######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: Shia_003564Vols
#META# 000.BookURI	:: #0764.Safadi.WafiBiWafayat
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الصفدي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 764
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الوافي بالوفيات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 29
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003564Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3564_الوافي-بالوفيات-الصفدي-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1420 - 2000م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# ((الجزء الأول)) ((بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة
~~الصفدي)) ((عونك اللهم وعفوك)) الحمد لله الذي قهر العباد بالموت ونادى
~~بالفناء في فنائهم فانهل في كل بقعة صوب ذلك الصوت واسمع كل حي نسخة وجوده
~~فلم يخل أحدهم من فوت نحمده على نعمه التي جعلت بصائرنا تجول في مرآة العبر
~~وتقف بمشاهدة الآثار على أحوال من غبر وتعلم بمن تقدم أن من تأخر يشاركه في
~~العدم كما اشترك في الرفع المبتدأ والخبر ونشكره على مننه التي جلت لما جلت
~~الضراء بمواقعها وحلت عن وجوه حسانها بإحسانها معاقد براقعها وحلت غمائم
~~جودها على رياض عقولنا فأضحت كأن صغرى وكبرى من فواقعها ونشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له شهادة تقر له بالبقاء السرمد وتجرد من التوحيد
~~سيوفا لم تزل في مفارق أهل الشرك تغمد وتبعث لنا في ظلمات اللحود أنوارا لا
~~تخبو أشعتها ولا تخمد ونشهد أن محمدا سيدنا عبده ورسوله الذي أنذر به القوم
~~اللد ونصره بالرعب فقام له مقام المثقفة الملد وأنزل عليه في محكم كتابه
~~العزيز وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد الأنبياء) (صلى الله عليه وعلى آله
~~وصحبه الذين خفقت بهم عذبات الإسلام ونشرت أعلام علمهم حتى استبانت للهدى
~~أعلام واتضحت بهم غرر الزمن حتى انقضت مددهم فكأنها وكأنهم أحلام صلاة لا
~~تغيب من سماء روضها مجرة نهر ولا تسقط من أنامل غصونها خواتم زهر ما راح
~~طائر كل حي وهو على حياض المون حايم وأشبهت الحياة وإن طال أمدها حلم نائم
~~وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وبعد فلما كانت هذه الأمة المرحومة والملة
~~التي أمست أخبارها بمسك الظلام على كافور الصباح مرقومة خير أمة أخرجت
~~للناس وأشرف ملة أبطل فضلها المنصوص من غيرها قواعد القياس علماؤها كأنبياء
~~بني إسرائيل وامراؤها كملوك فارس في التنويه والتنويل وفضلاؤها آربوا على
~~حكماء الهند واليونان في التعليم والتعليل كم فيهم من فرد جمع المفاخر
~~وكاثرت مناقبه البحور الزواخر وغدا في الأوائل وهو أمام فات سوابق الأواخر
~~PageV01P025
# * إذا قال ms0001 لم يترك مقالا لقائل * بملتمات لا يرى بينها
~~فصلا * * كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع * لذي أربة في القول جدا ولا هزلا
~~*) وكم أتى فيهم من كحلت مراود رماحه عيون اللحوم وتوقل حصونا لم يكن
~~للكواكب فيها ولوج ولا لطيف العدى هجوم وضم عسكره المجرور كل فتح أصبح
~~العدو به وهو مجزوم * من كل من ضاق الفضاء بجيشه * حتى ثوى فحواه لحد ضيق *
~~إلى غير ذلك ممن شارك الأوائل في العلوم الدقيقة واتخذ إليها مجازا أداه
~~فيها إلى الحقيقة واستنتج من مقدماتهم بنات فكر لم يرض جواهرهم لها عقيقة
~~جمع المؤرخون رحمهم الله تعالى أخبار تلك الأحبار ونظموا سلوك تلك الملوك
~~واحرزوا عقود تلك العقول وصانوا فصوص تلك الفصول فوقفت على تواريخ ماتت
~~أخبارها في جلدها ودخلت بتسطيرها الذي لا يبلى جنة خلدها الكامل * ورأيت
~~كلا ما يعلل نفسه * بتعلة وإلى الممات يصير * ووجدت النفس تستروح إلى
~~مطالعة أخبار من تقدم ومراجعة آثار من خرب ربع عمره وتهدم ومنازعة أحوال من
~~غبر في الزمان وما ترك للشعراء من متردم إذ هو فن لا يمل من أثارة دفائن
~~دفاتره ولا تبل جوانح من الفه إلا بمواطن مواطره كم من ناظر اجتنى زهرا
~~ناضرا من أوراقه وكم من ماهر اقتنى قمرا سافرا بين أرواقه لأن المطلع على
~~أخبار من درج ووقائع من غاب في غاب الموت وما خرج ومآثر من رقا إلى سماء
~~السيادة وعرج ومناقب من ضاق عليه خناق الشدة إلى أن فتح له باب الفرج يعود
~~كأنه عاصر أولئك وجلس معهم على نمارق الأسرة واتكا بينهم على وسائد الأرائك
~~واستجلى أقمار وجوههم إما في هالات الطيالس أو في دارات الترائك وشاهد من
~~أشرارهم شرر الشياطين وفض له فضل أخيارهم في ملأ الملائك وعاطاهم سلافة
~~عصرهم في عصرهم السالف ورآهم في معاركهم ينتشقون رياحين السيوف ويستظلون
~~القنا الراعف فكأنما أولئك القوم لداته وأترابه ومن ساءه منهم أعداؤه ومن
~~سره أحبابه لكنهم درجوا في الطليعة من قبله وأتى هو في الساقة ms0002 على مهله
~~الطويل * وما نحن إلا مثلهم غير أنهم * مضوا قبلنا قدما ونحن على الأثر *
~~والتاريخ للزمان مرآة وتراجم العالم للمشاركة في المشاهدة مرقاة وأخبار
~~الماضين لمن عاقر الهموم ملهاة البسيط * لولا أحاديث أبقاها أوائلنا * من
~~الندى والردى لم يعرف السمر * PageV01P026
# ) وما أحسن قول الأرجاني البسيط * إذا عرف الإنسان
~~أخبار من مضى * توهمته قد عاش في أول الدهر * * وتحسبه قد عاش آخر دهره *
~~إلى الحشر إن أبقى الجميل من الذكر * * فقد عاش كل الدهر من كان عالما *
~~كريما حليما فاغتنم أطول العمر * وربما أفاد التاريخ حزما وعزما وموعظة
~~وعلما وهمة تذهب هما وبيانا يزيل وهنا ووهما وجيلا تثار للأعادي من مكامن
~~المكائد وسبلا لا تعرج بالأماني إلى أن تقع من المصائب في مصائد وصبرا
~~يبعثه التأسي بمن مضى واحتسابا يوجب الرضا بما مر وحلا من القضا وكلا نقص
~~عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك هود فكم تشبت من وقف على التواريخ
~~بإذيال معال تنوعت أجناسها وتشبه بمن أخلده خموله إلى الأرض وأصعده سعده
~~إلى السهى لأنه أخذ التجارب مجانا ممن انفق فيها عمره وتجلت له العبر في
~~مرآة عقله فلم تطفح لها من قلبه جمرة ولم تسفح لها في خده عبرة لقد كان في
~~قصصهم عبرة لأولى الألباب يوسف فأحببت أن أجمع من تراجم الأعيان من هذه
~~الأمة الوسط وكملة هذه الملة التي مد الله تعالى لها الفضل الأوفى وبسط
~~ونجباء الزمان وأمجاده ورؤوس كل فضل واعضاده وأساطين كل علم وأوتاده وأبطال
~~كل ملحمة وشجعان كل حرب وفرسان كل معرك لا يسلمون من الطعن ولا يخرجون عن
~~الضرب ممن وقع عليه اختيار تتبعي واختباري ولزنى إليه اضطرام تطلبي
~~واضطراري ما يكون متسقا في هذا التأليف دره منتشقا من روض هذا التصنيف زهره
~~فلا أغادر أحدا من الخلفاء الراشدين وأعيان الصحابة والتابعين والملوك
~~والأمراء والقضاة والعمال والوزراء والقراء والمحدثين والفقهاء والمشايخ
~~والصلحاء وأرباب العرفان والأولياء والنحاة والأدباء والكتاب والشعراء
~~والأطباء والحكماء والألباء والعقلاء وأصحاب النحل والبدع والآراء وأعيان
~~كل ms0003 فن اشتهر ممن اتقنه من الفضلاء من كل نجيب مجيد ولبيب مفيد الطويل *
~~طواه الردى طي الرداء وغيبت * فواضله عن قومه وفضائله * فقد دعوت الجفلى
~~إلى هذا التأليف وفتحت أبوابه لمن دخلها بلا تسويغ تسويف ولا تكليم تكليف
~~وذكرت لمن يجب فتحا يسره أو خيرا قرره أو جودا أرسله أو رأيا أعمله أو حسنة
~~أسداها أو سيئة أبداها أو بدعة سنها وزخرفها أو مقالة حرر فنها وعرفها أو
~~كتابا وضعه) أو تأليفا جمعه أو شعرا نظمه أو نثرا أحكمه البسيط PageV01P027
# * ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته * ما فاته وفضول العيش
~~أشغال * ولم أخل بذكر وفاة أحد منهم إلا فيما ندر وشذ وانخرط في سلك أقرانه
~~وهو فذ لأني لم أتحقق وفاته وكم من حاول أمرا فما بلغه وفاته على أنه قد
~~يجيء في خلال ذلك من لا يضطر إلى ذكره ويبدو هجر شوكه بين وصال زهره قال
~~الخليل بن أحمد رحمه الله تعالى لا يصل أحد من النحو إلى ما يحتاج إليه إلا
~~بعد معرفة ما لا يحتاج إليه قلت فقد صار ما لا يحتاج إليه محتاجا إليه لأن
~~المتوقف وجوده على وجود شيء آخر متوقف على وجود ذلك الشيء وهكذا كل علم لا
~~يبلغ الإنسان اتقانه إلا بعد تحصيل ما لم يفتقر إليه فقد اذكر في كتابي هذا
~~من لا له مزية وجعلت أصبع القلم من ذكره تحت رزة رزية غير أن له مجرد رواية
~~عن المعارف متفردة ولم تكن له دراية حمائمها على غصون النقل مغردة البسيط *
~~والأيك مشتبهات في منابتها * وإنما يقع التفضيل في الثمر * ولكن أردت النفع
~~به للمحدث والأديب والرغبة فيه للبيب والأريب وجعلت ترتيبه على الحروف
~~وتبويبه وتذهيب وضعه بذلك وتهذيبه على أنني ابتدأت بذكر سيدنا محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ هو الذي أتى بهذا الدين القيم وسراجه وهاج
~~وصاحب التنبيه على هذه الشرعة والمنهاج فاذكر ترجمته مختصرا وأسرد أمره
~~مقتصرا لأن الناس قد صنفوا المغازي والسير وأطالوا الخبر فيها كما أطابوا ms0004
~~الخبر ومليت لما ملئت بشمائله مهارق التواليف ورفعت لما وضعت تيجانها على
~~مفارق التصانيف فأول من صنف في المغازي عروة بن الزبير رضي الله عنهما ثم
~~موسى بن عقبة ثم عبد الله بن وهب ثم في السير ابن إسحاق ورواها عنه جماعة
~~منهم من زاد ومن نقص فمنهم زياد بن عبد الله البكائي شيخ عبد الملك بن هشام
~~مختصر السيرة وسلمة بن الفضل الأبرش ومحمد بن سلمة الحراني ويونس بن بكير
~~الكوفي وعمل أبو القاسم السهيلي رحمه الله تعالى كتاب الروض الأنف في شرح
~~السيرة المشار إليها ووضع عليه شيخنا الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي كتابا
~~سماه بلبل الروض وفي الطبقات الكبرى لابن سعد سيرة مطولة ثم دلائل النبوة
~~لأبي زرعة الرازي شيخ مسلم ثم دلائل السرقسطي ثم دلائل الحافظ أبي نعيم في
~~سفرين ثم دلائل النبوة للنقاش صاحب التفسير) ودلائل النبوة للطبراني ودلائل
~~أبي ذر المالكي ثم دلائل الإمام البيهقي في ستة أسفار كبار فأجاد ما شاء
~~وأعلام النبوة لأبي المطرف قاضي الجماعة وأعلام النبوة لابن قتيبة اللغوي
~~ومن أصغر ما صنف في ذلك جزء لطيف لابن فارس صاحب المجمل في اللغة وكتاب
~~الشمائل للترمذي رحمه الله كتبته بخطى وقرأته على PageV01P028
# شيخنا الحافظ جمال الدين المزي والشمائل للحافظ
~~المستغفري النسفي وكتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم للقاضي أبي البختري
~~وكتاب الأخلاق للقاضي إسماعيل المالكي وكتاب الشفا للقاضي عياض والوفاء
~~لابن الجوزي في مجلدين والاقتفاء لابن منير خطيب الإسكندرية ونظم الدرر
~~لابن عبد البر وسيرة ابن حزم وحجة الوداع فأجاد فيها وسيرة الشيخ شرف الدين
~~الدمياطي وسيرة الحافظ عبد الغني مختصرة وعيون الأثر في المغازي والشمائل
~~والسير لشيخنا الإمام الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس ورويتها عنه
~~سماعا لبعضها من لفظه وإجازة لعامتها وله سيرة أخرى مختصرة سمعتها من لفظه
~~ولشيخنا الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي في أول تاريخ الإسلام مجلد في
~~المغازي ومجلد في السيرة قرأتهما عليه وفي تاريخ ابن جرير في الأيام
~~النبوية جملة من ذلك ms0005 ولابن عساكر في صدر تاريخه لدمشق جزء كبير ولابن أبي
~~شيبة في مصنفه فيما يتعلق بذلك نفس طويل هذا إلى ما في الكتب الصحاح الستة
~~من ذكر شمائله ومغازيه وسيره الوافر * ويبقى ضعف ما قد قيل فيه * إذا لم
~~يترك أحد مقالا * وقد اتيت في الترجمة النبوية بما لا غنى عن عرفانه ولا
~~يسع الفاضل غير الاطلاع على بديع معانيه وبيانه وسردت ذكر من جاء بعده من
~~المحمدين إلى عصري وأبناء زماني الذين أينع زهرهم في روض دهري ثم أذكر
~~الباقين من حرف الألف إلى الياء على توالي الحروف وأتيت في كل حرف بمن جاء
~~فيه من الآحاد والعشرات والمئين والألوف بشرط أن لا أدع كميت القلم يمرح في
~~ميدان طرسه إذا أجررته رسنه ولا أكون إلا من الذين يستمعون القول فيتبعون
~~أحسنه الزمر ولا أغدو إلا ممن يلغي السيئة ويذكر الحسنة مجزوء الكامل * لا
~~خير في حشو الكلام إذا اهتديت إلى عيونه * اللهم إلا أن كان للقول مجال
~~ومجاز ولم يرخ دون الإطالة حجاب ولا حجاز فقد رأيت كثيرا ممن تصدى لذلك أتى
~~في كتابه بفضول كثيرة وفصول لا تضطجع المنافع منها على فرش وثيرة ونقول
~~ليست مثيبة للواقف ولا للفوائد مثيرة الخفيف) * إن بعض القريض منه هذاء *
~~ليس شيئا وبعضه أحكام * * منه ما يجلب البراعة والفضل ومنه ما يجلب البرسام
~~* وقد قدمت قبل ذلك مقدمة فيها فصول فوائدها مهمة وقواعدها يملك الفاضل بها
~~من الاتقان أزمة تتنوع الإفادة فيها كما تنوع الأعراب في كم عمة وينال بها
~~المتأدب ما ناله أبو PageV01P029
# مسلم من الحزم وعلو الهمة ويهيم بها فكره كما هام بمية
~~ذو الرمة ويبدو له من محاسنها ما بدا من جمال ريا للصمة ثم إني أعقد لكل
~~اسم بابا ينقسم إلى فصول بعدد حروف المعجم تتعلق الحروف في الفصول بأوائل
~~أسماء الآباء ليتنزل كل واحد في موضعه ويشرق كل نجم في هذا الأفق من مطلعه
~~فلا يعدو أحدهم مكانه ولا يرفع هذا تمسك تنسك ولا يخفض ذاك ms0006 جناية خيانة ولا
~~يتأخر هذا لمهابط مهانة ولا يتقدم ذاك لمكارم مكانة وقد سميته الوافي
~~بالوفيات ومن الله تعالى اطلب الإغاثة بالأعانة واستمد منه التوفيق لطريق
~~الإنابة والأبانة واستعينه على زمان غلبت فيه الزمانة لا رب غيره ينول
~~العبد مناه وأمانة ولا إله إلا هو سبحانه هو حسبي ونعم الوكيل PageV01P030
# ((المقدمة)) وفيها فصول الأول كانت العرب تورخ في بني
~~كنانة من موت كعب بن لؤي فلما كان عام الفيل أرخت منه وكانت المدة بينهما
~~مئة وعشرين سنة قال صاحب الأغاني أبو الفرج أنه لما مات الوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أرخت قريش بوفاته مدة لأعظامها إياه حتى إذا
~~كان عام الفيل جعلوه تاريخا هكذا ذكره ابن دأب وأما الزبير بن بكار فذكر
~~أنها تؤرخ بوفاة هشام بن المغيرة تسع سنين إلى أن كانت السنة التي بنوا
~~فيها الكعبة فأرخوا بها انتهى وأرخ بنو إسماعيل عليه السلام من نار إبراهيم
~~عليه السلام إلى بنائه البيت ومن بنائه البيت إلى تفرق معد ومن تفرق معد
~~إلى موت كعب بن لؤي ومن عادة الناس ان يؤرخوا بالواقع المشهور والأمر
~~العظيم فأرخ بعض العرب بعام الختان لشهرته قال النابغة الجعدي الوافر * فمن
~~يك سائلا عني فإني * من الفتيان أيام الختان * * مضت مئة لعام ولدت فيه *
~~وعام بعد ذاك وحجتان * * وقد أبقت صروف الدهر مني * كما أبقت من السيف
~~اليماني * وكانت العرب قديما تورخ بالنجوم وهو أصل قولك نجمت على فلان كذا
~~حتى يؤديه في) نجوم وقال بعضهم قالت اليهود إن الماضي من خلق آدم عليه
~~السلام إلى تاريخ الإسكندر ثلاثة آلاف سنة وأربعمائة سنة وثمانية وأربعون
~~سنة وقالت النصارى أنها خمسة آلاف سنة ومائة PageV01P031
# وثمانون سنة وأما المدة المحررة من هبوط آدم عليه
~~السلام من الجنة إلى الأرض لتاريخ الليلة المسفرة عن صباح يوم الجمعة الذي
~~كان فيه الطوفان عند اليهود ألف سنة وستمائة وخمسون سنة وعند النصارى ألفا
~~سنة ومائتان واثنان وأربعون سنة وعند السامرة ألف وثلاثمائة سنة ms0007 وسبع سنين
~~وقال آخر المدة التي بين خلق آدم ويوم الطوفان ألفا سنة ومائتان وعشرون سنة
~~وثلاثة وعشرون يوما وأما تاريخ الإسكندر المذكور في القرآن العظيم وتاريخ
~~بخت نصر فمعلومان وتاريخ الطوفان مجهول فأردنا تصحيح ذلك وتحريره فصححناه
~~بحركات الكواكب وأوساطها من وقت كون الطوفان الذي وضع فيه بطلميوس أوساط
~~الكواكب في المجسطي فبمعاونة هذين الأصلين صححنا تاريخ الطوفان بحركات
~~الكواكب كما تصحح حركات الكواكب بالتاريخ طردا فعكسنا ذلك إلى خلف وجمعنا
~~أزمنته وحررناه فوجدنا بين الطوفان وبخت نصر من السنين الشمسية على أبلغ ما
~~يمكن من التحرير ألفي سنة وأربعمائة سنة وثلثي سنة وربع سنة ومنه إلى تاريخ
~~السريان أربعمائة سنة وستة وثلاثون سنة وجمعنا ذلك فكان ما بين الطوفان وذي
~~القرنين بعد جبر الكسور ألفين وتسع مائة واثنين وثلاثين سنة ثم زدنا على
~~ذلك ما بيننا وبين ذي القرنين إلى عامنا هذا وهو سنة إحدى وسبعين وستمائة
~~للهجرة فبلغ من آدم عليه السلام إلى الآن ستة آلاف سنة وسبعمائة وتسعا
~~وسبعين سنة على أبلغ ما يمكن من التحرير وقال وهب عاش آدم ألف سنة وفي
~~التوراة تسعمائة وثلاثين سنة وكان بين آدم وطوفان نوح ألفا سنة ومائتان
~~وأربعون سنة وبين الطوفان وإبراهيم عليه السلام تسعمائة وسبعة وأربعون سنة
~~وبين إبراهيم وموسى عليهما السلام سبعمائة سنة وبين موسى وداود عليهما
~~السلام خمسمائة سنة وبين داود وعيسى عليهما السلام ألف سنة ومائة سنة وبين
~~عيسى ومحمد نبينا صلوات الله وسلامه عليهما ستمائة وعشرون سنة والله أعلم
~~بالصواب (()) ((أقدم التواريخ التي بأيدي الناس)) زعم بعضهم أن أقدم
~~التواريخ تاريخ القبط لأنه بعد انقضاء الطوفان وأقرب التواريخ المعروفة
~~تاريخ يزدجرد بن شهريار الملك الفارسي وهذا هو تاريخ أرخه المسلمون عند
~~افتتاحهم بلاد) الأكاسرة وهي البلاد التي تسمى بلاد إيران شهر وأما التاريخ
~~المعتضدي فما أظنه تجاوز بلاد العراق وفيما بين هذه التواريخ تواريخ القبط
~~والروم والفرس وبني إسرائيل وتاريخ عام الفيل وأرخ الناس بعد ذلك من عام
~~الهجرة وأول من أرخ الكتب ms0008 من الهجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر
~~ربيع الأول سنة ست عشرة وكان سبب ذلك أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر رضي
~~الله عنه أنه يأتينا من قبل أمير المؤمنين كتب لا ندري على أيها نعمل قد
~~قرأنا صكا منها محله شعبان فما ندري أي الشعبانين الماضي أو الآتي فعمل عمر
~~رضي الله عنه على كتب التاريخ فأراد أن يجعل أوله رمضان فرأى أن الأشهر
~~الحرم تقع حينئذ في سنتين فجعله من المحرم وهو PageV01P032
# آخرها فصيره أولا لتجتمع في سنة واحدة وكان قد هاجر
~~صلى الله عليه وسلم يوم الخميس لأيام من المحرم فمكث مهاجرا بين سير ومقام
~~حتى دخل المدينة شهرين وثمانية أيام وقال العسكري في كتاب الأوائل أول من
~~آخر النيروز المتوكل قال بينا المتوكل يطوف في متصيد له إذ رأى زرعا أخضر
~~قال قد استأذنني عبيد الله بن يحيى في فتح الخراج وأرى الزرع أخضر فقيل له
~~أن هذا قد أضر بالناس فهم يقترضون ويستسلفون فقال هذا شيء حدث أم هو لم يزل
~~كذا فقيل له حادث ثم عرف أن الشمس تقطع الفلك في ثلاثمائة وخمسة وستين يوما
~~وربع يوم وأن الروم تكبس في كل أربع سنين يوما فيطرحونه من العدد فيجعلون
~~شباط ثلاث سنين متواليات ثمانية وعشرين يوما وفي السنة الرابعة وهي التي
~~تسمى الكبيس نيجر من ذلك الربع يوم تام فيصير شباط تسعة وعشرين يوما فكانت
~~الفرس تكبس الفضل الذي بين سنتها وبين سنة الشمس في كل مئة وستة عشر سنة
~~شهرا وهذا الكبس على طوله أصح من كبس الروم لأنه أقرب إلى ما يحصله الحساب
~~من الفضل في سنة الشمس فلما جاء الإسلام عطل ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس
~~ذلك وجاء زمن هشام فاجتمع الدهاقنة إلى خالد بن عبد الله القسري فشرحوا له
~~وسألوه أن يؤخر النيروز شهرا فكتب إلى هشام بن عبد الملك وهو خليفة فقال
~~هشام أخاف أن يكون هذا من قول الله تعالى إنما النسيء زيادة ms0009 في الكفر
~~التوبة فلما كان أيام الرشيد اجتمعوا إلى يحيى بن خالد البرمكي وسألوه أن
~~يؤخر النيروز نحو شهر فعزم على ذلك فتكلم أعداؤه فيه فقالوا هو يتعصب
~~للمجوسية فاضرب عنه فبقي على ذلك إلى اليوم فاحضر المتوكل إبراهيم بن
~~العباس وأمره أن يكتب كتابا في تأخير النيروز بعد أن يحسبوا الأيام فوقع
~~العزم على تأخيره إلى سبعة وعشرين يوما) من حزيران فكتب الكتاب على ذلك وهو
~~كتاب مشهور في رسائل إبراهيم وإنما احتذى المعتضد ما فعله المتوكل إلا أنه
~~قد قصره في أحد عشر يوما من حزيران فقال البحتري يمدح المتوكل الخفيف * لك
~~في المجد أول وأخير * ومساع صغيرهن كبير * * إن يوم النيروز عاد إلى العهد
~~الذي كان سنه ازدشير * * أنت حولته إلى الحالة الأولى وقد كان حائرا يستدير
~~* قال أحمد بن يحيى البلاذري حضرت مجلس المتوكل وإبراهيم بن العباس يقرأ
~~الكتاب الذي أنشأه في تأخير النيروز والمتوكل يعجب من حسن عبارته ولطف
~~معانيه والجماعة تشهد له بذلك فدخلتني نفاسة فقلت يا أمير المؤمنين في هذا
~~الكتاب خطأ فأعادوا النظر فيه وقالوا ما نراه وما هو فقلت أرخ السنة
~~الفارسية بالليالي والعجم تورخ بالأيام واليوم عندهم أربع وعشرون
~~PageV01P033
# ساعة تشتمل على الليل والنهار وهو جزء من ثلاثين جزءا
~~من الشهر والعرب تورخ بالليالي لأن سنتهم وشهورهم قمرية وابتداء رؤية
~~الهلال بالليل قال فشهدوا بصحة ما قلت واعترف إبراهيم وقال ليس هذا من علمي
~~قال فخف عني ما دخلني من النفاسة ثم قتل المتوكل قبل دخول السنة الجديدة
~~وولى المنتصر واحتيج إلى المال فطولب به الناس على الرسم الأول وانتقض ما
~~رسمه المتوكل فلم يعمل به حتى ولي المعتضد فقال ليحيى بن علي المنجم قد كثر
~~ضجيج الناس في أمر الخراج فكيف جعلت الفرس مع حكمتها وحسن سيرتها افتتاح
~~الخراج في وقت لا يتمكن الناس من أدائه فيه قال فشرحت له أمره وقلت ينبغي
~~أن يرد إلى وقته ويلزم يوما من أيام الروم فلا يقع فيه تغيير فقال الحق عبد ms0010
~~الله بن سليمان فوافقه على ذلك فصرت إليه ووافقته وحسبنا حسابه فوقع في
~~اليوم الحادي عشر من حزيران وأحكم أمره على ذلك وأثبت في الدواوين وكان
~~النيروز الفارسي في وقت نقل المعتضد له يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة خلت من
~~صفر سنة اثنين وثمانين ومائتين ومن شهور الروم الحادي عشر مكن نيسان فاخره
~~حسبما أوجبه الكبس ستين يوما حتى رجع إلى وقته الذي كانت الفرس ترده إليه
~~وكان قد مضى لذلك مائتان واثنتان وثلاثون سنة فارسية تكون من سني العرب
~~مائتين وتسعة وثلاثين سنة وبضعة عشر يوما ووقع بعد التأخر يوم الأربعاء
~~لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة اثنين وثمانين ومائتين ومن شهور
~~الروم الحادي عشر من حزيران) انتهى ما حكاه العسكري قلت قوله تعالى إنما
~~النسيء زيادة في الكفر التوبة الآية في النسيء قولان الأول إنه التأخير قال
~~أبو زيد نسأت الإبل عن الحوض إذا أخرتها وكأن النسيء عبارة عن التأخير من
~~شهر إلى شهر آخر والثاني هو الزيادة قال قطرب نسأ الله في الأجل إذا زاد
~~فيه والصحيح الأول نسأت المرأة إذا حملت لتأخير حيضها ونسأت اللبن إذا
~~أخرته حتى أكثر الماء فيه كانت العرب تعتقد تعظيم الأشهر الحرم تمسكا به من
~~ملة إبراهيم عليه السلام وكان يشق عليهم الكف عن معايشهم وترك الإغارة
~~والقتال ثلاثة أشهر على التوالي فنسئوا أي أخروا تحريم ذلك الشهر إلى غيره
~~فأخروا حرمة المحرم إلى صفر فيحلون المحرم ويحرمون صفر وإذا احتاجوا إلى
~~تحريم صفر أخروه إلى ربيع الأول هكذا كل شهر حتى يدور التحريم على شهور
~~السنة كلها فقام الإسلام وقد رجع المحرم إلى موضعه وذلك بعد دهر طويل فخطب
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وقال إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق
~~الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات
~~ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وواحد فرد وهو رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
~~ووقف صلى الله عليه وسلم بعرفة في ms0011 حجة الوداع يوم التاسع وخطب بمنى يوم
~~العاشر واعلمهم أن PageV01P034
# أشهر النسيء قد تناسخت باستدارة الزمان وعاد الأمر إلى
~~ما وضع عليه حساب الأشهر يوم خلق الله السماوات والأرض وأمرهم بالمحافظة
~~عليها لئلا تتبدل فيما يأتي من الزمان وأول من نسأ النسيء بنو مالك بن
~~كنانة أبو عبيد بنو فقيم من كنانة أو أول من فعل ذلك نعيم بن ثعلبة من
~~كنانة وكان يكون الموسم فإذا هم الناس بالصدر قام فخطب وقال لا مرد لما
~~قضيت فلا أعاب ولا أحاب فيقول له المشركون لبيك فيسألونه أن ينسئهم شهرا
~~يغيرون فيه فيقول فإن صفرا العام حرام فيحلون الأوتار وينزعون الأسنة
~~الأزجة وإن قال حلال عقدوا الأوتار وشدوا الأزجة وأغاروا وكان من بعده
~~جنادة بن عوف وهو الذي أدركه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقال له القملش
~~أو أول من نسي النسيء عمرو بن لحي بن قمعة بن جندب ((الفصل الثاني)) (())
~~تقول العرب أرخت وورخت فيقلبون الهمزة واوا لأن الهمزة نظير الواو في
~~المخرج فالهمزة) من أقصى الحلق والواو من آخر الفم فهي محاذيتها ولذلك
~~قالوا في وعد أعد وفي وجوه أجوه وفي أثوب أثوب وأحد ووحد فعلى ذلك يكون
~~المصدر تاريخا وتوريخا بمعنى وقاعدة التاريخ عند أهل العربية أن يورخوا
~~بالليالي دون الأيام لأن الهلال إنما يرى ليلا ثم إنهم يؤنثون الذكر
~~ويذكرون المؤنث على قاعدة العدد لأنك تقول ثلاثة غلمان وأربع جوار إذا عرفت
~~ذلك فإنك تقول في الليالي ما بين الثلاث إلى العشر ثلاث ليال إلى بابه
~~وتقول في الأيام ما بين الثلاثة إلى العشرة ثلاثة أيام وأربعة أيام وبابه
~~فإن قلت لأي شيء فعلوا ذلك والتأنيث فرع على التذكير كما تقرر في باب ما لا
~~ينصرف لما كان التأنيث علة من الصرف قلت لأن الأصل في العدد التأنيث لكونه
~~جماعة والمذكر الأصل فأنث الأصل في هذا الباب وبقي المذكر بغير تأنيث لأنه
~~فرع ولأن الفرق لا يحصل إلا بزيادة والزيادة يحتملها المذكر لأنه أخف من
~~المؤنث وقالوا ms0012 يوم واحد ويومان وثلاثة أيام وما بعده إلى العشرة فلم يضيفوا
~~واحد ولا اثنان إلى مميز فأما ما جاء من قول الشاعر الرجز * كأن خصييه من
~~التدلدل * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل * PageV01P035
# فبابه الشعر وضرورة الشعر لا تكون قاعدة فإن قلت لأي
~~شيء فعلوا ذلك قلت لأنه يعود إلى باب إضافة الشيء إلى نفسه لأنك إذا قلت
~~اثنا يومين أو واحد رجل فاليومان هما الأثنان والواحد هو الرجل وإذا قلت
~~يوم ورجلان فقد دللت على الكمية والجنس وليس كذلك في أيام ورجال فيما فوق
~~الثلاثة لأن ذلك يقع على القليل والكثير فيضاف العدد إليه لتعلم الكمية
~~وأضافوا العدد من الثلاثة إلى العشرة إلى جموع القلة فقالوا ثلاثة أيام
~~وأربعة أجمال وخمسة أشهر وستة أرغفة ولا يورد ههنا قوله تعالى ثلاثة قروء
~~البقرة لأنه ميز الثلاثة بجمع الكثرة لأن ا لمعنى كل واحدة من المطلقات
~~تتربص للعدة ثلاثة أقراء ثلاثة أقراء فلما كان مجموع الأقراء من المطلقات
~~كثيرا ميز الثلاثة بجمع الكثرة ولا ينقض هذا بقوله تعالى الله يتوفى الأنفس
~~الزمر فأتى بجمع القلة والنفوس المتوفاة كثيرة إلى الغاية أشعارا بتهوين
~~هذا الفعل في مقدور الله تعالى وكأن توفى هذه النفوس الكثيرة التي علم
~~كثرتها وتحقق تزايدها في مقدور الله تعالى كأنه توفى أنفس قليلة دون العشرة
~~ولا يضاف عدد أقل من ستة إلى مميزين ذكر وأنثى لأن كل واحد من المميزين جمع
~~وأقل الجمع ثلاثة وقالوا في العدد المركب من بعد الشعرة إلى العشرين وهو
~~أحد عشر وباب إحدى عشرة ليلة واثنتا عشرة ساعة وثلاث عشرة ليلة وما بعده
~~إلى العشرين بإثبات التأنيث في الجزءين من إحدى عشرة واثنتا عشرة وحذف
~~التأنيث) من الجزء الأول في الباقي للمؤنث وأحد عشر يوما واثنا عشر يوما
~~وثلاثة عشر يوما وما بعده إلى العشرين بخلو الجزءين الأولين من التأنيث
~~وإثباته في الجزء الأول لما بعده في المذكر والحجازيون يسكنون الشين في
~~عشرة وبنو تميم يكسرونها وميزوا ما بعد العشرة إلى العشرين وما بعدها ms0013 من
~~العقود إلى التسعين بمنصوب فقالوا أحد عشر كوكبا وأربعين ليلة فإن قلت هلا
~~اجروا هذا المميز مجرى ما قبل ذلك من الواحد إلى العشرة قلت أما في أحد عشر
~~وبابه فإن حق الجزء الأخير التنوين إنما حذف تنوينه لبنائه من كونه مركبا
~~فكأن التنوين موجود في اللفظ لأنه لم يقم مقامه شيء يبطل حكمه فكان باقيا
~~في الحكم فمنع مميزه من الإضافة لأنها لا تجتمع مع التنوين وأما في عشرين
~~وبابه لأن النون قائمة مقام التنوين التي في المفرد ولهذا تسقط مع الإضافة
~~كالتنوين فامتنع المميز أيضا من الإضافة فانتصب وأتوا بواو العطف بعد
~~العشرين ومنعوها بعد العشرة إلى العشرين فقالوا أحد وعشرون وأحد عشر فإن
~~قلت ما العلة في ذلك قلت حذفوها ما بعد العشرة حملا على العشرة وما قبلها
~~من الآحاد لقربها منها على لفظ الأعداد المفردة فلما بعدت بعد العشرين عنها
~~أتوا بالواو فإن قلت فهلا اشتقوا في العشرات من لفظ الاثنين كما اشتقوا من
~~الثلاثة ثلاثين وهلم جرا إلى التسعين PageV01P036
# قلت لأن اثنين أعرب بالألف في حالة الرفع وعشرون جرت
~~مجرى الجمع السالم فأعربت بالواو حالة الرفع فلو أنهم فعلوا ذلك احتاج
~~المشتق في العشرات من الاثنين أن يكون له إعرابان فثنوا عشرة فقالوا عشرون
~~فإن قلت كان يلزم على هذا أن يقولوا عشرون بفتح العين والشين والراء لأنها
~~تثنية عشر قلت لأن الأصل ههنا كما أوردت أن يشتق من لفظ اثنين وكان أول
~~الاثنين مكسورا فكسروا أول العشرين وسكنوا الشين طلبا للخفة وكسروا الراء
~~لمناسبة ما جمع بالواو والنون ألا تراهم ضموها في حالة الرفع وأيضا فان
~~العشرة تؤنث وجمعها لا يؤنث فكسروا أولها في الجمع لان الكسر من جنس الياء
~~وقالوا مائة يوم ومائتا يوم فجعلوا المميز من المائة إلى الألف وما بعده
~~مضافا ولم يجروه مجرى ما بعد العشرة إلى التسعين فان قلت ما العلة في ذلك
~~قلت لأن المائة حملت على العشرة لكونها عقدا مثلها وحملت على التسعين لأنها
~~تليها فألزم ms0014 مميزها الإضافة تشبيها بالعشرة وميزت بالواحد دون الجمع تشبيها
~~بالتسعين وقالوا ثلاث مائة وأربعمائة وبابه فميزوه بالمفرد ولم يميزوا
~~بالجمع فقالوا ثلاث مائين فإن قلت ما العلة في ذلك قلت اكتفاء بلفظ الواحد
~~عن الجمع قال الله تعالى) ثم يخرجكم طفلا غافر أي أطفالا وقال الشاعر
~~الكامل * كلوا في بعض بطنكم تعفوا * فإن زمانكم زمن خميص * على أنه قد قرأ
~~حمزة والكسائي ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين الكهف بإضافة مائة إلى سنين
~~وهذا إضافة المميز إلى جمع فعلى هذه القراءة أقل مدة لبثهم على مذهب من يرى
~~أن الجمع اثنان فما فوقهما تكون ستمائة سنة وتسع سنين لكونه أضيف المميز
~~إلى جمع وقالوا ألف ليلة فأجروا ذلك في التمييز مجرى المائة فإن قلت ما
~~العلة في ذلك قلت لأن الألف عقد كما أن المائة عقد وقالوا ثلاثة آلاف ليلة
~~فجمعوا الألف وقد دخل على الآحاد ولم يفرد مع الآحاد كالمائة فإن قلت هذا
~~ينقض ما قررته أولا من التعليل قلت أن الألف طرف كما أن الواحد طرف لأن
~~الواحد أول والألف آخر ثم تتكرر الأعداد فلذلك أجري مجرى الآحاد) تنبيه
~~(لفظ ألف مذكر والدليل عليه قوله تعالى يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة
~~آل عمران وقد تقرر أن المعدود المذكر يؤنث والمؤنث يذكر ولا يورد قولهم هذه
~~ألف درهم فإن الإشارة إنما هي إلى الدراهم لا إلى الألف وتقديره هذه
~~الدراهم ألف وقالت العرب ألف صنم وألف أقرع وإذا أردت تعريف العدد المضاف
~~أدخلت الأداة على الاسم الثاني فتعرف به الأول نحو ثلاثة الرجال ومائة
~~الدرهم كقولك غلام الرجل قال ذو الرمة الطويل PageV01P037
# * وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى * ثلاث الأثافي
~~والرسوم البلاقع * ولا يجوز الخمسة دراهم لأن الإضافة للتخصيص وتخصيص الأول
~~باللام يغنيه عن ذلك فأما ما لم يضف فأداة التعريف في الأول نحو الخمسة عشر
~~درهما إذ لا تخصيص بغير اللام وقد جاء شيء ف على خلاف ذلك) تنبيه (الفصيح
~~إن تقول عندي ثماني نسوة وثماني عشرة ms0015 جارية وثماني مائة درهم لأن الياء هنا
~~ياء المنقوص وهي ثابتة في حالة الإضافة والنصب كياء قاض فإن قلت قول الأعشى
~~الكامل * ولقد شربت ثمانيا وثمانيا * وثمان عشرة واثنتين وأربعا * يخالف
~~ذلك قلت بابه الضرورة في الشعر كما قال الآخر الوافر * وطرت بمنصلي في
~~يعملات * دوامي الأيد يخبطن السريحا * يريد الأيدي على أنه قد قريء وله
~~الجوار المنشئات الرحمن بضم الراء ((الفصل الثالث)) )) 2 (في كيفية كتابة
~~التاريخ)) تقول للعشرة وما دونها خلون لأن المميز جمع والجمع مؤنث وقالوا
~~لما فوق العشرة خلت ومضت لأنهم يريدون أن مميزه واحد وتقول من بعد العشرين
~~لتسع أن بقين وثمان أن بقين تأتي بلفظ الشك لاحتمال أن يكون الشهر ناقصا أو
~~كاملا وقد منع أبو علي الفارسي رحمه الله تعالى أن يكتب لليلة خلت كما منع
~~من صبيحتها أن يقال المستهل لأن الاستهلال قد مضى ونص على أن يورخ بأول
~~الشهر في اليوم أو بليلة خلت منه وقال الحريري في) درة الغواص (والعرب
~~تختار أن تجعل النون للقليل والتاء للكثير لأربع خلون ولأربع عشرة ليلة خلت
~~قال ولهم PageV01P038
# اختيار آخر وهو أن تجعل ضمير الجمع للكثير الهاء
~~والألف وضمير الجمع القليل الهاء والنون المشددة كما نطق القرآن إن عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها
~~أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم التوبة فجعل ضمير الأشهر
~~الحرم بالهاء والنون لقلتهن وضمير شهور السنة الهاء والألف لكثرتها وكذلك
~~اختاروا أيضا أن ألحقوا لصفة الجمع الكثير الهاء فقالوا أعطيته دراهم كثيرة
~~وأقمت أياما معدودة وألحقوا لصفة الجمع القليل الألف والتاء فقالوا أقمت
~~أياما معدودات وكسوته أثوابا رفيعات وعلى هذا جاء في سورة البقرة وقالوا لن
~~تمسنا النار إلا أياما معدودة البقرة وفي سورة آل عمران إلا أياما معدودات
~~آل عمران كأنهم قالوا أولا بطول المدة ثم أنهم رجعوا عنه فقصروا المدة
~~انتهى والواجب أن تقول في أول الشهر لليلة خلت منه أو لغرته أو لمستهله ms0016
~~فإذا تحققت آخره قلت انسلاخه أو سلخه أو آخره قال ابن عصفور والأحسن أن
~~تورخ بالأقل فيما مضى وما بقي فإذا استويا أرخت بأيهما شئت قلت بل إن كان
~~في خامس عشر قلت منتصف أو في خامس عشر وهو أكثر تحقيقا لاحتمال أن يكون
~~الشهر ناقصا وأن كان في الرابع عشر ذكرته أو السادس عشر ذكرته ) فائدة
~~(ورأيت الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضها لم يذكروا معه شهرا
~~وطلبت الخاصة في ذلك فلم أجدهم أتوا بشهر إلا مع شهر يكون أوله حرف راء مثل
~~شهري ربيع وشهري رجب ورمضان ولم أدر العلة في ذلك ما هي ولا وجه المناسبة
~~لأنه كان ينبغي أن يحذف لفظ شهر من هذه المواضع لأنه يجتمع في ذلك راءان قد
~~فروا من ذلك وكتبوا داود وناوس وطاوس بواو واحدة كراهية الجمع بين المثلين
~~وجرت العادة بأن يقولوا في) شهر المحرم شهر الله وفي شهر رجب شهر رجب الفرد
~~أو الأصم أو الأصب وفي شعبان شعبان المكرم وفي رمضان رمضان المعظم وفي شوال
~~شوال المبارك ويورخوا أول شوال بعيد الفطر وثامن ذي الحجة بيوم التروية
~~وتاسعه بيوم عرفة وعاشره بعيد النحر وتاسع المحرم بيوم تاسوعاء وعاشره بيوم
~~عاشوراء فلا يحتاجون أن يذكروا الشهر ولكن لا بد من ذكر السنة قد يجيء في
~~بعض المواضع نيف وبضع مثل قولهم نيف وعشرين وهو بتشديد الياء ومن قال نيف
~~بسكونها فذلك لحن وهذا اللفظ مشتق من أناف على الشيء إذا أشرف عليه فكأنه
~~لما زاد على العشرين كان بمثابة المشرف عليها ومنه قول الشاعر المتقارب *
~~حللت برابية رأسها * على كل رابية نيف * واختلف في مقداره فذكر أبو زيد أنه
~~ما بين العقدين وقال غيره هو الواحد إلى الثلاثة ولعل هذا الأقرب إلى
~~الصحيح وقولهم بضع عشرة سنة البضع أكثر ما يستعمل فيما بين الثلاث إلى
~~العشر وقيل بل هو ما دون نصف العقد وقد آثروا القول الأول إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى ms0017 وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
~~الروم وذلك أن المسلمين كانوا يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب
~~وكان المشركون يميلون إلى أهل فارس لأنهم أهل أوثان فلما بشر الله تعالى
~~المسلمين بأن الروم سيغلبون في بضع سنين سر المسلمون بذلك PageV01P039
# ثم أن أبا بكر بادر إلى مشركي قريش فأخبرهم بما نزل
~~عليهم فيه فقال له أبين بن خلف خاطرني على ذلك فخاطره على خمس قلايص وقدر
~~له مدة الثلاث سنين ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله كم البضع فقال
~~ما بين الثلاثة إلى العشرة فأخبره بما خاطر به أبي بن خلف فقال ما حملك على
~~تقريب المدة فقال الثقة بالله ورسوله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عد
~~إليهم فزدهم في الخطر وازدد في الأجل فزادهم قلوصين وازداد منهم في الأجل
~~سنتين فاظفر الله تعالى الروم بفارس قبل انقضاء الأجل الثاني تصديقا لتقدير
~~أبي بكر رضي الله عنه وكان أبي قد مات من جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخذ أبو بكر الخطر من ورثة أبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تصدق به
~~وكانت المخاطرة بينهما قبل تحريم القمار وقيل الذي خاطر أبا بكر إنما هو
~~أبو سفيان والأول أصح ((الفصل الرابع)) ((النسب مما يضطر إليه المورخ)) )
~~فأقول النسب هو الإضافة لأن النسب إضافة شيء إلى بلد أو قرية أو صناعة أو
~~مذهب أو عقيدة أو علم أو قبيلة أو والد كقولك مصري أو مزي أو منجنيقي أو
~~شافعي أو معتزلي أو نحوي أو زهري أو خالدي فهذا المعنى إنما هو إضافة ولهذا
~~كان النحاة الأقدمون يترجمونه بباب الإضافة وإنما سميته نسبا لأنك عرفته
~~بذلك كما تعرف الإنسان بآبائه وإنما زيد عليه حرف لنقله إلى المعنى الحادث
~~عليه طردا للقاعدة في التأنيث والتثنية والجمع فإن قلت لأي شيء اختصت الياء
~~دون أختيها الواو والألف والكل من حروف المد واللين قلت لأن النسب قد تقرر
~~أنه إضافة شيء إلى شيء ms0018 في المعنى وأثر الإضافة في الثاني الجر والكسرة من
~~جنس الياء فناسب زيادة الياء دون الواو والألف فأعرفه فإن قلت فلأي شيء
~~شددوا ياء النسب قلت لأن النسب أبلغ في المعنى من الإضافة فشددوا للدلالة
~~على المعنى لأنهم قالوا صرصر البازي وصر الجندب فإن قلت فلأي شيء كسروا ما
~~قبلها قلت توطيدا لها واعتناء بأمرها لأن الياء لا يكون ما قبلها إلا من
~~جنسها إذا نسبت إلى الاسم الصحيح الثلاثي المفرد أقررته على بنائه فتقول
~~بكري وعمري إلا أن يكون مكسور العين فتقل نمري ومعدي وابلي ودؤلي نسبة إلى
~~نمر ومعدة وابل ودؤل فتفتح الميم والعين والباء والواو وإنما فعلوا ذلك
~~فرارا من توالي الكسرات وإذا نسبت إلى رباعي أو خماسي أقررته على بنائه
~~وزدته ياء النسب فتقول أحمدي وسفرجلي نسبة إلى أحمد وسفرجل فإن كانت عين
~~الرباعي مكسورة مثل تغلب ويثرب ومغرب ومشرق قلت تغلبي ويثربي ومغربي ومشرقي
~~بكسر ثالثه وعند المبرد الفتح مطرد وعند سيبويه مقصور على السماع وإذا نسبت
~~إلى معتل الطرف محذوفه لزمك في النسب رد ما حذف منه فتقول أخوي وأبوي وذووي
~~وعموي وغدوى وعضوى نسبة إلى أخ وأب وذو بمعنى صاحب وعم PageV01P040
# وغد وعضة لأنهم قالوا في التثنية أخوان وأبوان وعميان
~~فإن كان المنسوب إليه لم يرد إليه ما حذف منه بالتثنية فأنت بالخيار إن شئت
~~رددته وإن شئت حذفته فتقول يدي ودمي ويدوي ودموي نسبة إلى يد ودم لأنهم
~~قالوا يدان ودمان فإن كان في الاسم تاء الحاق في آخره أو همزة وصل في أوله
~~فإنك تحذفهما فتقول أخوي وبنوي نسبة إلى أخت وبنت وابن كما قلت في مذكريهما
~~وهمزة الوصل إن لم تحذفها لم ترد المحذوف وإن حذفتها لزمك ردها فتقول ابني
~~وبنوي وسموي واسمي فإذا كان المنسوب إليه حرفين لا ثالث لهما ولم يكن
~~الثاني حرف لين جاز لك التضعيف وعدمه فتقول كمي وكمي بتخفيف الميم
~~وتشديدها) نسبة إلى كم فإن كان الثاني حرف لين وجب تضعيفه فتقول فيوى ولووي
~~نسبة ms0019 إلى في ولو فإن كان حرف اللين ألفا ضوعف وأبدلت الثانية همزة ثم أوليت
~~ياء النسبة فتقول لائي نسبة إلى لا ويجوز قلب الهمزة واوا فتقول لاوى وإذا
~~نسبت إلى محذوف الأول سليم الآخر لم ترد إليه المحذوف فتقول صفي وعدي نسبة
~~إلى صفة وعدة ولك الخيار في الصحيح فتقول ثبي وقلي وثبوي وقلوي كما قلت في
~~دم فإن كان معتل الآخر وجب الرد فتقول وشوى وحرحى بكسر الواو وفتح الشين
~~نسبة إلى شية وحر وفي لغة لغي ولغوي فإذا نسبت إلى مضاعف الثاني لم تفكه
~~فتقول ربي ولا تقول رببي نص عليه سيبويه فإذا نسبت إلى المقصور حذفت ألفه
~~خامسة فصاعدا ورابعة إذا تحرك ثاني ما هي فيه فتقول حبارى وجمزى نسبة إلى
~~حبارى وجمزى وإن كانت الألف رابعة وسكن ثاني ما هي فيه جاز لك حذفها وقلبها
~~واوا مباشرة للياء أو مفصولة بألف فتقول حبلى وحبلوى وحبلاوى نسبة إلى حبلى
~~ودنيوي ودنياوي نسبة إلى دنيا والمختار الأول وإذا نسبت إلى المقصور
~~الثلاثي قلبت الألف واوا فتقول قفوي ورحوي وعصوي نسبة إلى قفا ورحى وعصا
~~وإذا نسبت إلى المنقوص حذفت ياءه إن كانت خامسة فصاعدا كقولك معتدى نسبة
~~إلى معتد فإن كانت رابعة جاز حذفها وقلبها واوا كقولك قاضي وقاضوي نسبة إلى
~~قاض والحذف هو المختار قال الشاعر في لغة القلب الطويل * وكيف لنا بالشرب
~~إن لم يكن لنا * دراهم عند الحانوي ولا نقد * وقول الناس قضوى ليس من هذا
~~الباب وإنما هذا نسبة إلى قضا بالقصر وإذا نسبت إلى المنقوص الثلاثي فليس
~~فيه إلا فتح عينه وقلب الياء واوا تقول شجوي وندوي نسبة إلى شجي وندي وإذا
~~نسبت إلى ممدود فإن كانت الهمزة أصلية كقراء سلمت فقلت قرائي نسبة إلى قراء
~~PageV01P041
# لأن التثنية قراءان وإن كانت بدلا من ألف التأنيث قلبت
~~واوا فتقول صحراوي نسبة إلى صحراء لأن التثنية صحراوان وإن كانت منقلبة عن
~~أصل أو زائدة للالحاق جاز فيها أن تسلم وأن تقلب واوا فتقول كسائي وكساوي ms0020
~~نسبة إلى كساء لأن التثنية كساءان وكساوان وإذا نسبت إلى مثل ماء وشاء قلبت
~~الهمزة واوا فقلت ماوي وشاوي والقصيدة ياوية وقال الراجز الرجز * لا ينفع
~~الشاوي فيها شاته * ولا حماره ولا أداته * وإذا نسبت إلى شقاوة ونحوه مما
~~آخره واو سالمة بعد ألف وكذا سقاية وحولايا مما الياء فيه غير ثالثة قلت
~~شقاوى وسقاءي وحولاوي وإذا نسبت إلى وزن فعيلة فتحت ياءه وحذفت عينه) فتقول
~~جهني ومزني نسبة إلى جهينة ومزينة وشذ من هذا رديني وعميري نسبة إلى ردينة
~~وعميرة وإذا نسبت إلى المؤنث ولم يكن على هذا الوزن حذفت التاء أين وقعت
~~فتقول طلحي ومكي وبصري وعجوزي وسفرجلي نسبة إلى طلحة ومكة والبصرة وعجوزة
~~وسفرجلة اللهم إلا ما كان على وزن فعيلة بفتح الفاء فتقول درهم خليفتي نسبة
~~إلى الخليفة وإذا نسبت إلى فعيل وفعيل بفتح الفاء وكسر العين في الأول وضم
~~الفاء وفتح العين في الثاني فإن كانا صحيحي اللام فالمطرد في النسبة إليهما
~~عقيلي وعقيلي نسبة إلى عقيل وعقيل وقد يقال فيهما فعلي وفعلي بضم الفاء
~~وفتحها تقول ثقفي وهذلي وإذا نسبت إلى وزن أمية وطهية قلت أموي وأموي بضم
~~الهمزة وفتحها وطهوي وطهوي بضم الطاء وفتحها والفتح على غير قياس فيهما
~~وإذا نسبت إلى ما هو مضاعف إلى مثل جليلة وطويلة لم تحذف الياء لأنك لو
~~حذفت قلت جللي وطولي وكان مستثقلا فك التضعيف والصواب أن تقول جليلي وطويلي
~~وكذلك النسبة إلى سلول وعدو تقول سلولي وعدوي وإذا نسبت إلى مركب فإن كان
~~المركب جملة فعلية نسبت إلى صدر الجملة وقلت تأبطي وبرقي وكنتي وكوني نسبة
~~إلى تأبط شرا وبرق نحره وكنت وإن PageV01P042
# كان المركب مضافا ومضافا إليه والأول يتعرف بالثاني
~~نسبت إلى الثاني وحذفت الأول كقولك بكري وزبيري وكراعي نسبة إلى أبي بكر
~~وابن الزبير وابن كراع وإن كانا قد جعلا بمنزلة زيد ولم يقصد تعريف الأول
~~بالثاني نسبت إليهما بصيغة رباعية منحوتة منهما أي مركبة وذلك مسموع غير
~~مقيس كقولك عبدري وعبقسي وتيملي ms0021 وعبشمي وحضرمي نسبة إلى عبد الدار وعبد قيس
~~وتيم اللات وعبد شمس وحضرموت إلا أن خفت التباسا في مثل امرء القيس وعبد
~~مناف فإنك تقول امرءي ومنافي وأجاز الجرمي النسبة إلى كل من الجزءين فتقول
~~حضري أو موتي وإن كان المركب تركيب مزج فعلت به كالقسم الأول فتقول بعلي
~~ومعدي وخمسي نسبة إلى بعلبك ومعدي كرب وخمسة عشر وقالي نسبة إلى قالي قلا
~~ومنهم من ينسب إليهما قال الشاعر الطويل * تزوجتها رامية هرمزية * بفضل
~~الذي أعطى الأمير من الرزق * فنسبها إلى رام هرمز وإذا نسبت إلى ما آخره
~~ياء كياء النسب فإن كانت رابعة فصاعدا فحذفت وجعل موضعها ياء النسب فتقول
~~شافعي في النسبة إلى الشافعي وكذا تفعل في نحو مرمى في الأصح مع كون ثاني
~~يائيه غير زايدة ومن العرب من يحذف أول يائيه ويقلب الثانية واوا بعد فتح
~~العين فيقول مرموي وشفعوي) وإذا نسبت إلى مجموع فإن كان جمع تكسير ولم يكن
~~له واحد من لفظه مثل عباديد وشماطيط قلت عباديدي وشماطيطي فإن كان للجمع
~~واحد من لفظه ولم يكن باقيا على جمعيته قلت أنماري وأنصاري ومدائيني
~~وهوازني نسبة إلى الأنمار والأنصار والمدائن وهوزان وإن كان باقيا على
~~جمعيته نسبت إلى واحده فقلت فرضي ورجلي نسبة إلى الفرائض والرجال وقد جاء
~~في الشعر شاذا قول القائل الرجز مشوه الخلق كلابي الخلق القياس كلبي نسبة
~~إلى كلاب وزعم الخليل أن نحو ذلك مسمعي في المسامعة ومهلبي في المهالبة فإن
~~كان لا واحد له نسبت إليه كقولك نفري ورهطي نسبة إلى نفر ورهط فإن جمعت
~~الجمع رددته إلى ما كان عليه فتقول في أنفار نفري وفي أقوام قومي وفي نسوة
~~ونساء نسوي وتقول في محاسن وأعراب محاسني وأعرابي لأنك لو قلت عربي لتغير
~~المعنى لأن الأعرابي لا يقع إلا على البدوي والعربي ليس كذلك وإذا نسبت إلى
~~أبناء فارس قلت بنوي فأجروه على الأصل وإن كان الجمع جمع سلامة فإن كان
~~جمعا غير علم حذفت الزيادتين وقلت زيدي نسبة إلى ms0022 زيدين فإن كان علما قلت
~~زيديني وكذا في المثنى إن كان تثنية قلت زيدي وإن كان علما قلت زيداني وإن
~~كان الجمع قد جعلت النون PageV01P043
# فيه حرف أعراب قلت نصيبيني ويبريني وقنسريني نسبة إلى
~~نصيبين ويبرين وقنسرين وكذلك حكم سنين أن جعلتها جمعا كمسلمين قلت سنهي
~~وسنوي وسني وإن كان النون فيه حرف الأعراب قلت سنيني وإن كان الجمع سالما
~~بالألف والتاء فإن سميت رجلا بتمرات قلت في النسبة إليه تمري بفتح الميم
~~وإن كان جمعا قلت تمري بسكون الميم وقالوا في النسبة إلى أذرعات أذرعي وفي
~~عانات عاني وأما المنسوب على غير قياس فهو ثلاثة أنواع الأول ما كان حقه
~~التغيير فلم يغيروه كقولهم في النسبة إلى سليقة سليقي وإلى عميرة كلب عميري
~~وسليمة سليمي وإلى حمراء حمرائي بالهمزة وإلى بعلبك بعلبكي حكاهما الكوفيون
~~وإلى كنت كنتني قال الشاعر الطويل * ولست بكنتي ولست بعاجز * وشر الرجال
~~الكنتني وعاجز * والثاني ما كان حقه إن لا يتغير فغيروه كقولهم في النسبة
~~إلى هذيل وسليم هذلي وسلمي وإلى فقيم وقريش ومليح خزاعة فقمي وقرشي وملحي
~~وفي فقيم دارم ومليح خزيمة فقيمي ومليحي) وإلى أمس والبصرة أمسي وبصري بكسر
~~الهمزة والباء وإلى السهل والدهر سهلي ودهري بضم السين والدال وإلى البحرين
~~والنهرين والحصنين بحراني ونهراني وحصناني فرقا بين النسبة إلى البحر
~~والنهر والحصن وبين ما تقدم وقالوا في النسبة إلى ما في الجسد من الأعضاء
~~الرؤسي والشفاهي والأياري والجماني والرقباني واللحياني والشعراني إذا كان
~~عظيما في هذه الأعضاء مخالفة للنسب إلى البلد والأب وقالوا في الأفق أفقي
~~بفتح الهمزة والفاء وفي الطلح طلاحي وفي خراسان خراسى وخرسى وفي حمض حمضي
~~بفتح الميم وفي حرم مكة حرمي بكسر الحاء وسكون الراء وفي الربيع والخريف
~~ربعي وخرفى بسكون الرائين والباء والخاء وفي قفا قفي وفي الشأم واليمين
~~وتهامة شآم ويمان وتهام ومنهم من يقول يماني وشامي وتهامي كأن هذا نسب إلى
~~المنسوب وفي الروح روحاني وإلى مرو والري مروزى ورازي قال ابن عصفور ولا
~~يقال ms0023 في غير الإنسان إلا مروى الثالث ما كان حقه ان يتغير ضربا من التغيير
~~فغيروه تغييرا آخر كقولهم في النسب إلى زبينة زباني وإلى الحيرة وطيء حارى
~~وطائي قال سيبويه ما أظنهم قالوا في طيء طائي إلا فرارا من اجتماع الياءات
~~وإلى العالية علوي وإلى البادية بدوي وإلى الشتاء شتوي وإلى بني عبيدة عبدي
~~PageV01P044
# بضم العين والباء وإلى جذيمة جذمي بضم الجيم والذال
~~وإلى بني الحبلى من الأنصار حبلى بضم الحاء والباء وإلى دستواء وروحاء
~~وصنعاء وبهراء دستواني وروحاني وصنعاني وبهراني وروحائي أكثر وإلى حروراء
~~وجلولاء حروري وجلولي وإلى أمية وطهية أموي وطهوي بفتح الهمزة والطاء وسكون
~~الهاء وإلى درابجرد وامرء القيس الشاعر دراوردي ومرقسي وإلى سوق مازن سقزني
~~وإلى سوق الليل سقلي وإلى سوق العطش سقشي وإلى سوق يحيى سقحي وإلى دار
~~البطيخ دربخي) تنبيه (قد ألحقوا للمبالغة ياء كياء النسب فقالوا احمري
~~ودواري قال الشاعر الرجز والدهر بالإنسان دواري كما أنهم قالوا علامة
~~ونسابة وكما أشركوا بين تاء المبالغة وياء النسب للمبالغة فقد أشركوا
~~بينهما في تمييز الجمع من الواحد فحبشي وحبش وزنج وزنجي وتركي وترك بمنزلة
~~تمرة وتمر ونخلة ونخل وبسرة وبسر وقد زادوها أيضا لغير معنى زائد زيادة
~~لازمة كحواري وبردى وبختي وكرسي وزيادة عارضة كقول الشاعر الرجز مثل
~~الفراتي إذا ما ظلما) ) تتمة (وقد استغنوا ببناء فعال عن الحاق ياء النسب
~~كقولهم بزاز وعطار وحمال وخياط وكلاب وسقاء وقد يجيء هذا الوزن بمعنى صاحب
~~كذا ومنه قول امرء القيس الطويل * وليس بذي رمح فيطعنني به * وليس بذي سيف
~~وليس بنبال * معناه وليس بصاحب سيف وليس بصاحب نبل وعلى هذا حمل المحققون
~~قوله تعالى PageV01P045
# وما ربك بظلام للعبيد فصلت أي بذي ظلم هذا كلام الشيخ
~~جمال الدين محمد بن مالك رحمه الله تعالى قلت معناه ليس بذي ظلم ولا يفهم
~~صيغة المبالغة منه كقولنا ضراب وشراب وقتال لأنه إذا نفيت المبالغة في
~~الظلم فلا يلزم من نفيها نفي مطلق الظلم تعالى الله عن ذلك بل هو ms0024 الحكم
~~العدل وكذا استغنوا ببناء فاعل بمعنى صاحب كذا عن ياء النسب فقالوا لابن
~~وتامر وطاعم وكاس ورامح بمعنى ذي لبن وذي تمر وذي طعم وذي كسوة وذي رمح وقد
~~يستغنون بفعل عن ياء النسب فقالوا رجل طعم ولبس وعمل بمعنى ذي طعم وذي لبس
~~وذي عمل ومنه قول الراجز أنشده سيبويه الرجز * لست بليلي ولكني نهر * لا
~~أدلج الليل ولكن ابتكر * أراد ولكني نهاري أعمل في النهار وكل صانع عند
~~العرب فهو إسكاف قال الشاعر الرجز وشعبتا ميس براها اسكاف أي نجار والناصح
~~الخياط والنصاح الخيط والهاجري البناء والهالكي الحداد لأن أول من عمل
~~الحديد الهالك والسفسير السمار والعصاب الغزال والقسامي الذي يطوي الثياب
~~أول طيها حتى تنكسر على طيها والماسخي بالخاء والحاء القواس ((الفصل
~~الخامس)) ((في بيان العلم والكنية واللقب)) ((وكيفية ترتيب ذلك مع النسبة
~~على اختلافها المتنوع)) أعلم أن الدال على معين مطلقا أما أن يكون مصدرا
~~بأب أو أم كأبي بكر وأبي الحسن أو كأم كلثوم وأم سلمة وأما أن يشعر برفعة
~~المسمى كأنف الناقة وملاعب الأسنة وعروة الصعاليك وزيد الخيل والرشيد
~~والمأمون والواثق والمكتفي والظاهر والناصر وسيف الدولة وعضد الدولة وجمال
~~الدين وعز الدين وأمام الحرمين وحجة الإسلام وملك النحاة وأما أن يشعر بضعة
~~المسمى كجحي وشيطان الطاق وأبي العبر وجحظة والعكوك وقد لا يشعر) بواحد
~~منهما بل أجري عليه ذلك لواقعة جرت مثل غسل الملائكة وحمى الدبر ومطين
~~وصالح جزرة والمبرد وثابت قطنة وذي PageV01P046
# الرمة والصعق وصردر وحيص بيص فهذه الأقسام الثلاثة
~~تسمى الألقاب وإلا فهو الاسم الخاص كزيد وعمرو وهذا هو العلم وقد يكون
~~العلم مفردا كما تقدم وقد يكون مركبا أما من فعل وفاعل كتأبط شرا وبرق نحوه
~~وأما من مضاف ومضاف إليه كعبد الله وأما من اسمين قد ركبا وجعلا بمنزلة اسم
~~واحد كسيبويه والمفرد قد يكون مرتجلا وهو الذي ما استعمل في غير العلمية
~~كمذجح وأدد وقد يكون منقولا أما من مصدر كسعد وفضل أو من اسم فاعل كعامر
~~وصالح ms0025 أو من اسم مفعول كمحمد ومسعود أو من أفعل تفضيل كأحمد وأسعد أو من
~~صفة كثقيف وهو الدرب بالأمور الظافر بالمطلوب وسلول وهو الكثير السل وقد
~~يكون منقولا من اسم عين كأسد وصقر وقد يكون منقولا من فعل ماض كأبان وشمر
~~أو من فعل مضارع كيزيد ويشكر) ثمرة هذا المطلوب (إذ قد عرفت العلم والكنية
~~واللقب فسردها يكون على الترتيب تقدم اللقب على الكنية والكنية على العلم
~~ثم النسبة إلى البلد ثم إلى الأصل ثم إلى المذهب في الفروع ثم إلى المذهب
~~في الاعتقاد ثم إلى العلم أو الصناعة أو الخلافة أو السلطنة أو الوزارة أو
~~القضاء أو الأمرة أو المشيخة أو الحج أو الحرفة كلها مقدم على الجميع فتقول
~~في الخلافة أمير المؤمنين الناصر لدين الله أبو العباس أحمد السامري أن كان
~~ولد بسر من رأي البغدادي فرقا بينه وبين الناصر الأموي صاحب الأندلس
~~الشافعي الأشعري إن كان يتمذهب في الفروع بفقه الشافعي ويميل في الاعتقاد
~~إلى أبي الحسن الأشعري ثم تقول القرشي الهاشمي العباسي وتقول في السلطنة
~~السلطان الملك الظاهر ركن الدين أبو الفتح بيبرس الصالحي نسبة إلى أستاذه
~~الملك الصالح التركي الحنفي البندقدار أو السلاح دار وتقول في الوزراء
~~الوزير فلان الدين أبو كذا فلان وتسرد الجميع كما تقدم ثم تقول وزير فلان
~~وتقول في القضاة كذلك القاضي فلان الدين وتسرد الباقي كما تقدم وتقول في
~~الأمراء كذلك الأمير فلان الدين وتسرد الباقي إلى أن تجعل الآخر وظيفته
~~التي كان يعرف بها قبل اللمرة مثل الجاشنكير أو الساقي أو غيرهما وتقول في
~~أشياخ العلم العلامة أو الحافظ أو المسند في من عمر وأكثر الرواية أو
~~الإمام أو الشيخ أو الفقيه وتسرد الباقي إلى أن تختم الجميع بالأصولي أو
~~النحوي أو المنطقي وتقول في أصحاب الحرف فلان الدين وتسرد الجميع إلى أن
~~تقول الحرفة أما البزاز أو العطار أو الخياط فإن كان النسب إلى أبي بكر)
~~الصديق رضي الله عنه قلت القرشي التيمي البكري لأن قريشا أعم من ms0026 أن يكون
~~تيميا والتيمي أعم من أن يكون من ولد أبي بكر رضي الله عنه وأن كان النسب
~~إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلت القرشي العدوي العمري وإن كان النسب
~~إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت القرشي الأموي العثماني وإن كان النسب
~~إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قلت القرشي الهاشمي العلوي وإن كان النسب
~~إلى طلحة رضي الله عنه قلت القرشي التيمي الطلحي وإن كان النسب إلى الزبير
~~رضي الله عنه قلت القرشي الأسدي الزبيري وإن كان النسب إلى سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه قلت القرشي الزهري السعدي وإن كان النسب PageV01P047
# إلى سعيد رضي الله عنه قلت القرشي العدوي السعيدي إلا
~~أنه ما نسب إليه فيما علم وإن كان النسب إلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله
~~عنه قلت القرشي الزهري العوفي من ولد عبد الرحمن بن عوف وإن كان النسب إلى
~~أبي عبيدة بن الجراح قلت القرشي من ولد أبي عبيدة على أنه ما أعقب هذا الذي
~~ذكرته ههنا هو القاعدة المعروفة والجادة المسلوكة المألوفة عند أهل العلم
~~وإن جاء في هذا الكتاب في بعض التراجم ما يخالف ذلك من تقديم وتأخير فإنما
~~هو سبق من القلم وذهول من الفكر وإنما قررت هذه القاعدة ليرد ما خالف الأصل
~~إليها وبالله التوفيق ) تنبيه (كلما رفعت في أسماء الآباء والنسب وزدت
~~انتفعت بذلك وحصل لك الفرق فقد حكى أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني
~~قال حججت في سنة وكنت بمنى أيام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا أبا الفرج
~~فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس كثير ممن يكنى أبا الفرج فلم أجبه ثم
~~نادى يا أبا الفرج المعافى فهممت بإجابته ثم قلت قد يكون اسمه المعافى
~~وكنيته أبا الفرج فلم أجبه فنادى يا أبا الفرج المعافى بن زكريا فلم أجبه
~~فنادى يا أبا الفرج المعافى بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته
~~إياي إذ ذكر كنيتي واسمي واسم أبي وبلدي ms0027 فقلت هأنذا فما تريد فقال لعلك من
~~نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق ذلك
~~انتهى وكذلك الحسن بن عبد الله العسكري أبو أحمد اللغوي صاحب كتاب التصحيف
~~والحسن بن عبد الله العسكري أبو هلال صاحب كتاب الأوائل كلاهما الحسن بن
~~عبد الله العسكري والأول توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة والثاني كان
~~موجودا في سنة خمس وتسعين وثلاث مائة فاتفقا في الاسم واسم الأب والنسبة
~~والعلم وتقاربا في الزمان ولم يفرق بينهما إلا بالكنية لأن الأول أبو أحمد
~~والثاني أبو هلال والأول ابن عبد الله ابن سعيد بن إسماعيل والثاني ابن
~~عبد) الله بن سهل بن سعيد ولهذا كثير من أهل العلم بالتاريخ لا يفرقون
~~بينهما ويظنون أنهما واحد وستقف إن شاء الله تعالى على ترجمتهما في مكانهما
~~وكذلك أبو بكر محمد بن علي الشاشي الشافعي هذه الكنية والاسم واسم الأب
~~والنسبة إلى البلد وإلى المذهب الجميع مشترك بين الإمامين المشهورين أحدهما
~~الفقيه المحدث الأصولي اللغوي الشاعر المعروف بالقفال الكبير والآخر الفقيه
~~صاحب الطريقة المشهورة والأول وفاته سنة خمس وستين وثلاثمائة والثاني وفاته
~~سنة خمس وثمانين وأربع مائة والأول محمد بن علي بن إسماعيل والثاني محمد بن
~~علي بن حامد وكذلك محمد بن علي كلاهما شرح المقامات الحريرية أحدهما محمد
~~بن علي بن أحمد أبو عبد الله يعرف بابن حميدة الحلى توفي سنة خمسين
~~PageV01P048
# وخمس مائة والآخر محمد بن علي بن عبد الله أبو سعيد
~~الجاواني الحلوى وتوفي سنة إحدى وستين وخمس مائة وسوف يمر بك في تراجم هذا
~~الكتاب من الأسماء والكنى والنسب والمذاهب والصناعات وغيرها ما تشاهد منه
~~العجب ((الفصل السادس)) ((في الهجاء)) وهو معرفة وضع الخط ورسمه وحذف ما
~~حذف وزيادة ما زيد وإبدال ما أبدل واصطلاح ما تواضع عليه العلماء من أهل
~~العربية والمحدثين والكتاب وهذا الباب جليل في نفسه قل من أتقنه والمحدث
~~والمؤرخ شديد الحاجة إليه فاذكر ههنا مهم هذا الباب فأقول أكثر ما تجرى
~~أوضاع الكتابة التي ms0028 تحتاج إلى البيان في الهمزة والألف والواو والياء
~~الهمزة همزتان همزة قطع وهمزة وصل فهمزة القطع ان كانت مضمومة أو مفتوحة أو
~~مكسورة ووقعت أولا في اسم أو فعل أو حرف كتبت ألفا نحو أحمد وأبلم وأثمد أو
~~أخذ وأكرم واستخرج أو إن وأن وزاد بعضهم إن جعل علامة الهمزة وحركتها في
~~الضم والفتح من فوق الألف وفي الجر من تحت الألف فان وقعت الهمزة حشوا فان
~~كانت ساكنة في نفس الكلمة كتبت حرفا من جنس الحركة التي قبلها نحو سؤر ورأس
~~وبئر وأن كانت متحركة فإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على نحو حركة نفسها نحو
~~ارؤس وارأف واسئر وأن كان ما قبلها متحركا فإن كان مضموما أو مفتوحا أو
~~مكسورا فالمضموم تكتب همزته المفتوحة والمضمومة واوا نحو جؤن وذؤوب
~~والمفتوح تكتب همزته على جنس حركة نفسها نحو لؤم وسأل وسئم والمكسور تكتب
~~همزته ياء نحو سئل وان وقعت الهمزة) طرفا فإن كان ما قبلها ساكنا لم تثبت
~~لها صورة نحو الخبء والدفء والجزء وبعضهم كتبها أن وقعت طرفا في المضاف على
~~جنس حركة ما قبلها نحو هذا امرؤ القيس ورأيت امرأ القيس ومررت بامرئ القيس
~~وكذا إذا اتصلت الهمزة المتطرفة بضمير مثل هذا جزؤه ورأيت جزأه ومررت بجزئه
~~وبعضهم حذفها واستغنى بالضبط فان كانت فاء الفعل همزة واتصلت بكلام قبلها
~~كتبت بعدها على الصورة التي يبتدأ فيها بالهمزة نحو قلت له ائت زيدا والذي
~~اوتمن وان وقعت الهمزة بعد مدة فان كانت في منصرف كتبت في المنصوب ألفا
~~فتقول لبست قباأ وشريت كساأ بألفين وكتبت في المرفوع والمجرور وغير المنصرف
~~بألف واحدة نحو هذا رداء وسوداء ومررت بكساء وحمراء فإن كان الممدود مثنى
~~كتب على ما تلفظ به تقول هذان كساآن وابتعت كسااين وان أضيف الممدود إلى
~~مضمر رفعته بواو ونصبته بألف وجررته بياء PageV01P049
# فتقول هذا عطاؤك وكملت عطاأك والأحسن حذفها في حالة
~~النصب فتقول كملت عطاءك وفي الجر تقول وصلت إلى عطائك وأما همزة الوصل فقد
~~حذفت ms0029 في مواضع منها إذا اتصلت باسم الله تعالى خاصة نحو بسم الله لكثرة
~~دورها في الكلام ولم يفعلوا ذلك في باقي أسماء الله الحسنى في مثل باسم ربك
~~وباسم الرحمن وأجاز الكسائي الحذف في هذا فان اتصلت بغير الباء لم تحذف
~~كاسم الله ولاسم الله ومنها همزة ابن إذا ما وقعت بين علمين فتكتب أحمد بن
~~محمد فان كانت بين غير علمين كعلم وكنية وبالعكس أو غير الكنية فتكتب محمد
~~ابن أبي بكر ومحمد ابن جمال الدين ومحمد ابن الأمير وغيره وبعضهم أجراها
~~على الحذف في هذه المواطن ولا أرضاه فان وقع ابن أول السطر وهو بين علمين
~~أثبتت ألفه وبعضهم أجراه في ابنة فقال فاطمة بنة محمد ولا أراه لقلته
~~ولإلباسه الألف حذفت في يا حرف النداء نحو يرسول الله لكثرة دوره في الكلام
~~ولم تحذف في يا محمد يا جبال يا رحمان وحذفوا ألف المنادى العلم من أوله
~~نحو يا براهيم يا سمعيل يا سرائيل وحذفوها في الأعلام مثل الحرث وخلد
~~وإبراهيم وإسماعيل وإسحق وهارون ومروان وسليمان وعثمن وحذفوها في السماوات
~~ومن ثلاثة وثلثين وثمنية وثمنين وحذفوا ألف الاستفهام في نحو عم وفيم وحتام
~~وألف هؤلاء أولئك وهذا وهذاك وهكذا والسلم ومسئلة والقيمة والمملئيكة
~~وسبحنة وهاهنا وحينئذ وليتئذ وساعتئذ وزيدت في الأفعال الماضية والمضارعة
~~المتصلة بالضمائر في مثل قاموا ولم يقوموا فرقا بين فعل الجماعة والمفرد
~~في) مثل هو يغزو ويدعو ويحدو ورأيت جماعة لم يزيدوا هذه الألف وكتبوا قالوا
~~ولم يقولوا بغير ألف فيهما اتكالا على بيان القرائن من سياق الكلام ولم
~~يثبتها المحققون ولكنها في رسم PageV01P050
# المصحف الكريم وقالوا مائة ومائتان فرقا بين مئة ومئين
~~جمع مائة وبين ما ذكر الواو حذفت في مثل داود وطاوس وناوس ويؤده ويسؤه
~~وينؤه والمؤدة وهي ثلاث واوات وزيدت في مثل عمرو رفعا وجرا فأما في النصب
~~فلا فرق بينه وبين عمر لأنه في النصب يكتب ألفا بدلا من التنوين ولا تنوين
~~في عمر وبعضهم يكتب علي بن أبو طالب ms0030 رضي الله عنه ويلفظ به أبي بالياء
~~وزادوها في أولئك فرقا بينها وبين إليك كما كتبوا الصلاة والزكاة والحياة
~~بالواو نظرا إلى الأصل فإن أضيفت إلى الضمير به إلى اللفظ فكتب صلاتك
~~وزكاتك وحياتك وبعضهم أقر الواو في هذه الحالة أيضا وأما رسم المصحف ففيه
~~واوات لم يكتبها العلماء إلا في المصحف فقط مثل الملؤا وألم يأتكم نبؤا
~~إبراهيم و الربوأ وجزاواء سيئة يونس وكتبوا يا وخي بالواو حالة التصغير
~~لئلا يبهم بيا أخي مكبرا الياء أثبتت في المنقوص إذا كان معرفا بالألف
~~واللام نحو الداعي والقاضي فإن كان نكرة أو غير منصرف حذفت الياء في الرفع
~~والجر نحو هذا قاض وجوار وتثبتها في النصب نحو رأيت قاضيا وجوارى ومذهب
~~يونس كتابة الجميع بالياء لأن الخط جار مجرى الوقف والأحسن الأول وكل ياء
~~وقعت طرفا في القافية فالأولى حذفها كقوله الطويل قفا نبك من ذكرى حبيب
~~ومنزل وقوله الوافر وأنت على زمانك غير زار وإن كانت للإضافة فالأولى
~~اثباتها كقوله الطويل على النحر حتى بل دمعي محملي وقول الشاعر الرمل *
~~أبلغ النعمان عني مألكا * أنه قد طال حبسي وانتظاري * فمنهم من أثبت الياء
~~ومنهم من حذفها وكتبوا أحديهما بالياء نظرا إلى حالة تجردها عن الضمير وقد
~~يحتاج إلى معرفة ما ومن ولا واللام إذا كانت أول كلمة ودخلت آلة التعريف
~~عليها أما) ما إذا اتصلت بكلام قبلها فمنه ما يحسن أن يوصل به ومنه ما يحسن
~~أن يفصل عنه ومنه ما يلزم وصله ومنه ما لا يحسن فإن كانت حرفا كتبت موصولة
~~نحو إنما زيد قائم وإينما تكن أكن وكأنما زيد أسد وكلما وأما فإن كانت أسما
~~موصولا بمعنى الذي كتبت مفصولة نحو إن ما فعلت PageV01P051
# حسن وأين ما وعدتني به فأما إذا اتصلت بحروف الجر فلا
~~تكتب إلا موصولة نحو بما ولما وفيما ومما وعما وأما من فكذلك نحو بمن وفيمن
~~وعمن وممن ولمن وأما لا فقد كتبوها مع كي موصولة ومفصولة نحو كي لا وكيلا
~~وإن اتصلت بأن ms0031 الناصبة للفعل حذفت النون وأدغمت في لام لا نحو أريد ألا
~~تفعل كذا فإن كانت الخفيفة من أن الثقيلة فصلت في مثل قوله تعالى أفلا يرون
~~أن لا يرجع إليهم قولا طه فأما إذا دخلت لا على أن الشرطية فالأولى فصلها
~~كقوله تعالى إلا تفعلوه الأنفال وقد كتبوا لئلا جملة واحدة وهي ثلاثة ألفاظ
~~لام كي وأن الناصبة ولا النافية لأن اللام لا تقوم بنفسها فوصلت بأن ووصلت
~~أن بلا لأنها ناصبة وكتبت همزتها ياء للكسرة قبلها وادغموا النون في اللام
~~وأما اللام فكل كلمة أولها لام ودخلت آلة التعريف أدغمت فيها لفظا وأظهرت
~~خطا نحو الليل واللحم واللجام وقد كتبت المغاربة اليل على رسم المصحف ولم
~~يستعمله أهل المشرق وأما الذي فإنهم كتبوها بلام واحدة طلبا للاختصار لكثرة
~~دورها بخلاف اللذين مثنى الذي واللتين مثنى التي لأنهما أقل وقوعا من الذي
~~والذين جمعا والتي تنبيه لا يكتب المضاف في آخر السطر الأول ويبتدأ بالمضاف
~~إليه في السطر الثاني كعبد الله وأبي بكر والمغاربة يفعلون ذلك وليس بحسن
~~وأبلغ من هذا أن يكتبوا الكلمة الواحدة مفصولة الحروف في السطرين كالزاي
~~والياء والدال والواو في السطر الأول آخرا والنون من تتمة زيدون في أول
~~السطر الثاني وهو أقبح من الأول قاعدة لا تنقط القاف ولا النون ولا الياء
~~إذا وقعن أواخر الكلم برهانه أن الأعجام إنما أتى به للفارق فإن صورة الباء
~~والتاء والثاء والحاء والخاء والدال والذال متشابهة والقاف والنون والياء
~~آخر الكلمة لا تشبهها صورة أخرى أما إذا وقعن في بعض الكلمات وجب نقطهن لأن
~~الفارق بطل تذنيب رأيت أشياخ الكتابة لا يشكلون الكاف إذا وقعت آخرا ولا
~~يكتبونها مجلسة أما إذا وقعت أولا في بعض الكلمة حشوا فإنهم يجلسونها
~~ويشكلونها بردة الكاف ورأيتهم لا يجوزون في) السطر الواحد أكثر من ثلاث
~~مدات فأما الكلمة نفسها فلا يمدون فيها إلا بعد حرفين ويعدون ذلك كله من
~~لحن الوضع في الكتابة تتمة جرت العادة من قديم الزمان وهلم جرا إلى ms0032 هذا
~~الزمان باقتصار المحدثين على الرمز في حدثنا وأخبرنا واستمر الاصطلاح عليه
~~لكثرة دوره في الكلام وهو حسن فيكتبون من حدثنا الثاء والنون والألف فيكون
~~صورة ما بلا نقط ويكتبون من أخبرنا الألف والنون والألف فيكون صورة أبا بلا
~~نقط هكذا في الاثنين بالعطف من الألف ولا تكون إلا مائلة بتدوير غير منتصبة
~~على الاستواء ولم يكفهم هذا حتى حذفوا قال جملة كافية إذا وقعت بين فلان
~~وبين أخبرنا وبعضهم حذفها خطا ولفظا والأحسن حذفها خطا واثباتها لفظا
~~PageV01P052
# وإذا كان للحديث اسنادان أو أكثر كتبوا عند الانتقال
~~من اسناد إلى آخر صورة ح وهي حاء مهملة والمختار أنها مأخوذة من التحويل
~~وأن يقول القارئ إذا انتهى إليها ح وقيل أنها من حال بين الشيئين ويقال أن
~~أهل المغرب إذا وصلوا إليها قالوا الحديث وقد كتب جماعة من الحفاظ موضعها
~~صح يشعر بأنها رمز هكذا ذكره الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله تعالى وهي
~~كثيرة في صحيح البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى وجرت عادة المحدثين
~~والمؤرخين والأدباء إذا جاء ذكر آية من القرآن الكريم أو حديث مشهور أو بيت
~~شعر اشتهر أو تقدم ذكره آنفا أن يذكر أول الآية ثم يقول الآية بالنصب على
~~اضمار أريد أو أعني وكذا يذكر لفظا من الحديث ويقول الحديث وأول البيت
~~ويقول البيت وبعضهم يقرأ الآية ويكمل الحديث إن كان يحفظه وهو الأحسن
~~وبعضهم يقتصر على لفظه كما هو مكتوب لكنه يحسن أن يقف عليه قليلا ولما
~~اشتهر بين المحدثين هذه الكتب الصحاح البخاري ومسلم والموطأ والترمذي
~~والنسائي وأبو داود وابن ماجة جعلوا رمزا لكل اسم منهم فجعلوا للبخاري خ
~~ولمسلم م وللموطأ ط وللترمذي ت وللنسائي ن ولأبي داود د ولأبن ماجة ق وإنما
~~رمزوا القاف وإن لم يكن في شيء من اسمه لأنهم لو رمزوا له بالجيم لاشتبه
~~حينئذ بالخاء للبخاري في الصورة فجعلوا القاف رمزا لأنه من قزوين ((الفصل
~~السابع)) (()) جرت عادة المؤرخين أنهم يرتبون مصنفاتهم إما على السنين وهو
~~الأليق بالتاريخ ms0033 لأن) الحوادث والوقائع تجيء فيه مرتبة متتالية ومنهم من
~~يرتبها على الحروف وهو الأليق بالتراجم فإن الرجل المذكور في الحرف يذكر ما
~~وقع له في السنين المتعددة في موضعه دفعة واحدة إما بإجمال وهو الأكثر وإما
~~بتفصيل وهو قليل وأحسن ترتيب في الحروف ما رتب على حروف أهل المشرق هي ألف
~~باء تاء ثاء جيم حاء خاء ثم تسرد متماثلين متماثلين إلى كاف لام ميم نون
~~هاء واو لام ألف ياء وبعضهم قدم الواو على الهاء ومنهم الجوهري في صحاحه
~~فأما حروف المغاربة فإنهم وافقوا المشارقة من أولها إلى الزاي ثم قالوا طاء
~~ظاء كاف لام ميم نون صاد ضاد عين غين فاء قاف سين شين هاء واو ياء وترتيب
~~المشارقة أحسن وانسب لأنهم اثبتوا الألف أولا وأتوا بالباء والتاء والثاء
~~ثلاثة وبعدها جيم حاء خاء ثلاثة متشابهة في الصور أيضا ثم أنهم سردوها كل
~~اثنين اثنين متشابهين إلى القاف وأتوا بعد ذلك بما لم يتشابه فكان ذلك انسب
~~وبعضهم رتب ذلك على حروف أبجد وليس بحسن وبعضهم رتب ذلك على مخارج الحروف
~~وهم بعض أهل اللغة كصاحب المحكم والأزهري والتحقيق أن تقول همزة ألف باء
~~تاء ثاء فإن الهمزة غير الألف وهذه النكتة تنفع من يرتب الشعر على القوافي
~~فيذكر الهمزة أولا والألف ثانيا ويجيء فيها المقصور كله PageV01P053
# كيفية ضبط حروف المعجم قالوا الباء الموحدة وبعضهم
~~يقول الباء ثاني الحروف والتاء المثناة من فوق لئلا يحصل الشبه بالياء
~~فإنها مثناة ولكنها من تحت وبعضهم قال ثالث الحروف والثاء المثلثة والجيم
~~والحاء المهملة والخاء المعجمة والدال المهملة والذال المعجمة والراء
~~والزاي وبعضهم يقول الراء المهملة والزاي المعجمة والسين المهملة والشين
~~المعجمة والصاد المهملة والضاد المعجمة والطاء المهملة والظاء المعجمة
~~والعين المهملة والغين المعجمة والفاء والقاف والكاف واللام والهاء والواو
~~والياء المثناة من تحت وبعضهم يقول آخر الحروف تتمة إذا أرادوا ضبط كلمة
~~قيدوها بهذه الأحرف على هذه الصورة فإن أرادوا لها زيادة بيان قالوا على
~~وزن كذا فيذكرون كلمة توازنها ms0034 وهي أشهر منها كما إذا قيدوا فلوا وهو المهر
~~قالوا فيه بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو على وزن عدو فحينئذ يكون
~~الحال قد اتضح والأشكال قد زال ((الفصل الثامن)) )) 2 (الوفاة يحتاج إلى
~~معرفة أصلها)) فأقول أصل وفاة وفية بتحريك الواو والفاء والياء على وزن
~~بقرة ولما كانت الياء حرف علة سكنوها فصارت وفية فلما سكنت الياء وانفتح ما
~~قبلها قلبت ألفا فقالوا وفاة ولهذا لما جمعوه رجعوا به إلى أصله فقالوا
~~وفيات بفتح الواو والفاء والياء كما قالوا شجرة وشجرات وقالوا في الفعل منه
~~توفي زيد بضم التاء والواو وكسر الفاء وفتح الياء فبنوه على ما لم يسم
~~فاعله لأن الإنسان لا يتوفى نفسه فعلى هذا الله المتوفى بكسر الفاء أو أحد
~~الملائكة وزيد المتوفى بفتح الفاء وقد حكى أن بعضهم حضر جنازة فسأل بعض
~~الفضلاء وقال من المتوفى بكسر الفاء فقال له الله تعالى فأنكر ذلك إلى أن
~~بين له الغلط وقال قل من المتوفى بفتح الفاء منهم يتعين ههنا ذكره الأجل
~~أجل واحد ليس إلا فإن بعض الناس من حكماء المسلمين كأبي الهذيل العلاف
~~المعتزلي ومن تابعه وقال بقوله وافقوا غيرهم على القول بالأجل الطبيعي
~~والأجل الاخترامي أما الطبيعي فهو نفاد الحار الغريزي وذهاب الرطوبة
~~والاخترامي فهو ما يحصل من الغرق والحرق والتردي وتفرق الاتصال بالسيف
~~وغيره أو دخول المنافي للحياة كالسموم أو فساد المزاج من غلبة بعض الأخلاط
~~أو عدم التنفس من خنق أو غيره واحتج بقوله تعالى ثم قضى أجلا وأجل مسمى
~~عنده الأنعام والصحيح ما ذهب إليه أهل السنة من أن الأجل واحد لا يزيد ولا
~~ينقص كما قال تعالى أن أجل الله إذا جاء لا يؤخر نوح ولن يؤخر الله نفسا
~~إذا جاء أجلها المنافقون والأحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة والجواب عن الآية
~~على ما تمسك به الخصم أن الأجل الأول أما المراد به آجال الماضين والأجل
~~الثاني آجال الباقين الذين لم يموتوا أو الأجل الأول الموت والأجل الثاني
~~أجل البعث يوم ms0035 النشور للقيامة أو الأول ما بين خلقه إلى موته والثاني مدة
~~لبثه في البرزخ أو الأول النوم والثاني الموت أو الأول مقدار ما مضى من عمر
~~كل أحد والثاني مقدار ما بقي له من الحياة PageV01P054
# ((الفصل التاسع)) ((في فوائد التاريخ)) منها واقعة
~~رئيس الرؤساء مع اليهودي الذي أظهر كتابا فيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر بإسقاط الجزية عن أهل خيبر وفيه شهادة الصحابة منهم علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فحمل الكتاب إلى رئيس الرؤساء ووقع الناس به في حيرة
~~فعرضه على الحافظ أبي) بكر خطيب بغداد فتأمله وقال إن هذا مزور فقيل له من
~~أين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله عنه وهو اسلم عام الفتح وفتوح
~~خيبر سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات سعد رضي الله عنه يوم بني قريظة
~~قبل خيبر بسنتين ففرج ذلك عن المسلمين غما وروى عن إسماعيل بن عياش أنه قال
~~كنت بالعراق فأتاني أهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن خالد بن معدان
~~فأتيته فقلت أي سنة كتبت عن خالد بن معدان فقال سنة ثلاث عشرة يعني ومائة
~~فقلت أنك تزعم أنك سمعت منه بعد موته بسبع سنين لأن خالدا مات سنة ست ومائة
~~وروى عن الحاكم أبي عبد الله أنه قال لما قدم علينا أبو جعفر محمد بن حاتم
~~الكشي بالشين والسين معا وحدث عن عبد بن حميد سألته عن مولده فذكر أنه ولد
~~سنة ستين ومائتين فقلت لأصحابنا هذا سمع من عبد بن حميد بعد موته بثلاث
~~عشرة سنة وذكر قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله قال وجدت في
~~كتاب الشامل في أصول الدين لإمام الحرمين وذكر طائفة من الثقات الأثبات أن
~~هؤلاء الثلاثة تواصوا على قلب الدول والتعرض لإفساد المملكة واستعطاف
~~القلوب واستمالتها وارتاد كل واحد منهم قطرا أما الجنابي فأكناف الأحساء
~~وابن المقفع توغل في أطراف بلاد الترك وارتاد الحلاج بغداد فحكم عليه
~~صاحباه بالهلكة والقصور عن درك ms0036 الأمنية لبعد أهل العراق عن الانخداع هذا
~~آخر كلام أمام الحرمين ثم قال PageV01P055
# شمس الدين ابن خلكان وهذا لا يستقيم عند أرباب
~~التواريخ لعدم اجتماع الثلاثة المذكورين في وقت واحد وأما الحلاج والجنابي
~~فيمكن اجتماعهما ولكن لا أعلم هل اجتمعا أو لا وذكر وفاة الحلاج في سنة تسع
~~وثلاث مائة وذكر وفاة الجنابي في سنة إحدى وثلاث مائة وذكر ابن المقفع فقال
~~كان مجوسيا وأسلم على يد عيسى بن علي عم السفاح والمنصور وكتب له واختص به
~~وذكر أنه قتل في سنة خمس وأربعين ومائة ثم إن ابن خلكان قال لعل إمام
~~الحرمين أراد المقنع الخراساني وإنما الناسخ حرف عليه ثم فكرت في أن ذلك
~~أيضا لا يصح لأن المقنع الخراساني قتل نفسه بالسم في سنة ثلاث وستين ومائة
~~ثم قال وإذا أردنا تصحيح ما ذهب إليه إمام الحرمين فلا يكون إلا ابن
~~الشلمغاني لأنه أحدث مذهبا غاليا في التشيع والتناسخ وأحرق بالنار في سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاث مائة ((الفصل العاشر)) ((في أدب المورخ)) ) نقلت من خط
~~الإمام العلامة الحجة شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي بن
~~عبد الكافي السبكي الشافعي ما صورته قال يشترط في المورخ الصدق وإذا نقل
~~يعتمد اللفظ دون المعنى وأن لا يكون ذلك الذي نقله أخذه في المذاكرة وكتبه
~~بعد ذلك وأن يسمى المنقول عنه فهذه شروط أربعة فيما ينقله ويشترط فيه أيضا
~~لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من النقول ويقصر أن يكون
~~عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وأن
~~يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الألفاظ وأن يكون حسن التصور حتى يتصور
~~حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه
~~وأن لا يغلبه الهوى فيخيل إليه هواه الأطناب في مدح من يحبه والتقصير في
~~غيره بل إما أن يكون مجردا عن الهوى وهو عزيز وإما أن يكون عنده من العدل
~~ما يقهر به هواه ms0037 ويسلك طريق الانصاف فهذه أربعة شروط أخرى ولك أن تجعلها
~~خمسة لأن حسن تصوره وعلمه قد لا يحصل معهما الاستحضار حين التصنيف فيجعل
~~حضور التصور زائدا على حسن التصور والعلم فهي تسعة شروط في المورخ وأصعبها
~~الاطلاع على حال الشخص في العلم فإنه يحتاج إلى المشاركة في علمه والقرب
~~منه حتى يعرف مرتبته وما ذكرت هذا الكلام إلا بالنسبة إلى تواريخ المتأخرين
~~فإنه قل فيها اجتماع هذه الشروط وأما المتقدمون فإني أتأدب معهم لكني رأيت
~~حال كتابتي هذه شيئا لا بأس بذكره هنا وهو أن أبا الوليد الباجي المالكي
~~حكيي في كتابه المسمى تاريخ الفقهاء عن غيره أن يحيى بن معين ضعف الشافعي
~~فبلغ ذلك أحمد بن حنبل فقال هو لا يعرف الشافعي ولا يعرف ما يقول انتهى قلت
~~هذه الشروط تلزم الذي يعمل تاريخا على التراجم أما من يعمل تاريخا على
~~الحوادث فلا يشترط فيه ذلك لأنه ناقل الوقائع التي يتفق حدوثها فيشترط فيه
~~أن يكون مثبتا عارفا بمدلولات الألفاظ حسن التصور جيد العبارة PageV01P056
# ((الفصل الحادي عشر)) ((في ذكر شيء من أسماء كتب
~~التواريخ)) ((المؤلفة لمن تقدم من أرباب هذا الفن)) 3 (تاريخ المشرق
~~وبلاده)) ) تاريخ بغداد للخطيب أبي بكر الذيل عليه للسمعاني الذيل عليه
~~لابن الدبيثي وفيه ما لم يذكره السمعاني وذكر من أغفله أو كان بعده والذيل
~~عليه لابن القطيعي والذيل لمحب الدين ابن النجار والذيل لأبي بكر ابن
~~المارستاني والذيل لابن الساعي تاريخ البصرة لابن دهجان تاريخ الكوفة لابن
~~مجالد تاريخ واسط للدبيثي تاريخها أيضا لبحشل الذيل عليه لابن الجلابي
~~تاريخ العراق لابن القاطولي تاريخها أيضا لابن اسفنديار الواعظ تاريخها
~~لأحمد بن أبي طاهر وهو أول من وضع لبغداد تاريخا أخبار الموصل للخالديين
~~تاريخ حران لمحاسن بن خليفة الحراني المشرق في أخبار المشرق لابن سعيد
~~المغربي تاريخ ميافارقين لابن الأزرق تاريخ أربل لابن المستوفى تاريخ دنيسر
~~لعمر بن اللمش التاريخ الخاص لتكريب تاريخ الأنبار لابن الأنباري تاريخ
~~الموصل لابن باطيش تاريخ سامرا لابن أبي البركات تاريخ ms0038 سمرقند للأدريسي
~~والذيل عليه لأبي حفص النسفي تاريخ خوارزم لمطهر الدين الكاشي تاريخ خراسان
~~للأبيوردي تاريخها أيضا للحاكم تاريخ مرو لابن سيار تاريخها أيضا للسمعاني
~~تاريخ بيهق لعلي بن زيد تاريخ جرجان للسهمي تاريخ لعلي بن محمد الجرجاني
~~تاريخ أبيورد لأبي الفتيان الشاعر تاريخ مازندران لابن أبي مسلم تاريخ
~~استراباد لأبي سعد تاريخها لحمزة السهمي تاريخ الري لأبي منصور الآبي تاريخ
~~أذربيجان لابن أبي الهيجاء الروادي تاريخ أصبهان لحمزة الطبقات الأصفهانية
~~لأبي الشيخ ابن حيان تاريخها أيضا لأبي نعيم تاريخها أيضا لابن مردويه
~~تاريخها أيضا ليحيى بن منده تاريخ قزوين لإمام الدين الرافعي تاريخ همذان
~~لشيرويه تاريخها لصالح بن أحمد الحافظ طبقات همذان لعبد الرحمن بن أحمد
~~الأنماطي تاريخ مراغة لابن المثنى تاريخ نسف للحافظ المستغفري النسفي تاريخ
~~أران للبرذعي تاريخ هراة لأبي إسحق البزاز تاريخها أيضا لأبي النضر الفامي
~~تاريخ بخارى للحافظ غنجار تاريخ شيراز لأبي عبد الله القصار تاريخها أيضا
~~لهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم ابن عساكر
~~وهو ثماني مائة جزء يدخل في ثمانين مجلدة وهو PageV01P057
# تاريخ عظيم وذيل عليه ولده القاسم ولم يكمل وذيل عليه
~~صدر الدين البكري وذيل عليه أيضا عمر بن الحاجب وتاريخ أبي شامة الدمشقي
~~وذيل عليه علم الدين البرزالي تاريخ حلب للصاحب كمال الدين ابن العديم
~~تاريخ حمص) لابن عيسى تاريخها لعبد الصمد ابن سعيد معادن الذهب في تاريخ
~~حلب لابن أبي طي 3 (تاريخ مصر)) تاريخ مصر لابن يونس تاريخ مصر للأمير
~~المسبحي الذيل عليه لابن ميسر تاريخ مصر لأبي عمر الكندي أخبار مصر الكبير
~~للموفق عبد اللطيف البغدادي الإفادة له في أخبار مصر تاريخ مصر لقطب الدين
~~عبد الكريم تاريخ القاهرة لأبي الحسن الكاتب تاريخ أسوان لابن الزبير تاريخ
~~مصر لابن أبي طي تاريخ الصعيد لعلي بن عبد العزيز الكاتب تاريخها لمحمد بن
~~عبد العزيز الإدريسي 3 (تاريخ المغرب وبلاده)) المقتبس لابن حيان يدخل في
~~عشرة أسفار المتين في تاريخ الأندلس أيضا للمذكور وهو يدخل ms0039 في ستين مجلدا
~~تاريخ الأندلس للحافظ الحميدي تاريخ ابن الفرضي كتاب الصلة عليه لابن
~~بشكوال الذيل على ابن بشكوال لابن فرتون والذيل أيضا لابن الأبار والذيل
~~أيضا لأبي جعفر ابن الزبير الغرناطي ولابن بشكوال تاريخ صغير في أحوال
~~الأندلس تاريخ قرطبة للزهراوي تاريخ صقلية لأبي زيد الغمري تاريخ الأندلس
~~لأبي عبد الله الخشني القيرواني وله تاريخ القيروانيين تاريخ المصامدة
~~ولمتونه وصنهاجة تاريخ القيروان لابن رشيق تاريخ القيروان لأبي العرب
~~الصنهاجي تاريخها لإبراهيم الرقيق تاريخ إفريقية لأبي محمد المالكي تاريخ
~~بلنسيه لمحمد بن الخلف الصدفي المغرب في أخبار أهل المغرب لابن سعيد
~~المغربي المعجب في أخبار المغرب لعبد الواحد بن علي المراكشي 3 (تاريخ
~~اليمن والحجاز)) تاريخ اليمن للحميري تاريخ الرشيد له أيضا تاريخ عمارة
~~اليمنى تاريخ تاج الدين عبد الباقي اليمنى أخبار تهامة والحجاز لأبي غالب 3
~~(التواريخ الجامعة)) تاريخ ابن جرير الطبري الذيل عليه لأبي محمد الفرغاني
~~تاريخ المسعودي تجارب الأمم لابن مسكويه الذيل عليه لمحمد بن عبد الملك
~~الهمذاني وللوزير أبي شجاع الكامل لابن الأثير الذيل عليه لابن أنجب
~~المنتظم لابن الجوزي مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي الذيل عليه لقطب الدين
~~اليونيني الجامع لابن الساعي ترجمان الزمن لجمال الدين ابن المهنى العلوي
~~الدول لعلي بن فضال المجاشعي النحوي جمل تاريخ الإسلام للحافظ الحميدي جامع
~~التاريخ للقاضي عياض التعريف بصحيح التاريخ لأحمد بن الجزار القيرواني
~~الطبيب درة PageV01P058
# الإكليل لابن الجوزي المعارف لابن قتيبة تلقيح فهوم
~~أهل الأثر لابن الجوزي على نمط المعارف تاريخ ابن هلال الصابئ الدول
~~المنقطعة لابن ظافر عيون السير في محاسن البدو والحضر لابن عبد الملك
~~الهمذاني تاريخ العميد ابن القلانسي تاريخ ابن العميد الكاتب شرح قصيدة ابن
~~عبدون لابن بدرون ولغيره المظفري وهو تاريخ كبير للمظفر ابن الأفطس المبدأ
~~والمآل لياقوت الحموي الدول له أيضا تاريخ إبراهيم ابن أبي الدم الحموي
~~تاريخ إسماعيل بن علي الخطبي تاريخ ابن زولاق تاريخ ابن قانع المرتب على
~~السنين تاريخ الإشراف الكبير والصغير للهيثم بن عدي تاريخ البلاذري الأغاني ms0040
~~الكبير لأبي الفرج الأصبهاني يقال أنه جمعه في خمسين سنة وقد أختاره جماعة
~~منهم الوزير المغربي والقاضي جمال الدين ابن واصل الحموي وابن الزبير وابن
~~ناقيا الكاتب في مجلد وابن المكرم ورتبه على الحروف ووفيات الأعيان للقاضي
~~شمس الدين ابن خلكان وتاريخ الإسلام لشيخنا شمس الدين الذهبي وهو كتاب علم
~~نافع جدا قرأت عليه المغازي التي له وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وإلى
~~آخر أيام الحسن رضي الله عنه وحوادثه إلى آخر سنة سبعمائة ولم انتفع بشيء
~~مثله وعليه العمدة في هذا الكتاب وهو القطب لهذه الدائرة واللب لهذه الجملة
~~السائرة وله أيضا تاريخ النبلاء ودول الإسلام مجلدة وله غير ذلك وتاريخ
~~الشيخ علم الدين البرزالي وقد هذبه الشيخ شمس الدين الذهبي وزاده أشياء من
~~عنده) تاريخ الدوادار وهو في خمس وعشرين مجلدة تاريخ شمس الدين الجزري 3
~~(تواريخ الخلفاء)) للشيخ شمس الدين الذهبي في أخبار الخلفاء الراشدين
~~الأربعة كل واحد منهم رضي الله عنه مجلدة تخصه سيرة العمرين تاريخ العجم
~~وبني أمية للهيثم بن عدي أخبار الأمويين لعلي بن مجاهد أخبار الأمويين لأبي
~~عبد الرحمن خالد بن هشام الأموي الإيناس في تواريخ بني العباس الأوراق
~~للصولي في أخبار بني العباس وأشعارهم الدولة العباسية لمحمد بن صالح بن
~~النطاح أخبار العباسيين لأحمد بن يعقوب المصري مناقب بني العباس لليزيدي
~~النحوي سيرة الخلفاء لأبي بكر محمد بن زكرياء الطبيب الرازي سيرة المأمون
~~سيرة المعتصم سيرة القاهر سيرة المستضيء لابن الجوزي سيرة الناصر سيرة
~~المستصر تواريخ الخلفاء للقضاعي من احتكم من الخلفاء إلى القضاة لأبي هلال
~~العسكري تاريخ الخلفاء لابن الكردبوس أخبار الخلفاء للدولابي تاريخ الخلفاء
~~لابن أبي الدنيا 3 (تواريخ الملوك)) سيرة الملوك للثعالبي أخبار الديلم
~~نصرة الفطرة وعصرة الفطرة في أخبار السلجوقية للعماد الكاتب كتاب اليميني
~~للعتبي سيرة السلطان جلال الدين خوارزم شاه سيرة السلطان صلاح الدين ابن
~~أيوب للقاضي بهاء الدين ابن شداد الفتح القدسي للعماد الكاتب كتاب الروضتين
~~في أخبار الدولتين النورية والصلاحية لأبي شامة مفرج الكروب ms0041 في دولة بني
~~أيوب للقاضي جمال الدين ابن واصل الحموي المعلم الأتابكي لابن أنجب تاريخ
~~الموحدين أولاد PageV01P059
# عبد المؤمن بن علي لأبي الحجاج يوسف بن عمر الأشبيلي
~~تاريخهم أيضا لابن صاحب الصلاة سيرة أحمد بن طولون لابن الداية وسيرة ابنه
~~خمارويه وابنه له أيضا سيرة الملك الظاهر طغرلبك السجلوقي لعلي بن أبي
~~الفرج البصري سيرة الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي صاحب مصر والشام
~~للقاضي محيي الدين ابن عبد الطاهر سيرة الظاهر بيبرس لابن شداد عز الدين
~~سيرة الملك المنصور سيف الدين قلاون الصالحي لمحيي الدين سيرة ولده السلطان
~~الملك الأشرف صلاح الدين خليل له أيضا 3 (تواريخ الوزراء والعمال)) الوزراء
~~للصولى الوزراء للصابيء الوزارء للجهشياري الوزراء لإبراهيم بن موسى
~~الواسطي الوزراء للصاحب ابن عباد الوزراء لعلي بن أنجب الوزراء لأبي الحسن
~~على ابن الماشطة الوزراء لابن الهمذاني أخبار البرامكة لابن الجوزي سيرة آل
~~الفرات الوزراء للمطوق علي بن أبي الفتح تاريخ عمال الشرط لأمراء العراق
~~للهيثم بن عدي 3 (تواريخ القضاة)) أخبار القضاة لابن المندائي أخبار قضاة
~~مصر لابن زولاق ذيلا على كتاب محمد بن يعقوب الكندي أخبار قضاة قرطبة لابن
~~بشكوال تاريخ ابن ميسر المصري أخبار القضاة ببغداد وعدولها لعلي بن أنجب
~~أخبار قضاة دمشق للشيخ شمس الدين الذهبي 3 (تواريخ القراء)) أفواج القراء
~~لأبي الحسين ابن المنادي طبقات القراء لأبي عمرو الداني طبقات القراء لأبي
~~العلاء الهمذاني في عشرين مجلدا طبقات القراء للشيخ شمس الدين الذهبي 3
~~(تواريخ العلماء)) الطبقات لابن سعد طبقات الفقهاء والمحدثين للهيثم بن عدي
~~أخبار العلماء لابن عبدوس أخبار علماء خراسان لأبي نصر المروزي طبقات أصحاب
~~الشافعي لابن باطيش طبقات الفقهاء للشيخ أبي إسحق طبقات الفقهاء لعبد الملك
~~بن حبيب القرطبي المالكي طبقات الفقهاء لأبي عاصم محمد العبادي الشافعي
~~تاريخ علماء نيسابور للحاكم جذوة المقتبس في علماء الأندلس للحافظ الحميدي
~~الخطب والخطباء لأبي عبد الله الحذاء القرطبي أخبار الفقهاء الثلاثة لابن
~~عبد البر طبقات الفقهاء الشافعية للشيخ محيي الدين النووي طبقات الفقهاء
~~المالكية ms0042 للقاضي عياض طبقات الفقهاء الحنابلة لأبي الحسين بن أبي يعلى
~~الفراء طبقات الفقهاء الحنفية لصلاح الدين عبد الله بن المهندس تاريخ
~~العلماء لابن أبي طي PageV01P060
# 3 (تواريخ الشعراء)) البارع في أخبار الشعراء لهارون
~~بن المنجم أخبار الشعراء مرتب على المعجم للصولي شعراء الجزيرة لابن القطاع
~~طبقات الشعراء لصاحب حماة طبقات الشعراء لابن المرزبان الشعر والشعراء لابن
~~السراج النحوي شعراء الأندلس لابن الفرضي طبقات الشعراء لمحمد بن سلام
~~البصري طبقات الشعراء لابن قتيبة النساء الشواعر لأبي الفرج الشلحي العكبري
~~الكاتب الإماء الشواعر لأبي الفرج الأصفهاني معجم الشعراء لياقوت الحموي
~~الإشارة في أخبار الشعراء لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر طبقات الشعراء
~~لابن المعتز يتيمة الدهر للثعالبي دمية القصر للباخرزي زينة الدهر للحظيري
~~الخريدة للعماد الكاتب الذيل عليها له قلائد العقيان الذخيرة في محاسن أهل
~~الجزيرة لابن بسام أنموذج الشعراء لابن رشيق تحفة القادم لابن الأبار روضة
~~الأزهار لابن قلاقس الحديقة لابن أبي الصلت شعراء الزمان لابن الساعي عقود
~~الجمان لابن الشعار جنى الجنان لابن الزبير شعراء المائة السابعة لابن عبد
~~الظاهر الدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة لابن الفوطي أخبار شعراء
~~الشيعة لابن أبي طي 3 (تواريخ مختلفة)) حلية الأولياء لأبي نعيم الحافظ
~~ولخصه ابن الجوزي وسماه صفوة الصفوة طبقات النساك لأبي سعيد ابن الأعرابي
~~طبقات الصوفية لأبي سعيد النقاش طبقات الصوفية لأبي عبد الرحمن السلمي
~~أخبار صلحاء الأندلس لابن الطيلسان القرطبي تاريخ الوعاظ لناصح الدين
~~الحنبلي الواعظ عباد إفريقية لمحمد بن أحمد بن تميم الأفريقي طبقات أهلها
~~له تاريخ الأطباء لابن أبي أصيبعة طبقات الحكماء لأبي القاسم بن صاعد
~~القرطبي أخبار الأطباء لابن الداية أخبار المنجمين له أيضا تواريخ الخوارج
~~للهيثم بن عدي الأوائل للعسكري أخبار النحاة لابن درستويه أخبار النحاة
~~للمرزباني أخبار النحاة لابن الأنباري أخبار النحاة للصابئ أخبار النحاة
~~واللغويين بالشرق والغرب لأبي بكر الزبيدي أخبار المتكلمين للمرزباني طبقات
~~المعتزلة للقاضي عبد الجبار فيما أظن الفهرست في أخبار الأدباء لمحمد بن
~~إسحاق النديم نزهة الألباء في طبقات ms0043 الأدباء لابن الأنباري تحفة الألباء في
~~أخبار الأدباء لياقوت الفهرست في تواريخ الأدباء لمحمد بن إسحاق النديم
~~وأما كتب المحدثين في معرفة الصحابة رضي الله عنهم مثل الإستيعاب لابن عبد
~~البر وأسد الغاب لابن الأثير وغيرهما وكتب الجرح والتعديل والأنساب ومعاجم
~~المحدثين ومشيخات الحفاظ والرواة فإنها شيء لا يحصره حد ولا يقصره عد ولا
~~يستقصيه ضبط ولا يستدنيه ربط لأنها كاثرت الأمواج أفواجا وكابرت الإدراج
~~اندراجا فلهذا لم أذكر منها هاهنا شيئا وإذا جاء ذكر شيء منها في ترجمة من
~~يأتي ذكره ذكرته هناك إن شاء الله تعالى وقد آن الشروع فيما بنيت عليه هذا
~~الكتاب من ذكر التراجم بعون الله ومنه لا قوة إلا به ولا استعانة إلا بحوله
~~الترجمة الشريفة النبوية PageV01P061
# ((باب محمد)) المسمون بمحمد في الجاهلية جماعة كان
~~النصارى وبعض العرب يخبرون بظهور نبي اسمه محمد من العرب وكانوا يسمون
~~أبناءهم محمدا رجاء أن تكون النبوة فيه فمنهم محمد بن سفيان بن مجاشع بن
~~دارم التميمي ومحمد بن وبر أخو بني عتوارة من بني ليث بن بكر بن عبد مناة
~~بن كنانة ومحمد بن أحيحة بن الجلاح الأوسي أخو بني جحجبا ومحمد بن خزاعي
~~السامي ومحمد بن حمران بن مالك الجعفي ومحمد بن مسلمة الأنصاري أخو بني
~~حارثة وأول من سمى محمدا من أبناء المهاجرين محمد بن جعفر بن أبي طالب ولد
~~بالحبشة في الهجرة الأولى ثم محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد
~~شمس ثم محمد بن عبيد الله التيمي ثم محمد بن أبي بكر الصديق ثم محمد بن علي
~~بن أبي طالب وولد من الأنصار محمد بن الحر بن قيس من الخزرج ثم محمد بن
~~ثابت بن قيس بن شماس من الخزرج ثم محمد بن عمرو بن حزم من بني النجار ثم
~~محمد بن أنس بن فضالة ولد عام حجة الوداع (()) ((محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم)) ((سيدنا ومولانا وحبيبنا نبي الرحمة وهادى الأمة)) قال أهل
~~العلم بسيرة وأخباره هو أبو ms0044 القاسم وهو المشهور وأبو إبراهيم محمد بن عبد
~~الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن
~~لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركه بن الياس
~~بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان البسيط * وكم أب قد علا بابن ذرى شرف * كما
~~علا برسول الله عدنان * هذا هو المتفق على صحته وقال الحافظ عبد الغني
~~وغيره عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن تيرح بن يشحب بن يعرب بن يشجب بن
~~نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام بن تارح وهو آزر بن
~~ناحور بن ساروح بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
~~بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو إدريس عليه السلام فيما يزعمون PageV01P062
# وهو أول بني آدم أعطي النبوة وخط بالقلم بن يرد بن
~~مهليل بن قينين بن يانش بن شيث بن آدم عليه السلام وهذا النسب ذكره محمد بن
~~إسحاق بن يسار المدني في إحدى الروايات وإلى) عدنان متفق على صحته من غير
~~اختلاف وما بعده مختلف فيه وقريش فيه أقوال أشهرها هو فهر بن مالك وقيل
~~النضر وأمه عليه السلام آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة
~~ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول من عام الفيل قيل ثانيه وقيل ثالثه وقيل
~~ثاني عشره وقيل غير ذلك وقال بعضهم بعد الفيل بثلاثين وقيل بعده بأربعين
~~يوما وروى ابن معين باسناد حسن انه ولد يوم الفيل والصحيح أنه عام الفيل
~~الكامل * يوم أضاء به الزمان وفتحت * فيه الهداية زهرة الآمال * ومات أبوه
~~عبد الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتى له ثمانية وعشرون شهرا وقيل
~~وهو حمل وقيل وله شهران وقيل سبعة وقال بعضهم مات أبوه في دار النابغة وقيل
~~بالأبواء بين مكة والمدينة وقال أبو عبد الله الزبير بن بكار الزبيري ms0045 توفي
~~عبد الله بن عبد المطلب بالمدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن شهرين
~~وماتت أمه وهو ابن أربع سنين وقيل ست ومات جده عبد المطلب وكان قد كفله بعد
~~وفاة أبيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم له ثماني سنين وشهران وعشرة أيام
~~فولى كفالته عمه أبو طالب وأرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية وعندها شق
~~صدره وملئ حكمة وإيمانا بعد ان استخرج حظ الشيطان منه وروى البخاري شق صدره
~~ليلة المعراج واستشكله ابن حزم وأرضعته أيضا ثويبة الأسلمية جارية أبى لهب
~~وأرضعت معه حمزة بن عبد المطلب وأبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي
~~أرضعتهم بلبن ابنها مسروح وحضنته أم أيمن بركة الحبشية وكان ورثها من أبيه
~~فلما كبر اعتقها وزوجها زيد بن حارثة ولما بلغ اثنتي عشرة سنة وشهرين وعشرة
~~أيام خرج مع عمه أبي طالب إلى الشام فلما بلغ بصرى رآه بحيرا الراهب فعرفه
~~بصفته فجاءة وأخذ بيده وقال هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين
~~إنكم حين أقبلتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر إلا خر ساجدا ولا يسجدان إلا
~~لنبي وإنا نجده في كتبنا وقال لأبي طالب لان قدمت به إلى الشأم PageV01P063
# لتقتلنه اليهود فرده خوفا عليه منهم ثم خرج مرة ثانية
~~إلى الشأم مع ميسرة غلام خديجة بنت خويلد في تجارة لها قبل ان يتزوجها فلما
~~قدم الشام نزل تحت ظل شجرة قريبا من صومعة راهب فقال الراهب ما نزل تحت ظل
~~هذه الشجرة قط إلا نبي وكان ميسرة يقول إذا كان الهاجرة واشتد الحر نزل
~~ملكان يظلانه ولما رجع من سفره تزوج خديجة بنت خويلد وعمره خمس وعشرون سنة
~~وشهران وعشرة أيام) وقيل غير ذلك ولما بلغ خمسا وثلاثين سنة شهد بنيان
~~الكعبة ووضع الحجر الأسود بيده ونشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه
~~وقد طهره الله تعالى من دنس الجاهلية ومن كل عيب ومنحه كل خلق جميل حتى لم
~~يكن يعرف من بينهم إلا بالأمين ms0046 لما رأوه من أمانته وصدق لسانه وطهارته ولما
~~بلغ أربعين سنة ويوما ابتعثه الله تعالى بشيرا ونذيرا وأتاه جبرائيل عليه
~~السلام بغار حراء فقال اقرأ فقال ما أنا بقارئ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا
~~بقارئ فقال في الثالثة اقرأ باسم ربك الذي خلق العلق إلى قوله تعالى علم
~~الإنسان ما لم يعلم العلق فقالت عائشة رضي الله عنها أول ما بدئ به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى
~~رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح وحبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث
~~فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم
~~يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاء الحق رواه البخاري ومسلم وكان مبدأ
~~النبوة فيما ذكر يوم الاثنين ثامن شهر ربيع الأول ثم حاصره أهل مكة في
~~الشعب فأقام محصورا دون الثلاث سنين هو وأهل بيته وخرج من PageV01P064
# الحصار وله تسع وأربعون سنة وبعد ذلك بثمانية أشهر
~~واحد وعشرين يوما مات عمه أبو طالب وماتت خديجة رضي الله عنها بعد أبي طالب
~~بثلاثة أيام وكانت أول من آمن بما جاء به ثم آمن أبو بكر رضي الله عنه ثم
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه وزيد بن حارثة وبلال ثم أسلم بعد هؤلاء عمرو
~~بن عبسة السلمي وخالد بن سعيد بن العاص وسعد بن أبي وقاص وعثمان بن عفان
~~والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله ابن عثمان ثم كان عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه تمام الأربعين إسلاما ذكر ذلك ابن حزم في مختصر السيرة ولما بلغ
~~خمسين سنة وثلاثة أشهر قدم عليه جن نصيبين فأسلموا ولما بلغ إحدى وخمسين
~~سنة وتسعة أشهر أسري به من بين زمزم والمقام إلى البيت المقدس روى البخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ms0047
~~حدثهم عن ليلة أسرى به قال بينما أنا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجع
~~ومنهم من قال بين النائم واليقظان إذ أتاني آت قال فسمعته يقول فشق ما بين
~~هذه إلى هذه فقيل للجارود ما يعني به قال من ثغرة نحره إلى شعرته وسمعته
~~يقول من قصه إلى شعرته فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا
~~فغسل قلبي ثم حشي ثم دعي بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض فقال له)
~~الجارود هو البراق يا أبا حمزة فقال أنس نعم يضع خطوه عند أقصى طرفه فحملت
~~عليه فانطلق بي جبرائيل عليه السلام حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من
~~هذا قال جبرائيل قيل ومن معك قال محمد قيل أو قد أرسل إليه قال نعم قيل
~~مرحبا فنعم المجيء جاء الحديث بطوله ورأى الأنبياء صلوات الله عليهم ورأى
~~من آيات ربه الكبرى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى وأوحى إليه ما
~~أوحى وفرضت الصلاة تلك الليلة ولما أصبح قص على قريش ما رأى وروى البخاري
~~ومسلم والترمذي عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما
~~كذبني قريش قمت إلى الحجر الأسود فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن
~~آياته وأنا أنظر إليه وقد اختلف الناس في كيفية الأسراء فالأكثرون من طوائف
~~المسلمين متفقون على أنه بجسده صلى الله عليه وسلم والأقلون قالوا بروحه
~~حكى الطبري في تفسيره عن حذيفة أنه قال كل ذلك رؤيا وحكى هذا القول أيضا عن
~~عائشة وعن معاوية رضي الله عنهما ومنهم من قال بجسده إلى البيت المقدس ومن
~~هناك إلى السماوات السبع بروحه قلت والصحيح الأول لأنه قد صح أن قريشا
~~كذبته ولو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رؤيا لما كذب ولا أنكر
~~ذلك على غيره فضلا عنه لأن آحاد الناس يرون في منامهم أنهم ارتقوا إلى
~~السماوات وما ذلك ببدع أنشدني لنفسه الشيخ الإمام شهاب الدين أبو الثناء
~~PageV01P065
# محمود بن سلمان بن فهد ms0048 الحلبي الكاتب رحمه الله قراءة
~~مني عليه من جملة قصيدة طويلة من جملة مجلدة فيها مدح النبي صلى الله عليه
~~وسلم الكامل * أسرى إلى الأقصى بجسمك يقظة * لا في المنام فيقبل التأويلا *
~~* إذ أنكرته قريش قبل ولم تكن * لترى المهول من المنام مهولا * ولما بلغ
~~ثلاثا وخمسين سنة هاجر إلى المدينة صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم عبد الله بن الأريقط
~~الليثي قال الحافظ عبد الغني وغيره وهو كافر ولم نعرف له إسلاما فأقام
~~بالمدينة عشر سنين وكان يصلي إلى بيت المقدس مدة إقامته بمكة ولا يستدبر
~~الكعبة يجعلها بين يديه وصلى إلى بيت المقدس بعد قدومه المدينة سبعة عشر
~~شهرا أو ستة عشر شهرا ولما أكمل في المدينة عشر سنين سواء توفى وقد بلغ
~~ثلاثا وستين وقيل غير ذلك وفيما تقدم من التواريخ خلاف وكانت وفاته يوم
~~الاثنين حين اشتد الضحاء لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول ومرض أربعة عشر
~~يوما ودفن ليلة) الأربعاء ولما حضره الموت كان عنده قدح فيه ماء فجعل يدخل
~~يده فيه ويمسح وجهه ويقول اللهم اعني على سكرات الموت وسجي ببرد حبرة وقيل
~~أن الملائكة سجته وكذب بعض أصحابه بموته دهشة تحكي عن عمر رضي الله عنه
~~وأخرس عثمان رضي الله عنه وأقعد علي رضي الله عنه ولم يكن فيهم أثبت من
~~العباس وأبي بكر ثم أن الناس سمعوا من باب الحجرة لا تغسلوه فإنه طاهر مطهر
~~ثم سمعوا بعد ذلك اغسلوه فإن ذلك إبليس وأنا الخضر وعزاهم فقال إن في الله
~~عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت فبالله فثقوا وإياه
~~فأرجوا فإن المصاب من حرم الثواب واختلفوا في غسله هل يكون في ثيابه أو
~~يجرد عنها فوضع الله عليهم النوم فقال قائل لا يدري من هو اغسلوه في ثيابه
~~فانتبهوا وفعلوا ذلك والذين ولوا غسله علي والعباس وولداه الفضل وقثم
~~وأسامة وشقران مولياه وحضرهم ms0049 أوس بن خولي من الأنصار ونفضه علي فلم يخرج
~~منه شيء فقال صلى الله عليك لقد طبت حيا وميتا وكفن في ثلاثة أثواب بيض
~~سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة بل لفائف من غير خياطة وصلى المسلمون عليه
~~أفذاذا لم يؤمهم أحد وفرش تحته في القبر قطيفة حمراء كان يتغطى بها نزل
~~شقران وحفر له والحد وأطبق عليه تسع لبنات PageV01P066
# واختلفوا أيلحد له أم يضرح وكان بالمدينة حفاران
~~أحدهما يلحد وهو أبو طلحة والآخر يضرح وهو أبو عبيدة فاتفقوا أن من جاء
~~منهما أولا عمل عليه فجاء الذي يلحد فلحد له ونحى فراشه وحفر له مكانه في
~~بيت عائشة وقال الحافظ عبد الغني حول فراشه وكان ابتداء وجعه في بيت عائشة
~~واشتد أمره في بيت ميمونة فطلب من نسائه أن يمرض في بيت عائشة رضي الله
~~عنها فأذن له في ذلك وكان ما ابتدأ به من الوجع صداع وتمادى به وكان ينفث
~~في علته شيئا يشبه أكل الزبيب ومات بعد أن خيره الله تعالى بين البقاء في
~~الدنيا ولقاء ربه فاختار لقاء الله تعالى اصطفاؤه روى البخاري عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني
~~آدم قرنا فقرنا حتى كنت من خير قرن كنت منه وروى مسلم والترمذي عن واثلة بن
~~الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله اصطفى كنانة من
~~ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من
~~بني هاشم أنشدني من لفظه لنفسه الشيخ الإمام الحافظ فتح الدين محمد بن محمد
~~بن محمد بن سيد الناس رحمه الله تعالى السريع) * محمد خير بني هاشم * فمن
~~تميم وبنو دارم * * وهاشم خير قريش وما * مثل قريش في بني آدم * فضله روى
~~الترمذي عن ابن عباس قال جلس ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتذاكرون وهم ينتظرون خروجه قال فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع ms0050
~~حديثهم فقال بعضهم عجبا أن الله تبارك وتعالى أتخذ من خلقه خليلا أتخذ
~~إبراهيم خليلا وقال آخر ماذا بأعجب من كلام موسى كلمه تكليما وقال آخر ماذا
~~بأعجب من جعله عيسى كلمة الله وروحه وقال آخر ماذا بأعجب من آدم اصطفاه
~~الله عليهم زاد رزين وخلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته ثم
~~اتفقا فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وقال قد سمعت كلامكم
~~وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وأن موسى نجى الله وهو كذلك وأن عيسى
~~روح الله وكلمته وهو كذلك وأن آدم اصطفاه الله وهو كذلك إلا وأنا حبيب الله
~~ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أكرم الأولين
~~والآخرين على الله ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر
~~وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين
~~ولا فخر أسماؤه روى البخاري والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش
~~ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد قال PageV01P067
# السخاوي في سفر السعادة قيل لعبد المطلب بم أسميت ابنك
~~فقال بمحمد فقالوا له ما هذا من أسماء آبائك فقال أردت أن يحمد في السماء
~~والأرض وأحمد أبلغ من محمد كما أن احمر واصفر أبلغ من محمر ومصفر وروى
~~البخاري ومسلم والترمذي عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
~~الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي ليس
~~بعده نبي وقد سماه الله رؤوفا رحيما أنشدني لنفسه قراءة مني عليه الشيخ
~~الأمام الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس اليعمري فيما وافق من أسماء
~~الله الحسنى لأسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم من قصيدة له في مدحه
~~الطويل * وحلاه من حسنى اساميه ms0051 جملة * أتى ذكرها في الذكر ليس يبيد * * وفي
~~كتب الله المقدس ذكرها * وفي سنة تأتي بها وتفيد * * رؤوف رحيم فاتح ومقدس
~~* أمين قوي عالم وشهيد) * (ولي شكور صادق في مقاله * عفو كريم بالنوال يعود
~~* * ونور وجبار وهادي من اهتدى * ومولى عزيز ليس عنه محيد * * بشير نذير
~~مؤمن ومهيمن * خبير عظيم بالعظيم يجود * * وحق مبين آخر أول سما * إلى ذروة
~~العلياء وهو وليد * * فآخر أعنى آخر الرسل بعثة * وأول من ينشق عنه صعيد *
~~* أسام تلذ السمع إن هي عددت * نعوت ثناء والثناء عديد * وقد قال حسان بن
~~ثابت الأنصاري رضي الله عنه الطويل * فشق له من اسمه ليجله * فذو العرش
~~محمود وهذا محمد * ومن أسمائه المقفى ونبي التوبة ونبي المرحمة وفي صحيح
~~مسلم ونبي الملحمة ومن أسمائه طه ويس والمزمل والمدثر وعبد في قوله تعالى
~~بعبده ليلا الإسراء وعبد الله في PageV01P068
# قوله تعالى وأنه لما قام عبد الله يدعوه الجن ومذكر في
~~قوله تعالى إنما أنت مذكر الغاشية وقد ذكر غير ذلك صفته كان صلى الله عليه
~~وسلم ربعة بعيد ما بين المنكبين أبيض اللون مشربا حمرة يبلغ شعره شحمة
~~أذنيه وقالت عائشة رضي الله عنها كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة رواه أبو داود والترمذي وقالت أم
~~هانيء رضي الله عنها قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر
~~روياه أيضا وكان سبط الشعر في لحيته كثافة ومات صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبلغ الشيب في رأسه ولحيته عشرين شعرة ظاهر الوضاءة يتلألأ وجهه كالقمر
~~ليلة البدر روى عن عائشة أنها وصفته فقالت كان والله كما قال شاعره حسان بن
~~ثابت الأنصاري الطويل * متى يبد في الداجي البهيم جبينه * يلح مثل مصباح
~~الدجى المتوقد * * فمن كان أو من قد يكون كأحمد * فطام لحق أو نكال لمعتد *
~~وروى عن أنس بن مالك قال كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه إذا رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول ms0052 الوافر * أمين مصطفى بالخير يدعو * كضوء البدر
~~زايله الظلام * وروى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه إذا رآه ينشد قول زهير في هرم بن سنان الكامل) * لو كنت من شيء
~~سوى بشر * كنت المضيء لليلة البدر * أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق ولا
~~بالأدم أقنى العرنين سهل الخدين أزج الحاجبين أقرن أدعج العين في بياض
~~عينيه عروق حمر رقاق حسن الخلق معتدله أطول من المربوع وأقصر من المشذب
~~دقيق المسربة كان عنقه أبريق فضة من لبته إلى سرته شعر PageV01P069
# مجرى كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شئن الكف
~~والقدم ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان بادنا متماسكا سواء البطن والصدر ضخم
~~الكراديس أنور المتجرد أشعر الذراعين والمنكبين عريض الصدر طويل الزندين
~~رحب الراحة سائل الأطراف سبط القضيب خمصان بين كتفيه خاتم النبوة قال جابر
~~بن سمرة مثل بيضة الحمام يشبه جسده إذا مشى كأنما يتحدر من صبب وإذا مشى
~~كأنما يتقلع من صخر إذا التفت التفت جميعا كأنما عرقه اللؤلؤ ولريح عرقه
~~أطيب من ريح المسك الأذفر وقال عند أم سليم فعرق فجاءت بقارورة فجعلت تسكب
~~العرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم ما هذا الذي
~~تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب وفي وصف أم معبد له
~~وفي صوته صهل وفي عنقه سطع أن صمت فعليه الوقار وأن تكلم سما وعلاه البهاء
~~أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحلاه وأحسنه من قريب حلو المنطق وفي وصف هند
~~بن أبي هالة خافض الطرف نظره إلى الأرض أكثر من نظره إلى السماء يسوق
~~أصحابه ويبدأ من لقيه بالسلام وفي وصف علي بن أبي طالب رضي الله عنه أجود
~~الناس كفا وأرحب الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفى الناس بذمة وألينهم
~~عريكة وأكرمهم عشرة من رآه بديهة هابه ومن خالطه أحبه يقول ناعته لم أر
~~قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم 3 (شرح الغريب مما ms0053 في صفته)) 3 (صلى
~~الله عليه وسلم)) الوضاءة الحسن والجمال والأزهر الأبيض والأمهق الشديد
~~البياض ليس بنير ولا تخالطه حمرة والآدم من الناس الأسمر والقنا أحد يداب
~~في الأنف والزجج دقة في الحاجبين وطول الرجل أزج والدعج شدة سواد العين
~~المشذب الطويل والمسربة بضم الراء الشعر الذي يأخذ من الصدر إلى السرة وهو
~~مستدق واللبة المنحر الشثن بتحريك الثاء مصدر شثنت كفه إذا خشنت وغلظت
~~وضليع الفم قال أبو عبيد أراد أنه كان واسع الفم وقال القتيبي ضليع الفم
~~PageV01P070
# عظيمه والشنب حدة في الأسنان والبادن السمين المتماسك
~~المستمسك اللحم الكراديس جمع كردوس وهو كل عظمين التقيا في مفصل سواء البطن
~~والصدر يريد أن بطنه غير مستفيض فهو مساو لصدره أنور المتجرد يعني شديد
~~بياض ما جرد عنه الثوب رحب الراحة واسع الكف والخمصان الأخمص ما ارتفع عن
~~الأرض من باطن القدم الصهل والصحل في رواية شبه البحة وهو غلظ في الصوت
~~لأنه مأخوذ من صهيل الفرس والسطع طول العنق 3 (أخلاقه صلى الله عليه وسلم))
~~سئلت عائشة رضي الله عنها عنه فقالت كان خلقه القرآن يغضب لغضبه ويرضى
~~لرضاه ولا ينتقم لنفسه ولا يغضب لها إلا أن تنتهك حرمات الله فيغضب لله
~~وإذا غضب لم يقم لغضبه أحد وكان أشجع الناس وأسخاهم وأجودهم ما سئل شيئا
~~فقال لا ولا يبيت في بيته دينار ولا درهم فإن فضل ولم يجد من يأخذه وفجأه
~~الليل لم يرجع إلى منزله حتى يبرأ منه إلى من يحتاج إليه لا يأخذ مما آتاه
~~الله إلا قوت أهله عاما فقط من أيسر ما يجد من التمر والشعير ثم يؤثر من
~~قوت أهله حتى ربما أحتاج قبل انقضاء العام انتهى وكان من أحلم الناس وأشد
~~حياء من العذراء في خدرها خافض الطرف نظره الملاحظة وكان أكثر الناس تواضعا
~~يجيب من دعاه من غنى أو فقير أو حر أو عبد وكان ارحم الناس يصغي الإناء
~~للهرة وما يرفعه حتى تروى رحمة لها وكان أعف الناس وأشدهم إكراما لأصحابه ms0054
~~لا يمد رجليه بينهم ويوسع عليهم إذا ضاق المكان ولم تكن ركبتاه تتقدمان
~~ركبة جليسه له رفقاء يحفون به إن قال انصتوا له وأن أمر تبادروا لأمره
~~ويتحمل لأصحابه ويتفقدهم ويسأل عنهم فمن مرض عاده ومن غاب دعا له ومن مات
~~استرجع فيه واتبعه الدعاء له ومن تخوف أن يكون وجد في نفسه شيئا انطلق)
~~إليه حتى يأتيه في منزله ويخرج إلى بساتين أصحابه ويأكل ضيافتهم ويتألف أهل
~~الشرف ويكرم أهل الفضل ولا يطوى بشره عن أحد ولا يجفو عليه ويقبل معذرة
~~المعتذر إليه والضعيف والقوى عنده في الحق سواء ولا يدع أحدا يمشي خلفه
~~ويقول خلوا ظهري للملائكة ولا يدع أحدا يمشي معه وهو راكب حتى يحمله فإن
~~أبي قال تقدمني إلى المكان الفلاني يخدم من خدمه وله عبيد وإماء لا يرتفع
~~عنهم في مأكل وملبس قال أنس بن مالك رضي الله عنه خدمته نحوا من عشر سنين
~~فوالله ما صحبته في حضر ولا سفر لأخدمه إلا كانت خدمته إلى أكثر من خدمتي
~~له وما قال لي أف قط ولا قال لشيء فعلته لم فعلت كذا ولا لشيء لم أفعله ألا
~~فعلت كذا وكان صلى الله عليه وسلم في سفر فأمر بإصلاح شاة فقال رجل يا رسول
~~الله على ذبحها وقال آخر على سلخها وقال آخر على طبخها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P071
# وعلى جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نحن نكفيك فقال قد
~~علمت أنكم تكفونني ولكني أكره أن أتميز عليكم فإن الله يكره من عبده أن
~~يراه متميزا بين أصحابه وقام فجمع الحطب وكان في سفر فنزل إلى الصلاة ثم كر
~~راجعا فقيل يا رسول الله أين تريد فقال اعقل ناقتي فقالوا نحن نعقلها قال
~~لا يستعن أحدكم بالناس ولو في قضمة من سواك وكان لا يجلس ولا يقوم إلا على
~~ذكر وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث انتهى به المجلس ويأمر بذلك ويعطى كل
~~جلسائه نصيبه لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه ms0055 وإذا جلس إليه أحدهم لم
~~يقم صلى الله عليه وسلم حتى يقوم الذي جلس إليه إلا أن يستعجله أمر
~~فيستأذنه ولا يقابل أحدا بما يكره ولا يجزى السيئة بمثلها بل يعفو ويصفح
~~وكان يعود المرضى ويحب المساكين ويجالسهم ويشهد جنائزهم ولا يحقر فقيرا
~~لفقره ولا يهاب ملكا لملكه يعظم النعمة وإن قلت لا يذم منها شيئا ما عاب
~~طعاما قط أن اشتهاه أكله وألا تركه وكان يحفظ جاره ويكرم ضيفه وكان أكثر
~~الناس تبسما وأحسنهم بشرا لا يمضي له وقت في غير عمل الله أو في ما لابد
~~منه وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه قطيعة رحم فيكون
~~أبعد الناس منه يخصف نعله ويرقع ثوبه ويركب الفرس والبغل والحمار ويردف
~~خلفه عبده أو غيره ويمسح وجه فرسه بطرف كمه أو بطرف ردائه وكان يحب الفأل
~~ويكره الطيرة وإذا جاءه ما يحب قال الحمد لله رب العالمين وإذا جاءه ما
~~يكره قال الحمد لله على كل حال وإذا رفع الطعام من بين يديه قال الحمد لله
~~الذي أطعمنا وسقانا وآوانا وجعلنا مسلمين وأكثر جلوسه مستقبل القبلة يكثر
~~الذكر) ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ويستغفر في المجلس الواحد مائة مرة وكان
~~يسمع لصدره وهو في الصلاة أزيز كأزيز المرجل من البكاء وكان يقوم حتى ترم
~~قدماه وكان يصوم الاثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر وعاشوراء وقلما كان
~~يفطر يوم الجمعة وأكثر صيامه في شعبان وفي الصحيحين رواية أنس كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم
~~وكان عليه السلام تنام عيناه ولا ينام قلبه انتظارا للوحي وإذا نام نفخ ولا
~~يغط وإذا رأى في منامه ما يكره قال هو الله لا شريك له وإذا أخذ مضجعه قال
~~رب قني عذابك يوم تبعث عبادك وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي PageV01P072
# أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور وكان لا يأكل
~~الصدقة ويأكل الهدية ويكافئ عليها ولا يتأنق في مأكل ويعصب ms0056 على بطنه الحجر
~~من الجوع وآتاه الله مفاتيح خزائن الأرض فلم يقبلها واختار الآخرة وأكل
~~الخبز بالخل وقال نعم الأدام الخل وأكل لحم الدجاج ولحم الحبارى وكان يأكل
~~ما وجد ولا يرد ما حضر ولا يتكلف ما لم يحضر ولا يتورع عن مطعم حلال إن وجد
~~تمرا دون خبز أكله وإن وجد شواء أكله وإن وجد خبز بر أو شعير أكله وإن وجد
~~حلوا أو عسلا أكله وكان أحب الشراب إليه الحلو البارد وقال للهيثم ابن
~~التيهان كأنك علمت حبنا للحم لا يأكل متكئا ولا على خوان لم يشبع من خبز بر
~~ثلاثا تباعا حتى لقي الله عز وجل إيثارا على نفسه لا فقرا ولا بخلا يجيب
~~الوليمة ويجيب دعوة العبد والحر ويقبل الهدايا ولو أنها جرعة لبن أو فخذ
~~أرنب وكان يحب الدباء والذراع من الشاة وقال كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من
~~شجرة مباركة وكان يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقهن منديله باطن قدميه وأكل خبز
~~الشعير بالتمر والبطيخ بالرطب والقثاء بالرطب والتمر بالزبد وكان يحب
~~الحلوى والعسل ويشرب قاعدا وربما شرب قائما ويتنفس ثلاثا مبينا للأناء
~~ويبدأ بمن عن يمينه إذا سقاه وشرب لبنا وقال من أطعمه الله طعاما فليقل
~~اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك
~~لنا فيه وزدنا منه وقال ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن قال
~~ابن حزم وشرب النبيذ الحلو قلت تفسيره الماء الذي ينبذ فيه التمرات اليسيرة
~~ليحلو وكان يلبس الصوف وينتعل المخصوف ولا يتأنق في ملبس وأحب اللباس إليه
~~الحبرة من برود اليمن فيها حمرة وبياض وأحب الثياب إليه القميص ويقول إذا
~~لبس ثوبا استجده اللهم لك الحمد كما ألبستنيه أسألك خيره وخير ما صنع له
~~وأعوذ بك من شره وشر ما) صنع له وتعجبه الثياب الخضر وربما لبس الإزار
~~الواحد ليس عليه غيره يعقد طرفه بين كتفيه ويلبس يوم الجمعة برده الأحمر
~~ويعتم ويلبس خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله في خنصره ms0057 الأيمن وربما في
~~الأيسر ويحب الطيب ويكره الرائحة الكريهة ويقول إن الله جعل لذتي في النساء
~~والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة وكان يتطيب بالغالية والمسك أو المسك وحده
~~ويتبخر بالعود والكافور ويكتحل بالأثمد وربما اكتحل وهو صائم ويكثر دهن
~~رأسه ولحيته ويدهن غبا ويكتحل وترا ويحب التيمن في ترجله وتنعله وفي طهوره
~~وفي شأنه كله وينظر في المرآة ولا تفارقه قارورة الدهن في سفره والمكحلة
~~والمرآة والمشط والمقراض والسواك والإبرة والخيط ويستاك في الليلة ثلاث
~~مرات قبل النوم وبعده وعند القيام لورده وعند الخروج لصلاة الصبح وكان
~~يحتجم وكان يمزح ولا يقول إلا حقا جاءته امرأة فقالت يا رسول الله احملني
~~على جمل فقال أحملك على ولد الناقة قالت لا يطيقني قال لا أحملك إلا على
~~ولد الناقة قالت لا يطيقني فقال لها الناس وهل الجمل إلا ولد الناقة وجاءته
~~امرأة فقالت يا رسول الله إن زوجي مريض وهو PageV01P073
# يدعوك فقال لعل زوجك الذي في عينيه بياض فرجعت وفتحت
~~عين زوجها فقال ما لك قالت أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن في
~~عينيك بياضا فقال وهل أحد إلا في عينيه بياض وقالت له أخرى يا رسول الله
~~ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز فولت
~~المرأة وهي تبكي فقال صلى الله عليه وسلم أخبروها إنها لا تدخل وهي عجوز إن
~~الله يقول إنا أنشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا أترابا الواقعة قد جمع
~~الله له كمال الأخلاق ومحاسن الأفعال وحسبك ما أثنى عليه به في قوله تعالى
~~وأنك لعلى خلق عظيم القلم وآتاه الله علم الأولين والآخرين وما فيه النجاة
~~والفوز وهو أمي لا يكتب ولا يقرأ ولا معلم له من البشر نشأ في بلاد الجهل
~~والصحارى وآتاه ما لم يؤت أحدا من العالمين واختاره على الأولين والآخرين 3
~~( 3 (بعوثه)) نحوا من خمسين بعث عبيدة بن الحرث بن المطلب أسفل ثنية المرة
~~وبعث حمزة بن عبد المطلب إلى ساحل ms0058 البحر من ناحية العيص وهذان البعثان
~~متقاربان جدا فاختلف في أيهما كان أول وهما أول راية عقدها وبعث سعد ابن
~~أبي وقاص إلى الخرار وبعث عبد الله بن جحش إلى نخلة وبعث زيد بن حارثة
~~مولاه إلى القردة وبعث محمد بن مسلمة الأنصاري إلى قتل كعب ابن الأشرف وبعث
~~مرثد ابن أبي مرثد الغنوي إلى الرجيع وبعث المنذر ابن عمرو الأنصاري إلى
~~بئر معونة وبعث عبد الله بن عتيك إلى قتل سلام ابن أبي الحقيق بخيبر وبعث
~~أبا عبيدة ابن الجراح إلى ذي القصة من طريق العراق وبعث عمر بن الخطاب إلى
~~تربة من أرض بني عامر وبعث على ابن أبي طالب إلى اليمن وبعث غالب بن عبد
~~الله الليثي إلى الكديد إلى بني الملوح من كنانة وبعث علي بن أبي طالب إلى
~~بني عبد الله بن سعد من أهل فدك وبعث ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم
~~وبعث عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر وبعث أبا سلمة ابن عبد الأسد المخزومي
~~إلى قطن ماء لبني أسد بناحية نجد PageV01P074
# وبعث محمد بن مسلمة الأنصاري إلى القرطاء من هوازن
~~وبعث بشير بن سعد الأنصاري من بني الحرث بن الخزرج إلى ناحية خيبر وبعث زيد
~~بن حارثة إلى الجموم من أرض بني سليم وبعث زيدا أيضا إلى جذام بأرض حسمي
~~وبعث زيدا أيضا إلى الطرف من) ناحية نخل من طريق العراق وبعث أبا بكر
~~الصديق رضي الله عنه إلى فزارة وبعث أبا عامر الأشعري عم أبي موسى إلى
~~أوطاس وبعث زيد بن حارثة إلى وادي القرى فلقي هنالك قوما من فزارة فقاتلهم
~~فارتث زيد من بين القتلى وبعث زيدا أيضا إلى فزارة فقتل أم قرفة وغيرها
~~وبعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر وبعثه إليها مرة أخرى وبعث عبد الله بن
~~أنيس الجهني لقتل خالد بن سفيان الهذلي فقتله عبد الله بعثه عليه السلام
~~لذلك وحده وبعث الأمراء عليهم زيد بن حارثة فإن قتل فعليهم جعفر بن أبي
~~طالب فإن قتل ms0059 فعليهم عبد الله بن رواحة فقتلوا كلهم رضوان الله عليهم بموتة
~~في أول الشام لقوا هنالك عساكر النصارى من الروم والعرب وأخذ الراية خالد
~~بن الوليد فانحاز بالمسلمين وبعث كعب بن عمير الغفاري إلى ذات اطلاح من أرض
~~الشام وبعث عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر الفزاري إلى بني العنبر من بني
~~تميم وبعث غالب بن عبد الله الليثي إلى أرض بني مرة فأصابوا في الحرقات من
~~جهينة وبعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة من بني كنانة وبعث خالدا أيضا إلى
~~اليمن وبعث عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل من أرض بني عذرة وأمده بجيش عظيم
~~عليهم أبو عبيدة وبعث عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي إلى بطن أضم وبعثه أيضا
~~إلى الغابة وبعث عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل وبعث أبا عبيدة بن
~~الجراح إلى سيف البحر وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى قتل أبي سفيان فلم
~~يمكنه ذلك وبعث زيد بن حارثة إلى مدين وبعث سالم بن عمير إلى أبي عفك من
~~بني عمرو بن عوف فقتله وبعث عمير بن عدي الخطمي إلى عصماء بنت مروان من بني
~~أمية بن زيد فقتلها وبعث بعثا أسر فيه ثمامة بن أثال الحنفي وبعث علقمة بن
~~مجزز المدلجي وبعث كرز بن جابر خلف الذين قتلوا الرعاء وسملوا عيونهم وبعث
~~أسامة بن زيد إلى الشأم وهو آخر بعوثه مات صلى الله عليه وسلم ولم ينفذه
~~فأنفذه أبو بكر الصديق رضي الله عنه 3 (حججه وعمره)) قال الحافظ عبد الغني
~~روى همام بن يحيى عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك كم حج النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حجة قال حج حجة واحدة واعتمر أربع عمر عمرة النبي صلى الله عليه
~~وسلم حيث صده المشركون عن البيت والعمرة الثانية حيث صالحوه من العام
~~المقبل وعمرته من الجعرانة حيث قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته
~~صحيح متفق عليه هذا بعد قدومه المدينة وأما ما PageV01P075
# حج بمكة واعتمر ms0060 فلم يحفظ والتي حج حجة الوداع ودع
~~الناس فيها وقال عسى أن لا تروني بعد عامي هذا انتهى قلت ولابن حزم في حجة
~~الوداع مصنف عظيم وخرج في حجة الوداع نهارا بعد أن ترجل وأدهن وتطيب فبات
~~بذي الحليفة وقال أتاني الليلة آت من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك
~~وقل عمرة في حجة فاحرم بهما قارنا ودخل مكة يوم الأحد بكرة من كداء من
~~الثنية العليا وطاف للقدوم فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم خرج إلى الصفا فسعى
~~راكبا ثم أمر من لم يسق الهدى بفسخ الحج إلى العمرة ونزل بأعلى الحجون فلما
~~كان يوم التروية توجه إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبات
~~بها وصلى بها الصبح فلما طلعت الشمس ساروا إلى عرفة وضربت قبته بنمرة فأقام
~~بها حتى زالت الشمس فخطب الناس وصلى بهم الظهر والعصر بأذان وإقامتين ثم
~~راح إلى الموقف فلم يزل يدعو ويهلل ويكبر حتى زاغت الشمس ثم دفع إلى
~~المزدلفة بعد الغروب وبات بها وصلى الصبح ثم وقف بالمشعر الحرام حتى أسفر
~~ثم دفع قبل طلوع الشمس إلى منى فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات وثلاثة أيام
~~التشريق كان يرمي في كل يوم منها الجمرات الثلاث ماشيا بسبع سبع يبدأ بالتي
~~تلي الخيف ثم بالوسطى ثم بجمرة العقبة ويطيل الدعاء عند الأولى والثانية
~~ونحر يوم نزوله منى وأفاض إلى البيت فطاف به سبعا ثم أتى إلى السقاية
~~فاستسقى ثم رجع إلى منى ونفر في اليوم الثالث فنزل المحصب وأعمر عائشة من
~~التنعيم ثم أمر بالرحيل ثم طاف للوداع وتوجه إلى المدينة 3 (زوجاته)) تزوج
~~خديجة بنت خويلد قبل البعثة وقد مر ذكرها ثم تزوج سودة بنت زمعة بن قيس بن
~~PageV01P076
# عبد شمس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل
~~بن عامر بن لؤي وكبرت عنده فأراد طلاقها فوهبت يومها لعائشة وقالت لا حاجة
~~لي في الرجال وإنما أريد أن أحشر في زوجاتك وانفردت به صلى الله عليه ms0061 وسلم
~~ما بين وفاة خديجة إلى أن دخل بعائشة رضي الله عنها ثم تزوج عائشة بنت أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنهما تزوجها بمكة قبل الهجرة بستين وقيل بثلاث وهي
~~بنت سبت أو سبع وبني بها بالمدينة وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة
~~وتوفيت سنة ثمان وخمسين وقيل غير ذلك ولم يتزوج بكرا غيرها ثم تزوج حفصة
~~بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى أنه طلقها فنزل جبريل فقال إن الله
~~يأمرك أن تراجع حفصة فإنها صوامة قوامة وفي خبر قال رحمة لعمر وتزوج أم
~~حبيبة رملة بنت أبي سفيان أخت معاوية رضي الله عنهما وهي بالحبشة فأصدقها
~~النجاشي أربع مائة دينار وولي نكاحها عثمان بن عفان ولم يصح وقيل خالد بن
~~سعيد بن العاص وتوفيت سنة أربع وأربعين وتزوج أم سلمة هند ابنة أبي أمية بن
~~المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم وماتت سنة اثنتين وستين وهي آخرهن
~~موتا وقيل ميمونة وتزوج زينب بنت جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن
~~كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وهي ابنة عمته أميمة توفيت بالمدينة
~~سنة عشرين وهي أولهن وفاة وأول من حمل على نعش وكانت قبله عند مولاه زيد بن
~~حارثة فطلقها فزوجها الله إياه من السماء ولم يعقد عليها قال الحافظ عبد
~~الغني وصح أنها كانت تقول لأزواجه زوجكن آباؤكن وزوجني الله من فوق سبع
~~سماوات وتزوج جويرية بنت الحرث بن أبي ضرار بن الحرث بن عايذ بن ملك بن
~~المصطلق لبيب في غزوة بني المصطلق فوقعت لثابت بن قيس بن شماس فكاتبها فأتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعيه في كتابتها وكانت امرأة ملاحة فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أوخير من ذلك أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك
~~فقلت فقضى عنها وتزوجها وأطلق من أجلها جميع أسراء بني المصطلق وتوفيت سنة
~~ست وخمسين وتزوج صفية بنت حيي بن أخطب بن أبي حيى بن كعب ms0062 ابن الخزرج
~~النضرية من ولد هارون عليه السلام سبيت من خيبر فأعتقها وجعل عتقها صداقها
~~توفيت سنة خمسين وتزوج ميمونة بنت الحرث بن حزن بن بجير بن الهزم بن) روبية
~~بن عبد مناف بن هلال بن عامر خالة خالد ابن الوليد وعبد الله بن عباس رضي
~~الله عنه وهي آخر من تزوج وتوفيت سنة إحدى وخمسين وقيل سنة ست وستين فإن
~~ثبت ذلك فهي آخرهن موتا وتزوج زينب بنت خزيمة أم المساكين سنة ثلاث من
~~الهرجة ولم تلبث عنده إلا يسيرا شهرين أو ثلاثة وماتت وتزوج فاطمة بنت
~~الضحاك وخيرها حين نزلت آية التخيير فاختارت الدنيا فطلقها ثم كانت بعد ذلك
~~تلقط PageV01P077
# البعر وتقول أنا الشقية اخترت الدنيا وتزوج شارف أخت
~~دحية الكلبي وخولة بنت الهذيل وقيل بنت حكيم وهي التي وهبت نفسها له وقيل
~~تلك أم شريك وأسماء بنت كعب الجونية وعمرة بنت يزيد وطلقها قبل الدخول
~~وامرأة من غفار فرأى بها بياضا فألحقها بأهلها وامرأة تميمية فلما دخل
~~عليها قالت أعوذ بالله منك فقال منع الله عايذه الحقي بأهلك وغالية بنت
~~ظبيان طلقها حين أدخلت عليه كذا أخبرني به الشيخ فتح الدين محمد ابن سيد
~~الناس وقال ابن حظم ولم يصح أنه عليه السلام طلق امرأة قط إلا حفصة بنت عمر
~~ثم راجعها وقد طلق عمرة بنت يزيد المذكورة آنفا وبنت الصلت وماتت قيل أن
~~يدخل عليها ومليكة الليثية فلما دخل عليها قال هبي لي نفسك فقالت وهل تهب
~~الملكة نفسها للسوقة فسرحها وحطب امرأة من أبيها فوصفها له وقال أزيدك أنها
~~لم تمرض قط فقال ما لهذه عند الله من خير وكان صداقه لنسائه خمس مائة درهم
~~لكل واحدة هذا أصح ما قيل إلا صفية فإنه اعتقها وتزوجها وأم حبيبة وأولم
~~على زينب بنت جحش بشاة واحدة فكفت الناس قال أنس ولم نره أولم على امرأة من
~~نسائيه بأكثر من ذلك وأولم على صفية وليمة ليس فيها شحم ولا لحم إنما كان
~~السويق والتمر والسمن وأولم على ms0063 بعض نسائه ولم تسم بمدين من شعير فكفى ذلك
~~كل من حضر وكان ينفق على ناسيه في كل سنة عشرين وسقا من شعير وثمانين وسقا
~~من تمر قال ابن حزم هكذا رويناه من طريق في غاية الصحة وروينا من طريق فيها
~~ضعف إن هذا العدد لكل واحدة في العام والله أعلم فقد كانت كل واحدة لها
~~الإماء والعبيد والعتقاء في حياته صلى الله عليه وسلم انتهى كلام ابن حزم
~~قلت الوسق ستون صاعا والصاع أربعة أمداد والمد رطل وثلاث بالبغدادي والرطل
~~مائة وثلاثون درهما والدرهم عشرة أمثاله سبعة مثاقيل والفرق بتحريك الراء
~~زنبيل يسع خمسة عشر صاعا 3 (أولاده)) صلى الله عليه وسلم القسم وبه كان
~~يكنى وعبد الله ويسمى الطيب والطاهر وقيل الطيب غير الطاهر وإبراهيم ولد له
~~بالمدينة من مارية وعاش عامين غير شهرين ومات قبل موت أبيه صلى الله عليه
~~بثلاثة أشهر يوم كسف الشمس والقسم أكبر أولاده ولد له قبل النبوة وعاش
~~أياما يسيرة وقال ابن حزم روينا من طريق هشام بن عروة عن أبيه إنه كان له
~~ولد اسمه عبد العزى قبل النبوة وهذا بعيد والخبر مرسل PageV01P078
# ولا حجة في مرسل انتهى قلت قال ابن الجوزي في كتاب
~~تلقيح فهوم أهل الأثر قال الهيثم بن عدي حدثني هشام بن عروة عن أبيه قال
~~ولدت له خديجة عبد العزى وعبد مناف والقسم قلت لهشام فأين الطيب والطاهر
~~قال هذا ما وضعتم أنتم يا أهل العراق فأما أشياخنا فقالوا عبد العزى وعبد
~~مناف والقسم قال ابن الجوزي الهيثم كذاب لا يلتفت إلى قوله قال لنا شيخنا
~~ابن ناصر لم يسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد مناف ولا عبد العزى قط 3
~~(بناته)) أكبرهن زينب تزوجها أبو العاص واسمه القسم بن الربيع بن عبد العزى
~~ابن عبد شمس بن عبد مناف وكانت أمها خديجة خالة أبي العاص ولم يكن لزينب
~~زوج غيره وماتت سنة ثمان من الهجرة وأولدها عليا فمات مراهقا وأولدها أيضا
~~أمامة التي حملها ms0064 النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة تزوجها علي بن أبي
~~طالب بعد فاطمة فلم تلد ومات عنها فتزوجها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب فماتت عنده ولم تلد له قاله ابن حزم وقال الشيخ فتح الدين ابن
~~سيد الناس فولدت له يحيى ومات أبو العاص في خلافة عمر بن الخطاب ورقية
~~تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يكن لها زوج غيره فولدت له عبد الله
~~وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له الحسن والحسين ومحسنا
~~مات صغيرا وأم كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فولدت له زيدا
~~وزينب تزوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فولدت له عليا وأعقب علي بن عبد
~~الله بن جعفر ولم يعقب زيد بن عمر بن الخطاب ولم يكن لفاطمة زوج غير علي
~~وأم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أصغرهن كانت مملكة بعتبة
~~بن أبي لهب فلم يدخل بها وطلقها فتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه فماتت
~~عنده في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم تلد له قال ابن حزم) قاله ابن
~~خياط قال الحافظ عبد الغني البنات أربع بلا خلاف والصحيح في البنين أنهم
~~ثلاثة وأول من ولد القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم أم كلثوم ثم في
~~الإسلام عبد الله ثم إبراهيم بالمدينة وأولاده كلهم من خديجة إلا إبراهيم
~~فإنه من مارية وكلهم ماتوا قبله إلا فاطمة فإنها عاشت بعده ستة أشهر
~~PageV01P079
# 3 (أعمامه)) كان له من العمومة أحد عشر منهم الحرث وهو
~~أكبر ولد عبد المطلب وبه كان يكنى ومن ولده وولد ولده جماعة لهم صحبة وقثم
~~هلك صغيرا وهم أخو الحرث لأمه والزبير بن عبد المطلب وكان من إشراف قريش
~~وابنه عبد الله بن الزبير شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا وثبت
~~يومئذ واستشهد بأجنادين وروى أنه وجد إلى جانب سبعة قتلهم وقتلوه وضباعة
~~بنت الزبير لها صحبة ms0065 وأم الحكم بنت الزبير لها رواية وحمزة بن عبد المطلب
~~أسد الله وأسد رسوله وأخوه من الرضاعة أسلم قديما وهاجر إلى المدينة وشهد
~~بدرا وقتل يوم أحد شهيدا ولم يكن له إلا ابنه وأبو الفضل العباس ابن عبد
~~المطلب أسلم وحسن إسلامه وهاجر إلى المدينة وكان أكبر من النبي صلى الله
~~عليه وسلم بثلاث سنين وكان له عشرة من الذكور ولم يسلم من أعمامه إلا حمزة
~~والعباس لا غير ومن عماته صفية على الصحيح وأبو طالب بن عبد المطلب واسمه
~~عبد مناف وهو أخو عبد الله أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وله من الولد
~~طالب مات كافرا وعقيل وجعفر وعلي وأم هانيء لهم صحبة واسم أم هانيء فاختة
~~وقيل هند وجمانة وأبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب كناه أبوه بذلك لحسن
~~وجهه ومن ولده عتبة ومعتب ثبتا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~ودرة لهم صحبة وعتيبة قتله الأسد بالزرقاء من أرض الشام على كفره بدعوة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الكعبة وحجل واسمه المغيرة وضرار أخو العباس
~~لأمه والغيداق وإنما سمي الغيداق لأنه كان أجود قريش وأكثرهم طعاما 3
~~(وعماته)) ست صفية وعاتكة وأروى وأميمة وبرة وأم حكيم البيضاء أما صفية
~~فأسلمت وهاجرت وهي أم الزبير بن العوام وهي أخت حمزة لأمه وأما عاتكة قيل
~~أنها أسلمت وهي صاحبة الرؤيا في بدر وكانت عند أبي أمية بن المغيرة ابن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم فولدت له عبد الله أسلم وله صحبة وزهيرا وقرينة
~~الكبرى وأما أروى فإنها كانت عند عمير بن وهب بن عبد الدار ابن قصي فولدت
~~له طليب بن عمير وكان من المهاجرين الأولين شهد بدرا وقتل بأجنادين شهيدا
~~ولا عقب له وأما أميمة فكانت عند جحش بن رئاب فولدت له عبد الله المقتول
~~بأحد شهيدا وأبا حمزة الأعمى الشاعر واسمه عبد وزينب زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم وحبيبة وحمنة وكلهم له صحبة وعبيد الله ابن جحش أسلم ms0066 ثم تنصر
~~ومات بالحبشة كافرا وأما برة فإنها كانت عند عبد الأسد بن هلال بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم فولدت له أبا سلمة واسمه عبد الله وكان زوج أم PageV01P080
# سلمة قبل النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها بعد عبد
~~الأسد أبو رهم بن عبد العزى ابن أبي قيس فولدت له أبا سبرة ابن أبي رهم
~~وأما أم حكيم البيضاء فإنها كانت عند كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
~~عبد مناف فولدت له أروى بنت كريز وهي أم عثمان بن عفان رضي الله عنه 3
~~(أمراؤه)) باذان بن ساسان بن يلابش بن الملك جاماسب بن الملك فيروز بن
~~الملك يزدجرد ابن بهرام جور الفارسي على اليمن كلها فلما مات باذان ولي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنه شهر بن باذان على صنعاء وأعمالها فقط
~~وولي المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة كندة والصدف وولي زياد بن ولبيد
~~البياضي الأنصاري حضرموت وولي أبا موسى الأشعري زبيد وعدن ورمع والساحل
~~وولي معاذ بن جبل الجندب وعتاب بن أبي أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد
~~شمس مكة وإقامة الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان وهو دون العشرين سنة في
~~سنه وولي أبا سفيان صخر ابن حرب بن أمية بن عبد شمس نجران وولي يزيد بن أبي
~~سفيان بن حرب على تيماء وولي خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس على
~~صنعاء بعد قتل شهر بن باذان قتل شهرا رحمه الله الأسود العنسي الكذاب وولي
~~أخاه عمرو ابن سعيد على وادي القرى وولي أخاهما الحكم بن سعيد على قرى
~~عرينة وهي فدك وغيرها وولي أخاهم أبان بن سعيد على مدينة الخط بالبحرين وهي
~~التي تنسب إليها الرماح وولي العلاء بن الحضرمي حليف بني سعيد بن العاص على
~~القطيف بالبحرين وولي عمرو بن العاص على عمان وأعمالها وولي عثمان ابن أبي
~~العاص الثقفي على الطائف وولي محمئة بن جزء بن عبد يغوث بن عرفج بن عمر ms0067 بن
~~زبيد الزنيدي على الأخماس التي بحضرته قيل وهو حليف بني جمح وولي علي بن
~~أبي طالب على الأخماس باليمن والقضاء بها وولي معيقب بن أبي فاطمة الدوسي
~~حليف بني أمية بن عبد شمس على خاتمه وولي عدي ابن حاتم على صدقات بني أسد
~~وطيء وولي مالك بن نويرة اليربوعي على صدقات بني حنظلة وولي قيس بن عاصم
~~المنقري على صدقات منقر والزبرقان بن بدر السعدي على صدقات بني سعد ابن
~~تميم وولي عمر بن الخطاب على بعض الصدقات أيضا وولي بن اللتبية الأزدي على
~~بعض الصدقات أيضا وولي جماعة كثيرة على الصدقات أيضا لأنه كان على كل قبيلة
~~وال يقبض صدقاتها وولي أبا بكر الصديق أيضا رضي الله عنه على موسم سنة تسع
~~وخليفته على ولاية الأمور كلها 3 (رسله إلى الملوك)) أرسل عمرو بن أمية
~~الضمري إلى النجاشي واسمه اصحمه ومعناه عطية فأخذ كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ووضعه على عينيه ونزل عن سريره وجلس على الأرض وأسلم وحسن إسلامه
~~إلا PageV01P081
# أن إسلامه كان عند حضور جعفر ابن أبي طالب وأصحابه
~~وروى أنه كان لا يزال النور يرى على قبره وأرسل دحية ابن خليفة الكلبي إلى
~~قيصر ملك الروم واسمه هرقل فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنده صحة
~~نبوته فهم بالإسلام فلم توافقه الروم وخافهم على ملكه فأمسك وأرسل عبد الله
~~بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك فارس فمزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم مزق الله ملكه فمزق الله ملكه وملك قومه
~~وأرسل حاطب بن أبي بلتعة اللخمي إلى المقوقس ملك الإسكندرية ومصر فقال خيرا
~~وقارب الأمر ولم يسلم وأهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم مارية القبطية
~~وأختها شيرين فوهبها لحسان بن ثابت الأنصاري فولدت له عبد الرحمن بن حسان
~~وأرسل عمرو بن العاص إلى ملكي عمان جيفر وعبد ابني الجلندي وهما من الأزد
~~والملك جيفر فأسلما وصدقا وخليا بين عمرو والصدقة والحكم فيما بينهم ms0068 فلم
~~يزل عندهم حتى توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسل سليط بن عمرو
~~العامري إلى اليمامة إلى هوذة بن علي الحنفي فأكرمه وأنزله وكتب إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله وأنا خطيب قومي وشاعرهم
~~فاجعل لي بعض الأمر فأبى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلم ومات زمن الفتح
~~وأرسل شجاع بن وهب الأسدي إلى الحرث بن أبي شمر الغساني ملك البلقاء من ارض
~~الشام قال شجاع فانتهيت إليه وهو بغوطة دمشق فقرأ كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ورمى به وقال أنا سائر إليه وعزم على ذلك فمنعه قيصر وأرسل المهاجر بن
~~أبي أمية إلى الحرث الحميري أحد مقاولة اليمن وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى
~~المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين وكتب له كتابا يدعوه إلى الإسلام فآمن
~~وصدق وأرسل أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل الأنصاري رضي الله عنهما إلى
~~جملة اليمن داعيين إلى الإسلام فأسلم عامة أهل اليمن وملكوهم طوعا نبذة من
~~معجزاته وآياته صلى الله عليه وسلم منها القرآن العظيم وهو أكبرها الذي دعا
~~به بلغاء قريش وهم ما هم قاله البلاغة ولسن الفصاحة لهم من آفاق ذلك قمراها
~~والنجوم والطوالع ودعا غيرهم مذ بعثه الله تعالى قرنا فقرنا وجيلا بعد جيل
~~إلى يومنا هذا وإلى البعث والنشور على أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات
~~وتنازل معهم إلى الإتيان بسورة من مثله وفي السور ما هو ثلاث آيات وتحدى به
~~الإنس والجن فلم يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ونكصوا على أعقابهم
~~خائبين وذهب كل نبي بمعجزاته ولم يبق لها أثر ظاهر خلى الروايات عنها
~~والأخبار وأبقى لنا صلى الله عليه وسلم معجزا خالدا بين ظهرانينا إلى يوم
~~القيامة بعد ذهابه لا تنكسف شموسه ولا تذوي زهراته وانشقاق القمر روى مسلم
~~والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلقتين فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل ms0069 فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد وروى الترمذي عن جبير بن مطعم قال انشق
~~القمر على عهد رسول الله فصار فرقتين فقالت قريش سحر محمد أعيننا فقال
~~بعضهم لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس كلهم وزاد رزين فكانوا يتلقون
~~الركبان فيخبرونهم بأنهم قد رأوه فيكذبونهم وما أحقه صلى الله عليه وسلم
~~بقول أبي الطيب الطويل متى ما يشر نحو السماء بطرفه تخر له الشعر وينكسف
~~البدر وإن الملأ من قريش تعاقدوا على قتله فخرج عليهم فخفضوا أبصارهم وسقطت
~~أذقانهم في صدورهم وأقبل حتى قام على رؤوسهم فقبض قبضة من تراب وقال شاهدت
~~الوجوم وحصبهم فما أصاب رجلا منهم من ذلك الحصباء إلا قتل يوم بدر ورمى يوم
~~حنين بقبضة من تراب في وجوه القوم فهزمهم الله تعالى ونسج العنكبوت في
~~الغار وما كان من أمر سراقة بن مالك إذ بعث خلفه في الهجرة فساخت قوائم
~~فرسه في الأرض الجلد ومسح على ظهر عناق لم ينز عليها الفحل فدرت وشاة أم
~~معبد ودعوته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يعز الله به الإسلام ودعوته
~~لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يذهب عنه الحر والبرد وتفله في عينيه وهو
~~أرمد فعوفي من ساعته ولم يرمد بعد ذلك ورده عين قتادة بن النعمان بعد أن
~~سالت على خده فكانت أحسن عينيه وأحدهما ودعاؤه لعبد الله بن عباس بالتأويل
~~والفقه في الدين وكان يسمى الحبر والبحر لعلمه ودعاؤه لجمل جابر فصار سابقا
~~بعد أن كان مسبوقا ودعاؤه لأنس بن مالك بطول العمر وكثرة المال والولد فعاش
~~مائة سنة أو نحوها وولد له مائة وعشرون ولدا ذكرا لصلبه وكان نخله يحمل في
~~السنة مرتين وفي تمر جابر بالبركة فأوفى غرماءه وفضل ثلاثة عشر وسقا
~~واستسقاؤه عليه السلام فمطروا أسبوعا ثم استصحاؤه فانجابت السحاب الكامل
~~وإذا النوائب أظلمت أحداثها لبست بوجهك أحسن الإشراق ودعاؤه على عتبة بن
~~أبي لهب فأكله الأسد بالزرقاء من الشام وشهادة الشجرة له بالرسالة ms0070 في خبر
~~الأعرابي الذي دعاه إلى الإسلام فقال هل من شاهد على ما تقول فقال نعم هذه
~~الشجرة ثم دعاها فأقبلت فاستشهدها فشهدت أنه كما قال ثلاثا ثم رجعت إلى
~~منبتها وأمره شجرتين فاجتمعتا ثم افترقتا وأمره أنسا أن ينطلق إلى نخلات
~~فيقول لهن أمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجتمعن فاجتمعن فلما قضى
~~حاجته أمره أن يأمرهن بالعود إلى أماكنهن فعدن ونام فجاءت شجرة تشق الأرض
~~حتى قامت عليه فلما استيقظ ذكرت له فقال هي شجرة استأذنت ربها في أن تسلم
~~علي فأذن لها وسلام الحجر والشجر عليه ليالي بعث السلام عليك يا رسول الله
~~وقوله إني لا أعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث وحنين الجذع إليه
~~وتسبيح الحصى في كفه وكذلك الطعام وإعلامه الشاة بسمها وشكوى البعير إليه
~~كثرة العمل وقلة العلف وسؤال الظبية له أن يخلصها من الحبل لترضع وليدها
~~وتعود فخلصها فتلفظت بالشهادتين وإخباره عن مصارع المشركين يوم بدر فلم يعد
~~أحد منهم مصرعه وإخباره أن طائفة من أمته يغزون في البحر وإن أم حرام بنت
~~ملحان منهم فكان كذلك وقوله لعثمان رضي الله عنه تصيبه بلوى شديدة فكانت
~~وقتل وقوله للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثره فكانت زمن معاوية وقوله في الحسن
~~أن ابني هذا سيد وأن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين وإخباره
~~بقتل العنسي الكذاب وهو بصنعاء ليلة قتله وبمن قتله وقوله لثابت بن قيس
~~تعيش حميدا وتقتل شهيدا فقتل يوم اليمامة ولما ارتد رجل من المسلمين ولحق
~~بالمشركين بلغه أنه مات فقال لا استطعت فلم يطق أ يرفعها إلا فيه بعد
~~ودخوله مكة عام الفتح والأصنام حول الكعبة معلقة وبيده قضيب فجعل يشير
~~إليها به ويقول جاء الحق وزهق الباطل وهي تتساقط وقص مازن بن الغضوبة
~~الطائي وسواد بن قارب وأمثالهما وشهادة الضب بنبوته وإطعام ألف من صاع شعير
~~بالخندق فشبعوا والطعام أكثر مما كان وأطعمهم من تمر يسير وجمع فضل الأزواد
~~على النطع ودعا لها ms0071 بالبركة ثم قسمها في العسكر فقامت بهم وأتاه أبو هريرة
~~بتمرات قد صفهن في يده وقال ادع لي فيهن بالبركة قال أبو هريرة فأخرجت من
~~ذلك التمر كذا وكذا وسقا في سبيل الله وكنا نأكل منه ونطعم حتى انقطع في
~~زمن عثمان ودعاؤه أهل الصفة لقصعه ثريد قال أبو هريرة فجعلت أتطاول ليدعوني
~~حتى قام القوم وليس في القصعة إلا اليسير في نواحيها فجمعها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصار لقمة ووضعها على أصابعه وقال كل باسم الله فوالذي نفسي
~~بيده ما زلت آكل منها حتى شبعت وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يزود
~~أربع مائة راكب من تمر كان في اجتماعه كربضة البعير فزودهم كلهم منه وبقي
~~بحسبه كما كان ونبع الماء من بين أصابعه حتى شرب القوم وتوضؤوا وهم ألف
~~وأربعمائة وأتي بقدح فيه ماء فوضع أصابعه في القدح فلم ييع فوضع أربعة منها
~~وقال هلموا فتوضؤوا أجمعين وهم من السبعين إلى الثمانين وورد في غزوة تبوك
~~على ماء لا يروي واحدا والقوم عطاش فشكوا إليه فأخذ سهما من كنانته فغرسه
~~فيها ففار الماء وارتوى القوم وكانوا ثلاثين ألفا وشكى إليه قوم ملوحة في
~~مائهم فجاء في نفر من أصحابه حتى وقف على بئرهم فتفل فيه فتفجر بالماء
~~العذب المعين وأتته امرأة بصبي لها أقرع فمسح على رأسه فاستوى شعره وذهب
~~داؤه فسمع أهل اليمامة بذلك فأتت امرا إلى مسيلمة بصبي فمسح رأسه فتصلع
~~وبقي الصلع في نسله وانكسر سيف عكاشة يوم بدر فأعطاه جذلا من حطب فصار في
~~يده سيفا ولم يزل بعد ذلك عنده وعزت كدية بالخندق عن أن يأخذها المعول
~~فضربها فصارت كثيبا أهيل ومسح على رجل أبي رافع وقد انكسرت فكأنه لم يشكها
~~قط وقوله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها
~~وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها وصدق الله قوله بأن ملك أمته بلغ أقصى
~~المشرق والمغرب ولم ينتشر في الجنوب ولا في الشمال ms0072 وأخبر عن الشيماء بنت
~~بقيلة الأزدية أنها رفعت له في خمار أسود على بغلة شهباء فأخذت في زمن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه في جيش خالد بن الوليد بهذه الصفة وقال لرجل ممن
~~يدعي الإسلام وهو معه في PageV01P082
# القتال أنه من أهل النار فصدق الله قوله بأن ذلك الرجل
~~نحر نفسه وهذا لا يعرف البتة بشيء من النجوم ولا بخط ولا بزجر ولا بالنظر
~~في الكف ولا بتصويت الوزغ وأبطل الله تعالى ببعثته الكهانة فانقطعت وكانت
~~ظاهرة موجودة ودعا اليهود إلى تمني الموت وأخبرهم بأنهم لا يتمنونه فحيل
~~بينهم وبين النطق بذلك وأخبر بأن عمارا تقتله الفئة الباغية فكان مع علي بن
~~أبي طالب وقتله جماعة معاوية وأنذر بموت النجاشي وخرج هو وأصحابه إلى
~~البقيع فصلوا عليه فورد الخبر بموته بعد ذلك في ذلك اليوم وخرج على نفر من
~~أصحابه مجتمعين فقال أحدكم في النار ضرسه مثل أحد فماتوا كلهم على الإسلام
~~وارتد منهم واحد وهو الدجال الحنفي فقتل مرتدا مع مسليمة وقال لآخرين منهم
~~آخركم موتا في النار فسقط آخرهم موتا في نار وهو سمرة بن جندب وأخبر بأنه
~~يقتل أمية بن خلف الجمحي فخدشه يوم أحد خدشا لطيفا فكانت منيته منه وأخبر
~~فاطمة ابنته رضي الله عنها أنها أول أهله لحاقا به فكان كذلك وأخبر نساؤه
~~أن أطولهن يدا وأسرعهن لحاقا به وكانت زينب بنت جحش الأسدية لأنها كانت
~~كثيرة الصدقة وحكى الحكم ابن أبي العاص مشيته مستهزئا فقال كذلك فكن فلم
~~يزل يرتعش إلى أن مات وخطب أمامه بنت الحارث بن أبي عوف وكان أبوها أعرابيا
~~حافيا فقال إن بها بياضا فقال لتكن كذلك فبرصت من وقتها فتزوجها ابن عمها
~~يزيد بن حمزة فولدت له الشاعر شبيب بن يزيد وهو المعروف بابن البرصاء وليلة
~~ميلاده اضطرب إيوان كسرى حتى سمع صوته وسقطت منه أربع عشرة شراقة وخمدت نار
~~فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام وغاضت بحيرة ساوة ومن علائم نبوته حراسة
~~السماء بالشهب التي تقذف ms0073 الشياطين فلا تسترق السمع وبشرى الكهان به
~~والهواتف وإخبار الأحبار بظهوره وفراسة بحيرا الراهب فيه ومعرفته آيات
~~النبوة وأمارات البعثة الكامل ورأوك وضاح الجبين كما يرى قمر السماء السعد
~~ليلة يكمل وولادته مختونا مسرورا وسجع شق وسطيح ورؤيا الموبذان إلى غير ذلك
~~من الآيات الظاهرة والإمارات الباهرة والدلالات الزاهرة والمعجزات القاهرة
~~والسيرة التي شهرت شهرة النجوم وسار الذكر منها في الناس سير القوافي
~~غزواته غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين غزوة بنفسه هذا هو
~~المشهور قاله محمد بن إسحاق وأبو معشر وموسى بن عقبة وغيرهم وقيل سبعا
~~وعشرين غزوة غزوة الأبواء وهي أول غزاة غزاها بنفسه غزوة بواط وهي من ناحية
~~رضوى غزوة العشيرة من بطن ينبع غزوة بدر الأولى يطلب كرز بن جابر بدر
~~الثانية وهي أكرم المشاهد غزوة بني سليم حتى بلغ ماء الكدر غزوة السويق
~~يطلب أبا سفيان بن حرب غزوة ذي أمر غزوة بحران غزوة بني قينقاع غزوة أحد
~~غزوة حمراء الأسد غزوة بني النضير غزوة ذات الرقاع غزوة بدر الثالثة غزوة
~~دومة الجندل غزوة الخندق غزوة بني لحيان غزوة ذي قرد غزوة بني المصطلق غزوة
~~الحديبية غزوة خبيير غزوة مؤتة غزوة فتح مكة غزوة حنين غزوة الطائف غزوة
~~تبوك قاتل صلى الله عليه وسلم من هذه الغزوات في سبع بدر وأحد والخندق وبني
~~قريظة وبني المصطلق وخيبر والطائف وقيل قاتل أيضا بوادي القرى الغابة وبني
~~النضير ولم يكن في غير ما قاتل فيه قتال PageV01P082
# 3 (مواليه)) زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي وابنه
~~أسامة بن زيد وكان يقال له الحب بن الحب وثوبان بن بجدد وكان له نسب في
~~اليمن وأبو كبشة من مولدي أرض دوس شهد بدرا وأعتقه واسمه سليم وتوفى يوم
~~استخلف عمر وأنيسة من مولدي السراة وأعتقه وصالح شقران ورثه من أبيه وقيل
~~اشتراه من عبد الرحمن ابن عوف وأعتقه ورباح أسود ويسار نوبي وأبو رافع
~~واسمه أسلم وقيل إبراهيم وهبه له العباس فأعتقه حين بشره بإسلام العباس
~~وزوجه ms0074 سلمى مولاة له فولدت له عبيد الله كتب لعلي وأبو مويهبة من مولدي
~~مزينة وأعتقه وفضالة مات بالشام ورافع كان مولى لسعيد بن العاص فورثه ولده
~~فأعتقه بعضهم وتمسك بعضهم فجاء رافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستعينه
~~فوهب له وكان يقول إنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدعم أسود وهبه
~~له رفاعة الجذامي قتل بوادي القرى وكركرة نوبى أهداه له هوذة بن علي وأعتقه
~~وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وزيد جد هلال بن يسار بن زيد وعبيد
~~وطهمان أو كيسان أو مهران أو ذكوان أو PageV01P087
# مروان ومابور القبطي أهداه له المقوقس وواقد وأبو واقد
~~وهشام وأبو ضميرة من الفيء وأعتقه وحنين وأبو عسيب واسمه أحمر وأبو عبيد
~~وسفينة كان لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~حياته فقال لو لم تشترطي على ما فارقته وكان اسمه رباحا وقيل مهران وأبو
~~هند وأعتقه وأنجشة الحادي وأبو لبابة وأعتقه هؤلاء هم المشهورون وقد عدوا
~~أكثر من ذلك 3 (وإماؤه)) سلمى أم رافع وبركة أم أيمن حاضنته ورثها من أبيه
~~ومارية وريحانة سبية من قريظة وميمونة بنت سعد وخضرة ورضوى 3 (خدمه)) أنس
~~بن مالك بن النضر الأنصاري وهند وأسماء ابنا حارثة وربيعة بن كعب الأسلميون
~~وكان عبد الله بن مسعود صاحب نعليه كان إذا قام ألبسه إياهما وإذا جلس
~~جعلهما في ذراعيه حتى يقوم وكان عقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته يقود به في
~~الأسفار وكان بلال بن رباح المؤذن وكذلك عمرو بن قيس الأعمى المدعو ابن أم
~~مكتوم وأبو محذورة أقره مؤذنا بمكة وسعد القرظ مؤذن بالمدينة ومن خدمه سعد
~~مولى أبي بكر الصديق وذو مخمر ابن أخي النجاشي ويقال ابن أخته ويقال ذو
~~مخبر وبكير بن شداخ الليثي وأبو ذر الغفاري وخطيبه ثابت ابن قيس بن الشماس
~~وفارسه أبو قتادة الأنصاري وكانت أم أيمن دايته وبلال بن رباح على نفقاته
~~وقيس بن سعد بن عبادة بمنزلة صاحب الشرطة ms0075 من الأمير وذؤيب بن حلحلة والد
~~الفقيه قبيصة صاحب بدنه التي أهداها والناظر عليها وحجمه أبو طيبة
~~PageV01P088
# 3 (حرسه)) سعد بن معاذ يوم بدر وذكوان بن عبد قيس
~~ومحمد بن مسلمة بأحد والزبير يوم الخندق وعباد بن بشر وسعد بن أبي وقاص
~~وأبو أيوب بخيبر وبلال بوادي القرى فلما نزلت والله يعصمك من الناس المائدة
~~ترك الحرس ووقف المغيرة بن شعبة الثقفي على رأسه بالسيف يوم الحديبية وكان
~~الضحاك بن سفيان الكلابي سيافه وكان عمرو بن عبسة السلمى صديق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكان عياض بن حمار بن عقال بن محمد بن
~~سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن زيد مناة بن تميم حرمي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية ومعنى ذلك أن قريشا كانت من الحمس
~~وكانت بنو مجاشع من الحلة وهما دينان من أديان العرب في الجاهلية وكان
~~الحلي لا يطوف بالبيت إلا عريان إلا أن يعيره رجل من الحمس ثيابا يطوف فيها
~~وكان عياض يطوف في ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعياض هذا ابن عم
~~الأقرع بن حابس بن عقال لحا 3 (كتابه)) كتب له عليه السلام أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلى الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم وعامر بن فهيرة وعبد الله بن
~~الأرقم وأبي بن كعب وثابت بن قيس بن الشماس وخالد بن سعيد وحنظلة بن الربيع
~~وزيد بن ثابت الأنصاري من بني النجار ومعاوية ويزيد أخوه ابن أبي سفيان
~~وشرحبيل بن حسنة وكان معاوية وزيد بن ثابت دون هؤلاء يلازمون الكتابة بين
~~يديه في الوحي وغيره لا عمل لهما سواه وكان علي والزبير ومحمد بن مسلمة
~~وعاصم بن ثابت بن أبي الأفلح والمقداد يضربون الأعناق بين يديه صلى الله
~~عليه وسلم 3 (النجباء من أصحابه)) أبو بكر وعمر وعلي وحمزة وجعفر وأبو ذر
~~والمقداد وسلمان وحذيفة وابن مسعود وعمار وبلال العشرة المشهود لهم بالجنة
~~هم الخلفاء الأربعة وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام ms0076 وسعد بن أبي وقاص
~~وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح
~~رضي الله عنهم 3 (الذين أشبهوه)) الحسن بن علي بن أبي طالب وعمه جعفر بن
~~أبي طالب وقثم بن العباس بن عبد PageV01P089
# المطلب وأبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب والسائب بن
~~عبيد جد الشافعي وقد جمعهم الشيخ الإمام فتح الدين ابن سيد الناس اليعمري
~~أنشدني من لفظه لنفسه البسيط * لخمسة شبه المختار من مضر * يا حسن ما خولوا
~~من شبهه الحسن * * لجعفر وابن عم المصطفى قثم * وسائب وأبي سفيان والحسن *
~~وشبهه صلى الله عليه وسلم مقتسم بين الحسن والحسين فالأعلى للحسن والأسفل
~~للحسين وممن أشبهه مسلم بن معتب وكابس بن ربيعة السامي 3 (دوابه)) من الخيل
~~عشرة على خلاف في ذلك بزيادة ونقص وهي السكتب وكان عليه يوم أحد وكان أغر
~~محجلا طلق اليمين وهو أول فرس غزا عليه اشتراه من أعرابي من بني فزارة بعشر
~~أواق والمرتجز وهو الذي شهد به له خزيمة بن ثابت ولزاز وهو الذي أهداه إليه
~~المقوقس واللحيف وهو الذي أهداه له ربيعة بن أبي البراء والظرب وهو الذي
~~أهداه فروة الجذامي والورد وهو الذي أهداه له تميم الداري والضرس وملاوح
~~وسبحة اشتراه من تجار من اليمن فسبق عليه ثلاث مرات فمسح عليه السلام وجهه
~~وقال ما أنت إلا بحر وقد جمع من أسماء خيله صلى الله عليه وسلم في أبيات من
~~قصيدة يمدحه بها الشيخ الإمام الحافظ فتح الدين أبو الفتح محمد بن سيد
~~الناس اليعمري أنشدني لنفسه قراءة مني عليه مجزوء الكامل * لم يزل في حربه
~~ذا * وثبات وثبات * * كلفا بالطعن والضر ب وحب الصافنات * * من لزاز ولحيف
~~* ومن السكب المواتي * * ومن المرتجز السابق سبق الذاريات * * ومن الورد
~~ومن سب حة قيد العاديات * PageV01P090
# ومن البغال ثلاثة وهي الدلدل التي أهداها له المقوقس
~~وهي أول بغلة ركبت في الإسلام وعاشت بعده إلى أن زالت أسنانها وكان يجش لها
~~الشعير وفضة أتهبها من أبي بكر ms0077 والأيلية أهداها له ملك أيلة وكان له حمار
~~يقال له عفير وقيل يعفور وهو الأشهر وأما النعم فلم ينقل أنه اقتنى من
~~البقر شيئا وكان له بالغابة عشرون لقحة يراح إليه كل ليلة بقربتين عظيمتين
~~من لبن وكان فيها لقاح غرر الحناء والسمراء والعريس والسعدية والبعوم
~~واليسوم والزباء وكانت له لقحة تسمى بردة أهداها له الضحاك بن سفيان كانت
~~تحلب كما تحلب لقحتان غزيرتان وكانت له مهرة أرسل بها سعد بن عبادة من نعم
~~بني عقيل والشقراء والعضباء ابتاعها أبو بكر من نعم بني الحريش والقصواء
~~وهي التي هاجر عليها إلى المدينة وكانت إذ ذاك رباعية وكان لا يحمله إذا
~~نزل عليه الوحي غيرها والجدعاء وهي التي سبقت فشق على المسلمين فقال صلى
~~الله عليه وسلم إن حقا على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه وقيل
~~المسبوق غيرها وكان له من الغنم مائة وكان له منائح سبغ من غنم عجرة وزمزم)
~~وسقيا وبركة وورسة والطلال وأطراف وكان له شاة يختص بشرب لبنها تدعى غيثة
~~وكان له ديك أبيض 3 (سلاحه)) تسعة أسياف ذو الفقار تنقله يوم بدر من بني
~~الحجاج السهميين ورأى في النوم في ذبابه ثلمة فأولها هزيمة وكانت يوم أحد
~~وأصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيف قلعي بفتح اللام وسيف يدعى بتارا
~~وسيف يدعى الحتف وكان له المخذم والرسوب أصابهما من الفلس وهو صنم لطى وآخر
~~ورثه من أبيه والعضب أعطاه إياه سعد بن عبادة والقضيب وهو أول سيف تقلد به
~~صلى الله عليه وسلم وقال أنس بن مالك كان نعل سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضة وقبيعته فضة وما بين ذلك حلق فضة وأربعة رماح المنثني وثلاثة من
~~بني قينقاع وعنزة تحمل بين يديه في العيدين ومحجن قدر الذراع ومخصرة تسمى
~~العرجون وقضيب يسمى الممشوق وأربعة قسي قويس اسمها الروحاء وقوس شوحط وقوس
~~صفراء يدعى الصفراء وجعبة وترس كان فيه تمثال عقاب أهدي له فوضع يده على
~~العقاب فذهب وقيل ms0078 تمثال رأس كبش فكره مكانه فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل
~~ودرعان من سلاح بني قينقاع درع يقال له السعدية ودرع يقال لها فضة ودرع
~~تسمى ذات PageV01P091
# الفضول لبسها يوم حنين ولبس يوم خيبر ذات الفضول وفضة
~~ومغفر يقال له السبوع ولواء أبيض ومنطقة من أديم مبشور فيها ثلاث حلق فضة
~~والأبزيم فضة والطرف فضة ومن القصيدة التائية التي للشيخ فتح الدين محمد
~~ابن سيد الناس المذكورة آنفا أبيات فيها أيضا ذكر شيء من أسماء سلاحه وهي
~~مجزوء الكامل * وإذا هز حساما * هزه حتف الكماة * * من قضيب ورسوب * راسب
~~في الضربات * * وانتضى البتار فيهم * فل حد الباترات * * خلت لمع البرق
~~يبدو * من سنا ذي الفقرات * * ولنار المخذم الماضي لهيب الجمرات * وبماء
~~الحتف والعضب طهور الفجرات * وله بالأسمر الذا بل حر الفعلات) * (يتثنى
~~المتثني * مثل رقص الراقصات * * ناظما منهم رؤوسا * مثل نظم الخزرات * *
~~وعن الروحاء يرمي * بسهام مصميات * واتخذ صلى الله عليه وسلم خاتم ذهب ثم
~~رماه وتبرأ منه واتخذ خاتم فضة فصه منه نقشه محمد رسول الله في ثلاثة أسطر
~~قيل أنه كان حديدا ملويا بفضة كان يحبسه في خنصره في يساره وربما في يمينه
~~يجعل فصه إلى باطن كفه ونهى أن ينقش أحد على نقشه كما نهى أن يكتني أحد
~~بكنيته ولم يزل الخاتم في يده إلى أن مات ثم في يد أبي بكر ثم في يد عمر ثم
~~في يد عثمان فلما كان في السنة السادسة من خلافته سقط في بئر أريس فنزحت
~~البئر وأخرج منها أكوام طين فلم يوجد الخاتم 3 (أثوابه وأثاثه)) ترك صلى
~~الله عليه وسلم يوم مات ثوبي حبرة وأزارا وعمامة وثوبين صحاريين وقميصا
~~صحاريا وآخر سحوليا وجبة يمنية وخميصة وكساء أبيض وقلانس صغارا لاطية ثلاثا
~~أو أربعا وملحفة مورسة وكانت له ربعة فيها مرآة ومشط عاج ومكحلة ومقراض
~~وسواك وكان له فراش من أدم حشوه PageV01P092
# ليف وقدح مضبب بفضة في ثلاثة مواضع وقدح آخر وتور من
~~حجارة ومخضب من شبه تعمل فيه الحناء ms0079 والكتم ويوضع على رأسه إذا وجد فيه
~~حرارة وقدح زجاج ومغتسل من صفر وقصعة وصاع يخرج به زكاة الفطر ومد وسرير
~~وقطيفة وأهدى له النجاشي خفين ساذجين فلبسهما وكان له كساء أسود وعمامة
~~يقال لها السحاب فوهبها عليا فكان ربما قال إذا رآه مقبلا وهي عليه أتاكم
~~علي في السحاب وله ثوبان للجمعة غير ثيابه التي يلبسها في سائر الأيام
~~ومنديل يمسح به وجهه من الوضوء ومدحه بالشعر جماعة من رجال الصحابة ونسائهم
~~جمعهم الشيخ الإمام الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس اليعمري في قصيدة ميمية
~~ثم شرحها في مجلدة سماها منح المدح ورتبهم على حروف المعجم فأربى في هذا
~~الجمع على الحافظ ابن عبد البر لأنه ذكر منهم ما يقارب المائة والعشرين أو
~~ما يزيد على ذلك والشيخ فتح الدين قارب بهم المائتين ولا أعلم أحدا حصل من
~~الصحابة الذين مدحوا النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر وقد كتبت هذا
~~المصنف بخطى وسمعت من لفظه ما يقارب نصفه وأجازني البقية وأما شعراؤه الذين
~~كانوا بصدد المناضلة) عنه والهجاء لكفار قريش فإنهم ثلاثة حسان بن ثابت
~~الأنصاري وعبد الله بن رواحة الأنصاري وكعب بن مالك الأنصاري وكان حسان
~~يقبل بالهجو على أنسابهم وعبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وكعب بن مالك
~~يخوفهم الحرب فكانوا لا يبالون قبل الإسلام بأهاجي ابن رواحة ويألمون من
~~أهاجي حسان فلما دخل من دخل منهم الإسلام وجد ألم أهاجي ابن رواحة أشد وأشق
~~ومن أشهر الصحابة بالمدح له كعب بن زهير بن أبي سلمى السعدي وقصيدته بانت
~~سعاد مشهورة وما من شاعر في الغالب جاء بعده ومدح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا وقد نظم في وزنها ورويها والقاضي محيي الدين عبد الله بن عبد
~~الظاهر حيث يقول الطويل * لقد قال كعب في النبي قصيدة * وقلنا عسى في مدحه
~~نتشارك * * فإن شملتنا بالجوائز رحمة * كرحمة كعب فهو كعب مبارك * وقلت أنا
~~أمدحه بقصيدة متيمنا بوجهه الأغر وكعبه المبارك راجيا أن أحشر في زمرة ms0080 من
~~مدحه فأولاه بره يوم القيامة ومنحه وهي البسيط * سلوا الدموع فإن الصب
~~مشغول * ولا تملوا ففي املائها طول * * واستخبروا صادحات الأيك عن شجني *
~~هل في الغرام الذي تبديه تبديل * * وهل لما ضمت الأحشاء بعدكم * من الجوى
~~عندما تحويه تحويل * * أحبتي لا وعيش مر لي بكم * وربع لهوى باللذات مأهول
~~* * ما كان لي مذ عرفت الوجد قط ولا * يكون في غيركم قصد ولا سول *
~~PageV01P093
# * هيهات ما راق طرفي غير حسنكم * لأنه بسويداء القلب
~~مجبول * * وحقكم إن عذري في محبتكم * عند العواذل بعد اليوم مقبول * * ما
~~لي أنين لتقضوا أن لي رمقا * هذا دليل على أن ليس مدلول * * فليت جسمي إذ
~~أبلاه حبكم * لم تبق من سقمي عندي عقابيل * * عقدتم هدب أجفاني بحاجبها *
~~فلم أنم ونطاق الدمع محلول * * هبوا من الغمض ما ألقى الخيال به * إذا سرى
~~فلقاء الطيف تخييل * * وخففوا إن أردتم من ضني جسدي * أو لا فما أحد عن ذاك
~~مسؤول * * أن تحكموا لي بأن أبكي على أرقي * فإن هذا على عيني محمول) * (يا
~~برق لا تتشبه لي بمبسمهم * فما ابتسمت بثغر يخجل اللؤلؤ * * وليت ثغرك فيه
~~منهم شنب * وليت قطرك مثل الريق معسول * * ويا نسيم الصبا برد لظى كبدي *
~~فإن ذيلك بالانداء مبلول * * واحمل رسائل أشواقي لطيبة لا * زالت تحث لها
~~النجب المراسيل * * سلم على ربعها المحروس أن لها * مجدا له برسول الله
~~تأثيل * * محمد خير مبعوث لأمته * في الحشر والنشر تقديم وتفضيل * * سادت
~~قريش به الأعراب قاطبة * فكم لها منه تنويه وتنويل أضحوا وفرع معاليهم إذا
~~فخروا * به على هامة الجوزاء مهدول * * وكان يدعى نبيا حيث آدم لم * يكن له
~~قبل خلق الطين تشكيل * * والبيت صار حمى إذ كان مظهره * فكل من رامه بالسوء
~~مخذول * * فصان ساحته من كيد أبرهة * لما أتاه وفي أصحابه الفيل * * بادوا
~~بأحجار سجيل وما رجعوا * لما رمتهم بها الطير الأبابيل * * وما شكت أمه من
~~حمله الما * وكيف وهو بلطف الله محمول * * وانشق إيوان كسرى عند مولده *
~~وارتج من جانبيه العرض والطول * * ورؤية ms0081 الموبذان الخيل في حلم * منه وسجع
~~سطيح فيه تطويل * * ونار فارس من بعد اللهيب خبت * فراح كل بهذا وهو مشغول
~~* * وكم به بشر الأحبار من بشر * بحيث لم يبق في الأخبار تأويل * * وكم له
~~آية في الناس قد ظهرت * لسردها جمل فينا وتفصيل * * وشق في آل سعد صدره ملك
~~* من السماء وهذا القول منقول * * حتى رمى مغمز الشيطان منه فلم * يكن له
~~فيه بعد اليوم مأمول * PageV01P094
# * وقد رآه بحيرا حين واجهه * عليه ظل السحاب الغر
~~أكليل * * فقال يا عمه احفظ ما خصصت به * هذا به حد أهل الكفر مفلول * *
~~فعاد حتى أراد الله بعثته * وكل ما قدر الرحمن مفعول * * كم قد تحنث يوما
~~في حرى فأتى * إليه من عند رب العرش جبريل * * وقال قم فأت هذا الخلق
~~تنذرهم * فعقلهم عن سراج الحق معقول) * (فجاءهم بكتاب ليس يدخله * شك على
~~أنه لم يبق تضليل * * وحي إليه من الله العظيم له * عليه في كل حين منه
~~تنزيل * * حبل من الله قد أضحت هدايته * بظلها من توحى الحق مشمول * * باق
~~على الدهر غض في تلاوته * وما سواه على التكرار مملول * * به تحدى الورى
~~طرا فأعجزهم * وصدهم عنه تنكيب وتنكيل * * بلاغة قصرت عنها الأنام ولم *
~~يعهد لها قبل ترتيب وترتيل * * أعيى قريشا وهم في الحفل أن نطقوا * كما
~~علمنا هم اللسن المقاويل * * إذا تلا آية في جمعهم زهقت * على فصاحتهم تلك
~~الأباطيل * * وجاء أصنام أهل الشرك فاضطربت * ونكست في الثرى تلك التماثيل
~~* * فكان منه لدين الله حين دعا * سيف على عنق الكفار مسلول * * ولم يزل في
~~جهاد المشركين إلى * أن فل جمعهم منه وما ديلوا * * وقام في الله أقوام إذا
~~ذكروا * يوم الوغى فهم الغر البهاليل * * وأفوا يلبونه طوعا فقابلهم * مع
~~الهدى منه ترحيب وتأهيل * * لا يألمون إذا انكت جراحهم * فكل صعب إذا راضوه
~~تسهيل * * حتى لقد ظهر الدين الحنيف وفي * عرنينه شمم والكفر مهزول * *
~~وصار أشهر من نار على علم * من بعد ما كان قدما وهو مجهول * * فيا لها أمة
~~بالمصطفى رحمت * إذ ms0082 جوده لجميع الناس مبذول * * وفضل أمته لم تخف رتبته *
~~إذ من يعد سواهم فهو مفضول * * كل يجيء وآثار الوضوء له * في حشره غرة زانت
~~وتحجيل * * أعمالهم تشبه التيجان فوقهم * لها الهدى والتقى والعلم أكليل *
~~* يا خاتم الرسل هل لي وقفة بمنى * تقضي المنى عندها والقصد والسول * * وهل
~~أزور ضريحا أنت ساكنه * تسري إليك بي العيس المراقيل * * في عصبة يقطعون
~~البيد في ظلم * وجوههم في دياجيها قناديل * PageV01P095
# * حتى أروي بلثم الترب فيك حشا * هيهات يشفي الظما من
~~حرها النيل * * وأكحل العين من ذاك التراب على * قرب ولا فرسخ دوني ولا
~~ميل) * (قد أثقلتني على ضعفي الذنوب وما * لي في سوى جاهك المقبول تأميل *
~~* فكن شفيعي فإن تشفع فإني من * لحدي إلى جنة الفردوس منقول * * ما لي سوى
~~حبك المرجو من عمل * أنفقت عمري وهذا فيه محصول * * عليك صلى إله الخلق ما
~~نفحت * ريح الشمال وروض الحزن مطلول * * وما حكى فيك رب النظم ممتدحا *
~~بأنت سعاد فقلبي اليوم متبول * تمت القصيدة وبتمامها تمت الترجمة النبوية
~~على صاحبها أفضل الصلاة والسلام PageV01P096
# ((محمد بن محمد)) كما بدأت بالمحمدين في هذا الكتاب
~~تبركا باسم النبي صلى الله عليه وسلم كذلك بدأت بمن اسم أبيه محمد أيضا لأن
~~البركة تضاعفت والهمة تساعفت ولأن صاحب هذه الترجمة تقمص حلة بطرازين ودخل
~~إلى حقيقة هذا الترتيب من مجازين واتسم بحمل علم علامته لها زين ثم من بعد
~~ذلك أرتب أسماء الآباء على الحروف وأسرد منها نقودا يكون لها عند المتأمل
~~أو الكاشف صروف وبالله الإعانة أنه البر الرؤوف 3 (الحافظ ابن الباغندي
~~محمد بن محمد بن سليمان بن الحرث)) الحافظ أبو بكر بن الباغندي قال أبو بكر
~~الإسماعيلي لا أتهمه بالكذب لكنه خبيث التدليس ويصحف أيضا وقال الخطيب كافة
~~شيوخنا يحتجون به وقال الدارقطني كثير التدليس توفي في سنة اثنتي عشرة
~~وثلاثمائة 3 (أبو الحسن النفاح محدث محمد بن محمد بن عبد الله)) النفاح
~~بالحاء المهملة هو أبو الحسن الباهلي البغدادي نزيل مصر قال ابن يونس كان
~~ثبتا ms0083 ثقة صاحب حديث متقللا من الدنيا توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة 3 (أبو
~~جعفر الشيباني الكوفي محمد بن محمد بن عقبة)) أبو جعفر الشيباني شيخ الكوفة
~~كان السلطان يختاره والقضاة وما قال فهو القول وكان ثقة كثير النفع ومكث
~~الناس ينتابون قبره نحو السنة وختم عنده ختمات كثيرة وتوفي سنة تسع
~~وثلاثمائة 3 (النسوي الشافعي محمد بن محمد بن إبراهيم)) أبو الفضل النسوي
~~الفقيه الشافعي سكن بغداد ودرس بها وكانت له حلقة للمناظرة وكان مقدما) على
~~أقرانه حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد الدامغاني والقاضي أبي الفرج
~~المعافى النهرواني والصاحب ابن عباد وغيرهم وروى عنه القاضي أبو القاسم
~~المحسن التنوخي وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري وأبو
~~نصر عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون الشيرازي قال الشيخ أبو إسحاق في
~~طبقات الفقهاء النسوي من أصحاب أبي الحسين القطان وكان نظارا فصيحا سكن
~~بغداد وتوفي بأرجان 3 (أبو الحسين الخزاعي النحوي محمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن حمدان)) أبو الحسين PageV01P097
# الخزاعي النحوي حدث عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار
~~الأنباري وأبي بكر أحمد بن العباس بن عبد الله بن عثمان صاحب ثعلب وعن أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد الحسني العلوي روى عنه ختنه إبراهيم بن علي بن
~~إبراهيم ابن موسى السكوني الموصلي وأبو بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم
~~كتب أحمد ابن علي بن أحمد البتي عن أبي الحسين الخزاعي املاء في صفر سنة
~~تسع وأربعين وثلاثمائة 3 (الوزير ابن بقية محمد بن محمد بن بقية بالباء
~~الموحدة والقاف على وزن هدية)) الوزير أبو الطاهر نصير الدولة وزير عز
~~الدولة بختيار بن معز الدولة ابن بويه كان من جلة الوزراء وأكابر الرؤساء
~~وأعيان الكرماء يقال أن راتبه في الشمع كان في كل شهر ألف منا وكان من أهل
~~أوانا من عمل بغداد وفي أول أمره توصل إلى أن صار صاحب مطبخ معز الدولة ثم
~~تنقل في ms0084 غير ذلك من الخدم ولما مات معز الدولة حسنت حاله عند ولده عز
~~الدولة ورعى له خدمته لأبيه فاستوزره في ذي الحجة سنة اثنتين وستين
~~وثلاثمائة فقال الناس من الغضارة إلى الوزارة وستر عيوبه كرمه خلع في عشرين
~~يوما عشرين ألف خلعة وقال أبو إسحاق الصابئ رأيته في ليلة يشرب كلما لبس
~~خلعة خلعها على أحد الحاضرين فزادت على مئة فقالت له مغنية في هذه الخلع
~~زنانير ما تدعك تلبسها فضحك وأمر لها بحقة حلى ثم أنه قبض عليه لسبب يطول
~~ذكره حاصله أنه حمله على محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا على الأهواز
~~وكسر عز الدولة وفي ذلك يقول أبو عنان الطبيب بالبصرة الطويل * أقام على
~~الأهواز خمسين ليلة * يدبر أمر الملك حتى تدمرا * * فدبر أمرا كان أوله عمى
~~* وأوسطه بلوى وآخره خرى *) ولما قبض عليه بمدينة واسط سمل عينيه ولزم بيته
~~إلى أن مات عز الدولة ولما ملك عضد الدولة بغداد طلبه لما كان يبلغه عنه من
~~الأمور القبيحة منها أنه كان يسميه أبا بكر الغددي تشبيها له برجل أشقر
~~أنمش يبيع الغدد للسنانير والظاهر أن أعداءه كانوا يفعلون به ذلك ويفتعلونه
~~فلما حضر ألقاه تحت أرجل الفيلة فلما قتلته صلبه بحضرة البيمارستان العضدي
~~ببغداد وذلك يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثمائة وكان
~~عمره قد نيف على الخمسين ورثاه أبو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الأنباري
~~أحد العدول ببغداد بقصيدة لم أر في مصلوب أحسن منها وأولها الوافر * علو في
~~الحياة وفي الممات * بحق أنت إحدى المعجزات * * كان الناس حولك حين قاموا *
~~وفود نداك أيام الصلات * * كأنك قائم فيهم خطيبا * وكلهم قيام للصلاة *
~~PageV01P098
# * مددت يديك نحوهم احتفاء * كمدكها إليهم بالهبات * *
~~ولما ضاق بطن الأرض عن أن * يضم علاك من بعد الممات * * أصاروا الجو قبرك
~~واستنابوا * عن الأكفان ثوب السافيات * * لعظمك في النفوس تبيت ترعى *
~~بحفاظ وحراس ثقات * * وتشعل عندك النيران ليلا * كذلك كنت أيام الحياة * *
~~ركبت مطية من قبل زيد * علاها في السنين ms0085 الماضيات * * ولم أر قبل جذعك قط
~~جذعا * تمكن من عناق المكرمات * * أسأت إلى النوائب فاستثارت * فأنت قتيل
~~ثار النائبات * * وكنت تجير من صرف الليالي * فعاد مطالبا لك بالترات * *
~~وصير دهرك الإحسان فيه * إلينا من عظيم السيئات * * وكنت لمعشر سعدا فلما *
~~مضيت تفرقوا بالمنحسات * * غليل باطن لك في فؤادي * يخفف بالدموع الجاريات
~~* * ولو أني قدرت على قيام * بفرضك والحقوق الواجبات * * ملأت الأرض من نظم
~~القوافي * ونحت بها خلاف النائحات ومالك تربة فأقول تسقى * لأنك نصب هطل
~~الهاطلات) * (عليك تحية الرحمن تترايا * برحمات غواد رائحات * وكتبها
~~الشاعر المذكور ورمى بها نسخا في شوارع بغداد فتداولها الأدباء إلى أن وصل
~~خبرها إلى عضد الدولة وأنشدت بين يديه فتمنى أن يكون هو المصلوب دونه وقال
~~علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب ابن عباد فكتب له إلى
~~عضد الدولة بالأمان فحضر إليه فقال له الصاحب أنشدنيها فلما بلغ الوافر *
~~ولم أر قبل جذعك قط جذعا * تمكن من عناق المكرمات * قام إليه وقبل فاه
~~وأنفذه إلى عضد الدولة فقال له ما حملك على رثاء عدوي قال حقوق وجبت وإياد
~~سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيت وكان بين يديه شموع تزهر فقال هل يحضرك شيء
~~في الشموع فأنشد المتقارب PageV01P099
# * كان الشموع وقد أظهرت * من النار في كل رأس سنانا *
~~* أصابع أعدائك الخائفين * تضرع تطلب منك الأمانا * فخلع عليه وأعطاه فرسا
~~وبدرة ولم يزل ابن بقية مصلوبا إلى أن توفى عضد الدولة فأنزل ودفن فقال ابن
~~الأنباري المذكور يرثيه أيضا البسيط * لم يلحقوا بك عارا إذ صلبت بلى *
~~باؤا بأثمك ثم استرجعوا ندما * * وأيقنوا أنهم في فعلهم غلطوا * وأنهم
~~نصبوا من سؤدد علما * * فاسترجعوك وواروا منك طود على * بدفنه دفنوا
~~الأفضال والكرما * * لئن بليت فما يبلي نداك ولا * ينسى وكم هالك ينسى إذا
~~عدما * * تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما * ما زال مالك بين الناس مقتسما *
~~وما أحسن قول ابن حمديس في مصلوب الطويل * ومرتفع في الجذع إذ حط قدره *
~~أساء إليه ظالم وهو محسن ms0086 * * كذي غرق مد الذراعين سابحا * من الجو بحرا
~~عومه ليس يمكن * * وتحسبه من جنة الخلد دائبا يعانق حورا ما تراهن أعين *
~~وقول الآخر البسيط * كأنه عاشق قد مد صفحته * يوم الفراق إلى توديع مرتحل *
~~* أو قائم من نعاس فيه لوثته * مواصل لتمطيه من الكسل *) وقول عمر الخراط
~~الكامل * انظر إليه كأنه متظلم * في جذعه لحظ السماء بطرفه * * بسط اليدين
~~كأنه يدعو على * من قد أشار على العدو بحتفه * وقول الآخر الكامل * انظر
~~إليهم في الجذوع كأنهم * قد فوقوا يرمون بالنشاب * * أو عصبة عزموا الفراق
~~فنكسوا * أعناقهم آسفا على الأحباب * وقول أبي تمام الطائي الكامل * سود
~~اللباس كأنما نسجت لهم * أيدي السموم مدارعا من قار * * بكروا وأسروا في
~~متون ضوامر * قيدت لهم من مربط النجار * * لا يبرحون ومن رآهم خالهم * أبدا
~~على سفر من الأسفار * وقوله أيضا الكامل * أهدى لمتن الجذع متنيه كذا * من
~~عاف متن الأسمر العسال * PageV01P100
# * لا كعب أسفل في العلى من كعبه * مع أنه عن كل كعب
~~عال * * سام كان الجذع يجذب ضبعه * وسموه من ذلة وسفال * وقول البحتري *
~~متشرفا للشمس منتصبا لها * في أخريات الجذع كالحرباء * * فتراه مطردا على
~~أعواده * مثل أطراد كواكب الجوزاء * وقوله أيضا الخفيف * تحسد الطير منه
~~ضبع البوادي * وهو في غير حالة المحسود * * وكان امتداد كفيه فوق الجذع من
~~محفل الردى المشهود * * طائر مد مستريحا جناحته استراحات متعب مكدود * 3
~~(الملطى النحوي محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلم)) أبو بكر
~~الحميري مولاهم المصري النحوي المعروف بالملطي أمام جامع عمرو ابن العاص
~~كان يعلم أولاد الملوك النحو توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة 3 (القاضي الجذوعي
~~محمد بن محمد بن إسماعيل بن شداد)) ) أبو عبد الله الأنصاري الجذوعي كان
~~صالحا ورعا دينا ثقة حدث عن علي ابن المديني وغيره وروى عنه المحاملي وغيره
~~وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ومائتين دخل مع الشهود على
~~المعتمد في دين كان اقترضه عند الإضافة وأنفقه على صاحب الزنج وقرأ عليه
~~إسماعيل بن بلبل ms0087 الكتاب وقال يشهد الجماعة على أمير المؤمنين قال نعم
~~فشهدوا واحدا بعد واحد حتى انتهى الأمر إلى الجذوعي فأخذ الكتاب بيده وقال
~~اشهد عليك قال نعم قال لا يصح حتى تقول اشهد فقال اشهد فلما خرجوا سأل عنه
~~فأخبر فقال أعمال أم بطال قيل بطال فقلده القضاء على واسط وكان بها الموفق
~~فاستدعاه يوما فجاء وعلى رأسه دنية طويلة وكان قصير الرقبة فدخل فوجده غلام
~~مخمور وهو مكين عند الموفق فكبس الدنية فغاص رأسه فيها ففتقها غلامه واخرج
~~رأسه منها فثنى رداءه على رأسه وعاد إلى داره وسلم قمطر القضاء إلى الشهود
~~وصرفهم وأغلق بابه فلما علم الموفق بالقضية قال لوالي الشرطة جرد الغلام
~~واحمله إلى باب القاضي واضربه ألف سوط وكان والد الغلام من جلة القواد
~~فمشوا مع والده وتضرعوا للقاضي فقال للوالي لا تضربه فقال ما أقدر أخالف
~~الموفق فركب إلى الموفق وسأله فقال لا بد من ضربه فقال الحق لي وقد تركته
~~له فسكت الموفق وعاد الجذوعي إلى بغداد 3 (أبو الحسن ابن الورد الزاهد محمد
~~بن محمد بن عيسى)) أبو الحسن البغدادي المعروف بابن أبي الورد جده عيسى
~~مولى سعيد بن العاص مولى عتاقة صحب محمد هذا بشر الحافي وسرى السقطي
~~والحارث المحاسبي وأسند الحديث عن الهيثم بن القاسم وغيره وروى عنه عبد
~~الله بن محمد البغوي ولم يزل مشهورا بالزهد والورع والخلوة توفي سنة ثلاث
~~وستين ومائتين PageV01P101
# 3 (الطويري والي مظالم القيروان محمد بن محمد بن
~~خالد)) هو أبو القاسم القيسي الطويري ولي بلد القيروان على المظالم فامتحنه
~~الله تعالى على يد محمد بن عمر المروزي قاضي الشيعة فضربه في الجامع وحبسه
~~توفي سنة سبع عشرة وثلاث مائة 3 (أبو نصر الفارابي محمد بن محمد بن طرخان
~~بن أوزلغ)) بالألف والواو الساكنة والزاي المفتوحة واللام المفتوحة والغين
~~المعجمة أبو نصر التركي) الفارابي الحكيم فيلسوف الإسلام هكذا رأيت الشيخ
~~الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي قد أثبته أعني محمد بن محمد ومن خطه نقلت
~~ورأيت ابن خلكان ms0088 قد قال محمد بن طرخان قدم بغداد وأدرك بها متى ابن يونس
~~الفيلسوف فأخذ عنه وسار إلى حران فلزم يوحنا ابن حبلان النصراني وأخذ عنه
~~وأتقن ببغداد اللغة وقيل أنه ما أخذ الفلسفة إلا من اللغة اليونانية لأنه
~~كان بها وبغيرها من اللغات عارفا وكان قد برع في الحكمة ومهر في الموسيقى
~~ويقال أنه أول من وضع الآلة المعروفة بالقانون وركبها هذا التركيب وذكر
~~القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان حكايته التي جرت له مع سيف الدولة ابن
~~حمدان وأنه دخل عليه بزي الأتراك وكان لا يفارقه فقال له اقعد فقال حيث أنا
~~أو حيث أنت فقال حيث أنت فتخطى الناس حتى انتهى إلى مسند سيف الدولة وزحمه
~~فيه حتى أخرجه عنه وكان على رأس سيف الدولة مماليك له معهم لسان خاص يسارهم
~~به فقال لهم بذلك اللسان هذا الشيخ أساء الأدب فأخرقوا به فقال له أبو نصر
~~بذلك اللسان أن الأمور بعواقبها فعجب سيف الدولة وقال أتحسن هذا اللسان
~~فقال أحسن أكثر من سبعين لسانا وأنه ناظر من كان في المجلس من أئمة كل فن
~~فلم يزل كلامه يعلو وهم يستفلون إلى أن صمت الجميع فعرض عليه سيف الدولة
~~بعد انصراف الفضلاء الأكل والشرب فامتنع فقال له ولا تسمع قال نعم فأحضر
~~القيان فلم يحرك أحد آلته إلا وعابه أبو نصر ثم أخرج من وسطه خريطة وأخرج
~~منها عيدانا ركبها ولعب بها فأضحك كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك
~~التركيب الأول وحركها فأبكى كل من في المجلس ثم فكها وركبها غير ذلك
~~التركيب ولعب بها وحركها فأنامهم حتى البواب وخرج قلت وهذه الواقعة ممكنة
~~من مثل أبي نصر لأنه إذا غنى السامعين مثلا بما لابن حجاج من ذلك المجون
~~الحلو في نغم فإن السامع يضحك وإذا غنى بإشعار متيمي العرب والرقيق من
~~فراقياتهم وحزنياتهم في نغم النوى وما أشبه ذلك فإن السامع يبكي وكذا حاله
~~إذا أراد أن يشجع أو أن يسمح أو غير ذلك وكان ms0089 كثير الانفراد بنفسه ولما قدم
~~دمشق كان يلازم غياض السفرجل وربما صنف هناك وقد ينام فتحمل الريح تلك
~~الأوراق وتنقلها من مكان إلى مكان وقيل أن السبب في وجود بعض مصنفاته
~~PageV01P102
# فيها نقص هو ذلك لأن الريح ربما أطارت تلك الأوراق
~~بعضها من بعض وكان لا يصنف إلا في الرقاع لا في الكراريس وكان أزهد الناس
~~في الدنيا وأجرى عليه سيف الدولة في كل يوم أربعة دراهم وتوجه من دمشق إلى
~~مصر ثم عاد إليها وقيل إنه) لما عاد من حران أقام ببغداد واكب على مصنفات
~~أرسطو حتى مهر واتقن الحكمة يقال أن نسخة وجدت لكتاب النفس لأرسطو وعليها
~~بخط أبي نصر الفارابي قرأت هذا الكتاب مائتي مرة وكان يقول قرأت السماع
~~الطبيعي لأرسطو أربعين مرة وأنا محتاج إلى معاودته وسئل أأنت أعلم بهذا
~~اللسان أم أرسطو فقال لو أدركته لكنت أكبر تلامذته وقال ابن صاعد القرطبي
~~بذ جميع الإسلام وأربى عليهم في تحقيق الفلسفة وشرح غامضها وكشف سرها وقرب
~~تناولها وهو صحيح العبارة لطيف الإشارة نبة على ما أعيي على الكندي وغيره
~~من صناعة التحليل وأنحاء التعاليم وأوضح مواد المنطق الخمسة وأفاد وجوه
~~الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صور القياس في كل مادة فجاءت
~~كتبه في ذلك الغاية الكافية والنهاية الفاضلة انتهى وألف ببغداد معظم كتبه
~~وتوفي بدمشق في سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة وصلى عليه سيف الدولة في أربعة
~~من خواصه وقد ناهز الثمانين ودفن في مقابر باب الصغير وفاراب بفتح الفاء
~~والراء وبينهما ألف وبعدها باء موحدة وهي من بلاد الترك وتسمى الآن أطرار
~~بضم الهمزة وسكون الطاء المهملة وبين الراءين ألف ساكنة وكان أبوه قائد جيش
~~وقال ابن سينا سافرت في طلب الشيخ أبي نصر وما وجدته وليتني وجدته فكانت
~~حصلت إفادة وقال قرأت كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت أفهم ما فيه والتبس على
~~غرض واضعه حتى قرأته أربعين مرة وصار محفوظا وأيست من فهمه وقلت لا سبيل
~~إلى فهمه فبينا أنا يوما ms0090 بعد صلاة العصر في الوراقين وإذا بدلال ينادي على
~~مجلد فعرضه علي فرددته رد متبرم به معتقد أن هذا العلم لا فائدة فيه فقال
~~اشتره فإني أبيعك إياه بثلاثة دراهم فاشتريته فإذا هو من تصانيف أبي نصر في
~~أغراض ذلك الكتاب فرجعت إلى بيتي وأسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت أغراض
~~ذلك الكتاب وفهمته وفرحت فرحا شديدا وتصدقت ثاني يوم على الفقراء بشيء كثير
~~انتهى ومن تصانيفه آراء المدينة الفاضلة وهو كتاب مليح شرح كتاب المجسطي
~~لبطلميموس شرح كتاب البرهان لأرسطو شرح المقالة الثانية والثامنة من كتاب
~~الجدل لأرسطو شرح كتاب المغالطة لأرسطو شرح كتاب القياس لأرسطو وهو الشرح
~~الكبير شرح كتاب باريمينياس لأرسطو على جهة التعليق كتاب المختصر الكبير في
~~المنطق كتاب المختصر الصغير في المنطق على طريقة المتكلمين كتاب المختصر
~~الأوسط في القياس كتاب التوطئة في المنطق) شرح كتاب أيساغوجي لفرفوريوس
~~املاء في معاني أيساغوجي كتاب القياس الصغير ووجد كتابه PageV01P103
# هذا مترجما بخطه احصاء القضايا والقياسات التي تستعمل
~~على العموم في جميع الصنائع القياسية كتاب شروط القياس كتاب البرهان كتاب
~~الجدل كتاب المواضع المنتزعة من المقالة الثامنة في الجدل كتاب المواضع
~~المغلطة كتاب اكتساب المقدمات كلام في المقدمات المختلطة من وجودي وضروري
~~كلام في الخلاء صدر لكتاب الخطابة شرح لكتاب السماع الطبيعي لأرسطو على جهة
~~التعليق شرح كتاب السماء والعالم لأرسطو شرح كتاب الآثار العلوية لأرسطو
~~شرح مقالة الإسكندر الأفروديسي في النفس شرح كتاب الأخلاق لأرسطو كتاب في
~~النواميس كتاب احصاء العلوم وترتيبها كتاب الفلسفتين لافلاطون وأرسطو مخروم
~~الآخر المدينة الفاضلة والمدينة الجاهلة والمدينة الفاسقة والمدينة
~~المتدينة والمدينة الضالة كتاب الألفاظ والحروف كتاب الموسيقى الكبير ألفه
~~للوزير أبي جعفر محمد بن القاسم الكرخي كتاب في احصاء الإيقاع كلام له في
~~النقلة مضافات إلى الإيقاع كلام في الموسيقى مختصر فصول فلسفية منتزعة من
~~كتب الفلاسفة كتاب المبادئ الإنسانية كتاب الرد على جالينوس فيما تأوله من
~~كلام أرسطو الرد على ابن الراوندي في أدب الجدل الرد على يحيى النحوي فيما ms0091
~~رده على أرسطو الرد على الرازي في العلم الإلهي كتاب الواحد والوحدة كلام
~~في الحيز والمقدار كتاب في العقل صغير آخر في العقل كبير كلام في معنى اسم
~~الفلسفة الموجودات المتغيرة الموسوم بالكلام الطبيعي شرائط البرهان شرح
~~المستغلق من مصادرة المقالة الأولى والخامسة من أقليدس اتفاق آراء ابقراط
~~وأفلاطون التنبيه على أسباب السعادة كلام في الجزء وما يتجزأ كلام في اسم
~~الفلسفة وسبب ظهورها وأسماء المبرزين فيها وعلى من قرأ منهم كلام في الجن
~~كلام في الجوهر الفحص المدني كتاب السياسات المدنية كلام في الملة والفقه
~~مدني كلام جمعه من أقاويل النبي صلى الله عليه وسلم يشير فيه إلى صناعة
~~المنطق كتاب في الخطابة كبير عشرون مجلدة رسالة في قود الجيوش كلام في
~~المعايش والحروب كتاب في التأثيرات العلوية مقالة في الجهة التي يصح عليها
~~القول بأحكام النجوم كتاب في الفصول المنتزعة للاجتماعات كتاب في الحيل
~~والنواميس كلام له في الرؤيا كتاب في صناعة الكتابة شرح كتاب البرهان
~~لأرسطو أملاه على إبراهيم بن عدي تلميذه بحلب كلام في العلم الإلهي شرح)
~~المستغلق من قاطيغورياس لأرسطو ويعرف بتعليقات الحواشي كلام في أعضاء
~~الحيوان كتاب مختصر جمع الكتب المنطقية المدخل إلى المنطق PageV01P104
# التوسط بين أرسطو وجالينوس غرض المقولات كلام في الشعر
~~والقوافي شرح كتاب العبارة لأرسطو على جهة التعليق تعاليق على كتاب القياس
~~كتاب في القوة المتناهية وغير المتناهية تعليق له في النجوم الأشياء التي
~~يحتاج أن تعلم قبل الفلسفة فصول جمعها من كلام الأقدمين أغراض أرسطو في كل
~~واحد من كتبه كتاب المقاييس مختصر كتاب الهدى كتاب في اللغات كتاب في
~~الاجتماعات المدنية كلام في أن حركات الفلك دائمة كلام فيما يصلح أن يذم
~~المؤدب كلام في لوازم الفلسفة مقالة في وجوب صناعة الكيمياء والرد على
~~مبطليها مقالة في اعتراض أرسطو طاليس في كل مقالة من كتابه الموسوم بالحروف
~~وهو تحقيق غرضه في كتاب ما بعد الطبيعة الدعاوى المنسوبة إلى أرسطو في
~~الفلسفة مجردة عن بياناتها وحججها تعاليق في الحكمة كلام ms0092 أملاه في معنى ذات
~~ومعنى جوهر ومعنى طبيعة جوامع السياسة المدخل إلى الهندسة الوهمية مختصر
~~عيون المسائل على رأي أرسطو وهي مائة وستون مسألة جوابات لمسائل سئل عنها
~~وهي ثلاث وعشرون مسألة أصناف الأشياء البسيطة التي تنقسم إليها القضايا في
~~جميع الصنائع القياسية جوامع كتاب النواميس لأفلاطون كلام من إملائه وقد
~~سئل عما قال أرسطو في الحار تعليقات أنالوطيقا الأولى لأرسطو شرائط اليقين
~~ماهية النفس السماع الطبيعي ومن دعائه أورده ابن أبي أصيبعة في تاريخ
~~الأطباء اللهم إني أسألك يا واجب الوجود ويا علة العلل يا قديما لم يزل أن
~~تعصمني من الزلل وأن تجعل لي من الأمل ما ترضاه لي من عمل اللهم امنحني ما
~~اجتمع من المناقب وارزقني في أموري حسن العواقب نجح مقاصدي والمطالب يا آله
~~المشارق والمغارب الكامل * رب الجواري الكنس السبع التي انبجست عن الكون
~~انبجاس الأنهر * * هن الفواعل عن مشيته التي * عمت فضائلها جميع الجوهر * *
~~أصبحت أرجو الخير منك وامتري * زحلا ونفس عطارد والمشتري * اللهم البسني
~~حلل البهاء وكرامات الأنبياء وسعادة الأغنياء وعلوم الحكماء وخشوع الأتقياء
~~اللهم أنقذني من عالم الشقاء والفناء واجعلني من إخوان الصفاء وأصحاب
~~الوفاء وسكان السماء) مع الصديقين والشهداء أنت الله الذي لا إله إلا أنت
~~علة الأشياء ونور الأرض والسماء امنحني فيضا من العقل الفعال يا ذا الجلال
~~والافضال هذب نفسي بأنوار الحكمة وأوزعني شكر ما أوليتني من نعمة أرني الحق
~~حقا وألهمني اتباعه والباطل باطلا واحرمني اعتقاده هذب نفسي من طينة
~~الهيولى أنك أنت العلة الأولى الكامل * يا علة الأشياء جمعا والذي * كانت
~~به عن فيضه المثعنجر * PageV01P105
# * رب السماوات الطباق ومركز * في وسطهن من الثرى
~~والأبحر * * إني دعوتك مستجيرا مذنبا * فاغفر خطيئة مذنب ومقصر * * هذب
~~بفيض منك رب الكل من * كدر الطبيعة والعناصر عنصري * اللهم رب الأشخاص
~~العلوية والأجرام الفلكية والأرواح السماوية غلبت على عبدك الشهوة البشرية
~~وحب الشهوات والدنيا الدنية فاجعل عصمتك مجنى من التخليط وتقواك حصني من
~~التفريط أنك بكل شيء محيط اللهم انقذني من أسر ms0093 الطبائع الأربع وانقلني إلى
~~جنابك الأوسع وجوارك الأرفع اللهم اجعل الكفاية سببا لقطع مذموم العلائق
~~التي بيني وبين الأجسام الترابية والهموم الكونية واجعل الحكمة سببا لاتحاد
~~نفسي بالعوالم الآلهية والأرواح السماوية اللهم طهر بروح القدس الشريفة
~~نفسي وآثر بالحكمة البالغة عقلي وحسي واجعل الملائكة بدلا من عالم الطبيعة
~~أنسي اللهم ألهمني الهدى وثبت إيماني بالتقوى وبغض إلى نفسي حب الدنيا
~~اللهم قو ذاتي على قهر الشهوات الفانية والحق نفسي بمنازل النفوس الباقية
~~واجعلها من جملة الجواهر الشريفة العالية في جنة عالية سبحانك اللهم سابق
~~الموجودات التي تنطق بالسنة الحال والمقال أنك معطي كل شيء منها ما هو
~~مستحقه بالحكمة وجاعل الوجود لها بالقياس إلى عدمها نعمة ورحمة فالذوات
~~منها والأعراض مستحقة بآلائك شاكرة فضائل نعمائك وأن من شيء إلا يسبح بحمده
~~ولكن لا تفقهون تسبيحهم الإسراء سبحانك اللهم وتعاليت إنك الله الأحد الفرد
~~الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد اللهم أنك قد سجنت نفسي في
~~سجن من العناصر الأربعة ووكلت بافتراسها سباعا من الشهوات اللهم جد لها
~~بالعصمة وتعطف عليها بالرحمة التي هي بك أليق وبالكرم الفائض الذي هو منك
~~أجدر وأخلق وامنن عليها بالتوبة العائدة بها إلى عالمها السماوي وعجل لها
~~بالأوبه إلى مقامها القدسي واطلع على ظلمآئها شمسا من العقل الفعال وأمط
~~عنها) ظلمات الجهل والضلال واجعل ما في قواها بالقوة كائنا بالفعل وأخرجها
~~من ظلمات الجهل إلى نور الحكمة وضياء العقل الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من
~~الظلمات إلى النور البقرة اللهم أر نفسي صور الغيوب الصالحة في منامها
~~وبدلها من الأضغاث برؤيا الخيرات والبشرى الصالحة الصادقة في أحلامها
~~وطهرها من الأوساخ التي تأثرت بها عن محسوساتها وأوهامها وامط عنها كدر
~~الطبيعة وانزلها في عالم النفوس المنزلة الرفيعة الله الذي هداني وكفاني
~~وأواني وأورد له أيضا من شعره مخلع البسيط * لما رأيت الزمان نكسا * وليس
~~في الصحبة انتفاع * * كل رئيس به ملال * وكل رأس به صداع * * لزمت بيتي
~~وصنت عرضا * به من ms0094 العزة امتناع * * اشرب مما اقتنيت راحا * لها على راحتي
~~شعاع * * لي من قواريرها ندامى * ومن قراقيرها سماع * PageV01P106
# * وأجتني من حديث قوم * قد أقفرت منهم البقاع * ومن
~~شعر أبي نصر الفارابي المتقارب * أخي خل حيز ذي باطل * وكن بالحقائق في حيز
~~* * فما الدار دار مقام لنا * ولا المرء في الأرض بالمعجز * * ينافس هذا
~~لهذا على * أقل من الكلم الموجز * وهل نحن إلا خطوط وقعن على نقطة وقع
~~مستوفز * محيط العوالم أولى بنا * فماذا التزاحم في المركز * ومن نظمه أيضا
~~الرجز * ملت وأيم الله نفسي نفسي * يا حبذا يوم حلول رمسي * * أول سعدي
~~وزوال نحسي * إذ كل جنس لاحق بالجنس * 3 (أبو عثمان ابن الإمام الشافعي
~~محمد بن محمد بن إدريس)) أبو عثمان الشافعي ولي قضاء الجزيرة وحدث هناك
~~واجتمع بالإمام أحمد بن حنبل فقال أبوك من الستة الذين أدعو لهم وقت السحر
~~سمع أباه وأحمد بن حنبل وغيرهما وكان ثقة وللشافعي رحمه الله تعالى ولد آخر
~~اسمه محمد أيضا توفي صغيرا بمصر سنة إحدى وثلاثين) ومائتين وتوفي صاحب هذه
~~الترجمة سنة اثنتين وأربعين ومائتين 3 (ابن القاهر أمير المؤمنين محمد بن
~~محمد)) هو ابن القاهر كان محبوسا في دار الخليفة فأخرج إلى داره بالحريم
~~الظاهري وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة وعمره ثمان وخمسون أو اثنان ودفن
~~إلى جانب قبر أبيه وقال ابن النجار حكاية عن خط هلال بن المحسن الصابئ توفي
~~سنة خمس وتسعين وثلاث مائة عن نيف وسبعين سنة 3 (أبو جعفر الحمال المحدث
~~محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حمزة بن جميل)) أبو جعفر الحمال البغدادي
~~المحدث قال الحاكم هو محدث عصره بخراسان وأكثر مشايخنا رحلة وأثبتهم أصولا
~~توفي في سنة ست وأربعين وثلاث مائة 3 (الحاكم الكبير المحدث محمد بن محمد
~~بن أحمد بن إسحاق)) الحافظ الحاكم الكبير النيسابوري الكرابيسي أبو أحمد
~~صاحب التصانيف سمع بنيسابور وبغداد والكوفة وطبرية ودمشق ومكة والبصرة وحلب
~~والثغور وروى عنه الجماعة قال أبو عبد الله الحاكم أبو أحمد الحافظ أمام ms0095
~~عصره في الصنعة وكان من الصالحين الثابتين على الطريق السلفية ومن المنصفين
~~فيما يعتقده PageV01P107
# في أهل البيت والصحابة تقلد القضاء في مدن كثيرة وصنف
~~على كتابي البخاري ومسلم وعلى جامع الترمذي وله كتاب الأسماء والكنى وكتاب
~~العلل والمخرج على كتابي المزنى وكتاب الشروط وكان بها عارفا وصنف الشيوخ
~~والأبواب وقلد قضاء الشاش وحكم ببها أربع سنين ثم قضاء طوس وكان يحكم بين
~~الخصوم وإذا فرغ أقبل على التصنيف بين يديه ثم قدم نيسابور سنة خمس وأربعين
~~وأقبل على العبادة والتأليف وكف بصره سنة سبعين وكان حافظ عصره وتغير حفظه
~~لما كف ولم يختلط قط وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة
~~وله ثلاث وتسعون سنة 3 (أبو منصور الأزهري الشافعي محمد بن محمد بن عبد
~~الله بن الحسين)) القاضي أبو منصور الأزدي الهروي أحد الأعلام محدث فقيه
~~رحل وسمع وحدث وكان أمام الشافعية في عمره واسع الرواية توفي فجأة بهراة في
~~المحرم سنة عشر وأربع مائة 3 (الشيخ المفيد الشيعي محمد بن محمد بن النعمان
~~بن المعلم)) المعروف بالشيخ المفيد كان رأس الرافضة صنف لهم كتبا في
~~الضلالات والطعن على السلف) إلا أنه كان أوحد عصره في فنونه توفي سنة ثلاث
~~عشرة وأربع مائة وعليه قرأ المرتضى وأخوه الرضى وغيرهما وكانت وفاته بالكرخ
~~دفن بداره ثم نقل إلى مقابر قريش ولما مات رثاه الشريف الرضى فقال الخفيف *
~~من لفضل أخرجت منه خبئا * ومعان فضضت عنها ختاما * * من يثير العقول من بعد
~~ما * تكن همودا ويفتح الأبهاما * * من يعير الصديق رأيا إذا ما * سله في
~~الخطوب كان حساما * 3 (ابن الدقاق الشافعي الأصولي محمد بن محمد بن جعفر))
~~القاضي أبو بكر الشافعي ويعرف بابن الدقاق صاحب الأصول ولد سنة ست وثلاث
~~مائة وتفقه وقرأ القرآن وسمع الحديث وتوفي ببغداد في رمضان سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاث مائة 3 (أبو الفرج الشلحي الكاتب محمد بن محمد بن سهل)) أبو
~~الفرج الشلحي العكبري الكاتب أحد الفضلاء الكبار له كتاب الخراج والنساء ms0096
~~الشواعر والمجالسات وأخبار ابن قريعة والرياضة والانشاء وتحف المجالس
~~وبدائع ما نجم من متخلفي كتاب العجم توفي سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة 3
~~(ابن المأمون محمد بن محمد بن أحمد)) ابن علي بن محمد بن يعقوب بن الحسين
~~ابن المأمون أبو تمام ابن أبي الفضائل يعرف بابن الزوال أخو أبي العباس
~~أحمد سمع الشريف أبا نصر محمد الزينبي وأبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~النقور وحدث باليسير روى عنه أبو المعمر الأنصاري في معجم شيوخه وكان فقيها
~~فاضلا وعلق الخلاف وتوفي سنة ثمان وخمسين PageV01P108
# وأربعمائة الخيشي النحوي محمد بن محمد بن عيسى)) ابن
~~إسحاق بن جابر أبو الحسن الخيشي البصري النحوي قرأ النحو بالبصرة على أبي
~~عبد الله النمري صاحب أبي رياش وسمع جماعة وبرع في النحو قال ابن النجار
~~كان من أئمة النحو المشهورين بالفضل والنبل وله شعر وقال ابن ماكولا كان
~~إماما في حل المترجم وهو من شيوخ ابن ماكولا وتوفي سنة ثمان وثلاثين وأربع
~~مائة 3 (أبو الحرث نقيب الإشراف بالكوفة محمد بن محمد بن عمر العلوي)) أبو
~~الحرث نقيب العلويين بالكوفة كان شجاعا جوادا دينا رئيسا وكانت إليه
~~النقابة مع تسيير) الحاج فحج بالناس عشر سنين ينفق عليهم من ماله ويحمل
~~المنقطعين ويؤدي الخفارة للعرب عن الركب من ماله وتوفي بالكوفة في جمادى
~~الأولى في سنة ثلاث وأربع مائة 3 (أبو الحسن البغدادي الحنفي محمد بن محمد
~~بن إبراهيم)) ابن مخلد أبو الحسن البغدادي الفقيه الحنفي ولد سنة تسع
~~وعشرين وثلاث مائة وسمع الحديث الكثير ورواه ولم يكن في زمانه أعلى إسنادا
~~منه مع صدق وصلاح وثقة وفضيلة وكان يتجر وله مال عظيم خرج إلى مصر وأقام
~~بها ثم عاد إلى بغداد فإتفقت المصادرات بسبب الأتراك والتقسيط فاخذ جميع
~~ماله وافتقر إلى أن توفي سنة تسع عشرة وأربع مائة فلم يكن له كفن حتى بعث
~~له الخليفة أهابا من عنده 3 (شيخ الشرف العبيدلي محمد بن محمد بن علي)) ابن
~~عبد الله بن الحسين ms0097 الأصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما أبو الحسن العلوي الحسيني النسابة البغدادي شيخ الشرف ولد سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاث مائة وكان فريدا في علم الأنساب ولهذا لقب شيخ الشرف وله
~~تصانيف كثيرة وشعر انتقل من بغداد إلى الموصل ثم رجع إليها يقال إنه توفي
~~بدمشق سنة سبع وثلاثين وأربع مائة وروى عن صاحب الأغاني كتاب الديارات له
~~من شعره وقد زوج ابنته بمن موه عليه نسبه المتقارب * آآل أبي طالب داركوا *
~~ضلالة شيخكم بالرشاد * * فإني كبرت وضاع المنى * وشاب كما شاب فودى فؤادي *
~~* وزوجت آل أبي طالب * بداهية من علوج السواد * * رجوت لأصلح حالي به * فلا
~~زال يصلحه من فساد * * فلا تعذلوه فانسابه * بطول الذوائب لا بالتلاد *
~~PageV01P109
# * واقسم أن فعالى به * فعال معاوية في زياد * 3
~~(الناصحي الشافعي محمد بن محمد)) العلامة أبو سعيد الناصحي النيسابوري أحد
~~الأعلام الكبار من كبار الشافعية تفقه علي أبي محمد الجويني وتوفي سنة خمس
~~وخمسين وأربعمائة الشاماتي الأديب محمد بن محمد بن أحمد)) أبو جعفر
~~الشاماتي النيسابوري الأديب تخرج به جماعة من المتأدبين وله الخط المشهور)
~~المنسوب روى وحدث وتوفي سنة أربع وسبعين وأربع مائة 3 (أبو طالب ابن غيلان
~~البزاز محمد بن محمد بن إبراهيم)) ابن غيلان أبو طالب البزاز ولد سنة ست
~~وأربعين وثلاثمائة وسمع الكثير وعمر حتى بلغ مائة وخمس سنين وتوفي في شوال
~~سنة أربعين وأربع مائة ودفن بداره بدرب عبده في قطيعة الربيع وأخرج له
~~الدارقطني أحاديث مشهورة وسماها الغيلانيات وسمعها عليه خلق كثير وكان ثقة
~~صالحا صدوقا قال أبو عبد الله محمد بن محمود الرشيدي أردت الحج فقلت لأبي
~~منصور بن حيدر أريد أن أسمع من أبن غيلان فقال إنه مريض مبطون قلت ومن لي
~~أن يعيش حتى أعود وهو ابن مائة وخمس سنين فقال اذهب فأنا ضامن لك حياته
~~فقلت وكيف فقال له ألف دينار حمر جعفرية كل يوم يقلبها ويتقوى بها فحججت
~~وعدت وهو في الحياة وسمعت عليه 3 ms0098 (أبو الحسن البصروي الشاعر محمد بن محمد
~~بن أحمد)) أبو الحسن البصروي وبصري قرية بدجيل دون عكبرا كان شاعرا فصيحا
~~مطبوعا له نوادر منها أنه قال له رجل لقد شربت البارحة كثيرا فاحتجت للقيام
~~للبول كل ساعة كأني جدى فقال له لم تصغر نفسك يا سيدنا وتوفي ببغداد في شهر
~~ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة ومن شعره الوافر * نرى الدنيا
~~وزهرتها فنصبو * وما يخلو من الشبهات قلب * * فضول العيش أكثرها هموم *
~~وأكثر ما يضرك ما تحب * * فلا يغررك زخرف ما تراه * وعيش لين الأطراف رطب *
~~* إذا ما بلغة جاءتك عفوا * فخذها فالغنى مرعى وشرب * * إذا حصل القليل
~~وفيه سلم * فلا ترد الكثير وفيه حرب * 3 (أبو الفتح الكاتب البغدادي ابن
~~الأديب محمد بن محمد)) أبو الفتح الكاتب البغدادي PageV01P110
# الفاضل ولد سنة ثمان وتسعين وأربع مائة وتوفي سنة ثمان
~~وخمسين وخمس مائة ومن شعره البسيط * ما لي وللبرق مجتازا على أضم * يبدي
~~تألقه عن ثغر مبتسم * * سهرت والليل مكحول الجفون به * كأنه ضرم قد دب في
~~فحم) * (أمخبري أنت عن وادي العقيق وهل * حلت مجاورة سلمى بذي سلم * *
~~حملتك العبء من شوقي لتحمله * رسالة لم تكن فيها بمتهم * 3 (النقيب أبو
~~تمام الزينبي محمد بن محمد بن علي)) ابن الحسن النقيب الأفضل أبو تمام
~~الهاشمي الزينبي أخو طراد وأبي نصر وابن منصور والحسين ولي نقابة الهاشميين
~~بعد أبيه وروى عن المخلص وغيره توفي سنة خمس وأربعين وأربع مائة 3 (أبو
~~الحسن البيضاوي الشافعي ختن الطبري محمد بن محمد بن عبد الله)) ابن أحمد
~~القاضي أبو الحسن البيضاوي البغدادي الفقيه قاضي الكرخ ختن القاضي أبي
~~الطيب الطبري وعليه تفقه حتى صار من كبار الأئمة وكان خيرا صالحا قال
~~الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا توفي سنة ثمان وستين وأربع مائة 3 (مسند العراق
~~أبو نصر العباسي محمد بن محمد بن علي)) ابن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~سليمان بن محمد بن سلمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم ms0099 بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو نصر الهاشمي العباسي الزينبي مسند
~~العراق في زمانه وآخر من حدث عن المخلص توفي سنة تسع وسبعين وأربع مائة 3
~~(ابن سندة المطرز محمد بن محمد بن أحمد)) ابن سندة الأصبهاني المطرز أبو
~~سعد خازن الرئيس أبي عبد الله سمع جماعة وروى عنه السلفي وتوفي سنة ثلاث
~~وخمس مائة 3 (الوزير فخر الدولة ابن جهير محمد بن محمد بن جهير)) الوزير
~~فخر الدولة أبو نصر الثعلبي مؤيد الدين ناظر ديوان حلب وزير ميافارقين من
~~رجالات العالم حزما ودهاء ورأيا سعى إلى أن قدم بغداد وولي وزارة القائم
~~بأمر الله ودامت دولته مدة ولما بويع المقتدى أقره على الوزارة واستدعاه
~~السلطان ملكشاه فعقد له على ديار بكر وسار ومعه الأمير ارتق ابن اكسب صاحب
~~حلوان في جماعة مع الأمراء والتركمان والأكراد ففتح ولده أبو القاسم زعيم
~~الرؤساء مدينة آمد وفتح أبوه المذكور ميافارقين وكان أخذها من ناصر الدولة
~~واستولى على الأموال وكان مما بعث من الأموال لولده عميد الدولة) وهو عند
~~السلطان مائدة بلور دورها خمسة أشبار وقوائمها PageV01P111
# منها وزبادي وأقداح بلور وبعث إليه حقا من ذهب فيه
~~سبحة كانت لنصر الدولة مائة وأربعون حبة لؤلؤ وزن كل حبة مثقال وفي وسطها
~~الحبل الياقوت وقطع بلخش بما قيمته ثلاثمائة ألف دينار واستولى على أموال
~~ديار بكر جميعها ومن عجيب الاتفاق أن منجما حضر إلى ناصر الدولة بن مروان
~~وحكم له بأشياء وقال له يخرج على دولتك رجل أحسنت إليه فيأخذ الملك من
~~أولادك فرفع رأسه إلى فخر الدولة وقال إن كان هذا صحيحا فهو هذا الشيخ ثم
~~أقبل عليه وأوصاه بأولاده فكان الأمر كما قال وكان رئيسا جليلا خرج من بيته
~~جماعة من الرؤساء ومدحهم أعيان الشعراء منهم أبو منصور المعروف بصردر كتب
~~إليه من واسط لما تقلد الوزارة قصيدته المشهورة أولها الطويل * لجاجة قلب
~~ما يفيق غرورها * وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها * * وقفنا صفوفا في الديار
~~كأنها ms0100 * صحائف ملقاة ونحن سطورها * منها * ووالله ما أدري غداة نظرننا *
~~أتلك سهام أم كؤوس تديرها * * فإن كن من نبل فأين حفيفها * وإن كن من خمر
~~فأين سرورها * منها الطويل * أراك الحمى قل لي بأي وسيلة * توسلت حتى قبلتك
~~ثغورها * منها في مديحه الطويل * أعدت إلى جسم الوزارة روحه * وما كان يرجى
~~بعثها ونشورها * * أقامت زمانا عند غيرك طامثا * وهذا الزمان قرؤها وطهورها
~~* قلت القرء من الاضداد يصدق على الحيضة والطهر ولهذا وقع الخلاف فيه بين
~~الأئمة وهو هنا محمول على الطهر ولا يجوز حمله على الحيض لفساد المعنى وجاز
~~العطف لتغاير اللفظين رجع الطويل * إذا ملك الحسناء من ليس أهلها * أشار
~~عليه بالطلاق مشيرها * ولما عزله الخليفة من الوزارة وأعاده إليها نظم فيه
~~ابن صردر القصيدة المشهورة وأولها الرجز PageV01P112
# * قد رجع الحق إلى نصابه * وأنت من دون الورى أولى به
~~* * ما كنت إلا السيف سلته يد * ثم أعادته إلى قرابه *) منها الرجز *
~~تيقنوا لما رأوها ضيعة * أن ليس للجو سوى عقابه * * أن الهلال يرتجي طلوعه
~~* بعد السرار ليلة احتجابه * * والشمس لا يؤيس من طلوعها * وإن طواها الليل
~~في جنابه * كتب أبو إسحاق الصابئ لما أعيد الوزير بهاء الدولة سابور عن
~~الوزارة وأعيد إليها * الكامل فقد كنت طلقت الوزارة بعد ما * زلت بها قدم
~~وساء صنيعها * * فغدت بغيرك تستحل ضرورة * كيما يحل إلى ثراك رجوعها * *
~~فالآن قد عادت وآلت حلفة * أن لا تبيت سواك وهو ضجيعها * ولما أعيد عميد
~~الدولة ولد فخر الدولة ابن جهير إلى الوزارة بعد عزله وكان قد تزوج أولا
~~ببنت الوزير نظام الملك وهي زبيدة ابنة الحسن نظم ابن الهبارية فيه قوله
~~البسيط * قل للوزير ولا تفزعك هيبته * وإن تعاظم واستعلى بمنصبه * * لولا
~~ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية * فاشكر حرا صرت مولانا الوزير به * وفي
~~الوزير فخر الدولة ابن جهير نظم ابن صردر الأبيات المشهورة وهي المنسرح *
~~يا قالة الشعر قد نصحتكم * وليس أدهى إلا من النصح * * قد ذهب الدهر
~~بالكرام وفي * ذاك أمور طويلة الشرح * * وأنتم ms0101 تمدحون بالحسن والظرف وجوها
~~في غاية القبح * * وتطلبون السماح من رجل * قد طبعت نفسه على الشح * * من
~~أجل ذا تحرمون كدكم * لأنكم تكذبون في المدح * * صونوا القوافي فما أرى
~~أحدا * يعثر فيه الرجاء بالنجح * * وإن شككتم فيما أقول لكم * فكذبوني
~~بواحد سمح * * سوى الوزير الذي رئاسته * تعرك أذن الزمان بالملح * قلت هذه
~~الأبيات مع عذوبتها ورقتها وانسجام تراكيبها قد أتى فيها باستعارتين
~~مليحتين إلى الغاية وهي عثور الرجاء بالنجح وعرك الرئاسة إذن الزمان بالملح
~~كأنها تودبه وتهذبه وأما قوله فكذبوني بواحد سمح فمأخوذ من النادرة
~~المشهورة وتوفى بالموصل في شهر رجب وقيل في المحرم سنة ثلاث وثمانين وأربع
~~مائة ودفن في تل توبة وهو تل قبالة الموصل) وولد بها سنة PageV01P113
# ثمان وتسعين وثلاث مائة 3 (أبو نصر الرامشي محمد بن
~~محمد بن أحمد)) أبن هميماه أبو نصر الرامشي النيسابوري المقرئ ابن بنت
~~الرئيس منصور بن رامش قال الحافظ ابن عساكر كان عارفا بالنحو وعلوم القرآن
~~توفي سنة تسعين وأربع مائة طلب القراءات والحديث وارتحل واجتمع بجماعة
~~وتخرج به جماعة قال أبو سعد السمعاني أنشدنا أبو الحسن عبد الغافر بن
~~إسماعيل الفارسي إجازة أنشدني أبو نصر محمد بن محمد بن أحمد لنفسه السريع *
~~إن تلقك الغربة في معشر * قد أجمعوا فيك على بغضهم * * فدارهم ما دمت في
~~دارهم * وأرضهم ما دمت في أرضهم * قلت يشبه قول محمد بن شرف القيرواني
~~مجزوء الرجز * يا خائفا من معشر * قد اصطلى بنارهم * * إن تخش من شرارهم *
~~على يدي شرارهم * * أو ترم من أحجارهم * وأنت في أحجارهم * * فما بقيت
~~جارهم * ففي هواهم جارهم * * وأرضهم في أرضهم * ودارهم في دارهم * وقال
~~السمعاني وأنشدنا سعيد بن محمد الملقاباذي قال أنشدنا محمد بن محمد ابن
~~أحمد النحوي املاء لنفسه الطويل * وكنت صحيحا والشباب منادمى * وانهلني صفو
~~الشباب وعلني * * وزادت على خمس ثمانين حجة * فجاء مشيبي بالضنا وأعلني * *
~~سئمت تكاليف الحياة وعيلتي * وما في ضميري من عسى ولعلني * ولقى في طوافه
~~أبا العلاء المعري وروى عنه في شعره 3 ms0102 (ابن عيشون المنجم الشاعر محمد بن
~~محمد بن الحسن)) ابن عيشون موفق الملك أبو الفضل المنجم كان رأسا في صناعته
~~في النجامة بالعراق وله شعر توفي سنة ست وخمس مائة قال * الكامل القارئ
~~التشريح أجدر بالتقى * من راهب في قوسه متقوس) * (ومراقب الأفلاك كانت نفسه
~~* بعبادة الرحمن أحرى الأنفس * * والماسح الأرضين وهي رحيبة * مسح الأنامل
~~في أكف اللمس * * أولى بخيفة ربه من جاهل * بمثلث ومربع ومخمس *
~~PageV01P114
# 3 (الفلنقي المقرئ محمد بن محمد بن عبد الله)) ابن
~~معاذ أبو بكر اللخمي الإشبيلي المعروف بالفلنقي كان إماما في صناعة الأقراء
~~مجودا مسندا مشاركا في العربية مليح الخط له تأليف سماه الإيماء إلى مذاهب
~~السبعة القراء توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة قرطف ابن الأديب الشاعر محمد
~~بن محمد بن عمر)) ابن قرطف بالقاف والراء والطاء المهملة والفاء على وزن
~~قطرب أبو الفتح النعمان الشاعر المشهور ويعرف بابن الأديب وكان من ظرفاء
~~بغداد وله كتابة حسنة روى عنه من شعره ابن السمعاني توفي سنة ستين وخمس
~~مائة ومما أورد له ابن النجار من قصيدة البسيط * كلا السوادين من قلبي ومن
~~بصري * فداء ما بيض الفودين من شعري * * صبغ على الرأس موقوف قضيت به * ما
~~شئت من لذة تلهى ومن وطر * * مر الجديد به حينا فأخلقه * وإنما ذلك الأخلاق
~~للعمر * * ما ساعة تنقضي إلا وقد أخذت * شطرا من السمع أو شطرا من البصر *
~~* لو فكر المرء في أطوار خلقته * ما كان في غيرها يوما بمعتبر * 3 (محمد بن
~~محمد الشاعر الأديب الأندلسي محمد بن محمد بن عبد الحميد ابن الحرث أبو
~~عبد)) الله وأبو بكر اليعمري الأندلسي الأديب الشاعر روى عن ابن أبي الخصال
~~توفي في سنة تسع وثمانين وخمس مائة 3 (الواعظ الحريمي محمد بن محمد بن
~~علي)) أبو الفتح الحريمي الواعظ كان مليح الإيراد قدم بغداد سنة تسع وخمس
~~مائة حدث على المنبر عن القشيري قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة
~~فرأى بكشحها بياضا فردها وقال ألحقي بأهلك وزاد في الحديث ms0103 فنزل جبريل فقال
~~العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول لك بنقطة واحدة من العيب رددت عقدة النكاح
~~ونحن بعيوب كثيرة لا نفسخ عقد الإيمان مع أمتك لك نسوة تمسكهن لأجلك امسك
~~هذه لأجلي وهذا كذب فاحش مرض بالري مرضة موته) فاشتد جزعه عند الموت فقيل
~~له في ذلك فقال القدوم على الله شديد قلت لا سيما قادم يكذب على الله تعالى
~~وعلى جبريل وتوفي في سنة أربع عشرة وخمس مائة ودفن إلى جانب إبراهيم الخواص
~~قلت من العجب دفنه إلى جانب هذا سمعت الشيخ الحافظ جمال الدين المزي يقول
~~وقد ذكر في حديث جاء في طريقة والله لقد كذب إبراهيم الخواص وروي الحريمي
~~عن القشيري ونظرائه 3 (أبو الحسن الحجاجي المحدث محمد بن محمد بن يعقوب))
~~أبو الحسن النيسابوري من ولد الحجاج بن الجراح قرأ القرآن وسمع الكثير وكان
~~صالحا حافظا ثقة صدوقا صنف العلل PageV01P115
# والشيوخ والأبواب وكان نسيب الحاكم أبي عبد الله اثنى
~~عليه وقال في حقه العبد الصالح الثبت الصدوق كان من الصالحين المجتهدين في
~~العبادة صحبته نيفا وعشرين سنة ليلا ونهارا ما علمت الملائكة كتبت عليه
~~خطيئة توفي سنة ثمان وستين وثلاث مائة 3 (ابن عروس الكاتب محمد بن محمد بن
~~عروس)) الشيرازي الكاتب الشاعر نزيل سامرا له نظم وتوفي في عشر الثمانين
~~ومائتين من شعره قوله مرفل الكامل * ولقد تأملت الحياة بعيد فقدان التصابي
~~* * فإذا المصيبة بالحياة هي المصيبة بالشباب * وله في أبي العيناء السريع
~~* طرف أبي العيناء معسول * ودينه لا شك مدخول * * وليس ذا علم بشيء ولا *
~~له إذا حصلت محصول * * ما هو إلا جملة غثة * وليس للجملة تفصيل * قال محمد
~~بن محمد بن عروس اجتمعت أنا وعلي بن الجهم في سفينة ونحن غير متعارفين
~~فتذاكرنا ووجدت له مذاكرة حلوة وكان في بعض ما قاله أنا أشعر الناس فقلت
~~بماذا فقال بقولي الطويل * سقى الله ليلا ضمنا بعد هجعة * وأدنى فؤادا من
~~فؤاد معذب * * فبتنا جميعا لو تراق زجاجة * من الخمر فيما بيننا لم تسرب
~~*)) 3 ms0104 ()) فقلت له والله لقد أحسنت ولكنني أشعر منك قال بأي شيء قلت بقولي
~~البسيط * لا والمنازل من نجد وليلتنا * بفيد إذ جسدانا بيننا جسد * * كم
~~رام فينا الكرى من لطف مسلكه * نوما فما أنفك لا خد ولا عضد * فقال أحسنت
~~ولكن بم صرت أشعر مني قلت لأنك منعت دخول جسد بين جسدين وأنا منعت دخول عرض
~~بين جسدين فقال من أنت فقلت بل تقول أنت أولا قال علي بن الجهم قلت وأنا
~~ابن عروس 3 (المفجع النحوي الشيعي الشاعر محمد بن محمد بن عبد الله))
~~البصري النحوي من كبار النحاة كان شاعرا مفلقا وشيعيا متحرقا وبينه وبين
~~ابن دريد مهاجاة وصنف كتاب الترجمان PageV01P116
# وعرائس المجالس والمتقدمين في الأيمان توفي سنة عشرين
~~وثلاث مائة وقال ياقوت محمد بن أحمد ومن شعره الخفيف * لي أير أراحني الله
~~منه * صار حزني به عريضا طويلا * * نام إذ زارني الحبيب عنادا * ولعهدي به
~~ينيك الرسول * * حسبت زورة علي لحيني * وافترقنا وما شفيت الغليلا * ومنه
~~أيضا قوله السريع * لنا سراج نوره ظلمة * ليس له ظل على الأرض * * كأنه شخص
~~الإمام الذي * يبغي الهدى منه أولو الفرض * وقال اللحام يهجوه الكامل * إن
~~المفجع فألعنوه بزيت * يغلي يدين ببغض أهل البيت * * يهوى العلوق وإنما
~~يهواهم * بمؤخر حي وقبل ميت * وله من التصانيف كتاب الترجمان والشعر
~~ومعانيه وكتاب المنقذ من الإيمان يشبه كتاب الملاحن لابن دريد وهو أجود منه
~~كتاب أشعار الجواري غرائب المجالس شعر زيد الخيل الطائي قصيدته في أهل
~~البيت وشعره كثير أورد له ياقوت جملة منه 3 (أبو بكر اللباد المالكي محمد
~~بن محمد بن وشاح)) أبو بكر اللباد اللخمي مولاهم الفقيه المالكي الإفريقي
~~صنف فضائل مكة وعصمة النبيين) وكتاب الطهارة وعليه تفقه ابن أبي زيد توفي
~~سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة 3 (ابن الهبارية الشاعر محمد بن محمد)) وقيل
~~ابن صالح وقيل محمد بن علي بن صالح أبو يعلى الشريف العباسي ابن الهبارية
~~البغدادي الشاعر قدم أصبهان وبها ملكشاه ووزيره نظام الملك فدخل على الوزير ms0105
~~ومعه رقعتان إحداهما فيها هجو الوزير والأخرى فيها مدحه فأعطاه التي فيها
~~هجوه وهو مجزوء الكامل PageV01P117
# * لا غرو إن ملك ابن إسحاق وساعده القدر * * وصفا
~~لدولته وخص * أبا المحاسن بالكدر * * فالدهر كالدولاب لي * س يدور إلا
~~بالبقر * يعني بقر طوس فكتب على رأسها يطلق لذا القواد رسمه مضاعفا وأبو
~~المحاسن هذا هو صهر نظام الملك وكانت بينهما منافرة وهو الذي حمله على هجوه
~~وله مع نظام الملك وقعات من الغضب والرضى عليه ومن شعره فيه الكامل * وإذا
~~سخطت على القوافي صغتها * في غيره لاذلها وأهينها * * وإذا رضيت نظمتها
~~لجلاله * كيما أشرفها به وأزينها * ومن شعره مرفل الكامل * قد قلت للشيخ
~~الرئي * س أخي السماح أبي المظفر * * ذكر معين الدين لي * قال المؤنث لا
~~يذكره * ومن شعره البسيط * رأيت في النوم عرسي وهي ممسكة * أذني وفي كفها
~~شيء من الأدم * * معوج الرأس مسود به نقط * لكن أسفله في هيئة القدم * *
~~ولم يزل بيديها وهي تنطلني * به وتلتذ بالإيقاع والنغم * * حتى تنبهت محمر
~~القذال ولو * طال المنام على الشيخ الأديب عمي * ومن شعره البسيط * كم ليلة
~~بت مطويا على حرق * أشكو إلى النجم حتى كاد يشكوني * * والصبح قد مطل الشرق
~~العيون به * كأنه حاجة في نفس مسكين * ومن شعره السريع) * لذ بنظام الملك
~~فهو الرضا * إذا بنو الدهر تحاشوك * * وأجل به عن ناظريك القذى * إذا لئام
~~القوم أغشوك * * واصبر على وحشة غلمانه * لا بد للورد من الشوك * وهي قافية
~~صعبة لأنه التزم الشين ومن شعره أيضا الكامل * المجلس التاجي دام جماله *
~~وجلاله وكماله بستان * * والعبد فيه حمامة تغريدها * فيه المديح وطوقها
~~الإحسان * ومنه الكامل PageV01P118
# * خذ جملة البلوى ودع تفصيلها * ما في البرية كلها
~~إنسان * * وإذا البياذق في الدسوت تفرزنت * فالرأي أن يتبيذق الفرزان *
~~ومنه أيضا الكامل * هل لأيري مما عراه طبيب * أم له في هوى الملاح نصيب * *
~~يا فقاح الملاح ما لقضيبي * كل يوم يأتي عليه عصيب * * إن جلدي عميرة قد
~~براني * فأنا مغرم سقيم كئيب * * وبأيري لا أير غيري غزال * آنس ms0106 نافر بعيد
~~قريب * * تحسد الشمس وجهه وينادي ال * آمن من قده القضيب الرطيب * وشعره
~~ثلاث مجلدات غالبه سخف ومجون أراد يحكي طريقة ابن حجاج ولكن فاته الشنب وله
~~نتائج الفطنة في نظم كليلة ودمنة وله كتاب الصادح والباغم ألفا بيت أدعى في
~~آخره أنه نظمه في عشر سنين عمله لسيف الدولة صدفة وله كتاب فلك المعاني
~~وتوفي قبل سنة أربع وقيل سنة تسع وخمس مائة وهو الصحيح 3 (العماد الكاتب
~~محمد بن محمد بن حامد)) ابن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله
~~بن أله بفتح الهمزة وضم اللام وهو العقاب بالعجمي عماد الدين أبو عبد الله
~~بن صفي الدين أبي الفرج ابن نفيس الدين أبي الرجاء الكاتب الأصفهاني
~~المعروف بابن أخي العزيز ولد بأصبهان سنة تسع عشرة وخمس مائة وقدم بغداد
~~وهو ابن عشرين سنة أو نحوها ونزل النظامية وبرع في الفقه على أبي منصور
~~سعيد بن الرزاز واتقن الخلاف والنحو والأدب وسمع الحديث من أبي الحسن علي
~~بن هبة الله) بن عبد السلام وأبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبي
~~المكارم المبارك بن علي السمرقندي وأبي بكر أحمد ابن علي الأشقر وغيرهم
~~وروى وسمع من السلفي بالإسكندرية وكان شافعي 3 ()) المذهب ولما مهر تعلق
~~بالوزير عون الدين ابن هبيرة فولاه نظر البصرة ثم نظر واسط فلما مات الوزير
~~ضعف أمره فقدم دمشق سنة اثنتين وستين وتعرف بمدبر الدولة القاضي كمال الدين
~~الشهرزوري واتصل بطريقة بنجم الدين أيوب والد السلطان صلاح الدين وكان يعرف
~~عمه العزيز من تكريت فاستخدمه كمال الدين عند السلطان نور الدين الشهيد في
~~الانشاء فجبن أولا وكان ينشئ بالعجمية وترقت منزلته عند نور الدين وجهزه
~~رسولا إلى بغداد أيام المستنجد وفوض إليه تدريس المدرسة المعروفة بالعمادية
~~بدمشق ورتبه في إشراف الديوان فلما مات نور الدين وقام ولده ضويق من الذين
~~حوله فسافر إلى العراق ولما بلغه وصول صلاح الدين إلى دمشق وأخذها عاد إلى
~~الشام وصلاح الدين على حلب ms0107 فمدحه ولزم ركابه إلى أن استكتبه ومال إليه
~~واطلعه على سره وكان يضاهي الوزراء وإذا انقطع الفاضل بمصر لمصالح صلاح
~~الدين PageV01P119
# قام مقامه ولم يزل كذلك إلى أن توفي صلاح الدين فاختلت
~~أحواله ولم يجد في وجهه بابا فلزم بيته وأقبل على التصنيف إلى أن توفي
~~مستهل شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مائة ودفن بمقابر الصوفية بدمشق وكان
~~بينه وبين القاضي الفاضل سنة في الوفاة ولعمري لقد كان ذا قدرة على النظم
~~والنثر أكثر منه وأرى أن شعره ألطف من نثره لأنه أكثر من الجناس فيه وبالغ
~~حتى يعود كلامه كأنه ضرب من الرقي والعزائم وإنما لطف نظمه بالنسبة إلى
~~نثره لأن الوزن كان يضايقه فلا يدعه يتمكن من الجناس وقد عاب الناس ممن له
~~ذوق وفطرة سليمة كثرة التجنيس لأنه دليل التكلف وقالوا كلما قل كان أحسن
~~ورؤى كالطراز في الثوب والخال الواحد في الوجنة الكامل * والخد بهجته بخال
~~واحد * وتقل فيه بكثرة الخيلان * وأين مرماه من مرمى القاضي الفاضل ويا بعد
~~ما بين المنزعين ويا فرق ما بين الطريقين الكامل * إني رأيت البدر ثم
~~رأيتها * ماذا علي إذا عشقت الأحسنا * وانظر إلى القرآن الكريم والأحاديث
~~النبوية والآثار المروية عن الصحابة والسلف هل تجد) الجناس في ذلك كله إلا
~~أقل من غيبة الرقيب ووصل الحبيب ولم أقل هذا غضا من قدره ولا فضا لختم سره
~~إذ هو البحر العجاج وفارس الكتابة الذي يفرج بأنابيب أقلامه مضايق العجاج
~~ولكن لما زاد في استعمال الجناس ضاقت بتردده الأنفاس وأصبح الكلام من
~~القلوب وحشيا ومن الأسماع حوشيا ألا ترى قوله فلما أراد الله الساعة التي
~~جلاها لوقتها والآية التي لا أخت لها فتقول هي أكبر من أختها أفضت الليلة
~~الماطلة إلى فجرها ووصلت الدنيا الحامل إلى تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي
~~تضاف إليه الأعداد ومالكها الذي له الأرض بساط والسماء خيمة والحبك أطناب
~~والجبال أوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والأفلاك خدم والنجوم أولاد لما
~~كان هذا خاليا من الجناس عذب في ms0108 السمع وقعه واتسع في الإحسان صقعه ورشفه
~~اللب مدامة وكان عند من له ذوق أطرب من تغريد حمامة وقوله ورد الكتاب
~~الكريم الأشرف الذي كرم وشرف وأسعد وأسعف وأجنى العز وأقطف وأوضح الجد وعرف
~~وقوى العزم وصرف والهج بالحمد وأشغف وجمع شمل الحبى وألف فوقف الخادم عليه
~~وأفاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتأرج نبا نباهته ما عرفه
~~من عوارفه البيض وأمنت بمكارمه المكاره وزاد في قدر التائه قدره النابه
~~وافترت مباسم مراسمه عن ثنايا مناجحه ورفد طلائع صنائعه فسر بمنن منائحه
~~واستمر على هذا النهج إلى آخره فانظر إلى قلق هذا الترتيب وكل كلامه من هذا
~~النمط وغالب ما ينشئه إذا تحامل السمع له سقط ولم يكفه هذا بل أنه يكثر من
~~رد العجز على الصدر كقوله وسر أولياءه وأولي مسرته وأقدر يده وأيد قدرته
~~وآزر دولته وأدال موازرته وبسط مكنته ومكن بسطته وأسعد جده وأجد سعادته
~~وأراد نجحه وأنجح إرادته وأجل جيله وسر أسرته وحاط حماه وحمى حوطته ولا زال
~~معروفه مواليا ومواليه معروفا ووصفه حسنا وإحسانه موصوفا وألفه بارا وباره
~~مألوفا وعطفه كريما PageV01P120
# وكرمه معطوفا وقد اقتصرت على هذا القدر وقلما يخلو
~~كلامه من هذا النوع الغث والضرب الرث وله رسائل التزم في واحدة الدال في كل
~~كلمة والضاد في الأخرى والميم في الأخرى والشين في أخرى وأشياء من هذا
~~النمط الذي يقذفه السمع ويمجه يقطعه الانكار ويحجه وديوانه يدخل في أربع
~~مجلدات كبار ومن نظمه الرمل * وهضيم الكشح في حبي له * لم يزدني كاشحي إلا
~~اهتضاما * * كرم العاشق فيه مثل ما * لؤم العاذل فيه حين لاما) * (بقوام
~~علم الهز القنا * ولحاظ تودع السكر المداما * * أتراه إذ تثنى ورنا *
~~سمهريا هز أم سل حساما * * خده يجرحه لحظ الورى * فلذا عارضه يلبس لاما * *
~~ويريك الخط منه دائرا * هالة البدر إذا حط اللثاما * * وكثيب الرمل قد
~~أخجله * وقضيب البان ردفا وقواما * ويعجبني قوله في أترجة الطويل * وأترجة
~~صفراء لم أدر لونها * أمن فرق السكين أم فرقة ms0109 السكن * * بحق عرتها صفرة بعد
~~خضرة * فمن شجر بانت وصارت إلى شجن * ومثله قول الأخر البسيط * أمسيت أرحم
~~أترجا وأحسبه * في صفرة اللون من بعض المساكين * * عجبت منه فما أدري
~~أصفرته * من فرقة الغصن أو خوف السكاكين * ومن هذه المادة قول الغزي البسيط
~~* كالشمع يبكي ولا يدري أعبرته * من صحبة النار أو من فرقة العسل * ويعجبني
~~قوله أيضا أعني العماد الخفيف * هي كتبي فليس تصلح من بعدي لغير العطار
~~والإسكافي * * هي إما مزاود للعقاقي * ر وإما بطائن للخفاف * قال ابن ظافر
~~في بدائع البداية أخبرني الشريف فخر الدين أبو البركات العباس ابن محمد
~~العباسي الحلبي قال أخبرني القاضي الأجل عماد الدين أبو حامد محمد
~~الأصفهاني كاتب الملك الناصر نور الله ضريحه قال كنت أعشق بالموصل صبيا
~~سراجا وكان يواصلني فكلما استويت على عرشه قال لي اكتم علي ولا تنطق بحرف
~~ويزيد في ذلك فصنعت في بعض الأيام بديها السريع * فديت سراجا إذا لم يرج *
~~للوصل عندي أحد راج هو * * يقول لي اركبني ولا تفشه * يريد الجامي واسراجه
~~* PageV01P121
# وكتب إليه النشؤ أحمد بن نفاذة يستدعيه أيام المشمش
~~الطويل * دعا الناس للذات مشمش جلق * فقد أسرعوا من كل غرب ومشرق) * (فقم
~~يا عماد الدين تحظ بأكله * ولا تثن عنه عزمة السير تسبق * * وقل حين يبدو
~~أحمر اللون مشرقا * ويا حسنه من أحمر اللون مشرق * * لأكلك ما يلقى الفؤاد
~~وما لقى * وللتوت ما لم يبق مني وما بقي * فأجاب العماد عن ذلك الطويل *
~~تغنم زمان الجود في اللهو وأسبق * وفز باجتماع الشمل قبل التفرق * * هلموا
~~إلينا نحو مشمش جلق * وثم لما نهوى على الأكل نلتقي * * تصفر شوقا لانتظار
~~قدومنا * ومن يتشوق ذا الفضائل يشتق * * وما رمقت للشوق رمد عيونه * فإن
~~تترمق منه تنظر وترمق * * نواظر أحداق لها في حدائق * نواضر أن يحدق بها
~~المرء يحذق * * إذا حضرت أطباقه غاب رشدنا * لما نتلاقى من مشوق وشيق * *
~~لأن مذاب الشهد فيه مجسد * أجد له عهد الرحيق المعتق * * وما اصفر إلا خوف
~~أيدي جناته * فليس له ms0110 أمن من المتطرق * * حكى جمرات بالأضي قد تعلقت * فيا
~~عجبا من جمره المتعلق * * كأن نجوم الأرض فوق غصونه * فيا حيرتا من نجمه
~~المتألق * * وحباتها محمرة وجناتها * فمن يرها مثلي يحب ويعشق * * بدت بين
~~أوراق الغصون كأنها * كرات نضار في لجين مطرق * فلما أنشدت للسلطان صلاح
~~الدين قال تشبيه الورق باللجين غير موافق فإن الورق أخضر فقال العماد
~~بالزمرد محدق الطويل * تساقطها أشجارها فكأنها * دنانير في أيدي الصيارف
~~ترتقي * وكتب العماد إليه أيضا جوابا من أبيات المنسرح * مصور بل مدور عجب
~~* ترى به وهو جامد شعلا * * ففي قلوب الأشجار منه جذي * وفي ظهور الغصون
~~منه حلى * * طلوا بماء النضار ظاهره * لباطن في حشاه نار طلا * * حلى تبر
~~على عرائس أغصان تشكت من قبلها عطلا * * حمر حسان الوجوه قد لبست * من خضر
~~أوراقها لها حللا) * (عرائس من خدورها برزت * تحسب أشجارها لها كللا *
~~PageV01P122
# * وهي كشهب السماء راجمة * جن جناة بقطفها كفلا * *
~~عيونها الرمد في ترقبنا * جاحظة أبرزت لنا مقلا * ومن شعر العماد الكاتب
~~الكامل * متلون كمدامعي متعفف * كضمائري متعذر كوسائلي * * أنا في الضنى
~~كالخصر منه اشتكي * من جائر ما يشتكي من جائل * ومن شعره يمدح المستنجد
~~بالله الطويل * وما كل شعر مثل شعري فيكم * ومن ذا يقيس البازل العود
~~بالنفض * * وما عز حتى هان شعر ابن هانيء * وللسنة الغراء عز على الرفض *
~~ومن شعره أيضا البسيط * أفدى الذي خلبت قلبي لواحظه * وخلدت لدغات الحب في
~~كبدي * * صفات ناظره سقم بلا ألم * سكر بلا قدح جرح بلا قود * * معشق الدل
~~من تيه ومن صلف * مرنح العطف من لين ومن ميد * * على محياه من نار الصبي
~~شعل * وورد خديه من ماء الحياة ندى * ويحكى عنه أنه قال يوما للفاضل سر فلا
~~كبا بك الفرس فأجابه القاضي دام علاء العماد وهذا الجواب أول مصراع للقاضي
~~ناصح الدين الأرجاني فإن كان الفاضل استحضره فحسن وإن كان اخترعه فأحسن
~~وكلا الكلامين مما يقرأ مقلوبا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر
~~الغبار لكثرة الفرسان بما سد الفضاء ms0111 فأنشده العماد في الحال مرفل الكامل *
~~أما الغبار فإنه * مما أثارته السنابك * * والجو منه مظلم * لكن أنار به
~~السنابك * * يا دهر لي عبد الرحي * ر فلست أخشى مس نابك * قلت ليس بين
~~الثالث وما قبله علاقة وإنما الجناس اضطره إلى ذلك ولما مات الوزير عون
~~الدين اعتقل العماد في جملة من اعتقل لأنه كان ينوب عنه في نظر واسط فكتب
~~إلى عماد الدين ابن رئيس الرؤساء أستاذ دار المستنجد بالله أمير المؤمنين
~~الكامل * قل للإمام علام حبس وليكم * أولوا جميلكم جميل ولائه أوليس إذ حبس
~~الغمام وليه * خلى أبوك سبيله بدعائه * وهذا المعنى في غاية الحسن لأنه
~~أشار إلى قصة العباس في الاستسقاء ودعاء عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
~~بالعباس فامطروا وكان إذا دخل عليه من يعوده في مرضه ينشد مجزوء الخفيف *
~~أنا ضيف بربعكم * أين أين المضيف * PageV01P123
# * أنكرتني معارفي * مات من كنت أعرف * قال شمس الدين
~~محمود المروزي كنت بحضرة القاضي الفاضل رحمه الله وكان العماد الكاتب حاضرا
~~عنده فلما انفصل قال الفاضل للجماعة بم تشبهون العماد وكان عنده فترة عظيمة
~~وجمود في النظر والكلام فإذا أخذ القلم أتى بالنثر والنظم فكلهم شبهه بشيء
~~فقال ما أصبتم هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار ومن شعر العماد الكاتب
~~السريع * اقنع ولا تطمع فإن الفتى * كماله في عزة النفس * * وإنما ينقص بدر
~~الدجى * لأخذه النور من الشمس * ومنه أيضا مجزوء الرجز * أبصرني مبلبلا و *
~~في الغرام ممتحن * * فقال من قاتله * قلت له قائل من * أخذه من قول الأول
~~وهو مشهور الرجز * قالت لترب معها منكرة * لوقفتي هذا الذي نراه من * *
~~قالت فتى يشكو الهوى متيما * قالت بمن قالت بمن قالت بمن * ومنه قول أبي
~~الطيب الكامل * قالت وقد رأت اصفراري من به * وتنهدت فأجبتها المتنهد * ومن
~~شعر العماد الطويل * وما هذه الأيام إلا صحائف * نورخ فيها ثم تمحي وتمحق *
~~* ولم أر في دهري كدائرة المنى * توسعها الآمال والعمر ضيق * وصنف البرق
~~الشامي وهو مجموع تاريخ بدأ فيه بذكر نفسه ms0112 واتصاله بخدمة نور الدين وصلاح
~~الدين وسماه بذلك لأنه شبه تلك الأيام لطيبتها وسرعتها بالبرق وهو في سبع
~~مجلدات والفتح القدسي ويقال إنه لما عرضه على الفاضل قال سمه الفتح القسي
~~في الفتح القدسي قلت) ولو قال الفتح القدسي في الفتح القدسي لكان أحسن لأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان روح القدس ينفث في روعك ونصرة
~~الفترة وعصرة القطرة تاريخ الدولة السلجوقية والبرق الشامي في أخبار صلاح
~~الدين وفتوحه وأحواله وحوادث الشام في أيامه وكتاب خطفة البارق وعطفة
~~الشارق وكتاب عتب الزمان في عقبى الحدثان وأخبار الملوك السلجوقية ونحلة
~~الرحلة وحلية العطلة وخريدة القصر وجريدة العصر والذيل عليها ورأيتها بخطه
~~ويقال إنه لما فرغ منها جهزها إلى القاضي الفاضل في ثمانية اجزاء فلما وقف
~~عليها ما أعجبته وقال أين الآخران لأنه قال خري ده يعني خرى عشرة لأن ده
~~بالعجمي عشرة ومن هنا أخذ ابن سناء PageV01P124
# الملك قوله فيها السريع * خريدة أفية من نتنها * كأنها
~~من بعض أنفاسه * * فنصفها الأول في ذقنه * ونصفها الآخر في رأسه * ورأيت
~~مكاتبات القاضي الفاضل إليه جزءا والعماد رحمه الله طويل النفس في رسائله
~~وقصائده وله ديوان دوبيت ولما التقى العماد الفاضل على حمص مدحه بقصيدة
~~فدخل على صلاح الدين وقال له غدا تأتيك تراجم الأعاجم وما يحلها مثل العماد
~~فقال له مالي عنك مندوحة أنت كاتبي ووزيري ورأيت على وجهك البركة فإذا
~~استكتبت غيرك تحدث عنك الناس فقال هذا يحل التراجم وربما أغيب أنا فإذا غبت
~~قام مقامي وقد عرفت فضله وخدمته لنور الدين فاستخدمه 3 (عز الدين ابن
~~القيسراني محمد بن محمد بن خالد)) ابن محمد بن نصر بن صغير بن داعر عز
~~الدين أبو حامد المخزومي الحلبي ابن القيسراني الكاتب المشهور مولده بحلب
~~الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وخمس مائة سمع بحلب من
~~ابن طبرزذ وحدث عنه وتقدم عند الملك الناصر صلاح الدين الصغير وخدمه مدة
~~وولاه نظر دواوين الشام ووزر له وكان رئيسا مبجلا ms0113 مقدما سليم الصدر دمث
~~الأخلاق حسن الظن بالفقراء والصلحاء توفي بدمشق في تاسع عشرين شهر رمضان
~~سنة ست وخمسين وست مائة ودفن بجبل قاسيون 3 (ابن ظفر محمد بن محمد بن ظفر))
~~الصقلي حجة الدين أبو عبد الله أحد الأدباء الفضلاء ولد بصقلية ونشأ بمكة
~~واستوطن بحماة) وتوفى بها سنة خمس وستين وخمس مائة ولم يزل يكابد الفقر إلى
~~أن مات زوج ابنته من الضرورة بغير كفؤ فسافر بها وأباعها في البلاد وكان
~~ابن ظفر قصير القامة ذميم الخلق غير أنه صبيح الوجه جرت بينه وبين الشيخ
~~تاج الدين الكندي مناظرة في النحو واللغة فأورد عليه مسائل في النحو فلم
~~يمش فيها فقال الشيخ تاج الدين أعلم مني بالنحو وأنا أعلم منه باللغة فقال
~~تاج الدين الكندي الأول مسلم والثاني ممنوع ومن تصانيفه سلوان المطاع صنفه
~~لأحد القواد بصقلية سنة أربع وخمسين وخمس مائة وكتاب انباء نجباء الأبناء
~~وخير البشر بخير البشر والحاشية على درة الغواص وشرح المقامات الحريرية
~~شرحين كبيرأ وصغيرا وكتاب تفسير القرآن اثنا عشر مجلدا كتاب الاشتراك
~~اللغوي والاستنباط المعنوي كتاب ينبوع الحياة أساليب الغاية في أحكام آية
~~الجنة من فرق أهل السنة في الاعتقاد كتاب المعادات في الاعتقاد أيضا كتاب
~~التشحين في أصول الدين كتاب معاتبة PageV01P125
# الجرئ على معاقبة البريء كتاب ملح اللغة فيما اتفق
~~لفظه واختلف معناه على حروف المعجم كتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمى
~~بالكسف والأنباء عن الكتاب المسمى بالأحياء كتاب مالك الأذكار في مسالك
~~الأفكار الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ كتاب نصائح الذكرى أرجوزة
~~في الفرائض والولاء كتاب أكسير كيمياء التفسير كتاب الإشارة إلى علم
~~العبارة كتاب القواعد والبيان مختصر في النحو ومن شعره الخفيف * أيها
~~المستجيش من السن الو عاظ قد أسهبوا وما أيقظوكا * * هاك بيتا يغنيك عن كل
~~سجع * وقريض كانوا به وعظوكا * * لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا
~~نعماه ما لحظوكا * ومنه المتقارب * بباء البراءة عند الغلو * وسين سروري
~~بالمعرفة * * وبالميم من مرحى عندما * تبشرني ms0114 آية أو صفة * * أقل عبدك
~~المذنب المستجير * بعفوك من سوء ما أسلفه * وتصانيفه مليحة ومن شعره الطويل
~~* حملتك في قلبي فهل أنت عالم * بأنك محمول وأنت مقيم * * إلا أن شخصا في
~~فؤادي محله * واشتاقه شخص على كريم *) ورأيت بعضهم يقول ابن ظفر بضم الظاء
~~والفاء والأول أشهر والله أعلم 3 (الشريف المرتضى ليس أخ الرضى محمد بن
~~محمد بن زيد بن علي)) ابن موسى بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن
~~الحسن بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب الشريف أبو الحسن وأبو المعالي
~~ذو الشرفين العلوي الحسيني ولد ببغداد وسمع بها من أبي القاسم الحرقي وأبي
~~عبد الله المحاملي والبرقاني وطلحة الكناني ومحمد بن عيسى الهمذاني وابن
~~شاذان وابن بشران وطائفة وتخرج بالخطيب ولازمه وروى الخطيب شيخه عنه ورزق
~~حسن التصنيف وسكن آخر عمره سمرقند وقدم بغداد وأملى بها وكان كثير الإيثار
~~ينفد في كل سنة إلى جماعة من العلماء ألف دينار أو خمس مائة دينار أو أكثر
~~أو أقل ويقول هذه زكاة مالي وكان يملك قريبا من أربعين قرية قبض عليه ملك
~~سمرقند الخضر خاقان واصطفى أمواله وضياعه فصبر وحمد الله وقيل منع من
~~الطعام إلى أن مات جوعا قال أبو العباس الجوهري رأيت السيد المرتضي أبا
~~المعالي بعد موته وهو في الجنة وبين يديه طعام وقيل له ألا تأكل فقال لا
~~حتى يجيء ابني فإنه غدا يجيء فلما انتبهت وذلك في رمضان سنة بياض وتسعين
~~وأربع مائة قتل ابنه أبو الرضا ذلك اليوم وتوفي المرتضى المذكور سنة ثمانين
~~وأربع مائة وسيأتي ذكر ولده الأطهر بن محمد بن محمد في حرف الهمزة إن شاء
~~الله تعالى 3 (الفرضي البغدادي محمد بن محمد بن أبي حنيفة)) الفرضي
~~البغداذي نقلت من خط PageV01P126
# مستوفى إربل قال هو مؤدبي ورد إربل ومدح والدي فنقلة
~~لتأديبي عليه فأقام بها مدة وتوجه مع المغيث والقاهر ولدي الملك العادل أبي
~~بكر بن أيوب وركب البحر بالإسكندرية فهبت ريح سوداء منتنة مرض ms0115 منها جماعة
~~وكان منهم فمات بالقاهرة سنة اثنتين وست مائة وذكر أنه كان أولا مع الفتاك
~~الشطار وأنه حبس مدة سبعة عشر سنة وأنه كتب في الحبس نيفا وستين مصحفا وكتب
~~للوزير ابن هبيرة مصحفا لطيفا وقدمه فقال ينبغي قطع يده لكتابته هذا في هذا
~~القدر وأورد له شعرا كثيرا منه قوله الرمل * إنما كان ولوعى طمعا * والردى
~~لا شك عقبى الطمع * * إن من أسكنتهم في كبدي * وانطوت صونا عليهم اضلعي * *
~~عرفوا موضعهم من مهجتي * فأضاعوا بالتجافي موضعي صاحب الأربعين الطائية
~~محمد بن محمد بن علي بن علي بن محمد أبو الفتح بن أبي جعفر الطائي الهمذاني
~~صاحب الأربعين الطائية توفي سنة خمس وخمسين وخمسمائة *)) 3 (القاضي أبو
~~الوفاء الأصبهاني محمد بن محمد بن أبي الوفاء)) القاضي الأصبهاني ولي
~~القضاء بعسكر مكرم ودرس بالنظامية وكان حسن السيرة فاضلا من شعره المتقارب
~~* إذا لاح من أرضكم برقة * شممت الوصال بإقبالها * * ولو حملتني الصبا
~~نحوكم * تعلق روحي بأذيالها * توفي سنة ست وقيل سبع وثلاثين وخمس مائة 3
~~(ابن قزمي محمد بن محمد بن الحسن)) أبو المظفر الخطيب الإسكافي يعرف بابن
~~قزمي بالقاف والزاي وبعدها ميم وياء قال ابن النجار هكذا رأيته مقيدا بخط
~~ابن الخشاب قلت بفتح القاف والزاي والميم المشددة قال صاحب أنموذج الأعيان
~~هو من أهل القرآن والأدب له شعر رائق ولفظ مطبوع كان يؤم بالوزير أبي
~~القاسم علي بن طراد بن محمد الزينبي من شعره مجزوء الرمل * لي حبيب لأن
~~عطفا * ليته لو لأن عطفا * * أن قلبي في هواه * في حريق ليس يطفا * * منيتي
~~تقبيل عيني * ه وصحن الخد ألفا * وأورد له ابن النجار مجزوء الكامل * إن لي
~~زوجة سوء * بخليق ما كستني * فإذا احتجت إليها لفراشي ما كستني PageV01P127
# وتوفي ابن قزمي سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة 3 (ابن
~~الخراساني محمد بن محمد بن الحسين)) ابن الخراساني أبو عبد الله من أهل باب
~~المراتب ومن أولاد المحدثين سمع في صباه من عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد
~~بن ms0116 يوسف وسمع الكثير من أبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزاز ومن
~~بعده من أصحاب أبي القاسم بن الحصين وأبي غالب ابن البناء وأبي العز ابن
~~كادش وأمثالهم وقرأ بنفسه وكتب بخطه وهو خط حسن قال ابن النجار كتب لي
~~كثيرا وتوفي سنة ست وست مائة قال رأيت كأني في المنام أنشد لنفسي الخفيف *
~~غردت في الإراك أيكة سلع * فوق غصن سقيته ماء دمعي) * (فاعتراني إلى الحبيب
~~اشتياق * وتذكرت موقفي بالربع * * يا عذولي دع عنك لومي فإني * عن ملام
~~العذول قد صم سمعي * 3 (ابن النرسي الشاعر محمد بن محمد بن أبي حرب)) ابن
~~عبد الصمد أبو الحسن ابن النرسي البغدادي الكاتب الشاعر ولد سنة أربع
~~وأربعين وتوفي سنة ست وعشرين وست مائة سمع وروى وله ديوان شعر وله نثر
~~ونوادر سائرة وكان من ظرفاء بغداد وأقعده الزمان ومسه الفقر وكسدت سوقه قال
~~ابن النجار كان ناظرا على عقار الخليفة ومن شعره * البسيط ليت العواذل
~~للعذال ما خلقوا * كم عذبوا بأليم اللوم مشتاقا * * أشجاه نوح حمامات فصاغ
~~لها * من أسود العين يوم البين أطواقا * * وبات يرعى احمرار النجم يحسبه *
~~في الليل سقط زناد مس حراقا * * والأزرق اللون كالكبريت ذي شعب * اطرقن عند
~~اقتباس منه أطراقا * وقال يرثي امرأته الكامل * لما تعذر أن أكون بها الفدا
~~* فتعيش بعدي أو نموت جميعا * * اتبعتها حلل الشباب فما بقي * فسواد عيني
~~قد أذيب دموعا * 3 (أخو الرافعي محمد بن محمد بن عبد الكريم)) ابن الفضل
~~أبو الفضائل الرافعي القزويني نزيل بغداد أخو الإمام العلامة أمام الدين
~~الرافعي صاحب شرح الوجيز ولد في حدود الستين وخمسمائة وسمع من جماعة وولي
~~مشارفة النظامية وأوقافها ونفذ رسولا إلى بعض النواحي وكتب الكثير بخطه من
~~الفقه والحديث والتفسير والأدب وكان ضعيف الخط جدا صدوقا وله معرفة حسنة
~~بالحديث 3 (الوزير القمي محمد بن محمد بن عبد الكريم)) ابن برز الوزير مؤيد
~~الدين أبو الحسن القمي البليغ الكاتب قال ابن النجار قدم بغداد صحبة الوزير
~~ابن القصاب وكان ms0117 به خصيصا فلما توفي قدم بغداد وقد سبقت له معرفة بالديوان
~~ورتب ابن مهدي في الوزارة ونقابة الطالبيين اختص به أيضا وكانا جارين في قم
~~ولما مات أبو طالب بن زيادة كاتب الإنشاء رتب القمي مكانه PageV01P128
# ولم يغير هيئة القميص والشربوش على قاعدة العجم ثم ناب
~~أبو الوليد ابن أمسينا في الوزارة وعزل في سنة ست وست مائة فردت النيابة)
~~وأمور الديوان إلى القمي ونقل إلى دار الوزارة ولما ولي الظاهر الخلافة
~~أقره على حاله وكذلك المستنصر قربه ورفع قدره وحكمه في البلاد والعباد ولم
~~يزل في سعده إلى أن عزل وسجن هو وابنه بدار الخلافة فمات الابن أولا وأبوه
~~بعده في سنة ثلاثين وست مائة وكان كاتبا بليغا فاضلا كامل المعرفة بالإنشاء
~~يكتب بالعربي والعجمي كيف أراد ويحل المترجم المغلق وكان حسن الأخلاق مليح
~~الوجه تخافه الملوك وترهبه الجبابرة وله يد باسطة في النحو واللغة ومشاركة
~~في العلوم 3 (أبو الخطاب الطبيب محمد بن محمد ابن أبي طالب)) أبو الخطاب
~~قال ابن أبي أصيبعة مقامه ببغداد قرأ صناعة الطب علي أبي الحسن سعيد بن هبة
~~الله وكان متميزا في الطب وعمله ورأيت خطه على كتاب من تصانيفه قد قريء
~~عليه وهو كثير اللحن يدل على أنه لم يستعمل شيئا من العربية وكان تاريخه
~~لذلك في تاسع شهر رمضان سنة خمس مائة وله كتاب الشامل في الطب جعله على
~~طريق المسألة والجواب في العلم والعمل وهو يشتمل على ثلاث وستين مقالة 3
~~(ذو المناقب محمد بن محمد بن القسم)) ابن أحمد بن خذيو الأخسيكتي أبو
~~الوفاء المعروف بذي المناقب أخو الأكبر ذي الفضائل وسيأتي ذكر أخيه أحمد
~~قال السلفي كان أديبا فاضلا عالما وقورا بهيا صالحا صائنا عارفا بالأدب حسن
~~الشعر أكثر شعره في الحكمة وكان يعرف التواريخ وأحوال الرجال وصنف فيها
~~شيئا ومات سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة ومن شعره الكامل * مالي وللظل
~~المحيل بمنعج * ولذكر ملتفت الغزال الأدعج * * بيني وبين اللهو منذ عرفته *
~~حرج العفيف وعفة المتحرج * * غيري ms0118 يشق على الغيور جواره * ويحول حول البين
~~كالمتولج * * جرت القضية بالسوية بيننا * لا صدره حرج ولا قلبي شج * 3 (ابن
~~السكون الكاتب الحلي محمد بن محمد بن ثابت)) ابن السكون الكاتب الحلي أورد
~~له صاحب أنموذج الأعيان قصيدة أنشدها له أولها الطويل * نعم هذه أطلال مي
~~دوارس * فدمعي لها جار وطرفي ناكس * PageV01P129
# منها الطويل) * بنفسي من هام الفؤاد بذكرها * ونافسني
~~فيها الغيور المنافس * * كأن بفيها قرقفا وكأنها * حياء إذا ما غضت الطرف
~~ناعس * * لها فاحم ضاف على الحجل سابغ * ووجه يضاهي البدر للعقل خالس * 3
~~(ابن مشق محمد بن محمد بن المبارك)) ابن محمد بن مشق بفتح الميم وكسر الشين
~~المعجمة المشددة والقاف أبو نصر ابن المحدث أبي بكر البغدادي توفي شابا سنة
~~ثلاث وتسعين وخمس مائة 3 (الخاتوني البغدادي محمد بن محمد بن الحسين)) أبو
~~المظفر الخاتوني الأصبهاني البغدادي الكاتب أحد الشعراء سمع وروى توفي سنة
~~خمس وتسعين وخمس مائة قال ابن النجار من ساكني دار الخلافة كان كاتبا فاضلا
~~أديبا حسن الأخلاق خدم عدة من الأمراء ثم نظر في أعمال قوسان وبعدها في
~~دجيل ثم انعزل ولزم بيته وأورد له من أبيات المتقارب * لقد هاج لي البين
~~حزنا طويلا * وحملني البين عبئا ثقيلا * * واذكرني البرق سفح الغوير * وتلك
~~القفار وتلك الهجولا * * ومثل لي وقفات الحجيج * وجوب الفلا عنقا أو ذميلا
~~* * فأذريت دمعي لعل الدموع * تبل غليلا وتروي عليلا * * فما بلغت بعض ما
~~نلته * وما هو امرا أراه منيلا * * لأني أروم شفاء الجوى * وقد أوحش البين
~~تلك السبيلا * 3 (ابن ابن الأنباري الكاتب محمد بن محمد بن الأنباري)) ابن
~~الأنباري أبو الفرج صاحب ديوان الإنشاء ببغداد ناب في الوزارة وكتب الإنشاء
~~سبعة عشر عاما وأشهرا وكان ناقص الفضيلة ظاهر القصور في الترسل وإنما روعى
~~لأجل والده سديد الدولة محمد بن عبد الكريم وسيأتي ذكر سديد الدولة توفي
~~محمد المذكور سنة خمس وسبعين وخمس مائة 3 (ابن مواهب الشاعر محمد بن محمد
~~بن مواهب)) أبو العز ابن الخراساني البغدادي الشاعر ms0119 صاحب العروض ومصنف
~~النوادر المنسوبة إلى حدة الخاطر قرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي وله
~~ديوان شعر في خمسة عشر مجلدا) قاله العماد الكاتب ومدح الخلفاء والوزراء
~~وله مصنفات أدبية وتغير ذهنه آخر عمره وتوفي سنة ست وسبعين وخمس مائة وله
~~اثنان وثمانون سنة أورد له ابن النجار ما يكتب على كمران مجزوء الرمل * أنا
~~محسود من الناس * على أمر عجيب * PageV01P130
# * أنا ما بين قضيب * ينثني فوق كثيب * وقوله الخفيف *
~~أنا راض منكم بأيسر شيء * يرتضيه لعاشق معشوق * بسلام على الطريق إذا ما
~~جمعتنا بالاتفاق الطريق وقوله مخلع البسيط * إن شئت إن لا تعد غمرا * فخل
~~زيدا معا وعمرا * * واستعن بالله في أمور * ما زلن طول الزمان أمرا * * ولا
~~تخالف مدى الليالي * حتى الممات أمرا واقنع بما راج من طعام * وألبس إذا ما
~~عريت طمرا * 3 (قوس الندف ابن القلاس محمد بن محمد بن سعد الله)) ابن
~~القلاس بالقاف والسين المهملة البغدادي الكرخي الشاعر المعروف بابن ملاوي
~~ويلقب قوس الندف عاش دهرا ومدح المستنجد وحكى أنه رجل تائه معجب بنفسه
~~وجودة شعره وهو خارج الشكل والمعنى والحديث ذو طبع جاف وربع عاف وربما ندر
~~له الجيد من شعره توفي سنة تسعين وخمس مائة قال من قصيدة يمدح برهان الدين
~~الواعظ الغزنوي الكامل * يا موقظ العزمات من سنة الكرى * بنواله والباخلون
~~نيام * * ومبصر الجهلاء منهج رشدهم * من بعد ما قتحموا الضلال وعاموا * *
~~خلبتهم منك المواعظ مثل ما * خلبت فؤاد العاشق الآرام * * فهموا بفهمك مع
~~بلادة فهمهم * ما لا تحيط ببعضه الأوهام * 3 (النجاد المقرئ محمد بن محمد
~~بن أحمد)) أبو طالب النجاد المقرئ بغدادي سافر إلى شيراز واستوطنها إلى حين
~~وفاته سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة حدث عن أبي القاسم عبد الله البغوي
~~وأبي محمد ابن يحيى بن صاعد) وأبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني وأبي
~~عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه النحوي وغيرهم وروى عنه يحيى بن
~~أحمد بن جعفر الشرابي أبو الحسن المحتسب وعبد العزيز ms0120 بن عبد الله الشيرازي
~~3 (أبو علي ابن المسلمة محمد بن محمد بن أحمد)) ابن محمد بن عمر بن المسلمة
~~أبو علي ابن أبي جعفر من أولاد المحدثين هو وأبوه وجده وجد أبيه وكان أبو
~~علي زاهدا متعبدا له كرامات سمع جده أحمد وهلال بن محمد الحفار وعلي بن
~~محمد بن بشران وأخاه أبا القاسم عبد الملك وأبا علي الحسن بن شاذان وأبا
~~الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي وروى عنه PageV01P131
# أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء وأبو بكر محمد بن
~~عبد الباقي الأنصاري وأبو القاسم إسماعيل ابن أحمد بن عمر السمرقندي وأبو
~~الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام توفي سنة تسع وسبعين وأربع مائة 3
~~(ابن الشبلي محمد بن محمد بن أحمد)) ابن علي بن الشبلي القصار أبو بكر ابن
~~أبي الغنائم المدير من أهل باب البصرة سمع أبا علي الحسن بن شاذان وأبا
~~القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي وأبا بكر أحمد بن غالب البرقاني
~~وروى عنه أبو القاسم بن السمرقندي وعبد الوهاب ابن المبارك الأنماطي وأبو
~~محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي توفي سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة 3
~~(ابن الحساس محمد بن محمد بن أحمد)) ابن محمد بن الجبان أبو عبد الله ابن
~~أبي الحسن المعروف بابن اللحاس من أهل الحريم الظاهري روى شيئا يسيرا عن
~~عمه منصور بن أحمد وعن أبي علي بن الشبلي وروى عنه ولده أبو المعالي 3 (ابن
~~المهتدي الخطيب محمد بن محمد بن أحمد)) ابن محمد بن المهتدى بالله أبو عبد
~~الله أخو الشريف أبي الغنائم كان أحد الخطباء ببغداد توفي سنة تسع وتسعين
~~وأربع مائة 3 (أبو الغنائم بن المهتدي محمد بن محمد بن أحمد)) ابن محمد بن
~~المهتدي بالله أبو الغنائم ابن أبي الحسن الشاهد أخو الخطيب المذكور وخطب
~~بجامع المنصور وكان من أعيان الشهود سمع أباه وأبا الحسن علي بن عمر
~~القزويني الزاهد) والقاضي أبا الطيب الطبري وأبا القاسم عبيد الله بن ms0121 لولو
~~الوراق وأبا محمد الحسن الجوهري وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي
~~وروى عنه الأئمة والحفاظ من سائر البلاد كأبي نصر الحسن بن محمد اليونارتي
~~وأبي طاهر السلفي وأبي الفضل ابن ناصر وأبي المعتمر الأنصاري وأبي القاسم
~~ذاكر الخفاف وأبي طاهر ابن المعطوش وهو آخر من حدث عنه توفي سنة سبع عشرة
~~وخمس مائة 3 (ابن الرسولي الفقيه محمد بن محمد بن أحمد)) ابن القسم بن
~~الرسولي أبو السعادات البغدادي سافر إلى خراسان وجال في البلاد وسكن
~~اسفرايين بآخره إلى حين وفاته سنة أربع وأربعين وخمس مائة كان فقيها شافعيا
~~يتكلم في الخلاف وله معرفة بالأدب وله النظم سمع أبا محمد جعفر بن أحمد
~~السراج وأبا القاسم علي بن أحمد بن بيان وحدث بنيسابور روى عنه أبو القاسم
~~بن عساكر وأبو سعد السمعاني ومن شعره البسيط * يا سادتي ما سلا قلبي محبتكم
~~* ولست في زمرة السالين معدودا * * أيام عمري ما زالت بقربكم * بيضا فحين
~~نأيتم أصبحت سودا * * فقد رثى لي عدوي بعد فرقتكم * وطالما كنت مغبوطا
~~ومحسودا * * ذممت عيشي مذ فارقت قربكم * من بعد ما كان مشكورا ومحمودا *
~~قلت هو شعر فوق المنحط ودون الوسط والثاني أخذه من ابن زيدون حيث يقول
~~البسيط * حالت لفقدكم أيامنا فغدت * سودا وكانت بكم بيضا ليالينا *
~~PageV01P132
# 3 (أبو الخطاب البطائحي محمد بن محمد بن أحمد المضري))
~~أبو الخطاب الشاعر من أهل البطائح قدم بغداد كتب عنه المبارك بن كامل وروى
~~عنه في معجم شيوخه وروى عنه عبد الرحيم ابن الأخوة من شعره ما أورده ابن
~~النجار 3 (السريع)) * يا قاتلي ظلما بلا زلة * ما كان أولاك بأن ترحما * *
~~جعلت خدي ظالما في الهوى * للدمع أرضا وجفوني سما * * شربت من فيك بلا رقبة
~~* كأسا دهاقا من سلاف اللمى * * ولست أروى من شراب * إذا شربته زدت إليه
~~ظما) * (لا اكتحلت عيناي إن أبصرت * غيرك في العالم إلا عمى * وأورد له
~~بسند يتصل به قوله البسيط * يا راقد العين عيني فيك ساهرة * وفارغ القلب
~~قلبي ms0122 منك ملآن * * إني أرى منك عذب الثغر عذبني * وأيقظ الجفن جفن منك
~~وسنان * قلت هذان البيتان في الذروة من النظم والأبيات المتقدمة في الحضيض
~~ومن العجب أنهما تنازعهما الشعراء وتجاذبوا هدابهما وأغاروا عليهما فقال
~~ابن التعاويذي من قصيدته المشهورة البسيط * غال من الهم في خلخاله حرج *
~~فقلبه فارغ والقلب ملآن * * يذكي الجوى بارد من ريقه شبم * ويوقظ الطرف طرف
~~منه وسنان * وأبو الخطاب متقدم الزمان على ابن الساعاتي لأن ابن النجار روى
~~شعره عن ثلاثة عنه وروى شعر ابن التعاويذي عن واحد عنه أنشدني الشيخ فتح
~~الدين محمد بن سيد الناس اليعمري من لفظه قال أنشدني من لفظه لنفسه شهاب
~~الدين أحمد بن عبد الملك العزازي قصيدته التي أولها البسيط * دمي بأطلال
~~ذات الخال مطلول * وجيش صبري مهزوم ومفلول * منها البسيط * يا راقد العين
~~عيني فيك ساهرة * وفارغ القلب قلبي منك مشغول * فغير القافية لا غير 3
~~(الهمام المرتب الحربوي محمد بن محمد بن أحمد)) الحربوي المعروف بالهمام
~~مرتب المدرسة النظامية روى عنه ابن النجار قوله في مثاقف المنسرح * قد سل
~~سيف الثقاف منتضيا * من بعده مرهفا من النظر * * مثاقف من سيوف مقلته * قد
~~أصبحت مهجتي على خطر * * ما هم في شد عقد مئزره * إلا وقد حل عقد مصطبري *
~~PageV01P133
# * يكاد في حفي من يثاقفه * بالسيف يحصى مغارز الشعر *
~~* كأنما ترسه لمبصره * في وجهه غيمة على قمر * توفي الهمام المرتب سنة عشرة
~~وست مائة وكان شابا)) 3 (ابن لنكك محمد بن محمد بن جعفر)) ابن لنكك بكافين
~~بعد النون واللام أبو الحسين من أهل البصرة كان من النحاة الفضلاء والأدباء
~~النبلاء روى قصيدة دعبل التائية التي مدح بها أهل البيت وأولها الطويل *
~~مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل علم مقفر العرصات * رواها عنه أبو الفتح
~~عبيد الله بن أحمد النحوي المعروف بجخجخ ولما قدم بغداد روى عنه العلماء
~~بها ومن شعره الوافر * زمان قد تفرغ للفضول * فسود كل ذي حمق جهول * * إذا
~~أحببتم فيه ارتفاعا * فكونوا جاهلين بلا عقول * ومنه الوافر ms0123 * يعيب الناس
~~كلهم الزمانا * وما لزماننا عيب سوانا * * نعيب زماننا والعيب فينا * ولو
~~نطق الزمان إذا هجانا * * ذئاب كلنا في خلق ناس * فسبحان الذي فيه برانا *
~~* يعاف الذئب يأكل لحم ذئب * ويأكل بعضنا بعضا عيانا قلت شعر متوسط * 3
~~(الشعباني محمد بن محمد بن جمهور)) أبو الحسن الشعباني أديب شاعر مدح
~~الإمام القادر بالله وروى عن أبي الحسن علي بن محمد الشمشاطي شيئا من
~~تصانيفه روى عنه أبو غالب محمد بن أحمد بن بشران الواسطي ومن شعره قصيدة
~~مدح بها القادر الطويل * إليك انتهى مجد الخلافة والفخر * ولولاك لم يشرف
~~لمملكة قدر * * بمفرقك التاج استطال ترفعا * وليس عليه في ترفعه خطر * *
~~وذلت لك الأيام فهي خواضع * وأصبح منقادا لسطوتك الدهر * * تدين لياليه
~~لأمرك طاعة * فلو تجتوي يوما لما ضمه شهر * * لك الشرف الملحوظ في سابق
~~الذرى * فمن رامه أرداه مسلكه الوعر * PageV01P134
# * يخافك من إسكندرية داره * واندلس القصوى ومن ضمه مصر
~~* * فما منهم من ليس منك بقلبه * بلابل لا يخبو لجاحمها جمر * * وأنت إمام
~~الحق تدعو إلى الهدى * فما لامرئ عنك انثنى حايدا عذر) * (فطاعتك الإيمان
~~بالله وحده * وعصيانك الإشراك بالله والكفر * 3 (ابن الجنيد الأصبهاني محمد
~~بن محمد بن الجنيد)) ابن عبد الرحمن بن الجنيد أبو مسلم ابن أبي الفتوح من
~~أهل أصبهان والد أبي الفتوح محمد قدم بغداد حاجا في شبابه سنة عشرين وخمس
~~مائة مع خاله أبي غانم ابن زينة وسمع بها من شيوخ ذلك الوقت وحدث بها وله
~~نيف وعشرون سنة عن أبي سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز وأبي الفتح أحمد بن
~~محمد الحداد وأبي العباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن نجوكه وغيرهم وكتب عنه
~~أبو بكر المبارك ابن كامل الخفاف وعاش هذا بعد هذا التاريخ ستين سنة وحدث
~~بالكثير بأصبهان وكتب الناس عنه وتوفي سنة تسع وسبعين وخمس مائة 3
~~(الديناري النحوي محمد بن محمد بن الحسن)) ابن الديناري أبو الفتح النحوي
~~ذكر محمد بن طاهر المقدسي أنه من ولد دينار بن عبد ms0124 الله الراوي عن أنس بن
~~مالك سمع كثيرا وقرأ بالروايات السبع وعرف الأدب وحدث بالأخبار الموفقيات
~~للزبير بن بكار عن أبي عبد الله الكاتب سمعها منه عيسى ابن أبي عيسى
~~القابسي وكتب عنه علي بن الحسن بن الصقر الذهلي والخطيب أبو بكر علق عنه
~~شيئا في المذاكرة توفي سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة 3 (ابن حسنكويه الفارسي
~~محمد بن محمد بن الحسن)) ابن الحسين بن حسنكويه بن مردويه ابن هندويه
~~الفارسي أبو عبد الله ابن أبي نصر من أهل فارس سمع بكازرون أبا الفتح عبد
~~السلام بن عبد الرحمن الحاكم بها وبارجان أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن بلخ الأرجاني وبأصبهان أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة
~~الأبهري وقدم بغداد شابا واستوطنها إلى حين وفاته سنة سبع وخمس مائة وتفقه
~~على أبي إسحاق الشيرازي وسمع الحديث الكثير من أبي الحسين بن النقور وأبي
~~محمد عبد الله الصريفيني وأبي القاسم علي البشرى وخلق غيرهم وله تأليف
~~ومجموعات وتخاريج وكان فقيها فاضلا روى عنه أبو عامر العبدري ومحمد بن ناصر
~~وأبو معمر الأنصاري وأبو طالب ابن خضير 3 (أبو منصور ابن المعوج محمد بن
~~محمد بن الحسين)) ابن عبد الله بن السكن أبو منصور المعروف بابن المعوج
~~ويلقب بزعيم الكفاة كان حاجبا) بالديوان مدة ثم ولي حجبة باب النوبى في
~~أيام المقتدي وقلد المظالم وإقامة الحدود والشرطة وبرز خط الخليفة بتقليده
~~ذلك وصورته ولما رأى أمير المؤمنين ما اجتمع في محمد بن محمد بن الحسين من
~~العفاف والديانة والثقة والصيانة قلده المظالم وقد أخذ عليه تقوى الله
~~سبحانه وطاعته والسعي في كل ما يزلفه عنده PageV01P135
# ويحظيه ويقربه من أمير المؤمنين ويدنيه وكان أبو منصور
~~يقظا حازما وفيه شجاعة وقوة نفس وله رغبة في حسن الذكر توفي سنة إحدى وخمس
~~مائة 3 (أبو الحسن ابن القلعي الكاتب محمد بن محمد بن الحسين)) الأواني أبو
~~الحسن الكاتب المعروف بابن القلعي سمع أبا الغنائم عبد الصمد بن المأمون ms0125
~~وأبا علي ابن الشبل الشاعر وكتب عنه أبو طاهر السلفي وروى عنه سعد الله بن
~~محمد الدقاق وتوفي سنة ثلاث عشرة وخمس مائة 3 (أبو الحسين ابن أبي يعلى
~~الحنبلي محمد بن محمد بن الحسين)) ابن محمد بن خلف بن الفراء أبو الحسين
~~ابن القاضي أبي يعلى الفقيه الحنبلي صنف في الأصولين والخلاف والمذهب
~~وطبقات الحنابلة وسمع الكثير في صباه عند والده وجده لأمه جابر بن ياسين
~~وأبي جعفر محمد بن المسلمة وعبد الصمد بن المأمون وأبي محمد عبد الله
~~الصريفيني ومحمد بن وشاح الزينبي ومحمد بن أحمد الأنبوشي وأبي الحسين ابن
~~النقور وجماعة كثيرة وحدث بأكثر مسموعاته ومجموعاته وكان ثقة صدوقا روى عنه
~~محمد بن ناصر وأبو عامر العبدري وابنا أخيه أبو يعلى محمد وأبو محمد عبد
~~الرحيم وجماعة كثيرون ولد سنة إحدى وخمسين وأربع مائة وتوفي سنة ست وعشرين
~~وخمس مائة 3 (أبو خازم ابن أبي يعلى الحنبلي محمد بن محمد بن الحسين)) ابن
~~محمد بن خلف بن الفراء أبو خازم ابن أبي يعلى الحنبلي أخو أبي الحسين
~~المذكور آنفا كان أصغر سنا درس الفقه على أبي علي يعقوب بن إبراهيم
~~البرزياني تلميذ والده حتى برع في المذهب والأصول والخلاف وصنف التبصرة في
~~الخلاف ورؤوس المسائل وشرح كتاب الخرقي وشهد مع أخيه أبي الحسين عند قاضي
~~القضاة أبي الحسن ابن الدامغاني وسمع الحديث في صباه من ابن النقور وجده
~~لأمه جابر بن ياسين وأبي جعفر ابن المسلمة وأبي الغنائم ابن المأمون وحدث
~~باليسير وروى عنه أولاده أبو يعلى محمد وأبو الفرج علي وأبو) محمد عبد
~~الرحيم وأبو المعمر الأنصاري وابن ناصر وأبو النجم الباماوردي وابن بوش
~~وكان زاهدا ورعا ناسكا صدوقا أمينا توفي سنة سبع وعشرين وخمس مائة 3 (أبو
~~البركات ابن خميس محمد بن محمد بن الحسين)) بن القاسم بن خميس أبو البركات
~~من أهل الموصل من بيت مشهور بالعلم والرواية قدم بغداد وحدث بها عن أبي نصر
~~أحمد بن عبد الباقي بن طوق الموصلي سمع منه ms0126 أبو الحسين هبة بن الحسن بن هبة
~~الله الدمشقي وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن الشهرزوري ورويا عنه توفي سنة
~~إحدى وثلاثين وخمس مائة 3 (زين الأئمة الحنفي الضرير محمد بن محمد بن
~~الحسين)) ابن صالح أبو الفضل الضرير الحنفي المعروف بزين الأئمة كان له
~~معرفة تامة بالفقه وناب في التدريس عن قاضي القضاة أبي PageV01P136
# القاسم الزينبي بمشهد أبي حنيفة ثم درس بالمدرسة
~~الغيائية سمع أبا الفضل أحمد بن خيرون وأبا طاهر أحمد الكرجي وأبا علي أحمد
~~البرداني الحافظ وغيرهم وسمع منه أبو محمد ابن الخشاب وأبو بكر الخفاف
~~وتوفي سنة ست وأربعين وخمس مائة 3 (ابن بطة والد عبيد الله محمد بن محمد بن
~~حمدان)) ابن بطة بن عمر بن عيسى بن إبراهيم بن سعد بن عتبة بن فرقد صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر العكبري والد عبيد الله الفقيه صاحب
~~المصنفات حدث عن عبد الله بن الوليد بن جرير وغيره وروى عنه ولده في
~~مصنفاته 3 (ابن أبي المليح الواعظ محمد بن محمد بن خطاب)) ابن عبد الله بن
~~أبي المليح أبو عبد الله الواعظ من أهل الحربية سمع الكثير وطلب بنفسه وكتب
~~وحصل وكان فاضلا يعظ الناس على الأعواد إلا أنه كان كذابا ظهر عليه أشياء
~~أنكرها أصحاب الحديث قال ابن النجار رأيتهم مجمعين على تركه ولم يرضه شيخنا
~~ابن الأخضر توفي سنة تسع وسبعين وخمس مائة 3 (الدباس محمد بن محمد بن
~~سفيان)) الدباس أبو طاهر الفقيه أمام أهل الرأي بالعراق بغدادي درس الفقه
~~على القاضي أبي خازم صاحب بكر العمي قال ابن النجار وكان من أهل السنة
~~والجماعة صحيح المعتقد تخرج به) جماعة من الأئمة قال بعض العلماء ترك
~~التدريس آخر عمره وجاور بمكة وفرغ نفسه للعبادة إلى أن أتاه أجله 3 (ابن
~~عباد المقرئ محمد بن محمد بن عباد)) أبو عبد الله المقرئ النحوي قرأ على
~~أبي سعيد السيرافي وجمع كتابا في الوقف والابتداء وحدث به سمعه منه أحمد بن ms0127
~~الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون توفي سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة ابن الغزال المقرئ محمد بن محمد بن عبد الله)) ابن محمد بن عبد
~~الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الغزال أبو جعفر ابن أبي بكر المقرئ من
~~أهل أصبهان سمع الكثير في صباه وقرأ القرآن بالروايات وصحب العلماء
~~والصالحين وانقطع في بيته لا يخرج إلا لجمعة أو جماعة وتقنع بما يدخل له من
~~ملكه قدم بغداد وهو شاب حاجا وحدث بها قال ابن النجار وسمعنا منه وكان
~~صدوقا وكان أجل عباد الله الصالحين توفي بأصبهان سنة عشرين وست مائة 3 (أبو
~~رشيد ابن الغزال محمد بن محمد بن عبد الله)) ابن الغزال أخو المذكور سمع في
~~صباه كثيرا ثم طلب بنفسه وجد واجتهد وسمع وقرأ شيئا كثيرا على أصحاب أبي
~~على الحداد وأبي منصور ابن الصيرفي وغانم البرجي وأبي عبد الله الدقاق
~~وأمثالهم وكتب بخطه وحصل الأصول وقدم بغداد وحج قال ابن النجار وسمع من
~~مشايخنا وكان يكنى أبا رشيد وتوفي سنة إحدى وثلاثين وست مائة 3 (أبو بكر بن
~~كوتاه محمد بن محمد بن عبد الجليل)) ابن عبد الواحد أبو بكر المعروف بابن
~~كوتاه من أصبهان من أولاد المحدثين والحفاظ وكلهم محدثون فضلاء ثقات سمع
~~الكثير من جده وأبي الوقت السجزي وجماعة وسمع منه ابن النجار وكتبه مليحة
~~الأصول وكان ثقة PageV01P137
# توفي سنة اثنتي عشرة وست مائة 3 (الشريف الإدريسي محمد
~~بن محمد بن عبد الله)) ابن إدريس بن يحيى بن علي بن حمود بن ميمون بن أحمد
~~بن علي بن عبيد الله ابن عمر بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب الشريف الإدريسي مؤلف كتاب رجار وهو نزهة المشتاق في
~~اختراق الآفاق وسوف يأتي ذكر والده في ترجمة جده) إدريس بن يحيى وذكر جماعة
~~من بيته كل منهم في مكانه نشأ محمد هذا في أصحاب رجال الفرنجي صاحب صقلية
~~وكان أديبا ظريفا شاعرا مغري بعلم ms0128 جغرافيا صنف لرجار الكتاب المذكور وفي
~~ترجمة رجال في حرف الراء شيء من ذكر هذا الكتاب وسبب تصنيفه ومن شعر محمد
~~هذا المجتث * دعني أجل ما بدت لي * سفينة أو مطية * * لا بد يقطع سيري *
~~أمنية أو منية * ومنه مجزوء الرمل * ليت شعري أين قبري * ضاع في الغربة
~~عمري * * لم أدع للعين ما تش تاق في بر وبحر * * وخبرت الناس والأر ض لدى
~~خير وشر * * لم أجد جارا ولا دا را كما في طي صدري * * فكأني لم أسر * لا
~~بميت أو بقفر * ومنه الخفيف * إن عيبا على المشارق إن أر جع عنها إلى ذيول
~~المغارب * * وعجيب يضيع فيها غريب * بعد ما جاء فكره بالغرائب * * ويقاسي
~~الظما خلال أناس * قسموا بينهم هدايا السحائب * ومنه الطويل * ومن قبل أن
~~أمشي على قدم المنى * سعى قلمي في المدح سعيا على الرأس * ومنه المتقارب *
~~وليل كصدر أخي غمة * قطعناه حتى بلغنا النجاح * PageV01P138
# * وبدر السماء بدا في النجوم * كما لاح في الناس بدر
~~السماح * قلت شعر جيد 3 (أبو الفتح ابن الخشاب محمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن)) ابن الحسين بن محمد بن أحمد بن حمدان بن فضالة التغلبي أبو الفتح
~~الكاتب المعروف بابن الخشاب أحد الكتاب الفضلاء قدم بغداد مرارا وروى بها
~~قال أبو سعد السمعاني أنشدني) لنفسه المتقارب * أراك اتخذت سواكا أراكا *
~~لكيما أراك وأنسي سواكا * * سواك فما أشتهي أن أرى * فهب لي رضابا وهب لي
~~سواكا * قلت من ههنا أخذ القائل قوله الخفيف * ما أردت الأراك إلا لأني *
~~إن ذكرت الأراك قلت أراكا * * وهجرت السواك إلا لأني * إن ذكرت السواك قلت
~~سواكا * وكان حسن الخط والعبارة والترسل وله حظ وافر من العربية واللغة غير
~~أنه كان منهمكا على الشرب مع كبر سنه وكان يضرب به المثل في الكذب ووضع
~~المحالات وحكايات المستحيلات بين أصحاب الديوان مشهور بذلك وللغزي فيه
~~أشعار منها قوله البسيط * أوصى بأن ينحت الأخشاب والده * فلم يطقها وأضحى
~~ينحت الكذبا * توفي سنة أربعين وخمس مائة 3 (الخطيب الكشميهني محمد ms0129 بن محمد
~~بن عبد الرحمن)) ابن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الخطيب
~~الكشميهني أبو عبد الرحمن من أهل مرو سمع أبا حنيفة النعمان بن إسماعيل
~~النملاني وأبا بكر محمد بن منصور السمعاني وجماعة كثيرة وحدث بصحيح مسلم
~~وغيره بمجلس الوزير عون الدين ابن هبيرة وحدث بحلب ومات بمرو سنة ثمان
~~وسبعين وخمس مائة وكتب عنه ابن النجار 3 (أبو علي الخطيب ابن المهدي محمد
~~بن محمد بن عبد العزيز)) ابن العباس بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد
~~بن عبيد الله بن المهدي بالله أبو علي ابن أبي الفضل الخطيب اسمعه والده في
~~صباه الكثير وعمر حتى حدث بالكثير وروى عنه الحفاظ والكبار من سائر البلاد
~~وتوفي سنة خمس عشرة وخمس مائة 3 (أبو البركات ابن الطوسي محمد بن محمد بن
~~عبد القاهر)) ابن هشام ابن الطوسي أبو البركات أخو أبي نصر أحمد قرأ الفقه
~~على أبي إسحاق الشيرازي وسمع الحديث من أبي الحسين ابن النقور وأبي بكر
~~محمد الناصحي النيسابوري وغيرهما وانتقل إلى الموصل من بغداد وكان يتردد
~~إليها وحدث روى عنه أبو المعمر المبارك الأنصاري وإبراهيم بن علي الفقيه
~~الشافعي الفراء وأبو القاسم ابن بوش وبينه وبين الأبيوردي) مكاتبات توفي
~~سنة ثمان عشرة وخمس مائة 3 (ابن الضجة المقرئ الشافعي)) محمد بن محمد بن
~~عبد كان أبو المحاسن المقرئ PageV01P139
# المعروف بابن الضجة كان شافعي المذهب أشعريا صنف كتابا
~~في الأصول سماه نور الحجة وإيضاح المحجة قرأ القرآن على أبي الخير المبارك
~~الغسال وغيره قال ابن النجار سألت عنه ابن أبي الفنون النحوي فأثنى عليه
~~ووصفه بالعلم والفضل وتوفي سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة 3 (ابن الصباغ أخو
~~الفقيه)) محمد بن محمد بن عبد الواحد ابن الصباغ أبو طالب بن أبي طاهر بن
~~أبي أحمد أخو أبي نصر عبد السيد الفقيه صاحب الشامل في الفقه حدث باليسير
~~عن أبي القاسم بن بشران روى عنه إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي توفي سنة
~~ثلاث وتسعين ms0130 وأربع مائة 3 (ابن الصباغ)) محمد بن محمد بن عبد الواحد ابن
~~الصباغ أبو غالب ابن أبي جعفر كان من بيت العدالة والقضاء والفقه والحديث
~~ارتشى قاضي القضاة محمد بن جعفر العباسي على كتاب باطل أثبته وقال لأحمد بن
~~البندنيجي أكتب عليه عورض بأصله ولم يكن له أصل فقد رأيت أصله فركن إليه
~~وكتب عليه وأتى بالكتاب إلى ابن الصباغ هذا فلما رأى خط البندنيجي ركن إليه
~~وكتب فلما ظهرت الحال عزل القاضي وأشهر الشاهدان على جملين بحريم دار
~~الخلافة مكشوفي الرأس سمع أبو غالب من أبي بكر ابن الزاغوني وأبي الوقت
~~السجزي وغيرهم وكتب عنه ابن النجار وتوفي سنة خمس عشرة وست مائة 3 (محمد بن
~~محمد بن عبد الوهاب)) ابن علي بن علي بن عبيد الله الأمي ن أبو عبد الله
~~ابن أبي منصور قال ابن النجار إن شيخنا المعروف بابن سكينة توفي والده وهو
~~صغير وكفله جده ورباه حفظ القرآن والتنبيه وأتقنه وقرأ الأدب وسمع الحديث
~~الكثير من جده وكان والده اسمعه من ابن كليب وأخذ له إجازة من) ابن شاتيل
~~وأبي السعادات ابن زريق وناب عن ابن المجير وكيل الإمام الناصر وعلت مرتبته
~~وارتفع مقداره ولما ولي المستنصر رفع منزلته ثم إنه استعفى من الخدمة فأجيب
~~وانقطع يديم الصيام ويكثر القيام ويتلو القرآن توفي سنة إحدى وثمانين وخمس
~~مائة 3 (ابن الشخير الصيرفي)) محمد بن محمد بن عبيد الله ابن محمد بن الفتح
~~بن عبيد الله بن يزيد بن عبد الله بن الشخير الصيرفي أبو الطيب ابن أبي بكر
~~الشاعر له قصيدة طويلة سماها ذات الهدى نقض بها قصيدة ابن بسام رواها عنه
~~أبو القاسم علي بن المحسن الدقاق من شعره الطويل * رفعت إلى مولاي في الحب
~~قصتي * وقلت له أنظر لضعفي في أمري * * فوقع لي يعفى من الصد في الهوى *
~~ويخرج حال القلب هل هم بالغدر * * فجئت إلى ديوان وجدي أديره * على الهم
~~والأحزان والشوق والذكر * * فكل عليه علموا إنني به * أسير هوى ما استفيق ms0131
~~إلى الحشر * PageV01P140
# * وعدت إليه بالكتاب فقال لي * ألا قر عينا قد سلمت من
~~الهجر * 3 (ابن الوزير ابن مقلة)) محمد بن محمد بن علي ابن الحسن بن مقلة
~~أبو الحسن ابن الوزير أبي علي حدث بالديار المصرية عن والده وعن أبي بكر بن
~~دريد وأبي الحسن أحمد جحظة وروى عنه أبو زكرياء ابن مالك الطرطوشي والقاضي
~~أبو الحسن علي الدينوري 3 (محمد بن محمد بن علي)) ابن الحسن بن محمد بن عبد
~~الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ابن عبد المطلب أبو تمام ابن أبي الحسن
~~هو أحد الأخوة الخمسة أبي منصور محمد وأبي نصر محمد وأبي الفوارس طراد وأبي
~~طالب الحسين وكان الأكبر ويعرف بالأفضل ولي النقابة على الهاشميين بعد وفاة
~~أبيه سمع في صباه من أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح وأبي طاهر
~~محمد بن عبد الرحمن المخلص قال ابن النجار وما أظنه روى شيئا وتوفي سنة خمس
~~وأربعين وأربع مائة)) 3 (أبو المعالي الهيتي)) محمد بن محمد بن علي ابن
~~الفارسي أبو المعالي الهيتي شاعر اجتدى بالشعر كتب عنه أبو طاهر السلفي
~~ببغداد وبالحلة سنة سبع وتسعين وأربع مائة ومن شعره رواية السلفي الكامل *
~~صرمت بلا ذنب خيالي زينب * وتجرمت وتقول أنت المذنب * * وغدت تضن بوصلها من
~~تيهها * والوصل أحسن بالحسان وأصوب * * ومذ أعرضت عني قد أضرم في الحشا *
~~نار توقد حرها يتلهب * * فلحرقة البين المشتت لوعة * والبين أعظم ما يكون
~~وأصعب * * يا عاذلا لم يدر ما صنع الأسى * أقصر فإن ملام مثلك يعطب * وقال
~~السلفي كان من المجيدين قلت هذا شعر رذل منحط إلى الغاية 3 (أبو الفتح
~~الخزيمي الواعظ)) محمد بن محمد بن علي ابن إسحاق بن خزيمة أبو الفتح
~~الخزيمي الفراوي الواعظ قال ابن النجار هكذا رأيت نسبه بخط الحسين بن خسرو
~~البلخي قدم بغداد سنة تسع وتسعين منصرفا من الحج وعقد بها ms0132 مجلس الوعظ تارة
~~بجامع القصر وتارة بالنظامية وأملي عدة مجالس استملاها أبو الفضائل بن
~~الخاضبة وحدث ببغداد أيضا سنة تسع وخمس مائة سمع عبد الغافر الفارسي وأبا
~~القاسم القشيري وأبا الخير محمد الصفار وإسماعيل ابن PageV01P141
# علي الخطيب الرازي وأحمد بن محمد الناصحي الفقيه وأبا
~~عبد الله عمر بن أحمد الفراوي وأبا الحسن بن همزة الدهستاني ومحمد بن أحمد
~~بن محمد بن الحسن الكامخي الساوي وروى عنه علي بن هبة الله بن عبد السلام
~~الكاتب وابنه محمد وسعد الله ابن محمد بن طاهر الدقاق ومن شعره الوافر *
~~دعا لومي فلومكما معاد * وقتل العاشقين له معاد * * ولو قتل الهوى أهل
~~التصابي * لما تابوا ولو ردوا لعادوا * ومنه أيضا الطويل * إذا كنت ترضى
~~بالتمني من البقا * فإن التمني بابه غير مغلق) * (وما ينفع التحقيق بالقول
~~في التقى * إذا كان بالأفعال غير محقق * توفي سنة أربع عشرة وخمس مائة ودفن
~~بالوردية 3 (ابن الباطوخ الواعظ)) محمد بن محمد بن علي ابن طالب أبو عبد
~~الله ابن أبي الغنائم الواعظ الحنبلي المعروف بابن الباطوخ سمع الكثير من
~~أبي محمد يحيى ابن الطراح ومحمد بن عبد الملك بن خيرون وجماعة وله خطب
~~معروفة على الحروف كل خطبة ناقصة عن حرف مختومة بخطبة ليس فيها نقطة من
~~شعره الطويل * بحقك إن عاينت من أنا عبده * فقل قال ذاك العبد قد مسني الضر
~~* * ترفق بصب فيك قد عز صبره * وصل دنفا قد شفه البعد والهجر * * أعلل قلبي
~~في وصالك بالمنى * واسأل عن صبري وقد عدم الصبر * * فكيف سلوى عن حبيب إذا
~~بدت * محاسنه لي غاب عن حسنها البدر * * ذللت له والحب عار وذلة * وصرت له
~~عبدا وفي يده الأمر * قلت شعر يكاد يكون متوسطا وتوفي سنة اربع وأربعين
~~وخمس مائة 3 (أبو عبد الله ابن المعوج)) محمد بن محمد بن علي ابن محمد بن
~~الحسين بن عبد الله بن السكن التميمي أبو عبد الله ابن أبي سعد الكاتب
~~المعروف بابن المعوج من أهل باب المراتب ومن أهل البيوت ms0133 الكبار كان كاتبا
~~سديدا أديبا فاضلا حسن العبارة له نظم ونثر وأضر في آخر عمره وكان صالحا
~~حسن الطريقة سمع أبا الخطاب نصر بن البطر وأبا عبد الله الحسين ابن البشري
~~وغيرهما وروى عنه عبد الوهاب بن علي الأمين وأبو الفتوح ابن الخضري وجماعة
~~ومن شعره البسيط * الله يسعد مولانا ودولته * بكل عام جديد وافد أبدا * *
~~ولا تزال له الأعوام خادمة * توليه مجدا وتحبوه سدا وندى * * ما لاح برق
~~وما غنت مطوقة * على الأراك وما أولى الأنام يدا * PageV01P142
# قلت شعر منحط ركيك وتوفي سنة خمس وستين وخمس مائة 3
~~(الصاحب محيي الدين ابن ندي الجزري)) ) محمد بن محمد بن سعيد بن ندى الصاحب
~~الكبير محيي الدين ابن الصاحب شمس الدين الجزري وسيأتي ذكر أبيه وذكر
~~أولاده وذكر مماليكه توفي رحمه الله تعالى بدمشق سنة إحدى وخمسين وستمائة
~~استقل الصاحب محيي الدين بتدبير الملك بالجزيرة بعد وفاة والده شمس الدين
~~وكان فاضلا محبا للفضلاء مقربا مكرما لهم يلازمهم أبدا ويتحفونه بالفوائد
~~ويؤلفون له التصانيف الحسنة فممن كان عنده الإمام رشيد الدين الفرغاني
~~والشيخ أثير الدين الأبهري وصدر الدين الخاصي وضياء الدين أبو طالب
~~السنجاري والشيخ شرف الدين التيفاشي صاحب فصل الخطاب وهو في أربعة وعشرين
~~مجلدا والشيخ شهاب الدين أبو شامة ونور الدين ابن سعيد المغربي الأديب ونجم
~~الدين القمراوي وغير هؤلاء وهؤلاء كانوا أعيان ذلك العصر كل منهم فرد زمانه
~~في فنه وله صنف ابن سعيد كتاب المغرب في محاسن أهل المغرب وكتاب المشرق في
~~أخبار المشرق وذكره في أول كتابه وذكر له ترجمة طويلة وكان مشغوفا بجمع
~~المحاسن مولعا بإحياء الرسوم البرمكية ولما فتح الكامل ابن العادل دمشق
~~وعبر الفرات اجتمع به فأحبه وأقام يتدرج في الاجتماع به أربع سنين ثم فاوض
~~صاحب الجزيرة فيه وأضافه إليه وخوله في نعمه وزاد في بره وتمثل عندما اجتمع
~~بالكامل وشرق غيره أنه قال الطويل * وما شئت إلا أن أذل عواذلي * على أن
~~رأيي في هواك صواب * * وأعلم قوما خالفوني وشرقوا * وغربت ms0134 أني قد ظفرت
~~وخابوا * فاشتد اهتزاز الكامل لهذا الاستشهاد وقال يا محيي الدين أنت والله
~~أولى بهما من المتنبي قلت ومن هنا نقل الاستشهاد بهما الناصر داود لما كتب
~~إلى الكامل بمخالفة الأشرف وسيأتي ذلك في ترجمة الناصر وكان والد محيي
~~الدين فاضلا وأولاد محيي الدين فضلاء شعراء ومماليكه فضلاء منهم أيدمر
~~المحيوي الشاعر الفاضل المشهور وأيبك المحيوي الكاتب الفائق الفاضل وسيأتي
~~ذكر كل منهم في مكانه وصنف محيي الدين مصنفات منها لطائف الواردات وكتاب
~~معالم التدبير وكتاب مراشد الملك وكتاب ضوابط الملك وكتاب وظائف الرئاسة
~~وكتاب التذكرة الملوكية ومن الشعراء الذين مدحوه جماعة منهم زكى الدين ابن
~~أبي الأصبع وأكثر من إمداحه وشرف الدين ابن قديم وبدر الدين ابن المسجف
~~وأحمد بن منهال وشرف الدين ابن الحلاوي PageV01P143
# ووجيه) الدين ابن العالمة والوزير شرف الدين محمد ابن
~~نظيف وزير الحافظ صاحب جعبر ويوسف بن علي القرشي ونجم الدين ابن المنفاح
~~الطبيب ومحمد بن عمار المكي ومحمد بن محمد بن مسكين وابن سعيد المغربي
~~وغيرهم وكان الصاحب محيي الدين يترسل جيدا من ذلك ما كتبه إلى أخيه الصاحب
~~عماد الدين وقد طلب منه شيئا من ملبوسه وهو أين أنت مما نحن فيه أكتب إليك
~~وتكتب إلي والغفلة شاملة والحيرة سابغة وقد رين على القلوب وزاد الوله حتى
~~إلهي العقول وفاض حتى أعشى الأبصار ل قد كنا في غفلة من هذا الأنبياء
~~فواعجبا كيف لا ينفطر ما لا أسميه وينشق لكثرة ما أحوم حول القول فيه ولا
~~أوفيه إن شرحت فاضت نفوس فضلا عن عيون وترامت إلى مهاوي الإثم فيه ظنون ولو
~~أبديت بعضه أخاف أن يفطن بعض الناس ولو أفضت فيه أخشى أن لا يحمله سمع ولا
~~يسعه قرطاس والرضا بالقضاء يمنع من استبطاء مقدر اللقاء ومن غرائب هذه
~~الحال أنك تكون في شرق الأرض وأكون في غربها فتستدرج الآمال الأجسام حتى
~~تجعلها كقاب قوسين أو أدنى ثم يفطن بنا الزمان فيجعل أجسامنا سهاما ويرمينا
~~بقوسه إلى البعد الأقصى الخفيف * أيها ms0135 المنكح الثريا سهيلا * عمرك الله كيف
~~يجتمعان * * هي شامية إذا ما استقلت * وسهيل إذا استقل يمان * ولقد عام
~~السابح في بحر الفكر ليستخرج من قعره ما يستعين به على هذا الدهر فلم ير
~~إلا أثرا بعد عين فبعث شعارا بليه واستدعى دثارا ساميه ليتلاقى فيها جسوم
~~ما تلاقى قانعا في الوقت الحاضر بقليل هو كثير راجيا من الله جمع الشمل وهو
~~على جمعهم إذا يشاء قدير الشورى الوافر * فليت هوى الأحبة كان عدلا * فحمل
~~كل قلب ما أطاقا * وبالجملة أليس إذا صار المرء في غامض علمه يقال من حيث
~~الصورة كان أمل بطانته وظهارته أن يصل منه نبأ يقر العين ويسر السمع ويبهج
~~النفس من كونه في نعيم وفي غرف من عليين و في جنة عالية قطوفها دانية
~~الحاقة و أكلها دائم الرعد وبين أشجار وأنهار وأثمار و في جنات ونهر في
~~مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر فصاحبكم وبعيدكم في هذه الحالة يتقلب وفي
~~هذه النعمة يصلكم خبر التواتر عنه بهذه الحظوة فليرض بهذا المقدار في
~~الاجتماع واحسبوه في غامض علم الله تعالى من حيث المعنى ولما توجه فلذة
~~الكبد وسر الروح وسواد الناظر وسويداء القلب وشارفنا ثنايا الوداع أهملت
~~مشروع التشييع حذرا أن تفيض عيون وتتقرح) جفون ويظهر مكتوم وتلجئ ضرورة إلى
~~ما لا يليق بذوي المرائر الأبية والنحائز العظيمة الطويل * ولما شربناها
~~ودب دبيبها * إلى موضع الأسرار قلت لها قفى * * مخافة أن يسطو علي دخيلها *
~~فيظهر مني بعض ما كان قد خفي * PageV01P144
# والله المشكور وبه المستعان في جميع الأمور وهو
~~الخليفة عليكم لي وعلي لكم والسلام 3 (ابن الجنان الشاطبي)) محمد بن محمد
~~كذا قرأته على الشيخ أثير الدين أبي حيان وأخبرني الشيخ شمس الدين الذهبي
~~ومن خطه نقلت أنه محمد بن سعيد بن محمد بن هشام بن الجنان بتشديد النون بعد
~~الجيم الشيخ فخر الدين أبو الوليد الكناني الشاطبي الحنفي ولد سنة خمس عشرة
~~وستمائة بشاطب وقدم الشأم وصحب الصاحب كمال الدين ابن العديم وولده
~~فاجتذباه ms0136 بإحسانهما ونقلاه من مذهب مالك إلى مذهب أبي حنيفة ودرس
~~بالإقبالية وكان أديبا فاضلا وشاعرا محسنا وكان يخالط الأكابر وفيه حسن
~~العشرة والمزاح توفي سنة خمس وسبعين وست مائة أخبرني الشيخ فتح الدين ابن
~~سيد الناس قال أخبرني والدي قال كنا عند القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان
~~وهو ينوب في الحكم بالقاهرة والشيخ فخر الدين ابن الجنان حاضر وهو إلى
~~جانبي فأنشد أبياتا له وهي الكامل * عرف النسيم بعرفكم يتعرف * وأخو الغرام
~~بحبهم يتشرف * * شرف المتيم في هواهم أنه * طورا ينوح وتارة يتلهف * * لطفت
~~معانيه فهب مع الصبا * فرقيبه بهبوبه لا يعرف * * وإذا الرقيب درى به فلأنه
~~* أخفى لديه من النسيم وألطف * * ولأنه يعدو النسيم ديارهم * ولها على تلك
~~الربوع توقف * فقال القاضي شمس الدين يا شيخ فخر الدين لطفته لطفته إلى أن
~~عاد لا شيء فالتفت إلي وقال بلسانه الكاضي حمار هوس ما لو ذوك شي يعني
~~القاضي حمار ماله ذوق وأنشدني له الشيخ أثير الدين أبو حيان المجتث *
~~أفناني القبض عني * حتى تلاشى وجودي * * وجاءني البسط يحيى * روحي بفضل
~~وجودي * * فقلت للنفس شكرا * لذاك بالنفس جودي) * (وقمت أشطح سكرا * فغبت
~~عن ذا الوجود * وقال ابن الجنان الكامل * ذكر العذيب فمال من سكر الهوى *
~~صب على صحف الغرام قد انطوى * * يبكي على وادي العقيق بمثله * ويميل من طرب
~~بمنعطف اللوى * * وجهت وجهي نحوهم فوحقهم * لا أبتغي غيرا ولا أرجو سوى * *
~~وبمهجتي معبود حسن منهم * فلذا على عرش القلوب قد استوى * * أوحى إلى قلبي
~~الذي أوحى له * فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوى * PageV01P145
# وقال أيضا السريع * عليك من ذاك الحمى يا رسول * بشرى
~~علامات الهوى والقبول * * جئت وفي عطفيك منهم شذا * يسكر من خمر هواه
~~العذول * * يكفيك تشريفا رسول الرضى * إنك للعشاق فيهم رسول * * حللتم قلبي
~~وهو الذي * يقول في دين الهوى بالحلول * وقال أيضا الكامل * وأبيك لم يخفق
~~حشاي وإنما * طربا لأيام الغرام يصفق * * بالله قولوا من أكون لديهم * حتى
~~أرى بهواهم أتعشق * * نطق الغرام بحالهم لما رأى ms0137 * إن اللسان بحاله لا ينطق
~~* * لا يدعى فيه الفؤاد خفوقه * فوشاح من أهوى لعمري أخفق * قال وفيه جناس
~~معنوي الكامل * نزلوا حديقة مقلتي أو ما ترى * أغصان أهدابي بدمعي تزهر *
~~قلت أراد يقول حديقة حدقتي فما ساعده الوزن فعدل إلى ما يرادفه وهو المقلة
~~وقال أيضا وهو لطيف جدا المتقارب * ودوح بدت معجزات له * تبين عليه وتدعو
~~إليه * * جرى النهر حتى سقى غصنه * فمال يقبل شكرا يديه * * وكف الصبا ضيعت
~~حليه * فأضحى الحمام ينادي عليه * * كساه الأصيل ثياب الضنى * فحل طبيب
~~الدياجي لديه) * (وجاء النسيم له عائدا * فقام له لاثما معطفيه * 3 (محمد
~~القفصي)) محمد بن محمد بن أحمد ابن محمد بن محمد الطائي القفصي الأصل
~~والمولد قال الشيخ أثير الدين أبو حيان قراءة وأنا أسمع رأيته بالقاهرة
~~وكان يستجدي بالشعر وله أدب وأنشدني المذكور لنفسه الخفيف * أنكرتني لما
~~رأت من سقامي * وبياض المشيب حال احتلامي * * غادة غادرت فؤادي كثيبا *
~~وجفوني بلا لذيذ المنام * * لا أبالي وإن غدا القلب منها * وهو دام بناظر
~~كالحسام * وأنشدني قال أنشدني أيضا لنفسه المتقارب * سقى قبة الشافعي
~~الإمام * من الكوثر الأعين الجارية * * له قبة تحتها سيد * وبحر له فوقها
~~جاريه * PageV01P146
# قلت يعني بذلك صورة السفينة التي عملت من الرصاص على
~~قبة الضريح وأحسن من هذا ما أنشدنيه من لفظه الشيخ أثير الدين أبو حيان قال
~~أنشدني لنفسه محمد بن سعيد بن حماد البوصيري الطويل * بقبة قبر الشافعي
~~سفينة * رست من بناء محكم فوق جلمود * ومذ غاض طوفان العلوم بموته استوى
~~الفلك من ذاك الضريح على الجودي 3 (مهذب الدين الحاسب الشاعر)) محمد بن
~~محمد بن إبراهيم ابن الخضر أبو نصر الحلبي الحاسب ويعرف بالسطيل ولقبه مهذب
~~الدين كان والده يعرف بالبرهان المنجم الطبري وولد المهذب بحلب سنة ثمانين
~~وخمس مائة وكان فاضلا أديبا وله تآليف مفيدة وصنف زيجا ومقدمة في الحساب
~~وغير ذلك وشعره في مجلدين واستوطن صرخد وتوفي بها يوم السبت ثامن عشر ذي
~~الحجة سنة خمس وخمسين وست مائة قال النور الأسعردي ms0138 أنشدني المهذب لنفسه
~~المجتث * أقول إذ نكت بغا * رأيت منه هوانا * * إلام تفدي فساء * فقال هاك
~~بيانا) * (اطفأت بالماء ناري * فقد أثارت دخانا * 3 (جمال الدين الدباب))
~~محمد بن محمد بن علي ابن أبي الفرج ابن أبي المعالي ابن الدباب العدل
~~الواعظ جمال الدين أبو الفضل ابن أبي الفرج البغدادي البابصري الحنبلي
~~ويعرف أيضا بابن الرزاز ولكنه بابن الدباب أشهر وسمى جده الدباب لأنه كان
~~يمشي على تؤدة سمع الكثير وأجاز له خلق وأول سماعه سنة ست عشرة وسمع
~~المهروانيات الخمسة من أحمد بن صرما وسمع أشياء مليحة ووعظ في شبيبته وأجاز
~~لطائفة من دمشق منهم علم الدين البرزالي وتوفي سنة خمس وثمانين وست مائة 3
~~(الخواجا نصير الدين الطوسي)) محمد بن محمد بن الحسن نصير الدين أبو عبد
~~الله الطوسي الفيلسوف صاحب علوم الرياضي والرصد كان رأسا في علم الأوائل لا
~~سيما في الأرصاد والمجسطي فإنه فاق الكبار قرأ على المعين سالم بن بدران
~~المصري المعتزلي الرافضي وغيره وكان ذا حرمة وافرة ومنزلة عالية عند هولاكو
~~وكان يطيعه فيما يشير به عليه والأموال في تصريفه فابتنى بمدينة مراغة قبة
~~ورصدا عظيما واتخذ في ذلك خزانة عظيمة فسيحة الأرجاء وملأها من الكتب التي
~~نهبت من بغداد والشام والجزيرة حتى تجمع فيها زيادة على أربع مائة ألف مجلد
~~وقرر بالرصد المنجمين والفلاسفة والفضلاء وجعل لهم الجامكية وكان حسن
~~الصورة سمحا كريما جوادا حليما حسن العشرة غزير الفضائل جليل القدر داهية
~~حكى لي أنه لما أراد PageV01P147
# العمل للرصد رأى هولاكو ما ينصرف عليه فقال له هذا
~~العلم المتعلق بالنجوم ما فائدته أيدفع ما قدر أن يكون فقال أنا أضرب
~~لمنفعته مثالا ألقان يأمر من يطلع إلى أعلى هذا المكان ويدعه يرمي من أعلاه
~~طست نحاس كبيرا من غير أن يعلم به أحد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة
~~عظيمة هائلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق وأما هو وهولاكو فإنهما ما
~~تغير عليهما شيء لعلمهما بأن ذلك يقع فقال ms0139 له هذا العلم النجومي له هذه
~~الفائدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل
~~للذاهل الغافل عنه فقال لا بأس بهذا وأمره بالشروع فيه أو كما قيل ومن
~~دهائه ما حكى لي أنه حصل له غضب علي علاء الدين الجويني صاحب الديوان فيما)
~~أظن فأمر بقتله فجاء أخوه إليه وذكر له ذلك وطلب منه إبطال ذلك فقال هذا
~~القان وهؤلاء القوم إذا أمروا بأمر ما يمكن رده خصوصا إذا برز إلى الخارج
~~فقال له لا بد من الحيلة في ذلك فتوجه إلى هولاكو وبيده عكاز وسبحة
~~واسطرلاب وخلفه من يحمل مبخرة وبخورا والنار تضرم فرآه خاصة هولاكو الذين
~~على باب المخيم فلما وصل أخذ يزيد في البخور ويرفع الأسطرلاب ناظرا فيه
~~ويضعه فلما رأوه يفعل ذلك دخلوا إلى هولاكو واعلموه وخرجوا إليه فقالوا ما
~~الذي أوجب هذا فقال القان أين هو قالوا له جوا قال طيب معافى موجود في صحة
~~قالوا نعم فسجد شكرا لله تعالى وقال لهم طيب في نفسه قالوا نعم وكرر هذا
~~وقال أريد أن أرى وجهه بعيني إلى أن دخلوا إليه واعلموه بذلك وكان وقت لا
~~يجتمع فيه به أحد فأمر بادخاله فلما رآه سجد وأطال السجود فقال له ما خبرك
~~قال اقتضي الطالع في هذا الوقت أن يكون على القان قطع عظيم إلى الغاية فقمت
~~وعملت هذا وبخرت هذا البخور ودعوت بأدعية أعرفها اسأل الله صرف ذلك عن
~~القان ويتعين الآن أن القان يكتب إلى سائر مماليكه ويجهز الألجية في هذه
~~الساعة إلى سائر المملكة بإطلاق من في الاعتقال والعفو عمن له جناية أو أمر
~~بقتله لعل الله يصرف هذا الحادث العظيم ولو لم أر وجه القان ما صدقت فأمر
~~هولاكو في ذلك الوقت بما قال وأطلق صاحب الديوان في جملة الناس ولم يذكره
~~النصير الطوسي وهذا غاية في الدهاء بلغ به مقصده PageV01P148
# ودفع عن الناس أذاهم وعن بعضهم إزهاق أرواحهم ومن حلمه
~~ما وقفت له على ورقة حضرت ms0140 إليه من شخص من جملة ما فيها يقول له يا كلب يا
~~ابن الكلب فكان الجواب وأما قوله كذا فليس بصحيح لأن الكلب من ذوات الأربع
~~وهو نابح طويل الأظفار وأنا فمنتصب القامة بادي البشرة عريض الأظفار ناطق
~~ضاحك فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص وأطال في نقض كل ما قاله
~~هكذا برطوبة وتأن غير منزعج ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة ورأيت له شعرا
~~كتبه لكمال الدين الطوسي على مصنف صنفه المذكور وهو نظم منحط ومن تصانيفه
~~كتاب المتوسطات بين الهندسة والهيئة وهو جيد إلى الغاية ومقدمة في الهيئة
~~وكتابا وضعه للنصيرية وأنا أعتقد أنه ما يعتقده لأن هذا فيلسوف وأولئك
~~يعتقدون آلهية على واختصر المحصل للإمام فخر الدين وهذبه وزاد فيه وشرح
~~الإشارات ورد فيه على الإمام فخر الدين في شرحه وقال هذا به جرح وما هو شرح
~~قال فيه إني حررته في عشرين سنة وناقض فخر الدين كثيرا ولقد ذكره قاضي
~~القضاة جلال) الدين القزويني رحمه الله يوما وأنا حاضر وعظمه أعني الشرح
~~فقلت يا مولانا ما عمل شيئا لأنه أخذ شرح الإمام وكلام سيف الدين الآمدي
~~وجمع بينهما وزاده يسيرا فقال ما أعرف للآمدي في الإشارات شيئا قلت نعم
~~كتاب صنفه وسماه كشف التمويهات عن الإشارات والتنبيهات فقال هذا ما رأيته
~~ومن تصانيفه التجريد في المنطق وأوصاف الإشراف وقواعد العقائد والتلخيص في
~~علم الكلام والعروض بالفارسية وشرح الثمرة لبطلميوس وكتاب مجسطي وجامع
~~الحساب في التخت والتراب والكرة والأسطوانة والمعطيات والظاهرات والمناظر
~~والليل والنهار والكرة المتحركة والطلوع والغروب وتسطيح الكرة والمطالع
~~وتربيع الدائرة والمخروطات والشكل المعروف بالقطاع والجواهر والإسطوانة
~~والفرائض على مذهب أهل البيت وتعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار وبقاء
~~النفس بعد بوار البدن والجبر والمقابلة وإثبات العقل الفعال وشرح مسألة
~~العلم ورسالة الإمامة ورسالة إلى نجم الدين الكاتبي في إثبات واجب الوجود
~~وحواشي على كليات القانون ورسالة ثلاثون فصلا في معرفة التقويم وكتاب
~~أكرمانالاوس وأكرثاوذوسيوس والزيج الأيلخاني وله شعر كثير بالفارسية وقال
~~الشمس ابن ms0141 المؤيد العرضي أخذ النصير العلم عن الشيخ كمال الدين ابن يونس
~~الموصلي ومعين الدين سالم بن بدران المصري المعتزلي وغيرهما قال وكان منجما
~~لابغا بعد أبيه وكان يعمل PageV01P149
# الوزارة لهولاكو من غير أن يدخل يده في الأموال واحتوى
~~على عقله حتى أنه لا يركب ولا يسافر إلا في وقت يأمره به ودخل عليه مرة
~~ومعه كتاب مصور في عمل الدرياق الفاروق فقرأه عليه وعظمه عنده وذكر منافعه
~~وقال إن كمال منفعته إن تسحق مفرداته في هاون ذهب فأمر له بثلاثة آلاف
~~دينار لعمل الهاون وولاه هولاكو جميع الأوقاف في سائر بلاده وكان له في كل
~~بلد نائب يستغل الأوقاف ويأخذ عشرها ويحمله إليه ليصرفه في جامكيات
~~المقيمين بالرصد ولما يحتاج إليه من الأعمال بسبب الأرصاد وكان للمسلمين به
~~نفع خصوصا الشيعة والعلويين والحكماء وغيرهم وكان يبرهم ويقضي اشغالهم
~~ويحمي أوقافهم وكان مع هذا كله فيه تواضع وحسن ملتقى قال شمس الدين الجزري
~~قال حسن بن أحمد الحكيم صاحبنا سافرت إلى مراغة وتفرجت في هذا الرصد
~~ومتوليه صدر الدين علي بن الخواجا نصير الدين الطوسي وكان شابا فاضلا في
~~التنجيم والشعر بالفارسية وصادفت شمس الدين محمد بن المؤيد العرضي وشمس
~~الدين) الشرواني والشيخ كمال الدين الأيكي وحسام الدين الشامي فرأيت فيه من
~~آلات الرصد شيئا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دوائر متخذة من نحاس الأولى
~~دائرة نصف النهار وهي مركوزة على الأرض ودائرة معدل النهار ودائرة منطقة
~~البروج ودائرة العرض ودائرة الميل ورأيت الدائرة الشمسية يعرف بها سمة
~~الكواكب واصطرلابا تكون سعة قطره ذراعا واصطرلابات كثيرة وكتبا كثيرة قال
~~وأخبرني شمس الدين ابن العرضي أن نصير الدين أخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا
~~الرصد ما لا يحصيه إلا الله وأقل ما كان يأخذ بعد فراغ الرصد لأجل الآلات
~~وإصلاحها عشرون ألف دينار خارجا عن الجوامك والرواتب التي للحكماء والقومة
~~وقال الخواجا نصير الدين في الزيج الأيلخاني أنني جمعت لبناء الرصد جماعة
~~من الحكماء منهم المؤيد العرضي من دمشق والفخر المراغي ms0142 الذي كان بالموصل
~~والفخر الخلاطي الذي كان بتفليس والنجم دبيران القزويني وابتدأنا ببنائه في
~~سنة سبع وخمسين وست مائة في جمادى الأولى بمراغة والأرصاد التي بنيت قبلي
~~وعليها كان الاعتماد دون غيرها هو رصد برجس وله مذ بنى ألف وأربع مائة سنة
~~وبعده رصد بطلميوس بمائتي سنة وخمس وثمانين سنة وبعده في ملة الإسلام رصد
~~المأمون ببغداد وله أربع مائة سنة وثلاثون سنة والرصد البناني في حدود
~~الشام والرصد الحاكمي بمصر ورصد بني الأعلم ببغداد وأوفقها الرصد الحاكمي
~~ورصد ابن الأعلم ولهما مائتان وخمسون سنة وقال الأستاذون إن أرصاد الكواكب
~~السبعة لا يتم في أقل من ثلاثين سنة لأن فيها يتم دور هذه السبعة فقال
~~هولاكو أجهد في أن يتم رصد هذه السبعة في اثنتي عشرة سنة فقلت له اجهد في
~~ذلك وكان النصير قد قدم من مراغة إلى بغداد ومعه جماعة كثيرة من تلامذته
~~وأصحابه فأقام بها مدة أشهر ومات وخلف من الأولاد صدر الدين علي والأصيل
~~حسن والفخر أحمد وولي صدر الدين على بعد أبيه غالب مناصبه فلما مات ولي
~~مناصبه أخوه الأصيل وقدم الشام مع غازان وحكم تلك الأيام في أوقاف دمشق
~~وأخذ منها جملة ورجع مع غازان وولي نيابة بغداد مدة فأساء السيرة فعزل
~~وصودر وأهين فمات غير حميد وأما أخوهما الفخر أحمد فقتله غازان لكونه أكل
~~أوقاف الروم وظلم ومولد النصير بطوس سنة سبع وتسعين وخمس مائة توفي في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وسبعين وست مائة ببغداد وقد PageV01P150
# نيف على الثمانين أو قاربها وشيعه صاحب الديوان
~~والكبار وكانت جنازة حفلة ودفن في مشهد الكاظم)) 3 (قاضي قضاة حلب محيي
~~الدين الأسدي)) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن علوان بن رافع
~~قاضي القضاة بحلب محيي الدين أبو المكارم الأسدي الشافعي ولد بحلب خامس
~~شعبان سنة اثنتي عشرة وست مائة وسمع وحدث ودرس بالمدرسة المسرورية بالقاهرة
~~وتولي قضاء حلب وأعمالها إلى حين وفاته وبيته معروف بالمعروف بالعلم والدين
~~والتقدم والسنة والجماعة توفي ثالث ms0143 عشر جمادى الأولى بحلب سنة اثنتين
~~وسبعين وست مائة ودفن بتربة جده وقيل في وفاته غير ذلك وقد ولي قضاء حلب من
~~بيتهم جماعة 3 (ابن العلقمي الوزير)) محمد بن محمد بن علي أبو طالب الوزير
~~المدبر مؤيد الدين ابن العلقمي البغدادي الرافضي وزير المستعصم ولي الوزارة
~~أربع عشرة سنة فأظهر الرفض قليلا وكان وزيرا كافيا خبيرا بتدبير الملك ولم
~~يزل ناصحا لأستاذه حتى وقع بينه وبين الدوادار لأنه كان يتغالى في السنة
~~وعضده ابن الخليفة فحصل عنده من الضغن ما أوجب له أنه سعى في دمار الإسلام
~~وخراب بغداد على ما هو مشهور لأنه ضعف جانبه وقويت شوكة الدوادار بحاشية
~~الخليفة حتى قال في شعره الطويل * وزير رضى من بأسه وانتقامه * بطي رقاع
~~حشوها النظم والنثر * * كما تسجع الورقاء وهي حمامة * وليس لها نهى يطاع
~~ولا أمر * واخذ يكاتب التتار إلى أن جر هولاكو وجرأه على أخذ بغداد وقرر مع
~~هولاكو أمورا انعكست عليه وندم حيث لا ينفعه الندم وكان كثيرا ما يقول عند
~~ذلك الكامل 3 (وجرى القضاء بعكس ما أملته)) لأنه عومل بأنواع الهوان من
~~أراذل التتار والمرتدة حكى أنه كان في الديوان جالسا فدخل بعض التتار ممن
~~لا له وجاهة راكبا فرسه فساق إلى أن وقف بفرسه على بساط الوزير وخاطبه بما
~~أراد وبال الفرس على البساط وأصاب الرشاش ثياب الوزير وهو صابر لهذا الهوان
~~يظهر قوة النفس وأنه بلغ مراده وقال له بعض أهل بغداد يا مولانا أنت فعلت
~~هذا جميعه وحميت الشيعة حمية لهم وقد قتل من الأشراف الفاطميين خلق لا
~~يحصون وارتكب من الفواحش مع نسائهم وافتضت بناتهم) الأبكار مما لا يعلمه
~~إلا الله تعالى فقال بعد أن قتل الدوادار ومن كان على مثل رأيه لا مبالاة
~~بذلك ولم تطل مدته حتى مات غما وغبنا في أوائل سنة سبع وخمسين وست مائة
~~مولده في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمس مائة بعث إليه المستعصم
~~بالله شدة أقلام فكتب إليه قبل المملوك الأرض ms0144 شكرا للأنعام عليه بأقلام
~~قلمت أظفار الحدثان وقامت له في حرب الزمان مقام عوالي المران وأجنته ثمار
~~الأوطار من أغصانها وحازت له قصبات المفاخر يوم رهانها فيا لله كم عقد
~~PageV01P151
# ذمام في عقدها وكم بحر سعادة أصبح جاريا من مدادها
~~ومددها وكم متأود خط استقام بمثقفاتها وكم صوارم فلت مضاربها بمطرور من
~~مرهفاتها البسيط * لم يبق لي أملا إلا وقد بلغت * نفسي أقاصيه برا وإنعاما
~~* * لأفتحن بها والله يقدر لي * مصاعبا أعجزت من قبل بهراما * * تعطي
~~الأقاليم من لم تبد مسالة * له فلا عجب إن يعط أقلاما * وكان قد طالع
~~المستعصم في شخص من أمرء الجبل يعرف بابن شرفشاه وقال في آخر كلامه وهو
~~مدبر فوقع المستعصم له السريع * ولا تساعد أبدا مدبرا * وكن مع الله على
~~المدبر * وكتب ابن العلقمي أبياتا في الجواب منها السريع * يا مالكا أرجو
~~بحبي به * نيل المنى والفوز في المحشر * * أرشدتني لا زلت لي مرشدا *
~~وهاديا من رأيك الأنور * * ابنت لي بيت هدى قلته * عن شرف في بيتك الأطهر *
~~* فضلك فضل ما له منكر * ليس لضوء الشمس من منكر * * أن يجمع العالم في
~~واحد * فليس لله بمستنكر * قلت قلب بيت أبي نواس فجعل عجزه صدرا وهو مشهور
~~واشتغل بالحلة على عميد الرؤساء أيوب وعاد إلى بغداد وأقام عند خاله عضد
~~الدين أبي نصر المبارك ابن الضحاك وكان أستاذ الدار ولما قبض على مؤيد
~~القمي وكان أستاذ الدار فوضت الأستاذ دارية إلى شمس الدين ابن الناقد ثم
~~عزل وفوضت الأستاذ دارية إلى ابن العلقمي فلما توفي المستنصر بالله وولي
~~الخلافة أمير المؤمنين المستعصم وتوفي الوزير نصر الدين أبو الأزهر أحمد بن
~~الناقد وزر ابن العلقمي وكان قد سمع الحديث واشتغل على أبي البقاء العكبري
~~وحكى أنه لما كان يكاتب التتار تحيل مرة إلى أن أخذ) رجلا وحلق رأسه حلقا
~~بليغا وكتب ما أراد عليه بوخز الأبر كما يفعل بالوشم ونفض عليه الكحل وتركه
~~عنده إلى أن طلع شعره وغطى ما كتب فجهزه وقال إذا وصلت ms0145 مرهم بحلق رأسك
~~ودعهم يقرأون ما فيه وكان في آخر الكلام قطعوا الورقة فضربت رقبته وهذا
~~غاية في المكر والخزي والله أعلم 3 (سعد الدين ابن عربي)) محمد بن محمد بن
~~علي ابن العربي الطائي الحاتمي سعد الدين ابن الشيخ محيي الدين ابن العربي
~~الأديب الشاعر ولد بملطية في رمضان سنة ثمان عشرة وست مائة وسمع الحديث
~~ودرس وكان شاعرا مجيدا أجاد المقاطيع التي نظمها في الغلمان وأوصافهم وله
~~ديوان مشهور وتوفي بدمشق سنة ست وخمسين وست مائة وقبره عند قبر أبيه بسفح
~~قاسيون بتربة القاضي محيي الدين ابن الزكي ومن شعره في مليح رآه بالزيادة
~~في دمشق الخفيف * يا خليلي في الزيادة ظبي * سلبت مقلتاه جفنى رقاده *
~~PageV01P152
# * كيف أرجو السلو عنه وطرفي * ناظر حسن وجهه في
~~الزيادة * وقوله في مليح قاض مخلع البسيط * ورب قاض لنا مليح * يعرب عن
~~منطق لذيذ * * إذا رمانا بسهم لحظ * قلنا له دائم النفوذ * وقوله في غلام
~~لبس قاضياني الخفيف * قد روينا أن القضاة بعدن * واحد والجحيم فيه اثنان *
~~وأرى الأمر ظل بالعكس * ففؤادي في النار قاض وفي * جنة عدن من جسمك
~~القاضيان * وقوله في مليح قواس السريع * قلت لقواس له طلعة * من رام عنها
~~الصبر لم يقدر * * يا من له وجه كبدر الدجا * كيف تبيع القوس للمشتري *
~~وقوله في مليح لبان الكامل * كلفي بلبان إذا عاينته * أهدى بطلعته لي
~~الأفراحا) * (قد ظل يسكرنا بخمر لحاظه * أو ما تراه يصفف الأقداحا * وقوله
~~في مليح مناخلي السريع * مناخلي همت في حبه * وفي الحشا من هجره جمر * *
~~قلت وقد عاينت من حوله * مناخلا لم يحوها الحصر * * ما هذه قال شموس غدت *
~~يكسفها من وجهي البدر * وقوله في مليح أشقر الحاجب الطويل * وما أنكر
~~العذال شيئا عرفته * سوى شقرة في حاجبي منية النفس * * فقلت وقد أبديت منهم
~~تعجبا * لعلهم لم يبصروا حاجب الشمس * وقوله في مليح يقطف مشمشا الطويل
~~PageV01P153
# * كلفت بظبي وهو يقطف مشمشا * على سلم فيه اعتصام
~~لهارب * * كذا البدر لولا أنه في مسيره * رقى درجا ms0146 لم يتصل بالكواكب *
~~وغالب مقاطيعه التي في الغلمان من الحسن والجودة في هذه الطبقة وأكثر
~~ديوانه في الغلمان وما أحسن قوله مضمنا * الرجز لم تبدأ عارضاه في نمط *
~~قيل ظلام بضياء اختلط * * وقيل نمل فوق عاج قد سقط * وقال قوم أنها اللام
~~فقط * وقوله الخفيف * لست أنسى غداة قولي لهند * لك تحت النقاب أحسن خد * *
~~فثنت عطفها إلى وقالت * أنقابا تراه أم غيم ورد * وقوله الطويل * وفي حلب
~~البطيخ ليس كجلق * فما لدمشق غير زور وتلبيس * * لنا ابن كثير شاهد مع نافع
~~* وشاهدهم في الطيب ليس سوى السوس * وقوله الكامل * سهري من المحبوب أصبح
~~مرسلا * وأراه متصلا بفيض مدامعي * * قال الحبيب بأن ريقي نافع * فاسمع
~~رواية مالك عن نافع * 3 (النور الأسعردي)) ) محمد بن محمد وقيل محمد بن عبد
~~العزيز بن عبد الصمد بن رستم الأسعردي نور الدين أبو بكر الشاعر ولد سنة
~~تسع عشرة وست مائة وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة وكان من كبار شعراء الملك
~~الناصر وله به اختصاص وله ديوان شعر مشهور وغلب عليه المجون وأفرد هزلياته
~~من شعره وجمعها وسمى ذلك سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم إليها أشياء
~~من نظم غيره وكان شابا خليعا يجلس تحت الساعات واصطفاه الناصر وحضر مجلس
~~شرابه فخلع عليه ليلة قباء وعمامة بطرف مذهب فأتي بهما من الغد وجلس تحت
~~الساعات مع الشهود أنشدني الشيخ شمس الدين وغيره من أشياخي قالوا أنشدنا
~~الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العزيز الدمياطي قال أنشدني النور الأسعردي
~~لنفسه الكامل * ولقد بليت بشادن إن لمته * في قبح ما يأتيه ليس بنافع * *
~~متبذل في خسة وجهالة * ومجاعة كشهود باب الجامع * وحضر ليلة عند الناصر
~~مجلس أنس وكان فيه شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي فقضى
~~شغله وعاد فأشار إليه السلطان بصفع النور الأسعردي فصفعه فلما فعل ذلك نزلت
~~ذقنه على كتف النور لما انحنى لصفعه فأمسكها بيده وأنشد في الحال الخفيف *
~~قد صفعنا في ذا المحل الشريف * وهو إن كنت ترتضي ms0147 تشريفي * PageV01P154
# * فأرث للعبد من مصيف صفاع * يا ربيع الندى وإلا خري
~~في * ما أحسن ما أتي بهذا المنادى هنا ليرشح التورية بين الربيع والخريف
~~وقوله وإلا خري في من أحسن ما يكون من الإشارة بقرينة إمساكه ذقن الصافع له
~~وقد ظرف غاية وأضر قبل موته فقال البسيط * قد كنت من قبل في أمن وفي دعة *
~~طرفي يرود لقلبي روضة الأدب * * حتى تلقبت نور الدين فانعمشت * عيني وحول
~~ذاك النور للقب * وقال في أبيات الوافر * سألت الله يختم لي بخير * فعجل لي
~~ولكن في عيوني * وأخذ منه الكحال ذهبا بناء على أن يبرئ عينه من الألم فلم
~~يتفق ذلك فقال الكامل * عجب لذا الكحال كيف أضلني * ولكم أضل بميله وبمينه
~~* * ذهب اللئيم بناظري وما رثى * لأخي الأسى إذ راح منه بعينه) * (أأصاب
~~منه في ثلاثة أعين * هذا لعمركم الصغار بعينه * الثالث مضمن أول بيت من
~~شواهد العربية تمامه الكامل لا أم لي إن كان ذاك ولا أب والنور الأسعردي
~~أخذ هذا المعنى من قول القاضي الفاضل المنسرح * رجل توكل لي واكحلني *
~~ففجعت في عيني وفي عيني * وقال النور أيضا السريع * يا سائلي لما رأى حالتي
~~* والطرف مني ليس بالمبصر * * لغستت أحاشيك ولكنني * سمحت بالعينين للأعور
~~* أخذه من قولهم تصدق بنظره على ذكره وقال أيضا * السريع في هذا الورى حكمة
~~* وأنعم أعيت على الحاصر * * عوضني والله ذو رحمة * عن ناظري الباصر
~~بالناصر * وقال يضمن قول الشريف الرضى الخفيف * قلت إذ نام من أحب وأبدى *
~~ضرطة آذنت لشملي بجمع * * فاتني أن أرى الديار بطرفي * فلعلي أرى الديار
~~بسمعي * PageV01P155
# وقال يضمن قول أبي الطيب * الطويل سباني معسول المراشف
~~عاسل المعاطف مصقول السوالف مائد * * يروم على إردافه الخصر مسعدا * إذا
~~عظم المطلوب قل المساعد * وقال أيضا البسيط * سمحت بيعا لمملوك يعاندني *
~~ولو أراد رضاتي ما تعداني * * قالوا أينسب للعلان قلت لهم * ما كنت بائعه
~~لو كان علاني * وقال ملغزا في الطست والإبريق وظرف ما شاء مجزوء الكامل *
~~وذات بطن فارغ * تحمل فيه ابنها * * حتى إذا ms0148 فارق في ال يوم مرارا بطنها *
~~* يصب فيها ماءه * بآلة كأنها * وقال وهو ظريف الكامل) * كم رام أيرى جرح
~~جحر معذبي * بالطعن فيه عند جد مراسه * * حتى تجرح رأسه فأعجب له * طلع
~~الذي في قلبه في رأسه * وقال أيضا الخفيف * قلت يوما للزين هل تثبت البعث
~~وتنفي أنكارهم للحشر * * قال أثبت قلت ذقنك في أستي * قال أنفي فقلت في وسط
~~جحري * وقال أيضا البسيط * لما ثنى جيده للسكر مضطجعا * وهنا ولولا شفيع
~~الراح لم ينم * * دببت ليلا عليه بعد هجعته * سكرا فقل في دبيب النور في
~~الظلم * PageV01P156
# ورأى في المنام كأنه ينشد فأنتبه وهو يحفظه الوافر *
~~دببت على الخطيب قبيل نوم * فقال أصبر إلى وقت الدبيب * * فلما نام قمت
~~إليه سرا * فقل فيمن يطيب على الخطيب * وقال أيضا الطويل * وريم جلى لي
~~خمرة مزة جلت * همومي وقد عاينت في خده سطرا * * وربوته الشقراء ناعمة غدت
~~* ويا حسنها من برزة ليتها عذرا * جمع فيها أسماء أماكن وهي سطراء والربوة
~~والشقراء والناعمة وبرزة وعذراء والمزة في الأول وقال أيضا الخفيف * لحية
~~طال شعرها وعلتها * صفرة ليتها تكون لهيبا * * لو لوى شعرها إلى أنفه الها
~~ئل عاينت منه جنكا عجيبا * وقال في غلام يحرث الكامل * يا حارثا تروي
~~مقامات الهوى * عن طرفه الفتاك غير مؤوله * * أضحى يشق لحود من قتل الهوى *
~~في حبه ليست خطوطا مهملة * * روحي الفداء لبدر تم سائق * للثور ليس يروم
~~غير السنبلة * وقال ملغزا في عثمان الكامل * يا سائلي عمن هويت وحسنه * ذو
~~شهرة في الناس وهو يصان * * خوف الوشاة أجبت عنه ملغزا * هو ثالث من سبعة
~~وثمان *) وقال في مليح ضعيف الخط الخفيف * وهلال شكا من الخط ضعفا *
~~بمعانيه تضرب الأمثال * * قلت إن رمت جودة الخط فاكتب * بمثال فقال ما لي
~~مثال * 3 (ناصر الدين ابن قرناص)) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن
~~هبة الله بن أحمد بن علي بن الحسين ابن قرناص الخزاعي الحموي ناصر الدين
~~أبو عبد الله ولد سنة ثلاث عشرة PageV01P157
# وست ms0149 مائة وتوفي في شوال سنة اثنتين وستين وست مائة كان
~~عالما فاضلا زاهدا عابدا ورعا كريم الأخلاق حسن الأوصاف جميل العشرة جم
~~الفوائد من نظمه في ترتيب حروف كتاب المحكم في اللغة لابن سيدة الطويل *
~~عليك حروفا هن غير غوامض * قيود كتاب جل شأنا ضوابطه * * صراط سوى زل طالب
~~دحضه * تزيد ظهورا إذ تناءت روابطه * * لذلكم نلتذ فوزا بمحكم * مصنفه أيضا
~~يفوز وضابطه * 3 (عماد الدين ابن العربي أخو سعد الدين)) محمد بن محمد بن
~~علي ابن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عربي عماد الدين أبو عبد الله قال
~~الشيخ قطب الدين اليونيني كان فاضلا سمع الكثير وسمع معنا صحيح مسلم على
~~الشيخ بهاء الدين أحمد بن عبد الدايم المقدسي وتوفي بدمشق في شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وستين وست مائة ودفن عند والده بسفح قاسيون وقد نيف على
~~الخمسين ولما كان بحلب كتب إليه أخوه سعد الدين المقدم ذكره آنفا البسيط *
~~ما للنوى رقة ترثى لمكتئب * حران في قلبه والدمع في حلب * * قد أصبحت حلب
~~ذات العماد بكم * وجلق إرم هذا من العجب * 3 (الكامل ابن العادل)) محمد بن
~~محمد بن أيوب ابن شادي بن مروان السلطان الملك الكامل ناصر الدين أبو
~~المعالي وأبو المظفر ابن السلطان الملك العادل أبي بكر وسيأتي ذكر والده
~~ولد بمصر سنة ست وسبعين وخمس مائة وأجاز له العلامة ابن) بري وأبو عبد الله
~~بن صدقة الحراني وعبد الرحمن بن الخرقي وخرج له أبو القاسم بن الصفراوي
~~أربعين حديثا وسمعها جماعة تملك الديار المصرية أربعين سنة شطرها في أيام
~~والده وعمر دار الحديث بالقاهرة في سنة إحدى وعشرين وست مائة وجعل ابن دحية
~~شيخها والقبة على ضريح الشافعي وجر إليها الماء من بركة الحبش إلى حوض
~~السبيل والسقاية وهما على باب القبة المذكورة وله المواقف المشهودة في
~~الجهاد بدمياط المدة الطويلة وأنفق الأموال الكثيرة وكان يحب أهل العلم
~~ويجالسهم ويؤثر العدل شكا إليه ركبدار أن أستاذه استخدمه شهرا بلا جامكية
~~فألبس الغلام ms0150 قماش أستاذه وأركبه فرسه وألبس الأستاذ قماش الغلام وأمره
~~بخدمة الركبدار وحمل مداسه ستة أشهر وكانت الطرق آمنة في أيامه وبعث ولده
~~الملك المسعود أطسيس افتتح اليمن والحجاز ومات قبله وورث أموالا عظيمة ولما
~~بلغه وفاة أخيه الأشرف سار إلى دمشق وقد ملكها أخوه الصالح فحاصره وأخذها
~~منه واستقر بقلعتها فلم يمتع بها ومات بعد شهرين بها في سنة خمس وثلاثين
~~وست مائة في بيت صغير ولم يشعر به أحد من هيبته مرض بالسعال والإسهال نيفا
~~وعشرين يوما ولم يتحزن الناس عليه ولحقهم بهتة وكان فيه جبروت ومن عدله
~~الممزوج بالعسف إنه شنق جماعة من الأجناد في أكيال شعير أخذوها ودفن
~~بالقلعة في تابوت ونقل إلى تربته المعروفة به بجانب الشميصاتية PageV01P158
# وشباكها إلى صحن جامع دمشق وخلف ولدين العادل أبا بكر
~~والصالح أيوب والصاحبة وكان عنده مسائل غريبة من النحو والفقه ويوردها فمن
~~أجابه حظي عنده حضر عنده زين الدين ابن معط في جملة العلماء فسألهم الكامل
~~فقال زيد ذهب به يجوز في زيد النصب فقالوا لا فقال ابن معط نعم يجوز النصب
~~على أن يكون المرتفع بذهب المصدر الذي دلت عليه ذهب وهو الذهاب وعلى هذا
~~فموضع الجار والمجرور الذي هو به النصب فيجيء من باب زيد مررت به ويجوز في
~~زيد النصب كذلك ههنا فاستحسن الكامل جوابه وأمره بالسفر إلى مصر فسافر
~~إليها وقرر له معلوما جيدا وكان لا يزال يحضر عنده جماعة من الفضلاء وله
~~نظم نقلت من خط ابن سعيد المغربي قال أورد الصاحب كمال الدين ابن العديم
~~للملك الكامل البسيط * إذا تحققتم ما عند عبدكم * من الغرام فذاك القدر
~~يكفيه * * أنتم سكنتم فؤادي وهو منزلكم * وصاحب البيت أدري بالذي فيه * وقد
~~مدحه ابن سناء الملك بقصيدة أولها الطويل * على خاطري يا شغله منك أشغال *
~~وفي ناظري يا نوره منك تمثال) * (وفي كبدي من نار خدك شعلة * وموضع ما
~~أخليت منها هو الخال * منها في المدح الطويل * جنى عسل الفتح المبين برمحه
~~* ولا غرو أن اسم ms0151 الرديني عسال * * له صولة الرئبال في مايس القنا * ولا
~~ريب أن ابن الغضنفر رئبال * * إذا صال في يوم النزال تفصلت * لا عدائه
~~بالرعب والذعر أوصال * ومن حلم الكامل ما حكاه صاحب كتاب الأشعار بما
~~للملوك من النوادر والأشعار فإنه حكى أن بعض خواصه كان قد صار بحيث يبدو من
~~فلتات لسانه كلمات فيها غلظة في حق الملك الكامل ودام على ذلك إلى أن مات
~~ذلك الشخص فلما مات قال لبعض ثقاته امض إليه بسرعة وائتني بما في كمرانه
~~وأتي بشيء مثل الذرور فاحضر الطبيب وقال بمحضر من خواصه ما هذا فقال سم
~~فقال لأصحابه لهذا مع هذا الشخص ثلاث سنين يترقب أن يجعل منه وأنا أعلم به
~~وما أحببت أن أفضحه وكان ليلة جالسا فدخل عليه مظفر الأعمى فقال له أجز يا
~~مظفر وأنشد مخلع البسيط قد بلغ الشوق منتهاه فقال مظفر وما دري العاذلون ما
~~هو فقال السلطان ولي حبيب رأى هواني فقال مظفر وما تغيرت عن هواه
~~PageV01P159
# فقال السلطان رياضة النفس في احتمالي فقال مظفر وروضة
~~الحسن في حلاه فقال السلطان أسمر لدن القوام المى فقال مظفر يعشقه كل من
~~يراه فقال السلطان ريقته كلها مدام فقال مظفر ختامها المسك من لماه فقال
~~السلطان ليلته كلها رقاد فقال مظفر وليلتي كلها انتباه فقال السلطان وما
~~يرى أن يهين عبدا فسكت مظفر ساعة فقام وقال) بالملك الكامل احتماه وكانت في
~~يد الكامل ورقة يكتب فيها ما ينظمانه فألقاها من يده إلى الزين الدمياطي
~~وأمره أن يكتب لئلا يكتب مديحه بيده قال مظفر فقلت مخلع البسيط * العالم
~~العامل الذي * في كل حلاه ترى أباه * * ليث وغيث وبدر تم * ومنصب جل مرتقاه
~~* ولما استرد الكامل دمياط من الفرنج وطلبوا منه الأمان أرسل إليهم ابنه
~~الصالح أيوب وابن أخيه شمس الملوك وجاءت ملوك الفرنج إلى الكامل فالتقاهم
~~وأنعم عليهم وضرب لهم الخيام ووصل الأشرف موسى والمعظم عيسى في تلك الحالة
~~إلى المنصورة في ثالث شهر رجب سنة ثمان عشرة وست مائة فجلس ms0152 الكامل مجلسا
~~عظيما في خيمة كبيرة عالية ومد سماطا عظيما وأحضر ملوك الفرنج والخيالة
~~ووقف أخواه الأشرف والمعظم في خدمته وقام راجح الحلى الشاعر وأنشد قوله
~~الطويل * هنيئا فإن السعد راح مخلدا * وقد أنجز الرحمن بالنصر موعدا * *
~~حبانا إله الخلق فتحا بدا لنا * مبينا وأنعاما وعزا مؤبدا * * تهلل وجه
~~الدهر بعد قطوبه * وأصبح وجه الشرك بالظلم أسودا * * ولما طغى البحر الخضم
~~بأهله التطغاة وأضحى بالمراكب مزبدا أقام لهذا الدين من سل عزمه * صقيلا
~~كما سل الحسام المهندا * * فلم ينج إلا كل شلو مجدل * ثوى منهم أو من تراه
~~مقيدا * * ونادى لسان الكون في الأرض رافعا * عقيرته في الخافقين ومنشدا *
~~* أعباد عيسى أن عيسى وحزبه * وموسى جميعا ينصران محمدا * PageV01P160
# وأشار عند قوله عيسى إلى عيسى المعظم وعند قوله موسى
~~إلى الأشرف موسى وعند قوله محمد إلى الكامل محمد قال الأمير سيف الدين ابن
~~اللمطي كتب بعض المغاربة إلى الملك الكامل رقعة في ورقة بيضاء إن قرئت في
~~ضوء السراج كانت فضية وإن قرئت في الشمس كانت ذهبية وإن قرئت في الظل كانت
~~حبرا أسود فيها هذه الأبيات المتقارب * لئن صدني البحر عن موطني * وعيني
~~بأشواقها ساهره * * فقد زخرف الله لي مكة * بأنوار كعبته الزاهرة * * وزخرف
~~لي بالنبي يثربا * وبالملك الكامل القاهرة *) قال الأمير سيف الدين ابن
~~اللمطي فقال الملك الكامل قل المتقارب * وطيب لي بالنبي طيبة * وبالملك
~~الكامل القاهرة * 3 (جمال الدين ابن عمرون النحوي)) محمد بن محمد بن أبي
~~علي ابن أبي سعد ابن عمرون الشيخ جمال الدين أبو عبد الله الحلبي النحوي
~~ولد سنة ست وتسعين وخمس مائة تقديرا وتوفي سنة تسع وأربعين وست مائة سمع من
~~ابن طبرزد وأخذ النحو عن الموفق بن يعيش وغيره وبرع في العربية وتصدر
~~لاقرائها وجالسه الإمام جمال الدين ابن مالك وأخذ عنه الشيخ بهاء الدين ابن
~~النحاس وحدث عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي وشرح المفصل شرحا مطولا 3
~~(الجدائي الكاتب)) محمد بن محمد بن المبارك ابن علي الشيرازي أبو سعد
~~المعروف بالجدائي ms0153 كان من الأدباء وله شعر وكان كثير الهجاء سمع الحديث من
~~أبي طالب ابن غيلان وأبي بكر الخطيب وغيرهما وحدث باليسير ومن شعره يهجو
~~غرس النعمة أبا الحسن ابن الصابي صاحب التاريخ الطويل * ألا قل لغرس النعمة
~~اليوم مدحة * تجاوزتها من قبل أن تبلغ السنا * * فقد كتب التاريخ قبلك معشر
~~* ولسنا نرى فيهم لما قلته خدنا * * فإن كان كذب يملأ العين وحدها * فكذبك
~~فيه يملأ العين والأذنا * ومنه أيضا الخفيف * أدب نازح وخسة نفس * لوضيع
~~جدوده من سرخس * * إن يكن من مضى كسيدنا أنت فحمل غدا على أم أمس * قلت شعر
~~جيد 3 (ابن محرز الزهري البلنسي الشاعر)) محمد بن محمد بن أحمد ابن عبد
~~الرحمن أبو بكر الزهري البلنسي ويعرف بابن محرز سمع وروى وكان أحد رجال
~~الكمال علما وإدراكا وفصاحة مع PageV01P161
# التفنن في العلوم وحفظ اللغات روى عنه ابن الزبير ولد
~~في سنة تسع) وستين وتوفي سنة خمس وخمسين وست مائة وله شعر رائق فمنه ما
~~قاله ملغزا في نارنجة الرجز وما ذات حمل وهي حمل نفسها * لا حرة في جنسها
~~ولا بغى * * كالبدر إلا أنها مكنة * أهلة إبدارها لا ينبغي * * تريك من
~~جملتها فأعجب لها * شطر اسمها وخاطر ابن اصبغ * ومنه الوافر * سقى الله
~~المعرس إذ سهرنا * به والحادثات بحال غمض * * قطعنا ليلة والحال رفع * يقر
~~العين منه عيش خفض * * نضاجع من نبات الماء أو من * بنات الماء كل غض * *
~~يروقك أو يروعك منه فاعجب * سيوف بعضها أغماد بعض * ومنه الخفيف * إن لله
~~مطلقين أساري * طلبوا القرب مهتدين حيارى * * عثروا إذ تحيروا فرآهم *
~~فجزاهم بأن أقال العثارا * * قبلت منهم الصلاة وهم لا * يقربون الصلاة إلا
~~سكارى * وكتب مع قلنسوة أهداها الكامل * خذها محدبة مقعرة لها * من طرفها
~~ما للسماء من الحبك * * اطلع بها الأسنى جبينك يجتلي * منها ومنه الشمس في
~~نصف الفلك * وكتب مع تفاحة مجزوء الوافر * بعثت بها على عجل * وود خالص
~~صدقك * * فخذ من لونها خجلي * وخذ من عطرها خلقك * وكتب مع حجل الكامل *
~~مزق ms0154 موشى بردها ومفصلا * من طوقها أنثره وعفر جنبها * * خذها بما فيه مشت
~~غدرا ولا * تغفل خطاها في الدماء وغبها * * فأعجب من البازي له في جنسها *
~~أثر العدو ولا يزال محبها * * نظمت ثلاث بدائع في خلقها * نثرت بها في كل
~~قلب حبها * * تمشي بمرجان وتبلع أرقما * وبحبة الرمان تلقط حبها *
~~PageV01P162
# ) وقال يخاطب والي بلنسية لما صدر إليه من مراكش
~~الكامل * بشرى الإياب أفادها لك حالا * ما ساءك ليلة أزمعوا الترحالا * *
~~كم منحة من محنة نجت وكم * أجمال بغيتن سببت إجمالا * وله الأبيات الدالية
~~المكسورة واللامية المضمومة في وصف مثال نعل النبي صلى الله عليه وسلم 3
~~(الحافظ ضياء الدين المالقي)) محمد بن محمد بن صابر ابن محمد بن صابر بن
~~مندار الحافظ المتقن ضياء الدين أبو جعفر القيسي الأندلسي المالقي ولد
~~بمالقة سنة خمس وعشرين وست مائة وسمع الكثير ببلاد المغرب وحج وسمع بمصر
~~وقدم دمشق وسمع من أصحاب يحيى الثقفي وكتب الكثير بخطه وكان سريع الكتابة
~~والقراءة كثير الفوائد دينا فاضلا جيد المشاركة في العلوم كتب عنه الشريف
~~عز الدين وأفاد الطلبة ومات شابا في القاهرة سنة اثنتين وستين وست مائة 3
~~(زين الدين الكوفني المحدث)) محمد بن محمد بن أبي بكر المحدث المفيد زين
~~الدين أبو الفتح الأبيوردي الكوفني الصوفي الشافعي ولد سنة ست مائة أو سنة
~~إحدى وقدم دمشق وسمع من كريمة والضياء المقدسي وجماعة وبمصر من أصحاب
~~السلفي وابن عساكر ومن أصحاب البوصيري والخشوعي وكتب الكثير وحصل جملة
~~صالحة وكلف بالحديث وحرص وبالغ في الإكثار وخرج المعجم وروى اليسير ولم
~~يعمر ولا أفاق من الطلب وأدركته المنية وطلب وهو ابن أربعين ووقف كتبه
~~واجزاءه وروى عنه الدمياطي وله شعر يسير وكوفن بلدة قريبة من أبيورد 3 (بدر
~~الدين الواعظ النيسابوري)) محمد بن محمد بن أبي سعد ابن أحمد العالم الواعظ
~~بدر الدين أبو حفص الكرماني الأصل النيسابوري التاجر ولد بشاذياخ نيسابور
~~في تاسع المحرم سنة سبعين كان يمكنه أن يسمع من ابن الفراوي وطبقته وإنما
~~سمع في ms0155 الكهولة من ابن الصفار القاسم بن عبد الله وحدث بدمشق ومصر وعمر
~~دهرا طويلا وحفظ مقامات الحريري قال الشيخ شمس الدين الذهبي ولا نعلم أحدا
~~روى بعده بالسماع عن ابن الصفار روى) عنه الدمياطي وأمام الحنابلة وابن
~~الخباز وابن الزراد وقارب المائة وتوفي سنة ست وستين وست مائة 3 (عماد
~~الدين ابن الشيرازي الكاتب)) محمد بن محمد بن هبة الله ابن محمد بن هبة
~~الله بن مميل الصدر الكبير عماد الدين أبو الفضل ابن القاضي شمس الدين ابن
~~الشيرازي الدمشقي صاحب الخط المنسوب سمع أباه وابن ملاعب وابن الحرستاني
~~وروى عنه الخباز وابن العطار والشيخ جمال الدين المزي والشيخ علم الدين
~~البرزالي وطائفة وكان رئيسا محتشما متمولا مليح الشكل متواضعا وقورا وافر
~~الحرمة كتب على الولي الكاتب وانتهى إليه التقدم في براعة الخط لا سيما في
~~المحقق والنسخ ارتحل غير مرة للتجارة فسمع ولده المعمر أبا نصر من أصحاب
~~السلفي واتفق أنه قبل موته بأربعة أيام شهد عند ابن الصائغ في العادلية وهو
~~طيب وركب وخرج فتغير عند PageV01P163
# باب الجابية وأصابه فالج فركب الغلام خلفه وأمسكه إلى
~~البستان واستمر به المرض إلى أن مات سنة اثنتين وثمانين ودفن بسفح قاسيون
~~وحكى لي أنه بلغه أن ربعة في بغداد بخط ابن البواب كتبها بخفيف المحقق
~~فاستعمل من ورق الطير جملة وأخذه معه وتوجه إلى بغداد وأخذ تلك الربعة جزءا
~~فجزءا وكان يضع ورق الطير على خط ابن البواب فيشف عما تحته ويجلي الكتابة
~~له فيكتب عليها لا يخل بذرة منها وقد رأيت أنا من هذه الربعة التي كتبها
~~عماد الدين جزءا وما في الورقة مكتوب إلا وجهة واحدة فكنت أتعجب لذلك فلما
~~سمعت هذه الواقعة علمت السبب في ذلك والله أعلم وحكي أيضا أنه توجه إلى
~~الديار المصرية واتفق أنه ركب في النيل مع الصاحب تاج الدين ابن حنا فكان
~~معه جماعة من أصحابه المختصين به وكان فيها شخص يعرف بابن الفقاعي ممن له
~~عناية بالكتابة فسأل الصاحب بهاء الدين وقال ms0156 يا مولانا عندي لمولانا الصاحب
~~وهؤلاء الجماعة يوم كامل الدعوة ومولانا يدع المولى عماد الدين يفيدني قطة
~~القلم فقال والله ما في ذا شيء مولانا يتفضل عليه بذلك فأطرق عماد الدين
~~مغضبا ثم رفع رأسه وقال أوخير لك من ذلك قال وما هو قال أحمل إليك ربعة
~~بخطى وتعفيني من هذا فقال الصاحب لا والله الربعة بخط مولانا تساوي ألفي
~~درهم وأنا ما آكل من هذه الضيافة شيئا يساوي عشرة دراهم أو كما قيل وكان قد
~~طلب إلى الديار المصرية ورتب ناظرا على الأملاك الظاهرية والتعلقات المختصة
~~بالملك السعيد ابن الظاهر وذلك في أواخر الدولة الظاهرية بعد وفاة الرئيس
~~مؤيد الدين أسعد ابن القلانسي) وكان والده القاضي شمس الدين أبو نصر من
~~كبار العلماء العارفين بالمذهب وولي نيابة الحكم بدمشق مدة زمانية 3
~~(الحافظ شمس الدين ابن جعوان)) محمد بن محمد بن عباس بن أبي بكر بن جعوان
~~بن عبد الله الحافظ شمس الدين أبو عبد الله الأنصاري الدمشقي الشافعي
~~النحوي أحد الأئمة أخذ النحو عن جمال الدين محمد بن مالك وكان من كبار
~~أصحابه ثم أقبل على الحديث وعني به أتم عناية وسمع من ابن عبد الدائم وابن
~~النشبي وابن أبي الخير وغيرهم وارتحل إلى مصر وسمع من عامر القلعي والعز
~~الحراني وطائفة وكتب كثيرا بخطه وخرج المشايخ وقرأ المسند على ابن علان
~~قراءة لم يسمع الناس مثلها في الفصاحة والصحة وحضره جماعة من الأئمة فما
~~أمكنهم أن يأخذوا عليه لحنة واحدة ومات في عنفوان الشبيبة سنة اثنتين
~~وثمانين وست مائة وهو أخو الفقيه الزاهد شهاب الدين كتب ابن جعوان إلى أهله
~~من تبوك الطويل * كتبت كتابي من تبوك لتسعة * مضت بعد عشر في المحرم ولت *
~~* وإني بحمد الله أرجو لقاءكم * إذا صفر عشرون منه تبقت * 3 (القاضي بهاء
~~الدين ابن خلكان)) محمد بن محمد بن إبراهيم ابن أبي بكر بن خلكان القاضي
~~بهاء الدين أبو عبد الله الأربلي الشافعي قاضي بعلبك أخو قاضي القضاة شمس
~~الدين ابن خلكان ms0157 ولد بأربل سنة ثلاث وست مائة وسمع صحيح البخاري من أبي
~~جعفر ابن مكرم كأخيه وحدث وسمع منه ابن أبي الفتح والشيخ علم الدين
~~البرزالي والجماعة وهو والد النجم صاحب PageV01P164
# الفيض والخيال الهذياني وكان معدوم النظير في كثير من
~~أوصافه من التواضع المفرط ولين الكلمة ورقة القلب وسلامة الصدر توفي ببعلبك
~~قاضيا بها في سنة ثلاث وثمانين وست مائة ولم ينله من جميع ما كان باسمه من
~~الجراية والجامكية إلا قوته لا غير ولا يسأل عما عدا ذلك ومات فما خلف
~~دينارا ولا درهما وعليه جملة من الدين فأبيعت كتبه لوفائها وتوفي أخوه
~~القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان قبله سنة إحدى فلم ترقأ له بعده دمعة ودفن
~~في تربة الزاهد عبد الله اليونيني 3 (الشيخ بدر الدين ابن مالك)) ) محمد بن
~~محمد بن عبد الله بن مالك الإمام البليغ النحوي بدر الدين ابن الإمام
~~العلامة جمال الدين الطائي الجياني ثم الدمشقي كان إماما ذكيا فهما حاد
~~الخاطر إماما في النحو إماما في المعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق
~~جيد المشاركة في الفقه والأصول أخذ عن والده وجرى بينه وبين والده صورة سكن
~~لأجلها بعلبك فقرأ عليه بها جماعة منهم بدر الدين ابن زيد فلما مات والده
~~طلب إلى دمشق وولي وظيفة والده وسكنها وتصدى للأشغال والتصنيف وكان اللعب
~~يغلب عليه والعشرة حكى لي الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين محمود الكاتب
~~رحمه الله تعالى حكاية جرت له مع الأمير علم الدين سنجر الدواداري وهي
~~غريبة وما أوثر ذكرها وحكى لي غيره عنه ما يوافقها من اللعب وكان إماما في
~~مواد النظم من العروض والنحو والمعاني والبيان والبديع ولم يقدر على نظم
~~بيت واحد ولقد حضرت إليه رقعة من صاحبه فيها نظم أراد أن يجيبه عنها بنظم
~~فجلس في بيته من بكرة إلى صلاة العصر ولم يقدر على بيت واحد حتى استعان
~~بجار له في المدرسة على الجواب بعد ما حكى ذلك لجاره وقيل لي أنه أملى على
~~قول أبي جلنك الكامل ms0158 * والبان تحسبه سنانيرا رأت * قاضي القضاة فنفشت
~~أذنابها * كراسة وتكلم على ما في هذا البيت من علوم البلاغة سبحان الله
~~العظيم ووالده كان ينظم العلوم في الأراجيز ويدرج المسائل الكثيرة في
~~الألفاظ القليلة وهذا دليل القدرة على النظم ومن تصانيف الشيخ بدر الدين
~~شرح ألفية والده المعروفة بالخلاصة وهو شرح فاضل منقى منقح وخطأ والده في
~~بعيض المواضع ولم تشرح الخلاصة بأحسن ولا أسد ولا أجزل على كثرة شروحها
~~وأراها في الشروح كالشرح الذي لابن يونس للتنبيه والمصباح اختصر فيه معاني
~~وبيان المفتاح وهو في غاية الحسن وقيل إنه وضع أكبر منه وسماه روضة الأذهان
~~والي الآن لم أره ورأيت له مقدمة في المنطق ومقدمة في العروض ومات قبل
~~الكهولة من قولنج كان PageV01P165
# يعتريه كثيرا في سنة ست وثمانين وست مائة بدمشق ودفن
~~بمقبرة باب الصغير وكثر التأسف عليه وولي إعادة الأمينية بعده الشيخ كمال
~~الدين ابن الزملكاني وكثر تأسف الناس عليه وقيل إنه حضر مجلس الشيخ شمس
~~الدين الأيكي وكان يعرف الكشاف معرفة مليحة فقعد لا يتكلم والأيكي يذكر
~~درسه إلى أن أطال الكلام فقال له يا شيخ بدر الدين لأي شيء ما تتكلم فقال
~~ما أقول ومن وقت تكلمت فيه إلى الآن عددت عليك إحدى وثلاثين لحنة أو كما
~~قيل)) 3 (فخر الدين ابن التنبي الكاتب)) محمد بن محمد بن عقيل فخر الدين
~~ابن الصدر بهاء الدين ابن التنبي بالتاء ثالثة الحروف والنون والباء
~~الموحدة على وزن جلق الكاتب روى عن الشيخ الموفق بن قدامة والعلم السخاوي
~~وكتب الخط المليح طريقة ابن البواب على الشيخ ولي الدين العجمي وتوفي سنة
~~ثلاث وتسعين وست مائة 3 (جمال الدين ابن سالم قاضي نابلس)) محمد بن محمد بن
~~سالم ابن يوسف بن صاعد القاضي جمال الدين ابن القاضي نجم الدين سفير الدولة
~~قاضي القضاة شمس الدين النابلسي الشافعي قاضي نابلس وابن قاضيها إمام جليل
~~متميز فاضل رئيس ولد سنة عشرين وسمع بالقدس على الأوقى مشيخة الفسوي وغيرها
~~وكان قاضي نابلس مدة ms0159 وأضيف إليه آخر عمره قضاء القدس سمع عليه الشيخ الإمام
~~الحافظ شمس الدين الذهبي بقراءة الحافظ العلامة جمال الدين المزي بدار
~~الحديث لما قدم دمشق وتوفي سنة أربع وتسعين وست مائة 3 (الأسد ابن الشيخ
~~جمال الدين ابن مالك)) محمد بن محمد بن عبد الله ابن عبد الله بن مالك تقي
~~الدين المعروف بالأسد ابن الشيخ جمال الدين ابن مالك وأخو الشيخ بدر الدين
~~المذكور آنفا قال الشيخ شمس الدين صنف له والده الألفية فلم يحذق في نحو
~~وكان طيب الصوت يقرأ بالظاهرية وله مسجد ودكان شهود وتوفي في سنة تسع وست
~~مائة قلت والمقدمة الأسدية لوالده أيضا وهي صغيرة نثر غير نظم إنما وضعها
~~باسمه 3 (الغالب بالله ابن الأحمر صاحب الأندلس)) محمد بن محمد بن يوسف ابن
~~نصر صاحب الأندلس أمير المسلمين أبو عبد الله ابن الأحمر تملك بعد والده
~~سنة إحدى وسبعين وامتدت أيامه إلى أن مات في سنة تسع وتسعين وست مائة وهو
~~من الخزرج أخبرني الشيخ الإمام العلامة أثير الدين أبو حيان قراءة منى عليه
~~وهو يسمع رأيته بغرناطة مرارا بالمصلى وأنشدته قصيدة أمدحه بها وحضرت عنده
~~إنشاد الشعراء في بعض أعياده وكان رجلا جميلا عاقلا حسن السياسة متظاهرا
~~بالدين وقرأ شيئا من النحو على الأستاذ أبي الحسن الأبدي ويذكر أن له نظما
~~وقد) اشتهر عنه وهو قوله يخاطب وزيره أبا سلطان عزيز ابن علي الداني
~~المتقارب * تذكر عزيز ليالينا * وأنسا نعاطي على الفرقدين * * ونحن ندبر في
~~ملكنا * ونعطي النضار بكلتا اليدين * PageV01P166
# * وقد طلب الصلح منا اللعين * فما فاز إلا بخفي حنين *
~~* إذا ما تكاثر إرساله * يكون الجواب شبا المرهفين * * فلم لا تشمر عن ساعد
~~* وتضرب بالسيف في المغربين * * وقد خدمتنا ملوك الزمان * وقد قصدتنا من
~~العدوتين * * فنسأل من ربنا عونه * على ما نوينا من الجانبين * ومما ذكر
~~عنه له قوله الطويل * أيا ربة الحسن التي أذهبت نسكي * على كل حال أنت لا
~~بد لي منك * * فأما بذل وهو أليق بالهوى * وإما بعز وهو أليق ms0160 بالملك *
~~انتهى ما أخبرني الشيخ أثير الدين قلت لم أثبت هذه القطعة الأولى إلا من
~~كونها شعر سلطان وإلا فليست مما ينتقي وإما البيتان الكافيان فإني نظمت
~~جوابه مجاراة كأني حاضره وفي وزنه ورويه وهو الطويل * متى لاق بالعشاق عز
~~وسطوة * كأنك من ذل المحبة في شك * * تلق الهوى مع ما ملكت بذلة * لتنظم مع
~~أهل المحبة في سلك * بويع السلطان أبو عبد الله بعد أبيه سنة إحدى وسبعين
~~فتملك ثمانية أعوام ثم توثب عليه أخوه أبو الجيوش نصر وظفر به فخلعه وسجنه
~~مدة ثم جهزه إلى بلده شلوبينة فحبسه إلى أن تحرك على نصر ابن أخته الغالب
~~بالله وطلب نصر أخاه المخلوع إلى غرناطة فجعله عنده بالحمراء في بيت أخته
~~ومرض أبو الجيوش نصر فأغمى عليه ثلاثة أيام فأحضر الكبراء أخاه ليملكوه
~~فلما عوفي أبو الجيوش تعجب من مجيئه وأخبر فغرقه خوفا من شهامته وكان خلعه
~~سنة تسع وتسعين وسبع مائة ووفاته 3 (الشيخ محيي الدين الشاطبي المحدث
~~المالكي)) محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن سراقة محي الدين أبو بكر
~~الأنصاري الأندلسي الشاطبي مولده في شهر رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة
~~بشاطبة وتوفي سنة اثنتين وستين وست مائة بالقاهرة ودفن بسفح) المقطم سمع
~~الكثير وولي مشيخة دار الحديث البهائية بحلب ثم قدم الديار المصرية وولي
~~مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى حين وفاته وكان أحد الأئمة
~~المشهورين بغزارة الفضل وكثرة العلم والجلالة والنبل واحد المشايخ
~~المعروفين بطريق القوم وله في ذلك إشارات لطيفة مع ما جبل عليه من كرم
~~الأخلاق واطراح التكليف ورقة الطبع ولين الجانب وله شعر منه الطويل * إلى
~~كم أمنى النفس ما لا تناله * فيذهب عمري والأماني لا تقضى * PageV01P167
# * وقد مر لي خمس وعشرون حجة * ولم أرض فيها عيشتي فمتي
~~أرضى * * وأعلم أني والثلاثون مدتي * وخير مغاني اللهو أوسعها رفضا * *
~~فماذا عسى في هذه الخمس ارتجى * ووحدي إلى أوب من العشر قد أفضى * ومنه
~~أيضا مخلع البسيط * وصاحب كالزلال يمحو * صفاؤه الشك باليقين ms0161 * * لم يخص
~~إلا الجميل منى * كأنه كاتب اليمين * وهذا عكس قول أحمد المنازي مخلع
~~البسيط * وصاحب خلته خليلا * وما جرى غدره ببالي * * لم يحص إلا القبيح منى
~~* كأنه كاتب الشمال * وكان محيي الدين من أبناء القضاة حفظ القرآن العظيم
~~وتفقه على مذهب مالك رضي الله عنه ورحل إلى بغداد ولقي بها أبا حفص عمر بن
~~مكرم الدينوري وأبا علي الحسن بن مبارك بن محمد الزبيدي وأبا الفضل ابن
~~بكران وقدم إربل وقرأ على أبي الخير بدران التبريزي 3 (قاضي حلب القاضي شمس
~~الدين الدمشقي)) محمد بن محمد بن بهرام الدمشقي الشافعي العلامة قاضي حلب
~~وخطيبها ومفتيها شمس الدين أبو عبد الله ولي القضاء مدة طويلة تفقه بمصر
~~على الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبرع في المذهب وتصدر وخرج له الأصحاب
~~وكان محمود الأحكام على ضيق خلقه كان يخالف قرا سنقر نائبها في أغراضه فعزل
~~بالقاضي زين الدين ابن قاضي الخليل وتوفي سنة خمس وسبعمائة البوزجاني
~~الحاسب)) محمد بن محمد بن يحيى) ابن إسماعيل بن العباس البوزجاني بالباء
~~الموحدة والواو والزاي والجيم أبو الوفاء أحد الأئمة المشاهير في علم
~~الهندسة والحساب وله فيهما استخراجات غريبة لم يسبق إليها قال القاضي شمس
~~الدين أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى كان شيخنا العلامة كمال الدين أبو
~~الفتح موسى بن يونس رحمه الله وهو القيم بهذا الفن يبالغ في وصف كتبه
~~ويعتمد عليها في أكثر مطالعاته ويحتج بما يقوله وكان عنده من تأليفه عدة
~~كتب وله في استخراج الأوتار تصنيف جيد نافع ولد يوم الأربعاء مستهل شهر
~~رمضان سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاث مائة بمدينة
~~بوزجان انتهى قلت ومن تصانيفه في الحساب كتاب المنازل وهو مبسوط مرتب جيد
~~إلى الغاية 3 (أبو النصر الطوسي الزاهد)) محمد بن محمد بن يوسف ابن الحجاج
~~أبو النصر الطوسي الزاهد العابد يصوم النهار ويقوم الليل ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ويتصدق بما فضل عن PageV01P168
# قوته رحل في طلب الحديث إلى العراق والشام ms0162 ومصر
~~والحجاز وسمع الكثير وجزأ الليل ثلاثة أجزاء جزأ للقرآن وجزءا للتصنيف وجزأ
~~للراحة توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ورثي في المنام فقال الرائي وصلت
~~إلى ما تطلبه فقال أي والله أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشر بن
~~الحرث يحجبنا بين يديه ويرافقنا وقد عرضت مصنفاتي كلها على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرضيها 3 (القاضي محيي الدين ابن الشهرزوري)) محمد بن محمد
~~بن عبد الله ابن القسم بن المظفر بن علي القاضي محيي الدين أبو حامد
~~الشهرزوري ولي القضاء بالموصل وقدم بغداد رسولا من صاحبها فأكرمه الخليفة
~~وخلع عليه توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين وخمس مائة ومن نظمه في
~~يوم وقع فيه الثلج الوافر * ولما شاب رأس الدهر غيظا * لما قاساه من فقد
~~الكرام * * أقام يميط عنه الشيب عمدا * وينشر ما أماط على الأنام * قلت هذا
~~تخيل حسن إلى الغاية وما أحسن قول أبي طالب المأموني البسيط * كان في الجو
~~منه وهو منعكس * سحابة نشأت من فت كافور * * كان ناق ثمود في الهواء غدت *
~~ترمي اللغام على الأرضين والدور *) وقول الآخر الكامل * فالأرض تضحك عن
~~قلائد أنجم * نشرت بها والجو جهم قاطب * * فكأنما زنت البسيطة تحته * وأكب
~~يرجمها الغمام الحاصب * وهو يشبه قول الغزي الكامل * والسحب من برد تسح
~~كأنما * ترمي البسيطة عن قصي البندق * وقول الصاحب ابن عباد الخفيف * أقبل
~~الثلج فانبسط لسرور * ولشرب الكبير بعد الصغير * PageV01P169
# * فكان السماء صاهرت الأر ض فصار النثار من كافور *
~~وقول ظافر الحداد مجزوء الوافر * كان الريح تنثره * على الأرضين في وشك * *
~~تغربل من خلال الند * كافورا على مسك * قيل إنه مدة ولايته في الموصل لم
~~يعتقل أحدا على دين في دينارين فما دونهما بل كان يوفى ذلك من ماله وهو
~~ووالده لهما شعر حسن وسيأتي ذكر والده القاضي كمال الدين ومن شعر محيي
~~الدين المذكور الخفيف * إن تبدلت بي سواي فإني * ليس لي ما حييت منك بديل *
~~* لي أذن حتى أناجيك صما ء وطرف حتى ms0163 يراك كليل * ومنه مخلع البسيط * يا
~~راقد الليل عن محب * ما زاره بعدك الرقاد * * فراش جنبيه من قتاد * وكحل
~~أجفانه سهاد * ومنه الخفيف * جاد لي في الرقاد وهنا بوصل * أنشط القلب من
~~عقال الهموم * * وجفاني لما انتبهت فما أق رب ما بين شقوتي ونعيمي * ومنه
~~الكامل * لا تحسبوا أني امتنعت من البكى * عند الوداع تجلدا وتصبرا * *
~~لكنني زودت عيني نظرة * والدمع يمنع لحظها أن ينظرا) * (إن كان ما فاضت
~~فقلت ألزمتها * صلة السهاد وسمتها هجر الكرى * قلت شعر جيد في الذروة 3
~~(الكشميهني الصالح)) محمد بن محمد بن محمود الكشميهني بالكاف والشين
~~المعجمة الساكنة والميم المكسورة والياء آخر الحروف ساكنة والهاء والنون
~~كان من الصلحاء وله مجاهدات ورياضات توفي سنة ست عشرة وست مائة وأوصى أن
~~يكتب على كنفه الطويل * يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى * إليكم تلقى نشركم
~~فيطيب * وهذا البيت من أبيات مختلف فيها الصحيح أنها للعباس بن الأحنف
~~والله أعلم 3 (محمد التكريتي الشاعر)) محمد بن محمد التكريتي النحوي أقام
~~ببغداد وقرأ الأدب وبرع فيه وله شعر من جملته مخلع البسيط * من كان ذم
~~الرقيب يوما * فإنني للرقيب شاكر * * لم أر وجه الرقيب وقتا * إلا ووجه
~~الحبيب حاضر * PageV01P170
# أخذه برمته من قول الخفيف * لا أحب الرقيب إلا لأني *
~~لا أرى من أحب حتى أراه * توفي سنة ثمان عشرة وستمائة 3 (محمد بن مسلمة
~~الإشبيلي الشاعر)) محمد بن محمد بن مسلمة الإشبيلي وسلفه من قرطبة أبو
~~الحسين وكان جميل الصورة في صغره وفيه يقول أبو العباس اللص المجتث * خلبت
~~قلبي بلحظ * أبا الحسين خلوب * * فلم أسمى بلص * وأنت لص القلوب * توفي سنة
~~خمس وثمانين وست مائة وقال في كير الحداد الكامل * ومنضد فيه الرياح سواكن
~~* فإذا تحرك آذنت بهبوب * * يطوى على زفراته كشحا له * عند التحرك هيئة
~~المكروب) * (ولآبنوس الفحم إن عرضته * أهدى له ما شئت من تذهيب * * صدر
~~المحب يخال منه معملا * ومتى تعطله فخصر حبيب * وقال في قصيدة الكامل * يا
~~دار وادي الشط من أعلى القرى * هطلت ms0164 عليك من الغمام ثقالها * * عهدي بدوحك
~~وهو يخطر من قنا * والسرب وهو من الجياد رعالها * * ومهاك هذي البيض وهي
~~أوانس * يقصدن حبات القلوب نبالها * * نفر تصيد ولا تصاد وإنما * تدني لنا
~~آجالنا آجالها * * من كل سابغة الوشاح خريدة * لفاء غص بساقها خلخالها *
~~منها الكامل * أيام أرضك لا يطير غرابها * سالت مذانبها ورق ظلالها * *
~~فكأنها والأمن فيها والمنى * لأبي سليمان اغتدت أعمالها * قلت قوله عهدي
~~بدوحك البيت أخذه من ابن هانيء الأندلسي حيث يقول الكامل * إذ ذلك الوادي
~~قنا وأسنة * وإذ الديار مشاهد ومحافل * والرابع أخذه من قول أبي سعيد
~~المخزومي المديد حدق الآجال آجال 3 (محمد اليعمري الأبذي)) محمد بن محمد بن
~~اليعمري الأبذي بالذال المعجمة وباؤها الموحدة مشددة وهمزتها مضمومة أبو
~~بكر قال ابن الآبار في تحفة القادم أنشدنا أبو عبد الله ابن الصفار
~~PageV01P171
# الضرير قال أنشدنا أبو بكر المذكور يهجو ابن همشك
~~مجزوء الوافر * همشك ضم من حرفي * ن من هم و من شك * * فعين الدين والدنيا
~~* لامرته أسى تبكي * هذا إبراهيم أحمد بن همشك رومي الأصل ملك في الفتنة
~~جيغان وشقورة وكثيرا من أعمال غرب الأندلس قال ابن الآبار كان يعذب خلق
~~الله تعالى بالتعليق والتحريق ولا يتناهى عن منكر فعله من رميهم بالمجانيق
~~ودهدهتهم كالحجارة من أعالي النيق وحكى ابن صاحب الصلاة عن بعض) الصالحين
~~أنه رآه في النوم فقال له كيف حالك وما لقيت من ربك فأنشده بيتين لم يسمعا
~~قبل وهما البسيط * من سره العيث في الدنيا بخلقة من * يصور الخلق في
~~الأرحام كيف يشا * * فليحزن اليوم حزنا قبل سطوته * مغللا يمتطي جمر الغضا
~~فرشا * 3 (ابن أبي البقاء البلنسي)) محمد بن محمد بن سليمان الأنصاري
~~الأستاذ أبو عبد الله البلنسي يعرف بابن أبي البقاء أصله من سرقسطة وتعلم
~~كثيرا فبرع في العربية وعلم بها واعتنى بتقييد الآثار وكان شاعرا مجودا
~~توفي سنة عشر وست مائة قال من مرثية البسيط * قد علمتني الليالي أن ريقتها
~~* صاب وإن قال قوم أنه عسل * * إن الذي كانت ms0165 الآمال مشرقة * به وعيش
~~الأماني بردها خضل * * أصاب صرف الليالي منه قطب حجي * يا من رأى الشهب قد
~~أعيت بها السبل * * وهد للحلم طودا شامخا علما * يا لليالي تشكو صرفها
~~الحيل * * وضاق وجه الدجا عن نور بهجته * فكيف توسعها إشراقها الأصل * وقال
~~يصف السيف الطويل * وذي رونق كالبرق لكن وعده * صدوق ووعد البرق كذب وربما
~~* * عقدت نجاديه لحل تمائمي * وقلت له كن للمكارم سلما * * وساء الأعادي إذ
~~بكت شفراته * وسر ولاة الود حين تبسما * وقال أيضا الخفيف * غير خاف على
~~بصير الغرام * إن يوم الفراق يوم حمام * * عبرات تصد عن نظرات * ونشيج يحول
~~دون الكلام * * ودماء تراق باسم دموع * ونفوس تؤدي برسم سلام * PageV01P172
# * شربت بعدك الليالي حياتي * غير أوشال لوعتي وسقامي *
~~ما أحسن قوله شربت بعدك الليالي حياتي 3 (أبو القاسم الغافقي قاضي بلنسية))
~~محمد بن محمد بن نوح) الغافقي هو أبو القسم قاضي بلنسية وهي بلده واصله من
~~سرقسطة توفي مصروفا بمراكش سنة أربع عشرة وست مائة له شعر حسن منه قوله في
~~فتح المهدية من أبيات البسيط * قد أنزل القسر من أعلى ذوائبها * من كان
~~معتقدا في برجها الأسدا * * حيث الثواء لقد ظلت حلومهم * على مجانيق توهى
~~العقل والجلدا * * كأنما الأرض كانت قبل واجدة * حقدا على واكفات السحب أو
~~حردا * * فأمطرتهن أحجار العذاب بما * كانت قديما عليها أمطرت بردا * وقال
~~الرمل * لا تغبطن كل موفور الغنى * مشتمل ملابس العظمة * * يلمز لا بسبب
~~إلا بما * يحويه من أكياسه المفعمه * * فالله قد أخبر عن أمثاله * وقال في
~~آياته المحكمة * * يحسب أن ماله أخلده * كلا لينبذن في الحطمه * 3 (ابن
~~جهور الأزدي المرسي)) محمد بن محمد بن جهور الأزدي أبو بكر من أهل مرسية
~~كان أحد أدبائها ونبهائها من شعره وقد رأى امرأة سافرة فغطت وجهها بكفها
~~المخصوب السريع * فاجأتها كالظبي في سربه * فاحتجبت بالكف والمعصم * * وقد
~~بدا الوشى بأطرافها * فأقصرت عن لومها لومي * * قالوا وقد دلههم حبها * من
~~طوق البلار بالعندم * * قلت جرت من مقلتي دمعة * فاختضبت أنملها بالدم *
~~هذا ms0166 المعنى مطروق مبذول متداول مر وهو بجزيرة شقر بأرض حمراء لابن مرج
~~الكحل غير صالحة للعمارة فقال يداعبه البسيط * يا مرج كحل ومن هذي المروج
~~له * ما كان أحوج هذي الأرض للكحل * * ما حمرة الأرض عن طيب وعن كرم * فلا
~~تكن طمعا في رزقها العجل * PageV01P173
# * لكن شيمتها أخلاق صاحبها * فما تفارقها كيفية الخجل
~~* فأجابه البسيط) * يا قائلا إذ رأى مرجى وحمرته * ما كان أحوج هذي الأرض
~~للكحل * * تلك الدماء التي للروم قد سفكت * في الفتح بيض ظبي أجدادي الأول
~~* * أحببتها إذ حكت من قد كلفت به * في حمرة الخد أو إخلافه أملى * الصاحب
~~تاج الدين ابن حنا محمد بن محمد بن علي ابن محمد بن سليم المصري الصاحب تاج
~~الدين أبو عبد الله ابن الصاحب فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين ابن حنا
~~ولد سنة أربعين وتوفي سنة سبع وسبع مائة وسمع من سبط السلفي جزء الذهلي ومن
~~الشرف المرسي وبدمشق من ابن عبد الدائم ومن ابن أبي اليسر حدث بدمشق وبمصر
~~وانتهت إليه رئاسة عصره بمصره وكان ذا تصون وسؤدد ومكارم وشكل حسن وبزة
~~فاخرة إلى الغاية يتناهى في المطاعم والملابس والمناكح والمساكن ومع ذلك
~~صدقاته كثيرة وتواضعه وافر ومحبته في الفقراء والصلحاء زائدة وهو الذي
~~اشترى الآثار النبوية على ما قيل بستين ألف درهم وجعلها في مكانه بالمعشوق
~~وهو المكان المنسوب إليه بالديار المصرية وقد زرت هذه الآثار في مكانها
~~ورأيتها وهي قطعة من العنزة ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وكحلت ناظري
~~برؤيتها وقلت أنا الكامل * أكرم بآثار النبي محمد * من زارها استوفى السعود
~~مزاره * * يا عين دونك فألحظي وتمتعي * أن لم تريه فهذه آثاره * ورأى من
~~العز والرئاسة والوجاهة والسيادة ما لا رآه جده الصاحب بهاء الدين حكى لي
~~القاضي شهاب الدين محمود رحمه الله وغير واحد أن الصاحب فخر الدين ابن
~~الخليلي لما لبس تشريف الوزارة توجه من القلعة بالخلعة إلى عند الصاحب تاج
~~الدين وجلس بين يديه وقبل يده فأراد أن يجبره ويعظم قدره ms0167 فالتفت إلى بعض
~~غلمانه أو عبيده وطلب منه توقيعا بمرتب يختص بذلك الشخص فأخذه وقال مولانا
~~يعلم على هذا التوقيع فأخذه وقبله وكتب عليه قدامه وكان الشيخ فتح الدين
~~ابن سيد الناس رحمه الله إذا حكى ذلك يقول وهذه الحركة من الصاحب تاج الدين
~~بمنزلة الإجازة والإمضاء لوزارة ابن الخليلي ومن أحسن حركة اعتمدها ما حكاه
~~لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال اجتزت بتربته فرأيت في داخلها مكتبا
~~للأيتام وهم يكتبون القرآن في ألواحهم فإذا أرادوا مسحها غسلوا الألواح
~~وسكبوا ذلك على قبره فسألت عن ذلك فقيل لي هكذا شرط في هذا الوقف وهذا مقصد
~~حسن وعقيدة صحيحة وكان الصاحب بهاء الدين يؤثره على أولاده لصلبه ويعظمه
~~أخبرني) القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال أخبرني قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني رحمه الله قال وقفت على إقرار الصاحب بهاء الدين بأنه في ذمته
~~للصاحب تاج الدين ولأخيه مبلغ ستين ألف دينار مصرية ومن وجاهته وعظمته في
~~النفوس أنه لما نكب على يد الشجاعي جرده من ثيابه وضربه مقرعة واحدة فوق
~~قميصه ولم يدعه الناس يصل PageV01P174
# إلى أكثر من ذلك مع جبروت الشجاعي وعتوه وتمكنه من
~~السلطان وكان له شعر حسن من ذلك ما كتبه إلى السراج الوراق يعزيه عن حمار
~~سقط في بئر فنفق من أبيات الكامل * يفديك جحشك إذ مضى مترديا * وبتالد يفدي
~~الأديب وطارف * * عدم الشعير فلم يجده ولا رأى * تبنا وراح من الظما
~~كالتالف * * ورأى البويرة غير جاف ماؤها * فرمى حشاشة نفسه لمخاوف * * فهو
~~الشهيد لكم بوافر فضلكم * هذي المكارم لا حمامة خاطف * * قوم يموت حمارهم
~~عطشا لقد * ازروا بحاتم في الزمان السالف * قوله لا حمامة خاطف أشار إلى
~~أبيات ابن عنين التي مدح الإمام فخر الدين الرازي وقد جاءت حمامة فدخلت
~~حجره هربا من جارح كان خلفها وسيأتي ذلك في ترجمة فخر الدين الرازي وأجابه
~~الوراق بقصيدة على وزنها في غاية الحسن موجودة في ديوانه أولها الكامل *
~~أدنت قطوف ثمارها للقاطف * وثنت بأنفاس النسيم ms0168 معاطفي * منها فيما يتعلق
~~بذكر الحمار الكامل * ولكم بكيت عليه عند مرابع * ومراتع رشت بدمعي الذارف
~~* * يمسي على عسرى ويسرى صابرا * بمعارف تلهيه دون معالف * * وقد استمر على
~~القناعة يقتدي * بي وهي في ذا الوقت جل وظائفي * * ودعاه للبئر الصدى
~~فأجابه * واعتاقه صرف الحمام الآزف * * وهو المدل بألفة طالت وما * أنسى
~~حقوق مرابعي ومآلفي * * وموافقي في كل ما حاولته * في الدهر غير مواقفي
~~ومخالفي * * دوران ساقيه لطاحون لنقل الماء في شات ويوم صائف * * لكن بماء
~~البئر راح بنقله * قتلته شامات بموت جارف * ومما ينسب إلى الصاحب تاج الدين
~~الطويل) * توهم واشينا بليل مزارنا * فجاء ليسعى بيننا بالتباعد * *
~~فعانقته حتى اتخذنا تلازما * فلم ير واشينا سوى فرد واحد * ونظم يوما
~~الصاحب تاج الدين الطويل * توافى الجمال الفائزي وأنه * لخير صديق كان في
~~زمن العسر * وأمر السراج الوراق بإجازته فقال الطويل * فيا رب عامله
~~بالطافك التي * يكون بها في الفائزين لدى الحشر * وبعث الصاحب إلى السراج
~~وقد ولد له ولد صلة وثلثا حريريا وكتب مع ذلك أبياتا خمسة PageV01P175
# أولها الوافر بعثت بها وبالثلث الرفيع فأجابه الوراق
~~بأبيات أولها الوافر * سرت من جانب العز الرفيع * إلي بطيب أنفاس الربيع *
~~* مصرعة كأني اليوم منها * ولجت على حبيب والصريع * * دعونا الخمسة الأبيات
~~ستا * لسبع علقت فوق الجميع * * فدينا من هباتك مذهبات * كان محوكها قطع
~~الربيع * * تزيد بلمس كفك حسن وشى * كحسن الروض بالغيث الهموع * * بما
~~أحييت للنفساء نفسا * ولي معها وللطفل الرضيع * * وقد سمنت كيسى بعد ضعف *
~~به التقت الضلوع مع الضلوع * وهذا الثالث من هذه الأبيات بديع في الغاية
~~ومن شعر الصاحب تاج الدين ما قاله ملغزا في الورد الطويل * ومعركة أبطالها
~~قد تخضبت * أكفهم من شدة الضرب عندما * * لهم عندها نار وللنار عنبر * تأجج
~~حتى يترك الورد أدهما * وقوله يمدح الشيخ خضر الهكاري الطويل * وحزت بميدان
~~العبادة غاية * تذكرني يوم السباق ابن أدهما * وله موشح مشهور بين أهل مصر
~~التزم فيه الحاء قبل اللام في أقفاله وهو مجزوء الرجز * قد انحل الجسم أسمر ms0169
~~أكحل * وأوحل القلب فيه مذ حل * * يميل * وعنه لا أميل * * يحول * وعنه لا
~~أحول) * (أقول * إذا زاد بي النحول * * أما حل عقد الصدود ينحل * ويرحل عن
~~نجمي المزحل * * برغمي * كم يستبيح ظلمي * * ويرمي * بحربه لسلمى * * وجسمي
~~* مع التزام سقمي * * منحل وقد غدا مزحل * فلم حل سفك دمي وما حل * * متوج
~~* بالحسن هذا الأبهج * * مدبج * عذاره البنفسج * PageV01P176
# * مفلج * يرنو بطرف أدعج * * مكحل وريقه المنحل * مفحل
~~بالعنبر المحلحل * * كم أبعد * وكم أبيت مكمد * * ويعمد * بهجره لا يفقد *
~~* ويجهد * في ارتضاء من قد * * تمحل والحاسدون دحل * ومحل والوعد منه أمحل
~~* * قلاني * واشتط هذا الحاني * * رماني * في عشقه زماني * * خلاني * أشكو
~~لمن يراني * * قد انحل الجسم أسمر أكحل * وأوحل القلب فيه مذ حل * ونظم
~~يوما الصاحب تاج الدين بيتا وهو الطويل * ألا قاتل الله الحمامة أنها *
~~أذابت فؤاد الصب لما تغنت * وقال للسراج أجزه فقال قصيدة أولها الطويل *
~~أطارحها شكوى الغرام وبثه * فما صدحت إلا أجبت بآنة * أخبرني الشيخ العلامة
~~أثير الدين أبو حيان قراءة مني عليه قال اجتمعت به وسمعت عليه شيئا من
~~الحديث وأنشدني من لفظه لنفسه الكامل * ولقد أبيت على أغر أدهم * عبل الشوى
~~كالليل إذ هو مظلم) * (وبكفي اليمنى قناة لدنة * كالأفعوان سنانها منه الفم
~~* * متقلدا عضبا كان متونه * برق تلألأ أو حريق مضرم * * وعلى سابغة الذيول
~~كأنها * سلخ كسانيه الشجاع الأرقم * * وعلى المفارق بيضة عادية * كالنجم
~~لاح وأين منها الأنجم * * فالرعد من تصهال خيلي والسنا * برق الأشعة
~~والرذاذ هو الدم * اشترى فرسا من العرب فأقامت عنده في الحاضرة ثم إنه عبر
~~بها على بيوت العرب فجفلت فقال * الطويل نسيت بيوت الشعر يا فرسي وقد *
~~ربيت بها والحر للعهد ذاكر * * ولكن رأيتيها بنجد وأهلها * على صفة أخرى
~~فعذرك ظاهر * في الثاني عيب لأنه لحن من كونه أشبع حركة الكسرة في رأيتها
~~حتى نشأت ياء قال الشيخ أثير الدين ونظمت أنا في هذا المعنى فقلت الطويل
~~PageV01P177
# * عجبت لمهري إذ رأى العرب نكبا * كأن لم يكن بين
~~الأعاريب قد ربا * * أجل ليس ms0170 نكرا للفريق وإنما * تخوف عتبا منهم فتجنبا *
~~قلت التصريع في البيتين ليس بمليح وكان يتعاطى الفروسية ويحضر الغزوات
~~ويتصيد بالجوارح والكلاب وقد مدحه الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين محمود
~~رحمه الله بقصيدة عدتها أزيد من ثمانين بيتا وهي روايتي عنه بالإجازة أولها
~~الكامل * أعلى في ذكر الديار ملام * أم هل تذكرها علي حرام * * أم هل أذم
~~إذ ذكرت منازلا * فارقتها ولها علي ذمام * منها في مدح الصاحب تاج الدين
~~الكامل * وشجاعة ما عامر فيها له * قدم ولا عمرو له إقدام * * ثبت الجنان
~~إذا الفوارس أحجمت * خوف الردى لم يثنه إحجام * * وبكفه في جحفل أو محفل *
~~تزهى الرماح السمر والأقلام * وحكى لي المشار إليه سيادة كثيرة شاهدها منه
~~من ذلك أنه قال دخلت يوما إليه فلقيني إنسان نسيت أنا اسمه ومعه قصيدة قد
~~امتدحه بها فقال لي يا مولانا لي مدة ولم يتفق لي إلى الصاحب وصول فأخذتها
~~ودخلت إليه وقلت بالباب شاعر قد مدح مولانا الصاحب فقال يدخل فأعطاه
~~القصيدة فأنشدها ولم يمتنع من سماعها كما يفعله بعض الناس فلما فرغت أخذها
~~منه ووضعها إلى جانبه ولم يتكلم ولا) أشار فحضر خادم ومعه مبلغ مائتي درهم
~~وتفصيلة فدفعها إليه قلت وهذا غاية في الرئاسة من سماعها وعدم قوله أعطوه
~~كذا أو إشارة إلى من يحضر فيسر إليه وقيل عنه أن جميع أحواله كذا لا يشير
~~بشيء ولا يتكلم به في بيته وكل ما تدعو الحاجة إليه يقع على وفق المراد
~~وحكى لي أنه أضاف جده يوما ووسع فيه فلما عاد إلى بيته أخذ الناس يعجبون من
~~همته وكرم نفسه فقال الصاحب بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لأن نفسه
~~كريمة ومكنته متسعة والعجب العجيب كونه طول هذا النهار وما أحضره من
~~المشروب والمأكول من الطعام والفاكهة والحلوى وغير ذلك على اختلاف أنواعه
~~ما قام من مكانه ولا دعا خادما فأسر إليه ولا أشار بيده ولا بطرفه ولم يجيء
~~إليه أحد من خدمه ولا أشار وقيل أن الناس تعجبوا على كثرتهم ms0171 وشربهم الماء
~~مبردا في كيزان عامة ذلك النهار فسئل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس
~~مائة كوز وبعثنا إلى الجيران قليلا قليلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي لهم
~~ولا شك في أنه كان علي الهمة ممجدا مسودا ولكن لم يكن له دربة والده في
~~تنفيذ الوزارة فإنه وليها مرتين وما أنجب وكان له إنسان مرتب معه حمام
~~كحمام البطائق مدرب إذا خرج من باب القرافة أطلق ما معه من الحمام فيروح
~~إلى الدار التي له فيعلم أهله بأنه قد خرج من القلعة فيرمون الططماج
~~والملوخية وغير ذلك من أنواع المطجن وما شابهه حتى إذا جاء وجد الطعام
~~حاصلا والسماط ممدودا وقد سمع منه الشيخ شمس الدين الذهبي أيضا وجالسه
~~وأنشده شعره واعتكف في مأذنة عرفات PageV01P178
# بجامع مصر ثلاثة أيام فقال السراج الوراق الطويل *
~~ثلاثة أيام قطعت لطولها * ثلاث شديدات من السنوات * * حجبن محيا الصاحب ابن
~~محمد * لتجمع بين الحسن والحسنات * * وما كاد قلبي أن يقر قراره * لأني
~~بمصر وهو في عرفات * وقال السراج أيضا لما عمر الصاحب تاج الدين جامع دير
~~االطين الطويل * بنيتم على تقوى من الله مسجدا * وخير مباني العابدين
~~المساجد * * وأعلن داعيه الأذان فبادرت * اجابته الصم الجبال الجلامد * *
~~ونالت نواقيس الديارات وجمة * وخوف فلم يمدد إليهن ساعد * * تبكي عليهن
~~البطاريق في الدجى * وهن لديهم ملقيات كواسد * * بذا قضت الأيام ما بين
~~أهلها * مصائب قوم عند قوم فوائد * البيتان الأخيران للمتنبي من قصيدته
~~المشهورة وأهدى إليه عسلا مسعوديا فقال الطويل) * من الظرف رد الظرف ممتلئا
~~حمدا * كما جاء في نعماك ممتلئا رفدا * منها الطويل * أتاني مسعود به لون
~~عرضه * بياضا جلا من حالك الحال ما اسودا * * وكنت لسيعا من زماني وصرفه *
~~فبدلني من سمه القاتل الشهدا * * فأدنيت من أبعدتها لا قلى لها * ولكن من
~~الأشياء ما يوجب البعدا * * فإن رفع الداعي يديه فهذه * بأربعها تدعو
~~وتستفرغ الجهدا * وقال أيضا يمدحه بقصيدة أولها الكامل * أتروم صبري دون
~~ذاك الريم * هيهات لمت عليه غير ملوم * * لو شاهدت عيناك ما ms0172 شاهدته * لرجعت
~~في أمري إلى التسليم * * مخضر آس واحمرار شقائق * أنا منهما في جنة ونعيم *
~~* ومعاطف من دونهن روادف * أنا منهما في مقعد ومقيم * * سل طرفه عن شعره
~~الداجي فلم * يخبرك عن طول الدجى كسقيم * * يا غصن قامته إليك تحيتي * مع
~~كل ماطرة وكل نسيم * * إن الجمال له بغير منازع * والوجد لي فيه بغير قسيم
~~* * وكذا العلا لمحمد بن محمد ب * ن علي بن محمد بن سليم * * نسب كمطرد
~~الكعوب فلا ترى * إلا كريما ينتمي لكريم * PageV01P179
# منها الكامل * وشبيبة حرس التقى أطرافها * فلها محل
~~الشيب في التعظيم * * وإذا تحرمت المسائل باسمه * جلى عن التحليل والتحريم
~~* * إن قال لا يخلو فما من علة * تبقى لصحة ذلك التقسيم * * إما إذا جارى
~~أخاه أحمدا * شاهدت بحرى نائل وعلوم * * بحران إن شئت الندى نجمان إن * شئت
~~الهدى غوثان في الأقليم * وأرسل إليه ديوكا مخصية فاستبقاهن فأرسل إليه
~~دجاجة كبيرة فقال المتقارب * فديت الديوك بذبح عظيم * وأنقذتها من عذاب
~~اليم * * فنارى لهم مثل نار الخليل * ونارك لي مثل نار الكليم) * (وذو
~~العرف بالله في جنة * فكن واثقا بالأمان العظيم * * لقد أنست لي دار بهم *
~~ومن قبلهم أصبحت كالصريم * * مشوا كالطواويس في ملبس * بهى البرود بهيج
~~الرقوم * * كأني أشاهدهم كالقضاة * بسمت عليهم كسمت الحليم * * وإلا أزمة
~~دار غدت * بهم حرما آمنا كالحريم * * ولا فرق بيني وبين الخصي * فلم لا
~~أراهم بعين الحميم * * ونعم الفداء لهم قد بعثت * من القانتات ذوات الشحوم
~~* * أعدن الشباب إلى مطبخي * وقد كان شاب لحمل الهموم * * وعادت قدوري
~~زنجية * فأعجب بزنجية عند رومي * * وطال لسان لناري به * خصمت خطوبا غدت من
~~خصومي * * وأمسيت ضيفك في منزلي * ومن فيه ضيف لضيف الكريم * ثم خرج إلى
~~المدح وأدخل الميم على ضمير الديكة وإن كانت لمن يعقل لأنه نزلها منزلة من
~~يعقل وإما استعارة الشباب والشيب للمطبخ فمن أحسن الكنايات عن الطبخ وعدمه
~~وقوله زنجية عند رومي ظرف فيه إلى الغاية لأن السراج رحمه الله كان أشقر
~~أزرق وله نظم في ذلك وهو قوله الرجز ms0173 * ومن رآني والحمار مركبي * وزرقتي
~~للروم عرق قد ضرب * * قال وقد أبصر وجهي مقبلا * لا فارس الخيل ولا وجه
~~العرب * ولما قدم من غزوة حمص سنة ثمانين وست مائة امتدحه الحكيم شمس الدين
~~محمد بن دانيال بقصيدة أولها الطويل * تذكرت سعدى أم أتاك خيالها * أم
~~الريح قد هبت إليك شمالها * PageV01P180
# منها الطويل * لقد أقبل الصدر الوزير محمد * فأقبلت
~~الدنيا وسر وصالها * منها * الطويل بغى آبغا لما تصرع أهله * بدار هوان قد
~~عراهم نكالها * * وألقوا عن الأفراس حيث رؤوسهم * أكاليلها فوق التراب
~~نعالها * * وكانت لها تلك الذوائب في الثرى * شكالا وثيقا يوم حل شكالها) *
~~(فأمسوا فراشا والأسنة شرع * ذبال إلى أن أحرقتم ذبالها * وقال ناصر الدين
~~حسن بن النقيب يهجوه المنسرح * يحتاج ذا التاج من يرصعه * بدرة تحت دالها
~~كسره * * فمن رأى عنقه الطويل ولا * ينزل فيه يموت بالحسرة * 3 (ابن
~~الجعفرية الحلى)) محمد بن محمد بن جعفر ابن أحمد بن محمد بن جعفر بن غانم
~~ويتصل بزيد بن علي بن الحسن بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم الحلى يعرف
~~بابن الجعفرية مولده سنة ست وست مائة أنشدني الشيخ أثير الدين أبو حيان من
~~لفظه قال أنشدنا المذكور لنفسه بالحلة سابع ذي الحجة سنة سبع وثمانين
~~وستمائة الكامل * أترى يبل غليله المشتاق * منكم ويسكن قلبه الخفاق * *
~~وتعود أيام الوصال كما بدت * ويرى لأيام الفراق فراق * * يا حاجبا عن مقلتي
~~سنة الكرى * فدموعها بجنابه اطلاق * * لا تنكرن تملقى لعواذلي * فأخو
~~الغرام لسانه مذاق * 3 (القاضي نجم الدين الطبري)) محمد بن محمد بن أحمد
~~ابن عبد الله القاضي نجم الدين ابن جمال الدين ابن محب الدين الطبري الأملي
~~كان فقيها جيدا فيه كرم وحسن أخلاق وله نظم أنشدني الشيخ تاج الدين اليمني
~~لنفسه قال أنشدته سنة ست عشرة وسبع مائة وقد قدمت منصرفا من دمشق قاصد
~~اليمن قصيدة امتدحه بها أولها مجزوء الرجز * جاد عهاد المطر * عهدي مني
~~والمشعر * * ولا عدا ربوعها * سح السحاب الممطر * * منازل كم لي بها * من
~~ليل ms0174 وصل مقمر * * والبين في بينونة * بوصلنا لم يشعر * فلما فرغت من
~~إنشادها أنشدني بديها مجزوء الرجز * أقسمت حقا بالصفا * يا ابن الكرام
~~الغرر * * شعرك هذا فائق * أشعار أهل الحضر * PageV01P181
# ) * ما ناله حبيبه * ولا الوليد البحتري * قال وأنشدني
~~القاضي نجم الدين المذكور قصيدة يمدح بها الملك المظفر عند قدومه اليمن
~~أولها الكامل * إن لم أرو الربع من أجفاني * بعد البعاد دما فما أجفاني *
~~قلت وأنشدني من لفظه بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة الشيخ محب الدين
~~أبو عبد الله محمد بن الصائغ المغربي الأموي قال أنشدني لنفسه بمكة قاضي
~~القضاة نجم الدين الطبري الكامل * اشبيهة البدر التمام إذا بدا * حسنا وليس
~~البدر من اشباهك * * مأسور حبك إن يكن متشفعا * فإليك في الحسن البديع
~~بجاهك * * أشفى أسى أعيى الأساة دواؤه * وشفاه يحصل بارتشاف شفاهك * *
~~فصليه واغتنمي بقاء حياته * لا تقطعيه جفا بحق الهك * قال فنظمت قصيدة
~~ومدحته بها والتزمت ما التزمه من الهاء قبل الكاف وستأتي في ترجمة محب
~~الدين المذكور في المحمدين إن شاء الله تعالى وقال تاج الدين اليمنى توفي
~~قاضي مكة نجم الدين الطبري سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة وأخبرني الشيخ شمس
~~الدين قال توفي قاضي مكة ومفتيها وعالمها نجم الدين أبو حامد محمد بن محمد
~~الطبري المكي الشافعي سنة ثلاثين وسبع مائة ومولده سنة ثمان وخمسين سمع من
~~عم جده يعقوب ابن أبي بكر الطبري جامع الترمذي وسمع من جده محب الدين ومن
~~الفاروثي وله إجازة من الحافظ أبي بكر بن مسدي وأخذ عنه البرازلي وجمال
~~الدين الغانمي وألواني وآخرين وما خلف بمكة مثله وكان بارعا في الفقه وولي
~~بعده القضاء ابنه الإمام شهاب الدين أحمد انتهى 3 (محمد بن محمد بن حسين))
~~ابن عبدك الأذربيجاني الصوفي نزيل القدس سمع من ابن المقير وابن رواحة وابن
~~رواج والسخاوي وابن قميرة وطبقتهم بالشام ومصر والعراق والحجاز قال الشيخ
~~شمس الدين وخرج لنفسه معجما فيه أوهام وأربعين بلدانية تكرر من شيوخها حدث
~~عنه ابن الخباز وابن العطار وتوفي رحمه الله ms0175 تعالى في شهر رجب سنة اثنتين
~~وثمانين وست مائة 3 (الكنجي)) محمد بن محمد بن أبي بكر عبد الرحمن الكنجي
~~الدمشقي سمع كثيرا ونسخ وكتب الطباق وعلق أشياء جيدة واقتنى كتبا مليحة)
~~وأصولا وله عمل قليل في هذا الفن وهو قانع متعفف لا بأس به إن شاء الله
~~تعالى سمع من ابن القواس وطبقته قال الشيخ شمس الدين وسمع قبلنا من الشيخ
~~تاج الدين مولده سنة خمس وسبعين وليس عندي منه وسمعنا من أبيه توفي في ذي
~~القعدة سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة ونسبه إلى خفة وعدم رزانة PageV01P182
# 3 (ابن رشيق قاضي الإسكندرية)) محمد بن محمد بن الحسين
~~ابن عتيق بن رشيق القاضي الإمام المفتي زين الدين أبو القاسم ابن الإمام
~~علم الدين المصري المالكي قاضي الإسكندرية بقي بها اثنتي عشرة سنة ثم عزل
~~وقد عينه القاضي بدر الدين ابن جماعة لقضاء دمشق وكان شيخا وقورا دينا
~~معمرا فقيها روى مع الجماعة عن أبي الحسن ابن الجميزي وتوفي سنة عشرين وسبع
~~مائة 3 (ابن الصيرفي المحدث)) محمد بن محمد بن علي الفقيه المحدث مجد الدين
~~الأنصاري الدمشقي ابن الصيرفي الشافعي سبط المحتسب ابن الحبوبي كان شابا
~~متواضعا فاضلا ساكنا نسخ للناس ولنفسه وعمل المعجم جلس مع الشهود وحدث عن
~~محمد بن النشبي والتقى ابن أبي اليسر وأحمد بن أبي الخير وابن مالك وابن
~~البخاري وحضر المدارس مولده سنة إحدى وستين وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع
~~مائة وعاش أبوه بعده نحو عشر سنين ولمجد الدين نظم 3 (ابن حريث)) محمد بن
~~محمد بن علي ابن إبراهيم بن حريث القرشي العبدري البلنسي ثم السبتي المالكي
~~المقرئ ولد سنة إحدى وأربعين وحدث بالموطأ عن أبي الحسين ابن أبي الربيع عن
~~ابن بقي وتفنن في العلوم والقراآت والعربية وولي خطابة سبتة مدة واقرأ
~~الفقه مدة ثلاثين عاما ثم تزهد ووقف كتبه بألف دينار وعقاره وحج وجاور
~~بالحرمين سبع سنين وحدث بمكة ومات بها سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة 3 (ابن
~~دمرداش الشاعر)) محمد بن ms0176 محمد بن محمود) ابن دمرداش الدمشقي شهاب الدين أبو
~~عبد الله كان في أول حاله جنديا وخدم بحماة وصحب صاحبها الملك المنصور ثم
~~أبطل ذلك ولبس زي العدول وجلس في مركز الرواحية بدمشق رأيته بها سنة ثمان
~~عشرة وأظنه كان مخلا من إحدى عينيه أنشدني الشيخ أثير الدين من لفظه قال
~~أنشدني ظهير الدين البارزي قال أنشدني شهاب الدين المذكور لنفسه الطويل *
~~أقول لمسواك الحبيب لك الهنا * برشف فم ما ناله ثغر عاشق * * فقال وفي
~~أحشائه حرقة النوى * مقالة صب للديار مفارق * * تذكرت أوطاني فقلبي كما ترى
~~* أعلله بين العذيب وبارق * قلت ما أحلى قول محيي الدين ابن قرناص الحموي
~~الطويل * سألتك يا عود الأراكة إن تعد * إلى ثغر من أهوى فقبله مشفقا * *
~~ورد من ثنيات العذيب منيهلا * تسلسل ما بين الأبيرق والنقا * PageV01P183
# وقول الوافر * وعود أراكة يجلو الثنايا * من البيض
~~الدمى جلى المرايا * * يقول مساجل الأغصان فخرا * أنا ابن جلا وطلاع
~~الثنايا * وأنشدني الشيخ أثير الدين بالسند المذكور له أيضا الطويل * ولما
~~التقينا بعد بين وفي الحشا * لواعج شوق في الفؤاد تخيم * * أراد اختباري
~~بالحديث فما رأى * سوى نظر فيه الجوى يتكلم * وأنشدني من لفظه القاضي
~~الإمام شهاب الدين أحمد بن فضل الله قال أنشدني المذكور لنفسه الكامل *
~~ومهفهف الأعطاف معسول اللمى * كالغصن يعطفه النسيم إذا سرى * * قال اسقني
~~فأتيته بزجاجة * ملئت قراحا وهو لاه لا يرى * * وتأرجت برضابه وأمدها * من
~~نار وجنته شعاعا أحمرا * * ثم انثنى ثملا وقد أسكرته * برضابه وبوجنتيه وما
~~درى * وأنشدني من لفظه الشيخ الإمام العلامة نجم الدين القحفازي الحنفي
~~النحوي قال أنشدني المذكور لنفسه الخفيف * قال لي ساحر اللواحظ صف لي *
~~هيفي قلت يا رشيق القوام * * لك قد لولا جوارح جفني * ك تغنت عليه ورق
~~الحمام *) وله وهو مما نقلته من خطه وكان يكتب مليحا إلى الغاية الكامل *
~~حتام لا تصل المدام وقد أتت * لك في النسيم من الحبيب وعود * * والنهر من
~~طرب يصفق فرحة * والغصن يرقص والرياض تميد * ونقلت من خطه له وهو ms0177 غاية
~~الكامل * قد صنت سر هواكم ضنا به * إن المتيم بالهوى لضنين * * فوشت به
~~عيني ولم أك عالما * من قبلها إن الوشاة عيون * ونقلت منه له الطويل * روى
~~دمع عيني عن غرامي فاشكلا * ولكنه ورى الحديث فاشكلا * PageV01P184
# * وأسنده عن واقدي أضالعي * فأضحى صحيحا بالغرام معللا
~~* ونقلت منه له الكامل * وافي النسيم وقد تحمل منكم * لطفا يقصر فهمه عن
~~علمه * * وشكى السقام وما درى ما قد حوى * وأنا أحق من الرسول بسقمه *
~~ونقلت منه له الكامل * إن طال ليلى بعدكم فلطوله * عذر وذاك لما أقاسي منكم
~~* * لم تسر فيه نجومه لكنها * وقفت لتسمع ما أحدث عنكم * ونقلت منه له
~~الكامل * عجبا لمشغوف يفوه بمدحكم * ما ذا يقول وما عساه يمدح * * والكون
~~إما صامت فمعظم * حرماتكم أو ناطق فمسبح * ونقلت منه له وهو مليح المنسرح *
~~من لأسير أمست قرينته * في الدوح عن حاله تسائله * * فهو يغني مبدأ الحزين
~~لها * وهي بأوراقها تراسله * ونقلت منه له البسيط * حتى إذا رق جلباب الدجى
~~وسرت * من تحت أذياله مسكية النفس * * تبسم الصبح أعجابا بخلوتنا * ووصلنا
~~الطاهر الخالي من الدنس * ونقلت منه له وأجاد السريع) * بالروح أفدى منطقيا
~~علا * برتبة النحو على نشوه * * منطقه العذب الشهي الذي * قد جذب القلب إلى
~~نحوه * ونقلت منه له وهو في الغاية الطويل * جيادك يا من طبق الأرض عدله *
~~وحاز بأعلى الحد أعلى المناصب * * إذا سابقتها في المهامه غرة * رياح الصبا
~~عادت لها كالجنائب * * ولو لم تكن في ظهرها كعبة المنى * لما شبهت آثارها
~~بالمحارب * ونقلت منه له وأحسن الكامل * يا سيدي أوحشت قوما ما لهم * عن
~~حسن منظرك الجميل بديل * * وتعللت شمس النهار فما لها * من بعد بعدك بكرة
~~وأصيل * * وبكى السحاب مساعدا لتفجعي * من طول هجرك والنسيم عليل * ومن
~~شعره أجاد الكامل PageV01P185
# * انظر إلى الأشجار تلق رؤوسها * شابت وطفل ثمارها ما
~~أدركا * * وعبيرها قد ضاع من أكمامها * وغدا بأذيال الصبا متمسكا * وله وهو
~~في غاية الحسن الطول * ولما أشارت بالبنان وودعت * وقد أظهرت للكاشحين
~~تشهدا * * طفقنا نبوس الأرض ms0178 نوهم أننا * نصلي الضحى خوفا عليها من العدى *
~~وله أيضا الكامل * ما أبطأت أخبار من أحببته * عن مسمعي بقدومه ورجوعه * *
~~إلا جرى قلمي إليه حافيا * وشكا إليه تشوقي بدموعه * ومما نقلته من خطه له
~~* الطويل يقولون شبهت الغزال بأهيف * وهذا دليل في المحبة واضح * * ولو لم
~~يكن لحظ الغزال كلحظه احورارا لما تاقت إليه الجوارح * سبقه إلى هذا شمس
~~الدين محمد بن دانيال فقال المجتث * بي من أمير شكار * وجد يذيب الجوانح *
~~* لما حكى الظبي جيدا * حنت إليه الجوارح *) ونقلت منه له الطويل يقول لي
~~الدولاب راض حبيبك الملول بما يهوى من الخير والنفع * فإني من عود خلقت وها
~~أنا * إذا مال عني الغصن اسقيه من دمعي * وأنشدت له دوبيت الدوبيت * الصب
~~بك المتعوب والمعتوب * والقلب بك الملسوب والمسلوب * * يا من طلبت لحاظه
~~سفك دمي * مهلا ضعف الطالب والمطلوب * قيل إن الشيخ صدر الدين ابن الوكيل
~~كان يقول وددت لو كان يأخذ مني كل شعري ويعطيني هذين البيتين وتوفي ابن
~~دمرداش سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة ولهذه المقاطيع التي أوردتها له عندي
~~نظائر وأشباه ما أوردتها خوفا من الإطالة 3 (الوزير ابن سهل)) محمد بن محمد
~~بن سهل ابن محمد بن سهل الوزير العالم الزاهد ابن الوزير الأزدي الغرناطي
~~ولد سنة اثنتين وستين ومات أبوه سنة سبعين وجده سنة سبع وثلاثين وست مائة
~~وحج سنة سبع وثمانين ورجع ثم أنه قدم سنة عشرين وسبع مائة وحج وجاور سنتين
~~وسمع من ابن الرضي الطبري ثم قدم دمشق وقرأ الصحيح على الحجار وصحيح مسلم
~~علي ابن العسقلاني وقرأ بالسبع في صغره على ابن بشر وابن أبي الأحوص وابن
~~الزبير وبرع في معرفة الأسطرلاب وكان وافر الجلالة ببلده يرجعون إلى رأيه
~~فيمن يولى المملكة ويلقبونه الوزير PageV01P186
# وفيه ورع وله فضائل أخذ عنه قطب الدين عبد الكريم وكان
~~شيخا وقورا لا يتعمم ويتطيلس على طاقية رأيته عند الشيخ أثير الدين وأخبرني
~~هو وغيره عنه أنه يتصدق سرا من ماله الذي يحمل إليه من أملاكه ms0179 بالغرب وعرفه
~~الناس وصاروا يقصدونه فإذا طلب منه أحد شيئا أنكر ذلك وقال له ليس ما قيل
~~لك صحيحا ثم يتركه بعد يوم أو أكثر ويأتي إليه وهو غافل ويلقى في حجره
~~كاغدا فيه ذهب ويمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها توفي
~~رحمه الله سنة ثلاثين وسبع مائة واستنسخ البحر المحيط تفسير الشيخ أثير
~~الدين وشرح التسهيل له وغير ذلك وجهزه إلى الغرب وقال الشيخ الإمام تاج
~~الدين أحمد بن مكتوم النحوي يرثيه المجتث * مات ابن سهل فماتت * من بعده
~~المكرمات * * ولم يخلف مثيلا * أمثاله الصيد ماتوا *)) 3 (البرزالي
~~الحنبلي)) محمد بن محمد بن محمود ابن قاسم الإمام ذو الفنون الشيخ شمس
~~الدين أبو عبد الله ابن الإمام أبي الفضل العراقي الحنبلي مدرس المستنصرية
~~بعد الذريراني ولد في شوال سنة إحدى وثمانين كان بصيرا بالمذهب والعربية
~~ورأس في الطب سافر إلى الهند ورجع وصنف في الطب ما يستعمله الإنسان وله
~~سطوة وشهامة وسمع من أبي القاسم والعماد ابن الطبال وكتب في الإجازات وساد
~~وتقدم وله نظم ولما توفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة دفن عند والده بمقبرة
~~الإمام أحمد 3 (ابن الحاج الفاسي المصري)) محمد بن محمد الشيخ أبو عبد الله
~~العبدري الفاسي المصري المالكي ابن الحاج مؤلف كتاب البدع توفي عن بضع
~~وثمانين سنة سبع وثلاثين وسبع مائة 3 (ابن العفيف الكاتب)) محمد بن محمد بن
~~الحسن الشيخ الإمام الفاضل الكاتب المجود المحرر شيخ الديار المصرية كان
~~صالحا خيرا فاضلا له شعر وخطب وله حظ من النحو قرأ العربية على بهاء الدين
~~ابن النحاس وكان شيخ خانقاه أقبغا عبد الواحد بالقرافة وكان تاليا لكتاب
~~الله تعالى توفي رحمه الله تعالى في ثالث ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسبع
~~مائة 3 (الشيخ ركن الدين ابن القوبع)) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن يوسف
~~التونسي الشيخ الإمام العلامة المحقق البارع المتقن المفنن جامع أشتات
~~الفضائل ركن الدين أبو عبد الله الجعفري المالكي التونسي لم أر له نظيرا ms0180 في
~~مجموعة واتقانه وتفننه واستحضاره واطلاعه كل ما يعرفه يجيد فيه من أصول
~~وحديث وفقه وأدب ولغة ونحو وعروض وأسماء رجال وتاريخ وشعر يحفظه للعرب
~~والمولدين والمتأخرين وطب وحكمة ومعرفة الخطوط خصوصا خطوط المغاربة قد مهر
~~في ذلك وبرع وإذا تحدث في شيء من ذلك كله تكلم على دقائق ذلك الفن وغوامضه
~~ونكته حتى يقول القائل إنما أفنى عمره هذا في هذا الفن قال لي العلامة قاضي
~~القضاة) تقي الدين أبو الحسن السبكي الشافعي وهو ما هو ما أعرف أحدا مثل
~~الشيخ ركن الدين أو كما PageV01P187
# قال وقد رأى جماعة ما أتى الزمان لهم بنظير بعدهم مثل
~~الشيخ وغير هؤلاء أخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال قدم إلى الديار
~~المصرية وهو شاب فحضر سوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس حاضر وكان مع
~~المنادي ديوان ابن هانيء المغربي فأخذه الشيخ ركن الدين وأخذ يترنم بقول
~~ابن هانئ الكامل * فتكات لحظك أم سيوف أبيك * وكؤوس خمرك أم مراشف فيك *
~~وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت إليه الشيخ بهاء الدين وقال له
~~يا مولى ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه
~~والنفرة أنا ما أعرف الذي تريده أنت من رفع هذه الأشياء على أنها أخبار
~~لمبتدآت مقدرة أي أهذه فتكات لحظك أم كذا أم كذا وأنا الذي أقوله أغزل
~~وأمدح وتقديره أأقاسي فتكات لحظك أم أقاسي سيوف أبيك وأرشف كؤوس خمرك أم
~~مراشف فيك فأخجل الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولى فلأي شيء ما تتصدر وتشغل
~~الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وأيش النحو في الدنيا أو كما قال
~~وأخبرني أيضا قال كنت أنا وشمس الدين ابن الأكفاني نأخذ عليه في المباحث
~~المشرقية فأبيت ليلتي أفكر في الدرس الذي نصبح نأخذه عليه وأجهد قريحتي
~~وأعمل تعقلي وفهمي إلى أن يظهر لي شيء أجزم بأن المراد به هذا فإذا تكلم
~~الشيخ ركن الدين كنت أنا في واد في بارحتي وهو في واد أو كما ms0181 قال وأخبرني
~~تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما أوقفني الشيخ فتح الدين
~~ابن سيد الناس على السيرة التي عملها علمت فيها على مائة وأربعين موضعا أو
~~مائة وعشرين السهو مني أو كما قال ولقد رأيته مرات يواقف الشيخ فتح الدين
~~في أسماء رجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب وكنت يوما أنا وهو عند الشيخ
~~فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل ابن الخطيب أصولا في
~~الدين الأصول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو
~~الله أحد الإخلاص إلى آخرها فنفر الشيخ ركن الدين وقال قل له يا عرة عمل
~~الناس وصنفوا وما أفكروا فيك ونهض قائما وولي مغضبا وأخبرني الشيخ فتح
~~الدين قال جاء إليه إنسان يصحح عليه في أمالي القالي فأخذ الشيخ ركن الدين
~~يسابقه إلى ألفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت
~~عليها وكان إذا أنشده أحد شيئا في أي معنى كان أنشد فيه جملة للمتقدمين
~~والمتأخرين كان الجميع كان البارحة يكرر عليه وتولى نيابة الحكم للقاضي
~~المالكي بالقاهرة مدة ثم تركها تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكان
~~سيرته فيها حسنة PageV01P188
# لم يسمع) عنه أنه ارتشى في حكم ولا حابى وكان يدرس في
~~المدرسة المنكتمرية بالقاهرة ويدرس الطب بالبيمارستان المنصوري وينام أول
~~الليل ثم يستفيق وقد أخذ راحة ويتناول كتاب الشفاء لابن سينا ينظر فيه لا
~~يكاد يخل بذلك قال الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين إلى متى
~~تنظر في هذا الكتاب فقال إنما أريد أن اهتدي وكان فيه سأم وملل وضجر حتى في
~~لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه وقطع لذة صاحبه ويقول سئمت سئمت
~~وكذلك في بعض الأوقات يكون في بحث وقد حرر لك المسألة وكادت تنضج فيترك
~~الكلام ويمضي وكان حسن التودد يتردد إلى الناس ويهنئهم بالشهور والمواسم من
~~غير حاجة إلى أحد لأنه كان معه مال له صورة ما يقارب ms0182 الخمسين ألف درهم وكان
~~يتصدق سرا على أناس مخصوصين ولثغته بالراء قبيحة يجعلها همزة وكان إذا رأى
~~أحدا يضرب كلبا أو يؤذيه يخاصمه وينهره ويقول ليش تفعل ذا أما هو شريكك في
~~الحيوانية وكان خطه على وضع المغاربة وليس بحسن وسمع بدمشق سنة إحدى وتسعين
~~وست مائة على المسند تقي الدين ابن الواسطي واستجزته سنة ثمان وعشرين وسبع
~~مائة بالقاهرة باستدعاء فيه ونظم فأجاب وأجاز وأجاد بنثر ونظم أنشدني لنفسه
~~إجازة ومن خطه نقلت الطويل * جوى يتلظى في الفؤاد استعاره * ودمع هتون لا
~~يكف انهماره * * يحاول هذا برد ذاك بصوبه * وليس بماء العين تطفأ ناره * *
~~ولوعا بمن حاز الجمال بأسره * فحاز الفؤاد المستهام إساره * * كلفت به بدري
~~ما فوق طوقه * ودعصي ما يثنى عليه إزاره * * غزال له صدري كناس ومرتع * ومن
~~حب قلبي شيحه وعراره * * من السمر يبدي عدمي الصبر خده * إذا ما بدا ياقوته
~~ونضاره * * جرى سابحا ماء الشباب بروضه * فأزهر فيه ورده وبهاره * * يشب
~~ضراما في حشاي نعيمه * فيبدو بأنفاسي الصعاد شراره * * وينثر دمعي منه نظم
~~موشر * كنور الأقاحي حفه جلناره * * يعل بعذب من برود رضابه * تفاوح فيه
~~مسكه وعقاره * * ويسهر أجفاني بوسنان أدعج * يحير فكري غنجه وأحوراره * *
~~حكاني ضعفا أو حكى منه موثقا * وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره * * معنى بردف
~~لا ينوء بثقله * فيا شد ما يلقى من الجار جاره) * (على أن ذا مثر وذلك معسر
~~* ومن محنتى أعساره ويساره * * تألف من هذا وذا غصن بانة * توافت به أزهاره
~~وثماره * * تجمع فيه كل حسن مفرق * فصار له قطبا عليه مداره * PageV01P189
# * زلال ولكن أين مني وروده * ولدن ولكن أين مني
~~اهتصاره * * وسلسال راح صد عني كأسه * وغودر عندي سكره وخماره * * وبدر
~~تمام مشرق الضوء باهر * لأفقي منه محقة وسراره * * دنا ونأى فالدار غير
~~بعيدة * ولكن بعدا صده ونفاره * * وحين درى أن شد أسرى حبه * أحل بي البلوى
~~وساء اقتداره * منها الطويل * حكت ليلتي من فقدي النوم يومها * كما قد حكى
~~ليلى ظلاما نهاره * * كتمت الهوى لكن بدمعي وزفرتي ms0183 * وسقمي تساوي سره
~~وجهاره * * ثلاث سجلات علي بأنني * أمام غرام قل فكيف استتاره * * أورى
~~بنظمي في العذار وتارة * بمن أن تغني القرط أصغي سواره * * وجل الذي أهوى
~~عن الحلى زينة * ولما يقارب أن يدب عذاره * * أراحة نفسي كيف صرت عذابها *
~~وجنة قلبي كيف منك استعاره * ونقلت منه من قصيدة يمدح بها الشيخ تقي الدين
~~ابن دقيق العيد الوافر * ولو غير الزمان يكون قرني * للأقى الحتف من ليث
~~جرى * * تحاماه الكماة إذا أدلهمت * دجى الهبوات في ضنك حمى * * وطبقت
~~الفضاء فلا ضياء * سوى لمعان أبيض مشرفى * * وأرمدت العيون وكل طرف * عم
~~إلا لأسمر سمهرى * * بحيث عباب بحر الموت يرمي * بموج من بنات الأعوجى * *
~~عليها كل أروع هبرزي * يغالب كل أغلب شمرى * * تراه يرى الظبي ثغرا شنيبا *
~~من الأفرند في ظلم شهي * * ويعتقد الرماح قدود هيف * فيمتحها معانقة الهدى
~~* * هناك ترى الفتى القرشي يحمى * حماة المجد والحسب السني) * (وتعلم أن
~~أصلا هاشميا * تفرع بالنضار الجعفري * * ولو أن الجعافرة استبدت * به يمنى
~~الهمام القوبعي * منها في المديح الوافر * إلى صدر الأئمة باتفاق * وقدوة
~~كل حبر المعي * * ومن بالاجتهاد غدا فريدا * وحاز الفضل بالقدح العلى * *
~~وما هو والقداح وتلك بخت * وهذا نال بالسعي الرضى * PageV01P190
# * صبا للعلم صبا في صباه * فأعل بهمة الصب الصبي * *
~~فأتقن والشباب له لباس * أدلة مالك والشافعي * منها الوافر * ونور جلاله
~~يرتد عنه * رسول الطرف بالحسن الحيي * * ومن كثرت صلاة الليل منه * سيحسن
~~وجهه قول النبي * منها الوافر * بعدل عم أصناف البرايا * تساوي فيه دان
~~بالقصي * * ضممت ندا وجودا حاتميا * إلى رأي وحلم أحنفي * * لديك دعائم
~~المجد استقرت * فحط بنو الرضا ملقى العصى * * بحيث طوامح الآمال مهما * رمت
~~لم تخط شاكلة الرمي * * أيا قمر الفهوم إذا أدلهمت * دجى الأشكال في غوص
~~خفي * * وسحبان المقالة حين يلفى * بليغ القوم كالفة العيي * * لكم أبديت
~~من معنى بديع * يروق بحلة اللفظ البهي * * فأقسم ما الرياض حنا عليها * ملث
~~الودق هطال الحبي * * فألبسها المزخرف والموشى * حيا الوسمي منه أو الولي *
~~* وأضحك نبتها ثغر الأقاحي * فما ms0184 نظم الجمان اللؤلؤي * * وعطر جوها بشذا
~~أريج * من المسك الفتيق التبتي * * فلاحت كالخرائد يزدهيا * حلى الحسن أو
~~حسن الحلى * * بأبهج من كلامك حين تفتى * سؤالا بالبديه أو الروى *) وكتبت
~~له استدعاء بإجازة منه لي نسخته المسؤول من إحسان سيدنا الشيخ الإمام
~~العالم العلامة الكامل جامع شتات الفضائل وأرث علوم الأوائل حجة المناظرين
~~سيف المتكلمين الكامل * سباق غايات الورى في بحثه * فالبرق يسري في السحاب
~~بحثه * * ويهب منه بالصواب صبا لها * برد على الأكباد ساعة نفثه * * ويضوع
~~من تلك المباحث ما يرى * أشهى من المسك السحيق وبثه * المتكلم الذي ذهلت
~~بصائر أولي المنطق نحوه وأنتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف عند حده
~~فما للآمدي في مداه خطوة وحاز رتب النهاية فما لأبي المعالي بعدها حظوة فهو
~~الزاري على الرازي لأن قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول أوانه وعصره
~~والفقيه الذي رفع لصاحب الموطأ أعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان وأسفر
~~وجوه اختياره خالية من PageV01P191
# كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وأبرزها في حلاوة
~~عبارته فهو جلاب الجلاب وأظهر الأدلة من مكامن أماكنها وطالما جمحت تلك
~~الأوابد على الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل أخفش وأعرت الكسائي ثوب
~~فخره الذي بهر به سيبويه وأدهش فأبعد ابن عصفور حتى طار عن مقربه وأمات ابن
~~يعيش لما أخلق مذهب مذهبه والأديب الذي هو روض جمع زهر الآداب وحبر قلد
~~العقد أجياد فنه الذي هو لب الألباب وكامل أخذ كتاب الأدب عنه أدب الكتاب
~~فإذا نظم قلت هذه الدراري في إبراجها تتسق أو خلت الدرر تتنضد في أزدواجها
~~وتنتسق أو نثر فالزهر يتطلع من كمامه غب غمامه والفات غصون ترنح معاطفها
~~لحمائم همزة التي هي كهمز حمامه والطبيب الذي تحلى منه بقراط بأقراط وسقط
~~عن درجته سقراط فالفارابي ألفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا
~~محابيا وابن سينا انطبق قانونه على جميع جزئياته وكلياته وطلب الشفاء
~~والنجاة من إشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره أو
~~الجفن المريض لزانه وزاد ms0185 من حوره ركن الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن الجعفري المالكي السريع * لا زال روض العلم من فضله * في كل وقت
~~طيب النشر * * وكل ما يبدعه للورى * تطويه في الأحشاء للنشر * * وتزدهي
~~الدنيا بما حازه * حتى ترى دائمة البشر * إجازة كاتب هذه الأحرف ما له من
~~مقول منظوم أو منثور وضع أو تأليف جمع أو تصنيف إلى غير ذلك على اختلاف
~~الأوضاع وتباين الأجناس والأنواع وذكرت أشياء مذكورة في الاستدعاء) فأجاب
~~بخطه رحمه الله تعالى يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه وعفوه عما تعاظم من
~~ذنبه محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القويع بعد
~~حمد الله ذي المجد والسناء والعظمة والكبرياء الأول بلا ابتداء والآخر بلا
~~انتهاء خالق الأرض والسماء وجاعل الإصباح والإمساء والشكر له على ما من به
~~من تضاعف الآلاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعبده ونشكره لتفرده
~~باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هنالك مع ما خصنا به من العلم
~~وأضاء به بضيائها من نور الفهم ونصلي على نبيه محمد سيد العرب والعجم وعلى
~~آله وأصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم أجزت لفلان
~~وذكرني الكامل * جماع أشتات الفضائل والذي * سبق السراع ببطئه وبمكثه * *
~~فكأنهم يتعثرون بجدول * ويسير في سهل الطريق وبرثه * * أذري بسحب بيانهم في
~~هطلها * فيما يبين بطله وبدثه * جميع ما يجوز لي أن أرويه مما رويته من
~~أصناف المرويات أو قلته نظما أو نثرا أو اخترعته من مسألة علمية مفتتحا أو
~~اخترته من أقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم أصنعه في تصنيف
~~ولا أجمعه في تأليف على شرط ذلك عند أهل الأثر * السريع وفقه الله لما
~~يرتضي * في القول والفعل وما يدري * PageV01P192
# * وزاده فضلا إلى فضله * بما به يأمن في الحشر * *
~~فهذه الدار بما تحتوي * دار أذى ملأى من الشر * * دلت بنيها بغرور فهم * في
~~عمه عنه وفي سكر * * قد خدعتهم بزخاريفها * معقبة للغدر بالغدر * * تريهم
~~بشرا ويا ويحهم * كم تحت ms0186 ذاك البشر من مكر * * بينا ترى مبتهجا ناعما * ذا
~~فرح بالنهي والأمر * * آمن ما كان وأقصى مني * فاجأه قاصمة الظهر * * فعد
~~عنها واشتغل بالذي * يوليك خيرا آخر الدهر * * فإنما الخير خصيص بما *
~~تلقاه بعد الموت والنشر * * هذا إذا من الذي ترتجي * رحماه بالصفح وبالغفر
~~* * وزاد رضوانا فهذا الذي * يدعي به لأطول العمر *) ويؤيد هذا ما أخبرناه
~~الشيخ الإمام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين أبو إسحاق
~~إبراهيم بن علي ابن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سنة إحدى
~~وتسعين وست مائة قيل له أخبركم أبو البركات داود بن أحمد بن ملاعب البغدادي
~~قراءة عليه بدمشق وأبو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي
~~قراءة عليه ببغداد قالا أنا الحاجب أبو منصور أنوشتكين بن عبد الله
~~الرضواني قراءة عليه أنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري ح وأنا ابن ملاعب
~~وأبو علي الحسن بن إسحاق ابن الجواليقي ببغداد قالا أنا أبو بكر محمد بن
~~عبيد الله الزاغوني أنا الشريف أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا
~~أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبي ثنا أبو القاسم عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا خلف بن هشام البزاز سنة ست وعشرين ومائتين
~~ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على أكتافنا اللهم لا عيش إلا عيش
~~الآخرة مختصر وهذا الحديث من أعلى ما أرويه ونسأل الله حالا يرضاها ورضاها
~~أنه سميع الدعاء فعال لما يشاء وله الحمد والمنة كتبه محمد بن القوبع ليلة
~~التاسع والعشرين من رجب سنة ذلح وتوفي الشيخ ركن الدين المذكور بالقاهرة في
~~تاسع ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة اعتل يومين ومضى إلى رحمة ربه
~~الرحيم ومولده سنة أربع وستين بتونس له من التصانيف التي دونها تفسير سورة
~~ق في مجلدة ولما تولى الإعادة في المدرسة الناصرية عمل درسا ms0187 في قوله تعالى
~~إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا آل عمران وعلق ما أملاه في ذلك وكان
~~الشيخ ركن الدين ابن القوبع قرأ النحو علي يحيى بن الفرج بن زيتون والأصولغ
~~على محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس وقدم مصر عام تسعين وسمع بدمشق من ابن
~~الواسطي وابن القواس وبحماة من المحدث ابن مزيز PageV01P193
# 3 (كمال الدين ابن دقيق العيد)) محمد بن محمد بن علي
~~ابن وهب بن مطيع كمال الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد القشيري
~~وسيأتي والده وذكر جده وذكر لخؤته وذكر عميه كل واحد منهم في مكانه من هذا
~~الكتاب كان يحفظ القرآن ويتلوه كثيرا وكرر على مختصر مسلم للمنذري وربما
~~قيل أنه حفظه وسمع من المنذري ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين
~~وجماعة قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي وأخبرت أنه كرر على الوجيز وجلس
~~بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص إلا أنه خالط أهل السفه
~~والخلطة) لها تأثير فخرج عن حده وترك طريق أبيه وجده ولما ولي أبوه القضاء
~~أقامه من السوق وألحقه بأهل الفسوق قال هكذا أخبرني جماعة من أهله وغيرهم
~~وكان قوي النفس بلغني أن وكيل بيت المال مجد الدين عيسى ابن الخشاب رسم
~~للشهود أن لا يكتبوا شيئا يتعلق ببيت المال إلا بإذنه فجاءته ورقة فيها خط
~~كمال الدين ابن الشيخ فطلبه وقال له ما سمعت ما رسمت به فقال نعم فقال كيف
~~كتبت قال جاء مرسوم أقوى من مرسومك وأشد قال السلطان قال لا قال فمن رسم
~~قال جاء مرسوم الفقراء أصبحت فقيرا ما أجد شيئا وجاءتني ورقة أخذت فيها
~~خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد قال وحكى لي بعض أصحابنا قال حضرنا يوما
~~وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة
~~بقوص يأتي إليه الولاة والقضاة والأعيان وكان يمد رجله في بعض الأوقات
~~ويدعى احتياجا لذلك فمد رجله ذلك اليوم فأخذ الكمال مروحة وضربه على رجله
~~وقال ضمها بلا ms0188 قلة أدب وكان كثير الصدقة مع الفاقة وتوفي سنة ثمان عشرة
~~وسبع مائة بالقاهرة المفتي بركة الوقت محمد بن محمد بن عبد القادر الأنصاري
~~الشيخ الإمام المفتي بركة الوقت بدر الدين أبو اليسر بن قاضي القضاة عز
~~الدين أبي المفاخر الدمشقي الشافعي مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست
~~وسبعين وسمع كثيرا من أبيه وابن شيبان والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن
~~علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ
~~التنبيه وأزم حلقة الشيخ برهان الدين وولوه قضاء القضاة فاستغفى وصمم
~~فاحترمه الناس وأحيوه لتواضعه ودينه وعظمه تنكر نائب دمشق واعتقد فيه وحج
~~غير مرة وتولى خطابة القدس مديدة ثم تركها ولما كان بالقدس طلبه المقادسة
~~ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا إلى طلب الشفاعات عند ناظر
~~الحرمين فشفع لهم وأكثر من الشفاعات فاستثقله الناظر وشكء في الباطن لنائب
~~دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة ويتكلم في الولاية والعزل فنقص
~~قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه وأموره ودرس وهو أمرد ثم زار القدس فتعلل
~~هناك الخلائق وحمل على الرؤوس وكانت وفاته بعد القاضي جلال الدين القزويني
~~بليال يسيرى 3 (الخطيب بدر الدين)) محمد بن محمد بن عبد الرحمان بدر الدين
~~أبو عبد الله الخطيب بالجامع الأموي ابن قاضي القضاة جلال الدين القزويني
~~خطب بالجامع المذكور في حياة والده PageV01P194
# وحياة المشايخ الكبار مثل الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني والشيخ برهان الدين والشيخ تقي الدين ابن تيمية ولما طلب والده
~~إلى مصر وتولي قضاء القضاة بالشام استقل هو بالخطابة فيما أظن فلما طلب
~~والده أيضا إلى قضاء الديار المصرية بقي هو في الوظيفة وكان في كل سنة
~~يتوجه على البريد إلى مصر ويحضر عند السلطان ويلبس تشريفا ويقيم عند والده
~~مديدة ثم يعود إلى دمشق على البريد وكان له بذلك وجاهة زائدة وصيت وقضى
~~سعادة وافرة فلما عاد والده إلى الشام قاضيا نابه في الحكم وكان قد أتقن
~~الخطابة وانصقلت عبارته وتلفظ بها ms0189 فصيحا وقرأ في المحراب قراءة حسنة طيبة
~~النغم ولما توفي والده كان يظن أنه يلي القضاء فما اتفق له ذلك وعكس الدهر
~~آماله ونقض حبل سعادته فتعكس وكلما حاول أمرا لم ينجب وطلب إلى مصر فبقي
~~مدة إلى أن توفي السلطان الملك الناصر رحمه الله وأقام بعده قليلا ثم عاد
~~إلى دمشق وقد أكمده الحزن فبقي أياما قلائل وتوفي في ثاني جماديا الأخرة
~~سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة ودفن بمقابر الصوفية وقد جاوز الأربعين قليلا
~~وكان وافر الحشمة ظاهر التجمل حسن البزة جميل الصورة 3 (القاضي تاج الدين
~~البارنباري)) ) محمد بن محمد بن عبد المنعم القاضي الكاتب الناظم الناثر
~~تاج الدين أبو سعد السعدي المعروف بابن البارنباري بباء موحدة وألف بعدها
~~راء ونون بعدها باء موحدة أيضا وبعد الألف راء أخرى ثم ياء النسب صاحب
~~ديوان الإنشاء بطرابلس يومئذ كاتب مطيق ومترسل منطيق خطه أبهج من الحديقة
~~الغناء وأخلب للقلب من الحدقة الوسناء كتب الرقاع والثلث والتوقيعات من
~~أحسن ما يكون وكان لما رأيته بالديوان بقلعة الجبل أعرف بمصطلح الديوان من
~~كل من فيه بحيث أنه يعطي كتابا إلى ملك الهند أو إلى ملك اليمن أو إلى ملك
~~الكرج أو إلى ملك الغرب أو إلى أي ملك من الملوك الذين يكاتبون من باب
~~السلطان فيأخذ القلم ويكتب من رأس القلم تلك الألقاب وتلك النعوت عن ظهر
~~قلب من غير أن يراجع شيئا ثم ينشئ الكتاب المطلوب من رأس القلم في ذلك
~~المعنى المقصود من أحسن ما يكون وكتب شيئا كثيرا من التقاليد والمناشير
~~والتواقيع إلى الغاية وقل ما رأيته يكتب شيئا من مسودة فهو أحد كتاب
~~الإنشاء الذين رأيتهم في عصري مولده في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وست
~~مائة وكتب الإنشاء في الدولة الناصرية في شهر رجب سنة ثلاث عشرة وسبع مائة
~~ولم يزل من أعيان كتاب الإنشاء إلى أن توفي القاضي بهاء الدين أبو بكر بن
~~غانم فرسم السلطان للقاضي تاج الدين بأن يتوجه إلى طرابلس مكانه ms0190 صاحب ديوان
~~الإنشاء فتوجه إليها في سنة أربع وثلاثين وسبع مائة فرأس هناك وأحسن إلى
~~الناس وسار سيرة مرضية وأقام بها إلى أن تولي النيابة الأمير سيف الدين
~~بيدمر البدري في أوائل سنة سبع وأربعين وسبع مائة فعزل من كتابة سر طرابلس
~~وأقام بطرابلس إلى أن رسم له بالخروج فحضر إلى دمشق في أواخر السنة
~~المذكورة وأقام بدمشق مدة ثم توجه إلى القاهرة وعاد بعد مدة إلى دمشق موقع
~~دست في شهر رجب فيما أظن سنة إحدى وخمسين وسبع مائة وتوفي في أوائل شهر
~~ربيع الأول سنة ست وخمسين وسبع مائة بالقدس كتبت إليه من دمشق وقد وردت
~~إليها متوجها من الديار المصرية إلى الرحبة البسيط * لما أتيت دمشقا بعد
~~مصر وفي * عطفي منك بقايا الفضل للراجي * * عظمت من أجل مولانا وصحبته *
~~وقيل هذا بمصر صاحب التاج * PageV01P195
# وينهى بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء وإشادة بناء
~~الثناء إن المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة وأغار علي مثاقيل البصر
~~فما ترك منها عند حبة القلب حبة وذكره الأيام السالفة حتى عاد نسيبه بها
~~أعظم نسبه)) 3 (الوافر)) * كأني لم أكن في مصر يوما * قطعت به الوصال مع
~~الأحبة * * ونلت القرب من سادات دست * محلهم علا كيوان رتبه * * إذا عاينت
~~في الإنشا حلاهم * تراهم بالنجوم الزهر أشبه * * وإن سابقتهم علم فا وفضلا
~~* فأنت إذا نطقت سكيت حلبه * * فما ابن الصيرفي إذا أتاهم * يساوي عندهم في
~~الفضل حبة * * خصوصا تاجهم سقى الغوادي * محل ضمه وأخضل تربه * * إذا أخذ
~~اليراع فليس بين الطروس وبين زهر الروض نسبه * * وإن نطق استفاد المرء منه
~~* محاسن تستبي في الحال لبه * * وليس الملك محتاجا إلى أن * يعد كتائبا إن
~~عد كتبه * * له الفضلان في نظم ونثر * إذا ما جال في شعر وخطبه * * أيا
~~مولاي عفوا عن محب * تهجم فالبعاد إذاب قلبه * * بعثت بها إليك عسى تراها *
~~على بعد من المملوك قربه * فكتب إلي الجواب البسيط * شكرا لغرس بروض الفضل
~~قد نبتا * ووده في صميم القلب قد ثبتا ms0191 * * أهدى إلي كتابا كنت أرقبه * أزال
~~عني من عيث النوى العنتا * * مباركا جاء بالحسنى فأحسن لي * وكيف لا وهو من
~~عند الخليل أتى * لا زالت ألفاظه حلية المماليك ووده في النفوس ثابتا
~~وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في
~~رحبة مالك وينهى ورود مشرف سمح ببيانه ونفح بعرفانه وجنح إلى عوائد إحسانه
~~ولمح أشرف المعاني بإنسانه وربح إذ بدا بفصل خطابه وفضل بنانه أبى الله إلا
~~أن يكون له الفضل في ابتدائه والفوز بسبق تحيته وانشائه فقبله المملوك
~~تقبيلا وفضه فإذا البيان جاء كله معه قبيلا ورأى أدبا غضا ونظما ونثرا فاقا
~~من سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا بأوقات قربه على أن المملوك ما زال
~~يذكرها وأقر عينا ما برحت تشهد محاسنه وتنظرها البسيط * أبلغ أخانا أدام
~~الله نعمته * أني وإن كنت لا ألقاه ألقاه * * الله يعلم أني لست أذكره *
~~وكيف يذكره من ليس ينساه *) ولقد تحملت بمولانا جهة تصدر أخبارها بأقلامه
~~وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو PageV01P196
# صلاحها بألفاظه التي هي كالزلزال في رقته والدر في
~~نظامه فبسط الله ظلال من أمتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه إليها وطالما
~~أولاه الخير وأولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر بسودده وغمر
~~الشام بوبله الكامل * كالبحر يقذف للقريب جواهرا * كرما ويبعث للبعيد
~~سحائبا * ثم يعود المملوك إلى وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه
~~وأرضت بالود مملوكه وتربه وشيدت له في الأفئدة أرفع رتبة الوافر * اتتنا من
~~ودادك خير هبه * فنعم طيبها عيش الأحبه * * وزارتنا على نأي فأهدت * لنا
~~أنسا به أنسى تنبه * * تذكرني بزورتها ائتلافا * ووقتا طالما متعت قربه * *
~~نأى عن مصر من مولاي أنس * فألفى بعدها رحبا ورحبه * * للفظك في الطروس
~~عقود معنى * بها در الترائب قد تشبه * * وخظك لم يزل درا ثمينا * له
~~بالجوهر الشفاف نسبه * * بنانك منبر ترقى عليه * يراع كم لها في الطرس خطبه
~~* * خطبت من المعاني كل بكر * فلبت بالإجابة خير خطبه * * كأنك قد رقيت
~~الأفق عفوا * فأعطى ms0192 طرسك الميمون شهبه * * فدمت معظما في كل أرض * تنال من
~~السعود أجل رتبه * وكتب إلي ونحن بالمخيم السلطاني على طنان ملغزا في كتاب
~~السريع * يا مبدعا في النظم والنثر * وفاضلا في علمه يثري * * ومودعا مهرقه
~~كل ما * يزري بحسن الدر والتبر * * إن أحكمت ألفاظه أصبحت * قواطعا تربى
~~على البتر * * ما صامت ينطق أفضاله * وكاتم للسر في الصدر * * تصلحه الراحة
~~لكنه * يتعب في الطي وفي النشر * * قد أشبه البيض ولكنه * يحتاج يا ذا
~~الفضل للسمر * * تفرق الليل بأرجائه * كأنه وصل على هجر) * (يسير عن أوطانه
~~دائما * للنفع في البر وفي البحر * * إن كان يوما ضيف قوم غدا * يقري وخير
~~الناس من يقري * * فهات لي عنه جوابا كما * عودتني يا عالي القدر * فكتبت
~~إليه الجواب عن ذلك السريع PageV01P197
# * أروضة تبسم عن زهر * أم أكوس دارت من الخمر * * أم
~~نظم مولانا فإني الذي * أعده من جملة السحر * * إذ كل حرف منك شمس وأن *
~~سامحت قلت الكوكب الدري * * يا فاضلا ما مشتهي نظمه * في الناس إلا قطع
~~الزهر * * وكاتبا أصبح من خطه * يغني عن الخطية السمر * * حللت ما ألغزته
~~في الذي * تجلوه لي في حبر الحبر * * ما فاه بالنطق ولكنه * له فنون النظم
~~والنثر * * يخبرنا عما مضى وانقضى * وما جرى في سالف الدهر * * لا يكذب
~~القول إذا ما روى * فقد حكى صدق أبي ذر * * وعنده للحسن ديباجة * شبيهة
~~بالليل والفجر * * ذرت على كافوره مسكة * ليس لها نشر مع النشر * * كم أقسم
~~الباري به مرة * مرت لنا في محكم الذكر * * يا حسن ما قد قلت يقري وهل *
~~تعرف في الأيام من يقري * * وما قراه غير سمع الذي * يبثه باللب والفكر * *
~~هذا جواب أن تكن راضيا * به فيا عزى ويا فخري * * وإن أكن أخطأت في حله *
~~فأبسط على ما اعتدته عذري * * لا زلت ترقى صاعدا في العلى * إلى محل الأنجم
~~الزهر * وكتبت إليه عقيب ذلك السريع * بلغك الله الأماني فقد * أطربني لغزك
~~لما أتى * * حلا وقد كررت إنشاده * وكيف لا يحلو وفيه كتا * وكتب إلي أيضا ms0193
~~ونحن بالمخيم السلطاني على المنوفية الكامل) * طرق الصواب بك استبان سبيلها
~~* وبك استقام على السواء دليلها * * كم خلة محمودة أوتيتها * في المكرمات
~~وأنت أنت خليلها * * ما ملغز الفاء منه كلامه * وحروفه ما شأنهن قليلها * *
~~لا شيء يحجبه وكم من دونه * من حاجب فعلاه تم أثيلها * * إن طال مل وخيره
~~يا صاح ما * قد طال والنعماء طاب طويلها * * وإذا أهل الوفد من ميقاتهم *
~~طويت غمامته وزال ظليلها * * كم أوضحوا فرقا فأخفاه ومع * هذا أبانته دنا
~~تعجيلها * PageV01P198
# * ومحله بمحل مولانا غدا * يسمو فرفعته رسا تأصيلها *
~~* فأحلله لا برحت يراعك كالظبي * فصريرها منه يمد صليلها * فحللته في شاش
~~وكتبت الجواب إليه الكامل * جاءت تدار على النفوس شمولها * وتجر من فوق
~~الرياض ذيولها * * أبياتك الغر التي أبدعتها * تطوي على جمل الجمال فصولها
~~* * ويسير في الآفاق ذكرك لي بها * وتهب بالإقبال منك قبولها * * قد ألغزت
~~لي في مسمى واحد * وله مقادير تفاوت طولها * * كغمامة ترخى على ليل الشباب
~~الغض أو صبح المشيب فضولها * * لا يستحيل إذا قلبت حروفه * بالعكس بل يبقى
~~لها مدلولها * * وحروفه بيت وباقي لفظه * أس على التصحيف رحت أقولها * *
~~هذا الجواب وغاية الفضل التي * قد نلتها في النظم لست أطولها * * فلك
~~النجوم تسير في فلك العلى * ما شأنها بعد الطلوع أفولها * فكتب إلى عقيب
~~ذلك المجتث * المسك منك ختام * وراحتاك غمام * * الخط روض نديم * واللفظ
~~حلو مدام * * والسحر قولك لكن * السحر أمر حرام * * أجبتني عن معمى * بسرعة
~~لا ترام * * في القلب حبك ثاو * له أقام غرام) * (فأنت حقا خليل * على
~~الخليل السلام * فأجبته عن هذه القطعة المجتث * أجوهر أم كلام * وقهوة أم
~~نظام * * أم البدور تجلت * فأنجاب عنها الظلام * * أم الحدائق وشى * منها
~~البرود غمام * * غصونها الفات * والهمز فيها حمام * * أشبه السطر كأسا *
~~فيه المعاني مدام * * أو أعينا فاتنات * يصبو لها المستهام * * وحشوها
~~السحر باد * ولا أقول السقام * * أقلامك الحمر فيها * للنائبات سهام *
~~PageV01P199
# * كم قد أصابت لمرمى * ولم يفتها مرام * * أثنت عليك
~~المعاني * والكاتبون الكرام * * وقلدتك المعالي * إذ أنت فينا أمام * *
~~فأنت ms0194 أشرف تاج * في فضله لا يرام * * له على كل راس * فاء وضاد ولام * فكتب
~~الجواب أيضا المجتث * ألفاظك الغر أضحت * بروقهن تشام * * لأجل ذلك سحت *
~~من سحبهن ركام * * فأحبس سيولك أن البيوت * هذي الخيام * * مصر بها قد تحلت
~~* كما تحلى الشام * * عنها يقصر قس * والسالفون الكرام * * أمثالها سائرات
~~* وما لهن مقام * * بدورها طالعات * لها التمام لزام * * وفي العشي اتتني *
~~منها وجوه وسام * * تعزى إلى العرب لما * يرعى لديها الذمام) * (لها العيون
~~عيون * والنون فيها لثام * * فكن خير سمير * حتى تقضى الظلام * * وكلما دار
~~دور * من خمرها جاء جام * * هذا جواب جواب * قد كل فيه الكلام * * فاستر له
~~كل عاب * إذ أنت فينا إمام * نقلت من خطه فصلا كتبه في وصف يوم ماطر وهو
~~مطر غامت له السماء وعامت الأرض لما كثر منه الماء ودامت به من الله الرحمة
~~والنعماء وغابت تحت غمامه عين الشمس فما لها إشارة ولا إيماء وتوالي كرمه
~~إلى الرياض فله عند كل ساف يد بيضاء إلا أن الأرض تغير حالها واستقر في
~~بطون الأرض ما أرسلته جبالها فتفرق في الأرض غدرانا وروت أحاديثه السيول عن
~~الحيا عن البحر عن جود مولانا كأنما الأرض به سقيت فشفيت من باسها لا بل
~~كأنما أبو حفص هذه الأمة استسقى الله بعباسها وأضحت فاكهة الشتاء كوجه
~~المحبوب غير مملولة وأمنت سحبه القلوب وإن كانت سيوف بروقها مسلولة وخمدت
~~فيها كل نار قراك وما غابت فيه الشمس ونحن نراك وما أطلق المملوك عنان
~~القلم في هذه الكلم إلا لما قيد نفسه محبة في ذراك ونقلت من خطه ما كتبه
~~إلى القاضي علاء الدين ابن الأثير في قصيدة الكامل PageV01P200
# * يا من به جمع الألوف مفرق * ومفرق العلياء فيه مجمع
~~* * يا من إذا وضع المكارم في الورى * أضحى له عمل زكي يرفع * * يا من يعد
~~مآثرا ومكارما * ما عدهن عيينة والأقرع * * أبوابه محجوجة وجبينه * بدر
~~وبطن الكف منه ينبع * 3 (ابن صغير الطبيب)) محمد بن محمد بن عبد الله ابن
~~صغير ناصر الدين ms0195 الطبيب المصري قرأ الطب والحكمة علي والده والأدب على
~~الشيخ علاء الدين القونوي سألته عن مولده فقال سنة إحدى وتسعين وست مائة
~~فيه ظرف الأدباء وخلاعة أهل مصر وهو من أطباء السلطان توجه مع السلطان
~~الملك الناصر محمد إلى الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة وحضر من
~~القاهرة إلى دمشق متوجها على خيل البريد لمداواة الأمير علاء الدين الطنبغا
~~المارداني نائب حلب فما لحقه إلا وقد تمكن منه المرض فعاد ناصر الدين)
~~المذكور إلى دمشق وقد تغير مزاجه من حماة فأقام بدمشق يمرض في مدرسة
~~الدنيسري قريبا من خمسين يوما وهو من بيت كلهم أطباء وهو شريف النفس لا يطب
~~إلا أصحابه أو بيت السلطان اجتمعت به غير مرة فوجدته لطيف العشرة دمث
~~الأخلاق وله يد في ضرب العود وجاء الخبر إلى دمشق في ذي القعدة بوفاته
~~بالقاهرة بالطاعون سنة تسع وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى 3 (النصيبي
~~القوصي)) محمد بن محمد بن عيسى ابن نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي
~~ثم القوصي الأديب الشاعر الفاضل المحدث سمع العز الحراني ومحمد بن الحسين
~~الخليلي وإسماعيل بن هبة الله بن علي بن المليحي وغيرهم وحدث بالبخاري بقوص
~~وكان له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ والبديع والعروض والقوافي كثير
~~المروءة ظاهر الفتوة ظريفا لطيفا خفيفا له قدرة على ارتجال الحكاية المطولة
~~والشعر سريع النادرة قال كمال الدين جعفر الأدفوي شعره في ثلاث مجلدات وكان
~~رزقه منه يمتدح القضاة والأمراء والأكابر والتجار قال لما جئت إلى قوص وجدت
~~بها الشيخ تقي الدين والشيخ جلال الدين الدشنائي فترددت إليهما فقال لي كل
~~منهما كلاما انتفعت به فأما الشيخ تقي الدين فقال لي أنت رجل فاضل والسعيد
~~من تموت سيئاته بموته لا تهج أحدا فما هجوت أحدا وأما الشيخ جلال الدين
~~فقال لي أنت رجل فاضل ومن أهل الحديث ومع ذلك فأشاهد عليك شيئا ما هو ببعيد
~~أن يكون في عقيدتك شيء وكنت متشيعا فتبت من ذلك وقال كنت مرة عند عز الدين ms0196
~~البصراوي الحاجب بقوص فحضر الشيخ على الحريري وحكى أنه رأى درة تقرأ سورة
~~يس فقلت وكان غراب يقرأ سورة السجدة فإذا جاء عند آية السجدة سجد ويقول سجد
~~لك سوادي واطمأن بك فوادي وتوفي بقوص سنة سبع وسبع مائة ومن شعره * الوافر
~~إذا ابتسمت من الغور البروق * تأوه مغرم وبكى مشوق * * تذكرني العقيق وأي
~~صب * له صبر إذا ذكر العقيق * ومن المتقارب * تذكر بالسفح بانا وظلا *
~~فأجرى المدامع وبلا وطلا * * يرجى زمانا تولى يعود * وليس يعود زمان تولى *
~~PageV01P201
# * كثيب تحمل ما لا يطيق * له الصخر من ألم البين حملا)
~~* (يبيت يكابد آلامه * وأسقامه وكما بات ظلا * * وضيع أوقاته في عسى * وما
~~ذا تفيد عسى أو لعلا * * ويشرب من ماء أجفانه * على الظمأ البرح نهلا وعلا
~~* ومنه الوافر * نعم هي دار من نهوى يقينا * وما نخشاه ساكنها يقينا * *
~~أنيخوا في معالمها المطايا * فديتكم لنشكو ما لقينا * * ذكرنا حلو عيش مر
~~فيها * وما كنا له يوما نسينا * * وكاسات المسرة دائرات * تحيينا شمالا أو
~~يمينا * 3 (ابن تاج الخطباء القوصي)) محمد بن محمد بن أحمد جلال الدين
~~الكندي ابن تاج الخطباء القوصي قال كمال الدين جعفر الأدفوي سمع من الشيخ
~~تقي الدين القشيري وكان فقيها فاضلا أديبا له نظم ونثر وخطب وكان أمين
~~الحكم بقوص وعاقد الأنكحة وفارضا بين الزوجين ويكتب خطا حسنا لا يماثله أحد
~~بقوص اجتمعت به كثيرا بقوص ثم أقام بغرب قمولا فتوفى بها سنة أربع وعشرين
~~وسبع مائة وأورد له من شعره * الدوبيت يا غاية منيتي ويا مقصودي * قد صرت
~~من السقام كالمفقود * * إن كان بدت مني ذنوب سلفت * هبها لكريم عفوك
~~المعهود * وأورد له أيضا * الخفيف هل إلي وصل عزة من سبيل * وإلى رشف ريقها
~~السلسبيل * * غادة جردت حسام المنايا * مصلتا من جفون طرف كحيل * * قد
~~أصابت مقاتلي بسهام * فوقتها من جفنها المسبول * * أبرزت مبدعا من الحسن
~~يفدي * بنفوس الورى بوجه جميل * وأورد له أيضا البسيط * دعوى سلامة قلبي في
~~الهوى عجب * وكيف يسلم من أودي به الوصب ms0197 * * أضحت سلامته منكم على خطر * لا
~~تسلموه ففي إسلامه نصب * * شربت حبكم صرفا على ظمأ * وكنت غرا بما تأتي به
~~النوب) * (لا يمنعنكم ما قال حاسدنا * عن الدنو فأقوال العدى كذب * 3 (ابن
~~الجبلي الفرجوطي)) محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي بالفاء
~~والراء والجيم والواو والطاء المهملة له مشاركة في الفقه والفرائض ومعرفة
~~بالقراءات وله أدب وشعر ومعرفة بحل الألغاز والأحاجي وكان ذكيا جدا جيد
~~الإدراك خفيف الروح حسن الأخلاق PageV01P202
# كف بصره آخر عمره قال كمال الدين جعفر الأدفوي اجتمعت
~~به كثيرا وأنشدني من شعره وألغازه وتوفي بفرجوط في المحرم سنة سبع وثلاثين
~~وسبع مائة وأورد له السريع * وشاعر يزعم من غرة * وفرط جهل أنه يشعر * *
~~يصنف الشعر ولكنه * يحدث من فيه ولا يشعر * وأورد له في النبق البسيط *
~~انظر إلى النبق في الأغصان منتظما * والشمس قد أخذت تجلوه في القضب * * كان
~~صفرته للناظرين غدت * تحكي جلاجل قد صيغت من الذهب * 3 (شمس الدين ابن
~~الموصلي الشافعي)) محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن رضوان بن عبد العزيز
~~البعلي المولد الشافعي المذهب الشيخ شمس الدين المعروف بابن الموصلي سألته
~~عن مولده فقال سنة تسع وتسعين وست مائة وقرأ القرآن الكريم في مسجد
~~الحنابلة على الشيخ شجاع الدين عبد الرحمن بن علي خادم الشيخ شرف الدين
~~اليونيني وعلي ابن أخيه الشيخ محمد الأعرج ببعلبك وسمع الحديث من الشيخ قطب
~~الدين اليونيني وعلى الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح الحنبلي وعلى الشيخ
~~عفيف الدين إسحاق بن يحيى الآمدي وعلى شيخ الإسلام جمال الدين يوسف المزي
~~وعلى الشيخ شمس الدين الذهبي وعلى الشيخ جمال الدين يوسف العزازي بطرابلس
~~وعلى الشيخ بدر الدين ابن مكي وعلى قاضي القضاة محيي الدين ابن جهبل وغيرهم
~~وأخذ الفقه عن شيخ الإسلام قاضي القضاة شرف الدين البارزي بحماة وعن أقضى
~~القضاة بدر الدين محمد التبريزي قاضي بعلبك وعن أقضى القضاة جمال الدين
~~الخابوري وعن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن المجد البعلي وعن الشيخ العالم
~~نجم ms0198 الدين أحمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن بابا) جوك وأخذ العربية عن
~~الشيخ شمس الدين ابن المجد البعلي وعن الشيخ بدر الدين ابن مكي وغيرهما وله
~~من التصانيف كتاب غاية الإحسان في تفسير قوله تعالى إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان النحل وكتاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام
~~على آيات كريمات وغيرها وكتاب لوامع الأنوار نظم مطالع الأنوار لابن قرقول
~~ونظم المنهاج للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم أسرار الكلم وهو نظم كتاب
~~فقه اللغة وكتب إلي وهو بطرابلس يقبل الأرض وينهى أن المملوك لم يزل يلتقط
~~من فرائد أسفار السفار فوائدغ أخبار الأخيار ويبحث عن كنوز العلم ومعادن
~~الأدب ليفوز منها بمطلب يخفف عنه مؤنة الطلب حتى سمع عن سجايا مولانا
~~الكريمة ما هو ألطف من النسيم وأحلى من الضرب بل ألذ من منادمة الحبيب وقد
~~سلف المحب سلاف الشنب فمن مشبب بقصبات سبق مولانا في الفضائل ولا تشبيب
~~القصب ومن متغن بل مستغن بوصف شمائله عن اطلاع شموس PageV01P203
# الشمول وبدور الحبب فثمل المملوك من سماع هذا الذكر
~~الجميل حتى ماس عطفي من الطرب وفي حان سكري حان شكري لمولانا فإنه كان في
~~مسرتي السبب ولم تزل عرائس محامده تجلى ونفائس ممادحه تتلى حتى رغب المملوك
~~في خطبة عبوديته وإن لم يكن له أهلا على صداق قلب صادق في وفائه واف في
~~صدقه مخلص في صفائه يوالي الدعاء ويدعو على الولاء ويديم الشكر ويشكر على
~~الآلاء وقد أشهد المملوك ذوي عدل على ما ذكر وهما الوفاء والصفاء وإن عزا
~~في البشر وحين أشهدهما كان غير ساه ولا لاه فيرجو أن يقوم بما التزم وأن
~~يقيما الشهادة لله على أن يسكنها المملوك صميم فؤاده ويحلها محل الناظر من
~~سواده ويتبع أمرها اتباع الصفة للموصوف ويمسكها مدى الزمان بمعروف فإن رأى
~~جبر المملوك بما له قصد وإليه صمد فليضرب صفحا عن كفاءة الفضائل التي بها
~~قد انفرد فقد علم أنه لم يكن فيها كفوا أحد وهل يكافئ محليات ms0199 العقود
~~النفاثات في العقد أو ينظم در السحاب في حبل من مسد أو يقابل در السحاب
~~بلمع السراب والثمد لكن كرم عادة مولانا وعادة كرمه أن لا يرد حرمة للقصد
~~قاصد حرمه لا سيما وطفيلي المحبة أحمق وفدان العشق كما قيل مطلق وليس
~~المملوك على هذا المنهل العذب أول وارد فيكون لحرمة هذا القصد أحرم قاصد
~~لكنه يرجو من الصدقات الشريفة الإسعاد والإسعاف وأن يكون جوابه الشريف
~~مقدمة الزفاف لتقر عين الطلب ببلوغ الأمنية ويقوم سماع المسرة بالنوبة
~~الخليلية وتجلا عرائس البلاغة في حلل نفثاتها السحرية وتتلى نفائس البراعة
~~بألحان نفحاتها السحرية فيفتح لي إلى جنان الجناس بابا ويزوج) مبتكرات
~~معانيه بأكفائها أبكارا عربا أترابا فيجهر داعي البركة واليمن بالتأمين
~~وأجل سعد هذا الجد عن الرفاء والبنين ويطوف براحات الكؤوس لراحات النفوس
~~راحها ويبتديء باهداء أطباق الطباق صلاحها ثمار آداب قد انتهى اصلاحها
~~وأجلها عن قول بدا صلاحها فأرتع في رياضها وأكرع من حياضها واغترف من بحرها
~~واعترف بحبرها واسمو بكتابها المحل الأسنى فأصير مكاتبا بعد أن كنت قنا
~~وتلك درجة لا أطلب بعدها التجاوز إلى التحرير ولا أكلف خاطره الشريف في
~~المكاتبة إلى التحبير والتحرير بل يكتفي المملوك بأدنى لمحة من ملحها
~~وينتشي ببلالة قطرة من قدحها والله تعالى لا يخلي مولانا من نعمة يؤبدها
~~ونعمة يؤيدها ومنة يجددها ومنة يشيدها وأمنية يسددها وسعادة يؤكدها وسيادة
~~يولدها فكتبت الجواب إليه عن ذلك الطويل * أروض بكاه في الصباح غمام * فغنت
~~على الأغصان فيه حمام * * أم الأفق لاحت زهره وتلألأت * فأحسن بنور قد حواه
~~ظلام * * أم الشمس حيتني بكأس رسالة * لها المسك من فوق الرحيق ختام * *
~~أتتني بدءا من كريم ممجد * غدا وهو في الفضل التمام إمام * PageV01P204
# * فقبلتها شوقا لفرط صبابتي * وقابلها مني جوى وغرام *
~~* تجلت لطرفي فاجتليت محاسنا * كما شق عن زهر الرياض كمام * * وقصت على
~~سمعي حديثا روته لي * فشنف سمعي الدر وهو كلام * * ولما روت روت فؤادي من
~~الضنى * ولم يلقه من بعد ذاك أوام * * وناجت بألفاظ فقلت ms0200 جواهر * إلى أن
~~سبت عقلي فقلت مدام * * ورقت حواشيها فقلت شمائل * إلى أن أصابتني فقلت
~~سهام * * وأبدت من السحر الحلال عجائبا * وما كل سحر في الأنام حرام * *
~~أثارت رياح الوجد فهي عواصف * وأجرت دموع العين فهي سجام * * وحاشى لما
~~أبدته أن يستميله * ملال وأن يسري إليه ملام * * ألا يا غزير الفضل عبدك
~~قاصر * وفي ذهنه عما يريد سقام * * وانشاؤه إن شاءه لا يناله * كأني جفن
~~الصب وهو منام * * وأين محل الشمس ممن يرومه * لقد جل مطلوب وعز مرام) *
~~(وأنت الذي يملأ الملا نور فضله * لأنك شمس والأنام قتام * * فليس لشمس مذ
~~أنرت إنارة * وليس لبدر مذ تممت تمام * وينهى ورود المشرف الكريم فانتصب له
~~قائما على الحال وتلقاه بما يجب له من الإجلال ووضعه على العين والرأس وهذه
~~غاية يعتقد أنها ما خلت من الإخلال ومتع طرفه بتلك الطرف والتحف بظلال
~~هاتيك الهدايا الفاخرة والتحف ودخل جنات سطورها فرأى منها غرفا مبنية من
~~فوقها غرف وأسرف في لثمها على أنه لا سرف في الشرف وعلم أنه بهذا الجواب
~~أحمق فلولا إضافة الود الصادقة إليه لما انصرف الطويل * وفي تعب من يحسد
~~الشمس ضوءها * ويزعم أن يأتي لها بضريب * فالله يوزع المملوك شكر هذه
~~النعمة البادية والمانة التي هي في الصورة هدية وفي المعنى إلى الصواب
~~هادية ويمتع الوجود بهذه الكلم التي تطوف على الأسماع بكؤوس المدام
~~والأسجاع التي هي عندي در وعند الناس كلام وعين الله على هذه الفضائل التي
~~أخملت الخمائل وحققت فضل الأواخر على الأوائل وإن كان فيهم سحبان وائل وقد
~~عطفها المملوك على خدمة إلى المولى شمس الدين محمد بن الخراز الذي يعجز عن
~~نقله حماد الرواية أطلع الله شمسه بأفقها وأعاده إلى بلده التي عامل جلق
~~بخلق لا يليق بخقلها ولا خلقها وعلى كل حال فجبر مولانا لألم انفراده طبيب
~~وهو في بلد مولانا غريب كما أن مولانا في الإحسان غريب الخفيف * يا غريب
~~الصفات حق لمن كان غريبا أن يرحم الغرباء * PageV01P205
# وأنشدني من لفظه لنفسه ms0201 في أواخر صفر سنة ثمان وأربعين
~~وسبع مائة بدمشق المحروسة يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم البسيط
~~* جوانحي لسواكم قط ما جنحت * فما لها جرحت من غير ما اجترحت * * أهكذا كل
~~صب باع مهجته * في حبكم غير برح الشوق ما ربحت * * ضاقت لبينكم الدنيا بما
~~رحبت * على حشى من جوى التبريح ما برحت * * فيا لنفس على جمر الغضا سحبت *
~~ومقلة في بحار الدمع قد سبحت * * قرت بقربكم حينا وقد فرحت * لكنها اليوم
~~بعد البعد قد قرحت * * رامت برامة كتمان الغرام فمذ * بدا لها ريمها في
~~دمعها افتضحت * * رأت مسارح غزلان النقا سنحت * بين الرياض وورق الأيك قد
~~صدحت * * رأت قباب الذي في كفه نطقت * صم الحصا وعيون الماء قد سرحت) *
~~(الهاشمي الذي لو نفسه وزنت * بالأنبياء وأملاك السما رجحت * * لولاه ما
~~طلعت شمس ولا غربت * كلا ولا دحيت أرض ولا سطحت * * ولا السماء سمت ولا
~~الجبال رست * ولا البحار طمت ولا الصبا نفحت * * ولا الحياة حلت ولا الغيوث
~~همت * ولا الجنان زهت ولا لظى لفحت * * أنوار غرته لو أنها لمحت * لوح
~~الدجى إذ سجى مسوده لمحت * * وإن بدا مطرقا للرأس من خفر * تخال عذراء من
~~فرط الحيا أتشحت * * تبدي أساريره معنى سرائره * في النفس إن فرحت يوما وإن
~~ترحت * * عوذت بالليل إذ يغشى ذوائبه * وفرقه بالضحى والشمس إذ وضحت * * من
~~قاس بالمزن جدوى راحتيه فقد * أخطأ القياس فروق الفضل قد وضحت * * يداه
~~بالدر تجدي وهو مبتسم * والسحب تبكي وتجدي الدر إن سمحت * * يمناه ما صفحت
~~لسائل منحا * وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت * * فكم فدت وودت وأوجلت وجلت *
~~وأوكست وكست وأثبتت ومحت * * ودارسا عمرت وعامرا درست * وبائسا رحمت وفارسا
~~رمحت * * وكم لهى فتحت بالحمد إذ منحت * لهى بها سمحت وكم ندى رشحت * *
~~وقيدت نعما وأطلقت نعما * وقلدت مننا ومائنا نصحت * * وكم شفت عللا وكم روت
~~غللا * وكم هدت سبلا لولاه ما فتحت * * وكم لأحمد خير الخلق من شيم * كشامة
~~لمحت في وجنة ملحت * * عدل وحلم وأغضاء ومرحمة * وعفة ms0202 وغني نفس به منحت *
~~PageV01P206
# * وعزمة كالمنايا للعدي حطمت * وهمة للدنايا قط ما
~~طمحت * * وكم مراض قلوب حين عالجها * باللطف صحت ومن سكر الضلال صحت * * ما
~~قدر مدحي سجاياه وقد حمدت * لدى الزبور وفي القرآن قد مدحت * * والله أقسم
~~في الذكر الحكيم لنا * بالعاديات التي من خيله ضبحت * * وبالمغيرات صبحا من
~~مراكبه * الموريات شرار النار قد قدحت * * صلى عليه إله العرش ما عذبت *
~~أمداحه لمحبيه وما ملحت * * ثم الصلاة على الأصحاب كلهم * والآل أعداد قطر
~~السحب إذ سفحت *) وأنشدني من لفظه لنفسه الخفيف * نال أعلى مراتب المجد من
~~لا * كان يدري به ولا بمكانه * * بجميل الجوار مع كرم النفس * وعرفانه بأهل
~~زمانه * * وتعام عن العيوب وزهد * في متاع يفنى وحفظ لسانه * وأنشدني من
~~لفظه لنفسه الطويل * إذا جرت الصهباء ما يرفع الحيا * بنصب شباك صيدها يحرم
~~التقوى * * فمن شرعهم في الصحو محو الذي جرى * وإن بساط البسط يطوى ولا
~~يروى * وأنشدني من لفظه لنفسه السريع * ومنكر قتل شهيد الهوى * ووجهه ينبئ
~~عن حاله * * اللون لون الدم في خده * والريح ريح المسك من خاله * وأنشدني
~~من لفظه لنفسه مجزوء الرمل * قال لي ساحر طرف * كم سبى من متنسك * * إن
~~طرفي قد تنبي * أفلا تنجو بنفسك * * قلت ما آية هذا * قال في العشاق يسفك *
~~* قلت ينجي الله منه * قال هيهات لمثلك * * قلت فأمرني برشد * وهدى اسمع
~~لأمرك * * قال وحد عشق حسني * واحذر التشريك تشرك * * ثم صدق سحر طرفي * لا
~~تكذبه فتهلك * * قلت لا أومن دعني * أصطلي في نار خدك * وأنشدني من لفظه
~~لنفسه البسيط * قد كنت أعشق ورد الخد ليس له * ثان ولا لغرامي فيه من ثان *
~~PageV01P207
# * فكيف لا أتغالي في محبته * وورد خديه قد حفا بريحان
~~* وأنشدني من لفظه لنفسه مجزوء الرمل * قال محبوبي بقدي * وبخدي وبنهدي * *
~~صف لي خالي فوق خدي * قلت لا ينهض جدي) * (قال شبهه بحقي * قلت لا يشرك
~~وجدي * * قال مثله ودع ذا * قلت يا غاية قصدي * * هو والله وحيد * جل عن
~~مثل وند * وأنشدني من لفظه لنفسه ms0203 الخفيف * يا مضيعا للعهد والود غدرا *
~~ومريدا بجهده التفريقا * * إن أطعت العدو فينا فإنا * قد عصينا فيك الصديق
~~الصدوقا * وأنشدني من لفظه لنفسه الكامل * أفدى الذين تحكموا بحشاشتي *
~~أصلوا بها نار الغرام وأججوا * * باعوا فؤادي بالهوان زهادة * وعليه في سوق
~~المذلة حرجوا * * ما كنت أحسب أن قدري عندهم * هذا ولا ودي لديهم يسمج * *
~~لكنهم لم يظلموني الذنب لي * في مثل صحبتهم وما أنا أهوج * * لكنما عين
~~المحبة أكمه * ولقد نشبت بهم فكيف المخرج * * لا ودهم يصفو ولا رسم الهوى *
~~يعفو ولا عني الهموم تفرج * * ضاعت مفاتيح السلو جميعها * مني وباب العشق
~~باب مرتج * 3 (السفاقسي المالكي)) محمد بن محمد الإمام الفاضل شمس الدين
~~السفاقسي ويأتي ضبطه في ترجمة أخيه إبراهيم كان هو وأخوه رحمهما الله تعالى
~~مالكيين وهما من فضلاء المالكية حضر شمس الدين هذا إلى دمشق وأنا بها
~~ورأيته شكلا تاما حسنا مليح الوجه أظنه لم يبلغ الأربعين وأقام بدمشق بعض
~~سنة أو أكثر واقرأ الناس بالجامع الأموي ثم توجه إلى حلب فحظي بين الحلبيين
~~وتصدر هناك وأفاد وولي وظائف ولم تطل المدة حتى توفي رحمه الله تعالى ليلة
~~الاثنين ثاني شهر رمضان سنة أربع وأربعين وسبع مائة اثنى عليه العلامة قاضي
~~القضاة تقي الدين السبكي ثناء كثيرا وقال له على مختصر ابن الحاجب بعض شرح
~~وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض 3 (شمس الدين ابن نباته)) محمد بن محمد بن
~~الحسن) الشيخ شمس الدين ابن نباته الفارقي المصري هو والد الشاعر الناثر
~~جمال الدين محمد بن نباتة يأتي تمام نسبه في ترجمة ولده محمد بن محمد بن
~~محمد ثلاثة في مكانه هذا الشيخ شمس الدين من أشياخ الحديث بدمشق ساكن
~~PageV01P208
# خير قليل الكلام ينفق كل ما يحصل له على أحفاده أولاد
~~ولده جمال الدين يباشر شهادة الخاص وقت القسم بدومة وداريا وكان في مصر
~~شاهدا بديوان الجاشنكير بيبرس ولد بمصر سنة ست وستين وست مائة سمع من العز
~~الحراني وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي وأبي بكر محمد بن ms0204 إسماعيل بن
~~الأنماطي وغيرهم وله سكن بالظاهرية بدمشق أجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع
~~مائة وتولى دار الحديث النورية بعد الشيخ زين الدين ابن المزي وتوفي رحمه
~~الله تعالى في ثاني صفر سنة خمسين وسبع مائة 3 (ابن ميناء)) محمد بن محمد
~~بن ميناء الشيخ الإمام الفاضل شمس الدين البعلبكي الشافعي سمع من القاسم بن
~~عساكر ومن عيسى المطعم وغيرهما وقرأ الفقه وبرع فيه وناظر وأفتى وتوجه إلى
~~بغداد وأعاد بالنظامية فيما قيل وعاد إلى الشام وكان الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني رحمه الله يثني على ذهنه وكان على ذهنه إشكالات في المذهب وشكوك
~~في غير الفقه وكان ينحرف كثيرا وتولى قضاء الإقليم بدمشق وما كان يخلو من
~~تعبد وخلف لما توفي رحمه الله دنيا صالحة ووصى بثلث ماله أن يصرف على فقراء
~~الفقهاء كل إنسان عشرة دراهم وكان مقيما بالرواحية وكتب عني شيئا وكان
~~يعجبني ذهنه وحديثه وتوفي رحمه الله تعالى في طاعون دمشق في شهر رجب الفرد
~~سنة تسع وأربعين وسبع مائة في حدود الخمسين 3 (محمد بن محمد بن قوام)) توفي
~~بكرة الجمعة سادس عشر المحرم سنة سبع وأربعين وسبع مائة ودفن بزاوية جده 3
~~(ابن محمش)) محمد بن محمد بن محمد ابن محمش بالحاء المهملة والشين المعجمة
~~على وزن مسجد ابن علي بن داود الفقيه أبو طاهر الزيادي الشافعي الأديب كان
~~أبوه من أعيان العباد وأما أبو طاهر فكان أمام أصحاب الحديث بنيسابور
~~وفقيههم ومفتيهم بلا مدافعة وكان متبحرا في الشروط وصنف فيه وله معرفة تامة
~~بالعربية) وحدث بعلو في الثقفيات وتوفي سنة أربع مائة 3 (الوزير عميد
~~الدولة ابن جهير)) محمد بن محمد بن محمد ابن جهير الوزير عميد الدولة أبو
~~منصور ابن الوزير فخر الدولة المتقدم ذكره وزر في أيام والده وخدم ثلاثة
~~خلفاء ولما احتضر القائم أوصى به ولده المقتدى ثم أنه عزل بأبي شجاع ثم عاد
~~إلى الوزارة ونظم فيه ابن الهبارية البيتين السائرين وذكرتهما في ترجمة
~~والده وبقي فيها تسعة ms0205 أعوام وكان خبيرا كافيا مدبرا فصيحا مفوها مترسلا وله
~~هيبة وسكون وكلماته معدودة كلم يوما لولد أبي نصر ابن الصباغ فقال له اشتغل
~~وادأب وإلا كنت صباغا بغير أب فلما قام من المجلس جاء الناس إلى ابن الصباغ
~~للهناء لكون الوزير كلمه وله ترسل حسن وتواقيع وجيزة وله شعر أيضا وكانت له
~~رئاسة وسياسة وهو من الوزراء الممدحين قال العماد الكاتب مدحه عشرة آلاف
~~شاعر ويقال أنه مدح بمائة ألف بيت شعر ومن شعرائه مسعود بن العلاء المعروف
~~بابن الخبار ومن مدحه فيه من جملة قصيدة البسيط PageV01P209
# * مجرب الرأي يقظان البصيرة هج أم العزيمة قوام
~~البراهين * * يريك في الدست أطراقا وهيبته * من الصعيد إلى أقطار جيحون * *
~~للحمد سوق لديه غير كاسدة * وللمدائح أجر غير ممنون * وآخر أمره آل إلى أن
~~حبسه الخليفة المستظهر في داره واستصفى أمواله وأموال من يلوذ به من العمال
~~والنواب وأخرج ميتا في شوال سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة وحمل إلى داره فغسل
~~فيها ودفن بالتربة التي استجدها في قراح ابن رزين ومنع أصحاب الديون التي
~~عليه من دفنه في التربة وقالوا هذه ملكه ولم يصح وقفها ثم عجزوا عن إبطال
~~ذلك وقيل أن المستظهر أدخل عميد الدولة ابن جهير حماما وسمر عليه الباب إلى
~~أن مات فيه وأخرج للشهود ليشهدوا أنه ليس فيه أثر قتل ليقال أنه مات حتف
~~أنفه ودخل في جملة الشهود أخوه الكافي فصاح يا أخي يا أبا منصور قتلوك وجعل
~~يرددها دفعات فقيل أن خمس مائة خادم خلعوا مداساتهم وخفافهم وصفعوه بها
~~فوقع ميتا ولم يسمع بمن مات هذه الميتة 3 (الطالقاني الصوفي)) محمد بن محمد
~~بن محمد) أبو عبد الله الطالقاني الصوفي سافر البلاد وسمع الكثير وسكن صور
~~إلى أن مات بها في ذي القعدة سنة ست وستين وأربع مائة عن ثمانين سنة ومن
~~رواياته عن أبي عبد الرحمن السلمى عن محمد بن عبد الله الرازي عن أبي
~~الحسين النوري قال رأيت غلاما جميلا ببغداد فنظرت إليه ثم أردت أن ms0206 أكرر
~~النظر فقلت يلبسون النعال الصرارة ويمشون في الطرقات فقال الغلام أحسنت
~~أتجمش بالعلم ثم أنشأ يقول الطويل * تأمل بعين الحق إن كنت ناظرا * إلى صفة
~~فيها بدائع فاطر * * ولا تعط حظ النفس منها * وكن ناظرا بالحق قدرة قادر *
~~3 (أبو منصور العكبري)) محمد بن محمد بن محمد أبو منصور العكبري كان فاضلا
~~فصيحا صدوقا يحاضر بالحكايات المستحسنة والأناشيد الظريفة من انشاداته
~~الوافر * أطيل الفكر مني في أناس * مضوا عنا وفي من خلفونا * * هم الأحياء
~~بعد الموت ذكرا * ونحن من الخمول الميتونا * * لذلك قد تعاطيت التجافي *
~~وأن خلائقي كالماء لينا * * ولم أبخل بصحبتهم لأمر * ولكن هات قوما يصحبونا
~~* ويقرب من هذا قول البارع من أبيات الخفيف * لا لأني أنفت مع ذا من الكد *
~~ية أين الكرام حتى أكدي * وقول شاعر ا لحماسة الكامل المدخل طارق غنام اسم
~~الكتاب الوافي بالوفيات الجزء الأولالمؤلف صلاح الدين الصفدي PageV01P210
# * خلت الديار فسدت غير مسود * ومن العناء تفردي
~~بالسودد * والأصل في هذا كله قول لبيد الكامل * ذهب الذين يعاش في أكنافهم
~~* وبقيت في خلف كجلد الأجرب * كانت ولادة أبي منصور في شهر رجب سنة اثنتين
~~وثمانين وثلاث مائة ووفاته ببغداد في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وأربع
~~مائة 3 (الغزالي)) ) محمد بن محمد بن محمد ابن أحمد حجة الإسلام زين الدين
~~أبو حامد الطوسي الفقيه الشافعي لم يكن في آخر عصره مثله اشتغل في مبدأ
~~أمره بطوس على أحمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف إلى دروس أمام الحرمين
~~وجد في الاشتغال حتى تخرج في مدة قريبة وصار من الأعيان في زمن أستاذه وصنف
~~ولم يزل يلازمه إلى حين وفاته فخرج إلى العسكر ولقي نظام الملك فأكرمه
~~وعظمه وكان بحضرة الوزير جماعة من الفضلاء فناظروه وظهر عليهم واشتهر اسمه
~~وسار بذكره الركبان الطويل * فسار به من لا يسير مشمرا * وغنى به من لا
~~يغني مغردا * وفوض إليه الوزير تدريس النظامية وعظمت حشمته ببغداد حتى علت
~~على الأمراء والكبار وأعجب به أهل العراق ثم أنه ترك جميع ms0207 ما كان فيه في ذي
~~القعدة سنة ثمان وثمانين وأربع مائة وسلك طريق التزهد والانقطاع وحج فلما
~~رجع توجه إلى الشام فأقام في مدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع
~~المعروفة الآن به في الجانب الغربي ثم توجه إلى القدس واجتهد في العبادة
~~وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر وأقام بالإسكندرية مدة ويقال
~~أنه عزم منها على ركوب البحر للاجتماع بالأمير يوسف ابن تاشفين صاحب مراكش
~~لما بلغه منه من محبة أهل العلم والإقبال عليهم فبلغه نعى المذكور فعاد إلى
~~وطنه بطوس وصنف بها كتبا نافعة ثم عاد إلى نيسابور وألزم بتدريس النظامية
~~بعد معاودات ثم ترك ذلك وأقام بوطنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين
~~بالعلم في جواره ووزع أوقاته على وظائف الخير من ختم القرآن ومجالسة أهل
~~القلوب وأما مصنفاته فمنها كتاب أحياء علوم الدين وهو من أجل الكتب وأعظمها
~~حتى قيل فيه أنه لو ذهبت كتب الإسلام وبقي الأحياء لأغنى عما ذهب وأول ما
~~دخل إلى الغرب أنكروا فيه أشياء وصنفوا عليه الإملاء في الرد على الأحياء
~~قال الشيخ جمال الدين أبو الفرج ابن الجوزي قد جمعت أغلاط الكتاب وسميته
~~أعلام الأحياء بأغلاط الأحياء وأشرت إلى بعض ذلك في كتابي تلبيس إبليس وقال
~~سبطه أبو المظفر وضعه على مذاهب الصوفية وترك فيه قانون الفقه كما ذكر في
~~مجاهدة النفس إن رجلا أراد محو جاهه فدخل الحمام فلبس ثياب غيره
~~PageV01P211
# ثم لبس ثيابه فوقها وخرج يمشي على مهل حتى لحقوه
~~فأخذوها منه فسمى سارق الحمام وذكر مثل هذا على سبيل التعليم للمريدين)
~~وهذا قبيح لأنه متى كان للحمام حافظ وسرق منه سارق قطع ثم لا يحل لمسلم أن
~~يتعرض لأمر يؤثم الناس به في حقه وذكر أن رجلا اشترى لحما فرأى في نفسه أنه
~~يستحي من حمله إلى بيته فعلقه في عنقه وهذا في غاية القبح ومثله كثير انتهى
~~وأنكروا عليه ما فيه من الأحاديث التي لم تصح ومثل هذا يجوز في الترغيب
~~والترهيب والكتاب غاية في ms0208 النفاسة وكان الإمام فخر الدين يقول كان الله جمع
~~العلوم في قبة وأطلع الغزالي عليها أو كما قال ومن مصنفاته البسيط والوسيط
~~وهو عديم النظير في بابه من حسن ترتيبه وتهذيبه وعليه العمدة الآن في إلقاء
~~الدروس والوجيز والخلاصة هذه الأربع في الفقه قال بعضهم فيها * مجزوء
~~الكامل هذب المذهب حبر * أحسن الله خلاصه * * ببسيط ووسيط * ووجيز وخلاصه *
~~ويقال لنه قيل له ما عملت شيئا أخذت الفقه من كلام شيخك في نهاية المطلب
~~والتسمية لكتبك من الواحدي ويقال أن نهاية المطلب لإمام الحرمين كانت زبر
~~حديد فجعلها الغزالي زبر خشب ومن مصنفاته المستصفى في أصول الفقه والمنخول
~~واللباب وبداية الهداية وكيمياء السعادة والمآخذ والتحصين والمعتقد والجام
~~العوام والرد على الباطنية ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن
~~والغاية القصوى وفضائح الأباحية وغور الدور والمنتخل في علم الجدل ومعيار
~~العلم والمضنون به على غير أهله وشرح الأسماء الحسنى ومشكاة الأنوار
~~والمنقذ من الضلال والقسطاس المستقيم وحقيقة القولين وأورد ابن السمعاني من
~~نظمه قوله الكامل * حلت عقارب صدغه من وجهه * قمرا فجل به عن التشبيه * *
~~ولقد عهدناه يحل ببرجها * ومن العجائب كيف حلت فيه * وأورد له العماد
~~الكاتب في الخريدة قوله الكامل * هبني صبوت كما ترون بزعمكم * وحظيت منه
~~بلثم خد أزهر * * إني اعتزلت فلا تلوموا أنه * أضحى يقابلني بوجه أشعري *
~~PageV01P212
# وأورد له ابن النجار الكامل * فقهاؤنا كذبالة النبراس
~~* هي في الحريق وضؤوها للناس * * خبر ذميم تحت رائق منظر * كالفضة البيضاء
~~تحت نحاس * وكانت ولادته في سنة خمسين وأربع مائة وقيل سنة إحدى وخمسين
~~بالطابران وتوفي يوم) الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمس مائة
~~بالطابران ورثاه أبو المظفر محمد الأبيوردي بأبيات فائية منها البسيط * مضى
~~وأعظم مفقود فجعت به * من لا نظير له في الناس يخلفه * وتمثل الإمام
~~إسماعيل الحاكمي بعد وفاته بقول أبي تمام الطائي الطويل * عجبت لصبري بعده
~~وهو ميت * وكنت امرءا أبكى دما وهو غائب * * على أنها الأيام قد صرن كلها *
~~عجائب حتى ليس فيها عجائب * ودفن بالطابران ms0209 وهي قصبة طوس وقيل أنه قال في
~~بعض مصنفاته ونسبني قوم إلى الغزال وإنما أنا الغزالي نسبة إلى قرية يقال
~~لها غزالة بتخفيف الزاي والله أعلم 3 (قاضي النعمانية)) محمد بن محمد بن
~~محمد ابن حامد بن عمر بن بنيق أبو تمام من أهل النعمانية كان قاضيا بها
~~وقدم بغداد وسمع من أبي جعفر محمد بن المسلمة وأبي بكر الخطيب وحدث باليسير
~~روى عنه أبو السعادات المبارك ابن الحسين بن نعوبا وأبو طاهر السلفي 3 (أبو
~~الغنائم المعوج)) محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن السكن أبو
~~الغنائم ابن أبي منصور المعروف بابن المعوج من أهل باب المراتب حدث عن
~~الشريف أبي نصر الزينبي وسمع منه أبو بكر بن كامل وأخرج عنه حديثا في معجم
~~شيوخه 3 (أبو نصر العكبري)) محمد بن محمد بن محمد ابن أحمد بن الحسين بن
~~عبد العزيز بن مهران أبو منصور ابن أبي نصر العكبري من أولاد المحدثين حدث
~~هو وأبوه وجده وأبو جده وذكرهم الخطيب في تاريخه وأبو منصور هذا اسمعه أبوه
~~من أبي الطيب طاهر الطبري وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهما وحدث
~~باليسير ببغداد وعكبرا روى عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو طاهر السلفي وأبو
~~بكر المبارك الخفاف وتوفي سنة أربع وعشرين وخمس مائة 3 (أبو محمد
~~الأنصاري)) ) محمد بن محمد بن محمد ابن عمر أبو محمد الأنصاري من أهل باب
~~البصرة حدث عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وسمع منه أبو
~~بكر بن المبارك الخفاف وأخرج عنه حديثا في معجم شيوخه 3 (أبو عبد الله
~~البيضاوي)) محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الله بن أحمد بن محمد البيضاوي
~~أبو عبد الله سبط القاضي أبي الطيب طاهر الطبري كان فقيها فاضلا شافعيا قال
~~عبد الملك بن إبراهيم الهمذاني الفرضي لم أر أذكي منه ترسل إلى غزنة بسبب
~~بيعة المقتدى وحدث بهراة عن جماعة وكان سريا جميلا توفي سنة سبعين وأربع
~~مائة PageV01P213
# 3 (البروي ms0210 الشافعي)) محمد بن محمد بن محمد ابن سعيد بن
~~عبد الله أبو منصور الفقيه الشافعي البروي بالراء أحد الأئمة المشاهير
~~المشار إليه بالتقدم في النظر وعلم الكلام والفقه والوعظ وكان حلو العبارة
~~فصيحها تفقه على الفقيه محمد بن يحيى النيسابوري صاحب المحيط في شرح الوسيط
~~وكان من أكبر أصحابه صنف في الخلاف تعليقة جيدة والمقترح في المصطلح وهو
~~مليح في الجدل وشرحه تقي الدين أبو الفتح منصور بن عبد الله المصري المعروف
~~بالمعتز شرحا مستوفي وعرف به فلا يقال شرح التقي المصري دخل البروي إلى
~~بغداد سنة سبع وستين وخمس مائة وصادف قبولا من العام والخاص وتولى المدرسة
~~البهائية قريبا من النظامية ويذكر بها كل يوم عدة دروس ويحضره الخلق وله
~~حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده المدرسون والأعيان ويظهر عليه من
~~الحركات ما يدل على رغبته في تدريس النظامية وكان ينشد في أثناء مجلسه
~~مشيرا إلى موضع التدريس قول أبي الطيب البسيط * بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا
~~* وجدت بي وبدمعي في مغانيكا * الأبيات الثلاثة ويفهم الناس عنه ذلك وكان
~~قدم دمشق ونزل في رباط الشميساطي وقرئ عليه هناك شيء من أماليه وكانت
~~ولادته يوم الثلاثاء خامس عشر ذي الحجة سنة سبع عشرة وخمس مائة بطوس وتوفي
~~سادس عشر شهر رمضان سنة سبع وستين وخمس مائة ببغداد وصلى عليه المستضيء يوم
~~الجمعة بقصر الخليفة ودفن بباب أبرز من تربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي
~~وكان) يبالغ في ذم الحنابلة وقال لو كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية فجاءته
~~امرأة في الليل بصحن حلوى قالت أنا أعزل وأبيعه وقد اشتريت هذا الصحن وهو
~~حلال وأريد أن يأكل الشيخ منه فأكله هو وزوجته وولد له صغير فأصبحوا موتى 3
~~(ركن الدين العميدي)) محمد بن محمد بن محمد وقيل أحمد ركن الدين أبو حامد
~~الحنفي السمرقندي المعروف بالعميدي كان إماما في الخلاف وخصوصا الجست وهو
~~أول من أفرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين واشتغل فيه على
~~رضى الدين النيسابوري وهو أحد ms0211 الأركان الأربعة لإنهم اشتغلوا على الشيخ
~~المذكور وكل منهم لقبه ركن الدين وهم الطاوسي وركن الدين زادا والعميدي هذا
~~وصنف العميدي الإرشاد فاعتنى بشرحه جماعة منهم القاضي شمس الدين الخويي
~~قاضي دمشق وأوحد الدين قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي
~~عرف بالطويل وغيرهم وصنف الطريقة المشهورة بأيدي الناس والنفائس واختصره
~~القاضي شمس الدين الخويي أيضا وسماه عرائس النفائس وصنف أشياء أخرى مستملحة
~~واشتغل عليه خلق كثير وانتفع به جماعة منهم نظام الدين أحمد بن الشيخ جمال
~~الدين أبي المجاهد محمود الحنفي المعروف بالحصيري صاحب الطريقة المشهورة
~~وكان العميدي كريم الأخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة توفي ليلة الأربعاء
~~تاسع جمادى الآخرة سنة خمس PageV01P214
# عشرة وستمائة ببخارى 3 (الأثير ابن بنان الكاتب محمد
~~بن محمد بن محمد)) ابن بنان الأنباري أبو طاهر ابن أبي الفضل الكاتب من أهل
~~مصر وأصله من الأنبار قرأ الأدب وسمع الحديث وكان شيخا جليلا مهيبا عالما
~~أديبا كاتبا بليغا يكتب الخط الحسن ويقول الشعر الجيد ويترسل فيه مفاكهة
~~ودماثة أخلاق قدم بغداد رسولا مع قافلة الحاج من مكة من جهة سيف الإسلام
~~طغتكين أخي صلاح الدين من اليمن فأنزل بباب الأزج وأكرم مثواه وحدث بكتاب
~~الصحاح في اللغة للجوهري عن أبي البركات محمد بن حمزة بن الغرقي عن أبي
~~القاسم بن القطاع عن أبي بكر ابن البر التميمي عن أبي إسماعيل بن عبدوس عن
~~الجوهري وبالسيرة النبوية لعبد الملك بن هشام عن والده عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الله بن سعيد الحبال سمع منه أبو الفتوح ابن الحصري وأبو
~~القاسم المبارك بن أنوشتكين الجوهري العدل ولد سنة سبع وخمس مائة بمصر
~~وتوفي بها سنة ست) وتسعين وخمس مائة ودفن بالقرافة له كتاب تفسير القرآن
~~المجيد وكتاب المنظوم والمنثور في مجلدين ومن نظمه وقد رأى بعضهم وقد كتب
~~وكتب فلان بخط يده فقال الكامل * أفسدت معرفتي بفرط تخلف * ونسخت بالتشكيك
~~صدق يقيني * * لو كان قوم يكتبون برجلهم * لبسطت عذرك يا سخين العين * قلت
~~ندد ابن ms0212 البنان في غير موضعه لأن الله تعالى يقول فويل للذين يكتبون الكتاب
~~بأيديهم ومن شعره أيضا في صاحب توفي الخفيف * عجبا لي وقد مررت بآثا رك كيف
~~اهتديت نهج الطريق * * أتراني نسيت عهدك فيها * صدقوا ما لميت من صديق *
~~وكتب الكثير بخطه المليح وتولى ديوان النظر في الدولة المصرية وتقلب في
~~الخدم في الأيام الصلاحية بتنيس والإسكندرية وكان القاضي الفاضل ممن يغشى
~~بابه ويمدحه ويفتخر بالوصول إليه وأنشد يوما السريع * برح بي أن علوم الورى
~~* شيئان أن حصلتها لا مزيد * PageV01P215
# * علم إذا ما رمت تحقيقه * أعييا وعلم حفظه لا يفيد *
~~وكان الصالح بن رزيك قد ألزم الأثير بمال رفع إليه لكونه كان يتولى أموالا
~~له واعتقله فأرسل إليه يمت بقديم الخدمة والتشيع الموافق في المذهب فقال
~~الصالح المتقارب * أتى ابن بنان ببهتانه * يحصن بالدين ما في يديه * * برئت
~~من الرفض إلا له * وتبت من النصب إلا عليه * وكان قدر المال ستين ألف دينار
~~فأخذ منه اثنا عشر ألفا وترك له الباقي 3 (برهان الدين النسفي محمد بن محمد
~~بن محمد)) الشيخ برهان النسفي الحنفي المنطقي صاحب التصانيف قال ابن الفوطي
~~هو شيخنا المحقق المدقق العلامة الحكيم له التصانيف المشهورة كان في الخلاف
~~والفلسفة أوحد متع بحواسه وكان زاهدا وقد لخص تفسير الإمام فخر الدين قدم
~~بغداد حاجا سنة خمس وسبعين واشتغل عليه هارون ابن الصاحب مولده تقريبا سنة
~~ست مائة وتوفي ببغداد في سنة سبع وثمانين وست مائة 3 (شرف الدين ابن عمروك
~~البكري محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد)) ) ابن عمروك وهو أبو
~~الفضائل ابن أبي عبد الله ابن أبي الفتوح ابن أبي سعد ابن أبي سعيد شرف
~~الدين القرشي التيمي البكري مولده بالقاهرة سنة تسعين وخمس مائة وأجاز له
~~جماعة وحدث هو وأبوه وجده وأخوه صدر الدين البكري وتوفي الرابع من المحرم
~~سنة خمس وستين وستمائة بالقاهرة ودفن من الغد بسفح المقطم 3 (نظام الدين
~~ابن المولى الكاتب محمد بن محمد بن محمد)) ابن عبد ms0213 المجيد نظام الدين أبو
~~عبد الله الأنصاري البغدادي الأصل الحلبي المولد والمنشأ المعروف بابن
~~المولى ولد بحلب في الثالث والعشرين من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وخمس
~~مائة وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة بدمشق ليلة الخامس من جمادى الآخرة ودفن
~~من الغد بجبل قاسيون كان صاحب ديوان الإنشاء للملك الناصر صلاح الدين مقدما
~~على جماعة الكتاب فاضلا رئيسا له الوجاهة العظيمة والمنزلة المكينة عند
~~مخدومه وله الترسل والنظم الحسن وروى عنه الدمياطي وسيأتي ذكر أخيه أحمد
~~ونظام الدين المذكور وهو الذي استثناه السامري في أرجوزته فقال وليس يستثني
~~من الجماعة غير كمال الدين والنظام 3 (موفق الدين الخطيب محمد بن محمد بن
~~محمد)) ابن عبد المنعم بن جيش بن أبي المكارم الفضل الخطيب موفق الدين أبو
~~المعالي المعروف بخطيب جامع حماة تولى خطابة الجامع الأموي والإمامة يوم
~~الجمعة ثامن عشرين شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وست مائة عوضا عن الشيخ عز
~~الدين الفاروثي فعز على الناس وعليه ذلك فحضر إلى السلطان الملك الأشرف
~~فلما PageV01P216
# رآه السلحدارية أخذوا بيده وأجلسوه إلى جانب الأمير عز
~~الدين أيبك الحموي نائب الشام فسأل السلطان عنه فأخبر أنه قد عزل وتوهم
~~الشيخ أن الوزير ابن السلعوس عزله فاعتذر إليه السلطان وقال بلغنا أنك ضعيف
~~فقال من صلى مائة ركعة بألف قل هو الله أحد يعجز عن صلاة الفرض يعني صلاة
~~النصف فلم يلتفتوا إليه وانكسر قلبه وهرب في هذه الجمعة حسام الدين لاجين
~~فاغتنم السلطان وتوجه هو والأمراء والعسكر في البرية يفتشون عليه وكانوا قد
~~أطلعوا المنبر إلى الميدان الأخضر فصلى الخطيب موفق الدين بالعوام والسلطان
~~والعساكر مهججون في طلب حسام الدين لاجين ثم إن السلطان عاد بعد العصر يوم
~~العيد فنظم بعض الشعراء الكامل * خطب الموفق إذ تولى خطبة * شق العصا بين
~~الملوك وفرقا * * وأظنه أن قال ثانية غدا * دين الأنام وشمله متمزقا *) ثم
~~إن الموفق طلب إلى حماة وولى القضاء بها مدة ثم إنه قدم دمشق متجفلا من
~~التتار فتوفى رحمه الله تعالى ms0214 بدرب القاضي سنة تسع وتسعين وستمائة كان من
~~أهل الخير والدين والصلاح 3 (عز الدين ابن الوزير العلقمي محمد بن محمد بن
~~محمد)) عز الدين أبو الفضل ابن الوزير ابن العلقمي قرأ القرآن والعربية على
~~التقي حسن بن الباقلاني الحلى النحوي واللغة علي رضى الدين الصغاني وكتب
~~التقاليد عن الخليفة أيام والده وله النظم المتوسط كتب على كتاب معجم
~~الأدباء لياقوت الحموي الطويل * سماء أنارت للفضائل أنجما * وبحر آثار الدر
~~فذا وتوأما * * جلا أوجه الآداب زهرا مضيئة * فثقف عود العلم حتى تقوما * *
~~آثار خفيات الفضائل فأنثنى * سناها مضيئا بعد أن كان مظلما * * وألف من بعد
~~التفرق شملها * على أن فيه حسنها متقسما * * تضمن أسماء ينير بها الدجى *
~~ويهدي بها الغاوي ويجلي بها العمى * 3 (شمس الدين ابن الشيرازي محمد بن
~~محمد بن محمد)) ابن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن بندار
~~بن مميل الفارسي الشيرازي الأصل الدمشقي ثم المزي شمس الدين أبو نصر ابن
~~عماد الدين الكاتب ابن أقضى القضاة شمس الدين أبي نصر ولد سنة تسع وعشرين
~~سمع من جده حضورا ثم سماعا ومن عمه تاج الدين ومن علم الدين السخاوي والعلم
~~ابن الصابوني والمؤتمن ابن قميرة وأبي إسحاق ابن الخشوعي وبهاء الدين ابن
~~الحميزي وجماعة وأجاز له الشيخ PageV01P217
# شهاب الدين الشهرزوري وبهاء الدين ابن شداد وإسماعيل
~~بن باتكين وابن روزبه وخلق كثير وتفرد بأجزاء وعوال وازدحم الطلبة عليه
~~والحق الصغار بالكبار انتقى له الشيخ صلاح الدين ابن العلائي والبرزالي
~~وألواني والشيخ شمس الدين وكان ساكنا وقورا متواضعا نزر الحديث منجمعا عن
~~الناس له ملك يعيش منه وكان بارعا في تذهيب المصاحف ظهرت فيه مبادئ اختلاط
~~سنة اثنتين وعشرين وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة 3 (افتخار الدين الحنفي
~~محمد بن محمد بن محمد)) افتخار الدين أبو عبد الله نقلت من خط مستوفى أربل
~~صاحب كتاب نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل وهو تاريخ أربل ما صورته
~~ورد في أوائل صفر سنة ms0215 عشرين وست مائة شاب طويل عجمي حنفي المذهب سألته عن
~~لقبه فذكره لي وسألته عن كنيته فلم يعرفها) وسألته عما بعد محمد الأخير
~~فقال ما أعرف إلا ذلك أو كلاما هذا معناه حدثني أنه ولد باوش من فرغانة
~~ونشأ بكاشغر أنشدني لنفسه يمدح عميد الملك أسعد بن نصر وزير شيراز الكامل *
~~يا خير من بلغ المدى فيما سلك * ورقاب أحرار الورى بذلا ملك * * خرت له
~~الثقلان طوعا سجدا * مهما أظلهما ويخدمه الملك * * مارست فيك السير ممتطي
~~الوجى * بخشاشة قد جاوزت حيا هلك * * إن كنت تقلبني أصبت مآربي * أو لا
~~فأبت آيسا والحكم لك * * فز بالعلى وحز المنى وجز المدى * قطب المعالي ما
~~استدار رحى الفلك * قلت هو نظم غث ورقم رث 3 (زين الدين الشريشي القنائي
~~محمد بن محمد بن محمد)) ابن أحمد زين الدين أبو حامد العثماني ابن تقي
~~الدين الشريشي القنائي بالقاف والنون والألف القاضي الشافعي اشتغل بالفقه
~~على الشيخ جلال الدين أحمد الدشنائي وأجازه بالفتوى وسمع منه وكانت له
~~مشاركة في الأصول والنحو والأدب ويكتب خطا حسنا وله يد في الوراقة وتولى
~~القضاء بأدفو وأسوان وتولى فقط وقنا وهو وعيذاب وكان حسن السيرة مرضي
~~الطريقة قائما بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوفي في شهر رجب سنة خمس
~~وسبع مائة بقنا وأورد له الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي أبياتا من جملة
~~صداق كتبه وهي الطويل * أطل نظرا فيه فلست بناظر * نظيرا له كلا ولست بواجد
~~* * وفز من محياه بلمحة ناظر * تنل ما ترجي من سنى المقاصد * * فكل سديد
~~منهم ومسدد * وكل تقي عندهم ثم ماجد * * إذا ما اغتذى سمعي بذكر صفاتهم *
~~تخامر قلبي سكرة المتواجد * PageV01P218
# 3 (ابن عساكر القوصي الشافعي محمد بن محمد بن محمد))
~~ابن جماعة بن عساكر بن إبراهيم أبو بكر القرشي الزهري القوصي كان من
~~الفقهاء الصالحين والقضاة المتقين سمع بقوص من أبي الفضل الهمذاني وتخاصم
~~مع أخيه منصور فترك قوص ورحل إلى مصر وأقام بمدرسة منازل العز وصحب قاضي
~~القضاة عماد الدين عبد الرحمن ms0216 ابن السكري قبل القضاء وكانت الكتب تأتي إليه
~~من أهله من البلاد فلا يفتحها حتى تفقه وأذن له في الفتوى قال الفاضل كمال
~~الدين جعفر الأدفوي كتب بخطه كثيرا حتى قيل أنه كتب النهاية مرات وأنه) كتب
~~الوسيط ثمانية وأربعين مرة وتولى تدريس مدرسة بالفيوم وأقام بها فلما ولي
~~القضاء عماد الدين ابن السكري أضاف إليه القضاء بالفيوم فلما بلغه أنه قبل
~~سجد شكرا قال هكذا أخبرني ابن ابنه القاضي نظام الدين محمد قاضي البهنسا
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة 3 (ناصر الدين بن الصائغ محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن عبد القادر بن الصائغ الإمام المفتي المدرس ناصر الدين
~~الدمشقي من أعيان الفقهاء سمع كثيرا ونظر في الرجال وعني بالمتون ومولده
~~سنة سبع وسبعمائة وسمع من القاضي والمطعم وعدة وكتب عن الشيخ شمس الدين قال
~~وله عبادة وإنابة وتسنن)) 3 (ابن التنسي محمد بن محمد بن محمد)) الإمام
~~المحدث جمال الدين الإسكندري المالكي سبط التنسي شاب فاضل متفنن قدم دمشق
~~وسمع من المزي وزينب وأكثر وتميز ولد سنة عشر وسبع مائة 3 (الوراق محمد بن
~~محمد بن محمد)) الفاضل العالم صدر الدين الوراق البغدادي المصري قدم دمشق
~~طالب حديث سنة أربع عشرة وسبع مائة وسمع من القاضي والصدر ابن مكتوم وطائفة
~~وخطه حلو وخلقه حسن ولد بعد التسعين وستمائة وتوفي سنة إحدى وأربعين وسبع
~~مائة بالقاهرة رحمه الله تعالى 3 (ابن خطيب الزنجيلية محمد بن محمد بن
~~محمد)) ابن محمود المحدث تقي الدين البخاري الدمشقي الحنفي ابن خطيب
~~الزنجيلية جلال الدين ولد سنة ست وسبع مائة وحفظ القرآن واشتغل في النافع
~~وسمع كثيرا ونسخ أجزاء وكتاب الكاشف وكتب الطباق وسمع ابن سعد والبهاء ابن
~~عساكر وعدة وأخذ عن الشيخ شمس الدين وتوفي رحمه الله سنة خمس وثلاثين وسبع
~~مائة في آخرها 3 (فتح الدين بن سيد الناس محمد بن محمد بن محمد)) ابن أحمد
~~بن سيد الناس الشيخ الإمام العلامة الحافظ المحدث الأديب الناظم الناثر فتح ms0217
~~الدين أبو الفتح ابن الفقيه أبي عمرو ابن الحافظ أبي بكر اليعمري الربعي
~~كان حافظا بارعا أديبا متفننا بليغا ناظما ناثرا كاتبا مترسلا خطه أبهج من
~~حدائق الأزهار وآنق من صفحات الخدود المطرز وردها بآس العذار حسن المحاورة
~~لطيف العبارة فصيح الألفاظ كامل الأدوات جيد الفكرة صحيح الذهن جميل
~~المعاشرة لا تمل محاضرته أدبه غض والأمتاع بأنسه نض كريم الأخلاق كثير
~~الحياء زائد الاحتمال حسن الشكل والعمة قل إن ترى العيون مثله الطويل
~~PageV01P219
# * له هزة من أريحية نفسه * تكاد لها الأرض الجديبة
~~تعشب * * تجاوز غايات العقول مواهبا * تكاد لها لولا العيان تكذب) * (خلائق
~~لو يلقى زياد مثالها * إذا لم يقل أي الرجال المهذب * * عجبت له لم يزه
~~تيها بنفسه * ونحن به نختال زهوا ونعجب * وهو من بيت رئاسة وعلم عنده كتب
~~كثيرة وأصول جيدة سمع وقرأ وارتحل وكتب وصنف وحدث وأجاز وتفرد بالحديث في
~~وقته أجاز له النجيب عبد اللطيف وكناه أبا الفتح وأجلسه في حجره وسمع حضورا
~~سنة خمس وسبعين من القاضي شمس الدين محمد بن العماد وفي سنة خمس وثمانين
~~كتب الحديث بخطه عن الشيخ قطب الدين ابن القسطلاني وقرأه بلفظه عليه وعلى
~~أصحاب ابن طبرزد وأصحاب الكندي وابن الحرستاني بمصر والشام والحجاز
~~والإسكندرية وارتحل إلى دمشق سنة تسعين وكاد يدرك الفخر ابن الفخاري ففاته
~~بليلتين وسمع من أبي عبد الله محمد بن مؤمن الصوري ومن أبي الفتح ابن
~~المجاور وأبي إسحاق ابن الواسطي وطبقتهم وسمع بمصر من العز عبد العزيز بن
~~الصيقل وغازي الحلاوي وابن خطيب المزة والصفي خليل وتلك الطبقة وتنزل في
~~الأخذ من أصحاب سبط السلفي ثم إلى أصحاب الرشيد العطار قال الشيخ شمس الدين
~~ولعل مشيخته يقاربون الألف ونسخ بخطه واختار وانتقى شيئا كثيرا ولازم
~~الشهادة مدة قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته
~~على الرضى النحوي وكان طيب الأخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في
~~الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة
~~بالاختلاف ms0218 ويد طولى في علم اللسان ومحاسنه جمة انتهى كلام الشيخ شمس الدين
~~قلت صحبته زمانا طويلا ودهرا داهرا ونمت معه ليالي وخالطته أياما وأقمت
~~بالظاهرية وهو بها شيخ الحديث قريبا من سنتين فكنت أراه في كثير من الأوقات
~~يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسألته يوما عن ذلك فقال إنه خطر لي يوما أن أصلي
~~كل صلاة مرتين ففعلت ذلك زمانا ثم خطر لي أن أصلي كل صلاة ثلاث مرات ففعلت
~~ذلك زمانا وخف علي ثم خطر لي أن أصلي كل صلاة أربع مرات ففعلت ذلك زمانا
~~وخف علي فعله وأنسيت هل قال لي خمس مرات أو لا وكان صحيح القراءة سريعها
~~كأنها السيل إذا تحدر سريع الكتابة كتب ختمة في جمعة وكان يكتب السيرة التي
~~له في عشرين يوما وهي مجلدان كبيران وكان صحيح العقيدة جيد الذهن يفهم به
~~النكت العقلية ويسارع إليها ولكنه جمد ذهنه PageV01P220
# لاقتصاره به على النقل وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق
~~العيد يحبه ويؤثره ويركن إلى نقله أخبرني من لفظه القاضي عماد الدين
~~إسماعيل ابن القيسراني قال كان الشيخ تقي الدين إذا حضرنا درسه وتكلم فإذا
~~جاء ذكر أحد من الصحابة أو أحد من رجال الحديث قال أيش) ترجمة هذا يا أبا
~~الفتح فيأخذ فتح الدين في الكلام ويسرد والناس كلهم سكوت والشيخ مصغ إلى ما
~~يقوله انتهى قال لي لم يكن لي في العروض شيخ ونظرت فيه جمعة فوضعت فيه
~~مصنفا وقد رأيت هذا المصنف قلت ولو كان اشتغاله بقدر ذهنه كان قد بلغ
~~الغاية القصوى ولكنه كان فيه لعب على أنه ما خلف مثله لأنه كان متناسب
~~الفضائل وكان محظوظا ما رآه أحد إلا أحبه كان الأمير علم الدين الدواداري
~~يحبه ويلازمه كثيرا ويقضي أشغال الناس عنده ودخل به إلى السلطان الملك
~~المنصور حسام الدين لاجين وقد امتدحه بقصيدة وقال أحضرت لك هذا وهو كبير من
~~أهل العلم فلم يدعه السلطان يبوس الأرض وأجلسه معه على الطراحة وهل قام له
~~أو لا أنا ms0219 في شك من ذلك فلما رأى خطه وسمع كلامه قال هذا ينبغي أن يكون في
~~ديوان الإنشاء فرتب في جملة الموقعين فرأى فتح الدين الملازمة ولبس الخف
~~والمهماز صعبا عليه فسأل الإعفاء من ذلك فقال السلطان إذا كان لا بد له من
~~ذلك فيكون المعلوم له على سبيل الراتب فرتب له إلى أن مات وكان الكمالي
~~ينام معه في قرظية النوم وكان كريم الدين الكبير يميل إليه ويوده ويقضي
~~الإشغال عنده وهو الذي ساعده على عمل المحضر واثباته بعداوة قاضي القضاة
~~بدر الدين ابن جماعة وسمع البخاري بقراءته على الحجار وتعصب له الأمير سيف
~~الدين أرغون الدوادار وخلص له مشيخة الظاهرية في الحديث وما أعرف أحدا من
~~الأمراء الكبار الأعيان في الدولة إلا وهو يميل إليه ويجتمع به وكان الأمير
~~سيف الدين الجائي الدوادار منحرفا عنه والقاضي فخر الدين ناظر الجيش شيئا
~~يسيرا وكان بيده مع مشيخة الظاهرية مدرسة أبي حليقة على بركة الفيل ومسجد
~~الرصد وخطابة جامع الخندق وله رزق وله في صفد راتب وفي حلب فيما أظن وكان
~~عنده كتب كبار أمهات جيدة وأصول غالبها حضر إليه من تونس كمصنف ابن أبي
~~شيبة ومسنده والمحلى وتاريخ ابن أبي خيثمة وجامع عبد الرزاق والتمهيد
~~والاستيعاب والاستذكار وتاريخ الخطيب والمعاجم الثلاثة للطبراني وطبقات ابن
~~سعد والتاريخ المظفري وغير ذلك وصنف عيونه السير في فنون المغازي والشمائل
~~والسير سمعت بعضه من لفظه ومختصر ذلك سماه نور العيون وسمعته من لفظه
~~وتحصيل الإصابة في تفضيل الصحابة وسمعته من لفظه والنفح الشذي في شرح جامع
~~الترمذي ولم يكمل جمع فأوعى وكان قد سماه العرف الشذي فقلت له سمه النفح
~~الشذي ليقابل الشرح بالنفح فسماه كذلك وكتاب بشرى اللبيب بذكرى الحبيب
~~وقرأته عليه بلفظي ومنح المدح وسمعته من لفظه إلى ترجمة عبد الله بن
~~الزبعري والمقامات العلية في كرامات الصحابة الجلية وشعره رقيق سهل التركيب
~~منسجم الألفاظ عذب النظم وترسله) جيد وكان النظم عليه بلا كلفة يكاد لا
~~يتكلم إلا بالوزن حتى قلت فيه ms0220 أصفه البسيط PageV01P221
# * لي صاحب يتمنى لي الرضا أبدا * كأنما يختشي صدى
~~وهجراني * * ويغلب النظم ألفاظا يفوه بها * فما يكلمني إلا بميزان * وكتب
~~بالمغربي طبقة كما كتب بالمشرقي وكانت بيني وبينه مكاتبات كثيرة نظما ونثرا
~~يضيق عنها هذا المكان لكن أورد منها شيئا وهو ما كتبه إلي وأنا بصفد سنة
~~أربع وثلاثين وسبعمائة الطويل * سررتم فإني بعدكم غير مسرور * وكم لي على
~~الإطلاق وقفة مهجور * * ولا حس إلا حس صائحة الصدى * ولا أنس إلا أنس عيس
~~ويعفور * * فيا وحدة الداعي صداه جوابه * ويا وحشة الساعي إلى غير معمور *
~~* إذا قلت سيري قال سيري محاكيا * وإن قلت زوري قال مثلي لها زوري * * وما
~~سرني بالقرب إني استزرتها * ولا ساءني بالبعد قولي لها سيري * * فيا ويح
~~قلبي كم يعلله المنى * علالة دنيا استعبدت كل مغرور * * تواصل وصل الطيف في
~~سنة الكرى * ولست إذا استيقظت منه بمحبور * * وتدنو دنو الآل لا ينقع الصدى
~~* وتخلب آمالا بخلبها الزور * * تنيل المنى من سالمته خديعة * وتعقب من نيل
~~المنى كل محذور * * فدعها وثق بالله فالله كافل * برزقك ما أبقاك وأرض
~~بمقدور * * وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا * فأجر الرضى والشكر أفضل مذخور *
~~فكتبت إليه الجواب عن ذلك الطويل * هل البرق قد وشى مطارف ديجور * أو الصبح
~~قد غشي دجى الأفق بالنور * * وهل نسمة الأسحار جرت ذيولها * على زهر روض
~~طيب النشر ممطور * * وهيهات بل جاءت تحية جيرة * إلى مغرم في قبضة البعد
~~مأسور * * أتته وما فيه لعائد سقمه * سوى آنة تنبث من قلب مصدور * * فلما
~~تهادت في حلى فصاحة * من النظم عن سحر البلاغة مأثور * * أكب على تقبيلها
~~بعد ضمها * إلى خاطر من لوعة البين مكسور * * وأجرى لها دمع المآقي ولم يكن
~~* يقابل منظوما سواه بمنثور * * فأرشفه كأس السلاف خطابها * وغازله من خطها
~~أعين الحور) * (فكم حكمة فيها لها الحكم في النهى * وكم مثل في غاية الحسن
~~مشهور * * يرى كل سطر في محاسن وضعه * كمسك عذار فوق وجنة كافور * * فلا
~~ألف إلا حكت غصن بانة * وهمزتها من فوقها ms0221 مثل شحرور * PageV01P222
# * فأصبح لا يثنى إلى الروض جيده * غراما ولم يعدل بها
~~ورده الجوري * * وقد كانت الأطماع نامت ليأسها * فلما أتت قال الغرام لها
~~ثوري * * وزادت جفون العين سهدا كأنما * حبتها بكحل منه في الجفن مذرور * *
~~وكان الدجى كالعام فاحتقرت به * وقالت له ميعادك النفخ في الصور * * ولم
~~ترض من نار الحشا باتقادها * فقد قذفت في كل عضو بك النور * * وما شكرت
~~عيني على سفح عبرتي * على أن محصول البكى غير محصور * * وقالت أما تخبا
~~الدموع لشدة * فدعها تفض من زاخر اللج مسجور * * ولو كنت ألقى في البكى
~~فرجا لما * مضى اليوم حتى كنت أول مسرور * * أاحبابنا عذرى على البعد واضح
~~* وما كل صب في البعاد بمعذور * * فلو كنت ألقى الصبر هانت مصيبتي * ولكنه
~~للحظ في غير مقدوري * * فإن تبعثوا لي من زكاة اصطباركم * فإني لما تهدونه
~~جد مضرور * * سلوا الليل هل آنست فيه برقدة * فما هو ممن راح يشهد بالزور *
~~* فكم لي فيه صعقة موسوية * وللقلب من ذكراكم دكة الطور * * تشفعت للبين
~~المشت بكم عسى * يعود هزيم القرب عودة منصور * * على أن جاه الحظ أكرم شافع
~~* ولولاه كان الدهر أطوع مأمور * * وما هو إلا الحظ يعترض المنى * ولو صح
~~لم يحتج إلى بنت منظور * * فكم في البرايا بين عان ومطلق * وسال ومحزون
~~ودان ومهجور * * وليس سوى التسليم لله والرضى * بقلب منيب طائع غير مقهور *
~~* وحاش لعلام الخفيات في الورى * على ما ابتلاني أن أرى غير مأجور * فكتب
~~إلي الجواب رحمه الله تعالى وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها
~~المشتملة على الأبيات الأبيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت
~~الكنديين وطوت ذكر الطائيين ما شئت من بدائع أيداع وروائع) إبداع تقف
~~الفصاحة عندها وتقفو البلاغة حدها فلله ذلك الفضل الوافي بل ذلك السحر
~~الحلال الشافي بل تلك القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي أقصدت المنى في
~~المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت بالألباب ما لا تفعله
~~المثالث والمثاني بل تلك الأوضاع التي حاكى الربيع وشيها وامتثل القلم ms0222
~~أمرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة منه أنها لا تخالف له مرسوما
~~لقد آل فضل الكتاب إليها وآلى فصل الخطاب لا وقف إلا بين يديها لقد صدرت عن
~~رياض الأدب فجنت زهره اليانع لقد أخذت بآفاق سماء الشرف فلها قمراها
~~والنجوم الطوالع لقد أفحمت قائلة الرمل PageV01P223
# * من يساجلني يساجل ماجدا * يملأ من آدابه كل ذنوب
~~الطويل * * لقد حسنت حتى كان محاسنا * تقسمها هذا الأنام عيوب * * هي الشمس
~~تدنو وهي ناء محلها * وما كل دان للعيون قريب * * تخطت إلى الحضر الجياد
~~نباهة * وهيهات من ذاك الجناب جنيب * * وحيت فأحيت بالأماني متيما * حبيب
~~إليه أن يلم حبيب * * يذكرني ذاك الجمال جمالها * فليلي كما شاء الغرام
~~رحيب * * وما لي إلا آنة بعد آنة * وما لي إلا زفرة ونحيب * * حنينا لعهد
~~غادر القلب رهنه * وعلم دمع العين كيف يصوب * * وذكرى خليل لم يغب غير شخصه
~~* وفي كل قلب من هواه نصيب * * ولولا حديث النفس عنه بعوده * وأن المنى
~~تدعو به فيجيب * * لما استعذب الماء الزلال لأنه * إذا مازج الماء الزلال
~~يطيب * فبادرها المملوك لنبئها متعرفا وبارجها متعرفا وبولائها متمسكا
~~وبثنائها متمسكا شوقا إليها لا يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا على آمال
~~اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا على أرجاء الرجاء عكوف توبة على ليلى
~~الأخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل خدينا
~~والنجح خديما بمنه وكرمه فكتبت الجواب إليه رحمه الله تعالى الطويل * تنوح
~~حمامات اللوى فأجيب * ويحضر عندي عائدي فأغيب * * وقد مل فرش السقم طول
~~تقلقي * عليه بجنبي إذ تهب جنوب) * (ولما بكت عيني نواك تعلمت * دموع
~~السحاب الغر كيف تصوب * * أيا برق إن حاكت قلبي فلم يكن * لنارك مع هذا
~~الخفوق لهيب * * ويا غيث إن ساجلت دمعي فإنه * يفوتك مع ذا آنة ونحيب * *
~~ويا غصن إن هزت معاطفك الصبا * فما لك قلب بالغرام يذوب * * إذا جف جفني
~~ذاب قلبي أدمعا * فلله قلب عاد وهو قليب * * أبيت بجفن ليس يعرف ما الكرى *
~~وأي حياة بالسهاد ms0223 تطيب * * وقلب إذا ما قر عادته لوعة * فيعروه من بعد
~~القرار وجيب * * إلا أن دهرا قد رماني بصرفه * لدهر إذا فكرت فيه عجيب *
~~PageV01P224
# * ويكفي بأني بين أهلي ومعشري * وصحبي لبعدي عن حماك
~~غريب * وينهى ورود المثال الذي تصدق به منعما وأهداه خميلة فكم شفى زهرها
~~المنعم من عمى وبعثه قلادة فكم أزال درها المنظم من ظما وإقامة حجة على أن
~~مرسله يكون في الإحسان والآداب مالكا ومتمما فبللت برؤيته غلة الظماء البرح
~~وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح النحل وقمت
~~من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم إلى قلب لا يجبر
~~منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في الروض الأنف وقسمت حليه على
~~أعضائي فللجيد القلائد وللفرق التيجان وللأذن الشنف ووردت منهله الصافي
~~والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت
~~منه على كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوى في طوافي وكلفت قلبي
~~الطائر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخوى في الخوافي وقلت هذا الفن الفذ
~~الذي ما له ضريب وهذا وصل الحبيب البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب الوافر
~~* فيا عيني بيتا في اعتناق * ويا نومي قدمت على السلامة * وأقسم أن البيان
~~ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا أجراه الله على لسانه إلا لما سكت البلغاء
~~وبكت ولا آتاه هذه النقود المطبوعة إلا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكت
~~ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع إلا أن الأوائل أحسوا بطول رسائلهم
~~فقطعوها من حيث رقت والصحيح ركت فما كل كاتب يده فم ولسانه فيه قلم ولا كل
~~متكلم حسن بيانه تأتم الهداة به كأنه علم ولا كل بليغ إذا خاطب الولي كلا
~~وإذا كلم العدو كلم لأن مولانا حرسه الله تعالى لا يتكلف إذا أنشأ ولا
~~يتخلف إذا وشى والسجع عنده أهون من النفس الذي يردده وأخف والدر الذي يقذفه
~~من رأس قلمه أكبر من الدر الذي في قعر) البحر وأشف ms0224 وإذا راض قلمه روض
~~الطروس من وقته وإذا أفاض كلمه فوض البيان إليها أمر مقته ومقته وما كلمه
~~إلا بحر والقوافي أمواج وما قلمه إلا ملك البلاغة فإذا امتطى يده ركضت به
~~من الطروس على حلل الديباج فلهذا أخملت رسائله الخمائل وتعلمت منه الصبا
~~لطف الشمائل وأخذت بآفاق البلاغة فلها أقمارها الطوالع ولغيرها نجومها
~~الأوافل وانتقت أعالي الفضائل وتركت للناس فضالات الأسافل الوافر * وهذا
~~الحق ليس به خفاء * فدعني من بنيات الطريق * فأما دره الذي خلطه الجناس
~~وخرطه في ذلك السلك فما أحقه وأولاه بقول ابن سناء الملك الطويل * فذا
~~السجع ليس في النثر مثله * وهذا جناس ليس يحسنه الشعر * فلو رأى الميكالي
~~نمطه العالي وتنسم شذا غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي
~~الحالي وكنت من قبلها ما أظن اللآلئ إلا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلى
~~بها تصنيفه وعلم أن أرباب الجناس لو أنفق أحدهم من الكلام ملء الأرض ذهبا
~~ما بلغ مد PageV01P225
# مولانا ولا نصيفه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت
~~رفعها على عرشه وعوذها بآية الكرسي ودخل دار صمته وأغلق باب الفتح القدسي
~~فعين الله على هذه الكلم التي نفثت في العقد وأيقظت جد هذا الفن الذي كان
~~قد رقد فقد أصاب الناس بالسهام وأصبت أنت بالقرطاس وجاؤوا في كلامهم
~~بالذاوي الذابل وجئت أنت بالغض اليانع الغراس وأبعدت في مرمى هذا الفن
~~وقاربوا ولكن أين الناس من هذا الجناس وسبقت إلى الغاية ولو وقفت ما في
~~وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدئ الشعر بأمير وختم بأمير يريدون امرأ القيس
~~وأبا فراس وكذا أقول بدئ الجناس بالبستي وختم بمولانا وكلاكما أبو الفتح
~~فصح القياس وقد أثنيت على تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما أثنيت ووقفت عند
~~قدري فما أجبت ولكن اتقحت وما استحييت على أني لو وجدت لسانا قائلا لقلت
~~فإني وجدت أول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوى حالي الشاقة وأرجو
~~أنني أوحيها شفاها إما في الدنيا وإما يوم الحاقة الخفيف ms0225 * إن نعش نلتقي
~~وإلا فما * أشغل من مات عن جميع الأنام * قلت لم نلتق وحالت منيته بينه
~~وبين الجواب وتوفي رحمه الله تعالى يوم السبت حادي عشر شعبان سنة أربع
~~وثلاثين سبعمائة وكانت جنازته حفلة إلى الغاية شيعها القضاة والأمراء
~~والجند والفقهاء والعوام وتأسف الناس عليه ولما بلغتني وفاته قلت أرثيه
~~البسيط * ما بعد فقدك لي أنس أرجيه * ولا سرور من الدنيا أقضيه) * (إن مت
~~بعدك من وجد ومن حزن * فحق فضلك عندي من يوفيه * * ومن يعلم فيك الورق أن
~~جهلت * نواحها أو تناسته فتمليه * * إما لطافة أنفاس الرياض فقد * نسيتها
~~غير لطف كنت تبديه * * وأن ترشفت عذب الماء اذكرني * زلاله خلقا قد كنت
~~تحويه * * يا راحلا فوق أعناق الرجال وأجفان الملائك تحت العرش تبكيه * *
~~وذاهبا سار لا يلوي على أحد * والذكر ينشره واللحد يطويه * * وماضيا غفر
~~الله الكريم له * باللطف حاضره منه وباديه * * وبات بالحور والرضوان مشتغلا
~~* إذ أقبلت تتهادى في تلقيه * * حتى غدا في جنان الخلد مبتهجا * والقلب
~~بالحزن يفنى في تلظيه * * لهفي على ذلك الشخص الكريم وقد * دعاه نحو البلى
~~في الترب داعيه * * وحيرتي فيه لا تقضي علي ولا * تقضي لواعجها حتى أوافيه
~~* * أجرى الأسى عبراتي كالعقيق وقد * أصم سمعي وأصمى القلب ناعيه * * يا
~~وحشة الدهر في عين الأنام فقد * خلت وجوه الليالي من معانيه * PageV01P226
# * ووحشة الدهر أن تنثر ملاءته * ولم تطرز حواشيها
~~أمالية * * يا حافظا ضاع نشر العلم منه إلي * أن كاد يعرفه من لا يسميه * *
~~صان الرواية بالإسناد فامتنعت * ثغورها حين حاطتها عواليه * * واستضعفت
~~بارقات الجو أنفسها * في فهم مشكلة عن أن تجاريه * * حفظت سنة خير المرسلين
~~فما * أراك تمسي مضاعا عند باريه * * لله سعيك من حبر تبحر في * علم الحديث
~~فما خابت مساعيه * * وهل يخيب معاذ الله سعى فتى * في سنة المصطفى أفنى
~~لياليه * * يكفيه ما خطه في الصحف من مدح النني * يكفيه هذا القدر يكفيه *
~~* عز البخاري فيما قد أصيب به * مات الذي كان بين الناس يدريه * * كأنه ما
~~تحلى سمع حاضره * بلفظه ms0226 عندما يروى لآليه * * رواية زانها منه بمعرفة * ما
~~كل من قام بين الناس يرويه * * يا رحمتاه لشرح الترمذي فمن * يضم غربته
~~فينا ويؤويه) * (لو كان أمهله داعي المنون إلى * أن تنتهي في أماليه أمانيه
~~* * لكان أهداه روضا كله زهر * أنامل الفكر في معناه تجنيه * * من للقريض
~~فلم أعرف له أحدا * سواه رقت به فينا حواشيه * * ما كان ذاك الذي تلقاه
~~ينظمه * شعرا ولكنه سحر يعانيه * * يهز سامعه حتى يخيل لي * كأس الحميا
~~إدارتها قوافيه * * ومن يمر على القرطاس راحته * فينبت الزهر غضا في نواحيه
~~* * ما كل من خط في طرس وسوده * بالحبر تغدو به بيضا لياليه * * ولا تخل كل
~~من في كفه قلم * إذا دعاه إلى معنى يلبيه * * هيهات ما كان فتح الدين حين
~~مضى * والله إلا فريدا في معاليه * * كم حاز فضلا يقول القائلون له * لو
~~حازك الليل لابيضت دياجيه * * لا تسأل الناس سلني عن خلائقه * لتأخذ الماء
~~عني من مجاريه * * ماذا أقول وما للناس من صفة * محمودة قط إلا ركبت فيه *
~~* كالشمس كل الورى يدري محاسنها * والكاف زائدة لا كاف تشبيه * * سقى
~~الغمام ضريحا قد تضمنه * صوبا إذا انهل لا ترقى غواديه * * وباكرته تحيات
~~نوافحها * من الجنان تحييه فتحييه * وكتبت إليه عند قدومي دمشق من القاهرة
~~الخفيف PageV01P227
# * كان سمعي في مصر بالشيخ فتح الدين يجني الآداب وهي
~~شهيه * * يا لها غربة بأرض دمشق * أعوزتني الفواكه الفتحيه * وكتبت إليه
~~السريع * يا حافظا كم لرواياته * من جنة في بطن قرطاس * * وكم شذى من سنة
~~المصطفى * قد ضاع من حفظك للناسى * وأنشدني رحمه الله من لفظه لنفسه البسيط
~~* فقري لمعروفك المعروف يغنيني * يا من أرجيه والتقصير يرجيني * * إن
~~أوبقتني المطايا عن مدى شرف * نجا بإدراكه الناجون من دوني * * أو غض من
~~أملي ما ساء من عملي * فإن لي حسن ظن فيك يكفيني *) وأنشدني من لفظه لنفسه
~~الطويل * عذيري من دهر تصدى معاتبا * لمستمنح العتبى فاقصد من قصد * * رجوت
~~به وصل الحبيب فعندما * تبدي لي المعشوق قابله الرصد * وأنشدني إجازة ومن
~~خطه ms0227 نقلت مجزوء الوافر * صرفت الناس عن بال * فحبل ودادهم بالي * * وحبل
~~الله معتصمي * به علقت آمالي * * ومن يسل الورى طرا * فإني عنهم سال * *
~~فلا وجهي لذي جاه * ولا ميلي لذي مال * وأنشدني من لفظه لنفسه الخفيف * يا
~~بديع الجمال شكر جمالك * إن توافى عشاقه بوصالك * * لنت عطفا لهم وقلبك قاس
~~* فهم يأخذون من ذا لذلك * * غير أن الكمال أولى بذا ألح سن ومن للبدور مثل
~~كمالك * قابلت وجهك السماء فشكل البدر ما في مرآتها من خيالك * مثلته لكن
~~رسوم صداها * كلفته فقصرت عن مثالك * وأنشدني من لفظه لنفسه ملغزا السريع *
~~ظبي من الترك هضيم الحشا * مهفهف القد رشيق القوام * * للطرف من تذكاره
~~عبرة * والقلب شوق أرق المستهام * PageV01P228
# الاسم قراقوش وأنشدني لنفسه إجازة ومن خطه نقلت السريع
~~* ومستنير بسنا رأيه * وقلبه من حوبه مظلم * * يرجو وما قدم من صالح * ربحا
~~وهل ربح له يقسم * * والله بالعصر على خسره * ما لم يقدم صالحا يقسم *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه الطويل * سلى عن غرامي مدمعي فهو صادق * وساكن قلبي
~~فهو للبين خافق * * ونومي يا وسني سليه فإنني * لما ضاع منه في جفونك رائق
~~* * تمنيني الأيام منك بخلسة * فكم عندها عما تمنى عوائق) * (متى وعدت
~~بالوصل فالوعد كاذب * وإن وعدت بالهجر فالوعد صادق * * حكى حسن من أحببتها
~~الشمس أشرقت * فلا زال ذاك الحسن ما ذر شارق * * بكل فؤاد من هواها مغارب *
~~وفي كل حسن من حلاها مشارق * * تثنت فمن أعطافها الغصن مائس * ومن لينها
~~غصن الخميلة سارق * * يلوم عليها لا عدته ملامة * عدو مناف أو صديق منافق *
~~* وما العذل مقبول إذا صدق الهوى * ولا اللوم عن طرق الصبابة عائق *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه الكامل * عهدي به والبين ليس يروعه * صب براه نحوله
~~ودموعه * * لا تطلبوا في الحب ثار متيم * فالموت من شرع الغرام شروعه * *
~~عن ساكن الوادي سقته مدامعي * حدث حديثا طاب لي مسموعه * * أفدى الذي عنت
~~البدور لوجهه * إذ حل معنى الحسن فيه جميعه * * البدر من كلف به كلف به *
~~والغصن من عطف عليه ms0228 خضوعه * * معسول المراشف واللمى * حلو الحديث ظريفه
~~مطبوعه * * دارت رحيق لحاظه فلنا بها * سكر يجل عن المدام صنيعه * * يجني
~~فاضمر عتبه فإذا بدا * فجماله مما جناه شفيعه * وأنشدني إجازة ومن خطه نقلت
~~له البسيط * إن غض من فقرنا قوم غنى منحوا * فكل حزب بما أوتوه قد فرحوا *
~~* إن هم أضاعوا لحفظ المال دينهم * فإن ما خسروا أضعاف ما ربحوا * وأنشدني
~~من لفظه لنفسه البسيط * قضى ولم يقض من أحبابه أربا * صب إذا مر خفاق
~~النسيم صبا * PageV01P229
# * راض بما صنعت أيدي الغرام به * فحسبه الحب ما أعطى
~~وما سلبا * * لا تحسبن قتيل الحب مات ففي * شرع الهوى عاش للأحباب منتسبا *
~~* في جنة من معاني حسن قاتله * لا يشتكي نصبا فيها ولا وصبا * * ما مات من
~~مات في أحبابه كلفا * وما قضى بل قضى الحق الذي وجبا * * فالسحب تبكيه بل
~~تسقيه هامية * وكيف تبكي محبا نال ما طلبا) * (وطوقت جيبها الورقاء واختضبت
~~* به وغنت على أعوادها طربا * * ومالت الدوحة الغناء راقصة * تصبو وتنثر من
~~أوراقها ذهبا * * والغصن نشوان يثنيه الغرام به * كأنه من حميا وجده شربا *
~~* والروض حمل أنفاس النسيم شذا * أزهاره راجيا من قربه سببا * * فراقه
~~الورد فاستغنى به وثنى * عطفا إليه ومن رجع الجواب أبى * * ففارقت روضها
~~الأزهار واتخذت * نحو الرسول سبيلا وابتغت سربا * * وحين وافته نادت عند
~~رؤيته * لمثل هذا حباء فليحل حبا * * تهللت وجنات الورد من فرح * وأعين
~~النرجس اخضلت له نغبا * * سقته واستوسقت من عرفه أرجا * أذكى وأعطر أنفاسا
~~إذا انتسبا * * وأملت لمحة من حسن قاتله * فأجفلت هربا إذ لم تطق رهبا *
~~ورأيته بعد وفاته في النوم رحمه الله تعالى في سنة أربع وأربعين وسبع مائة
~~وهو على عادة اجتماعي به وهو يقول في أثناء كلامه رأيت الترجمة التي عملتها
~~وما كنت تحتاج إلى تينك اللفظتين أو ما هذا معناه ففطنت في النوم لما قال
~~وكشطتهما لأنهما لم يكونا من كلامي في حقه وكتبت له استدعاء اجازته لي بما
~~صورته بعد الحمدلة والصلاة المسؤول من إحسان سيدنا ms0229 الشيخ الإمام العالم
~~العلامة المتقن الحافظ رحلة المحدثين قبلة المتأدبين جامع أشتات الفضائل
~~حاوي محاسن الأواخر والأوائل الرمل * حافظ السنة حفظا لا ترى * معه أن تعمل
~~الناس الأسنة * * مركز الدائر من أهل النهي * فإلى ما قد حوى تثني إلاعنة *
~~بديع زمانه نادرة أوانه ضابط الأنساب على اختلافها فهو السيل المتحدر لابن
~~نقطه ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق على المراد شرطه ساحب ذيل الفخر
~~الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي إذا أتى رايت
~~البحر بأمواجه منه يلتطم والعبارة تستبق في مضمار لهواته فتزداد وتزدحم
~~الذي أن ترسل نقصت عنده ألفاظ الفاضل وعجز عن PageV01P230
# مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل أو نظم ثبت الجوهر
~~الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطى بما يبديه فرق الفرقدين وترضى النجوم
~~بما حكم أو أورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده ووقف سيف كل حاك عند
~~حده أو استمد قلما كف بصره عنه ابن مقلة ووقف ابن البواب بخدمته يطلب من
~~فضله) فضلة فهو الذي تطير أقلامه إلى اقتناص شوارد المعاني فتكون من أنامله
~~أولى أجنحة مثنى وثلاث فاطر وتنبعث فكرته في خدمة السنة النبوية وما يكره
~~الله هذا الانبعاث وتبرز مخبآت المعاني بنظمه ومن السحر إظهار الخبايا
~~ويعقد الألسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السحر في البرايا
~~ويستنزل كواكب الفصاحة من سماتها بغير رصد ويأتي بألفاظه العذبة ونورها
~~للشمس وفحولتها للأسد ويحل من شرف سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة
~~ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب ويطأ بطون الأسرة فتح الدين أبو
~~الفتح محمد بن سيد الناس السريع * لا زال روض العلم من فضله * أنفاسه طيبة
~~النفحق * * وكلما نظمات إلى نظمه * أبدى سحابا دائم السحق * * وكيف ما
~~حاوله طالب * في العلم لا ينفك ذا ننجتحق * * وإن غدا باب النهي مقفلا * في
~~الناس نادوتا يا أبا الفتحق * إجازة كاتب هذه الأحرف جميع ما رواه من أنواع
~~العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله تعالى أو سنة عن ms0230 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أو أثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى عصرنا
~~هذا بسماع من شيوخه أو بقراءة من لفظه أو سماع بقراءة غيره أو بطريق
~~الإجازة خاصة كانت أو عامة أو بأذن أو مناولة ث أو وصية ث كيف ما تأدى ذلك
~~إليه إلى غير ذلك من كتب الأدب وغيرها وإجازة ما له من مقول نظما ونثرا
~~وتأليفا وجمعا في سائر العلوم وإثبات ذلك بأجمعه إلى هذا التاريخ بخطه
~~إجازة خاصة وإجازة ما لعله يتفق له من بعد ذلك من هذه الأنواع فإن الرياض
~~لا ينقطع زهرها والبحار لا ينفد دررها إجازة عامة على أحد الرأيين عند من
~~يجوزه وكان ذلك في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وسبع مائة فكتب الجواب
~~رحمه الله بما صورته بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادى نداه
~~الذي ابتعث محمدا بأنواره الساطعة وهداه وأيده بصحبة الذين حموا حماه
~~ونصروه على من عداه وحزبه الذين رووا سنته ورووا أسنتهم من عداه وشفوا
~~بإيراد مناهله من كان يشكو صداه وأجابوه لما دعاهم لما يحييهم إليه إجابة
~~الصارخ صداه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع
~~غاية مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا
~~منتداه فلما كتبت أيها الصدر الذي يشرح الصدور شفاء والبدر الذي يبهر
~~البدور سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس أزهار الأدب راغبا ولاقتباس
~~أنوار العلم طالبا فحصل على اقتناء فرائدها) واقتناص شواردها وألفي عقله
~~عقال أوابدها ومجال مصائدها ومطار مطاردها بما أودعت الألمعية من المعاني
~~المبتدعة ذهنه واستعادته على لسان قلمه وقد ألبسته PageV01P231
# الفصاحة ما ألبسته من حسن تلك الفطنة الرمل * زهر
~~الآداب منه يجتني * حسن الإبداع ما أبدع حسنه * * بارع في كل فن فمتى * قال
~~قال الناس ما أبرع فنه * * ومتى ما فاه فاض السحر عن * غامض الأفكار منه
~~المرجحنة * فالآداب حرسه الله تعالى رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي
~~أقمارها وشموسها وبحر ms0231 استقرت لديه جواهره وسحر حلال لم تنفث في عصره إلا عن
~~قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغايتين وحوز
~~البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب
~~في دقائقهما فمن زرقاء اليمامة أن سام نظما فمن شاعر تهامة وإن شاء انشاء
~~فله التقدم على قدامة وأن وشى طرسا فما ابن هلال إلا كالقلامة إن أجيز لك
~~ما عندي فكأنما ألزمتني أن أتجاوز حدي لولا الإقرار بأن الرواية عن الإقران
~~نهج مهيع والاعتراف بأن للكبير من بحر الصغير الاغتراف وأن لم يكن مشرعه
~~ذاك المشرع فنعم قد أجزت لك ما رويته من أنواع العلوم وما حملته على الشرط
~~المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه
~~زندي الشحاح وجادت لي به السجايا الشحاح من فنون الأدب التي باعك فيها من
~~باعي أمد وسهمك في مراميها من سهمي أسد وأذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من
~~الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل أو وهلة اعترضت الفهم فيما
~~صدر عن قريحتي القريحة من النثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره
~~مما لعله أنجى من المرهوب أو أنجع في نيل المطلوب أو أجرى في سنن الفصاحة
~~على الأسلوب وقد أجزت لك إجازة خاصة يرى جوازها بعض من لا يرى جواز الإجازة
~~العامة أن تروى عني ما لي من تصنيف أبقيته في أي معنى انتقيته فمن ذلك وذكر
~~رحمه الله تعالى ما له من التصانيف وقد ذكرتها أنا آنفا قد أجزت لك أيدك
~~الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا
~~باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة على ما هو أمنية
~~المتمني وامتثالا لقوله عليه أفضل الصلاة والسلام بلغوا عني فقد أخبرنا أبو
~~العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني رحمه الله تعالى بقراءة
~~والدي رحمة الله عليه وأنا أسمع سنة ست وسبعين وست مائة قال أخبرنا أبو علي ms0232
~~ابن أبي) القاسم البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع سنة ست مائة وقبل ذلك سنة
~~تسع وتسعين وخمس مائة وأنا محضر في الخامسة قال أنا القاضي أبو بكر
~~الأنصاري قاضي المارستان سماعا عليه سنة أربع وعشرين وخمس مائة قال أنا
~~الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في سنة ست وأربعين وأربع مائة
~~قال أنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة حدثنا أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري حدثنا محمد ابن إبراهيم بن كثير الصوري
~~حدثنا الفريابي عن ابن ثوبان عن حسان ابن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو
~~آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~PageV01P232
# النار أبو كبشة السلولي تابعي ثقة والصحيح أنه لا يعرف
~~اسمه ومولدي في رابع عشر ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وست مائة بالقاهرة وفي
~~هذه السنة أجاز لي الشيخ المسند نجيب الدين أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد
~~المنعم الحراني وكان أبي رحمه الله يخبرني أنه كناني وأجلسني في حجره وكان
~~يسأله عني بعد ذلك وأجاز لي بعده جماعة ثم في سنة خمس وسبعين حضرت مجلس
~~سماع الحديث عند جماعة من الأعيان منهم الحبر الإمام شيخ الإسلام شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ابن أخي الحافظ عبد
~~الغني المقدسي وأثبت اسمي في الطباق حاضرا في الرابعة ثم في سنة خمس
~~وثمانين كتبت الحديث عن شيخنا الإمام قطب الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن
~~القسطلاني رحمه الله بخطي وقرأت عليه بلفظي وعلى الشيوخ من أصحاب المسند
~~أبي حفص ابن طبرزذ والعلامة أبي اليمن الكندي والقاضي أبي القاسم الحرستاني
~~والصوفي أبي عبد الله ابن البناء وأبي الحسن ابن البناء وغيرهم بمصر
~~والإسكندرية والشام والحجاز وغير ذلك وأجاز لي جماعة من الرواة بالحجاز
~~والعراق والشام وإفريقية والأندلس وغيرها ms0233 يطول ذكرهم وحبذا أيدك الله
~~اختيارك من طلب الحديث الدرجة العالية وايثارك أن تكون مع الفرقة الناجية
~~لا الفرقة التاوية فقد أخبرنا الشيخان أبو محمد عبد اللطيف وعبد العزيز
~~ابنا الشيخ أبي محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني
~~الأول إجازة والثاني سماعا قالا أنا ضياء بن الخريف أنا محمد بن عبد الباقي
~~أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو القاسم الطبراني سليمان بن
~~أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي حدثنا
~~عبد الملك بن الأصبغ البعلبكي ثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني
~~قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني إسرائيل
~~افترقت على إحدى وسبعين فرقة وأن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين) فرقة كلها
~~في النار إلا واحدة وهي الجماعة وبالإسناد إلى الخطيب قال ثنى عبد الله بن
~~أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان قال سمعت عبد الله بن القاسم يقول سمعت
~~أحمد بن محمد بن روه يقول ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثت عن أحمد
~~بن حنبل وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم تفترق الأمة على نيف وسبعين
~~فرقة كلها في النار إلا فرقة فقال إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري من
~~هم وبه إلى أبي بكر الخطيب قال حدثني محمد بن أبي الحسن قال أخبرني أبو
~~القاسم بن سختويه قال سمعت أبا العباس أحمد بن منصور الحافظ بصور يقول سمعت
~~أبا الحسن محمد بن عبد الله بن بشر بفسا يقول رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام فقلت يا رسول الله من الفرقة الناجية من ثلاث وسبعين فرقة
~~قال أنتم يا أصحاب الحديث وبه إلى الخطيب قال أخبرني محمد بن علي الأصبهاني
~~ثنا الحسين بن محمد بن الوليد التستري بها ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~يوسف PageV01P233
# بن مسعدة املاء قال سمعت عبد الله بن سلام يقول أنشدني
~~عبدة بن ms0234 زياد الأصبهاني من قوله الكامل * دين النبي محمد أخبار * نعم
~~المطية للفتى الآثار * * لا تخدعن عن الحديث وأهله * فالرأي ليل والحديث
~~نهار * * ولربما غلط الفتى سبل الهدى * والشمس بازغة لها أنوار * أنشدني
~~والدي أبو عمرو محمد قال أنشدني والدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~محمد بن يحيى بن سيد الناس رحمهما الله تعالى قال أنشدني الحافظ أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن مفرج النباتي قال أنشدني أبو الوليد سعد السعود بن أحمد بن
~~هشام قال أنشدني الحافظ أبو العباس أحمد بن عبد الملك أنشدني أبو أسامة
~~يعقوب قال أنشدني والدي الفقيه الحافظ أبو محمد ابن حزم لنفسه الرمل * من
~~عذيري من أناس جهلوا * ثم ظنوا أنهم أهل النظر * * ركبوا الرأي عنادا فسروا
~~* في ظلام تاه فيه من غبر * * وطريق الرشد نهج مهيع * مثل ما أبصرت في
~~الأفق القمر * * وهو الإجماع والنص الذي * ليس إلا في كتاب أو أثر * والله
~~المسؤول أن يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا إلى ما يزلفنا لديه
~~وهداية يسعى نورها بين أيدينا إذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه 3
~~(جمال الدين محمد بن نباته محمد بن محمد بن محمد بن الحسن)) ابن أبي الحسن
~~بن صالح بن علي بن يحيى بن طاهر بن محمد بن الخطيب أبي يحيى عبد الرحيم بن)
~~نباته الفارقي الأصل المصري المولد الحذاقي الشافعي جمال الدين أبو بكر
~~الأديب الناظم الناثر تفرد بلطف النظم وعذوبة اللفظ وجودة المعنى وغرابة
~~المقصد وجزالة الكلام وانسجام التركيب وأما نثره فإنه الغاية في الفصاحة
~~سلك منهج الفاضل رحمه الله وحذا حذوه وأطفأ نور ابن عبد الظاهر فلم يدع له
~~في القلوب حظوة وأما خطه فأغلى قيمة من الدر لو رزق حظا وأغزر ديمة من
~~الغيث إلا أن الزمان أصبح قلبه عليه فظا لو أنصفه الدهر كان للكتاب إماما
~~ولو رقاه رتبا يستحقها لغرد سجعه حماما وانسجم لفظه غماما وطلع بدر فضله
~~تماما الكامل * وغضارة الأيام تأبى أن يرى * فيها لأبناء ms0235 الذكاء نصيب * *
~~ولذاك من صحب الليالي طالبا * جدا وفهما فاته المطلوب * ولد بمصر في زقاق
~~القناديل سنة ست وثمانين وست مائة ونشأ بالديار المصرية وبها تأدب واشتغل
~~بفني النظم والنثر وسمع ممن أمكنه السماع منه وكان له بالقاضي علاء الدين
~~ابن عبد PageV01P234
# الظاهر اجتماع وله منه نصيب وورد إلى الشام سنة خمس
~~عشرة تقريبا ومدح أكابرها وأجازوه ومدح الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل
~~صاحب حماة فأجازه وجعل ذلك عادة له في كل سنة فمدحه بمدائح حسنة ثم لما مات
~~رحمه الله استمر بذلك الراتب له ولده الملك الأفضل ناصر الدين محمد وكان
~~يرتحل إلى حلب وطرابلس ثم إنه اقتصر آخر أمره على الإقامة بدمشق والانجماع
~~عن الناس وقرره الصاحب أمين الدين أمين الملك رحمه الله أن يكون في كل سنة
~~ناظر القمامة بالقدس الشريف أيام زيارة النصارى لها فيتوجه يباشر ذلك ويعود
~~وأضيف له إلى نكد الزمان أنه لم يعش له ولد فدفن فيما أظن قريبا من ستة عشر
~~ولدا كلهم إذا ترعرع وبلغ خمسا أو ستا أو سبعا يتوفاه الله تعالى فيجد لذلك
~~الآلام المبرحة ويرثيهم بالأشعار الرائقة الرقيقة كتبت إليه من الديار
~~المصرية في سنة تسع وعشرين وسبع مائة استدعاه لاجازته لي صورته الحمد لله
~~على نعمائه والصلاة والسلام على خير أنبيائه محمد وآله وصحبه وأصفيائه
~~المسؤول من احسان سيدنا الشيخ الإمام العالم العلامة رحلة الأدب قبلة ذوي
~~التحصين له في التحصيل والدأب الذي تبيت شوارد المعاني صرعي تخوله للطافة
~~تخيله وتمسي الألفاظ العذبة طوع تحوله في التركيب وتحيله فأمسى وله النسيب
~~الذي يضحك من العباس من رقته ويقيم صريع الغواني إلى مقته بعد مقته والغزل
~~الذي يشيب له فود الوليد ويسترق الحر من كلام عبيد والتشبيه الذي لو علمه
~~ابن المعتز لما نصب الهلال فخا لصيد النجوم ولو تعاطاه حفيد جريج لقيل له
~~ألم تسمع ألم) غلبت الروم الروم والمديح الذي لو بلغ زهيرا لقال ما أنا من
~~هذه الحدائق أو اتصل نبأه بالمتنبي لاشتغل عن ذكر ms0236 العذيب وبارق والرثاء
~~الذي نقص عنده أبو تمام بعد أن رفع له لواء الشرف والفخر وقال هذه عذوبة
~~الزلال لا ما تفجر من الخنساء على صخر والترسل الذي سقى الفاضل كأسغ الحتوف
~~لما شبه الغمود بالكمائم والسيوف بالأزهار وأذهله حتى صحت له قسمة التجنيس
~~في الخيل والخيال بين المراقب والمراقد وأخطأت معه في المرابع والمساجد بين
~~الأنواء والأنوار والكتابة التي تغدو الطروس بها وكأنها برود محبرة أو سماء
~~بالنجوم زاهرة أن لم ترض أن تكون في الأرض رياضا مزهرة الكامل * أدب على
~~الحصري يعلو تاجه * وله ابن بسام بكي ألوانا * * وترسل سبحان من قد زاده *
~~منه وأعطى الفاضل النقصانا * * وكتابة لعلوها في وضعها * ليس ابن مقلة
~~عندها انسانا * * فلكم أخي فضل رأت عيناه في ال أوراق لابن نباته بستانا *
~~جمال الدين أبي بكر محمد ابن الشيخ الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن نباته
~~جمع الله PageV01P235
# به شتات الأدب في دوحة هذه الدولة ولم به شعث أبنائه
~~الذين لا صون لهم ولا صولة وأقام به عماد أبيات الشعر التي لولاه لما عرفت
~~دار مية من اطلال خولة بمنه وكرمه إجازة كاتب هذه الأحرف ما له فسح الله في
~~مدته من رواية المصنفات في الأحاديث النبوية والتأليفات الأدبية على اختلاف
~~أوضاعها وتباين أجناسها وأنواعها بحسب ما تأدى ذلك إليه واتصل به من قراءة
~~أو سماع أو إجازة أو وصية أو جادة من مشايخ العلم الذين أخذ عنهم وإجازة ما
~~له أحسن الله إليه من مقول نظما أو نثرا تأليفا أو وضعا إجازة خاصة واثبات
~~ما له من التصانيف إلى هذا التاريخ بخطه الكريم وإجازة ما لعله يقع له بعد
~~ذلك إجازة عامة على أحد القولين في المسألة فإن الرياض لا ينقطع زهرها
~~والبحار لا تنفد دررها واثبات ما يحسن ايراده في هذه الإجازة من المقاطيع
~~الرائقة والأبيات اللائقة وذكر نسبه ومولده ومكانه فأجاب بما صورته بسم
~~الله الرحمن الرحيم أما بعد حمدا لله الذي إذا توجه ذو السؤال إليه فاز
~~وإذا دعى ms0237 كرمه ذوو الطلب أجاب وأجاز والصلاة على سيدنا محمد كعبة القصد
~~التي ليس بينها وبين النجح حجاز وعلى آله وصحبه حقائق الفضل والفصل ومن
~~بعدهم مجاز فلو لزم في كل الأحوال تناسب المخاطبة وكان جواب السؤال بحسب ما
~~بينهما من شرف المناسبة لما رضى سجع الحمائم لمطارحته نوعا من الأطيار ولا
~~قبل فصحاء الأول مراجعة الصدى من الديار) ولا قنع غمز حواجب الأحبة برد
~~القلوب الهائمة في أودية الأفكار ولكن تقول الأكابر والاتباع تبذل من
~~الأجوبة جهدها وتنفق مما عندها وتجرد الأماثل سيوف النطق ولا تتعدى
~~الأولياء من الطاعة حدها ولما كنت أيها الراقم برود هذا السؤال ببيانه
~~والمنشئ روض هذا الاستدعاء بآثار السحب من بنانه والسائل الذي هزت المعاطف
~~فضائله وسحرت أرباب العقول عقائله وأقام المسؤول مقاما ليس هو من أهله
~~فليتق الله سائله فريد فن الأدب الذي لا يبارى وبحره الذي لا يهدى غائص
~~قلمه الدر إلا كبارا وذا اليد البيضاء فيه الذي طالما آنس من جانب ذهنه
~~الشريف نارا وخليله الذي اطلع على أسراره الدقيقة ورئيسه الذي لو جارى ابن
~~المعتز وتمت ولايته لكان خليل أمير المؤمنين على الحقيقة وناظمه الذي يسرى
~~الطائيان تحت علمه المنشور وكاتبه الذي يتبحح العبدان بالدخول تحت رقة
~~المأثور طالما شافه منه العلم وجها جميلا وقدرا جليلا ولاقى من لا يندم على
~~صحبته فيقول ليتني لم أتخذ فلانا خليلا الفرقان فهو الغرس الذي يقصر عن
~~آمالي وصفه الشجري ويفخر الدين والعلم بشخصه ولفظه فهذا يقول غرسى وهذا
~~يقول ثمرى كم أغنى بمفرد شخصه عن فضلاء جيل وكم بدا للسمع والبصر من بنات
~~فكره بثينة ومن وجهه جميل وكم تنزهت الأفكار من لفظه وخطه بين ريحان وورد
~~لا بين أذخر وجليل وكم دام عهده ووده حتى كاد يبطل قول الأول دليل على أن
~~لا يدوم خليل تود الشهب لو كانت حصباء غدير طرسه وتغار الأفق إذا طرز يراع
~~درجه بالظلماء أردية شمسه ويتحاسد النظم والنثر على ما تنتج مقدمات منطقه
~~من النتائج وينشده ms0238 كل منهما إذا حاول القول خليل الصفا هل أنت بالدار عائج
~~إن كتب أغضى ابن مقلة من الحسد على قذاة وحمل ابن البواب لحجبته عصا القلم
~~قائلا ما ظلم من أشبه أباه وإن نحا النحو لباه عشرا PageV01P236
# ولأنت أعطاف الحروف قسرا وتشاجرت الأمثلة على لفظه فلا
~~غرو أن ضرب زيد عمرا يترجل كلام الفارسي بين يديه ويطير لفظ ابن عصفور حذرا
~~من البازي المطل عليه وإن شعر هامت الشعراء بذكره في كل واد وحمل ذكرها في
~~كل ناد ونصبت بيوته على يفاع الشرف كما تنصب بيوت الأجواد طالما بلد لبيدا
~~وولي شعر ابن مقبل منه شريدا وقالت الآداب لبحتري لفظه ألم نربك فينا وليدا
~~الشعراء وإن نثر فما الدر اليتيم إلا تحت حجره ولا الزهر النضير إلا ما
~~ارتضع من أخلاف قطره ولا المترسلون إلا من تصرف في ولاية البلاغة تحت نهيه
~~وأمره وإن تكلم على فنون الأدب روى الظما وجلا معاني الألفاظ كالدمى وقال
~~العروض له ولابن أحمد خليلي هبا بارك الله فيكما هذا وكم أثنى قدم علوم
~~الأوائل على فكره الحكيم وشهدت رواية الأحاديث النبوية بفضله وما أعلى من
~~شهد بفضله) الحديث والقديم البسيط * علت به درجات الفضل واتضحت * دقائق من
~~معاني لفظه البهج * * هذا وليل الشباب الجون منسدل * فكيف حين يضيء الشيب
~~بالسرج * * يا حبذا أعين الأوصاف ساهرة * بين الدقائق من علياه والدرج *
~~بدأتني أعزك الله من الوصف بما قل عنه مكاني واضمحل عياني وكاد من الخجل
~~يضيق صدري ولا ينطلق لساني الشعراء وحمغلت كاهلي من المن ما لم يستطع وضربت
~~لذكرى في الآفاق نوبة خليلية لا تنقطع وسألتني مع ما عندك من المحاسن التي
~~لها طرب من نفسها وثمر من غرسها أن أجيبك وأجيزك وأوازن بمثقال كلمي الحديد
~~أبريزك وأقابل لسنك المطلق بلساني المحصور وأثبت استدعاءك الجليلي على بيت
~~مال نطقي المكسور فتحيرت بين أمرين أمرين ووقع ذهني السقيم بين دائين مضرين
~~إن فعلت ما أمرت فما أنا من أرباب هذا القدر العالي والصدر الحالي ومن ms0239 أنا
~~من أبناء مصر حتى أتقدم لهذا الملك العزيز وكيف أطالب مع اقتار علمي وفهمي
~~بأن أجيب وأجيز وأين لمقيد خطوى هذه الوثبات وإني يماثل قوة هذا الغرس ضعف
~~هذا النبات وأن منعت فقد أسأت الأدب والمطلوب حسن الأدب مني وأهملت الطاعة
~~التي أقرع بعدها برمح القلم سنى وفاتني شرف الذكر الذي امتلأ به حوض الرجال
~~وقال قطني ثم ترجح عندي إن أجيب السؤال وأقابل بالامتثال وأتحامل على ظلع
~~الأقوال صابرا على تهكم سائلي معظما قدري كما قيل بتغافلي منقادا إلى جنة
~~استدعائك من السطور بسلاسلي وأجزت لك أن تروى عني ما تجوز لي روايته من
~~مسموع PageV01P237
# ومأثور ومنظوم ومنثور وإجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة
~~ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وآت على رأي بعض الرواة ومتجدد
~~وجميع ما تضمنه استدعاؤك فأجمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا لك بذلك خطى
~~مشترطا عليك الشرط المعتبر فليكن قبولك يا عربي البيان جواب شرطي ذاكرا من
~~لمع خبري ما أبطأت بذكره وأرجو أن أبطئ ولا أخطئ فأما مولدي فبمصر المحروسة
~~في ربيع الأول سنة ست وثمانين وست مائة بزقاق القناديل وأما شيوخ الحديث
~~الذين رويت عنهم سماعا وحضورا فمن أقدمهم الشيخ شهاب الدين أبو الهيجاء
~~غازي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب نزيل قطيا المعروف بابن الرداف سمعت عليه
~~بعض الغيلانيات وهو الجزء الثاني والثالث من تجزئة أحد عشر جزءا والشيخ عز
~~الدين أبو نصر عبد العزيز بن أبي الفرج الحصري البغدادي سمعت عليه جزءا من
~~أحاديث خرجها له والدي والشيخ العالم شهاب الدين أحمد بن أبي) محمد إسحاق
~~بن محمد الهمذاني الأبرقوهي سمعت عليه السيرة النبوية بقراءة الشيخ فتح
~~الدين ابن سيد الناس وأما من أجازني منهم بمصر وغيرها من الأمصار فكثير
~~أخبرنا الشيخ المسند عز الدين أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي
~~الحراني رحمه الله إجازة انا الشيخ أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل
~~قراءة عليه وأنا حاضر ببغداد أنا الشيخ أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن ms0240
~~عبد الواحد القزاز قراءة عليه وأنا أسمع أنا الشيخ أبو الغنائم عبد الصمد
~~بن علي بن محمد قراءة عليه وأنا حاضر قيل له أخبركم أبو الحسن علي بن عمر
~~بن أحمد الدارقطني ثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي ثنا أحمد بن المعلى
~~بن يزيد ثنا حماد بن المبارك ثنا محمد بن شعيب ثنا مروان بن جناح عن هشام
~~بن عروة أنه أخبره عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن من الشعر حكمة وأما الفضلاء
~~والأدباء الذين رويت عنهم ورأيت منهم فمنهم القاضي الفاضل محيي الدين أبو
~~محمد عبد الله بن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهر الكاتب المصري والشيخ الإمام
~~بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن النحاس النحوي الحلبي والأمير
~~الفاضل شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن الصاحب المورخ شرف الدين إسماعيل
~~التيتي الآمدي اقترح علي ولم أبلغ الحلم نظما في زيادة النيل فقلت مرفل
~~الكامل * زادت أصابع نيلنا * وطمت فأكمدت الأعادي * * وأتت بكل جميلة * ما
~~ذي أصابع ذي أيادي * والشيخ العالم علم الدين قيس بن سلطان الضرير من أهل
~~منية بني خصيب قرأت عليه كثيرا من كتب الأدب المشهورة وكان كثيرا ما
~~يستنشدني إلي أن أنشدته قولي البسيط * يا غائبين تعللنا لغيبتهم * بطيب لهو
~~ولا والله لم يطب * * ذكرت والكأس في كفي لياليكم * فالكأس في راحة والقلب
~~في تعب * PageV01P238
# فقال أتعب والله جدعك القرح والشيخ العالم بهاء الدين
~~محمد بن محمد المعروف بابن المفسر أنشدني يوما لنفسه الرمل * لا أرى لي في
~~حياتي راحة * ذهبت لذة عيشي بالكبر * * بقي الموت لمثلي سترة * يا آلهي أنت
~~أولى من ستر * فأنشدته لي الخفيف * بقلت وجنة المليح وقد ولي * زمان الصبي
~~الذي كنت أملك) * (يا عذار المليح دعني فإني * لست في ذا الزمان من خل بقلك
~~* والشيخ الأديب الفاضل سراج الدين عمر الوراق المصري سمعته ينشد لنفسه
~~الكامل * يا خجلتي وصحائفي سود غدا * وصحائف ms0241 الأبرار في إشراق * * وتوقعي
~~لموبخ لي قائل * أكذا تكون صحائف الوراق * والأديب الفاضل نصير الدين
~~المناوي الحمامي أنشدني لنفسه الطويل * أحب من الدنيا إلي وما حوت * غزال
~~تبدي لي بكأس رحيق * * وقد شهدت لي سنة اللهو أنني * أحب من الصهباء كل
~~عتيق * فأنشدته لي الكامل * إني إذا آنست هما طارقا * عجلت باللذات قطع
~~طريقه * * ودعوت ألفاظ المليح وكأسه * فنعمت بين حديثه وعتيقه * وجماعة
~~يطول ذكرهم ويعز على أن لا يحضرني الآن إلا شعرهم وأما مصنفاتي التي هي
~~كالياسمين لا تساوي جمعها ولولا جبر الخزائن الشريفة السلطانية الملكية
~~المؤيدية لها ما استجزت نصبها ولا رفعها فهي كتاب مجمع الفرائد كتاب القطر
~~النباتي كتاب شرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون كتاب منتخب الهدية من
~~المدائح المؤيدية كتاب الفاصل من انشاء الفاضل كتاب زهر المنثور كتاب سجع
~~المطوق كتاب ابزار الأخبار كتاب شعائر البيت التقوى ولم يكمل إلى الآن
~~الأرجوزة المسماة فرائد السلوك في مصائد الملوك أجزت لك أعزك الله روايتها
~~عني ورواية ما أدونه وأجمعه بعدها حسبما اقترحه استدعاؤك ونمقه ونسخه وحققه
~~وتضمنه سؤالك الذي تصدقت به على فمنك السؤال ومنك الصدقة والله تعالى يشكر
~~عهدك الجميل وكلماتك الجزلة وكرمك الجزيل ويمتع فنون الفضائل الملتجئة إلى
~~ظل قلمك الظليل ولا يعدم الأحباب الآداب من اسمك وسمتك خير صاحب وخليل بمنه
~~وطوله تمت الإجازة ثم أنني سمعت من لفظه كتاب منتخب الهدية والقطر النباتي
~~وكنت قد كتبت عليه وأنا بالقاهرة الوافر * بحقك لا تقل فيمن تقضي * وفات
~~لقد مضى بالطيبات * PageV01P239
# * وراح وشعره حلو رقيق * فما يتكلم القطر النباتي *
~~وسمعت من لفظه فرائد السلوك وسمعت من لفظه المنتخب المنصوري وسمعت من لفظه
~~النحلة الأنسية في الرحلة القدسية وغالب ما أنشأه من النظم والنثر سمعته
~~وكنت قد كتبت بالقاهرة على قطعة) أهداها من شعره الوافر * أيا ابن نباته
~~أهديت شعرا * نصيبي سكر منه وسكر * * يفوت الغيث عدا وهو حلو * فشعرك كيف
~~ما حاولت قطر * وقد اختار من دواوين الشعراء جملة منها ديوان ابن الرومي ms0242
~~وديوان ابن سناء الملك وديوان ابن قلاقس وديوان ابن حجاج وهو اختيار جيد
~~سماه تلطيف المزاج من شعر ابن حجاج وديوان شرف الدين شيخ الشيوخ وبيني
~~وبينه مكاتبات كثيرة ومراجعات أثيرة منها ما كتبه إلي وأنا بالقاهرة سنة
~~اثنتين وثلاثين وسبع مائة وهو البسيط * رضيت بالكتب بعد القرب فانقطعت *
~~حتى رضيت سلاما في حواشيها * وينهى أنه كان كسير الخاطر حسير الناظر
~~لانقطاع بر مولانا الممتاز ولامتناع المملوك من المكاتبة ظنا أن بينها وبين
~~القصد حجاز فلما وقف الآن على ذكره في حاشية مكاتبة جمالية استأنف للخاطر
~~سرورا وأقام وزن البيت القلبي وكان مكسورا ووضع الطرس على وجه خطه الأعمى
~~فارتد بصيرا يوسف وجمع بين ذلك الخاطر واللفظ والقلب وإنما جمع مسكينا
~~ويتيما وأسيرا الإنسان وسره أشهد الله أن يكون معدود الذكر في الحاشية
~~واستوقف ألفاظ العتاب وقد كانت إلى درج الأدراج ماشية الطويل * حلال لليلى
~~أن تروع فؤاده * بهجر ومغفور لليلى ذنوبها مرفل الكامل * * لا تقرعن سماع
~~من تهوى * بتعداد الذنوب * * ما ناقش الأحباب * إلا من يعيش بلا حبيب * وقد
~~علم الله شوق المملوك إلى تلك الخلائق وربيعها والألفاظ وبديعها وشجوه الذي
~~أخفى الجلد وأبانه ووحشته التي أفردته سهما واحدا في دمشق لا في كنانة
~~البسيط * لم يترك الدهر لي خلا أسر به * إلا اصطفاه بنأي أو بهجران * والله
~~تعالى يحرس مولانا حيث كان ويمده بمعونتي المكان والإمكان ويصون نفاسة نفسه
~~وإن تغيرت على أحبابها وأعرضت عن غلمانها ويأبى ناموس الرتبة أن يقال عن
~~أصحابها ولا يعدم الأولياء على القرب والبعد أن يجتنوا من نظمه ونثره ثمر
~~البيان متشابها المملوك يقبل يد الجناب الأخوي البرهاني شكر الله احسانه
~~وأوضح في استحقاق رتب الفضل برهانه وود المملوك لو رآه عند القدوم من حلب
~~فكان يوفي بعض قروض فضله وفروض بذله ولكن أبى الحال المناسب إلا أن تبدأ
~~هدية ذلك المولى تحيته فيقابلها المملوك ببخله يا مولانا بلغ المملوك تقدم
~~المقر الفلاني وتبينه وتعينه وأراد المملوك مطالعته PageV01P240
# وعرض وسائله ولكنه ذكر حكاية ms0243 بعض جفاة الأعراب
~~ومتعجرفيهم وقد اشتد به ضعفه فقال له بعض إخوانه تب إلى الله تعالى فقال يا
~~أخي إن عافاني تبت فإني لا أقبل القسر فإن نظر ذلك المقر إلى المملوك ونفعه
~~كتب وقال وأطاب وأطال ونهض في خدمة أيامه بما لا ينهض به سواه من أهل
~~المقال وإلا الطويل * كلانا غني عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشد تغانيا
~~* فكتبت إليه الجواب عن ذلك وينهى ورود المثال العالي والفضل الذي نصب لي
~~لواء الفخر لو أنه كما أعهده متوالي والبر الذي كم تمسكت بحباله فأرسل
~~الحبا لي والروض الذي هو لابن الشجري نهاية الأماني في الأمالي والأزاهر
~~التي أصبحت من جناة جناتها فلا بدع إذا كنت لنار عتبها اليوم صالي الطويل *
~~إذا لم يخن صب ففيم عتاب * وإن لم يكن ذنب فمم يتاب * * أجل ما لنا إلا
~~هواكم جناية * فهل عندكم غير الصدود عقاب * فوقف المملوك عليه بعد أن تمثل
~~واقفا لديه وشاهد ذلك اللفظ الرقيق المشتمل على العتب الفظ وتحقق أن هذا من
~~جزئيات ما ساق إليه القسم وحض عليه الحظ مخلع البسيط * وغايتي أن الوم حظي
~~* وحظي الحائط القصير * ولقد علم المملوك عند رؤيته أنه غمامة تقعقع بالعتب
~~رعدها عند الفض ورسول جاء بعد فترة يدعو القلب إلى الكسر والطرف إلى الغض
~~وخصم يروع بالعتب ويروق باللطف وكذا جرى لأن الروع تعجل نقده في النض
~~البسيط * هذا عتابك إلا أنه مقة * قد ضمن الدر إلا أنه كلم * فيا له من
~~عتاب ما حاك العتابي منه لقطة لفظة ولا رقا إلى رقته عتاب جرى بين الزمان
~~وجحظة ولا استحضر مهديه عند تسطيره من القرآن الكريم وليجدوا فيكم غلظة
~~التوبة الطويل * وأطيب أيام الهوى يومك الذي * تروع بالهجران فيه وبالعتب *
~~* إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضى * فأين حلاوات الرسائل والكتب * ومولانا
~~فإنه كبث لما كتب وعبث لما عتب ونفث بعد أن لبث ولو اجتث الود لاجتنب ولكن
~~دل بهذا على أنه ليس له أغراض من الإعراض ms0244 وأنه لا يليق بوده الثابت التبذل
~~في التبدل ولا يعتاد أن يعتاض والقائل ما أشرف همته مجزوء الرمل * لست سمحا
~~بودادي * كل من نادى أجبته *) ولعمري أن مولانا سباق غايات ورب آيات وصاحب
~~دهاء لا بل دهاشات علم أنه نكب عن الوفاء وظهر عن لطفه ما لا يليق به من
~~الجفاء وأهمل المملوك هذه المدة وطمع في ضعفه وظن أنه ليس لذكره كرة بعد
~~الفرار ولا ردة فتلا سورة من العتب سكنت ما عند المملوك PageV01P241
# من السورة وأمكنه غفلة الرقباء فاختلس الزورة وسابق
~~حراف المملوك وقاطع عليه الذروة البسيط * تشكي المحب وتشكو وهي ظالمة *
~~كالقوس تصمى الرمايا وهي مرنان * وقد تمثل المملوك بهذا البيت دون غيره من
~~الأمثال لأنه أنسب بمولانا وأقرب وتخيل ما يعهده من توهم مولانا فلم يقل
~~يلدغ ويصي كالعقرب على أن المملوك أحق بهذه المعاتبة وأليق بأن يصدر عنه
~~مثل تلك المكاتبة وإذ قد فتح هذا الباب ونوقش في مثل هذا الحساب فاسكب
~~دموعك يا غمام ونسكب نظهر ما في زوايا الجوانح من الخبايا ونتبع ما في
~~القلب إن كان حب مولانا ترك منها بقايا وإن كان مولانا حمل البريد هذه
~~البطاقة فعند المملوك ما يعجز عن حمله المطايا هيهات ما هذا مقام يحصل فيه
~~الصفا ولو كان هذا موضع العتب لاشتفى البسيط * فما يقوم لأهل الحب بينة *
~~على بياض صباح أو سواد دجا الطويل * * وإن شئت ألقينا التفاضل بيننا *
~~وقلنا جميلا واقتصرنا على الود * استطرد المملوك بهذا الفصل وهو قبيح بصدق
~~ولاية ونكتة سواد كأنها الخال لكنها ما تليق بوجنة صفائه ولكن الود إذا ما
~~صفا لم يتحمل معه الضمير أذى ولم تغمض الجفون منه على قذى البسيط * ما
~~ناصحتك خبايا الود من رجل * ما لم ينلك بمكروه من العذل * * محبتي فيك تأبى
~~إن تسامحني * بأن أراك على شيء من الزلل * وإن اتفق اقتراب فلكل سؤال جواب
~~ومن كل جرم متاب ولكل صغيرة وكبيرة مناقشة وحساب ولكل ظمأ إما سقيا رحمة أو
~~سقيا عذاب الوافر ms0245 * وإن ظفرت بنا أيدي المنايا * فكم من حسرة تحت التراب *
~~وقد اشتغل المملوك بهذا الفصل ولو وفق في هذه الخدمة قطع منها هذا الوصل
~~وجرى على عادته في الأغضاء وطلب النصر بالبصر لا بالنصب مجزوء الكامل *
~~فالعمر أقصر مدة * من أن يضيع بالعتاب * ويستغفر الله المملوك من هذا على
~~أن مولانا عود المملوك بالاحتمال إذا آذى ويرجع إلى وصف مثال مولانا فيقول
~~أنه الحديقة والروض الذي جمع الأزاهر إلا أنه عدم شقيقه والفضل الذي صدر)
~~عن أمثل الناس طريقه والقادم الذي كأنه ولد جاء بعد اليأس وأن عملت له
~~الدموع عقيقة البسيط PageV01P242
# * والله ما فتنت عيني محاسنه * إلا وقد سحرت ألفاظه
~~أذني * فمتع الله الوجود بكلم مولانا التي هي عوذة من الغير وجمال الكتب
~~والسير ولا أخلى الله من فوائده ولا قطع ما أجراه على المملوك من عوائده
~~وقد بلغ المملوك سلامه وجبره مملوكه الأخ فدعا وابتهل وشب جمر شوقه إلى
~~رؤيته بعدما اكتهل وقال لا بد من العود إلى جنابه إن كان في العمر مهل وإما
~~الإشارة الكريمة في أمر من ذكره مولانا وأنه تعين وتمكن وتبين والنادرة
~~اللائقة بذلك المقام فيقول المملوك أنه ما عامل كما عومل ولا قابل كما قوبل
~~بل ادكر ركود الدهر وهباته وعمل بقول الحيص بيص في أبياته بعد أن كبا سريعا
~~وخر للفم واليدين صريعا الكامل * فعففت عن أثوابه لو إنني * كنت المقطر
~~بزني أثوابي * تم الجواب وكتب إلي في وقت لرمل * دمت للآداب تنشي رسمها *
~~بيراع خطوه خطو فسيح * * ليت شعري أنت يا باعثها * بعدما ماتت خليل أم مسيح
~~* فأجبت بقولي الرمل * اختلفنا لبديع النظم في * كل ما تهديه من لفظ فصيح *
~~* قال غيري هو زهر قال لا * قلت زهر قال لي هذا الصحيح * وكتب إلي يطلب مني
~~عارية كتاب التشبيهات لابن ظافر السريع * لفظ ابن ظافر قد ظفرت به * وفؤاد
~~حبي منه غير خلي * * فبأحمد وهو الشفيعلنا * أمتع أبا بكر بلفظ علي * وينهى
~~أنه يحب لفظ على وتثقيله يزيد ومنن مولانا ms0246 المعهودة لا يثقل عليها أن تفيء
~~وتفيد وقد سمع بكتاب المشار إليه وسؤاله مشاهدة ذلك المحبوب وعارية هذا
~~الكتاب مدة ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب هود فاشتغلت عن تجهيزه بالحمى ثم
~~أنني جهزته وكتبت معه السريع * العبد مجبول الطباع على * ما تشتهي في القول
~~والعمل * * ومع التوالي في ودادك لم * أمنع أبا بكر كلام علي * فكتب إلي
~~قبل وصوله إليه الطويل) * عذيري منه معرضا متجنبا * كأني له نحو الوداد
~~أجاذب * PageV01P243
# * قسا فوق ما تعتو الجبال فلم يجب * نداي وأصداء
~~الجبال تجاوب * فكتبت الجواب عن ذلك الطويل * عذيري من مولى يرى العذر
~~وافرا * بسيطا وما إقباله متقارب * * يصد دلالا عن ودادي وينثني * وقبل
~~صدور الذنب مني يعاتب * فلما تأخر كتاب التشبيهات المذكور ولم يرسله كتبت
~~إليه البسيط * قد قلت إن ثلاثا عمر غيبته * عني وذلك وعد غير مكذوب * وليس
~~وعدك شاة ساقها الزمن الجاني فعلقها منه بعرقوب فكتب الجواب عن ذلك البسيط
~~* جاءت ومن طرسها ساق يدير على * سمعي من اللفظ فيه خير مشروب * * فحبذا هو
~~من ساق نعمت به * وإن تعرض فيه ذكر عرقوب * وكتب إلي وأنا ضعيف الطويل *
~~نثقل إذ نبغي بلفظك طبنا * من الهم والجسم الشريف نحيل * * فها أنت فينا
~~كالنسيم بلطفه * طبيب يداوي الناس وهو عليل * * وحاشاك من شكوى اعتلال
~~سينقضي * قريبا كما تختاره ويزول * * فلا غير أجفان المليح سقيمة * ولا غير
~~أرداف المليح ثقيل * فكتبت الجواب عن ذلك الطويل * لحماي نار جاءها منك جنة
~~* غصون رباها بالبديع تميل * * تهدلت الأفنان منها فخاطري * له بين هاتيك
~~الظلال مقيل * * فأبدعت فضلا منك بالحق قاضيا * وليس له عني بذاك عدول * *
~~وأنت حبيب الشعر أصبحت سيدا * كما أنني مولى والاسم خليل * وكنت أجلس أنا
~~وهو عند شباك الكاملية نتذاكر في الجامع الأموي كل ليلة بعد صلاة العصر
~~فغبت بعض الليالي لشغل عرض فكتب إلي المتقارب * أمولاي غبت وخلفتني * من
~~الهم ذا فكرة خاضعه * * فها أنا بعدك في جامع * ولكن قلبي في جامعه * فكتبت
~~الجواب إليه عن ذلك المتقارب) * وقفت ms0247 على نظمك المشتهي * وعاينت روضته
~~اليانعة * * فكم ألف مثل غصن النقا * وهمزتها فوقها ساجعه * PageV01P244
# * أقامت على الود لي حجة * ولكن عن الناس لي قاطعه * *
~~وقد سمع العبد ألفاظها * فيا حسنها في الحشا واقعه * * وأصبح شكري لها
~~تاليا * وجملته للثنا جامعه * * ورحت لباب الثنا قارعا * إلى أن تصيب العدي
~~قارعه * فلما وقف عليها وانتهى إلى الرابع منها قال هذا التالي والجامعة ما
~~كانا لي في حساب ولما حضرت من القاهرة أهدى إلي طعام بسلى فكتبة إليه من
~~أبيات الوافر * ظننت العبد عن مصر تسلى * فأهدى جودك الوافي بسلى * * نعم
~~اذكرتني عيشا بمصر * واقبالا من الدنيا تولى * * طعام فوقه لحم شهي * إلى
~~كل النفوس فكيف يقلى * * ودهن فوقه قد كان صبا * تلظت ناره حتى تسلى * وكتب
~~إلي مع خونجه شرائح الخفيف * شبه المرء من هداياه يدري * في العلى والسقوط
~~حكما بحكم * * وكذا في هديتي لي شبه * حيث أني وتلك قطعة لحم * وكتبت إليه
~~ملغزا في باب السريع * قل لي ما شيء إذا رمت إن * تعكسه لم تستطع ذلك * *
~~تراه في طول المدى واقفا * في خدمة المملوك والمالك * * ذو حاجب منه محيط
~~به * وربما اعتاق بأسمالك * * وإن حوى آنفا يكن طوله * فأعجب لهذا الأمر في
~~حالك * * كم صاح من طارقة ربما * حلت به مثل الدجى الحالك * * ولم تزل
~~تقرعه في القفا * منه ولم يشعر بأفعالك * * وليس شيخا وهو ذو دورة * طريقه
~~يعرفها السالك * * تأمنه إن غبت دهرا على * ما تصطفيه النفس من مالك * *
~~مبن على ضم وفتح معا * يجره النفع لأشغالك) * (والحشو منسوب إليه ولا *
~~يعرف ما أحمد من مالك * * وكم يولى صاحبا ظهره * ومثل ذا العيب رضى آلك * *
~~بينه لا زلت فصيح اللها * فإنه لم يخف عن بالك * PageV01P245
# فكتب إلي الجواب السريع * فتحت لي بابا من الود ما *
~~عهدته يرضى بإهمالك * * فحبذا لغزك من فاتح * ودك لي من بعد اغفالك * *
~~ألغزته في واقف خاضع * كالعبد في تصريف أفعالك * * ما فيه من عيب ويا طالما
~~* قد رده في حكمه مالك * * لكن له في ms0248 وسطه غالبا * قرع أعاذ الله من ذلك *
~~* يقال للأمرد أو غيره * هذا لعمري شرط ادخالك * * وربما بالوطء أزعجته *
~~في عقبه مع طهر أعمالك * * لا الشعر والتوشيح يدري ومن * تصريعك استملى
~~واقفالك * * وكم بدا يحمل لوحا وما * خط عليه بعض أقوالك * * يخشى إذا
~~أبصرته مرتجا * فأعجب له في كل أحوالك * * ودقه الخارج لا يختفي * وربما
~~يحلو لسؤالك * * أعجبني والله مع نظمه * رضوانك المعهود يا مالك * وكتب إلي
~~ملغزا في قلم المنسرح * يا فاضلا قد عني لرتبته * ناثر در الثنا وناظمه * *
~~ما اسم سقيم باك كان علي * أحشائه صبوة تلازمه * * يبكي على الوصل وهو
~~واجده * وليس يبكيه وهو عادمه * * وهو ألوف وعنده ملق * لم يستطع قلبه
~~يكاتمه * * قل فيه ما شئت إن حذفت وإن * حرفت واشرح ما أنت عالمه * * وقم
~~بفن بك استقام فما * ثم لمولاي من يقاومه * فكتب إليه الجواب المنسرح * يا
~~من به الشعر راق راقمه * وباسمه راح وهو باسمه) * (ألغزت فيما إذا سعى رسمت
~~* خطاه روضا تزهى كمائمه * * إن طاب في سجعه وطال فقل * بأن الحمى رجعت
~~حمائمه * * وهو لدى الروع صارم ذكر * في كف أهل الانشاء قائمه * * أمسى
~~لباريه ساجدا ببكى * وعز بين الأنام راحمه * * وطال عمر البكاء منه فأجرى *
~~أسود المقلتين ساجمه * * يدري ضميري وما ألم به * وهو على سره يزاحمه *
~~PageV01P246
# * كل حساب الأنام يعمله * فكيف تقوى به قوائمه * * وكم
~~له من تراجم صدرت * إلى عدو بها تزاحمه * * حوشيت من عكسه فما أحد * يرضى
~~به صاحبا يلازمه * * ودمت للباهرات تبدعها * ما هطلت في الحمى غمائمه *
~~وكتب إلي ملغزا في كباد المنسرح * يا شامل البر زانه خلق * يشتغل المدح في
~~مهذبه * * ما اسم لشيء بحكم همي لا * أقول فيه ولا أقول به * * مشتبه الأمر
~~كاد أكثره * يخفى على الفكر في تقلبه * * لكن إذا ما جعلت دابك في ال قلب
~~فما أمره بمشتبه * فكتبت إليه الجواب عن ذلك المنسرح * يا من نحا الفضل
~~فاقتني جملا * ما أبعد الناس من مقربه * * دابك عكس الذي تحاوله * مني في
~~ملغز بعثت به ms0249 * * أحرفه أربع فإن سقط ال أول باد الباقي لمنتبه * * رأيت من
~~شاء قلب أحرفه * كابد أشياء من تقلبه * * في الشجر الأخضر النضير بدا *
~~كأنه الجمر في تلهبه * وكتب إلي معاتبا المنسرح * يا خليلي بل سيدي لم ذا *
~~قلوبنا بالفراق مندهشه * * ووحشة بيننا يحركها * نحو الجفا فهي هكذا وحشة *
~~فكتبت الجواب المنسرح) * عبدك هذا العتاب صبره * ونفسه بالملام منكمشه * *
~~وكان من قبل إذ تلاطفه * يقرأ تصحيف نفسه نقشه * ولما حضر من القدس أهدى
~~إلي حزاما وكتب معه مجزوء البسيط * بلد بعد الذكاء ذهني * تشتت الرزق في
~~البلاد * * وغير مستنكر حمار * أهدى حزاما إلى جواد * فكتبت الجواب الخفيف
~~* عروة الود من طباعي وثقى * قبل تهدي الحزام يا ابن الكرام * PageV01P247
# * فودادي قد اغتدى عربيا * كونه بين عروة وحزام *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه وقد دخل ديوان الإنشاء بدمشق فتعذر إيصال معلومه
~~النزر إليه مخلع البسيط * كنا من الشعر قد هربنا * لرتبة تقتضي الإعاذة * *
~~فما دخلنا في باب جاه * ولا خرجنا عن الشحاذة * وكان القاضي شهاب الدين ابن
~~فضل الله قد دخل به إلى الديوان بدمشق في أوائل سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة
~~وكان أقام مدة يتردد إلى الديوان ويكتب ولم يكتب له توقيع فكان يتقاضى
~~القاضي شهاب الدين في ذلك كل قليل بمقاطيع مطبوعة وأبيات فيها المحاسن
~~مجموعة من ذلك قوله وكتبت له توقيعا هذه نسخته رسم بالأمر العالي لا زال
~~يزيد البلغاء جمالا ويفيد الفصحاء باختياره كفوا يخجل القمر كمالا أن يرتب
~~المجلس السامي القضائي الجمالي في كذا انجازا لوعد استحقاقه الذي أوجب له
~~الصون والصولة وابرازا لما في ضمير الزمان له من أن يرى له في الجو جولة
~~وايجازا لما أسهب توهمه من الحرمان والحنو الشهابي يرفرف حوله واحرازا
~~لأدبه الذي ما حلي بقلمه فم ديوان ولا حلى بكلمه جيد دولة لأنه الفاضل الذي
~~يروض الإطراس ويصيب بسهام أقلامه الأغراض على أنها ما تنفذ في القرطاس
~~ويترجل البرق لارتجاله الذي يقول له التروي ما في وقوفك ساعة من باس ويهز
~~الأعطاف بإنشائه ms0250 الذي كأنه زمن الصبي والدهر سمح والحبيب مواتي ويمطر
~~الأفهام غمام كلامه الحلو فيتحقق الناس أنه القطر النباتي ويذكر الزمن
~~الفاضلي بآدابه التي أظلمت على ابن سناء الملك وما عاش لها ابن مماتي
~~فليباشر ذلك مباشرة تصدق الأمل في فضائله وتحقق الظن في كماله الذي تنزه
~~الطرف في مخائل خمائله ويشهد أواخر أدبه لقديم بيته وأوائله ولينمق الطروس
~~بسطوره فإن حروفه آنق من تخاريج العذار ومداده أليق من خيلان) ليل في خدود
~~نهار وألفاظه تروق لطفا كما تروق الثغور العذاب عند التبسم والافترار
~~ومعانيه يشف نورها كما شف لجين الكاس عن ذهب العقار فقد صادفت سحائب كلمه
~~روابي يزكو غراس نباتها ومواقع انشائه أكبادا تتلظى ظما إلى برد قطراتها
~~وجياد بلاغته مضمارا لا يضيق مداه عن فسيح خطواتها وأقلام بيانه أجما لا
~~تزأر أسد الفصاحة إلا من غاباتها فكم له من تعاليق ما رآها الجاحظ في
~~حيوانه وكم له من جمل دواوين ولكنه اليوم جمال ديوانه وليكتم ما يكتب في
~~قلبه ويدفن ميت الأسرار في ضريح جانحتيه إلى لقاء ربه فإنها صناعة الكتمان
~~رأس مالها والترفع والانجماع عن الناس سر جمالها والوصايا كثيرة وتقوى الله
~~تعالى ملاك ما يؤمر به وتناط الوصايا الحسان بسببه فلينسج منها على خير
~~منوال وليجر فيها على خير أسلوب فإن من عدمها ماله من وال والخط الكريم
~~أعلاه حجة بمقتضاه إن شاء الله تعالى 3 (أبو اليسر بن الصائغ محمد بن محمد
~~بن محمد بن عبد القادر)) ابن عبد الخالق بن خليل PageV01P248
# ابن مقلد الأنصاري الشيخ الإمام المفتي بركة الوقت بدر
~~الدين أبو اليسر ابن قاضي القضاة عز الدين أبي المفاخر الدمشقي الشافعي
~~مدرس الدماغية والعمادية ولد سنة ست وسبعين وسمع كثيرا من أبيه وابن شيبان
~~والفخر علي وبنت مكي وعدة وحضر ابن علان وحدث بصحيح البخاري عن اليونيني
~~وسمع حضورا من فاطمة بنت عساكر وحفظ التنبيه ولازم حلقة الشيخ برهان الدين
~~وولوه قضاء القضاة فاستعفى وصمم فاحترمه الناس وأحبوه لتواضعه ودينه وعظمه
~~تنكز نائب ms0251 دمشق واعتقد فيه وحج غير مرة وتولى خطابة القدس مديدة ثم تركها
~~ولما كان بالقدس طلبه المقادسة ودخلوا عليه بسماع الحديث وخرجوا به من هذا
~~إلى طلب الشفاعات عند ناظر الحرمين فشفع لهم وأكثر من الشفاعات فاستثقله
~~الناظر وشكا في الباطن لنائب دمشق وقال هذا يدخل روحه في غير الخطابة
~~ويتكلم في الولاية والعزل فنقص قدره عنده وكان مقتصدا في لباسه وأموره ودرس
~~وهو أمرد ثم زار القدس فتعلل هناك ونقل إلى دمشق ومات بها يوم الجمعة سنة
~~تسع وثلاثين ودفن عند أبيه بسفح قاسيون وشيعه الخلائق وحمل على الرؤوس
~~وكانت وفاته بعد القاضي جلال الدين القزويني بليال يسيرة وهو ابن عم قاضي
~~القضاة نور الدين بن الصائغ قاضي حلب 3 (نور الدين بن الصائغ قاضي حلب محمد
~~بن محمد بن محمد بن عبد القادر)) ابن عبد الخالق بن خليل بن مقلد القاضي
~~نور الدين بن الصائغ قاضي قضاة حلب الشافعي كان خيرا) ساكنا وقورا سمع من
~~أحمد بن هبة الله بن عساكر ولي قضاء العساكر بالشام أيام الفخري وراح معهم
~~إلى القاهرة ثم عزل وبقي على تدريس الدماغية إلى أن تولى قضاء القضاة
~~الشافعية بحلب عوضا عن ابن الخشاب سنة أربع وأربعين وسبع مائة ومولده سنة
~~ست وسبعين وست مائة وتوفي على قضاء حلب في شوال سنة تسع وأربعين وسبع مائة
~~((فصل الألف وما بعدها في الآباء)) 3 (أبو المظفر الهروي محمد بن آدم)) ابن
~~كمال أبو المظفر الهروي ذكره الحافظ عبد الغافر الفارسي في السياق وقال مات
~~بغتة سنة أربع عشرة وأربع مائة ودفن بمقبرة الحسين بقرب قبر أبي العباس
~~السراج ووصفه فقال الأستاذ الكامل الإمام في الأدب والمعاني المبرز على
~~أقرانه وعلى من تقدمه من الأئمة باستخراج المعاني وشرح الأبيات والأمثال
~~وغرائب التفسير بحيث يضرب به المثل ومن تأمل فوائده في كتاب شرح الحماسة
~~وشرح الإصلاح وشرح أمثال أبي عبيد وشرح ديوان أبي الطيب وغيرها اعترف له
~~بالفضل والانفراد وتتلمذ للأستاذ أبي بكر الخوارزمي الطبري وتفقه على ms0252
~~القاضي أبي الهيثم ثم جدد الفقه على القاضي أبي العلاء صاعد وكان يقعد
~~للتدريس في النحو وشرح الدواوين وغير ذلك فأما الحديث فما أعلم أنه نقل عنه
~~منه شيء لاشتغاله بما سواه لعدم السماع له PageV01P249
# ((فصل الهمزة وما بعدها في الآباء)) 3 (أبو بكر
~~المستملي محمد بن أبان)) وزير البلخي أبو بكر المستملي كان ثقة حافظا مصنفا
~~مشهورا حدث عنه البخاري وغيره أصحاب الكتب الصحاح 3 (محمد بن أبان الجعفي
~~الكوفي محمد بن أبان بن صالح)) الجعفي القرشي الكوفي ضعفه ابن معين وقال
~~البخاري ليس بالقوي يتكلمون في حفظه قال أحمد بن حنبل كان من دعاة المرجئة
~~قال الشيخ شمس الدين الذهبي كذا أورد العقيلي في ترجمة هذا وإنما الذي قال
~~فيه أحمد هذا محمد بن أبان الجعفي يروي عن أبي إسحاق وحماد وعبد العزيز بن
~~رفيع توفي سنة سبعين ومائة 3 (الإمام ابن أبان القرطبي محمد بن أبان سيد))
~~ابن أبان أبو عبد الله اللخمي القرطبي كان عارفا باللغة والغريب والنسب
~~والأخبار أخذ عن أبي علي القالي وكان مكينا عند المستنصر المغربي توفي سنة
~~أربع وخمسين وثلاث مائة 3 (الكاتب الشاعر محمد بن أبان الكاتب)) يكنى أبا
~~جعفر أديب حسن البلاغة كان يكتب لنصر بن منصور بن بسام ثم اتهم بالزندقة
~~فحبس في بغداد ثم أطلق له قصيدة يصف فيها سامراء من شعره الطويل * إذا أنا
~~لم أصبر على الذنب من أخ * وكنت أجازيه فأين التفاضل * * إذا ما دهاني مفصل
~~فقطعته * بقيت وما لي للنهوض مفاصل * * ولكن أداويه فإن صح سرني * وإن هو
~~أعيى كان فيه تحامل * توفي المذكور 3 (محمد بن أبي بن كعب)) توفي سنة ثلاث
~~وستين للهجرة 3 (أبو أمية الحافظ محمد بن إبراهيم)) أبو أمية البغدادي ثم
~~الواسطي الحافظ رحل وطوف وصنف وثقه أبو داود وغيره توفي سنة ثلاث وسبعين
~~ومائة 3 (ابن المواز المالكي محمد بن إبراهيم بن زياد)) ) الإمام أبو عبد
~~الله المواز بالواو المشددة والزاي الإسكندراني المالكي صاحب التصانيف
~~المشهورة له تصنيف ms0253 حافل في الفقه رواه ابن أبي مطر وابن مبشر عنه قدم دمشق
~~صحبة ابن طولون وانتهت إليه رئاسة المذهب والمعرفة بتفريعه ودقائقه توفي
~~سنة إحدى وثمانين ومائتين 3 (الإمام ابن المنذر محمد بن إبراهيم بن
~~المنذر)) الإمام أبو بكر النيسابوري الفقيه صاحب التصانيف توفي سنة ثمان
~~عشرة وثلاث مائة بمكة قال أبو إسحاق في كتاب الطبقات صنف في اختلاف العلماء
~~كتبا لم يصنف مثلها واحتاج إلى كتبه الموافق والمخالف انتهى ومن
~~PageV01P250
# كتبه المشهورة كتاب الأشراف وهو كتاب كبير في اختلاف
~~العلماء وله المبسوط وهو أكبر منه في اختلاف العلماء وله كتاب الإجماع وهو
~~صغير 3 (الفزاري المنجم محمد بن إبراهيم بن حبيب)) ابن سليمان بن سمرة بن
~~جندب الفزاري الكوفي كان عالما بأمر النجوم له قصيدة تقوم مقام الزيجات وهي
~~مزدوجة قال المرزباني تدخل هي وشرحها في عشرة أجلاد أولها الرجز * الحمد
~~لله العلي الأعظم * ذي الفضل والمجد الكبير الأكرم * * الواحد الفرد *
~~الجواد المنعم * * الخالق السبع العلى طباقا * والشمس يجلو ضوءها الأغساقا
~~* * والبدر يملا * نوره الآفاقا * * والفلك الدائر في المسير * لأعظم الخطب
~~من الأمور * * يسير في بحر * من البحور * * فيه النجوم كلها عوامل * منها
~~مقيم دهره وزائل * * فطالع منها * ومنها آفل * قال فيه يحيى بن خالد
~~البرمكي أربعة لم يدرك مثلهم الخليل بن أحمد وابن المقفع وأبو حنيفة
~~والفزاري 3 (العلوي الخارج محمد بن إبراهيم بن إسماعيل)) ابن إبراهيم
~~المعروف بطباطبا ابن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان خطيبا
~~شاعرا خرج في أيام المأمون بالكوفة ولما عزم نصر بن شبيب على الخروج مع
~~محمد المذكور ومن معه من قيس غيلان ومن أطاعه من غيرهم أنشده بعض بني عمه
~~ينهاه عن ذلك منها الكامل) * يا نصر لا يذهب برأيك عصبة * تبع الغرور خفيفة
~~أحلامها * PageV01P251
# * فأنظر لنفسك قبل ساعة زلة * يبقى عليك شنارها
~~ولزامها * * لا تعرضن لما يخاف وباله * إن الخلافة لا يرام مرامها * فاضرب
~~نصر عن رأيه ووجه إلى محمد بمال كثير وسلاح وقال استعن ms0254 بهذا وأقلني فلم
~~يقبل وقال محمد بن إبراهيم الطويل * سنغني بحمد الله عنك بعصبة * يهبون
~~للداعي إلى منهج الحق * * ظننا بك الحسنى فقصرت دونها * فأصبحت مذموما وفاز
~~ذوو الصدق * * وما كل شيء سابق أو مقصر * يؤول به التحصيل إلا إلى العرق *
~~ودخل الكوفة في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ومائة وخطب الناس وبايعوه
~~وأعطاهم الأمان فقال بعض شعراء الكوفة فيه 3 (الطويل ألم تر أن الله أظهر
~~دينه * وصلت بنو العباس خلف بني علي * فلما وصل الخبر بذلك جهز الحسن بن
~~سهل إليه عسكرا فكسره أبو السرايا وهو الذي قام بأمر محمد بن إبراهيم وهو
~~مقدم عسكره ثم جهزه إليه مرة أخرى فكبسه أبو السرايا ليلا وهو ينشد الزاجر
~~* وجهي رمحي والحسام حصني * والرمح ينبي بالضمير عني * واليوم يبدو ما أقول
~~مني ومضى ذلك العسكر الذي نفذ إليه ما بين قتيل وغريق وقتل مقدمه ثم رجع
~~أبو السرايا إلى الكوفة ظافرا غانما فوجد محمد بن إبراهيم شديد المرض فقال
~~له أبو السرايا أوصني يا ابن رسول الله فقال محمد الحمد لله رب العالمين
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين أوصيك بتقوى الله فإنها أحصن جنة
~~وأمتع عصمة والصبر فإنه أفضل مفزع وأحمد معول وأن تستتم الغضب لربك وتدوم
~~على منع دينك وتحسن صحبة من استجاب لك وتعدل بهم عن المزالق ولا تقدم أقدام
~~متهور ولا تضجع تضجيع متهاون وأكفف عن الإسراف في الدماء ما لم يوهن ذلك
~~منك دينا أو يصدك عن صواب وأرفق بالضعفاء وأياك والعجلة فإن معها الهلكة
~~وأعلم أن نفسك موصولة بدماء آل محمد صلى الله عليه وسلم ودمك مختلط بدمائهم
~~فإن سلموا سلمت وإن هلكوا هلكت فكن على أن يسلموا أحرص منك على أن يعطبوا
~~ووقر كبيرهم وبر صغيرهم وأقبل رأي عالمهم واحتمل إن كانت هفوة) من جاهلهم
~~يرع الله حقك واحفظ قرابتهم يحسن الله نصرك وول الناس الخيرة لأنفسهم في من
~~يقوم مقامي لهم من آل PageV01P252
# علي فإن اختلفوا فالأمر إلى علي بن عبيد ms0255 الله فإني قد
~~بلوت دينه ورضيت طريقه فأرضوا به وأحسنوا طاعته تحمدوا رأيه وبأسه ثم مات
~~فدفنه ليلا فرثاه أبو السرايا بأبيات منها البسيط * عاش الحميد فلما أن قضى
~~ومضى * كان الفقيد فمن ذا بعده الخلف * ومن شعر محمد بن إبراهيم أيضا
~~الطويل * وكنت على جد من أمري فزادني * إلى الجد جدا ما رأيت من الظلم * *
~~أيذهب مال الله في غير حقه * وينزل أهل الحق في جائر الحكم * * لعمرك ما
~~أبصرتها فسألتها * وجاوزتها إلا لأمضي في عزمي * * كفى عبرة والله يقضي
~~قضاءه * بها عظة من ربنا لذوي الحلم * ومنه الوافر * أينقض حقنا في كل وقت
~~* على قرب ويأخذه البعيد * * فيا ليت التقرب كان بعدا * ولم تجمع مناسبنا
~~الجدود * 3 (محمد بن إبراهيم بن صدران)) الأزدي السليمي بفتح السين البصري
~~المؤذن روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي توفي سنة خمسين ومائتين 3 (محمد
~~بن إبراهيم بن دينار المدني توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة)) 3 (ابن صندل
~~محمد بن إبراهيم بن دينار)) يعرف بابن صندل قال في يوسف بن عبد العزيز بن
~~الماجشون البسيط * إن كنت تطلب علما نافعا وهدى * فأقصد ليوسف ثم أقصد
~~الحجاج * * والرافعي فخذ عنه فإن له * عقلا أصيلا وتصحيحا بإبهاج * * لا
~~تعدلن بهم ذا فطنة أبدا * قاضي القضاة ولا نوح بن دراج * 3 (الباخرزي محمد
~~بن إبراهيم)) أبو منصور الباخرزي من أهل خراسان نزل بغداد كان يتشيع وعمي
~~آخر عمره وكان يهاجي مثقالا الواسطي قال الباخرزي الكامل * صبت على مصائب
~~لو أنها * صبت على الأيام عدن لياليا *) وقال في مثقال مرفل الكامل * في
~~بيت مثقال يكون ذو والزنا وذوو اللواط * * يعلونه وعجوزه * ويرى بذاك أخا
~~اغتباط * 3 (محمد بن إبراهيم المصري)) ويعرف بابن الخراساني كان كيسا كثير
~~النادرة له مع الحسين الجمل المصري مداعبات وهو القائل المتقارب * بكيت وما
~~خلتني باكيا * على رسم دار ولا في طلل * PageV01P253
# * ولكن بكائي من حادث * تورط فيه حسين الجمل * * فمن
~~للقيادة من بعده * لقد كان نارا بها تشتعل * * ومن للواط ومن للزنا ms0256 * وما
~~حرم الله لا ما أحل محمد بن إبراهيم التيمي المدمني * 3 (محمد بن إبراهيم
~~التيمي المدني الفقيه)) كان جده الحرث بن صخر من المهاجرين وهو ابن عم أبي
~~بكر الصديق روى عن أسامة بن زيد وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وعلقمة
~~بن وقاص وعيسى بن طلحة بن عبيد الله وطائفة من قدماء التابعين ورأى سعد بن
~~أبي وقاص وغيره وكان أحد الفقهاء الثقات وكان عريف بني تيم وقد روى له
~~أصحاب الكتب الصحاح الستة توفي سنة عشرين ومائة 3 (الأمير محمد بن الإمام
~~إبراهيم محمد بن إبراهيم)) الأمير محمد ابن الإمام إبراهيم بن محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس ولي دمشق للمهدي والرشيد وولي مكة والموسم وكان كبير
~~القدر معظما وهو صاحب أكرموا الشهود توفي ببغداد سنة خمس وثمانين ومائة
~~أسند عن عمه المنصور وجعفر بن محمد بن علي وغيرهما 3 (ابن إبراهيم المدني
~~صاحب مالك محمد بن إبراهيم بن دينار)) المدني مولى جهينة الفقيه صاحب
~~الإمام مالك رضي الله عنه توفي سنة تسعين ومائة 3 (ابن عبدوس صاحب سحنون
~~محمد بن إبراهيم بن عبدوس)) القرشي مولاهم المغربي الفقيه المالكي صاحب
~~سحنون كان إماما كبيرا مشهورا زاهدا عابدا مجاب الدعوة توفي سنة ثمانين
~~ومائتين 3 (البوشنجي الكبير المالكي محمد بن إبراهيم بن سعيد)) الإمام
~~الكبير البوشنجي العبدي الفقيه المالكي شيخ أهل الحديث في زمانه بنيسابور
~~رحل وطوف) وصنف وكان إماما في اللغة وكلام العرب توفي غرة المحرم سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين وصلى عليه إمام الأئمة ابن خزيمة 3 (ابن إبراهيم محدث دمشق
~~محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن)) ابن عبد الملك بن مروان القرشي الدمشقي
~~أبو عبد الله محدث دمشق في وقته قال عبد العزيز الكناني كان ثقة مأمونا
~~جوادا توفي سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة 3 (خازن كتب الصاحب المسند محمد بن
~~إبراهيم بن علي)) ابن عاصم بن زاذان أبو بكر المقرئ الحافظ مسند أصبهان طوف
~~الشام ومصر والعراق وسمع في قريب خمسين مدينة ms0257 قال ابن مردويه هو ثقة مأمون
~~صاحب أصول وكان خازن كتب الصاحب ابن عباد توفي سنة إحدى PageV01P254
# وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن المشكيالي محمد بن إبراهيم
~~بن إسماعيل)) ابن يحيى أبو عبد الله الحسيني الطليطلي ويعرف بابن المشكيالي
~~من كبار المسندين بالأندلس توفي سنة أربع مائة 3 (اليزدي مسند أصبهان محمد
~~بن إبراهيم بن جعفر)) أبو عبد الله اليزدي الجرجاني مسند أصبهان في وقته
~~وهو صدوق مقبول توفي سنة ثمان وأربع مائة 3 (ابن شق الليل محمد بن إبراهيم
~~بن موسى)) ابن عبد السلام أبو عبد الله ابن شق الليل الأنصاري الطليطلي كان
~~فقيها عارفا بمذهب مالك حافظا يعرف الرجال والعلل مليح الخط جيد المشاركة
~~في الفنون لغويا نحويا حسن الفضيلة كثير التصانيف وله شعر توفي سنة خمس
~~وخمسين وأربع مائة 3 (الحافظ مربع الأنماطي محمد بن إبراهيم)) أبو جعفر
~~الأنماطي ويعرف بمربع أحد الحافظين قال حضرت عند الإمام أحمد بن حنبل فذكر
~~حديثا فقلت أتأدن لي أن أكتب من محبرتك قال يا هذا هذا ورع مظلم اكتب أسند
~~الأنماطي عن أبي حذيفة النهدي وغيره وروى عنه المحاملي وغيره وكان ثقة توفي
~~سنة ست وخمسين ومائتين 3 (أبو حمزة الصوفي البغدادي محمد بن إبراهيم أبو
~~حمزة)) الصوفي البغدادي أستاذ البغداديين قال ابن الجوزي في المرآة هو أول
~~من تكلم ببغداد في هذا) المذهب من صفاء الذكر وجمع الهم والمحبة والشوق
~~والقرب والأنس لم يسبقه إلى الكلام بهذا على رؤوس المنابر ببغداد أحد وما
~~زال مقبولا حسن المنزلة عند الناس إلى أن توفي سنة تسع وستين ومائتين ودفن
~~بباب الكوفة في بغداد وكان عالما بالقراءات جالس الإمام أحمد وكان إذا جرى
~~في مجلس أحمد شيء من كلام القوم يلتفت إلى أبي حمزة ويقول ما تقول في هذه
~~المسألة يا صوفي وصحب سريا والجنيد وحسنا المسوحي وغيرهم وقدم مكة والمدينة
~~وتكلم بهما مرارا ومن كلامه من رزق ثلاثة أشياء نجا من الآفات بطن جائع مع
~~قلب قانع وفقر دائم مع زهد حاضر ms0258 وصبر كامل مع ذكر دائم وسئل عن الأنس فقال
~~ضيق الصدر من معاشرة الخلق سمع إنسانا يلوم آخر على اظهار وجده وغلبة الحال
~~عليه في مجلس بعض الأضداد فقال يا أخي الوجد الغالب يسقط التمييز ويجعل
~~الأماكن كلها مكانا واحدا والأعيان عينا واحدة وما أحسن قول القائل هما
~~لابن الرومي الكامل PageV01P255
# * فدع الملامة للمحب فإنها * بئس الدواء لموجع مقلاق *
~~* لا تطفئن جوى بلوم إنه * كالريح تغري النار بالإحراق * وخرج جماعة من
~~بغداد يستقبلونه عند قدومه من مكة فإذا به قد شحب لونه فقيل له يا سيدي هل
~~تتغير الأسرار بتغير الصفات قال معاذ الله إن تتغير لو تغيرت لهلك العالم
~~ولكنه ساكن الأسرار فحملها وأعرض عن الصفات فلاشاها ثم أنشد مجزوء الرجز *
~~كما ترى صيرني * قطع قفار الدمن * * شردني عن وطني * كأنني لم أكن * * إذا
~~تغيبت بدا * وإن بدا غيبني * * يقول لا تشهد ما * تشهد أو تشهدني * 3 (ابن
~~قحطبة البغدادي المؤدب محمد بن إبراهيم بن قحطبة)) البغدادي المؤدب بالباء
~~قال ابن أبي حاتم صدوق توفي في عشر الستين والمائة 3 (محمد ابن شاهين
~~البغدادي محمد بن إبراهيم بن حفص)) ابن شاهين أبو الحسن البغدادي سمع
~~الكثير وحدث عن يوسف بن موسى القطان وغيره وروى عنه الدارقطني وغيره كان
~~ثقة خرج من الحمام في رمضان وهو في عافية فمات فجاءة سنة عشرين وثلاث مائة
~~3 (ابن عبد ربه الهذلي محمد بن إبراهيم بن عبد ربه)) ) أبو عبد الله الهذلي
~~من ولد عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نيسابوري رحل في طلب العلم وصنف
~~الكتب وكان فاضلا خرج حاجا فأصابته جراحة في نوبة القرمطي فرد إلى الكوفة
~~ومات بها حدث عن أبي الحسن بن جوصا وغيره وروى عنه الدارقطني وغيره توفي
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة كان ثقة 3 (أبو عمرو الزجاجي النيسابوري محمد
~~بن إبراهيم بن يوسف)) أبو عمرو الزجاجي النيسابوري أحد المشايخ في وقته صحب
~~الجنيد والثوري والخواص وغيرهم جاور بمكة وصار شيخ الحرم وحج سبعين حجة ولم ms0259
~~يبل ولم يتغوط في الحرم أربعين سنة وكان يخرج إلى الحل فيقضي حاجته ثم يرجع
~~وكان يجتمع الكناني والنهرجوري والمرتعش وغيرهم في حلقته وهي صدر الجميع
~~فإن اختلفوا في شيء رجعوا إلى قوله وهو المنظور إليه توفي سنة ثمان وأربعين
~~وثلاث مائة 3 (أبو بكر الصالح الزاهد محمد بن إبراهيم بن أحمد)) أبو بكر
~~كان مقيما بأصبهان وكان صالحا زاهدا يحج ماشيا من أصبهان إلى مكة كثيرا كان
~~ثقة توفي بهمذان سنة سبع وعشرين وأربع مائة PageV01P256
# 3 (الجرباذقاني الصالح ابن محمد دادا محمد بن إبراهيم
~~بن الحسين)) أبو جعفر الجرباذقاني قرية من عمل أصبهان انقطع إلى العلم
~~والعبادة وأقام بأصبهان وبغداد وصحب أبا الفضل ابن ناصر حتى مات في ذي
~~الحجة سنة خمسين وخمس مائة ودفن بالشونيزية وقيل سنة تسع وأربعين ومن شعره
~~الطويل * أيا ليت أسباب المنايا أراحت * فإني أرى في الموت أروح راحة * *
~~وموت الفتى خير له من حياته * إذا ظهرت أعلام سوء ولاحت * 3 (ابن الكيراني
~~الواعظي الشافعي محمد بن إبراهيم بن ثابت)) ابن إبراهيم بن فرح الكناني
~~المقرئ الواعظ الأديب المصري المعروف بالكيزاني نسبة إلى عمل الكوز قال ابن
~~خلكان رحمه الله تعالى كان زاهدا ورعا وبمصر طائفة ينسبون إليه ويعتقدون
~~مقالته وله ديوان شعر مشهور أكثره في الزهد ولم أقف عليه وسمعت له بيتا
~~واحدا أعجبني وهو الخفيف * وإذا لاق بالمحب غرام * فكذا الوصل بالحبيب يليق
~~* وقال صاحب المرآة كان يقول أفعال العباد قديمة ولما توفي سنة ستين وخمس
~~مائة دفن عند الشافعي) رحمه الله بالقرافة فبعث عليه الخيوشاني ونبشه في
~~أيام صلاح الدين وأخرجه ودفن في مكان آخر قال ابن خلكان نقل إلى سفح المقطم
~~بقرب الحوض المعروف بأم مودود وقبره هناك مشهور وقال صاحب المرآة وكان
~~زاهدا قنوعا من الدنيا باليسير فصيحا ومن شعره مجزوء الكامل * اصرفوا عني
~~طبيبي * ودعوني وحبيبي * * عللوا قلبي بذكرا ه فقد زاد لهيبي * * طاب هتكي
~~في هواه * بين واش ورقيب * * لا أبالي بفوات النفس ما دام نصيبي * وقال ms0260
~~مجزوء الرمل * ليس من لام وإن أط نب فيه بمصيب * * جسدي راض بسقمي * وجفوني
~~بنحيبي * وقال الكامل * يا من يتيه على الزمان بحسنه * أعطف على الصب
~~المشوق التائه * * أضحى يخاف على احتراق فؤاده * أسفا لأنك منه في سودائه *
~~قلت وهذا معنى مشهور أشبه شيء بقول الأرجاني الكامل * يرمي فؤادي وهو في
~~سودائه * أتراه لا يخشى على حوبائه * وقول الآخر الكامل PageV01P257
# * يا محرقا بالشمع وجه محبه * رفقا فإن مدامعي تطفيه *
~~* حرق بهذي النار كل جوارحي * واحذر على قلبي فإنك فيه * وقول الأرجاني وهو
~~مليح الوافر * ولا تسب القلوب وأنت فيها * فأخشى أن تكون من السبايا * وقول
~~ومن شعر ابن الكيزاني أيضا الطويل * أسكان هذا الحي من آل مالك * مسالمة ما
~~بيننا وجميل * * ألم تعدونا أن تزوروا وتكرموا * فما بال ميعاد الوصال يطول
~~* * وحلتم عن الوعد الجميل ملالة * وأنتم على نقض العهود نزول * * وإنا
~~لنستبقي المودة والهوى * شهيد لنا أن ليس عنه نزول) * (وما منكم بد على كل
~~حالة * وإن كان منكم هاجر وملول * * دواعي الهوى محتومة فاصطبر لها * وإن
~~جار بين أو جفاك خليل * ومن شعر ابن الكيزاني السريع * شريفنا يمضي
~~ومشروفنا * وإنما يفتقد الخير * * كالجو لا يعدم إظلامه * إلا إذا ما عدم
~~النير * ومنه الخفيف * أسعد الناس من يكاتم سره * ويرى بذله عليه معره * *
~~إنما يعرف اللبيب إذا ما * حفظ السر عن أخيه فسره * * إن يجد مرة حلاوة
~~شكواه سيلقى ندامة ألف مره * ومنه الطويل * أتزعم ليلى أنني لا أحبها *
~~وإني لما ألقاه غير حمول * * فلا ووقوفي بين ألوية الهوى * وعصيان قلبي
~~للهوى وعذولي * * لو انتظمتني أسهم الهجر كلها * لكنت على الأيام غير ملول
~~* * ولست أبالي إذا تعلقت حبها * أفاضت دموعي أم أضر نحولي * PageV01P258
# ومنه مجزوء الخفيف * أي صبر تركتم لي لما رحلتم * فلي
~~فؤاد متيم سائر حيث سرتم * * ثابت تحت حبكم جرتم أو عدلتم * فبحق الهوى
~~المبرح إلا رحمتم * أنا في كل حالة عبدكم إن رضيتم ومنه الكامل * يا دار هل
~~تجدين وجد الشاكي * أو تعطفين على بكاء الباكي ms0261 * * لا تنكري سقمي فما حكم
~~البلى * في مهجتي إلا لأجل بلاك * * أصبحت داثرة الجناب وطالما * طاب الهوى
~~وغنيت في مغناك * * أمحل أطرابي بعيشك غادري * لولاك ما كان الجوى لولاك *
~~* ما قصرت نوحا حمامات الحمى * مذ غاب عن قمريها قمراك * ومنه الكامل) *
~~والله لولا أن ذكرك مؤنسي * ما كان عيشي بالحياة يطيب * * ولئن بكت عيني
~~عليك صبابة * فلكل جارحة عليك نحيب * * أتظن أن البعد حل مودتي * أن بان
~~شخصك فالخيال قريب * * كيف السلو وقد تمكن في الحشا * وجد على ما في الفؤاد
~~رقيب * * وإليك قد رحل الهوى بحشاشتي * والسقم مشتمل وأنت طبيب * 3 (محمد
~~بن إبراهيم بن محمد ابن يحيى بن سختويه بن عبد الله المحدث المزكي أبو
~~إسحاق)) النيسابوري أحد الأخوة الخمسة وأصغرهم حدث عن والده وغيره وكان
~~صحيح السماع توفي سنة سبع وعشرين وأربع مائة 3 (أبو عبد الله المقرئ
~~البغدادي محمد بن إبراهيم بن محمد)) أبو عبد الله المقرئ البغدادي أقام
~~بمكة وحدث بها وكان دينا زاهدا من أهل القرآن والحديث والفقه والخلاف
~~والنحو روى عن جماعة كأبي علي علي بن أحمد بن علي التستري البصري وأبي
~~الحسن علي بن عبد الرحمن الشمخاني وأبي إسحاق ابن علي الطبري وأبي عبد الله
~~محمد بن أحمد البرقي وأبي القاسم ميمون ابن علي الميموني وإبراهيم بن عبد
~~الله البغدادي وروى عنه أبو المظفر محمد بن علي بن الحسين الشيباني الطبري
~~قاضي مكة توفي بالكوفة منصرفا من الحج سنة ست عشرة وخمس مائة 3 (ابن خيرة
~~محمد بن إبراهيم بن خيرة)) أبو القاسم بن المراعيني الإشبيلي كان من أعيان
~~إشبيلية سما بفضله وارتقى إلى أن كتب عن ملك إشبيلية السيد بن حفص صنف في
~~الأدب كتاب ريحان الألباب وريعان الشباب في مراتب الآداب وهو كتاب حسن في
~~الأدب PageV01P259
# ملكته في مجلدين كبار وهو كتاب ممتع وأورد له ابن
~~الإمام من الشعر قوله الكامل * رعيا لمنزلنا الخصيب وظله * وسقى الثرى
~~النجدي سح ربابه * واها على ذاك الزمان وطيبه * واها على ساداته لا أدعي ms0262 *
~~كلفا بزينبه ولا بربابه * ومن شعره أيضا البسيط) * يا من له منطق كالدر في
~~نسق * يزهي به الحبر في وشى من الحبر * * ويشرق الطرس ممشوقا بأسطره *
~~كأنما هو مشتق من الحور * ومنه أيضا المتقارب * لك الأنمل السبط أقلامها *
~~تغص بخمس على سادس * * فطورا تخط بقرطاسها * وطورا تقط طلى الفارس * *
~~فريحان خطك روض المنى * تعلق من خوطه المائس * 3 (ابن هانئ المغربي محمد بن
~~إبراهيم بن هانيء)) أبو القاسم وأبو الحسن الأزدي الأندلسي الشاعر المشهور
~~قيل أنه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة وقيل من ولد
~~أخيه روح وكان أبوه شاعرا من قرية من قرى المهدية انتقل إلى الأندلس فولد
~~له محمد المذكور بإشبيلية ونشأ بها وحصل حظا وافرا من الأدب وتمهر في النظم
~~واتصل بصاحب إشبيلية وحظي عنده وكان منهمكا على اللذات متهما بمذهب
~~الفلاسفة فنقم عليه وعلى الملك أيضا أهل إشبيلية فأشار عليه بالغيبة فانفصل
~~عنها وعمره يومئذ سبع وعشرون سنة فلقي جوهر القائد فامتدحه وتوجه إلى
~~المسيلة ونمى خبره إلى تميم بن المعز فطلبه فجاءه وأكرمه وبالغ في الأنعام
~~عليه وتوجه المعز إلى الديار المصرية فشيعه ابن هانيء ورجع إلى المغرب لأخذ
~~عياله والالتحاق به فلما وصل إلى برقة أضافه شخص من أهلها فأقام عنده أياما
~~فقيل أنهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل بل خرج من عندهم سكرانا فنام في الطريق
~~فأصبح ميتا ولم يعلم سبب موته وكان موته سنة اثنتين وستين وثلاث مائة كذا
~~قيده ابن خلكان وقال صاحب المرآة سنة خمس وستين ولما بلغت المعز وفاته تأسف
~~عليه وقال هذا الرجل كنا نرجو أن نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا قال
~~ابن خلكان وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا من متأخريهم
~~بل هو أشعرهم على الإطلاق وهو عندهم كالمتنبي في المشارقة وكانا متعاصرين
~~قلت أما أبو العلاء المعري فكان يقول عن شعره هو بعر مفضض وإذا سمعه يقول
~~رحى تطحن قرونا وهذا من التعصب المفرط ms0263 لأن شعره يرشف خندريسا ويكسف من
~~أشعار غيره شموسا ومن شعره القصيدة الفائية التي أولها * الطويل أليلتنا إذ
~~أرسلت واردا وحفا * وبتنا نرى الجوزاء في أذنها شنفا * PageV01P260
# * وبات لنا ساق يدير مدامة * بشمعة صبح لا تقط ولا
~~تطفا * منها بعد تشبيه كثير في النجوم الطويل) * كان سهاها عاشق بين عود *
~~فآونة يبدو وآونة يخفى * عارضه في هذه القصيدة جماعة ونسجوا على منواله ولم
~~يتمسكوا في الحسن بأذياله منهم أبو محمد الخفاجي من قصيدته المشهورة الطويل
~~* كان السهى انسان عين غريقة * من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا * أنشدني
~~الشيخ الإمام شهاب الدين محمود لنفسه إجازة الطويل * كان السهى صب سها نحو
~~ألفه * يراعي الليالي جفنه لا ينامها * وأنشدني بعض أهل العصر لنفسه الطويل
~~* كان السهى كشاف حرب لدى الوغى * ففي كره يبدو وفي فره يخفى * وقال أبو
~~إسحاق الغزي القديم الطويل * كان السهى جسمي فليس بشاهد * ولا غائب من شدة
~~السقم البرح * وقال ابن حمديس الطويل * كان السهى مضنى أتاه بنعشه * بنوه
~~وظنوا أن ميتته حتم * وكلهم ما أصاب شاكلة الرمي غيره ومن شعره أيضا
~~القصيدة المشهورة أولها الكامل * فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر * وأمدكم فلق
~~الصباح المسفر * * وجنيتم ثمر الوقائع يانعا * بالنصر من ورق الحديد الأخضر
~~* منها الكامل * لا يأكل السرحان شلو طعينهم * مما عليه من القنا المتكسر *
~~طعن بعضهم في هذا وقال هو بالذم أشبه منه بالمدح لأنه وصفهم أنهم يجتمعون
~~جماعة على العدو وتتكسر رماحهم عليه حتى يقدروا عليه قلت ويحتمل أن يكون
~~القتيل منهم أي الطعين من الممدوحين فلا يموت حتى تتكسر عليه رماح أعاديهم
~~وهو ظاهر ومن شعره القصيدة النونية التي منها الكامل * المشرقات كأنهن
~~كواكب * والناعمات كأنهن غصون * * بيض وما ضحك الصباح وإنما * بالمسك من
~~غرر الحسان يخون * منها الكامل * أأعير لحظ العين بهجة منظر * من بعدهم إني
~~إذا لخؤون * PageV01P261
# ) * لا الجو جو مشرق وإن اكتسي * زهرا ولا الروض
~~المعين معين * منها في الخيل الكامل * عرفت بساعة سبقها لا أنها * علقت بها
~~يوم الرهان عيون ms0264 * * وأجل علم البرق فيها أنها * مرت بجانبتيه وهي ظنون *
~~والقصيدة الفائية الأخرى التي منها الكامل * ولقد هززت غصونها بثمارها *
~~وهصرتهن مهفهفا فمهفهفا * * فرددتها من راحتيه مرة * وشربتها من مقلتيه
~~قرقفا * * ما كان افتكني لو اخترطت يدي * من ناظريك على رقيبك مرهفا * وأخذ
~~هذا المعنى ناصح الدين الأرجاني الكامل * عجب الخلائق من فؤاد فتى * أرسى
~~بحيث الأسهم المرق * * يلتذ ما أصماه قاتله * وبه إذا لم يرمه القلق * *
~~أشجع بقلبي حين ترشقه * لو أن صدغك فوقه حلق * وقوله الرمل * امسحوا عن
~~ناظري كحل السهاد * وانفضوا عن مضجعي شوك القتاد * * أو خذوا مني ما
~~أبقيتموا * لا أحب الجسم مسلوب الفؤاد * منها في وصف الدروع الرمل * كل
~~رقراق الحواشي فوقه * كعيون من أفاع أو جراد * * فعلى الأجساد وقد من سنا *
~~وعلى الماذي صبغ من جساد * وقوله الكامل * فتكات طرفك أم سيوف أبيك * وكؤوس
~~خمرك أم مراشف فيك * * أجلاد مرهفه وفتك محاجر * لا أنت راحمة ولا أهلوك *
~~منها الكامل * منعوك من سنة الكرى وسروا فلو عثروا بطيف طارق ظنوك * *
~~ودعوك نشوى ما سقوك مدامة * لما تمايل عطفك اتهموك * 3 (أبو بكر العطار
~~الحافظ محمد بن إبراهيم بن علي)) ) ابن إبراهيم أبو بكر العطار الحافظ
~~الأصبهاني كان عظيم الشان ببلده عارفا بالرجال والمتون وهو إمام ثقة توفي
~~سنة ست وستين وأربع مائة PageV01P262
# 3 (ابن غريب الحال محمد بن إبراهيم بن غريب الحال))
~~أبو بكر طلب الحديث بنفسه وكتب بخطه فسمع أبوي الحسين أحمد بن عبد الله بن
~~الخضر السوسنجردي وعلي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبا الحسن علي
~~الحمامي وحدث باليسير روى عنه أبو علي ابن البناء في مشيخته وروى عنه
~~الخطيب وكتب عنه أناشيد توفي سنة إحدى وعشرين وأربع مائة 3 (ابن زروقة محمد
~~بن إبراهيم بن خلف)) اللخمي الأديب ويعرف بابن زروقة قال ابن بشكوال كان من
~~أهل الأدب معتنيا بطلبه قديما مشهورا فيه ممن يقول الشعر الحسن له
~~التأليفات في الأدب والأخبار ومن شيوخه أبو نصر النحوي وابن أبي الحباب
~~وغيرهما ms0265 وتوفي في حدود سنة خمس وثلاثين وأربع مائة وهو ابن سبع وستين سنة
~~ومن شعره 3 (أبو سعيد البيهقي محمد بن إبراهيم بن أحمد)) البيهقي أبو سعيد
~~قال عبد الغافر رجل فاضل متدين حسن الطريقة حسن العقيدة صنف في اللغة كتاب
~~الهداية كتاب الغنية وسمع الحديث من مشايخ نيسابور كالإمام شيخ الإسلام
~~الصابوني والإمام ناصر المروزي 3 (محمد بن إبراهيم الأسدي محمد بن
~~إبراهيم)) أبو عبد الله الأسدي ولد بمكة سنة إحدى وأربعين وأربع مائة وتوفي
~~سنة خمس مائة سافر إلى البلاد ولقي العلماء وخدم الوزير أبا القاسم المغربي
~~وقال العماد الكاتب هو من أهل مكة لقي أبا الحسن التهامي في صباه مولده
~~بمكة ومنشؤه بالحجاز وتوجه إلى العراق ثم ورد خراسان وعمر إلى أن بلغ حد
~~المائة ولقي القرن بعد القرن والفئة بعد الفئة وتوفي بغزنة ومن شعره الطويل
~~* كفى حزنا أني خدمتك برهة * وأنفقت في مدحيك شرخ شبابي * * فلم ير لي شكر
~~بغير شكاية * ولم ير لي مدح بغير عتاب * قال سبط ابن الجوزي ومن بديع شعره
~~الخفيف) * قال ثقلت إذ أتيت مرارا * قلت ثقلت كاهلي بالأيادي * * قال طولت
~~قلت لا بل تطولت * وأبرمت قلت حبل الوداد * قلت وهذا من أنواع البديع وهو
~~الذي يسميه أرباب البلاغة القول بالموجب وله نظائر كثيرة منها قول الشيخ
~~صدر الدين ابن الوكيل الطويل * وبي من قسا قلبا ولأن معاطفا * إذا قلت
~~أدناني يضاعف تبعيدي * * أقر برق إذ أقول أنا له * وكم قالها أيضا ولكن
~~لتهديدي * وقول محاسن الشواء الطويل * ولما أتاني العاذلون عدمتهم * وما
~~فيهم إلا للحمى قارض * * وقد بهتوا لما رأوني شاحبا * وقالوا به عين فقلت
~~وعارض * وقولي أنا الكامل * ولقد أتيت لصاحب وسألته * في قرض دينار لأمر
~~كانا * PageV01P263
# * فأجابني والله داري ما حوت * عينا فقلت له ولا
~~انسانا * 3 (محمد الشرش محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن)) ابن محمد أبو عبد
~~الله التلمساني الأنصاري المعروف بالشرش بالشين المعجمة قال الشيخ قطب
~~الدين اليونيني ذكره أبو المظفر منصور بن سليم ms0266 في تاريخ الإسكندرية وقال
~~شيخ حسن من أهل الديانة والخير والعفاف والصيانة سمع الحديث بالمغرب وبمكة
~~وبغيرهما وسكن الإسكندرية وحدث بها وكان ثقة صالحا سئل عن مولده فقال سنة
~~أربع وستين وخمس مائة بتلمسان توفي ثالث عشر ذي القعدة سنة ست وخمسين وست
~~مائة بالإسكندرية ودفن ما بين الميناوين وكان يوما مشهودا آخر الجزء الأول
~~من كتاب الوافي بالوفيات ويتلوه إن شاء الله تعالى محمد بن إبراهيم ابن عمر
~~والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه وسلم تسليما
~~كثيرا PageV01P264
# ((الجزء الثاني)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) 3
~~(الخطيب أصيل الدين محمد بن إبراهيم بن عمر آبو علي أصيل الدين العوفي))
~~الاسعردي المولد قدم دمشق وعزل الشيخ عز الدين ابن عبد السلام فتولى خطابة
~~الجامع بدمشق ثم عرل وتولى عماد الدين خطيب بيت الآبار ثم تولى عماد الدين
~~عبد الكريم بن الجهاتي ثم تولى أصيل الدين المذكور ثم عزل فانتقل إلى
~~الديار المصرية وتولى خطابة الجامع الذي عمره الصالح طلايع بن رزيك ظاهر
~~باب زويلة وتولى نيابة الحكم عن القاضي) بدر الدين السنجاري وبقي على
~~الخطابة ونيابة الحكم إلى أن توفي سنة ثمان وستين وستمئة في بيت الخطابة
~~قبل الصلاة وقد لبس ثياب الخطابة ليخرج إلى الصلاة فجاءه رئيس المؤذنين
~~فوجده لابسها وقد سجد وهو ميت فاحضروا ولده فخطب عوضه وصلى بالناس وكانت
~~جنازته حفلة ودفن بقرافة سارية وكان دينا متواضعا لطيفا حسن العبارة والصوت
~~وله مشاركة في كثير من العلوم وله ديوان خطب وغير ذلك من التصانيف وله نظم
~~كثير ونظم ما أوصى بوضعه في كفنه * إذا ما جاء قوم في الميعاد * بصوم مع
~~صلاة واجتهاد * * ومعروف واحسان جزيل * وحج واعتمار مع جهاد * * اتيت بحبكم
~~يا آل طه * وما أعددت من صدق الوداد * * فذاك ذخيرتي في يوم حشري * وحسن
~~الظن من رب العباد * وكان أصيل الدين المذكور قد حضر مع المظفر قطز إلى
~~دمشق وحضر وقعة عين جالود وخطب بجامع دمشق مدة مقام المظفر بها فلما توجه ms0267
~~إلى مصر توجه معه ذكره قطب الدين اليونيني في ذيل المرآة والله أعلم 3
~~(الحكيم شمس الدين الكلى محمد بن إبراهيم بن أبي المحاسن بن أرسلان شمس
~~الدين أبو)) عبد الله الحكيم الطبيب الكلي لأنه كان يحفظ كليات القانون كان
~~فاضلا في الطب وله مشاركة في الأدب والتاريخ أقام مدة ببعلبك قال قطب الدين
~~اليونيني كان يلازم والدي وسكن في جواره وسمع عليه ومولده بدمشق سنة سبع
~~وتسعين وخمس ماية سمع الكثير بدمشق من عبد الصمد الحرستاني وحدث وتوفي
~~بالقاهرة سنة خمس وسبعين PageV02P005
# وست ماية قال ابن أبي اصيبعة في تاريخ الأطباء كان
~~والده اندلسيا قدم دمشق وأقام بها إلى أن توفي ونشأ ولده المذكور واشتغل
~~على مهذب الدين الدخوار وكان جيد الفهم غزير العلم لا يخلى وقتا من
~~الاشتغال حسن المحاضرة خدم الملك الأشراف ابن العادل إلى حين وفاته ثم خدم
~~بالبيمارستان النوري قال الشيخ قطب الدين اليونيني وكان يعاني مشتري
~~المماليك الملاح بأوفر الآثمان وعنده الخيول والغلمان وهو كثير التجمل وخلف
~~عدة أولاد وكان بعضهم بالرحبة وقال فيه الموفق الحكيم المعروف بالورن لما
~~تولى رياسة الطب) * رياسة الطب غدا حكمها * وكل جزء منه للكلى * * كأنه قا
~~آن في طبه * يسقى شراب الموت بالمغلى * 3 (عز الدين ابن شداد الحلبي محمد
~~بن إبراهيم)) وقيل محمد بن علي بن إبراهيم بن شداد عز الدين أبو عبد الله
~~الحلبي ولد بحلب سادس ذي الحجة سنة ثلث عشرة وست ماية وتوفي سنة أربع
~~وثمانين وست ماية ودفن من الغد بسفح المقطم كان رئيسا حسن المحاضرة صنف
~~تاريخا بحلب وسيره للملك الظاهر وكان من خواص الملك الناصر وترسل عنه إلى
~~هولاكو وغيره من الملوك واستوطن الديار المصرية بعد أخذ التتار حلب وكانت
~~له مكانة عند الملك الظاهر بيبرس والملك المنصور قلاوون وحرمته وافرة وله
~~توصل ومداخلة وعنده بشر كثير ومسارعة إلى قضاء حوايج من يقصده التميمي
~~الكموني محمد بن إبراهيم التميمي الكموني ذكره ابن رشيق في الأنموذج فقال
~~شاعر فصيح لفاظ حسن التقسيم ms0268 جيد الترسيم جزل الشعر ظاهر البلاغة عالم
~~بأسرار الكلام إذا ركب معنى أجاده وله في المعاتبات مذهب مليح وأورد له من
~~نظمه * إليك ابن باديس إلى حين قوست * قناتي وأفشى الدهر غرة ادهمى * *
~~قطعت نياط الأرض من بعد مظلم * مضيئا وما فيه عصي لمخيم * * تبسم لما حله
~~الليث باكيا * ولولا بكاء الليث لم يتبسم * وأورد له أيضا * طربت لذكرى منك
~~هزت جوانحي * كما يطرب النشوان كأس مدام * * وما زال بي ذكراك في كل ساعة *
~~وشخصك حتى كنت طيف منامي * * وما ذكرتك النفس إلا أصابها * كلذع ضرام أو
~~كوخز سهام * * وأن حديثا منك أحلى مذاقة * من الشهد ممزوجا بماء غمام *
~~PageV02P006
# وأورد له أيضا * وهي كالدر مبسما وكبد ال * تم وجها
~~والخيزرانة قدا * * ومهاة النقا لحاظا وأم الخش * ف جيدا ووردة الروض خدا *
~~* تتمشى ما بين غصن ودعص * ذا مروح وذا مهيل مندى * منها) * عرضت بابتسامة
~~زجرت لي * أن من بعدها بعادا وصدا * * واستدلت بالبرق يومض لمحا * وهو بعد
~~الوميض ينذر رعدا * توفي 3 (القفصي الكفيف المغربي محمد بن إبراهيم بن
~~عمران القفصي الكفيف)) أصله من دائية وتأدبه بها ذكره ابن رشيق أيضا فقال
~~شاعر متقدم علامة بغريب اللغة قادر على التطويل يضع القصيدة تبلغ الماية
~~وأكثر في ليلتها ويحفظها فلا يشذ عنه منها شيء ويسرد أكثر مسايل كتاب العين
~~للخليل ابن أحمد أورد له قوله * ومن غير الأيام أني شاعر * أديب بسربال
~~الخمول مسربل * * أروم على أكداء حالي تجملا * واخشن من مضغ الحديد التجمل
~~* وأورد له * سقاك بلحظ مقلته مداما * وهز الغصن من خنث قواما * * وظل
~~الصبح يخطر في رداه * وقد خط العذار به ظلاما * * كأن تتموج الأصداغ منه *
~~عقارب مسكه تشكو الضراما * * مجمجمة بها الواوات تعلو * على قرطاسها لاما
~~فلاما * * بعينيه من المنصور سيف * يقد بشفرتيه طلى وهاما * * فتى لبس
~~المكارم وارتداها * وشد عرى أزمتها غلاما * وأورد له * نثرت فريد الدمع نثر
~~فريدها * حاكت معاندة سلوك عقودها * * ولهى غداة رأت ركابي قربت * مشدودة
~~بنسوعها وقتودها * 3 (أبو الطيب السبتي المالكي ms0269 محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~أبي بكر أبو الطيب السبتي المالكي)) نزيل قوص كان من العلماء العاملين
~~الفقهاء الفضلاء الأدباء سمع من الحافظ PageV02P007
# أبي يعقوب يوسف بن موسى وقرأ عليه جملة من التهذيب
~~للبراذعي وجملة من مذهب مالك بسبتة وقرأ النحو بها على الأستاذ عبد الله بن
~~أحمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي الربيع قرأ عليه شرح الإيضاح وغيره وكتاب
~~سيبويه وقدم قوص وسمع بها من العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد وكتب) بخطه
~~سيبويه وشرح ابن أبي الربيع للايضاح واختصره في مجلد وكتب شرح المحصول
~~للقرافي وكتبا كثيرة وكان يعرف الهندسة والهيئة وعلوما غيرهما واقام بقوص
~~سنين كثيرة ووقف كتبه بخزانة بالجامع وكان ورعا قال الفاضل كمال الدين جعفر
~~الأدفوي واشتغل عليه بقوص طلبتها في النحو وغيره وتوفي بقوص سنة خمس وتسعين
~~وست ماية وبني حوض سبيل ظاهر قوص ووقف عليه وقفا وقال الشيخ أثير الدين أبو
~~حيان اجتمعت به في قوص وقال لو وجدت بالقاهرة رغيفين ما خرجت منها وهو الذي
~~ادخل شرح ابن أبي الربيع إلى مصر 3 (ابن الفهاد الشافعي محمد بن إبراهيم بن
~~علي فتح الدين القوصي ابن الفهاد)) فقيه حسن مشكور السيرة اشتغل بفقه
~~الشافعي على أبيه وغيره وتولى الحكم بسمهود ثم استوطن القاهرة وجلس بحانوت
~~الشهود يعقد الأنكحة وعرف بذلك ومضى على جميل وتوفي سنة أربع وثلثين وسبع
~~ماية 3 (أبو بكر النحوي الجوري محمد بن إبراهيم بن عمران بن موسى الجوري))
~~جور فارس الأديب أبو بكر النحوي كان من الأدباء المنقرين علامة في معرفة
~~الأنساب وعلوم القرآن نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وسمع حماد بن مدرك
~~وجعفر بن درستويه وأبا بكر بن دريد وأقرانهم قال الحاكم وجاءنا نعيه من
~~فارس سنة أربع وخمسين وثلث ماية صدر الدين القنائي محمد بن إبراهيم بن أبي
~~المني عرفات بن صالح بن محمد صدر الدين الهذلي القنائي سمع من تقي الدين
~~ابن دقيق العيد وتولى الحكم بقنا وكان كثير الصدقة وكانت له ms0270 معصرة يرسل
~~غلمانه يجعلون في دهليز كل بيت من الفقراء قادوس محلب وطن قصب في ليلة عيد
~~الفطر قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي قيل أنهم قوموا ركبته البغلة
~~والبدلة وما معها بآلف دينار ولما وصل ابن بشكور إلى قنا نزل عند أولاد
~~القرطبي وكانوا أعداءه فطلبه وقال تحمل الساعة ماية آلف درهم فقال نعم وخرج
~~فحملها ثم كتب إلى الخزندار نايب السلطنة وإلى الصاحب بهاء الدين فكتبا
~~بالإنكار على ابن بشكور ورسما له بإعادة ما أخذه منه إليه وتوفي ببلده
~~فجاءة بعد خروجه من الحمام سنة اثنتين وسبعين وست ماية 3 (أبو الخطاب
~~الكعبي الطبري محمد بن إبراهيم بن علي العلامة أبو الخطاب الكعبي الطبري))
~~شيخ الشافعية ببخارا توفي سنة ثمانين وأربع ماية) PageV02P008
# 3 (ابن المنخل الشلبي الشاعر محمد بن إبراهيم بن
~~المنخل أبو بكر المهري الأديب الشلبي)) أحد الشعراء المجودين وكان يعرف علم
~~الكلام توفي في عشر الستين وخمس ماية من شعره مسليا عن هزيمة * لا تكترث يا
~~بن الخليفة أنه * قدر أتيح فما يرد متاحه * * قد يكدر الماء القراح لعلة *
~~ويعود صفوا بعد ذاك قراحه * 3 (ابن الشواش الجميمي محمد بن إبراهيم الجميمي
~~بالجيم والميمين)) ويعرف بابن الشواش بالشينين المعجمتين والواو المشددة
~~قال ابن الآبار لم اعرف وفاته واراها قبل الماية السابعة وهو من أهل بلنسية
~~أورد له * فتى حاز في شرخ الشبيبة غاية * من المجد تكبو الريح فيها وتطلح *
~~* يصرف بين الناس والجود راحة * هي الدهر ذو الحالين تسطو وتمنح * 3 (قاضي
~~بجاية محمد بن إبراهيم القاضي أبو عبد الله)) قاضي بجاية أمام بارع في
~~المذهبين مالك والشافعي صنف كتابا سماه وكان قيما بالأصول والكلام والفلسفة
~~توفي سنة أربع وست ماية رحل ولقي جماعة وسمع بمصر وولي قضاء مرسية وناب في
~~قضاء مراكش وكان علم وقته علما وكمالا حتى اشتهر بالاصولي اعتني بإصلاح
~~مستصفى الغزالي وامتحن هو وأبو الوليد ابن رشد محنتهما المشهورة من أجل
~~نظرهما في علم الأوايل وكف بصره بآخره 3 (معين الدين الجاجرمي ms0271 الشافعي محمد
~~بن إبراهيم بن أبي الفضل الأمام معين الدين أبو حامد)) السهلي الجاجرمي
~~الشافعي كان إماما مفتيا مصنفا مشهورا صنف في الفقه الكفاية وإيضاح الوجيز
~~وله طريقة مشهورة في الخلاف والقواعد المشهورة به واشتغل الناس عليه
~~وانتفعوا به وبكتبه من بعده خصوصا القواعد وشرح أحاديث المهذب والألفاظ
~~المشكلة وتوفي بكرة الجمعة حادي عشر شهر رجب سنة ثلث عشرة وست ماية
~~بنيسابور وجاجرم بجيمين بلدة بين نيسابور وجرجان قنور الصوفي الأربلي محمد
~~بن إبراهيم بن مسلم بن سليمان أو سلمان الفخر آبو عبد الله الأربلي الصوفي
~~خرج له الزكي البرزالي مشيخة في جزء لقب بقنور وقال ابن مسدي القور روى عنه
~~جماعة وتوفي سنة ثلث وثلثين وست ماية) PageV02P009
# 3 (الفخر الصوفي الخبري محمد بن إبراهيم بن أحمد بن
~~طاهر الشيرازي الخبري بالخاء)) المعجمة والباء ثاني الحروف الفيروزاباذي
~~الشافعي فخر الدين أبو عبد الله الصوفي شيخ مشهور عالم بمقالات الصوفية
~~معظم له تصانيف في الطريقة وفي علم الكلام كان بذي اللسان كثير الوقيعة في
~~الناس توفي سنة اثنتين وعشرين وست ماية وهو نزيل مصر 3 (القاضي شمس الدين
~~ابن العماد الحنبلي محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور)) الشيخ
~~الأمام قاضي القضاة شمس الدين أبو بكر ابن الشيخ العماد المقدسي الصالحي
~~الحنبلي ولد في صفر سنة ثلث وست ماية وتوفي بالقاهرة سنة ست وسبعين وست
~~ماية سمع التاج الكندي وابن الحرستاني وابن ملاعب والشيخ الموفق وتفقه عليه
~~وحضر ابن طبرزذ وسمع ببغداذ من الفتح بن عبد السلام وعمر بن كرم الحمامي
~~والداهري وابن روزبه وجماعة وسكنها وتأهل بها وجاءته الأولاد واسمعهم من
~~الكاشغري ثم ارتحل وسكن مصر ورأس بها في مذهب الأمام أحمد وصار شيخ الإقليم
~~في الأيام الظاهرية وكان محققا حسن الشكل روى عنه الدمياطي وسعد الدين
~~الحارثي والشيخ على النشار وقطب الدين عبد الكريم وقال هو أول شيخ سمعت منه
~~ويحكى عنه كرامات ومكاشفات وعزل عن القضاء وحبس بالقلعة سنتين وأطلق ولزم
~~بيته يدرس ويفتى ويروى ms0272 الحديث وهو أول من درس الدرس بالصالحية لمذهب أحمد
~~وأول من ولي قضاء القضاة من بيته وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء وكان
~~الصاحب بهاء الدين ابن حنا يغرى به الملك الظاهر 3 (شرف الدين الميدومي
~~النحوي المحدث محمد بن إبراهيم ابن أبي القسم بن عنان)) الإمام المحدث
~~المتقن شرف الدين أبو عبد الله الميدومي بالياء آخر الحروف والدال المهملة
~~المصري النحوي ولد بالقاهرة سنة إحدى عشرة وست ماية وسمع الكثير وكتب
~~واشتغل وكان من العلماء الأتقياء سمع من عبد العزيز بن باقا وابن رواج وابن
~~الجميزي ودرس وأعاد وكان خصيصا بالحافظ المنذري وولي خزانة كتب الكاملية
~~وطلب لمشيختها فامتنع مدة ثم وليها إلى أن مات أخذ عنه الحارثي وأبو عمرو
~~ابن الظاهري وقطب الدين 3 (بهاء الدين ابن النحاس محمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن أبي نصر)) الشيخ PageV02P010
# الأمام العلامة حجة العرب بهاء الدين أبو عبد الله ابن
~~النحاس النحوي شيخ العربية) بالديار المصرية سمع من ابن اللتي والموفق بن
~~يعيش النحوي وأبي القسم ابن رواحة وابن خليل ووالده وقرأ القرآن على أبي
~~عبد الله الفاسي وأخذ العربية عن الشيخ جمال الدين محمد بن عمرون ودخل مصر
~~لما خربت حلب وقرأ القرآن على الكمال الضرير وأخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس
~~للإفادة كان حسن الأخلاق منبسطا على الإطلاق متسع النفس في حالتي الغني
~~والإملاق ذكي الفطر زكي المخالطة والعشرة مطرح التكلف مع أصحابه عديم
~~التخلف عن أشكاله وإضرابه ومع ذلك فلم يرزق أحد وجاهته في صدور الصدور ولا
~~فرح أحد بسيادته التي آربت على تمام البدور وكان معروفا بحل المشكلات
~~موصوفا بإيضاح المعضلات كثير التلاوة والأذكار كثير الصلاة في نوافل
~~الأسحار موثوقا بديانته مقطوعا بأمانته وأما علمه بالعربية فاليه الرحلة من
~~الأقطار ومن فوايده تدرك الأماني وتنال الأمطار قد اتقن النحو وتصريفه وعلم
~~حد ذلك ورسمه وتعريفه ما أظن ابن يعيش مات إلا من حسده ولا ابن عصفور لأجله
~~طار ذكره إلا في بلده ولا المرسي رست له معه قواعد ms0273 ولا لأبي البقاء العكبري
~~معه ذكر خالد بذهن نحي النحاس القديم عن مكانه وجعل ابن بري بريا من فصاحة
~~لسانه وتحقيق ما اهتدى ابن جني إلى إظهار خباياه ولا نسبت إلى السخاوي
~~هباته ولا عطاياه تخرج به الأفاضل وتحرج منه كل مناظر ومناضل وانتفع الناس
~~به وبتعليمه وصاروا فضلاء من توقيفه وتفهيمه وكتب خطا آزري بالوشى إذا حبك
~~والذهب إذا سبك ولم يزل على حاله إلى أن بلغ من الحياة امدها واهدى الزمان
~~إلى عينه بفقده رمدها وتوفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء سابع جمدى الآخرة
~~سنة سبع وعشرين وست ماية وكان من العلماء الأذكياء الشعراء له خبرة بالمنطق
~~وحظ من أقليدس وكان على ما قيل يحفظ ثلث صحاح الجوهري وكان مطرحا صغير
~~العمامة يمشى في الليل بين القصرين بقميص وطاقية فقط وربما ضجر من الأشغال
~~فأخذ الطلبة ومشى بهم بين القصرين والقى لهم الدروس وكان متين الديانة وله
~~أبهة وجلالة في صدور الناس وكان بعض القضاة إذا انفرد بشهادة حكمه فيها
~~وثوقا بديانته واقتنى كتبا نفيسة أخبرني الشيخ نجم الدين الصفدي وكان ممن
~~قرأ عليه قال قال الشيخ بهاء الدين ما يزال عندي كتب بآلف دينار واحضر سوق
~~الكتب دايما ولابد أن يتجدد لي علم بأتم كتاب ما سمعت به انتهى ولم يتزوج
~~قط وكانت له أوراد من العبادة وكان يسعى في حوايج الناس ويقضيهم واخبرني
~~القاضي الرئيس عماد الدين ابن) القيسراني أنه لم يكن يأكل العنب قال لأنه
~~كان يحبه فآثر أن يكون نصيبه في الجنة واخبرني الحافظ ابن سيد الناس في زكي
~~بعض الفقهاء تزكية عند بعض القضاة ما زكاها أحد قط لأنه أمسك بيد الذي زكاه
~~وقال للقاضي يا مولانا الناس ما يقولون ما يؤمن على الذهب والفضة إلا حمار
~~قال نعم قال PageV02P011
# وهذا حمار وانصرف فحكم القاضي بعدالة ذلك الفقيه
~~واخبرني أيضا أن الأمير علم الدين الشجاعي لما فرغت المدرسة المنصورية بين
~~القصرين في أيام السلطان الملك المنصور قلاون طلبه الأمير المذكور فتوجه
~~إليه وعمامته ms0274 صغيرة بكراتة على مصطلح أهل حلب فلما جلس عنده ولم يكن رآه
~~أخذ الأمير يتحدث بالتركي مع بعض مماليكه قال يا أمير المملوك يعرف بالتركي
~~فاعجب الأمير هذه الحركة منه وقال له السلطان قد فوض إليك تدريس التفسير
~~بالقبة ونهار غد يحضر السلطان والأمراء والقضاة والناس فغدا تحضر وتكبر
~~عمامتك هذه قليلا فانصرف ولما كان من الغد رآه الأمير علم الدين من بعيد
~~وهو جايز إلى المدرسة بتلك العمامة فجهز إليه يقول ما قلت لك تكبر عمامتك
~~قليلا فقال يا مولانا تعلموني مسخرة وأراد أن يرجع فقال الأمير علم الدين
~~دعوه يدخل فلما جلس مع الناس نظر الملك المنصور إلى الذين هناك فقال هذا ما
~~هو الشيخ بهاء الدين ابن النحاس قالوا نعم فقال هذا اعرفه لما كنت ساكن في
~~المدينة والناس يقرأون عليه وشكر الشجاعي على إحضاره قال الشيخ فتح الدين
~~فلم يعرف السلطان غيره ولا اثني الا عليه واخبرني عنه غير واحد أنه لم يزل
~~عنده في بيته من أصحابه ومن الطلبة من يأكل على ما يدته لا يدخر شيئا ولا
~~يخبأه عنهم وهنا أناس يلعبون الشطرنج وهنا أناس يطالعون وكل واحد في شأنه
~~لا ينكر على أحد شيئا ولم تزل أخلاقه مرتاضة حتى يكون وقت الاشتغال يتنكر
~~وكان لا يتكلم في حل النحو للطلبة إلا بلغة العوام لا يراعى الأعراب
~~واخبرني الأمام أثير الدين وعليه قرأ بالديار المصرية قال كان الشيخ بهاء
~~الدين والشيخ محيي الدين محمد ابن عبد العزيز المازوني المقيم بالإسكندرية
~~شيخى الديار المصرية ولم الق أحدا أكثر سماعا منه لكتب الأدب وانفرد بسماع
~~صحاح الجوهري وكان كثير العبادة والمروءة والترحم على من يعرفه من أصحابه
~~لا يكاد يأكل شيئا وحده ينهى عن الخوض في العقايد وله ترداد إلى من ينتمي
~~إلى الخير ولي التفسير بجامع ابن طولون وبالقبة المنصورية وله تصدير في
~~الجامع الأقمر وتصادير بمصر ولم يصنف شيئا إلا ما وجدناه من املايه على
~~الأمير سنان الدين الرومي شرحا لكتاب المقرب) لابن عصفور ms0275 وذلك من أول
~~الكتاب إلى باب الوقف أو نحوه وقال وكنت أنا وإياه نمشي بين القصرين فعبر
~~علينا صبي يدعى بجمال وكان مصارعا فقال الشيخ بهاء لينظم كل منا في هذا
~~المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين * مصارع تصرع الآساد سمرته * تيها فكل مليح
~~دونه همج * * لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم * عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج
~~* قال أثير الدين ونظمت أنا * سباني جمال من مليح مصارع * عليه دليل
~~للملاحة واضح * * لئن عز منه المثل فالكل دونه * وأن خف منه الخصر فالردف
~~راجح * قال وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظمينا فيه وانشدنيه * هل حكم
~~ينصفني في هوى * مصارع يصرع أسد الشرى * PageV02P012
# * مذ فر مني الصبر في حبه * حكي عليه مدمعي ما جرى * *
~~أباح قتلى في الهوى عامدا * وقال لي كم عاشق في الورى * * رميته في أسر حبي
~~ومن * اجفان عينيه أخذت الكرى * قلت أما قول الشيخ بهاء الدين رحمه الله
~~فإنه منحط وما أتى فيه منه مصطلح القوم إلا بلفظه الراجح لا غير وأما قول
~~شيخنا أثير الدين فإنه غاية لأنه أتى فيه بلفظ المثل والدون والراجح وأما
~~قول شهاب الدين العزازي فبين بين لم ينحط ولم يرتفع لأنه أتى بلفظه حكى
~~عليه والإباحة والرمي وأخذ الكري في أربعة أبيات وفيها عيب وهو التضمين وهو
~~تعلق الثالث بالرابع وقوله الكرى أخطأ فيه لان الكرى بمعنى النوم بفتح
~~الكاف والكري بمعنى الأجرة بكسر الكاف فتنافيا وقد أشبعت القول في هذا في
~~كتابي فض الختام عن التورية والاستخدام أنشدني شيخنا العلامة أثير الدين
~~قال أنشدني الشيخ بهاء الدين لنفسه يخاطب الشيخ رضي الدين الشاطبي وقد كلفه
~~أن يشترى له قطرا * أيها الأوحد الرضي الذي طا * ل علاء وطاب في الناس نشرا
~~* * أنت بحر لا غرو أن نحن وافي * ناك راجين من نداك القطرا * وأنشدني قال
~~وأنشدني لنفسه يرثى الشيخ أحمد المصري النحوي * عزاءك زين الدين في الفاضل
~~الذي * بكته بنو الآداب مثنى وموحدا) * (فهم فقدوا منه الخليل بن أحمد *
~~وأنت ففارقت ms0276 الخليل وأحمدا * وأنشدني قال أنشدني لنفسه مما يكتب على منديل
~~* ضاع مني خصر الحبيب نحولا * فلهذا أضحى عليه آدور * * لطفت خرقتي ودقت
~~فجلت * عن نظير لما حكتها الخصور * * اكتم السر عن رقيب لهذا * بي يخفى
~~دموعه المهجور * وأنشدني قال أنشدني لنفسه * أني تركت لذا الورى دنياهم *
~~وظللت انتظر الممات وأرقب * * وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي * ولد يموت
~~ولا عقار يخرب * أنشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال أنشدنا الشيخ
~~بهاء الدين لنفسه * قلت لما شرطوه وجرى * دمه القاني على الخد اليقق * *
~~ليس بدعا ما آتوا في فعله * هو بدر ستروه بالشفق * قلت ذكرت أنا هنا ما
~~نظمته في هذا * قلت إذ شرطوا الحبيب وقد ضا * ق علي الغرام في كل مسلك * *
~~قد ملكت الفؤاد من غير شرط * قال لكنني مع الشرط املك * PageV02P013
# وقلت أنا فيه أيضا * تشرط من أحب فذبت خوفا * وقال وقد
~~رأى جزعي عليه * * عقيق دم جرى فأصاب خدي * وشبه الشيء منجذب إليه *
~~واخبرني شيخنا الذهبي قال قرأت على الشيخ بهاء الدين رحمه الله جزء شيء قلت
~~وغالب روايات الشيخ أثير الدين كتب الأدب عنه اعني الشيخ بهاء الدين رحمه
~~الله تعالى محمد بن إبراهيم التجاني بالتاء المثناة من فوق والجيم والنون
~~من بعد الألف البجلي اللغوي قال الشيخ أثير الدين مشافهة هو أديب متفنن من
~~أهل تونس مشهور بالعلم والأدب لم يقض لي به اجتماع عند دخول تونس أنشدنا له
~~أبو يحيى ابن عريهة * كم قلت إذ عذر من * كان الفؤاد منزله * * وعطلت من
~~فتكها * تلك العيون الغزله) * (يا أشعري خده * أني من المعتزلة * وأنشدني
~~بالسند المذكور * قطفت باللحظ من بستان وجنته * تفاحة ضرجتها حمرة الخفر *
~~* وقلت هذا أمان من قطيعته * فالشرع قد نص أن لا قطع في ثمر * قلت هو شعر
~~جيد 3 (الوطواط الكتبي محمد بن إبراهيم بن يحيى بن علي الأنصاري)) المروي
~~الأصل المصري المولد جمال الدين الكتبي المعروف بالوطواط مولده بمصر سنة
~~اثنتين وثلثين وست ماية أخبرني الشيخ أثير الدين أبو ms0277 حيان من لفظه قال
~~المذكور له معرفة بالكتب وقيمها وله نثر حسن ومجاميع أدبية وكان بينه وبين
~~ابن الخوتي قاضي القضاة مودة لما كان بالمحلة فلما تولى قضاء الديار
~~المصرية توهم جمال الدين أنه يحسن إليه ويبره فسأله فلم يجبه إلى شيء من
~~مقصوده فاستفتى عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له على فتياه بأجوبة
~~مختلفة وصير ذلك كتابا وقد راحت به نسخة إلى بلاد المغرب وكان قد سألني أن
~~أجيب على ذلك فامتنعت لأن الإجابة اقتضت ذم المستفتى عليه وكذلك أجاب جميع
~~من كتب عليها انتهى قلت هذا المذكور كان له فضيلة وعنده ذوق وفهم يدل على
~~ذلك مجاميعه ولم يكن يقدر على النظم وأما النثر فإنه كان فيه مجيدا وأما
~~هذه الفتيا المذكورة فقد رأيتها ونقلتها بخطى وسماها فتوى الفتوة ومرآة
~~المروة وكتب له فيها الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وناصر الدين حسن ابن
~~النقيب ومحيي الدين ابن عبد الظاهر كتب له جوابين أحدهما له والآخر عليه
~~وشرف الدين ابن فضل الله والسراج الوراق وناصر PageV02P014
# الدين شافع وشرف الدين القدسي وشهاب الدين ابن قاضي
~~اخميم ومكين الدين الجزري كتب جوابين والنصير الحمامي وكمال الدين ابن
~~القليوبي وعلم الدين ابن بنت العراقي وشمس الدين الخطيب الجزري وعلم الدين
~~القمني وبدر الدين الحلبي الموقع وعماد الدين ابن العفيف الكاتب وشمس الدين
~~ابن مهنا وبدر الدين المنبجي وأمين الدين ابن الفارغ وشمس الدين ابن دانيال
~~والفقيه شعيب وناصر الدين ابن الإسكاف ونور الدين المكي وآخر لم يذكر اسمه
~~لأنه عاهده على ذلك ومن تصانيف جمال الدين الوطواط كتاب مباهج الفكر ومناهج
~~العبر أربع مجلدات تعب عليه وما قصر فيه وكتاب الدرر والغرر والدرر والعرر
~~وملكت بخطه تاريخ ابن الأثير المسمى بالكامل وقد) ناقش المصنف في حواشيه
~~وغلطه وواخذه وكان جمال الدين المذكور لا يزال القاضي محيي الدين ابن عبد
~~الظاهر يكرهه ويغض منه والتقليد السليماني الذي أنشأه بالولاية لابن غراب
~~على أجناس الطير عرض فيه بالوطواط قال في أوله بعد أن عمل ms0278 خاتما على هذه
~~الصورة أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم وفيه يقول الحكيم شمس
~~الدين ابن دانيال وهو أرمد * ولم اقطع الوطواط بخلا بكحله * ولا أنا من
~~يعييه يوما تردد * * ولكنه ينبو عن الشمس طرفه * وكيف به لي قدرة وهو آرمد
~~* وأنشدني فيه لنفسه إجازة ناصر الدين شافع * كم على درهم يلوح حراما * يا
~~لئيم الطباع سرا تواطى * * دايما في الظلام تمشي مع النا * س وهذي عوايد
~~الوطواط * وأنشدني له أيضا * قالوا نرى الوطواط في شدة * من تعب الكد وفي
~~ويل * * فقلت هذا دأبه دايما * يسعى من الليل إلى الليل * 3 (قاضي القضاة
~~ابن جماعة محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن))
~~حازم بن صخر قاضي القضاة الأمام العالم بدر الدين أبو عبد الله الكناني
~~الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلثين وسمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ
~~الأنصاري وبمصر من الرضى ابن البرهان والرشيد العطار وإسماعيل بن عزون وعدة
~~وبدمشق من ابن أبي اليسر وابن عبد وطايفة وأجاز له عمر بن البراذعي والرشيد
~~بن مسلمة وطايفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد PageV02P015
# الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها عليه مع جماعة بمنزله
~~بمصر مجاور الجامع الناصري وأجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وحدث
~~بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث والفقه والأصول
~~والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد وأوراد وحج وله تصانيف درس وافتى واشغل
~~نقل إلى خطابة القدس ثم طلبه الوزير ابن السلعوس فولاه قضاء مصر ورفع شأنه
~~ثم حضر إلى الشام قاضيا وولي خطابة دمشق أيضا مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر
~~بعد ابن دقيق العيد وامتدت أيامه إلى أن شاخ واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني سنة سبع وعشرين وسبع ماية وكثرت أمواله وباشر
~~آخرا بلا معلوم على) القضاء ولما رجع السلطان من الكرك صرفه وولي جمال
~~الدين الزرعي فاستمر نحو السنة ثم أعيد قاضي القضاة بدر الدين وولي مناصب
~~كبارا وكان يخطب ms0279 من انشايه وصنف في علوم الحديث وفي الأحكام وله رسالة في
~~الإسطرلاب أخبرني القاضي شمس الدين ابن الحافظ ناظر الجيش بصفد وطرابلس قال
~~كنت اقرأ عليه بدمشق وهو في بيت الخطابة رسالته في الإسطرلاب فقال لي يوما
~~إذا جئت تقرأ في هذه فاكتمه فإن اليوم جاء إلى مغربي وقال يا مولانا قاضي
~~القضاة رأيت اليوم واحدا يمشي في الجامع وفي كمه آلة الزندقة فقلت وما هي
~~فقال الإسطرلاب أو كما قال وتوفي سنة ثلث وثلثين وسبع ماية في جمدي الأولى
~~بمصر وتوفي أبوه بالقدس سنة خمس وسبعين وللقاضي بدر الدين نظم ومنه ما
~~انشدنيه إجازة * يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي * بالجامع الأقصى وجامع جلق *
~~* ما كان اهنى عيشنا والذه * فيها وذاك طراز عمري لو بقي * * الدين فيه
~~سالم من هفوة * والرزق فوق كفاية المسترزق * * والناس كلهم صديق صاحب * داع
~~وطالب دعوة بترقق * وأنشدني لنفسه إجازة * لما تمكن من فؤادي حبه * عاتبت
~~قلبي في هواه ولمته * * فرثى له طرفي وقال أنا الذي * قد كنت في شرك الهوى
~~أوقعته * * عاينت حسنا باهرا فاقتادني * سرا إليه عندما أبصرته * وأنشدني
~~لنفسه إجازة * أحن إلى زيارة حي ليلى * وعهدي من زيارتها قريب * * وكنت أظن
~~قرب العهد يطفى * لهيب الشوق فأزداد اللهيب * وأنشدني لنفسه إجازة * إذا ما
~~قصدت طيبة شوقا * صار سهلا لدي كل عسير * * وإذا ما ثنيت عزمي عنها * فعسير
~~علي كل يسير * قلت هو من قول القايل PageV02P016
# * يا ليل ما جئتكم زايرا * إلا وجدت الأرض تطوى لي * *
~~ولا آنثنى عزمي عن بابكم * إلا تعثرت باذيالي *)) 3 (ابن معضاد محمد بن
~~إبراهيم بن معضاد الشيخ)) من بيت توفي سنة سبع وثلثين وسبع ماية بمصر
~~وسيأتي ذكر والده أن شاء الله تعالى في مكانه ولما توفي رحمه الله تعالى
~~قام أخوه عمر قال العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن على السبكي
~~الشافعي هم أهل بيت لا يتكلم فيهم أحد حتى يموت قبله واحد منهم 3 (ابن
~~إبراهيم العامري الخطيب محمد بن إبراهيم القرشي العامري ms0280 الخطيب النحوي)) من
~~أهل شلب واصله من مدينة باجة أورد له ابن الآبار ما أمر أن يكتب على قبره *
~~لئن نفذ القدر السابق * بموتي كما حكم الخالق * * فقد مات والدنا آدم *
~~ومات محمد الصادق * * ومات الملوك وأشياعهم * ولم يبق من جمعهم ناطق * *
~~فقل للذي سره مهلكي * تأهب فإنك بي لاحق * قلت في معنى هذا البيت الرابع
~~قول الآخر * تشفى بشيء لا يصيبك مثله * وإلا فشئ أنت وارده فلا * وأورد ابن
~~الأبار قول ابن خفاجة فيما كتبه على قبره * خليلي هل من وقفة بتألم * على
~~جدثي أو نظرة بترجم * * خليلي هل بعد الردى من ثنية * وهل بعد بطن الأرض
~~دار مخيم * * وأنا حيينا أوردينا لاخوة * فمن مر بي من مسلمك فليسلم * *
~~وما ذا عليه أن يقول محييا * إلا عمم صباحا أو يقول إلا أسلم * * وفاء لا
~~شلاء كرمن على البلى * فعاج عليها من رفات وآعظم * * يردد طورا آهة الحزن
~~عندها * ويذرف طورا دمعة المترحم * وقول عبد الرحمن بن محمد بن مغاور
~~الكاتب بالغين والواو المكسورة والراء * أيها الواقف اعتبارا بقبري * استمع
~~فيه قول عظمي الرميم * * أودعوني بطن الضريح وخافوا * من ذنوب كلومها
~~باديمي * PageV02P017
# * قلت لا تجزعوا علي فاني * حسن الظن بالرؤوف الرحيم *
~~* وأتركوني بما أكتسبت رهينا * غلق الرهن عند مولى كريم * 3 (ابن المهندس
~~محمد بن إبراهيم بن غنايم الصالحي)) ) الحنفي المحدث العدل شمس الدين
~~الشروطي ابن المهندس سمع من ابن أبي عمر وابن شيبان والفخر وطبقتهم وكتب
~~العالي والنازل ورحل إلى مصر بابنه ونسخ الكثير وحصل الأصول وخرج وأفاد مع
~~التصون والتواضع وطيب الخلق وصحة النقل وخلف أولادا وملكا وكان رأسه يضطرب
~~دايما لا يفتر أوصى بوقفية أجزايه وكتب الشيخ شمس الدين عنه توفي سنة ثلث
~~وثلثين وسبع ماية قلت وأجاز لي أيضا رحمه الله 3 (أمين الدين المؤذن الواني
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد)) الفقيه المفيد الرحال آمين الدين الواني
~~الدمشقي الحنفي رئيس المؤذنين وابن السيخ برهان الدين رئيس المؤذنين كتب
~~وتعب وحصل الأصول حدث بمصر وبمكة ms0281 ودمشق عن أبي الفضل ابن عساكر والتقى ابن
~~مؤمن وجماعة وتوفي بعد والده بشهر ودفن إلى جانبه سنة خمس وثلثين وسبع ماية
~~عاش أحدى وخمسين سنة قال الشيخ شمس الدين كان من خير الطلبة وأجودهم نقلا
~~وهو والد شرف الدين 3 (شمس الدين الجزري المورخ محمد بن إبراهيم بن أبي بكر
~~المورخ)) شمس الدين الجزري ولد سنة ثمان وخمسين وست ماية ولهج بالتاريخ
~~وجمعه وسمع من إبراهيم بن حمد بن كامل والفخر على وابن الواسطي والأبرقوهي
~~وابن الشقاري وغيرهم من الشعراء وكان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا وفي
~~تاريخه عجايب وغرايب وعامية توفي سنة تسع وثلثين وسبع ماية ودفن في مقبرة
~~باب الصغير وله نظم ساقط أجاز لي بخطه سنة ثلثين وسبع ماية بدمشق روى الشيخ
~~علم الدين البرزالي رحمه الله عن شمس الدين الجزري هذه الأبيات وهي * الهي
~~قد أعطيتني ما أحبه * واطلبه من أمر دنياي والدين * * وأغنيتني بالقنع عن
~~كل مطمع * وألبستني عزا يجل عن الهون * * وقطعت عن كل الأنام مطامعي *
~~فنعماك تكفيني إلى حين تكفيني * * ومن دق بابا غير بابك خاضعا * غدا راجعا
~~عنه بصفقة مغبون * PageV02P018
# قلت وأنا أستكثر هذه الأبيات عليه رحمه الله وسامحه
~~وأن لم تكن في ذروة النظم 3 (ابن البرهان الطبيب محمد بن إبراهيم العدل
~~الرئيس الفاضل صلاح الدين أبو عبد الله)) المتطبب) المعروف بابن الجرايحي
~~ويعرف بابن البرهان وهو الأشهر وفي أبيه برهان الدين يقول من قال * كل من
~~عالج الجراحة فدم * وأقيم الدليل بالبرهان * أخبرني القاضي شهاب الدين ابن
~~فضل الله قال كان أبوه جرايحيا فلما نشأ صلاح الدين اقرأه القرآن الكريم
~~فحفظ منه نحو النصف وقرأ طرفا من العربية علي ابن النحاس وقرأ الطب على
~~العماد النابلسي ثم على الشيخ علاء الدين ابن النفيس وأجيز أولا في الكحل
~~ثم بالتصرف في الطب وكان فاضلا في فروع الطب مشاركا في الحكمة مايلا إلى
~~علم النجوم والكلام على طبايع الكواكب وأسرارها وقرأ في آخر عمره على شيخنا
~~شمس الدين الأصبهاني كثيرا من ms0282 الحكمة وسمع بقراءة الفخر عبد الوهاب ابن
~~الحكيم كتاب الشفاء لابن سينا على الشيخ شمس الدين وهو يشرحه لصلاح الدين
~~ميعادا فميعادا إلى أن أكمله قال وسألت الأصبهاني عنه فقال اشتغاله أكثر من
~~ذهنه وكان علمه بالطب أكثر من معالجته قال حكي لي شيخنا الأصبهاني أنه طلعت
~~في إصبعه سلعة فاستطب لها صلاح الدين فبهت ثم وصف أشياء لم تفده فقال له
~~الفخر عبد الوهاب لو عملت كذا كان انفع له فعمله فنفعه وبرأ به قال وكان
~~صلاح الدين ذا مال واسع ومتجر بالصعيد وأكثره في اخميم وكان من أعيان أطباء
~~السلطان الذين يدخلون عليه ويعرف له السلطان مكانته وفضله وكان خصيصا
~~بالنايب آرغون ثم بطقزتمر يطلع في كل سنة طقزتمر إلى الصعيد فيكون معه في
~~خدمته ويستعين بصحبته على استخراج ماله ونفاق متاجره ولما ولي القاضي جلال
~~الدين الديار المصرية صحبه صلاح الدين المذكور وكان يسفر عنده لقضاة الصعيد
~~يقدم إليه كتبهم ويجهز إليهم أجوبته وكان لا يزال ذرعه ضيقا يتقدم ابن
~~النغربي عليه وكتب إلى السلطان يسأله الإعفاء من الطب وأن يكون من تجار
~~الخاص فقال السلطان نحن نعرف أنه إنما قال هذا لكون ابن المغربي هو الرئيس
~~مع كونه هو أكبر وأفضل فلا يأخذ في خاطره من هذا فهو عندنا عزيز كريم وإنما
~~إبراهيم ابن المغربي صاحبنا ولاجل هذا عملناه الرئيس ونحن نعرف أنه ما
~~يستحق التقديم عليه فطاب خاطر صلاح الدين بذلك وخطب آخت ابن المغربي وتزوج
~~بها واتحدا بعد مباينة البواطن قال وكان صلاح الدين يثبت علم الكيمياء
~~ويقول أنه صحب ابن أمير كان اسمه ابن سنقر الرومي وأنه كان عملها بحضوري
~~غير مرة إلى غير هذا مما كان مغري به من الروحانيات واعتقاد ما) يقال من
~~المخاطبات النجومية قال وعلى الجملة فكان قليل المثل في وقته انتهى قلت كان
~~صلاح الدين رحمه الله يتردد كثيرا إلى القاضي شهاب الدين ويجتمع به وهو من
~~أعرف الناس بحاله وقد اجتمعت به غير مرة وسمعت كلامه وكان ms0283 يستحضر كليات
~~القانون وكان يلثغ بالراء لثغة مصرية وعلى ذهنه شيء من الحماسة والمقامات
~~وشعر أبي الطيب وكان في ذهنه جمود وكان يجتمع هو والشيخ PageV02P019
# ركن الدين ابن القوبع رحمه الله تعالى في دكان الشهود
~~الذي في باب الصالحية ويذكر صلاح الدين شيئا من كلام الرئيس إما من
~~الإشارات أو غيرها ويشرح ذلك شرحا غير مطابق لكلام الرئيس فما يصبر له
~~الشيخ ركن الدين ويقول سبحان الله من يكون ذهنه هذا الذهن يشتغل فلسفة هذا
~~الكلام معناه كذا وكذا فهو في واد وأنت في واد وهذا الذي يفهم من كلام
~~الشيخ وهو المطابق للقواعد عند القوم فيعود صلاح الدين في خجل كثير بين
~~الجلوس وأظنه فارق الزوجة التي تزوجها من بيت ابن المغربي قبل وفاته ولما
~~مرض النايب ارغون بحلب أول مرة طلبه من السلطان فحضر إليه وعالجه بحلب ثم
~~توجه إلى القاهرة ثم أنه لما مرض الثانية التي مات فيها طلبه فوصل إلى أربد
~~وبلغته وفاته فعاد وتوفي صلاح الدين بالقاهرة في سنة ثلث وأربعين وسبع ماية
~~3 (ابن الأكفاني الحكيم شمس الدين محمد بن إبراهيم بن ساعد شمس الدين أبو
~~عبد الله)) الأنصاري المعروف بابن الأكفاني السنجاري المولد والأصل المصري
~~الدار فاضل جمع اشتات العلوم وبرع في علوم الحكمة خصوصا الرياضي فإنه أمام
~~في الهيئة والهندسة والحساب له في ذلك تصانيف وأوضاع مفيدة قرأت عليه قطعة
~~جيدة من كتاب أقليدس فكان يحل لي فيه ما اقرأه عليه بلا كلفة كأنما هو ممثل
~~بين عينيه فإذا ابتدأت في الشكل شرع هو فيسرد باقي الكلام سردا وأخذ الميل
~~ووضع الشكل وحروفه في الرمل على التخت وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة
~~واضحة كأنه ما يعرف شيئا غير ذلك الشكل وقرأت عليه مقدمة في وضع الآفاق
~~فشرحها لي أحسن شرح وقرأت عليه أول الإشارات فكان يحل شرح نصير الدين
~~الطوسي بأجل عبارة وأجلى إشارة وما سألته عن شيء في وقت من الأوقات عما
~~يتعلق بالحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والألهي إلا ms0284 وأجاب بأحسن جواب
~~كأنما كان البارحة يطالع تلك المسألة طول الليل وأما الطب فإنه كان أمام
~~عصره وغالب طبه بخواص) ومفرادت يأتي بها إلى المريض وما يعرفها أحد لأنه
~~يغير كيفيها وصورتها حتى لا تعلم وله أصابات غريبة في علاجه وأما الأدب
~~فإنه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الأخبار والوقايع
~~والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيئا كثيرا إلى الغاية من
~~شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتأخرين وله في الأدب تصاني ويعرف العروض
~~والبديع جيدا وما رأيت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رأيت
~~فيمن رأيت أصح ذهنا منه ولا أذكى وأما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من
~~الفضول فما رأيت مثلها كان الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس يقول ما رأيت من
~~يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهى ولم أر امتع منه ولا أفكه من
~~محاضرته ولا أكثر أطلاعا منه على أحوال الناس وتراجمهم ووقايعهم ممن تقدم
~~وممن عاصره وأما أحوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في أوقاتها فكأنما
~~كانت القصاد تجىء إليه والملطفات تتلى عليه بحيث أنني كنت PageV02P020
# أسمع منه ما لم أطلع عليه من الديوان وأما الرقي
~~والعزايم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولى في الروحانيات والطلاسم
~~وما يدخل في هذا الباب وقرأت عليه من تصانيفه إرشاد القاصد إلى آسنى
~~المقاصد واللباب في الحساب ونخب الذخاير في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند
~~غيبة الطبيب ومما لم اقرأه عليه من تصانيفه كتاب كشف الرين في أمراض العين
~~وله نظم أنشدني منه من لفظه لنفسه * ولقد عجبت لعاكس للكيميا * في طبه قد
~~جاء بالشنعاء * * يلقى على العين النحاس يحيلها * في لمحة كالفضة البيضاء *
~~وله تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبرة الفاخرة ثم أنه
~~اقتصر وترك الخيل وآلى على نفسه أنه لا يطب أحدا إلا في بيته أو في
~~البيمارستان أو في الطريق وله اليد الطولى في معرفة الأصناف من الجواهر
~~والقماش والآلات وأنواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج ms0285 إليه البيمارستان
~~المنصوري بالقاهرة لا يشترى ولا يدخل إلى البيمارستان إلا بعد عرضه عليه
~~فإن أجازه اشتراه الناظر وأن لم يجزه لم يشتر البتة وهذا اطلاع كثير وخبرة
~~تامة فإن المارستان يريد كل ما في الوجود مما يدخل في الطب والكحل والجراح
~~وغير ذلك وأما معرفة الرقيق من المماليك والجواري فإليه المآل في ذلك ورأيت
~~المولعين بالصنعة يحضرون إليه ويذكرون له وما وقع لهم من الخلل في أثناء
~~أعمالهم فيرشدهم إلى الصواب) ويدلهم على اصلاح ذلك الفساد ولم أره يعوز
~~شيئا من كمال الأدوات غير أن عربيته ضعيفة وخطه أضعف من مرضى مارستانه ومع
~~ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة بأصول الخط المنسوب والكلام على ذلك وتوفي
~~رحمه الله تعالى في طاعون مصر سنة تسع وأربعين وسبع ماية وتألمت لفقده رحمه
~~الله تعالى 3 (كمال الدين ابن رفاعة القوصي محمد بن إبراهيم بن محمد ابن
~~علي بن رفاعة كمال الدين)) أبو الفتوح القوصي عالم مفنن يعرف الفقه
~~والأصلين والنحو واللغة والتفسير تولى الحكم بالأعمال القوصية سنين كثيرة
~~ومدحه الأديب الفاضل علي بن صادق بن علي بن محمد الخزرجي بمدايح جمعها في
~~كتاب وقفاها وعمل فيها مقدمة وصفه فيها بنظم ونثر وهو كتاب كبير قال الفاضل
~~كمال الدين جعفر الأدفوي مولده بقوص سنة أربعين وخمس ماية وتوفي سنة ست
~~وتسعين وخمس ماية 3 (ابن الجاموس الشافعي محمد بن إبراهيم بن رافع بن هبة
~~الله شهاب الدين أبو عبد الله)) الغساني الحموي الفقيه الشافعي المدرس
~~الواعظ المعروف بابن الجاموس درس بمشهد الحسين بالقاهرة وخطب بجامعها
~~وبالقدس بعد القاضي محيي الدين ابن الزكي ودرس بها وتفقه ببغداذ وتوفي رحمه
~~الله بحماة في العشر الأوسط من شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة وست ماية وفيه
~~يقول ابن عنين وقد تجادل مع ابن البغل الفقيه PageV02P021
# * البغل والجاموس في جدليهما * قد أصبحا عجبا لكل
~~مناظر * * برزا عشية يومنا لتجادل * هذا بقرنيه وذا بالحافر * * ما أتقنا
~~غير الصياح كأنما * لقنا جدال المرتضى ابن عساكر * * لفظ طويل تحت ms0286 معنى
~~قاصر * كالعقل في عبد اللطيف الناظر * * اثنان ما لهما وحقك ثالث * إلا
~~رقاعة مدلويه الشاعر * وقال الوزير نجم الدين أبو المظفر يوسف بن المحاور
~~وقد خطب الجاموس يوم الأضحى * خطيبنا الجاموس من حذقه * علا على المنبر
~~والصرح * * لأنه في يومه خايف * يا ملك الأرض من الذبح *) وقال فيه * قل
~~لمليك الأرض أن لم تجد * أضحية الضأن مع المعز * * فخذ خطيب العيد أضحية *
~~فإنه عن سبعة يجزى * وقال فيه * قلت والجاموس يلقى * درسه من غير لبس * *
~~ويك ذا جاموس درس * ليس ذا جاموس درس * 3 (شمس الدين المقدسي محمد بن
~~إبراهيم بن أحمد)) القاضي شمس الدين المقدسي حضر على البدر عمر بن محمد
~~الكرماني وسمع من الفخر ابن البخاري أجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع
~~ماية 3 (شمس الدين البهلوان محمد بن أتابك الدكز)) شمس الدين البهلوان كان
~~حاكما على العراق وآذربيجان والري وأصفهان وكان أسم الملك واقعا على طغريل
~~بن أرسلان بن طغريل بن ملكشاه وكان تحت حجر البهلوان يأكل البلاد باسمه
~~وكان ظالما فاتكا ولما احتضر أوصى إلى أخيه لأمه قزل ومات بهمذان سنة
~~اثنتين وثمانين وخمس ماية وخلف ما لم يخلفه مثله قال صاحب المرآة أما
~~الأموال فما تحصى وأما المماليك فترك خمسة آلاف مملوك وثلثين ألف فرس وبغل
~~وجمل وقام أخوه مقامه فلما شب طغريل انف من الاحتجار فركب من همذان ومعه
~~مماليك أبيه وجاء إلى أصبهان وتبعه قزل ووقعت الحرب فأحرق قزل أصبهان حتى
~~المدارس والربط والمسجد ومات الناس جوعا PageV02P022
# محمد بن أحمد من ولد عبيد الله بن قيس الرقيات قال ابن
~~المرزبان مات بعد الثمانين والمأتين أو فيها قطعت الأعراب عليه الطريق فقال
~~لما دخل على أبي الأعز بالرها ارتجالا * أنا شاكر أنا ذاكر أنا ناشر * أنا
~~جايع أنا راجل أنا عار * * هي ستة وأنا الضمين لنصفها * فكن الضمين لنصفها
~~بعيار * * أحمل وأطعم وأكس ثم لك الوفا * عند اختيار محاسن الأخبار * *
~~فالعار في مدحي لغيرك فأكفني * بالجود منك تعرضي للعار * محمد بن أحمد ms0287 بن
~~رشيد مولى المهدي أمير المؤمنين من شعره * مريضة كر الطرف مجدولة الحشا *
~~بعيده مهوى القرط يشبهها البدر) * (لها نظر يسبى القلوب بحسنه * هو السحر
~~في الأوهام أو دونه السحر * * أقول إذا ما أشتد شوقي والتظى * بقلبي من
~~هجران قاتلتي جمر * * عسى فرج يأتي به الله أنه * له كل يوم في خليقته أمر
~~* محمد بن أحمد بن واصل المرودي يقول في المعلي بن أيوب * أنت لليل إذا جل
~~* لني ليلى ضياء * * قمر بدر ونور * وتمام وأمتلاء * * وإذا لاح نهار * أنت
~~شمسي والبهاء * * يا معلي يا ابن أيو * ب فما هذا الجفاء * * أبسوء العتب
~~يرعى * الأصدقاء الأصدقاء * PageV02P023
# * كل ما بلغته عن * ي فإفك وأفتراء * محمد العتبي
~~المالكي القرطبي محمد بن أحمد بن عبد العزيز العتبي الأندلسي القرطبي
~~الفقيه المالكي صاحب المسايل العتبية توفي في عشر الستين بعد المأتين
~~الحرشي النيسابوري محمد بن أحمد بن حفص الحرشي بالحاء المهملة والشين
~~المعجمة النيسابوري توفي في عشر السبعين بعد المأتين 3 (الرياحي محمد بن
~~أحمد بن أبي العوام الرياحي)) قال الدارقطني وغيره صدوق توفي سنة ست وسبعين
~~ومأتين أبو عمرو الصغير محمد بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري أبو
~~عمرو الصغير النحوي كان كبيرا في العلوم توفي سنة اثنتين وخمسين وثلث ماية
~~3 (محمد بن أحمد بن سيد حمدونه أبو بكر التميمي الدمشقي الزاهد)) له
~~الكرامات والأحوال صحب أبا القسم الجوعي أقام خمسين سنة ما استند ولا مد
~~رجله بين يدي الله هيبة له نبح عليه كلب في الليل فاخسأه فمات وتوفي سنة
~~أحدى وثلث ماية ابن المرزبان قاضي دمشق محمد بن أحمد بن المرزبان قاضي دمشق
~~بعد أبي زرعة من قبل المقتدر توفي سنة أربع وثلث ماية 3 (ابن كيسان النحوي
~~محمد بن أحمد بن كيسان أبو الحسن النحوي)) ) اللغوي الأمام الفاضل أحد
~~المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم كان يحفظ البصريين والكوفيين في النحو
~~لأنه أخذ عن المبرد وثعلب وكان أبو بكر ابن مجاهد المقرئ يقول هو أنحى
~~منهما وله التصانيف والأقوال المشهورة ms0288 في التفاسير ومعاني الآيات وكان فوق
~~الثقة توفي سنة تسع وتسعين ومأتين في خلافة المقتدر قال ياقوت في معجم
~~الأدباء وجدت في تاريخ أبي غالب PageV02P024
# همام بن الفضل بن المهذب المغربي أن ابن كيسان توفي
~~سنة عشرين وثلث ماية وكان أبو بكر بن مجاهد يقول أبو الحسن ابن كيسان انحى
~~من الشيخين يعني المبرد وثعلبا وله من التصانيف كتاب المهذب في النحو كتاب
~~غلط أدب الكاتب كتاب اللامات كتاب الحقايق كتاب البرهان كتاب مصابيح الكتاب
~~كتاب الهجاء والخط كتاب غريب الحديث نحو أربع ماية ورقة كتاب الوقف
~~والأبتداء كتاب القراءات كتاب التصاريف كتاب الشاذاني في النحو كتاب المذكر
~~والمؤنث كتاب المقصور والممدود كتاب معاني القرآن كتاب مختصر في النحو كتاب
~~المسايل على مذهب النحويين ما اختلف فيه الكوفيون والبصريون كتاب الفاعل
~~والمفعول به كتاب المختار في علل النحو ثلث مجلدات أو أكثر قال أبو حيان
~~التوحيدي وما رأيت مجلسا أكثر فايدة وأجمع لأصناف العلوم وخاصة ما يتعلق
~~بأنحف والطرف والنتف من مجلس ابن كيسان حتى قال الصابي هذا الرجل من الجن
~~إلا أنه في شكل إنسان 3 (الوشاء النحوي محمد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى
~~الوشاء أبو الطيب النحوي)) من أهل الأدب حسن التصنيف مليح التأليف أخباري
~~توفي سنة خمس وعشرين وثلث ماية وله ابن يعرف بابن الوشاء كذا قال ياقوت
~~محمد بن أحمد الوشاء وقال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن إسحاق بن يحيى
~~العلامة أبو الطيب الوشاء الأخباري أخذ عن ثعلب والمبرد وبرع في فنون الأدب
~~وألف كتبا كثيرة وقال ياقوت أخذ الوشاء عن أحمد بن عبيد بن ناصح والحرث بن
~~أبي أسامة وثعلب والمبرد وقال الخطيب روت عنه منية جارية خلافة أم ولد
~~المعتمد قال محمد بن إسحاق النديم كان نحويا معلما لمكتب العامة وكان يعرف
~~بالأعرابي وله من الكتب الجامع في النحو كتاب مختصر في النحو المقصور
~~والممدود المذكر والمؤنث كتاب الفرق خلق الإنسان خلق الفرس المثلث أخبار
~~صاحب الزنج الزاهر في الأنوار والزهر ms0289 كتاب السلوان المذاهب الموشح سلسة
~~الذهب أخبار) المتظرفات الحنين إلى الأوطان حدود الطرف الكبير الموشي ومن
~~شعره * لا صبر لي عنك سوى أنني * أرضي من الدهر بما يقدر * * من كان ذا صبر
~~فلا صبر لي * مثلي عن مثلك لا يصبر * 3 (القاضي محمد بن أحمد بن أبي دؤاد
~~محمد بن أحمد بن أبي دؤاد أبو الوليد الأيادي القاضي)) وهو أخو حريز بن
~~أحمد قيل أن أسم أبي دؤاد الفرج وقيل دعمي وقيل اسمه PageV02P025
# كنيته وسيأتي ترجمة أبيه في الأحمدين أن شاء الله
~~تعالى ولي محمدا أمير المؤمنين المتوكل القضاء بعد أن فلج أبوه ومات في
~~حيوة أبيه وكانت وفاته ببغداذ في ذي الحجة سنة تسع وثلثين ومأتين ومات أبوه
~~بعده بعشرين يوما وكان المتوكل قد عزله عن القضاء ومظالم العسكر سنة سبع
~~وثلثين ووكل بضياعه وضياع أبيه ثم صولح على الفي ألف دينار وأشهد على ابن
~~أبي دؤاد وابنه بشراء ضياعهما وأحدرا إلى بغداذ وقيل حمل ماية ألف وعشرين
~~ألف دينار وجوهرا قيمته عشرون ألف دينار ثم صولح بعد ذلك على ستة عشر ألف
~~درهم وكان أبوه أحمد ممن اشتهر بالسخاء وابنه أبو الوليد كان بخيلا وله في
~~البخل أخبار ظريفة هي محفوظة عنه ولبعضهم فيه هجو وهو * إلى كم تجعل
~~الأعراب طرا * ذوي الأرحام منك بكل واد * * تضم على لصوصهم جناحا * لتثبت
~~دعوة لك في أياد * * فاقسم أن رحمك في اياد * كرحم بني أمية من زياد * وقال
~~آخر * عفت مساو تبدت منك واضحة * عل محاسن بقاها أبوك لكا * * لئن تقدمت
~~أبناء الكرام به * لقد تقدم آباء اللئام بكا * وقال أبو تمام يعاتبه *
~~أترجو أن تعد كريم قوم * وبابك لا يطيف به كريم * * كمن جعل الحضيض له
~~مهادا * ويزعم أن أخوته النجوم * 3 (العمراوي الراوية محمد بن أحمد بن
~~سلمان أبو عمرو العمراوي الراوية)) هو القايل لعبيد الله بن يحيى بن خاقان
~~في رواية محمد بن داود بن الجراح وغيره يرويه للزبير بن بكار) * ما أنت
~~بالسبب الضعيف وإنما * نجح ms0290 الأمور بقوة الأسباب * * فاليوم حاجتنا إليك
~~وإنما * يدعى الطبيب لساعة الأوصاب * 3 (القاهر بالله محمد بن أحمد أمير
~~المؤمنين القاهر بالله العباسي)) أبو منصور ابن أمير المؤمنين المعتضد
~~بالله أبي العباس بويع بالخلافة سنة عشرين عند قتل المقتدر وخلعوه في جمدى
~~الأولى سنة اثنتين وعشرين وسملت عيناه فسالتا وحبسوه مدة ثم اهملوه وأطلقوه
~~فمات في جمدى الأولى سنة تسع وثلثين وثلث ماية وكان ربعة أسمر أصهب الشعر
~~طويل الأنف وأمه أم ولد تسمى قتول لم تدرك خلافته ووزر له أبو علي ابن مقلة
~~وهو بشيراز وخلفه عبيد الله ابن PageV02P026
# محمد الكلوذاني ثم أحمد بن الخصيب وكان حاجبه بليق ثم
~~سلامة الطولوني ونقش خاتمه القاهر بالله المنتقم من أعداء الله لدين الله
~~ولما بويع له يوم الخميس لليلتين بقيتا من شوال سنة عشرين وثلث ماية كان
~~ذلك بمشورة مؤنس المظفر قال هذا رجل قد سمى مرة للخلافة فهو أولى بها ممن
~~لم يسم وكأنما سعى مؤنس في حتف نفسه لأنه أول من قتله القاهر وكان سن
~~القاهر يوم بويع ثلثا وثلثين سنة وكانت خلافته سنة وستة أشهر وثمانية أيام
~~ولما توفي ببغداذ دفن في دار محمد بن طاهر وكان يسعى بين الصفوف في الجمع
~~ويقول إيها الناس تصدقوا على من كان يتصدق عليكم تصدقوا على من كان خليفتكم
~~ولما ولي الراضي أوقع القاهر في وهمه بما يلقيه من فلتات لسانه أن له
~~بالقصر دفاين عظيمة من الأموال والجواهر فأحضره وقال ألا تدلني على دفاينك
~~قال نعم بعد تمنع يسير وقال أحفروا المكان الفلاني والمكان الفلاني وجعل
~~يتبع الأماكن التي كان بناها أحسن بناء واصطفاها لنفسه حتى خربها كلها ولم
~~يجدوا شيئا فقال والله ما لي مال ولا كنت ممن يدخر الأموال فقالوا له فلم
~~تركتنا نحرب هذه الأماكن فقال لأني كنت عملتها لا تمتع بها فحرمتموني إياها
~~وأذهبتم نور عيني فلا أقل من أن أحرمكم التمتع بما عملته لي 3 (الجرجاني
~~الوراق محمد بن أحمد أبو الحسن الجرجاني الوراق)) قال ابن ms0291 المرزبان كان
~~يتشيع وله أشعار يمدح فيها الطالبيين ورأيته سنة تسع وثلث ماية أورد له
~~قصيدة أولها * ألا خل عينيك اللجوجين تدمعا * لمؤلم خطب قد ألم فاوجعا * *
~~وليس عجيبا أن يدوم بكاهما * وأن يمتري دمعيهما الوجد أجمعا *) منها * بكته
~~سيوف الهند لما فقدنه * وآضت جياد الخيل حسرى وظلعا * * وكان قديما يرتع
~~البيض في الطلى * فأصبح للبيض المباتير مرتعا * * لقد عاش محمودا كريما
~~فعاله * ومات شهيدا يوم ولي فودعا * هذه القصيدة رثى بها ليلى بن النعمان
~~الديلمي الخارج بنيسابور توفي سنة ثمان وثلث ماية أبو نصر العسقلاني محمد
~~بن أحمد أبو نصر العسقلاني الكناني أورد له ابن المرزباني * تركتني رحمة
~~أبكي ويبكي لي * تراك أفكرت يوم البين في حالي * * أذال فقدك أوصالي فلو
~~خرجت * نفسي لما علمت بالبين أوصالي * PageV02P027
# * قد جاء بعدك عذالي فما برحوا * حتى بكي لي مع
~~الباكين غذالي * وقال * كل شيء يبلى وحبك باق * علم الله علم ما أنا لاق *
~~* ليس موت العشاق أمرا بديعا * كم مضى هكذا من العشاق * 3 (الحافظ أبو بشر
~~الدولابي محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد ابن مسلم أبو بشر الدولابي))
~~الأنصاري الحافظ الوراق من أهل الري سمع الكثير ببلده وبالكوفة والبصرة
~~وبغداذ ودمشق والحرمين وصنف التصانيف قال الدارقطني تكلموا فيه وما تبين من
~~امره الأخير وقال ابن عدي منهم فيما يقوله في نعيم بن حماد لصلابته في أهل
~~الرأي توفي سنة عشر وثلث ماية محمد بن أحمد بن زهير بن طهمان القيسي 3 (أبو
~~الحسن الطوسي)) محدث مصنف توفي سنة سبع عشرة وثلث ماية 3 (أبو الفضل الحافظ
~~الهروي محمد بن أحمد بن محمد بن عمار الحافظ الشهيد ابن أبي الحسن)) وكنية
~~الحافظ أبو الفضل الهروي أمام كبير عارف بعلل الحديث له جزء فيه بضعة
~~وثلاثون حديثا من الأحاديث التي بين عللها في حديث مسلم في صحته قتله
~~القرامطة بمكة وهو متعلق بحلقتي الباب وقد خرج صحيحا على رسم مسلم ولم
~~يتكهل توفي سنة سبع عشرة وثلث ماية 3 (ابن شنبوذ ms0292 المقرئ محمد بن أحمد بن
~~أيوب بن الصلت ابن شنبوذ أبو الحسن المقرئ)) ) المشهور قرأ على أبي حسان
~~محمد بن أحمد العنزي تخير لنفسه قراآت شاذة يقرأ بها في المحراب مما يروى
~~عن ابن مسعود وأبي بن كعب فحسن امره فقبض عليه الوزير أبو علي بن مقلة
~~وأحضر له القضاة والقراء وجماعة من العلماء فاغلظ في خطاب الوزير
~~PageV02P028
# والقاضي وأبي بكر ابن مجاهد المقرئ ونسبهم إلى قلة
~~المعرفة وأنهم ما سافروا في طلب العلم فامر الوزير بضربه فأقيم وضرب سبع
~~درر فدعا وهو يضرب على الوزير بقطع يده فكان كما دعا ثم أوقفوه على الحروف
~~التي كان يقرأ بها فأنكر ما كان شنيعا وقال فيما سواه أنه قرأه قوم
~~فاستتابوه فتاب وأنه لا يقرأ إلا بمصحف عثمان وكتب عليه بذلك محضر وكان مما
~~أنكر عليه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فأمضوا إلى ذكر الله وتجعلون
~~شكركم أنكم تكذبون وتبت يدا أبي لهب وقد تب وكالصوف المنفوش وننجيك بنداءيك
~~ولو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين والليل إذا يغشى
~~والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى وفقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما ولتكن
~~منكم فئة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون
~~الله على ما أصابهم أوليك هم المفلحون وإلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد
~~عريض وكتب الشهود في المحضر وكتب ابن شنبوذ خطه بالتوبة من ذلك وأنه متى
~~خالف ذلك أو بان منه غيره فدمه حلال لأمير المؤمنين ثم أن أبا أيوب السمسار
~~كلم الوزير فيه في أخراجه إلى المداين خفية وإلا متى توجه إلى بيته قتلته
~~العوام ففعل ذلك وتوفي فيما قيل بدار السلطان في محبسه سنة ثمان وعشرين
~~وثلث ماية ببغداذ وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وبعد
~~الواو ذال معجمة 3 (أبو الطيب المقرئ غلام ابن شنبوذ محمد بن أحمد بن
~~يوسف)) أبو الطيب المقرئ يعرف ابن شنبوذ المتقدم ذكره آنفا قال قرأت على
~~إدريس بن عبد الكريم لو أنزلنا ms0293 هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا الآية فقال
~~لي ضع يدك على رأسك فإن شيخي أمراني بهذا وسلسل الحديث إلى ابن مسعود وأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأها ابن مسعود قال له ضع يدك على رأسك فإن
~~جبريل امرني بهذا قال وفيها شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت توفي
~~سنة تسع وثلثين وثلث ماية 3 (أبو الفرج الشنبوذي محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~أبو الفرج الشنبوذي المقرئ)) ) حفظ خمسين ألف بيت شعر شواهد على القرآن
~~وتكلم الناس في رواياته توفي سنة ثمان PageV02P029
# وثمانين وثلث ماية وسئل عنه الدارقطني فأساء القول فيه
~~وله كتاب الإشارة في تلطيف العبارة في علم القرآن وله تفسير ولم يتم 3 (أبو
~~بكر السدوسي ابن عصفور محمد بن أحمد بن يعقوب ابن شيبة السدوسي)) أبو بكر
~~البغداذي وثقه الخطيب وتوفي سنة أحدى وثلثين وثلث ماية وكان يعرف بابن
~~عصفور أعد له أبوه لما أخبره المنجمون عن مدة عمره فحسب له كل يوم دينارا
~~وجعل ذلك جبا ثم أضاف إليه جبا آخر استظهارا فنفد الجميع وكان يأتي إليهم
~~ليسمعهم بغير أزار فيهبونه شيئا يبروه به 3 (أبو العرب الأفريقي المالكي
~~محمد بن أحمد بن تميم بن تمام أبو العرب الأفريقي)) كان جده من أمراء
~~أفريقية وسمع من أصحاب سحنون وكان حافظا لمذهب مالك مفتيا غلب عليه الحديث
~~والرجال وله تصانيف منها كتاب المحن وطبقات أهل أفريقية وفضايل مكة وفضايل
~~سحنون وعباد أفريقية توفي سنة ثلث وثلثين وثلث ماية 3 (اللؤلؤي البصري محمد
~~بن أحمد بن عمرو أبو علي اللؤلؤي)) بصري مشهور ثقة توفي سنة ثلث وثلثين
~~وثلث ماية 3 (أبو رجاء الأسواني الشاعر محمد بن أحمد بن الربيع بن سليمان
~~بن أبي مريم)) أبو رجاء الأسواني المصري الشاعر صاحب القصيدة التي لا يعلم
~~في الوجود أطول منها سئل قبل موته بسنتين كم بلغت قصيدتك إلى الآن فقال
~~ثلثين وماية ألف بيت وقد بقي الطب والفلسفة لأنه نظم فيها أخبار العالم
~~وقصص الأنبياء وكان ms0294 أديبا شافعي المذهب توفي سنة خمس وثلثين وثلث ماية 3
~~(المقرئ الأثرم محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد البغداذي)) المقرئ الأثرم
~~توفي سنة ست وثلثين وثلث ماية 3 (ابن قريش الحكيمي محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~بن قريش الحكيمي)) البغداذي الكاتب وثقه البرقاني توفي سنة ست وثلثين وثلث
~~ماية روى عن يموت بن المزرع وأحمد بن PageV02P030
# عبيد بن ناصح ومحمد بن أسحق الصاغاني وروى عنه أبو عبد
~~الله المرزباني وغيره له من المصنفات كتاب حلية الأدباء وهو يشتمل على
~~أخبار وأشعار) ومحاسن وكتاب سفط الجوهر وكتاب الشباب كتاب الفاكهة والدعابة
~~3 (ابن بالويه المحدث محمد بن أحمد بن بالويه أبو بكر النيسابوري الجلاب))
~~من أعيان المحدثين والرؤساء توفي سنة أربعين وثلث ماية 3 (الأسواري المحدث
~~محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن سابور الأسواري بفتح الهمزة)) وسكون السين
~~ثقة مسند من كبار شيوخ أصبهان وحديثه بعلو في الثقفيات توفي سنة وأربعين
~~وثلث ماية المحبوبي المحدث محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل أبو العباس
~~المروزي المحبوبي محدث سماعاته مضبوطة وكان ذا ثروة ومال توفي سنة ست
~~وأربعين وثلث ماية العسال الأصبهاني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان أبو
~~أحمد الأصبهاني القاضي المعروف بالعسال بالعين المهملة والسين المهملة كان
~~قاضي أصبهان سمع وروى عنه الكبار توفي سنة تسع وأربعين وثلث ماية 3
~~(اللؤلؤي القرطبي محمد بن أحمد أبو بكر القرطبي اللؤلؤي)) الفقيه المالكي
~~أفقه أهل الأندلس بعد موت ابن أيمن وله بصر بالشعر والوثايق واللغة وعليه
~~تفقه ابن زرب وكان أخفش العينين توفي سنة خمسين وثلث ماية 3 (الوزير
~~القراريطي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد المؤمن أبو إسحاق الإسكافي))
~~الكاتب المعروف بالقراريطي الوزير كان كاتبا لمحمد بن رايق ثم وزر للمتقي
~~لله بعد أبي عبد الله البريدي ثم عزل بعد تسعة وثلثين يوما وأخذ منه مأتان
~~وأربعون ألف دينار ثم وزر ثم قبض عليه بعد ثمانية أشهر ثم صار إلى الشام
~~وكتب لسيف الدولة ابن حمدان ms0295 ثم قدم بغداذ وكان ظالما غشوما وفاته ببغداد في
~~المحرم سنة سبع وخمسين وثلث ماية 3 (أبو العبر الهاشمي محمد بن أحمد
~~الهاشمي)) وقال صاحب الأغاني أسمه PageV02P031
# أحمد بن عبد الله والظاهر أنه الصحيح لأنه كانت كنيته
~~أبا العباس فصيرها أبا العبر ثم كان يزيد فيها في كل سنة حرفا فمات وهو أبو
~~العبر طزد طبك طبري بك بك بك وكان شاعرا ترك الجد وعدل إلى الهزل ويعرف
~~والده بحمدون الحامض حبسه الأمير إسحاق بن إبراهيم الطاهري أمير بغداذ وقال
~~هذا عار على بني هاشم فصاح في المحبس نصيحة لأمير المؤمنين فأخرج فقال له
~~اسحق هات نصيحتك فقال الكشكية أصلحك) الله لا تطيب إلا بكشك فضحك وقال هو
~~فيما أرى مجنون فقال أبو العبر إنما أمتخط حوت فقال ويلك ما معنى قولك فقال
~~أصلحك الله زعمت أنني مججت نون وأنا أمتخط حوت فاطلقه وقال أظنك في حبسك
~~مأثوم فقال لا ولكنك في ماء بصل فقال أخرجوه عني ولا يقيم ببغداذ فهذا عار
~~على أهل البيت وكان في مبدأ أمره صالح الشعر فرأى أن شعره مع توسطه لا ينفق
~~مع أبي تمام والبحتري وأضرابهما فعدل إلى الحمق وكسب بذلك أضعاف ما كسبه كل
~~شاعر بالجد ومن قوله الصالح * لا أقول الله يظلمني * كيف أشكو غير متهم * *
~~وإذا ما الدهر ضعضعني * لم تجدني كافر النعم * * قنعت نفسي بما رزقت *
~~وتناهت في العلى هممي * * ليس لي مال سوى كرمي * وبه أمنى من العدم * قال
~~عبد العزيز بن أحمد كان أبو العبر يجلس بسر من رأى في مجلس يجتمع إليه فيه
~~المجان يكتبون عنه وكان يجلس على سلم وبين يديه بلوعة فيها ماء وحمأة قد سد
~~مجراها وبيده قصبة طويلة وعلى رأسه خف وفي رجليه قلنسيتان ومستمليه في جوف
~~بئر وحوله ثلاثة يدقون بالهواوين حتى تكثر الجلبة ويقل السماع ويصيح
~~مستمليه في البئر ثم يملى عليهم فإن ضحك أحد ممن حضر قاموا فصبوا على رأسه
~~من البلوعة أن كان وضيعا وأن كان ذا مروءة ms0296 رشوا عليه بالقصبة من مائها ثم
~~يجلس في الكنيف إلى أن ينقضى المجلس فلا يخرج منه حتى يغرم درهمين ومن شعره
~~الصالح * أيها الأمرد المولع بالهج * ر أفق ما كذا سبيل الرشاد * * فكأني
~~بحسن وجهك قد أل * بس في عارضيك ثوب حداد * * وكأني بعاشقيك وقد أب * دلت
~~فيهم من خلطة ببعاد * * حين تنبو العيون عنك كما ين * قبض السمع عن حديث
~~معاد * * فأغتنم قبل أن تصير إلى كا * ن وتضحى في جملة الأضداد *
~~PageV02P032
# ومنه * رأيت من العجايب قاضيين * هما أحدوثة في
~~الخافقين * * هما أقتسما العمى نصفين قدا * كما اقتسما قضاء الجانبين) *
~~(هما فأل الزمان بهلك يحيى * إذ أفتتح القضاء باغورين * * وتحسب منهما من
~~هز رأسا * لينظر في مواريث ودين * * كأنك قد جعلت عليه دنا * فتحت بزاله من
~~فرد عين * وقال جحظة لم أر أحفظ منه لكل عين ولا أجود شعرا ولم يكن في
~~الدنيا صناعة إلا وهو يحفظها ويعملها بيده حتى لقد رأيته يعجن ويخبز وقال
~~محمد ابن إسحاق له من الكتب جامع الحماقات وحاوي الرقاعات كتاب المنادمة
~~أخلاق الرؤساء وكان المتوكل يرمى به في المنجنيق إلى البركة فإذا علا في
~~الهوى يقول الطريق الطريق جاءك المنجنيق حتى يقع في البركة فتطرح عليه
~~الشباك فيصاد ويخرج وهو يقول * ويأمر بي ذا الملك * فيطرحني في البرك * *
~~ويصطادني بالشبك * كأني بعض السمك * ويضحك لي هك هك وقال بعضهم رأيته ببعض
~~آجام سر من رأى وهو عريان لا يواريه شيء وبيده اليمنى بأشق وباليسرى قوس
~~وعلى رأسه قطعة رئة في حبل مشدود بانشوطة وفي ذكره شعر مفتول فيه شص قد
~~ألقاها في الماء ليصيد السمك وعلى شفتيه دوشاب ملطخ فقيل له خرب بيتك ماذا
~~تفعل فقال اصطاد بجميع جوارحي وقد عقد له الآبي في الكتاب السابع من نثر
~~الدر بابا في نوادره ليس فيها ما سقته له ها هنا 3 (ابن الصواف البغداذي
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو علي)) ابن الصواف محدث بغداذ قال
~~الدارقطني ما رأت عيناي مثل الصواف ms0297 توفي في شعبان سنة تسع وخمسين وثلث ماية
~~3 (ابن شاهويه الشافعي أبو بكر الفارسي محمد بن أحمد بن علي ابن شاهويه))
~~أبو بكر الفارسي الفقيه الشافعي قاضي بلاد فارس أقام بها مدة وبها مات وله
~~وجه في المذهب ووجوهه في المذهب بعيدة تفرد بها توفي سنة اثنتين وستين وثلث
~~ماية ابن النابلسي الشهيد محمد بن أحمد بن سهل بن نصر أبو بكر الرملي
~~الشهيد المعروف بابن النابلسي قال أبو ذر الهروي سجنه بنو عبيد وصلبوه على
~~السنة وكان يرى قتال PageV02P033
# المغاربة بني عبيد وكان قد هرب من الرملة إلى دمشق
~~فقبض عليه متوليها أبو محمد الكتاني وجهزه) في قفص خشب إلى مصر فلما وصل
~~قالوا له أنت الذي قلت لو أن معي عشرة اسهم لرميت تسعة في المغاربة وواحدا
~~في الروم فاعترف بذلك فأمر أبو تميم فسلخ وحشى جلده تبنا وصلب وذكر ابن
~~الشعشاع المصري أنه رآه في النوم فقال له ما فعل الله بك فقال * حباني
~~مالكي بدوام عز * وواعدني بقرب الانتصار * * وقربني وأدناني إليه * وقال
~~أنعم بعيش في جواري * وكان صلبه سنة ثلث وستين وثلث ماية روى عنه الدارقطني
~~3 (القاضي أبو الطاهر الذهلي محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير))
~~بالباء الموحدة المضمومة والجيم المفتوحة والياء الساكنة والراء القاضي أبو
~~الطاهر الذهلي البغداذي نزيل مصر وقاضيها ولي قضاء واسط وجانب بغداذ وقضاء
~~دمشق ثم قضاء مصر معها واستناب على دمشق وسمع وروى وثقه الخطيب وكان مفوها
~~حسن البديهة شاعرا حاضر الحجة علامة عارفا بأيام الناس وكان غزير الحفظ لا
~~يمله جليسه قال عبد الغني لما تلقي القاضي أبو الطاهر المعز بالإسكندرية
~~سأله المعز فقال يا قاضي كم رأيت خليفة قال واحدا قال من هو قال أنت
~~والباقون ملوك فأعجبه ذلك ثم قال له أحججت قال نعم قال وسلمت على الشيخين
~~قال شغلني عنهما النبي صلى الله عليه وسلم كما شغلني أمير المؤمنين عن ولي
~~عهده فأزداد به المعز أعجابا وتخلص من ولي العهد ms0298 إذ لم يسلم عليه بحضرة
~~المعز فأجازه المعز يومئذ بعشرة آلاف درهم وتوفي سنة سبع وستين وثلث ماية 3
~~(الأزهري اللغوي الشافعي محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة أبو منصور
~~الهروي)) والأزهري النحوي اللغوي الشافعي سمع الحديث بهراة ورحل إلى بغداذ
~~وسمع أبا القسم البغوي وأبا بكر ابن أبي داود ونفطويه وابن السراج ولم يأخذ
~~عن ابن دريد تدينا أخذ عنه أبو عبيد الهروي صاحب الغريبين وحدث عنه أبو
~~يعقوب القراب بالقاف والراء المشددة والباء الموحدة وغيره وصنف تهذيب اللغة
~~في عشر مجلدات والتقريب في التفسير وتفسير ألفاظ كتاب المزني وعلل القراءات
~~والروح وما ورد فيه من الكتاب والسنة وتفسير الأسماء الحسني PageV02P034
# والرد على الليث وتفسير أصلاح المنطق وتفسير السبع
~~الطوال وتفسير ديوان أبي تمام وكتاب الأدوات وله سوى ذلك من المصنفات وكان
~~قد وقع في أسر عرب غرباء نشأوا بالبادية يتبعون مساقط الأنواء أيام النجع
~~ويرجعون إلى أعداد المياه في محاضرهم ويتكلمون) بطباعهم فبقي عندهم دهرا
~~طويلا فأستفاد منهم ألفاظا في اللغة ولد سنة اثنتين وثمانين ومأتين وتوفي
~~سنة سبعين وثلث ماية 3 (أبو عبد الله الطائي الأشعري محمد بن أحمد بن يعقوب
~~بن مجاهد الطائي أبو عبد الله)) المتكلم صاحب الشيخ أبي الحسن الأشعري قدم
~~بغداذ ودرس بها علم الكلام وصف التصانيف وعليه درس القاضي أبو بكر
~~الباقلاني هذا الفن قال الخطيب ذكر لنا عنه غير واحد أنه كان ثخين الستر
~~حسن التدين توفي في عشر السبعين وثلث ماية تقريبا 3 (الحيري المقرئ النحوي
~~محمد بن أحمد بن حمدان بن علي ابن عبد الله بن سنان أبو عمرو)) ابن الزاهد
~~أبي جعفر الحيري النيسابوري الزاهد المقرئ المحدث النحوي كان فراش المسجد
~~نيفا وثلثين سنة سمع وروى توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث ماية 3 (النقاش
~~الأشعري محمد بن أحمد بن العباس أبو جعفر السلمي البغداذي الجوهري)) نقاش
~~الفضة وثقه الأزهري وقال كان أحد المتكلمين على مذهب الأشعري ومنه تعلم أبو
~~علي ابن شاذان علم الكلام توفي سنة تسع ms0299 وسبعين وثلث ماية 3 (أبو الحسن
~~الأخباري محمد بن أحمد بن طالب أبو الحسن الأخباري)) رحل وسمع الكثير وكان
~~فاضلا وسمع ابن الأعرابي وتوفي سنة أحدى وسبعين وثلث ماية 3 (أبو عبد الله
~~اليشكري محمد بن أحمد أبو عبد الله اليشكري)) قال يمدح عبد الله بن محمد بن
~~نوح لما أوقع بالديلم * قرت بفتحك أعين الأمصار * فنسيمه كالمسك في الأقطار
~~* * وتأزر الإسلام منه شقة * شقت شقاق الكفر في الكفار * * لما نزلت على
~~الديالم أيقنت * أعمارها يتقاصر الأعمار * * وتجرعوا بك اكؤسا من وقعة *
~~ممزوجة من لذعها ببوار * * لما آلاح بسيفه نادي الهدى * عنه بصوت النافع
~~الضرار * PageV02P035
# هذا الشعر جسم بلا روح كما تراه 3 (ابن الحاجب محمد بن
~~أحمد)) المعروف بابن الحاجب كان صديقا لابن الرومي فسأله ابن الحاجب زيارته
~~مع أخوانه في يوم ذكره لهم فصاروا إليه فلم يجدوه فقال ابن الرومي يعاتبه
~~بقصيدته التي أولها) * نجاك يا ابن الحاجب الحاجب * وليس ينجو مني الهارب *
~~فلما مات ابن الرومي أظهر ابن الحاجب قصيدته وذكر أنه أجابه بها وأولها *
~~يا صاحبا أعضلني كيده * لقيت خيرا أيها الصاحب * * فهمت أبياتك تلك التي *
~~أثقب فيها كيدك الثاقب * * بيت وبيت عقرب يتقى * داري محل في اللها ذايب *
~~* جرحتني فيها وداويتني * فأنت أنت الصادع الشاعب * 3 (الحاجب محمد بن أحمد
~~بن نصر أبو شجاع الحاجب)) قال ابن النجار كان متأدبا ويقول الشعر حدث عن
~~أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن ابن الجراح سمع منه الحسين بن عبد الرحمن بن
~~محبوب الغزي في رجب سنة سبع عشرة وخمس ماية ومن شعره * فما أعزك أن كن * ت
~~قانعا بالقليل * * فالموت للحر خي * ر من المقام الذليل * 3 (ابن فاذشاه
~~محمد بن أحمد بن نصر بن علي بن الحسين بن فاذشاه أبو عبد الله الأصبهاني))
~~من بيت الوزارة والحديث والرواية قدم بغداذ وحدث بها بأحاديث لوين عن أبي
~~بكر ابن ماجة سمع منه ومن أخيه فاذشاه أبو بكر ابن كامل 3 (ابن أبي البغل
~~محمد بن أحمد بن ms0300 يحيى بن أبي البغل أبو الحسين الكاتب)) كان من أعيان كتاب
~~الدواوين وولي الجبل وأصبهان مدة وله نظم ونثر روى عنه أبو علي الحسين بن
~~القسم الكوكبي وأبو اسحق إبراهيم بن علي الهجيمي وغيرهما توفي سنة ثلث عشرة
~~وثلث ماية ومن شعره * ولي همة تعلو السماكين رفعة * وتسمو إلى الأمر الذي
~~هو أشرف * * وجدي عثور كلما رمت نهضة * تقاعد بي يغتالني ليس ينصف * 3
~~(الطوال النحوي محمد بن أحمد أبو عبد الله النحوي المعروف بالطوال)) من أهل
~~الكوفة أحد أصحاب الكسائي حدث عن الأصمعي وقدم بغداذ وحدث بها سمع منه أبو
~~عمرو PageV02P036
# حفص بن عمر الدوري المقرئ قال أبو العباس ثعلب كان
~~الطوال حاذقا بالقاء العربية توفي سنة ثلث وأربعين ومأتين)) 3 (ابن أبي
~~الليث الكاتب محمد بن أحمد أبو الحسن ابن أبي الليث الكاتب)) روى عنه
~~القاضي أبو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة حكايات وشيئا من شعره من
~~شعره * رفقا أقيك بمقلة * كلفتها طول السهاد * * أصبحت منها في السوا * د
~~وفي السواد من الفؤاد * ومنه * عصيت الهوى وأطعت العدول * وكنت كما قال في
~~الحسود * * وملكت رقك وهو المنى * وبعتك للدين فيمن يزيد * * لئن لم أكن
~~أتمنى السقام * لعلى ألقاك فيمن يعود * 3 (ابن رامين محمد بن أحمد بن رامين
~~أبو الحسن)) جمعه بعض مجالس الأنس بنفر من الفضلاء فسألوه أن يجيز قول
~~مجنون بني عامر * أقول لظبي مر بي وهو راتع * أأنت أخو ليلى فقال يقال *
~~فأرتجل على النفس * فقلت يقال المستقيل من الهوى * إذا مسه ضر فقال يقال *
~~فتعجب القوم من حدة ذهنه وإسراعه في تجنيس القافية ووقف على ذلك بعض
~~المتأخرين فقال * فقلت أفي ظل الأراكة بالحمى * يقال ويستسقى فقال يقال *
~~محمد بن أحمد أبو الفتح الدباوندي قال الثعالبي في التتمة ريحانة الرؤساء
~~وشمامة الوزراء يستوطن الري ويرجع إلى فضل كثير وأورد له من أبيات يهجو
~~فيها قوالا * وداخل ثوبه جرب عتيق * توارثه على قدم الزمان * * وآباط يفوح
~~لها صنان * وأبزار العمى شتم الصنان * * فذا ms0301 يغمى وذا يعدى فإني * تنادم من
~~يكون بذا المكان * * وفيه ابنة قدمت وشاعت * مع الشؤم المزنر في قران *
~~PageV02P037
# * وما دار آلم بها فأبقى * سوى الأطلال فيها مع معان *
~~* فاشأم حين يضحى من قذار * وأطفل حين يمسى من بنان) * (واثقل من قضاء
~~السوء وجها * واوسخ من قدور الباقلاني * * وأن أبصرته يوما يغنى * فإن
~~الفقر في تلك الأغاني * * وأن أخذ القضيب يروم صوتا * بكى منه قضيب
~~الخيزران * * إذا غنى ووقع مستطيلا * علاه قبل أصوات الأغاني * * دوار
~~الرأس حشرجة التراقي * سعال الحلق تفقيع البنان * 3 (أبو بكر الأندلسي
~~الأموي محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج أبو عبد الله)) وقيل أبو بكر
~~الأندلسي القرطبي مولى بني أمية اتصل بصاحب الأندلس وكان ذا مكانة عنده
~~وصنف له عدة كتب فولاه القضاء وكان حافظا بصيرا بالرجال أكثر الناس عنه من
~~السماع صنف في فقه التابعين وتوفي في شهر رجب سنة ثمانين وثلث ماية 3 (أبو
~~الطيب الشافعي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أبي بردة البغداذي)) الفقيه أبو
~~الطيب الشافعي سمع أبا القسم البغوي وقدم قرطبة فأكرمه المستنصر ورزقه وكان
~~من أعلم الناس بمذهب الشافعي وينسب إلى الاعتزال قال ابن الفرضي بلغ ذلك
~~السلطان عنه فأخرجه من البلد وتوفي بتاهرت في عشر الثمانين والثلث ماية
~~تقريبا محمد بن حماد محدث الكوفة محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان أبو الحسن
~~الكوفي محدث الكوفة توفي سنة أربع وثمانين وثلث ماية 3 (ابن سمعون الواعظ
~~محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عبيس)) بالعين المهملة المضمومة والباء الموحدة
~~والياء المثناة من تحت والسين المهملة على وزن فليس هكذا قيده الشيخ شمس
~~الدين وقيده ابن خلكان بالنون والباء الموحدة وعنبس اسم الأسد الأمام أبو
~~الحسين البغداذي الواعظ الخطيب كان أوحد دهره وفرد عصره في الكلام على علم
~~الخواطر والإشارات ولسان الوعظ دون الناس حكمه وجمعوا كلامه من كلامه رأيت
~~المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة وإياه عني الحريري في المقامة
~~الحادية والعشرين بقوله متواصفون فتى يقصدونه ويحلون ms0302 ابن سمعون دونه ولم
~~يأت في الوعظ مثله توفي في ذي PageV02P038
# الحجة سنة سبع وثمانين وثلث ماية قال سبط الجوزي كان
~~القاضي أبو بكر الباقلاني وأبو حامد إذا رأياه قتلا يده وكان أبو بكر يقول
~~ربما خفي علي كلامه لدقته ابن خويز منداذ المالكي محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن خويز منداذ بالخاء المعجمة والياء) للتصغير والزاي على وزن فليس المالكي
~~صاحب أبي بكر الأبهري من كبار المالكية العراقيين صنف كتابا كبيرا في
~~الخلاف وآخر في أصول الفقه وله اختيارات في الفقه خالف فيها المذاهب كقوله
~~أن العبيد لا يدخلون في خطاب الأحرار وأن خبر الواحد يوجب العلم قال القاضي
~~عياض وقد تكلم فيه أبو الوليد الباجي وقال لم أسمع له في علماء العراقيين
~~ذكرا وكان يجانب الكلام وينافر أهله توفي سنة تسعين وثلث ماية تقريبا 3
~~(الحافظ البحيري محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن بحير)) بالباء الموحدة
~~والحاء المهملة والياء آخر الحروف والراء على وزن جرير ابن نوح أبو عمرو
~~البحيري النيسابوري المزكي قال الحاكم كان من حفاظ الحديث توفي سنة ست
~~وتسعين وثلث ماية 3 (أبو مسلم البغداذي الكاتب محمد بن أحمد بن علي بن
~~حسين)) أبو مسلم البغداذي الكاتب نزيل مصر سمع وروى وتفرد في الدنيا
~~بالرواية عن البغوي وجماعة وروى عنه الحافظ عبد الغني وأبو عمرو الداني
~~وغيرهما توفي سنة تسع وتسعين وثلث ماية 3 (العطار المالكي الأديب محمد بن
~~أحمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عبد الله الأموي القرطبي)) العطار المالكي
~~المتبحر في الفقه سمع وروى وكان حافظا متيقظا أديبا شاعرا ذكيا نحويا بصيرا
~~بالفتوى والفرايض والحساب واللغة رأسا في الشروط وعللها مدققا في معانيها
~~لا يجاريه فيها أحد صنف فيها كتابا حسنا وجرى له مع فقهاء قرطبة خطوب طويلة
~~انتاب طلاب العلم قبره وقرأوا عليه ختمات توفي سنة تسع وتسعين وثلث ماية 3
~~(الوأواء الدمشقي محمد بن أحمد وقيل محمد بن محمد أبو الفرج الوأواء
~~الغساني الدمشقي)) شاعر مطبوع منسجم ms0303 الألفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد
~~التشبيه بني الحريري مقامة على قوله * وأمطرت لؤلؤا من نرجس فسقت * وردا
~~وعضت على العناب بالبرد * PageV02P039
# وأرى أن قوله وعضت أحسن من قول الحريري وضرست البلور
~~بالدرر لأنه أتم وتتمة هذا البيت مشهورة ومن شعره * وليل كفكري في صدود
~~معذبي * وإلا كأنفاسي عليه من الوجد) * (وإلا كعمر الهجر فيه فإنه * إذا
~~قسته بالوصل كان بلاحد * ومنه * سقياني ذبيحة الماء في الكا * س وكفا عن
~~شرب ما تسقياني * * أنني قد آمنت بالأمس إذ م * ت بها أن أموت موتا ثاني *
~~* قهوة تطرد الهموم إذا ما * سكنت في مواطن الأحزان * * نثرت راحة المزاج
~~عليها * حدقا ما تدور في أجفان * * فهي تجري من اللطافة في الأر * واح مجرى
~~الأرواح في الأبدان * * يتهادى بكأسها من هدايا * ه إلينا طرايف الأشجان *
~~* ما رأينا وردا كورد بخدي * ه بدا طالعا على غصن بان * * زارني والصباح في
~~ساعد الأف * ق كنحر في نصفه نصف جان * * وغدا والهلال في شرك الفج * ر
~~شريكي في قبضة الأرتهان * * ويمين الجوزاء تبسط باعا * لعناق الدجى بغير
~~بنان * * وكأن الإكليل في كلة اللي * ل ثلث من فوق عقد ثمان * * وكأن
~~الذراع فوق الثريا * راية ركبت بغير سنان * * وكأن المريخ إذ رمى الغر * ب
~~به حربة من النيران * * وكأن النجوم أحداق روم * ركبت في محاجر السودان * *
~~رشأ تشره النفوس إلى ما * في ثناياه من رحيق اللسان * * لا وما أحمر من
~~تورد خدي * ه وما أصفر من شموس الدنان * * لأطلت السجود في قبلة الكأ * س
~~بتسبيح ألسن العيدان * * كم صلاة على فتى مات سكرا * قد أقيمت فينا بغير
~~أذان * * أيها الرايح الذي راحتاه * بخضاب الكؤس مخضوبتان * * عج بضحك
~~الأقداح في رهج القص * ف إذا ما بكت عليها القناني * * وأسقني القهوة التي
~~تنبت الور * د إذا شئت في خدود الغواني * * لا تدغدغ صدر المدام بأيدي ال *
~~مزج ما دغدغت صدور المثاني * * في رياض تريك بالليل منها * سرجا من شقايق
~~النعمان * PageV02P040
# ) * كتبتها أيدي السحاب باقلا * م دموع على طروس
~~المغاني ms0304 * * الفات مؤلفات ولاما * ت تكون من ضمير المعاني * أنظر إلى ما في
~~هذه القصيدة من جودة التشبيه وصحته ولطف الاستعارات ورشاقة ألفاظها ومن
~~شعره * وجلا الثريا في ملا * ءة نوره البدر التمام * * فكأنها كأس ليش *
~~ربها الدجى والبدر جام * * وكأن زرق نجومها * حدق مفتحة نيام * ومن شعره
~~وهو مشهور * سقيا ليوم غدا قوس الغمام به * والشمس مشرقة والبرق خلاس * *
~~كأنه قوس رام والبروق له * رشق السهام وعين الشمس برجاس * ومنه أيضا *
~~والبدر أول ما بدا متلثما * يبدي الضياء لنا بخد مسفر * * وكأنما هو خوذة
~~من فضة * قد ركبت في هامة من عنبر * ومنه أيضا * لست أنسى قلبي وقد راح
~~نهبا * بين بين مبرح وصدود * * وسماء العيون إذا ذاك تسقى * بسحاب الدموع
~~روض الخدود * ومنه وهو لطيف عذب * بالله ربكما عوجا على سكني * وعاتباه لعل
~~العتب يعطفه * * وعرضا بي وقولا في حديثكما * ما بال عبدك بالهجران تتلفه *
~~* فإن تبسم قولا في ملاطفة * ما ضر لو بوصال منك تسعفه * * وأن بدا لكما في
~~وجهه غضب * فغالطاه وقولا ليس نعرفه * أخذه القايل فنظمه دوبيت * باللطف
~~إذا لقيت من اهواه * عاتبه وقل له الذي ألقاه * * أن أغضبه الوصال غالطه به
~~* أو رق فقل عبدك لا تنساه * وقال الآخر) * ألا يا نسيم الريح بلغ رسالتي *
~~سليمي وعرض بي كأنك مازح * * فإن أعرضت عني فموه مغالطا * بغيري وقل ناحت
~~بذاك النوايح * وقال الآخر حلاوى PageV02P041
# * بحرمة العهد أن جزت النقايا سعد * وأبصرت ذات المحيا
~~والأثيث الجعد * * عرض بذكرى وغالطها وقل يا دعد * إذ لم تجودي بوصلك
~~فأسمحي بالوعد * وقلت أنا من أبيات * ويا رسولي إليهم صف لهم أرقي * وأن
~~طرفي لضيف الطيف مرتقب * * وأسأل مواهبهم للعين بعض كرى * عساي أن يهبوا لي
~~بعض ما نهبوا * * ولطف القول لا تسأم مراجعة * وأشك الهوى والنوى قد ينجح
~~الطلب * * عرض بذكرى فإن قالوا أتعرفه * فأسأل لي الوصل وأنكرني إذا غضبوا
~~* والأصل في هذا كله قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي * فأتتها طبة عالمة *
~~تمزج الجد مرارا باللعب * * تغلظ القول إذا ms0305 لانت لها * وتراخي عند سورات
~~الغضب * والوأواء الدمشقي من شعراء سيف الدولة ابن حمدان ومن مديحه فيه من
~~جملة قصيدة * من قاس جدواك بالغمام فما * أنصف في الحكم بين اثنين * * أنت
~~إذا جدت ضاحك أبدا * وهو إذا جاد دامع العين * ومن شعره أيضا * أيا ملزمي
~~ذنب الدموع وقد جرت * فأبدت من الأسرار كل مصون * * أعني على تأديب دمعي
~~فإنه * يتوب إذا ما كنت أنت معيني * ومنه أيضا وهو لطيف جدا * إذا أشتد ما
~~ألقي جلست حذاءه * ونار الهوى قد أضرمت بين أوصالي * * أقبل من فيه نسيم
~~كلامه * إذا مر بي صفحا بأفواه آمالي * ومنه أيضا * يا من بزرقة سيف اللحظ
~~طل دمي * والسيف ما فخره إلا بزرقته * * علمت إنسان عيني أن يجود فقد *
~~جادت سباحته في ماء عبرته *) ومنه أيضا * ولما وقفنا ساحة الحي لم نطق *
~~كلاما تناجينا بكسر الحواجب * * نناجي بأضمار الهوى ظاهر الهوى * بأطيب من
~~نجوى الأماني الكواذب * توفي الوأواء الدمشقي في عشر التسعين والثلاث ماية
~~تقريبا PageV02P042
# الخباز البلدي محمد بن أحمد بن حمدان المعروف بالخباز
~~البلدي نسبة إلى بلد وهي مدينة بالجزيرة التي منها الموصل قال صاحب اليتيمة
~~كان أميا وكان حافظا للقرآن يقتبس منه وكان يتشيع قال * كأن يميني حين
~~حاولت بسطها * لتوديع الفي والهوى يذرف الدمعا * * يمين ابن عمران وقد حاول
~~العصا * وقد جعلت تلك العصا حية تسعى * وقال * أترى الجيرة الذين تداعوا *
~~بكرة للزيال قبل الزوال * * علموا أنني مقيم وقلبي * راحل فيهم أمام الجمال
~~* * مثل صاع العزيز في أرحل القو * م ولا تعلمون ما في الرحال * وقال * سار
~~الحبيب وخلف القلبا * يبدي العزاء ويضمر الكربا * * قد قلت إذ سار السفين
~~بهم * والبين ينهب مهجتي نهبا * * لو أن لي عزا أصول به * لأخذت كل سفينة
~~غصبا * وقال * ألا آن أخواني الذين عهدتهم * أفاعي رمل لا تقصر عن لسعي * *
~~ظننت بهم خيرا فلما بلوتهم * نزلت بواد منهم غير ذي زرع * وقال * أنا في
~~قبضة الغرام رهين * بين سيف مجاذب ورديني * * وكأن الهوى أمره علوي * ظن
~~أني ms0306 وليت قتل الحسين * * وكأني يزيد بين يديه * فهو يختار أوجع القتلتين *
~~وقال) * وحمايم نبهنني * والليل داجي المشرقين * * شبهتهن وقد بكي * ن وما
~~ذرفن دماء عيني * * بنساء آل محمد * لما بكين على الحسين * وقال * ليل
~~المحبين مطوى جوانبه * مشمر الذيل منسوب إلى القصر * PageV02P043
# * ما ذاك إلا لأن الصبح نم بنا * فأطلع الشمس من غيظ
~~على القمر * 3 (ابن السكري محمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن عمر السكري
~~أبو الحسن الخازن)) الشاعر من أولاد المحدثين كان جد أبيه علي بن عمر محدثا
~~مشهورا روى عنه الكبار ووالده أبو منصور روى عنه الخطيب وأبو الحسن هذا روى
~~عنه أبو الفضل أحمد بن خيرون وشجاع بن فارس الذهلي وأبو طاهر أحمد بن علي
~~بن الأخوة توفي سنة خمسين وأربع ماية ومن شعره * يا دهر ما آن أن نلقى
~~أحبتنا * يدنو الغرام وتنأى منهم الدار * * ما غيب البين من أقمارهم قمرا *
~~إلا وأطلعه شوق وتذكار * * تسرى الليالي وأشواقي مخيمة * وما أنقضت لي من
~~الأحباب أوطار * * أستودع الله من فاز الفراق بهم * وخلفوني ودمع العين
~~مدرار * قلت شعر جيد في التوسط 3 (الهادي الدقوقي محمد بن أحمد بن صنعون بن
~~يحيى بن عبد السيد ابن الفضل بن علي)) المعروف بالهادي أبو عبد الله
~~الدقوقي كان جوالا حدث في الغربة بهمذان وتبريز وخوى وبر وجرد وآمل طبرستان
~~عن أبي طالب محمد بن علي بن يوسف القرشي الهكاري وعن القاضي أبي الحسين
~~محمد بن علي ابن المهتدي وأبي نصر ابن ودعان الموصلي وأبي محمد الصريفيني
~~روى عنه أبو بكر محمد بن بديل بن المجمع الصوفي وأبو بكر يحيى بن إبراهيم
~~السلماسي وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين البروجردي وعبد الملك بن علي
~~الهمذاني قال ابن النجار وذكر أنه سمع في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربع
~~ماية وتوفي سنة ثلث وثلثين وأربع ماية)) 3 (أبو بكر التميمي المالكي محمد
~~بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو بكر التميمي)) الفقيه المالكي كان أحذق
~~الناس بمذهب ms0307 مالك توفي فجاءة سنة خمس وثلث ماية 3 (ابن جميع الصيداوي محمد
~~بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى ابن جميع أبو الحسن)) الصيداوي الغساني
~~رحل وطوف وسمع وروى وثقه الخطيب وغيره توفي في سنة اثنتين وأربع ماية 3
~~(ابن أبي الحديد المحدث محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد ابن الحكم أبو بكر
~~بن أبي الحديد)) السلمي الدمشقي العدل سمع وروى قال أبو الفرج ابن عمرو
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي أبو بكر ابن أبي الحديد
~~قوال بالحق وقال الكتاني كان ثقة مأمونا توفي في شوال سنة خمس وأربع ماية
~~PageV02P044
# 3 (ابن الجبني المقرئ محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الدمشقي)) المعروف بابن الجبني الأطروش المقرئ توفي سنة ثمان وأربع
~~ماية 3 (الحافظ غنجار محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري الحافظ أبو
~~عبد الله)) غنجار بالغين المعجمة والنون الساكنة والجيم وبعد الألف راء
~~مصنف تاريخ بخارا كان من بقايا الحفاظ بتلك الديار توفي سنة أثنتي عشرة
~~وأربع ماية 3 (ابن رزقويه المحدث محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه)) بالزاي
~~بعد الراء البغداذي البزاز المحدث قال الخطيب كان ثقة صدوقا كثير السماع
~~توفي سنة اثنتي عشرة وأربع ماية 3 (الحافظ ابن أبي الفوارس محمد بن أحمد بن
~~محمد بن فارس ابن سهل الحافظ أبو الفتح)) ابن أبي الفوارس وهي كنية سهل كان
~~ذا حفظ ومعرفة وأمانة مشهورا بالصلاح انتخب على المشايخ وأول سماعه من أبي
~~بكر النجاد توفي سنة اثنتي عشرة وأربع ماية الحافظ الهروي الجارودي محمد بن
~~أحمد بن محمد أبو الفضل الجارودي الهروي الحافظ قال بعضهم هو أول من سن
~~بهراة تخريج الفوايد وشرح الرجال والتصحيح توفي سنة ثلث عشرة وأربع ماية 3
~~(أبو نصر الجندي محمد بن أحمد بن هارون بن موسى بن عبدان أبو نصر الجندي
~~الغساني)) ) الدمشقي أمام الجامع ونايب القاضي بدمشق ومحدث البلد كان ثقة
~~مأمونا توفي سنة سبع عشرة وأربع ماية 3 ms0308 (الصرايري الشاعر محمد بن أحمد بن
~~خليفة أبو الحسن التونسي)) الشاعر الشهير الملقب بالصرايري بالصاد المهملة
~~له شعر كثير على طريق ابن حجاج في هجو وقبايح دخل مصر ومات بالريف في سنة
~~ثمان عشرة وأربع ماية قال ابن رشيق في الأنموذج كان يصحب القاضي حسين بن
~~مهنا الفاسي وأخذ بزيه في ترك شاربه لا يحفيه تشبيها برجال الدولة من
~~صنهاجة فشكاه إليه بعض أصحابه فأسمعه وقال له في بعض كلامه أنا ظلمتك لأني
~~جعلتك تنفح شاربك على الناس كبرا وطغيانا وسكت الصرايري فأنصرف وقص شاربه
~~وأودعه رقعة كتب فيها PageV02P045
# * الله يا قاضي على ما أرى * أراحني منك ومن كاتبك * *
~~كسبت في أيامكم شاربا * فخذه والسلح على شاربك * وسافر من البلد وقال حدثت
~~عمن رآه في سوق ابن هشام ماشيا في فرو أحمر قديم ما يواري ركبتيه وقلنسوة
~~مثله وهو يشترى لحما فتواريت عنه أكبارا له وحياء له من رؤيته على تلك
~~الحال وأتبعته إلى بيته فلما عرفته ذهبت فأتيته بعيبة كانت لي فيها ثياب
~~لأجعلها عليه ونفقة ليغير بها حاله فإذا هو يصلح القدر وعليه ثياب نفيسة
~~وعمة شريفة وفي وسطه أحرام دبيقي مرتفع فسلمت عليه متعجبا منه فأنكر حالي
~~فقال ما لك فقصصت عليه القصة من أولها إلى آخرها فأثنى بخير وقال قابلت
~~العامة العمياء بما يشبهها وأنشد بعد أطراق ساعة * هانت على النفس وهي
~~كريمة * من أجل قوم بينهم أتصرف * * فلقيتهم فيما يليق بمثلهم * ورجوت أني
~~بينهم لا أعرف * * وإذا خلوت بهمتي لم يرضني * إلا الأجل من الأمور وأشرف *
~~ومن أعابيثه قوله في بعض أحداث بني زرت * يا سيد الناس من بني زرت * أحب لو
~~نمت ساعة تحتي * * ولا تحفني فإن عيني ما * تراك إلا كما ترى أختي) * (أولا
~~فجرب فإن كذبت فلا * ترحم خضوعي ولا أباتي * * وأجعل سبالي على شفا جرف *
~~فإن ثنا قلت دسها في أسى * وقوله من أبيات * أحبب به ليلة عانقته * مرتشفا
~~منه ثنايا عذاب * * لله ما أحسنها ليلة * ألزمني تذكارها الأكتياب * * وسدت
~~من ms0309 اهوى يميني بها * من غير أمر بيننا يستراب * * ثم أعتنقنا فترانا معا *
~~في ظلمة العتب ونور العتاب * * روحين في جسم له مشهد * لا تنثني عدته في
~~الحساب * * جسمان صارا في الهوى واحدا * كشكلتين أختلطا في كتاب * قلت أنا
~~أخذ هذا معنى من أبي الطيب حيث يقول * دون التعانق ناحلين كشكلتي * نصب
~~أدقهما وضم الشاكل * لكن في قول أبي الطيب زيادات فاتت الصرايري لأنه قال
~~شكلتا نصب فهو أخص من قول كشكلتين اختلطا لأن الشكلتين قد يكونا ضمتين أو
~~غير ذلك والأشبه بالمتعانقين إنما هو النصبتان لأنهما شكلان ممتدان على
~~الاستواء وقال نصب ولم يقل جر طلبا للمحل الأرفع وقال PageV02P046
# أدقهما وضم الشاكل مبالغة في مقاربة الاتحاد وهو أحسن
~~من قول الصرايري أختلطا لأن قول أبي الطيب أقرب إلى الحق وفي معنى قول
~~الصرايري ما قاله ابن سناء الملك * وليلة بتنا بعد سكري وسكره * نبذت وسادي
~~ثم وسدته يدي * * وبتنا كجسم واحد من عناقنا * وإلا كحرف في الكلام مشدد *
~~وما أظرف قول سيف الدين المشد * ولما زار من أهواه ليلا * وخفنا أن يلم بنا
~~مراقب * * تعانقنا لأخفيه فصرنا * كأنا واحد في عقد حاسب * سمع هذا بعض
~~الظرفاء فقال لعله كان قواقيا فإن الصغير كان فوق يريد أن الخنصر فوق
~~البنصر في عدد الحساب 3 (أبو علي الهاشمي الحنبلي محمد بن أحمد بن أبي موسى
~~الشريف أبو علي الهاشمي البغداذي)) شيخ الحنابلة وعالمهم صاحب التصانيف
~~المذكورة قال الخطيب توفي في ربيع الآخر سنة) ثمان وعشرين وأربع ماية وكان
~~ثقة وله التصانيف في مذهب أحمد 3 (أبو الريحان البيروني محمد بن أحمد))
~~وقيل أحمد بن محمد أبو الريحان البيروني يأتي ذكره في حرف الهمزة أن شاء
~~الله تعالى في أحمد ابن محمد 3 (عبدان الجواليقي محمد بن أحمد بن عبد الله
~~أبو الحسن الجواليقي التيمي)) مولاهم الكوفي الملقب بعبدان قال الخطيب كان
~~ثقة وتوفي سنة أحدى وثلثين وأربع ماية النذير الشيرازي الواعظ محمد بن أحمد
~~بن موسى أبو عبد الله الشيرازي الواعظ يقال ms0310 له النذير سافر إلى الشام وغيره
~~قال الخطيب حدثني النذير أنه دخل على أحمد بن فارس اللغوي وكان قد وصف له
~~فقال له هات يابا عبد الله قال النذير فسكت فقال ابن فارس ما لك فقال
~~استولت علي صفاتك فأنسيتني كل شيء فقال أشهد أنك من فارس أراد قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم لو كان العلم بالثريا لنا له رجال من فارس توفي سنة تسع
~~وثلثين وأربع ماية PageV02P047
# 3 (أبو حسان المزكي محمد بن أحمد بن جعفر أبو حسان
~~المزكي المولقاباذي)) الفقيه الشيخ الثقة كان مشهورا بالفضل والصلاح والعلم
~~وإليه كانت التزكية بنيسابور توفي سنة اثنتين وثلثين وأربع ماية 3 (أبو عبد
~~الله اللخمي الأشبيلي محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة
~~اللخمي)) الباجي أبو عبد الله الأشبيلي كان بصيرا بالعقود وعللها صنف فيها
~~كتابا حسنا وكتابا مستوعبا في سجلات القضاة إلى ما جمع من أقوال الشيوخ
~~المتأخرين مع ما كان عليه من الطريقة المثلى توفي سنة ثلث وثلثين وأربع
~~ماية 3 (راوي معجم الصحابة للبغوي محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الله القاضي
~~أبو عبد الله)) السعدي البغداذي الفقيه الشافعي راوي معجم الصحابة للبغوي
~~كان من تلامذة أبي حامد الأسفراييني توفي سنة أحدى وأربعين وأربع ماية 3
~~(القاضي السمناني محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر السمناني)) ) قاضي
~~الموصل وشيخ الحنفية سكن بغداذ وحدث عن المرجي والدارقطني قال الخطيب كتبت
~~عنه وكان صدوقا حنفيا فاضلا يعتقد مذهب الأشعري وله تصانيف ذكره ابن حزم
~~فقال السمناني المكفوف قاضي الموصل أكبر أصحاب الباقلاني مقدم الأشعرية في
~~وقتنا ثم أخذ في الشناع عليه توفي سنة أربع وأربعين وأربع ماية 3 (أبو
~~المنصور ابن النقور محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور))
~~أبو المنصور بن أبي الحسين البزاز من أولاد المحدثين سمع إبراهيم بن عمر بن
~~أحمد البرمكي وأبا القسم علي بن المحسن التنوخي وأبا محمد الحسن ابن علي ms0311
~~الجوهري وأبا الحسن علي بن عمر القزويني الزاهد وأبا الحسن علي بن محمد ابن
~~حبيب الماوردي وأبا الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وأباه أبا الحسين
~~أحمد وأبا القسم عبيد الله بن محمد بن لؤلؤ وغيرهم وروى عنه ولده أبو بكر
~~عبد الله والشريف أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري توفي سنة سبع وتسعين
~~وأربع ماية 3 (ابن قيداس الحطاب محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن قيداس
~~الحطاب أبو طاهر البغداذي)) من أهل التوثة سمع أبا بكر محمد بن عبد الله
~~ابن علي بن أبي زيد الأنماطي وأبا الحسن أحمد بن شاذان وعبد الله بن عبيد
~~الله الحرفي وهبة الله بن الحسن اللالكائي ومحمد بن الحسن الخلال وكانت له
~~إجازة من علي بن محمد بن بشران وغيره روى عنه الشريف أبو PageV02P048
# المعمر الأنصاري وأحمد ابن المقرب الصوفي توفي سنة
~~ثمان وتسعين وأربع ماية 3 (أبو الحافظ أبي طاهر السلفي محمد بن أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم ابن سلفة)) أبو أحمد الصوفي من أهل أصبهان هو والد الحافظ
~~أبي طاهر السلفي كان شيخا صالحا متصونا خدم الشيخ معمر بن أحمد اللنباني
~~وصحبه وسمع منه ومن أبي الفتح الحداد وحج ودخل بغداذ وسمع ابن البطر أبا
~~الخطاب وغيره وخرج له ولده أبو طاهر عن شيوخه سمع منه عبد الوهاب الأنماطي
~~والحسين ابن محمد بن خسرو البلخي وعمر بن ظفر المغازلي وغيرهم توفي سنة
~~أحدى وخمس ماية 3 (ابن أبي نصر الصاعدي محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد بن
~~محمد بن أحمد بن عبد الله)) أبو سعيد ابن أبي نصر الصاعدي قاضي نيسابور سمع
~~أباه أبا نصر وعمه أبا سعد يحيى وأبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور) ومحمد بن
~~عبد الرحمن الجنزروذي وجماعة وقدم بغداذ وحدث بها وروى عنه عبد الوهاب ابن
~~المبارك الأنماطي وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن يوسف وأبو العز ثابت بن
~~منصور الكيلي والحافظ محمد بن ناصر توفي سنة سبع وعشرين وخمس ms0312 ماية 3 (ابن
~~صرما محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الصايغ المعروف بابن صرما البغداذي))
~~من أهل باب الأزج سمع بإفادة خاله ناصر بن محمد بن علي الكثير من أبي
~~الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبي محمد عبد الله ابن الصريفيني وأبي
~~القسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال وأبي منصور محمد ابن محمد بن عبد
~~العزيز العكبري وغيرهم وعمر حتى حدث بالكثير وكان صحيح السماع روى عنه عبد
~~الوهاب بن علي الأمين وعبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي ويوسف بن المبارك
~~بن كامل ويحيى بن محاسن الفقيه والأنجب بن الدجاجي توفي سنة ثمان وثلثين
~~وخمس ماية 3 (الواعظ كلي الأصبهاني محمد بن أحمد بن محمد بن أبي القسم أبو
~~بكر الواعظ المعروف)) بكلي الأصبهاني سمع الكثير من محمد بن عبد الواحد
~~المصري وأبي الفتح أحمد بن محمد بن سعيد الحداد وأبي القسم غانم بن محمد
~~البرجي وغيرهم وقدم بغداذ حاجا سن ست وخمس ماية وسمع بها أبا القسم علي بن
~~أحمد بن بيان وعلي بن محمد نبهان وأبا الغنايم محمد بن علي النرسي وأبا
~~غالب شجاع الذهلي وسمع بالكوفة علي بن محمد بن يحيى الشغلي الهمداني وبمكة
~~موسى بن العباس الجزري وغيره وبالمدينة محمد بن الطاهر المقدسي ثم قدم
~~بغداذ سنة ست وثلثين وخمس ماية وحدث باليسير وكان فاضلا متورعا توفي سنة
~~خمس وأربعين وخمس ماية ليلة عيد الفطر 3 (أبو المظفر الحنبلي محمد بن أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن سعدان أبو المظفر الحنبلي)) قرأ على القاضي أبي الحسين
~~محمد بن الفراء وغيره وسمع الحديث وروى توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية
~~PageV02P049
# راوية المتنبي أحد الأيمة الأدباء والأعيان الشعراء
~~خدم سيف الدولة وصنف أشياء حسنة وله ذكر في مصر والعراق وما وراء النهر
~~والشاش وجالس الصاحب بن عباد ولقي أبا الفرج الأصبهاني وروي عنه وله معه
~~أخبار ومن تصانيفه الانتصار المني عن فضل المتنبي كتاب) التنبيه عن رذايل
~~المتنبي تحفة الكتاب في الرسايل مبوبا كتاب ms0313 تذكرة النديم وهو ممتع الرسالة
~~الممتعة كتاب بقية الانتصار المكثر للاختصار قال أخذت قول المتنبي * كفي
~~بجسمي نحولا أنني رجل * لولا مخاطبتي أياك لم ترني * فلم أدع لغيري فيه
~~زيادة وقلت من قصيدة * عدمت من النحول فلا بلمس * يكيفني الوجود ولا العيان
~~* * ولولا أنني أذكي البرايا * لكنت خفيت عني لا أراني * قال واختفائي عني
~~أبدع من أختفائي عن غيري وأبلغ في المعنى واقترح عليه الصاحب ابن عباد وصف
~~رغيف فقال ارتجالا * ورغيف كأنه الترس يحكى * حمرة الشمس بالغدو احمراره *
~~* جمعته أناملي ثم حلت * ه فسيان طيه وانتشاره * * ناعم لين كمبسم من قا *
~~م بعذري عند البرايا عذاره * وهي أكثر من هذا فأعجب الصاحب وقال خذه صلة
~~فوضعه على رأسه وخرج به مارا في الطريق فعرف الصاحب الخبر فقال ردوه اتتمر
~~به في الأسواق هكذا فقال نعم ليقال ما هذا فأقول صلة مولانا الصاحب فقال
~~بعنا إياه فقال بخمس ماية دينار قال له آنقصنا وأجعلها دراهم فقال نعم فأمر
~~له بخمس ماية درهم وخلعه المادرائي الأطروش محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو
~~عبيد الله المادرائي الأطروش سكن مصر وحدث بها عن الزبير بن بكار وعبيد
~~الله بن سعد الزهري وعمر بن شبة وأبي العباس المبرد وروى عنه ولده عثمان
~~وأبو أحمد ابن أبي الطيب المادرائي وأبو الطيب أحمد بن سليمان الحريري توفي
~~سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية 3 (ابن الحداد الشافعي محمد بن أحمد بن جعفر))
~~الفقيه أبو بكر المصري PageV02P050
# الكناني الشافعي شيخ المصريين المعروف بابن الحداد ولد
~~يوم وفاة المزني قال ابن خلكان قال صاحبنا عماد الدين ابن باطيش في كتابه
~~الذي وضعه على المهذب في طبقات الفقهاء أنه كان من أعيان أصحاب المزني وقال
~~القضاعي في كتاب خطط مصر أنه ولد في اليوم الذي مات فيه المزني فكيف يمكن
~~أن يكون من أصحابه انتهى سمع من النسائي وغيره وجالس الأمام أبا أسحق
~~المروزي لما قدم عليهم وصنف كتاب الفروع في المذهب وهو صغير دقيق المسائل
~~شرحه القفال المروزي وأبو ms0314 الطيب الطبري وأبو علي) السنجي وكان ابن الحداد
~~غواصا على المعاني محققا كبير القدر له وجه في المذهب ولي القضاء والتدريس
~~بمصر والملوك تعظمه وتحترمه وكان يتصرف في علوم كثيرة حج ومرض في الرجوع
~~وتوفي يوم الثلاثاء لأربع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وثلث ماية عاش
~~تسعا وسبعين سنة وكان كثير الصلاة يصوم يوما ويفطر يوما وصلى عليه يوم
~~الأربعاء أبو القسم ابن الأخشيذ وكافور حضرا جنازته ودفن بسفح المقطم
~~وكتابه المعروف بفروع ابن الحداد من أجل الكتب ولم يتفق للرافعي أن ينقل من
~~كتابه شيئا كأنه لم يظفر به الترمذي الشافعي محمد بن أحمد بن نصر الفقيه
~~أبو جعفر الشافعي الترمذي لم يكن في وقته للشافعية مثله ورعا وتقللا ورياسة
~~سكن بغداذ وحدث بها عن يحيى المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيى وغيرهم وروى
~~عنه أحمد بن كامل الشافعي وعبد الباقي ابن قانع وغيرهما وكان ثقة من أهل
~~العلم والفضل سئل عند موته عن حديث النزول فأجاب بجواب مالك رحمه الله
~~تعالى قال محمد بن موسى بن حماد أنه تقوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات أو
~~ثلث حبات فقيل له كيف عملت قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت
~~آكل كل يوم واحدة وقال أبو أسحق الزجاج النحوي أنه كان مجرى عليه في كل شهر
~~أربعة دراهم وكان يقول تفقهت على مذهب الأمام أبي حنيفة فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يرسول الله قد تفقهت بقول
~~أبي حنيفة أفآخذ به قال لا قلت بقول مالك بن أنس فقال خذ منه ما وافق سنتي
~~قلت فآخذ بقول الشافعي فقال ما بقوله إلا أنه أخذ بسنتي ورد علي من خالفها
~~قال فخرجت في أثر هذه الرؤيا إلى مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني ثقة
~~مأمون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة ولد في ذي الحجة سنة
~~مأتين وقيل سنة عشر ومأتين وتوفي في المحرم سنة خمس وتسعين ومأتين ms0315 واختلط
~~آخر عمره اختلاطا عظيما ومات وأم يغير شيبه وهو صاحب وجه في المذهب قال
~~محيي الدين النووي أن أبا جعفر جزم بطهارة شعر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقد خالف في هذه المسألة جمهور الأصحاب PageV02P051
# 3 (ابن الحرون محمد بن أحمد بن الحسن بن الأصبغ بن
~~الحرون بالحاء المهملة والراء وبعد)) الواو نون قال ابن النجار أبو عبد
~~الله أديب فاضل من أولاد الكتاب له مصنفات حسنة في الأدب وشعر) جيد روى عنه
~~أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه له
~~كتاب المطابق والجناس والحقايق والشعر والشعراء والآداب والرياض والكتاب
~~والمحاسن عمي له أبو العباس المبرد بيتا فأستخرجه وقال * قل لمن زانه عفاف
~~ودين * وسماح ونجدة وحياء * * والذي سما في العلوم فما يب * لغة ذو الكساء
~~والفراء * * قد أتانا البيت المترجم بالطي * ر وفيه النسور والعنقاء * *
~~فخلونا به وقد دارت الأص * وات في مجلس وطاب الطلاء * * فظفرنا به ووفقنا
~~الل * ه الذي باسمه تقوم السماء * * وهو بيت لشاعر من بني مخ * زوم أضنت
~~فؤاده أسماء * * حبذا أنت يا بغوم وأسما * ء وعيش يكفنا وخلاء * 3 (أبو زيد
~~الفاشاني الشافعي محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد)) أبو زيد الفقيه
~~الفاشاني الشافعي كان من الأيمة الأجلاء حسن النظر مشهورا بالعلم حافظا
~~للمذهب وله فيه وجوه غريبة أخذ الفقه عن أبي إسحاق المروزي وأخذ عنه أبو
~~بكر القفال المروزي ودخل بغداذ وحدث بها وسمع منه الحافظ الدارقطني ومحمد
~~بن أحمد بن القسم المحاملي ثم خرج إلى مكة وجاور بها سبع سنين وحدث هناك
~~بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري وأبو زيد أجل من روى هذا الكتاب
~~وقال أبو بكر الخباز عادلت الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة فما أعلم أن
~~الملايكة كتبت عليه خطيئة وقال أبو الحسن أحمد ابن محمد الحاتمي الفقيه
~~سمعت أبا زيد يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وأنا بمكة
~~كأنه يقول لجبريل ms0316 يا روح الله أصحبه إلى وطنه وكان في أول أمره فقيرا لا
~~يقدر على شيء ويكتم باطن حاله ثم أقبلت الدنيا عليه في آخر عمره وقد اسن
~~وتساقطت أسنانه وبطلت آلته وكان يقول للنعمة لا بارك الله فيك أقبلت حيث لا
~~ناب ولا نصاب قال الحاكم كان من أيمة المسلمين ومن أحفظ الناس لمذهب
~~الشافعي توفي بمرو سنة أحدى وسبعين وثلث ماية ومولده سنة أحدى وثلث ماية
~~PageV02P052
# 3 (الخضري الشافعي محمد بن أحمد أبو عبد الله
~~المروزي)) الفقيه الشافعي المعروف بالخضري كان يضرب به المثل في قوة الحفظ
~~وقلة النسيان كان من) كبار أصحاب القفال وله في المذهب وجوه غريبة نقلها
~~الخراسانيون وقد روى أن الشافعي صحح دلالة الصبي على القبلة وكان ثقة في
~~نقله وله معرفة بالحديث ونسبته إلى الخضر بعض أجداده توفي في عشر الستين
~~والأربع ماية وقال الخضري معنى قول الشافعي أن يدل الصبي على قبلة تشاهد في
~~الجامع فأما في موضع الاجتهاد فلا تقبل وسئل عن قلامة ظفر المرأة هل يجوز
~~للأجنبي النظر إليها فأطرق الشيخ طويلا ساكتا وكانت ابنة الشيخ أبي علي
~~التستري تحته فقالت له لم تتفكر وقد سمعت أبي يقول في جواب هذه المسألة أن
~~كانت من قلامة أظفار اليدين جاز وأن كانت من الرجلين لم يجز وأنما كان كذلك
~~لأن يدها ليست بعورة ففرح الخضري وقال لو لم آستفد من اتصالي بأهل العلم
~~إلا هذه المسألة لكانت كافية قال ابن خلكان هذا التفصيل بين اليدين
~~والرجلين فيه نظر فإن أصحابنا قالوا اليدان في الصلاة ليستا بعورة فأما
~~بالنسبة إلى نظر الأجنبي فما نعرف فرقا بينهما فلينظر الشاشي المستظهري
~~الشافعي محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الأمام أبو بكر الشاشي الفقيه
~~الشافعي المستظهري لقبه فخر الإسلام ولد بميافارقين سنة تسع وعشرين وأربع
~~ماية وتفقه على الأمام أبي عبد الله محمد بن بيان الكازروني وتفقه على قاضي
~~ميافارقين أبي منصور الطوسي تلميذ الأستاذ أبي محمد الجويني ثم رحل إلى
~~العراق ولازم الشيخ أبا ms0317 أسحق وكان معيد دروسه وتردد إلى ابن الصباغ وقرأ
~~عليه الشامل وسمع الحديث من الكازروني شيخه ومن ثابت بن أبي القسم الخياط
~~وبمكة من أبي محمد هياج الحطيني وسمع ببغداذ الخطيب أبا بكر وجماعة روى عنه
~~أبو المعمر الأزجي وأبو الحسن علي بن أحمد اليزدي وأبو بكر بن النقور وشهدة
~~والسلفي وغيرهم وله كتاب حلية العلماء ذكر فيه اختلاف الأيمة صنفه للأمام
~~المستظهر بالله وكتاب الترغيب في المذهب وكتاب الشافي شرح فيه مختصر المزني
~~استوفي فيه أقوال الشافعي ووجوه أصحابه وأقاويل الفقهاء ذكر لكل مقالة حجة
~~وكان أشعري الاعتقاد وإليه انتهت رياسة الشافعية ببغداذ ولما القي الدرس
~~وضع منديله على عينيه وبكى كثيرا وهو جالس على السدة وأنشد * خلت الديار
~~فسدت غير مسود * ومن العناء تفردي بالسودد * وقد قيل أن الذي فعل ذلك إنما
~~هو الغزالي ومدحه تلميذه أبو المجد معدان بن كثير البالسي بقصيدة قال فيها)
~~PageV02P053
# * يا كعبة الفضل أفتنا لم لم يجب * شرعا على قصادك
~~الأحرام * * ولما تضمخ زايريك بطيب ما * نلقيه وهو على الحجيج حرام * وتوفي
~~سنة سبع وخمس ماية ودفن في تربة الشيخ أبي أسحق الشيرازي أنشد محب الدين
~~ابن النجار في ذيل تاريخ بغداذ بسند أتصل بفخر الإسلام محمد بن أحمد
~~المستظهري الشاشي قوله * مدحتكم أرجو فواضل بركم * فما نالني منكم نوال ولا
~~بر * * وكنت أرجي كشف ضري عندكم * فقد زاد عندي مذ عرفتكم الضر * * سأرحل
~~لم أظفر لديكم بطايل * وكفاي مما كنت آمله صفر * * لحا الله دهرا سدتم فيه
~~أهله * وأفضي إليكم فيهم النهي والأمر * * فلم تسعدوا إلا وقد نحس الورى *
~~ولم ترأسوا إلا وقد خرف الدهر * * إذا لم يكن نفع وضر لديكم * فأنتم سواء
~~والذي ضمه القبر * 3 (أبو جعفر النسفي الحنفي محمد بن أحمد بن محمود)) أبو
~~جعفر النسفي الفقيه الحنفي من ساكني نهر البزازين بالجانب الغربي من بغداذ
~~كان من أعيان الفقهاء وله تعليقة في الخلاف مشهورة حسنة وكان زاهدا ورعا
~~متعففا فقيرا قنوعا يحكي أنه بات ليلة مهموما من الإضافة ms0318 وسوء الحال فوقع
~~في خاطره فرع من فروع مذهبه فأعجب به فقام يرقص في داره ويقول أين الملوك
~~وأبناء الملوك فسألته زوجته عن ذلك فأخبرها فتعجبت حدث بيسير عن أبي بكر
~~أحمد بن علي الحصاص الرازي وأبي القسم عبيد الله البزاز البغداذي وروى عنه
~~أبو حاجب الأستراباذي وأبو نصر الشيرازي توفي سنة أربع عشرة وأربع ماية 3
~~(أبو نصر المضري محمد بن أحمد)) أبو نصر المضري بضم الميم وفتح الضاد
~~المعجمة الموصلي روي عنه ابن وشاح قوله * آنست بوحدتي حتى لو أني * رأيت
~~الأنس لأستوحشت منه * * ولم تدع التجارب لي صديقا * أميل إليه إلا ملت عنه
~~* 3 (ابن البواب محمد بن أحمد بن البواب أبو نصر)) قال ابن النجار كان
~~متأدبا يقول الشعر وأورد له قوله) * بنهر معلي والحديث شجون * غزال رماني
~~والسهام عيون * * تعرض لي والدال يجذب عطفه * كما أهتز في مر النسيم غصون *
~~المعموري البيهقي محمد بن أحمد المعموري البيهقي الأديب الفيلسوف كان
~~PageV02P054
# من علية الحكماء والأيمة أتفق أنه أنتقل إلى أصبهان في
~~خدمة تاج الملك الذي وزر بعد نظام الملك وكان قد نظر في زايجة طالعه فرأى
~~من التسييرات إلى القواطع وشعاع النحوس ما يدل على الخوف والوجل فأغلق باب
~~داره عليه فأخرج وقتل وأحرق على سبيل الغلط سنة خمس وثمانين وأربع ماية وله
~~كتاب في التصريف مجدول كتاب في النحو كتاب في المخروطات والهندسة وغير ذلك
~~ومن شعره * دعاك الربيع وأيامه * ألا فأستمع قول داع نصوخ * * يقول أشرب
~~الراخ ودرديه * ففي الراح يا صاح روح وروح * * وغني البلابل عند الصباح *
~~لأهل الشراب الصبوح الصبوح * 3 (أبو سعد العميدي الكاتب محمد بن أحمد بن
~~محمد)) أبو سعد العميدي أديب لغوي نحوي مصنف سكن مصر وتوفي سنة ثلث وثلثين
~~وأربع ماية وكان يتولى ديوان الترتيب وعزل عنه ثم تولى ديوان الإنشاء أيام
~~المستنصر عوضا من ولي الدولة ابن خيران وتولى الديوان بعده أبو الفرج
~~الذهلي وله تنقيح العبارة في عشر مجلدات الإرشاد إلى حل المنظوم والهداية
~~إلى نظم ms0319 المنثور انتزاعات القرآن كتاب العروض القوافي كبير ومن نظمه * إذا
~~ما ضاق صدري لم أجد لي * مقر عبادة إلا القرافه * * لئن لم يرحم المولي
~~اجتهادي * وقلة ناصري لم ألق رأفه * 3 (المتوثي القطان محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن زياد)) القطان المتوثي بفتح الميم وتشديد التاء ثالثة الحروف
~~مضمومة وبعد الواو ثاء مثلثة سمع الحديث ورواه قال ياقوت وكان ثقة جيد
~~المعرفة وتوفي سنة تسع وأربعين وثلث ماية سمع كثيرا من كتب الأدب عن بشر بن
~~موسى الأسدي ومحمد بن يونس الكديمي وأبي العيناء وثعلب والمبرد وغيرهم ولقي
~~السكري وسمع عليه أشعار اللصوص وسمع منه الخالع أبو عبد الله الشاعر وفلج
~~آخر عمره وكان يتشيع ويتظاهر به إلا أنه كان في الأصول على رأى) المجبرة
~~وله شعر منه * غضب الصولي لما * كسر الضيف وسمى * * ثم عند المضغ منه * كاد
~~أن يتلف غما * * قال للضيف ترفق * شم ريح الخبز شما * * وأغتنم شكري فقال *
~~الضيف بل اكلا وذما * PageV02P055
# قلت شعر نازل محمد بن أحمد بن عبد الله بدر الدين
~~الحلبي أخبرني من لفظه الشيخ أثير الدين قال رفيقنا عند الشيخ بهاء الدين
~~ابن النحاس كاتب مترسل شاعر مجيد حسن الخط كان خاملا فتعلق ببني الأثير
~~فأعلقوه بالتوقيع السلطاني وكان عاقلا فاضلا أنشدنا لنفسه من لفظه في القبة
~~المنصورية التي عمرها الشجاعي * ومذ دعوت لها شم الجبال أتت * طوعا على عجل
~~تسعى بها قدم * * مثل الكتايب أشطارا إذا أعتدلت * أو السطور على القرطاس
~~ترتسم * * فهي العوامل جرت لأرتفاع بنا * ما دون مجرورة الأطماع تنجزم *
~~وأنشدني أيضا لبدر الدين * ولقد ذكرتك والصوارم تلمع * والموت دان والردى
~~متوقع * * وقد أستثار من الغبار غمامة * منها المنايا تسهل وتهمع * *
~~والخيل من تحت الكماة صهيلها * يعلو وأطراف الأسنة شرع * * والناس بين مقنع
~~ومدرع * مستقبلين منية لا تدفع * * وأنا وذكرك في أجتناء لطايف * لا من
~~يروعنا ولا من يمنع * قلت أحسن شبكا من هذا ما أنشدنيه لنفسه شهاب الدين
~~محمود رحمه الله تعالى * ولقد ذكرتك والسيوف لوامع * والموت ms0320 يرقب تحت حصن
~~المرقب * * والحصن من شفق الدروع تخاله * حسناء ترفل في رداء مذهب * * سامي
~~السماء فمن تطاول نحوه * للسمع مسترقا رماه بكوكب * * والموت يلعب بالنفوس
~~وخاطري * يلهو بطيب ذكرك المستعذب * وقد أوردت في هذه المادة ولغيري من
~~المتقدمين والمتأخرين عدة مقاطيع في شرح لامية) العجم وسوف أوردها أن شاء
~~الله تعالى في ترجمة الحسن بن رشيق القيرواني أو في ترجمة الصاحب جمال
~~الدين يحيى بن عيسى بن مطروح وأنشدني الشيخ أثير الدين لبدر الدين المذكور
~~ما كتبه رسالة في ورق أصفر بمداد أحمر * هذي رسالة صب نحوكم صدرت * فيها
~~أشارات ما يخفي من الحرق * * فدمعه قد حكاه الخط بعدكم * ولونه قد حكته
~~صفرة الورق * PageV02P056
# 3 (القرشي المغربي الصالح محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو
~~عبد الله القرشي الهاشمي)) العبد الصالح الزاهد من أهل جزيرة الخضراء قال
~~القاضي شمس الدين ابن خلكان كانت له كرامات ظاهرة ورأيت أهل مصر يحكون عنه
~~أشياء خارقة ولقيت جماعة ممن صحبه وقد نمى عليهم من بركته وذكروا أنه وعد
~~الجماعة الذين صحبوه مواعيد من الولايات والمناصب العلية وأنها صحت كلها
~~قدم مصر ثم سافر إلى الشام لزيارة القدس فأقام به إلى أن مات في ذي الحجة
~~سنة تسع وتسعين وخمس ماية ومن وصاياه لأصحابه سيروا إلى الله عرجا ومكاسير
~~فإن انتظار الصحة بطالة 3 (أبو عبد الله النحوي المقرئ محمد بن أحمد بن هبة
~~الله ابن تغلب الفزاري أبو عبد الله)) الضرير النحوي كان يعرف بالبهجة من
~~أعمال نهر الملك قدم بغداذ في صباه وقرأ القرآن والنحو وسمع الكثير وقرأ
~~الأدب علي أبي عبد الله أحمد بن الخشاب وصحبه مدة وسمع من ابن الشهر زورى
~~وابن الحصين وأبي الفضل ابن ناصر وجماعة وكان عالما بالنحو والقراآت انقطع
~~في بيته وقصده الناس للقراءة وكان كيسا نظيف الهيئة وقورا توفي سنة ثلث وست
~~ماية ابن أرقم الوادي آشي محمد بن أحمد بن محمد بن أراقم الوادي آشي أخبرني
~~الشيخ أثير الدين من لفظه قال قرأ المذكور ms0321 كتاب سيبويه على ابن أبي الربيع
~~وحضر في كثير منه عند شيخنا أبي جعفر ابن الزبير 3 (أبو الحسن ابن طباطبا
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن)) إبراهيم
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شاعر مفلق وعالم محقق
~~مولده بأصبهان وبها مات سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية وله عقب كثير بإصبهان
~~فيهم علماء وأدباء ومشاهير كان مذكورا بالفطنة والذكاء وصفاء القريحة) وصحة
~~الذهن وجودة المقاصد وله من المصنفات كتاب عيار الشعر كتاب تهذيب الطبع
~~كتاب العروض لم يسبق إلى مثله كتاب في المدخل إلى معرفة المعمى كتاب تقريظ
~~الدفاتر ومن شعره قصيدة تسعة وثلاثون بيتا ليس فيها راء ولا كاف وأولها *
~~يا سيدا دانت له السادات * وتتابعت في فعله الحسنات * منها يصف القصيدة *
~~ميزانها عند الخليل معدل * متفاعلن متفاعلن فعلات * * لو واصل بن عطاء
~~الباني لها * تليت توهم أنها آيات * PageV02P057
# ومنه * لا تنكرا أهداءنا لك منطقا * منك أستفدنا حسنه
~~ونظامه * * فالله عز وجل يشكر فعل من * يتلو عليه وحيه وكلامه * وقال في
~~أبي علي الرستمي يهجوه بالدعوة والبرص * أنت أعطيت من دلايل رسل ال * له
~~آيا بها علوت الرءوسا * * جئت فردا بلا أب وبيمنا * ك بياض فأنت عيسى وموسى
~~* ومنه قوله وأجاد في ضروب التشبيه * لنا صديق نفسنا * في مقته منهمكه * *
~~أبرد من سكونه * وسط الندى الحركة * * وجدري وجهه * يحكيه جلد السمكه * *
~~أو جلد أفعى سلخت * أو قطعة من شبكه * * أو حلق الدرع إذا * أبصرتها مشبكه
~~* * أو كدر الماء إذا * ما الريح أبدت حبكه * * أو سفن محبب * أو كرش
~~منفركه * * أو منخل أو عرض * رقيقة منهتكه * * أو حجر الحمام كم * من وسخ
~~قد دلكه * * أو كور زنبور إذا * أفرخ فيه تركه * * أو سلحة يابسة * قد
~~نقرتها الديكه *) ومنه * ما آنس لا أنس حتى الحشر مايدة * ظلنا لديك بها في
~~اشغل الشغل * * إذا أقبل الجدي مكشوفا ترايبه * كأنه متمط دايم الكسل * *
~~قد مد كلتي يديه لي فذكرني * بيتا ms0322 تمثلته من أحسن المثل * * كأنه عاشق قد
~~مد صفحته * يوم الفراق إلى توديع مرتحل * * وقد تردى باطمار الرقاق لنا *
~~مثل الفقير إذا ما راح في سمل * 3 (الجيهاني محمد بن أحمد بن نصر الجيهاني
~~أبو عبد الله)) لما ولي أبو الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل سنة أحدى وثلث
~~ماية وهو ابن ثمان سنين تولى التدبير الجيهاني فاجري PageV02P058
# الأسباب على وجوهها وكان حسن النظر لمن أمله وقصده
~~معينا لمن أمه واعتمده وكان مبتلى بالمذهب ولم يكن يصافح أحدا دون كاغذ أو
~~ثوب ومر يوما بنخاس يعالج دابة فتأفف وأبرز يده من كمه وعلقها إلى أن نزل
~~وصب عليها قماقم من الماء تقذرا مما فعله النخاس كأنه هو الذي تولى ذلك ولم
~~يكن يأذن في إمساك السنانير في دوره فكان الفأر يتعابث فيها وفيه يقول أبو
~~الطيب الطاهري * رأيت الوزير على بابه * من المذهب الشايع المنتشر * * يرى
~~الفأر أنظف شيء يدب * على ثوبه ويعاف البشر * * يبيت حفيا بها معجبا *
~~ويضحي عليها شديد الحذر * * فإن سعبت فهو في حجرها * يفت لها يابسات الكسر
~~* * فلم صار يستقذر المسلمين * ويألف ما هو عين القذر * قلت هكذا أثبته
~~ياقوت وجاء في الأحمدين فقال أحمد بن محمد بن نصر الجيهاني وأظنه هذا والله
~~أعلم ولكن هكذا أثبته في المحمدين وفي الأحمدين 3 (التميمي الطبيب محمد بن
~~أحمد بن سعيد أبو عبد الله التميمي الطبيب)) كان بالقدس أولا ونواحيه وله
~~معرفة جيدة بالنبات وماهيته وكان متميزا في الطب والاطلاع على دقايقها وله
~~خبرة فاضلة في تركيب المعاجين والأدوية المفردة واستقصى معرفة الدرياق
~~الكبير الفاروق وركب منه شيئا كثيرا على أتم ما يكون وانتقل إلى مصر وأقام
~~بها إلى أن توفي وكان قد أجتمع بالقدس براهب يقال له أنباز خرما بن ثوابة
~~كان يتكلم في أجزاء العلوم) الحكمية والطب وكان في الماية الرابعة فلازمه
~~وأخذ عنه فوايد واختص التميمي بالحسن بن عبد الله بن طعج المستولي على
~~الرملة ثم أدرك الدولة العلوية بمصر وصحب الوزير يعقوب بن كلس ms0323 وصنف له
~~كتابا كبيرا عدة مجلدات سماه مادة البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرز من
~~ضرر الوباء وصنف كتابا في ماهية الرمد وأنواعه وأسبابه وعلاجه وكتاب الفحص
~~والأخبار وكان التميمي موجودا بمصر سنة سبعين وثلث ماية محمد بن أحمد بن
~~الحسين 3 (ابن المسند المشهور)) توفي سنة خمسين وأربع ماية 3 (أبو عاصم
~~العبادي الهروي الشافعي محمد بن أحمد بن محمد ابن محمد بن PageV02P059
# عبد الله بن عباد)) أبو عاصم العبادي الهروي الفقيه
~~الشافعي كان أمام دقيق النظر صنف كتاب المبسوط وكتاب الهادي وأدب القاضي
~~وطبقات الفقهاء توفي سنة ثمان وخمسين وأربع ماية 3 (ابن بشران اللغوي محمد
~~بن أحمد بن سهل أبو غالب الواسطي)) المعروف بابن بشران وبابن الخالة المعدل
~~الحنفي اللغوي شيخ العراق في اللغة أكثر من رواية كتب الأدب توفي سنة
~~اثنتين وستين وأربع ماية بواسط يوم الخميس نصف شهر رجب ومن شعره * يا شايدا
~~للقصور مهلا * أقصر فقصر الفتى الممات * * لم يجتمع شمل أهل قصر * إلا
~~وقصراهم الشتات * * وإنما العيش مثل ظل * منتقل ما له ثبات * ومنه * ولما
~~رأى عشاقه ووشاته * وقد حاولوه من جميع جهاته * * رمى كل قلب من هواه بلوعة
~~* فغودر مطويا على زفراته * ومنه * لما رأيت سلوى غير متجه * وأن عزم
~~أصطباري عاد مفلولا * * دخلت بالرغم مني تحت طاعتكم * ليقضي الله أمرا كان
~~مفعولا *) ومنه * لا تغترر بهوى الملاح فربما * ظهرت خلايق للملاح قباح * *
~~وكذا السيوف يروق حسن صقالها * وبحدها يتخطف الأرواح * ومنه * أن قدم الحظ
~~قوما ما لهم قدم * في فضل علم ولا حزم ولا جلد * * فهكذا الفلك العلوي
~~أنجمه * تقدم الثور فيها أنجم الأسد * قلت شعر جيد وشعره كثير جيد 3 (ابن
~~المسلمة البغداذي محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أبو جعفر بن المسلمة
~~PageV02P060
# المسلمى)) البغداذي أسلم الرفيل بعض أجداده على يد عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه كان أبو جعفر ثقة نبيلا كثير السماع حسن الطريقة
~~توفي سنة خمس وستين وأربع ماية 3 (لؤلؤ الوراق محمد بن أحمد بن نصير ms0324 بن
~~عرفة الثقفي البغداذي أبو الحسن)) لؤلؤ الوراق سمع وروى وهو صدوق غير أنه
~~ردئ الكتاب توفي سنة سبع وسبعين وثلث ماية 3 (ابن الغطريف محمد بن أحمد بن
~~الحسين الجرجاني الرياطي الغطريفي)) كانت الرحلة إليه في آخر زمانه وجزؤه
~~الذي رواه ابن طبرزذ من أعلى الأجزاء توفي سنة سبع وسبعين وثلث ماية 3 (ابن
~~الوليد المعتزلي محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد أبو علي
~~المعتزلي)) شيخ المعتزلة الداعية إلى مذهبهم كان يدرس الاعتزال والحكمة
~~فأضطره أهل السنة إلى أن لزم بيته قال صاحب المرآة خمسين سنة لا يتجاسر على
~~الظهور ولم يكن عنده من الحديث سوى حديث واحد رواه عن شيخه أبي الحسين
~~البصري المعتزلي ولم يرو غيره وهو قوله صلى الله عليه وسلم إذا لم تستحي
~~فأصنع ما شئت فكأنهما خوطبا بهذا الحديث لأنهما ما استحيا من بدعتهما كان
~~القعنبي لم يسمع من شعبة غير هذا الحديث لأنه قدم البصرة فصادف مجلس شعبة
~~قد انقضى ومضى إلى منزله فوجد الباب مفتوحا وشعبة على البالوعة فهجم عليه
~~من غير أذن وقال أنا غريب وقد قصدتك من بلد بعيد لتحدثني فأستعظم ذلك شعبة
~~وقال) دخلت منزلي بغير أذني وتكلمني وأنا على مثل هذه الحال حدثنا منصور عن
~~ربعي بن حراش عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال إذا لم تستحي فأصنع ما شئت والله لا حدثتك غيره ولا حدثت قوما أنت منهم
~~وحكي في هذه الواقعة غير هذا والحديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على أخراجه
~~ولفظ الصحيح أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى الحديث قال ابن عقيل
~~جرت مسألة بين أبي علي ابن الوليد وبين أبي يوسف القزويني في إباحة جماع
~~الولدان في الجنة فقال ابن الوليد لا يمتنع أن يجعل ذلك من جملة اللذات في
~~الجنة لزوال المفسدة لأنه إنما منع منه في الدنيا لما فيه من قطع النسل
~~وكونه محلا للأذى وليس في الجنة ذلك ms0325 ولهذا أبيح شرب الخمر لما أمن فيه
~~السكر وغايلة العربدة وزوال العقل فلذلك لم يمنع من الألتذاذ بها فقال أبو
~~يوسف الميل إلى الذكور عاهة وهو قبيح في نفسه لأنه محل لم يخلق للوطىء
~~ولهذا لم يبح في شريعة بخلاف الخمر وهو مخرج الحدث والجنة منزهة عن العاهات
~~فقال ابن الوليد العاهة هي التلويث بالأذى وإذا لم يكن أذى لم يبق إلا مجرد
~~الألتذاذ وسئل أبو الفضل بن ناصر PageV02P061
# عن الرواية فقال لا تحل كان داعية إلى الاعتزال وتوفي
~~في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وأربع ماية ومن شعره * أيا رئيسا بالمعالي
~~أرتدي * وأستخدم العيوق والفرقدا * * مالي لا أجري على مقتضي * مودة طال
~~عليها المدى * * أن غبت لم أطلب وهذا سلي * من بن داود نبي الهدى * * تفقد
~~الطير على ملكه * فقال مالي لا أرى الهدهدا * قال ابن النجار قرأت في كتاب
~~التاريخ لأبي الحسن محمد بن عبد الملك الهمذاني وذكر وفاة أبي علي قال ولم
~~نعرف في أعمارنا مثل ورعه وقناعته ولما توفي أبوه خلف مالا جما فتورع من
~~أخذ سهمه وقال لم أتحقق أنه أخذ سهمه وقال لم أتحقق أنه أخذ حراما قط ولكني
~~أعافه ولما كبر وافتقر جعل ينقض داره ويبيع منها خشبة يتقوت بثمنها وداره
~~هذه كانت من حسان الدور حتى أن الملك أبا طاهر صعد في بعض الأيام على السطح
~~لدار المملكة فقال لغلمانه ألحقوا نهر الدجاج فقد وقع بها الحريق فمضوا
~~وعادوا فأخبروه أن الذي لاح له رأوه دار ابن الوليد وبها سدلي مذهب والشمس
~~تلمع على ذهبه فيظن من شاهده أنه نار وكان لباسه الخشن من القطن صيفا
~~وشتاء) محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو طاهر ابن أبي الصقر اللحمي
~~الأنباري الخطيب له مشيخة توفي سنة ست وسبعين وأربع ماية 3 (المحاملي أبو
~~الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن القسم)) أبو الفضل ابن العلامة أبي
~~الحسن المحاملي الفقيه الشافعي توفي سنة سبع وسبعين وأربع ماية وسوف يأتي
~~ذكر ولده ms0326 أبي طاهر يحيى في مكانه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سلة أبو الطيب
~~الأصبهاني توفي سنة سبع وسبعين وأربع ماية 3 (ابن الحداد الأندلسي الشاعر
~~محمد بن أحمد بن عثمان أبو عبد الله القيسي الأندلسي)) ابن الحداد الشاعر
~~المشهور ولقبه مازن له ديوان كبير ومؤلف في العروض اختص بالمعتصم ابن صمادح
~~توفي في عشر الثمانين والأربع ماية تقريبا ومن شعره قوله * بعيشكما ذات
~~اليمين فأنني * أراح لشم الروح من عقداتها * * فقد عبقت رمح النعامي كأنما
~~* سلام سليمى راح من نفحاتها * PageV02P062
# * وتيماء للقلب المتيم منزل * فعوجا بتسليم على
~~سلماتها * * مشاعر تهيام وكعبة فتنة * فؤادي من حجاجها ودعاتها * * فكم
~~صافحتني في مناها يد المنى * وكم هب عرف اللهو في عرفاتها * * عهدت بها
~~أصنام حسن عهدنني * هوى عبد عزاها وعبد مناتها * * أحل بأشواقي إليها وأتقي
~~* شرايعها في الحب حق تقاتها * ومنه أيضا * هم في ضميرك خيموا أم قوضوا *
~~ومني جفونك أقبلوا أم أعرضوا * * وهم رضاك من الزمان وأهله * سخطوا كما
~~زعمت وشاتك أم رضوا * * أهواهم وأن أستمر قلاهم * ومن العجايب أن يحب
~~المبغض * ومنه أيضا * ما بال ريقته في سلم مبسمه * وواجب أن تذيب القهوة
~~البردا * * أعدي جناني فحاكي طرفه مرضا * وغره أن يحاكي خصره جلدا * * كأن
~~كفي في صدري يصافحه * فما رفعت يدا إلا وضعت يدا * ومنه أيضا) * وقد هوت
~~بهوى نفسي مها سباء * فهل درت مضر من تيمت سبأ * * كأن قلبي سليمان وهدهده
~~* طرفي وبلقيس ليلى والهوى النبأ * ومنه قوله في المديح * يدين نداه دين
~~كعب وحاتم * فحتم عليه الدهر وصل صلاتها * * يجاهد في ذات الندى بيت ماله *
~~ولا جيش إلا من أكف عفاتها * * إذا البدر انثالت عليهم حسبتها * بأيدي
~~مواليها رؤس عداتها * ومنه في ذكر المصلوبين * وهامهم في الجذوع الشم ضاحية
~~* كأنها بقع الغربان والرخم * * مواثلا في سبيل الركب تحسبها * تسايل الركب
~~عن أجسادها القمم * * وقد تلم بها الغربان واقعة * كأنها فوق محلوقاتها لمم
~~* * صوامت نطق الهيئات قايلة * عقبي عصاة ابن معن هذه النقم * قلت شعر جيد
~~في الذروة ms0327 كثير الغوص 3 (الخياط محمد بن أحمد بن منصور أبو بكر الخياط
~~النحوي السمرقندي)) قدم PageV02P063
# بغداذ ومات في ما ذكره أبو عبيد الله محمد بن عمران
~~المرزباني سنة عشرين وثلث ماية قال كان قد أنحدر مع البريديين لما غلبوا
~~على البصرة وبها مات وجرت بينه وبين الزجاج ببغداذ مناظرة وكان يخلط
~~المذهبين وقرأ عليه أبو علي الفارسي وكان جميل الأخلاق طيب العشرة محبوب
~~الخلقة وله من الكتب معاني القرآن النحو الكبير الموجز في النحو المقنع في
~~النحو 3 (الحافظ ابن سمكويه محمد بن أحمد بن عبد الله أبو الفتح ابن سمكويه
~~الأصبهاني)) نزيل هراة أحد الحفاظ سمع الكثير وحصل الأصول توفي سنة اثنتين
~~وثمانين وأربع ماية 3 (ابن شكرويه محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي
~~أبو منصور الأصبهاني)) خلط في كتابه سنن أبي داود توفي سنة اثنتين وثمانين
~~وأربع ماية 3 (صاحب بستان العارفين محمد بن أحمد بن جعفر الطبسي النيسابوري
~~أبو الفضل)) زاهد عالم صنف بستان العارفين وسمع من أبي عبد الله الحاكم
~~وغيره توفي سنة اثنتين وثمانين وأربع ماية)) 3 (المقرئ الكركانجي محمد بن
~~أحمد بن علي بن حامد أبو نصر)) المروزي الأستاذ المقرئ صاحب أبي الحسين
~~الدهان كان أماما في علوم القرآن له في ذلك مصنفات منها كتاب المعول
~~والتذكرة طوف الكثير ورحل إلى العراق والشام والحجاز والسواحل توفي سنة
~~أربع وثمانين وأربع ماية قال الكركانجي أردت أن اقرأ القرآن بالشام على بعض
~~القراء برواية وقعت له عالية فامتنع علي ثم قال لي تقرأ علي كل يوم عشرا
~~وتدفع لي مثقالا من الفضة فقبلت ذلك منه قال فلما وصلت إلى المفصل أذن لي
~~كل يوم في قراءة سورة كاملة وكنت أرسل غلماني في التجارة إلى البلاد وأقمت
~~عنده سنة وخمسة أشهر حتى ختمت واتفق أن لم يرد علي في هذه الرواية خلافا من
~~جودة قراءتي فلما قرب أن أختم الكتاب جمع أصحابه الذين قرأوا عليه في
~~البلاد القريبة منه وأمرهم أن يحمل إلي كل واحد ms0328 منهم شستكة قيمتها دينار
~~أحمر وفيها من دينارين إلى خمسة وقال لهم أعلموا أن هذا الشاب قرأ علي
~~الرواية الفلانية PageV02P064
# ولم يحتج أن أرد عليه ووزن لي في كل يوم مثقالا من
~~الفضة وأردت أن أعرف حرصه في القراءة مع الجودة ورد علي ما كان أخذ مني
~~ودفع إلي كلما حمله أصحابه من الشاتك والذهب فامتنعت فأظهر الكراهة حتى
~~أخذت ما أشار إليه وخرجت من تلك البلدة وسأل يوما أصحابه أين في القرآن
~~كلمة متصلة عشرة أحرف فأفحمهم فقال ليستخلفنكم في الأرض ثم قال فأين جاء في
~~القرآن بين أربع كلمات ثمان نونات فأفحمهم فقال أنا أنزلناه قرآنا عربيا
~~لعلكم تعقلون نحن نقص عليك وذكر السمعاني بأسناد أن الكركانجي قال نصف
~~القرآن لقد جئت شيئا نكرا النون والكاف من النصف الأول 3 (أبو بكر بن
~~الخاضبة محمد بن أحمد بن عبد الباقي ابن منصور الحافظ أبو بكر)) ابن
~~الخاضبة البغداذي الدقاق مفيد بغداذ والمشار إليه في القراءة الصحيحة مع
~~الصلاح حدث عن الخطيب وغيره كان علامة في الأدب قدوة في الحديث جيد اللسان
~~جامعا لخلال الخير كتب صحيح مسلم في سنة سبع مرات بعد الغرق قال فنمت فرأيت
~~كأن القيامة قد قامت قد ومناديا ينادي أين ابن الخاضبة فأحضرت فأدخلت الجنة
~~فلما دخلت الباب وصرت من داخل استلقيت على قفاي وقلت استرحت والله من النسخ
~~فرفعت رأسي فإذا بغلة مسرجة ملجمة في يد غلام فقلت لمن هذه فقال للشريف أبي
~~الحسن ابن الغريق فلما كان صبيحة تلك الليلة نعي إلينا أنه مات تلك الليلة
~~توفي سنة تسع وثمانين وأربع ماية)) 3 (النوقاتي محمد بن أحمد بن سليمان بن
~~أيوب بن غيثة النوقاتي)) بالتاء المثناة من فوق قبل ياء النسبة ونوقات محلة
~~بسجستان يقال لها توهات فعربت يكنى أبا عمر السجستاني رحل إلى خراسان وكتب
~~بهراة ومرو وبلخ وما وراء النهر وسمع الكثير من الشيوخ وأكثر واشتغل
~~بالتصنيف وبلغ فيها الغاية وكان مرزوقا فيها محسنا وأحسن في كل التصنيف
~~وروى عنه ms0329 أبناه عمر وعثمان ومن شيوخه الحاكم ابن البيع والحافظ أبو حاتم
~~محمد بن حبان وتوفي سنة اثنتين وثمانين ثلث ماية وله كتاب آداب المسافرين
~~كتاب العتاب والأعتاب كتاب فضل الرياحين كتاب العلم كتاب الشيب محنة الطرف
~~في أخبار العشاق كتاب معاشرة الأهلين ومن شعره * نمت دموعي على سرى وكتماني
~~* وشرد النوم عن عيني أحزاني * * واقلقتني عما أستعين به * على الهوى حسرات
~~منك تغشاني * * يا من جفاني وأقصاني وغادرني * صبا واشمت بي من كان يلحاني
~~* * لا تنس أيام أنس قد مننت بها * وداو غلة قلب فيك أعياني * قلت شعر رقيق
~~متوسط الرتبة PageV02P065
# 3 (الأبيوردي الشاعر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق الرئيس أبو المظفر الأموي)) المعاوي الأبيوردي اللغوي الشاعر المشهور
~~من أولاد عنبسة بن أبي سفين بن حرب بن أمية كان واحد عصره في معرفة اللغة
~~والأنساب وله تاريخ ابيورد ونسا قبسة العجلان في نسب آل أبي سفين نهزة
~~الحافظ المجتبي من المجتني تعلة المشتاق إلى ساكني العراق كوكب المتأمل يصف
~~فيه الخيل تعلة المقرور يصف فيه البرد والنيران الدرة الثمينة صهلة القارح
~~يرد فيه على المعري في سقط الزند وله في اللغة مصنفات ما سبق إليها وكان
~~فيه تيه وكبر ويفتخر بنسبه ويكتب العبشمي المعاوي لا أنه من ولد معاوية بن
~~أبي سفين بل من ولد معاوية بن محمد بن عثمان بن عتبة ابن عنبسة بن أبي سفين
~~اثنى عليه أبو زكرياء ابن مندة في تاريخه بحسن العقيدة وجميل الطريقة وقال
~~السمعاني صنف كتاب المختلف وكتاب طبقات العلم وما اختلف وائتلف من أنساب
~~العرب وله في اللغة مصنفات ما سبق إليها كتب رقعة إلى المستظهر بالله
~~المملوك المعاوي فحك الخليفة الميم ورد الرقعة إليه وسمع الحديث) ورواه
~~وكان من تيهه إذا صلى يقول اللهم ملكني مشارق الأرض ومغاربها وتوفي سنة
~~ثمان وخمس ماية ومن شعره * ملكنا أقاليم البلاد فأذعنت * لنا رغبة أو رهبة
~~عظماؤها * * فلما أنتهت أيامنا علقت بنا * شدايد أيام قليل رخؤها * * وكان
~~الينا في السرور ms0330 أبتسامها * فصار علينا في الهموم بكاؤها * * وصرنا نلاقي
~~النايبات بأوجه * رقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها * * إذا ما هممنا أن نبوح
~~بما جنت * علينا الليالي لم يدعنا حياؤها * ومنه * تنكر لي دهري ولم يدر
~~أنني * أعز وأحداث الزمان تهون * * فبات يريني الخطب كيف أعتداؤه * وبت
~~أريه الصبر كيف يكون * ومنه وهو بديع في الخمر * ولها من نفسها طرب * فلهذا
~~يرقص الحبب * PageV02P066
# ومنه * صلى يا ابنة الأشراف أروع ماجدا * بعيد مناط
~~الهم جم المسالك * * ولا تتركيه بين شاك وشاكر * ومطر ومغتاب وباك وضاحك *
~~* فقد ذل حتى كاد ترحمه العدى * وما الحب يا ظمياء إلا كذلك * وكان
~~الأبيوردي ملقى من الناس في شعره ففيه يقول القايل * قعاقع ما تحتها طايل *
~~كأنها شعر الأبيوردي * ويقول البارع الخراساني * وليلة بت بها نافضا *
~~أضالعي من شدة البرد * * كإنما تنفض آفاقها * على الربا شعر الأبيوردي *
~~فقال الأبيوردي * هاتيك نيسابور أشرف خطة * بنيت بمعتلج الفضاء الواسع * *
~~لكن بها بردان برد شتايها * أما شتوت وبرد شعر البارع * وما أحسن قول سيف
~~الدين المشد) * كيف خلاص القلب من شاعر * دقت معانيه عن النقد * * يصغر نثر
~~الدر عن نثره * ونظمه جل عن العقد * * قد أفحم الوأواه صدغ له * والخد أودي
~~بالأبيوردي * * وشعره الطايل في حسنه * طال على النابغة الجعدي * توفي
~~بأصبهان سنة سبع وخمس ماية محمد بن عمار الخطيب محمد بن أحمد بن عمار أبو
~~عبد الله التجيبي الأندلسي من أهل الأردة رحل إلى بلنسية وولي خطابة
~~أوريولة أخذ عنه زياد بن الصفار وأبو القسم ابن فتحون وأبو عبد الله بن مطع
~~قال ابن عباد كان مشاركا في عدة علوم وله تصنيف في القرآن توفي سنة تسع
~~عشرة وخمس ماية 3 (المسند ابن الحطاب محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أبو
~~عبد الله الرازي)) ثم المصري المعدل الشاهد ويعرف بابن الحطاب بالحاء
~~المهملة مسند مصر والإسكندرية تفرد بالرواية عن كثير من أشياخه وانقطع
~~بموته سند عال وروى عنه السلفي وغيره توفي سنة خمس وعشرين وخمس ماية 3
~~(الخطيب شيخ الأسرة ms0331 محمد بن أحمد بن محمد المهتدى أبو الغنايم الخطيب
~~PageV02P067
# المعدل)) كان محترما عند الخلفاء لقبه المستظهر شيخ
~~الأسرة توفي عن بضع وثمانين سنة وهو ممتع بجوارحه وكان ذا هيئة جميلة وصلاح
~~وصدق وعفاف وفاته سنة سبع عشرة وخمس ماية ودفن قريبا من بشر الحافي بباب
~~حرب 3 (قاضي الجماعة ابن الحاج القرطبي محمد بن أحمد بن خلف بن إبراهيم أبو
~~عبد الله بن الحاج)) التجيبي القرطبي قاضي الجماعة بقرطبة قال ابن بشكوال
~~كان من جلة العلماء وكبارهم معدودا في الأدباء والمحدثين بصيرا بالفتوى كان
~~معتنيا بالحديث والآثار جامعا لها مقيدا لما أشكل ضابطا لأسماء الرجال
~~ذاكرا للغريب والأنساب واللغة والأعراب عالما بمعاني الشعر والأخبار روى
~~عنه خلق كثير توفي سنة تسع وعشرين وخمس ماية وقد يأتي في الأبارة ذكر اثنين
~~من بيته فاضلين)) 3 (البرتاني الشاعر البلنسي محمد بن أحمد بن عثمان أبو
~~عامر البلنسي)) البرتاني بالباء الموحدة والراء والتاء ثالثة الحروف والنون
~~بعد الألف الأديب كان من جلة الشعراء عاش ستا وثمانين سنة وكان من طبقة ابن
~~خفاجة في الأندلس توفي سنة ثلث وثلثين وخمس ماية 3 (المقتفي لأمر الله أمير
~~المؤمنين محمد بن أحمد)) المقتفي لأمر الله أبو عبد الله ابن المستظهر
~~بالله ابن المقتدي عبد الله ابن الأمير محمد بن القايم بأمر الله كان من
~~سروات الخلفاء عالما دينا شجاعا حليما دمث الأخلاق كامل السودد قليل المثل
~~في الخلفاء لا يجري في دولته أمر وأن صغر إلا بتوقيعه وكتب في خلافته بخطه
~~ثلث ربعات بويع في الخلافة سادس عشر ذي القعدة سنة ثلثين وخمس ماية وقد
~~جاوز الأربعين ومرض بالمراقيا وقيل بدمل كان في عنقه ومن العجب أنه وافق
~~أباه في مرض المراقيا ومات مثل أبيه في شهر ربيع الأول وتقدم موت شاه محمد
~~على موت المقتفي بثلاثة أشهر كما مات السلطان محمد بن ملكشاه قبل المستظهر
~~بثلاثة أشهر ومات المقتفي بعد الغرق بسنة وكذلك القايم مات بعد الغرق بسنة
~~وكان من سلاطين دولته سنجر شاه صاحب ms0332 خراسان ونور الدين صاحب الشام واستوزر
~~عون الدين ابن هبيرة وهو الذي أقام حشمة الدولة العباسية وقطع عنها أطماع
~~السلجوقية وغيرهم من المتغلبين وفي أيامه عادت بغداذ والعراق بإيدي الخلفاء
~~وكان محبا للحديث سمع من مؤدبه أبي البركات ابن أبي الفرج ابن السني قال
~~ابن السمعاني أظنه سمع من ابن عرفة وسبب وفاته أنه خرج في بعض منتزهاته في
~~حر شديد فأكل رطبا كثيرا أياما متواترة فحم حمي حادة وعاد مريضا واتصل مرضه
~~إلى أن توفي ثاني شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسماية ومولده سنة تسع
~~وثمانين وأربع ماية وكانت خلافته أربعا وعشرين سنة وثلاثة أشهر واحدا
~~وعشرين يوما وأمه أم ولد تدعي بغية النفوس وقيل نسيم ودفن في داره بعد أن
~~صلى عليه المستنجد وكبر أربعا ثم نقل بعد ذلك إلى الرصافة قال عفيف الناسخ
~~وكان صالحا رأيت في المنام قايلا يقول إذا اجتمعت ثلث خاآت PageV02P068
# كان آخر خلافة فقلت خلافة من قال المقتفي نزل المقتفي
~~يوما بنهر عيسى والدنيا صايفة فدخل إليه المستنجد وهو إذا ذاك أمير وقد أثر
~~الحر في وجهه والعطش فقال له أيش بك قال أنا عطشان قال ولم تركت نفسك إلى
~~أن بلغ بك العطش هذا قال يا مولانا كان الماء في) الموكبيات قد حمى فقال له
~~أيش في فمك قال خاتم يزدن عليه مكتوب الاثنا عشر أماما وهو يسكن العطش فقال
~~له والك يريد يزدن يجعلك رافضيا سيد هؤلاء الأيمة الحسين وقد مات عطشان
~~أرمه من فمك 3 (أمير المؤمنين الظاهر بالله محمد بن أحمد المؤمنين أبو نصر
~~الظاهر بالله ابن الأمام الناصر)) ابن الأمام المستضىء ايع له أبوه ثم خلعه
~~فلما توفي أخوه بايع له ثانيا وأستخلف عند موت والده وكانت وفاته سنة ثلث
~~وعشرين وست ماية فكانت خلافته تسعة أشهر ونصفا وروى عن والده بالإجازة قال
~~ابن الأثير ولما ولي الظاهر بالله أظهر من الإحسان والعدل ما أعاد به سيرة
~~العمرين فإنه لو قيل ما ولي الخلافة بعد عمر بن ms0333 عبد العزيز مثله لكان
~~القايل صادقا فإنه أعاد من الأموال المغصوبة والأملاك المأخوذة في أيام
~~أبيه وقبلها شيئا كثيرا وأطلق المكوس في البلاد جميعها وأمر بإعادة الخراج
~~القديم في جميع العراق وأسقاط جميع ما جدده أبوه وأخرج المحبسين وأرسل إلى
~~القاضي عشرة آلاف دينار ليوفيها عمن أعسر وقيل له هذا الذي تخرجه من
~~الأموال ما تسمح نفس ببعضه فقال أنا فتحت الدكان بعد العصر فأتركوني أفعل
~~الخير وفرق في العلماء والصلحاء ماية ألف دينار انتهى وعمر رباط الأخلاطية
~~والتربة ورباط الحريم ومشهد عبد الله وتربة عون ومعين وتربة والدته
~~والمدرسة إلى جانبها والرباط الذي يقابلها كان دار والدته ومسجد سوق
~~السلطان ورباط المرزبانية ودور المضيف في جميع المحال ودار ضيافة الحاج
~~وغرم على هذه الأماكن أموالا جليلة ونقل إليها الكتب النفيسة بالخطوط
~~المنسوبة والمصاحف الشريفة وزر له عبد الله بن يونس وابن حديدة وابن القصاب
~~وابن مهدي وكتب له محمد ابن الأنباري وولده على ثم اسفنديار ثم ابن القصاب
~~ثم يحيى بن زبادة ثم القمي وفتح خوزستان وششتر وتشتمل على أربعين قلعة
~~وهمذان وأصبهان وحمل إليه خراجها وتكريت ودقوقا والحديثة وكان جميل الصورة
~~أبيض مشربا حمرة حلو الشمايل شديد القوى وحديثه مع الجاموس بحضرة والده
~~مشهور ولد في المحرم سنة سبعين وخمس ماية وخطب له والده بولاية العهد على
~~المنابر سنة خمس وثمانين وعزله في سنة أحدى وست ماية وألزمه إلى أن أشهد
~~على نفسه بخلعه ثم أعيد إليه ولاية العهد سنة ثمان عشرة وست ماية ولما توفي
~~والده الناصر سنة اثنتين وعشرين وست ماية بويع بالخلافة وله من العمر
~~اثنتان) وخمسون سنة إلا شهورا وصلى على أبيه بالتاج وعمل العزاء ثلاثة أيام
~~ولما خلعه أبوه الناصر أسقط ذكره من الخطبة على المنبر في ساير الآفاق
~~فسقطت إلا خوارزم شاه قال قد صح عندي توليته ولم يثبت عندي موجب عزله وجعل
~~ذلك حجة لطروق العراق بالعساكر ليرد خطبته وحبس الناصر ولده الظاهر في دار
~~مبيضة الأرجاء ليس فيها لون غير ms0334 البياض وكان حراسه يفتشون اللحم خوفا أن
~~يكون فيه شيء أخضر ينعش به نور بصره فضعف بصره حتى كاد يعمى إلى أن تحيل
~~ابن الناقد الذي صار وزيرا بعد ذلك فدخل PageV02P069
# عليه ومعه سروال أخضر وأرى أنه يحتاج إلى المستراح
~~فدخل وترك السروال في المستراح وفطن الظاهر لذلك فدخل على أثره فوجده فلبسه
~~ولم يزل يتعلل به حتى تراجع بصره ويقال أن الظاهر أشار إليه إشارة لطيفة
~~وحك عينه ففهم ابن الناقد ذلك واحضر له ذلك السروال شمس الدين الكوفي
~~الواعظ محمد بن أحمد ابن أبي علي عبيد الله بن داود الزاهد بن محمد بن علي
~~الأبزاري شمس الدين الكوفي الواعظ الهاشمي خطيب جامع السلطان ببغداذ توفي
~~في الكهولة سنة ست وسبعين وست ماية وشعره متوسط وله موشحات نازلة ومن شعره
~~* حنت النفس إلى أوطانها * وإلى من بان من خلانها * * بديار حيها من منزل *
~~سلم الله على سكانها * * تلك دار كان فيها منشإي * من غرييها إلى كوفانها *
~~* وبها نوق الصبي أرسلتها * هملا تمرح في أرسانها * * فلكم حاورت فيها
~~أحورا * ولكم غازلت من غزلانها * * لا يلام الصب في ذكر ربا * بان من غير
~~رضي عن بأنها * * ولكم قضيت فيها أربا * آه وأشوقا إلى كثبانها * * اكتست
~~أفناؤها سندسية * تدهش الألباب من افنانها * * فغدت مثل عروس تجتلى * وسحيق
~~المسك في أردانها * * ليس بي شوق إلى أطلالها * إنما شوقي إلى جيرانها * *
~~كلما رمت سلوا عنهم * لا تريم النفس عن أشجانها * * شقيت نفسي بالحزن فمن *
~~يسعد النفس على أحزانها * ومن شعره موشح) أدهش لبيهذا الجوذرحاوي الملح شوش
~~قلبيحالي غيرلما سنح نقش ربيوردا أحمربمثل الشبح * من نملحير عقلي * في
~~خدود ذا البدر * قم استجليذا واستمليمن عذاره عذري بلا مينمشروحيوما أجيب
~~بلا مينسبا روحيهذا الحبيب من الحينبما يوحى هو الطبيب PageV02P070
# * دع عذليما يسلي * بل ربما يغري * * كم مثليمن قبلي *
~~من كان أمره أمري * تفدي نفسيوقلت فدالذا القد فيا شمسيقل لي غداوما وعدي
~~كمل أنسى برغم العدى آجب قصدي * دع قتليصل حبلي * وأغتنم به أجري * * وأسمح
~~ليبالوصل * حبيبي ms0335 فني صبري * 3 (ابن الصابوني الأشبيلي الشاعر محمد بن أحمد
~~ابن الصابوني الصدفي)) من أهل إشبيلية الشاعر قال ابن الأبار شاعر عصره
~~المجيد والمبدىء في محاسن القريض المعيد الذي ذهبت البدايع بذهابه وختمت
~~الأندلس شعراءها به توجه إلى المشرق فتوفي في طريقه من الإسكندرية إلى مصر
~~سنة أربع وست ماية من شعره من جملة قصيدة * والبيض تسكن أوصال الكماة وقد *
~~شحا لها الضرب كالأفواه للجدل * * إذا المقاتل عن قصد الردى كمهت * سوى لها
~~الطعن مثل الأعين النجل * * وللشفار شروع في الدروع كما * تواتر الطير في
~~الغدران للنهل * ومنه من قصيدة * أقسم فرق الليل عن سنة الضحى * وأهبط خصر
~~القاع من كفل الدعص * * إلى أن أرى وجها إذا شمت برقه * رأيت جبين البدر
~~مكتمل القرص *) قال ابن الأبار وقد عورضت هذه القصيدة بقصايد يأتي ذكرها
~~مستوفي في كتاب إيماض البرق من جمعي وأنشد ابن الأبار هنا لنفسه * أتجحد
~~قتلي ربة الشنف والخرص * وذاك نجيعي في مخضبها الرخص * * وفيت لحرصي في
~~هواها فخانني * وقدما أصيب الناس من قبل في الحرص * * تلوث على بدر التمام
~~لثامها * إذا الوشى زرته على الغصن والدعص * ومن شعر ابن الصابوني * القت
~~إلى الهرب الأعداء أنفسها * وما عبيت لها جيشا سوى الرهب * * خير الكتايب
~~ما لم يغن غايبه * وأفضل الفتح ما وافي بلا تعب * ومن شعره * لقد حجبت زج
~~الحواجب سلوتي * فهل لحظ وصف سميت بالحواجب * * وواوت أصداغ أقارب نسبة *
~~لنوناتها تدعى بوصف عقارب * * وميم فم من تحت صاد لشارب * سلافا حواها حتم
~~صاد لشارب * PageV02P071
# ومن شعره يرثى * قد كنت آمل أن يقدر قبله * يومي فيختم
~~بالجهاز حباءي * * أعزز بأن عكس الردى أمنيتي * فختمت فيه مدايحي برثاءي *
~~ومن شعره * أما وعذار فوق خدك أنه * لانكا فعلى مقلتيك لفاعل * * وما خليت
~~نفسي إلي بأنه * ستفعل أفعال السيوف الحمايل * ومن شعره * رأيت في خده عذرا
~~* خلعت في حبه عذارى * * قد كتب الحسن فيه سطرا * ويولج الليل في النهار *
~~ومنه * يسقى الرحيق المختوم من فمه * ختامه من عذاره مسك * * أسبل دمعي ms0336
~~لصدره دررا * جسمي لفرط الضني لها سلك * 3 (ابن حاضر المقرئ الضرير محمد بن
~~أحمد بن محمد بن حاضر أبو عبد الله الضرير)) ) المقرئ الشاعر الأنباري قدم
~~بغداذ وسكن باب البصرة وكان موصوفا بالصلاح والديانة قال ابن النجار وله
~~قصيدة في السنة سماها الموضحة سمعها منه محمد بن علي بن اللتي المقرئ
~~ورواها عنه أبو علي الحسن بن إسحاق ابن موهوب الجواليقي ومدح الوزير ابن
~~هبيرة بقصيدة أولها * لك الجود والعدل الذي طبق الأرضا * وبلج أياد بعضها
~~يشبه البعضا * * ورأى له الحاظ بأس كأنها * سيوف على الأعداء لكنها أقضا *
~~* فمن مات منهم مات بالذل خاملا * وأحياؤهم منها قلوبهم مرضى * * لك الحسب
~~الزاكي الخطير الذي له * عوارف أضحى العرض منك بها رحضا * * فكل لسان شاكر
~~لك ناشر * ثناء على طول المدى نضرا غضا * قلت شعر يقارب التوسط توفي سنة
~~أربع وسبعين وخمس ماية 3 (أبو الفرج ابن نبهان محمد بن أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب أبو)) الفرج ابن أبي المظفر ابن أبي علي
~~الشاعر من أهل الكرخ من أولاد الرؤساء المحدثين قال ابن النجار كان أحد
~~الشعراء بديوان الخلافة ينشد في التهاني والتعازي وسمع من جده أبي علي ومن
~~أبي القسم ابن بيان وحدث باليسير وتوفي سنة ثمانين وخمس ماية ومن شعره *
~~تركت القريض لمن قاله * وجود فلان وأفضاله * PageV02P072
# * وتبت من الشعر لما رأيت * كساد القريض وأهماله * *
~~وعدت إلى منزلي واثقا * برب يرى الخلق سؤاله * * فنجل ابن نبهان يرجو الإله
~~* يمحص عنه الذي قاله * * من الكذب في نظمه للقريض * فربي كريم لمن سأله *
~~قلت شعر متوسط 3 (المقرئ الوكيل محمد بن أحمد بن محمد المقرئ الوكيل)) كان
~~وكيلا بين يدي القضاة ووالده أعمى يقرأ بين يدي الوعاظ توفي سنة أحدى
~~وتسعين وخمس ماية ومن شعره * يا زمنا قد مضى لنا بمنى * هل لك من عودة
~~فتجمعنا) * (وياليالي بطن العقيق ألا * عودي على مدنف حليف ضني * * يحن
~~شوقا إلى الحجاز وقد * كانت مغاني اللوى له وطنا * * يا ms0337 سايق العيس نحو
~~كاظمة * رفقا بصب فؤاده ظعنا * * يبكي على طيب عيشة سلفت * برامة والرقيب
~~ما فطنا * قلت شعر عذب منسجم لكنه بلا غوص 3 (علم الدين المغربي شارح
~~الشاطبية والمفصل محمد بن أحمد بن الموفق بن جعفر أبو القسم)) علم الدين
~~الأندلسي المرسي اللورقي مولده سنة خمس وسبعين وخمس ماية سمع من عبد العزيز
~~بن الأخضر وأبي اليمن الكندي وغيرهما وأشتغل بالقرآن والعربية وبرع في ذلك
~~وشرح المفصل ومقدمة الجزولي والشاطبية وكان أماما عالما أحد المشايخ
~~الفضلاء الصلحاء يجمع بين العلم والعمل وكان يسمى القسم أيضا توفي في شهر
~~رجب سنة أحدى وستين وست ماية ودفن بمقابر باب توما بدمشق قال الشيخ شمس
~~الدين وقرأ بمصر على أبي الجود وبالغرب على الحصار والمرادي المرسي وأجتمع
~~بالجزولي وسأله عن مسألة في مقدمته وسمع بحلب من الافتخار الهاشمي وقرأ
~~سيبويه على الكندي وكمله وقرأ ببغداذ على أبي البقاء وقرأ الأصلين والحكمة
~~وكان خبيرا بهذه العلوم مقصودا بها ولي مشيخة التربة العادلية وكان مليح
~~الشكل حسن البزة عزم على الرحلة إلى الأمام فخر الدين فبلغه موته وكأن له
~~خلقة اشغال وهو كان الحكم بين أبي شامة والشمس أبي الفتح في أيهما أولى
~~بمشيخة التربة الصالحية والقصة معروفة فرجح أبا الفتح وقال عن أبي الفتح
~~هذا يدري القراءات وعن أبي شامة هذا أمام فوقعت العناية بأبي الفتح
~~PageV02P073
# 3 (عز الدين ابن العجمي محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن
~~محمد بن عبد الرحيم عز الدين)) أبو عبد الله الحلبي الأصل المعروف بابن
~~العجمي ابن كمال الدين لما توفي والده رتب ولده عز الدين المذكور مكانه في
~~كتابة الإنشاء وكان فيه مروءة ومثابرة على قضاء حوايج الناس وكان عارفا
~~بالفقه على مذهب الشافعي مشاركا في العلوم درس بعدة مدارس بالقاهرة وغيرها
~~وصنف وله نظم كثير فمنه * حكم الغرام وحكمه مقبول * أني بسيف لحاظه مقتول)
~~* (فعلام ينكر ما جنت الحاظه * ودمي على وجناته مطلول * * غصن وبدر قده
~~ورضا به * ذا عاسل يثنى وذا معسول * * لا ms0338 غرو أن أضحى القوام مثقفا *
~~فسنانه من جفنه مسلول * * حل أصطباري عقد مبسمه وما * عقد الوداد لوده
~~محلول * ومنه لغز في عقرب * وما أسم رباعي إذا ما عددته * تراه بلا شك يزيد
~~على عشر * * له منزل أن شئت في أبرج السما * ومنزله في الأرض باد لذي حجر *
~~* ومعكوسه ستر إذا ما رفعته * رأيت جمالا جل باريه كالبدر * * وتصحيفه
~~أرجوه من خالق الورى * يمن به قولا إذا خفت من وزري * ومنه * اتراه يدري في
~~الهوى ولهي به * أم عنده خبر الجوى ولهيبه * * أم هل ترى النوى لمقاطع * ما
~~زال يوصل دمعه نجيبه * * عجبا له عذبت بفيه مشارب * وغدا بها سببا إلى
~~تعذيبه * * فنحيبه لحبيبه وسراره * لرقيبه وسقامه لطبيبه * قلت هو نظم منحط
~~توفي سنة ثلث وسبعين وست ماية 3 (أبو زيد الكشي محمد بن أحمد أبو زيد
~~الكشي)) من بلاد الترك قدم بغداذ طالب الحج بعد الخمسين وخمس ماية وروى بها
~~شيئا من شعره وذكره الخطيري في زينة الدهر وأثنى عليه وقال أنشدني لنفسه *
~~دنياك يا صاح دار داره * توقها فهي عار عاره * * لعادميها عناء عدم *
~~وللمصيبين غار غاره * وقال أنشدني له * لا يخدعنك يوما مادح بعلي * وحسن
~~سمت وأنت النازل النازي * PageV02P074
# * فقابل المدح زورا عرضه عرض * لنا فذات سهام الهازل
~~الهاري * وقال أنشدني له * تلاقي إذا ما تلاقي عيانا * معاني المعاني وظرف
~~الظرافه) * (فمرآه في الجد والهزل غنم * وملقاه أن لأن أو فظ رافه * 3 (ابن
~~منظور الزاهد المصري محمد بن أحمد بن منظور الأمام الزاهد أبو عبد الله
~~الكناني)) المصري العسقلاني شيخ صالح عارف له مريدون وأتباع وزاوية بالمقس
~~حدث عن أبي الفتوح الجلاجلي وروى عنه الدمياطي والدواداري وكان فقيها فاضلا
~~وله جدة وصدقة توفي سنة ست وسبعين وست ماية 3 (أبو عبد الله الزهري شارح
~~المقامات محمد بن أحمد بن سليمان ابن أحمد بن إبراهيم أبو عبد)) الله
~~الزهري ولد بمالقة من الأندلس وطاف الأندلس وحصل طرفا صالحا من الأدب ثم
~~أتى مصر وسمع بها الحديث من جماعة ms0339 ودخل الشام وبلاد الجزيرة وسمع بها ولقي
~~الفضلاء ثم أتى بغداذ وسمع من أبي الفرج ابن كليب وذاكر الخفاف وابن بوش
~~وقرأ الكتب الكبار ونسخ بخطه وتوجه إلى أصبهان وسمع بها من أبي جعفر
~~الصيدلاني وغيره ثم خرج إلى بلاد الجبل وسكن الكرج ثم أنتقل إلى بروجرد
~~وأقام بها يقرئ الأدب إلى حين وفاته قتيلا بيد التتار سنة سبع عشرة وست
~~ماية أجتمع به ابن النجار في أصبهان وصادقه وكتب عنه أحاديث وأناشيد صنف
~~كتاب البيان والتبيين في أنساب المحدثين ستة أجزاء والبيان فيما أبهم من
~~الأسماء في القرآن مجلدة وأقسام البلاغة وأحكام الفصاحة جزآن وشرح الإيضاح
~~في النحو في خمسة عشر جزءا وشرح المقامات الحريرية وشرح اليميني للغتبي في
~~مجلدة وله لغز في اسم صارم * اسم من ريقه مذوف براح * وصف ألحاظه المراض
~~الصحاح * * بعد قلب له وتصحيف حرف * منه فأكشفه يا أخا الألتماح * * وأطلب
~~الشعر فهو فيه مسمى * غير أن البليد ليس بصاح * ابن رافع الشافعي محمد بن
~~أحمد بن عبد الله بن رافع أبو عبد الله الفقيه الشافعي الدمشقي قال ابن
~~النجار قدم بغداذ وأقام بها ودرس الفقه وكان أديبا شاعرا مدح ببغداذ أبا
~~المعالي ابن الدوامي وكان حينئذ حاجب الحجاب بعدة قصايد وكان شابا حسن
~~الطريقة متدينا ومن شعره * ألف الصدود فما يرق لما بي * رشأ نعيمي في هواه
~~عذابي * PageV02P075
# ) * ساجي اللحاظ كأنما وجناته * ورد إذا أستخجلته
~~بعتاب * * متأود الأعطاف يسفر عن سنا * صبح ويبسم عن نظيم حباب * * يرنو
~~فيختطف النفوس كأنما * في جفن مقلته ليوث الغاب * قلت شعر متوسط 3 (أبو
~~الفضايل ابن طوق الموصلي محمد بن أحمد بن عبد الباقي ابن الحسن بن محمد
~~بن)) عبيد الله بن طوق بن سلام بن مختار بن سليمان الخيراني أبو الفضايل
~~الربعي من أهل الموصل من أولاد المحدثين قال ابن النجار قدم بغداذ
~~واستوطنها إلى أن توفي تفقه على أبي إسحاق الشيرازي وسمع أبا طالب محمد بن
~~محمد بن غيلان وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وأبا ms0340 اسحق إبراهيم البرمكي
~~والقاضيين أبا الطيب طاهر الطبري وأبا القسم علي بن المحسن التنوخي وغيرهم
~~وكتب بخطه الكثير وكان يكتب خطا عجيبا روى عنه أبو المظفر ابن الصباغ وأبو
~~بكر محمد بن الزاغوني وأبو الفتح محمد بن عبد الباقي وأبو عبد الله كثير بن
~~الحسين شماليق الوكيل وأبو نصر أحمد بت محمد الحديثي وتوفي سنة أربع وتسعين
~~وأربع ماية 3 (أبو منصور النرسي محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن
~~إبراهيم بن علي بن أبي سعد)) النرسي أبو منصور من بيت القضاء والعدالة
~~والرواية سمع جده أبا البركات عبد الباقي وأبوى القسم هبة الله بن أحمد
~~الحريري وإسماعيل ابن أحمد الفارقي وأبا البركات يحيى بن عبد الرحمن بن
~~حبيش الفارقي وغيرهم قال ابن النجار سمع منه رفقاؤنا توفي سنة ثلث وتسعين
~~وخمس ماية المشطب الحنفي محمد بن أحمد بن عبد الجبار أبو المظفر الحنفي من
~~أهل سمنان ويعرف بالمشطب رحل إلى مرو وتفقه على أبي الفضل الكرماني وجال في
~~بلاد خراسان ودخل بغداذ وأستوطنها وولي تدريس مدرسة زيرك بسوق العميد وحدث
~~عن أبي عبد الله الحسين بن محمد بن الفرخان السمناني وأبي المعالي جعفر بن
~~حيدر العلوي وأبي بكر محمد بن علي بن حفص الحلواني وأبي طاهر محمد بن أبي
~~بكر السبخي وأبي نصر أحمد بن الحسين بن رجب السمرقندي وأبي حامد أحمد بن
~~محمد بن محمد الشجاعي وغيرهم وسمع منه عمر بن علي القرشي وأبو القسم ابن
~~الحداد بإصبهان ولد سنة اثنتين وتسعين وأربع ماية وتوفي سنة) ثلث وسبعين
~~وخمس ماية 3 (ابن طومار محمد بن أحمد بن عبد الصمد بن صالح بن علي ابن
~~المهدي بالله أبو PageV02P076
# عبد الله)) الهاشمي المعروف بابن طومار ولي نقابة
~~العباسيين والطالبيين جميعا أيام المقتدر وكان يعرف الأنساب معرفة حسنة ذكر
~~ذلك أبو الحسن محمد بن عبد الملك الهمذاني توفي سنة عشرين وثلث ماية وله
~~سبعون سنة 3 (ابن صداع المقرئ محمد بن أحمد بن عبد الملك بن الحسن ابن جعفر ms0341
~~بن محمد بن علي)) بن يزيد بن هارون الأشكري أبو بكر البواري المقرئ المعروف
~~بابن صداع سمع أبا الحسين بن بشران وأبا الحسن على الحمامي المقرئ وقرأ
~~عليه بالروايات ودرس الفقه على مذهب ابن حنبل وحدث باليسير وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وأربع ماية 3 (ابن عطية الشاعر محمد بن أحمد بن عطية الشاعر)) قال
~~ابن النجار قرأت بخطه قصيدة مدح بها الأمام المقتفي لأمر الله أولها * طرف
~~الكريم عن الغلياء لم ينم * حتى ينال مراما قط لم يرم * * ويقتفي بالندى
~~أثر العلي طلبا * وعزمه مثل غرب الصارم الخدم * * علما بأن المعالي من يفوز
~~بها * في الخلق لا تعتليه سورة الندم * * نيل السيادة أقسام فمن ظفرت *
~~يداه منها بحبل غير منفصم * * فهو الذي قدحه الأعلى وهمته * تسمو إذا صدرت
~~عن جد معتصم * * علي أدراك ما حاولته فإذا * حرمت ما رمت بعد السعي لم ألم
~~* * ما ذنب من تعكس الأقدار مقصده * وعكس مقصده من أعظم النقم * قلت شعر
~~متوسط وفوله علي أدراك ما حاولته غير مستقيم فإن الإنسان ما عليه إلا الطلب
~~والسعي لا غير والأدراك على مقدور الله تعالى له كما قال القايل * وعلي أن
~~أسعى ولي * س علي أدراك النجاح * وقول الآخر * وما علي إذا ما لم أنل غرضي
~~* إذا رميت وسهمي فيه تسديد * وقول الآخر * وعلي أن أشكو الهوى * وعليك أن
~~لا تسمعي *)) 3 (وهذا مشهور متداول وعليه العمل في البحث والشاعر نفسه ناقض
~~كلامه بآخره في البيت)) ابن الأخوة محمد بن أحمد بن علي بن عبد الغفار أبو
~~الغنايم البيع المعروف بابن الأخوة سبط أبي علي بن الشبل الشاعر من أهل
~~الحريم الطاهري كان أديبا حدث عن أبي القسم ابن البسري بيسير وروى عن جده
~~شيئا من شعره 3 (الحمامي الجورتاني محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن عبد
~~الله ابن عبد الملك PageV02P077
# الحمامي)) الجورتاني أبو عبد الله الحنبلي الأديب من
~~أهل أصبهان وجورتان قرية من قراها يعرف بالمصلح كان فاضلا كامل المعرفة
~~بالأدب وأكثر أدباء أصبهان ms0342 تلامذته قدم بغداذ وكان متدينا حسن الطريقة قال
~~ابن النجار حدث باليسير عن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد وروى لنا عنه أحمد
~~بن البندنيجي وأبو البدر سعيد بن المبارك بن الحمال ويوسف بن سعيد المقرئ
~~توفي سنة تسعين وخمس ماية 3 (ابن أمسينا محمد بن أحمد بن علي أبو البدر ابن
~~أبي العباس)) الكاتب المعروف بابن أمسينا من واسط خدم مع الأمراء وأختص
~~بخدمة الأمير طغرل صاحب البصرة وترقت به الحال إلى أن ولي النظر في ديوان
~~الزمام وبقي مدة طويلة إلى أن عزل الوزير ناصر ابن مهدي العلوي عن الوزارة
~~سنة أربع وست ماية فركب إلى الديوان وناب في الوزارة وجلس مجلس الوزارة
~~وأسكن دار الوزارة مقابل باب الشريف النوبي وكان كاتبا سديدا مليح الخط حسن
~~السيرة محمود الطريقة الغالب عليه السكون وكان يتشيع وعزل عن ولايته سنة ست
~~وست ماية وأعتقل بدار الخلافة ومولده سنة تسع وأربعين وخمس ماية 3 (أبو عبد
~~الله النابلسي محمد بن أحمد بن يحيى أبو عبد الله المقدسي من ولد محمد
~~الديباج)) وهو من أهل نابلس وأصله من مكة ولد سنة اثنتين وأربعين وأربع
~~ماية ببيروت وسمع الحديث وجاور بمكة وتولى عمارة الحرم وقدم بغداذ وجلس
~~للوعظ بجامع الخليفة ودرس بالنظامية وكان له عند الخليفة والناس حرمة وجاه
~~لصيانته وعفته ولزومه مسجده توفي ببغداد في صفر سنة ست وعشرين وخمس ماية
~~وقيل تسع وعشرين 3 (القاضي أبو طاهر الكرخي محمد بن أحمد أبو طاهر الكرخي))
~~ولي قضاء واسط وباب الأزج وحريم دار الخلافة وولي لخمسة من الخلفاء
~~المستظهر) والمسترشد والراشد والمقتفي والمستنجد وهو الذي حكم بفسخ ولاية
~~الراشد توفي شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين وخمس ماية 3 (أبو نصر الأواني
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن محمود بن أبي عبد الله بن علي بن محمود))
~~الفروخي أبو نصر الكاتب الأواني كان كاتبا على أعمال السواد من قبل الوزير
~~ابن هبيرة وكان شيخا فاضلا نبيلا أديبا نبيها حاذقا صنف عدة رسايل منها ms0343
~~رسالة في الربيع وتوفي سنة سبع وخمسين وخمس ماية من شعره * ما لعين جنت على
~~القلب ذنب * إنما يرسل اللحاظ القلب * * والهوى قايد القلوب فإن س * لط جيش
~~الغرام فالقلب نهب * PageV02P078
# * أحيوة بعد التفرق يا قل * ب فأين الهوى وأين الحب *
~~* كان دعوى ذاك التأوه للبي * ن ولم ينصدع لشملك شعب * * أن موت العشاق من
~~ألم الفر * قة في الحب سنة تستحب * * وعلاج الهوى عذاب المحبي * ن ولكنه
~~عذاب عذب * ومنه * يا رب عفوك أنني في معشر * لا أبتغي منهم سواك ملاذا * *
~~هذا ينافق ذا وذا يغتاب ذا * ويسب ذا هذا ويشتم ذا ذا * ومنه قوله * قالت
~~وقد عاينت حمرة كفها * لا تعتبا فالعهد غير مضيع * * ما أن تعمدت الخضاب
~~وإنما * زفرات حبك أوقدت في أضلعي * * فبكيت من شوقي دما فمسحته * بأناملي
~~فتخضبت من أدمعي * قلت شعر جيد 3 (ابن الفضل البغداذي محمد بن أحمد بن سعيد
~~بن الفضل أبو بكر الكاتب)) أديب شاعر بغداذي قدم دمشق ومدح بها الأفضل ابن
~~أمير الجيوش بقصيدة أولها * أعلى الكثيب عرفت رسم المنزل * وملاعب الظبي
~~الغرير الأكحل * * يا حبذا طلل الجميع وحبذا * دار لعمرة باللوى لم تشكل) *
~~(أن الأولى رحلوا شموس محاسن * وخدت بهم خوض الركاب الذلل * * فسقي ديارهم
~~سحاب صيب * تهتز في ريح الصبا والشمأل * * يا صاحبي تبصرا من وايل * هل بعد
~~رامة واللوى من منزل * * فلقد عهدت بجوة من عامر * هيفاء تهزأ بالغصون
~~الميل * قلت شعر جيد 3 (المفجع النحوي البصري محمد بن أحمد بن عبد الله
~~الكاتب المفجع البصري النحوي)) تقدم في محمد بن محمد بن عبد الله فليطلب
~~هناك 3 (الوزير ابن صدقة محمد بن أحمد بن صدقة الوزير جلال الدين أبو
~~الرضا)) وزر للراشد بالله وكان هو المدبر لأموره ولما بويع المقتفي استخدمه
~~في غير الوزارة وكان يرجع إلى خير ودين سمع وروى وتوفي سنة ست وخمسين وخمس
~~ماية PageV02P079
# المسند أبو الخير الباغبان محمد بن أحمد بن محمد بن
~~عمر الأصبهاني المقدر أبو الخير الباغبان شيخ مسند عالي ms0344 الأسناد مشهور قال
~~ابن نقطة كان ثقة صحيح السماع حدث بحضرة أبي العلاء الحافظ وسمع منه مسند
~~الشافعي أشياخنا توفي سنة تسع وخمسين وخمس ماية 3 (أبو عامر البلوي السالمي
~~محمد بن أحمد بن عامر أبو عامر البلوى الطرطوشي السالمي)) من مدينة سالم
~~سكن مرسية وكان عالما أديبا مؤرخا لغويا صنف في اللغة كتابا مفيدا وله كتاب
~~في الطب سماه الشفاء وكتاب في التشبيهات توفي سنة تسع وخمسين وخمس ماية ابن
~~جياء الكاتب محمد بن أحمد بن حمزة بن حياء بكسر الجيم أبو الفرج الكاتب
~~الحلي لم يكن مثله في العراق في الترسل والأدب والنظم الحسن ولكنه ناقص
~~الحظ له ملك يتبلغ منه إلى أن مات في المحرم سنة تسع وسبعين وخمس ماية من
~~شعره * حتام أجري في ميادين الهوى * لا سابقا أبدا ولا مسبوق * * ما هزني
~~طرب إلى رمل الحمى * إلا تعرض أجرع وعقيق * * شوق بأطراف البلاد مفرق *
~~يحوى شتيت الشمل منه فريق * * ومدامع كفلت بعارض مزنة * لمعت لها بين
~~الضلوع بروق * * وكأن جفني بالدموع موكل * وكأن قلبي للجوى مخلوق) * (أن
~~عادت الأيام لي بطويلع * أو ضمنا والظاعنين طريق * * لأنبهن على الغرام
~~بزفرتي * ولتطربن إما أبث النوق * ومن شعر ابن جياء الكاتب قوله * أما
~~والعيون النجل تصمي نبالها * ولمع الثنايا كالبروق تخالها * * ومنعطف
~~الوادي تأرج نشره * وقد زار في جنح الظلام خيالها * * وقد كان في الهجران
~~ما يربح الهوى * ولكن شديد في الطباع انتقالها * منها في المدح * أيا ابن
~~الألى جادوا وقد بخل الحيا * وقادوا المذاكي والدماء نعالها * * ذد الدهر
~~عني من رضاك بعزمة * معودة أن لا يفك رعالها * ومنه قوله * قل لحادي عشر
~~البروج أبي العا * شر منها رب القران الثاني * PageV02P080
# * يا ابن شكر أن ضلة لزمان * صرت فيه تدعي من الأعيان
~~* * ليس طبعي ذم الزمان ولكن * أنت أغريتني بذم الزمان * قلت شعر جيد وبينه
~~وبين الحريري مراسلات 3 (ابن صابر السلمي الكاتب محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن صابر السلمي الكاتب)) كتب المنسوب وتصويره أحسن وأعلى ms0345 طبقة من خطه كان
~~مغري بأن ينسخ الكتاب ويصوره مثل ديوان أبي نواس رواية حمزة الأصبهاني ومثل
~~فلك المعاني لابن الهبارية وغير ذلك ملكت بخطه وتصويره كتاب فلك المعاني
~~وذكر في آخره أنه كتبه وصوره في المحرم سنة ثمان وعشرين وست ماية 3 (محمد
~~بن أحمد بن أبي علي محمد بن سعيد بن نبهان أبو الفرج البغداذي الكرخي))
~~توفي وله أربع وتسعون سنة وله شعر مدح به الرؤساء وله سماع 3 (الخدب النحوي
~~محمد بن أحمد بن طاهر أبو بكر الأنصاري الأشبيلي النحوي)) يعرف بالخدب بكسر
~~الخاء المعجمة والدال المهملة المفتوحة والباء الموحدة المشددة أخذ العربية
~~عن أبي القسم ابن الرماك وغيره وساد أهل زمانه في العربية ودرس في بلاد
~~مختلفة وكان قايما على كتاب سيبويه وله عليه تعليقة سماها الطرر لم يسبق
~~إلى مثلها وكان يعاني) التجارة أخذ عنه أبو ذر الخشني وأبو الحسن ابن خروف
~~واقرأ بمصر وحج وورد حلب والبصرة ثم رجع واختلط عقله فأقام ببجاية وربما
~~ثاب إليه عقله فتكلم في مسايل أحسن ما يكون وتوفي سنة ثمانين وخمس ماية 3
~~(المفيد الحيسوب البغداذي محمد بن أحمد بن داود الشيخ أبو الرضا المؤدب
~~الحيسوب)) المعروف بالمفيد بغداذي بارع في الحساب له تصانيف تخرج به خلق
~~وسمع من ابن البطي قليلا توفي سنة اثنتين وثمانين وخمس ماية 3 (أبو الوليد
~~ابن رشد القرطبي صاحب المعقول محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن رشد)) أبو
~~الوليد القرطبي حفيد العلامة ابن رشد الفقيه عرض الموطأ على والده وأخذ
~~الطب PageV02P081
# عن أبي مرون بن حزبول ودرس الفقه حتى برع وأقبل على
~~علم الكلام والفلسفة وعلوم الأوايل حتى صار يضرب به المثل ومن تصانيفه كتاب
~~التحصيل جمع فيه اختلاف العلماء شرح كتاب المقدمات في الفقه لجده نهاية
~~المجتهد كتاب الحيوان الكليات في الطب شرح أرجوزة ابن سينا في الطب جوامع
~~كتب أرسطو في الطبيعيات والألهيات كتاب في المنطق تلخيص الإلهيات لنيقولاوس
~~تلخيص ما بعد الطبيعة لأرسطو شرح السماء والعالم لأرسطو ms0346 تلخيص كتاب
~~الأسطقسات لجالينوس تلخيص كتاب المزاج وكتاب القوى وكتاب العلل وكتاب
~~التعرف وكتاب الحميات وكتاب حيلة البرء وتلخيص كتاب السماع الطبيعي لأرسطو
~~وله تهافت التهافت رد فيه على الغزالي وكتاب منهاج الأدلة في الأصول كتاب
~~فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الاتصال شرح كتاب القياس لأرسطو
~~مقالة في العقل مقالة في القياس كتاب الفحص في أمر العقل كتاب الفحص عن
~~مسايل وقعت في الإلهيات من الشفاء لابن سينا مسألة في الزمان مقالة فيما
~~يعتقده المشاؤون والمتكلمون من أهل ملتنا كتاب في كيفية وجود العالم متقارب
~~المعنى مقالة في نظر أبي نصر الفارابي في المنطق ونظر أرسطو مقالة في اتصال
~~العقل المفارق للإنسان مقالة في ذلك أيضا مباحثات بينه وبين أبي بكر ابن
~~الطفيل في رسمه للدواء مقالة في وجود المادة الأولى مقالة في الرد علي ابن
~~سينا في تقسيمه الموجودات إلى ممكن على الإطلاق وممكن بذاته مقالة في
~~المزاج مسألة في نوايب الحمي مسايل في الحكمة مقالة في حركة الفلك مقالة
~~فيما خالف فيه أبو نصر لأرسطو في كتاب) البرهان مقالة في الدرياق تلخيص
~~كتاب الأخلاق لأرسطو تلخيص كتاب البرهان ومختصر المستصفي وكتاب في العربية
~~وبداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه علل فيه ووجه لا يعلم في فنه أنفع
~~منه ولا أحسن مساقا وقيل أنه حفظ ديوان أبي تمام والمتنبي وكان يفزع إلى
~~فتياه في الطب كما يفزع إلى فتياه في الفقه مع الحظ الوافر من العربية وعلى
~~الجملة فما أعلم في تلخيص كتب الأقدمين مثله وولي قضاء قرطبة بعد أبي محمد
~~ابن مغيث وحمدت سيرته وعظم قدره وأمتحن آخر عمره أمتحنه السلطان يعقوب
~~وأهانه ثم أكرمه ثم أنه مات في حبس داره لما شنع عليه من سوء المقالة
~~والميل إلى علوم الأوايل توفي سنة خمس وتسعين وخمس ماية 3 (مؤيد الدين
~~التكريتي محمد بن أحمد بن سعيد الأديب مؤيد الدين التكريتي أبو البركات))
~~الشاعر توفي سنة تسع وتسعين وخمس ماية لما انتقل وجيه الدين الأعمى ابن
~~الدهان ms0347 من مذهب الحنفي إلى مذهب الشافعي وكان قبل أن يتحنف حنبليا نظم فيه
~~مؤيد الدين المذكور * تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل * وذلك لما أعوزتك
~~المآكل * PageV02P082
# * وما اخترت رأى الشافعي تدينا * ولكنما تهوى الذي هو
~~حاصل * * وعما قليل أنت لا شك صاير * إلى مالك فأفطن لما أنت قايل * 3
~~(المسند المنداءي محمد بن أحمد بن بختيار بن علي بن محمد القاضي أبو الفتح
~~ابن القاضي)) أبي العباس المنداءي الواسطي مسند العراق سمع الكثير وروى
~~وكان جيد السماع صحيح الأصول وهو آخر من حدث بمسند أحمد كاملا توفي سنة خمس
~~وست ماية 3 (أبو عمر المقدسي محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام ابن
~~نصر الأمام الزاهد أبو)) عمر المقدسي الجماعيلي سمع الكثير وروى وكان يحفظ
~~الخرقي ويكتبه من حفظه ويعرف الفرايض والنحو مع الزهد العظيم والعبادة
~~والصيام والصدقة ببعض ثيابه كتب الكثير بخطه المليح من المصاحف والحلية
~~لأبي نعيم والأبانة لابن بطة وتفسير البغوي والمغني لأخيه كتب رقعة إلى
~~المعظم عيسى فقيل له تكتب هذا والمعظم على الحقيقة إنما هو الله تعالى فرمى
~~الورقة من يده وقال) تأملوها فإذا هي بكسر الظاء وهو جد شيخ الجبل وله شعر
~~توفي سنة سبع وست ماية ابن اليتيم المغربي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الأنصاري الأندلسي المعروف بابن اليتيم وبابن البلنسي وبالأندرشي من
~~أهل المرية رحل وسمع بالإسكندرية والقاهرة وبغداذ والموصل ودمشق قال ابن
~~مسدي لم يكن سليما من التركيب حتى كثرت سقطاته وتتبع عثراته أبو الربيع ابن
~~سالم توفي سنة أحدى وعشرين وست ماية 3 (ابن صاحب الصلاة المقرئ محمد بن
~~أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو عبد الله)) الأزدي الشاطبي المقرئ المعروف
~~بابن صاحب الصلاة كتب بخطه علما كثيرا قرأ برواية نافع علي أبي الحسن بن
~~هذيل وسمع منه كثيرا من تصانيف أبي عمرو الداني توفي سنة خمس وعشرين وست
~~ماية 3 (ابن حبون الشاعر محمد بن أحمد بن حبون بالحاء المهملة والباء
~~الموحدة المشددة أبو ms0348 بكر)) المعافري المرسي الشاعر اقرأ العربية وكان له حظ
~~من الشعر توفي سنة سبع وعشرين وست ماية 3 (القادسي الكتبي المورخ محمد بن
~~أحمد بن محمد بن علي أبو عبد الله القادسي الكتبي)) صاحب التاريخ كان فاضلا
~~له اعتناء بالتواريخ والحوادث توفي ببغداذ سنة اثنتين وثلثين وست ماية
~~PageV02P083
# 3 (أبو الفتح ابن أشرس النحوي محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أشرس)) أبو الفتح النحوي من أهل نيسابور كان من تلاميذ أبي بكر محمد بن
~~العباس الخوارزمي قدم بغداذ وقرأ بها الأدب على جماعة من أصحاب أبي علي
~~الفارسي كعلي بن عيسى الربعي وأبي الحسن السمسمي وسكنها إلى حين وفاته سنة
~~أحدى وعشرين وأربع ماية وقرأ الناس عليه الأدب وأخذوا عنه وروى شيءا من
~~شعره الصاحب ابن عباد عنه وكتب عنه علي بن الحسن بن الصقر الذهلي وذكره في
~~معجم شيوخه وأورد له ابن النجار قوله * كأنما الأغصان لما علا * فروعها قطر
~~الندى ثرا * * ولاحت الشمس عليها ضحى * زبرجد قد أثمر الدرا * قال الباخرزي
~~نقد الحاكم أبو سعد على بيته قوله قد أثمر الدرا لا يستقيم في النحو لأنه
~~لا) يقال قد أثمرت النخلة الثمر إنما يقال قد أثمرت ثمرا بغير الألف واللام
~~بمعنى أثمرت بالثمر ومن شعره أيضا ما ذكره ياقوت في معجم الأدباء * رب غلام
~~صار في * بغداد أحدى الفتن * * رقعت خرق ظهره * برقعة من بدني * قال الحاكم
~~في هذبن البيتين خلل لأنه يمكن أن يفسر على وجه قبيح لأن لحيته أيضا من
~~بدنه قال القاضي البحاثي فقلت له وهذا التفسير أشبه لأن اللحية أشبه
~~بالرقعة من الفعل قال نعم لأن اللحية ترفع وذاك يمزق قلت أحسن من هذا قول
~~ابن رشيق * ولو تراني فوقه ألوطه * أفتقه كأنني أخيطه * 3 (أبو مروان قاضي
~~الجماعة بأشبيلية محمد بن أحمد بن عبد الملك ابن أحمد بن عبد الله)) الباجي
~~القاضي أبو مرون اللخمي الأشبيلي الأندلسي قاضي الجماعة بإشبيلية رحل للحج
~~ودخل دمشق من مرسى عكا وسمع وحج وعاد إلى مصر وتوفي ms0349 بها سنة خمس وثلثين وست
~~ماية تاج الدين أمام الكلاسة محمد بن أحمد بن علي الأمام المحدث تاج الدين
~~أبو الحسن ابن أبي جعفر القرطبي أمام الكلاسة وابن أمامها روى الكثير وسافر
~~في شبيبته إلى الهند واليمن توفي سنة ثلث وأربعين وست ماية 3 (شمس الدين
~~أمام الكلاسة محمد بن أحمد بن عثمان بن سياوش)) الشيخ الأمام المقرئ الفقيه
~~الصالح بقية السلف شمس الدين أبو عبد الله الخلاطي الدمشقي الشافعي الصوفي
~~PageV02P084
# أمام الكلاسة وابن أمامها كان دينا خيرا وقورا حسن
~~الشكل طيب الصوت إلى الغاية جيد المشاركة في القراءات والفقه مليح الكتابة
~~خطب بجامع دمشق ولي بعد الشيخ شرف الدين وتوفي رحمه الله فجأة بعد سنة سنة
~~ست وسبع ماية عاش اثنتين وستين سنة وولي بعده الخطابة جلال الدين القزويني
~~3 (أبو شجاع الواسطي ابن دواس القنا محمد بن أحمد بن علي ابن محمد بن علي
~~العنبري)) المعروف بابن دواس القنا أبو شجاع ابن أبي العباس الشاعر من واسط
~~كان أسمه مقاتلا فعيره بمحمد قدم بغداد وقرأ بها الأدب على كمال الدين عبد
~~الرحمن ابن الأنباري وعلي أبي الفرج ابن الدباغ وقرأ اللغة على أبي الحسن
~~ابن العصار ولازم مصدق بن شبيب النحوي وقرأ عليه) كثيرا من دواوين الشعراء
~~ومدح الأمام الناصر وأرباب دولته وأثبت أسمه في جملة الشعراء الذين ينشدون
~~في التهاني والتعازي قال ابن النجار كنت أجتمع به كثيرا في سوق الكتب بباب
~~بدر وعلقت عنه من شعره وشعر غيره وكان أديبا فاضلا حسن المعرفة بالأدب يقول
~~الشعر الجيد مليح المحاضرة طيب النشوار حفظة للحكايات والأشعار جميل
~~الأخلاق أورد له من شعره * لاموا على ترك مديحي له * فلم أكن مستدرك الفارط
~~* * وقلت خلوني على ما أرى * فما يليق المدح بالحايط * ولد سنة أربع وخمسين
~~وخمس ماية وتوفي سنة ست عشرة وست ماية 3 (أبو الطيب الأسدي محمد بن أحمد بن
~~عمر بن بحر)) أبو الطيب الأسدي أورد له ابن النجار قوله * لا وشوقي إليكم
~~وأنعطافي * وأحتشامي من غيركم ms0350 وأنصرافي * * ما تبينت للحياة وجودا * ونعيما
~~مذ غاب وجه التصافي * * ولعمري أن الممات ملح * بي في هجرة الملاح الظراف *
~~* أن قلبا يبقى ثلاثة أيا * م على هجر من يحب لجاف * 3 (اللبلى الفقيه محمد
~~بن أحمد بن خليل بن إسماعيل أبو عمرو السكوني)) اللبلي بلام بعد أداة
~~التعريف مفتوحة وباء موحدة ساكنة ولام قبل ياء النسب من بيت علم وجلالة روى
~~عن أبيه وأعمامه وأبي بكر ابن الجد وكان من جلة العلماء له تصانيف في الفقه
~~ولي القضاء بمواضع توفي سنة ست وأربعين وست ماية 3 (معين الدين ابن
~~القيسراني محمد بن أحمد بن خالد بن محمد بن نصر ابن صغير)) PageV02P085
# معين الدين أبو بكر ابن القيسراني قال الشيخ شمس الدين
~~الذهبي والد شيخنا الصاحب فتح الدين عبد الله روى عن أبي محمد ابن علوان
~~الأسدي وغيره توفي هو وابن عمه عز الدين بدمشق في سنة ست وخمسين وست ماية
~~روى عنه الدمياطي 3 (ابن القاضي الأشرف ابن الفاضل محمد بن أحمد بن عبد
~~الرحيم الرئيس عز الدين أبو عبد)) الله ابن القاضي الأشراف ابن القاضي
~~الفاضل سمع بإفادة أبيه وبنفسه الكثير وخرج على الشيوخ وكتب الكثير توفي
~~بدمشق سن سبع) وخمسين وست ماية 3 (والد قطب الدين اليونيني محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن عيسى بن أبي الرجال أحمد بن)) علي الشيخ الفقيه أبو عبد الله
~~اليونيني الحافظ الحنبلي ذكره ولده الشيخ قطب الدين في تاريخه ورفع نسبه
~~إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولد في رجب سنة اثنتين وسبعين بيونين
~~ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطايحي صاحب الشيخ عبد القادر ولزم الشيخ
~~الموفق وقرأ عليه المذهب وعلى الحافظ عبد الغني الحديث وسمع منهما ومن أبي
~~طاهر الخشوعي وحنبل الكندي وأبي التمام القلانسي وجماعة وروى الكثير بدمشق
~~وبعلبك وكان والده مرخما ببعلبك وروى عنه أولاده أبو الحسين وأبو الخير
~~وفاطمة وآمنة وأمة الرحيم وأبو عبد الله ابن أبي الفتح وموسى بن عبد العزيز
~~وجماعة وكان ms0351 يكرر على الجمع بين الصحيحين للحميدي وكتب الخط المنسوب وذكر
~~الشيخ شمس الدين ترجمته في ثلث قوايم وأما ولده قطب الدين فإنه ذكرها مطولة
~~في كراسين قطع البلدي كاملا توفي سنة ثمان وخمسين وست ماية وسيأتي ذكر ولده
~~شرف الدين علي ابن سيد الناس جد فتح الدين محمد بن أحمد بن عبد الله ابن
~~محمد بن يحيى بن سيد الناس الحافظ الخطيب أبو بكر اليعمري الأندلسي
~~الأشبيلي جد الشيخ فتح الدين المقدم ذكره ولد في صفر سنة سبع وتسعين وخمس
~~ماية وسمع الحديث وعني بهذا الشأن وأكثر منه وحصل الأصول والكتب النفيسة
~~وحدث وصنف وجمع ذكره عز الدين الشريف في الوفيات قال وبه ختم هذا الشأن
~~بالمغرب ولي منه إجازة كتبها إلى من تونس وبها توفي في الرابع والعشرين من
~~شهر رجب سنة تسع وخمسين وست ماية انتهى وقال الشيخ شمس الدين توفي أبوه سنة
~~ثمان عشرة رأيت له كتاب جواز بيع أمهات الأولاد دلني على سعة علمه وسيلان
~~ذهنه وأعلى ما عنده سماع البخاري من أبي محمد الزهري صاحب شريح وكان خطيب
~~تونس شعلة المقرئ الموصلي محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن الحسين الأمام
~~PageV02P086
# أبو عبد الله الموصلي المقرئ الحنبلي الملقب بشعلة
~~ناظم الشمعة في القراءات السبعة كان شابا فاضلا مقرئا مجودا محققا يتوقد
~~ذكاء صنف في القراءات والفقه والتاريخ عاش ثلثا وثلثين سنة ومات بالموصل
~~سنة ست وخمسين وست ماية)) 3 (القرطبي صاحب التفسير محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~بن فرح الأمام العلامة أبو عبد الله)) الأنصاري الخزرجي القرطبي أمام متفنن
~~متبحر في العلم له تصانيف مفيدة تدل على كثرة اطلاعه ووفور فضله توفي أوايل
~~سنة أحدى وسبعين وست ماية بمنية بني خصيب من الصعيد الأدنى بمصر وقد سارت
~~بتفسيره الركبان وهو تفسير عظيم في بابه وله كتاب الأسنى في أسماء الله
~~الحسنى وكتاب التذكرة وأشياء تدل على إمامته وكثرة اطلاعه أخبرني من لفظه
~~الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس اليعمري قال ترافق القرطبي ms0352 المفسر
~~والشيخ شهاب الدين القرافي في السفر إلى الفيوم وكل منهما شيخ فنه في عصره
~~القرطبي في التفسير والحديث والقرافي في المعقولات فلما دخلاها أرتادا
~~مكانا ينزلان فيه فدلا على مكان فلما أتياه قال لهما إنسان يا مولانا بالله
~~لا تدخلاه فإنه معمور بالجان فقال الشيخ شهاب الدين للغلمان أدخلوا ودعونا
~~من هذا الهذيان ثم أنهما توجها إلى جامع البلد إلى أن يفرش الغلمان المكان
~~ثم عادا فلما استقرا بالمكان سمعا صوت تيس من المعز يصيح من داخل الخرستان
~~وكرر ذلك الصياح فأمتقع لون القرافي وخارت قواه وبهت ثم أن الباب فتح وخرج
~~منه رأس تيس وجعل يصيح فذاب القرافي خوفا وأما القرطبي فإنه قام إلى الرأس
~~وأمسك بقرنيه وجعل يتعوذ ويبسمل ويقرأ آالله أذن لكم أم على الله تفترون
~~ولم يزل كذلك حتى دخل الغلام ومعه حبل وسكين وقال يا سيدي تنح عنه وجاء
~~إليه أخرجه وانكاه وذبحه فقالا له ما هذا فقال لما توجهتما رأيته مع واحد
~~فاسترخصته واشتريته لنذبحه ونأكله وأودعته في هذا الخرستان فأفاق القرافي
~~من حاله وقال يا أخي لا جزاك الله خيرا ما كنت قلت لنا وإلا طارت عقولنا أو
~~كما قال 3 (الشيخ مجد الدين ابن الظهير الحنفي محمد بن أحمد بن عمر ابن
~~أحمد بن أبي شاكر الشيخ)) مجد الدين أبو عبد الله ابن الظهير الأربلي
~~الحنفي الأديب ولد باربل في ثاني صفر سنة اثنتين وست ماية وسمع ببغداذ في
~~الكهولة من أبي بكر ابن الخازن والكاشغري وبدمشق من السخاوي وكريمة وتاج
~~الدين ابن حمويه وتاج الدين ابن أبي جعفر وقيل أنه سمع من ابن اللتي روى
~~عنه أبو شامة والقوصي والدمياطي وأبو الحسين اليونيني وشيخنا شهاب الدين
~~محمود وعليه تدرب وبه تخرج وابن العطار وابن الخباز والشيخ جمال الدين
~~المزي وجماعة وكان من كبار PageV02P087
# الحنفية وفضلايهم درس بالقايمازية بدمشق مدة) وكان ذا
~~دين وهو من أعيان شيوخ الأدب وفحول المتأخرين في الشعر له ديوان موجود ولما
~~توفي سنة سبع وسبعين وست ms0353 ماية دفن بمقابر الصوفية ورثاه شيخنا الأمام شهاب
~~الدين محمود رحمه الله بقصيدة أولها * تمكن ليلى وأطمأنت كواكبه * وسدت على
~~صبحي الغداة مذاهبه * منها * بكته معاليه ولم ير قبله * كريم مضى والمكرمات
~~نواد به * * ولا غرو أن تبكي المعالي بشجوها * على المجد إذا أودى وهن
~~صواحبه * * فإي أمام في الهدى والندى غدت * لآمله آدابه ومآدبه * * أظن
~~الردى نسر السماء وأنه * علا فوقه فأستنزلته مخالبه * وهي قصيدة طويلة
~~مليحة وأنشدني شهاب الدين محمود قراءة منى عليه قال أنشدني الشيخ مجد الدين
~~ابن الظهير لنفسه ما كتبه في إجازة * أجاز ما قد سألوا * بشرط أهل السند *
~~* محمد بن أحمد * بن عمر بن أحمد * قلت وهذا النوع الذي يسميه أصحاب البديع
~~الأطراد وهو أن يذكر الاسم وأباه وأجداده من غير حشو وهو كثير وأنشدني
~~إجازة قال أنشدني المذكور لنفسه * حيث الأراكة والكثيب الأوعس * واد يهيم
~~به الفؤاد مقدس * * يحمى بأطراف الرماح طرافه * عزا وبالبيض المواضي يحرس *
~~* وتكاد أنفاس النسيم إذا سرت * من خيفة الغيران لا تتنفس * * وبجو ذاك
~~الشعب أنفس مطلب * أمست تذوب اسى عليه الأنفس * * وبكل خدر منه ليث محدر *
~~أفغابة ذاك الحمي أم مكنس * * يا جيرة الحي المظلل بالقنا * هل ناركم بسوى
~~الأضالع تقبس * * أضرمتموها للنزيل ودونها * غير أن فتاك الحفيظة أشوس *
~~وأنشدني المذكور بالسند له * غش المفند كامن في نصحه * فأطل وقوفك بالغوير
~~وسفحه * * وأخلع عذارك في محل ريه * برذاذ دمع العاشقين وسفحه) * (وإذا سرى
~~سحرا طليح نسيمه * مالت به سكرا ذوايب طلحه * * جهل الهوى قوم فراموا شرحه
~~* جل الهوى وجنابه عن شرحه * * وبي الذي يغنيه فاتر طرفه * عن سيفه وقوامه
~~عن رمحه * PageV02P088
# * ذو وجنة شرقت بماء نعيمها * كالورد أشرقه نداه برشحه
~~* * وكأن طرته ونور جبينه * ليل تألق فيه بارق صبحه * منها وأنشدنيها الشيخ
~~أثير الدين من لفظه قال أنشدني بدر الدين المنيحي * قلبي وطرفي ذا يسيل دما
~~وذا * دون الورى أنت العليم بقرحه * * وهما بحبك شاهدان وإنما * تعديل كل
~~منهما في جرحه * * والقلب منزلك القديم فإن تجد * فيه سواك ms0354 من الأنام فنحه
~~* قلت البيتان من هذه الثلاثة قد أكثر الشعراء من النظم في معناهما ومن
~~أحسن ما حضرني الآن قول شرف الدين شيخ الشيوخ الحموي * بقيت مسرورا فلم يبق
~~لي * بعدك لا جسم ولا روح * * دل على صدقي من مقلتي * شاهد عدل وهو مجروح *
~~وقد عقدت لهذا المعنى بابا في كتابي الذي سميته لذة السمع في صفة الدمع
~~وأنشدني الأمام شهاب الدين محمود بالسند المذكور للشيخ مجد الدين أيضا *
~~أواصل فيه لوعتي وهو هاجر * ويؤنسني تذكاره وهو نافر * * ويغرى هواه ناظري
~~بأدمع * يوردها ورد بخديه ناضر * * ويفتن في تيه الملاحة خاطرا * فكل خلي
~~في هواه مخاطر * * ويزور سخطا ثاني العطف معرضا * فلا عطفه يرجى ولا الطيف
~~زاير * * محياه زاه بالملاحة زاهر * فقلبي وطرفي فيه ساه وساهر * * يجيل
~~على القد المهفهف معجبا * حبالة شعر كم بها صيد شاعر * * جلا طلعة كالروض
~~دبجه الحيا * ترف بماء الحسن فيه أزاهر * * وشهر خدا بالعذار مطرزا * فما
~~لفؤاد لم يهم فيه عاذر * * فإن صاد قلبي طرفه فهو جارح * وأن فتنت آياته
~~فهو ساحر * * إذا كان صبري في الصبابة خاذلا * فما لي سوى دمعي على الشوق
~~ناصر) * (على أن فيض الدمع لم يرو غلة * من الوجد إذ كتها العيون الفواتر *
~~وأنشدني بالسند المذكور له أيضا * أذابل أم قدك الناضر * وباتر أم جفنك
~~الفاتر * PageV02P089
# * ووردة هاتيك أم وجنة * وروضة أم وجهك الباهر * * يا
~~راقد الجفن أما رحمة * منك لصب جفنه ساهر * * يا كاملا في حسنه صل أخا *
~~شوق مديد حزنه وافر * * تخذت من شعرك أحبولة * لا غرو أن صيد بها شاعر * *
~~حاجبك المفرط في ظلمه * أعانه ناظرك الجاير * * وعامل القد على قتلتي * من
~~مرشف الصدغ له ناظر * * يا رشأ آنسني بالآسى * لم أنت عني أبدا نافر * * لا
~~حكم للنادر لكنما * حسنك والحكم له النادر * أخبرني العلامة نجم الدين
~~القحفازي النحوي الحنفي قال أخبرني قاضي القضاة صدر الدين على الحنفي قال
~~أنشدت الشيخ مجد الدين ابن الظهير قول الشاعر * وما فزت إلا من بعيد بنظرة
~~* وهل تنظر ms0355 الأقمار إلا على بعد * فأطرق قليلا ورفع رأسه وأنشد لنفسه موطيا
~~لذلك * قضيت وما قضيت منكم لبانتي * ولا ظفرت نفسي بوصل ولا وعد * ومن شعر
~~الشيخ مجد الدين قوله ملغزا في بلبل * وما اسم ثنائي * رباعي بلامين * *
~~كلا شطريه أن ضوع * ف فعلان بلامين * * وان خاطبت مأمورا * به عاد كلامين *
~~* وأن حرفت حرفين * غدا فعلا وحرفين * ومن شعره أيضا * أكثر اللوم في
~~الحبيب أناس * عيروني ببذله بعد منع * * قلت شمس الضحى أشد أبتذالا * وهي
~~محبوية إلى كل طبع * أنشد العلامة شهاب الدين محمود وقال أنشدني الشيخ مجد
~~الدين لنفسه في قراقوش ملغزا) * أسم من قد هويته * ظاهر غير ظاهر * * قسم
~~البعد قلبه * بين قلبي وناظري * وأنشدني لنفسه الشيخ فتح الدين محمد بن سيد
~~الناس في ذلك * ظبي من الترك هضيم الحشا * مهفهف القد رشيق القوام *
~~PageV02P090
# * للطرف من تذكاره عبرة * والقلب شوق أرق المستهام *
~~وسيأتي في ترجمة طاهر بن محمد بن قريش لغز فيه أيضا وقول مجد الدين أحسن
~~الثلاثة وأرشقها وأمكنها 3 (قاضي القضاة ابن سنى الدولة محمد بن أحمد بن
~~يحيى بن هبة الله ابن الحسن بن سنى)) الدولة قاضي القضاة نجم الدين أبو بكر
~~ابن قاضي القضاة صدر الدين أبي العباس ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي
~~البركات الدمشقي الشافعي ناب عن والده في قضاء دمشق وولي قضاء القضاة عند
~~كسرة التتار على عين جالوت فبقي سنة وعزل بابن خلكان وصودر وأسكن مصر وتعب
~~وولي القضاء بحلب ودرس بالأمينية وعدة مدارس وكان موصوفا بجودة النقل وصحته
~~وكثرته وحدث عن أبي القسم ابن صصري وابن باسويه وغيرهما وكان مشهورا
~~بالصرامة والهمة العالية والتحري في الأحكام ومولده سنة ست عشرة وتوفي سنة
~~ثمانين وست ماية ودفن بسفح قاسيون في تربة جده جوار المدرسة الصاحبية وقد
~~أساء الثناء عليه شهاب الدين أبو شامة في ذيل الروضتين قال وأنشدني العماد
~~داود لنفسه * نجم أتاه ضياء الشمس فأحترقا * وراح في لجج الأدبار قد غرقا *
~~* ناحت عليه الليالي وهي شامتة * وعرفته صروف الدهر ما ms0356 أختلقا * * وحدثته
~~الأماني وهي كاذبة * بأنه لا يرى بعد النعيم شقا * * وجاد بالمال كي تبقي
~~رياسته * وفتق الشرع والتقوى وما رتقا * * فجاءه سهم غرب حل مرسله * فمات
~~معنى وما أخطاه من رشقا * * وألقيت في قلوب الناس بغضته * لكنهم قد غدوا في
~~ذمه فرقا * * ففرقة بقبيح الظلم تذكره * وفرقة حلفت بالله قد فسقا) *
~~(وفرقة سلبته ثوب عصمته * بأنه من رباط الدين قد مرقا * * وراح قسرا إلى
~~مصر على عجل * موافقا للذي من قبله سبقا * * مفارقا لنعيم كان منغمسا * فيه
~~ولذة نوم بدلت أرقا * قال وزدت أنا * وفرقة وصفته بالخلاعة مع * خبث وكبر
~~وكل منهم صدقا * 3 (شمس الدين ابن أبي الحسين البعلبكي محمد بن أحمد بن
~~مكتوم أبو عبد الله شمس الدين)) البعلبكي المعروف بابن أبي الحسين كان
~~فاضلا مشاركا مستقلا بعلم الأدب وله PageV02P091
# النظم الحسن حفظ القرآن العزيز واتقنه وتفقه على مذهب
~~الشافعي وكان أولا حنبليا وحفظ التنبيه وكان معيدا بمدرسة أمين الدولة علي
~~بن العقيب بجامع بعلبك وحفظ المقامات الحريرية وأتقنها وكان على ذهنه شعر
~~كثير وقطعة من التاريخ حسن المحاضرة دمث الأخلاق شريف النفس عنده قناعة قال
~~قطب الدين اليونيني وكان يلازمني كثيرا وإذا سافرت صحبني فلما كانت وقعة
~~حمص توجه معي واستشهد يوم الخميس رابع العشر شهر رجب سنة ثمانين وست ماية
~~ولم يستكمل الأربعين وكتب إلي وأنا بدمشق في صدر كتاب * رام أن يترك الهوى
~~فبدا له * فرأى حسن وجهه فبدا له * * كلما لمته على الجهل يزدا * د ضلالا
~~فخله والجهالة * * كيف يرجو الشفاء منه لصب * لم نخل السقام إلا خياله * *
~~ناقص صبره كثير بكاه * لو رآه عدوه لرثى له * * دنف ظل مستهاما ببدر * عمه
~~الوجد حين عاين خاله * * فاتر الطرف فاتن الوصف ألمى * يفضح البدر حسنه
~~والغزاله * * يخجل الأسمر المثقف لينا * أن رأى حسن قده وأعتداله * * ويغير
~~الغصن المهفهف لينا * كلما راح ينثني في الغلاله * * قلت لما عاينته يا منى
~~النف * س إلى كم هذا الجفا والملاله * * أي يوم أنال منه بك الوص * ل فولي ms0357
~~وقال لي لن تناله * ومن شعره) * فديتك لا تعجب لطرفك أن كبا * وخامره ضعف
~~فليس له ذنب * * ومن فوقه طود وبحر سماحة * عن شامخ كيف لا يكبو * 3 (أبو
~~الحسن القطيعي محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين ابن خلف القطيعي أبو الحسن
~~ابن)) أبي العباس من أهل القطيعة بباب الأزج بكر به والده وأسمعه من صغر من
~~أبي الحسن محمد بن الخل الفقيه وأبي العباس أحمد بن محمد العباسي المكي
~~وأبي بكر محمد بن الزاغوني وأبي القسم نصر بن نصر العكبري وأبي الوقت عبد
~~الأول السجزي وسلمان الشحام وطلب هو بنفسه وكتب بخطه وسافر إلى الشام وسمع
~~من أبي عبد الله محمد ابن أبي الصقر وغيره وأقام بالموصل وسمع بها من أبي
~~الفضل عبد الله ابن أحمد الطوسي وصحب أبا الفرج ابن الجوزي الواعظ وقرأ
~~عليه كثيرا من مصنفاته ومروياته وكان قد ذيل على كتاب التاريخ الذي عمله
~~أبو سعد ابن السمعاني وأذهب عمره فيه قال ابن النجار وطالعته فرأيت فيه من
~~الغلط والوهم PageV02P092
# والتصحيف والتحريف كثيرا أوقفته على وجه الصواب فيه
~~فلم يفهمه وقد نقلت عنه أشياء ونسبتها إليه ولا يطمئن قلبي إليها والعهدة
~~عليه فيما قاله فإنه لم يكن محققا فيما ينقله ويقوله عفا الله عنا وعنه وهو
~~آخر من حدث ببغداذ بصحيح البخاري كاملا عن أبي الوقت وانفرد في وقته
~~بالرواية عن ابن الزاغوني والعباسي وابن الخل والعكبري والشحام توفي سنة
~~أربع وثلثين وست ماية ودفن بباب حرب 3 (مؤدب سيف الدولة محمد بن أحمد بن
~~أبي الغريب الصيني مؤدب سيف الدولة ابن حمدان)) قال ابن النجار ذكر أبو
~~محمد هارون بن موسى العكبوي أنه سمع منه ببغداذ سنة اثنتين وعشرين وثلاث
~~ماية وروى عنه حديثا في مشيخته 3 (الشريف الناسخ الكتبي محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن عيسى المحدث شرف الدين أبو عبد)) الله القرشي الدمشقي الكتبي
~~الناسخ ولد سنة عشر وست ماية وسمع من أبي القسم ابن صصري وابن الزبيدي
~~وجماعة ببغداذ وبمصر وكتب ms0358 الأجزاء والطباق وقرأ الكثير وكان ضعيفا بين
~~المحدثين يتهمونه سمع منه ابن الخباز وعلم الدين البرزالي وجماعة قال الشيخ
~~شمس الدين لم يكن عليه أنس المحدثين وخطه كثير السقم مع حسنه قال الحافظ
~~سعد الدين الحارثي كان مزورا كذابا سمع لنفسه) وزور توفي سنة ثمانين وست
~~ماية 3 (اللخمي شارح الدريدية محمد بن أحمد بن هشام بن إبراهيم أبو علي))
~~اللخمي السبتي شارح الدريدية وهو من أحسن الشروح كتبته بخطي في زمن الصبي
~~توفي رحمه الله تعالى في حدود السبعين وخمس ماية 3 (شمس الدين المقدسي أخو
~~شرف الدين محمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد المقدسي)) شمس الدين المفتي أخو
~~المفتي شرف الدين تفقه وبرع في المذهب وناب في تدريس الشامية البرانية
~~بدمشق عن الشيخ تقي الدين ابن رزين ثم اشترك هو والقاضي عز الدين في
~~تدريسها ثم استقل بها إلى أن مات وناب في الحكم عن القاضي عز الدين وكان
~~فقيها صالحا ورعا مشكور السيرة جمع بين العلم والعمل وحدث عن السخاوي وغيره
~~وروى عنه ابن العطار والبرز إلى وغيرهما وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست ماية
~~3 (جمال الدين ابن الشريشي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سجمان))
~~جمال الدين أبو بكر البكري الأندلسي الشريشي المالكي ولد بشريش سنة أحدى
~~وست ماية وسمع بالإسكندرية من محمد بن عمار وببغداذ من أبي الحسن القطيعي
~~وابن روزبه وأبي بكر بن بهروز PageV02P093
# وابن اللتي وياسمين بنت البيطار وأبي صالح الجيلي
~~والأنجب بن أبي السعادات ومحمد بن السباك وعبد اللطيف بن القبيطي وطايفة
~~وبدمشق من مكرم وابن الشيرازي وجماعة وباربل من الفخر الأربلي وبحلب من
~~الموفق بن يعيش وجماعة وتفقه حتى برع في المذهب واتقن العربية والأصول
~~والتفسير وتفنن ودرس وافتى واقرأ الحديث وعني به وقال الشعر ودرس بالرباط
~~الناصري بحضور السلطان واقفه ودخل الديار المصرية ودرس بالفاضلية وتخرج به
~~جماعة منهم ولده الشيخ كمال الدين ثم قدم إلى القدس وأقام به مدة ثم أتى
~~دمشق وأخذ الناس عنه ms0359 وكان من واعية العلم صنف لألفية ابن معطي شرحا مليحا
~~وقد مدحه علم الدين السخاوي بقصيدة مشهورة وطلب لقضاء دمشق فأمتنع وبقي
~~المنصب لأجله شاغرا إلى أن مات ودرس بالنورية وبالحلقة التي بالجامع مع
~~مشيخة الرباط ومشيخة أم الصالح روى عنه ابنه ابن تيمية والمزي وابن العطار
~~والبرزالي والصيرفي وابن الخباز وخلق سواهم وأجاز للشيخ شمس الدين الذهبي
~~مروياته توفي سنة خمس وثمانين وست ماية الشيخ قطب الدين القسطلاني محمد بن
~~أحمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد) بن ميمون الأمام الزاهد
~~قطب الدين أبو بكر أخو الأمام تاج الدين علي بن القسطلاني التوزري الأصل
~~المصري ثم المكي ابن الشيخ الزاهد أبي العباس ولد بمصر سنة أربع عشرة ونشأ
~~بمكة وسمع بها جامع الترمذي من أبي الحسن ابن البناء وسمع من أبي القسم ابن
~~السهروردي كتاب عوارف المعارف وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وقرأ العلم ودرس
~~وافتى ورحل في طلب الحديث وسمع من محمد بن نصر بن الحصري ويحيى بن القميرة
~~وابرهيم بن أبي بكر الزعبي وطائفة كثيرة ببغداذ والشام ومصر والموصل
~~واستجاز لأولاده السبعة محمد والحسن وأحمد ومريم ورقية وفاطمة وعايشة وأسمع
~~بعضهم وكان شيخا عالما عاملا زاهدا عابدا جامعا للفضايل كريم النفس كثير
~~الإيثار حسن الأخلاق قليل المثل طلب من مكة إلى القاهرة وولي مشيخة
~~الكاملية إلى أن مات وله شعر مليح وروي عنه الدمياطي والمزي والبرزالي وخلق
~~أخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس أن الشيخ قطب الدين كان يتوجه إلى
~~أبي الهول الذي عند أهرام مصر وهو رأس الصنم الذي هناك ويعلو رأسه باللالكة
~~ويقول يا أبا الهول أفعل كذا افعل كذا قلت رأيت جماعة من أهل مصر يعتقدون
~~أن الشمس إذا كانت في الحمل وتوجه أحدهم إلى أبي الهول وبخر أمامه بشكاعا
~~وباذ أورد ووقف أمامه وقال ثلثا وستين مرة كلمات يحفظونها ويقول معها يا
~~أبا الهول أفعل كذا فزعموا أن ذلك يتفق وقوعه وكان الشيخ قطب الدين رحمه
~~الله ms0360 كان يفعل ذلك إهانة لأبي الهول وعكسا لذلك المقصد الفاسد لأن تلك
~~لعلها تكون تعظيما له ضرورة توفي الشيخ قطب الدين سنة ست وثمانين وست ماية
~~ومن نظمه * إذا كان أنسى في ألتزامي لخلوتي * وقلبي عن كل البرية خال *
~~PageV02P094
# * فما ضرني من كان لي الدهر قاليا * ولا سرني من كان
~~في موالي * ومنه * ألا هل لهجر العامرية أقصار * فيقضي من الوجد المبرح
~~أوطار * * عسى ما مضى من خفض عيشى على الحمى * يعود فلي فيه نجوم وأقمار *
~~* عدمت فؤادي أن تعلقت غيرها * وأن زين السلوان لي فهو غدار * * ولي من
~~دواعي الشوق في السخط والرضى * على الوصل والهجران ناه وأمار * * آآسلو وفي
~~الأحشاء من لاعج الجوى * لهيب أسأل الروح فالصبر منهار *) أخبرني الشيخ
~~أثير الدين شفاها قال سمعت عليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين
~~ابن سبعين عداوة إذ كان ينكر عليه بمكة كثيرا من أحواله وقد صنف في الطايفة
~~التي يسلك طريقهم ابن سبعين وبدأ بالحلاج وختم بالعفيف التلمساني وكان مأما
~~للمساكين والفقراء الواردين إلى القاهرة يعمل لهم سماطا يأكلون عنده ويبرهم
~~ويعين كثيرا منهم على الحج وأنشدني الشيخ قطب الدين لنفسه * لما رأيتك
~~مشرقا في ذاتي * بدلت من حالي ذميم صفاتي * * وتوجهت أسرار فكري سجدا *
~~لجميل ما واجهت من لحظاتي * * وتلوت من آيات حسنك سورة * سارت محاسنها
~~بجميع شتاتي * * وبلوت أحوالي فخلت معبرا * في الصحو عن سكري بصدق ثباتي *
~~* وتحولت أحوال سرى في العلى * فعلت على محو وعن أثبات * * وتوحدت صفتي
~~فرحت مروحا * نظرا لما أشهدت من آيات * * لا آشتهي أن أشتهي متنزها * بل
~~انتهى عن غفلة الشهوات * * لا أدعي عزا لذل قام في * الأشباح من تأثير نعت
~~سماتي * * أنا أن ظهرت فعن ظهور بواطن * شهدت بنطق كان من سكناتي * * من
~~كان يجهل ما أقول عذرته * فالشمس تخفي في دجا الظلمات * * فدع المعنف
~~والعدول وقل له * الحق أبلج فأستمع كلماتي * * لا تأنسن بذاهب من حاضر * أو
~~غايب يدعو إلى الغفلات * * لا تنظرن لغير ذاتك وأسترح * عن كل ما ms0361 في الكون
~~من طلبات * * نزه مصادر وردها عن كل ما * يلقى بها في ظلمة الشبهات * قلت
~~ما قال عفيف الدين التلمساني في شعره إلا هذا أو ما هذا يقاربه وهذا هو
~~طريق القوم الذين أنكر عليهم والله مطلع على النيات وعالم بالخفيات
~~PageV02P095
# 3 (الصدفي الأشبيلي محمد بن أحمد بن إبراهيم الصدفي
~~الأشبيلي الأديب البارع أبو بكر)) أخبرني الشيخ أثير الدين شفاها قال
~~المذكور له أشعار كثيرة حسنة وتواشيح وله قراءة على الأستاذ أبي على
~~الشلوبين بأشبيلية وعلى غيره وله معه حكاية مضحكة مدح الملوك ورحل عن
~~الأندلس فقدم الديار المصرية ومدح بها بعض من كان يوصف بالكرم فوصله بنزر
~~يسير) فكر راجعا إلى الغرب فتوفي ببرقة وكان ممن بحث في النحو على الأستاذ
~~أبي علي أنشدنا له ابن عم أبيه المجد عيسى بن محمد بثغر دمياط * ما بي
~~موارد حبي بل مصادره * اللحظ أوله واللحد آخره * * أرسلت طرفي مرتادا فطل
~~دمي * روض من الحسن مطلول أزاهره * منها * يباشر الوشي من أعطافه بشرا *
~~يكاد يجرحه قولي يباشره * * هو الرياض ولكن ربما كمنت * مكان حياته منه
~~غدايره * قلت هو شعر جيد 3 (عماد الدين ابن الشيرجي محمد بن أحمد بن محمد
~~عماد الدين أبو عبد الله الأنصاري)) عرف بابن الشيرجي كان من أعيان
~~الدماشقة وأكابرهم وعدولهم من ذوي الثروة والوجاهة والرياسة وهو ناظر أوقاف
~~ست الشام بدمشق المدرستين والخانقاه سمع الكثير وحدث وبيته مشهور بالرياسة
~~والتقدم وكان عماد الدين فيه خير وديانة وكرم أخلاق وتواضع وحسن عشرة ولي
~~عدة ولايات جليلة آخرها نظر الخزانة بدمشق مولده سنة ثلث عشرة وست ماية
~~وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثلث وثمانين وست ماية 3 (ابن يمن العرضي محمد
~~بم أحمد جمال الدين أبو عبد الله)) المعروف بابن يمن العرضي كان من أكابر
~~دمشق من أهل الثروة الطايلة ولم يكن في زمانه من يضاهيه في كثرة المال وله
~~مروءة وفيه تواضع وصدقات في السر أرصد عشرين ألف درهم يقرضها درهما بدرهم
~~من غير ربح لمن ms0362 يقصد ذلك ووقف على غلمانه وغيرهم أوقافا حسنة وجرى في تركته
~~خبط كثير من ولده شمس الدين خطيب المزة لأنه أثبت أشياء تخصه فصودر وأنعكس
~~مقصده وذهب لوالده من الدفاين شيء كثير ولم ينتفع بشيء مما خلفه أبوه وهلك
~~بعده بمدة يسيرة وتوفي والده المذكور سلخ جمدى الآخرة سنة خمس وثمانين وست
~~ماية 3 (شرف الدين القناوي الشافعي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عرفات
~~القاضي شرف الدين ابن)) أبي المنى القناوي كان شافعيا أديبا كريما حسن
~~الصورة والشكل قرأ الفقه على الشيخ جلال الدين أحمد) الدشناوي وأجازه
~~بالفتوى وتولى الحكم بقنا والخطابة بها وله خطب ونظم وتوفي سنة اثنتين
~~وتسعين وست ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي كان سريع الكتابة ثبت
~~عند القاضي بقنا أنه كتب بمدة واحدة ماية وعشرين سطرا في البيت الأول من
~~قصيدة PageV02P096
# الحصري التي أولها * يا ليل الصب متى غده * أقيام
~~الساعة موعده * قال وبلغني من جماعة أنه انتهى في الكتابة بمدة واحدة إلى
~~ثلث ماية سطر أو ما يقرب منها قلت هذا ما يجئ بسرعة الكتابة نعم سرعة
~~الكتابة في مثل هذا جزء علة من علل كثيرة وأورد له كمال الدين الأدفوي من
~~شعره قوله * إذا عرض الحادي بطيبة أو غني * أحن إلى الوادي وأصبو إلى
~~المغنى * * أهيم فما أدري أسجع حمايم * أم الغيد بالألحان شنفن لي أذنا *
~~منها * على نايبات الدهر أرجو محمدا * يساري في اليسرى يمناي في اليمنى * *
~~مناي من الدنيا زيارة أحمد * وقصدي في الأخرى شفاعته الحسنى * 3 (النجيب
~~الهمذاني المحدث محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد ابن علي)) المحدث نجيب
~~الدين أبو عبد الله الهمذاني الأصل المصري شيخ عالم فاضل قرأ بالسبع على
~~ابن الرماح والحديث على ابن باقا وسمع من أبي البركات ابن الجباب ومكرم
~~وعلي بن إسماعيل بن جبارة وله إجازة من عفيفة الفارفانية بفائين وابن طبرزذ
~~وصار كاتبا آخر عمره أخذ عنه الشيخ أثير الدين أبو حيان والشيخ جمال الدين
~~المزي والبرزالي وأبو عمرو بن ms0363 الظاهري وأبو محمد الحلبي توفي سنة سبع
~~وثمانين وست ماية 3 (بدر الدين سبط أمام الكلاسة محمد بن أحمد بن محمد بن
~~النجيب المحدث المفيد بدر الدين)) سبط إمام الكلاسة كان شابا فاضلا ذكيا
~~مليح الكتابة كثير الفوايد شديد الطلب سمع بدمشق وبعلبك وخرج وأفاد ونسخ
~~الكثير وتوفي سنة تسع وثمانين وست ماية 3 (قاضي القضاة شهاب الدين الخويي
~~محمد بن أحمد بن خليل ابن سعادة بن جعفر)) قاضي القضاة ذو الفنون شهاب
~~الدين أبو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين الخويي) الشافعي قاضي دمشق
~~وابن قاضيها ولد في شوال سنة ست وعشرين وست ماية ونشأ بها واشتغل في صغره
~~ومات والده وله أحدى عشرة سنة فبقي منقطعا بالعادلية ثم أدمن الدرس والسهر
~~والتكرار مدة بالمدرسة وحفظ عدة كتب وعرضها وتنبه وتميز على أقرانه وسمع في
~~صغره من PageV02P097
# ابن اللتي وابن المقير والسخاوي وابن الصلاح وأجاز له
~~خلق من أصبهان وبغداذ ومصر الشام وخرج له تقي الدين عبيد الحافظ معجما
~~حافلا وخرج له أبو الحجاج الحافظ أربعين متباينة الأسناد وحدث بمصر ودمشق
~~وأجاز له عمر بن كرم وأبو حفص السهروردي ومحمود بن هندة وهذه الطبقة ولازم
~~الاشتغال في كبره وصنف كتابا كبيرا في مجلد يحتوي على عشرين علما وشرح
~~الفصول لابن معط ونظم علوم الحديث لابن الصلاح والفصيح لثعلب وكفاية
~~المتحفظ وشرح من أول الملخص للقابسي خمسة عشر حديثا في مجلد قال الشيخ شمس
~~الدين فلو تم هذا الكتاب لكان أكبر من التمهيد وأحسن انتهى وله مدايح في
~~النبي صلى الله عليه وشعره جيد فصيح وكان على كثرة علومه من الأذكياء
~~الموصوفين ومن النظار المنصفين يبحث بتؤدة وسكينة ويحب الذكي وينوه باسمه
~~أخبرني تقي الدين عبد الرحمن ابن الشيخ كمال الدين محمد بن الزملكاني
~~رحمهما الله تعالى قال قال لي والدي لو لم يقدر الله تعالى لقاضي القضاة
~~شهاب الدين ابن الخويي أن يجئ إلى دمشق قاضيا ما طلع منا فاضل انتهى وكان
~~حسن الأخلاق حلو المجالسة دينا متصونا ms0364 صحيح الاعتقاد يحب الحديث وأهله
~~ويقول أنا من الطلبة درس وهو شاب بالدماغية ثم ولي قضاء القدس قبل هولاكو
~~قال الشيخ شمس الدين ثم أنجفل إلى القاهرة فولى قضاء القاهرة والوجه البحري
~~خاصة أقتطع له من ولاية الوجيه البهنسي وأقام البهنسي على قضاء مصر والوجه
~~القبلي إلى أن توفي وأخبرني الشيخ أثير الدين قال تولى القضاء بالمحلة من
~~الغربية ثم تولى قضاء القاهرة وما ينسب إليها انتهى وتولى موضعه تقي الدين
~~ابن بنت الأعز ثم نقل الخوتي إلى الشام ومات الخضر السنحاري فجمع قضاء
~~الديار المصرية لابن بنت الأعز ولما مات القاضي بهاء الدين ابن الزكي بدمشق
~~نقل ابن الخوتي إليها سمع منه ابن الفرضي والشيخ جمال الدين المزي
~~والبرزالي والختي وعلاء الدين المقدسي والشهاب ابن النابلسي وروى صحيح
~~البخاري بالإجازة نوبة عكا وسمع منه خلق قال الشيخ أثير الدين وسمعنا عليه
~~مسند الدارمي انتهى وتوفي في بستان صيف فيه بالسهم يوم الخميس خامس عشرين
~~شهر رمضان سنة ثلث) وتسعين وست ماية وصلى عليه بالجامع المظفري بين
~~الصلاتين ودفن عند والده بتربته بالجبل وكان يعرف من العلوم التفسير
~~والأصولين والفقه والنحو والخلاف والمعاني والبيان والحساب والفرايض
~~والهندسة ومن شعره * بخفي لطفك كل سوء أتقي * فأمنن بأرشادي إليه ووفق * *
~~أحسنت في الماضي وأني واثق * بك أن تجود علي فيما قد بقي * * أنت الذي أرجو
~~فما لي والورى * أن الذي يرجو سواك هو الشقي * ومنه * أما سواك فبابه لا
~~أطرق * حسبي كريم جوده متدفق * PageV02P098
# * ما أن يخاف بطل بابك واقف * ظمأ وبحر نداك طام مغدق
~~* * بحبال جودك لا يزال تعلقي * ما خاب يوما من بها يتعلق * * بشرى لمن
~~أضحى رجاؤك كنزه * وله الوثوق بأنه لا يملق * 3 (كمال الدين ابن ضياء الدين
~~القرطبي محمد بن أحمد كمال الدين بن ضياء الدين القرطبي)) نشأ بقنا وتوفي
~~بها سنة ثلث وتسعين وست ماية وقد تقدم ذكر والده وابنه قال الفاضل كمال
~~الدين جعفر الأدفوي كان فاضلا سمع الحديث من الشيخ شرف الدين محمد بن ms0365 عبد
~~الله بن أبي الفضل المرسي وحدث سمع منه شيخنا العلامة أثير الدين وغيره
~~وألف تاريخا في مجلدات وكانت له رياسة ووجاهة وكان مبخلا حكي لنا شيخنا
~~أثير الدين قال وردت قنا وسمعت عليه من أول مسلم وأمتدحته بقصيدة منها *
~~وبيننا نسبة ترعى وأن بعدت * لكوننا ننتمي فيها لأندلس * 3 (سعد الدين
~~الكاساني محمد بن أحمد الشيخ سعد الدين)) الكاساني شيخ خانقاه الطاحون كان
~~فاضلا في فنه على رأى الصوفية بصيرا بأقوالهم قرأ هو والشيخ شمس الدين
~~الأيكي على الشيخ صدر الدين القونوي وهو قرأ على الشيخ محيي الدين ابن عربي
~~وقد شرح قصيدة ابن الفارض في مجلدتين وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماية 3
~~(التجيبي البلشي محمد بن أحمد بن حسن بن عامر بن أحمد ابن محمد بن حسن))
~~التجيبي من أهل بلش حصن بالأندلس مولده سنة ثلث وعشرين وست ماية أخبرني
~~الشيخ) أثير الدين من لفظه قال قرأ المذكور على عبد الله ابن مفرج والقاضي
~~علي بن أبي الأحوص رحل من الأندلس واستوطن القاهرة وكان يحضر دروس المالكية
~~وينسخ وهو شيخ ظاهر الصلاح وله أدب وشعر أنشدنا المذكور لنفسه * أتانا
~~العيد في مقلوب شلب * فأفطرنا التأسي والدموعا * * كذا شأن الغريب بكل أرض
~~* إذا فقد الأحبة والربوعا * وأنشدنا له في مليح له رقيب أحول * بأبي رشا
~~يحوى مع الإحسان * ملكية موضوعها أنساني * * أحوى الجفون له رقيب أحول *
~~الشيء في أدراكه شيئان * * يا ليته ترك الذي أنا مبصر * وهو المخير في
~~الغزال الثاني * PageV02P099
# 3 (ابن الدراج قاضي سلا محمد بن أحمد بن عمر الأمام
~~أبو عبد الله ابن الدراج التلمساني)) الأنصاري نشأ بسبتة فكفله العزفي
~~صاحبها وكان أحسن أقرانه في زمانه ولاه أبو يعقوب المريني قضاء سلا توفي
~~سنة ثلث وتسعين وست ماية 3 (القاضي جمال الدين الطبري قاضي مكة محمد بن
~~أحمد بن عبد الله المفتي)) جمال الدين ابن الشيخ الأمام محب الدين الطبري
~~قاضي مكة روى عن ابن الجميزي وكان متقنا للعربية أصابه فالج ومات في سنة
~~خمس ms0366 وتسعين وست ماية روى عنه ابن العطار وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وله
~~شعر وهو والد القاضي نجم الدين الطبري وقد تقدم وسيأتي ذكر والده في
~~الأحمدين 3 (شمس الدين الكيشي محمد بن أحمد بن عبد اللطيف المصنف ذو
~~الفنون)) شمس الدين القرشي الكيشي مدرس النظامية ببغداذ ولد بكيش سنة خمس
~~عشرة وتوفي بشيراز سنة خمس وتسعين وست ماية 3 (معين الدين ابن الصواف
~~الأسكندراني محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن علي)) بن عبد
~~الباقي العدل الخطيب معين الدين أبو المعالي ابن الصواف الأسكندراني
~~المالكي الشروطي ولد سنة اثنتين وعشرين وسمع أربعين السلفي من جده قال
~~الشيخ شمس الدين قرأتها عليه وهو أخو شيخنا شرف) الدين يحيى وكان شيخا
~~جليلا ينوب في خطابة الثغر ويعقد الوثائق توفي سنة ست وتسعين وست ماية 3
~~(زين الدين ابن القلانسي أبو جلال الدين محمد بن أحمد بن محمود بن محمد بن
~~محمد)) الرئيس الفاضل زين الدين أبو عبد الله العقيلي القلانسي الدمشقي
~~الكاتب قرأ القرآن على السخاوي وعرض عليه القصيد وسمع منه ومن عتيق
~~السلماني ومكي بن علان وكان كاتبا متصرفا فيه دين وخير وهو والد الشيخ جلال
~~الدين نزيل القاهرة قال الشيخ شمس الدين قرأ لنا ابن أخت ابن عصفور محمد بن
~~أحمد بن نوح بن أحمد بن زيد بن محمد بن عصفور الأديب الفاضل أبو عبد الله
~~الأشبيلي شيخ مطبوع حلو المجالسة دمث الأخلاق متفنن في الآداب واللغة وله
~~نصيب من علم القرآن والأثر والبلاغة والحساب وله اليد البيضاء في الشعر
~~وفيه ديانة وعفاف أخذ عن علماء المغرب قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات ولد
~~PageV02P100
# بأشبيلية سنة أحدى وثلثين وتوفي سنة تسع وتسعين وست
~~ماية وهو ابن أخت الأمام ابن عصفور صاحب المقرب 3 (شمس الدين الشرواني
~~الصوفي محمد بن أحمد بن صلاح شمس الدين الشرواني الصوفي)) شيخ الخانقاه
~~الشهابية كان عارفا بالنجوم والأرصاد والأحكام ويقرىء الفلسفة ويشارك في
~~بقية العقليات أخبرني الشيخ الأمام شمس الدين محمد ms0367 بن إبراهيم المعروف بابن
~~الأكفاني وقد تقدم قال قرأت أشارات الرئيس أبي علي بن سيدنا على الشيخ شمس
~~الدين الشرواني الصوفي بخانقاه سعيد السعداء داخل القاهرة أواخر سنة ثمان
~~وتسعين واوايل سنة تسع وقال لي قرأتها بشرحها على شارحها خواجا نصير الدين
~~محمد الطوسي قال قرأتها على الأمام أثير الدين المفضل الأبهري قال قرأتها
~~على الشيخ قطب الدين إبراهيم المصري قال قرأتها على الأمام المعظم فخر
~~الدين محمد الرازي قال قرأتها على الشيخ شرف الدين محمد المسعودي قال
~~قرأتها على الشيخ أبي الفتح محمد المعروف بابن الخيام قال قرأتها على
~~بهمنيار تلميذ الرئيس قال قرأتها على مصنفها الرئيس أبي علي ابن سينا وتوفي
~~الشرواني بضم الشين المعجمة وسكون الراء سنة تسع وتسعين وست ماية)) 3
~~(المسند ابن القزاز محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن محمد الشيخ المقرئ
~~العابد)) المسند أبو عبد الله الحراني القزاز أبوه الحنبلي ابن أخت المحدث
~~سراج الدين ابن شحانة ولد سنة ثمان عشرة بحران فيما زعم سمع صحيح البخاري
~~من ابن روزبه أو بعضه وسمع من إبراهيم بن الخير والمؤتمن بن قميرة وأبي
~~الوقت الركبدار ومحمد بن أبي البدر بن المنى وعلي بن بكروس ومحمد ابن
~~إسماعيل بن الطبال وتفرد بإشياء وسمع بمصر من ابن الجميزي وسمع الصحيح من
~~صالح المدلجي صاحب الماموني وسمع من الضياء ابن النعال والشرف المرسي وابن
~~بنين ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم المخزومي وبحلب من ابن خليل وكان زاهدا
~~تاليا لكتاب الله صاحب نوادر ودعابة قال الشيخ شمس الدين حدثني أنه تلا
~~بمكة أزيد من ألف ختمة وأنه اتكأ في ميزاب الرحمة فتلا فيه ختمة فلعله قرأ
~~سورة الإخلاص ثلثا وحدث بدمشق والحجاز توفي سنة خمس وسبع ماية 3 (ابن
~~الدباهي محمد بن أحمد القدوة الزاهد شمس الدين محمد ابن أحمد بن أبي نصر
~~الدباهي)) البغداذي الحنبلي كان من أكابر التجار كأبيه ثم تزهد ولبس عباءة
~~وجاور مدة وتصوف ولقي المشايخ وكان ذا صدق وتأله وأنابة وله ms0368 مواعظ نافعة
~~قدم دمشق وصحب الشيخ PageV02P101
# تقي الدين ابن تيمية وكان قوالا بالحق وفيه صفات حميدة
~~يغبط عليها توفي سنة أحدى عشرة وسبع ماية 3 (أبو الوليد أمام محراب
~~المالكية محمد بن أحمد بن قاضي الجماعة أبو الوليد ابن أبي عمر)) بن محمد
~~بن عبد الله بن القاضي أبي جعفر بن الحاج التجيبي الأندلسي القرطبي
~~الأشبيلي المالكي نزيل دمشق أمام محراب المالكية بجامع بني أمية ولد سنة
~~ثمان وثلثين ومات أبوه وجده كلاهما عام أحد وأربعين وورث مالا جزيلا فتمحق
~~بمصادرة السلطان ابن الأحمر له أخذ له في وقت عشرين ألف دينار وعدمت له كتب
~~جليلة ونشأ يتيما في حجر أمه وتحولوا إلى شريش ثم غرناطة ثم شب وقدم تونس
~~وسكنها خمس سنين ثم رحل بولديه أمامي المالكية إلى دمشق فسكنوها وسمعوا من
~~الفخر ابن البخاري وذكر لنيابة القضاء فأمتنع نسخ عدة كتب وكان وقورا منور
~~الشيبة حسن الفضيلة متين الديانة منقبضا عن الناس قال الشيخ شمس الدين سمعت
~~عليه حديثا واحدا وتوفي سنة ثمان عشرة وسبع ماية وكانت له جنازة مشهودة) عز
~~الدين قاضي الكرك محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي عز الدين الأميوطي
~~الشافعي حكم بالكرك ثلثين سنة تفقه على ضياء الدين ابن عبد الرحيم والنصر
~~ابن الطباخ وأخذ أيضا مذهب مالك عن ابن الأبياري قاضي الثغر وبحث عليه
~~مختصر ابن الحاجب وقرأ بالسبع على النور الكفتي والمكين الأسمر وجماعة
~~وتصدر للأقراء وتخرج به فقهاء وكان من جلة العلماء وفيه ورع كمل خمسة
~~وسبعين عاما وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع ماية 3 (بدر الدين ابن العطار محمد
~~بن أحمد)) القاضي بدر الدين ابن العطار توفي سنة ست وعشرين وسبع ماية
~~وسيأتي ذكر والده كمال الدين أن شاء الله تعالى في الأحمدين 3 (محمد بن
~~أحمد بن عيسى بن رضوان العسقلاني القاضي فتح الدين)) ولي القضاء بصفد
~~ورأيته مرات ولم أجتمع به غزل به القاضي شرف الدين النهاوندي وعاد فتح
~~الدين إلى القاهرة فيما بعد وهو من بيت علم ms0369 أخبرني الشيخ أثير الدين من
~~لفظه قال ثم ولي القضاء باشموم وله نظم ونثر ومولده في العشر الأوسط من شهر
~~رمضان سنة اثنتين وستين وست ماية أنشدني المذكور لنفسه * تظافر الموت
~~والغلاء * هذا لعمري هو البلاء * * والناس في غفلة وجهل * لو فطن الناس ما
~~أساءوا * PageV02P102
# وأنشدني لنفسه وقد أهدي إليه بسر غليظ النوى رقيق
~~الجلد * أرسلت لي بسرا حقيقته نوى * عار فليس لجسمه جلباب * * وإذا تباعدت
~~الجسوم فودنا * باق ونحن على النوى أحباب * وأنشدني لنفسه * أني لأوثر أن
~~أرا * ك ولست أوثر أن تراني * * علما بأني في السما * ع أجل مني في العيان
~~* وأنشدني لنفسه في مليح محدث * علقته محدثا * شرد عن عيني الوسن * * حديثه
~~ووجهه * كلاهما عندي حسن * وأنشدني لنفسه) * يا أيها المولى الوزير الذ * ي
~~أفضاله أوجب تفضيله * * أحسنت إجمالا ولم ترض * بالإجمال إذ أرسلت تفصيله *
~~قلت شعر جيد فيه قوة ولطف 3 (البجدي محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي
~~الشيخ الصالح الخير المقرئ)) أبو عبد الله البجدي بتشديد الجيم الصالحي
~~الحنبلي سمعوا منه قديما في حياة ابن عبد الدايم ثلاثيات البخاري مرات عن
~~ابن الزبيدي ثم ترددوا فيه فسأله شمس الدين سنة ثلث وسبع ماية بكفر بطنا عن
~~جلية الأمر قال الشيخ شمس الدين فذكر ما يقتضي أن مولده سنة ست وثلثين وأنه
~~من أقران عبد الله بن الشيخ وقال كان لي أخ أسمه اسمى ذاك من أقران القاضي
~~تقي الدين سليمان مات صبيا وسمع من المرسي وخطيب مردا وابرهيم ابن خليل
~~وأجاز له الكثير منهم عبد اللطيف بن القبيطي وعلي بن أبي الفخار وكريمة
~~القرشية وطال عمره وروى الكثير وكان ذا نصيب من صلاة وتأله وتواضع وقناعة
~~وبجد قرية من الزبداني وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية 3 (المسند الصايغ
~~المقرئ محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي ابن سالم بن مكي الخطيب)) شيخ
~~القراء ومسندهم تقي الدين أبو عبد الله المصري الشافعي المشهور بالصايغ ولد
~~سنة ست وثلثين وتلا بعدة كتب على ms0370 الكمال الضرير والكمال ابن فارس والتقي
~~الناشري وسمع من الرشيد العطار وجماعة وأعاد بالطيبرسية وغيرها وكان شاهدا
~~عاقدا خيرا صالحا PageV02P103
# متواضعا صاحب فنون صحب الرضى الشاطبي مدة وتضلع من
~~اللغة وسمع صحيح مسلم من ابن البرهان وكان يدري القراءات ويعلل ويناظر صنف
~~خطبا للجمع وابتدأ كل خطبة بعلامة قاض وجودها وكتب الختمة في سبعة وعشرين
~~يوما وتلا عليه أيمة مثل البرهان الحكري وأسمعيل العجمي وابن غدير وأبي
~~اسحق الرشيدي والجمال ابن عوسجة وتاج الدين ابن مكتوم وعلى الحلبي الضرير
~~وعوض السعدي ومحمد ابن الزمرذي وأبي العباس العكبري النحوي والقاضي بهاء
~~الدين ابن عقيل والشمس العزب وخلق سواهم توفي سنة خمس وعشرين وسبع ماية 3
~~(المسند شمس الدين ابن الزراد محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء الشيخ المسند
~~الرحلة الصدوق)) شمس الدين أبو عبد الله الصالحي ابن الزراد الحريري) ولد
~~سنة ست وأربعين وسمع بعد الخميس من البلخي ومحمد بن عبد الهادي وأخيه
~~والعماد بن النحاس واليلداني والصدر البكري وخطيب مردا وابرهيم بن خليل
~~والفقيه اليونيني وعدة وسمع الكتب الكبار وتفرد وروي الكثير خرج له الشيخ
~~الدين مشيخة وكان دينا متواضعا يتجبر ويرتفق ثم ضعف حاله وافتقر وساء ذهنه
~~قبل موته وتبلغم وكان له نظم 3 (تاج الدين ابن قدس محمد بن أحمد بن هبة
~~الله بن قدس تاج الدين الأرمنتي)) كان مقرئا فاضلا وكان أمام المدرسة
~~الظاهرية بالقاهرة توفي بالقاهرة في حدود السبع ماية من شعره * قد قلت إذ
~~لج في معاتبتي * وظن أن الملال من قبلي * * خدك ذا الأشعري حنفني * وكان من
~~أحمد المذاهب لي * * حسنك ما زال شافعي أبدا * يا مالكي كيف صرت معتزلي *
~~ومنه * احفظ لسانك لا أقول فإن أقل * فنصيحة تخفي على الجلاس * * وأعيذ
~~نفسي من هجايك فالذي * يهجي يكون معظما في الناس * 3 (المصغوني محمد بن
~~أحمد بن فتوح المحدث العالم أبو الفضل)) المصغوني بالميم والصاد المهملة
~~والغين المعجمة وواو بعدها نون وياء النسبة الأسكندراني قدم دمشق وطلب
~~الحديث سنة ثلث عشرة وسبع ماية وقرأ ms0371 الصحيح على بنت المنجا وسمع من القاضي
~~تقي الدين وطايفة قال الشيخ شمس الدين ذاكرته وعلقت عنه شيئا وكان دينا
~~عاقلا فاضلا ولد قبل الثمانين وست ماية وتوفي رحمه الله تعالى في ذي الحجة
~~سنة أربعين وسبع ماية وحدث عن التاج الغرافي PageV02P104
# 3 (كمال الدين الجعفري محمد بن أحمد بن يعقوب الأمام
~~الفقيه)) كمال الدين أبو عبد الله الهاشمي الجعفري الدمشقي الكاتب ولد سنة
~~نيف وسبع ماية وطلب الحديث في وقت ودار على الشيوخ وكتب الطباق سمع من
~~الحجار والعفيف الآمدي وله محفوظات وكان توجه لكتابة الدرج بالرحبة ووكالة
~~بيت المال بها بعدي في سنة أحدى وثلثين وسبع ماية وأقام بها مدة ثم حضر إلى
~~دمشق وتوجه إلى ثغر جعبر كاتب درج أيضا وأقام مديدة ثم حضر إلى دمشق وباشر
~~في ديوان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى ثم) توجه إلى مصر وباشر في
~~ديوان الأسرى بدمشق وبيده فقاهات في المدارس ولما كان في سنة ست وأربعين
~~وسبع ماية في أواخرها دخل ديوان الإنشاء بدمشق في آخر أيام الأمير سيف
~~الدين يلبغا رحمه الله تعالى 3 (المعمر ابن منعة محمد بن منعة بالنون
~~الساكنة والعين المهملة ابن مطرف بن طريف)) القنوى ثم الصالحي الشيخ الصالح
~~المعمر شمس الدين أبو يوسف مولده سنة خمس وثلثين وسمع من عبد الحق بن خلف
~~جزء ابن عرفة حضورا وسمع من ابن قميرة أن شاء الله والمرسي واليلداني وأجاز
~~له ابن يعيش النحوي والحافظ الضياء وابرهيم ابن الخشوعي وحدث بالكثير قال
~~الشيخ شمس الدين وكان خيرا أمينا مات في المحرم سنة سبع وعشرين وسبع ماية
~~وله اثنتان وتسعون سنة وكان يعرف مضيه للسماع من ابن قميرة بدرب السوسي
~~وإنما لم يجزم لأن له أخوين بإسمه 3 (عز الدين ابن القلانسي المحتسب محمد
~~بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمود)) القاضي عز الدين ابن القلانسي العقيلي
~~ناظر الخزانة ومحتسب دمشق توفي سنة ست وثلثين وسبع ماية وكان يرجع إلى سكون
~~ودين وخمد في مباشراته ms0372 ولما شهد الجماعة بأن الصاحب شمس الدين غبريال إنما
~~عمر أملاكه من بيت المال لأنه كان فقيرا طلب ليشهد بذلك فأمتنع وقال كيف
~~أشهد بذلك وهو في كل شهر يصرف له جامكية وغيرها من بيت المال بمبلغ عشرة
~~آلاف درهم وله هذه المدة الطويلة الزمانية يتناول ذلك ومن كان كذلك ما يكون
~~فقيرا ولم يشهد فقيل له أنك تعزل من وظايفك فلم يوافق وعزل ولم يشهد ولما
~~بلغ السلطان ذلك أعجبه دينه ولم يحل وقف أملاك الصاحب 3 (القاضي شمس الدين
~~ابن القماح محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن حيدرة بن علي القرشي)) المصري هو
~~القاضي الأمام شمس الدين أبو عبد الله المعروف بابن القماح الشافعي سمع من
~~أبي أسحق إبراهيم بن عمر بن مضر صحيح مسلم إلا قليلا ومن النجيب عبد اللطيف
~~والعز عبد العزيز ابني عبد المنعم بن علي بن الصيقل الحراني وعبد الرحيم بن
~~يوسف ابن خطيب PageV02P105
# المزة وقاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين
~~الشافعي في آخرين وحدث وتفقه وبرع) وأعاد وأفتى وناب في الحكم على باب
~~الجامع الصالحي بظاهر القاهرة ودرس بالمدرسة المجاورة لقبر الأمام الشافعي
~~بالقرافة قال الشيخ شمس الدين كان آية في حفظ القرآن الكريم وفي الذكاء
~~مشطورا في الفتاوى وناب عن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة في تدريس
~~الكاملية مدة غيبته في الحجاز وجمع مجاميع مفيدة وعلى ذهنه وفيات وتواريخ
~~وحكايات ونوادر مولده سنة ست وخمسين وست ماية قلت أجاز لي بالقاهرة سنة
~~ثمان وعشرين وسبع ماية 3 (تاج الدين الدشناوي الشافعي محمد بن أحمد بن عبد
~~الرحمن ابن محمد)) تاج الدين ابن الشيخ جلال الدين الدشناوي محتدا القوصي
~~مولدا ودارا ووفاة عالم فاضل محدث أديب شاعر كريم الأخلاق طيب العشرة قوي
~~الجنان فصيح اللسان قرأ القراءات على الشيخ نجم الدين عبد السلام بن حفاظ
~~وسمع على المنذري وعلى الرشيد العطار وتقي الدين ابن دقيق العيد والحافظ
~~الدمياطي وغيرهم وحدث بقوص ومصر والقاهرة والإسكندرية وسمع منه ابن سيد
~~الناس ms0373 فتح الدين والشيخ عبد الكريم بن عبد النور وفخر الدين عثمان النويري
~~المالكي وسراج الدين عبد اللطيف بن الكويك وغيرهم وأخذ الفقه عن الشيخ مجد
~~الدين ابن دقيق العيد وعن والده جلال الدين الدشناوي والشيخ بهاء الدين هبة
~~الله القفطي ودرس بالفاضلية بالقاهرة نيابة عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق
~~العيد ودرس بالعزية بظاهر قوص والمدرسة النجمية والمدرسة السراجية وأفتى
~~وحدث مولده سنة ست وأربعين وست ماية وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية قال
~~الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي أنشدني شيخنا تاج الدين قال أنشدني الشيخ
~~شمس الدين التونسي * أصبر على حادثة أقبلت * فهي سواء والتي ولت * * وأرهف
~~العزم فليس الظبي * تفري وتبري كالتي كلت * قال فنظمت هذه الأبيات وأنشدتها
~~للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فاستحسنها وهي * ليت يدا صدت حبيبا أتى *
~~للوصل يشفي غلتي غلت * * قضيت قدما معه عيشة * يا ليت فيها مدتي مدت * * لو
~~لم أرض نفسي بصبر غدا * ساعة صد جنتي جنت * قال وأنشدني لنفسه) * الشين في
~~الشيخ من شرب غدا كدرا * فلم تعفه نفوس الغانيات سدى * * والياء من يأس أن
~~تصبوا إليه وقد * بدت لها لحمة من شيبه وسدى * * والخاء من خوف أن تقضي له
~~فترى * ما أبيض من شعره في جيدها مسدا * PageV02P106
# قال الفاضل كمال الدين ومما نظمته أنا في ذلك قولي *
~~الشين في الشيخ من شين ألم به * والياء يأس من اللذات والهمم * * والخاء من
~~خامر الجسم الصحيح أذى * يقصي قواه ويدنيه من العدم * ومن شعر الشيخ تاج
~~الدين * ولولا رجاي أن شملي بعد ما * تشتت بالبين المشت سيجمع * * لما بقيت
~~مني بقايا حشاشة * تحال على طيف الخيال فتقنع * ومنه * عجزت عن قصة الطبيب
~~وعن * قصة أخذ الشراب أن وصفه * * والحال أبدت لمن تميزها * تعجبا ساء
~~مصدرا وصفه * 3 (الشيخ محمد ابن تمام محمد بن أحمد بن تمام بن كيسان أبو
~~عبد الله الصالحي الحنبلي)) الخياط هو الشيخ البركة أخو الشيخ تقي الدين
~~ابن تمام ولد بطريق الحج سنة أحدى وخمسين وست ماية ms0374 وسمع سنة ست وخمسين من
~~عمر بن عوة التاجر وتمام السروري ومن ابن عبد الدايم وعبد الوهاب ابن محمد
~~ومن والده عن القزويني خرج له الشيخ شمس الدين مشيخة في جزء ضخم وسمع منه
~~خلق كثير واشتهر بالصلاح والتواضع وطال عمره وحدث أكثر من أربعين سنة وكان
~~يرتزق من خياطة الخام ومما يفتح عليه ويطعم ويؤثر وكان مليح الوجه بساما
~~لين الكلمة أمارا بالمعروف له وقع في لقلوب ومحبة في الصدور نشأ في تصون
~~وعفاف وتفقه قليلا وصحب الأخيار كالشيخ شمس الدين ابن الكمال ورافق الأمام
~~شمس الدين ابن مسلم والشيخ علي بن نفيس وكان الأمير سيف الدين تنكز يكرمه
~~ويزوره ويذهب هو إليه ويشفع عنده ومتع بحواسه وابطأ شيبه قال الشيخ شمس
~~الدين روى لنا عن المؤتمن بن قميرة وتوفي في ثالث عشر ربيع الأول سنة أحدى
~~وأربعين وسبع ماية بمنزلة وشيعه خلق عظيم وهو أخو الشيخ تقي الدين عبد الله
~~بن تمام الأديب الفاضل وسيأتي ذكره أن شاء الله تعالى قلت وقد أجاز لي أيضا
~~بخطه في سنة تسع) وعشرين وسبع ماية بدمشق 3 (محمد بن أحمد بن خالد بن محمد
~~بن أبي بكر الفارقي الشيخ بدر الدين ابن الصدر شمس)) الدين أجاز لي محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم بن حيدرة PageV02P107
# ابن المنجا ناظر الجامع محمد بن أحمد بن المنجا الشيخ
~~عز الدين ابن الشيخ شمس الدين التنوخي الحنبلي ناظر الجامع الأموي بدمشق
~~وابن عم قاضي القضاة علاء الدين الحنبلي حسن الشكل والعمة تام القامة ريض
~~الأخلاق بسام الثغر فيه رياسة وسكون وكان جماعة للكتب اقتني منها شيئا
~~كثيرا وكان يميل إلى الشافعية ويؤثرهم ويحبهم عزل من الجامع بعد ما كمل
~~عمارته وعمارة المأذنة الشرقية وغيرها من أوقاف الجامع من أحسن ما يكون
~~وبقي بطالا مدة ثم أنه تولى الحسبة بدمشق فباشرها قليلا قريبا من خمسة أشهر
~~وتوفي رحمه الله في عشرين جمدى الأولى سنة ست وأربعين وسبع ماية وخلف عليه
~~ديونا كثيرة لم تف بها التركة ابن ms0375 الفوية محمد بن أحمد بن محمد الأسكندراني
~~الصوفي شمس الدين المعروف بابن الفوية اجتمعت به غير مرة بالقاهرة وتوفي
~~سنة تسع وأربعين وسبع ماية في طاعون مصر وكان قد نسك آخر عمره وأنشدني
~~كثيرا من شعره فمن ذلك قوله * لي أم من أصلح الناس تدعو * لي رب السماء سرا
~~وجهرا * * جعل الله كل يابسة يا * نور عيني بين كفيك خضرا * * فأستجيب
~~الدعاء في وما ر * دت يداها من المواهب صفرا * * فلذا لا أفيق ظهرا وعصرا *
~~سكرة لا ولا عشاء وفجرا * وأنشدني أيضا له * أعجامنا قد أصبحت قلوبهم *
~~وجدا يحب الخانقات خافقه * * لا تعجبوا فكل كلب نابح * ولا يحب الكلب إلا
~~خائفه * وأنشدني له أيضا وقالوا الشيخ مجد الدين شيخ الجهالة والبلاده فقلت
~~وأوحد في اللياط وفي القياده وزيدوا أن أردتم وشيخ النحس زاده) كتب المولى
~~جمال الدين محمد بن نباتة إلى شمس الدين ابن الفوية * واحربا من سوالف
~~الخشف * والنواعس الوطف * كم لك يا خشف من فتى وامق لنون صدغيك يعبد الخالق
~~PageV02P108
# يا لكما من رشا ومن عاشق * من ذا ومن نون صدغ ذا قل في
~~* عابد على حرف * سكنت عندي بيتا هو القلب وغبت عن ناظري فلا عتب يفديك يا
~~بدر هايم صب * بمنزل القلب منه تستكفي * لا بمنزل الطرف * جادت جفوني
~~بالأدمع الحمر جود ابن فضل الإله بالتبر لله منه جواد ذا الدهر * يمسك جود
~~الحيا عن الوكف * وهو جايد الكف * أنظر لآثار مجده العالي وصنعه بالعدى
~~وبالمال صنعة نحو بديعة الحال * فالمال نحو العفاة للصرف * والعداة للحذف *
~~ختام ذكر العلي به مسك وان لفظي لفضله سلك وصفي وجدواه ليس ينفك فليس يخلى
~~يدايمن عرفأو علاه من وصف وأغيد زاره مخالفه وعاد بعد الجفا يساعفه وقال
~~لما مشى يكاثفه) * أصبح بعد الجفاء والخلف * كالطراز على كتفي * فكتب
~~الجواب إليه عن ذلك * زهر أم الزهر يانع القطف * من كمايم السجف * رياض حسن
~~قد راضها الدل من ورد خد فيه الحيا طل وآس صدغ فيه الحيا ظل * كففت عن هصر ms0376
~~زهرها كفي * إذ رعيت بالطرف * PageV02P109
# من لي ببدر حشاشتي أفقه يزيده حسن وجهه طلقه لو جال في
~~سمع عاذلي نطقه * لقال فيه بالصوت والحرف * عاذلي بلا خلف * قلت وصدغ في
~~الخد قد عقرب ونمل ذاك العذار فيه دب وحسنه في طرازه المذهب * يا واو صدغ
~~من لين العطف * هل أتيت للعطف * قال وأبدي ابتسامه درا أعطيت نظم الجمال
~~والنثرا ونطقه فأتخذتهم ثغرا * وصنتهم في مواضع الرشف * لا مواضع الشنف *
~~أشرف يا بني نباتة الأدب وقد نشا في القريض والخطب فهم ولو لم يضمهم نسب *
~~بينهم نسبة من الظرف * والبيان واللطف * وغادة دون حسنها الوصف يثقلها عند
~~خطوها الردف) قالت وأمواج ردفها تطفو * هذا الثقيل ردفي يعتمد خلفي * أمشي
~~ينقطع خلفي * 3 (ابن جابر محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الضرير أبو
~~عبد الله الهواري المريي)) عرف بابن جابر قدم إلى دمشق وسمع بها على أشياخ
~~عصره وتوجه من دمشق إلى حلب في أخريات سنة ثلث وأربعين وسبع ماية اجتمعت به
~~وسألته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وست ماية بالمرية وقرأ القرآن والنحو
~~على أبي الحسن علي بن محمد بن أبي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه علي أبي
~~عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي أبي عبد الله محمد الزواوي صحيح
~~البخاري غير كامل وينظم الشعر جيدا وأنشدني شيئا من شعره وكتب إلي يستجيزني
~~PageV02P110
# * أن البراعة لفظ أنت معناه * وكل شيء بديع أنت معناه
~~* * أنشاد نظمك أشهى عند سامعه * من نظم غيرك لو أسحق غناه * * تحجب الشعر
~~عن قوم وقد جهدوا * وعندنا جئته أبدي محياه * * أتيت منه بمثل الروض مبتسما
~~* فلو تكلم زهر الروض حياه * * حجرت بعد ابن حجر أن يحوز فتى * محاسن الشعر
~~إلا كنت إياه * * وهل خليل إذا عدت محاسنه * إلا حبيب إذا عدت مزاياه * *
~~إذا المعري رامت ذكره بلد * قلنا لها الصفدي اليوم أنساه * * أعلام كل بديع
~~راق سامعه * أعلام فجر تلقهن كفاه * * ما لذة السمع إلا من فوايده * ولا
~~لفض ختام العلم ms0377 إلا هو * * يا مشبه البحر فيما حاز من درر * لكن وردك عذب
~~أن وردناه * * حليت أسماعنا بالدر منك وما * كمال ذلك إلا أن رويناه * *
~~تلك الذخاير أولى ما نسير بها * للغرب مغربة فيما سمعناه * * كذا الكواكب
~~شرق الأرض مطلعها * وكلها أبدا للغرب مسراه * * أن ابن جابر أن تسأله معرفة
~~* محمد عند من نادى فسماه * * لما عمرت مجال السمع منه بما * لو جال في سمع
~~ملحود لأحياه * * وأفاكم مستجيزا والإجازة من * أمثالك اليوم أحدى ما
~~سألناه) * (فألفظ مجيزا لنا ما صغت من كلم * ينازع الروض مرآه ورياه * *
~~نظم ونثر يهز السامعين له * لو صيغ للدر حلى كان إياه * * إجازة شملت ما قد
~~رويت وما * الفت يا نخبة فيمن رأيناه * * فعش لنظم المعاني في مواقعها *
~~ودم لوارف عز طاب مجناه * فكتبت له إجازة صدرتها بقولي * يا فاضلا كرمت
~~فينا سجاياه * وخصنا باللآلى من هداياه * * خصصتني بقريض شف جوهره * لما
~~تألق منه نور معناه * * من كل بيت مبانيه مشيدة * كم من خبايا معان في
~~زواياه * * إذا أديرت قوافيه وقد ثمل ال * نديم أغنته عن راح تعاطاه * *
~~وغير مستنكر من أهل أندلس * لطف إذا هب من روض عرفناه * * هم فوارس ميدان
~~البلاغة في * يوم الفصاحة أن خطوا وأن فاهو * * إيه تفضلت بالنظم البديع
~~فما * أعلاه عندي من عقد وأغلاه * PageV02P111
# * أقسمت لو سمعته أذن ذي حزن * في الدهر الهمه البشري
~~والهاه * * أشرت فيه بأمر ما أقابله * إلا بطاعة عبد خاف مولاه * * ولست
~~أهلا لأن تروى فضايح ما * عندي لأني من التقصير أخشاه * * وليس إلا الذي
~~ترضاه فأرو عن ال * مملوك ما رحت تهواه وترضاه * 3 (بدر الدين ابن بصخان
~~محمد بن أحمد بن بصخان بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة)) وبعد
~~الخاء المعجمة ألف ونون ابن عيد الدولة الأمام شيخ القراء بدر الدين أبو
~~عبد الله ابن السراج الدمشقي المقرئ النحوي ولد سنة ثمان وستين وست ماية
~~وسمع الكثير بعد الثمانين من أبي أسحق اللمتوني والعز ابن الفراء والأمام
~~عز الدين الفاروثي وطايفة وعني بالقراءات ms0378 سنة تسعين وبعدها فقرأ للحرميين
~~وأبي عمر علي رضي الدين ابن دبوقا ولابن عامر على جمال الدين الفاضلي ولم
~~يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل على الدمياطي وبرهان الدين الأسكندراني وتلا
~~لعاصم ختمة على الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرأ عليه شرح القصيد
~~لأبي شامة قال الشيخ شمس الدين وترددنا جميعا إلى الشيخ المجد عليه في
~~القصيد ثم حج غير مرة وانجفل عام سبع ماية إلى مصر) وجلس في حانوت تاجرا
~~قبل على العربية فأحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد سنة أعوام وتصدي لأقراء
~~القراءات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضايله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم أنه
~~اقرأ لأبي عمرو بأدغام الحمير لتركبوها وبابه ورآه سايغا في العربية والتزم
~~أخراجه من القصيد وصمم على ذلك مع اعترافه بأنه لم يقل به أحد وقال أنا قد
~~أذن لي في الأقراء بما في القصيدة وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد
~~وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ابن صصري بحضورهم وراجعوه
~~وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الأقراء بذلك وأمره بموافقة الجمهور
~~فتألم وأمتنع من الأقراء جملة ثم أنه أستخار الله تعالى في الأقراء بالجامع
~~وجلس للأفادة فأزدحم عليه المقرئون وأخذوا عنه واقرأ العربية وله ملك يقوم
~~بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال أهليته قال الشيخ
~~شمس الدين وذهنه متوسط لا بأس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد
~~مجد الدين التونسي بحكم أنه اقرأ من بدمشق في زمانه قلت وأشهر عنه أنه لا
~~يأكل إلا اللحم مصلوقة والحلاوة السكرية لا غير ولم يأكل المشمش عمره ومن
~~شعره في المشمش * قد كسر المشمش قلبي ولم * أكسر له منذ أتى قلبا * * لسعره
~~الغالي وعسري معا * وأستحي أن القط الحبا * PageV02P112
# وكان يدخل الحمام وعلى رأسه قبع لباد غليظ فإذا تغسل
~~رفعه وإذا بطل قلب الماء أعاده فأورثه ذلك ضعفا في البصر وكان له قعدد في
~~جلوسه ومشيته لا يتنخم ولا يبصق إذا كان جالسا للأقراء وتوفي رحمه ms0379 الله
~~تعالى خامس ذي الحجة سنة ثلث وأربعين وسبع ماية بدمشق وكان حسن البزة
~~والعمة منور الشيبة طيب النغمة جيد الأداء أنشدني شمس الدين محمد بن يوسف
~~الخياط قال أنشدني من لفظه لنفسه * كلما اخترت أن ترى يوسف الحس * ن فخذ في
~~يمينك المرآة * * وأنظرا في صفايها تبصرته * وأعذرا من لأجل ذا الحسن باتا
~~* * لا يذوق الرقاد شوقا إليه * قلق القلب لا يطيق ثباتا * وأنشدني بالسند
~~المذكور له في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر على وجهه قلب الماء
~~عليه أسود كان هناك) * وبروحي ظبي على وجهه السد * ر وقد أغمض الجفون لذلك
~~* * قايلا عند ذاك حين أتاه * يسكب الماء عليه أسود حالك * * من ترى الذي
~~يصب أعمى * قلت بل ذا الذي يصب كخالك * قلت قد حقق الشيخ بدر الدين رحمه
~~الله ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة على أنني ما أعتقد أن أحدا رضي لنفسه
~~أن ينظم هكذا والذي أظنه أنه تعمد هذا التراكيب القلقة وإلا فما في طباع
~~أحد يعاني النظم هذا التعسف ولا هذه الركاكة ولكن المعاني جيدة ودخل يوما
~~هو والشيخ نجم الدين القحفازي في درب العجم وبه ظروف زيت فعثر في أحدها
~~فقال الشيخ نجم الدين تعسنا في ظرف المكان فقال الشيخ بدر الدين لأنك تمشي
~~بلا تمييز فقال أن ذا حال نحس أجاز لي رحمه الله جميع ما صنفه ونظمه وسمعه
~~وكتب لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماية 3 (ابن عبد الهادي الحنبلي محمد بن
~~أحمد بن عبد الهادي ابن عبد الحميد بن عبد الهادي بن)) يوسف بن محمد بن
~~قدامة شمس الدين الحنبلي مولده سنة خمس وسبع ماية وتوفي في العشر الأول من
~~جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وسبع ماية سمع القاضي تقي الدين سليمان بن
~~حمزة وأبا بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم وأحمد بن أبي طالب الحجار وأكثر
~~عن محمد الزراد وسعد الدين ابن سعد وعدة وتفقه بالقاضي شمس الدين ابن مسلم
~~وتردد كثيرا إلى العلامة تقي ms0380 الدين ابن تميية وأخذ العربية عن أبي العباس
~~الأندرشي وعلق على التسهيل مجلدتين وتأذى بذلك أبو العباس الأندرشي وأخذ
~~بعض القراءات تفقها عن ابن بصخان وحفظ كتبا منها أرجوزة الحويي في علم
~~الحديث والشاطبية والرائية والمقنع ومختصر ابن الحاجب وعلق على أحاديثه
~~وعمل تراجم الحفاظ وعمل كتاب الأحكام ولم يكمل قيل لي أنه في ثمان مجلدات
~~وله غير PageV02P113
# ذلك وكان أخيرا قد نزل عن وظايفه بالمدارس ليلازم
~~الاشتغال والعمل ولو عمر لكان يكون من أفراد الزمان رأيته يواقف الشيخ جمال
~~الدين المزي ويرد عليه في أسماء الرجال واجتمعت به غير مرة وكنت اسأله
~~اسولة أدبية واسولة نحوية فأجده كأنه كان البارحة يراجعها لأستحضاره ما
~~يتعلق بذلك وكان صافي الذهن جيد البحث صحيح النظر موقع الجزيرة محمد بن
~~أحمد بن عبد السيد هو شرف الدين ابن عماد الدين ابن شرف الدين العوفي
~~الجزيري موقع الجزيرة شيخ حسن حلو العبارة فصيحها له نظم ونثر وكتابة حسنة)
~~وله على الدولة خدم ومناصحات رتب له السلطان على ذلك راتبا أنحنى كبرا ومشى
~~على عكازة سألته عن مولده فقال في تاسع شهر رمضان سنة خمس وستين وست ماية
~~أنشدني لنفسه كثيرا فمنه قوله * بكت دررا بكيت لها عقيقا * فصار قلايدا فوق
~~الصدور * * فلم أر مثل أدمعنا عقودا * نقلن من البحور إلى النحور * ومنه
~~وقد سكن بين السورين بدمشق * تبا لساكن جانب النهر الذي * في جلق فمقام
~~ساكنه عنا * * أن بلت يغتسل الذي تحتي به * أو بال من فوقي أغتسلت به أنا *
~~قلت من قول القايل في شيزر * النهر أضحى كالطبيعة لونه * من غير ما سقم
~~عراه ولا ضني * * أخرى فيشربه الذي تحتي كما * يخرى الذي فوقي فأشربه أنا *
~~ومنه في غلاية * ما قبة حمراء أن شئت أن * تحملها يا سيدي تحمل * * الماء
~~في ظاهرها ساكن * والنار في باطنها تشعل * 3 (الشيخ شمس الدين الذهبي محمد
~~بن أحمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الأمام العلامة الحافظ)) شمس الدين أبو
~~عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا ms0381 فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر
~~علله وأحواله وعرف تراجم الناس وأزال الإبهام في تواريخهم PageV02P114
# والألباس من ذهن يتوقد ذكاؤه ويصح إلى الذهب نسبته
~~وانتماؤه جمع الكثير ونفع الجم الغفير وأكثر من التصنيف ووفر بالأختصار
~~مؤنة التطويل في التأليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله على
~~تاريخه الكبير المسمى بتاريخ الإسلام جزءا بعد جزء إلى أن أنهاه مطالعة
~~وقال هذا كتاب علم اجتمعت به واخذت عنه وقرأت عليه كثيرا من تصانيفه ولم
~~أجد عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة بأقوال
~~الناس ومذاهب الأيمة من السلف وأرباب المقالات وأعجبني منه ما يعانيه في
~~تصانيفه من أنه لا يتعدى حديثا يورده حتى يبين ما فيه من ضعف متن أو ظلام
~~أسناد أو طعن في رواته وهذا لم أر غيره يراعى هذه الفايدة فيما يورده ومن
~~تصانيفه تاريخ) الإسلام وقد قرأت عليه منه المغازي والسيرة النبوية إلى آخر
~~أيام الحسن وجميع الحوادث إلى آخر سنة سبع ماية وتاريخ النبلاء والدول
~~الإسلامية وطبقات القراء وسماه معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار
~~تناولته منه وأجازني روايته وكتبت عليه * عليك بهذه الطبقات فأصعد * إليها
~~بالثنا أن كنت راقي * * تجدها سبعة من بعد عشر * كنظم الدر في حسن أتساق *
~~* تجلى عنك ظلمة كل جهل * به أضحى مقالك في وثاق * * فنور الشمس أحسن ما
~~تراه * إذا ما لاح في السبع الطباق * وطبقات الخفاظ مجلدين ميزان الاعتدال
~~ف الرجال في ثلاثة أسفار كتاب المشتبه في الأسماء والأنساب مجلد نبأ الدجال
~~مجلد تذهيب التهذيب أختصار تهذيب الكمال للشيخ الحافظ جمال الدين المزي
~~أختصار كتاب الأطراف للمزي أيضا الكاشف أختصار التذهيب أختصار السنن الكبير
~~للبيهقي تنقيح أحاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي أختصار المحلي المقتني
~~من الكني المغنى في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان أختصار المستدرك
~~للحاكم أختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة أسفار أختصار تاريخ الخطيب مجلدان
~~أختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباير جزآن تحريم الأدبار جزآن أخبار السد
~~أحاديث مختصر ms0382 ابن الحاجب توقيف أهل التوفيق على مناقب الصديق نعم السمر في
~~سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في أخبار علي بن أبي طالب
~~وقرأته عليه معجم أشياخه وهم ألف وثلث ماية شيخ أختصار كتاب الجهاد
~~PageV02P115
# لبهاء الدين ابن عساكر ما بعد الموت مجلد أختصار كتاب
~~القدر للبيهقي ثلاثة أجزاء هالة البدر في عدد أهل بدر أختصار تقويم البلدان
~~لصاحب حماة نغض الجعبة في أخبار شعبة قض نهارك بأخبار ابن المبارك أخبار
~~أبي مسلم الخراساني وله في تراجم الأعيان لكل واحد مصنف قايم الذات مثل
~~الأيمة الأربع ومن جرى مجراهم لكنه أدخل الكل في تاريخ النبلاء أخبرني من
~~لفظه بمولده قال في ربيع الآخر سنة ثلث وسبعين وست ماية وأرتحل وسمع بدمشق
~~وبعلبك وحمص وحماة وحلب وطرابلس ونابلس والرملة وبلبيس والقاهرة
~~والإسكندرية والحجاز والقدس وغيرها وتوفي رحمه الله تعالى ليلة الاثنين
~~ثالث ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبع ماية ودفن في مقابر باب الصغير
~~أخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي قال عدته ليلة مات
~~فقلت له كيف) تجدك قال في السياق وكان قد أضر رحمه الله تعالى قبل موته
~~بأربع سنين أو أكثر بماء نزل في عينيه فكان يتأذى ويغضب إذا قيل له لو قدحت
~~هذا لرجع إليك بصرك ويقول ليس هذا بماء وإنما أعرف بنفسي لأنني ما زال بصري
~~ينقص قليلا قليلا إلى أن تكامل عدمه وقلت أنا أرثيه * لما قضى شيخنا
~~وعالمنا * ومات في التاريخ والنسب * * قلت عجيب وحق ذا عجبا * كيف تحظى
~~البلى إلى الذهب * وقلت أيضا * أشمس الدين غبت وكل شمس * يغيب وزال عنا ظل
~~فضلك * * وكم ورخت أنت وفاة شخص * وما ورخت قط وفاة مثلك * أنشدني من لفظه
~~لنفسه مضمنا وهو تخيل جيد إلى الغاية * إذا قرأ الحديث على شخص * وأخلى
~~موضعا لوفاة مثلي * * فما جازي بإحسان لأني * أريد حياته ويريد قتلي *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه * لو أن سفين على حفظه * في بعض همي نسي الماضي * *
~~نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا * في ms0383 غربتي والشيخ والقاضي * وأنشدني من لفظه
~~لنفسه * العلم قال الله قال رسوله * أن صح والإجماع فأجهد فيه * * وحذار من
~~نصب الخلاف جهالة * بين الرسول وبين رأى فقيه * وأنشدني أيضا من لفظه لنفسه
~~PageV02P116
# * أفق ما معنى بجمع الحطام * ودرس الكلام ومين يصاغ *
~~* ولازم تلاوة خير الكلام * وجانب أناسا عن الحق زاغوا * * ولا تخدعا عن
~~صحيح الحديث * فما في محق لرأي مساغ * * وما للتقي وللبحث في * علوم
~~الأوايل يوما فراغ * * بلاغا من الله فأسمع وعش * قنوعا فما العيش إلا بلاغ
~~* ولما توفي الشيخ علم الدين البرزالي تولى الشيخ شمس الدين تدريس الحديث
~~بالمدرسة) النفيسية وأمامتها عوضا عنه وكتبت له توقيعا بذلك وهو رسم بالأمر
~~العالي لا زالت أوامره المطاعة تطلع في آفاق المدارس شمسا وتزيل بمن توليه
~~عن المشكلات لبسا أن يرتب المجلس السامي الشيخي الشمسي في كذا وكذا علما
~~بأنه علامة وحافظ متى أطلق هذا الوصف كان علما عليه وعلامة ومتبحر أشبه
~~البحر اطلاعه والدر كلامه ومترجم رفع لمن ذكره في تاريخ الإسلام أعلامه
~~فالبخاري طاب أرج ثنايه عليه ومسلم أول مؤمن بأن هذا الفن انتهى إليه وأبو
~~داود يحمد آثاره في سلوك سنن السنن والترمذي يخال أنه فداه بنور ناظره من
~~آفات دار الفتن والنسائي لو نسأ الله في أجله لرأي منه عجبا وابن ماجة لو
~~عاين ما جاء به ماج له طربا فليباشر ما فوض إليه مباشرة تليق بمحاسنه وتدل
~~طالبي الصواب على مظانه وأماكنه ويبين لهم طرق الرواية فالفقه حلة وعلم
~~الحديث علمها وطرازها والرواية حقيقة ومعرفة الرجال مجازها ويتكلم على
~~الأسانيد ففي بعض الطرق ظلم وظلام ويورد ما عنده من الجرح والتعديل أن بعض
~~الكلام فيه كلام ويوضح أحوال الرواة الذين سلفوا فليس ذاك بعيب وما لجرح
~~بميت أيلام ونيم بما أطلع عليه من تدليسهم فما أحسن روضة هو فيها نمام
~~ويسرد تراجم من مضى من القرون التي أنقضت فكأنها وكأنهم أحلام ويحرض على
~~اتصال السند بالسماع ليكون له من الورق والمداد رصدان ضوء الصبح والأظلام
~~ولا ms0384 يدع لفظة توهم أشكالا فالشمس تمحو حندس الأوهام حتى يقول الناس أن شعبة
~~منك شعبة وأبا زرعة لم تترك عنده من الفضل حبة وابن حزم ترك الحزم وما تنبه
~~وابن عساكر توجس منك رعبه وابن الجوزي عدم لبه وأكل الحسد قلبه ولا تغفل عن
~~الزام الطلبة بالتكرار على المتون الصحيحة دون السقيمة فما يستوى الطيب
~~والخبيث وذكرهم بقوله عليه السلام من حفظ على أمتي أربعين حديثا وأن كان
~~الحفظ PageV02P117
# بمعنى الجمع فالعمل بظاهر الحديث فأنت ذو الصفات التي
~~اشتهرت والفضايل التي بهرت والدربة التي أقتدرت على هذا الفن ومهرت
~~والفوايد التي ملأت الأمصار وظهرت والحجج التي غلبت الخصوم وقهرت لم تضع
~~وقتا من زمانك أما أن تسمع أو تلقي أو تنتقي وأما أن تجتهد في نصرة مذهب
~~الشافعي رضي الله عنه حتى كأنك البيهقي وأما أن تصنف ما يتمنى بقي ابن مخلد
~~لو عاش له وبقي وأنت أدري بشروط الواقف رحمه الله فأرعها وأتبع أصلها
~~وفرعها وأهد الدعاء له عقيب كل ميعاد وأشركه مع المسلمين في ذلك فأنوار
~~الرحمة تلمع على هذا) السواد وأذكر من تقدمك فيها بخير ففضله كان مشهورا
~~وأسأل له الجنة من الله ليسرك يوم القيامة إذا أصبح علما منشورا والوصايا
~~كثيرة ومثلك لا ينبه ولا يقاس بغيره ولا يشبه وملاك الأمور تقوى الله تعالى
~~وقد سلكت منها المحجة وملكت بها الحجة فلا تعطل منها جيدك الحالي وأرو ما
~~عندك فيها فسندك فيها عالي والله يمدك بالأعانة ويوفقك للأنابة والأبانة
~~بمنه وكرمه 3 (ابن اللبان الشافعي محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الأسعردي
~~الدمشقي)) الشيخ الأمام أبو عبد الله الشافعي المعروف بابن اللبان سمع
~~بدمشق من أبي حفص عمر بن عبد المنعم ابن القواس وانجفل إلى مصر وسمع بها من
~~الشيخ شرف الدين الدمياطي ومن عبد الرحمن بن عبد القوي بن عبد الكريم
~~الخثعمي بطهرمس من الجيزية وحدث بالديار المصرية وسمع منه الطلبة وخرج له
~~شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي جزءا من حديثه وتفقه وبرع ودرس ms0385 بزاوية في
~~جامع عمرو بن العاص ثم بالشافعي وعقد مجالس الوعظ في وقت مولده تقريبا في
~~حدود خمس وثمانين وست ماية ووفاته رحمه الله تعالى في سنة تسع وأربعين وسبع
~~ماية في طاعون مصر 3 (ابن عدلان الشافعي محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم
~~بن عدلان بن محمود بن لاحق بن)) داود الكناني أبو عبد الله المصري سمع من
~~العز ابن الصيقل الحراني ومن النظام محمد بن الحسين بن الخليلي مشيخة عمر
~~بن طبرزذ تخريج ابن الدبيثي بإجازتهما منه ومن محمد بن إبراهيم بن ترجم
~~وسمع من الدمياطي أخيرا وأجاز له عبد الله بن عبد الواحد بن علاق وعبد
~~الرحين بن خطيب المزة وأبو بكر محمد بن أحمد بن القسطلاني وغيرهم وحدث وقرأ
~~القرآن على الصفي خليل ابن أبي بكر المراغي وقرأ المفصل على الشيخ بهاء
~~الدين ابن النحاس PageV02P118
# وقرأ الأصول على الشيخ شمس الدين الأصبهاني وقرأ الفقه
~~على الوجيه البهنسي وبرع في الفقه وشرح مختصر المزني ولم يتم وتوجه رسولا
~~إلى صاحب اليمن في أيام سلار والجاشنكير وباشر الوكالة لأمير موسى ابن
~~الصالح على ابن الملك المنصور ودرس بعدة مدارس وافتى وولي نيابة القضاء
~~للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ومولده بعد الستين وتوفي رحمه الله تعالى
~~بين العيدين سنة تسع وأربعين وسبع ماية في طاعون مصر وكان ممن أفتى في أمر
~~السلطان الناصر محمد بن) قلاون في نوبة الجاشنكير فلما عاد الناصر من الكرك
~~نقم عليه هذا الحال وبقي مدة أيام الناصر وهو عنده ممقوت وقرأ له في وقت
~~القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله قصة عليه فقال له قل له الذين كانوا
~~يعرفونك ماتوا ثم أنه ولي قضاء العسكر أيام الناصر أحمد بن محمد ولم يزل
~~عليه إلى أن مات 3 (شرف الدين المزي محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف
~~الفقيه المقرئ المحدث شرف)) الدين المزي الصوفي حصل وقرأ ونسخ وعمل ثم أنه
~~ترك وظايفه بالشام وتحول إلى مصر وتنزل بخانقاه سري أقوس ms0386 في سنة سبع وعشرين
~~وسبع ماية وسمع على أشياخ العصر بمصر وسمع بقراءتي كتاب بشرى اللبيب بذكرى
~~الحبيب بخطه على مصنفه الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس اليعمري سنة ثمان
~~وعشرين وسبع ماية ويكتب خطا جيدا ويذهب على الكاغذ وأخذ عن الشيخ شمس الدين
~~طبقات القراء ومولده سنة أحدى وسبع ماية 3 (الخطيب الشافعي محمد بن أحمد بن
~~عثمان بن سياوش)) الأمام العالم شمس الدين أبو عبد الله الخلاطي ثم الدمشقي
~~الشافعي المقرئ الصوفي خطيب الشام ولد سنة أربع وأربعين وست ماية وتوفي
~~فجاءة رحمه الله في ثامن شوال سنة ست وسبع ماية قرأ على والده وقرأ الفقه
~~والنحو وطلب الحديث قليلا وكتب الطباق روى عن ابن البرهان وابن عبد الدايم
~~والكرماني وطايفة وأم بالكلاسة بعد والده زمانا ثم ولي خطابة البلد أشهرا
~~الرقي محمد بن أحمد بن علي الأمام المفتي شيخ القراء شمس الدين الرقي سمع
~~الحديث ورافق الطلبة ودار على المشايخ وتميز في الفقه والقراآت وغير ذلك
~~وتلا بالسبع على الفاروثي وابن مزهر وغيرهما واقرأ ودرس وروى الكثير عن ابن
~~البخاري وطبقته مولده تقريبا سنة سبع وستين وست ماية وتوفي رحمه الله في
~~غرة شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وسبع ماية 3 (محمد بن أحمد الشيخ
~~بدر الدين ابن الحبال الحنبلي)) فاضل الحنابلة في عصره PageV02P119
# توفي رحمه الله تعالى بالديار المصرية في سلخ شهر ربيع
~~الآخر سنة تسع وأربعين وسبع ماية سألت العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبا
~~الحسن عليا السبكي) الشافعي فقال فاضل فقيه كان ينوب للقاضي تقي الدين
~~الحنبلي 3 (محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الموقت هو الأمام شمس الدين أبو عبد
~~الله المزي)) موقت الجامع الأموي قرأ على الأمام شمس الدين ابن الأكفاني
~~وكان شمس الدين ابن الأكفاني يثني على ذهنه وكان يحفظ الشاطبية وينقل
~~القراءات وعلى ذهنه عربية وبرع في وضع الأسطرلات والأرباع لم نر أحسن من
~~أوضاعه ولا أظرف يباع أسطرلابه في حياته بمبلغ مايتي درهم وأكثر وأرباعه
~~تباع بمبلغ خمسين ms0387 وأكثر ولعلها بعد موته تبلغ ضعف ذلك وبرع في دهن القسي
~~وقول الناس قوس عمل المزي يريدون أنه دهنه ويباع قوس المزي زايدا عن غيره
~~ومن ملازمة الشمس للدهن نزل في عينه ماء ثم أنه قدح عينيه ورأى بالواحدة
~~وكان أولا يوقت بالربوة ثم انتقل إلى الجامع وكان يعرف أشياء من حيل بني
~~موسى ويضعها وله نظم وله رسايل في الأسطرلاب ورسالة سماها كشف الريب في
~~العمل بالحبيب وكان من أبناء الستين فما فوقها رحمه الله في أوايل سنة
~~خمسين وسبع ماية 3 (ولي الدين المنفلوطي محمد بن أحمد بن إبراهيم)) هو
~~الأمام العالم العلامة الورع الزاهد العابد ولي الدين ابن جمال الدين ابن
~~زين الدين العثماني الديباجي المنفلوطي الشافعي PageV02P120
# 3 (الأمام الشافعي رضي الله عنه محمد بن إدريس بن
~~العباس ابن عثمان بن شافع بن السايب)) بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن
~~المطلب بن عبد مناف بن قصي الأمام أبو عبد الله الشافعي المكي الفقيه
~~المطلبي نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد سنة خمسين وماية بغزة وقيل
~~باليمن وقيل بعسقلان وغزة أصح وحمل إلى مكة وهو ابن سنتين فنشأ بها وأقبل
~~على الأدب والعربية والشعر فبرع في ذلك وحبب إليه الرمي حتى فاق الأقران
~~وصار يصيب من العشرة تسعة ثم كتب العلم لقي جده شافع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو مترعرع وكان أبوه السايب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فأسر
~~وفدى نفسه ثم أسلم فقيل له لم لم تسلم قبل أن تفدي نفسك قال ما كنت لا حرم
~~المؤمنين طمعا لهم في وروى عن مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة وداود بن عبد
~~الرحمن العطار وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمه محمد بن علي بن شافع
~~ومالك ابن أنس وعرض عليه الموطأ حفظا وعطاف بن خالد وسفين بن عيينة وابرهيم
~~ابن سعد وابرهيم بن أبي يحيى) الأسلمي الفقيه وأسمعيل بن جعفر وعبد الرحمن
~~ابن أبي بكر المليكي وعبد العزيز الدراوردي ومحمد ms0388 بن علي الجندي ومحمد بن
~~الحسن الفقيه وإسماعيل بن علية ومطرف بن مازن قاضي صنعاء وخلق سواهم وكانت
~~أمه أزدية قال ابن عبد الحكم لما حملت به أمه رأت كان المشتري خرج من فرجها
~~حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شطية فتأول المعتبرون أنه يخرج منها
~~عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في ساير البلدان وقال الشافعي حفظت القرآن
~~وأنا ابن سبع سنين وقرأت الموطأ وأنا ابن عشر سنين وأقمت في بطون العرب
~~عشرين سنة آخذ أشعارها ولغاتها وحفظت القرآن فما علمت أنه مر بي حرف إلا
~~وقد علمت المعنى فيه والمراد ما خلا حرفين أحدهما دساها وكان يختم القرآن
~~في رمضان ستين مرة وكان من PageV02P121
# أحسن الناس قراءة روى الزبير بن عبد الواحد
~~الأستراباذي قال سمعت عباس بن الحسين يقول سمعت بحر بن نصر يقول كنا إذا
~~أردنا أن نبكي قال بعضنا لبعض قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي يقرأ القرآن
~~فإذا أتيناه أستفتح القرآن حتى يتساقط الناس ويكثر عجيبهم بالبكاء من حسن
~~صوته فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة ولما حج بشر المريسي رجع قال لأصحابه
~~رأيت شابا من قريش بمكة ما أخاف على مذهبنا إلا منه يعنى الشافعي وقال عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قلت لأبي يا أبه أي رجل كان الشافعي فإني سمعتك تكثر
~~الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي للدنيا كالشمس وكالعافية للناس فهل رأيت
~~لهذين من خلف أو منهما عوض وقال حرملة سمعت الشافعي يقول سميت ببغداذ ناصر
~~الحديث حكي البيهقي عن عبد الله بن أحمد قال قال لي الشافعي أنتم أعلم
~~بالأخبار منا فإذا كان خبر صحيح فأخبرني به حتى أذهب إليه قال البيهقي إنما
~~أراد أحاديث العراق أما أحاديث الحجاز فالشافعي أعلم بها من غيره وقال أحمد
~~بن حنبل ما أحد مس محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منه قال ابن معين
~~ليس به بأس وقال أبو زرعة ما عند الشافعي حديث فيه غلط وقال ms0389 أحمد كان
~~الشافعي إذا تكلم كأن صوته صنج أو جرس من حسن صوته وقال الشافعي تعبد من
~~قبل أن ترأس فإنك أن رأست لم تقدر أن تتعبد وقال محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم ما رأيت الشافعي ناظرا أحدا إلا رحمته ولو رأيت الشافعي يناظرك لظننت
~~أنه سبع يأكلك وهو الذي علم الناس الحجج وقال الشافعي إذا صح الحديث فهو
~~مذهبي وقال إذا صح الحديث فأضربوا بقولي الحايط وقال الربيع سمعته يقول أي
~~سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا رويت) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~فلم أقل به وقال أبو ثور سمعته يقول كل حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فهو قولي وقال الربيع كان الشافعي عند مالك وعنده سفين بن عيينة والزنجي
~~فأقبل رجلان فقال أحدهما أنا رجل أبيع القماري وقد أبعت هذا قمريا وحلفت له
~~بالطلاق أنه لا يهدأ من الصياح فلما كان بعد ساعة أتاني وقال قد سكت فرد
~~علي وقد حنثت فقال مالك بانت منك امرأتك فمرا بالشافعي وقصا عليه القصة
~~فقال للبايع أردت أن لا يهدأ أبدا أو أن كلامه أكثر من سكوته فقال بل أردت
~~أن كلامه أكثر من سكوته لأني أعلم أنه يأكل ويشرب وينام فقال الشافعي رد
~~عليك امرأتك فإنها حلال وبلغ ذلك مالكا فقال للشافعي من أين لك هذا قال من
~~حديث فاطمة بنت قيس فإنها قالت يرسول الله أن معاوية وأبا جهم خطباني فقال
~~لها أن معاوية رجل صعلوك وأن أبا جهم لا يضع عصاه عن عاتقه وقد كان أبو جهم
~~ينام ويستريح وإنما خرج كلامه على الغالب فعجب مالك وقال الزنجي أفت فقد آن
~~لك أن تفتى وهو ابن خمس عشرة سنة وقال الشافعي العلم علمان علم الأديان
~~وعلم الأبدان يعني الفقه والطب وكان يتطير من الأعور والأحول والأعرج
~~والأحدب والأشقر جدا وقال إياكم وأصحاب العاهات PageV02P122
# وقال كلما طالت اللحية تكوسج العقل وقال من تعلم
~~القرآن عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ms0390 ومن تعلم اللغة والنحو رق
~~طبعه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم الحساب جزل رأيه ومن لم يصن نفسه
~~لم ينفعه علمه وكان يقول عليك بالزهد فإن الزهد على الزاهد أحسن من الحلى
~~على الناهد وقال ما حلفت بالله لا صادقا ولا كاذبا وقال الحميدي قدم
~~الشافعي صنعاء فضربت له خيمة ومعه عشرة آلاف دينار فجاء قوم فسألوه فما
~~قلعت الخيمة ومعه منها شيء وقال ابن عبد الحكم كان الشافعي أسخى الناس بما
~~يجد وقال الشافعي خرجت إلى اليمن وكان بها وال غشوم من قبل الرشيد فكنت
~~أمنعه من الظلم وآخذ على يده وكان باليمن سبعة من العلوية ولا امر لي معه
~~ولا نهى فكتب إليه بحملنا جميعا فحملنا فضربت رقاب العلوية ونظر إلي فوعظته
~~فبكى وقال من أنت فقلت المطلبي فأعجبه كلامي وأعطاني خمسين ألفا ففرقتها في
~~حجابه وأصحابه ومن على بابه وقال لي ألزم بابي ومجلسي وكان محمد بن الحسن
~~صاحب أبي حنيفة جيد المنزلة عنده فجالسته وعرفت قوله ووقعت منه موقعا فكان
~~إذا قام ناظرت أصحابه فقال لي يوما ناظرني قلت أجلك عن المناظرة قال لا قل
~~قلت ما تقول في رجل غصب ساحة فبنى عليها دارا قيمتها ألف دينار) فجاء
~~صاحبها فأقام البينة أنها ساحته قال له قيمتها ولا تقلع قلت ولم قال لقوله
~~عليه السلام لا ضرر ولا اضرار في الدين قلت الغاصب أدخل الضرر على نفسه ثم
~~قال محمد ما تقول في من غصب خيط إبريسم فخاط به بطن نفسه فجاء إنسان أقام
~~البينة أن هذا الخيط له أينزع من بطنه قلت لا قال ناقضت قولك قلت لا تعجل
~~هذا الضرر أعظم وأوردت عليه لوح السفينة ومسايل من هذا الجنس وكان وروده
~~إلى بغداذ سنة خمس وتسعين وماية فأقام بها شهرا وخرج إلى مصر وكان وصوله
~~إليها سنة تسع وتسعين ولم يزل بها إلى أن مات وقال الربيع كنت أنا والمزني
~~والبويطي عند الشافعي فقال لي أنت تموت في الحديد وقال للمزني لو ms0391 ناظر
~~الشيطان قطعه وجدله وقال للبويطي أنت تموت في الحديد فدخلت على البويطي
~~أيام المحنة فرأيته مقيدا مغلولا وقال الشافعي خرجت إلى اليمن في طلب كتب
~~الفراسة حتى متبتها جميعها وقيل أنه نظر في التنجيم فجلس يوما وامرأته في
~~الطلق فقال تلد جارية عوراء على فرجها خال أسود تموت إلى كذا وكذا فكان
~~الأمر كما قال فجعل على نفسه أن لا ينظر في التنجيم أبدا ودفن تلك الكتب
~~وقال المزني قدم علينا الشافعي فأتاه ابن هشام صاحب المغازي فذاكره أنساب
~~الرجال فقال له الشافعي بعد أن تذاكرا دع عنك أنساب الرجال فإنها لا
~~PageV02P123
# تذهب عنا وعنا وخذ بنا في أنساب النساء فلما أخذا فيها
~~بقي ابن هشام ساكتا وقال ما ناظرت أحدا على الغلبة وبودي أن جميع الخلق
~~تعلموا هذا الكتاب يعنى كتبه على أن لا ينسب إلى منها شيء قال هذا يوم
~~الأحد ومات يوم الخميس وقيل يوم الجمعة وأنصرف الناس من جنازته ليلة الجمعة
~~فرأوا هلال شعبان سنة أربع ومأتين رحمه الله ورضي عنه وله ثمان وخمسون سنة
~~وقال ابن أبي حاتم ثنا الربيع حدثني أبو الليث الخفاف وكان معدلا حدثني
~~العزيزي وكان متعبدا قال رأيت ليلة مات الشافعي كأنه يقال لي مات النبي صلى
~~الله عليه وسلم في هذه الليلة فأصبحت فقيل مات الشافعي رحمه الله قال سفين
~~بن وكيع رأيت فيما يرى النايم كان القيامة قد قامت والناس في أمر عظيم إذا
~~بدر لي أخي فقلت ما حالكم قال عرضنا على ربنا قلت فما حال أبي قال غفر له
~~وأمر به إلى الجنة قلت فمحمد بن إدريس قال حشر إلى الرحمن وفدا وألبس حلل
~~الكرامة وتوج بتاج البهاء وقال أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي رأيت
~~في المنام النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده بالمدينة كأني جئت إليه وقلت
~~يرسول الله أكتب رأى أبي حنيفة قال لا قلت أكتب رأى مالك قال لا تكتب منه
~~إلا ما وافق حديثي قلت) أكتب رأى الشافعي ms0392 فقال بيده هكذى كأنه أنتهرني وقال
~~تقول رأى الشافعي أنه ليس برأي ولكنه رد على من خالف سنتي وقال الشيخ شمس
~~الدين وقد روى عن جماعة عديدة نحو هذه القصة والتي قبلها في أنه غفر له
~~وساق منها الحافظ ابن عساكر جملة وقال الربيع بن سليمان رأيته في المنام
~~فقلت يابا عبد الله ما فعل الله بك قال أجلسني على كرسي من ذهب ونثر علي
~~اللؤلؤ الرطب وكان الشافعي رضي الله عنه نحيفا خفيف العارضين يخضب بالحناء
~~قال الربيع بن سليمان كان الشافعي به علة البواسير ولا يبرح الطست تحته
~~وفيه لبدة محشوة وما لقي أحد من السقم ما لقي وقال ابن عبد الحكم كان لا
~~يستطيع أن يقرب النساء للبواسير التي به قال الشيخ شمس الدين أصابه هذا
~~بآخرة وإلا فقد تزوج وجاءته الأولاد ومصنفاته كثيرة منها الأم وكتابه في
~~الفروع رواه عنه الزعفراني في نيف وعشرين جزءا قال ابن زولاق صنف بمصر نحو
~~مايتي جزء منها الأمالي الكبير ثلاثون جزءا والأمالي الصغير اثنا عشر جزءا
~~وكتاب السنن ثلاثون جزءا قال ابن خلكان وغيره الشافعي أول من تكلم في أصول
~~الفقه وقال أبو ثور من قال أنه رأى مثل الشافعي في علمه وفصاحته ومعرفته
~~وبيانه وتمكنه فقد كذب وقال الربيع كنا جلوسا في حلقة الشافعي بعد موته
~~بيسير فوقف علينا أعرابي وقال أين قمر هذه الحلقة وشمسها قلنا توفي فبكى
~~بكاء شديدا وقال رحمه الله وغفر له فلقد كان يفتح ببيانه مغلق الحجة ويسد
~~على خصمه واضح المحجة ويغسل من العار وجوها مسودة ويوسع بالرأي أبوابا
~~منسدة ثم أنصرف والشافعي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن المطلب
~~عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأن الشفاء بنت هاشم بن عبد مناف PageV02P124
# وهي أم عبد يزيد وقال الأمام أحمد قد روى أبو هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل ماية ms0393
~~سنة من يجدد لها دينها قال أحمد فنظرنا في رأس الماية الأولى فإذا هو عمر
~~بن عبد العزيز ونظرنا في الثانية فإذا هو الشافعي وأقوال الشافعي القديمة
~~كلها مذهب مالك رضي الله عنه وقيل أنه قال إنما رجعت إلى أقوالي الجديدة
~~لأني لما دخلت مصر بلغني أن بالمغرب قلنسوة من قلانس مالك يستسقي بها الغيث
~~فخفت أن يتمادى الزمان ويعتقد فيه ما أعتقد في المسيح فأظهرت خلافه ليعلم
~~الناس أنه أمام مجتهد يخطئ ويصيب وهذا مقصد صالح رضي الله عنه وقال الشافعي
~~ما رأيت مثل أهل مصر اتخذوا الجهل علما يقولون في مسايل) هذه ما قال مالك
~~فيها شيئا أو كما قال وإنما لم يخرج البخاري ولا مسلم ولا أبو داود ولا
~~الترمذي ولا أرباب السنن المشهورة لأنهم وقع لهم أرفع رواية منه قال الشيخ
~~شمس الدين في كتاب من تكلم فيه وهو موثق الأمام الشافعي ثقة لا عبرة بقول
~~من لينه فإنه تكلم فيه بهوى وقال الخطيب الأمام الشافعي رب الفقهاء وتاج
~~العلماء قدم بغداذ مرتين وحدث بها وسموه ناصر الحديث وقال أحمد بن حنبل ما
~~عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتى جالست الشافعي وقرأ الأصمعي على الشافعي شعر
~~الهذيليين وحسبك بمن يقرأ الأصمعي عليه وقال الربيع بن سليمان خرجنا مع
~~الشافعي من مكة نريد منى فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا إلا وسمعته يقول *
~~يا راكبا قف بالمحصب من منى * وأهتف بقاعد خيفها والناهض * * سحرا إذا سار
~~الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفايض * * إن كان رفضا حب آل محمد *
~~فليشهد الثقلان أني رافضي * وقال القاضي شمس الدين ابن خلكان نقلت من خط
~~الحافظ السلفي للشافعي * أن الذي رزق اليسار ولم يصب * حمدا ولا خيرا لغير
~~موفق * * الجد يدني كل أمر شاسع * والجد يفتح كل باب مغلق * * فإذا سمعت
~~بأن محروما أتى * ماء ليشربه فغاض فصدق * * وإذا سمعت بأن مجدودا حوى *
~~عودا فأثمر في يديه فحقق * * لو كان بالحيل الغني لوجدتني * بنجوم أقطار
~~السماء تعلقي * * لكن من رزق الحجي ms0394 حرم الغني * ضدان مفترقان أي تفرق * *
~~ومن الدليل على القضاء وكونه * بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق * PageV02P125
# وقال الشافعي تزوجت امرأة بمكة من قريش وكنت أمازحها
~~فأقول ومن البلية أن تحب ولا يحبك من تحبه فتقول هي * ويصد عنك بوجهه *
~~وتلح أنت فلا تعبه * ومن المنسوب إليه * رام نفعا فضر من غير قصد * ومن
~~البر ما يكون عقوقا *) ومن المنسوب إليه أيضا * كلما أدبني الده * ر أراني
~~نقص عقلي * * وإذا ما ازددت علما * زادني علما بجهلي * وقال المزني دخلت
~~على الشافعي في علته التي مات فيها فقلت له كيف أصبحت فقال أصبحت من الدنيا
~~راحلا ولأخواني مفارقا ولكأس المنية شاربا ولسوء أعمالي ملاقيا وعلى الله
~~واردا فلا أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها ثم أنشد
~~* ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي * جعلت رجائي نحو عفوك سلما * * تعاظمني ذنبي
~~فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك أعظما * * وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
~~* تجود وتعفو منة وتكرما * وقال المزني أيضا سمعته ينشد * وما شئت كان وإن
~~لم أشا * وما شئت أن لم تشا لم يكن * * خلقت العباد على ما أردت * ففي
~~العلم يجري الفتى والمسن * * على ذا مننت وهذا خذلت * وهذا أعنت وذا لم تعن
~~* * فمنهم شقي ومنهم سعيد * ومنهم قبيح ومنهم حسن * يقال أن الأمام فخر
~~الدين الرازي شرح هذه الأبيات في مجلدة ولما مات الشافعي رحمه الله تعالى
~~رثاه خلق كثير وأورد الخطيب قول ابن دريد اللغوي قصيدة يرثيه بها منها *
~~ألم تر آثار ابن إدريس بعده * دلايله في المشكلات لوامع * * معالم يفنى
~~الدهر وهي خوالد * وتنخفض الأعلام وهي روافع * * مناهج فيها للورى متصرف *
~~موارد فيها للرشاد مشارع * منها * أبي الله إلا رفعه وعلوه * وليس لما
~~يعليه ذو العرش واضع * * توخي النهدي وأستنفذته يد التقي * من الزيغ أن
~~الزيغ للمرء صارع * PageV02P126
# * ولاذ بآثار الرسول فحكمه * لحكم رسول الله في الناس
~~تابع * * وعول في أحكامه وقضايه * على ما قضى في الوحي والحق ناصع * * فمن
~~يك علم الشافعي ms0395 أمامه * فمرابعه في ساحة العلم واسع *) قال أبو المظفر ابن
~~الجوزي سمعت جدي ينشد في مجالس وعظه * من أراد الهدى بقول ابن أدري * س
~~هداه وأين كالشافعي * * وشفاء العي السؤال وأني * بإمام سواه كشاف عي *
~~وقال القاضي شمس الدين ابن خلكان أخبرني أحد المشايخ الفضلاء أنه عمل في
~~مناقب الشافعي رضي الله عنه ثلاثة عشر تصنيفا انتهى قلت وللأمام فخر الدين
~~الرازي مجلد في ترجيح مذهب الشافعي على غيره فيه له مناقب كثيرة ولصاحب
~~الكشاف مصنف سماه شافي العي من كلام الشافعي 3 (محمد بن إدريس السامري محمد
~~بن إدريس بن أياس أبو الوليد السامري السرخسي)) رحل وسمع وتوفي سنة عشرة
~~وثلث ماية 3 (الحافظ الجرجرائي محمد بن إدريس بن محمد بن إدريس بن سليمان
~~الحافظ أبو بكر)) الشافعي الجرجرائي بجيمين ورائين تلميذ محمد بن أحمد
~~المفيد رحال جوال كان موصوفا بالمعرفة والحفظ توفي سنة خمس عشرة وأربع ماية
~~3 (مرج الكحل محمد بن إدريس بن علي أبو عبد الله الأندلسي)) الشاعر المعروف
~~بمرح الكحل قال ابن الأبار شاعر مفلق بديع التوليد توفي سنة أربع وثلثين
~~وست ماية من نظمه * مثل الرزق الذي تطلبه * مثل الظل الذي يمشى معك * * أنت
~~لا تدركه متبعا * وإذا وليت عنه تبعك * ومن نظمه * لك الخير يا مولاي ما
~~العبد بأمره * لديه حسام بل لديه يراع * * وهل أنا ألا مثل حسان شيمة *
~~جبان وفي النظم النفيس شجاع * PageV02P127
# ابن إدريس الطائي محمد بن إدريس الطائي شاعر مجيد من
~~شعره * ليث إذا أبكي شبا أسيافه * أضحكن مفرق رأس كل عنيد * * وكأنما آراؤه
~~تحت الوغى * وشبا القنا أشتقت من التأييد * * وإذا دجت حرب أضاء بوجهه *
~~صبحا من التوفيق والتسديد *) وقال في الحسين بن طاهر بن الحسين وقد بلغه
~~أنه أعتل * ما برد جسمك إلا علة العدم * ولا أعتلالك إلا علة الكرم * * بنا
~~ولا بك خطب الدهر أن ندى * بنان كفك فينا عصمة الهمم * أحسن من هذا قول أبي
~~تمام الطائي * أنا جهلنا فخلناك أعتللت ولا * والله ما أعتل ms0396 إلا الملك
~~والأدب * توفي المذكور 3 (ابن أبي حفصة محمد بن إدريس بن سليمان بن يحيى بن
~~أبي حفصة)) يكنى أبا جعفر قال ابن المرزبان بارد الشعر ضعيف القول أنشدني
~~له علي بن هارون عن محمد بن يحيى بن علي قصيدة طويلة مدح بها المتوكل لم
~~أجد فيها بيتا واحدا مما سبيله أن يدون 3 (ابن المسيح محمد بن إدريس بن
~~محمد بن الحسن بن الطيب ابن طاهر بن مسبح الجازري)) أبو الحسن ابن أبي
~~البقاء من أهل البصرة قدم بغداذ سنة اثنتين وسبعين وأربع ماية وحدث بها عن
~~أبي علي الحسن بن محمد بن موسى الشاموخي البصري وأبي الحسن إبراهيم بن طلحة
~~بن غسان وروى عنه محمد بن عبيد الله الزاغوني مولده سنة تسع وأربع ماية 3
~~(أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس بن المنذر بن داود ابن مهران الحافظ)) أبو
~~حاتم الرازي أحد الأيمة الأعلام ولد سنة خمس وتسعين وماية سمع الكثير أول
~~سماعه سنة تسع ومأتين سمع عبيد الله ابن موسى وأبا نعيم وطبقتهما بالكوفة
~~ومحمد بن عبد الله الأنصاري والأصمعي وطبقتهما بالبصرة وعفان وهوذة بن
~~خليفة وطبقتهما ببغداذ وأبا مسهر وأبا الجماهر محمد بن عثمان وطبقتهما
~~بدمشق وأبا اليمان ويحيى الوحاظي وطبقتهما بحمص وسعيد بن أبي مريم وطبقته
~~بمصر وخلقا بالنواحي والثغور وتردد في الرحلة زمانا وحدث عنه من شيوخه
~~الصغار جماعة ومن أقرانه أبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي ومن أصحاب
~~السنن أبو داود والنسائي وقيل البخاري ومسلم ولم يصح وابن أبي الدنيا وابن
~~صاعد وأبو عوانة وغيرهم قال النسائي ثقة وتوفي في شعبان وله اثنتان وثمانون
~~سنة وكانت وفاته PageV02P128
# سن سبع وسبعين ومأتين)) 3 (فقيه الشيعة محمد بن إدريس
~~بن أحمد بن إدريس الشيخ أبو عبد الله العجلي الحلي)) فقيه الشيعة وعالم
~~الرافضة في عصره كان عديم النظير في الفقه صنف كتاب الحاوي لتحرير الفتاوى
~~ولقبه كتاب السراير وهو كتاب مشكور بين الشيعة وله كتاب خلاصة الاستدلال
~~ومنتخب كتاب البيان فقه والمناسك وغير ذلك ms0397 في الأصول والفروع وله تلامذة
~~وأصحاب ولم يكن في وقته مثله ومدحه بعض الشعراء بقصيدة فضله فيها على
~~الشافعي توفي سنة سبع وتسعين وخمس ماية 3 (القللوسي محمد بن إدريس أبو
~~بكر)) القللوسي بالقاف المفتوحة وبعدها لأمان مفتوحتان وواو ساكنة وبعدها
~~سين مهملة أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال كان المذكور أديبا من أهل
~~المغرب بسبتة جاز إلى الأندلس أنشدنا له الخطيب أبو عبد الله محمد بن رشيد
~~السبتي بالقاهرة قال أنشدنا لنفسه في مشروط * لا تنكرن تشاريطا بوجنته *
~~فإنها أثر الألحاظ والفكر * * فطالما جرحت باللحظ وجنته * والجرح ليس له بد
~~من الأثر * 3 (نجم الدين القمولي محمد بن إدريس بن محمد)) نجم الدين
~~القمولي بالقاف والميم والواو واللام كان من الفقهاء الصلحاء توفي بقوص في
~~جمدى الأولى سنة تسع وسبع ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي نبل في
~~الفقه حتى كاد يستحضر الروضة وينقل من شرح مسلم للنووي كثيرا ويكاد يستحضر
~~الوجيز للواحدي في التفسير وتنبه في العربية والأصول والفرايض والجبر
~~والمقابلة وكان لا يستغيب أصلا ولا يستغاب بحضرته قايما بالأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر ملازما للعبادة والأشتغال بالعلوم متقللا من الدنيا قليل
~~النظير وأظنه لو عاش ملأ الأرض علما حج وزار وعاد فتوفى في قوص 3 (الغزنوي
~~الفقيه محمد بن آدم بن عبد الكريم)) الغزنوي أبو عبد الله الفقيه من أهل
~~دمشق قدم بغداذ وروى بها أناشيد عن أبي أسحق إبراهيم بن محمد بن عقيل
~~الشهرزوري الواعظ نزيل دمشق وعن أبي محمد عبد الله بن القسم بن الشهرزوري
~~الموصلي وغيرهما 3 (السلطان خربندا محمد بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ابن
~~جنكز خان المغلي القان غياث)) ) الدين خدابندا معناه عبد الله وإنما الناس
~~غيروه وقالوا خربندا صاحب العراق وأذربيجان وخراسان ملك بعد أخيه غازان
~~وكانت دولته ثلث عشرة سنة وكان شابا مليحا لكنه كان أعور جوادا لعابا محبا
~~للعمارة أنشأ مدينة جديدة بأذربيجان وهي مدينة سلطانية وحاصر الرحبة سنة
~~اثنتي عشرة سنة وأخذها بالأمان في رمضان ms0398 وعفا عن أهلها ولم يسفك فيها دما
~~وبات بها ليلة الأربعاء PageV02P129
# الخامس والعشرين من رمضان سنة أثنتي عشرة وسبع مائة
~~فما أصبح وترك لأهل الرحبة أشياء كثيرة من أثقال مناجيق وغيرها وكان معه
~~يومئذ قرا سنقر والأفرم وسليمان بن مهنا وكان أهلها قد حلفوا لخربندا فلما
~~أرتحل عنها وأستقر الأمر التمس قاضيها ونايبتها وطايفة حلفت له عزلهم من
~~السلطان لمكان اليمين لخربندا فعزلهم وكان مسلما فما زال به الأمامية إلى
~~أن رفضوه وغير شعار الخطبة وأسقط ذكر الخلفاء من الخطبة سوى علي رضي الله
~~عنه وصمم أهل باب الأزج على مخالفته فما أعجبه ذلك وتنمر ورسم بإباحة مالهم
~~ودمهم فعوجل بعد يومين بهيضة مزعجة داواه الرشيد فيها بمسهل منظف فخارت
~~قواه وتوفي في رمضان سنة ست عشرة وسبع ماية ودفن بسلطانية في تربته وهو في
~~عشر الأربعين وفي رحيله عن الرحبة قال علاء الدين الوداعي * ما فر خربندا
~~عن الرحبة ال * عظمى إلى أوطانه شوقا * * بل خاف من مالكها أنه * يلبسه من
~~سيفه طوقا * ولما تشيع السلطان خدابندا المذكور قال جمال الدين إبراهيم ابن
~~الحسام المقيم بقرية مجدل سلم من بلاد صفد يمدحه وسيأتي ذكره في موضعه أن
~~شاء الله تعالى * أهدى إلى ملك الملوك دعائي * وأخصه بمدايحي وثنائي * *
~~وإذا الورى والوا ملوكا غيره * جهلا ففيه عقيدتي وولائي * * هذا خدابندا
~~محمد الذي * ساد الملوك بدولة غراء * * ملك البسيط والذي دانت له * أكنافها
~~طوعا بغير عناء * * أغنتك هيبتك التي أعطيتها * عن صارم أو صعدة سمراء * *
~~ولقد لبست من الشجاعة حلة * تغنيك عن جيش ورفع لواء * * ملأ البسيطة رغبة
~~ومهابة * فالناس بين مخافة ورجاء) * (من حوله عصب كآساد الشرى * لا يرهبون
~~الموت يوم لقاء * * وإذا ركبت سرى أمامك للعدى * رعب يقلقل أنفس الأعداء *
~~* ولقد نشرت العدل حتى أنه * قد عم في الأموات والأحياء * * فليهن دينا أنت
~~تنصر ملكه * وطبيبه الداري بجسم الداء * * نبهته بعد الخمول فأصبحت * تعلو
~~بهمته على الجوزاء * * وبسطت فيه بذكر آل محمد * فوق المنابر السن الخطباء
~~* * وغدت دراهمك الشريفة ms0399 نقشها * بأسم النبي وسيد الخلفاء * * ونقشت أسماء
~~الأيمة بعده * أحسن بذاك النقش والأشماء * * ولقد حفظت عن النبي وصية *
~~ورفعت قرباه على القرباء * PageV02P130
# * فأبشر بها يوم المعاد ذخيرة * يجزيكها الرحمن خير
~~جزاء * * يا ابن الأكاسرة الملوك تقدموا * وورثت ملكهم وكل علاء * 3
~~(الأخباري محمد بن أزهر بن عيسى)) أحد الأخباريين المشهورين قال محمد بن
~~إسحاق النديم مات سنة تسع وسبعين ومأتين وكان قد سمع من ابن الأعرابي وغيره
~~وله من الكتب كتاب التاريخ من خيار الكتب 3 (محمد بن أسامة بن زيد محمد بن
~~أسامة بن زيد بن حارثة ابن حب رسول الله صلى الله)) عليه وسلم مدني قليل
~~الرواية روى عن أبيه وروى له الترمذي توفي في عشر التسعين للهجرة
~~PageV02P131
# ابن إسحاق 3 (القاضي أبو الحسن الملحي محمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم بن محمد بن سلم الخزاعي أبو)) الحسن القاضي المعروف بالملحي أخو
~~أبي بكر أحمد حدث عن عبد الكبير بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد
~~بن أنس ابن مالك الأنصاري والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي وسهل بن علي
~~بن سهل الذوري وأحمد بن يحيى بن خالد الكندي وعبد الله بن أحمد بن حنبل
~~وأحمد ابن مسروق الطوسي وجماعة وروى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي
~~وأبو علي محمد بن علي الأسفراييني وغيرهما)) 3 (السراج النيسابوري محمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله أبو العباس)) السراج النيسابوري مولى ثقيف
~~ولد سنة ثمان عشرة ومأتين ورحل في طلب العلم إلى الأمصار بغداذ والكوفة
~~والبصرة والحجاز وعني بالحديث وكان من المكثرين صنف كتبا كثيرة وكان مجاب
~~الدعوة قال رأيت في المنام كأني أرقا في سلم طويل إلى السماء فصعدت تسعا
~~وتسعين درجة فعاش تسعا وتسعين سن ومات سنة ثلث عشرة وثلث ماية سمع إسحاق بن
~~راهويه وخلقا كثيرا وروى عنه البخاري ومسلم وغيرهما واتفقوا على صدقه وفضله
~~وثقته وورعه قال الشيخ شمس الدين هو محدث خراسان وأسم أبي جده مهران قال
~~ختمت عن ms0400 رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة ألف ختمة وضحيت عنه اثنتي
~~عشرة ألف أضحية قال محمد بن أحمد الدقاق رأيت السراج يضحي في كل أسبوع أو
~~أسبوعين أضحية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو سهل الصعلوكي كنا
~~نقول السراج كالسراج الهاشمي محمد بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن بن
~~العباس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب بن هاشم هو شاعر وأبوه شاعر وجده
~~شاعر وجد أبيه شاعر وأخوه عبد الله بن إسحاق شاعر وكان هو وأخوه في زمن
~~المهدي وبعده ومحمد القايل * أعاذل ما على مثلي عتاب * وبي عن نصح عاذلتي
~~أجنتاب * * فكفي بعض لومك لي فعندي * وإن أمسكت عن رد جواب * 3 (صاحب
~~المغازي محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المخزومي)) مولاهم المدني
~~PageV02P132
# يقال أبو بكر ويقال أبو عبد الله الأحوال أحد الأعلام
~~وصاحب المغازي رأى أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وحدث عن أبيه وعمه موسى ابن
~~يسار وعطاء والأعرج وسعيد بن أبي الهند والقسم بن محمد وفاطمة بنت المنذر
~~والمقبري ومحمد بن إبراهيم التيمي وعاصم بن عمر بن قتادة وابن شهاب وعبيد
~~الله بن عبد الله بن عمر ومكحول ويزيد بن أبي حبيب وسليمان بن سحيم وعمرو
~~بن شعيب ونافع وأبي جعفر الباقر وخلق سواهم قال العجلي ابن إسحاق ثقة وقال
~~ابن معين ثقة لكن ليس بحجة رواه عباس عن ابن معين ومرة قال ليس به بأس ومرة
~~قال ذاك ضعيف وروى عنه أنه قال هو صدوق وقال أحمد بن حنبل حسن الحديث وقال
~~شعبة هو أمير المؤمنين في الحديث قال الشيخ شمس الدين الذي استقر عليه
~~الأمر أنه صالح الحديث وأنه في المغازي أقوى منه في الأحكام توفي سنة
~~اثنتين) وخمسين وماية روى عنه الأربعة ومسلم متابعة قال ابن خلكان لم يخرج
~~مسلم عنه إلا حديثا واحدا في الرجم لأن مالك بن أنس قال لما بلغه عنه أنه
~~قال هاتوا حديث مالك فأنا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن ms0401 إسحاق إنما هو دجال
~~من الدجاجلة نحن أخرجناه من المدينة يشير والله أعلم أن الدجال لا يدخل
~~المدينة حدث هارون ابن عبد الله الزهري قال سمعت ابن أبي خازم قال كان ابن
~~إسحاق في حلقته فأغفى ثم انتبه فقال رأيت حمارا أقتيد بحبل حتى أخرج من
~~المسجد فلم يبرح حتى أتته رسل الوالي فأقتادوه بحبل فأخرجوه من المسجد وكان
~~يروى عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير وهي امرأة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ
~~ذلك هشاما فأنكره وقال أهو كان يدخل على امرأتي ومن كتب محمد بن إسحاق أخذ
~~عبد الملك بن هشام سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب المبدأ كتاب
~~الخلفاء 3 (المسيبي محمد بن إسحاق المسيبي)) روى عنه مسلم وأبو داود وأبو
~~زرعة وغيرهم توفي سنة وثلثين ومأتين 3 (ابن أبي يعقوب اللؤلؤي محمد بن
~~إسحاق بن حرب أبو عبد الله اللؤلؤي السهمي)) مولاهم من أهل بلخ يعرف بابن
~~أبي يعقوب كان حافظا لعلوم الحديث والأدب عارفا بأيام PageV02P133
# الناس قدم بغداذ وجالس الحفاظ من أهلها وذاكرهم وحدث
~~عن مالك بن أنس وخارجة بن مصعب وبشر بن السري ويحيى بن اليمان وخالد بن عبد
~~الرحمن المخزومي وغيرهم وروى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا والفضل بن محمد
~~اليزيدي وأبو عبد الله بن أبي الأحوص الثففي وعبيد الله ابن أحمد بن منصور
~~الكسائي الرازي قال الخطيب ولم يكن يوثق في علمه ابن رفاعة نقيب الأنصار
~~محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن أفلح بن رافع ينتهى إلى رفاعة الذي شهد
~~العقبة وأحدا أبو الحسن الأنصاري الزرقي كان نقيب الأنصار ببغداذ عارفا
~~بأمورهم ومناقبهم وكان ثقة حسن السيرة توفي في بغداذ في جمدى الآخرة سنة ست
~~وستين وثلث ماية أبو عبد الله ابن مندة محمد بن إسحاق بن محمد بن مندة أبو
~~عبد الله الأصفهاني أحد الحفاظ المكثرين والمحدثين الجوالين من بيت الحديث
~~والفضل صنف التاريخ والشيوخ قال كتبت عن ألف شيخ قال الحافظ جعفر بن محمد
~~ما رأيت أحفظ ms0402 من أبي عبد الله بن مندة سألته كم يكون سماع الشيخ فقال يكون
~~خمسة آلاف صن والصن بكسر الصاد السلة المطبقة قال الشيخ شمس الدين بقي ابن
~~مندة في الرحلة نيفا وثلثين سنة وأقام بما وراء النهر زمانا وسمع) بإصبهان
~~وخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وبخارا قال أبو عبد الله ابن أبي ذهل
~~سمعته يقول لا يخرج الصحيح إلا من يترك أو يكذب وكتب عن ابن الأعرابي بمكة
~~ألف جزء وعن خيثمة بطرابلس ألف جزء وعن العباس بن الأصم بنيسابور ألف جزء
~~وعن الهيثم بن كليب ببخارا ألف جزء قاله عبد الرحمن ولده وقال سمعت أبي
~~يقول كتبت عن ألف وسبع ماية شيخ وكان الحافظ أبو نعيم كثير الحط على ابن
~~مندة لمكا المعتقد وأختلافهما في المذهب قال في تاريخه أنه أختلط في آخر
~~عمره فحدث عن أبي أسيد وعبد الله ابن أخي أبي زرعة وابن الجارود بعد أن سمع
~~منه أن له عنهم إجازة وتخبط في أماليه ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات
~~لم يعرفوا بها نسأل الله الستر والسلامة قال الشيخ شمس الدين لو سمعنا كلام
~~الأقران بعضهم في بعض لأتسع الخرق قلت هذا هو الأنصاف فقد سمعت أنا وغير
~~واحد غير مرة من الشيخ أثير الدين الطعن البالغ والإزراء التام على الشيخ
~~تقي الدين ابن دقيق العيد وهو شيء خلاف الإجماع لصورة كانت بينهما توفي سنة
~~ست وتسعين وثلث ماية وسيأتي ذكر 3 (ابن غرس النعمة محمد ابن إسحاق بن محمد
~~بن هلال الصائي)) من ولد غرس PageV02P134
# النعمة صاحب التاريخ ولد سنة أحدى وثمانين وأربع ماية
~~وولي ديوان الزمام للمقتدى وله ترسل وكلام فصيح وهو من بيت الرياسة والفضل
~~والكتابة كان ثقة وتوفي ببغداذ في شوال سنة ثلث وستين وخمس ماية وسيأتي ذكر
~~حفيده محمد بن إسحاق أيضا 3 (أبو العنبس محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن أبي
~~العنبس أبو العنبس الصيمري)) أحد الأدباء الظرفاء كان خبيث اللسان هاجي
~~أكثر شعراء زمانه وله كتب ملاح نادم المتوكل ms0403 وله مع البحتري خبر مشهور وقال
~~يهجو إبراهيم بن المدبر * أسل الذي عطف الموا * كب بالأعنة نحو بابك * *
~~وأذل موقفي العزي * ز على وقوف في رحابك * * وأراك نفسك مالكا * ما لم يكن
~~لك في حسابك * * أن لا يطيل تجرعي * غصص المنية من حجابك * وقال * كم مريض
~~قد عاش من بعد يأس * بعد موت الطبيب والعواد) * (قد يصاد القطا فينجو سليما
~~* ويحل البلاء بالصياد * قال الخطيب مات سنة خمس وسبعين ومأتين وحمل إلى
~~الكوفة فدفن بها قال محمد بن إسحاق النديم في الفهرست كان الصيمري من أهل
~~الفكاهات أصله من الكوفة وكان قاضي الصيمرة وكان مع استعماله للهزل شريفا
~~عارفا بالنجوم وله فيه كتاب يمدحه المنجمون وأدخله المتوكل في ندمايه وخص
~~به وكان يقول قوام الإنسان بتسع دالات دار ودينار ودرهم ودقيق ودابة ودبس
~~ودن ودسم ودعوة وله من الكتب تأخير المعرفة العاشق والمعشوق الرد على
~~المنجمين الطبلبنب كرزابلا طوال اللحى الرد على المتطببين عنقاء مغرب
~~الراحة ومنافع القيادة فضايل حلق الرأس هندسة العقل الأحاديث الشاذة فضايل
~~الرق الرد على ميخائيل الصيدناني في الكيمياء عجايب البحر مساوى العوام
~~وأخبار السفلة الأغتام فضل السلم على الدرجة الفاس بن الحايك الدولتين في
~~تفضيل الخلافتين تذكية العقل السحاقات والبغائين الخضخضة في جلد عميرة
~~أخبار أبي PageV02P135
# فرعون كندر بن جحدر تفسير الرؤيا الثقلاء نوادر القواد
~~دعوة العامة الأخوان والأصدقاء كني الدواب أحكام النجوم المدخل إلى صناعة
~~التنجيم صاحب الزمان الحلقتين استغاثة الجمل على ربه فضل السرم على الفهم
~~ولما أنشد البحتري قصيدته للمتوكل وهي * عن أي ثغر تبتسم * وبأي طرف تحتكم
~~* وكان من أبغض الناس أنشادا يتشدق ويتزاور في مشيه مرة جائيا ومرة القهقري
~~ويهز رأسه ومنكبيه ويقول أحسنت والله ويقبل على السامعين ويقول ما لكم لا
~~تقولون أحسنت هذا والله لا يحسن أحد يقوله فضجر المتوكل وأقبل على الصيمري
~~وقال أما تسمع ما يقول قال مرني فيه بما تحب فقال أهجه على هذه القصيدة
~~فقال * في أي سلح ترتطم * ولأي كف تلتقم * * أدخلت رأسك ms0404 في الحرم * وعلمت
~~أنك تنهزم * * فلقد أسلت لوالدي * ك من الهجا سيل العرم * وهي طويلة فلم
~~يزل المتوكل يضحك ويصفق فغضب البحتري وخرج فأمر المتوكل للصيمري بعشرة آلاف
~~درهم 3 (القمع محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الوراق)) ) يعرف بالقمع
~~بغداذي روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم العطار 3 (ابن المنجم
~~العواد محمد بن إسحاق ابن المنجم أبو عبد الله)) المغني العواد من بيت
~~مشهور بالفضل والآداب ومنادمة الخلفاء كان من ندماء عضد الدولة ببغداذ
~~وغيرها توفي بشيراز سنة أحدى وأربعين وثلث ماية ولم يخلف بعد موته من
~~يقاربه فضلا عمن يشاكله 3 (ابن الهيثم الإسكافي محمد بن إسحاق بن الهيثم
~~الإسكافي أبو بكر الأديب)) روى عن أبي بكر محمد بن القسم الأنباري كتاب
~~الألفات من جمعه 3 (الطرسوسي محمد بن إسحاق الطرسوسي)) قال ابن المرزبان
~~متوكلي ماجن خبيث يكثر القول في مدح شوال وذم شهر رمضان من قوله في ذلك *
~~نهار الصيام حلول الشقا * وليل التراويح ليل البلى * * تمارض تحل لك
~~الطيبات * وبعض التمارض كل الشفا * * وأن كان لا بد من صومه * فأكثر من
~~الصوم بعد العشا * PageV02P136
# * وأن كنت لا تستحل المدام * فعاد الصيام بخبز وما * *
~~ولا بأس بالشرب نصف النهار * إذا كنت في ثقة بالخفا * * يظن بي الصوم أهل
~~الشقا * ومن دون صومي بلوغ السهى * 3 (الشابشتي محمد بن إسحاق أبو عبد الله
~~الشابشتي)) صاحب خزانة كتب العزيز بمصر كان من أهل الفضل والأدب توفي سنة
~~تسع وتسعين وثلث ماية أيام الحاكم وقيل أن أسمه أبو الحسن علي بن أحمد وقيل
~~ابن محمد وسيأتي ذكره في موضعه أن شاء الله تعالى والله أعلم ومن تصانيفه
~~كتاب الديارات اليسر بعد العسر مراتب الفقهاء التوقيف والتخويف مراسلات
~~ديوان شعره كتاب في الزهد والوعز ومن شعره 3 (أبو النضر محمد بن إسحاق بن
~~أسباط الكندي أبو النضر المصري)) أخذ النحو عن الزجاج وله كتاب العيون
~~والنكت في النحو وكتاب التلقين وكتاب الموقظ والمغني وقال التنوخي في كتاب ms0405
~~النشوار أنه كان قيما بالهندسة وعلوم الأوايل ومن شعره) * وكأس من الشمس
~~مخلوقة * تضمنها قدح من نهار * * هواء ولكنه ساكن * وماء ولكنه غير جار * *
~~فهذا النهاية في الأبيضاض * وهذا النهاية في الأحمرار * * وما كان في الحكم
~~أن يوجدا * لفرط التنافي وفرط النفار * * ولكن تجاور سطحا هما ال * بسيطان
~~فأجتمعا بالحوار * * كأن المدير لها باليمين * إذا طاف للسقي أو باليسار *
~~* تدرع ثوبا من الياسمين * له فرد كم من الجلنار * ومنه * هات اسقني
~~بالكبير وأنتخب * نافية للهموم والكرب * * فلو تراني إذا أنتشيت وقد * حركت
~~كفي بها من الطرب * * لخلتني لابسا مشهرة * من لازورد يشف من ذهب *
~~PageV02P137
# قلت شعر جيد 3 (محمد بن إسحاق الصاغاني محمد بن إسحاق
~~بن جعفر)) وقيل ابن إسحاق بن محمد أبو بكر الصاغاني الحافظ نزيل بغداذ طوف
~~وجال وأكثر الترحال وبرع في العلل والرجال روى عنه مسلم والأربعة قال ابن
~~خراش ثقة مأمون توفي سنة سبعين ومأتين 3 (الفقيه ابن راهويه محمد بن إسحاق
~~بن راهويه)) الفقيه أبو الحسن سمع أباه وعلي بن حجر وأحمد بن حنبل وابن
~~المديني وروى عنه جماعة قتله القرامطة بطريق مكة سنة أربع وتسعين ومأتين 3
~~(إمام الأيمة ابن خزيمة محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر
~~إمام الأيمة)) الحافظ أبو بكر النيسابور سمع اسحق ابن راهويه ومحمد بن حميد
~~الرازي ومحمد بن أبان المستملى وخلقا كثيرا روى عنه البخاري ومسلم في غير
~~الصحيح وجماعة سئل من اين أوتيت العلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ماء زمزم لما شرب له وأني لما شربت ماء زمزم سألت الله علما نافعا
~~وقيل له لو حلقت شعرك فقال لم يثبت عندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل حماما) ولا حلق شعره وإنما يأخذ شعري جارية لي بالمقراض قال ابن سريج
~~وذكر ابن خزيمة يستخرج النكت من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمنقاش ومصنافه تزيد على ماية وأربعين كتابا سوى المسايل المصنفة أكثر من
~~ماية جزء ms0406 وله فقه حديث بريرة في ثلاثة أجزاء استوعب الحاكم أخباره في تاريخ
~~نيسابور توفى سنة إحدى عشرة وثلث ماية 3 (حامض رأسه محمد بن إسحاق بن يزيد
~~أبو القسم المروزي الأصل البغدادي المعروف)) بحامض رأسه كان ثقة وتوفي سنة
~~تسع وعشرين وثلث ماية 3 (الأستجى الشاعر محمد بن إسحاق بن مطرف أبو عبد
~~الله الاستحى)) سمع الحديث وكان شاعرا عالما باللغة والنحو توفي سنة ثلث
~~وستين وثلث ماية PageV02P138
# 3 (محمد بن إسحاق النديم محمد بن إسحاق بن محمد بن
~~إسحاق النديم الأخباري البغدادي أبو)) الفرج كان شيعيا معتزليا وله تصانيف
~~منها الفهرست في أخبار الأدباء والتشبيهات توفي سنة ثمانين وثلث ماية 3
~~(الزوزني البحاثي محمد بن إسحاق بن علي بن داود)) القاضي أبو جعفر الزوزني
~~بزائين وواو ساكنة البحاثي شاعر مفلق له تصانيف عجيبة مفيدة جدا وهزلا رزق
~~من الهجاء نظما ونثرا طريقة لم يسبق إليها ما ترك أحدا من الكبار إلا هجاه
~~قال ما وقع بصرى على شخص قط إلا تصور في قلبي هجاؤه وله ديوان موجود وتوفي
~~سنة ثلث وستين وأربع ماية ومن تصانيفه شرح ديوان البحتري وهو جيد قال يهجو
~~* أبو طاهر في اللؤم والشؤم غاية * بعيد عن الإسلام والعقل والدين * * على
~~وجهه خأل قريب من آنفه * كمثل ذباب واقع فوق سرقين * وقال * ينيكون غزلان
~~الحسان ولا أرى * غزالا من الغزلان حل بساحتي * * فمن يك قد لاقى من إليك
~~راحة * ففي راحتي والريق انسى وراحتي * وقال في البطيخ * وزايرة تاهت على
~~بسبردها * ويعجبني منها خشونة جلدها * * ثقيلة ما بين الإهاب قصيرة *
~~وصفرتها تبدو بظاهر خدها) * (وفاح لها طيب يسير أمامها * فيحي لنفس الصب
~~مست وجدها * * فقمت إليها مسرعا فافترعتها * وذقت لذيذا من غسيلة شهدها *
~~ومن شعر الزوزني * يا لحية قد علقت من عارضي * لا أستطيع لقبحها تشبيها * *
~~طالت فلم تفلح ولم تك لحية * لتطول إلا والحماقة فيها * وقال * سألونا عن
~~قراه * فاختصرنا في الجواب * PageV02P139
# * كان فيه كل شئ * بادرا غير الشراب * وقال * الحمد
~~لله وشكرا على * إنعامه ms0407 الشامل في كل شئ * * أن الذي لاعبني في الصبي * مات
~~ومن قد نكته بعد حي * وقال * ليت شعري إذا خرجت من الدن * يا وأصبحت ساكن
~~الأجداث * * هل يقولن اخوتي بعد موتي * رحمه الله ذلك البحاثي * فلما مات
~~قال فيه أبو سعد ابن دوست * يا أبا جعفر ابن إسحاق أني * خانني فيك نازل
~~الأحداث * * من هوى من منازل العز قسرا * يك تحت الرجام في الأحداث * * فلك
~~اليوم من قواف حسان * سرن في المدح سيرها في المراثي * * مع كتب جمعت في كل
~~فن * حين يروين كل باك وراث * * قايل كلها بغير لسان * رحمه الله ذلك
~~البحائي * وسوف يأتي في ترجمة أحمد بن عثمان الخشنائي أبيات على هذا الروى
~~مرثية في البحاثي وهي ليعقوب بن أحمد وقال محمد بن محمود النيسابوري في سر
~~السرور أن شعر البحاثي نيف على عشرين ألف بيت ومن شعره * بليت بطفل قل طايل
~~نفعه * سوى قبل يزرى بها طول منعه * * ويمسحها من عارضيه بكمه * ويغسلها عن
~~وجنته بدمعه) * (يكا شفتى أن لاح شخصي بعينه * ويغتابني أن مر ذكرى بسمعه *
~~ومنه * من كان يرغب في البدا * ل من الورى فأنا شريكه * * ما العيش إلا أن
~~تني * ك وأن ينيك من تنيكه * ومنه * يتوب عن الذنوب أخو الخطايا * وأن لذت
~~له تلك الذنوب * * وذايق ففحة التركي نيكا * يصر على الذنوب فلا يتوب * 3
~~(ابن الصابي محمد بن إسحاق بن أبي الحسن محمد بن أبي نصر إسحاق بن
~~PageV02P140
# غرس النعمة)) أبي الحين محمد بن هلال بن المحسن الصابي
~~الشيخ الصالح سمع من عبد الله بن منصور الموصلي ولغرس النعمة تاريخ تمم به
~~تاريخ والده أبي الحسين وكان صاحب ديوان الإنشاء في أيام القايم بأمر الله
~~وأبوه أبو الحسين كان أخباريا أديبا علامة صابئا فاسلم وحسن أسلامه وهو
~~حفيدج إبراهيم بن هلال الصابي صاحب الترسل توفي صاحب الترجمة سنة تسع عشرة
~~وست ماية 3 (الابرقوهي محمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد المحدث قطب الدين
~~أبو الفضل)) واسمه ذاكر أيضا الهمذاني الابراقوهي ms0408 ثم المصري سمع الكثير
~~وكتب وخرج لنفسه ثمانيات وروى عنه الدمياطي وغيره توفي سنة إحدى وخمسين وست
~~ماية 3 (الشيخ صدر الدين القونوي محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف)) الشيخ
~~الكبير الشهير صدر الدين أبو عبد الله القونوى شيخ الأعارية بقونية صحب
~~الشيخ محي الدين ابن عربي وقرأ كتاب جامع الأصول على الأمير العالم شرف
~~الدين يعقوب الهذباني ورواه عنه قرأ عليه الشيخ قطب الدين الشيزاري وله
~~تصانيف في السلوك فمن ذلك النفحات وتحفة الشكور وتجليات وتفسير الفاتحة في
~~مجلدة توفي بقونية سنة اثتين وسبعين وست ماية وأوصى أن يحمب تابوته إلى
~~دمشق ويدفن مع شيخه ابن عربي فلم يتهيأ له ذلك ومات وهو ابن اثنتين وثلثين
~~سنة تقريبا 3 (اليغموري محمد بن إسحاق اليغموري)) صاحب كتاب الاطلاع على
~~منادمة الصناع ملكته بخطه وقد قال في آخره كتبه مصنفه في) العشر الآخر من
~~ربيع الأول سنة تسع وسبعين وست ماية وهو كتاب حسن كثير التورية يشبه كتاب
~~ابن مولاهم المصري في الصنايع ووقفت عليه ورأيت فيه لحينات ظاهرة لكنه ظرف
~~فيه 3 (ابن صقر محمد بن إسحاق بن صقر الحلبي شمس الدين)) ناظر أوقاف حلب
~~توفي سنة ست وعشرين وسبع ماية كان ممدحا رئيسا أنشدني من لفظه لنفسه جمال
~~الدين محمد بن نباتة من جملة امداحه فيه * يا سايلي عن حلب لا تطل * والله
~~لولا شمسها المجتبي * PageV02P141
# * لم يلق راجى حلب زبدة * ولم يصادف لبنا طيبا *
~~وأنشدني له فيه وقد اسن * حمى الله شمس المكرمات من الأذى * ولا نظرت عيناي
~~يوم مغيبه * * لقد أبقت الأيام مه لأهلها * بقية صافي المزن غير مشوبه * *
~~كأن شجاياه اللطيفة قهوة * حباب حمياها بياض مشيبه * PageV02P142
# 3 (المديني الزاهد محمد بن أسد المديني)) الزاهد
~~المعمر كان مجاب الدعوة وهو ممن عاش بعد سماعة تسعين سنة توفي ثلث وتسعين
~~ومأتين 3 (الكاتب البغدادي محمد بن أسد بن علي أبو الحسن)) الكاتب البغدادي
~~المقرئ قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا وهو صاحب الخط توفي سنة تسع
~~وأربعماية ms0409 وهو شيخ ابن لبواب الكاتب المشهور وقد سمع ابن أسد أبا بكر أحمد
~~بن سلمان النجاد وعلي بن محمد بن الزبير الكوفي وجعفر الخالدي وعبد الملك
~~بن الحسن السقطي وجماعة من هذه الطبقة PageV02P143
# 3 (الهمذاني الصالح محمد بن أسعد بن عبد الرحمن أبو
~~عبد الله)) الهمذاني الشيخ الصالح الزاهد كان من الأولياء الأفراد أقام
~~بمشهد عروة في جامع دمشق منعكفا على العبادة سنين إلى أن توفى سادس صفر سنة
~~تسع وستين وست ماية ودفن بسفح قاسيون 3 (كمال الدين القاياتي محمد بن أسعد
~~بن عبد الكريم ابن سليمان القاياتي)) ) الشيخ الإمام كمال الدين المصري مع
~~من النجيب عبد اللطيف الحراني وأخيه العز عبد العزيز وابن الحامض وغيرهم
~~توفي ثامن عشر جمادى الآهرة سنة ثلثين وسبع ماية ودفن بالقرافة أجاز لي
~~رحمه الله تعالى 3 (الشريف الجواني محمد بن أسعد بن علي بن معمر بن عمر بن
~~علي بن الحسين بن أحمد)) بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد
~~الجواني الشريف النسابة أبو علي الشريف ابن أبي البركات العلوي الحسيني
~~العبيدلي المصري ولي نقابة الشراف مدة بمصروله كتاب طبقات الطالبين وتاج
~~الأنساب ومنهاج الصواب وكان شيعيا توفي سنة ثمان وثمانين وخمس ماية لقبه
~~رشيد الدين والجواني بالجيم والواو المشددة والنون بعد الألف ويعرف
~~بالمازندراني 3 (مجد الدين حفدة الواعظ محمد بن أسعد بن محمد بن الحسين ابن
~~القسم)) الفقيه مجد الدين العطار الطوسي الشافعي أبو منصور المعروف بحفدة
~~بالحاء المهملة المفتوحة والفاء المفتوحة والدال المفتوحة كان فقيها فاضلا
~~أصوليا فصيحا واعظا تفقه بمرو على أبي بكر محمد بن منصور السمعاني والد
~~الحافظ المشهور ثم انتقل إلى مرو الروذ واشتغل على القاضي حسين البغوي
~~وانتقل إلى بخارا واشتغل على البرهان عبد العزيز ابن مازة الحنفي ثم عاد
~~إلى مرو وعقد له مجلس التذكير ثم خرج إلى العراق والجزيرة واجتمع الناس
~~عليه للوعظ وسمعوا منه الحديث وكانت مجالس وعظه من أحسن المجالس وتوفي سنة
~~PageV02P144
# أحدى وسبعين بتبريز 3 (شارح المقامات ms0410 محمد بن أسعد بن
~~محمد بن نصر)) الفقيه أبو النظفر ابن الحكيم البغدادي العراقي الحنفي
~~الواعظ نزيل دمشق كان يعظ بها ودرس بالطرخانية وبالصادرية بني له الأمير
~~معين الدين انزر مدرسته وشرح المقامات وذكر انه سمعها من الحريري توفي سنة
~~سبع وستين وخمس ماية ودفن بباب الصغير بدمشق ومن شعره * ألا هل أصب بالديار
~~متيم * بحبكم بين الأنام بلاغ * * له شغل بالحب عن كل شاغل * وليس له عما
~~عراه فراغ * * تجرع يوم البين كأس فراقكم * فليس لكأس الصبر فيه مساغ *)
~~ومنه أيضا * الدهر يوضع عامدا * فيلا ويرفع قدر نمله * * فإذا تنبه لليا *
~~م وقام للنوام نم له * 3 (محمد بن اسفهسلار بن محمد أبو علي الجرباذقاني))
~~قال ابن النجار ذكر أبو سعد ابن سعد ابن السمعاني أنه كان شابا فاضلا لطيف
~~الطبع حسن الشعر له معرفة تامة بالأدب قال قدم علينا بغداد مع العسكر
~~ورأيته في المدرسة النظامية وعلقت عنه من شعره وكان ينظم على طريقة
~~الابيوردى وكان تلميذه ومن شعره * الا يا صبا نجد على تنسمي * ويا عبرتي لا
~~يحبسنك مانع * * فإن الصبا تنفى هموم أخي الأسى * وتشفى صبابات الفؤاد
~~المدامغ * PageV02P145
# 3 (ابن أسلم الطوسي محمد بن اسلم الأمام أبو الحسن
~~الطوسي الكندي)) أحد الأبدال الحفاظ صنف المسند والأربعين وغير ذلك قال أبو
~~النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه سمعت إبراهيم بن إسماعيل العنبري يقول
~~كنت بمصر وأنا أكتب بالليل كتب ابن وهب وذلك لخمس بقين من المحرم سنة
~~اثنتين وأربعين ومأتين فهتف بي هاتف يا إبراهيم مات العبد الصالح محمد ابن
~~اسلم قال فتعجبت من ذلك وكتبته على ظهر كتابي فإذا به قد مات في تلك الساعة
~~ودفن بجانب إسحاق بن راهويه كان يكتم تبعداته في التطوع ويقول لو أمكنني أن
~~اتطوع حيث لا يراني ملكاي لفعلت ومناقبه كثيرة الأنصاري محمد ابن اسلم
~~الأنصاري الساعدي قال يوم الحرة * وأن تقتلونا يوم حرة وأقم * فنحن على
~~الإسلام أول من قتلن * * ونحن تركناكم ببدر أذلة * وابنا بأسلاب لنا منكم ms0411
~~نفل * * فإن ينج منها عايذ البيت سالما * فما نالنا منكم وأن شفنا جلل *
~~PageV02P146
# الكوفي السلمى محمد بن إسماعيل الكوفي السلمى وثقه ابن
~~معين روى عنه مسلم وأبو داود توفي 3 (ابن أبي فديك محمد بن إسماعيل بن مسلم
~~بن أبي فديك الديلي)) مولاهم المدني الحافظ قال ابن سعد وحده ليس بحجة روى
~~له الجماعة أصحاب الحديث الصحيح توفي سنة مأتين)) 3 (المدني محمد بن
~~إسماعيل المدني)) قال ابن المرزباني معتصمي كان يصحب غلاما يقال له
~~باذنجانه فقال نصيب بن وهيب المدني يمازحه * كلف مغرم بباذنجانه * قد ثنى
~~صبوة إليه عنانه * * كل يوم له هوى مستفاد * هو منه في ذلة واستكانه * * أو
~~ما في المشيب والصلع ألفا * حش شغل عن الصبي لمجانه * فأجابه محمد بن
~~إسماعيل * لا تلمني فإن باذنجانه * بد بالحسن عندنا اقرانه * * حسن الشكل
~~ناعم القد حلو * يتثنى تثني الخيزرانه * * أن يكن أصلع علاه مشيب * فأراه
~~الرشاد حتى استبانه * * أن تحت الكسي لطرف فتى * ذو اختيار وجمة فينانه * *
~~قد سقاه الهوى بكأس التصابي * فجرى جامحا يجر عنانه * 3 (التبوذكى محمد بن
~~إسماعيل التبوذكي البصري الحافظ مولى بني منقر)) روى عنه البخاري وأبو داود
~~وروى مسلم والنسائي وابن ماجة عن رجل عنه وروى عنه يحيى بن معين والذهلي
~~وأبو زرعة وأبو حاتم وخلق كثير وتوفي بالبصرة سنة ثلث وعشرين ومأتين
~~PageV02P147
# 3 (ابن أبي سمينة محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة أبو
~~عبد الله الهاشمي)) مولاهم البصري المحدث الغازي روى عنه أبو داود والبخاري
~~عن رجل عنه وأبو زرعة وأبو حاتم كان من شجعان الناس توفي سنة ثلثين ومأتين
~~3 (البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه)) بالباء
~~الموحدة المفتوحة والراء الساكنة والدال المهملة المكسورة والزاي الساكة
~~والباء الموحدة المفتوحة والهاء الإمام العلم أبو عبد الله الجعفي مولاهم
~~البخاري صاحب صحيح البخاري والتصانيف ولد في شوال سنة أربع وتسعين وماية
~~وأول سماعة سنة خمس ومأتين وحفظ تصانيف ابن المبارك وحبب إليه العلم في
~~الصغر وإعانه عليه الذكاء المفرط ms0412 رحل سنة عشر ومأتين بعد أن سمع الكثير
~~ببلده من سادة وقته محمد بن سلام البيكندي ومحمد بن يوسف) البيكندي وعبد
~~الله بن محمد المسندي ومحمد بن غرير وهارون بن الأشعث وطايفة وسمع ببلخ مكي
~~بن إبراهيم ويحيى بن بشر الزاهد وقتيبة وجماعة وكان مكي أحد من حدثه عن
~~ثقات التابعين وسمع بمرو من علي بن الحسن بن شقيق وعبدان ومعاذ بن أسد
~~وصدقة بن الفضل وجماعة وسمع بنيسابور من يحية ابن يحيى وبشر بن الحكم واسحق
~~وعدة وبالري من إبراهيم بن موسى الحافظ وغيره وببغداد من محمد بن عيسى
~~الطباع وسريج بن النعمان وعفان ومعوية بن عمرو الأزدي وطايفة وبالبصرة من
~~أبي عاصم النبيل وبدل بن المحبر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الرحمن بن
~~حماد الشعيثي وعمرو ابن عاصم الكلابي وعبد الله بن رجاء الغداني وطبقتهم
~~وبالكوفة من عبد الله بن موسى وأبي نعيم وطلق بن غنام والحسن بن عطية وهما
~~أقدم شيوخه موتا وخلاد بن يحيى وخالد بن مخلد وفروة بن أبي المغراء وقبيصة
~~وطبقتهم وبمكة من أبي عبد الرحمن المقرئ والحميدي وأحمد بن محمد الأزرق
~~وجماعة بالمدينة من عبد العزيز الأويسى ومطرف بن عبد الله وأبي ثابت محمد
~~بن عبيد الله وطايفة وبواسط من عرمو بن عون وغيره وبمصر من سعيد بن أبي
~~مريم وعبد الله ابن صالح الكاتب وسعيد بن تليد وعمرو بن الربيع بن طارق
~~وطبقتهم وبدمشق PageV02P148
# من أبي مسهر شيئا يسيرا ومن أبي نضر الفراديسي وجماعة
~~وبقيسارية من محمد بن يوسف الفريابي وبعسقلان من آدم بن أبي إياس وبحمص من
~~أبي المغيرة وأبي اليمان وعلي بن عياش وأحمد بن خالد الوهبي ويحيى الوحاظي
~~وذكر أنه سمع من ألف نفس وقد خرج عنهم مشيخة وحدث بها قال الشيخ شمس الدين
~~ولم نرها وحدث بالحجاز والعراق وخراسان ومن وراء النهر وكتبوا عنه وما في
~~وجهه شعرة وروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم قديما وروى عنه م أصحاب الكتب
~~الترمذي والنسائي على نزاع في النسائي والأصح ms0413 انه لم يرو عنه شيئا وروى عنه
~~مسلم في غير الصحيح وجماعة كبار وآخر من روى عنه الجامع الصحيح منصور بن
~~محمد البزدوى وجامعه أجل كتب الإسلام في الحديث وأفضلها بعد كتاب الله
~~تعالى وهو أعلى شئ في وقتنا اسنادا للناس قال الشيخ شمس الدين ومن ثلثين
~~سنة يفرحون الناس بعلو سنده فكيف اليوم ولو رحل الإنسان لسماعه من ألف فرسخ
~~لما ضاعت رحلته وقال أحمد ابن الفضل البلخي ذهبت عينا محمد في صغره فرأت
~~أمه إبراهيم عليه السلام في المنام فقال لها يا هذه قد رد الله على ابنك
~~بصره بكثرة بكايك أو دعايك فأصبح وقد رد الله) عليه بصره وعن جبريل بن
~~ميكائيل سمعت البخاري يقول لما بلغت خراسان أصبت ببصرى فعلمني رجل أن احلق
~~رأسي واغلفه بالخطمى ففعلت فرد الله بصرى وقال ما وضعت في الصحيح حديثا إلا
~~اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال أخرجت في هذا الكتاب من نحو ست ماية ألف
~~حديث وصنفته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى وقال
~~الفربري سمعته يقول ما ساتصغرت نفسي عند أحد إلا عند ابن المديني وربما كنت
~~اغرب عليه وقال أرجو أني القى الله تعالى ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا قال
~~الشيخ شمس الدين يشهد لهذا كلامه رحمه الله تعالى في التجريح والتضعيف فإنه
~~أبلغ ما يقول في الرجل المتروك أو الساقط فيه نظر أو سكتوا عنه ولا يكاد
~~يقول فلان كذاب ولا فلان يضع الحديث وهذا من شدة ورعه وكان يركب إلى الرمي
~~فكان لا يسبق ولا يكاد سهمه يخطئ الهدف وكان كريما جوادا وحديثه في امتحان
~~أهل بغداد له في قلب المتون والأسانيد مشهور وقال محمد بن أبي حاتم سمعت
~~أبا ذر يقول رأيت في المنام محمد بن حاتم الحلقاني فسألته وأنا أعرف أنه
~~ميت عن شيخي هل رأيته قال نعم رأيته ثم سألته عن محمد بن إسماعيل البخاري
~~فقال رأيته أشار إلى السماء إشارة كاد يسقط منها لعلو ما يشير ms0414 واستسقى
~~الناس بقبره في سمرقند وسقوا قال لشيخ شمس الدين وقد أفردت في مناقبه مصنفا
~~ومات ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين ومأتين في بيت وحده وفاح من تراب قبره
~~مثل رايحة المسك ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس
~~يختلفون ويتحدثون PageV02P149
# وأما تراب قبره فإنه كان يرفعون عنه حتى ظهر القبر ولم
~~يقدر على حفظه بالحرس وقال الفضل بن إسماعيل الجرجاني * صحيح البخاري لو
~~انصفوه * لما خط إلا بماء الذهب * * اسنايد مثل نجوم السماء * أمام متون
~~كمثل الشهب * * فيا عالما اجمع العالمون * على فضل رتبته في الرتب * * نفيت
~~السقيم من الناقلين * ومن كان متهما بالكذب * * وأثبت من عدلته الرواة *
~~وصحت روايته في الكتب * * وأبرزت من حسن ترتيبه * وتبويبه عجبا للعجب * 3
~~(ابن أبي العتاهية محمد بن إسماعيل أبو عبد الله)) ) ويلقب بعتاهية هو ابن
~~أبي العتاهية كان زاهدا عفيفا طاهر اللسان حذا حذو أبيه في القول في الزهد
~~من شعره * لربما غوفض ذو شرة * أصح ما كان ولم يسقم * * يا واضع الميت في
~~قبره * خاطبك اللحد فلم تفهم * وقال * قد أفلح الساكت الصموت * كلام راعى
~~الكلام قوت * * ما كل نطق له جواب * جواب من يكره السكوت * * يا عجبا لأمرء
~~ضعيف * مستيقن أنه يموت * شعر منحط توفي سنة أربع وأربعين بعد المأتين 3
~~(ابن يسار محمد بن إسماعيل بن يسار)) قال أبو هفان محمد بن إسماعيل بن يسار
~~شاعر وأبوه إسماعيل شاعر وجده يسار شاعر وابنه عبيد الله بن محمد شاعر وهو
~~القايل * راح الشقي على ربع يسايله * ورحت اسأل عن خمارة البلد * * يبكي
~~على طلل الماضين من أسد * فتكت أمك قل لي من بنو أسد * * ومن تميم ومن عقل
~~ومن يتمن * ليس الأعاريب عند الله من أحد * 3 (الحكيم القرطبي النحوي محمد
~~بن إسماعيل أبو عبد الله النحوي)) يعرف بالحكيم من أهل قرطبة سمع محمد بن
~~وضاح ومحمد بن ومحمد بن عبد السلام الخشني ومطرف بن قيس وعبد الله
~~PageV02P150
# بن مسرة ومحمد بن عبد الله ms0415 بن الغاز وكان عالما بالنحو
~~والحساب دقيق النظر مثير اللمعاني الغامضة لا يتقدمه أحد في ذلك وعمر إلى
~~أن بلغ ثمانين عاما وأدب الحكم المتنصر وتوفي سنة إحدى وثلثين وثلث ماية 3
~~(ابن زنجي الكاتب محمد بن إسماعيل بن زنجي أبو عبد الله الكاتب)) له نباهة
~~وذكر في أيام المعتضد وإلى آخر أيام الراضي وكان من جلة الكتاب ومشايخهم
~~معروف بجودة الخط وله تصانيف منها كتاب الكتاب والصناعة وكتاب رسايله وله
~~أخبار حسنة كثيرة توفي سنة أربع وعشرين وثلث ماية وكان من الأنبار أبو عبد
~~الله المغربي الزاهد محمد بن إسماعيل أبو عبد الله المغربي الزاهد أستاذ
~~إبراهيم) الخواص وإبراهيم بن شيبان وغيرهما كان كبير الشأن في علم
~~المعاملات والمكاشفات حج على قدميه قال ابن الجوزي في المرآة سبعا وسبعين
~~حجة وما كان يأكل مما تصل إليه يد ابن آدم ولم يتسخ له ثوب ولا طال له ظفر
~~ولا شعر ومن كلامه من ادعى العبودية وله مراد باق فهو كذاب ولا تصح
~~العبودية إلا لمن افنى مراداته بالكلية وقام بمراد سيده وأنشد * لا تدعني
~~إلا بيا عبدها * لأنه اشرف أسمائي * توفي سنة تسع وتسعين ومأتين 3 (ابن
~~طباطبا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل ابن إبراهيم بن الحسن
~~بن)) الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه العلوي قال ابن الجوزي في
~~المرآة إنما سمى جده طباطبا لأنه أمه كانت ترفضه وتقول كباكبا يعنى نام قلت
~~وذكر ابن خلكان وغيره ما معناه أن المذكور كان يلثغ في القاف فيجعلها طاء
~~فطلب يوما من غلامه قباء يلبسه فاتاه بفرجية فقال لا إنما أردت طباطبا أي
~~قباقبا سكن المذكور مصر وكان سيدا فاضلا جوادا ممدحا له المنزلة والجاه عند
~~السلطان والعامة وبها توفي سنة خمس عشرة وثلث ماية وقبره بالقرافة يزار حدث
~~عن أبيه وغيره وروى عنه المصريون قدم الشام صحبة خمارويه ابن طولون 3
~~(الصايغ محمد بن إسماعيل الصايغ)) القرشي بغدادي نزل مكة روى عنه أبو داود
~~قال ms0416 ابن أبي حاتم صدوق توفي سنة ست وسبعين ومأتين 3 (الحساني الضرير محمد
~~بن إسماعيل الحساني بالحاء المهملة والسين المشددة PageV02P151
# المهملة)) الواسطي الضرير روى عنه الترمذي وابن ماجة
~~قال الدارقطني ثقة توفي سنة ثمان وخمسين مايتن 3 (ابن ابن علية الأسدي محمد
~~بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي)) الإمام ولد الإمام ابن علية روى
~~عنه النسائي توفي سنة سبعين ومأتين 3 (أبو إسماعيل الترمذي محمد بن إسماعيل
~~بن يوسف أبو إسماعيل السلمى الترمذي البغدادي)) الحافظ رحل وجمع وصنف روى
~~عنه الترمذي والنسائي قال الخطيب كان فهما متقنا مشهورا) بذاهب السنة توفي
~~في رمضان سنة ثمانين ومأتين 3 (خير النساج محمد بن إسماعيل)) هو خير النساج
~~يأتي في حرف الخاء المعجمة أن شاء الله توفي سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية 3
~~(المستملى على ابن خزيمة محمد بن إسماعيل بن عيسى أبو عبد الله الجرجاني))
~~المستملى على ابن خزيمة وعلى ابن الشرقي توفي سنة أربع وعشرين وثلث ماية
~~ابن عباد والد المعتضد وجد المعتمد المغربي محمد بن إسماعيل ابن عباد بن
~~قريش اللخمي الإشبيلي من ذرية النعمان بن المنذر ملك الحيرة أصله من العريش
~~أول رمل مصر دخل إسماعيل الأندلس ونشأ له ولده أبو القسم فاعتني بالعلم
~~وبرع في الفقه وتنقلت به الأحوال إلى أن وصل إلى قضاء إشبيلية في أيام بني
~~حمود الأدريسي فأحسن السياسة مع الرعية وجرت له أمور إلى أن تملك فبلغه أن
~~هشام بن الحكم أمير المؤمنين بقلعة رباح في مسجد فأحضره وبايعه بالخلافة
~~وفوض إليه وجعل ابن عباد نفسه كالوزير بين يديه قال ابن حزم في نقط العروس
~~اخلوقة لم يسمع بمثلها فإنه ظهر رجل يقال له خلف الخضري بعد اثنتين وعشرين
~~سنة من موت المؤيد بالله هشام بن الحكم فادعى أنه هشام فبويع وخطب له على
~~المنابر بالأندلس وسكفت الدماء وتصادمت الجيوش وأقام نيفا وعشرين سنة وقال
~~أيضا فضجيهة لم يقع في العالم مثلها أربعة رجال في مسافة ثلاثة أيام في
~~مثلها كلهم تسمى بأمير ms0417 المؤمنين وهم خلف الخضري بإشبيلية على أنه هشام بن
~~الحكم ومحمد بن القسم بن حمود بالجزيرة ومحمد بن إدريس بن حمود بمالقة
~~وإدريس بن علي بن حمود ببشتر وقال أيضا في كتابه الملل والنحل PageV02P152
# أنذرنا الجفلى لحضور دفن المؤيد هشام ابن الحكم
~~المستنصر فرأيت أنا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخان
~~جليلان حكمان من حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت أبي رحمه
~~الله وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه في ألوف من الناس ثم لم يلبث إلا
~~شهورا نحو التسعة حتى ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت إليه أنا وغيري وجلست
~~بين يديه وبقى كذلك ثلاثة أعوام غير شهرين وأيام حتى لقد أدى ذلك إلى توسوس
~~جماعة لهم عقول في ظاهر الأمر إلى أن ادعوا حياته حتى الآن وزاد الأمر حتى
~~اظهروا بعد ثلث وعشرين سنة من موته على الحقيقة انسانا قالوا هو هذا وسفكت
~~بذلك الدماء) وهتكت الأستار واخليت الديار واثيرت الفتن انتهى قلت وقد جرى
~~مثل ذلك في سنة ثمان وثلثين وتسع وثلثين وسبع ماية وما قبلها وبعدها وهو
~~ظهور الذي ادعى أنه دمرتاش ابن جوبان وجاء إلى أولاد دمتاش ونسايه وأهله
~~ووافقوه على ذلك والتف عليه جماعة وصارت له شوكة وحيف على الشام ومصر منه
~~إلى أن كفى الله أمره وقتل وكان ظهوره بعد موت دمرتاش بتسع سنين أو ما
~~حولها والتبس الحال في أمره على السلطان الملك الناصر حتى نبش قبره وأخرجت
~~عظامه من مكانها برا باب القرافة بقلعة الجبل وكان المذكور قد قطع رأسه
~~وجهز إلى الملك بو سعيد وكان يدعى أنه حصل الاتفاق في أمره وهرب من
~~الاعتقال في سجن القلعة ووصل إلى البحر وركب فيه مركبا وتغيب إلى أن ظهر
~~وأن الذي قتل كان غيره وليس لذلك صحة أصلا بل الذي قتل وقطع رأسه بحضور
~~امناء السلطان ومماليكه الخواص الذين لا يتجاسرون على وقوع شئ من ذلك ثم أن
~~ابن عباد بقي كالوزير واستبد بالأمر ولم يزل ms0418 لمكا مستقلا إلى أن توفى في
~~آخر جمادى الأولى سنة ثلث وثلثين وأربع ماية ودفن بقصر إشبيلية وقام بالأمر
~~بعده ولده المعتضد بالله أبو عمرو عباد وقيل إنما كان إقامة الذي زعم أنه
~~هشام في أيام المعتضد ومن شعره * ويا سمين حسن المنظر * يفوق في المرأى وفي
~~المخبر * * كأنه من فوق أغصانه * دراهم في مطرف اخضر * ومنه * يا حبذا
~~الياسمين إذ يزهر * فوق غصون رطيبة نضر * * قد امتطى للجلال ذروتها * فوق
~~بساط من سندس اخضر * * كأنه والعيون ترمقه * زبرجد في خلاله جوهر * 3 (أبو
~~الحسين الكاتب المغربي محمد بن إسماعيل بن إسحاق أبو الحسين الكاتب)) قال
~~ابن رشيق في الأنموذج من بيت شعر وكتابة وكان أبوه من جلة أهل زمانه في
~~الرياسة والكتابة وعلم الدواوين وأسرار الشعر وكذلك ولده محمد المذكور كان
~~شاعرا حديد الخاطر ذلق اللسان مبرزا حسن البصر بصناعة الشعر وأورد له قطعة
~~منها في فرس أشقر PageV02P153
# * أشقر كالتبر جلا لونه * عن محضه بالسبك صقاله * *
~~كساه بارى الخلق ديباجة * قصر فيها عنه أمثاله) * (كأنما البدر إذا ما بدا
~~* غرته والشمس سرباله * * كأن في حلقومه جلجلا * حركه للسمع تصهاله * *
~~جانبه باء ومن خلفه * جيم ومن قدامه داله * قلت يريد أنه جيد وذكرت بالثالث
~~قول ابن خفاجة وهو أحسن تخيلا * واشقر تضرم منه الوغى * بشعلة من شعل الباس
~~* * وتطلع العرة من وجهه * حبابة تضحك في الكاس * وقول ابن سعيد المغربي *
~~وعسجدي اللون أعددته * لساعة تظلم أنوارها * * كأنه في رهج شمعة * مصفرة
~~غرته نارها * وأورد له ابن رشيق قطعة قالها في محمد بن أبي العرب منها *
~~واثنى بما أوليتني من صنيعة * ومن منه تغدو على وتطرق * * فكل أمره يرجو
~~نداك موفق * وكل امرء يثنى عليك مصدق * وأورد له أيضا * أبرق سرى أم وجه
~~ليلى تبلجا * فشق بأيدي النور أقمصة الدجا * * لئن بينت بالبين وجدا لقلبه
~~* أثار جوى هجرانها متأججا * * فما صدعت إلا حشا متصدعا * ولا هيجت إلا
~~فؤادا مهيجا * منها * تريك الشقيق الغض منها محاجرا * مكحلة منها وخدا
~~مضرجا * * وتحسب نور ms0419 الأقحوان إذا بدا * وكف الحيا يجلوه ثغرا مفلجا * *
~~كأن دنانيرا به ودرهما * نثرن عليها مفردا ومزوجا * وأورد له في الموج *
~~انظر إلى البحر وأمواجه * فقد علاها زبد متسق * * تخالها العين إذا أقبلت *
~~خيلا بدت في حلبة تستبق * * خمر ودهما فإذا ما دنت * من شاطئ البحر علاها
~~بلق * PageV02P154
# قلت هذا الثالث تخيل لطيف ولى في مثل هذا من جملة
~~أبيات) * ولقد نزلنا البحر من طبرية * وقلوبنا من شوقها تتضرم * * وكما
~~علمت لكل بحر ساحل * والموج ينزل في قفاه ويلطم * * واللج عبس وجهه من موجه
~~* غيظا وفي حافاته يتبسم * توفي أبو الحسين الكاتب سنة ثمان وأربع ماية وقد
~~بلغ السبعين 3 (أبو جعفر الميكالي محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن
~~ميكال أبو جعفر الميكالي)) كان أديبا شاعرا لغويا فقيها توفي في صفر سنة
~~ثمان وثمانين وثلث ماية وكان قد تفقه عل قاضي الحرمين أبي الحسين وعقد له
~~مجلس املاء سمع منه الحاكم أبو عبد الله ابن البيع الحافظ ومن شعره 3
~~(الشريف الزيدي الوصي محمد بن إسماعيل بن علي بن الحسين ابن الحسن بن القسم
~~بن)) محمد الشريف الزيدي الهمذاني المعروف بالوصى سمع وروى قال أبو سعيد
~~الدريسي يحكى عنه أنه كان يجازف في الرواية توفي سنة ثلث وتسعين وثلث ماية
~~ابن ودعة البقال الشافعي محمد بن إسماعيل بن عبيد الله ابن ودعة البقال أبو
~~عبد الله الفقيه الشافعي قال ابن النجار كان خازنا بالمظفرية وكان فقيها
~~فاضلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف مليح الكلام في النظر والجدل ورتب معيدا
~~بالنظامية في أيام شيخنا علي بن علي الفارقي ثم خرج من بغداد وتوجه إلى
~~الشام وناظر الفقهاء في البلاد التي دخلها وظهر كلامه عليهم واستحسنوا
~~كلامه وكان ذكيا المعيا صنف كتابا مليحا في اللعب بالبندذ وقسمه على تقسيم
~~كتب الفقه على السنة التي يعرفها الرماة فجاء حسنا في فنه وأظنه قصد به
~~الإمام الناصر توفي بدمشق ودفن بها سنة ثمان وثمانين وخمس ماية ومات شابا
~~وبقى والده بعده مدة طويلة ms0420 حيا وكان شيخا صالحا حافظا لكتاب الله 3
~~(الحيزاني محمد بن إسماعيل بن حمدان أبو بكر)) الحيزاني بالحاء المهملة
~~المكسورة والياء آخر الحروف الساكنة والزاي والنون بعد الألف نزيل بلد
~~الجزيرة كان فقيها شافعيا أديبا شاعرا مدح السلطان صلاح الدين فأجازه بثلث
~~ماية دينار وفرس وخلعة وولى قضاء القدس ثم عاد إلى الجزيرة وصار محتسبها
~~توفي سنة خمس عشرة وست ماية)) 3 (ابن أبي صادق المصري محمد بن إسماعيل
~~القاضي أبو عبد الله المصري)) الكاتب عرف بابن أبي صادق ولى ديوان قوص
~~وتوفي بالعسكر ظاهر دمياط 3 (المتيجي الخطيب محمد بن إسماعيل بن محمد أبو
~~عبد الله الحضرمي المغربي الممتيجي)) ومتيشة بناحية بجاية وهي بفتح الميم
~~وتاء ثالث الحروف مشددة وسكون الياء آخر PageV02P155
# الحروف وشين بين الجيم والشين المعجمة دخل الأندلس
~~وسكن مرسية وولى خاطبتها كان مكثرا عن ابن بشكوال وأبي بكر ابن خيرة وكان
~~مليح الخط والضبط مشاركا في علم الحديث فاضلا زاهدا شاعرا كتب علما كثيرا
~~وتوفي سنة خمس وعشرين وست ماية 3 (الحافظ ابن خلفون محمد بن إسماعيل بن
~~محمد بن خلفون الحافظ أبو بكر الأزدي الأندلسي)) نزيل إشبيلية كان بصيرا
~~بصناعة الحديث حافظا للرجال متقنا وله كتاب سماه المنتقى في رجال لحديث
~~وغيره ذلك ولى قضاء بعض النواحي وكان مشكورا توفي سنة ست وثلثين وست ماية
~~ضياء الدين الصويتي كاتب الجيش محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار ابن أبي
~~الحجاج شبل بن علي القاضي الرئيس ضياء الدين أبو الحسين ابن القاضي أبي
~~الطاهر الجذامي الصويتي بالصاد المهملة تصغير صوت المقدسي المصري كان أديبا
~~كاتبا ولد سنة أربع وسبعين وعنى بالحديث وخرج لجماعة وكتب وهو من بيت رياسة
~~حدث عنه الدمياطي والعماد البالسي في جماعة طعنه الفرنج بالمنصورة وحمل إلى
~~القاهرة وتوفي بسمنود سنة سبع وأربعين وست ماية وكان صاحب ديوان الجيش
~~للملك الصالح 3 (خطيب مردا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي
~~الفتح الفقيه أبو عبد الله)) المقدسي النابلسي خطيب مردا ولد ms0421 سنة ست وستين
~~وكان اسن من الشيخ الضياء قدم دمشق في صباه وتفقه على مذهب أحمد بن حنبل
~~وحفظ القرآن وسمع من يحيى الثقفي ورجل إلى مصر وسمع من البوصيري وحدث بكتب
~~كبار كمسلم والسيرة لابن اسحق والمسند لأبي يعلى والأجزاء التي لم يحدث بها
~~أحد بعده بدمشق روى عنه ماعة قال الدمياطي كان صالحا صحيح السماع 3 (مجد
~~الدين ابن عساكر محمد بن إسماعيل بن عثمان بن المظفر ابن هبة الله بن عبد
~~الله بن)) الحسين الشيخ مجد الدين أبو عبد الله ابن عساكر الدمشقي الشافعي)
~~ولد في حدود سنة سبع وثمانين وسمع من الخشوعي والقسم ابن عساكر وعبد اللطيف
~~بن أبي سعد وحنبل وابن طبرزد والكندي وجماعة وروى عنه ابن الخباز والشيخ
~~عبد الرحيم القرامزي وابن العطار ونعمون الحراني وهو آخر من روى كتاب
~~التجريد لابن الفحام عاليا توفي سنة تسع وستين وست ماية 3 (ابن الأنماطي
~~محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن أبو بكر ابن الحافظ أبي
~~الطاهر)) ابن الأنماطي المصري ثم الدمشقي نزيل القاهرة سمع الكندي وابن
~~البناء وابن ملاعب وابن الحرستاني وأجاز له ابن الأخضر والمؤيد الطوسي وخلق
~~يطول ذكرهم وحدث بكثير PageV02P156
# من مروياته وكان سهلا في الرواية وانفرد بأشياء كثيرة
~~لم يحدث بها لكون الأصول بدمشق قال الشيخ شمس الدين وسمعت عليه كثيرا
~~بالقاهرة التاريخ محمد بن إسماعيل المعروف بالتاريخ قال العماد الكاتب قريب
~~العصر من أهل مصر وأورد له من شعره * لاه بغانية وراح * ناه لعاذلة ولاح *
~~* ما زال يشرب كأسه * صرفا على ضرب الملاح * * ما بين زمزمة البنو * د وبين
~~وسواس الوشاح * * حتى مضا مسك الدجا * وأثار كافور الصباح * وقال يمدح ابن
~~التبان * لما توجه نحو مصر قادما * والدهر بين يديه من أعوانه * * نشر
~~السفين جناحه في راحة * كجناح رحمته وفيض بنانه * * فتبارك الرحمن أية آية
~~* بحريكون البحر من ركبانه * * يا جنة للقاصدين تزخرفت * لهم وطاب الخلد في
~~رضوانه * 3 (الصفى الأسود محمد بن إسماعيل بن محمود بن أحمد ms0422 بن حسن بن
~~إسماعيل الحميري اليمنى)) أبو عبد الله الصفى الأسود الكاتب الأشرقي ولد
~~بالمحلة وتوفي بالرقة سنة اثنتين وعشرين وست ماية من شعره * فديته ليس عليه
~~جناح * وأن تعدى طور كل الملاخ * * دمى له حل وعرضي لمن * يلوم أو يعذل فيه
~~مباخ) * (مفقه الالحاظ لكنها * لم تقر إلا في كتاب الجراخ * أورد له القاضي
~~محيي الدين ابن عبد الظاهر قوله * كرم شمولي تضوع نشره * وندى طفيلي أجاب
~~وما دعى * قلت أورد الشيخ قطب الدين اليونيني في ذيله على المرآة في ترجمة
~~الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري المعروف بشيخ الشيوخ عن والده زين
~~الدين ملخصه كنت جالسا بسوق الخواصين فوقف على شاب رث الثياب ظاهر الاكتياب
~~عليه أثر الفاقة والمرض ما يل السمرة إلى السواد فناولني ورقة فيها أبيات
~~شعر يشكو فيها رقة حاله فقلت له هذا شعرك فقال نعم فرحمته وقلت له انظم
~~أبياتا في ضياء الدين الشهرزوري لأحملها إليه وخذ هذا الدينار فمضى وأتاني
~~في اليوم الثاني بالأبيات فأوصلتها إليه فسلم عليه وأعطاه خمسة دنانير ثم
~~لم أره ثم انتقلت إلى حماة ووليت بها نظر الأوقاف بعد مجدة وقدم الرشيد
~~المعروف بالصفوى بعد انصرافه عن خدمة الملك PageV02P157
# الأشرف فتعصب له جماعة من الدولة المنصورية فولى وزارة
~~الملك المنصور ورام مي الحضور فامتنعت فشكاني للسلطان فقال هذا ليس لك عليه
~~اعتراض فتركني الرشيد وأخذ يستميل مودتي فلم انبسط له وفاء للزين ابن فريح
~~لأن أمور الديوان كانتإليه قبل ذلك فما كان إلا أن تغير المنصور على الرشيد
~~فعزله واعتقله بجامع القلعة فجهزت إليه ولدى عبد العزيز وعرض عليه المعونة
~~والمساعدة بكل ما يليق فشكر واثنى والتمس التلطف في خلاصه فسعيت في امره
~~ورد ما كان أخذه من المعلوم على المباشرة ثم حبس نوابه وطلب منهم ارتجاع
~~معاليمهم فقال الرشيد أن هؤلاء حبسوا بسببي وأنا الذي عوقتهم من مكاسبهم
~~وأنا أقوم بما يطلب منهم فوزن ما طلب منهم وزرته وخاديته وصادقته وباسطته
~~فقال لي يوما خلوة والله يا مولانا ms0423 ما كان طلبي لك للحكم عليك في عملك بل
~~لا تعرف إليك أما ترعف ذلك الفقير الأسود الأصفير الرث الحال والهيئة الذي
~~وقف عليك بسوق الخواصين وأعطاك ورقة فيها * يا أجمل الناس في خلق وأخلاق *
~~عليك معتمدي من بعد خلاقي * * أسعد مريضا غريب الدار منفردا * ابكى أعاديه
~~من ضر واملاق * فأحسنت إليه وأمرته بمدح ابن الشهرزوري فنظم لك أبياتا منها
~~* غرة الظبي الغرير * من هواها من مجيري) * (فلئن صد حبيبي * ونفى عني
~~سروري * * وأماتتني الليالي * موت ذي سقم فقير * * فحياتي بأخي الجو * د
~~ابن يحيى الشهرزوري * فأوصلته إليه وأخذت له الجايزة أنا والله ذلك الشخص
~~فاستحييت منه وأطرقت فقال يا مولانا من كانت حاجته إليك وإلى مثلك ما عليه
~~عار قلت أظن هذا الرشيد و صاحب هذه الترجمة والله أعلم وإلا فهو الرشيد عبد
~~الله بن المظفر الصفوي وهو الصحيح وسيأتي ذكره في حرف العين مكانه ومن شعر
~~صفى الدين محمد بن إسماعيل المذكور يمدح الأشرف موسى * ما طبعوا سيوفهم من
~~الحدق * إلا لأنها أحد وادق * * فواتر بواتر ما رمقت * قط فابقت للمحبين
~~رمق * * كم أودعت يوم الغرام لوعة * لهيبها لو لمس النار احترق * * تراهم
~~رقوا لما لقيته * بعدهم من الفراق والفرق * * يكذبون ما ادعيت من هوى *
~~وشاهد الحال لدعواى صدق * * أنفقت عمرى في تقضى وصلهم * فضاع ما أنفقته وما
~~اتفق * * واببأبي من جمعت وجنته * ماء ونارا أو صباحا وغسق * PageV02P158
# * كأنما في قسمات وجهه * بين مسائين ابتسامات فلق * *
~~ريم له قلوبنا مراتع * غصن له ملابس الحسن ورق * * ذو هيف كيف أطاق خصره *
~~حمل الذي رصع فيه من حدق * * أسهرني ونام ملء جفنه * موسدا من الفؤاد ما
~~خفق * * قد فتحت لي فيه أبواب عنا * لأيها شاء الغرام بي طرق * * ألف ما
~~بين الجفون والحشا * فليته بين الجفون ما فرق * * صاحب ديوان الغرام خاله *
~~له على الناس ديون وعلق * * مذ سلمت خزاين الحسن له * فك جميع ما عليها من
~~غلق * وحازها فلم يجد أحسن من صفات مولانا فخان وسرق * مظفر الدين المليك ms0424
~~الأشرف ال * كريم حقا وسواه مختلق * * اللابس المجد جديدا والورى * عليهم
~~منه الفتيق والخلق) * (حم السحاب خجلا من جوده * فرعده الرعدة والغيث العرق
~~* قلت قوله ذو هيف البيت أخذ معناه من المتنبي حيث قال * وخصر تثبت الأبصار
~~فيه * كأن عليه من حدق نطاقا * وقوله أيضا حم السحاب خجلا البيت أخذه من
~~أبي الطيب المتنبي أيضا قال * لم تحك نايلك السحاب وإنما * جمت به فصبيبها
~~الرخصاء * لكن صفى الدين أبرزه في قالب أحسن وأوضح وزاد فيه رعدة الرعد
~~والجناس فضلة ومن شعر صفى الدين أيضا * عنا بعد لك فالزمان مواتي * والخد
~~نقلي والعيون سقاني * * والروض قد حمل النسيم تحية * عن زهره مسكية النفحات
~~* * ركعت أباريق المدام وصاح ح * تى على الصبوح مؤذن الصلوات * * وتجاوبت
~~أوتارنا بلغاتها * فالتفت النغمات بالنغمات * * فاستجل بكرا توجب بحبابها *
~~لما عقدت لها على ابن فرات * وكتب إليه ابن الكعكي صاحب ديوان الجيش يطلب
~~منه ورقا * يا من نداه قد فهق * وجوده مثل الوهق * * امنن على بالورق * كما
~~مننت بالورق * فأنت بالفضل أحق فأجاب ارتجالا PageV02P159
# * يا من إلى الفضل سبق * بشكرك الدهر نطق * * من درة
~~خلقت والن * اس جميعا من علق * * أنت بما وصفته * من ساير الناس أحق * * قد
~~سير الخادم ما * أمكنه من الورق * * ولو أطاق كسر ال * راء ولكن ما اتفق *
~~3 (الأفضل صاحب حماة)) محمد بن إسماعيل السلطان الملك الأفضل ناصر الدين
~~ابن السلطان العالم الملك المؤيد عماد الدين بن الأفضل على ابن الملك
~~المظفر بن المنصور ابن صاحب حماة تقي الدين عمر بن) شاهنشاه ابن أيوب بن
~~شادي حضر إلى دمشق في أوايل شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وأربعين وسبع
~~ماية وقد رسم السلطان الملك الأشرف علاء الدين كجك ابن السلطان الملك
~~الناصر بحضوره إلى دمشق ليكون بها مقيما أمير ماية رأس الميسرة ويطلق له من
~~دخل حماة ألف ألف درهم ومايتا ألف درهم في كل سنة فركب بها موكبين وحصل له
~~قولنج اعقب بصرع فتوفى ليلة الثلاثاء حادي عشر الشهر المذكور ومن ms0425 الغريب أن
~~زوجته كانت قد مرضت وأشرفت على الموت فجزع عليها وصنع لها تابوتا ليضعها
~~فيه إذا توفيت ويحملها إلى حماة فلما توفي هو وضعته والدته في ذلك التاوت
~~وحملته إلى حماة من ليلته ثم أن الزوجة المذكورة توفيت عشية ذلك اليوم ثم
~~أن أبنيه توجها إلى مصر صحبة جدتهم فأكرموا نزلها اكراما لابنها الملك
~~الأفضل أعطوا لابنه الكبير إمرة سبعين فارسا فمات في مصر قبل خروجهم منها
~~فسبحان من يقرب الآدال ويقطع الآمال وكان والده الملك المؤيد قد سماه في
~~حياته بالملك المنصور فلما توفي والده في سنة اثنتين وثلثين وسبع ماية ورسم
~~له السلطان الملك الناصر بمكان أبيه سماه الملك الأفضل باسم جده وكان
~~إنسانا حسنا يعطى العطاء الوافي الوافر وهو مذموم غير محمود وكان أبوه أسعد
~~منه وما زال مروعا مدة حياته تارة من جهة السلطان وتارة من جهة الأمير سيف
~~الدين تنكز وتارة من جهة أقاربه وشكواهم عليه وتارة من جهة العربان وكان قد
~~نسك في وقت وجلس على الصوف والتزم بأن لا يسمع الشعر ثم ترك ذلك وجلس على
~~الحرير وسمع الشعر وولاني نظر المدرس التقوية بدمشق نيابة عنه وسمعت كلامه
~~غير مرة فما كان يخلو من استشهاد بشعر مطبوع أو مثل مشهور وأما والده فكان
~~فاضلا صاحب مصنفات وسيأتي ذكر والده في حرف إسماعيل أن شاء الله وترك الملك
~~الأفضل عليه من الدين فيما بلغني ممن له اطلاع على حاله جملة فوق الألفي
~~ألف درهم وكان الأمير سيف الدين تنكز قد حنا عليه آخر وشذ منه ولما أمسك
~~تعب بعده ولزمته مغارم وكثرت الشكاوى عليه وقل ناصره فتضعضعت أحواله واختلت
~~PageV02P160
# أموره وكان الموت فجاءة آخر خموله نعوذ بالله منه وقال
~~شاعره وشاعر أبيه من قبل جمال الدين محمد بن نباتة يرثيه * تغرب عن مغني
~~حماة مليكها * ماودى بها من بعد ذلك مماته * * وما مات حتى مات بعض نسايه *
~~بهم وكادت أن توت حماته *) وقال أيضا قصيدة أولها * بكى الشعر أيام المنى
~~والمنايح * ففي كل ms0426 بت للثنا صوت نايح * * ولما ادلهمت صفحة الألفق بالأسى *
~~علمنا بأن الشهب تحت الصفايح * * حيا المزن اسعدني على فقد سادتي * بدمع
~~كجدواهم على الخلق سافح * * ابعد بني شاد وقد سكنوا الثرى * قريض لشاد أو
~~سرور لفارح * * أبعد ملوك العلم والبأس والندى * تشب العلا نار القرى
~~والقرايح * * لئن أوحشوا منهم بيوت مقامهم * لقد اوحشوا منا بيوت المدايح *
~~منها * تلا فقد إسماعيل فقد محمد * فيا للأسى من فادح بعد فادح * * وزالا
~~فما إنسان عيني بممسك * بكاه ولا إنسان قولي بكادح * * كأن لم يجد بعد
~~المؤيد أفضل * فمن جذع بذ الجياد وقارح * * كأن زناد الفضل لم يور منها *
~~سنا شيم ما فيه قول لقادح * منها * ووالله ما نوفى صفات محمد * إذا نحن
~~اثنينا عليه بصالح * * صلام على جنات أجداثهم ولا * سلام لنار الحزن بين
~~الجوانح * وأنشدني من لفظه لنفسه الأديب علي بن مقاتل الحوي بحماة يرثى
~~الملك الأفضل * صاحب حماة ما عطى في الدست الهامات * يبذق تفرزن عقد بندو
~~على الهامات * * دارات عليه رخاخ فيال وها ما مات * لعب بنفس على خيل ركب
~~هامات * وأنشدني له أيضا * يا أولاد الأفضل كسرتم كسر ما لو حيز * فقدتم
~~ابن المؤيد نجل ذاك الحبر * * تصبر واندبوا من قد حواه القبر * فآل أيوب هم
~~أهل البلا والصبر * وأنشدني له أيضا * بالأمس يا أولاد الأفضل صاح صايحكم *
~~على الملا بين غاديكم ووايحكم * PageV02P161
# * واليوم صارت مغانيكم نوايحكم * واتبدلت بمراثيكم
~~مدايحكم * وأنشدني له أيضا) * محمد المصطفى المختار من منشأه * من شرف
~~الكون في سابع سما ممشاه * * أذاقه الموت من كل الورى تخشاه * من هو ملك
~~مصر أو من ابن شاهنشاه * 3 (ابن التيتي محمد بن إسماعيل بن أسعد الأمير شمس
~~الدين ابن الصاحب شرف الدين الآمدي)) المعروف بابن التيتي بتائين ثالثة
~~الحروف بينهما ياء آخر الحروف كان وزيرا بماردين وحضرا أخيرا في الرسلية من
~~الملك أحمد صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشي لآتي ذكره في مكانه فمات مرسلهم
~~على ما يأتي في ترجمة الشيخ عبد الرحمن وحبسوا ومات الشيخ عبد الرحمن ms0427 وطلب
~~شمس الدين إلى مصر وأعطى خبزا في الحلقة وترقا إلى أن صار نايب دار العدل
~~وجفل به فرس فمات رحمه الله تعالى سنة أربع وسبع ماية بمصر 3 (أبو دهمان
~~محمد بن أبي الأسود)) أبو دهمان بصرى عربي تقلد سابور من من كور فارس ولما
~~ضرب المهدي أبا العتاهية بسبب تشبيبه بعتية قال أبو دهمان * لولا الذي أحدث
~~الخليفة في ال * عشاق من ضربهم إذا عشقوا * * لبخت باسم التي أحب ول * كني
~~امرؤ قد نبابي الفرق * * أخاف أن بحت أن أعاقب فال * قلب بطول الكتمان
~~يحترق * * من أجل حبيك قد أحببت حماكا * أظنها دون خلق الله تهواكا * *
~~حماك حماشة حماك عاشقه * لو لم تكن هكذا ما قبلت فاكا * أخذ بعض المتأخرين
~~فزاده وقال * لو لم تكن حماه مشغوفة * تعشقه مثلي وتهواه * * ما عانقت إذا
~~أقبلت صدره * وقبلت إذا فارقت فاه * 3 (الحربي محمد بن أشرس الحربي)) حدث
~~عن أبي زيد العكلي وأبي عبد الله أحمد بن حنبل وروى عنه أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن سعيد ابن عقدة الحافظ الكوفي وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون
~~الخلال وعباس بن محمد الدوري PageV02P162
# 3 (محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي ابن أم فروة
~~وأخت أبي بكر الصديق رضى الله)) عنه) حدث عن عمر وعثمان وعايشة وروى له أبو
~~داود والنسائي وتوفي في عشر السبعين من الهجرة وولد أكثر من ثلثين ولدا
~~ذكرا وابنه عبد الرحمن الذي خرج على الحجاج الأمير محمد بن الأشعث محمد بن
~~الأشعث بن يحيى الخزاعي الخراساني الأمير أحد قواد بني العباس ولى دمشق
~~للمنصور ثم ولى مصر ودخل القيروان لحرب الإباضية كان شجاعا مهيبا توفي سنة
~~تسع وأربعين وماية 3 (المروزي محمد بن الأشعث أبو الأشعث المروزي)) كان
~~منقطعا إلى آل طاهر قال يمدح محمد بن إسحاق بن إبراهيم المصعبي بقصيدة
~~أولها * نوم العذال عن سهره * وغنوا بالنفع عن ضرره * * ورمى الهجران مقلته
~~* بسهام الحب عن وتره * * فحشاه يلتظى لهبا * ليس يطفى لهف مستعره * *
~~تيمته ms0428 مقلتا رشإ * حل عقد السحر في نظره * * لو رآه عاذلي سفها * فر من عذل
~~إلى عذره * 3 (الزهري الكاتب الكوفي محمد بن الأشعث بن فحرة)) الكاتب
~~الكوفي أحد بني زهرة من قريش كان شاعرا مغنيا وكان يلقى الغناء على جواري
~~ابن رامين وغيره 3 (الحافظ ابن اشكاب محمد بن اشكاب)) الحافظ أبو جعفر
~~البغدادي أخو علي بن اشكاب روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وقال أبو
~~حاتم صدوق توفي سنة إحدى وستين ومأتين 3 (ابن أمية الشاعر محمد بن أمية))
~~قال ابن المرزبان هو ابن أبي أمية واسم أبي أمية عمرو قال صاحب الإغاني كان
~~محمد كاتبا شاعرا ظريفا وكان حسن الخط والبيان كان يهوى PageV02P163
# جارية اسمها خداع لبعض جواري خل المعتصم وكان يدعوها
~~ويعاشره أخوانه إذا دعوه بها اتباعا لمسرته وأراد المعتصم الغزو وأمر الناس
~~بالخروج جميعا فدعاه بعض أخوانه قبل خروجهم فلما أصبحوا جاءهم من المطر أمر
~~عظيم لم يقدر أحد أن يطلع رأسه من المطر وكاد محمد يموت غما فكتب إلى الذي
~~دعاه * تمادى القطر وانقطع السبيل * من الألفين إذ جرت السيول) * (على أني
~~ركبت إليك شوقا * ووجه الأرض واديه يجول * * وكان الشوق يقتلني دليلا *
~~وللمشتاق معترما دليل * * فلم أجد السبيل إلى حبيب * أودعه وقد أفد الرحيل
~~* * فأرسلت الرسول فغاب عني * فيا لله ما فعل الرسول * ومن شعره * رب وعد
~~منك لا أنساه لي * واجب الشكر وإن لم تفعل * * اقطع الدهر بوعد حسن * واجلى
~~كربة ما تنجلى * * كلما أملت يوما صالحا * عرض المكروه دون الأمل * * وارى
~~الأيام لا تدنى الذي * ارتجى منك وتدنى اجلى * قال ابن المرزبان كان عمرو
~~ينشد هشام بن عبد الملك الشعار بالتطريب يتشاغل بها عن الغنى وهو مولاه
~~ومحمد من أهل بيت شعر وطرفة وكتبه وأدب وهو أشعرهم وكان يكتب للعباس بن
~~الفضل بن الربيع توفي قال ابن المرزبان شاعر غزل مأموني من شعره * هويت فلم
~~يبل الهوى وبليت * وقاسيت كل الذل حين هويت * * كتمت الهوى حتى تشكت نحولها
~~* عظامي بإفصاح وهن سكوت ms0429 * * يذب المنى عني المنايا ولو خلا * مقيل المنى
~~من مهجتي لطفيت * * واضمر في قلبي العتاب فإن بدت * وساعفني قرب المزار
~~نسيت * ومنه * لله ذو كبد يكابد في الهوى * طمع الحريص وعفة المتحرج * *
~~يأبى الحياء إذا التقيتك خاليا * من أن ابنك ما أخاف وارتجي * ومنه * وإني
~~لأرجو منك يوما يسرني * كماساءني يوم وأني لآمن * * أؤمل عطف الدنر بعد
~~انصرافه * فيا أملي في الدهر هل أنت كاين * PageV02P164
# توفي المذكور 3 (النعال الصوفي محمد بن الأنجب بن أبي
~~عبد الله بن عبد الرحمن الشيخ صاين الدين أبو)) الحسن البغدادي الصوفي
~~المعروف بالنعال) كان مشهورا بالصلاح والهير روى عنه الدمياطي وغيره وكان
~~أعلى اسنادا ممن بقي بالقاهرة توفي سنة تسع وخمسين وست ماية 3 (المرواني
~~الكوفي محمد بن أنس وقيل ابن عبد الرحمن بن عبيد الله الكوفي المرواني
~~يكنى)) أبا جعفر وقيل أبا إسحاق شاعر مطبوع له مع أبي نواس خبر قال في غلام
~~مجدور * ومجدور سأسرف في * هواه أيما سرف * * حكى الجدري في خدي * ه نقط
~~الحبر في الصحف * * كأن نعطف الزنا * ر في لين وفي لطف * * على حقويه فوق
~~لخص * ر معقود على ألف * وقال وقد روى لغيره * كل عروس حسن وجهها * زهت
~~فبالخمر أباهيها * * الحلى مها مستعار لها * وخمر كأسى حليها فيها *
~~PageV02P165
# 3 (البكيري محمد بن إياس بن البكيري عبد يا ليل بيائين
~~آخر الحروف ولامين الليثي المدني)) من أولاد البدريين روى عن عايشة وأبي
~~هريرة وابن عباس وروى له أبو داود توفي في عشر التسعين للهجرة 3 (محمد بن
~~إياس بن أبي البكير الليثي)) حليف بني عذرة بن كعب قال في حرب بني عدي بن
~~كعب بالمدينة ويرثى بن الخير * ألا ليت أمي لم تلدني * ولم أك في الغواة
~~لدى البقيع * * ولم أر مصرع ابن الخير زيد * هنالك من صريع * * هو الرزء
~~الذي عظمت وجلت * مصيبته على الحي الجميع * 3 (ابن الحراني والي دمشق محمد
~~بن أياز الأمير ناصر الدين ابن الأمير افتخار الدين)) الحراني الحنبلي ولى
~~ولاية دمشق بعد ms0430 موت والده وأضيف إليه شد الأوقاف والنظر فيها استقلالا وكان
~~نايب دمشق حسام الدين لاجين لا يخالفه ولا يخرج عن رأيه رأيت بخط القاضي
~~محي الدين ابن فضل الله كتبا ومراسيم مكتوبا فيها برسالة الأمير ناصر الدين
~~وكان ذا عقل ورأى وله المكانة) العالية عند الملك الظاهر وكان مليج الخط
~~جيد الفضيلة كثير المكارم قال الشيخ قطب الدين عبد الكريم رأيته يكتب وهو
~~ينظر إلى حهة اخر قال بعض الأمراء والله يصلح لوزارة بغداد زمن الخلفاء ولا
~~يقوم غيره مقامه واستعفى من ولاية البلد وأجيب ثم ولاه المنصور نيابة حمص
~~فتوجه إليها على كره ولم تطل مدته بها وتوفي بحمص سنة أربع وثمانين وست
~~ماية ونقل إلى دمشق ودفن بتربة الشيخ أبي عمر ولم يبلغ الستين PageV02P166
# 3 (ابن الإسكندراني محمد بن أيبك بن عبد الله ناصر
~~الدين ابن عز الدين)) الإسكندراني كان والده نايب لرحبة أيام الظاهر ولما
~~كنت بالرحبة رأيت كتب السلطان إلى والده كان ناصر الدين هذا ممن جمع بين
~~حسن الصورة وحسن الأوصاف ووفور العقل والرياسة والحشمة تأبى لما مات والده
~~تأبيا كبيرا ومنع مماليكه وغلمانه من جر شعورهم وهلب أذناب خيله وتقدم إلى
~~الطباخ وعمل الطعام ومد السماط للناس وسقاهم السكر والليمون وكان في شهر
~~رمضان وأباع التركة وجمعها وأوفى دين والده وحلف من لم يكن له بينه وأعطاه
~~ووصل إلى دمشق وخرج عن أمور كان يعانيها وتاب ولازم الصلاة والصيام وركب
~~وخرج إلى أرض الخرجلة وهو صايم فمر به الحصان على نهر فرماه وطلبوه في
~~النهر فلم يجدوه إلا بعد يومين قد تعلق في سياج بمهمازه وحصل الأسف عليه
~~وحزن الناس عليه حزنا عظيما لمحاسن حواها وكان غرقه سنة خمس وسبعين وست
~~ماية وله دون العشر سنة وسيأتي ذكر والده 3 (ابن أبيك الطويل محمد بن أبيك
~~الأمير صلاح الدين)) المعروف بابن أيبك الطويل تنقل في المباشرات فباشر شد
~~الساحل وولاية الولاية بالصفقة القبلية ثم تنقل في نيابة الرحبة وجعبر مرات
~~وكاد في واقعة الأمير ms0431 سيف الدين تنكز أن ينعطب لأنه كان في جعبر نايبا وكان
~~قد أودع عنده زرد خاناه وطلب إلى مصر عقيب إمساك تنكز فأصلح أمره وعاد ولما
~~كان في آخر الأمر جهز إلى صفد صحبة الامراء الذين رسم بتجهيزهم إلى محل
~~اقطاعهم فأقام قريبا من نصف سنة وتوفي بها رحمه الله تعالى في العشر
~~الأواخر من شهر ربيع الآخر تسع وأربعين وسبع ماية في طاعون صفد الرهاوي
~~محمد بن أيمن الرهاوي قال في تتمة اليتيمة كان يعارض أبا العتاهية ويجرى في
~~طريقه من شعره) * أن المكارم كلها لو حصلت * رجعت بجملتها إلى شيئين * *
~~تعظيم أمر الله جل جلاله * والسعي في إصلاح ذات البين * وقال * أنا ننافس
~~في دنيا مفارقة * ونحن قد نكتفي منها بادناها * * حذرتك الكبر لا يعلقك
~~ميسمه * فإنه ملبس نازعته الله * PageV02P167
# 3 (المسند ابن ضريس محمد بن أيوب)) بن ضريس تصغير ضرس
~~أبو عبد الله البجلي الرازي شيخ الري ومسندها روى عنه ابن أبي حاتم وثقه
~~وكان ذا معرفة وحفظ وعلو رواية توفي يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين ومأتين 3
~~(عميد الرؤساء الكاتب محمد بن أيوب أبو طالب)) عميد الرؤساء ولد سنة سبعين
~~وثلث ماية وكتب للقايم ستة عشر سنة وتوفي عن ثمان وسبعين سنة سنة ثمان
~~وأربعين وأربع ماية وكان فاضلا شجاعا وصنف كتابا في الخراج وروى شعر
~~البحتري عن الحسين بن محمد بن جعفر الخالع عن أبي سهل بن زياد القطان عن
~~أبي الغوث ابن البحتري عن أبيه وديوان أبي نصر ابن نباتة الشاعر وهو القايل
~~الكتاب سبعة فأولهم الكامل وهو الذي ينشئ وينملي ويكتب والثاني الأعزل وهو
~~الذي ينشئ ويملى ولا يكتب خطا رايقا والثالث المبهم وهو الذي يكتب خطا
~~مليحا ولا يد له في إنشاء ولا إملاء والرابع الرقاعي وهو الذي يبلغ حاجته
~~في رقعة يكتبها ولاحظ له في طول نفس وتنوع في معان ولخامس المخبل وهو الذي
~~له حفظ ورواية ولاحظ له في إنشاء كتاب فإذا كان عاقلا صلح أن يكون نديما
~~للملوك والسادس ms0432 المخلط وهو الذي يأتي فيما ينشئه بدرة وبعرة يقرن بينهما
~~فيذهب رونق ما ينشئه والسابع السكيت يشبه بالمتأخر في الحلبة وربما جهد
~~نفسه فأتى بعد اللتيا والتي بمعنى يفهم 3 (العادل الكبير محمد بن أيوب بن
~~شادى بن مرون السلطان الملك العادل سيف الدين أبو بكر)) ابن أبي الشكر
~~الدويني ثم التكريتي ثم الدمشقي ولد ببعلبك سنة أربع وثلثين غذ أبوه ناي
~~بعليها لزنكي والد نور الدين وهو أصغر من صلاح الدين بسنتين وقيل ولد سنة
~~ثمان وثلثين وقيل ولد سنة أربعين اشتهر بكنيته نشأ في خدمة) نور الدين مع
~~أبيه وحضر مع أخيه جميع فتوحاته وملك من الكرج إلى قريب همذان والشام ومصر
~~والجزيرة واليمن وكان خليقا بالملك حسن التدبير حليما صفوحا مجاهدا عفيفا
~~متصدقا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر طهر جميع ولايته من الخمر والخواطئ
~~والمكوس والمظالم كذا قال أبو المظفر سبط الجوزي والعهدة عليه في هذه
~~المجازفة قال وكان الحاصل من ذلك بجهة دمشق خاصة ماية ألف دينار وكفن في
~~غلاء مصر من الغرباء ثلث ماية ألف نفر قال الشيخ شمس الدين وهذا من مجازفات
~~المذكور وكان يميل إلى العلماء وصنف له الأمام فخر الدين كتاب تأسيس
~~التقديس وجهزه إليه PageV02P168
# من خراسان قيل أنه ستر إليه ألف دينار ولما قسم ملكه
~~بين أولاده كان يصيف بالشام وشتى بالقاهرة وكان فيه أناة وصبر على الشدايد
~~ويأكل عندما ينام رضيعا ورطل خبيص سكر بالدمشقى وكان قليل الأمراض قال
~~طبيبه خبره على حرام فإني لم أداوه إلا مرة واحدة في يوم وكان نكاحا غيورا
~~لا يدخل إلى دوره طواش إلا قبل البلوغ وكان عفيف الفرج لا يعرف غير حلايله
~~انجب له أولاده وسلطان الذكور وزوج البنات بملوك الأطراف وسعد في أولاده
~~وسمع من السلفي وحدث وكان له سبعة عشر وادا وهم شمس الدين مودود والد الملك
~~الجواد والملك الكامل محمد والمعظم عيسى والأشرف موسى والأوحد أيوب والفايز
~~إبراهيم وشهاب الدين غازي والعزيز عثمان والأمجد حسن والحافظ رسلان والصالح
~~إسماعيل والمغيث ms0433 عمر والقاهر اسحق ومجير الدين يعقوب وتقى الدين عباس وقطب
~~الدين أحمد وخليل وكان له عدة بنات ومات في أيامه شمس الدين مودود والمغيث
~~عمر والملك الأمجد وآخر أولاده وفاة عباس وهو أصغر الأولاد بقي إلى سنة تسع
~~وستين وست ماية وكان العادل من أفراد العالم توفي في سابع جمادى الآخرة سنة
~~خمس عشرة وست ماية بعالقين بالعين المهملة والقاف قريبا من دمشق فكتبوا إلى
~~المعظم ولده وكان بنابلس فساق في ليلة واتى فصبره وجعله في محفة ونقله إلى
~~قلعة دمشق فلما صار بها اظهروا موته ثم نقل إلى تربته ومدرسته المعروفة به
~~بدمشق ولما تولى المعظم رد المكوس والخمر واعتذر بالفرنج وقلة المال ومدحه
~~ابن عنين الآتي ذكره بقصيدة طنانة رائية وكان أخوه صلاح الدين قد نفاه إلى
~~اليمن يسأله العود إلى دمشق وأذن له في ذلك وأولها * ماذا على طيف الأحبة
~~لو سرى * وعليهم لو سامحوني بالكرى * * جنحوا إلى قلو الوشاة اعرضوا *
~~والله يعلم أن ذلك مفترى *) منها في المديح * وله البنون بكل أرض منهم *
~~ملك يقود إلى الأعادي عسكرا * * من كل وضاح الجبين تخاله * بدرا وأن شهد
~~الوغى فغضنفرا * * متقدم حتى إذا النقع انجلى * بالبيض عن سبى الحريم تأخرا
~~* * قوم زكوا أصلا وطابوا محتدا * وتدفقوا جودا وراقوا منظرا * * وتعاف
~~خيلهم الورود بمنهل * ما لم يكن بدم الوقايع احمرا * * يعشوا إلى نار الوغى
~~شغفا بها * ويجل أن يعشوا إلى نار القرى * منها * العادل الملك الذي أسماؤه
~~* في كل ناحية تشرف منبرا * * وبكل أرض جنة من عدله * الصافي نداه أسال
~~فيها كوثرا * PageV02P169
# * ما في أبي بكر لمعتقد الهدى * شك يريب بأنه خير
~~الورى * * سيف صقال المجد اخلص متنه * ابان طيب الأصل منه الجوهرا * * بين
~~الملوك الغابرين وبينه * في الفضل ما بين الثريا والثرى * * نسخت خلايقه
~~الحميدة ما أتى * في الكتب عن كسرى الملوك وقيصرا * * ملك إذا خفت حلوم ذوى
~~النهى * في الروع زاد صيانة وتوقرا * * ثبت الجنان تراع من وثباته * وثباته
~~يوم الوغى أسد الشرى * * يقظ يكاد يقول عما ms0434 في غد * ببديهة أغنته أن يتكفرا
~~* * حلم تخف له الحلوم وراءه * عزم ورأى يحقر الاسكندرا * * يعفو عن الذنب
~~العظيم تكرما * ويصد عن قول الخنا متكبرا * * لا تسمعن حديث ملك غيره *
~~يروى فكل الصيد في جوف الفرا * وهي قصيدة هايلة طايلة جارية في البلاغة
~~جايلة قوله وتعاف خيلهم الورود البيت أخذه وقصر فيه عن قول أبي الطيب *
~~تعود أن لا تقضم الحب خيله * إذا الهام لم ترفع جنوب العلايق * * ولا ترد
~~الغدران إلا وماؤها * من الدم كالريحان تحت الشقايق * وجمع في قوله يعشوا
~~إلى نار الوغى بين نار الوغى ونار القرى تشبها بقول ابن عمار فقصر) عنه حيث
~~قال * قداح زند المجد لا ينفك من * نار الوغى إلا إلى نار القرى * وممن مدح
~~العادل ابن سناء الملك بقصيدة أولها * رجع الغرام إلى الحبيب الأول * فرجعت
~~بعد تعزلي لتعزلي * * ولبست أثواب الصبي مصقولة * وصقال ثوب هواي شيب تكهلي
~~* منها * وتناولت كفا أبي بكر بها * لما علا زهر الكواكب من على * * ولقد
~~تطأطأ للنجوم لأنه * من فوقها ولأنها من أسفل * منها يذكر قدوم أولاده من
~~الشام * وتمل يا ملك الورى بالسادة * إلا ملاك يا ليث الشرى بالاشبل * *
~~غابوا الذي غابوا وهم كاهلة * واتوك لكن كالبدر الكمل * * فجنيت منهم
~~واجتليت وجوههم * زهرا فأنت المجتنى والمجتلى * PageV02P170
# 3 (محمد بن أيوب بن محمد بن وهب بن نوح)) الإمام
~~العلامة أبو عبد الله ابن الشيخ الجليل أبي محمد الغافقي الأندلسي السرقسطي
~~الأصل ولد ببلنسية سمع وروى كان من الراسخين في العلم بارعا في العربية
~~والفقه والإفتاء اطنب ابن الأبار في وصفه كثيرا 3 (نقيب السبع ابن الطحان
~~محمد بن أيوب بن علي بن حازم الدمشقي الشافعي)) ابن الطحان نقيب السبع
~~والشامية ولد سنة اثنتين وخمسين وست ماية في شهر ربيع الأول وتفقه وقرأ
~~بروايات وأذن مدة بتربة أم الصالح وكان فاضلا مناظراص حسن الخلق فيه وسوسة
~~في أمر المياه سمع مع زوج خالته النجم ابن الشاطبي من عثمان خطيب القرافة
~~جزءا ومن الزين خالد والكرماني ويوسف بن ms0435 يعقوب الأربلي شاخ وعجز وانقطع
~~بالشامية سمع منه جماعة الطلبة قال الشيخ شمس الدين ورويت عنه في المعجم
~~قلت ومعت أنا عليه بقراءة ابن طغريل الجزء الثاني من الأول من فوايد القاضي
~~أبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ بالمدرسة الرواحية بدمشق
~~وتوفي فيما أظن في سنة خمس وثلثين وسبع ماية)) 3 (الأشقر الزرعي محمد بن
~~أيوب الفقيه العالم شمس الدين)) الأشقر الزرعي سمع الكثير ودار على الشيوخ
~~في أيام البخاري ونظم الشعر مولده قبل الستين وست ماية وتوفي رحمه الله سنة
~~إحدى عشرة وسبع ماية وحدث 3 (التاذفي المقرئ محمد بن أيوب بن عبد القاهر
~~الإمام بدر الدين شيخ القراء بحماة الحنفي)) الحلبي ولد سنة ثمان وعشرين
~~وست ماية وتلا على الفاسي وسمع ابن علاق وابن العديم وجماعة وقرأ بنفسه
~~وتميز وصنف قال الشيخ شمس الدين أخذت عنه مباحث وسمعنا منه وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة خمس وسبع ماية PageV02P171
# 3 (ابن الصايغ الأندلسي محمد بن باجة)) وقيل ابن يحيى
~~بن باجة أبو بكر التجيبي الأندلسي السرقسطي المعروف بابن الصايغ الفيلسوف
~~الشاعر المشهور ذكره صاحب القلايد في كتابه وقال في حقه رمد جفن الدين وكمد
~~قلب اليقين نظر في تلك التعاليم وفكر في إجرام الأفلاك وحدود الأقاليم ورفض
~~كتاب الله الحكيم ونبذه وراء ظهره ثاينا من عطفه وأراد أبطال ما لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه واقتصر على الهيئة وانكر أن يكون لنا إلى
~~الله معاد وفية ولعمري ما خلا كلامه في حقه من حظ نفس فقد بالغ وقد ذكرت
~~سبب هذا في ترجمة الفتح بن خاقان فليوخذ من هناك وأورد له من شعره * اسكان
~~نعمان الأراك تيقنوا * بأنكم في ربع قلبي سكان * * ودوموا على حفظ الوداد
~~فطالما * بلينا بأقوام إذا استؤمنوا خانوا * * سلوا الليل عني مذ تناءت
~~دياركم * هل اكتحلت بالغمض لي فيه أجفان * وهذه الأبيات موجودة في ديوان
~~ابن حيوس ومن شعره * ضربوا القباب على إقاحة روضة * خطر النسيم بها ففاح
~~عبيرا * * لا ms0436 والذي صاغ الغصون معاطفا * لهم وصاغ الأقحوان ثغورا * * ما مر
~~بي ريح الصبا من بعدهم * إلا شهقت له فعاد سعيرا * ولما حضرته الوفاة في
~~شهر رمضان سنة ثلث وثلثين وقيل خمس وعشرين وخمس ماية وكان قد ستم في
~~باذنجان بفاس كان ينشد) * أقول لنفسي حين قابلها الردى * فراغت فرارا منه
~~يسرى إلى يمنى * * قفي تحملي بعض الذي تكرهينه * فقد طالما اعتدت الفرار
~~إلى هنا * وقد ناقض ابن خافان في ترجمى ابن باجة ما قاله الكاتب أبو عمرو
~~عثمان بن علي ابن عثمان الأنصاري في كتاب سمط الجمان وسقط الأذهان حيث ذكر
~~ابن باجة فقال في حقه الوزير الأديب الكاتب الماهر الطبيب الفيلسوف الجهبذ
~~الأريب أبو بكر ابن الصايغ سر PageV02P172
# الجزيرة إذا تهندست وجهبذها إذا تنطست ومنير محاسنها
~~إذا ادلهمت وعسعست لولاه ما سفرت عن شريق ولا اهتدت إلى الرياضيات سمت طريق
~~ولا ضربت بعرق في البرهانيات عريق به شاركت في الدقايق الرقاق وعليه فيها
~~وقع الآصفاق وعنه عرف ثقيل الحجاز وخفيف العراق وأما آدابه فالرياض العرايس
~~والاعلاق النفايس وأما أقلامه فالرماح الخطية والغصون الموايس اطلعت
~~لهاذمها كل عريب وأسمعت أغصانها شجو الورقاء وطرب العندليب وما عسى أن يقال
~~في الفتح وسيره تصغر عن الثلب والقدح غير أنه لما ارهف شباته واحضر أقلامه
~~ودواته جعل نفسه الخبيثة مرآته فأردته معايبه ونثلت بين يديه مثالبة فسطرها
~~في كتاب ونسقها نسق حساب وما شعر أنه أخر وقدم وكم غادر من متردم ولمز بما
~~لم يتستر عن اتيان نكره وعرض بما صرح هو في صحو القبيح وسكره واعتمد القمر
~~بنباحه ورجم المعالي بسلاحه ولكنهما قد صارا أثرا بعد عين وللحاكم بين
~~الرجلين بيت أبي الطيب أحمد بن الحسين وسأثبت من كلامه الرقيق ونظامه
~~الرايع الأنيق ما ترتدي به ذكاء ويود لو يجتذبه في روضته المكاء ويقيم به
~~سوقه الطرب المستقر والبكاء فمن ذلك * خليلي لا والله ما القلب سالم * وأن
~~ظهرت مني شمايل صاح * * وإلا فما بالي ولم أشهد الوغى * أبيت كأني مثخن
~~بجراح ms0437 * وله * تراءى أمام الركب ركب محصب * ومن دونه أعداؤه ووشاته * *
~~فأرسلت فيها نظرة ما تخلصت * من الجفن حتى بلها عبراته * * ونازعني فضل
~~التفاتي مشمر * يسايب أين الخيف أو عرفاته * ولما مات ابن باجة رحمه الله
~~تعالى وقف على قبره أبو بكر ابن الحمارة وأنشد) * يا صاحب القبر القريب
~~ودونه * هم تبيت له الكواكب تسهر * * قم أن أطقت وهات عن صور الردى * خبرا
~~فقد عاينت كيف تصور * * وأخبر عن الملكوت كيف رأيته * أن الغريب عن الغرايب
~~يخبر * 3 (ابن باخل محمد بن باخل الأمير شمس الدين الهكارى)) متولى
~~إسكندرية توفي بها سنة ثلث وثمانين وست ماية كان صارما عادلا وله ميل إلى
~~الأدب سمع جميع سنن ابن ماجة من الموفق عبد اللطيف بن يوسف ومقامات الحريري
~~بحران وخرج له الحافظ منصور بن سليم وأجاز لقطب الدين عبد الكريم وسمع عليه
~~الشيخ أثير الدين أبو حيان وعنه روى كتاب PageV02P173
# المقامات للحريري وله نظم أنشدني الشيخ أثير الدين من
~~لظفه قال أنشدني المذكور لنفسه * انظر إلى الدنيا بعين بصيرة * ودع التشاغل
~~بالذي لا ينفع * * كم رامها فيما مضى من جاهل * ليفوز منها بالذي هو يطمع *
~~* ويكون فيها آمنا في سربه * لا يختشى ريبا ولا يتوقع * * قلبت له ظهر
~~المجن فما درى * إلا وأسياف المنية تلمع * قلت هو شعر متوسط رثاه السراج
~~الوراق بقصيدة أولها * أخفاك يا شمس النهار كسوف * للشمس منه ناظر مكفوف *
~~* تبكى لفقد سميها والدمع من * وسميها لوليها مذروف * * والبدر يعول في
~~احتراق وهو في * عمر التمام وطرفه مطروف * * والشهب في ثوب الحداد من الدجا
~~* والصبح عن طرق الهدى مصروف * * والثغر بعد الانتظام مبدد * وشذاه ذاك
~~العنبري خلوف * * وسواك لم يحسن سواك نظامه * ومن الأراك أسنة وسيوف * *
~~فهو الملوكي الذي أفعاله * أبدا إليها ينسب التصريف * * ومقدم عند الملوك
~~كرتبة * الأسماء والناس الجميع حروف * PageV02P174
# 3 (أبو الحسين الرهني محمد بن بحر)) أبو الحسين الرهني
~~بالراء والنون نسبة إلى رهنة قرية من قرى الزمان وهو شيباني معروف بالفضل
~~والفقه قال ابن النحاس في ms0438 كتابه قال بعض أصحابنا أنه كان في مذهبه ارتفاع)
~~وحديثه قريب من السلامة وقال غيره كان يذاكر بثمانية آلاف حديث غير أنه كثر
~~حفظه وتتبع الغرايب ومن طلب الغرايب كذب وله كتاب البدع وكتاب نحل العرب
~~ذكر فيه فرق العرب وله كتاب الدلايل على نحل القبايل 3 (أبو مسلم الأصبهاني
~~محمد بن بحر الأصبهاني)) أبو مسلم الكاتب المترسل البليغ المتكلم الجدلي
~~مولده سنة أربع وخمسين ومأتين ووفاته سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية كان
~~الوزير أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح يشتاقه ويصفه قال محمد بن
~~إسحاق له من الكتب جامع التأويل لمحكم التنزيل على مذهب الاعتزال أربع عشرة
~~مجلدة كتاب جامع رسايله الناسخ والمنسوخ وكان معتزليا ومن شعره * وقد كنت
~~أرجو أنه حين يلتحى * يفرج عني أو يجدد لي صبرا * * فلما التحى واسود عارض
~~وجهه * تحول إلى البلوى بواحدة عشرا * ومنه * هل أنت مبلغ هذا القايد البطل
~~* عني مقالة طب غير ذي خطل * * أن كنت أخطأت قرطاسا عمدت له * فأنت في رمي
~~قلبي من بني ثعل * PageV02P175
# 3 (الأبله العراقي محمد بن بختيار بن عبد الله
~~المولد)) المعروف بالأبله البغدادي الشاعر المشهور ديوانه موجود بأيدي
~~الناس ذكره العماد في الخريدة فقال هو شاب ظريف يتزيا بزي الجند رقيق أسلوب
~~الشعر حلو الصناعة رايق البراعة قال أنشدني لنفسه سنة خمس وخمسين وخمس ماية
~~ببغداد * زار من أحي بزورته * والدجا في لون طرته * * قمر يثنى معاطفه *
~~بانة في ثنى بردته * * بت استجلى المدام على * غرة الواشي وغرته * ومن شعره
~~* ما يعرف الشوق إلا من يكابده * ولا الصبابة إلا من يعاينها * ومن شعره
~~وهو في غاية الرقة * دعني أكابد لوعتي وأعاني * أين الطليق من السير العاني
~~* * آليت لا ادع السلو يغرني * من بعد ما أخذ الغرام عناني) * (أولى تروض
~~العاذلات وقد أرى * روضات حسن في خدود حسان * * يا برق أن تجر العقيق
~~فطالما * أغنته عنك سحايب الأجفان * * هيهات أن أنسى رباك ووقفة * فيها
~~أغير بها على الغيران * * هيهات أن أنسى رباك ms0439 ووقفة * فيها أغير بها على
~~الغيران * * ومهفهف ساجي اللحاظ حفظته * فأضاعني وأطعته فعصاني * يصمى قلوب
~~العاشقين بمقلة طرف السنان وطرفها سيان * خنث الدلال بشعره وبثغره * يوم
~~الوداع أضلني وهداني * * ما قام معتدلا يهز قوامه * ألا وبانت خجلة في
~~البان * * يا أهل نعمان إلى وجناتكم * تغزى الشقايق لا إلى النعمان * * ما
~~يفعل المران من يد قلب * في القلب فعل مرارة الهجران * وإنما قيل له الأبله
~~لأنه كان في غاية الذكاء فسمى الأبله من باب تسمية الشئ بضه كما
~~PageV02P176
# قيل للأسود كافور وكان له ميل إلى بعض أبناء البغاددة
~~فعبر على باب داره فوجده خلوة فكتب على الباب * دارك يا بدر الدجى جنة *
~~بغيرها نفسي ما تلهو * * وقد روى في خبر أنه * أكثر أهل الجنة البله *
~~ولابن التعاويذى فيه هجو أفحش فيه قال ابن الجوزي توفي في جمادى الآخرة سنة
~~تسع وسبعين وقال غيره ثمانين وخمس ماية ببغداد ودفن بباب ابرز قال الشيخ
~~شمس الدين خلف ثمانية آلاف دينار وشاع عنه أنه كان يعامل بالربا ومن شعره *
~~يا ذا الذي كفل اليتي * م وقصده كفل اليتيم * * أن كنت ترغب في النعي * م
~~فقد حصلت على الجحيم * وحكى عنه أنه كان له قرين ينظم له الشعر وذكر ابن
~~الجوزي في المرآة حكاية تؤيد هذه الدعوى وقال ياقوت الرمي الشاعر دخلت عليه
~~أعوده وقد مرض فقال ما بقيت أقدر انظم شيئا قلت فما سببه قال أن تابعي قد
~~مات وتوفي بعد ذلك أخو الأستاذ دار محمد بن بختيار بن عبد الله أخو أستاذ
~~دار الخليفة كان فاضلا أنشد يوما وهو حاضر) * قسما بمن سكن الفؤاد وأنه *
~~قسم به لو تعلمون عظيم * فأجاب بديها * أني به صب كئيب مدنف * قلق الفؤاد
~~موله مهموم * * لا أستطيع مع التناوئ سلوة * حتى الممات وأنني لسليم * *
~~فتعطفوا بالوصل بعد تهاجر * فالصبر ينفد والرجاء مقيم * قلت لا تصلح هذه
~~الأبيات أن تنخرط في سلك البيت الأول لتفاوت بينهما توفي سنة خمس وست ماية
~~3 (ابن بدر الطولوني محمد بن بدر ms0440 الأمير أبو بكر الحمامي بالتخفيف))
~~الطولوني أمير بلاد فارس وابن أميرها حدث ببغداد عن بكر بن سهل الدمياطي
~~والنسائي وروى عنه PageV02P177
# الدار قطني وجماعة وكان ثقة قاله أبو نعيم وقال محمد
~~بن العباس بن الفرات كان له مذهب في الرفض توفي سنة أربع وستين وثلث ماية 3
~~(النحوي محمد بن بركات بن هلال أبو عبد الله النحوي)) نقلت من خط الأديب
~~نور الدين علي بن سعيد المغربي قال عالي المحل في النحو والأدب وساير فنون
~~الأدب منحط الشعر توفي سنة عشرين وخمس ماية ومولده سنة عشرين وأربع ماية
~~ومن شعره * يا عنق الإبريق من فضة * ويا قوام الغصن الرطب * * هبك تجافيت
~~فابعدتني * تقدر أن تخرج من قلبي * وقال ياقوت في معجم الأدباء وله من
~~الكتب كتاب خطط مصر أجاد فيه وله عدة تصانيف في النحو وله الناسخ والمنسوخ
~~PageV02P178
# 3 (ابن بركة)) الحافظ برداعس محمد بن بركة بن الحكم بن
~~إبراهيم اليخصبي القنسريني المعروف ببرداعس قال ابن مأكولا كان حافظا وعن
~~الدارقطني أنه ضعيف توفي سنة سبع وعشرين وثلث ماية ابن كرما محمد بن بركة
~~بن خلف بن الحسن بن كرما أبو بكر الصوفي ولد بفم الصلح وقدم بغداد وصحب
~~الشيخ حماد الدباس وتأدب وسمع الحديث الكثير من الشريفين أبي على محمد بن
~~محمد بن المهدي وأبي الغنايم محمد بن محمد بن المهتدي وجماعة وروى عنه
~~الحافظ ابن عساكر ثم انتقل إلى الموصل ثم إلى دمشق وتوفي بها سنة ست وستين
~~وخمس ماية ودفن بجبل قاسيون السراخلي محمد بن بركة بن عبد الله السراخلي
~~أبو بكر من أهل الموصل شيخ كيس فطن متأدب قدم بغداد صحبة ابن الشهرزوري
~~قاضي الموصل قال ابن النجار كتبنا عنه وكتب عني ابن الكسا محمد بن بركة بن
~~عبد الباقي بن بسينة السقلاطوني أبو بكر المعروف بابن الكسا قال ابن النجار
~~كان شيخا صالحا في السنة شديدا سمع أبا منصور محمد بن أحمد المقرئ الخياط
~~وأبا سعد محمد بن عبد الملك الأسدي وأبا غالب محمد بن ms0441 الحسن الباقلاني
~~وغيرهم وروى عنه عبد العزيز ابن الأخضر واثنى عليه توفي سنة خمس وخمسين
~~وخمس ماية ابن بركة خان محمد بن بركة خان بن دولة خان الأمير بدر الدين هو
~~خال الملك السعيد ابن الملك الظاهر أحد أعيان الأمراء بالديار المصرية وحصل
~~له عندما صار الملك السعيد ابن أخته سلطانا تقدم كثير في الدولة ومكانة
~~عظيمة وقدم معه إلى دمشق ونزل بدار صاحب حماة داخل باب الفراديس فتمرض بها
~~وتوفي سنة ثمان وسبعين وست ماية عمره تقدير خمسين سنة ودفن بسفح قاسيون
~~بالتربة المجاورة لرباط الملك الناصر وعمل له عدة حتم واعزية وحضر الملك
~~السعيد بعضها ومد سماط عظيم من فاخر الأطعمة والحلوى وخلع السلطان على
~~والدته ومماليكه وهو في العزاء فلبسوا ثم أنه نقل تابوته إلى القدس سنة تسع
~~وسبعين ودفن عند قبر والده الحافظ بندار محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن
~~كيسان الحايك الحافظ أبو بكر PageV02P179
# العبدي) البصري بندار والبندار في الاصطلاح هو الحافظ
~~كان عارفا متقنا بصيرا بحديث البصرة روى عنه الجماعة وجماعة قال أبو حاتم
~~صدوق وقال العجلي ثقة كثير الحديث حايك قال ولدت في السنة التي مات فيها
~~حماد بن سلمة ومات هو في شهر رجب سنة اثنتين وخمسين ومأتين وقال القواريري
~~كان صاحب حمام يلعب بالطيور ابن بشاير القوصي محمد بن بشاير القوصي
~~الأخميمي اشتغل بالحديث وصنف فيه وبنى مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان
~~فاضلا أديبا شارعا وباشر شاهدا عند بعض الأمراء ولما تغلب الشريف ابن تغلب
~~على الصعيد الأعلى ولاه الوزارة عنه ولما طلع الفارس اقطاى وهرب الشريف
~~أمسك ابن بشاير ورسم بشنقه فدخلت أمه على الوزير فقال لهم نحن نطلب أموالا
~~ومتى شنق ضاعت فاخر وتناساه وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وست ماية ومن
~~شعره * حدث فقد طاب ما تملى من السير * عنهم وقد صح ما تروى من الخبر * *
~~وانظم يلخ كل عقد مثمن بهج * وانثر بفح كل زهر طيب عطر * * عن جيرة نزلوا
~~بطحاء كاظمة * حسا ومعنى ms0442 سواد القلب والنظر * * بوأنهم مهجتي دارا لحبهم *
~~فغير ذكرهم في النفس لم يدر * PageV02P180
# 3 (ابن بشر)) العبدي محمد بن بشر العبدي وبشر ابن
~~الفرافصة ابن المختار بن رديح روى له الجماعة ووثفة ابن معين وغيره وتوفي
~~سنة ثلث ومأتين ابن بشر بن معاوية محمد بن بشر بن معوبة بن عبد الله بن ثور
~~بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر العامري وفد جده معاوية على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فدعا له ومسح رأسه وأعطاه اعنزا فقال محمد * وأنا الذي
~~مسح النبي برأسه * ودعا له بالخير والبركات * توفي محمد المذكور في محمد بن
~~بشر الذي انتدبه عمرو بن الليث الصفار لمحاربة إسماعيل ابن أحمد أمير ما
~~وراء النهر على ما يأتي ذلك مفصلان أن شاء الله تعالى في ترجمة عمرو بن
~~الليث فلما عبر إسماعيل نهر جيحون دخل موسى السجزي على محمد بن بشر وهو
~~يحلق رأسه فقال له هل استأذنت إسماعيل في حلق رأسك يعني أن رأسه يكون بين
~~يدي إسماعيل لأنه انتصب لمحاربته فقال محمد بن بشر اغرب عني لعنك الله ثم
~~تحاربوا من الغد فانكسر أصحاب محمد بن بشر وقبضوا عليه وحزوا رأسه وحملوه
~~إلى إسماعيل في جملة الرؤس وكان الأمر كما قال السجزي وذلك في سنة ست
~~وثمانين ومأتين ابن بشير الخارجي محمد بن أبي بشر الخارجي أحد بني يشكر
~~قاله ابن المرزبان وقال صاحب الأغاني ابن بشير من شعره * بيضاء خالصة
~~الجمال كأنها * قمر توسط ليل صيف مبرد * * موسومة بالحسن ذات محاسد * أن
~~الجمال مظنة للحسد * * خودا ذا كثر الكلام تعوذت * بحمى الحياء وأن تكلم
~~تقصد * توفي المذكور PageV02P181
# ابن بشير الحميري بن بشير الحميري البصري أبو جعفر
~~مولى بني سدوس وقيل مولى بني هاشم وقيل هو من جذام قال ابن المرزبان وهو
~~حكيم الشعر فصيح المعاني قد سير أمثالا في شعره وكان أزرق ابرش وله مع أبي
~~نواس أخبار من شعره * لا تيأسن وإن طالت مطالبة * إذا استعنت بصبر أن ترى
~~فرجا) * (أخلق بذي ms0443 الصبر أن يحظى بحاجته * ومدمن القرع للأبواب أن يلجا * *
~~أبصر لرجلك قبل الخطو موقعها * فمن علا زلقا عن غرة زلجا * * ولا يغرنك صفو
~~أنت شاربه * فربما صار بالتكدير ممتزجا * ومن شعره * ويل لمن لم يرحم الله
~~* ومن تكون النار مثواه * * كأنه قد قيل في مجلس * قد كنت آتيه واغشاه * *
~~من طال في الدنيا به عمره * وعاش فالموت قصاراه * * صار البشيري إلى ربه *
~~يرحمنا الله وإياه * توفي المذكور محمد بن بشير قال صاحب الأغاني هو من بني
~~رياش من خثعم شاعر ظريف متقلل لم يفارق البصرة ولا وفد إلى خليفة ولا شريف
~~منتجعا بشعره وكان ماجنا خبيثا هجاء كان من بخلاء الناس له في داره بستان
~~قدره أربع طوابيق فغرس فيه أصل رمان وفسيلة لطيفة وزرع حواليه بقلا فأقبلت
~~شاة لجاره منيع فأكلت البقل ومضغت الخوص ودخلت إلى بيته فأكلت قراطيس فيها
~~شعره وأشياء من سماعاته فقال * لي بستان أنيق زاهر * ناضر الحضرة ريان يرف
~~* * راسخ الأعراق ريان الثرى * غدق تربته ليست تجف * * لمجاري الماء فيه
~~سنن * كيف ما صرفته فيه انصرف * * صابر ليس يبالي كثرة * جز بالمنجل أو منه
~~نتف * * لا ترى للكف فيه أثرا * فيه بل ينمى على لمس الأكف * * فترى
~~الأطباق لا تمهله * صادرات واردات تختلف * * أقحوان وبهار مؤنق * وسو ذلك
~~من لك الطرف * * اعفه يا رب من واحدة * ثم لا احفل أنواع التلف *
~~PageV02P182
# * اكفه شاة منيع وحدها * يوم لا يصبح في البيت علف * *
~~ترهج الطرق على مجتازها * بتدانى المشي والخطو القطف * * في يديها طرف من
~~مشيها * خلقة القوس وفي الرجل حنف) * (فإذا ما سعلت واحدة * جاوب المبعر
~~منها فعصف * * ذات قرن وهي حماء الا * ان ذا الوصف لوصف مختلف * * لا ترى
~~تيسا عليها مقدما * رميت من كل تيس بالصلف * * ليتها قد اقلبت في جفنة * من
~~دقيق وعجين مخترف * * وتلقت شفرة من أهله * قدر الأصبع شيئا أو اشف * *
~~فتناهت بين أضعاف المعا * وتبوت بين أثناء الشغف * * اورمتها قرحة زادت لها
~~* ذوبانا كل يوم ونحف * * كل يوم فيه يدنو ms0444 يومها * أو ترى واردة حوض الدنف
~~* * فغدت ميتة قد أعقبت * بطنة من بعد ادمان الهتف * * فتراها بينهم مسحوبة
~~* تخرق الترب بجنب منحرف * * فإذا صاروا إلى المأوى بها * اعملوا الآجر
~~فيها والخزف * * ثم قالوا ذا جزاء للتي * تأكل البستان منا والصحف * * لا
~~تلوموني فلو أبصرت ذا * كله فيها إذا لم انتصف * وهذه القصيدة طويلة
~~اختصرتها وجرى يوما بينه وبين يوسف بن جعفر بن سليمان على النبيذ كلام
~~فعربد يوسف عليه وشجه فقال ابن بشير * لا تجلسا مع يوسف في مجلس * ابدا ولم
~~تحمل دم الأخوين * * ريحانه بدم الشجاج ملطخ * وتحية الندمان لطم العين *
~~ومن شعره * تخطى النفوس مع العيا * ن وقد تصيب مع المظنة * * كم من مضيق في
~~الفضا * ء ومخرج بين الأسنة * وكان يصف نفسه بالحفظ والذكاء والاستغناء عن
~~تدوين شئ يسمعه حتى قال * إذا ما غدا الطلاب للعلم ما لهم * من الحظ إلا ما
~~يدون في الكتب * * غدوت بتشمير وجد عليهم * ومحبرتي أذني ودفترها قلبي *
~~PageV02P183
# بدر الدين ابن بصخان محمد بن بصخان الشيخ الإمام
~~المقرئ المجود النحوي بدر الدين اسمه محمد بن أحمد تقدم في مكانه فليطلب
~~هناك) ابن البعيث محمد بن البعيث بن حلبس الربعي خرج على المتوكل في أول
~~أيامه بنواحي أذربيجان فأخذه وحبسه فهرب من الحبس وعاد إلى ما كان عليه
~~وجمع جمعا وقال * كم قد قضيت أمورا كان أهملها * غيرى وقد أخذ الإفلاس
~~بالكظم * * لا تعذليني فيما ليس ينفعني * إليك عني جرى المقدار بالقلم * *
~~سأتلف المال في عسر وفي يسر * أن الجواد الذي يعطى على العدم * فانفذ إليه
~~بغا الشرابي فقبض جمعه وأخذه واتى به ففرش له نطعا وجاء السياف ولوح له
~~فقال المتوكل ما دعاك إلى ما صنعت قال الشقوة يا أمير المؤمنين وأنت الحبل
~~الممدود بين الله وبين الناس وأن لي بك لظنين اسبقهما إلى قلبي أولاهما بك
~~وهو العفو ثم قال * أبى الناس إلا أنك اليوم قاتلي * أمام الهدى والصفح
~~أولى وأجمل * * تساءل ذنبي عند عفوك قلة * فمن بعفو منك فالعفو أفضل ms0445 * *
~~فأنك خير السابقين إلى الغلى * وأنك بي خير الفعالين تفعل * فعفا عنه وحبسه
~~فمات في محبسه وقيل أنه جعل في عنقه ماية رطل من الحديد فلم يزل مكبوبا على
~~وجهه حتى مات PageV02P184
# 3 (ابن بكار)) ابن بكار قاضي دمشق محمد بن بكار بن
~~بلال العاملي الدمشقي قاضي دمشق ذكره أبو زرعة في أهل الفتوى وقال ابن أبي
~~حاتم كتب عنه أبي بمكة روى له أبو داود والترمذي والنسائي وتوفي سنة ست
~~عشرة ومأتين ابن بكار البغدادي محمد بن بكار بن الريان الهاشمي مولاهم
~~الرصافي البغدادي روى عنه مسلم وأبو داود وقال الدار قطني ثقة توفي سنة
~~ثمان وثلثين ومأتين ابن داسة محمد بن بكير بن محمد بن عبد الرزاق أبو بكر
~~ابن داسة البصري التمار راوي السنن سمع أبا داود السجستاني توفي سنة ست
~~وأربعين وثلث ماية والى دمشق محمد بن بكتاش الأمير ناصر الدين متولى مدينة
~~دمشق كان أولا مشد غزة والساحل في أواخر أيام الأمير سيف الدين تنكز رحمه
~~الله تعالى وسرقت له عملة من بيته بدمشق ولم يقع لها على خبر إلى آخر وقت
~~قيل أنها كانت بخمسين ألف درهم ثم أنه تولى مدينة دمشق بعد ذلك فعمل
~~الولاية على أتم ما يكون من العفة والأمانة والصلف الزايد ثم أن حريق دمشق
~~وقع في أيامه وامسك النصارى وجرى لهم ما جرى وورد كتاب السلطان الملك
~~الناصر محمد إلى تنكز يقول فيه أن هذا فعل أهل دمشق كراهية في ابن بكتاش
~~ولما امسك تنكز رسم بعزله وقطع خبزه فبقى بطالا مدة فاحتيج إليه من أجل
~~الولاية فأعيد إليها بلا إقطاع ثم عزل عنها ثم أعيد إليها ثم عزل عنها وبقي
~~بطالا ثم جهز إلى حماة مشد الدواوين بها فأقام بها سنة ونصفا تقريبا ثم طلب
~~هو وناظرها القاضي شرف الدين حسين ابن ريان إلى مصر فتوجها وعاد القاضي شرف
~~الدين المذكور إلى حماة وحضر الأمير ناصر الدين ابن بكتاش إلى نيابة المرقب
~~وأعطي طبلخاناة ثم خرجت الطبلخاناة عنه ms0446 وبقي في طرابلس أميرا فلما كان
~~طاعون طرابلس توفي ابنه الأصغر وجماعة من أهل بيته فنزح عن طرابلس فاتت
~~ابنته في الطريق فجاء إلى بعلبك ليدفها ونزل على رأس العين فحضر إليه نايب
~~بعلبك بطعام واقسم عليه أن يأكل فأكل بعض شئ وتوفي عقيب ذلك رحمه الله في
~~أواخر شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبع ماية فدفن إلى جانب ابنته وكان
~~قد ولى شد الخاص دومة وداريا في أيام الأمير سيف الدين تنكز وكان يهز رأسه
~~دايما وإذا انشد الشعر لا يقيم وزنه ناصر الدين القرندلي الكاتب محمد بن
~~بكتوت الظاهري الكاتب المجود المعروف PageV02P185
# بالقرندلي) لأنه لبس زيهم في حلب حكى لي أنه لبس زيتهم
~~وأقام بينهم ينسخ فقالوا له هذا ما هو طريقنا أن تتكسب قال فقلت لهم فأنتم
~~تعلمون هذه القلايد الصوف فقال له من بينهم واحد أريد أن أنزل أنا وأنت في
~~هذا البركة بالبلاس قال فنزلت معه في يوم بارد في مثل حلب فبقينا نغطس إلى
~~أن عجز هو وطلع فلما أعياهم قالوا له فينا واحد يكاثرك في أكل الحشيش فقلت
~~احضروه وجعلوا يلقموننا وأنا وإياه نأكل إلى أن نزل الدم م منخريه وأظنه
~~قال مات فعند ذلك أخرجوه من بينهم وكان الذي أغواه بالكتابة القاضي جمال
~~الدين أبو الربيع سليمان بن ريان فإنه رأى خطه ويده القابلة فلازمه وجعل
~~ينسخ له المجلدات فنسخ له الكشاف وغيره ورتب له الدراهم والطعام والزمه
~~بالكتابة فأجاد وكتب المنسوب في الأقلام السبع وكتب أولاده وأقاربه وحكى لي
~~الجماعة عنه أنه كان يضع المبحرة في يده الشمال والمجلد من الكشاف على زنده
~~ويكتب منه وهو يغنى ويكتب ما شاء الله ولا يغلط وكان قد أقام بحماة مدة عند
~~الملك المؤيد ينسخ له فأحب امرأة تعرف ببنت النصرانية وكان كل ما يحصله
~~ينفقه عليها ويشتغل بها عن الكتابة فشق هذا الحال على الملك المؤيد فنفاها
~~إلى شيزر فحكى لي أنه كان يكتب في حماة إلى المغرب ويجرى من حماة إلى ms0447 شيزر
~~فحكى لي أنه كان يكتب في حماة إلى المغرب ويجرى من حماة إلى شيزر ويبيت
~~عندها ويقوم من الأذن في الصبح ويجرى إلى حماة ويقعد يكتب فأقام على ذلك
~~سنة وكانت قد تعنتت يوما عليه وقالت له أن كنت تحبني فاكوفي رأسك صليبا
~~ورأيت كي الصليب في يا فوخة وكان كاتبا مطيقا كتب الكثير من المجدات
~~والربعات الفصاح والختم بالمحقق الكبير في قطع البغدادي كلاما وكتبت عليه
~~أربعة عشر سطرا قلم الرقاع وتوفي بطرابلس وهو في خدمة القاضي جمال الدين
~~ابن ريان في يوم الاثنين خامس عشر شهر ربيع الأول سنة خمس وثلثين وسبع ماية
~~عفا الله عنه وسامحه وكان يدعى أنه كتب على شرف الدين ابن الوحيد ولم يكن
~~لذلك صحة لكنه كتب صغيرا على خطيب بعلبك أبي بهاء الدين محمود الكاتب ثم
~~قويت يده على ما ذكرت أولا فقارب النهاية في الحسن PageV02P186
# 3 (ابن أبي بكر)) ابن أبي بكر الصديق محمد بن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنهما جرت العادة عند جماعة من المحققين أن يورد مثل هذا
~~الاسم هنا والغوا ذكر الأب من الكناية ونظروا ما هو مضاف إليه ولدته أسماء
~~بنت عميس في حجة الوداع روى عنه النسائي وابن ماجة وتوفي سنة سبع وثلثين
~~مقتولا وكان في حجر علي بن أبي طالب لما تزوج أمه وتولى تربيته ولما سار عل
~~بن أبي طالب رضي الله عنه إلى الجمل سار معه محمد وكان على الرجالة وشهد
~~معه صفين وولاه مصر بعد عزل قيس بن سعد بن عبادة عنها لآن عليا اتهم قيسا
~~بمعاوية ثم بان له أنه ناصح له فلما قدم محمد على قيس خلابه وقال له يابا
~~القسم أنك قد جئت من عند امرء لا رأي له وليس عزله إياي بمانعي أن انصح له
~~ولك وأنا من أمركم هذا على بصيرة وأني ادلك على الذي كنت أكيد به معاوية
~~وعمرا وأهل خربتا فكايدهم به فأنك أن كايدتهم بغيره تهلك ووصف له قيس بن
~~سعد المكايدة ms0448 فاستغشه محمد وخالفه في كل شئ امره به فجهز معاوية إليه عمرا
~~ابن العاص في ستة آلاف فلما دانى مصر خرجت العثمانية إليه فكتب إليه عمرو
~~بن العاص أما بعد فتنح عني بدمك فإني أحب أن لا يصيبك مني قلامة ظفر والناس
~~بهذه البلاد قد اجتمعوا على خلافك فأخرج أني لك من الناصحين وجاءه كتاب
~~معاوية يقول يا محمد أن البغي والظلم عظيم الوبال وسفك الدم الحرام من
~~النقمة في الدنيا والآخرة وأنا لا نعلم أن أحدا كان على عثمان أشد منك سعيت
~~عليه مع الساعين وسفكت دمه مع السافكين ثم أنت تظن أني نايم عنك أو ناس لك
~~فعلك حتى تأتي فتتأمر على بلاد أنت فيها جارى وجل أهلها انصارى يرون رأيي
~~ويرقبون قولي ويستصرخون عليك وقد بعثت إليك قوما حناقا يستشفون بدمك
~~ويتقربون إلى الله بجهادك وقد أعطوا الله عهدا ليقاتلونك وذكر فعله بعثمان
~~وضربه بالمشاقص ثم قال ولن يسلمك القصاص أينما كنت والسلام ولما ظفر به
~~معاوية امسكه معاوية بن حديج وقتله ثم جعله في جوف حمار وحرقه بالنار وبلغ
~~عايشة ذلك فساءها وقنتت دبر كل صلاة تدعو على معاوية بن حديج وعمرو وهذا ما
~~روى أبو مخنف وأما الواقدي فقال قاتل حتى قتل وقال ابن عبد ربه أن معاوية
~~بن حديج بعث برأس محمد إلى معاوية وكان أول رأس طيف به في الإسلام قاضي
~~المدينة محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري قاضي المدينة
~~كان) أكبر من أخيه عبد الله بن أبي بكر روى عن أبيه وعمرة وعباد بن تميم
~~وعبد الملك PageV02P187
# بن أبي بكر بن عبد الرحمن رأى بعض الصحابة وكان من
~~الثقات وروى له الجماعة وتوفي سنة اثنتين وثلثين وماية المقدمي محمد بن أبي
~~بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المحدث أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري
~~المقدمي والد أحمد بن محمد روى عنه البخاري ومسلم وروى النسائي عن رجل عنه
~~وثقه ابن معين وأبو زرعة توفي سنة أربع ms0449 وثلثين ومأتين البرساني محمد بن بكر
~~بن عثمان البرساني بضم الباء الموحدة وسكون الراء وبعدها سين مهملة وبعد
~~الألف نون البصري وبرسان من الأزد روى له الجماعة ووثقه ابن معين وابن سعد
~~وتوفي سنة ثلث ومأتين أبو جعفر الخوارزمي الحافظ محمد بن بكر بن الياس بن
~~بيان أبو جعفر الخوارزمي الحافظ يعرف بابن أبي على ختن أبي الآذان عمر بن
~~إبراهيم النصيبي قال ابن النجار هكذا سماه ونسبه إبراهيم بن محمد بن حمزة
~~الحافظ الأصبهاني في معجم شيوخه وكذا نسبه أبو نعيم الحافظ في تاريخ أصبهان
~~وخالفهما في نسبه أبو عبد الله بن مندة وأبو الشيخ الأصبهاني فسمياه محمد
~~بن الياس بن بكر وخالفهم كلهم أبو أحمد بن عدي الجرجاني فسماه محمد بن بكيل
~~بن أحمد بن الياس بن بيان وذكره الخطيب في تاريخه فسماه محمد بن عبيد الله
~~والصحيح ما تقدم النوقاني الشافعي محمد بن بكر النوقاني الطوسي الفقيه شيخ
~~الشافعية ومدرسهم بنيسابور توفي سنة عشرين وأربع ماية الجلالي البغدادي
~~محمد بن أبي بكر بن محمد أبو عبد الله الجلالي بالجيم البغدادي ذكر أنه سمع
~~المقامات من المصنف وكان جليلا نبيلا سمع وروى وتوفي سنة اثنتين وتسعين
~~وخمس ماية ابن ننة محمد بن أبي بكر بن فرح بن سليمان من أهل جيان يعرف بابن
~~ننة بنونين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مشددة من شعره في ديك * وله إذا
~~ولى الظلام تطرب * تلتذه اسماع كل طروب * * ليبثه في يومه مستعليا * حتى
~~تميل ذكاؤه لغروب) * (ولقد يريك بصفحتيه سوسنا * ما بين ورد بالحياء مشوب *
~~PageV02P188
# * ويريك من مثل الدمشق ملاءة * لم ترمها عين رنت بعيوب
~~* * ترنو إلى عينيه إذ يذكيهما * فتقول ماء جال في الهوب * قال ابن الأبار
~~معاني هذه الأبيات من قول أبي العلاء المعري * أيا ديك عدت من أياديك صيحة
~~* بعثت بها ميت الكرى وهو نايم * * عليك ثياب خاطها الله قادرا * بها ريمتك
~~العاطفات الروايم * * وتاجك معقود كأنك هرمز * تباهي به أملاكه وتوايم * *
~~وعيناك سقط ما خبا عند قرة * كلمعة برق ms0450 ما لها الدهر شايم * * ورثت هدى
~~التذكار من قبل جرهم * أوان ترقت في السماء النعايم * * وما زلت للدين
~~القويم دعامة * إذا قلقت من حامليه الدعايم * وأورد ابن الأبار لابن معمعة
~~قصيدة في ديك منها * لي ديك حضنته وهو في البي * ضة من منصب كريم الحيم * *
~~يأكل العفو كيف ما شاء من ما * لي كأكل الوصي مال اليتيم * * أبيض اللون
~~أفرق العرف نظا * ئر بعين كأنها عين ريم * * وعلى نحره وشاحان من شذ * ر
~~نثير ولؤلؤ منظوم * * رافع راية من الذنب المش * رف يسعى بها كسعى الظليم *
~~* وإذا ما مشى التبهنس مشى * الطرب المنتشى في الخرطوم * * وسم الأرض وسم
~~طين كتاب * بحواتيم كاتب مختوم * * وله خنجران في قصب السا * قين قد ركبا
~~لحفظ الحريم * * وعليه من ريشه طيلسان * صيغ من صنعة اللطيف الحكيم * *
~~وإذا ما رأيته بين خمس * من دجاجاته كبار الجسوم * * قلت ملك يخدمنه فتيات
~~* يتهادين بي زنج وروم * * وترى عرفه فتحسبه التا * ج على رأس كسروي كريم *
~~* ثاقب العلم بالمواقيت ليلا * ونهارا وحاذق بالنجوم * * ويحث الجيران حولي
~~على الب * ر كحث المدير كأس النديم *) قلت وقصيدة ابن زريق الكاتب التي
~~يرثى بها ديكه من أجل القصايد في هذا المعنى وستأتي في ترجمته وما أحسن قول
~~القايل * يا رافعا قوس السماء ولا بسا * للحسن روض الحزن غب سماء *
~~PageV02P189
# * أيقنت أنك في الطيور مملك * لما رأيتك سرت تحت لواء
~~* البسطامي اللغوي محمد بن بكر البسطامي قال ياقوت لا أعرف من حاله إلا ما
~~ذكره حمزة الأصبهاني وقد ذكر الخليل وغيره ثم قال وصنف بالأمس محمد بن بكر
~~البسطامي كتابا على كتاب محمد بن الحسن بن دريد المسمى الجمهرة وقال كان
~~السبب لوضعي هذا الكتاب نظري في الكتاب المسمى كتاب الياقوتة أن منصفه حشا
~~أكثر الكتاب بما لم تنطق به العرب وعزاه إلى ثعلب وقد طلبنا ما ادعى من ذلك
~~على العرب في المصنفات فلم نجده ثم سألنا عنه أصحاب ثعلب فلم يعرفوه والذي
~~صنف هذه الكتب لم يقم على ما أودعه ms0451 شاهدا ولا دليلا من القرآن ولا من
~~الحديث ولا من المثل ولا نحا قيما رواه إلا إلى أخبرنا ثعلب عن ابن
~~الأعرابي فتمت له رواية تلك الأباطيل بين قوم لم يطالبوه بدليل ثم ذكر كتاب
~~العين وأنه من نصنيف تلاميذ الخليل الوتار محمد بن أبي بكر بن سيف شمس
~~الدين أبو عبد الله التنوحي الموصلي الوتار ولد بالموصل سنة تسع وسبعين
~~وخمس ماية واشتغل بها في الأدب وسكن دمشق مدة وتولى خطابة المزة وخطب بها
~~إلى أن توفى في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وست ماية ومن شعره * وكنت وإياها
~~مذ اختط عارضي * كروحين في جسم وما نقصت عهدا * * فلما أتاني الشيب يقطع
~~بيننا * توهمته سيفا فالبسته غمدا * قلت جلا هذا المعنى عروسا في ثياب حداد
~~لأن المعنى جيد والألفاظ مرذولة التركيب وكانت له نوادر مع الحكام وحصل
~~بينه وبين صفى الدين ابن مرزوق كلام بسبب جارية بعد عزله من الوزارة فكان
~~يعامله على عادة معاملته له في الوزارة فقال الوتار * ما أبصر الناس ولم
~~يبصروا * في عصرهم مثل ابن مرزوق * * من جهله يحكم في عزله * كهارب يضرب
~~بالبوق * ومن شعره الوتار) * من لي بصاح والمدامة ريقه * ثمل القوام لحاظه
~~أبريقه * * ثم العواذل حين نم عذاره * والغصن أحسن ما يكون وريقه * * وقف
~~العذار بحده فكأنه * لما تكامل آسه وشقيقه * * صبح أحاط به الظلام وقد غدا
~~* متحيرا لم يدر أين طريقه * ابن مدودا الجزري محمد بن أبي بكر بن عباس
~~الأمير وكان أولا محتسب الجزيرة PageV02P190
# العمرية وانتقل إلى ماردين فولى حسبتها زمانا ثم انتقل
~~منها وتعانى التجارة مسافرا فلما وصل العباسة وجد علم الدين تعاسيف المشد
~~بها فسخر جماله بسبب أثقال الملك الصالح فتوجه إليه وقال له تطلق جمالى فلم
~~يلتفت إليه فقال له مرة ثانية القها والجيد لك فقال له علم الدين أيش
~~يتعانى المولى فقال له الأدب فقال أيش عملت في تسخير جمالك وأنشده بديها *
~~اسكان مصر لا استقرت نفوسكم * بأمن وطالت في الزمان الأراجيف * * ولا برحت
~~عمالكم تعسف ms0452 الورى * بظلم تولاه المشد تعاسيف * وشرع يتمم فقال إليه وقبل
~~يده وعانقه وقال له بس وأطلق جماله وجمال القفل لأجله وكتب إلى نواب بلبيس
~~ونواب الزكاة بالقاهرة بان يعتدوا بما وجب عليه من جامكية المشد وتوفي فخر
~~الدين سنة تسع وستين وست ماية شرف الدين الاردويلي الصوفي محمد بن أبي بكر
~~شرف الدين أبو عبد الله الاردويلي الصوفي الشيخ الصالح كان من العلماء كثير
~~الزهد والعبادة والذكر لازمه جماعة من الناس وانتفعوا به وكان مقيما
~~بالسميساطية وله خلوات ومجاهدات ورياضات توفي سنة خمس وسبعين وست ماية بكرة
~~نهار الخميس رابع المحرم وأخرجت جنازته إلى ميدان الحصا ودفن إلى جانب شيخه
~~برهان الدين الموصلي المعروف بابن الحلوانية مجاورا لقبر صهيب الرومي رضي
~~الله عنه على ما يقال وقد نيف على السبعين ابن خليل المكي محمد بن أبي بكر
~~بن خليل بن إبراهيم بن يحيى ابن فارس الإمام رضى الدين المعروف بابن خليل
~~المكي الشافعي شيخ الحرم ولد سنة ثلث وثلثين وروى عن ابن الجميزى وغيره
~~وكان فقيها عالما متفننا ذا فضايل ومعارف وعبادة وصلاح وحسن أخلاق سمع منه
~~ابن العطار البرزالي وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته توفي سنة ست وتسعين وست
~~ماية) الحفار محمد بن أبي بكر بن عبد السلام بن إبراهيم الصالحي المقرئ
~~الحفار يعرف بابن الطبيل شيخ معمر ذو جلادة وهمة وملازمة للجماعة سمع
~~الصحيح من ابن الزبيدي وحدث عنه ابن الخباز في معجمه في حياة ابن عبد
~~الدايم وسمع منه ابن البرزالي وأخذ الشيخ شمس الدين عنه الثلاثيات وغير ذلك
~~وتوفي سنة إحدى وسبع ماية ابن النور البلخي المقرئ محمد بن أبي بكر بن أحمد
~~بن خلف أبو عبد الله ابن النور البلخي ثم الدمشقي المقرئ بالألحان ولد
~~بدمشق سنة تسع وخمسين وسمع في القاهرة والإسكندرية روى عنه الحافظ المنذري
~~وتوفي سنة ثلث وخمسين وست ماية PageV02P191
# أمين الدين ابن النحاس محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن
~~هبة الله بن طارق الأسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند ms0453 أمين
~~الدين نزيل دمشق ولد سنة خمس وعشرين وسمع لما حج مع أخوته من صفية القرشية
~~ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوى وابن الجمزيى بمصر ومن ابن خليل
~~بحلب وأجاز له أبو إسحاق الكاشغري وطايفة وتفرد وضر وعجز وانحطم وأبطل
~~الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم
~~أنه قدح بعد ما أضر فأبصر وتوفي سنة عشرين وسبع ماية شمس الدين السكاكيني
~~الشافعي محمد بن أبي بكر بن أبي القسم شيخ الأمامية وعالمهم شمس الدين
~~الهمذاني الدمشقي السكاكيني الشيعي مولده بسفح قاسيون سنة خمس وثلثين حفظ
~~القرآن بالسبع وتفقه وتأدب وسمع في حداثته من الرشيد بن مسلمة والرشيد
~~العراقي ومكي بن علان وجماعة وخرج له ابن الفخر عنهم ربى يتيما فاقعد في
~~صناعة السكاكين عند شيخين رافضيين فافسداه وأخذ عن أبي صالح الحلبي وصاحب
~~الشريف محيي الدين ابن عدنان وله نظم وفضايل ورد على التلمساني في الاتحاد
~~أم بقرية جسرين مدة ثم أخرج منها وأم بالسامرية ثم أخذه منصور بن جماز
~~الحسيني معه إلى المدينة لأنه صاحبها واحترمه وأقام بالحجاز سبعة أعوام ثم
~~رجع وهو شيعي عاقل لم يحفظ عنه سب بل نظم في فضل الصحابة وكان حلو المجالسة
~~ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوى على دين وإسلام وتعبد على بدعته وترفض به
~~إناس من أهل القرى قال الشيخ تقى الدين ابن تيمية هو ممن يتشيع به السنى
~~ويتسنن به الرافضي وكان يجتمع به كثيرا وقيل أنه رجع آخر عمره عن أشياء نسخ
~~صحيح البخاري وكان ينكر الجبر ويناظر على القدر وتوفي سنة إحدى وعشرين وسبع
~~ماية احضر) صلاح الدين ابن شاكر الكتبي بدمشق إلى العلامة شيخ الإسلام قاضي
~~القضاة تقي الدين السبكي كتابا في عشرين كراسا قطع البلدي في ورق جيد وخط
~~مليح سماه مصنفه الطرايف في معرفة الطوايف افتتحه بالحمد لله وشهادة أن لا
~~إله إلا الله فقط وقال بعد ذلك أما بعد فإني رجل من أهل الذمة ولي على
~~الإسلام ms0454 حرمة فلا تعجلوا بسفك دمي قبل سماع ما عندي ثم أخذ في نقض عري
~~الدين عروة عروة أورد أحاديث وتكلم على متونها وإسنادها وتكلم في جرح
~~الرجال وطعن عليهم كلام محدث عارف بما يقول وذكر أمورا دلت على زندقته
~~وتشيعه وختم ذلك بان قال ولله القايل * وإن كنت ارضى ملة غير ملتي * فما
~~أنا إلا مسلم اتشيع * وشهد صلاح الدين المذكور وآخر أهل الحديث المعروفين
~~بان هذا خط شمس الين السكاكيني فظهر من ذلك أنه تصنيفه لأنه قال في فهرسة
~~الكتاب المذكور تصنيف عبد المحمود PageV02P192
# بن داود المصري لم يعرف هذا الرجل وقال لشيخ عماد
~~الدين بن كثير أن الأبيات التي كتبت للشيخ تقي الدين ابن تيمية وأولها أيا
~~معشر الإسلام ذمي دينكم وقد ذكرتها في ترجمة الشيخ علاء الدين القونوى هي
~~لهذا السكاكيني فقطع قاضي القضاة هذا الكتاب الملعون وغسله وخرقه والله
~~أعلم بحقيقة الحال في ذلكن وقالوا أن قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم رجع
~~من جنازته وعلى الجملة فالظاهر من امره أنه كان مريض العقيدة غير صحيحها
~~ونقلت من خط الشيخ علم الدين البرزالي قال أنشدني لنفسه * أجزت لهم ما
~~يسألون بشرطه * أثابهم ربي ثواب أولى العلم * * ووفقهم أن يعلموا بالذي
~~رووا * فعال أولى الإخلاص والجد والعزم * * وكاتبها العبد الفقير محمد * هو
~~ابن أبي بكر بن قاسم العجم * * ومولده في عام خمس وبعدها * ثلاثون والست
~~المئين لدى النجم * ونقلت منه أيضا مما خاطب به صاحب المدينة منصورا وصاحب
~~مكة رميثة * ألا يا ذوى الألباب اصغوا لناطق * بحق وباغى الحق من ذا يدافعه
~~* * إذا لم يكن نسل النبي محمد * يتابعه في الدين من ذا يتابعه * * فإن كان
~~مسبوقا وذو البعد سابق * إلى المصطفى والدين من ذا يمانعه) * (فكم من بعيد
~~للشريف معلم * طرايق آباء له وهو سامعه * * وهذا بديع في الزمان وأهله *
~~وما زال هذا الدهر جم بدايعه * نقلت من خط الشيخ شهاب الدين أحمد بن غانم
~~قال أنشدني الشيخ شمس الدين السكاكيني لنفسه * هي النفس بين العقل ms0455 الطبع
~~والهوى * وماالعقل إلا كالعقال يصونها * * فداعى الهوى يدعو إلى ما يشينها
~~* وداعي النهى يدعو إلى ما يزينها * * فإن أطلقت من غير قيد توثبت * على
~~حظها الأدنى وزاد جنونها * * وأن نظرت بالعقل ينبوع نوره * أضاءت لها
~~الظلمات طاب معينها * * وحنت إلى الذكر الحكيم تدبرا * رياص معانيه وذاك
~~يعينها * * وفزت به منه إليه تحققا * وعادت إلى الأكوان تزكو فنونها * *
~~فأكرم بها نفسا زكت مطمئنة * بمحبوبها قرت لديه عيونها * * فيا ذا الذي
~~ضيعت نفسك في الهوى * تروم لها عزا وأنت تهينها * * أجب إذ دعاك الحق طوعا
~~لأمره * بطيب رضى نفس قوى يقينها * PageV02P193
# * ولا تبخلن وبالنفس إذ هي ملكة * إليه بها فارجع فأنت
~~أمينها * قلت شعر غير واضح التركيب ولا محكم الصوغ قاضي المغل برهان الدين
~~محمد بن أبي بكر بن عمر بن محمد قاضي الممالك القانية برهان الدين أبو عبد
~~الله السمرقندي النوجاباذي الحنفي البخاري قاضي المغل صدر معظم وعالم مفخم
~~فيه كيس ولطف وحسن مذاكرة كان يلازم السلطان والوزارء قدم بغداد مرارا وروى
~~بالإجازة عن سيف الدين الباخرزى يقال سمع منه قال الشيخ شمس الدين ولم يصح
~~مولده سنة ثلث وأربعين ويوم كمل من عمره ثمانين سنة عمل وليمة عظيمة واتفق
~~موته بعدها بجمعة سنة ثلث وعشرين وسبع ماية بقريب تبريز أخذ عنه السراج
~~القزويني ومحمد بن يوسف الزرندي وأجاز لأولاد الشيخ شمس الدين قاضي القضاة
~~علم الدين الأخنائي محمد بن أبي بكر بن عيسى بن بدران الإمام قاضي القضاة
~~علم الدين الأخنائي السعدي المصري الشافعي ولد في رجب سنة أربع وستين وحدث
~~عن أبي بكر ابن الأنماطي والإبرقوهي وابن دقيق العيد وتفقه وشارك وكان من
~~عدول الخزانة بالديار) المصرية ثم ندب لقضاء الإسكندرية ثم نقل إلى قضاء
~~الشام بعد الشيخ علاء الدين القونوي وحضر صحبة تنكز نايب الشام من باب
~~السلطان وكان عالما دينا نزها وافر الجلالة حميد السيرة متوسطا في العلم
~~لازم الدمياطي مدة وكان محبا للرواية سلفى الطريقة ولما قدم القاضي علم
~~الدين إلى دمشق امتدحه جمال الدين ms0456 محمد بن نباتة بقصيدة أولها * قاضى
~~القضاة بيمنى كفه القلم * يا سارى القصد هذا البان والعلم * * هذا اليراع
~~الذي تجنى الفخار به * يد الإمام الذي معروفه أمم * * معيي الأماثل في علم
~~وفيض ندى * فالسحب باكية والبحر يلتطم * * وافى الشآم وما خلنا الغمام إذا
~~* بالشام ينشأ من مصر وينسجم * * آها لمصر وقد شابت لفرقته * فليس ينكر إذ
~~يعزى لها هرم * * وأوحش الثغر من رؤيا محاسنه * فما يكاد بوجه الدهر يبتسم
~~* * ينشى وينشد فيه الثغر من آسف * بيتا تكاد به الأحشاء تضطرم * * يا من
~~يعز علينا أن نفارقهم * وجداننا كل شئ بعدكم عدم * * يزهى الشآم بمن فارقت
~~طلعته * واحر قلباه ممن قلبه شبم * PageV02P194
# قاضي القضاة المالكي محمد بن أبي بكر بن ظافر بن عبد
~~الوهاب قاضي القضاة بالشام وشيخ الشيوخ شرف الدين الهمداني بسكون الميم
~~والدال المهملة ابن قاضي القضاة معين الدين أبي بكر ابن الشيخ زكي الدين
~~أبي المنصور حضر من الديار المصرية في سنة تسع عشرة وسبع ماية فيما أظن
~~وتوفي بكرة الأحد ثالث المحرم سنة ثمان وأربعين وسبع ماية كان ساكنا وقورا
~~محتشما يتجمل في ملبسه ومأكله لا يرى أحسن من قماشه ولا انضف وكان فيه كرم
~~وحسن بشر في ملتقاه رحمه الله تعالى وكان النواب يعظمونه ويحترمونه وصلى
~~عليه نايب دمشق يلبغا اليحيوى والقضاة والحجاب ولأعيان في سوق الخيل ودفن
~~في تربته التي أنشأها بميدان الحصا وفي يوم موته حررت قبلة الجامع الذي
~~عمره نايب دمشق المذكور محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن
~~العالم الفاضل الأديب شمس الدين كتب المنسوب وله نظم ونثر ومولده سنة وخمس
~~وخمسين وست ماية وسمع حضورا من إبراهيم بن خليل والنجيب عبد اللطيف وسمع
~~الكثير من ابن عبد الدايم وأجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية
~~بدمشق وتوفي رحمه الله سنة خمس وثلثين وسبع ماية ودفن) بقاسيون وله نظم
~~الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز
~~الزرعي ms0457 الشيخ الإمام العلامة شمس الدين الحنبلي المعروف بابن قيم الجورية
~~مولده سابع صفر سنة إحدى وتسعين وست ماية سمع على الشهاب العابر وجماعة
~~كثيرة منهم سليمان بن حمزة الحاكم وأبي بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم
~~وأبي نصر محمد ابن عماد الدين الشيرازي وابن مكتوم والبهاء ابن عساكر وعلاء
~~الدين الكندي الوداعي ومحمد بن أبي الفتح البعلبكي أيوب ابن نعمة الكحال
~~والقاضي بدر الدين ابن جماعة وجماعة سواهم وقرأ العربية على أبي الفتح
~~البعلي قرأ عليه الملخص لأبي البقاء ثم قرأ الجرجانية ثم قرأ ألفية ابن
~~مالك وأكثر الكافية الشافية وبعض التسهيل ثم قرأ على الشيخ مجد الدين
~~التونس قطعة من المقرب وأما الفقه فأخذه عن جماعة منهم الشيخ إسماعيل بن
~~محمد الحراني قرأ عليه مختصر أبي القسم الخرقي والمقنع لابن قدامة ومنهم
~~ابن أبي الفتح البعلي ومنهم الشيخ الإمام العلامة تقي الدين ابن تيمية قرأ
~~عليه قطعة من المحرر تأليف جده وأخوه الشيخ شرف الدين وأخذ الفرايض أولا عن
~~والده وكان له فيها يد ثم PageV02P195
# على إسماعيل بن محمد ثم على الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~وأما الأصول فأخذها عن جماعة منهم الشيخ صفى الدين الهندي واسعميل بن محمد
~~قرأ عليه أكثر الروضة لابن قدامة ومنهم الشيخ تقي الدين ابن تيمية قرأ عليه
~~قطعة من المحصول ومن كتاب الأحكام للسيف الآمدي وقرأ في أصول الدين على
~~الشيخ صفى الدين الهندي أكثر الأربعين والمحصل وقرأ على الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية قطعة من الكتابين وكثيرا من تصانيفه واشتغل كثيرا ناظر واجتهدوا
~~واكب على الطلب وصنف وصار من الأيمة الكبار في علم التفسير والحديث والأصول
~~فقها وكلاما والفروع والعربية ولم يخلف الشيخ العلامة تقي الدين ابن تيمية
~~مثله ومن تصانيفه زاد المعاد في هدى دين العباد أربعة أسفار مفتاح دار
~~السعادة مجلد كبير تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته نحو ثلاثة
~~أسفار سفر الهجرتين وطريق السعادتين سفر كبير كتاب رفع اليدين في الصلاة
~~سفر متوسط معالم الموقعين عن رب العالمين ms0458 سفر كبير كتاب الكافية الشافية
~~لانتصار الفرقة الناجية وهو نظم نحو ثلاثة آلاف بيت الرسالة الحلبية في
~~الطريقة المحمدية بيان الاستدلال على بطلان محلل السباق والنضال التحبير
~~بما يحل ويحرم لبسه من الحرير الفروسية المحمدية حلى الإفهام) في أحكام
~~الصلاة والسلام على خير الأنام تفسير أسماء القرآن تفسير الفاتحة مجلد كبير
~~اقتضاء الذكر بحصول الخير ودفع الشر كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء الرسالة
~~الشافية في أسرار المعوذتين معاني الأدوات والحروف بدايع الفوايد مجلد كبير
~~أنشدني من لفظه لنفسه * بني أبي بكر كثير ذنوبه * فليس على من نال من عرضه
~~أثم * * بني أبي بكر جهول بنفسه * جهول بأمر الله أني له العلم * * بني أبي
~~بكر غدا متصدرا * يعلم علما وهو ليس له علم * * بني أبي بكر غدا متمنيا *
~~وصال المعالي والذنوب له همم * * بني أبي بكر يروم ترقيا * إلى جنة المأوى
~~وليس له عزم * * بني أبي بكر يرى الغرم في الذي * يزول ويفنى والذي تركه
~~الغنم * * بني أبي بكر لقد خاب سعيه * إذا لم يكن في الصالحات له سهم * *
~~بني أبي بكر كما قال ربه * هلوع كنود وصفه الجهل والظلم * * بني أبي بكر
~~وأمثاله غدوا * بفتواهم هذي الخليقة تأتم * * وليس لهم في العلم باع ولا
~~التقى * ولا الزهد والدنيا لديهم هي الهم * * فوالله لو أن الصحابة شاهدوا
~~* أفاضلهم قالوا هم الصم والبكم * PageV02P196
# وتوفي رحمه الله في ثالث عشر شهر رجب الفرد سنة إحدى
~~وخمسين وسبع ماية قاضى القضاة المالكية بمصر محمد بن أبي بكر بن عيسى قاضي
~~القضاة تقي الدين الأخنائي الحاكم بالديار المصرية المالكي أجاز لي في شهر
~~رمضان سنة ثمان وعشرين وسبع ماية محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم
~~المقدسي سمع الكثير من جده ومن محمد بن إسماعيل خطيب مردا وأجاز لي بخطه
~~سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بدمشق وتوفي رحمه الله في رابع شهر ربيع الأول
~~سنة ست وثلثين وسبع ماية وسيأتي ذكر جده في الأحمدين مكانه بدر الدين
~~القلانسي الطبيب محمد بن بهرام ms0459 بن محمد القلانسي هو بدر الدين محمد
~~السمرقندي قال ابن أبي أصيبعة مجيد في صناعة الطب وله عناية بالنظر في
~~معالجات الأمراض ومداواتها وله من الكتب كتاب الانقرا باذين وهو تسعة
~~وأربعون بابا قد استوعب) فيه ذكر ما يحتاج إليه من الأدوية المركبة وجمع
~~أكثر ذلك من الكتب المعتمد عليها مثل القانون والحاوي والكامل والمنصورى
~~والذخيرة والكافية انتهى كلامه ولم يذكر وفاته الملك جمال الدين ابن تاج
~~الملوك محمد بن بوري بن طغتكين الملك جمال الدين أبو المظفر تاج الملوك
~~صاحب دمشق ولاه أبوه بعلبك وتسلم دمشق لما قتل أخوه وكان سيئ السيرة مات
~~سنة أربع وثلثين وخمس ماية في شعبان ولم تطل مدته السعيد بن الظاهر محمد بن
~~بيبرس السلطان الملك السعيد ناصر الدين أبو المعالي بركة خان ابن السلطان
~~الملك الظاهر ولد سنة ثمان وخمسين في صفر بالعش من ضواحي القاهرة سلطنه
~~أبوه وهو ابن خمس سنين أو نحوها وبويع بالملك بعد والده وهو ابن ثمان عشرة
~~وكان شابا مليحا كريما فيه عدل ولين وإحسان إلى الرعية ليس في طبعه ظلم ولا
~~عسف يحب الخير ويفعله قدم بالجيوش دمشق في ذي الحجة سنة سبع وعملت لمجيئه
~~القباب ولكونه شابا عجز عن ضبط الأمور فخلع من السلطنة وعمل بذلك محضر
~~واطلقوا له سلطنة الكرك فسار إليها بأهله ومماليكه فلما استقر بها قصده
~~جماعة من الناس فكان ينعم عليهم ويصلهم وكثروا عليه فانفد كثيرا من حواصله
~~فبلغ ذلك السلطان الملك المنصور فتأثر منه ولعب بالكرة فتقطر وحصل له بذلك
~~حمى شديدة توفي منها بعد أيام سنة ثمان وسبعين وست ماية وله عشرون سنة
~~وأشهر ويقال أنه سم ودفن عند جعفر الطيار ثم نقل إلى تربته بدمشق ودفن عند
~~والده بعد سنة وخمسة أشهر ووجدت عليه امرأته بنت السلطان الملك المنصور
~~قلاوون وجدا شديدا ولم تزل باكية عليه إلى أن ماتت بعده بمدة قريبة وترتب
~~بعده في مملكة الكرك أخوه الملك المسعود خضر مديدة وحبس PageV02P197
# 3 (ابن التابلان)) الزاهد المنبجي محمد ms0460 بن التابلان
~~المنبجي الزاهد قال الحافظ عبد القادر كان رفيق الشيخ عدى والشيخ سلامة من
~~تلاميذ الشيخ عقيل توفي سنة ثمانين تقريبا PageV02P198
# الحاجب محمد بن تركانشاه بن محمد بن الفرح أبو الوفاء
~~الأبهري اللوجردى سمع بأصبهان عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن زياد
~~وأبا بكر محمد بن أحمد السمسار والرئيس أبا عبد الله القسم وقدم بغداد
~~وأقام بها وسمع أبا نصر الزينبي وكان حاجبا للوزير أبي شجاع الروذراورى
~~وحدث فسمع منه أبو الفضل ابن ناصر والحافظ السلفي وتوفي سنة ثلث عشرة وخمس
~~ماية ومولده سنة سبع وثلثين وأربع ماية محمد بن تركاتشاه بن محمد بن
~~تركانشاه أبو عبد الله حفيد المذكور آنفا قال ابن النجار كان أديبا يقول
~~الشعر وأورد قوله يمدح الوزير ابن شروان * لقد كنت أرجو في ضميري بأن أرى *
~~أمور البرايا في يديك زمامها * * فلما أتاني ما أردت تحققت * عداتي وقلت
~~العام لا شك عامها * * وقد كنت أعطى الناس منك ابن خالد * أماني أرجو أن
~~يتم تمامها * PageV02P199
# علاء الدين خوارزم شاء محمد بن تكش بن أيل أرسلان بن
~~التسر بن محمد بن انوشتكين السلطان علاء الدين خوارزم شاه أباد ملوك العالم
~~ودانت له الممالك واستولى على الأقاليم وكان صبورا على التعب وادمان السير
~~غير متنعم ولا مقبل على لذة إنما نهمته في الملك وتدبيره وحفظه وحفظ رعيته
~~وكان فاضلا عالما بالفقه والأصول وغيرهما وكان يكرم العلماء ويحب مناظرتهم
~~بين يديه ويعظم أهل الدين أفنى ملوك خراسان وما وراء النهر وقتل صاحب
~~سمرقند كان في خزانته عشرة آلاف ألف دينار وألفا حمل قماش اطلس وغيره وخيله
~~عشرون ألف فرس وبغل وله عشرة آلاف مملوك هرب من الخطا وركب في مركب صغير
~~إلى جزيرة فيها قلعة ليتحصن بها فأدرك الأجل ودفن على ساحل البحر سنة سبع
~~عشرة وست ماية وهرب ولداه وتفرقت المماليك بعده وأخذت التتار البلاد لأن
~~مؤيد الدن ابن القمي وزير الناصر اتفق مع الخطا على قتله وبعث لهم الأموال
~~سرا والخيول وصادف رسله إلى ms0461 الخطا ومعه من الخطا في عسكره سبعون ألفا فلم
~~يمكنه الرجوع وكان خاله من امراء جلال فحلفوه أن لا يطلع خوارزم شاه على ما
~~دبروا فجاء إليه في الليل وكتب في يده صورة الحال فنظر) إلى السطور وخرج من
~~تحت الخيمة ومعه ولداه جلال الدين والآخر وجرى ما جرى وكان السلطان علاء
~~الدين قد خطب له عل منابر فارس واران وأذربيجان إلى ما يلي دربند اشروسنة
~~وملك ما يقارب أربع ماية مدينة وكان عسكره أربع ماية ألف ولما دانت له
~~الممالك سمت همته إلى طلب ما كان لنبي سلجوق من الحكم والملك ببغداد فجهز
~~رسالة فيها خشونة فجاء الجواب من الديوان أن ذلك الحكم إنما كان لتغلب
~~الخارجي ابن ميكائيل والقضية مشهورة فاقتضى ذلك حكم بني سلجوق في البلاد
~~وما يلزم أن يكون لك تحكم مثل أوليك ومتى احتجنا إليك في مثل ذلك والعياذ
~~بالله أجبنا سؤالك وأنت فممالكك متسعة فلم تضايق في دار أمير المؤمنين
~~وأعيد رسوله ومعه الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي فتلقاه السلطان وعظمه
~~لشهرة اسمه ووقف قايما حتى دخل فلما استقر جالسا فقال من سنة الداعي للدولة
~~القاهرة أن يقدم على أداء رسالته حديثا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~تيمنا وتبركا فإذن له السلطان وبرك على ركبتيه تأدبا في الجلوس عند سماع
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الشيخ حديثا معناه التحذير من أذية آل
~~عباس فلما فرغ من رواية الحديث قال السلطان أنا وأن كنت تركيا قليل المعرفة
~~باللغة العربية فهمت ما ذكرته من الحديث غير أنني ما آذيت أحدا من أولاد
~~العباس ولا قصدتهم بسوء وبلغني أن في محابس أمير المؤمنين منهم خلقا كثيرا
~~مخلدون يتوالدون ويتناسلون PageV02P200
# فلو أعاد الشيخ هذا الحديث عل مسامع أمير المؤمنين كان
~~أولى واجدى فقال الشيخ أن الخليفة إذا بويع على كتاب الله وسنة رسوله
~~واجتهاد أمير المؤمنين فإن اقتضى اجتهاده حبس شرذمة لإصلاح الأمة لا يقدح
~~ذلك في طريقته المثلى وطال الكلام في ذلك وعاد ms0462 الشيخ والوحشة قايمة ثم أن
~~السلطان عزم على قصد بغداد وسير أمامه العساكر وسار وراءهم إلى أن وصل عقبة
~~استراباذ وكان قد قسم نواحي بغداد بهمذان اقطاعا واعمالا وكتب بها تواقيع
~~ثم اتفق أنه رجع عن بغداد بخيبة وبأس ولم يبلغ غرضا وندم على ما توعد به
~~على لسان الشيخ شهاب الدين فنفذ الوزير مؤيد الدين ابن القمي على ما قيل في
~~السر من حسن لجنكزخان التعرض للسلطان علاء الدين فتم ما كان وآل الأمر إلى
~~ما آل PageV02P201
# والد طراد الزينبي محمد بن أبي تمام علي بن الحسن نقيب
~~النقباء نور الهدى العباس الزينبي والد طراد الزينبي وأخواته توفي سنة ست
~~وعشرين وأربع ماية فخر الدين محمد بن تمام بن يحيى بن عباس بن يحيى بن أبي
~~الفتوح بن تميم فخر الدين أبو) بكر الحميري الدمشقي كان من صدور دمشق
~~وأعيانها وعدولها سمع من موفق الدين ابن قدامة المقدسي وغيره وحدث بدمشق
~~والقاهرة وتوفي بدمشق في شهر رجب ودفن من يومه بمقابر باب الصغير سنة تسع
~~وستين وست ماية ومولده سنة ثلث وست ماية PageV02P202
# الطبيب المغربي محمد بنت تمليج كان رجلا ذا وقار
~~وسكينة ومعرفة بالطب والنحو واللغة والشعر والرواية وخدم الناصر بصناعة
~~الطب وكان المقيم برياسته أحمد بن الياس وولاه الناصر خطبة الرد وقضاء
~~شرونة وله في الطب تأليف حسن الأشكال وأدرك صدرا من دولة الحكم المستنصر
~~بالله وكان حظيا عنده وخدمه بصناعة الطب وولاه النظر في بنيان الزيادة من
~~قبلي الجامع بقرطبة فكملت بحث أشرافه وأمانته قال القاضي صاعد ورأيت اسمه
~~مكتوبا بالذهب وقطع الفسيفساء على حايط المحراب بها وأن ذلك كمل على يديه
~~عن أمر الخليفة الحكم سنة ثمان وخمسين وثلث ماية PageV02P203
# 3 (ابن تميم)) محمد بن تميم المغربي محمد بن تميم
~~أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال كان المذكور بتونس لما دخلتها أنشدنا
~~له أبو الزهر قال أنشدنا له أبو الزهر قال أنشدنا يرثي الأديب أبا الطيب
~~محمد بن أبي الطيب الأريولي * مات أبو الطيب ms0463 وا ويلتاه * مات الندى والجود
~~والمكرمات * * ولو نعوا قايله قيل قد * مات الخنا والفسق والمكرمات *
~~وأنشدنا له وذكر أنه لا يزاد عليها * يا رب ارض أصبحت روضة * فجاء ذئب فخرا
~~فيها * * وأصبحت ميتة بعده * سبعون شاة وخرافيها * قال الشيخ أثير الدين
~~فزاد ابن زنون * وصاحب قطع لي جبة * فلم أجد في بلخ رافيها * قال أثير
~~الدين قوله وخرافيها لا يصح أن يكون الخراف بفتح الخاء جمعا لخروف فإنه
~~بكسر الخاء كقلوص وقلاص وأنشدني قال أنشدنا أبو يحيى ابن هريمة لمحمد بن
~~تميم وقد قرب رمضان والناس يشترون الصبحيات بسوق الزجاج * بسوق الزجاج جرت
~~عبرتي * فوليت عنه بقلب قريح) * (لتبديل كأس بصبحية * وإبريق راح بقنديل
~~ريح * كاتب الدرج باليمن محمد بن تميم شرف الدين أبو عبد الله الإسكندري
~~نزيل اليمن أحد كتاب درج الملك المؤيد نقلت من خط الشيخ تاج الدين اليمنى
~~نشأ المذكور في بلاد المعبر من بلاد الهند وكان كاتب درج الملك الرحيم تقي
~~الدين عبد الرحمن بن محمد السواملي الطيبي ثم لما مات مخدومه وفد إلى الملك
~~المؤيد واستكتبه وكان ذا نظم بديع ولفظ صنيع وله إنشاء حسن وعمل مقامات
~~وكان يعرف بالمقاماتي وحاولته عن أن أرى تلك المقامات وكان يجيب ما هي
~~مقامات بل قمامات اجتمعت به في عدن سنة ثلث وسبع ماية وأنشدني قصيدة يمدح
~~بها عز الدين عبد العزيز بن منصور الحلبي عرف بالكويكي وقد جاء إلى عدن
~~بمال عظيم لم ير مثله وأول القصيدة PageV02P204
# * أتذكر ليلى عهدنا المتقدما * أم البين أنساها عهودا
~~على الحمى * * وأيامنا اللاتي على الخيف قد مضت * بمجلس أنس بالمسرة تمما *
~~وكنت وإياه يوما على باب البحر بثغر عدن فمر خادم هندي بديع الصورة فقال لي
~~انظم في هذا بيتين فنظمت بديها * بأبي ظبي من الهند حكى * لحظه الهندي في
~~أفعاله * * جوهري الثغر يدعى جوهرا * واراه الفرد في أمثاله * فعجب من سرعة
~~البديهة فقال لكنني أحكي لك حكاية اتفقت لي في بلاد الهند اقترح على بعض
~~التجار الرعنى اقتراحا فيه قبح ms0464 وذلك أنه كان له خادم هندي يسمى جوهرا وكان
~~مغرما به فقال لي تستطيع أن تنظم أبياتا مضمونها أن فعلى لذلك الحال موجب
~~لنفاسة هذا العلق ومتى فعلت أعطيتك عشرين عينا فأنشدت أبياتا من غير روية
~~وهي * أقول للخل عداك الردى * أني أنا الماس فلا تعتجب * * في أصلى الحدة
~~اسطو بها * على أصم الجوهر المنتسب * * والجوهر الشفاف ما لم يكن * يثقبه
~~الثاقب لم ينتسب * * فلى على الجوهر فضل إذا * صيرته بين الورى منثقب *
~~وكان مولعا بأكل البرشعثا أكثر أوقاته غايب الذهن منها وكرهه السلطان لذلك
~~مات سنة خمس عشرة وسبع ماية وله موشحات بديعة) أبو المعالي البرمكي اللغوي
~~محمد بن تميم أبو المعالي البرمكي اللغوي له كتاب المنتهى في اللغة منقول
~~من كتاب صحاح الجوهري وزاد فيه أشياء قليلة واغرب في ترتيبه وكان هو
~~والجوهري متعاصرين لأن صاحب الصحاح فرغ منه سنة ست وتسعين وثلث ماية وذكر
~~البرمكي أنه صنفه سنة سبع وتسعين وثلث ماية PageV02P205
# 3 (ابن ثابت)) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس توفي سنة
~~ثلث وستين للهجرة حنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بريقه لأنه ولد في
~~حياته روى له النسائي البناني محمد بن ثابت بن أسلم البناني روى عن أبيه
~~ومحمد بن المنكدر وجعفر بن محمد وروى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وأبو داود
~~الطيالسي وبكر بن بكار وعبد الصمد بن عبد الوارث وجماعة قال البخاري فيه
~~نظر وقال النسائي ضعيف توفي في عشر الستين للهجرة تقريبا الخجندي المتكلم
~~الشافعي محمد بن ثابت بن حسن بن إبراهيم ابن الزبير بن مخلد بن معاوية بن
~~يزيد بن المهلب بن أبي صفرة جمال الإسلام أبو بكر الجندي أحد فحول
~~المتكلمين كان يعظ ويتكلم في كل فن ويقع كلامه في القلوب تفقه به جماعة في
~~مذهب الشافعي توفي سنة اثنتين وثمانين وأربع ماية وأولاده ملكوا رياسة
~~العلماء شرقا وغربا ويأتي ذكر كل واحد منهم مكانه أبو بكر النميري
~~الأصبهاني محمد بن ثابت بن محمد بن سوار ابن علوان ms0465 النميري الأصبهاني أبو
~~بكر أمام جامع أصبهان قال يحيى بن مندة كان سنيا فاضلا بارعا في الأدب
~~شاعرا فصيحا كثير السماع قليل الرواية روى عن عبد الله بن محمد بن محمد بن
~~فورك وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وأحمد بن عبد الله النهرديرى كتب
~~عنه عمى الأمام وغيره محمد بن ثابت بن ثابت الفقيه شمس الدين الخبي الحنبلي
~~الصالحي رفيق ابن سعد قال الشيخ شمس الدين عاقل سمع ودار على الشيوخ وتنبه
~~قليلا ثم أم بقرية بالمرج سمع مني وتوفي رحمه الله شابا في جمادى الآخرة
~~سنة سبع وعشرين وسبع ماية PageV02P206
# الكاتب الغرناطي محمد بن ثعلبة أبو بكر الكاتب من أهل
~~غرناطة أورد له ابن الأبار من أبيات) * وفي حماهم شادن * لم يكتنفه الربب *
~~* تترع لي الحاظه * كأس الهوى فأشرب * * اهيف إلا فضلة * لا تدعيها الكتب *
~~* عذبني حاملها * وهو بها معذب * قلت في البيت الثالث كناية مليحة عن الردف
~~خرج يوما صحبة أبي بحر صفوان بن إدريس وجماعة في مرسية فقعدوا على صهريج
~~ماء يحف به ادواح مزهرة وسقيط نورها على الماء واقع فقال ابن ثعلبة * خليلي
~~أبا بحر وما قرقف اللمى * بأعذب من قولي خليلي أبا بحر * * اجز غير مأمور
~~قسيما نظمته * تأمل على مجرى المياه حلى الزهر * فقال أبو بحر * تأمل على
~~مجرى المياه حلى الزهر * كعهدك بالخضراء والأنجم الزهر * * وقد ضحكت
~~للياسمين مباسم * سرورا بآداب الفقيه أبي بكر * * واصغت من الآس النضير
~~مسامع * لتسمع ما تتلوه من سور الشعر * PageV02P207
# محمد بن أبي الثلج الرازي البغدادي حدث عنه البخاري
~~والترمذي توفي سنة ستين ومأتين تقريبا PageV02P208
# 3 (ابن جابر)) السحيمي محمد بن جابر اليمامي الضرير
~~الحنفي السحيمي روى له أبو داود وابن ماجة وضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما
~~توفي سنة سبع وسبعين وماية ابن جابر الحراني المنجم محمد بن جابر بن سنان
~~الحراني البتاني بالياء الموحدة المفتوحة والتاء ثالث الحروف وبعد الألف
~~نون الحاسب المشهور الصابئ له الأعمال العجيبة والأرصاد المتقنة وأول ما
~~ابتدأ بالارصاد في سنة ms0466 أربع وستين ومأتين إلى سنة ست وثلث ماية وأثبت
~~الكواكب الثابتة في زيجه لسنة تسع وتسعين ومأتين وكان أوحد عصره في فنه
~~وأعماله تدل على غزارة علمه له من التصانيف الزيج وهي نسختان أولى وثانية
~~وهي أجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين أرباع الفلك ورسالة في مقدار
~~الاتصالات وكتاب شرح فيه أربعة أرباع الفلك ورسالة في تحقيق أقدار
~~الاتصالات وشرح أربع مقالات لبطلميوس وغير ذلك توفي سنة سبع عشرة وثلث ماية
~~عند رجوعه من بغداد بقصر الحضر الوادي آشى محمد بن جابر العالم المقرئ
~~المحدث الجليل أبو عبد الله الأندلسي الوادي آشي ثم التونسي المالكي ولد
~~سنة ثلث سبعين وست ماية وقرأ على والده وبالسبع على طايفة وسمع من ابن
~~هارون الطائي وأبي العباس ابن الغماز وطايفة بتونس قال الشيخ شمس الدين
~~وقرأ عندنا صحيح البخاري وسمع من البهاء ابن عساكر وبمكة من الرضى الإمام
~~انتقى عليه العلائي جزءا وكان حسن المشاركة في الفضايل خرج الأربعين
~~البلدانية كتبها عنه الحافظ البرزالي PageV02P209
# ابن مطعم محمد بن جبير بن مطعم المدني أخو نافع روى عن
~~أبيه وعمر بن الخطاب ومعوية رضي الله عنهم وروى له الجماعة توفي في عشر
~~الماية للهجرة PageV02P210
# الكوفي محمد بن جحادة الكوفي أحد الأيمة روى عن أنس
~~وأبي حازم الأشجعي وأبي صالح السمان وأبي صالح باذام ورجاء بن حيوة وثقه
~~العجلي وأبو حاتم وكان من فضلاء الكوفة وروى له الجماعة وتوفي سنة إحدى
~~وثلثين وماية PageV02P211
# ابن جرير الطبري محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري
~~وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ والشهير كان أماما
~~في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات
~~مليحة في فنون عديدة وكان من الأيمة المجتهدين لم) يقلد أحدا وكان أبو
~~الفرج المعافي بن زكرياء النهرواني الآتي ذكره أن شاء الله تعالى على مذهبه
~~وكان ابن جرير ثقة في نقله وتاريخ أصح التواريخ ومن المنسوب إليه * إذا
~~عسرت لم يعلم صديقي * وأستغنى فيستغنى صديقي ms0467 * * حيائي حافظ لي ماء وجهي *
~~ورفقي في مطالبتي رفيقي * * ولو أني سمحت ببذل وجهي * لكنت إلى الغنى سهل
~~الطريق * وأبو بكر الخوارزمي الشاعر ابن أخته وكانت ولادة ابن جرير سنة
~~أربع وعشرين ومأتين بآمل طبرستان ووفاته يوم السبت سادس عشرين شوال سنة عشر
~~وثلث ماية ودفن يوم الأحد في داره ببغداد وزعم قوم أنه بالقرافة مدفون
~~والصحيح الأول وقد طوف الأقاليم وسمع محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب
~~وإسحاق بن أبي اسرايل وإسماعيل بن موسى الفزاري وأبا كري وهناد بن السرى
~~والوليد بن شجاع وأحمد بن منيع ومحمد بن حميد الرازي ويونس بن عبد الأعلى
~~وخلقا سواهم وقرأ القرآن على سليمان بن عبد الرحمن الطلحي صاحب خلاد وصنف
~~كتابا حسنا في القراءات وروى عنه جماعة قال الخطيب كان أحد الأيمة يحكم
~~بقوله ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من
~~أهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في أحكام القرآن
~~عالما بالسنن وطريقها صحيحها وسقيمها ناسخها PageV02P212
# ومنسوخها عارفا بأقوال الصحابة والتابعين بصيرا بأيام
~~الناس وأخبارهم له الكتاب المشهور في تاريخ الأمم وكتاب التفسير الذي لم ير
~~مثله وتهذيب الآثار لم أر مثله في معناه ولم يتم وله في الأصول والفروع كتب
~~كثيرة واختار من أقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث أربعين سنة
~~يكتب كل يوم أربعين ورقة وقال الفرغاني حسب تلامذته آنه مذ بلغ الحلم إلى
~~أن مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وأبو حامد الأسفراييني لو سافر
~~رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال الإمام ابن خزيمة
~~ما اعلم على أديم الأرض اعلم من ابن جرير قالوا كم قدره فذكر نحو ثلثين ألف
~~ورقة فقالوا هذا شئ مما تفنى الأعمار دونه فقال أنا لله ماتت الهمم فأملاه
~~في نحو ثلاثة آلاف ورقة ومن كتبه القراءات والعدد والتنزيل واختلاف العلماء
~~تاريخ الرجال من الصحابة والتابعين إلى شيوخه لطف القول في أحكام شرايع ms0468
~~الإسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجوده واحتج وهو ثلاثة وثمانون كتابا ولطايف
~~القول وخفيفه في شرايع الإسلام ومسند ابن عباس) واختلاف علماء الأمصار كتاب
~~اللباس كتاب الشرب كتاب أمهات الأولاد أمثلة العدول في الشروط تهذيب الآثار
~~بسيط القول آداب النفوسن الرد على ذي الأسفار يرد فيه على داود رسالة
~~النصير في معالم الدين صريح السنة فضايل أبي بكر مختصر الفرايض الموجز في
~~الأصول مناسك الحج والتبصير في أصول الدين وابتدأ بكتاب البسيط فخرج كتاب
~~الطهارة نحو ألف وخمس ماية ورقة وقال الخطيب عاش خمسا وثمانين سنة ورثاه
~~أبو بكر بن دريد بقصيدة أولها * لن تستطيع لأمر الله تعقيبا * فاستنجد
~~الصبر أو فاتبع الخوبا * ورثاه أبو سعيد ابن الأعرابي بأبيات منها * قام
~~ناعي العلوم اجمع لما * قام ناعي محمد بن جرير * ولما قدم من طبرستان إلى
~~بغداد تعصب عليه أبو عبد الله ابن الجصاص وجعفر ابن عرفة والبياضى وقصده
~~الحنابلة فسألوه عن أحمد بن حنبل يوم الجمعة في الجامع وعن حديث الجلوس على
~~العرش فقال أبو جعفر أما أحمد بن حنبل فلا يعد خلافة فقالوا له فقد ذكره
~~العلماء في الاختلاف فقال ما رأيته روى عنه ولا رأيت له أصحابا يعول عليهم
~~وأما حديث الجلوس على العرش فمحال ثم أنشد * سبحان من ليس له أنيس * ولا له
~~في عرشه جليس * PageV02P213
# فلما سمعوا ذلك وثبوا ورموه بمحابرم وقد كانت الوفا
~~فقام بنفسه ودخل داره فردموا داره بالحجارة حتى صار على بابه كالتل العظيم
~~وركب نازوك صاحب الشرطة في عشرات ألوف من الجند يمنع عنه العامة ووقف على
~~بابه إلى الليل وأمر برفع الحجارة عنه وكان قد كتب على بابه البيت المتقدم
~~فأمر نازوك بمحو ذلك وكتب مكانه بعض أصحاب الحديث * لأحمد منزل لا شك عال *
~~إذا وافى إلى الرحمن وافد * * فيدنيه ويقعده كريما * على رغم لهم في أنف
~~حاسد * * على عرش يغلفه بطيب * على الأكبار يا باغ وعاند * * إلا هذا
~~المقام يكون حقا * كذاك رواه ليث عن مجاهد * فخلا في داره وعمل ms0469 كتاب
~~المشهور في الاعتذار إليهم وذكر مذهبه واعتقاده وجرح من ظن فيه غير ذلك
~~وقرأ الكتاب عليهم وفضل أحمد بن حنبل وذكر مذهبه وتصويب اعتقاده ولم) يخرج
~~كتابه في الاختلاف حتى مات فوجدوه مدفونا في التراب فأخرجوه ونسخوه
~~PageV02P214
# 3 (ابن جعفر)) محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب
~~بن هاشم كان مع أخيه محمد بن أبي بكر الصديق فلما هزم ابن أبي بكر اختفى
~~فدل عليه رجل من عك ثم من غافق فلحق بفلسطين فلجأ إلى رجل من أخواله خثعم
~~فأرسل معاوية إليه أن يوجه به إليه فمنعه فقال محمد * لو لم تلدني الخثعمية
~~لم يكن * لصهري جد في قريش ولا ذكر * * لعمري للحيان عك وغافق * أذل لوطئ
~~الناس من خشب الجسر * * أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم * ولن تجد العكى إلا على
~~غدر * محمد بن جعفر بن عبيد الله بن العباس كان صاحب مروءة وفضل متصديا
~~لقضاء حوايج الناس جوادا عاقلا سمحا وكانت له من المنصور منزلة ويعجب به
~~ويلتذ بمحادثته وكان مكانته من المنصور يفزع الناس إليه بحوايجهم فلما افرط
~~في ذلك حجبه المنصور عنه أياما ثم اشتاق إلى محادثته فقال يا ربيع أن جميع
~~اللذات عندي قد اخلقن إلا محادثة محمد ومؤانسته وقد كدرها علي بما يحملني
~~من حوايج الناس فاحتل عليه لعله يقصر من ذلك فجاء الربيع إلى محمد وعاتبه
~~واتفقا على أنه لا يحمل لأحد قصته فلما غدا إلى المنصور بلغ الناس خبره
~~فوقف له أرباب الحوايج على الطرق وبأيديهم الرقاع فاعتذر إليهم فالحوا عليه
~~فقال لست أكلم أمير المؤمنين في حاجة فإن أحببتم أن تودعوا رقاعكم كمي
~~فافعلوا فقذفوا بالرقاع في كمه ودخل على المنصور وهو في القبة فعاتبه
~~وتحادثا ساعة وكان المنصور يشرف على دجلة والفرات والبساتين والمزارع فقال
~~له ما ترى ما أحسن مشترفنا فقال محمد يا أمير المؤمنين ما بنت العرب والعجم
~~في الإسلام والكفر مدينة أحسن منها ولا أحصن ولا اجمع لخصال الخير لكن ليس
~~لي فيها ضيعة فقال ms0470 اقطعتك ثلث ضياع في أكنافها فاغد على أمير المؤمنين
~~ليسجل لك بها فبينا هو يحادثه إذ بدت الرقاع من كمه فضحك المنصور فقال له
~~ما هذه فأخبره الخبر فقال له المنصور أبيت يا ابن معلم الخير إلا كرما ثم
~~أمره فنثرها بين يديه فوقع عليها وقضى حوايج أربابها وتمثل بقول الشاعر
~~PageV02P215
# * لسنا وإن أحسابنا كرمت * يوما على الإحساب نتكل * *
~~نبنى كما كانت أوايلنا * تبنى وتفعل مثل ما فعلوا *) توفي محمد سنة اثنتين
~~وستين وماية المنتصر بالله أمير المؤمنين محمد بن جعفر أمير المؤمنين
~~المنتصر بالله أبو جعفر وقيل أبو العباس وغير ذلك ابن المتوكل بن المعتصم
~~بن الرشيد بن المهدي بن المنصور أمه أم ولد رومية اسمها حبشية كان أعين
~~أقنى أسمر مليح الوجه مضبرا جسيما كبير البطن مليحا مهيبا لما قتل أبوه
~~المتوكل دخل عليه قاضي القضاة جعفر بن سليمان الهاشمي فقيل له بايع أمير
~~المؤمنين فقال وأين المتوكل أمير المؤمنين فقال قتله الفتح بن خاقان فقال
~~وما فعل بالفتح قال قتله بغا قال فأنت ولى الدم وصاحب الثار بايعه فبايعه
~~وبايعه الوزير والكبار ثم أنه نفى عمه عليا من سر من رأى إلى بغداد ووكل به
~~وكان المنتصر قد عمل على قتل أبيه مع مماليكه بغا وباغر وكان المنتصر وافر
~~العقل راغبا في الخير قليل الظلم محسنا إلى العلوينن وكان يقول يابغا أين
~~أبي من قتل أبي ويسب الأتراك ويقول هؤلاء قتلة الخلفاء فتحيلوا إلى أن دسوا
~~لطبيبه ابن طيفور ثلثين ألف دينار عند مرضه فأشار بفصده وصده بريشه مسمومة
~~فمات وقيل أن ابن طيفور نسي وقال لغلامه ففصده بتلك الريشة فمات أيضا وقيل
~~مات بالخوانيق وقيل سم في كمثراة بإبرة وقال عند فراقه يا أماه ذهبت مني
~~الدنيا والآخرة عاجلت أبي فعوجلت فلم يمتع بالخلافة لأنه ولى بعد عيد الفطر
~~ومات في خامس شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومأتين وعاش ستا وعشرين سنة
~~أولاده عبد الوهاب وعبد الله وأحمد لأمهات أولاد وزيره أحمد بن الخصيب من ms0471
~~أهل جرجرايا وكان كاتبه أيام إمارته وكان جاهلا أحمق قاضيه جعفر بن عبد
~~الواحد أجبه وصيف وبغا دفع إلى أحمد بن الخصيب مالا جزيلا وقال فرقه في
~~العلويين فقد نالهم جفوة فقال يا أمير المؤمنين سوف افعل فقال إذا تسعد عند
~~الله وعندي فإني ما وليتك الوزارة إلا لتخلفني فيهم وتتفقد أحوالهم وتقضى
~~حوايجهم فقال يزيد بن المهلبي * ولقد بررت الطالبية بعدما * ذموا زمانا
~~بعدهم وزمانا * * ووردت الفة هاشم فرأيتهم * بعد العداوة بينهم أخوانا * *
~~لو يعلم الإسلاف كيف بررتهم * لرأوك اثقل مهم ميزانا * ولما قال لامه عند
~~فراق الدنيا يا أماه عاجلت أبي فعوجلت أنشد * فما متعت نفسي بدنيا أصبتها *
~~ولكن إلى الرب الكريم أصير) * (وما كان ما قدمته أي فلتة * ولكن بفتياها
~~أشار مشير * ومن شعر المنتصر أورده المرزباني PageV02P216
# * من ترفع الأيام من قد وضعته * وينقاد لي دهر على
~~جموح * * أعلل نفسي بالرجاء وأنثى * لاغدو على ما ساءني واروح * وله أظنه
~~فيما نسب إليه من قتل أبيه * لم يعلم الناس الذي نالني * فليس لي عندهم عذر
~~* * كان إلى الأمر في ظاهر * وليس لي في باطن أمر * قال سبط ابن الجوزي في
~~المرآة أراد المتوكل أن ينقل العهد من ابنه المنتصر لابنه المعتز لمحبته
~~لامه وسام المنتصر أن ينزل عن ولاية العهد فأبى وكان يحضره مجالسه العامة
~~ويتهدده بالقتل فأحضره ليلة وشتمه شتما قبيحا وقال أنت المنتظر لموتس وشتم
~~أمه فقام المنتصر وقال والله لو أنها أمة لبعض سواسك لمنعت من ذكرها ولوجب
~~عليك صيانتها فغضب المتوكل وقال للفتح بن خاقان برئت من قرابتي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لئن لم تلطمه لأقتلنك فقام الفتح ولطمه وقال
~~المتوكل اشهدوا على أني قد خلعته من الخلافة فبقيت هذه الأشياء في قلبه ومن
~~كلام المنتصر بالله والله ما عز ذو باطل ولو طلع من جبينه القمر ولاذل ذو
~~حق ولو اصفق العالم عليه والمنتصر هذا اعرق الناس في الخلافة لأنه ابن
~~المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور ms0472 ومن العجايب شيرويه
~~وهو اعرق الملوك قتل أباه فلم يعش بعده إلا ستة أشهر والمنتصر كذلك ابن
~~جعفر الصادق محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر لقب الديباج لقب بذلك لحسن
~~وجهه خرج بمكة أوايل دولة المأمون ودعا لنفسه فبايلعوه فندب عسكرا لقتاله
~~فأخذوه وقدم صحبة المعتصم إلى بغداد وكان بطلا شجاعا عاقلا يصوم يوما ويفطر
~~يوما قيل أنه دخل الحمام بعد ما جامع وافصد في يوم واحد فمات فجاءة بجرجان
~~فصلى عليه المأمون ونزل في لحده وكانت الوفاة سنة أربع ومأتين وقيل سنة ثلث
~~وهو الصحيح ولما رأى المأمون جنازته ترجل وحمل نعشه القارئ البغدادي محمد
~~بن جعفر بن محمد بن فضالة البغدادي أبو بكر الأدمي القارئ الشاهد صاحب
~~الألحان والصوت الطيب خلط قبل موته فيما قيل توفي سنة ثمان وأربعين وثلث)
~~ماية المعتز بالله محمد بن جعفر ويقال الزبير ويقال أحمد أمير المؤمنين
~~المعتز بالله ابن PageV02P217
# أمير المؤمنين جعفر المتوكل ابن أمير المؤمنين المعتصم
~~ولد سنة اثنتين وثلثين ومأتين ولم يل الخلافة قبله أحد أصغر منه بويع عند
~~عزل المستعين بالله سنة اثنتين وهو ابن تسع عشرة سنة في أول السنة وكتب
~~بذلك إلى الآفاق فلم يلبث المؤيد أن مات وخشي المعتز أن يتحدث أنه الذي
~~اختال عليه وقتله فاحضر القضاة حتى شاهدوه وليس به أثر وكانت خلافته ثلث
~~سنين وستة أشهر وأربعة عشر يوما ومات عن أربع وعشرين سنة وكان مستضعفا مع
~~الأتراك اجتمع إليه الأتراك وقالوا له اعطنا أرزاقنا لنقتل صالح بن وصيف
~~وكان يخافه فطلب من أمه مالا لنفقة الأتراك فأبت ولم يكن في بيوت الأموال
~~شئ فاجتمعوا هم وصالح واتفقوا على خلعه وجروه برجله وضربوه بالدبابيس
~~وأقاموه في الشمس في يوم صايف فبقى يرفع قدما ويضع أخرى وهم يلطمون وجهه
~~ويقولون اخلع نفسك ثم احضروا القاضي ابن أبي الشوارب والشهود وخلعوه ثم
~~احضروا محمد بن الواثق من سر من رأى فسلم عليه المعتز بالخلافة وبايعه
~~ولقبوه المهتدي ثم أنهم اخذوا المعتز بعد خمسة أيام ms0473 وادخلوه الحمام فلما
~~تغسل عطش وطلب ماء فمنعوه من ذلك حتى هلك عطشا فلما أغمي عليه أخرجوه وسقوه
~~ماء بثلج فشربه وسقط ميتا وقال ابن الجوزي في المرآة لما واقفه الأتراك في
~~الشمس طلب نعلا فلم يعطوه فاسبل سراويله على رجليه وقيل أنهم نزعوا أصابع
~~يديه ورجليه ثم خنقوه قيل ادخلوا سردابا مخصصا بجص جديد فاختنق ولم يعذب
~~خليفة ما عذب على صغر سنه وتوفي يوم السبت لست خلون من شعبان وقيل لليلتين
~~وقيل في اليوم الثاني من رمضان سنة خمس وخمسين ومأتين ودفن إلى جانب أخيه
~~في ناحية قصر الصوامع وكان أبيض جميل الوجه على خده الأيسر خال أسود وصلى
~~عليه المهتدي وأمه رومية أم ولد ونقش خاتمه المعتز بالله وهو ثالث خليفة
~~خلع من بني العباس ورابع خليفة قتل منهم وكان له من الولد جماعة لم يشتهر
~~منهم إلا عبد الله ووزر له جعفر بن محمد الإسكافي ثم عزله وولى عيسى بن
~~فرخان شاه ثم أحمد بن إسرائيل وقاضيه الحسن بن أبي الشوارب وقال البحتري
~~كنت صاحبا لأبي معشر المنجم فاضقنا أضاقة شديدة فدخلنا على المعتز وهو
~~محبوس قبل أن يلي الخلافة فأنشدته أبياتا كنت قلتها) * جعلت فداك الدهر ليس
~~بمنفك * من الحادث المشكو أو النازل المشكي * * وما هذه الأيام إلا منازل *
~~فمن منزل رحب إلى منزل ضنك * * وقد هذبتك الحادثات وإنما * صفا الذهب إلا
~~بريز قبلك بالسبك * * أما في رسول الله يوسف أسوة * لمثلك محبوسا على الظلم
~~والإفك * * أقام جميل الصبر في الحبس برهة * فآل به الصبر الجميل إلى الملك
~~* PageV02P218
# فدفع الورقة إلى خادم على رأسه وقال احتفظ بها فإن فرج
~~الله ذكرني لأقضي حق هذا الرجل وكان أبو معشر قد أخذ مولده فحكم له
~~بالخلافة بمقتضى طالع الوقت فناوله رقعة فيها ذلك فلما ولى الخلافة اعطى كل
~~واحد منا ألف دينار أجرى له في كل شهر ماية دينار وقال الزبير بن بكار دخلت
~~على المعتز فقال لي يأبا عبد الله قد قلت أبياتا في مرضى هذا ms0474 وقد أعي على
~~إجازة بعضها وأنشدني * أني عرفت علاج القلب من وجعي * وما عرفت علاج الحب
~~والهلع * * جزعت للحب والخمى صبرت لها * فليس يشغلني عن حبكم وجعي * قال
~~الزبير فقلت * وما أمل مبيتي ليلتي أبدا * مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي *
~~ومن شعره في يونس بن بغا * شوال شهر السرور والسكر * والصوم شهر العناق
~~والنظر * * قد كنت للشرب عاشقا سحرا * فاليوم يا ويلنا من السحر * * من كان
~~فيما يحب معتذرا * فلست في يونس بمعتذر * ومن شعره فيه أيضا * تعيب فلا
~~افرح * فليتك لا تبرح * * وأن جئت عذبتني * لأنك لا تسمح * * على ذاك يا
~~سيدي * دنوك لي اصلح * وكان المعتز من أجمل الناس صورة وكذلك نديمه يونس بن
~~بغا وللمعتز ذكر في ترجمة يعقوب بن إسحاق ابن السكيت وقال لما بويع له
~~بالخلافة * تفرد لي الرحمن بالعز والتقى * فأصبحت فوق العالمين أميرا *)
~~ومن شعره أيضا * الله يعلم يا حبيبي أنني * مذ غبت عنك مدله مكروب * * يدنو
~~السرور إذا دنا بك منزل * ويغيب صفو العيش حين تغيب * الأمير الموفق محمد
~~بن جعفر قيل طلحة الأمير الموفق أبو أحمد ابن المتوكل قيل اسمه طلحة كان
~~ولي عهد المؤمنين وهو الد المعتضد بالله وأمه أم ولد ولد سنة تسع وعشرين
~~ومأتين وكان من أجل الملوك رأيا أشجعهم قلبا وأسمحهم نفسا واغزرهم عقلا
~~وأجودهم رأيا وكان محببا إلى الناس قد استولى على الأمور وانقادت له الجيوش
~~وحارب صاحب PageV02P219
# الزنج وظفر به وقتله وكان يلقب الناصر لدين الله ولما
~~غلب على الأمر حظر على المعتمد أخيه واحتاط عليه وعلى ولده وجمعهم في موضع
~~واحد ووكل بهم أجرى عليهم وعلى الناس الأمور على مجاريها إلى أن توفي لثمان
~~بقين من صفر سنة ثمان وسبعين ومأتين وله تسع وأربعون سنة وكانوا ينظرونه
~~بالمنصور في حزمه ودهايه ورأيه وكان قد غضب على ولده المعتضد وحبسه ووكل به
~~إسماعيل ابن بلبل فضيق عليه ولما احتضر رضى عنه وولاه المعتمد ولاية العهد
~~ولما ضيق الموفق على أخيه المعتمد ولم يكن له ms0475 معه كلام قال المعتمد * أليس
~~من العجايب أن مثلي * يرى ماهان ممتنعا عليه * * وتؤكل باسمه الدنيا جميعا
~~* وما من ذاك شئ في يديه * ابن المتوكل محمد بن جعفر كان فاضلا شاعرا وهو
~~القايل لما أراد أخوه المعتمد الخروج إلى الشام والدنيا مضطربة * أقول له
~~عند توديعه * وكل بعبرته مبلس * * لئن قعدت عنك أجسامنا * لقد سافرت معك
~~الأنفس * بلغ المعتضد أنه كاتب خمارويه فأهلكه في سنة اثنتين وثمانين
~~ومأتين وقيل إنما أهلكه لما ولى الخلافة سنة تسع وسبعين ومأتين العلوي
~~الشاعر محمد بن جعفر بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما يكنى أبا إسماعيل اشعر يكثر الافتخار بآياته كان
~~في أيام المتوكل وبقى بعد دهرا طويلا وهو القايل * أني كريم من أكارم سادة
~~* أكفهم تندى بجزل المواهب) * (هم خير من يخفى وأفضل ناعل * وذروة هضب الغر
~~من آل غالب * * هم المن والسلوى لدان يودهم * وكالسهم في حلق العدو المجانب
~~* * بعثت إليها ناظري بتحية * فابدت لي الأعراض بالنظر الشرر * * فلما رأيت
~~النفس أوفت على الردى * فزعت إلى صبري فاسلمني صبري * أبو جعفر الخازمي
~~الشافعي محمد بن جعفر بن محمد بن خازم أبو جعفر PageV02P220
# الخازمي الاستراباذي كان أحد أيمة الفقهاء الشافعية
~~قال ابن النجار ذكره أبو سعد الأدريسي حكى أنه أملي شرح كتاب المزني
~~باستراباذ عن ظهر قلب يروى عن أبي عبد الله بن أبي بكر بن أبي خيثمة وأبي
~~العباس بن سريج وأبي عمران بن هانئ الجرجاني وغيرهم وحدث عنه علي بن محمد
~~بن موسى الاستراباذي وعقد له ببغداد المجلس قبل أن يعقد لأبي إسحاق المروزي
~~توفي سنة أربع وعشرين وثلث ماية الخرايطي محمد بن جعفر بن محمد بن أبي سهل
~~أبو بكر الخرايطي السامري كان حسن الاختيار مليح التصانيف كان من الأعيان
~~اجمعوا على ثقته وفضله صنف مكارم الأخلاق وغيره قدم دمشق سنة خمس وعشرين
~~وثلث ماية دخل يوما داره فسمع بكاء ولد له رضيع فقال ما له فقالوا فطمناه ms0476
~~فكتب على مهده * منعوه أحب شئ إليه * من جميع الورى ومن والديه * * منعوه
~~غذاءه ولقد كا * ن مباحا له وبين يديه * * عجبا منه ذا على صغر الس * ن هوى
~~فاهتدى الفراق إليه * وكتب على قبر أبيه * آنس الله وحشتك * رحم الله وحدتك
~~* * أنت في صحبة البلى * أحسن الله صحبتك * ومن تصانيفه اعتلال القلوب في
~~أخبار العشاق ومكارم الأخلاق ومساوى الأخلاق وقمع الحرص بالقناعة هواتف
~~الجنان وعجيب ما يحكى عن الكهان كتاب القبور الهروي اللغوي محمد بن أبي
~~جعفر الأستاذ أبو الفضل المنذري الهروي اللغوي الأديب أخذ العربية عن ثعلب
~~والمبرد وله عدة مصنفات منها كتاب نظم الجمان والملتقط والفاخر والشامل روى
~~عنه أبو منصور الأزهري فأكثر ملأ التهذيب بالرواية عنه وتوفي سنة تسع)
~~وعشرين وثلث ماية الراضي بالله محمد بن جعفر بن أحمد الراضي بالله أمير
~~المؤمنين ابن المقتدر بن المعتضد كذا قاله صاحب المرآة وقال الشيخ شمس
~~الدين أحمد بن جعفر والظاهر أن الأول PageV02P221
# أصح كان سمحا واسع النفس أديبا شاعرا حسن البيان كريم
~~الأخلاق محبا للعلماء مجالسا لهم سمع من البغوي قبل الخلافة ووصله بمال قال
~~ابن الجوزي وغيره ختم الخلفاء في أمور عدة منها أنه آخر خليفة له شعر مدون
~~وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والأموال وآخر خليفة جالس الندماء وأوصلهم
~~إليه وآخر خليفة كانت عطاياه ونفقاته وجوايزه وخزاينه ومجالسه تجري على
~~ترتيب الخلفاء الأول وقع حريق بالكرخ فاطلق خمسين ألف دينار لعمارة ما
~~احترق قال الصولي دخلت عليه وهو يبنى شيئا وقد جالس عل آجرة حيال الصناع
~~وكنت أنا وجماعة من الجلساء فنام فأمرنا بالجلوس فأخذ كل واحد منا آجرة
~~فجلس عليها واتفق أن أخذت أنا آجرتين ملتصقتين فلما قمنا أمر أن توزن كل
~~آجرة ويدفع إلى صاحبها دراهم أو دنانير الشك من الراوي قال الصولي فتضاعفت
~~جايزتي عليهم وقد حكى له أنواع من الكرم وكان مغرى بنقض قصور دور الخلافة
~~وجعلها بساتين وقال وقد تكلم الناس في أنفاقه الأموال * لا تعذلي كرمي على
~~الإسراف * ربح ms0477 المحامد متجر الأشراف * * أجرى كآبائي الخلايف سابقا * واشيد
~~ما قد أسست أسلافي * * أني من القوم الذين أكفهم * معتادة الاتلاف والأخلاف
~~* وقال * يصفر وجهي إذا تأمله * طرفي ويحمر خده خجلا * * حتى كأن الذي
~~بوجنته * من دم جسمي إليه قد نقلا * وقال يخاطب ابن رايق * أيطلب كيدي من
~~يهون كياده * ويوقد نارا مثل نار الحباحب * * لقد رام صبغا لم يرمه شبيهه *
~~وراض شموسا لا يذل لراكب * * واظهر لي حبا يطيف به قلى * كخلب برق في عراص
~~سحايب * * أيقعد لي كيد النساء بمرصد * وأني فتى السن شيخ التجارب) * (ألا
~~ربما عزت على الحازم الذي * يراها بكفيه فريسة طالب * وقال أيضا * قد أفصحت
~~بالوتر الأعجم * وافهمت من كان لم يفهم * * جارية تحصن من لطفها * مخاطبا
~~ينطق لا من فم * * جست من العود مجارى الهوى * جس الأطباء مجارى الدم *
~~وقال عند موته * كل صفو إلى كدر * كل أمر إلى حذر * PageV02P222
# * ومصير الشباب لل * موت فيه أو الكبر * * أيها الآمل
~~الذي * تاه في لجة الغرر * * أين من كل قبلنا * درس الشخص والأثر * * رب
~~أني ذخرت عن * دك أرجوه مدخر * * أنني مؤمن بما * بين الوحي في السير * مرض
~~وقاء في يومين أربعة عشر رطل دم وقيل أنه استسقى وأصابه ذرب عظيم وكان أعظم
~~آفاته كثرة الجماع توفي ببغداد منتصف شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثلث
~~ماية وهو ابن أحدى وثلثين سنة وستة أشهر وكانت خلافته ست سنين وعشرة أيام
~~وصلى عليه القاضي يوسف بن عمرو وغسله أبو الحسن محمد بن عبد الله الهاشمي
~~القاضي ولم يوجد له حنوط لأن الخزاين أغلقت عند موته فاشتروا له حنوطا من
~~بعض الدكاكين وحمل إلى الرصافة في طيار ودفن في تربة عظيمة له أنفق عليها
~~أموالا كثيرة قال ابن الجوزي درست الآن ولم يبق لها عين ولا أثر ولد سنة
~~سبع وتسعين ومأتين وأمه أمة رومية وكان قصيرا أسمر نحيفا في وجهه طول بويع
~~بالأمر بعد عمه القاهر لما سملوا القاهر سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية وكان
~~له من الولد ms0478 أحمد وعبد الله ووزر له أبو علي ابن مقلة وعلي بن عيسى وأخوه
~~عبد الرحمن وأبو جعفر الكرخي وسليمان بن مخلد والفضل بن الفرات وأبو عبد
~~الله البريدي الوركاني محمد بن جعفر الوركاني روى عنه مسلم وأبو داود وعباس
~~الدوري وكتب عنه أحمد وابن معين ووثقاه توفي سنة ثمان وعشرين ومأتين) ابن
~~ثوابة الكاتب محمد بن جعفر بن محمد بن ثوابة بن خالد أبو الحسن ابن أبي
~~الحسين الكاتب صاحب ديوان الرسايل كان من البلغاء الفضلاء والكتاب الأجلاء
~~توفي سنة ست عشرة وثلث ماية ومن شعره * نور تجسم من شمس ومن قمر * يكاد من
~~هيف ينقد كالغصن * * زهى على الناس لما لم يجد شبها * لنفسه في كمال الظرف
~~والحسن * * مددت طرفي إليه كي ينزهني * فعاد طرفي بداء متلف بدني *
~~PageV02P223
# ومنه أيضا * أفر من الأهواء جهدي وطاقتي * فانجو وما
~~لي عن هواك محيص * * واهجر أبياتا تحب زيارتي * وأني على أبياتكم لحريص *
~~أبو الخطاب الربعي النيلي محمد بن جعفر أبو الخطاب الربعي النيلي أحد
~~الشعراء قال ابن النجار قدم علينا بغداد شابا ومدح الأمام الناصر وأكابر
~~دولته واجتمعت به مرارا وسمعت منه وكان أديبا فاضلا حسن الأخلاق متوددا
~~وسافر إلى بلاد الجزيرة وأقام بآمد ومدح السلاطين وأثرت حاله وشعره جيد
~~وغزله رقيق وأسلوبه حسن ومن شعره * تعلم رمى النبل من سحر طرفه * فصاحب يوم
~~الرمي قوسا واسهما * * وصير قلبي في الهوى غرضا له * واجرى على سهميه من
~~كبدي دما * * أصاب بسهم اللحظ والكف مقتلي * وجرحني هجرانه بعد ما رمى * *
~~إذا الشفة الحمراء عض لرميه * يرصع في الياقوت درا منظما * قال وأنشدني أبو
~~الخطاب لنفسه * شكوت الذي بي من حبه * وقلبي من هيبة قد خفق * * فقلت
~~أمولاي عطفا فقد * أرقت دموعي بطول الارق * * فاعرض في اللاذ لا مشفق * على
~~كشمس علاها شفق * * وحبة قلبي تنادي الحريق * وإنسان عيني يصيح الغرق * قلت
~~هو شعر متوسط الجربي المقرئ محمد بن جعفر أبو عبد الله الجربي بالجيم
~~وبعدها راء وباء موحدة المقرئ ذكره أبو بكر أحمد ms0479 بن الفضل الباطرقاني في
~~طبقات القراء قال هو بغدادي قرأ عليه أبو) حفص الكتاني وقرأ على أبي جعفر
~~محمد بن علي البزاز صاحب ابن عون الواسطي وقرأ أبو جعفر على أبي عون عن
~~شعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر ومحمد بن علي مجهول قال ابن النجار لا
~~أعرف له ذكرا برمه الصيدلاني محمد بن جعفر الصيدلاني كان صهر أبي العباس
~~المبرد على ابنته ويلقبه برمه وكان أديبا شاعرا روى عن أبي هفان الشاعر
~~أخبارا وحدث عنه أبو الفرج الأصبهاني وأنشد الخطيب له * أما ترى الروض قد
~~لاحت زخارفه * ونشرت في رباه الريط والحلل * PageV02P224
# * واعتم بالأرجوان النبت منه فما * يبدو لنا منه إلا
~~مونق خصل * * والنرجس الغض ترنو من محاجره * إلى الورى مقل تحيى بها المقل
~~* * تبر جواه لجين فوق أعمدة * من الزمرد فيها الزهر مكتهل * * فعج بنا
~~نصطبح يا صاح صافية * صهباء في كأسها من لمعها شعل * * فقد تجلت لنا عن حسن
~~بهجتها * رياض قطربل واللهو مشتمل * الكامل الآمدي محمد بن جعفر بن بكرون
~~الآمدي المعروف بالكامل أورد له العماد الكاتب في الخريدة * يستعذب القلب
~~منه ما يعذبه * ويستلذ هواه وهو يعطبه * * مثل الفراشة تدنى جسمها أبدا *
~~إلى ذبالة مصباح فتلهبه * أبو عمر الزاهد محمد بن جعفر بن محمد أبو عمر
~~الزاهد البغدادي روى عنه حفاظ نيسابور وغيرهم وكان صايما قايما قنوعا يضرب
~~اللبن لقبور الفقراء ويفطر على رغيف وجزرة ونحوها اجمعوا عليه وتوفي سنة
~~ستين وثلث ماية بنيسابور عن خمس وتسعين سنة الحافظ غندر محمد بن جعفر بن
~~الحسن بن محمد بن زكرياء أبو بكر الوراق غندر كان حافظا متقنا سمع بنيسابور
~~ومرو وبغداد والجزيرة والشام ومصر والعراق وما وراء النهر وكتب من الحديث
~~ما لم يكتبه أحد وسمع ما لم يسمعه استدعى إلى بخارى لينزل إلى الحضرة فمات
~~في المفازة سنة سبعين وثلث ماية قال الخطيب كان حافظا ثقة زوج الحرة محمد
~~بن جعفر بن أحمد بن جعفر أبو بكر البغدادي الحريري المعدل المعروف بزوج
~~الحرة ms0480 سمع محمد بن جرير وأبا القسم البغوي قال البرقاني ثقة جليل كان يحضر)
~~مجلسه الدارقطني وابن مظفر وكانت زوجة المقتدر بنت بدر المعتضدي لما قتل
~~زوجها أفلتت هي من النكبة وسلمت أموالها وخرجت من الدار وكان يدخل إلى
~~مبطخها حدثا وكان حركا فصار وكيل المطبخ فرأته فاستكاسته فردت إليه وكالتها
~~وترقى أمره وصار ينظر في ضياعها وصارت تكلمه من وراء ستر وزاد اختصاصه حتى
~~علق بقلبها فجسرته على تزويجها وبذلت الأموال حتى تم ذلك وأعطته نعمة ظاهرة
~~وأموالا لئلا يمنعها أهلها منه فاعترض بعض الأولياء فغالبتهم بالمال
~~وتزوجها PageV02P225
# وأقام معها سنين وحصل له منها محو ثلث ماية ألف دينار
~~ولذلك قيل زوج الحرة توفي سنة اثنتين وسبعين وثلث ماية صاحب المصلى محمد بن
~~جعفر بن سليمان البغدادي أبو الفرج صاحب المصلى سمع من الهيثم بن خلف وغيره
~~ضعفه حمزة السهمي توفي سنة ست وسبعين وثلث ماية محمد بن جعفر أبو الحسين
~~البغدادي كان يجيد الغزل ولد سنة ثمان وخمسين وثلث ماية وسكن دار القطن
~~توفي سنة ثلث وثلثين وأربع ماية من شعره * يا ويح قلبي من تقلبه * أبدا يحن
~~إلى معذبه * * قالوا كتمت هواه عن جلد * لو كان لي جلد لبحت به * * بأبي
~~حبيب غير مكترث * يجنى ويكثر من تعتبه * * حسبي رضاه من الحياة ويا * قلقي
~~وموتي من تغضبه * الوزير ابن فسانجس محمد بن جعفر بن محمد بن فسانجس الوزير
~~الكبير أبو الفرج ذو السعادات وزر لأبي كاليجار وعزل سنة خمس وثلثين وأربع
~~ماية وحكم على العراق وكان ذا أدب غزير ومعرفة باللغات وكان يحسن إلى الجند
~~عاش ستين سنة ومات في شهر رمضان سنة أربعين وأربع ماية وقال أبو الحسن محمد
~~بن عبد الملك بن الهمذاني في كتاب الوزراء له نسب صحيح بفارس معروف بأنه من
~~ولد بهرام جور من ولد سابور ذي الأكتاف وهو من بيت جليل كتب إليه أحد شهود
~~الأهواز قد مات فلان وخلف خمسين ألف دينار عينا ولم يخلف غير طفلة من جارية
~~فإن رأى ms0481 استقراض المال إلى أن تبلغ الطفلة ففي عقارها وأملاكها كفاية فوقع
~~عل ظهر كتابه الطفلة جبرها الله والمال ثتمره الله والساعي لعنه الله لا
~~حاجة بالسلطان إلى المال القزاز اللغوي محمد بن جعفر أبو عبد الله التميمي
~~القيرواني المعروف بالقزاز شيخ اللغة) بالمغرب كان لغويا نحويا بارعا مهيبا
~~عند الملوك صنف كتاب الجامع في اللغة وهو كتاب كبير يقال أنه ما صنف مثله
~~وفي وقف الفاضل بالقاهرة نسخة به والتعريض والتصريح مجلد واعتاب الدريدية
~~مجلد ما أخذ على المتنبي الضاد والظاء وله أدب السلطان والتأدب له عشر
~~مجلدات شرح رسالة البلاغة عدة مجدلات أبيات معان من شعر المتنبي وصنف كتاب
~~العشرات في اللغة ذكر اللفظة ومعانيها المترادفة ويزيد في بعضها
~~PageV02P226
# على الشعرة وقال في آخره وعقبيها اجهز كتاب المئات كان
~~في خدمة العزيز بن المعز العبيدي توفي سنة اثنتي عشرة وأربع ماية ومن شعره
~~* أحين علمت أنك نور عيني * وأني لا أرى حتى اراكا * * جعلت مغيب شخصك عن
~~عياني * يغيب كل مخلوق سواكا * ومنه * أما ومحل حبك في فؤادي * وقدر مكانه
~~فيه المكين * * لو انبسطت لي الآمال حتى * يصير من عنانك في يميني * *
~~لصنتك في مكان سواد عيني * وخطت عليك من حذر جفوني * * فابلغ منك غايات
~~الأماني * وآمن فيك آفات الظنون * ابن النجار المقرئ محمد بن جعفر بن محمد
~~بن هارون ابن فروة أبو الحسين التميمي النحوي المقرئ ابن النجار توفي سنة
~~اثنتين وأربع ماية أبو الفضل المقرئ محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل
~~أبو الفضل الخزاعي الجرجاني المقرئ مصنف الواضح في القراءات وضع كتابا في
~~الحروف نسبه إلى أبي حنيفة كان ضعيفا غير موثوق به توفي سنة ثمان وأربع
~~ماية الجهرمي الشاعر محمد بن جعفر أبو الحسن الجهرمي الشاعر وجهرم قرية
~~توفي سنة ثلث وثلثين وأربع ماية ومن شعره لغز في العين * أن التي أردت
~~فؤادي بكت * حزنا عليه وهو مكسوعها * * جملتها واحد اجزايها * طبيعة يعجب
~~مطبوعها * * فالكل إذ يقرأ بعض لها * والبغض إذ يذكر مجموعها * * عميتها ms0482 في
~~لحن قولي فمن * يخرجها أن كان يسطيعها *) ومنه لغز في الزر والعروة *
~~وناكحة بلا منهر حليلا * به يغدى إليها أو يراح * * أحل المسلمون لها أخاها
~~* بعقد حله طلق مباح * PageV02P227
# * فإن سموه بينهم نكاحا * ففي أعناقهم ذاك النكاح *
~~قال ابن عدلان وقد أجاب عنه أبو المحاسن رحمه الله تعالى فقال * تحاجيني
~~ولفظك مثل در * له من فكرك الوارى نصاح * * وقدحك في العلوم هو المعلى *
~~غداة تجال في النادي القداح * * بفعل كله ذكر صحيح * وأنثى كلها فرج مباح *
~~* وتفضى هذه ويجب هذا * ولا يوذيهما ذاك الجراح * ومنه لغز في حجر القطايف
~~* ومجلو على الكرس * ي جلل وجهه نقطا * * دراهم عاد طابعها * عليه لهن
~~ملتقطا * * وهن بغير أجنحة * طواير بعضهن قطا * الشريف تقي الدين القنائي
~~محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم ابن أحمد بن حجون الشيخ الشريف تقي
~~الدين ابن الشيخ ضياء الدين القنائي بالقاف والنون كان فقيها شاعرا صالحا
~~سمع من أبي محمد عبد الغنى بن سليمان وأبي اسحق إبراهيم بن عمر بن نصر بن
~~فارس وحدث بالقاهرة وسمع منه الشيخ عبد الكريم بن عبد النور وجماعة ودرس
~~بالمدرسة المسرورية وتولى مشيخة خانقاه أرسلان الدوادار وانقطع بها وتزوج
~~بعلما أخت الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ورزق منها ابنين فقيهين قال كمال
~~الدين جعفر الادفوى كان خفيفا لطيفا وله شعر أنشدني له بعض أصحابنا بقوص
~~مما نظمه سنة اثنتين وسبع ماية عندما حصلت الزلزلة * مجاز حقيقتها فاعبروا
~~* لا تعمروا هو نوها تهن * * وما حسن بيت له زخرف * تراه إذا زلزلت لم يكن
~~* ومن شعره * من بعد فراقكم جرت لي أشيا * لا يمكن شرحها ليوم اللقيا) *
~~(كم قلت لقلبي بدلا قال بمن * والله ولا بكل من في الدنيا * مولده بقوص ظنا
~~سنة خمس وأربعين وست ماية ووفاته بظاهر القاهرة في جمادى الأولى سنة ثمان
~~وعشرين وسبع ماية أخبرني من لفظه القاضي تاج الدين محمد ابن محمد بن
~~البارنبارى قال قال لي الشيخ تقي الدين المذكور لما نظمت مجاز حقيقتها
~~فاعبروا ms0483 البيتين بقي نفسي شئ من كوني ذكرت في الشعر أسماء سور من القرآن
~~العظيم فأتيت إلى الشيخ تقي الدين ابن دقيق العبد رحمه الله فأنشدتهما له
~~فقال لي لو قلت وما حسن كهف له زخرف لكنت قد زدت ذلك PageV02P228
# سورة رابعة قال فقلت له يا سيدي افدتني وأفتيتني أو
~~كما قال وأنشدني قال أنشدني المذكور لنفسه لغزا في العين الباصرة * ومحبوبة
~~عند المنام ضممتها * أحس بها لكنني ما نظرتها * * لذيذة ضم لا أطيق فراقها
~~* ورب ليال في هواها سهرتها * قلت ما أحسن قوله في هواها سهرتها وأنشدني
~~قال أنشدني لنفسه * حياة المنازل سكانها * همم روحها وهي جثمانها * * أضاءت
~~بمن حلها بهجة * كما حل بالعين أنسانها * * وللظاعنين تحن الديار * كأن
~~الأحبة أوطانها * وأنشدني قال أنشدني لنفسه في الباذهنج * كأنما الباذهنج
~~قلع * علا على الفلك حين تسرى * * لكن ذاك الرياح اجرت * وذا غدا للرياح
~~يجرى * وأنشدني قال أنشدني لنفسه في شيخ منحن مطيلس وهو تشبيه غريب *
~~كالعين شيخ منحن * مطيلس اعرفه * * تقويسها كظهره * ورأسها رفرفه * وأنشدني
~~قال أنشدني من جهز إليه بورية فايتة * دع الاضطراب عن الحيا * ة وخل نفسك
~~ثابته * * وازرع فحبات القلو * ب بها المحبة نابته * * وذكرت فايتة وقم *
~~للفور واقض الفايته * ألب رسلان السلجوقي محمد بن جغريبك بن سلجوق بن دقاق
~~السلطان عضد الدولة أبو شجاع) الب رسلان الملقب بالعادل أول من ذكر
~~بالسلطنة على منابر بغداد قدم حلب وحاصرها سنة ثلث وستين فخرج إليه محمود
~~بن نصر بن صالح بن مرداس صاحبها مع أمه فانعم عليه بحلب وسار إلى الملك
~~ديوجانس وقد خرج من القسطنطينية فالتقاه وأسره ثم من عليه بالإطلاق وكان
~~ملكا عادلا مهيبا معظما ولى السلطنة بعد وفاة عمه طغرلبك اتوه بوالي قلعة
~~اسمه يوسف الخوارزمي فأمر بان يضرب له أربعة أوتار وتشد أطرافه إليها فقال
~~يوسف يا مخنث مثلي يقتل هذه القتلة فقال السلطان خلوه وأخذ القوس ورماه ثلث
~~فردات ساب فاخطأه فيها ولم يكن يخطئ له سهم فأسرع يوسف إليه فقام السلطان
~~عن السرير ms0484 ونزل فعثر على وجهه وبرك عليه يوسف وضربه بسكين كانت معه في
~~خاصرته ولحق بعض الخدم يوسف فقتله ارمني فقتله وحمل السلطان PageV02P229
# وهو مثقل فقضى محبه ووثب على يوسف فراش ارمني فضربه في
~~رأسه بمرزبة فقتله ومات السلطان سنة خمس وستين وأربع ماية ونقل إلى مرو
~~ودفن بها في مدرسته وجعل ولده ملكشاه ولى عهده وقال المأموني في تاريخه أنه
~~لم يعبر الفرات في قديم الزمان ولا حديثه في الإسلام ملك تركي قبل ألب
~~رسلان فإنه أول من عبر الفرات مفيد الدين الأحواضي الشيعي محمد بن الجمال
~~بن أبي صالح عبد الله بن أبي أسامة مفيد الدين الأحواضي رأس الشيعة الغلاة
~~وقدوتهم مات بقرية حراجل من جبل الجرد وقد قارب الأربعين سنة أربع وسبعين
~~وست ماية وكان كثير الفنون لكنه احكم المنطق والفلسفة أبو قريش الأصم محمد
~~بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم أبو قريش الحافظ صنف المسندين على البواب
~~وعلى الرجال وصنف حديث مالك وشعبة والثوري وكان متقنا يذاكر بحديث هؤلاء
~~وروى عنه أبو بكر الشافعي وغيره واتفقوا على صدقه وفضله الكاتب التميمي
~~محمد بن جميل الكاتب التميمي الكوفي مولى بني تميم يقول لحميد بن عبد
~~الحميد الطوسي * لئن أنا لم أبلغ بجاهك حاجة * ولم يك لي فيما وليت نصيب *
~~* أنت أمير الأرض من حيث اطلعت * لك الشمس قرينها وحين تغيب * الأمير ناصر
~~الدين ابن البابا محمد بن جنكلي بن البابا بن محمد بن الأمير ناصر الدين
~~ابن الأمير بدر الدين أحد أمراء الدولة الناصرية بالقاهرة ووالده أكبر أمير
~~في الدولة يجلس رأس) الميمنة بعد الأمير جمال الدين آقوش نايب الكرك ولم
~~يزل معظما عند السلطان موقرا مكرما وكان ناصر الدين صاحب هذه الترجمة جمال
~~مواكب الديار المصرية وجها وصباحة وقدرا وشكلا محببا تام الخلق حسن الخلق
~~لم يكن في زمانه أحسن وجها منه وتوفي في رجب سنة إحدى وأربعين وسبع ماية
~~وقد تجاوز الأربعين كتب طبقة واشتغل في غالب العلوم ولم يزل مواظبا عل سماع
~~الحديث واختلط بالشيخ ms0485 فتح الدين كثيرا وعنه أخذ معرفة الناس وأيامهم
~~وطبقاتهم وأسماء الرجال وكان آية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم وأقوال
~~الصحابة والتابعين وهذا أجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب
~~والموسيقى وكان جهوري الصوت ولم يكن في النظم طبقة بل هو متوسط وربما تعذر
~~عليه حينا لكن له ذوق في الأدب يفهم لطف المعاني ويدركها ويهتز للفظ السهل
~~ويطرب لنكت الشعراء المتأخرين كالجزار والوراق وابن النقيب وابن دانيال
~~وابن العفيف ومن أشبههم ويستحضر من مجون ابن الحجاج جملة اجتمعت به رحمه
~~الله غير مرة رأيت مه أنسا كثيرا وودا أثيرا وكان يتمذهب الإمام أحمد بن
~~حنبل PageV02P230
# رضي الله عنه أنشدني من لفظه لنفسه غير مرة * بك
~~استجار الحنبلي * محمد بن جنكلي * * فاغفر له ذنوبه * فأنت ذو التفضل * وفي
~~آخر الأمر مال إلى الظاهر ورأى رأى ابن حزم لأنه كان كثير المطالعة لكلامه
~~وكان فيه إيثار وبر لأهل العلم ولا يزال يجالس الفضلاء والفقراء ويخير
~~محادثتهم على مجالسة الأمراء والأتراك كثير الميل إلى من يهواه لا يزال
~~متيما هايما يذوب صبابة ووجدا يستحضر في هذه الحالة لما ناسبها من شعر
~~الشريف الرضى ومهيار ومتيمي العرب جملة يترنم بها ويراسل بها ويعاتب خرج له
~~شهاب الدين أحمد بن أبيك الدمياطي أربعين حديثا وحدث بها قبل موته وقد
~~شاركته في بعض سماعاته وسمع بقراءتي بعض تصانيف الشيخ فتح الدين ولما
~~بلغتني وفاته قلت ارثيه رحمه الله وضمنت القصيدة أعجاز أبيات قصيدة أبي
~~الطيب المتنبي وهي * هي الأيام ليس لها ذمام * وليس لها على عهد دوام * *
~~نصبنا للردى غرضا فاصمت * حشانا من رزاياه السهام * * وما بعد الرضاع وذاك
~~حق * تبين عندنا إلا الفطام) * (نسير على مطايا للمنايا * وفي كف الزمان
~~لها زمام * * إذا متنا تنبهنا لهول * ترى أن الحياة هي المنام * * ألم تر
~~كيف عاث الدهر فينا * واودى ناصر الدين الهمام * * فشق الرعد جيب السحب لما
~~* تلهب برقها وبكى الغمام * * فيا أسفا لوجه كان يبدو * فيستحي له القمر
~~التمام * * ويا لشمايل كم ms0486 هام فيها * فؤاد ما يسليه المدام * * ويا لخلايق
~~كالروض لما * تفتح عن ازاهره الكمام * * ويا لفضايل قلنا لديها * افدنا
~~أيها الحبر الأمام * * ويا لكتابة كالدر لما * يؤلفها على النحر انتظام * *
~~وكان يرام في بذل العطايا * وأما في الجدال فما يرام * * ولم نر في الزمان
~~له شبيها * وأن كثر التجمل والكلام * * أيا من في الرقاب له أياد * هي
~~الأطواق والناس الحمام * * لئن عمت مصيبتك البرايا * وصار بها على الدنيا
~~ظلام * * فكم حسنت بك الأوقات حتى * كأنك في فم الدنيا ابتسام * * ستندبك
~~المواكب كل يوم * ويبكيك المثقف والحسام * PageV02P231
# * لأنك ما شهدت الحرب إلا * تعالى الجيش وانحط القتام
~~* * فلو تفدى بذلنا كل نفس * لأن حلال بقايانا حرام * * ولو رد الرحى حرب
~~لشبت * وكان وقودها جثث وهام * * وكف الخطب عنك كفاة أهل * هم في الروع
~~أمجاد كرام * * أب وأخ هما ليثا عرين * إذا ما كان للحرب اصطلام * * يعز
~~عليهما أن بت فردا * وجالت في محاسنك الهوام * * وما تركاك رهن الترب عمدا
~~* ولكن معدن الذهب الرغام * * فنم فلو افترقت لفعل بر * لاعطوك الذي صلوا
~~وصاموا * * وما تحتاج عند الله قربى * مواهبه لنا ابدا جسام * * فللرحمن
~~لطف واعتناء * بمن بالعلم كان له اعتصام) * (فكم اذريت خوف الله دمعا *
~~غمايمه إذا انهلت سجام * * قضيتك بالرثا حقا أكيدا * لأن بصحبة يجب الذمام
~~* * سأجعل طيب ذكرك لي سميرا * ومن يعشق يلذ له الغرام * * وأرجو الله أن
~~يوليك رحمي * ومن إحدى عطاياه الدوام * * فلا تبعد فنحن عليك وفد * وغايتنا
~~لهذا والسلام * وأنشدني من لفظه لنفسه لما اخرج السلطان خليل ابن بلغدار
~~إلى الشام بسببه وكان له إليه ميل عظيم * ومن حيثما غيبت عنى ظاهرا * وسرت
~~عل رغمى وفار قتنى قسرا * * أقمت ولكني وعيشك آيس * من الروح بعد الخل أن
~~تسكن الصدرا * * فكم عبرة للعين أجريتها دما * وكم حرق في الصدر أذكيتها
~~جمرا * * لعل الذي أضحى له الأمر كله * على طول ما ألقاه يحدث لي أمرا *
~~أبو عبد الله السمري الكاتب محمد بن الجهم بن هارون السمري بكسر السين
~~المهملة وتشديد ms0487 الميم المفتوحة وبعدها راء أبو عبد الله الكاتب مات سنة سبع
~~وسبعين ومأتين عن تسع وثمانين سنة سمع يعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الوهاب
~~بن عطاء ويزيد بن هارون وآدم بن أبي أياس وروى عن الفراء تصانيفه وروى عنه
~~الحافظ موسى بن هارون والقسم بن محمد PageV02P232
# الأنباري وأبو بكر بن مجاهد المقرئ ونفطويه وإسماعيل
~~بن محمد الصفار وغيرهم قال الدارقطني هو ثقة صدوق وهو القايل يمدح الفراء
~~قصيدة منها * نحو أحسن النحو فما في * ه معيب ولا به ازراء * * ليس من صنعة
~~الضعايف لكن * فيه فقه وحكمة وضياء * * حجة توضح الصواب وما قا * ل سواه
~~فباطل وخطاء * * ليس من قال بالصواب كمن قا * ل بجهل والجهل داء عياء * *
~~وكأني أراه يملى علينا * وله واجبا علينا الدعاء * * كيف نومي على الفراش
~~ولما * تشمل الشام غارة شعواء * * تذهل المرء عن بنيه وتبدي * عن خدام
~~العقيلة العذراء * قلت هذان البيتان الأخيران لعبد الله بن قيس الرقيات
~~وإعرابهما مشكل وأما شعر هذا السمري) فبئس الشعر مع ما فيه من مد المقصور
~~وهو عيب محمد بن أبي الجهم بن حذيفة كان هو ومحمد بن أبي حذيفة في قصر
~~العرصة فأنزلهما مسلم بالأمان وقتلهما سنة ثلث وستين للهجرة الأمير ابن
~~جهور محمد بن جهور بن محمد بن جهور الأمير أبو الوليد ابن أبي الحزم رئيس
~~قرطبة ومدبر أمرها كوالده قرأ القرآن وسمع الحديث واعتني بالرواية توفي
~~معتقلا في سجن ابن عباد في سنة إحدى وستين وأربع ماية التلعفرى المقرئ محمد
~~بن جوهر بن محمد أبو عبد الله التعفرى المقرئ المجود الصوفي ولد بتلعفر سنة
~~خمس عشرة وقرأ على أبي إسحاق بن وثيق التيسير لأبي عمرو وأخذ عنه التجويد
~~ومخارج الحروف وسمع بحلب من ابن رواحة وابن خليل والصلاح موسى بن راجح
~~وغيرهم قال الشيخ شمس الدين قدم علينا دمشق وقرأت عليه مقدمته في التجويد
~~وجزءا من الحديث كان شيخا ظريفا فيه دعابة وحسن محاضرة توفي سنة ست وتسعين
~~وست ماية أبو عبد الله السمين محمد بن ms0488 حاتم بن ميمون أبو عبد الله السمين
~~البغدادي كان صاحب غزو قال التقينا الروم فأخذني روع فقلت لنفسي أي كذابة
~~أين ما كنت تدعين ثم نزلت النهر واغتسلت وأخذت سلاحي وأتيت من وراء الروم
~~وكبرت تكبيرة عظيمة وكان النصر للروم فلما سمعوا التكبيرة ظنوا أن كمينا
~~وراءهم فانهزموا ومنح الله المسلمين أكتافهم قتلا وأسرا روى PageV02P233
# عن سفين بن عيينة وغيره واختلفوا فيه توفي سنة إحدى
~~وستين ومأتين روى عنه مسلم وأبو داود ووثقه ابن حبان محمد بن حاتم بن خزيمة
~~أبو جعفر الأسامي بضم الهمزة وفتح السين المهملة وبعد الألف ميم من ولد
~~أسامة بن زيد الحب الكشي المعمر توفي سنة تسع وثلثين وثلث ماية محمد بن
~~الحرث بن أسد أبو عبد الله الحشنى القيرواني الحافظ دخل الأندلس وتمكن من
~~صاحبها الحكم بن الناصر وصنف له كتبا منها كتاب الاتفاق والاختلاف في مذهب
~~مالك وكتاب الفتيا وتاريخ الأفريقيين والنسب قال ابن الفرضي بلغني أن صنف
~~ماية ديوان وكان شاعرا بليغا لكنه يلحن وكان يعاني الكيمياء واحتاج بعد موت
~~الحكم إلى أن جلس في حانوت ييع الأدهان وتوفي سنة إحدى وستين وثلث ماية
~~محمد بن الحرث بن بسخنر أبو جعفر يزعمون أنه مولى المنصور قال صاحب
~~الأغاني) احسبه ولاء خدمة لا ولاء عتق أصله من الري وكان يزعم أنه من ولد
~~بهرام جوين وولد بالحيرة وكان يغنى مرتجلا لأن أصل ما غنى عليه المعزفة
~~وكانت تحمل معه إلى دار الخليفة فمر بها غلامه يوما فقال قوم كانوا جلوسا
~~على الطريق مع هذا الغلام مصيدة الفار فقال بعضهم لا هذه معزفة محمد بن
~~الحرث فحلف محمد بن الحرث بالطلاق والعتاق أنه لا يغنى بها أبدا وكان أحسن
~~خلق الله أداء وسرعة أخذ للغناء وكان لأبيه الحرث جوار محسنات وكان الموصلي
~~يرضاهن ويأمرهن أن يطرحن على جواريه أبو معاوية الضرير محمد بن حازم أبو
~~معاوية الضرير مولى بني عمرو بن سعد بن زيد مناة التيمي من الطبقة السابعة
~~من أهل الكوفة ولد سنة ms0489 ثلث عشرة وماية ذهب بصره وله أربع سنين جرى له مع
~~هارون الرشيد حديث منه قال هارون لا يثيب أحد خلافة علي بن أبي طالب إلا
~~قتلته فقال ولم يا أمير المؤمنين قالت تيم منا خليفة وقالت عدى منا
~~PageV02P234
# خليفة وقالت بنو أمية منا خليفة فأين حظكم يا بني هاشم
~~من الخلافة لولا على فقال صدقت لا ينفى أحد عليا من الخلافة إلا قتلته توفي
~~سنة أربع وتسعين وماية بخلاف في ذلك قدم بغداد وحدث عن الأعمش وكان أثبت
~~أصحابه لأنه لازمه عشرين سنة وروى عن هشام بن عروة وليث بن أبي سليم وروى
~~عنه أحمد وابن معين والحسن بن عرفة وآخرون وكان يحفظ القرآن وهو ثقة قال
~~ابن سعد كان يدلس وكان مرجئا ولم يشهد وكيع جنازته وهذا أبو معاوية غير أبي
~~معاوية الأسود لأن ذلك اسمه اليمان نزل طرسوس وصحب سفين الثوري وابن أدهم
~~والفضيل وكان عظيم الزهد ولورع أسود اللون من موالى نبي أمية كان ابن معين
~~يقول أن كان بقي أحد من البدال فأبو معاوية الأسود ذهب بصره آخر عمره فكان
~~إذا أراد أن يقرأ في المصحف رد الله عليه بصره فإذا ترك القراءة ذهب بصره
~~الباهلي محمد بن حازم الباهلي أبو جعفر هو مولى باهلة كان يهجو محمد بن
~~حميد الطوسي عتبه يحيى بن أكثم على اختصاره الشعر فقال * أبي لي أن أطيل
~~الشعر قصدي * إلى المعنى وعلمي بالصواب * * وإيجازي بمختصر قريب * حذفت به
~~الفضول من الجواب * * فابعثهن بمختصر قريب * حذفت به الفضول من الجواب * *
~~فابعثهن أربعة وستا * مثقفة بألفاظ عذاب) * (وهن إذا وسمت بهن قوما *
~~كاطواق الحمايم في الرقاب * * وهن وإن أقمت ما فرات * تهاداها الرواة مع
~~الركاب * ابن حاطب الجمحي محمد بن خاطب الجمحي أخو الحرث بن حاطب له صحبة
~~وحديث واحد في الضرب بالدف في النكاح روى عنه مسلم والنسائي وابن ماجة توفي
~~سنة أربع وسبعين للهجرة محمد بن حامد بن الحرث أبو رجاء البغدادي المقرئ
~~المعروف بالسراج نزيل مكة توفي سنة ms0490 ثلث وأربعين وثلث ماية PageV02P235
# ابن حبان محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ ابن
~~معبد بن سهيد بن هدبة بن مرة أبو حاتم التميمي البستي الحافظ العلامة صاحب
~~التصانيف مع بالعراق والشام ومصر الجزيرة وخراسان والحجاز من الكبار وروى
~~عنهم وروى عنه الحاكم وغيره ولى قضاء سمرقند زمانا وكان من فقهاء الدين
~~وحفاظ الآثار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم ألف المسند الصحيح والتاريخ
~~والضعفاء وفقه الناس بسمرقند وقال الخطيب كان ثقة نبيلا ذكره ابن الصلاح في
~~طبقات الشافعية فقال غلط الغلط الفاحش في تصرفه قال ابن حبان في كتاب
~~الأنواع والتقاسيم ولعلنا قد كتبنا عن أكثر من ألف شيخ قال أبو إسماعيل
~~الأنصاري سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد يقول سمعت أبي يقول أنكروا عل ابن
~~حبان قوله النبوة العلم والعمل فحكموا عليه بالزندقة وهجر وكتب فيه إلى
~~الخليفة فكتب بقتله قال الشيخ شمس الدين قول ابن حبان كقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم الحج عرفة وفي ذلك أحاديث ومعلوم أن الرجل لو وقف بعرفة فقط ما
~~صار بذلك حاجا وإنما ذكر أشهر أركان الحج وكذلك ابن حبان ذكر أكمل نعوت
~~النبي فلا يكون العبد نبيا إلا أن يكون عالما عاملا ولو كان عالما عاملا
~~فقط لما عد نبيا إذ حيلة للبشر في اكتساب النبوة توفي ابن حبان سنة أربع
~~وخمسين وثلث ماية السهر وردى المقتول الشافعي محمد بن حبش بن أميرك شهاب
~~الدين أبو الفتوح السهروردي الحكيم المقتول بحلب اختلف في اسمه فقال صاحب
~~المرآة محمد السهروردي ولم يذكر أباه وقال ابن أبي اصبيعة في تاريخ الأطباء
~~عمر ولم يذكر أباه وقال القاضي شمس الدين ابن خلكان يحيى بن حبش بن أميرك
~~بالجاء المهملة والباء ثاني الحروف والشين والمعجمة في) أبيه وجده أميرك
~~أمير في آخره كاف ولعل هذه التسمية هي الصحيح قرأ الحكمة وأصول الفقه على
~~الشيخ مجد الدين الجيلي بمراغة وهذا الجيلي على ما ذكره ابن خلكان شيخ
~~الإمام فخر الدين الرازي وكان السهروردي ms0491 مفرط الذكاء فصيح العبارة حكى عنه
~~بعض فقهاء العجم قال خرجنا معه من دمشق فلما كنا بالقابون على باب دمشق
~~لقينا قطيع غنم مع تركمان فقلنا يا مولانا نريد من هذا القطيع رأس غنم فقال
~~معي عشرة دراهم خذوها واشتروا بها رأسا PageV02P236
# فاشترينا رأسا ومشينا به قليلا فلحقنا رفيق التركماني
~~وقال ردوا الرأس وخذوا أصغر منه فإن هذا ما عرف يبيعكم لأن هذا الرأس
~~وامضوا به وأنا أقف معه وأرضيه فلما ابعدنا قليلا تركه الشيخ ولحقنا وبقي
~~التركماني يمشى ويصيح به وهو لا يلتفت عليه فلما لم يكلمه لحقه وجذب يده
~~اليسرى بغيظ وقال ابن تروح وتخليني فإذا بيد الشيخ قد انخلعت من كتفه وبقيت
~~في يد التركماني والدم يجرى فبهت التركماني ورمى اليد وخاف فرجع الشيخ وأخذ
~~تلك اليد بيده اليمنى ولحقنا وبقى التركماني راجعا وهو يلتفت إليه حتى غاب
~~عنه فلما وصل إلينا رأينا في يده منديلا لا غير قال شمس الدين ابن خلكان
~~ويحكى عنه من هذا كثير وكان شافعي المذهب وتلقب بالمؤيد بالملوكت وكان يتهم
~~بانحلال العقيدة ورأى الحكاء قال سيف الدين الآمدي اجتمعت به في حلب فقال
~~لي لا بد أن اتملك فقلت من أين لك هذا قال رأيت في المنام كأني شربت البحر
~~ولا بد أن أملك الأرض فقلت له لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا
~~فرأيته لا يرجع عما في نفسه ورأيته كثير العلم قليل العقل ودخل إلى حلب
~~واجتمع بالظاهر غازي ابن صلاح الدين واستماله واراه أشياء فارتبط عليه فبلغ
~~الخبر صلاح الدين فكتب إليه يأمره بقتله وصمم عليه فاعتقله في قلعة حلب
~~فلما كان يوم الجمعة بعد الصلاة سلخ ذي الحجة سنة سبع وثمانين وخمس ماية
~~أخرجوه ميتا من الحبس فتفرق عنه أصحابه وقيل صلب أياما ولما تحقق القتل كان
~~كثيرا ما ينشد * أرى قدمي أراق دمي * وهان دمي فها ندمي * وهذا من قول أبي
~~الفتح البستي * إلى حتفي سعى قدمي * أرى قدمي أراق دمي * * فلم أنفك من ندم ms0492
~~* وليس بنافعي ندمي * ومن نظمه في مادة قول ابن سينا في النفس) * خلعت
~~هياكلها بجرعاء الحمى * وصبت لمغناها القديم تشوقا * * وتلفتت نحو الديار
~~فشاقها * ربع عفت اطلاله فتمزقا * * وقفت تسايله فرد جوابها * رجع الصدى أن
~~لا سبيل إلى البقا * * فكأنها برق تألق بالحمى * ثم انطوى فكأنه ما ابرقا *
~~قلت وبينهما فرق بعيد وبون لان أبيات الرئيس امتن أعذب وافصح وأطول ومن
~~تصانيفه التنقيحات في أصول الفقه والتلويحات وهو أكثر مسايل من إشارات
~~الرئيس والهياكل وحكمة الإشراق والحكمة الغريبة في نمط رسالة حي بن يقظان
~~ورسايل كثيرة وأدعية فيها تمجيد وتقديس لله تعالى والناس مختلفون في صلاحه
~~وزندقته والذي أفتى بقتله الشيخان زين الدين ومجد الدين ابنا جهبل ومن
~~دعايه اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف قال سبط ابن الجوزي في المرآة
~~فجمعهم لمناظرته يعنى الظاهر غازي جمع الفقهاء PageV02P237
# لمناظرة السهروردي فناظروه وظهر عليهم بعبارته فقالوا
~~أنك قلت في بعض مصنفاتك أن الله قادر على أن يخلق نبيا وهذا مستحيل فقال
~~لهم وما وجه استحالته فإن القادر هو الذي لا يمتنع عليه شئ فتعصبوا عليه
~~فحبسه الظاهر وجرت بسببه خطوب وشناعات وكان دنى الهمة زرى الخلقة دنس
~~الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما ولا يدا من زهومة ولا يقص ظفرا
~~ولا شعرا وكان القمل يتناثر على وجهه ويسعى على ثيابه وكل من رآه يهرب منه
~~وهذه الأشياء تنافى الحكمة والعقل والشرع انتهى وأورد له القاضي شمس الدين
~~ابن خلكان قصيدة حائية أولها * أبدا تحن إليكم الأرواح * ووصالكم ريحانها
~~والراح * * وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم * والى لذيذ لقايكم ترتاح * * وا
~~رحمتا للعاشقين تحملوا * ستر المحبة والهوى فضاح * * بالسر إن باحوا تباح
~~دماؤهم * وكذا دماء البايحين تباح * * وإذا هم كتموا تحدث عنهم * عند
~~الوشاة المدمع السفاح * * وبدت شواهد للسقام عليهم * فيها لمشكل أمرهم
~~إيضاح * * خفض الجناح لكم وليس عليكم * للصب في خفض الجناح جناح * * فإلى
~~لقاكم نفسه مرتاحة * والى رضاكم طرفه طماح) * (عودوا بنور الوصل من غسق
~~الجفا * فالهجر ليل ms0493 والوصال صباح * * صافاهم فصفوا له فقلوبهم * في نورها
~~المشكاة والمصباح * * وتمتعوا فالوقت طاب بقربهم * راق الشراب ورقت الأقداح
~~* * يا صاح ليس على المحب ملامة * أن لاح ف أفق الوصال صباح * * لا ذنب
~~للعشاق أن غلب الهوى * كتمانهم فنمى الغرام وباحوا * * سمحوا بأنفسهم وما
~~بخلوا بها * لما دروا أن السماح رباح * * ودعاهم داعى الحقايق دعوة * فغدوا
~~بها متأنسين وراحوا * * ركبوا على سفن الوفا فدموعهم * بحر وشدة شوقهم ملاح
~~* * والله ما طلبوا الوقوف ببابه * حتى دعوا واتاهم المفتاح * * لا يطربون
~~لغير ذكر حبيبهم * أبدا فكل زمانهم افراح * * حضروا وقد غابت شواهد ذاتهم *
~~فتهتكوا لما رأوه وصاحوا * * أفناهم عنهم وقد كشفت لهم * حجب البقا فتلاشت
~~الأرواح * * فتشبهوا أن لم تكونوا مثلهم * أن التشبه بالكرام فلاح * * قم
~~يا نديم إلى المدام فهاتها * في كأسها قد دارت الأقداح * PageV02P238
# * من كرم إكرام بدن ديانة * لا خمرة قد داسها الفلاح *
~~ومن كلامه وقد سماه وارد التقديس الأعلى لكل يوم تعاليت مولانا منك السلام
~~وإليك السلام أنت واجب الوجود الواحد من جميع الوجوه لا واجب في الوجود
~~غيرك أنت إله الآلهة لا إله للعالمين سواك توحدت بالمجد الأرفع والسناء
~~الأعظم واللاهوت الأكبر والنور الأقهر والجلال الأعلى والكمال الأتم والجود
~~الأعم والخير الأبسط والبهاء الأشرف والضياء الأظهر والكبرياء الأقوى
~~والطول الأفضل والملك الأوسع والجمال الأبهى واللقاء الإكرام والجبروت
~~المقدس والملكوت الطاهر سبحانك مبدع الكل أول الأوايل مبدأ المبادئ موجد
~~جميع الماهيات مظهر كل الهويات مسبب الأسباب رب الأرباب فعال العجايب وما
~~هو أعجب من العجايب متقن اللطايف وما هو الطف من اللطايف آلة العقول
~~الفعالة والذوات المجردة عن المواد والأمكنة والجهات التي هي الأنوار
~~القاهرة المفارقة من جميع الوجوه وهم الكاملون الأقربون وآلة النفوس
~~الناطقة البرية عن حلول المكان والانطباع في الأجسام المدبرة للإجرام لا)
~~بالاتصال والمماسة المستفيدة من العالم العقلي منك مبدأها وإليك منتهاها
~~وآلة المحدد الأعلى سماء السماوات منتهى الإشارات وجميع الأشياء الشريفة
~~الكريمة الفلكية ممتنعة الخرق والفساد واضوايها النيرة الرفيعة وآلة جميع
~~العنصريات بسايطها ومركباتها تباركت ms0494 اللهم يا حي يا قيوم يا سبوح يا قدوس
~~يا رب الملأ الأعلى يا نور النور يا صانع السرمد منك الأزل وبك الأبد أنت
~~موجد كل ما اتصف بعرضية أو جوهرية أو كثرة أو وحدة أو علية أو معلولية
~~وإليك نهاية الرغبات غرقت ذوات القديسين في أبحر انوارك رأيك عيونهم بشعاع
~~ذاتك الغاشي المغرق وما رأتك بإحاطة أنك أنت المتعالي القاهر لجميع الآنيات
~~بنورك الذي لا يتناهى ولا يقهرك شئ من الأشياء لا يتصل بك شئ احتجبت بشدة
~~ظهورك وكمال نورك ليس لعبيدك الأنوار القاهرين الأقربين اللاهوتين المجردين
~~عن العيون والمواد ضد ولا ممانع ولا زوال ولا فناء ولا يقدر البشر أن
~~يحمدوا أو يمدحوا أقلهم مرتبة على ما يليق بكماله فكيف نحمد ونحصى ثناء على
~~من غرق في نور قهره وانطمس في بناء مجده أعظم طبقة عجز الواصفون عن وصف
~~أصغرها مرتبة كفرت بمن زعم أن لك كيقية أو كمية أو أينا أو وضعا أو حجما أو
~~عرضا من الأعراض أو وصفا من الأوصاف إلا لضرورة العبارة والتفهيم أنت الله
~~لا إله إلا هو نور الأنوار المحمود بالسلب لبيك اللهم لبيك اشتاقت الذوات
~~الطاهات إليك وخضعت رقاب الموجودات بين يديك وتوكلت النفوس الزاكيات عليك
~~أنت فوق ما لا يتناهى أسألك أن تفيض على أنوارك وتكلمني بمعرفة أسرارك
~~الشريفة وأن تودني بالنور وتعصمني بالنور وتحشرني إلى النور وأسألك الشوق
~~إلى لقايك والانغماس في تأمل كبريايك انصر اللهم أهل النور والاشراق وبارك
~~فيهم وقدسهم وإيانا إلى أبد الآبدين ودهر الداهرين تمت ابن حبيب التنوخي
~~محمد بن حبيب التنوخي قال ابن رشيق في الأنموذج شاع حاذق في المقطعات عاجز
~~عن التطويل قطعه كالنار في أي معنى قصد على لوثة فيه قال ابن رشيق سئلت في
~~خاتم فبعثته وكتبت معه PageV02P239
# * لا بأس فيما رأى السماح * أن يوهب الخاتم السلاح * *
~~لم يلا يبيح الأنام شيئا * تصحيف معكوسه مباح * فقال ابن حبيب بئس وجه
~~الطيرة بالخاتم وصنع) * من عادة الخاتم اعطاؤه * للمرسل الذاهب والذاهيه *
~~* فمن ms0495 هنا خيفت مهاداته * لفرقة الصاحب والصاحبة * واستدعى المناقضة ثقة
~~بقوله فصنعت * يا ابن حبيب أنت في غفلة * ولم تجئ بالحجة الغالبة * * لا
~~يدفع الإنسان خيتامه * إلا ليقضي حاجة غايبه * * فاغطه من شئت تظفر به *
~~فإن فيه حسن العاقبة * قال وكان قد علق غلاما فكلما زاره لم يوافقه وإذا
~~حضر لم يزره وكثر ذلك منهما فقال بالله تعالى نصنع في هذا الفصل بديهة
~~فصنعت أنا * ما بالنا نجفي فلا نوصل * إلا خلافا مثل ما نفعل * * تأتي إذا
~~غبنا فإن لم نغب * جعلت لا تأي ولا تسأل * * كهاجر أحبابه زاير * اطلالهم
~~من بعد أن يرحلوا * وصنع ابن حبيب * يا تاركا أن لم اعب زورتي * وزايري
~~رأيا إذا غبت * * وددت أن ودك لاينثنى * يزور فقداني لو مت * فحاكمني إلى
~~بعض علما ينا فقضى له وأنا أرى أني قد ظلمت فلما رجعت إلى النظر وجدت كلام
~~صاحبنا أوجز قلت أحسن من قوليهما قول الآخر * كأننا في فلك داير * فأنت
~~تخفى وأنا اظهر * قال وكان كثيرا ما يجالسنا غلام مليح ذو خال تحت لحيه
~~فنظر محمد يوما وأشار إلى الخال ثم اطرق ساعة ففهمت عنه أنه يصنع شيئا
~~فصنعت بيتين وأمسكت عنهما خوف الوقوع دونه فلما رفع رأسه قال اسمع وأنشد *
~~يقولون لم من تحت صفحة خده * تنزل خال كان منزله الخد * * فقلت رأى بهو
~~الجمال فهابه * فحط خضوعا مثلما خضع العبد * فقلت أحسنت أحسن الله إليك
~~ولكن اسمع قال وصنعت شيئا قلت نعم وأنشدته * حبذا الخال كاينا منه بين ال *
~~جيد والخد رقبة وحذارا * * رام تقبيله اختلاسا ولكن * خاف من لحظ طرفه
~~فتوارى * PageV02P240
# ) فقال فضحتني قطع الله لسانك واشتد ضجره وادرد له *
~~ملكت لضيق معرفتي زمانا * إلى أن كان لي في الدهر سر * * فصرت مكاتبا
~~بالحجب عنه * إذا أحكمت فضلا مر شهر * * فلم اعجز فصرت مليك امرى * ومن وفى
~~الكتابة فهو حر * وأورد له وقايع جرت منه تدل على ما كان فيه من اللوثة ابن
~~حبيب الأخباري محمد بن حبيب أبو جعفر صاحب كتاب ms0496 المحبر اخباري صدوق واسع
~~الرواية عارف بأيام الناس وهو ابن ملاعنة نسب إلى أمه توفي سنة خمسين
~~ومأتين وكتبه صحيحة وروى كتب قطرب وابن الكلبي وابن الأعرابي وله كتاب
~~الموشى وغير ذلك قال أبو الحسن ابن أبي رؤية عبرت إلى ابن حبيب في مكتبه
~~وكان يعلم ولد العباس بن محمد في شكوك شككت فيها وروى محمد بن موسى البربري
~~عن ابن حبيب قال إذا قلت للرجل ما صناعتك فقال معلم فاصفع وأنشد ابن حبيب *
~~أن المعلم لا يزال معدما * لو كان علم آدم الأسماء * * من علم الصبيان صبوا
~~عقله * حتى بنى الخلفاء والخلفاء * قال المرزباني وكان محمد بن حبيب يغير
~~على كتب الناس فيدعيها ويسقط أسماءهم فمن ذلك الكتاب الذي ألفه إسماعيل بن
~~أبي عبيد الله واسم أبي عبيد الله معاوية وكنيته هي الغالبة على اسمه فلم
~~يذكرها لئلا يعرف وابتدأ فساق كتاب الرجل من أوله إلى آخره ولم يغير فيه
~~حرفا ولا زاد فيه وقال محمد ابن إسحاق ولابن حبيب من الكتب كتاب النسب
~~المنمق وهو الأمثال على افعل السعود والعمود العماير والرباع الموشح
~~المختلف والمؤتلف في أسماء القبايل غريب الحديث والأنواء المشجر من استجيبت
~~دعوته المهذب في أخبار الشعراء وطبقاتهم نقايض جرير وعمر بن لجأ نقايض جرير
~~والفرزدق المفوف تاريخ الخلفاء من سمى ببيت قاله مقاتل الفرسان الشعراء
~~وأنسابهم كتاب العقل كنى الشعراء السمات أيام جرير التي ذكرها في شعره
~~أمهات أعيان بني عبد المطلب أمهات السبعة من قريش الخيل النبات ألقاب
~~القبايل المقتبس الأرحام التي بين النبي عليه السلام وأصحابه سوى العصبة
~~ألقاب اليمن ومصر وربيعة القبايل الكبيرة والأيام جمعه للفتح بن خاقان وجمع
~~للعرب عدة دواوين) PageV02P241
# الأبرش الحمصي محمد بن حرب الخولاني الأبرش الحمصي
~~كاتب الزبيدي أبو عبد الله قيل أنه ولى قضاء دمشق وثقه ابن معين وغيره وروى
~~عنه الجماعة وتوفي سنة أربع وتسعين وماية محمد بن حرب بن عبد الله النحوي
~~الحلبي أبو المرجا أحد أعيان حلب المشهورين بعلم الأدب توفي سنة ثمانين
~~وخمس ms0497 ماية أو ما يقارب ذلك قال رأيت في النوم إنسانا ينشدني هذا البيت *
~~أروم عطا الأيام والدهر مهلكي * ممر لها والدهر وهي عطاها * فأجزته بأبيات
~~* أيا طالب الدنيا الدنية أنها * سترديك يوما أن علوت مطاها * * صن النفس
~~لا تركن إليها فإن أبت * فردد عليها آي آخر طه * * ودع روضة الآمال والحرص
~~أنه * إذا ردع النفس الهدى بسطاها * * فلا بد يوما أن تلم ملمة * فتنشط منا
~~عقدة نشطاها * وقال في الزمان * ولما فضضت الختم عنهن لاح لي * فصوص عقيق
~~في بيوت من التبر * * وذر ولكن لم يدنسه غايص * وماء ولكن في محازن من حمر
~~* وقال أيضا * لما بدا ليل عارضيه لنا * يحكى سطورا كتبن بالمسك * * تلى
~~علينا العذار سورة وال * ليل وغنى لنا قفا نبك * PageV02P242
# وله أيضا * تجلى لنا شمعة تشابهني * وقدا ولونا وادمعا
~~وفنا * قلت شعر جيد وله أرجوزة في مخارج الحروف محمد بن حرب بن خربان أبو
~~عبد الله الواسطي النشائي وقيل النشاستجى روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
~~قال أبو حاتم صدوق توفي سنة خمس وخمسين ومأتين التميمي البصري محمد بن
~~الحرث التميمي البصري من عبد شمس بن زيد مناة بن تميم قال ابن المرزبان
~~مأموني يقول) * كأن طرف المحب حين يرى * حبيبه خنجر على كبده * * قد يكره
~~الشئ وهو منفعة * ويطرف المرء عينه بيده * العبشمي والى مصر محمد بن أبي
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة العبشمي أبو القسم قتله شيعة عثمان بفلسطين سنة
~~ثمان وثلثين للهجرة وكان أبوه أبو حذيفة قد استشهد يوم اليمامة وكان ابنه
~~محمد صغيرا فكفله عثمان بن عفان رضي الله عنه وأحسن كفالته ورباه وأجمل
~~تربيته فلما ترعرع سأل عثمان أن يوليه ولاية فأبى فتنسك وتعبد وقيل أنه خرج
~~إلى مصر وبها عبد الله بن سعد بن أبي سرح عامل عثمان فوفد عبد الله بن سعد
~~على عثمان فانتزى محمد بن أبي حذيفة على مصر وأخذها فلما عاد ابن سعد إليها
~~منعه من دخولها فرجع ابن سعد إلى عسقلان وأقام بها وأقام ابن ms0498 أبي حذيفة على
~~مصر حتى ولى علي عليه السلام على مصر قيس بن سعد وعزل عنها ابن أبي حذيفة
~~فخرج إلى الشام فقتله مولى لعثمان وقال هشام بن الكلبي استأذن محمد عثمان
~~في غزو البحر فأذن له وخرج إلى مصر فلما رأى الناس وزهده وعبادته اعظموه
~~وأطاعوه وكان جهوري الصوت فكبر يوما خلف ابن سعد تكبيرة أفزعته فشتمه ابن
~~سعد وقال أنت حدث أحمق ولولا ذلك قاربت بين خطاك وكان ابن أبي حذيفة وابن
~~أبي بكر يعيبان على عثمان توليته ابن سعد ويؤلبان عليه فكتب ابن سعد إلى
~~عثمان أخبره فكتب إليه عثمان أما ابن أبي بكر فيوهب لأبيه ولعايشة وأما ابن
~~أبي حذيفة فابنى وتربيتي وهو فرخ قريش فكتب ابن سعد أن هذا الفرخ قد نبت
~~ريشه وما بقي إلا أن يطير فبعث عثمان إلى ابن أبي حذيفة بثلثين ألفا وكسوة
~~فجمع محمد المصريين ووصع المال في المسجد وقال أن عثمان يريد أن يخدعني
~~ويرشوني عل ديني وفرقه فيه فازداد في عيون القوم وازدادوا طغيانا على عثمان
~~فاجتمعوا وبايعوا محمدا على رياستهم فلم PageV02P243
# يزل يؤلبهم على عثمان حتى ساروا إليه وقتلوه وقال غيره
~~قدم معاوية مصر سنة ثلثين ونزل عل عين شمس وكتب إلى محمد بن أبي حذيفة
~~يخدعه ويقول أنا لا نريد قتال أحد من المسلمين وأنا جئنا نطلب القود لعثمن
~~فادفعوا إلينا قاتليه ابن عديس وكنانة بن بشر فهما رأسا القوم فقال ابن أبي
~~حذيفة أني لم أكن لاقيد بعثمان حدثا فقال معاوية اجعلوا بيننا وبينكم اجلا
~~حتى يجتمع الناس على أمام وارهنوا عندنا رهنا فأجابه محمد إلى ذلك واستخلف
~~على مصر وخرج مع الرهن في هذا العهد إلى الشام فلما نزلوا بلد سجنهم معاوية
~~وقيل سجن ابن أبي حذيفة بدمشق وابن عديس ببعلبك فهرب ابن) أبي حذيفة وما
~~كان معاوية يختار قتله وكان يود هروبه أرسل خلفه عبد الله بن عمرو الخثعمي
~~وكان عثمانيا فوجده قد دخل غارا فدخل خلفه وقتله مخافة أن يطلقه معاوية
~~وعلى ms0499 الجملة فاختلفوا في كيفية قتله السمتي محمد بن حسان السمتي البغداني
~~روى عنه أبو داود وأبو بكر ابن أبي الدنيا قال الدارقطني ثقة يحدث عن
~~الضعفاء توفي سنة ثمان وعشرين ومأتين الأزرق محمد بن حسان الأزرق الشيباني
~~الواسطي وثقه الدارقطني وغيره وروى عنه الترمذي توفي سنة ثمان وخمسين
~~ومأتين المهذب الدمشقي محمد بن حسان بن أحمد بن الحسين بن الخضر المهذب أبو
~~طالب الدمشقي المولد اليمنى الأصل قال العماد الكاتب زارني في المدرسة التي
~~ادرس بها في شهر ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وخمس ماية وأنشدني لنفسه *
~~اظبى تجرد من عيون ظباء * يوم الأبيزق تحت ظل خباء * * أم أسد خيس أبرزت
~~لطعاننا * ورماحهن لواحظ الاطلاء * * علقت اسنتهن في علق النهى * منا فلم
~~تخرج بغير دماء * * وهززن اعطاف الغصون يشقنتا * بل سقننا بازمة البرحاء *
~~* والركب بين أثيل منعرج اللوى * والجزع مزور إلى الزوراء * * تخفى هوادجه
~~البدور وقلما * تخفى بدور التم في الظلماء * * ويلحن من خلل البراقع مثل ما
~~* في الدجى لاحت غرة ابن ذكاء * * بين الحواجب والعيون مصارع ال * عشاق لا
~~في ملتقى الأعداء * * وقدود أغصان الحدوج كأنها * الالفات فوق صحايف
~~البيداء * PageV02P244
# * من كل هيفاء القوام مزيلة * باللحظ منها عقل قلب
~~الراءى * * تملى أحاديث الجوى بجفونها * سرا وتشكو الشوق بالايحاء * *
~~وحديث أبناء الغرام بحاجب * أو ناظر من خشية الرقباء * * واها لقتلي عشق كل
~~مذيبة * بالصد قلب الصخرة الصماء * * قتلوا بأسياف العيون وضايع * دم من
~~يطالب مقلة الحناء * * وإذا الهوى سلت صوارمه على * قلب فصاحبه من الشهداء)
~~* (ومهفهف نضر الصبي ثنت الصبا * منه كقد الصعدة السمراء * * متلثم بالحسن
~~خشية ناظر * يدميه منه بصارم الأنحاء * * قمر منازله القلوب وشرقه * فلك
~~الجيوب وغربه احشاءى * * سقت الملاحة ورد روضة خده * طل الحيا وسلافة
~~الصهباء * قلت شعر متوسط محمد بن حسان النملي يكنى أبا حسان أحد الكتاب
~~ولأدباء وكان في أيام المتوكل وله معه حديث وله كتاب برمان وحباحب وهو كبير
~~في أخبار النساء والباء كتاب آخر صغير في هذا المعنى كتاب البغاء كتاب
~~السحق كتاب ms0500 خطاب المكارى لجارية البقال محمد بن حسان الضبي أبو عبد الله
~~كان نحويا فاضلا وأديبا شاعرا وكان يؤدب العباس بن المأمون وغيره من ولده
~~فماتوا فقال يرثيهم * خل دمع العين ينهمل * بان من اهواه فاحتملوا * * كل
~~دمع صانه كلف * فهو يوم البين مبتذل * * يا إخلائي الذين نأت * بهم الطيات
~~وانتقلوا * * قد أبى أن ينثني بكم * أوبة يحيى بها الأمل * وولاه المأمون
~~مظالم الجزيرة وقنسرين والعواصم والثغور سنة خمس عشرة ومأتين ثم زاده بعد
~~ذلك مظالم الموصل وأرمينية وولاه المعتصم مظالم الرقة وأقره الواثق عليها
~~وأورد له المرزباني PageV02P245
# * ففيم اجن الصبر والبين حاضر * وامنع تذراف الدموع
~~السواكب * * وقد فرقت جمع الهوى طبية النوى * وغودرت فردا شاهدا مثل غايب *
~~قلت شعر جيد PageV02P246
# 3 (ابن الحسن)) محمد بن الحسن الحنفي محمد بن الحسن بن
~~فرقد الشيباني بالولاء الفقيه الحنفي أصله من قرية حرستا في غوطة دمشق قدم
~~أبوه إلى واسط وأقام بها فجاءه محمد ونشأ بالكوفة وطلب الحديث ولقى جماعة
~~من الأيمة سمع أبا حنيفة وأخذ عنه بعض كتب الفقه وسمع مسعرا ومالك بن مغول
~~والأوزاعي ومالك بن أنس ولزم القاضي أبا يوسف وتفقه به أخذ عنه أبو عبيد
~~وهشام بن عبيد الله وعلي بن مسلم الطوسي وعمر بن أبي عمر الحراني وأحمد بن
~~حفص البخاري وخلق سواهم وقد افرد له الشيخ شمس الدين ترجمة في جزء نظر في
~~الرأي وغلب عليه وسكن بغداد واختلف الناس إليه ولاه الرشيد القضاء بعد أبي
~~يوسف وكان إماما مجتهدا من الأذكياء الفصحاء قال الشافعي لو أشاء أن أقول
~~نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن لقلت لفصاحته وقد حملت عنه وقر بختي كتبا
~~وقال ما نظرت سمينا أذكى من محمد وناظرته مرة فاشتدت مناظرتي له فجعلت
~~أوداجه تنتفخ وأزراره تتقطع زرا زرا احتج به الشافعي وقال الدارقطني لا
~~يستحق عندي الترك وقال النسائي حديثه ضعيف يعنى من قبل حفظه قال محمد بن
~~أحمد ابن أبي رجاء سمعت أبي يقول رأيت محمدا في النوم فقلت إلام صرت فقال ms0501
~~غفر لي قلت بم قال قيل لي لم نجعل هذا العلم فيك إلا ونحن نغفر لك وصنف
~~الكتب الكثيرة النادرة مها الجامع الكبير والجامع الصغير وله في مصنفاته
~~المسايل المشكلة خصوصا ما يتعلق بالعربية من ذلك قال في الجامع الكبير إذا
~~قال أي عبيدي ضربك فهو حر واي عبيدي ضربت فهو حر من ضربه من العببيد تحرر
~~وإذا ضرب العبيد كلها تحرر الأول منهم انتهى قلت بضم الياء في أي الأولى
~~وفتحها في الثانية وإنما كان ذلك لأن الفعل في المسألة الأولى شايع والفاعل
~~متصل به فشاع لذلك الفاعل فاقتضى أن من ضرب تحرر والفعل في المسألة الثانية
~~واقع على المفعول والمفعول غير متصل بالفعل اتصال الفاعل به فاقتضى ذلك
~~التحصيص فإذا ضرب البعيد أجمعين تحرر الأول فقط وقال الشافعي ما رأيت أحدا
~~يسأل عن مسألة فيها نظر إلا تبينت الكراهة في وجهه إلا محمد بن الحسن وذكر
~~الشيخ أبو إسحاق في كتاب طبقات الفقهاء أن الشافعي كتب إلى محمد بن الحسن
~~وقد طلب منه كتبا لينسخها فتأخرت عنه PageV02P247
# * قل لمن لم تر عين * نا من رآه مثله) * (ومن كأن من
~~رآ * ه قد رأى من قبله * * العلم ينهى أهله * أن يمنعوه أهله * * لعله
~~يبذله * لأهله لعله * وتوفي محمد بن الحسن هو والكسائي في يوم واحد سنة تسع
~~وثمانين وماية ومولده سنة خمس وثلثين وقيل اثنتين وثلثين وماية وهو ابن
~~خالة الفراء النحوي وكان أبوه جنديا موسرا قال ترك أبي ثلثين ألف درهم
~~فأنفقت خمسة عشر ألفا على النحو والشعر وخمسة عشر ألفا على الفقه والحديث
~~كان أبو حنيفة يتكلم في مسألة الصبي إذا صلى العشاء الآخرة ثم بلغ قبل طلوع
~~الفجر ومحمد قايم في الحلقة وهو صبي فقال أبو حنيفة تجب عليه الإعادة لبقاء
~~الوقت في حقه فمضى محمد واغتسل وعاد فوقف مكانه فأدناه أبو حنيفة وقال
~~الزمنا فيوشك أن يكون لك شأن فلزمه وأول قدومه العراق اجتمع الناس عليه
~~يسمعون كلامه ويستفتونه فرفع خبره إلى الرشيد وقيل له ms0502 أن معه كتاب الزندقة
~~فبعث بمن كبسه وحمل معه كتبه فأمر بتفتيشها قال محمد بن الحسن فخشيت على
~~نفسي من كتاب الحيل فقال لي الكاتب ما ترجمة هذا الكتاب قلت كتاب الخيل
~~فرمى به ولم يحمله قلت صحفه لأن كتاب الحيل بالحاء المهملة المكسورة وفتح
~~الياء آخر الحروف جمع حيلة فصحفه بالخيل بفتح الهاء المعجمة وسكون الياء
~~آخر الحروف فخلص مما أراد بنقطة واحدة الرؤاسي النحوي محمد بن الحسن بن أبي
~~سارة الرؤاسي أبو جعفر سمى بذلك لأنه كان كبير الرأس وكان ينزل النيل فقيل
~~له النيلي وهو ابن أخي معاذ الهراء وهو أول من وضع من الكوفيين كتابا في
~~النحو ومات في أيام الرشيد وهو أستاذ الكسائي والفراء وكان رجلا صالحا وقال
~~بعض الخليل إلى يطلب كتاب فبعثت به إليه فقرأه فكل ما في كتاب سيبويه وقال
~~الكوفي كذا فإنما عني به الرؤاسي هذا وكتابه يقال له الفيصل وقال المبرد ما
~~عرف الرؤاسي بالبصرة وقد زعم بعض الناس أنه صنف كتابا في النحو فدخل البصرة
~~ليعرضه على أصحابنا فلم يلتفت إليه أو لم يجسر على إظهاره لما سمع كلامهم
~~وقال ابن درستويه زعم جماعة من البصريين أن الكوفي الذي يذكره الأخفش في
~~آخر كتاب المسايل ويرد عليه هو الرؤاسي وله كتاب معاني القرآن كتاب التصغير
~~كتاب الوقف والابتداء الكبير الوقف والابتداء الصغير وكانت له امرأة تزوجها
~~بالكوفة في أهل النيل وشرطت عليه أنها تلم بأهلها في كل مدة فكانت) لا تقيم
~~عنده إلا القليل ثم يحتاج إلى إخراجها وردها فمل ذلك منها وفارقها وقال
~~PageV02P248
# * بانت لمن تهوى حمول * فاسقت في أثر الحمول * *
~~ابتعتهم عينا علي * هم ما تفيق من الهمول * * ثم ارعويت كما ارعوى * عنها
~~المسايل للطلول * * لاحت محايل خلفها * وخلافها دون القبول * * ملت وأبدت
~~جفوة * لا تركنن إلى ملول * قلت شعر مقبول أبو بكر الأعين محمد بن الحسن بن
~~طريف أبو بكر الأعين البغدادي كان الإمام أحمد يثنى عليه ويقول إني لأغبطه
~~لقد مات ولا يعرف إلا الحديث ms0503 ولم يكن صاحب كلام سمع سعيد بن أبي مريم وغيره
~~روى عنه أبو زرعة الرازي وغيره وكان ثقة توفي سنة أربع وأربعين ومأتين
~~المصعبي محمد بن الحسن بن مصعب نسيب إسحاق بن إبراهيم المصعبي أحد الأدباء
~~العلماء بالألحان نشأ بخراسان وقدم العراق وكان إسحاق بن إبراهيم يكرمه من
~~بين أهله ويعظمه ولاسحق بن إبراهيم الموصلي معه أخبار في أمر الغناء وهو
~~القايل * أعرضت عند وداعنا لفراقكم * وصددت ساعة لا يكون صدود * * يا ليت
~~شعري هل حفظت على النوى * عهدي وعهد أخي الحفاظ شديد * الحجة المنتظر محمد
~~بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى
~~الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهم الحجة المنتظر ثاني شعر الأيمة الاثني عشر هو الذي تزعم
~~الشيعة انه المنتظر القايم المهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه
~~كثيرة ينتظرون ظهوره آخر الزمان من السرداب بسر من رأى ولهم إلى حين تعليق
~~هذا التاريخ أربع ماية وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج ولد نصف شعبان
~~سنة خمس وخمسين PageV02P249
# ومأتين والشيعة يقولون أنه دخل السرداب في دار أبيه
~~وأمه تنظر إليه ولم يخرج إليها وذلك سنة خمس وستين ومأتين وعمره يومئذ تسع
~~سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين انه ولد تاسع شهر ربيع الآخر سنة
~~ثمان وخمسين ومأتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وأنه) لما
~~دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل أنه دخل السرداب سنة
~~خمس وسبعين ومأتين وعمره سبعة عشر سنة والله أعلم بالصواب في ذلك ابن سماعة
~~محمد بن الحسن سماعة الحضرمي الكوفي قال الدارقطني ليس بالقوى توفي في
~~جمادى الآخرة سنة ثلث ماية للهجرة البرجلاني الزاهد محمد بن الحسين أبو
~~جعفر البرجلاني بضم الباء الموحدة وبعد الراء الساكنة جيم مضمومة نسبة إلى
~~محلة البرجلانية كان فاضلا زاهدا له مصنفات كثيرة في الزهد والرقايق مع
~~خلقا كثيرا منهم زيد ms0504 بن الحباب وكان ثقة صدوقا اثني عليه الإمام أحمد وكان
~~إذا سئل عن أحاديث الزهد يقول عليك بالبرجلاني توفي سنة ثمان وثلثين ومأتين
~~ابن مقسم المقرئ محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن ابن الحسين بن مقسم أبو
~~بكر العطار المقرئ ولد سنة خمس وستين ومأتين ببغداد سمع الكثير ولم يكن له
~~ما يعاب به إلا أنه قرأ بحروف خالف فيها الإجماع وارتفع أمره إلى السلطان
~~فاحضر واستتابه بحضور الفقهاء فتاب ولم يرجع قال أبو أحمد الفرضي رأيت في
~~المنام غير مرة كأني في المسجد الجامع أصلى مع الناس ورأيت ابن مقسم يستدبر
~~القبلة وظهره إليها فتأولت ذلك مخالفته الإجماع وكان ثقة في الحديث توفي
~~سنة أربع وخمسين وثلث ماية وكان ابن مقسم زعم أن كل ما صح فيه عنده وجه من
~~العربية ووافق خطه المصحف فقراءته جايزة في الصلاة وغيرها ومن تصانيفه
~~الأنوار في تفسير القرآن كتاب المدخل إلى علم الشعر كتاب الاحتجاج في
~~القراءات كتاب في النحو كبير كتاب المقصور والممدود المذكر والمؤنث مجالسات
~~تعلب كتاب مفرداته الوقف والابتداء كتاب المصاحف كتاب عدد التمام كتاب
~~أخبار نفسه الانتصار لقراء الأمصار الموضح شفاء الصدور كتاب PageV02P250
# الأوسط كتاب اللطايف في جمع هجاء المصاحف كتاب في قوله
~~تعالى ومن يقتل والرد على المعتزلة وكان له ابن يكنى أبا الحسن وكان حفظة
~~عالما له كتاب عقلاء المجانين أبو بحر ابن كوثر محمد بن الحسن بن كوثر أبو
~~بحر البر بهارى بغداذي معمر كان الدارقطني يقول اقتصورا من حديث أبي بحر
~~على ما انتخبته وقال ابن أبي الفوارس فيه نظر توفي سنة اثنتين وثلثين وثلث
~~ماية محمد بن الحسن بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب الفقيه أبو) الحسن القاضي ببغداد توفي سنة سبع وأربعين وثلث ماية
~~الختن الشافعي محمد بن الحسن بن إبراهيم الاستراباذي وقيل الجرجاني الشافعي
~~المعروف بالختن كان فقيها فاضلا ورعا مشهورا في عصره وله وجوه حسنة في
~~المذهب وكان مقدما في الأدب ومعاني ms0505 القرآن والقراآت وهو من العلماء
~~المبرزين في النظر والجدل سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واقرانه
~~ببلده ودخل نيسابور وأقام بها ثم دخل أصبهان وسمع بها مسند أبي داود من عبد
~~الله بن جعفر ودخل العراق وكتب بعد الأربعين وكان كثير السماح والرحلة وشرح
~~كتاب التلخيص لأبي العباس ابن القاص وإنما قيل له الختن لأنه كان ختن الفقه
~~أبي بكر الإسماعيلي وختن الرجل زوج ابنته هذا في عرف العوام وأما عند أهل
~~اللغة فالختن كل من كان من قبل المرآة مثل الأب والأخ وهم الأختان توفي
~~بجرجان يوم عيد الأضحى سنة ست وثمانين وثلث ماية وهو ابن خمس وسبعين سنة
~~فتح الدين القمني محمد بن الحسن بن إبراهيم فتح الدين الأنصاري المعروف
~~بالقمنى سمعت عليه بثغر الإسكندرية في صفر سنة ثمان وثلثين وسبع ماية جميع
~~الحديث المسلسل بروايته عن النجيب عبد اللطيف الحراني وأجاز لي جميع ما
~~يجوز له روايته وكتب لي بخطه ابن دريد محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بلغ
~~به ابن خلكان إلى قحطان أبو بكر الأزدي البصري نزيل بغداد تنقل في جزاير
~~البحر وفارس وطلب الأدب واللغة وكان أبوه من رؤساء زمانه وكان أبو بكر رأسا
~~في العربية وأشعار العرب وله شعر كثير ورثى جماعة من أهل العلم رثى الشافعي
~~وغيره حدث عن أبي حاتم السجستاني وأبي الفضل العباس الرياشي PageV02P251
# وابن أخي الأصمعي وروى عنه السيرافي وابن شاذان وأبو
~~الفرج صاحب الأغاني وأبو عبيد الله المرزباني عاش بضعا وتسعين سنة مولده
~~سنة ثلث وعشرين ومأتين وتوفي سنة إحدى وعشرين وثلث ماية قال يوسف بن الأزرق
~~ما رأيت احفظ من ابن دريد ما رأيته قرئ عليه ديوان قط إلا وهو يسابق إلى
~~روايته لحفظه له وقال أبو حفص ابن شاهين كنا ندخل على ابن دريد فنستحي مما
~~نرى من العيدان المعلقة والشراب وقد جاوز التسعين وله كتاب الجمهرة في
~~اللغة كتاب جيد والأمالي واشتقاق الأسماء للقبايل والمجتبي وهو صغير قال
~~الشيخ شمس الدين ms0506 سمعناه بعلو والخيل والسلاح وغرايب القرآن ولم يتم وأدب
~~الكاتب وفعلت وأفعلت والمطر والرواد والاشتقاق والسرج واللجام والخيل
~~الكبير والصغير) والأنواء والملاحن وزوار العرب والوشاح وهو صغير قال
~~الخطيب عن أبي بكر الأسدي كان يقاهو اعلم الشعراء واشعر العلماء قال
~~الدارقطني تكلموا فيه قال الشيخ شمس الدين وقع لنا من عواليه في أمالي
~~الوزير ومقصورته مشهورة وعارضها جماعة واعتنى بشرحها جماعة من المتقدمين
~~والمتأخرين وآخر من علمته شرحها الشيخ شمس الدين الضايع شرحها في مقدار
~~يدخل في ثلاثة أسفار كبار وهي عندي ومدح بالمقصورة الشاه بن ميكال الأمير
~~يقال أنه أتى فيها بأكثر اللغة وكان ابنا ميكال على عمالة فارس وصنف لهما
~~الجمهرة وقلداه ديوان فارس فتصدر كتب فارس عنه ولا ينفذ أمر إلا بعد توقيعه
~~فأفاد معهما أموالا كثيرة وكان مفيد مبيدا لا يمسك درهما سخاء وكرما ولما
~~مدحهما بالمقصورة وصلاه بعشرة آلاف درهم فلما عزلا وصل إلى بغداد ونزل على
~~علي بن محمد الخواري فأفضل عليه وعرف به المقتدر فأجرى عليه في الشهر خمسين
~~دينارا إلى أن مات وعرض له آخر عمره فالج سقى الديارق فبرئ ورجع إلى أفضل
~~أحواله وأملايه على تلامذته ثم عاوده الفالج وبطل من محزمه إلى قدميه وكان
~~إذا دخل أحد عليه ضج وتألم لدخوله ولم يصل إليه قال تلميذه أبو علي القالي
~~فكنت أقول في نفسي أن الله عز وجل عاقبه بقوله في المقصورة * مارست من لو
~~هوت الأفلاك من * جوانب الجو عليه ما شكا * وعاش بعد ذلك عامين وقال لي مرة
~~وقد سألته عن بيت شعر لئن طفئت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من العلم وكذلك
~~قال لي أبو حاتم السجستاني وقد سألته عن شئ فقال لي قال كذلك الأصمعي وقد
~~سألته عن شئ قال أبو علي وآخر شئ سألته عنه جاونبي بان قال يا بني حال
~~الجريص دون القريض قلت الجريض غصص الموت وهو مثل مشهور وله حكاية وكان
~~كثيرا ما ينشد في ضعفه * فوا حزنا أن لا حياة لذيذة ms0507 * ولا عمل يرضى به الله
~~صالح * وحكى عنه المرزباني قال قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس
~~فانكسرت ترقوتي PageV02P252
# فسهرت ليلتي فلما كان آخر الليل أغمضت عيني فرأيت رجلا
~~طويلا أصغر الوجه كوسجا دخل على وأخذ بعضادتي الباب وقال أندشني أحسن ما
~~قلت في الخمر فقلت ما ترك أبو نواس لأحد شيئا فقال أنا أشعر منه فقلت ومن
~~أنت قال أنا أبو ناجية من أهل الشام وأنشدني * وحمراء قبل المزج صفراء بعده
~~* أتت بين ثوبي نرجس وشقايق) * (حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا * عليها
~~مزاجا فاكتسب ثوب عاشق * فقلت له أسأت فقال ولم قلت لأنك قلت وحمراء فقدمت
~~الحمرة ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقايق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها على الأخرى
~~فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض وحكاها أبو علي الفارسي على
~~غير هذا الوجه قلت ليس ما انتقده ابن دريد بوارد فقد جاء النشر على غير
~~ترتيب اللف كثيرا قال ابن حيوس * كيف أسلو وأنت حقف وغصن * وغزال قدا ولحظا
~~وردفا * ومن شعر ابن دريد * غراء لو جلت الخدور شعاعها * للشمس عند طلوعها
~~لم تشرق * * غصن على دعص تأود فوقه * قمر تألق تحت ليل مطبق * * لو قيل
~~للحسن احتكم لم يعدها * أو قيل خاطب غيرها لم ينطق * * فكأننا من فرعها في
~~معرب * وكأننا من وجهها في مشرق * * تبدو فيهتف بالعيون ضياؤها * الويل حل
~~بمقلة لم تطبق * ولما مات ابن دريد رثاه جحظة البرمكي بقوله * فقدت بابن
~~دريد كل فايدة * لما غدا ثالث الأحجار والترب * * وكنت أبكي لفقد الجود
~~منفردا * فصرت أبكي لفقد الجود والأدب * قرأت جميع مقصورة ابن دريد في مجلس
~~واحد على العلامة أثير الدين أبي حيان وأخبرني بها قال قرأتها على الشيخ
~~بهاء الدين محمد بن إبراهيم ابن النحاس قال أنا أبو محمد القسم بن أحمد
~~اللورقي وأبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الأربلي قالا أنا أبو اليمن زيد
~~الكندي ح قال الشيخ أثير الدين وأنبأ بها أبو بكر محمد بن إسماعيل الأنصاري
~~عن ms0508 أبي اليمن الكندي أنا أبو منصور موهوب ابن الجواليقي أنا أبو زكرياء
~~يحيى بن علي التبريزي أنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل عرف بابن يشران
~~النحوي أنا أبو الحسين علي بن محمد بن دينار الكاتب أنا أبو الفتح عبيد
~~الله بن أحمد بن محمد النحوي عرف بجخجخ ح قال الجواليقي وأنا التبريزي
~~والمبارك بن عبد الجبار البغدادي عرف بابن الطيوري قالا أنا أبو محمد الحسن
~~بن علي الجوهري قال اللورقي وأنا عبد المجيب ابن أبي القسم بن زهير ابن
~~زهير البغدادي أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري إجازة قال أنا
~~الجوهري إجازة قال الأربلي وأنا أبو حفص) عمر بن طبرزذ أنا أبو القسم
~~إسماعيل ابن أحمد بن عمر السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور
~~قالا أعني PageV02P253
# الجوهري وابن النقور أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~الفضل بن الجراح الكاتب قال الشيخ أثير الدين وأنا أبو عبد الله محمد بن
~~أبي بكر بن علي العثماني قراءة مني عليه أنا الأمير المكرم بن الأمير أحمد
~~إسماعيل عرف بابن اللمفى أنا أبو العباسي أحمد بن الحطئة أنا أبو عبد الله
~~محمد بن منصور الحضرمي أنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس الطرابلسي أنا
~~أبو أسامة جنادة بن محمد بن جنادة اللغوي قالوا أعنى جخجها وابن الجراح
~~وجنادة أنا أبو بكر بن دريد بها الحاتمي محمد بن الحسن بن المظفر الكاتب
~~اللغوي أبو علي البغدادي المعروف بالحاتمي أحد الأعلام المشاهير المبطقين
~~المكثرين أخذ الأدب عن أبي عمر الزاهد غلام ثعلب وروى عنه أخبارا وأملاها
~~في مجالس الأدب وأخذ عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي أبو القسم التنوخي
~~وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما دار بينه وبين المتنبي لما
~~قدم إلى بغداد وهي مجلد دل فيها على وفور فضله واطلاعه واظهر فيها سرقات
~~المتنبي وله رسالة الآدهم أتى فيها بأدب جم وله الحاتمية التي طابق فيها
~~كلام أرسطو وكلام المتنبي وله رسالة سماها تقريع ms0509 الهلباجة في معرفة الشعر
~~والشعراء أتى فيها بعلم جم في الأدب ومعرفة الشعر والنقد وله حلية المحاضرة
~~يدخل في مجلدين تأخر عن مجلس أبي عمر الزاهد شيخه فسأل عنه فقيل له مريض
~~فجاءه يعوده فوجده قد خرج إلى الحمام فكتب على بابه باسفيذاج * واعجب شئ
~~سمعنا به * مريض يعاد فلا يوجد * ونسب بالحاتمي إلى بعض أجداده وتوفي سنة
~~ثمان وثمانين وثلث ماية ابن فورك محمد بن الحسن بن فورك بالفاء المضمومة
~~والواو الساكنة والراء المفتوحة والكاف أبو بكر الأصبهاني المتكلم سمع مسند
~~الطيالسي من عبد الله بن جعفر لأصبهاني وله تصانيف جمة في الكلام كان رجلا
~~صالحا بلغت مصنفاته قريبا من ماية ودعى إلى غرنة وجرت له مناظرات وكان شديد
~~الرد على ابن كرام ثم عاد إلى نيسابور فسموه في الطريق ومشهده بالحيرة ظاهر
~~يزار ويستجاب الدعاء عنده قال أبو القسم القشيري سمعت أبا على الدقاق يقول
~~دخلت على أبي بكر ابن فورك رحمه الله عايدا فلما رآني دمعت عيناه فقلت له
~~أن الله تعالى يعافيك ويشفيك فقال لي أتراني خايفا من الموت أنما أخاف مما
~~وراء الموت ولما) استوطن نيسابور بنى بها له مدرسة ودار واحيي الله تعالى
~~به أنواعا من العلوم وظهرت بركاته على الفقهاء بها وكانت وفاته سنة ست
~~وأربع ماية PageV02P254
# الأحول الناسخ محمد بن الحسن بن دينار الأحول أبو
~~العباس كان ناسخا غزير العلم واسع الفهم جيد الرواية حسن الدراية روى عنه
~~أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي وقرأ عليه ديوان عمرو بن الأهتم سنة
~~خمسين ومأتين قال نفطويه جمع أبو العباس الأحول أشعار ماية وعشرين شاعرا
~~وعملت أنا خمسين شاعرا وذكره أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي وجعله في طبقة
~~المبرد وثعلب وكان يورق لحنين بن إسحاق المتطبب في منقولاته لعلوم الأوايل
~~وكان محدودا أي قليل الحظ من الناس وقال اجتمعنا مع أبي العباس ثعلب في
~~بيته فقال بعض أصحابنا عرفوني القابكم فقال ثعلب أنا ثعلب وقال الآخر أنا
~~كذا فلما بلغوا إلى قاموا ms0510 وأنت ما لقبك فقلت منعت العاهة من اللقب وكان
~~يكتب كل ماية ورقة بعشرين درهما وله كتاب الدواهي كتاب السلاح كتاب ما اتفق
~~لفظه واختلف معناه وكتاب فعل وافعل كتاب لأشباه النقاش المفسر محمد بن
~~الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند المقرئ أبو بكر المعروف
~~بالنقاش الموصلي الأصل البغدادي عالم بالقرآن والتفسير صنف تفسيرا سماه
~~شفاء الصدور والإشارة في غريب القرآن والموضح في القرآن ومعانيه وصد العقل
~~والمناسك وفهم المناسك وأخبار القصاص وذم الحسد ودلايل النبوة والأبواب في
~~القرآن وارم ذات العما والمعجم الأصغر والأوسط والأكبر في أسماء القراء
~~وقراآتهم وكتاب السبعة بعللها الكبير والسبعة الأوسط والسبعة الأصغر وسافر
~~الشام ومصر والجزيرة والموصل والجبال وخراسان وما وراء النهر والكوفة
~~والبصرة ومكة وسمع بهن ذكر عند طلحة بن محمد بن جعفر قال كان يكذب في
~~الحديث والغالب عليه القصص وقال البرقاني كل حديث النقاش مناكير ليس في
~~تفسير حديث صحيح وقال هبة الله اللالكائي الحافظ تفسير مناكير النقاش اشفاء
~~الصدور ليس شفاء الصدور قال الخطيب في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة قال
~~الدارقطني في كتاب المصحفين قال النقاش مرة أبو شروان جعلها كنية وكان يدعو
~~فيقول لا رجعت يد قصدتك صفراء من عطايك ومد والصواب صفرا بالكسر وقد اعتمد
~~صاحب التيسير على رواياته قال الشيخ شمس الدين الذي وضح أن هذا PageV02P255
# الرجل مع جلالته ونبله متروك ليس بثقة وأجود ما قيل
~~فيه قول أبي عمرو الداني النقاش مقبول الشهادة توفي سنة) إحدى وخمسين وثلث
~~ماية وولد سنة ست وقيل سنة خمس وستين ومأتين محمد بن الحسن بن يونس أبو
~~العباس الهذلي النحوي الكوفي توفي سنة اثنتين وثلثين وثلث ماية الحنيني
~~محمد بن الحسن بن موسى الحنيني بالحاء المهملة ونونين بينهما ياء آخر
~~الحروف الكوفي المحدث صاحب المسند وثقه الدارقطني وغيره وتوفي سنة ثمانين
~~ومأتين الزاذاني محمد بن الحسن أبو عبد الله الزاذاني نزل أوانا من قرى
~~بغداد كان زاهدا منقطعا ورعا قنوعا من الدنيا صاحب كرامات قال ms0511 في المرآة
~~طلب منه ولد له صغير غزالا فقال يا بني ومن أين لي غزال فالح عليه فقال
~~الساعة يأتيك فجاء غزال فجعل يضرب الباب بقرنيه فقال يا بني قم فخذ الغزال
~~توفي سنة أربع وتسعين وأربع ماية باوانا الوركاني محمد بن الحسن هو الأديب
~~أبو الحسين الوركاني والد فخر الدين الحسن أبي المعالي مفتى الفريقين ووالد
~~أبي المحاسن الحسين بن محمد وسيأتي ذكرهما أن شاء الله تعالى في مكانهما من
~~حرف الحاء كان أديب أصبهان ولقى نظام الملك ومدحه وصنف له كتبا في الأدب
~~وغيره ومن شعره * مر الثمانين وأطوارها * غير من حظى ما استحسنا * * كذاك
~~عمر المرء كالكأس في * آخرها يرسب ما استحشنا * ومنه * مدحتك للحماقة لا
~~لأنى * وجدتك مستحقا للمديح * * فاورثني غموضا وانحطاطا * كذاك جزاء ذي
~~الأفك الصريح * أبو يعلى البصري الصوفي محمد بن الحسن وقيل الحسين أبو علي
~~البصري قال الثعالبي في التتمة هو من شيوخ الصوفية وظراف الشعراء وفضلاء
~~الغراب وخلفاء الخضر والاقذاء في عين الأرض قد نقب في البلاد ولقى أفاضلها
~~وحفظ الغرر من ظرايفهم ولطايفهم وطرأ على نيسابور سنة إحدى وعشرين وأربع
~~ماية فافدنا مما لم تجده عند غيره أورد له * يا أبا القسم الذي قسم الرح *
~~من من راحتيه رزق الأنام * PageV02P256
# * أنا في الشعر مثل مولاي في الجو * د حليفا مكارم
~~ونظام * * وإذا ما وصلتني فأمير ال * جود اعطى المنى أمير الكلام *) قلت
~~أخذه من قول أبي الطيب وقصر عنه * شاعر المجد خدنه شاعر اللف * ظ كلانا رب
~~المعاني الدقاق * وأورد له الثعالبي في عجوز اكول * لي عجوز كأنها ال * بدر
~~في ليلة المطر * * ناطق عن جميع اع * ضايها شاهد الكبر * * غير اضارسها ففي
~~* ها لذي اللب معتبر * * أعظم غير أنها * أعظم تطحن الحجر * أبو الحسن
~~البرمكي محمد بن الحسن أبو الحسن البرمكي أورد له الثعالبي في التتمة * أنا
~~شاب رأسي فالمشيب موقر * وذوو العلوم بشيبهم يتبرك * * والشيب تغتفر
~~الغواني ذنبه * ما دام ذاك الشئ فيه تحرك * وأورد له أيضا * وذي عينين ms0512
~~كحلاوين يرمى * بسهمهما سويداء الفؤاد * * ألم بعارضيه نصف لام * وهمم
~~بشاربيه نصف صاد * العميد أبو سهل محمد بن الحسن الشيه العميد أبو سهل أورد
~~له الثعالبي في التتمة * عجبت من الأقلام لم تند خضرة * وباشرن منه كفه
~~والأناملا * * لو أن الورى كانوا كلاما واحرفا * لكان نعم منها وكان الأنام
~~لا * الباذنجاني محمد بن الحسن بن زكرياء بن أسد المعروف بالباذنجاني صاحب
~~ابن دريد قال يرثى الأخشيد محمد بن طغج بقصيدة منها * ليس منعى الأخشيد
~~منعي مليك * مات لكن موت النهى والمعالي * * كان غيث الأنام أن أخلف الغي *
~~ث أطلت سحابه بانهمال * PageV02P257
# ابن الكتاني المغربي محمد بن الحسن المذحجي أبو عبد
~~الله يعرف بابن الكتاني ذكره الحميدي في تاريخ الأندلس وقال له مشاركة قوية
~~في علم الأدب والشعر وله تقدم في علوم المنطق والطب والكلام في الحكم مات
~~بعد الأربع ماية وله كتاب محمد وسعدى مليح في بابه ومن شعره * نأيت عنكم
~~فلا صبر ولا جلد * وصحت واكبدي حتى مضت كبدي) * (أضحى الفراق رفيقا لي
~~يواصلني * بالبعد والشجو والأحزان والكمد * * وبالوجوه التي تبدو فأنشدها *
~~وقد وضعت على قلبي يدي بيدي * * إذا رأيت وجوه الطير قلت لها * لا بارك
~~الله في الغربان والصرد * قلت شعر نازل الجبلي النحوي محمد بن الحسن الجبلي
~~النحوي ذكره الحميدي في تاريخه أيضا وقال هو أديب شاعر كثير القول كان يقرأ
~~عليه الأدب توفي سنة خمس وأربع ماية ومن شعره * وما الأنس الذين عهدتهم *
~~بأنسى ولكن فقد أنسهم أنسى * * إذا سلمت نفسي وديني منهم * فحسبي أن العرض
~~مني لهم ترسي * الطوسي الشيعي محمد بن الحسن بن حسين بن علي أبو جعفر
~~الطوسي شيخ الشيعة وعالمهم له تفسير كبير عشرون مجلدا وعدة تصانيف مشهورة
~~قدم بغداد وتعين وتفقه للشافعي ولزم الشيخ المفيد فتحول رافضيا توفي
~~بالمشهد سنة تسع وخمسين وأربع ماية المرادي القيرواني محمد بن الحسن أبو
~~بكر الحضرمي المعروف بالمرادي القيرواني دخل الأندلس وأخذ عنه أهلها وكان
~~نبيلا عالما بالفقه أماما في أصول الدين له في ذلك ms0513 تصانيف حسان مفيدة وله
~~حظ وافر من البلاغة والفصاحة توفي أبو طالب الأصبهاني محمد بن الحسن بن
~~محمد القزويني أبو طالب الثقفي أخو PageV02P258
# جلال الدين أبي العلاء علي بن الحسن من أهل أصبهان قال
~~ابن الساعي مولده في سابع عشر صفر سنة خمس وسبعين وخمس ماية أورد له * بؤسي
~~لدنيا أصبحت غدارة * من صار مغرورا بزينتها هلك * * من رام فيها العيش غير
~~مكدر * فليطلبا سقفا سوى هذا الفلك * وأورد له * أخدوده شربت كؤوس عقار *
~~ولحاظه فترت لفرط خمار * * وكأنها والخط يسرى فوقها * ليل يدب على أديم
~~نهار * الشيلمة الكاتب محمد بن الحسن بن سهل المعروف بشيلمة بالشين المعجمة
~~والياء آخر الحروف ساكنة وبعد اللام ميم وهاء وأبوه الحسن ابن سهل هو
~~الوزير المعروف أخو الفضل كان رجل من أولاد الواثق يسكن مدينة المنصور فسعى
~~في طلب الخلافة وشيلمة معه ليكون) هو وزيره فأخذ له البيعة على أكثر أهل
~~الدولة والحضرة من الهاشميين والقضاة والقواد والجيش وأهل بغداد والأحداث
~~وقوي أمره وانتشر خبره وهم بالظهور في المدينة والاعتصام بها فبلغ المعتضد
~~الخبر على شرحه إلا اسم المستخلف فكبس شيلمة وأخذ فوجد في داره جرايد
~~بأسماء من بايع وبلغ الخبر الهاشمي فهرب وأمر المعتضد بالجرايد فأحرقت ولم
~~يقف عليها لئلا يفسد قلوب الجيش بوقوفه عليها وأخذ يسايل شيلمة عن الخبر
~~فصدقه عن جميع ما جرى إلا اسم الرجل المستحلف فرفق به ليصدقه عنه فلم يفعل
~~وطال الكلام بينهما فقال له شيلمة والله لو جعلتني كردناكا ما أخبرتك باسمه
~~قط فقال المعتضد للفراشين هاتم أعمدة الخيم الكبار الثقال وشده عليها شدا
~~وثيقا واحضروا فحما عظيما وفرش على الطوابيق بحضرته واحجوا نارا وجعل
~~الفراشون يقلبون تلك النار وهو مشدود على الأعمدة إلى أن مات بين يديه
~~الزبيدي المغربي النحوي محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج أبو بكر الزبيدي
~~الأندلسي النحوين كان شيخ العربية بالأندلس اختصر كتاب العين اختصارا جيدا
~~وله كتاب في أبنية سيبويه وكتاب فيما تلحن فيه عوام الأندلس وطبقات
~~النحويين ms0514 وكتاب PageV02P259
# الموضح وكان المستنصر بالله قد طلبه من أشبيلية إلى
~~قرطبة لتعليم ولده وتأديبه وهو المؤيد بالله ثم تولى قضاء قرطبة واصله من
~~حمص الشام أخذ العربية عن أبي عبد الله الرياحي وأبي على القالي واستأذن
~~المستنصر في الرجوع إلى أشبيلة فلم يأذن له فكتب إلى جارية له تدعى سلمى *
~~ويحك يا سلم لا تراعى * لا بد للبين من زماع * * لا تحسبيني صبرت إلا *
~~كصبر ميت على النزاع * * ما خلق الله من عذاب * أشد من وقفة الوداع * * ما
~~بينها والحمام فرق * لولا المناجاة والنواعي * * أن يفترق شملنا وشيكا * من
~~بعد ما كان ذا اجتماع * * فكل شمل إلى افتراق * وكل شعب إلى انصداع * * وكل
~~قرب إلى بعاد * وكل وصل إلى انقطاع * قلت شعر جيد وتوفي سنة تسع وسبعين
~~وثلث ماية أبو علي القمي الكاتب محمد بن الحسن بن جمهور القمي الكاتب أبو
~~علي قال أبو عل) التنوخي كان من شيوخ الأدب بالبصرة وكثير الملازمة لأبي
~~وحرر لي خطي لما قويت على الكتابة وكان جيد الخط حسن الترسل كثير المصنفات
~~لكتب الأدب وأورد له * إذا تمنع صبري * وضاق بالهجر صدري * * ناديت والليل
~~داج * وقد خلوت بفكري * * يا رب هب لي منه * وصال يوم بعمري * ابن امرأة
~~الشيخ على الفريثي محمد بن الحسن بن علي المعروف بابن المراة الشيخ على
~~الفريثي كان شيخا صالحا حسن الشكل حلو المحادثة سليم الصدر عليه آثار الخير
~~والصلاح وله زاوية بسفح قاسيون على نهر يزيد من أحسن الزوايا وأقدمها وفي
~~جانبها قبة فيها ضريح الشيخ على الفريثي وحضر السلطان الملك الناصر صلاح
~~الدين إلى زيارته توفي في سنة ثلث وستين وست ماية وخلف أولادا ابن المقدسية
~~المالكي محمد بن الحسن بن عبد السلام بن عتيق بن محمد بن محمد أبو بكر
~~التميمي السفاقسي الأسكندري المولد والدار المالكي العدل المعروف بابن
~~المقدسية ولد سنة اثنتين وسبعين وخمس ماية وحضر الحافظ أبا طاهر السلفي
~~وسمع من PageV02P260
# أبي القسم هبة الله ابن البوصيري وغيره وهو آخر من كان
~~باقيا من ms0515 أصحاب السلفي وناب في الحكم بالإسكندرية مدة وتوفي بها سنة أربع
~~وخمسين وست ماية شرف الدين ابن دحية المحدث محمد بن حسن بن عمر بن علي ابن
~~محمد الجميل بن فرح بن خلف بن قوس بن ملاك بن أحمد بن بدر بن دحية بن خليفة
~~الكلبي أبو الطاهر شرف الدين مولده في شهر رمضان سنة عشر وست ماية بالقاهرة
~~وسمع من أبيه الحافظ ابن دحية وغيره وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية
~~بالقاهرة مدة وحدث وكان فاضلا توفي بالقاهرة سنة سبع وستين وست ماية تاج
~~الدين الأرموي محمد بن حسن تاج الدين الأرموي الشافعي مدرس الشرفية ببغداد
~~صحب الأمام فخر الدين الرازي وبرع في العقليات وكان له جاه وحشمة بوجود
~~أقبال الشرابي وكان له عدة مماليك ترك ملاح وسراري وفيه تواضع ورياسة توفي
~~عن نيف وثمانين سنة في سنة ثلث وخمسين وست ماية وقيل محمد بن الحسين وقيل
~~توفي في سنة خمس وخمسين وهو صاحب كتاب التحصيل كان سلطان المناظرين) الشيخ
~~شرف الدين الأخميمي محمد بن الحسن بن إسماعيل بن محمد الشيخ شرف الدين
~~الأخميمي الزاهد روى جزء ابن يحيى عن ابن طلحة النصيبيني وسمعه منه الشيخ
~~تقي الدين ابن تميية وعلم الدين البرزالي وكان كثير التعبد وللناس فيه حسن
~~اعتقاد وهو الذي ذكره كمال الدين ابن طلحة في تصنيفه في علم الحروف وقال أن
~~الشيخ محمدا رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام فأراه دايرة
~~الحروف يأتي الأمر مفصلا في ترجمة ابن طلحة أن شاء الله تعالى توفي بزاويته
~~بسفح قاسيون سنة أربع وثمانين وست ماية وهو في عشر السبعين وغسله الشيخ فخر
~~الدين ابن عز القضاة والشيخ شرف الدين أحمد الفزاري والشيخ برهان الدين
~~الإسكندري وصلى عليه الشيخ جمال الدين ابن الشريشي وحضر جنازته خلق وكان
~~عليها روح وكان يتحصل له من الأمراء والناس جمل كثيرة وإذا قوبل بقدر يسير
~~لا يقبله أبو عبد الله الفاسي المقرئ الحنفي محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف
~~أبو ms0516 عبد الله الفاسي المغربي المقرئ العلامة جمال الدين نزيل حلب ولد بفاس
~~بعد الثمانين وقدم مصر فقرأ بها على أبي موسى عيسى بن يوسف بن إسماعيل
~~الدمشقي وأبي القسم عبد الواحد بن سعيد الشافعي وعرض عليهما الشاطبية عن
~~أخذهما عن أبي القسم الشاطبي وعرض الرائية على الجمال على ابن أبي بكر
~~الشاطبي بروايته عن المصنف وقدم حلب واستوطنها وروى بها القراءات والعربية
~~والحديث وتفقه بحلب على مذهب أبي حنيفة وكان مليح الخط إلى PageV02P261
# الغاية على طريق المغاربة وكان يتكلم على مذهب الأشعري
~~وشرح الشاطبية شرحا في غاية الجودة أبان فيه عن تضلع من العلوم وتبحر في
~~القراءات وإسناده في القراءات نازل مر ببلد من أعمال الديار المصرية وبها
~~طايفة يمتحنون الناس فكل من لم يقل أن الله تكلم بحرف وصوت آذوه وضربوه
~~فأتوه جماعة فقالوا له يا فقيه أيش تقول في الحرف والصوت فألهمت أن قلت كلم
~~الله موسى بحرف وصوت على طور سيناء فأكرموه واحضروا له قصب سكر ونحوه وبكر
~~بالغداة خوفا أن يشعروا به أنه جعل موسى الفاعل وتوفي سنة ست وخمسين وست
~~ماية القاضي المحلى محمد بن الحسن بن عمر القاضي أبو عبد الله المحلى
~~الأديب عاش ثمانين سنة وتوفي سنة ستين وست ماية وله شعر) الديباجي محمد بن
~~الحسن بن أحمد شرف الدين أبو عبد الله ابن الوزير ابن الديباجي كان أبوه في
~~محل الوزارة عند الكامل بن العادل بن أيوب وساد هو عند العادل بن الكامل
~~ووزر بعد ذلك للملك الصالح إسماعيل ابن العادل صاحب دمشق أورد له نور الدين
~~علي بن سعيد المغربي في كتابه المغرب في أخبار المغرب ومن خطه نقلت * شهر
~~الحسام وكالاقاحي خده * ثم انثنى كشقايق النعمان * * لو لم يكن طربا براحته
~~لما * غنى بضرب مثالث ومثان * * بطل يثير من العجاجة غيهبا * يجلو دجاه
~~بانجم الخرصان * * وصبا إلى عطف الوشيج يهزه * فحلا له المران بالعسلان *
~~قلت شعر جيد ابن رمضان النحوي محمد بن الحسن بن رمضان النحوي له فيما ذكر
~~محمد ms0517 بن إسحاق كتاب أسماء الخمر وعصيرها وكتاب الديرة أبو علي الهيثم
~~الرياضي محمد بن الحسن أبو علي ابن الهيثم يأتي ذكره في الحسن بن الحسن في
~~حرف الحاء أن شاء الله تعالى فليطلب هناك الدمشقي محمد بن الحسن بن الحسين
~~أبو عبد الله الدمشقي أورد له صاحب المرآة * فإن عزم اللعذال يوم لقاينا *
~~وما لهم عندي وعندك من ثأر * * وشنوا على اسماعنا كل غارة * وقل جنودي عند
~~ذاك وانصارى * * لقيناهم من ناظريك ومهجتي * ومن ادمعي بالسيف والسيل
~~والنار * PageV02P262
# قلت وقد ادعيت هذه الأبيا لجماعة عديدة توفي المذكور
~~سنة تسع وثمانين وماية محمد بن الحسن بن شعبة الحسنى شاعر سكن طرابلس الشام
~~ارتجل في صديق له ركب البحر إلى الإسكندرية من طرابلس * قربوا للنوى
~~القوارب كيما * يقتلوني ببينهم والفراق * * شرعوا في دمي بتشريع شرع *
~~تركوني من شدها في وثاق * * قلعوا حين اقلعوا بفؤادي * ثم لم يلبثوا كقدر
~~الفواق * * ليتهم حين ودعوني وساروا * رحموا عبرتي وطول اشتياقي * * هذه
~~وقفة الفراق فهل اح * يي ليوم يكون فيه التلاقي *) توفي المذكور في السنة
~~المذكورة الكفر طابى محمد بن الحسن بن الكفر طابى الأديب خلف له أبوه عشرة
~~آلاف دينار فانفقها في الأصدقاء والصلات وكان من أولاد الشهود وقيل القضاة
~~ومن شعره * قد عبرت عبرتي عن سر أجفاني * وحاورت حيرتي من قبل إعلاني * *
~~لا تسألوا كيف حالي بعد بعدكم * قد خبرتكم شؤون العين عن شأني * وتوفي رحمه
~~الله تعالى بدمشق سنة ثمان وتسعين وأربع ماية ابن كامل محمد بن الحسن بن
~~كامل القاضي الأندلسي كان فقيها شاعرا فمن نظمه في مراكش * وأرض سكناها فيا
~~شر مسكن * بها العيش نكد والجناح مهيض * * نروح ونغدو ليس إلا مروع * عقارب
~~سود أو أراقم بيض * توفي سنة تسع وثلثين وخمس ماية بالمغرب ابن حمدون صاحب
~~التذكرة محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون أبو المعالي ابن أبي سعد
~~الكاتب المعدل كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي من بيت فضل ورياسة وكان ذا
~~معرفة بالأدب والكتابة له أخوان أبو ms0518 نصر أبو المظفر سمع وروى صنف كتاب
~~التذكرة في لأدب والنوادر والتواريخ وهو كبير يدخل في اثني عشر مجلدا مشهور
~~اختص PageV02P263
# بالمستنجد يجتمع به ويذاكره وولاه ديوان الزمام وكان
~~أولا عارض جيش المقتفى وكان كريم الأخلاق حسن العشرة وقف المستنجد على
~~حكايات رواها في التذكرة توهم غضاضة على الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس ولم
~~يزل في نصبه إلى أن رمس توفي محبوسا سنة اثنتين وستين وخمس ماية ومن شعره *
~~يا خفيف الرأس والعقل معا * وثقيل الروح أيضا والبدن * * تدعى أنك مثلي طيب
~~* طيب ا ت ولكن باللبن * قلت يريد أنه قرع ومن شعره * وحاشى معاليك أن
~~تستزاد * وحاشى نوالك أن يقتضى * * ولكنما استزيد الحظوظ * وأن أمرتني
~~النهى بالرضى * ابن حمدون المنشئ محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون من
~~كتاب الإنشاء ببغداد) له ترسل وشعر توفي سنة خمس وأربعين وخمس ماية وهو أخو
~~محمد بن الحسن صاحب التذكرة وذاك لقبه أبو المعالي وهذا لقبه أبو نصر وكتب
~~في الديوان من أوايل سنة ثلث عشرة وخمس ماية إلى أن توفي وكان منفردا
~~بالمهمات ولم يثبت رسايله لأنها كانت تنثال عليه انثيالا ويكتبها ارتجالا
~~وله كتاب رسايل وتاريخ الحوادث ابن الأردخل الشاعر محمد بن أبي الحسن بن
~~يمن مهذب الدين أبو عبد الله الأنصاري الموصلي المعروف بابن الاردخل الشاعر
~~نديم صاحب ميافارقين كان من الشعراء المجيدين مدح الأشراف موسى وغيره
~~والاردخل هو المجيد في البناء توفي سنة ثمان وعشرين وست ماية من شعره * أير
~~ينام الليل وهو يقوم * حامى الإهاب كأنه يحموم * * مغرى بطول الجر إلا أنه
~~* ما زال مفتوحا به المضموم * ومنه أيضا * ولقد رأيت على الإدراك حمامة *
~~تبكى فتسعدني على الأحزان * * تبكى على غصن واندب قامة * فجميعنا يبكى على
~~الأغصان * * صرع الزمان وحيدها فتعللت * من بعده بالنوح والأحزان *
~~PageV02P264
# * تخشى من الأوتار وهي مروعة * منها فكم غنت على
~~العيدان * مما اخترته من شعر المهذب بن الأردخل رحمه الله * أفي كل يوم لي
~~من الدهر صاحب * جديد ولي حاد ms0519 إلى بلد يحدو * * أروح واغدو للغنى غير مدرك
~~* ويدركه من لا يروح ولا يغدو * ومنه * وذكرها ماء بدجلة لايم * فلم تتمالك
~~أن جرت عبراتها * * فلله عين ما عتبت دموعها * صمتن واقرار الجواري صماتها
~~* ومنه * ما على من وصاله الصبح لو ق * صر من ليل هجره ما أطاله * * ألفي
~~القوام عني أما لو * ه فقلبي مكسور تلك الاماله * ومنه) * واها عل عيش مضت
~~سنواته * وكأنما كانت هي الساعات * * والراح ترحم كل هم طالع * بكواكب
~~أفلاكها الراحات * * قابلت بالساقي السماء فاطلعت * بدرا على كأنها مرآت *
~~* الخضر عارضه وواضح ثغره * عين الحياة وصدغه الظلمات * ومنه * يا قريبا
~~عصيت فيه التنائي * وعزيزا أطعت فيه الهوانا * * أخذت وصف قدك الورق عني *
~~فأحبت لحبه الأغصانا * ومنه * الشوق يهواني واهوى طرفه * حتى كلانا واله
~~بسقيم * * وكفى بأنواء الجفون إشارة * في عارضى إلى طلوع نجوم * ومنه يصف
~~سيوفا * بيض تخير ما تشاء مدلة * والبيض تأتي الاختيار دلالا * * فمن
~~الكواكب يتخذن قبايعا * ومن الأهلة يتخذن نعالا * ومنه PageV02P265
# * لي حشى ما بليت شب سعيره * فعسى غيره حشى استعيره *
~~* وعزيز على فقد غرير * اضلعي روضه ودمعي غديره * * مر يحمى بصارم اللحظ
~~ثغرا * كلما شم نوره زاد نوره * * عجبي للمدام في الجفن منه * كيف يبقى
~~ودايما تكسيره * * ولخط بخده غير مقرو * ء وبالخال معجم مسطوره * * بت اخشى
~~بعاده ناحل الخص * ر وقد يبعد الجواد ضموره * * ويح مستقسم له مضمر هي * كي
~~لقد فاز قدحه وضميره * * مثل ما فاز من عدا ومجير الد * ين من حادث الزمان
~~مجيره * ومنه * فخذ بسنان الرمح عن اكبد العدى * فلم يبق فيه من صداهن رونق
~~* * وشبه بالمريخ لما خضبته * وما ذاك إلا وهو أشقر أزرق *) ومنه من قصيدة
~~* ستسبح دهرا في النجيع رؤوسهم * مقنعة سبح القوابع في الخمر * ومن أخرى *
~~لكنني المرء من قوم إذا امتهنوا * طاروا إلى العز من عدن إلى سقر * منها *
~~لو لم يكن خارقا للعاد ما قربت * توطئة الأم فيه حيضة الذكر * * ولا يحلل
~~ماء من صوارمه * جمر يطير عليه الهام كالشرر * ابن ms0520 حبيش محمد بن الحسن بن
~~حبيش بالحاء المهملة والباء ثاني الحروف والياء آخر الحروف والشين المعجمة
~~هو أبو بكر نزيل تونس أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال هو أحد الأدباء
~~المكثرين له تصانيف في الآداب دخلت تونس ولم يقض لي به اجتماع واستجازه لي
~~صاحبنا أبو العباس الأشعري وله سماع ورواية أنشدني أثير الدين لابن حبيش
~~قال أنشدني إجازة * قدم الربيع يحف بالأزهار * مثل المليك بعسكر جرار * *
~~وجنوده ما قاد من زهر الربا * وبنوده عذبات برق سار * * وقبابه الدوحات
~~تجرى حولها * خيل النسيم بملعب التيار * * ولجينه من ياسمين ناصع * ونضاره
~~مطلول كل عرار * PageV02P266
# منها * فنهز للأغصان سمر ذوابل * وتمد للأنهار بيض
~~شفار * * وبهارها يزهى بباهر شكله * كأنامل مدت بكأس عقار * * والورد يسفر
~~عن مورد صفحه * والآس دار بها كبدء عذار * * والسوسن الأبهى يزان بصفرة *
~~زين العبير ترايب الأبكار * * شقت كمايمه كما حللت عن * صدر الفتاة معاقد
~~الأزرار * * وشقايق النعمان يخجل خدها * إذ حدقت فيه عيون بهار * وهي طويلة
~~جيدة شمس الدين الصايغ محمد بن الحسن بن سباع شمس الدسن الصايغ العروضي
~~أقام بالصاغة) زمانا يقرئ الناس العروض ويشتغل عليه أهل الأدب وكان يألف
~~يقطب الدين ابن شيخ السلامية وبيته ورأيته غير مرة توفي سنة اثنتين وعشرين
~~وسبع ماية تقريبا وكان له نظم ونثر شرح ملحة الأعراب وشرح الدريدية في
~~مجلدين يقربان من أربعة وهما عندي بخطه ووقفت فيه على أشياء في الشواهد
~~ضبطها بخطه على غير الصواب واختصر صحاح الجوهري وجرده من الشواهد وله غير
~~ذلك ونظم قصيدة تائية في مقصد الهيتية التي لشيطان العراق تزيد عل الألف
~~بيت بكثير وله المقالة الشهابية وشرفها عملها للقاضي شهاب الدين الخوبي وهي
~~عندي بخطه أيضا ومن شعره * أن جزت بالموكب يوما فلا * تسأل عن السيارة
~~الكنس * * فثم آرام على ضمر * لله ما تفعل بالأنفس * * بأحمر هذا وذا أصفر
~~* وأخضر هذا وذا سندسي * * فقل لذي الهيئة يا ذا الذي * ينقل ما ينقل عن
~~هرمس * * قولك هذا خطل باطل * أما ترى الأقمار في ms0521 الأطلس * أخذه من سيف
~~الدين ابن قزل المشد ونقصه فإنه قال PageV02P267
# * زعم الأوايل إنما * تبدو الذوايب للكواكب * *
~~وتوهموا الفلك المع * ظم اطلسا ما فيه ثاقب * * أتراهم لم ينظروا * ما في
~~الزمان من العجايب * * كم من هلال قد بدا * في اطلس وله ذوايب * وقال في
~~رنك الأفرم وكان سيفا أحمر على مسن في بياض * ملك له في الله وجه أبيض *
~~وبعدله في الناس عيش أخضر * * وبرنكه اللونان مد عليهما * لعداته في الحرب
~~سيف أحمر * وقال بمصر يتشوق إلى دمشق * لي نحو ربعك دايما يا حلق * شوق
~~أكاد به جوى أتمزق * * وهمول دمع من جوى بأضالعي * ذا مغرق طرفي وهذا محرق
~~* * اشتاق منك منازلا لم أنسها * أني وقلبي في ربوعك موثق * * طلل به خلقي
~~تكون أولا * وبه عرفت بك لما أتخلق) * (وقف عليك لذا التأسف والبكى * قلبي
~~الأسير ودمع عيني المطلق * * ادمشق لا بعدت ديارك عن فتى * أبدا إليك بكله
~~يتشوق * * أنفقت في ناديك أيام الصبي * حبا وذاك أعز شئ ينفق * * ورحلت عنك
~~ولى إليك تلفت * ولكل جمع صدعه وتفرق * * فاعتضت عن أنسي بظلك وحشة * منها
~~وهي جلدي وشاب المفرق * * فلبست ثوب الشيب وهو مشهر * ونزعت ثوب الشرخ وهو
~~معتق * * ولكم اسكن عنك قلبا طامعا * بوعود قربك وهو شوقا يخفق * منها *
~~والريح تكتب في الجداول أسطرا * خط له نسخ النسيم محقق * * والطير يقرأ
~~والنسيم مردد * والغصن يرقص والغدير يصفق * * ومعاطف الأغصان غنتها الصبا *
~~طربا فذا عار وهذا مورق * * وكأن زهر اللوز أحداق إلى ال * زوار من حلل
~~الغصون تحدق * * وكأن أشجار الغياض سرادق * في ظلها من كل لون نمرق * *
~~والورد بالألوان يجلو منظرا * ونسيمه عطر كمسك يعبق * * فبلابل منها تتهيج
~~بلابل * ولذاك أثواب الشقيق تشقق * * وهزاره يصبو إلى شحروره * ويجاوب
~~القمري فيه مطوق * PageV02P268
# * وكأنما في كل عود صارخ * عود حلا مزمومه والمطلق * *
~~والورق في الأوراق يشبه شجوها * شجوى وأين من الطيق الموثق * مجد الدين ابن
~~عساكر محمد بن حسن بن عبد الواحد بن عساكر يجتمع في هبة الله بالحافظ أبي
~~القسم بن ms0522 عساكر هو الشيخ الأمام مجد الدين ابن بدر الدين ابن نجم الدين كتب
~~المنسوب الفايق وبرع في الكتابة وكتب على جماعة منهم الشيخ بهاء الدين
~~محمود ابن الخطيب وسمع السيرة قديما والبخاري على الحجار وسمع على المزي
~~مشيخة ونظم جيدا وسألته عن مولده فقال في شهر رجب سنة سبع وسبع ماية كتب
~~على كتابي لذة السمع في صفة الدمع * ولما وقفت على روضة * دموع المحبين
~~أزهارها * * ثملت باكؤس أحسان من * به لمعت لي أنوارها) * (فيا حسنها جنة
~~قد جرت * بنظمك والنثر وأنهارها * * وأضحت وادمع حسادها * مضاعفة بالأسى
~~نارها * وكتب عليه أيضا * يا لذة السمع والقلوب * بمطرب مرقص غريب * * من
~~نظم در لبحر علم * أبي الصفا الأوحد الأريب * * والبحر لا شك كل وقت * يظهر
~~للناس بالعجيب * وكتب عليه أيضا * صنف في الدمع أما * م أوحد في فنه * *
~~مصنفا بنظمه * زهت رياض حسنه * * فظل من يحسده * تنهل سحب جفنه * وكتب على
~~كتابي كشف الحال في وصف الخال * كل ما صنف الأمام صلاح * الدين ينتهي له في
~~مجال * * أدب رايق ونحو وطب * وحديث فقه واسما رجال * * ولغات كثيرة وأصول
~~* وتواريخ سالفات الليالي * * سيما كشف حال وصف لخال * فهو للفضل خير عم
~~وخال * وكتب على كشف الحال أيضا * اسعفتني بكتابك الخال الذي * قد عم خد
~~الطرس بالاحسان * * يا من غدا في حسن وجه زماننا * خالا تيمم بهجة الإنسان
~~* PageV02P269
# * وغدوت للآداب من دون الورى * خالا وعما يا ابا للسان
~~* * فلتبق ما ضاءت سماء محاسن * بكواكب من عنبر الخيلان * * يا جامعا للناس
~~شمل فضايل * كان الخطيب بها لسان بنان * * نظمتها كعقود دتر بعد ما * كانت
~~شرودا من قديم زمان * * فاستأنست بتلطف من فضلك ال * وافي ووافت ساير
~~البلدان * وكتب أيضا على كتابي المثاني والمثالث * أيا من لأهل المعاني
~~يروض * خيول القريض بمهمازه) * (لقد فقت في الأدب المجتلى * بإحسان أنواع
~~اعجازه * * ورقت الأنام بشعر حلا * سحرت العقول بالغازه * * يطيل التعجب
~~أطنابه * ويلطف موقع إيجازه * وكتب عليه أيضا * لقد كملت محاسن نظم حبر *
~~حوى في الفضل اشتات الكمال ms0523 * * صلاح للتأدب في البرايا * خليل للمفاخر
~~والمعالي * وكتب عليه أيضا * تفرد بالمثاني والمثالث * أمام جد ليس تراه
~~عابث * * له في كل يوم بكر معنى * إلى القلب السرور الجم باعث * * نسيم في
~~رياض بل رحيق * نشاط المرء عنها المرء وارث * * عيون في الأذان تلذ سمعا *
~~غدا خمارها بالسحر نافث * * فيا لله من أدب قديم * وفخر كل يوم فيه حادث *
~~* وكم جليت له بمصنفات * عقايل ما سواه لها بطامث * * كأن السامعين لها
~~نشاوى * غصون قد تثنت بالمثالث * * تقاد له المعاني الغر عفوا * فدع تكليف
~~همام وحارث * * فعنه أن رويت حديث نظم * أمنت به على الأدب الحوادث * كما
~~الدين خطيب صفد محمد بن الحسن بن محمد الخطيب كما الدين أبو عبد الله ابن
~~الخطيب الشيخ نجم الدين ابن الكمال العثماني القرطبي الأصل الصفدي النشأة
~~الدمشقي المولد ولد في قرأ القرآن وصلى به واشتغل معنا على والده رحمه الله
~~PageV02P270
# تعالى فحفظ جانبا جيدا من الخلاصة لابن مالك ثم كان
~~يحل في التسهيل على والده واعرفه يقرأ في الحاوي وكان والده قد جعله ينوب
~~في الخطابة عنه وهو أمرد في سن سبع عشرة سنة أو ما حولها فجود الخطابة
~~وأداها بفصاحة معروفة من أصله وكان والده كان تفرس ذلك فلما توفي فجاءة على
~~ما يأتي في ترجمته قدم فصلى على أبيه ورسم له الأمير سيف الدين ارقطاى
~~بالخطابة وتنجز له توقيعا من السلطان فمهر وجاء خطيبا عديم المثل وتوفي
~~والده وهو عار من الكتابة والعلم إلا أنه عنده خماير كانت تمر على سمعه
~~فانتخى لنفسه وجود فكتب جيدا ونظم ونثر واكب على) المطالعة والاشتغال فجاء
~~كاتبا ماهرا وسمع على الشيخ أبي الحسن علي بن الصياد الفاسي الآتي ذكره في
~~مكانه أن شاء الله تعالى وسمع من لفظي بعض مصنفاتي وكتب بعض مجاميعي وحضر
~~إلى دمشق أيام الفخري وولاه كتابة الدرج بصفد سنة اثنتين وأربعين وسبع ماية
~~في رمضان فكتبت له توقيعا بذلك ونسخته رسم بالأمر العالي لا زال يزيد بدور
~~أوليايه كمالا ويفيد سفور نعمايه ms0524 جمالا ويعيد وفور الآية على من بهر
~~بفوايده التي غدا سحر بيانها حلالا أن يرتب المجلس السامي الكمالي في كذا
~~لأنه الأصيل الذي ثبت في النسب الأموي ركنه وتفرع في الدوحة العثمانية غصنه
~~وكمل قبل بلوغ الحلم حلمه فلم يكن في هضبات الأبرقين وزنه وألف حين أشبل
~~غاب المجد حتى كأنه كنه والبليغ الذي تساوى في البديع نظمه ونثره وخلب
~~العقول من كلامه سحره وفاق زهر الليالي لآلئه ودرارئها دره والفاضل الذي
~~القى إليه العلم فضل الرسن ومج السهاد فم جفنه وغيره قد ذر الكسل فيها فترة
~~الوسن وبرع في مذهبه للشافعية به كما للحنفية محمد بن الحسن والخطيب الذي
~~يلعو صهوة المنبر فيعرفه وأن لم يضع العمامة ويطمئن له مطاه حتى كان بينه
~~وبين علميه علامة ويبرز في سواد شعاره بوجه يخجل البدر إذا بدا في الغمامة
~~ويود السمع إذا أطاب لو أطال فإنه ما سامه سآمة ويغسل درن الذنوب إذا أية
~~بالناس وذكر أهوال القيامة ويتحقق الناس أن كلامه روض ومنبره غصن وهو في
~~أعلاه حمامة فليباشر ذلك مباشرة هي في كفالة مخايله وملام شمايله ومطامح
~~الآمال في نتيجة المقدمات من أوايله وليدبج المهارق بإقلامه التي تنفث
~~السحر في العقد وتشب برق الإسراع حتى يقال هذا الجمر وقد وقد وتنبه على قدر
~~هذا الفن فإنه من عهد والده خمل وخمد وتنبيه فإنه ما رقا لما رقد ليسر ذلك
~~الليث الذي شب له منه شبله وذلك الغيث الذي فض له فضله والوصايا كثيرة وهو
~~غنى عن شرحها ملى بحراسة سرحها فلا يهدى إلى هجره منها تمرة ولا يلقى إلى
~~بحره منها درة ولكن تقوى الله تعالى أهم الوصايا واعمم نفعا مما في حنايا
~~الزوايا من الخبايا وهو بها يأمر الناس على المنابر والآن تنطق بها السنة
~~أقلامه من أفواه المحابر فليكن بها أول مأمور وأولى متصف أسفر له صبحها من
~~سواد الديجور والله يزيده فضلا ويفيده من القول المحكم فصلا والخط الكريم
~~أعلاه حجة بمقتضاه وكتب إلى الخطيب كمال ms0525 الدين محمد بن الحسن مع ياسمين
~~أهداه PageV02P271
# * مولاي صبحك السرور ودمت في * حفظ الإله من النوايب)
~~* (مالي منعت من اللقا والود ما * لك مهجتي والشوق غالب * * يا شمس أنسى ما
~~ظهر * ت وما لعيني عنك حاجب * * لما احتجبت ولم أجد * بدر السما عنك بنايب
~~* * حملت بعض تحيتي الياسمي * ن وسقته يحكى الكواكب * فكتبت أنا الجواب
~~إليه * بالرغم مني أن يكو * ن لنور عيني عنك حاجب * * لكن خشيت من المها *
~~لك أن تعارض في المطالب * * من قبل تحجبني النوى * والآن تمنعني النوايب *
~~* أترى سواي ترى له * صبرا على هذى المصايب * * يا ابن الكرام السالفي * ن
~~سقاهم صوب السحايب * * يا من غدا كالبحر عن * ه تحدث الناس العجايب * *
~~ونظامه وهباته * ملء الحقايق والحقايب * * أرسلت شعرا قدره * أرخى على
~~الشعرى الذوايب * * وشفعته بهدية * هي مثل أنفاس الحبايب * * مثل النجوم
~~الزهر ل * كن ليس تطلع في الغياهب * * فنظام ذا ونثار تل * ك لمن تحققه
~~مناسب * * لكن ذاك من الترا * ب وذا تزان به الترايب * * وعلى الصحيح فأنت
~~قد * مغلطت في تلك المواهب * * إذا أنت يا مولاي تع * لم والورى يدريه غايب
~~* * أن الذي يهوى كما * ل البدر لا يرضى الكواكب * فكتب الجواب هو إلى بعد
~~ذلك * يا من محل مقامه * حيث العلى اعلا الذوايب * * يا بحر علم في الورى *
~~عنه المحدث ليس كاذب * * يا سيدا فيه وعن * ه لنا الرغايب والغرايب * * ومن
~~انتقى حلو الكلا * م فصاغه حلى الترايب) * (ومن ارتقى أوج الفخا * ر وغيره
~~حل المغارب * * ومن اقتنى غرر المحا * مد واحتذى هام الكواكب * PageV02P272
# * ولذيل برد بيانه * ابدا على سحبان ساحب * * يا من
~~لسان يراعه * امضى من البيض القواضب * * يا أوحدا في عصره * يا بدر ديجور
~~الغياهب * * قلدتني بجواهر * من در لفظك بل مواهب * * رقت أوراق جمالها *
~~فهي الحباب أو الحبايب * * وافت فاحرزت السن * ى من المرجى في المطالب * *
~~وأتت كروض ضاحك * لبكاء أجفان السحايب * * حيت تحية عاطف * أو دمية لمياء
~~كاعب * * أوليتني مننا بها * ولأنت في الأفضال دايب * * لم يقض شكري حقها ms0526 *
~~وأنا له أبدا ملازب * * فأنا المقصر دايما * وعلى الدعا فأنا المواضب * *
~~فيك التشيع مذهبي * وسواك في علياك ناصب * * فأسلم ودم مترقيا * لذرى
~~الرفيع من المراتب * وقال في غير هذا النحو * كم ذا الجفا وفؤاد الصب
~~يهواكي * وكم تشحى على المضنى بلقياكي * * وكم تصدى دلالا في هواك وقد *
~~علمت بالهجر ما يلقى معنا كي * * يمسى ويصبح في نيران حبك لا * ينال منك
~~سوى لذات ذكراكي * * ويضمر الوجد والأشواق تظهر * ويشتكي البعد والأحشاء
~~مثواكي * * ويدعى حب أخرى كي يغالط يا * دنيا اللواحي وما يصيبه الاك * *
~~ويرتجى خلو وصل منك يطلبه * فما تنيليه إلا مر بلواكي * * يهدي إليك
~~مواثيقا مؤكدة * في كل حال وتبدي عهد أفاك * * ما كان ضرك لو دمتي محافظة *
~~على المواثيق يا دنيا لمضناك * * وكم تعاطيت بالنطق الوفاء لنا * ونفهم
~~الغدر من لحظات عينيك) * (كردت صفو حيوتي بالمطال إلى * أن كان يوم الردى
~~فيها قصاراك * وقال PageV02P273
# * صب نأوا عن قربه خلانه * فأرسلت طوفانها أجفانه * *
~~لذ له ذل الغرام فيهم * وما حلا قط له سلوانه * * ولا اعتراه ملل في حبهم *
~~حينا ولا لازمه هجرانه * * بحقكم يا نازلين مهجتي * رفقا بقلب أنتم سكانه *
~~* والله ما لذ لطرفي وسن * مذ بنتم لأنكم إنسانه * * لو لم يكن ظل الحمى
~~مقيلكم * ما شاقه البان ولا كثبانه * * أن ادعى الناظر بعدا عنكم * ففي
~~حشاى أنتم جيرانه * * أو قال بالطيف اكتفى عن وصلكم * والله ما ذاقت كرى
~~أجفانه * وقال * خليلي باق معهد الود أم عفا * فمورد طيب العيش بعدك ما صفا
~~* * ويا ليت شعري دوحة الأنس بعدنا * تقلص منها الظل في الربع أم ضفا * *
~~ويا جيرة لذت حياتي بقربهم * ومذ هجروا عاد السرور تكلفا * * تواليت في حبي
~~لكم فنصبتم * لقلبي إشراك القطيعة والجفا * * وما رفضت نفسي قديم حقوقكم *
~~ولا دنت إلا بالتشيع والوفا * * ولم يسلني حاشاكم البين عنكم * ولو أن قلبي
~~عن غرام على شفا * الشريف القنائي المالكي محمد بن الحسن بن عبد الرحيم بن
~~أحمد بن حجون الشيخ الشريف القنائي قال كمال الدين جعفر الأدفوي جمع ms0527 بين
~~العلم والعبادة والورع الزهادة وحسن ألفاظ تفعل في العقول ما لا تفعله
~~العقار مع سكون ووقار سمع من العلامة أبي الحسن علي بن هبة الله ابن سلامة
~~والحافظ عبد العظيم المنذري والشيخ عز الدين ابن عبد السلام بقراءته عليهم
~~وكان فقيها ماليكا ويقرئ مذهب الشافعي نحويا فرضيا حاسبا محمود الطرايق
~~انتفع بعلمه وبركته طوايف من الخلايق تنقل عنه كرامات وتؤثر عنه مكاشفات
~~وكان ساقط الدعوى كثير الخلوة والانعزال عن الخلق صايم الدهر قايم الليل
~~قال قال لي الخطيب حسن بن منتصر خطيب ادفو سمعته يقول كنت في بعض السياحات
~~فكنت أمر بالحشايش فتخبرني عما) فيها من المنافع وتوفي رحمه الله في شهر
~~ربيع الآخر سنة اثنتين وتسعين وست ماية بقنا صدر الدين الشافعي محمد بن
~~الحسن بن يوسف الأرموي الفقيه المحدث الصالح صدر الدين الشافعي نزيل دمشق
~~ولد سنة عشر وست ماية وتو في رحمه الله تعالى سنة سبع ماية قدم دمشق ولزم
~~ابن الصلاح وحدث عنه وعن كريمة والتاج ابن حمويه وابن قميرة وعدة تفقه وحصل
~~وتعبد قال الشيخ شمس الدين كتبت عنه أنا وساير الرفاق PageV02P274
# 3 (ابن الحسن)) القاضي الوادعي محمد بن الحسين بن حبيب
~~القاضي أبو حصين يفتح الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة الوادعي الكوفي طال
~~عمره وصنف المسند وثقه الدارقطني توفي سنة ثمان وتسعين ومأتين محمد بن
~~الحسين بن الحسن بن الخليل أبو بكر النيسابوري القطان الشيخ الصالح مسند
~~نيسابور توفي سنة اثنتين وثلثين وثلث ماية الأبدي محمد بن الحسين بن
~~إبراهيم بن عاصم أبو الحسن الآبري بهمزة ممدودة باء ثاني الحروف مضمومة
~~وراء مهملة قبل ياء النسب وآبر من قرى سجستان رحل وطوف وصنف كتابا كبيرا في
~~مناقب الشافعي توفي سنة ثلث وستين وثلث ماية سيف الدين الغوري محمد بن
~~الحسين الملك سيف الدين ابن الملك علاء الدين الغوري بالغين المعجمة
~~المضمومة والراء ملك بعد أبيه فلم تطل مدته قتله الغز كان عادلا حسن السيرة
~~منع جنده من إذية المسلمين وكانت قتلته سنة ثمان ms0528 وخمسين وخمس ماية المحمد
~~اباذي محمد بن الحسين بن محمد أبو طاهر النيسابوري المحمد أباذي ومحمد أباذ
~~محلة بظاهر نيسابور كان من الثقات العالمين بمعاني القرآن والأدب توفي سنة
~~ست وثلثين وثلث ماية شيخ الأشراف محمد بن الحسين بن داود بن علي السيد أبو
~~الحسن العلوي الحسني النيسابوري شيخ الأشراف في عصره سمع وروى وكان يعد في
~~مجلسه ألف محبرة وأملى ثلث سنين ثم توفي فجاءة سنة إحدى وأربع ماية صاحب
~~قيد الأوابد محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي ابن إبراهيم بن عبد
~~الله بن) يعقوب الحافظ العلامة أبو عبد الله البنجديهي الزاغولي الأرزي ولد
~~سنة اثنتين وسبعين واربح ماية كان عارفا بالحديث وطرقه واشتغل به طول عمره
~~وجمع كتابا مطولا أكثر من أربع ماية مجلدة يشتمل على التفسير والحديث
~~والفقه سماه قيد الأوابد توفي سنة تسع وخمسين وخمس ماية PageV02P275
# الآجري محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري وآجر بالجيم
~~قرية من قرى بغداد الفقيه الشافعي المحدث صاحب الأربعين المشهور كان صالحا
~~عابدا دخل مكة فأعجبته فقال اللهم ارزقني الإقامة بها سنة فسمع هاتفا يقول
~~بل ثلثين سنة فعاش بعد ذلك ثلثين سنة ومات سنة ستين وثلث ماية بمكة روى عن
~~أبي مسلم البلخي وأبي شعيب الحراني وأحمد بن يحيى الحلواني والمفضل بن محمد
~~الجندي وخلق كثير وصنف في الحديث والفقه كثيرا وروى عنه جماعة من الحفاظ
~~منهم الحافظ أبو نعيم وغيره قال الخطيب كان صدوقا دينا الشريف الرضى محمد
~~بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر
~~بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم المعروف
~~بالشريف الرضى بن الطاهر ذي المناقب أبي أحمد الحسين صاحب الديوان المشهور
~~يسميه الأدباء النايحة الثكلى لرقة شعره قال الشعر بعد أن جاوز عشر سنين
~~بقليل وهو أشعر الطالبين ويقال أشعر قريش قلت معناه أنه ليس لقرشي كثرة
~~جيده كان أبوه قديما يتولى نقابة الطالبين والنظر في ms0529 المظالم والحج بالناس
~~فلما توفي أبوه رثاه أبو العلاء المعرى بقصيدته الفائية المشهورة التي
~~أولها أودى فليت الحادثات كفاف منها يذكر الغراب * لا خاب سعيك من خفاف
~~اسحم * كسحيم الأسدي أو كخفاف * * من شاعر للبين قال قصيدة * يرثى الشريف
~~على روى القاف * منها * فارقت دهرك ساخطا افعاله * وهو الجدير بقلة الأنصاف
~~* * ولقيت ربك فاسترد لك الهدى * ما نالت الأقوام بالإتلاف * * أبقيت فينا
~~كوكبين سناهما * في الصبح والظلماء ليس بخاف) * (قدرين في الإرداء بل مطرين
~~في * الأجداء بل قمرين في الأسداف * * والراح أن قيل ابنة العنب اكتفت *
~~بأب من الأسماء والأوصاف * PageV02P276
# * ما زاغ بيتكم الرفيع وإنما * بالوهم ادركه خفى زحاف
~~* قلت ما غزى كبير بذاهب سلف بمثل هذا البيت وقوله فيما مر يرثى الشريف على
~~روى القاف يريد قول الغراب غاق كلما كررها وهو من أحسن تخيل وردت الأعمال
~~التي كانت بيد أبيه إليه في حياته قال ابن جنى احضر الشريف وهو صغير لم
~~يبلغ العشر من السنين إلى ابن السيرافي فلقنه النحو فلما كان بعد مديدة وهو
~~قاعد في الحلقة ذاكره بشئ من الأعراب على عادة التعليم فقال له إذا قلنا
~~رأيت عمر ما علاقة النصب فيه فقال الرضى بغض على فعجب السيرافي والحاضرون
~~من حدة ذهنه قلت ذكرت ها هنا قول الوراق الحظيري فيمن اسمه فتح وهو مليح
~~إلى الغاية * يا فتح يا اشهر كل الورى * باللوم والخسة والكذب * * كم تدعى
~~شيعة آل العبا * اسمك ينبيني عن النصب * وله كتاب في مجاز القرآن نادر
~~وكتاب في معاني القرآن والمتشابه في القرآن مجازات الآثار النبوية مشتمل
~~على أحاديث تلخيص البيان عن مجازات القرآن سيرة والده الطاهر شعر ابن
~~الحجاج أخبار قضاة بغداد رسايله ثلث مجدلات ديوان شعره ثلث مجلدات والناس
~~يزعمون أن نهج البلاغة من انشايه سمعت الشيخ الإمام العلامة تقي الدين أحمد
~~بن تيممية رحمه الله تعالى يقول ليس كذلك بل الذي فيه من كلام علي بن أبي
~~طالب معروف والذي فيه للشريف الرضى معروف أو كما قال يقال ms0530 أنه اجتاز بعض
~~الأدباء بدار الشريف الرضى وقد هدمت واخنى عليها الزمان واذهب ديباجتها
~~وبقايا رسومها فتعجب من صروف الزمان وأنشد قول الرضى * ولقد وقفت على
~~ربوعهم * وطلولها بيد البلى نهب * * فبكيت حتى ضج من لغب * نضوى ولج بعذلى
~~الركب * * وتلفتت عيني فمذ خفيت * عني الطلول تلفت القلب * فمر به آخر وهو
~~ينشدها فقال أتعرف هذه الدار لمن فقال لا قال هي لقايل هذه الأبيات الشريف
~~الرضى ومن نظم الشريف الرضى يخاطب الإمام القادر) * عطفا أمير المؤمنين
~~فاتنا * في دوحة العلياء لا نتفرق * PageV02P277
# * ما بيننا يوم الفخار تفاوت * أبدا كلانا في السيادة
~~معرق * * إلا الخلافة ميزتك فأنني * أنا عاطل منها وأنت مطوق * فيقال أن
~~الخليفة لما بلغته الأبيات قال على رغم أنف الرضى ويقال أنه كان يوما جالسا
~~بين يديه فأخذ يعبث بذقنه ويرفعها إلى أنفه فقال له الخليفة كأنك تشم فيها
~~رايحة الخلافة فقال لا والله رايحة النبوة وهذا أنا استبعد وقوع مثله بين
~~يدي الخليفة ومن شعره قوله * يا ليلة السفح إلا عدت ثانية * سقى زمانك هطال
~~من الديم * * ماض من العيش لو يفدى بذلت له * كرايم المال من خيل ومن نعم *
~~* بتنا ضجيعين في ثوبي تقى ونقا * فضمنا الشوق من قرع إلى قدم * * وبات
~~بارق ذاك الثغر يوضح لي * مواقع اللثم في داج من الظلم * * وامست الريح
~~كالغيري تجاذبنا * على الكثيب فضول اريط واللمم * * واكتم الصبح عنها وهي
~~نايمة * حتى تكلم عصفور على علم * * فقمت انفض بردا ما تعلقه * غير العفاف
~~وغير الرعى للذمم * ومنه قوله أيضا * يا صاحب القلب الصحيح أما اشتفى * يوم
~~النوى من قلبي المصدوع * * أأسأت بالمشتاق حين ملكته * وجزيت فرط نزاعه
~~بنزوع * * هيهات لا تتكلفن لي الهوى * فضح التطبع شيمة المطبوع * * وتركتني
~~طمآن اشرب ادمعي * اسفا على ذاك اللمى الممنوع * * قلبي وطرفي منك هذا في
~~حمى * قيظ وهذا في رياض ربيع * * ابكى ويبسم والدجى وما بيننا * حتى استضاء
~~بثغره ودموعي * * قمر إذا استجليته بعتابه * لبس الغروب فلم يعد لطلوع * *
~~ابغى الوصال بشافع من ms0531 غيره * شر الهوى ما رمته بشفيع * * ما كان إلا قبلة
~~التسليم ار * دفها الفراق بضمة التوديع * * وتبيت ريان الجفون من الكرى *
~~وأبيت منك بليلة الملسوع * * قد كنت أجزيك الصدود بمثله * لو أن قلبك كان
~~بين ضلوعي *) ومنه قوله أيضا * عارضا بي ركب الحجاز اسايل * ه متى عهده
~~بأيام جمع * PageV02P278
# * واستملا حديث من سكن الخي * ف ولا تكتباه إلا بدمعي
~~* ومنه قوله * أيها الرايح المجد تحمل * حاجة للمتيم المشتاق * * اقرعني
~~السلام أهل المصلى * فبلاغ السلام بعض التلاقي * * وإذا ما وصلت للخيف
~~فاشهد * أن قلبي إليه بالأشواق * * ضاع قلبي فأنشده لي بين جمع * ومني عند
~~بعض تلك الحداق * * وابك عني فطالما كنت من قب * ل أعير الدموع للعشاق *
~~وقوله أيضا * يا خليلي من ذؤابة قيس * في التصابي مكارم الأخلاق * * عللاني
~~بذكرهم واسقياني * وامزجالي دمعي بكأس دهاق * * وحذا النوم من جفوني فإني *
~~قد خلعت الكرى على العشاق * قيل أن المطرز لما وقف عليها قال رحم الله
~~الشريف الرضى وهب ما لا يملك على من لا يقبل فبلغني أن الشيخ صدر الدين ابن
~~الوكيل رحمه الله لما سمع ذلك قال والله قول المطرز عندي أحسن من قول
~~الشريف الرضى وقوله في القصيدة الكافية أولها * يا ظبية البان ترعى في
~~خمايله * ليهنك اليوم أن القلب مرعاك * سمعت القاضي شهاب الدين محمودا رحمه
~~الله تعالى يقول الله يرزق المليحة بخت الوحشة ما من شاعر إلا وقد عارض هذه
~~القصيدة وليس له ديباجتها أو كما قال ومحاسن شعره كثيرة إلى الغاية وكانت
~~ولادته سنة تسع وخمسين وتوفي بكرة الخميس سادس المحرم وقيل صفر سنة ست
~~وأربع ماية وتوفي والده سنة أربع ماية وقيل سنة ثلث وأربع ماية ولما توفي
~~الشريف الرضى حضر الوزير فخر الملك وجميع الأشراف والقضاة والشهود والأعيان
~~ودفن في داره بالكرخ ومضى أخوه الشريف المرتضى إلى مشهد موسى بن جعفر لأنه
~~لم يستطع أن ينظرإلى تابوته وصلى عليه الوزير مع جماعة أمهم أبو عبد الله
~~ابن المهلوس العلوي ثم دخل الناس أفواجا فصلوا عليه ms0532 وركب الوزير آخر النهار
~~إلى المشهد بمقابر قريش فعزى) المرتضى والزمه العود إلى داره ورثاه المرتضى
~~بمراث كثيرة منها قوله * يا للرجال لفجعة خدمت يدي * ووددتها ذهبت على
~~برأسي * * ما زلت آبي وردها حتى أتت * فحسوتها في بعض ما أنا حاس * *
~~ومطلتها زمنا فلما صممت * لم يثنها مطلى وطول مكاسي * PageV02P279
# * لا تنكرا من فيض دمعي عبرة * فالدمع خير مساعد
~~ومواسى * ومن ورع الرضى أنه اشترى جزازا من امرأة بخمسة دراهم فوجد فيه
~~جزءا بخط ابن مقلة فأرسل إليها وقال وجدت في جزازك هذا وقيمته خمسة دنانير
~~فإن شئت الجزء وأن شئت خمسة دنانير فأبت وقالت ابعتك ما في الجزاز فلم يزل
~~بها حتى أخذت الذهب وقال الخالع مدحت الرضى بقصيدة فبعث إلى بتسعة وأربعين
~~ردهما فقلت لا شك أن الأديب خانني ثم أني اجتزت بسوق العروس فرأيت رجلا
~~يقول لآخر اتشتري هذا الصحن فإنه أخرج من دار الرضى أبيع بتسعة وأربعين
~~درهما وهو يساوي خمسة دنانير فعلمت أنه كان وقته مضيقا فاباع الصحن وأنفذ
~~ثمنه إلى ومحاسنه كثيرة ولما توفي الشريف الرضى قال الوزير المغربي يرثيه
~~بقصيدة أولها رزء أغار به النعي وأنجدا منها * اذكرتنا يا ابن النبي محمد *
~~يوما طوى عني أباك محمدا * * ولقد عرفت الدهر قبلك ساليا * إلا عليك فما
~~أطاق تجلدا * * ما زلت نصل الدهر يأكل غمده * حتى رأيتك في حشاه مغمدا *
~~ابن نجدة محمد بن الحسين بن محمد الطبري النحوي يعرف بابن نجدة مشهور في
~~أهل الأدب له خط مرغوب فيه اليمنى المغربي النحوي محمد بن الحسين بن عمر
~~اليمنى أبو عبد الله النحوي الأديب كان مقيما بمصر وتوفي فيما ذكره أبو
~~إسحاق الحبال في سنة أربع ماية وله تصانيف منها أخبار النحويين مضاهاة
~~أمثال كليلة ودمنة من أشعار العرب وكتب إليه أبو محمد عبد الله بن أبي
~~الجوع عند قدومه من المغرب قصيدة طويلة أولها * خففت إلى عتابي بالهجاء *
~~وحلت عن المودة والصفاء) * (وكم لك من طريقي حدت عنه * وقارعة الطريق على
~~استواء * * ولو أنا ms0533 تناصفنا لكنا * نجومك حين تطلع من سماءي * * لأني
~~استشفك عن ضمير * كمثل النار ملتهب الذكاء * فكتب إليه الجواب * هديت وما
~~عرفتك بالهذاء * وأعلنت العويل مع العواء * PageV02P280
# * وصرفت العتاب إلى هجاء * وليس بسالك وجه الهجاء * *
~~وأكثرت الدعاوى في عتابي * على أني دعوتك للوفاء * * وكنت ككامن في سر زند
~~* وقدح الزند يذكى بالضياء * ومن شعره ما زعم أنه ليس لقافيها خامس *
~~اسقمني حب من هويت فقد * صرت بحبيه في الهوى آية * * يا غاية في الجمال
~~صوره * أما لهذا الصدود من غاية * * تركتني بالسقام مشتهرا * اشهر للعالمين
~~من رايه * * أحب جيرانكم من أجلكم * بحجة الطفل تشبع الدايه * الصوفي محمد
~~بن الحسين بن موسى أبو عبد الله الأزدي أبا السلمى جدا لأنه سبط أبي عمرو
~~إسماعيل بن بحر كان شيخ الصوفية وعالمهم بخراسان وسمع وحدث وانتخب عليه
~~الكبار توفي سنة اثنتي عشرة وأربع ماية ابن طلحة محمد بن الحسين بن محمد بن
~~طلحة هو أبو الحسن ابن الشيخ أبي علي أورد له الثعالبي في التتمة وقال سنة
~~دون العشرين * رعى الله دارا بالحمى هي دارنا * وقوما هم أحبابنا والحبايب
~~* * فكم بالحمى من مرهف القد ناعم * قد اختلفت للشعر فيه المناسب * * محياه
~~للورد الجنى ملابس * ورياه للمسك الذكي مسالب * * فيا دار بل يا دارة البدر
~~في الدجى * سقتك دموع لاسقتك سحايب * منها * ودوية لا ماء إلا سرابها * ولا
~~ركب إلا آلها المتراكب * * كأن مطايانا مخاريق لاعب * تألق فوق الأكم
~~والأكم لاعب *) أبو عبد الله الخولاني محمد بن الحسين بن المضرس الخولاني
~~أبو عبد الله النحوي وكان مقدما في النحو وله شعر ومناقضات مع أبي يعلى
~~حمزة بن محمد المهلبي ومات بالبصرة سنة سبع وعشرين وثلث ماية ابن العميد
~~الكاتب محمد بن الحسين بن محمد أبو الفضل بن أبي عبد الله PageV02P281
# الكاتب المعوف بابن المعميد لقب والده بذلك على عادة
~~أهل خراسان في التعظيم وكان والده يلقب بكله بضم الكاف وفتح اللام مخففة
~~وبعدها هاء وسيأتي ذكره في ترجمة علي بن محمد الإسكافي الكاتب وكان ابن ms0534
~~العميد وزير ركن الدولة أبي على الحسن بن بويه والد عضد الدولة تولى وزارته
~~عقيب موت وزيره أبي على القمي سنة ثمان وعشرين وثلث ماية وكان متوسعا في
~~علوم الفلسة والنجوم وأما الأدب والترسل فلم يقاربه في ذلك أحد في زمانه
~~كان يسمى الحافظ الثاني قال الثعالبي كان يقال بدئت الكتابة بعبد الحميد
~~وختمت بابن العميد وكان كامل الرياسة جليل المقدار من بعض اتباعه الصاحب
~~ابن عباد ولأجل صحبته له قيل له الصاحب وكان يقال له الأستاذ توجه الصاحب
~~إلى بغداد وعاد فقال له كيف وجدتها فقال له بغدادي في البلاد كالأستاذ في
~~العباد وكان سايسا مدبرا للملك قصده جماعة من الشعراء من البلاد الشاسعة
~~منهم أبو الطيب المتنبي مدحه بقصيدته التي أولها * باد هواك صبرت أم لم
~~تصبرا * وبكاك أن لم يجر دمعك أو جرى * فوصله بثلاثة آلاف دينارن ومدحه ابن
~~نباتة السعدي بقصيدة أولها * برح اشتياق وادكار * ولهيب أنفاس حرار *
~~فتأخرت صلة ابن العميد عنه وطالت المدة فدخل عليه وهو في مجلسه الحفل وجرى
~~بينهما محاورة ومجاوبة طويلة إلى أن قام ابن العميد من مجلسه مغضبا ولما
~~كان ثاني يوم طلبه ليصله فلم يقع له عل خبر وكان حسرة في قلب ابن العميد
~~إلى أن مات وقد ذكر هذه الواقعة بطولها ابن خلكان ثم لم يثبتها لابن العميد
~~إلى أن مات وقد ذكر هذه الواقعة بطولها ابن خلكان ثم لم يثبتها لابن نباتة
~~ولابن عباد فيه مدايح كثيرة ومن شعر ابن العميد * رأيت في الوجه طاقة بقيت
~~* سوداء عيني تحب رؤيتها * * فقلت للبيض إذ تروعها * بالله إلا رحمت وحدتها
~~* * فقل لبث السوداء في بلد * تكون فيه البيضاء ضرتها *) توفي ابن العميد
~~في صفر وقيل في المحرم بالري وقيل ببغداد سنة ستين وثلث ماية لما مات رتب
~~مخدومه ركن الدولة ولده ذا الكفايتين أبا الفتح عليا مكانه وسيأتي ذكر أبي
~~الفتح على في مكانه أن شاء الله تعالى آخر الجزء الثاني من الوافي بالوفيات
~~يتلوه أن شاء الله تعالى ms0535 محمد بن الحسين بن عبد الله والحمد لله وحده
~~PageV02P282
# ((الجزء الثالث)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) الوزير أبو شجاع محمد بن الحسين بن عبد الله بن إبراهيم الملقب ظهير
~~الدين أبو شجاع الروذاروري الأصل الهوازي المولد قرأ الفقه على الشيخ أبي
~~إسحاق وقرأ الأدب وولي الوزارة للإمام المقتدى بعد عزل عميد الدولة أبي
~~منصور بن جهير ثم أعيد عميد الدولة ولما قرأ شجاع التوقيع بعزله أنشد *
~~تولاها وليس له عدو * وفارقها وليس له صديق * وخرج بعد عزله ماشيا يوم
~~الجمعة إلى الجامع من داره وانثالت عليه العامة تصافحه وتدعو له فألزم لذلك
~~بالجلوس في بيته ثم أخرج إلى روذراور فأقام هناك مدة ثم خرج إلى الحج وخرجت
~~العرب على الحج فلم يسلم غيره وجاور بعد الحج إلى أن توفي بمدينة النبي صلى
~~الله عليه وسلم سنة ثمان وثمانين وأربع ماية ودفن بالبقيع عند قبة إبراهيم
~~بن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اثنى العماد الكاتب على أيام وزارته وكذلك
~~ابن الهمذاني في الذيل رحمه الله تعالى لما قرب أمره وحان ارتحاله حمل إلى
~~مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عند الحظيرة وبكى وقال يا رسول الله
~~قال الله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم
~~الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ولقد جئتك معترفا بذنوبي وجرايمي أرجو
~~شفاعتك وبكى ورجع فتوفي من يومه وكان أيام وزارته لا يخرج من بيته حتى يكتب
~~شيئا من القرآن ويقرأ في المصحف ويزكى أمواله الظاهرة والباطنة في ضياعه
~~وأملاكه ويتصدق سرا واذكر الناس بأيامه عدل العادلين وعمل ذيلا على تجارب
~~الأمم وله شعر حسن مدون منه) * أيذهب جل العمر بيني وبينكم * بغير لقاء إن
~~ذا لشديد * * فإن يسمح الدهر الخؤون بوصلكم * على فاقتي إني إذا لسعيد *
~~ومنه وهو لطيف * لأعذبن العين غير مفكر * فيها بكت بالدمع أو فاضت دما * *
~~ولا هجرن من الرقاد لذيذه * حتى يعود على الجفون محرما * PageV03P005
# * هي أوقعتني في حبايل فتنة * لو لم تكن نظرت لكنت ms0536
~~مسلما * * سفكت دمي فلا سفحن دموعها * وهي التي ابتدأت فكانت أظلما * وهذا
~~مثل قول الآخر * يا عين ما ظلم الفؤا * د ولا تعدى في الصنيع * * جرعته مر
~~الهوى * فمحا سوادك بالدموع * ابن بندار مقرئ العراق محمد بن الحسين بن
~~بندار أبو العز الواسطي القلانسي مقرئ العراق وصاحب التصانيف في القرآات
~~توفي سنة إحدى وعشرين وخمس ماية الأعرابي محمد بن الحسين بن المبارك أبو
~~جعفر يعرف بالأعرابي كان عابدا ناسكا سمع أسود بن عامر وطبقته روى عنه ابن
~~صاعد وغيره وكان ثقة مات له ولد نفيس كان يحفظ الحديث فتغير حاله وحزن عليه
~~إلى أن مات سنة سبعين ومأتين ابن الوضاح الأنباري محمد بن الحسين علي بن
~~الحسن بن يحيى بن حسان بن الوضاح الأنباري الشاعر انتقل إلى نيسابور وسكنها
~~توفي في شهر رمضان سنة خمس وخمسين وثلث ماية من شعره * سقى الله باب الكرخ
~~ربعا ومنزلا * ومن حله صوب السحاب المجلجل * * فلو أن باكي دمنة الدار
~~باللوى * وجارتها أم الرباب بمأسل * * رأى عرصات الكرخ أوحل أرضها * لأمسك
~~عن ذكرى الدخول فحومل * محمد بن الحسين الموصلي المعروف بابن وحشي ذكره
~~السمعاني وقال كان إماما في القرآن والنحو والعروض مبرزا في الأدب وأنشد له
~~* وركب تنادوا للصلاة وقد جرى * مع النيل من دمعي لبينهم دم * * فلم يجدوا
~~ماء طهورا فيمموا * لديه صعيدا طيبا فتيمموا *) قلت كان مقامه بميا فارقين
~~PageV03P006
# محمد بن الحسين بن علي الجفنى يعرف بابن الدباغ أبو
~~الفرج اللغوي كان يزعم أنه من غسان من بني جفنة البغدادي كان أديبا فاضلا
~~قرأ على الشريف ابن الشجري وموهوب الجواليقي وتصدر لاقراء النحو واللغة مدة
~~وله رسايل وشعر مدون وخرج إلى الموصل وعاد إلى بغداد ومات بها سنة أربع
~~وثمانين وخمس ماية ومن شعره * خيال سرى فازداد مني لدى الدجى * خيالا بعيدا
~~عهده بالمراقد * * عجبت له أنى وآني وإنني * من السقم خاف عن عيون العوايد
~~* * ولولا أنيني ما اهتدى لمضاجعي * ولم يدر ملقى رحلنا بالفراقد * ابن
~~ميخاييل محمد بن الحسين بن أبي ms0537 الفتح القرشي من أبناء سوسة اشتهر بابن
~~ميخاييل وقد أوطن مدينة القيروان وتأدب بها قال ابن رشيق وهو صعب المكان في
~~الشعر شديد الانتقاد على مذهب قدامة بن جعفر الكاتب وأورد له * صوت عبد
~~الله من مسكة * وصور الناس من الطين * * أبدعه الرحمن سبحانه * كمثل حور
~~الجنة العين * * مهفهف القد هضيم الحشا * يكاد ينقد من اللين * * كأن في
~~أجفانه منتضى * سيف علي يوم صفين * ومن شعره * أحببت منه شمايلا فوجدتها *
~~في الطبع مثل خلايقي وشمايلي * * فكأنني أحببت من قد شقه * حبي ورحت مشاكلا
~~لمشاكلي * * كم ليلة مزقت ثوب ظلامها * بضيايه وقبلت فيه وسايلي * * فكأنني
~~من وجهه في صبحها * وكأنه منى مناط حمايلي * * والعيش ليس يلذ طعم مذاقه *
~~حتى يشاب بمأثم أو باطل * البسطامي الواعظ محمد بن الحسين بن محمد بن
~~الهيثم أبو عمر البسطامي الفقيه الشافعي الواعظ قاضي نيسابور توفي سنة ثمان
~~وأربع ماية الشريف قاضي دمشق محمد بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين أبو
~~عبد الله النصيبي العلوي الشريف قاضي دمشق وخطيبها ونقيب الأشراف وكبير
~~الشام كان عفيفا نزها أديبا PageV03P007
# بليغا له) ديوان شعر توفي سنة ثمان وأربع ماية ابن
~~الفراء الحنبلي محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد أبو خازم ابن الفراء
~~أخو القاضي أبي يعلى الحنبلي سمع الحديث ببغداد وسافر إلى مصر فنزل تنيس
~~وتوفي بها سابع عشر المحرم سنة ثلاثين وأربع ماية وحمل إلى دمياط فدفن سمع
~~الدار قطني وغيره حدث بدمشق عن عيسى بن علي الوزير قال الخطيب كتبنا عنه
~~ولا بأس به القاضي أبو يعلى ابن الفراء الحنبلي محمد بن الحسين بن محمد بن
~~خلف بن أحمد القاضي أبو يعلى الحنبلي أخو أبي خازم الحنبلي المقدم ذكره ولد
~~في المحرم سنة ثمانين وثلاث ماية وسمع الحديث الكثير انتهت إليه رياسة
~~الحنابلة وصنف الكتب وتولى الحكم بحريم الخلافة وتوفي عشرين شهر رمضان سنة
~~ثمان وخمسين وأربع ماية وهو ابن ثمان وسبعين سنة وغسله الشريف أبو جعفر
~~بوصية منه وأوصى أن لا يدخل ms0538 معه القبر غير ما غزله من الأكفان لنفسه وعطلت
~~الأسواق لجنازته وصلى عليه ابنه أبو القسم وعمره خمس عشرة سنة وكان قد جمع
~~بين الزهد والتقشف والصمت عما لا يعنيه قال أبو علي البرداني رأيته في
~~المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال وهو يعد بأصابعه غفر لي ورحمني ورفع
~~منزلتي فقلت بالعلم فقال لي بالصدق قال ابن عساكر رحمه الله تعالى سمعت أبا
~~غالب ابن أبي علي بن البناء الحنبلي يقول لما مات أبو يعلى ذهبت مع أبي إلى
~~داره بباب المراتب فلقينا أبو محمد التميمي الحنبلي فقال لي إلى أين فقال
~~أبي مات القاضي أبو يعلى فقال أبو محمد لا رحمه الله فقد بال في الحنابلة
~~البولة الكبيرة التي لا تغسل إلى يوم القيامة يعني المقالة في التشبيه قال
~~الشيخ شمس الدين لم يكن له خبرة بعلل الحديث ولا برجاله واحتج بأحاديث
~~كثيرة واهية في الأصول والفروع وأما في الفقه ومذاهب الناس ونصوص أحمد
~~واختلافها فإمام لا يجارى الوزير أبو سعد عميد الدولة محمد بن الحسين بن
~~علي بن عبد الرحيم أبو سعد وزير جلال الدولة وزر له ست سنين ولاقى من
~~المصادرات شدايد ومن الترك فخرج من بغداد مستترا فأقام بجزيرة ابن عمر حتى
~~مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربع ماية عن ست PageV03P008
# وخمسين سنة وكان فاضلا عارفا بأمور الوزارة وهو وزير
~~ابن وزير أخو ثلاثة وزراء وهو درة تاجهم ولي أبوه أبو القسم الوزارة وأخو
~~كمال الملك أبو المعالي هبة الله ولي الوزارة) وأخوه زعيم الملك أبو الحسن
~~علي ولي الوزارة وأخوه شرف الأمة أبو عبد الله عبد الرحيم ولي الوزارة كلهم
~~لبني بويه فأما عميد الملك فهو أول وزير لقب بألقاب كثيرة بالدولة والدين
~~وكان يلقب شرف الدين وله كتاب في أخبار الشعراء أبان فيه عن فضل جسيم ومحل
~~كريم ومن شعره * تزاحمت عبراتي يوم بينهم * تزاحم الدمع في أجفان متهم * *
~~ثم انصرفت وفي قلبي لفرقتهم * وقع الأسنة في أعقاب منهزم * قلت ms0539 شعر جيد ابن
~~عبد الوارث محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الوارث أبو الحسين هو
~~ابن أخت أبي علي الفارسي وعن خاله أخذ علم العربية توفي سنة إحدى وعشرين
~~وأربع ماية وطوف الآفاق ورجع إلى وطنه وآل أمره إلى أن وزر للأمير شاذ
~~غرسيستان ثم اختص بالأمير إسماعيل بن سبكتيكن وصار له وزيرا بغزنة وأقام
~~بجرجان إلى أن مات وقرأ عليه أهلها منهم عبد القاهر الجرجاني وليس له أستاذ
~~سواه وله كتاب في الهجاء وللصاحب ابن عباد إليه رسايل مدونة وسأله رئيس مرو
~~أن يجيز قول الشاعر * سرى يخبط الظلماء والليل عاكف * حبيب بأقوات الزيارة
~~عارف * فقال * وما خلت أن الشمس تطلع في الدجا * ولا خلت أن الوحش للأنس
~~آلف * * وقمت أفديه وقلبي كأنه * من الرعب مقصوص من الطير صارف * * ولما
~~سرى عنه اللثام بدت له * محاسن وجه حسنه متناصف * * وطال بنا حينا ورق
~~حديثنا * ودارت علينا بالرحيق المراشف * ومن شعره في قرس * ومطهم ما كنت
~~أحسب قبله * أن السروج على البوارق توضع * * وكأنما الجوزاء حين تصوبت *
~~لبب عليه والثريا برقع * قلت شعر جيد حجة الدين المتكلم محمد بن الحسين بن
~~أبي أيوب الأستاذ حجة الدين أبو PageV03P009
# منصور المتكلم تلميذ ابن فورك وخنته له مصنفات مشهورة
~~منها تلخيص الدلايل توفي سنة عشرين وأربع ماية) وقيل قبلها محمد بن الحسين
~~بن محمد بن آذار بهرام أبو عبد الله الكارزيني الفارس المقرئ تزيل مكة كان
~~أعلى أهل العصر إسنادا في القراءات توفي سنة أربعين وأربع ماية الغزي
~~الصوفي محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان أبو الحسين الصوفي الغزي شيخ
~~الصوفية بديار مصر في وقته حدث بمصر والشام وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربع
~~ماية محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم أبو بكر المزرفي ولد سنة تسع
~~وثلاثين وأربع ماية وسمع الكثير وانفرد بعلم الفرايض وتوفي في سجوده في
~~المحرم سنة سبع وعشرين وخمس ماية ودفن بباب حرب وكان ثبتا صالحا صدوقا ثقة
~~أبو منصور الكوفي محمد بن الحسين ms0540 بن أحمد أبو منصور الحميري القاضي الكوفي
~~ولي القضاء بدمشق والخطابة نيابة عن الشريف أحمد الزيدي ثم خرج إلى طرابلس
~~فأقام بها حتى توفي سبع وستين وأربع ماية وكان يصحب الوزير ابن الماسكي قبل
~~وزارته فلما ولى الوزارة قصر في حقه فكتب إليه * أسيدنا الوزير نسيت عهدي *
~~وقد شبكت خمسك بين خمسي * * وقولك إن وليت الأمر يوما * لا تخذن نفسك قبل
~~نفسي * * فلما أن وليت جعلت حظي * من الأنصاف بيعك لي ببخس * الأسفراييني
~~محمد بن الحسين بن محمد بن طلحة أبو الحسن الأسفراييني الأديب الرئيس له
~~ديوان شعر وسمع الحديث توفي سنة سبع وثمانين وأربع ماية ابن الشبل محمد بن
~~الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الشبل أبو علي الشاعر الحكيم
~~البغدادي توفي في المحرم سنه ثلث وسبعين وأربع ماية ودفن بباب حرب كان
~~شاعرا مجيدا له ديوان سمع غريب الحديث من أحمد بن علي الباذي وكان ظريفا
~~نديما مطبوعا وزعم بعضهم أنه الحسين بن عبد الله من شعره * لا تظهرن لعاذل
~~أو عاذر * حاليك في السراء والضراء * * فلرحمة المتوجعين حزازة * في القلب
~~مثل شماتة الأعداء * PageV03P010
# وقوله * يفني البخيل بجمع المال مدته * وللحوادث
~~والأيام ما يدع) * (كدودة القز ما تبنيه يهدمها * وغيرها بالذي تبنيه ينتفع
~~* وقوله * بربك أيها الفلك المدار * أقصد ذا المسير أم اضطرار * * مدارك قل
~~لنا في أي شيء * ففي افهامنا عنك انبهار * * فطوق في المجرة أم لآل * هلالك
~~أم يد فيها سوار * * وفيك الشمس رافعة شعاعا * بأجنحة قوادمها قصار * *
~~ودنيا كلما وضعت جنينا * عراه من نوابيها طوار * * هي العشواء ما خبطت هشيم
~~* هي العجماء ما جرحت جبار * * فإن يك آدم اشقى بنيه * بذنب ماله منه
~~اعتذار * * فكم من بعده غفر وعفو * تغبر ماتلا ليلا نهار * * لقد بلغ العدو
~~بنا مناه * وحل بآدم وبنا الصغار * * وتهنا ضايعين كقوم موسى * ولا عجل أضل
~~ولا خوار * * فيالك أكلة ما زال فيها * علينا نقمة وعليه غار * * نعاقب في
~~الظهور وما ولدنا * ويذبح في حشا الأم الحوار * * ونخرج كارهين ms0541 كما دخلنا *
~~خروج الضب أخرجه الوجار * * وكانت انعما لو أن كونا * نشاور قبله أو نستشار
~~* * وما أرض عصته ولا سماء * ففيم يغول انجمها انكدار * وقال يرثي أخاه
~~بقصيدة منها * غاية الحزن والسرور انقضاء * ما لحي من بعد ميت بقاء *
~~PageV03P011
# * لا لبيد بأربد مات حزنا * وسلت عن شقيقها الخنساء *
~~* مثل ما في التراب يبلى الفتى فالح * زن يبلى من بعده والبكاء * * عن أن
~~الأموات مروا وبقوا * غصصا لا تسيغها الأحياء * * إنما نحن بين ظفر وناب *
~~من خطوب أسودهن ضراء * * نتمنى وفي المنى قصر العم * ر فنغدو كما نسر نساء
~~* * صحة المرء للسقام طريق * وطريق الفناء هذا البقاء) * (بالذي نغتدي نموت
~~ونحيي * اقتل الداء للنفوس الدواء * * ما لقينا من غدر دينا فلاكا * نت ولا
~~كان أخذها والعطاء * * صلف تحت راعد وسراب * كرعت فيه مومس خرقاء * * راجع
~~جودها عليها فمهما * يهب الصبح يسترد المساء * * ليت شعري حلما تمر به الأي
~~* أم أم ليس تعقل الأشياء * * من فساد يكون في عالم الكو * ن فما للنفوس
~~منه اتقاء * * وقليلا ما يصحب المهجة الجس * م ففيم الشقا وفيم العناء * *
~~قبح الله لذة لشقانا * نالها الأمهات والآباء * * نحن لولا الوجود لم نألم
~~الفق * د فإيجادنا علينا بلاء * * ولقد أيد الاله عقولا * حجة العود عندها
~~الابداء * * غير دعوى قوم على الميت شيء * أنكرته الجلود والأعضاء * * وإذا
~~كان بالعيان خفاء * كيف بالغيب يستبين الخفاء * كثير من الناس ينسب هذه
~~القصيدة لأبي العلاء المعري وهو معذور لأنها من نفسه وإنما هذه لابن الشبل
~~يرثي بها أخاه أحمد وأما القصيدة الأولى قمثلها للبحتري وهي * أناة أيها
~~الفلك المدار * أنهب ما تطرف أم جبار * PageV03P012
# * ستفنى مثل ما تفني وتبلى * كما تبلي فيدرك منك ثار *
~~* وما أهل المنازل غير ركب * مطاياهم رواح وابتكار * * لنا في الدهر آمال
~~طوال * نرجيها وأعمار قصار * * وأهون بالخطوب على خليع * إلى اللذات ليس له
~~عذار * * فآخر يومه سكر تجلى * غوايته وأوله خمار * ومن شعر أبي علي بن
~~الشبل * وكأنما الإنسان فيه غيره * متكونا والحسن فيه معار * * متصرف وله ms0542
~~القضاء مصرف * ومكلف وكأنه مختار * * طورا تصوبه الحظوظ وتارة * حظ تحيل
~~صوابه الأقدار * * تعمى بصيرته ويبصر بعدما * لا يسترد الفايت استبصار) *
~~(فتراه يؤخذ قلبه من صدره * ويرد فيه وقد جرى المقدار * * فيظل يضرب
~~بالملامة نفسه * ندما إذا لعبت به الأفكار * * لا يعرف التفريط في إيراده *
~~حتى يبينه له الإصدار * ومنه * إذا جار الزمان على كريم * أعار صديقه قلب
~~العدو * ومنه * إن تكن تجزع من دم * عي إذا فاض فصنه * * أو تكن أبصرت يوما
~~* سيدا يعفو فكنه * * أنا لا أصبر عمن * لا يحل الصبر عنه * * كل ذنب في
~~الهوى يغ * فر لي ما لم أخنه * ومنه * قالوا القناعة عز والكفاف غنى *
~~والذل والعار حرص النفس والطمع * * صدقتم من رضاه سد جوعته * إن لم يصبه
~~بماذا عنه يقتنع * ومنه * قالوا وقد مات محبوب فجعت به * وبالصبى وأرادوا
~~عنه سواني * * ثانية في الحسن موجود فقلت لهم * من أين للهوى الثاني صبي
~~ثان * PageV03P013
# ومنه * بنا إلى الدير من درتا صبابات * فلا تلمني فما
~~تغني الملامات * * لا يبعدن وإن طال الزمان به * أيام لهو عهدناه وليلات *
~~* فكم قضيت لبانات الشباب بها * غنما وكم بقيت عندي لبانات * * ما أمكنت
~~دولة الأفراح مقبلة * فانعم ولذ فإن العيش تارات * * قبل ارتجاع الليالي
~~وهي عارية * وإنما لذة الدنيا إعارات * * قم فاجل في فلك الظلماء شمس ضحى *
~~بروجها الدهر طاسات وكاسات * * لعله إن دعا داعي الحمام بنا * نقضي وأنفسنا
~~منا رويات * * بم التعلل لولا ذاك من زمن * أحياؤه باعتياد الهم أموات) *
~~(دارت تحيي فقابلنا تحيتها * وفي حشاها لقرع المزج روعات * * عذراء أخفى
~~مزاج الماء سورتها * لم يبق من روحها إلا حشاشات * * مدت سرادق برق من
~~أبارقها * على مقابلها منها ملالات * * فلاح في أذرع الساقين أسورة * تبرا
~~وفوق نحور الشرب جامات * * قد وقع الدهر سطرا في صحيفته * لا فارقت شارب
~~الخمر المسرات * * خذ ما تعجل واترك ما وعدت به * فعل اللبيب فللتأخير آفات
~~* * وللسعادة أوقات ميسرة * تعطي السرور وللأحزان أوقات * قلت شعر جيد في
~~الذروة وشعره جيد كثير وقد عده ابن ms0543 أبي أصبيعة في جملة الأطباء ابن الكتاني
~~الطبيب محمد بن الحسين أبو عبد الله المعروف بابن الكتاني قال ابن أبي
~~أصيبعة أخذ الطب عن عمه محمد بن الحسين وطبقته وخدم به المنصور محمد بن أبي
~~عامر وابنه المظفر ثم انتقل في صدر الفتنة إلى مدينة سرقطة وأقام بها وكان
~~بصيرا بالطب متقدما فيه ذا حظ من المنطق والنجوم وكثير من علوم الفلسفة قال
~~القاضي صاعد أخبرني عنه الوزير أبو المطرف أنه كان دقيق الذهن ذكي الخاطر
~~جيد الفهم حسن التوليد وكان ذا ثروة وغنى واسع وتوفي قريبا من سنة عشرين
~~وأربع ماية وقد قارب الثمانين قال وقرأت في بعض تواليفه أنه أخذ المنطق عن
~~محمد بن عبدون الجيلي وعمر بن يونس بن أحمد الحراني وأحمد بن خفصون
~~الفيلسوف وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم القاضي النحوي وأبي عبد الله محمد
~~بن مسعود البجائي ومحمد بن ميمون المعروف بمركوس وأبي القسم فيد بن نجم
~~وسعيد بن فتحون السرقسطي المعروف بالحمار وأبي الحرث الأسقف تلميذ ربيع بن
~~زيد الفيلسوف وأبي مدين البجائي ومسملة بن أحمد المجريطي PageV03P014
# ابن حبوس الفاسي محمد بن الحسين بن عبد الله بن حبوس
~~أبو عبد الله الفاسي الشاعر مفلق بديع النظم ساير القول له ديوان شعر روى
~~شعره عبد العزيز بن زيدان توفي سنة سبعين وخمس ماية أو فيما قيل قبل ذلك
~~أبو المكارم الآمدي محمد بن الحسين الأديب الكامل أبو المكارم الآمدي من
~~فحول الشعراء تأخر حتى مدح ابن هبيرة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية
~~ومن شعره * أبا حسن كففت عن التقاضي * بوعدك لاعتصابك بالمطال) * (ومن ذم
~~السؤال فلي لسان * فصيح دأبه حمد السؤال * * جزى الله السؤال الخير أني *
~~عرفت به مقادير الرجال * محمد بن الحسين بن محمد البخاري تفقه وبرع في
~~النظر وولي القضاء وكان متواضعا جوادا حسن الأخلاق توفي ببخارا وكتب على
~~قبره * من كان معتبرا ففينا معتبر * أو شامتا فالشامتون على الأثر * وكان
~~فيه تساهل يقول من صنف شيئا جاز لكل من يروي ms0544 عنه ذلك ووفاته في سنة اثنتي
~~عشرة وخمس ماية قاضي العسكر الأرموي محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~ظفر القاضي شمس الدين أبو عبد الله العلوي الحسيني الأرموي المصري المعروف
~~بقاضي العسكر ولد سنة ثمان وسبعين وتفقه على شيخ الشيوخ صدر الدين وصحبه
~~مدة وولي نقابة الأشراف وقضاء العسكر وترسل إلى العراق وكان من كبار الأيمة
~~وصدور المصريين وله يد طولي في الأصول والنظر توفي سنة خمسين وست ماية ابن
~~المقدسية المالكي محمد بن الحسين بن عبد السلام بن عتيق بن محمد العدل شرف
~~الدين أبو بكر التميمي السفاقسي ثم الإسكندري المالكي المعروف بابن
~~المقدسية لأنه ابن أخت الحافظ أبي الحسن ابن المفضل المقدسي ولد سنة ثلث
~~وسبعين وحضر سماع المسلسل بالأولية عند السلفي وناب في القضاء بالإسكندرية
~~وتوفي سنة أربع وخمسين وست ماية قاضي القضاة تقي الدين ابن رزين الحموي
~~محمد بن الحسين بن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى بن نصر الله قاضي القضاة
~~مفتي الإسلام أبو عبد الله تقي الدين الشافعي الحموي العامري كان فقيها
~~عارفا بمذهب الشافعي اشتغل علي الشيخ تقي الدين ابن الصلاح PageV03P015
# وتميز في حياته وأفتى ودرس وتولى وكالة بيت المال
~~بالشام في أيام الناصر صلاح الدين وتدريس الشامية البرانية ظاهر دمشق وغير
~~ذلك وسافر إلى مصر في جفل التتار سنة ثمان وخمسين وست ماية واستطونها وتولي
~~بها جهات جليلة دينية من تدريس وما يجري مجراه وتولى الحكم بالقاهرة
~~وأعمالها ثم أضيف إليه مصر وأعمالها فكمل له ولاية الأقليم ودرس بقبة
~~الشافعي والمدرسة الصالحية والظاهرية بين القصرين روى عن السخاوي وكريمة
~~وابن الصلاح والصريفيني وغيرهم وتوفي بالقاهرة سنة ثمانين وست ماية كان قد
~~حفظ التنبيه في) صغره ثم انتقل عنه وحفظ الوسيط والمفصل ورحل إلى حلب وقرأه
~~على موفق الدين يعيش النحوي ورجع إلى حماة وتصدر للإفتاء والإقراء وعمره
~~ثماني عشرة سنة وحفظ المتصفى للغزالي وكتابي ابن الحاجب في الأصول والنحو
~~ونظر في التفسير وبرع فيه وشارك في الخلاف والمنطق والبيان ms0545 والحديث وقرأ
~~القراءات على السخاوي وامتنع من أخذ الجامكية على القضاء تدينا وورعا وكان
~~يقصد بالفتاوى من النواحي وتخرج به أيمة منهم قاضي القضاة بدر الدين ابن
~~جماعة وحدث عنه الدمياطي وابن جماعة والمصريون وكان محمود السيرة والأحكام
~~وولى بعده وجيه الدين البهنسي أنشدني الشيخ أثير الدين من لفظه قال أنشدني
~~البرهان المالقي قال أنشدني قاضي القضاة تقي الدين ابن رزين لنفسه * شيء
~~زري شيزر ولعلها * لا شيء بل تزري بمن يأتيها * * سكانها أهل القبور كأنما
~~* قد بعثرت وهم وقوف فيها * * لا فخر أن ملك تملك ثغرها * ولقد تولى الخير
~~عن واليها * * ولئن قضى قاضي بها فلقد قضى * حقا ولكن نحبه قاضيها * الأمير
~~مجد الدين ابن وداعة محمد بن الحسين بن وداعة الأمير مجد الدين حدث بالبعث
~~عن ابن اللتي توفي سنة ثمانين وست ماية علم الدين ابن رشيق المالكي محمد بن
~~الحسين بن عتيق بن الحسين بن رشيق الأمام المفتي علم الدين أبو عبد الله
~~الربعي المصري المالكي والد القاضي زين الدين محمد سمع من علي بن المفضل
~~وابن جبير البلنسي وعبد الله بن مجلي روى عنه الدواداري والمصريون توفي سنة
~~ثمانين وست ماية أبو الفرج محمد بن الحسين بن الحسن أبو الفرج ولد بهيت سنة
~~خمس وتسعين وأربع ماية وسكن بغداد وكان فاضلا له شعر منه قوله * يا راقدا
~~اسهر لي مقلة * عزيزرة عندي وأبكاها * PageV03P016
# * ما آن للهجران أن ينقضي * عن مهجة هجرك أضناها * *
~~إن كنت ما ترحمني فارتقب * يا قاتلي في قتلي الله * توفي سنة خمس وسبعين
~~وخمس ماية محمد بن الحسين البيهقي أبو الفضل الكاتب كان كاتب الإنشاء في
~~دولة السلطان محمود بن) سبكتكين نيابة عن أبي نصر بن مشكان وتولي الإنشاء
~~لمحمد بن محمود ثم لمسعود بن محمود ثم لمودود ثم للسلطان فرخزاد ولما
~~انقطعت دولته لزم بيته إلى أن مات سنة سبعين وأربع ماية وله كتاب زينة
~~الكتاب وتاريخ ناصر الدين محمود بن سبكتكين وسماه الناصري ذكر فيه من أول
~~دولة محمود يوما يوما ms0546 إلى آخر أيامه وهو في عدة مجلدات ومن شعره * جرمي قد
~~أربى على العذر * فليس لي شيء سوى الصبر * * فاشتر مني خاطري كله * لأنفق
~~الأيام في الشكر * وقال وهو محبوس * كلما مر سرورك يوم * مر في الحبس من
~~بلاءي يوم * * ما لبؤسي ولا لنعمى دوام * لم يدم في النعيم والبؤس قوم *
~~جمال الدين الأرمنتي محمد بن الحسين بن محمد بن يحيى الأرمنتي جمال الدين
~~كان من الرؤساء الأعيان لطيف الذات كامل الصفات نهاية في الكرم حتى أفضى به
~~ذلك إلى العدم فقيها فاضلا أديبا ناظما ناثرا أخذ الفقه عن الشيخ بهاء
~~الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال الدين أحمد الدشنائي والأصول عن الشيخ
~~شهاب الدين القرافي والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري وأصول
~~الدين والمنطق عن بعض العجم وذكر للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فقال
~~الفقيه ابن يحيى ذكي جدا كريم جدا فاضل جدا وتولى الحكم بادفو وقمولا وناب
~~في الحكم بقوص وبنى بأرمنت مدرسة ودرس بها وتوفي بأرمنت رحمه الله سنة إحدى
~~عشرة وسبع ماية ومن شعره * عريب النقى قلبي بنار الجوى يكوى * وجيدي عنكم
~~دايم الدهر لا يلوى * * ولي مقلة تبكي اشتياقا إليكم * ولي مهجة ليست على
~~هجركم تقوى * * نشرتم بساط البعد بيني وببنكم * ألا يا بساط البعد قل لي
~~متى تطوى * PageV03P017
# * بعادكم والله مر مذاقه * وقربكم أحلى من المن
~~والسلوى * الموفق خطيب أدفو محمد بن الحسين بن تغلب موفق الدين الأدفوي
~~خطيب أدفو كان له كرم وفتوة وكان له مشاركة في الطب وله شعر ونثر وخطي
~~ويعرف التوثيق ويكتب خطا حسنا قال كمال الدين جعفر الأدفوي رأيته مرات وكان
~~يأتي إلى الجماعة أصحابنا أقرابه فيسمعهم يشتمونه فيرجع ويأتي من طريق أخرى
~~حتى لا يتوهموا أنه سمعهم ووقفت له على كتاب) لطيف تكلم فيه على تصوف
~~وفلسفة وكان وصيا على ابن عمه وعليه ثمر للديوان وقف عليه منه للديوان خمسة
~~وعشرون إردبا فشدد الطلب عليه فتقدم الخطيب إلى الأمير وأنشد * وقفت علي من
~~المقرر خمسة ms0547 * مضروبة في خمسة لا تحقر * * من ثمر ساقية اليتيم حقيقة * ليت
~~السواقي بعدها لا تثمر * * حمت النصارى بينهم رهبانهم * وأنا الخطيب وذمتي
~~لا تخفر * واجتمع يوما جماعة بالجامع وعموا طعاما وطلبوا المؤذن جعفرا ولم
~~يطلبوا الخطيب فبلغه ذلك فكتب إليهم أبياتا منها * وكيف ارتضيتم بما قد جرى
~~* صحبتوا المؤذن دون الخطيب * * أمنتم من الأكل أن تمرضوا * ويحتاج مرضاكم
~~للطبيب * وكان يمشى إلى الضعفاء والرؤساء ويطبهم بغيره أجرة وتوفي رحمه
~~الله سنة سبع وتسعين وست ماية شمس الدين الغوري محمد بن الحسين الشيخ شمس
~~الدين الغوري الحنفي المدرس وقع في لسان الفخر عثمان النصيبي وجعل يمسخر
~~بحكاياته ووقايعه يزيد في بعضها من مضحكاته ولقد حكى مرة عنه واقعة تنمر
~~لها تنكز نايب الشام ورسم بقتله بالمقارع وما خلص من ذلك إلا بالجهد
~~والدماشقة يحكون عنه وقايع مشهورة التداول بينهم توفي سنة إحدى وعشرين وسبع
~~ماية ابن الحشيشي محمد بن الحشيشي شمس الدين الموصلي الرافضي قال الشيخ شمس
~~الدين الذهبي ومن خطه نقلت حدثني الإمام محمد بن منتاب أن عز الدين يوسف
~~الموصلي كتب إليه وأراني كتابه قال كان لنا رفيق يشهد معنا في سوق الطعام
~~يقال له الشمس بن الحشيشي كان يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويبالغ فلما
~~ورد شأن تغيير الخطبة إذ ترفض PageV03P018
# القان خربندا افترى وسب فقلت يا شمس قبيح عليك أن تسب
~~وقد شبت مالك ولهم وقد درجوا من سبع ماية سنة والله يقول تلك أمة قد خلت
~~فكان جوابه والله إن أبا بكر وعمر وعثمان في النار قال ذلك في ملأ من الناس
~~فقام شعر جسدي فرفعت يدي إلى السماء وقلت اللهم يا قاهر فوق عباده يا من لا
~~يخفى عليه شيء أسألك بنبيك إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل بي آية وإن كان
~~ظالما فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال فورمت)
~~عيناه حتى كادت تخرج من وجهه واسود جسمه حتى بقي كالقبر وانتفخ وخرج من
~~حلقه شيء يصرع ms0548 الطيور فحمل إلى بيته فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات ولم يتمكن
~~أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه ودفن وقال ابن منتاب جاء إلى بغداد
~~أصحابنا وحدثوا بهذه الواقعة وهي صحيحة وتوفي سنة عشر وسبع ماية
~~PageV03P019
# 3 (ابن حماد)) محمد بن حماد بن شبابة بغدادي يقول لسهل
~~بن صاعد * أجارتنا بان الفريق فأبشري * فما العيش إلا أن يبين خليط * *
~~أعاتبه في عرضه ليصونه * ولا علم لي أن الأمير لقيط * محمد بن حماد كاتب
~~راشد أبو عيسى قال للحسن بن وهب وكان الحسن يهوى جاريته بنات المغنية * أبا
~~علي أضعت الرأي في رجل * بدأته منعما بالطول والمنن * * حتى إذا ما اقتضى
~~بالشكر عادته * أسلمته لعوادي الدهر والمحن * * وديعة لي عند الدهرخاس بها
~~* ولست منتصفا فيها من الزمن * محمد بن حماد أبو أحمد البصري أورد له
~~الثعالبي في تتمة اليتيمة * إن كان لا بد من أهل ومن وطن * فحيث آمن من
~~أهوى ويأمنني * * يا ليتني منكر من كنت أعرفه * فلست أخشى أذى من ليس
~~يعرفني * * لا أشكتي زمني هذا فأظلمه * وإنما أشتكي من أهل ذا الزمن * *
~~وقد سمعت أفانين الحديث فهل * سمعت قط بحر غير ممتحن * محمد بن حماد
~~الطهراني الرازي المحدث نزيل عصقلان رحال جوال سمع عبد الرزاق وروى عنه ابن
~~ماجة قال الدارقطني ثقة توفي سنة إحدى وسبعين ومأتين محمد بن حماد بن بكر
~~المقرئ صاحب خلف بن هشام كان أحد القراء المجودين وعباد الله الصالحين كان
~~الإمام أحمد يجله ويكرمه ويصلي خلفه في شهر رمضان وغيره توفي PageV03P020
# ببغداد سنة سبع وستين ومأتين سمع يزيد بن لهارون وغيره
~~وروى عنه القراءات خلق كثير وكان ثقة ابن فورجة محمد بن حمد بن فورجة
~~بالفاء المضمومة وبعد الواو والراء جيم مشددة) البروجردي أورد الثعالبي في
~~التتمة * كأن الأيك توسعنا نثارا * من الورق المكسر والصحاح * * تميد كأنما
~~علت براح * وما شربت سوى الماء القراح * * كأن غصونها شرب نشاوى * يصفق
~~كلها راحا براح * وقوله في فستق مملوح * فلو ترى نقلي وما أبدعت ms0549 * فيه بماء
~~الملح كف الصنع * * قلت حمامات على منهل * شحت مناقير تسيغ الجرع * وقوله
~~فيه أيضا * أعجب إلي بفستق أعددته * عونا على العادية الخرطوم * * مثل
~~الزبرجد في حرير أخضر * في حق عاج في غلاف أديم * أكمل من الأول قول
~~الشمتهي أبي الفضل جعفر بن المحسن الدمشقي * انظر إلي الفستق المملوح حين
~~أتى * مشققا في لطيفات الطيافير * * والقلب ما بين قشريه يلوح لنا * كألسن
~~الطير ما بين المناقير * وأورد له أعني لابن فورجة * أما ترون إلى الأصداغ
~~كيف جرى * لها نسيم فوافت خده قدرا * * كأنما مد زنجي أنامله * يريد قبضا
~~على جمر فما قدرا * قال ياقوت مولده بنهاوند في ذي الحجة سنة ثمانين وثلث
~~ماية وله التجني على ابن جنى والفتح على أبي الفتح والكتابان يرد فيهما على
~~أبي الفتح ابن جنى في شعر المتنبي PageV03P021
# 3 (ابن حمزة)) محمد بن حمزة بن إسماعيل بن الحسن بن
~~علي أبو المناقب الحسيني الهمذاني رحل إلى البلاد وكتب الحديث الكثير وكان
~~يروي عن جده علي بن الحسين اشعارا توفي سنة ثلث وثلثين وخمس ماية محمد بن
~~حمزة بن عمارة بن حمزة بن يسار الأصبهاني الفقيه أبو عبد الله والد الحافظ
~~أبي إسحاق توفي سنة إحدى وعشرين وثلث ماية شمس الدين ابن أبي عمر المقدسي
~~محمد بن حمزة بن أحمد بن عمر القدوة الشيخ الصالح شمس الدين أبو عبد الله
~~المقدسي الحنبلي ولد سنة إحدى وثلثين وسمع حضورا من ابن اللتي وجعفر
~~الهمذاني وسمع من كريمة والضياء وجماعة وتفقه ودرس وأفتى واتقن المذهب قرأ
~~الحديث بالأشرفية التي بالسفح وكتب الخط المليح وكان صالحا خيرا إماما
~~إمارا بالمعروف داعية إلى السنة يحط على من يخالفه ناب في القضاء عن أخيه
~~مديدة قبل موته وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية أبو عاصم الأسلمي محمد بن
~~حمزة أبو عاصم الأسلمي وقيل اسمه عبد الله مديني منصوري قال في الحسن بن
~~زيد العلوي * له حق وليس عليه حق * ومهما قال فالحسن الجميل * * وقد كان
~~الرسول يرى حقوقا * عليه لغيره ms0550 وهو الرسول * وكان قد هجا الحسن بن زيد قبل
~~ولايته المدينة للمنصور فلما تقلدها طلبه فاتاه في يوم قد قعد للإعراب
~~فأنشد * ستأتي مدحتي الحسن بن زيد * وتشهد لي بصفين القبور * * قبور لو
~~بأحمد أو علي * يلوذ مجيرها حفظ المجير * * قبور لم تزل مذ غاب عنها * أبو
~~حسن تعاديها الدهور * * هما أبواك من وضعا فضعه * وأنت برفع من رفعا جدير *
~~يريد أن جده كان مع علي عليه السلام فقال له من أنت قال الأسلمي قال ادن
~~حياك الله وبسط رداءه فأجلسه عليه وأمر له بعشرة آلاف درهم PageV03P022
# أمين الدين الأصفوني الشافعي محمد بن حمزة بن عبد
~~المؤمن أمين الدين الأصفهوني) الشافعي ولد بسيوط وتوفي سنة اثنتين وعشرين
~~وسبع ماية كان فقيها فاضلا متدينا تولى الحكم بأبوتيج وتولى إسنا وإعاد
~~بمدرسة سيوط مجد الدين الفرجوطي محمد بن حمزة بن معد الفرجوطي مجد الدين
~~توفي بفرجوط سنة ثلث عشرة وسبع ماية كان له أدب ونظم قال كما الدين جعفر
~~الأدفوي أنشدني ابن أخيه أبو عبد الله محمد قال أنشدني عمي لنفسه * يا سيدا
~~اسند في جاهه * بجانب عز به جانبي * * عساك أن تنظر في قصة * واجبة تطلق لي
~~واجبي * * أوصلك الله إلى مطلب * مؤيد بالطالب الغالب * وجه القرعة المغني
~~محمد بن حمزة بن نصر الوصيف أبو جعفر الملقب بوجه القرعة من موالي المنصور
~~كان أحد الحذاق في الغناء الضراب والرواة وقد أخذ عن إبراهيم الموصلي
~~وطبقته وكان حسن الأداء طيب الصوت لا علة فيه إلا أنه إذا غنى الهزج خاصة
~~خرج بسبب لا يعرف إلا أنه أن تعرض للحسن في جنس من الأجناس فلا يصح له بتة
~~وكان شرس الأخلاق أبي النفس وإذا سئل الغناء أباه وإذا أمسك عنه كان هو
~~المبتدئ به الصوفي محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني أحد المشهورين
~~بالزهد والصلاح والعلم صاحب كرامات له مريدون بالعراق وخراسان قرأ الفقه
~~والأصولين على إمام الحرمين ثم انجذب إلى الزهد والعبادة وحج مرات وكان
~~مجاب الدعوة وكان سنجر شاه ms0551 والملوك يزورونه ولا يغشى أبوابهم ولا يقبل
~~صلاتهم ولا يأكل من الأوقاف له قطعة أرض يزرعها خادم لهو وبني خانقاه ببحير
~~أباد إلى جانب داره وأوقف عليها أوقافا وصنف كتاب لطايف الأذهان في تفسير
~~القرآن وسلوة الطالبين في سير سيد المرسلين وأربعين حديثا وطريقة في الفقه
~~في ترتيب الأحاديث وكتابا في علم الصوفية وغير ذلك ولد في المحرم سنة تسع
~~وأربعين وأربع مايه وأخذ التصوف عن أبي الفضل بن محمد الفارمذي عن أبي
~~القسم الطوسي عن أبي عثمان سعيد بن سلام المغربي عن أبي عمرو الزجاجي عن
~~الجنيد عن خاله سري عن معروف الكرخي عن داود الطائي عن حبيب العجمي عن
~~الحسن البصري عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم واللبس من
~~الفارمذي إلى الزجاجي ومن الجنيد صحبة لا خرقة توفي سنة ثلثين وخمس ماية)
~~PageV03P023
# 3 (ابن حميد)) محمد بن حميد بن حيان أبو عبد الله
~~الرازي رحل وسمع الحديث وروى عنه ابن المبارك والإمام أحمد وقد تكلموا فيه
~~توفي سنة ثمان وأربعين ومأتين وروى عنه أبو داود والترمذي وابن ماجة قال
~~النسائي ليس بثقة محمد بن حميد الطوسي الأمير كان مقدم الجيش الذين حاربوا
~~بابك الخرمي فقتل رحمه الله تعالى سنة أربع عشرة ومأتين وأظنه الذي عناه
~~أبو تمام بقوله * محمد بن حميد أخلقت رممه * أريق ماء المعالي إذ أريق دمه
~~* * رأيته بنجاد السيف محتبيا * كالبدر لما انجلت عن وجهه ظلمه * * في روضة
~~حفها من حوله زهر * علمت عند انتباهي أنها شيمه * * فقلت والدمع من جار
~~ومنسكب * يجري وقد خدد الخدين منسجمه * * ألم تمت يا شقيق النفس مذ زمن *
~~فقال لي لم يمت من لم يمت كرمه * وهذه الأبيات من أحسن الرثاء وألطفه
~~وأبدعه محمد بن حمير السليحي وسليح بطن من قضاعة روى عنه البخاري والنسائي
~~وابن ماجة توفي سنة مأتين للهجرة الشيخ أبو البيان محمد بن الحوراني أبو
~~البيان الشيخ الزاهد تشاغل بالزهد والعلم وصحبه الصالحين وحسن الطريقة
~~والعفاف والصيانة دخل يوما إلى الجامع فنظر ms0552 جماعة في الحايط الشمالي يثلبون
~~أعراض الناس فقال اللهم كما نسيتهم ذكرك فأنسهم ذكري توفي سنة إحدى وخمسين
~~وخمس ماية ودفن بالباب الصغيرعند قبور الصحابة PageV03P024
# القاضي تقي الدين الرقي محمد بن حياة بن يحيى بن محمد
~~تقي الدين أبو عبد الله الرقي الفقيه الشافعي كان فاضلا كثير الديانة تولى
~~الحكم بعدة جهات منها حمص والقدس وناب بدمشق ثم تولى قضاء القضاة بحلب
~~وأعمالها ودرس في مدارس عدة ثم استعفى من ذلك كله وحضر إلى دمشق وقنع
~~بإمامة المدرسة العادلية الكبيرة مع حضور دروس يسيرة ولازم الأشغال وأفاد
~~الطلبة وتوجه إلى الحج وعاد فتوفي بتبوك ودفن بجوار مسجد هناك في سنة ست
~~وسبعين وست ماية كان الملك الظاهر يعرفه ويثق بديانته وزاره في بيته بحمص
~~وقال أطعمنا شيئا فاحضر له مأكولا فتبسم وأكل وفرق منه) PageV03P025
# 3 (ابن حيان)) ابن قايد محمد بن حيان بن محمد بن نصر
~~بن محمد بن قايد أبو البركات قال ابن النجار أديب فاضل شاعر كثير الفنون من
~~أولاد التناء الأجلاء كان له اطلاع على علوم كثيرة من الأدب وعلوم الأوايل
~~من المنطق والهندسة والنجوم والطب قرأ كثيرا من الأدب على أبي الحسين محمد
~~بن عبد الواحد بن رزمة وغيره وسمع من أبي القسم عبيد الله بن أحمد بن علي
~~الصيرفي غيره ودخل الشام وحدث بدمشق بالحماسة لأبي تمام عن ابن رزمة عن
~~السيرافي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربع ماية وسافر إلى مصر وصار
~~وزيرا هناك وزاد به الأم في تصرفه إلى أن قتل هناك وأورد له * قل بحق الله
~~عني * للأجل ابن الأجل * * كم تمنيني بالوع * د وتعطيني مطلي * * قل إلى
~~المطبق حتى * اطلب الساعة عزلي * * أنت عن إعطائي الج * بة مشغول بشغل * *
~~قد ضني بالشعر قلبي * وحفي بالمشي نعلي * * لهذا يرجع عن مث * لك بالمدجة
~~مثلي * * ما لخلق فيه ذنب * كل هذا هو فعلي * * كيف أرجوك وقد أب * صرت من
~~يرجوك قبلي * قلت شعر جيد منسجم أبو الأحوص محمد بن حيان أبو الأحوص ms0553 البغوي
~~نزيل بغداد روى عنه مسلم وإبراهيم الحربي وغيرهما توفي سنة سبع وعشرين
~~ومأتين PageV03P026
# 3 (ابن حيدرة)) أبو فراس الكاتب محمد بن حيدرة بن محمد
~~بن نصر بن جامع بن المظفر بن ناصر الدولة أبي محمد الحسن بن عبد الله بن
~~حمدان أبو فراس الكاتب من أهل الكرخ قال ابن النجار ذكر لي أنه من أولاد
~~أبي فراس بن حمدان وذكر لي نسبه متصلا إليه ولم أكتبه سافر إلى بلاد
~~الجزيرة وأقام بنصيبين مدة وتزوج بها وولد له بها ثم عاد إلى بغداد وكان
~~يتولى الإشارف بمنابر الخليفة وكان شيخا حسنا أديبا فاضلا مليح الأخلاق حلو
~~المعاشرة كريم النفس معطاء ويكتب الخط الحسن وذكر أنه أنشده لنفسه *
~~أأحبابنا إن كنتم قد سمحتم * ببعدي فإني بالبعاد شحيح * * تغيرتم عما عهدت
~~من الوفا * وودي على مر الزمان صحيح * توفي بنصيبين سنة اثنتين وست ماية
~~وقد جاوز الستين أبو المعمر العلوي محمد بن حيدرة بن عمر بن إبراهيم بن
~~محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين
~~بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو المعمر ابن أبي المناقب
~~ابن أبي البركات العلوي الحسيني الكوفي من بيت العلم والفضل وهو أكبر إخوته
~~أبي المعالي أحمد وأبي تميم معد وأبي علي محمد وكلهم سمع الحديث وحدث سمع
~~أبو المعمر من جده أبي البركات ومن أبي الغنايم محمد بن علي بن ميمون
~~النرسي وأبي غالب سعيد بن محمد الثقفي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة وحدث بها
~~سمع منه الشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي وأخوه عمر وأحمد بن طارق وأبو
~~القسم تميم بن أحمد بن أحمد البندنيجي وذكر أنه كان رافضيا خبيث المعتقد
~~توفي سنة اثنتين أو ثلث وتسعين وخمس ماية أبو علي الواعظ العلوي محمد بن
~~حيدة بن عمر أخو المتقدم ذكره أبو علي كان يعظ ويطوف البلاد منتجعا من شعره
~~* أمر سؤال الربع عندك أم عذب * أمامك فسأله متى ms0554 نزل الركب * * على أن وجدي
~~والأسى غير نازح * قصرن الليالي أم تطاولت الحقب * * نشدت الحيا لا يحدث
~~الدمع أنه * يغادر قلبي مثل ما تفعل السحب * * ففي الدمع إطفاء لنار صبابة
~~* وزفرة شوق في الضلوع لها لهب *) توفي سنة تسع وأربعين وخمس ماية
~~PageV03P027
# أبو طاهر البغدادي محمد بن حيدر أبو طاهر الشاعر
~~المشهور توفي سنة سبع عشرة وخمسة ماية ومن شعره * مرحبا بالتي بها قتل اله
~~* م وعاشت مكارم الأخلاق * * هي في رقة الصبابة والشو * ق وفي قسوة النوى
~~والفراق * * لست أدري أمن خدود الغواني * سفكوها أم أدمع العشاق * ومنه *
~~ليلة تحسب الكواكب فيها * حدق الروم في وجوه الزنوج * * في كؤوس كأنها مهج
~~الني * ران تستل من جسوم الثلوج * الأول أخذه من قول الأبيوردي وقد تقدم
~~وذلك في ترجمته وهو أحسن من هذا ومنه أيضا وهو مليح إلى الغاية * خطرت فكاد
~~الورق تسجع فوقها * إن الحمام لمغرم بالبان * * من معشر نشروا على هام
~~الربا * للطارقين ذوايب النيران * وأورد له محب الدين ابن النجار في تاريخه
~~قصيدة منها * من كان ذات روادف * كالرمل رجرجة ولينا * * منطقن بالنحف الخو
~~* ر وصن بالترف البطونا * * وأقمن من تلك العيو * ن على خواطرنا عيونا *
~~منها * يا من يلوم على البكا * كلفا يزيد به جنونا * * مني تعلمت الحما * م
~~النوح والإبل الحنينا * * والسحب من عيني تع * لم كيف يحتلب الشؤونا * منها
~~* قد كان ما قد كنت خف * ت من التجنب أن يكونا * * ورأيت منك قبيح ما * ظن
~~الوشاة بنا يقينا * * حتى كأنك كنت باله * جران للواشي ضمينا) * (طولت
~~أنفاسي فلم * قصرت عن وسني الجفونا * PageV03P028
# ابن حيويه النحوي محمد بن حيويه بن المؤمل بن أبي روضة
~~أبو بكر الكرجي بالراء والجيم النحوي تزيل همذان سمع من كبار وروي عنه توفي
~~سنة أربع وسبعين وثلث ماية أبو معاوية محمد بن خازم أبو معاوية الضرير
~~الحافظ أحد الأيمة في معرفة الأثر كان كوفيا لازم الأعمش عشرين سنة وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة خمس وتسعين وماية وروى له الجماعة PageV03P029
# 3 (ابن ms0555 خالد)) محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو عبد
~~الله البراثي كان فاضلا دينا ورعا وكان بشر الحافي يأنس إليه ويقبل صلته
~~لورعه وحسن معاملته وكان ذا مال يتصدق منه ويجهز المجاهدين إلى الثغور أنسد
~~عن سفين بن عيينة وغيره توفي ببغداد سنة ثمان وثلثين ومأتين الآجري محمد بن
~~خالد الآجري البغدادي كان صالحا قال هيأت اللبن لأطبخه في الغد آجرا فسمعت
~~لبنة تقول لأختها السلام عليك غدا ندخل النار فانظري كيف تكونين فهام
~~الآجري على وجهه والآجري أربعة هذا أحدهم والثاني أبو إسحق إبراهيم وهو
~~الذي كان عليه ليهودي دين فجاءه يتقاضاه وهو يوقد أتون الآجر فقال له ويحك
~~أسلم لئلا تدخل النار فقال اليهودي أنا وأنت لا بد لنا من دخولها قال ولم
~~قال لأنكم تقرؤون في كتابكم وإن منكم إلا واردها فإن أحببت أن أسلم فأرني
~~شيئا أعرف به شرف الإسلام فقال هات رداءك فلفه في رداء نفسه وألقاهما في
~~النار احترق رداء اليهودي ولم يحترق رداؤه فقال هكذا يكون الدخول أسلم أنا
~~وتحترق أنت فأسلم اليهودي والثالث الآجري الكبير واسمه محمد بن الحسين
~~وكنيته أبو بكر مات سنة ستين وثلث ماية وكان من كبار القوم والرابع محدث
~~مشهور توفي صاحب هذه الترجمة سنة ثلث وثلث ماية محمد بن خالد الضبي الملقب
~~سؤر الأسد كان قد صرعه الأسد ثم نجا وعاش بعد ذلك قيل إنه منكر الحديث توفي
~~سنة خمسين وماية محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي كان
~~يتهم في دينه وهو القايل يرثي عمر بن عبد العزيز * هل في الخلود إلى
~~القيامة مطمع * أم للمنون عن ابن آدم مدفع) * (هيهات ما للنفس من متأخر *
~~عن وقتها لو أن علما ينفع * PageV03P030
# * أين الملوك وعيشهم فيما مضى * وزمانهم فيه وما قد
~~جمعوا * * ذهبوا ونحن على طريقة من مضى * منهم فمفجوع به ومفجع * * عثر
~~الزمان بنا فأوهى عظمنا * أن الزمان بما كرهنا مولع * محمد بن خالد بن
~~الزبير بن العوام مدني يرثي قوما ms0556 من أهله قتلوا بقديد * ولقد أبقت الحوادث
~~في قل * بك شغلا على عقابيل شغل * * ببني خالد توالوا كراما * من فتى ناشئ
~~أديب وكهل * * كافحوا الموت في اللقاؤ وكانوا * أهل بأس وسابقات ووصل *
~~محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد بن زايدة الشيباني القايد قال ابن المرزبان
~~متوكلي يقول * ألم ترني والسيف خدنين مالنا * رضاع سوى در المنية بالثكل *
~~* فإني وإياه شقيقان لم تزل * لنا وقعة في غير عكل وفي عكل * مجد الدين
~~الهذباني المحدث الكتبي محمد بن خالد بن حمدون الزاهد العابد القدوة المحدث
~~مجد الدين الهذباني الحموي الكتبي الصوفي سمع ببغداد من ابن بهروز الطبيب
~~وبمصر من ابن الجميزي وبحلب من ابن رواحة وابن خليل وبدمشق من الرشيد بن
~~مسلم وحدث بالبلاد وجاور بمكة وأقام بدمشق بالمدرسة البلخية وكان شيخا
~~مهيبا كبير القدر كان محيي الدين ابن النحاس يعظمه ويزوره وسمع منه البرزلي
~~وجماعة ومات بحلب ودفن عند الحافظ ابن خليل سنة سبع وثمانين وست ماية ابن
~~خذاداذ محمد بن خذاداذ بن سلامة بن محمد بن عبد الله العراقي أبو بكر
~~الحداد نقاش المبارد قال ابن النجار كان فقيها مناظراص أصوليا تفقه على أبي
~~الخطاب الكولذاني وعلق عنه مسايل الخلاف وقرأ الأدب وقال الشعر وكان خطه
~~رديا سمع الحديث من أبي عبد الله الحسين النعالي وأبي نصر ابن البطر وأبي
~~طاهر ابن قيداش الحطاب وغيرهم وروى لنا عنه ابن الأخضر وثابت بن مشرف
~~الأزجي وكان صدوقا توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية ابن خزرج الكاتب محمد
~~بن خزرج بن ضحاك بن خزرج أبو السرايا الأنصاري الخزرجي الدمشقي الكاتب سمع
~~من الكندي وأبي القسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني وحدث وتوفي بتل باشر في
~~جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وست ماية ويسمى سرايا أيضا كتب بخطه)
~~الإستيعاب لابن عبد البر نسخة عظيمة وهي وقف بتربة الأشرف بدمشق
~~PageV03P031
# 3 (ابن الخضر)) فخر الدين ابن تيمية محمد بن الخضر بن
~~محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله الإمام فخر الدين أبو ms0557 عبد الله ابن أبي
~~القسم بن تيمية الحراني الفقيه الحنبلي الواعظ المفسر صاحبالخطب شيخ حران
~~وعالمها ولد في شعبان سنة اثنتين وأربعين وخمس ماية قرأ العربية على ابن
~~الخشاب وتفقه بحران على الفقيه أبي الفتح أحمد بن أبي الوفاء وأبي الفضل
~~حامد بن أبي الحجر وتفقه ببغداد على الإمام أبي الفتح نصر بن المنى وأبي
~~العباس أحمد بن بكروسن وله مختصر في المذهب حج جده وله امرأة حامل فلما كان
~~بتيماء رأى طفلة قد خرجت من خباء فلما رجع إلى حران وجد امرأته قد ولدت
~~بنتا فلما رآها قال يا تيمية يا تيمية فلقب به وقال ابن النجار ذكر لنا أن
~~جده محمدا كانت أمه تسمى تيمية وكانت واعظة فنسب إليها وعرف بها قال الشيخ
~~شمس الدين كان إماما في الفقه إماما في التفسير إماما في اللغة ولي خطابة
~~بلده ودرس ووعظ وأفتى قرأ الشهاب القوصي خطبة عليه بحران وسمع وروى وله شعر
~~منه * سلام عليكم مضى ما مضى * فراقي لكم لم يكن عن رضى * * سلوا الليل عني
~~مذ غبتم * اجفني بالنوم هل غمضا * * أأحباب قلبي وحق الذي * بمر الفراق
~~علينا قضى * وهو شعر نازل توفي سنة اثنتين وعشرين وست ماية ابن الزين خضر
~~محمد بن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي القاضي تاج الدين ابن زين
~~الدين المعروف بابن الزين خضر كان من جملة كتاب الدرج بباب السلطان ثم أنه
~~كتب قدام الجمالي الوزير وكان حظيا عنده وكان يجلس في دار العدل هو وشمس
~~الدين ابن اللبان خلف موقعي الدست على عادة كتاب درج الوزارة ثم أن السلطان
~~الملك الناصرة جهزه إلى حلب كاتب السر بها لما عزل القاضي جمال الدين ابن
~~الشهاب محمود فتوجه إليها في سنة ثلث وثلثين وسبع ماية فباشرها إلى سنة تسع
~~وثلثين وسبع ماية فحضر في أوايلها صحبة الأمير علاء الدين الطنبغا نايت حلب
~~إلى باب السلطان فعزلهما معا وجهز بدلهما الأمير سيف الدين طرغاي
~~PageV03P032
# الجاشنكير نايبا وكان الأمير سيف الدين طاجار ms0558 الدوادار
~~يعتني به كثيرا فسعى) له ورتب من جملة موقعي الدست بين يدي السلطان فأقام
~~على ذلك مدة فلما توفي بدر الدين محمد بن فضل الله كاتب سر دمشق رسم
~~السلطان الملك الكامل للقاضي تاج الدين بكتابة سر دمشق عوضا عنه فحضر إليها
~~في سلخ شعبان سنة ست وأربعين وسبع ماية وأقام بها إلى ثامن شهر ربيع الآخر
~~فتوفي ليلة الجمعشة من الشهر المذكور سنة سبع وأربعين وسبع ماية ودفن بسفح
~~فاسيون وصلى النايب عليه والقضاة والأعيان وكان مرضه بذو سنطاريا انقطع به
~~ثمانية أيام السابق ابن أبي المهزول المعري محمد بن الخضر بن الحسن بن
~~القسم أبو اليمن بن أبي المهزول التنوخي المعروف بالسابق من أهل المعرة قال
~~ابن النجار كان شاعرا مجودا مليح القول حسن المعاني رشيق الألفاظ دخل بغداد
~~وجالس ابن باقيا والأبيوردي وأبا زكرياء التبريزي وأنشدهم من شعره ودخل
~~الري وأصبهان ولقى ابن الهابرية الشاعر وعمل رسالة لقبها تحية الندمان أتى
~~فيها بكل معنى غريب تشتمل على عشرة كراريس وأورد له في مليح حلق شعره *
~~وجهك المشتنير قد كان بدرا * فهو شمس لنفي صدغك عنه * * ثبتت آية النهار
~~عليه * إذ محا القوم آية الليل منه * قلت ارشق منه قول القايل * حلقوا شعره
~~ليكسوه قبحا * غيره منهم عليه وشحا * * كان صبحا وقد تغشاه ليل * فمحوا
~~ليله وأبقوه صبحا * واغرب منه قول بلول الكاتب * حلقوك تقبيحا لحسنك رغبة *
~~فزداد وجهك بهجة وضياء * * كالخمر فك ختامها فتشعشعت * كالشمع قط ذباله
~~فأضاء * ومن شعر السابق المعري * وأغيد واجه المرآة زهوا * فحرق بالصبابة
~~كل نفس * * وليس من العجايب أن تأتي * حريق بين مرآة وشمس * ومن شعره أيضاص
~~* ولقد عصيت عواذلي واطعته * رشأ يقتل عاشقيه ولا يدي) * (إن تلق شوك اللوم
~~فيه مسامعي * فبما جنت من ورد وجنته يدي * ومن شعره أيضا PageV03P033
# * وراح أراحت ظلام الدجى * فأبدى الفراش إليها فطارا *
~~* رآها توقد في كأسها * فيممها يحسب النور نارا * * وما زلت أشربها قهوة *
~~تميت الظلام وتحيي النهارا * ومنه * حلمت عن السفيه فزاد بغيا ms0559 * وعاد فكفه
~~سفهي عليه * وفعل الخير من شيمي ولكن أتيت الشر مدفوعا إليه قال محب الدين
~~ابن النجار قال لنا أبو عبد الله بن الملحي كنت عند السابق قبل موته فقال
~~لي قد وصف لي صديقنا أبو نصر بن حليم سماقية فتقدم إلى من يطبخها وأنفذها
~~إلي فقلت نعم وانصرفت فتقدمت إلى غلام لي بتعجيل ما اقترحه وعدت إلى منزلي
~~عاجلا فقدم من السابق رقعة بخطه المليح يا سيدنا كانت السماقية ممسكة فصارت
~~ممسكة وأظن سماقها ما نبت والسكين عن ذبح شاتها نبت * فلا شفى الله من يرجو
~~الشفاء لها * ولا علت كف ملق كفه فيها * فكتبت في ظهر الرقعة وأنفذتها وما
~~اقترحه * بل كل فلا حرج منه عليك ودع * عنك التمثل بالأشعار تهديها * * ولا
~~تعن لتشقيق الكلام ولا * قصد المعاني تنقاها وتبنيها * قلت هذا البيت الذي
~~كتبه السابق من جملة أبيات كتبها البحتري الشاعر إلى من وعده بمزورة وسوف
~~تأتي في ترجمته إن شاء الله في مكانها من حرف الواو PageV03P034
# 3 (ابن خطاب)) ابن الحافظ ابن دحية محمد بن الخطاب بن
~~دحية أبو الطاهر الكلبي قال الشيخ شمس الدين قد تكلم غير واحد من العلماء
~~في صحة نسبهم إلى دحية ولد محمد بالقاهرة سنة عشر وست ماية سمع من أبيه
~~وتولى مشيخة دار الحديث الكاملية ي مديدة بالقاهرة وكان يحفظ جملة من كلام
~~والده ويورده إيرادا جيدا توفي سنة سبع وستين وست ماية محمد بن الخطاب
~~الأندلسي أبو عبد الله النحوي كان يختلف إليه في علم العربية أولاد الأكابر
~~وذوي الجلالة مات قبل الأربع ماية ذكره الحميدي في جذوة المقتبس وهذا هو
~~أستاذ أسلم الذي يأتي حديثه الترجمة أحمد بن كليب الأمير ناصر الدين محمد
~~بن خطلبا بن عبد الله الأمير ناصر الدين أبو عبد الله ابن الأمير صارم
~~الدين كان أميرا جليلا كبير المقدار عالي الهمة واسع الصدر بالتصرفات قد
~~حنكته التجارب وكان منتزها عن أموال السلطان والرعية وله إلمام بالأدب وصله
~~من الأموال شيء كثير وأنفق الجميع ms0560 وقل ما بيده آخر عمره وتوفي مجردا على
~~حصن الأكراد سنة تسع وستين وست ماية وقد نيف على السبعين ابن خفيف محمد بن
~~خفيف بن اسكفشار أبو عبد الله الضبي الشيرازي الصوفي شيخ إقليم فارس حدث عن
~~حماد بن مدرك وغيره وهو شافعي قال ما سمعت شيئا من سنن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا واستعملته حتى الصلاة على أطراف الأصابع بقي أربعين سنة يفطر
~~كل ليلة على كف باقلاء قال فافتصدت فخرج من عرقي شبيه ماء اللحم فغشي علي
~~وتحير الطبيب وقال ما رأيت جسدا بلا دم إلا هذا وله مناقب توفي سنة إحدى
~~وسبعين وثلث ماية ابن خلصة النحوي محمد بن خلصة أبو عبد الله النحوي
~~الشذوني نزيل دانية كان كفيفا من كبار النحاة والشعراء أخذ عن ابن سيده
~~وبرع في اللغة والنحو وشعره مدون توفي سنة سبعين وأربع ماية أو ما قبلها
~~ورأيت ابن الأبار قد ذكر في تحفة القادم ابن خلصة PageV03P035
# النحوي الشاعر في أول لكتابه لكنه محمد بن عبد الرحمن
~~بن أحمد بن فتح بن قاسم بن سليمان سويد وقال هو من أهل بلنسية وأقرأ وقتا
~~بدانية وذكر وفاته في سنين مختلفة وصحح سنة إحدى وعشرين وخمس ماية ولعله
~~غير هذا لبعد ما بين الوفاتين وقد ذكرت هذا الثاني مكانه وهذا الأول نقلته
~~من خط الشيخ شمس الدين في مكانه والله أعلم ومن شعره) * تغرهم بك والآمال
~~كاذبة * ما جمعوا لك من خيل ومن خول * * وما يصمم عظما كل ذي شطب * ولا
~~يقوم بخصل كل ذي خصل * * مكنت حزمك من حيزوم مكرهم * وقد تصاد أسود الغيل
~~بالغيل * ومنه * ملك إذا استبقت الأيام باقية * ممن أبادته أو جادت بمعتقب
~~* * طوى الجناح على كسر به حسدا * كسرى وعاد أبا كرب أبو كرب * ومنه *
~~بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة * وللقلب أثر الواحدات بهم وخد * * يحف سنا
~~الأقمار فيهم سنا الظبا * وشهد اللمى الماذي ماذية حصد * * فمن غرب ثغر
~~دونه غرب مرهف * ومن ورد خد دونه أسد ورد * قلت ms0561 شعر جيد طبقة وقد طول يا
~~قوت في إيراد ما أورده من ترسله وشعره في معجم الأدباء وأورد له مراسلات
~~كتبها إلى وزراء الموصل ونقبيها والحميدي قال آخر عهدي به بدانية ويحتمل أن
~~يكون ورد إلى الشام PageV03P036
# 3 (ابن خلف)) القاضي وكيع محمد بن خلف بن حيان بن صدقة
~~أبو بكر الضبي القاضي المعروف بوكيع كان عرافا بالسير وأيام الناس صنف عدة
~~كتب وولي قضاء كور الأهواز وتوفي سنة ست وثلث ماية ومن شعر القاضي وكيع *
~~إذا ما غدت طلابة العلم تبتغي * من العلم يوما ما يخلد في الكتب * * غدوت
~~بتشمير وجد عليهم * ومحبرتي أذني ودفترها قلبي * وله تصانيف منها عدد آي
~~القرآن قال الخطيب وبلغني أن أبا بكر ابن مجاهد سئل أن يصنف كتابا في العدد
~~فقال كفانا ذاك وكيع وله أخبار القضاة وتواريخهم كتاب الأنواء كتاب الشريف
~~يجري مجرى المعارف لابن قتيبة كتاب الغرر فيه أخبار كتاب الطريف ويعرف
~~بالنواحي يشتمل على أخبار البلدان ومسالك الطريق كتاب الصرف والنقد والسكة
~~كتاب البحث ابن المرزبان محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام أبو بكر الآجري
~~المحولي والمحول بالحاء المهملة والواو المشددة واللام قرية غربي بغداد كان
~~يسكن بها له التصانيف الحسان قيل هو مصنف كتاب تفضيل الكلاب على كثير ممن
~~لبس الثبات حدث عن الزبير بن بكار وغيره وروى عنه ابن الأنباري وغيره كان
~~صدوقا ثقة كتب إلى صديق له * أجميل بالمرء يخلف وعدا * ويجازي المحب بالقرب
~~بعدا * * ما مللناك إذ مللت ولم نن * فك نزداد مذ عرفناك ودا * * أدرك
~~الحاسد الشمات وقد كا * ن قديما لهجرنا يتصدى * PageV03P037
# توفي سنة تسع وثلث ماية وكان اخباريا صدوقا له الحاوي
~~في علوم القرآن وكتاب الحماسة وكتاب المتيمين وكتاب الشعراء وأخبار عبد
~~الله بن جعفر وأخبار عبد الله بن قيس الرقيات كتاب الشراب المتيمين
~~المعصومين المتباعدين الروض الجلساء والندماء الهدايا السودان وفضلهم على
~~البيضان ألقاب الشعراء الشتاء والصيف النساء والغزل ذم الحجاب ذم الثقلاء
~~أخبار العرجي من غدر وخان تفضيل الكلاب على ms0562 من لبس الثياب محمد بن الخلف بن
~~إسماعيل أبو عبد الله الصدفي البلنسي المعروف بابن علقمة الكاتب صنف تاريخ
~~بلنسية وتوفي سنة تسع وخمس ماية) شهاب الدين ابن زريق الحنبلي محمد بن خلف
~~بن راجح بن بلال بن هلال بن عيسى بن موسى بن الفتح بن زريق الإمام شهاب
~~الدين أبو عبد الله المقدسي الحنبلي ولد سنة خمسين وخمس ماية ظنا بجماعيل
~~ورحل مع الحافظ عبد الغني سنة ست وستين إلى الحافظ السلفي فأكثر عنه ورجع
~~فرحل إلى بغداد ولما عاد إلى دمشق كان يمضي ويناظر الحنفية ويتأذون منه
~~وألبسه شيخه ابن المني طرحة وتوفي سنة ثمان عشرة وست ماية محمد بن خلف بن
~~محمد بن جيان بالجيم الفقيه أبو بكر البغدادي الخلال المقرئ توفي سنة إحدى
~~وسبعين وثلث ماية ابن فتحون الأوريولي محمد بن خلف بن سليمان بن فتحون أبو
~~بكر الأندلسي الأوريولي الحافظ كان معتنيا بالحديث عارفا بالرجال له
~~استدراك عل ابن عبد البر في كتاب الصحابة في سفرين وكتاب آخر في أوهام
~~الصحابة المذكور وأصلح أيضا أو أوهام معجم ابن قانع في جزء وأجاز ابن
~~بشكوال من مرسية توفي سنة عشرين وخمس ماية الألبيري المتكلم محمد بن خلف بن
~~موسى أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي الألبيري المتكلم نزيل قرطبة كان
~~حافظا لكتب الأصول واقفا على مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري وأصحابه مع
~~المشاركة في الأدب وله كتاب النكت والأمالي في النقض على الغزالي ورسالة
~~الانتصار في الرد على مذاهب أيمة الأخبار كتاب شرح مشكل ما في الموطأ وصحيح
~~البخاري توفي سنة سبع وثلثين وخمس ماية PageV03P038
# ابن صافي المقرئ محمد بن خلف بن محمد بن عبد الله بن
~~صاف أبو بكر الأشبيبلي المقرئ كان عارفا بالقرآت والعربية مقدما فيهما من
~~كبار أصحاب شريح وشرح الأشعار الستة وفصيح ثعلب وغير ذلك وتوفي سنة خمس
~~وثمانين وخمس ماية بدر الدين المنبجي التاجر محمد بن خلف بن محمد بن عقيل
~~الشيخ بدر الدين المنبجي التاجر السفار رئيس متمول معروف بالدين والعقل ms0563
~~والثقة يحضر مجالس الحديث وسمع لأولاد ابنه توفي سنة سبع وتسعين وست ماية
~~ابن المرابط القاضي محمد بن خلف بن سعيد بن وهب الأندلسي المربي القاضي أبو
~~عبد الله ابن المرابط قاضي المرية ومفتيها وعالمها صنف كتابا كبيرا في شرح
~~البخاري ورحل إليه الناس توفي سنة خمس وثمانين وأربع ماية) ابن مشرق محمد
~~بن خلوف بن مشرق السلمي قال ابن رشيق الأنموذج من أشرف أهل ناحية القمح
~~ورؤسايها تأدب وهو شاعر مطبوع درب عذب الألفاظ واضح المعاني سهل الطريق حسن
~~التلويح أورد له في الغزل * لي حبيب لم أصغ فيه للوم * غاب عني فما انتفعت
~~بنوم * * لم أخن عهده وخان عهودي * يا لقومي لقاتلي يا لقومي * * كل يوم
~~وداده في انتقاص * وودادي يزيد في كل يوم * * كدت والله أن أكون غريقا * في
~~دموعي لولا اختيالي وعومي * وأورد له * قلت لما أن رمى كبدي * بسهام الغنج
~~والحور * * أنت في حل وفي سعة * من دمي يا طلعة القمر * * ليتني إذ رحت
~~تظلمني * أتملي منك بالنظر * قال ابن رشيق أما البيت الأوسط فقد ظلمني فيه
~~ظلما ظاهرا لأني أنشدته لنفسي غير مرة * أنت في حل وفي سعة * من دمي يا من
~~تقلده * قلت وابن رشيق ظلم البستي ظلما ظاهرا لأنه قال * إن أمت وجدا فلي
~~قدم * بي إلى حتف الهوى سعت * PageV03P039
# * أو ترق تلك اللحاظ دمي * فهي في حل وفي سعة * قال
~~ابن رشيق وأبوه أيضا شاعر مجود غير أنه لا ينسب إلى ذلك السنبسي محمد بن
~~خليفة بن حسين أبو عبد الله النميري العراقي الشاعر المعروف بالسنبسي اسمم
~~أمه سنبسة أصله من هيت أقام بالمحلة عند سيف الدولة صدقة بن مزيد وكان
~~شاعره وشاعر ولده دبيس روى عنه السلفي وتوفي سنة خمس عشرة وخمس ماية أورد
~~له محب الدين ابن النجار قوله * قم فاسقنيها على صوت النواعير * حمراء تشرق
~~في ظلماء ديجور * * كانت سراج أناس يهتدون بها * في أول الدهر قبل النار
~~والنور * * فأصبحت بعد ما أفنى ذبالتها * مر السنين وتكرار الأعاصير ms0564 * *
~~تهتز في الكاس من ضعف ومن كبر * كأنها قبس في كف مقرور) * (يحكيه لينوفر
~~يحكي كما يمه * زرق الأسنة في لون وتقدير * * مغرورق كرؤس البط متلعة *
~~أعناقها وهم ميل المناقير * * ينظرون من خلل الضحضاح في غسق * إلى نجوم
~~بهار كالدنانير * وقوله * نفض ختاما عن حديث كأنه * وإن مل من أسماعنا لم
~~يردد * * فإما لأمر عاجل نسترده * وإما لهجر فات أو ذكر موعد * وقوله *
~~وخمارة من بنات المجو * س لا تطعم النوم إلا غرارا * * طرقت على عجل والنجو
~~* م في الجو معترضات حياري * * وقد برد الليل فاستخرجت * لنا في الظلام من
~~الدن نارا * ومن شعر السنبسي * فوالله ما أنسى عشية ودعوا * ونحن عجال بين
~~غاد وراجع * * وقد سلمت بالطرف منها فلم يكن * من النطق إلا رجعنا بالأصابع
~~* * ورحنا وقد روى السلام قلوبنا * ولم يجر منا في خروق المسامع *
~~PageV03P040
# أنشدت هذه الأبيات في مجلس سيف الدولة صدقة فطرب منها
~~وما ارتضاها مقدار بن المطاميري فقال له سيف الدولة ويلك يا مقيدير ما تقول
~~قال أقول خيرا منه قال إن خرجت من عهدة دعواك وإلا ضربت عنقك فقال وهو
~~سكران ملتج * ولما تناجوا للفراق غدية * رموا كل قلب مطمئن برايع * * وقمنا
~~فمبد حنة أثر أنة * تقوم بالأنفاس عوج الأضالع * * مواقف تدمى كل عبراء ثرة
~~* خروق الكرى إنسانها غير هاجع * * أمنا بها الواشين أن يلهجوا بنا * فلم
~~نتهم إلا وشاة المدامع * فطرب سيف الدولة وأمره بالجلوس عند قلت لكن قول
~~الأول ضجرة في المدامع خير من الأبيات الثانية بمجموعها PageV03P041
# 3 (ابن خليل)) الشيخ محمد الأكال محمد بن خليل بن عبد
~~الوهاب بن بدر أبو عبد الله المعروف بالأكال أصله من جبل بني هلال ومولده
~~بقصر حجاج خارج دمشق سنة ست ماية وتوفي سنة ثمان وخمسين ماية في شهر رمضان
~~كان رجلا صالحا كثير الإيثار وحكاياته في أخذ الأجرة على ما يأكله وما
~~يقبله من بر الملوك والأمراء وغيرهم مشهورة لم يسبقه إلى ذلك أحد ولا اقتفى
~~أثر غيره وجميع ما يتحصل له يصرف في ms0565 وجوه البر ويتففد به المحاييس
~~والمحاويج والأرامل وكان بعض الناس ينكر على من يعامله بهذه المعاملة فإذا
~~اتفق له ذلك معه انفعل له ودفع له ما يرضاه على الأكل وكلما تناهى الإنسان
~~له في المطعم وتأنف زاد هو في الاشتراط عليه وكان مع ذلك حلو الشكل والحديث
~~تام الشكل مليح العبارة له قبول تام من ساير الناس توفي سنة ثمان وخمسين
~~وست ماية شمي الدين الصوفي محمد بن خليل الشيخ شمس الدين الصوفي سمع من
~~الشيخ شمي الدين أبي بكر محمد بن إبراهيم المقدسي وأبي الهيجاء غازي ابن
~~أبي الفضل الحلاوي وغيرهما وحدث مرارا أجاز لي محمد بن خليل أبو بكر المقرئ
~~الأخفش الصغير الدمشقي قرأ على ابن الأخرم وقرأ عليه الحسن بن الحسن
~~الهاشمي وكان يحفظ ثلثين ألف بيت شعر شاهدا في القرآن توفي سنة ست وثلث
~~ماية فيما يظن الإسكندري محمد بن الخمسي الإسكندري قال العماد الكاتب شاعر
~~قريب العصر له في رجل ينعت بعين الملك * ألا أن ملكا أنت تدعى بعينه * جدير
~~بأن يمسي ويصبح أعورا * * فإن كنت عين الملك حقا كما ادعوا * فأنت له العين
~~التي دمعها جرا * وقال * قال لي العاذل في حبه * وقوله زور وبهتان *
~~PageV03P042
# * ما وجه من أحببته قبلة * قلت ولا قولك قرآن * ابن
~~أبي الخيار محمد بن أبي الخيار العلامة أبو عبد الله العبدري القرطبي صاحب
~~التصانيف كان من أهل الحفظ والاستبحار في الرأي وله تنابيه على المدونة ورد
~~على أبي عبد الله ابن) الفخار وكتاب الشجاج وأدب النكاح ورأس قبل موته في
~~النظر فترك التقليد وأخذ بالحديث وبه تفقه أبو الوليد ابن خيرة وأبو خالد
~~ابن رفاعة توفي سنة تسع وعشرين وخمس ماية الإشبيلي المقرئ محمد بن خير عمر
~~بن خليفة المقرئ الأستاذ الحافظ أبو بكر اللمتوني الأشبيلي تصدر للإقراء
~~وكان مقرئا مجودا ومحدثا متقنا أديبا نحويا لغويا واسع المعرفة لما مات سنة
~~خمس وسبعين وخمس ماية بيعت كتبه بأغلى أثمانها ابن خيرة تقدم في محمد بن
~~إبراهيم ابن دانيال محمد ms0566 بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي الحكيم الفاضل
~~الأديب شمس الدين صاحب النظم الحلو والنشر العذب الطباع الداخلة والنكت
~~الغربية والنوادر العجيبة هو ابن حجاج عصره وابن سكرة مصره وضع كتاب طيف
~~الخيال فأبدع طريقه وأغرب فيه فكان هو المطرب والمرقص على الحقيقة وله أيضا
~~أرجوزة سماها عقود النظام في من ولي مصر من الحكام أخبرني الشيخ فتح الدين
~~ابن سيد الناس قال كان الحكيم شمس الدين المذكور له دكان كحل داخل باب
~~الفتوح فاجتزت به أنا وجماعة من أصحابه فرأينا عليه زحمة ممن يكحله فقالوا
~~تعالوا نخايل على الحكيم فقلت لهم لا تشاكلوه تخسروا معه فلم يوافقوني
~~وقالوا له يا حكيم أتحتاج إلي عصيات يعنون بذلك أن هؤلاء الذين يكحلهم
~~يعمون ويحتاجون إلى عصي فقال لهم سريعا لا إلا إن كان فيكم أحد يقود لله
~~تعالى فمروا خجلين وكان له راتب على الديوان السلطاني من لحم وعليق وغير
~~ذلك فعمل في وقت استيمار وقطع راتبه من اللحم فدخل على الأمير سيف الدين
~~سلار وهو يعرج فقال له ما بك يا حكيم فقال بي قطع لحم فضحك منه وأمر بإعادة
~~مرتبه ويقال أن الملك الأشرف قبل أن يلي السلطنة أعطاه فرسا وقال هذا اركبه
~~إذا طلعت القلعة أو سافرت معنا لأنه كان في خدمته فأخذه منه فلما كان بعد
~~أيام رآه وهو على حمار مكسح فقال يا حكيم ما أعطيناك فرسا لتركبه فقال نعم
~~PageV03P043
# بعته وزدت عليه واشتريت هذا الحمار فضحك منه وله من
~~هذا النوع غرايب ينقلها المصريون عنه ومن نظمه قوله * قد عقلنا والعقل أي
~~وثاق * وصبرنا والصبر مر المذاق * * كل من كان فاضلا كان مثلي * فاضلا عند
~~قسمة الأرزاق * وقوله) * بي من أمير شكار * وجد يذيب الجوانح * لما حكى
~~الظبي جيدا حنت إليه الجوارح وقوله في الخور * ومنزل حف بالرياض فما * نعدم
~~نورا به ولا نورا * * وكان خورا تلهو النفوس به * وزيد ماء فصار ماخورا *
~~وقوله * ما عاينت عيناي في عطلتي * أقل من حظي ولا بختي * * قد ms0567 بعت عبدي
~~وحصاني وقد * أصبحت لا فوقي ولا تحتي * وقوله * يا سايلي عن حرفتي في الورى
~~* وضيعتي فيهم وإفلاسي * * ما حال من درهم إنفاقه * يأخذه من أعين الناس *
~~وقوله * يقولون الطبيب أبو فلان * حوى كرما وجودا في اليدين * * فقلت علمت
~~ذلك وهو سمح * يضيع كل يوم ألف عين * وقوله * قطعت من يومين بطيخة * وجدت
~~فيها جعس مصمودي * * قالوا خرى الخولي في أصلها * أيام جري الماء في العود
~~* وقوله في الشمس الجرواني * رأيت سراج الدين للصفع صالحا * ولكنه في علمه
~~فاسد الذهن * PageV03P044
# * أستره بالكف خوف انطفايه * وآفته من طفئه كثرة الدهن
~~* وقوله في النبيذ الشمسي * نديمي عد بالمصباح عني * ولا تحفل به في ليل
~~أنسي * * فليس أخاف أن يدجو ظلام * علي وقهوتي في الليل شمسي * وقوله في
~~الزئبق الأقطع * واقطع قلت له * أأنت لص أوحد) * (فقال هذي صنعة * لم يبق
~~لي فيها يد * وقوله وقد صلبوا ابن الكازروني وفي حلقه جرة خم في الأيام
~~الظاهرية * لقد كان حد الخمر من قبل صلبه * خفيف الأذي إذ كان في شرعنا
~~جلدا * * فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي * ألا تب فإن الحد قد جاوز الحدا *
~~وقوله أيضا * لقد منع الإمام الخمر فينا * وصير حدها حد اليماني * * فما
~~جسرت ملوك الجن خوفا * لأجل السيف تدخل في القناني * وقول ابن دانيال موشحة
~~يعارض بها أحمد بن حسن الموصلي * غصن من البان مثمر قمرا * يكاد من لينه
~~إذا خطرا يعقد * أسمر مثل القناة معتدل ولحظه كالسنان منصقل نشوان من خمرة
~~الصبي ثمل * عربد سكرا علي إذ خطرا * كذاك في الناس في كل من سكرا عربد *
~~يا بأبي شادن فتنت به يهواه قلبي على تقلبه مذ زاد في التيه من تجنبه *
~~أحرمني النون عندما نفرا * حتى لطيف الخيال حين سرى شرد * عيناه مثوى
~~الفتور والسقم قد زلزلا من سطاهما قدمي سيفان قد جردا لسفك دمى * إن كان في
~~الحب قتلتي نكرا * فها دمي فوق هده طهرا يشهد * لا تلحني بالملام يا عذلي
~~PageV03P045
# فأنني من هواه في شغل وانظر لماذا ms0568 به المحب بلى * لو
~~عبد الناس قبله بشرا * لكان من حسنه بغير مري يعبد *) حملت وجدا كردفه عظما
~~وصرت نضوا كخصرة سقما لو أن ما بي بالصخر لانهدما * والحب داء لو حمل
~~الحجرا * لذاب من هول ذاك وانفطرا * جوى أذاب الحشا فحرقني ونيل دمع جرى
~~فغرقني لكنه بالدموع خلقني * فرحت أجري في الدمع منحدرا * ذاك لأني غدوت
~~منكسرا مفرد * بديع حسن سبحان خالقه أحمر خد يبدي لعاشقه مسكا ذكي الشذا
~~لناشقه * نمل عذار يحير الشعرا * وفود شعر يستوقف الزمرا أسود * فأما موشحة
~~الموصلي فإنها قوله وهو أصنع وقول الأول أسرى * بي رشأ عندما رنا وسرا *
~~باللحظ للعاشقين إذ أسرا قيد * السحر من لحظه ومقلته والرشد من فرقه وغرته
~~والغي من صدغه طرته * بدر لصبح الجبين قد سترا * بليل شعر فانظر له سترى
~~أسود * إن قلت بدر فالبدر ينخسف أو قلت شمس فالشمس تنكسف أو قلت غصن فالغصن
~~ينقصف * وسنان جفن سما عن النظرا * وكل طرف إليه قد نظرا * يزهو بثغر كالدر
~~والشهب والطلع والأقحوان والحبب رصع شبه اللجين في الذهب) * حوى الثريا من
~~ثغره أثرا * له الذي أدمعي به نثرا نضد * PageV03P046
# حاجبه مشرف على شغفي عارضه شاهد على أسفي ناظره عامل
~~على تلفي * به غرامي قد شاع واشتهرا * وسيفه في الحشا إذا شهرا يغمد * بما
~~باجفانه من الوطف وما بأعطافه من الهيف وما بأردافه من الترف * ذا الأسمر
~~اللون ردني سمرا * وفي فؤادي من قده سمرا أملد * عذاره النمل في الفؤاد سعى
~~والنحل من ثغره الأقاح رعى ويوسف أيدي النسا قطعا * بالنور من وجهه سبا
~~الشعرا * وردني بالجفا وما شعرا مكمد * وقوله ابن دانيال أيضا على شير *
~~إذا ما كنت مختوما * فكن ضيف على شير * * فما يخرج منه الخب * ر إلا
~~بالمناشير * وقوله أيضا * كم قيل لي إذ دعيت شمسا * لا بد للشمس من طلوع *
~~* فكان ذاك الطلوع داء * يرقى غلى السطح من ضلوعي * وقوله أيضا * فسر لي
~~عابر مناما * فصل في قوله وأجمل * * وقال لا بد من طلوع * فكان ms0569 ذاك الطلوع
~~دمل * وقوله أيضا * يا رشا لحظه الصحيح العليل * كل صب بسيفه مقتول * * لك
~~ردف غادرته رهن خصر * وهو رهن كما علمت ثقيل *) وقوله أيضا * تمنيت لما
~~عزني الوفر والمنى * ضلال بأن الوفر خص به غيري * * ولو كان أيري مثل ما
~~قلت وافرا * لأتعبني حملا ولذ به غيري * PageV03P047
# 3 (ابن داود)) ابن داود الظاهري محمد بن داود بن علي
~~الظاهري الإمام ابن الإمام الأصفهاني البغدادي الفقيه الأديب صاحب كتاب
~~الزهرة من أذكياء العالم جلس للفتيا وناظر ابن سريج سئل عن حد السكر متى هو
~~ومتى يكون الإنسان سكران فقال إذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم حفظ
~~القرآن وله سبع سنين وله كتاب الإندار والإعذار ومختار لأشعار والإيجاز في
~~الفقه والبراعة والانتصار لأبيه من الناشي المتكلم والانتصار لأبيه من محمد
~~بن جرير والتقصي في الفقه والإيجاز لا يكمل والانتصار من محمد بن جرير
~~والتقصي في الفقه والإيجاز لا يكمل والانتصار من محمد بن جرير الطبري وعبد
~~الله بن شرشير وعيسى بن إبراهيم الضرير والوصول إلى معرفة لأصول واختلاف
~~مسايل الصحابة والفرايض والمناسك توفي في شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومأتين
~~وعمره اثنتان وأربعون سنة كان يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه وقال
~~محمد ما انفككت من هوى قط منذ دخلت الكتاب بدأت بعمل كتاب الزهرة وأنا في
~~الكتاب ونظر أبي في أكثر ودخل يوما على ثعلب النحوي فقال له ثعلب أذكرك
~~شيئا من صبوتك فقال * سقى الله أياما لنا ولياليا * لهن بأكناف الشباب
~~ملاعب * * إذا العيش غض والزمان بعزة * وشاهد أوقات المحبين غايب * فبكى
~~ثعلب وقال القاضي محمد بن يوسف بن يعقوب كنت يوما أساير أبا بكر بن داود
~~فسمع جارية تغني بشعره وتقول * أشكو غليل فؤاد أنت متلفه * شكوى عليل إلى
~~إلف يعلله * * سقمي يزيد على الأيام كثرته * وأنت في عظم ما ألقى تقلله * *
~~الله حرم قتلي في الهوى سفها * وأنت يا قاتلي ظلما تحلله * فقال يا أبا عمر
~~كيف السبيل إلى ارتجاع مثل هذا فقلت هيهات سارت ms0570 به الركبان ومن شعره)
~~PageV03P048
# * أكرر في روض المحاسن ناظري * وأمنع نفسي أن تنال
~~المحرما * * رأيت الهوى دعوى من الناس كلهم * فما أن أرى حبا صحيحا مسلما *
~~ومنه أيضا * وإني لأدري أن في الصبر راحة * ولكن إنفاقي على من الصبر * *
~~فلا تطف نار الشوق بالشوق طالبا * سلوا فإن الجمر يسعر بالجمر * كان محمد
~~يهوى فتى حدثا من أهل أصبهان يقال له محمد بن جامع ويقال ابن زخرف وكان
~~طاهرا في عشقه عفيفا وكان ابن جامع ينفق ولم ير معشوق ينفق على عاشق غيره
~~ولم يزل في حبه حتى قتله دخل ابن جامع يوما غلى الحمام وخرج فنظر في المرآة
~~فأعبجه حسنه فغطى وجهه بمنديل وجاء إلى محمد بن داود وهو على تلك الحالة
~~فقال ما هذا قال نظرت في المرآة فأعجبني حسني فما أحببت أن يراه أحد قبلك
~~فغشي عليه قلت لو حضرتهما لأنشدت ابن جامع * لئن تلف المضنى عليك صبابة *
~~يحق له والله ذاك ويعذر * وهذا الذي كان يحبه ابن داود اسمه وهب بن جامع
~~العطار الصيدلاني وسوف تأتي ترجمته إن شاء الله تعالى في مكانها من حرف
~~الواو دخل على ابن داود إبراهيم بن محمد نفطويه وقد ضني على فراشه فقال له
~~يا با بكر ما هذا مع القدرة والمحبوب مساعد فقال أنا في آخر يوم من أيام
~~الدنيا لا أنالني الله شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت حللت سراويلي
~~على حرام قط حدثني أبي بإسناده إلى ابن العباس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عشق فكتم وعف وصبر ثم مات شهيدا وأدخله الله الجنة قال ابن
~~الجوزي في المرآة الحديث رواه الخرايطي يرفعه إلى ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من عشق فعفت فمات فهو شهيد قلت هذا الحديث رواه
~~الذراع في جزءه وفي طريقه سويد بن سعيد الحد ثاني وهو من شيوخ مسلم إلا أن
~~يحيى بن معين ضعفه قال فيه كلاما معناه لو ملكت فرسا ورمحا لقاتلته ms0571 بسبب
~~هذا الحديث ورواه الدارقطني عن المنجنيفي فتابع سويدا ولما مات محمد جلس
~~ابن سريج في عزايه وبكى وجلس عل التراب وقال ما آسى إلا على لسان أكله
~~التراب من أبي بكر ويحكى أنه لما بلغته وفاته كان يكتب شيئا فألقى الكراسة
~~من يده وقال مات من كنت أحث نفسي وأجهدها على الاشتغال لمناظرته ومقاومته
~~وروى محمد) عن أبيه وغيره وحكى أبو بكر بن أبي الدنيا أنه حضر مجلس محمد
~~فجاءه رجل فدفع إليه رقعة فأخذها وتأملها طويلا وظن تلامذته أنها مسألة
~~فقلبها وكتب في ظهرها ودفعها فإذا الرجل علي بن العباس المعروف بابن الرومي
~~الشاعر وإذا في الوقعة مكتوب PageV03P049
# * يا ابن داود يا فقيه العراق * أفتنا في قواتل
~~الأحداق * * هل عليهن في الجروح قصاص * أم مباح لها دم العشاق * وإذا
~~الجواب * كيف يفتيكم قتيل صريع * بسهام الفراق والاشتياق * * وقتيل التلاق
~~أحسن حالا * عند داود من قتيل الفراق * اجتمع يوما هو وابن سريج في مجلس
~~الوزير ابن الجراح فتناظرا في الإيلاء فقال له ابن سريج أنت بقولك من كثرت
~~لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الإيلاء فقال له أبو بكر لئن قلت
~~ذاك فإني أقول * أنزه في روض المحاسن مقلتي * وأمنع نفسي نفسي أن تنال
~~محرما * * وأحمل من ثقل الهوى ما لو أنه * يصب على الصخر الأصم تهدما * *
~~وينطق طرفي عن مترجم خاطري * فلولا اختلاسي رده لتكلما * فقال له ابن سريج
~~وبم تفتخر علي ولو شئت أنا أيضا لقلت * ومساهر بالغنج من لحظاته * قد بت
~~أمنعه لذيذ سناته * * ضنا بحسن حديثه وعتابه * وأكرر اللحظات في وجناته * *
~~حتى إذا ما الصبح لاح عموده * ولى بخاتم ربه وبراته * فقال أبو بكر يحفظ
~~الوزير عليه ذلك حتى يقيم عليه شاهدي عدل أنه ولى بخاتم ربه وبراته فقال
~~ابن سريج يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك أنزه في روض المحاسن مقلتي البيت
~~فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما ابن الجراح الكاتب
~~محمد بن داود بن الجراح الكاتب كان كاتبا ms0572 عارفا بارعا بأيام الناس وأخبارهم
~~ودول الملوك له في ذلك مصنفات كان مع ابن العتز فلما انحل أمر PageV03P050
# ابن المعتز وقتل اختفى ابن داود قال أبو عمر محمد بن
~~يوسف القاضي لما جرت واقعة ابن المعتز حبست أنا والقاضي أبو المثنى أحمد بن
~~يعقوب ومحمد بن داود بن الجراح وكنا في دار في) ثلاثة أبيات متلاصفات وبيتي
~~في الوسط وإذا جننا الليل تحدثنا من وراء الجدر وأوصى بعضنا إلى بعض فلما
~~كان في بعض الليالي دخل أناس بشموع إلى بيت محمد بن داود وأخرجوه وأضجعوه
~~للذبح فقال يا قوم ذبحا كالشاة أين المصادرات أين أنتم من الأموال أنا أفدي
~~نفسي بكذا وكذا فلم يسمع مه وذبحوه وأخذوا رأسه وألقوا جثته في البئر ثم
~~أخرجوا أبا المثنى بعد ما ذهبوا وعادوا وقالوا له يا عدو الله يقول لك أمير
~~المؤمنين بم استحللت نكث بيعتي فقال لعلمي أنه لا يصلح فقالوا أمرنا أن
~~نستتيبك من هذا الذنب فإنه كفر فقال أعوذ بالله من الكفر فذبحوه وأخذوا
~~رأسه وألقوا جثته في البئر ومضوا وعادوا فأخرجوني وقالوا يقول لك أمير
~~المؤمنين يا فاعل ما الذي حملك على خلع بيعتي قلت الشقاوة وقد أخطأت وأنا
~~تايب إلى الله تعالى فحملوني إلى دار الخلافة وابن الفرات جالس فوبخني
~~وتنصلت واعتذرت فقال وهي لك أمير المؤمنين ذنبك واشتريت دمك وحرمك بماية
~~ألف دينار فقلت والله ما رأيت بعضها مجتمعا قط فغمزني الوزير فأديت البعض
~~وسومحت بالباقي وكانت وفاة ابن الجراح سنة ست وتسعين مأتين ومن شعر ابن
~~الجراح * قد ذهب الناس فلا ناس * وصار بعد الطمع الياس * * وساد أمر القوم
~~أدناهم * وصار تحت الذنب الرأس * ومنه أيضا * أعين أخي أو صاحبي في مصابه *
~~أقوم له يوم الحفاظ واقعد * * ومن يفرد الأقوام فيما ينوبهم * تنبه الليالي
~~مرة وهو مفرد * ومن تصانيفه كتاب الورقة سماه بذلك لأنه في أخبار الشعراء
~~ولا يزيد في خبر الشاعر الواحد على ورقة ولهذا سمى الصولي كتابه في أخبار
~~الوزراء بالأوراق لأنه أطال في ms0573 أخبار كل واحد بأوراق وله الشعر والشعراء
~~لطيف من سمى من الشعراء عمرا في الجاهلية والإسلام كتاب الوزراء كتاب
~~الأربعة على مثال كتاب أبي هفان ألب رسلان السلجوقي محمد بن داود السلطان
~~الب رسلان السلجوقي تقدم ذكره في محمد بن جغربك الدقي الصوفي محمد بن داود
~~أبو بكر الدقي بضم الدال المهملة والقاف المشددة المسكورة الدينوري شيخ
~~الصوفية بالشام توفي سنة ستين وثلث ماية بالشام) PageV03P051
# محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الزاهد شيخ الصوفية
~~أبو بكر أحد الأيمة في الحديث والتصوف كان صدوقا مقبولا توفي سنة اثنتين
~~وأربعين وثلث ماية ناصر الدين الصارمي محمد بن داود بن ياقوت الصارمي ناصر
~~الدين أبو عبد الله كان رجلا صالحا فاضلا عالما مفيدا لطلبة الحديث باذلا
~~كتبه وخطه للمشتغلين سمع كثيرا وكتب مجلدات وأجزاء كثيرة وطبقات السماع
~~التي بخطه من أحسن الطباق وأنورها وأصحها توفي بدمشق ودفن في مقابر الباب
~~الصغير سنة ستين وست ماية ابن الياس البعلبكي محمد بن داود بن اليأس أبو
~~عبد الله البعلبكي محمد بن داود بن اليأس أبو عبد الله البعلبكي المدعو شمس
~~الدين سمع الكثير من الشيخ الموفق وطبقته والشيخ تاج الدين الكندي وابن
~~الزبيدي وحنبل وغيرهم وسمع عليهم ما لا يحصى وكان فيه ديانة وتحر في
~~الشهادات والأقوال كثير الأمانة والعدالة والعبادة خدم اليونيني والد الشيخ
~~قطب الدين فوق أربعين سنة وحفظ المقنع وعرف الفرايض ورحل للحديث طالبا وحدث
~~بكثير من مسموعاته ولد سنة ثمان وتسعين وخمس ماية وتوفي سنة تسع وسبعين وست
~~ماية شمس الدين ابن منتاب محمد بن داود بن محمد بن منتاب التقي المأمون شمس
~~الدين أبو عبد الله الموصلي السلامي الشافعي التاجر ولد سنة نيف وسبعين
~~وسافر للتجارة وحضر غزوة عكا وحفظ التنبيه والشاطبية وسمع من أبي جعفر ابن
~~الموازيني وببغداد من ابن أبي القسم وغيره وغاب عن دمشق زمانا ثم سكنها من
~~بعد سنة عشرين وكان مليح الشكل جميل اللباس مهيبا حسن البشر دايم البذل
~~والصدقة خبيرا بالأمتعة ذا حظ من ms0574 أوراد وتهجد ومروءة مجودا لكتاب اله تعالى
~~يخضع له التجار ويتحاكمون إليه وثوقا بعلمه وورعه وشيعه أمم وصلى عليه بعد
~~الجمعة توفي سنة ثمان وعشرين وسبع ماية شمس الدين ابن الحافظ محمد بن داود
~~القاضي شمس الدين ابن الملك الحافظ كان ذكيا حنفي المذهب له مشاركة في
~~العربية وينظم حسنا وله نثر ليس بالطايل يعرف الرياضي جيدا أعني في ما
~~يتعلق بالحساب ورسايل الأسطرلاب ويضع الآلات لكنه وضع ليس بالظريف ولكن جيد
~~من حيث العلم ويغلب عليه أعمال الحيل التي لبني موسى من جر الأثقال وغير
~~ذلك فيفني عمره في عمل تلك الأشياء وكان ناظر الجيش بصفد ثم نقل إلى نظر
~~جيش طرابلس وبها توفي سنة أربع وثلثين وسبع ماية فيما أظن ولما توجه مع
~~عسكر صفد وغزة صحبة PageV03P052
# الأمير) سيف الدين بكتمر الحاجب نايب صفد عمل رسالة في
~~نوبة سلع وجاء في أثنايها بنظم أنشدني من لفظه لنفسه من ذلك * دعت قلعة
~~السلع من قد مضى * بلطف إلى حبها القاتل * * وغرتهم حين أبدت لهم * محيا
~~كبدر دجى كامل * * فلما استجابوا لها أعرضت * دلالا وقالت إلى قابل * *
~~تفانى الرجال على حبها * وما يحصلون على طايل * وأنشدني من لفظه لنفسه *
~~لله در الخليج أن له * تفضلا لا نطيق نشكره * * حسبك منه بأن عادته * يجير
~~من لا يزال يكسره * هو مأخوذ من قول الأول وفيه زيادة * سد الخليج بكسره
~~جبر الورى * طرا فكل قد غدا مسرورا * * الماء سلطان فكيف تواترت * عنه
~~البشاير إذ غدا مكسورا * قرأت عليه رسالة الأسطرلاب للقاضي بدر الدين ابن
~~جماعة وأخبرني أنه قرأها عليه وحكى لي المذكور من لفظه أن القاضي بدر الدين
~~حكى له أن إنسانا من المغاربة جاء إليه وهو بمنزلة دار الخطابة في الجامع
~~الأموي وكان إذ ذاك قاضي القضاة وخطيبا وقال يا سيدنا رأيت اليوم في الجامع
~~إنسانا وفي كمه آلة الزندقة فاستفهمت منه الكلام واستوضحته غلى أن ظهر لي
~~أنه رآه وفي كمه أسطرلاب قال فقال إذا جئت إلي لتقرأ علي شيئا من ms0575 هذا تحيل
~~في إخفاء ذلك مهما أمكن وكان شمس الدين المذكور رحمه الله يحل المترجم بلا
~~فاصلة سريعا ومن شعره * وذي شنب مالت إلى فيه شمعة * فردت لاشفاق القلوب
~~عليه * * فمالت إلى أقدامه شغفا به * فقبلت البطحاء بين يديه * * وقالت بدا
~~من فيه شهد فهزني * تذكر أوطاني فملت إليه * * فحالت يد الأيام بيني وبينه
~~* فعفرت أجفاني على قدميه * أخذ قول القايل وزاد عليه وهو * أتدرون شمعتنا
~~لم هوت * لتقبيل ذا الرشأ الأكحل) * (درت أن ريقته شهدة * فحنت إلى إلفها
~~الأول * PageV03P053
# 3 (ابن ذاكر)) محمد بن ذاكر بن كامل بن أبي غالب
~~الخفاف قال ابن النجار أبو عبد الله ابن شيخنا أبي القسم جارنا بالظفرية
~~كان شابا صالحا ورعا تقيا دينا حسن الطريقة تفقه بالمدرسة النظامية وقرأ
~~القرآن بالروايات واشتغل بشيء من الأدب وسمع الحديث من والده وغيره ومات
~~قبل أوان الرواية توفي سنة خمس وتسعين وخمس ماية أبو بكر الخرقي القاساني
~~محمد بن ذاكر بن محمد بن أحمد بن عمر أبو بكر ابن أبي نصر الخرقي المعروف
~~بالقاساني من أهل أصبهان طلب بنفسه وسمع الكثير وكتب بخطه كثيرا سمع أبا
~~علي الحسن بن أحمد الحداد وأبا الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي وفاطمة بنت
~~عبد الله الجوزدانية وخلقا كثيرا من أصحابه أبي طاهر الثقفي وجماعة حتى سمع
~~من أقرانه وسمع بخراسان وما وراء النهر وخرج لنفسه معجما في جزئين وحدث
~~بأكثر ما سمع وكان صدوقا وقدم بغداد حاجا وحدث بها سمع منه الشريف أبو
~~الحسن علي بن أحمد الزيدي والقاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وتوفي
~~بأصبهان سنة ثلث وثمانين وخمس ماية العماني الراجز محمد بن ذؤيب العماني
~~الراجز النهشلي ثم الفقيمي يكنى أبا العباس وهو من أهل الجزيرة وقيل من
~~ديار مصر وإنما خرج إلى عمان فأقام بها مديدة ثم عاد يقال أنه عاش ماية
~~وثلثين سنة وهو أحد شعراء الرشيد وأخباره معه كثير وفيه يقول يا ناعش الجد
~~إذا الجد عثر وجابر العظم إذا العظم انكسر أنت ms0576 ربيعي والربيع ينتظر وخير
~~أنواء الربيع ما بكر وروى صاحب الأغاني عن زيد بن عقال أنه قال كنا وقوفا
~~والمهدي قد أجرى الخيل فسبقها فرس يقال له الغضبان فطلب الشعراء فلم يجد
~~مهم أحد إلا أبو دلامة فقال له قلده يا زند فلم يفهم ما أراد فقلده عمامته
~~فقال له المهدي يا ابن اللخناء أنا أكثر عمايم منك إنما أردت أن تقلده شعرا
~~ثم قال يا لهفي على العماني فلم يتكلم حتى أقبل فقيل له هذا العماني قد
~~أقبل الساعة يا أمير المؤمنين فقال قدموه فقدم فقال قلد قرسي هذا فقال غير
~~متوقف) PageV03P054
# قد غضب الغضبان إذ جد الغضب وجاء يحمي حسبا فوق الحسب
~~من إرث عباس بن عبد المطلب وجاءت الخيل به تشكو العتب له عليها ما لكم على
~~العرب فقال له المهدي أحسنت والله وأمر له بعشرة آلاف درهم المكحول الدمشقي
~~محمد بن راشد المكحول الدمشقي روى له الأربعة وتوفي سنة سبعين وماية الثقفي
~~محمد بن راشد بن معدان أبو بكر اليقفي مولاهم الحافظ محدث بن محدث طاف
~~الدنيا ولقي الشيوخ وصنف الكتب وتوفي بكرمان سنة تسع وثلث ماية حدث عن يونس
~~بن حبيب وغيره وروى عنه ابن المنادى وغيره وكان صالحا ثقة الحافظ القشيري
~~محمد بن رافع بن أبي زيد سابور القشيري مولاهم الحافظ إمام عصره بخراسان
~~الزاهد أحد الأعلام بعث إليه عبد الله بن طاهر بخمسة آلاف درهم فدخل إليه
~~الرسول بها وهو يأكل الخبز مع الفجل بعد صلاة العصر وقال الأمير بعث إليك
~~بهذه لتنفقها عليك وعلى أهلك فقال خذه لا أحتاج إليه فإن الشمس قد بلغت رؤس
~~الجبال وقد جاوزت الثمانين إلى متن أعيش ورده قال الحاكم دخلت داره وتبركت
~~بالصلاة فيه رؤي بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال بشرني
~~بالروح والراحة سمع سفين بن عيينة وغيره وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وقال النسائي ومسلم ثقة مأمون توفي سنة خمس وأربعين
~~ومأتين تقي الدين بن رافع ms0577 محمد بن رافع بن هجرس الإمام الحافظ المفيد
~~الرحال تقي الدين أبو المعالي الصميدي المصري الشافعي ولد سنة أربع وسبع
~~ماية وسمع من حسن سبط PageV03P055
# زيادة وابن القيم وجماعة حضورا وارتحل به والده سنة
~~أربع عشرة فاسمعه من القاضي وابن عبد الدايم أبي بكر وطايفة وسمعه جميع
~~تهذيب الكمال من الحافظ المزي وحج وقدم إلى دمشق سنة ثلث وعشرين وسمع
~~الكثير ثم رجع ثم عاد إليها مرات وارتحل إلى حماة وحلب وسمع بقراءتي أشياء
~~على العلامة أثير الدين أبي حيان وعلى الشيخ الحافظ فتح الدين ابن سيد
~~الناس) وأخذت عنه فرايد ثم أنه قدم على العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبي
~~الحسن السبكي سنة تسع وثلثين وسبع ماية فأقره في وظايف ومدارس وهو حسن الود
~~جيد الصحبة مأمون الغيب ثقة ضابط دين وسيأتي ذكر والده في حرف الراء إن شاء
~~الله تعالى الأمير ابن رايق محمد بن رايق أبو بكر الأمير كان جوادا ممدحا
~~وقد مدحه ابن عمار الأسدي صاحب طرابلس فقال * حسام لابن رايق المرجى * حسام
~~المتقى أيام صالا * توفي سنة وثلث ماية قدم دمشق وأخرج عنها بدرا الأخشبذي
~~فأقام اشهرا ودخل مصر فالتقى هو ومحمد بن طغج الأخشيد صاحب مصر فهزمه
~~الأخشيد ورجع فأقام بدمشق ثم توجه إلى الموصل وقتل بها قتله غلمان الحسن بن
~~حمدان وكتب الحسن إلى المتقى إنه أراد أن يغتالني فقتلته فولاه مكانه ولم
~~يتمكن أحد من الراضي تمكنه وهو الذي قطع يد ابن مقلة ولسانه الرؤاسي محمد
~~بن ربيعة الكلابي الرؤاسي الكوفي روى له الأربعة وتوفي بعد التسعين والماية
~~المغربي الشاعر محمد بن ربيع من قرية بتونس بساحل البحر من كورة رصفة شاعر
~~أورد له ابن رشيق في الأنموذج قوله * يا درة تشرق في السلك * لولا بعادي
~~منك لم أبك * * كأن ذلي بعد عز الرضى * ذلة مخلوع من الملك * PageV03P056
# كان موجودا سنة ست وأربع ماية قاضي المأمون محمد بن
~~أبي محمد بن أبي رجاء الخراساني الفقيه صاحب أبي يوسف ولي القضاء ببغداد
~~للمأمون ms0578 وتوفي سنة سبع ومأتين صاحب الصحيح على شرط مسلم محمد بن رجاء بن
~~السندي أبو بكر الأسفراييني الحافظ مصنف الصحيح على شرط مسلم توفي سنة
~~تسعين ومأتين ابن السلعوس الطبيب محمد بن أبي الرجاء بن أبي الزهر بن أبي
~~القسم أبو عبد الله التنوخي الدمشقي الطبيب المعروف بابن السلعلوس مولده
~~سنة تسع وتسعين خمس ماية بدمشق سمع عبد الصمد ابن الحرستاني وحدث عنه
~~بالقاهر وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وسبعين وست ماية ودفن بمقابر باب النصر)
~~خطيب منين محمد بن رزق الله بن عبيد الله بن أبي عمرو المنيني الأسود خطيب
~~منين كان من الثقات توفي سنة ست وعشرين وأربع ماية الشريف الناسخ محمد بن
~~رضوان السيد الشريف العلوي الحسيني الدمشقي الناسخ توفي في ربيع الأول وقيل
~~الآخر سنة إحدى وسبعين وست ماية عن تسع وستين سنة كان يكتب خطا متوسط الحسن
~~في المسوب وله يد في النثر والنظم والأخبار وعنده مشاركة في العلوم وكتب
~~الكثير وجمع وكان مغرى بتصانيف ابن الأثير الجزري مثل المثل الساير والوشي
~~المرقوم يكتب مها كثيرا ومن شعره ما ذكر قطب الدين اليونيني أنه سمع منه *
~~يا من يعيب تلوني * ما في التلون ما يعاب * * إن السماء إذا تلون وج * هها
~~يرجى السحاب * وقال أيضا * كرر على الظبي حديث الهوى * على سماه بعد صحو
~~تغيم * * ولا تخف أن له نفرة * فطالما أونس ظبي الصريم * * ولا تقل إن له
~~صحبة * مع غيرنا دهرا وعهدا قديم * * فالماء ربي الغصن في حجره * ومال عنه
~~برسول النسيم * وقال أيضا * عقد الربيع على الشتاء مآتما * لما تقوض للرحيل
~~خيامه * PageV03P057
# * لطم الشقيق خدوده فتضرجت * حزنا وناح على القضيب
~~حمامه * * والزهر منفتح العيون إلى خيو * ط المزن حيث تفتقت أكمامه * وقال
~~أيضا من أبيات * تجلى لنا ليلا فلم ندر وجهه * أم القمر الوضاح واعترض الشك
~~* * صقعت له لما استنار جماله * فطور فؤادي مذ تجلى له دك * * طما بحر
~~أجفاني فيا نوح غفلتي أن * تبه فلهذا البحر تصطنع الفلك * وقال في مليح
~~يلقب الجدي ms0579 * رأيت في جلق أعجوبة * ما إن رأينا مثلها في بلد * * جدي له من
~~صدغه عقرب * وفي مطاوي الجفن منه أسد) * (وخلفه سنبلة تطلب ال * ميزان لا
~~ترضى بأخذ العدد * وقال في حسين الصواف * لست أخشى حر الهجير إذا كا * ن
~~حسين الصواف في الناس حيا * * فببيت من شعره أتفي ألح * ر وظل من أنفه
~~أتفيا * وقال فيه أيضا وقد خلع عليه الشمس العذار فرجية صوف وكان حسين
~~يلازم رجلا مقدسيا يهنيكم الصواف أصبح عابدا للقرب غير مداهن ومدلسن * خلع
~~العذار عليه خلعة ناسك * من شعر خشين الملمس * * طويت له الأرض الفسيحة
~~فاغتدي * يجب المهامة في ظلام الحندس * * فهو المقيم بجلق وركوعه * وسجوده
~~أبدا ببيت المقدسي * قد توهم الشريف رحمه الله أن يجب بمعنى يجوب ول وقال
~~يفري المهامه لاستراح وقد أصلحت من شعره ما أمكن وقال أيضا * عانقته عند
~~الوداع وقد جرت * عيني دموعا كالنجيع القاني * * ورجعت عنه وطرفه في فترة *
~~يملي على مقاتل الفرسان * ابن الرعاد محمد بن رضوان بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن العذري المعروف بابن PageV03P058
# الرعاد بالراء والعين المشددة وبعد الألف دال مهملة
~~يدعى زين الدين أخبرني الشيخ أثير الدين قال كان المذكور خياطا بالمحلة من
~~الغريبة وله مشاركة في العربية وأدب لا بأس به وكان في غاية الصيانة
~~والترفع عن أهل الدنيا والتودد إليهم واقتنى من صناعة الخياطة من الكتب
~~وابتنى دارا حسنة بالمحلو وتوفي بالمحلة رأيته بها مرارا وأنشدني لنفسه قال
~~أنشدها الشيخ بهاء الدين ابن النحاس * سلم على المولى البهاء وصف له * شوقي
~~إليه وأنني مملوكه * * أبدا يحركني إليه تشوق * جسمي به مشطوره منهوكه * *
~~لكن نحلت لبعده فكأنني * ألفألف وليس بممكن تحريكه * وأنشدني لنفسه * رأيت
~~حبيبي في المنام معانقي * وذلك للمهجور مرتبة عليا * * وقد رق لي من بعد
~~هجر وقسوة * وماضر إبراهيم لو صدق الرؤيا *) وأنشدني لنفسه * نار قلبي لا
~~تقري لهبا * وامنعي أجفان عيني أن تناما * * فإذا نحن اعتنقنا فارجعي * نار
~~إبراهيم بردا وسلاما * وأنشدني لنفسه * قالوا وقد شاهدوا نحولي * إلى م في ms0580
~~ذا الغرام تشقى * * فنيت أو كدت فيه تفنى * وأنت لا تستفيق عشقا * * فقلت
~~لا تعجبوا لهذا * ما كان لله فهو يبقى * قلت شعر جيد منسجم المصري محمد بن
~~رمح بن المهاجر أبو عبد الله التجيبي مولاهم المصري روى عنه مسلم وابن ماجة
~~قال أبو سعيد بن يونس ثقة توفي سنة اثنتين وأربعين ومأتين المالكي محمد بن
~~رمضان بن شاكر أبو بكر الجيشاني المصري الفقيه المالكي أحد الأيمة توفي سنة
~~إحدى وعشرين وثلث ماية محمد بن رزوبه بن عبد الله قال ابن النجار هو أبو
~~بكر العطار من ساكني دار دينار الصغيرة وهو والد شيخنا أبي الحسن على
~~القلانسي كان متأدبا يقول الشعر وأورد له PageV03P059
# * مررت على قبر تعفت رسومه * وفيه عظام دارسات هوامد *
~~* فاسمع مني ناطقا وهو صامت * وأيقظ مني غافلا وهو راقد * وقوله أيضا *
~~زعمت إذا جن الظلام تزورني * كذبت فهل للشمس بالليل مطلع * * فحتام صبري
~~والتعلل بالمنى * صددت فما لي في وصالك مطمع * * ولكنني أرجو من اللطف نفحة
~~* أفوز بها قلبي لها يتوقع * محمد بن رياح بن أبي حماد الكاتب المعروف
~~بزنبور مولى المهلهل ابن صفوان مولى بني العباس بغدادي انقطع إلى آل نوبخت
~~فلما هجاهم أبو نواس هجاه زنبور وقال * يعزة قلبه عن ذكر راح * وكيف عزاء
~~قلب مستباح * * شكا ما باسته حسن إلينا * من الداء المبرح بالفقاح * فأجاب
~~أبو نواس) * أراد محمد بن رياح شتمي * فعاد وبال ذاك على رياح * الأبيات
~~وقال محمد بن زنبور * لعن الله معشرا من ذوي المل * ك يضيعون حرمة الأدباء
~~* * زهدوا في العلى وفي المجد حقا * واستخفوا بحرمة الشعراء * محمد بن زاهر
~~أورده ابن المرزبان في معجم الشعراء وأورد له قوله * يا من هواي له هوى
~~مستقبل * أبدا وآخره بدئ أول * * إن طال ليل أخي اكتئاب ساهر * فهواك من
~~سهري وليلي أطول * * ولقد ملأت بحسن طرفك مقلتي * وتركتني وبصبوتي بتمثل *
~~* وإذا قصدت إلى سواك بنظرة * ألفيت شخصك دونه يتخيل * قلت هو مأخوذ من قول
~~جميل بن معمر العذري * أريد لأنسى ذكرها ms0581 فكأنما * تمثل لي ليلى بكل سبيل *
~~وقوله أيضا * أفنيت فيك معاني الأقوال * وعصيت فيك مقالة العذال * * حلمي
~~بطيفك حين يغلبني الكرى * وخيال وجهك أين سرت خيالي * PageV03P060
# إمام جامع حران محمد بن الزبير القرشي مولاهم إمام
~~جامع حران كان يؤدب أولاد هشام بن عبد الملك قال أبو زرعة في حديثه شيء
~~وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال ابن عدي منكر الحديث وقال البخاري لا يتابع
~~توفي سنة سبعين وماية الأهوازي محمد بن الزبرقان الأهوازي طرف الأقاليم
~~ولقي الكبار روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وتوفي في عشر التسعين
~~والماية PageV03P061
# 3 (ابن زكرياء)) الرازي الطبيب محمد بن زكريا الرازي
~~الطبيب الفيلسوف كان في صباه مغنيا بالعود فلما التحى قال كل غناء يخرج بين
~~شارب ولحية ما يطرب فأعرض عن ذلك وأقبل على دراسة كتب الطب والفلسفة فقرأها
~~قراءة معقب على مؤلفيها فبلغ من معرفتها الغاية واعتقد صحيحها وعلل سقيمها
~~وصنف في الطب كتبا كثيرة فمن ذلك الحاوي يدخل في مقدار ثلثين مجلدة والجامع
~~وكتاب الأعصاب وهو أيضا كبير والمنصوري المختصر جمع فيه بين العلم والعمل
~~يحتاج إليه كل أحد صنفه لأبي صالح منصور ابن نوح أحد ملوك السامانية وغير
~~ذلك ومن كلامه إذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما أقل لبث العلة ومنه
~~عالج في أول العلة بما لا يسقط به القوة ولم يزل رئيس هذا الشأن واشتغل به
~~على كبر قيل أنه اشتغل فيه بعد الأربعين وطال عمره وعمي في آخر عمره واشتغل
~~على الحكيم أبي الحسن علي بن ربن الطبري صاحب التصانيف التي منها فردوس
~~الحكمة وكان مسيحيا ثم أسلم وذكر أن سبب عماه أنه صنف للملك منصور المذكور
~~كتابا في الكيمياء فأعجبه ووصله بألف دينار وقال أريد أن تخرج ما ذكرت من
~~القوة إلى الفعل فقال إن ذلك مما يحتاج إلى مؤن وآلات وعقاقير صحيحة وأحكام
~~صنعة فقال له الملك كل ما تريده أحضره إليك وأمدك به فلما كع عن مباشرة ذلك
~~وعمله فقال الملك ما اعتقدت أن ms0582 حكيما يرضى بتخليد الكذب في كتب ينسبها إلى
~~الحكمة يشغل بها قلوب الناس ويتعبهم فيما لا فايدة فيه والألف دينار لك صلة
~~ولا بد من عقوبتك على تخليد الكذب في الكتب وأمر أن يضرب بالكتاب الذي عمله
~~على رأسه إلى أن يقطع فكان ذلك الضرب سبب نزول الماء في عينيه وتوفي سنة
~~إحدى عشرة وثلث ماية قال ابن أبي أصبيعة في تاريخ الأطباء قال عبيد الله بن
~~جبريل إن الرازي عمر إلى أن عاصر الوزير ابن العميد وهو الذي كان سبب إظهار
~~كتابه الحلوى بعد وفاته بأن بذل لأخته مالا حتى أخرجت المسودات له فجمع
~~تلاميذه الأطباء بالري حتى رتبوا الكتاب فخرج الكتاب على ما هو عليه من
~~الاضطراب انتهى قلت ومن شعر الرازي PageV03P062
# * لعمري ما أدري وقد آذن البلى * بعاجل ترحالي إلى أين
~~ترحالي * * وأين محل الروح بعد خروجه * من الهيكل المنحل والجسد البالي *
~~وكنت وقفت عليهما بدمشق سنة إحدى وثلثين وسبع ماية فقلت رادا عليه) * إلى
~~جنة المأوى إذا كنت خيرا * تخلد فيها ناعم الجسم والبال * * وإن كنت شريرا
~~ولم تلق رحمة * من الله فالنيران أنت لها صالي * الفقيه صاحب ابن سريج محمد
~~بن زكريا بن النعمان أبو بكر الهمذاني الفقيه الشافعي صاحب ابن سريج كان
~~أوحد زمانه في الفقه له كتاب السنن ولم يسبق إلى مثله توفي سنة سبع وأربعين
~~وثلث ماية الغلابي الأخباري محمد بن زكريا الغلابي بالغين المعجمة واللام
~~المخففة والباء الموحدة بعد الألف البصري الخباري هو في عداد الضعفاء وابن
~~حبان ذكر في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن ثقة وقال الدار قطني بصري
~~يضع محمد بن زكريا القلعي أورد له أمية بن أبي الصلت في الحديقة قوله * ما
~~لذا الحسن عن نهاي نهاني * وهو عن قبح فعلكم ما نهاكم * * إن هذا العقاب من
~~غير جرم * غارة شنها على هواكم * قلت ويجوز أن يصحف هذا فيقال عادة سنها
~~بالعين المهملة والدال المهملة والسين المهملة والمعنيان صحيحان * لم يدع
~~لي فراقكم غير طرف * لا ms0583 يرى م يحب حتى يراكم * ومنه أيضا * وقاد الجياد
~~الأعوجيات دونها * عوابس تطفو في العجاج وترسب * * عساكر ملء الطرف أن خفن
~~ضلة * أضاء لها صبح الحديد المذرب * * يمر نهاه بالشكوك فينجلى * ويجري
~~نداه في الأجاج فيعذب * قلت شعر جيد طبقة PageV03P063
# محمد بن زنبور المكي توفي سنة ثمان وأربعين ومأتين
~~الفرضي البخاري محمد بن زنجويه أبو بكر البخاري الفقيه الفرضي حدث بدمشق
~~وكان إماما في السنة توفي سنة تسع وخمسين وثلث ماية المنصور صاحب سنجار
~~محمد بن زنكي بن مودور بن زنكي الملك المنصور قطب الدين ابن الملك عماد
~~الدين هو صاحب سنجار كان حسن السيرة فيه عدل وإنصاف وعقل وجود خلف من الولد
~~سلطان شاه وزنكي ومظفر الدين وعدة بنات وتوفي سنة ست عشرة وست ماية)
~~PageV03P064
# 3 (ابن زهير)) أبو بكر النسائي الشافعي محمد بن زهير
~~بن أخطل أبو بكر النسائي الفقيه الشافعي رأس الشافعية بنسا وخطيبها توفي
~~سنة ثمان عشرة وأربع ماية PageV03P065
# 3 (ابن زياد)) الحارثي محمد بن زياد الحارثي أورد له
~~ابن المرزبان قوله * تخالهم للحلم صما عن الخنا * وخرسا عن الفحشاء عن
~~التهاجر * * ومرضى إذا لوقوا حياء وعفة * وعند الحفاظ كالليوث الخوادر * *
~~لهم دل إنصاف ولين تواصل * بذلهم ذلت رقاب المعاشر * * كأن بهم وصما يخافون
~~غارة * وما وصمهم إلا اتقاء المعاير * ابن الأعرابي محمد بن زياد ابن
~~الأعرابي مولى العباس بن محمد كان عجبا في معرفة اللغة والأنساب وكان أحوى
~~روى عن أبي معاوية الضرير والكسائي والقسم بن معن المسعودي كان يقول في
~~الليلة التي مات فيها أبو حنيفة ولدت ولم يكن في الكوفيين أشبه برواية
~~البصريين منه وكان يزعم أن الأصمعي وأبا عبيدة لا يعرفان شيئا قال أبو
~~منصور الأزهري ابن الأعرابي كوفي الأصل صالح زاهد ورع صدوق وله كتاب
~~النوادر والخيل والأنواء وتاريخ القبايل ومعاني الشعر وتفسير الأمثال
~~والألفاظ وصفة الزرع وصفة النخل والنبات ونسب الخيل ونوادر الزبيريين
~~ونوادر بني فقعس والذباب وغير ذلك قال ثعلب شاهدت مجلس ابن الأعرابي كان
~~يحضره زهاء عن ماية ms0584 إنسان وكان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته
~~بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط ولقد أملى على الناس ما يحمل على أجمال
~~ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه وهو ربيب المفضل بن محمد صاحب المفضليات
~~كانت أمه تحته وأخذ عن المفضل الضبي وأخذ عنه إبراهيم الحربي وثعلب وابن
~~السكيت وغيرهم وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطأ كثيرا من نقله اللغة وكان
~~يقول يجوز في كلام العرب أن يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطئ من يجعل هذه
~~موضع هذه وينشد قول الشاعر بالضاد * إلى الله أشكو من خليل أوده * يبث
~~خلالا كلها لي غايض * PageV03P066
# ويقول هكذا سمعته من العرب الفصحاء توفي بسر من رأى
~~سنة إحدى وثلثين ومأتين) اليؤيؤ محمد بن زياد بن عبيد الله يقال له اليؤيؤ
~~بيائين آخر الحروف مضمومتين وواوين مهموزتين كان معمرا من أبناء التسعين
~~روى عنه البخاري وابن ماجة توفي سنة ستين ومأتين أبو زياد الفقيمي محمد بن
~~زياد أبو زياد الفقيمي الكوفي قال للمنصور لما قدم الكوفة فلم يقسم فيها
~~درهما * نزلت بأقوام خماص بطونهم * وأنت بطين والبرية جوع * * سوى عصبة
~~كانوا من الفيء مرة * فصار لهم ما في البرية أجمع * * تقوم إذا ما قمت تشفع
~~خطبة * تشقق فيها والدموع تربع * * كأنك صياد تسيل دموعه * من القر والصياد
~~يفرى ويقطع * * يجذ رقاب الطير من غير رحمة * وعيناه من برد العشية تدمع *
~~* فأنت كذاك اليوم يا شر عامل * رأينا على أعوادها يتخشع * * تزهد في
~~الدنيا وأنت بنهبها * ملح على الدنيا تكد وتجمع * وقال يهجو شريكا القاضي *
~~وليت أبا شريك كان حيا * فيقصر حين يبصره شريك * * ويقصر من تدريه علينا *
~~إذا قلنا له هذا أبوك * PageV03P067
# 3 (ابن زيد)) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب روى عن سعيد بن زيد وابن عباس وجده وروى له الجماعة وثقة أبو حاتم
~~وغيره توفي سنة عشر وماية صاحب طبرستان محمد بن زيد العلوي صاحب طبرستان
~~لما بلغه أسر عمرو بن الليث الصفار ms0585 خرج من طبرستان في جيش كثيف نحو خراسان
~~طامعا فيها ظنا أن إسماعيل بن أحمد لا يتجاوز عمله بما وراء النهر فلما وصل
~~إلى سجستان كتب إليه اسعميل يقول إن أمير المؤمنين قد ولاني خراسان فارجع
~~ولا تتعرض إلى ما ليس لك فأبى فدعا إسماعيل محمد بن هارون وكان خليفة لرافع
~~بن هرثمة في أيام ولاية رافع خراسان فقال له سر إلى محمد بن زيد فسار إليه
~~والتقيا على باب جرجان فكانت الدبرة أولا على محمد بن هارون ثم رجع عليهم
~~فهزمهم وقتل من أصحاب ابن زيد خلق كثير وباشر محمد بن زيد القتال بنفسه
~~ووقع في وجهه ورأسه ضربات كثيرة واسر ابنه زيد وحوى ابن هارون ما كان في
~~عسكره ثم مات محمد بن زيد بعد هذه الوقعة بأيام ودفن على باب جرجان وحمل
~~ابنه زيد بن محمد إلى إسماعيل بن أحمد وسار محمد بن هارون إلى طبرستان وكان
~~موته سنة سبع وثمانين ومأتين وكان إبراهيم بن المعلى يقول كنت أحترس من
~~محمد بن زيد إذا امتدحته لعلمه بالأشعار وحسن معرفته بتمييزها وكان إذا
~~أنشده أحد شعرا معربا يمدحه يقول لي يا إبراهيم أخونا عفتي يريد أن شعره
~~مثل عفت الديار محلها فمقامها وكان جوادا كريما ممدحا قال الصولي لم نعرف
~~له شعرا إلا هذه الأبيات * إن يكن نالك الزمان بصرف * ضرمت ناره عليك فجلت
~~* * وأتت بعدها قوارع أخرى * خضعت أنفس لها حين حلت * * وتلتها قوارع
~~باقيات * سئمت بعدها الحياة وملت * * فاخفض الجأش واصبرن رويدا * فالرزايا
~~إذا تجلت تخلت * PageV03P068
# وسيأتي ذكر أخيه الحسن بن زيد في حرف الحاء في مكانه
~~إن شاء الله تعالى وذكر المنصور عبد الله بن حمزه في حرف العين في مكانه إن
~~شاء الله تعالى الواسطي المعتزلي محمد بن زيد بن علي بن الحسين أبو عبد
~~الله الواسطي المتكلم المعتزلي ذكره محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست
~~كان من كبار المعتزلة أخذ عن أبي علي) الجبائي وكان في زمانه عالي الصيت
~~كثير الصحاب وكان ms0586 من أخف عالم الله روحا وهو الذي هجا نفطوية الشاعر بقوله
~~* من سره أن لا يرى فاسقا * فليجتنب من أن يرى نفطويه * * أحرقه الله بنصف
~~اسمه * وصير الباقي صارخا عليه * وتوفي بعد أبي علي بأربع سنين وقيل سنة ست
~~وثلث ماية وله كتاب اعجاز القرآن في نظمه وتأليفه وكتاب الإمامة وجود فيه
~~الزمام في علوم القرآن صنفه لأبي الحسن علي بن عيمي الوزير الرد على قسطا
~~بن لوقا محمد بن زيد بن مسلم النحوي أبو الحسن يعرف بأبي الشملين قال ياقوت
~~في كتاب معجم الأدباء قرأت بخط هلال ابن المحسن وقد عدد مشايخه الذين رآهم
~~وقرأ عليهم فقال وأبو الحسن محمد بن زيد بن مسلم المعروف بأبي الشملين
~~السلطان محمد الغوري محمد بن سام السلطان شهاب الدين أبو المظفر الغوري
~~صاحب غزنة قتله الباطنية في شعبان سنة اثنتين وست ماية وهو أخو السلطان
~~غياث الدين أبي الفتح كانت خزانته على ألفي جمل وكان ملكا شجاعا غازيا
~~عادلا حسن السيرة يحكم بموجب الشرع وينصف المظلوم والضعيف ويحضره العلماء
~~وقد جاء أن الإمام فخر الدين وعظه مرة فقال في كلام خاطبه به يا سلطان
~~العالم لا سلطانك يبقى ولا تلبيس الرازي يبقى وإن مردنا إلى الله فانتحب
~~السلطان بالبكار الكلبي المفسر محمد بن السايب بن بشر بن عمرو أبو النضر
~~الكلبي الكوفي الأخباري العلامة صاحب التفسير روى عن الشعبي وأبي صالح
~~باذام وأصبغ بن نباتة وطايفة وقد PageV03P069
# اتهم بالأخوين الكذب والرفض وهو آية في التفسير واسع
~~العلم على ضغفه كان يقول حفظت ما لم يحفظه أحد ونسيت ما لم ينسه أحد حفظت
~~القرآن في ستة أيام أو سبعة وقبضت على لحيتي لآخذ منها دون القبضة فأخذت ما
~~فوق القبضة قال ابن عدي ليس لأحد تفسير أطول من تفسير ابن الكلبي قال الشيخ
~~شمس الدين يعني من الذين فسروا القرآن في الماية الثانية قال ابن عدي
~~ولشهرته بين الضعفاء يكتب حديثه قال عبد الرحمن ابن مهدي سمعت أبا جزء يقول
~~قال الكلبي كان ms0587 جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام لحاجة وجلس
~~علي فأوحى جبريل إلى علي وروى نحو هذا أبو عوانة عن الكلبي توفي سنة ست
~~وأربعين) وماية PageV03P070
# 3 (ابن سالم)) نجم الدين قاضي نابلس محمد بن سالم نجم
~~الدين أبو عبد الله المعروف بقاضي نابلس كان صدرا رئيسا نبيلا حسن التأتي
~~كريم الأخلاق له وجاهة عند الملوك وتقدم في الدول ترسل عن الملوك وعن
~~الصالح نجم الدين أيوب إلى دار الخليفة سمع الحديث وأسمعه وأقعد في آخر
~~عمره وانقطع عند ولده جمال الدين محمد قاضي نابلسي إلى أن مات بها في شهر
~~ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وست ماية ومولده سنة تسعين وخمس ماية ووالده
~~القاضي شمس الدين كان كبير القدر له عند الملك الكامل مكانه ولما سلم القدس
~~إلى الأنبرور سيره معه ليسلم غلى الأفرنج ما وقع الاتفاق عليه وأولاد
~~القاضي نجم الدين أربعة شهاب الدين أحمد وجمال الدين محمد وشرف الدين موسى
~~ومجد الدين سالم أبو قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري محمد بن سالم بن الحسن
~~ابن هبة الله بن محفوظ بن صصرى القاضي العدل الكبير عماد الدين أبو عبد
~~الله ابن أبي الغنايم ابن الحافظ أبي المواهب الربعي التغلبي البلدي البلدي
~~الأصل الدمشقي الشافعي ولد بعد الست ماية وسمع من أبيه ومن التاج الكندي
~~وهبة الله بن طاوس وابن أبي لقمة وأبي المجد القزويني وروى عنه ابنه قاضي
~~القضاة نجم الدين وابن العطار والدمياطي وزين الدين الفارقي وابن الخباز
~~وجماعة صار صدرا رئيسا محتشما وافر الحرمة كبير الثروة والنعمة ولي غير مرة
~~في المناصب الدينية وحمدت سيرته وكان محبا للحديث رحل إلى مصر وسمع من
~~أصحاب السلفي وكتب بخطه وحصل واعتنى بولده وأسمعه روى الحديث من بيته جماعة
~~ودفن بتربتهم بسفح قاسيون سنة سبعين وست ماية القاضي جمال الدين الحموي
~~محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين قاضي حماة
~~الشافعي الحموي أحد الأيمة الأعلام والد بحماة ثاني شوال سنة ms0588 أربع وست ماية
~~وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية وبرع في العلوم الشرعية
~~والعقلية والأخبار وأيام الناس وصنف ودرس وافتى واشتغل وبعد صيته واشتهر
~~اسمه وكان من أذكياء العالم ولي القضاء مدة طويلة وحدث عن الحافظ زكي الدين
~~البرزالي بدمشق وببلده وتخرج به جماعة وما زال حريصا على الاشتغال وغلب
~~عليه الفكر إلى أن صار) يذهل عن أحوال نفسه وعمن يجالسه ولما مات يوم
~~الجمعة رابع عشرين شوال من السنة المذكورة دفن PageV03P071
# بتربته بعقبة بيرين عن أربع وتسعين سنة وصنف في الهيئة
~~وأجاب الأنبرور عن مسايل سأله إياها في علم المناظر وله تاريخ واختصر
~~الأغاني وله غير ذلك وقيل أنه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما وأكثر وحكى
~~الشيخ شمس الدين محمد بن الأكفاني عنه غرايب من حفظه وذكايه وكذلك الحكيم
~~السديد الدمياطي وغيره وله مفرج الكروب في دولة بني أيوب وحضر حلقته نجم
~~الدين الكاتبي المعروف بد بيران المنطقي وأورد عليه أشكالا في المنطق
~~أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظة قال قدم المذكور علينا القاهرة مع المظفر
~~فسمعت مه وأجاز لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة يوم
~~الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست ماية وله مختصر الأربعين
~~وشرح الموجز للأفضل وشرح الجمل له وهداية الألباب في المنطق وشرح قصيدة ابن
~~الحاجب في العروض والقوافي والتاريخ الصالحي ومختصر الأودية المفردة لابن
~~البيطار وهو من بقايا من رأيناه م أهل العلم الذين ختمت بهم الماية السابعة
~~وأنشدنا لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن
~~المظفر * يا سيدا ما زال نجم سعده * في فلك العلياء يعلو الأنجما * *
~~إحسانك الغمر ربيع دايم * فلم ير في صفر محرما * المالكي محمد بن سحنون بن
~~سعيد التنوخي الفقيه المالكي القيرواني كان حافظا خبيرا بمذهب مالك عالما
~~بالآثار ألف كتابه المشهور جمع فيه فنون العلم والفقه وكتاب السير وهو
~~عشرون كتابا وكتاب التاريخ وهو ستى أجزاء والرد على الشافعي وأهل العراق
~~وكتاب الزهد والأمانة ms0589 وتصانيفه كثيرة ورثاه غير واحد من الشعراء وتوفي في
~~عشر السبعين والمأتين المتوكل المحدث محمد بن أبي السري المتوكل العسقلاني
~~روى عنه أبو العلاء عن ابن معين أنه ثقة وقال ابن عدي كثير الغلط وذكره ابن
~~حبان في الثقات توفي سنة ثمان وثلثين ومأتين PageV03P072
# ابن السراج النحوي محمد بن السري البغدادي النحوي أبو
~~بكر ابن السراج صاحب المبرد له كتاب الأصول في النحو مصنف نفيس شرحه
~~الرماني وشرح ابن السراج سيبويه وله احتجاج القراء والهواء والنار والجمل
~~والموجز والاشتقاق والشعر والشعراء كان يلثغ بالراء) غينا أملى يوما كلاما
~~فيه لفظة الراء فكتبوها الغين فقال لا بالغين بل بالغاء وجعل يكرر ذلك وكان
~~يهوى جارية فجفته فاتفق وصول الإمام المكتفي من الرقة في تلك الأيام فاجتمع
~~الناس لرؤيته فلما رآه ابن السراج استحسنه وأنشد أصحابه * ميزت بين جمالها
~~فعالها * فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي * * حلفت لنا أن لا تخون عهودنا *
~~فكأنما حلفت لنا أن لا تفي * * والله لا كلمتها لو أنها * كالبدر أو كالشمس
~~أو كالمكتفي * فأنشدها أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن زنجي الكاتب لأبي
~~العباس ابن الفرات وقال هي لابن المعتز وأنشدها أبو العباس للقسم بن علد
~~الله بن طاهر فأمر له بألف دينار فوصلت إليه فقال ابن زنجي ما أعجب هذه
~~القصة يعمل أبو بكر بن السراج أبياتا تكون سببا لوصول الرزق إلى عبيد الله
~~بن عبد الله بن طاهر قلت هذه الأبيات في غاية الحسن ومع لطفها وحسن ما فيها
~~من الاستطراد جاء فيها لزوم التاء قبل الفاء وقد تداولها الناس وملأوا بها
~~مجاميعهم واشتهرت إلى أن قال ابن سناء الملك * وملية بالحسن يسخر وجهها *
~~بالبدر يهزأ ريقها بالقرقف * * لا أرتضي بالشمس تشبيها لها * والبدر بل لا
~~أكتفي بالمكتفي * أخذ عنه أبو القسم الزجاجي وأبو سعيد السيرافي والرماني
~~وغيرهم وثقة الخطيب وكان أديبا شاعرا إماما في النحو مقبلا على الطرب
~~والموسيقى عشق ابن يأنس المغنى وغيره وله أخبار وهنات توفي كهلا في ذي
~~الحجة سنة ست ms0590 عشرة وثلث ماية ولم يخلف في النحو مثله قرأ على المبرد شيخه
~~كتاب الصول الذي صنفه فاستحسنه بعض الحاضرين وقال هذا والله أحسن من كتاب
~~المقتضب أعني الذي للمبرد فأنكر عليه ابن السراج وقال لا تقل مثل هذا وتمثل
~~PageV03P073
# * ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا * بكاها وكان الفضل
~~للمتقدم * وحضر بين يديه صبي له صغير فقيل له أتحبه فأنشد * أحبه حب الشحيح
~~ماله * قد كان ذاق الفقر ثم ناله * وقال في ابن ياسر المغني وكان يهواه وبه
~~أثر جدري * يا قمرا جدر لما ساتوى * فزاده حسنا وزادت هموم) * (أظنه غنى
~~لشمس الضحى * فنقطته طربا بالنجوم * PageV03P074
# 3 (ابن سعد)) محمد بن سعد بن أبي وقاص روى عن أبيه
~~وعثمان وأبي الدرداء وروى له الجماعة غير أبي داود توفي سنة تسعين للهجرة
~~صاحب الطبقات محمد بن سعد بن منيع مولى بني هاشم الحافظ أبو عبد الله
~~البصري سكن بغداد وصنف الطبقات الكبير والصغير وهو كاتب الواقدي وظهرت
~~فضايله ومعارفه وهو كثير العلم كثير الحديث كثير الكتب كتب الحديث والغريب
~~والفقه وتوفي وتوفي ببغداد يوم الأحد رابع جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين
~~ومأتين على خلاف في ذلك وهو ابن اثنين وستين عاما وسمع سفين ابن عيينة
~~وأنظاره وروى عنه أبو بكر ابن أبي الدنيا وأبو محمد الحرث بن أبي أسامة
~~وغيرهما وكان صدوقا ثقة قال الخطيب ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل
~~على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته وهو مولى الحسين ودفن في مقبرة باب
~~الشام العوفي محمد بن سعد العوفي البغدادي من بيت الحديث والعلم قال
~~الدارقطني لا بأس به توفي سنة ست وسبعين ومأتين صاحب مرسية محمد بن سعد بن
~~مردنيش الأمير أبو عبد الله صاحب الشجاعة والإقدام بمرسية ونواحيها تنقلت
~~به الأحوال وملك مرسية بلنسية واستعان بالفرنج على حرب الموحدين واستفحل
~~شأنه بعد موت عبد المؤمن سقته والدته السم لما خافته ومات سنة سبع وستين
~~وخمس ماية وأمر أهله لما أحس بالموت أن يسلموا البلاد إلى أبي ms0591 يعقوب ابن
~~عبد المؤمن لأنه جاء إليه في ماية ألف PageV03P075
# محمد بن سعد بن أبان الموي مولاهم الكوفي وتوفي سنة
~~أربع وتسعين وماية محمد بن سعد الكاتب التميمي البغدادي أورد له ابن
~~المرزبان * سأشكر عمرا ما تراخت منيتي * أيادي لم تمنن وأن هي جلت * * فتى
~~غير محجوب الغنى عن صديقه * ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت * * رأى خلتي من
~~حيث يخفى مكانها * فكانت قذى عينيه حتى تجلت * قلت هي للصولي إبراهيم بن
~~العباس والله أعلم) محمد بن سعد بن محمد بن محمد بن محمد الديباجي المروزي
~~النحوي أبو الفتح كان ينظر ي خزانة الكتب التي بجامع مرو وتوفي سنة تسع وست
~~ماية بعتبة بابه فسقط على وجهه أخذ النحو عن أبيه وأبوه كان فاضلا وله كتاب
~~المحصل في شرح المفصل شرج أنموذج الزمخشري تهذيب مقدمة الأدب للزمخشري أيضا
~~عدة نسخ القانون الصلاحي في أدوية النواحي منافع أعضاء الحيوان فلك الأدب
~~محمد بن سعد الرازي الكاتب الأوحد لم يكن بعد ابن البواب من كتب الثلث
~~والمحقق مثله قال ياقوت ورأيت جماعة يفضلونه على جماعة من الكتاب حتى قيل
~~أنه كتب ذلك أصفى من ابن البواب محمد بن سعد الرباجي اللغوي النحوي ورباح
~~بالباء الموحدة من أعمال طليطلة بالأندلس البغدادي محمد بن سعد بن عبد الله
~~بن الحسن أبو عبد الله البغدادي توفي بحلب سنة ستين وخمس ماية من شعره *
~~أفدى الذي وكلني حبه * بطول اعلالي وأمراضي * * ولست أدري بعد ذا كله *
~~اساخط مولاي أم راض * ومنه * يا ذا الذي وكل في حبه * على مدى الأيام أو
~~جاعا * * وما يبالي لقساواته * أن ظمي المشتاق أوجاعا * ومنه PageV03P076
# * سيطوى على ذي البهجة الجسم حسنه * هوام ترى الرمس
~~البعيد ودوده * * ويضجعه سهم المنية مفردا * ويجفون من بعد الوصال ودوده *
~~قلت نظم منحط وجناس غير طايل وأخذ هذا من قول الحريري يخلى أحدكم بين ودوده
~~ودوده ثم يخلو بمزماره وعوده البديهي الموصلي محمد بن سعد البديهي الموصلي
~~أبو الفضل الشاعر روى عنه أبو نصر عبيد الله ms0592 بن عبد العزيز الرسولي ومن
~~شعره * إذا ارتضت في علم فصنه عن الورى * لأنك قبل الحذق في الناس نابغا *
~~* دم لبن الطفل الرصيع فعند ما * تكامل نضجا صار في فيه سايغا) * (ويرويك
~~ماء القطر عند اجتماعه * ويحلو جنى غصن إذا كان بالغا * ابن الدجاجي محمد
~~بن سعد الله بن نصر أبو نصر ابن الدجاجي الواعظ الحنبلي ولد سنة أربع
~~وعشرين وخمس ماية وتوفي في ربيع الأول سنة إحدى وست ماية ودفن بباب حرب قال
~~سبط ابن الجوزي أنشدني في رباط الأخلاطية لنفسه * نفس الفتى أن أصلحت
~~أحوالها * كان إلى نيل التقى احوى لها * * وأن تراها سددت أقوالها * كان
~~على حمل العلى أقوى لها * * فلو تبدت حال من لها لها * في قبره عند البلى
~~لها لها * قلت اشتغل بالجناس عن الإيطاء الذي وقع له ولم يجزم تراها
~~الواقعة بعد أن الشرطية شمس الدين المقدسي محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد
~~بن مفلح بن هبة الله بن نمير شمس الدين الكاتب الأنصاري الحنبلي المقدسي
~~نشأ بقاسيون على الخير والصلاح وقرأ القرآن والعربية وسمع الكثير وكان دينا
~~وبرع في الأدب وحسن الخط وكتب للصالح إسماعيل وللناصر داود وتوفي سنة خمسين
~~وست ماية ومن شعره وكتب به إلى إسماعيل الصالح * يا مالكا لم أجد لي من
~~نصحيته * بدا وفيها دمى أخشاه منسفكا * * اسمع نصيحة من أوليته نعما * يجاف
~~كفرانها أن كف أو تركا * * والله لا امتد ملك مد مالكه * على رعيته في طله
~~شبكا * PageV03P077
# * ترى الحسود به مستبشرا فرحا * مستغربا من بوادي أمره
~~ضحكا * * وزيره ابن غزال والرفيع له * قاضي القضاة ووالي حربه ابن بكا * *
~~وثعلب وفضيل من هما وهما * أهل المشورة فيما ضاق أو ضنكا * * جماعة بهم
~~الآفات قد نشرت * والشرع قد مات والإسلام قد هلكا * * ما راقبوا الله في سر
~~وفي علن * وإنما يرقبون النجم والفلكا * * إن كان خيرا ورزقا واسعا فلهم *
~~أو كان شرا وأمرا سيئا فلكا * وطال عمره وروى عنه القدماء وروى عنه
~~الدمياطي وغيره وروى الكثير تاج ms0593 الدين الوزان محمد بن سعد الله بن رمضان بن
~~إبراهيم الفقيه تاج الدين أبو عبد الله الوزان الحلبي الدمشقي الحنفي ولد
~~بحلب سنة ثمان وستين ودرس بالآسدية بظاهر دمشق وولى نظر البيمارستان مرة
~~وسمع وروى وتوفي سنة خمسين وست ماية) أبو جعفر المقرئ محمد بن سعدان الضرير
~~النحوي المقرئ توفي سنة إحدى وثلثين ومأتين كان يكنى أبا جعفر وكان أحد
~~القراء له كتاب في النحو وكتاب كبير في القراءات وروى عن عبد الله بن إدريس
~~وأبي معاوية الضرير وجماعة وروى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن
~~أحمد بن حنبل وغيرهما ابن سعدون لمغربي الظاهري محمد بن سعدون بن مرجى بن
~~سعدون الإمام أبو عامر لقرشي العبدري الميورقى نزيل بغداد أحد الحفاظ
~~والعلماء المبرزين كان من كبار أهل الظاهر قال ابن عساكر كان أحفظ شيخ
~~لقيته قال لي في سوق باب الأزج يوم يكشف عن ساق فضرب على ساقه وقال ساق
~~كساقي هذه وقال أهل البدع يحتجون بقوله تعالى ليس كمثله شيء أي في الإلهية
~~فأما في الصورة فهو مثلي ومثلك فقد قال تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من
~~النساء أي في الحرمة لا في الحرمة لا في الصورة وسئل عن وجوب الغسل على من
~~جامع ولم ينزل فقال لا غسل عليه الآن فعلت ذلك بأم أبي بكر وكان بشع الصورة
~~زرى اللباس وخمل ذكره لبدعته وتوفي سنة أربع وعشرين وخمس ماية قلت ما أحسن
~~قول القايل في أحدب * لو كان إنسانا كما ينبغي * لكان في أحسن تقويم *
~~PageV03P078
# وأما قياسه آية نساء النبي على قوله تعالى ليس كمثله
~~شيء فليس بقياس صحيح لأنه قال تعالى ليس كمثله شيء وشئ للعموم وشئ يستغرق
~~الإلهية والصورة والصفة وكل ما سوى الله تعالى وأما الآية الأخرى فيقتضي
~~التخصيص كما قال وقال ابن النجار قرأت عليه كتاب الأموال لأبي عبيد فقال لي
~~وقد مر بعض أقوال أبي عبيد ما كان إلا حمارا مغفلا لا يعرف الفقه وحكى لي
~~عنه أنه قال ms0594 في إبراهيم النخعي أعور سوء فاجتعمنا يوما عند أبي القسم ابن
~~السمرقندي في قراءة الكامل لابن عدي فحكى ابن عدي حكاية عن السعدي فقال
~~يكذب ابن عدي إنما هذا قول إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فقلت له السعدي هو
~~الجوزجاني ثم قلت إلى كم نحتمل منك سوء الأدب تقول في إبراهيم النخعي كذا
~~وفي مالك كذا وفي أبي عبيد كذا وفي ابن عدي كذا فغضبت وأخذته الرعدة وقال
~~كان البرداني وابن الخاضبة وغيرهما يخافوني وآل الأمر إلى أن تقول لي هذا
~~فقال له ابن السمرقندي هذا بذاك وقلت له إنما نحترمك ما احترمت الأيمة فإذا
~~أطلقت القول فيهم لم نحترمك فقال والله لقد علمت) من علم الحديث ما ليم
~~يعلمه غيري ممن تقدمني وأني لأعلم من صحيح البخاري ومسلم ما لم يغلما من
~~صحيحهما فقلت له على وجه الاستهزاء فعلمك إذا إلهام فقال إي والله الهام
~~وتفرقنا وهاجرته ولم أتمم عليه كتاب الأموال وكان سيئ الاعتقاد يعتقد من
~~أحاديث الصفات ظاهرها ثم حكى عنه ما حكاه ابن عساكر في آية الساق وفي الغسل
~~على من جامع ولم ينزل PageV03P079
# 3 (ابن سعيد)) السلمى الصيرفي محمد بن سعيد السلمي
~~الصيرفي أبو بكر من شعراء مصر من شعره * أما آن أن نغدو * إلى الراح وأن
~~نصبو * * وأن نجلو صدى السمع * بما يستعذب القلب * الناجم المصري محمد بن
~~سعيد المصري يعرف بالناجم كان في ناحية وهب بن إسماعيل بن عباس الكاتب
~~وأكثر مدحه فيه وفي أهله وقال يهنئ بعضهم بالنوروز * أسلم على الدهر ماضيه
~~وغابره * فقد جرى لك فيه يمن طايره * * يوم جديد يظل الدهر يدخره * لمن يرى
~~الجود من أبقى ذخايره * * أما ترى الفضل يستدعي برقته * حث الكؤس وينعي عهد
~~ناجره * * فصل تسر بنو الدنيا بطلعته * وتضحك الأرض حسنا عن أزاهره * وقال
~~* تراوحنا وتغدو لابن وهب * مواهب من نداه كالغوادي * * ويشرق حين يدجو وجه
~~خطب * كأن الأرض منه في حداد * * خلايق لو حكاها الغيث يوما * لعم بقطره
~~قطر البلاد * المصلوب محمد بن سعيد بن ms0595 حسان المصلوب قد دنسوه ألوانا كثيرة
~~كيلا يعرف وهو محمد بن أبي قيس وهو محمد الطبري وهو القرشي وهو الأزدي هو
~~الدمشقي وهو ابن الطبري قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة مصلوبا سنة خمسين
~~وماية الرازي محمد بن سعيد بن سابق الرازي نزيل قزوين روى له أبو داود وثقة
~~يعقوب بن شيبة وتوفي سنة ست عشرة ومأتين PageV03P080
# الضرير محمد بن سعيد بن غالب العطار الضرير بغدادي ثقة
~~قال ابن أبي حاتم صدوق) روى عنه ابن ماجة في تفسيره توفي سنة إحدى وستين
~~ومأتين الحيري محمد بن سعيد بن إسماعيل الحيري الحافظ ابن الزاهد بي عثمان
~~النيسابوري الأديب الفقيه توفي خمس وعشرين وثلث ماية القشيري المؤرخ محمد
~~بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحافظ أبو علي الحارني نزيل الرقة ومؤرخها
~~توفي سنة أربع وثلثين وثلث ماية ابن ضمضم الكلابي محمد بن سعيد بن ضمضم بن
~~الصلت بن المثنى بن المحلق الكلابي هو شاعر وأبوه شاعر وهو أعرابي فصيح مدح
~~محمد بن عبد الله بن طاهر ورثاه بعد وفاته وبقي إلى قبيل الثمانين ومأتين
~~وهو القايل * إن القطوف إذا ما مد غايته * يوم الرهان الجياد القرح انبهرا
~~* * ليس الذي حلب الأيام أشطرها * كمثل من كان من تجريبها غمرا * البورقي
~~محمد بن سعيد بن محمد أبو عبد الله البورقي قدم بغداد وحدث بها وروى عنه
~~أبو بكر الشافعي وغيره وقد تكلموا فيه قال الخطيب هو الذي وضع على النبي
~~صلى الله عليه وسلم سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي
~~ويكون فيهم رجل يقال له محمد بن إدريس فتنته على أمتي أضر من إبليس قال أبو
~~عبد الله الحاكم حدث بنصف الحديث الذي يتعلق بأبي حنيفة بخراسان ثم زاد فيه
~~بالعراق ذكر الشافعي وقال الحاكم أيضا وضع البورقي على الثقات من المناكير
~~مالا يحصى وكانت وفاته بمرو سنة ثماني عشرة وثلث ماية وروى الحديث المذكور
~~عن شيخ عن الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أسلم عن أبي ms0596 هريرة رفعه يكون
~~في أمتي الحديث PageV03P081
# الحربي محمد بن سعيد أبو بكر الحربي الزاهد كان صالحا
~~عابدا ثقة قال دفعت الشهوات حتى صارت شهوتي في المدافعة توفي ببغداد سنة
~~إحدى وخمسين وثلث ماية النوقاني محمد بن سعيد بن محمد بن فروخ أبو سعيد
~~النوقاني الطوسي فاضل عالم مكثر من الحديث توفي سنة سبع وسبعين أربع ماية
~~البلخي الضرير محمد بن سعيد البلخي أبو بكر الضرير قال * نأى عني لنأيكم
~~الرقاد * وحالفني التذكر والسهاد * * علام صددت يا تفديك نفسي * ولج بك
~~التجنب والبعاد) * (ولو لم أحي نفسي بالأماني * وبالتعليل لا نصدع الفؤاد *
~~ابن شرف القيرواني محمد بن أبي سعيد بن أحمد بن شرف القيرواني أبو عبد الله
~~الجذامي أحد فحول شعراء الغرب كان أعور وله تصانيف منها أبكار الأفكار وهو
~~كتاب حسن في الأدب يشتمل على نظم ونثر من كلامه قيل أن شرف اسم أم أحمد
~~فعلى هذا لا ينصرف وقيل اسم أبيه فينصرف وروى ابن شرف عن أبي الحسن القابسي
~~وتوفي سنة ستين وأربع ماية أو فيما قبلها وكانت بينه وبين ابن رشيق مهاجاة
~~وعداوة جرى الزمان بعادتها بين المتعاصرين ولابن رشيق فيه عدة رسايل يهجوه
~~فيها ويذكر أغلاطه وقبايجه منها رسالة ساجور الكلب ورسالة قطع الأنفاس
~~ورسالة نجح الطلب ورسالة رفع الأشكال ودفع المحال وكتاب نسخ الملح وفسخ
~~اللمح وأنشد في بعضها * بنو شرف شرف أمكم * ليست أباكم فلا تكذب * * ولكنها
~~التقطت شيخكم * فأثبت في ذلك المنصب * * أبينوا لنا أمكم أولا * ونحن
~~نسامحكم بالأب * قال ابن شرف المذكور وهو تشبيه متمكن * كأنما حمامنا فقحة
~~* النتن والظلمة والضيق * * كأنني في وسطها فيشة * ألوطها والعرق الريق *
~~PageV03P082
# فبلغ ذلك ابن رشيق فقال مجيزا * وأنت أيضا أعور أصلع *
~~فصادف التشبيه تحقيق * وهذا في غاية الحسن من عجيب الاتفاق وقال ابن رشيق
~~في حقه في الأنموذج لقد شهدته مرات يكتب القصيدة في غر مسودة كأنه يحفظها
~~ثم يقوم فينشدها وأما المقطعات فما أحصى ما يصنع منها كل يوم بحضرتي صاحيا
~~كان أو سكران ثم ms0597 يأتي بعد ذلك أكثرها مخترعا بديعا انتهى كلام ابن رشيق ومن
~~شعر ابن شرف قوله من أبيات * ولقد نعمت بليلة جمد الحيا * بالأرض فيها
~~والسماء تذوب * * جمع العشائين المصلي وانزوى * فيها الرقيب كأنه مرقوب * *
~~والكأس كاسية القميص كأنها * لونا وقدرا معصم مخضوب * * هي وردة في خده
~~وبكأسها * تحت القناني عسجد مصبوب) * (مني إليه ومن يديه إلى يدي * فالشمس
~~تطلع بيننا وتغيب * ما وقفت على أتم من هذا المعنى ولا أرشق من هذا اللفظ
~~وهو عندي أحسن وأكمل من قول أبي نواس حيث قال * طالعات من السقاة علينا *
~~فإذا ما غربن يغربن فينا * ومن قول مسلم بن الوليد * ينحسر الليل عن دجاه *
~~وتطلع الشمس في الصواني * ومما سار له وطار وملأ الأقطار قوله * جاور عليا
~~لا تحفل بحادثة * إذا ادرعت فلا تسأل فلا تسأل عن الأسل * * فالماجد السيد
~~الحر الكريم له * كالنعت والعطف والتوكيد والبدل * * سل عنه وانطق به وانظر
~~إليه تجد * ملء المسامع والأفواه والمقل * وأخذ خمسين بيتا مفاريد من قول
~~المتنبي وخمسين بيتا من أشعار العرب وغيرهم ونظم في معنى الماية بيت
~~المذكورة قصيدة من روي اللام ألف وأتى بما في بيت من معنى الحكمة في بيته
~~هو كقول زهير ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا PageV03P083
# البيت وقول النابغة * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على
~~شعث أي الرجال المهذب * فقال ابن شرف * لا تسأل الناس والأيام عن خبر * هما
~~يبثانك الأخبار تطفيلا * * ولا تعاتب على نقص الطباع أخا * فإن بدر السما
~~لم يعط تكميلا * هكذا إلى آخر الماية فأجاد وما أحسن قوله من أبيات * لو
~~كان خلقك لليالي لم يزل * جسم الثرى وعليه ثوب ربيع * * سلك الورى آثار
~~فضلك فانثنى * متكلف عن مسلك مطبوع * * أبناء جنسك في الحلى لا في العلى *
~~وأقول قولا ليس بالمدفوع * * أبدا ترى البيتين يختلفان في ال * معنى
~~ويتفقان في التقطيع * تسلق على معنى المتنبي في قوله) * فإن تفق الأنام
~~وأنت منهم * فإن المسك بعض دم الغزال * واختلسه اختلاسا خفيا وأتى به قمرا
~~بهيا وسيأتي ms0598 في ترجمتة المتنبي إن شاء الله تعالى ما عندي من أقوال الشعراء
~~في هذه المادة وقال ابن شرف أيضا * احذر محاسن أوجه فقدت محا * سن أنفس ولو
~~أنها أقمار * * سرج تلوح إذا نظرت فإنها * نور يضئ وإن مسست فنار * وقال
~~أيضا * قالوا تصاهلت الحمي * ر فقلت إذ عدم السوابق * * خلت الدسوت من
~~الرخا * خ ففرزنت فيها البيادق * وقال في عود والمعنى مشهور * سقى الله
~~أرضا أنبتت عودك الذي * زكت منه أغصان وطابت مغارس * * تغنى عليها الطير
~~وهي رطيبة * وغنى عليها الناس والعود يابس * وقال مضمنا في الخيار
~~PageV03P084
# * خيار يحيينا خيار الورى به * بأيدي المهى في أخضر
~~الحبرات * * لفقن على ألأيدي الأكمة سترة * فأذكرننا ما قيل في الخفرات * *
~~يخبين أطراف البنان من التقى * ويطلعن شطر الليل معتجرات * وقال أيضا * إذا
~~صحب الفتى جد وسعد * تحامته المكاره والخطوب * * ووافاه الحبيب بغير وعد *
~~طفيليا وقاد له الرقيب * * وعد الناس ضرطته غناء * وقالوا إن فسا قد فاح
~~طيب * وقال فيمليح اسمه عمر * يا أعدل الأمة اسما كم تجور على * فؤاد مضناك
~~بالهجران والبين * * أظنهم سرقوك القاف من قمر * وأبدلوها بعين خيفة العين
~~* ومن كلامه أذى البراغيث إذا البرى غيث وقال أيضا * يا ثاويا في معشر * قد
~~اصطلى بنارهم * * إن تبك من شرارهم * على يدي شرارهم) * (أو ترم من أحجارهم
~~* وأنت في أحجارهم * * فما غنيت جارهم * ففي هواهم جراهم * * وأرضهم في
~~أرضهم * ودارهم في دارهم * ابن الرزاز محمد بن سعيد بن محمد أبو سعيد ابن
~~الرزاز العدل ولد سنة إحدى وخمس ماية ببغداد وسمع الحديث وكان أديبا فاضلا
~~توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين خمس ماية كتب غليه بعض أصحابه أبياتا
~~فأجاب عنها بقوله * يا من أياديه تغني عن تعددها * وليس يحصي مداها من له
~~يصف * * عجزت عن شك رما أوليت من كرم * وصرت عبدا ولي في ذلك الشرف * *
~~أهديت منظوم شعر كله درر * وكل ناظم عقد دونه يقف * * إذا أتيت ببيت منه
~~كان له * قصرا ودر المعاني فوقه شرف * * وإن أتيت أنا بيتا ms0599 يناقضه * أتيت
~~لكن ببيت سقفه يكف * * ما كنت منه ولا من أهله أبدا * وإنما حين أدنو منه
~~أقتطف * قلت نظم منحط في الطبقة الوسطى توفي المذكور في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وسبعين PageV03P085
# وخمس ماية ورتب ناظرا ي ديوان التركات الحشرية فلم
~~تحمد طريقته وصار يضرب به المثل في الظلم والجور ابن ابن الرزاز محمد بن
~~سعيد بن محمد بن سعيد بن الرزاز أبو سعيد حفيد المذكور آنفا حضر عند أبي
~~الفتح عبيد الله بن شاتيل في الرابعة ورتب فيما بعد وكيلا في باب أولاد
~~الخلفاء بدار الشجرة وحدث باليسير وكان حسن الطريقة طيب الأخلاق متواضعا
~~وتوفي سنة ثمان وثلثين وست ماية ودفن عند الشيخ أبي إسحاق الشيرازي المسند
~~ابن زرقون محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن عبد البر بن مجاهد الفقيه أبو
~~عبد الله ابن أبي الطيب بن زرقون سمع وروى وأجاز له الخولاني وانفرد في
~~الدنيا بالرواية عنه وكان مسند الأندلس في وقته توفي سنة ست وثمانين وخمس
~~ماية ابن الدييثي محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج بن محمد بن الحجاج
~~الحافظ الكبير المؤرخ أبو عبد الله ابن أبي المعالي الدييثي بضم الدال
~~المهملة وفتح الباء الموحدة والياء آخر الحروف ساكنة والثاء المثلثة ثم
~~الواسطي الشافعي العدل ولد في رجب سنة ثمان وخمسين) وخمس ماية وسمع بواسط
~~وقرأ الفقه والعربية ورحل إلى بغداد في حدود الثمانين وسمع من أبي شاتيل
~~والقزاز وأبي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد في حدود الثمانين وسمع من
~~أبي شاتيل والقزاز وأبي العلاء ابن عقيل وخلق كبير ببغداد والحجاز والموصل
~~وعلق الأصول والخلاف وعني بالحديث ورجاله وصنف تاريخا كبيرا لواسط وذيل على
~~الذيل للسمعاني وله نظم وكان له من أعيان المعدلين والعدالة ببغداد منصب
~~كالقضاء قال ابن نقطة له معرفة وحفظ وقال الضياء الحافظ هو حافظ وحدث
~~بتاريخ واسط وبالذيل له وبمعجمه وقل أن يجمع شيئا إلا وأكثره على ذهنه وله
~~معرفة تامة بالأدب توفي سنة سبع وثلثين وست ms0600 ماية ومن شعره * خبرت بني
~~الأيام طرا فلم أجد * صديقا صدوقا مسعدا في النوايب * * وأصفيتهم مني
~~الوداد فقابلوا * صفاء ودادي بالقذى والشوايب * * وما اخترت منهم صاحبا
~~وارتضيته * فأحمدته في فعله والعواقب * ومن شعره * إذا اختار كل الناس في
~~الدين مذهبا * وصوبه رأيا وحققه فعلا * * فأنى أرى علم الحديث وأهله * أحق
~~اتباعا بل أسدهم سبلا * * لتركهم فيه القياس وكونهم * يؤمون ما قال الرسول
~~وما أملى * PageV03P086
# وقال ياقوت في معجم الأدباء شيخنا الذي استفدنا منه
~~وعنه أخذنا قلت له هل ينسبون إلى قبيلة من قبائل العرب فقال الناس يقولون
~~إننا من ولد الحجاج بن يوسف الثقفي وما عرفت أحدا من أهلنا يعرف ذلك وتولى
~~وقوف المدرسة النظامية سنة ست ماية وأورد له من شعره * تمكن مني في الفؤاد
~~وحله * وأضعف وجدا عقد صبري وحله * * وأيقن أني في هواه مدله * فعاد وأبدى
~~بالغرام ودله * * بديع جمال فاق في الحسن أهله * وسلط اعناتا على القلب دله
~~* * وأسلمني للوجد حسن قوامه * وطلى دمي في حبه وأحله * * وكنت طليقا لا
~~أخاف من الهوى * فأسكن قلبي شوقه وأحله * * إذا رمت عه الصبر عن تصبري *
~~وأنهل قلبي من هواه وعلة) * (إن قلت كم ذا الوجد يا قلب فاتئد * يقول مجيبا
~~لي عساه وعلة * * فشكواي من وجدي به وبعاده * وبلواي من صبري إذا ما استقله
~~* * وإني على الحالات مه لذو غنى * وشوق عظيم القدر قلبي استقله * * فمن
~~مسعدي في الحب والحب ظالم * ومن مرشد لي فيه قلبا أضله * * كأني إذا ما غاب
~~عني شخصه * من الوجد ذو حزن بشيء أضله * أبو علي ابن نبهان محمد بن سعيد بن
~~إبراهيم بن سعيد بن نبهان أبو علي ابن أبي الغنايم الكاتب من أهل الكرخ
~~ببغداد اسمعه جده لأمه أبو الحسين هلال بن المحسن الصابئ من الحسن بن شاذان
~~وغيره وسمع من جده هلال وأبي الحسن بشرى بن عبد الله الفاتني وأبي على
~~الحسن بن الحسين بن دوماء النعالي قال ابن النجار ولم يبق على وجه لأرض من
~~يروي عن هؤلاء الأربعة ms0601 غيره فألحه الصغار بالكبار وقصده الطلاب م الأقطار
~~وحدث كثيرا وكان صحيح السماع وأورد قوله * أسعدنا من وفق الله * لكل فعل
~~منه يرضاه * * ومن رضي من رزقه بالذي * قدره الله وأعطاه * * واطرح الحرص
~~وأطماعه * في نيل ما لم يعط مولاه * * طوبى لمن فكر في بعثه * من قبل أن
~~يدعو به الله * * واستدرك الفارط فيما مضى * وما نسي والله أحصاه *
~~PageV03P087
# ومن طويلة وتوفي سنة إحدى عشرة وخمس ماية البصير
~~الموصلي العروضي محمد بن سعيد البصير الموصلي العروضي ذكره عبيد الله بن
~~جرو لأسدي في كتابه الموضح في العروض وقال ولم أسمع كلاما في العروض أقوى
~~من كلام شيخ شيخنا أبي جعفر محمد بن سعيد البصير الموصلي فإنه قد برع في
~~كثير من العلوم وكان أبو إسحق الزجاج به معجبا وكان إماما في استخراج
~~المعمى وله في الشعر رتبة عالية ابن سمقة الخوارزمي محمد بن سعيد بن سمقة
~~الخوارزمي بعضهم يقول سمقة بتشديد الميم وبعدها قاف وبعضهم يقوله بالتخفيف
~~كان من أفراد علماء خوارزم وفضلايها وعقلايها صاحب كتاب أخبار خوارزم
~~وكتابه يدل على كمال فضله حدث في كتابه عن إبراهيم بن حديج وأحمد بن محمد
~~بن العباس وأبي عمرو عامر بن محمد بن محمد بن الشاه بن إسحاق) وغيرهم ومات
~~سنة تسع وستين وثلث ماية الصاحب شمس الدين ابن الجرزي محمد بن سعيد بن ندى
~~الصاحب الوزير شمس الدين الجزري والد محيي الدين محمد المقدم ذكره نشأ نشأة
~~طاهرة واجتهد في تحصيل العلوم فأحظاه ذلك بأن كان من أيمة عصره المشار
~~إليهم يعتمد في المذاهب الشرعية على نهيه وأمره وفوض إليه السلطان معز
~~الدين سنجر شاه ملك الجزيرة العمرية النظر في أمور دولته وسلم إليه أعنة
~~مملكته فقام باعبايها ولم يشذ عن ضبطه شيء من أمورها واشتهر بسداد الرأي
~~وصار له في الديوان العزيز وعند الملوك قبول تام وكان يتوالى الدولة
~~الأيوبية ورجح جانب العادل أخي صلاح الدين على الأفضل ابن أخيه وكانت بينه
~~وبين القاضي بهاء الدين ابن شداد صحبة قديمة ms0602 من المكتب وأراد صلاح الدين أن
~~يستميله عن خدمة مخدومه وبذل له الأموال الكثيرة فلم يوافق وتوفي ثالث عشر
~~جمادى الآخرة سنة عشر وست ماية واستقل بالأمر بعده ولده الصاحب محيي الدين
~~المقدم ذكره في محمد ابن محمد بن سعيد البوصيري محمد بن سعيد بن حماد بن
~~محسن بن عبد الله ابن حياني بن صنهاج بن ملال الصنهاجي شرف الدين أبو عبد
~~الله كان أحد أبويه من بوصير والآخر من دلاص فركب له نسبة منهما وقال
~~الدلاصيري ولكن اشتهر بالبوصيري وكانت له أشياء مثل هذا يركبها من لفظتين
~~مثل قوله في كساء له كساط فقيل له لم ذا سميته بذلك قلل لأني تارة أجلس
~~عليه فهو بساط وتارة أرتدي به فهو كساء وأهل العلم تسمى مثل هذا منحوتا
~~كقولهم عبشمي نسبة إلى عبد PageV03P088
# شمس وأظنه كان يعاني صناعة الكتابة في التصرف وباشر
~~ذلك في الشرقية ببلبيس وله تلك القصيدة التي نظمها في مباشري الشرقية التي
~~أولها * فقدت طوايف المستخدمينا * فلم أر فيهم رجلا أمينا * * فقد عاشرتهم
~~ولبثت فيهم * مع التجريب من عمري سنينا * منها * فكتاب الشمال هم جميعا *
~~فلا صحبت شمالهم اليمينا * * فكم سرقوا الغلال وما عرفنا * بهم فكأنما
~~سرقوا العيونا * * ولولا ذاك ما لبسوا حريرا * ولا شربوا خمور الأندرينا *
~~* ولا ربوا من المردان مردا * كأغصان يقمن وينحنينا) * (وقد طلعت لبعضهم
~~ذقون * ولكن بعدما نتفوا ذقونا * * وأقلام الجماعة جايلات * كأسياف بأيدي
~~لاعبينا * * وقد ساوقتهم حرفا بحرف * فكل اسم يخطوا منه سينا * * أمولاي
~~الوزير غفلت عما * يتم من اللئام الكاتبينا * * تنسك معشر منهم وعدوا * من
~~الزهاد والمتورعينا * * وقيل لهم دعاء مستجاب * وقد ملأوا من السحت البطونا
~~* * تفقهت القضاة فخان كل * أمانته وسموه الأمينا * * وما أخشى على أموال
~~مصر * سوى من معشر يتأولونا * * يقول المسلمون لنا حقوق * بها ولنحن أولى
~~الآخذينا * * وقال القبط نحن ملوك مصر * وإن سواهم هم غاصبونا * * وحللت
~~اليهود بحفظ سبت * لهم مال الطوايف أجمعينا * * وما ابن قطيبة إلا شريك *
~~لهم في كل ما يتخطفونا * * أغار عل قرى فاقوس ms0603 منه * بجور يمنع النوم
~~الجفونا * PageV03P089
# * وصير عينها حملا ولكن * لمنزله وغلتها خزينا * *
~~وأصبح شغلة تحصيل تبر * وكانت راؤه من قبل نونا * * وقدمه الذين لهم وصول *
~~فتمم نقصه صلة الذينا * * وفي دار الوكالة أي نهب * فليتك لو نهبت
~~الناهبينا * * فثم بها يهودي خبيث * يسوم المسلمين أذى وهونا * * إذا ألقى
~~بها موسى عصاه * تلفقت القوافل والسفينا * وهي طويلة إلى الغاية وقد اختصرت
~~من أبياتها كثيرا وله فيهم غير ذلك وشعره في غاية الحسن واللطافة عذب
~~الألفاظ منسجم التركيب كان الشيخ فتح الدين يقول هو أحسن من شعر الجزار
~~والوراق وقال فيمن اسمه عمر على عينه بياض * سموه غمرا فصحفن اسمه عمرا *
~~فبين الدهر منا موضع الغلط * * فأصبحت عينه غينا بنقطتها * وطالما ارتفع
~~التصحيف بالنقط * وقال من قصيدة أولها) * أهوى والمشيب قد حال دونه *
~~والتصابي بعد المشيب رعونه * * أبت النفس أن تطيع وقالت * أن جني لا يدخل
~~القنينه * * كيف أعصي الهوى وطينة قلبي * بالهوى قبل آدم معجونه * * سلبته
~~الوقار بيضة خدر * ذات حسم كالدرة المكنونة * * سمتها قبلة نسر بها النف *
~~س فقالت كذا أكون حزينه * * قلت لا بد أن تسيري إلى الدا * ر فقالت عسى أنا
~~مجنونه * * قلت سيري فإنني لك خير * من أب راحم وأم حنونه * * أنا نعم
~~القرين إن كنت تبغي * ن حلالا وأنت نعم القرينة * * قالت اضرب عن ذكر وصلي
~~صفحا * واضرب الخل أو تصير طحينه * * لا أرى أن تمسني يد شخ * كيف أرضى به
~~لطستي مسينه * * قلت إني كثير مال فقالت * هبك أنت المبارز القارونه * منها
~~* سيدي لا تخف علي خروجا * في عروض ففطنتي موزونه * * كل بحر إن شئت فيه
~~اختبرني * لا تكذب فإنني يقطينه * PageV03P090
# وقال من قصيدة أخرى أولها * يا أيها الملوى الوزير
~~الذي * أيامه طايعة أمره * * ومن له منزلة في العلى * تكل عن أوصافها
~~الفكرة * * إليك نشكو حالنا إننا * حاشاك من قوم أولي عسره * * في قلة نحن
~~ولكن لنا * عايلة في غاية الكثرة * * أحدث المولى الحديث الذي * جرى لهم
~~بالخيط والإبرة * * صاموا مع الناس ولكنهم * كانوا لمن ms0604 أبصرهم عبره * * إن
~~شربوا فالبئر زير لهم * ما برحت والشربة الجره * * لهم من الخبيز مصلوقة *
~~في كل يوم تشبه النشره * * أقول مهما اجتمعوا حولها * تنزهوا في الماء
~~والخضره * * وأقبل العيد وما عندهم * قمح ولا خبز ولا فطره) * (فارحمهم أن
~~عاينوا كعكة * في يد طفل أو رأوا تمره * * تشخص أبصارهم نحوها * بشهقة
~~تتبعها زفرة * * كم قايل يا أبا منهم * قطعت عنا الخير في كره * * ما صرت
~~تأتينا بفلس ولا * بدرهم ورق ولا نقره * * وأنت في خدمة قوم فهل * تخدمهم
~~يا أبتا سخره * * ويوم زارت أمهم أختها * والأخت في الغيرة كالضره * *
~~وأقبلت تشكو لها حالها * وصبرها مني على العشرة * * قالت لها كيف تكون
~~النسا * كذا مع الأزواج يا عره * * قومي اطلبي حقك منه بلا * تخلف منك ولا
~~فتره * * وأن تأبى فخذي ذقنه * وخلصيها شعرة شعره * * قالت لها ما هكذاى
~~عادتي * فإن زوجي عنده ضجره * * أخاف إن كلمته كلمة * طلقني قالت لها بعره
~~* * وهونت قدري في نفسها * فجاءت الزوجة محتره * * فقابلتني فتهددتها *
~~فاستقبلت رأسي بآجره * * ودامت الفتنة ما بيننا * من أول الليل إلى بكره *
~~* وحق من حالته هذه * أن ينظر المولى له نظره * وكتب غلى بعض الأصحاب
~~PageV03P091
# * قل لعلي الذي صداقته * على حقوق الأخوان مؤتمنه * *
~~أخوك قد عودت طبيعته * بشربة في الربيع كل سنه * * والآن قد عفت عليه وقد *
~~هدت قواه وخففت بدنه * * وعادوت يومها زيارته * وما اعتراها من قبل ذاك سنه
~~* * وصار عند القيام يحملها * براحتيه كأنها زمنه * * جئت بها للطبيب
~~مشتكيا * ودمعتي كالعوارض الهتنه * * فقال عد لي إذا احتميت ولك * في كل
~~يوم دجاجة دهنه * * كيف وصولي إلى الدجاجة وال * بيضة عندي كأنها بدنه) *
~~(فإن تجد لي بما أؤمله * بشربة بالطيور مقترنه * * جزاك ربي إذا انسهلت بما
~~* شربت عن كل خرية حسنه * أخبرني الشيخ الإمام الحافظ فتح الدين ابن سيد
~~الناس رحمه الله قال كانت له حمارة استعارها منه ناظر الشرقية فأعجبته
~~فأخذها وجهز له ثمنها مايتي درهم فكتب على لسانها إلى الناظر المملوكة
~~حمارة البصيري تنشد * يا أيها السيد الذي ms0605 شهدت * ألفاظه لي بأنه فاضل * *
~~أقصى مرادي لو كنت في بلدي * أرعى بها في جوانب الساحل * * ما كان ظني
~~يبيعني أحد * قط ولكن سيدي جاهل * * لو جرسوه علي من سفه * لقلت غيظا عليه
~~يستأهل * * وبعد هذا فما يحل لكم * بيعي فإني من سيدي حامل * فردها الناظر
~~عليه ولم يأخذ الدراهم منه أخبرني الشيخ الإمام العلامة أثير الدين أبو
~~حيان من لفظه بعد ما أملي علي نسبه كما سردته أولا قال أصله من المغرب من
~~قلعة حماد من قبيل يعرفون ببني حبنون قلت بحاء مهملة وباء موحدة ونونين
~~بينهما واو على وزن زيدون قال ولد ببهشيم من أعمال البهساوية يوم الثلاثاء
~~مستهل شوال سنة ثمان وست ماية ونشأ بدلا وأنشدني لنفسه * إذا خان من أهوى
~~طوى سبب الهوى * وغطت يد التقبيح عني جماله * * وصار كمثل الميت يأسى لفقده
~~* فؤادي ويأبى قربه ووصاله * وأنشدني لنفسه أيضا في من على عينه نكتة بياض
~~* أنجد تجد الله في * عينيه سرا أي سر * * طمس اليمين بكوكب * وسيطمس
~~اليسرى بفجر * PageV03P092
# وأنشدني الشيخ أثير الدين من لفظه أيضا قال أنشدني
~~لنفسه البيتين الطائيين اللذين ذكرتهما أنا في هذا المعنى وأنشدني الشيخ
~~أثير الدين له أيضا ما قاله في الشيخ زين الدين ابن الرعاد * لقد عاب شعري
~~في البرية شاعر * ومن عاب أشعاري فلا بد أن يهجا * * وشعري بحر لا يوافيه
~~ضفدع * ولا يقطع الرعاد يوما له لجا *) وأنشدني له أيضا * وإني اختبرت
~~الناس في حالتي غنى * وفقر فما أحمدت من أحد خبرا * * وقد هذب التجريب كل
~~مغفل * فما أبقت الأيام من أحد غرا * وروى عنه الشيخ أثير الدين فحينئذ لي
~~رواية جميع شعره عن أثير الدين عنه وقال الشيخ أثير الدين كان البوصيري
~~شيخا مختصر الجرم وكان فيه كرم قلت وأظن وفاته كانت في سنة ست وتسعين أو
~~سبع وتسعين وست ماية أو ما حولهما وللبوصيري في مديح النبي صلى الله عليه
~~وسلم قصايد طنانة منها قصيدة مهموزة أولها ليس ترقا رقيك الأنبياء وقصيدة
~~على وزن بانت ms0606 سعاد أولها * إلى متى أنت باللذات مشغول * وأنت عن كل ما قدمت
~~مسؤول * منها في ذكر كفار قريش * وأصبحت آيمات محصناتهم * وأيماتهم وهي
~~المثاكل * * لا تمسك الدمع من حزن عيونهم * إلا كما تمسك الماء الغرابيل *
~~وقصيدته المشهورة بالبردة التي أولها * أمن تذكر جيران بذي سلم * مزجت دمعا
~~جرى من مقلة بدم * قال البصيري كنت قد نظمت قصايد في مدح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير
~~ثم اتفق بعد ذلك أنه أصابني فالج أبطل نصفي ففكرت في عمل قصيدتي هذه البردة
~~فعملتها واستشفعت به إلى الله عز وجل في أن يعافيني وكررت انشادها وبكيت
~~ودعوت وتوسلت به ونمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهي بيده
~~الركيمة وألقى علي بردة PageV03P093
# فانتبهت ووجدت في نهضة فخرجت من بيتي ولم أكن أعملت
~~بذلك أحدا فلقيني بعض الفقراء فقال أريد أن تعطيني القصيدة التي مدحت بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أيها فقال التي أنشأتها في مرضك وذكر
~~أولها وقال والله لقد سمعنا البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورأيته صلى الله عليه وسلم يتمايل وأعجبته وألقى على من أنشدها
~~بردة فأعطيته إياها وذكر الفقير ذلك فشاع المنام إلى أناتصل بالصاحب بهاء
~~الدين وزير الظاهر فبعث إلي واستنسخها ونذر أن لا) يسمعها إلا قايما حافيا
~~مكشوف الرأس وكان يحب سماعها هو وأهل بيته ثم أنه بعد ذلك أدرك سعد الدين
~~الفارقي الموقع رمد أشرف منه على العمى فرأى في المنام قايلا يقول له اذهب
~~إلى الصاحب وخذ البردة واجعلها على عينيك تعافى بإذن الله تعالى فأتى
~~الصاحب وذكر منامه فقال ما أعرف عندي من أثر النبي صلى الله عليه وسلم بردة
~~ثم فكر ساعة وقال لعل المراد قصيدة البردة يا ياقوت قل للخادم يفتح صندوق
~~الآثار ويخرج القصيدة من حق العنبر ويأت بها فأتى بها فأخذها سعد الدين
~~ووضعها على عينيه فعوفيتا ومن ثم ms0607 سميت البردة القايد ابن حريبة لمقرئ محمد
~~بن سعيد القايد أبو المجد المعري المعروف بابن حريبة كان يعاني الكتابة وله
~~رياسة يتولى الأعمال للسلطان قال العماد الكاتب لما وصلنا إلى حمص متوجهين
~~في خدمة السلطان الملك الناصر إلى حرب الحلبيين والمواصلة في شهر رمضان سنة
~~إحدى وسبعين وخمس ماية تلقانا القايد أبو المجد فأنشد الملك الناصر * إذا
~~خفقت بنودك في مقام * رأيت الأرض خاشعة تميد * * وإن طرقت جيادك دار قوم *
~~فشم الشامخات لها وهود * * وإن برقت سيوفك في عدو * فما من قايم إلا حصيد *
~~وأنشد أيضا * سيوفك أعناق العداة تميل * وخوفك آفاق البلاد تجول * * وكفك
~~فوق النيل نيل لأنه * إذا سال ماء فالنضار تسيل * * وكل كثير من عدو ونايل
~~* إذا صلت فيه أو وصلت قليل * وقال من قصيدة في السلطان عند نصرته على
~~المواصلة * وكان قد عمهم عفوا لو اعترفوا * لعمهم فضله لكنهم جحدوا * *
~~والعفو عند لئيم الطبع مفسدة * تطغي ولكنه عند الكريم يد * الحلبي الحنبلي
~~محمد بن سعيد بن أبي المنى الإمام الفقيه بدر الدين الحلبي الحنبلي نزيل
~~القاهرة سمع من التقي ابن مؤمن والعز ابن الفراء والأبرقوهي ونسخ كثيرا
~~وحصل PageV03P094
# وأفاد وفيه صفات حميدة ولد سنة أربع وسبعين وتوفي رحمه
~~الله في شعبان سنة خمس وأربعين وسبع ماية قال الشيخ شمس الدين انتقيت له
~~جزءا حدث به) المغري محمد بن سفر أبو عبد الله الأديب منسوب إلى جده قال
~~ابن الأبار وأصحابنا يكتبونه بالصاد وكان بإشبيلية وهو من ناحية المرية قال
~~في المد والجزر بوادي إشبيلية وأبدع فيه * شق النسيم عليه جيب قميصه *
~~فانساب من شطيه يطلب ثاره * * وتضاحكت ورق الحمام بأيكها * هزءا فضم من
~~الحياء إزاره * وقال أيضا * لو شاهدت عيناك زورق فتية * أبدى بهم نهج
~~السرور مراحه * * وقد استداروا تحت ظل شراعه * كل يمد لكأس راح راحه * *
~~لحسبته خوف العواصف طايرا * مد الجنان على بنيه جناحه * صاحب الهادي في
~~القراءات محمد بن سفاين أبو عبد الله القيرواني المقرئ مصنف كتاب الهادي في
~~القراءات قرأ على أبي ms0608 الطيب عبد المنعم بن غلبون توفي سنة خمس عشرة وأربع
~~ماية PageV03P095
# 3 (ابن سلام)) البصري الأخباري محمد بن سلام بن عبد
~~الله بن سالم الجمحي أبو عبد الله البصري مولى قدامة بن مطعون صنف كتاب
~~طبقات الشعراء وهو أخو عبد الرحمن بن سلام وكان من أهل الفضل والأدب قدم
~~بغداد سنة اثنتين وعشرين واعتل فأهدى إليه الأكابر أطباءهم وكان فيمن أهدي
~~إليه ابن ماسويه فلما جس نبضه قال ما أرى بك من العلة مثل ما أرى بك من
~~الجزع فقال والله ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن
~~الإنسان في غفلة حتى يوقظ بعلة ولو وقفت وقفة بعرفات وزرت قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زورة وقضيت أشياء في نفسي لسهل علي ما اشتد من هذا فقال
~~ابن ماسويه لا تجزع فقد رأيت في عروقك من الحرارة الغزيزية قوة ما إن سلمك
~~الله من العوارض بلغك عشر سنين أخرى فوافق كلامه قدرا فعاش بعد ذلك عشر
~~سنين ومات في سنة إحدى وثلثين أو اثنتين وثلثين ومأتين وابيضت لحيته ورأسه
~~وله سبع وعشرون سنة أسند عن حماد بن سلمة وغيره وروى عنه عبد الله بن
~~الإمام أحمد وغيره وهو الذي روى أن إسلام جرير كان بعد نزول المايدة وعامة
~~المحدثين على صدقه وثقته إلا أن أبا خيثمة قال كان يرمى بالقدر وله كتاب
~~الفاضل في الأخبار ومحاسن الشعراء كتاب نسب قريش وبيوتات العرب طبقات
~~شعراء) الجاهلية طبقات شعراء الإسلام والجلايب وإجراء الخيل البيكندي محمد
~~بن سلام البيكندي بالباء الموحدة المفتوحة والياء آخر الحروف ساكنة والكاف
~~بعدها نون قبل الدال البخاري الحافظ أبو عبد الله مولى بني سليم طوف وكتب
~~الكثير روى عن أبي الأحوص سلام بن سليم وروى عنه البخاري والدارمي قال
~~أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا وفي نشره أربعين ألفا وليت ما أنفقت في
~~طلبه كان في نشره توفي سنة خمس وعشرين ومأتين PageV03P096
# 3 (ابن سلامة)) ابن أبي زرعة الشاعر محمد بن سلامة بن
~~أبي ms0609 زرعة الدمشقي الكناني شاعر محسن قال ابن المرزبان هو وديك الجن شاعرا
~~الشام وقال ابن أبي طاهر اسمه المعلى والأول أثبت قال * إن القوافي عنك أخر
~~إذنها * وأظنها ستعود لا تستأذن * * واخالها تأبى وتأنف أن ترى * مستنفرا
~~جأشك ساكن * * لا يؤنسنك أن تراني ضاحكا * كم ضحكة فيها عبوس كامن * وقال *
~~أدنيت من قبل السؤال وبعده * أقصيت هل يرضى بذا من يفهم * * وإذا رأيت من
~~الكريم غضاضة * فإليه من أخلاقه أتظلم * القاضي الشافعي محمد بن سلامة بن
~~جعفر بن علي بن حكمون بن إبراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه صاحب كتاب
~~الشهاب روى عنه أبو عبد الله الحميدي وتولى القضاء بمصر نيابة من جهة
~~المصريين وتوجه منهم رسولا إلى بلد الروم وله عدة مصنفات منها مناقب
~~الشافعي والأنباء عن الأنبياء وتواريخ الخلفاء وخطط مصر قال ابن ماكولا كان
~~مففنا في العلوم وكتب عنه ابن ماكولا والخطيب قال السلفي كان من الإثبات
~~شافعي المذهب والاعتقاد توفي بمصر في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وأربع ماية
~~وله تاريخ مصر من مبدأ الخلق إلى زمانه في خمسة كراريس وله معجم شيوخه وقال
~~فارس بن الحسين الذهلي يمدح كتاب الشهاب * إن الشهاب كتاب يستضاء به * في
~~العلم الحلم والآداب والحكم * * سقى القضاعي غيث كلما لمعت * هذي المصابيح
~~في الأوراق والكلم * PageV03P097
# ) لما سافرت من الديار المصرية إلى رحبة مالك بن طوق
~~بعدت علي أخبار أصحابي الأعزة الذين تركتهم بمصر فكتبت إلى الشيخ شهاب
~~الدين ابن النقيب أسأله إعلامي بما يبلغه من أخبارهم وكتبت بعد هذا في
~~الكتاب * رحلت وفي مصر لي سادة * يطول غرامي بهم واكتئابي * * جفوني وضنوا
~~بأخبارهم * فأصبحت أطلبها من صحابي * * عسى خبر عنهم صادق * أطالعه من كتاب
~~الشهاب * PageV03P098
# 3 (ابن سلطان)) الأندلسي محمد بن سلطان من جبل ببادية
~~فاس يعرف بالأقلام وهو إلى مدينة سبتة أقرب وبادية بالأندلس أورد له ابن
~~رشيق قوله ملغزا في مباضع الفصد * وصغار كأنها ألسن الطي * ر تميت المقدامة
~~الضرغاما * * تذهب الداء باللثام وتشفي * وهي إن شئت ms0610 تورث الأسقاما * *
~~ولها أرجل ثلاث إذا ما * عدمتهن لا تطيق قياما * الأرجل الثلث هي أصابع
~~الإنسان السنبسي الحلي محمد بن سلطان بن خليفة أبو عبد الله السنبسي من أهل
~~الحلة السيفية طوف البلاد ودخل اليمن والشام ومدح الملوك ثم عاد إلى تكريت
~~وسكنها ثم سافر إلى هيت وأقام بها وكان يتردد إلى بغداد ويبيع بها الخشب
~~إلى شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس ماية قال العماد الكاتب أنشدني لنفسه يمدح
~~صلاح الدين * أجدب الربع فأجريت دموعا * ابنتت في ساحة الربع ربيعا * *
~~وتنفست فغادرت هشيما * روضه الأحوى وقد كان مريعا * أو غالب المقرئ النحوي
~~محمد بن سلطان بن أبي غالب بن الخطاب أبو غالب المقرئ النحوي من أهل النيل
~~قدم بغداد وقرأ بها الأدب على ابن الخشاب وأبي البركات الأنباري وابن
~~العصار وأبي محمد الجواليقي وسمع الحديث من أبي بكر بن النقور وأبي الوقت
~~الصوفي والحيص بيص وسكن الشام واقرأ الأدب ومن شعره * لا يلهينك عن الحبيب
~~مهامه * تتوي النفوس ولا الجفا أن تعشقا * * أن النعيم إذا نظرت رأيته * لم
~~يأت إلا بالضراعة والشقا) * (والدر لولا أن يخاطر غايص * في لجة البحر
~~الخضم ملا ارتقى * ابن حيوس محمد بن سلطان بن نحمد بن حيوس الأمير مصطفى
~~الدولة أبو PageV03P099
# الفتيان الغنوي الدمشقي أحد الشعراء الفحول روى عنه
~~أبو بكر الخطيب كان أبوه من أمراء العرب ولقى محمد جماعة من الملوك
~~والامراء ومدحهم وأخذ جوايزهم وكان منقطعا إلى بني مرداس بحلب ولما مات
~~محمود بن نصر نصر بن صالح بن مرداس الكلابي صاحب حلب وقام ولده نصر بن
~~محمود مقامه قصده ابن حيوس ومدحه بقصيدة عزاه فيها بأبيه أولها * كفى الدين
~~عزا ما قضاه كل الدهر * فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر * منها * ثمانية لم
~~تفترق مذ جمعتها * فلا افترقت ماذب عن ناظر شفر * * يقينك والتقوى وجودك
~~والغنى * ولفظك والمعنى وسيفك والنصر * منها * وطاب مقامي في إسار جميلكم *
~~فدامت معاليكم ودام لي الأسر * * وانجز لي رب السماوات وعده ال * كريم بأن
~~العسر يتبعه ms0611 اليسر * * فجاد ابن نصر لي بألف تصرمت * وإني عليم أن سيخلفها
~~نصر * * وقد كنت مأمولا ترجى لمثلها * فكيف وطوعا أمرك النهي والأمر * *
~~وما بي إلى الإلحاح والحرص حاجة * وقد عرف المبتاع وانقطع السعر * فلما فرغ
~~من إنشادها قال الأمير نصر والله لو قال عوض سيخلفها نصر سيضعفها نصر
~~لأعطيته الفي دينار فأمر له بألف دينار في طبق فضة وكان قد اجتمع على بابه
~~جماعة من الشعراء قد مدحوه وتأخرت صلاتهم وفيهم أبو الحسين أحمد بن الدويدة
~~المعري الشاعر فكتب إلى الأمير نصر ورقة فيها * على بابك المحروس منا جماعة
~~* مفاليس فانظر في أمور المفاليس * * وقد قنعت منك الجماعة كلهم * بعشر
~~الذي أعطيته لابن حيوس * * وما بيننا هذا التفاوت كله * ولكن سعيد لا يقاس
~~بمنحوس * فأمر لهم بماية دينار وقال والله لو قالوا بمثل الذي أعطيته لابن
~~حيوس لأعطيتهم مثله وكان ابن الخياط الشاعر قد وصل إلى حلب فوجد ابن حيوس
~~قد أثرى وصارت له ثروة جمة من) عطايا بني مرداس فكتب إليه * لم يبق عندي ما
~~يباع بدرهم * وكفاك مني منظري عن مخبري * * إلا بقية ماء وجه صنتها * عن أن
~~تباع وأين أين المشتري * فقال لو قال وأنت نعم المشتري لكان أحسن وابن حيوس
~~شيخ ابن الخياط ومن شعر ابن حيوس PageV03P100
# * إن ترد علم حالهم عن يقين * فالقهم في مكارم أو نزال
~~* * تلق بيض الوجوه سود مثار الن * قع خضر الأكناف حمر النصال * ومنه * إني
~~دعوت ندى الكرام فلم يجب * فلأشكرن ندى أجاب وما دعي * * ومن العجايب
~~والعجايب جمة * شكر بطي عن ندى متسرع * ومن شعر ابن حيوس * رأى الله عدلك
~~في خلقه * فأجرى على ما تشاء القدر * * وأنك من معشر جاوزت * مدى الحسن
~~أفعالهم والصور * * وجوه تلوح فتخفى البدور * وأيد تسح فتبدي البدر * *
~~مساع لقومك ما غادرت * لمفتخر بعدهم مفتخر * * تغض ربيعة منها الجفون *
~~ولولا النبي لغضت مضر * قلت أحسن ابن حيوس في هذا كما أساء المعري في قوله
~~* باهت بمهرة عدنانا فقلت لها * لولا الفصيصي كان المجد في ms0612 مضر * وسبق أبو
~~نواس إلى هذه الإساءة في قوله * كيف لا أعتد من نفري * من رسول الله من
~~نفره * ولابن حيوس أبيات جمع فيها في كل بيت بي الرثاء والمديح وهي * فلله
~~ملك زين الدست ملكه * وجاد الحيا ملكا تضمنه القبر * * وكنا نظن الأرض تظلم
~~بعده * فقمت مقام الشمس إذ أفل البدر * * صبرنا على حكم الزمان الذي سطا *
~~على أنه لولاك لم يكن الصبر * * غزانا ببؤسي لا يفارقها الأسى * تقارف نعمى
~~لا يقوم بها الشكر) * (وكاد شعار الخوف يثبت في العدى * فنادى شعار إلا من
~~يا نصر يا نصر * مولد ابن حيوس سنة أربع وتسعين وثلث ماية بدمشق وتوفي بحلب
~~في شعبان سنة ثلث وسبعين وأربع ماية وقيل سنة ست وستين وكان أوحد زمانه في
~~الفرايض واستخلف من قبيل الحكام على الفرايض والتزويجات PageV03P101
# الحراني محمد بن سلمة الحراني أبو عبد الله محدث جران
~~قال ابن سعد كان فاضلا ثقة روى له مسلم والأربعة مات سنة إحدى وتسعين وماية
~~وقيل سنة اثنتين المرادي محمد بن سلمة المرادي مولاهم المصري الفقيه روى له
~~مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة خمسين ومايتن أبو هلال
~~الراسبي محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري روى له الأربعة توفي سنة سبع
~~وستين وماية PageV03P102
# 3 (ابن سليمان)) ابن عباس محمد بن سليمان بن علي بن
~~عبد الله بن عباس أبو عبد الله الهاشمي وأمه أم حسن بنت جعفر بن حسن بن علي
~~عليه السلام كان من وجوه بني العباس وأشرافهم ولد بالحميمة من أرض البلقاء
~~سنة اثنتين وعشرين وماية وكان جوادا ممدحا ولاه أبو جعفر الكوفة والبصرة
~~مرتين ووليها للهادي والرشيد قدم على الرشيد معزيا في أخيه ومهينا له
~~بالخلافة فأكرمه وعظمه وزاده على ولايته كور فارس والبحرين وعمان واليمامة
~~والأهواز وكور دجلة ولم يجتمع هذا لغيره وشيعه الرشيد إلى لكواذا وزوجه
~~المهدي ابنته وكان له خاتم من يقاوت أحمر لم ير مثله فسقط من يده فطلبوه
~~فلم يجده فقال اطفئوا الشمع ففعلوا فرأوه وكان ms0613 له خمسون ألف عبد منهم عسرون
~~ألفا عتاقة وكانت به رطوبة وكان يتداوى بالمسك فيستعمل منه كل يوم عشرين
~~مثقالا ويتركه في عكن بطنه وكانت غلته في كل يوم ماية ألف درهم وكان له
~~لسان فيصعد المنبر بالبصرة فيأمر بالعدل الإحسان وينهى عن المنكر مع ظلمة
~~فيقول أهل البصرة ألا ترون ما نحن فيه من هذا الظالم الجابر فاجتمعوا إلى
~~أبي سعيد الضبعي وقالوا كلمه فلما صعد المنبر قال له يا ابن سليمان لم
~~تقولون ما لا تفعلون يا ابن سليمان ليس بينك وبين أن تتمنى أنك لم تخلق إلا
~~أن يدخل ملك الموت من باب بيتك فخنقته العبرة فلم يتكلم فقام أخوه جعفر إلى
~~جانب المنبر وتكلم عنه فأحبه النساك حين خنقته العبرة) وقالوا مؤمن مذهب
~~وهو القايل للمهدي * بقيت أمير المؤمنين على الدهر * ولقيت خيرا من إمام
~~ومن صهر * * لقد زيدت اليام حسنا لأنها * مع اسمك تجري في النوازع والذكر *
~~* محمد المهدي أمن ورحمة * ويسر أتى بعد المخافة والعسر * * لبدر بني
~~العباس مهدي هاشم * أجل من الشمس المضيئة والبدر * وأقام ببابه جماعة من
~~الشعراء ولم يصلهم فكتب إليه أحدهم * لا تقبلن الشعر ثم تعيقه * وتنام
~~والشعراء غير نيام * * واعلم بأنهم إذا لم ينصوفا * حكموا لأنفسهم على
~~الحكام * * وجناية الجاني عليهم تنقضي * وهجاؤهم يبقى على الأيام * فأجازهم
~~وأحسن إليهم وتوفي هو الخيزران في يوم واحد سنة ثلث وسبعين وماية
~~PageV03P103
# أصابوا له من المال ستين ألف ألف درهم وقال الصولي أن
~~الرشيد فض ما خلفه محمد بن سليمان وكان ثلثه آلاف ألف دينار وكان ماية ألف
~~دابة ما بين فرس وبغل وحمار وجمل وذلك خارجا عن الجواهر والضياع ولما جاء
~~المبلغ المذكور في السفن أمر به الرشيد ففرق على الندماء والمغنين ولم يدخل
~~منه إلى بيت ماله شيئا وخرج له الخطيب حديثا قال محمد بن سليمان حدثني أبي
~~عن جده الأكبر يعني عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~امسح على رأس اليتيم هكذا إلى ms0614 قدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه ووقفت
~~جارية من جواريه على قبره وقالت * أمسى التراب لمن هويت مبيتا * إلق التراب
~~وقل له حييتا * * أنا نحبك يا تراب وما بنا * إلا كرامة من عليه حثيتا *
~~المعمر لوين محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير أبو جعفر الأسدي الكوفي ويعرف
~~بلوين خرج من الكوفة طالب الثغر فسكن المصيصة مرابطا بها سمع مالكا وغيره
~~وروى عنه عبد الله بن الإمام أحمد وغيره وكان ثقة وعاش ماية وثلث عشرة سنة
~~وتوفي بالمصيصة وقيل بأذنه سنة سبع وأربعين ومأتين وقيل سنة خمس وأربعين
~~محمد بن سليمان الأصبهاني روى له الترمذي والنسائي ابن ماجة وقال أبو حاتم
~~لا يحتج به وقال ابن عدي هو قليل الحديث أخطأ في غير شيء توفي سنة إحدى
~~وثمانين وماية) الحناط محمد بن سليمان أبو عبد الله ابن الحناظ الرعيني
~~الأديب شاعر الأندلسي كان ينادي أبا عامر بن شهيد توفي بعد العشرين والأربع
~~ماية ومن شعره محمد بن سليمان بن محمود أبو سالم الحراني الظاهري دخل
~~الأندلس في تجارة وكان ذكيا عالما شاعرا متفننا قرأ القرآن على أبي أحمد
~~السامري وكان يعتقد مذهب داود الظاهري توفي سنة ثلث وعشرين وأربع ماية
~~PageV03P104
# الصعلوكي الشافعي محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن
~~هارون الإمام أبو سهل الشافعي العلجلي الصعلوكي النيسابوري الفقيه الأديب
~~اللغوي المتكلم المفسر النحوي الشاعر المفتي الصوفي حبر زمانه وبقية أقرانه
~~قاله الحاكم ولد سنة ست وتسعين ومأتين سمع الحديث واختلف إلى أبي بكر بن
~~خزيمة وغيره وناظر وبرع قال الصاحب ما رأينا مثل أبي سهل ولا رأى مثل نفسه
~~وعنه أخذ أبو الطيب وفقهاء نيسابور وهو صاحب وجه ومن غرايبه إذا نوى غسل
~~الجنابة والجمعة لا يجزئه لأحدهما وقال بوجوب النية لإزالة النجاسة ونقل
~~الماوردي الإجماع هو والبغوي أنها لا تشترط وصحب الشبلي وأبا علي الثقفي
~~والمرتعش وله كلام حسن في التصوف سئل عن التصوف فقال الأعراض عن الاعتراض
~~ومن شعره * أنام على سهو وتبكي الحمايم ms0615 * وليس لها جرم ومني الجرايم * *
~~كذبت وبيت الله لو كنت عاقلا * لما سبقتني بالبكاء الحمايم * توفي في ذي
~~القعدة سنة تسع وستين وثلث ماية البعلبكي محمد بن سليمان بن أحمد أبو طاهر
~~البعلبكي المؤدب سكن صيدا وقرأ القرآن على هارون الأخفش وروى عنه أبو عبد
~~الله ابن مندة وغيره وكان ثقة توفي سنة ستين وثلث ماية ابن قنلمش الحاجب
~~محمد بن سليمان بن قتلمش بن تركانشاه أبو منصور السمرقندي ولد سنة ثلث
~~وأربعين وخمس ماية وبرع في الأدب وولى حجب الباب للخليفة وتوفي سنة عشرين
~~وست ماية ودفن في الشونيزية ومن شعره * سئمت تكاليف هذى الحياة * وكر
~~الصباح بها والمساء * * وقد صرت كالطفل في عقله * قليل الصواب كثير الهراء
~~* * أنام إذا كنت في مجلس * واسهر عند دخول الغناء * * وقصر خطوي قيد
~~المشيب * وطال على ما عناني عنائي) * (وما جر ذلك غير البقاء * فكيف ترى
~~سوء فعل البقاء * ومنه قوله * تقول خليلتي لما رأتني * وقد أزمعت عن وطني
~~غدوا * * أقم واطلب مرامك من صديق * فقلت لها يصير إذا عدوا * PageV03P105
# ومن شعر أبي منصور محمد بن سليمان قوله * لا والذي سخر
~~قلبي لها * عبدا كما سخر لي قلبها * * ما فرحي في حبها غير أن * تبيح لي عن
~~هجرها قلبها * ومنه * ومهفهف غض الشباب انيقه * كالبدر غصنى الشباب وريقه *
~~* نازعته مشمولة فأدارها * من وجنتيه ومقلتيه وريقه * ومنه * يا قوم ما بي
~~مرض واحد * لكن بي عدة أمراض * * ولست أدري بعد ذا كله * أساخط مولاي أم
~~راض * ومنه لغز في موسى وهارون * ووزير إن قام يوما على الرأ * س فقد حل في
~~محل الأمير * * غير أن الأمير في جنة الخل * د وذاك المنكوس وسط السعير *
~~ومنه * وخدمت من لو أنه * لي خادم لأنفت منه * * وسألت من لو غاب عز ع * ني
~~الدهر ما أنشدت عنه * وصنف كتابا سماهه التبر المسبوك والوشي المحبوك وأورد
~~له فيه من شعره * ومقرطف وجدي عليه كردفه * وتجلدي والصبر عنه كخصره * *
~~نادمته في ليلة من شعره * اجلو محاسنه بشمعة ثغر ms0616 * وأورد له أيضا * لي في
~~هواك وإن عذبتني أرب * ينفي السلو ولو قطعت آرابا * * لا اطلب الروح من كرب
~~الغرام ولو * صابت علي سماء الحب أوصابا) * (ولست أبغي ثواب الصبر عنك ولو
~~* ألبستني من سقام الجسم أثوابا * * وشقوتي بك لا أرضى النعيم بها * وساعة
~~منك تسوى النار أحقابا * قلت شعر جيد وكان مغرى بالقمار والنرد لا يكاد
~~يفارق ذلك إلا إذا لم يجد من يساعده على ذلك الدلال محمد بن سليمان ابن أبي
~~الفضل ابن أبي الفتوح بن يوسف بن يونس PageV03P106
# الأنصاري الصقلي الأصل الدمشقي الدلال كان شيخا صالحا
~~راويا للحديث عنده رواية عالية روى عن أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن
~~الحسن الحراني وغيره ولد سنة ثلث وسبعين وخمس ماية ليلة عيد الفطر وتوفي في
~~صفر بدمشق سنة ستين وست ماية ابن أبي الربيع الهواري محمد بن سليمان بن عبد
~~الله بن يوسف جمال الدين أبو عبد الله الهواري بتشديد الواو وبعد الألف راء
~~المالكي المعروف بابن أبي الربيع كان فاضلا أديبا قال قطب الدين اليونيني
~~قال ابن خلكان شمس الدين أنشدني جمال الدين لنفسه * لولا التطير بالخلاف
~~وأنهم * قالوا مريض لا يعود مريضا * * لقضيت نحبي خدمة بفنايكم * لأكون
~~مندوبا قضى مفروضا * ومن شعره * أحباب قلبي أن تحكمت النوى * في بيننا وجرى
~~القضاء بما جرى * * فلقد غضضت عن الورى من بعدكم * طرفا يرى من بعدكم أن لا
~~يرى * ومنه * سريت من السواد إلى السويدا * مسير البدر في طرف وقلب * *
~~قضيت من النوى وطرا وها قد * قضيت لك البقا في البعد نحبي * وله في موسى بن
~~يغمور * لك الله يا موسى فأنت محمد ال * صفات وفكري فيك حسان مدحه * * إذا
~~ما دجا ليل من الخطب مظلم * فمن يدك البيضاء إسفار صبحه * وكتب إلى صديق له
~~يدعى الصدر * ما زلت من بعد وقرب * صبا إليك وأي صب * * حزت القلوب بأسرها
~~* والصدر موضع كل قلب *) وقال فيه * توسوست باشتياق إلى الصد * ر وما زال
~~موضع الوسواس * ولد جمال الدين ms0617 بالقاهرة سنة ست ماية وتوفي بها في شهر
~~رمضان سنة ثلث وسبعين وست ماية وكان صالحا وحدث بشيء يسير من الحديث
~~PageV03P107
# الشاطبي الصالح محمد بن سليمان أبو عبد الله المعافري
~~الشاطبي شهر رمضان سنة ثلث وسبعين وست ماية ودفن بمرج سوار كان أحد مشايخ
~~الثغر المعروفين بالصلاح والانقطاع مشهورا في ناحيته بتبرك به ويزار ابن
~~القصيرة الكاتب محمد بن سليمان أبو بكر الكلاعي الأشبيلي الكاتب المعروف
~~بابن القصيرة رأس أهل البلاغة توفي عن سن عالية سنة ثمان وخمس ماية وقد خرف
~~كان من أهل التفنن في العلوم وسافر رسولا عن المعتمد بن عباد إلى الملوك
~~غير مرة وأورد له صاحب الذخيرة في كتابه رسايل وشعرا من ذلك ما كتبه إلى
~~المعتمد هنا بولد جاء لولده سراج الدولة عباد * لم يستهل بكا ولكن منكرا *
~~أن لم تعد لم تعد له الدروع لفايفا * * أو لم يكن بين المذاكي مهده * بدءا
~~ومشتجر الرماح مآلفا * * شيم الليوث تبين في أشبالها * من قبل أن تلغ
~~الدماء رواشفا * وقوله من أخرى في التهنئة به * ابصره مرتقيا على درجاته *
~~مثل الهلال إذا جرى بمنازله * * والغصن في طبع الأرومة ما زكت * إلا
~~وطابقها زكاء شمايله * الغاني المغربي محمد بن سليمان الغاني ذكره حرقوص في
~~كتابه وأطنب فيوصفه وأورد له * كم عادني بين أنس الغيد من عيد * لو يعمد
~~الشوق منه قلب معمود * * وكم يكيد له الذكرى هوى نفيت * منه صبابة عهد غير
~~معهود * * بما ارتمته وما زالت تميد به * إلى التصابي عيون الخرد الغيد * *
~~حتى إذا كاد أن يوفى على شجن * ساوى لها بين سلوان ومجلود * * كأنها أن بدت
~~بدر يميس بها * على نقا غصن بان غير مخضود * * أيام ساعف أيام الصبي ورعت *
~~عيناه منها خدودا ذات توريد *) منها * وجادلت ألسن اللذات سلوته * بحجة
~~ثقفتها نغمة العود * PageV03P108
# * ومج ماء الهوى في فيه مغتبقا * ريق الحبيب على ريق
~~العناقيد * قلت شعر جيد شمس الدين ابن العفيف التلمساني محمد بن سليمان بن
~~علي شمس الدين ابن عفيف الدين التلمساني شاعر ms0618 مجيد ابن شاعر مجيد تعاني
~~الكتابة وولى عمالة الخزانى بدمشق ومات شابا سنة ثمان وثمانين وست ماية
~~وكان فيه لعب وعشرة وانخلاع ومجون ولد بالقاهرة فيما أخبرني به الشيخ أثير
~~الدين أبو حيان قال ولد في عاشر جمادى الآخرة سنة إحدى وستين وست ماية لما
~~كان والده صوفيا يخانقاه سعيد السعداء وأخبرني أن والده كان معه على حال
~~نسأل الله السلامة منها ومن كل شر ولم يتعرض شمس الدين المذكور إلى ما تعرض
~~والده في شعره من الاتحاد المشئوم وكتب شمس الدين المذكور طبقة رأيت ديوانه
~~بخطه وهو في غاية القوة والقلم الجاري واخترت ديوانه ورأيت خط الشيخ محيي
~~الدين النووي رحمه الله تعالى على كتاب المنهاج له وقد قرأه عفيف الدين
~~التلمساني وولده شمس الدين محمد المذكور وقد أجازهما روايته عنه سنة سبعين
~~وست ماية وفي أول هذه النسخة بخط شمس الدين المذكور ملكه فلان وحفظه أنشدني
~~الشيخ أثير الدين قال أنشدني شمس الدين المذكور لنفسه * أعز الله أنصار
~~العيون * وخلد ملك هاتيك الجفون * * وضاعف بالفتور لها اقتدارا * وأن تك
~~أضعف عقلي وديني * * وأبقى دولة الأعطاف فينا * وأن جارت على القلب الطعين
~~* * وأسبغ ظل ذاك الشعر يوما * على قد به هيف الغصون * * وصان حجاب هاتيك
~~الثنايا * وأن ثنت الفؤاد إلى الشجون * وأنشدني قال أنشدني لنفسه * رب طباخ
~~مليح * فاتن الطرف غرير * * مالكي أصبح لكن * شغلوه بالقدور * وأنشدني قال
~~أنشدني المذكور لنفسه أسير اجفان بخد أسيل كليم أحشاء لطرف كليل) * في حب
~~من حظي كشعر له * لكن قصير ذا وهذا طويل * * ليس خليلا لي ولكنه * يضرم في
~~الأحشاء نار الخليل * * يا ردفه جرت على خصره * رفقا به ما أنت إلا ثقيل *
~~PageV03P109
# وأنشدني قال أندشني لنفسه من قصيدة * وقد سود حظي من *
~~ك يا أبهى الورى غره * * سواد الخال والعار * ض والمقلة والطره * * قديم
~~الهجر من لفتى * قديم في الهوى هجره * * فكم يلقاه بالابعا * د والآيعاد
~~والنفرة * * ولا يشكو ولا تطر * ح في قفته كسره * * رأينا من حنى وجفا *
~~ولكن زدت ms0619 في كره * * فقد أصبحت لا أم * لك من صبري ولا ذره * * وقد صيرني
~~هجر * ك في كس أخت ما أكره * * عذيري فيه من قمر * يريك بخده الزهرة * *
~~إذا قارن بالأكؤ * س إذ يشربها ثغره * * أراك الذهب المصر * ى فوق الفضة
~~النقره * وأنشدني قال أنشدني لنفسه * للمنطقيين أشتكي أبدا * عيني رقيبي
~~فليته هجعا * * حاذرها منأحبه فأبى * أن تختلي ساعة ونجتمعا * * كيف عدت
~~دايما وما انفصلت * مانعة الجمع والخلو معا * قلت فيه فساد في المعنى وقد
~~ذكرته وأوضحته في كتابي المسمى بفض الختام عن التورية والاستخدام ونقلت من
~~خطه له * حل ثلاثا يوم حمامه * ذوابيا تعبق منها الغوال * * فقلت والقصد
~~ذؤاباته * واسهري في ذي الليالي الطوال * ونقلت منه له * لم أنس لما زارني
~~مقبلا * أولاني الوصل وما ألوى) * (وقعت بالرشف على ثغره * وقع المساطيل
~~على حلوى * ونقلت منه له * يا ذا الذي صد عن محب * أذاب فيه الغرام قلبخ *
~~* مالك في الهجر من دليل * لكن هذا علو قبة * PageV03P110
# ونقلت منه له * رأى رضابا عن تس * ليه أولو العشق سلوا
~~* * ما ذاقه وشاقه * هذا وما كيف ولو * ونقلت منه له * يا ذا الذي نام عن
~~جفني * ونبه الوجد والجوى لي * * جفني خراجيه دموع * شوقا إلى وجهك الهلالي
~~* ونقلت منه له * وحق هذي الأعين الساحرة * وحسن هذي الوجنة الزاهرة * * لو
~~أنها واصلتي لم يبت * قلبي منها وهو بالهاجره * * بالله خف اثمي يا قاتلي *
~~فاليوم دنيا وغدا آخره * * قلبي مصر لك ما باله * قد ذاب من أخلاقك القاهرة
~~* ونقلت منه له * يا من أطال التجني * وقد أسا في التوخي * * أسرفت تيها
~~وعجبا * وكثرة الشد يرخي * ونقلت منه له * يا رب أحوى أحور لم يزل * يعطفني
~~الحب على عطفه * * كأن روض النيربين انثنت * تروى كمال الحسن عن وصفه * *
~~من عاين الدهشة في وجهه * درى بأن السهم من طرفه * ومن شعره ومن خطه نقلت *
~~أحلى من الشهد من هويت وكم * فتث به في الهوى مرارات * * وكيف تستطاب ريقته
~~* وثغره سكر سنينات *) ونقلت منه له * يا خاله خضرة ms0620 بعارضه * حبستها عن
~~متيم مغرى * * كف عن العاشقين مقتصرا * هل أنت إلا حويرس الخضرا * ونقلت
~~منه له * قامت حروب الزهر ما * بين الرياض السندسيه * PageV03P111
# * وأتت يوش الآس تغ * زو روضة الورد الجنيه * * لكنها
~~كسرت لأ * ن الورد شوكته قويه * ونقلت منه له * بمهجتي سلطان حسن غدا *
~~يجور في الحب ولا يعدل * * يا عاشقيه حاذروا صدغه * فهو الحشيشي الذي يقتل
~~* ونقلت منه له * هذا الفقير الذيي تراه * كالفرخ ملقى بغير ريش * * قد
~~قتلته الحشيش سكرا * والقتل من عادة الحشيش * ونقلت منه له من المقامة
~~الاقطاعية * مثل الغزال نظرة ولفتة * من ذا رآه مقبلا ولا افتتن * * أعذب
~~خلق الله ثغرا فما * إن لم يكن أحق بالحسن فمن * * في ثغره وخده وصدغه *
~~الماء والخضرة والوجه الحسن * ومن شعره * عذار فيه قد عبثوا * محبوه وقد
~~عنتوا * * يخاف عيون واشيه * قفيمشي ثم يلتفت * ونقلت منه له * بلا غيبة
~~للبدر وجهك أجمل * وما أنا فيما قلته متجمل * * لحاظك أسياف ذكور فما لها *
~~كما زعموا مثل الأرامل تغزل * * وعهدي أن الشمس بالصحو آذنت * وسكري أراه
~~في محياك يقبل * ونقلت منه له) * حللت بأحشاء لها منك قاتل * فهل أنت فيها
~~نازل أم منازل * * أرى الليل مذ حجبت ما حال لونه * على أنه بيني وبينك
~~حايل * * أيسعدني يا طلعة البد طالع * ومن شقوتي خط بخديك نازل * * ولو أن
~~قسا واصف منك وجنة * لأعجزه نبت بها وهو بأقل * ونقلت منه له * ولقد أتيت
~~إلى جنابك قاضيا * باللثم للعتبات بعض الواجب * PageV03P112
# * وأتيت أقصد زورة أحيى بها * فرددت يا عيني هناك
~~بحاجب * ونقلت منه له * إذا ما رمت حل البند قالت * معاطفه حمانا لا يحل *
~~* وإن جليت بوجنته مدام * يرى لعذاره دور ونزل * ومن شعره * رأى المسيحيون
~~منه دمية * تعطو كبدر فوق غصن ما يد * * فبرهنوا تثليثهم بكشله * لما رأوا
~~ثلاثة في واحد * وملا توفي شمس الدين محمد المذكور قال والده عفيف الدين
~~يرثيه ويذكر أخاه محمدا أيضا * ما لي بفقد المحمدين يد * مضى أخي ثم بعده
~~الولد * * يا نار قلبي وأين ms0621 قلبي أو * يا كبدي لو تكون لي كبد * * يا بايع
~~الموت مشتريه أنا * فالصبر مالا يصاب والجلد * * أين البنان التي إذا كتبت
~~* وعاين الناس خطها سجدوا * * أين الثنايا التي إذا ابتسمت * أو نطقت لاح
~~لؤلؤ نضد * * ما فقدتك الأقران يا ولدي * وإنما شمس أفقهم فقدوا * * محمد
~~يا محمد عددا * وما لما ليس ينتهي عدد * منها * ماذا على الغاسلين إذ قرب
~~ال * أملاك منه لو أنهم بعدوا * * قد حملت نفسه العلوم إلى ال * فردوس
~~والنعش فوقه الجسد * * أبكيت خالاتك الضواحك من * قبل وما من صفاتك النكد)
~~* (أبكيت خالاتك الضواحك من * قبل وما من صفاتك النكد * * بي كبر مسني وأمك
~~قد * شاخت فمن أين لي ترى ولد * * وهبه قد كان لي فمثلك لا * يرجى وأين
~~الزمان والأمد * ومنها PageV03P113
# * يا ليتني لم أكن أبا لك أو * يا ليت ما كنت أنت لي
~~ولد * * لو أن عيني منك ما رأتا * ما رأتا ما دهاهما الرمد * * لو أن أذني
~~منك ما سمعا * نطقا لما صمتا لما أجد * * لو احتماليك باليدين إلى * صدري
~~لم ترتعش عليك يد * قيل أنه عمل مرة جماعة سماعا حسنا وكان فيه ملاح فبعثوا
~~منهم مليحا إلى شمس الدين محمد يطلبونه من والده فلما جاء الرسول كتب والده
~~على يده * أرسلتما لي رسولا في رسالته * حلو المراشف والأعطاف واليهف * *
~~وقدتما ويسيرا ذاك أنكما * وقد تما النار في ابدي الضنى دنف * فلما حضر
~~ولده وبلغته الواقعة واطلعل على مجيء الرسول كتب إلى والده * مولاي كيف
~~أنثني عنك الرسول ولم * تكن لوردة خديه بمقتطف * * جاءتك من بحر ذاك الحسن
~~لؤلؤة * فكيف عادت بلا ثقب إلى الصدف * العلم الحموي محمد بن سليمان أبو
~~عبد الله المعروف بالعلم الحموي كان شيخا صالحا زاهدا عابدا ورعا فاضلا
~~أديبا حسن العشرة قال أخو الشيخ قطب الدين اليونيني أنشدني المذكور لنفسه *
~~يمشي ويعثر بالعيون أمامه * وإذا استدار تعثرت من خلفه * * وحلا مكان نطاقه
~~فكأنه * شعبان كل حلاوة في نصفه * توفي بدمشق بالمدرسة الرواحية سنة إحد
~~وثمانين وست ماية وقد ms0622 تجاوز التسعين ودفن بمقابر باب الصغير ابن النفيس
~~المفسر محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين العلامة الزاهد جمال الدين أبو
~~عبد الله البلخي الأصل المقدسي الحنفي المفسر المعروف بابن النقيب أحد
~~الأيمة ولد سنة إحدى عشرة ودخل عشرة ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية ثم تركها
~~وأقام بالجامع الأزهر مدة) وكان صالحا زاهدا متواضعا عديم التكلف أنكر على
~~الشاجعي مرة انكارا تاما بحيث إن هابه وطلب رضاه وكان الأكابر يترددون إليه
~~زايرين ويلتمسون دعاءه وصرف عمته أكثر دهره إلى التفسير وصنف تفسيرا حافلا
~~جمع فيه خمسين مصنفا وذكر فيه أسباب النزول والقراآت والإعراب واللغة
~~والحقايق وعلم الباطن قيل إنه في خمسين مجلدة سمع الشيخ شمس الدين منه
~~PageV03P114
# حديث علي بن حرب وبالتفسير نسخة بجامع الحاكم بالقاهرة
~~أظنها في ثمانين مجلدة توفي سنة ثمان وتسعين وست ماية شمس الدين ابن أبي
~~العز الحنفي محمد بن سليمان بن أبي العز بن وهيب الإمام المفتي شمس الدين
~~ابن العلامة الأوجد شيخ الطايفة قاضي القضاة صدر الدين الحنفي مدرس النورية
~~والعذراوية كان من كبار الحنفية مقصودا بالفتوى أفتى نيفا وثلثين سنة وناب
~~في القضاء عن والده بدمشق وكان منقبضا عن الناس وتوفي سنة تسع وتسعين وست
~~ماية وجيه الدين الرومي الحنفي محمد بن سليمان الإمام المفتي وجيه الدين
~~الرومي القونوي الحنفي إمام الربوة شيخ فاضل متواضع ولي تدريس العزية التي
~~بالميادين وأعاد وأفتى وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماية قاضي القضاة الزواوي
~~المالكي محمد بن سليمان بن سرور البربري الزواوي لقاضي القضاة جمال الدين
~~أبو عبد الله المغربي المالكي ولد في حدود سنة ثلثين وقدم الإسكندرية حدثا
~~فتفقهن بها وبرع في المذهب وفرط في السماع من ابن رواج والسبط ثم سمع من
~~أبي عبد الله المرسي وابن العباس القرطبي والشيخ عز الدين ابن عبد السلام
~~والشيخ أبي محمد ابن برطلة وعالج الشروط وناب في الحكم بالقاهرة وحكم
~~بالشرقية وغير مكان ثم قدم على قضاء دمشق سنة سبع وثمانين فحكم بها ثلثين
~~سنة وكان ذا قوة ms0623 وصرامة بتؤده وكان ماضي الأحكام بتاتا دينا ورعا عارفا
~~بمذهبه حصل له في آخر عمره فالج ورعشة وبقي ينطق بمشقة وعجز عن العلامة
~~واستناب من يكتب عنه ثم عزل قبيل وفاته بابن سلامة بنحو من عشرين يوما توفي
~~سنة سبع عشرة وسبع ماية ولم يسرع إليه الشيب إمام مسجد قداح محمد بن سليمان
~~الشيخ الصالح المقرئ أبو عبد الله بن سليمان بن أحمد بن يوسف الصنهاجي
~~المراكشي الإسكندري إمام مسجد قداح سمع عبد الوهاي بن رواج ومظفر ابن الفوى
~~أخذ عنه الرحالون وكتب في الإجازات وتوفي سنة سبع عشرة وسبع ماية) ابن
~~المنير المراوحي الشافعي محمد بن سليمان بن فرح بن المنير الكندي الفقيه
~~الشافعي سمع من أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة الشافعي وأخذ الفقه عن
~~الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وكان دينا صالحا ورعا تولى الحكم بأرمنت
~~وأدفو وبأسوان وبقفط وفي كل ولاية تولاها كان على خير من الورع والتقشف
~~وزرق عشرة أولاد منهم ذكور سبعة وثلث إناث وكان له ثلث نسوة وكان يضيق رزقه
~~عليه فيعمل المرواح بيده ويأكل من ثمنها فعرف بالمراوحي وتوفي سنة تسع
~~وثمانين وست ماية ومن شعره PageV03P115
# الرزق مقسوم فقصر في الأمل واستقبل الأخرى بإصلاح
~~العمل وجانب النوم وإخوان الكسل واهجل بني الدنيا رجاء ووجل فقد جرى الرزق
~~بتقدير الأجل فالذل من أي الوجوه يحتمل ابن الفخر الشافعي محمد بن سليمان
~~بن أحمد تاج الدين ابن الفخر سمع من أبي عبد الله محمد بن غالب الجياني
~~بمكة ومن تقي الدين ابن دقيق العيد بالقاهرة من غيرهما وحدث بقوص وغيرها
~~واشتغل بالعلم وكان متعبدا ممتنعا من الغيبة وسماعها وله في السماع حال حسن
~~وكتب الخط الجيد وكتب كثيرا من الحديث والفقه وغير ذلك قال الفاضل كمال
~~الدين جعفر الأدفوي ولما عدل بعض الجماعة بقوص في أيام ابن السديد قام في
~~ذلك وقصد أن لا يقع وتوجه إلى مصر وقال قصيدة سمعتها منه أولها * شريعتنا
~~قد انحلت عراها * فحي على البكاء لما ms0624 عراها * وأقام بمصر فتوفي بها في سنة
~~إحدى وثلثين وسبع ماية تقي الدين الجعبري محمد بن سليمان بن عبد الله بن
~~سليمان المحدث الفقيه الفاضل تقي الدين الجعبري الشافعي الشاهد ولد سنة ست
~~وسبع ماية سمع من الحجار وطبقته وقرأن كثيرا وتخرج بو الدحميه شيخنا الحافظ
~~جمال الدين المزي وقرأ على العامة وهي رفيقي في أكثر مسموعاتي بالشام وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة خمس وأربعين وسبع ماية وأجزت له ولأولاده) القاضي ابن
~~سماعة محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع بن بشر أبو عبد الله
~~القاضي الحنفي التميمي ولد سنة ثلثين وماية وكان إماما فاضلا صاحب اختيارات
~~في المذهب وروايات وله المصنفات الحسان وهو من الحفاظ الثقات قال ابن معين
~~لو كان أهل الحديث يصدقون كما يصدق ابن سماعة في الرأي لكانوا فيه على
~~نهاية كان يصلي كل يوم مايتي ركعة وقال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة
~~الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي فاتتني صلاة الجماعة فقمت فصليت خمسا
~~وعشرين صلاة أريد بذلك الضعف فنمت فقيل لي قد صليت ولكن كيف لك بتأمين
~~الملايكة ولي القضاء لهارون الرشيد بعد يوسف بن أبي يوسف إلى أن ضعف بصره
~~فعزله المعتصم توفي سنة ثلث وثلثين ومأتين PageV03P116
# العوقي محمد بن سنان العوقي بفتح الواو والعوقة حي من
~~الأزد بالبصرة نزل فيهم روى عنه البخاري وأبو داود وروى الترمذي وابن ماجة
~~عن رجل عنه وروى عنه جماعة وثقة ابن معين وتوفي سنة ثلث وعشرين ومأتين
~~القزاز محمد بن سنان بن يزيد أبو الحسن البصري القزاز صاحب الجزء المعروف
~~به رماه أبو داود بالكذب وأما الدارقطني فقال لا بأس به توفي سنة إحدى
~~وسبعين ومأتين المعظم صاحب الجزيرة محمد بن سنجر شاه بن غازي بن مودود
~~الملك المعظم صاحب الجزيرة العمرية وابن صاحبها بقي في الملك ثلثا وأربعين
~~سنة لقبه معز الدين تزوج ابنه ببنت بدر الدين صاحب الموصل وكان دينا قبل
~~السلطنة فلما طالت أيامه تجبر وتفرعن وظلم وكان ms0625 الكامل صاحب مصر يهاديه
~~ويراسله وكذلك الخليفة وصاحب الموصل ويحترمونه لكونه بقية البيت الأتابكي
~~تملك الجزيرة بعد أبيه المسعود زوج بنت صاحب الموصل فبغى عليه صاحب الموصل
~~وغرقه وتوفي المعظم نسة ثمان وأربعين وست ماية PageV03P117
# 3 (ابن سهيل)) ابن دويد محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة
~~أبو بكر البخاري ويعرف بابن دويد سكن بغداد وحج مرارا حدث عن عبد الرزاق
~~وغيره وروى عنه عبد الله بن الإمام احمد وغيره وكان صالحا ثقة توفي سنة
~~اثنتين وخمسين ومأتين أبو الفضايل الحاجي محمد بن سهل بن محمد بن أحمد بن
~~الحسين بن طاهر بن بكران أبو الفضايل ابن أبي علي الحاجي المقرئ من أهل
~~أصبهان قدمن بغداد وأقرأ بها القرآن بحرف الكسائي عن أبي بكر أحمد بن علي
~~بن موسى المزين عن الباطرقاني وحدث عن الشريف أبي عبد الله إسماعيل بن
~~الحسن الحسني قرأ عليه القرآن وسمع منه الحديث المبارك بن كامل بن أبي غالب
~~الخفاف توفي سنة سبعين وخمس ماية محمد بن سهل المرزبان الكرجي الأشل
~~الجهارعتي أبو منصور ويلقب بالباحث عم معتاص العلم هو من أهل الكرج وهو أحد
~~البلغاء الفصحاء قال ياقوت في معجم الأدباء لم تقع إلي وفاته ولا شيء من
~~شأنه غير أني وجدت في كتابه المنتهى في الكمال أنشدني ابن طباطبا العلوي
~~وابن طباطبا مات سنة اثنتين وعشرين وثلث ماية قال محمد بن إسحاق قال لي من
~~رآه أنه أشل اليد وله من الكتب المتهى في الكمال يحتوي على اثني عشر كتابا
~~وهي كتاب مدح الأدب كتاب صفة البلاغة كتاب الدعاء والتحاميد كتاب الشوق
~~والفراق كتاب الحنيني إلى الأوطان كتاب التهاني والتعازي كتاب لأمل
~~والمأمول كتاب التنبيهات والطلب كتاب الحمد والذم كتاب الاعتذارات كتاب
~~الألفاظ كتاب نفايس الحكم البصري المكفوف محمد بن سواء بن عنبر السدوسي أبو
~~الخطاب البصري المكفوف كان ثقة نبيلا روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة توفي سنة سبع وثمانين وماية PageV03P118
# 3 (ابن سوار)) ابن سوار الأشبوني محمد بن ms0626 سوار أبو بكر
~~الكاتب الأشبوني من شعراء الذخيرة من شعره * خالستها وتبسمت فظننتها * عن
~~مثل ما في نحرها تتبسم * * فتشابهت منها الثلاثة أضرب * عقد وثغر واضح
~~وتكلم * * لو كان مرئيا جمان حديثها * للرأيت منه أجل شيء ينظم * * ومضت
~~تجر وراءها شعرا كما * أعطاك جانبه الغراب الأسحم * * يمحو مواقع أثرها
~~فكأنه * يخفيه عن عين الرقيب ويكتم * منها * هلا التقينا حيث تنكسر الظبي *
~~والهام تسقط والقنا تتحطم * * والجود أدكم بالغبار قميصه * والجيش أرعن
~~والخميس عرمرم * * وكأن يوم الحشر فيه جموعنا * وكأن غلي الحرب فيه جهنم *
~~* وكأن كل كمي حرب مارد * تهوي إليه من الأسنة أنجم * * حتى علوناهم بكل
~~مهند * يبكي فتحسبه لهم يترحم * ومن شعره * وفي الخدر مكحول الجفون صفاته *
~~من السحر معسول الرضاب شنيب * * إذا ما أدار الكأس من مثل ريقه * تمايل غصن
~~وارجحن كثيب * * فأجفانه سكارى ونحن وقده * وكل بما استولى عليه مريب * *
~~ويهتز نوار الملاحة حوله * فيعبق من أنفاسه ويطيب * * على مثل أيام الزمان
~~الذي مضى * تشق قلوب لا تشق جيوب * ومن شعره أيضا * في ليلة عبث المحاق
~~ببدرها * غضبا فقصر عمره وأطالها * PageV03P119
# * سوداء أشرق نجمها فلو أنني * أجري على فلك لكنت
~~هلالها * * ولقد فتكت بقرطها وبمرطها * حتى هتكت حجولها وحجالها * ابن
~~إسرائيل محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر بن إسرائيل بن الحسن بن علي بن
~~الحسين نجم الدين أبو المعالي الشيباني ولد بدمشق سنة ثلث وست ماية وتوفي
~~بها في شهر) ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وست ماية صحب الشيخ علي الحريري من
~~سنة ثماني عشرة ولبس الخرقة من الشيخ شهاب الدين السهروردي وسمع عليه
~~وأجلسه في ثلث خلوات وكان قادرا على النظم مكثرا منه مدح الأمراء والكبار
~~سألت عنه الشيخ الإمام شهاب الدين أبا الثناء محمودا وطبقته في النظم فقال
~~كان شعره في الأول جيدا فلما سلك طريق ابن الفارض وقال في المظاهر أن تحس
~~نظمه ولعمري هو كما قال تجرد نجم الدين وسافر إلى البلاد على قدم الفقراء
~~وقضى الأوقات الطيبة وجاء إلى صفد مع ms0627 ابن الفصيح المغنى وكان ريحانة
~~المشاهد وديباجة السماعات ولم يكن له طبع في الرقص يخرج فيه عن الضرب
~~ويلتفت إلى المغاني ويقول خرجتم عن الضرب فيقولون له الله يعلم من هو الذي
~~خرج حضر في بعض الليالي وقتا وفيه نجم الدين بن الحكيم الحموي فغنى المغني
~~بقوله * وما أنت غير الكون بل أنت عينه * ويفهم هذا السر من هو ذايق * فقال
~~ابن الحكيم كفرت وتشوش الوقت فقال ابن إسرائيل لا ما كفرت ولكن أنت ما تفهم
~~هذه الأشياء ودفنن عن الشيخ رسلان بدمشق وشيع جنازته قاضي القضاة ابن خلطان
~~والأعيان والفقراء واللخق وروى عنه أبو الحسين اليونيني والدمياطي
~~والبرزالي وغيرهم من شعره أنشدني الشيخ الحافظ علم الدين البرزالي رحمه
~~الله تعالى قراءة مني عليه قلت له أخبركم الشيخ نجم الدين بن إسرائيل من
~~لفظه سماعا لنفسه فأقر به إنها باسم من إليه سراها وهي قصيدة مشهورة مدح
~~بها النبي صلى الله عليه وسلم ومن شعره * يا هاجري وله خيال واصل * أتراك
~~تسمع بعض ما أنا قايل * * ما كان ذنبي حين خنت مودتي * وهجرتني ظلما وهجرك
~~قاتل * * أصبحت تظلمني وظلمك بارد * وتميل عن وصلي وقدك مايل * * وأراك
~~مقترب الزمان وبيننا * بجفاك يا أمل النفوس مراحل * * أصبحت من ذهبي خدك في
~~غنى * عما سواه فلم عذارك سايل * PageV03P120
# * ديوان حبك فيه طرفك ناظر * والصبر مصرف وسقمي حاصل *
~~* وعذار خدك بالغرام موقع * وهواك مستوف وقدك عامل * * أذكى الصبي نار
~~الجمال بخده * فلذاك نرجس ناظريه ذابل *) ومنه * يا سيد الحكماء هذي سنة *
~~فتنية في الطب أنت سننتها * * أو كلما كلت سيوف جفون من * سفكت لواحظه
~~الدماء سننتها * ومنه * خلا منه طرفي وامتلأ منه خاطري * فطرفي له شاك
~~وقلبي شاكر * * ولو أنني أنصفت لم تشك مقلتي * بعادا وذرات الوجود مظاهر *
~~هذا قول بالاتحاد وأكثر شعره الشمؤم مملوء من هذه المقاصد وله واقعة غريبة
~~مع شهاب الدين ابن الخيمي ترد إن شاء الله تعالى في ترجمته وحكى لي من أثق
~~به قال أخبرني عن الدين الدربندي المؤذن ms0628 قال أخبرني نجم الدين ابن إسرائيل
~~قال أضقت في بعض الأوقات إضاقة عظيمة فقلت في نفسي والله لا مدحت أحدا غير
~~الله تعالى ونظمت القصيدة السينية التي أولها * يا ناق ما دون الأثيل معرس
~~* جدي فصبحك قد بدا يتنفس * * واستصبحي عزما يبلغط الحمى * لتظل تغبطك
~~الجواري الكنس * قال وجاءت وهي اثنان وستون بيتا وكان لي عادة أن أنظم
~~القصيدة وأنقحها فيما بعد فعرضت هذه القصيدة فلم أر فيها ما يحذف ونمت
~~ليلتي فلما كان من الغد وإذا أنا بالباب يدق فقمت فوجدت قاصدا من مصر ومعه
~~كتاب الأمير جمال الدين بن يغمور وصحبته صرة ذهب وقال الأمير يسلم عليك
~~وهذه برسم النفقة قال فعددت الذهب فكان اثنين وستيم دينارا أو كما قال
~~الكوفي محمد بن سوقة الغنوي الكوفي قال النسائي ثقة مرضي وقد روى له
~~الجماعة توفي سنة خمسين وماية PageV03P121
# العابر محمد بن سيرين البصري أبو بكر الأنصاري الرباني
~~صاحب التعبير مولى أنس بن مالك كان سيرين من سبي جرجرايا فكاتب أنسا على
~~مال جليل فوفاه ولد محمد لسنتين بقيتا من خلافة عمر أو عثمان سمع أبا هريرة
~~وعمران بن حصين وابن عباس وابن عمر وعدي بن حاتم وأنسا وعبيدة السلماني
~~وشريحا وطايفة وكان قصيرا عظيم البطن له وفرة يفرق شعره كثير المزح والضحك
~~يخضب بالحناء وكان إذا ذكر الموت مات كل عضو منه يصوم) يوما ويفطر يوما وما
~~كان عند سلطان أصلب منه قال معمر جاء رجل إلى ابن سيرين فقال رأيت حمامة
~~التقمت لؤلؤة فخرجت منها أعظم مما كانت ورأيت حمامة أخرى التقمت أخرى فخرجت
~~أصغر أصغر مما دخلت ورأيت أخرى التقمت أخرى فخرجت كما دخلت سواء فقال ابن
~~سيرين أما التي خرجت أكبر فذلك الحسن سمع الحديث فيجوده بمنطقه ويصل فيه من
~~مواعظه وأما التي خرجت أصغر فهو محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه وأما
~~التي خرجت كما دخلت فهو قتادة قهو أحفظ الناس وقيل له رأيت كأ الجوزاء
~~تقدمت الثريا فقال هذا الحسن يموت قبلي ms0629 ثم أتبعه وهو أرفع مني وقد جاء عنه
~~في التعبير عجايب وكان له في ذلك تأييد إلهي روى عنه الجماعة توفي سنة عشر
~~وماية وكانت أمه صفية مولاة أبي بكر رضي الله عنه وكان الأصمعي يقول الحسن
~~البصري سيد سمح وإذا حدث الأصم بشيء يعني ابن سيرين فاشدد يديك وقتادة حاطب
~~ليل اليونيني الصالح محمد بن سيف بن مهدي أبو عبد الله اليونيني الشيخ
~~الصالح صحب الشيخ عبد الكريم وأخذ عنه وانتفع به ثم انقطع في زاوية الشيخ
~~الصالح صحب الشيخ عبد الركيم وأخذ عنه وانتفع به ثم انقطع في زاوية اتخذها
~~في كرم له قبلي يونين وانقطع بها وكان حلو العبارة حسن الحديث والمذاكرة
~~بأخبار الصالحين عنده كرم وسعة صدر وتوفي وقد جاوز السبعين سنة خمس وخمسين
~~وست ماية الملك الحافظ غياث الدين محمد بن شاهنشاه ابن الملك الأمجد بهرام
~~شاه ابن فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب الملك الحافظ غياث الدين ولد بدمشق أو
~~ببعلبك سنة ست عشرة وسمع البخاري من الزبيدي وحدث به وأجاز مروياته للشيخ
~~شمس الدين وكان أميرا جليلا متميزا نسخ الكثير بخطه المنسوب وخلف عدة أولاد
~~وتوفي سنة ثلث وثمانين وست ماية العقرب الغرناطي محمد بن شبية الإقليمي
~~الكاتب من إقليم غرناطة يلقب بالعقرب أورد له ابن الأبار في التحفة * لله
~~حي يا أميم حواك * وحمايم فوق الغصون حواك * * غنين حتى خلتهن عنينني *
~~بغنايهن فنحت في مغناك * * أذكرتني ما كنت قد أنسيته * لقديم هذا الدهر من
~~شكواك * * أشكو الزمان إلى الزمان ومن شكا * نكد الزمان إلى الزمان فشاك *)
~~PageV03P122
# 3 (ابن شجاع)) أبو الحسن المتكلم محمد بن شجاع أبو
~~الحسن المتكلم المعتزلي حضر مجلس عضد الدولة وكلم أبا بكر الباقلاني
~~الأشعري في مسألة كلامية فطول في بعض نوبه فلما أخذ أبو حسن الكلام في
~~نوبته قال له القاضي أبو بكر قد أخللت بالجواب عن فصل يا شيخ وأخذ
~~الباقلاني الكلام على نوبته فزاد في الطول فقال له أبو الحسن علاوتك أثقل
~~من حملك فضحك عضد الدولة ms0630 من ذلك أبو بكر اللفتواني محمد بن شجاع بن أحمد بن
~~علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن شيزاد علي بن خرزاذ
~~اللفتواني أبو بكر بن أبي نصر الأصبهاني سمع أبا عمرو عبد الوهاب بن محمد
~~بن إسحاق بن مندة وأبا مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وأبا الحسن سهل بن
~~عبد الله الغازي وأبا بكر بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري وأبا الفوارس
~~طراد بن محمد الزينبي لما قدم أصبهان وخلقا من أهل أصبهان ولم يزل يسمع
~~ويقرأ إلى أن توفي حتى سمع من أقرانه وممن هو دونه قال ابن النجار وكان
~~حافظا لحديثه ومشايخه صدوقا متدينا صنف وخرج التخاريج وروى الحديث وقدم
~~بغداد في شوال سنة أربع وعشرين وخمس ماية وسمع منه أبو الفضل بن ناصر وأبو
~~المعمر الأنصاري وأبو الفتح عبد الوهاب الصابوني وابنه عبد الخالق وتوفي
~~سنة ثلث وثلثين وخمس ماية الحافظ الحنفي البلخي محمد بن شجاع أبو عبد الله
~~البلخي البغدادي الفقيه الحافظ الحنفي أحد الأعلام الكبار تفقه على الحسن
~~بن زياد اللؤلؤي قال ابن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب
~~الحديث يثلبهم بذلك وكان يقول بالوقف وكان متعبدا كثير التلاوة وكان يقول
~~من كن الشافعي إنما كان يصحب بربرا المغني ولم يزل يقول هذا إلى أن حضرته
~~الوفاة فقال رحم الله أبا عبد الله الشافعي وذكر علمه وقال رجعت عما كنت
~~أقول فيه ومات في ذي الحجة في صلاة العصر سنة ست وستين ومأتين PageV03P123
# زرقان المعتزلي محمد بن شداد المسمعي المعتزلي المعروف
~~بزرقان كان آخر من حدث عن يحيى بن سعيد القطان قال البرقاين ضعيف جدا توفي
~~سنة ثمان وسبعين ومأتين شمس الدين الحيالي محمد بن شرشيق بكسر الشين
~~المعجمة وبعدها راء ساكنة وشين ثانية معجمة وبعدها يا آخر الحروف ساكنة
~~وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن) صالح جنكي دوست بن يحيى
~~الزاهد بن محمد ابن داود بن موسى بن عبد الله ms0631 بن موسى الجون بن عبد الله
~~المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~الشيخ الإمام العارف الكامل شمس الدين أبو الكرم ابن الشيخ الإمام القدوة
~~حسام الدين أبي الفضل ابن الشيخ الإمام القدوة جمال الدين أبي عبد الله ابن
~~الشيخ الإمام علم الزهاد شمس الدين أبي المعالي ابن الشيخ الإمام قطب
~~العارفين محيي الدين أبي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف بالحيالي
~~بالحاء المهملة والياء آخر الحروف وألف بعدها لام وهي بلدة من أعمال سنجار
~~ولد ليلة الجمعة منتصف شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وست ماية بالحيال وتوفي
~~رحمه الله تعالى يوم الجمعة ثاني ذي الحجة سنة تسع وثلثين وسبع ماية ودفن
~~بالحيال في ترتيبهم عند قبر أبيه وجده وأضر قبل موته بنحو من ست سنين ولم
~~يخلف بعده مثله حفظ القرآن العظيم في صباه وتفقه للإمام أحمد وسمع الحديث
~~وهو كبير من جماعة منهم الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد
~~الواحد بن البخاري المقدسي بدمشق وأبو العباس أحمد ابن محمد ابن لنصيبي
~~بحلب والإمام عفيف الدين أبو محمد عبد الرحيم بن محمد ابن أحمد بن الزجاج
~~بمكة والإمام عفيف الدين أبو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع المصري
~~البصري بالمدينة الشريف ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد
~~وروى عنه جماعة منهم أولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين
~~الحسن وعز الدين الحسين وظهير الدين أحمد ومحدث العراق الشيخ تقي الدين أبو
~~الثناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الإمام زين الدين أبو
~~الحسن علي بن الحسين شيخ العوينة الموصلي الشافعي والإمام بدر الدين محمد
~~بن الخطيب الإربلي الشافعي وخلق وبيته بيت رياسة وحشمة وسؤدد ومروءة والخير
~~والإحسان معروف بهم لم تمس يده منذ نشأ إلى أن توفي ذهبا ولا فضة وجوده
~~مشهور معروف وكانت له هيبة في النفوس وعليه وقار وحرمة في النفوس وله كشف
~~وأحوال وقيام بعلم وعمل وزهد وتقوى حسن ms0632 الشكل مليح الخلق والخلق وله وجهة
~~عند الملوك وهو لا يكترث بهم وللناس فيه اعتقاد ومحبة شديدة لمكارمه
~~واصالته وديانته ولم يزل بيته إلى آخر وقت يناصحون الإسلام ويكاتبون صاحب
~~مصر ونوابه بالشام ولما كنا بالرحبة سنة تسع وثلثين وسبع ماية أهديت إليه
~~قماشا إسكندريا فأهدى إلي أشياء من طرايف سنجار ولم تزل رسله تتردد إلي
~~وأخدمهم رحمه الله تعالى) PageV03P124
# 3 (ابن شريف)) ابن الوحيد الكاتب محمد بن شريف بن يوسف
~~الكاتب شرف الدين ابن الوحيد صاحب الخط الفايق والنظم والنثر كان تام الشكل
~~حسن البزة موصوفا بالشجاعة متكلما بعدة ألسن يضرب المثل بحسن كتابته توفي
~~سنة إحدى عشرة وسبع ماية وقد شاخ في شهر شعبان سافر إلى العراق واجتمع
~~بياقوت المجود واتهم في دينه قيل أنه وضع الخمر في الدواة وكتب بها المصحف
~~وأخوه مدرس الباذرائية ممن يحط عليه ويذكره بالسوء وكان قد اتصل بخدمة
~~بيبرس الجاشنكير وأعجبه خطه فكتب له ختمة في سبعة أجزاء بلقية ذهبية قلم
~~الأشعار ثلث كبير قطع البغدادي دخل فيها جملة من الذهب أعطاه لها الجاشنكير
~~برسم الليقة لا غير ألفا وست ماية دينار أو ألفا وأربع ماية دينار فدخل
~~الختمى ست ماية دينار وأخذ الباقي فقيل له في ذلك فقال متى يعود آخر مثل
~~هذا يكتب مثل هذه الختمة وزمكها صندل المذهب رأيتها في جامع الحاكم وفي
~~ديوان الإنشاء بقلعة الجبل غير مرة وهي وقف بحامع الحاكم وما أعتقد أن أحدا
~~يكتب مثلها ولا مثل ولا مثل تزميكها فإنهما كانا فردي زمانهما وأخذ من
~~الجاشنكير عليها جملة من الأجرة ودخل به ديوان الإنشاء فما أنجب في الديوان
~~وكانت الكتب التي تدفع إليه ليكتبها في أشغال الناس تبيت عنده وما تتنجز
~~وهذا تعجيز من الله لمثل هذا الكاتب العظيم فإنه كتب الأقلام السبعة طبقة
~~وأما فصاح النسخ والمحقق والريحان فما كتبه أحد أحسن منه وهو شيخ خطيب
~~بعلبك وغيره وله رسايل كثيرة وقصيدة سماها سرد اللام في معنى لامية العجم
~~ونظمه فيه يبس قليل ms0633 وأحسن ما له نا نظمه في تفضيل الحشيشة على الخمر *
~~وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها * لها وثبات في الحشا وثبات * * تؤجج نارا في
~~الحشا وهي جنة * وتبدي مرير الطعم وهي نبات * وما قاله أيضا * جهد المغفل
~~في الزمان مضيع * وإن ارتضى أستاذه وزمانه * * كالثور في الدولاب يسعى وهو
~~لا * يدري الطريق فلا يزال مكانه * وكان ناصر الدين شافع قد وقف على شيء من
~~نظم شرف الدين ابن الوحيد فقال * أرانا يراع ابن الوحيد بدايغا * تشوق بما
~~قد أنهجته من الطرق * * بها فات كل الناس سبقا فحبذا * يمين له قد أحرزت
~~قصب السبق * PageV03P125
# ) فقال ابن الوحيد * يا شافعا شفع العليا بحكمته *
~~فساد من راح ذا علم وذا حسب * * بانت زيادة خطي بالسماع له * وكان يحكيه في
~~الأوضاع والنسب * * فجاءني منه مدح صيغ من ذهب * مرصعا بل أتى أبهى من
~~الذهب * * فكدت أنشد لولا نور باطنه * أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي * فلما
~~بلغت ناصر الدين شافعا هذه الأبيات قال * نعم نظرت ولكن لم أجد أدبا * يا
~~من غدا واحدا في قلة الأدب * * جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة * والعيب في
~~الرأس دون لعيب في الذنب * * وزدت في الفخر حتى قلت منتسبا * بخطك اليابس
~~المرئي كالحطب * * بانت زيادة خطي بالسماع له * وكان يحكيه في الأوضاع
~~والنسب * * كذبت والله لن أرضاه في عمري * يا ابن الوحيد وكم صنفت من كذب *
~~* جازيت دري وقد نضدته كلما * يروق سمع الورى درا بمتحلب * * وما فهمت
~~مرادي في المديح ولو * فهمته لم توجهه إلى الأدب * * سأتبع القاف إذ جاوبت
~~مفتخرا * بالزاي يا غافلا عن سورة الغضب * * خالفت وزني عجزا والروي معا *
~~وذاك أقبح ما يروى عن العرب * قلت ابن الوحيد معذور في العدول عن الوزن
~~والقافية فإنه ما كان يجد في ذلك الوزن والقافية مثل قول أبي الطيب أنا
~~الذي نظر الأعمى إلى أدبي لأن ناصر الدين شافعا كان قد عمي بآخره رحمه الله
~~كلا وأرسل ابن الوحيد إلى السراج الوراق وقد مرض رقعة بخطه ومعها أبلوجه
~~سكر فقال ms0634 السراج * أرسل لي ابن الوحيد لما * مرضت بالأمس جام سكر * * ومدحة
~~لي بخطه لي * فقلت ذا سكر مكرر * * حلى وحلى فمي وجيدي * عقد شراب وعقد
~~جوهر * وكان الواقع عظيما بينه وبين محيي الدين ابن البغدادي وابن البغدادي
~~له عمل ذلك المنشور الذي أقطعه فيه قايم الهرمل وأبو عروق وما أشبه هذه
~~الأماكن ولقد وقفت على كتاب خواص) الحيوان وفي بعضه ذكر الضبع من خواص
~~شعرها أنه من تحمل بشيء منه حدث له البغاء PageV03P126
# وقد كتب ابن البغدادي على الهامش أخبرني الثقة شرف
~~الدين ابن الوحيد الكاتب أنه جرب ذلك فصح معه أو كما قال الإيلاقي الطبيب
~~محمد بن شريف هو السيد أبو عبد الله قال ابن أبي أصيبعة في تاريخ الأطباء
~~فاضل في نفسه خبير بصناعة الطب والعلوم الحكمية وهو من تلامذة الرئيس ابن
~~سينا والآخذين عنه وقد اختصر كتاب القانون وأجاد في تأليفه وله كتاب
~~الأسباب والعلامات انتهى كلام ابن أبي أصبيعة الدمشقي محمد بن شعيب بن
~~شابور الدمشقي أحد علماء الحديث من والي بني أمية وروى عنه الأربعة وثقة
~~دحيم وقال أحمد ما أرى به بأسا وكان يفتي في مجلس الأوزاعي توفي سنة ثمان
~~وتسعين وماية وقيل سنة ما تبن ببيروت والد أبي بكر نحمد بن أبي شيبة العبسي
~~والد أبي بكر توفي سنة اثنتين وثمانين وماية القاهر صاحب حمص محمد بن
~~شيركوه بن شادي بن مروان الملك القاهر ناصر الدين ابن الملك أسد الدين صاحب
~~حمص وابن عم صلاح الدين توفي بحمص سوم عرفة في الوقفة سنة إحدى وثمانين
~~وخمسماسة بمرض حاد مزعج وملك حمص بعده ولده أسد الدين شيركوه فطالت أيامه
~~ونقلت القاهر زوجته بنت عمه ست الشام بنت أيوب إلى تربتها بمدرستها الشامية
~~ظاهر دمشق ودفنته عند أخيها شمس الدولة توران شاه وكان القاهر موصوفا
~~بالشجاعة الإقدام له نفس أبية قال ابن واصل شرب خمرا كثيرا فأصبح ميتا
~~PageV03P127
# 3 (ابن صالح)) محمد بن صالح التمار وثقة أبو داود
~~وغيره وقال أبو حاتم ليس بالقوي وروى ms0635 له الأربعة وتوفي سنة ثمان وستين
~~وماية وروى هو عن القسم بن محمد وعاصم بن عمر بن قتادة وابن شهاب ورأى سعيد
~~بن المسيب وروى عنه الواقدي وعبد الله بن نافع الصايغ وخالد بن مخلد
~~والقعنبي وغيرهم العلوي محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن
~~حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكنى أبا عبد الله حمله
~~المتوكل من البادية في الحجاز سنة أربعين ومأتين فيمن طلب من آل أبي طالب
~~فحبس ثلث سنين ثم أطلق فأقام بسر من رأى ثم عاد إلى الحجاز وكان راوية
~~أديبا شاعرا وسيأتي ذكر جماعة من بيته كل منهم في مكانه وهو القايل * رموني
~~وغياها بشنعاء هم بها * أحق أدال الله منهم فعجلا * * لأمر تركناه وحق محمد
~~* عنانا فإما عفة أو تجملا * والقايل * أما وأبي الدهر الذي جار إنني * على
~~ما بدا من مثله لصليب * * معي حسبي لم أرز منه رزية * ولم تبد لي يوم
~~الحفاظ عيوب * وهو القايل في امرأته * لو أن المنايا تشتري لاشتريتها * لأم
~~الحميد بالغلاء على عمد * * وما ذاك عن بغض ولا عن ملالة * ولا أن يكون
~~مثلها أحد عندي * * ولكن أخاف أن تعيش بغبطة * وقد مت أن يحظى بها أحد بعدي
~~* ومن قوله وقد أراد سفرا * لقد جعلوا السياط لها شعارا * وداعوا بالأزمة
~~والبرين * PageV03P128
# * فقلت وما ملكت مفيض دمعي * على خدي كالوشل المعين *
~~* أأضربهن كي يبعدن عنها * أشل الله يومئذ يميني * والقايل في الحبس من
~~أبيات * وبدا لهم من بعد اندمل الهوى * برق تألق موهنا لمعانه) * (يبدو
~~كحاشية الرداء ودونه * صعب الذرى متمنع أركانه * * فدنا لينظر أين لاح فلم
~~يطق * نظرا إليه وصده سجانه * * فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه * والماء ما
~~سمحت به أجفانه * * وبدا له ا الذي قد ناله * ما كان قدره له ديانه * * حتى
~~اكمأن ضميره وكأنما * هتك العلايق عامل وسنانه * توفي سنة خمس وخمسين
~~ومأتين أو سنة اثنتين وخمسين ابن بيهس القيسي محمد بن صالح بن بيهس ms0636 بالباء
~~الموحدة والياء آخر الحروف وبعد الهاء سين مهملة القيسي الكلابي أمير عرب
~~الشام وفارس قيس وزعيمها وشاعرها والمقاوم للسفياني أبي العميطر الذي خرج
~~بدمشق ولاه المأمون إمرة دمشق توفي سنة عشر ومأتين أو ما قبلها ومن شعره *
~~منعت بني أمية ما أرادت * وقد كانت تسمت بالخلافة * * أبدتهم من الشامات
~~قتلا * ولم يك لي بهم في ذاك رافه * * أناضلهم عن المأمون إني * على من
~~خالف المأمون آفة * قاضي بغداد المالكي ابن أم شيبان محمد بن صالح بن علي
~~ابن يحيى بن عبد الله بن عيسى ينتهي إلى العباس الهاشمي الكوفي الأصل
~~البغدادي المعروف بابن أم شيبان قاضي بغداد سمع وروى وهو رجل عظيم القدر
~~واسع العلم كثير الطلب حسن التصنيف ينظر في فنون متوسط في مذهب مالك وهو
~~صدوق توفي فجاءة لليلة من جمادى الأولى سنة تسع وستين وثلث ماية وكان من
~~خيار القضاة قال الخطيب لا أعلم قاضيا تقلد القضاء بمدينة السلام من بني
~~هاشم غيره تاج الدين التنوخي محمد بن صالح بن محمد بن حمزة بن محمد بن علي
~~تاج الدين أبو عبد الله التنوخي الفقيه الشافعي سمع بدمشق ابن طبرزد
~~والكندي وابن الحرستاني وولي PageV03P129
# نظر الإسكندرية وجميع أمورها من الأحباس والمساجد
~~والجوامع والمدارس وحدث بالثغر وكان ذا سيرة مرضية وولد بالمحلة من الديار
~~المصرية سنة ثمان وسبعين وخمس ماية وتوفي بالثغر سنة تسع وخمسين وست ماية
~~من شعره * سلام على ذاك المقر فإنه * مقر نعيمي وهو روحي وراحتي) * (فإن
~~تسمح الأيام مني بنظرة * إليه فقد أوتيت سؤلي ومنيتي * ومنه * أقول لمن
~~يلوم على انقطاعي * وإيثاري ملازمة الزوايا * * أأطمع أن تجدد لي حياة *
~~وقد جاوزت معترك المنايا * ومنه * أصبحت من أسعد البرايا * في نعمة الله
~~بالقناعه * * مع بلغة من كفاف عيش * وخدمة العلم كل ساعة * * طلقت دنياكم
~~ثلاثا * بلا رجوع ولا شناعه * * وأرتجي من ثواب ربي * حشري مع صاحب الشفاعة
~~* ابن البناء القفطي محمد بن صالح بن حسن شمس الدين ابن البناء القفطي
~~الشافعي كان فقيها أديبا شاعرا ms0637 أخذ الفقه والأصول عن الشيخ مجد الدين ابن
~~دقيق العيد وتلميذه بهاء الدين القفطي وتولى الحكم بسمهود والبلينا وجرجا
~~وطوخ وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يكرمه وتوجه صحبته إلى دمشق وسمع
~~منه قال ابن الواني وقد سمع مه بقوص وتوفي سنة ثمان وتسعين وست ماية القفطي
~~العامري محمد بن صالح بن عمران القفطي العامري له أدب ونظم كتب عنه أبو
~~الربيع سليمان الريحاني في سنة تسع وستين ماية وقال أنشدني لنفسه * لي صاحب
~~صاحبته * أخشى مرارة كيده * * أنسي به مهما بدا * أنس الأسير بقيده *
~~الدولابي البزاز محمد بن الصباح أبو جعفر البغدادي الدولابي البزاز وهو
~~PageV03P130
# صاحب كتاب السنن روى عنه البخاري وروى الترمذي
~~والنسائي وابن ماجة عنه بواسطة وجماعة وحدث عنه أحمد بن حنبل وكان يعظمه
~~مات يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من المحرم سنة سبع وعشرين ومأتين
~~الجرجائي محمد بن الصباح الجرجرائي روى عنه أبو داود وابن ماجة ووثقه أبو
~~زرعة توفي سنة أربعين ومأتين محمد بن صبيح أبو العباس ابن السماك العجلي
~~مولاهم الكوفي الواعظ الواهد أحد الأعيان) سمع هشام بن عروة وسليمان الأعمش
~~ويزيد بن أبي زياد ونحوهم كان صدوقا له مقام وعظ بين يدي هارون الرشيد توفي
~~سنة ثلث وثمانين وماية يقال إنه كان لا يعرف الفرايض فألقى إليه رقعة وهو
~~على المنبر فيها مسألة فرايض فلما فضها ورأى ما فيها رماها من يده وقال نحن
~~نتكلم عن مذهب أقوام إذا ماتوا لم يخلفوا ميراثا ولا موجودا محمد بن صبيح
~~بدر الدين رئيس المؤذنين بجامع بني أمية توفي سنة خمس وعشرين وسبع ماية
~~PageV03P131
# 3 (ابن صدقة)) البو شنجي الكاتب الشاعر محمد بن صدقة
~~بن محمد أبو المحاسن البوشنجي الكاتب الأديب له شعر بالعربية والعجمية وزر
~~لأمير واسط ولغيره وكان والده من كبار الكتاب وكان هو يلبس القميس والشربوش
~~على قاعدة العجم توفي سنة ثلث وتسعين وخمس ماية قال يرثي أزدق بن قماح *
~~سقى الله أرضا ضم أزدق عارضا * شآبيه منهلة كنواله * * فوالله لا ms0638 جاد
~~الزمان بمثله * ولا برحت عين العلى عن خياله * وقال * بتنا وشعارنا التقى
~~والكرم * والشمل بساحة اللقا ملتئم * * نشكو ونبث ما جناه الألم * حتى يسم
~~الصبح ولاح العلم * وقال * ولما دعاني نحوكم حافز الهوى * ونازعني وجد
~~وغالبني ذكر * * وجدد يأسي حين صبري عدمته * وطوح بي التذكار والشوق والفكر
~~* * تطفلت والتطفيل عذر ذوي النهى * على مثلكم مما يقول به العذر * وقال *
~~أبا حسن هل جاز في الحب قبلها * لمستسلم من أن يطاح له دم * * يقاد على غير
~~الرضا وهو مسلم * فيلقى إلى كف العدى وهو مسلم * قلت شعر متوسط الخافجي
~~الشاعر محمد بن صدقة بن السبتي أبو علي الخطاط المعروف بالخفاجي الشاعر)
~~مدح الناصر لدين الله وغيره وعاش إحدى وخمسين سنة وتوفي سنة اثنتين وعشرين
~~وست ماية ومن شعره * ضعف الشقي بكم لقوة دايه * وأذله في الحب عز دوايه *
~~PageV03P132
# * أضحى يعالج دون رملي عالج * حرقا من الأحشاء حشو
~~حشايه * * لم يقض من دنياه بعض ديونه * وغرامه في العذل من غرمايه * * لم
~~أنسه إذ زار زورا والدجى * متلفت والصبح من رقبايه * * رشأ إذا حاولت منه
~~نظرة * ودع فؤادك قبل يوم لقايه * * قسم الزمان على البرية حبه * شطرين بين
~~رجاله ونسايه * * لما أماط الحسن عنه لثامه * ألقى عليه الصون فضل ردايه *
~~ومنه أيضا * أتحسب أيها الحب الملول * بأن هواك غيره العذول * * وتزعم أن
~~قلبي عنك يسلو * وحقك إن ذلك مستحيل * * وكيف يرى سلوا عنك صب * قبيحك عنده
~~حسن جميل * * رويدك إن حبك في فؤادي * تزول الراسيات ولا يزول * * ألا من
~~مبلغ عني سليمي * سلاما خانني فيه الرسول * * وما أدى أمانته لعمري * وقال
~~لسانه مالا أقول * قلت هو شعر مقبول متوسط عز الدولة أبو المكارم محمد بن
~~صدقة بن دبيس أبو المكارم عز الدولة كان شجاعا ذكيا جوادا لما خرض كان أبوه
~~سيف الدولة جالسا عنده فأتى بديوان ابن نباتة السعدي فأخذ محمد الديوان
~~وفتحه فطلع ما صورته وقال يعزي سيف الدولة في ابنه أبي المكارم محمد فأخذ
~~بعض الجماعة الديوان من يده وفتحه ms0639 ثانيا فخرج ذلك الشعر الذي قاله ابن
~~نباتة من قصيدة * فإن بميا فرقين حفيرة * تركنا عليها ناظر الجود داميا * *
~~وحاشاك سيف الدولة اليوم أن ترى * من الصبر خلوا أو إلى الحزن طاميا * *
~~ولما أعدنا الصبر بعد محمد * أتينا أباه نستفيد التعازيا * فمات بعد يومين
~~وجلس الوزير عميد الدولة في داره للعزاء ثلاثة أيام وخرج له قايما وبعص)
~~الخليفة قاضي القضاة أبا الحسن ابن الدامغاني إلى حلة سيف الدولة رسالة من
~~الخليفة يعزيه وكانت وفاة محمد المذكور سنة ثلث وتسعين وأربع ماية
~~PageV03P133
# محمد بن صدقة المرادي الأطرابلسي من اطرابلس الغرب قال
~~الزبيدي كان عالما باللغة شاعرا متقعرا في كلامه جدا دخل يوما على أبي
~~الأغلب ابن أبي العباس بن إبراهيم بن الأغلب فتكلم وأغرب حتى جاوز الحد
~~فقال له أبو الأغلب أكان أبوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم أعز الله
~~الأمير وأمية يريد وأمي أيضا فقال الأمير وما ينكر أن الله يخرج بغيضا من
~~بغيضين قاضي بلش محمد بن الصقر أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال كان
~~المذكور قاضيا بحصن بلش رأيته بها وقد أجازني بخطه كان له نظم وكان شيخا
~~ساكنا عاقلا لم يزل قاضيا ببلش السنين الطويلة إلى أن توفي بها أنشدني أبو
~~القسم لنفسه * إذا وصفوا حسن اللمى واختطاطه * وقالوا كمثل الصاد من خط
~~كاتب * * أقول لهم ضاد لها الخال نقطة * فأصدق تشبيها ولست بكاذب * التوزي
~~محمد بن الصلت أبو سعلي التوزي بالتاء المثناة من تحت وبعد الواو المشددة
~~زاي وهي مدينة توج من فارس روى عنه البخاري وروى النسائي عن رجل عنه كان
~~يملي من حفظه التفسير وقال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة ثمان وعشرين ومأتين
~~الأسدي محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي روى عنه البخاري وروى الترمذي
~~والنسائي وابن ماجة عن رجل عنه وثقة أبو حاتم وغيره وتوفي سنة ثمان عشرة
~~ومأتين محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي المدني هو القايل * قل للذين
~~تباشروا بنعيه * صبر على الرجل المحق قليل * * ما مات حتى لم ms0640 يدع ذحلا له *
~~وعليه من ترة الرجال ذحول * PageV03P134
# المكي العابد محمد بن طارق المكي من الطبقة الثالثة
~~كان زاهدا عابدا ورعا قال محمد بن فضل رأيته في الطواف وقد انفرج له الطواف
~~فحزر طوافه في الليلة واليوم فكان عشرة فراسخ وبه ضرب المثل ابن شبرمة فقال
~~* لو شئت كنت ككرز في تعبده * أو كابن طارق حول البيت في الحرم * * قد حال
~~دون لذيذ العيش خوفهما * وسارعا في طلاب الفوز والكرم *) كان ابن طارق يطوف
~~في كل يوم وليلة ثلث مرات وقال ابن شبرمة لو اكتفى أحد بسف التراب كفى ابن
~~طارق كف من تراب PageV03P135
# 3 (ابن طالب)) الملقي الكاتب محمد بن طالب الكاتب من
~~أهل مالقة كتب لواليها أبي عامر بن حسون صادف جمعا من العرب في بعض
~~متوجهاته فقتلوه أورد له ابن الآباء يرثي أبا القسم بن نصير * أنصبر أم عن
~~سماح وجود * نصير إلى عدم من وجود * * لقد عدل الموت بين الورى * فأودى
~~بسيدهم والمسود * * ففيم العويل وعم السلو * وما للهديل وما للنشيد * *
~~وأين الغواني وأين الصريع * وما شأن صخر وبنت الشريد * * وكيف يسيغ لذيذ
~~الورد * من الموت منه كحبل الوريد * منها * لبيت العلى كان حرف الروي * ومن
~~كلم الفخر بيت القصيد * * دعا نعيه بشتات النظام * وشوب الصفاء وشيب الوليد
~~* * فيا أرض صونيه شحا به * فما القصد افراد ذاك الفريد * * ولولا الأمانة
~~ما أودعت * سريرة معنى العلى في الصعيد * * طواه الضمير كطي السجل * ونشره
~~الدمع نشر البرود * * عشية طفنا به راكعين * نقبل منه مكان السجود * شيخ
~~الربوة محمد ابن أبي طالب الأنصاري الصوفي شمس الدين المعروف بشيخ حطين
~~أولا ثم بشيخ الربوة آخرا رأيته بصفد مرات واجتمعت به مدة مديدة وكان من
~~أذكياء العالم له قدرة على الدخول في كل علم وجرأة على التصنيف في كل فن
~~رأيت له عدة تصانيف حتى في الأطعمة وفي أصول الدين على غير طريق اعتزال ولا
~~أشاعرة ولا حشوية لأنه لم يكن له علم وإنما كان ذكيا فيوما أجده وهو يرى
~~رأي ms0641 الحكماء ويوما أراه يرى رأي الأشاعرة يوما أراه يرى رأي الاعتزال ويوما
~~أراه يرى الحشوية ويوما أراه يرى رأي ابن سبعين وينحو طريقه PageV03P136
# وكان يتكلم عن الأوفاق ويضعها ويتكلم على أسرار الحروف
~~ويعرف الرمل جيدا وله) في كل شيء يتكلم فيه تصنيف وكان له نظم ليس بطايل
~~وكان ربما عرض علي القصيدة وطلب مني تنقيحها فأغير منها كثيرا وكان يتلكم
~~في علم الكيمياء ويدعي فيها أشياء والظاهر أنه كان يعرف ما يخدع به العقول
~~ويلعب بألباب الأغمار ولقد توصل إلى أن طلبه الأفرم نايب دمشق ونفق عليه
~~ودخل معه في أشياء وأوهمه منها أمورا فولاه مشيخه الربوة وهو شيخ النجم
~~الحطيني الذي سمره السلطان الملك الناصر أوايل قدومه من الكرك في المرة
~~الثالثة بالقاهرة وجهزه مسمرا على جمل إلى دمشق لأن النجم هذا كان شيطانا
~~جرئا قاتل النفس لعب بعقل جولجين جمدار السلطان واتصل به بدمشق لما كان
~~السلطان بها وأراه ملحمة عتقها وذكر فيها اسمه واسم أبيه وأمه وذكر شامات
~~في جسمه وآثارا توصل إلى معرفتها من غيره وقال له أنت تملك فاطلع السلطان
~~بعد مدة فقتل جولجين ومن كان يحادثه في ذلك وجهز أخذ النجم من قرية حطين
~~وسمره وكان هذا النجم يخدم لشيخ شمس الدين المذكور لما كان شيخ خانقاه حطين
~~ببلاد صفد فورد عليهم إنسان أضافوه وأراد السفر في الليلي وعلم النجم أن
~~معه ذهبا فاتبعه وقتله فبلغت القضية الأمير سيف الدين كراي نايت صفد إذ ذاك
~~وأحضر الشيخ وقتله فبلغت القضية الأمير سيف الدين كراي نايب صفد إذ ذاك
~~وأحضر الشيخ شمس الدين المذكور وضربه على ما قيل لي ألف مقرعة وعوقب ثم
~~أفرج عنه ولهذا شمس الدين المذكور وضربه على ما قيل لي ألف مقرعة وعوقب ثم
~~أفرج عنه ولهذا شمس الدين المذكور كتاب حسن في الفراسة جمع فيه كلام
~~الشافعي ابن عربي وكلام صاحب المنصوري وكلام أفلاطون وكلام أرسطو فجاء حسنا
~~رآه جماعة من الفضلاء فأعجبهم وكتبوه منهم الشيخ شمس الدين ابن الأكفاني ms0642
~~وغيره وتناولته منه سنة أربع وعشرين وسبع ماية بعد ما كتبته بخطي وكان فكه
~~المحاضرة حلو المنادرة يتوقد ذكاء ولحقه صمم قوي قبل موته بعشر سنين وأكثر
~~من ذلك وأضر بآخره من عينه الواحدة وتوفي في بيمارستان الأمير سيف الدين
~~تنكز بصفد في سنة خمس وعشرين فيما أظن PageV03P137
# 3 (ابن طاهر)) أمير خراسان محمد بن طاهر بن عبد الله
~~بن طاهر بن عبد الله بن طاهر الخواعي ولى أمرة خراسان بعد والده إلى أن خرج
~~عليه يعقوب بن الليث الصفار فحار به وظفر به يعقوب وبقي عنده في الأسر ثم
~~نجا محمد بن طاهر ولم يزل خاملا ببغداد إلى أن مات سنة ثمان وتسعين ومأتين
~~وهو أمير ابن أمير ابن أمير ابن أمير سمع من إسحاق بن راهويه وغيره وروى
~~عنه أحمد بن حاتم المروزي أبو سليمان المنطقي محمد بن طاهر بن بهرام
~~السجستاني أبو سليمان المنطقي كان فاضلا في العلوم الحكمية متقنا لها مطلعا
~~على دقايقها واجتمع بيحيى بن عدي وأخذ عنه وله شعر منه * لا تحسدن على
~~تظاهر نعمة * شخصا تبيت له المنون بمرصد * * أوليس بعد بلوغه آماله * يفضي
~~إلى عدم كأن لم يوجد * * لو كنت أحسد ما تجاوز خاطري * حسد النجوم على بقاء
~~السرمد * ومنه * الجوع يدفع بالرغيف اليابس * فعلام أكثر حسرتي ووساوسي * *
~~والموت أنصف حين ساوى حكمه * بين الخليفة والفقير البايس * ومنه * لذة
~~العيش في بهيمية الل * ذة لا ما يقوله الفلسفي * * حكم كأس المنون أن
~~يتساوى * في حساها الغبي والألمعي * * ويحل البليد تحت ثرى الأر * ض كما حل
~~تحتها اللوذعي * * أصبحا رمى تزايل عنها * فصلها الجوهري والعرضي * الأبيات
~~المذكورة في ترجمة الفارابي محمد بن محمد وله مقالة في مراتب قوى الإنسان
~~وكلام في المنطق مسايل عدة سئل عنها تعاليق حكمية وملح ونوادر مقالة في
~~الإجرام العلوية أن طبيعتها طبيعة خامسة وأنها ذوات أنفس وأن النفس التي
~~لها هي النفس الناطقة PageV03P138
# ابن القيسراني الحافظ محمد بن طاهر بن علي بن أحمد
~~الحافظ أبو الفضل المقدسي ويعرف ms0643 في وقته بابن القيسراني الشيباني له الرحلة
~~لواسعة سمع ببلده من نصر المقدسي وابن ورقاء وجماعة ودخل بغداد سنة سبع
~~وستين وسمع من ابن الصريفيني وابن النقور وطبتقهما) وحج وجاور وسمع من أبي
~~علي الشافعي وسعد الزنجاني وهياج الحطيني وسمع بمصر من أبي إسحق الحبال
~~وبالإسكندرية من الحسين بن عبد الرحمن الصفراوي وبتنيس من علي بن الحسين بن
~~محمد بن أحمد بن الحداد وحديثه من أعلى ما وقع له في الرحلة وسمع بدمشق من
~~أبي القسم ابن أبي العلاء الفقيه وبحلب من الحسن بن مكي الشيزري وبالجزيرة
~~العمرية من أبي أحمد عبد الوهاب بن محمد اليمني وبالرحبة من الحسين بن
~~سعدون وبصور من القاضي علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي وباصبهان من عبد
~~الوهاب بن مندة وإبراهيم بن محمد القفال وباجلمة فروى عن كبار في ساير
~~البلاد توفي سنة سبع وخمس ماية قال ابن الجوزي في المرآة سنف كتابا سماه
~~صفوة التصوف يضحك منه من رآه ويعجب من استشهاداته بالأحاديث التي لا تناسب
~~وكان داودي فمن أثنى عليه فلحفظه الحديث وإلا باحة وذكره الحافظ أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الواحد الدقاق فأساء الثناء عليه جدا ونسبه إلى أشياء
~~وكذلك الحافظ إسماعيل بن أحمد الطلحين كان سئ الرأي فيه وقال أبو المعمر
~~ابن أحمد الأنصاري أنشدني لنفسه * دع التصوف والزهد الذي اشتغلت * به جوارح
~~أقوام من الناس * * وعج على دير داريا فإن به الر * هبان ما بين قسيس وشمال
~~* * واشرب معتقة من كف كافرة * تسقيك خمرين من لحظ ومن كأس * * ثم استمع
~~رنة الأوتار من رشا * مهفهف طرفه أمضى من الماس * * غنى بشعر امرء في الناس
~~مشتهر * مدون عندهم في صدر قرطاس * * لولا نسيم بذكراكم يروحني * لكنت
~~محترقا من حر أنفاسي * وقال أيضا * خلعت العذار بلا منة * على من خلعت عليه
~~العذار * PageV03P139
# * وأصبحت حيران لا أرتجي * جنانا ولا أتقي فيه نارا *
~~وقال ابن عساكر سمعت أبا العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني يقول ابتلى محمد بن
~~طاهر بهوى امرأة من ms0644 أهل الرسداق وكانت تسكن قرية على ستة فراسخ من خمذان
~~وكان كل يوم يذهب إلى قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع إلى همذان
~~فكان يمشي كل يوم اثني عشر فرسخا ولما احتضر كان يردد هذا البيت) * وما
~~كنتم تعرفون الجفا * فممن ترى قد تعلمتم * أبو علي الحنفي القاضي محمد بن
~~طاهر بن محمد الخوارزمي أبو علي من أهل باب الطاق البغدادي أحد أصحاب أبي
~~حنيفة ولي القضاء بباب الطاق وولي قضاء واسط وعاد إلى بغداد سمع من أبي
~~القسم علي بن أحمد بن محمد الرزاز والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري وأبي وهب منبه بن محمد الواعظ وغيرهم وحدث بواسط قال ابن النجار
~~سمع منه شيوخنا القاضيان أبو الفتح ابن الماندائي وأبو علي يحيى بن الربيع
~~بن سليمان وأبو المظفر وأبو المعالي ابنا نغوبا توفي سنة اثنتين وخمسين
~~وخمس ماية ابن طاهر الأنماطي محمد بن طاهر الأنماطي أبو الحسين المعروف
~~بابن القياء قال ابن النجار سمع الكثير وقرأ بنفسه على أبي الحسين بن بشران
~~وغيره وحدث عن أحمد بن جعفر بن مسلم الختلي والقاضي أبي الفرج المعافي بن
~~زكرياء النهرواني وروى عنه أبو الفضل محمد بن عبد العزيز بن المهدي الخطيب
~~في مشيخته وتوفي سنة خمس وعشرين وأربع ماية محمد بن طاهر بن علي بن عيسى
~~أبو عبد الله الأنصاري الداني الأندلسي النحوي ذكره الحافظ أبو القسم وقال
~~قدم دمشق سنة أربع وخسم ماية وأقام بها مدة وكان يقرئ النحو وكان شديد
~~الوسواس في الوضوء بلغني أنه كان لا يستعمل من ماء نهر ثوراء ما يخرج من
~~تحت الربوة لأجل السقاية التي تحت الربوة وبلغني أنه كان يبقى أياما لا
~~يصلي لأنه لم يتهيأ له الوضوء على الوجه الذي يريدهن ورأيته صغيرا ولم أسمع
~~منه شيئا وخرج إلى بغداد واقام بها إلى أن مات سنة تسع عشرة وخمس ماية نقيب
~~النقباء ابن طراد محمد بن طراد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد ms0645
~~الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو الحسن ابن أبي الفوارس ولي
~~النقابة على الهاشميين PageV03P140
# وسمع الحديث من أبيه وعمه أبي نصر محمد بن علي وأبوي
~~القسم علي بن أحمد بن البسري وإسماعيل بن مسعدة الأسمعيلي الجرجاني توفي
~~سنة إحدى وأربعين وخمس ماية ابن بجكم التركي محمد بن طرخان بن يلتكين بن
~~بجكم التركي أبو بكر قرأ الفقه على أبي إسحاق الشيرازي والفرايض على أبي
~~حكيم الخبري والكلام على أبي عبد الله القيرواني) وسمع الحديث من أبي جعفر
~~ابن المسلمة والقاضي أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبي الغنايم
~~عبد الصمد بن علي المأموني وأبي الحسين أحمد بن النقور وأبي محمد عبد الله
~~الصريفيني وأبي القسم عبد العزيز الأنماطي وخلق كثير وقرأ على أبي عبد الله
~~الحميدي كثيرا وعلى جماعة من المتأخرين وسمع من أبي نصر علي بن هبة الله بن
~~مأكولا كتابه في المؤتلف والمختلف ورواه عنه وحدث باليسير لأنه مات كهلا
~~وكتب بخطه كثيرا من الفقه والأصول والأدب وغير ذلك لنفسه وللناس وكان خطه
~~مليحا ونقله صحيحا وكان صالحا زاهدا عابدا أمينا صدوقا وتوفي سنة ثلث عشرة
~~وخمس ماية محمد بن طريف البجلي الكوفي روى له مسلم وأبو داود والترمذي وابن
~~ماجة وكان ثقة صاحب حديث توفي سنة خمسين ومأتين أو ما دونهما ابن حمص أخضر
~~محمد بن طشت مر الأمير ناصر الدين ابن الأمير سيف الدين حمص أخضر يأتي ذكر
~~والده إن شاء الله تعالى في حرف الطاء مكانه كان الأمير ناصر الدين المذكور
~~أمير طبلخاناه في حياة أستاذهم الملك الناصر وخرج مع والده إلى صفد وهو
~~أمير قبل ذلك وكان والده زايد الحجر عليه لا يسوع له في رزقه لما يتخيله من
~~كرمه حكي أنه وهو صغير كان في الصيد بالصعيد وقد انفرد فقدم له إنسان شيئا
~~حقيرا ولم يكن ما يعطيه فحل بربند مركوبه ودفعه ms0646 وهو شديد القوى يملأ سطل
~~الخيل ماء ويشيله من الأرض ويرفعه بيده إلى أن يشرب منه وهو واقف ولم يحن
~~قامته وقد ظهرت شجاعته في نوبة والده لما دخر البلاد الرومية من حلب فإنه
~~كان يكر على عسكر حلب الذين ساقوا خلفهم فيطرح منهم جماعة فعل ذلك غير مرة
~~وأعطي تقدمة الألف بعد وفاة أبيه ولم يزل بالقاهرة مقيما على ذلك إلى أن
~~أخرج إلى صفد في الأيام الكاملية فورد إليها أمير طبلخاناه وأقام بها فلما
~~جاء إليها الأمير سيف الدين أرغون شاه نايبا رمي بأنه كاتب ابن دلغادر
~~فطالع بأمره فرسم له باعتقاله في قلعة صفد وطلب الأمير سيف الدين النايب
~~إلى مصر وجهز إلى حلب نايبا وجاء منها إلى دمشق نايبا في الأيام المظفرية
~~على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في ترجمته وبقى الأمير ناصر الدين في قلعة
~~صفد تقدير خمسة أشهر ثم PageV03P141
# أفرج عنه وجهز إلى دمشق أميرا على اقطاع الطرخاني فحضر
~~إليها في نصف شعبان سنة ثمان وأربعين وسبع ماية ولم يزل على حاله بدمشق إلى
~~أن حضر دوادار والده وهو سيف الدين قطلو بوغا في البريد من مصر) بطلبه إلى
~~الديار المصرية وذلك في سابع شهر ربيع الأول سنة خمسين وسبع ماية الأخشيد
~~صاحب مصر محمد بن طغج بن جف بن يلتكين ابن فوران الأخشيد أبو بكر التركي
~~الفرغاني صاحب مصر روى عن عمه ولي ديار مصر سنة إحدى وعشرين وثلث ماية ولقب
~~الأخشيد ثم ولي دمشق الحرمين والجزيرة وغير ذلك من قبل الراضي سنة ثلث
~~وعشرين وذلك مضافا إلى مصر والأخشيد بلسان الفرغانيين ملك الملوك وطغج يعني
~~عبد الرحمن وأصله من أولاد ملوك فرغانة وجف من الترك الذين حملوا للمعتصم
~~فبالغ في إكرامه وتوفي جف سنة سبع وأربعين ومأتين واتصل ابنه طغج بابن
~~طولون وصار من أكبر القواد ولما قتل خمارويه سار طغج إلى المكتفي فأكرم
~~مورده ثم بدا منه تكبر على الوزير فحبس هو وابنه فمات طغج في الحبس وأخرج
~~محمد بعد ms0647 مدة وجرت له أمور يطول شرحها وكان ملكا مطاعا شجاعا لا يقدر أحد
~~يجر قوسه حازما حسن التدبير مكرما للجند وهو أستاذ كافور توفي بدمشق سنة
~~أربع وثلاثين وقيل خمس وثلث ماية وحمل إلى القدس وقد مدح أبو الطيب أبا
~~محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج ابن جف وهو ابن عم الأخشيد بقصيدته التي
~~أولها * أنا لا يمي إن كنت وقت اللوايم * علمت بما بي بين تلك المعالم *
~~منها * حمته على الأعداء من كل جانب * سيوف بني طغج بن جف القماقم * *
~~ولولا احتقار الأسد شبهتها بهم * ولكنها معدودة في البهايم * * كريم نفضت
~~الناس لما بلغته * كأنهم ما جف من زاد قادم * * وكان سروري لا يفي بندامتي
~~* على تركه في عمري المتقادم * كان جيشه قد احتوى على احتوى أربع ماية ألف
~~رجل وكان له ثمانية آلاف مملوك يحرسومه بالنوبة كل يوم ألف ويوكل الخدم
~~بجوانب خيمته ثم لا يثق بأحد حتى يمضى إلى خيم الفراشين فينام فيها المحدث
~~الدمشقي محمد بن طغريل الصيرفي في المحدث الفاضل المخرج مفيد PageV03P142
# الطلبة ناصر الدين الدمشقي روى عن أبي بكر بن عبد
~~الدايم والمطعم وقرأ الكثير سمعت بقراءته صحيح مسلم عل البندنيجي الصوفي
~~وغير ذلك وكان سريع القراءة فصيحها توفي غريبا في حماة) ولم يتكهل أو بلغ
~~الأربعين سنة سبع وثلثين وسبع ماية قال الشيخ شمس الدين جيد التحصيل مليح
~~التخريج كثير الشيوخ حسن القراءة ضعفوه من قبل العدالة ثم ترددنا في ذلك
~~وتوقفنا فالله يصلحه فلو قبل النصح فلح قلت لم يطعنوا عليه إلا أنه كان إذا
~~قرأ قلب الورقتين والثلث والله أعلم الأعظم صاحب الهند محمد بن طغلق شاه
~~السلطان الأعظم أبو المجاهد صاحب دهلي وساير مملكة الهند والسند ومكران
~~والمعبر ويخطب له بمقدشوه وسرنديب وكثير من الجزر البحرية ورث الملك عن
~~أبيه طغاق شاه قال القاضي شهاب الدين ابن فضل الله وكان طغلق شاه تركيا من
~~مماليك سلاطين الهند ويقال إنه عمل على أبيه حتى قتله قالوا وصورة قتله أنه
~~تركه ms0648 في خركاة وقد بدت به علة ثم أنه هاج عليه الفيلة حتى أتى فيل مها على
~~الخركاة فحكمها وألقاها عليه وتمادى في إخراجه حتى أخرجه ميتا لا روح فيه
~~قال ومحمد عنين لكي كوي على صلبه أوان الحداثة لعلة حصلت له وهو متمذهب
~~للإمام أبي حنيفة يحفظ في المذهب كتاب الهداية وقد شدا طرفا جيدا من الحكمة
~~ويحضر مجلسه الفقهاء للمناظرة بين يديه ويجيز الجوايز السنية وملكه ملك
~~متسع جدا وعسكره كثير قال ذكر الافتخار عبد الله دفتر خوان الواصل في
~~الرسلية أيام الناصر محمد بن قلاوون أن عسكره مبلغ تسع ماية ألف فارس قال
~~وفي ذلك نظر إنما الشايع أنه يقارب الستماية ألف يجري على كلهم ديوانه منهم
~~الفارس ومنهم الراجل والراجل أكثر لقلة الخيل لأن بلادهم لا تنتج الخيل
~~وتفسد ما يجلب إليها من الخيل وذكر أن عنده ألفا وسبع ماية فيل وعنده عدد
~~كثير من الأطباء والندماء والشعراء بالعربية والفارسية الهندية وعدد كثير
~~من المغاني رجال وجواري ونعته في بلاده سلطان العالم إسكندر الثاني خليفة
~~الله في أرضه وبهذا يدعو له الخطباء في ممالكه على المنابر والدعاة وفي
~~بلاده معادن كثيرة ويجاوره وه قراجل بالقاف والراء والألف والجيم واللام
~~وهو جبل يقارب البحر المحيط الشرقي وهي بلاد كفار فيها معادن الذهب وله
~~عليها اتارة جزيلة إلى غير ذلك ومما يوجد في بعض بلاده من نفايس الياقوت
~~والماس وعين الهر والمسمى بالماذنبي قال وذكر لي الشيخ مبارك نفايس الياقوت
~~والماس وعين الهر والمسمى بالماذنبي قال وذكر لي الشيخ مبارك الأنبايتي
~~وكان من كبار دولته ثم تزهد أن ابن قاضي شيراز أتاه بكتب حكمية منها كتاب
~~الشفاء لابن سيناء بخط ياقوت في مجلدة فأجازه عنها جايزة عظيمة) ثم أمر
~~بإدخاله إلى خزاينه ليأخذ منها ما يريد فأخذ منها دينارا واحدا وضعه في فمه
~~فلما خرج ليقبل يده قيل له ما فعل وأنه لم يتعرض إلا إلى دينار واحد فسأله
~~عن ذلك فقال أخذت حتى امتلأت وطلع هذا الدينار من ms0649 فمي فضحك وأعجبه ذلك
~~وأجازه بلك من الذهب والملك عبارة عما يقارب المايتي ألف مثقال وسبعين ألف
~~مثقال بالمصري قال ولحقه يبس مزاج من قبل السواداء انتهى قلت ومما يحكى عن
~~كرمه PageV03P143
# إعطاؤه الشريف عضد ابن قاضي يزد وقد ذكرت ذلك في ترجمة
~~عضد في حرف العين وبلغني عنه أنه إذا سمع المؤذن وقف مكشوف الرأس ولا يزال
~~واقفا إلى أن يفرغ المؤذن ثم أنه لا يشتغل بشيء بعد ذلك غير الصلاة النوافل
~~والفريضة وأعرف أني كنت يوما عند الأمير عز الدين أيدمر الخطيري وقد حضر
~~إنسان هندي وقال إن السلطان محمد بن طغلق فتح تسعة آلاف مدينة وقرية وأخذ
~~منها ذهبا كثيرا وأنه انتقل من دهلي إلى وسط البلاد التي فتحها ليكون قريبا
~~من الأطراف وأنه أجري عنده ذكر مكة والمدينة فقال أريد أن يتوجه من عندنا
~~ركب حاج فقيل له إن ذلك في ملك الملك الناصر محمد بن قلاوون فقال نجهز إليه
~~هدية ونطلب منه ذلك وأنه جهز إليه مركبا قد مليء تفاصيل هندية رفاع من يخار
~~ما يكون وعشرة بزاة بيض وخدم وجواري وأربعة عشر حقا قد ملئت ماسا وأنا كنت
~~مع المسفرين وإننا لما وصلنا إلى اليمن أحضر صاحب اليمن المماليك الذين في
~~خدمة الرسول وقال لهم أي شيء يعكيكم صاحب مصر أقتلوا أستاذكم وأنا أجعلكم
~~أمراء عندي فلما قتلوه شنق الجميع وأخذ المركب بما فيها وأريد أن تحضرني
~~عند السلطان فأحضره وكتب القاضي شهاب الدين ابن فضل الله في ذلك الوقت
~~كتابا إلى صاحب اليمن جاء منه عند ذكر ذلك وبعد أن كان في عداد الملوك أصبح
~~وهو من قطاع الطريق PageV03P144
# 3 (ابن طلحة)) السجاد محمد بن طلحة بن عبيد الله
~~الأسدي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب السجاد وأمه حمنة
~~بنت جحش المذكورة في حديث غلإفك توفي سنة ست وثلثين للهجرة وكان يسجد كل
~~يوم ألف سجدة ولما أتت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ms0650
~~رسول الله سمه فقال قد سميته محمدا وكنيته أبا سليمان لا أجمع له اسمي
~~وكنيتي ولما أراد عمر بن الخطاب أن يغير الأسامي قال له محمد يا أمير
~~المؤمنين نشدتك الله أن تغير اسمي فوالله ما سماني محمدا إلا محمد صلى الله
~~عليه وسلم لا سبيل إلى تغيير شئ سماه محمد صلى الله عليه وسلم وحضر يوم
~~الجمل مع أبيه وكانت رايته معه وكان فيما ذكر مكرها أكرهه أبوه على الخروج
~~وكان علي نهى عن قتله وقال إياكم وصاحب البرنس فإنه خرج مكرها وتقدم ونثل
~~درعه بين رجليه وقام عليها وجعل كلما حمل عليه رجل يقول نشدتك نحم فينصرف
~~عنه حتى جاء المعكبر الأسدي فطعنه ولم يكن عليه درع فقتله وقال * وأشعث
~~قوام بآيات ربه * قليل الأذي فيما ترى العين مسلم * * هتكت له بالرمح جيب
~~قميصه * فخر صريعا لليدين وللفم * * على غير شيء غير أن ليس تابعا * عليا
~~ومن لم يتبع الحق يندم * * يذكرني حم والرمح شاجر * فهلا تلا حاميم قبل
~~التقدم * وقد ادعى قتله جماعة المعكبر الأسدي والأشتر النخعي وشريح بن أوفى
~~وابن مكيس الأزدي ومعاوية بن شداد العبسي ومر علي عليه السلام ومعه الحسن
~~ابنه وعمار وصعصعة بن صوحان والأشتر ومحمد بن أبي بكر وبأيديهم النيران
~~يطوفون على القتلى فمر علي بمحمد بن طلحة وهو قتيل فقال السجاد ورب الكعبة
~~ورد رأسه إلى جسده وبكى واسترجع وقال والله هذا قريع قريش فوالله ما علمته
~~إلا صالحا عابدا زاهدا ووالله ما صرعه هذا المصرع إلابره بأبيه PageV03P145
# فإنه كان مطيعا له ثم جعل يبكي ويحزن فقال الحسن يا
~~أبه قد كنت أنهاك عن هذا المسير فغلبك على رأيك فلان وفلان فقال قد كان ذلك
~~يا بني ولوددت أني مت قبل ها اليوم بعشرين سنة محمد بن طلحة بن مصرف الكوفي
~~روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وتوفي سنة سبع وستين
~~وماية) كما الدين بن طلحة الشافعي محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن الشيخ
~~كمال الدين أبو ms0651 سالم القرشي العدوي النصيبي الشافعي المفتي لد بالعمرية من
~~قرى نصيبين سنة اثنتين وثمانين وتفقه وبرع في المذهب وسمع بنيسابور من
~~المؤيد الطوسي وزينب الشعرية وحدث بحلب ودمشق وكان صدرا معظما محتشما وترسل
~~عن الملوك ولي الوزارة بدمشق ثم تركها وتزهد وخرج عن ملبوسه وانكمش عن
~~الناس وترك مماليكه ودوابه ولبس ثوب قطن وتخفيفة وكان يسكن الأمينية فخرج
~~منها واختفى ولم يعلم بمكانه وسبب ذلك أن الناصر عينه للوزارة وكتب تقليده
~~فكتب إلى الناصر يعتذر قال الشيخ شمس الدين ودخل في شيء من الهذيان والضلال
~~وعمل دايرة للحروف وادعى أنه استخرج علم الغيب وعلم الساعة توفي بحلب سنة
~~اثنتين وخمسين وست ماية وقد جاوز السبعين القصري محمد بن طوس القصري يكنى
~~أبا الطيب صاحب المسايل القصريات املاها أبو علي عليه قال ياقوت أظنه
~~منسوبا إلى قصر أبن هبيرة بنواحي الكوفة ويقال إن أبا علي كان يتعشقه لما
~~كان حدثا ويخصه بالطرف ويحرص على الإملاء عليه والالفتفاتات إليه وإنه مات
~~شابا محمد بن طولوبغا المحدث ناصر الدين أبو نصر التركي السيفي شاب ساكن
~~دين كتب الأجزاء ودار على الشيوخ وحصل أجزت له ولد سنة ثلث عشرة وسبع ماية
~~وسمع من الحجار بعض الصحيح وسمع من ابن أبي التايب وبنت صصرى وخلق بنفسه
~~وكتب وتخرج أبو نصر الكشي الفقيه محمد بن الطيب أبو نصر الكشي الزاهد أحد
~~الفقهاء العباد الرالين في طلب الحديث توفي صمان عشرة وثلث ماية
~~PageV03P146
# القاضي أبو بكر الباقلاني محمد بن الطيب بن محمد بن
~~جعفر بن القسم القاضي أبو بكر الباقلاني البصري صاحب التصاهيف في علم
~~الكلان سكن بغداد وكان في فنه أوحد زمانه سمع أبا بكر القطيعي وغيره وكان
~~ثقة عرافا بالكلام صنف الرد عل الرافضة والمعتزلة والخوارج والجهمية ذكره
~~القاضي عياض في طبقات الفقهاء المالكية قال وهو الملقب بسيف السنة ولسان
~~الأمة المتكلم على لسان أهل الحديث وطريق الشيخ أبي الحسن الأشعري كان ورده
~~في الليل عشرين ترويحة ثم يكتب خمسا وثلاثين ورقة من تصنيفه توفي ms0652 في ذي
~~القعدة سنة ثلث وأربع ماية وصلى عليه ابنه الحسن ودفن بداره ثم حول إلى
~~مقبره باب حرب) ورثاه بعض أهل العصر بقوله * انظر إلى جبل تمشي الرجال به *
~~وانظر إلى القبر ما يحوي من الصلف * * وانظر إلى صارم الإسلام منغمدا *
~~وانظر إلى درة الإسلام في الصدف * جرى بينه وبين أبي سعيد الهاروني مناظرة
~~فأكثر القاضي أبو بكر الكلام فيها ووسع العبارة وزاد في الإسهاب والتفت إلى
~~الحاضرين وقال اشهدوا علي إن أعاد ما قلت لا غير لم أطالبه بالجوابن فقال
~~الهاروني اشهدوا علي إن أعاد كلام نفسه سلمت ما قال المقرئ أبو الغنايم
~~محمد بن طيبان بن الخضر بن طيبان بن الحسن ابن سهل بن سهيل بن سعد بن سعيد
~~الهماني أبو الغنايم المقرئ صاحب أبي علي ابن البناء أورد له ابن النجار *
~~من أنا عند الله حتى إذا * أذنبت لا يغفر لي ذنبي * * العفو يرجى من بني
~~آدم * فكيف لا أرجوه من ربي * السجاوندي المفسر محمد بن طيفور الغزنوي
~~السجاونيد المقرئ المفسر النحوي له تفسير حسن للقرآن وكتاب علل القراءات في
~~مجلدات والوقف والابتداء في مجلد كبير يدل على تبحره توفي سنة ستين وخمس
~~ماية ابن ظافر الحداد الشاعر محمد بن ظافر بن القسم بن منصور أبو البركات
~~الأديب بن أبي المنصور الجذامي الإسكندري الخياط الرجل الصالح وأبو ظافر
~~الحداد الشاعر المشهور اختص بصحبة الزاهد أبي الحسن ابن بنت أبي سعد توفي
~~سنة اثنتين وست ماية PageV03P147
# 3 (ابن ظفر)) محمد بن ظفر بن أحمد بن ثابت بن محمد بن
~~علي الطرقي أبو عبد الله ابن أبي الغنايم من أهل يزد من أولاد الأيمة
~~والمحدثين سمع أبا الوقت عبد الأول لما قدم عليهم يزد وحدث ببغداد قال ابن
~~النجار وقد أجاز لي بيزد رواية جميع مسموعاته على يدي بعض الطلبة في أول
~~سنة عشر وست ماية محمد بن ظفر بن الحسين بن يزداد المناطقي أبو طالب من أهل
~~الكرخ أخو الحسين بن ظفر سمع الكثير من أبوي الحسين ms0653 أحمد بن النقور
~~والمبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي قال ابن النجار وما أظنه روى شيئا
~~المقنع الكندي محمد بن ظفر بن عمير وقيل عمير بن أبي شمر ابن فرعان بن قيس
~~بن الأسود بن عبد الله بن الحرث الولادة سمي بذلك لكثرة ولده ابن عمرو بن
~~معاوية بن الحرث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة ينتهي إلى قحطان
~~وكان محمد المذكور يعرف بالمقنع لأنه كان أجمل الناس وجها وكان إذا سفر
~~اللثام عن وجهه أصابته العين وكان أمد الناس قامة وأجملهم خلقا وكان إذا
~~عين يمرض ويلحقه عنت فكان لا يمشي إلا متقنعا وكان متخرقا في العطاء سمحا
~~بالمال لا يرد سايلا عن شيء حتى أتلف كل ما خلفه أبوه من مال فاستعلاه بنو
~~عمه عمرو ابن أبي شمر بأموالهم وجاههم وهوي بنت عمه عمرو فخطبها إلى
~~إخواتها فردوه وعيروه بتخرقه وفقره وما عليه من الدين فقال * وإن الذي بيني
~~وبين بني أبي * وبين بني عمي لمختلف جدا * * فما أحمل الحقد القديم عليهم *
~~وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا * * وليسوا إلى نصري سراغا وإن هم * دعوني
~~إلى نصر أتيتهم شدا * * وإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم * وإن هدموا مجدي بنيت
~~لهم مجدا * * يعاتبني في الدين قومي وإنما * ديوني في أشياء تكسبهم حمدا *
~~وقال عبد الملك بن مروان وهو أول خليفة ظهر منه البخل أي الشعراء أفضل فقال
~~له كثير بن هراشة يعرض ببخل عبد الملك أفضلهم المقنع الكندي حيث يقول
~~PageV03P148
# * إني أحرض أهل البخل كلهم * لو كان ينفع أهل البخل
~~تحريضي * * ما قل ما لي إلا زادني كرما * حتى يكون برزق الله تعويضي) *
~~(والمال يرفع من لولا دراهمه * أمسى يقلب فينا طرف مخفوض * * لو تخرج البيض
~~عفوا من أكفهم * إلا على وجع منهم وتمريض * * كأنها من جلود الباخلين بها *
~~عند النوايب تحذى بالمقاريض * فقال عبد الملك وعرف ما أراده الله أصدق من
~~المقنع حيث قال والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وهو القايل لأمير
~~المؤمنين ms0654 علي بن أبي طالب رضي الله عنه * إن ليا ساد بالتكرم * والحلم عند
~~غاية التحلم * * هداه ربي للصراط الأقوم * بأخذه الحل وترك المحرم * *
~~كالليث بي اللبوات الضيغم * يرضعن أشبالا ولما تفطم * محمد بن عاصم الثقفي
~~أبو جعفر الأصبهاني العابد وهو صدوق توفي سنة اثنتين وستين ومأتين المقرئ
~~الإشبيلي محمد بن أبي العافية أبو عبد الله الإشبيلي النحوي المقرئ إمام
~~جامع بلنسية كان بارعا في النحو واللغة أخذ عن أبي الحجاج الأعلم الشنتمري
~~توفي سنة تسع وخمس ماية شمس الدين الدمياطي محمد بن عالي بن نجم الدمياطي
~~الشيخ شمس الدين سمع من النجيب والمعين الدمشقي مولده سنة خمسين وست ماية
~~أجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع ماية ابن عايذ صاحب المغازي محمد بن
~~عايذ بن عبد الرحمن صاحب المغازي والفتوح أبو عبد الله الكاتب صنف الصوايف
~~والسير وغيرها ولد سنة خمسين وماية وولي خراج غوطة دمشق للمأمون وكان ثقة
~~توفي بدمشق سنة ثلث أو أربع وثلثين ومأتين قال PageV03P149
# صالح جزرة ثقة إلا أنه قدري وثقة ابن معين وأسند عن
~~الوليد بن مسلم وخلق كثير وروى عنه أبو زرعة الدمشقي وذكره في أهل التقوى
~~وأحمد بن أبي الحواري وغيرهما وأجمعوا على عدالته وديانته المغني محمد بن
~~عايشة أبو جعفر لم يكن يعرف له أب فكان ينسب إلى أمه ويلقبه من يسبه ابن
~~عاهة الدار وعايشة أمه مولاة لكثير بن الصلت الكندي حليف قريش وقيل مولاة
~~لآل المطلب بن أبي وداعة السهمي وأنه كان لغير رشدة وقال محمد كانت أمي
~~ماشطة وكنت إذا) دخلت إلى موضع قالوا ارفعوا هذا لابن عايشة فغلبت على نسبي
~~قال اسحق كان ابن عايشة يفتن كل من سمعه وكان فتيان المدينة قد فسدوا في
~~زمانه بمحادثته ومجالسته وقد أخذ الغناء عن معبد ومالك وما ماتا حتى
~~ساواهما على تقديمه لهما واعترافه لهما بفضلهما وقيل إنه كان ضاربا ولم يكن
~~يجيد الضرب وابتداؤه يضرب به المثل فيقال للمجيد من القراء والمغنين إذا
~~أجاد الابتداء كأنه ابن عايشة وكان ms0655 ابن عايشة سئ الخلق إذا قال له إنسان
~~تغن قال ألمثلي يقال هذا فإن قال له وقد ابتدأ أحسنت قال ألمثلي يقال أحسنت
~~ثم يسكت وكان قليلا ما ينتفع به فسال العقيق مرة فدخل عرصة سعيد بن العاص
~~الماء حتى ملأها فخرج الناس إليها وخراج ابن عايشة فجلس على قرن البئر
~~فبيناهم كذلك إذ طلع الحسن بنالحسن ابن علي رضي الله عنهم على بغلة وخلفه
~~علامان أسودان كأنهما من الشياطين فقال لهما إمضيا رويدا حتى تفقا بأصل
~~القرن الذي عليه ابن عايشة ففعلا ذلك ثم ناداه الحسن يا ابن عايشة كيف
~~أصبحت قال بخير فداك بي وأمي قال انظر من تحتك فإذا العبدان فقال له
~~أتعرفهما قال نعم قال فهما حران لئن لم تغنني ماية صوت لأمرتهما بطرحك في
~~البئر وهما حران لئن لم يفعلا لأقطعن أيديهما فاندفع ابن عايشة فغنى ماية
~~صوت فيقال إن ابن عايشة لم يسمع الناس منه أكثر مما سمعوا في ذلك اليوم وما
~~رئي يوم أحسن مه وسمعوا منه ما لم يسمعوه وتبادر الناس إليه من المدينة وما
~~حولها لما بلغهم الخبر وتوفي ابن عايشة فيما قيل في أيام هشام بن عبد الملك
~~وقيل في أيام الوليد وقيل أن الغمر بن يزيد خرج إلى الشام فلما نزل قصر ذي
~~خشب شربوا عل سطحه فغنى ابن عايشة صوتا طرب له الغمر فقال أردده فأبى وكان
~~لا يرد صوتا لسوء خلقه فأمر به فطرح من أعلى السطح فمات وقيل بل قام وهو
~~سكران في الليل ليبول فسقط فمات PageV03P150
# 3 (ابن عباد)) المكي محمد بن عباد المكين روى له
~~البخاري ومسلم وروى عند الترمذي والنسائي وابن ماجة وعثمان بن خرزاذ وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى بن مندة قال أحمد حديثه حديث أهل الصدق
~~توفي سنة خمس وثلثين ومأتين المهلبي أمير محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن
~~المهلب بن أبي صفرة المهلبي أمير البصرة كتب إليه منصور بن المهدي أخو
~~الرشيد يشكو إليه ms0656 ضايقة فأرسل فأرسل إليه عشرة آلاف دينار ومات عليه خمسون
~~ألف دينار دينا وأعطاه المأمون ما مبلغه ستة آلآف درهم توفي سنة ست عشرة
~~ومأتين المغني المكي محمد بن عباد الكاتب مولى بني جمح ذكره إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي في كتاب أخبار المغنين وذكر أنه كان من الحذاق من أهل مكة
~~وأنه توفي في زمن الرشيد ببغداد ولم يكن يضرب بالعود يقال أن ابن عايشة غنى
~~صوتا فأجاده فقيل له أصبحت من أحسن الناس غناء فقال وما يمنعني من ذلك وقد
~~أخذت م ابن عباد أحد عشر صوتا المعتمد بن عباد محمد بن عباد بن إسماعيل أبو
~~القسم المعتمد ابن المعتضد ملكا الأندلس ولد محمد بمدينة باجة سنة إحدى
~~وثلثين أربع ماية وولى الملك سنة إحدى وستين بإشبيلية فقام به أحسن قيام
~~واهتم به أتم اهتمام عدل في الرعية وأنصفهم وانتجعه الفضلاء ومدحه الشعراء
~~أولاده يزيد يلقب الراضي وهو فاضل له شعر وعبد الله والفتح وكلهم فضلاء
~~شعراء قتل يزيد بين يديه يوم الوقعة ومن زرايه ابن زيدون وابن عمار
~~وللمعتمد شعر جيد في الذروة منه * أكثر هجرك غير أنك ربما * عطفتك أحيانا
~~علي أمور * * فكأنما زمن التهاجر بيننا * ليل وساعات الوصال بدور * وهو
~~يشبه قول الآخر * أسفر ضوء الصبح عن وجهه * فقام خال الخد فيه بلال *
~~PageV03P151
# * كأنما الخال على خده * ساعة هجر في زمان الوصال *
~~وقال يودع حظاياه * ولما وقفنا للوداع غدية * وقد خفقت في ساحة القصر رايات
~~* * بكينا دما حتى كأن عيوننا * بجري الدموع الحمر منها جراحات *) وقالت
~~يوما إحدى جواريه وهو في سجن أغمات لقد هنا هنا فأعجبه منها ذلك وقال *
~~قالت لقد هنا هنا * مولاي أين جاهنا * * قلت لها إلى هنا * صيرنا إلا هنا *
~~كان المعتمد بن عباد من أكبر ملوك الطوايف وأكثرهم بلادا ويؤدي الضريبة
~~للاذفونش فلما ملك طليطلة لم يقبل الضريبة طمعا في أخذ بلاده وأرسل إليه
~~بتهدده ويأمره بالنزول عن الحصون التي معه فضرب المعتمد الرسول وقتل من كان
~~معه من الفرنج وكان ms0657 الأذفونش متوجها لحصار قرطبة فرجع إلى طليطلة فكتب
~~المعتمد إلى ابن تاشفين صاحب مراكش يستنجده فحضر إلى سبتة وعبر بالعساكر
~~إلى الجزيرة الخضراء وعبر آخرهم وهم عشرة آلاف فارس واجتمع بالمعتمد وتسامع
~~به ملوك الأندلس فجاءوا إليه من كل جانب فكتب الأذفونش إلى ابن تاشفين
~~كتابا يتهدده فيه وطوله فكتب يوسف بن تاشفين الجواب في ظهره الذي يكون
~~ستراه فلما وقف عليه ارتاع ثم إنه جاء والتقى الجيشان في مكان يقال له
~~الزلاقة من بلاد بطليوس وتصافا ونصر الله الإسلام وثبت المعتمد في ذلك
~~اليوم وأصابه عدة جراحات في وجهه وبدنه وغنم المسلمون بلاد الفرنج وسلاحهم
~~ورجع ابن تاشفين إلى بلاده ثم أنه عاد في العام الثاني وحاصر بعض الحصون
~~وخرج إليه المعتمد وعاد ابن تاشفين إلى مراكش وقد أعجبه حسن بلاد الأندبس
~~وبهجتها وما بها من المباني والبساتين والمياه والمطاعم وغيرها مما لا يوجد
~~ببلاد مراكش ولم يزل خواصه يغرونه على المعتمد ويوحشون ما بينهما بما
~~ينقلونه عند ليأخذ هلم بلاد الأندلس فتغير عليه وقصده فلما انتهى إلى سبتة
~~جهز إليه العساكر فحاصروه بإشبيلية حصارا شديدا وقاتلهم المعتمد قتالا
~~عظيما فاستولى على الناس بالبلد الجزع فهربوا مها وألقوا نفوسهم في لنهر من
~~شرفات السور ثم إن العسك هجم البلد وقبضوا على المتعمد وأهله وقيدوه من
~~وقته وجعل مع أهله في مركب وحملوا إلى الأمير يوسف بن تاشفين فأرسله إلى
~~حصن اغمات واعتقله بها إلى أن مات ومن الغريب PageV03P152
# أنه نودي على جنازته الصلاة على الغريب وسيأتي إن شاء
~~الله تعالى في ترجمة يوسف بن تاشفين طرف جيد من سبب محاصرة بن عباد وكيف
~~تغير عليه ابن تاشفين فليطلب هناك فإنه أبسط من هذا وما جرى على أحد من
~~الملوك ما جرى عليه وعلى أولاده لأنه بناته صرن يغزلن للناس بالكرى وبعض
~~أولاد أولاده وهو فخر الدولة يعمل أجيرا في دكان صايغ حتى قال أبو) بكر ابن
~~اللبانة الداني في ذلك من جملة قصيدة * وعاد كونك في دكان قارعة * من ms0658 بعد
~~ما كنت في قصر حكى إرما * * صرفت في آلة الصياغ أنملة * لم تدر إلا الندى
~~والسيف والقلما * * يد عهدتك للتقبيل تبسطها * فأسقل الثريا أن تكون فما *
~~* يا صايغا كانت العليا تصاغ له * حليا وكان عليه الحلي منتظما * * للنفخ
~~في الصور هول ما حكاه سوى * هول رأيتك فيه تنفخ الفحما * * وددت إذ نظرت
~~عيني إليك به * لو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى * * لح في العلى كوكبا إن لم
~~تلح قمرا * وقم بهاربوة إن لم تقم علما * * والله لو أنصفتك الشهب لا نكسفت
~~* ولو وفي ذلك دمع الغيث لانسجما * وتوفي المعتمد بسجن اغمات وهي خلف مراكش
~~وبينها وبين الظلمات ثلث ليال سنة ثمان وثمانين وأربع ماية ومن شعر المعتمد
~~وهو في سجن أغمات وعسى الليالي أن تمن بنظمنا عقدا كما كنا عليه وأجملا *
~~ولربما نثر الجمان تعمدا * ليعود أحسن في النظام وأكملا * ومن شعره وقد
~~تألم يوما من القيد وضيقه * تبدلت من ظل عز البنود * بذل الحديد وثقل
~~القيود * * وكان حديدي سنانا زليقا * وعضبا رقيقا صقيل الحديد * * وقد صار
~~ذاك وذا أدهما * يعض بساقي عض الأسود * ودخل عليه بناتهن في يوم عيد وقد
~~غزلت إحداهن غزلا بالأجرة لصاحب الشركة الذي كان في خدمة أبيها لما كان في
~~سلطانه فرآهن في أطمارهن الرثة وحالهن السيئة فقال * فيما مضى كنت بالأعياد
~~مسرورا * فساءك العيد في أغمات مأسورا * * ترى بناتك في الأطمار جايعة *
~~يغزلن للناس ما يملكن قطميرا * * يطأن في الطين والأقدام حافية * كأنها لم
~~تطأ مسكا وكافورا * PageV03P153
# ورأي القيد يوما في رجل ولده أبي هاشم وقد عض بساقيه
~~فبكى وقال * قيدي أما تعلمني مسلما * أبيت أن تشفث أو ترحما * * دمي شراب
~~لك واللحم قد * أكلته لا تهشم الأعظما) * (إرحم طفيلا طايشا لبه * لم يخش
~~أن يأتيك مسترحما * * وارحم أخيات له مثله * جرعتهن السم والعلقما * ولابن
~~اللبانة مصنف جمعه سماه نظم السلوك في وعظ الملوك قصره على أشعاره وأشعار
~~أولاده والمراثي التي نظمها فيهم ومنها قصيدة أولها * لكل شيء من الأشياء
~~ميقات * وللمنى ms0659 من مناياهن غايات * منها * أنفض يديك من الدنيا وزخرفها *
~~فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا * * وقل لعالمها العلوي قد كتمت * سريرة
~~العلم الأرضي أغمات * وقال أيضا وهو في السجن ينديه * تنشق رياحين السلام
~~فإنما * أفض بها مسكا عليك مختما * * أفكر في عصر مضى الك مشرقا * فيرجع
~~ضوء الصبح عندي مظلما * * وأعجب من أفق المجرة إذ رأى * كسوفك شمسا كيف
~~أطلع أنجما * * قناة سعت للطعن حتى تقصدت * وسيف أطال الضرب حتى تثلما * *
~~حبيب إلى قلبي حبيب وقوله * عسى وطن يدنو بهم ولعلما * منها * حكيت وقد
~~فارقت ملكك مالكا * ومن ولهي أحكي عليك متمما * * تضيق علي الأرض حتى كأنما
~~* خلقت وإياها سوارا ومعصما * * ندبتك حتى لم يخل لي الأسى * دموعا بها
~~أبكي عليك ولا دما * * بكاك الحيا والريح شقت جيوبها * عليك وناح الرعد
~~باسمك معلما * * ومزق ثوب البرق واكتسب الدجى * حدادا وقامت أنجم الجو
~~مأتما * * قضى الله أن خطوك عن ظهر أشقر * أشم وأن أمطوك أشأم أدهما * وكان
~~قد انفكت عنه القيود فأشار إلى ذلك يقول فيها * قيودك ذابت فانطلقت لقد غدت
~~* قيودك منهم بالمكارم أرحما * * عجبت لأن لان الحديد وقد قسوا * لقد كان
~~منهم بالسريرة أعلما * * ينجيك من نجى من الجب يوسفا * ويؤومك من آوى
~~المسيح بن مريما * PageV03P154
# ) وقال ابن اللبانى أيضا * تبكي السماء بمزن رايح غادي
~~* على البهاليل من أبناء عباد * منها * عربسة دخلتها النابيات على * أساود
~~منهم فيها وآساد * * وكعبة كانت الآمال تخدمها * فاليوم لا عاكف فيها ولا
~~باد * * يا ضيف أقفر بيت الكرمات فخذ * في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد * *
~~ويا مؤمل واديهم ليسكنه * خف القطين وجف الزرع بالوادي * واجتمع من شعرايه
~~عند قبره جماعة وبكره وأنشدوا قصادي في رثايه منهم أبو بحر عبد الصمد قال
~~قصيدة أولها * ملك الملوك أسامع فأنادي * أم قد عدتك عن السماع عوادي * *
~~لما نقلت عن القصور ولم تكن * فيها كما قد كنت في الأعياد * * قبلت في هذا
~~الثرى لك خاضعا * وجعلت قبرك موضع الإنشاد * ولما تولى المعتمد على الله
~~الملك بعد أبيه ms0660 المعتضد قال علي بن عبد الغني الحصري الضرير * مات عباد
~~ولكن * بقي النجل الكريم * * فكأن الحي ميت * غير أن الضاد ميم * ابن
~~القزاز محمد بن عبادة أبو عبد الله المعروف بابن القزاز من شعراء الذخيرة
~~له اليد الطولي في الموشحات من شعره قوله * ثناؤك ليس تسبقه الرياح * يطير
~~ومن نداك له جناح * * لقد حسنت بك الدنيا وشبت * فأضحت وهي ناعمة رداح * *
~~ثناؤك في طلاها حلي در * وفي أعطافها منه وشاح * * تطيب بذكرك الأفواه حتى
~~* كأن رضابها مسك وراح * ومنه * يا دوحة بظلالها أتفيأ * بلا معقلا آوي
~~إليه وألجأ * * رمدت جفوني مذ حللت هنا ولو * كحلت برؤيتكم لكانت تبرأ * *
~~فخبئت عنك وغنما أنا جوهر * في طي أصداف الحوادث أخبأ) * (لم أخترع فيك
~~المديح وإنما * من بحرك الفياض هذا اللؤلؤ * PageV03P155
# * أما بنو عبد الحميد فإنهم * زهر وأنت هلالها
~~المتلأليء * * فخر الزمان بنا لأنك حاتم * في جوده ولأنني المتنبيء * ومن
~~موشحاته المطبوعة قوله * من ولي في أمة أمرا ولم يعدل * يعزل إلا لحاظ
~~الرشإ الأكحل * * جرت ي حكمك * في قتلي يا مسرف * * فانصف فواجب * أن ينصف
~~المنصف * * وارأف فإن هذا * الشوق لا يرأف * * علل قلبي بذاك البارد السلسل
~~* ينجلي ما بفؤادي من جوى مشعل * * غنما يبرد كي * يوقد نار الفتن * صما
~~مصورا من كل شيء حسن إن رمى لم يخط من دون القلوب الجنن * كيف لي تخلص من
~~سهمك المرسل * فصل واستبقني حيا ولا تقتل * يا سنا الشمس ويا أسنى من
~~الكوكب * يا منى النفس * ويا رسولي ويا مطلبي * * هأنا حل * بأعدايك ما حل
~~بي * * عذلي من ألم الهجران في معزل * والخلي في الحب لا يسأل عمن بلي * *
~~أنت قد صبرت * بالحسن من الرشد غي * * لم أجد في طرفي * حبيك دينا علي * *
~~فاتئد وإن تشا * قتلي شيئا فشي * * أجمل ووالني منك ندى المفضل فهي لي * من
~~حسنات الزمن المقبل * ما اغتدى طرفي إلا بسنا ناظريك وكذا في الحب ما بي
~~ليس يخفي عليك ولذا أنشد والقلب رهين لديك * يا علي سلطت جفنيك على ms0661 مقتلي *
~~فابق لي قلبي وجد بالفضل يا موئلي * PageV03P156
# )) 3 (ابن عباس)) ابن الأخرم الحافظ محمد بن العباس بن
~~أيوب بن الأخرم الحافظ الصبهانين توفي سنة إحدى وثلث ماية واختلط قبل موته
~~بسنة وكان أحد الفقهاء بأصبهان سمع بعد الأربعين ومأتين أبا كريب زياد بن
~~يحيى وعمار بن خالد وعلي بن حرب والمفضل بن غسان الغلابي وروى عنه أبو أحمد
~~العسال وأبو الشيخ والطبراني وعبد الله بن محمد بن عمر وأحمد بن إبراهيم بن
~~يوسف وجماعة ابن كوذك محمد بن العباس بن الوليد بن كوذك بكافين بينهما واو
~~وذال معجمة أبو عمر مولى القعقاع بن خليد العنسي الدمشقي توفي سنة ثمان
~~وخمسين وثلث ماية سمع ابن الدرفس وأحمد بن بشر الصوري وعبد الرحمن بن
~~القاسم الرواس وجعفر بن أحمد بن الرواس وإبراهيم بن دحيم والمفضل بن محمد
~~الجندي وروى عنه تمام وأبو نصر بن هارون وعبد الوهاب الميداني والخصيب بن
~~عبد الله بن محمد وأبو الحسن ابن السمسار الرئيس أبو عبد الله الهروي محمد
~~بن العباس بن محمد بن أحمد بن عصم الرئيس أبو عبد الله بن أبي ذهل الضبي
~~الهروي روى عنه الأيمة الكبار الدارقطني وأبو الحسين الحجاجي وعامة
~~الخرويين كان يعاشر العلماء والصالحين وله إفضال كثير عليهم وكان يضرب له
~~الدينار دينارا ونصفا فيتصدق به ويقول إني لأفرح إذا ناولت فقيرا كاغدا
~~فيتوهم أنه فضة فيفرح به فيفتحه فيفرح به ثم يزنه فيفرح به ثالثا دخل
~~الحمام وخرج فألبس قميصا ملطخا فانتفخ ومات شهيدا قال الخطيب كان ثقة نبيلا
~~من ذوي الأفدار العالية وكانت وفاته في سنة ثمان وسبعين وثلث ماية أبو بكر
~~الخوارزمي محمد بن العباس أبو بكر الخوارزمي الشاعر المشهور يقال له
~~الطرخزي لأنه كانت أمه من خوارزم وأبوه من طبرستان وكان ابن أخت محمد بن
~~جرير الطبري قال الحاكم في تاريخه كان أوحد عصره في حفظ اللغة والشعر وكان
~~يذاكرني PageV03P157
# بالأسماء والكنى حتى يحيرني من حفظه انتهى قلت يقال
~~إنه لما قصد الصاحب ابن عباد فطلب ms0662 الإذن من حاجبه فدخل وقالك بالباب شاعر
~~فقال له الصاحب قل له لا تدخل إلا إن كنت تحفظ للعرب عشرين ألف بيت شعر
~~فلما قال له ذلك قال قل له للنساء أو للرجال فلما قال ذلك للصاحب قال له
~~هذا أبو بكر الخوارزمي فتلقاه الصاحب وأكرمه وأقام في نعمته مدة ثم إنه كتب
~~يوما) هذين البيتين وجعلهما في مكان يجلس فيه الصاحب وهما * لا تحمدن ابن
~~عباد وإن هطلت * كفاه بالجود حتى أخجل الديما * * فإنها خطرات من وساوسه *
~~يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما * ثم إن الخوارزمي فارق ابن عباد فلما وقف
~~عليهما قال بعد أن بلغ الصاحب موته * أقول لركب من خراسان أقبلوا * أمات
~~خوارزميكم قيل لي نعم * * فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره * ألا لعن الرحمن
~~من يكفر النعم * قال ابن خلطان ووقفت في معجم الشعراء لابن المرزبان ووجدت
~~في ترجمة أبي القسم الأعمى واسمه معاوية بن سفين يهجو الحسن بن سهل وكان
~~يؤدب أولاده * لا تحمدن حسنا في الجود إن مطرت * كفاه غزرا ولا تذممه إن
~~زرما * * فليس يمنع إبقاء على نشب * ولا يجود لفضل الحمد مغتنما * * لكنها
~~خطرات من وساوسه * يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما * والله أعلم بذلك انتهى
~~قلت هذان البيتان أشد تعلقا بالبيت الثالث في التوطية له فمعوية بن سفين
~~المذكور أحق بالشعر من الخوارزمي وقد اشتهر بالبيت الثالث بين الأدباء
~~واستعملوه مقلوبا فقال القايل من أبيات سينية * يعطي ويمنع لا بخلا لا كرما
~~* لكنها خطرات من وساوسه * وهذا النوع من أحسن الشعر وأدله عل جودة قريحه
~~الناظم وقد سمى مثل هذا أرباب البلاغة التصريع الموجه أي في أول القصيدة
~~كقول ابن حجاج * من شروط الصبوح والمهرجان * خفة الشرب مع خلو المكان *
~~فإنه يمكن قلب الصدر عجزا وقلب العجز صدرا وقد ذكرت من هذا النوع جملة في
~~كتابي الذي سميته نصرة الثاير على الفلك الداير والظاهر أن الهوارزمي
~~المذكور كان فيه ملل واستحالة لأن أبا سعيد أحمد بن شهيب الخوارزمي قال فيه
~~* أبو ms0663 بكر له أدب وفضل * ولكن لا يدوم على الوفاء * * مودته إذا دامت لخل *
~~فمن وقت الصباح إلى المساء * PageV03P158
# وقد أقام الخوارزمي بالشام مدة وسكن حلب وتوفي
~~بنيسابور سنة ثلاث وثمانين وثلث ماية وقال الخوارزمي) * رأيتك إن أيسرت
~~خيمت عندنا * مقيما وإن أعسرت زرت لمالما * * فما أنت إلا البدر إن قل ضوءه
~~* أغب وإن زاد الضياء أقاما * أخذه مؤيد الدين الطغرائي فقال * سأحجب عني
~~أسرتي عند عسرتي * وأبرز فيهم أن أصبت ثراء * * ولي أسوة بالبدر ينفق نوره
~~* فيخفى إلى أن يستجد ضياء * وقال الخوارزمي * يا من يحاول صرف الراح
~~يشربها * ولا يفك لما يلقاه قرطاسا * الكأس والكيس لم يقض امتلاؤهما ففرغ
~~الكيس حتى تملأ الكأسا وقال ولقد ذكرتك والنجوم كأنها در على أرض من
~~الفيروزج * يلمعن من خلل السحاب كأنها * شرر تطاير من دخان العرفج * *
~~والأفق أحلك من خواطر كاسب * بالشعر يستجدي اللئام ويرتجي * وقال في
~~السلحفاة * بنت قفر بدت لنا من بعيد * مثلما قد كوى البخاري سفره * * رأسها
~~رأس حية وقراها * ظهر ترس وجلدها جلد صخره * * مثل فهر العطار دق به العط *
~~ر فحلت طرايف الطيب ظهره * * أو كما قد قلبت جفنة شرب * نقشوها بحمرة
~~وبصفره * * يقطع الخوف رأسها فإذا ما * أمنت قر رأسها مستقره * وقال * ولي
~~قميص رقيق * يقده الأوهام * * وجبة لا تساوي * تصحيفها والسلام * أخذه ابن
~~الخياط الدمشقي فقال * أسوم الجباب فلا خزها * أطيق ابتياعا ولا صوفها * *
~~وكيف السبيل إلى جبة * لمن ليس يملك تصحيفها * PageV03P159
# وذكر أبو إسحق إبراهيم بن علي الحصري في كتاب النورين
~~قال كان أبو بكر الخوارزمي) رافضيا غاليا وفي مرتبة الكفر عاليا أخبرني من
~~رآه بنيسابور وقد كظه الشاب فطلب فقاعا فلم يجده فقال لعن بما قال * إذا
~~أعوز الفقاع لما طلبته * هجوت عتيقا والدلام ونعثلا * فإذا كان يهتتف بهذه
~~الجملة بغير علة فكيف به مع تفريغ العلل وتوسيع الأمل ممن يطابقه على كفره
~~ويوافقه على شره وقال ياقوت قرأت في آخر ديوانه له * بآمل مولدي وبني جرير
~~* فأخوالي ويحكي المرء خاله * * فها أنا ms0664 رافضي عن تراث * وغيري رافضي عن
~~كلاله * وقال يهجو شريفا * عوار في شريعتنا وقبح * علينا للنصارى واليهود *
~~* كأن الله لم يخلقه إلا * لتنعطف القلوب على يزيد * وقال * وما خلقت كفاك
~~إلا ربع * وعوايد لم يخلق لهن يدان * * لتقبيلي أفواه وتبديد نايل * وتقليب
~~هندي وجر عنان * وقال * عليك بإظهار التجلد للعدى * ولا تظهره منك الذبول
~~فتحقرا * * ألست ترى الريحان يشتم ناضرا * ويطرح في الميضاة أنى تغيرا *
~~وكان الخوارزمي يتعصب لآل بويه ويذم آل سامان وكان في أيام ياسر الحاجب
~~وانهزامه إلى جرجان فبسط لسانه فيه وفي الوزير العتبي وبلغ العتبي عنه أنه
~~قال فيه * قل للوزير أزال الله دولته * جزيت صرفا على نوح بن منصور * ولم
~~يكن قال ذلك وإنما قيل على لسانه فكتب الوزير إلى ياسر الحاجب وأمره
~~بمصادرته وقطع لسانه وكتب إلى المظفر البرغشي بذلك وكان يلي النبدرة
~~بنسابور فأخذه البرغشي وقبض منه ما يتي ألف درهم ووكل به وأمره بالرجوع إلى
~~منزله فهرب من الموكلين ورجع إلى حضرة PageV03P160
# الصاحب فحسنت حاله عنده وكتب برد ما أخذ منه وجرت بينه
~~وبين البديع الهمذاني مناقضات ذكرها ياقوت في كتاب معجم الأدباء في
~~ترجمتهما الحافظ ابن الفرات محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات أبو
~~الحسن البغدادي الحافظ) توفي سنة أربع وثمانين وثلث ماية وولد سنة تسع عشرة
~~كتب الكثير وجمع ما لم يجمعه أحد في زمانه وكان عنده عن علي بن محمد المصري
~~وحده ألف جزء وكتب ماية تفسير وماية تاريخ وخلف ثمانية عشر صندوقا مملوءة
~~كتبا غير ما سرق له وأكثر ذلك بخطه وكانت له جارية تعارض معه ما يكتبه وكان
~~مأمونا ثقة محمد بن العباس بن الحسن أبو جعفر كان والده وزيرا للمكتفي ودخل
~~أبو جعفر بلاد خراسان وما وراء النهر وكان أديبا فاضلا وله القصيدة السايرة
~~وهي * لقد أصبحت منبوذا * بأطراف خراسان * * ومجفوا نبت عن ل * ذة التغميض
~~اجفاني * * ومخصوصا بحرمان * من الأعيان أعياني * وصرف عند شكواي من الآذان
~~آذاني * كأن القصد من إحدا * ث ms0665 أزماني أزماني * * فكم ماسرت في إصلا * ح
~~شأني ما مري شاني * * وعاينت خطوبا ج * رعتني ماء خطبان * * أشابت شيب فودي
~~* وأفنت نور أفناني * * أغصتني بأرياقي * لدن إيراق أغصاني * * وما ذنبي
~~إلى هو ه * و عني عطفه ثاني * * سوى أني أرى في الف * ضل فردا ليس لي ثاني
~~* * كأن البحث إذ كش * ف عني كان عطاني * * وما حلأني إلا * زمانا فيه
~~حلاني * * سأسترفد صبري إن * ه من خير أعواني * * وأستتجد عزمي إن * ه
~~والحجزم سيان * * وأنضو الهم عن قلبي * وإن أنضيت جثماني * * وأنجو بنجاء
~~إن * قضاء الله نجاني * PageV03P161
# * إلى أرضي التي أرضى * وترضيني وترضاني * * إلى أرض
~~جناها من * جنى جنة رضوان) * (هواء كهوى النفس * تصافاه صفيان * * وماء مثل
~~قلب الص * ب قد ريع بهجران * * رقيق الأل كالآل * وفيه أمن إيمان * * وترب
~~هو والمسك * لدى التشبيه تربان * * فإن سلمني الله * وبالصنع تولاني * *
~~وأولاني خلاصا جا * معا شملي بخلصاني * * وأداني لوداني * وآواني وإخواني *
~~* وأوطاني وأوطاني * وأعطاني أعطاني * * وأخلى ذرعى الدهر * وخلاني وخلاني
~~* * فإني لا أجد العو * د ما دام الجديدان * * إي ل الغربة حتى تغ * رب
~~الشمس بشروان * * وإن عدت لها يوما * فسجاني سجاني * * وللموت الوحي الأح *
~~مر القاني ألقاني * ابن فسانجس الوزير محمد بن العباس بن موسى بن فسانجس
~~أبو الفرج بن أبي الفضل من أهل شيراز كان كاتبا لمعز الدولة أبي الحسين
~~احمد ابن بويه قلده الديوان ورد إليه استيفاء الأموال وحفظها على وزيره أبي
~~محمد المهلبي فلما مات المهلبي أشرك بينه وبين العباس بن الحسين في نيابة
~~الوزارة إلى أن مات معز الدولة ودبر أمور الوزارة لعز الدولة بختيار بن معز
~~الدولة مدة ثلاثة عشر شهرا وعشرة أيام واعتقل بالبصرة وكان موقر المجلس
~~راجح الحلم حسن الديانة وافر الأمانة توفي سنة سبعين وثلث ماية ابن
~~الجعفرية محمد بن العباس أبو علي الهاشمي المعروف بابن الجعفرية البغدادي
~~أحد خلفاء القضاة على النواحي والخطباء على المنابر شيخ من شيوخ أهله روى
~~عن رضوان بن جالينوس الصيدلاني وأبي بكر الحسن بن محمد العلاف ms0666 الشاعر وروى
~~عنه القاضي أبو علي التنوخي في نشوار المحاضرة وأبو محمد ابن الفحام
~~السامري توفي سنة اثنتين وستين وثلث ماية PageV03P162
# ابن الهمذاني محمد بن العباس أبو الوفاء الأديب
~~المعروف بابن الهمذاني من أهل البندنيجين) من شعره * أأيامي بذي الأثلاث
~~عودي * ليورق في ربا الأثلاث عودي * * فإن شميم هذا الشيخ أذكى * لدي من
~~انتشاقي نشر عود * * وإن تجاوب اليرماق أحلى * لسمعي فيه من نغمات عود *
~~اليزيدي محمد بن العباس بن محمد بن يحيى أبي محمد اليزيدي أبو عبد الله كان
~~اخبرايا نحويا لغويا من يبت علم مات سنة عشر وثلث ماية وقيل سنة ثلث عشرة
~~وقد بلغ اثنتين ومثانين سنة وثلاثة أشهر حدث عن عمه عبد الله وعن أبي الفضل
~~الرياشي وأبي العباس ثعلب وغيرهم قال الخطيب وكان راوية للأخبار والآداب
~~مصدقا في حديثه وروى عنه أبو بكر الصولي في آخرين واستعدي في آخر عمره
~~لتعليم أولاد المقتدر وله نصانيف منها مختصر في النحو كتاب الخيل مناقب بني
~~العباس أخبار اليزيديين ابن حيويه محمد بن العباس بن محمد بن زكرياء بن
~~يحيى بن معاذ أبو عمر الخزاز المعروف بابن حيويه مات سنة اثنتين وثمانين
~~وثلث ماية ومولده سنة خمس وتسعين ومأتين سمع عبد الله بن إسحاق المدايني
~~ومحمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خلف بن المرزبان وخلقا كثيرين وكان ثقة
~~سمع الكثير وكتب طول عمره وروى المصنفات الكبار مثل طبقات ابن سعد ومغازي
~~الواقدي ومصنفات ابن الأنباري ومغازي سعيد بن يحيى الأموي وتاريخ ابن أبي
~~خيثمة وغير ذلك وحدث عنه أبو بكر البراقني والقاضي التنوخي وغيرهما عماد
~~الدين الدنيسري الطبيب الشافعي محمد بن عباس بن أحمد ابن صالح الحكيم
~~البارع عماد الدين أبو عبد الله الربعي الدنيسري ولد بدنيسر سنة خمس أو ست
~~وقرأ الطب حتى برع فيه وساد وسمع الحديث بالديار المصرية من علي بن مختار
~~العامري وعبد العزيز بن باقا والحسن بن دينار وابن المقير وصحب البهاء
~~زهيرا مدة وتخرج به في الأدب والشعر PageV03P163
# وتفقه على مذهب الشافعي ms0667 وصنف في الطب المقالة المرشدة
~~في درج الأدوية المفردة وأرجوزة في الديارق الفاروق وأرجوزة نظم تقدمة
~~المعرفة لا بقراط كتاب المثرد يطوس وغير ذلك ثم سافر من دنيسر ودخل مصر
~~ورجع إلى الشام وخدم بالقعلة في الدولة الناصرية ثم خدم بالبيمارستان
~~الكبير وكان أبوه خطيبا بدنيسر سمع منه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري
~~والموفق أحمد بن أبي أصبيعة والبرزالي وتوفي سنة ست وثمانين وست ماية ومن
~~شعره) * وقلت شهودي في هواك كثيرة * وأصدقها قلبي ودمعي مسفوح * * فقال
~~شهود ليس يقبل قولهم * فدمعك مقذوف قلبك مجروح * وأحسن منه قول القائل *
~~ودمعي الذي يجري الغرام مسلسلا * رمى جسدي بالضعف والجفن بالجرح * ومنه
~~أيضا * عشقت بدرا ملحيا * عليه بالحسن هاله * * مثل الغزال ولكن * تغار منه
~~الغزاله * * فقلت أنت حبيبي * ومالكي لا محاله * * جسمي يذوب وجفني * دموعه
~~هطاله * * بعثت من نار وجدي * مني إليه رساله * * ولي عليك شهود * معروفة
~~بالعدالة * ومن شعر الدنيسري أيضا * أما الحديث فعنهم ما أجمله * واللموت
~~من جور الهوى ما أعدله * * قل للعذول أطلت لست بسامع * بين السلو وبين قلبي
~~مرحله * * لا أنتهي عن حب من أحببته * ما دام قلبي والهوى في منزله * * ظبي
~~تنبأ بالجمال على الورى * يا ليت شعري صدغه من أرسله * * قد حل في قلبي وكل
~~جوانحي * فدمي له في حبه من حلله * * وحياة ناظره وعامل قده * روحي بعارض
~~خده متململه * * هب أنني متجنن في حبه * فعذاره في خده من سلسله * ومنه
~~أيضا * إذا رفع العود تكبيرة * ونادى على الراح داعي الفرح * * رأيت سجودي
~~لها دايما * ولكن عقيب ركوع القدح * PageV03P164
# قلت تجاوز هنا في استعارة الركوع للقدح لأن الركوع
~~إنما يليق استعارته بالإبريق كما قال ابن مكنسة الإسكندرية * إبريقنا عاكف
~~على قدح * كأنه الأم ترضع الولدا) * (أو عابد من بني المجوس إذا * توهم
~~الكأس شعلة سجدا * ومن شعر الدنيسري * كلفت بالمعسول من ريقه * وهمت
~~بالعسال من قده * * بدر إذا أبصرته مقبلا * أبصرت بدر التم في سعده * *
~~يجرح قلبي لحظه مثل ما * يجرحه لحظي في خده * * قلت ms0668 لعذالي على حبه *
~~والقلب موثوق على وجده * * من يده في الما إلى زنده * يعرف حر لماء من برده
~~* ومنه أيضا * ولقد سألت وصاله فأجابني * عنه الجمال إشارة عن قايل * * في
~~نون حاجبه وعين جفونه * مع ميم مبسمه جواب السايل * قلت شعر جيد لحية الليف
~~محمد بن العباس البغدادي المؤدب سمع وروى وثقة الخطيب وكان يلقب بلحية
~~الليف توفي في شهر ربيع الأول سنة تسعين ومأتين قاضي دمشق الجمحي محمد بن
~~العباس بن محمد بن عمرو الجمحي القاضي أصله من البصرة وسكن دمشق بعد
~~التسعين ومأتين وكان ورعا صالحا فاضلا عفيفا جاءه ابن زنبور الوزير ومعه
~~كيغلغ فجلسا فقال له الوزير الأمير كيغلغ جاء في حكونة يشتهي أن تقضى على
~~اختلاف العلماء فغمض عينيه وقال والله لا أفتحهما وأنتما جالسان فما فتحهما
~~حتى قاما من مجلسه توفي بدمشق سنة سبع وتسعين مأتين وبقي البلد يعني دمشق
~~شاغرا من قاض أياما حتى وليه أبو زرعه محمد بن عثمان شمس الدين بن اللبودي
~~الطبيب محمد بن عبدان بن عبد الواحد الطبيب العلامة البارع شمس الدين ابن
~~اللبودي الدمشقي قال فيه ابن أبي أصبيعة أفضل أهل زمانه في PageV03P165
# العلوم الحكمية والطب سافر إلى العجم واشتغل على
~~النجيب أسعد الهمذاني وكان له ذكاء مفرط وحرص بالغ وله مجلس الأشغال خدم
~~الظاهر غازي بحلب ثم قدم بعد موته إلى دمشق توفي سنة إحدى وعشرين وست ماية
~~وله من العمر إحدى وخمسون سنة وله من التصانيف الرأي المعتبر في معرفة
~~القاضاء والقدر شرح الملخص للإمام فخر الدين رسالة في وجع) المفاصل شرح
~~فصول بقراط شرح مسايل حنين بن إسحاق وهو والد الصاحب نجم الدين ابن اللبودي
~~ابن عبدك الحنفي أبو محمد بن عبدك لبصري الحنفي إمام كبير صنف شرح الجامعين
~~وغير ذلك وأقرأ المذهب ودرس وتوفي سنة سبع وأربعين وثلث ماية قاضي مصر
~~العباداني محمد بن عبدة بن حرب أبو عبد الله البصري العباداني قاضي مصر قال
~~البرقاني هو من المتروكين ورماه ابن عدي بالكذب توفي سنة ms0669 ثلث عشرة وثلث
~~ماية العبدي النسابة محمد بن عبدة بن سليمان بن حاجب العبدي يأتي في محمد
~~بن عبد الرحمن إن شاء الله تعالى الكاتب المغربي محمد بن عبد ربه أبو عمرو
~~الكاتب سكن مالقة وكتب لواليها المعروف بالمنتظر ثم ولي عمالة حيان سنة
~~أربع وست ماية من شعره ويروي لبعض الأمراء * بين الرياض وبين الجو معترك *
~~بيض من البرق أو سمر من السمر * * إن أوترت قوسها كف السماء رمت * نبلا من
~~المزن في صاف من الغدر * * فاعجب لحرب سجال لم تثر ضررا * نفع المحارب فيها
~~غاية الظفر * * فتح الشقايق جرحاها ومغنمها * وشي الربيع وقتلاها من الثمر
~~* * لأجل هذا إذا هبت طلايعها * تدرع النهر واهتزت قنا الشجر * هذا يشبه
~~قول ابن عبادة القزاز الأندلسي وقيل لغيره * ألؤلؤ دمع هذا الغيث أن نقط *
~~ما كان أحسنه لو كان يلتقط * * بين السحاب وبين البرق ملحمة * قعاقع وظبى
~~في الجو تخترط * * والريح تحمل أنفاسا مصعدة * مثل العبير بماء الورد يختلط
~~* * والروض ينشر من ألوانه زهرا * كما تنشر بعد الطية البسط * PageV03P166
# كتب إليه ابن صقلاب مع نثر أما والهوى العذري وهو يمين
~~عليه من الطرف الكحيل أمين * لقد خضت مقداما شاكل فيلق * ولما ترعني الحرب
~~وهي زبون * * وقد حاد عن لقيا كتابك خاطري * كما حاد منخوب الفؤاد طيعن * *
~~أفي كل صدر منك صدر كتيبة * وفي كل حرف غارة وكمين) * (عجبت للفظ منك ذاب
~~نحافة * ومعناه ضخم ما أردت سمين * * وأعجب من هذين أن بيانه * حياة لأرباب
~~الهوى ومنون * * زحمت به في غنجها مقل الدمى * وعلمت سحر النفث كيف يكون *
~~فأجاب ابن عبد ربه * أيا راكبا إن الطريق يمين * وحيث ترى حيا ففيه كمين *
~~* وإني وإن أفلت منهم فإنما * نجوت وقلبي باللحاظ طعين * * عيون حياة النفس
~~بين لحاظها * وإن كان في تلك اللحاظ منون * * وأعلق منها بالنفوس وقد جرى *
~~حديثك يوما والحديث شجون * * سطور كهاتيك اللحاظ بعينها * تقول لنفس السحر
~~كن فيكون * * وما كنت أدري قبل فن نهجته * بأن بلاغات الرجال فنون *
~~الجهشياري محمد بن ms0670 عبدوس بن عبد الله الجهشياري بالجيم والشين المعجمة بعد
~~الهاء مصنف كتاب الوزراء كان فاضلا مداخلا للدول مات في بغداد سنة إحدى
~~وثلثين وثلث ماية مستترا واستتر أولاده وحاشيته وكان حاجبا بين يدي الوزير
~~أبي الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح وقال محمد بن إسحب ابتدأ
~~الجهشياري بتأليف كتاب اختار فيه ألف سمر من أسمار العرب والعجم والروم
~~وغيرهم كل خبر قديم بذاته لا تعلق له بغيره وأحضر المسامرين وأخذ عنهم أحسن
~~ما يعرفون واختار من الكتب المصنفة في الأسمار والخرافات ما يحلو بنفسه من
~~تتمة ألف سمر وقال ورأيت من ذلك عدة أجزاء بخط أبي الطيب أخي الشافعي وصنف
~~كتاب الوزارء وكتاب ميزان الشعر والاشتمال على أنواع العروض وأما نسبته إلى
~~جهشيار فإن أباه كان يخدم أبا الحسن علي بن جهشيار القايد حاجب الموفق وكان
~~هصيصا به فنسب إليه PageV03P167
# 3 (ابن عبدون)) الوراق السوسي محمد بن عبدون الوراق
~~السوسي بل هو من أكابر القيروان لكن أبوه سكن سوسة قال ابن رشيق هو شاعر
~~وطي الكلام كلف بعذوبة اللفظ والمعنى البعيد يتسلك إليه بلطافة ارتحل سنة
~~ثلث وتسعين وثلث ماية إلى ثقة الدولة يوسف وامتدحه وأحسن إليه وأضافه إلى
~~ولده جعفر وأكرمه قال يتشوق إلى وطنه * يا قصر طارف همي فيك مقصور * شوقي
~~طليق وخطوي عنك مقصور * * إن نام جارك إني ساكن أبدا * أبكي عليك وباكي
~~العين معذور * * عندي من الوجد ما لو فاض عن كبدي * إليك لاحترقت من حولك
~~الدور * * لا هم إن الهوى والوجد قد غلبا * صبري فكل اصطباري فيهما زور *
~~وقال أيضا * ولما رأيت البدر قمت مسلما * عليه وأظهرت الخضوع لديه * * وقلت
~~له إن الأمير ابن يوسف * شبيهك قد عز الوصول إليه * * فكن لي شفيعا عنده
~~ومذكرا * إذا جئته تبغي السلان عليه * تسلط على هذا المعنى من قول ابن
~~الرومي * بالله يا قمر الدجا * كن لي إلى قمري شفيعا * وقال يرثي جاريته
~~وابنه * قبر بسوسة قد قبرت به النهى * أدرجت لحدي في مدارج لحده * * أسكنته ms0671
~~سكني ورحت كأنني * في الأرض لا بشرا أرى من بعده * * عجبا لمن ألقى عليه
~~رداءه * أو مد كفا في الصعيد لرده * * صمت علي مسامعي في رقه * وضعفت من
~~صعق الصراخ ورعده * * وجهدت أن أبكي فلم أجد البكي * ماء بخدي والتراب بخده
~~* * ما الشأن في جزعي عليه وحسرتي * الشأن في قرب الخيال وبعده * * طال
~~انتظاري للهدو وليس لي * جفن يطابق جفنه في ترده * * هيهات قد منع الهدو
~~لناظري * قبران ذا ولد وذاك لوده * PageV03P168
# الجيلي الطبيب محمد بن عبون الجيلي العدوين رحل إلى
~~المشرق سنة تسع وأربعين وثلث) ماية ودخل البصرة ولم يدخل بغداد ودخل مصر
~~ودبر مارستانها ومهر بالطب ونبل فيه وأحكم كثيرا من أصوله وعانى المنطق
~~عناية صحيحة وكل شيخه فيها أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهران السجستاني
~~البغدادي ورجع إلى الأندلس سنة ستين وثلث ماية وكان قبل أن يتطبب مؤدبا
~~بالحساب والهندسة وله في التكسير كتاب حسن قال القاضي صاعد وأخبرني أبو
~~عثمان سعيد بن نحمد بن البغونش الطيطلي أنه لم يبق في قرطبة أيام طلبه فيها
~~من يلحق بمحمد بن عبون الجيلي في صناعته ولا يجاريه في الطب وضبطه وحسن
~~دربته وإحكامه لغامض ذلك الطنافسي محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي
~~الكوفي الأحدب أخو الأخوة روى عنه الجماعة قال أحمد وابن معين عمر ومحمد
~~ويعلي بنو عبيد ثقات وكان كثير الحديث صاحب سنة وجماعة قال يعقوب بن شيبة
~~كان ممن يقدم عثمن على علي وقل من يذهب إلى هذا المذهب من أهل الكوفة توفي
~~سنة خمس ومأتين المسعودي محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي روى عنه مسلم
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجة روي عن ابن معين أنه قال ثقة وتوفي سنة خمسين
~~ومأتين المحاربي محمد بن عبيد بن محمد بن واقد أبو جعفر المحاربي روى عنه
~~أبو داود والترمذي والنسائي قال النسائي لا بأس به وتوفي سنة خمسين ومأتين
~~أو ما دونهما الأزدي محمد بن عبيد بن عوف الأزدي قال ابن المزربان أدرك
~~الدولة العباسية ms0672 وكان شاعرا فصيحا يقول * وإني لأستبقي إذا العسر مسني *
~~بشاشة وجهي حين تبلى المنافع * PageV03P169
# * مخافة أن أقلى إذا جئت سايلا * وترجعني نحو الرجاء
~~المطامع * ويقول * يقولون ثمر ما استطعت وإنما * لوارثه ما ثمر المال كاسبه
~~* * فكله وأطعمه وخالسه وارثا * شحيحا ودهرا تعتريك نوابيه * PageV03P170
# 3 (ابن عبد الأعلى)) الصنعاني محمد بن عبد الأعلى
~~الصنعاني القيسي روى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وثقة أبو حاتم
~~وغيره توفي سنة خمسين ومأتين أو ما ودنها ابن عليل محمد بن عبد الأعلى أبو
~~هاشم الأنصاري الدمشقي يعرف بابن عليل توفي سنة ثلث وعشرين وثلث ماية
~~PageV03P171
# 3 (ابن عبد الأول)) شجاع الدين الركبدار محمد بن عبد
~~الأول بن علي بن هبة الله أبو الوقت الواسطي ركبدار المستنصر شيخ صالح خير
~~أديب شاعر يلقب شجاع الدين المقرئ كانت له حرمة وافرة سمع وروى وتوفي سنة
~~خمس وأربعين وست ماية PageV03P172
# 3 (ابن عبد الباقي)) ابن البطي محمد بن عبد الباقي بن
~~أحمد بن سلمان أبو الفتح ابن أبي القاسم الحاجب المعروف بابن البطي من
~~ساكني الصاغة من دار الخلافة قال ابن النجار محدث بغداد في وقته به ختم
~~الإسناد عني به أبو بكر بن الخاضبة فسمعه الحديث الكثير وأثبت له مسموعاته
~~وأخذ له الإجازات من المشايخ وبورك له في عمره حتى انتشرت عنه الرواية
~~واتصل في شبابه بالأمير يمن أمير الجيوش وغلب عليه وعلى جميع أموره وفوض
~~إليه أكثر أمور الناس فقصده الناس وظهر منه كل خير مع نزاهة عما يحمل إليه
~~من حطام الدنيا فلما توفي يمن امتنع من خدمة غيره وجلس في بيته مشتغلا
~~بنفسه فقصده الناس وسمعوا عليه وكان شيخا صالحا حسن الطريقة محبا للحديث
~~صدوقا أمينا وكانت له إجازة من الشريف أبي نصر نحمد بن محمد بن علي الزينبي
~~وسمع منه الشيوخ الكبار كأبي الفضل بن ناصر الحافظ وعبد الخالق بن أحمد بن
~~يوسف وسعد الخير محمد بن محمد وغيرهم وروى عنه جماعة توفيوا قبله مولده سنة
~~سبع وسبعين وأربع ماية ووفاته سنة ms0673 أربع وستين وخمس ماية ابن الضبياني محمد
~~بن عبد الباقي أبو نصر الكاتب سمع أبا طالب بن غيلان وأبا علي بن وشاح وأبا
~~بكر الخطيب وأبا الفضل بن خيرون وغيرهم وكان أحد ظرفاء بغداد وأدبايها من
~~شعره * كيف السبيل إلى سلوك محجة * في الوصل تستبقي الصديق صديقا) * (إن
~~زرته مددا يمل وإن أزر * غبا يراه قطيعة وعقوقا * ابن الرسولي الخباز محمد
~~بن عبد الباقي بن المؤمل ابن الرسولي الخباز أبو نصر الأديب الشاعر قال ابن
~~النجار كان حسن الشعر مليح الخط سمع منه أبو العز ابن كادش اقطاعا وقصيدة
~~من شعره ومن قوله في الشمعة * وضئيلة نطقت بالسن عبرة * تشكو وما ملكت لسان
~~الناطق * * في ضر مشتاق ولون متيم * وخيال مهجور وعبرة عاشق * * قامت على
~~قدم تناصب ليلها * حتى لقد فنيا بصبح طارق * القاضي بهاء الدين أبو البقاء
~~محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي ابن تمام أقضى القضاة بها الدين أبو
~~البقاء ابن القاضي سديد الدين الأنصاري السبكي الشافعي مولده سنة
~~PageV03P173
# سبع وسبع ماية في ذي الحجة قرأ القرآن وحفظ التنبيه
~~والمنهاج للبيضاوي وقرأ العربية على الشيخ أثير الدين أبي حيان وهو من أجل
~~تلامضته في العربية وكمل اشتغاله على ابن عمه قاضي القضاة تقي الدين السبكي
~~سمع على الواني وعلى أشياخ عصره وسمع بقراءتي على أثير الدين قطعة من شعره
~~وجود العربية وأكثر من نقلها وجود الفقه والأصلين وشرع في تعليقة على
~~الحاوي ولما خرج القاضي تقي الدين إلى قضاء بالشام لم يخرج معه غيره من
~~أقاربه وأقام بدمشق مدة لا يباشر شيئا وسأله ابن عمه في نيابته في القضاء
~~بدمشق فامتنع فدخل عليه برفاقه القضاة الثلاثة فدخلوا عليه وكلفوه إلى أن
~~وافق على ذلك وعمل النيابة على أحسن طريق وساس الناس سياسة حسنة ورتبه
~~الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى مصدرا بالجامع الأموي يشغل الناس
~~بالعلم ويفتي في مذهب الشافعي فكتبت له توقيعا بذلك ونسخته رسم بالأمر
~~العالي لا زالت أوامره المطاعة تزيد العلم بهاءا ms0674 وترفع له بمن توليه إذ
~~توليه النعم لواءا وتفيده على مر الأيام من وسمه واسمه بقاءا أن يرتب في
~~كذا ركونا إلى فضله الذي أظهره الاختيار وأبانه وساعده الاجتهاد على ما
~~حصله وأعانه وتحقق العلم أنه بهاؤه فلهذا جمله بما حمله منه وزاده وزانه
~~وشهدت مصر لفنونه المتعددة أنه سهم خرج من كنانه أما القراءات فما يبخل
~~السخاوي أن يكون من حزبه وما يبتعد الداني أن يتمنى تيسير قربه وأما الفقه
~~فالقفال لا يدخل معه في بابه وابن الصباع تتلون عليه الوجوه فما ترضى فيما
~~أتى به وأما النحو فالفارسي لم يبق له في العربية إيضاح ولا تكملة وابن جنى
~~غاب من أول ما) ذكر البسملة وأما الفتاوى فإنها تفيأت ظل قلمه وطوى ابن
~~الصلاح لها نشر علمه وأما الأحكام فما أسرع سهم إصابته فيها نفاذا وأطيب
~~ثناءه حتى قال الماوردي من قال أقضى القضاة عني فإنما عني هذا فليباشر ما
~~فوض إليه ناشرا علم علمه الباهر مظهرا نكت فضله التي ما علم ابن حزم باطن
~~حسنها في الظاهر باحثا عن الخبايا لأنه شافي العي في مذهب الشافعي ماكثا
~~على إفادة الطلبة ما ضمه الرافعي باذلا ما عنده من العلم الذي هو أخبر بما
~~جاء في حق من كتمه عاملا على إظهار الغوامض لمن حصل محفوظا وما فهمه مهديا
~~من نفايس ما ادخر من الجواهر التي يتحلى بها لانحر مبديا فوايده التي
~~اكتسبها من ابن عمه حتى يقال ابن عبد البر يحدث عن البحر مقيدا بطريقه فعم
~~الرجل صنو أبيه مهتديا به فيما يأتيه عند انقياده وتأبيه وعلى كل حال فهو
~~أبوه شاء العرف أو أبى لأن بعض المفسرين ذهب إلى أن آزر عم إبراهيم وقد
~~سماه الله أبا فقد طلعتما بأفق الشام نيرين وأحيى الله بكما سيرة العمرين
~~ما ذكر فضلطما في الأوراق إلا وراق لا طلع بدر علمكما في الآفاق إلا فاق قد
~~انكشف بكما من الباطل زيفه وبهرجه ونصرتما الشرع لأنكما من قوم هم أوسه
~~وخزرجه طالما ms0675 كثر الأنصار يوم اليأس إذا قل الناس وقلوا يوم الطمع ولو خر
~~سيف من العيوق منصلتا ما كان إلا على هاماتهم يقع وحقيق بمن كان من هؤلاء
~~وهو فرعهم PageV03P174
# الزاكي ونجلهم الذي يعجز عن وصفه الحاكي أ تجري على
~~أعراقهم جياده وأن يكون بإزاء دم الشهيد مداده والوصايا كثيرة والتقوى
~~زمامها وإمامها إذا تقدم كل جماعة أمامها إمامها فلا تعطل من حليها عنقك
~~ولا تخل من بدورها أفقك والله يجمل بك الأيام والأنام ويديم لهم فضلك الذي
~~أراح جفنهم من الأرق وأنام والخط الكريم أعلاه حجة بمقتضاه إن شاء الله
~~تعالى وكتبت له توقيعا آخر وهو أجود من هذا وأكبر ولم يكن حاضرا عند تعليقي
~~هذه الترجمة وطلبت منه شيئا من نظمه لأثبته فوعد به فلما عاودته في ذلك
~~أنشدني من لفظه لنفسه * أأعرض أشعاري عليك وإنها * لمختلة الأوزان ناقصة
~~المعنى * * وأنت خليل الوقت وارث علمه * إليك يشير الفضل إن مشكل عنا * *
~~وإن قريضي بين أزهار روضكم * أخو البقلة الحمقاء في الروضة الغنا * * فعفوا
~~وتنزيها لجمع كأنه * عقود اللآلي فوق ناصية الحسنا) * (فلا زلت للآداب تعمر
~~ربعها * إذا ما وهي ركن أقمت له ركنا * وكتبت إليه * يا قاضيا أحكامه لم
~~تزل * وقفا على ما جرت القاعدة * * ومنن فتاويه كشمس الضحى * إن أظلمت
~~مسألة وارده * * ومن إذا حئنا بمعنى أتت * له معان بعد ذا زايده * * ومن
~~معاليه تحلت بما * بهجته بين الورى خالده * * صليت خمسا عند أوقاتها * ناسي
~~غسل الوجه في الواحدة * * فقال لي مفت توضأ وص * ل الخمس طرا تصلح الفاسدة
~~* * فقلت فعلت الأمر لكن وج * هي غسله رحت إذا فاقده * * قال توضأ ثم صل
~~العشا * لا غير واغنم هذه الفايده * * فأوضح العلة في حكم ما * قلت ونبه
~~فكرتي الراقده * * ودم قرير العين في نعمة * صلاتها طول المدى عايده * فكتب
~~الجواب عن ذلك * يا فاضلا فاق جميع الورى * ومن غدا في عصره واحده * * ومن
~~غدت ألسن أهل النهى * جميعها لفضله حامده * * ومن إذا ما رام نظما أتت * له
~~القوافي كلها ms0676 ساجده * * سألتني عن واضح عندكم * وقلت نبه فكرتي الراقده * *
~~حاشاك يا من لم يزل ساميا * إلى العلى بهمة صاعده * PageV03P175
# * إن الذي لخمسة قد أتى * ناسي غسل الوجه في الواحدة *
~~* وقال مفتيه توضأ وص * ل الخمس طرا واسلك القاعدة * * وحين صلاها به ناقصا
~~* قال العشا تكفي بلا زايده * * من شرطه أن وضوء العشا * لم ينتقض ومن هنا
~~الفايده * * وإن يكن نقص به حاصل * كانت صلاته به الفاسدة * * وهي العشا
~~فقد بدا أنها * تكفيه يا ذا الفطرة الواقده * * وعندك العلم بذا متقنا *
~~فعنك ما مسألة شارده) * (لكنني أجبتكم طايعا * أمركم وستركم قاصده * *
~~فابسط لي العذر فلي فطرة * ما برحت طول المدى جامده * * والله يبقي للعلى
~~فضلكم * فهو بكم في بهجة زايده * PageV03P176
# 3 (ابن عبد الجبار)) الكريزي المكي محمد بن عبد الجبار
~~الكريزي المكي يكنى أبا بكر قال ابن المرزبان كان شاعر مكة في زمن المتوكل
~~وكان يتعصب على أبي تمام الطائي السمعاني المروزي الفقيه محمد بن عبد
~~الجبار بن أحمد القاضي أبو منصور السمعاني المروزي الفقيه الحنفي وسمعان
~~بطن من تميم كان إماما ورعا نحويا لغويا له مصنفات وهو والد العلامة أبي
~~المظفر منصور السمعاني مصنف الاصطلام ومصنف الخلاف الذي انتقل من مذهب أبيه
~~إلى مذهب الشافعي توفي سنة خمسين وأربع ماية أو فيما دونها وقد ذكره
~~الباخرزي في الدمية وقال أنشدت بحضرته قصيدة في مدح السيد ذي المجدين أبي
~~القسم علي بن موسى الموسوي وذكر الباخرزي جانبا جيدا من القصيدة وقال فقال
~~أبو منصور السمعاني في بديهة * حسن شعر وعلا قد جمعا * لك جمعا يا علي بن
~~الحسن * * أنت في عين العلى كحل ومن * رد قولي فهو في عين الوسن * قال
~~الباخرزي وقلت أنا فيه * شغلت بسمعاني مرو مسامعي * فحزت المنى من أوحد
~~العصر فرده * * وألبست زيا من نسايج وشيه * وقلدت سمطا من جواهر عقده * *
~~وسرحت منه الطرف في متواضع * أبي نخوة الجبار وهو ابن عبده * * فبات غرير
~~العيش في بيت عزه * وظل قرير العين في ظل مجده * قال وأنشدني له ms0677 * الحمد
~~لله على أنه * لم يبلني بالماء والضيعة * * فالماء يغنى ماء وجه الفتى *
~~وصاحب الضيعة في ضيعة * الجويمي المقرى الفارسي محمد بن عبد الجبار بن محمد
~~الحسن PageV03P177
# الجويمي الفارسي أبو سعد المقرئ من أهل شيراز أحد
~~القراء المشهورين قرأ على المشايخ واشتغل بجمع القراءات) وطلبها ورحل في
~~طلبها حتى صار فيها ماهرا وصنف في ذلك مفردات وجمع جموعا وسكن بغداد وحدث
~~بها قرأ عليه أبو بكر المبارك بن كامل بن أبي غلب الخفاف وذكره في معجم
~~شيوخه توفي سنة عشر وخمس ماية حفيد العتبي محمد بن عبد الجبار العتبي من
~~عتبة بن غزوان وهو حفيد العتبي كاتب السلطان محمود مولده ومنشأه بالري
~~وتوفي سنة ثلث عشرة وأربع ماية الأسفرايبني المتكلم محمد بن عبد الجبار بن
~~علي الأسفراييني أبو بكر بن أبي القسم المتكلم الإسكاف إمام جامع المنيعي
~~توفي سنة ثمانين وأربع ماية ابن الدويك الفلكي الأرمنتي محمد بن عبد الجبار
~~معين الدين الأرمنتي الفلكي المعروف بابن الدويك قال كمال الدين جعفر
~~الأدفوي كان ينظم وأنشدني من نظمه وكان يعمل التقاويم وأخبرني في بعض
~~السنين أن النيل مقصر فجاء نيلا جيدا فعمل فيه بعضهم أبياتا منها قوله *
~~أخرم تقويمك يا ابن الدويك * من أين علم الغيب يوحى إليك * ولد سنة إحدى
~~وخمسين وست ماية وتوفي سنة أربعين وسبع ماية PageV03P178
# 3 (ابن عبد الجليل)) محمد بن عبد الجليل بن عبد الكريم
~~جمال الدين أبو عبد الله الموقاني الأصل المقدسي المولد الدمشقي الدار
~~والوفاة مولده مستهل سنة إحدى وتسعين وخمس ماية مع الكثير وكتب وحدث وكان
~~يشتري الكتب النفيسة للانتفاع والمتجر وكان له معرفة ويقظة ويشتري الأشياء
~~الظريفة من كل صنف ظريف توفي سنة أربع وستين وست ماية ودفن بسفح قاسيون
~~أهدى للأمير جمال الدين موسى ين يغمور كتبا نفسية وموسى وكتب مع ذلك * بعثت
~~بكتب نحو مولى قد اغتدت * كتابته يزهى بها الغور والنجد * وأهديت موسى نحو
~~موسى ولم يكن بتشريكه في اللفظ قد أخطأ العبد * فهذا له حد ولا فضل عنده ms0678 *
~~وذاك له فضل وليس له حد * قال الشيخ قطب الدين اليونيني وظاهر الحال أن هذه
~~الأبيات لسعد الدين محمد بن العربي فإن الجمال لم يكن له يد في النظم وكان
~~صاحبه ويعمل له الشعر فلما مات ادعى جمال الدين أنه تاب من عمل الشعر فنظم
~~بهاء الدين المغربي في ذلك * مت الجمال بأشعار سرين له * فقلت ليس عجيبا من
~~فتى العرب) * (وتاب عنها وكان السعد يخدمه * فيها ولولا زوال السعد لم يتب
~~* ولما قدم الشيخ نجم الدين الباذرائي من بغداد ومعه تقليد الملك الناصر
~~صلاح الدين الصغير عن الخليفة كتب إليه الجمال على ما ادعى * وافى بسعد
~~للأنام جليل * مجم تطلع من بروج سعود * * يا أيها المولى الذي أضحى الورى *
~~من فضله في نعمة ومزيد * * إني عهدتك في العلوم مقلدا * فعجبت كيف أتيت
~~بالتقليد * ومن المنسوب إليه * لذيذ الكرى مذ فارقوا فارق الجفنا * وواصل
~~قلبي بعد بعدهم الحزنا * PageV03P179
# * فما رحلوا حتى استباحوا نفوسنا * كأنهم كانوا أحق
~~بها منا * * ولولا الهوى العذري ما انقاد للهوى * نفوس رأت في طاعة الحب أن
~~تفنى * الحافظ كوتاه الأصبهاني محمد بن عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد
~~أبو حامد ابن أبي مسعود المعروف بكوتاه من أهل أصبهان كان من حفاظ الحديث
~~المشار إليهم في المعرفة والاتقان له كتاب أسباب الحديث على مثال أسباب
~~النزول للواحدي لم يسبق إليه وجمع كبيرا لأصبهان لم يبيضه سمع الكثير في
~~صباه وبنفسه وكتب بخطه قال ابن النجار وكان ثقة صدوقا توفي سنة ثلث وثمانين
~~وخمس ماية PageV03P180
# 3 (ابن عبد الحق)) جمال الدين المحتسب الحنبلي محمد بن
~~عبد الحق بن خلف جمال الدين أبو عبد الله الحنبلي كان فاضلا ظريفا حسن
~~الأخلاق يؤرخ الوقايع والمتجددات والوفيات تولى حسبة جبل الصالحية وتوفي به
~~في جمادى الآخرة سنة ستين وست ماية PageV03P181
# 3 (ابن عبد الحميد)) العلاء السمرقندي نحمد بن عبد
~~الحميد بن الحسين بن الحسن أبو الفتح الأسمندي السمرقندي المعروف بالعلاء
~~كان فقيها مناظرا بارعا صنف في الخلاف وتوفي سنة اثنتين ms0679 وخمسين وخمس ماية
~~كان من فحول الحنفية ورد بغداد وحدث بها عن ابن مازة البخاري وروى عنه أبو
~~البركات محمد بن علي بن محمد الأنصاري قاضي أسيوط في مشيخته أبو طالب
~~العلوي محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن أسامة بن أحمد بن علي بن محمد بن
~~عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسينن بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أبو طالب العلوي من أهل الكوفة أديب فاضل له
~~معرفة بالأنساب قال ابن النجار قدم بغداد وروى بها شيئا من شعره وأورد له *
~~وصادحة باتت ترجع شجوها * وتظهر ما ضمت عليه ضلوعي * * تنوح إذا ما الليل
~~أرخى سدوله * فتذكر أشجاني بكم وولوعي * * فياليت شعري والأماني ضلة * هل
~~الله يقضي بيننا برجوع * * فنبلغ أوطارا ونقضي مآربا * ويلتذ طرفي من كرى
~~بهجوع * * وما ذاك من فعل الإله وصنعه * غريبا وما من حوله ببديع * قلت شعر
~~مقبول ومولده في رجب سنة تسع وخمسين وخمس ماية PageV03P182
# 3 (ابن عبد الخالق)) المسند شرف الدين الإسكندراني
~~محمد بن عبد الخالق بن طرخان المسند شرف الدين أو عبد الله الإسكندراني قال
~~الشيخ جمال الدين المزي عنه شيخ حسن سمع الكثير من الحافظ أبي الحسن
~~المقدسي وعبد الله بن عبد الجبار العثماني ومحمد بن عماد وأجاز له أسعد بن
~~سعيد بن روح وجماعة كثيرون وكان عسرا في الرواية تفرد بعلو رواية الشفاه
~~لعياض من ابن جبير الكناني وأجازت له عفيفة الفارقانية توفي سنة سبع
~~وثمانين وست ماية أبو عبد الله الصوفي محمد بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد
~~القارد بن محمد بن يوسف أبو عبد الله أخو أبي الحسين عبد الحق وأبي نصر عبد
~~الرحيم وكان الأصغر منهما ولد بيزد ونشأ بها مع أبيه وسمع بها من أبي سعد
~~إسماعيل بن أبي صالح المؤذن وورد مع والده إلى بغداد فاسمعه من القاضي أبي
~~بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وعبد الرحمن بن محمد القزاز ومحمد ms0680 بن عبد
~~الملك بن خيرون وأحمد ابن محمد الزوزني وسمع من جماعة وبالغ في الطلب وكتب
~~بخطه وحصل الأصول وقرأ على المشايخ روى عنه حمزة السلمى ابن المزازيني وأبو
~~المواهب الحسن بن هبة الله ابن محفوظ بن صصري وكان صوفيا استوطن الموصل إلى
~~حين وفاته قال ابن النجار خالف طريقة آبايه وأهل بيته في الثقة وادخل على
~~أبي الفضلبن الطوسي خطيب الموصل ما ليس مسموعا له وأفسد عليه رواياته وزور
~~له سماعات باطلة وأقدم على أمور عظام وقلده الناس في ذلك وقبلوا قوله حتى
~~فضحه الله وأوضح كذبه فترك الناس الاحتجاج بنقله واطرحوا ما كانوا سمعوا
~~بقوله ولم تطل أيامه بعد ذلك حتى أخذه الله وأورد له * يا رب قد جئتك
~~مستأمنا * فارحم بفضل منك افلاسي * * ولا تؤاخذي بجرمي فقد * سودت بالتسويف
~~قرطاسي * وقوله * قد ورد المفلس يا ربه * ليس له شيء سوى رحمتك * * فإن تجد
~~أنت جدير به * وأن تعاقب فهو في قبضتك * وتوفي سنة سبع وستين وخمس ماية
~~PageV03P183
# 3 (ابن عبد الرحمن)) ابن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي بكر بن أبي قحافة هو أعرق الناس في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأنه هو وأوبه وجده وجد أبيه كل منهم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~والد عبد الله بن أبي عتيق صاحب النوادر المشهورة التي منها أنه لما سمع
~~قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي * فأتتها طبة عالمة * تمزج الجد مرارا
~~باللعب * * تغلظ القول إذا لانت لها * وتراخى عند سورات الغضب * قال لعمر
~~ما أحوج المسلمين إلى خليفة يسوسهم مثل قوادتك هذه وطلبت منها عايشة رضي
~~الله عنها بغلا لتركبه إلى قوم اختلفوا فقال يا أمه أنا بعد ما رحضنا عار
~~يوم الجمل عن أنفسنا أتريدين أن تجعلي لنا يوم البغل ومرضت فعادها فقال لها
~~كيف تجدين نفسك جعلني الله فداك فقالت هو الموت يا ابن أخي فقال إذا
~~لاجعلني الله فداك فإني ظننت أن في الأمر سعة ولما سمع قول نصيب الشاعر ms0681 *
~~وددت ولم أخلق من الطير إن بدا * سنا بارق نحو الحجاز أطير * جاء إليه وقال
~~يا عافاك الله ما يمنعك أن تقول غاق فتطير يعني بذلك أنه أسود كالغراب ابن
~~ثوبان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني روى عن أبي هريرة
~~وابن عباس وفاطمة بنت قيس وجابر وأبي سعيد روى عنه الجماعة في عشر الماية
~~الأولى وفاته ابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي
~~قاضي PageV03P184
# الكوفة وفقيهها وعالمها ومقرئها في زمانه روى عن
~~الشعبي وعطاء ابن أبي رباح والحكم ونافع وعطية العوفي وعمرو بن مرة وغيرهم
~~ولم يدرك السماع عن أبيه وقرأ عليه حمزة الزيات قال أحمد بن يونس كان أفقه
~~أهل الدنيا وقال العجلي كان فقيها صدوقا صاحب سنة جايز الحديث قارئا عالما
~~بالقراءات وقال أبو زرعة ليس هو بأقوى ما يكون وقال أحمد مضطرب الحديث وقال
~~حفص ابن غياث من جلالته قرأ القرآن على عشرة شيوخ وكان من أحسب الناس
~~وأحسنهم خطا ونقطا للمحصف وأجملهم وأنبلهم قال النسائي وغيره ليس بالقوي
~~وقال الدارقطني رديء الحفظ كثير الوهم وقال أبو أحمد الحاكم عامة أحاديثه)
~~مقلوبة وقال ابن حنيل لا يحتج به سئ الحفظ وروى معاوية ابن صالح عن ابن
~~معين ضعيف وكان رزقة على القضاء مايتي درهم وروى عنه الأربعة توفي سنة تسع
~~وأربعين وماية وكان بينه وبين أبي حنيفة رضي الله عنه وحشة يسيرة وكان يجلس
~~للحكم في مسجد الكوفة فانصرف يوما من مجلسه وأمر بها فضربت حدين وهي قايمة
~~فبلغ أبا حنيفة فقال أخطأ القاضي في هذه الواقعة في سنة أشياء في رجوعه إلى
~~مجلسه بعد قيامه ولا ينغبي أ يرجع وفي ضربه الحد في المسجد وقدنهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن إقامة الحدود في المساجد وفي ضربه المرأة قايمة
~~وإنما تضرب النساء قاعدات كاسيات وفي ضربه إياها حيدن وإنما يجب على القاف
~~إذا قذف جماعة بكلمة واحدة حد واحد ولو وجب أيضا حدان لا يوالي بينهما ms0682 يضرب
~~أولا ثم يترك حتى يبرأ من الأول وفي إقامة الحد عليها بغير طالب فبلغ ذلك
~~محمدا فسير إلي والي الكوفة وقال ههنا شاب يقال له أبو حنيفة يعارضني في
~~أحكامي ويفتي بخلاف حكمي ويشنع علي بالخطأ فازجره فبعث إليه الوالي ومنعه
~~من الفتيا ابن محيض المقرئ واسمه محمد بن عبد الرحمن بن محيض السهمي مقرئ
~~مكة من ابن كثير ولكن قراءته شاذة فيها ما ينكر وسندها غريب وقد اختلف في
~~اسمه على عدة أقوال قرأ على مجاهد وسعيد بن جبير ودرباس مولى ابن عباس وحدث
~~عن أبيه وصفية بنت شيبة ومحمد بن قيس بن مخرمة وعطاء وغيرهم قال ابن مجاهد
~~كان عالما بالعربية وله اختيار لم يتابع فيه أصحابه روى عنه مسلم والترمذي
~~والنسائي توفي سنة ثلث عشرة وماية ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن
~~المغيرة بن الحرث بن أبي ذئب أبو PageV03P185
# الحارث المدني الإمام أحد الأعلام ورى عن عكرمة وشعبة
~~ولى ابن عباس وشرحبيل بن سعد ونافع وأسيد بن أبي أسيد وسعيد المقبري وصالح
~~مولى التؤمة والزهري وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي ومسلم بن جندب
~~والقسم ابن العباس ومحمد بن قيس وخلق سواهم قال أحمد بن حنبل كان يشبه
~~بسعيد بن المسيب فقيل له خلف مثله قال لا وكان أفضل من مالك إلا أن مالكا
~~أشد تنقية للرجال قال الواقدي مولده سنة ثمانين ورمي بالقدر وكان يحفظ
~~حديثه ولم يكن له كتاب وقال أحمد بن حنبل بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ
~~بحديث البيعان بالخيار فقال يستتاب مالك فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم قال
~~أحمد وهو أورع وأقول للحق من مالك مات بالكوفة بعد منصرفه من بغداد وأجزل
~~له المهدي الصلة وروى عنه الجماعة) وكانت وفاته سنة تسع وخمسين وماية قاضي
~~مكة الأوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام أبو خالد القاضي المكي الأوقص ولي
~~قضاء مكة وكان قصيرا دميما جدا وعنقه داخلا في بدنه ومنكباه خارجان كأنهما
~~رحيان وكان الخصم إذا ms0683 جلس بين يديه لا يزال يرعد إلى أن يقوم سمعته امرأة
~~يوما وهو يقول اللهم أعتق رقبتي من النار فقالت وأي رقبة لك قالت له أمه
~~إنك خلقت خلقة لا تصلح معها لمعاشرة الفتيان فعليك بالدين والعلم فإنهما
~~يتممان النقايص ويرفعان الخسايس قال فنفعني الله بما قالت وتعلمت العلم حتى
~~وليت القضاء أسند عن خالد بن سلمة المخزومي وغيره وروى عنه معن بن علي
~~وغيره توفي سنة تسع وستين وماية الطفاوي محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وثقة
~~غير واحد وقال أبو زرعة منكر الحديث روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وتوفي سنة سبع وثمانين وماية الأموي ملك الأندلس محمد بن عبد
~~الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي والي الأندلس كان عالما فاضلا عاقلا فصيحا
~~يخرج إلى الجهاد ويوغل في بلاد الكفار السنة والسنتين وأكثر فيقتل وسبي وهو
~~صاحب وقعة وادي سليط وهي من الوقايع المشهورة لم PageV03P186
# يعرف قبلها مثلها في الأندلس وللشعراء فيها أشعار
~~كثيرة يقال إنه قتل فيها ثلث ماية ألف كافر وقال بقي بن مخلد ما رأيت ولا
~~علمت أحدا من الملوك أبلغ لفظا منه ولا أفصح ولا أعقل ذكر يوما الخلايف
~~وصفتهم وسيرتهم ومآثرهم بأفصح لسان فلما وصل إلى نفسه سكت وكان خيرهم بويع
~~يوم مات والده سنة ثمان وثلاثين ومأتين في أيام المتوكل فأقام واليا خمسا
~~وثلثين سنة وأمه أم ولد وكان محبا للعلماء وهو الذي نصر بقي بن مخلد وولى
~~بعده ولده المنذر بن محمد يقال إنه توفي سنة خمس وسبعين ومأتين وقيل سنة
~~ثلث وسبعين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أبو
~~قبيصة الضبي كان صالحا عابدا مجتهدا قال تزوجت بأم أولادي هؤلاء فلما كان
~~بعد الإملاك قصدتهم للسلام فاطلعت من شق الباب فرأيتها فأبغضتها وهي معي من
~~ستين سنة وقال إسماعيل بن علي سألته عن أكثر ما قرأ في يوم وكان يوصف بكثرة
~~الدرس وسرعته فامتنع أن يخبرني فلم أزل به حتى قال قرأت في يوم ms0684 من أيام
~~الصيف الطوال أربع ختمات وبلغت في الخامسة إلى براءة وأذن العصر وكان من
~~أهل الصدق سمع سعيد بن سليمان وغيره وروى عنه الخطبي) وغيره وكان ثقة توفي
~~سنة اثنتين وثمانين ومأتين محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام المخزومي
~~قال قبحه الله يخاطب الحسين الأشرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم في خبر له مع عبد الملك بن مرون * وجدنا بني مروان أمكر غاية * وآل
~~أبي سفين أكرم أولا * * فسايل على صفين من ثل عرشه * وسايل حسينا يوم مات
~~بكربلا * محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية مولى كنانة بصري شاعر وهو أحد
~~المتكلمين الحذاق يذهب إلى مذهب حسين النجار وهو معتزلي كان زمن المتوكل
~~قال * فمن حكت كأسك فيه فاحكم * له بإقالة عند العثار * وقال * فوحق البيان
~~يعضده البر * هان في مأقط ألد الخصام * * ما رأينا سوى الحبيبة شيئا * جمع
~~الحسن كله في نظام * * هي تجري مجرى الأصالة في الرأ * ي ومجرى الأرواح في
~~الأجسام * PageV03P187
# وقال * لم أحاكم صورف دهري إلى الأقد * اح حتى فقدت
~~أهل السماح * * أحمد الله صارت الخمر تأسو * دون إخواني الثقات جراحي *
~~السامي الهروي محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي كان من كبار الأيمة وثقات
~~المحدثين توفي سنة إحدى وثلث ماية الحافظ الدغولي محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد الحافظ أبو العباس الدغولي بفتح الدال المهملة وبعدها غين معجمة
~~مضمومة السرخسي إمام وقته بخراسان توفي سنة خمس وعشرين وثلث ماية قنبل
~~المقرئ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد ابن جرجة المكي قرأ على
~~أبي الحسن أحمد بن محمد النبال القواس أبي الأخريط وقرأ عليه ابن شنبوذ
~~وخلق كثير وهو المعروف بأبي عمرو قنبل توفي سنة إحدى وتسعين ومأتين وإنما
~~قنبلا لأنه أكل دواء يعرف بالقنبيل يسقى للبقر فلما أكثر من استعماله عرف
~~به وقيل هو منسوب إلى القنبلة وكان قد ولي الشرطة وأقام الحدود بمكة وطال
~~عمره) ابن قريعة محمد بن عبد الرحمن القاضي ms0685 أبو بكر بن قريعة البغدادي سمع
~~أبا بكر ابن الأنباري ولا يعرف له رواية حديث مسند توفي سنة سبع وستين وثلث
~~ماية وكان مختصا بالوزير أبي محمد المهلبي كان الفضلاء يداعبونه برسايل
~~ومسايل هزلية فيجب عنها بأسرع جواب وأعجبه في وقته من غير توقف ونفق على عز
~~الدولة فقر به وأدناه ونادمه وكان لا يفارقه ويحمله الرسايل زحمه رجل راكبا
~~على حمار فقال * يا خالق الليل والنهار * صبرا على الذل والصغار * * كم من
~~جواد بلا جواد * ومن حمار على حمار * وكان القاضي أبو بكر بن قريعة يتشيع
~~ومن شعره أبيات منها PageV03P188
# * لولا اعتذار رعية * ألغى سياستها الخليفة * * وسيوف
~~أعداء بها * هاماتنا أبدا نقيفه * * لكشفت من أسرار آ * ل محمد جملا ظريفه
~~* * تغنى بها عما روا * ه مالك وأبو حنيفة * * ونشرت طي صحيفة * فيها
~~أحاديث الصحيفة * * وأريتكم أن الحسي * ن أصيب في يوم السقيفة * * ولأي حال
~~ألحدت * بالليل فاطمة الشريفة * * ولما ختت شيخيكم * عن وطئ حجرتها المنيفة
~~* * آه لبنت محمد * ماتت بغصتها أسفه * ومنه أيضا * إن كان عندي درهم * أو
~~كان في بيتي دقيق * * فبرئت من أهل الكسا * وكفرت بالبيت العتيق * * وظلمت
~~فاطمة البتو * ل كما تحيفها عتيق * وقيل إنه لما كان ينظر في الحسبة أحضر
~~أصحابه أمرد وهم يعتلونه وهو يصيح ويستغيث فقال لأصحابه خلوا عنه واذكروا
~~قصته وصورته حتى نسمع فقالوا هو مؤاجر فقال وما عليكم أن يكون مؤاجرا عند
~~عمله فقالوا لا وأعادوا اللفظ فقال لعلكم أردتم مؤاجرا بكسر الجيم وما
~~عليكم أن آجر بهيمته لعمل أو ضيعته لزراعة فقالوا لا هو مؤاجر يأخذ الأجرة)
~~وينام ليفجع قال فصرف وجهه عن ناحية القايل وقال يخاطبه لعنه الله إن كان
~~فاعلا وقبحك إن كنت كاذبا ويحكم دعوه لا تبدوا عورته ولا تكشفوا سوءته
~~فحسبه ما يقاسيه حين يواري سوءة أخيه وكتب إليه العباس بن المعلى الكاتب ما
~~يقول القاضي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر
~~وقد قبض عليهما فما ترى فيهما فكتب الجواب بديها ms0686 هذا من أعدل الشهود على
~~الملاعين اليهود بأنهم أشربوا حب العجل في صدورهم حتى خرج من أيورهم وأرى
~~أن يناط برأس اليهودي رأس العجل ويصلب على عنق النصرانية الساق مع الرجل
~~ويسحبا على الأرض وينادي عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام وسأله رجل
~~يتطايب بحضرة الوزير أبي محمد عن حد القفاء فقال ما اشتمل عليه جربانك
~~وأدبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك ومازحك فيه إخوانك فهذه حدود أربعة
~~وجربان بضم الجيم PageV03P189
# والراء وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف نون هو الخرقة
~~العريضة التي فوق القب وله عدة من هذه الأجوبة مدونة في كتاب وعمل على
~~انموذجها شيئا كثيرا ابن شرف القيرواني وأودعها كتابه أبكار الأفكار وكان
~~ابن قريعة قاضي السندية وغيرها من الأعمال ولاه أبو السايب عتبة بن عبيد
~~الله القاضي توفي سنة سبع وستين وثلث ماية محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن
~~حاجب العبدي واسم عبد الرحمن عبدة لقب له يكنى أبا بكر مات قبل الثلث ماية
~~وهو أحد النصابين الثقات حسن المعرفة بالمآثر والمثالب والأخبار وأيام
~~العرب اتصل بخدمة السلطان ثم تركها خرج إلى الثغر وأقام إلى أن مات له كتبا
~~النسب الكبير يشتمل على نسب عدنان وقحطان ومختصر أسماء القبايل الكافي في
~~النسب مناكح آل مهلب نسب ولد أبي صفرة والمهلب وولده مناقب قريش نسب ابن
~~فقعس بن طريف ابن أسد بن خزيمة كتاب الأمهات الأخنس بن شريق الثقفني نسب
~~كنانة كتاب أبي جعفر المنصور أشرف بكر وتغلب وأيامهم أسماء فحول الشعراء
~~كتاب الشجعان كتاب الأولية مشجر أنساب قريش تسمية القبايل الدراجات مبتدأ
~~سباق العرب ألقاب العرب النوافل تفضيل العرب بيوتات العرب أنساب ثقيف أنساب
~~ولد عيسى بن موسى الهاشمي نسب خزاعة المبايعات من نساء الأنصار ابن الناصر
~~الأموي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الأموي المرواني هو ابن الناصر عبد
~~الرحمن) صاحب الأندلس وسوف يأتي ذكر أبيه وذكر أخويه ms0687 عبد الله وعبد العزيز
~~ولدي عبد الرحمن في مكانهما كان شاعرا أديبا حسن الأخلاق ومن شعره وقله وقد
~~قدم أخوه المشتنصر من بعض غزواته * قدمت بحمد الله أسعد مقدم * وضدك أضحى
~~لليدين وللفم * * لقد حزت فينا السبق إذ كنت أهله * كما حاز بسم الله فضل
~~التقدم * وسيأتي ذكر أخيه المستنصر وهو الحكم بن عبد الرحمن في حرف الحاء
~~في مكانه إن شاء الله تعالى المحدث أبو طاهر المخلص محمد بن عبد الرحمن بن
~~العباس بن عبد الرحمن PageV03P190
# بن زكرياء محدث العراق أبو طاهر البغدادي الذهبي
~~المخلص سمع وروى قال الخطيب كان ثقة والمخلص الذي يخلص الذهب من الغش
~~بالتعليق في الناء توفي سنة ثلث وتسعين وثلث ماية والمستكفي بالله الأموي
~~محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر لدين الله الأموي الملقب
~~بالمستكفي توثب على ابن عمه المستظهر عبد الرحمن في السنة الماضية فقتله
~~وبايعه أهل قرطبة وكان أحمق متخلفا لا يصلح لشيء فطردوه وأنفوا منه ثم
~~أطعموه حشيشة قتالة فمات في سنة خمس عشرة وأربع ماية محمد بن عبد الرحمن بن
~~عبيد الله بن يحيى بن يونس الطائي الداراني القطان المعروف بابن الخلال
~~الدمشقي حدث عن خيثمة كان ثقة نبيلا مضى على سداد وأمر جميل وقد كف بصره
~~سنة خمس عشرو وقتل ست عشرة وأربع ماية أبو حامد الأشتري الأشعري محمد بن
~~عبد الرحمن أبو حامد الأشتري أحد المتكلمين على مذهب الأشعري صنف أرجوزة
~~سماها العمدة المنبهة عن رقدة المشبهة للإمام المسترشد بالله وهو إذ ذاك
~~ولي العهد وحدث بهذه الأرجوزة في رجب سنة ست وخمس ماية سمعها منه ببغداد
~~أبو القسم هبة الله بن بدر بن أبي الفرج المقرئ قال محب الدين ابن النجار
~~وقد رأيتها بمصر وهي جزء لطيف ورأيت فيها عجبا وذلك أنه أنكر الأحاديث
~~الصحيحة وطعن على ناقليها مثل حديث النزول وحديث يضع فيها قدمه وقال هذه
~~الأحاديث باطلة وروايتها كذبة ولا أدري إلى ما ذهب في ذلك فإن الأعشري يقبل
~~هذه الأحاديث ولا ms0688 يردها وله فيها مذهبان أحدهما كمذهب أصحاب الحديث يمرها
~~كما جاءت والآخر يتأولها كنفي التشبيه وهذا المصنف) قد أتى بمذهب غريب خارج
~~عن مذهب الأشعري انتهى الكنجروذي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
~~محمد ابن جعفر أبو سعيد النيسابوري الكنجروذي الفقيه الأديب النحوي الطبيب
~~الفارسي شيخ مشهور أدرك الأسانيد العالية في الحديث والأدب وله شعر توفي في
~~صفر سنة ثلث وخمسين وأربع ماية وكانت له PageV03P191
# يد في الطب والفروسية وأدب السلاح وحدث سنين وسمع منه
~~خلق كثير وجرت بينه وبين أبي جعفر الزوزني البحاثي محاورات أدت إلى وحشة
~~فرماه بأشياء القاضي ابن العجوز المالكي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
~~ابن أحمد بن العجوز الفقيه أبو عبد الله الكتامي السبتي من كبار فقهاء
~~الماليكة ولاه ابن تاشفين قضاء فاس توفي سنة أربع وسبعين وأربع ماية ابن
~~خلصة النحوي محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن خلصة بفتح الخاء المعجمة واللام
~~والصاد أبو عبد الله اللخمي البلنسي النحوي اللغوي قال ابن الأبار كان
~~أستاذا في علم اللسان والأدب فصيحا مفوها حافظا للغات قرأ كتاب سيبويه
~~بدانية وبلنسية وله يدفي النثر توفي بالمرية سنة تسع عشرة وخمس ماية وقيل
~~إحدى وعشرين وقال في أبي العلاء ابن زهر * غدت عنك أفواه الغيوم الدوافق *
~~تفيض بما توري زناد البوارق * أنارت جهات الشرق لما احتللته فكاد الدجى
~~يجلو لنا وجه شارق * وكم زفت يوما بلنسية المنى * إليك ولكن رب حسناء طالق
~~* * تقلد منك الدهر عقدا وصارما * بهاء لجيد أو سناء لعاتق * * ولو قسمت
~~أخلاقك الغر في الدنا * لما صوحت خضر الربا والحدايق * البخاري المفسر
~~الواعظ محمد بن عبد الرحمن بن أحمد العلامة أبو عبد الله البخاري الواعظ
~~المفسر قال السمعاني كان إماما متقنا مفتيا قيل أنه صنف تفسيرا أكثر من ألف
~~جزء وأملى في آخر عمره ولكنه كان مجازفا متساهلا توفي سنة خمس وأربعين وخمس
~~ماية الكتندي الشاعر محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن خليفة بن أبي
~~العافية الأزدي ms0689 الغرناطي أبو بكر الكتندي بضم الكاف والتاء ثالث الحروف
~~وسكون النون وكسر الدال المهملة لقي ابن خفاجة الشاعر وكان أديبا شاعرا
~~لغويا توفي سنة ثلث وثمانين وخمس ماية المسعودي شارح المقامات محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن مسعود بن أحمد PageV03P192
# بن الحسين) الإمام أبو سعيد وأبو عبد الله بن أبي
~~السعادات المسعودي الخراساني البنجديهي الفقيه الصوفي المحدث مؤدب الملك
~~الأفضل ابن صلاح الدين صنف له شرح المقامات الحريرية واتقنى كتبا نفيسة
~~بجاه الملك ووقفها بخانقاه السميساطي توفي سنة أربع وثمانين وخمس ماية حكى
~~أبو البركات الهاشمي الحلبي قيل لما دخل السلطان صلاح الدين إلى حلب سنة
~~تسع وسبعين وخمس ماية ونزل المسعودي المذكور جامع حلب قعد في خزانة كتب
~~الوقف واختار منها جملة أخذها وحشاها في عدل ولم يمنعه في ذلك مانع قال
~~القاضي شمس الدين ابن خلطان رحمه الله تعالى لقيت جماعة من أصحابه وأجازوني
~~ومولده سنة إحدى وعشرين وخمس ماية ومن شعره * قالت عهدتك تبكي * دما حذار
~~التنائي * * فما لعينك جادت * بعد الدماء بماء * * فقلت ما ذاك مني * لسلوة
~~وعزاء * * لكن دموعي شابت * من طول عمر البكاء * قلت يشبه قول القايل *
~~قالوا ودمعي قد صفا لفراقهم * إنا عهدنا منك دمعا أحمرا * * فأجبتهم إن
~~الصبابة عمرت * فيكم وشاب الدمع لما عمرا * ابن عياش الكاتب المغربي محمد
~~بن عبد الرحمن بن عياش التجيبي كاتب الإنشاء للدولة المؤمنية بالغرب كان
~~رئيسا في الكتابة خطيبا مصقعا بليغا مفوها كتب للسلطان ونال دنيا عريضة وله
~~في المصحف العثماني وقد أمر المنصور بتحليته * ونفلته من كل قوم ذخيرة *
~~كأنهم كانوا برسم مكاسبه * * فإن ورث الأملاك شرقا ومغربا * فكم قد أخلوا
~~جاهلين بواجبه * * وألبسته الياقوت والدر حلية * وغيرك قد حلاه من دم كاتبه
~~* وقيل محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن توفي سنة ثمان عشرة وست ماية وقيل
~~سنة تسع عشرة الحافظ المرسي محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن سليمان
~~الحافظ أبو عبد الله التجيبي المرسي نزيل تلمسان سمع من نحو ms0690 ماية وثلثين
~~شيخا منهم السلفي وطول PageV03P193
# الغيبة دعا) له السلفي وقال تكون محدث المغرب إن شاء
~~تعالى وحدث بسبتة في حياة شيوخه ثم سكن تلمسان ورحل الناس إليه ألف أربعين
~~حديثا في المواعظ وأربعين حديثا في الفقر وفضله وأربعين في الحب في الله
~~تعالى وأربعين في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تصانيف أخر ومعجم
~~شيوخه في مجلد كبير توفي سنة عشر وست ماية ابن الأستاذ الحلبي محمد بن عبد
~~لرحمن بن عبد الله بن علوان بن رافع قاضي القضاة جمال الدين أبو عبد الله
~~ابن الأستاذ الأسدي الحلبي الشافعي ولد بحلب وسمع وحدث وناب عن أخيه القاضي
~~زين الدين عبد الله وتوفي بحلب سنة ثمان وثلثين وست ماية القاضي محيي الدين
~~ابن الأستاذ محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن علوان القاضي الجليل محيي
~~الدين أبو المكارم ابن الشيخ الزاهد أبي محمد ابن القاضي الأوحد جمال الدين
~~ابن الأستاذ الحلبي الشافعي ولد سنة اثنتي عشرة وروى عن جده وعن بهاء الدين
~~ابن شداد ودرس بالقاهرة بالمسرورية ثم ولي قضاء حلب إلى حين وفاته سنة
~~اثنتين وسبعين وست ماية الشريف الحلبي محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد
~~بن محمد بن القسم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي ينتهي إلى علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه الشريف أبو عبد الله الحسيني الكوفي الأصل المصري الدار
~~المعروف والده بالحلبي ولد سنة ثلث وسبعين وقرأ القرآن وبرع في الأصول
~~والعربية وسمع السيرة من أبي طاهر محمد بن محمدب ن بيان الأنباري عن أبيه
~~عن الحبال ومن الأمير مرهف ابن أسامة بن منقذ وحدث وقرأ النحو مدة وكان جيد
~~المشاركة في العلوم يؤثر الانقطاع والعزلة وكان أبوه من الفضلاء رئيسا يصلح
~~للنقابة روى عنه الدمياطي والأمير الدواداري وعلي بن قريش والمصريون توفي
~~سنة ست وستين وست ماية بدر الدين ابن الفويرة الحنفي محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد ابن عبد الرحمن بن حفاظ بدر الدين السلمي الدمشقي ms0691 الحنفي المعروف بابن
~~الفويرة تفقه على الصدر سليمان وبرع في المذهب وأفتى ودرس وأخذ العربية عن
~~الشيخ جمال الدين ابن مالك ونظر في الأصول وقال الشعر الفايق وكان ذا مروءة
~~ودين ومعروف هو والد جمال الدين وأخبرني ولده أنه تأدب على تاج الدين
~~الصرخذي ومن شعره) * وشاعر يسحرني طرفه * ورقة الألفاظ من شعره * * أنشدني
~~نظما بديعا له * أحبب بذاك النظم من ثغره * حدث عن السخاوي وغيره وروى عنه
~~الدمياطي في معجمه توفي سنة خمس وسبعين وست ماية ومن شعره ما أنشدنيه من
~~لفظه ولده جمال الدين يحيى قال أنشدني والدي لنفسه PageV03P194
# * عاينت حبة خاله * في روضة من جلنار * * فغدا فؤادي
~~طايرا * فاصطاده شرك العذار * ومنه بالسند المذكور * كانت دموعي حمرا قبل
~~بينهم * فمذ نأوا قصرتها لوعة الحرق * * قطفت باللحظ وردا من خدودهم *
~~فاستقطر البعد ماء الورد من حدقي * ومنه بالسند المذكور * ورياض كلما
~~انقطفت * نثرت أوراقها ذهبا * * تحسب الأغصان حين شدا * فوقها القمري
~~منتحبا * * ذكرت عصر الشباب وقد * لبست أبراده القشبا * * فانثنت في الدوح
~~راقصة * ورمت أثوابها طربا * ناصر الدين ابن المقدسي المشنوق محمد بن عبد
~~الرحمن بن نوح بن محمد الفقيه الرئيس ناصر الدين ابن المقدسي الدمشقي
~~الشافعي تففه على والده العلامة شمس الدين وسمع من ابن اللتي حضورا وتاج
~~الدين بن حمويه وتميز في الفقه قليلا ودرس بالرواحية وتربة م الصالح ثم
~~داخل الدولة وتوصل إلى أن ولي سنة سبع وثمانين وكالة بيت المال ونظر جميع
~~الأوقاف بدمشق وفتح أبواب الظلم وخلع عليه بطرحة غير مرة وخافه الناس وظلم
~~وعسف وعدى طوره وتحامق حتى تبرم به النايب ومن دونه وكاتبوا فيه فجاء
~~الجواب بالكشف عما أكل من الأوقاف ومن أموال السلطان وابرطيل فرسموا عليه
~~بالعذراوية وضربوه بالمقاريع فباع ما يقدر عليه وحمل جملة وذاق الهوان
~~واشتفى منه الأعادي وكان قد أخذ من السامري الزنبقية فمضى إليه وتغمم له
~~متشفيا فقال سألتك الله أن لا تعود تجيء إلي فقال مو ينصبر لي وصنع الأبيات
~~التي أولها * ورد البشير بما ms0692 أقر الأعينا * فشفى الصدور وبلغ الناس المنى)
~~* (إن أنكر اللص القطيم فعاله * بالمسلمين فأول القتلى أنا * ولما ولاه
~~السلطان الوكالة قال علاء الدين علي بن مظفر الوداعي نقلت ذلك من خطه
~~PageV03P195
# * قل للمليك أمده * رب العلى منه بروح * * إن الذي
~~وكلته * لا بالنصيح ولا الفصيح * * وهو ابن نوح فاسئل ال * قرآن عن عمل ابن
~~نوح * وكان يباشر شهادة جامع العقيبة فحصل بينه وبين قاضي القضاة بها الدين
~~ابن الظكي تغير فتوجه إلى مصر ودخل على الشجاعي فأدخله على السلطان وأخبره
~~بأشياء منها أمر بنت الملك الأشرف موسى بن العادل وأنها أباعت أملاكها وهي
~~سفيهة تساوي أضعاف ما أباعته فوكله السلطان وكالة خاصة وعامة فرجع إلى دمشق
~~وطلب مشتري أملاكها بعد أن أثبت سفهها فأبطل بيعها واسترجع الأملاك من
~~السيف السامري وغيره وأخذ منهم تفاوت المغل وأخذ الخان الذي بناه الملك
~~الناصر قريب الزنجيلية وبستانين بالنيرب ونصف حزرما ودار السعادة وغير ذلك
~~ورده إلى بنت الشرف ثم إنه عوضها عن هذه الأملاك شيئا يسيرا وأثبت رشدها
~~واشترى ذلك منها وكان من أمره ما كان ثم إنه طلب إلى مصر فوجد مشنوفا
~~بعمامته سنة تسع وثمانين وست ماية ثم جاء المرسوم بحمله إلى الديار المصرية
~~فخافوا من غايته ولما كان ثالث شعبان سنة تسع وثمانين وست ماية أصبح مشنوقا
~~بعمامته في العذراوية وحضر جماعة ذوو عدل وشاهدوا الحال ودفن بمقابر
~~الصوفية شمس الدين ابن البعلبكي محمد بن عبد الرحمن بن يوسف ابن محمد
~~الإمام المفتي البارع شمس الدين أبو عبد الله ابن الشيخ المفتي الزاهد فخر
~~الدين البعلبكي الحنبلي ولد سنة أربع وأربعين وسمع من خطيب مردا وشيخ
~~الشيوخ شرف الدين الأنصاري والفقيه محمد اليونيني والزين ابن عبد الدايم
~~والرضي بن البرهان والنجم الباذرائي وجماعة ونتفقه على والده وعلى الشيخ
~~شمس الدين بن قدامة وجمال الدين ابن البغيدادي ونجم الدين ابن حمدان وقرأ
~~الأصول على مجد الدين الروذراوري وبرهان الدين المراغي والأدب على الشيخ
~~جمال الدين ابن مالك والشيخ أحمد المصري وقرأ ms0693 المعاني والبيان على بدر
~~الدين ابن مالك وحفظ القرآن وصلى بالناس وهو ابن تسع وحفظ المقنع ومنتهى
~~السول للآمدي ومقدمتي أبي البقاء وقرأ معظم الشافية التي لابن مالك وكان
~~أحد الأذكياء المناظرين العارفين بالمذهب وأصوله) والنحو وشواهده وله معرفة
~~حسنة بالحديث والسماء وغير ذلك وعناية بالرواية وأسمع أولاده الحديث توفي
~~سنة تسع وتسعين وست ماية شمس الدين بن سامة المحدث محمد بن عبد الرحمن بن
~~سامة بن كوكب بن عز بن حميد الطائي السوادي الدمشقي الصالحي الحنبلي الحافظ
~~المتقن المحدث الصالح شمس الدين أبو عبد الله نزيل القاهرة ولد سنة اثنتين
~~وستين وسمعوه من ابن عبد الدايم وطلب PageV03P196
# بنفسه وسمع من ابن أبي عمر وابن الدرجي والكمال عبد
~~الرحيم وأصحاب حنبل والكندي وارتحل فسمع بمصر من العز الحراني وابن خطيب
~~المزة وغازي الحلاوي وببغداد من الكمال ابن الفويرة وعدة وبواسط وحلب
~~والثغر وانتهى إلى أصبهان قال الشيخ شمس الدين وما أحسبه ظفر بها برواية
~~وقرأ الكثير من الأمهات وانتفع به الطلبة وكان فصيحا سريع القراءة حسن الخط
~~له مشاركة في أشياء وفيه كيس وتواضع وعفة ودين وتلاوة وله أوراد وتزوج
~~بآخره وكان عمه شهاب الدين ابن سامة محدثا عدلا شروطيا نسخ الأجزاء وحمل عن
~~ابن عبد الدايم وعدة وتوفي صاحب الترجمة سنة ثمان وسبع ماية الشيخ صفي
~~الدين الهندي محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأرموي العلامة الأوحد الشيخ صفي
~~الدين الهندي الشافعي الأصولي نزيل دمشق ومدرس الظاهرية وشيخ الشيوخ ولد
~~بالهند سنة أربع وأربعين وتفقه هناك بجده لأمه ثم رحل من دلهي سنة سبع
~~وستين إلى اليمن فأعطاه صاحبها أربع ماية دينار فحج وخاطب ابن سبعين وقدم
~~صمر ثم سار إلى لاروم فأقام بقونية وسيواس مدة وأخذ عن سراج الدين الأرموي
~~المعقول وقدم دمشق سنة خمس وثمانين وسمع من الفخر علي وأقرأ الأصول
~~والمعقول وصنف الفايق في أصول الدين وأفتى وكان يحفظ ربع القرآن وفيه دين
~~وتعبد وله أوراد درس بالواحية وأشغل بالجامع وكان حسن العقيدة ويكتب خطا
~~ردئا ms0694 إلى الغاية توفي سنة خمس عشرة وسبع ماية العتقي محمد بن عبد الرحمن بن
~~القسم بن خالد بن جنادة أبو عبد الرحمن العتقي المصري مات بمصر سنة أربع
~~وثمانين وثلث ماية في أيام العزيز له التاريخ الكبير المشهور كتاب الوسيلة
~~إلى درك الفضيلة سيرة العزيزة كتاب أدب الشهادة وكان خصيصا بالعزيز وله
~~عليه رزق وإقطاعات إلى أن عمل التاريخ فأحضر الوزير ابن كلس وأخرق به إلى
~~أن شفع فأمر بأخذ إقطاعه وأمره بلزوم داره إلى أن مات والعتقي نسبة إلى
~~الله تعالى كانوا جماعة) من أفناء اقبايل منهم من حجر حمير ومن مذحج ومن
~~كنانة وغيرهم تجمعوا وأقاموا بناحية الساحل من أرض تهامة يقطعون على من
~~أراد النبي صلى الله عليه وسلم وكانت لهم ناقة حزماء فكان يقال لهم بنو
~~الحزماء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم من جاء بهم أسرى وعرض عليهم الإسلام
~~فأسلموا فقال لهم أنتم عتقاء الله فسألوه أن يكتب لهم بعتقهم كتابا ففعل
~~فقالوا له وبعتقنا من الناؤ فقال ومن الناؤ وكان ذلك الكتاب عند رئيسهم
~~حسان بن أسعد بن حجر حمير فلما انقرض ولده وصل الكتاب إلى حجر بن الحرث بن
~~هدرة بن سبرة أحد بن مالك بن كنانة فلما هلكت ابنته عتاهية بنت حجر
~~PageV03P197
# دفعته إلى ابنة سليم امرأة منهم وقال سعيد بن عفير وهو
~~اليوم عندهم بأهناس من نواحي مصر قطب الدين خطيب قوص محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الرحمن قطب الدين ابن عماد الدين النخعي القوصي خطيب قوص سمع
~~من أبي الحسن علي ابن بنت الجميزي بقوص سنة خمس وأربعين وست ماية وتولى
~~الحكم والخطابة وتوفي بقوص سنة ست وثمانين وست ماية قال كمال الدين جعفر
~~الأدفوي من مشهور حكاياته أنه لما توفي أخوه رثاه بقصيدة جيدة منها * فلا
~~والله لا أنفك أبكي * إلى أن نلتقي شعثا عراتا * * فأبكى إن رأيت سواه حيا
~~* وأبكي إن رأيت سواه ماتا * وأنشدها بحضرة جماعة فيهم الأديب الفاضل شرف
~~الدين النصيبي وكان قادرا ms0695 على الارتجال للشعر والحكاية فلما وصل إلى هذين
~~البيتين قال هذان البيتان لغيرك وهما لفلان من العرب لما قتل أخوه فلان
~~وقبلهما * لئن قتل العداة أخي عديا * فقدما طالما قتل العداة * * أألحى إن
~~نزفت أجاج عيني * على قبر حزى العذب الفراتا * فحلف قطب الدين بالطلاق أنه
~~لم يسمع هذين البيتين وانكمش فقال له النصيبي تشكرن قال نعم قال أنا
~~ارتجلتهما وأخذت الخطابة منه وأعطيت للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد سعى في
~~ذلك الصاحب بهاء الدين بن حنا فجاء إلى الصاحب وقال له يا مولانا هذا منصبي
~~فقال كيف نعمل هذا تقي الدين والده رجل صالح فقال يا مولانا فأنا أبي
~~نصراني ثم أنه استدرك وعلم أن سعيه لا يفيد وحقد على الصاحب ومن شعر قطب
~~الدين) * ولما رأيت الجلنار بخده * تيقنت أن الصدر أنبت رمانا * بهاء الدين
~~الأسنائي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بهاء الدين الأسنائي فقيه فاضل
~~فرضي تفقه على الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وقرأ عليه الأصول والفرايض
~~والجبر والمقابلة وكان يقول له إن اشتغلت ما يقال لك إلا الإمام وكان حسن
~~العبارة ثاقب الذهن ذكيا فيه مروءة بسببها يقتحم الأهوال ويسافر في حاجة
~~صاحبه الليل والنهار قال كمال الدين جعفر الأدفوي ثم ترك الاشتغال بالعلم
~~وتوجه لتحصيل المال فما حصل عليه ولا وصل إليه وتوفي بقوص ليلة الأضحى سنة
~~تسع وثلثين وسبع ماية محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد البقراط الدندري
~~قرأ القراءات على أبي الربيع سليمان الضرير البوتيجي وقرأ أبو الربيع على
~~الكمال الضرير وتصدر للإقراء وقرأ عليه PageV03P198
# جماعة بدندرا واستوطن مصر مدة واشتغل بالنحو واختصر
~~الملحة نظما وقال في أول اختصاره * وها أنا اخترت اختصار الملحه * أمنحه
~~الطلاب فهو منحه * * وفي الذي اختصرته الحشو سقط * ليقرب الحفظ ويبعد الغلط
~~* * وفيه أيضا ربما أزبد * فايدة يحتاجها المريد * قال الفاضل كما الدين
~~جعفر الأدفوي وهو الآن حي قاضي القضاة جلال الدين القزويني محمد بن عبد
~~الرحمن بن عمر قاضي القضاة العلامة ms0696 ذو الفنون جلال الدين أو عبد الله
~~القزويني الشافعي مولده بالموصل سنة ست وستين وسكن الروم مع والده وأخيه
~~وولي بها قضاء ناحية وله نحو من عشرين سنة وتفقه وناظر وأشغل بدمشق وتخرج
~~به الأصحاب وناب في قضاء دمشق لأخيه إمام الدين سنة ست وتسعين وأخذ المعقول
~~عن شمس الدين الأيكي وغيره وسمع من الشيخ عز الدين الفاروثي وطايفة وولى
~~خطابة الجامع الأموي مدة وطلبه السلطان وشافهه بقضاء دمشق ووصله بذهب كثيؤ
~~فحكم بدمشق مع الخطاب ثم طلب إلى مصر وولاه السلطان قضاء القضاة بالديار
~~المصرية سنة سبع وعشرين وسبع ماية وعظم شأنه وبلغ من العز والوجاهة ما لا
~~يوصف وحج مع السلطان ورتب له ما يكفيه في سنة اثنتين وثلثين وسبع ماية
~~ووصله بجملة وكان إذا جلس في دار العدل لم يكن لأحد معه كلام ويرمل على يد
~~السلطان في دار العدل ويخرج القصص الكثيرة من يده ويقضي اشغال الناس فيها
~~ووجد أهل الشام به رفقا كثيرا وتيسرت لهم الأرزاق) والرواتب والمناصب
~~بإشارته وكان حسن التقاضي لطيف السفارة لا يكاد يمنع من شيء يسأل فيه وكان
~~فصيحا حلو العبارة مليح الصورة موطأ الأكناف سمحا جوادا حليما جم الفضايل
~~حاد الذهن يراعي قواعد البحث يتوقد ذهنه ذكاء وكان يخطب بجامع القلعة شريكا
~~لابن القسطلاني ثم إنه نقل إلى قضاء الشام عايدا سنة ثمان وثلثين فتعلل
~~وحصل له طرف فالج ثم أنه توفي في منتصف جمادى الأولى ودفن بمقبرة الصوفية
~~في سنة تسع وثلثين وسبع ماية وشيع جنازته خلق عظيم إلى الغاية وكثر التأسف
~~عليه لما كان فيه من الحلم والمكارم وعدم الشر وعدم مجازاة المسئ إلا
~~بالإحسان وهو ينسب إلى أبي دلف العجلي وكان يحب الأدب ويحاضر به وله فيه
~~ذوق كثير ويستحضر نكته وألف في المعاني والبيان مصنفا قرأه عليه جماعة بمصر
~~وهو تصنيف حسن سماه تلخيص المفتاح وشرحه وسماه الإيضاح وكان يكتب خطا حسنا
~~وبالجملة فكان من كملة الزمان وأفراد العصر في مجموعه PageV03P199
# وكان يعظم الأرجاني الشاعر ويرى ms0697 أنه من مفاخر العجم
~~واختار شعره وسماه الشذر المرجاني من شعر الأرجاني وأجاز لي سنة ثمان
~~وعشرين وسبع ماية ابن فخر الدين البعلبكي محمد بن عبد الرحمن بن يوسف
~~العلامة المفتى المحدث شمس الدين أبو عبد الله بن الشيخ فخر الدين البعلبكي
~~ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة أربع وأربعين وست ماية وتوفي رحمه الله سنة تسع
~~وتسعين وست ماية وسمع من شيخ الشيوخ الحموي وخطيب مردا وابن عبد الدايم
~~وطلب الحديث وقرأ وعلق ولم يتفرغ لذلك وكان مشغولا بأصول المذهب وفروعه
~~أفتى ودرس وناظر وكان يبحث مع العلامة الشيخ تقي الدين ابن تيمية قال الشيخ
~~شمس الدين وسمع بقراءتي معجم الشيخ علي بن العطار ولي منه إجازة ابن العطار
~~الحموي محمد بن عبد الرحمن أيدمر الفقيه البارع المحدث المناظر المفنن شمس
~~الدين أبو الفضايل الحموي الشافعي ابن العطار ولد سنة عشر وسبع ماية وتفقه
~~بابن قاضي شهبة ثم من بعده بالشيخ برهان الدين وسمع من الحجار ومن جماعة
~~وبحماة من قاضيها شرف الدين وعني بالحديث ومعرفة رجاله وباختلاف العلماء
~~شمس الدين ابن الصايغ محمد بن عبد الرحمن بن علي شمس الدين أبو عبد الله
~~ابن الصايغ الحنفي اجتمعت به غير مرة بالديار المصرية بعد حضوره من دمشق
~~وصحبته من حلقة الشيخ أثير الدين قرأ عليه العربية وعلى الشيخ شهاب الدين
~~ابن المرحل وقرأ بالروايات وجود) العربية ولم يكن له إلمام بالأدب ولا له
~~نظم فلما اجتمعت به كنت السبب في ميله إلى الأدب وأخذ ينظم قليلا قليلا إلى
~~أن مهر وصار في عداد الأدباء والشعراء ومال إلى الأدب ميلا كليا وأقبل على
~~النظم وغاص على المعاني وراعى التورية والاستخدام في شعره وفيه عشرة وظرف
~~وعلق عني كثيرا وأنشدني من لفظه لنفسه بالقاهرة سنة سبع وثلثين وسبع ماية *
~~قاس الورى وجه حبيبي بالقمر * لجامع بينهما وهو الخفر * * قلت القياس باطل
~~بفرقه * وبعد ذا عندي في الوجه نظر * وأنشدني لنفسه من لفظه * عارضني
~~العذال في عارض * قالوا بلطف بعد ما أطنبوا * * ما ms0698 آن بالعارض أن تنتهي *
~~قلت ولا بالشيب لا تتعبوا * وأنشدني لنفسه من لفظه * راحت مني روحي فهذي
~~مهجتي * من بعد ذاك وجدتها قد طاحت * PageV03P200
# * فاترك ملامك يا عذول فإنما * هي مهجة راحت على من
~~راحت * وأنشدني من لفظه لنفسه * قد زاد في التفنيد لي عاذلي * على هوى من
~~لم أطق بينها * * حتى بدا من لحظها صارم * ففر لما أن رأى عينها * ونقلت من
~~خطه له * ألا قاتل الله الهوى كم لدايه * طريحا من الأسقام ليس له دوا * *
~~إذا ما رمى سهما لقلب متيم * يعيش ومع هذا يقال له هوا * ونقلت منه له *
~~أمولاي شمس الدين لاذقت بعض ما * فؤادي المعنى بعد بعدك ذاقه * * فما
~~فارقتك العين حتى ترافقت * بدمع رأيت البحر دمعي فاقه * PageV03P201
# 3 (ابن عبد الرحيم)) الحافظ صاعقة محمد بن عبد لرحيم
~~بن أبي زهير الحافظ أبو يحيى العدوي مولى آل عمر رضي الله عنه الفارسي
~~البغدادي المعروف بصاعقة روى عنه البخاري والترمذي والنسائي وثقه النسائي
~~وغيره توفي سنة خمس وخمسين ومايتن ابن الفرس الحافظ محمد بن عبد الرحيم بن
~~محمد بن الفرج بن خلف الإمام أبو عبد الله ابن الفرس الأنصاري الخزرجي
~~الغرناطي ولي قضاء بلنيسة وكان في وقته أحد حفاظ الأندلس وكان أصوله أعلاقا
~~نيسة أكثرها بخطه توفي سنة سبع وستين وخمس ماية أبو حامد الغرناطي محمد بن
~~عبد الرحيم بن سليمان بن الربيع بن محمد بن علي بن عبد الصمد أبو حامد وأبو
~~عبد الله ابن أبي الربيع القيسي من أهل غرناطة قدم بغداد وسمع بها أبا العز
~~أحمد بن عبيد الله بن كادش وغيره وحدث بها عن أبي صادق مرشد بن يحيى
~~المديني وأبي عبد الله نحمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي وكان شيخا فاضلا
~~أديبا صنف كتابا في العجايب التي شاهدها بالمغرب أورد له ابن النجار * تكتب
~~العلم وتلقي في سفط * ثم لا تحفظ لا تفلح قط * * إنما يفلح من يحفظه * بعد
~~فهم وتوق من غلط * وأورد له * العلم في القلب ليس العلم في ms0699 الكتب * فلا تكن
~~مغرما باللهو واللعب * * فاحفظه وافهمه واعلم كي تفوز به * فالعلم لا يجتنى
~~إلا مع التعب * ولد سنة ثلث وسبعين وأربع ماية وتوفي بدمشق سنة خمس وستين
~~وخمس ماية تكلم فيه الحافظ ابن عساكر قلت أظن كلامه من قبيل الحكايات التي
~~كان يوردها عن عجايب رآها أجيز البهاء الشروطي محمد بن عبد الرحيم الدمشقي
~~الشوطي العدل شهاب الدين ابن الضياء المعروف بأجير البهاء الشريف كان بارعا
~~في الشروط انتهت إليه معرفة ذلك وحظي به في دمشق توفي سنة إحدى وستين وست
~~ماية ابن الحلبي محمد بن عبد الرحيم بن علي بن محمد بن محمد بن قاسم بن
~~PageV03P202
# محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن الحسين
~~بن علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو عبد الله
~~الحسني الكوفي الأصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف) والده بالحلبي
~~ولد سنة ثلث وسبعين وخمس ماية بالقاهرة وسمع من أبي طاهر محمد بن محمد
~~الأنباري والشريف أبي محمد عبد الله ابن عبد الجبار العدل وأبي محمد ابن
~~القيسراني وأبي الفوارس مرهف بن أسامة وقرأ القرآن الكريم واشتغل بالعربية
~~والأصول وبرع فيهما وحدث وأقرأ العربية وغيرها مدة وكان صدرا محتشما حسن
~~الطريقة كريم الأخلاق يؤثر الانفراد والخلوة وله عبادة توفي سنة ست وستين
~~وست ماية ودفن بسفح المقطم المحدث شمس الدين ابن الكمال محمد بن عبد الرحيم
~~بن عبد الواحد بن أحمد الإمام المحدث القدوة الصالح شمس الدين بن الكمال
~~المقدسي الحنبلي ابن أخي الحافظ ضياء الدين ولد سنة سبع وماية وسمع من
~~الكندي وابن الحرستاني حضورا ومن ابن ملاحب والبكري أبي الفتوح وموسى بن
~~عبد القادر والشمس أحمد العطار والشيخ العماد إبراهيم والشيخ الموفق وابن
~~أبي لقمة وابن البن وابن صصارى وزين الأمناء وابن راجح وأحمد بن طاووس وابن
~~الزبيدي وخلق كثير وحدث بالكثير نحو أربعين سنة وتم نصنيف الأحكام الذي
~~جمعه عمه الحافظ الضياء وكان محدثا فاضلا نبيها حسن التحصيل وافر ms0700 الديانة
~~كثير العبادة نزها عفيفا مخلصا روى عنه القاضي تقي الدين ابن سليمان وابن
~~تيمية وابن العطار والمزي وابن مسلم وابن الخباز والبرزالي وولي مشيخة
~~الأشرفية التي بالجبل وغزا غير مرة ودرس بالضيائية وحج مرتين حفر مكانا
~~بالصالحية لبعض شأنه فوجد جرة مملوءة ذهبا وكان معه زوجته تعينه فطمه وقال
~~لزوجته هذا فتنة ولهذا مستحقون لعلنا لا نعرفهم فوافقته وطماه وتركاه توفي
~~سنة ثمان وثمانين وست ماية كمال الدين ابن البارزي محمد بن عبد الرحيم بن
~~إبراهيم بن هبة الله القاضي كمال الدين ابن قاضي حماة نجم الدين ابن البازي
~~الحموي فقيه إمام مدرس ولد سنة إحدى وأربعين وست ماية ابن الطيب الأندلسي
~~المقرئ محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الأندلسي الضرير العلامة المقرئ
~~أبو القسم ولد سنة ثلثين أو نحوها وتلا بالسبع على جماعة وسكن سبتة أراده
~~الأمير العزفي أن يقرأ في رمضان السيرة فبقي يدرس كل يوم ميعادا ويورده
~~فحفظها في الشهر وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن أبي عبد الله الأزدي أخذ
~~عنه أيمة وتوفي سنة إحدى وسبع ماية) ابن مسلم الطبيب محمد بن عبد الرحيم بن
~~مسلم كمال الدين الطبيب شيخ قديم عارف بالطب بصير بأصوله ومفرداته درس
~~بالدخوارية وطال عمره وتوفي سنة سبع وثمانين وست ماية PageV03P203
# المسند شرف الدين الحريري محمد بن عبد الرحيم بن عباس
~~ابن أبي الفتح بن النشو القرشي الدمشقي شرف الدين التاجر الحريري ولد سنة
~~إحدى وأربعين بالقاهرة وسمع من ابن رواج ويوسف الساوي وفخر القضاة ابن
~~الجباب وابن الجميزي وجماعة وتفرد مدة بعدة أجزاء روى الكثير وكان تام
~~الشكل حسن الهيئة سافر في التجارة وسمع منه ابن الخباز وابن العطار والقطب
~~الحلبي المزي والبرزالي والواني وولده المحب وابنه وأولاد الشيخ شمس الدين
~~الذهبي وابن خليل توفي سنة عشرين وسبع ماية شهاب الدين الباجربقي الشافعي
~~محمد بن عبد الرحيم بن عمر الباجر بقي الجزري الشيخ الزاهد محمد بن المفتي
~~الكبير جمال الدين الشافعي تحول جمال الدين بولديه بعد الثمانين ms0701 إلى دمشق
~~فسمعا من ابن البخاري وجلس للإفادة والإفتاء ودرس ومات وقد شاخ بعد السبع
~~ماية فتزهد محمد ولده المذكور وحصل له حال وكشف وانقطع فصحبه جماعة من
~~الرذالة وهون لهم أمر الشرايع وأراه مبوارق شيطانية وكان له قوة تأثير
~~فقصده جماعة من الفضلاء وقلدوا الشيخ نصر الدين ابن الوكيل في تعظيمه وكان
~~ممن قصده الشيخ مجد الدين التونسي النحوي شيخ العربية فسلكه على عادته فجاء
~~إليه في اليوم الذي قال له تعود إلي فيه وقال له ما رأيت قال وصلت في سلوكي
~~إلى السماء الرابعة فقال له هذا مقام موسى بن عمران بلغته في أربعة أيام
~~فرجع الشيخ مجد الدين إلى نفسه وتوجه إلى القاضي وحكى ما جرى وتاب إلى الله
~~وجدد إسلامه فطلب الباجربقي وحكم بإراقة دمه فاختفى وتوجه إلى مصر وانقطع
~~بالجامع الأزهر وتردد إليه جماعة وحكى لي عنه الشيخ الإمام شمس الدين محمد
~~بن الأكفاني حكايات عجيبة وأمورا غريبة وغيره حكي لي من مادتها أشياء كثيرة
~~ليس للعقل فيها مجال وكان الشيخ صدر الدين يتردد إلهي وهو بدمشق ويجلس بين
~~يديه ويحصل له بهت في وجهه ويضع يده تحت ذقنه ويخلل ذقنه بإصابعه وينشد *
~~عجب من عجايب البر والبح * ر وشكل فرد ونوع غريب * وشهد عليه مجد الدين
~~التونسي وخطيب الزنجيلية ومحيي الدين ابن الفارغي والشيخ أبو بكر ابن مشرف
~~بما أبيح به دمع وجن هذا أبو بكر أياما ثم عقل وحكي عنه التهاون بالصلاة)
~~وذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه من غير تعظيم ولا صلاة عليه حتى يقول
~~ومن محمد هذا فحكم القاضي جمال الدين الزواوي المالكي بإراقة دمه فاختفى
~~وسافر إلى العراق وسعى أخوه بجاه بيبرس PageV03P204
# العلائي إلى القاضي الحنبلي فشهد نحو العشرين بأن
~~الستة بينهم وبينه عداوة فعصم الحنبلي دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله
~~وجاء بعد مدة ونزل بالقابون على باب دمشق ولم يزل مختفيا إلى أن مات وله
~~ستون سنة قيل إنه قال إن الرسل طولت على الأمم الطرق إلى ms0702 الله وتوفي سنة
~~أربع وعشرين وسبع ماية شرف الدين الأرمنتي محمد بن عبد الرحيم بن علي
~~القاضي شرف الدين الأرمنتي قال القاضي كمال الدين جعفر الأدفوي كان فقيها
~~ذا ورع ونزاهة ومكارم تولى الحكم بقنائم ارتحل إلى مصر وتولى الحكم بإطفيح
~~ثم بمنية بني خصيب وأبيار وفوة ودمياط والفيوم وسيوط قال وكان شيخنا قاضي
~~القاضة بدر الدين ابن جماعي يرعاه ويكرمه لما اتصف به من النزاهة ولا يأكل
~~لأحد شيئا مطلقا سواء كان من أهل ولايته أو غيرهم غير أنه كان يقف مع هز
~~نفسه ويحب التعظيم وأن يقال عنه رجل صالح وإذا فهم من أحد أنه لا يعتقده
~~يحقد عليه ويقصد ضرره ويرى أنه إذا عزل عن ولاية لا يتولى أصغر منها ويعالج
~~الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال الدين القزويني من سيوط ثم عرض عليه
~~دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة إلى أن توفي
~~بمصر سنة ثلث وثلثين وسبع ماية فيما يغلب على الظن وكان يحفظ التنبيه حفظا
~~متقنا معربا وكان قليل النقل والفهم وله في الحكم حرمة وقوة جنان
~~PageV03P205
# 3 (ابن عبد الرزاق)) الواعظ الساوي محمد بن عبد الرزاق
~~بن عبد الله بن إسحاق أبو لمناقب الواعظ الأعرج الساوي كان بها قاضيا شافعي
~~المذهب فطلب الجاه عند خواص السلطان مسعود والخدم فتمذهب لأبي حميفة وكان
~~واعظا مليح الوعظ فصيح العبارة وكان يضاهي العبادي في بعض أساليبه عقد في
~~بغداد بجامع القصر مجلس الوعظ وظهر له القبول التام ومدح المستنجد بقصيدة
~~أولها * من الله ما يسقي الرياض غمام * عليك أمير المؤمنين سلام * ومن شعره
~~قوله * تنبه لنوم الدهر قبل انتباهه * فقد نام عنا البرد وانتبه الورد *
~~ولا تدعن الأنس يوما إلى غد فإنك لا تدري بما ذا غدا يغدو ومنه أيضا * ألا
~~خليا خلا شهدت وغابا * ونافست في رعي الذمام وحابى * * وواربني حتى تحقق
~~أنني * سكنت إليه خانني وأرابا * * وماحض نصحي محين راقت مشاربي * فلما بدا
~~شوب الحوادث شابا * * أنقب ظهر الأرض ناشد صادق ms0703 * صديق فهل من منشد فيشابا
~~* * فماء إخاء الأكثرين وجدته * بقيعة تطلاب الوفاء سرابا * قلت شعر متوسط
~~وتوفي سنة إحدى وستين وخمس ماية بالموصل شمس الدين الرسعني محمد بن عبد
~~لرزاق بن رزق الله ابن أبي بكر العدل العالم شمس الدين الرسعني المحدث
~~الحنبلي نزيل دمشق كان شيخا أبيض مليح الشكل ولد في بضع عشرة وسمع من ابن
~~روزبه وبن بهروز وابن القبيطي وجماعة ببغداد ومن كريمة وغيرها بدمشق وأم
~~بالمسجد الكبير بالرماحين وكان له شعر وسافر إلى مصر في شهادة ولما عاد دخل
~~الشريعة يسقي فرسه فغرق ولم يظهر له خبر وذلك سنة تسع وثمانين وست ماية
~~وكان يمدح الصاحب شمس الدين ابن السلعوس قبل وزارته كتب إليه بهاء الدين
~~ابن الأرزني * أحن إلى تلك السجايا وإن نأت * حنين أخي ذكرى حبيب ومنزل *
~~PageV03P206
# * وأهدي إليها من سلامي مشاكلا * نسيم الصبا جاءت بريا
~~القرنفل *) فأجابه شمس الدين المذكور * على فترة جاء الكتاب معطرا * بمسك
~~سحيق لا بريا القرنفل * * وأذكرني ليلات وصل تصرمت * بدار حبيب لا بدارة
~~جلجل * * شكوت إلى صبري اشتياقا فقال لي * ترفق ولا تهلك أسى وتجمل * *
~~فقلت له إني عليك معول * وهل عند رسم دارس من معول * ومن شعره * ولو أن
~~إنسانا يبلغ لوعتي * ووجدي وأشجاني إلى ذلك الرشا * * لأسكنته عيني ولم
~~أرضها له * ولولا لهيب القلب أسكنته الحشا * أنشدني من لفظه الشيخ أثير
~~الدين قال أنشدني المذكور لنفسه من أبيات * أأحبابنا إن جادت المزن أرضكم *
~~فما هي إلى من دموعي تمطر * * وإن لاح برق فهو برق أضالعي * وإن ناح ورق عن
~~أنيني يخبر * * وإن نسمت ريح الصبا وتأرجت * فمن طيب أنفاسي بكم تتعطر * *
~~وإن رنحت أغصان دجلة فانثنيت * فعني بإبلاغ النسيم تخبر * * ومن عجب أتي
~~أكتم لوعة * وأودعها طي الصبا وهي تنشر * ومنها في المديح * على أدهم
~~كالليل يسطو على العدى * بأبيض هندي به الموت أحمر * * إذا ركعت أسيافه في
~~عداته * تخر سجودا والرماح تكبر * قلت هو نظم متوسط واستعارة التكبير
~~للرماح استعارة فاسدة PageV03P207
# 3 (ابن عبد الرشيد)) ms0704 الرجائي الواعظ محمد بن عبد
~~الرشيد بن ناصر الرجائي أبو الفضل الواعظ الأصبهاني قال ابن النجار قدم غير
~~مرة بغداد وحدث بها عن أبي الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي وسمع منه
~~القاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وتوجه إلى الحد فأدركه أجله بالحلة
~~السيفية سنة ثلث وستين وخمس ماية وكان فقيها فاضلا واعظا مجودا صالحا دينا
~~ورعا تقيا زاهدا عابدا وكان له قبول عظيم من أهل بدله وله أصحاب ومريدين
~~حضر وليمة بأصبهان كان فيها الشيخ أبو مسعود كوتاه وجماعة من الأعيان فلما
~~حضر الطعام تناول منه أبو مسعود والجماعة ولم يمد محمد بن عبد الرشيد يده
~~ولم يأكل فقيل له إن الشيخ أيا مسعود قد أكل وأنت لم تأكل فقال إن البحر لا
~~ينجسه شيء والنهر الصغير إذا كان دون القلتين نجسه أدنى النجاسات وهو البحر
~~ونحن دون القلتين ولم يأكل حفيد الرجائي محمد بن عبد الرشيد بن محمد بن عبد
~~الرشيد بن ناصر الرجائي حفيد المذكور آنا من بيت مشهور بالفضل والزهد
~~والعبادة والعلم والرواية سمع الحديث من أبي العباس أحمد بن ينال التركي
~~وغيره وصحب الصوفية وكان يعظفي الرساتيق وقدم بغداد غير مرة حاجا وحدث بها
~~بيسير وكان حسن الأخلاق والتودد إلى الناس وفيه سخاء ومروءة وبذل لما في
~~يديه قتل شهيدا على أيدي التتار بأصبخان سنة اثنتين وثلثين وست ماية
~~القرطبي الأزدي محمد بن عبد الرؤف بن محمد بن عبد الحميد الزدي أبو عبد
~~الله القرطبي سمع من أحمد بن بشر بن الأغبس وقاسم بن أصبع ونظرايهما وكان
~~كاتبا بليغا عالما باللغة والغريب والتواريخ ألف في شعراء الأندلس كتابا
~~بلغ فيه الغاية وتوفي سنة ثلث وأربعين وثلث ماية PageV03P208
# البراتقيني محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي
~~الكردري البراتقيني بالباء الموحدة وبعد الراء ألف بعدها تاء مثناة ثالثة
~~الحروف وقاف بعدها ياء آخر الحروف ونون وبراتقين قصبة من قصبات كردر من
~~أعمال ججانية خوارزم الإمام العلامة شمس الدين أبو الوحدة كان أستاذ الأيمة
~~على الإطلاق ms0705 برع في المذهب وأصوله توفي سنة اثنتين وأربعين وست ماية
~~PageV03P209
# 3 (ابن عبد السلام)) الشريف البزاز محمد بن عبد السلام
~~بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان
~~بن يعقوب بن بعد الواحد بن سعيد بن زيد بن وديعة الأنصاري الخزرجي أبو
~~الفضل البزاز سمع أبا عبد الله أحمد بن عبد الله المحاملي والحسن بن أحمد
~~بن شاذان وعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران وعبد الرحمن بن عبيد
~~الله الحرفي ومكى بن علي الحريري وأحمد بن محمد بن غالب البرقاني وأبا
~~العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وأبا عبد الله نحمد بن علي الصوري
~~وغيرهم وحدث بالكثير روى عنه أبو القسم ابن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي
~~وعبد الخالق بن أحمد بن يوسف ومحمد وأحمد ابنا عبد الباقي وعبد الله بن
~~النرسي وشهدة الكتابة توفي سنة ثمان وتسعين وأربع ماية ابن عفان الواعظ
~~محمد بن عبد السلام بن علي بن عمر بن عفان الدقاق أبو الوفاء الواعظ سمع
~~أباه وأبا علي بن شاذان وابن بشران وعبد الرحمن الحرفي وروى عنه أبو القسم
~~السمرقندي وكان واعظا مليح الوعظ له قبول وصيت وكان صالحا دينا توفي سنة
~~أربع وثمانين أربع ماية الجبيري محمد بن عبد السلام بن أبي نزار محمد ابن
~~أبي نصر الحصري الجبيري الشاعر الواسطي كن يذكر أنه من ولد سعيد بن جبير
~~حفظ القرآن في صباه وسمع الحديث وسافر إلى خراسان وقدم بغداد بعد الثمانين
~~وخمس ماية ومدح الإمام الناصر ومن شعره * كئيب مدنف صب * أضر بقلبه السرب *
~~* وذات الشرب أردى الش * ب من ريقتها الشرب * * فدمعي فيك ما يرقا * ونار
~~القلب ما تخبو * وسافر إلى الشام واتصل ببعض أولاد السلطان صلاح الدين
~~ومدحه وتوفي بالشام فخر الدين المارديني الطبيب محمد بن عبد السلام بن عبد
~~الساتر الأنصاري فخر الدين المارديني الطبيب أمام أهل الطب في وقته أخذ
~~الطب عن أمين الدولة ابن التلميذ والفلسفة عن ms0706 النجم أحمد بن الصلاح قدم
~~دمشق وأقرأ بها الطب وسافر إلى حلب فحظى عند الظاهر وسافر إلى ماردين ووقف
~~كتبه بها وتوفي سنة أربع وتسعين وخمس ماية وله اثنتان وثمانون PageV03P210
# سنة وقرأ عليه مهذب الدين عبد الرحيم بعض القانون لابن
~~سينا وصححه معه ولما عزم على) السفر من دمشق أتي إليه مهذب الدين وعرض عليه
~~المقام بدمشق وأن يوصل لوكيله في كل شهر ثلث ماية درهم ناصرية فأبى ذلك
~~وقال العلم لا يباع أصلا وشرح قصيدة ابن سينا هبطت إليك من المحل الأرفع
~~رسالة فضح فيها بعض من اتهمه بالميل إلى مذهب يعيبه الخازن المغربي محمد بن
~~عبد السلام الخازن المغربي ذكره حرقوص في كتابه وقال هو شاعر مفلق ومطبوع
~~مجيد وأديب أري ومصقع خطيب كامل الخصال بارع الخلال خص بما لم يخص به أحد
~~من أهل بلدنا اجتمعت له بلاغة اللسان وحسن البيان عند المخاطبة والتحرير
~~الفايت عند الترسل والشعر البارع وحسن الخط ومن شعره * فؤاد غل باللوعات
~~غلا * وعين دأبها ان تستهلا * * عميد كان ذا جلد وعزم * فأذعن للهوى قسرا
~~وذلا * * فمن لمتيم لم تبق منه * صبابات الهوى إلا الأقلا * * شغفت بوصل
~~مشغوف بهجري * تولى الصبر عني إذ تولى * * بدا كالبدر حين بدا تماما *
~~فجرعني الهوى نهلا وعلا * * فيا لهفا على الأيام كنا * تفيأنا بها للوصل
~~ظلا * * لعل صروف هذا الدهر تجري * بأوبة من كلفت به لعلا * ومنه * ولما أن
~~أجد بنا افتراق * ووقفنا الرقيب على امتحان * * تشاكينا فلا توديع إلا *
~~بلحظ الطرف أو وحي البنان * تاج الدين ابن أبي عصرون محمد بن عبد السلام بن
~~المطهر العلامة شرف الدين أبي سعد ابن أبي عصرون الشيخ الإمام المسند تاج
~~الدين أبو عبد الله ابن القاضي شهاب الدين التميمي الشافعي ولد سنة عشر وست
~~ماية بحلب ونشأ واشتغل وقرأ الفقه وسمع من أبي الحسن بن روزبة ومكرم بن أبي
~~الصقر والعلم ابن الصابوني ووالده شهاب الدين والز ابن رواحة وعبد الرحمن
~~ابن أبي القسم الصوري وأجاز له المؤيد الطوسي ms0707 وعبد المعز الهروي وزينب
~~الشعرية وسعيد بن الرزاز وأحمد بن سليمان بن الأصفر وطايفة ودرس بالشامية
~~الجوانية بدمشق وكان يورد الدرس مليحا وهو من كبار شيوخ الشيخ شمس الدين
~~توفي سنة خمس) وثمانين وست ماية PageV03P211
# ابن الواثق الخطيب محمد بن عبد السميع بن محمد بن
~~الواثق بالله أبو نصر ابن أبي تمام الخطيب بجامع شارع الدقيق ولي مرة خطابة
~~الحربية وجامع العتابيين كان له أدب ومن شعره * سلام كما دارت على الشرب
~~قرقف * يطوف بها حلو الشمايل أهيف * * وكالروض مخضل الجوانب مونق * عليه من
~~الأزهار برد مفوف * * تنم على نمامه نفحاته * وتظهر أسرار الخزامى وتكشف *
~~* تبلغه عني الجنوب إذا سرت * ركايبها وهنا تخب وتوجف * * إلى قمر يجلو
~~بغرته الدجا * إلى غصن بان مايس يتعطف * قلت شعر جيد توفي سنة تسع وعشرين
~~وست ماية PageV03P212
# 3 (ابن عبد الصمد)) فتح الدين السلمي المحتسب محمد بن
~~عبد الصمد بن عبد الله ابن عبد الله بن حيدرة فتح الدين أبو عبد الله
~~السلمي المعروف بابن العدل كان من الصدور الكبار ولي حسبة دمشق مدة زمانية
~~إلى أن توفي سنة ست وخمسين وست ماية كان مشكور السيرة محمود الطريقة موصوفا
~~بالعفاف والنزاهة كثير المهابة وجده العدل نجيب الدين أبو محمد عبد الله بن
~~عبد الله هو باني مدرسة الزبداني ووافقها في سنة ثلث وتسعين وخمس ماية كان
~~له مكانة مكينة عند السلطان صلاح الدين الكبير وعند أولاده لمعرفة قديمة
~~كانت بينهما وكان عنده بمنزلة الصاحب والأخ حتى أنه كان يدخل على حريمه
~~ويحدثهن من وراء حجاب استفاد منه أمولا جمة وكان كثير البر والصدقة وله
~~الأملاك الكثيرة بتلك الأرض ومن نسله جماعة أعيان منهم فتح الدين المذكور
~~وتوفي بمنزله بحبل قاسيون ودفن بسفحه وقد نيف على السبعين أبو عبد الله
~~الجوهري محمد بن عبد الصمد بن إبراهيم أبو عبد الله الجوهري سمع الكثير من
~~الشريف أبي الحسن الزيدي وإبراهيم الشعار وكان فاضلا فهما أورد له ابن
~~النجار * لم أودعك سيدي خوف أني * كمدا ساعة الفراق ms0708 أموت * * ثم لم أبق بعد
~~إلا لأني * أترجي لقاءكم إن حييت * وله أيضا) * قالوا تودع من تهوى فقلت
~~لهم * وهل يودع جسم روحه أبدا * * أما الفراق فداء لا دواء له * من لم يودع
~~حبيبا لم يمت كمدا * قلت شعر متوسط ابن بشير المغربي محمد بن عبد الصمد بن
~~بشير أورد له أمية ابن أبي الصلت في الحديقة * ولقد نظمت من القريض لآلئا
~~غرا * جعلن سلوكهن طروسا * * ورميت علوي الكلام بمنطقي * حتى انتظمت بليله
~~البرجيسا * * وجلوت للحسن الهمام قلايدي * فحبوت منها بالنفيس نفيسا * *
~~ملك يود البدر لو يلقى له * في مبتدى شرف الجلال جليسا * PageV03P213
# 3 (ابن عبد العزيز)) ابن حاجب النعمان محمد بن عبد
~~العزيز بن إبراهيم بن بيان بن داود أبو علي ابن أبي الحسين الكاتب المعروف
~~بابن حاجب النعمان كان والده من أعيان الكتاب وله مصنفات في الهزل منها
~~كتاب النساء وأخبارهن في عشر مجلدات توفي محمد سنة إحدى وعشرين وأربع ماية
~~البندكاني محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سهل العجلي أبو طاهر
~~البند كاني والبند كان قرية من قرى مرو كان من الأيمة الفضلاء النبلاء قدم
~~بغداد وحدث بها عن أبي عبد الله القفال وروى عنه أبو الحسن الغزنوي الواعظ
~~وتفقه على الإمام أبي القسم سهل بن عبد الله السرخسي الكموني وكان إماما
~~فاضلا مفتيا مناظرا بهي المنظر مليح الشيبة كثير المحفوظ عزيز النفس توفي
~~سنة ثلث وعشرين وخمس ماية أبو عبد الله الإربلي الشافعي محمد بن عبد العزيز
~~أبو عبد الله الإربلي الفقيه الشافعي قدم بغداد وأقام بالمدرسة النظامية
~~يدرس الفقه حتى برع وصار معيدا بها وكان أديبا وتوفي سنة ثمانين وخمس ماية
~~تقريبا وله شعر من ذلك قوله * رويدك فالدنيا الدنية كمن دنت * بمكروهها من
~~أهلها وصحابها * * لقد فاق في الآفاق كل موفق * أفاق بها من سكره وصحا بها
~~* * فسل جامع الأموال فيها بحرصه * اخلفها من بعده أم سرى بها * * هي الآل
~~فاحذرها وذرها لأهلها * وما الآل إلا لمعة من سرابها * * وكم أسد ms0709 ساد
~~البرايا ببره * ولو نابها خطب إذا ما ونى بها) * (فأصبح فيها عبرة لأولي
~~النهى * بمخلبها قد مزقته ونابها * قال محب الدين ابن النجار توفي بالشام
~~ثمانين وخمس ماية اليشكري محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة غزوان اليشكري
~~مولاهم روى عنه الأربعة وروى البخاري عن رجل عنه كان ثقة وتوفي سنة خمسين
~~ومأتين أو ما دونها PageV03P214
# أبو جعفر محمد بن عبد العزيز يكنى أبا جعفر هجا العباس
~~ابن محمد الهاشمي وكان سمينا ضخما ومعه أخ له مثل البندقة فشكاه العباس إلى
~~المأمون فأمر بصلبه على خشبة عند الحبس يوما إلى الليل فصلب فلما أنزل عنها
~~دعا بحمال ليحملها فقيل له ما هذا فقال أول حملان حملني عليه أمير المؤمنين
~~لا أضعيه وحملها فباعها بثلاثة دراهم فاشترى منها تينا وعنبا لصبيانه فرفع
~~خبره إلى المأمون فضحك وأمر له بخمسة آلاف درهم ثم اتخذ اسحق ابن إبراهيم
~~بعد ذلك مؤدبا لولده والشعر الذي هجا به العباس بن محمد هو قوله * كتب عند
~~الجسر مختبيا * حين ولى الليل والغلس * * إذا أتاني راكب عجل * قد علاه
~~البهر والنفس * * قال هل جازتك قنبلة * حولها الأجناد والحرس * * قلت مرت
~~بي قلنسوة * فوق سرج تحتها فرس * * حشوها شونيز معها * دنفخ في ظهره قعس *
~~ابن حسون الشافعي محمد بن عبد العزيز بن حسون أبو طاهر الإسكندري الفقيه
~~الشافعي شيخ جليل معمر توفي سنة تسع وخمسين وثلث ماية السوسي الشاعر محمد
~~بن عبد العزيز أبو عبد الله السوسي ثم البصري الشاعر كان ظريفا ماجنا ذكر
~~أنه ورث مالا جزيلا من أبيه فأنفقه في اللهو واللعب والعشرة وافتقر وله
~~القصيدة السايرة التي أولها * الحمد لله ليس لي بخت * ولا ثياب يضمها تخت *
~~كان في الموصل سنة ثلث وخمسين وبعدها موجودا وهو حي يرزق قال ابن الزمكدم
~~كان له منظر حسن فلمته على ما خرق بنفسه في قصيدته فقال اسمع عذري في ذلك
~~وما كان من خبري حتى عملت هذه القصيدة فإني ورثت من أبي مالا جزيل فلم أدع
~~فنونا ms0710 من اللعب والولع ببغداد إلا دخلت فيها قبيحا وجميلا وعاشرت الملوك
~~والرؤساء والخاصة والعامة حتى لم يبق) لي درهم ولا دينار ولم يبق لي أثاث
~~ولا عقار فخلوت بنفسي وقلت أنا شاعر وإن لم أعمل شعرا اختلب به قلوب الخاصة
~~والعامة لم يكن لي ذكر فعملت هذه القصيدة فنفقت على الناس وطلبت وكان سبب
~~ذكري في كل محفل وانتشار اسمي في كل ناد ومجلس وله في صفة الجسر * شبهت
~~دجلة واسط * والجسر فيها ذو امتداد * PageV03P215
# * بطراز ثوب أسود * أو مثل سطر من مداد * ابن الصباح
~~الصوفي محمد بن عبد العزيز بن الصباح أبو منصور الهمذاني الصوفي أحد مشايخ
~~وقته كان صدوقا ثقة أنفق أموالا لا تحصى على وجوده البر توفي سنة اثنتين
~~وثلثين وأربع ماية النيلي الشافعي محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد
~~أبو عبد الرحمن النيلي الشافعي من كبار أيمة خراسان كان إماما فقيها زاهدا
~~عابدا كبير القدر له شعر عمر ثمانين وحدث عن أبي أحمد الحاكم وغيره وأملي
~~مدة وله ديوان شعر توفي سنة ست وثلثين وأربع ماية ومن شعره العجلي المروزي
~~محمد بن عبد العزيز بن أبي سهل أبو طاهر العجلي المروزي البند كاني
~~وبندكاني من قرى مرو كان إماما مفتيا مناظرا بهي المنظر كثير المحفوظ تفقه
~~على سهل بن عبد الله السرخسي وتوفي سنة ثلث وعشرين وخمس ماية ابن المعلم
~~محمد بن عبد العزيز ابن المعلم أوحد وزراء المعتضد ومن شعره ما أورده صاحب
~~الذخيرة * لو كنت صادقة رحلت إلى الصبي * وخضبت شيبي بالشباب كحيلا * *
~~سقيا لعهدك والشباب ملاءة * تثني عيون الحور عني حولا * * أيام أمرح في
~~الصبابة خالعا * رسني وأسحب في المجون ذيولا * * وأصيد بين حمايلي وحبايلي
~~* صيدا وغيدا ما يدين قتيلا * منها * فارح جيادك فهي اطلاح السرى * وقد
~~الجيوش إلى العدى أسطولا * * دهما تخال البيض في أوساطها * بلقا وفي
~~أطرافها تحجيلا) * (فرعت باسياط الرياح فأسرعت * في الماء تعمل كلكلا
~~وتليلا * ومن شعره * نجوم الراح في أفلاك راح * مشارفها المطرفة الدقاق * *
~~وشذر ms0711 تسمع الألفاظ منه * كما نفضت من الدر الحقاق * * وأفصح من أبان السحر
~~عنه * يد نيطت بها قدم وساق * PageV03P216
# محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عياش
~~أبو عبد الله التجيبي الأندلسي صاحب ديوان الإنشاء بالمغرب تقدم ذكره في
~~محمد بن عبد الرحمن الدمياطي المقرئ محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله بن
~~صدقة أبو عبد الله الدمياطي ثم الدمشقي المقرئ ولد في حدود العشرين وست
~~ماية قرأ القراءات على السخاوي ولازمه وسمع منه ومن التاج ابن أبي جعفر
~~وأبي الوفاء عبد الملك ابن الحنبلي وغيرهم وحفظ الرائية والشاطبية وكان
~~ذاكرا للقراءات حسنا طويل الروح خلف ولدا من أبرع الناس وأقلهم في الديانة
~~حظا وأقرأ الجماعة احتسابا بلا معلوم ولا عوض وحصل له عسر بول ومات شهيدا
~~سنة ثلث وثمانين وست ماية شرف الدين ابن عبد السلام محمد بن عبد العزيز بن
~~عبد السلام ابن أبي الحسن بن محمد بن المهذب شرف الدين أبو عبد الله السلمي
~~الشافعي ابن شيخ الإسلام عز الدين ابن عبد السلام كان شرف الدين أكبر
~~أولاده وأوجههم وكان إمام المدرسة الظاهرية بالقاهرة في محراب الشافعية
~~وغير ذلك من الجهات توفي بالقاهرة سنة إحدى وثمانين وست ماية عقيب عوده من
~~الشام وكانت جنازته حفلة ودفن بالقرافة الصغرى بتربة والده وقد نيف على
~~التسعين أبو الزهر التونس محمد بن عبد العزيز بن الناصر أبو الزهر الحميري
~~التونسي أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال مولده سنة أربع وأربعين وست
~~ماية وكان يشتغل أولا بالخدم السلطانية ثم قدم علينا وحج وحضر في المدراس
~~ثم تنسك وكان له معرفة بالعروض ونظم فيه فمما أنشدناه قوله * يا من له
~~بالعذار عز * أورثني في هواه ذله * * ولاية العز في انصراف * وكل طاغ يصيب
~~فعله * * لكاتب الشعر قبح وسم * لو كان في الخط كابن مقله) * (وشبه ذاك
~~العذار عندي * بسملة في كتاب عزله * وأنشدني لنفسه * ينظر في النحو وهو
~~مجتهد * لكنه لا يقول بالعطف * * قد علم العين في ms0712 محاسنه * تقارن الابتداء
~~بالوقف * أبو نصر سيبويه محمد بن عبد العزيز بن محمد بن محمود بن سهل ابن
~~مندة يعرف بسيبويه أبو نصر لأصبهاني النحوي القاضي ذكره يحيى بن مندة في
~~تاريخ أصبهان PageV03P217
# وكان أحد وجوه العلم عالما باللغة والنحو حدث عن زيد
~~بن عبد الله بن رفاعة الهاشمي وأبي الحسين أحمد بن زكرياء الفارسي الأديب
~~ابن الزكي المندري محمد بن عبد العظيم بن عبد القوي الحافظ المتقن رشيد
~~الدين أبو بكر ابن الحافظ الكبير زكى الدين المنذري ولد سنة ثلث عشرة وست
~~ماية وسمعه أبوه من عبد القوى وأصحاب السلفي ثم أكب على الطلب بنفسه بعد
~~الثلثين ورحل وسمع بدمشق وحلب وكان ذكيا فطنا حافظا روى عنه رفيقه الحافظ
~~أبو محمد الدمياطي وتوفي شابا واحتسب أبوه وصبر وكانت وفاته سنة أربع
~~وأربعين وست ماية محمد بن عبد الغفار الخزاعي ذكره أبو الطيب عبد الواحد بن
~~علي اللغوي أنه عمل كتاب الخيل فعزاه الناس إلى أبي عبيدة فهو اليوم
~~بأيديهم قال ياقوت في معجم الأدباء الصواب أن مؤلف كتاب الخيل عبد الغفار
~~أبوه محمد بن عبد الغفور قال ابن بسام في الذخيرة ذو الوزارتين الكاتب أبو
~~القاسم صاحب المعتمد كانا قبل تمكن السلطان رضيعي لبان أمهما الكأس وفرسي
~~رهان ميدانهما الأنس فلما أفضى الأمر إليه وأديرت رحى التدبير عليه أرعاه
~~تلاعه وعصب به خلافه واجماعه وتوفي في عنفوان شباب ذلك الملك وهو منه بمكان
~~الواسطة من السلك فقال المعتمد يرثيه من جملة أبيات * أبا قاسم قد كنت دنيا
~~صحبتها * قليلا كذا الدنيا قليل متاعها * ومن شعر أبي القسم ابن عبد الغفور
~~* رويدك يا بدر التمام فإنني * أرى العيس حسارى والكواكب طلعا * * كأن أديم
~~الصباح قد قد أنجما * وغودر درع الليل منه مرقعا *) وهذا معكوس قول ابن
~~رشيق يصف ليلا * كأنما ضم النجوم الزهرا * فاجتمعت فيه فصارت فجرا * والأول
~~هو قول الأول يستطيل الليل * أرى الشمي قد مسخت كوكبا * وقد طلعت في عداد
~~النجوم * ومن شعر أبي القاسم * تركت التصابي للصواب ms0713 وأهله * وبيض الطلى
~~للبيض والسمر للسمر * * مدادي مدامي والكؤوس محابري * وندماي أقلامي
~~ومنقلتي سفري * * ومسمعتي ورقاء ضنت بحسنها * فأسدلت الأستار من ورق خضر *
~~PageV03P218
# 3 (ابن عبد الغنى)) محمد بن عبد الغنى الفهري المعروف
~~بابن الجبان من أهل جيان سكن مدينة فاس أورد له ابن الآبار * قالوا المشيب
~~نجوم والشباب دجى * لو يحسن القبح أو لو يقبح الحسن * * ما كان أغناك يا
~~ليل الذواي عن * نجوم شيبك ذي لو أنصف الزمن * وله أيضا * لمن كلم كالسحر
~~من غنج أحداق * سقاك بكأس لم تدرها يد الساقي * * ولم أر شعرا فصل السحر
~~لؤلؤا * على غير لبات ومن غير أعناق * * سوى نفثات للرصافي رصفت * شرابا
~~لظمآن وكنزا لإملاق * الحافظ ابن الحافظ عبد الغني محمد بن عبد الغني بن
~~عبد الواحد ابن علي بن سرور الحافظ المفيد عز الدين أبو الفتح المقدسي
~~الجماعيلي ثم الدمشقي ولد سنة ست وستين وخمس ماية في أحد الربيعين ارتحل
~~إلى بغداد وسمع من ابن شاتيل وأبي السعادات القزاز ويوسف العاقولي وطبقتهم
~~وكتب بخطه كثيرا وحصل كثيرا من الأصول واستنسخ كثيرا وكان حافظا للحديث
~~اسنادا ومتناعارفا بمعانيه وغريبه متقنا لأسامي المحدثين وتراجمهم مع ثقة
~~وعدالة وديانة وتودد وكيس ومروءة ظاهرة ومساعدة للغرباء قرأ المسند للمعظم
~~وسمعه بقراءته وتوفي سنة ثلث عشرة وست ماية ورثاه الشيخ الموفق ابن نقطة
~~محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع بن أبي نصر ابن عبد الله الحافظ
~~معين) الدين أبو بكر بن نقطة البغدادي الحنبلي أحد أيمة الحديث ببغداد ولد
~~في نيف وسبعين وخمس ماية كان أبوه من مشايخ بغداد وصلحايها فعنى أبو بكر
~~بالحديث وسمع من يحيى بن بوش وهو أكبر شيخ له وفاته ابن كليب وإضرابه ورحل
~~إلى أصبهان ونيسابور وحران ودمشق وحلب ومصر والإسكندرية ودمنهور ودنيسة
~~وغير ذلك ونسخ وحصل الأصول وصنف وخرج وكان إماما ضابطا متقنا صدوقا حسن
~~القراءة مليح الكتابة متثبتا فيما ينقله له سمت ووقار PageV03P219
# وورع وصلاح كان قانعا باليسير وأجاز لجماعة وهو مؤلف
~~كتاب التقييد في ms0714 معرفة رواة الكتب والأسانيد وهو مجلد مفيد وصنف المستدرك
~~على إكمال ابن ماكولا في مجلدين على براعته وحفظه قال في المباركى هو
~~سليمان بن محمد سمع أبا شهاب الحناط قال وقال الأمير في الإكمال هو سليمان
~~بن داود فأخطأ قال الشيخ شمس الدين وأظنه نقله من تاريخ الخطيب فإن الخطيب
~~ذكره في تاريخه على الوهم أيضا وقد ذكره على الصواب في ترجمة أبي شهاب عبد
~~ربه الحناط وقال أبو أحمد في الكنى أبو داود المباركى هو سليمان بن محمد
~~كناه وسماه لنا أبو بكر عبد الله بن محمد الأسفراييني سمع أبا شهاب عبد ربه
~~ابن نافع ثم قال ابن نقطة روى عن المباركى جماعة فسموا إياه محمدا منهم خلف
~~البزاز وهو من أقرانه وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون والحسن بن علي
~~المعمري وإسحاق بن موسى الأنصاري وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار وقد أوردنا لكل واحد منهم حديثا في كتابنا الملتقط مما في كتب
~~الخطيب وغيره من الوهم والغلط قال الشيخ شمس الدين وسئل عن نقطة فقال هي
~~جارية عرفنا بها ربت جد أبي توفي في الثاني والعشرين من صفر وهو في سن
~~الكهولة ببغداد سنة تسع وعشرين وست ماية زين الدين ابن الحرستاني الذهبي
~~محمد بن عبد الغني بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن محمد بن أبي الفضايل
~~الشيخ زين الدين الأنصاري ابن الحرستاني وعبد الوهاب هو أخو القاضي أبي
~~القاسم ابن الحرستاني ولد سنة خمس وعشرين وسمع من ابن صباح وابن اللتي
~~وغيرهما وحدث بالدارمي قرأه عليه ابن حبيب وكان ذهبيا بقيسارية المد له
~~حرمة ووجاهة ببلده لدينه ومكارمه وكان حافظا للحكايات والأشعار يوردها
~~إيرادا جيدا وكان يلقب بالنحوي توفي سنة تسع وتسعين وست ماية ابن حنيفة
~~محمد بن عبد الغني بن محمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجسرائي أبو
~~عبد) الله ابن أبي القاسم من أهل بايعقوبا واسمعه والده الحديث الكثير في
~~صباه مع أخيه من أبي بكر الطريثيثي ms0715 وأبي الحسن ابن العلاف وأبي القاسم ابن
~~بيان وأبي علي ابن نبهان وأبي محمد الحسن بن عبد الملك بن يوسق وأبي الحسين
~~ابن الطيوري وأمثالهم وحدث باليسير سمع منه أبو بكر بن كامل توفي سنة إحدى
~~وثلثين وخمس ماية PageV03P220
# 3 (ابن عبد القادر)) محمد بن عبد القادر بن يوسف أبو
~~بكر البغدادي سمع الكثير وكان صالحا ورعا لا يخرج من بيته إلا في أوقات
~~الصلوات حضر أخوه مجلس القشيري فهجره وكان متشددا في حاله توفي تسع وسبعين
~~وأربع ماية شرف الدين ابن عطايا محمد بن عبد القادر بن عبد الكريم بن عطايا
~~شرف الدين أبو عبد الله القرشي الزهري المصري الشافعي الفقيه العدل كان من
~~أعيان المصريين ولي نظر الخزانة وكان عنده ديانة ويعاني الرياضات
~~والمجاهدات والذكر ومحبة الفقراء توفي سنة سبع وسبعين وست ماية ودفن
~~بالقرافة الصغرى وقد نيف على الثمانين ابن العالمة قاضي الخليل محمد بن عبد
~~القادر بن ناصر بن الخضر بن علي الأنصاري الشافعي شهاب الدين قاضي الخليل
~~ويعرف بابن العالمة ولد سنة ست ماية بدمشق وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست
~~ماية كان من الفضلاء الأدباء سافر في طلب العلم وكانت أمه عالمة تحفظ
~~القرآن وشيئا من الفقه والخطب ولمواعظ وتكلمت في عزاء السلطان الملك العادل
~~وتعرف بدهن اللوز وروى عن شهاب الدين المذكور ولده زين الدين عبد الله قاضي
~~حلب شيئا من نظمه فمنه قوله * أترى أعيش أرى العريش وشامه * فبمصر قد سئم
~~المحب مقامه * * أم هل تبلغ عنه أنفاس الصبا * يوما إلى دار الحبيب سلامه *
~~علاء الدين ابن الصايع محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد
~~العدل الرئيس علاء الدين أبو المعالي أخو قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ
~~ولي نظر الأسرى وكان أمينا كافيا وافر الديانة حصل له مرض طال به ثم مات
~~سنة اثنتين وثمانين وست ماية روى عن ابن اللتي والسخاوي وروى عنه ابن
~~العطار وغيره قاضي القضاة عز الدين ابن الصايغ محمد بن عبد القادر بن ms0716 عبد
~~الخالق قاضي القضاة عز) الدين أبو المفاخر الأنصاري الدمشقي الشافعي ابن
~~الصايع ولد سنة ثمان وعشرين وسمع من أبي المنجا وابن الجميزي وابن خليل
~~وتفقه في صباه على جماعة ولازم القاضي كمال الدين التفليسي وصار من أعيان
~~أصحابه ولي تدريس الشامية مشاركا للقاضي شمس الدين ابن المقدسي بعد فصول
~~جرت فلما حضر الصاهب بهاء الدين ابن حنا استقل شمس الدين بالشامية وولي عز
~~الدين وكالة بيت المال ورفع الصاحب من قدره ونوه بذكره ثم عمد إلى القاضي
~~شمس PageV03P221
# الدين ابن خلكان فعزله بالقاضي عز الدين فباشر القضاء
~~سنة تسع وستين فظهرت منه نهضة وشهامة وقيام في الحق وردء الباطل حفظ
~~الأوقات وأموال الأيتام والشراف وأحبه الناس وأبغضه كل مريب وكان ينطوي على
~~ديانة وورع وخوف من الله تعالى ومعرفة بالأحكام ولكنه له بادرة من التوبيخ
~~والمحاققة واطراح الرؤساء الذين يدخلون في العدالة بالجاه فتعصبوا عليه
~~وتتبعوا غلطاته وتغير الصاحب عليه ولم يمكنه عزله لأنه شكرمنه وبالغ في
~~وصفه عند السلطان ودام في القضاء إلى أولى سنة سبع وسبعين فعزل وأعيد ابن
~~خلطان وفرح بعزله خلق وبقي على تدريس العذراوية فلما قدم السلطان لغزوة حمص
~~سنة ثمانين أعاده إلى القضاء فعاد إلى عادته من إقامة الشرع وإسقاط الشهود
~~المطعون فيهم والغض من الأعيان فسعوا فيه وأتقنوا قضيته فلما قدم السلطان
~~سنة اثنتين وثمانين سعوا فيها وجاءه رسول إلى الجامع وقد جاء لصلاة الجمعة
~~فأخذه الأفرعي فقال له المشد بدر الدين الأقرعي أمر السلطان أن تجلس في
~~مسجد الخيالة ففعل ولم يمكن من صلاة الجمعة وأثبت عليه محضر عند تاج الدين
~~عبد القادر السنجاري بحلب بمبلغ ماية ألف دينار من جهة الشرف ابن الإسكاف
~~كاتب الخادم ريحان الخليفتي ثم نبغ آخر وزعم أن عنده حياصة مجوهرة وعصابة
~~بقيمة خمسة وعشرين ألف دينار كانت عند العماد ابن محيي الدين بن العربي
~~للملك الصالح إسماعيل صاحب حمص ثم قالوا إن ناصر الدين ابن ملك الأمراء عز
~~الدين أيدمر أودع عنده مبلغا كثيرا وجرت ms0717 له أمور وعقد له مجلس ونكل بعض
~~الغرماء ورجع بعض الشهود وعلم بطلان ذلك وأن ابن السنجاري عدوه ولم يثبت
~~عليه شيء فأمر السلطان بإطلاقه مكرما ونزل من القلعة إلى شيخ دار الحديث
~~وعطف إلى ملك الأمراء حسام الدين لاجين وسلم عليه بدار السعادة ثم مضى إلى
~~دار القاضي بهاء الدين ابن الزكي الذي ولي مكانه بعده وسلم عليه وأقام
~~بمنزله بدرب النقاضة وطلع بعد أيام إلى بستانه بحميص وبه مات سنة ثلث
~~وثمانين) وست ماية وكان لا يفصح بالراء PageV03P222
# 3 (ابن عبد القاهر)) ناصر الدين ابن النشابي محمد بن
~~عبد القاهر بن أبي بكر ابن عبد الله القاضي ناصر الدين ابن القاضي تقي
~~الدين المعروف بالنشابي هو أحد كتاب الإنشاء السلطاني يكتب جيدا وينظم
~~وينثر وهو أحد أعيان كتاب الإنشاء المتقدمين عند صاحب الديوان ساكن محتشم
~~مهذب الأخلاق مفرط الحياء حسن التودد والصحبة سألته عن مولده فقال في يوم
~~الأربعاء تاسع ي القعدة سنة ثمان عشرة وسبع ماية قرأ العربية والعروض
~~والمعاني والبيان رتب كاتبا بين يدي الوزير نجم الدين محمود بن شروين هو
~~وناصر الدين ابن البرلسي مدة وزارته الأولى والثانية وجهز صحبة الأمير بدر
~~الدين جنكلي بن البابا لما توجه لحصار الكرك فأعجبه تأتيه وشكره وأثنى عليه
~~وهو ممن يكتب المهمات في الديوان من أجوبة البريد والإنشاء وعلى الجملة
~~فأعجبتني حركاته وسكناته وما يأتيه وما يذره ثم إنه في دولة الملك الناصر
~~حسن رتب في جملة موقعي الدست الشريف واختص بخدمة الأمير سيف الدين شيخو إلى
~~أن أمسك وأول ما رآني في الديوان بالقاهرة كتب إلي وأنا بين الجماعة قد
~~حضرت مطلوبا من الشام إلى مصر في الأيام الصالحية ورتبت من جملة كتاب
~~الإنشاء * بشراك يا مصر بمولى زكى * فقد تشرفت به من نزيل * * وصرت قدسا
~~بخليل أتى * فحبذا القدس إذا والخليل * فكتبت جوابه ارتجالا وأنا بينهم *
~~مولاي قد شرفت قدري بما * نظمته من حسن لفظ جميل * * ونقطة الخاء غدت تحتها
~~* فها أنا بعد خليل جليل * وكتبت ms0718 إليه ملغزا في عيد * يا كاتبا بفضله * كل
~~أديب يشهد * * ما اسم عليل قلبه * وفضله لا يجحد * * ليس بذي جسم يرى *
~~وفيه عين ويد * فكتب هوالجواب * يا عالما لنحوه * حسن المعاني يسند) * (ومن
~~له فضايل بين * الورى لا تجحد * PageV03P223
# * أهديت لغزا لفظه * كالدر إذ ينضد * * عجل بشرى موسم
~~* وكان عيدا يوجد * * فابق إلى أمثاله * عليك ألفا يرد * وكتب هو إلي ملغزا
~~في سالف * ما اسم رباعي غدا * من حبه الصب دنف * * تحذف منه أولا * فما ترى
~~غير ألف * فكتبت أنا الجواب إليه * اسم الذي ألغزته * عن حبه لا أنصرف * *
~~سالف صبري خانني * في سالف الخد الترف * وبيني وبينه مجاراة في كثير من
~~الألغاز وغيرها وربما أثبتها في كتابي ألحان السواجع بين البادي والمراجع
~~إن شاء الله تعالى وكتب إلي هذه القصيدة وأنا بالقاهرة المحروسة وهي * هل
~~اللثام فريد الحسن قد حسره * عن وجهه ولعقلي في الهوى سحره * * أم الخمار
~~أماطته محجبة * أم النسيم سرى مستصحبا سحره * * أم السماء أتاجتنا زواهرها
~~* أم محدق الروض قد أهدى لنا زهره * * أم الحميا تبدت في الكؤس لنا * تجلى
~~فتغدو بها الألباب مستتره * * أم المليحة زارتنا على مهل * لا تختشي غيرة
~~الواشي ولا غيره * * أم الحمايم في سجع ترجعه * أبدت فنونا بأفنان لها نضره
~~* * أم الأغاني إذا أطربن منشدة * بعودها وتري قد حركت وتره * * أم طيب
~~العيش باللذات متعنا * صفوا وآلى بأن لا نلتقي كدره * * أم الأحاديث ناجانا
~~بها كلف * عن الأحبة فارتحنا بما ذكره * * أم شنف السمع ألفاظ لمية أم *
~~سمير ذاك الحمى أبدا لنا سمره * * أم الجواهر أم شعر جوى دررا * لو نالها
~~البحر أمسى قاذقا درره * * تالله شيء مما فهت قايله * إلا ونظم كمال الدين
~~قد فخره * * من كان ذا مبتداه في الشبيبة لا * شك بأن تحمد العقبى لنا
~~خبره) * (أصل كريم وفرع زان دوحته * قد جاء ينقل عن جد العلى أثره * * ومن
~~يكن نجل قوم في الورى شرفوا * لا غرو يحوي لدى تحجيله غرره * * يا ابن
~~الذين لهم في المجد منقبة ms0719 * آلت معارفها أن لا ترى نكره * PageV03P224
# * سادو وشادو بآراء مسددة * مباني الملك حتى جملوا
~~سيره * * ما النظم إلا ختام فض عندهم * لما أتتهم معاني القول مبتكره * *
~~وإن دعوا غرر الألفاظ نحوهم * جاءت إليهم سراعا وهي مبتدره * * جمالهم جمل
~~الدست الشريف كما * أضحى من الكاتبين الخير والبرره * * تمت فضايله عمت
~~فواضله * قامت دلايله بالدين مشتهره * * قدر علي تداني من تواضعه * كالبدر
~~يدنو لي بعد لمن نظره * * فليهنك اليوم هذا الخيم إن له * خيرا ووصفا ذكا
~~طبا لمن ذكره * * وليهننا منك مولى زان منشأه * إنشاء نظم به الألفاظ
~~مفتخره * * قصيدة قصدت قلبي لتملكه * وكم شبيهي هوى الحسناء قد أسره * *
~~راقت باحرفها طرفي وأعينها * أظن منها عيون الغيد منكسره * * تضمنت وصف من
~~أعلامه خفقت * في الخافقين ببث العلم منتشره * * نعم الخليل تشرفنا بصحبته
~~* أقام في الفضل يبتا بالعلى عمره * * قد راق نظما فنظم العقد في خجل *
~~وفاق نثر نجوم الأفق ما نثره * * وكم له من تصانيف سرت وله * محاضرات أفادت
~~كل من حضره * * لكن لحصري ثناه لست مقتدرا * والنفس منه على الإكثار مقتدره
~~* * فازدد فديتك من علم تحصله * فليس يخلو اشتغال المرء من ثمره * * واجهد
~~لترضي في الأفعال خير أب * رضاه يكسوك من نيل المنى حبره * ولما أحضرها
~~أقسم علي أن لا أكتب جوابها غير ثلاثة أبيات فكتبت حسبما قصده مني * من
~~طاعة العبد للمولى إذا أمره * أن لا يكون له عند الجواب شره * * فما أقول
~~بعثث الروض في ورق * إذ كل حرف متى حققته زهره * * بل أنت بحر بموج الجود
~~مضطرب * طمى فأهدى إلى وراده درره * ابن الشهرزوري الشافعي محمد بن عبد
~~القاهر بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد القاهر بن) حسن بن علي بن قاسم بن
~~المظفر بن علي بن قاسم بن عبد الله هو محيي الدين الشيباني الشهرزوري
~~الموصلي مولده سنة ثمان وتسعين وست ماية وأمه من بيت ابن كسيرات سألته أن
~~يكتب له اسمه ومولده ونسبه وشيئا أستعين به على ترجمته فكتب إلي بهذه
~~الأبيات PageV03P225
# الآتي ذكرها اشتغل ms0720 على السيد ركن الدين وقرأ القرآن
~~على ابن خروف وسمع الكثير من زينب وابن تمام والمزي والذهبي ونسخ الأجزاء
~~وعنده مشاركة جيدة وفيه سكون كثير * يا مالكا لقياد العلم والأدب * ومن أتى
~~في فنون النظم بالعجب * * ومن بدا في تصانيف العلوم بما * يزري على الروض
~~بل يربى على الذهب * * سألت مني حبرا منك عن بلدي * ومولدي وعن اسمي ثم عن
~~نسبي * * وما اسم بيتي الذي أعزى إليه وما * شيء أعانيه من حال ومن سبب * *
~~أسمى محمد أن تسأل وشهرتنا * بالشهرزوري وعبد القاهر اسم أبي * * والجد قل
~~عابد الرحمن لا ألف * من قبل باء وسكن بابه تصب * * وبعده مثل وصفي فيكم
~~حسن * وبعد ذلك عبد القاهر احتسب * * وبعده حسن أيضا ويتبعه * منهم علي لك
~~العليا من الرتب * * وبعده قاسم ثم المظفر يا * من لم يزل ظافرا في المجد
~~بالأرب * * وبعد ذاك علي يا علي ففز * برتبة قد سمت عزا على الشهب * *
~~وقاسم ثم عبد الله آخر ما * علمته وإلى شيبان منتسبي * * والكل قاضي قضاة
~~غير ثالثنا * فإنه إذ دعي للحكم لم يجب * * ومذهبي شافعي يا مالكي وكذا *
~~من مر من سلفي الماضي وآل أبي * * وبيتنا فيه من قد جاوزوا عددا * سبعين
~~كانوا قضاة الناس في الحقب * * وكم لنا غيرهم من كل مشتهر * بالدين والعلم
~~والإحسان والأدب * * ودارنا الموصل المحروس جانبها * كنا أولى عزها قدما
~~أبا عن أب * * وقد ولدت بها يوم العروبة في * إهلال ذي القعدة المشهور في
~~العرب * * في عام ثامن تسعين وست مئ * لهجرة المصطفى الهادي النبي العربي *
~~* و ترد نسبي للأم والدها * من آل بيت كسيرات ذوي الحسب * * وكلهم من بني
~~شيبان فاجتمعت * في خدمة العلماء السادة النجب) * (وعدت منها إلى أرضي فكنت
~~بها * خطيبها دايما عشرا من الحقب * * وبعد ذاك أتيت الشام لا برحت *
~~محروسة من عوادي الدهر والنوب * * وجئت للناصر السامي برتبته * على جميع
~~ملوك العجم والعرب * * عام الثلثين قد زادت ثمانية * ميمما ملكا أندى من
~~السحب * * فعمنا منه بالإحسان معتنيا * بما تقدم من نصح ومن ms0721 قرب *
~~PageV03P226
# * وساق أهلي وأطفالي وتم به * لي كل ما كنت أرجوه من
~~الأرب * * وأنفذ الأمر أن تجري كفايتنا * من بره نتقاضاها بلا تعب * * ولم
~~تزل تلك حتى الآن ليس لنا * شيء سواها من الأتعاب والنصب * * ومذ سكنت دمشق
~~واستقر بها * حالي جعلت حديث المصطفى طلبي * * أرويه عن كل من تعلو روايته
~~* من الرواة الثقات السادة النجب * * وأخذم العلم لا ألوي على أحد * ولست
~~أجعل غير العلم مكتسبي * * ولا ألم بغير الخيرين ذوي ال * حديث أهل التقى
~~والفضل والأدب * * أعلاهم الحافظ المزي وقدوتنا * شيخ الحديث الإمام الحافظ
~~الذهبي * * فالله ينفعنا طرا بهم وبمن * لقيت من منتم للعلم منتسب * * وقد
~~شرحت ووفيت الحديث بما * سألته شاكرا تسحين ظنك بي * * لا زال علمك منثورا
~~وذكرك مش * هورا وقدرك مرفوعا على الرتب * وكتب إلي يطلب عارية شيء من
~~التذكرة التي جمعتها * يا من إذا أهديت شكري له * لم أخش في ذلك من عاذل *
~~* أعدت للدنيا فنون العلى * إعادة الحلى إلى العاطل * * ظهرت في الفضل على
~~أهله * كمظهر الحق على الباطل * * قد جاءك المملوك في حاجة * ليس لها غيرك
~~من كافل * * رسايل الفاضل مسؤلة * فجد بها فضلا على السايل * * وما تعدى
~~رجل يبتغي * فضايل الفضل من الفاضل * PageV03P227
# 3 (ابن عبد القوى)) المقدسي النحوي الحنبلي محمد بن
~~عبد القوي بن بدران الإمام المفتي النحوي شمس الدين أبو عبد الله المقدسي
~~المرداوي الحنبلي ولد بمردا سنة ثلاثين وقدم إلى الصالحية وتفقه على الشيخ
~~شمس الدين وغيره وبرع في العربية واللغة واشغل ودرس وأفتى وصنف وكان حسن
~~الديانة دمث الأخلاق ولي تدريس الصاحبية وكان يحضر دار الحديث ويشغل بها
~~وبالجبل وسمع من خطيب مردا ومحمد بن عبد الهادي وعثمان ابن خطيب القرافة
~~ومظفر ابن الشيرجي وإبراهيم ابن خليل وابن عساكر تاج الدين وله قصيدة دالية
~~في الفقه وحكايات ونوادر قرأ النحو على الشيخ جمال الدين ابن مالك وغيره
~~وأخذ عنه القاضيان شمس الدين ابن مسلم وجمال الدين ابن جملة وتوفي سنة تسع
~~وتسعين وست ماية PageV03P228
# 3 (ابن عبد ms0722 الكريم)) الشهرستاني المتكلم محمد بن عبد
~~الكريم بن أحمد أبو الفتح ابن أبي القاسم الشهرستاني المتكلم على مذهب
~~الأشعري كان إماما مبرزا فقيها متكلما تفقه على أبي نصر القشيري وغيره وبرع
~~في الفقه وقرأ الكلام على أبي القسم الأنصاري وتفرد به وصنف نهاية الإقدام
~~في علم الكلام والملل والنحل والمناهج وكتاب المضارعة وتلخيص الأقسام
~~لمذاهب الأنام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة يعظ الناس دخل بغداد سنة عشر
~~وخمس ماية وأقام بها ثلث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع من علي
~~ابن المديني بنيسابور وغيره وكتب عنه الحافظ أبو سعد السمعاني وكانت ولادته
~~بشهرستان سنة تسع وسبعين وأربع ماية ذكره السمعاني في الذيل وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وخمس ماية قال أبو محمد محمود بن محمد بن عباس بن أرسلان الخوارزمي
~~في تاريخ خوارزم بعد كلام طويل في الغض منه سئل يوما في محلة ببغداد عن
~~موسى صلوات الله عليه فقال التفت موسى يمينا ويسارا فما رأى من يأنس به
~~صاحبا ولا جارا فآنس من جانب الطور نارا خرجنا نبتغي مكة حجاجا وعمارا فلما
~~بلغ الحيرة حادي جملي حارا فصادفنا بها ديرا ورهبانا وخمارا قال وقد حضرت
~~عدة مجالس من وعظه فلم يكن فيها قال الله ولا قال رسول الله ولا جواب عن
~~المسايل الشرعية والله أعلم بحاله سديد الدولة ابن الأنباري الكاتب محمد بن
~~عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم بن رفاعة) سديد الدولة الشيباني
~~المعروف بابن الأنباري كاتب الإنشاء بالديوان العزيز أقام بديوان الإنشاء
~~خمسين سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا إلى ملوك الشام وبينه وبين الحريري
~~صاحب المقامات رسايل مدونة عاش نيفا وثمانين سنة سمع وروى كان رايق الخط
~~واللفظ مدحه العزي والأرجاني والقيسراني وتوفي سنة ثمان وخمسين وخمس ماية
~~وذكر أبو بكر ابن عبيد الله بن علي المارستاني أنه سمع من أبي عبد الله
~~أحمد بن محمد الحناط الدمشقي ومؤيد الدين الطغرائي ديواني شعرهما وأنه
~~قرأهما عليه ذكر ذلك محب الدين ابن النجار في ذيله ms0723 وقد تقدم ذكر ولده محمد
~~ومن شعر سديد الدولة PageV03P229
# * يا قلب إلام لا يفيد النصح * دع مزحك كم هوى جناه
~~المزح * * ما جارحة منك خلاها جرح * ما تشعر بالخمار حتى تصحو * وخرج مع
~~المسترشد لما سافر إلى لقاء مسعود وأسر وترسل عن الخليفة إلى الملوك ومن
~~شعره أيضا * لا تيأسن إذا حويت فضيلة * من العلم من نيل المرام الأبعد * *
~~بينا ترى الإبريز يلقى في الثرى * إذ صار تاجا فوق مفرق أصيد * ومن شعره
~~أيضا * يا ابن الكرام نداء من أخي ثقة * تطويه نحوك أشواق وتنشره * * ما
~~اختار بعدك لكن للزمان يد * على خلاف الذي يهواه تجبره * ومن شعره * إن قدم
~~الصاحب ذا ثروة * وعاف ذا فقر وإفلاس * * فالله لم يدع إلى بيته * سوى
~~المياسير من الناس * أبو الرافعي محمد بن عبد الكريم بن الفضل أبو الفضل
~~القزويني الرافعي الشافعي والد صاحب الشرحن تفقه ببلده على ملكداذ بن علي
~~العمركي وقدم بغداد وتفقه على الرزاز بالنظامية وبرع في المذهب وتوفي سنة
~~ثمانين وخمس ماية مؤيد الدين المهندس محمد بن عبد الكريم مؤيد الدين أبو
~~الفضل الحارثي الدمشقي المهندس كان ذكيا أستاذا في نجارة الدق ثم برع في
~~علم إقليدس ثم ترك نقش الرخام وضرب الخيط وأقبل على الاشتغال وبرع في الطب
~~والرياضي وهو الذي صنع الساعات على باب الجامع) وسمع من السلفي وصنف كتبا
~~مليحة واختصر الأغاني وهو بخطه في مشهد عروة وكتاب الحروب والسياسات
~~والأدوية المفردة ومقالة في رؤية الهلال توفي سنة تسع وتسعين وخمس ماية
~~وأورد له ابن أبي أصبيعة في تاريخ الأطباء قال نقلت من خطه من رسالة في
~~رؤية الهلال ألفها للقاضي محيي الدين ابن الزكي ويقول فيها يمدحه * خصصت
~~بالأب لما أن رأيتهم * دعوا بنعتك أشخاصا من البشر * * ضد النعوت تراهم إن
~~بلوتهم * وقد يسمى بصيرا غير ذي بصر * * والنعت ما لم تك الأفعال تعضده *
~~اسم على صورة خطت من الصور * * وما الحقيق به لفظ يطابقه ال * معنى كنجل
~~القضاة الصيد من مضر * * فالدين والملك والإسلام ms0724 قاطبة * برأيه في أمان من
~~يد الغير * PageV03P230
# * كم سن سنة خير في ولايته * وقام لله فيها غير معتذر
~~* قلت هو شعر مقبول غير مرذول ومات بالإسهال بدمشق وله سبعون سنة ابن
~~الهادي المحتسب محمد بن عبد الكريم بن يحيى بن شجاع ابن عياش رشيد الدين
~~أبو الفضل القيسي الدمشقي المحتسب المعروف بابن الهادي ترك الحسبة مدة ثم
~~وليها في دولة الناصر داود روى عنه جماعة وتوفي سنة سبع وثلثين وست ماية
~~ابن الشماع الحنفي محمد بن عبد الكريم بن عثمان عماد الدين أبو عبد الله
~~المارديني الحنفي المعروف بابن الشماع كان من فقهاء الحنفية درس بمدرسة
~~القصاعين بدمشف وبغيرها وكان عنده فطنة ويتقظ وبيته مشهور بماردين بالحشمة
~~والرياسة توفي سنة ست وسبعين وست ماية وهو فيما يقارب الخمسين ابن أبي سعد
~~الوزان محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن أحمد بن طاهر الوزان
~~أبو عبد الله ابن أبي سعد من الري رئيسها وابن رئيسها والمقدم على ساير
~~الطوايف كان من كبار الشافعية نبيلا فاضلا له مكانة على الملوك والسلاطين
~~ومنزلته عندهم رفيعة توفي سنة ثمان وتسعين وخمس ماية الزاهد العطار محمد بن
~~عبد الكريم بن عمر الزاهد الكبير أبو عبد الله الأندلسي الحرشي المشهور
~~بالعطار حج وسمع توفي سنة ثمان وخمسين وست ماية الخطيب محي الدين ابن
~~الحرستاني محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن أبي) الفضل الخطيب
~~محي الدين أبو حامد ابن القاضي الخطيب عماد الدين ابن الحرستاني الأنصاري
~~الدمشقي الشافعي خطيب دمشق وابن خطيبها ولد سنة أربع عشرة وست ماية وأجاز
~~له جده والمؤيد الطوسي وأبو روح الهروي وبنت الشعرى وسمع من زين الأمناء
~~وابن الصباح وابن الزبيدي وابن ناسويه وابن اللتي والعلم الصابوني والفخر
~~الإربلي وأبي القسم ابن صصري والفخر ابن الشيرجي وسمع بالقاهرة من عبد
~~الرحيم ابن الطفيل وحدث بالصحيح وغيره أقام بصهيون مدة حياة أبيه وولي
~~الخطابة بعد موت أبيه ودرس بالغزالية والمجاهدية وأفتى وأفاد وكان متصوفا
~~حسن الديانة ms0725 وله نظم وكان طيب الصوت على خطيبته روح روى عنه ابن الخباز
~~وابن العطار وابن البرزالي وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين وست ماية نظام الدين التبريزي المقرئ محمد بن عبد الكريم بن علي
~~التبريزي المقرئ المعمر PageV03P231
# نظام الدين ولد بتبريز سنة ثلث عشرة وسافر مع أبيه
~~للتجارة وأقام بجلب وسمع من ابن رواحة وقال سمعت بها من بهاء الدين ابن
~~شداد وكمل القراءات سنة خمس وثلثين على السخاوي إفرادا وجمعا وتلا بحرف أبي
~~عمرو بالثغر على أبي القسم الصفراوي وبمصر على ابن الرماح وتلا به وبغيره
~~ختما على المنتجب الهمذاني ثم استوطن دمشق وأم بمسجد وأقرأ بحلقة وكان
~~ساكنا متواضعا كثير التلاوة قرأ عليه الشيخ شمس الدين لأبي عمرو وسمع منه
~~حرز الأماني بقراءة ابن منتاب وتوفي سنة ست وسبع ماية أبو الحسن الكاتب
~~البطيحي محمد بن عبد الكريم بن علي بن بشر أبو الحسن الرئيس من أهل البطيحة
~~حدث بواسط عن إبراهيم بن طلحة بن غسان ومحمد بن محمد بن يحيى البازكلي
~~البصريين وروى عنه القاضي أبو طالب محمد بن علي بن الكناني وأبو العباس هبة
~~الله بن نصر الله بن محمد بن مخلد الأزدي وعاد إلى البطيحة فتوفي هناك وكان
~~أديبا فاضلا له شعر منه يصف الديك * ومغرد بفصاحة وبيان * شوقا إلى القرناء
~~والإخوان * * متدرع ديباجة ممزوجة * بغرايب الأصباغ والألوان * * متشمر
~~لطلوعه وهبوطه * يرتاح للتصفيق بالأردان * * ذي لحية كدم الرعاف وصبغة * من
~~تحت أكليل من المرجان) * (متنبه يدعى لغرة نومه * ولفرط يقظته أبا اليقظان
~~* * ومبشر بالصبح يهتف معلنا * حي الفلاح لوقت كل أذان * * يدعو وكل دعايه
~~لصاحبه * ما دامت الدنيا على إنسان * * هذا أوان الجاشرية فاشربوا *
~~وتغنموا صوت الثقيل الثاني * * لا تأمنوا صرف الزمان فإنه * لم يعط خلقا
~~عنه عقد أمان * PageV03P232
# 3 (ابن عبد اللطيف)) صدر الدين الخجندي محمد بن عبد
~~اللطيف بن محمد بن ثابت بن الحسن بن علي المهلبي الخجندي صدر الدين أبو بكر
~~الأصبهاني كان رئيس أصبهان والمقدم عند السلاطين قدم ms0726 بغداد وولي تدريس
~~النظامية وجلس بها للوعظ تارة وبجامع القصر أخرى يحضر مجلسه الأعيان وحدث
~~ببغداد ويروي الأحاديث على منبره مسندة ومن شعره * أنفق جسورا واسترق الورى
~~* ولا تخف خشية إملاق * * الناس أكفاء إذا قوبلوا * إن فاق شخص فبإنفاق *
~~توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية بقرية كرد من همذان وحمل إلى أصبهان وكان
~~أشبه بالوزراء من العلماء والملوك تصدر عن رأيه القاضي تقي الدين أبو الفتح
~~السبكي محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن تمام أقضى القضاة تقي الدين أبو
~~الفتح الأنصاري السبكي الشافعي المصري مولده سنة خمس وسبع ماية في شهر ربيع
~~الآخر وقرأ بالروايات على الشيخ أثير الدين أبي حيان وحفظ التنبيه وقرأ على
~~جده صدر الدين يحيى وعلى جماعة وقرأ المنهاج للبيضاوي وألفية ابن معط وبحث
~~في التسهيل على أثير الدين وسمع من أشياخ عصره بمصر وتولى القراء بنفسه
~~وتولى نيابة ابن عمه قاضي القضاة تقي الدين السبكي وساس الأحكام وله النظم
~~والنثر وسمع بقراءتي علي أثير الدين بعض شعره وقد برع في كل فنونه وعرف
~~دقايقها وله ذوق في الأدب وشعره جيد فيه التورية البديعة المتمكنة القاعدة
~~وغير ذلك من فنون البديع وتوفي رحمه الله ليلة السبت ثامن عشر ذي القعدة
~~سنة أربع وأربعين وسبع ماية وكان رحمه الله شديد الورع متحرزا في دينه
~~محتاطا لنفسه درس بالركنية والسركسية حكى لي بعض فقهاء المدرسة الركنية أنه
~~كان لا يتناول منها ما للمدرس فيها من الجراية ويقول تركي لهذا مقابلة على
~~أني ما يتهيأ لي فيها) الصلوات الخمس وكان سديد الأحكام بصيرا بمواقع
~~الصواب فيها وكنت فد كتبت إليه رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة أربع
~~وأربعين وسبع ماية * تقي الدين يا أقضى البرايا * ويا رب النهى والألمعية *
~~* ويا من راح أثنيتي عليه * تضوع كمثل فطرته الذكية * PageV03P233
# * أهز إلي منك بجذع علم * فوايده تساقط لي جنيه * *
~~لأنك لا تسامى في علوم * نزلت بها منازلك العلية * * ونظمك نظم مصري طباعا
~~* حلاوته لذلك قاهريه * * ودأبك فتح باب النصر ms0727 حقا * وغيرك شغله بالباطليه
~~* * أفدنا إننا فقراء فهم * لما تملي فضايلك الغنية * * تقرر أن فعالا
~~فعولا * مبالغتان في اسم الفاعلية * * فكيف تقول فيما صح منه * وما الله
~~بظلام البرية * * أيعطى القول إن فكرت فيه * سوى نفي المبالغة القوية * *
~~وكيف إذا توضأنا بماء * طهور وهو رأي الشافعية * * أزلنا الوصف عنه بفرد
~~فعل * وذاك خلاف رأي المالكية * * فأوضح ما أدلهم علي حتى * تغادني على
~~بيضا نقيه * * فإن يدجو ظلام الشك مني * فذهنك ذو قناديل مضيه * * ودم
~~للمشكلات تميط عنها * أذى فهم لأذهان صديه * فكتب إلي الجواب وأجاد * جلوت
~~علي ألفاظا جليه * وسقت إلي أبكارا سنيه * * ونظمت الكواكب في عقود * فأزرت
~~بالعقود الجوهرية * * وأبدعت المسير من نظام * فما لمسير عندي مزيه * * لآل
~~مثل بدر التم نورا * ولكن في النهار لنا مضيه * * حلاوتها تخالط كل قلب *
~~ومن حشو وحوشي نقيه * * أتت من حافظ الآداب طرا * وقلبي مغرم بالحافظيه * *
~~وتعزى للخليل فما فؤادي * يميل هوى لغير السكريه) * (فهمت بما فهمت من
~~المعاني * ولم أظفر بنكتتها الخفية * * لأن العجز مني غير خاف * وما لي في
~~العلوم يد قويه * * تأفف صاغة الآداب مني * وما لي للإجابة صالحيه * * ومن
~~جاء الحروب بلا سلاح * كمن عقد الصلاة بغير نيه * * فخذ ما قد ظفرت به
~~جوابا * فما أنا قدر فطرتك الذكية * * فظلام كبزاز وأيضا * فقد تأتي بمعنى
~~الظالميه * PageV03P234
# * وقد ينفى القليل لعلة في * فوايده بنفي الأكثريه * *
~~وقد ينحا به التكثير قصدا * لكثرة من يضام من البرية * * وأما قوله ماء
~~طهور * ونصرته لقول المالكية * * فجاء على مبالغة فعول * وشاع مجيئه
~~للفاعليه * * وقد ينوى به التكثير قصدا * لكثرة من يروم الطاهريه * * وأيضا
~~فهو يغسل كل جزء * ولاء وهو رأي الشافعية * * فخذها من محب ذي دعاء * أتى
~~منه الروي بلا رويه * * له فيكم موالاة حلت إذ * أصول الود منه قاهريه * *
~~فإن مرت إذا مرت فعفوا * فإن الستر شمتك العلية * * فمرسل شعره ما فيه طعم
~~* تجاب به القوافي السكريه * سألته أن يكتب لي شيئا أستعين به على ترجمته
~~فكتب إلي بخطه وردت الإشارة العالية ms0728 المولوية الشيخية الإمامية العالمية
~~العلامية الأوحدية السيدية البليغة الأثيرية المخدومية الصلاحية لا زال أمر
~~مرسلها مطاعا وبره مشاعا وخليله مراعى وعدوه مراعا وسماحه يعم الأنام صفدا
~~وصلاحه يزيد على ممر الأيام مددا ولا برح راجيه يتفيأ من إحسانه ظلا ظليلا
~~وعافيه يجعل قصده خليلا ويتخذ معه سبيلا فقابلها المملوك بالاحتفال وعاملها
~~بأتم التعظيم والإجلال ولم يتأخر عما يجب لها من الامتثال بعد أن صادفت
~~تصعبا سهله كريم إشارته وتوفقا فيما ندبته إليه جسره على الإلإقدام عليه
~~واجب طاعته * ماذا أقول وليس عندي خصلة * تختار إلا دنست بمعايب * * أمسى
~~لي التفريط أمرا لازما * وغدا لي التقصير ضربة لازب) * (والستر أولى بي
~~ولكن أمركم * حتم وندبكم معزر عاتبي * * فاعذر كلاما باديا من نادب * يعزى
~~لقلب واجب من واجب * وما قدر امرئ إذا فتش عن قدره لا يجد إلا نقصا وإذا
~~قصد إلى ذكره لم يجد إلا معايب لا تحصى وكتب التواريخ يقصر عنها الأكابر
~~ولا يؤهل لها إلا من تعقد عليه الخناصر * وما أنا والسير في متلف * يبرح
~~بالذكر الضابط * هذا مع غيبة أوراق الممولك وكتبه بالقاهرة وعجز قريحته
~~الناسية وقوته الذاكرة ولكن هذه عجالة من ليس له نباله ودلالة لا تؤدي إلى
~~ملالة وعلالة تحتمل على البلالة فأقول محمد PageV03P235
# بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام بن يوسف ابن
~~موسى بن تمام بن تميم بن حامد أبو الفتح ابن أبي البركات ابن أبي زكريا
~~السبكي الشافعي مولده بالمحلة من أعمال الديار المصرية في السابع عشر من
~~ربيع الآخر سنة خمس وسبع ماية وأجاز له في ذلك الوقت جماعة من المسندين
~~منهم الحافظ شرف الدين أبو محمد وأحمد عبد المؤمن بن خلف ابن أبي الحسن
~~الدمياطي وفي تلك السنة توفي إلى رحمة الله تعالى ثم انتقل إلى القاهرة
~~فأحضره أبوه على أبي العباس أحمد ابن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي وأبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي
~~وأبي المحاسن يوسف بن المفظر بن ms0729 كوركيل الكحال وأبي الحسن علي بن عيسى بن
~~سليمان بن القيم وغيرهم وأجاز له في سنة سبع وسبع ماية خلق بالقاهرة ومصر
~~وأعمالهما ومكة والمدينة ودمشق بذاته وقراءة غيره كأبي علي الحسن بن عمر بن
~~عيسى بن خليل الكردي الهكاري وأبي الحسن علي بن عمر ابن أبي بكر الواني
~~وأبي الهدى أحمد بن محمد بن علي بن شجاع العباسي وأبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن سعد الله الكناني الشافعي وأبي عبد الله محمد بن عبد الحميد بن
~~محمد الهمذاني وأبي بكر عبد الله بن علي بن عمر بن شبل الحميري وأبي
~~المحاسن يوسف بن عمر بن حسين الختني وأبي العباس أحمد بن أبي طالب الصالحي
~~وأبي زكرياء يحيى بن يوسف بن أبي محمد المقدسي وأبي المعالي يحيى بن فضل
~~الله العمري وأبي الحسن علي بن إسماعيل المخزومي وأبي عبد الله محمد بن عبد
~~المنعم بن الصواف وأبي بكر ابن يوسف بن عبد العظيم المصري وخلايق يطول
~~ذكرهم وسمع العالي والنازل وكتب بنفسه وانتقى وحصل وقرأ القرآن العظيم جل
~~منزله بالقراءات السبع في ختمات على الشيخ الإمام العلامة أثير الدين) أبي
~~حيان محمد بن يوسف الأندلسي الغرناطي بإجازة باقريه حيث شاء متى شاء وكتب
~~له خطه بذلك وقرأ علم الفقه على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه وغيره من
~~العلوم على شيخنا وأستاذنا قاضي القضاة شيخ الإسلام علامة الزمان تقي الدين
~~أبي الحسن علي السبكي الشافعي أبقاه الله تعالى طويلا فما له من علم إلا
~~وعليه فيه تخرج ولا فضل إلا زهى بانتمايه إليه وتبرج ولا بحث إلا وطاب عرفه
~~باعتماده فيه عليه وتأرج وهو الذي حصل لي الإجازات العالية وقلدني في كل
~~أمر ديني ودنيوي مننا متوالية فالله تعالى يجزيه عني أفضل الجزاء ويعينني
~~على القيام ببعض ما يجب له من الشكر والثناء وقرأت أيضا علم الفقه على مذهب
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه على جدي أبي زكرياء يحيى بن علي والشيخ الإمام
~~العلامة قطب الدين أبي عبد الله ms0730 محمد بن عبد الصمد بن عبد الله السنباطي
~~الشافعي نايب الحكم العزيز بالقاهرة ووكيل بيت المال المعمور رحمهما الله
~~تعالى وكانا قرءآ هذا العلم على الشيخين العلامتين سديد الدين أبي عمرو
~~عثمان التزمنتي وظهير الدين أبي محمد جعفر التزمنتي رحمهما الله تعالى
~~وكانا أعني السديد والظهير القايمين بوظيفة الاشغال والاشتغال بمذهب
~~الشافعي في زمانهما وقرأت الفقه أيضا على العلامة ذي الفنون أبي علي
~~الحجسين بن علي الأسواني الشافعي ولازمته أيضا على العلامة ذي الفنون أبي
~~علي الحسين بن علي الأسواني الشافعي ولازمته أيضا مدة طويلة وأما الشيخ قطب
~~الدين السنباطي المذكور فلازمته نحوا من ستة أعوام إلى أن توفي إلى
~~PageV03P236
# رحمة الله تعالى واشتغل بأصول الفقه أيضا على جده أبي
~~زكرياء يحيى وكان قرأ هذا العلم على العلامتين شمس الدين أبي عبد الله محمد
~~ابن محمود الأصبهاني وشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس المالكي الشهير
~~بالقارفي رحمهما الله تعالى وغيرهما وقرأ علم النحو على العلامة أثير الدين
~~أبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان ولازمه نحوا من سبعة عشر عاما وشرح
~~عليه تقريب المقرب من تصنيفه وكتاب تسهيل الفوايد وتكميل المقاصد تصنيف
~~العلامة جمال الدين أبي عبد الله نحمد بن مالك الجياني وأجازه بأقرايهما
~~وإقراء علم العربية وسمع عليه كثيرا من شرحه لكتاب التسهيل وكثيرا من كتاب
~~سيبويه رحمه الله تعالى سماعا وشرحا وسمع عليه كثيرا من شعره وشعر غيره
~~وكثيرا من المرويات الأدبية وقرأ كتاب لباب الأربعين للعلامة أبي الثناء
~~الأرموي وكثيرا من علم الخلاف على شخينا قاضي القضاة أسبغ الله ظله وقرأ
~~كتاب مطالع) الأنوار في لمنطق مرنين وسمعه يقرأ أيضا على أبي الحسن علي
~~التبريزي لشافعي قدم علينا مصر وسمع عنده كثيرا من الكتب المنطقية ولخلافية
~~والأصولية الدينية وجالس في علم الأدب ناصر الدين أبا محمد شافع بن علي بن
~~عباس رحمه الله تعالى ابن أخت العلامة محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر
~~السعدي وسمع عليه من شعره وتصانيفه ومدحه بأبيات منها * رأت ms0731 العدا عباس جدك
~~طاهرا * فأتوا إلى عليا نداك بشافع * وقلت الشعر صغيرا ولكن الجيد منه قليل
~~معدوم واضعت أكثره لعدم اهتمامي بتعليقهن وحفظه فلم أكتب منه إلا ما كان
~~بطريق الاتفاق ومنه ما كتبته إلى العلامة أبي حيان النحوي صحبة هلال خشكنان
~~قبل عيد الفطر بيوم على عادة المصريين * أهنيك بالعيد الذي جل عندما * خلعت
~~عليه من علاك حلالا * * وحاولت تعجيل البشارة والهنا * فأرسلت من قبل
~~الهلال هلالا * وقلت * والله لم أذهب لبحر سلوة * لكم ولا تفريج قلب موجع *
~~* لكنه لما تأخر مدة * أحببت تعجيل الوفاء بأدمعي * وقلت * منذ بعدتم
~~فسروري بعيد * وبعدكم لم أتمتع بعيد * * وكيف يهوي العيد أو نزهة * شهيد
~~وجدان ودمع يزيد * * فالبحر من تيار دمع له * يبكي به والعيد عيد الشهيد *
~~وقلت من قصيدة طويلة * وصال ولكن واصل القلب وجده * وجمع ولكن وافق الجفن
~~سهده * * ودمع إذا غاض الدماء تمده * وحب إذا حال الغرام يجده *
~~PageV03P237
# * وقلب إذا هب النسيم يمليه اش * تياقا إلى أوطان من
~~لا يوده * * غزال غزتني بالسهام لحاظه * وبالسيف جفناه وبالرمح قده * *
~~يحاكي منامي في التناقص عطفه * ويشبه سقمي في التزايد صده * * أثار بقلبي
~~النار سحر بطرفه * وخد بخدي موطن الدمع خده * * يقوى مدى الأيام ميثاق هجره
~~* وينقض في كل الأحايين عهده) * (تبدى وقد أرخى ذوايبه على * قباء له في
~~الخصر أحكم شده * * فشدت عهود الوجد مذحل شعره * وحلت عقود الصبر مذ شد
~~بنده * * لئن شبهوا بالشمس والبدر وجهه * فنور حبيبي لا كسوف يرده * * وإن
~~شبهوا بالنرجس الغض طرفه * فهذا قياس ليس يخفى مرده * * وإن شبهوا بالورد
~~حمرة خده * فخد حبيبي ليس يذبل ورده * * وإن شبهوا بالخمرة الصرف ريقه *
~~فما عقلوا من أين للخمر برده * * يلومونني إذ همت فيه صبابة * وما حيلة
~~الصب الذي غاب رشده * وقلت من قصيدة مودعا لبعض الأكابر * وداع دنا للصب
~~منه عذاب * وبين عسى يدني نواه إياب * * وقلب على جمر الغضا متقلب * وطرف
~~يروي الخد منه سحاب * * ووجد أناخت بالبواد ركايب * له حين زمت للحبيب ركاب
~~* * رعى الله ms0732 سادات تدانى رحيلهم * ولاحت لهم يوم الفراق قباب * * ففودي
~~ودمعي ذاك عاد شبابه * مشيبا وهذا بالدماء يشاب * * وكان انقلاب الليل صبحا
~~موافقا * مني كن لي أن البياض خضاب * * وليلي ونومي ذاك طال لبعدهم * وذا
~~طار إذ بالبين طار غراب * * وجسمي وعقلي ذاك يفنى صبابة * عليهم وهذا
~~بالخبال يصاب * * وفكري وصبري ذاك ترداد وصله * وهذا له عني نوى وذهاب * *
~~لئن رحلوا بالجسم عنا وقوضوا * فإن لهم منا القلوب صحاب * * وإن جانبونا
~~واستقلوا فعندنا * نداهم لنا منه جنى وجناب * * وإن تقلوا عن مصر للشام
~~دارهم * فإن انتقال البدر ليس يعاب * * وإن أوحشت مصر فأنس جميلهم * لها من
~~تدانيه قرى وقراب * ومنها في المدح * لقد ضم كل الفضل في ضمن فضله * كما
~~ضمت العلياء منه ثياب * PageV03P238
# * وأعجزت الألباب غاية وصفه * فقصر عنها كاتب وكتاب *
~~* ندون أدناها فأما محبة * فنصبو وإما ضده فيصاب *) وآخرها * فدمت على مر
~~الزمان ممتعا * عداك ومن يشناك منك عصاب * * وعاد ظلام البيت بالعود زايلا
~~* وعاد مشيب الوصل وهو شباب * * ولا زال عني من ثنايك طيب * ولا صفرت لي من
~~نداك وطاب * وعلقت تصانيف كثيرة في غالب ما قرأته واشتغلت به لكن كما قال
~~بعضهم تعوقت بتسويد الصحيفة بالاشغال عن تسويد الصحيفة بالاشتغال وأما
~~تنقلاتي الدنيوية فإنني تنزلت بالمدارس مشتغلا وتوليت الإعادة للفقهاء
~~بالمشهد الحسيني والمدرسة السيفية في حدود سنة عشرين وسبع ماية نيابة عن
~~الجد أبي زكرياء يحيى رحمه الله تعالى فاستقر التدريس بها باسمي ولم أزل
~~مدرسا بها مع ما أضيف إليها من الوظايف التي قدرها الله تعالى إلى أن باشرت
~~التصدير بالجامع الطولوني وغيره مكان شيخنا قاضي القضاة أسبع الله ظله لما
~~توجه إلى الشام المحروس ووليت القضاء بالمقسم ظاهر القاهرة المحروسة ثم فوض
~~إلي الحكم بالقاهرة المحروسة فأقمت على ذلك مدة إلى أن قدر الله تعالى
~~لانتقال إلى الشام المحروس فوليت تدريس المدرسة الركنية الجوانية وخلافة
~~الحكم العزيز بالشام المحروس والتصدير بالجامع الأموي والله تعالى أسأل
~~عاقبة حميدة وطريقة بالخيرات سديدة إنه ولي ذلك وأختمن كلامي ms0733 ببيتين على
~~سبيل الاعتذار * عبدك لا شعر له طايل * ولا يساوي نثره سمسمه * * وأعجمي
~~النطق من أجل ذا * أرسل يا مولاي بالترجمة * والله تعالى يديم على العلماء
~~مادة فضله العميم ولا يقطع عنهم عادة منه الجسيم وبه يسبغ عليه ظله الظليل
~~ويمتع زوار حرمه من وصفه واسمه بالقدس والخليل بمنه وكرمه PageV03P239
# 3 (ابن عبد الله)) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~صعصة روى له البخاري والترمذي وابن ماجة وتوفي سنة تسع وثلثين وماية القاضي
~~الأسدي محمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي ويقال الأسلمي ولي القضاء مديدة
~~أيام مروان ثم ولي في دولة السفاح وتوفي سنة أربعين وماية الديباج محمد بن
~~عبد الله الديباج توفي سنة خمس وأربعين وماية وقيل غير ذلك لقب بالديباج
~~لحسنه وهو ابن عبد الله بن عمرو بن عثمان ابن عفان الأموي قتله المنصور قال
~~يخاطب المغيرة بن حاتم بن عنبسة بن عمرو ابن عفان الأموي وكان يكنى أبا
~~مريم * أبا مريم لولا حسين تطالعت * عليك سهام من أخ غير قابل * * فرج أبا
~~عبد المليك فإنه * أخو العرف ما هبت رياح الشمايل * * أبا ميرم لولا جوار
~~أخي الندى * لأصبحت موتورا كثير البلابل * ابن رهيمة محمد بن عبد الله مولى
~~عثمان بن عفان يعرف بابن رهيمة وهي أمه حجازي أدرك الدولتين الأموية
~~والعباسية وهو القايل * الآن أبصرت الهدى * وعلا المشيب مفارقي * * أبصرت
~~رأس غوايتي * ومنحت قصد طرايقي * * يفتر عن متلألئ * مصب لقلبك شايق * *
~~كالأقحوان مراءة * ومذاقة للذايق * ابن قادم النحوي محمد بن عبد الله بن
~~قادم النحوي أبو جعفر مات سنة إحدى PageV03P240
# وخمسين ومأتين وكان حسن النظر في علل النحو وكان يؤدب
~~ولد سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي وكان من أعيان أصحاب الفراء وعنه أخذ
~~أحمد بن يحيى ثعلب وكان يعلم المعتز قبل الخلافة فلما ولى الخلافة بعث إليه
~~فجاءه الرسول وهو في منزله شيخ كبير فقال له الرسول أجب أمير المؤمنين فقال
~~أليس أمير المؤمنين ببغداد يعني المستعين قال لا قد ولى الخلافة ms0734 المعتز
~~وكان المعتز قد حقد عليه بطريق تأديبه فخشي من بادرته فقال لعياله السلام
~~عليكم وخرج فلم يرجع إليهم وله كتاب الكافي في النحو وكتاب غريب الحديث
~~وكتاب مختصر في النحو النميري محمد بن عبد الله بن نمير لقب النميري بكنية
~~أبيه كان يكنى أبا المير ويقال باسم) جده وهو ثقفي من أهل الطايف شاعر غزل
~~قال في زينب أخت الحجاج أبياتا منها * تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت * به
~~زينب في نسوة خفرات * * ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه
~~حذرات * * فادنين حتى جاوز الركب دونها * حجابا من القسي والحبرات * * وكدت
~~اشتياقا نحوها وصبابة * اقطع نفسي دونها حسرات * * فراجعت نفسي والحفيظة
~~بعدها * بللت رداء العصب بالعبرات * فلما بلغ ذلك عبد الملك كتب إلى الحجاج
~~بلغني قول الخبيث في زينب فاله عنه فإنك إن أدنيته أو عاتبته أطعمته وإن
~~عاقتبه صدقته وهرب النميري فاستجار بعبد الملك فقال له عبد الملك أنشدني م
~~قتله فلما بلغ قوله فلما رأت ركب النميري البيت قال له عبد الملك وما كان
~~ركبك يا نميري قال أربعة أحمرة كنت أجلب عليها القطران وثلاثة أحمرة صحبتني
~~تحمل البعر فضحك حتى استغرب ثم قال لقد عظم أمرك وكتب إلى الحجاج أن لا
~~سبيل لك عليه وقيل بل جد الحجاج في طلبه فركب بحر عدن وقال * أتتني عن
~~الحجاج والبحر بيننا * عقارب تسري والعيون هواجع * * فضقت بها ذرعا وأجهشت
~~خيفة * ولم آمن الحجاج والأمر فاظع * * فبت أدير الأمر في الرأي ليلتي *
~~وقد أخضلت خدي الدموع التوابع * * فلم أر خيرا لي من الصبر إنه * أعف وخير
~~إذ عرتني الفجايع * وقد استوفى خبره صاحب الأغاني ابن المولى محمد بن عبد
~~الله بن مسلم مولى عمرو بن عوف من الأنصار يكنى أبا عبد الله شاعر عفيف
~~انشد عبد الملك بن مروان لنفسه وهو متنكب قوسه PageV03P241
# * وأبكي فلا ليلى بكت من صبابة * لذاك ولا ليلى لذي
~~الود تبذل * * واخضع بالعتبى إذا كنت مذنبا * وإن أذنبت كنت الذي اتنصل *
~~فقال عبد ms0735 الملك من ليلى هذه لئن كانت حرة لأزوحنكها ولئن كانت مملوكة
~~لأشترينها لك بالغة ما بلغت فقال كلا يا أمير المؤمنين ما كنت لأمعر بوجه
~~حر أبدا في حرمته ولا في أمته والله ما ليلى إلا قوسي هذه فأنا أشبب بها
~~وأسن حتى مدح جعفر بن سليمان وقثم بن العباس ويزيد بن حاتم بن قبيصة وقال
~~في يزيد بن حاتم) * يا واحد العرب الذي * أمسى وليس له نظير * * لو كان
~~مثلك آخر * ما كان في الدنيا فقير * المهدي العلوي محمد بن عبد الله بن حسن
~~بن حسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله ظهر بالمدينة بعد حبس المنصور
~~لأبيه وأهل بيته فقتله عيسى بن موسى سنة خمس وأربعين وماية وله ثلث وخمسون
~~سنة قال يرثي إبراهيم ابن محمد الجعفري * لا أرى في الناس شخصا وحدا * مثل
~~ميت مات في دار الحمل * * يشتري الحمد ويختار العلى * وإذا ما حمل الثقل
~~حمل * * موت إبراهيم أمسى هدني * وأشاب الرأس مني فاشتعل * وحكى من قوة
~~محمد هذا أنه شرد لأبيه جمل فعدا جماعة خلفه فلم يلحقه أحد سواه فأمسك ذنبه
~~ولم يزال يجاذبه حتى انقلع ذنبه فرجع بالذنب إلى أبيه وكان يطلب الخلافة
~~لنفسه في زمن بني أمية وزعم أن المهدي كان نهاية في العلم والزهد وقوة
~~البدن وشجاعة القلب ولم يزل متسترا سنين في جبال طيء مرة يرعى الغنم ومرة
~~أجيرا وشيعته يدعون له بالخلافة في أقطار الأرض إلى أن اشتد أمره في خلافة
~~المنصور فاهتم بأمره وطالب به أباه وإخوته وأقاربه فأنكروه وزعموا أنهم لا
~~يعرفون له مقاما فنقلهم من الحجاز إلى العراق في القيود والأغلال ثم ظهر في
~~المدينة وقامت له الدعوة بالحجاز واليمن واضطربت له دولة المنصور فجهز إليه
~~عيسى بن موسى وكان يقال له فحل بني العباس ولما حصره وأيقن محمد بالخذلان
~~رجع إلى منزله وأخرج صندوقا وفتحه بين خاصته ودعا بنار أضرمت فأخرج كتبا
~~كثيرة من ذلك الصندوق ورماها في النار وقال الآن طبت نفسا بالموت ms0736 لأن هذه
~~كتب قوم من باطنة هذا الرجل حلفوا لنا على الصدق والولاء فلم آمن أن تحصل
~~في يده فيهلكهم ويكون ذلك بسببنا ثم اخترط سيفه وجعل يقول مرتجزا * لا عار
~~في الغلب على الغلاب * والليث لا يخشى من الذباب * PageV03P242
# ولم يزل يقاتل حتى قتل وحز رأسه وحمل إلى المنصور فلما
~~رآه تمثل * طمعت بليلى أن تريع وإنما * يقطع أعناق الرجال المطامع *
~~وأدخلوا رأسه على أبيه في السجن وهو يصلي فألقوا الرأس بين يديه فلما فرغ
~~من الصلاة التفت فرآه فقال رحمك الله لقد قتلوك صواما قواما ثم قال) * فتى
~~كان يدنيه من السيف دينه * ويكفيه سوآت الأمور اجتنابها * ثم قال للرسول يا
~~هذا قل لصاحبك قد مضى شطر من عمرك في النعيم وبقي شطر البؤس وقد مضى لنا
~~شطر البؤس وبقي شطر النعيم ومن شعر محمد المهدي المذكور ما أنشده الصولي *
~~أشكو إلى الله ما بليت به * فإن عالم الخفيات * * من فقدي العدل في البلاد
~~ومن * جور مقيم على البريات * * رجوت كشف البلاء في زمن * فصرت فيه أخا
~~بليات * وقال أخوه إبراهيم يرثيه وبعضهم رواها لأبي الهيذام * سأبكيك
~~بالبيض الرقاق وبالقنا * فإن بها ما يدرك الواتر الوترا * * وإنا أناس ما
~~تفيض دموعنا * على هالك منا وإن قصم الظهرا * * ولسنا كمن يبكي أخاه بعبرة
~~* يعصرها من جفن مقلته عصرا * * ولكنني أشفي فؤادي بغارة * ألهب من قطري
~~كتابيها جمرا * وإلى محمد هذا تنتسب الفرقة المعروفة بالمحمدية وهم من فرق
~~الشيعة لا يصدق أتباعه بموته ولا بقتله ويزعمون أنه في جبل حاجر من ناحية
~~نجد مقيم إلى أن يؤمر بالخروج وكان المغيرة بن سعيد العجلي وسوف يأتي ذكره
~~إن شاء الله تعالى مع ضلالته يقول لأصحابه إن المهدي المنتظر هو محمد بن
~~عبد الله ويستدل على ذلك بأن اسمه واسم أبيه كاسم النبي صلى الله عليه وسلم
~~واسم أبيه وقال هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم سيأتي رجل بعدي يوافق
~~اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي الحديث ولعبد الله والدة عدة ms0737 أولاد محمد هذا
~~وإبراهيم وإدريس وموسى الجون ويحيى فأظهر محمد دعوته بالمدينة واستولى
~~علهيا وعلى مكة واستولى أخوه إبراهيم على البصرة واستولى أخوهما إدريس على
~~بعض بلاد المغرب وكان ذلك في ولاية المنصور ونفذ المنصور PageV03P243
# عيسى بن موسى في جيش كثيف لحرب محمد فقتلوا محمدا في
~~المعركة ثم نفذ المنصور أيضا عيسى المذكور لحرب إبراهيم فقتله بباخمرى قرية
~~من قرى الكوفة على ستة عشر فرسخا منها ومات إدريس بأرض المغرب في تلك
~~الفتنة وقيل إنه سم بها وأما أبوهم عبد الله فقبض عليه المنصور ومات في
~~سجنه وقبره بالقادسية وهو مشهد معروف يزار ولما قتل محمد هذا افترقت
~~المغيرية فرقتين فرقة أقروا بقتله وتبرءوا من) المغيرة وكذبوه في قوله
~~وفرقة ثبتت على موالاة المغيرة وقالوا إن محمدا لم يقتل وإنما تغيب عن عيون
~~الناس وهو في جبل حاجر مقيم إلى أن يؤمر بالخروج فيملك الأرض وتعقد له
~~البيعة بين الركن والمقام ويحيى له من الأموات سبعة عشر رجلا يعطى كل واحد
~~منهم حرفا من حروف الاسم الأعظم فيهزمون الجيوش وزعم هؤلاء أن محمدا لم
~~يقتل وإنما شيطان تصور بصورته وكان جابر بن يزيد الجعفي على هذا المذهب
~~وكان يقول برجعة الأموات إلى الدنيا قبل القيامة وفي ذلك يقول شاعر هذه
~~الفرقة في بعض أشعاره المشهورة * إلى يوم يؤوب الناس فيه * إلى دنياهم قبل
~~الحساب * ولما خرج محمد بن عبد الله المذكور هو وأخوه إبراهيم على المنصور
~~قال بعض العلوية بالكوفة * أرى نارا تشب على يفاع * لها في كل ناحية شعاع *
~~* وقد رقدت بنو العباس عنها * وباتت وهي آمنة رتاع * * كما رقدت أمية ثم
~~هبت * تدافع حين لا يغني الدفاع * أمير المؤمنين المهدي محمد بن عبد الله
~~أمير المؤمنين المهدي ابن المنصور ثالث خلفاء بني العباس مولده بإيذج سنة
~~سبع وعشرين وماية وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية كان جوادا ممدحا مليح
~~الشكل محببا إلى الرعية قصابا للزنادقة روى عن أبيه وعن مبارك بن فضالة قال
~~الشيخ شمس الدين وما علمت ms0738 قيل فيه جرحا ولا تعديلا روى منصور بن أبي مزاحم
~~ومحمد بن يحيى بن حمزة عن يحيى بن حمزة قال صلى بنا المهدي فجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم فقلت يا أمير المؤمنين ما هذا فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~عن PageV03P244
# ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم فقلت للمهدي نأثره عنك فقال نعم هذا إسناد متصل قال
~~الشيخ شمس الدين لكن ما علمت أحدا احتج بالمهدي ولا بأبيه في الأحكام كا
~~نقش خاتمه الله ثقة محمد وبه يؤمن قال الفلاس ملك المهدي عشر سنين وشهرا
~~ونصف شهر ومات لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين وماية وقالوا مات بما
~~سبدان وعاش ثلثا وأربعين سنة وعقد من بعده بالأمر لابنه موسى الهادي ثم
~~هارون الرشيد بويع له بمكة في المسجد الحرام عند وفاة المنصور في ذي الحجة
~~سنة ثمان وخمسين وماية وكانت خلافته على أصح الأقوال عشر سنين وشهرا ويوما
~~ثم بويع له ببغداد على أصح) الأقوال يوم الثلاثاء لثلث عشرة ليلة بقيت من
~~ذي الحجة ولما مات صلى عليه ابنه الرشيد هارون وكاتبه أبو عبيد الله معاوية
~~بن عبيد الله بن يسار مولى عبد الله بن عصاه الأشعري ثم يعقوب بن داود ثم
~~الفيض بن الربيع مولاه وحاجبه الحسن بن عثمان بن الفضل بن الربيع ونقش
~~خاتمه آمنتن بالله ربا ويقال الله ثقة محمد بن عبد الله ومن شعره يخاطب
~~جاريته * أرى ماء وبي عطش شديد * ولكن لا سبيل إلى الورود * * أما يكفيك
~~أنك تملكيني * وأن النأس كلهم عبيدي * * وأنك لو قطعت يدي ورجلي * لقلقت من
~~الرضا أحسنت زيدي * وكتب إلى الخيزران وهي في منتزه له * نحن في أفضل
~~السرور ولكن * ليس إلا بكم يتم السرور * * عبت ما نحن فيه يا أهل ودي *
~~إنكم غبتم ونحن حضور * * فأغذوا المسير بل إن قدرتم * أن تطيروا مع الرياح
~~فطيروا * دخل ابن الخياط المكي عليه فقبل يده ومدكه فأمر له بخمسين ألف
~~درهم فلما ms0739 قبضها فرقها على الناس وقال * لمست بكفي كفه أبتغي الغنى * ولم
~~أدر أن الجود من كفه يعدي * * فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى * أفدت
~~وأعداني فضيعت ما عندي * فبلغ المهدي ذلك فأعطاه لكل درهم دينارا أخذ هذا
~~المعنى فنظمه البحتري وزاد عليه فقال * من شاكر عني الخليفة في الذي *
~~أولاه من طول ومن إحسان * PageV03P245
# * ملأت يداه يدي فشرد جوده * بخلي فأفقرني كما أغناني
~~* * حتى لقد أفضلت من أفضاله * ورأيت نهج الجود حيث أراني * * ووثقت بالخلف
~~الجميل معجلا * منه فأعطيت الذي أعطاني * وعنفه والده المنصور لجزعه على
~~جارية فقدها فقال له كيف أوليك الأمر من الأمة وأنت تجزع على أمة فقال لم
~~أجزع على قيمتها وإنما أجزع على شيمتها وجلس المهدي جلوسا عاما فدخل عليه
~~رجل وفي يده منديل فيه نعل فقال يا أمير المؤمنين هذه نعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أهديتها لك فاخذها منه وقبل باطنها ووضعها على عينيه
~~وأمر له بعشرة آلاف درهم فلما خرج الرجل قال لجلسايه أتروني أني أعلم أن
~~رسول الله صلى الله) عليه وسلم لم يرها فضلا عن أن يكون لبسها ولو كذبناه
~~لقال للناس أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها
~~علي وكان من يصدقه أكثر ممن يكذبه غذ كان من شأن العامة الميل إلى أشكالها
~~والنصرة للضعيف على القوي وإن كان ظالما فاشترينا لسانه وقبلنا هديته
~~وصدقنا قوله وكان الذي فعلناه أرجح وأنجح أبو الشيص الخزاعي محمد بن عبد
~~الله بن رزين الشاعر المشهور الملقلب بأبي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي
~~توفي سنة مأتين أو قبلها قال ابن الجوزي سنة ست وتسعين وماية وقد كف بصره
~~قال أبو الشيص وهو مشهور عنه * وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي * متأخر عنه
~~ولا متقدم * * أجد الملامة في هواك لذيذة * حبا لذكرك فليلمني اللوم * *
~~أشبهت أعدائي فصرت أحبهم * إذ كان حظي منك حظي منهم * * وأهنتني فأهنت نفسي
~~عامدا * ما من يهون عليك ممن يكرم * قوله أجد ms0740 الملامة البيت أخذه بعض
~~المغاربة فقال * هددت بالسلطان فيك وإنما * أخشى صدودك لا من السلطان * *
~~أجد اللذاذة في الملام فلو درى * أخذ الرشا مني الدي يلحاني * وخالفه أبو
~~الطيب فقال * أأحبه وأحب فيه ملامة * إن الملامة فيه من أعدايه * ولأبي
~~الشيص أيضا * لا تنكري صدي ولا إعراضي * ليس المقل عن الزمان براض * *
~~شيئان لا تصبو النساء إليهما * حلي المشيب وحلة الانفاض * PageV03P246
# * حسر المشيب قناعه عن رأسه * فرمينه بالصد والإعراض *
~~* ولربما جعلت محاسن وجهه * لجفونها غرضا من الأغراض * ابن درهم الأسدي
~~محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم أبو أحمد الأسدي مولاهم الكوفي
~~الجبال قال العجلي كوفي ثقة يتشيع وقال أبو حاتم حافظ للحديث عابد مجتهد له
~~أوهام توفي في جمادى الأولى سنة ثلث ومأتين ورى عنه الجماعة الأنسي قاضي
~~بغداد محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري الأنسي لأنه من ولد أنس بن
~~مالك) قاضي البصرة زمن الرشيد ثم بغداد بعد العوفي روى عنه البخاري وورى
~~الجماعة عن رجل عنه وروى عنه أحمد بن حنبل وابن معين ووثقه ابن معين وغيره
~~غلب عليه الرأي ولم يكن عندهم من فرسان الحديث وتوفي سنو خمس عشرة مأتين
~~ومات بالبصرة وله نيف وتسعون سنة وجه إليه المأمون خمسين ألف درهم وقال
~~اقسمها بالبصرة بين الفقهاء وكان هلال بن مسلم يتكلم على أصحابه والأنصاري
~~يتكلم على أصحابه فقال هلال هي لي ولأصحابي وقال الأنصاري كذلك فلما اختلفا
~~قال الأنصاري لهلال كيف تتشهد فقال أو مثلي يسأل عن التشهد فتشهد على حديث
~~ابن مسعود فقال الأنصاري من حدثك بهذا ومن أين ثبت عندك فسكت فقال الأنصاري
~~أنت تصلي كل يوم وليلة خمس صلوات منذ سنين ولا تدري من رواه عن نبيك صلى
~~الله عليه وسلم قد باعد الله بينك وبين الفقه وقسمها الأنصاري في أصحابه
~~ابن نمير الخارفي محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي بالخاء
~~المعجمة وبعد الألف راء وبعدها فاء الكوفي الحافظ أحد الأعلام روى عنه
~~البخاري ومسلم وأبو ms0741 داود وابن ماجة وروى عنه الترمذي والنسائي بواسطة وبقي
~~بن مجلد وأبو زرعة وغيرهم وقال أحمد بن حنبل هو درة العراق قال أبو حاتم
~~ثقو يحتج بحديثه وقال النسائي ثقة مأمون وله كلام في الجرح والتعديل مات في
~~شعبان أو شهر رمضان سنة أربع وثلثين ومأتين PageV03P247
# ابن عمار الموصلي محمد بن عبد الله بن عما رالحافظ
~~الموصلي روى عنه النسائي وقال ثقة صاحب حديث توفي سنة اثنتين وأربعين
~~ومأتين محمد بن عبد لله بن طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعي الخراساني
~~الأمير أبو العباس كان جوادا ممدحا أديبا شاعرا مألفا لأهل الفضل والأدب من
~~بيت الأدب والإمرة والتقدم ولاه المتوكل على بغداد وعظم سلطانه وفي دولة
~~المعتز إلى أن مرض بالخوانيق ومات سنة ثلث وخمسين ومأتين وكان أعرج أسند
~~الحديث وروى الأشعار كتب إلى جارية له * ماذا تقولين فيمن شقه سقم * من شهد
~~حبك حتى صار حيرانا * فأجابته * إذا رأينا محبا قد أضر به * جهد الصبابة
~~أوليناه إحسانا * ومن شعره) * أواصل من هويت على خلال * أذود بهن ليات
~~المقال * * وفاء لا يحول به انتكاث * وود لا تخونه الليالي * * واحفظ سره
~~والغيب منه * وأرعى عهده في كل حال * * وأوثره على عسر ويسر * وينفذ حكمه
~~في سر مالي * * واغفر نبوة الإدلال منه * إذا ما لم يكن غير الدلال * * وما
~~أنا بالملول ولا التجني * ولا الغدر المذمم من فعالي * وقال في الأترج *
~~جسم لجين قميصه ذهب * ركب فيه بديع تركيب * * فيه لمن شمه وأبصره * لون محب
~~وريح محبوب * أبو البرق محمد بن عبد الله أبو البرق المدايني مولى خثعم بلغ
~~سناعالية يقال إنه تجاوز الماية كان يتشيع قال وبه تمثل المأمون * بعدا
~~وسحقا لك من أمة * لم تنكر المنكر في وقته * * أرجوا عليا وأتوا غيره *
~~وقلدوه الأمر عن بيته * PageV03P248
# مولى بني أمية محمد بن عبد الله الحضرمي مولى لبني
~~أمية شامي قال دعبل له أشعار كثية جياد وهو القايل * عاشر الناس بالجمي * ل
~~وسدد وقارب * * واحترس من أذى الكرا * م وجد بالمواهب * * لا ms0742 يسود الجميع
~~من * لم يقم بالنوايب * * ويحوط الأذى وير * عى ذمام الأقرب * * لا تواصل
~~إلا الشري * ف الكريم المناصب * * من له خير شاهد * وله خير غايب * *
~~واجتنب وصل كل وغ * د دنى المكاسب * * أنا للشر كاره * وله غير هايب *
~~المخرمي قاضي حلوان محمد بن عبد الله المخرمي أبو جعفر القرشي مولاهم قاضي
~~حلوان الحافظ روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وقال النسائي وغيره ثقة
~~توفي سنة أربع) وخمسين ومأتين ابن أخي الزهري محمد بن عبد الله بن مسلم ابن
~~أخي الزهري روى له الجماعة وثقه أبو داود وقال ابن معين ليس بالقوي قتله
~~غلمانه لأجل الميراث ثم قتلوا سنة سبع وخمسين وماية انفرد عن الزهري بثلاثة
~~أحاديث القاضي الجزري ابن علاثة محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي الجزري
~~من كبار العلماء قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن عدي
~~أرجو أنه لا بأس به وقال ابن حيان يروي الموضعات روى عنه أبو داود وابن
~~ماجة وتوفي سنة ثمان وستين وماية قال ابن الجوزي في المرآة كان يقال له
~~قاضي الجن لأن بئرا كانت بين حران وقصر مسلمة بن عبد الملك م ن شرب منها
~~خبطته الجن فجاء فوقف عليها وقال أيها الجن إنا قد قضينا بينكم وبين الأنس
~~لهم النهار ولكم الليل وكان الرجل إذا استقى منها نهارا لم يصبه شيء أسند
~~عن عبدة بن أبي لبابة والأوزاعي وغيرهما ووى عنه ابن المبارك وغيره الراقشي
~~العابد محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الرقاشي
~~PageV03P249
# العابد كان يصلي كل يوم وليلة أربع ماية ركعة سمع مالك
~~بن أنس وغيره وروى عنه ابن أبو قلابة وغيره وهو من شيوخ البخاري أعني محمدا
~~وتوفي سنة تسع عشرة ومأتين ابن قهزاذ محمد بن عبد الله بن قهزاذ المروزي
~~بالقاف المضمومة والهاء الساكنة والزاي وبعد الألف ذال معجمة روى عنه مسلم
~~توفي سنة اثنتين وستين ومأتين ابن المستورد محمد بن عبد الله بن المستورد ms0743
~~الحافظ البغدادي أبو بكر توفي سنة اثنتين وستين ومأتين ابن ميمون محمد بن
~~عبد الله بن ميمون البغدادي الإسكندراني روى عنه أبو داود والنسائي قال ابن
~~أبي حاتم ثقة صدوق توفي سنة اثنتين وستين ومأتين الأخيطل الأهوازي محمد بن
~~عبد الله بن شعيب مولى بني مخزوم يكنى أبا بكر من أهل الأهواز قدم بغداد
~~ومدح محمد بن عبد الله بن طاهر وهو ظريف مليح الشعر يسلك طريق أبي تمام
~~وغيره كان يهاجي الحمدوني وهو القايل في الشقيق * هذي الشقايق قد أبصرت
~~حمرتها * مع السواد على أعناقها الذلل * * كأنها دمعة قد غسلت كحلا * جادت
~~بها وقفة في وجنتي خجل *) وله أيضا * أسمعت أذن رجائي نغمة النعم * فأرعني
~~أذنا أمرجك في كلمي * * رياض شعر إذا ما الفكر أمطرها * فهما تروى لها لب
~~الفتى الفهم * * فما اقترب الهوى من عاشق دنف * ألذ من ماء شعر جال في كرم
~~* وقال في مصلوب وقد تقدم في ترجمة ابن بقية الوزير * كأنه عاشق قد مد
~~صفحته * يوم الفراق إلى توديع مرتحل * * أو قايم من نعاس فيه لوثته * مواصل
~~لتمطيه من الكسل * الأبهري المالكي محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو
~~بك التميمي الأبهري القاضي شيخ المالكية العراقيين في عصره سمع وروى وصنف
~~في مذهبه قال القاضي PageV03P250
# عياض له في شرح المذهب تصانيف ورد عل المخالفي توفي
~~سنة خمس وسبعين وثلث ماية ابن شاذان الواعظ محمد بن عبد الله بن عبد العزيز
~~بن شاذان أبو بكر الرازي الواعظ والد المحدث أبي مسعود أحمد بن محمد العجلي
~~تتبع ألفاظ الصوفية وجمع منها كثيرا وتوفي سنة ست وسبعين وثلث ماية ابن
~~سكرة الهاشمي محمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن الهاشمي ابن سكرة الأديب
~~بغدادي من ذرية المنصور كان متسع الباع في أنواع الأدب فايق الشعر لا سيما
~~في المجون والسخف كان يقال ببغداد إن زمانا جاد بمثل ابن حجاج وابن سكرة
~~لسخي جدا وقد شبها بالفرزدق وجرير وقيل إن ديوانه يربى على خمسين ألف بيت ms0744
~~شعر كتب إلى ابن العصب الأشناني البغدادي * يا صديقا أفادنيه زمان * فيه
~~ضيق بالأصدقاء وشح * * بين شخصي وبين شخصك بعد * غير أن الخيال بالوصل سمح
~~* * إنما أوجب التباعد منا * أنني سكر وأنك ملح * فكتب الجواب إليه * هل
~~يقول الأخوان يوما لخل * شاب منه محض المودة قدح * * بيننا سكر فلا تفسدنه
~~* أم يقولون بيننا ويك ملح * وقال ابن سكرة) * تهت علينا ولست فينا * ولي
~~عهد ولا خليفه * * فلا تقل ليس في عيب * قد تقذف الحرة العفيفه * * والشعر
~~نار بلا دخان * وللقوافي رقى لطيفه * * كم من ثقيل المحل سام * هوت به أحرف
~~خفيفه * * لو هجي المسك وهو أهل * لكل مدح لصار جيفه * * فته وزد ما علي
~~جار * يقطع عني ولا وظيفة * وقال * قيل ما أعددت للبر * د فقد جاء بشدة * *
~~قلت دراهة عري * تحتها جبة رعده * وينسب إليه وهو لطيف جدا PageV03P251
# * نزلتي بالله زولي * وانزلي غير لهاتي * * واتركي
~~حلقي بحقي * فهو دهليز حياتي * وله البيتان المشهوران اللذان بنى الحريري
~~عليهما المقامات الكرجية وهما * جاء الشتاء وعندي من حوايجه * سبع إذا
~~القطر عن حاجاتنا حبسا * * كن وكيس وكانون وكأس طلا * بعد الكباب وكس ناعم
~~وكسا * وقد اشتهر كثيرا ونظم الناس على هذا الأسلوب كثيرا لما قرأت
~~المقامات الحريرية على الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبي الثناء محمود
~~الكاتب الحلبي رحمه الله ووصلت إلى بيتي ابن سكرة أنشدني لبعضهم مواليا *
~~لقيتها قلت وقيتي من الآفات * بالله ارحمي صبك المضنى والامات * * قالت
~~تريد بحدوثه وخرافات * تنصب علينا وتأخذ سادس الكافات * ثم إنه التفتف إل
~~الحاضرين وقال هل فيكم من يحفظ من نوع بيتي ابن سكرة شيئا فأنشد بعد
~~الحاضرين قول ابن التعاويذي * إذا اجتمعت في مجلس الشرب سبعة * فبادر فما
~~التأخير عنه صواب * * شواء وشمام وشهد وشادن * وشمع وشاد مطرب وشراب * وسكت
~~الجماعة فأنشدته لابن قزل) * عجل إلي فعندي سبعة كملت * وليس فيها من
~~اللذات إعواز * * طال وطبل وطنبور وطاس طلا * وطفلة وطباهيج وطناز *
~~وأنشدته له أيضا * جاء الخريف وعندي من حوايجه * سبع بهن قوام ms0745 السمع والبصر
~~* * موز ومز ومحبوب ومايدة * ومسمع ومدام طيب ومري * وأنشدته أيضا قول
~~الآخر * رمتنا يد الأيام عن قوس خطبها * بسبع وهل ناج من السبع سالم * *
~~غلاء وغازان وغزو وغربة * وغم وغدر ثم غين ملازم * PageV03P252
# فأعجبه ذلك علقه ثم إنه قال إلا أن من خاصة هذا
~~النوعأنه لا بد أن يكون بعض السبعة موصوفا ليقوم الوزن بذلك فاستقريت ما
~~أحفظه فكان كذلك والعلة في هذا أنها سبعة ألفاظ ويريد الناظم أن يأتي بها
~~في بيت واحد فيضطره الوزن إلى زيادة لفظة ليكون كل أربعة في نصف وبقي هذا
~~الكلام في ذهني ولم أكن إذ ذاك مشتغلا بغير التحصيل والقراءة والمطالعة إلى
~~أن اشتغلت ببعض العلم فأردت امتحان الخاطر المخاطر بنظم شيء في هذه المادة
~~بحيث أن يكون سبعة ألفاظ بغير زيادة وصف فاتفق لي أن قلت * إذا تيسر لي في
~~مصر واجتمعت * سبع فإني في اللذات سلطان * * خود وخمر وخاتون وخادمها *
~~وخلسة وخلاعات وخلان * وقلت أيضا * إن قدر الله لي في العمر واجتمعت * سبع
~~فما أنافي أنا في اللذات مغبون * * قصر وقدر وقواد وقحبته * وقهوة وقناديل
~~وقانون * وقلت أيضا في الجمع بين ثمانية * ثمانية إن يمسح الدهر لي بها *
~~فمالي عليه بعد ذلك مطلوب * * مقام ومشروب ومزح ومأكل * ومله ومشموم ومال
~~ومحبوب * وقلت أيضا * إلى متى أنا لا أنفك في بلد * رهين جيمات جور كلها
~~عطب * * الجوع والجري والجيران والجدري * والجهل والجبن والجرذان والجرب *)
~~وللناس في هذا النوع كثير ولكن خفت تطويل هذه الترجمة بايراد ما يحضرني في
~~ذلك فأخرت كل شيء أعرفه ليرد في ترجمة قايله توفي ابن سكرة سنة خمس وثمانين
~~وثلث ماية الحاجب الملك المنصور الأندلسي محمد بن عبد الله بن أبي عامر
~~محمد بن الوليد القحطاني المعافري الأندلسي الحاجب الملك المنصور أبو منصور
~~كان مدبر دولة المؤيد بالله هشام بن المستنصر الأموي عمد أول تغلبه إلى
~~خزاين كتب المستنصر فأبرز ما فيها من صنوف التواليف بمحضر خواصه العلماء
~~وأمرا بإفراد ما فيها من كتب الأوايل حاشى ms0746 كتب الطب والحساب وأمر باحراقها
~~وأحرقت وطم بعضها وكنت كثيرة جدا فعل ذلك تحببا إلى العوام وتقبيحا لرأي
~~المستنصر غزا ما لم يغزه أحد الملوك وفتح كثيرا وكان المؤيد معه صورة ودانت
~~له الأندلس وكان إذا حضر من غزوة نفض غباره وجمعه وأمر عند موته أن يذر ما
~~جمع على كفنه وتوفي مبطونا بمدينة سالم سنة ثلث وتسعين وثلث ماية وللشعراء
~~فيه أمداح PageV03P253
# كثيرة وكان ربما صلى العيد فحدثت له نية في الغزو فلم
~~يرجع إلى القصر وسار لوجهته على الفور وأصابه النقرس فكان يغزو في محفة
~~وكان مجدودا في الحروب غزا إحدى وخمسين غزوة قال صاحب الريعان والريحان
~~والروم تعظم قبره إلى اليوم وكانت مدته ستا وعشرين سنة وولى بعده ابنه عبد
~~الملك بن محمد والحاجب محمد بن عبد الله بن أبي عامر المذكور هو الذي فرق
~~شمل القبايل بالأندلس ودون الدواوين للمرتزقة من الجنود وألزم الناس
~~المعاون دون الحركات على قدر غلاتهم فصار العرب وأصناف الناس رعية وإنما
~~كان الناس من قبل هذا يجاهدون في قبايلهم وعلى أموالهم وحرك الأنفة
~~بينالمضرية واليمانية واستظهر بالبربر والموالي وكان مبلغ المرتزقين في
~~ديوانه اثنى عشر ألف فارس وأربع ماية ثلث من العرب وثلث من البربر وثلث من
~~الموالي لكي لا يتألف على خلافه صنف فيستظهر بالصنفين على مخالفيه وكان حزر
~~المطوعين معه من أهل الأندلس اثنين وعشرين ألف فارس وملك من العدوة إلى
~~سجلماسة وبني مدينة الزاهرة بشرقي قرطبة على النهر الأعظم محاكيا للزهراء
~~وبني قنطرة رشنشاقة على النهر الأعظم محاكيا للجسر الأكبر بقرطبة وزاد في
~~الجامع مثليه ابن المستكفي بالله محمد بن عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد
~~بن جعفر بن محمد هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب أبو الحسن ابن) المستكفي بالله أمير المؤمنين ابن
~~المكتفي ابن المعتضد ابن الأمير الموفق ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد
~~ابن المهدي ابن المنصور فارق أبو الحسن هذا ms0747 بغداد لما خلع والده وسملت
~~عيناه وهرب فدخل الشام ومصر وأقام هناك ذكر ثابت بن سنان الصابئ أن محمد بن
~~المستكفي كان عند كافور الأخشيذي فلاذ به جماعة وأطمعوه في الخلافة وقالوا
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المهدي من بعدي اسمه أسمى واسم أبيه
~~اسم أبي وأنت إن عدت إلى بغداد بايع لك الديلم بالخلافة فدخلها سرا وبايعه
~~جماعة من الديلم سنة سبع وخمسين وثلث ماية فاطلع الملك عز الدولة بختيار
~~ابن معز الدولة على ذلك وكان قد قال إن والدي كان نصبني في الخلافة بعده
~~وكتب اسمي على الدينار والدرهم وصحبه خلق من أهل بغداد منهم أبو القاسم
~~إسماعيل بن محمد المعروف بزنجي وترتب له وزيرا فأمر عز الدولة بالقبض عليه
~~ونفذ إلى دار الخلافة فجدع أنفه وقطعت شفته العليا وشحمتا أذنيه وحبس في
~~دار الخلافة وكان معه أخوه علي وأنهما هربا من دار الخلافة في يوم عيد
~~واختلطا بالناس مضيا فلم يعلم لهما خبر إلى هذه الغاية قال ابن النجار ولما
~~هرب قصد خراسان ودخل ما وراء النهر وسمع الحديث ببخارا من أبي حاتم البستي
~~سنة تسع وستين وثلث ماية وكان قد اجتمع بالمتنبي في مصر وروى عنه شيئا من
~~شعره قال أنشدني المتنبئ لنفسه PageV03P254
# * لاعبت بالخاتم إنسانة * كمثل بدر في الدجا الفاحم *
~~* فكلما حاولت أخذي له * من البنان المترف الناعم * * ألقته في فيها فقلت
~~انظروا * قد خبت الخاتم في الخاتم * أبو الدبس ابن السفاح محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله بن أبي
~~العباس السفاح ذكر الصولي أن أمه أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله
~~بنالمغيرة المخزومي ولد بأرض البلقاء من أعمال دمشق وخرج مع أبيه السفاح
~~إلى الكوفة وولاه عمه المنصور البصرة وكان كثير الطيب يملأ لحيته بالغالية
~~إذا ركب فلقبوه أبا الدبس لأنه لما قدم البصرة كان في يوم صايف فصعد المنبر
~~وخطب ولحيته تقطر على قبايه ms0748 كأنه دوشاب توفي ببغداد سنة تسع وأربعين وماية
~~ومن شعره * أيا وقعة البين ماذا شببت * من النار في كبد المغرم * * رميت
~~جوانحه إذ رميت * بقوس مسددة الأسهم) * (وقفنا لزينب يوم الوداع * على مثل
~~جمر الغضا المضرم * * فمن صرف دمع جرى للفراق * وممتزج بعده بالدم * أبو
~~الحسن ابن المهتدي محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن المهتدي
~~بالله أبو الحسن ابن أبي جعفر البغدادي من بيت مشهور بالعدالة والرواية
~~والخطابة والتقدم سمع الحديث قال ابن النجار كتبت عنه وهو متأدب من أهل
~~الفضل له شعر مطبوع وأخلاقه حسنة وفيه كيس وتودد وتواضع توفي سنة أربعين
~~وست ماية ومن شعره * لن لأعاديك إذا ما بغوا * ودارهم ما اسطعت أوداجهم * *
~~فإن تمكنت فرويهم * يا ذا النهى من دم أو داجهم * ابن عبد كان الكاتب محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن مودود المعروف بابن عبد كان أبو جعفر الكاتب المنشئ
~~صاحب الرسايل المدونة في عشر مجلدات توفي سنة سبعين ومأتين وكان على
~~المكاتبات والترسل منذ أيام أحمد بن طولون ومكاتباته وأجوبته موجودة إلى
~~آخر أيام أبي الجيش خمارويه بن أحمد وقال الحافظ أبو القسم كان أول أمر ابن
~~عبد كان أنه ولى البريد بدمشق وحمص ثم صار كاتب أبي الجيش خمارويه بن أحمد
~~ومن رسالة كتبها إلى أحمد بن المدبر * لم يبق غيرك من يخشى ويرتقب * ولا
~~يرجى إذا ما نابت النوب * * لولا قيامك بالدنيا تدبرها * يا ابن المدبر
~~لاستهوى بها العطب * PageV03P255
# * دانت لك الأرض أولاها وآخرها * فالقرب متسق والبعد
~~مقترب * * إن الخلافة إن أثبت عليك فما * أوليتها فلها تنأى وتقترب * *
~~تذود عنها وتحمي ما حمته ولا * يشوب جدك في توقيرها لعب * * ما إن تدور رحى
~~للحرب تعرفها * إلا وأنت لها في دورها القطب * وهي أكثر من هذا ومما كتبه
~~إلى أبي بكر بن أيمن * إذا كنت عند الجد في الجد عمدة * ولا أنت عند الهزل
~~تصلح للهزل * * فماذا علينا أن تكون حجارة * من الأرض لا تندى بوبل ولا ms0749 هطل
~~* الأودني الشافعي محمد بن عبد الله بن محمد بن نصير بن ورقاء أو ورقة
~~الأودني بضم الهمزة وقيل بفتحها وأودن قرية من بخارا كان إمام الشافعية بما
~~وراء النهر في زمانه وكان) من أزهد الفقهاء يبكي على تقصيره ومن أعبدهم
~~وأورعهم وله وجه فيالمذهب ومن غرايب وجوهه أن الربا حرام في كل شيء فلا
~~يجوز بيع مال بجنسه مطلقا وتوفي سنة خمس وثمانين وثلث ماية ودفن بكلاباذ
~~وذكره صاحب الوسيط في مواضع عديدة الحافظ الجوزقي محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن زكرياء الحافظ أبو بكر الشيباني الجوزقي بالجيم المفتوحة والواو الساكنة
~~والزاي المفتوحة وبعدها قاف شيخ نيسابور وابن محدثها صنف المسند الصحيح على
~~كتاب مسلم قال الحاكم وانتقيت له فوايد في عشرين جزءا ثم بعدها ظهر سماعه
~~من السراح توفي سنة ثمان وثمانين وثلث ماية وجوزق قرية من قرى نيسابور ابن
~~دينار الفقيه الزاهد محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله الفقيه الزاهد
~~النيسابوري رغب عن الفتوى لاشتغاله بالعبادة كان يحج دايما ويعود وتوفي عند
~~منصرفه من الحج سنة ثمن وثلثين وثلث ماية ودفن عند قبر أبي حنيفة رحمهما
~~الله تعالى الصفار الخراساني المحدث محمد بن عبد الله بن أحمد أبو عبد الله
~~الصفار محدث عصره بخراسان أقام أربعين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء حياء من
~~الله وكان يقول PageV03P256
# اسمي اسم رسول صلى الله عليه وسلم واسم أبي اسم أبيه
~~واسم أمي آمنة توفي سنة تسع وثلثين وثلث ماية في ذي القعدة ابن حمشاذ
~~الزاهد محمد بن عبد الله بن حمشاذ أبو منصور النيسابوري الزاهد أحد الأعلام
~~تخرج به جماعة وسمع وروى وتوفي سنة ثمان وثمانين وثلث ماية السلامي محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن محمد أبو الحسن القرشي المخزومي السلامي بفتح السين
~~المهملة واللام المخففة نسبة إلى دار السلام نشأ ببغداد ولقي جماعة بالموصل
~~من الأدباء منهم الببغا وأبو عثمان الخالدي وأبو الحسن التلعفري وأعجبهتهم
~~براعته على حداثة سنة وبالغ الصاحب في إكرامه ms0750 لما قصده وكان يقول إذا رأيته
~~في مجلسي ظننته عطارد نزل من الفلك ووقف بين يدي توفي السلامي في جمادى
~~الأولى سنة ثلث وتسعين وثلث ماية وولد في كرخ بغداد سنة ست وثلثين وهو من
~~ولد الوليد بن المغيرة أخي خالد بن الوليد رضي الله عنهما قال الثعالبي هو
~~من أشعر أهل العراق قولا بالاطلاق وأول شعر قاله في المكتب * بدايع الحسن
~~فيه مفترقه * وأعين الناس فيه متفقه) * (سهام ألحاظه مفوقة * فكل من رام
~~لحظة رشقه * * قد كت بالحسن فوق وجنته * هذا مليح وحق من خلقه * اتهمه
~~الجماعة المذكورون أولا في ترجمته لحداثة سنه فيما ينشدهم فصنع الخالدي
~~دعوة للشعراء وفيهم السلامي فلم يلبثوا أن جاء مطر شديد وبرد حتى غطى وجه
~~الأرض فألقى الخالدي نارنجا كان هناك وقال صفوا هذا فقال السلامي ارتجالا *
~~لله در الخالدي * الأوحد الندب الخطير * * أهدى لماء المزن عنا * د جموده
~~نار السعير * * لا تعذلوه فإنما * بعث الخدود إلى الثغور * فلما رأوا ذلك
~~منه أمسكوا عنه إلا التلعفوي فإنه أقام على قوله فيه حتى قال السلامي فيه *
~~سما التلعفري إلى وصالي * ونفس الكلب تكبر عن وصاله * * ينافي خلقه خلقي
~~وتأبى * فعالي أن تضاف إلى فعاله * * فصنعتي النفسية في لساني * وصنعته
~~الخسيسة في قذاله * PageV03P257
# * فإن أشعر فما هو من رجالي * وإن يصفع فما أنا من
~~رجاله * وله فيه أهاجي كثيرة ومدح الصاحب ابن عباد وهو بأصبهان بقصيدته
~~البائية التي منها * تبسطنا على الآثام لما * رأينا العفو من ثمر الذنوب *
~~ومدح عضد الدولة ابن بويه بقصيدته التي يقول فيها * إليك طوى عرض البسيطة
~~عاجل * قصارى المطايا أن يلوح لها القصر * * فكنت وعزمي في الظلام وصارمي *
~~ثلاثة أشياء كما اجتمع النسر * * وبشرت آمالي بملك هو الوارى * ودار في
~~الدنيا ويوم هو الدهر * ومثله قول أبي الطيب * هي الغرض الأقصى ورؤيتك
~~المنى * ومنزلك الدنيا وأنت الخلايق * وقول الأرجاني * يا سايلي عنه لما
~~جئت أمدحه * هذا هو الرجل العاري من العار * * لقيته فرأيت الناس في رجل *
~~والدهر في ساعة والأرض ms0751 في دار * والسلامي في هذا المعنى في الطبقة الأولى
~~حسنا والأرجاني في الوسطى وأبى الطيب في) السافلة مع نقص المعنى ورأيت
~~جماعة من الأفاضل ينشدون قول السلامي فكنت وعزمي والظلام وصارمي البيت
~~فأقول له في الظلام فيقول والظلام فأقول فيكون المعدود أربعة وقد قال ثلاثة
~~أشياء فمنهم من يهتدي إلى الصواب ومنهم من لم يهتد ويصر على الخطأ ومن غرر
~~شعره قوله * نبهت ندماني وقد * عبرت بنا الشعرى العبور * * والبدر في أفق
~~السما * ء كروضة فيها غدير * * هبوا فقد عيي الرقي * ب ونام وانتبه السرور
~~* * وأشار إبليس فقل * نا كلنا نعم المشير * * صرعى بمعركة يع * في الوحش
~~عنها والنسور * * نوار روضتنا خدو * د والغصون بها خصور * * طاف السقاة بها
~~كما * أهدت لك الصيد الصقور * * عذراء يكتمها المزا * ج كأنها فيه ضمير * *
~~ويظن تحت حبابها * خد تقبله ثغور * PageV03P258
# * حتى سجدنا والإما * م أمامنا بم وزير * ابن اللبان
~~الفرضي محمد بن عبد الله بن الحسن أبو الحسين ابن اللبان البصري الفرضي
~~العلامة حدث بسنن أبي داود وسمعها من المذكور أبو الطيب الطبري وثقه الخطيب
~~وقال انتهى إليه علم الفرايض وصنف فيه كتبا توفي سنة اثنتين وأربع ماية
~~الهرواني الحنفي محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن يحيى بن حاتم
~~الجعفي القاضي أبو عبد الله الكوفي الحنفي المعروف بالهرواني أحد الأيمة
~~الأعلام يفنى بمذهب أبي حنيفة حدث ببغداد ووثقة الخطيب سنة اثنتين وأربع
~~ماية الحاكم ابن البيع محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن
~~الحكم الضبي الطهماني النيسابوري الحافظ أبو عبد الله الحاكم المعروف بابن
~~البيع صاحب التصانيف في علوم الحديث ولد يوم الاثنين ثالث شهر ربيع الأول
~~سنة إحدى عشرين وثلث ماية وطلب العلم من الصغر باعتناء أبيه وأول سماعه سنة
~~ثلثين واستملى على أبي حاتم ابن حبان سنة أربع وثلثين ووصل العراق سنة إحدى
~~وأربعين وانتخب على خلق كثير وجرح وعدل وقبل قوله في ذلك) لسعة علمه
~~ومعرفته بالعلل والصحيح والسقيم وتفقه على أبي ms0752 علي بن أبي هريرة وأبي سهل
~~الصعلوكي وغيرهما ورحل إليه من البلاد واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ
~~ألف جزء من تخريج الصحيحين والعلل والتراجم والأبواب والشيوخ والمجموعات
~~مثل معرفة علوم الحديث ومستدرك الصحيحين وتاريخ النيسابوريين وكتاب مزكى
~~الأخبار والمدخل إلى علم الصحيح وكتاب الإكليل وفضايل الشافعي إلى غير ذلك
~~وتوفي ثامن صفر سنة خمس وأربع ماية قال يا قوت قال محمد بن طاهر المقدسي
~~سألت الإمام أبا إسمعاعيل عبد الله بن محمد الأنصاري بهراة عن أبي عبد الله
~~الحاكم النيسابوري فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث قال وكان الحاكم رحمه
~~الله شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم
~~PageV03P259
# والخلافة وكان منحرفا عن معاوية غاليا فيه وفي أهل
~~بيته يتظاهر به ولا يعتذر منه قال وسمعت أبا الفتح سمكويه الأصبهاني بهراة
~~يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمى يقول دخلت
~~على الحاكم أبي عبد الله وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد من جهة
~~أصحاب أبي عبد الله بن كرام وذلك أنهم كسروا منبره ومنعوه من الخروج فقلت
~~له لو خرجت وأمليت في فضايل هذا الرجل حديثا لاسترحت من هذه المحنة فقال لا
~~يجيئ من قلبي لا يجيء من قلبي لا يجئ منقلبي قال ابن طاهر ومن بحث عن
~~تصانيفه رأى فيها العجايب من هذا المعنى خاصة الكتاب الذي صنفه وسماه فيما
~~زعم المستدرك على الصحيحين لعل أكثره إنما قصد به ثلب أقوام ومدح أقوام
~~وقال أبو سعدالماليني طالعت كتاب المستدرك على الشيخين الذي صنفه الحاكم من
~~أوله إلى آخره فلم أر فيه حديثا على شرطهما ابن أبي زمنين محمد بن عبد الله
~~بن عيسى بن محمد المري الإمام أبو عبد الله الإلبيري المعروف بابن أبي
~~زمنين بفتح الزاي والميم وكسر النون نزيل قرطبة سمع وروى كان عارفا بمذهب
~~مالك متفننا في الأدب والشعر مقتفيا لآثار السلف له المقرب في اختصار
~~المدونة ليس في مختصراتها مثله ومنتخب الأحكام الذي سار في ms0753 الآفاق والوثايق
~~والمذهب في الفقه ومختصر تفسير ابن سلام وحياة القلوب في الزهد وأنس
~~المريدين والنصايح المنظومة شعره وأدب الإسلام وأصول السنة توفي سنة أربع
~~ماية أو ما قبلها المسعودي الشافعي محمد بن عبد الله بن مسعود بن أحمد
~~المسعودي الفقيه الشافعي إمام فاضل مبرز من أهل مرو تفقه على أبي بكر
~~القفال المروزي وشرح مختصر المزني وأحسن) فيه وروى قليلا من الحديث عن
~~أستاذه القفال وحكى الغزالي عنه في كتاب الوسيط في الإيمان في الباب الثلث
~~فيما يقع به الحنث مسألة لطيفة فقال فرع لو حلف لا يأكل بيضا ثم انتهى إلى
~~رجل فقال والله لآكلن ما في كمك فإذا هو بيض فقد سئل القفال عن هذه المسألة
~~وهو على الكرسي فلم يحضر الجواب فقال المسعودي تلميذه يتخذ منه الناطف
~~ويأكله فيكون قد أكل ما في كمه ولم يأكل البيض فاستحسن ذلك منه توفي في سنة
~~نيف وعشرين وأربع ماية ونسبته إلى جده ابن أبي عباية محمد بن عبد الله بن
~~أبان بن قريش أبو بكر الهيتي المعروف بابن أبي عباية كانت أصوله كثيرة
~~الخطأ إلا أنه كان صالحا مغفلا معروفا بالخير توفي سنة ثمان وأربع ماية
~~PageV03P260
# ابن المعلم العابد محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الفرج
~~الدمشقي الدمشقي العابد المعروف بابن المعلم الذي بنى كهف جبريل بجبل
~~قاسيون كان مجاب الدعوة قال ابن عساكر كان قرابة لنا توفي سنة اثنتين عشرة
~~وأربع ماية ابن الدوري محمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر ويقال أبو الحسن
~~الدمشقي النحوي الشاعر المعروف بابن الدوري روى الحديث وكتب الكثير بخطه
~~وكانوا يتهمونه في دينه توفي سنة إحدى وعشرين وأربع ماية ومن شعره ابن
~~باكويه الصوفي محمد بن عبد الله بن عبيد بن باكويه أبو عبد الله الشيرازي
~~أحد مشايخ الصوفية الكبار سمع وحدث وتوفي سنة ثمان وعشرين وأربع ماية ابن
~~ريذه محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد أبو بكر
~~الأصبهاني التاجر المعروف بابن ريذه ms0754 روى عن الطبراني معجمه الكبير والصغير
~~والفتن لنعيم بن حماد وطال عمره وتفرد في وقته قال ابن مندة فيه الثقة
~~الأمين كان أحد وجوه الناس حسن الخط يعرف طرفا من النحو واللغة روى عنه خلق
~~آخرهم موتا فاطمة الجوزدانية توفي في شهر رمضان سنة أربعين وأربع ماية
~~وريذة بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف وفتح الذال المعجمة وبعدها هاء
~~المظفر بان الأفطس محمد بن عبد الله بن مسلمة أبو رك التجيبي الملقب
~~بالمظفر صاحب بطليوس يعرف بابن الأفطس كان أديبا جم المعرفة جماعة للكتب لم
~~يكن في ملوك الأندلس) من يفوقه في ذلك وله التذكرة في عدة فنون تكون في
~~خمسين مجلدا توفي سنة ستين وأربع ماية ابن تومرت محمد بن عبد الله بن تومرت
~~أبو عبد الله الملقب بالمهدي المصمودي الهرغي بالراء الساكنة والغين
~~المعجمة صاحب دعوة السلطان عبد المؤمن ملك الغرب لقي الغزالي والكياء
~~الهراسي وأبا بكر الطرطوشي وجاور بمكة وحصل طرفا جيدا من العلم وكان ورعا
~~ناسكا مهيبا متقشفا مخشوشنا أمارا بالمعرف كثير الإطراق متعبدا يبتسم إلى
~~من لقيه ولا يصحب من الدنيا إلا عصا وركوة وكان شجاعا جرئا فصيحا عاقلا
~~بعيد الغور وإذا خاف من البطش به خلط في كلامه ليظن أنه مجنون كان قد رأى
~~في منامه أنه شرب البحر جميعه كرتين ومن شعره * أخذت بأعضادهم إذ نأوا *
~~وخلفك القوم إذ ودعوا * * فكم أنت تنهى ولا تنتهي * وتسمع وعظا ولا تسمع *
~~* فيا حجر الشحذ حتى متى * تسن الحديد ولا تقطع * PageV03P261
# قيل إنه رأى في الصعيد أو بمصر أو القاهرة سب الصحابة
~~على بعض المساجد مكتوبا فقال ما هذه دار سلام وأنشد * ذرني وأشياء في نفسي
~~مخبأة * لألبسن لها درعا وجلبابا * * والله لو ظفرت كفي ببغيتها * ما كنت
~~عن ضرب أعناق الورى آبى * * حتى أطهر هذا الدين من نجس * وأوجب الحق
~~للسادات إيجابا * * وأملأ الأرض عدلا بعد ما ملئت * جورا وأفتح للخيرات
~~أبوابا * ولما ركب من إسكندرية في البحر متوجها إلى بلاد أخذ ينكر على أهل ms0755
~~السفينة ويلزمهم بالصلاة والتلاوة ووصل إلى المهدية وصاحبها يحيى بن تميم
~~الصهناجي وقرأوا عليه كتبا في الأصول وكسر أواني الخمور ثم نزح إلى بجاية
~~فأخرج منها إلى قرية يقال لها ملالة فوجد بها عبد المؤمن بن علي القيسي
~~يقال إن ابن تومرت كان قد وقع بكتاب فيه صفة عبد المؤمن وهو رجل يظهر
~~بالمغرب الأقصى من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله يكون مقامه
~~ومدفنه بموضع من الغرب يسمى ت ى ن م ل ويجاوز وقته الماية الخامسة فألقي في
~~ذهنه أنه هو فلما رآه قال له ما اسمك قال عبد المؤمن فقال الله أكبر أنت
~~بغيتي فأين) مقصدك قال الشرق لطلب العلم قال قد وجدت علما وشرفا اصحبني
~~تنله فوافقه فألقى إليه محمد أمره وأودعه سره وكان محمد صحب عبد الله
~~الونشريشي بفتح الواو وسكون النون وفتح الشين المعجمة وبعدها راء مكسورة
~~وياء آخر الحروف ساكة وشين أخرى وهي من أعمال إفريقية ففاضوه فيما عزم عليه
~~فوافقه أتم موافقة وكان الونشريشي فاضلا أيضا فصحيا وتفاوضا في ذلك فقال له
~~محمد أرى أن تكتم ما أنت عليه من العلم والفصاحة وتظهر العي والعجز واللكن
~~ففعل ذلك ثم إن محمدا استدنى من المغاربة أشخاصا أغمارا أجلادا وكانوا ستى
~~وسار بهم لي أقصى المغرب ثم بعد ذلك اجتمع بعبد المؤمن وتوجهوا إلى مراكش
~~وصاحبها علي بن يوسف بن تاشفين وبحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الأندلسي
~~وكان عالما صالحا فشرع في الإنكار ابن تومرت على عادته وأنكر على ابنة
~~الملك وقصته معها يطول شرحها فبلغ خبره الملك وأنه يتحدث تغيير الدولة
~~فتحدث مع ابن وهيب فقال أرى أن تحضره وأصحابه ونسمع كلامه بحضور العلماء
~~وكانوا مقيمين في مسجد خراب خارج البلد فلما حضروا سأله محمد بن أسود قاضي
~~المرية وقال ما الذي يذكر عنك في حق هذا الملك العادل المنقاد إل الحق فقال
~~محمد الذي نقل عني قلته ولي من روائه أقوال فهل بلغك يا قاضي أن الخمر ms0756 تباع
~~جهرا والخنازير تمشي بين المسلمين وأموال اليتامى تؤخذ وعد من ذلك شيئا
~~كثيرا فلما سمعه الملك ذرفت عيناه فلم يكلمه أحد منهم فقال له ابن وهيب
~~أخاف عليك من هذا وأرى اعتقاله مع أصحابه وينفق كل يوم عليهم دينار لتكفي
~~شره وإن لم تفعل هذا أنفقت خزاينك عليه فقال وزيره يقبح عليك أن تبكي من
~~موعظته وتسيء إليه في مجلس واحد ويهظر منك الخوف وهو فقير فصرفه وسأله
~~الدعاء ولما خرجوا قال PageV03P262
# محمد لجماعته لا مقام لنا بمراكش مع ابن وهيب فتوجهوا
~~إلى اغمات واجتمعوا بعبد الحق بن إبراهيم من فقهاء المصامدة وحكوا له ما
~~جرى فقال هذا الموضع لا يحميكم وإن أحصن هذه المواضع تين مل فانقطعوا فيه
~~برهة فلما سمع محمد هذا الاسم تجدد له ذكره فيما كان اطلع عليه فقصدوا
~~المكان وأكرمهم أهله وأنزلوهم أكرم نزل وسأل الملك عنهم بعد ذلك فقيل له
~~سافروا فسر بذلك وتسامع أهل الجبل بهم وقصدوهم من كل فج عميق يلتموسن بكرة
~~محمد دعاءه فكان كل من استدناه عرض عليه ما في نفسه فإن أجابه أضافه إلى
~~خواصه وإن أبي أعرض عنه وكان أصحاب العقول ينهون من يميل إليه خوفا من
~~السلطان فطال الأمر على) محمد وخاف من حلول المنية ورأى بعض أولاد القوم
~~شقرا زرقا وألوان آبايهم إلى السمرة والكحل فسألهم عن ذلك فأجابوه بعد جهد
~~إنه علينا خراج للملك فإذا جاء مماليكه نزلوا بيوتنا وأخرجونا عنها ويخلون
~~بمن فيها من السناء فقال لهم والله إن الموت خير من هذه الحياة كيف حالكم
~~مع ناصر يقوم بدفع هذا عنكم قالوا نقدم نفوسنا له من الموت ومن هو قال
~~ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فأخذ عليهم العهود والمواثيق وقال
~~ضيفكم يعني نفسه وكانوا يغالون في تعظيمه فأخذ عليهم العهود والمواثيق وقال
~~استعدوا لحضورهم بالسلاح وغذا جاءوا أجروهم عل عادتهم وميلوا عليهم بالخمر
~~فإذا سكروا ادنوني منهم فلما حضروا فعل بهم ذلك وأعلموه بأمرهم ليلا فأمر
~~بقتلهم فأتوا على آخرهم ms0757 ونجا منهم واحد وكان خارج الدار فهرب ولحق بمراكش
~~وأخبر الملك فندم على فوات محمد وعلم أن الحزم كان ما رآه ابن وهيب فجهز
~~عسكرا إلى وادي تين مل وعلم محمد أن العسكر يحضر إليهم فأمرهم بالقعود عل
~~نقاب الوادي ومراصده واستنجد لهم المجاورين فلما وصل العسكر أقبلت الحجارة
~~عليهم مثل المطر من جانبي الوادي ولم يزالوا كذلك إلى أن حان الليل بينهم
~~فرجع العسكر إلى الملك فعلم أنه لا طاقة له بأهل الجبل فأعرض عنهم وتحقق
~~ذلك محمد وصفت له مودة أهل الجبل فأمر الونشريشي وقال أظهر فضايلك وفصاحتك
~~دفعة واحدة فلما صلوا الصبح قال رأيت البارحة في نومي ملكين قد نزلا من
~~السماء وشقا بطني وغسلاه وحشياه علما وحكمه وقرآنا فانقاد له كل صعب القياد
~~وعجبوا من حاله وحفظه القرآن فقال له محمد عجل لنا البشرى في أنفسنا وعرفنا
~~أسعداء نحن أم أشقياء فقال أما أنت فإنك المهدي القايم بأمر الله ومن تعبك
~~سعد ومن خالفك شقي ثم قال أعرض أصحابك حتى أميز أهل الجنة من أهل النار
~~فقتل من خالف أمر محمد وأبقي من أطاعه وعلم أن الذين قتلوا لا يطيب قلوب
~~أهلهم فبشرهم بقتال الملك وغنيمة أمواله فسروا بذلك ولم يزل محمد يسعى
~~ويدبر الأمر إلى أن جهز عشرة آلاف فارس وراجل وفيهم عبد المؤمن والونشريشي
~~واقام هوبالجبل وأقاموا على حصار مراكش شهرا ثم أنهم كسروا كسرة شنيعة وهرب
~~من سلم من القتل وكان فيمن سلم عبد المؤمن وقتل الونشريشي فبلغ الخبر محمدا
~~وهو بالجبل وحضرته الوفاة فأوصى من حضر أن يبلغ الغايبين أن العاقبة لهم
~~حميدة والنصر لهم فلا يضجروا وليعاودوا القتال وأنتم في مبدأ أمر وهم في
~~أواخره وأطنب في الوصية من هذه المادة ثم إنه توفي سنة أربع) وعشرين
~~PageV03P263
# وخمس ماية ودفن في الجبل وقبره هناك يزار وولادته يوم
~~عاشوراء سنة خمس وثمانين وأربعماية وأول ظهوره ودعايه إلى هذا الأمر سنة
~~أربع عشر وخمس ماية وكان ربعة قضيف البدن أسمرعظيم الهامة حديد النظر ms0758 قال
~~صاحب المغرب في أخبار أهل المغرب في حقه * آثاره تنبك عن أخباره * حتى كأنك
~~بالعيون تراه * وكان قوته من غزل أخته رغيفا في كل يوم بقليل سمن أو زيت
~~ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا ورأى أصحابه يوما وقد مالت نفوسهم
~~إلى ما غنموه فأمر بضم ذلك جميعه وأحرقه بالنار وقال من كان يتبعني للدنيا
~~فما له عندي إلا ما رأى ومن كان يتبعني للآخرة فجزاؤه عند الله وكان كثيرا
~~ما ينشد * تجرد من الدنيا فإنك إنما * خرجت إلى الدنيا وأنت مجرد * وكان
~~يتمثل بقول أبي الطيب * إذا غامرت في شرف مروم * فلا تقنع بما دون النجوم *
~~* فطعم الموت في أمر حقير * كطعم الموت في أمر عظيم * وبما ناسبه من شعره
~~في هذه المادة ومات لم يفتح شيئا من البلاد وإنما قرر القواعد ورتب الأحوال
~~ووطدها وكانت الفتوحات على يد عبد المؤمن كما سيأتي في ترجمته إن شاء الله
~~تعالى في حرف العين الحزنبل محمد بن عبد الله بن عاصم التميمي الملقب
~~بالحزنبل أبو عبد أحد رواة الأخبار والنسابين والثقات روى عن ابن السكيت
~~كتاب سرقات الشعر وهو كثير الرواية عن عمرو بن أبي عمرو الشيباني ذكره محمد
~~بن إسحاق وله كتاب الخمر واسمايها وهو الذي يقول في أحمد بن عبد العزيز بن
~~أبي دلف وقد مدحه فتواني عن صلته * لا تقبلن المدح ثم تعوقه * فتنام
~~والشعراء غير نيام * * واعلم بأنهم إذا لم ينعفوا * حكموا لأنفسهم على
~~الحكام * ومدح المعتمد وأخاه الموفق أبو الخير المروزي محمد بن عبد الله
~~الضرير المروزي أبو الخير كان فقيها فاضلا أديبا لغويا تفقه على القفال
~~وبرع في الفقه واشتهر بالأدب والنحو واللغة وصنف فيها وتوفي سنة) ثلث
~~وعشرين وأربع ماية قال السمعاني في كتاب مرو كان من أصحاب الرأي
~~PageV03P264
# فصار من أصحاب الحديث بصحبة افمام أبي بكر القفال سمع
~~الحديث منه ومن أبي نصر إسماعيل بن محمد بن محمود المحمودي وروى عنه أبو
~~منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني ومن شعره ms0759 * تنافي العقل والمال * فما
~~بينهما شكل * * هما كالورد والنرج * س لا يحويهما فصل * * فعقل حيث لا مال
~~* ومال حيث لا عقل * الوراق الكرماني محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى
~~الكرماني الوراق أبو عبد الله مات بعد سنة ثلث ماية وكان عالما فاضلا عارفا
~~بالنحو واللغة من أصحاب ثعلب ذكره محمد بن إسحاق وكان مليح الخط صحيح النقل
~~يرغب الناس في خطه وكان يورق بالأجرة وله كتاب ما أغفله الخليل في العين
~~وما ذكر أنه مهمل وهو مستعمل والجامع في اللغة كتاب في النحو لم يتم
~~والموجز في النحو وكان يخلط المذهبين أبو الحسن الوراق محمد بن عبد الله
~~أبو الحسن الوراق النحوي مات سنة إحدى وثمانين وثلث ماية كان في طبقة أبي
~~طالب العبدي وكان زوج بنت أبي سعيد السيرافي وله شرح مختصر الجرمي الأكبر
~~سماه الفصول في نكت الأصول شرح مختصر الجرمي الأصغر الهداية وكتاب العلل في
~~النحو قال ياقوت بلغني أن كتاب الفصول أملاه عليه السيرافي فنسبه هو إلى
~~نفسه أبو الحسن العجلي محمد بن عبد الله بن حمدان الدلفي العجلي أبو الحسن
~~النحوي من أصحاب علي بن عيسى الربعي كان فاضلا بارعا شرح ديوان المتنبئ في
~~عشر مجلدات قال السلفي وقفت على نسخة مقروءة عليه في سنة ستين وأربع ماية
~~بمصر وعليها خطه وأظنه كان مقيما بمصر كذا ذكر السلفي قال ياقوت ووجدت في
~~موضع آخر أبو الحسن علي بن حمدان الدلفي والله أعلم أبو بكر ابن العربي
~~الفقيه محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد PageV03P265
# الإمام أبو بكر ابن العربي المعافري الأندلسي الإشبيلي
~~الحافظ أحد الأعلام ولد سنة ثمان وستين رحل مع والده إلى الشرق وصحب الشاشي
~~والغزالي ورأى غيرهما من العلماء والأدباء وكذلك لقي بمصر) والإسكندرية
~~جماعة من الأشياخ وكان من أهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع
~~ثاقب الذهن في تمييز الصواب نافذا في جميعها ودخل إلى الغرب بعلم جم لم
~~يدخل به غيره واستقضي ببلده وانتفع به ms0760 أهلها لأنه كانت له رهبة على الخصوم
~~وسورة على الظلمة ومن تصانيفه كتاب عارضة الأحوذي في شرح الترمذي والتفسير
~~في خمس مجلدات وغير ذلك في الحديث والأصول والفقه وكان أبوه من وزراء الغرب
~~وكان فصيحا شاعرا وتوفى والده بمصر منصرفا عن الشرق سنة ثلث وتسعين وأربع
~~ماية وتوفي أبو بكر صاحب الترجمة بمدينة فاس سنة ثلث وأربعين وخمس ماية
~~الحراني المعدل محمد بن عبد الله بن العباس بن عبد الحميد المعدل أبو عبد
~~الله الحراني ثم البغداذي سمع جماعة وروى عنه ابن الجوزي جمع كتابا سماه
~~روضة الأدباء وله شعر وهو آخر من مات من عدول القاضي أبي الحسن ابن
~~الدامغاني توفى سنة ستين وخمس ماية أفضل الدولة طبيب نور الدين محمد بن عبد
~~الله بن مظفر الباهلي الأندلسي ثم الدمشقي أبو المجد بن أبي الحكم رئيس
~~الأطباء بدمشق الملقب أفضل الدولة طبيب نور الدين الشهيد كان يقدمه ويرى له
~~ورد إليه أمر الطب بمارستانه بدمشق ولم يذكره ابن أبي أصيبعة وكان بارعا في
~~الطب يعرف الهندسة ويجيد اللعب بالعود وصنع له أرغنا وبالغ في تحريره وكان
~~يعرف الموسيقى توفى سنة سبعين وخمس ماية أو ما قبلها القاضي كمال الدين
~~الشهرزوري محمد بن عبد الله بن القسم بن المظفر بن علي قاضي القضاة كمال
~~الدين أبو الفضل ابن أبي محمد الشهرزوري ثم الموصلي الفقيه الشافعي ويعرفون
~~قديما ببني الخراساني تفقه ببغداد على أسعد الميهني وسمع الحديث من نور
~~الهدى أبي طالب الزينبي وولي قضاء بلده وكان يتردد إلى بغداد وخراسان رسولا
~~من أتابك زنجي ثم إنه وفد على نور الدين فبالغ في إكرامه وجهزه رسولا من
~~حلب إلى الديوان العزيز وبنى بالموصل مدرسة وبمدينة النبي صلى الله عليه
~~وسلم رباطا وولاه نور الدين قضاء دمشق ونظر الأوقاف ونظر أموال السلطان
~~وغير ذلك فاستناب ابنه أبا حامد بحلب وابن أخيه القسم بحماة وابن أخيه
~~الآخر في قضاء حمص وحدث بالشام وبغداد وكان يتكلم في الأصول كلاما حسنا
~~وكان أديبا شاعرا طريفا ms0761 فكه المجلس أقره صلاح الدين على ما كان عليه وتوفى
~~سنة اثنتين) وسبعين وخمس ماية ودفن بجبل قاسيون ومولده سنة اثنتين وتسعين
~~وأربع ماية ومن شعره قوله PageV03P266
# * ولقد أتيتك والنجوم رواصد * والفجر وهم في ضمير
~~المشرق * * وركبت للأهوال كل عظيمة * شوقا إليك لعلنا أن نلتقي * قال
~~العماد الكاتب قوله والفجر وهم في ضمير المشرق في غاية الحسن مما سمح به
~~الخاطر اتفاقا سابق الكمال إسرافا وإشراقا وتذكرت قول أبي يعلى ابن الهبرية
~~الشريف في معنى الصبح وإبطايه * كم ليلة بت مطويا على حرق * أشكو إلى النجم
~~حتى كاد يشكوني * * والصبح قد مطل الشرق العيون به * كأنه حاجة في نفس
~~مسكين * وأورد العماد للقاضي كمال الدين أيضا * أنيخا جمالي بأبوابها *
~~وحطا بها بين خطابها * * وقولا لخمارها لا تبع * سواي فإني أولى بها * *
~~فإنا أناس نسوم المدام * بأموالها وبألبابها * وأورد له أيضا قواه * سبينا
~~الجاشرية للبرايا * وعلمناهم الرطل الكبيرا * * وأكببنا نعب على البواطي *
~~وعطلنا الأداوة والمديرا * وأورد له أيضا * قلت له إذ رآه حيا * ولامه
~~واعتدى جدالا * * خفي نحولا عن المنايا * أعرض عن حجتي وقالا * * الطيف كيف
~~اهتدى إليه * قلت خيالا لقي خيالا * وكتب إلى ولده محيي الدين وهو بحلب *
~~عندي كتايب أشواق أجهزها * إلى جنابك إلا أنها كتب * * ولي أحاديث من نفسي
~~أسر بها * إذا ذكرتك إلا أنها كذب * ولما كبر وضعف كان ينشد في كل وقت قول
~~ابن أبي الصقر الواسطي * يا رب لا تحيني إلى زمن * أكون فيه كلا على أحد) *
~~(خذ بيدي قبل أن أقول لمن * ألقاه عند القيام خذ بيدي * وقد تقدم ذكر ولده
~~محيي الدين محمد PageV03P267
# ابن أبي العجايز محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو
~~الحسين الدمشقي يعرف بابن أبي العجايز الأزدي سمع الحديث وتوفى بدمشق سنة
~~ثمان وستين وأربع ماية وكان ثقة الفقيه أبو علي البغداذي محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن صالح أبو علي الفقيه البغداذي أصله من بسطام توفى سنة ثمان
~~وأربعين وخمس ماية في شهر رجب من شعره * على ms0762 تلك العراص بجرجرايا * من
~~الأنواء أنواع التحايا * * ديار كنت آلفها وأغشى * بها هيفاء واضحة الثنايا
~~* * فغير آيها صرف الليالي * وبدل أهلها بالقرب نايا * * غدت أيامها سودا
~~وكانت * ليالينا بها بيضا وضايا * أخذه من قول ابن زيدون * حالت لفقدكم
~~أيامنا فغدت * سودا وكانت بكم بيضا ليالينا * ومن شعره * ما محنة إلا لها
~~غاية * وفي تناهيها تقضيها * * فاصبر فإن السعي في دفنها * قبل التناهي
~~زايد فيها * لو قال فإن السعي في نقصها كان أحسن أخو أبي العلاء المعري
~~محمد بن عبد الله بن سليمان هو أبو المجد التنوخي المعري وهو أخو أبي
~~العلاء أحمد المعري المشهور وسوف يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في الأحمدين
~~في مكانه وأبو المجد هذا هو الأكبر من أخيه أبي العلاء وله أخ آخر اسمه عبد
~~الواحد يأتي ذكره ومن شعر محمد أبي المجد المذكور * كرم المهيمن منتهى أملي
~~* لا نيتي أرجو ولا عملي * * يا مفضلا جلت فواضله * عن بغيتي حتى انقضى
~~أجلي * * كم قد أفضت علي من نعم * كم قد سترت علي من زلل * * إن لم يكن لي
~~ما ألوذ به * يوم الحساب فإن عفوك لي * قاضي المعرة محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن سليمان القاضي أبو المجد التنوخي) المعري حفيد أبي
~~المجد أخي أبي العلاء المعري المقدم ذكره كان أبو المجد هذا فاضلا أريبا
~~مفتيا على مذهب الشافعي قاضيا بالمعرة إلى أن دخلها الفرنج فانتقل إلى شيزر
~~وأقام بها إلى أن مات في محرم سنة ثلث وعشرين وخمس ماية وله ديوان شعر
~~ورسايل ومن شعره وقد فارق المعرة وغلاما اسمه شعيا * زمان غاض أهل الفضل
~~فيه * فسقيا للحمام به ورعيا * PageV03P268
# * أساوي بين أتراك وروم * وفقد أحبة ورفاق شعيا * قال
~~العماد الكاتب وقد سبقه الوزير المغربي إلى هذا المعنى لما تغيرت عليه
~~الوزارة وتغرب وكان معه غلام يقال له داهر فقال * كفى حزنا أني مقيم ببلدة
~~* يعللني بعد الأحبة داهر * * يحدثني مما يجمع عقله * أحاديث منها مستقيم
~~وجابر * وقال أسامة بن منقذ ms0763 لما بليت بفرقة الأهل كتبت إلى أخي استطرد
~~بغلامي أبي المجد والوزير المغربي اللذين ذكراهما * أصبحت بعدك يا شقيق
~~النفس في * بحر من الهم المبرح زاخر * * متفردا بالهم من لي ساعة * برفاق
~~شعيا أو علالة داهر * ومن شعر القاضي أبي المجد * ما زال يخدع قلبي سحر
~~مقلته * ويستقيد له حتى تملكه * * وإن يوما أراه فيه أحسبه * أسر يوما من
~~الدنيا وأبركه * ومنه * ويوم دجن خانته أنجمه * في الصحو والغيم فهو مشترك
~~* * كأنما الشمس والرذاذ معا * فيه بكاء يشوبه ضحك * ومنه * إذا جانبت
~~مقتدرا عليها * كباير ما جنت كف الأثيم * * فلا تستكثري لممي فإني * سأقدم
~~في الحساب على كريم * أبو الفرج ابن رئيس الرؤساء محمد بن عبد الله بن هبة
~~بن المظفر بن رئيس الرؤساء أبي القسم علي بن المسلمة أبو الفرج وزير العراق
~~سمع وروى كان أولا أستاذ دار المقتفى) والمستنجد ووزر للمستضيء وكان فيه
~~مروءة وإكرام للعلماء عزل من الوزارة ثم أعيد إليها وخرج من بيته حاجا
~~فضربه أحد الباطنية على باب قطفتا أربع ضربات فحمل إلى داره ولم يسمع منه
~~إلا الله ومات سنة اثنتين وسبعين وخمس ماية ابن الجد محمد بن عبد الله بن
~~يحيى بن فرج بن الجد أبو بكر الفهري الإشبيلي الحافظ الفقيه أصله من لبلة
~~بالباء الموحدة سمع أبا الحسن ابن الأخضر وبحث عليه سيبويه وأخذ عنه اللغات
~~توفي سنة ست وثمانين وخمس ماية أورد له ابن بسام في الذخيرة قطعا من رسايله
~~ونظمه فمن شعره ما كتبه إلى الوزير ابن القصيرة * سألقى بحد الصبر صم خطوبه
~~* وإن صيغ فيها الشيب من حدق النبل * منها PageV03P269
# * روى لي أحاديث المنى فيه غضة * ولكنها لم تخل من غلط
~~النقل * * وجاد بقرب الدار غير متمم * ويا رب جود قد من شيم البخل * منها *
~~سأبعث طيفي كل حين لعله * يصادف خيالك ما يسلي * * ودونك من روض السلام
~~تحية * تنسيك غض الورد في راحة الطل * قال ابن بسام قوله ويا رب جود البيت
~~يشبه قول الآخر * الدهر ليس له ms0764 صنيع يشكر * شرب له يصفو وشرب يكدر * * يهب
~~القليل وقد نوى استرجاعه * هبة البخيل أقل منه وأنزر * وكأن هذا من قول
~~بشار * أما البخيل فلست أعذله * كل امريء أعطى على قدره * ذخيرة الدين ابن
~~القايم محمد بن عبد الله ذخيرة الدين ولي العهد ابن أمير المؤمنين القايم
~~خطب له بولاية العهد سنة أربعين ولقب ذخيرة الدين فأدركه أجله في ثامن عشر
~~ذي القعدة سنة سبع وأربعين وأربع ماية كان قد ختم القرآن وحفظ الفقه
~~والعربية والفرايض قال ابن النجار وخلف جارية حاملا فولدت له ابنا وهو أمير
~~المؤمنين أبو القسم عبد الله المقتدي بأمر الله أبو جعفر سالإسكافي محمد بن
~~عبد الله أبو جعفر الإسكافي وإسكاف ناحية أديب شاعر أورد) له الثعالبي في
~~التتمة * ونرجس قد له القد من * زبرجد في قدر شربن * * فالورق الغض مصوغ له
~~* من ورق والعين من عين * قلت وما أحسن قول التلعفري * قد أكثر الناس في
~~تشبيههم أبدا * للنرجس الغض بالأجفان والحذق * * وما أشبهه بالعين إن نظرت
~~* لكن أشبهه بالعين والورق * وأورد للإسكافي * فرشت لشيبي أجل البساط * فلم
~~يستطب مجلسا غير رأسي * * فقلت لنفسي لا تنكريه * فكم للمشيب كرأسي كراس *
~~PageV03P270
# وأورد له أيضا * الله أشهد والملايك أنني * لعظيم ما
~~أوليت غير كفور * * نفسي فداؤك لا لقدري بل أرى * أن الشعير وقاية الكافور
~~* وأورد له أيضا * نفسي فداؤك وهي غير عزيزة * في جنب نفسك وهي جد عزيز * *
~~ولقد يقي الخز الثمين أذاته * في وقته كف من الشونيز * محمد بن عبد الله
~~الخطيب الإسكافي أبو عبد الله اللغوي صاحب التصانيف أحد أصحاب الصاحب ابن
~~عباد وكان من أهل أصبهان وخطيبا بالري قال الصاحب ابن عباد فاز بالعلم من
~~أصبهان ثلاثة حايك وحلاج وإسكاف فالحايك أبو علي المرزوقي والحلاج أبو
~~منصور ابن ماشدة والإسكاف أبو عبد الله الخطيب ومن تصانيفه كتاب الغرة
~~يتضمن شيئا من غلط أهل الأدب كتاب غلط كتاب العين كتاب مبادئ اللغة وهو
~~أشهلا كتبه وكتاب شواهد سيبويه وكتاب نقد الشعر وكتاب درة التنزيل وغرة ms0765
~~التأويل كتاب لطف التدبير في سياسات الملوك قاضي القضاة الناصحي محمد بن
~~عبد الله بن الحسين قاضي القضاة أبو بكر الناصحي النيسابوري أفضل أهل عصره
~~في أصحاب أبي حنيفة وأوجههم مع حظ وافر من الأدب وحفظ الأشعار والطب توفى
~~سنة خمس وثمانين وأربع ماية قال ابن النجار كان مناظرا جدلا عالما له يد في
~~الكلام وله حظ وافر من الأدب يحفظ أشعارا كثيرة وكان يذهب إلى) الاعتزال
~~سمع أبا سعيد محمد بن موسى بن شاذان الصيرفي وأبا بكر أحمد بن الحسن الحيري
~~وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم النصر باذي وغيرهم قدم بغداذ وحدث بها
~~وروى عنه عبد الوهاب الأنماطي وأبو القسم ابن السمرقندي وأبو بكر ابن
~~الزاغوني ابن عبد الحكم الشافعي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن
~~ليث الإمام أبو عبد الله المصري الفقيه أخو عبد الرحمن وسعد لزم الشافعي
~~مدة وتفقه به وبأبيه عبد الله وغيرهما روى عنه النسائي وابن خزيمة وثقه
~~النسائي وقال مرة لا بأس به وكان الشافعي PageV03P271
# معجبا به لذكايه وحرضه على الفقه وحمل في محنة القرآن
~~إلى بغداذ ولم يجب ورد إلى مصر وانتهت إليه رياسة العلم في مصر له تصانيف
~~منها أحكام القرآن والرد على الشافعي فيما خالف فيه الكتاب والسنة والرد
~~على أهل العراق وأدب القضاة توفى سنة ثمان وستين ومأتين وقال ابن خلكان سنة
~~ثمانين ومأتين وقال ابن قانع سنة تسع وستين قال المزني كنا نأتي الشافعي
~~فنسمع منه فنجلس على باب داره ويأتي محمد عبد الحكم فيصعد به ويطيل المكث
~~وربما تغذى معه ثم نزل فيقرأ علينا الشافعي فإذا فرغ من قراءته قرب إلى
~~محمد دابته فركبها واتبعه الشافعي بصره فإذا غاب شخصه قال وددت لو أن لي
~~ولدا مثله وعلي ألف دينار لا أجد لها قضاء وقال القضاعي في كتاب الخطط محمد
~~هذا هو الذي أحضره ابن طولون في الليل إلى جب سقايته بالمعافر لما توقف
~~الناس عن شرب مايها والوضوء به فشرب منه وتوضأ فأعجب ms0766 ذلك ابن طولون وصرفه
~~لوقته ووجه إليه بصلة والناس يقولون إنه المزني وليس بصحيح وراق الربيع
~~محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني رحل وسمع ويعرف بوراق الربيع توفى سنة
~~اثنتين وسبعين ومأتين اليوسفي الكاتب محمد بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن
~~القسم بن صبيح أبو الطيب اليوسفي الكاتب من بيت معرق في الكتابة والبلاغة
~~والترسل والنظم والنثر وجده أحمد بن يوسف كان وزير المأمون وأبو الطيب هذا
~~سمع من علماء البصرة دماذ والمازني وأشباههما وكان يكتب ليحيى بن عيسى بن
~~منارة وأظنه القايل في ابن ميادة يهجوه * تكسبت بعد الفقر ما لم تمنه * ولا
~~دونه فيما مضى كنت تأمل * * ونفسك تلك النفس أيام فقرها * وأنت بها ما عشت
~~في الناس خامل *) المهلبي البحراني محمد بن عبد الله بن العباس المهلبي أبو
~~عبد الله البحراني شاعر مجيد قال ابن النجار كتب عنه شجاع الذهلي وأبو نصر
~~ابن المجلى وأبو البركات ابن السقطي وأورد له قوله من قصيدة * هواكم بأعلى
~~الشام يا ركب فانزلوا * فإن هوى قلبي برحبة مالك * * ذروني أفض من مقلتي كل
~~عبرة * عسى البين يرضى بالدموع السوافك * * ألا زودينا نظرة من جمالك * فقد
~~آن أن تحدو النوى بجمالك * * وعودي علينا منك بالوصل وصلة * ولا تحرمينا من
~~لذيذ وصالك * * فإن غراب البين ينعب جهده * يخبرنا مما بنا بارتحالك * *
~~فما منجد إلا بكاني لأنني * شجاني لوشك البين حاد حدا بك * PageV03P272
# قلت شعر متوسط أبو بكر الشافعي محمد بن عبد الله أبو
~~بكر الشافعي الفقيه له تصانيف في أصول الفقه روى عن وهب بن منبه أنه قال
~~الدراهم خواتيم الله في الأرض فمن ذهب بخاتم الله قضيت حاجته توفى سنة إحدى
~~وثلثين وثلث ماية الحراني البغداذي محمد بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~الحميد بن نصر بن عمر الحراني أبو عبد الله البغداذي أصله من حران وكان من
~~عدول بغداذ فاضلا لطيف الطبع ظريفا صاحب نشوار ومحاضرة له مجموعات حسنة
~~وشعر سمع نقيب النقباء أبا القوارس طراد بن ms0767 محمد الزينبي وأبا الحسن هبة
~~الله بن عبد الرزاق الأنصاري وغيرهما ببغداذ وسمع بأصبهان وروى عنه ابنته
~~خديجة وعبد اللطيف بن محمد بن علي الحراني ومن شعره * إن زار ربعك زاير *
~~يوما فذاك لفضلكا * * أو زرته متطولا * ومجملا فبفضلكا * * فالفضل كيف تصرم
~~ال * حالان محبوس لكا * قلت تكرر معه لفظ فضل وهو ايطاء وذلك عيب ومنه *
~~أليس عجيبا بأني أذوب اش * تياقا إليهم وهم في فؤادي * * وتطلبهم مقلتي
~~دايما * وهم من محاجرها في السواد * ومنه) * لابد للأحباب من فرقة * وكل
~~مصحوب وأصحابه * * فمن يمت يفقده أحبابه * ومن يعش يرز بأحبابه * توفى سنة
~~ستين وخمس ماية ابن بلبل الزعفراني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زياد
~~بن يزيد بن هارون أبو عبد الله الزعفراني ويعرف بابن بلبل كان صالحا ثقة
~~قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سنة نيف وتسعين ومأتين وفي
~~رأسه ولحيته بياض كثير فقلت يا رسول الله بلغنا أنه لم يكن في رأسك ولحيتك
~~بياض إلا شعرات بيض فقال ذلك لدخول سنة ثلث ماية حدث عنه الدارقطني وكان
~~صدوقا توفى سنة ثلث وعشرين وثلث ماية PageV03P273
# العلوي محمد بن عبد الله بن حسن بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال من قصيدة * ولقد
~~توسط في الأرومة منزل * وسطا فصار موازيا للكواكب * * ثكلتك أمك هل رأيت
~~لمعشري * في الحرب عند وقودها المتلهب * * فلنا المكارم ما بقين وما لها *
~~عنا إذا ذكر الندى من مذهب * أبو طالب الجعفري محمد بن عبد الله بن الحسين
~~بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب شاعر مقل نزل
~~الكوفة فلما جرى بين الطالبيين والعباسيين ما جرى قال أبو طالب هذا * بني
~~عمنا لا تذمرونا سفاهة * فينهض في عصيانكم من تأخرا * * وإن ترفعوا عنا يد
~~الظلم تخبنوا * لطاعتكم منا نصيبا مؤخرا * * وإن تركبونا بالمذلة تبعثوا *
~~ليوثا ترى ورد المنية أعذرا * الناجحون الأعمى محمد بن ms0768 عبد الله الناجحون
~~الضرير قال ابن رشيق هو من أبناء قفصة خرج منها صغيرا كان يسرد جميع ديوان
~~أبي نواس ويقرأ القرآن بروايات ولم يكن له صبر على النبيذ وكان يعلم
~~الصبيان رأيته في المكتب يوما طافحا وهو يقول للصبيان * يا فراخ المزابل *
~~ونتاج الأراذل * * إقرءوا لا قرأتم * غير سحر وباطل * * روح الله منكم *
~~عاجلا غير آجل *) أطعم طعاما فمات منه مبطونا بالحضرة سنة أربع عشرة وأربع
~~ماية مشرفا على الستين واتهم به جماعة ممن كان هجاه أبو طالب المستوفي محمد
~~بن عبد الله أبو طالب المعروف بالبغداذي المستوفي أورد له الثعالبي في
~~التتمة بعد ما قال كان أديبا كاتبا حاسبا قوله في قايد اسمه فولاذ * قالوا
~~امتدح فولاذ تسعد به * فالحر بالأحرار يعتاذ * * فقلت لا يغرركم بره * فإنه
~~في اللؤم أستاذ * PageV03P274
# * لو أنه الزيبق لم يجر لي * فكيف يجري وهو فولاذ *
~~محمد بن عبد الله أبو بكر الدينوري الزاهد كان جلال الدولة يزوره سأله يوما
~~في مكس كان يؤخذ في الملح مقداره في كل سنة ألفا دينار فسامح به قال أبو
~~الوفاء الواعظ حملت إلى الدينوري وقد رمدت عيني وكان الرمد يعتريها كثيرا
~~فأدخل خنصره فيها ومسح عليها فأقمت ستين سنة لم أرمد ولما توفي سنة ثلثين
~~وأربع ماية احتفل الناس بجنازته الشاه بوري الواعظ محمد بن عبد الله بن عمر
~~بن محمد بن الحسين بن علي الظريف ابن محمد بن أبي بكر أحمد بن الحسن بن سهل
~~بن عبد الله الفارسي أبو الحياة ابن أبي القسم بن أبي الفتح بن أبي بكر
~~الشاه بوري الواعظ من أهل بلخ قال ابن النجار هكذا رأيت نسبه بخط يده ورأيت
~~بمصر جزءا فيه من أمالي البلخي هذا وقد نسب نفسه إلى علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه ولم يظهر ذلك في العراق سافر في طلب العلم وجال في خراسان وما
~~وراء النهر وخوارزم والعراق وبغداذ والشام ومصر وسمع من جماعة وروى عنه
~~شيخه السلفي وكان يعظمه ويجله ويعجب بكلامه وكان ms0769 مليح الشكل مليح الوعظ حسن
~~الإيراد رشيق المعاني لطيف الألفاظ فصيح اللهجة له يد باسطة في تنميق
~~الكلام وتزويقه وله قبول تام من الأعوام ثم قطع الكلام ولزم داره إلى أن
~~توفي سنة تسع وتسعين وخمس ماية قال ابن النجار وكان يرمى بأشياء منها شرب
~~الخمر وشرى الجواري المغنيات وسماع الملاهي المحرمات وأخرج عن بغداذ مرارا
~~لأجل ذلك وكان يميل إلى الرفض ويظهره والله يعفو عنا وعنه ومن شعره * دع
~~عنك حديث من يمنيك غدا * واقطع زمن الحياة عيشا رغدا * * لا ترج هوى ولا
~~تعجل كمدا * يوما تمضيه لا تراه أبدا *) وكتب يوما رقعة إلى الحافظ السلفي
~~وكتب على رأسها فراش لمعة وفراش شمعة فأعجب السلفي بها وكان يكررها وكان
~~يدس سب الصحابة في كلامه مثل قوله قال علي يوما لفاطمة وهي تبكي لم تبكين
~~أأخذت منك قدك أغصبتك حقك أفعلت كذا أفعلت كذا الكاتب باح محمد بن عبد الله
~~بن غالب أبو عبد الله الأصبهاني الكاتب الملقب بباح بباء موحدة بعدها ألف
~~ثم حاء مهملة لقب بذلك لقوله من أبيات باح بما في الفؤاد باحا من أصبهان
~~قدم بغداذ وكان كاتبا لأبي ليلى أحد كبراء الديلم وهو صاحب الرسايل ذكره
~~عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر في كتاب بغداذ وقال مترسل شاعر مجيد وله
~~مدايح في المعتمد والموفق وإسماعيل بن بلبل الوزير له من قصيدة * وفي
~~المشيب لو أني كنت منزجرا * عن الصبي والتصابي كل منزجر * * لا عذر للمرء
~~في حال المشيب إذا * لم يثن ناظره عن فتنة النظر * وله من التصانيف كتاب
~~جامع الرسايل جزأه ثمانية أجزاء وأضاف إليه بعد ذلك تاسعا PageV03P275
# وسماه الكتاب الموصول نثره بالنظم وكتاب التوشيح
~~والترشيح في نقض التسوية بين الشعراء كتاب الخطب والبلاغة كتاب الفقر وقال
~~في ابن الخاقاني * لا تمنعن حمى إزارك سيدي * خلقا من البيضان والسودان * *
~~وأبح فراشك من أراد طروقه * واحكم عليه النيك بالمجان * * فليبلغنك من جميل
~~تغافلي * ما لم تبلغ قط من إنسان * * مالي أروع بالقرون كأنني * في ms0770 الناس
~~أول عاشق قرنان * وقال أيضا * أبدى الصدود وأظهر الهجرانا * ظبي أباح فؤادي
~~الأحزانا * * أعلمته أني علمت بجرمه * فغدا علي لظلمه غضبانا * * يا سيدي
~~إن كان وصلك قد ثنى * عني رضاك وسامني الهجرانا * * فقد أرتضيت بأن تراجع
~~وصلتي * وأكون فيك مكشخنا قرنانا * الحافظ مطين محمد بن عبد الله بن سليمان
~~الحافظ أبو جعفر الحضرمي الكوفي مطين مفعل من الطين كان أوحد أوعية العلم
~~سئل عنه الدارقطني فقال ثقة جبل صنف المسند والتاريخ قال أبو بكر ابن أبي
~~دارم الحافظ كتبت عن مطين ماية ألف حديث قال كنت) صبيا ألعب مع الصبيان
~~وكنت أطولهم فندخل الماء ونخوض فيطينون ظهري فبصر بي يوما أبو نعيم فلما
~~رآني قال يا مطين لا تحضر مجلس العلم فاشتهر بذلك توفى سنة سبع وتسعين
~~ومأتين ابن أبي الشوارب محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الملك ابن
~~أبي الشوارب القاضي الأموي ويعرف بالأحنف كان يخلف أباه على القضاء ببغداذ
~~وكان سريا جميلا واسع الأخلاق كثير الإحسان قريبا من الناس توفى يوم السبت
~~بعد أبيه بثلاثة وسبعين يوما سنة إحدى وثلث ماية ودفن بباب الشام اليعقوبي
~~محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود بن طهمان مولى بني سليم هو أبو عبد الله
~~وجده يعقوب وزر للمهدي وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى كان اليعقوبي صديق
~~سعيد بن حميد فوصله بالحسن بن مخلد وهو خليع ماجن وكان يصف نفسه بالتطفيل
~~والجوع والفقر والأبنة وهو القايل * ودع المشيب شراستي وعرامي * ومرى
~~الجفون بمسبل سجام * PageV03P276
# * وصبغت ما صبغ الزمان فلم يدم * صبغي ودامت صبغة
~~الأيام * وقال * متى بقيت نعمة * لذي نعمة لم تزل * * وهل بقيت حالة * على
~~أحد لم تحل * * أرانا لأيدي الردى * وأيدي المنايا نفل * وقال * أمن بعد أن
~~أفنيت سبعين حجة * ولم تؤنسوا رشدي أنهنه بالزجر * * ومن لم ترعه الحادثات
~~بصرفها * فلا ترج منه رشدة آخر الدهر * وقال * إلى كم لا تتوب من الخطايا *
~~وقد ناجاك بالصمت المشيب * محمد بن عبد الله بن عبد ms0771 الأعلى الشيباني مولاهم
~~وهو شاعر وأبوه شاعر وجده شاعر وابنه عبد الله بن محمد شاعر قاله أبو هفان
~~مكحول البيروني محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب البيروني
~~الحافظ مكحول كان) من الثقات المشهورين توفي في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وعشرين وثلث ماية الصيرفي الشافعي محمد بن عبد الله أبو بكر الصيرفي
~~الشافعي البغداذي أخذ الفقه عن أبي سريج واشتهر بالحذق في النظر وفي القياس
~~وعلم الأصول وله مصنفات في الأصول والفروع وفي الأصول في الفقه كتاب لم
~~يسبق إلى مثله قال القفال في كتابه الذي صنفه في أصول الفقه إن أبا بكر
~~الصيرفي كان أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي وهو أول من انتدب من أصحابنا
~~للشروع في علم الشروط وصنف فيه كتابا أحسن فيه كل الإحسان انتهى وله وجه في
~~المذهب ومن غرايبه إيجاب الحد على من وطئ في النكاح بلا ولي إذ كان يعتقد
~~تحريم ذلك توفي سنة ثلثين وثلث ماية الصفار محمد بن عبد الله بن أحمد أبو
~~عبد الله الأصفهاني الصفار قال الحاكم محدث عصره مجاب الدعوة توفى سنة تسع
~~وثلثين وثلث ماية البزاز المحدث محمد بن عبد بن إبراهيم بن عبدويه أبو بكر
~~الشافعي البزاز PageV03P277
# المحدث قال الخطيب كان ثقة حسن التصنيف جمع أبوابا
~~وشيوخا ولما منع بنو بويه من ذكر فضايل الصحابة وكتبوا بسب السلف على أبواب
~~المساجد كان أبو بكر يحدث بفضايل الصحابة في الجامع قربة إلى الله تعالى
~~قال الدارقطني هو الثقة المأمون الذي لم يغمز بحال توفى سنة خمس وخمسين
~~وثلث ماية محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة أبو بكر الأصبهاني النحوي أحد
~~الأعلام قرأ القرآن على ابن مجاهد ومحمد بن يعقوب وأبى بكر النقاش وتوفى
~~سنة ستين وثلث ماية أو فيما قبلها أبو حنيفة الصغير محمد بن عبد الله بن
~~محمد الفقيه أبو جعفر البلخي كان يقال له من كماله في الفقه أبو حنيفة
~~الصغير كان من أعلام الأيمة في مذهبه ويعرف بالهندواني توفى سنة ms0772 اثنتين
~~وستين وثلث ماية أبو النصر الأرغياني الشافعي محمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله الأرغياني بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الغين المعجمة
~~والياء آخر الحروف بعدها ألف ونون الإمام الفقيه الشافعي قدم من بلدة
~~نيسابور واشتغل على إمام الحرمين وبرع في الفقه وكان ورعا كثير العبادة سمع
~~من أبي الحسن علي الواحدي صاحب التفسير وروى عنه في تفسير قوله تعالى إني
~~لأجد ريح يوسف أن ريح الصبا استأذنت ربها أن تأتي يعقوب بريح يوسف عليهما
~~السلام) قبل أن يأتيه البشير بالقميص فأذن لها فأتته بذلك فلذلك يتروح كل
~~محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق إذا هبت على الأبدان نعمتها ولينتها
~~وهيجت الأشواق إلى الأوطان والأحباب وأنشد * أيا جبلي نعمان بالله خليا *
~~نسيم الصبا يخلص إلي نسيمها * * فإن الصبا ريح متى ما تنفست * على نفس
~~مهموم تجلت همومها * قلت الظاهر إن نسيم الصبا يختلف مزاجه وتأثيره باختلاف
~~الأرض والبقاع التي يمر عليها والفصول أيضا فهي في الربيع تكون ألطف منها
~~في غيره لأنا نشاهد في الحسن أن الريح التي تهب PageV03P278
# بدمشق وغيرها مما يقاربها ريح يابسة المزاج تجفف
~~الرطوبات وتقحل الأجسام وتحرق الثمار والزروع وهي في الديار المصرية أشد
~~منها في الشام وهي التي يسمونها المريسية وقال الجوهري الصبا ريح ومهبها
~~المستوى ان تهب من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار على أن أشعار
~~العرب ملأى من الاسترواح بها ووصفها باللطف وتنفيس الكرب ولعلها في بلاد
~~الحجاز وما أشبهها تكون بهذه الصفة قال القاضي شمس الدين ابن خلكان
~~والفتاوى المستخرجة من كتاب نهاية المطلب المنسوبة إلى الأرغياني أشك فيها
~~هل هي له أو لأبي الفتح سهل الأرغياني وتوفى سنة ثمان وعشرين وخمس ماية
~~انتهى ابن الخبازة محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب أبو بكر العاري ويعرف
~~بابن الخبازة ولد سنة تسع وستين وأربع ماية سافر إلى البلاد وشرح كتاب
~~الشهاب كان له معرفة بالفقه والحديث وكان يعظ على طريق الصوفية قليل التكلف ms0773
~~وكان كثيرا ما ينشد إذا صعد المنبر * كيف احتيالي وهذا في الهوى حالي *
~~والشوق أملك لي من عذل عذالي * * وكيف أسلو وفي حبي له شغل * يحول بين
~~مهماتي وأشغالي * بنى رباطا واجتمع إليه جماعة من الزهاد فلما احتضر قالوا
~~وصنا فقال راقبوا الله في الخلوات واحذروا مثل مصرعي هذا وقد عشت إحدى
~~وستين سنة وما كأني رأيت الدنيا وأنشد * ها قد مددت يدي إليك فردها *
~~بالعفو لا بشماتة الأعداء * توفى سنة ثلثين وخمس ماية الجنيد ابن الخبازة
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن هلال أبو الحسن المستعمل المعروف بابن)
~~الخبازة ويلقب بالجنيد البغداذي سمع ابن رزقويه وروى عنه أبو القسم ابن
~~السمر قندي ويحيى بن علي ابن الطراح والشريف واثق بن تمام وأبو الغنايم
~~محمد بن مسعود بن السدنك توفى سنة تسع وسبعين وأربع ماية القاضي محيي الدين
~~ابن أبي عصرون محمد بن عبد الله بن محمد ابن أبي عصرون القاضي محيي الدين
~~ابن القاضي العلامة شرف الدين أبي سعد التميمي الشافعي قاضي دمشق وابن
~~قاضيها توفى سنة إحدى وست ماية وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى الجزيري
~~محمد بن عبد الله أبو عبد الله الجزيري بالجيم والزاي والياء آخر الحروف
~~وبعدها راء برع في العلم وطاف وسمت همته إلى أن يحيي سنة مهدي المغرب وزعم
~~PageV03P279
# أن عبد المؤمن وبنيه غيروا سيرته فقام في قوم من
~~البربر يعرفون بمزالة فخطبوا له واتبعوه ثم خافوا عاقبة ذلك لما طلب منهم
~~فأشاروا عليه أن يختفي حتى يجد موضعا يحميه فرجع إلى بلاد الجزيرة بالأندلس
~~وأراد أن يظهر دعوته في جبال جزيرة الخضراء وخاطبهم في ذلك وانتسب إلى سعد
~~بن عبادة رضي الله عنه فقالوا هذا يريدنا لأمر تذهب فيه أموالنا وأرواحنا
~~ولو كلفنا سعد بن عبادة هذا لم نلتفت إليه فأيس منهم وصار إلى جهة بسطة
~~فقعد في مسجد وأتاه أصحابه ببطيخ فجعلوا يأكلونه ويرمون قشوره في المسجد
~~فقال لهم رجل كان هنالك ما رأيت أبعد منكم عن مروءة الدنيا ms0774 والدين قالوا
~~وكيف ذلك قال أكلتم البطيخ وليس في المسجد غيري فلم تعرضوا علي فعلمت أنكم
~~لؤماء ورأيتكم ترمون قشور البطيخ في بيت الله فعلمت أنكم مستخفون بحرمته
~~فتردد فكري في أن تكونوا جهالا أو زنادقة فقالوا له لم يكن لك في الطعام
~~نصيب فيلزمنا دعاؤك فأنت إذا طفيلي وبيت الله لعباده كلهم وقشور البطيخ
~~طاهرة فأنت إذا فضولي فعلا الكلام بينهم وكثر الصخب وأنكرتهم العامة
~~فرفعوهم إلى الوالي فبينا الوالي يكشف أحوالهم إذ وصله كتاب بأن الجزيري
~~وأصحابا له قد صاروا إلى جهتك فبث العيون عليهم واستقر مظان اختفايهم فلعل
~~الله يظفرك بهم ويطهر منهم البلاد والعباد فقال الوالي الله أكبر هذه حاجة
~~أمير المؤمنين ثم قرأ إن ينصركم الله فلا غالب لكم الآية وقال لهم كيف
~~رأيتم استخفافكم ببيت الله وسوء أدبكم معه وأنفذ بهم فضربت أعناقهم بعد ما
~~كان الجزيري قد اشتهر أمره وعظم في النفوس قدره فاهتم بأمره بنو عبد المؤمن
~~وجعلوا عليه العيون في جميع بلادهم وحصل في الأنفس منه أنه يتصور بصور
~~الحيوانات المختلفة) فكانت العوام يرجمون الكلاب والسنانير توهما أنه تصور
~~بصورة واحدة من تلك الحيوانات ومن شعره * في أم رأسي سر * يبدو لكم بعد حين
~~* * لأطلبن مرادي * إن كان سعدي معيني * * أو لا فأكتب ممن * سعى لإظهار
~~دين * ابن غطوس الناسخ محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن مفرج أبو عبد
~~الله ابن غطوس بالغين المعجمة والطاء المهملة المشددة والواو الساكنة
~~والسين المهملة على وزن سفود الأنصاري الأندلسي البلنسي الناسخ قال ابن
~~الأبار انفرد في وقته بالبراعة في كتابة المصاحف ونقطها يقال إنه كتب ألف
~~مصحف ولم يزل الملوك والكبار ينافسون فيها إلى اليوم وقد كان آلى على نفسه
~~ألا يكتب حرفا إلا من القرآن وخلف أباه وأخاه في هذه الصناعة قلت أخبرني من
~~لفظه الشيخ الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن الصياد الفاسي بصفد سنة ست
~~وعشرين وسبع ماية أنه كان له بيت فيه آلة النسخ والرقوق وغير ذلك ms0775 لا يدخله
~~أحد من أهله يدخله ويخلو بنفسه وربما قال لي إنه كان يضع المسك في الدواة
~~وكان مصحفه لا يهديه إلا بمايتي دينار وإن إنسانا جاء إليه من بلد بعيد
~~مسافة أربعين يوما أو قال أكثر من ذلك وأخذ منه مصحفا ولما كان بعد مدة فكر
~~في أنه وضع نقطا أو ضبطا على بعض الحروف في غير موضعه وأنه سافر إلى تلك
~~PageV03P280
# البلد وأتى إلى ذلك الرجل وطلب المصحف منه فتوهم أنه
~~رجع في البيع فقال قبضت الثمن مني وتفاصلنا فقال لابد أن أراه فلما أتى به
~~إليه حك ذلك الغلط وأصلحه وأعاده إلى صاحبه ورجع إلى بلده أو كما قال وقد
~~رأيت أنا بخطه مصحفا أو أكثر وهو شيء غريب من حسن الوضع ورعاية المرسوم
~~ولكل ضبط لون من الألوان لا يخل به فاللازورد للشدات والجزمات واللك للضمات
~~وللفتحات والكسرات والأخضر للهمزات المكسورة والأصفر للهمزات المفتوحة لا
~~يخل بشيء من ذلك وليس فيه واو ولا ألف ولا حرف ولا كلمة في الحاشية ولا
~~تخريجة وكأنه متى فسد معه شيء أبطل تلك القايمة توفى المذكور سنة عشر وست
~~ماية وممن سلك هذه الطريق في المصاحف ابن خلدون البلنسي ابن سيدة المحدث
~~محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عمر بن صابر السلمي أبو
~~طالب ابن أبي المعالي المعروف بابن سيدة من أهل دمشق من أولاد المحدثين)
~~سمع أباه وأبا طاهر الخشوعي وأبا محمد بن عساكر وغيرهم وسافر إلى مصر وسمع
~~بها البوصيري وإسماعيل بن صالح بن ياسين المقرئ وكانت له دنيا واسعة وحال
~~حسنة يتقلب فيها على مراد قلبه فزهد فيها في عنفوان شبابه وطرحها وصحب
~~الصالحين وجاوز بمكة سنين عديدة وحضر مع الشيخ عمر السهر وردي إلى بغداذ
~~لما حضر من الشام وسمع بها أثنى عليه ابن النجار وقال سمعت منه عن والده
~~وغيره ولم أر إنسانا كاملا غيره فإنه زاهد عابد ورع تقي كثير الصيام
~~والصلاة محافظ على الأوراد يكثر تلاوة القرآن ms0776 ومطالعة كتب العلم وكتب بخطه
~~كثيرا من الأحاديث وكلام المشايخ وتوفى بدمشق سنة سبع وثلثين وست ماية
~~القاضي شرف الدين ابن عين الدولة محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي
~~القسم بن صدقة بن حفص قاضي القضاة أبو المكارم شرف الدين ابن القاضي الرشيد
~~ابن القاضي أبي المجد الصفراوي الإسكندري المصري الشافعي المعروف بابن عين
~~الدولة ولد بالإسكندرية سنة إحدى وخمسين وخمس ماية وقدم القاهرة سنة ثلث
~~وسبعين وكتب لقاضي القضاة صدر الدين ابن درباس ثم ناب عنه في القضاء وحكم
~~بالإسكندرية من أعمامه وأخواله ثمانية وناب في القضاء أيضا عن قاضي القضاة
~~ابن أبي عصرون وعن زين الدين علي بن يوسف الدمشقي وعن عماد الدين ابن السكر
~~ثم استقل بالقضاء بالقاهرة وولي القضاء بالديار المصرية وبعض الشامية سنة
~~سبع عشرة وكان عارفا بالأحكام مطلعا على غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم
~~ونثر وكان يحفظ من شعر المتقدمين والمتأخرين جملة وعزل عن قضاء مصر ببدر
~~الدين السنجاري وبقي قاضيا بالقاهرة وبالوجه البحري ونقل المصريون عنه
~~كثيرا من النوادر والزوايد كان يقولها بسكون وناموس ومن شعره * وليت القضاء
~~وليت القضا * ء لم يك شيئا توليته * * فأوقعني في القضاء القضا * وما كنت
~~قدما تمنيته * PageV03P281
# وتوفي سنة تسع وثلثين وست وماية وسأله الكامل عن سنه
~~فقال ارتجالا * يا سايلي عن قوى جسمي وما فعلت * فيه السنون ألا فاعلمه
~~تبيينا * * ثاء الثلاثين أحسست الفتور بها * فكيف حالي في ثاء الثمانينا *
~~تقدم إلى القاضي شرف الدين ابن عين الدولة رجلان من أهل الفسطاط فقال
~~أحدهما لي عند) هذا كذا وكذا زبدية من ألوان الطعام قدمتها إليه وقد ورد من
~~السفر ووصلت أنا من سفرتي هذه ولم يقدم لي مثلها فقال يا وفي الدولة اسمع
~~ما يقول كريم الدولة فانقلب المجلس ضحكا أبو عبد الله الصوفي محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد المجيد المصري أبو عبد الله بن أبي القسم الصوفي شيخ
~~رباط المأمونية ولي مشيخة الرباط بعد والده وعمره اثنتا ms0777 عشرة سنة فأقام به
~~شيخا عشرين سنة ثم غزل اسمعه والده من أبي الفرج ابن كليب وأبي القسم ابن
~~بوش وذاكر بن كامل وعبد الحق ابن الصابوني وطلب هو بنفسه وسمع من أصحاب أبي
~~القسم ابن الحصين وأبي بكر ابن الأنصاري قال ابن النجار وقد سمعت منه كثيرا
~~برباطه له معرفة بالفقه والخلاف وقرأ القرآن بالروايات وحصل من اللغة
~~والنحو طرفا صالحا وكتب خطا جيدا وله نظم مليح وكان أظرف أهل زمانه وألطفهم
~~أخلاقا وأوسعهم صدرا وأتمهم مروءة وأنشدني لنفسه * أيها المعرض عني * صل
~~ودع عنك التجني * * قد رمت عيناك سهما * فأصاب القلب مني * وقال ابن النجار
~~وقال لي أنشدتهما لأبي عبد الله محمد بن أبي العز ابن جميل فأنشدني لنفسه *
~~يا مليح الوجه صلني * أخذ الهجران مني * * فالضنى ترويه أجفا * نك عن خصرك
~~عني * وتوفي سنة تسع وثلثين وست ماية شرف الدين المرسي النحوي محمد بن عبد
~~الله بن محمد ابن أبي الفضل الإمام الأوحد شرف الدين أبو عبد الله السلمي
~~الأندلسي المرسي المحدث المفسر النحوي ولد بمرسية سنة تسع وستين وقيل سنة
~~سبعين وعني بالعلم وسمع الموطأ بعلو بالمغرب من الحافظ الحجري وحج ودخل
~~العراق وخراسان والشام ومصر وسمع جماعة كثيرة وقرأ الفقه والأصول وحدث
~~PageV03P282
# بالسنن الكبير للبيهقي وبغريب الحديث للخطابي عن منصور
~~الفراوي وله مصنفات عديدة وله نظم ونثر حسن وكان زاهدا متورعا كثير العبادة
~~فقيرا مجردا توفى بعريش مصر فيما بينه وبين الزعقة وهو متوجه إلى دمشق ودفن
~~بتل الزعفة وخلف كتبا عظيمة كانت مودعة) بدمشق فرسم السلطان ببيعها فكانوا
~~يحملون منها كل يوم ثلاثا إلى دار السعادة لأجل الباذرائى فاشترى منها جملة
~~كثيرة وأبيعت في سنة وصنف تفسيرا كبيرا لم يتمه وكانت وفاته سنة خمس وخمسين
~~وست ماية وواخذ الزمخشري في المفصل وأخذ عليه في سبعين موضعا وبرهن سقم ذلك
~~قال ياقوت وكان عذري الهوى عامري الجوى له كل يوم حبيب وطول ترجمته ياقوت
~~واستوفاها وله كلام على شعر أبى الطيب أخبرني الشيخ أثير الدين ms0778 من لفظه قال
~~هو صاحب الضوابط الكلية في النحو وذكر لنا أنه كان له في البلاد التي يتنقل
~~إليها من الكتب ما يحتاج إليه بحيث أنه لا يستصحب كتبا اكتفاء بماله في
~~البلد الذي يسافر إليه من الكتب وأنشدني من لفظه قال أنشدنا أبو الهدى عيسى
~~قال أنشدنا شرف الدين لنفسه لما دخل عليه الصالح أبو العباس المريني وهو
~~مريض فقال له ما هيأت من الزاد ما بقي إلا الرحيل فقال ارتجالا * قالوا
~~محمد قد كبرت وقد أتى * داعى الحمام وما اهتممت بزاد * * قلت القبيح من
~~الكريم لضيفه * عند القدوم مجيئه بالزاد * ابن الأبار محمد بن عبد الله بن
~~أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي بكر الحافظ العلامة أبو
~~عبد الله القضاعي البلنسي الكاتب الأديب المعروف بابن الأبار وبالأبار ولد
~~سنة خمس وتسعين وسمع من أبيه الأبار وأبى عبد الله محمد بن نوح الغافقي
~~وأبى الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي الحافظ وبه تخرج وعني بالحديث
~~وجال في الأندلس وكتب العالي والنازل وكان بصيرا بالرجال عارفا بالتاريخ
~~إماما في العربية فقيها مقرئا اخباريا فصيحا له يد في البلاغة والإنشاء في
~~النظم والنثر كامل الرياسة ذا جلالة وأبهة وتجمل وافر وله من المصنفات في
~~الحديث والتاريخ والأدب كمل الصلة لابن بشكوال بكتاب في ثلاثة أسفار قال
~~الشيخ شمس الدين اختصرته في مجلد واحد ومن رأى كلام الرجل علم محله من
~~الحديث وكان له إجازة من أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة روى عنه بها
~~وقتل مظلوما بتونس على يد صاحبها لأنه تخيل منه الخروج وشق العصا وقيل إن
~~بعض أعدايه ذكر عند صاحب تونس أنه ألف تاريخا وأنه تكلم فيه في جماعة فلما
~~طلب أحسن بالهلاك فقال للغلام خذ البغلة وآمض بها إلى حيث شئت فهي لك وله
~~جزء سماه درر السمط في خبر السبط ينال فيه من بني أمية ويصف عليا عليه
~~السلام بالوحي وهذا تشيع) ظاهر ولكنه إنشاء بديع قلت ms0779 وله كتاب تحفة
~~PageV03P283
# القادم تراجم شعراء وكتاب إيماض البرق والحلة السيراء
~~في أشعار الأمراء وإعتاب الكتاب أخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس أنه
~~أملاه في ثلاثة أيام توفى سنة ثمان وخمسين وست ماية ومن شعره يصف المركب *
~~يا حبذا من بنات الماء سابحة * تطفو لما شب أهل النار تطفئه * * تطيرها
~~الريح غربانا بأجنحة ال * حمايم البيض للاشراك ترزؤه * * من كل أدهم لا
~~يلفى به جرب * فما لراكبه بالقار يهنؤه * * يدعى غرابا وللفتخاء سرعته *
~~وهو ابن ماء وللشاهين جؤجؤه * ومنه * مرقوم الخد مورده * يكسوني السقم
~~مجرده * * شفاف الدر له جسد * بأبي ما أودع مجسده * * في وجنته من نعمته *
~~جمر بفؤادي موقده * * نظرت عيناي له خطأ * فأبى الأنظار تعمده * * ريم يرمي
~~عن أكحله * زرقا تصمي من يصمده * * متداني الخطوة من ترف * أترى الأحجال
~~تقيده * * ولاه الحسن وأمره * وأتاه السحر يؤيده * ومنه * ونهر كما ذابت
~~سبايك فضة * حكى بمحانيه آنعطاف الأراقم * * إذا الشفق آستولى عليه آحمراره
~~* تبدى خضيبا مثل دامي الصوارم * * وتحسبه سنت عليه مفاضة * لأن هاب هبات
~~الرياح النواسم * * وتطلعه من دكنة بعد زرقة * ظلال لأدواح عليه نواعم * *
~~كما آنفجر الفجر المطل على الدجى * ومن دونه في الأفق سحم الغمايم * ومنه
~~أيضا * لله نهر كالحباب * ترقيشه سامي الحباب * * يصف السماء صفاؤه * فخصاه
~~ليس بذي اصطخاب * * وكأنما هو رقة * من خالص الذهب المذاب) * (غارت على
~~شطيه أب * كار المنى عصر الشباب * * والظل يبدو فوقه * كالخال في خد الكعاب
~~* * لا بل أدار عليه خو * ف الشمس منه كالنقاب * PageV03P284
# * مثل المجرة جر في * ها ذيله جون السحاب * ومنه أبيات
~~* شتى محاسنه فمن زهر على * نهر تسلسل كالحباب تسلسلا * * عريت به شمس
~~الظهيرة لاتني * إحراق صفحته لهيبا مشعلا * * حتى كساه الدوح من أفنانه *
~~بردا يمزق في الأصايل سلسلا * * وكأنما لمع الظلال بمتنه * قطع الدماء جمدن
~~حين تحللا * قلت شعر جيد لمعانيه غوص أبو عبد الله المتيجي محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم بن عيسى بن معنين بن علي بن يوسف أبو عبد الله الإسكندراني
~~الفقيه ms0780 المالكي العدل من أهل العلم والحديث كان صالحا ثقة ثبتا وكان له نظم
~~توفى سنة تسع وخمسين وست ماية ومن شعره فيما يكتب به على الإجازات * أجزت
~~لهم أعلى المهيمن قدرهم * وحلاهم ذكرا جميلا معطرا * * رواية ما أرويه شرقا
~~ومغربا * وما قلته نظما ونثرا محبرا * * على شرط أهل العلم والصيغة التي *
~~يكون بها معنى الإجازة مظهرا * * وهذا جوابي ثم وآسمي محمد * عفا الله عنه
~~ما مضى وتأخرا * * أقول وعبد الله اسم لوالدي * وإبراهيم جدي قد نصصت مخبرا
~~* * ويعرف بالمتي نسبة بلدة * وسطرت خطي بالقريض معبرا * قلت طول وجاء بشعر
~~غث ركيك وأين هذا مما كان يكتبه ابن الظهير الإربلي وقد تقدم شرف الدين
~~المتانى محمد بن عبد الله بن موسى شرف الدين أبو عبد الله الحورانى المتانى
~~الشيخ العارف الزاهد كان له رياضات وخلوات وانقطاع ومعرفة جيدة بعلوم
~~متعددة توفى بحماة في سنة تسع وخمسين وست وماية ومتان بضم الميم وتشديد
~~التاء المثناة من فوق قرية من قرى حوران الشيخ جمال الدين ابن مالك محمد بن
~~عبد الله بن عبد الله بن مالك الإمام PageV03P285
# العلامة الأوحد جمال) الدين أبو عبد الله الطائي
~~الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق ولد سنة إحدى وسمع بدمشق من مكرم وأبي
~~صادق الحسن بن صباح وأبي الحسن السخاوي وغيرهم وأخذ العربية عن غير واحد
~~وجالس ابن عمرون وغيره بحلب وتصدر بحلب لإقراء العربية وصرف همته إلى إتقان
~~لسان العرب حتى بلغ فيه الغاية وأربى على المتقدمين وكان إماما في القراءات
~~وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية وأما اللغة فكان إليه
~~المنتهى فيها أخبرني الشيخ الإمام شهاب الدين أبو الثناء محمود رحمه الله
~~من لفظه قال جلس يوما وذكر ما انفرد به صاحب المحكم عن الأزهري في اللغة
~~قلت وهذا أمر معجز لأنه يريد ينقل الكتابين وأخبرني عنه أنه كان إذا صلى في
~~العادلية لأنه كان إمام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان إلى
~~بيته تعظيما له وقد قرأت ألفية الشيخ المسماة ms0781 بالخلاصة من لفظي على الشيخ
~~شهاب الدين المشار إليه ورواها لي عنه ورويتها بالإجازة عن ناصر الدين شافع
~~بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين ابن غانم بالإجازة عنهما عنه وأما النحو
~~والتصريف فكان فيهما بحرا لا يشق لجه وأما اطلاعه على أشعار العرب التي
~~يستشهد بها على النحو واللغة فكان أمرا عجيبا وكان الأيمة الأعلام يتحيرون
~~في أمره وأما الاطلاع على الحديث فكان فيه آية لأنه أكثر ما يستشهد بالقرآن
~~فإن لم يكن فيه عدل شاهد إلى الحديث وإن لم يكن فيه شيء عدل إلى أشعار
~~العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن
~~السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيئين الكرم ومذهب الشافعي أقام
~~بدمشق مدة يصنف ويشغل بالجامع والتربة العادلية وتخرج به جماعة وكان نظم
~~الشعر عليه سهلا رجوه وطويله وبسيطه وصنف كتاب تسهيل الفوايد مدحه سعد
~~الدين محمد بن عربي بأبيات مليحة إلى الغاية وهي * إن الإمام جمال الدين
~~جمله * رب العلى ولنشر العلم أهله * * أملى كتابا له يسمى الفوايد لم * يزل
~~مفيدا لذي لب تأمله * * فكل مسألة في النحو يجمعها * إن الفوايد جمع لا
~~نظير له * وفي هذه الأبيات مع حسن التورية فيها ما لا يخلو من ايراد ذكرته
~~في كتابي فض الختام عن التورية والاستخدام ومن تصانيفه سبك المنظوم وفك
~~المختوم وكتاب الكافية الشافية ثلاثة آلاف بيت وشرحها والخلاصة وهي مختصر
~~الشافية وإكمال الإعلام بمثلث الكلام وهو) مجلد كبير كثير الفوايد يدل على
~~اطلاع عظيم ولامية الأفعال وشرحها وفعل وأفعل والمقدمة الأسدية وضعها باسم
~~ولده الأسد وعدة اللافظ وعمدة الحافظ والنظم الأوجز فيما يهمز والاعتضاد في
~~الظاء والضاد مجلد وغير ذلك وإعراب مشكل البخاري أنشدني PageV03P286
# العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال أنشدني علي
~~بن منصور بن زيد بن أبي القسم الهمذاني التميمي قال أنشدنا الشيخ جمال
~~الدين ابن مالك لنفسه * إل ابن الخير عن ضررا خشيتا * فحسن الحزم رأيا إن
~~دهيتا * * وهذا مذهب وعر مداه * مواصل غرة ms0782 قد حان صيتا * * إذا الملهوف ذا
~~صدق عطاء * تنل حسن المحامد ما حييتا * قلت كذا أنشدنيه العلامة أثير الدين
~~بفتح اللام من ال وفتح النون من ابن وبنصب ضرروفتح النون من حسن وضم الميم
~~من الحزم وكسر الباء من مذهب وفتح الفاء من الملهوف ونصب الهمزة من عطاء
~~وضم النون من حسن وفتح الدال من المحامد وتفسيره أن ال امر وابن مفعول وعن
~~بمعنى أن أبدلت الهمزة عينا وحسن فعل ماض وذا مذهب حال ومواصل فاعل وإامر
~~وذا الملهوف مفعول وعطاء مفعول ثان وحسن منادى والمحامد مفعول تنل ومن نظم
~~الشيخ جمال الدين محمد بن مالك رحمه الله تعالى * تثليث باإصبع مع شكل
~~همزته * بغير قيد مع الاصبوع قد نقلا * * وأعط أنملة ما نال الإصبع إ * لا
~~المد فالمد للبا وحدها بذلا * * أرز أرز أرز صح مع أرز * والرز والرنز قل
~~ما شئت لاعذلا * * لدن بتثليث دال لدن لدن لدن * ولد ولد لد لدن أوليت فعلا
~~* * فاأف ثلث ونون إن أردت وأف * أفي ورفعا ونصبا إنه قبلا * * حيهل حيهل
~~آحفظ ثم حيهلا * أو نون أو حيهل قل ثم حي علا * * هيا وهيك هيا هيك هيت وهي
~~* ت كلها اسم لأمر يقتضي عجلا * * أيهات بالهمز أو بالها وآخره * ثلث
~~وإيهات والتنوين ما حظلا * * أيهان إيهاك إيها قط قط وقط * وقط مع قط وقتا
~~ماضيا شملا * * ها هاء جردهما أو أولينهما * كاف الخطاب على الأحوال مشتملا
~~* * أو ما لذي الكاف نول همز هاء كها * ء هاؤما هاؤم هاؤن فآمتثلا) *
~~(وآحكم بفعلية لها وهاء وصل * هما بما حف وناد آمرا وصلا * * ورب ربت ربت
~~رب رب رب مع * تخفيف الأربع تقليل بها حصلا * * همز أيم وأيمن فأفتح واكسر
~~أو أم قل * أو قل م أو من بالتثليث قد شكلا * * وأيمن اختم به والله كلا
~~أضف * إليه في قسم تبلغ به الأملا * وروى عنه ولده بدر الدين محمد وقد مر
~~ذكره وشمس الدين بن جعوان وقد مر وشمس الدين ابن أبي الفتح وابن العطار ms0783
~~وزين الدين أبو بكر المزي والشيخ أبو الحسين اليونيني وأبو عبد الله
~~الصيرفي وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وشهاب الدين محمود وشهاب الدين
~~ابن غانم PageV03P287
# وناصر الدين شافع وخلق سواهم أنشدني من لفظه الشيخ شمس
~~الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعيد الحنبلي عرف بابن قيم الجوزية قال
~~أنشدني الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي قال
~~أنشدنا شيخنا أبو عبد الله محمد بن مالك لنفسه في لغات الأرز بيتا مفردا
~~وهو * أرز أرز أرز صح مع أرز * والرز والرنز قل ما شئت لا عذلا * وأنشدني
~~المذكور والشيخ شمس الدين الذهبي بالسند المذكور في أسماء الذهب له * نضر
~~نضير نضار زبرج سير * وزخرف عسجد عقيان الذهب * * والتبر ما لم يذب وأشركوا
~~ذهبا * وفضة في نسيك هذا الغرب * وأنشدني الشيخ شمس الدين الذهبي بالسند
~~المذكور له في أسماء خيل السباق العشرة على الولاء * خيل السباق المجلي
~~يقتفيه مص * ل والمسلي وتال قبل مرتاح * * وعاطف وحظي والمؤمل وال * لطيم
~~والفسكل السكيت يا صاح * وله من هذه الضوابط شيء كثير وكان يقول عن الشيخ
~~جمال الدين ابن الحاجب إنه أخذ نحوه من صاحب المفصل وصاحب المفصل نحوه
~~صغيرات وناهيك بمن يقول هذا في حق الزمخشري وكان الشيخ ركن الدين ابن
~~القوبع يقول إن ابن مالك ما خلى للنحو حرمة وحكي عنه أنه كان يوما في
~~الحمام قد اعتزل في مكان يستعمل فيه الموسى فهجم عليه أمرد وقال له ما تصنع
~~فقال له أكنس لك الموضع الذي تقعد عليه وهذا أستبعده من الشيخ جمال الدين
~~رحمه الله والعهدة على من حكاه لي ولا أستبعد ذلك من لطف النحاة وطباع أهل)
~~الأندلس توفى سنة اثنتين وسبعين وست ماية بدمشق رحمه الله تعالى وقال شرف
~~الدين الحصني يرثيه * يا شتات الأسماء والأفعال * بعد موت ابن مالك المفضال
~~* * وانحراف الحروف من بعد ضبط * منه في الانفصال والاتصال * * مصدرا كان
~~للعلوم بإذن * الله من غير شبهة ومحال * * عدم النعت والتعطف ms0784 والتو * كيد
~~مستبدلا من الإبدال * * ألم اعتراه أسكن منه * حركات كانت بغير اعتلال * *
~~يا لها سكتة لهمز قضاء * أورثت طول مدة الانفصال * * رفعوه في نعشه
~~فانتصبنا * نصب تمييز كيف سير الجبال * * فخموه عند الصلاة بدل * فأمليت
~~أسراره للدلال * * صرفوه يا عظم ما فعلوه * وهو عدل معرف بالجمال *
~~PageV03P288
# * أدغموه في الترب من غير مثل * سالما من تغير
~~الانتقال * * وقفوا عند قبره ساعة الدف * ن وقوفا ضرورة الامتثال * *
~~ومددنا الأكف نطلب قصرا * مسكنا للنزيل من ذي الجلال * * آخر الآي من سبا
~~حظنا منه * حظه جاء أول الأنفال * * يا لسان الأعراب يا جامع الإع * راب يا
~~مفهما لكل مقال * * يا فريد الزمان في النظم والنث * ر وفي نقل مسندات
~~العوالي * * كم علوم بثنتها في أناس * علموا ما ثنيت عند الزوال * قلت هذا
~~ما اخترته من هذه القصيدة وما رأيت مرثية في نحوي أحسن منها على طولها ولي
~~في شيخنا العلامة أثير الدين مرثية تقارب هذه جندي رخيص محمد بن عبد الله
~~ناصر الدين الأتابكي الجندي عرف بجندي رخيص قتل مع سنقر الأشقر في صفر سنة
~~تسع وسبعين وست ماية ودفن بقباب التركمان ابن النن الشافعي محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن مسعود الشيخ شمس الدين أبو عبد الله ابن النن
~~بالنونين المشددتين وفتح الأولى العنسي البغداذي الفقيه ولد سنة تسع وتسعين
~~ببغداذ وسمع من ابن منينا ويحيى بن ياقوت وسليمان الموصلي وثابت بن مشرف
~~وكان ثقة) متيقظا ورى عنه ابن العطار وغيره وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته
~~وتوفى بالإسكندرية سنة تسع وسبعين وست ماية حافي رأسه النحوي محمد بن عبد
~~الله بن عبد العزيز بن عمر العلامة جمال الدين التلمساني الزناتي الكملاني
~~المازوني قال الشيخ أثير الدين لقبه محيي الدين انتهى النحوي المعروف بحامي
~~رأسه كان من أيمة العربية بالثغر وكان يحفظ الإيضاح لأبي علي ويقرىء بداره
~~وحدث عن ابن رواج وقرأ عليه ابن المنير شيئا من النحو ولد بتلمسان سنة ست
~~وست ماية بظاهر سمع من أبي القسم الصفراوي ms0785 وابن رواج وجماعة وتصدر للعربية
~~زمانا أخذ عنه تاج الدين الفاكهاني وطايفة وتخرج به خلق وأخذ هو النحو عن
~~أبي محمد عبد المنعم بن صالح التيمي تلميذ ابن بري وعن أبي زيد عبد الرحمن
~~بن الزيات تلميذ محمد بن قاسم بن قنداس وابن قنداس من أصحاب الجزولي وأبي
~~ذر الخشني وأخذ أيضا عن نحوي الثغر عبد العزيز بن مخلوف الإسكندري الجراد
~~ولقب بحافي رأسه لحفرة كانت في دماغه وقيل كان في رأسه شيء يشبه ح وقيل
~~لأنه كان في أول أمره مكشوف الرأس وقيل رآه رئيس في الثغر فأعطاه
~~PageV03P289
# ثيابا جددا لبدنه فقال هذا لبدني ورأسي حافي فأمر له
~~بعمامة فلزمه ذلك ومن شعره أنشدنيه من لفظه الشيخ أثير الدين * ومعتقد أن
~~الرياسة في الكبر * فأصبح ممقوتا بها وهو لا يدري * * يجر ذيول الكبر طالب
~~رفعة * ألا فاعجبوا من طالب الرفع بالجر * وأنشدني له أيضا * يا منكرا من
~~بخل أهل الثغر ما * عرف الورى أنكرت مالا ينكر * * أقصر فقد صحت نتانة أهله
~~* ومن الثغور كما علمت الأبخر * قال الشيخ أثير الدين ولا أعلمه صنف شيئا
~~قلت وهو أحد النحاة الثلاثة المحمدين في عصر واحد هو في الإسكندرية وابن
~~النحاس في مصر وابن مالك في دمشق وقد مر ذكرهما ومن شعر الشيخ محيي الدين
~~حافي رأسه * ومعلمي الصبر الجميل بهجره * فثنى فؤادا عنه لم يك ينثني * *
~~لا بد من أجر لكل معلم * وإلى السلو ثواب ما علمتني * وكتب إلى الأمير نور
~~الدين علي بن مسعود الصوابى) * شكوت إليك نور الدين حالي * وحسبي أن أرى
~~وجه الصواب * * وكتبي بعتها ورهنت حتى * بقيت من المجوس بلا كتاب * فتح
~~الدين ابن عبد الظاهر محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر ابن نشوان بن عبد
~~الظاهر القاضي فتح الدين ابن القاضي محيي الدين الجذامي الروحي المصري صاحب
~~ديوان الإنشاء ومؤتمن المملكة بالديار المصرية مولده بالقاهرة سنة ثمان
~~وثلثين وست ماية سمع من ابن الجميزي وغيره وحدث وساد في الدولة المنصورية
~~بعقله ورأيه وهمته وتقدم على ms0786 والده القاضي محيي الدين وهو ما هو في فن
~~الإنشاء وكتابة الترسل فكان والده من جملة الجماعة الذين يصرفهم أمره ونهيه
~~وكان السلطان يعتمد عليه ويثق به وتوفي في حياة والده وفجع به سنة إحدى
~~وتسعين وست ماية بقلعة دمشق ودفن بسفح قاسيون ولم يكن وفجع به سنة إحدى
~~وتسعين وست ماية بقلعة دمشق ودفن بسفح قاسيون ولم يكن في صناعة الانشاء
~~مجيدا ولا مكثرا ولم أسمع له غير بيتين رثى بهما حسام الدين طرنطاي وضمنهما
~~بيتا ونصفا وهما * ألا رحم الله الحسام فإنه * أصم به الناعي وإن كان أسمعا
~~* * وما كان إلا السيف لاقى ضريبة * وقطعها ثم انثنى فتقطعا * ولكنه يدل
~~على ذوق وذكاء ودبر الديوان ونفذ مهماته وباشره أحسن مباشرة لما توزر فخر
~~الدين ابن لقمان قال له الملك المنصور من يكون عوضك فقال فتح الدين ابن عبد
~~الظاهر فتمكن فتح الدين من السلطان وحظي عنده إلى أن دخل فخر الدين يوما
~~على السلطان فأعطاه كتابا يقرأه فلما دخل فتح الدين أخذ الكتاب منه وأعطاه
~~لفتح الدين وقال لفخر الدين تأخر ولما بطل فخر الدين من الوزارة وعاد إلى
~~ديوان الإنشاء تأدب معه ولما ولي الوزارة PageV03P290
# للأشرف شمس الدين ابن السلعوس قال لفتح الدين اعرض علي
~~كل ما تكتبه فقال لا سبيل إلى ذلك ولا يطلع على أسرار السلطان إلا هو فإن
~~اخترتم وإلا عينوا عوضي فلما بلغ السلطان ذلك قال صدق قال قطب الدين
~~اليونيني لما توفى فتح الدين وجد في أوراقه قصيدة عملها مرثية في رفيقه تاج
~~الدين ابن الأثير وكان قد مرض وطول في مرضه فعوفي تاج الدين قبل وفاة فتح
~~الدين بأيام قلايل وولي مكانه فعاد تاج الدين رثاه وقال السراج الوراق
~~يرثيه وكان موته موافقا لموت سعد الدين الموقع * رزية فتح الدين سد بها
~~الفضا * علينا وماتت حين مات الفضايل) * (وقد قيل سعد الدين وافق موته *
~~فقلت وسعد كلها والقبايل * وكتب إليه أيضا * إذا جدد الله سبحانه * لكم
~~نعما عمت المسلمينا * * فلا عدم ms0787 الملك نصرا عزيزا * ولا عدم الدين فتحا
~~مبينا * ونقلت من خط والده محيي الدين رحمهما الله تعالى * أيها الفتح أنت
~~عوني وسكنا * ك بقلبي فليس عنه تغيب * * فلهذا أمسيت نصري من الل * ه تعالى
~~ربي وفتح قريب * ونقلت منه أيضا * لي فتح نصري به وبقلبي * ساكن فيه ليس
~~عنه يغيب * * وأنا مؤمن فبشراي إذ لي * من إلهي نصر وفتح قريب * ووقفت
~~للقاضي فتح الدين ابن عبد الظاهر فيما بعد على قصيدة مدح بها السلطان الملك
~~المنصور سيف الدين قلاوون عندما هزم التتار نوبة حمص وهي * الله أعطاك لا
~~زيد ولا عمرو * هذا العطاء وهذا الفتح والنصر * * هذا المقام الذي لو لم
~~تحل به * لم يبق والله لا شام ولا مصر * * من ذا الذي كان يلقى ذا العدو
~~كذا * أو يدرع لأمة ما لامها الصبر * * يا أيها الملك المنصور قد كسرت *
~~جنودك المغل كسر ما له جبر * * واستأصلوا شأفة الأعداء وانتصروا * لما ثبت
~~وزال الخوف والذعر * * لما بغا جيش أبغا في تجاسره * ولم يمد له إلا القنا
~~جسر * * وأجمع المغل والتكفور واتفقوا * مع الفرنج ومن أردى به الكفر * *
~~جاءت ثمانون ألفا من بعوثهم * لأرض حمص وكان البعث والنشر * PageV03P291
# * جاء الخميسان في يوم الخميس ضحى * وامتدت الحرب حتى
~~أذن العصر * * والسيف يركع والأعلام رافعة * والروس تسجد لا عجب ولا كبر *
~~* والخيل لا تغتدي إلا على جثث * والسهل من أروس القتلى به وعر * * والبيض
~~تغمد في الأجفان من مهج * والسمر ناهيك يا ما تفعل السمر * * فجاء في رجب
~~عيدان من عجب * للسيف والرمح هذا الفطر والنحر) * (فكان أسلمهم من أسلموه
~~لأن * يقوده القيد أو يسري به الأسر * * وراح فارسهم في إثر راجلهم *
~~ينتابه الوحش أو ينبو به القفر * * فما رعى منهم راع مطيته * ولا ارعوى لهم
~~من روعة فكر * * وكان يوم الخميس النصف من رجب * عام الثمانين هذا الفتح
~~والنصر * * وعاد سلطاننا المنصور منتصرا * فالحمد للله ثم الحمد والشكر *
~~قلت شعر يقارب الجودة إلا أنه حكاية واقعة الحال إلا أن هذه القافية فاترة ms0788
~~إلى الغاية وكتب أيضا على دواة نحاس استعملها بدمشق لوالده * إفتح دواة
~~سعادة أقلامها * تجري بواف من عطاء وافر * * عملت لعبد الله راجي عفوه *
~~والمستجير به ابن عبد الظاهر * السبتي محمد بن عبد الله بن أحمد بن سعيد
~~العنسي بالنون أبو عبد الله السبتي ولد سنة أربع وست ماية قال الحافظ ابن
~~رشيد لا يوثق لقوله إلا إن وجد شيء من روايته بخط غيره توفى سنة ثلث وتسعين
~~وست ماية الشيخ محمد ابن غانم محمد بن عبد الله بن غانم بن علي النابلسي
~~الشيخ الزاهد أبو عبد الله ابن الشيح القدوة العارف ابن الشيخ الكبير غانم
~~النابلسي المقدسي الشافعي قدم دمشق وتفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري
~~وأفتى ببلده مدة إلى حين وفاته وكان صالحا زاهدا له فقراء مريدون توفى سنة
~~ثلث وتسعين وست ماية التجيبي الخطيب محمد بن عبد الله بن أبي نصر التجيبي
~~الغرناطي أخبرني الشيخ أثير الدين قال هو الأديب الصالح له خطب سهلة المساق
~~عذبة الألفاظ كان يخطب بجامع مطخشارش من غرناطة سمعت منه خطبا جملة وأجازني
~~ونقلت من خطه * وما العيد باستعمال طيب وزينة * ولا أن يرى فيه عليك جديد *
~~* ولكن رضى الرحمن عنك هو الذي * يصح عليه في الحقيقة عيد * جمال الدين
~~الأنصاري الحلبي محمد بن عبد الله بن ماجد PageV03P292
# المذكور لنفسه بمصر بمكتب ابن عبد الحميد * قف الركب
~~يا صاح بالأجرع * قليلا لتندب قلبي معي * * فقد كان يسكن بين الضلوع * وقد
~~صار يربع بالأربع) * (دعاه الغرام إلى حتفه * فلبى المنية لما دعي * * فآه
~~له من قطيع اللحاظ * ومن بالنواظر لم يقطع * * ومن ذا الذي قاده طرفه * فلا
~~يستقاد ولم يتبع * * فمن ينس لا أنس يوم الوداع * غداة الثنية من لعلع * *
~~وقولي لها بلسان الخضوع * وقد كدت أغرق في الأدمع * * قفي ساعة نشتكيك
~~الغرام * وما شئت من بعدها فاصنعي * * فلم يبق لي الدهر أمنية * سوى أن
~~أقول وأن تسمعي * * وفي ساعة البين يا هذه * يبين المحق من المدعي * * وصح
~~الفراق وسار الرفاق * ولم يبق ms0789 في الوصل من مطمع * * وبيت القصيدة أتى رجعت
~~* سليبا وما عاد قلبي معي * * فيا جنب إياك أن تستقر * ويا عين إياك أن
~~تهجعي * كان مولده سنة إحدى وتسعين وخمس ماية القاضي شرف الدين ابن
~~القيسراني محمد بن عبد الله بن أحمد القاضي شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين
~~ابن القيسراني المخزومي كان رئيسا دينا متواضعا كثير المحاسن توفي سنة سبع
~~وسبع ماية وله في فن الإنشاء اليد الطولى أخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد
~~الناس قال كان قد توجه صحبة السلطان إلى غزوة قازان أو غيرها الشك مني
~~فرأيته في المنام كأنه منصرف عن الوقعة وقد نصر الله المسلمين فيها على
~~التتار فأخبرني بما فتح اله به فنظمت في المنام بيتين واستيقظت ذاكرا للأول
~~منهما وهو * الحمد لله جاء النصر والظفر * واستبشر النيران الشمس والقمر *
~~فكتبت إليه أعلمه بذلك فكتب إلي الجواب عن ذلك * أيا فاضلا تلهي معاني
~~صفاته * وكل بليغ فاضل من رواته * * ومن يستبين الفهم من لحظاته * له آمر
~~بالرشد في يقظاته * وفي النوم يهديه لخير الطرايق PageV03P293
# * ومن قربه غايات كل وسيلة * وأسطره تزهى بزهر خميلة *
~~* وجملته في الناس أي جميلة * فإن قام لم يدأب لغير فضيلة *) وإن نام لم
~~يحلم بغير الحقايق يقبل اليد العالية الفتحية فتح الله أبواب الجنة بها
~~ولها وأسعد خاطره الذي ما اشتغل عن صوب الصواب ولالهى ومشتهى خلقه الذي لا
~~أعرف لحسنه مشبها تقبيل مشتاق إلى روايته ورؤيته ونتايج بديهته ورويته
~~متعطش إلى رواية وإروايه والتيمن بعالي آرايه والتملي به في هذه السفرة
~~المسفرة بمشية الله تعالى عن النجاح والفلاح والغزوة التي لها الملايكة
~~الكرام النجدة والرايات النبوية السلاح والحركة التي أخلص فيها المسلمون
~~لله تعالى رواحهم وغدوهم وتعلقت آماله بأنه سبحانه تعالى يهلك عدوهم فإنهم
~~قد بغوا والبغي وخيم المصرع وابتغوا الفتنة والفتنة لمثيرها تصرع وقد تكفل
~~الله للملة المحمدية أ يديل دولتها وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~الله لا يسلط عل هذه الأمة من يستبيح بيضتها ولهذا ms0790 ما أمضينا في السهر ليلا
~~ولا أنضينا في السفر خيلا ولا رجونا إلا أن نحمد السرى عند الصباح وكدنا
~~نطير إلى الهيجاء زرافات ووحدانا بغير جناح ولا جناح وسمحنا بنفوس النفايس
~~في طلب الجنة والسماح رباح وينهي أن المشرف العالي ورد إليه فتنسم أرواح
~~قربه وأوجد مسرات قلبه وأعدم مضرات كربه وأبهجه الكتاب بعبير رياه وألهجه
~~الخطاب بتعبير رؤياه فرأى خطه وشيا مرقوما ولفظه رحيقا مختوما ووجده محتويا
~~على درر كلامية وبشر منامية وحديث نفس عصامية نرجو من الله أن نشاهد ذلك
~~أيقاظا ونكون لأبيايه حفاظا وهو كتاب طويل أجاب عنه الشيخ فتح الدين وقد
~~أثبتهما في الجزء الأول من التذكرة الشيخ محمد المرشدي محمد بن عبد الله
~~المجد بن إبراهيم الشيخ الكبير الشهير الصالح المرشدي صاحب الأحوال وكثرة
~~الإطعام ولخلق كثير فيه اعتقاد ويحكى عنه عجايب تحير السامع من إحضاره
~~الأطعمة الكثيرة وكان مقيما بقرية منية مرشد بقرب بلد فوة وكان يحفظ القرآن
~~وقطعة من مذهب الشافعي ويخدم الواردين بنفسه ولا يقبل من أحد شيئا وتحيل
~~السلطان عليه وبعث له مع الأمير سيف الدين بكتمر الساقي جملة من الذهب
~~فغالطه في قبولها ودسها معه في مأكول جهزه معه إلى السلطان وحج في هيئة
~~وتلامذه أنفق في ليلة ما قيمته ألفان وخمس ماية درهم وقيل إنه أنفق في ثلث
~~ليال ما يساوي الألف دينار وكان يأتيه الأمراء الكبار ومن دونهم إلى
~~الفقؤاء فيأتي لكل واحد بما حدثه به ضميره على مفرده هذا ذكره PageV03P294
# لي غير واحد وكاد يبلغ عنه مبلغ التواتر بل بلغه وقل
~~من أنكر عليه حاله واجتمع به إلا) وزال ذلك من خاطره كان الشيخ فتح الدين
~~ابن سيد الناس ممن ينكر حاله ويشنع عليه فما كان إلا أن اجتمع به فسألته
~~عنه فقال هو إنسان حسن ثم اجتمع به مرة ومرة وكذلك الأمير ناصر الدين محمد
~~بن جنكلي بن البابا كان ينكر عليه واجتمع به وجرى بينهما تنافس في الكلام
~~ولم يجئ من عنده إلا وقد رضي ms0791 به ولكن أخبرني جماعة عنه ممن توجه إليه وأقام
~~عنده أن في مكانه مسجدا ومنبرا للخطيب يوم الجمعة وكان يأمر الناس بالصلاة
~~ولم يصل مع أحد وصلاة الجماعة لا يعدلها شيء وأمره غريب والسلام يتولى الله
~~سريرته وكان قد عظم شأنه ويكتب الأوراق إلى دوادار السلطان والي كاتب السر
~~وإلى من يتحدث في الدولة بقضاء أشغال الناس بعبارة ملخصة موجزة على يد من
~~يتقاضاه ذلك ويقضى ما يشير به وما عظم واشتهر إلا بتردد القاضي فخر الدين
~~ناظر الجيش إليه فإنه كان يزوره كثيرا فعظم محله في النفوس وقرأ على ضياء
~~الدين ابن عبد الرحيم وتلا على الصايغ بات في عافية وأرسل إلى القرى التي
~~حوله ليحضروا إليه فقد عرض أمر مهم فأتوه فدخل خلوة زاويته وأبطأ فطلبوه
~~فوجدوه ميتا والحكايات في شأنه كثيرة تزيد وتنقص إلا أنه كان لا يدعي شيئا
~~ولم بحفظ عنه شطح حسن العقيدة شافعي المذهب وكان يخرج إلى الواردين أطمعة
~~كثيرة من داخل مكانه ولا يدخل إلى ذلك المكان أحد سواه وله همة عظيمة
~~وجلادة عل خدمة الناس توفي في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وسبع ماية ولعله
~~قد قارب الستين رحمه الله تعالى قاضي القضاة ابن المجد محمد بن عبد الله بن
~~حسين بن علي بن عبد الله الزدزاري الإربلي الدمشقي الشافعي قاضي القضاة
~~العلامة شهاب الدين أبو الفرج وأبو عبد الله ابن الإمام مجد الدين ولد سنة
~~اثنتين وستين وسمع من أبي اليسر ومظفر بن عبد الصمد بن الصايغ والفخر علي
~~وابن أبي عمر وأبي بكر ابن الأنماطي وابن الصابوني وعبد الواسع الأبهري
~~والنجم بن المجاور وابن الواسطي وابن الزين وابن بلبان وغيرهم وكتب الطباق
~~وسمع كثيرا وأفتى ودرس وجود العربية وغير ذلك وكان أولا ينوب في وكالة بيت
~~المال عن القاضي جمال الدين والقاضي علاء الدين ابني القلانسي ثم انفرد
~~بالوكالة ثم ولي قضاء القضاء بعد القاضي جمال الدين ابن جملة ولم يحمد في
~~الحكم على أنه حكى لي عنه شرف الدين ms0792 الخليلي العدل حكاية تدل على مروءة جمة
~~ومكارم عظيمة وكان واسع النفس كثير البذل ولما عزل من باب السلطان بقاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني ولم يعلم توجه لهناء القاضي شهاب الدين) ابن
~~القيسراني بولاية كتابة السر بدمشق فنفرت به البلغة عند حمام الخضراء فرض
~~دماغه فحمل في محفة إلى العادلية ومات بعد أسبوع في آخر جمادى الأولى سنة
~~ثمان وثلثين وسبع ماية ولم يعمل له عزءا وأوذي أصهاره وكان مجموعا عظيما في
~~الفضيلة أما الفروع والشروط فكان إماما لا يجارى في ذلك وفيه مكارم وله
~~محاسن وفيه خدم للناس كتب إليه جمال الدين محمد بن نباتة PageV03P295
# * قاضي القضاة ابق في سماء علا * مقتبل السعد نافذ
~~الحكم * * كم من صديق قد جاء يسألني * في البر والمكرمات والحلم * * عن ابن
~~صصرى وعنك قلت له * لا فرق بين الشهاب والنجم * أنشدني من لفظه لنفسه
~~المولى شمس الدين محمد الخياط في وقعة القاضي شهاب الدين المذكور لما توفي
~~* بلغة قاضينا إذا زلزلت * كانت له من فوقها الواقعة * * تكاثر ألهاه من
~~عجبه * حتى غدا ملقى على القارعة * * فأظهرت زوجته عندها * تضايقا بالرحمة
~~الواسعة * زين الدين بن المرحل محمد بن عبد الله بن عمر الشيخ الإمام
~~العلامة الورع الخير زين الدين ابن علم الدين ابن الشيخ زين الدين ابن
~~المرحل الشافعي هو ابن أخي الشيخ صدر الدين كان من أحسن الناس شكلا وربي
~~على طريق خيرة في عفاف وملازمة اشتغال وانجماع عن الناس وكان عمه يحسده
~~ويقول لا إله إلا الله ابن الجاهل طلع فاضلا وابن الفاضل طلع جاهلا يعني
~~الشيخ صدر الدين بذلك انه عينه قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري للقضاء
~~وأشار به على السلطان إما لقضاء مصر أو لقضاء الشام فلم يكن فيه ما منعه من
~~ذلك غير صغر سنه وحضر عل البريد من مصر وتولى تدريس الشامية البرانية عوضا
~~عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني لما توجه قاضيا بحلب وأخبرني جماعة أن
~~دروسه لم تكن بعيدة من دورس الشيخ كمال الدين لفصاحته ms0793 وعذوبة لفظه وكان
~~الفقه وأصوله قد جودهما وأما العربية فكان فيها ضعيفا وناب لقاضي القضاة
~~علم الدين الأخنائي بدمشق في الحكم وتوفي سنة ثمان وثلثين وسبع ماية أبو
~~عبد الله ابن الصايغ محمد بن عبد الله بن محمد الأموي المروي الشيخ الأديب
~~محب الدين) أبو البقاء المعروف بابن الصايغ المغربي حضر إلى الديار المصرية
~~رأيته بالقاهرة مرات واجتمعت به في حلقة الشيخ أثير الدين أبي حيان وغيرها
~~وسمعت أنا وهو صحيح البخاري بقراءة الشيخ شهاب الدين أحمد بن المرحل النحوي
~~على الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وأخيه أبي القسم بالظاهرية بين القصرين
~~وأتى بفوايد تتعلق بالعربية غريبة وقت السماع فوجدته يستحضر من اللغة شيئا
~~كثيرا ويعرف النحو والعروض معرفة جيدة إلى الغاية وينظم الشعر الفايق
~~أنشدني من لفظه لنفسه ما امتدح به القاضي نجم الدين محمد بن محمد الطبري
~~قاضي مكة لما أنشده لمذكور لنفسه ما تقدم ذكره في ترجمته وكتبها لي بخطه
~~والتزم الهاء قبل الكاف وهو PageV03P296
# * شرع الهوى هوني لعزة جاهك * فارثي لذلة موقفي بتجاهك
~~* * رقي لجسم رق من دنف الهوى * وشفاه ما تحويه حو شفاهك * * لا تعجبي إن
~~ذبت سقما واعجبي * أن ليس إلا سقم طرفك ناهكي * * وسن نفى وسني فنمت ولم
~~أنم * ما ليلة الساهي كليل الساهك * * بطحاء وادي الأثل لولا تيهها *
~~وتفارها ما حمت في أتياهك * * ولما وخدت بها شوازب ضمرا * أوردتها عشرا
~~ثغاب مياهك * * بدلت سدرك بالسدير وما حوى * وبفايح النسرين فيح عضاهك * *
~~وهجرت طيب كرى وواصلت السرى * بمشقة التهجير في ادماهك * * ادعوا بسعدى أين
~~يمن سراي إذ * أكرهتم وعففت عن إكراهك * * نصبوا علي رخاخهم لكنهم * شاهت
~~وجوههم لصولة شاهك * * جبت الشعاب وآل شعبة عندما * سدل الظلام رداءه
~~برداهك * * اعشوا إلى حلى الترايب خفية * إذ غمض الأتراب عن أفكاهك * *
~~أدني اللجين لعسجدي شاحب * صدئ الإهاب بما اكتساه ساهك * * أتى شممت الزهر
~~بل عيونه * طل فأنبهه لدى انباهك * * اسقي عهاد الدمع عهدا باللوى * أنسيته
~~لشفاي لا لشفاهك * * زمنا أردد أهة المشغوف من * حرقي فتحكيني ms0794 ترجع آهك * *
~~أنضارتي اشتغل المشيب فأنضبت * شعل الحشا ما راق من أمواهك) * (ينهى
~~وينهكني مشيب صنته * ولما عرفت بصون ناه ناهك * * حلك المفارق قد تنفس صبحه
~~* يا نفس خبي من كرى استعماهك * * يستبدهونك للنسيب فشرفي * بشريف مكة منتج
~~استبداهك * * قاضي الشريعة والمقيم منارها * حيث المقام وحيث بيت إلاهك * *
~~بلدت في جوب البلاد ومدحه * يشفي فينفي تهمة استبلاهك * * لولاه أوشكت
~~الخمول فلازمي * شكر الذي سنى لقاه لقاهك * * يا خير أرض الله قد رضي النوى
~~* رجل ثوى فأوى إلى أواهك * * القطب نجم الدين إشراق الدنى * معنى العلى
~~أسنى وجوه وجاهك * * من إن تشابهت الرموز أقل لها * من بعد هذا الذهن
~~لاستشباهك * PageV03P297
# * إن يخف معناك السقيم فعامل * بصحيح حكمته على افقاهك
~~* * روى الحديث فرويت ساحاتنا * يا سحب إذ حلت عرى أفواهك * * غيثا أغاثك
~~يا حجاز بدره * وجلا هوامد أغبرت بجلاهك * * فاخضر مرعاك المبارك ممرعا *
~~والتفت البهمى بغض شباهك * * جودي سماء ليمن دعوة من سما * رتبا يقل لها
~~انتعال جباهك * * يا نفس إنك قد نقهت من الغنى * ولقد غنيت اليوم باستنقاهك
~~* * هذا الجواد بما حوى أمناه في * إفقار كيس المال أم إرفاهك * * يسخو بما
~~يوعي ويظنى ما يعي * كم بين كنز نفيسة ونفاهك * * دارت رحى الأزمات تبغي
~~جاره * فأجاره من كل داء داهك * * أم القرى قد جار من أم القرى * بفناء
~~بدنك كلها وبشاهك * * ناسبت غرته وبيت نسيبه * فأعدت ليس البدر من أشباهك *
~~* يا همة من كل هم نزهت * إلا العلى دومي على استنزاهك * * لسموت حين سهمت
~~في شأو العلى * أفردت فالأسماء في أسماهك * * يا فكرة بدهت بأبدع ملحة * ما
~~أقرب الإبداع من إبداهك * * عرضتها لمعارض لم يحكها * أنى وقد لزمت قوافيها
~~هك * قلت ما أثبت هذه القصيدة بطولها إلا طلبا للدلالة على قدرة هذا الناظم
~~على الإتيان بهذه القوافي المزلقة المرقى القلقة الملقى وكان رحمه الله
~~يلعب بالعود وكان فقيرا إلى الغاية وتوفي رحمه الله سنة تسع وأربعين وسبع
~~ماية في طاعون مصر بدر الدين الشبلي الحنفي محمد بن عبد الله الفقيه العالم ms0795
~~المحدث بدر الدين أبو البقاء الشبلي السابقي الدمشقي الحنفي قال شمس الدين
~~من نبهاء الطلبة وفضلاء الشباب سمع الكثير وعني بالرواية على الشيوخ وسمع
~~في صغره من أبي بكر ابن عبد الدايم وعيسى المطعم وألف كتابا في الأوايل
~~ومولده سنة اثنتي عشرة وسبع ماية قلت ويكتب خطا وحسنا ولازم القاضي شهاب
~~الدين أبا العباس ابن فضل الله وكتب كثيرا من إنشايه وقد أجزت له آخر الجزء
~~الثالث من كتاب الوافي بالوفيات PageV03P298
# ((الجزء الرابع)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) 3 (ابن عبيد الله)) أبو بكر العرزمي محمد بن عبيد الله من اليمن من
~~حضرموت كوفي أدرك الدولة العباسية ويكنى أبا بكر ويعرف بالعرزمي جل شعره
~~آداب وحكم من شعره * إن يحسدوني فإني غير لائمهم * قبلي من الناس أهل الفضل
~~قد حسدوا * * فدام لي ولهم ما بي وما بهم * ومات أكثرنا غيظا بما يجد * *
~~أنا الذي وجدوني في حلوقهم * لا أرتقي صادرا منها ولا أرد * وقال * أرى
~~عاجزا يدعى جليدا لغشمه * ولو كلف التقوى لكلت مضاربه * * وعفا يسمى عاجزا
~~لعفافه * ولولا التقى ما أعجزته مذاهبه * * وليس بعجز المرء أخطأه الغنى *
~~ولا باحتيال أدرك المال كاسبه * ابن المهدي محمد بن عبيد الله بن المهدي
~~بالله محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب قال ابن النجار ذكره الصولي وغيره توفي سنة إحدى
~~وخمسين ومأتين قال له يوما إبراهيم بن المهدي يا ابن أخي بكم اشترى أبوك
~~أمك قال بخراج الدنيا ثلاثين ألف ألف دينار فضحك إبراهيم وقال يا ابن أخي
~~هذا خراج الدنيا) والآخرة العتبي الأخباري محمد بن عبيد الله بن عمرو بن
~~معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان الأموي المشهور بالعتبي البصري
~~الأخباري أحد الأدباء الفصحاء مات له بنون فكان يرثيهم وقصيدته في ولده
~~مشهورة منها PageV04P005
# * الصبر يحمد في المواطن كلها * إلا عليك فإنه مذموم *
~~روى عن أبيه وعن سفيان بن عيينة ولوط ابن مخنف وروى عنه أبو ms0796 حاتم السجساتي
~~وأبو الفضل الرياشي وإسحاق بن محمد النخعي وقدم بغداد وحدث بها وكان مشتهرا
~~بالشراب وكان هو وأبوه سيدين أديبين فصيحين ومن تصانيفه كتاب الخيل كتاب
~~أشعار الأعاريب وأشعار النساء اللاتي أحببن ثم أبغضن وكتاب الذبيح وكتاب
~~الأخلاق وغير ذلك ومن شعره القصيدة التي منها * رأين الغواني الشيب لاح
~~بعارضي * فأعرضن عني بالخدود النواضر * * وكن متى أبصرنني أو سمعن بي *
~~سعين فرقعن الكوى بالمحاجر * توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال أول شعر
~~قلته * بنفسي شيء لست أعرف قدره * على أنه ما كان فهو شديد * * تمر به
~~الأيام تسحب ذيلها * فتبلى ولا تبليه وهو جديد * القائم بأمر الله الفاطمي
~~محمد بن عبيد الله ويدعى محمد نزارا ابن المهدي القائم بالمغرب بايع لمحمد
~~والده المذكور بولاية العهد بإفريقية وما معها وكانت الكتب تكتب باسمه
~~والمظلة تحمل على رأسه وجهزه أبوه إلى مصر مرتين ليأخذها الأولى في ذي
~~الحجة سنة إحدى وثلاث مائة فوصل إلى الإسكندرية وملكها وملك الفيوم وصار في
~~يده أكثر خراج مصر وضيق على أهلها والمرة الثانية وصل إلى الإسكندرية في
~~سنة سبع وثلاث مائة في عسكر عظيم فخرج عامل الإمام المقتدر عنها فدخلها ثم
~~خرج إلى الجيزة في خلق عظيم ووردت الأخبار إلى بغداد فجهز مؤنس الخادم
~~بالرجال والأموال فلما وصل إلى مصر كان القائم قد ملك الجيزة والأشمونين
~~وأكثر بلاد الصعيد فتلاقيا وجرى بينهما حروب عظيمة ووقع في عسكر القائم
~~الوباء والغلاء فمات الناس والخيل فرجع إلى إفريقية وتبعه عسكر مصر إلى أن
~~تباعد عنهم وفي أيامه خرج أبو يزيد مخلد الخارجي وكانت المطوعة قد تبعته
~~وقاسى منهم شدائد فأحسن) السيرة بنو PageV04P006
# عبيد في الناس وهذبوا وطووا ما يرومونه من إظهار
~~مذهبهم الخبيث وساسوا ملكهم وقنعوا بإظهار الرفض والتشيع وكانت ولادة
~~القائم بمدينة سلمية بالشام سنة ثمانين وقيل سنة اثنتين وقيل سنة سبع
~~وسبعين ومائتين واستصحبه والده معه إلى المغرب على ما سيأتي إن شاء الله
~~تعالى وتوفي القائم المذكور بالمهدية سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة وأبو ms0797
~~يزيد الخارجي محاصر له فقام بالأمر ولده المنصور إسماعيل وكتم خبر موته
~~خوفا من الخارجي وكان على سوسة وأكثر العطايا والصلات ولم يتسم بالخليفة
~~وكتبه تنفذ من الأمير إسماعيل ولي عهد المسلمين الوزير البلعمي محمد بن
~~عبيد الله بن محمد بن رجاء الوزير أبو الفضل البلعمي بالباء الموحدة واللام
~~الساكنة والعين المهملة المفتوحة وبعدها ميم أوحد عصره في العقل والرأي له
~~كتاب تلقيح البلاغة وكتاب المقالات وغير ذلك وهو وزير صاحب ما وراء النهر
~~توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مائة الوزير أبو علي الخاقاني محمد بن عبيد الله
~~بن يحيى بن خاقان أبو علي الوزير كان أكبر ولد أبيه أحضره المعتمد بعد وفاة
~~أبيه وقلده مكانه وأراد أن يخلع عليه فأمر أن يؤخر ذلك فلم يضطلع بالأمر
~~فترك أسبوعا وعزل بالحسن بن مخلد ووزر للمقتدر وصدرت منه أشياء مضحكة وعزل
~~بعلي بن عيسى وقبض عليه على أنه صدرت منه واحدة حسنة يقال أنه لما عزل أكثر
~~الناس التزوير عليه وعرضت تواقيع كثيرة على أبي الحسن علي بن عيسى فأنكرها
~~وجهزها إليه وقال له عرفني الصحيح في هذه حتى أمضيه وأبطل الزور منها فحضر
~~الرسول وهو يصلي فأخذ ابنه أبو القاسم يميز الباطل من الصحيح منها فأومأ
~~إليه أبوه أن يتوقف فلما فرغ من صلاته أخذها وتصفحها وخلطها وقال كل هذه
~~التوقيعات صحيحة وأنا أمرت بها فما رأيت إبطاله فأبطله ولما انصرف الرسول
~~قال لابنه أردت أن تبغضنا إلى الناس بلا معنى ويكون الوزير قد التقط الشوك
~~على أيدينا نحن قد صرفنا فلم لا نحبب إلى الناس بإمضاء كل ما زوروه فإن
~~أمضاه كان الحمد لنا والضرر عليه وإن أبطله كان الحمد لنا والذم له توفي
~~وقد تغير ذهنه في سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة ابن البلدي محمد بن عبيد الله
~~البلدي قال الثعالبي في التتمة هو أشعر من أبيه وكان قد حلف أن لا يشرب
~~حولا فبرت يمينه في غرة شوال فقال) * برت على هجر الكؤوس يميني * شهر
~~الصيام فما ms0798 امتطين يميني * PageV04P007
# * قم هاتها حمراء في مبيضة * كالجلنارة في جنى نسرين *
~~* أوما رأيت هلال فطر قد بدا * في الأفق مثل شعيرة السكين * * قسما بحبك لا
~~مزجت كؤوسها * إلا ببريقك أو بماء جفوني * وقال * وبيت خلا من كل خير فناؤه
~~* فضاق علينا وهو رحب الأماكن * * كأنا مع الجدران في جنباته * دمى في
~~انقطاع الرزق لا في المحاسن * القاضي ابن معروف محمد بن عبيد الله بن أحمد
~~بن معروف أبو الحسين ابن قاضي القضاة أبي محمد ولي القضاء نيابة عن والده
~~بالجانب الشرقي من بغداد بعد وفاة القاضي أبي بكر بن صبر سنة إحدى وثمانين
~~وثلاث مائة ومات والده في سابع صفر من السنة لأن الأول توفي خامس المحرم
~~فوقع لأبي الحسين بالقضاء على حاله فلما مات القاضي أبو علي المحسن بن علي
~~التنوخي في محرم سنة أربع وثمانين وثلاث مائة ردت أعماله إلى أبي الحسين
~~فتولى القضاء بها كلها كان فقيها فاضلا متكلما حسن العبارة أديبا بليغ
~~الألفاظ مليح الكتابة وكان من محاسن الناس صورة ومعنى ذكر ذلك ابن النجار
~~وأورد له من شعره * فإن كان ما بلغت حقا فلامني * صديقي وشلت من يدي
~~الأنامل * * ودام بي الإعراض منك فإنه * حمام إذا واصلته لي قاتل * وله
~~أيضا * أنتم وإن بعدت عنا منازلكم * نوازل بين أخطاري وأفكاري * * وإن
~~تحدثت لم ألفظ بغيركم * وإن سكت فأنتم عقد إضماري * وكتب إلى صديق له لم
~~يعده في مرضه * وأصلحت جسمي بشرب الدواء * وقلبي على حاله في الألم * * فإن
~~جدت بالوصل عافيته * وإن زاد هجرك زاد السقم * * ومثلك في البرء لا يستزار
~~* ومثلي في الود لا يتهم * وكتب إليه أيضا * أصلح شرب الدواء جسمي * والقلب
~~منه السقام باق) * (أظله البين فهو شاك * من ألم الهجر والفراق * * ولست
~~أرجو له فراقا * إلا بأن يقرب التلاقي * توفي رابع شعبان سنة تسعين وثلاث
~~مائة قلت شعر متوسط PageV04P008
# أبو بكر الحنبلي محمد بن عبيد الله بن أحمد أبو بكر
~~ابن أبي القاسم الحنبلي من أهل دير العاقول روى عن والده ms0799 أبي القاسم وعن
~~الإمام أبي حامد الأسفراييني والوزير أبي القاسم الحسين المغربي وأبي
~~الحسين الحاجب وروى عنه مسعود بن ناصر السجزي الأمير المسبحي محمد بن عبيد
~~الله بن أحمد المسبحي بالباء الموحدة المشددة المكسورة والحاء المهملة
~~الحراني الأمير المختار عز الملك أحد الأمراء المصريين وكتابهم وفضلائهم
~~صاحب التاريخ المشهور كان على زي الأجناد واتصل بخدمة الحاكم ونال منه
~~سعادة وله تصانيف عديدة في الأخبار والمحاضرة والشعراء من ذلك كتاب التلويح
~~والتصريح في الشعر وهو مائة كراسة ودرك البغية في وصف الأديان والعبادات في
~~ثلاثة آلاف وخمس مائة ورقة وأصناف الجماع ألف ومائتا ورقة والقضايا الصائبة
~~في معاني أحكام النجوم ثلاثة آلاف ورقة وكتاب الراح والإرتياح ألف وخمس
~~مائة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا أو شرقا مائتا ورقة وكتاب
~~الطعام والإدام ألف ورقة وقصص الأنبياء عليهم السلام ألف وخمس مائة ورقة
~~وجونة الماشطة يتضمن غرائب الأخبار والأشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها
~~على الأسماع ألف وخمس مائة ورقة ومختار الأغاني ومعانيها وغير ذلك ومن شعره
~~* ألا في سبيل الله قلب تقطعا * وفادحة لم تبق للعين مدمعا * * أصبرا وقد
~~حل الثرى من أوده * فلله هم ما أشد وأوجعا * * فيا ليتني للموت قدمت قبلها
~~* وإلا فليت الموت أذهبنا معا * وتولى المقياس والبهنسا من الصعيد ثم تولى
~~ديوان الترتيب وله مع الحاكم مجالس ومحاضرات يشهد بها تاريخه الكبير ولد
~~سنة ست وستين وتوفي سنة عشرين وأربع مائة ابن عمروس المالكي محمد بن عبيد
~~الله بن أحمد بن محمد بن عمروس أبو الفضل البغدادي الفقيه المالكي قال
~~الخطيب انتهت إليه الفتوى ببغداد وحدث روى عنه الخطيب وغيره وكان من القراء
~~المجودين توفي سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة) قاضي عكبرا محمد بن عبيد الله
~~بن أحمد بن أبي الرعد الحنفي قاضي عكبرا كان ثقة توفي سنة ست وستين وأربع
~~مائة ثالث شهر ربيع الآخر سمع أبا عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست
~~وأبا أحمد عبيد الله بن محمد بن ms0800 أبي مسلم الفرضي وأبا عمر عبد الواحد بن
~~محمد بن عبد الله بن مهدي وأبا الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وغيرهم
~~قدم PageV04P009
# بغداد بعد علو سنه وحدث بها وأملى بجامع المنصور روى
~~عنه ولده أبو الحسين محمد وأبو البركات ابن السقطي وأبو القاسم هبة الله
~~ابن عبد الوارث الشيرازي ومكي بن عبد السلام الرميلي ابن أبي البقاء قاضي
~~البصرة محمد بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين البصري أبو الفرج ابن أبي
~~البقاء قاضي البصرة كان شيخا مهيبا صبيح الوجه عالما بالمذهب له يد باسطة
~~في اللغة والأدب وله تصانيف في اللغة حسان سمع الحديث بالبصرة من أبي
~~القاسم الفضل بن محمد بن الفضل القصباني وأبي موسى عيسى بن موسى بن خلف
~~الأندلسي وبواسط من القاضي أبي تمام علي بن محمد بن الحسن وأبي غالب محمد
~~بن أحمد بن بشران وبالأهواز من أبي الغنائم الحسن بن علي بن حماد الحوزي
~~وبالكوفة من الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن
~~الحسني ودرس الفقه ببغداد على أقضى القضاة الماوردي والقاضي أبي الطيب
~~الطبري وأبي إسحاق الشيرازي وتوفي سنة تسع وتسعين وأربع مائة بالبصرة وله
~~مقدمة في النحو وكتاب المتقعرين ابن الأصبغ القرطبي محمد بن عبيد الله بن
~~الأصبغ القرشي المرواني من أهل قرطبة وسكن شاطبة أورد له ابن الأبار في
~~تحفة القادم * تثنت فاستراب الخيزران * وفاهت فاستذل الأقحوان * * وأبدت من
~~تثنيها فنونا * قلوب العاشقين لها مكان * * وقالت لا يباه بنا قتيل * وليس
~~لخائف عندي أمان * * أرى رضوان ملتمسا محلي * كأن الأرض عاد بها الجنان * *
~~وقالت للغزالة حسن وجهي * وثغري يجتنى منه الجمان * محمد بن عبيد الله بن
~~غياث بالغين المعجمة والياء المثناة من تحت المشددة وبعد الألف ثاء مثلثة
~~أبو عمرو من أهل شريش كان شاعرا مطبوعا توفي سنة تسع عشرة وست مائة قال من
~~أبيات) * وكوثري الريق إلا أنه * فوق العقيق دره قد نظما * * أسكرني ولم
~~أذق رحيقه * إلا بثغر خاطري توهما * منها * إن ms0801 لم تكن معرفة تقدمت * فودنا
~~بالغيب قد تقدما * * يا وقفة بالشوق فيما بيننا * أتعب منه البين شخصا كرما
~~* PageV04P010
# * أهدت لنا منه الربا مع الصبا * عرفا تذكرت به عهد
~~الحمى * وقال في الشيب وأجاد * صبوت وهل عار على الحر إن صبا * وقيد بعشر
~~الأربعين إلى الصبى * * يرى أن حب الحسن في الله قربة * لمن شاء بالأعمال
~~أن يتقربا * * وقالوا مشيب قلت واعجبا لكم * أينكر بدر قد تخلل غيهبا * *
~~وليس بشيب ما ترون وإنما * كميت الصبى مما جرى عاد أشهبا * أبو حنيفة
~~الخطيبي الحنفي محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله
~~بن علي الخطيبي أبو حنيفة ابن أبي إسماعيل الحنفي من أهل أصبهان قال ابن
~~النجار كان شيخا فاضلا من بيت مشهور بالرواية والخطابة والقضاء والفضل
~~والعلم قدم بغداد حاجا وحدث بها سنة اثنتين وستين وخمس مائة عن أبيه وعن
~~جده لأمه حمد بن محمد بن أحمد بن صدقة وعن أبي مطيع محمد بن عبد الواحد بن
~~عبد العزيز المصري وأبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه وأبي الفتح
~~أحمد بن محمد الحداد وعبد الرحمن ابن حمد الدوني وجماعة غيرهم وأملى عدة
~~مجالس بجامع القصر وورى عنه ابن الأخضر وعبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي
~~وأبو القاسم المبارك بن أنوشتكين العدل وأبو الفضل محمد بن أبي الحسن
~~الضرير المقرئ وغيرهم ولد سنة ثمان وثمانين وأربع مائة وتوفي سنة إحدى
~~وسبعين وخمس مائة ابن التعاويذي محمد بن عبيد الله بن عبد الله أبو الفتح
~~سبط المبارك التعاويذي البغدادي المشهور صاحب الديوان أضر آخر عمره روى عنه
~~علي بن المبارك ابن الوارث توفي سنة أربع وثمانين وخمس مائة إنما نسب إلى
~~التعاويذي لأنه نشأ في حجره وكفله صغيرا فنسب إليه وهو جده قال ابن خلكان
~~زلم يكن في وقته مثله وفيما أعتقد لم يكن قبله بمائتي سنة من) يضاهيه ولا
~~يؤاخذني من يقف على هذا الفصل فإن ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا
~~مطيقا ms0802 سهل الألفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن له غوص على المعاني
~~ولم يورد له ابن خلكان رحمه الله على إطنابه في وصفه شيئا من قصائده
~~الطنانة وكان الشيخ الإمام شهاب الدين محمود رحمه الله لا يفارقه ديوانه
~~ويعجبه طريقه وكان ابن التعاويذي PageV04P011
# كاتبا بديوان المقاطعات وعمي في آخر عمره سنة تسع
~~وسبعين وله في عماه أشعار كثيرة يرثي عينيه ويندب زمان شبابه وجمع ديوانه
~~بنفسه ورتبه أربعة فصول ثم ألحقه بعد ذلك بزيادات وصنف كتابا سماه الحجبة
~~والحجاب يدخل في مقدار خمس عشرة كراسة وهو قليل الوجود وقال العماد الكاتب
~~إنه كان في العراق صاحبه فلما انتقل العماد إلى الشام وخدم نور الدين وصلاح
~~الدين كتب إليه يطلب منه فروة برساله ذكرها ابن خلكان في تاريخه وكان مولده
~~سنة تسع عشرة وخمس مائة ومن شعره * سقاك سار من الوسمي هتان * ولا رقت
~~للغوادي فيك أجفان * * يا دار لهوي وإطرابي وملعب أت * رابي وللهو أوطار
~~وأوطان * * أعائد لي ماض من جديد هوى * أبليته وشباب فيك فينان * * إذ
~~الرقيب لنا عين مساعدة * والكاشحون لنا في الحب أعوان * * وإذ جميلة توليني
~~الجميل وعن * د الغانيات وراء الحسن إحسان * * ولي إلى البان من رمل الحمى
~~طرب * فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان * * وما عسى يدرك المشتاق من وطر *
~~إذا بكى الربع والأحباب قد بانوا * * كانوا معاني المغاني والمنازل أم *
~~وات إذا لم يكن فيهن سكان * * لله كم قمرت لبي بجوك أقم * ار وكم غازلتني
~~فيك غزلان * * وليلة بات يجلو الراح من يده * فيها أغن خفيف الروج جذلان *
~~* خال من الهم في خلخاله حرج * فقلبه فارغ والقلب ملآن * * يذكي الجوى بارد
~~من يقه شم * ويوقظ الوجد طرف منه وسنان * * إن يمس ريان من ماء الشباب فلي
~~* قلب إلى ريقه المعسول ظمآن * * بين السيوف وعينيه مشاركة * من أجلها قيل
~~للأغماد أجفان * * فكيف أصحو غراما أو أفيق جوى * وقده ثمل الأعطاف نشوان)
~~* (أفديه من غادر للعهد غادرني * صدوده ودموعي فيه غدران * * في خده
~~وثناياه مقلته * وفي ms0803 عذاريه للعشاق بستان * * شقائق وأقاح نبته خضل * ونرجس
~~أنا منه الدهر سكران * ومنه قصيدة مدح بها القاضي الفاضل أولها * مرت بنا
~~في ليلة النفر * تجمع بين الإثم والأجر * * أدماء غراء هضيم الحشا * واضحة
~~اللبات والنحر * * مرت تهادى بين أترابها * كالبدر بين الأنجم الزهر *
~~PageV04P012
# * مال بها سكر الهوى والصبي * ميل الصبا بالغصن النضر
~~* منها * ذنبي إلى الأيام حريتي * ولم تزل إلبا على الحر * * ما لي أرى
~~الناس وحالي على * خلاف أحوالهم تجري * * وما أرى لي بينهم دولة * ترفع من
~~شأني ولا قدري * * كأنني لست من الناس في * شيء ولا دهرهم دهري * * وما
~~لإنسانيتي شاهد * شيء سوى أني في خسر * منها يذكر ما حصل له من العمى * حتى
~~رمتني رميت بالأذى * بنكبة قاصمة الظهر * * وأوترت في مقلة قلما * علمتها
~~باتت على وتر * * أصبتني فيها على غرة * بغابر من حيث لا أدري * * جوهرة
~~كنت ضنينا بها * نفيسة القيمة والقدر * * إن أنا لم أبك عليها دما * فضلا
~~عن الدمع فما عذري * * ما لي لا أبكي على فقدها * بكاء خنساء على صخر *
~~يقال أن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد قال لو مدحت بهذه القصيدة أجزت
~~عليها بألف دينار وقال ابن التعاويذي * يا واثقا من عمره بشبيبة * علقت
~~يداك بأضعف الأسباب * * ضيعت ما يجدي عليك بقاؤه * وحفظت ما هو مؤذن بذهاب)
~~* (المال يضبط في يديك حسابه * والعمر تنفقه بغير حساب * وقال وعلو السن قد
~~كسر بالشيب نشاطي * كيف سموه علوا * وهو أخذ في انحطاط * وقال * أأحرم
~~دولتكم بعدما * ركبت الأماني وأنضيتها * PageV04P013
# * وما لي ذنب سوى أنني * رجوتكم فتمنيتها * وقال * جبة
~~طال عمرها فغدت تصل * ح أن يسمع الحديث عليها * * كلما قلت فرج الله منها *
~~أحوجت خسة الزمان إليها * وقال وقد سمع قول الصابي فالعمر مثل الكأس يرم
~~وسب في أواخره القذى * فمن شبه العمر كأسا يقر * قذاه ويرسب في أسفله * *
~~فإني رأيت القذى طافيا * على صفحة الكأس في أوله * وقال يهجو الوزير ابن
~~البلدي * يا رب أشكو إليك ضرا * أنت على كشفه قدير * * أليس صرنا ms0804 إلى زمان
~~* فيه أبو جعفر وزير * وقال * مجاهد الدين عشت ذخرا * لكل ذي حاجة وكنزا *
~~* بعثت لي بغلة ولكن * قد مسخت في الطريق عنزا * وقال * قضيت شطر العمر في
~~مدحكم * ظنا بكم أنكم أهله * * وعدت أفنيه هجاء لكم * فضاع عمري فيكم كله *
~~وقال أيضا * ولقد مدحتكم على جهل بكم * وظننت فيكم للصنيعة موضعا) * (ورجعت
~~بعد الاختبار أذمكم * فأضعت في الحالين عمري أجمعا * وقال يهجو * قال
~~أطباؤه لعوده * قولا عن الحق غير مدفوع * * شقوا رغيفا في وجه صاحبكم * فما
~~به علة سوى الجوع * وقال * وباخل قدم لي شمعة * وحاله من حرق حالها *
~~PageV04P014
# * فما جرت من عينها دمعة * إلا ومن عينيه أمثالها *
~~ابن علان الواسطي محمد بن عبيد الله بن علان بن زاهر بن عمر بن رزين
~~الخزاعي أبو عبد الله الشاعر من أهل واسط قال ابن النجار شاب فاضل حسن
~~الشعر دخل الشام ومدح ملوكها ثم قدم بغداد سنة تسع عشرة وست مائة ومدح
~~الإمام الناصر وسمع منه الحافظ ابن الدبيثي ثم إنه سافر إلى الجزيرة فيقال
~~أنه هجا الملك الأشرف والحاجب عليا وهو الناظر بحران فحبسه وخلد في السجن
~~بحران مدة وكان يلقب بالراوية قال أنشدني الحافظ أبو عبد الله محمد بن سعيد
~~قال أنشدنا المذكور لنفسه * أنظر إلى الخمر وتكوينها * تجد عجيبا منهما أو
~~عجاب * * رقت هواء وصفت مزنة * وأضرمت نارا وكانت ترابا * وأنشد له من
~~أبيات * ولكم هممت بنصب أشراك الكرى * لخياله والنوم منه شرود * * أو رمت
~~أفلت من هواه فشدني * وسط الحبائل بنده المشدود * * ومتى عزمت على السلو
~~يقول لي * حل العزيمة خصره المعقود * * وإذا جحدت هواه خوف وشاته * فعلى
~~الغرام دلائل وشهود * توفي آخر يوم من سنة أربع وعشرين وست مائة ولم يبلغ
~~الأربعين قلت شعره متوسط زين الدين ابن عبيد الله محمد بن عبيد الله بن
~~جبريل الصدر زين الدين أبو عبد الله الكاتب المصري توفي سنة أربع وسبعين
~~وستمائة كان في ديوان الإنشاء بالقاهرة وتاج الدين ابن الأطرباني كاتب
~~الإنشاء هو ابن أخته وسيأتي ms0805 ذكر ولده القاضي صلاح الدين يوسف بن محمد في
~~حرف الياء مكانه إن شاء الله تعالى له شعر لطيف عذب يأخذ بمجامع القلب منه
~~قوله) * إنما الشكوى إلى الخل * ق هوان ومذله * * فأترك الخلق وأنزل * كل
~~ما نابك بالله * وقال جوابا * أهلا وسهلا بكتاب غدا * كالروض جادته سماء
~~السماح * * وافى فمن فرط سروري به * بات نديما لي حتى الصباح * * تمزج فيه
~~بالعتاب الرضا * وإنما تمزج راحا براح * وكتب إلى بعض أصحابه بالحجاز
~~PageV04P015
# * يا راحلا قد كدت أقضي بعده * أسفا وأحشائي عليه تقطع
~~* * شط المزار فما القلوب سواكن * لكن دمع العين بعدك ينبع * وقال وقد اشتد
~~به المرض * لم تجد همي ولا حزني * أم مفقود لها وله * * ما بقاء الروح في
~~جسدي * غير تعذيب لها وله * وقال أيضا * أيا بديع الجمال رق لمن * ستر هواه
~~عليك مهتوك * * دموعه في هواك جارية * وقلبه في يديك مملوك * لما فتح حصن
~~عكار نظم القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر ومن خطه نقلت يا مليك
~~الأرض بشراك فقد نلت الإراده * إن عكار يقينا * هي عكا وزيادة * ونظم زين
~~الدين ابن عبيد الله * إن سلطان البرايا * زاده الله سعاده * * قتل الأعداء
~~رعبا * وله بالنصر عاده * * حصن عكار فتوح * هو عكا وزيادة * كلاهما من قول
~~القائل * لك يا بدرون وجه * هو عنوان السعادة * * لا تخف محقا ونقصا * أنت
~~بدر وزيادة *) وقال * ولقد شكوت لمتلفي * حالي ولطفت العبارة * * فكأنني
~~أشكو إلى * حجر وإن من الحجارة * وقال في شبابة فأحسن التضمين * وناحلة
~~صفراء تنطق عن هوى * فتعرب عما في الضمير وتخبر * * براها الهوى والوجد حتى
~~أعادها * أنابيب في أجوافها الريح تصفر * PageV04P016
# وقال ما يكتب على حياصة * لقد غار مني العاشقون
~~وأظهروا * قلائي فلا نال الوصال غيور * * ومن ذا الذي أضحى له كعلائقي *
~~لديه ولكن للنفوس غرور * * وقد ضاع مني خصره فوق ردفه * فلا عجب أني عليه
~~أدور * وما أحسن قول محيي الدين ابن قرناص * منطقة المحبوب قالت لنا *
~~مقالة توجب أن نعشقه * * علائقي يطرب تغريدها * لا ينكر ms0806 التغريد من منطقه *
~~وقول محيي الدين بن عبد الظاهر * أنا في خصر أهيف ليت أني * كنت أرقى لجيده
~~فأعانق * * ولكم رمت ذاك منه ولكن * أثقلتني كما رأيت العلائق * وهو مأخوذ
~~برمته من قول القائل * لقد فزت من خصر الحبيب بموضع * تود بأن تسمو إليه
~~المناطق * * وددت بأن أرقى لتقبيل ثغره * غراما ولكن أثقلتني العلائق *
~~وقال في ذلك صدر الدين ابن الوكيل * بلغت مقاما ما تأتى لعاشق * حسدت له من
~~بين كل الخلائق * * فلا يدعي العشاق حالي فإنني * نحيل معنى مثقل بالعلائق
~~* وقال شهاب الدين العزازي في ذلك ما علوت الخصور حتى تبوأت من السقم مقعدي
~~ومكاني وصبرت الصبر الشديد على البرد وذقت العذاب بالنيران) * وكأني أعلنت
~~أو بحت بالس * ر فكفوا كما رأيت لساني * وقال آخر * ألوذ بخصر حبيبي وما *
~~على من يلوذ بمحبوبه * * كثيب علاه قضيب علاه * هلال فيا حسن ترتيبه * *
~~وحسرة عشاقه أنني * أحطت بما لم يحيطوا به * وقال زين الدين ابن عبيد الله
~~أيضا في حياصة ذهب * غار المحبون مني * إذ درت حول نطاقه * PageV04P017
# * ونلت ما لم ينالوا * من ضمه وعناقه * * ما اصفر لوني
~~إلا * مخافة من فراقه * وكتب إلى ناصر الدين ابن النقيب * يا من يشنف مسمعي
~~* بحديثه ويروق لحظي * * أنبئت أنك جئتني * حفظا لعهدي أي حفظ * ثم انثيت
~~ولم تصام دفني وذلك لسوء حظي فكتب ابن النقيب الجواب * يا متحف الأسماع من
~~* ه بكل لفظ غير فظ * * لفظ تثنى عطفه * يختال في حكم ووعظ * * لولا
~~اعتذارك ما خبا * ما كان عندي من تلظي * قلت ليس للحكم والوعظ في هذا
~~المقام دخول ولا مقام شرف السادة محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله
~~بن علي بن الحسن ابن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو الحسن العلوي الحسيني المعروف
~~بشرف السادة من أهل بلخ صاحب النظم والنثر قدم بغداد رسولا من السلطان ألب
~~رسلان إلى الإمام القائم بأمر الله في ms0807 سنة ست وخمسين وأربع مائة ومدح
~~القائم وحدث عن الفقيه أبي علي الحسن بن أحمد الزاهد روى عنه أبو غالب
~~الذهلي وأبو سعد الزوزني من شعره * يا نظرة جلبت حتفي مفاجأة * ما خلت أن
~~حمامي حم في النظر) * (لله حاجبه المفدي كيف رمى * قلب المتيم عن قوس بلا
~~وتر * ومنه قوله * أفدي بروحي من قلبي كوجنته * بالوصف لا الحكم والأحكام
~~تفترق * * أعجب بحرقة قلب ما له لهب * ومن تلهب خد ليس يحترق * وقد أثنى
~~الباخرزي في الدمية على هذا شرف السادة ثناء كثيرا وطول ترجمته وقال من
~~جملة وصفه سيد السادات وشرفهم وبحر العلماء ومغترفهم وتاج الأشراف العلوية
~~المتفرعين من الجرثومة النبوية تنوس على عالم العلم ذوائبه وتقرطس أهداف
~~الآداب صوائبه ولم يزل له أمام سرير الملك قدم صدق يطلع في سماء الفجر بدره
~~ويوطئ أعناق النجوم قدره وأقل ما يعد من محصوله جمعه من ثمار الأدب وأصوله
~~ووصفه بأنه ينثر PageV04P018
# فينفث في عقد السحر ويحلق إلى الشعرى إذا أسف إلى
~~الشعر فأما الذي وراءه من العلوم الإلهية التي أجال فيها الأفكار واقتض
~~منها الأبكار فمما لا يحصر ولا يحزر ولا يعد ولا يحد وأورد له * شد النطاق
~~بخصره * فغدا فريدا في جماله * يجنى اللجين من الحبال فكيف رد إلى حباله
~~وقوله * بدا للعيون كبدر الدجى * أحيط بخط من الغالية * * فخط تسنن في ريه
~~* وخط من الشيع الغالية * وقوله * بدا بالعتاب وثنى بصد * ومل فأزرى بعقد
~~عقد * وعلم أصداغه الفاتنات ما في مودته من أود * فطورا تعطف كالصولجان *
~~وطورا تحلق مثل الزرد * * وإن ظمئت من طراد النسيم * وردن ثنايا له كالبرد
~~* * ولما التقينا على غفلة * وغاب الرقيب وزال الرصد * * وقد نظمت في
~~أساريره * لفرط الحياء عقود النجد * * أشار بساحرة للقلوب * إلي ونافثة في
~~العقد * * وما ضر لو جاد لي بالسلام * وروح من بعض هذا الكمد) * (فقد كنت
~~أرضى بنيل القليل * ورب غليل شفاه الثمد * وقوله * أشبه الغصن إذ تأود قدا
~~* وحكى الورد إذ تفتح خدا * * وثنى للوداع في حومة البي ms0808 * ن بنانا يكاد
~~يعقد عقدا * * ولقد حاول الكلام فحاشى * واشييه فأسبل الدمع سردا * * وإذا
~~فاجأ المحب جنود البي * ن عبى من المدامع جندا * * لست أنسى وإن تقادم عهد
~~* عهد أحبابنا بنجد ونجدا * حين غصن الشباب عض ونجم الوصل سعد بحسن إسعاد
~~سعدى * وغزالا قد أورث البدر غيظا * وجهه الطلق والغزالة حقدا * * ألف الصد
~~والتجنب حتى * علم الطيف في الكرى أن يصدا * * فسقى عهده العهاد وإن لم *
~~يقض حقا له ولم يرع عهدا * PageV04P019
# أبو المجد الباهلي الطبيب محمد بن عبيد الله بن المظفر
~~بن عبد الله الباهلي هو أفضل الدولة أبو المجد بن أبي الحكم من الحكماء
~~المشهورين كان طبيبا حاذقا وله يد طولى في الهندسة والنجوم ويعرف الموسيقى
~~ويلعب بالعود ويزمر وله في سائر آلات الطرب يد عمالة وعمل أرغنا وبالغ في
~~إتقانه وقرأ على والده وغيره الطب وكان في دولة نور الدين الشهيد ولما عمر
~~البيمارستان بدمشق جعل أمر الطب فيه إليه فكان يدور على المرضى فيه ويعتبر
~~أحوالهم وبين يديه المشارفون والخدام للمرضى وكل ما يكتبه للمرضى لا يؤخر
~~عنهم فإذا فرغ من ذلك طلع القلعة وافتقد مرضى السلطان وغيرهم وعاد إلى
~~البيمارستان وجلس في الإيوان الكبير وجميعه مفروش ويحضر كتب الاشتغال وكان
~~نور الدين قد أوقف عليه جملة كثيرة من الكتب الطبية وكانت في الخرستانين
~~اللذين في صدر الإيوان وكان جماعة الأطباء والمشتغلين يأتون إليه ويقعدون
~~بين يديه ثم تجري مباحث طبية ويقرأ التلاميذ ولا يزال معهم في مباحث وأشغال
~~ونظر في الكتب مقدار ثلاث ساعات ثم يركب بعد ذلك كله إلى داره وتوفي في
~~دمشق سنة وخمس مائة أبو بكر ابن خطاب الغافقي محمد بن عبيد الله بن هارون
~~بن خطاب الغافقي المرسي أبو بكر أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال
~~المذكور كاتب عالم عالي الهمة قدم غرناطة وكتب) بها عن ملكها الغالب بالله
~~أبي عبد الله ابن الأحمر ثم رغب عنه وجاوز البحر إلى تلمسان فكان في كنف
~~مالكها أبي يحيى يغمور العبد الوادي ms0809 المعروف بيغمراسن معظما مكرما إلى أن
~~توفي بها سنة ست وثمانين وستمائة وأنشدنا الخطيب المحدث النحوي محب الدين
~~أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الشبلي السبتي قدم علينا القاهرة حاجا
~~قال أنشدنا أبو بكر ابن خطاب بتلمسان لنفسه * رشأ في الخد منه روضة * ما
~~جناها دانيا للمهتصر * * طلع الآس مع الورد بها * فهوى يغرب صبر المصطبر *
~~* جال ماء الحسن فيها والصبي * فالتقى الماء على أمر قد قدر * * مرت الموسى
~~على عارضه * فكأن الآس بالماء غمر * * مجمع البحرين أمسى خده * إذ تلاقى
~~فيه موسى والخضر * شمس الدين الكوفي الواعظ محمد بن عبيد الله الواعظ
~~الأديب الكوفي تقدم ذكره في محمد بن أحمد بن أبي علي عبيد الله PageV04P020
# 3 (ابن عبد المتكبر)) القاضي أبو جعفر الهاشمي محمد بن
~~عبد المتكبر بن الحسن بن عبد الودود ابن عبد المتكبر بن هارون بن محمد بن
~~عبد الله بن المهتدي بالله أبو جعفر الهاشمي الخطيب قاضي باب البصرة ببغداد
~~سمع ابن البزي وغيره وكان صالحا ثقة توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة الخطيب
~~أبو يعلى الهاشمي محمد بن عبد المتكبر بن الحسن بن عبد الودود أخو المذكور
~~أولا هو أبو يعلى كان يتولى الخطابة بجامع المنصور سمع شيئا من الحديث بعد
~~علو سنه من أبي السعود أحمد بن علي بن المجلي وحدث عنه بيسير سمع منه
~~الشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي ورفيقه صبيح الحبشي وتوفي سنة ثلاث
~~وستين وخمس مائة 3 (ابن عبد المجيد)) محمد بن عبد المجيد بن أبي القاسم بن
~~زهير أبو عبد الله التاجر من أهل الحربية أسمعه والده في صباه من أبي الوقت
~~عبد الأول بن عيسى السجزي وغيره وحدث بديار مصر قال محب الدين ابن النجار
~~ذكر لنا عيسى بن عبد العزيز اللخمي بالإسكندرية أنه قرأ عليه القرآن
~~بالروايات وذكر لنا أنه كان يقول الشعر وله تواليف ابن فخر الدين ابن
~~الأقفاصي محمد بن عبد المجيد بن عبد الله القاضي سعد الدين ابن فخر ا لدين
~~ابن ms0810 صفي الدين ابن الأقفاصي ولي نظر الخزانة بمصر وتوفي بالقاهرة في ثامن
~~عشرين ذي الحجة سنة أربع عشرة وسبع مائة ولما توجه السلطان الملك الناصر
~~محمد إلى الكرك سنة ثمان وسبعمائة توجه صحبته وأظهر شرا كثيرا وعسفا
~~PageV04P021
# 3 (ابن عبد المحسن)) ابن الرفاء والد شيخ الشيوخ شرف
~~الدين محمد بن عبد المحسن بن محمد ابن منصور بن خلف القاضي الفقيه زين
~~الدين أبو عبد الله الأنصاري الأوسي الكفر طابي الأصل الدمشقي المولد
~~الشافعي المعروف بابن الرفاء وهو والد شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز ولي
~~القضاء والأوقاف بحماة وله شعر حسن توفي في شهر رمضان سنة ست عشرة وست مائة
~~ببارين ومن شعره * كأن الهلال هلال السما * وقد لاح في قمص من سواد * *
~~حبيب أمات بهجرانه * محبا ودارى بلبس الحداد * وقال في السواك * ومصحوب به
~~أمر الرسول * له لوني المغير والنحول * * تنعم في مكان ما لخلق * سواه إلى
~~تقحمه سبيل * وقال ملغزا في البيضة * ها أنا السابق أو واضعتي * خبروا
~~سابقنا بالتبديه * * إن تكن مني فمن أين أنا * أو أكن منها فمن أين هيه *
~~وقال * يا مولعا بالأماني غير معتبر * كيف الإقامة والدنيا على سفر) * (لا
~~تركنن إلى دار الغرور ولا * تسكن إلى وطن فيها ولا وطر * * وسالم الناس
~~تسلم من مكايدهم * مسلما لقضاء الله والقدر * * كم منحة بدرت ما كنت تأملها
~~* ومحنة لم تكن منها على حذر * ومن شعره * لو نفرنا عن السكون إلى الدن *
~~يا هدينا إلى سواء الصراط * * دار غدر وحسرة وانقطاع * وبلاء وقلعة واشتطاط
~~* * أبدا تسترد ما وهبته * كخليل ابن يونس الخياط * معناه أن عبد الله بن
~~محمد بن سالم بن يونس الخياط كان له خليل يدعوه لمنادمته فإذا سكر خلع عليه
~~ثوبا فإذا صحا من الغد بعث إليه فاستعاده منه وكان ابن الخياط هذا منقطعا
~~إلى الزبير فقال في ذلك PageV04P022
# * كساني قميصا مرتين إذا انتشى * وينزعه عني إذا كان
~~صاحيا * * فلي فرحة في سكره بقميصه * وروعاته في الصحو حصت جناحيا * * فيا
~~ليت حظي في سروري ms0811 ولوعتي * يكون كفافا لا علي ولا ليا * وقال الشيخ شرف
~~الدين عن والده زين الدين صاحب هذه الترجمة حفظ والدي القرآن العظيم وعمره
~~تسع سنين وصلى التراويح بجامع دمشق برواق الحنابلة وتلقنه من صالح المقرئ
~~وتأدب على الشيخ يوسف البوني ثم على الشيخ العالم الحكيم أبي محمد عبد
~~المنعم بن عمر بن حسان الغساني الأندلسي ثم على شيخنا تاج الدين الكندي
~~وتفقه على شرف الدين عبد الله بن أبي عصرون ثم على الشيخ ضياء الدين
~~الدولعي ونظم الشعر وأنشأ الرسائل وعمره عشر سنين وما حوله ابن الدواليبي
~~المسند محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفار الشيخ الفاضل الواعظ
~~المعمر مسند الوقت عفيف الدين أبو عبد الله الأزجي البغدادي الحنبلي الخراط
~~والده الدواليبي شيخ الحديث بالمستنصرية ولد في ربيع الأول سنة ثمان
~~وثلاثين هكذا أملاه وكتب مرة سنة تسع وسمع سنة أربع وأربعين من ابن الخير
~~إبراهيم وابن العليق وابن قميرة وأخيه يحيى وعبد الملك بن قينا وأحمد بن
~~عمر الباذبيني وعجيبة الباقدارية وطائفة وكان خاتمة من سمع منهم وسمع
~~المسند كله بفوت وصحيح مسلم وانتهى إليه علو الأسناد كان يقول حفظت) اللمع
~~في النحو ومختصر الخرقي وحج غير مرة ووعظ بالكلاسة وسمع منه الشيخ شمس
~~الدين بالعلى وغيرها وكان حسن المحاضرة طيب الأخلاق أخذ عنه الفرضي وابن
~~الفوطي والبرزالي وصفي الدين ابن الخطيب وسراج الدين القزويني وشمس الدين
~~ابن خلف وأخوه منصور وعفيف الدين ابن المطري وخلق سواهم وتوفي سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مائة الأنصاري الدمشقي محمد بن عبد المحسن أبو عبد الله
~~الأنصاري الدمشقي قدم بغداد سنة خمس وتسعين وخمسمائة وهو شاب مع قاضي
~~القضاة القاسم ابن يحيى الشهرزوري وكان أديبا ولديه علم وفضل وفوض إليه
~~قاضي القضاة عقود الأنكحة وولاه بعض الوقوف وأورد له محب الدين ابن النجار
~~لغزا في شجرة النارنج * وقائمة على ساق قويم * تعاين من تصرفها عجابا * *
~~تجود لنا ببلور فنلهو * ونعرض عن تناولها ونأبى * * فتجعلها زمرذة لنرضى *
~~وليس نزيدها إلا اجتنابا ms0812 * * فتتركنا وتجعله عقيقا * فيعجبنا ونأخذها
~~اغتصابا * PageV04P023
# ومنه قوله * وكلما طال عمر المرء قصر في * أحواله وبدا
~~في فعله الزلل * * كالشمس مهما علت في الأفق طالعة * فهكذا في خضيض الأرض
~~تستفل * ومنه ما يكتب على المسطرة أنا لما أمرت بالعدل وانقدت ولم يثنني
~~الهوى والمراء * واستقامت طرائقي وتساوت * فلها الاعتدال والاستواء * * صرت
~~للناس قدوة في طروس الع * لم تقفو آثاري العلماء * * فاستقم واعتدل تنل رتب
~~الفض * ل وتعنو لأمرك الفضلاء * قلت شعر متوسط وقال محب الدين ابن النجار
~~ذكر لي القطيعي أنه خرج من بغداد مع ابن الشهرزوري سنة ثمان وتسعين وخمس
~~مائة الأرمنتي قاضي البهنسا محمد بن عبد المحسن بن الحسن شرف الدين
~~الأرمنتي قاضي البهنسا فقيه نحوي شاعر كريم لبيب كثير الاحتمال مشكور في
~~ولايته وعين لقضاء الإسكندرية وطلب إلى القاهرة فحضر جمع كبير من أهل
~~البهنسا وأظهروا الألم وسألوا) القاضي جلال الدين القزويني أن لا يغيره
~~فأعفاه ورجع إليهم ثم عين لقوص فلم يوافق وبني مدرسة بالبهنسا ورباطا
~~ومسجدا وكان محببا إلى الخلق قرأ الفقه بالصعيد على خاله سراج الدين يونس
~~بن عبد المجيد الأرمنتي وتأدب به ولازمه وأقام بمصر سنين يشتغل بها مع خاله
~~إلى أن ولي خاله فسار معه وتزوج ابنته وكان ينوب عنه حيث كان وتوفي سنة
~~ثلاثين وسبع مائة ومولده سنة اثنتين وسبعين بأرمنت تقديرا ولم يعقب قال
~~كمال الدين جعفر الأدفوي أنشدني من شعره كثيرا ومنه * جز بسفح العقيق وانشق
~~خزامه * وفؤادي سل عنه إن رمت رامه * * وإذا ما شهدت أعلام نجد * وزرود
~~وحاجر وتهامه * * صف لجيرانها الكرام بيوتا * حالة الصب بعدهم وغرامه * *
~~وترقق لهم وسلهم وصالا * وقل الهجر والصدود على مه * * عبدكم بعدكم على
~~الود باق * لم يغير طول البعاد ذمامه * * يا كرام النصاب إنا نراكم * حيث
~~كنتم بكل حي كرامه * قال وأنشدني لنفسه يجمع العبادلة * إن العبادلة
~~الأحبار أربعة * مناهج العلم في الإسلام للناس * PageV04P024
# * ابن الزبير وابن العاص وابن أبي * حفص الخليفة
~~والحبر ابن عباس * * وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا ms0813 * عن ابن عمرو لوهم أو
~~لإلباس * وقال حكى لي أن بعض عدول البهنسا حكى له أن امرأة حضرت مع زوجها
~~إلينا لنوقع بينهما الطلاق فرأيناه لا يشتهي ذلك فكلمناها فلم تقبل
~~فأوقعناه فالتفتت إلينا وأنشدت * لما غدا الأكيد عهدي ناقضا * وأراد ثوب
~~الوصل أن يتمزقا * * فارقته وخلعت من يده يدي * وتلوت لي وله وإن يتفرقا *
~~PageV04P025
# 3 (ابن عبد الملك)) الأموي متولي مصر محمد بن عبد
~~الملك بن مروان بن الحكم الأموي ولي الديار المصرية لأخيه هشام بن عبد
~~الملك وكان فيه دين ظفر به عبد الله بن علي يوم نهر أبي فطرس فذبحه صبرا في
~~سنة أربعين ومائة أو ما دونها الوزير ابن الزيات محمد بن عبد الملك بن أبان
~~بن حمزة الوزير أبو جعفر ابن الزيات كان أبوه زياتا فنشأ هو وقرأ الأدب
~~وقال الشعر البديع وتوصل بالكتابة إلى أن وزر للمعتصم والواثق وسبب وزارته
~~أنه ورد على المعتصم كتاب بعض العمال وفيه ذكر الكلأ فقرأه الوزير أحمد بن
~~عمار بن شاذي وزير المعتصم عليه فقال له ما الكلأفقال لا أعلم فقال المعتصم
~~خليفة أمي ووزير عامي انظروا من في الباب فوجدوا ابن الزيات فأدخلوه إليه
~~فقال له ما الكلأفقال العشب على الإطلاق فإن كان رطبا فهو الخلا فإذا يبس
~~فهو الحشيش وشرع في تقسيم النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط
~~يده وأمر أن لا يمر بأحد إلا يقوم له فكان القاضي أحمد بن أبي دؤاد يرصد له
~~غلاما إذا رآه مقبلا أعلمه فيقوم ويصلي حتى يعبره ابن الزيات فقال ابن
~~الزيات * صلى الضحى لما استفاد عداوتي * وأراه ينسك بعدها ويصوم * * لا
~~تعدمن عداوة مسمومة * تركتك تقعد تارة وتقوم * فبلغ ذلك القاضي ابن أبي
~~دؤاد فقال * أحسن من تسعين بيتا هجا * جمعك معناهن في بيت * * ما أحوج
~~الدنيا إلى مطرة * تغسل عنهم وضر الزيت * وكان ابن الزيات قد اتخذ تنورا من
~~حديد وفيه مسامير أطرافها المحددة إلى داخل التنور وهي قائمة مثل رؤس
~~المسال يعذب فيه المصادرين وأرباب ms0814 الدواوين المطلوبين بالأموال فكيفما
~~انقلب أحدهم أو تحرك من حرارة الضرب دخلت تلك المسال في جسمه فيجد لذلك
~~ألما عظيما وكان إذا قال أحدهم أيها الوزير ارحمني فيقول الرحمة خور في
~~الطبيعة فلما اعتقله المتوكل أدخله ذلك التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من
~~الحديد فقال يا أمير المؤمنين ارحمني فقال الرحمة خور في الطبيعة فطلب دواة
~~وقرطاسا فأخذ ذلك وكتب PageV04P026
# * هي السبيل فمن يوم إلى يوم * كأنه ما تريك العين في
~~النوم) * (لا تجزعن رويدا إنها دول * دنيا تنقل من قوم إلى قوم * وسيرها
~~إلى المتوكل فاشتغل عنها ولم يقف عليها إلا في الغد فلما قرأها أمر بإخراجه
~~فجاؤوا إليه فوجدوه ميتا سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكانت إقامته في التنور
~~أربعين يوما ووجد قد كتب بالفحم على جانب التنور * من له عهد بنوم * يرشد
~~الصب إليه * * رحم الله رحيما * دل عيني عليه * * سهرت عيني ونامت * عين من
~~هنت لديه * وقال في التنور * سل ديار الحي من غيرها * ومحاها وعفا منظرها *
~~* وهل الدنيا إذا ما أقبلت * صيرت معروفها منكرها * * إنما الدنيا كظل زائل
~~* نحمد الله كذا قدرها * ولما توفي المعتصم تولى الأمر الواثق وكان قد حلف
~~إن صار الأمر إليه لينكبن ابن الزيات فلما كتب الكتاب ما يتعلق بالبيعة لم
~~يرضوه وكتب ابن الزيات فأرضاه فكفر عن يمينه وقال المال عن اليمين فدية
~~وعوض وليس عن ابن الزيات عوض فأقره على الوزارة كان في نفس المتوكل منه شيء
~~كثير فلما ولي الخلافة خشي أن ينكبه عاجلا فيستر أمواله فتفوته فأقره على
~~الوزارة وجعل ابن أبي دؤاد يغريه ويحثه على القبض عليه فأمسكه وأودعه
~~التنور كما تقدم فلم يجد من ضياعه وأملاكه وذخائره إلا ما قيمته مائة ألف
~~دينار فندم على ذلك وقال لابن أبي دؤاد أطمعتني في الباطل وحملتني على شخص
~~لم أجد عنه عوضا وكان ابن الزيات من أئمة الأدب المتبحرين الذين دققوا
~~النظر فيه وشعره جيد كثير وله ديوان رسائل ومدحه البحتري بقصيدته الدالية
~~التي منها * وأرى الخلق مجمعين ms0815 على فض * لك ما بين سيد ومسود * * عرف
~~العالمون فضلك بالعل * م وقال الجهال بالتقليد * ولأبي تمام الطائي فيه
~~مقطعات كثيرة يعبث به فيها منها * قالت فأين السراة قلت لها * لا تسألي
~~عنهم فقد ماتوا * * قالت ولم كان ذاك قلت لها * هذا وزير الإمام زيات *)
~~وكان ابن الزيات يقول بخلق القرآن الغزال محمد بن عبد الملك بن زنجويه
~~الحافظ أبو بكر البغدادي الغزال PageV04P027
# صاحب الإمام أحمد وجاره روى عنه الأربعة وإبراهيم
~~الحربي ووثقه النسائي وغيره وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين الدقيقي محمد بن
~~عبد الملك الدقيقي روى عنه أبو داود وابن ماجة وثقه الدارقطني توفي سنة ست
~~وستين ومائتين راوية بني أسد محمد بن عبد الملك الفقعسي أعرابي فصيح أدرك
~~المنصور ومن بعده من الخلفاء إلى المأمون وهو الذي يقول فيه * أمير
~~المؤمنين عفوت حتى * كأن الناس ليس لهم ذنوب * وقال فيه أيضا * إني وجدتك
~~في جرثومة فرعت * مرعى قريش إذا ما واصف وصفا * * وأنت في هاشم في سر
~~نبعتها * بحيث حلت وسيطا لم تكن طرفا * وله من الكتب المصنفة كتاب مآثر بني
~~أسد وأشعارها ابن صالح الهاشمي محمد بن عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد
~~الله ابن العباس بن عبد المطلب شاعر مشهور أديب كان ينزل أرض قنسرين وله مع
~~المأمون خبر بقي إلى أيام المتوكل وجرت بينه وبين أبي تمام الطائي والبحتري
~~مخاطبات وهو القائل يرد على أبي الأصبغ * أنا ابن آل الله في هاشم * حيث
~~نمى خير وإحسان * * من نبعة منها نبي الهدى * مورقة والفرع فينان * * بحيث
~~خلفي الريح محشورة * والثقلان الإنس والجان * * أئمة زهر نجوم الدجى * بيض
~~على الأيام غران * PageV04P028
# وقال وهو تشبيه شيئين بشيئين * ترى الهام فيها والسيوف
~~كأنها * فراخ القطا صبت عليها الأجادل * وقال يصف القلم * وأبيض طاوي الكشح
~~أخرس ناطق * له ذملان في بطون المهارق) * (إذا استمطرته الكف جاد سحابه *
~~بلا صوت إرعاد ولا ضوء بارق * * كأن اللآلئ والزبرجد نظمه * ونور الأقاحي
~~في بطون الحدائق * * كأن عليه من دجى الليل حلة ms0816 * إذا ما استهلت مزنة
~~بالصواعق * * إذا ما امتطي غر القوافي رأيتها * مجللة تمضي أمام السوابق *
~~الكلثومي محمد بن عبد الملك الكلثومي أبو عبد الله كان متفنا علامة في
~~اللغة وعلم الإعراب والنجوم والحساب ومعرفة الأنساب والأيام دخل خوارزم حين
~~زال ملك الطاهرية وانقضت دولتهم ومن شعره * تقول سعاد ما يغرد طائر * على
~~فنن إلا وأنت كئيب * * أجارتنا إنا غريبان هاهنا * وكل غريب للغريب نسيب *
~~* أجارتنا إن الغريب وإن غدت * عليه غوادي الصالحات غريب * * أجارتنا من
~~يغترب يلق للأذى * نوائب تقذي عينه ويشيب * * يحن إلى أوطانه وفؤاده * له
~~بين أحناء الضلوع وجيب * * سقى الله طيفا بالعراق فإنه * إلي وإن فارقته
~~لحبيب * * أحن إليه من خراسان نازعا * وهيهات لو أن المزار قريب * * وإن
~~حنينا من خوارزم ضلة * إلى منتهى أرض العراق عجيب * ابن أيمن الحافظ
~~المالكي محمد بن عبد الملك بن أيمن بن فرج أبو عبد الله القرطبي كان فقيها
~~مشاورا مالكيا حافظا ثقة صنف كتابا على سنن أبي داود كما فعل ابن أصبغ
~~وتوفي سنة ثلاثين وثلاث مائة القيسي المغربي محمد بن عبد الملك بن طفيل
~~القيسي من أهل PageV04P029
# برشانة من المرية كان طبيبا أديبا كتب لوالي غرناطة في
~~وقت وتوفي في مراكش سنة إحدى وثمانين وخمس مائة وحضر السلطان جنازته وشعره
~~في غاية الجودة وهو القائل * أتذكر إذ مسحت بفيك عيني * وقد حل البكى فيها
~~عقوده * * ذكرت بأن ريقك ماء ورد * فقابلت الحرارة بالبروده * ومن نظمه من
~~قصيدة * جلت عن ثناياها فأومض بارق * فأضواء ما شق الدجنة منهما) *
~~(وساعدني جفن الغمام على البكا * فلم أدر وجدا أينا كان أسجما * * ونظمت
~~سمطي ثغرها ووشاحها * فأبصرت در الثغر أجلى وأنظما * الهمذاني الفرضي
~~المؤرخ محمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الحسن الهمذاني الفرضي
~~ابن الشيخ أبي الفضل جمع تاريخا في الملوك والدول توفي سنة إحدى وعشرين
~~وخمس مائة وسمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور والنقيب أبا الفوارس
~~طرادا الزينبي وغيرهما وروى عنه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في ms0817 معجم شيوخه
~~وكان فاضلا حسن المعرفة بالتواريخ وأخبار الدول والملوك والحوادث قال ابن
~~النجار وبه ختم هذا الفن وله مصنفات ملاح منها الذيل على تاريخ الطبري وذيل
~~آخر على تاريخ الوزير أبي شجاع التالي لكتاب تجارب الأمم لابن مسكويه وكتاب
~~عنوان السير وأخبار الوزراء عمله ذيلا على كتاب ابن الصابي وكتاب طبقات
~~الفقهاء أخبار دولة السلطان محمد ومحمود أمراء الحج من زمن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى أيامه وله كتاب في الشؤم قال كان أبي إذا أراد أن يؤدبني
~~يأخذ العصا بيده ويقول نويت أن أضرب اني تأديبا كما أمرني وإلى أن تتم له
~~النية أهرب منه وكان والده رجلا صالحا ورعا دعي إلى القضاء مرارا فلم يفعل
~~القاضي ابن العديم بسعادتك محمد بن عبد الملك بن أحمد بن هبة الله ابن أحمد
~~بن يحيى بن زهير بن أبي جرادة أبو المكارم العقيلي الحلبي المعروف بابن
~~العديم من بيت العلم والقضاء والحشمة كان كاتبا شاعرا فاضلا قال الكندي كان
~~يسمع معنا فورد دمشق ودعاه ابن القلانسي وكنت حاضرا وكان لا يسأله عن شيء
~~فيخبره عنه إلا قال بسعادتك إلى أن قال ما فعل فلانقال مات بسعادتك أو قال
~~ما فعلت الدار الفلانية قال خربت بسعادتك فلقبناه القاضي بسعادتك توفي سنة
~~خمس وستين وخمس مائة ومن شعره * لئن تناءيتم عني ولم يركم * شخصي فأنتم
~~بقلبي بعد سكان * PageV04P030
# * لم أخل منكم ولم أسعد بقربكم * فهل سمعتم بوصل فيه
~~هجران * ومنه قوله * لئن بعدت أجسامنا عن ديارنا * فإن بها الأرواح في غيشة
~~رغد * * وليس بقاء المرء في دار غربة * مضرا إذا ما كان في طلب المجد * قلت
~~شعر متوسط) ابن المقدم محمد بن عبد الملك بن المقدم الأمير شمس الدين من
~~كبار أمراء الدولتين نور الدين وصلاح الدين وهو الذي سلم سنجار إلى نور
~~الدين وسكن دمشق ولما توفي نور الدين كان أحد من قام بسلطنة ولده ثم إن
~~صلاح الدين أعطاه بعلبك ثم عصا عليه فجاء إليه وحاصره ثم أعطاه بعض ms0818 القلاع
~~عوضا عنها ثم استنابه على دمشق وكان بطلا شجاعا حضر وقعة حطين وعكا والقدس
~~والسواحل وتوجه إلى الحج فلما بلغ عرفات ضرب الكوسالت ورفع علم صلاح الدين
~~وكان أمير الركب العراقي طاشتكين فأنكر ذلك عليه واقتتلوا فجاءه سهم في
~~عينه فخر صريعا فحمله طاشتكين وخيط جراحه فتوفي من الغد بمنى سنة أربع
~~وثمانين وخمس مائة ولما بلغ السلطان بكى وتأسف وله دار كبيرة بدمشق إلى
~~جانب المدرسة المقدمية ثم صارت لصاحب حماة ثم صارت لقراسنقر المنصوري ثم
~~لسلطان الملك الناصر وله تربة ومسجد وخان كل ذلك مشهور جوا باب الفراديس
~~بدمشق ابن زهر الطبيب محمد بن عبد الملك بن زهر بن عبد الملك بن محمد ابن
~~مروان بن زهر أبو بكر الإيادي الإشبيلي أخذ علم الطب عن جده أبي العلاء وعن
~~أبيه وانفرد بالإمامة في الطب في زمانه مع الحظ الوافر من اللغة والأدب
~~والشعر والحظوة عند الملوك وكان سمحا جوادا ممدحا وهاتان أعجوبتان مغربي
~~طبيب كريم وكان جوادا نفاعا بماله وجاهه أخذ عنه الأستاذ أبو علي الشلوبين
~~وأبو الخطاب ابن دحية وكان يحفظ صحيح البخاري متنا وإسنادا ويحفظ شعر ذي
~~الرمة وهو ثلث اللغة وكان يجر قوسا سبعة وثلاثين رطلا وتوفي في مراكش وقد
~~قارب السبعين سنة خمس وتسعين وخمس مائة قال ابن دحية كان يحفظ شعر ذي الرمة
~~وهو ثلث لغة العرب ومولده سنة سبع وخمس مائة انتهى ومن شعره يتشوق ولدا
~~صغيرا * ولي واحد مثل فرخ القطا * صغير تخلف قلبي لديه * * تشوقني وتشوقته
~~* فيبكي علي وأبكي عليه * * نأت عنه داري فيا وحشتا * لذاك القديد وذاك
~~الوجيه * PageV04P031
# * وقد تعب الشوق ما بيننا * فمنه إلي ومني إليه * أوصى
~~أن يكتب على قبره * تأمل بحقك يا واقفا * ولاحظ مكانا دفعنا إليه * * تراب
~~الضريح على وجنتي * كأني لم أمشي يوما عليه) * (أداوي الأنام حذار الحمام *
~~وها أنا قد صرت رهبا لديه * وقال في كتاب حيلة البرء لجالينوس * حيلة البرء
~~صنفت لعليل * يترجى الحياة أو لعليله * * فإذا جاءت المنية قالت * حيلة ms0819
~~البرء ليس في البرء حيله * ولابن زهر من موشحات المغاربة جملة ومن موشحات
~~ابن زهر قوله أيها الساقي إليك المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع ونديم همت في
~~غرته وشربت الراح من راحته كلما استيقظ من سكرته جذب الزق إليه واتكا
~~وسقاني أربعا في أربع غصن بان مال من حيث استوى بات من يهواه من فرط الجوى
~~خافق الأحشاء موهون القوى كلما فكر في البين بكى ما له يبكي لما لم يقع ليس
~~لي صبر ولا لي جلد يا لقومي عذلوا واجتهدوا أنكروا شكواي مما أجد مثل حالي
~~حقه أن يشتكى كمد اليأس وذل الطمع يا لعيني عشيت بالنظر أنكرت بعدك ضوء
~~القمر وإذا ما شئت فاسمع خبري شقيت عيناي من طول البكا وبكى بعضي على بعضي
~~معي ومنها قوله أيضا شمس قارنت بدرا راح ونديم أدر أكؤس الخمر) PageV04P032
# عنبرية النشر إن الروض ذو نشر وقد درع النهرا هبوب
~~النسيم وسلت عن الأفق يد الغرب والشرق سيوفا من البرق وقد أضحك الزهرا بكاء
~~الغيوم ألا إن لي مولى تحكم فاستولى أما إنه لولا دمع يفضح السرا لكنت كتوم
~~أنى لي كتمان ودمعي طوفان شبت فيه نيران فمن أبصر الجمرا في لج يعوم إذا
~~لامني فيه من رأى تجنيه شدوت أغنيه لعل لها عذرا وأنت تلوم وحكي لي أن
~~القانون الذي لابن سينا لما دخل الغرب أخذه أبو العلاء زهر جد ابن زهر هذا
~~وسيأتي ذكره في حرف الزايووقف عليه فلم يرض به وكان يكتب الوصفات في هوامش
~~الكتاب المذكور ويكتب فيها مثل الجزاز على عادة الأطباء وهذا إفراط في
~~التعصب والحسد وإلا فما كان ابن زهر ممن يجهل القانون * وهبني قلت هذا
~~الصبح ليل * أيعمى العالمون عن الضياء * الواعظ الحنبلي محمد بن عبد الملك
~~بن إسماعيل بن عبد الملك ين علي أبو عبد الله الواعظ) الحنبلي الأصبهاني
~~كان له قبول كثير عند أهل بلده سمع الحديث من أبي القاسم إسماعيل بن علي
~~الحمامي وأبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي ms0820 وجماعة وقدم بغداد حاجا في
~~شبابه PageV04P033
# وسمع بها من الشريف ابن العباس أحمد بن محمد بن عبد
~~العزيز العباسي وأبي المظفر هبة الله بن أحمد الشبلي وغيرهما ثم قدمها
~~ثانيا وأملى بجامع القصر عشر مجالس قال ابن النجار كتبناها عنه وكان شيخا
~~فاضلا صدوقا متدينا توفي في أصبهان سنة خمس وتسعين وخمس مائة كمال الدين
~~ابن درباس محمد بن عبد الملك بن عيسى بن درباس القاضي كمال الدين أبو حامد
~~ابن قاضي القضاة صدر الدين الماراني المصري الشافعي الضرير العدل أجاز له
~~السلفي وروى عنه الدواداري وابن الظاهري وغيرهما ودرس بالمدرسة السيفية مدة
~~وأفتى وأشغل وقال الشعر وجالس الملوك وتوفي سنة تسع وخمسين وست مائة ومن
~~شعره الزاهد الفارقي محمد بن عبد الملك بن عبد الحميد أبو عبد الله الفارقي
~~الزاهد قدم بغداد في صباه واستوطنها إلى أن مات وكان منقطعا إلى الزهد
~~والعبادة والتجرد عن الدنيا دعا الخلق إلى الله تعالى وكان يتكلم على الناس
~~كل جمعة بعد الصلاة بجامع القصر يجلس على آجرتين ويقوم قائما إذا حمي في
~~الكلام وسئل أن يعمل له كرسي خشب فأبى وكان يحفظ كتاب نهج البلاغة ويغير
~~عبارته وكان الكبار يحضرون مجلسه والأعيان والفضلاء وكان يتكلم على لسان
~~أهل الحقيقة بلسان عذب وكلام لطيف وعبارة رشقة ومنطق بليغ فانتفع الناس به
~~وأناب إلى الله تعالى جماعة ببركته وطهارة أنفاسه وصفاء باطنه وظاهره وقد
~~دون كلامه وجمعه وبوبه ورتبه أبو المعالي الكتبي في كتاب مفرد وكتب الناس
~~عنه من كلامه وشعره وشعر غيره وأورد له محب الدين ابن النجار * انتقد
~~جوهرية الإنسان * والذي فيه من فنون المعاني * * خل عنك الأسماء واطرح
~~الألق * أب وانظر إلى المعاني الحسان * وأورد له أيضا * من عاش عاين من
~~أيامه عجبا * إن الزمان كذا يبدي لنا العجبا * * بينا ترى المرء رأسا في
~~تصرفه * حتى يعود على أعقابه ذنبا) * (فلا تكن آمنا منه مواهبه * فإنه سالب
~~ما كان قد وهبا * * إذا تأملته تلقى خلائقه * مريرة بعد ما ألفيتها ضربا *
~~قلت ms0821 شعر فوق المنحط ودون المتوسط وذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال
~~أنشدني لنفسه البيتين الأوليين وتوفي سنة اربع وستين وخمس مائة وأورد
~~العماد الكاتب في الخريدة قطعة وافية من كلامه شرف الدين الأرزوني محمد بن
~~عبد الملك بن عمر الشيخ الإمام الزاهد القدوة PageV04P034
# شرف الدين الأرزوني شيخ مشهور بالصلاح تام الشكل أسمر
~~مهيب جليل قليل الشيب مليح العمة والبزة صاحب سمت وهدى ووقار صحب الكبار
~~وتعبد وانقطع سنة ست وتسعين وست مائة الباقلاني المؤدب محمد بن عبد الملك
~~بن محمد بن حماد الأستاني أبو بكر المؤدب المعروف بالباقلاني من أهل
~~الأستان قرية من بلد الخالص انتقل عنها إلى بغداد وسكن بباب الأزج يعلم
~~الصبيان وكان له شعر روى عنه أبو المعمر الأنصاري ومنوجهر ابن محمد الكاتب
~~وأبو نصر الرسولي وغيرهم ومن شعره * قل للمليحة في الخمار المذهب * ذهب
~~الزمان وحبكم لم يذهب * * وجمعت بين المذهبين فلم يكن * للحسن في ذهبيهما
~~من مذهب * * نور الخمار ونور وجهك نزهة * عجبا لخدك كيف لم يتلهب * * وإذا
~~بدت عين لتسرق نظرة * قال الجمال لها اذهبي لا تذهبي * ومنه * تباعد عنا من
~~نحب دنوه * وقاطعنا من بعد طيب وصال * * فيا ليته إذ شط عنا مزاره *
~~تعاهدنا منه بطيف خيال * قلت شعر في الرتبة الأولى من الجودة التاريخي
~~النحوي محمد بن عبد الملك بن إسماعيل الأمير الكامل ناصر الدين ابن الملك
~~العيد بن السلطان الملك السراج التاريخي لقب بذلك لاعتنائه بالتواريخ كنيته
~~أبو بكر حدث عن الحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منصور الرمادي وأبي بكر
~~بن أبي خيثمة وأبي العيناء والمبرد وثعلب وأمثالهم وكان أديبا فاضلا متقنا
~~حسن الأخبار مليح الروايات وألف تاريخا) لأبي الحسين محمد بن عبد الرحمن
~~الروذباري صاحب الفضل بن جعفر بن حنزابة وكان ولي كتابة مصر من قبله وحدث
~~عنه التنوخي في نشواره وله كتاب تاريخ النحويين وذكر فيه لنفسه شعرا ومن
~~شعره * وإذا العريب تفرعت أصنافه * وتفرقت فكأنه بدوي * * وإذا علوم النحو
~~قيست فهو من * جمعا له الكوفي والبصري * قلت ms0822 شعر ساقط غث أبو بكر الشنتريني
~~محمد بن عبد الملك الشنتريني المغربي أبو بكر النحوي هو شيخ ابن بري النحوي
~~المصري حفظ عليه الإيضاح للفارسي وقرأ عليه كتاب سيبويه وللشنتريني كتاب
~~تلقيح الألباب في عوامل الإعراب وله كتاب في العروض جيد PageV04P035
# الملك الكامل الأمير محمد بن عبد الملك الصالح ابن
~~العادل الأيوبي سبط السلطان الملك الكامل وابن خالة صاحب الشام الناصر يوسف
~~وابن خالة صاحب حماة ولد سنة ثلاث وخمسين وحدث عن ابن عبد الدائم وكان ذكيا
~~خبيرا بالأمور فيه انبساط كثير ولطف وافر وله النوادر في التنديب الحلو
~~الداخل وهي مشهورة بين أهل دمشق نادم الأفرم نائب دمشق توجه معه مرة إلى
~~الصعيد فلما ضرب الحلقة وفرغ منها أحضر الأمراء ما صادوه على العادة في ذلك
~~فقال له الأفرم وأنت يا ملك ما رميت شيئاقال نعم الكف الذي كان معلق في
~~الحياصة وقيل له يوما إن هلال شهر رمضان ثبت البارحة فقال من رآهقالوا له
~~فلان وهو من عدول دمشق يعرف بالميت فقال هذا ميت وفضولي ويخلط شعبان برمضان
~~وحضر عند الصاحب شمس الدين ليلة مولد فلما أحضرت الحلى اشتغل هو بالحديث مع
~~الصاحب وأكل الحاضرون الحلوى وحضر بعد ذلك البابا بالفوطة والماورد ورش على
~~يده فأخذه ومسح به عينيه وقال يا مهتار الحلوى رأيتها بعيني وأما يدي فما
~~مستها فضحك الصاحب وأحضر له حلوى تخصه وكان من كبار أمراء دمشق أوصى عندما
~~توفي أن يدفن عند أبيه بتربة الكامل فما مكن ودفن بتربة جدتهم أم الصالح
~~وله أولاد أمراء لم يزل هو وهم في ديون ضخمة من كرمهم وتبذيرهم وكانت وفاته
~~سنة سبع وعشرين وسبع مائة) PageV04P036
# 3 (ابن عبد المنعم)) ابن شقير ابن حواري محمد بن عبد
~~المنعم بن نصر الله بن جعفر بن أحمد بن حواري الشيخ تاج الدين أبو المكارم
~~التنوخي المعري الأصل الدمشقي الحنفي يعرف بابن شقير الأديب الشاعر ولد سنة
~~ست وست مائة روى الأربعين التي لهبة الرحمن القشيري عن أبي الفتوح البكري
~~وهو ms0823 أخو المحدث الأديب نصر الله سمع الدمياطي منهما وهو من شعراء الملك
~~الناصر وله فيه مدائح جمة وكان يحبه ويقدمه على غيره من الشعراء من شعره *
~~ما ضر قاضي الهوى العذري حين ولي * لو كان في حكمه يقضي علي ولي * * وما
~~عليه وقد صرنا رعيته * لو أنه مغمد عنا ظبي المقل * * يا حاكم الحب لا تحكم
~~بسفك دمي * إلا بفتوى فتور الأعين النجل * * ويا غريم الأسى الخصم الألد
~~هوى * رفقا علي فجسمي في هواك بلي * * أخذت قلبي رهنا يوم كاظمة * على
~~بقايا دعاو للهوى قبلي * * ورمت مني كفيلا بالأسى عبثا * وأنت تعلم أني
~~بالغرام ملي * * وقد قضى حاكم التبريح مجتهدا * علي بالوجد حتى ينقضي أجلي
~~* * لذا قذفت شهود الدمع فيك عسى * أن الوصال بجرح الجفن يثبت لي * * لا
~~تسطون بعسال القوام على * ضعفي فما آفتي إلا من الأسل * * هددتني بالقلى
~~حسبي الجوى وكفى * أنا الغريق فما خوفي من البلل * توفي تاج الدين سنة تسع
~~وستين وست مائة ومن شعر تاج الدين ابن شقير * أما الوفاء فشئ ليس يتفق * من
~~بعد ما خنت يا قلبي بمن أثق * * أغراك طرفي بما أغراك من فتن * حتى سبتك
~~القدود الهيف والحدق * * وقد تشاركتما في فتح باب هوى * سدت على سلوتي من
~~دونه الطرق * * سعيتما في دمي بغيا فنالكما * لفرط بغيكما التبريح والأرق *
~~* حتام لا ترعوي يا قلب ذب كمدا * فحسبك المزعجان الشوق والقلق) * (تبيت
~~صبا كئيبا نهب جند هوى * لا قاتلي بك طول الدهر تعتلق * * طورا بنجد
~~وأحيانا بكاظمة * وتارة لك تبدو بالحمى علق * PageV04P037
# * وكل يوم تعنيني إلى أمل * من دونه المرهفات البيض
~~تمتشق * * أبكي لكي تنطفي من أدمعي حرقي * وكلما فاض دمعي زادت الحرق * *
~~وكنت أشكو ولي صبر ولي رمق * فكيف حالي ولا صبر ولا رمق * ومنه أيضا *
~~أقسمت برشق المقلة النباله * قلبي وبلين القامة العساله * * ما ألبسني حلة
~~سقم وضنى * يا هند سوى جفونك الغزاله * ومنه * وغزال سبى فؤادي منه * ناظر
~~راشق وقد رشيق * * ريقه رائق السلافة والث * غر حباب وخده الراووق ms0824 * * حل
~~صدغيه ثم قال لي أفرق * بين هذين قلت فرق دقيق * ومنه * واحيرة القمرين منه
~~إذا بدا * وإذا انثنى يا خجلة الأغصان * * كتب الجمال ويا له ما كاتب *
~~سطرين في خديه بالريحان * وكان تاج الدين يلقب بالهدهد فأعطاه الملك الناصر
~~ضيعة على نهر ثورا فحسده جماعة وسعوا على إخراجها من يده فكتب إلى الملك
~~الناصر * ما قدر داري في البناء فسعيهم * في هدمها قد زاد في مقدارها * *
~~هب أنها إيوان كسرى رفعة * أوما بجودك كان أصل قرارها * * فاكتب بأني لا
~~أعارض كاتب * عصب يضن علي في إنكارها * فالنص جاء عن النبي محمد الهادي
~~أقروا الطير في أوكارها ابن هامل المحدث محمد بن عبد المنعم بن عمار بن
~~هامل شمس الدين أبو عبد الله الحراني سمع الزبيدي وابن اللتي والإربلي
~~والهمذاني وابن رواحة والسخاوي والقطيعي وعمر بن كرم وابن رواج وجماعة
~~بديار مصر وعني بالحديث عناية كثيرة وكتب الكثير وتعب وحصل روى عنه ابن
~~الخباز والدمياطي وابن أبي الفتح وابن العطار) توفي في شهر رمضان سنة إحدى
~~وسبعين وست مائة ووقف أجزاءه بالضيائية وكان شيخ الحديث بالعالمية شهاب
~~الدين ابن الخيمي محمد بن عبد المنعم بن محمد شهاب الدين ابن الخيمي
~~الأنصاري اليمني الأصل المصري الدار الشاعر حدث بجامع الترمذي عن علي بن
~~البناء المكي وأجاز له ابن سكينة وغيره وعلت سنه وحدث بكثير من مروياته روى
~~عنه الدمياطي في PageV04P038
# معجمه وسمع منه قطب الدين ابن منير وفخر الدين ابن
~~الظاهري وكان هو المقدم على شعراء عصره مع المشاركة في كثير من العلوم وكان
~~يعاني الخدم الديوانية وباشر وقف مدرسة الشافعي ومشهد الحسين وفيه أمانة
~~ومعرفة وكان معروفا بالأجوبة المسكتة ولم يعرف منه غضب عاش اثنتين وثمانين
~~سنة أو أكثر وتوفي بالقاهرة سنة خمس وثمانين وست مائة وروى أيضا عن عتيق بن
~~باقا وابن عبد الله بن البناء واتفق أن نجم الدين ابن إسرائيل الشاعر حج
~~فرأى ورقة ملقاة فيها القصيدة التي لابن الخيمي المشهورة البائية فادعاها
~~قال قطب الدين فحكى ms0825 لنا صاحبنا الموفق عبد الله بن عمر أن ابن إسرائيل وابن
~~الخيمي اجتمعا بعد ذلك بحضرة جماعة من الأدباء وجرى الحديث فتحاكما إلى شرف
~~الدين ابن الفارض فقال ينبغي لكل واحد منكما أن ينظم أبياتا على هذا الوزن
~~والروي فنظم ابن الخيمي لله قوم بجرعاء الحمى غيب القصيدة ونظم ابن إسرائيل
~~لم يقض في حبكم بعض الذي يجب القصيدة فلما وقف عليهما ابن الفارض أنشد لابن
~~إسرائيل لقد حكيت ولكن فاتك الشنب وحكم بالقصيدة لابن الخيمي واستجاد بعض
~~الحاضرين أبيات ابن إسرائيل وقال من ينظم مثل هذا ما الحامل له على ادعاء
~~ما ليس بهفابتدر ابن الخيمي وقال هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة وانفصل المجلس
~~وسافر ابن إسرائيل لوقته من الديار المصرية وقد طلب ابن خلكان وهو نائب
~~الحكم بالقاهرة الأبيات من ابن الخيمي فكتبها وذيل له في آخرها أبياتا
~~وسأله الحكم بينه وبين من ادعاها والقصيدة المدعاة أنشدنيها من لفظه الشيخ
~~الإمام الحافظ فتح الدين محمد) بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري قال
~~أنشدني لنفسه إجازة الشيخ شهاب الدين محمد بن عبد المنعم ابن الخيمي وفي
~~غالب الظن أنه سماع * يا مطلبا ليس لي في غيره أرب * إليك آل التقصي وانتهى
~~الطلب * * وما طمحت لمرأى أو لمستمع * إلا لمعنى إلى علياك ينتسب * * وما
~~أراني أهلا أن تواصلني * حسبي علوا بأني فيك مكتئب * * لكن ينازع شوقي تارة
~~أدبي * فأطلب الوصل لما يضعف الأدب * * ولست أبرح في الحالين ذا قلق * نام
~~وشوق له في أضلعي لهب * * ومدمع كلما كفكفت أدمعه * صونا لذكرك يعصيني
~~وينسكب * * ويدعي في الهوى دمعي مقاسمتي * وجدي وحزني فيجري وهو مختضب * *
~~كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا * يزال في ليله للنجم يرتقب * يا صاحبي قد
~~عدمت المسعدين فساعدني على وصبي لا مسك الوصب PageV04P039
# * بالله إن جزت كثبانا بذي سلم * قف لي عليها وقل لي
~~هذه الكثب * * ليقضي الخد من أجراعها وطرا * في تربها يؤدي بعض ما يجب * *
~~ومل إلى البان من شرقي كاظمة * فلي إلى البان ms0826 من شرقيها طرب * * وخذ يمينا
~~لمغنى تهتدي بشذا * نسيمه الرطب إن ضلت بك النجب * * حيث الهضاب وبطحاها
~~يروضها * دمع المحبين لا الأنواء والسحب * * أكرم به منزلا تحميه هيبته *
~~عني وأنواره لا السمر والقضب * * دعني أعلل نفسا عز مطلبها * فيه وقلبا
~~لغدر ليس ينقلب * * ففيه عاينت قدما حسن من حسنت * به الملاحة واعتزت به
~~الريب * * دان وأدنى وعز الحسن يحجبه * عني وذلي والإجلال والرهب * * أحيا
~~إذا مت من شوق لرؤيته * بأنني لهواه فيه منتسب * * ولست أعجب من جسمي وصحته
~~* في حبه إنما سقمي هو العجب * * والهف نفسي لو أجدى تلهفها * غوثا ووا
~~حربا لو ينفع الحرب * * يمضي الزمان وأشواقي مضاعفة * يا للرجال ولا وصل
~~ولا سبب * * يا بارقا بأعالي الرقمتين بدا * لقد حكيت ولكن فاتك الشنب) *
~~(ويا نسيما سرى من جو كاظمة * بالله قل لي كيف البان والعذب * * وكيف جيرة
~~ذاك الحي هل حفظوا * عهدا أراعيه إن شطوا وإن قربوا * * أم ضيعوا ومرادي
~~منك ذكرهم * هم الأحبة إن أعطوا وإن سلبوا * * إن كان يرضيهم إبعاد عبدهم *
~~فالعبد منهم بذاك البعد مقترب * * والهجر إن كان يرضيهم بلا سبب * فإنه من
~~لذيذ الوصل محتسب * * وإن هم احتجبوا عني فإن لهم * في القلب مشهود حسن ليس
~~يحتجب * * قد نزه اللطف والإشراق بهجته * عن أن تمنعها الأستار والحجب * *
~~ما ينتهي نظري منهم إلى رتب * في الحسن إلا ولاحت فوقها رتب * * وكلما لاح
~~معنى من جمالهم * لباه شوق إلى معناه منتسب * * أظل دهري ولي من حبهم طرب *
~~ومن أليم اشتياقي نحوهم حرب * والتي نظمها ابن إسرائيل منها * لم يقض في
~~حبكم بعض الذي يجب * قلب متى عن ذكراكم له يجب * * ولي وفي لرسم الدار
~~بعدكم * دمع متى جاد ضنت بالحيا السحب * * أحبابنا والمنى تدني زيارتكم *
~~وربما حال من دون المنى الأدب * PageV04P040
# * ما رأيكم من حياتي بعد بعدكم * وليس لي في حياة
~~بعدكم أرب * * قاطعتموني فأحزاني مواصلة * وحلتم فحلالي فيكم التعب * *
~~رحتم بقلبي وما كادت لتسلبه * لولا قدودكم الخطية السلب * * يا بارقا ببراق
~~الحزن لاح لنا * أأنت ms0827 أم أسلمت أقمارها النقب * * ويا نسيما سرى والعطر
~~يصحبه * أجزت حيث مشين الخرد العرب * * أقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها * سمر
~~العوالي والهندية القضب * * لكدت تشبه برقا من ثغورهم * يا در دمعي لولا
~~الظلم والشنب * أخبرنا الشيخ العلامة شهاب الدين محمود قال قلت لابن
~~إسرائيل يا شيخ نجم الدين لأي شيء قصرت عن ابن الخيمي في هذا المعنى قال و
~~شاعر فحل وأخذ المعنى بكرا فجوده ولم يدع فيه فضلة أو كما قال والقصيدة
~~التي نظمها ابن الخيمي ثانيا مع ابن إسرائيل هي ما أنشدنيه الشيخ الإمام
~~العلامة شهاب الدين أبو الثناء محمود قال أنشدني شهاب الدين محمد بن عبد)
~~المنعم ابن الخيمي لنفسه * لله قوم بجرعاء الحمى غيب * جنوا علي ولما أن
~~جنوا عتبوا * * يا رب هم أخذوا قلبي فلم سخطوا * وإنهم غصبوا عيشي فلم
~~غضبوا * * هم العريب بنجد مذ عرفتهم * لم يبق لي معهم مال ولا نشب * *
~~شاكون للحرب لكن من قدودهم * وفاترات اللحاظ السمر والقضب * * فما ألموا
~~بحي أو ألم بهم * إلا أغاروا على الأبيات وانتهبوا * * عهدت في دمن البطحاء
~~عهد هوى * إليهم وتمادت بيننا حقب * * فما أضااعوا قديم العهد بل حفظوا *
~~لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا * * من منصفي من لطيف منهم غنج * لدن القوام
~~لإسرائيل ينتسب * مبدل القوم ظلما لا يفي بمواعيد الوصال ومنه الذنب والغضب
~~* تبين لثغته بالراء نسبته * والمين منه بزور الوعد والكذب * * موحد فيرى
~~كل الوجود له * ملكا ويبطل ما يأتي به النسب * * فمن عجائبه حدث ولا حرج *
~~ما ينتهي في المليح المطلق العجب * * بدر وكن هلالا لاح إذ هو بال * وردي
~~من شفق الخدين منتقب * * في كأس مبسمه من حلو ريقته * خمر ودر ثناياه بها
~~حبب * * فلفظه أبدا سكران يسمعنا * من معرب اللحن ما ينسى به الأدب * *
~~تجني لواحظه فينا ومنطقه * جناية يجتنى من مرها الضرب * PageV04P041
# * حلو الأحاديث والألحاظ ساحرها * تلغى إذا نطق
~~الألواح والكتب * * لم تبق ألفاظه معنى يروق لنا * لقد شكت ظلمه الأشعار
~~والخطب * * فداؤه ما جرى في الدمع من مهج ms0828 * وما جرى في سبيل الحب محتسب * *
~~ويح المتيم شام البرق من إضم * فهزه كاهتزاز البارق الحرب * * وأسكن البرق
~~من وجد ومن كلف * في قلبه فهو في أحشائه لهب * * وكلما لاح منه بارق بعثت *
~~ماء المدامع من أجفانه سحب * * وما أعادت نسيمات الغوير له * أخبار ذي
~~الأثل إلا هزه الطرب * * واها له أعرض الأحباب عنه وما * أجدت رسائله
~~الحسنى ولا القرب *) وأنشدني الشيخ جمال الدين محمود بن طي الحافي قال
~~أنشدني لنفسه عفيف الدين سليمان بن علي التلمساني * لولا الحمى وظباء
~~بالحمى عرب * ما كان في البارق النجدي لي أرب * * حلت عقود اصطباري دونه
~~حلل * خفوقها كارتياحاتي لها تجب * * وفي رياض بيوت الحي من إضم * ورد جني
~~ومن أكمامه النقب * * يسقي الأقاحي منها قرقف فإذا * لاح الحباب عليها
~~فاسمه الشهب * * يقضي بها لعيون الناظرين على * كل القلوب قضاء ما له سبب *
~~* إلا تمارض أجفان إذا سلبت * فمقتضى همها المسلوب لا السلب * * وبي لدى
~~الحلة الفيحاء غصن نقا * يهفو فيجذبه حقف فينجذب * * لا تقدر الحجب أن تخفي
~~محاسنه * وإنما في سناه الحجب تحتجب * * أعاهد الراح أني لا أفارقها * من
~~أجل أن الثنايا شبهها الحبب * * وأرقب البرق لا سقياه من أربي * لكنه مثل
~~خديه له لهب * * يا سالما في الهوى مما أكابده * رفقا بأحشاء صب شفه الوصب
~~* * فالأجر يا أملي إن كنت تكسبه * من كل ذي كبد حراء يكتسب * * يا بدر تم
~~محاقي في زيادته * ما آن أن تنجلي عن أفقك السحب * * صحا السكارى وسكري دام
~~فيك أما * للسكر لا سبب يروى ولا نسب * * قد أيأس الصبر والسلوان أيسره *
~~وعاقه الصب عن آماله الوصب * * وكلما لاح يا عيني وميض سنا * تهمي وإن هب
~~يا قلبي صبا تجب * قلت فيه مد حرى وهي مقصورة وذكر ضمير الصبا وهي مؤنثة
~~وأنشدني جمال الدين محمود المذكور قال أنشدني عفيف الدين لنفسه أيضا
~~PageV04P042
# * أينكر الوجد أني في الهوى شجب * ودون كل دخان ساطع
~~لهب * * وما سلوت كما ظن الوشاة ولا * أسلو كما يترجى الواله الوصب * * فإن
~~بكى ms0829 لصباباتي عذول هوى * فلي بما منه يبكي عاذلي طرب * * ناشدتك الله يا
~~روحي اذهبي كلفا * بحب قوم عن الجرعاء قد ذهبوا * * لا تسأليهم ذماما في
~~محبتهم * فطالما قد وفى بالذمة العرب) * (هم أهل ودي وهذا واجب لهم * وإنما
~~ودهم لي فهو لا يجب * * هم ألبسوني سقاما من جفونهم * أصبحت أرفل فيه وهو
~~ينسحب * * وصيرت أدمعي حمرا خدودهم * فكيف أجحد ما منوا وما وهبوا * * هل
~~السلامة إلا أن أموت بهم * وجدا وإلا فبقياءي هي العطب * * إن يسلبوا البعض
~~مني والجميع لهم * فإن أشرف جزءي الذي سلبوا * * لو تعلم العذبات المائسات
~~بمن * قد بان عنها إذا ما اخضرت العذب * * ولو درى منهل الوادي الذي وردوا
~~* من واردو مائه لاهتزه الطرب * * إني لأكظم أنفاسي إذا ذكروا * كي لا
~~يحرقهم من زفرتي اللهب * * أسائل البان عن ميل النسيم بهم * سؤال من ليس
~~يدري فيه ما السبب * * وتلك آثار لين في قدودهم * مرت بها الريح فاهتزت لها
~~القضب * * يصحو السكارى ولا أصحو ظما بكم * ويسكر السكر من بعض الذي شربوا
~~* وأنشدني من لفظه لنفسه في هذه المادة العلامة شهاب الدين محمود بن سلمان
~~بن فهد * قضى وهذا الذي في حبهم يجب * في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب * * ما
~~كان يوم رحيل الحي عن إضم * لروحه في بقاء بعدهم أرب * * صب بكى أسفا
~~والشمل مجتمع * كأنه كان للتفريق يرتقب * * نأوا فذابت عليهم روحه كمدا *
~~ما كان إلا النوى في حتفه سبب * * لم يدر أن قدود السمر مشبهة * للبيض لو
~~لم يكن أسماءها القضب * * وظن كأس الهوى يصحو النزيف بها * إذ أوهمته
~~الثنايا أنها الحبب * * طوبى لمن لم يبدل دين حبهم * بل مات وهو إلى
~~الإخلاص منتسب * * لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم * حياته من وفاة الحب تكتسب
~~* * بانوا وفبي الحي ميت ناح بعدهم * له الحمام وسحت دمعها السحب * * وشق
~~غصن النقا من أجله حزنا * جيوبه وأديرت حوله العذب * PageV04P043
# * وشاهد الغيث أنفاسا يصعدها * فعاد والبرق في أحشائه
~~لهب * * لو أنصفوا وقفوا حفظا لمهجته * إن الوقوف على ms0830 قتلى الهوى قرب * *
~~يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم * وشمت بارقها ما فاتك الشنب) * (ويا حيا
~~جادهم إن لك تكن كلفا * ما بال عينيك منها الماء منسبك * * ويا قضيب النقا
~~لو لم تجد خبرا * عند الصبا منهم ما هزك الطرب * * بالله يا نسمات الريح
~~اين هم * وهل نأوا أم دموعي دونهم حجب * * بالله لما استقلوا عن ديارهم *
~~أحنت الدار من شوق أم النجب * * وهل وجدت فؤادي في رحالهم * فإنه عندهم في
~~بعض ما سلبوا * * نأوا غضابا وقلبي في إسارهم * يا ليتهم غصبوا روحي ولا
~~غضبوا * * طوبى لقلب غدا في الركب عندهم * فإنه عندهم ضيف وهم عرب * * وإن
~~رجعت إليهم فاذكري خبري * إني شرقت بدمع العين مذ غربوا * * ثم اذكري سفح
~~دمعي في معاهدهم * لا يذكر السفح إلا حن مغترب * * عساك أن تعطفي نحوي
~~معاطفهم * فالغصن بالريح ينأى ثم يقترب * وقلت أنا في هذه المادة وإن لم
~~أسلك الجادة * يا جيرة مذ نأوا قلبي بهم يجب * ولو قضى ما قضى بعض الذي يجب
~~* * سرتم وقلبي أسير في حمولكم * فكيف يرجع مضناكم وينقلب * * وأي عيش له
~~يصفو ببعدكم * والقلب مضطرم الأحشاء مضطرب * * أضرمتم نار أشواقي ببينكم *
~~فالجسم منسكب والدمع منسكب * * ناحت علي حمامات اللوى ورثت * ولو رثتني ما
~~في فعلها عجب * * تملي علي من الأوراق ما صنعت * سجعا فتهتز من ألحانها
~~القضب * * والغيث لما رأى ما قد منيت به * فكله مقل بالدمع تنسكب * * بالله
~~يا صاح روحني بذكرهم * وزد عسى أن يخف الوجد والوصب * * ويا رسولي إليهم صف
~~لهم أرقي * وإن طرفي لضيف الطيف مرتقب * * واسأل مواهبهم للعين بعض كرى *
~~عساي أن يهبوا لي بعض ما نهبوا * * ولطف القول لا تسأم مراجعة * واشك الهوى
~~والنوى قد ينجح الطلب * * عرض بذكري فإن قالوا أتعرفه * فاسال لي الوصل
~~وانكرني إذا غضبوا * * ذكرهم بليال قد مضت بهم * وهم نجومي بها لا السبعة
~~الشهب * * هم الرضى والمنى والقصد من زمني * وكل ما أرتجي والسول والأرب *
~~PageV04P044
# ) * وهم مرادي على حالي جفا ووفا * وبغيتي إن نأوا عني
~~أو ms0831 اقتربوا * * هم روح جسمي الذي يحيى لشقوته * بهم فإن حياتي كلها تعب * *
~~هم نور عيني وإن كانت لبعدهم * أيام عيشي سودا كلها عطب * * إن يحضروا
~~فالبكى غطى على بصري * فهم حضور وفي المعنى هم غيب * * وإن يغيبوا وأهدوا
~~طيفهم كرما * فالسهد من دون ما يهدونه حجب * * ولو فرضت انقطاع الدمع لم
~~أرهم * وصدني عنهم الإجلال والأدب * * فما تملت بهم عيني بل امتلأت * بأدمع
~~خجلت من سحها السحب * * فلم تترك الترك في شمس ولا قمر * حسنا لغيرهم يعزى
~~وينتسب * * لكنهم لم يفوا إن عاهدوك على * ود وما هكذا من فعلها العرب * *
~~خلا الغزال الذي نفسي به ألفت * فكم له من يد في الفضل تحتسب * * له لطافة
~~أخلاق تعلم من * لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب * * ولحظه الضيق الأجفان
~~وسع لي * هموم وجد لها في أضلعي لهب * * سيوف أجفانه المرضى إذا نظرت *
~~تفري الجوانح لا الهندية القضب * * إذا انثنى سلب الألباب معطفه الب * ادي
~~التأود لا الخطية السلب * * وإن بدا فبدور الأفق من خجل * ترخى على وجهها
~~من سحبها نقب * * يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا * قد فات معناك منه الظلم
~~والشنب * * ويا قضيب النقا لو هز قامته * لكنت تسجد إجلالا وتقترب * * شمعي
~~ضيا فرقه والورد وجنته * والريق خمري لا ما يعصر العنب * * ومذ رشفت لماه
~~وهو مبتسم * ما راق لي بعده خمر ولا حبب * 3 (ابن عبد الهادي)) المسند شمس
~~الدين ابن قدامة محمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المسند شمس
~~الدين أبو عبد الله المقدسي أخو العماد كان شيخا معمرا أجاز له السلفي
~~وشهدة الكتابة وهو آخر من روى عنها بالإجازة روى عنه الدمياطي وغيره وتوفي
~~سنة ثمان وخمسين وست مائة شهيدا بيد التتار في قرية ساوية من نابلس ودفن
~~بها وقد نيف على المائة PageV04P045
# 3 (ابن عبد الواحد)) صريع الدلاء محمد بن عبد الواحد
~~صريع الدلاء وقتيل الغواشي والثاني عندي أحسن لأمرين لأنه في الغواشي ما في
~~الدلاء من المعنى المراد ولأن الغواشي أكثر ms0832 شبها في اللفظ بالغواني من
~~الدلاء لأنهم قابلوا به صريع الغواني وهو مسلم بن الوليد الشاعر الفحل كما
~~قالوا صر بعر مقابلة لصر در ذكره ابن النجار فقال بصري سكن بغداد وكان
~~شاعرا ماجنا مطبوعا يغلب على شعره الهزل والمجون عارض مقصورة ابن دريد
~~بمقصورة مجن فيها جاء منها * من لم يرد أن تنتقب نعاله * يحملها في كمه إذا
~~مشى * * من دخلت في عينه مسلة * فاساله من ساعته عن العمى * * من أكل الفحم
~~تسود فمه * وراح صحن خده مثل الدجا * * من صفع الناس ولم يدعهم * أن يصفعوه
~~فعليهم اعتدى * * من ناطح الكبش تعجر رأسه * وسال من مفرقه شبه الدما * *
~~من طبخ الكرش ولا يغسله * سال على شاربه منه الخرا * * من فاته العلم
~~وأخطاه الغنى * فذاك والكلب على حد سوى * * من طبخ الديك ولا يذبحه * طار
~~من القدر إلى حيث يشا * قال بعضهم إن هذا البيت خير من مقصورة ابن دريد
~~فإنه حكمة بالغة * والدرج يلفى بالغشاء ملصقا * والسرج لا يلصق إلا بالغرى
~~* * والذقن شعر في الوجوه نابت * وإنما الاست التي تحت الخصي * توفي سنة
~~اثنتي عشرة وأربع مائة ومن شعر صريع الدلاء يمدح فخر الملك) * كيف نلقى
~~بؤسا ودولة فخر ال * ملك فينا تعم بالإنعام * * هكذا ما بقي الجديدان يبقى
~~* للتهاني مملكا ألف عام * * كل يوم لنا بنعماك عيد * لا خلت منه سائر
~~الأيام * * فله الأنعم الجسام اللواتي * هي مثل الحياة في الأجسام * * لم
~~يزل يطلب المحامد والعل * ياء بين السيوف والأقلام * PageV04P046
# * فلقد نال بالعزائم مجدا * لم ينل مثله بحد الحسام *
~~* أدرك النجم قاعدا وسواه * عاجز أن يناله من قتام * * لم يزل جوده يعطعط
~~بالإف * ضال مذ كان في قفا الإعدام * فهو في حبه المكارم والجود يرى
~~الآملين في الأحلام قد كفتنا غيوث كفيه أن نبسط كفا إلى سؤال الغمام *
~~ورضعنا لديه در الأماني * ونظمنا لديه در الكلام * قلت مديح جيد وشعر عذب
~~أبو صاحب الشامل محمد بن عبد الواحد بن محمد أبو طاهر البيع البغدادي
~~المعروف بابن الصباغ الفقيه ms0833 الشافعي قال الخطيب كتبنا عنه وكان ثقة درس
~~الفقه على أبي حامد الأسفراييني وهو والد أبي نصر صاحب الشامل توفي سنة
~~ثمان وأربعين وأربع مائة الدارمي الشافعي محمد بن عبد الواحد بن محمد بن
~~عمر بن ميمون أبو الفرج الدارمي البغدادي الشافعي نزيل دمشق روى عنه أبو
~~بكر الخطيب وله شعر سكن الرحبة مدة ثم دمشق وكان حاسبا فصيح القول روى عنه
~~من شعره ابن النقور وأبو علي ابن البناء وله كتاب الاستذكار في المذهب توفي
~~سنة ثمان وأربعين وأربع مائة ودفن في مقبرة باب الفراديس ومن شعره قاضي
~~بغداد محمد بن عبد الواحد بن علي أبو جعفر ابن الصباغ الشافعي ولد في رجب
~~سنة ثمان وخمس مائة وولي قضاء بغداد وكان صالحا نزها دخل في صلاة العصر
~~فصلى ثلاث ركعات ومات في الرابعة ودفن بباب حرب سنة خمس وثمانين وخمس مائة)
~~القاضي اللبني محمد بن عبد الواحد بن عبد الجليل بن علي القاضي زكي الدين
~~أبو بكر المخزومي اللبنيبعد اللام باء موحدة مشددة ونونالشافعي ولي قضاء
~~بانياس وبصرى وبعلبك وله فضائل ومشاركة حكي أنه من ذرية خالد بن الوليد وله
~~نظم توفي سنة ثمان وخمسين وست مائة ومن شعره * سل سابل العبرات في الأطلال
~~* كم قد خلوت بها بذات الخال * PageV04P047
# * وجنيت باللحظات من وجناتها * ما غض منه الغض من
~~عذالي * * وهممت أرتشف اللمى فترنحت * فحمت جنى المعسول بالعسال * * لو لم
~~تكن مثل الغزالة لم يكن * بمنى لها عني نفور غزال * * صدت ولولا أن تصدت لي
~~لما * وصل الغرام حبالها بحبالي * * فاعجب لجذوة خدها ولمائه * ضدان
~~يجتمعان من صلصال * * أنا في هجير محرق مكن هجرها * فمتى أطفيه ببرد وصال *
~~* إن كان أعرض أو تعرض طيفها * فمدامعي كالعارض الهطال * * ومن المحال يزور
~~من عبراته * طوفانها قد طم طيف خيال * * قالت وقد حذت العقيق بمثله * هلا
~~بدمع لا بدمع لآلي * * فأجبتها ذي مهجتي في مقلتي * سالت فكيف زعمت أني سال
~~* * فتضاحكت فبكيت من فرط الجوى * شوقا فما رقت لرقة حالي * منها في ms0834 مديح
~~الناصر ابن العزيز محمد * رفعت عوامله بمجرور الظبي * قسما بما نصبت بحكم
~~الحال * * ورماحه رقصت فنقطها الظبي * يوم الوغى بجماجم الأبطال * وتوفي
~~وهو ابن ست وستين سنة الحافظ ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل الحافظ الحجة الإمام ضياء الدين أبو عبد
~~الله السعدي المقدسي الدمشقي الصالحي صاحب التصانيف ولد بالدير المبارك سنة
~~تسع وستين وخمس مائة لزم الحافظ عبد الغني وتخرج به وحفظ) القرآن وتفقه
~~ورحل أولا إلى مصر سنة خمس وتسعين وسمع ورحل إلى بغداد بعد موت ابن كليب
~~ومن هو أكبر منه وسمع من ابن الجوزي الكثير وبهمذان ورجع إلى دمشق بعد الست
~~مائة ثم رحل إلى أصبهان فأكثر بها وتزيد وحصل شيئا كثيرا من المسانيد
~~والأجزاء ورحل إلى نيسابور فدخلها ليلة وفاة الفراوي ورحل إلى مرو وسمع
~~بحلب وحران والموصل وقدم دمشق بعد خمسة أعوام بعلم كثير وحصل أصولا نفيسة
~~فتح الله بها عليه هبة وشراء ونسخا وسمع بمكة ولزم الاشتغال لما رجع وأكب
~~على التصنيف والنسخ وأجاز له PageV04P048
# السلفي وشهدة وأحمد بن علي بن الناعم وأسعد بن بلدرك
~~وتجنى الوهبانية وابن شاتيل وعبد الحق اليوسفي وأخوه عبد الرحيم وعيسى
~~الدوشابي ومحمد بن نسيم العيشوني ومسلم بن ثابت النحاس وأبو شاكر
~~السقلاطوني وابن بري النحوي وأبو الفتح الخرقي وخلق كثير قال الشيخ شمس
~~الدين سمعت الحافظ ابا الحجاج المزي وما رأيت مثله يقول الشيخ الضياء أعلم
~~بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في وقته مثله ومن تصانيفه
~~كتاب الأحكام يعوز قليلا ثلاث مجلدات فضائل الأعمال مجلد الأحاديث المختارة
~~خرج منها تسعين جزءا وهي الأحاديث التي تصلح أن يحتج بها سوى ما في
~~الصحيحين خرجها من مسموعاته فضائل الشام ثلاثة أجزاء فضائل القرآن جزء كتاب
~~الجنة كتاب النار مناقب أصحاب الحديث النهي عن سب الصحاب سير المقادسة
~~كالحافظ عبد الغني والشيخ الموفق والشيخ أبي عمر وغيرهم في عدة مجلدات وله
~~تصانيف كثيرة في أجزاء عديدة وبنى مدرسة ms0835 على باب الجامع المظفري وأعانه
~~عليها بعض أهل الخير وجعلها دار حديث وأن يسمع فيها جماعة من الصبيان وقف
~~بها كتبه وأجزاءه وفيها من وقف الشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن والحافظ
~~عبد الغني وابن الحاجب وابن سلام وابن هامل والشيخ علي الموصلي وقد نهبت في
~~نكبة الصالحية نوبة غازان وراح منها شيء كثير ثم تماثلت وتراجعت وجمع بين
~~فقه الحديث ومعانيه وشدا طرفا من الأدب وكثيرا من اللغة والتفسير ونظر في
~~الفقه وناظر فيه توفي يوم الاثنين ثامن عشرين جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وأربعين وست مائة وله أربع) وسبعون سنة محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز
~~أبو مطيع المديني صاحب الأمالي المشهورة عاش بضعا وتسعين سنة وتفرد
~~بالرواية عن جماعة وتوفي سنة سبع وتسعين وأربع مائة التميمي البغدادي محمد
~~بن عبد الواحد التميمي البغدادي أورد له الثعالبي في التتمة قوله * إن
~~زارني لم أنم من طيب زورته * وإن جفا لم أنم من شدة الحرق * * ففي الوصال
~~جفوني غير راقدة * من السرور وفي الهجران من قلقي * * إني لأخشى حريقا إن
~~علا نفسي * وأتقي إن جرى دمعي من الغرق * وقوله * قلت إذ قيل لي حبيبك يشكو
~~* رمدا سلط السهاد عليه * لا يظن الحسود ذاك وإن دب دبيب التوريد في وجنتيه
~~PageV04P049
# * إنما خده غلالة ورد * نفضت صبغها على مقلتيه * وقوله
~~* نظرت تشوقا يوما إليه * فأثر ناظري في وجنتيه * * وجرد من لواحظه حساما *
~~حمائله بنفسج عارضيه * قلت أخذه من قول الأول * سفك الدماء بصارم من نرجس *
~~كانت حمائل غمده من آس * وقوله في الكسوف * كأنما البدر وقد شانه * كسوفه
~~في ليلة البدر * * وجه غلام حسن وجهه * جارت عليه ظلمة الشعر * مثله قول
~~الثعالبي * انظر إلى البدر في أسر الكسوف بدا * مستسلما لقضاء الله والقدر
~~* * كأنه وجه معشوق أدل على * عشاقه فابتلاه الدهر بالشعر * الملاحي الحافظ
~~محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرج الملاحي بتشديد اللام وجاء مهملة
~~الحافظ أبو القاسم الغافقي الأندلسي والملاحة من قرى غرناطة من كبار الحفاظ
~~بالغ عمره في ms0836 الاستكثار) ألف تاريخا في علماء البيرة وكتاب أنساب الأمم
~~العرب والعجم وسماه الشجرة والأربعين حديثا بلغ فيه الغاية من الاحتفال
~~وشهد له بحفظ أسماء الرجال وله استدراك على ابن عبد البر في الصحابة توفي
~~سنة تسع عشرة وست مائة ابن شفنين محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن
~~عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عيسى بن المتوكل بن
~~المعتصم بن الرشيد الشريف المسند أبو الكرم المتوكلي البغدادي المعروف بابن
~~شفنين بالشين المعجمة والفاء والنونين بينهما ياء آخر الحروف ولد سنة تسع
~~وأربعين حسن الطريقة عالي الإسناد روى عنه ابن النجار وجماعة وتوفي سنة
~~أربعين وست مائة المستجير بالله محمد بن عبد الواحد بن جعفر المقتدر بالله
~~بن أحمد المعتضد بالله بن الموفق بالله أبي أحمد محمد بن المتوكل جعفر بن
~~المعتصم أبو أحمد ابن أبي علي لما خلع المطيع لله نفسه في فتنة الأتراك
~~ادعى الخلافة وتلقب بالمستجير بالله فلما استقرت PageV04P050
# الخلافة للطائع لله طلبه وظفر به وقطع أنفه وبقي إلى
~~أن توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة وكان له ولد اسود يضرب على المغنيات
~~والد هبة الله المحدث محمد بن عبد الواحد بن العباس بن الحصين الشيباني أبو
~~عبد الله الكاتب والد أبي القاسم هبة الله المحدث المشهور كان من أعيان
~~الناس أسمع أولاده الحديث الكثير قال ابن النجار ولا أظنه سمع شيئا ولا روى
~~توفي سنة سبع وستين وأربع مائة أبو بكر السمسار محمد بن عبد الواحد بن عبد
~~الله بن محمد السمسار أبو بكر ابن أبي القاسم المستعمل سمع الحسن بن شاذان
~~وعبد الملك بن بشران وأحمد ابن محمد البرقاني وعبد الغفار بن محمد المؤدب
~~وسمع منه عبد الله وإسماعيل ابنا أحمد بن عمر السمرقندي وشجاع بن فارس
~~الذهلي وتوفي سنة إحدى وسبعين وأربع مائة ابن زريق المقرئ محمد بن عبد
~~الواحد بن الحسن بن منازل الشيباني أبو غالب القزاز المقرئ المعروف بابن
~~زريق من أهل الحريم الظاهري) كان ms0837 من القراء المجودين وأرباب الصلاح والدين
~~قرأ بالروايات على أبي الفتح عبد الواحد بن علي ابن شيطا وأبي الحسن علي بن
~~محمد الخياط وأبي علي الشرمقاني والحسن بن علي العطار وغيرهم وسمع الحديث
~~الكثير وكتب بخطه عن أبي إسحاق إبراهيم وأبي الحسن علي ابني عمر بن أحمد
~~البرمكي وأبي الحسن علي بن عمر القزويني وأبي بكر الخطيب وأحمد ابن محمد بن
~~أحمد بن النقور وغيرهم وروى عنه المبارك بن كامل الخفاف وأبو الحسن سعد
~~الله بن محمد بن طاهر الدقاق وجماعة وتوفي سنة ثمان وخمس مائة التميمي أبو
~~الفضل محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث ابن أسد بن الليث بن
~~سليمان بن الأسود بن سفيان أبو الفضل التميمي ابن عم أبي محمد رزق الله بن
~~عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي سافر إلى بلاد المغرب ودخل القيروان يدعو
~~إلى دعوة بني العباس فاستجيب له ثم وقعت الفتن هناك فخرج إلى الأندلس وحظي
~~عند ملوكها واستوطن مدينة طليطلة إلى حين وفاته وكان أديبا فاضلا وله شعر
~~من شعره * أينفع قولي أنني لا أحبه * ودمعي بما يمليه وجدي يكتب * * إذا
~~قلت للواشين لست بعاشق * يقول لهم فيض المدامع يكذب * وقوله PageV04P051
# * هبيني قد أنكرت حبك جملة * وآليت أني لا أروم محطها
~~* * فمن أين لي في الحب جرح شهادة * سقامي أملاها ودمعي خطها * وقوله * يا
~~ذا الذي خط الجمال بوجهه * سطرين هاجا لوعة وبلابلا * * ما صح عندي أن لحظك
~~صارم * حتى لبست بعارضيك حمائلا * قال ابن النجار ذكر ابن حيان أنه توفي
~~ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وخمسين وأربع مائة
~~بطليطلة في كنف المأمون يحيى بن ذي النون وذكر أنه يتهم بالكذب محمد بن عبد
~~الواحد بن حرب الخطيب شهاب الدين نقلت من خط ابن الشواء الكاتب) يقول
~~أخبرني في مستهل شوال سنة اثنتين وعشرين وست مائة قال أقمت بالبيرة وكنت
~~أتشاغل وأنفق أكثر الأوقات في المكاتبات إلى الأهل والإخوان بحلب فبينا أنا
~~يوما إذ رأيت ms0838 شيخا ينشدني في النوم * وقد كنت في قربي أمل من اللقا * فقد
~~صرت شوقا لا أمل من الكتب * وقال لي أجزه فأجزته في النوم بديها وقلت *
~~فلله قلب يظهر الود في النوى * على ربه فسرا ويخفيه في القرب * وأخبرني قال
~~رأيت مكتوبا على ظهر كتاب قول بعض الأعراب * نزلت على آل المهلب شاتيا *
~~غريبا عن الأوطان في زمن محل * * فما زال بي إلطافهم وافتقادهم * وبرهم حتى
~~حسبتهم أهلي * وتحتها مكتوب قول الحريري * جزى الله مولى قد نزلت بداره *
~~كما ينزل الضيف الموالي المواليا * * فأسرف في بري وأكرم جانبي * وقرب
~~آمالي وأرضى الأمانيا * * فلو زاره ضيف المهلب لم يقل * نزلت على آل المهلب
~~شاتيا * فكتبت تحتهما من شعري بديها * سقى الله دارا ظلت فيها منعما * ولا
~~جادها في الدهر صوب المكاره * * جنيت ثمار اللهو فيها محاورا * لمن لا يطيق
~~الدهر إيلام جاره * * مليكا ترى صيد الملوك ببابه * وكلهم يعشو إلى ضوء
~~ناره * * يؤججها بالعنبر الرطب ليله * وبالعنبر الهندي طول نهاره * * فلو
~~زار مغناه الحريري لم يقل * جزى الله مولى قد نزلت بداره * PageV04P052
# المديني الواعظ الشافعي محمد بن عبد الواحد ابن أبي
~~سعد المديني أبو عبد الله الواعظ من أهل مدينة جي وهي أصبهان القديمة شيخ
~~واعظ فقيه مفت على مذهب الشافعي ويعرف الحديث وكان فيه أدب وفضل وله قبول
~~عند أهل بلده قدم بغداد وروى بها شيئا من شعره كتبه عنه أبو عبد الله محمد
~~بن محمد بن أبي عبد الله الواعظ الحنبلي الأصبهاني قتل شهيدا بأصبهان على
~~أيدي التتار سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ومن شعره) أبو عمر الزاهد اللغوي
~~محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم البغدادي أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب وتلميذه
~~كان آية في الحفظ للغة أملى فيها ثلاثين ألف ورقة من حفظه قال الخطيب سمعت
~~غير واحد يحكى أن الأشراف والكتاب وأهل الأدب كانوا يحضرون عند أبي عمر
~~الزاهد ليسمعوا منه وكان له جزء جمع فيه فضائل معاوية رضي الله عنه فلا
~~يقرئهم شيئا حتى يبتدئ ms0839 بقراءة ذلك الجزء وكان جميع شيوخنا يوثقونه في
~~الحديث وله غريب الحديث صنفه على مسند أحمد وله كتاب الياقوتة وله فائت
~~الفصيح وشرح الفصيح والموضح والساعات ويوم وليلة والمستحسن والعشرات
~~والشورى والبيوع وتفسير أسماء الشعراء والقبائل والنوادر وفائت العين
~~والمداخل وكتاب على المداخل والتفاحة والمكنون والملتزم وما أنكرته الأعراب
~~على أبي عبيد فيما رواه وصنفه وأكثر ما نقل أبو محمد ابن السيد البطليوسي
~~في المثلث عنه وروى عنه أبو الحسن محمد بن رزقويه وأبو علي ابن شاذان
~~وغيرهما وكان لسعة علمه وروايته يكذبه أهل زمانه قال ابن خلكان وغيره قصده
~~جماعة للأخذ عنه فتذاكروا عند قنطرة هناك إكثاره وأنه يكذب فقال أحدهم أنا
~~أصحف له اسم هذه القنطرة وأسأله عنها فقال له ما الهرطنق عند العربقال كذا
~~وكذا فتضاحكوا سرا وتركوه شهرا ثم تركوا شخصا آخر سأله عن اللفظة بعينها
~~فقال أليس سئلت عن هذه اللفظة مذ مدة كذا وأجبت عنها كذا وكذاوقلد معز
~~الدولة الشرطة لشخص اسمه خواجا وكان أبو عمر يملي كتاب الياقوتة فقال
~~اكتبوا ياقوتة خواجا الخواج في أصل كلام العرب الجوع وفرع على هذا بابا
~~وأملاه فعجبوا لذلك وتتبعوه فوجدوه كما قال توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث
~~مائة وقيل سنة خمس وأربعين PageV04P053
# 3 (ابن عبد الولي)) أمين الدين الحنبلي محمد بن عبد
~~الولي ابن أبي محمد خولان الإمام الفقيه المقرئ المحدث أمين الدين أبو عبد
~~الله البعلي الحنبلي التاجر ولد سنة أربع وأربعين وست مائة وتوفي في شعبان
~~سنة إحدى وسبع مائة سمع من الشيخ الفقيه اليونيني وابن عبد الدايم وجماعة
~~وقرأ ونظر في علوم الحديث قال الشيخ شمس الدين سمعت منه ببعلبك وبالمدينة
~~وبتبوك وكان من خيار الناس وعلمائهم وألف كتابا سماه العمدة القوية في
~~اللغة التركية PageV04P054
# 3 (ابن عبد الوهاب)) القناد محمد بن عبد الوهاب الكوفي
~~القناد الرجل الصالح روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين حمك محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفقيه أبو أحمد العبدي
~~النيسابوري الفراء الأديب ms0840 أخذ الأدب عن الأصمعي وابن الأعرابي وأبي عبيد
~~والحديث عن أحمد وابن المديني والفقه عن أبيه وعلي بن عثام وكان فيما قال
~~فيه الحاكم يفتي في هذه العلوم روى عنه النسائي ومسلم وقال ثقة وقال ابن
~~ماكولا وغيره لقبه حمك بالحاء المهملة والميم والكاف وتوفي سنة اثنتين
~~وسبعين ومائة الجبائي أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن سلام أبو علي الجبائي
~~شيخ المعتزلة كان رأسا في الكلام أخذ عن أبي يعقوب بن عبد الله البصري
~~الشحام وله مقالات مشهورة وتصانيف أخذ عنه ابنه أبو هاشم عبد السلام والشيخ
~~أبو الحسن الأشعري كان الجبائي زوج أمه ثم أعرض عنه الأشعري لما ظهر له
~~فساد مذهبه وتاب منه على ما يذكر في ترجمته إن شاء الله تعالى عاش الجبائي
~~ثمانيا وستين سنة وتوفي سنة ثلاث وثلاث مائة قال الجبائي الحديث لابن حنبل
~~والفقه لأصحاب أبي حنيفة والكلام للمعتزلة والكذب للرافضة والجبائي له
~~طائفة من المعتزلة يعتقدون مقالاته يعرفون بالجبائية وكذلك ابنه أبو هاشم
~~تعرف طائفته بالبهشمية وهما من معتزلة البصرة انفردوا عن أصحابهما بمسائل
~~وانفرد كل منهما عن الآخر بمسائل هي مذكورة في كتب الكلام وسيأتي ذكر ولده
~~عبد السلام بن محمد في مكانه) من حرف العين أبو علي الزاهد الواعظ محمد بن
~~عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب أبو علي الثقفي النيسابوري الزاهد
~~الواعظ الفقيه من ولد الحجاج ين يوسف كان إماما في أكثر علم الشرع مقدما في
~~كل فن عطل أكثر علومه واشتغل بالتصوف ومع علومه خالف ابن خزيمة PageV04P055
# في مسائل منها مسأله التوفيق والخذلان ومسألة الإيمان
~~ومسألة اللفظ بالقرآن فألزم البيت ولم يخرج منه حتى مات سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مائة كان يقول يا من باع كل شيء بلا شيء واشترى لا شيء بكل شيء أف من
~~أشغال الدنيا إذا أقبلت وأف من حسراتها إذا أدبرت العاقل لا يركن إلى شيء
~~إذا أقبل كان شغلا وإذا أدبر كان حسرة وقال ترك الرياء للرياء أقبح من
~~الرياء شمس ms0841 الدين الحنبلي محمد بن عبد الوهاب بن منصور العلامة شمس الدين
~~أبو عبد الله الحراني الحنبلي كان إماما بارعا أصوليا من كبار أئمة الفقه
~~والأصول والخلاف تفقه على القاضي نجم الدين راجح الحنبلي ثم الشافعي والشيخ
~~مجد الدين ابن تيمية وناظره مرات وقدم دمشق فقرأ الأصول والعربية على الشيخ
~~علم الدين القاسم ودخل مصر ولازم دروس الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وناب
~~في القضاء عن تاج الدين ابن بنت الأعز فلما جعلت القضاة أربعة ناب في
~~القضاء عن الشيخ شمس الدين ابن العماد ثم قدم دمشق وانتصب للإفادة وكان حسن
~~العبارة طويل النفس في البحث أعاد بالجوزية مدة وناب في إمامة محراب
~~الحنابلة ثم ابتلي بالفالج وبطل نصفه الأيسر وثقل لسانه حتى لا يفهم منه
~~إلا اليسير بقي كذلك أربعة أشهر ومات في سنة خمس وسبعين وست مائة وكان من
~~أذكياء الناس روى عن ابن اللتي والموفق عبد اللطيف بن يوسف وجماعة ومات في
~~عشر السبعين روى عنه ابن أبي الفتح وابن العطار وكان يقرأ تائية ابن الفارض
~~ويبكي ويشرحها ودفن بمقابر باب الصغير أندشني الإمام العلامة شهاب الدين
~~محمود قال أنشدني المذكور لنفسه لغزا في شبابة * منقبة مهما خلت مع محبها *
~~يزودها لثما ويسعها شزرا * * وتصحيفها في كف من شئت فلتقل * إذا شئت في
~~اليمنى وإن شئت في اليسرى *) وأنشدني له أيضا مما قرأته عليه من لفظي * طار
~~قلبي يوم ساروا فرقا * وسواء فاض دمعي أو رقا * * حار في سقمي من بعدهم *
~~كل من في الحي داوى أو رقى * * بعدهم لا طل وادي المنحنى * وكذا بان الحمى
~~لا أورقا * نقلت من خط الحافظ اليغموري قال أنشدني شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الوهاب بن منصور بن معالي الدهان الحراني لنفسه وقد كلفه
~~محبوبه أن يجمع بينه وبين محبوب له فلم يقدر على ذلك فهجره فكتب إليه *
~~صددت عني صدود قال * وجرت في الغيب والشهادة * * جرمي وذنبي إليك إني * قدت
~~فما تمت القياده * PageV04P056
# ناصر الدين الإسكندراني محمد ms0842 بن عبد الوهاب بن عطية
~~الفقيه المحدث ناصر الدين الإسكندراني قال الشيخ شمس الدين صحبته بالثغر
~~وسمعت قراءته على الغرافي وكان قارئ الحديث عنده بالأبزارية ويؤم بمسجد
~~وكان دينا عاقلا مليح الخط ولد في حدود الستين وست مائة وتوفي سنة اثنتي
~~عشرة وسبع مائة ابن السديد الإسنائي قاضي قوص محمد بن عبد الوهاب بن علي
~~القاضي جمال الدين ابن السديد الإسنائي نشأ في رئاسة وسعادة وحشم وخدم
~~واشتغل بالعلم وقرأ الفقه على الشيخ هبة الله القفطي وأجازه بالفتوى وتوجه
~~إلى القاهرة وسمع من الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والحافظ شرف الدين
~~الدمياطي وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وقرأ على الشيخ أثير الدين أبي
~~الحيان في النحو الفصول وعلى شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري الأصول
~~وأجازه بالفتوى وأجازه الشيخ فخر الدين عثمان ابن بنت أبي سعد وتعدل وجلس
~~بالقاهرة وقوص وتولى العقود واستنابه زين الدين إسماعيل السفطي في الحكم
~~بأرمنت وتولى الخطابة بإسنا وتولى الحكم بقمولا وقنا وقفط واصفون ثم تولى
~~النيابة بقوص ثم إن قاضي القضاة جلال الدين قسم عمل قوص بينه وبين شهاب
~~الدين أحمد بن عبد الرحيم بن حرمي القمولي فتولى جمال الدين القوص والبر
~~الشرقي وذاك في البر الغربي وتزوج ببنت ابن حرمي للائتلاف وأقبل جمال الدين
~~على المتجر بحملته واستمال ابن حرمي الوالي بالهدايا فاتفق أن وقع غلاء) في
~~قوص سنة خمس وثلاثين وسبع مائة وكان عند جمال الدين تقدير ألفي إردب وخمس
~~مائة إردب فقال الوالي بع بالسعر المعروف فأراد التأخير في غلاء الأسعار
~~فكتب الوالي إلى السلطان فبرز المرسوم بالحوطة عليه وإحضاره وصرف عن القضاء
~~ثم إن جمال الدين تولى النيابة خارج باب النصر بالقاهرة بعد سنتين وشهرين
~~مدة لطيفة فلما تولى قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة لم يوله ومولده بإسنا
~~سنة ثمان وسبعين وست مائة PageV04P057
# 3 (ابن عتاب)) الكاتب محمد بن عتاب الكاتب له رسائل
~~حسان كان يألف أحمد بن الخصيب قبل وزارته فلما وزر أحمد أحسن إليه ms0843 فقال *
~~هذا الوزير أبو العباس قد نجمت * به المكارم واستعلت به الرتب * * سموه
~~أحمد فالإسلام يحمده * والدهر كاسم أبيه ممرع خصب * * فلا فضائل إلا منه
~~أولها * ولا مواهب إلا دون ما يهب * وقال في جعفر بن محمود لما صرف عن
~~وزارة المعتز * في غير حفظ الله يا جعفر * زلت فزال الخوف والمنكر * * بلغت
~~أمرا لست أهلا له * باعك عما دونه يقصر * * كنت كثوب زانه طيه * حينا فأبدى
~~عليه المنشر * * ما ينفع المنظر من جاهل * بأمره ليس له مخبر * ابن عتاب
~~الجذامي المغربي محمد بن عتاب بن محسن مولى عبد الملك ابن عتاب الجذامي أبو
~~عبد الله مفتي قرطبة وعاملها وكان بصيرا بالحديث وطرقه عالما بالوثائق لا
~~يجارى فيها حافظا للأخبار والأمثال والأشعار وهو شيخ أهل الشورى وله
~~اختيارات من أقوال العلماء يأخذ بها في خاصة نفسه توفي سنة اثنتين وستين
~~وثلاث مائة PageV04P058
# 3 (ابن عتيق)) ابن أبي كدية الأشعري محمد بن عتيق أبي
~~بكر بن محمد بن أبي نصر أبو عبد الله التميمي القيرواني الأشعري المتكلم
~~المعروف بابن أبي كدية بالكاف المضمومة وبعد الدال المهملة ياء آخر الحروف
~~مشددة درس الأصول بالقيروان على أبي عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي صاحب
~~ابن الباقلاني وسمع بمصر من أبي عبد الله القضاعي وقدم الشام وأخذ عنه أبو
~~الفتح نصر الله بن محمد المصيصي ودخل العراق وأقرأ الكلام بالنظامية وكان
~~صلبا في الاعتقاد وسمع ابن عبد البر بالأندلس وتوفي ببغداد سنة اثنتي عشرة
~~وخمس مائة سمع يوما قائلا ينشد أبيات أبي العلاء المعري * ضحكنا وكان الضحك
~~منا سفاهة * وحق لسكان البسيطة أن يبكوا * * وتحطمنا الأيام حتى كأننا *
~~زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك * فقال * كذبت وبيت الله حلفة صادق * سيسبكنا
~~بعد النوى من له الملك * * ونرجع أجسما صحاحا سليمة * تعارف في الفردوس ما
~~عندنا شك * ومن شعره * كلام إلهي ثابت لا نفارقه * وما دون رب العرش فالله
~~خالقه * * ومن لم يقل فقد صار ملحدا * وصار إلى قول النصارى يوافقه * ودفن
~~عند الأشعري قال ms0844 ابن الجوزي في المرآة وكان يحفظ كتاب سيبويه اللاردي
~~المغربي محمد بن عتيق بن عبد الله بن حميد الإمام أبو عبد الله التجيبي
~~الغرناطي المعروف باللاردي صاحب التصانيف ولد سنة ثلاث وستين وخمس مائة
~~وكان من الأدباء العلماء ومن تواليفه أنوار الصباح في الجمع بين الكتب
~~الستة الصحاح وكتاب مطالع الأنوار ونفحات الأزهار في شمائل المختار والنكت
~~الكافية في الاستدلال على مسائل PageV04P059
# الخلاف بالحديث ومنهاج العمل في صناعة الجدل والمسالك
~~النورية إلى المقامات الصوفية توفي سنة ست وأربعين وست مائة) السوارقي محمد
~~بن عتيق بن عمر بن أحمد أبو بكر السوارقي وسوارقية قرية بين مكة والمدينة
~~يعرف بالبكري تفقه على الإمام محمد بن يحيى بنيسابور وتوفي بطوس سنة ثمان
~~وثلاثين وخمس مائة ذكره السمعاني في تاريخه ومن شعره * سوى عبراتي رقرقتها
~~المعالم * وة غير فؤادي هيجته الحمائم * * أبت لي ركوب الذكر نفس كريمة *
~~وأبيض مصقول الغرارين صارم * منها * أيطمع في العلياء والمجد سالم * وعاتقه
~~من عرضة السيف سالم * * يحاول نيل المجد والسيف مغمد * ويأمل إدراك العلى
~~وهو نائم * وله بيت جيد * على يعملات كالحنايا ضوامر * إذا ما أنيخت
~~فالكلال عقالها * PageV04P060
# 3 (ابن عثمان)) أبو الجماهر الدمشقي محمد بن عثمان أبو
~~الجماهر التنوخي الدمشقي الكفرسوسي روى عنه أبو داود وروى ابن ماجة عن رجل
~~عنه وأبو حاتم وخلق قال أبو داود ما رأيت أفصح منه وقال عثمان الدارمي كان
~~أوثق من أدركنا بدمشق توفي سنة اربع وعشرين ومائتين الأموي محمد بن عثمان
~~بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب أم أبيه عثمان بنت الزبير بن العوام وكان
~~هواه وهوى أبيه مع ابن الزبير على بني أمية فجاءه ابن الزبير فقال ويروى
~~لأبيه * بأي بلاء أو بأية نعمة * أحب بني العوام دون بني حرب * * وكنت إذا
~~كالسالك الليل مظلما * وتارك معروف مذاهبه لحب * * كبائع ذود موطنات صحائح
~~* بعارية الأصلاب مشنية جرب * PageV04P061
# * اشرب خمرا ثم أبكي دما * كأنما أبكي الذي أشرب *
~~PageV04P062
# ومنه أيضا وخمارة زرتها والظلام تفضحه جمرات الكؤس)
~~فزفت عروسا تدير الأكف ms0845 من كأسها مثل تاج العروس وأصبح كانوننا كالجواد أدهم
~~شق رواق الخميس كأن به الفحم سود الزنوج رمد الحماليق شيب الرؤس قلت شعر
~~جيد وتخيل صحيح ابن زيرك محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مردين
~~أبو الفضل القومساني الهمذاني يعرف بابن زيرك قال شيرويه هو شيخ عصره في
~~فنون العلم توفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة ابن بلبل النحوي محمد بن عثمان
~~بن بلبل أبو عبد الله النحوي قال ابن النجار قرأ النحو على ابن خالويه وروى
~~عنه وكان يكتب خطا صحيحا مليحا مدح الإمام القادر بالله منه قوله * تزاحم
~~آمال العفاة ببابه * كما ازدحمت هيم الركاب على ورد * * فلم يخل من أسماعه
~~لفظ مادح * ولم يخل من أرفاده كف ذي رفد * * يرد على الأيام إنفاذ حكمها *
~~وليس لما يقضي عليهن من رد * * وينزع من كف الزمان غصوبه * ولو كان طيب
~~النوم في الأعين الرمد * * له في شبا الأقلام ما في شبا الظبي * فيمشق من
~~حد ويضرب من حد * * بعيد مدى الخيلين في حلبتيهما * من القصبات الخور
~~والضمر الجرد * * فهذي تمد الطرس من ثمر الحجى * وهاتيك في ظل من النقع
~~ممتد * قلت شعر جيد طبقة وكان تلميذا لأبي العباس النامي المصيصي وروى عنه
~~ديوانه توفي سنة عشر وأربع مائة الأمير ناصر الدين ابن الملك المسعود محمد
~~بن عثمان الأمير ناصر الدين بن الملك المسعود ابن الملك المنصور صاحب حماة
~~سيره الملك المنصور صاحب حماة وهو ابن عمه وكانت منزلته عالية عنده رسولا
~~إلى الملك الظاهر ركن الدين بيبرس صاحب مصر والشام سنة تسع وخمسين وست مائة
~~فأنزله بباب اللوق وأكرمه إكراما عظيما وأجيب بما طلب به قلبه ورجع مكرما
~~ومن شعر الأمير ناصر الدين المذكور أورده الشيخ قطب الدين اليونيني في
~~الذيل الذي كمل) به المرآة PageV04P063
# * لله در عصابة تغشى الوغى * تهوى الخياطة لا إليهم
~~تنتمي * * ذرعوا الفوارس بالوشيج وفصلوا * بالمرهفات وخيطوا بالأسهم * صاحب
~~صهيون محمد بن عثمان بن منكورس بن خمارتكين الأمير سيف الدين ابن ms0846 الأمير
~~مظفر الدين صاحب صهيون ملك صهيون وبرزيه بعد والده سنة تسع وخمسين ومات
~~بصهيون في عشر السبعين سنة اثنتين وسبعين وست مائة ثم طلب السلطان ولده
~~سابق الدين فأخذ منه الحصنين وأعطاه إمرية أربعين فارسا بدمشق وأقطع عميه
~~مجاهد الدين وجلال الدين وسيأتي بقية ترجمته في ترجمة أبيه عثمان ابن
~~منكورس الشيخ شرف الدين ابن الرومي الصالح محمد بن عثمان بن علي شرف الدين
~~أبو عبد الله المعروف بابن الرومي الشيخ الصالح كان من أكرم الناس لا يدخر
~~شيئا وكان كبير النفس عالي الهمة كثير التواضع لطيف الأوصاف منقطعا في
~~زاويته بسفح قاسيون لا يتردد إلى أحد إلا في النادر يعمل الساعات ويطلع
~~إليه الخلق الكثير من الفقراء والناس ويرقص من أول السماع إلى آخره ويخلع
~~جميع ثيابه على المغاني ويرقص عريانا ليس عليه غير السراويل وله الحرمة
~~الوافرة عند الأمراء والملوك ويحمل إليه من الفتوح شيء كثير فيخرجه من وقته
~~حضر حصار المرقب وعاد إلى دمشق فتوفي سنة أربع وثمانين وست مائة ودفن
~~بزاويته وهو في عشر الثمانين وتوفي والده بحماة سنة ست وثلاثين وست مائة
~~فحمله مريدوه على أكتافهم ودفن بزاويته في سفح قاسيون النوباغي الضرير محمد
~~بن عثمان أبو القاسم الإسكافي الخوارزمي النوباغي الأديب الضرير توفي سنة
~~أربع وأربعين وخمس مائة عن خمس وثمانين سنة كان من أعيان فضلاء خوارزم وهو
~~فقيه أديب شاعر مترسل كان آخر عمره مذكرا يعظ الناس ومن شعره * ونار
~~كالعقيقة في احمرار * وفي حافاتها مسك وند * * إمام الشيخ مولانا المرجى *
~~إمام ما له في الفضل ند * الصاحب شمس الدين ابن السلعوس محمد بن عثمان بن
~~أبي الرجاء الوزير الصاحب شمس) الدين التنوخي الدمشقي التاجر ابن السلعوس
~~وزير السلطان الملك الشرف كان في شبيبته يسافر في التجارة وكان أشقر سمينا
~~أبيض معتدل القامة فصيح العبارة حلو المنطق وافر الهيبة كامل الأدوات خليقا
~~بالوزارة تام الخبرة زائد الإعجاب عظيم التيه والبأو كان جارا للصاحب تقي
~~الدين ابن البيع فصاحبه ورأى منه الكفاءة فأخذ ms0847 له حسبة دمشق ثم إنه ذهب إلى
~~مصر وتوكل للملك الأشرف في دولة أبيه فجرت عليه نكبة من السلطان فشفع فيه
~~مخدومه وأطلقه من الاعتقال وحج فتملك الأشرف في غيبته وكان محبا فيه فكتب
~~إليه بين الأسطر يا شقير يا PageV04P064
# وجه الخير قدم السير فلما قدم وزره وكان إذا ركب يمشي
~~الأمراء والكبار في خدمته ودخل دمشق قدومهم من عكا في دست عظيم وكان
~~الشجاعي ومن دونه يقفون بين يديه وجميع أمور المملكة به منوطة ففارق
~~السلطان وتوجه إلى الإسكندرية وفي خدمته الأمير علم الدين الدواداري فصادر
~~متولي الثغر وعاقبه فلم ينشب أن جاءه الخبر بقتل مخدومه فركب لليلته منها
~~هو وكاتبه شرف الدين ابن القيسراني وقال للوالي افتح الباب لزيارة القباري
~~وجاء إلى المقس ليلا ونزل بزاوية ابن الظاهري ولم يتم معظم الليل واستشار
~~الشيخ في الاختفاء فقال أنا قليل الخبرة بهذه الأمور وأشير عليه بذلك فقوى
~~نفسه وقال هذا لا أفعله ولو فعله عامل من عمالنا كان قبيحا وقال هم محتاجون
~~إلينا وما أنا محتاج إليهم ثم ركب بكرة ودخل بأبهة الوزارة إلى داره فاستمر
~~بها خمسة أيام ثم طلب في السادس إلى القلعة فأنزله الشجاعي إلى البلد ماشيا
~~وسلمه من الغد إلى عدوه الأمير بهاء الدين قراقوش مشد الصحبة فقيل أنه ضربه
~~ألفا ومائة مقرعة ثم سلم إلى الأمير بدر الدين المسعودي مشد مصر حتى يستخلص
~~الأموال منه فعاقبه وعذبه وحمل جملة وكتب تذكرة إلى دمشق بسبعة آلاف دينار
~~مودعة عند أناس فأخذت منهم ومات في العقوبة في تاسع صفر سنة ثلاث وتسعين
~~وست مائة وقد أنت جسمه وقطع منه اللحم الميت ولما تولي الوزارة كتب إليه
~~بعض أقاربه أو بعض أصحابه من الشام يحذره من الشجاعي * تنبه يا وزير الأرض
~~واعلم * بأنك قد وطئت على الأفاعي * * وكن بالله معتصما فإني * أخاف عليك
~~من نهش الشجاعي * فبلغا الشجاعي فلما جرى ما جرى طلب أقاربه وأصحابه
~~وصاردهم وعذبهم فقيل له عن هذا الناظم فقال لا أؤذيه لأنه نصحه ms0848 في وما
~~انتصح) لما توفي القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر كاتب الإنشاء بمصر طلب
~~الصاحب شمس الدين الشيخ العلامة شهاب الدين ابا الثناء محمودا من الشام
~~ورتبه عوضه في الديار المصرية فامتدحه بقصيدة أولها * أجد لها شوقا إلى
~~ساكني مصر * هوى من به تاهت على البر والبحر * * ومن أصبحت بغداد من بعد
~~تيهها * وقد حل عليا مصر من خدم القصر * * فشاق هوى التقوى بها القلب لا
~~هوى * عيون المها بين الرصافة والجسر * منها * وكم رام يحكي النيل نيل
~~بنانه * فأغنى ولكن فرد قطر عن القطر * * وذاك يعم الأرض شرقا ومغربا *
~~سواء لديه ساكن القفر والمصر * * وحين رأى تقصيره عن وفائه * تجنبه واحمر
~~من خجل يجري * PageV04P065
# * فلو كان يحيى الآن يحيى بن خالد * لوافاه يستجدي ندى
~~جوده الغمر * * ومن جعفر حتى يضاهي بجوده * وهل هو إلا جدول قيس بالبحر * *
~~أمولاي قد لبيت أمرك طائعا * فأعليت من قدري وأغليت من شعري * * وأدنيتني
~~حتى غدوت موقعا * لديك بما يجري مع الأنجم الزهر * بدر الدين ابن العزازي
~~محمد بن عثمان بن أبي الوفاء بدر الدين ابن فخر الدين العزازي أحد كتاب
~~الدرج بدمشق كان حسن السمت كثير الوقار عديم الشر يكتب خطا حسنا وله عناية
~~باقتناء الكتب نفيسة كانت أو غير نفيسة يلازم الكتبيين كل جمعة وخلف منها
~~جملة وكان ربما أنشأ شيئا فيأتي فيه بما يضحك وكان آخر أمره قد حنا عليه
~~الأمير سيف الدين ألجاي الدوادار الناصري ووعده بأن يكون من جملة موقعي
~~الدست فعاجلته المنية قبل ذلك وتوفي في أواخر سنة ثلاثين وسبع مائة أو
~~أوائل إحدى وثلاثين وطلبت أنا من رحبة مالك بن طوق وجئت إلى دمشق عوضه على
~~معلومه رحمه الله وكان عنده من والده أشياء نفيسة نجم الدين البصروي محمد
~~بن عثمان الصاحب الأمير نجم الدين البصروي ابن أخي قاضي القضاة صدر الدين
~~الحنفي ولي بدمشق الوزارة ثم أعطي طبلخاناة وكان فيه كرم زائد غارقا في
~~اللهو درس أولا ببصرى) ثم ولي حسبة دمشق ثم نظر الخزانة ms0849 ثم الوزارة ثم
~~اقتصر على الإمرة ولم يلبس زي الأمراء توفي سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة بدر
~~الدين ابن الحداد محمد بن عثمان بن يوسف القاضي بدر الدين أبو عبد الله
~~الآمدي ثم المصري الحنبلي ابن الحداد تفقه بمصر وحفظ المحرر وتميز ثم دخل
~~في الكتابة واتصل بقراسنقر وسار معه إلى حلب ونظر في ديوانه وفي الأوقاف
~~والخطابة فلما ولي دمشق ولى ابنه خطابة دمشق انتزعها من جلال الدين
~~القزويني فيما أظن ثم إنه بعد أيام وصل التوقيع من مصر بإعادته ثم ولي
~~الحسبة ونظر البيمارستان النوزي ثم نظر الجامع الأموي وله سماع من القاضي
~~شمس الدين ابن العماد وذكر لقضاء دمشق وتوفي سنة أربع وعشرين وسبع مائة
~~PageV04P066
# قاضي القضاة ابن الحريري الحنفي محمد بن عثمان بن أبي
~~الحسن اقضي القضاة شيخ المذهب شمس الدين ابن صفي الدين الأنصاري الحنفي ابن
~~الحريري الدمشقي ولد في صفر سنة ثلاث وخمسين وتفقه وبرع وحفظ الهداية
~~وغيرها وأفتى ودرس وتميز مع الوقار والسمت والأوراد وحسن الهدي والبزة
~~والهيبة وانطلاق العبارة وسمع من ابن أبي اليسر وابن عطاء والجمال ابن
~~الصيرفي والقطب ابن أبي عصرون وجماعة ودرس بأماكن ثم ولي القضاء بدمشق مدة
~~وطلب إلى الديار المصرية وولي بها القضاء وكان صارما قوالا بالحق حميد
~~الأحكام قليل المثل متين الديانة انتقدوا عليه أمورا من تعظيم نفسه توفي
~~بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة وكانت جنازته مشهودة وطلب القاضي برهان
~~الدين ابن قاضي الحصن مكانه بإشارته أخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس
~~أن المصريين لم يعدوا على القاضي شمس الدين ابن الحريري أنه ارتشى في حكومة
~~ويقال أنه كان له قلم للعلامة وقلم للتوقيع وله أشياء من مراعاة الإعراب في
~~لفظه حتى مع النساء في بيته شرف الدين النهاوندي قاضي صفد محمد بن عثمان بن
~~أبي بكر القاضي شرف الدين ابن القاضي جلال الدين النهاوندي) تولى القضاء
~~بصفد مرات عزل أولا بفتح الدين القليوبي بعدما طلب إلى مصر وحنا عليه قاضي
~~القضاة نجم الدين ms0850 ابن صصرى وولاه قضاء عجلون ثم قضاء نابلس ثم قضاء طرابلس
~~ثم أعيد إلى قضاء صفد بعد القاضي حسام الدين القرمي ثم ولي قضاء طرابلس ثم
~~أعيد إلى صفد بعد القاضي جمال الدين عبد القاهر التبريزي ثم إن تنكز نائب
~~الشام تغير عليه فعزله بالقاضي شمس الدين الخضري فأقام بصفد بطالا في بيته
~~نحوا من أربع سنين ثم توجه إلى مصر ونزل عند الأمير سيف الدين أرقطاي نائب
~~صفد وتوفي هناك في شهر رمضان سنة أربع وسبع مائة بالقاهرة وولي أيام نيابة
~~كراي بدمشق نظر الأوقاف بدمشق وكان عقله المعيشي جيدا يداخل نواب السلطنة
~~ويتحد بهم وكان فيه كرم وحسن عشرة ومفاكهة حديث وجيه الدين ابن المنجا محمد
~~بن عثمان الإمام الرئيس شيخ الأكابر وجيه الدين أبو المعالي شيخ الحنابلة
~~ابن المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي ولد سنة ثلاثين وتووفي سنة إحدى وسبع
~~مائة وسمع من ابن اللتي حضورا ومن جعفر الهمداني ومكرم وسالم بن صصرى وحضر
~~ابن المقير وحمل عنه جماعة ودرس بالمسمارية وكان صدرا محترما دينا محبا
~~للأخبار صاحب أملاك ومتاجر وبر وأوقاف أنشأ دارا للقرآن بدمشق ورباطا
~~بالقدس وعمل ناظر الجامع الأموي تبرعا وكان مع سعة ثروته مقتصدا في ملبوسه
~~وتوفي بدار القرآن في شعبان في التاريخ المقدم PageV04P067
# سراج الدين الدندري محمد بن عثمان بن عبد الله سراج
~~الدين أبو بكر الدندري الفقيه الشافعي الصالح القاضي قرأ القراءات على نجم
~~الدين عبد السلام بن حفاظ صهره وتصدر للإقراء بالسابقية بقوص سنين كثيرة
~~وانتفع به جمع كبير وكتن متقنا ثقة وسمع من الحافظ ابن الكومي وتقي الدين
~~ابن دقيق العيد ومحمد بن أبي بكر النصيبي وعبد النصير بن عامر بن مصلح
~~الإسكندري وغيرهم وحدث بقوص وقرأأ الفقه على جلال الدين أحمد الدشناوي
~~وسراج الدين ابن دقيق العيد ودرس وناب في الحكم بقفط وقنا وقوص واستمر في
~~النيابة بقوص وبقفط إلى حين وفاته وكان يستحضر متونا كثيرة من الحديث
~~والتفسير والإعراب واختلط آخر عمره وتوفي سنة أربع وثلاثين وسبع مائة) ms0851 ابن
~~دقيق العيد محمد بن عثمان بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع جلال الدين ابن
~~علم الدين ابن الشيخ تقي الدجين ابن دقيق العيد يأتي ذكر والده وجده إن شاء
~~الله تعالى في مكانيهما سمع جده والحافظ الدمياطي والفقيه المقرئ تقي الدين
~~محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ ومن أحمد بن إسحاق الأبرقوهي وغيرهم
~~واشتغل بالمذهبين الشافعي والمالكي وقرأ مختصر المحصول لجد والده الشيخ مجد
~~الدين وكان يذكر بخير وينسب إلى دين قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي
~~وكان قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة يؤثره ويبره ودعه مرة فأعطاه ذهبا
~~وفضة من ماله وكتب له بتدريس دار الحديث بقوص فأقام بها مدة يدرس وتوفي
~~بالقاهرة سنة ست أو سبع وعشرين وسبع مائة المقرئ المدني محمد بن عجلان مولى
~~فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة المقرئ المدني الفيه أحد الأعلام وثقه
~~ابن عيينة وغيره كان أحد من جمع بين العلم والعمل ولع حلقة في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكث في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها وقد نبتت
~~أسنانه وقال يعقوب بن شيبة في مسند علي ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا
~~الوليد بن مسلم قال قلت لمالك أني حدثت عن عائشة أنها قالت لا تحمل المرأة
~~فوق السنتين قدر ظل مغزل فقال من يقول هذاهذه امرأة عجلان جارتنا امرأة صدق
~~ولدت ثلاث أولاد في ثنتي عشرة سنة تحمل أربع سنين قبل أن تلد قال ابن
~~المبارك لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت أشبهه
~~بالياقوتة بين العلماء وثقه أحمد وابن معين وتكلم المتأخرون في سوء حفظه
~~روى عنه الأربعة وروى عنه مسلم متابعة وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة
~~PageV04P068
# السلمي محمد بن أبي عدي السلمي مولاهم البصري الحافظ
~~روى له الجماعة توفي سنة مائتين تقريبا الشريف أبو البركات محمد بن عدنان
~~بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن
~~سليمان بن ms0852 عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله) بن
~~العباس بن عبد المطلب أبو البركات الهاشمي الزينبي من أهل الحريم الظاهري
~~من البيت المشهور بالنقابة والرياسة والعلم والرواية سمع الكثير من عم أبيه
~~الشريف أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وغيره وحدث باليسير روى عنه
~~السلفي مولده سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة الشريف محيي الدين ابن عدنان
~~محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الإمام العالم العابد الشريف السيد محيي الدين
~~العلوي الحسيني الدمشقي الشيعي شيخ الإمامية ولد سنة تسع وعشرين وست مائة
~~ولي مرة نظر السبع وولي ابناه زين الدين حسين وأمين الدين جعفر نقابة
~~الأشراف فماتا واحتسبهما عند الله أخبرني غير واحد أنهما لما ماتا كل واحد
~~منهما كان مسجى قدامه وهو قاعد يتلو القرآن لم تنزل له دمعة عليه وكان كل
~~منهما رئيس دمشق وولي النقابة في حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان ابن جعفر
~~وكان محيي الدين ذا تعبد زائد وتلاوة وتأله وانقطاع بالمزة أضر مدة وكان
~~يترضى على عثمان وغيره من الصحابة ويتلو القرآن ليلا ونهارا ويناظر منتصرا
~~للاعتزال متظاهرا به توفي سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة ناصر الدين الهمذاني
~~محمد بن عربشاه بن أبي بكر ناصر الدين أبو عبد الله الهمذاني الدمشقي كان
~~رجلا فاضلا له معرفة بالحديث سمع الكثير على مشايخ عصره وأسمع وكتب من كتب
~~الحديث شيئا كثيرا وكان متقنا محررا لما يكتبه كتب بخطه صحيح البخاري في
~~ثلاث مجلدات وحررها وقابلها وسمعها على المشايخ وصارت من الأصول المعتمد
~~عليها بعد وفاته وانتقلت إلى علاء الدين ابن غانم رحمه الله تعالى ووقفها
~~بدار الحديث المعيدية ببعلبك وتوفي ناصر الدين المذكور سنة سبع وسبعين وست
~~مائة ودفن بسفح قاسيون جمال المواكب محمد بن عروة بن الزبير ضربه فرس فمات
~~وكان بارع PageV04P069
# الجمال يدعى زين الكواكب أو جمال الكواكب يضرب به
~~المثل في الجمال والحسن وكانت وفاته سنة مائة أو ما قبلها المنسوب إليه
~~المشهد محمد بن عروة ms0853 شرف الدين الموصلي المنسوب إليه مشهد عروة في) دمشق
~~بالجامع الأموي وإنما نسب إليه لأنه كان مخزنا فيه آلات تتعلق بالجامع
~~فعزله وبيضه وعمل له المحراب والخزانتين ووقف فيها كتبا وجعله دار حديث
~~توفي سنة عشرين وست مائة شهاب الدين ابن مشرف محمد بن أبي العز بن مشرف بن
~~بيان الأنصاري الدمشقي الشيخ الجليل المسند المعمر شهاب الدين البزاز شيخ
~~الراوية بالدار الأشرفية روى الصحيح غير مرة عن ابن الزبيدي وحدث أيضا عن
~~ابن صباح والناصح وابن المقير ومكرم وابن ماسويه وتفرد في وقته وكان حسن
~~الإصغاء جيد الخط أخذوا عنه ببعلببك ودمشق وطرابلس وأماكن وعاش سبعا
~~وثمانين سنة وتوفي رحمه الله تعالى سنة سبع وسبع مائة وأظنه أخا نجم الدين
~~أبي بكر ابن أبي العز بن مشرف الكاتب وسيأتي ذكره في حرف الباء الأيلي محمد
~~بن عزير الأيلي روى عنه النسائي وابن ماجة قال ابن أبي حاتم كان صدوقا قيل
~~أنه تفرد بهذا الحديث أكثر أهل الجنة البله عن سلامة عن عقيل وله متابع
~~رواه أبو روح عن زاهر عن الكنجروذي عن ابن حمدان عن محمد بن المسيب
~~الأرغياني ثنا محمد بن يزيد بن حليم ثنا محمد بن العلاء الأيلي عن يونس عن
~~الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر أهل الجنة البله توفي
~~سنة سبع وستين ومائتين العزيري محمد بن عزير أبو بكر السجستاني مصنف غريب
~~القرآن يقال أنه صنفه في خمس عشرة سنة وهو ابن عزير بزاي أولى وراء ثانية
~~وأكثر الناس يقولونه بزايين توفي PageV04P070
# سنة ثلاثين وثلاث مائة أو ما دونها وقال الدارقطني
~~بالزاي وكان معصره وأخذا جميعا عن أبي بكر محمد بن الأنباري ويقال أنه صنف
~~غريبه في خمس عشرة سنة وكان يقرأه على ابن الأنباري وهو يصلح له فيه مواضع
~~نفيس الدين الإسكاف الطبيب محمد بن عسكر بن زيد بن محمد طبيب فاضل يعرف
~~بنفيس الدين أبي بكر الدمشقي ابن الإسكاف حدث وروى عنه ابن الدمياطي توفي
~~بالقاهرة سنة ستين ms0854 وست مائة ولم يذكره ابن أبي اصيبعة) ابن حيان المغربي
~~محمد بن عطية بن حيان الكاتب قال ابن رشيق شاعر ذكي متوقد سلس الكلام تطيعه
~~المعاني وينساغ له التشبيه وتحضره البديهة وهو صاحب إبراهيم في كتابة
~~الحضرة ومن أبناء الكتاب وأهل الخدمة قديما قال ابن حيان * أقلوا عن مطالبة
~~ازدجاري * فما أنا في المجانة بالمداري * * إذا اتسع الملام علي فيما * أحب
~~وأشتهي ضاق اصطباري * * وكيف الصبر عن شمس وغصن * على حقف ترجرج في الإزار
~~* * أقام عذاره للناس عذري * وقد أصبحت مخلوع العذار * * فقلبي من غرامي في
~~حريق * وعيني من دموعي في بحار * * أقول لهم وقد لاموا دعوني * ومن أهوى
~~وشربي للعقار * * إذا عجل المشيب علي ظلما * فإني لست أعجل للوقار * وقال
~~أيضا * بتنا ندير الراح في شاهق * ليلا على نغمة عودين * * والنار في الأرض
~~التي دوننا * مثل نجوم الأرض في العين * * فيا له من منظر مؤنق * كأننا بين
~~سمائين * وقال أيضا * كأنما الفحم والرماد وما * تفعله النار فيهما لهبا *
~~* شيخ من الزنج شاب مفرقه * عليه درع منسوجة ذهبا * وقال أيضا * وكأنما
~~الصبح المطل على الدجى * ونجومه المتأخرات تقوضا * * نهر تعرض في السماء
~~وحوله * أشجار ورد قد تفتح أبيضا * قلت هذا التشبيه المجرة أولى به من
~~الصبح ألا ترى أن ابن حجاج قال * هذي المجرة والنجوم كأنها * نهر تدفق في
~~حديقة نرجس * PageV04P071
# وقال الآخر * وكأن المجر جدول ماء * نور الأقحوان في
~~جانبيه *) وقال ابن حيان أيضا * إن وردا ونرجسا في أوان * خبراني عنك الذي
~~خبراني * * باحمرار في صحن خدك باد * ووميض من طرفك الوسنان * وقال أيضا *
~~وكم جزع واد قد جزعنا وصخرة * بأمثالها من خيلنا فيه ترجم * * فباتت بأعلى
~~شاهق متمنع * ترى الطير فيها دونه وهي حوم * * كأن الأثافي حول كل معرس *
~~نزلناه غربان على الأرض جثم * محمد بن عفيف أبو عبد الله الشاعر البغدادي
~~أورد له ابن النجار * لبثت ببلدتكم برهة * أطوف في البلد الشاسع * * أروح
~~وأغدو بلا طائل * وألفي إلى المسجد الجامع * * وأمدح بالشعر قوما جياعا *
~~وهل يطلب الخبز ms0855 من جائع * PageV04P072
# 3 (ابن عقيل)) الحافظ الأزهري البلخي محمد بن عقيل
~~الأزهري أبو عبد الله البلخي الحافظ محدث بلخ وعالمها صنف المسند والتاريخ
~~والأبواب توفي سنة ست عشرة وثلاث مائة المحتسب ابن كروس محمد بن عقيل بن
~~عبد الواحد بن أحمد بن حمزة بن كروس المحتسب جمال الدين أبو المكارم السلمي
~~الدمشقي سمع من بهاء الدين ابن عساكر وابن حيوس وكان رئيسا محتشما قيما
~~بالحسبة وتوفي سنة إحدى وأربعين وست مائة القاضي نجم الدين ابن عقيل محمد
~~بن عقيل بن أبي الحسن البالسي ثم المصري الزاهد العالم نجم الدين الشافعي
~~ولد سنة ستين سمع من الفخر ابن البخاري وناب في الحكم عن ابن دقيق العيد
~~وولي قضاء دمياط وكان من أئمة المذهب شرح التنبيه وكانت جنازته مشهودة توفي
~~سنة تسع وعشرين وسبع مائة أجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة ابن
~~مهاجر الفقيه الموصلي محمد بن علوان بن مهاجر بن علي بن مهاجر أبو المظفر
~~ابن أبي) المشرف الفقيه الشافعي من أهل الموصل مولده سنة اثنتين وأربعين
~~وخمس مائة قدم بغداد حاجا سنة ستين وخمس مائة فحج وعاد إليها وأقام
~~بالمدرسة النظامية يدرس الخلاف والمذهب على يوسف الدمشقي حتى برع فيهما ثم
~~صار مكعيدا بالمدرسة ثم عاد إلى الموصل فدرس بمسجد هناك مجاور لبيته وفوض
~~إليه التدريس بعدة مدارس وبنى والده مدرسة بقرب بيته وجعل عليها وقوفا
~~وكانوا أهل ثروة ونعمة وعدالة ورياسة ثم عاد وقدم إلى بغداد حاجا ثم قدمها
~~ومضى حاجا وجاور مكة سنة ثم عاد إلى بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة خمس
~~عشرة وست مائة وكان موصوفا بالفضل الوافر والتدين والتعبد وحسن الطريقة
~~والمروءة التامة PageV04P073
# والتفقد لطلاب العلم وحدث باليسير من الحديث عن
~~المتأخرين وله تعليق في الخلاف أورد له ابن النجار قوله * كلما قلت للحبيب
~~حبيبي * صل فجسمي من البعاد سقيم * قال مستهجنا فأين إذا قولك لي أنت في
~~الفؤاد مقيم ابن كريب الهمداني محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الحافظ
~~محدث الكوفة ms0856 روى عنه الجماعة وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائتين PageV04P074
# 3 (ابن علي)) ابن الحنفية محمد بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما أبو القاسم ابن الحنفية واسمها خولة بنت جعفر من سبي اليمامة
~~ولد في صدر الخلافة عمر بن الخطاب ورأى عمر وروى عن أبيه وعثمان وعمار وأبي
~~هريرة وغيرهم وروى عه الجماعة صرع مروان يوم الجمل وجلس على صدره فلما وفد
~~على ابنه ذكره بذلك فقال عفوا يا أمير المؤمنين فقال والله ما ذكرت ذلك
~~وأنا أريد أن أكافيك به سمته شيعته المهدي وهم يزعمون أنه لم يمت ومن شيعته
~~كثير عزة والسيد الحميري ومن قول كثير الشاعر فيه * ألا إن الأئمة من قريش
~~* ولاة الحق أربعة سواء * * علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم
~~خفاء * * فسبط سبط الإيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء * * وسبط لا يذوق الموت
~~حتى * يقود الخيل يقدمها اللواء * * تغيب لا يرى فيهم زمانا * برضوى عنده
~~عسل وماء * قلت هذا فيه نظر لأن السبط هو ابن البنت فأما الحسن والحسين رضي
~~الله عنهما فولدا بنت رسول الله وأما محمد هذا فإنه من الحنفية وليس من
~~فاطمة رضي الله عنها ولما تطاول مقام محمد بن الحنفية على زعمهم برضوى قال
~~السيد الحميري * ألا قل للوصي فدتك نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما * * أضر
~~بمعشر والوك منا * وسموك الخليفة والإماما * * وعادوا فيك أهل الأرض طرا *
~~مقامك عنهم ستين عاما * * وما ذاق ابن خولة طعم موت * ولا وارت له أرض
~~عظاما * PageV04P075
# * لقد أمسى بمورق شعب رضوى * تراجعه الملائكة الكلاما
~~* * وإن له به لمقيل صدق * وأندية تحدثه كراما * وكان السيد الحميري يعتقد
~~أنه لم يمت وأنه في جبل رضوى بين أسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان
~~تجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا) ويقال
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه سيولد لك بعدي غلام وقد
~~نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي بعده وممن تسمى محمدا واكتنى بأبي
~~القاسم ms0857 محمد بن أبي بكر الصديق ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن سعد بن
~~أبي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن
~~حاطب بن أبي بلتعة ومحمد بن الأشعث بن قيس وكان محمد بن الحنفية شديد القوى
~~وله في ذلك أخبار عجيبة حكى المبرد في الكامل أن أباه عليا استطال درعا
~~كانت له فقال له يقص منها كذا وكذا حلقة فقبض محمد بإحدى يديه على ذيلها
~~وبالأخرى على فضلها ثم جذبها فقطعها من الموضع الذي حده أبوه وكان عبد الله
~~بن الزبير إذا حدث بهذا الحديث غضب واعتراه أفكل وهي الرعدة لأنه كان يحسده
~~على قوته وكان عبد الله أيضا شديد القوى وقال ابن سعد جاء رجل إلى ابن
~~الحنفية فسل عليه وقال له كيف أنتمفقال محمد إنما مثلنا في هذه الأمة مثل
~~بني إسرائيل في آل فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم وإن هؤلاء يذبحون
~~أبناءنا وينكحون نساءنا بغير أمرنا وكان يقول ليس بحكيم من لم يعاشر
~~بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا وكتب ملك
~~الروم إلى عبد الملك يتهدده ويتوعده ويحلف أنه يبعث إليه مائة ألف في البر
~~ومائة ألف في البحر أو يؤدي له الجزية فكتب إلى الحجاج أن اكتب إلى ابن
~~الحنفية وتوعده وتهدده ثم أخبرني بما يكتب إليك فكتب الحجاج إليه يتوعده
~~بالقتل فكتب إليه ابن الحنفية إن لله في خلقه في كل يوم ثلاث مائة وستين
~~نظرة وأنا أرجو أن الله ينظر إلي نظرة يمنعني بها منك فكتب الحجاج بكتابه
~~إلى عبد الملك فكتب عبد الملك نسخته إلى ملك الروم فقال ملك الروم ما خرج
~~هذا منك ولا من أهل بيتك ما خرج إلا من بيت النبوة وكان يخضب بالحناء
~~والكتم فقيل له أكان أبوك يخضبفقال لا قيل فما بالكقال أتشبب النساء وكان
~~يلبس الخز ويتعمم عمامة سوداء ويتختم في يساره وكان يطلي رأس أمه ويمشطها
~~وسيأتي ذكر ms0858 ولده عبد الله أبي هاشم المنسوب إليه الفرقة الهاشمية من
~~الإمامية في حرف العين في مكانه إن شاء الله تعالى الباقر رضي الله عنه
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله PageV04P076
# عنهم أبو) جعفر الباقر سيد بني هاشم في وقته روى عن
~~جديه الحسن والحسين وعائشة وأم سلمة وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري
~~وجابر وسمرة بن جندب وعبد الله بن جعفر وأبيه وسعيد بن المسيب وطائفة وروى
~~له الجماعة مولده سنة ست وخمسين قال الشيخ شمس الدين فعلى هذا لم يسمع من
~~عائشة ولا من جديه وكان أحد من جمع العلم والفقه والديانة والثقة والسودد
~~وكان يصلح للخلافة وهو أحد الأئمة الاثني عشر الذين يعتقد الرافضة عصمتهم
~~وسمي بالباقر لأنه بقر العلم أي شقه فعرف أصله وخفيه قال ابن فضيل عن سالم
~~بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفرا الصادق عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا
~~أبا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا أمامي هدى وابن فضيل من أعيان
~~الشيعة الصادقين قال اسحق الأزرق عن بسام الصيرفي سألت أبا جعفر عن أبي بكر
~~وعمر فقال والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما وما أدركت أحدا من أهل بيتي
~~إلا وهو يتولاهما روي أنه كان يصلي في اليوم والليلة مائة وخمسين ركعة توفي
~~سنة أربع عشرة ومائة على الصحيح وقيل سنة سبع عشرة وقيل غير ذلك ويعتقد قوم
~~من الرافضة يعرفون بالباقرية أنه لم يمت وساقوا الإمامة من علي رضي الله
~~عنه في أولاده إلى محمد الباقر وزعموا أنه المهدي المنتظر واستدلوا بما روي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لجابر بن عبد الله الأنصاري إنك تلقاه
~~فاقرأه مني السلام وكان جابرا آخر من مات بالمدينة من الصحابة وكان قد عمي
~~آخر عمره فكان يمشي بالمدينة ويقول يا باقر متى ألقاكفمر يوما في بعض سكك
~~المدينة فناولته جارية صبيا في حجرها فقال لها من هذافقالت محمد بن علي بن
~~الحسين بن ms0859 علي فضمه إلى صدره وقبل رأسه ويديه وقال يا بني جدك رسول الله
~~يقرئك السلام ثم قال جابر نعيت إلي نفسي فمات في تلك الليلة فقالت هذه
~~الطائفة ما أقرأه السلام إلا وهو المهدي المنتظر يقال لهم بعد صحة الخبر
~~ينبغي أن يكون أويس القرني مهديا منتظرا لأنه صح أنه قال لعمر وعلي رضي
~~الله عنهما إنكما تلقيان أويسا القرني فأقرئاه مني السلام) وكانت وفاته
~~بالحميمة ونقل إلى المدينة ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه أبوه وعم أبيه
~~الحسن بن علي في القبة التي فيها قبر العباس أبو السفاح محمد الإمام محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس أبو عبد الله والد PageV04P077
# السفاح والمنصور روى عن أبيه وسعيد بن جبير وعمر بن
~~عبد العزيز وأرسل عن جده وبينه وبين أبيه في المولد أربع عشرة سنة وكان
~~أبوه يخضب فيظن من لا يدري أن محمدا هو الأب عاش محمد ستين سنة وهو الذي
~~أوصى إليه عبد الله بن محمد بن الحنفية ودفع إليه كتبه وألقى إليه إن هذا
~~الأمر في ولدك وكان عبد الله قد قرأ الكتب وكان ابتداء دعوة بني العباس إلى
~~محمد ولقبوه بالإمام وكاتبوه سرا بعد المائة والعشرين ولم يزل أمره يقوى
~~ويتزايد فعاجلته المنية وقد انتشرت دعوته بخراسان وأوصى بالأمر إلى ابنه
~~إبراهيم فلم تطل مدته بعد أبيه فعهد إلى أخيه أبي العباس السفاح وقيل إن
~~محمدا كان من أجمل الناس وأمدهم قامة وكان رأسه مع منكب أبيه وكان رأس أبيه
~~مع منكب عبد الله بن العباس وكان رأس عبد الله مع منكب أخيه وروى عن محمد
~~الجماعة خلا البخاري وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة شيطان الطاق محمد بن علي
~~بن النعمان الكوفي أبو جعفر يتشيغ وله مع أبي حنيفة خبر توفي في حدود
~~الثمانين ومائة وكان معتزليا وكان أحول وهو القائل * ولا تك في حب الأخلاء
~~مفرطا * وإن أنت أبغضت البغيض فأجمل * * فإنك لا تدري متى أنت مبغض * صديقك
~~أو تعذر عدوك فاعقل * والرافضة تنتحله ms0860 وتسميه ميمون الطاق كان صيرفيا
~~بالكوفة بطاق المحامل اختلف هو وصيرفي في نقد درهم فغلبه هذا وقال أنا
~~شيطان الطاق فغلب عليه هذا الاسم وقال بشار بن برد شيطان الطاق أشعر مني
~~وقيل له ويحك أما استحييت أما اتقيت الله أن تقول في كتاب الإمامة أن الله
~~لم يقل قط في القرآن ثاني اثنين إذ هما في الغارفضحك طويلا وساق شيطان
~~الطاق الإمامة إلى موسى بن جعفر وقطع بموت موسى وشارك هشام بن الحكم) في
~~قوله إن الله تعالى يعلم الأشياء بعد وقوعها ولا يعلم أنها ستقع وقال إن
~~الله تعالى على صورة إنسان لقوله عليه السلام إن الله خلق آدم على صورة
~~الرحمن لكنه ليس بجسم وله طائفة من الرافضة ينسبون إليه يعرفون بالشيطانية
~~وسماهم الشهرستاني في كتابه النعمانية وقال إنه صنف للرافضة كتبا جمة منها
~~كتاب افعل لم فعلت وكتاب افعل لا تفعل ويذكر PageV04P078
# فيها أن كبار الفرق أربعة القدرية والخوارج والعامة
~~والشيعة ثم عين الشيعة بالنجاة في الآخرة من هذه الفرق قال وذكر عن هشام بن
~~سالم ومحمد بن النعمان أنهما أمسكا عن الكلام في الله تعالى ورويا عمن
~~يوجبان تصديقه أنه سئل عن قول الله تعالى وأن إلى ربك المنتهى قال إذا بلغ
~~الكلام إلى الله تعالى فأمسكوا فأمسكا عن القول في الله والتفكر فيه حتى
~~ماتا هذا قول الوراق محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب كان فصيحا شاعرا هرب من بني العباس إلى أن ظهر بخراسان فأضرمها نارا
~~فاعتنى المهدي بأمره فرغب إليه في أن يرجع إلى الطاعة فقال * أبعد أن قتلوا
~~أعلام سادتنا * وجرعونا كؤس الحتف والذل * * وقد شهرت حسام الله مبتغيا *
~~في الأرض ما ضيعوا من سيرة العدل * * أعطي يدي لأناس قطعوا رحمي * هذا
~~لعمرك مني غاية الجهل * فبلغت الأبيات المهدي فحمي واغتاظ وشد في طلبه حتى
~~ظفر به وقتل وحمل رأسه إليه فقال المهدي لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم لن ينتفع ms0861 بها إلا بعد ما تقطع ولم يعقب هذا محمد وسيأتي ذكر والده
~~علي وذكر والده المثلث وجده المثنى وجد أبيه السبط كل منهم في مكانه وله أخ
~~يسمى حسينا محمد الجواد محمد بن علي هو الجواد بن الرضا بن الكاظم موسى بن
~~الصادق جعفر رضي الله عنهم كان يلقب بالجواد وبالقانع وبالمرتضى وكان من
~~سروات آل بيت النبوة زوجه المأمون بابنته وكان يبعث إلى المدينة في كل عام
~~أكثر من ألف ألف درهم توفي ببغداد شابا طريا بعد وفاة المأمون سنة عشرين
~~ومائتين وقد قدم على المعتصم فأكرمه وأجله وقبره عند قبر جده موسى وكان من
~~الموصوفين بالسخاء ولذلك لقب الجواد وهو أحد) الأئمة الاثني عشر ومولده سنة
~~خمس وتسعين ومائة ولما مات حملت زوجته أم الفضل إلى دار المعتصم قال جعفر
~~بن محمد بن مزيد كنت ببغداد فقال لي محمد بن منده هل لك أن أدخلك على محمد
~~بن علي الرضافقلت نعم فأدخلنا عليه فسلمنا وجلسنا فقال له حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن فاطمة رضي الله عنها أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها
~~على النارقال خاص للحسن PageV04P079
# والحسين رضي الله عنهما وكان يروي مسندا عن آبائه إلى
~~علي رضي عنه أنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال لي
~~وهو يوصيني يا علي ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة
~~فإن الأرض تطى بالليل ما لا تطى بالنهار يا علي اغد بسم الله فإن الله بارك
~~لأمتي في بكورها ابن أبي خداش العابد محمد بن علي بن أبي خداش أبو هاشم
~~الأسدي الموصلي العابد راوية المعافى بن عمران كان صالحا زاهدا مجاهدا
~~استشهد في سبيل الله بسميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتي وعشرين ومائتين
~~الرقي العطار محمد بن علي بن ميمون الرقي العطار روى عنه النسائي وقال
~~الحاكم ثقة مأمون كان إمام أهل الجزيرة في عصره توفي سنة ثلاث وستين
~~ومائتين ابن حمزة العلوي محمد بن علي بن ms0862 حمزة العلوي الأخباري الشاعر روى
~~عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم ووثقه وتوفي سنة تسعين ومائتين أو ما دونها ومن
~~شعره * لو كنت من أمري على ثقة * لصبرت حتى ينتهي أمري * * لكن نوائبه
~~تحركني * فاذكر وقيت نوائب الدهر * * واجعل لحاجتنا وإن كثرت * أشغالكم حظا
~~من الذكر * والمرء لا يخلو على عقب الأيام من ذم ومن شكر الحافظ فستقة محمد
~~بن علي بن الفضل الحافظ فستقة البغدادي توفي سنة تسعين ومائتين أو ما)
~~قبلها الحافظ قرطمة محمد بن علي البغدادي الحافظ قرطمة توفي سنة تسعين
~~ومائتين أو ما قبلها الصائغ المحدث بمكة محمد بن علي الصائغ كان محدث مكة
~~في وقته مع الصدق والمعرفة توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين PageV04P080
# البيكندي البلخي محمد بن علي بن طرخان البيكندي البلخي
~~أكثر الترحال وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائتين الشلمغاني محمد بن علي أبو
~~جعفر ابن أبي العزاقر الشلمغاني الزنديق أحدث مذهب الرفض في بغداد وقال
~~بالتناسخ وحلول الإلهية فيه ومخرق على الناس وضل به جماعة وأظهر أمره أبو
~~القاسم الحسين بن روح الذي تسميه الرافضة الباب تعني أحد الأبواب إلى صاحب
~~الزمان فطلب فاختفى وهرب إلى الموصل وأقام سنين ثم رد إلى بغداد وأظهر عنه
~~أنه يدعي الربوبية وقبض عليه ابن مقلة وسجنه وكبس داره فوجد فيها رقاعا
~~وكتبا فيها له مخاطبات من الناس بما لا يخاطب به البشر وجرت أمور وأتفى
~~العلماء بإباحة دمه فأحرق وكان ابن أبي عون أحد أتباعه وهو الفاضل الذي له
~~التصانيف المليحة مثل مثل الشهاب والأجوبة المسكنة وهو من أعيان الكتاب
~~وضرب ابن أبي عون بالسياط ثم ضرب عنقه وأحرق وكان ذلك في سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاث مائة وشلمغان بالشين المعجمة المفتوحة وسكون اللام وفتح الميم والغين
~~المعجمة وبعدها ألف بعدها نون دندن الكاتب محمد بن علي أبو علي يعرف بدندن
~~بدالين ونونين كاتب يهجو الكتاب قال في محمد بن عبد الملك بن الزيات لما
~~أوقع به المتوكل * ألم تر أن الله أيد دينه * وأوقع بالزيات لما تجبرا ms0863 * *
~~وكم قائل والدمع يسبق قوله * به لا بظبي بالصريمة أعفرا * * عليك سلام لم
~~توفره نية * كذلك شيء قد تولى فأدبرا * مبرمان النحوي محمد بن علي بن
~~إسماعيل أبو بكر العسكري مصنف شرح سيبويه ولم يتمه لقبه المبرد مبرمان
~~لكثرة سؤاله وملازمته له أفاد بالأهواز مدة وكان دني النفس مهينا يلح
~~بالطلب من تلامذته كان إذا أراد الحضور إلى منزله ركب في طبلية حمال من غير
~~عجز به وربما بال على الحمال فيصيح ذلك الحمال فيقول له احسب أنك حملت رأس
~~غنم وربما كان) يتنقل بالتمر ويحذف الطلبة بالنوى أخذ عنه الكبار مثل
~~السيرافي وأبي علي الفارسي ولع كتاب العيون وكتاب علل النحو وشرح سيبويه ول
~~يتم وكتاب التلقين وشرح شواهد سيبويه كتاب المجاري لطيف كتاب صفة شكر
~~المنعم توفي سنة ست وعشرين وثلاث مائة PageV04P081
# الوزير ابن مقلة محمد بن علي بن الحسن بن مقلة الوزير
~~أبو علي صاحب الخط المنسوب ولي بعض أعمال فارس وتنقلت به الأعمال والأحوال
~~حتى وزر للمقتدر سنة ست عشرة فقبض عليه بعد عامين وعاقبه وصادره ونفاه إلى
~~فارس ثم استوزره القاهر بالله ونكبه ثم وزر للراضي قليلا وأمسكه سنة أربع
~~وعشرين وضرب بالسياط وعلق وصودر وأخذ خطه بألف ألف دينار ثم تخلص ثم إن ابن
~~رائق المقدم ذكره لما تمكن احتاط على ضياعه وأملاكه فكتب ابن مقلة إلى
~~الراضي أنه إن مكن من ابن رائق خلص منه ثلاثة آلاف ألف دينار فأجابه فلما
~~حضر إليه حبسه واطلع ابن رائق على الخبر فقطع يده وحبسه فندم الراضي وداواه
~~فكان ينوح ويبكي على يده ويقول كتبت بها القرآن وخدمت بها الخلفاء تقطع مثل
~~اللصوص وكان يشد القلم على يده ويكتب فأخذ يراسل الراضي ويطمعه في الأموال
~~فلما قرب بحكم أحد خواص ابن رائق من بغداد أمر ابن رائق بقطع لسان ابن مقلة
~~فقطع ولحقه ذرب ومات في السجن سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة ومولده سنة
~~اثنتين وسبعين ومائتين وقال أبو الحسن ثابت بن قرة الطبيب كنت إدخل ms0864 إليه
~~السجن فيشكو إلي فأعزيه وأقول هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني *
~~إذا ما مات بعضك فابك بعضا * فإن البعض من بعض قريب * ومن شعره في يده ما
~~سئمت الحياة لكن توثقت بأيمانهم فبانت يميني * بعت ديني لهم بدنياي حتى *
~~حرموني دنياهم بعد ديني * * ولقد حطت ما استطعت بجهدي * حفظ أرواحهم فما
~~حفظوني * * ليس بعد اليمين لذة عيش * يا حياتي بانت يميني فبيني *) ومن
~~شعره * وإذا رأيت فتى بأعلى رتبة * في شامخ من عزه المتنع * * قالت لي
~~النفس العروف بقدرها * ما كان أولاني بهذا الموضع * ومن شعره لست ذا ذلة
~~إذا عضني الدهر ولا شامخا إذا واتاني أنا نارق في مرتقى نفس الحاسد ماء جار
~~مع الإخوان وابن مقلة هذا أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين إلى هذه
~~الصورة وممن مدحه من الشعراء ابن الرومي الشاعر وله فيه قصيدة التي منها
~~PageV04P082
# * كذا قضى الله للأقلام مذ بريت * أن السيوف لها مذ
~~أرهفت خدم * وفيه قال الشاعر * وقالوا العزل للوزراء حيض * لحاه الله من
~~حيض بغيض * * ولكن الوزير أبا علي * من اللائي يئسن من المحيض * ومن
~~العجائب أن الوزير ابن مقلة تقلد الوزارة ثلاث مرات وسافر في عمره ثلاث
~~مرات واحدة إلى الموصل واثنتين في النفي إلى شيراز ودفن بعد موته ثلاث مرات
~~في ثلاثة مواضع ومن شعره * أحببت شكوى العين من أجلها * لأنها تستر وجدي
~~بها * * كنت إذا أرسلت لي دمعة * قال أناس ذاك من حبها * * فصرت أبكي الآن
~~مسترسلا * أحيل بالدمع على سكبها * وقال بعضهم يرثيه * استشعر الكتاب فقدك
~~سالفا * وقضت بصحة ذلك الأيام * * فلذاك سودت الدوي كآبة * أسفا عليك وشقت
~~الأقلام * ومات في السجن وله ستون سنة وباشر الأعمال وهو ابن ست عشرة سنة
~~وكان لا بد أن يشرب بعد صلاة الجمعة ويصطبح يوم السبت ويشترى له كل جمعة
~~فاكهة بخمس مائة دينار أبو بكر الكتاني الصوفي محمد بن علي بن جعفر أبو بكر
~~الكتاني) أصله من بغداد وجاور بمكة حتى مات بها سنة اثنتين وثلاث ms0865 مائة كان
~~من خيار مشايخ الصوفية وأحد الأئمة المشار إليهم في علوم الحقائق والزهد
~~والعبادة قال المرتعش الكتاني سراج الحرم وقال السلمي ختم الكتاني في
~~الطواف اثني عشر ألف ختمة استأذن أمه في الحج فأذنت له فلما دخل البادية
~~أصاب ثوبه بول فقال هذا خلل فعاد إلى بيته وإذا أمه جالسة خلف الباب فقال
~~ما هذافقالت اعتقدت مع الله تعالى أن لا أبرح من هذا المكان حتى تعود وقال
~~رأيت في منامي حوراء ما رأيت في الدنيا أحسن منها فقلت زوجيني نفسك فقالت
~~اخطبني من سيدي فقلت ما مهركفقالت حبس النفس عن مأولفاتها توفي سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاث مائة أبو حشيشة الطنبوري محمد بن علي بن أبي أمية الكاتب
~~وكنيته أبو حشيشة PageV04P083
# الطنبوري وصفه مخارق للمأمون وهو بدمشق فخرج إليه وهو
~~حدث وغناه ولم يزل يغني للخلفاء واحدا إلى خلافة المستعين وربما تجاوز ذلك
~~وقال * إن الإمام المستعين بريه * غيث يعم الأرض بالبركات * وقال * وأخص
~~منك وقد عرفت محبتي * بالصد والإعراض والهجران * * وإذا شكوتك لم أجد لي
~~مسعدا * ورميت فيما قلت بالبهتان * وله كتاب المغني المجيد وأخبار
~~الطنبوريين القفال الكبير الشاشي محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي
~~الفقيه الشافعي إمام عصره كان فقيها محدثا أصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما
~~وراء النهر مثله في وقته للشافعية رحل إلى خراسان والعراق والحجاز والشام
~~والثغور وسار في ذكره في البلاد وصنف في الأصول والفروع وسمع ابن خزيمة
~~ومحمد بن جرير وعبد الله المدائني ومحمد بن محمد الباغندي وأبا القاسم
~~البغوي وأبا عروبة الحراني وطبقتهم وقال أبو إسحاق في الطبقات توفي سنة ست
~~وثلاثين وهو وهم ولعله تصحف عليه ثلاثين بستين فإن الصحيح وفاته سنة خمس
~~وستين وثلاث مائة لأن الحاكم والسمعاني ورخاه في هذه) السنة مولده سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين وقال أبو غسحاق أنه درس على ابن سريج فلم يلحقه لأنه رحل من
~~الشاش إليه سنة تسع وثلاث مائة وابن سريج مات سنة ست وثلاث مائة وهو أول من
~~صنف الجدل ms0866 الحسن من الفقهاء وله شرح الرسالة وكتاب في أصول الفقه وعنه
~~انتشر مذهب الشافعي في بلاده وهو صاحب وجه في المذهب ومن غرائب وجوهه ما
~~نقله عنه الشيخ محيي الدين في الروضة أن المريض يجوز له الجمع بين الصلاتين
~~بعذر المرض وأنه استحب أن الكبير يعق عن نفسه وقد قال الشافعي لا يعق عن
~~كبير وروى عنه الحاكم وابن منده وغيرهما وابنه القاسم هو مصنف التقريب الذي
~~نقل عنه صاحب النهاية والوسيط والبسيط وقد ذكره الغزالي في الباب الثاني من
~~كتاب الرهن لكنه قال أبو القاسم وهو غلط وصوابه القاسم وقال العجلي في شرح
~~مشكلات الوجيز والوسيط في الباب الثالث من كتاب التيمم أن صاحب التقريب هو
~~أبو بكر القفال وقيل أنه ابنه القاسم فلهذا يقال صاحب التقريب على الإبهام
~~قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله ثم رأيت في شوال من سنة خمس وست
~~مائة في خزانة الكتب بالمدرسة العادلية بدمشق كتاب PageV04P084
# التقريب في ست مجلدات وهو من حساب عشر مجلدات وكتب
~~عليه أنه من تصنيف أبي الحسن القاسم بن أبي بكر القفال الشاشي وهذا التقريب
~~غير التقريب الذي لسليم الرازي فإني رأيت خلقا كثيرا من الفقهاء يعتقدونه
~~هو فلهذا نبهت عليه وتقريب ابن القفال قليل الوجود وللقفال أيضا دلائل
~~النبوة ومحاسن الشريعة وهو القفال الكبير والصغير هو المروزي الذي توفي بعد
~~الأربع مائة والأول يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام والثاني
~~في الفقهيات وقال الحاكم كان القفال شيخنا أعلم من لقيته من علماء العصر
~~الحماحمي محمد بن علي بن إبراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب أبو بكر الحماحمي لقب بذلك لأنه مر به رجل يبيع الحماحم فصاح به
~~يا حماحمي فلقب به وهو متوكلي نزل حلب وهو القائل * كم موقف لي بباب الجسر
~~أذكره * بل لست أنسى أينسى نفسه أحد * * نزهت عيني في حسن الوجوه به * حتى
~~أصاب بعيني عيني الحسد *) وقال * أراك تقل في عيني وقلبي * كأنك من ms0867 بني
~~الحسن بن سهل * وقال * أشكو هواك وأنت تعلم أنني * من بعد ما كذبت قولي
~~صادق * يا من تجاهل قدوعلنمك بالهوى أنباك سقمي أنني لك عاشق الحافظ القصاب
~~محمد بن علي بن محمد الحافظ أبو أحمكد الكرجي القصاب إنما قيل له ذلك لكثرة
~~ما أهراق من دماء الكفار أحد الأئمة له تصانيف منها كتاب ثواب الأعمال
~~وكتاب عقاب الأعمال وشرح السنة وتأديب الأئمة توفي سنة ستين وثلاث مائة أو
~~ما قبلها أبو بكر النقاش المحدث محمد بن علي بن الحسن بن أحمد أبو بكر
~~النقاش نزيل تنيس وهو راوي نسخة فليح كان أحد أئمة الحديث توفي سنة تسع
~~وستين وثلاث مائة ابن رستم وزير خمارويه محمد بن علي بن أحمد بن رستم أبو
~~بكر البغدادي الماذرائي الكاتب وزر لخمارويه صاحب مصر له مناقب ولم يكن له
~~بلاغة الكتاب ولا مبالغة في النحو لكنه كان ذكيا صاحب بديهة بلغ أملاكه في
~~السنة أربع مائة ألف دينار توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مائة PageV04P085
# ابن رزين الواسطي محمد بن علي بن رزين الواسطي قال ابن
~~المرزبان معتصمي هو القائل للحسن بن وهب وقد افتصد * أراق الفصد خير دم *
~~دم الأذهان والفهم * * دم أهدى المداد إلى * دواة الملك والقلم * لقد أضحى
~~الطبيب غداة فصدك طيب النسم * وراح وفي حديدته * دم المعروف والكرم * ابن
~~المعين النحوي محمد بن علي بن الحسين أبو طاهر النحوي المعروف بابن المعين
~~غلام ثعلب حدث عن أبي العيناء وروى عنه أبو بكر مكرم بن أحمد في كتاب
~~الرغائب من جمعه توفي) سنة ثمان وثلاث مائة الماسرجسي الشافعي محمد بن علي
~~بن سهل بن مصلح الفقيه أبو الحسن الماسرجسي ابن بنت الحسن بن عيسى بن
~~ماسرجس النيسابوري شيخ الشافعية في عصره سمع وروى قال الحاكم كان أعرف
~~الأصحاب بالمذهب وترتيبه صحب أبا إسحاق المروزي إلى مصر ولزمه وكان معيد
~~أبي علي بن أبي هريرة وهو صاحب وجه في المذهب وعليه تفقه القاضي أبو الطيب
~~الطبري وسمع من خاله المؤمل بن الحسن ms0868 بن عيسى وسمع بمصر من أصحاب المزني
~~ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وقال أبو عبد الله الحاكم بن البيع عقد له مجلس
~~الأمراء في دار السنة في رجب سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة وتوفي سادس جمادى
~~الآخرة سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وعمره ست وسبعون سنة أبو طالب المكي
~~محمد بن علي بن عطية الحارثي أبو طالب مصنف قوت القلوب كان من أهل الجبل
~~ونشأ في مكة وتزهد وله لسان حلو في التصوف قال أبو طاهر محمد بن علي ابن
~~العلاف أنه وعظ ببغداد وخلط في كلامه وحفظ عنه أنه قال ليس على المخلوقين
~~أضر من الخالق فبدعه الناس وهجروه قاله الخطيب عن أبي طاهر وكان يستعمل
~~الرياضة كثيرا PageV04P086
# وهجر الطعام زمانا واقتصر على أكل الحشائش المباحة
~~فاخضر جلده ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة وأخذ عنهم قال
~~ابن الجوزي في المرآة ذكر في قوت القلوب أحاديث لا أصول لها قلت ولقد رأيت
~~غير مرة عند الشيخ مجد الدين الأقصرائي شيخ الشيوخ بخانقاه سرياقوس نسخة
~~بقوت القلوب في مجلدة واحدة بخط الولي العجمي ما رأيت مثلها ولا غيري ولو
~~أمكن بيعها لي اشتريتها بثلاثة آلاف درهم لكنها كانت وقفا أظنها على خانقاه
~~كريم الدين توفي سنة ست وثمانين وثلاث مائة ببغداد الأدفوي النحوي المفسر
~~محمد بن علي بن أحمد الإمام أبو بكر الأدفوي وأدفو قرية في الصعيد قريب
~~أسوان المصري المقرئ النحوي المفسر له تفسير القرآن في مائة وعشرين مجلدة
~~ومنه نسخة وقف بمصر في وقف الفاضل توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة)
~~الجواليقي محمد بن علي الجواليقي الكوفي يتشيع قال يرثي الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه * ابك حسينا ليوم مصرعه * بالطف بين الكتائب الخرس *
~~* يعدو عليه بسيف والده * أيد طوال لمعشر نكس * * بالله ما إن رأيت مثلهم *
~~في يوم ضنك قماطر عبس * * أحسن صبرا على البلاء وقد * ضيقت الحرب مخرج
~~النفس * * أضحى بنات النبي إذ قتلوا * في مأتم والسباع في عرس * الشطرنجي
~~محمد ms0869 بن علي الشطرنجي قال يهجو ابن المدبر لانتمائه إلى ضبة PageV04P087
# * قد أحدث القوم دينا * وجدد القوم نسبه * * وكان أمرا
~~ضعيفا * فضببوه بضبه * ما أحسن ما أتى بضبه هنا الوزير فخر الملك محمد بن
~~علي بن خلف الوزير فخر الملك أبو غالب ابن الصيرفي الذي صنف الفخري في
~~الجبر والمقابلة من أجله والكافي في الحساب كان ممدحا جوادا قتله السلطان
~~الدولة ابن مخدومه بالأهواز سنة سبع وأربع مائة كان وزير بهاء الدولة ابن
~~بويه ثم وزر لولده سلطان الدولة وكان أعظم وزراء آل بويه على الإطلاق بعد
~~ابن العميد وابن عباد أصله من واسط وأبوه صيرفي وكان واسع النعمة فسيح مجال
~~الهمة جم الفضائل والإفضال جزيل العطايا والنوال مدحه الشعراء وقصدوه منهم
~~أبو نصر ابن نباتة السعدي يقول فيه من قصيدة نونية * لكل فتى قرين حين يسمو
~~* وفخر الملك ليس له قرين * * أنخ بجنابه واحكم عليه * بما أملته وأنا
~~الضمين * فامتدحه بعض الشعراء بعد هذا فلم يرض إجازته فجاء إلى ابن نباتة
~~فقال أنت أغريتني بعه وغررتني فأعطاه من عنده شيئا رضي به فبلغ ذلك الوزير
~~فسير إلى ابن نباتة جملة مستكثرة ومثل هذا قول أبي الطيب * وثقنا بأن تعطي
~~فلو لم تجد لنا * لخلناك قد أعطيت من قوة الوهم *) ومن هذه المادة ما كتب
~~به بعض الشعراء إلى ممدوح له * لم أعاجلك بالرقاع إلى أن * عاجلتني رقاع
~~أهل الديون * علموا أنني بمدحيك أمسيت مليا فأصبحوا يرفعوني حذف النون
~~الواحدة وهي التي للرفعة علامة ربما جاز ذلك في الضرورة ولم يزل فخر الملك
~~في عزه إلى أن نقم عليه مخدومه سلطان الدولة فحبسه ثم قتله ودفن عند جبل
~~الأهواز ولم يحكم دفنه فتبشته الكلاب وأكلته فشفع فيه بعض أصحابه فنقلت
~~عظامه إلى مشهد هناك ودفنت سنة ثمان وأربع مائة ومن شعرائه مهيار الديلمي
~~وقد استوفى أخباره هلال ابن الصابئ في تاريخه محمد بن علي بن أبي حمزة
~~العقيلي الكوفي مولى الأنصار كان هو والدوابي وبكر بن خارجة يتراسلون
~~الأشعار وهو القائل ms0870 * قامت تشجعني عرسي وقد علمت * أن الشجاعة مقرون بها
~~العطب * * يا هند لا والذي حج الحجيج له * ما يشتهي الموت عندي من له أدب *
~~PageV04P088
# * ولست منهم ولا أهوى مقالهم * لا الجد يعجبني منهم
~~ولا اللعب * وقال في صديق له صلب على الزندقة * لعمري لئن أصبحت فوق مشذب *
~~طويل يلاقيك السحاب مع القطر * * لقد عشت مبسوط اليدين مبرزا * وعوفيت عند
~~الموت من ضغطة القبر * * وأفلت من ضيق التراب وغمه * ولم تفقد الدنيا فهل
~~لك من شكر * * فإن كنت زنديقا فقد ذقت غب ما * جنيت فلا يبعد سواك أبا عمرو
~~* النقاش الحافظ الحنبلي محمد بن علي بن عمرو بن مهدي أبو سعيد النقاش
~~الأصبهاني الحافظ الحنبلي كان من الثقات المشهورين توفي سنة أربع عشرة
~~وأربع مائة أبو طالب محمد بن علي بن عبد الله تقدم ذكره في محمد بن عبد
~~الله هو أبو طالب البغدادي المستوفي الشاعر الأديب الكاتب أبو بكر العبداني
~~محمد بن علي بن أحمد العبداني أبو بكر أورد له الثعالبي في التتمة * شموس
~~مغاربهن الكلل * رشقن فؤادي بسهم المقل) * (وحملنني ثقل أردافهن * فيا ويح
~~قلبي مما حمل * * ونادين قلبي فلبى وقال * عزاي مع الظاعنين ارتحل * * فيا
~~عين جودي ولا تبخلي * وإن كان بالصبر قلبي بخل * * وأدمعها كاثرت في الورى
~~* أيادي الوزير الكبير الأجل * محمد بن علي الضبي راوية العتابي شاعر طاهر
~~بن الحسين وابنه عبد الله وهو القائل في طاهر * وقوفك تحت ظلال السيوف *
~~أقر الخلافة في دارها * * كأنك مطلع في القلوب * إذا ما تناجت بأسرارها * *
~~فكرات طرفك مرتدة * إليك بغامض أخبارها * * وفي راحتيك الردى والندى *
~~وكلتاهما طوع ممتارها * * وأقضية الله محتومة * وأنت منفذ أقدارها *
~~PageV04P089
# أبو سهل الهروي اللغوي محمد بن علي بن محمد أبو سهل
~~الهروي اللغوي المؤذن توفي بمصر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة كان رئيس
~~المؤذنين بجامع عمرو بن العاص بمصر أخذ عن أبي عبيد الهروي المؤذن صاحب
~~كتاب الغريبين وروى عنه الغريبين وأخذ عن أبي اسامة جنادة بن محمد اللغوي
~~وعن أبي يعقوب النجيرمي وله ms0871 شرح فصيح ثعلب سماه الإسفار استوفى فيه واستقصى
~~ثم اختصره وسماه التلويح في شرح الفصيح وكتاب الأسد مجلد ضخم نحو ثلاثين
~~كراسة ذكر فيه ست مائة اسم وكتاب السيف ذكر فيه نحو ثمان مائة اسم أبو بكر
~~المراغي محمد بن علي أبو بكر المراغي قال محمد بن إسحاق أطال المقام
~~بالموصل واتصل بأبي العباس دنحا صاحب أبي تغلب بن حمدان وكان عالما أديبا
~~قرأ على الزجاج وله كتاب شرح شواهد سيبويه وكتاب في النحو مختصر الهراسي
~~الخوارزمي محمد بن علي بن إبراهيم الهراسي الكاثي أبو عبد الله ابن أبي
~~الحسن الأديب الخوارزمي توفي يوم عيد الفطر سنة خمس وعشرين وأربع مائة كان
~~أحد مفاخر خوارزم في الأدب له كتاب في التصريف لم يسبق إلى مثله وكتاب شرح
~~ديوان المتنبي وله كتاب رسائل) ومن شعره * إن الزمان زمانة * الرجل الأديب
~~العاقل * كم فائق تحت الحضيض ومائق كالعاقل ومنه * قل للذي لا أرى له مثلا
~~* إلا صفات غدت له مثلا * في الدر والبدر والغزال وفي الخوط ودعص النقا إذا
~~مثلا * ومن به صرت في الهوى مثلا * كما غدا في جماله مثلا * * لا ترسلا
~~ناظريك أنهما * بأنفس العالمين قد مثلا * قلت شعر نازل متكلف أبو العلاء
~~الواسطي المقرئ محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب القاضي أبو العلاء الواسطي
~~المقرئ قرأ الروايات على شيوخها قال الخطيب رأيت أصوله عتقا سماعه
~~PageV04P090
# فيها صحيح ورأيت له أشياء فيها مفسود إما مكشوط أو
~~مصلوح بالقلم وروى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواية أئمة واتهم بوضعه توفي سنة
~~إحدى وثلاثين وأربع مائة الوزير ابن حاجب النعمان محمد بن علي بن عبد
~~العزيز بن إبراهيم أبو الفضل الكاتب كان أبوه وزير القادر ولما مات أبوه
~~وزر هو سنة إحدى وعشرين وعزل بعد ستة أشهر فلما استخلف القائم وزر له وكان
~~أديبا شاعرا ويعرف بابن حاجب النعمان توفي سنة اربع وثلاثين وأربع مائة في
~~ذي القعدة أورد ابن النجار لابن حاجب النعمان قوله * ما ترى النبق أثقل
~~الأشجارا * واستتمت أنواره ms0872 فأنارا * فكأن الربيع فصل ديباجا وخاطته كفه
~~أزرارا وقوله في الشمعة * وطفلة كالرمح لاحظتها * سنانها من ذهب قد طبع * *
~~دموعها تنهل في نحرها * ورأسها يحيى إذا ما قطع * وقوله) * وكم ليلة مزقت
~~برد ظلامها * أسامر فيها نجمها وأساهره * * وقد لاح فيها البدر لابس تاجه *
~~بنظم الثريا والنجوم عساكره * * كأن أديم الجو جوشن فارس * وقد جعلت نثر
~~النجوم مسامره * وقوله * وذكرنا الورد الجني بنشره * روائح أحباب ولون خدود
~~* * ونارنج أشجار حكين نواهدا * وأغصان رند تنتثي كقدود * القاضي ابن حشيشة
~~محمد بن علي القاضي أبو عبد المعروف بابن حشيشة بحاء مهملة وشينين معجمتين
~~بينهما ياء آخر الحرو فالمقدسي من شعره مما أورده في تتمة اليتيمة * طول
~~اللحى زين القضاة وفخرهم * وتميز عن غاغة سفهاء * * لو كان في قصر بها فخر
~~لها * لم يرو فيها سنة الإعفاء * الماسح محمد بن علي بن عثمان الماسح أحد
~~الكتاب قال لما مات إبراهيم بن المدبر عقيب ما نقص أرزاق الناس PageV04P091
# * إن قولي مقال ذي إشفاق * منذر من لقاء يوم التلاقي *
~~* من يرى نقص كاتب من عطاء * ذاق ما ذاقه أبو إسحاق * منعوه الحياة إذ منع
~~الرزق كذا كل مانع الأرزاق أبو الحسن الكاتب محمد بن علي بن نصر أبو الحسن
~~الكاتب البغدادي أخو الفقيه عبد الوهاب المالكي صاحب ديوان الرسائل في دولة
~~جلال الدولة ترسل عن الملوك ولقي جماعة من أهل الأدب وأخذ عن الببغاء وابن
~~نباتة السعدي وكان أديبا بليغا فصيحا أخباريا وله كتاب المفاوضة صنفه للملك
~~العزيز ابن جلال الدولة توفي بواسط سنة سبع وثلاثين وأربع مائة أبو الخطاب
~~الجبلي محمد بن علي بن محمد أبو الخطاب البغدادي الشاعر المعروف بالجبلي
~~بفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة المضمومة وبعدها لام روى عنه الخطيب وأثنى
~~عليه بمعرفة العربية والشعر وقد مدحه أبو العلاء المعري بقصيدته التي
~~أولها) * أشفقت من وعب الزمان وعابه * ومللت من أري الزمان وصابه * وكان
~~أبو الخطايب مفرطا في القصر وهو رافضي جلد توفي سنة تسع وثلاثين وأربع مائة
~~من شعر أبي الخطاب ms0873 * ورياض مختالة من ثراها * في برود من زهرها وعقود * *
~~وكأن الغصون فيها غوان * تتبارى زهوا بحسن القدود * * وكأن الأطيار فيها
~~قيان * تتغنى في كل عود بعود * وكأن المياه في خلل الروض سيوف تسل تحت بنود
~~وكأن النوار يغمز بالأعين منه على ابنة العنقود ومنه * رويدك قد أصبحت جارا
~~لأحمد * وحسب المرئ أن يستجير بجاره * لأفضل من يغشى على بعد داره وأكرم من
~~يعشى إلى ضوء ناره أبو الحسين البصري المعتزلي محمد بن علي بن الطيب أبو
~~الحسين البصري PageV04P092
# المعتزلي صاحب المصنفات كان من فحول المعتزلة فصيحا
~~متفننا حلو العبارة بليغا صنف المعتمد في أصول الفقه وهو كبير وكتاب صلح
~~الأدلة في مجلدين وغرر الأدلة في مجلد وشرح الأصول الخمسة وكتاب الإمامة
~~وكتابا في أصول الدين اعتزالا وتنبه الفضلاء بكتبه واعترفوا بحذقه وذكائه
~~قال الخطيب كان يروي حديثا واحدا حدثنيه من حفظه أنا هلال بن محمد أنا
~~الغلابي وأبو مسلم الكجي ومحمد بن أحمد بن خالد الزريقي ومحمد بن حيانم
~~المازني وأبو خليفة قالوا حدثنا القعنبي حديث إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
~~قلت وهذا الحديث كأنه من خواص المعتزلة فإن جماعة من كبارهم لم يكن عندهم
~~رواية حديث غيره وقد تقدم منهم وقال ابن خلكان إن الإمام فخر الدين أخذ
~~كتابه المحصول في الفقه من كتاب المعتمد لأبي الحسين قلت وقد سمعت الشيخ
~~الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن تيمية غير مرة يقول أصول فقه المعتزلة
~~خير من أصول فقه الأشاعرة وأصول دين الأشاعرة خير من أصول دين المعتزلة
~~وتوفي سنة ست وثلاثين وأربع مائة وصلى عليه القاضي أبو عبد الله الصيرمي
~~ودفن في) مقبرة الشونيزي محمد بن أبي علي أصله من مدينة صليبة بأرض الفرات
~~ودخل إفريقية يافعا وبها تأدب وهو شاعر قال ابن رشيق في حقه لا يمدح ولا
~~يهجو ثقة وإكبارا وأورد له قوله في الشمع بأبي مسعدات ذي الوجد في الليلة
~~يأبى الصباح فيها الطلوعا أشبهتني لونا وحرقة أحشاء وتسهيد مقلة ودموعا
~~ولحيني بقيت حيا وأفنين ms0874 فيا ليتنا فنينا جميعا وقوله * لا تخدعن عن البيوت
~~وأهلها * فلها من الحق الحري الأوجب * * فلقد رأيت من البيوت عجائبا *
~~والدهر يأتي بالعجيب ويغرب * * بيت تسير به الركاب فيفتدى * فرحا يسر
~~السامعين فيطرب * * وترى سواه بالحريق ملظيا * يسم الوجوه فنورها يتنهب * *
~~كقيامة قامت فهذا محسن * يحيى وهذا في الجحيم يعذب * ابن كاتب إبراهيم محمد
~~بن علي بن أحمد الأزدي المعروف بابن كاتب إبراهيم ذكره ابن رشيق في
~~الأنموذج وأورد له * إني إذا خان الخليل تركته * وصرمت بالهجران حبل وصاله
~~* PageV04P093
# * لو كان في عز المعز وملكه * وجلاله ونواله وجماله *
~~هو من قول ابن المعتز * والله لا كلمتها لو أنها * كالبدر أو كالشمس أو
~~كالمكتفي * ومن شعر محمد بن علي ابن كاتب إبراهيم * هل في هوى الغيد الحسان
~~الملاح * من الغواني من حرج أو جناح * منها * ترنو بأجفان سكارى بلا * سكر
~~من الغنج مراض صحاح * * احمر لما استضحكت خدها * فلاح ما بين الشقيق الأقاح
~~* تأرج السفح عبيرا وكافورا ومسكا حين زارت وفاح) * صاح ذر اللوم فإني امرؤ
~~* من سكرتي في حبها غير صاح * * بمهجتي أفدي التي صيرت * جسمي للأسقام منها
~~مباح * * ومن إذا رمت سلوا دعا * قلبي ولبى حبها لا براح * القنبري محمد بن
~~علي القنبري الهنمذاني من ولد قنبر مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه مدح
~~عبيد الله بن يحيى بن خاقان أيام المعتنمد وقدم بغداد أيام المكتفي وكان
~~يتشيع قال * إلى الوزير عبيد الله مقصدها * أعني ابن يحيى حياة الدين
~~والكرم * * إذا رميت برحلي في ذراه فلا * نلت المنى منه إن لم تشرقي بدم *
~~* وليس ذاك لجرم منك أعلمه * ولا لجهل بما أسديت من نعم * * لكنه فعل شماخ
~~بناقته * لدى عرابة إذا أدته للأطم * ابن المكور محمد بن علي بن أحمد بن
~~صالح أبو طاهر المؤدب المعروف بابن العلاف وبابن المكور صاحب أبي الخطاب
~~الجبلي الشاعر قال ابن النجار كان أديبا مليح الشعر يسكن بقطيعة الربيع
~~بالجانب الغربي حدث باليسير عن أبي علي الحسن ابن أحمد بن PageV04P094
# شاذان ms0875 وغيره وسمع منه أبو الفضل أحمد ابن الحسن بن
~~خيرون وأبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحمديدي وروى عنه أبو سعد محمد بن
~~عبد الملك الأسدي وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وأبو غالب
~~محمد بن عبد الواحد القزاز زشجاع بن فارس الذهلي وأبو نصر هبة الله بن علي
~~بن المجلي وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أورد له من شعره *
~~ستروا الوجوه بأذرع ومعاصم * ورنوا بنجل للقلوب كوالم * * حسروا الأكمة عن
~~سواعد فضة * فكأنما انتضيت متون صوارم * * أغروا سهام عيونهم بقلوبنا *
~~فلنا حديث وقائع وملاحم * وقوله * وسترت وجهها عن النظر * بساعد حل عقد
~~مصطبري * * كأنه والعيون ترمقه * عمود صبح في دازة القمر *) قلت شعر متوسط
~~توفي ابن المكور سنة تسع وستين وأربع مائة الحافظ ابن رحيم الصوري محمد بن
~~علي بن محمد بن رحيم الحافظ أبو عبد الله الصوري أحد أعلام الحديث سمع على
~~كبر وعني بالحديث أتم عناية إلى أن صار فيه رأسا وكان يسرد الصوم قال
~~الخطيب كان صدوقا كتب عني وكتبت عنه قال السلفي كتب الصوري البخاري في سبعة
~~أطباق ورق بغدادي ولم يكن له سوى عين واحدة وعنه أخذ الخطيب علم الحديث وله
~~شعر رائق توفي سنة إحدى وأربعين وأربع مائة سمع بالكوفة من أكثر من أربع
~~مائة شيخ وكان هناك يظهر السنة ويترحم على الصحابة فثاروا عليه ليقتلوه
~~فالتجأ إلى أبي طالب ابن عمر العلوي فأجاره وقال له اقرأ علي فضائل الصحابة
~~فقرأ عليه فتاب من سبهم وقال قد عشت أربعين سنة في سبهم أترى أعيش مثلها
~~حتى أذكرهم بخير وكان قد قسم أوقاته في نيف وثلاثين فنا وكانت له أخت بصور
~~خلف عندها اثني عشر عدلا من الكتب فأعطاها الخطيب شيئا وأخذ بعض الكتب وكان
~~حسن المحاضرة ومن شعره * قل لمن عاند الحديث وأضحى * عائبا أهله ومن يدعيه
~~* * أبعلم تقول هذا أبن لي * أم بجهل فالجهل خلق السفيه * أتعيب الذين هم
~~حفظوا الدين من الترهات والتمويه * وإلى قولهم وما ms0876 رددوه * راجع كل عالم
~~وفقيه * ومن شعره من أبيات * تولى الشباب بريعانه * وجاء المشيب بأحزانه *
~~* وإن كان ما جار في سيره * ولا جاء في غير إبانه * PageV04P095
# * ولكن أتى موذنا بالرحيل * فويلي من قرب إيذانه * *
~~ولولا ذنوب تحملتها * لما راعني حال إتيانه * * ولكن ظهري ثقيل بما * جناه
~~شبابي بطغيانه * القاضي البصري محمد بن علي بن محمد بن صخر أبو الحسن
~~القاضي الأزدي البصري كان كبير القدر عالي الإسناد بمصر والحجاز وتوفي سنة
~~ثلاث وأربعين وأربع مائة) الخبازي المقرئ محمد بن علي بن محمد بن الحسن أبو
~~عبد الله الخبازي المقرئ ولد بنيسابور سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة وصنف
~~في القراءات كتاب الإبصار محتويا على أصول الروايات وغرائبها وكان له صيت
~~لتقدمه في علم القراءات توفي سنة تسع وأربعين وأربع مائة الكراجكي الشيعي
~~محمد بن علي أبو الفتح الكراجكي شيخ الشيعة والكراجكي بكافين وجيم هو
~~الخيمي مات بصور في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربع مائة وكان من
~~فحول الرافضة بارعا في فقههم لقي الكبار مثل المرتضى له كتاب تلقين أولاد
~~المؤمنين والأغلاط فيما يرويه الجمهور وموعظة العقلاء للنفس والمنازل وكتاب
~~عدد ما جاء في الاثني عشر وكتاب المؤمن العشاري محمد بن علي بن الفتح أبو
~~طالب الحربي العشاري بالعين المهملة المضمومة والشين المعجمة وبعد الألف
~~راء سمع الدارقطني وابن شاهين وغيرهما قال الخطيب كتبت عنه وكان صالحا توفي
~~سنة إحدى وخمسين وأربع مائة المطرز النحوي محمد بن علي بن محمد بن صالح أبو
~~عبد الله السلمي الدمشقي المطرز النحوي صاحب المقدمة روى عنه الخطيب وتوفي
~~سنة ست وخمسين وأربع مائة أبو مسلم النحوي المعتزلي محمد بن علي بن محمد بن
~~الحسين بن مهربزد أبو مسلم الأصبهاني الأديب المفسر النحوي المعتزلي له
~~تفسير في عشرين مجلدا توفي سنة تسع وخمسين وأربع مائة قال ابن منده كان
~~عنده أحاديث حرملة PageV04P096
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار أبو عبد الله
~~التنوخي الحلبي المعروف بابن العظيمي كان له عناية بالتاريخ وتأليفه ms0877 عدة
~~تواليف قال ياقوت لكنها غير محكمة كثيرة الخطأ وكان معلم صبيان بحلب وسافر
~~إلى دمشق وامتدح بها واجتدى بشعره) قال أبو سعد السمعاني سألت ابن العظيمي
~~عن ولادته فقال سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة بحلب ومن شعره * يلقى العدى
~~بجنان ليس يرعبه * خوض الحمام ومتن ليس ينفصم * * فالبيض تبسم والأوداج
~~دامية * والخيل ترقص والأبطال تلتطم * * والنقع غيم ووقع المرهفات به * لمع
~~البوارق والغيث الملث دم * ومنه * أيا بانة الوادي الذي بان عرفه * ألا
~~حبذا واد وأنت قرين * * هواك قديم ليس يبلى جديده * إذا مر حين منه أقبل
~~حين * * وحبك حي في دوارس أعظمي * وسرك ميت في الفؤاد دفين * * ووجدي بكم
~~عف بغير خيانة * ومؤتمن في الحب كيف يخون * * حمتني أسود عن حماك ضراغم *
~~لها من وشيج السمهري عرين * قلت شعر جيد PageV04P097
# محمد بن علي الكاتب يعرف بابن الصباغ الصقلي أبو عبد
~~الله ذكره ابن القطاع فقال حسن الترسل والمذاكره مليح التمثيل والمحاضرة
~~وله في ذلك تصانيف لنفسه ومقامات شيقة ونظمه رفيع البنيان ثابت الأركان منه
~~قوله * وليل قطعناه بأخت نهاره * إلى أن أماط الصبح عنه لثامه * * إذا ما
~~أردنا أن نشب لقاصد * ضراما سكبناها فقامت مقامه * * ليالي نوفي اللهو مكنا
~~نصيبه * ونعطي الصبى مهما أراد احتكامه * ومنه * ذكراك ما قد فات تعليل *
~~ابعد شيب الرأس تضليل * * تشكو ملال البيض إن امرء * قد زاحم الخمسين مملول
~~* * واها لذي الشيب لقد راقلت * به إلى الموت مراسيل * * يريد أن يبقة على
~~حاله * هيهات هاتيك أباطيل * قلت شعر جيد) ابن حسول الهمذاني محمد بن علي
~~بن حسول بالحاء المهملة والسين المهملة وبعد الواو لام على وزن فروجأبو
~~العلاء الكاتب الهمذاني صدر نبيل عالم له النظم والنثر سمع من الصاحب ابن
~~عباد ومن أحمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة توفي سنة خمسين وأربع مائة أو
~~ما دونها من شعره في أمرد علوي * وأزهر من بني الزهراء يرنو * غلي كما رنا
~~الظبي الكحيل * * نهاني الدين والإسلام عنه * فليس إلى مقبله سبيل * * إذا
~~أرسلت الحاظي ms0878 إليه * نهاني الله عنه والرسول * ذكرت هنا قول ابن سناء الملك
~~* رغبت في الجنة لما بدا * أنموذج الجنة في شكله * * فصرت من حرصي على شبهه
~~* في البعث لا ألوي على وصله * * فانظر لما قد جره حسنه * من توبة تقبح عن
~~مثله * PageV04P098
# وكنت قد نظمت في هذا المعنى * أذكرتني الولدان عيني
~~لما * لاح كالبدر حالة الإشراق * * قلت لي إن أعف عنه كثير * مثله في
~~الجنان يوم التلاق * * يا لها من محاسن أعرضت بي * عن نعيم فان لآخر باق *
~~ومن شعر ابن حسول * تقعد فوقي لأي معنى * للفضل للهمة الرئيسه * * إن غلط
~~الدهر فيك يوما * فليس في الشرط أن تقيسه * * كنت لنا مسجدا ولكن * قد صرت
~~من بعد ذا كنيسه * * كم فارس أفضت الليالي * به إلى أن غدا فريسه * * فلا
~~تفاخر بما تقضى * كان الخرا مرة هريسه * أنشد الشيخ تقي الدين ابن دقيق
~~العيد رحمه الله تعالى هذه الأبيات يوما والشيخ أثير الدين أبو حيان حاضر
~~وقال كان الكذا مرة هريسه ما هو الكذا هنا يا أبا حيانفقال له ما وصلت في
~~الطاهرية إلى هذا الحد أما أعرف أن الكذا ههنا الخرا) ومن شعر ابن حسول *
~~دخلت على الشيخ مستأنسا * به وهو في دسته الأرفع * * وقد دخل الناس مثل
~~الجراد * فمن ساجدين ومن ركع * * فهش ولكن لمردانه * وقام ولكن على أربع *
~~* وأرسل في كمه مخطة * بدت لي على صورة الضفدع * * فهوعني ما تأملته *
~~وزعزع روحي من أضلعي * * وأعرض إعراض مستكبر * تصدر مثلي ومستبدع * *
~~فأقبلت أضرط من خيفة * وأفسو على السيد الأروع * * وقمت فجددت فرض الوضوء *
~~وكنت قعدت وطهري معي * * ورام الخضوع الذي رامه * أبي مع أبيه فلم أخضع * *
~~وكيف أقبل كف ارمئ * إذا صنع الخير لم يصنع * * فيقبضها عند بذل اللهى *
~~ويبسطها في الجدا الرضع * * وإنيوإن كنت ممن يهون * عليه تكبر مستوضع * *
~~ليعجبني نتف شيب السبال * وصفع قمحدوة الأصلع * * خرها ولو أنه ابن الفرات
~~* وحزها ولو أنه الأصمعي * حسول PageV04P099
# الثعالي أبو المنصور وأثنى عليه في التتمة لليتيمة
~~ثناء كثيرا فيطلب هناك ومن ms0879 شعر ابن حسول يهجو بعض المتكبرين عليه * دخلت
~~على الشيخ فيمن دخل * فغربل عصعصه وانتحل * وأظهر من نخوة الكبرياء ما لم
~~أقدر وما لم أخل * فقلت له مؤثرا نصحه * وقد يقبل النصح ممن بخل * * إذا
~~كنت سيدنا سدتنا * وإن كنت للحال فاذهب فخل * * فقال اغتفر زلتي منعما *
~~فإني نغل بزيت وخل * وكم من وزير كير عراه عند قضاء الحقوق البخل * أخل بحق
~~دهاة الرجال * فما زال يصفع حتى أخل * وقال يداعب ابن الحبان وكان يخضب)
~~سني كسن أديب العراق زين الظراف * ست وستون عاما * ما بيننا من خلاف * *
~~لكن شيبي باد * وشيبه في غلاف * الصوري محمد بن علي بن محمد بن حباب أبو
~~عبد الله الصوري الشاعر كان فصيحا توفي بطرابلس وقد نيف على السبعين وكانت
~~وفاته سنة ثلاث وستين وأربع مائة ومن شعره * صب جفاه حبيبه * فحلا له
~~تعذيبه * فالنار تضرم في الجوانح والسقام يذيبه حتى بكاه لما دهاه بعيده
~~وقريبه * وتآمروا في طبه * كيما يخف لهيبه * * فأتى الطبيب وما دروا * أن
~~الطبيب حبيبه * محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حبيب أبو سعيد الخشاب
~~النيسابوري الصفار كان محدثا مفيدا توفي سنة ست وخمسين وأربع مائة أبو بكر
~~الخياط المقرئ محمد بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر أبو بكر الخياط
~~البغدادي المقرئ ولد سنة سبع وسبعين وثلاث مائة وتوفي في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان PageV04P100
# وستين وأربع مائة ودفن بمقبرة جامع المنصور كان قد
~~توحد في زمانه بعلم القراءات وسمع الحديث وكان فاضلا ثقة أبو علي الهاشمي
~~الحنبلي محمد بن علي بن محمد بن أحمد أبو علي الهاشمي ابن عم الشريف أبي
~~جعفر ابن أبي موسى الحنبلي سمع الكثير وتوفي سنة ثمان وستين وأربع مائة
~~وكان سيدا ثقة ابن الحندقوقا محمد بن علي أبو عبد الله ابن المهتدي الهاشمي
~~ويعرف بابن الحندقوقا سمع الحديث وكان يسكن بباب البصرة وتوفي في ذي الحجة
~~سنة تسع وستين وأربع مائة ودفن في داره وكان صحيح السماع ثقة ابن الدجاجي
~~محمد ms0880 بن علي بن علي بن الحسن أبو الغنائم ابن الدجاجي البغدادي) ولي مرة
~~حسبة بغداد ولم يحمد فعزل حدث عن جماعة وتوفي سنة ثلاث وستين وأربع مائة
~~ابن الغريق محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن محمد بن
~~المهتدي بالله الخطيب أبو الحسين الهاشمي المعروف بابن الغريق سيد بني
~~العباس في زمانه وشيخهم سمع الدارقطني وابن شاهين وهو آخر من حدث عنهما وهو
~~ممن شاع أمره بالعبادة وله مشيخة في جزئين وكان ثقة نبيلا ولي القضاء
~~بمدينة المنصور قال أبو بكر ابن الخاضبة رأيت كأن القيامة قد قامت المنام
~~المذكور في ترجمة ابن الخاضبة توفي سنة خمس وستين وأربع مائة ورحل الناس
~~إليه لعلو إسناده وكان قد أصابه صمم وذهبت إحدى عينيه فكان هو الذي يقرأ
~~بنفسه أبو ياسر الحمامي محمد بن علي بن محمد أبو ياسر الحمامي البغدادي قرأ
~~القرآن وسمع الحديث وتوفي في المحرم سنة تسع وثمانين ودفن بباب حرب وكان
~~إماما ثقة روي عنه أنه قال * دحرجني الدهر إلى معشر * ما فيهم للخير مستمتع
~~* * إن حدثوا لم يفقهوا لفظة * أو حدثوا ضجوا فلم يسمعوا * الخروري
~~الخوارزمي محمد بن علي بن الحسين أبو طاهر الخروري بخاء معجمة وراء بعدها
~~واو ساكنة وراء ثانية الخوارزمي مدح فخر الملك ابا غالب وزير بني بويه روى
~~عنه عاصم بن الحسن الأديب قوله PageV04P101
# * هذا هلال الفطر حالي حاله * والناس في ملهى لديه
~~وملعب * * هو في الهواء شبيه جسمي في الهوى * ولهم به كمسرة الواشين بي *
~~وقوله * كم ليلة أحييتها في ضمه * وجعلت فيها وجهه نبراسي * * تالله بت
~~بمعزل عن شخصه * حذرا عليه الذوب من أنفاسي * * وجلوت بكرا في عقيق زجاجة *
~~لم ترض مهرا غير عقل الحاسي * قلت شعر جيد السمسماني النحوي محمد بن علي
~~السمسماني أبو الحسين النحوي كان أحد النحاة المشهورين بمعرفة الأدب واللغة
~~وكان يكتب خطا صحيحا مليحا كتب بخطه) كثيرا من كتب الأدب وخطه مرغوب فيه
~~وروى شيئا من الأخبار والأشعار عن أبي سعيد ms0881 السيرافي وأبي الفتح المراغي
~~وأبي الحسن أحمد بن محمد بن مقسم المقرئ وروى عنه أبو نصر عبد الكريم بن
~~محمد الشيرازي في فوائده توفي سنة خمس عشرة وأربع مائة السمسماني الكاتب
~~محمد بن علي السمسماني أبو نصر صاحب الخط المليح كان طبقة البغداديين في
~~حسن الخط بعد ابن البواب توفي سنة أربع وثلاثين وأربع مائة عملاق الشاعر
~~محمد بن علي التغلبي المعروف بعملاق سمي بذلك لطوله قال ابن النجار ذكره
~~شيخنا أبو سعد الحسن بن محمد بن حمدون وقال شاعر يأتي بالقصائد الجيدة فإذا
~~قرأها هو صحفها وغير إعرابها فيقال أن عنده أشعارا لغيره فهو ينتحلها فمن
~~شعره ما مدح به أبا طالب ابن الناقد صاحب المخزن * دع الحمام ساجعا في بأنه
~~* وما انثنى ولان من قضبانه * * وعد عن ذكر الصريم والنقا * والرمل
~~والمنهال من كثبانه * * والخمر والساقي إذا طاف بها * حمراء كالجذوة من
~~بنانه * * والق زعيم الدين بالمدح الذي * يزيد إحسانا على إحسانه * * مولى
~~أقام المجد في ربوعه * وسار في الناس ندا بنانه * قاضي القضاة الدامغاني
~~محمد بن علي بن محمد بن حسن بن عبد الوهاب بن حسنويه قاضي القضاة أبو عبد
~~الله الدامغاني الحنفي شيخ زمانه حصل العلم على الفقر والقنوع PageV04P102
# وآل به الأمر إلى أن ولي قضاء القضاة للمقتدر بالله
~~ولأبيه بعد أن كان يحرس في درب الرياح وانتشر ذكره وكان مثل القاضي أبي
~~يوسف في أيامه حشمة وسؤددا وعقلا ووجاهة توفي سنة ثمان وسبعين وأربع مائة
~~تاج القضاة ابن الدامغاني محمد بن علي بن محمد بن علي بن ممد بن حسن ابن
~~الدامغاني حفيد المذكور أبو عبد الله ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله كان يلقب بتاج القضاة) شهد عند والده سنة إحدى وخمس
~~مائة واستنابه في الحكم ببغداد وغيرها ولما توفي والده رشح للقضاء ولم
~~يتيسر له ذلك ثم نفذ رسولا إلى الملك خان محمد بن سليمان بن داود ملك ما
~~وراء النهر صحبة الرسول القادم من هناك فأدركه أجله ms0882 فمات هناك سنة تسع عشرة
~~وخمس مائة أبو جعفر اللارزي الشافعي محمد بن علي بن محمد بن شهفيروز بن
~~ماهيار اللارزي الطبري أبو جعفر الفقيه الشافعي سمع بطبرستان الفقيه ابا
~~المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وبنيسابور أبا الحسن علي بن عبد
~~الله بن أبي صادق الحيري وأبا بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وبمكة أبا
~~نصر عبد الملك بن أبي مسلم بن أبي نصر النهاوندي قاضي مكة وغيره ودخل بغداد
~~وسكن النظامية وسمع الكثير من شيوخ الوقت وكتب بخطه كثيرا وحدث بيسير
~~وأدركه الأجل وكان صدوقا فاضلا متدينا جميل الطريقة ووقف كتبه بالنظامية
~~وتوفي سنة ثمان عشرة وخمس مائة روى عنه يحيى بن أسعد بن بوش التاجر وغيره
~~أبو بكر الشاشي الشافعي محمد بن علي بن حامد الإمام أبو بكر الشاشي الفقيه
~~الشافعي صاحب الطريقة المشهورة تفقه ببلاده على الإمام أبي بكر السنجي وكان
~~من أنظر أهل زمانه ثم ارتحل إلى حضرة السلطان بغزنة وتوفي سنة خمس وثمانين
~~وأربع مائة أبو سعد الدقاق محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان
~~الدقاق أبو سعد بن أبي القاسم سمع الكثير من أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن
~~عبد الله ابن مهدي الفارسي وأبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان
~~وأبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني وأبي محمد الحسن بن محمد الخلال
~~وغيرهم وكتب بخطه وطلب بنفسه وكان يكتب خطا حسنا حدث باليسير سمع منه أبو
~~البركات ابن السقطي وكتب عنه الخطيب وأبو عبد الله الحميدي شيئا من
~~الأناشيد توفي سنة خمس وستين وأربع مائة ببغداد PageV04P103
# أبو تمام ابن الدقاق محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن
~~أبي عثمان الدقاق أبو تمام أخو أبي) سعد المقدم ذكره حدث عن أبي عمر ابن
~~مهدي وأبي الحسن ابن رزقزيه سمع منه ولده أبو عبد الله أحمد وأبو عبد الله
~~محمد بن أبي نصر الحميدي توفي سنة سبعين وأربع مائة أبو الغنائم ابن الدقاق
~~محمد بن ms0883 علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق أبو الغنائم أخو أبي سعد
~~وأبي تمام المقدم ذكرهما كان أصغر الأخوة تولى نظر البيمارستان العتيق بباب
~~المحول سمع الكثير من أبي محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع وأبي
~~عمر عبد الواحد وأبي الحسين علي بن بشران وأبي الحسن محمد بن رزقويه وأبي
~~بكر عبد القاهر بن محمد بن عنترة الموصلي وغيرهم روى عنه أبو غالب أحمد بن
~~الحسن ابن البناء وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو القاسم
~~إسماعيل ابن السمرقندي وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وغيرهم توفي سنة
~~ثلاث وثمانين وأربع مائة محمد بن علي بن محمد بن عمير الزاهد أبو عبد الله
~~العميري الهروي الرجل الصالح سمع من أبيه ومن جماعة وتوفي سنة تسع وثمانين
~~وأربع مائة ابن ودعان محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان القاضي أبو نصر
~~الموصلي قاضي الموصل قدم بغداد سنة ثلاث وتسعين قبل موته وروى الأربعين
~~الودعانية الموضوعة التي سرقها عمه أبو الفتح ابن ودعان من الكذاب زيد بن
~~رفاعة سمعها منه هبة الله الشيرازي وعمر الرواسي كان زيد كذابا ألف بين
~~كلمات قالها النبي صلى الله عليه وسلم وبين كلمات من كلام لقمان والحكماء
~~وطول الأحاديث توفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة ابن أبي البط محمد بن علي
~~بن الحسن أبو تغلب المعروف بابن أبي البط من أهل البردان كان ينظم روى عنه
~~أبو علي البرداني وعلي بن محمد بن عبد الرحمن الفقيه من شعره * وليس غريب
~~الناس من كان نائيا * عن الدار والأوطان والمال والأهل * * ولكن غريب الناس
~~من كان صحبه * من الحي أهل الزيغ والشر والجهل) * (يجل الفتى في الناس إذ
~~كان قرنه * متى عاش أهل العلم والدين والفضل * * يعز علي أن أرى في مواطن *
~~سوى العلم والتذكار يا صاح من شغل * * ولكن ضرورات الأمور تلزني * إلى
~~الكون في حالس يعيش بها مثلي * * إذا كانت الآثار والسعي والخطا * مقدرة
~~فاصبر وكف عن العذل * قلت هو ms0884 شعر منحط PageV04P104
# ابن أبي الصقر الواسطي محمد بن علي بن الحسن بن أبي
~~صقر أبو الحسن الواسطي الفقيه الشافعي الكاتب أحد الشعراء له ديوان في مجلد
~~حدث عن عبيد الله بن القطان توفي سنة ثمان وتسعين وأربع مائة وتفقه على
~~الشيخ أبي إسحق وكان شديد التعصب للشافعية وله في ذلك القصائد المعروفة
~~بالشافعية وله في الشيخ أبي إسحق مراث وكان كاملا في البلاغة وجودة الخط
~~أورد له الخطيري في زينة الدهر * كل رزق ترجوه من مخلوق * يعتريه ضرب من
~~التعويق * وأنا قائل وأستغفر الله مقال المجاز لا التحقيق * لست أرضى من
~~فعل إبليس شيئا * غير ترك السجود للمخلوق * ولما أسن وضعف قال * كل أمري
~~إذا تفكرت فيه * وتأملته رأيت ظريفا * * كنت أمشي على اثنتين قويا * صرت
~~أمشي على ثلاث ضعيفا * أحسن من هذا قول ابن خلكان رحمه الله تعالى * قد صرت
~~بعد قوة * تفض اصلاد الحصى * * أمشي على ثلاثة * أصح ما فيها العصا * وقال
~~ابن أبي الصقر * علة سميت ثمانين عاما * منعتني للأصدقاء القياما * * فإذا
~~عمروا تمهد عذري * عندهم بالذي ذكرت وقاما * وقال أيضا * والله لولا بولة *
~~تحرقني عند السحر) * (لما ذكرت أن لي * ما بين فخذي ذكر * وله عدة مقاطيع
~~في شيخوخته وكبره وضعفه أبو الغنائم المحدث ابن النرسي محمد بن علي بن
~~ميمون أبو الغنائم ابن النرسي الكوفي محدث مشهور يعرف بأبي لأنه كان جيد
~~القراءة ولد سنة أربع وعشرين وأربع مائة في شوال وسمع الكثير وسافر إلى
~~الشام والساحل وختم به علم الحديث بالكوفة وكان يقول توفي بالكوفة ثلاث
~~مائة وثلاثة عشر من الصحابة لا يعرف قبر أحد منهم غير قبر علي عليه السلام
~~وقال محمد بن ناصر ما رأيت مثل أبي الغنائم ابن النرسي في ثقته وحفظه ما
~~كان أحد يقدر أن PageV04P105
# يدخل في حديثه ما ليس منه وكان من قيام الليل مرض
~~ببغداد وانحدر إلى الكوفة فمات بحلة ابن مزيد سادس عشر شعبان سنة عشر وخمس
~~مائة وحمل إلى الكوفة ودفن بها قال محمد بن ms0885 عبد الباقي البزاز ما كان في
~~الكوفة من أهل السنة والحديث سواه وكان فاضلا ثقة عاش ستا وثمانين سنة
~~ممتعا بجوارحه وقد أثنى عليه ابن النجار ثناء كثيرا أبو الغمر الإسناوي
~~محمد بن علي أبو الغمر الهاشمي الإسناوي قال العماد الكاتب كان أشعر أهل
~~زمانه وأفضل أقرانه وأورد ما أنشده بعض المصريين * لحاظكم تجرحنا في الحشا
~~* ولحظنا يجرحكم في الخدود * * جرح بجرح فاحسبوا ذا بذا * فما الذي أوجب
~~جرح الصدود * وقوله * يا أهل قوص غزالكم * قد صاد قلبي واقتنص * * نص
~~الحديث فشفني * يا ويح قلبي وقت نص * وله * أيا ليلة زار فيها الحبيب * ولم
~~يك ذا موعد ينتظر * * وخاض إلي سواد الدجا * فيا ليت كان سواد البصر * *
~~فطابت ولكن ذممنا بها * على طيب رياه نشر السحر) * (وبتنا من الوصل في حلة
~~* مطرزة بالتقى والخفر * * وعقلي بها نهب سكر المدام * وسكر الرضاب وسكر
~~الحور * * وقد أخجل البدر بدر الجبين * وتاه على الليل ليل الشعر * * وأعدى
~~نحولي جسم الهوى * وأعداه مني نسيم عطر * * فمني معتبر العاشقين * ومن حسن
~~معناه إحدى العبر * محمد بن علي بن عبد الله بن علي بن هندي ذكره الرشيد بن
~~الزبير في كتاب الجنان وقال هو خاتم أدباء العصر بهذا العصر وقال مما
~~أنشدني لنفسه * لثمت بفي التفكر وجنتيه * فسالت وجنتاه دما عبيطا * *
~~وصافحني خيال منه وهنا * فخطت في يدي منه خطوطا * قلت كذا وجدته وهو مقلوب
~~المعنى لأن ذلك يقتضي لطف بشرة العاشق والظاهر أنه قال فخط بكفه مني خطوطا
~~وأورد له أيضا * هممت أن أفكر في حسنه * فخر مغشياص لفرط الألم * * وأشر
~~الوهم إلى خده * فانصبغ الخدان منه بدم * وأورد له PageV04P106
# توسد الورد وقد مال بالأجفان من عينيه إغفاء * فأشبه
~~البدر إلى جنبه * سحابة في الجو حمارء * أبو سعد الكاتب ابن المعوج محمد بن
~~علي بن محمد بن الحسين بن المعوج أبو سعد الكاتب أخو أبي طالب محمد بن علي
~~وهو الأسن ولي النظر بديوان الزمام بعد وفاة أبيه إلى أن عزل سنة خمس
~~وثمانين وأربع ms0886 مائة سمع الحديث من الشريف أبي نصر محمد بن محمد بن علي
~~الزينبي وأبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبي محمد عبد الله الصريفيني
~~وأبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري وكان أديبا فاضلا روى عنه أبو
~~المعمر الأنصاري في معجم شيوخه توفي سنة إحدى وعشرين وخمس مائة أورد به ابن
~~النجار قوله) * عهدي بهم والدار غير غربة * ولا نأى الحي بهم ولا رحل * *
~~مثل جواري العين أو مثل الدمى * قد ضمنت أشخاصهم تلك الكلل * * من كل بيضاء
~~رداح طفلة * كالبدر حسنا والغزال في الكحل * * ولي بأسماء التي تيمني * حبي
~~بها شغلق عن الغيد الأول * * من فضحت شمس الضحى بوجهها * والبدر في إشراقه
~~عند الطفل * أبو طالب ابن المعوج محمد بن علي بن محمد بن الحسين أبو طالب
~~ابن المعوج أخو أبي سعد المقدم ذكره سمع من أشياخ أخيه توفي سنة ست وثلاثين
~~وخمس مائة ابن خلف الكاتب محمد بن علي بن خلف أبو سعد الهمذاني الكاتب كان
~~كاتبا لسنا ذا براعة وعارضة قلت كذا ذكره ياقوت في معجم الأدلباء وساقه في
~~المحمدين والصحيح أنه علي بن محمد بن خلف بن علي كما ذكره ابن النجار في
~~ذيل تاريخ بغداد وغيره وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في باب علي بن محمد
~~في حرف العين ابن العلامة ابن القطاع محمد بن علي بن جعفر أبو علي ابن
~~القطاع السعدي الصقلي كانت له حلقة في جامع عمرو بن العاص بمصر لإقراء
~~اللغة وكان دمث الأخلاق مالكي المذهب مائلا إلى الحديث وهو ولد العلامة ابن
~~القطاع توفي سنة ست عشرة وخمس مائة ابن هبيرة النسفي محمد بن علي بن يحيى
~~بن هبيرة أبو الرضا النسفي البغدادي كان حافظا صالحا له معرفة تامة
~~بالتفسير والنحو والأدب توفي سنة سبع عشرة وخمس مائة ابن البقراني محمد بن
~~علي بن إبراهيم بن محمد أبو الحسن ابن أبي القاسم الكاتب المعروف بابن
~~البقراني قال ابن النجار من أولاد الرؤساء والكتاب تولى الكتابة بأوانا ms0887
~~PageV04P107
# ومعاملاتها ثم لزم بيته وكان أديبا فاضلا ظريفا لطيفا
~~حسن الأخلاق متواضعاص طيب المجالسة فكها سمع الحديث الكثير في صباه وحصل
~~أكثر مسموعاته وكتبها بخطه وكتب كثيرا من دواوين المحدثين وكتب الأدب
~~والمجاميع ولم يزل يكتب إلى أن مات وجمع مجموعا في فنون الأخبار والحكايات
~~والأشعار سردا بغير ترتيب كتبه بخطه في عشرين مجلدا وصنف كتابا في صفة
~~الغلمان) فأحسن في تأليفه على شكل كتاب الثعالبي كتبت عنه وكان صدوقا
~~وسألته عن مولده فقال في يوم السبت الثالث من صفر سنة ثلاث وعشرين وخمس
~~مائة وتوفي ليلة الجمعة الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين
~~وخمس مائة ودفن من الغد بالشونيزية ابن البخاري النسابة محمد بن علي بن
~~أحمد بن أبو نصر النسابة المعروف بابن البخاري قال ابن النجار قال القاضي
~~أبو علي المحسن بن علي التنوخي في كتاب نشوار المحاضرة أبو نصر ابن البخاري
~~النسابة هذا كهل من النسابات البغداديين يعرف بابن البخاري نسابة الطالبيين
~~وإليه مرجع نقباء الطالبيين في معرفة أنسابهم وصحتها ونفى الأدعياء عن هذا
~~النسب وهو عارف بأنسابهم جدا مبرز في هذا العلم قال ابن النجار مات سلخ
~~المحرم سنة سبع وخمسين وثلاث مائة أبو ياسر ابن سعدون محمد بن علي بن محمد
~~بن الحسين بن محمد بن سعدون الموصلي أبو ياسر من أولاد المحدثين الموصلي
~~أصلا سمع الشريفين أبا الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبا الغنائم
~~عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا
~~الغنائم محمد بن علي ابن الدجاجي وأبا الحسين ابن النقور وأبا محمد عبد
~~الله الصريفيني وغيرهم وروى عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو بكر المبارك بن
~~كامل الخفاف وأخوه ذاكر وكان شيخا صالحا قال ابن النجار أنا ذاكر الخفاف
~~أنا أبو ياسر محمد بن سعدون وهو متبسم وأنا عمر بن محمد المؤدب وهو متبسم
~~ثنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز وهو متبسم قالا أنا أبو الغنائم
~~محمد بن علي بن الدجاجي ms0888 وهو متبسم ثنا مهدي بن أحمد الرملي وهو متبسم ثنا
~~أسد بن موسى وهو متبسم ثنا سعيد بن زربي وهو متبسم ثنا ثابت البناني وهو
~~متبسم ثنا أنس بن مالك وهو متبسم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~متبسم حدثني جبريل وهو متبسم أن آخر من يدخل الجنة رجل يقال له مر على
~~الصراط فيتعلق به توفي أبو ياسر سنة تسع عشرة وخمس مائة ومولده سنة اثنتين
~~وأربعين وأربع مائة ابن المراق الحلواني الحنبلي محمد بن علي بن محمد بن
~~عثمان المراق الحلواني أبو الفتح) الفقيه الحنبلي تفقه على القاضي أبي يعلى
~~ابن الفراء مديدة ثم صحب بعد PageV04P108
# وفاته صاحبيه الشريف أبا جعفر ابن أبي موسى والقاضي
~~يعقوب البرزبيني ودرس عليهما الفروع والأصول ودرس وأفتى وناظر ورتب إماما
~~بمسجد شافع الجيلي إلى حين وفاته وكان متعبدا دينا سمع الحديث من الشريفين
~~أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون والقاضي أبي يعلى ابن الفراء وأبي جعفر محمد بن المسلمة وأبي محمد
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني وأبي القاسم يوسف بن محمد
~~المهرواني وغيرهم وصنف في المذهب كتبا منها مختصر العبادات روى عنه السلفي
~~في مشيخته توفي سنة خمس مائة أبو بكر القصار المؤدب محمد بن علي بن محمد
~~الدينوري القصار أبو بكر المؤدب سكن درب الدواب ببغداد قال ابن النجار له
~~أشعار في الزهد والغزل ولم يكن يعرف النحو ولا اللغة روى عنه عمر بن ظفر
~~المغازلي والمبارك بن المبارك السراج وغيرهما أورد له ابن النجار كثيرا من
~~ذلك * يا غافلا يتمادى * غدا عليك ينادى * * هذا الذي لم يقدم * قبل الترحل
~~زادا * * هذا الذي وعظوه * وخوفوه المعادا * فلم يكن لتماديه طائعا منقادا
~~وقال * ومشمر الأذيال في ممزوجة * متتوج تاجا من العقيان * * بالجاشرية ظل
~~يهتف سحرة * ويصيح من طرب إلى الندمان * * يا طيب لذة هذه دنياكم * لو أنها
~~أبقت على الإنسان * * هبوا إلى شرب الخمور فإنما * لصبوحكم ms0889 لا للصلاة أذاني
~~* * طلعت كؤوس الراح من أيديهم * مثل النجوم وغبن في الأبدان * قلت شعر جيد
~~وتوفي سنة أربع عشرة وخمس مائة أبو سعد الكاتب الكرماني محمد بن علي بن
~~محمد بن المطلب الكرماني أبو سعد الكاتب والد) الوزير أبي المعالي هبة الله
~~كان والده من كرمان وولد هو ببغداد وقرأ طرفا صالحا من الأدب وأخبار
~~الأوائل وسمع الحديث من أبي الحسين ابن بشران وأبي علي الحسن بن شاذان وحدث
~~باليسير روى عنه أبو البركات ابن السقطي ويحيى بن الحسن بن أحمد بن البناء
~~وسمع منه أبو عبد الله الحميدي وأبو غالب الذهلي وكان كاتبا شديدا مليح
~~الشعر إلا أنه كان ثلبه PageV04P109
# كثير الهجاء دقيق الفكر فيه قال ابن النجار شبه هجوه
~~بهجو ابن الرومي وجحظة ومن شعره * عزلت وما خنت فيما وليت * وغيري يخون فلا
~~يعزل * * فهذا يدل على أن من * يولي ويعزل لا يعقل * وكتب إلى الوزير أبي
~~نصر ابن جهير * هبني كما زعم الواشون لا زعموا * أخطأت حاشاي أو زلت بي
~~القدم * * وهبك ضاق عليك العذر من حرج * لم أجنه أيضيق العفو والكرم * * ما
~~أنصفتني في حكم الهوى أذن * تصغي لواش وعن عذري بها صمم * ومن شعره * يا
~~حسرتا مات حظي من قلوبكم * وللحظوظ كما للناس آجال * * تصرم العمر لم أحظى
~~بقربكم * كم تحت هذي القبور الخرس آمال * المازري محمد بن علي بن عمر بن
~~محمد أبو عبد الله التميمي المازري الزاي المفتوحة قبل الراءالفقيه المالكي
~~المحدث أحد الأئمة الأعلام مصنف شرح مسلم وهو المعلم بفوائد كتاب مسلم وله
~~كتاب إيضاح المحصول في الأصول وله في الأدب كتب متعددة وكان فاضلا متقنا
~~أخبرني من أنسيته عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى أنه
~~كان يقول ما رأيت أعجب من هذايعني المارزيلأي شيء ما ادعى الاجتهاد وعلى
~~المعلم بنى القاضي عياض كتاب الإكمال روى عنه القاضي عياض وأبو جعفر ابن
~~يحيى القرطبي وشرح المارزي التلقين لعبد الوهاب في عشر مجلدات ومازر قد
~~تكسر زايها وهي ms0890 بليدة بجزيرة صقلية توفي سنة ست وثلاثين وخمس مائة) ابن
~~زبرج النحوي العتابي محمد بن علي بن إبراهيم بن زبرج العتابي أبو منصور ابن
~~أبي البقاء النحوي من أهل العتابيين بالجانب الغربي من بغداد وسكن الجانب
~~الشرقي قال ابن النجار كان إماما في النحو متصدرا لإقراء الناس ويكتب خطا
~~مليحا صحيحا قرأ النحو على ابن الشجري واللغة على أبي منصور ابن الجواليقي
~~وسمع الحديث من جده لأمه أبي العباس أحمد بن الحسين بن قريش وأبي القاسم
~~هبة الله ابن محمد بن الحصين وأبي الحسن PageV04P110
# علي بن عبد الواحد الدينوري وأبي بكر محمد بن عبد
~~الباقي الأنصاري وغيرهم وحدث باليسير سمع منه القاضي أبو المحاسن عمر بن
~~علي بن الخضر القرشي وأبو المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقاني وعبد الرحمن
~~بن يعيش بن سعدان القواريري وكان بينه وبين أبي محمد ابن الخشاب منافرات
~~ومناقرات كان يقول ابن الخشاب الناس يتعجبون إذا رأوا حمارا عتابيا فكيف لا
~~أتعجب إذا رأيت عتابيا حمارا ويقول عندي ثلاث نسخ بالإيضاح والتكملة لا
~~تطيب نفسي أن أفرط في واحدة منهن واحدة بخطي وأخرى بخط شيخي ابن الجواليقي
~~وأخرى بخط العتابي كلما نظرت فيها ضحكت عليه وتوفي سنة ست وخمسين وخمس مائة
~~الشريف أبو جعفر النيسابوري محمد بن علي بن هارون الشريف أبو جعفر الموسوي
~~النيسابوري كان من غلاة الشيعة ثم تحول شافعيا وترضى عن الصحابة وتأسف على
~~ما مضى منه وسمع الكثير وتوفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة أبو البركات
~~الصائغ العراقي محمد بن علي بن أحمد بن يعلى الصائغ العراقي قال عبد السلام
~~بن يوسف بن محمد الدمشقي في أنموذج الأعيان كنت اجتمع به وينشدني أشياء من
~~نظمه وعرض علي مقامات عملها سلك فيها أسلوب أبي محمد القاسم الحريري
~~وأنشدني من نظمه في جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وخمس مائة * متى ما تصفحت
~~الزمان وأهله * فرقت وكل بالفراق خليق * * ويلحق بالمعدوم منهم ثلاثة *
~~كريم وحر صادق وصدوق * قال ابن النجار وفاته سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة ms0891 ابن
~~الوزير السميري محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله السميري أبو
~~المحاسن ابن) الوزير أبي طالب الأصبهاني كان يعرف بالعضد قدم مع والده في
~~صباه إلى بغداد وسمع الحديث من أبي البركات هبة الله ابن البخاري وأبي
~~القاسم هبة الله بن الحصين وأبي بكر ابن عبد الباقي البزاز كان والده وزير
~~السلطان محمود فقتله الملاحدة سنة ست عشرة وخمس مائة ومدح أبو المحاسن
~~المذكور المقتفي وابنه المستنجد وخدم في الديوان في زمانهما وعاد إلى
~~أصبهان وخدم السلطان داود وتولى الطغراء له ثم تزهد وكتب مليحا توفي سنة
~~سبع وثمانين وخمس مائة بأصبهان من شعره * يا نسيم الصبا تحمل إليها * قصة
~~من أخي جوى وسهاد * * ناظري كاتبي وهدبي يراعي * وجنتي كاغذي ودمعي مدادي *
~~ابن حميدة شارح المقامات محمد بن علي بن أحمد أبو عبد الله النحوي الحلي
~~PageV04P111
# يعرف بابن حميدة نحوي بارع حاذق في الفن بصير به عارف
~~باللغة له شعر شرح أبيات الجمل وشرح اللمع وكتاب التصريف لابن جني وشرح
~~المقامات قال الشيخ شمس الدين هو شاب فيما أظن توفي سنة خمسين وخمس مائة
~~قال ابن النجار له كتاب في الفرق بين الضاد والظاء وكتاب الأدوات أورد له
~~ابن النجار في تاريخه قول ابن حميدة الحلي * سلام على تلك المعالم والربا *
~~وأهلا بأرباب القباب ومرحبا * * وسقيا لربات الحجال ضارج * ورعيا لأرباب
~~الخدود بيثربا * * أحن لذياك الجناب وإن غدا * ربيبته عن روضتي مجنبا * *
~~وأصبو لربع العامرية كلما * تذكرت من جرعائها لي ملعبا * * فلا هم إلا دون
~~همي غدوه * إذا جرت النكباء أو هبت الصبا * قلت هو شعر متوسط وقال ياقوت له
~~كتاب الروضة فيها مسائل نحو منثورة أبو نصر الفقيه ابن نظام الملك محمد بن
~~علي بن أحمد بن الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي أبو نصر ابن أبي الحسن ابن
~~الوزير نظام الملك أبي علي من البيت المشهور بالوزارة) درس الفقه على أسعد
~~الميهني وعلى غيره وبرع وتولى مدرسة والده ثم عزل ثم أعيد إليها وفوض ms0892 إليه
~~نظر أوقافها وكانت له الحرمة التامة والتاه العريض والقرب من الديوان إلى
~~أن عزل واعتقل بالديوان مديدة ثم حج وعاد إلى بغداد وتوجه إلى دمشق وولي
~~تدريس الزاوية الغربية من الجامع وأقام بها إلى أن توفي سنة إحدى وستين
~~وخمس مائة وسمع من أبي المنصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبي الوقت عبد
~~الأول السجزي وأبي زرعة قال ابن النجار وما أظنه روى لأنه مات شابا الأبري
~~الحنفي محمد بن علي بن نصر الأبري الفقيه الحنفي كان حسن المعرفة بالمذهب
~~والخلاف والأصولين ويعرف الكلام على مذهب الاعتزال واستنابه قاضي القضاة
~~عبد الرحمن بن مقبل في عقود الأنكحة والطلاق والديون وكان كيسا متوددا طيب
~~الأخلاق قال ابن النجار ما علمت له رواية توفي سنة تسع وعشرين وست مائة
~~الجاواني الحلوي شارح المقامات محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد ابن حمدان
~~أبو سعيد وأبو عبد الله الجاواني الحلوي العراقي قدم بغداد صبيا وتفقه بها
~~على الغزالي والكيا وبرع وتميز وقرأ المقامات على الحريري وكان إماما
~~مناظرا وشرح المقامات وله كتاب PageV04P112
# عيون الشعر والفرق بين الراء والغين ولهنظم وتوفي سنة
~~إحدى وستين وخمس مائة أورد له ابن النجار * دعاني من ملامكما دعاني * فداعي
~~الحب للبلوى دعاني * * أجاب له الفؤاد ونوم عيني * وسارا في الرفاق وودعاني
~~* وأورد له العماد الكاتب أفديك بالعين الصحيحة فالمريضة لا تساوي أني
~~أقيكم بالمحاسن لا أقيكم بالمساوي ابن الأقساسي محمد بن علي بن حمزة قطب
~~الدين أبو يعلى المعروف بابن الأقساسي ولد بالكوفة سنة سبع وتسعين وأربع
~~مائة وتوفي سنة خمس وسبعين وخمس مائة كان نقيب العلويين بالكوفة قدم ببغداد
~~وسمع الحديث ولما مات دفن في الشونيزية من شعره) * رب قوم في خلائقهم * غرر
~~قد صيروا غررا * * ستر الإثراء عيبهم * سترى إن زال ما سترا * ومنه أيضا *
~~وكنت إذا خاصمت خصما كببته * على الوجه حتى خاصمتني الدراهم * * فلما
~~تنازعنا الخصام تحكمت * علي وقالت قم فإنك ظالم * ابن البراق المغربي محمد
~~بن علي أبو القاسم الهمداني ms0893 بالميم الساكنة والدال المهملة المعروف بابن
~~البراق من أهل وادي آش سكن مرسية وبلنسية وكتب بها الحديث وسمع من شيوخها
~~ثم انصرف إلى بلده وتوفي هناك سنة ست وتسعين وخمس مائة أورد له ابن الأبار
~~في التحفة * للفجر من خلل السحاب تشوف * وعلى المذاكي عزة وتشرف * * فكأن
~~موشي الدرانك سندس * وكأن منضود الأرائك رفرف * * ولربما سجعت هناك حمائم *
~~فحسبت أن بها قيانا تعزف * وقوله في لابس أصفر * برح بي ذو محاسن صرفت *
~~لواحظ الخلق عن سنا الفلق * * تشتاقه أضلعي وإن رشقت * أحناءها منه أسهم
~~الحدق * * يعطفه التيه في مصبغة * بثت هناك الشعاع في الأفق * PageV04P113
# * كالشمس عند الأصيل قد لبست * صفرتها تحت حمرة الشفق
~~* وقوله في مليح لبس أطمارا قاله ارتجالا * عاينته ثني أطمار يزان بها * ما
~~بين مستتر منها ومنكشف * * كأنه قمر دارت به سحب * فالبعض منكشف والبعض في
~~سدف * ابن المرخي المغربي محمد بن علي بن محمد بن عبد العزيز اللخمي الكاتب
~~من أهل إشبيلية ويعرف بابن المرخي بخاء معجمة بعد الراء كان أبوه أبو الحكم
~~كاتبا وأما جده أبو بكر فنظير ابن أبي الخصال في بلاغته وبيانه وبيته عريق
~~في النباهة والكتابة) توفي سنة ست عشرة وست مائة له كتاب في الخيل وكتاب
~~حلية الأديب في اختصار الغريب المصنف أورد له ابن الأبار يخاطب أستاذه
~~المعروف باللص * سأهجر العلم لا بغضا ولا كسلا * حتى يقال ارعوى عن حبه
~~وسلا * * ولا أمر ببيت فيه مسكنه * كي لا يمثل شوقي حيثما مثلا * * إذا
~~ظمئت وكان العذب ممتنعا * فلست عن غير ذاك العذب معتزلا * * إذا طردت قصيا
~~عن حياضكم * فإن نفسي مما تكره النهلا * * قد كان عندي زعيم القوم عالمهم *
~~فاليوم عندي زعيم القوم من جهلا * * ما إن رأيت الذي يزداد معرفة * إلا
~~يزيد انتقاصا كلما كملا * * وآية الصدق في قولي وتجربتي * أن الجواد على
~~العلات ما وألا * ابن حمادو الصنهاجي محمد بن علي بن حمادوبالحاء المهملة
~~وبعد الدال المهملة واو الصنهاجي من أهل قلعة حماد ولي قضاء الجزيرة
~~الخضراء وقضاء ms0894 سلا توفي سنة سبع وعشرين وست مائة أورد له ابن الأبار * أبا
~~عبد الإله إليك أشكو * لواعج بين جانحتي تذكو * * بعدت عن الديار وساكنيها
~~* وفرق بيننا فلك وفلك * * ولم يعدل لعمر الله عندي * فراق أحبة ملك وملك *
~~وقال يهنئ باسترجاع بلاد إفريقية والظهور على يحيى بن إسحاق * فتوح لها في
~~كل يوم تلاحق * كما استبقت يوم الرهان السوابق * * تجيء وما بين الزمانين
~~مهلة * كما نسق المعطوف بالواو ناسق * PageV04P114
# * بشائر تعلوها تباشير مثلما * تبلج صبح أو تألق بارق
~~* * وراقت بلاد الله فهي نضارة * خمائل يندى زهرها وحدائق * * كذا فليكن
~~فتح وإلا فإننا * جميع فتوح العالمين مغالق * * إذا أقرأ القرآن في غسق
~~الدجى * أبي بن كعب لم يغن مخارق * الطبيب الشريشي محمد بن علي بن رفاعة
~~الشريشي الطبيب) قال ابن الأبار كان أسمر اللون أبرص وهو القائل * شريش ما
~~هي إلا * تصحيف شر تبين * * فارحل فديتك عنها * إن كنت ممن تدين * * فلم
~~يسد قط فيها * حر ولا من تعين * ابن القبيطي محمد بن علي بن حمزة بن فارس
~~الحراني أبو الفرج الكاتب المعروف بابن القبيطي قال ابن النجار أخو شيخنا
~~حمزة سمع الكثير في صباه مع أخيه من أبي عبد الله الحسين وأبي محمد عبد
~~الله بن علي بن أحمد الخياط وأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن السلال
~~الوراق وأبي بكر أحمد ابن علي بن عبد الواحد الدلال وأبي الفضل محمد بن عمر
~~بن يوسف الأرموي وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن الطرائفي وأبي الحسن أحمد
~~بن عبد الله بن علي بن الأبنوسي وأبي القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن
~~الصباغ وأبي القاسم هبة الله بن الحسين بن الحاسب وأبي سعد أحمد بن محمد
~~البغدادي وأبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري وأبي الفضل محمد بن
~~ناصر الحافظ وأبي إسحق إبراهيم بن محمد بن نبهان الرقي وأبي حفص عمر بن ظفر
~~المغازلي وخلق كثير سواهم وعمر حتى حدث بالكثير وانتشرت عنه الرواية وانفرد
~~بقطعة ms0895 من مسموعاته قال ابن النجار قرأت عليه كثيرا وكان صدوقا مرضي الأخلاق
~~محمود الطريقة سليم الجانب طيب الأخلاق حلو المجالسة حفظة للحكايات
~~والأشعار لا يمل جليسه منه مضى عمره في استقامة وحسن طريقة مولده سنة ثمان
~~وعشرين وخمس مائة ووفاته سنة تسع وست مائة ابن البواب محمد بن علي ابن
~~البواب أبو عبيد الله الموصلي ذكره البلطي أنه كان معلما قال العماد الكاتب
~~وهو الآن يعيش وهو ابن ثمانين سنة له مفقطعات حسنة فمن ذلك ما أنشدنيه في
~~والده لي أب كل ما به يوصف الناسفهو منه مبرا * فهو كالصل من بنات الأفاعي
~~* كلما زاد عمره زاد شرا * قال وأنشدني له أيضا) * أدرها لقد قام السفيه
~~علي رجل * وحكم جيش الجهل في عالم الفضل * PageV04P115
# الوزير الجواد محمد بن علي بن أبي منصور الصاحب جمال
~~الدين أبو جعفر الأصبهاني الملقب بالجواد وزير صاحب الموصل أتابك زنكي بن
~~آقسنقر كان نبيلا رئيسا دمث الأخلاق حسن المحاضرة محبوب الصورة سمحا كريما
~~مدحه القيسراني بالقصيدة التي أولها * سقى الله بالزوراء من جانب الغرب *
~~مها وردت عين الحياة من القلب * كان جده أبو منصور فهادا للسلطان ملكشاه بن
~~الب رسلان السلجوقي فتأدب ولده وسمت همته وخدم في مناصب علية وصاهر الأكابر
~~فلما ولد له جمال الدين المذكور عني بتأديبه وتهذيبه ثم رتب في ديوان العرض
~~للسلطان محمود بن ملكشاه فظهرت كفايته فلما تولى اتابك زنكي الموصل وما
~~والاها استخدم جمال الدين المذكور وقربه واستصحبه معه إليها وولاه نصيبين
~~فظهرت كفايته وأضاف إليه الرحبة فأبان عن كفاية وعفة فجعله مشرف مملكته
~~وحكمه تحكيما لا مزيد عليه وكان الوزير يومئذ ضياء الدين الكفرتوثي فلما
~~توفي سنة ست وثلاثين وخمس مائة تولى الوزارة بعده أبو الرضا ابن صدقة وجمال
~~الدين المذكور فخف على قلب زنكي ولم يظهر جمال الدين في حياة زنكي مالا ولا
~~نعمة إلى أن توفي على قلعة جعبر فرتبه سيف الدين غازي ابن اتابك في وزارته
~~فظهر جوده حينئذ بالعطايا وبالغ في الإنفاق حتى عرف ms0896 بالجواد وأثر آثارا
~~جميلة وأجرى الماء إلى عرفات أيام الموسم من مكان بعيد وعمل الدرج من أسفل
~~الجبل إلى أعلاه وبنى سور مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وما كان خرب من
~~المسجد وكان يحمل في كل سنة إلى مكة وإلى المدينة من الأموال وكسوة الفقراء
~~والمنقطعين ما يقوم بهم مدة سنة كاملة وكان له ديوان مرتب باسم أرباب
~~الرسوم والقصاد وتنوع في فعل الخير وواسى الناس زمن الغلاء وكان إقطاعه عشر
~~مغل البلاد على جاري عادة وزراء السلجوقية وأباع يوما بقياره وصرفه
~~للمحاويج وله مكارم جمة كثيرة وأقام على هذا الحال إلى أن توفي مخدومه غازي
~~وقام بعده قطب الدين مودود فاستكثر إقطاعه وثقل عليه أمره فقبض عليه وحبسه
~~ولم يزل مسجونا حتى توفي في شهر رمضان سنة تسع وخمسين وخمس مائة وصلي عليه
~~وكان يوما مشهودا من بكاء الضعفاء والأرامل) والأيتام وضجيجهم حول جنازته
~~ودفن بالموصل إلى بعض سنة ستين ثم نقل إلى مكة وطيف به حول الكعبة وطافوا
~~به مرارا مدة مقامهم وكان يوم دخوله يوما مشهودا وكان معه شخص يذكر مآثره
~~ويعدد محاسنه إذا وصلوا به إلى المزارات فلما انتهى إلى الكعبة وقف وأنشد *
~~يا كعبة الإسلام هذا الذي * جاءك يسعى كعبة الجود * * قصدت في العام وهذا
~~الذي * لم يخل يوما غير مقصود * ثم حمل إلى المدينة صلوات الله على ساكنها
~~وسلامه ودفن بالبقيع بعد أن أدخل المدينة وطيف به حول حجرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنشد الشخص المذكور PageV04P116
# * سرى نعشه فوق الرقاب وطالما * سرى جوده فوق الركاب
~~ونائله * * يمر على الوادي فتثني رماله * عليه وبالنادي فتثني أرامله * قال
~~الشيخ شمس الدين خالفوا به السنة انتهى قلت سيأتي ذكر ولده الوزير جلال
~~الدين علي بن محمد بن علي في مكانه في حرف العين أبو الفتح النطنزي محمد بن
~~علي بن إبراهيم بن أبي الفتح الكاتب أبو الفتح النطنزي كان من البلغاء أهل
~~النظم والنثر سافر البلاد ولقي الأكابر وكان كثير المحفوظ يحب العلم والسنة
~~ويكثر ms0897 الصدقة والصيام ونادم الملوك والسلاطين وكانت له وجاهة عظيمة عندهم
~~وكان تياها عليهم متواضعا لأهل العلم سمع الكثير بأصبهان وخراسان وبغداد
~~ولم يمتع بالرواية توفي في حدود الخمسين والخمس مائة أورد له ابن النجار
~~قوله * أقدم أستاذي على والدي وإن * تضاعف لي من والدي البر واللطف * *
~~فهذا مربي النفس والنفس جوهر * وذاك مربي الجسم وهو لها صدف * وقوله * أن
~~تراني عريت بعد رياش * فجمال السيوف حين تشام * * واختصار الخصور في البيض
~~تم * وكذا صحة الجفون السقام * وقوله * أيا طالب المذهب المجتبى * تعلم من
~~النحلة المذهبا * * إذا أكلت أكلت طيبا * وإن أطعمت أطعمت طيبا) * (وكن في
~~دفاع الأذى ناظرا * إليها إذا ركبت مركبا * وقوله * يا طالبا للعلم كي يحظى
~~به * دنيا ودينا حظوة تعليه * * اسمعه ثم احفظه ثم اعمل به * لله ثم انشره
~~في أهليه * ومن شعره * ولما تنكبنا الكثيب وأبلغت * لنا السدة العلياء قلت
~~لصاحبي * * ألا فانشرح صدرا فلم يبق بيننا * وبين المنى إلا إناخة راكب *
~~محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن ياسر أبو بكر الأنصاري الجياني قدم
~~دمشق وله نيف وعشرون سنة ففتح مكتبا عند قنطرة سنان وتفقه على أبي الفتح
~~نصر الله PageV04P117
# المصيصي ثم زامل الحافظ ابن عساكر إلى بغداد وسمع ودخل
~~نيسابور ومرو وتوفي سنة ثلاث وستين وخمس مائة الجصاني صاحب الحماسة محمد بن
~~علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن حمدان بن الحسين أبو الغنائم
~~الجصاني بالجيم والصاد المهملة مشددة الهيتي الأديب اللغوي نزيل الأنبار
~~وينسب إلى جصين أحد ملوك الفرس كان صاحب قلعة عند الأنبار صنف كتاب روضة
~~الآداب في اللغة والمثلث الحمداني والحماسة وغير ذلك توفي سنة سبعين وخمس
~~مائة أو قبل ذلك أبو الفضل ابن الطيب محمد بن علي بن الطيب أبو الفضل
~~الوزير ناب عن الوزير ابن عميد الدولة أبي سعد ابن عبد الرحيم وأبي علي ابن
~~ماكولا كان فاضلا أديبا أورد له ابن النجار عكبرا أرض بها اللذات من عيش
~~وطيب فاسقني من حلب الكرم ms0898 على صوت العروب * إنما الدنيا حديث * لصدوق أو
~~كذوب * فاستلب أيام لذاتك من أيدي الخطوب ولد سنة ست وسبعين وثلاث مائة
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة) أبو منصور القنائي محمد بن علي بن
~~الطيب القنائي من ديرقنابالقاف والنون المشددة ناحية بالنهروان أبو منصور
~~الأديب أورد له ابن النجار * يحكي البدور وجوههن تبلجا * ولهن من هيف
~~الغصون قدود * * وثغورهن إذا ابتسمن كأنها * لنحورهن قلائد وعقود * * أشجى
~~بوجدي والقلوب خلية * عني وأسهر والعيون رقود * رشيد الدين المازندراني
~~الشيعي محمد بن علي بن شهراسوب الثانية سين مهملة أبو جعفر السروري
~~المازندراني رشيد الدين الشيعي أحد شيوخ الشيعة حفظ القرآن وله ثمان سنين
~~وبلغ النهاية في أصول الشيعة كان يرحل إليه من البلاد ثم تقدم في علم
~~القرآن والغريب والنحو ووعظ على المنبر أيام المقتفي ببغداد فأعجبه وخلع
~~عليه وكان بهي المنظر حسن الوجه والشيبة صدوق اللهجة مليح المحاورة واسع
~~العلم كثير الخشوع والعبادة والتهجد لا يكون إلا على وضوء أثنى عليه ابن
~~أبي طي في تاريخه ثناء كثير توفي سنة ثمان وثمانين وخمس مائة ومن تصانيف
~~المازندراني كتاب في النحو سماه الفصول جمع فيه أمهات المسائل PageV04P118
# وكتاب المكنون المحزون في عيون الفنون كتاب أسباب نزول
~~القرآن كتاب متشابه القرآن كتاب الأعلام والطرائق في الحدود والحقائق كتاب
~~مناقب آل أبي طالب كتاب المثالب كتاب المائدة والفائدة جمع فيه أشياء من
~~النوادر والفوائد عاش تسعا وتسعين سنة وشهرين ونصفا وتوفي بحلب في التاريخ
~~المذكور ابن الدهان الحاسب محمد بن علي بن شعيب فخر الدين أبو شجاع ابن
~~الدهان الفرضي الأديب الحاسب وهو أول من وضع الفرائض على شكل المنبر وجمع
~~تاريخا جيدا وصنف غريب الحديث في عدة مجلدات وكانت له يد طولى في علم
~~النجوم توفي سنة تسعين وخمس مائة ومن نظمه في ابن الدهان المعروف بالناصح
~~أبي محمد سعيد بن المبارك النحوي وكان مخلا بإحدى عينيه * لا يبعد الدهان
~~أن ابنه * أدهن منه بطريقين) * (من عجب الدهر فحدث به * بفرد عين وبوجهين *
~~وكتب ms0899 إلى تاج الدين الكندي * يا زيد زادك ربي من مواهبه * نعماء يعجز عن
~~إدراكها الأمل * * لا غير الله حالا قد حباك به * ما دار بين النحاة الحال
~~والبدل * * النحو أنت أحق العالمين به * لأن باسمك فيه يضرب المثل * ولما
~~جاءت دولة بني أيوب تردد بين أولاد اتابك وصلاح الدين عدة نوب وسفر بينهم
~~في إصلاح الحال ابن المعلم محمد بن علي بن فارس نجم الدين أبو الغنائم ابن
~~المعلم الواسطي الهرثي والهرث من قرى واسط انتهت إليه رياسة الشعر في زمانه
~~وطال عمره ولد سنة إحدى وخمس مائة وتوفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة قال
~~ابن الدبيثي سمعت عليه أكثر شعره وكان بينه وبين ابن التعاويذي الشاعر
~~تنافس وهجاه ابن التعاويذي وكان ابن الجوزي يوما على المنبر فقيل لابن
~~المعلم هذا ابن الجوزي على المنبر يتكلم فشق الناس وجلس ولم يعلم به أحد
~~فقال ابن الجوزي مستشهدا على بعض إشاراته ولقد أحسن ابن المعلم حيث يقول *
~~يزداد في مسمعي تكرار ذكركم * طيبا ويحسن في قلبي مكرره * PageV04P119
# وكان يستشهد بشعره كثيرا في تصانيفه وعلى المنبر في
~~وعظه وشعره ينفع الوعاظ لأن الغالب عليه ذكر الصبابة والغرام والشوق
~~والارتياح فلهذا خف على الأسماع وراج على القلوب وطربت له النفوس ووقف هو
~~والأبله العراقي وابن التعاويذي على القصيدة التي نظمها ابن صردر وأولها *
~~أكذا يجازى ود كل قرين * أم هذه شيم الظباء العين * نظم الأبله على وزنها
~~وابن التعاويذي أيضا وابن المعلم وكان الذي قاله ابن المعلم * ما وقفة
~~الحادي على يبرين * وهو الخلي من الظباء العين * * إلا ليمنحني جوى ويزيدني
~~* مرضا على مرضي ولا يبرين * منها) * قسما بما ضمت عليه شفاههم * من قرقف
~~في لؤلؤ مكنون * * أن شارف الحادي الغوير لأقضين * نحبي ومن لي أن تبر
~~يميني * * ولقد مررت على العقيق بزفرة * أمسى الأراك بها بغير غصون * *
~~فبكى الحمام وما يجن صبابتي * وشكا المطي وما تحن حنيني * قلت لو كان لي
~~حكم في أول هذه القصيدة لقلت * ما وقفة الحادي على يبرين ms0900 * إلا ليمرضني وما
~~يبريني * ليحصل له الجناس الذي أراده في بيت واحد ومن شعر ابن المعلم *
~~أجيراننا أن الدموع التي جرت * رخاصا على أيدي النوى لغوالي * * أقيموا على
~~الوادي ولو عمر ساعة * كلوث إزار أو كحل عقال * * وجودوا على صدق الفراق
~~بنظرة * تعلل قلبي منكم بمحال * ومنه * تنبهي يا عذبات الرند * كم ذا الكرى
~~هب نسيم نجد * * مر على الروض وجاء سحرا * يسحب ثوبي أرج وبرد * * حتى إذا
~~عانقت منها نفحة * عاد سموما والغرام يعدي * * واعجبا مني أستشفي الصبا *
~~وما تزيد النار غير وقد * * أعلل القلب ببان رامة * وما ينوب غصن عن قد * *
~~وأسأل الربع ومن لي لو وعى * رجع الكلام أو سخا برد * * تعلة وقوفنا بطلل *
~~وضلة سؤالنا لصلد * * وأقتضي النوح حمامات اللوى * هيهات ما عند اللوى ما
~~عندي * PageV04P120
# * قد كنت استبكي الحمام لو شفا * وكنت أستشفي الصبا لو
~~تجدي * منها * ما فصمت أيدي النوى عرى الهوى * عني ولا حلت عقود الود * *
~~وأنت يا عيني وعدت بالبكا * هذا الفراق فانعمي بالوعد * ومنه قوله * دع
~~التجلد وامدد للغرام يدا * من غالب الشوق أمسى وهو مغلوب) * (ما خلت أن
~~الهوى يقضى علي به * والحب كالحين للإنسان مجلوب * * ولم أخل أن سر الوجد
~~يفضحه * من الحمائم تغريد وتطريب * * حتى صدحن وهل سر يصان ولل * أنفاس
~~والدمع تصعيد وتصويب * * فما بدا البارق العلوي معترضا * إلا انثنيت وعندي
~~منه ألهوب * * كأنما هو من جنبي مخترط * للومض أو هو في جنبي مقروب * ومنه
~~قوله * كلفي فيكم قديم عهده * ما صباباتي بكم مستكسبه * * أين ورق الجزع من
~~لي أن أرى * عجمه إن لم أشاهد عربه * * ونعم ذا بان حزوى فاسألوا * إن
~~شككتم في عذابي عذبه * * عن جفوني النوم من بعده * وإلى جسمي الضنا من قربه
~~* * وصلوا طيفا إذا لم تصلوا * مستهاما قد قطعتم سببه * * فإلى أن تحسنوا
~~صنعا بنا * قد أساء الحب فينا أدبه * * اعشق اللوم لحبي ذكركم * يا لمر في
~~الهوى ما أعذبه * * فاكشفوا لي سر ما ألقى بكم * فلقد أشكل ما بي واشتبه *
~~ابن ms0901 القصاب الوزير محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الوزير مؤيد الدين أبو
~~الفضل ابن القصاب البغدادي كان ذا رأي وشهامة وحزم وغور بعيد وهمة عالية
~~كان أديبا شاعرا ولي كتابة الإنشاء مدة ثم ناب في وزارة الخلافة وسار بعسكر
~~الخليفة وفتح همذان وأصبهان وحاصر الري ومتن وصارت له هيبة في النفوس فلما
~~عاد ولي الوزارة ثم خرج بالجيوش إلى همذان فتوفي بظاهرها وقرأ العربية على
~~أبي السعادات ابن الشجري وكانت وفاته سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ومن شعره
~~قوله في ولد يرثيه * وإذا ذكرتك والذي فعل البلى * بجمال وجهك جاء ما لا
~~يدفع * PageV04P121
# قال يوما أحسن ما قيل في الرأي قول ابن حيوس * ولو شيب
~~ماء البحر بالدم لاغتدى * يفصل بين الماء بالرأي والدم *) فقال أبو بكر
~~المبارك بن المبارك بن سعيد الواسطي النحوي قوله لو شيب يجعل نفسه بالمرصاد
~~لهذا ولو قال لو أراد لفعل كذا لكان أحسن ثم قوله بين الماء والدم هما
~~جنسان مختلفان فقال شيخ الشيوخ عبد الرحيم صدقت وإنما القول قول المتنبي *
~~قاض إذا اشتبه الأمران عن له * رأي يفرق بين الماء واللبن * فقال أبو بكر
~~هذا أحسن ولكن قال بين الماء واللبن وأنا أفصل بين الماء واللبن بأن أغمس
~~فيه البردي ثم أعصره فلا يشرب إلا الماء ثم نظمت بيتين لم يلحق المتنبي
~~غبارهما وهما * ولو وقعت في لجة البحر قطرة * من المزن يوما ثم لو شاء
~~مازها * * ولو ملك الدنيا فأضحى ملوكها * عبيدا له في الشرق والغرب مازها *
~~القاضي محيي الدين ابن الزكي محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد
~~العزيز بن علي قاضي قضاة الشام محيي الدين أبو المعالي ابن قاضي القضاة زكي
~~الدين أبي الحسن ابن قاضي القضاة المنتخب أبي المعالي ابن قاضي القضاة
~~الزكي أبي المفضل القرشي الدمشقي الشافعي ولد سنة خمسين وخمس مائة وقرأ
~~المذهب على جماعة وسمع والده وجماعة وهو من بيت القضاء والحشمة والأصالة
~~والعلم وكان حسن اللفظ والخط شهد فتح القدس ms0902 مع السلطان صلاح الدين وكان له
~~يومئذ ثلاث وثلاثون سنة واسمه على قبة النسر في التثمين بخط كوفي أبيض وخطب
~~أول جمعة في القدس تلك الخطبة البليغة ولم يكن استعد لها بل خرج إليه وقد
~~أذن المؤذنون على السدة رسالة السلطان أن يخطب ويصلي بالناس وهذا مقام صعب
~~وقد ذكرها ابن خلكان في تاريخه وجرت له قضية مع الإسماعيلية بسبب قتل شخص
~~منهم فلذلك فتح له باب سر إلى الجامع من داره التي بباب البريد لأجل صلاة
~~الجمعة وكان ينهى عن الاشتغال بكتب المنطق والجدل وقطع مجلدات في مجلسه من
~~ذلك وكان قد تظاهر بترك النيابة عن القاضي ابن أبي عصرون فأرسل إليه
~~السلطان صلاح الدين مجد الدين ابن النحاس والد العماد عبد الله الراوي
~~وأمره أن يضرب علي علامته في مجلس حكمه فلزم بيته حياء واستناب ابن أبي
~~عصرون الخطيب ضياع الدين الدولعي وأرسل إليه الخليفة بالنيابة مع البدر
~~يونس الفارقي فرده وشتمه فأرسل إلى جمال الدين ابن الحرستاني) فناب عنه ثم
~~توفي ابن أبي عصرون وولي محيي الدين القضاء وعظمت رتبته عند صلاح الدين
~~وسار إلى مصر رسولا من الملك العادل إلى العزيز ومكاتبات القاضي الفاضل
~~إليه مجلدة كبيرة ولما فتح السلطان مدينة حلب سنة تسع وسبعين وخمس مائة
~~أنشده القاضي محيي الدين قصيدة بائية أجاد فيها ومنها PageV04P122
# * وفتحك القلعة الشهباء في صفر * مبشر بفتوح القدس في
~~رجب * فكان فتوح القدس كما قال لثلاث بقين من شهر رجب سنة ثلاث وثمانين
~~وخمس مائة فقيل لمحيي الدين من أين لك ذلكفقال أخذته من تفسير ابن برجان في
~~قوله تعالى ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع
~~سنين ووفاته في سابع شعبان سنة ثمان وتسعين وخمس مائة أبو المفاخر النوقاني
~~الشافعي محمد بن علي بن نصر بن أبي سعيد النوقاني أبو المفاخر الفقيه
~~الشافعي درس الفقه بنيسابور على محمد بن يحيى وأقام عنده حتى حصل قطعة
~~صالحة من المذهب والأصول والخلاف وقدم بغداد واستوطنها ms0903 إلى أن مات وحضر
~~عنده الفقهاء وعلقوا عنه طريقته في الخلاف وجدلا ألفه وولي مدرسة أم الإمام
~~الناصر وكان عالما كاملا نبيلا له اليد الباسطة في المذهب والخلاف وله يد
~~في التفسير والمنطق وعقد مجالس الوعظ قديما قال ابن النجار وأكثر الفقهاء
~~والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلاميذه وكان مع ذلك صالحا دينا
~~حافظا لأوقاته لا يضيع منها ساعة في غير أشغال أو اشتغال أو مطالعة أو نسخ
~~وكان فيه مروءة وسخاء وبذل لما في يده حدث ببغداد بكتاب الأربعين لشيخه
~~محمد بن يحيى توفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة قاضي أسيوط أبو البركات
~~محمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن القاضي أبو البركات الأنصاري
~~الموصلي الشافعي ولي القضاء بأسيوط زيادة على عشرين سنة وبحماة مدة ثمان
~~سنين أيام نور الدين وجمع كتابا) سماه عيون الأخبار وغرر الحكايات والأشعار
~~وجمع أربعين حديثا عن أربعين شيخا في أربعين مدينة وخرج معجم النساء وفي
~~سنة ست مائة كانت وفاته نظام الدين ابن الخروف محمد بن علي بن يوسف نظام
~~الدين ابن الخروف القيسي القرطبي الشاعر مات في سنة أربع وست مائة مترديا
~~في جب بحلب كتب إلى القاضي بهاء الدين ابن شداد يطلب منه فروة طلبت مخافة
~~الأنواء من نعماك جلد أبي * حلبت الدهر أشطره * وفي حلب صفا حلبي * وبعضهم
~~يقول فيه علي بن محمد بن علي وسيأتي ذكره في مكانه قاضي أربل الكفرعزي محمد
~~بن علي بن محمد بن الجارود أبو عبد الله الماراني بالنون بعد الأل
~~فالكفرعزي قاضي أربل كان عالما متصونا جاوز الثمانين ووفاته سنة تسع وعشرين
~~وست مائة من شعره PageV04P123
# الصاحب كمال الدين ابن مهاجر محمد بن علي بن مهاجر
~~الصاحب كمال الدين أبو الكرم الموصلي قدم دمشق وسكنها وسمع وروى قال نجم
~~الدين ابن السائق سكن في دار ابن البانياسي وشرع في الصدقات وشراء الأملاك
~~ليوقفها وكان اتفق مع والدي على عمل رصيف عقبة الكتان وقال تجيء غدا وتأخذ
~~دراهم لعملها فلما أصبح بعث ms0904 إليه الأشرف جرزة بنفسج وقال هذه بركة السنة
~~فأخذها وشمها فكانت القاضية وأصبح ميتا فورثه السلطان وأعطوا من تركته ألف
~~درهم فاشتروا له تربة في سوق الصالحية قال الشيخ شمس الدين فلما كان بعد
~~ذلك بنى الصاحب تقي الدين توبة بن علي بن مهاجر التكريتي في حيطان التربة
~~خمس دكاكين وادعى أنه ابن عمه قال أبو المظفر ابن الجوزي بلغ قيمة ما خلف
~~الصاحب كمال الدين ثلاث مائة ألف دينار وأراني الملك الأشرف سبحة فيها مائة
~~حبة مثل بياض الحمام يعني من التركة وكانت وفاته في سنة أربع وثلاثين وست
~~مائة سبط الشاطبي محمد بن علي بن شجاع محيي الدين أبو عبد الله القرشي سبط
~~الشيخ الشاطبي) صاحب القصيدة كان عنده أدب وله فضل ونظم ونثر حسن الأخلاق
~~طيب العشرة ووالده الحاج كمال الدين الضرير كان من الصلحاء الفضلاء توة في
~~محيي الدين بالقاهرة سنة ست وسبعين وست مائة ودفن بالقرافة الصغرى ومولده
~~سنة أربع عشرة وست مائة الشيخ محيي الدين ابن عربي محمد بن علي بن محمد بن
~~أحمد بن عبد الله الشيخ محيي الدين أبو بكر الطائي الحاتمي الأندلسي
~~المعروف بابن عربي صاحب المصنفات في التصوف وغيره ولد في شهر رمضان سنة
~~ستين وخمس مائة بمرسية ذكر أنه سمع بمرسية من ابن بشكوال وبإشبيلية وبمكة
~~كتاب الترمذي وسمع بدمشق وبغداد وسكن الروم يقال أنه ركبه صاحب الروم يوما
~~فقال هذا بدعوة الأسود فسئل عن ذلك فقال خدمت بمكة بعض الصلحاء فقال يوما
~~الله يذل لك أعز خلقه أو كما قال وقيل إن صاحب الروم أمر له بدار تساوي
~~مائة ألف درهم على ما قيل فلما كان يوما قال له بعض السؤال شيء للهفقال ما
~~لي غير هذه الدار خذها لكقال ابن مسدى في جملة ترجمته كان ظاهري المذهب في
~~العبادات باطني النظر في الاعتقادات وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع إلى
~~بلده وروى عن السلفي بالإجازة العامة وبرع في علم التصوف وله فيه مصنفات
~~كثيرة ولقي جماعة ms0905 من العلماء والمتعبدين PageV04P124
# وأخذوا عنه قال الشيخ شمس الدين قال الشيخ عز الدين
~~ابن عبد السلام هذا شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا هكذا
~~حدثني شيخنا ابن تيمية الحراني به عن جماعة حدثوه عن شيخنا ابن دقيق العيد
~~أنه سمع الشيخ عز الدين يقول ذلك وحدثني بذلك المقاتلي ونقلته من خط أبي
~~الفتح ابن سيد الناس أنه سمعه من ابن دقيق العيد انتهى قلت وقفت على كتابه
~~الذي سماه الفتوحات المكية لأنه صنفه بمكة وهو في عشرين مجلدة بخطه فرأيت
~~أثناءه دقائق وغرائب وعجائب ليست توجد في كلام غيره وكأن المنقول والمعقول
~~ممثلان بين عينيه في صورة محصورة يشاهدها متى أراد أتى بالحديث أو الأمر
~~ونزله على ما يريده وهذه قدرة ونهاية اطلاع وتوقد ذهن وغاية حفظ وذكر ومن
~~وقف على) هذا الكتاب علم قدره وهو من أجل مصنفاته وأخبرني الشيخ فتح الدين
~~إجازة ومن خطه نقل قال سمعت شيخنا الإمام أبا الفتح القشيري يقول سألت
~~الشيخ عز الدين ابن عبد السلام عن الشيخ أبي بكر ابن العربي فقال فقال شيخ
~~سوء كذاب مقبوح يقول بقدم العالم ولا يرى تحريم الفرج فسألته عن كذبه فقال
~~كان ينكر تزويج الإنس بالجن ويقول الجن روح لطيف والإنس جسم كثيف لا
~~يجتمعان ثم زعم أنه تزوج امرأة من الجن وأقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل
~~فشجته وأرانا شجة بوجهه وبرئت وسمعته يقول خرج ابن العربي وابن سراقة من
~~هذا الباب على هذه الهيئة انتهى وقد ذكر فيه في المجلدة الأولى عقيدته
~~فرأيتها من أولها إلى آخرها عقيدة الشيخ أبي الحسن الأشعري ليس فيها يخالف
~~رأيه وكان الذي طلبها مني بصفد وأنا بالقاهرة فنقلتها أعني العقيدة لا غير
~~في كراسة وكتبت عليها * ليس في هذه العقيدة شيء * يقتضيه التكذيب والبهتان
~~* لا ولا ما قد خالف العقل والنقل الذي قد أتى به القرآن * وعليها للأشعري
~~مدار * ولها في مقاله إمكان * وعلى ما ادعاه يتجه البحث ويأتي الدليل
~~والبرهان * بخلاف الشناع عنه ms0906 ولكن * ليس يخلو من حاسد إنسان * ولم أكن وقفت
~~على شيء من كلامه ثم إني وقفت على فصوص الحكم التي له فرأيت فيها أشياء
~~منكرة الظاهر لا توافق الشرع وما فيه شك أنه يحصل له ولأمثاله حالات عند
~~معانات الرياضات في الخلوات يحتاجون إلى العبارة عنها فيأتون بما تقصر
~~الألفاظ عن تلك المعاني التي لمحوها في تلك الحالات فنسأل الله العصمة من
~~الوقوع فيما خالف الشرع قال الشيخ شمس PageV04P125
# الدين وله توسع في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة
~~وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان ولولا شطحه في كلامه وشعرهلعل ذلك
~~وقع منه حال سكره وغيبتهفيرجى له الخير انتهى قال الشيخ قطب الدين اليونيني
~~في ذيله على المرآة وكان يقول اعرف الاسم الأعظم واعرف الكيمياء بطريق
~~المنازلة لا بطريق الكسب وكانت وفاته بدمشق في دار القاضي محيي الدين)
~~وغسله الجمال ابن عبد الخالق ومحيي الدين وكان العماد ابن النحاس يصب عليه
~~وحمل إلى قاسيون ودفن بتربة القاضي محيي الدين في الثامن والعشرين من شهر
~~ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وست مائة انتهى مولده سنة ستين وخمس مائة
~~بمرسية من الأندلس ومن تصانيفه الفتوحات المكية عشرون مجلدة والتدبيرات
~~الإلهية وفصوص الحكم وعمل ابن سودكين عليها شيئا سماه نقش الفصوص وهو من
~~تلك المادة والإسراء إلى المقام الأسرى نظما ونثرا وخلع النعلين والأجوبة
~~المسكتة عن سؤالات الحكيم الترمذي ومنزل المنازل الفهوانية وتاج الرسائل
~~ومنهاج الوسائل وكتاب العظمة وكتاب السبعة وهو كتاب الشأن والحروف الثلاثة
~~التي انعطفت أواخرها على أوائلها والتجليات ومفاتيح الغيب وكتاب الحق ونسخة
~~الحق ومراتب علوم الوهب والإعلام بإشارات أهل الإلهام والعبادات والخلوة
~~والمدخل إلى معرفة الأسماء كنه ما لا بد للمريد منه والنقباء وحلية الأبدال
~~والشروط فيما يلزم أهل طريق الله تعالى من الشروط وأسرار الخلوة وعقيدة أهل
~~السنة والمقنع في إيضاح السهل الممتنع وإشارات القرآن وكتاب الهو والأحدية
~~والاتحاد العشقي والجلالة والأزل والقسم وعنقاء مغرب في ختم الأولياء وشمس
~~المغرب والتنزلات الموصلية والشواهد ومناصحة النفس واليقين وتاج التراجم ms0907
~~والقطب والإمامين رسالة الانتصار والحجب والأنفاس العلوية في المكاتبة
~~وترجمان النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم والموعظة الحسنة والمبشرات
~~وخطبة ترتيب العالم والجلال والجمال ومشكاة الأنوار فيما روي عن الله من
~~الأخبار وشرح الألفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية ومحاضرات الأبرار ومسامرات
~~الأخيار خمس مجلدات وحكي لي أنه ذكر للشيخ تقي الدين ابن تيمية أن في دمشق
~~إنساناأظنه قيل لحاميرد كلام ابن عربي بالتأويل إلى ظاهر الشرع ويوجه خطأه
~~فطلبه فلم يحضر إليه فلما كان في بعض الأيام قدر الله الجمع بينهما فقيل له
~~هذا فلان فقال له بلغني عنك كذا وكذافقال هو ما بلغك فقال كيف نعمل في قوله
~~خضت لجة بحر الأنبياء وقوف على ساحلهفقال ما في ذا شيء يعني أنهم واقفون
~~لإنقاذ من يغرق فيه من أممهم فقال له هذا بعيد فقال وإلا الذي تفهمه أنت ما
~~هو المقصود أو كما قيل وقال الشيخ محيي الدين ابن العربي رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV04P126
# في النوم فقلت يا رسول) الله أيما أفضل الملك أو
~~النبيفقال الملك فقلت يا رسول الله أريد على هذا دليلا إذا ذكرته عنك أصدق
~~فيه فقال ما جاء عن الله تعالى أنه قال من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير
~~منه وعلى الجملة فكان رجلا عظيما والذي نفهمه من كلامه حسن بسن والذي يشكل
~~علينا نكل علمه إلى الله تعالى وما كلفنا اتباعه ولا العمل بكل ما قاله وقد
~~عظمه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالى في مصنفه الذي عمله
~~في الكلام على الملك والنبي والشهيد والصديق وهو مشهور فقال في الفصل
~~الثاني في فضل الصديقية وقال الشيخ محيي الدين ابن العربي البحر الزاخر في
~~المعارف الإلهية وذكر من كلامه جملة ثم قال آخر الفصل إنما نقلت كلامه
~~وكلام ما جرى مجراه من أهل الطريق لأنهم أعرف بحقائق هذه المقامات وأبصر
~~بها لدخولهم فيها وتحققهم بها ذوقا والمخبر عن الشيء ذوقا مخبر عن عين
~~اليقين فاسأل به خبيرا انتهى ومن شعره * إذا ms0908 حل ذكركم خاطري * فرشت خدودي
~~مكان التراب * * وأقعدني الذل في بابكم * قعود الأسارى لضرب الرقاب * ومن
~~شعره أورده ابن أنجب في كتاب لطائف المعاني * نفسي الفداء لبيض خرد عرب *
~~لعبن بي عند لثم الركن والحجر * * ما استدل إذا ما تهت خلفهم * إلا بريحهم
~~من طيب الأثر * * غازلت من غزلي منهن واحدة * حسناء ليس لها أخت من البشر *
~~* إن أسفرت عن محياها أرتك سنا * مثل الغزالة إشراقا بلا عثر * * للشمس
~~غرتها لليل طرتها * شمس وليل معا من أحسن الصور * * فنحن في الليل من ضوء
~~النهار به * ونحن في الظهر في ليل من الشعر * قال ابن النجار اجتمعت به
~~بدمشق في رحلتي إليها وكتبت عنه من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي أنه دخل
~~بغداد سنة إحدى وست مائة فأقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا من
~~مكة مع الركب سنة ثمان وست مائة وأورد له * أنا حائر ما بين علم وشهوة *
~~ليتصلا ما بين ضدين من وصل) * (ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن * يرى الفضل
~~للمسك الفتيق على الزبل * أبو العشائر ابن التلولي محمد بن علي بن محمد ابن
~~التلولي اللبان أبو العشائر من أهل قطفتا حفظ القرآن وقرأ بالروايات وتمهذب
~~لابن حنبل وسمع الحديث من جماعة وقرأ PageV04P127
# الأدب على العشاب وصحب ابن العطار صاحب المخزن توفي في
~~محبس ابن عباد ناظر واسط سنة إحدى عشرة وست مائة أبو منصور القزويني المقرئ
~~محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الفراء
~~القزويني أبو منصور ابن أبي الحسن قرأ القرآن بالروايات على أبي بكر محمد
~~بن علي بن موسى الخياط وغيره وسمع الحديث من أبيه ومن أبي طالب محمد بن
~~غيلان وأبي إسحق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي وأبي محمد الحسن الجوهري
~~وأبي الطيب طاهر الطبري وأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي وغيرهم
~~وروى عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي وأبو بكر المبارك بن
~~كامل الخفاف ms0909 قال ابن النجار وشيخنا يحيى بن بوش وتوفي سنة ست عشرة وخمس
~~مائة أبو الحسن الدقيقي محمد بن علي أبو الحسن الدقيقي أخذ عن علي ابن عيسى
~~الرماني وغيره مولده سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وله من الكتب المرشد في
~~النحو المسموع من كلام العرب في الغريب العمراني المكي محمد بن علي بن أحمد
~~بن هارون العمراني المكي أبو علي الأديب توفي سنة نيف وعشرين وخمس مائة
~~قاله أبو محمد محمود بن أرسلان في تاريخ خوارزم وقال هو شيخ لطيف العبارة
~~خفيف الحركة حاضر الجواب أخذ الأدب عن سليمان بن محمد الدادي قال وسمعت
~~ابنة حجة الإسلام ابا الحسين علي بن محمد يقول هجا شبل الدولة أبو مقاتل
~~عطية البكري والدي فقال * رأيت الفتى المكي أسود حالكا * طويلا نحيفا يابس
~~الكف والبدن * * فشبهته والثوب يغشاه أبيضا * بمحراك تنور تلطخ باللبن *
~~فأجابه والدي) * أيا شبل لا تهج السواد فإنني * رأيت سواد العين أكرم في
~~البدن * * ولا تهجوني بالنحول فإنني * كباز وإن الدب يوصف بالسمن * ابن
~~الجبان اللغوي محمد بن علي بن عمر بن الجبان أبو منصور اللغوي من أهل الري
~~سكن بأصبهان وكان إماما في اللغة وله مصنفات حسنة في الأدب وهو من أصحاب
~~أبي علي يالفارسي النحوي قدم بغداد سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة وروى بها
~~كتاب انتهاز PageV04P128
# الفرص في تبيين المقلوب من كلام العرب من تصنيفه قرأه
~~عليه عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي ورواه عنه وقرئ عليه مسند الروياني
~~وتكلموا فيه من قبل مذهبه كذا قاله ابن النجار قلت لعله كان معتزليا قال
~~ياقوت له كتاب أبنية الأفعال وكتاب الشامل في اللغة كبير كتاب شرح الفصيح
~~حسن وكان ينخرط في سلك ندماء الصاحب ابن عباد ثم استوحش من خدمته وتمادت به
~~أحوال شتى حتى علق غلاما من الديلم يقال له البركاني واتفق للغلام أنه أحرم
~~بالحج ولم يجد هو بدا من موافقته ومرافقته حتى بلغا الميقات فلما أخذ في
~~التلبية قال لبيك اللهم لبيك والبركاني ساقني إليك ms0910 وكان يواصل إنشاد هذين
~~البيتين * مليح الدل والغنج * لك سلطان على المهج * * إن بيتا أنت ساكنه *
~~غير محتاج إلى سرج * ثم ابتلي بفراقه فقال * يا وحشتي لفراقكم * أترى يدوم
~~علي هذا * الموت والأجل المتاح وكل معضلة ولا ذا الدوري الواعظ محمد بن علي
~~بن نصر بن البل الدوري أبو المظفر الواعظ ولد بالدور من نواحي دجيل ودخل
~~بغداد في صباه واستوطنها وسمع الحديث الكثير وقرأ الفقه والأدب وسلك طريق
~~الوعظ وحفظ المجالس وتكلم على رؤوس الناس ولم يزل إلى أن علت سنه وتعصب له
~~الناس وصار يتكلم في التعازي المتعلقة بدار الخلافة والأكابر وأذن له في
~~الجلوس بباب التربة الجهنية عند قبر معروف كل سبت وكانت بينه وبين أبي
~~الفرج ابن الجوزي منافرات ومناقرات ولم يزل كذلك إلى أن جرت لولده مخاصمة
~~مع غلمان أم الناصر فمنع من الجلوس وأمر) بلزوم بيته ولم يزل كذلك حتى مات
~~سنة إحدى عشرة وست مائة ومولده سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة وأورد له ابن
~~النجار * يتوب على يدي قوم عصاة * أخافتهم من الباري ذنوب * * وقلبي مظلم
~~من طول ما قد * جنى فأنا على يد من أتوب * * كأني شمعة ما بين قوم * تضيء
~~لهم ويحرقها اللهيب * * كأني مخيط يكسو أناسا * وجسمي من ملابسهم سليب *
~~مهذب الدين ابن الخيمي محمد بن علي بن علي بن عليثلاثة ابن المفضل بن
~~القامغار بالقاف وبعد الألف ميم بعدها غين معجمة بعدها ألف بعدها راءالأديب
~~الكامل مهذب الدين ابن الخيمي الحلي العراقي الشاعر شيخ معمر فاضل قال ابن
~~النجار كتبت عنه بالقاهرة وله مصنفات كثيرة سمع وروى وتوفي سنة اثنتين
~~وأربعين وست مائة من شعره PageV04P129
# * أأصنام هذا الجيل طرا أكلكم * يعوق أما فيكم يغوث
~~ولا ود * * لقد طال تردادي إليكم فلم أجد * سوى رب شأن في الغنى شأنه الرد
~~* * ودعوى كرام يستحيل قبولها * ويقبل إذ حد الحسام لها حد * ومنه * جننت
~~فعوذني بكتبك أن لي * شياطين شوق لا تفارق مضجعي * * إذا استرقت أسرار وجدي
~~تمردا * بعثت عليها في الدجى ms0911 شهب أدمعي * ومنه * قالت وقد رأت المشيب تجاف
~~عن * مسي بشيبك فالمشيب أخو البرص * * إني لأكرهه إذا عاينته * يقظى وألقى
~~دون رؤيته الغصص * * وأظنه كفني وقطن لفائفي * حملته غاسلتي وجاءت في قفص *
~~ومن تصانيفه كتاب حرف في علم القرآن أمثال القرآن كتاب الكلاب استواء
~~الحاكم والقاضي رد على الوزير المغربي المقايسة لزوم الخمس الملخص الديواني
~~في الأدب والحساب) المقصورة المطاول في الرد على المعري في مواضع سها فيها
~~ستة أسطرلاب الشعر شرح التحيات الأربعين والأساميات الديوان المعمور في مدح
~~الصاحب الجمع بين الأخوات والمحافظة عليهن وهن مسيئات صفات القبلة مجملة
~~مفصلة رسالة من أهل الإخلاص والمودة إلى الناكثين من أهل الغدر والردة ولد
~~في الثامن والعشرين من شوال سنة تسع وأربعين وخمس مائة بالحلة المزيدية
~~وتوفي يوم الأربعاء العشرين من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وست مائة
~~بالقاهرة ودفن من الغد بالقرافة الصغرى قال ابن خلكان وحضرت الصلاة عليه
~~وكان إماما في اللغة وراوية للشعر والأدب وكان اجتماعنا بالقاهرة في مجالس
~~عديدة وأنشدني كثيرا من شعره وشعر غيره انتهى قلت ومن شعره الأبيات
~~المشهورة وهو ما كتبه لولده وقد عصر * عصروك أمثال اللصو * ص ومكنوا منك
~~الإهانه * * فإذا رجعت فخنهم * إن السلامة في الخيانة * وافعل كفعل بني
~~سناء الملك في مال الخزانة يقال أن هذه الأبيات لما شاعت أمسك بنو سناء
~~الملك وصودروا بسبب هذه الأبيات وقال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان رحمه
~~الله تعالى أنشدني مهذب الدين أبو طالب ابن الخيمي وأخبرني أنه كان بدمشق
~~وقد رسم السلطان بحلق لحية شخص له وجاهة بين الناس فحلق بعضها وحصلت فيه
~~شفاعة فعفي عنه في الباقي فعمل فيه ولم يصرح باسمه بل رمزه وستره وهو
~~PageV04P130
# * زرت ابن آدم لما قيل قد حلقوا * جميع لحيته من بعد
~~ما ضربا * * فلم أر النصف محلوقا فعدت له * مهنئا بالذي منها له وهبا * *
~~فقام ينشدني والدمع يخنقه * بيتين ما نظما مينا ولا كذبا * * إذا أتتك لحلق
~~الذقن طائفة * فاخلع ثيابك منها ممعنا هربا * * وإن ms0912 أتوك وقالوا أنها نصف *
~~فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا * ابن الشيخ علي الحريري محمد بن علي هو ابن
~~الشيخ علي الحريري رجل صالح دين خير ومن محاسنه أنه كان ينكر على أصحاب
~~والده ويأمرهم باتباع الشريعة ولما مات أبوه) طلبوا منه الجلوس في المشيخة
~~فشرط عليهم شروطا لم يقدر أصحابه على اشتراطها فتركهم وانعزل عنهم وتوفي
~~بدمشق في سنة إحدى وخمسين وست مائة ودفن عند الشيخ رسلان عاش سبعا وأربعين
~~سنة أبو الفتح الأنصاري المقرئ محمد بن علي بن موسى شمس الدين أبو الفتح
~~الأنصاري لم يشتهر إلا بكنيته كان فاضلا عارفا بالقرآن تفرد بذلك في وقته
~~وكان يقرئ بتربة أم الصالح بدمشق توفي سابع عشر صفر سنة سبع وخمسين وست
~~مائة وانتفع الناس به نجيب الدين السمرقندي الطبيب محمد بن علي بن عمر
~~السمرقندي نجيب الدين قال ابن أبي أصيبعة طبيب فاضل بارع له كتب جليلة
~~وتصانيف مشهورة قتل مع جملة من الناس الذين قتلوا بهراة لما دخلها التتار
~~وكان معاصرا لفخر الدين الرازي ولنجيب الدين السمرقندي من الكتب كتاب أغذية
~~المرضى قسمه على حسب ما يحتاج إليه في التغذية لكل واحد من سائر الأمراض
~~كتاب الأسباب والعلامات جمع لنفسه ونقله من القانون لأبي علي ابن سينا ومن
~~المعالجات البقراطية وكامل الصناعة كتاب الأقراباذين الكبير وكتاب
~~الأقراباذين الصغير انتهى كلامه ولم يذكر وفاته الحاكمي الخوارزمي محمد بن
~~علي بن أحمد الحاكمي الخوارزمي أبو عبد الله مات في شهر رمضان سنة إحدى
~~وثلاثين وخمس مائة فقيه خطيب واعظ شاعر كاتب أديب أريب صنف كتاب فتح
~~منقشلاغ ومدح فيه الملك المظفر أتسز خوارزمشاه ووصف أخلاقه ومحاسنه ومن
~~شعره * أيحسب الناس أن المجد مجان * وهل يملك بالمجان مرجان * * ما أعوز
~~المجد مجانا بلا ثمن * المجد علق وللأعلاق أثمان * * المجد أبعد شأوا أن
~~يفوز به * بغير وكد وكد النفس إنسان * PageV04P131
# * بأين عدوك تسلم من غوائله * بالبعد لا تحرق الأشياء
~~نيران * * ولا يغرنك إطراق يريك به * تناوما فضجيج الحقد يقظان) * (ولا تفه
~~بكلام لست ms0913 تأمنه * فربما كان للحيطان آذان * * واجز الكريم إذا أسدى إليك
~~يدا * وإن الجزاء على الإحسان إحسان * الصاحب فخر الدين ابن حنا محمد بن
~~علي بن محمد بن سليم المصري الشافعي هو الوزير فخر الدين أبو عبد الله ابن
~~الصاحب بهاء الدين ابن القاضي السديد ابن حنا سمع من أبي الحسن ابن المقير
~~وحدث ودرس بمدرسة والده وعمر رباطا كبيرا بالقرافة ووقف عليه ما لم يقم
~~بالفقراء وكان دينا فاضلا محبا للخير وهو والد الصاحب تاج الدين وقد مر
~~ذكره وشيعه خلق كثير روى عنه الدمياطي وكانت وفاته سنة ثمان وست مائة وله
~~نظم من خط شمس الدين الجزري ومن نظم الصاحب فخر الدين ما أنشدنا شيخنا شرف
~~الدين الدمياطي قال أنشدنا المذكور لنفسه * من يسمع العذل في من وجهها قمر
~~* فذاك عندي ممن لبه فقدا * * لو شاهدت عذلي ما تحت برقعها * من الجمال
~~لماتوا كلهم شهدا * * روحي الفداء لمن عشاقها قتلت * فكم أسير لها ما يفتدى
~~أبدا * * من علم الغصن لولا قدها ميسا * وعلم الظبي لولا جيدها غيدا *
~~وأنشدنا له * أنا مرسل للعاشقين جميعهم * من مات منهم وافيا من أمتي * *
~~فله الشهادة كلها ولي الهنا * إذ كان ممن قد غدا في زمرتي * قلت ولما مات
~~رثاه البوصيري قيل أنه كتبها على قبره هي * نم هنيئا محمد بن علي * لجميل
~~قدمت بين يديكا * * كنت عونا لنا على الدهر حتى * حسدتنا يد المنون عليكا *
~~* أنت أحسنت في الحياة إلينا * أحسن الله في الممات إليكا * وقال أبو
~~الحسين الجزار يعزي الصاحب بهاء الدين فيه لما مات * بكت الصحابة عند فقد
~~محمد * أسفا فكان أشدهم حزنا علي * * ولحسرة المتألمين حقيقة * في الرزء
~~غير تجمل المتجمل * ابن المصري تاج الدين محمد بن علي بن يوسف بن شاهنشاه
~~تاج الدين ابن PageV04P132
# المصري كان فاضلا صنف تاريخا للقضاة وتوفي بمصر في
~~المحرم سنة سبع وسبعين وست مائة ودفن) بسفح المقطم وجيه الدين ابن سويد
~~محمد بن علي بن أبي طالب بن سويد الرئيس وجيه الدين التكريتي التاجر ms0914 كان
~~نافذ الكلمة وافر الحرمة كثير الأموال والتجارات واسع الجاه كان من خواص
~~الملك الناصر يده مبسوطة في دولته لما توجه في الجفل إلى مصر من التتار غرم
~~ألف ألف درهم ولما تملك الملك الظاهر قربه وأدناه وأوصى إليه وجعله ناظر
~~أوقافه لا يتعرض أحد إلى متاجره وكتبه عند الملوك حتى ملوك الفرنج نافذة
~~وكل من ينسب إليه مرعي الجانب ولما مات ولده التاج محمد سنة ست وخمسين مشى
~~الملك الناصر في جنازته ثم ركب إلى الجبل وحج ولده نصير الدين عبد الله عام
~~حج الملك الظاهر فحضر عنده يوم عرفة مسلما فحين وطئ البساط قال له السلطان
~~وبالغ في إكرامه وسأله عن حوائجه فقال له يكون معنا أمير يعينه السلطان
~~فقال من اخترت أرسلته في خدمتك فطلب منه جمال الدين ابن نهار فقال له هذا
~~المولى نصير الدين قد اختارك على جميع من معي فتخدمه مثلما تخدمني وتروح
~~معه إلى الشام وكان وجيه الدين فيه بر ومكارم ورقة حاشية ولد سنة تسع وست
~~مائة وتوفي سنة سبعين وست مائة ودفن بتربته بقاسيون وسمع من المؤتمن ابن
~~قميرة ولم يرو بل روى عنه الدمياطي من شعره في مليح عروس كردي * لما جلوا
~~ذا الصبي كالبدر في هالو * سبى المواشط وقالوا فيه ما قالوا * * صبي وكردي
~~وكرديه من أشكالوا * لولا نبات عذارو لالتبس حالو * وكان أقارب ذلك الصبي
~~أمراء القميرية وكان ابن سويد قد أنشد البيتين للملك الناصر وكان إذا حضروا
~~يقول له على سبيل البسط يا وجيه لولا يوهمه أنه ينشد البيتين فيضع الوجيه
~~إصبعه على فمه يعني اسكت عني خوفا من الأكراد أمين الدين المحلي النحوي
~~محمد بن علي بن موسى بن عبد الرحمن الشيخ أمين الدين أبو بكر الأنصاري
~~المحلي النحوي أحد أئمة العربية بالقاهرة تصدر لإقراء النحو وانتفع به
~~الناس له تصانيف حسنة منها أرجوزة في العروض وغير ذلك) وله شعر حسن توفي في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وست مائة عن ثلاث وسبعين سنة ومن نظمه ms0915 ما كتبه
~~في مرضه لبعض الأكابر * يا ذا الذي عم الورى نفعه * ومن له الإحسان والفضل
~~* * العبد في منزله مدنفا * وقد جفاه الصحب والأهل * PageV04P133
# * فروجه البقل ويا ويح من * فروجه في المرض البقل *
~~ومن نظمه أيضا ما كتبه إلى مريض * إن جئت نلت ببابك التشريفا * وإن انقطعت
~~فأوثر التخفيفا * ووحق حبي فيك قدما أننيعوفيتأكره أن أراك ضعيفا ومن نظمه
~~ما أنشدنيه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي قال أنشدني الشيخ
~~تقي الدين محمد بن عبد الخالق الصائغ المقرئ قال أنشدني لنفسه أمين الدين
~~المحلي * عليك بأرباب الصدور فإن من * يجالس أرباب الصدور تصدرا * * وإياك
~~أن ترضى صحابة ساقط * فتنحط قدرا من علاك وتحقرا * * فرفع أبو من ثم خفض
~~مزمل * يحقق قولي مغريا ومحذرا * ابن ميسر المصري محمد بن علي بن يوسف بن
~~ميسر تاج الدين أبو عبد الله المصري المؤرخ صنف تاريخ القضاة وله تاريخ
~~كبير ذيل به على تاريخ المسبحي توفي سنة سبع وسبعين وست مائة المحدث جمال
~~الدين ابن الصابوني محمد بن علي بن محمود بن أحمد الحافظ المحدث أبو حامد
~~ابن الشيخ علم الدين ابن الصابوني المحمودي شيخ دار الحديث النورية ولد سنة
~~اربع وست مائة وتوفي سنة ثمانين وست مائة سمع من الحرستاني وابن ملاعب وابن
~~البناء وأبي القاسم العطار وابن أبي لقمة وعني بالحديث وكتب وقرأ وصار له
~~فهم ومعرفة وسمع من ابن البن وابن صصرى وهذه الطبقة بدمشق وكان صحيح النقل
~~مليح الخط حسن الأخلاق صنف مجلدا سماه تكملة إكمال الإكمال ذيل به على
~~إكمال ابن نقطة فأجاد وأفاد) وهو من رفاق ابن الحاجب والسيف بن المجد وابن
~~الدخميسي وابن الجوهري وطال عمره وعلت روايته وروى الكثير بمصر ودمشق روى
~~عنه الدمياطي وابن العطار والدواداري والبرزالي والبرهان الذهبي وابن رافع
~~جمال الدين وقاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى وكان له إجازة من المؤيد
~~الطوسي وابن طبرزد وحصل له تغير قبل موته بسنة أو أكثر واعتراه غفلة وساء
~~حفظه وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته ms0916 ودفن بسفح قاسيون شمس الدين المزي
~~العابر محمد بن علي بن علوان الشيخ شمس الدين المزي مفسر الرؤيا كان ضريرا
~~كثير التلاوة وكان إليه المنتهى في تعبير الرؤيا يضرب به المثل في وقته
~~توفي سنة ثمانين وست مائة PageV04P134
# صدر الدين ابن القباقبي محمد بن علي الأنصاري الصدر
~~شمس الدين ابن القباقبي كان من شيوخ الكتاب وهو والد مجد الدين يوسف أظنه
~~كتب الدرج بصفد والله أعلم توفي سنة اثنتين وثمانين وست مائة ابن شداد
~~الحلبي الكاتب محمد بن علي بن إبراهيم بن علي بن شداد الصدر المنشئ عز
~~الدين أبو عبد الله الأنصاري الحلبي الكاتب ولد سنة ثلاث عشرة وكان أديبا
~~فاضلا وصنف تاريخا لحلب وسيره إلى الملك الظاهر وكان من خواص الناصر ذهب في
~~الرسلية إلى هولاكو وإلى غيره وسكن الديار المصرية بعد أخذ حلب وكان ذا
~~مكانة عند الظاهر والمنصور وله توصل ومداخلة وفيه مروءة ومسارعة لقضاء
~~الحوائج وروى شيئا وسمع منه المصريون وتوفي سنة اربع وثمانين وست مائة صلاح
~~الدين مدرس القيمرية محمد بن علي بن محمود صلاح الدين أبو عبد الله
~~الشهرزوري الشافعي مدرس القيمرية بدمشق وناظرها الشرعي كان شابا نبيها حسن
~~الشكل كريم الأخلاق لين الكلام ولي تدريسها بعد والده القاضي شمس الدين علي
~~توفي سنة إحدى وثمانين وست مائة ودفن إلى جانب والده بتربة الشيخ تقي الدين
~~ابن الضلاح ولم يكمل له أربعون سنة رضي الدين الشاطبي اللغوي محمد بن علي
~~بن يوسف بن محمد بن يوسف العلامة رضي) الدين أبو عبد الله الأنصاري الشاطبي
~~اللغوي ولد ببلنسية سنة إحدى وست مائة وروى عن ابن المقير وابن الجميزي
~~وكان عالي الإسناد في القرآن لأنه قرأ لورش على المعمر محمد بن أحمد بن
~~مسعود الشاطبي الأزدي صاحب ابن هذيل وكان رضي الدين إمام عصره في اللغة
~~تصدر بالقاهرة وأخذ الناس عنه روى عنه الشيخ أثير الدين أبو حيان وسعد
~~الدين الحارثي وجمال الدين المزي وابن منير والظاهري أبو عمرو توفي سنة
~~اربع وثمانين وست مائة ms0917 وكان يجتمع بالصاحب زين الدين ابن الزبير ويجتمع
~~بالصاحب المذكور جماعة الشعراء من عصره مثل أبي الحسين والوراق وابن النقيب
~~وتلك الحلبة أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال فكان الصاحب يرجحه عليهم
~~ويرفعه فوقهم في المجلس ويقول أنت عالم وهؤلاء شعراء انتهى ولما مات الشيخ
~~رضي الدين رثاه السراج الوراق بقصيدة أولها * سقى أرضا بها قبر الرضي * حيا
~~الوسمي يردف بالولي * PageV04P135
# منها * فقد ترك الغريب غريب دار * وأذكره بفقد الأضمعي
~~* * وأحكم محكم بلجام حزن * لفقد الفارس البطل الكمي * * ولما اعتل قالوا
~~اعتل أيضا * لشكواه صحاح الجوهري * * وجازى كل عين قد بكته * كتاب العين
~~بالدمع الروي * * لشيخ السبع أبين ما رواه * وصال كصولة السبع الجري * *
~~فحزن الشاطبية ليس يخفى * من العنوان عن فهم الغبي * * وفي علم الحديث له
~~اجتهاد * به يتلو اجتهاد البيهقي * * وفي الأنساب لا يخفى عليه * دعاوي من
~~صحيح أو دعي * * لو أدرك عصره الكلبي ولى * وهرول خوف ليث هبرزي * وكان
~~الشاطبي أزرق العينين فقال ناصر الدين ابن النقيب فيه * يقولون قد حرف
~~الشاطبي * فقلت وتصحيفه أكتر) * (ومن لم يقيد رواياته * بخط الشيوخ فما
~~يذكر * * ومن أخذ العلم عن نفسه * فإن سواه به أخبر * * وقالوا دعاويه لا
~~تنقضي * وجد مساويه لا يحصر * * فقلت اصفعوا الأزرق المدعي * ولو أنه خلف
~~الأحمر * ابن العابد الكاتب محمد بن علي بن العابد الكاتب قال الشيخ أثير
~~الدين مشافهة هذا من غرناطة وهو والد الكاتب أبي القاسم ابن العابد له يلغز
~~في ساحر من إنشاد أثير الدين * ما اسم لحسناء تسمت به * مما بعينيها لقتل
~~العباد * * ونصفه الثاني مرادي الذي * أختاره منها ونعم المراد * الرندي
~~محمد بن علي الرندي بالراء المضمومة والنون أخبرني الشيخ أثير الدين من
~~لفظه قال قدم علينا القاهرة ومدح بها بعض قضاتها وتشفع عنده ببعض أصحابه
~~وكان قد نظم فيه أشعارا وموشحات فردها عليه وكتب له بعد الشفاعة بأرطال من
~~الخبز قليلة في ورقة فلم يقبلها وكان قد شكا إليه عائلة كبيرة فقال إذا كان
~~هذا رئيسهم ففارق القاهرة ms0918 ولا أدري أين ذهب وأنشدني أثير الدين للمذكور *
~~شكري لعليائكم كالروض للسحب * وقد غذتها بدر غيث منسكب * * إذ لحت في آل
~~شكر بدر هالتها * تمد بحر الندى بالعلم والأدب * * ببيت عز شهير لا يلم به
~~* خرم ولا وتد ينفك عن سبب * PageV04P136
# * مديد سبق طويل في دوائره * وكامل وافرس يغني عن
~~الخبب * قلت شعر منحط ابن الملاق الحنفي محمد بن علي بن محمد بن الملاق
~~بالتخفيف في اللامالقاضي بدر الدين الرقي الفقيه الحنفي سمع من بكبرس
~~الخليفتي الأربعين الودعانية وسمع منه الدواداري وأجاز للدماشقة مولده سنة
~~تسع عشرة توفي سنة سبع وتسعين وست مائة نائب الدواداري في الشد محمد بن علي
~~الأمير شهاب الدين العقيلي نائب الدواداري في شد) الشام قتل في أواخر سنة
~~سبع وتسعين وست مائة وكان قد شاخ وأسن وسمر قاتله المسند شمس الدين ابن
~~الواسطي محمد بن علي بن أحمد بن فضل المسند المبارك شمس الدين أبو عبد الله
~~أخو الإمام القدوة تقي الدين ابن الواسطي ولد سنة خمس عشرة وست مائة تقريبا
~~وحضر علي الشيخ الموفق وموسى بن عبد القادر وابن راجح وسمع من ابن أبي لقمة
~~والقزويني وابن البن وابن صصرى والبهاء وابن صباح والكاشغري وابن غسان
~~والزبيدي وعمر بن شافع وطائفة خرج له الشيخ شمس الدين عوالي في جزء ضخم
~~وخرج له النابلسي مشيخة في جزئين وسمع منه المزي والبرزالي وابن سيد الناس
~~والمقاتلي وابن المهندس ونجم الدين القحفازي وشمس الدين ابن المهيني وتوفي
~~سنة سبع مائة الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد محمد بن علي بن وهب بن مطيع
~~الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي
~~المصري المالكي PageV04P137
# الشافعي أحد الأعلام وقاضي القضاة ولد سنة خمس وعشرين
~~بناحية ينبع وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبع مائة سمع من
~~ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج والسبط وعدة وسمع من ابن عبد الدائم
~~والزين خالد بدمشق وخرج لنفسه أربعين تساعية ولم يحدث عن ابن المقير وابن
~~رواج لأنه ms0919 داخله شك في كيفية التحمل عنهما وله التصانيف البديعة كالإلمام
~~والإمام شرحه ولم يكمل ولو كمل لم يكن للإسلام مثله وكان يجيء في خمسة
~~وعشرين مجلدا وله علوم الحديث والذي أملاه على ابن الثير في شرح عمدة
~~الأحكام فاضل العصر الذي يعرفه وهو إملاء وشرح مقدمة المطرز في أصول الفقه
~~وألف الأربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب وكان
~~إماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا أصوليا أديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا
~~غواصا على المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع
~~شديد التدين مديم السهر مكبا على المطالعة والجمع قل أن ترى العيون مثله
~~وكان سمحا جوادا عديم الدعاوي له اليد الطولى في الفروع) والأصول وبصر بعلل
~~المنقول والمعقول قد قهره الوسواس في أمر المياه والنجاسات وله في ذلك
~~حكايات ووقائع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة أولاد ذكور بأسماء
~~الصحابة العشرة تفقه بأبيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطائفة واشتهر
~~اسمه في حياته وحياة مشايخه وتخرج به أئمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل
~~يتكلم بسكينة كلمات يسيرة فلا يراد ولا يراجع وكان عارفا بمذهبي مالك
~~والشافعي كان مالكيا أولا ثم صار شافعيا قال وافق اجتهادي اجتهاد الشافعي
~~إلا في مسألتين أحديهما أن الابن لا يزوج أمه والأخرى وحسبك بمن يتنزل ذهنه
~~على ذهن الشافعي وكان لا ينام الليل إلا قليلا يقطعه بمطالعة وذكر وتهجد
~~أوقاته كلها معمورة ولما طلع إلى السلطان حسام الدين لاجين قام له وخطا عن
~~مرتبته وعزل نفسه عن القضاء مرات ثم يسأل ويعاد إليه وكان شفوقا على
~~المشتغلين كثير البر لهم وقال قطب الدين أتيته بجزء سمعه من ابن رواج
~~والطبقة بخطه فقال حتى أنظر ثم عاد إليه فقال هو خطي ولكن ما أحقق سماعي له
~~ولا أذكره وحكى قطب الدين السنباطي قال قال الشيخ تقي الدين لكاتب الشمال
~~سنين لم يكتب علي شيئا قلت أخبرني ذلك الإمام العلامة قاضي القضاة تقي
~~الدين أبو الحسن ms0920 السبكي قال حكى لي ذلك السنباطي فاجتمعت به وقلت له قال
~~فلان عن فلان عن مولانا كذا وكذافقال أظن ذلك أو كذلك يكون المسلم أو كما
~~قال روى عنه الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين ابن منير وقاضي
~~القضاة علاء الدين القونوي وقاضي القضاة علم الدين الإخنائي وآخرون وحدث
~~للشيخ شمس الدين إملاء وشعره في غاية الحسن في الانسجام والعذوبة وصحة
~~المقاصد وغوص المعاني وجزالة الألفاظ ولطف التركيب أخبرني الشيخ الإمام
~~شهاب الدين PageV04P138
# أبو الثناء محمود فقال ما رأيت في أهل الأدب مثله
~~وناهيك بمن يقول شهاب الدين محمود في حقه هذا وقال لي الشيخ فتح الدين ابن
~~سيد الناس وكان به خصيصا كان الشيخ تقي الدين ممتعا إذا فتح) له باب انقضت
~~تلك الليلة في تلك المادة حتى في شعر المتأخرين والعصريين انتهى قلت * فهو
~~الذي بجح الزمان بذكره * وتزينت بحديثه الأخبار * قال القاضي شهاب الدين
~~محمود قال لي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يوما قول أبي الطيب * لو كان
~~صادف رأس عازر سيفه * في يوم معركة لأعيى عيسى * في هذا شيء غير إساءة
~~الأدب فأفكرت ساعة ثم قلت نعم كون الموت ما يتفاوت إن كان بالسيف أو غيره
~~فالإحياء من الموت سبيل واحدة فقال أحسنت يا فقيه أو كما قال وهذه المؤاخذة
~~لا تصدر إلا من أديب كبير كالجاحظ أو غيره وأما ما كان يقع من الشيخ أثير
~~الدين في حقه فله سبب أخبرني به الشيخ فتح الدين قال كان الشيخ تقي الدين
~~قد نزل عن تدريس مدرسة لولدهنسيت أنا المدرسة واسم ابنهفلما حضر الشيخ أثير
~~الدين درس قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الأعز قرأ آية يفسرها درس ذلك
~~اليوم وهي قوله تعالى قد خسر الذين قتلوا أولادهمفبرز أبو حيان من الحلقة
~~وقال يا مولانا قاضي القضاة قدموا أولادهم قدموا أولادهم يكرر ذلك فقال
~~قاضي القضاة ما معنى هذاقال ابن دقيق العيد نزل لولده فلان عن تدريس
~~المدرسة الفلانية فنقل المجلس إلى الشيخ تقي ms0921 الدين ابن دقيق العيد فقال أما
~~أبو حيان ففيه دعابة أهل الأندلس ومجونهم وأما أنت يا قاضي القضاة فيبدل
~~القرآن في حضرتك وما تنكر هذا الأمر فما كان إلا عن قليل حتى عزل ابن بنت
~~الأعز من القضاء بابن دقيق العيد فكان إذا خلا شيء من الوظائف التي تليق
~~بالشيخ أثير الدين أبي حيان يقول الناس هذه لأبي حيان يخرجها الشيخ تقي
~~الدين لغيره فهذا هو السبب الموجب لحط أبي حيان وشناعه عليه وأهل العصر لا
~~يرجع إلى جرحهم بعضهم بعضا لمثل هذه الواقعة وأمثالها * إن العرانين تلقاها
~~محسدة * ولا ترى للئام الناس حسادا * وما خلص ابن بنت الأعز من ضرب العنق
~~إلا ابن دقيق العيد لأن الوزير شمس الدين ابن السلعوس لما عمل على ابن بنت
~~الأعز وعزله وسعى في عمل محاضر بكفره وأخذ خط الجماعة على المحاضر ولم يبق
~~إلا خط ابن دقيق العيد أرسل إليه المحاضر مع نقباء وقال يا مولانا
~~PageV04P139
# الساعة تضع خطك على هذه المحاضر فأخذها وشرع يتأملها
~~واحدا بعد واحد والنقباء) يتواتر ورودهم بالحث والطلب والإزعاج وأن الوزير
~~في انتظار ذلك والسلطان قد حث في الطلب وهو لا ينزعج وكلما فرغ محضرا دفعه
~~إلى الآخر فقال ما أكتب فيها شيئا قال الشيخ فتح الدين فقلت له يا سيدي
~~لأجل السلطان والوزير فقال أنا ما أدخل في إراقة دم مسلم قال فقلت له كنت
~~تكتب خطك بذلك وبما يخلص فيه فقال يا فقيه ما عقلي عقلك هم ما يدخلون إلى
~~السلطان ويقولون قد كتب فلان بما يخالف خطوط الباقين وإنما يقولون قد كتب
~~الجماعة وهذا خط ابن دقيق العيد فأكون أنا السبب الأفوى في قتله قال فأبطل
~~إبطاله وأطفأ من شواظ نارهم وما أراه إلا أنه ممن بعثه الله تعالى على رأس
~~كل مائة ليجدد لهذه الأمة دينهم فإن الله بعث على رأس المائة الأولى عمر بن
~~عبد العزيز وعلى رأس الثانية الشافعي وعلى رأس المائة الثالثة ابن سريج
~~وعلى راس المائة الرابعة أبا حامد ms0922 الإسفراييني وعلى رأس المائة الخامسة ابا
~~حامد الغزالي وعلى رأس المائة السادسة الإمام فخر الدين الرازي وعلى رأس
~~المائة السابعة الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وأخبرني فتح الدين أنه ما
~~كان يعجبه قول من يقولقاضي القضاة الشافعيفإذا قلنا قاضي القضاة الشافعية
~~قال إنه هذا وكتب الشيخ تقي الدين إلى قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
~~الخليل الخويي شافعا ومتشوقا يخدم المجلس لا زال حافظا لأحكام الجود محفوظا
~~بضمان الله في ضمن السعود محروس العزم من دواعي الهوى والعز من دواعي
~~الحسود مقابل وجه الرأي بمرآة الحق مولي جناب الباطل جانب الصدود ولا برح
~~يمطر على العفاة سحائب كرمه ويروي الرواة من بحار علوم بمد من قلمه ويجلو
~~ابكار الأفكار مقلدة بما نظم السحر من حلي كلمه ويبرز خفيات المعاني منقادة
~~بأيد ذهنه وأيدي حكمه ويسمو إلى غايات المعالي حتى يقال اين سمو النجم من
~~هممه ويسبغ من جمال فضله وجميله ما يبصره الجاهل على عماه ويسمعه الحاسد
~~على صممه وينهى من ولائه ما يشهد به ضميره الكريم ومن ثنائه ما هو أطيب من
~~ودائع الروض في طي النسيم ومن دعائه ما يقوم منه بوظيفة لا تهمل وبشيعه
~~برجاء يطمع معه بكرم الله أن يقبل PageV04P140
# ويقبل ويجري منه على عادة إذا انقضى منها ماض تبعه
~~الفعل في الحال والعزم في المستقبل غير خاف أنه لكل أجل كتاب ولكل مقصود
~~أسباب ولم يزل يهم بالكتابة والأيام تدافع ويعزم على المخاطبة فتدفع في صدر
~~عزمه الموانع حتى طلع الوقت) فجر حظه واستناب منافثة قلمه عن مشافهة لفظه
~~وقال لخدمته هذه ردي موردا غير آسن وتهنى محاسن لا تشبهها المحاسن وتوطني
~~المحلة المسعودة فكما يسعد الناس كذلك تسعد الأماكن وشاهدي من ذلك السيد
~~صدرا بشره بالنجح ضامن وشهابا ما زلنا نعد السيارة سبعا حتى عززت لنا منه
~~بثامن وكان السبب في ذلك أن القاضي نجم الدين بمحلة منف لما قدم القاهرة
~~أقام بحيث تقيم وحاضرنا محاضرة الرجل الكريم ونافث منافثة لا لغو فيها ms0923 ولا
~~تأثيم ولازم الدروس ملازمة لولا أنها محبوبة لقلنا ملازمة غريم وتلك حقوق
~~له مرعية ومعرفة أنسابها مراضعة العلوم الشرعية وقصد هذه الخدمة إلى المجلس
~~فكان ذلك من واجب حقه وذكر ثناء عليه فقلنا رأيت الحق لمستحقه وسيدنا حرسه
~~الله تعالى أهل لتقليد المنن ومحل لأن يظن به كل حسن والعلم بمروءته لا
~~يقبل تشكيك المشكك وابوته تقتضي أن يرتقي من بعروة وده يستمسك والله تعالى
~~يرفع شأنه ويعلى برهانه ويكتب له يوم إحسانه إحسانه ويطوي على المعارف
~~اليقينية جنانه ويطلق بكل صالحة يده ولسانه بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى
~~قلت ما أعرف بعد القاضي أفاضل من كتب الإنشاء مثل ا لقاضي محيي الدين ابن
~~عبد الظاهر وما له مثل هذه المكاتبة علم ذلك من علمه أو جهله من جهله
~~أنشدني من لفظه الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس قال أنشدني شيخنا تقي
~~الدين ابن دقي قالعيد لنفسه * الحمد لله كم أسعى بعزمي في * نيل العلى
~~وقضاء الله ينكسه * * كأنني البدر أبغي الشرق والفلك ال * أعلى يعارض مسعاه
~~فيعكسه * قلت هو مثل قول الأرجاني * سعيي إليكم في الحقيقة والذي * تجدون
~~عنكم فهو سعي الدهر بي * * أنحوكم ويرد وجهي القهقرى * دهري فسيري مثل سير
~~الكوكب * * فالقصد نحو المشرق الأقصى له * والسير رأي العين نحو المغرب *
~~وأنشدني بالسند المذكور له أيضا * أأحباب قلبي والذين بذكرهم * وترداده طول
~~الزمان تعلقي * * لئن غاب عن عيني بديع جمالكم * وجار على الأبدان حكم
~~التفرق) * (فما ضرنا بعد المسافة بيننا * سرائرنا تسري إليكم فنلتقي *
~~PageV04P141
# وبالسند المذكور له أيضا * قالوا فلان عالم فاضل *
~~فأكرموه مثل ما يرتضي * * فقلت لما لم يكن ذا تقى * تعارض المانع والمقتضي
~~* وبالسند المذكور إجازة له يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا سائرا
~~نحو الحجاز مشمرا * اجهد فديتك في المسير وفي السرى * * وإذا سهرت الليل في
~~طلب العلى * فحذار ثم حذار من خدع الكرى * * فالقصد حيث النور يشرق ساطعا *
~~والطرف حيث ترى الثرى متعطرا * * قف بالمنازل والمناهل من لدن * وادي ms0924 قباء
~~إلى حمى أم القرى * * وتوخ آثار النبي فضع بها * متشرفا خديك في عفر البرى
~~* * وإذا رأيت مهابط الوحي التي * نشرت على الآفاق نورا أنورا * * فاعلم
~~بأنك ما رأيت شبيهها * مذ كنت في ماضي الزمان ولا ترى * * فتردد المختار
~~بين بعيدها * وقريبها متبديا متحضرا * * واستودعت من سره ما كاد أن * يبدي
~~لنا معنى الكمال مصورا * * سر فهمنا كنهه لم يشتبه * فنشك فيه ولم نهم
~~فيفسرا * * ولقد أقول إذا الكواكب أشرقت * وترفعت في منهتى شرف الذرى * *
~~لا تفخرا زهر فإن محمدا * أعلى على ص منها وأشرف جوهرا * * نلنا به ما قد
~~رأينا من على * مع ما نؤمل في القيامة أن نرى * * فسعادة أزلية سبقت وما *
~~هو ثابت أزلا فلن يتغيرا * * وسيادة بارى الأنام بها ولا * سيما إذا قدموا
~~عليه المحشرا * * ومواهب يأتي لها التأميل مس * تقصى فيرجع عندها مستقصرا *
~~* ومهابة ملأ القلوب بهاؤها * واستنزلت كبر الملوك مصغرا * * ولربما كفت
~~القتال فلو غدت * لليث نال بها الفريسة مخدرا * * وبديع لطف شمائل من دونها
~~* ماء الغمامة والنسيم إذا سرى * * مع سطوة لله في يوم الوغى * تعنو لشدة
~~بأسها أسد الشرى) * (لا ينكر المعروف من أخلاقه * وإذا استبيح حمى الإله
~~تنكرا * * شوقي لقرب جنابه وصحابه * شوق يجل يسيره أن يذكرا * PageV04P142
# * أفنى كنوز الصبر من إشرافه * وجرى على الأحشاء منه
~~ما جرى * * أن لاح صبح كان وجدا مقلقا * أو جن ليل كان هما مسهرا * * أرجو
~~وصال أحبتي فكأنما * أرجو المحال وجوده المتعذرا * * وأسير نحو مقامهم حتى
~~إذا * شارفت رؤيته رجعت القهقرى * حذفت ممن أثنائها ومن آخرها أبياتا خوف
~~الإطالة وبالسند المذكور له إجازة * تهيم نفسي طربا كلما * أستلمح البرق
~~الحجازيا * * ويستخف الوجد عقلي وقد * لبست أثواب الحجى زيا * * يا هل أقضى
~~حاجتي من منى * وأنحر البزل المهاريا * * وأرتوي من زمزم فهي لي * الذ من
~~ريق المهى ريا * وبالسند المذكور له أيضا * تمنيت أن الشيب عاجل لمتي *
~~وقرب مني صباي مزاره * * لآخذ من عصر الشباب نشاطه * وآخذ من عصر المشيب
~~وقاره * وبالسند المذكور له أيضا * عطيته ms0925 إذا أعطى سرور * فإن سلب الذي
~~أعطى أثابا * * فأي النعمتين أعد فضلا * وأحمد عند عقباها إيابا * * أنعمته
~~التي كانت سرورا * أم الأخرى التي جلت ثوابا * وبالسند المذكور من أبيات *
~~لم يبق لي أمل سواك فإن يفت * ودعت أيام الحياة وداعا * * لا أستلذ لغير
~~وجهك منظرا * وسوى حديثك لا أريد سماعا * وأنشدني الشيخ شمس الدين محمد بن
~~محمد بن نباتة قال أنشدني الشيخ تقي الدين لنفسه * أتعبت نفسك بين ذلة كادح
~~* طلب الحياة وبين حرص مؤمل * * وأضعت نفسك لا خلاعة ماجن * حصلت فيه ولا
~~وقار مبجل * * وتركت حظ النفس في الدنيا وفي ال * أخرى ورحت عن الجميع
~~بمعزل *) وبالسند المذكور له أيضا * لعمري لقد قاسيت بالفقر شدة * وقعت بها
~~في حيرة وشتات * * فإن بحت بالشكوى هتكت مروءتي * وإن لم أبح بالصبر خفت
~~مماتي * * فأعظم به من نازل بملمة * يزيل حيائي أو يزيل حياتي *
~~PageV04P143
# وبالسند المذكور له أيضا دوبيت * الجسم تذيبه حقوق
~~الخدمة * والنفس هلاكها علو الهمه * * والعمر بذاك ينقضي في تعب * والراحة
~~ماتت فعليها الرحمة * ومن العجيب أن هذين البيتين الدوبيت حفظهما تاج الدين
~~أحمد أخو الشيخ تقي الدين وكان فارضا وعاقدا بالحسينية فاتفق أنه قال في
~~وقت الهاجرة بسمجد الجواري بالحسينية فرأى والدهما الشيخ مجد الدين رحمه
~~الله تعالى وهو نائم فسلم عليه وسأله عن حاله فقال يا سيدي بخير فقال كيف
~~محمد أخوكقال بخير الساعة كنت عنده وأنشدني دوبيت وأنشده للشيخ فقال سلم
~~عليه وقل له * الروح إلى محلها قد تاقت * والنفس لها مع جسمها قد عاقت * *
~~والقلب معذب على جمعهم * والصبر قضى وحيلتي قد ضاقت * فانتبه تاج الدين وقد
~~حفظ الدوبيت المذكور ونقلت من خط الشيخ تقي الدين ما أثبته لنفسه * أفكر في
~~حالي وقرب منيتي * وسيري حثيثا في مصيري إلى القبر * * فينشئ لي فكري سحائب
~~للأسى * تسح هموما دونها وابل القطر * * إلى الله أشكو من وجودي فإنني *
~~تعبت به مذ كنت في مبدأ العمر * * تروح وتغدو للمنايا فجائع * تكدره والموت
~~خاتمة الأمر * ونقلت منه له أيضا * سحاب ms0926 فكري لا يزال هاميا * وليل همي لا
~~أراه راحلا * * قد أتعبتني همتي وفطنتي * فليتني كنت مهينا جاهلا * وأنشدني
~~الشيخ فتح الدين إجازة قال أنشدني لنفسه * كم ليلة فيك وصلنا السرى * لا
~~نعرف الغمض ولا نستريح * * قد كلت العيس فجد الهوى * واتسع الكرب فضاق
~~الفسيح) * (وكادت الأنفس مما بها * تزهق والأرواح منها تطيح * * واختلف
~~الأصحاب ماذا الذي * يزيل من شكواهم أو يزيح * * فقيل تعريسهم ساعة * وقلت
~~بل ذكراك وهو الصحيح * قلت ما أعرف لأحد من المتقدمين ولا من المتأخرين حسن
~~هذا المخلص وأخبرني الشيخ فتح الدين أن الشيخ تقي الدين كان مغرى بالكيمياء
~~معتقدا صحتها قال لأنه أتفق له في مدينة قوص لما كانوا بها من صنعها بحضوره
~~وحكى لي الواقعة بطوله ومن شعر الشيخ تقي الدين قدس الله روحه PageV04P144
# * يا معرضا عني ولست بمعرض * بل ناقضا عهدي ولست بناقض
~~* * أتعبتني فخلائق لك لم يفد * فيها وقد جمحت رياضة رائض * * أرضيت أن
~~تختار رفضي مذهبا * فيشنع الأعداء أنك رافضي * ومنه * قد جرحتنا يد أيامنا
~~* وليس غير الله من آس * * فلا ترج الخلق في حاجة * ليسوا بأهل لسوى الياس
~~* * ولا تزد شكوى إليهم فلا * معنى لشكواك إلى قاس * * وأن تخالط منهم
~~معشرا * هويت في الدين على الرأس * * يأكل بعض لحم بعض ولا * يحسب في
~~الغيبة من بأس * * لا ورع في الدين يحميهم * عنها ولا حشمة جلاس * * لا
~~يعدم الآتي إلى بابهم * من ذلة الكلب سوى الخاسي * * فاهرب من الناس إلى
~~ربهم * لا خير في الخلطة بالناس * ومن شعره أيضا * وقائلة مات الكرام فمن
~~لنا * إذا عضنا الدهر الشديد بنابه * * فقلت لها من كان غاية قصده * سؤالا
~~لمخلوق فليس بنابه * * لئن مات من يرجى فمعطيهم الذي * يرجونه باق فلوذي
~~بنابه * ومنه * ومستبعد قلب المحب وطرفه * بسلطان حسن لا ينازع في الحكم) *
~~(متين التقى عف الضمير عن الخنا * رقيق حواشي الظرف والحسن والفهم * *
~~يناولني مسواكه فأظنه * تحيل في رشفي الرضاب بلا إثم * ومنه * إذا كنت في
~~نجد وطيب نسيمها * تذكرت أهلي باللوى فمحجر * * وإن ms0927 كنت فيهم ذبت شوقا
~~ولوعة * إلى ساكني نجد وعيل تصبري * * وقد طال ما بين الفريقين قصتي * فمن
~~لي بنجد بين أهلي ومعشري * ومنه ما نظمه في بعض الوزراء * مقبل مدبر بعيد
~~قريب * محسن مذنب عدو حبيب * * عجب من عجائب البر والبح * ر ونوع فرد وشكل
~~غريب * ومنه وقيل أنه نظمه في ابن الجوزي PageV04P145
# * دققت في الفطنة حتى لقد * أبديت ما يسحر أو يسبي * *
~~وصرت في أعلى مقاماتها * حيث يراك الناس كالشهب * * وسار ما سيرت من جوهر
~~ال * حكمة في الشرق وفي الغرب * * ثم تنازلت إلى حيث لا * ينزل ذو فهم ولا
~~لب * * تثبت ما تجحده فطرة ال * عقل ولا تشعر بالخطب * * أنت دلالة على أنه
~~* يحال بين المرء والقلب * قال كمال الدين جعفر الأدفوي حكى القاضي شهاب
~~الدين ابن الكويك التاجر الكارمي رحمه الله قال اجتمعت به مرة فرأيته في
~~ضرورة فقلت يا سيدنا ما تكتب ورقة لصاحب اليمن أكتبها وأنا أقضي فيها الشغل
~~فكتب ورقة لطيفة فيها * تجادل أرباب الفضائل إذ رأوا * بضاعتهم موكوسة الحظ
~~في الثمن * * وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا * ولا من له في مثلها نظر حسن *
~~* ولم يبق إلا رفضها واطراحها * فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن * وأرسلها
~~إليه فأرسل له مائتي دينار واستمر يرسلها إلى أن مات صاحب اليمن وقال كمال
~~الدين أيضا قال لي عبد اللطيف ابن القفصي هجوته مرة فبلغه فلقيته في
~~الكاملية فقال بلغني أنك هجوتني أنشدني فأنشدته بليقة أولها) * قاضي القضاة
~~أعزل نفسه * لما ظهر للناس نحسه * إلى آخرها فقال هجوت جيدا وقال قال لي
~~صاحبنا الفقيه الفاضل الأديب الثقة مجير الدين عمر اللمطي قال كنت مرة بمصر
~~وطلعت إلى القاهرة فقالوا لي الشيخ طلبك مرات فجئت إليه فقال أين كنتقلت
~~بمصر في حاجة قال طلبتك سمعت إنسانا ينشد خارج الكاملية * بكيت قالوا عاشق
~~* سكت قالوا قد سلا * * صليت قالوا زوكر * ما أكثر فضول الناس * وقال حكى
~~لي صاحبنا فتح الدين محمد بن كمال الدين أحمد بن عيسى القيوبي قال دخلت ms0928 مرة
~~عليه وفي يده ورقة ينظر فيها زمانا ثم ناولني ورقة وقال اكتب من هذه نسخة
~~فأخذتها فوجدت فيها بليقة أولها * كيف أقدر أتوب * ورأس ايري مثقوب * وقال
~~قال لي شيخنا تاج الدين محمد بن أحمد الدشناوي سمعته ينشد هذه البليقة التي
~~أولها جلد العميرة بالزجاج ولا الزواج PageV04P146
# ويقول بالزجاج يا فقيه وقال الفاضل كمال الدين جعفر
~~الأدفوي حكى لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الأرمنتي قاضي قوص
~~قال جئت إليه مرة وأردت الدخول فمنعني الحاجب وجاء الجلال العسلوجي فأدخله
~~وغيره فتألمت وأخذت ورقة وكتبت فيها * قل للتقي الذي رعيته * راضون عن علمه
~~وعن عمله * * انظر إلى بابك * يلوح من خلله * * باطنه رحمة وظاهره * يأتي
~~إليك العذاب من قبله * ثم دخلت وجعلت الورقة في الدواة وظننت أنه ما رأى
~~وقمت فقال اجلس ما في هذه الورقة قلت يقرأها سيدنا قال اقرأها أنت وكررت
~~عليه وهو يرد علي فقرأتها فقال ما حملك على هذافحكيت له فقال وقف عليها
~~أحدفقلت لا قال قطعها قال وأخبرني برهان الدين إبراهيم المصري الحنفي
~~الطبيب وكان قد استوطن قوص سنين قال كنت أباشر وقفا فأخذه مني شمس الدين
~~محمد بن أخي الشيخ ولاه لآخر فعز علي ونظمت أبياتا في الشيخ فبلغته فأنا
~~أمشي مرة خلفه وإذا به قد التفت إلي وقال يا فقيه بلغني أنك هجوتني فسكت
~~فقال أنشدني وألح علي فأنشدته الأبيات وهي) * وليت فولى الزهد عنك بأسره *
~~وبان لنا غير الذي كنت تظهر * * ركنت إلى الدنيا وعاشرت أهلها * ولو كان عن
~~جبر لقد كنت تعذر * فسكت زمانا وقال ما حملك على هذافقلت أنا رجل فقير وأنا
~~أباشر وقفا أخذه مني فلان فقال ما علمت هذا أنت على حالك فباشرت الوقف مدة
~~وخطر لي الحج فجئت إليه استأذنه فدخلت خلفه فالتفت إلي فقال أمعك هجو
~~آخرفقلت لا ولكنني قصدت الحج وجئت أستأذن سيدي فقال مع السلامة ما يغير
~~عليك وأنشدني إجازة الشيخ ناصر الدين شافع قال من نظم الشيخ تقي الدين قوله
~~* تجاوزت ms0929 حد الأكثرين إلى العلى * وسافرت واستبقيتهم في المفاوز * * وخضت
~~بحاراص ليس يعرف قدرها * وألقيت نفسي في فسيح المفاوز * ولججت في الأفكار
~~ثم تراجع اختياري إلى استحسان دين العجائز قلت ولقد وقفت له على جواب طويل
~~كتبه في درج إلى الأمير سيف الدين منكوتمر نائب السلطنة لحسام الدين لاجين
~~وكان عند أستاذه الجزء الذي لا يتجزأ وقد كتب فيه بعد البسملة ورد على
~~العبد الفقير محمد بن علي مخاطبة الأمير الكبير سيف الدين ووقف عليها وعجب
~~منها PageV04P147
# الأمرين ثم أنه يذكر كل فصل ويجيبه عنه إلى أن قال في
~~آخر ذلك فكتب الأمير إلي كتابا يكتب إلى من ليس عنده من الدين شيء ولو كان
~~الأمير عرف مني ارتكاب الكبائر الموبقات ما زاد على ما فعل وعلى الجملة فإن
~~الله تعالى أمر نبيه بالمباهلة والملاعنة في الدين فقال لأهل الكتابفقل
~~تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على
~~الكاذبينفنتمثل أمر الله لرسوله ونقول اللهم يا شديد البطش يا جبار يا قهار
~~يا حكيم يا قوي يا عزيز يا قوي يا عزيز يا قوي يا عزيز قد نسبت إلى أكل
~~الحرام من مال المدارس الغائبة وإلى أمور أنت عالم بسرها فإن كان ذلك في
~~علمك صحيحا فاجعل لعنتك ولعنة ملائكتك والناس أجمعين علي وإن لم يكن صحيحا
~~فاجعلها على من افترى علي بها وإن كان الولد قد فعل ما قيل من أخذ البراطيل
~~فاجعلها عليه وإن لم يكن فاجعلها على من افترى عليه فهذا إنصاف وامتثال لما
~~أمر الله به ورسوله وربك بالمرصاد والشكوى إلى الله الحكم العدل قيل أنه لم
~~يلبث بعد ذلك إلا أسبوعا أو قريبا منه حتى قتل السلطان أستاذه وقتل هو
~~أيضا) الوزير سعد الدين الساوجي محمد بن علي الوزير الكبير سعد الدين
~~الساوجي العجمي قتله خربندا وقتل معه الوزير مبارك شاه والملك ناصر الدين
~~يحيى بن إبراهيم صاحب سنجار وصاحب الديوان المانشتري كانت قتلتهم ببغداد
~~وممن قتل أيضا تاج الدين الآوي الشيعي كبير ms0930 الأشراف وذبح ابناه قبله وكان
~~جبارا ظالما فرافعوه وأخذ للساوجي أموال عظيمة ويقال أنه غرم على الجامع
~~الذي عمره ببغداد ألف ألف درهم قيل أنه صلى ركعتين وودع أهله وثبت للقتل
~~وخلع فرجية على قاتله فباس يده واستجعل منه في حل ثم طير رأسه سنة إحدى
~~عشرة وسبع مائة محمد بن علي العلامة الغرناطي المالكي المقرئ بالمدينة توفي
~~سنة خمس عشرة وسبع مائة شمس الدين الدهان محمد بن علي بن عمر المازني
~~الدهان الشيخ شمس الدين الدمشقي الشاعر كان يعمل صناعة الدهان ويعرف مقامات
~~الحريري وينظم الشعر الرقيق ويدري الموسيقى فيعمل الشعر ويلحنه فيغني به
~~المغنون وكان يلعب بالقانون توفي سنة إحدى وعشرين وسبع مائة أنشدني من لفظه
~~المولى القاضي شهاب الدين كاتب السر ابن القاضي محيي الدين ابن فضل الله
~~إلى الشمس المذكور يضمن بيت أبي تمام * رأيتك أيها الدهان تبغي * مزيدا في
~~التودد بالمساعي * * فلو صورت نفسك لم تزدها * على ما فيك كرم الطباع *
~~وكان قد ربى مملوكا اشتراه وأحبه وهذبه ورخجه فمات فأسف عليه أسفا كثيرا
~~ورثاه بشعر PageV04P148
# كثير غنى به ونقله المغنون وتداوله الناس من ذلك
~~أنشدني من لفظه جمال الدين الخطيب الصوفي يوسف لنفسه ما نظمه في موت مملوك
~~الدهان * لئن مات يا دهان مملوكك الذي * بلغت به في الفسق ما كنت ترتجي * *
~~فمثله بالأصباغ وجها وقامة * وخصرا وردفا ثم عاينه واصلج * وقال شمس الدين
~~الدهان موشحة يا بأبي غصن بانة حملا بدر دجى بالجمال قد كملا أهيف فريد حسن
~~ما ماس أو سفرا) إلا أغار القضيب والقمرا يبدي لنا بابتسامه دررا في شهد لذ
~~طعمه وحلا كأن أنفاسه نسيم طلا قرقف مورد الخد فاتر المقل يفوق ظبي الكناس
~~بالحمل وينثني كالقضيب في الميل من حمل ردف مثل الكثيب علا نيط بخصر كأضلعي
~~نحلا مخطف ظبي من الترك يقنص الأسدا مقرطق قد أذابني كمدا حاز بديع الجمال
~~فانفردا واها له لو أجار أو عدلا لمستهام بهجره نحلا مدنف غزال سرب جماله
~~شرك ستر اصطباري عليه ms0931 منهتك لكل قلب هواه منتهك علم قلبي الولع والغزلا طرف
~~له بالفتور قد كحلا أوطف لله يوم به الزمان وفى إذ من بالوصل بعد طول جفا
~~حتى إذا ما اطمأن وانعطفا أسفر عنه اللثام ثم جلا وردا بغير اللحاظ منه فلا
~~يقطف فظلت من فرط شدة الترح إذ زارني والرقيب لم يلح ألثم أقدامه من الفرح
~~PageV04P149
# وقلت إذ عن صدوده عدلا أهلا بمن زار بعد جفوة وقلا
~~أسعف ومن شعر شمس الدين الدهان وهو مما غني به * ما يج الورد في خديك ريحان
~~* إلا ووجهك في التحقيق بستان) * (ولا تعطف منك العطف من صلف * إلا وريقك
~~خمر وهو نشوان * * لله فتنة ذاك الطرف منك لقد * سبى المحبين لحظ منه فتان
~~* * لو لم يكن سلب العشاق نومهم * ما راح من غير سهد وهو وسنان * ومنه أيضا
~~وهو مما غني به * عند قلبي منك وجد لا يحد * وغرام هزله في القول جد * *
~~واشتياق ناره لا تنطفي * وله بين شغاف القلب وقد * * أيها البدر الذي تيمني
~~* منه وجه يخجل البدر وخد * * وسباني جوهر من ثغره * فوقه من ريقه خمر وشهد
~~* ومنه أيضا وهو مما غني به * دلائل الوجد لا تخفى على الفطن * والحب أقصاه
~~ما أفضى إلى الفتن * * كم ذا التستر والأشواق تعرب عن * سر الهوى بلسان
~~المدمع الهتن * * دع التكتم فالكتمان نار جوى * بين الجوانح تذكيها يد
~~المحن * * ونح فليس بعار أن تنوح فما * في ساحة الحي إلا كل ذي شجن * ومنه
~~أيضا وهو مما غني به * ألا حبذا الوادي وروض البنفسج * وطيب شذا من عرفه
~~المتأرج * * وأغصان بان في نواحيه ميد * وكل قويم القد غير معوج * * وأنهار
~~ماء في صفاء ورقة * تسيل بها ما بين روض مدبج * * فإن جعدته خطرة من نسيمه
~~* فيا حسن مرأى متنه المتموج * قلت شعر مقبول بل هو متوسط لا ينحط ولا
~~يرتفع محيي الدين ابن المارستاني محمد بن علي بن عبد القوي بن عبد الباقي
~~محيي الدين التنوخي المعري ثم الدمشقي بن المارستاني الحنفي نزيل بالقاهرة ms0932
~~ولد سنة سبع وأربعين وسمع من عثمان بن علي وإبراهيم بن خليل وفرج الخادم
~~وعبد الله بن الخشوعي وعدة وخرج له الدمياطي مشيخة وسمعها منه قديما وكان
~~مديما للاشتغال ورعا زهدا مفسرا متواضعا من كبار PageV04P150
# الحنفية أعاد بالمنصورية والناصرية والظاهرية
~~والصالحية حمل عنه الطلبة من سماعاته جزء الذهلي علي ابن خطيب القرافة سنة
~~اثنتين) وخمسين وتوفي سنة أربع وعشرين وسبع مائة ابن الموازيني محمد بن علي
~~بن الحسين بن سالم الشيخ المقرئ الصالح الحاج بقية المسندين شمس الدين أبو
~~جعفر السلمي المرداسي الدمشقي ابن الموازيني ولد سنة خمس عشرة تقريباص
~~وسماعه سنة اثنتين وست مائة وبعدها غذ كان عند الملقن سمع أبا القاسم ابن
~~صصرى والبهاء عبد الرحمن وتفرد بالرواية عنهما وسمع من إسماعيل بن ظفر وأبي
~~سليمان بن الحافظ والشيخ ضياء وورث من أبيه ثروة وعقارا وجاور مدة وأنفق في
~~البر والقرب ثم أعطى ملكه لابنته وبقى لنفسه كل يوم درهمين ولبس العسلي
~~وتزهد وحدث بالحرم وانحطم بالهرم وثقل سمعه وضعف بصره وحدث عنه ابن الخباز
~~وباقي الطلبة وتوفي سنة ثمان وسبع مائة الشمس كمال الدين الزملكاني محمد بن
~~علي بن عبد الواحد الشيخ الإمام العلامة المفتي قاضي القضاة ذو الفنون جمال
~~الإسلام كمال الدين أبو المعالي ابن الزملكاني الأنصاري السماكي الدمشقي
~~كبير الشافعية في عصرة والفضلاء في دهره كأنما عناه الغزي بقوله * لم يبرح
~~الفقه روضا فاق فيك له * سحابة ورده منها وعبهره * * ذو الدرس سهل المعاني
~~في جزالته * يكاد يحفظه من لا يكرره * * أما الجدال فميدان فوارسه * تقر
~~أنك دون الناس عنتره * ولد في شوال سنة سبع وستين وسمع من أبي الغنائم ابن
~~علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس ويوسف بن المجاور وعدة وطلب
~~الحديث في وقت وقرأ الحديث وكان فصيحا متسرعا قال الشيخ شمس الدين له خبرة
~~بالمتون وكان بصيرا بالمذهب وأصوله قوي العربية قد أتقنها ذكاء ودربها ذكيا
~~صحيح الذهن صائب الفكر فقيه النفس تفقه على الشيخ تاج الدين وأفتى وله نيف
~~وعشرون سنة ms0933 وكان يضرب بذكائه المثل وقرأ العربية فيما أظن على الشيخ بدر
~~الدين ابن مالك وقرأ على قاضي القضاة شهاب الدين الخويي وشمس الدين الأيكي
~~وصفي الدين PageV04P151
# الهندي أول قدومه البلاد أما لما عاد الشيخ صفي الدين
~~وأقام بدمشق لم يقرأ عليه وقرأ على) قاضي القضاة بهاء الدين ابن الزكي حكى
~~لي الشيخ نجم الدين الصفدي رحمه الله تعالى قال قلت له فرطت في المنطق فقال
~~كان بدمشق أيام طلبي له شخص يعرف بالأفشنجي وكت قد تميزت ودرستأو قال
~~وأفتيت فكنت أتردد إليه على كره مني والعلم في نفسه صعب وعبارة الأفشنجي
~~فيها عجمة فإذا أردت منه زيادة بيان أو قلت له ما ظهر قال جاء وأدار وجهه
~~عني فأنفت من تلك الحالة وبطلت الاشتغال أو كما قال قلت أغناه ذهنه الثاقب
~~وفكره الصائب على أنه كان يعرف منه ما يحتاج إليه في أصول الفقه من معرفة
~~التصور والتصديق ودلالة المطابقة ودلالة التضمن ودلالة الالتزام والضرب من
~~الشكل المنتج والكاذب ومواد البرهان والمقدم والتالي وقياس الخلف وغير ذلك
~~مما يدخل في الأصولين معرفة جيدة يتسلط بها على باقي الفن أما أنه كان يطلب
~~منه أن يشغل في مختلطات كشف الأسرار للخونجي فلا وحفظ التنبيه فيما أظن
~~والمنتخب في أصول الفقه والمحصل في أصول الدين وغير ذلك وأما الخط وحسن
~~وضعه * فلا تسأل عن الروض النضير * ولا عن طلعة القمر المنير * فإنه كتب
~~على الشيخ نجم الدين ابن البصيص أحسن منه ومن بدر الدين حسن ابن المحدث
~~وخطه وهو أحسن وقيل لي أنه كان يكتب الكوفي طبقة وكان شكله حسنا ومنظره
~~رائعا وتجمله في بزته وهيئته غاية وشيبته منورة بنور الإسلام يكاد الورد
~~يلقط من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة أشعرية وفضائله عديدة وفواضله ربوعها
~~مشيدة فإنه كان كريم النفس عالي الهمة حشمته وافرة وعبارته حلوة فصيحة
~~ممتعة من رآه أحبه قريب من القلب خفيف على النفس صنف أشياء منها ورساله في
~~الرد عليه في مسألة الزيارة ورسالة سماها رابع أربعة نظما ونثرا ms0934 وشرح قطعة
~~جيدة من المنهاج وتخرج به الأصحاب وانتفع به الطلبة ودرس بالشامية البرانية
~~والظاهرية والرواحية وولي نظر ديوان الأفرم ونظر الخزانة ووكالة بيت المال
~~وكتب في ديوان الإنشاء مدة ووقع في الدست فيما أظن وله الإنشاء الجيد ونثره
~~خير من نظمه وله التواقيع المليحة والإنشاءات الجيدة) ونقل إلى قضاء القضاة
~~بحلب ومدارسها فأقام بها مدة أكثر من سنتين واشتغلوا عليه بها وما رأى
~~الناس بعد دروسه في دمشق مثلها ثم إن السلطان طلبه من حلب ليوليه قضاء دمشق
~~لما نقل قاضي القضاة جلال الدين القزويني إلى قضاء الديار المصرية ففرح
~~الناس بذلك فمرض في الطريق وأدركه الأجل في بلبيس في سادس عشر شهر رمضان
~~سنة سبع وعشرين وسبع مائة فحمله ولده تقي الدين عبد الرحمن إلى القاهرة
~~ودفنه بالقرافة عند الشافعي وله ستون سنة قيل أنه سم في الطريق وعند الله
~~تجتمع الخصوم PageV04P152
# وحكى لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله عن ولده تقي
~~الدين أن والده الشيخ كمال الدين قال له يا ولدي والله أنا ميت وما أتولى
~~لا مصر ولا دمشق وما بقي بعد حلب ولاية أخرى لأنه في الوقت الفلاني حضر إلى
~~الجامع فلان الصالح فترددت إليه وخدمته وطلبت منه التسليك فأمرني بالصوم
~~مدة ثم أمرني بصيام ثلاثة أيامأظنه قالافطر فيها على الماء واللبان الذكر
~~وكان آخر ليلة من الثلاث ليلة النصف من شعبان فقال لي الليلة تجيء إلى
~~الجامع تتفرج أو تخلو بنفسك فقلت أخلو بنفسي فقال جيد ولا تزال تصلي إلى أن
~~أجيء إليك قال فخلوت بنفسي أصلي كما وقفني ساعة جيدة فلما كنت في الصلاة
~~إذا به قد أقبل فلم أبطل الصلاة ثم أنني خيل لي قبة عظيمة بين السماء
~~والأرض وظاهرها معارج ومراقي والناس يصعدون فيها من الأرض إلى السماء فصعدت
~~معهم فكنت أرى على كل مرقاة مكتوبا نظرالخزانة وعلى أخرى وأخرى وأخرى وكالة
~~بيت المال التوقيع المدرسة الفلانية قضاء حلب فلما وصلت إلى هذه المرقاة
~~استفقت من تلك الحالة ورجعت إلى ms0935 حسي وبت ليلتي فلما اجتمعت بالشيخ قال كيف
~~كانت ليلتكجئت إليك وما قصرت لأنك ما اشتغلت بي والقبة التي رايتها هي
~~الدنيا والمراقي هي المراتب والوظائف والأرزاق وهذا الذي رأيتها كله تناله
~~والله يا عبد الرحمن وكل شيء رأيته قد نلته وكان آخر الكل قضاء حلب وقد قرب
~~الأجل أو كما قال وكان الشيخ كمال الدين رحمه الله تعالى كثير التخيل شديد
~~الاحتراز يتوهم أشياء بعيدة ويبني عليها وتعب بذلك وعودي وحسد وعمل عليه
~~ولطف الله به ولقد رأيته في الظاهرية وفي يده القائمة من الحساب وهو يساوق
~~المباشرين على المصروف فيسبقهم إلى الجمع وعقد الجملة ويبقى ساعة ينتظرهم
~~إلى أن يفرغوا فيقول كم جاء) معكمفيقولون كذا وكذا فيقول لا فيعيدون الجمع
~~إلى أن يصح وعلى الجملة فكان غريب المجموع خرج له الشيخ صلاح الدين ابن
~~العلائي عوالي وأربعين وقرأها الشيخ شمس الدين عليه ومن نظمه قصيدة نظمها
~~يذكر فيها الكعبة المعظمة ويمدح النبي صلى الله عليه وسلم أولها * أهواك يا
~~ربة الأستار أهواك * وإن تباعد عن مغناي مغناك * * وأعمل العيس والأشواق
~~ترشدني * عسى يشاهد معناكي معناك * * تهوى بها البيد لا تخشى الضلال وقد *
~~هدت ببرق الثنايا الغر مضناك * * تشوقها نسمات الصبح سارية * تسوقها نحو
~~رؤياكي برياك * * يا ربة الحرم العالي الأمين لمن * وافاه من أين هذا الأمن
~~لولاك * أن شبهوا الخال بالمسك الذكي فهذا الخال من دونه المحكي والحاكي *
~~أفدي بأسود قلبي نور أسوده * من لي بتقبيله من بعد يمناك * * إني قصدتك لا
~~ألوي على بشر * ترمي النوى بي سراعا نحو مرماك * * وقد حططت رحالي في حماك
~~عسى * تحط أثقال أوزاري بلقياك * * كما حططت بباب المصطفى أملي * وقلت
~~للنفس بالمأمول بشراك * PageV04P153
# * محمد خير خلق الله كلهم * وفاتح الخير ماحي كل إشراك
~~* * سما بأخمصه فوق السماء فكم * أوطا أسافلها من علو أفلاك * * ونال مرتبة
~~ما نالها أحد * من أنبياء ذوي فضل وأملاك * * يا صاحب الجاه عند الله خالقه
~~* ما رد جاهك إلا كل أفاك * * أنت الوجيه على رغم العدى أبدا ms0936 * أنت الشفيع
~~لفتاك ونساك * * يا فرقة الزيغ لا لقيت صالحة * ولا شفى الله يوما قلب
~~مرضاك * * ولا حظيت بجاه المصطفى أبدا * ومن أعانك في الدنيا ووالاك * * يا
~~أفضل الرسل يا مولى الأنام ويا * خير الخلائق من إنس وأملاك * * ها قد
~~قصدتك اشكو بعض ما صنعت * بي الذنوب وهذا ملجأ الشاكي * * قد قيدتني ذنوب
~~عن بلوغ مدى * قصدي إلى الفوز منها من غير إمساك * * عليك من ربك الله
~~الصلاة كما * منا عليك السلام الطيب الزاكي *) تمت ولم أقف له على نظم هو
~~خير من هذه القصيدة لمقصدها الصالح وقد أشبع فيها حركة الكاف في خطاب
~~المؤنث حتى نشأت ياء في موضعين وهو جائز وعمل على هذه القصيدة فيما أظن أو
~~على قصيدة ميمية مدح بها النبي صلى الله عليه وسلم أو عليهما كراريس وسماها
~~عجالة الراكب ومن شعر كمال الدين الزملكاني * يا سائق الظعن قف بي هذه
~~الكثب * عساي أقضي بها ما للهوى يجب * * وارفق قليلا لكي تروي الثرى سحب *
~~من ناظري بمزن منه تنسكب * * فثم حي حياتي في خيامهم * فالموت أن بعدوا
~~والعيش أن قربوا * * لي فيهم قمر القلب منزله * لكن طرفي له بالبعد يرتقب *
~~* لدن القوام رشيق القد ذو هيف * تغار من لينه الأغصان والقضب * * حلو
~~المقبل معسول مراشفه * يجول فيها رضاب طعمه الضرب * * لا غروان راح نشوانا
~~ففي فمه * خمر ودر ثناياه لها حبب * * زلائم لامني في البعد عنه وفي * قلبي
~~من الشوق نيران لها لهب * * فقلت أن صروف الدهر تصرفني * عما أروم فما لي
~~في النوى سبب * * ومذ رماني زماني بالبعاد ولم * يرحم خضوعي ولما يبق لي
~~نشب * ولما توجه إلى قضاء حلب نزل في مكان يعرف بالفردوس وكان معه شمس
~~الدين الخياط الشاعر الدمشقي فأنشده لنفسه وأنشدني من لفظه غير مرة
~~PageV04P154
# * يا حاكم الحكام يا من به * قد شرقت رتبته الفاخره *
~~* ومن سقى الشهباء مذ حلها * بحار علم وندى زاخره * * نزلت في الفردوس
~~فأبشر به * دارك في الدنيا وفي الآخرة * ونظم فيه جمال الدين أبو بكر ms0937 محمد
~~بن محمد بن محمد بن نباتة لما توفي إلى رحمة الله تعالى قصيدة طنانة يرثيه
~~بها أنشدنيها من لفظه أولها * بلغا القاصدين أن الليالي * قبضت جملة العلى
~~بالكمال * وقفا في مدارس العقل والنقل ونوحا معي على الأطلال * سائلاها عسى
~~يجيب صداها * أين ولى مجيب أهل السؤال) * (أين ولى بحر العلوم وأبقى * بين
~~أجفاننا الدموع لآلي * * أين ذاك الذهن الذي قد ورثنا * عنه ما في الحشا من
~~الاشتغال * * أين تلك الأقلام يوم انتصار * كعوالي الرماح يوم النزال * *
~~ينقل الناس عن حديث هداها * طرق العلم عن متون العوالي * * وتفيد الجنا من
~~اللفظ حلوا * حين كانت نوعا من العسال * قلت هي من قصائده الغر وكلها نتقى
~~وليس هذا موضع إثباتها كنت قد اختلفت أنا والمولى شرف الدين حسين ابن ريان
~~الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في قول الحريري * فلم يزل يبتزه دهره * ما
~~فيه من بطش وعود صليب * فذهب هو في إعراب قوله ما فيه إلى أنه في موضع نصب
~~على أنه مفعول ثان وذهبت أنا إلى أنه بدل اشتمال من الهاء التي في
~~قولهيبتزه فكتب شرف الدين فتيا من صفد وجهزها إلى الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني رحمه الله تعالى ونقلتها من خطه وهي ما تقول السادة علماء الدهر
~~وفضلاء هذا العصر لا برحوا لطالب العلم الشريف قبله وموطن السؤال ومحله في
~~رجلين تجادلا في مسأله نحوية وهي في بيت من المقامات الحريرية وهو * فلم
~~يزل يبتزه دهره * ما فيه من بطش وعود صليب * ذهبا إلى معنى يبتزه يسلبه وكل
~~منهما وافق في هذا مذهب خصمه مذهبه وموطن سؤالهما الغريب إعراب قولهما فيه
~~من بطش وعود صليب لم يختلفا في نصبه بل خلفهما فيما انتصب به فذهب أحدهما
~~إلى أنه بدل اشتمال من الهاء المنصوبة في يبتزه وله على ذلك استدلال وذهب
~~الآخر إلى أنه مفعول ثان ليبتزه وجعل المفعول الهاء واختلفا في ذلك
~~وقاصديكم جاءا وقد سألا الإجابة عن هذه المسألة فقد اضطرا في ذلك إلى
~~المسألة فكتب الشيخ ms0938 كمال الدين رحمه الله الجواب ونقلته من خطه وهو الله
~~يهدي إلى الحق كل من المختلفين المذكورين قد نهج نهج صواب وأتى بحكمة وفصل
~~خطاب ولكل من القولين مساغ في النظر PageV04P155
# الصحيح ولكن النظر إنما هو في الترجيح وجعل ذلك مفعولا
~~أقوى توجيها في الإعراب وأدق بحثا عند ذوي الألباب أما من جهة الصناعة
~~العربية فلأن المفعول متعلق بالفعل بذاته التي بوقوع الفعل عليه معنية
~~والبدل مبين بكون الأول معه مطرحا في النية وهذا الفعل بهذا) المعنى متعد
~~إلى مفعولين وما فيه من بطش هو أحد ذينك الاثنين لئلا يفوت متعلق الفعل
~~المستقل والبدل بيان يرجع إلى توكيد بتأسيس المعنى مخل وأما من جهة المعنى
~~فلأن المقام مقام تشك وأخذ بالقلوب وتمكين هذا المعنى أقوى إذا ذكر ما سلب
~~منه مع بيان أنه المسلوب فذكر المسلوب منه مقصود كذكر ما سلب وفي ذلك من
~~تمكين المعنى ما لا يخفى على ذوي الأرب ووراء هذا بسط لا تحتمله هذه
~~العجالة والله تعالى أعلم كتبه محمد بن علي قلت لا أعلم أحدا يأتي بهذا
~~الجواب غيره لمعرفته بدقائق النحو وبغوامض علمي المعنى والبيان ودربته
~~بصناعة الإنشاء وأما صورة الخط الذي نقلت منه هذه الفتيا فما كانت إلا قطعة
~~روض تدبجت أو هوامش عذار على طرس الخد تخرجت رحمه الله تعالى وأكرم مثواه
~~وجعل الجنة منقلبه وعقباه ابن العديسة المحدث محمد بن علي بن العديسة الشيخ
~~شهاب الدين قارئ الحديث توفي سنة ست وثلاثين وسبع مائة وأظن مجير الدين
~~الخياط فيه يقول * في الدهر شيء عجيب * مرآه يقذي اللواحظ * * ابن الرزيز
~~خطيب * وابن العديسة واعظ * علم الدين الدميري محمد بن علي بن عبد الرحمن
~~هو علم الدين ابن بهاء الدين ابن الإمام محيي الدين عرف بابن الدميري مولده
~~سنة خمس وسبعين وست مائة بدار الزعفران بزقاق القناديل بمصر توفي أجاز لي
~~رحمه الله تاج الدين طوير الليل البارنباري الشافعي محمد بن علي الإمام
~~الفاضل الفقيه النحوي الأصولي تاج الدين البارنباري الشافعي أخبرني من ms0939 لفظه
~~العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال قرأ المذكور على الشيخ حسن
~~الراشدي القراءات السبع بالفاضلية وقرأ المعقول على الشيخ شمس الدين
~~الأصبهاني وحفظ التعجيز وكان يستحضره إلى آخر وقت ويعرفه جيدا وحفظ
~~الجزولية واستمر على حفظ القرآن إلى أن مات سنة سبع عشرة وسبع مائة وكان
~~جيد المناظرة متوقد الذهن في الفقه والأصولين والعربية والمنطق وكان عديم
~~التكلف في) ملبسه ولم يكن بيده غير فقاهات المدارس وكان يلقب بطوير الليل
~~بدر الدين ابن غانم محمد بن علي بن محمد بن غانم الشيخ بدر الدين ابن
~~PageV04P156
# الشيخ علاء الدين كان من جملة كتاب الإنشاء بدمشق وكان
~~متشددا لا يكتب إلا شيئا يوافق الشرع وإن كان غير ذلك لم يكتبه طلب الاعفاء
~~من كتابة الإنشاء وسأل أن يكون نظير معلومه على الجامع الأموي للأشغال
~~فأجيب إلى ذلك كان يدرس بالقليجية الشافعية وكان قليل الكلام ملازم الصمت
~~منجمعا عن الناس منقبضا لا يتكلم فيما لا يعنيه مكبا على الاشتغال يكرر على
~~محفوظاته الليل والنهار يحب الكتب ويجمعها خلف لما مات ألفي مجلدة وكان معه
~~عدة وظائف يباشرها بما يقارب الألف درهم في كل شهر توفي في شهر جمادى
~~الأولى سنة أربعين وسبع مائة بهاء الدين ابن إمام الشمهد محمد بن علي بن
~~سعيد المعروف بابن إمام المشهد مولده في ذي الحجة سنة ست وتسعين وست مائة
~~قرأ القرآن الكريم وأتقنه بالروايات السبع واشتغل بالعربية على الشيخ مجد
~~الدين التونسي والشيخ نجم الدين القحفازي وقرأ الفقه على الشيخ برهان الدين
~~ابن الشيخ تاج الدين وكتب الخط المليح الظريف وتوجه إلى حلب ثم إلى طرابلس
~~وأقام بها مدة وثم عاد إلى دمشق وأقام بها مدة ثم توجه إلى مصر وحضر بين
~~يدي السلطان الملك الناصر على الأهرام وولاه تدريس المدرسة الأمينية بدمشق
~~وحضر إليها على البريد وهو مجموع متناسب الحسن أخلاقه حسنة وشكالته تامة
~~مليحة ووجاهته رائعة المنظر جمع كتاب الأحكام وجوده في ست مجلدات وتناولته
~~منه وأجازني رواية ما له تسميعه بديوان ms0940 الإنشاء بدمشق في المحرم سنة اثنتين
~~وأربعين وسبع مائة وتلا بالسبع على الكفري وسمع بمصر والإسكندرية وحلب وأم
~~بدار الحديث ثم بمسجد الكنيسة ودرس بالقوصية الشيخ محمد الغزي محمد بن علي
~~بن محمد شمس الدين أبو عبد الله المصري مولدا الغزي منشأ سألته عن مولده
~~فقال في سنة خمس وثمانين وست مائة أقام بغزة مدة وبدمشق مدة وبمصر وبصفد
~~وحماة وحلب وخالط الناس وعاشر فيه خفة روح وكيس وظرف وينظم الشعر الجيد)
~~ويكتب الخط المنسوب ويعرف النجامة والأسطرلاب والرمل أنشدني غير مرة بدمشق
~~وصفد وبالقاهرة وحماة جملة كثيرة من شعره ونادم الملك الأفضل صاحب حماة
~~فيما أظن وقربه وأدناه وحنا عليه ورتب له الدراهم والخبز واللحم ومن شعره
~~نقلته من خطه وأنشدنيه من لفظه * بأبي غزال غزل هدب جفونه * يكسو الضنى صبا
~~أذيب بصده * * يروي حديث السقم جسم محبه * عن جفنه عن خصره عن عهده *
~~وأنشدني ما نقلته من خطه له * ما رأى الناس قبل قامة حبي * وعذاريه حول
~~محمر خد * PageV04P157
# غصنا أنبت البنفسج والآس سياجا على حديقة ورد وأنشدني
~~له من لفظه ونقلته من خطه * ونيل كم أنال منى وأمنا * وكم أهدى إلى سر مسره
~~* * تخال مراكبا تختال فيه * نجوما سائرات في مجره * وأنشدني من لفظه ومن
~~خطه نقلت مواليا * عاينت من ذنب هجرو بالوفا مغفور * في النهر يسبح وحظو
~~بالبها موفور * * شبهت من فوق جسمو شعرو المضفور * ألف من المسك في صفحه من
~~الكافور * وأنشدني من لفظه ومن خطه نقلت * باكر إلى رشف خمره تنعش المحرور
~~* مع من تحب وقلبك منشرح مسرور * * أما ترى الليل شمر ذيلو المجرور *
~~والورد بالطل فتح جيبو المزرور * وأنشدني أيضا ومن خطه نقلت * حبي الذي
~~خالقو بالحسن قد مدوا * حتى سما وتجاوز في الصفة حدو * * رمان نهدو عقد في
~~غصن من قدو * وما انطفا جلنارو الغض في خدو * وأنشدني أيضا ومن خطه نقلت *
~~وهيفاء وطفاء فتانة * يلذ التهتك والوجد فيها * * إذا سكر الناس من خمرة *
~~فسكري ما زال من خمر فيها * وأنشدني أيضا ms0941 ومن خطه نقلت) * انظر إلى تخييل
~~أخياطها * في كاسها يا أحسن الناس * * لو لم تكن شمسا لما أظهرت * أشعة في
~~أفق الكاس * وأنشدني أيضا ومن خطه نقلت * أتشكى مع البعاد إليكم * برقيق
~~العتاب فرط اشتياقي * فكأني الورقاء من فرقة الإلف تلهث بالسجع في الأوراق
~~شمس الدين السروجي محمد بن علي بن ايبك السروجي الشيخ الإمام شمس الدين
~~سألته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة أربع عشرة وسبع مائة بالديار المصرية
~~عرض القرآن وهو ابن تسع سنين وارتحل إلى دمشق وحلب وغيرها من بلاد الشام
~~مرات وأخذ عن الشيخ فتح الدين والشيخ أثير الدين ومن عاصره من أشياخ العلم
~~وصار من الحفاظ أتقن PageV04P158
# المتون وأسماء الرجال وطبقات الناس والوقائع والحوادث
~~وضبط الوفيات والمواليد ومال إلى الأدب وحفظ من الشعر القديم والمحدث جملة
~~وكتب الأجزاء والطباق وحصل ما يرويه عن أهل عصره في البلاد التي ارتحل
~~إليها ولم أر بعد الشيخ فتح الدين رحمه الله تعالى من يقرأ أسرع منه ولا
~~أفصح وسألته عن أشياء من تراجم الناس ووفياتهم وأعصارهم وتصانيفهم فوجدته
~~حفظة مستحضرا لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رأيته منه في هذه السن القريبة
~~كثير على من علت سنه من كبار العلماء ومع ذلك فله ذوق الأدباء وفهم الشعراء
~~وخفة روح الظرفاء توفي رحمه الله تعالى بحلب ليلة ثامن من شهر ربيع الأول
~~سنة أربع وأربعين وسبع مائة ودفن ثاني يوم بكرة الجمعة وكان قد خرج لنفسه
~~تسعين حديثاص متباينة الأسناد قال الشيخ شمس الدين سمعناها منه ثم كملها
~~مائة أمين الدين الأنفي محمد بن علي بن الحسن المحدث الفاضل أمين الدين
~~الأنفي الدمشقي المالكي ولد سنة ثلاث عشرة وسبع مائة في شوال وحفظ القرآن
~~والفقه وطلب الحديث وقرأ ونسخ كثيرا من الأجزاء والكتب سمع البندنيجي
~~والشمس نقيب السبع وبنت صصرى ونسخ جملة من تواليفي وقرأ علي أشياء من شعري
~~ومن مصنفاتي وهو حسن الشكل جميل الود حلو) العبارة القاضي فخر الدين المصري
~~الشافعي محمد بن علي بن ms0942 عبد الكريم أبو الفضائل الشيخ الإمام الفاضل
~~العلامة ذو الفنون أعجوبة الزمان القاضي فخر الدين أبو عبد الله المصري
~~الشافعي الأشعري سألته عن مولده فقال سنة إحدى وتسعين وست مائة بظاهر
~~القاهرة في الحبانية ووفاته بدمشق في داره بالعادلية الصغيرة بعد مرضة
~~طويلة عوفي في أثنائها ثم انتكس توفي يوم الأحد سادس عشر ذي القعدة سنة
~~إحدى وخمسين وسبع مائة وصلي عليه الظهر بالجامع الأموي ودفن في مقابر الباب
~~الصغير وكانت جنازته حفلة خرج من الديار المصرية أول سنة اثنتين وسبع مائة
~~وأقام بدمشق وقرأ القرآن على جماعة منهم الشيخ موسى العجمي وقرأ العربية
~~والفقه أولا على الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم قرأ الفقه على الشيخ
~~برهان الدين ابن الشيخ تاج الدين وقرأ بقية العلوم على الشيخ كمال الدين
~~ابن الزملكاني وهو أكثرهم إفادة له وكان معجبا به وبذهنه الوقاد وحفظه
~~المنقاد يشير إليه في المحافل والدروس وينوه بقدره ويثني عليه وقرأ على
~~الشيخ صدر الدين وبحث على الشيخ مجد الدين التونسي وعلى الشيخ نجم الدين
~~القحفازي كتاب المقرب في النحو وحفظ الجزولية وبحث منها جانبا على الشيخ
~~نجم الدين الصفدي وقرأ الجست على النعمان والمنطق على جماعة أشهرهم الشيخ
~~رضي الدين المنطقي وعلى الشيخ علاء الدين القونوي بمصر وحفظ التنبيه
~~والمنتخب في أصول الفقه وحفظ مختصر PageV04P159
# ابن الحاجب في مدة تسعة عشر يوماص وهذا أمر عجيب إلى
~~الغاية فإن ألفاظ المختصر غلقة عقدة ما يرتسم معناها في الذهن ليساعد على
~~الحفظ وحفظ المحصل في أصول الدين وهو قريب من ألفاظ المختصر وحفظ المنتقى
~~في الأحكام وشرع في حفظ أشياء لم تكمل مثل مطلع النيرين والمنهاج للشيخ
~~محيي الدين وتصريف ابن الحاجب وكان يحفظ من المنتقى في أيام عديدة كراسة في
~~كل يوم والكراسة قطع البلدي تضمن خمس مائة سطر وفي سنة خمس عشرة وسبع مائة
~~ولي تدريس العادلية الصغيرة وفيها أذن له بالإفتاء وكان له من العمر ثلاث
~~وعشرون سنة ولما توفي شيخه الشيخ برهان الدين ابن ms0943 الشيخ تاج الدين جلس بعده
~~بالجامع الأموي في حلقة) الأشغال في المذهب وتأدب مع شيخه فأخلى مكانه وجلس
~~دونه وعلق دروساص من التفسير والحديث والفقه مفيدة وأقدم من سمع عليه
~~الحديث هدية بنت عسكر وأحمد ابن مشرف وحج إلى سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة
~~سبع مرات جاور في الأولى بمكة بعض سنة عشرين وجاور في الثانية سنة أربعين
~~بمكة والمدينة ولما حضر من الحجاز كتبت له توقيعا بإعادة تدريس الدولعية
~~ونظرها إليه وهذه نسخته رسم بالأمر العالي لا زال يرتفع به العلم الشريف
~~إلى فخره ويعيده إلى خير حبر تقتبس الفوائد من نوره وتغترف من بحره ويجمل
~~الزمان بولائه من هو علم عصره وفخر مصره أن يعاد المجلس العالي الفخري إلى
~~كذا وكذا وضعا للشيء في محله ورفعا للوبل على طله ودفعا لسيف النظر إلى يد
~~هي مألف هزه وسله ومنعا لشعب مكة أن ينزل غير أهله إذ هو لأصحاب الشافعي
~~رضي الله عنه حجة ولبحر مذهبه الزاخر لجة ولأهل فضله الذين يقطعون مفاوزه
~~بالسرى صبح وبالمسير محجة طالما ناظر الأقران فعدلهم وجادل الخصوم في حومة
~~البحث فجد لهم وجد لهم كم قطع الشبهات بحجج لا يعرفها وأتى بوجه ما رأى
~~الرؤياني أحلى منه في أحلام الطيف ودخل باب علم فتحه القفال لطالب نهاية
~~المطلب التبري وارتوى من معين ورد عين حياته الخضري وتمسك بفروع صح سبكها
~~فقال ابن الحداد هذا هو الذهب المصري وأوضح المغالط بما نسف به جبال النسفي
~~وروى أقوال أصحاب المذهب بحافظة يتمناها الحافظ السلفي كم جاور بين زمزم
~~والمقام وألقى عصا سفره لما رحل عنها الحجيج وأقام وكم طاب له القرار بطيبه
~~وعطر بالأذخر والجليل ردنه وجيبه وكم استروح بظل نخلها والسمرات وتملى
~~بمشاهدة الحجرة الشريفة وغيره يسفح على قرب تربها العبرات وكم كتب له
~~بالوصال وصول وبث شكواه فلم يكن بينه وبين الرسول رسول لا جرم أنه عاد وقد
~~زاد وقارا وآب بعدما غاب ليلا فتوضح شيبه نهارا فليباشر ما فوض إليه جريا
~~على ms0944 ما عهد ما افادته وألف من رياسته لهذه العصابة وسيادته وعرف من زيادة
~~يومه على أمسه فكان كنيل بلاده ولا يتعجب من زيادته حتى يحيى بدرسه ما درس
~~ويثمر عود الفروع فهو الذي أنبته بهذه المدرسة وغرس مجتهداص في نظر وقفها
~~معتمدا على تتبع ورقات حسابها وصفحها عاملا بشروط الواقف فيما شرط قابضا ما
~~قبضه وباسطا ما بسط وتقوى الله تعالى جنة يرتع فيها خاطره ويسرح في رياضها
~~الناضرة ناظره ومثله لا ينبه عليها ولا يومأ له) بالإشارات إليها فلا ينزع
~~مالبسه من PageV04P160
# حلاها ولا يسر في مهمة مهم إلا بسناها والله يديم
~~فوائده لأهل العلم الشريف ويجدد له سعدا يشكر التالد منه والطريف والخط
~~الكريم أعلاه حجة بمقتضاه عماد الدين الدمياطي محمد بن علي بن حرمي الشيخ
~~الفرضي الإمام المحدث عماد الدين أبو عبد الله الدمياطي نزيل بالقاهرة ولد
~~سنة خمس وسبعين وست مائة وسمع من الدمياطي والأبرقوهي وبنت الأسعردي وطائفة
~~وبدمشق من الموازيني وابن مشرف وسمع بقراءتي كثيرا على الشيخ أثير الدين من
~~ذلك المقامات الحريرية وهو حلو المحادثة كثير المحاسن له خصوصية زائدة عن
~~الحد بقاضي القضاة عز الدين ابن جماعة ولي مشيخة الكاملية وتوفي رحمه الله
~~تعالى بالقاهرة في طاعون مصر في سابع جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وسبع
~~مائة ابن خروف الحنبلي محمد بن علي بن أبي القاسم المقرئ الكبير بقية السلف
~~أبو عبد الله الموصلي الحنبلي ابن خروف ويعرف بابن الوراق مولده سنة أربعين
~~وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى بالموصل في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين
~~وسبع مائة ارتحل إلى بغداد في طلب العلم سنة اثنتين وستين فتلا بعدة كتب
~~على الشيخ عبد الصمد وسمع من جماعة وقرأ كتبا كبارا وقرأ تفسير الكواشي على
~~المصنف وجامع أبي عيسى ابن العجمي قال الشيخ شمس الدين قدم علينا وسمعنا
~~منه الحراني الحنبلي محمد بن عماد بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي
~~يعلى أبو عبد الله الجزري الحراني الحنبلي التاجر سمع وروى عالم ms0945 فقيه كثير
~~المحفوظ حسن الإنصات صالح طال عمره وسكن بالإسكندرية ورحل الناس إليه توفي
~~سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ابن عمار الأندلسي محمد بن عمار المهري بالراء
~~الأندلسي الشاعر المشهور هو ذو) الوزارتين كان هو وابن زيدون فرسي رهان في
~~الأدب اشتمل عليه المعتمد ووزره ثم جعله نائباص على مرسية فعصى عليه بها
~~فلم يزل يحتال عليه إلى أن وقع في يده فذبحه صبرا بيده سنة سبع وسبعين
~~وأربع مائة ومولده سنة اثنتين وعشرين ولما قتله المعتمد رثاه عبد الجليل بن
~~وهبون المرسي بأبيات منها * عجبا له أبكيه ملء مدامعي * وأقول لا شلت يمين
~~القاتل * قال صاحب القلائد الفتح بن خاقان لقد رأيت عظمي ساقي ابن عمار وقد
~~أخرجا بعد سنين من حفر يحفر بجانب القصر وأساودهما بهما ملتفة ولباتهما
~~مشتفة ما فغرت أفواههما ولا حل التواؤهما فرمق الناس العبر وصدق المكذب
~~الخبر يعني بالأساود القيود وسبب PageV04P161
# تغير المعتمد على ابن عمار أنه هجا الرميكية وهي
~~اعتماد حظية المعتمد اختارها لنفسه واختار لها اللقب ليناسب لقبه وقال ابن
~~عمار من أبيات * تخيرتها من بنات الهجان * رميكية لا تساوي عقالا * * فجاءت
~~بكل قصير الذراع * لئيم النجارين عما وخالا * وقيل أن هذا الهجو وضع على
~~لسانه لإغراء المعتمد به ومن شعر ابن عمار القصيدة المشهورة الطنانة التي
~~أولها * أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى * والنجم قد صرف العنان عن السرى * *
~~والصبح قد أهدى لنا كافوره * لما استرد الليل منا العنبرا * ومن مدحها في
~~المعتمد * ملك إذا ازدحم الملوك بمورد * ونحاه لا يردون حتى يصدرا * * أندى
~~على الأكباد من قطر الندى * وألذ في الأجفان من سنة الكرى * * قداح زند
~~المجد لا ينفك من * نار الوغى إلا إلى نار القرى * * يختار أن يهب الخريدة
~~كاعبا * والطرف أجرد والحسام مجوهرا * * لا خلق أقرأ من شفار سيوفه * إن
~~أنت شبهت المواكب أسطرا * * ماض وصدر الرمح يكهم والظبى * تنبو وأيدي الخيل
~~تعثر بالبرى * * أيقنت أني من ذراه بجنة * لما سقاني من نداه الكوثرا * *
~~وعلمت حقا أن ربعي مخصب ms0946 * لما سألت به الغمام الممطرا) * (أثمرت رمحك من
~~رؤوس كماتهم * لما رأيت الغصن يعشق مثمرا * منها * نمقتها وشيا بذكرك مذهبا
~~* وفتقتها مسكا بحمدك أذفرا * * فلئن وجدت نسيم حمدي عاطرا * فلقد وجدت
~~نسيم برك أعطرا * وقال أيضا يمدح المعتمد ويذكر فتح ابنه قرمونة * نوال كما
~~اخضر العذار وفتكة * كما خجلت من دونه صفحة الخد * * جنيت ثمار الصبر طيبة
~~الجنى * ولا شجر غير المثقفة الملد * PageV04P162
# * وقلدت أجياد الشرى رائق الحلى * ولا درر غير المطهمة
~~الجرد * * بكل فتى عاري الأشاجع لابس * إلى غمرات الموت محكمة السرد * منها
~~في ذكر ابنه * ببدر ولكن من مطالعه الوغى * وليث ولكن من براثنه الهندي * *
~~ورب ظلام سار فيه إلى العدى * ولا نجم إلا ما تطلع من غمد * * أطل على
~~قرمونة متبلجا * مع الصبح حتى قلت كانا على وعد * * فأرملها بالسيف ثم
~~أرعاها * من النار أثواب الحداد على الفقد * * فيا حسن ذاك السيف في راحة
~~الهدى * ويا برد تلك النار في كبد المجد * * هنيئا ببكر في الفتوح افترعتها
~~* وما قبضت غير المنية في النقد * وقال من قطعة وعاطلة من ليالي الحروب
~~اطلعت رأيك فيها قمر * فإن يجنك الفتح ذاك الأصيل * فمن غرس تدبير ذاك
~~السحر * منها * فعاقر سيفك حتى انحنى * وعربد رمحك حتى انكسر * * وكم نبت
~~في حربهم عن علي * وناب عن النهروان النهر * وقال في فارسين تطاعنا فسبق
~~أحدهما الآخر * روى ليضرب فابتدهت بطعنة * أن الرماح بديهة الفرسان * ومن
~~شعره) * علي وإلا ما بكاء الغمائم * وفي وإلا فيم نوح الحمائم * منها يصف
~~وطنه * كساها الحيا برد الشباب فإنها * بلاد بها عق الشباب تمائمي * * ذكرت
~~بها عهد الصبى فكأنما * قدحت بنار الشوق بين الحيازم * * ليالي لا ألوي على
~~رشد لائم * عناني ولا أثنيه عن غي هائم * * أنال سهادي من عيون نواعس *
~~وأجني عذابي من غصون نواعم * * وليل لنا بالسد بين معاطف * من النهر تنساب
~~اسياب الأراقم * * بحيث اتخذنا الروض جارا تزورنا * هداباه في أيدي الرياح
~~النواسم * * تبلغنا أنفاسه فتردها * بأعطر أنفاسا وأذكى لناسم * * تسير
~~إلينا ثم عنا كأنها ms0947 * حواسد تمشي بيننا بالنمائم * PageV04P163
# * وبتنا ولا واش يحس كأننا * حللنا مكان السر من صدر
~~كاتم * وقيل أن سبب اشتهار ابن حاج هو أن الوزير أبا بكر ابن عمار كان كثير
~~الوفادة على ملوك الأندلس لا يستقر ببلد وكان كثير التطلب لما يصدر عن
~~أرباب المهن من الأدب الحسن فبلغه خبر ابن حاج قبل اشتهاره فمر على حانوته
~~وهو آخذ في صناعة صباغه والنيل على يده وقد غشاها فأخرج زنده ويده بيضاء من
~~غير سوء وأراد أن يعلم سرعة خاطره فأشار إلى يده وقال كم بين زند وزند فقال
~~ابن حاج ما بين وصل وصد فعجب من بادرته وجذب بصبغه وبالغ في الإحسان إليه
~~ودخل ابن عمار إلى سرقسطة فبلغه خبر يحيى القصاب السرقسطي فمر عليه وبين
~~يديه لحم جزور فأشار ابن عمار إلى اللحم وقال لحم سباط الخرفان مهزول فقال
~~يقول يا مشترين مه زولوا) فأعجبه ذلك وأحسن إليه وينسب إلى ابن عمار وقيل
~~لغيره * غنى أبو الفضل فقلنا له * سبحان مخليك من الفضل * * غناؤه حد على
~~شربها * فاشرب فأنت اليوم في حل * ومن شعر ابن عمار رحمه الله تعالى * سل
~~الركب إن أعطاك حاجتك الركب * من الكاعب الحسناء تمنعها كعب * * أحبك ودا
~~من يخافك طاعة * وأعجب شيء خيفة معها حب * ومنه * إني لممن إن دعاك لنصرتي
~~* يوما بساطا حجة وجلاد * * أذكيت دونك للعدى حدق القنا * وخصمت عنك بألسن
~~الأغماد * PageV04P164
# 3 (ابن عمران)) قاضي المدينة محمد بن عمران بن إبراهيم
~~بن محمد بن طلحة بن عيد الله التيمي أبو سليمان قاضي المدينة الذي حكم بين
~~المنصور والجمالين من الطبقة الخامسة من أهل المدينة أمه أسماء بنت سلمة بن
~~عمر بن أبي سلمة وأمها حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب وأمها أسماء بنت
~~بن زيد بن الخطاب قضى لبني أمية ثم للمنصور على المدينة كان مهيبا صليبا
~~قليل الحديث اتفقوا على صدقه وثقته وديانته وورعه ونزاهته كان له من الولد
~~عبد الله وعبد العزيز لما بلغ موته سنة أربع ms0948 وخمسين بعد المائة أبا جعفر
~~قال اليوم استوت قريش الأنصاري الكوفي محمد بن عمران بن أبي ليلى الإمام
~~الأنصاري الكوفي روى عنه البخاري في كتاب الأدب وابن أبي الدنيا وغيره وروى
~~عنه الترمذي توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين الأصبهاني الشاعر محمد بن عمران
~~الأصبهاني الشاعر هو القائل * سأترك هذا الباب ما دام إذنه * على ما أرى
~~حتى يلين قليلا * * إذا لم أجد يوما إلى الإذن سلما * وجدت إلى ترك المزار
~~سبيلا *) أورده ابن المرزبان في معجم الشعراء له أبو جعفر النحوي المؤدب
~~محمد بن عمران بن زياد الضبي أبو جعفر النحوي الكوفي كان الغالب عليه
~~الأخبار والأدب وكان ثقة فيما ينقل شيخا حلوا وكان قبل أن يؤدب المعتز يعلم
~~الصبيان فلما اتصل بالمعتز جعله على القضاة والفقهاء فاجتمعوا إليه يوما
~~فنعس ثم لما فتح عينيه قال تهجوافضحكوا وحفظ عبد الله بن المعتز سورة
~~النازعات وقال له إذا سألك أمير المؤمنين في أي سورة أنت فقل له في السورة
~~التي تلي عبس فسأله أبوه ذلك فقال من علمك هذاقال معلمي فأمر لع بعشرة آلاف
~~درهم توفي سنة خمس وخمسين ومائتين المرزبان الكاتب محمد بن عمران بن موسى
~~بن عبيد أبو عبيد الله المرزبان PageV04P165
# الكاتب البغدادي العلامة حدث عن أبي القاسم البغوي
~~وابن دريد ونفطويه وغيرهم وكان أخباريا راوية للآداب صنف في أخبار الشعراء
~~وفي الغزل غير أن كتبه أكثرها لم تكن معه مما سمعه بل بالإجازة فيقول
~~أخبرنا ولا يبين وكان يضع المحبرة وقنينة النبيذ فلا يزال يكتب ويشرب وكان
~~معتزليا صنف في أخبار المعتزلة وتوفي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وكان ثقة
~~قال ابن الخطيب وليس حاله عندنا الكذب وأكثر ما عيب عليه المذهب وروايته
~~بالإجازة ولم يبينها وقال العتيقي كان معتزليا ثقة قال القفطي نسبة تصانيفه
~~تصانيف الجاحظ كان عضد الدولة مع عظمته يجتاز ببابه ويقف حتى يخرج إليه
~~وكانت داره مجمع الفضلاء وله كتاب أخبار الشعراء المحدثين خاصة كبير إلى
~~الغاية يكون في عشرة آلاف ورقة وأخبار النحاة ms0949 ثلاثة آلاف ورقة وأخبار
~~المتكلمين ألف ورقة وأخبار المتيمين ثلاثة آلاف ورقة وأخبار الغناء
~~والأصوات ثلاثة آلاف ورقة كتاب المفيد وهو عدة فصول وكتاب الشعراء
~~الجاهليين وكتاب معجم الشعراء وكتاب الموشح وصف فيه ما أنكره العلماء على
~~بعض الشعراء من العيوب كتاب الشعر وهو جامع لفضائله كتاب أشعار النساء
~~المقتبس في أخبار النحاة البصريين المرشد في أخبار المتكلمين أهل العدل
~~والتوحيد كتاب أشعار الجن الرياض أخبار) المتيمين كتاب الرائق أخبار
~~المغنين كتاب الأزمنة كتاب الأنوار والثمار كتاب أخبار البرامكة كتاب
~~المفضل في البيان والعربية والكتابة كتاب التهاني كتاب التسليم والزيارة
~~كتاب التعازي كتاب المراثي كتاب المعلى في فضائل القرآن كتاب تلقيح العقول
~~كتاب المشرف في حكم النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه كتاب أخبار من تمثل
~~بالأشعار كتاب الشبان والشيب كتاب المتوج في العدول وحسن السيرة كتاب
~~المدبج في الولائم والدعوات والشراب كتاب الفرج القريب كتاب الهدايا كتاب
~~المزخرف في الإخوان والأصحاب كتاب أخبار أبي مسلم الخراساني كتاب الدعاء
~~كتاب الأوائل كتاب المستظرف في الحمقى كتاب أخبار الأولاد والزوجات والأهل
~~كتاب أخبار الزهاد كتاب ذم الدنيا كتاب المنير في التوبة والعمل الصالح
~~كتاب المواعظ وذكر الموت كتاب أخبار المحتضرين كتاب الحجاب كتاب الخاتم
~~كتاب أخبار أبي حنيفة وأصحابه كتاب شعراء الشيعة أخبار شعبة بن الحجاج كتاب
~~شعر حاتم وأخباره أخبار عبد PageV04P166
# الصمد بن المعذل أخبار ملوك كندة أخبار أبي تمام أخبار
~~محمد بن حمزة العلوي كتاب أعيان الشعر في المديح والفخر والهجو أخبار
~~الأجواد وله كتب غير ذلك بدأها ولم يتمها قال أبو حيان التوحيدي حضرنا مع
~~أبي عبيد الله المرزباني عزاء وجلس إلى جانبه رجل خراساني يرجع إلى مال
~~كثير عليه قباء مبطن له رايحة منكرة فقام المرزباني من جنبه وجلس ناحية
~~وقام بقيامه من ذلك الجانب خلق كثير فقيل له أيها الشيخ ما حملك على
~~ذلكفذكر قصته وشرح حاله وأنشأ يقول * هل لك في مالي وأهلي معا * وجل ما
~~يملك جيرانيه * * تأخذه نافلة جملة * أحسبك المحسن في شأنيه ms0950 * * فاذهب إلى
~~أبعد ما ينتوى * لا ردك الله ولا ماليه * PageV04P167
# 3 (ابن عمر)) ابن علي بن أبي طالب محمد بن عمر بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه من سادات بني هاشم روى عنه الأربعة توفي سنة
~~أربعين ومائة أو ما دونها الواقدي محمد بن عمر بن واقد السلمي مولاهم
~~المعروف بالواقدي الإمام أبو عبد الله المدني روى عن محمد بن عجلان وابن
~~جريج وثور بن يزيد وأسامة ابن زيد ومعمر بن راشد وابن أبي ذئب وهشام بن
~~الغاز وأبي بكر ابن أبي سبرة وسفيان الثوري ومالك وأبي معشر وخلائق وكتب ما
~~لا يوصف كثرة ولد سنة تسع وعشرين ومائة وهو مع عظمته في العلم ضعيف قال ابن
~~حنبل لم ندفع أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما فجاء بشيء لا حيلة فيه وهذا
~~لم يروه غير يونس ولي القضاء أربع سنين ببغداد للمأمون وكان عالما بالمغازي
~~والسيرة والفتوح والأحكام واختلاف الناس توفي ببغداد لإحدى عشرة ليلة خلت
~~من ذي الحجة سنة سبع ومائتين وروى عنه ابن ماجة وكان يقلب الأسانيد ويأتي
~~بمتن واحد وله ترجمة طويلة في تاريخ ابن عساكر وحاصل الأمر أنه مجمع على
~~ضعفه وأجود الروايات عنه رواية ابن سعد في الطبقات كان PageV04P168
# يقول ما من أحد إلا وكتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من
~~كتبي ويقال أنه حمل كتبه على مائة وعشرين وقرا ويقال أن المأمون قال له لا
~~بد أن تصلي غدا بالناس الجمعة فقال والله ما أحفظ سورة الجمعة قال أنا
~~أحفظك فجعل يلقنه السورة حتى يبلغ النصف منها فإذا حفظه ابتدأ بالنصف
~~الثاني فإذا حفظ النصف الثاني نسي الأول فأتعب المأمون ونعس فقال لعلي بن
~~صالح حفظه أنت قال علي فلم يحفظ واستيقظ المأمون ولم يحفظ فقال المأمون هذا
~~رجل يحفظ التأويل ولا يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرأ أي سورة أردت قال
~~الواقدي صار إلي من السلطان ms0951 ست مائة ألف درهم ما وجبت علي فيها زكاة ومات
~~وهو على القضاء وليس له كفن فبعث المأمون بأكفانه روى عنه بشر الحافي أنه
~~سمعه يقول ما يكتب للحمى يؤخذ ثلاث ورقات زيتون تكتب يوم) السبت وأنت طاهر
~~على واحدة منهن جهنم غرثى وعلى الأخرى جهنم عطشى وعلى الأخرى جهنم مقرورة
~~ثم تجعل في خرقة وتشد على عضد المحموم الأيسر قال الواقدي المذكور جربته
~~فوجدته نافعا قال ابن خلكان نقل هذه الحكاية أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه
~~الذي وضعه في أخبار بشر الحافي وله كتاب التاريخ والمغازي والمبعث كتاب
~~أخبار مكة كتاب الطبقات كتاب فتوح الشام كتاب فتوح العراق كتاب الجمل كتاب
~~مقتل الحسين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الردة والدار حروب الأوس
~~والخزرج أمراء الحبشة والفيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب المناكح
~~السقيفة وبيعة أبي بكر ذكر الأذان سيرة أبي بكر ووفاته الترغيب في علم
~~المغازي وغلط الرجال تداعي قريش والأنصار في القطائع ووضع عمر الدواوين
~~مولد الحسن والحسين ومقتله ضرب الدنانير تاريخ الفقهاء التاريخ الكبير
~~الآداب غلط الحديث السنة والجماعة وذم الهوى وترك الخروج في الفتن اختلاف
~~أهل المدينة والكوفة في أبواب الفقه قال المفضل بن غسان عن أبيه قال صليت
~~خلق الواقدي صلاة الجمعة فقرأ إن هذا لفي الصحف الأولى صحف عيسى وموسى
~~المقدمي البصري محمد بن عمر بن علي بن عطاء المقدمي البصري روى عنه الأربعة
~~وقال أبو حاتم صدوق توفي سنة خمين ومائتين أو ما قبلها الحافظ الجعابي محمد
~~بن عمر بن محمد بن سلم أبو بكر الجعابي بالجيم والعين المهملة وبعد الألف
~~باء موحدة التميمي البغدادي الحافظ قاضي الموصل صحب ابن PageV04P169
# عقدة وسمع كثيرا وصنف الأبواب والشيوخ والتاريخ وتشيعه
~~مشهور روى عنه الدارقطني وغيره وكان يفضل الحفاظ بأنه كان يسوق الألفاظ من
~~المتون على ما هي عليه وأكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان إماما في المعرفة
~~بعلل الحديث وثقات الرجال ومواليدهم ووفياتهم وما يطعن به على كل واحد منهم
~~ولم ms0952 يبق في زمانه من يتقدمه في الدنيا قال السلمي سألت عنه الدارقطني فقال
~~خلط وذكر مذهبه في التشيع وكذا ذكر الحاكم عن الدارقطني وذكر عنه قال قال
~~لي الثقة من أصحابنا ممن كان يعاشر الجعابي أنه كان نائما فكتب على رجله
~~فكنت أراه ثلاثة أيام لم يمسه بالماء ولما مات أوصى أن تحرق كتبه فأحرقت)
~~وفيها كتب الناس وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة وأورد له الخطيب من شعره
~~قوله * يا خليلي جنباني الرحيقا * إنني لست للرحيق مطيقا * * غير أني وجدت
~~للكأس نارا * تلهب الجسم والمزاج الرقيقا * وقوله * وإذا جدت للصديق بوعد *
~~فصل الوعد بالفعال الجميل * * ليس في وعد ذي السماحة مطل * إنما المطل في
~~وعود البخيل * ابن دوست اللغوي محمد بن عمر بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف
~~أبو بكر اللغوي النحوي من أولاد المحدثين كان أحد النحاة الأدباء يحفظ
~~اللغة ويتقن العربية قرأ عليه الخطيب أبو زكرياء التبريزي الأدب وكان
~~مشهورا بالصلاح والديانة والعفة سمع الحديث من أبي علي الحسن بن شاذان وأبي
~~القاسم علي السمسار وروى عنه أبو علي أحمد بن محمد البرداني توفي سنة
~~اثنتين وخمسين وأربع مائة ومن شعره * إذا شئت أن تبلو مودة صاحب * بواطنه
~~مطوية عن ظواهره * * فقس ما بعينيه إلى ما بقلبه * تجد خطرات من خفي سرائره
~~* * فكل خليل ماذق في مناظره * إليك دليل مخبر عن ضمائره * ابن أميرك
~~الحازمي محمد بن عمر بن محمد ابن أميرك أبو بكر الأنصاري الحازمي من أهل
~~هراة كان فقيها فاضلا مناظرا أديبا بارعا متدينا سمع بهراة أبا الفتح نصر
~~بن أحمد الحنفي وعبد الرزاق الماليني وأبا الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي
~~وأبا الفتح المختار بن عبد الحميد البوشنجي وجماعة وبنيسابور أبا عبد الله
~~محمدا الفراوي وإسماعيل بن أحمد القارئ وغيرهما وبسرخس أبا المعالي خلف بن
~~الحسن الحداد وأبا النصر محمد بن الشرهمرد وغيرهما وببلخ محمد بن محمد بن
~~عبد الله البسطامي وقدم بغداد حاجا وسمع بها من جماعة ثم قدمها وحج وعاد
~~وحدث سمع ms0953 منه أبو الفضل أحمد) بن صالح بن شافع وعمر بن أحمد بن بكرون ونصر
~~الله بن سلامة الهيتي توفي سنة أربع وستين وخمس مائة PageV04P170
# ابن القوطية اللغوي محمد بن عمر بن عبد العزيز أبو بكر
~~ابن القوطية هي جدة أبي جده وهي سارة بنت المنذر من بنات الملوك القوطية
~~الذين بإقليم الأندلس من ذرية قوم بن حامبالقاف والطاء المهملة القرطبي
~~النحوي سمع بقرطبة من طاهر بن عبد العزيز وأبي الوليد الأعرج ومحمد بن عبد
~~الوهاب بن مغيث وغيرهم وسمع بإشبيلية من محمد بن عبد الله الزبيدي وسعيد بن
~~جابر وغيرهما وكان علامة زمانه في اللغة والعربية حافظا للحديث والفقه
~~والأخبار لا يلحق شأوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا بأخبار الأندلس مليا
~~برواية سير أمرائها وأحوال فقهائها وأدبائها وشعرائها يملي ذلك عن ظهر قلب
~~وكانت كتب اللغة أكثر ما تملى عليه ولم يكن بالضابط لرواية الحديث ولا
~~الفقه ولا كانت له أصول يرجع إليها وكان الذي يسمع عليه من ذلك إنما يحمل
~~على المعنى لا على اللفظ وكثيرا ما يقرأ عليه من ذلك للتصحيح لا للرواية
~~وصنف كتبا مفيدة منها كتاب تصاريف الأفعال وهو الذي فتح الباب فجاء من بعده
~~ابن طريف وابن القطاع وأفعال الحمار هي أجود ما في هذا الباب وصنف تاريخا
~~للأندلس وله المقصور والممدود جمع فيه فأوعى حتى أعجز من يأتي بعده وفاق
~~فيه على من تقدمه وكان أبو علي القالي يعظمه كثيرا وكان ناسكا عابدا تزهد
~~أخيراص عن نظم الشعر قال أبو يحيى بن هذيل التميمي توجهت إلى ضيعتي يوما
~~بسفح جبل قرطبة فصادفت ابن القوطية صادرا عنها وكانت له هناك ضيعة فقلت له
~~* من أين أقبلت يا من لا شبيه له * ومن هو الشمس والدنيا له فلك * فقال *
~~من منزل يعجب النساك خلوته * وفيه ستر عن الفتاك إن فتكوا * وتوفي سنة سبع
~~وستين وثلاث مائة ومن شعر ابن القوطية * ضحك الثرى وبدا لك استبشاره *
~~واخضر شاربه وطر عذاره * * ورنت حدائقه وآزر نبته * وتعطرت أنواره وثماره) ms0954
~~* (واهتز ذابل كل ماء قرارة * لما أتى متطلعا آذاره * * وتعممت صلع الربا
~~بنباتها * وترنمت من عجمة أطياره * كاك الحنفي المقرئ محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز بن طاهر أبو بكر المقرئ PageV04P171
# الحنفي المعروف بكاك بكافين بينهما ألف من أهل بخارا
~~نزل ببغداد مدة وسمع بها الحديث من جماعة وجاور بمكة سنين وكان إماما
~~لأصحاب أبي حنيفة بالمسجد الحرام وكان شيخا أديبا فاضلا متدينا صالحا مكثرا
~~من الحديث سمع ببخارا أبا الحسن علي بن محمد بن جذام وأبا نصر أحمد
~~الريغذموني وبنسف أبا بكر محمدا البلدي وبسمرقند أبا لقاسم عليا الصيرفي
~~الكشاني وبنيسابور أبا نصر الوراق وأبا علي نصر الله الخشنامي وغيرهما
~~وبهمذان أبا منصور العجلي وببغداد أبا علي محمد بن نبهان وأبا الغنائم
~~النرسي وغيرهما وحدث ببغداد وكتب عنه أبو البركات ابن السقطي وروى عنه أبو
~~القاسم محمود بن ماشاذه توفي في طريق الحجاز سنة خمس وعشرين وخمس مائة
~~الفقيه ابن مازة الحنفي محمد بن عمر بن عبد العزيز بن مازة أبو جعفر الفقيه
~~الحنفي من أهل بخارا رئيسها وابن رئيسها كان من فحول فقهائها المشهورين
~~بالفضل والنبل وله التقدم عند الملوك والسلاطين قدم بغداد وحدث عن والده
~~روى عنه أبو البركات محمد بن علي الأنصاري قاضي سيوط من أهل مصر في مشيخته
~~مولده سنة إحدى عشرة وخمس مائة وقتل سنة ستين وخمس مائة الحافظ أبو منصور
~~الدينوري محمد بن عمر بن محمد أبو منصور الدينوري الحافظ حدث ببغداد عن أبي
~~الحسن محمد بن زنجويه القزويني المقرئ ومحمد بن عبد الله بن بزرج وروى عنه
~~عبد الرزاق الأصبهاني أخو أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ في معجم شيوخه
~~رئيس الطالبيين محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن الحسين
~~بن الشهيد زيد بن علي الزيدي العلوي أبو الحسن الكوفي نزيل بغداد كان رئيس
~~الطالبيين مع كثرة الضياع والمال قبض عليه عضد الدولة وسجنه وأخذ أمواله
~~وبقي إلى أن أطلقه شرف الدولة ولده يقال أنه لما ms0955 صادره أخذ منه ألف ألف
~~دينار عينا توفي) سنة تسعين وثلاث مائة سمع أبا العباس ابن عقدة وطبقته
~~وروى عنه أبو العلاء الواسطي وشيوخ الخطيب رفع أبو الحسن علي بن طاهر عامل
~~سقي الفرات إلى شرف الدولة أن الشريف زرع في سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة
~~ثمان مائة ألف جريب وأنه يستغل ضياعه الفي ألف دينار وبلغ الشريف ذلك فدخل
~~على شرف الدولة وقال يا مولانا والله ما خاطبت بمولانا ملكا سواك ولا قبلت
~~الأرض لملك سواك لأنك أخرجتني من محبسي وحفظت روحي ورددت علي ضياعي وقد
~~أحببت أن أجعل لك النصف مما أملك وأطتبه باسم ولدك وجميع ما بلغك عني صحيح
~~فقال له شرف الدولة لو كان ارتفاع ملكك أضعافه كان قليلا وقد وفر الله مالك
~~عليك وأغنى ولدي عنك فكن على حالك وهرب ابن طاهر إلى مصر فلم يعد حتى مات
~~الشريف ولما بنى داره بالكوفة كان فيها حائط عال فسقط من الحائط بناء وقام
~~سالما فعجب الناس وعاد بالبناء ليصلح الحائط فقال له الشريف PageV04P172
# قد بلغ أهلك سقوطك وهم لا يصدقون بسلامتك وكأني
~~بالنوائح وقد أتين إلى بابي فاذهب إليهم ليطمئنوا ويصدقوا أنك في عافية
~~وارجع إلى عملك فخرج البناء إلى أهله مسرعا فلما بلغ عتبة الباب عثر فوقع
~~ميتا خال الشرفي النحوي محمد بن عمر بن عبد الوارث أبو عبد الله القيسي
~~القرطبي النحوي ويعرف بخال الشرفي توفي سنة تسع وأربع مائة الحافظ ابن
~~الفخار المغربي محمد بن عمر بن يوسف أبو عبد الله ابن الفخار القطربي
~~المالكي الحافظ عالم الأندلس في زمانه كان إماما زاهدا من أهل العلم والورع
~~ذكياص عارفاص بمذهب الأئمة وأقوال العلماء يحفظ المدونة جيدا والنوادر لابن
~~أبي زيد كان يقال أنه مجاب الدعوة وفر عن قرطبة لما نذرت البرابر دمه وتوفي
~~سنة تسع عشرة وأربع مائة أبو الفضل الأرموي الشافعي محمد بن عمر بن يوسف بن
~~محمد القاضي أبو الفضل الأرموي الفقيه الشافعي من أهل ارمية قال ابن
~~السمعاني هو فقيه ms0956 إمام متدين ثقة صالح الكلام في المسائل كثير التلاوة حدث
~~عنه) السلفي وابن عساكر وابن السمعاني وعبد الخالق بن أسد وابن طبرزد وتاج
~~الدين الكندي وجماعة كثيرة كان أسند من بقي ببغداد وآخر من حدث عنه بالسماع
~~الفتح بن عبد السلام توفي سنة سبع وأربعين وخمس مائة أبو جعفر الجرجاني
~~محمد بن عمر أبو جعفر الجرجاني أحد رواة الأخبار وأيام الناس ذكره أبو عبيد
~~الله المرزباني في كتاب المقتبس في من كان ببغداد من الأدباء من شعره * إني
~~لأعرض عن أشياء تؤلمني * حتى يظن رجال أن بي حمقا * * أخشى جواب سفيه لا
~~حياء له * فسل يظن رجال أنه صدقا * المقرئ الكاتب البغدادي محمد بن عمر
~~المقرئ الكاتب من أهل الجانب الشرقي ببغداد قال ابن النجار رأيت له كتابا
~~سماه تفضيل أخلاق الكلاب على من أحوج إلى العتاب من أهل الزيغ والارتياب
~~روى فيه عن جماعة سردهم ابن النجار منهم أبو القاسم عبد الله البغوي أبو
~~جعفر الحربي محمد بن عمر بن سعيد أبو جعفر الحربي ذكره محمد بن داود بن
~~الجراح في كتاب الورقة في أخبار الشعراء وقال بغدادي راوية صالح من شعره *
~~أنيتك كشتاقا وجئت مسلما * عليك وإني باحتجابك عالم * PageV04P173
# * فأخبرني البواب أنك نائم * وأنت إذا استيقظت أيضا
~~فنائم * توفي سنة أربعين ومائتين الأشتيخني النحوي محمد بن عمر بن محمد بن
~~العباس بن علي الأديب أبو الفضل القرشي المخزومي الخالدي الإشتيخني السغدي
~~السمرقندي كان أديبا نحويا بارعا صالحا خيرا سريع الدمعة كتب بنفسه أمالي
~~أئمة سمرقند توفي سنة ستين وخمس مائة أو ما دونها الحافظ أبو موسى المديني
~~محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الحافظ الكبير أبو موسى بن أبي بكر ابن
~~أبي عيسى المديني الأصبهاني صاحب التصانيف وبقية الأعلام كان واسع الدائرة
~~في معرفة الحديث وعلله وأبوابه ورجاله وفنونه لم يكن في وقته أعلم منه) ولا
~~أحفظ منه ولا أعلى سندا وروى عنه جماعة من الحفاظ له من التصانيف الكتاب
~~المشهور في تتمة معرفة الصحابة ms0957 الذي ذيل به على أبي نعيم يدل على تبحره
~~والطوالات مجلدان وتتمة الغريبين والوظائف واللطائف وعوالي التابعين وعرض
~~من حفظه كتاب علوم الحديث للحاكم على إسماعيل الحافظ وتوفي سنة إحدى
~~وثمانين وخمس مائة والمديني بكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف
~~نسبة إلى مدينة أصبهان أبو نصر الأصبهاني محمد بن عمر بن محمد الرئيس أبو
~~نصر الأصبهاني كاتب الوزير نظام الملك قال الباخرزي ورد علينا نيسابور وكان
~~وروده كورود الورد بعد انحسار برد البرد وأورد له من شعره * طويت رداء ودي
~~لا كطي * يراد به البقاء على النقاء * * وما ظني بأعدائي إذا ما * يكون
~~كذاك حال الأصدقاء * ومنه * شرق وغرب واغترب تلق الذي * تهوى وتعزز أي وجه
~~تشخص * * وأرى المهانة في اللزوم فخله * إن المتاع بأرضه يسترخص * ومنه
~~PageV04P174
# * بليت بمملوك إذا ما بعثته * لأمر أعيرت رجله مشية
~~النمل * * بليد كأن الله خالقنا عنا * به المثل المضروب في سورة النحل *
~~ومنه * الناس أعداء إذا جربتهم * لمقلهم وأصادق المتمول * * كالريح قد تطفي
~~السراج لضعفه * وتزيد في ضوء الحريق المشعل * الإمام حسام الدين ابن أخت
~~صلاح الدين محمد بن عمر بن لاجين ابن أخت السلطان صلاح الدين الأمير حسام
~~الدين توفي في الليلة التي توفي فيها صاحب حماة تقي الدين المظفر في سنة
~~سبع وثمانين وخمس مائة وحزن السلطان عليهما ودفن حسام الدين في التربة
~~الحسامية المنسوبة إليه من بناء والدته) ست الشام وهي في الشامية الكبرى
~~بظاهر دمشق وقيل اسمه عمر بن لاجين الإمام فخر الدين الرازي محمد بن عمر بن
~~الحسين بن الحسن بن علي الإمام العلامة فريد دهره ونسيج وحده فخر الدين أبو
~~عبد الله القرشي التيمي البكري الطبرستاني الأصل الرازي المولد ابن خطيب
~~الري الشافعي الأشعري * علامة العلماء والبحر الذي * لا ينتهي ولكل بحر
~~ساحل * * ما دار في الحنك اللسان وقلبت * قلما بأحسن من ثناه أنامل * ولد
~~سنة أربع وأربعين وخمس مائة واشتغل على والده الإمام ضياء الدين وكان من
~~تلامذة محيي السنة أبي محمد البغوي وكان إذا ركب ms0958 يمشي حوله نحو ثلاث مائة
~~تلميذ فقهاء وغيرهم وكان خوارزم شاه يأتي إليه وكان شديد الحرص جدا في
~~العلوم الشرعية والحكمة اجتمع له PageV04P175
# خمسة أشياء ما جمعها الله لغيره فيما علمته من أمثاله
~~وهي سعة العبارة في القدرة على الكلام وصحة الذهن والاطلاع الذي ما عليه
~~مزيد والحافظة المستوعبة والذاكرة التي تعينه على ما يريده في تقرير الأدلة
~~والبراهين وكان فيه قوة جدلية ونظره دقيق وكان عارفا بالأدب له شعر بالعربي
~~ليس في الطبقة العليا ولا السفلى وشعر بالفارسي لعله يكون فيه مجيدا وكان
~~عبل البدن ربع إقامة كبير اللحية في صورته فخامة كانوا يقصدونه من أطراف
~~البلاد على اختلاف مقاصدهم في العلوم وتفننهم فكان كل منهم يجد عنده
~~النهاية فيما يرومه منه قرأ الحكمة على المجد الجبلي والجيلي من كبار
~~الحكماء وقرأ بعد والده على الكمال السمناني وقيل على الطبسي صاحب الحائز
~~في علم الروحاني والله أعلم وله تصانيف ورزق الإمام فخر الدين السعادة
~~العظمى في تصانيفه وانتشرت في الآفاق وأقبل الناس على الاشتغال بها ورفضوا
~~كتب الأقدمين وكان في الوعظ باللسانين مرتبة عليا وكان يلحقه الوجد حال
~~وعظه ويحضر مجلسه أرباب المقالات والمذاهب ويسألونه ورجع بسببه خلق كثير من
~~الكرامية وغيرهم إلى مذهب السنة وكان يلقب بهراة شيخ الإسلام يقال أنه حفظ
~~الشامل في أصول الدين لإمام الحرمين قصد خوارزم وقد تمهر فجرى بينه وبين
~~أهلها كلام فيما يرجع إلى العقيدة فأخرج من البلد وقصد ما وراء النهر فجرى
~~له أيضا ما جرى بخوارزم فعاد إلى الري وكان بها طبيب) حاذق له ثروة وله
~~بنتان فزوجهما بابني فخر الدين ومات الطبيب فاستولى على جميع نعمته ومن ثم
~~كانت له النعمة ولما وصل السلطان شهاب الدين الغوري صاحب غزنة بالغ في
~~إكرامه وحصلت له أموال عظيمة منه وعاد إلى خراسان واتصل بالسلطان خوارزم
~~شاه محمد بن تكش وحظي عنده وأظنه توجه رسولا منه إلى الهند وهو أول من
~~اخترع هذا الترتيب في كتبه وأتى فيها بما لم يسبق إليه ms0959 لأنه يذكر المسألة
~~ويفتح باب تقسيمها وقسمة فروع ذلك التقسيم ويستدل بأدلة السبر والتقسيم فلا
~~يشذ منه عن تلك المسألة فرع لها بها علاقة فانضبطت له القواعد وانحصرت له
~~المسائل وكان ينال من الكرامية وينالون منه نقلت من خط الفاضل علاء الدين
~~الوداعي من تذكرته أن الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله كان يعظ الناس على
~~عادة مشايخ العجم وأن الحنابلة كانوا يكتبون له قصصا تتضمن شتمه ولعنه وغير
~~ذلك من القبيح فاتفق أنهم رفعوا إليه يوما قصة يقولون فيها أن ابنه يفسق
~~ويزني وأن امرأته كذلك فلما قرأها قال هذه القصة تتضمن أن ابني يفسق ويزني
~~وذلك مظنة الشباب فإنه شعبة من الجنون ونرجو الله تعالى إصلاحه والتوبة
~~وأما امرأتي فهذا شأن النساء إلا من عصمه الله تعالى وأنا شيخ ما في للنساء
~~مستمتع هذا كلها يمكن وقوعه وأما أنا فوالله لا قلت أن البارئ سبحانه
~~وتعالى جسم ولا شبهته بخلقه ولا حيزته انتهى ذكرت هنا ما يحكى من أنه رفع
~~لبعض الوعاظ ممن يحسده ورقة فيها إن زوجتك تزني هي وبناتك وأولادك يفسقون
~~ويفعلون ويصنعون وأشياء من هذه المادة فقرأها في نفسه وقال يا جماعة هذه
~~الورقة فيها سب أهل البيت وذمهم العنوا من كتبهافقال الناس كلهم لعنه الله
~~ولما توفي الإمام فخر الدين بهراة في PageV04P176
# دار السلطنة يوم عيد الفطر سنة ست وست مائة كان قد
~~أملى رسالة على تلميذه ومصاحبه إبراهيم بن أبي بكر بن علي الأصبهاني تدل
~~على حسن عقيدته وظنه بكرم الله تعالى ومقصده بتصانيفه والرسالة مشهورة
~~ولولا خوف الإطالة لذكرتها ولكن منها وأقول ديني متابعة سيد المرسلين وقائد
~~الأولين والآخرين إلى حظائر قدس رب العالمين وكتابي هو القرآن العظيم
~~وتعويلي في طلب الدين عليهما اللهم يا سامع الأصوات ويا مجيب الدعوات ويا
~~مقيل العثرات ويا راحم العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات أنا كنت) حسن
~~الظن بك عظيم الرجاء في رحمتك وأنت قلتأنا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا
~~وأنت قلتأمن يجيب المضطر ms0960 إذا دعاه وأنت قلتوغذا سالك عبادي عني فإني قريب
~~فهب أني جئت بشيء فأنت الغني الكريم وأنا المحتاج اللئيم وأعلم أنه ليس لي
~~أحد سواك ولا أحد كريم سواك ولا أحد محسن سواك وأنا معترف بالزلة والقصور
~~والعيب والفتور فلا تخيب رجائي ولا ترد دعائي واجعلني آمنا من عذابك قبل
~~الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الموت وخفض عني نزول الموت ولا
~~تضيق علي سبب الآلام والسقام فإنك أرحم الراحمين ثم قال في آخرها واحملوني
~~إلى الجبل المصاقب لقرية مزداخان وادفنوني هناك وإذا وضعتموني في اللحد
~~فاقرؤوا علي ما تقدرون عليه من آيات القرآن العظيم ثم ردوا علي التراب
~~بالمساحي وبعد إتمام ذلك قولوا مبتهلين إلى الله مستقبلين القبلة على هيئة
~~المساكين المحتاجين يا كريم يا كريم يا عالما بحال هذا الفقير المحتاج أحسن
~~إليه واعطف عليه فأنت أكرم الأكرمين وأنت أرحم الراحمين وأنت الفعال به
~~وبغيره ما تشاء فافعل به ما أنت أهله فأنت أهل التقوى وأهل المغفرة انتهى
~~قلت ومن وقف على هذه الألفاظ علم ما كان عليه هذا الإمام من صحة الاعتقاد
~~ويقين الدين واتباع الشريعة المطهرة * صلاة وتسليم وروح وراحة * عليه
~~وممدود من الظل سجسج * وأكثر شناع عليه لخصومه أنه أكثر من إيراد الشبه
~~والأدلة للخصوم ولم يجب عنها بطائل حضرت أنا والشيخ فتح الدين ابن سيد
~~الناس رحمه الله عند الشيخ أثير الدين أبي حيان فجاء ذكر الإمام فخر الدين
~~فذكر ابن سيد الناس أن ابن جبير ذكر عنه في رحلته قال ثم دخلت الري فوجدت
~~ابن خطيبها قد التفت عن السنة وشغلهم بكتب ابن سينا وأرسطو فقال لي الشيخ
~~أثير الدين وأظنه تقي الدين ابن دقيق العيديقول فخر الدين وإن كان قد أكثر
~~من إيراد شبه الفلاسفة وملأ بها كتبه فإنه قد زلزل قواعدهم قلت الأمر كما
~~قال لأنه إذا ذكر للفلاسفة أو غيرهم من خصومه شبهة ثم أخذ في نقضها فإما أن
~~يهدمها ويمحوها ويمحقها وإما أن يزلزل أركانها من ذلك ms0961 أنه أتى إلى شبهة
~~الفلاسفة في أن وجود الله تعالى عين ذاته ولهم في) ذلك شبه وحجج قوية مبنية
~~على أصولهم التي قرؤها فقال هذا كله ما نعرفه ولكن نحن نعلم قطعا أن الله
~~تعالى موجود ونشك في ذاته ما هي فلو كان وجوده عين ذاته لما كنا نعلم وجوده
~~من وجه ونجهله من وجه إذ الشيء PageV04P177
# لا يكون في نفسه معلوما مجهولا هذا أمر قطعي فانظر إلى
~~هذه الحجة ما أقواها وأوضحها وأجلاها كيف تهدم ما بنوه وتدكدك ما شيدوه
~~وعلوه وما رأيت أحدا يقول إذا عابه غير ذلك ولم يأت بشيء من عنده حتى يقول
~~كان ينبغي أن نجيب عن كذا وكذا فيكون قد استدرك ما أهمله وأغفله والأعمال
~~بالنيات ولما مات الإمام فخر الدين خلف ثمانين ألف دينار سوى الدواب
~~والعقار وغير ذلك وخلف ولدين الأكبر منهما تجند في حياة أبيه وخدم خوارزم
~~شاه والآخر اشتغل ولم نعلم له ترجمة وأظنه الذي صنف له الأربعين في أصول
~~الدين لكنه قال لأكبر أولادي محمد والله أعلم وكان الإمام في أيامه له صورة
~~كبيرة وجلالة وافرة وعظمة زائدة ذكر ابن مسدي في معجمه عن ابن عنين رحمه
~~الله يقول سمعت أبا المحاسن محمد بن نصر الله ابن عنين رحمه الله يقول كنت
~~بخراسان في مجلس الفخر الرازي إذ أقبلت حمامة يتبعها جارح فسقطت في حجر
~~الرازي وعاذت به وهو على منبره فقمت وأنشدت بديها * يا ابن الكرام المطعمين
~~إذا شتوا * في كل مسغبة وثلج خاشف * * والعاصمين إذا النفوس تطايرت * بين
~~الصوارم والوشيج الراعف * * من نبأ الورقاء أن محلكم * حرم وأنك ملجأ
~~للخائف * * وافت إليك وقد تدانى حتفها * فحبوتها ببقائها المستأنف * * ولو
~~أنها تحبى بمال لانثنت * من راحتيك بنائل متضاعف * * جاءت سليمان الزمان
~~حمامة * والموت يلمع من جناحي خاطف * فخلع عليه جبة كانت عليه قال فكان هذا
~~سببا لإقبال السعود علي وتسني الآمال لدي انتهى واقترح الإمام عليه قصيدة
~~في كل كلمة منها سين فنظمها ابن عنين وأولها * مرسى السيادة ms0962 سنة سيفية *
~~محروسة مسعودة التأسيس * واقترح عليه قصدة أخرى في كل كلمة منها حاء فنظمها
~~أيضا وأولها * حيى محل الحاجبية بالحمى * والسفح سيح مدلح سحاح *
~~والقصيدتان مثبتتان في ديوانه ومدحه بقصيدة سيرها إليه من نيسابور منها) *
~~من دوحة فخرية عمرية * طابت مغارس مجدها المتأثل * * مكية الأنساب زاك
~~أصلها * وفروعها فوق السماك الأعزل * * بحرا تصدر للعلوم ومن رأى * بحرا
~~تصدر قبله في محفل * PageV04P178
# * ومشمرا به بدع تمادى عمرها * قهرا وكاد ظلامها لا
~~ينجلي * * فعلا به الإسلام أرفع هضبة * ورسا سواه في الحضيض الأسفل * * غلط
~~امرؤ بأبي علي قاسه * هيهات قصر عن مداه أبو علي * * لو أن رسطاليس يسمع
~~لفظة * من لفظه لعرته هزة أفكل * * ولحار بطليموس لو لاقاه من * برهانه في
~~كل شكل مشكل * * فلو أنهم جمعوا لديه تيقنوا * أن الفضيلة لم تكن للأول *
~~وقال ابن عنين حصلت بلاد العجم من جهة فخر الدين وبجاهه نحوا من ثلاثين ألف
~~دينار ذكر ذلك ابن أبي أصيبعة في تاريخه وحكى لي بعض الأفاضل أن بعض
~~الملوكأنسيتهسأله أن يضع له شيئا في الأصول يقرأه فقال له بشرط أنك تحضر
~~إلى درسي وتقرأه علي فقال نعم وأزيدك على هذا فوضع له المحصل قال الحاكي
~~والعهدة عليه في ذلك أن السلطان كان يجيء ويقف ويأخذ مداسه يعني مداس
~~الإمام ويحمله في كمه ويسمع الدرس في الكتاب قلت إذا كان السلطان كذلك كيف
~~لا يرغب أهل العلم ويزادون نشاطا ويجتهدون في طلب الغايات وقال لي يوما
~~الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ما أعجب إلا من فخر الدين كونه وضع تفسيرا
~~أنت من أين والتفسير من أين كما أعجب من تقي الدين ابن تيمية كونه يرد على
~~فخر الدين وابن سينا فقلت له ما القياس صحيحا ولا المسألتان متقابلتين لأن
~~الإمام إذا عمل تفسيرا يحسن أن يقول قال فلان كذا وقال فلان كذا فينقل
~~أقوال المفسرين ولكن إذا أخذ الآية وذكر أدلة الشافعية منها وأدلة الحنفية
~~منها وبحث بين الفريقين من هو الذي يجري معه في ذلك ms0963 الميدان وإن كان الشيخ
~~تقي الدين أقعد بعلم الرواية وقلت يوماص للشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة
~~أبي الحسن علي السبكي قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقد ذكر تفسير الإمام
~~فيه كل شيء إلا التفسير فقال قاضي القضاة ما الأمر كذا إنما فيه مع التفسير
~~كل شيء انتهى) ومن تصانيف الإمام رحمه الله تعالى التفسير الذي له وهو في
~~ستة وعشرين مجلدا ذكر تفسير الفاتحة منه في مجلدة وهو على تجزئة الفاتحة في
~~أكثر من ثلاثين مجلدا وأكمل التفسير على المنبر إملاء تفسير سورة البقرة
~~على الوجه العقلي لا النقلي أسرار التنزيل وأخبار التأويل نهاية العقول في
~~أصول الدين يكون في أربع مجلدات المطالب العالية في الأصول أيضا في أربعة
~~كبار كتاب الأربعين في مجلدة كبيرة المحصل مجلدة كتاب الخمسين صغير المعالم
~~في أصول الدين والفقه الخلق والبعث مجلدة تأسيس التقديس مجلدة البيان
~~والبرهان في الرد على أهل الزيغ والطغيان المحصول في أصول الفقه في مجلدين
~~المنتخب في أصول الفقه مجلدة النهاية البهائية في المباحث القياسية أجوبة
~~المسائل النجارية الطريقة PageV04P179
# العلائية في الخلاف أربع مجلدات شرح أسماء الله الحسنى
~~إبطال القياس الملل والنحل المباحث العمادية في المطالب المعادية تحصيل
~~الحق عيون المسائل إرشاد النظار إلى لطائف الأسرار فضائل الصحابة القضاء
~~والقدر ذم الدنيا نفثة المصدور إحكام الأحكام الرياض المؤنقة عصمة الأنبياء
~~تعجيز الفلاسفة بالفارسي الأخلاق اللطائف الغياثية الرسالة الكمالية في
~~الحقائق الإلهية بالفارسي عربها تاج الدين الأرموي رسالة الجوهر الفرد
~~الآيات البينات في المنطق ترجيح مذهب الشافعي وأخباره شرح أبيات الشافعي
~~الأربعة التي أولها وما شئت كان وإن لم أشأ أظنه كتاب القضاء والقدر الزبدة
~~نهاية الإيجاز اختصار دلائل الإعجاز المحرر في النحو قطعة من شرح الوجيز
~~شرح المفصل لم يتمه شرح ديوان المتنبي شرح سقط الزند لباب الإشارات شرح
~~الإشارات الإشارات له أيضا شرح نهج البلاغة ولم يتم الحكمة المشرقية تكون
~~في ثلاثة المختص تكون في مجلدين شرح كليات القانون الطب الكبير ولم يتم
~~عيون الحكمة مصادرات إقليدس التشريح ms0964 ولم يتم النبض الاختيارات السماوية
~~السر المكتوم في علم الطلاسم والنجوم منتخب درج تنكلوشا وقيل أنه شرحها
~~رسالة في النبوات رسالة في النفس مباحث الوجود مباحث الحدود رسالة في
~~التنبيه على الأسرار المودعة في بعض سور القرآن وكان الشيخ ركن الدين ابن
~~القوبع يقول أنه شرح الشفاء وإن كان هذا صحيحا فأقل ما يكون في خمس وعشرين
~~مجلدة رأيت بعضهم قد كتب على كتاب المحصل الذي للإمام فخر الدين بيتين وهما
~~* محصل في أصول الدين حاصله * من بعد تحصيله أصل بلا دين) * (بحر الضلالات
~~والشك المبين وما * فيه فأكثره وحي الشياطين * فكتبت تحتهما من نظمي * عميت
~~عن فهم ما ضمت مسائله * ونورها قد تجلى بالبراهين * * فملت عجزا إلى
~~التقليد وهو متى * حققت لم تلق أمرا غير مظنون * * والناس أعداء ما لم
~~يعرفوه فلا * بدع إذا قلت ذا وحي الشياطين * وكتبت على كتاب له في أصول
~~الدين * علم الأصول بفخر الدين منتصر * به نصول بإعجاب وإعجاز * * أضحت به
~~السنة الغراء واضحة * قد استقامت لمختار ومجتاز * * له مباحث كم قد أحرقت
~~شبها * بشهبها فمن الرازي على الرازي * وكتبت على كتاب الطب الكبير الذي له
~~* قد كنت يا ابن خطيب الري معجزة * بذهنك المشرق الخالي من الكدر * * دخلت
~~في كل علم للأنام وقد * حررته بدقيق الفكر والنظر * PageV04P180
# * إذا انتصرت لرأي أو لمسألة * ترجحت لأولي الألباب
~~والفكر * * وكل علمس لك الفصل المبين به * فأنت حقا جمال الكتب والسير *
~~قال أبو علي الحسين الواسطي سمعت فخر الدين بهراة ينشد على المنبر عقيب
~~كلام عاتب أهل البلد فيه * المرء ما دام حياص يستهان به * ويعظم الرزء فيه
~~حين يفتقد * ومن شعر الإمام فخر الدين ما أنشده ابن أبي أصيبعة قال أنشدني
~~بديع الزمان البندهي قال أنشدني الإمام فخر الدين لنفسه * فلو قنعت نفسي
~~بميسور بلغة * لما سبقت في المكرمات رجالها * * ولو كانت الدنيا مناسبة لها
~~* لما استحقرت نقصانها وكمالها * * ولا أرمق الدنيا بعين كرامة * ولا أتوقى
~~سوءها واختلالها * * وذاك لأني عارف بفنائها * ومستيقن ترحالها وانحلالها *
~~* أروم ms0965 أمورا يصغر الدهر عندها * وتستعظم الأفلاك طرا وصالها * ومنه) *
~~أرواحنا ليس ندري أين مذهبها * وفي التراب توارى هذه الجثث * * كون يرى
~~وفساد جاء يتبعه * والله يعلم ما في خلقه عبث * ومنه * نهاية إقدام العقول
~~عقال * وأكثر سعي العالمين ضلال * * وأرواحنا في وحشة من جسومنا * وحاصل
~~دنيانا ردى ووبال * * ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا * سوى أن جمعنا فيه قلت
~~وقالوا * * وكم قد رأينا من رجال ودولة * فبادوا جميعا مسرعين وزالوا * *
~~وكم من جبال قد علت شرفاتها * وعال فزالت والجبال جبال * وله قصيدة نونية
~~طويلة سماها الهادية للتقليد المؤدية إلى التوحيد أولها * يا طالب التوحيد
~~والإيمان * أبشر بكل كرامة وأمان * * واعلم بأن أجل أبواب الهدى * تقرير
~~دين الله بالبرهان * ورجمه الكرامية يوما على المنبر وزرقوا عليه من سقاه
~~السم والله أعلم فمات من ذلك قال ياقوت وجدت على ظهر كتاب من تصانيف فخر
~~الدين الرازي ما صورته قال الأديب الأخسيكتي * إن بالمشرق فينا * جبل العلم
~~ابن سينا * PageV04P181
# * فدع المغرب يذكر * ذرة ص من طور سينا * فقال السراج
~~* اعلما علما يقينا * أن رب العالمينا * * لو قضى في عالميهم * خدمة
~~للعالمينا * * خدم الرازي فخرا * خدمة العبد ابن سينا * وقيل أيضا * قد
~~تركنا قد نسينا * حكمة الشيخ ابن سينا * * حين شاهدنا عيانا * حكمة الرازي
~~فينا * * نحن قد بعنا حصاة * واشترينا طور سينا * وقيل أيضا) * نحن بالجهل
~~ابتلينا * نحن بالحمق رمينا * * نحن قضينا زمانا * في تصانيف ابن سينا * *
~~ثم صرنا آمنينا * عن مقال الطاعنينا * * حين طالعنا كلاما * يشبه الدر
~~الثمينا * * صاغه ارازي فينا * كاملا فخما مبينا * * رب فاجعله بحال * يشبه
~~الروح الآمنينا * الجمال الكاتب المصري محمد بن عمر المصري الكاتب المجود
~~المنعوت بالجمال كان بارع الخط حسن التوقيف انتفع به جماعة كثيرة وله شعر
~~وتوفي سنة ثلاث عشرة وست مائة صدر الدين شيخ الشيوخ ابن حمويه محمد بن عمر
~~بن علي بن محمد بن حمويه صدر الدين أبو الحسن شيخ الشيوخ ابن شيخ الشيوخ
~~عماد الدين أبي الفتح الجويني البحيراباذي الصوفي ولي تدريس الشافعي ومشهد ms0966
~~الحسين وسيره الكامل رسولا إلى الخليفة وكانت داره مجمع الفضلاء توفي سنة
~~سبع عشرة وست مائة المنصور صاحب حماة محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب
~~السلطان الملك PageV04P182
# المنصور ابن الملك المظفر تقي الدين ابن الأمير نور
~~الدولة صاحب حماة وابن صاحبها سمع الحديث بالإسكندرية من السلفي وكان شجاعا
~~يحب العلماء وجمع تاريخا على السنين في عدة مجلدات فيه فوائد قال شهاب
~~الدين القوصي قرأت عليه قطعة من كتابه مضمار الحقائق وسر الخلائق وهو كبير
~~نفيس يدل على فضله ولم يسبق إلى مثله وله كتاب طبقات الشعراء يكون في عشرة
~~وجمع من الكتب ما لا مزيد له وكان في خدمته ما يناهز مائتي متعمم من
~~الفقهاء والأدباء والنحاة والمشتغلين بالحكمة والمنجمين والكتاب وأقامت
~~دولته ثلاثين سنة وتوفي سنة سبع عشرة وست مائة ومن شعره * زاغ ولو شاء زار
~~* مهفهف ذو احورار * * مرنح يسقيني * من مقلتيه العقار *) ومنه * ادعني
~~باسمها فإني مجيب * وادر أني مما تحب قريب * * حكم الحب أن أذل لديها *
~~نخوة الملك والغرام عجيب * ومنه أربي راح وريحان ومحبوب وشادي والذي ساق لي
~~الملك له دفع الأعادي ومن شعر المنصور صاحب حماة * سحا الدموع فإن القوم قد
~~بانوا * وأقفر الصبر لما أقفر البان * * وأسعداني بدمع بعد بينهم * فالشأن
~~لما نأوا عني له شأن * * لا تبعثوا في نسيم الريح نشركم * فإنني من نسيم
~~الريح غيران * * سقاهم الغيث من قبلي كاظمة * سحا وروى ثراهم أينما كانوا *
~~ابن اللهيب المالكي محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن جعفر الإمام شرف الدين
~~أبو عبد الله الأزدي الغساني المصري المالكي المعروف بابن اللهيب أخذ
~~المذهب عن الإمام ظافر بن الحسين الأزدي وغيره وناظر وسمع وتصدر بالجامع
~~العتيق وكان بصيرا بالمذهب ولي الوكالة السلطانية ونظر دمياط ودرس
~~بالصالحبية باقاهرة وكان من الأذكياء الموصوفين وله شعر وفضائل وهو من بيت
~~فيه جماعة فضلاء توفي سنة سبع وعشرين وست مائة ابن مغايظ محمد بن عمر بن
~~يوسف الإمام أبو عبد الله الأنصاري القرطبي المالكي المعروف بابن ms0967 مغايظ
~~بالغين المعجمة والظاء المعجمة انتقل به أبوه إلى فاس فنشأ بها وحج وسمع
~~بمكة والإسكندرية وكان إماما صالحا مجودا للقراءات عارفا بوجوهها بصيرا
~~PageV04P183
# بمذهب مالك حاذقا بفنون العربية وله يد طولى في
~~التفسير وتخرج به جماعة وجلس بعد موت الشاطبي في مكانه للإقراء ونوظر عليه
~~في كتاب سيبويه وجاور بالمدينة وعرف بالفضل والصلاح وأم بمسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال ابن الطيلسان توفي بمصر ودفن بقرافتها سنة إحدى
~~وثلاثيت وست مائة الفخر ابن المالكي الشافعي محمد بن عمر بن عبد الكريم
~~الإمام فخر الدين الحميري الدمشقي) الشافعي المعروف بالفخر ابن المالكي ولد
~~ظنا سنة ثمانين وخمس مائة وسمع من الخشوعي والقاسم ابن عساكر وحنبل وابن
~~طبرزذ وأكثر عن المتأخرين كأبي محمد ابن البن وزين الأمناء وكتب الأجزاء
~~والطباق وخطه مليح دقيق معلق وكان له بيت بالمنارة الشرقية وخزانة كتب تجاه
~~محراب الصحابة وكان قد ولي إمامة الكلاسة بعد الشيخ تاج الدين في السنة
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن الحسين بن
~~عبد الله بن أحمد أبو عبد الله القسطلاني التوريزي المولد المكي الدار
~~والوفاة المالكي أمام حطيم المالكية بمكة مولده سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~سمع من أبي حفص عمر بن محمد السهروردي وغيره وحدث بمكة وكان شيخا عالما
~~صالحا وله نظم ودفن لما توفي بالمعلى سنة ثلاث وستين وست مائة ابن الشيخ
~~شهاب الدين السهروردي محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله أبو جعفر التيمي
~~البكري السهروردي المولد البغدادي الدار الصوفي ولد سنة سبع وثمانين وخمس
~~مائة سمع من أبي الفرج ابن الجوزي وغيره وكان والده شهاب الدين شيخ وقته في
~~الطريقة وتربية المريدين وتوفي أبو جعفر في عاشر جمادى الآخرة سنة خمس
~~وخمسين وست مائة ابن الزقزوق محمد بن عمر بن محمد بن علي زين الدين
~~الأنصاري المصري الصوفي الأديب المعروف بابن الزقزوق مولده سنة سبع وثمانين
~~وخمس مائة وتوفي سنة سبعين وست مائة ومن نظمه ما رواه ms0968 الدمياطي في معجمه
~~نقلته من خط الجزري المؤرخ * مر فقلنا من فتون به * لله هذا من فتى نابه *
~~* فقال بعض القوم لما رنا * للبعض يا قوم فتنا به * وقوله في مليح يرمي *
~~وساهم في فؤادي بدر تم * فحاز فؤاد عاشقه بسهمه * * وناضل من كنانته فأصمى
~~* بسهم جفونه من قبل سهمه * خطيب كفربطنا محمد بن عمر بن عبد الملك الخطيب
~~جمال الدين أبو البركات الدينوري) الصوفي الشافعي خطيب كفربطنا ولد سنة
~~ثلاث عشرة وست مائة بالدينور وقدم مع والده وسكن سفح قاسيون ونسخ الأجزاء
~~وروى وكان له أصحاب يعتقدون فيه وروى عنه البرزالي وابن الخباز وابن العطار
~~توفي سنة ست وثمانين وست مائة PageV04P184
# الشريف الداعي المقرئ محمد بن عمر بن أبي القاسم
~~الشريف أبو عبد الله الداعي الرشيدي الهاشمي المقرئ شيخ القراء بالعراق
~~ومسند الآفاق كان أحد من عني بهذا الشأن قرأ العربية على أبي بكر ابن
~~الباقلاني وأبي يعقوب المبارك بن المبارك الحداد وعمر دهرا وجلس للإقراء
~~ببغداد وقرأ عليه القراءات الموفق عبد الله بن مظفر بن علان البعقوبي وأجاز
~~لابن خروف بخط شديد الاضطراب وروى عنه إذنا برهان الدين الجعبري شيخ الحرم
~~ببلد الخليل عليه السلام وتوفي سنة خمس وستين وست مائة ابن شرف الدين ابن
~~الفارض محمد بن عمر بن علي بن مرشد كمال الدين أبو حامد ابن الشيخ شرف
~~الدين ابن الفارض سمع من أبيه ومن ابن رواج وأجاز له المؤيد الطوسي وأبو
~~روح وجماعة وكتب عنه المصريون والبرزالي وتوفي سنة تسع وثمانين وست مائة
~~الصاحب جمال الدين ابن العديم محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أحمد بن
~~يحيى بن أبي جرادة الصاحب العالم البارع جمال الدين أبو غانم ابن الصاحب
~~كمال الدين ابن العديم العقبلي الحلبي الحنفي الكاتب حضر على الحافظ أبي
~~عبد الله البرزالي وسمع من أبي رواحة وابن قميرة وابن خليل وجماعة بحلب
~~ورحل به والده قبل الخمسين مع الدمياطي إلى بغداد وأسمعه من شيوخها وطلع من
~~أذكياء العلم وتأدب وشارك ms0969 في الفضائل وبرع في كتابة المنسوب وسكن حماة وحدث
~~بها ومشى السلطان الملك المظفر ومن دونه في جنازته وهو والد القاضي نجم
~~الدين عمر ودفن بتربته بعقبة نقيرين سنة خمس وتسعين وست مائة ابن العقادة
~~الحنفي محمد بن عمر بن حافظ بن خليفة بن حفاظ أبو عبد الله ابن أبي الخطاب
~~السعدي الحموي الحنفي المعروف بابن العقادة) درس بمدرسة طمان بحلب وتوفي
~~سنة اثنتين وأربعين وست مائة قال الصاحب كمال الدين ابن العديم كتب إلي
~~يعتذر من انقطاعه عني من أبيات * عندي مريضق قد تمادى ضعفه * متضاعفا
~~وتورمت أقدامه * * طال القيام به فيا عجبا لمن * ورمت قوائمه وطال قيامه *
~~* غصن ذوي غض الشباب كأنما * مر النسيم به فمال قوامه * * فلأجل ذلك ما
~~انقطعت وقد بدا * عذري وأمري في يديك زمامه * PageV04P185
# ووالده الإمام المشهور توفي بحماة سنة عشر وست مائة
~~ونظم مختصر القذوري أرجوزة في مجلدة الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن مكي بن
~~عبد الصمد الشيخ الإمام العالم العلامة ذو الفنون البارع ابن المرحل ويعرف
~~في الشام بابن وكيل بيت المال المصري الأصل العثماني الشافعي أحد الأعلام
~~وفريد أعاجيب الزمان في الذكاء والحافظة والذاكرة * كم مقفل ضل فيه العقل
~~فانفرجت * أرجاؤه لحجاه عن معانيه * * يفتي فيروى غليل الدين من حصر *
~~أدناه نقلاص وقد شطت مراميه * * ومؤنق قد سقاه غيث فطنته * مزنا أيادي رياح
~~الفكر تمريه * ولد في شوال سنة خمس وستين بدمياط وتوفي بالقاهرة ودفن عند
~~الشافعي سنة ست عشرة وسبع مائة رثاه جماعة في الشام ومصر وحصل التأسف عليه
~~وقال الشيخ الإمام تقي الدين ابن تيمية لما بلغته وفاته أحسن الله عزاء
~~المسلمين فيك يا صدر الدين أنشدني من لفظه لنفسه القاضي شمس الدين محمد بن
~~داود ابن الحافظ ناظر جيش صفد * ما مات صدر الدين لكنه * لما عدا جوهرة
~~فاخره * * لم تعرف الدنيا له قيمة * فعجل السير إلى الآخرة * وهو مأخوذ من
~~قول القائل * قد كان صاحب هذا القبر جوهرة * غراء قد صاغها الباري من النطف
~~* * عزت ms0970 فلم تعرف الأيام قيمتها * فردها غيرة منه إلى الصدف * نشأ بدمشق
~~وتفقه بوالده وبالشيخ شرف الدين المقدسي وأخذ الأصول عن صفي الدين الهندي)
~~وسمع من القاسم الإربلي والمسلم بن علان وجماعة وكان له عدة محفوظات قيل
~~أنه حفظ المفصل في مائة يوم ويوم والمقامات الحريرية في خمسين يوما وديوان
~~المتنبي على ما قيل في جمعة واحدة وكان من أذكياء زمانه فصيحا مناظرا لم
~~يكن أحد من الشافعية يقوم بمناظرة الشيخ تقي الدين ابن تيمية غيره ناظره
~~يوما في الكلاسة فاضطر الكلام الشيخ تقي الدين إلى أحد الحاضرين وقال له
~~هذا الذي أقوله ما هو الصوابفأنشده صدر الدين * إن انتصارك بالأجفان من عجب
~~* وهل رأى الناس منصورا بمنكسر * PageV04P186
# وجرت بينهما مناظرات عديدة في غير موضع وتخرج به
~~الأصحاب والطلبة وكان بارعا في العقليات وأما الفقه وأصول الفقه فكانا قد
~~بقيا له طباعاص لا يتكلفهما أفتى ودرس وبعد صيته ولي مشيخة دار الحديث
~~الأشرفية سبع سنين وجرت له أمور وتنقلات وكان مع اشتغاله يتنزه ويعاشر
~~ونادم الأفرم نائب دمشق ثم توجه إلى مصر وقام بها إلى أن عاد السلطان من
~~الكرك في سنة تسع وسبع مائة فجاء بعدما خلص من واقعة الجاشنكيرفإنه نسب
~~إليه منها أشياء وعزم الصاحب فخر الدين ابن الخليلي على القبض عليه تقربا
~~إلى خاطر السلطان وهو بالرمل فعفا عنه السلطانوجاء إلى دمشق فعمل عليه زمان
~~قراسنقر وتوجه إلى حلب وأقرأ بها ودرس وأقبل عليه الحلبيون إقبالا زائدا
~~وعاشرهم وخالطهم قال وصلني من مكارمات الحلبيين في مدة عشر أشهر فوق
~~الأربعين ألف درهم وأقبل عليه نائبها أسندمر وكان محفوظا لم يقع بينه وبين
~~أحد من الكبار إلا وعاد من أحب الناس فيه وكان حسن الشكل تام الخلق حسن
~~البزة حلو المجالسة طيب المفاكهة وعنده كرم مفرط كل ما يحصل له ينفقه على
~~خلطائه وخلصائه بنفس متسعة ملوكية وكان يتردد إلى الصلحاء ويلتمس دعاءهم
~~ويطلب بركتهم أخبرني من لفظه الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن العسجدي
~~الشافعي قال كنت ms0971 معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شيء لله فالتفت إلي
~~وقال أيش معكفقلت مائتا درهم فقال ادفعها إلى هذا الفقير فقلت له يا سيدي
~~الليلة العيد وما معنا نفقة غد فقال امض إلى القاضي كريم الدين الكبير وقل
~~له الشيخ يهنيك بهذا العيد فلما رآني كريم الدين قال كأن الشيخ يعوز نفقة
~~في هذا العيد ودفع إلي ألفي درهم للشيخ وثلاث مائة درهم لي فلما حضرت إلى)
~~الشيخ وعرفته ذلك قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلمالحسنة بعشرة مائتان
~~بألفين وحكى لي عند غير واحد ممن كان يختص به مكارم كثيرة ولطفا زائدا وحسن
~~عشرة وأما أوائل عشرته فما كان لها نظير لكنه ربما يحصل عنده ملل في آخر
~~الحال حتى قال فيه القائل * وداد ابن الوكيل له شبيه * بلبادين جلق في
~~المسالك * * فأوله حلي ثم طيب * وآخره زجاج مع لوالك * وشعره الجيد منه
~~مليح إلى الغاية وربما يقع فيه اللحن الخفي وكان ينظم الشعر والمخمس
~~والدوبيت والموشح والزجل وغير ذلك من أنواع النظم ويأتي فيه على اختلاف
~~الأنواع بالمحاسن ومن تصانيفه ما جمعه في سفينة سماه الأشباه والنظائر في
~~الفقه يقال أنه شيء غريب وعمل مجلدة في السؤال الذي حضر من عند أسندمر نائب
~~طرابلس في الفرق بين الملك والنبي والشهيد والولي والعالم ولما كان بحلب
~~حضر الأمير سيف الدين أرغون الدوادار نائب السلطان أظنه متوجهاص إلى مهنا
~~بن عيسى فاجتمع به هناك وقدم له ربعة عظيمة كان قد وهبها له أسندمر نائب
~~حلب فقال هذه ما تصلح إلا لمولانا السلطان ووعده بطلبه إلى الديار المصرية
~~PageV04P187
# ووفى له بوعده وطلب إلى مصر ولم يزل بها في وجاهة
~~وحرمة إلى أن توفي رحمه الله وجهزه السلطان رسولا إلى مهنا مع الأمير علاء
~~الدين الطنبغا الحاجب فقال الشيخ إنه حصل لي تلك السفرة ثلاثون ألف درهم
~~ومن شعره قصيدة بائية أولها * ليذهبوا في ملامي أية ذهبوا * في الخمر لا
~~فضة تبقى ولا ذهب * * لا تأسفن على مال تمزقه ms0972 * أيدي سقاة الطلا والخرد
~~العرب * * فما كسوا راحتي من راحها حللا * إلا وعروا فؤادي الهم واستلبوا *
~~* راح بها راحتي في راحتي حصلت * فتم عجبي بها وازداد لي العجب * * أن ينبع
~~الدر من حلو مذاقته * والتبر منسبك في الكأس منسكب * * وليست الكيميا في
~~غيرها وجدت * وكل ما قيل في أبوابها كذب) * (قيراط خمر على القنطار من حزن
~~* يعيد ذلك أفراحا وينقلب * * عناصر أربع في الكأس قد جمعت * وفوقها الفلك
~~السيار والشهب * * ماء ونار هواء أرضها قدح * وطوفها فلك والأنجم الحبب * *
~~ما الكأس عندي بأطراف الأنامل بل * بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب * * شججت
~~بالماء منها الرأس موضحة * فحين أعقلها بالخمس لا عجب * قلت لو لم يقل
~~الشيخ صدر الدين من الشعر إلا هذا البيت لكان قد أتى بشيء غريب نهاية في
~~البديع لقد غاص فيه على المعنى ودق تخيله فيه * وما تركت بها الخمس التي
~~وجبت * وإن رأوا تركها من بعض ما يجب * * وإن أقطب وجهي حين تبسم لي * فعند
~~بسط الموالي يحفظ الأدب * هذا البيت أيضا بديع المعنى دقيقه وقد اعتذر عن
~~تقطيبه بأحسن عذر وأوضحه عما أشار إليه الشعراء في ذلك وقبحوا فعله مثل قول
~~ابن أبي الحداد * بالراح رح فهي المنى * وعلى جماع الكأس كس * لا تلقها إلا
~~ببشرك فالقطوب من الدنس * ما أنصف الصهباء من * ضحكت إليه وقد عبس * * وإذا
~~سكرت فغن لي * ذهب الرقاد فما يحس * وما أحسن قول ابن رشيق القيرواني * أحب
~~أخي وإن أعرضت عنه * وقل على مسامعه كلامي * * ولي في وجهه تقطيب راض * كما
~~قطبت في وجه المدام * وتتمة أبيات صدر الدين PageV04P188
# * عاطيتها من بنات الترك عاطية * لحاظها للأسود الغلب
~~قد غلبوا * * هيفاء جارية للراح ساقية * من فوق ساقية تجري وتنسكب * * من
~~وجهها وتثنيها وقامتها * تخشى الأهلة والقضبان والكتب * * يا قلب أردافها
~~مهما مررت بها * قف لي عليها وقل لي هذه الكثب * * وإن مررت بشعر فوق
~~قامتها * بالله قل لي كيف البان والعذب * * تريك وجنتها ما في زجاجتها *
~~لكن مذاقته للريق تنتسب) * (تحكي ms0973 الثنايا الذي أبدته من حبب * لقد حكيت
~~ولكن فاتك الشنب * في هذه الأبيات تضمين إعجاز أبيات من قصيدة ابن الخيمي
~~الآتي ذكرها إن شاء الله تعالى وقال أيضا * سرى وستور الهم بالكأس تهتك *
~~وساكن وجدي بالغناء يحرك * * فعاطيته كأسا فحيى بفضلها * ومازج ذاك الفضل
~~ريق ممسك * * أرقت دم الراووق حلا لأنني * رأيت صليبا فوقه فهو مشرك * *
~~وسالت دموع العين منه وكلما * بكى بالدما مما جرى منه أضحك * * وزوجت بنت
~~الكرم بابن غمامة * فصح على التعليق والشرط أملك * وهذه القصيدة والتي
~~قبلها حذفت منهما جملة لأن هذا خلاصة ما فيهما وقال * وعارض قد لام في عارض
~~* وطاعن يطعن في سنه * * وقال لي قد طلعت ذقنه * فقلت لا أفكر في ذقنه *
~~وقال وهو في غاية الحسن * شب وجدي بشائب * من سنا البدر أوجه * * كلما شاب
~~ينحني * بيض الله وجهه * وقال * ولما جلا فصل الربيع محاسنا * وصفق ماء
~~النهر إذ غرد القمري * * أتاه النسيم الرطب رقص دوحه * فنقط وجه الماء
~~بالذهب المصري * وقال * عيرتني بالسقم طرفك مشبهي * وكذاك خصرك مثل جسمي
~~ناحلا * * وأراك تشمت إذ أتيتك سائلا * لا بد أن يأتي عذارك سائلا * وقال
~~في مليح به يرقان * رأيت في طرفه اصفرارا * سبا فؤادي فقلت مهلا *
~~PageV04P189
# * أيا مليك الأنام حسنا * العفو من سيفك المحلى * قلت
~~وهذا مثل قول الوداعي * قال قوم قد شانه يرقان * قلت أخطأتم وحاشى وكلا) *
~~(إنما الخد واللواحظ منه * مصحف مذهب وسيف محلى * وقال * أقصى مناي أن أمر
~~على الحمى * ويلوح نور رياضه فيفوح * * حتى أري سحب الحمى كيف البكا *
~~وأعلم الورقاء كيف تنوح * وقال أيضا * بعيشك خل عاذلتي تلمني * ومنها في
~~ملامتها ومني * * فإن نجحت فلا نجحت طريقي * وأدركت المنية لا التمني * *
~~وإن خابت فلا خابت طريقي * وإن كان الهوى ثانيه عني * * فيا غصن النقا ويحل
~~قدرا * قوامك أن أشبهه بغصن * * لحاظك بالمها فتكت عنادا * ولا تسأل عن
~~الظبي الأغن * * وعطفك قد كسا الأغصان وجدا * فمالت بالهوى لا بالتثني * *
~~ورقت روقها فبكت عليها * وفي الأفنان أبدت كل فن * * وقد ms0974 طارحتها شجنا فلما
~~* بكيت صبابة أخذت تغني * وقال أيضا * يا ليلة فيها الأمان والمنى * وكل ما
~~أطلبه تهيا * * لا تقصري فالصبح قد شربته * مدامة عنقودها الثريا * وقال
~~أيضا * تلك المعاطف أم غصون البان * لعبت ذؤابتها على الكثبان * * وتضرجت
~~تلك الخدود فوردها * قد شق قلب شقائق النعمان * * ما يفعل الموت المبرح في
~~الورى * ما تفعل الأحداق في الأبدان * * أخليل قلبي وهو يوسف عصره * قلبي
~~الكليم رميت في النيران * * قطعته مذ كان قلبا طائرا * ودعوته فأتى بغير
~~توان * * يا نور عيني لا أراك وهكذا * إنسان عيني لا يراه عياني * وقال
~~أيضا * أخفيت حبك عن جميع جوانحي * فوشت عيوني والوشاة عيون * PageV04P190
# ) * ووددت أن جوانحي وجوارحي * مقل تراك وما لهن جفون
~~* * ووددت دمع الخافقينا لمقلتي * حتى عزيز الدمع فيك يهون * * يا ليت قيسا
~~في زمان صبابتي * حتى أريه العشق كيف يكون * وقال أيضا * يا وجنة هي جنة قد
~~زخرفت * وردا ومن آس العذار تحصرت * * عين بنور جمال وجهك متعت * وسوى
~~جمالك أبصرت لا أبصرت * وقال في مليح يلقب بالحامض وبديع الجمال معتدل
~~القامة كالغصن والقنا الأملود * لقبوه بحامض وهو حلو * قول من لم يصل إلى
~~العنقود * وقال أيضا * راح بها الأعمى يرى مع العمى * وهاك برهانا على هذي
~~المدح * * الخمر للأقداح قلب دائما * والحدق انظرها تجد قلب القدح * وقال
~~أيضا * قال لي من أحب والبدر يبدو * من خلال السحاب ثم يغيب * * ما حكى
~~البدرقلت وجهك لما * يختفي عندما يلوح الرقيب * وقال أيضا * كأنما البرق
~~خلال السما * من فوق غيم ليس بالكابي * * طراز تبر في قبا أزرق * من تحته
~~فروة سنجاب * وقال أيضا * يا غاية منيتي ويا معشوقي * من بعدك لم أمل إلى
~~مخلوق * * يا خير نديم كان لي يؤنسني * من بعدك قد صلبت على الراووق * وقال
~~أيضا * في خدك خط مشرف الصدغ ستور * والشاهد ناظر على الفتك يدور * * يا
~~عارضه بالشرع لا تقتلي * الشاهد فاتك وذا خطك زور * وقال أيضا) * تعطف على
~~مهجة ظاميه * وتقذفها عبرة هاميه * * فقد طال سقمي فقل لي متى * تجيء ms0975 إلى
~~عبدك العافية * * وأرخصت دمعي يوم النوى * لأجل سوالفك الغالية *
~~PageV04P191
# * فصبرا على ما قضى لم أقل * فيا ليتها كانت القاضيه *
~~* ونحن عبيدك ذبنا أسا * فرفقا على رقة الحاشية * * فقال بعيني أقيك الردى
~~* فقلت على عينك الواقيه * * فشنف سمعي بهذا الحديث * فما ذكرت قرطها ماريه
~~* * فيا عاذلي لو دعاك الهوى * لقد كنت تسمع يا ساريه * وقال أيضا من دمي
~~أنت كنت في أوسع الحل ومني خذي ثواب الشهادة * واحمليني على الترائب مهلا *
~~واحسبي أنني خييط القلاده * وقال أيضا * تغنت في ذرى الأوراق ورق * ففي
~~الأفنان من طرب فنون * * وكم بسمت ثغور الزهر عجبا * وبالأكمام كم رقصت
~~غصون * وقال أيضا رحمه الله تعالى * وبي من قسا قلبا ولان معاطفا * إذا قلت
~~أدناني يضاعف تبعيدي * * أقر برق إذ أقول أنا له * وكم قلها أيضا ولكن
~~لتهديدي * قلت من العجيب أن الباخرزي ذكر في الدمية ترجمة الفقيه أبي نصر
~~عبد الوهاب المالكي أورد فيها قول الشيخ أبي عامر الجرجاني * عذيري من شادن
~~أغضبوه * فجرد لي مرهفا باتكا * * وقال أنا لك يا ابن الوكيل * وهل لي رجاء
~~سوى ذالكا * أيها الواقف أنعم النظر في ما أوردته وتعجب من هذا الاتفاق
~~وكون صدر الدين ابن الوكيل أخذ هذا المعنى الذي له في البيتين الأولين من
~~قول الجرجاني والجرجاني أتى بالقول بالموجب في بيتيه خفيا لأنه قال غضب وجر
~~المرهف وقال أنا ابن الوكيل وهذا بقرينة تجريد المرهف لفظ تهديد فقلبه
~~الجرجاني وقال بموجبه ونقله إلى التمليك فأتى به الشيخ صدر الدين واضحا)
~~جليا صريحا ظاهرا ومحل التعجب قوله أنا لم يا ابن الوكيل كأن هذا المعنى
~~قال PageV04P192
# أنا لك يا ابن الوكيل تنظمني فيجيء أحسن وأبين وتكون
~~أنت أحق بي من الجرجاني وهذا اتفاق عجيب إلى الغاية ما مر بي مثله والظاهر
~~أن الشيخ صدر الدين لما وقف على هذا المعنى تنبه له وأخذه فكان له وهو به
~~أحق وهذا المعنى قد ابتكره الجرجاني أبو عامر وترك فيه فضلة فجاء الشيخ صدر
~~الدين رحمه الله تعالى ms0976 وجوده ولم يبق لأحد بعده مطمح إلى زيادة ولا مطمع في
~~إفادة وما بقي إلا اختصار ألفاظه فقط فقلت * قال حبي أنا له * ولكم قلت
~~سرمدا * * أنا للملك قلتها * وهو للغيظ هددا * وقال الشيخ صدر الدين * غازل
~~وخذ من نرجس من لحظه * منثور دمع كلهن نظام * * واحذر إذا بعث السلام إليك
~~من * نبت العذار فإنه نمام * وقال أيضا دوبيت * كم قال معاطفي حكتها الأسل
~~* والبيض سرقن ما حوته المقل * * الآن أوامري عليهم حكمت * البيض تحد
~~والقنا تعتقل * وقال أيضا * عانقت وبالعناق يشفى الوجد * حتى شفي الصب ومات
~~الصد * * من أخمصه لثما إلى وجنته * حتى اشتكت القضب وضج الورد * وقال *
~~بكف الثريا وهي جذما تقاس لي * شقاق دجى مدت من الشرق للغرب * * ولو ذرعوها
~~بالذراع لما انقضت * فما تنقضي يا ليل أو ينقضي نحبي * وأنا شديد التعجب
~~منه رحمه الله تعالى فإنه لم يكن عاجزا عن النظم الجيد وبعد هذا كان يأخذ
~~أشياء من قصائد ومقاطيع ويدعيها من ذلك أنه امتدح السلطان بقصيدة عندما فرغ
~~القصر الأبلق من العمارة بقلعة الجبل وهي بمجموعها لابن التعاويذي أولها *
~~لولاك يا خير من يمشي على قدم * خاب الرجاء وماتت سنة الكرم * منها) * بنيت
~~دارا قضى بالسعد طالعها * قامت لهيبتها الدنيا على قدم * فغيره وقال بنيت
~~قصرا وكان ينظم الشاهد شعرا على الفور إذا احتاج إليه وينشده تأييدا لما
~~قاله وادعاه من ذلك ما أخبرني به قاضي القضاة العلامة تقي الدين أبو الحسن
~~السبكي عمن أخبره قال ادعى يوما في الطائفة المنسوبة إلى ابن كرام أنهم
~~الكرامية بتخفيف الراء فقال الحاضرون المعروف فيهم تشديد الراء فقال لا
~~التخفيف والدليل عليه قول الشاعر PageV04P193
# * الفقه فقه أبي حنيفة وحده * والدين دين محمد بن كرام
~~* انتهى قلت وهذا في البديهة مخرع لا يتفق ذلك لأحد غيره من حسن هذا النظم
~~وإبرازه في هذا القالب هكذا شاعت هذه الواقعة عن الشيخ صدر الدين في الديار
~~المصرية وكنا نعتقد صحتها دهرا حتى ظفرنا بالبيت المذكور وهو من جملة بيتين
~~من ms0977 شعر المتقدمين والأول منهما * إن الذين لجهلهم لا يقتدوا * في الدين
~~بابن كرام غير كرام * وكان الظفر بهذين البيتين في سنة أربع وأربعين وسبع
~~مائة وجمع موشحاته وسمى الكتاب طراز الدار وهذا في غاية الحسن لأنه أخذ اسم
~~كتاب ابن سناء الملك وهو دار الطراز فقلبه وقال طراز الدار لأن طراز الدار
~~أحسن ما فيها وكان الأدب قد امتزج بلحمه ودمه حكى لي قاضي القضاة تقي الدين
~~أبو الحسن علي السبكي الشافعي قال دخلت عليه في مرضه الذي توفي فيه فقلت
~~كيف تجدكأو كيف حالكفأنشدني * ورجعت لا أدري الطريق من البكا * رجعت عداك
~~المبغضون كمرجعي * فكان ذلك آخر عهدي به أخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل
~~الله قال وكان عارفا بالطب والأدوية علما لا علاجا فاتفق أن شكا إليه
~~الأفرم سوء هضم فركب له سفوفا وأحضره فلما استعمل منه أفرط به الإسهال جدا
~~فأمسكه مماليك الأفرم ليقتلوه وأحضر امين الدين سليمان الحكيم لمعالجة
~~الأفرم فعالجه باستفراغ بقية المواد التي اندفعت وأعطاه أمراق الفراريج ثم
~~أعطاه الممسكات حتى صلح حاله فلما صلحت حاله سأل الأفرم عن الشيخ صدر الدين
~~فأخبره المماليك ما فعلوه به فأنكر ذلك عليهم ثم أحضره وقال له يا صدر
~~الدين جئت تروحني غلطا وهو يضحك فقال له سليمان الحكيم يا صدر الدين اشتغل
~~بفقهك ودع الطب فغلط المفتي) يستدرك وغلط الطبيب ما يستدرك فقال له الأفرم
~~صدق لك لا تخاطر ثم قال لمماليكه مثل صدر الدين ما يتهم والله الذي جرى
~~عليه منكم أصعب مما جرى علي وما أراد والله إلا الخير فقبل يده وبعث إليه
~~الأفرم لما انصرف جملة من الدراهم والقماش وأخبرني أيضا أن الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية كان يقول عنه ابن الوكيل ما كان يرضى لنفسه بأن يكون في شيء إلا
~~غاية ثم يعدد أنواعا من الخير والشر فيقول في كذا كان غاية وفي كذا كان
~~غاية قال ولما أنكر البكري استعارة البسط والقناديل من الجامع العمري بمصر
~~لبعض كنائس القبط في يوم ms0978 من أيام مهماتهم ونسبت هذه الفعلة إلى كريم الدين
~~وفعل ما فعل ثم طلع إلى حضرة السلطان وكلمه في هذا وأغلظ في القول له وكاد
~~يجوز ذلك على السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين على البكري وقال ما
~~قصر الشيخ كالمستزري به والمستهزئ بنكيره فحينئذ أغلظ السلطان في القول
~~للبكري فخارت قواه وضعف ووهن فازداد تأليب بعض الحاضرين عليه فأمر السلطان
~~بقطع لسانه فأتى الخبر إلى الشيخ صدر الدين وهو في زاوية السعودي فطلع إلى
~~القلعة على حمار فاره اكتراه قصدا للسرعة فرأى البكري وقد أخذ ليمضي فيه ما
~~أمر به فلم يملك دموعه PageV04P194
# أن تساقطت وفاضت على خده وبلت لحيته فاستمهل الشرطة
~~عليه ثم أنه صعد الإيوان والسلطان جالس به وتقدم إلى السلطان بغير استئذان
~~وهو باك فقال له السلطان خير يا صدر الدين فزاد بكاؤه ونحيبه ولم يقدر على
~~مجاوبة السلطان فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما بك إلى أن قدر على
~~الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء وما أنكر إلا في موضع
~~الإنكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال له السلطان إي والله أنا أعرف هذا ما
~~هذا إلا حطبة ثم انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين يرفق السلطان
~~ويلاطفه حتى قال له خذه وروح فأخذه وانصرف هذا كله والقضاة حضور وأمراء
~~الدولة ملء الإيوان ما فيهم من ساعده وملا أعانه إلا أمير واحد شذ عني اسمه
~~وحدث عنه من كان يصحبه في خلواته أنه كان إذا فرغ مما هو فيه قام فتوضأ
~~ومرغ وجهه على التراب وبكى حتى يبل ذقنه بالدموع ويستغفر الله ويسأله
~~التوبة حتى قال بعضهم لقد رأيته وقد قام من سجوده ولصق بجدار الدار كأنه
~~أسطوانة ملصقة وللشيخ صدر الدين ابن الوكيل رحمه الله تعالى ديوان موشحات
~~منها قوله يعارض السراج المحار) ما أخجل قده غصون البان بين الورق إلا سلب
~~المها مع الغزلان حسن الحدق قاسوا غلطا من حاز حسن البشر بالبدر يلوح في
~~دياجي الشعر ms0979 لا كيد ولا كرامة للقمر الحب جماله مدى الأزمان معناه بقي
~~وازداد سنا وخص بالنقصان بدر الأفق الصحة والسقام في مقلته والجنة والجحيم
~~في وجنته من شاهده يقول من دهشته هذا وأبيك فر من رضوان تحت الغسق للأرض
~~يعيذه من الشيطان رب الفلق قد أنبته الله نباتا حسنا وازداد على المدى سناء
~~وسنا من جاد له بروحه ما غبنا قد زين حسنه مع الإحسان حسن الخلق لو رمت
~~لحسنه شبيها ثان لم يتفق في نرجس لحظه وزهر الثغر روض نضر قطافه بالنظر قد
~~دبج خده بنبت الشعر فالورد حواه ناعم الريحان بالظل سقي والقد يميل ميلة
~~الأغصان للمعتنق أحيى وأموت في هواه كمدا PageV04P195
# من مات جوى في حبه قد سعدا يا عاذل لا أترك وجدي أبدا
~~لا تعذلني فكلما تلحاني زادت حرقي يستأهل من يهم بالسلوان ضرب العنق القد
~~وطرفه قناة وحسام والحاجب واللحاظ قوس وسهام والثغر مع الرضاب كأس ومدام
~~والدر منظم مع المرجان في فيه نقي قد رصع فوقه عقيق قان نظم النسق) وأما
~~الموشحة التي للسراج المحار فهي مذ شمت سنا البروق من نعمان باتت حدقي تذكي
~~بمسيل دمعها الهتان نار الحرق ما أومض بارق الحمى أو خفقا إلا وأجد لي
~~الأسى والحرقا هذا سبب لمحنتي قد خلقا أمسي لوميضه بقلب عان بادي القلق لا
~~أعلم في الظلام ما يغشاني غير الأرق أضنى جسدي فراق إلف نزحا أفنى جلدي
~~ودمع عيني نزحا كم صحت وزند لوعتي قد قدحا لم تبد يد السقام من جثماني غير
~~الرمق ما أصنع والسلو مني فان والوجد بقي أهوى قمرا حلو مذاق القبل لم يكحل
~~طرفه بغير الكحل تركي اللحظات بابلي المقل زاهي الوجنات زائد الإحسان حلو
~~الخلق عذب الرشفات ساحر الأجفان ساجي الحدق ما حط لثامه وأرخى شعره أو هز
~~معاطفا رشاقا نضره إلا ويقول كل راء نظره هذا قمر بدا بلا نقصان تحت الغسق
~~أو شمس ضحى في غصن فينان غض الورق ما أبدع معنى لاح في صورته أيناع عذاره ms0980
~~على وجنته لما سقي الحياة من ريقته فاعجب لنبات خده الريحان من حيث سقي
~~يضحي ويبيت وهو في النيران لم يحترق PageV04P196
# والمحار عارض بهذا قول أحمد بن حسن الموصلي وهو مذ
~~غردت الورق على الأغصان بين الورق أجرت دمعي وفي فؤادي العاني أذكت حرقي
~~لما برزت في الدوح تشدو وتنوح) أضحى دمعي بساحة السفح سفوح والفكر نديمي في
~~غبوق وصبوح قد هيجت الذي به أضناني منه قلقي والقلب له من بعد صبري الفاني
~~والوجد بقي ما لاح بريق رامة أو لمعا إلا وسحاب عبرتي قد همعا والجسم على
~~المزمع هجري زمعا بالنازح والنازح عن أوطاني ضاقت طرقي ما أصنع قد حملت من
~~أحزاني ما لم أطق قلبي لهوى ساكنه قد خفقا والوجد حبيس واصطباري طلقا
~~والصامت من سري بدمعي نطقا في عشق منعم من الولدان أصبحت شقي من جفوته ولم
~~يزر أجفاني غير الأرق فالورد مع الشقيق من خديه قد صانهما النرجس من عينيه
~~والآس هو السياج من صدغيه واللفظ وريق الأغيد الروحاني عند الحذق حلوان على
~~غصن من المران غض رشق الصاد من المقلة من حققه والنون من الحاجب من عرقه
~~واللام من العارض من علقه قد سطره بالقلم الريحاني رب الفلق بالمسك على
~~الكافور كالعنوان فوق الورق الملحة لمع الصلت بالإيضاح والغرة بالتبيان
~~كالمصباح والمنطق نثر الدر بالإصلاح والثغر هو الصحاح كالعقيان كالعقد نقي
~~والرد مع الخلاف للسلوان عنه خلقي ما أبدع وضع الخال في وجنته خط الشكل
~~الرفيع من نقطته) قد حير إقليدس في هيئته PageV04P197
# كالعنبر في نار الأسيل القاني للمنتشق فاعجب لعبير وهو
~~في النيران لم يحترق وقلت أنا معارضا لذلك وزدته توشيح الحشوات ما هز قضيب
~~قده الريان للمعتنق إلا استترت معاطف الأغصان تحت الورق أفدي قمرا لم يبق
~~عندي رمقا لما رمقا قد زاد صبابتي به والحرقا شوقا وشقا لو فوق سهم جفنه أو
~~رشقا في يوم لقا أبطال وغى تميس في غدران نسج الخلق أبصرتهم في معرك
~~الفرسان صرعى الحدق بدر منعته قسوة ms0981 الأتراك رحمي الشاكي من ناظره حبائل
~~الشراك والإشراك كم ضل بها قلبي من النساك والفتاك قاني الوجنات ينتمي
~~للقان صعب الخلق إن قلت أموت في الهوى ناداني هذا يسقي كم جاء جبينه الدجا
~~واقترضا صبحا فأضا كم جرد جفنه حساما ونضا والصب قضى كم أودع ريقه فؤادا
~~مرضا من جمر غضا فاعجب لرضابه شفا الظمآن يذكي حرقي والخد به الخال على
~~النيران لم يحترق يا خجلة خد الورد في جنته من وجنته يا كسرة غصن البان في
~~حضرته من خطرته يا حسرة بدر الأفق من غرته في طرته لا تعتقد الأقمار
~~بالبهتان وسط الأفق أن تشبهه فليس في الإمكان ما لم تطق ما أسعد من أصابه
~~بالحور سهم النظر ما أنعم من يصليه نار الفكر طول العمر أو قيده الحب بقيد
~~الشعر عند السحر أو طوقه بذلك الثعبان فوق العنق أو بات بقفل صدغه الريحاني
~~تحت الغلق ابن قوام محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام الشيخ الزاهد العالم
~~القدوة البالسي) روى للجماعة عن أصحاب ابن طبرزذ وكان يحب الحديث ويسمع
~~أولاده وفيه تواضع PageV04P198
# ومروءة وعليه سكينة وهيبة وفيه صدق وإخلاص وتمسك
~~بالسنن وله قبول عظيم ومحبة في القلوب عرض الدولة عليه راتبا على زاويته
~~فامتنع ووقف عليها بعض التجار بعض قرية وجمع سيرة لجده وكان له حظ من تعبد
~~وتجهد وكرم وانقطاع عن الناس قل أن ترى العيون مثله توفي سنة ثمان عشرة
~~وسبع مائة ودفن بزاويته بسفح قاسيون وله ثمان وثمانون سنة البانياسي محمد
~~بن عمر بن أبي بكر البانياسي شاب ذكي متيقظ قرأ القرآات وبرع فيها وقرأ
~~الفقه والعربية وله شعر أفاد في القرآات ومات صغيرا ولم تطلع له لحية ولا
~~بلغ العشرين ووفاته سنة تسع وتسعين وست مائة ومن شعره ابن رشيد السبتي محمد
~~بن عمر بن محمد بن عمر بن إدريس بن سعيد بن مسعود بن حسن بن عمر بن محمد بن
~~رشيد أبو عبد الله الفهري السبتي أخذ العربية عنابن أبي الربيع ونظرائه ms0982
~~واحتفل في صغره بالأدبيات وبرع فيها وروى البخاري عن عبد العزيز الغافقي
~~قراءة من لفظه وارتحل إلى فاس واشتغل بالمذهب ورجع إلى سبته وتصدر لإقراء
~~الفقه خاصة وتأدب مع أشياخه أن يقرئ غيره ثم ارتحل إلى تونس واشتغل
~~بالأصلين على ابن زيتون ثم رحل إلى الإسكندرية وحج سنة خمس وثمانين وجاور
~~بمكة والمدينة ونزل مصر وله مصنفات كثيرة منها الرحلة الشرقية أربع مجلدات
~~وفهرست مشايخه والمقدمة المعرفة في علو المسافة والصفة والصراط السوي في
~~اتصال سماع جامع الترمذي وإفادة النصيح في مشهور رواة الصحيح وجزء فيه
~~مسأله العنعنة والمحاكمة بين الإمامين وإيضاح المذاهب في تعيين من ينطلق
~~عليه اسم الصاحب وجزء فيه حكم رؤية هلال شوال ورمضان وتلخيص كتاب القوانين
~~في النحو وشرح جزء التجنيس لحلزم بن حازم الإشبيلي وحكم الاستعارة وغير ذلك
~~من الخطب والقصائد النبوية والمقطعات البديعة وكان ارتحاله إلى سبته في
~~حدود سنة ست وثمانين وتوفي سنة إحدى وعشرين وسبع مائة أخبرني العلامة أثير
~~الدين أبو حيان من لفظه قال قدم المذكور علينا بالقاهرة حاجا وسمع معنا)
~~الحديث وعني به وكان قد بحث سيبويه على الأستاذ أبي الحسين ابن أبي الربيع
~~ولما توجه إلى الحج صحبة أبي عبد الله ابن الحكيم اتفق أن السلطان أبا عبد
~~الله ابن السلطان أبي عبد الله بن الأحمر استوزر ابن الحكيم فولى ابن رشيد
~~الإمامة والخطبة بجامع غرناطة ولما قتل الوزير أخرج أهل غرناطة ابن رشيد
~~إلى العدوة فأحسن إليه العدوة أبو سعيد عثمان بن السلطان أبي يوسف يعقوب بن
~~عبد الحق وبقي في إيالته إلى أن توفي ابن رشيد وكان فاضلا سريا حسن الأخلاق
~~سألته أن يكتب لي من شعره وكان ممن PageV04P199
# ينظم بالعروض إذ لم يكن الوزن في طبعه فكتب لي بخطه *
~~يا من يفوق النجم موطنه * كلفتني ما ليس أحسنه * * ولتغض عما فيه من خلل *
~~خلدت في عز تزينه * وله أبيات كتبها على حذو نعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بدار الحديث الأشرفية * هنيئا لعيني إن رأت نعل ms0983 أحمد * فيا سعد جدي قد ظفرت
~~بمقصدي * * وقبلتها أشفي الغليل فزادني * فيا عجبا زاد الظما عند موردي * *
~~ولله ذاك اليوم عيدا ومعلما * بمطلعه أرخت مولد أسعدي * * عليه صلاة نشرها
~~طيب كما * يحب ويرضى ربنا لمحمد * البدر المنبجي محمد بن عمر بن أحمد بن
~~المثنى الشافعي الشاعر ولد بمنبج قبل الخمسين وسمع من ابن عبد الدائم بدمشق
~~ومن النجيب بمصر وتخرج في الأدب بمجد الدين ابن الظهير الإربلي وتوفي بمصر
~~سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة أنشدني العلامة أثير الدين أبو حيان إجازة قال
~~أنشدني المنبجي لنفسه * ومهفهف ناديته ومحاجري * تذري دموعا كالجمان مبددا
~~* * يا من أراه على الملاح مؤمرا * بالله قل لي هل أراك مجردا * قال
~~وأنشدني أيضا * وبدر دجى وافى إلي بوردة * وما حان من ورد الربيع أوانه * *
~~فقال وقد أبديت منه تعجبا * رويدك لا تعجب فعندي بيانه * * هو الورد من روض
~~بخدي دنيته * وورد خدودي كل وقت زمانه * قال وأنشدني أيضا) * وكأن زهر
~~اللوز صب عاشق * قد هزه شوق إلى أحبابه * * وأظنه من هول يوم فراقهم *
~~وبعادهم قد شاب قبل شبابه * قال وأنشدني أيضا * ومن عجب سيف بجفنك ينتضى *
~~فيفتك في العشاق وهو كليل * * وأعجب من ذا لحظ طرفك في الهوى * يداوي من
~~السقام وهو عليل * القاضي أخوين الشافعي محمد بن عمر بن الفضل قاضي القضاة
~~قطب الدين التبريزي الشافعي الملقب بأخوين ولد سنة ثمان وستين ككان صاحب
~~مشاركة وفنون وتؤدة ومروءة وحلم أتقن علم المعاني والبيان ونسخ كتبا كثيرة
~~ولم يكن من قضاة العدل توفي ببغداد PageV04P200
# سنة ثلاثين وسبع مائة وكان قاضي بغداد نجم الدين وكيل
~~بيت المال محمد بن عمر الشيخ نجم الدين ابن أبي الطيب وكيل بيت المال بدمشق
~~كان قد تزوج بنت القاضي محيي الدين ابن فضل الله فحصل له لما توجه القاضي
~~محيي الدين إلى كتابة السر بالديار المصرية كل خير وولي الوظائف لكبار مثل
~~نظر الخزانة بقلعة دمشق ووكالة بيت المال وكان بيده نظر الرباع السلطانية
~~وتدريس المدرسة الكروسية والمدرسة الصلاحية وسوف يأتي ms0984 إن شاء الله تعالى في
~~ترجمة والده عمر بن أبي القاسم في حرف العين التنبيه على تسمية بيتهم ببني
~~أبي الطيب وأم نجم الدين هذا بنت شمس الدين ابن القاضي نجم الدين أبي بكر
~~محمد ابن قاضي القضاة صدر الدين ابن سني الدولة وولي هو الوكالة بعد عزل
~~ابن المجد عبد الله لما ولي قضاء القضاة بدمشق وكان وليها بعد عزل القاضي
~~علاء الدين ابن القلانسي لما غضب عليه الأمير سيف الدين تنكز وعزله عن
~~وظائفه وكان قد وليها بعد وفاة أخيه القاضي جمال الدين أحمد ابن القلانسي
~~لما توفي عنها وكان قد وليها بعد الشيخ كمال الدين ابن الشريشي وكان قد
~~وليها بعد الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني ووليها بعد ابن الشريشي المذكور
~~ووليها بعد نجم الدين عمر والد نجم الدين المذكور وكان نجم الدين المذكور
~~شافعي المذهب حسن الشكل تام الخلق له تودد وملقى وملق) توفي في حمرة ظهرت
~~بوجهه في يومين وكانت وفاته في رابع شعبان سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة
~~وكان حفظة لأخبار أهل عصره وتواريخهم ووقائعهم لا يدانيه أحد في ذلك واعترف
~~له بذلك شهاب الدين ابن فضل الله شمس الدين ابن الرهاوي محمد بن عمر بن
~~إلياس شمس الدين أبو العز الرهاوي ثم الدمشقي الكاتب سمع بمصر صحيح مسلم
~~بفوت من ابن البرهان وسمع من النجيب وابن أبي اليسر وابن الأوحد وطائفة
~~ودار على الشيوخ وكتب الطباق وسمع الكتب وتوفي رحمه الله سنة أربع وعشرين
~~وسبع مائة روى عنه الشيخ شمس الدين في المعجم ابن المشهدي محمد بن عمر بن
~~سالم العدل الفاضل ناصر الدين المشهدي المصري سمع من غازي الحلاوي وخلق
~~وعني بذلك وكتب الطباق وبرع في كتابة السجلات وحصل منها وأقام بدمشق مدة
~~قال الشيخ شمس الدين وقد تكلموا في عدالته توفي رحمه الله تعالى كهلا سنة
~~بضع وعشرين وسبع مائة PageV04P201
# 3 (ابن عمرو)) ابن حزم الأنصاري محمد بن عمرو بن حزم
~~الأنصاري توفي سنة ثلاث وستين للهجرة وولد بنجران سنة عشر ms0985 وأبوه عامل لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكنية محمد أبو سليمان وقيل أبو عبد الملك روى عنه
~~جماعة من أهل المدينة ويروي هو عن أبيه وغيره من الصحابة قال كنت أكنى أبا
~~القاسم عند أخوالي بني ساعدة فنهوني فحولت كنيتي إلى أبي عبد الملك وقتل
~~يوم الحرة ومعه جماعة من أهل بيته ويقال أنه كان أشد الناس على عثمان رضي
~~الله عنه الليثي المدني ابن وقاص محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
~~المدني أحد علماء الحديث أكثر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ومحمد بن إبراهيم التيمي
~~وعمرو والده قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي وغيره ليس به بأس روى
~~له الأربعة والبخاري مقرونا) توفي في سنة خمس وأربعين ومائة السويقي محمد
~~بن عمرو البلخي السواق ويقال له السويقي روى عنه البخاري ومسلم وأبو زرعة
~~الرازي وآخرون وتوفي سنة ست وثلاثين ومائتين ابن حنان محمد بن عمرو بن حنان
~~الكلبي روى عنه النسائي ووثقه الخطيب وتوفي سنة سبع وخمسين ومائتين السوسي
~~الزاهد محمد بن عمرو بن يونس أبو جعفر الثعلبي يعرف بالسوسي PageV04P202
# الزاهد حج سنة ثمان وخمسين ومائتين وعاد سنة تسع فدخل
~~في الصلاة وتوفي وهو ساجد سنة تسع وخمسين ومائتين وقد بلغ مائة سنة حدث عن
~~أبي معاوية الضرير وغيره وروى عنه صالح بن علي الدمشقي وغيره وكان ثقة ابن
~~الموجه اللغوي محمد بن عمرو ابن الموجه الفزاري المروزي اللغوي الحافظ توفي
~~سنة تسعين ومائتين أو ما دونها ذو الشامة محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة
~~بن أبي معيط ويعرف بذي الشامة ابن أبي قطيفة ولاه يزيد بن عبد الملك الكوفة
~~وهو القائل يرثي مسلمة بن عبد الملك * ضاق صدري فما يحن حراكا * عي عن أن
~~يجيئه ما دهاكا * كل ميت قد اضطلعت عليه الحزن ثم اغتفرت فيه الهلاكا قبل
~~ميت أو قبل قبر على الجالوت لم أستطع عليه أتراكا زائن للقبور ms0986 فيها كما كنت
~~تزين السلطان والأملاكا الحربي البغدادي محمد بن عمرو بن سعيد الحربي أبو
~~جعفر البغدادي قال المرذباني ضعيف الشعر كان يهاجي التمار والمسلمي وغيرهما
~~وهو القائل في جرادة الكاتب * أتيتك مشتاقا وجئت مسلما * عليك وإني
~~باحتجابك عالم * * فأخبرني البواب أنك نائم * وأنت إذا استيقظت أيضا فنائم
~~* ومنهم من رواهما لإسماعيل بلبل والصحيح أنهما للحربي توفي الزف المغني
~~محمد بن عمرو مولى تميم يعرف بالزف بالزاي والفاء المشددة) كان مغنيا ضاربا
~~طيب المسموع صالح الصنعة مليح النادرة أسرع خلق الله أخذا للغناء وأصحه
~~أداء له وأذكاه إذا سمع الصوت مرتين أو ثلاثا أداه حتى لا يكون بينه وبين
~~من أخذه عنه فرقئ وكان يتعصب على ابن جامع ويميل إلى إبراهيم الموصلي وابنه
~~إسحاق وكانا يرفعانه على غيره ويجتلبان له الرفد والصلات من الخلفاء وكانت
~~فيه عربدة إذا سكر فعربد بحضرة الرشيد مرة PageV04P203
# فأمر بإخراجه ومنعه الوصول إليه وجفاه وتناساه ومات
~~الزف في خلافة الرشيد أو في خلافة الأمين الحافظ العقيلي محمد بن عمرو بن
~~موسى بن حماد أبو جعفر العقيلي الحافظ له مصنف جليل في الضعفاء وعداده في
~~الحجازيين توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة أبو جعفر الرزاز محمد بن عمرو
~~بن البختري بن مدرك البغدادي أبو جعفر الرزاز قال الخطيب كان ثقة ثبتا توفي
~~سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة الجماز محمد بن عمرو بن عطاء بن يسار الشاعر
~~المعروف بالجماز البصري النديم له أخبار مع أبي نواس وغيره توفي في حدود
~~الخمسين والمائتين مر مع رفيق له فرآهما الإمام فأقام الصلاة فقال له
~~الجماز اصبر أما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي الجلبومن شعره لما
~~تولى حيان بن بشر قضاء الشرقية ببغداد وولي سوار بن عبد الله العنبري قضاء
~~الغربية في زمان يحيى بن أكثم وكلاهما كان أعور * رأيت من الكبائر قاضيين *
~~هما أحدوثة في الخافقين * الأبيات وقد مرت في ترجمة أبي العبر محمد بن أحمد
~~وأوردها صاحب الأغاني له قال رجل للجماز ولد لي البارحة ms0987 ولد كأنه الدينار
~~المنقوش فقال له الجماز لاعن أمه وصلى رجل صلاة خفيفة فقال له الجماز لو
~~رآك العجاج لسر بك قال ولمقال لأن صلاتك رجز وسمع محبوسا يقول اللهم احفظني
~~فقال له قل اللهم ضيعني حتى تنفلت وأدخل يوما غلاما إلى منزله فلما خرج
~~ادعى أنه هو الذي فعل بالجماز فبلغ ذلك الجماز فقال حرم اللواط إلا بولي
~~وشاهدي عدل وقيل له يوما ما بقي من شهوتك للنساءقال القيادة عليهن قال
~~الجماز قلت لرجل قد زاد سعر) الدقيق فقال لا أبالي أنا لا أشتري إلا الخبز
~~وطالب امرأته بالجماع فقالت أنا حائض وتحركت فضرطت فقال لها قد حرمتنا خير
~~حرك فاكفينا شر استك وقيل له لأي شيء تقصر شعركفقال الذي أجيء به أكثر مما
~~تعطونني وقال الجماز حرم النبيذ على ثلاثة عشر نفسا على من غنى الخطأ واتكأ
~~على اليمين وأكثر أكل PageV04P204
# النقل وكسر الزجاج وسرق الريحان وبل ما بين يديه وطلب
~~العشاء وطلب البم وحبس أول قدح وأكثر الحديث وامتخط في منديل الشراب وبات
~~في موضع لا يحتمل الميت ولحن المغني وكان يأكل عند سعيد بن سالم على مائدة
~~دون مائدته فإذا رفع من مائدة سعيد شيء وضع على المائدة التي عليها الجماز
~~فالتفت الجماز فقال يا عمرو هذه المائدة عصبة لتلك كما يقال وما بقي
~~فللعصبة وشهى جعفر بن سليمان أصحابه فتشهى كل إنسان منهم شيئا من الطعام
~~فقال للجماز وأنت ما تشتهيقال أن يصح ما اشتهوا وأدخل يوما غلاما إلى
~~المسجد فلما فرغ منه أقبل المؤذن فقام الجماز إلى المحراب وخرئ فيه فقال
~~المؤذن يا عدو الله فجرت بالغلام في المسجد لأنه ليس لك بيت ما حجتك إن
~~خرئت في المحرابقال علمت أنه يشهد علي يوم القيامة فأحببت أن أجعله خصما
~~لئلا تقبل شهادته علي ودفع إلى غسال قميصه ليغسله فضيعه ورد عليه قميصا
~~صغيرا فقال ليس هذا قميصي قال بل هو قميصك ولكنه توزي وفي كل غسلة يتقلص
~~ويقصر فقال له الجماز أحب أن تعرفني ms0988 في كم غسلة يصير القميص زرا وقال له
~~الفتح بن خاقان قد كلمت لك أمير المؤمنين حتى ولاك جزيرة القرود فقال
~~الجماز ألست في السمع والطاعة أصلحك اللهفحصر الفتح وسكت وقال له بعض من
~~حضر إن أمير المؤمنين يريد أن يهب لك جارية فقال ليس مثلي من عز نفسه ولا
~~كذب عند أمير المؤمنين إن أرادني على أن أقود عليها وإلا فما لها عندي شيء
~~فأمر له المتوكل بعشرة آلاف درهم فأخذها وانحدر فمات فرحا سلطان المغل محمد
~~بن عنبرجي النوين بنالمغلي ابن النوين عنبرجي صبي من أبناء العشرين من أهل
~~توريز لما قتل القان أبو سعيد زعمت سرية أنها حبلى منه فولدت محمدا فلما
~~أقبل النوين الشيخ حسن وهزم جمع الملك موسى وقتل موسى عمد إلى هذا) الصبي
~~وأقامه في السلطنة وناب له هو وابن جوبان وزوجة جوبان ساطي بك وهي بنت
~~القان خربندا وتماسك الأمر أشهرا ثم أقبل من الروم ولدا تمرتاش وأهما إن
~~أباهما حي معهما وجعلوه في خركاه فهرب الشيخ حسن إلى خراسان ثم أهلك الصبي
~~محمد هذا وماج الناس واشتد البلاء والظلم والنهب بآذربيجان وافتقر من الجور
~~جماعة وذلك في سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة PageV04P205
# 3 (ابن عوف)) الحافظ الطائي محمد بن عوف الحمصي الحافظ
~~أبو جعفر الطائي روى عنه أبو داود والنسائي وكان عليه اعتماد ابن جوصاء
~~وأثنى عليه غير واحد توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين قال أحمد بن حنبل ما
~~كان بالشام منذ أربعين سنة مثله حدث عن هشام بن عمار وطبقته واتفقوا على
~~فضله وصدقه وثقته المزني محمد بن عوف بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسن
~~المزني الدمشقي كان يكنى قديما بأبي بكر فلما منعت الدولة التكني بأبي بكر
~~تكنى بأبي الحسن قال الكناني كان ثقة نبيلا توفي سنة إحدى وثلاثين وأربع
~~مائة نافلة القاضي عياض محمد بن عياض بن محمد بن عياض بن موسى بن عياض
~~القاضي أبو عبد الله اليحصبي السبتي وهو نافلة القاضي عياض صاحب التصانيف
~~توفي سنة ms0989 خمس وخمسين وست مائة PageV04P206
# 3 (ابن عيسى)) المقرئ محمد بن عيسى بن رزين التيمي
~~الرازي الأصبهاني المقرئ أحد الأعلام قرأ القرآن الكريم على نصير وخلاد بن
~~خالد وجماعة وروى الحديث وكان رأسا في العربية صنف في العدد والرسم وغير
~~ذلك وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين المقرئ محمد بن عيسى بن حبان أبو عبد
~~الله المدائني المقرئ قال الدارقطني ضعيف وقال البرقاني لا بأس به توفي سنة
~~أربع وسبعين ومائتين الترمذي الكبير محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي
~~الحافظ أبو عيسى الترمذي الضرير مصنف الكتاب الجامع ولد سنة بضع ومائتين
~~وسمع قتيبة بن سعيد وأبا مصعب الزهري وإبراهيم بن عبد الله الهروي وإسماعيل
~~بن موسى السدي وصالح بن عبد الله الترمذي وعبد الله بن معاوية وحميد بن
~~مسعدة وسويد بن نصر المروزي وعلي بن حجر السعدي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد
~~بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأبا كريب
~~محمد بن العلاء ومحمد بن أبي معشر السندي ومحمود بن غيلان وهناد بن السري
~~وخلقا كثيرا وأخذ علم الحديث عن أبي عبد الله البخاري وروى عنه حماد بن
~~شاكر ومكحول بن الفضل وآخرون وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع
~~وصنف وحفظ وذاكر توفي ثالث عشر رجب بترمذ سنة تسع وسبعين ومائتين قرأت كتاب
~~شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم للحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي
~~رحمه الله تعالى على الحافظ العلامة جمال الدين يوسف بن الزكي عبد الرحمن
~~المزي رحمه الله من أوله إلى آخره قال عند القراءة أنا بجميع الكتاب
~~المشايخ الثلاثة فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد البخاري
~~وكمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف المقدسيان بسفح جبل
~~قاسيون ظاهر دمشق وكمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن
~~هبة الله النصيبي بحلب قال المقدسيان أنا الشيخ العلامة تاج الدين الكندي
~~وقال ابن النصيبي أنا ms0990 الشريف افتخار الدين أبو هاشم بن عبد المطلب
~~PageV04P207
# بن الفضل بن) عبد المطلب الهاشمي قال أنا المشايخ
~~الأربعة أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي وأبو الفتح عبد الرشيد
~~بن النعمان بن عبد الرزاق الولوالجي وأبو حفص عمر بن علي بن أبي الحسين
~~الكربيسي الأديب وأبو علي الحسن بن بشير بن عبد الله البلخي النقاش قالوا
~~أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الزيادي الخليلي أنا أبو القاسم
~~علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي البخاري المعروف بابن المراغي قراءة
~~عليه سنة ثمان وأربع مائة قال أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل
~~الشاشي الأديب قراءة عليه ببخارى سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة قال ثنا أبو
~~عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الطرطوسي محمد بن عيسى الطرطوسي التميمي
~~قال ابن عدي هو في عداد من يسرق الحديث توفي سنة ثمانين ومائتين القرشي
~~محمد بن عيسى بن طلحة التيمي القرشي روى عنه الزبير بن بكار قوله * ولا
~~تعجل على أحد بظلم * فإن الظلم مرتعه وخيم * * ولا تفحش وإن ملئت غيظا *
~~على أحد فإن الفحش لوم * * ولا تقطع أخا لك عند ذنب * فإن الذنب يغفره
~~الكريم * * ولكن داو عودته برقع * كما قد يرقع الخلق القديم * * ولا تجزع
~~لريب الدهر واصبر * فإن الصبر في العقبى سليم * * فما جزع بمغن عنك شيئا *
~~ولا ما فات ترجعه الهموم * وقال * لا تلم المرء على فعله * وأنت منسوب إلى
~~مثله * * من ذم شيئا وأتى مثله * فإنما أزرى على عقله * الحنفي قاضي بغداد
~~محمد بن عيسى الفقيه الحنفي أبو عبد الله ابن أبي موسى الضرير ولي قضاء
~~بغداد زمن المتقي والمستكفي وكان ثقة مشهورا بالفقه والتصون لا مطعن عليه
~~قتله اللصوص في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة الجلودي راوي
~~مسلم محمد بن عيسى بن عمرويه أبو أحمد النيسابوري الجلودي الزاهد راوي)
~~صحيح مسلم سمع وروى وكان ينتحل مذهب سفيان الثوري وبوفاته PageV04P208
# ختم سماع كتاب مسلم فإن ms0991 كل من حدث بعده عن إبراهيم بن
~~سفيان فإنه غير ثقة قاله الحاكم توفي سنة ثمان وستين وثلاث مائة ابن يقطين
~~الشيعي محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين قال ابن النجار من فقهاء الشيعة له
~~كتاب الأمل والرجاء ذكره محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست القرطبي
~~المؤدب المعمر محمد بن عيسى بن محمد أبو عبد الله الأموي القرطبي المؤدب
~~المعمر هو ثقة آخر من قرأ على الأنطاكي توفي سنة خمس وأربعين وأربع مائة
~~المغامي الطليطلي محمد بن عيسى بن فرح أبو عبد الله التجيبي المغامي بالغين
~~المعجمة الطليلطلي المقرئ صاحب أبي عمرو الداني توفي سنة خمس وثمانين وأربع
~~مائة ابن اللبانة محمد بن عيسى بن محمد أبو بكر اللخمي الأندلسي الشاعر
~~المعروف بابن اللبانة له كتاب مناقل الفتنة ونظم السلوك في وعظ الملوك
~~وسقيط الدرر ولقيط الزهر في شعر ابن عباد توفي بميورقة سنة سبع وخمس مائة
~~قال قصيدة يمدح فيها المعتمد ابن عباد * بكت عند توديعي فما علم الركب *
~~أذاك سقيط الطل أم لؤلؤ رطب * * وتابعها سرب وإني لمخطئ * نجوم الدياجي لا
~~يقال لها سرب * * لئن وقفت شمس النهار ليوشع * لقد وقفت شمس الهوى لي
~~والشهب * منها في ذكر المركب * هفا بين عصف الريح والموج مثل ما * هفا بين
~~أضلاعي يكوى به القلب * * كأني قذى في مقلة وهو ناظر * بها والمجاذيف التي
~~حولها هدب * منها في المديح * حوى قصبات السعي عفوا ولو سعى * لها البرق
~~خطفا جاء من دونها بكبو) * (ويرتاح عند الحمد حتى كأنه * وحاشاه نشوان يلذ
~~له شرب * * سألت أخاه البحر عنه فقال لي * شقيقي إلا أنه البارد العذب * *
~~لنا ديمتا ماء ومال فديمتي * تماسك أحيانا وديمته سكب * PageV04P209
# * إذا نشأت تبرية فله الندى * وإن نشأت بحرية فله
~~السحب * قلت قوله ويرتاح عند الحمد البيت أخذه أبو الحسين الجزار فقال *
~~ويهتز عند الجود أن جاء طالب * كما اهتز حاشى وصفه شارب الخمر * وأحسن حشو
~~وقع في هذا قول أبي الطيب * ويحتقر الدنيا احتقار مجرب * يرى كل ms0992 ما فيها
~~وحاشاه فانيا * ومن موشحات ابن اللبانة شق النسيم كمامه عن زاهر يتبسم فلا
~~تطع لملامه واشرب على الزير والبم حيى النسيم بمندل عن طيب زهر أنيق ونرجس
~~الروض تخجل منه خدود الشقيق فانهض إلى الدن وأقبل منه سوار الرحيق وفض عنه
~~ختامه عن مثل مسك مختم تكاد منه المدامه للشرب أن تتكلم حاكت على النهر
~~درعا ريح الصبا في الأصائل وأسبل القطر دمعا على جيوب الخمائل فاسمع من
~~العود سجعا تشق منه الغلائل ما رنمته حمامه من فوق غصن منعم ولا ادعته
~~كرامه بنت الحسين بن مخدم أما علي فإني ممن سمعت بذكره والود يشهد عني بما
~~أبوح بفخره وقد رأيت التمني يختال في ثوب بشره في حلة من أسامة بظاهر الحسن
~~معلم متوج بالكرامه وبالسماح مختم حيى النسيم تلمسان بواكف القطر هطال وقد
~~قضت كل إحسان بجودها يا ابن شملال وقصرت كل إنسان عما حواه من إجلال) ندب
~~يذل همامه ربيعة بن مكدم وما حواه أسامة في عصره المتقدم قد جاءك المتنبي
~~يا سيف هذا الزمان يختال في ثوب عجب بما حوى من معان يشدو ارتجالا فيسبي كل
~~الوجوه الحسان PageV04P210
# ابن قزمان الزجال محمد بن عيسى بن عبد الملك بن قزمان
~~القرطبي المتفرد بإبداع الزجل توفي سنة أربع وخمسين وخمس مائة والأمير أبو
~~عبد الله محمد بن سعد إذ ذاك محاصر قرطبة أورد له ابن الأبار في تحفة
~~القادم * يا رب يوم زارني فيه من * اطلع من غرته كوكبا * * ذو شفة لمياء
~~معسولة * ينشع من خديه ماء الصبى * * قلت له هب لي بها قبلة * فقال لي
~~مبتسما مرحبا * * فذقت شيئا لم أذق مثله * لله ما أحلى وما أعذبا * *
~~أسعدني الله بإسعاده * يا شقوتي يا شقوتي لو أبى * ومن شعره * كثير المال
~~يبذله فيفنى * وقد يبقى من الذكر القليل * * ومن غرست يداه ثمار جود * ففي
~~ظل الثناء له مقيل * ومنه * يمسك الفارس رمحا بيد * وأنا أمسك فيها قصبه *
~~* فكلانا بطل في حربه * إن الأقلام رماح الكتبة * ومنه * وعهدي ms0993 بالشباب
~~وحسن قدي * حكى ألف ابن مقلة في الكتاب * * وقد أصبحت منحنيا كأني * أفتش
~~في التراب على شبابي * وقال يعتذر ارتجالا * يا أهل المجلس السامي سرادقه *
~~ما ملت لكنني مالت بي الراح * * فإن أكن مطفئا مصباح بيتكم * فكل من فيكم
~~في البيت مصباح *) ومن أزجال ابن قزمان * أفني زماني على اختياري * ونقطع
~~العمر باجتهاد * * لم يخل حس الطرب بداري * حتى يميل راس للوساد * * واحد
~~مؤذن سكن جواري * شيخ مليح أزهد العباد * * إذا طلع في السحر يعظني * يقول
~~حيا على الفلاح * PageV04P211
# * يبدل العود سماع أذني * حيا على العشق للملاح * *
~~نهار أم ليل كان مودي * لم نخل من شرب أو مجون * * لما يكون الحبيب عندي *
~~ليس نعرف النوم أيش يكون * * وأنا هو شيخ الخلاعه وحدي * نسهر إذا نامت
~~العيون * * وليلة الهجر تفتقدني * إذا طلع كوكب الصباح * * لا شك بين
~~الغصون تجدني * نعلم القمري النواح * * لأي سبب قلي أنت غضبان * أيش أخبروك
~~عني من قبيح * * أكثر نحبك من كل إنسان * ونكتم السر ما نبيح * * إياك أن
~~تبتلي بهجران * تذوق ما ذقت يا مليح * * من الجفا والصدود أجرني * فقال من
~~يعشق الملاح * يكون أخا ذلة وحزن فقلت زدني فلا براح محمد بن عيسى الشيخ
~~أبو الحسن الكرجي أورد له الثعالبي في التتمة * كأن الهلال المستنير وقد
~~بدا * ونجم الثريا واقف فوق هالته * * مليك على أعلاه تاج مرصع * ويزهى على
~~من دونه بجلالته * هذا النصف الثاني من الثاني أتى به سدادا من عوز وأورد
~~له في حمام مصور * أعجب ببيت يريك باطنه * جوارحا أرسلت على الوحش * * تغدو
~~لصيد الظباء مسرعة * كأنها في غياضها تمشي * * طيوره قد تقابلت نسقا *
~~كأنها وقع على العش * * فضاؤه طاب فسحة وهوى * مصقل الأرض مؤنق الفرش) *
~~(وأنت في خلوة مساعدة * تولع بالدلك ثم بالرش * شعر كله جسم خال من روح
~~المعنى ليس بطائل PageV04P212
# ابن بقا الأواني محمد بن عيسى بن علي بن الحسين ابن
~~بقا أبو عيسى الأواني أديب كتب عنه عمر بن محمد العليمي شيئا من شعره
~~بنيسابور سنة خمس ms0994 وأربعين وخمس مائة ومن شعره * ماذا على من في يديه وثاقي
~~* لو جاد لي بالعتق والإطلاق * * وأدال أيام الوصال من النوى * وأقر ماء
~~الجفن في الآماق * * لله أيام الوصال فإنها * كانت لنا من أطيب الأرزاق * *
~~كم ليلة فيها شربت مدامة * من كف أحور طيب الأخلاق * * لا يرعوي إلا إلى
~~مشمولة * حمراء تزهر في يمين الساقي * * قام المؤذن للصلاة فخفت أن * اقضي
~~لفرط صبابتي وفراقي * * وحلفت أني لو وليت ولاية * لم أبق مأذنة على
~~الإطلاق * اليماني محمد بن عيسى اليماني شاعر ورد بغداد وروى بها شيئا من
~~شعره وشعر غيره كتب عنه العماد الكاتب ومن شعره * أقول لنفسي وقد أشفقت *
~~لكون الهموم إليها قواصد * * إذا كنت تبغين كسب العلى * فلا تحفلي بلقاء
~~الشدائد * وقال العماد رأيته يدعي لنفسه علوما ويدعو لنفسه أمرا عظيما من
~~علم المجسطي وهيئات الفلك والمنطق الذي من شم سمه هلك وكنت حينئذ مولعا
~~بإقليدس وحل أشكاله وحل ما يعرض من شكوكه وأشكاله فوصلت إلى أن بلغت إليه
~~وحللت مقالات عليه فلما رأيته نافر الطبع بالكلية أكدت مفارقته بالألية
~~وأورد له العماد * إلى الله أن الدهر أنياب صرفه * علي من الغيظ المبرح
~~يصرف * * وذنبي إليه أن نفسي إلى العلى * تتوق وعن طرق المذلة تعسف *) محمد
~~بن عيسى الملقب برغوثا وإليه تنسب الفرقة البرغوثية وهم القائلون بخلق
~~القرآن أبو علي الدامغاني الوزير محمد بن عيسى الدامغاني أبو علي ذكره
~~الثعالبي في أهل بخارا فقال تثنى به الخناصر وتضرب به المثال في حسن الخط
~~والبلاغة وأدب الكتابة والوزارة كان في حداثة سنه يكتب لأبي منصور محمد بن
~~عبد الرزاق ثم تمكن من خدمة السامانية خمسين سنة يتصرف ولا يتعطل حتى قيل
~~فيه * وقالوا العزل للعمال حيض * لحاه الله من حيض بغيض * PageV04P213
# * فإن يك هكذا فأبو علي * من اللائي يئسن من المحيض *
~~ولي ديوان الرسائل دفعات والوزارة مرات وكان يقول الشعر ويحب الأدب وأهله
~~ويكرمهم وأنشدني بعض كتابه له وكاتب كتبه تذكرني القرآن حتى أظل في عجب *
~~فاللفظ قالوا قلوبنا غلف ms0995 * والخط تبت يدا أبي لهب * وفيه يقول أبو القاسم
~~اليماني * إلى الشيخ الجليل أبي علي * محمد بن عيسى الدامغاني * * ولم
~~أنسبه للتعريف جهلا * لرتبته إلى البلد الفلاني * * ولكن القوافي لا تحابي
~~* إذا ابتدرت بديعات المعاني * القاضي شمس الدين ابن المجد محمد بن عيسى بن
~~عبد المطلب العلامة المناظر القاضي شمس الدين ابن المجد البعلبكي الشافعي
~~ولد سنة ست وستين ببعلببك وتوفي سنة ثلاثين وسبع مائة تفقه وبرع بحلب وكان
~~صاحب فنون ولي قضاء بعلبك مدة ثم ترك ذلك وسكن دمشق وأم بتربة أم الصالح
~~ودرس بالقوصية ثم نقل إلى قضاء طرابلس فمات بعد أشهر وسمع الكثير ورقأ على
~~ابن مشرف والموازيني وأسمع ولده وكان قد سمع سنن ابن ماجة من القاضي تاج
~~الدين عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد ابن علوان وأجاز لي بخطه في سنة
~~تسع وعشرين وسبع مائة جمال الدين الأرمنتي محمد بن عيسى بن جعفر الهاشمي
~~الأرمنتي جمال الدين هو أخو شرف الدين يونس) قال الفاضل كمال الدين جعفر
~~الأدفوي كان من الفقهاء الأخيار والقضاة الحكام تولى الحكم بدشنا واتفق أن
~~قاضي قوص شرف الدين ابن عتيق قال مرة كل نائب لي عدل فاتفق أن جمال الدين
~~هذا اجتاز بسوق الوراقين فقال له بعض الشهود اشهد معي في هذه الورقة فشهد
~~معه ولم يكن جلس قبل ذلك فبلغت ابن عتيق فنهره بحضرة الجماعة فقال سيدنا
~~قال كل نائب لي عدل فقال قلت ذلك تعظيما لكم ما أذنت في الجلوس فقام من
~~المجلس ومخط دما وتوفي ن وقته قال حكى لي ذلك جماعة وكانت وفاته سنة اثنتين
~~وتسعين وست مائة الشيخ شمس الدين ابن كر محمد بن عيسى بن حسن بن كر يتصل
~~بمروان PageV04P214
# الحمار هو الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد
~~الله ابن حسام الدين أبي الروح ابن فتح الدين الحنبلي إمام أهل عصره في علم
~~الموسيقى شغل جماعة من أكابر علم النغم وقرأوا عليه وهو صوفي الخرقة له
~~زاوية عند مشهد الحسين بالقاهرة اجتمعت ms0996 به غير مرة وسألته عن مولده فقال في
~~رابع عشر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين بالقاهرة قرأ القرآن على الشيخ علي
~~الشطنوفي وحفظ الأحكام لعبد الغني والعمدة في الفقه للشيخ موفق الدين
~~والملحة للحريري وعرض ذلك على القاضي علاء الدين ابن التراكيشي الحنبلي
~~وسمع على أشياخ عصره مثل الدمياطي والأبرقوهي وغيرهما وقرأ فن الموسيقى على
~~القاضي علاء الدين ابن التراكيشي الحنبلي ووضع كتابا في فن الموسيقى سماه
~~غاية المطلوب في علم الأنغام والضروب سمعت مقدمته منه بمنزله الزاوية
~~المذكورة في شوال سنة خمس وأربعين وسبع مائة وقال لي ظهر لي جماعة من
~~المتقدمين في هذا الفن مثل الفارابي وغيره وقد برهنت ذلك PageV04P215
# 3 (ابن غازي)) الفقاعي محمد بن غازي الموصلي يعرف
~~بالفقاعي شربدار الست ربيعة خاتون أخت العادل له شعر توفي سنة تسع وعشرين
~~وست مائة العزيز الظاهر غازي محمد بن غازي بن يوسف السلطان الملك العزيز
~~غياث الدين ابن السلطان الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين صاحب حلب ولي
~~بعد والده وله أربع سنين أ نحوها وجعل اتابكه الطواشي طغريل وأقر العادل
~~الكبير ذلك وأمضاه لأجل الصاحبة والدة العزيز لأنها هي بنت العادل وكانت هي
~~الكل وكان فيه عدل وشفقة وتودد وميل إلى الدين توفي شابا طريا وله نيف
~~وعشرون سنة وخلف ولده الملك الناصر يوسف صغيرا فأقاموه بعده في الملك وكانت
~~وفاة العزيز سنة أربع وثلاثين وست مائة الكامل صاحب ميافارقين محمد بن غازي
~~بن محمد بن أيوب بن شادي السلطان الملك الكامل ناصر الدين أبو المعالي ابن
~~المظفر بن العادل صاحب ميافارقين تملك البلد بعد وفاة أبيه سنة خمس وأربعين
~~وست مائة كان ملكا جليلا دينا خيرا عالما مهيبا شجاعا محسنا إلى الرعية
~~كثير التعبد والخشوع لم يكن في بيته من يضاهيه استشهد بأيدي التتار بعد أخذ
~~ميافارقين وقطع رأسه وطيف به في البلاد بالمغاني والطبول ثم علق بسور باب
~~الفراديس سنة ثمان وخمسين وست مائة فقال بعض الشعراء في ذلك وقد دفنوا رأسه
~~في مسجد الرأس ms0997 داخل باب الفراديس * أين غاز غزا وجاهد قوما * أثخنوا في
~~العراق والمشرقين * * ظاهرا غالبا ومات شهيدا * بعد صبر عليهم عامين * * لم
~~يشنه أن طيف بالرأس منه * فله أسوة برأس الحسين * وافق السبط في الشهادة
~~والحمل لقد حاز أجره مرتين * ثم واروا في مشهد الرأس ذاك * الرأس فاستعجبوا
~~من الحالين * وارتجوا انه يجيء لدى البعث رفيق الحسين في الجنتين
~~PageV04P216
# 3 (ابن غالب)) التمتام البصري محمد بن غالب بن حرب أبو
~~حفص الضبي البصري التمتام نزيل بغداد كان حافظا مكثرا ثقة روى عنه جعفر بن
~~البحتري وإسماعيل الصفار وخلق قال الدارقطني ثقة مأمون إلا أنه كان يخطئ
~~مات في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائتين المعداني الكاتب محمد بن غالب
~~الأصبهاني الكاتب يكنى أبا عبد الله مترسل بليغ اتصل بعبيد الله بن سليمان
~~وتقرب إلى ابنه القاسم بالنصب وله في ذلك أشعار وهو القائل * ثمن المعروف
~~شكر * ويد الإنعام ذخر * وبقاء الذكر في الأحياء للأموات عمر وله في عبيد
~~الله بن يحيى * أبا حسن شكر الرجال هو الذخر * إذا أنفد المال الحوادث
~~والدهر * * فسل بأمور الدهر مني ابن حنكة * تعاقبه من دهره الحلو والمر *
~~باشر بالحضرة ديوان الرسائل ثلاثين سنة إلى أيام المكتفي لأنه ورد على
~~المعتز كتاب من ملك الروم عجز كتاب الحضرة عن جوابه فأجاب عنه فقدمه وترشح
~~للوزارة فاحتال عليه القاسم بن عبيد الله حتى أخرجه إلى أصبهان وكتب إلى
~~المسمعي بإهلاكه فأحضره مائدته واكل عنده كوامخ وسمكا مالحا ثم أدخله بيتا
~~وأغلقه فمات عطشا فقال يخاطب المسمعي * أبا صالح أنت من صالح * بحيث
~~السويداء والناظران * * فلا تستهن بكفاة الرجال * فإن الرجال كنوز الزمان *
~~* ملكت فأسجح وزع بالزمام * وخف ما يدور به الدائران * PageV04P217
# * لأنك في زمن دهره * كيوم ودولته ساعتان * الرصافي
~~الشاعر محمد بن غالب أبو عبد الله الأندلسي الرصافي رصافة بلنسية نزيل
~~مالقة كان يعيش بالرفو وكان شاعر زمانه شعره مدون ينافس فيه لم يتزوج وهو
~~متعفف روى عنه أبو علي ابن كسرى المالقي وأبو الحسين ابن جبير ms0998 توفي سنة
~~اثنتين وسبعين وخمس مائة) من شعره من جملة قصيدة * لو جئت نار الهدى جانب
~~الطور * قبست ما شئت من علم ومن نور * * من كل زهراء لم ترفع ذوائبها *
~~ليلا لسار ولم تشبب لمقزور * * نور طوى الله زند الكون منه على * سقط إلى
~~زمن المهدي مدخور * ومنه أيضا * مرأى عليه اجتماع للنفوس كما * تشبثت بلذيذ
~~العيش أجفان * * للعين والقلب في إقباله أمل * كأنه للشباب الغض ريعان *
~~ومنه وقد قتل إنسان يدعى يوسف * يا وردة جادت بها يد متحفي * فهمي لها دمعي
~~وهاج تأسفي * * حمراء عاطرة النسيم كأنها * من خد مقتبل الشبيبة مترف * *
~~عرضت تذكرني دما من صاحب * شربت به الدنيا سلافة قرقف * * فلثمتها شغفا
~~وقلت لعبرتي * هي ما تمج الأرض من دم يوسف * ومنه قوله ممن البيات التي
~~قالها في الحائك وأولها * غزيل لم تزل في الغزل جائلة * بنانه جولان الفكر
~~في الغزل * * جذلان تلعب بالمحواك أنمله * على السدى لعب الأيام بالدول * *
~~ما عن تعب الأطراف مشتغلا * أقديه من تعب الأطراف مشتغل * * جريا بكفيه أو
~~فحصا بأرجله * تخبط الظبي في أشراك محتبل * ومنه وهو بديع في نهر عليه ظل *
~~ومهدل الشطين تحسب أنه * متسيل من درة لصفائه * * فاءت عليه مع العشية سرحة
~~* صدئت لفيئتها صحيفة مائه * PageV04P218
# * فتراه أزرق في غلالة حمرة * كالدارع استلقى لظل
~~لوائه * وأورد ابن الأبار في هذا المعنى للخطيب أبي القاسم ابن معاوية *
~~وبحر طافح الشطين صاف * نأى عرضاه في عرض وطول * * توافيه الجداول وهي حسرى
~~* فشكوا تيها شكوى العليل * * كأن الموج في عيريه ترس * تذهب متنه كف
~~الأصيل) * (تفيء عليه رائحة حسان * فتؤويه إلى ظل ظليل * * كأن مكان فيء
~~الظل منه * مكان اللمس من سيف صقيل * وأورد للخطيب المذكور من أبيات *
~~فجدوله في سرحة الماء منصل * ولكنه في الجزع عطف سوار * * وأمواجه أرداف
~~غيد نواعم * يلفعن بالآصال ربط نضار * * إذا قابلته الشمس أذكاه نورها *
~~فبدل منه الماء جذوة نار * * يفيء عليه الدوح مضاعفا * فيرجع منه بدره
~~لسرار * * كأن مكان الظل صفحة وجنة * أظلت عليها خضرة ms0999 لعذار * * أو البكر
~~حاذت بالسجنجل خدها * وقد سترت من بعضه بخمار * وأورد ابن الأبار لنفسه *
~~ونهر من ذابت سبائك فضة * حكى بمجانيه انعطاف الأراقم * * إذا الشفق استولى
~~عليه احمراره * تبدى خضيبا مثل دامي الصوارم * * وتحسبه سنت عليه مفاضة *
~~لأن هاب هبات الرياح النواسم * * وتطلعه من دكنة بعد زرقة * ظلال لأدواح
~~عليه نواعم * * كما انفجر الفجر المطل على الدجى * ومن دونه في الأفق سحم
~~الغمائم * وأورد لنفسه أيضا * غربت به شمس الظهيرة لاتني * إحراق صفحته
~~لهيبا مشعلا * * حتى كساه الدوح من أفنائه * بردا يمزق في الأصائل هلهلا *
~~* فكأنما لمع الظلال بمتنه * قطع الدماء جمدن حين تخللا * وأورد لنفسه أيضا
~~غارت على شطيه أبكار المنى عصر الشباب * فالظل يبدو فوقه * كالخال في خد
~~الكعاب * لا بل أدار عليه خوف الشمس منه كالنقاب PageV04P219
# مثل المجرة جر فيها ذيله جون السحاب قلت هذه المقاطيع
~~وإن كانت في غاية الحسن فإنها لا تداني قول الرصافي فإنه تخيل لطيف) إلى
~~الغاية والتخيل الذي في المقطوع الأول للخطيب ثانيه في الحسن ونائبه نصير
~~الدين كاتب الحكم محمد بن غالب بن محمد بن مري نصير الدين أبو عبد الله
~~الأنصاري كاتب الحكم بدمشق كان مليح الشكل حسن الخط خبيرا بالشروط ووالده
~~كمال الدين قاضي بعلبك في الأيام الأمجدية توفي نصير الدين بالديار المصرية
~~وقد كان انجفل إليها من التتار سنة ثمان وخمسين وست مائة ومولده سنة تسعين
~~وخمس مائة ومن شعره * حي الملاعب من سلع وواديه * وحي سكانه واحلل بناديه *
~~* وأنشد فؤادي إذا عاينت جمعهم * بين الخيام فقد خلفته فيه * * واشرح هنالك
~~أشواقي وصف شجني * وقل سليم هواكم من يداويه * * ومن لمهجة صب مسه وصب * من
~~الغرام بكم قد عز راقيه * * يا جيرة الحي قد جرتم ببعدكم * على فتى قربكم
~~أقصى أمانيه * * قد كاد من بعدكم تقضى منيته * لولا تدارك طيف الحلم يأتيه
~~* * قد مل عواده منه زيارته * ومله أهله يأسا وآسيه * * أحن شوقا إلى
~~الوادي ويطربني * نوح الحمام سحيرا في نواحيه * * ربع يلذ لقلبي لثم تربته
~~* إذا ms1000 حل يوما بواديه بواديه * * فهل تعيد لنا أيام قربهم * وطيب عيشي تقضى
~~في مغانيه * الجياني محمد بن غالب بن شعبة الشيخ الإمام الصالح الزاهد
~~البركة المحدث شمس الدين أبو عبد الله الجياني الأندلسي ولد بعد العشرين
~~وست مائة وارتحل في طلب الحديث وسمع من الرضي ابن البرهان وابن عبد الدائم
~~وطبقتهما ثم جاور بمكة إلى أن توفي رحمه الله سنة اثنتين وسبع مائة
~~PageV04P220
# 3 (ابن غسان)) سيف الدولة الحمصي محمد بن غسان بن غافل
~~بن نجاد بن ثامر الحنفي الأمير الأنصاري الخزرجي الحمصي سيف الدولة أبو عبد
~~الله ولد بحمص وقدم دمشق وهو صبي وسمع وروى وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست
~~مائة PageV04P221
# 3 (ابن فارس)) رضي الدين المحلي محمد بن فارس بن حمزة
~~المغربي الأصل المحلي أبو عبد الله خدم في الدواوين ولقبه رضي الدين وروى
~~عنه الشهاب القوصي وله شعر توفي سنة عشر وست مائة ومن شعره ملغزا في
~~الشطرنج * وما اسم ثلاثة أخماسه * هي النصف منه ومن غيره * * وباقيه أن رمت
~~معكوسه * قطعت رجاءك من خيره * المأمون وزير الآمر محمد بن فاتك هو الوزير
~~المأمون أبو عبد الله ابن أبي شجاع البطائحي وزير الآمر العبيدي صاحب
~~القاهرة استولى عليه لما وزره بعد الأفضل ابن أمير الجيوش وقبح سيرة الآمر
~~وأساءها ولما كثر ذلك منه قبض عليه الآمر في شهر رمضان سنة تسع عشر وخمس
~~مائة واستصفى جميع أمواله ثم قتله في شهر رجب سنة إحدى وعشرين وصلبه بظاهر
~~القاهرة وقتل معه خمسة من اخوته أحدهم يقال له المؤتمن وكان جبارا متكبرا
~~خارجا عن طوره وله في ذلك أخبار مشهورة وكان أبوه من جواسيس أمير الجيوش
~~بالعراق ربي يتيما وصار حمالا بالأسواق ودخل مع الحمالين إلى دار الأفضل
~~مرة بعد مرة فرآه الأفضل شابا حلوا فأعجبه فسأل عنه فقيل ابن فلان فاستخدمه
~~فراشا وترقت حاله عنده وفي آخر الأمر عمل على الأفضل وتولى مكانه وكان
~~كريما شهما مقداما سفاكا للدماء وفي آخر الأمر والى أخا الآمر ومالأه على
~~قتله ms1001 فلما أحس الآمر به قبض عليه وفعل به ما ذكر) PageV04P222
# 3 (ابن فتح)) زين الدين الدمياطي الكاتب محمد بن فتح
~~بن خلف الفقيه زين الدين أبو عبد الله ابن أبي منصور الدمياطي الشافعي
~~الكاتب سمعه والده وكتب على فخر الكتاب وفاق الأقران في حسن الخط حتى فضلوه
~~على أستاذه وكتب في ديوان الإنشاء مدة وترسل عن الكامل وحدث بدمشق وتوفي
~~سنة إحدى وعشرين وست مائة ابن عرق الموت محمد بن فتوح بن خلوف بن يخلف بن
~~مصال الشيخ المعمر المسند أبو بكر الهمذاني الإسكندراني عرف بابن عرق الموت
~~سمع من التاج محمد بن عبد الرحمن المسعودي وعبد الرحمن بن موقا وأجاز له
~~جماعة وخرج له المحدث أبو المظفر منصور بن سليم مشيخة وقد تفرد بالرواية عن
~~غير واحد توفي سنة ستين وست مائة الإصبهاني الكاتب محمد بن فتح بن محمد بن
~~أحمد الثقفي القزويني أبو عبد الله ابن أبي الهيجاء من أصبهان يعرف بالمؤيد
~~كان رئيسا نبيلا فاضلا يعرف الأدب وينظم ويترسل وله معارف قدم بغداد
~~واستوطنها وتولى ديوان العرض للإمام المقتفي إلى حين وفاته سنة اثنتين
~~وخمسين وخمس مائة ومن شعره * لسان الحال أنطق من لساني * نعم وسكوته عين
~~البيان * * ولكن ليس يعرف ذاك إلا * بصير بالحقائق والمعاني * قال ابن
~~النجار في ترجمة هذا سألت صديقنا أبا العلاء علي بن الحسن بن محمد بن فتح
~~بإصبهان عن عرش رب العزة فقال سألت والدي أبا علي الحسن عن عرش رب العزة
~~فقال سألت والدي أبا عبد الله محمد بن فتح بمدينة السلام عن عرش رب العزة
~~فقال سألت أبا علي الحسن بن أحمد بن محمد بن حسن الموسياباذي عن عرش رب
~~العزة فقال سألت والدي أبا العباس أحمد بن محمد عن عرش رب العزة قال سألت
~~أبا منصور عبد الله بن عيسى المالكي وأبا علي الحسن بن أحمد بن مموش الوراق
~~عن عرش رب العزة فقال كل واحد مهما سألت أبا الحسن علي بن الحسن الصيقلي
~~القزويني بهمذان عن عرش ms1002 رب العزة) قال سألت أبا الحسين محمد بن النضر
~~الموصلي بها عن عرش رب العزة فقال سألت عبد الله بن أبي سفيان الموصلي عن
~~عرش رب العزة فقال سألت يحيى بن أبي طالب عن عرش رب العزة فقال سألت عبد
~~الوهاب بن عطاء الخفاف عن عرش رب العزة فقال سألت سعيد بن أبي عروبة عن عرش
~~رب العزة فقال سألت قتادة عن عرش رب العزة فقال سألت أنس بن مالك عن عرش رب
~~العزة PageV04P223
# فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عرش رب
~~العزة فقال سالت جبريل عن عرش رب العزة فقال سألت ميكائيل عن عرش رب العزة
~~فقال سألت إسرافيل عن عرش رب العزة فقال سألت الرفيع عن عرش رب العزة فقال
~~سألت اللوح عن عرش رب العزة فقال سألت القلم عن عرش رب العزة فقال إن للعرش
~~ثلاث مائة ألف وستون ألف قائمة كل قائمة من قوائمه كأطباق الدنيا ستون ألف
~~مرة تحت كل قائمة ستون ألف مدينة في كل مدينة ستون ألف صحراء في كل صحراء
~~ستون ألف عالم من الثقلين الإنس والجن ستون ألف مرة لا يعلمون أن الله عز
~~وجل خلق آدم ولا إبليس ألهمهم الله عز وجل أن يستغفروا لأبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي رضي الله عنهم انتهى قول ابن النجار قلت أنا والله الذي لا إله
~~إلا هو هذا الحديث كذب صراح وبهت غير مباح لا سامح الله من وضعه الشيخ شمس
~~الدين ابن أبي الفتح محمد بن أبي الفتح ابن أبي الفضل ابن بركات الإمام
~~العلامة المفتي المحدث المتقن النحوي البارع شمس الدين أبو عبد الله شيخ
~~العربية البعلي الحنبلي ولد سنة خمس وأربعين وست مائة وسمع من الفقيه محمد
~~اليونيني وابن عبد الدائم والعز حسن بن المهير وابن أبي اليسر ومن بعدهم
~~وعني بالرواية وحصل الأصول وجمع وخرج وأتقن الفقه وبرع في النحو وصنف شرحا
~~كبيرا للجرجانية وأخذ عن ابن مالك ولازمه وحدث بمصر ودمشق وطرابلس وبعلبك
~~وتخرج به ms1003 جماعة وكان إماما متعبدا من يومه متواضعا ريض الأخلاق وكان جيد
~~الخبرة بألفاظ الحديث مشاركا في رجاله توفي بمصر بالمنصورية ودفن بمقبرة
~~الحافظ عبد الغني سنة تسع وسبع مائة الطبيب محمد بن فتح طملون كان مولى
~~لعمران بن أبي عمرو قال ابن أبي أصيبعة برع في الطب براعة علا بها من كان
~~في زمانه ولم يخدم بالطب وطلب) فاستعفى من ذلك ولم يكن أحد من الأشراف في
~~ذلك الوقت إلا وهو يحتاج إليه الحافظ الحميدي محمد بن فتوح بن عبد الله بن
~~فتوح بن حميد بن يصلبالياء PageV04P224
# آخر الحروف والصاد المهملة الحافظ أبو عبد الله
~~الحميدي الأندلسي الميورقي سمع بالأندلس ومصر والشام والحجاز وبغداد
~~واستوطنها وكان من كبار أصحاب ابن حزم الفقيه وقال ولدت قبل العشرين وأربع
~~مائة سمع ابن حزم وأخذ أكثر كتبه وجماعة منهم ابن عبد البر وروى عنه شيخه
~~الخطيب في مصنفاته وابن ماكولا وجماعة آخرهم أبو الفتح ابن البطي وكان من
~~كبار الحفاظ ثقة متدينا بصيرا بالحديث عارفا بفنونه حسن النغمة بالقراءة
~~مليح النظم ظاهري المذهب له شعر في المواعظ توفي سابع عشر ذي الحجة سنة
~~ثمان وثمانين وأربع مائة ودفن بمقبرة باب ابرز بالقرب من الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي ثم نقل إلى باب حرب ودفن عند بشر الحافي نقل ابن عساكر في تاريخه
~~أن الحميدي أوصى إلى الأجل مظفر بن رئيس الرؤساء أن يدفن عند بشر الحافي
~~فخالف وصيته فلما كان بعد مدة رأى في منامه الحميدي وهو يعاتبه على ذلك
~~فنقله في صفر سنة إحدى وتسعين وكان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه رائحة
~~المسك ووقف كتبه وله الجمع بين الصحيحين تاريخ الأندلس جمل تاريخ الإسلام
~~الذهب المسبوك في وعظ الملوك كتاب ترسل مخاطبات الأصدقاء ما جاء من الآثار
~~في حفظ الجار ذم النميمة كتاب الأماني الصادقة كتاب أدب الأصدقاء كتاب تحية
~~المشتاق في ذكر صوفية العراق كتاب المؤتلف والمختلف كتاب وفيات الشيوخ
~~ديوان شعوه ومن شعره * لقاء الناس ليس يفيد شيئا * سوى الهذيان ms1004 من قيل وقال
~~* * فأقلل من لقاء الناس إلا * لأخذ العلم أو لصلاح حال * وقال * كل من قال
~~في الصحابة سوءا * فاتهمه في نفسه وأبيه * * وأحق الأنام بالعدل من لم *
~~ينتقصهم بمنطق منن فيه * * وإذا القلب كان بالود فيهم * دل أن الهدى تكامل
~~فيه *) وقال * من لم يكن للعلم عند فنائه * أرج فإن بقاءه كفنائه * *
~~بالعلم يحيى المرء طول حياته * وإذا انقضى أحياه حسن ثنائه * PageV04P225
# 3 (ابن الفرج)) الأزرق محمد بن الفرج الأزرق قال
~~الدارقطني لا بأس به توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين ابن الطلاع المالكي
~~محمد بن فرج أبو عبد الله مولى محمد بن يحيى المعروف بابن الطلاع القرطبي
~~الفقيه المالكي مفتي الأندلس ومسندها في الحديث توفي سنة سبع وتسعين وأربع
~~مائة أبو المعالي محمد بن أبي الفرج بن معالي بن بركة بن الحسين أبو
~~المعالي الموصلي المقرئ الفقيه الشافعي صحب أبا بكر يحيى بن سعدون المقرئ
~~النحوي وقرأ عليه القرآن بالروايات وقدم بغداد وقرأ الأدب على أبي البركات
~~ابن الأنباري وتفقه بالمدرسة النظامية وبرع في الفقه والخلاف والأصول وصار
~~معيدا بها سمع بالموصل من خطيبها شيئا يسيرا وله في القراءات مصنفات وخضب
~~بالسواد مدة ثم تركه توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة ومن شعره * وقد أوتيت
~~أخلاقا * تحير ضارب المثل * فأنت الكامل المتفرد الخالي من الخلل لقد أصبحت
~~للوفاد من حاف ومنتعل * مسيح مروءة يحيي * لدينا ميت الأمل * أبو تراب
~~الشعراني اللغوي محمد بن الفرج بن الوليد الشعراني أبو تراب اللغوي ذكره
~~أبو منصور الأزهري في مقدمة كتابه فقال أبو تراب محمد بن الفرج صاحب كتاب
~~الاعتقاب قدم هراة مستفيدا من شمر فكتب عنه شيئا كثيرا وأملى بهراة من كتاب
~~الاعتقاب أجزاء ثم عاد إلى نيسابور وأملى بها باقي الكتاب) قال وقد نظرت في
~~كتابه فاستحسنته ولم أر PageV04P226
# فيها تصحيفا قال ياقوت في معجم الأدباء كنت رأيت نسخة
~~بكتاب الأزهري ببغداد وقد ذكر الأزهري أبا تراب فيها وسماه محمد بن الفرج
~~فلما وردت إلى مرو وقفت على النسخة التي ms1005 بخط الأزهري ولم أجد ذكر اسم أبي
~~تراب في المقدمة إنما ذكر كنيته فقال أبو تراب صاحب كتاب الاعتقاب ورأيته
~~يقول في ضمن كتابه قال إسحاق بن الفرج وكان هناك نسخة أخرى بكتاب الأزهري
~~لا توافق التي بخطه وفيها زيادات ونقصان وكنت أتأمل ذلك القول الذي عزاه في
~~كتابه الذي بخطه إلى إسحاق ابن الفرج وهو مذكور في النسخة الأخرى لأبي تراب
~~وكذا إذا وجدت في خطه شيئا قد عزاه إلى أبي تراب أراه في تلك النسخة قد
~~عزاه إلى إسحاق بن الفرج وطلبت نسخة بكتاب الاعتقاب لأصحح اسمه منها
~~فوجدتها مترجمة لمحمد بن الفرج بن الوليد الشعراني وأنا في حيرة من هذا إلى
~~أن يصح إن شاء الله تعالى انتهى كلام ياقوت الذكي النحوي محمد بن الفرج أبو
~~عبد الله المالكي الكتاني المعروف بالذكي النحوي مات فيما ذكره ابن الجوزي
~~سنة ست عشرة وخمس مائة وهو من صقلية كان عالما بالنحو واللغة وسائر فنون
~~الأدب ورد إلى بغداد وخرج إلى خراسان ومضى إلى غزنة ودخل الهند وخاصم هناك
~~أئمة مخاصمات آلت إلى طعنهم فيه ثم عاد إلى أصبهان ومات بها كان يقول
~~الغزالي ملحد وإذا ذكره يقول الغزالي المجوسي البقرطوسي كتب إليه الزمخشري
~~محمود * فديت الإمام المغربي الذي له * فضائل شتى ما تفرقن في خلق * * له
~~أدب جزل وعلم مرقق * وشعلة فهم دونها خطفة البرق * * لقد رزقت منه المغاربة
~~الهوى * مودة شيخ واحد الغرب والشرق * فأجاب الذكي * حثثت من أقصى المغربين
~~ركائبي * لأبصر من في كفه شعلة الحق * * فما زلت في عشواء أخبط لا أرى *
~~يقينا ولا دينا يزين بالصدق * * إلى أن بدا علامة الدهر مشرقا * فلا غرو أن
~~الشمس تطلع من شرق * ولم يخرج من الغرب إلا وهو إمام لأنه قرأ على محمد بن
~~يونس كتاب الجامع في مذهب) مالك وعلى عبد الخالق السوري وغيرهما بالقيروان
~~وقرأ الأدب على الحيولي كتاب سيبويه والإيضاح للفارسي غير أنه كان يتبع
~~عثرات الشيوخ فدعا عليه السيوري فلم يفلح PageV04P227
# 3 (ابن الفضل)) ms1006 محمد بن الفضل بن عبد الرحمن بن العباس
~~بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم حبسه المنصور مع اخوته عند خروج
~~أخيهم يعقوب بن الفضل مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وهو القائل * فإن ترجع
~~الأيام بيني وبينها * بذي الأثل صيفا مثل صيفي ومربعي * * أشد بأعناق الهوى
~~بعد هذه * مرائر أن جاذبتها لم تقطع * الخطيب السكوني محمد بن الفضل
~~السكوني الخطيب قال يعتذر لحماد عجرد * أبا عمرو اغفر لي هديت فإنني * قد
~~أذنبت ذنبا مخطئا غير حامد * * فلا تجدا فيه علي فإنني * أرى نعمة إن كنت
~~ليس بواجد * * وهبه لما تفديك نفسي فإنني * أقر بإجرامي ولست بعائد * * وعد
~~منك بالفضل الذي أنت أهله * فإنك ذو فضل طريف وتالد * فأجابه حماد * محمد
~~يا ابن الفضل يا ذا المحامد * ويا بهجة النادي وزين المشاهد * * ولو كان ذو
~~فضل يسمى لفضله * بغير اسمه سميت أم القلائد * ابن غزوان الضبي محمد بن
~~فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي روى عنه الجماعة وثقه ابن معين وقال
~~أحمد بن حنبل حسن الحديث شيعي منحرف قال الشيخ شمس الدين إنما كان متواليا
~~مبجلا للشيخين قال يحيى الحماني سمعت فضيلا أو حدثت عنه قال ضربت أبي
~~البارحة إلى الصباح أن يترحم على عثمان رضي الله عنه فأبى علي وتوفي سنة
~~خمس وتسعين ومائة وقيل سنة سبع PageV04P228
# الحافظ عارم محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي البصري
~~الحافظ لقبه عارم روى عنه البخاري وروى الجماعة عن رجل عنه وروى عنه أحمد
~~بن حنبل وغيره قال أبو) حاتم اختلط عارم في آخر عمره وتوفي سنة أربع وعشرين
~~ومائتين البلخي الواعظ محمد بن الفضل بن العباس أبو عبد الله البلخي الزاهد
~~الحبر الواعظ كان سيدا عارفا نزل سمرقند وتلك الديار ووعظ مرة فمات أربع
~~أنفس وتوفي سنة تسع عشرة وثلاث مائة وقال ما خطوت أربعين سنة لغير الله وما
~~نظرت أربعين سنة في شيء فاستحسنته حياء من الله وما أمليت على ملكي منذ
~~ثلاثين سنة خطيئة ولو فعلت ذلك ms1007 لاستحيين منهما الرواس المفسر محمد بن الفضل
~~بن محمد بن جعفر بن صالح أبو بكر البلخي المفسر المعروف بالرواس صنف
~~التفسير الكبير توفي سنة ست عشرة وأربع مائة المسند الفراء المصري محمد بن
~~الفضل بن نظيف أبو عبد الله المصري الفراء مسند ديار مصر في زمانه وحديثه
~~في الثقفيات توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة الفراوي الشافعي محمد بن
~~الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي العباس أبو عبد الله الصاعدي الفراوي
~~النيسابوري الفقيه أبوه من ثغر فراوة تفقه على إمام الحرمين وصار من جملة
~~المذكورين من أصحابه حدث بالصحيحين وغريب الخطابي وغير ذلك قال أبو سعد
~~السمعاني سمعت عبد الرشيد بن علي الطبري يقول الفراوي ألف راوي توفي سنة
~~ثلاثين وخمس مائة أبو الفتوح الأشعري محمد بن الفضل بن محمد أبو الفتوح
~~الأسفراييني ولد سنة أربع وسبعين وأربع مائة وقدم بغداد وتكلم بمذهب
~~الأشعري وبالغ في التعصب فقامت الفتن في الأسواق وأفضى الحال إلى النهب
~~والضرب واستحلال الأموال والدماء ودخل النيسابوري على مسعود وقدح فيه فقال
~~تقلد دمه حتى أقتله فقال لا أتقلده فوكل السلطان بابي الفتوح وحمل إلى
~~أسفرايين فمات ببسطام في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ووصل الخبر
~~PageV04P229
# إلى بغداد بموته فقعدوا لعزائه فحضر الغزنوي فقال له
~~بعض العامة ما حضرت إلا شماتة به فقام بعض الفقهاء وأنشد) * خلا لك يا عدو
~~الجو فاصفر * ونجس في صعودك كل عود * * كذاك الثعلبان يجول كبرا * ولكن عند
~~فقدان الأسود * ورثاه المعنى ابن الباطوح البغدادي * أيها الركب ابلغوا
~~بلغتم * إن سقمي صدني عن سفري * * وإذا جئتم ثنيات اللوى * فلجوا ربع الحمى
~~في خطري * * وصفوا شوقي إلى سكانه * واذكروا ما عندكم من خبري * * وحنيني
~~نحو أيام مضت * بالحمى لم أقض منها وطري * * فاتني فيها مرادي وحلا * لتمني
~~القرب فيها سهري * * كنت أخشى فوتها قبل النوى * فرماني حذري في حذري * *
~~آه واشوقي إلى من بدلوا * صفو عيشي بعدهم بالكدر * * كلما اشتقت تمنيتهم *
~~ضاع عمري بالمنى واعمري * الجرجرائي الكاتب محمد بن ms1008 الفضل الجرجرائي الكاتب
~~كان يكتب للفضل بن مروان ثم وزر للمتوكل وكان شيخا ظريفا حسن الأدب عالما
~~بالغناء توفي سنة خمسين ومائتين وقد نيف على الثمانين وله مع إسحاق الموصلي
~~أخبار كتب إلى إسحاق المذكور * خل أتى ذنبا إلي وإنني * لشريكه في الذنب إن
~~لم أغفر * * فمحا بإحسان إساءة فعله * وأزال بالمعروف قبح المنكر * وقال
~~لبعض كتابه * تعجل إذا ما كان أمن وغبطة * وأبط إذا ما استعرض الخوف والهرج
~~* * ولا تيأسا من فرجة أن تنالها * لعل الذي ترجوه من حيث لا ترجو * البصرة
~~الكاتب محمد بن الفضل الكاتب المعروف بالبصرة كان يعاشر أبا هفان ومحمد بن
~~مكرم واليعقوبي وأبا علي البصير وأبا العيناء قال في سديف غلام ابن مكرم *
~~أحبك ما حييت وما حييتا * برغمك إن كرهت وإن هويتا * * وأصبر إن جفوت ولا
~~أبالي * غضبت من المحبة أو رضيتا) * (وأسعى في الذي تهواه جهدي * فكن لي مت
~~قبلك كيف شيتا * PageV04P230
# أبو عدنان العنبري محمد بن الفضل بن أحمد بن علي بن
~~محمد بن يحيى بن أبان بن الحكم العنبري أبو عدنان الأصبهاني الكاتب الأديب
~~قال يحيى بن منده هو صاحب صلاة واجتهاد يرجع في معرفة اللغة والنحو إلى
~~معرفة تامة ما رأيت رجلا أحسن صلاة منه حسن الوجه جميل الطريقة مات سنة
~~اثنتين وثمانين وأربع مائة فجأة حدث عن أحمد بن موسى بن مردويه وأبي بكر بن
~~أبي علي ومن بعدهما من الشيوخ الزنجاني الشاعر محمد بن الفضل أبو عبد
~~الرحمن الزنجاني الشاعر توفي سنة عشرين وست مائة تقريبا ومن شعره * قسما
~~بأيام الصفا ووصالكم * والجمع في جمع وذاك الملتزم * * ما اخترت بعدكم
~~بديلا لا ولا * نادمت بعد فراقكم إلا الندم * وقال * العين تشتاق أن تراكم
~~* فاغتنموا الأجر في الوصال * * منوا على عبدكم بوصل * أو ابعثوا طارق
~~الخيال * * جودوا على فاقتي وفقري * كفيتم حادث الليالي * * نأيتم عن سواد
~~عيني * وأنتم في سواد بالي * * سركم في صميم قلبي * بضاعة القوم في الرحال
~~* أبو الفضائل العلوي محمد بن الفضل بن يحيى بن ms1009 عبد الله بن جعفر ابن زيد
~~بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن
~~علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أبو الفضائل بن أبي
~~القاسم العلوي الحسيني قال ابن النجار شاب فاضل يقول الشعر الجيد مدح
~~الإمام الناصر بعدة قصائد وأنشدها بمجلس الوزارة وكان كيسا لطيف الطبع
~~متواضعا حسن الأخلاق ومن شعره * يوم أعاد لنا الزمان المذهبا * فانقاد في
~~رسن السرور وأصحبا * * ومحا إساءات الليالي شافع * منه وكل عقاب دهر إذ
~~نبا) * (وأضاءت الدنيا الفضاء وأشرقت * نورا وكانت قبل ذلك غيهبا * * وشدت
~~به الورق الحمائم هتفا * بذرى الأراك ترنما وتطربا * * وكأنه نشر الربيع
~~وشت به * في أخريات الليل أنفاس الصبا * قلت شعر متوسط توفي سنة خمس عشرة
~~وست مائة أبو ذر الشافعي محمد بن الفضل بن عبد الله أبو ذر التميمي الفقيه
~~الشافعي الجرجاني كان رئيس جرجان وكان جوادا ممدحا وداره مجمع الفضلاء
~~والعلماء رحل إلى PageV04P231
# البلاد وسمع خلقا كثيرا منهم الحسن بن علي بن خلف
~~وغيره روى عنه الدارقطني وأقرانه وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة الدولعي
~~الخطيب محمد بن أبي الفضل بن زيد بن ياسين الإمام جمال الدين أبو عبد الله
~~التغلبي الأرقمي الدولعي ولد بالدولعية من قرى الموصل سنة خمس وخمسين ظنا
~~وقدم دمشق وتفقه على عمه خطيب دمشق ضياء الدين وسمع وولي الخطابة بعد عمه
~~وطالت مدته منعه المعظم من الفتوى مدة ولم يحج حرصا على المنصب وولي بعده
~~أخوه وكان جاهلا وكان جمال الدين شديدا على الرافضة توفي سنة خمس وثلاثين
~~وست مائة وفيه يقول شرف الدين ابن عنين * طولت يا دولعي فقصر * فأنت في غير
~~ذا مقصر * * خطابة كلها خطوب * وبعضها للورى منفر * * تظل تهذي ولست تدري *
~~كأنك المغربي المفسر * وقال ابن عنين أيضا وقد أمر العادل بنزح الماء من
~~الخندق لينهي أساس بعض أبرجة القلعة فأعجر العمال * أرح من نزح ماء البرج
~~قوما * فقد أفضى إلى تعب وعي * * مر ms1010 القاضي بوضع يديه فيه * فقد أضحى كرأس
~~الدولعي * جمال الدين ابن الإمام محمد الفضل بن الحسن بن موهوب جمال الدين
~~المعروف بابن الإمام كان فاضلا في الأدب له نظم ونثر وله ديوان خطب خدم
~~الملك المنصور صاحب حماة والملك المجاهد صاحب حمص وصحب أولاد شيخ الشيوخ
~~بمصر) مولده سنة تسع وستين وخمس مائة وتوفي في شهر رجب سنة سبع وخمسين وست
~~مائة بحماة العقري النحوي محمد بن فضلون بن أبي بكر بن الحسن بن محمد شهاب
~~الدين العدوي العقريبالعين المهملة مفتوحة وسكون القاف ولام بعدها واو
~~ونونالنحوي اللغوي المتكلم الحكيم سمع الحديث والأدب على جماعة من أهل
~~العلم قال ياقوت في معجم ا البلدان كنت مرة معه أعراض إعراب شيخنا أبي
~~القباء لقصيدة الشنفري اللامية إلى أن بلغنا إلى قوله * وأستف ترب الأرض كي
~~لا يرى له * علي من الطول امرء متطول * فأنشدني لنفسه في معناه * مما يؤجج
~~كربي أنني رجل * سبقت فضلا ولم أحصل على السبق * PageV04P232
# * يموت بي حسدا مما خصصت به * من لا يموت بداء الجهل
~~والحمق * * إذا سغبت سففت الترب في سغبي * ولم أقل للئيم سد لي رمقي * *
~~وإن صديت وكان الصفو ممتنعا * فالموت أنفع لي من مشرب رنق * * وكم غرائب
~~مال دونها رمق * زهدت فيها ولم أقدر على الملق * * وقد ألين وأجفو في
~~محلهما * فالحزن والسهل مخلوقان في خلقي * قال ياقوت فقلت له قول الشنفري
~~أبلغ لأن نزه نفسه عن ذي الطول وأنت نزهتها عن اللئيم قال صدقت لأن الشنفري
~~كان يرى متطولا فينزه نفسه عنه وأنا لا أرى إلا اللئام فكيف أكذب فخرج من
~~اعتراضي إلى أحسن مخرج PageV04P233
# 3 (ابن فضل الله)) بدر الدين ابن فضل الله محمد بن فضل
~~الله القاضي بدر الدين الموقع أحد الأخوة توفي سنة ست وسبع مائة زهو عم
~~القاضي بدر الدين محمد ابن القاضي محيي الدين يحيى كاتب السر بالشام وسيأتي
~~ذكره في موضعه وزير بوسعيد بالمماليك القانية غياث الدين محمد بن فضل الله
~~بن أبي الخير ابن علي ms1011 الوزير الكبير غياث الدين خواجا ابن الوزير رشيد
~~الدولة الهمذاني ولد هذا في الإسلام ولما نكب والده وقتل سلم واشتغل مدة
~~وصحب أهل الخير فلما توفي علي شاه الوزير طلب السلطان بوسعيد غياث الدين
~~المذكور وفوض إليه الوزارة ومكنه ورد إليه الأمر وألقى إليه مقاليد الممالك
~~وحصل له من الارتقاء والملك ما لم يبلغه وزير غيره في هذه الأزمان وكانت
~~رتبته من نوع رتبة نظام الملك وكان من أجمل الناس في الصورة وأمه تركية وله
~~عقل ودهاء وغور مع ديانة وحسن إسلام وكرم وسؤدد وخبرة بالأمور كان خيرا من
~~والده بكثير له آثار جميلة خرب كنائس بغداد ورد أمر المواريث إلى مذهب أبي
~~حنيفة فورث ذوي الأرحام وكان إليه تولية نواب الممالك وعزلهم لا يخالفه
~~القان في شيء وخدم السلطان الملك الناصر صاحب مصر كثيرا وراعى مصالحه وحقن
~~دماء الإسلام وقرر الصلح ومشى الأمور على أجمل ما يكون ولما توفي السلطان
~~بو سعيد نهض الوزير إلى شاب من بقايا النسل يقال له ارباكوون فسلطنه وأخذ
~~له البيعة على الأمراء واستوسق له الأمر فخرج عليهما علي باشا خال بو سعيد
~~وابن بيدو فانفل الجمع وقتل ارباكوون والوزير في رمضان سنة ست وثلاثين وسبع
~~مائة ابن كاتب المرج محمد بن فضل الله ابن أبي نصر بن أبي الرضى السديد ابن
~~كاتب المرج القوصي قال كمال الدين جعفر الأدفوي في تاريخ الصعيد أديب كامل
~~شاعر فاضل كأنما خلق حلقه من نسمات السحر وصور وجهه من محاسن القمر مع
~~فصاحة لسان وقلم وحياء وكرم وصدق لهجة يسير بها على أوضح محجة وكان والده
~~قد أعطى في سعة العطاء ما يعز الآن وجوده فجازاه الله بما أسلف من خير
~~إسلام أبنائه أجمعين وهداهم إلى اتباع PageV04P234
# سيد المرسلين وانتقلوا من) شريعة عيسى إلى شريعة محمد
~~المختار وربك يخلق ما يشاء ويختار وله مشاركة في النحو والأصول والحكمة
~~والطب وغيرها قرأ النحو والأصول والأدب على نجم الدين الطوفي البغدادي
~~الحنبلي بقوص ثم قرأ التقريب على مؤلفه العلامة ms1012 أثير الدين أبي حيان وتأدب
~~على تاج الدين أبي الفتح محمد ابن الدشناوي ومجير الدين عمر ابن اللمطي
~~وشرف الدين محمد النصيبي بقوص وغيرهم ونظم ونثر وجرى على مذهب أهل الآداب
~~في أنهم يستحلون محاسن الشباب ويستحلون التشبيب في الشراب ووصف الحباب
~~وتقلب في الولايات السلطانية وهو في كلها محمود وجلس بالوراقين بقوص وولي
~~وكالة بيت المال بقوص قال وهو الآن مقيم بمدينة هو وأورد له من شعره * إذا
~~حملت طيب الشذا نسمة الصبا * فذاك سلامي والنسيم فمن رسلي * * وإن طلعت شمس
~~النهار ذكرتكم * بصالحة والشيء يذكر بالمثل * ومنه * أقول لجنح الليل لا
~~تحك شعر من * هويت وهذا القول من جهتي نصح * * فقد رام ضوء الصبح يحكي
~~جبينه * مرارا فما حاكاه وانفضح الصبح * ومنه * لمن أشتكي البرغوث يا قوم
~~أنه * أراق دمي ظلما وأرق أجفاني * * وما زال بي كالليث في وثباته * إلى أن
~~رماني كالقتيل وعراني * * إذا هو آذاني صبرت تجلدا * ويخرج عقلي حين يدخل
~~آذاني * ومنه من قصيدة ورد الكأس فهي نار إذا كان ولا بد من ورود النار *
~~وتحدى الذين لمم يردوها * بضروب من معجزات الكبار * * فاجل في الليل من
~~سناها شموسا * وادر في النهار منها الدراري * * وار الدر من يغوص عليه *
~~عائما من حبابها في النضار * * إنما لذة المدامة ملك * لك فاشرب وما سواها
~~عوار *) ومنه * برق بدا من دار علوه * أو قلب صب صار جذوه * فيها قلوب
~~العاشقين تضرمت صدا وجفوه إني اجتهدت فصرت في العشاق قدوة كل قدوة
~~PageV04P235
# * لو أن قيسا مدركي * لمشى على نهجي وعروة * * لا عيش
~~من بعد الصبى * يحلو سوى بجنون صبوه * بمهفهف يسبي العقول كان في جفنيه
~~قهوه أبدا قضيب القد منه يميل من لين ونشوه * قد أسكرت رشفاته * لكنها
~~كالشهد حلوه * ومنه * أما وطيب عشيات وأسحار * من بعدها أفلت شمسي وأقماري
~~* * بها أذكر دهري كي يجود بها * ولا يجود ولا يأتي بإعذار * * لو أن تلك
~~من الأيام عدن بها * أو الليالي ولم تحتج لتذكار * * لله ليلانها البيض
~~القصار فكم * سطوت ms1013 منها على دهري ببتار * * أنكرت إفشاء سر كنت أكتمه *
~~فيها ولكنني أنكرت إنكاري * * يا للعجائب ليل ما هجعت به * لنوره كيف تخفى
~~فيه أسراري * * إن الضنى عن جميع الناس ميزني * فكان على إخفائي وإظهاري *
~~* فلا تقولوا إذا استبطأتم خبري * أما النسيم عليه سائر سار * * فلو يمر
~~نسيم بي لسار إلى * مغناكم بي كما يسري بإخباري * ومنه موشح كتبه إلى كمال
~~الدين جعفر الأدفوي بي مربع قد خلا من أهله في السبسب عمران فإن يكن أمحلا
~~فمدمعي كالسحب هتان سروا فؤاد الشميم وكل واد عاطر ولي فؤاد يهيم بالعشق
~~وهو شاعر حكوا ظباء الصريم لو صيد منهم نافر) حذرت أن لا يريم فرام ما
~~أحاذر فإن سري في بهيم ليل فبدر سافر وإن يسر عجلا فالظبي عند الهرب عجلان
~~أو حل وسط الفلا فقومه من عرب غزلان يقول خل انطلاق الدمع قصد السمعة فما
~~لأهل النفاق ووجنة كالجنة فقلت دمع يراق هل رده في الحيلة PageV04P236
# كلفت ما لا يطاق في شرعة المحبة ولا وعدت العناق وقهوة
~~الريق التي من حاسديها الطلا وحسن نظم الحبب خجلان لا لغو فيها ولا يحرسها
~~من شنب رضوان ليست كراح يطاف بها حراما لإحلال تدق عند اختطاف عقول قوم
~~كالجبال كم أمنت من يخاف إما بحق أو محال وهونت من تلاف عرض ودين بعد مال
~~فدع كؤوس السلاف واستجل أوصاف الكمال فإنما يجتلى على الكرام النجب إحسان
~~من عنده بالغلا يستعبد الحر الأبي أثمان أثنت عليه العدا وعددت مآثره مركز
~~بذل الجدا ومن سواه الدائرة بلا حروف الندا لبت لهاة الغامره اسلف كلا يدا
~~حتى السحاب الهامره وقد ملا بالندى كل بقاع القاهرة حتى رأينا الملا لفضله
~~والأدب قد دانوا إذ هم رعايا العلا وجعفر بن تغلب سلطان) منه يفاد الكلام
~~فما يقول الناظم في العلم حبر أمام وفي السخاء حاتم فيا أبا الفضل دام لي
~~ببقاك العالم فأنت عين الأنام يقظى وكل نائم بك الجدود الكرام تسر حتى آدم
~~أنت لمن قد تلا على صميم ms1014 النسب عنوان يا آخرا أولا كأنك في الكتب قرآن
~~وغادة تنجلي فينجلي القلب الحزين بها يحلى الحلي ويسحر السحر المبين قلت
~~لها والخلي لم يدر ما الداء الدفين PageV04P237
# بالله من ينطلي عليك أو تألفين ابن علي بعلي قالت نعم
~~يا مسلمين لولا علي انطلا تركت أمي وأبي من شانو كفاية الله البلى يبيت
~~سواي وذا الصبي في أحضانو ومن موشحاه أيضا افتك بنا في السقم والهم كل فتك
~~بخمرة كالعندم أو مرشف ابن تركي فلونها لون الدم والريح ريح المسك كم صبرت
~~ذا ألم من كدر وضنك والعيش منه يصفو والطيش يستخف وللسرور زحف منه الهموم
~~تهرب ولو أتت في ألف منه في الخرجة يا مرحبا بالغائب إذ جاء في العذار يزري
~~بكل كاعب تزور في الإزار فلم أكن بخائب عليه في انتظار) ولم أقل كالعاتب
~~أبطأت في مزاري إلا التفت لخلفو وقال يشير بكفو وحاجبو لردفو هذا الثقيل
~~حقا اعتبوا على انقطاعو خلفي ناظر الجيش محمد بن فضل الله القاضي الكبير
~~الرئيس فخر الدين ناظر الجيوش بالديار المصرية كان متألها عمره لما كان
~~نصرانيا ولما أسلم حكي لي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس عن خاله القاضي
~~شرف الدين ابن زنبور قال هذا ابن أختي متعبد لأننا لما كنا نجتمع على
~~الشراب في ذلك الدين يتركنا وينصرف ونفتقده إذا طالت غيبته فنجده واقفا
~~يصلي ولما ألزموه بالإسلام امتنع وهم بقتل نفسه بالسيف وتغيب أياما ثم أسلم
~~وحسن إسلامه إلى الغاية ولم يقرب نصرانيا ولا آواه ولا اجتمع به وحج غير
~~مرة وزار القدس غير مرة وقيل أنه في آخر أمره كان يتصدق كل شهر بثلاثة آلاف
~~درهم وبنى مساجد كثيرة في الديار المصرية وعمر أحواضا كثيرة في الطرقات
~~وبنى بنابلس مدرسة وبنى بالرملة بيمارستانا وكثر من أعمال البر وأخبرني
~~القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله أنه كان حنفي المذهب انتهى وزار القدس
~~PageV04P238
# غير مرة وفي بعض المرات أحرم من القدس وتوجه إلى
~~الحجاز وكان إذا خدمه الإنسان مرة ms1015 في عمره بقي صاحبه إلى آخر وقت وقضى
~~أشغاله وكانت فيه عصبية لأصحابه وانتفع به خلق كثير في الدولة الناصرية من
~~الأمراء والنواب والقضاة والفقهاء والأجناد وغيرهم من أهل الشام ومصر
~~لوجاهته عند أستاذه وإقدامه عليه لم يكن لأحد من الترك ولا من المتعممين
~~إقدامه عليه أما أنا فسمعت السلطان الملك الناصر يقول يوما في خانقاه
~~سرياقوس لجندي واقف بين يديه يطلب إقطاعا لا تطول والله لو أنك ابن قلاون
~~ما أعطاك القاضي فخر الدين خبزا يعمل أكثر من ثلاثة آلاف درهم وحكى القاضي
~~عماد الدين ابن القيسراني أنه قال له في يوم خدمة ونحن في دار العدل يا فخر
~~الدين تلك القضية طلعت فاشوش فقال له ما قلت لك أنها عجوز نحسيريد بذلك بنت
~~كوكاي امرأة السلطان لأنها ادعت أنها حبلى وأخباره معه من هذه النسبة كثيرة
~~وكان أولا كاتب) المماليك ثم انتقل إلى نظر الجيش ونال من الوجاهة ما لم
~~ينله غيره وكان الأمير سيف الدين أرغون النائب على عظمته يكرهه وإذا قعد
~~للحكم أعرض عنه وأدار كتفه إليه ولم يزل فخر الدين يعمل عليه إلى أن توجه
~~أرغون إلى الحجاز فقيل أنه أتى بذكره يوما وقال له يا خوند ما يقتل الملوك
~~إلا نوابهم هذا بيدرا قتل أخاك الأشرف وحسام الدين لاجين المنصور قتل بسبب
~~نائبه منكوتمر فتخيل السلطان منه ولما جاء من الحجاز لم يره وجهزه إلى حلب
~~نائبا وهو الذي حسن له أن لا يكون له وزير بعد الجمالي ولذلك بقيت جميع
~~أمور المملكة متعلقة به في الجيوش والأموال وغيرها ولما غضب عليه وولى
~~القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية صادره وأخذ منه أربع مائة ألف درهم فلما
~~رضي عليه أمر بإعادتها إليه فقال له يا خوند أنا خرجت عنها لك فابن بها لك
~~جامعا فبنى بها الجامع الذي في موردة الحلفاء وسمعت من قزمان شخص كان كاتبا
~~يحدث أنه جاء مرة إلى القدس وكنت هناك فتوجه إلى قمامة وكنت من خلفه وهو لا
~~يراني ms1016 وهو يمشي فيها وينظر إلى تلك المعابد ويقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد
~~إذ هديتنا وعلى الجملة فكان للملك والزمان به جمال وكان في آخر أمره يباشر
~~بلا معلوم وترك الجميع إلا كماجة تحضر له كل يوم من المخابز السلطانية
~~ويقول أتبرك بها ولما قيل للسلطان أنه مات لعنه وقال له خمس عشرة سنة ما
~~يدعني أعمل ما أريد ومن بعده تسلط السلطان على الناس وصادر وعاقب وتجرأ على
~~كل شيء وتوفي رحمه الله في سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة ووصى من ماله
~~للسلطان بأربع مائة ألف درهم فأخذ منه أكثر من ألف ألف درهم المسند المحدث
~~الأندلسي محمد بن فطيس بن واصل أبو عبد الله الغافقي الأندلسي الإلبيري
~~محدث مسند بتلك الديار قال ابن الفرضي كان ضابطا نبيلا صدوقا توفي سنة تسع
~~عشرة وثلاث مائة PageV04P239
# محمد بن فليح بن سليمان قال العقيلي لا يتابع على بعض
~~حديثه قال الشيخ شمس الدين كثير من الثقات قد تفردوا ويصح أن يقال فيهم لا
~~يتابعون على بعض) حديثهم انتهى وقد روى عنه البخاري والنسائي وابن ماجة
~~توفي سنة سبع وتسعين ومائة المازيار صاحب طبرستان محمد بن قارن المازيار
~~صاحب طبرستان كان مباينا لعبد الله بن طاهر وكان الأفشين يدس إليه ويشجعه
~~ويحمله على خلاف المعتصم فخالف وصادر الناس وأذلهم بطبرستان وجعل السلاسل
~~في أعناقهم وهدم المدن فهرب الناس منه إلى خراسان وكتب المعتصم إلى عبد
~~الله بن طاهر يأمره بقتاله فبعث إليه عمه الحسن بن الحسين بن مصعب فحاربه
~~وأحاط به وأخذه أسيرا وقتل أخاه شهريار وجاء به إلى عبد الله بن طاهر فوعده
~~إن هو أظهره على كتب الأفشين إليه أن يشفع له عند المعتصم فأقر له المازيار
~~بالكتب فأخذها ابن طاهر وبعث بها وبالمازيار إلى المعتصم فسأله عنها فلم
~~يقر بها فأمر بضربه حتى مات وصلبه إلى جانب بابك بعدما ضرب المازيار أربع
~~مائة وخمسين سوطا وطلب الماء فلم يسق فمات من وقته عطشا وكان المأمون يعظمه
~~ويكتب إليه من ms1017 عبد الله المأمون إلى أصبهبذ أصبهبذان وصاحب محمد بن قارن
~~مولى أمير المؤمنين وفيه يقول أبو تمام الطائي من قصيدة * ولقد شفيت القلب
~~من برحائها * أن صار بابك جار مازيار * * ثانيه في كبد السماء ولم يكن *
~~كاثنين ثان إذ هما في الغار * قلت وقد غلط أبو تمام في هذا التركيب لأنه
~~إنما يقال ثاني اثنين وثالث ثلاثة ورابع أربعة ولا يقال اثنين ثان ولا
~~ثلاثة ثالث ولا أربعة رابع PageV04P240
# 3 (ابن القاسم)) أبو العباس الدمشقي محمد بن القاسم
~~الدمشقي أبو العباس لما قدم أبو دلف بغداد في أيام المعتصم أنشده محمد بن
~~القاسم * تحدر ماء الجود من صلب آدم * فأثبته الرحمن في صلب قاسم * * أمير
~~ترى صولاته في بدوره * معادلة صولاته في الملاحم * وقال * يا بياض المشيب
~~سودت وجهي * عند بيض الوجوه سود القرون * * فلعمري لأحجبنك جهدي * عن عياني
~~وعن عيان العيون * * بخضاب فيه ابيضاض لوجهي * وسواد لوجهك الملعون * أبو
~~جعفر بن القاسم بن عبيد الله محمد بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب
~~بن سعيد أبو جعفر الوزير كان معرقا في الوزارة فهو وأبوه وجده وأبو جده
~~وزراء وأبو جعفر هذا وزر للقاهر سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة مدة ثلاثة أشهر
~~واثني عشر يوما وكان سئ السيرة غير مرضي الأفعال وتوفي سنة إحدى وعشرين
~~وثلاث مائة وكانت ولايته وعزله وموته في سنة واحدة ومن شعره * ألم تر أن
~~ثقات الرجال * إذا الدهر ساعده ساعدوا * * وإن خانه دهره أسلموه * ولم يبق
~~منهم له واحد * * ولو علم الناس أن المريض * يموت لما عاده عائد * القلوسي
~~محمد بن القاسم بن أحمد الأستاذ أبو الحسن النيسابوري الماوردي المعروف
~~بالقلوسي مصنف كتاب المفتاح وغيره كان فقيها متكلما واعظا توفي سنة اثنتين
~~وعشرين وأربع مائة الشهرزوري القاضي قاضي الخافقين محمد بن القاسم بن مظفر
~~بن علي أبو بكر الشهرزوري القاضي الموصلي ولد سنة أربع وخمسين وأربع مائة
~~ولي القضاء بعدة بلدان من الشام والجزيرة ونزل إلى بغداد) فتوفي بها ومن
~~شعره PageV04P241
# * همتي دونها ms1018 السهى والثريا * قد علت جهدها فما تتدانى
~~* * فأنا متعب معنى إلى أن * تتفانى الأنام أو أتفانى * توفي سنة ثمان
~~وثلاثين وخمس مائة وكان تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وسمع الحديث من
~~أبي القاسم عبد العزيز بن الأنماطي وأبي نصر محمد بن محمد الزينبي وأبي
~~الفضل عمر بن البقال وغيرهم ورحل إلى خراسان وطوف البلاد ولقي أئمتها
~~وسيأتي ذكر أخيه القاضي المرتضى عبد الله بن القاسم في مكانه الفقيه أبو
~~عبد الله التكريتي محمد بن القاسم بن هبة الله أبو عبد الله الفقيه الشافعي
~~من أهل تكريت تفقه بها في صباه على قاضيها يحيى بن القاسم ثم قدم بغداد
~~ودرس الفقه والخلاف على أبي القاسم بن فضلان وسافر إلى الموصل وقرأ على
~~فضلائها وبرع في المذهب والخلاف وعاد إلى بغداد وصار معيدا بالنظامية
~~واستنابه أقضى القضاة أحمد بن علي بن البخاري على الحكم بدار الخلافة مدة
~~ولايته وكان فقيها فاضلا حافظا للمذهب سديد الفتاوي حافظا لكتاب الله إلا
~~أنه كان شديد الحمق فاسد الفكرة قليل العقل سئ التصرف وكان يدعي النظم
~~والنثر ويكتب منه ما يضحك منه وتوفي سنة أربع وعشرين وست مائة ابن بابجوك
~~محمد بن أبي القاسم بن بابجوك ببائين موحدتين بينهما ألف بعدهما جيم وبعد
~~الواو كافالأستاذ أبو الفضل الخوارزمي النحوي صاحب التصانيف يعرف بالآدمي
~~لحفظه مقدمة في النحو للآدمي تتلمذ للزمخشري وجلس بعده في حلقته وشهر اسمه
~~وبعد صيته من تصانيفه شرح السماء الحسنى وأسرار الأدب وافتخار العرب ومفتاح
~~التنزيل والترغيب في العلم وكافي التراجم بلسان الأعاجم والأسمى في سرد
~~الأسما وإذكار الصلاة والهداية في المعاني والبيان وإعجاز القرآن ومياه
~~العرب وتفسير القرآن وغير ذلك توفي سنة إحدى وستين وخمس مائة) ابن الشاطبي
~~محمد بن القاسم بن فيره بن خلف بن أحمد أبو عبد الله الشاطبي الأصل المصري
~~المولد والدار المقرئ العدل مولده سنة ست أو سبع وسبعين وخمس مائة وتوفي
~~بالقاهرة سنة خمس وخمسين وست مائة ودفن بسفح المقطم سمع من أبيه وغيره وحدث
~~وأبوه ms1019 هو الإمام الشاطبي المقرئ صاحب القصيدة المشهورة في القرآات أبو
~~العيناء محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر اليمامي الهاشمي مولى المنصور
~~PageV04P242
# البصري الأخباري أبو العيناء مولده سنة إحدى وتسعين
~~ومائة وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان قبل العمى أحول قال ياقوت
~~قرأت في تاريخ دمشق قرأت على زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي حدثنا أبو
~~عبد الله الحافظ سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الأموي يقول سمعت إسماعيل بن
~~محمد النحوي يقول سمعت أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك
~~وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه آخر
~~هذا الحديث أوله فأبى أن يقبله وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعدما كان وكان
~~جد أبي العيناء الأكبر لقي علي بن أبي طالب فأساء المخاطبة بينه وبينه فدعا
~~عليه علي بالعمى له ولولده من بعده فكل من عمي من ولد أبي العيناء فهو صحيح
~~النسب فيهم وقال المبرد إنما صار أبو العيناء أعمى بعد أن نيف على الأربعين
~~وخرج من البصرة واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل على ذلك قول أبي
~~علي البصير فيه قد كنت خفت يد الزمان عليك إذ ذهب البصر * لم أدر أنك
~~بالعمى * تغنى ويفتقر البشر * وقال أحمد بن أبي دؤاد ما أشد ما أصابك من
~~ذهاب بصركقال أبدأ بالسلام وكنت أحب أن أكون أنا المبتدئ وأحدث من لا يقبل
~~على حديثي ولو رأيته لم أقبل عليه فقال له ابن أبي دؤاد أما من بدأك
~~بالسلام فقد كافأته بجميل نيتك له ومن أعرض عن حديثك فما أكسب نفسه من سوء
~~الأدب أكثر مما نالك من سوء الاستمالة فأنشد أبو العيناء * أن يأخذ الله من
~~عيني نورهما * ففي لساني وسمعي منهما نور) * (قلب ذكي وعقل غير ذي دخل *
~~وفي فمي صارم كالسيف مأثور * قال المتوكل أشتهي أن أنادم أبا العيناء إلا
~~أنه ضرير فقال أبو العيناء أن أعفاني أمير المؤمنين من رؤية الأهلة ونقش
~~الخواتيم فإني أصلح وخاصم يوما علويا ms1020 فقال له العلوي أتخاصمني وأنت تقول في
~~صلاتك اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فقال له لكني أقول الطيبين الطاهرين
~~فتخرج أنت منهم وصار يوما إلى باب صاعد بن مخلد فاستأذن عليه فقيل هو مشغول
~~بالصلاة ثم استأذن بعد ساعة فقيل له كذلك فقال لكل جديد لذة وقد كان قبل
~~الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله بن منصور وكان مريضا وقد صلح فقال
~~لغلامه كيف خبر مولاكفقال كما تحب فقال ما لي لا أسمع الصراخ عليه ولقيه
~~بعض أصحابه في السحر فجعل صاحبه يعجب من بكوره فقال أبو العيناء أراك
~~تشركني في الفعل وتفردني بالعجب وقال له المتوكل أرأيت طالبيا ضريرا فيما
~~تقدم وإنما سألتك عما سلف فقال نعم رأيت منهم واحدا ببغداد منذ ثلاثين سنة
~~فقال نجده كان مؤاجرا ونجدك كنت قوادا عليه فقال يا أمير المؤمنين ما بلغ
~~هذا من فراغي أدع موالي مع كثرتهم وأقود على الغرباءفقال المتوكل أردت أن
~~أشتفي منهم فاشتفى لهم مني واجتمع أبو هفان وأبو العيناء على مائدة فقال
~~أبو هفان هذه أشد حرا من مكانك في لظى فقال PageV04P243
# أبو العيناء بردها بشيء من شعرك وقال له المنتصر بن
~~المتوكل يا أبا العيناء ما أحسن الجوابفقال ما أسكت المبطل وحير المحق فقال
~~أحسنت والله ودخل على ابن منازة الكاتب وعنده ابن المرزبان فأراد العبث به
~~ابن المرزبان فقال له ابن منازة لا تفعلفلم يقبل فلما جلس قال له يا أبا
~~العيناء لم لبست جباعة فقال وما الجباعة قال التي ليست بجبة ولا دراعة فقال
~~أبو العيناء ولم أنت صفدثم قال وما الصفدثم قال الذي ليس بصفعان ولا نديم
~~فوجم لذلك وضحك أهل المجلس وقال عشقتني امرأة بالبصرة من غير أن تراني
~~وإنما كانت تسمع كلامي وعذوبته فلما رأتني استقبحتني وقالت قبحه اللههذا
~~هوفكتبت إليها) * ونبئتها لما رأتني تنكرت * وقالت ذميم أحول ما له جسم * *
~~فإن تنكري مني احولالا فإني * أديب أريب لاعيي ولا فدم * فوقعت في الرقعة
~~يا عاض بظر أمه ألديوان ms1021 الرسائل أريدك أم لنفسيوقال جحظة أنشدنا أبو
~~العيناء لنفسه * حمدت إلهي غذ منيت بحبها * على حول يغني عن النظر الشزر *
~~* نظرت إليها والرقيب يظنني * نظرت إليه فاسترحت من العذر * وقال محمد بن
~~خلف بن المرزبان قال لي أبو العيناء أتعرف في شعراء المحدثين رشيدا
~~الرياحيقال قلت لا قال بلى هو القائل في * لنسب لابن قاسم مأثرات * فهو
~~للخير صاحب وقرين * * أحول العين والخلائق زين * لا احولال بها ولا تلوين *
~~ليس للمرء شائنا حول العين إذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمى
~~أحولمن السقم إلى البلى فقال هذا أطرف خبر تعرج به الملائكة إلى السماء
~~اليوم وقال أيما اصلح من السقم إلى البلى أو حال العجوز لا وأخذها الله من
~~القيادة إلى الزناء وقال الخطيب مولد أبي العيناء بالأهواز ومنشأه بالبصرة
~~وبها كتب الحديث وطلب الأدب وسمع من أبي عبيدة والأصمعي وأبي عاصم النبيل
~~وأبي زيد الأنصاري وغيرهم وكان من أحفظ الناس وأفصحهم لسانا وأسرعهم جوابا
~~وأحضرهم نادرة وانتقل من البصرة إلى بغداد وكتب عنه أهلها ولم يسند من
~~الحديث إلا القليل والغالب على رواياته الأخبار والحكايات وقال الدارقطني
~~ليس بالقوي في الحديث الحافظ البياني القرطبي محمد بن قاسم بن محمد بن سيار
~~الأموي مولاهم القرطبي البياني أو عبد الله الحافظ كان عالما بارعا في علم
~~الوثائق توفي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة PageV04P244
# الإمام أبو بكر ابن الأنباري محمد بن القاسم بن محمد
~~بن بشار أبو بكر ابن الأنباري النحوي اللغوي العلامة ولد سنة إحدى وسبعين
~~قال أبو علي القالي تلميذه كان يحفظ فيما قيل ثلاث مائة ألف بيت) شعر شاهد
~~في القرآن وكان يملي من حفظه وما أملى من دفتر وكان زاهدا متواضعا حكى
~~الدارقطني أنه حضره في مجلس يوم الجمعة فصحف اسما فأعظمت أن أحمل عنه وهما
~~وهبته وعرفت مستمليه فلما حضرت الجمعة الثانية قال لمستمليه عرف الجماعة
~~أنا صحفنا الاسم الفلاني ونبهنا ذلك الشاب على الصواب وروي عنه أنه قال
~~احفظ ثلاثة عشر صندوقا قال ms1022 التميمي حدث أنه كان يحفظ عشرين ومائة تفسير
~~بأسانيدها كان يتردد إلى أولاد الراضي بالله فسألته جارية عن تعبير رؤيا
~~فقال أنا حاقن ومضى فلما عاد من الغد عاد وقد صار عابرا مضى من يومه فدرس
~~كتاب الكرماني كان إماما في نحو الكوفيين وأملى كتاب غريب الحديث في خمس
~~وأربعين ألف ورقة وله شرح الكافي في ألف ورقة وكتاب الأضداد ما رأيت أكبر
~~منه في بابه والجاهليات في سبع مائة ورقة والمذكر والمؤنث وخلق الإنسان
~~وخلق الفرس والأماثل والمقصور والممدود والهاءات في ألف ورقة المشكل رسالة
~~رد فيها على ابن قتيبة والوقف والابتداء وكان يملي هو في ناحية في المسجد
~~وأبوه في ناحية أخرى الزاهر أدب الكاتب لم يتم الواضح في النحو ونقض مسائل
~~ابن شنبوذ الرد على من خالف مصحف عثمان كتاب اللامات وكتاب الآلفات شرح شعر
~~زهير شرح شعر النابغة الجعدي وشرح شعر الأعشى وكتاب الأمالي توفي ليلة
~~النحر سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة الأمير الثقفي محمد بن القاسم بن محمد بن
~~الحكم بن أبي عقيل الثقفي كان عاملا للحجاج على السند وفتحها فلما وليها
~~حبيب بن المهلب قدم على مقدمته عاملا من السكاسك ورجلا من عك فأخذا محمدا
~~فحبساه فقال * أينسى بنو مروان سمعي وطاعتي * وإني على منا فاتني لصبور * *
~~فتحت لهم ما بين سابور بالقنا * إلى الهند منهم زاحف ومغير * * وما وطئت
~~خيل السكاسك عسكري * ولا كان من عك علي أمير * * وما كنت للعبد المزوني
~~تابعا * فيالك جدا بالكرام عثور * PageV04P245
# * ولو كنت أزمعت الفراق لقربت * إلى إناث للوغى وذكور
~~* فبلغ سليمان بن عبد الملك شعره فأطلقه بعد أن حبس بواسط) وفيه يقول زياد
~~الأعجم * قاد الجيوش لخمس عشرة حجة * ولداته عن ذاك في أشغال * * قعدت بهم
~~أهواؤهم وسمت به * همم الملوك وسورة الأبطال * ويقول آخر * إن المنابر
~~أصبحت مختالة * بمحمد بن القاسم بنت محمد * * قاد الجيوش لسبع عشرة حجة *
~~يا قرب سورة سؤدد من مولد * وكان محمد بن القاسم من رجالات الدهر ضرب عنقه
~~معاوية بن ms1023 يزيد بن المهلب وقيل أن صالح بن عبد الرحمن عذبه فمات ابن مموله
~~النسابة محمد بن القاسم بن ممولهبتشديد الميم الثانية وبعد الواو لام
~~وهاءأبو الحسين من أهل البصرة واحد عصره علما بالنسب وأخبار العرب أدرك
~~دولة بني بويه وروى عنه أبو أحمد العسكري قال حمزة وممن تفرد بعلم الأنساب
~~والسير والأيام من أهل أصبهان رجلان لم يتقدمهما في الزمان أحد أبو بكر
~~وأبو الحسين ابن مموله النسابتان فأما أبو بكر فلم يبرح بأصبهان وأما أبو
~~الحسين فإنه صحب إبراهيم بن عبد الله المسمعي وكان يتنقل معه في البلدان
~~التي يتولاها ثم أقام أخيرا بفارس وبها مات وكان يصنف في كل سنة لإبراهيم
~~المسمعي كتابا قال محمد بن إسحاق له من الكتب كتاب الفرس وأخبارها وأنسابها
~~كتاب الأنساب والأخبار كتاب المنافرات بين القبائل وأشراف العشائر وأقضية
~~الحكام بينهم قال ياقوت وله كتاب الفرع والشجر في أنساب العرب والعجم وهو
~~كتاب جليل يكون نحو العشرين مجلدة ماني الموسوس محمد بن القاسم أبو الحسن
~~المعروف بماني الموسوس من أهل مصر قدم بغداد أيام المتوكل وكان من أظرف
~~الناس وألطفهم توفي سنة خمس وأربعين ومائتين من شعره زعموا أن من تشاغل
~~باللذات عمن يحبه يتسلى كذبوا والذي تقاد له البدن ومن عاذ بالطواف وصلى إن
~~نار الهوى أحر من الجمر على قلب عاشق يتقلى) PageV04P246
# ومنه * دعا طرفه طرفي فأقبل مسرعا * وأثر في خديه
~~فاقتص من قلبي * * شكوت إليه ما لقيت من الهوى * فقال على رسل فمت فما ذنبي
~~* ومنه * ذنبي إليه خضوعي حين أبصره * وطول شوقي إليه حين أذكره * * وما
~~جرحت بلحظ العين وجنته * إلا ومن كبدي يقتص محجره * * نفسي على بخله تفديه
~~من قمر * وإن رماني بذنب ليس يغفره * * وعاذل باصطبار القلب يأمرني * فقلت
~~من أين لي قلب فأهجره * وقد أورد له صاحب الأغاني في كتابه أخبارا ظريفة
~~منها ما رواه بسنده إلى ابن البراء قال حدثني أبي قال عزم محمد بن عبد الله
~~بن طاهر على الصبوح وعنده الحسن بن محمد ms1024 بن طالوت فقال له محمد كنا نحتاج
~~إلى أن يكون معنا ثالث نأنس به ونلتذ بمنادمته فمن ترى أن يكونقال ابن
~~طالوت قد خطر ببالي رجل ليس علينا في منادمته ثقل قد خلا من إبرام
~~المجالسين وبرئ من ثقل المؤانسين خفيف الوطأة إذا أدنيته سريع الوثبة إذا
~~أمرته قال من هوقال ما ني الموسوس فقال محمد ما أسأت الاختيار ثم تقدم إلى
~~صاحب الشرطة بطلبه وإحضاره فما كان بأسرع من أن قبض عليه صاحب الكرخ فوافى
~~به باب محمد فلما مثل بين يديه وسلم رد عليه وقال ما حان لك أن تزورنا مع
~~شوقنا إليكفقال له ماني أعز الله الأمير الشوق شديد والود عتيد والحجاب صعب
~~والبواب فظ ولو سهل لي الإذن لسهلت علي الزيارة فقال له محمد لقد لطفت في
~~الاستئذان وأمره بالجلوس فجلس وكان قد أطعم قبل أن يدخل وأدخل الحمام وأخذ
~~من شعره وألبس ثيابا نظافا وأتي محمد بن عبد الله بجارية لإحدى بنات المهدي
~~كان يحب السماع منها وكانت تكثر عنده وكان أول ما غنته * ولست بناس إذ غدوا
~~وتحملوا * دموعي على الخدين من شدة الوجد * * وقولي وقد زالت بعيني حمولهم
~~* بواكر تحدى لا يكن آخر العهد * فقال ماني أيأذن لي الأمير قال في ماذا
~~قال في استحسان ما أسمع قال نعم قال أحسنت والله فإن رأيت أن تزيدي مع هذا
~~الشعر هذين البيتين * وقمت أناجي الدمع والدمع حائر * بمقلة موقوف على الضر
~~والجهد) * (ولم يعدني هذا الأمير بعدله * على ظالم قد لج في الهجر والصد *
~~فقال محمد ومن أي شيء استعديت يا مانيفاستحيى وقال لا من ظلم أيها الأمير
~~ولكن الطرب حرك شوقنا وكان كامنا وأظهره ثم غنت * حجبوها عن الرياح لأني *
~~قلت يا ريح بلغيها السلاما * PageV04P247
# * لو رضوا بالحجاب هان ولكن * منعوها يوم الرياح
~~الكلاما * قال فطرب محمد ودعا برطل وشرب فقال ماني ما كان على قائل هذين
~~البيتين لو أضاف غليهما هذين * فتنفست ثم قلت لطيفي * ويك لو زرت طيفها
~~إلماما * * حيها بالسلام ms1025 سرا وإلا * منعوها لشقوتي أن تناما * فقال محمد
~~أحسنت يا ماني ثم غنت * يا خليلي ساعة لا تريما * وعلى ذي صبابة فأقيما * *
~~ما مررنا بقصر زينب إلا * فضح الدمع سرنا المكتوما * فقال ماني لولا رقبة
~~الأمير لأضفت إلى هذين البيتين بيتين لا يردان على سمع ذي لب فيصدران إلا
~~على استحسان لهما فقال محمد الرغبة في حسن ما تأتي به جائلة على كل رهبة
~~فهات ما عندك فقال ظبية كالهلال لو تلحظ الصخر بطرف لغادرته هشيما وإذا ما
~~تبسمت خلت ما يبدو من الثغر لؤلؤا منظوما وفي الخبر طول وهذا يكفي منه
~~الوزير أبو جعفر الكرخي محمد بن القاسم بن محمد بن الفضل أبو جعفر الكرخي
~~ولي وزارة الراضي بالله سنة أربع وعشرين وثلاث مائة بعد عبد الرحمن بن عيسى
~~بن الجراح فأقام ثلاثة أشهر ونصفا فلما فسد أمر الراضي بالله استتر ووكل
~~بداره وفتش منزله ومنزل أخيه جعفر وحمل ما وجد فيهما ثم أنه ولي الوزارة
~~ثانيا فكانت وزارته الثانية ثلاثة وخمسين يوما وكان بطيء الكتابة والقراءة
~~فيه كرم واحترام لقاصديه وتوفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة ومولده سنة ست
~~وسبعين ومائتين ابن الزبيدية المقرئ محمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله
~~الزبيدي أبو العز المقرئ ويعرف) بابن الزبيدية قال ابن النجار كان شابا
~~فهما قارئا مجودا قرأ بالروايات وسمع الحديث الكثير من أبي بكر وأبي القاسم
~~بن الحصين وزاهر بن طاهر الشحامي وأمثالهم وكتب الكثير وتفقه لابن حنبل ثم
~~انتقل لمذهب أبي حنيفة وتأدب وقال الشعر ومات قبل أوان الرواية سنة ثلاثين
~~وخمس مائة ومن شعره كل متني من الوقوف على الأطلال يوم النوى فما كلمتني *
~~ودعتني آثار من كان فيها * مستهاما وللضنى أودعتني * لم يكن ثم من يخبر
~~بالأحباب إلا حمامة فوق غصن * فبكتني وأبكأتني وقالت * ها أنا للنوى أغني
~~فغني * PageV04P248
# * ثم راحت وراحتي فوق صدري * راحتي حين ولولت ودعتني *
~~وقال يمدح المسترشد حين رجع من قتال دبيس بن مزيد سنة سبع عشرة وخمس مائة
~~أولها ms1026 * أهلاك الربع ومشهده * وجفاك الغمض ومورده * منها رشأ كالبدر دقيق
~~الخصر يضل القلب ويرشده * تسبي العشاق لواحظه * ويفوق الورد تورده * * عجبا
~~من منصل ناظره * في قلب العاشق يغمده * غنج الأجفان كغصن البان من اللحظات
~~مهنده ممشوق القد مليح الخد كان الحسن يساعده أبو البهار محمد بن القاسم هو
~~أبو البهاربالباء الموحدة وبعد الألف راء الثقفي البصري قال ابن المرزبان
~~إسلامي كان يشرب على البهار ويعجب به حتى أنه قال فيه * اسقياني على البهار
~~فإني * لأرى كل ما اشتهيت البهارا * ولقب أبا البهار الأمير بدر الدين
~~الهكاري محمد بن أبي القاسم بن محمد الأمير بدر الدين أبو عبد الله
~~الهكاري) استشهد على الطور وأبلى ذلك اليوم بلاء حسنا وكانت له المواقف
~~المشهورة في قتال الفرنج وكان من أكابر أمراء المعظم يصدر عن رأيه ويثق به
~~لصلاحه وكان سمحا لطيفا دينا ورعا بارا بأهله والفقراء والمساكين كثير
~~الصدقات بنى بالقدس مدرسة للشافعية ووقف عليها الأوقاف وبنى مسجدا قريبا من
~~الخيلي عليه السلام عند يونس عليه السلام على قارعة الطريق وكان يتمنى
~~الشهادة دائما ويقول ما أحسن وقع سيوف الكفار على أنفي ووجهيودفن لما مات
~~شهيدا في القدس سنة أربع عشرة وست مائة صناجة الدوح محمد بن القاسم بن عاصم
~~المعروف بصناجة الدوح شاعر الحاكم صاحب مصر هو القائل لما زلزلت مصر *
~~بالحاكم العدل أضحى الدين معتليا * نجل العلى وسليل السادة الصلحا * * ما
~~زلزلت مصر من كيد يراد بها * وإنما رقصت من عدله فرحا * PageV04P249
# الشمس مجد الدين التونسي محمد بن الاسم العلامة ذو
~~الفنون الشيخ مجد الدين أبو بكر المرسي ثم التونسي المقرئ النحوي الشافعي
~~الأصولي نزيل دمشق ولد سنة ست وخمسين قدم القاهرة مع أبيه فأخذ النحو
~~والقراآت عن الشيخ حسن الراشدي وحضر حلقة الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وسمع
~~من الفخر علي والشهاب ابن مزهر وتصدر بدمشق للقراءات وهو في غضون ذلك يتزيد
~~من العلوم ويناظر في المحافل وكان فيعه دين وسكينة ووقار وخير ولي الإقراء
~~بتربة أم الصالح وبالتربة الأشرفية ms1027 وتخرج به أئمة وتلا الشيخ شمس الدين
~~عليه بالسبع وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وسبع مائة وتأسف الطلبة عليه
~~وكان آية في الذكاء حدثني غير واحد أثق به أنه لم ير مثله وقيل أن الناس
~~سألوا الشيخ شمس الدين الأيكي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وعن الشيخ
~~صدر الدين ابن الوكيل أيهما أذكى فقال ابن الزملكاني ولكن هنا مغربي أذكى
~~منهما يعني به الشيخ مجد الدين وكان نحوي عصره بدمشق وامتحن على يد الأمير
~~سيف الدين كراي النائب بدمشق فقتله) بباب القصر الأبلق بالعصي ضربا كثيرا
~~لما ألقي المصحف وسب الأمير الخطيب جلال الدين فقال له الشيخ مجد الدين
~~اسكت اسكت وقوى نفسه ونفسه عليه فرماه وقتله وكان في وقت قد انفعل للشهاب
~~الباجربقي ودخل عليه أمره ثم أنه أناب وتاب وجاء إلى القاضي المالكي واعترف
~~عنده وتاب وهو الذي كشف أمره بهاء الدين البرزالي محمد بن القاسم بن محمد
~~بن يوسف بهاء الدين ابن الشيخ زكي الدين البرزالي الفقيه المقرئ حفظ
~~التنبيه وتفنن وسمع الكثير من خلق كابن الفراء والغسولي وحدث وكتب الطباق
~~ومات سنة ثلاث عشرة وسبع مائة وهو ابن ثمان عشرة سنة رحمه الله تعالى 3
~~(ابن قائد)) محمد بن قائد الشيخ الزاهد من أهل اوانا كان صاحب كرامات
~~وإشارات ومجاهدات ورياضات وكلام عما في الخواطر وبيان عما في الضمائر أقعد
~~زمانا فكان يحمل في محفة إلى الجامع قدم اوانا واعظ يعرف بالزرزور فجلس
~~بالجامع وذكر الصحابة بسوء فلم ينكر عليه فحملوا الشيخ إليه فقال له انزل
~~يا كلب أنت ومن تعتز به وكان يدعي إلى سنان مقدم الإسماعيلية فثار العوام
~~ورجم الزرزور وهر بمن القتل فيقال أن سنانا بعث إليه رجلين في زي الصوفية
~~فأقاما عنده في الرباط تسعة أشهر لا يعرفهما فلما كان يوم الأربعاء قال
~~لأصحابه يحدث ههنا حادثة عظيمة وكان عنده للناس ودائع فردها وقال لخادمه يا
~~عبد الحميد لك فيما يجري نصيب بعني إياه بالدولة والدولة بستان إلى جانب ms1028
~~الرباطفقال ما أبيعك نصيبي بالجنة فلما كان يوم الجمعة وثب الصوفيان على
~~الشيخ فقتلاه وقتلا خادمه عبد الحميد وهربا فلقيهما فلاح PageV04P250
# في يده مر فقتلهما وكان ذلك سنة أربع وثمانين وخمس
~~مائة ابن قرار صاحب آمد نور الدين محمد بن قرار سلان بن داود نور الدين
~~صاحب آمد وحصن كيفا توفي سنة إحدى وثمانين وخمس مائة وولي بعده ابنه قطب
~~الدين سكمان ووزر له القوام بن سماقا)) 3 (ابن قرطاي)) الإربلي الأمير محمد
~~بن قرطاي الإربلي أبو العباس الأمير كان مليح الصورة مهيبا من أمراء إربل
~~فلما مات صاحب إربل قدم هذا إلى حلب فأكرمه العزيز وأقطعه خبزا وله شعر حسن
~~كأخيه توفي سنة أربع وثلاثين وست مائة ومن شعره * أما واشتياقي عند خطرة
~~ذكركم * إلا قسم لو تعلمون عظيم * * لأنتم وإن عذبتموني بهجركم * على كل
~~حال جنة ونعيم * * سلمتم من الوجد الذي بي عليكم * ومن مهجة فيها أسى وكلوم
~~* * فلا ذقتم ما ذقت منكم فلي بكم * رسيس غرام مقعد ومقيم * قلت هو شعر جيد
~~ومولده سنة ست وست مائة 3 (ابن قلاوون)) السلطان الأعظم الملك الناصر محمد
~~بن قلاوون السلطان الأعظم الملك الناصر ناصر الدين أبو الفتح محمد بان
~~السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي ولد الملك الناصر سنة أربع
~~وثمانين ووالده المنصور على حصن المرقب محاصرا وتوفي يوم الأربعاء تاسع عشر
~~ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبع مائة ودفن ليلة الخميس بالمدرسة المنصورية
~~بين القصرين وأنزل على والده كان ملكا عظيما دانت له العباد وملوك الأطراف
~~بالطاعة ولما قتل أخوه الملك الأشرف خليل على ما سيأتي إن شاء الله تعالى
~~في ترجمته في عاشر المحرم سنة ثلاث وتسعين وست مائة وقتل من قتل من قاتليه
~~وقع الاتفاق بعد قتلة بيدرا أن يكون السلطان الملك الناصر أخوه هو السلطان
~~وزين الدين كتبغا هو النائب والأمير علم الدين الشجاعي هو الوزير وأستاذ
~~الدار واستقر ذلك ووصل إلى دمشق الأمير سيف الدين ساطلمش والأمير سيف الدين
~~بهادر التتري على البريد ms1029 في رابع عشرين المحرم ومعهما كتاب من الأشرف
~~مضمونه أننا استنبنا أخانا الملك الناصر ناصر الدين محمدا وجعلناه ولي
~~عهدنا حتى إذا توجهنا إلى لقاء العدو يكون لنا من) يخلفنا فحلف الناس على
~~ذلك وخطب الخطيب ودعا للسلطان الملك الأشرف ثم دعا لولي عهده الملك الناصر
~~أخيه وكان ذلك تدبيرا من الشجاعي وفي ثاني يوم ورد مرسوم من مصر بالحوطة
~~على موجود بيدرا ولاجين وقراسنقر وطرنطاي الساقي وسنقرشاه وبهادر رأس نوبة
~~وظهر الخبر بقتل السلطان الملك الأشرف واتفاق الكلمة على سلطنة الملك
~~الناصر أخيه واستقل زين الدين كتبغا نائبا والشجاعي مدبر الدولة وقبض على
~~جماعة من PageV04P251
# الأمراء الذين اتفقوا على قتلة الشرف وهم الأمير سيف
~~الدين نوغاي وسيف الدين الناق وعلاء الدين الطنبغا الجمدار وشمس الدين
~~آقسنقر مملوك لاجين وحسام الدين طرنطاي الساقي ومحمد خواجا وسيف الدين اروس
~~وكان ذلك في خامس صفر فأمر السلطان الملك الناصر بقطع أيديهم وتسميرهم
~~أجمعين وطيف بهم مع رأس بيدرا ثم ماتوا إلى العشرين من صفر فبلغ كتبغا أن
~~الشجاعي قد عامل الناس في الباطن على قتله فلما كان خامس عشرين صفر ركب
~~كتبغا في سوق الخيل وقتل بسوق الخيل أمير يقال له البندقداري لأن جاء إلى
~~كتبغا وقال له اين حسام الدينأحضرهفق ال ما هو عندي فقال بل هو عندك ومد
~~يده إلى سيفه ليسله فضربه بلبان الأزرق مملوك كتبغا بالسيف وحل كتفه ونزل
~~مماليك كتبغا فأنزلوه وذبحوه في سوق الخيل ومال العسكر من الأمراء
~~والمقدمين والتتار والأكراد إلى كتبغا ومال البرجية وبعض الخاصكية إلى
~~الشجاعي لأنه أنفق فيهم في يوم ثمانين ألف دينار وقرر أن كل من أحضر راس
~~أمير كان اقطاعه له وحاصر كتبغا القلعة وقطع الماء عنها فنزل البرجية ثاني
~~يوم من القلعة على حمية وقاتلوا كتبغا وهزموه إلى بئر البيضاء فركب الأمير
~~بدر الدين البيسري وبدر الدين بكتاش أمير سلاح وبقية العسكر نصرة لكتبغا
~~وردوهم وكسروهم إلى أن أدخلوهم القلعة وجدوا في حصارها فطلعت الست والدة
~~السلطان الملك الناصر ms1030 إلى أعلى السور وقالت أيش المرادفقالوا ما لنا غرض
~~غير إمساك الشجاعي فاتفقت مع الأمير حسام الدين لاجين الأستاذ دار وأغلقوا
~~باب القلة وبقي الشجاعي في داره محصورا وتسرب الأمراء الذين معه واحدا بعد
~~واحد ونزلوا إلى كتبغا فطلب الشجاعي الأمان فطلبوه إلى الست وإلى حسام
~~الدين لاجين أستاذ الدار ليستشيروه) فيما يفعلونه فلما توجه إليهم ضربه
~~ألاقوش المنصوري بالسيف قطع يده ثم ضربه أخرى برا رأسه ونزلوا برأسه إلى
~~كتبغا وجرت أمور وأغلقت أبواب القاهرة خمسة أيام ثم طلع كتبغا إلى القلعة
~~سابع عشرين صفر ودقت البشائر وفتحت الأبواب وجددت الأيمان والعهود للسلطان
~~الملك الناصر وأمسك جماعة من البرجية كانوا مع الشجاعي وجاء الخبر إلى دمشق
~~ثالث شهر ربيع الأول بقتل الشجاعي والحوطة على ما يتعلق به وخطب الخطيب يوم
~~الجمعة حادي عشرين ربيع الأول للسلطان الملك الناصر استقلالا بالملك وترحم
~~على أبيه المنصور وأخيه الأشرف وفي عشرين شهر رجب ورد البريد من مصر بالحلف
~~للسلطان الملك الناصر وأن يقرن معه في الأيمان كتبغا وخطب الخطيب بالدعاء
~~للسلطان ولولي عهده الأمير زين الدين كتبغا وفي سلخ رجب ورد البريد بأن
~~السلطان الملك الناصر ركب في أبهة الملك وشعار السلطنة ركب وشق القاهرة دخل
~~من باب النصر وخرج من باب زويلة عائدا إلى القلعة وزين الدين كتبغا
~~والأمراء يمشون في ركابه وفرح الناس بذلك ودقت البشائر ولم يزل مستمرا في
~~الملك إلى حادي عشر المحرم سنة أربع وتسعين فتسلطن زين الدين كتبغا وتسمى
~~الملك العادل وحلف له الأمراء بمصر والشام وزينت له البلاد ودقت البشائر
~~وجعل أتابكه الأمير حسام الدين لاجين وتولى الوزارة الصاحب فخر الدين عمر
~~بن الخليلي وصرف تاج الدين ابن حنى وحصل الغلاء الزائد المفرط في أيامه حتى
~~بلغ الإردب بمصر إلى مائة وعشرين درهما PageV04P252
# والرطل اللحم بالدمشقي بسبعة دراهم والرطل اللبن
~~بدرهمين والبيض ست بيضات بدرهم ورطل بثمانية دراهم ولم يكن الشام مرخصا
~~وتوقفت الأمطار وفزع الناس وذلك في سنة خمس وتسعين وست مائة وتبع ذلك ms1031 وباء
~~عظيم وفناء كبير ثم أن الغلاء وقع بالشام وبلغت الغرارة مائة وثمانين درهما
~~ثم قدم الملك العادل كتبغا إلى دمشق بالعساكر في ذي القعدة سنة خمس وتسعين
~~ولما عاد العادل إلى مصر من نوبة حمص وكان في سلخ المحرم سنة ست وتعسين
~~فلما كان بوادي فحمة قتل حسام الدين لاجين الأمير سيف الدين بتخاص وبكتوت
~~الأزرق العادليين وكانا عزيزان على العادل فلما رأى العادل الهوشة خاف على
~~نفسه فركب فرس النوبة وساق ومعه) خمسة مماليك ووصل إلى دمشق العصر ونزل
~~بالقلعة وساق حسام الدين لاجين بالخزائن وركب في دست الملك وبايعه الجيش
~~ولم يختلف عليه اثنان وتسمى بالمنصور وخطب له بالقدس وغزة وجاء الخبر إلى
~~دمشق بأن صفد زينت وضربت البشائر بها وبالكرك ونابلس ووصل كجكن والأمراء من
~~الرحبة فلم يدخلوا دمشق ونزلوا بالقرب من مسجد القدم وأظهر كجكن سلطنة
~~المنصور حسام الدين لاجين فتحقق العادل زوال ملكه وأذعن له بالطاعة واجتمع
~~الأمراء وحلفوا للمنصور وفي مستهل ربيع الأول سنة ست وتسعين خطب للمنصور
~~بدمشق واستناب بمصر الأمير شمس الدين قراسنقر ثم قبض عليه واستناب مملوكه
~~منكوتمر وجعل الأمير سيف الدين قبجق نائبا بدمشق وجهز السلطان الناصر إلى
~~الكرك وقال له المنصور لو علمت أنهم يخلون الملك لك والله لتركته ولكنهم لا
~~يخلونه لك وأنا مملوكك ومملوك والدك أحفظ لك الملك وأنت الآن تروح إلى
~~الكرك إلى أن تترعرع وترتجل وتتخرج وتجرب الأمور وتعود إلى ملكك بشرط أنك
~~تعطيني دمشق وأكون بها مثل صاحب حماة فيها فقال له السلطان الملك الناصر
~~فاحلف لي أن تبقي علي نفسي وأنا أروح وحلف كل منهما على ما أراده الآخر
~~ولما توجه إلى الكرك أقام بها إلى أن قتل المنصور حسام الدين لاجين في شهر
~~ربيع الآخر سنة ثمان وتعسين وست مائة على ما يذكر في ترجمته وحلف الأمراء
~~للسلطان الملك الناصر وأحضروه من الكرك وملكوه وهذه سلطنته الثانية واستقر
~~في النيابة بمصر الأمير سيف الدين سلار وفي الأتابكية حسام الدين لاجين
~~أستاذ ms1032 دار وفي جمادى الأولى من السنة ركب السلطان الملك الناصر بالقاهرة في
~~دست الملك والتقليد الحاكمي وعمره يومئذ خمس عشرة سنة ورتب الأمير جمال
~~الدين آقوش الأفرم نائبا بدمشق وفي عود السلطان إلى الملك ثانيا قال علاء
~~الدين الوداعي ومن خطه نقلت * الملك الناصر قد أقبلت * دولته مشرقة الشمس *
~~* عاد إلى كرسيه مثل ما * عاد سليمان إلى الكرسي *) ولما حضر التتار إلى
~~الشام خرج السلطان بالعساكر إلى الشام للقاء العدو في أوائل سنة تسع
~~PageV04P253
# وتسعين وست مائة فدخل دمشق في ثامن شهر ربيع الأول
~~بعدما طول الإقامة على غزة وأقام في قلعة دمشق تسعة أيام وعدى قازان
~~والتتار الفرات وخرج السلطان لملتقى العدو وساق إلى حمص وركب بكرة الأربعاء
~~سابع عشرين الشهر المذكور وساق إلى وادي الخزندار فكانت الوقعة والتحم
~~الحرب واستحر القتل ولاحت إمارات النصر للمسلمين وثبتوا إلى العصر وثبت
~~السلطان والخاصكية ثباتا كليا فانكسرت ميمنة المسلمين وجاءهم ما لا قبل لهم
~~به لأن الجيش لم يتكامل يومئذ وكان الجيش بضعة وعشرين ألفا والتتار قريبا
~~من مائة ألف فيما قيل وشرعوا في الهزيمة واخذ الأمراء السلطان وتحيزوا به
~~وحموا ظهورهم وساروا على درب بعلبك والبقاع وبعض العسكر المكسور عبروا دمشق
~~واستشهد بالمصاف جماعة من الأمراء وخطب بدمشق للملك مظفر الدين محمود قازان
~~ورفع في ألقابه وتولى الأمير سيف الدين قبجق النيابة عن التتار بدمشق وملك
~~قازان دمشق خلا القلعة فإن ارجواش قام بحفظها وأبان عن حزم عظيم وعزم قويم
~~وجبى التتار الأموال من دمشق وقاسى الناس منهم شدائد وأهوالا عظيمة وكان
~~إذا قرروا على الإنسان عشرة آلاف درهم ينوبه ترسيم المغل القان وقرر على كل
~~سوق شيء من المال واستخرجوه بالضرب والإحراق وكان ما حمله وجيه الدين ابن
~~المنجا إلى خزانة قازان ثلاثة آلاف ألف وست مائة ألف درهم خلاف ما ناب
~~الناس من البرطيل والترسيم ولم يزل قازان بالغوطة نازلا إلى ثاني عشر جمادى
~~الأولى فرحل طالبا بلاده وتخلف بالقصر نائبه خطلوشاه في فرقة من الجيش وفي
~~رجب ms1033 جمع قبجق العيان والقضاة إلى داره وحلفهم للدولة القازانية بالنصح وعدم
~~المداجاة ثم إن قبجق توجه هو والصاحب عز الدين ابن القلانسي إلى مصر في نصف
~~رجب وقام بحفظ المدينة وأمر الناس ارجواش وفي يوم الجمعة سابع عشر شهر رجب
~~أعيدت الخطبة للملك الناصر وكان مدة إسقاط ذلك مائة يوم وأما السلطان فإنه
~~دخل بعد الكسرة إلى مصر وتلاحق به الجيش ونفق في العساكر واشتريت الخيل
~~وآلات السلاح بالثمن الغالي) وفي يوم عاشر شعبان قدم الأفرم نائب دمشق
~~بعسكر دمشق وقدم أمير سلاح والميسرة المصرية ثم دخلت الميمنة ثم دخل القلب
~~وفيهم سلار وتوجه سلار بالجيوش إلى القاهرة ثم كثرت الأراجيف بمجيء التتار
~~وانجفل الناس إلى مصر وإلى الحصون وبلغ كراء المحارة إلى مصر خمس مائة درهم
~~ثم فترت أخبار التتار في شهر ربيع الأول سنة سبع مائة ثم دخل التتار إلى
~~حلب وشرع الناس في قراءة البخاري وقال الوداعي في ذلك ومن خطه نقلت * بعثنا
~~على جيش العدو كتائبا * بخارية فيها النبي مقدم * * فردوا إلى الاردو بغيظ
~~وخيبة * واردوا وجيش المسلمين مسلم * * فقوا لهم عودوا نعد ووراءكم * إذا
~~ما أتيتم أو أبيتم جهنم * ووصل السلطان إلى العريش ووصل غازان إلى حلب ودخل
~~جمادى الأولى والناس في أمر مريج ووصل بكتمر السلاحدار بألف فارس وعاد
~~السلطان إلى مصر وانجفل الناس غنيهم PageV04P254
# وفقيرهم ونودي بالرحيل إلى مصر في الأسواق وضج النساء
~~والأطفال وغلقت أبواب دمشق واقتسم الناس قلعة دمشق بالشبر ووقع على غيارة
~~التتار يزك حمص فكسروهم وقتلوا منهم نحو مائة وصحت الأخبار برجوع غازان من
~~حلب فبلع الناس ريقهم وهلك كثير من التتار بحلب من الثلج والغلاء وعز اللحم
~~بدمشق فأبيع الرطل بتسعة دراهم ثم دخل الأفرم والأمراء من المرج بعد ما
~~أقاموا به أربعة أشهر واستقر حال الناس بعد ذلك وفي شهر شعبان ألبس النصارى
~~الأزرق واليهود الأصفر والسامرة الأحمر وسبب ذلك ان مغربيا كان جالسا بباب
~~القلة عند الجاشنكير وسلار فحضر بعض الكتاب النصارى بعمامة بيضاء فقام له ms1034
~~المغربي يتوهم أنه مسلم ثم ظهر له أنه نصراني فدخل إلى السلطان وفاوضه في
~~تغيير زي أهل الذمة ليمتاز المسلمون عنهم وفي ذلك يقول علاء الدين علي بن
~~مظفر الكندي الوداعي ومن خطه نقلت * لقد ألزم الكفار شاشات ذلة * تزيدهم من
~~لعنة الله تشويشا * * فقلت لهم ما ألبسوكم عمائما * ولكنهم قد ألزموكم
~~براطيشا * وقال أيضا * غيروا زيهم بما غيروه * من صفات النبي رب المكارم *)
~~فعليهم كما ترون براطيش ولكنها تسمى عمائم وقال أيضا * لقد البسوا أهل
~~الكتابين ذلة * ليظهر منهم كل من كان كامنا * * قلت لهم ما ألبسوكم عمائما
~~* ولكنهم قد ألبسوكم لعائنا * وفي ذلك يقول شمس الدين الطيبي وهو أحسن من
~~الأول * تعجبوا للنصارى واليهود معا * والسامريين لما عمموا الخرقا * *
~~كأنما بالأصباغ منسهلا * نسر السماء فأضحى فوقهم ذرقا * وفي جمادى الأولى
~~سنة إحدى وسبع مائة توفي أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد
~~العباسي ودفن عند الست نفيسة وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في الأحمدين
~~وتولى الخلافة أمير المؤمنين المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بولاية
~~العهد إليه من والده الحاكم وقرئ تقليده بعد عزاء والده وسيأتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى في حرف السين في مكانه وفي سنة اثنتين وسبع مائة فتحت جزيرة
~~أرواد وهي بقرب انطرسوس وقتل بها عدة من الفرنج ودخلوا بالأسرى وهم ما
~~يقارب الخمسين أسيرا إلى دمشق وفي شعبان من السنة عدت التتار الفرات وانجفل
~~الناس وخرج السلطان بجيوشه مكن مصر وفي عاشر شعبان كان المصاف بين التتار
~~والمسلمين بعرض ان المسلمون ألفا وخمس مائة وعليهم أسندمر واغرلوا العادلي
~~وبهادرآص وكان التتار نحوا من أربعة آلاف فانكسروا وقتل منهم خلق كثير وأسر
~~مقدمهم ثم دخل من المصريين خمس تقادم وعليهم الجاشنكير والحسام أستاذ الدار
~~ثم دخل بعدهم ثلاثة آلاف PageV04P255
# عليهم أمير سلاح ويعقوبا وأيبك الخازندار ثم أتى عسكر
~~حلب وحماه متقهقرا من التتار وتجمعت العساكر إلى الجسورة بدمشق واختبط
~~الناس واختنق في أبواب دمشق غير واحد وهرب الناس وبلغت القلوب الحناجر ووصل
~~السلطان ms1035 إلى الغور وغلقت أبواب دمشق وضج الخلق إلى الله ويئس الناس من
~~الحياة ودخل شهر رمضان وتعلقت الآمال ببركاته ووصل التتار إلى المرج وساروا
~~إلى جهة الكسوة وبعدوا عن دمشق بكرة السبت ثاني شهر) رمضان وصعد النساء
~~والأطفال إلى السطوح وكشفوا الرؤوس وضجوا وجأروا إلى الله ووقع مطر عظيم
~~ووقعت الظهر بطاقة بوصول السلطان واجتماع العساكر المحمدية بمرج الصفر ثم
~~وقعت بعدها بطاقة تتضمن طلب الدعاء وحفظ أسوار البلد وبعد الظهر وقع المصاف
~~والتحم الحرب فحمل التتار على الميمنة فكسروها وقتل مقدمها الحسام أستاذ
~~الدار وثبت السلطان ذلك اليوم ثباتا زائدا عن الحد واستمر القتال من العصر
~~إلى الليل ورد التتار من حملتهم على الميمنة بغلس وقد كل حدهم فتعلقوا
~~بالجبل المانع وطلع الضوء يوم الأحد والمسلمون محدقون بالتتار فلم يكن ضحوة
~~إلا وقد ركن التتار إلى الفرار وولوا الأدبار ونزل النصر ودقت البشائر وزين
~~البلد وكان التتار نحوا من خمسين ألفا عليهم خطلوشاه نائب غازان ورجع قاوان
~~من حلب في ضيق صدر من كسرة أصحابه يوم عرض وبهذه الكسرة سقطت قواه لأنه لم
~~يعد إليه من أصحابه غير الثلث وتخطفتهم أهل الحصون وساق سلار وقبجق وراء
~~المنهزمين إلى القريتين ولم ينكسر التتار مثل هذه المرة وحكى لي جماعة من
~~أهل دير يسير انهم كانوا يأتون إلينا عشرين عشرين وأكثر أو أقل ويطلبون منا
~~أن نعدي بهم الفرات في الزواريق إلى ذلك البر فما نعدي بمركب إلا ونقتل كل
~~من فيه حتى أن النساء كن يضربنهم بالفؤوس ونذبحهم في ذلك فما تركنا أحدا
~~منهم يعيش وهذه الواقعة إلى الآن في قلوبهم وكان قد جاء كتاب غازان يقول
~~فيه ما جئنا هذه المرة إلا للفرجة في الشام فقال علاء الدين الوداعي ومن
~~خطه نقلت * قولوا لقازان بأن جيوشه * جاءوا ففرجناهم بالشام * * في سرحة
~~المرج التي هاماتهم * منثورها وشقائق الأجسام * * ما كان أشأمها عليهم فرجة
~~* غمت وأبركها على الإسلام * وقال لما انهزم * أتى قازان عدوا في جنود *
~~على أخذ البلاد غدوا حراصا ms1036 * * فما كسبوا سوى قتل وأسر * وأعطوه بحصاته
~~حصاصا * وأنشدني لنفسه الشيخ الإمام العلامة نجم الدين علي بن داود
~~القحفازي النحوي في ذلك) * لما غدا غازان فخارا بما * قد نال بالأمس وأغراه
~~البطر * * جاء يرجي مثلها ثانية * فانقلب الدست عليه وانكسر * PageV04P256
# وقد نظم الناس في هذه الواقعة ومن أحسن ما وقفت عليه
~~في ذلك قول شمس الدين الطيبي وهي تقارب المائة بيت ولكن هذا الذي وجدت منها
~~وهو * برق الصوارم للأبصار يختطف * والنقع يحكي سحابا بالدما يكف * * أحلى
~~وأغلى قيمة وسنا * من ريق ثغر الغواني حين يرتشف * * وفي قدود القنا معنى
~~شغفت به * لا بالقدود التي قد زانها الهيف * * ومن غدا بالخدود الحمر ذا
~~كلف * فإنني بحدود البيض لي كلف * * ولأمة الحرب في عيني أحسن من * لام
~~العذار الذي في الخد ينعطف * * كلاهما زرد هذا يفيد وذا * يردي فشانهما في
~~الفعل يختلف * * والخيل في طلب الأوتار صاهلة * ألذ لحنا من الأوتار تأتلف
~~* * ما مجلس الشرب والأرطال دائرة * كموقف الحرب والأبطال تزدلف * * والرزق
~~من تحت ظلا لرمح مقترن * بالعز والذل يأباه الفتى الصلف * * لا عيش إلا
~~لفتيان إذا انتدبوا * ثاروا وإن نهضوا في غمة كشفوا * * بقي بهم ملة
~~الإسلام ناصرها * كما يقي الدرة المكنونة الصدف * * قاموا لقوة دين الله ما
~~وهنوا * لما أصابهم فيه ولا ضعفوا * * وجاهدوا في سبيل الله فانتصروا * من
~~بعد ظلم ومما ساءهم أنفوا * * لما أتتهم جموع الكفر يقدمهم * رأس الضلال
~~الذي في عقله حنف * * جاءوا وكل مقام ظل مضطربا * منهم وكل مقام بات يرتجف
~~* * فشاهدوا علم الإسلام مرتفعا * بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف * *
~~لاقاهم الفيلق الجرار فانكسروا * خوف العوامل بالتأنيث فانصرفوا * * يا مرج
~~صفر بيضت الوجوه كما * فعلت من قبل الإسلام يؤتنف * * أزهر روضك أزهى عند
~~نفحته * أم يانعات رؤس فيك تقتطف * * غدران أرضك قد أضحت لواردها * ممزوجة
~~بدماء المغل تغترف * * زلت على كتف المصري أرجلهم * فليس يدرون أنى تؤكل
~~الكتف) * (آووا إلى جبل لو كان يعصهم * من موج فرج المنايا حين يختطف * *
~~دارت عليهم من الشجعان دائرة ms1037 * فما نجا سالم منهم وقد زحفوا * * ونكسوا
~~منهم الأعلام فانهزموا * ونكصوهم على الأعقاب فانقصفوا * * ففي جماجمهم بيض
~~الظبي زبر * وفي كلاكلهم سمر القنا قصف * * فروا من السيف ملعونين حيث سروا
~~* وقتلوا في البراري حيثما ثقفوا * PageV04P257
# * فما استقام لهم في أعوج نهج * ولا أجارهم من مانع
~~كنف * * وملت الأرض قتلاهم بما قذفت * منهم وضاق منها المهمة القذف * *
~~والطير والوحش قد عافت لحومهم * ففي مزاج الضواري منهم قرف * * ردوا فكل
~~طريق نحو أرضهم * تدل جاهلها الأشلاء والجيف * * وأدبروا فتولى قطع دابرهم
~~* والحمد لله قوم للوغى ألفوا * * ساقوهم فسقوا شط الفرات دما * وطمهم
~~بعباب السيل فانحرفوا * * وأصبحوا بعد لا عين ولا أثر * عن القلاع عليها
~~منهم شعف * * يا برق بلغ إلى غازان قصتهم * وصف فقصتهم من فوق ما تصف * *
~~بشر بهلكهم ملك العراق لكي * يعطيك حلوانها حلوان والنجف * * وإن يسل عنهم
~~قل قد تركتهم * كالنخل صرعى فلا تمر ولا سعف * * ما أنت كفو عروس الشام
~~تخطبها * جهلا وأنت إليها الهائم الدنف * * قد مات قبلك آباء بحسرتها *
~~وكلهم مغرم مغرى بها كلف * * إن الذي في جحيم النار مسكنه * لا تستباح له
~~الجنات والغرف * * وإن تعودوا تعد أسيافنا لكم * ضربا إذا قابلتها رضت
~~الحجف * * ذوقوا وبال تعديكم وبغيتكم * في أمركم ولكأس الخزي فارتشفوا * *
~~فالحمد لله معطي النصر ناصره * وكاشف الضر حيث الحال تنكشف * وفي ذي الحجة
~~من السنة المذكورة كانت الزلزلة العظيمة بمصر والشام وكان تأثيرها
~~بالإسكندرية أعظم ذهب تحت الردم بها عدد كبير وطلع البحر إلى نصف البلد
~~واخذ الجمال والرجال وغرقت المراكب وسقطت بمصر دور لا تحصى وهدمت جوامع
~~ومآذن فانتدب الجاشنكير وسلار وغيرهما من الأمراء والكبار وأخذ كل واحد
~~منهم جامعا وعمره وجدد له) وقوفا وفي سنة ثلاث وسبع مائة توجه أمير سلاح
~~وعسكر من دمشق وقبجق في عسكر حماه واسندمر في عسكر الساحل وقراسنقر في عسكر
~~حلب ونازلوا تل حمدون وأخذوها ودخل بعض العسكر الدربند وانحازوا ونهبوا
~~وأسروا خلقا ودقت البشائر وفي شوال من خدابنده هذه السنة توفي غازان ملك
~~التتار ms1038 وملك بعده أخوه محمد الملقب وفي سنة خمس وسبع مائة نازل الأفرم
~~بعساكره من دمشق جبل الجرد وكسر الكسروانيين وسيأتي ذلك إن شاء الله تعالى
~~في ترجمتهلأنهم كانوا وافض روكانوا قد آذوا المسلمين وقتلوا المنهزمين من
~~العساكر المصرية في نوبة قازان الأولى الكائنة في سنة تسع وتسعين وست مائة
~~وفي سنة ثمان وسبع مائة ذهب السلطان في شهر رمضان إلى الحجاز وأقام بالكرك
~~متبرما من سلار الجاشنكير وحجرهم عليه ومنعهم له من التصرف قيل أنه طلب
~~يوما خروفا رميسا فمنع PageV04P258
# منه أو قيل له حتى يجيء كريم الدين الكبير لأنه كان
~~كاتب الجاشنكير وأمر نائب الكرك بالتحول إلى مصر وعند دخوله القلعة انكسر
~~به الجسر فوقع نحو خمسين مملوكا إلى الوادي ومات منهم أربعة وتهشم جماعة
~~وأعرض السلطان عن أمر مصر فوثب لها بعد أيام الجاشنكير وتسلطن وخطب له وركب
~~بخلعة الخلافة وذلك عندما جاءتهم كتب السلطان باجتماع الكلمة فإنه ترك لهم
~~الملك وفي سنة تسع وسبع مائة في شهر رجب خرج السلطان من الكرك قاصدا دمشق
~~وكان قد ساق إليه من مصر مائة وسبعون فارسا فيهم أمراء وأبطال وجاء مملوك
~~السلطان إلى الأفرم يخبره بان السلطان وصل إلى الخمان فتوجه إلى السلطان
~~بيبرس المجنون وبيبرس العلائي ثم ذهب بهادر آص لكشف القضية فوجد السلطان قد
~~رد إلى الكرك ثم بعد أيام ركب السلطان وقصد دمشق بعدما ذهب إليه قطلبك
~~الكبير والحاج بهادر وقفز سائر المراء إلى السلطان فقلق الأفرم ونزح بخواصه
~~مع علاء الدين ابن صبح إلى شقيف أرنون فبادر بيبرس العلائي وآقجبا المشد
~~وأمير علم في إصلاح الجتر والعصائب وأبهة الملك فدخل السلطان قبل الظهر إلى
~~دمشق وفتح له باب سر القلعة ونزل النائب وقبل له الأرض) فلوى عنان فرسه إلى
~~جهة القصر الأبلق ونزل به ثم عن الأفرم حضر إليه بعد أربعة أيام فأكرمه
~~واستمر به في نيابة دمشق وبعد يومين وصل نائب حماة قبجق واسندمر نائب
~~طرابلس وتلقاهما السلطان وفي ثامن عشرين الشهر وصل قراسنقر نائب ms1039 حلب ثم خرج
~~لقصد مصر في تاسع رمضان ومعه الأمراء ونواب الشام والأكابر والقضاة ووصل
~~غزة وجاء الخبر بنزول الجاشنكير عن الملك وانه طلب مكانا يأوي إليه وهرب من
~~مصر مغربا وهرب سلار مشرقا فلما كان بالريدانية ليلة العيد اتفق الأمراء
~~عليه وهموا بقتله فجاء إليه بهاء الدين أرسلان دوادار سلار وقال قم الآن
~~اخرج من جانب الدهليز واطلع إلى القلعة فرعاها له فلم يشعر الناس إلا
~~بالسلطان وقد خرج راكبا فتلاحقوا به وركبوا في خدمته وصعد إلى القلعة وكان
~~الاتفاق قد حصل أن قراسنقر يكون نائبا بمصر وقطلوبك الكبير نائب دمشق فلما
~~استقر الحال قبض السلطان في يوم واحد على اثنين وثلاثين أميرا من السماط
~~ولم ينتطح فيها عنزان وأمر للافرم بصرخد ولقراسنقر بدمشق وجعل بكتمر
~~الجوكندار الكبير نائبا بمصر وجعل قبجق نائب حلب والحاج بهادر نائب طرابلس
~~وقطلوبك الكبير نائب صفد وفي سنة عشر وسبع مائة وصل في المحرم اسندمر نائبا
~~على حماة وفيها صرف القاضي بدر الدين ابن جماعة عن القضاء وتولى القاضي
~~جمال الدين الزرعي وصرف السروجي وتولى القاضي شمس الدين الحريري قضاء
~~الحنفية طلب من دمشق وبعد أيام قلائل توفي الحاج بهادر نائب طرابلس ومات
~~بحلب نائبها قبجق فرسم لاسندمر بحلب وطرابلس لأفرم وأمره السلطان بان لا
~~يدخل دمشق على ما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى وفي هذه الأيام أعطى
~~السلطان حماة لعماد الدين إسماعيل بن الأفضل وجعله بها وفي سنة إحدى عشرة
~~في أولها نقل قراسنقر من نيابة دمشق إلى نيابة حلب بعدما امسك PageV04P259
# اسندمر نائب حلب وتولى كراي المنصوري نيابة دمشق وفي
~~شهر ربيع الآخر أيعد القاضي بدر الدين ابن جماعة إلى منصبه بالقاهرة وتقرر
~~القاضي جمال الدين الزرعي قاضي العسكر ومدرس مدارس وفي جمادى الأولى أمسك
~~كراي المنصوري نائب دمشق وقيد وجهز إلى الباب بعدما امسك) الأمير سيف الدين
~~بكتمر والجوكندار النائب بمصر وأمسك قطلوبك الكبير نائب صفد وحبس هو وكراي
~~بالكرك ثم جاء الأمير جمال الدين آقوش الأشرفي نائب ms1040 الكرك إلى دمشق نائبا
~~وفي سنة اثنتي عشرة تسحب الأمير عز الدين الزردكاش وبلبان الدمشقي وأمير
~~ثالث إلى الأفرم وساق الجميع إلى عند قراسنقر وتوجه الجميع إلى عند مهنا
~~فأجارهم وعدوا الفرات طالبين خدابنده ملك التتار على ما سيأتي عن شاء الله
~~تعالى في ترجمة الأفرم وغيره وفي ربيع الأول طلب نائب دمشق الأمير جمال
~~الدين الأشرفي إلى مصر وفيها أمسك بيبرس العلائي نائب حمص وبيبرس المجنون
~~وطوغان وبيبرس التاجي وكجلي والبرواني وحبسوا في الكرك وامسك بمصر جماعة
~~وفي ربيع الآخر قدم الأمير سيف الدين تنكز إلى دمشق نائبا وسودي إلى حلب
~~نائبا وفي أوائل رمضان قويت الأراجيف بمجيء التتار ونازل خدابنده الرحبة
~~على ما تقدم في ترجمته وانجفل الناس ثم أنه رحل عنها وأما السلطان فإن عيد
~~بمصر وخرج إلى الشام فوصل إليها في ثالث عشرين شوال وصلى بالجامع الأموي
~~وعمل دار عدل وتوجه من دمشق إلى الحجاز وفي سنة ثلاث عشرة وصل السلطان من
~~الحج إلى دمشق ثم توجه عائدا إلى مصر وفي سنة أربع عشرة وسبع مائة توفي
~~سودي نائب حلب وحضر عوضه الأمير علاء الدين الطنبغا وفي سنة خمس عشرة وسبع
~~مائة توجه الأمير سيف الدين تنكز بعساكر الشام وستة آلاف من مصر إلى غزو
~~ملطية وفتحها وسبوا ونهبوا وألقوا النار في جوانبها وقتل جماعة من النصارى
~~وفي سنة ست عشرة توفي خدابنده ملك التتار وملك بعده ولده بوسعيد على ما
~~سيأتي ذكره عن شاء الله تعالى وفي سنة إحدى وعشرين وسبع مائة وقع الحريق
~~بمصر واحترق دور كثيرة للأمراء وغيرهم ثم ظهر أن ذلك من كيد النصارى لنه
~~وجد مع بعضهم آلة الإحراق من النفط وغيره فقتل منهم وأسلم عدة ورجم العامة
~~والحرافيش كريم الدين الكبير فأنكر السلطان ذلك وقطع أيدي أربعة وقيد
~~جماعة) وفيها جرى الصلح بين السلطان وبين بوسعيد ملك التتار سعى في ذلك مجد
~~الدين السلامي مع النوين جوبان والوزير علي شاه وفي سنة خمس وعشرين جهز
~~السلطان من مصر نحو ألفي ms1041 فارس نجدة لصاحب اليمن عليهم الأمير ركن الدين
~~بيبرس الحاجب والأمير سيف الدين طينال فدخلوا زبيد وألبسوا الملك المجاهد
~~خلع السلطنة ثم عاد العسكر فبلغ السلطان أمور نقمها على الأميرين المذكورين
~~فاعتقلهما وفي سنة ست وعشرين حج الأمير سيف الدين أرغون النائب ولما حضر
~~أمسكه السلطان ثم جهزه إلى حلب نائبا على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في
~~ترجمته PageV04P260
# وفي سنة سبع وعشرين طلب الأمير شرق فالدين حسين بن
~~حندر من دمشق إلى مصر ليقيم بها أميرا وطلب قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني إلى مصر ليكون بها حاكما وفيها كان عرس ابنة السلطان على الأمير
~~سيف الدين قوصون على ما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى وفيها كانت
~~الكائنة بالإسكندرية وتوجه الجمالي إليها وصادر الكارم والحاكة وغيرهم وضرب
~~القاضي ووضع الزنجير في رقبته وكان ذلك أمرا فضيحا وفي سنة اثنتين وثلاثين
~~وسبع مائة دخل ابن السلطان آنوك بن الخوندة طغاي على بنت الأمير سيف الدين
~~بكتمر الساقي وكان عرسا عظيما حضره تنكز نائب الشام وسيأتي ذكر ذلك في
~~ترجمة آنوك عن شاء الله تعالى وتوجه السلطان فيها إلى الحج واحتفل المراء
~~بالحج وفي العود توفي الأمير سيف الدين بكتمر الساقي وولده أمير أحمد وفيها
~~أمسك الصاحب شمس الدين ناظر دمشق وأخذ خطه في مصر بألفي درهم على ما سيأتي
~~في ترجمته إن شاء الله تعالى وفي سنة ثلاث وثلاثين عمر نائب الشام الأمير
~~سيف الدين تنكز قلعة جعبر وصارت ثغرا للمسلمين وفي سنة خمس وثلاثين وسبع
~~مائة حضر مهنا أمير العرب إلى السلطان وداس بساطه بعد عناء عظيم وتسويف
~~كثير فأقبل عليه وأعطاه شيئا كثيرا وعاد إلى بلاده) وبها أخرج السلطان من
~~السجن ثلاثة عشر أميرا منهم بيبرس الحاجب وتمر الساقي وفي سنة ست وثلاثين
~~توفي بو سعيد رحمه الله تعالى على ما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى
~~وفي سنة أربعين وسبع مائة أمسك السلطان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله
~~تعالى في ثالث عشرين ذي ms1042 الحجة على ما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى في
~~سنة إحدى وأربعين توفي آنوك رحمه الله تعالى ولد السلطان وفيها توفي
~~السلطان الملك الناصر رحمه الله تعالى وعفا عنه بعد ولده بأشهر قليلة في
~~التاريخ المذكور وقام في الملك بعده ولده الملك المنصور أبو بكر بوصية أبيه
~~على ما سيأتي في ترجمته رحمه الله تعالى وكان السلطان الملك الناصر ملكا
~~عظيما محظوظا مطاعا مهيبا ذا بطش ودهاء وحزم شديد وكيد مديد فلما حاول أمرا
~~فانجزم عليه فيه شيء يحاوله لأنه كان يأخذ نفسه فيه بالحزم البعيد
~~والاحتياط أمسك إلى أن مات مائة وخمسين أميرا وكان يلبس الناس على علاتهم
~~ويصبر الدهر الطويل على الإنسان وهو يكرهه تحدث مع أرغون الدوادار في إمساك
~~كريم الدين الكبير قبل القبض عليه بأربع سنين وهم بإمساكك تنكز لما ورد من
~~الحجاز سنة ثلاث وثلاثين بعد بكتمر ثم أنه أمهله ثماني سنين بعد ذلك وكان
~~ملوك البلاد الكبار يهادونه ويراسلونه وكانت ترد إليه رسل صاحب الهند وبلاد
~~أزبك وملوك الحبشة وملوك الغرب والفرنج وبلاد الأشكري وصاح باليمن وأما
~~بوسعيد ملك التتار فكانت الرسل لا تنقطع بينهما ويسمي كل منهما الآخر أخا
~~وصارت الكلمتان واحدة والمملكتان واحدة ومراسيم السلطان تنفذ في بلاد
~~بوسعيد ورسله يتوجهون بأطلابهم وطبلخاناتهم بأعلامهم المنشورة ولكما بعد
~~الإنسان عن بلاده وجد مهابته أعظم ومكانته PageV04P261
# في القلوب أعظم وكان سمحا جوادا على من يقربه ويؤثره
~~لا يبخل عليه بشيء كائنا ما كان سألت القاضي شرف الدين النشو قلت أطلق يوما
~~ألف ألف درهمقال نعم كثير وفي يوم واحد أنعم على الأمير سيف الدين بشتاك
~~بألف ألف درهم في ثمن قرية يبنى التي بها قبر أبي هريرة على ساحل الرملة
~~وأنعم على موسى ابن مهنا بألف ألف درهم) وقال لي هذه ورقة فيها ما أبتاعه
~~من الرقيق أيام مباشرتي وكان ذلك من شعبان سنة اثنتين وثلاثين إلى سنة سبع
~~وثلاثين وسبع مائة فكان جملته أربع مائة ألف وسبعين ألف دينار مصرية كذا ms1043
~~قال وكان ينعم على الأمير سيف الدين تنكز كل سنة يتوجه إليه إلى مصر وهو
~~بالباب بما يزيد على ألف ألف درهم ولما تزوج سيف الدين قوصون بابنة السلطان
~~وعمل عرسه حمل الأمراء إليه شيئا كثيرا فلما تزوج الأمير سيف الدين طغاي
~~تمر بابنة السلطان الأخرى قال السلطان ما نعمل له عرسا لأن الأمراء يقولون
~~هذه مصادرة ونظر إلى طغاي تمر فرآه قد تغير فقال للقاضي تاج الدين إسحاق يا
~~قاضي اعمل لي ورقة بمكارمة الأمراء لقوصون فعمل ورقة وأحضرها فقال كم
~~الجملة قال له خمسين ألف دينار فقال أعطيها من الخزانة لطغاي تمر وذلك
~~خارجا عما دخل مع الزوجة من الجهاز وأما عطاؤه للعرب فأمر مشهور زائد عن
~~الحد وكان راتبه من اللحم لمطبخه ولرواتب الأمراء والكتاب وغيرهم في كل يوم
~~ستة وثلاثين ألف رطل لحم بالمصري وأما نفقات العمائر إلى أن مات فكان شيئا
~~عظيما وبالغ في مشترى الخيول فاشترى بنت الكردا بمائتي ألف درهم وبما دونها
~~إلى العشرة وأما العشرون والثلاثون ألفا فكثير جدا وغلا الجوهر في أيامه
~~واللؤلؤ وما رأى الناس سعادة ملكه ومسالمة الأيام له وعدم حركة العادي في
~~البر والبحر هذه المدة الطويلة من بعد شقحب إلى أن مات وخلف من الأولاد
~~جماعة منهم البنون والبنات فأما البنون فمات له عقيب حضوره من الكرك في
~~المرة الأخيرة علي ومنهم الناصر أحمد وقتل بالكرك ولإبراهيم وتوفي في حياة
~~والده أميرا والمنصور أبو بكر وقتل بعد خلعه في قوص والأشرف كجك وقتله أخوه
~~الكامل شعبان وآنوك وهو ابن الخوندة طغاي لم أر في الأتراك أحسن شكلا منه
~~وتوفي قبل والده بنصف سنة والصالح إسماعيل وتوفي بعد ملكه مصر والشام ثلاثة
~~أعوام ويوسف وتوفي في أيام أخيه الصالح ورمضان وتوفي في أيام أخيه الصالح
~~والكامل شعبان وخلع ثم قتل والمظفر حاجي وخلع ثم قتل وحسين والناصر حسن
~~والملك الصالح صالح نوابه زين الدين كتبغا العادل سيف الدين سلار الأمير
~~ركن الدين بيبرس الدوادار سيف الدين بكتمر الجوكندار ms1044 الكبير سيف الدين
~~أرغون الدوادار مملوكه وبعده لم يكن له نائب) نوابه بدمشق الأمير عز الدين
~~أيبك الحموي جمال الدين آقوش الأفرم شمس الدين PageV04P262
# قراسنقر سيف الدين كراي جمال الدين آقوش نائب الكرك
~~سيف الدين تنكز علاء الدين الطنبغا وزراؤه علم الدين الشجاعي تاج الدين ابن
~~حنا فخر الدين ابن الخليلي مرتين الأمير شمس الدين سنقر الأعسر سيف الدين
~~البغدادي ناصر الدين الشيخي أيبك الأشقر وسمي المدبر ابن عطايا ابن النشائي
~~ابن التركماني وسمي مدبرا الصاحب أمين الدين مرات الأمير سيف الدين بكتمر
~~الحاجب الأمير علاء الدين مغلطاي الجمالي ولم يكن له بعده وزير قضاته
~~الشافعية بمصر الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد القاضي بدر الدين ابن جماعة
~~مرتين القاضي جمال الدين الزرعي القاضي جلال الدين القزويني القاضي عز
~~الدين ابن جماعة قضاته الشافعية بالشام القاضي إمام الدين القزويني القاضي
~~بدر الدين ابن جماعة القاضي نجم الدين ابن صصرى القاضي جمال الدين الزرعي
~~القاضي جلال الدين القزويني مرتين الشيخ علاء الدين القونوي القاضي علم
~~الدين الخنائي القاضي جمال الدين ابن جملة القاضي شهاب الدبن ابن المجد عبد
~~الله القاضي تقي الدين السبكي كتاب سره بمصر القاضي شرف الدين ابن فضل الله
~~القاضي علاء الدين ابن الأثير القاضي محي الدين ابن فضل الله وولده القاضي
~~شهاب الدين القاضي شرف الدين ابن الشهاب محمود القاضي علاء الدين ابن فضل
~~الله كتاب سره بالشام القاضي محيي الدين ابن فضل الله القاضي شرف الدين ابن
~~فضل الله القاضي شهاب الدين محمود وولده القاضي شمس الدين محمد القاضي محيي
~~الدين ابن فضل الله وولده القاضي شهاب الدين القاضي شرف الدين ابن الشهاب
~~محمود القاضي جمال الدين ابن الأثير القاضي علم الدين ابن القطب القاضي
~~شهاب الدين ابن القيسراني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله دواداريته الأمير
~~عز الدين أيدمر مملوكه الأمير بهاء الدين أرسلان الأمير سيف الدين الجاي
~~الأمير صلاح الدين يوسف الأمير سيف الدين بغا ولم يؤمر طبلخاناه الأمير سيف
~~الدين طاجار) نظار الجيش ms1045 بمصر ابن الحلي القاضي فخر الدين مرتين القاضي قطب
~~الدين ابن شيخ السلامية القاضي شمس الدين موسى ابن تاج الدين إسحاق القاضي
~~مكين الدين ابن قروينة القاضي جمال الدين جمال الكفاة الذين درجوا في أيامه
~~من الخلفاء الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين أبو العباس أحمد المستكفي بالله
~~أبو الربيع سليمان ومن الملوك كيختوا ابن هولاكو المستنصر بالله يحيى بن
~~عبد الواحد صاحب إفريقية PageV04P263
# الملك المظفر يوسف صاحب اليمن السعيد ايلغازي صاحب
~~ماردين المظفر تقي الدين محمود صاحب حماة المنصور حسام الدين لاجين
~~المنصوري أبو عبد الله ابن الأحمر محمد بن محمد بن يوسف صاحب الأندلس أبو
~~نمي صاحب مكة العادل زين الدين كتبغا المنصوري غازان بن أرغون ملك التتار
~~أبو يعقوب المريني صاحب الغرب المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير ابن الأحمر
~~أبو عبد الله محمد بن محمد صاحب الأندلس أبو عصيدة صاحب تونس المنصور غازي
~~صاحب ماردين طقطاي سلطان القبجاق دوباج صاحب جيلان علاء الدين محمود صاحب
~~الهند خدابنده ابن أرغون ملك التتار دون بطرو الفرنجي حميضة صاحب مكة
~~المؤيد داود صاحب اليمن ابن الأحمر أبو الجيوش نصر بن محمد اللحياني صاحب
~~تونس زكرياء منصور بن جماز صاحب المدينة الغالب بالله إسماعيل صاحب الأندلس
~~أبو سعيد عثمان صاحب فاس وغيرها المؤيد إسماعيل صاحب حماة ابن الأحمر محمد
~~بن أبي الوليد صاحب الأندلس ترمشين بن دوا سلطان بلخ وسمرقند وبخارا ومرو
~~بوسعيد ملك التتار اربكوون ملك التتار صاحب تلمسان أبو تاشفين عبد الرحمن
~~موسى ملك التتار مهنا بن عيسى 3 (ابن قنان)) أبو الفضل قاضي البصرة محمد بن
~~قنان بن حامد بن الطيب أبو الفضل الأنباري الفقيه الشافعي ولد ببغداد تفقه
~~على أبي إسحاق الشيرازي وبرع في المذهب والخلاف وصار من أعيان تلامذته وكان
~~صهرا لأبي بكر الشاشي وخالا لأولاده ولي قضاء البصرة وتدريس النظامية فيها
~~وتوفي سنة ثلاث وخمس مائة 3 (ابن كثير)) المصيصي محمد بن كثير بن أبي عطاء
~~المصيصي الصنعاني الأصل روى له أبو داود والترمذي والنسائي ضعفه ms1046 الإمام
~~أحمد وقال ابن معين صدوق توفي سنة ست عشرة ومائتين العبدي البصري محمد بن
~~كثير العبدي البصري أخو سليمان روى عنه البخاري وأبو داود وروى مسلم
~~والترمذي وابن ماجة عن رجل عنه قال أبو حاتم صدوق توفي سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين PageV04P264
# 3 (ابن كرام)) المجسم محمد بن كرام بن عراف بن خرايه
~~الشيخ أبو عبد الله السجستاني الضال المجسم شيخ الكرامية سمع الحديث
~~والتفسير وكان ملبوسه مسك ضان مدبوغ غير مخيط وعلى رأسه قلنسوة بيضاء وقد
~~نصب له دكان لبن ويطرح له قطعة فرو فيجلس عليها ويعظ ويذكر ويحدث وأثنى
~~عليه ابن خزيمة واجتمع به غير مرة وأبو سعيد الحاكم قال الشيخ شمس الدين
~~وهما إماما الفرقين مات بالشام في صفر سنة ست وخمسين ومائتين ومكث في سجن
~~نيسابور ثمان سنين ولما مات لم يعلم بموته إلا خاصته ودفن بمقابر الأنبياء
~~عند يحيى وزكريا بالقدس ومات في زغر فحمله أصحابه إلى القدس ولما توفي كان
~~أصحابه في القدس أكثر من عشرين ألفا على التشقف والتعبد وكان نصر بن
~~إبراهيم المقدسي ينكر عليهم ويقول ظاهر حسن وباطن قبيح وكان قد جاور بمكة
~~خمس سنين ثم دخل نيسابور فحبسه محمد بن عبد الله بن طاهر وطالت محنته وكان
~~يغتسل كل يوم جمعة ويتأهب للخروج إلى الجامع ويقول للسجان أتأذن لي في
~~الخروجفيقول لا فيقول اللهم إني بذلت مجهودي والمنع من غيري وكان معه جماعة
~~من الفقراء ولما أخرج من السجن وعقد له مجلس علم قال له الأمير من أين لك
~~هذا العلم الذي جئت بهفقال إلحام ألحمينه الله تعالى بالحاء المهملة بدلا
~~من الهاءفقال له أتحسن التشهدفقال الطحيات للهبالطاء المهملة حتى بلغ قوله
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله فأشار إلى إبراهيم بن الحصين فقال له
~~قطع الله يدك وأمر به فصفع وأخرج وقال إن حبان كان قد خذل حتى التقط من
~~المذاهب أرداها ومن الأحاديث أوهاها ثم جالس الجويباري ومحمد بن تميم
~~السعدي ولعلهما قد وضعا على النبي صلى الله ms1047 عليه وسلم مائة ألف حديث ثم
~~جالس أحمد بن حرب فأخذ التقشف عنه ولم يحسن العلم ولا الأدب وأكثر كتبه
~~صنفها له مأمون بن أحمد السلمي ومن مذهبه الإيمان قول بلا معرفة ويزعم أن
~~النبي صلى) اله عليه وسلم لم يكن حجة على خلقه لن الحجة لا تندرس ولا تموت
~~ويزعم أن الاستطاعة قبل الفعل ويجسم الرب جل وعلا وكان داعية إلى البدع يجب
~~ترك حديثه وقال صاحب كتاب الفرق الإسلامية كان محمد بن ركام من الصفاتية
~~المثبتين لصفات الرب تعالى لكنه انتهى فيها إلى الجسيم والتشبيه والكرامية
~~فرق يبلغون اثنتي عشرة فرقة لكن أصولها ستة العائذية والنونية والإسحاقية و
~~والزرينية والهيصمية وأقربهم الهيصمية ولكل فرقة رأي في التجسيم والتكييف
~~إلا PageV04P265
# أنهم لما كانوا أغبياء جهلاء ذهبوا في التجسيم إلى
~~اعتقادات خسيسة تنافي العقل والشرع وتخالفهما ولم يكن فيهم عالم معتبر ولا
~~لهم قاعدة دينية يمكن القول بها في الجملة أعرضنا عن ذكر كل فرقة واكتفينا
~~بنقل مذهب زعيمهم محمد بن كرام إذ كان صاحب مقالاتهم فنقول نص محمد بن كرام
~~على أن معبوده على العرش مستقر وعلى انه بجهة فوق ذانا وأطلق عليه اسم
~~الجوهر وأنه مماس للعرش من الصفحة العليا وجوز الانتقال والتحول والنزول
~~ومن أصحابه من قال هو على بعض أجزاء العرش ومنهم من قال امتلأ به العرش قلت
~~تعالى الله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال الشهرستاني كان محمد
~~بن كرام قليل العلم قد قمش من كل مذهب ضعفا وأثبته في كتابه وروجه على
~~أغتام فانتظم ناموسه بسواد خراسان وصار ذلك مذهبا نصره السلطان محمود بن
~~سبكتكين وصب البلاء على أصحاب الحديث من جهتهم انتهى وكان قد نفاه الأمير
~~يأنس وكان على الرملة والقدس قال ابن الجوزي في المرآة كان بالقدس رجل يقال
~~له هجام يحب الكرامية ويحسن الظن بهم فنهاه الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي
~~عنهم فقال إن مالي ما ظهر منهم فقال له ظاهر حسن وباطن قبيح فلما كان بعد
~~ليال رأى ms1048 هجام في المنام كأنه اجتاز برباطهم وقد نبت النرجس في حيطانه فمد
~~يده ليأخذ طاقة منه فوجد أصوله في العذرة فقص رؤياه على الفقيه نصر فقال له
~~هذا تصديق ما قلت لك ظاهرهم حسن وباطنهم خبيث وأصحاب ابن كرام اليوم
~~بسجستان وخراسان منهم خلق كثير ولهم معبد زائد ولهم مقالات في التشبيه
~~والحلول انتهى 3 (ابن كشتغدي)) ناصر الدين الغزي محمد بن كشتغدي الأمير
~~ناصر الدين الغزي المصري الصيرفي ولد سنة إحدى وستين وست مائة سمع من
~~النجيب والمعين الدمشقي أجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة 3 (ابن
~~كناسة)) ابن كناسة محمد بن كناسة واسم كناسة عبد الله قيل هو ابن أخت
~~إبراهيم ابن أدهم العابد روى عنه النسائي قال ابن معين وأبو داود وعلي بن
~~المديني والعجلي وغيرهم ثقة له علم بالعربية والشعر وأيام الناس مات
~~بالكوفة سنة سبع ومائتين وله كتاب الأنواء ومعاني الشعر وكتاب سرقات الكميت
~~من القرآن وغيره وكان راوية للكميت وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي أتيت
~~محمد بن كناسة لأكتب عنه ثر عليه أصحاب الحديث فتضجر منهم وتجهمهم
~~PageV04P266
# فلما انصرفوا عنه دنوت منه فنهش إلي واستبشر بي وبسط
~~وجهه فقلت له لقد تعجبت من تفاوت حالتيك فقال لي أضجرني هؤلاء بسوء أدبهم
~~فلما جئتني أنت انبسطت إليك وأنشدتك وقد حضرني في هذا المعنى بيتان وهما *
~~في انقباض وحشمة فإذا * رأيت أهل الوفاء والكرم * * أرسلت نفسي على سجيتها
~~* وقلت ما شئت غير محتشم * فقال له إسحاق وددت أني قلتها بما أملك فقال ابن
~~كناسة ما ظهر عليهما أحد فخذهما وانحلهما نفسك وقد وفر الله عليك مالك
~~والله ما قلتهما إلا الساعة فقال استحي من نفسي أن أدعي ما لم أقل أو قال
~~فكيف لي بعلم نفسي أنهما ليسا ليوقال إسحاق فذاكرت ابن كناسة هذين البيتين
~~في مجلس يحيى بن معين بعد فقال لكني أنشدك اليوم * ضعفت عن الإخوان حتى
~~جفوتهم * على غير زهد في الإخاء وفي الود * * ولكن أيامي تخرمن مدتي * فما
~~أبلغ الحاجات ms1049 إلا على جهد * وقال ابن كناسة بعدما أسن * كان سبعا مضت لي في
~~تصعدها * إلى الثمانين كانت غدوة الغادي * * لم يبق من رمها إلا تذكرها *
~~كالحلم في طول إفراعي وإصعادي *) وقال لما توفي إبراهيم بن أدهم * رأيتك لا
~~يكفيك كما دونه الغنى * وقد كان يكفي دون ذاك ابن أدهما * * أخالك يحمي
~~سيفه ولسانه * حمال ولا يفنى لك الدهر مجرما * * وكان يرى الدنيا صغيرا
~~كبيرها * وكان لحق الله فيها معظما * * يشيع الغنى أن ناله وكأنما * يلاقي
~~به البأساء عيسى بن مريما * * وللحلم سلطان على الجهل عنده * فما يستطيع
~~الجهل أن يترمرما * * وأكثر ما يلقى من القوم صامتا * فإن قال بذ القائلين
~~وأحكما * * يرى مستكينا خاشعا متواضعا * وليثا إذا لاقى الكريهة ضيغما *
~~وقال * إذا المرء يوما أغلق الباب مرتجا * ليستر أمرا كنت كالمتغافل * *
~~وأعرض حتى يحسب المرء أنني * جهلت الذي يأتي ولست بجاهل * * وإني لأغضي عن
~~أمور كثيرة * وفي دونها قطع الحبيب المواصل * * حفاظا وضنا بالإخاء وعقدة *
~~إذا ضيع الإخوان عقد الحبائل * 3 (ابن لوي)) أبو منصور البغدادي محمد بن
~~لوي بن محمد بن عبد الله القرشي أبو منصور PageV04P267
# البغدادي الأديب من شعراء الديوان العزيز كان مسنا عاش
~~تسعين سنة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وست مائة من شعره * تاه بالحسن شادن عربي
~~* إن في القلوب منه داء دوي * * بدر تم يسبي بغنج لحاظ * ساحرات وسحرها
~~بابلي * * يخجل الشمس حسنه حين يبدو * وجهه المشرق البهي الوضي * بعذار
~~كالنمل دب على العاج ولكن له دبيب خفي رشأ جسمه أرق من الماء وأندى وقلبه
~~جلمدي * قد رماني بأسهم من جفون * وحواجيبه الحسان القسي * * أنا من عظم
~~هجره مستجير * بجواد له النبي سمي * قلت شعر متوسط ولكن الأول ملحون
~~بالقافية 3 (ابن الليث)) أبو الربيع ألقيه الكاتب محمد بن الليث بن اذرباذ
~~بن فيروز بن شاهين يتصل نسبه بدارا بن دارا يعرف بالخطيب وبالفقيه ويكنى
~~أبا الربيع كتب ليحيى بن خالد وله ولاء في بني أمية وكان بلغيا مترسلا
~~كاتبا فقيها متكلما سمحا وكانت البرامكة تقدمه ms1050 وتحسن إليه وكان يرمى
~~بالزندقة وله كتاب رسائله كتاب الهليلجة في الاعتبار كتاب الرد على
~~الزنادقة كتاب جواب قسطنطين عن الرشيد كتاب الخط والقلم كتاب عظة هارون
~~كتاب إلى يحيى بن خالد في الأدب التاجر محمد بن ليث العدى الحاج شمس الدين
~~ابن الحاج الفقيه زين الدين التاجر بمدينة سيدنا الخليل صلى الله عليه وسلم
~~توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبع مائة رحمه الله وأوصى أن يصرف من تركته
~~لعمارة حرم مكة وحرم النبي صلى الله عليه وسلم وحرم بالقدس الشريف وحرم
~~سيدنا الخيل لكل مكان منها مبلغ ثمان مائة دينار مصرية فقال له شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد خطيب الحرم إن هذه الوصية إنما تنفذ من الثلث فقال أعرف
~~ذلك وإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعدالثلث والثلث كثير وثلث مالي
~~يزيد على ذلك وكتب بذلك محضر وجهز إلى دمشق والنائب يومئذ الأمير سيف الدين
~~أرغون شاه 3 (ابن ماهان)) زنبقة السمسار محمد بن ماهان السمسار ونبقة
~~بغدادي صدوق وثقه البرقاني وتوفي سنة سبعين ومائتين PageV04P268
# 3 (ابن المبارك)) القلانسي الصوري محمد بن المبارك بن
~~يعلى القرشي الصوري القلانسي روى عنه الجماعة ويحيى بن معين ومحمد بن يحيى
~~الذهلي قال ابن معين كان شيخ البلد يعني دمشق بعد أبي مسهر توفي بدمشق سنة
~~خمس عشرة ومائتين محمد بن المبارك بن علي أبو عبد الله توفي سنة إحدى
~~وأربعين وخمس مائة من شعره في مغن اسمه محمود يهجوه * لو أراد الإله بالأرض
~~خصبا * ما تغنى من فوقها محمود * كلما أنبتت يسيرا من العشب وغنى غطى عليه
~~الجليد ابن الحصري محمد بن المبارك بن الحين بن إسماعيل بن الخضر أبو بكر
~~ابن أبي البركات قرأ الفقه على مذهب أحمد بن حنبل على عبد القادر الجيلي ثم
~~انتقل عنه إلى القاضي أبي يعلى محمد بن محمد بن الفراء وصار به خصيصا فلما
~~وزلي أبو يعلى قضاء واسط انحدر ابن الحصري معه وشهد عنده وولاه قضاء قرية
~~وأقام هناك إلى أن عزل ms1051 وعاد معه إلى بغداد وكانت أوقاته محفوظة بإقراء
~~القرآن والفقه وسماع الحديث وحدث باليسير وتوفي سنة أربع وستين وخمس مائة
~~ابن الخل الفقيه محمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد الإمام أبو
~~الحسن ابن أبي البقاء البغدادي المعروف بابن الخل الشافعي كان خبيرا
~~بالمذهب إماما تفقه على أبي بكر الشاشي المستظهري درس وأفتى وصنف وتفرد
~~بالفتيا في بغداد في المسألة السريجية صنف شرحا للتنبيه سماه توجيه التنبيه
~~وهو مختصر وهو أول شرح وضع للتنبيه وكتابا في أصول الفقه وسمع الحديث من
~~أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة PageV04P269
# وأبي الحسين عبد الله البسري وغيرهما وروى عنه أبو سعد
~~السمعاني وغيره) وقيل أنهم كانوا يتحيلون على أخذ خطه بالفتاوي لأنه كتب
~~المنسوب إلى الغاية فضاقت أوقاته بالفتاوي وشغلته الكتابة عليها فلما فهم
~~ذلك كان يكسر القلم ويكتب على الفتاوي فقصروا عنه وقيل أن الذي كتب مليحا
~~أخوه أبو الحسين أحمد الآتي ذكره إن شاء الله تعالى وتوفي سنة اثنتين
~~وخمسين وخمس مائة أبو غالب محمد بن المبارك بن محمد بن محمد بن ميمون أبو
~~غالب أورد له ابن الساعي في كتاب لطائف المعاني قوله ما يكتب على مرآة * في
~~يا قوم خصلتان أراني * بهما الدهر ذات كبر وتيه * جلبي الشكر والمحامد لله
~~وصدقي في كل ما أحكيه سئل عن مولده فقال في سابع عشر المحرم سنة ثلاث
~~وعشرين وخمس مائة وتوفي تاسع جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وخمس مائة ودفن
~~بمقابر قريش ابن مشق البغدادي محمد بن المبارك بن محمد بن محمد بن الحسين
~~المحدث المفيد أبو بكر ابن مشق البغدادي البيع بلغت مجلدات مسموعاته ست
~~مجلدات توفي سنة خمس وست مائة حدث باليسير الباخرزي محمد بن المبارك بن
~~صدقة بن يوسف الباخرزي أبو الحسين قرأ الأدب ببغداد وصحب العلماء وكتب بخطه
~~وتوفي سنة إحدى عشرة وست مائة أبو البقاء محمد بن المبارك بن المبارك بن
~~هبة الله بن محمد بن بكري أبو البقاء ابن أبي المعالي ms1052 من أهل الحريم
~~الظاهري من أولاد المحدثين وكان شيخا صالحا حسن الطريقة توفي سنة ست
~~وثلاثين وست مائة أبو المعالي المدائني محمد بن المبارك بن محمد بن محمد بن
~~الخطيب أبو المعالي ابن أبي المنصور من أهل المدائن كان بها قاضيا وكان
~~فاضلا متأدبا شاعرا سمع الحديث ببغداد من محمد ابن الزاغوني وأبي القوت
~~السجزي وغيرهما ولم يبلغ سن الراوية توفي ببغداد سنة اثنتين وثمانين وخمس
~~مائة وحمل إلى المدائن ومن شعره) * إذا لم يكن خير القريب مقربا * إليك ولم
~~تعطف عليك أواصره * * فأجود من ذي المال من كان معدما * وخير ن الحياء من
~~أنت قابره * ومنه * لا تغترر بقبيل صرت سيدهم * لما وليت ففي التغرير ما
~~فيه * * ولا تقل أنهم أهلي فإنهم * أفعى يمج لعاب السم من فيه * * كدودة
~~الميت إن فكرت منه بدا * وجودها وهي يا ذا اللب تفنيه * ابن مقبل الحمصي
~~محمد بن مبارك بن مقبل بن الحسن الأديب الرئيس جمال PageV04P270
# الدين الغساني الحمصي الشاعر الناثر كان أبوه وزيرا من
~~أجلاد الشيعة وغلاتهم ولد محمد يوم عيد الفطر سنة سبع وست مائة وتوفي سنة
~~سبعين وست مائة تقريبا ومن شعره ابن جارية القصار محمد بن المبارك بن أحمد
~~بن علي بن القصار الوكيل أبو عبد الله ابن أبي القاسم المعروف بابن جارية
~~القصار كان وكيلا على أبواب القضاة كانت أمه من جواري المقينات الموصوفات
~~بالإحسان في الغناء وكان محمد هذا شاعرا ظريفا كاتبا مطبوعا سمع الحديث
~~ومات سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ولم يبلغ أوان الرواية ومن شعره * وأدهم
~~اللون ذي حجول * قد عقدت صبحه بليله * * كأنما البرق خاف منه * فجاء
~~مستمسكا بذيله * وقال يستهدي مدادا إليك اشتكائي يا ابن الكرام شيب دواتي
~~قبل الهرم وشيب الدوي كما قد علمت يعدل في القبح شيب اللمم * فمر بخضاب
~~كفيل برد * شباب ذوائبها المنعدم * اليماني محمد بن المبارك اليماني قال
~~العماد الكاتب من فضلاء اليمن ونبلاء الزمن سافر إلى بغداد بالبركة واليمن
~~وكان من الفصحاء اللسن وأورد له قوله) ms1053 * فانشر مطارف من هواك فطالما *
~~أولعت خوف العاذلين بطيها * * ودع التأمل في العواقب إنها * لا تستبين
~~رشادها من غيها * 3 (ابن المتوكل)) المقرئ محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن
~~مولى بني هاشم اللؤلؤي المقرئ صاحب يعقوب توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين
~~أسند عن الفضيل بن عياض وغيره وأخرج عنه أبو داود في سننه وغيره اتفقوا على
~~صدقه وثقته قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله
~~استغفر لي فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزهر عن جابر أنك ما سئلت شيئا
~~فقلت لا فتبسم وقال غفر الله لك 3 (ابن المثنى)) الحافظ العنزي محمد بن
~~المثنى بن عبيد بن قيس الحافظ أبو موسى العنزي PageV04P271
# البصري الزمن روى عنه الجماعة والنسائي عن رجل عنه
~~وجماعة كبار كان أرجح من بندار وأحفظ لأنه رحل وبندار لم يرحل واتفقا في
~~المولد والوفاة توفي بعد بندار بثلاثة اشهر سنة اثنتين وخمسين ومائتين
~~وكانا نظيرين في الإتقان والحفظ واتفق الأئمة على الرواية عنهما 3 (ابن
~~المجلي)) العنتري الطبيب محمد بن المجلي بن الصائغ أبو المؤيد الجزري
~~الطبيب المعروف بالعنتري لأنه كان في أول الأمر يكتب سيرة عنتر كان طبيبا
~~مشهورا عالما مذكورا حسن المعالجة فيلسوفا متميزا في الأدب له شعر حسن منه
~~قوله الأبيات السائرة التي منها * أقلل نكاحك ما استطعت فإنه * ماء الحياة
~~يراق في الأرحام * له كتاب الجمانة في الطبيعي والإلهي والأقراباذين وهو
~~كبير مفيد ورسالة الشعرى اليمانية إلى الشعرى الشمالية كتبها إلى عرفة
~~النحوي بدمشق ورسالة الفرق ما بين الدهر والزمان والكفر والإيمان رسالة
~~العشق الإلهي والطبيعي والنور المجتنى في المحاضرة توفي سنة ستين وخمس مائة
~~تقريبا ومن شعره * أبلغ العالمين عني أني * كل علمي تصور وقياس * * قد كشفت
~~الأشياء بالفعل حتى * ظهرت لي وليس فيها التباس * * وعرفت الرجال بالعلم
~~لما * عرف العلم بالرجال الناس * ومنه * قالوا رضيت وأنت أعلم ذا الورى *
~~بحقائق الأشياء عن باريها * * تجتاب أبواب الخمول فقلت عن * كره ولست كجاهل
~~راضيها * * لي ms1054 همة مأسورة لو صادفت * سعدا بغير عوائق تثنيها * * ضاق
~~الفضاء بها فلا تسطيعها * لعلوها الأفلاك أن تحويها * * ما للمقاصد جمة
~~ومقاصدي * ناط القضاء بها الفضا والتيها * * أطوي الليالي بالمنى وصروفها *
~~تنشرنني أضعاف ما أطويها * * أني على نوب الزمان لصابر * إما ستفني العمر
~~أو يفنيها * * أما الذي يبقى فقد أحرزته * والفانيات فما أفكر فيها * ومنه
~~* بني كن حافظا للعلم مطرحا * جميع ما الناس فيه تكتسب نسبا) * (فقد يسود
~~الفتى من غير سابقة * للأصل بالعلم حتى يبلغ الشهبا * PageV04P272
# * غذ العلوم بتذكار تعش أبدا * فالنار تخمد مهما لم
~~تجد حطبا * * إني أرى عدم الإنسان أصلح من * عمر به لم ينل علما ولا نشبا *
~~* قضى الحياة فلما مات شيعه * جهل وفقر لقد قضاهما نصبا * ومنه * من لزم
~~الصمت اكتسى هيبة * تخفي عن الناس مساويه * * لسان من يعقل في قلبه * وقلب
~~من يجهل في فيه * ومنه * قد أقبلت غولة الصبايا * تنظر عن معلم النقاب * *
~~فقلت من أعظم الرزايا * قفل على منزل خراب * * أحسن ما كنت في عباة *
~~ملفوفة الرأس في جراب * قلت شعر جيد 3 (ابن محبب)) محمد بن محبب أبو همام
~~الدلال القرشي البصري صاحب الدقيق روى عنه أبو داود عن رجل والنسائي وابن
~~ماجة وثقه أبو داود توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين 3 (ابن محبوب)) البناني
~~محمد بن محبوب أبو عبد الله البناني روى عنه البخاري وأبو داود وروى
~~النسائي عن رجل عنه أثنى عليه ابن معين وقال كيس صادق توفي سنة اثنتين
~~وعشرين ومائتين 3 (ابن محرز)) ركن الدين الوهراني محمد بن محرز أبو عبد
~~الله المعروف بركن الدين الوهراني وقيل جمال الدين أحد ظرفاء العالم
~~وأدبائهم قدم من المغرب إلى مصر وهو يدعي الإنشاء فرأى الفاضل والعماد وتلك
~~الحلبة فعلم أنه ليس من طبقتهم فسلك ذاك المنهج الحلو والأنموذج الظريف
~~وعمل المنام المشهور وله ديوان ترسل قدم دمشق وأقام بها مدة وبها توفي سنة
~~خمس وسبعين وخمس مائة ووهران مدينة كبيرة وبينها وبين تلمسان يومان بنيت
~~سنة تسعين ومائتين والمنام الذي ms1055 عمله سلك فيه مسلك أبي العلاء المعري في
~~رسالة الغفران لكنه ألطف PageV04P273
# مقصدا وأعذب عبارة وكان قد سلطه الله تعالى على الشيخ
~~تاج الدين الكندي وعلى المهذب ابن النقاش الطبيب وعلى القاضي الفاضل أما
~~القاضي الفاضل فإنه ما كان يجسر على التصريح بذكره بل يعرض به كقوله في
~~رسالة كتبها إلى مجد الدين ابن المطلب وقد ذكر الحمام الفيوم فلمز أشعر إلا
~~والحائط الشمالي قد انشق وخرج منه شخص عجيب الصورة ليس له رأس ولا رقبة
~~البتة وإنما وجهه في صدره ولحيته في بطنه مثل بعض الناس فهذا تعريض بالفاضل
~~رحمه الله وأما المهذب فذكره صريحا كقوله في جملة المنام الذي رآه وإن
~~القيامة قد قامت والخلق في الموقف وغذا بحلقة عظيمة بعيدة الأقطار فيها من
~~الأمم ما لا يحصى كلهم يصفقون ويلعبون وثلاثة في وسطهم يرقصون إلى أن تعبوا
~~ووقعوا إلى الأرض فسألنا بعض الحاضرين عن ذلك الفرح وعن الثلاثة الذين
~~يرقصون فقال أما الثلاثة فعبد الرحمن بن ملجم المرادي والشمر بن ذي الجوشن
~~والحجاج بن يوسف مجرمو هذه الأمة وأما الفرح الذي ألهاهم عن توقع) العقاب
~~حتى رقصوا من الطرب مع ما كانوا عليه من رجاحة العقل ونزاهة النفس فهو
~~الطمع في رحمة الله تعالى بعد اليأس منها والسبب فيه كون البارئ عز وجل غفر
~~اليوم للفقيه المجير والمهذب ابن النقاش فخذوا أنتم بحظكم رحمكم الله من
~~الفرح والسرور فقلت وأي شيء ينالنا نحن من نجاة هذين الرجلين ومن فوزهما
~~بالرحمة والرضوان ونحن إلى الحزن أقرب منا للسرورفقال قد أجمع الناس على
~~أنه لم يولد مولود في الإسلام ارق دينا من هذين الرجلين ولا أقل خيرا مهما
~~فإذا غفر لهما فما عسى أن يكون ذنوب الحجاج وأصحابه وما ذنوبهم في جنب ذنوب
~~هذين إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود ثم أن الوهراني استطرد بعد هذا
~~في ذكره من شيء إلى شيء في ذكر معائب وقبائح بمقاصد غريبة خفية الكيد وكرر
~~ذكره في ترسله رماه بكل عظيمة وأما تاج ms1056 الدين الكندي فذكره أيضا في غير
~~موضع من ذلك في رسالة منها وقد ذكر قصيدة للكندي أولها * قدمت فلم أترك لذي
~~قدم حكما * كذلك عادي في العدى والندى قدما * ومع هذا فما ينبغي أن يبتدئ
~~مثل هذه البداءة إلا مصعب بن الزبير أو يزيد بن المهلب أو مسلم بن قتيبة
~~الذين جمعوا الشجاعة والكرم وأما الرجل السوقة إذا قال هذا الكلام فما
~~يجاوب إلا بمكاوي البيطار في اليأفوخ والأصداغ وأما قوله * إذا وطئ الضرغام
~~أرضا تضايقت * خطا وحشها عنه فيوسعها هزما * فإنه وإن كان من الشعر الذي
~~تمجه الأسماع وتأباه النفوس فما له عمدي جواب إلا الضراط المغربي الصلب
~~يصفى في جوف لحية قائله من مكان قريب وأما قوله * وإن أك في صدر من العمر
~~شارخا * فكم يفن عن همتي بفتى هما * فلو أن لي به قوة أو آوي إلى ركن شديد
~~لكتبت هذا البيت بالخرا على روق القنبيط ثم ألزمته أن يأكله فيكون الخرا قد
~~أكل الخرا من خرا على خرا في خرا وأما قوله * سبقت إلى غايات كل فضيلة *
~~تعز على طلابها العرب والعجما * PageV04P274
# ) فهذا البيت المصيبة العظمى والطامة الكبرى وليس
~~ينبغي أن يجاوب في هذا بجواب إلا أن يحضره بعض السلاطين ويقول له أنت
~~قلتسبقت إلى غايات كل فضيلة فيقول نعم فيرمي قوسا ويقول جر هذا القوس فيقول
~~ما أقدر فيقول اصفعوه فيصفع ثم يقدم له فرسا ورمحا ودرعا ويقول له قاتل هذا
~~الغلام بهذا السلاح فيقول ما أقدر فيقول اصفعوه فيصفع فيقول له فحل لنا
~~شكلا من إقليدس فيقول لا أعلم فيقول اصفعوه فيصفع فيقول مسالة من المجسطي
~~فيقول لا أعلم فيقول اصفعوه فيصفع فيقول له مسألة من النجوم فيقول لا أعلم
~~فيقول اصفعوه فيصفع فيقول له يا ابن عشرة آلاف قحبة فأي شيء تعلمفيقول أعلم
~~شيئا في النحو والتصريف لا غير فيقول له ولأجل النحو والتصريف تقولسبقت إلى
~~غايات كل فضيلة رحم امرأة سيبويه والكلب على عيال الأخفش واصفع الفارسي
~~عشرة آلاف فلعة قفاه فيصفع ms1057 حتى يعمى ومن كلامه عشرة أشياء من أبواب البر
~~تسخط الله وترضي الشيطان وهي انقطاع ابن الصابوني إلى الله عز وجل في
~~القرافة وتعصب الخبوشاني لقبر الشافعي رحمه الله وتنفل القاضي الأثير قبل
~~صلاة الجمعة وبعدها وظهور سجادة في هذه الأيام على وجهه وصلاة السديد
~~الطبيب التراويح في شهر رمضان وبكاء الفقيه البهاء على المنبر يوم الجمعة
~~وقراءة الوهراني السبع في صباح كل يوم وسماع ابن عثمان الحديث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في جمعة واحدة ورواية ذلك على رؤوس الأشهاد وحضور ابن
~~مماتي مجالس الوعظ في القرافة وبكاؤه عند قراءة القرآن وإنكار أبي عبد الله
~~البغدادي على المزارين خاصة ولا يلتفت إلى غيره من الذنوب وبنيان ابن أبي
~~الحجاج لقبر آسية رضي الله عنها وترتيب القراء فيه في كل جمعة ذكر أن هذه
~~الأعمال الصالحة لا يعبأ بها وهي أحب إلى إبليس من كبائر الذنوب قلت وعلى
~~أجملة فما كاد يسلم من شر لسانه أحد ممن عاصره ومن طالع ترسله وقف على
~~العجائب والغرائب وما كان يخلو سامحه الله من تجر PageV04P275
# 3 (ابن المحسن)) خطيب مصر البعلبكي محمد بن المحسن بن
~~الحسين بن أبي المضاء الخطيب شمس الدين أبو عبد الله البعلبكي ثم المصري
~~نشأ بمصر وقرأ الأدب وسمع بدمشق من ابن عساكر وغيره ورحل إلى بغداد وسمع
~~بها وقرأ بها الفقه واتصل بصلاح الدين وهو أول من خطب بمصر لبني العباس ثم
~~نفذه صلاح الدين رسولا إلى بغداد ومات بدمشق ولم يكمل له أربعون سنة اثنتين
~~وسبعين وخمس مائة محمد بن المحسن بن أحمد أبو عبد الله السلمي أصله من ملح
~~قرية بحوران ولي أبوه على حلب زمانا وكان فاضلا وله نظم ونثر قال يمدح
~~القاضي ابن أبي عقيل وهو شعر منحط * يا هند هل وصل فيرتقب * إن كان يحفظ في
~~الهوى نسب * * أنسيت موقفنا بذي سلم * أيام أثواب الصبى قشب * * قد زرت
~~بغداذا وطال بها * عهدي وحرك نحوها سبب * * دار الملوك وكل من ضربت * فوق ms1058
~~السماك لمجده طنب * توفي سنة سبع وأربعين وخمسمائة وقيل سنة تسع وأربعين
~~أبو الحسن الكارزيني محمد بن المحسن بن سهل الكارزيني أبو الحسن الأديب
~~ذكره السمعاني في كتاب النسب فقال حدث ببغداد بشيء من الشعر عن أبيه روى
~~عنه أبو شجاع كيخسرو بن يحيى بن باكير هذه الأبيات قال أنشدني أبو سعد بن
~~خلف النيرماني لنفسه * مولاي عبدك من جفاك بحال * فارحمه قبل شماتة العذال
~~* * أحبابنا في الناس مثل حبابنا * في الكأس أسماء بلا أفعال * * يلهيك أول
~~نظرة ترمي بها * منها إلي كاللؤلؤ المتلالي * * فإذا طردت الطرف فيهم ثانيا
~~* حالت عهود وجوههم في الحال * PageV04P276
# 3 (ابن محمود)) الحمامي الهمذاني محمد بن محمود بن
~~إبراهيم بن الفرح بن إبراهيم الحمامي الهمذاني تقي الدين أبو جعفر طلب
~~الحديث بنفسه فسمع الكثير ببلده من أبي الفضل محمد بن نبيهان المؤدب والليث
~~بن سعد بن بوغة والحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني وخلق كثير ثم
~~رحل إلى أصبهان بعد السبعين والخمس مائة وسمع بها من عبد الله بن عمر
~~المعدل وكان من أصحاب أبي عبد الله الثقفي ومن جماعة وقدم بغداد سنة أربع
~~وسبعين وخمس مائة وسمع من الأسعد بن بلدرك ابن أبي اللقاء الجبريلي وغيره
~~ثم عاد إلى أصبهان الرشتياني وأمثالهم ثم قدم بغداد سنة إحدى وست مائة وحج
~~وعاد وسمع من أصحاب ابن الحصين وأبي غالب ابن البناء ومحمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري وسمعه محب الدين ابن النجار قال وكان يملي بمعرفة الصحابة ثم غريب
~~الحديث ويتكلم على الناس على طريق الوعاظ وكانت أوقاته مستغرقة في عقد
~~المجالس في كل يوم في موضع معين وكان له القبول التام بين الخاص والعام
~~بفقه الحديث وغريبه ومعانيه وأسماء رجاله وتواريخ أعمارهم ومعرفة أحوالهم
~~وكان فصيحا ذا عبارة منقحة كثير الكتب والفوائد وله الأصول الحسان والكتب
~~الكثيرة وله المصفنات المليحة ويكتب خطا صحيحا وهو نبيل ورع متدين زاهد
~~عابد عفيف أمار بالمعروف نهاء عن المنكر ناصر السنة قامع البدع طيب الأخلاق
~~حسن العشرة متودد ms1059 متواضع محب للغرباء وطلاع العلم كريم النفس جواد بما في
~~يديه ولد سنة ثمان وأربعين وخمس مائة ولما استولى التتار على همذان خرج إلى
~~الجهاد وولده بين يديه وهو يحثه على القتال حتى استشهدا سنة ثمان عشرة وست
~~مائة قال الشيخ شمس الدين الذهبي تكلم فيه الرفيع الأبرقوهي وقال لا يصح
~~سماعه الخطيب القرقوبي محمد بن محمود بن الحسين بن محمد بن حامد بن الحسن
~~بن يوسف القرقوبي أبو عبد الله الخطيب وقرقوب بليدة قريبة من الطيب شاعر
~~حسن الشعر مدح الناس واجتداهم ومدح الإمام المستظهر بالله وسمع منه أبو
~~الفضل محمد بن ناصر الحافظ وأبو محمد ابن الخشاب النحوي شيئا من شعره قال
~~سألني بعض المشايخ إجازة بيت للشبلي وهو * بأي نواحي الأرض أبغي وصالكم *
~~وأنتم ملوك ما لقصدكم سبل * PageV04P277
# ) فقلت مجيزا له * إذا لم يكن وصل يقرب منكم * ولا
~~منكم تأتي إلى عندنا رسل * * فنصبر حتى نستلين حجابكم * ويدرأ عنه جور
~~هجركم الوصل * * فما قرع الصبار باب لبانة * إليكم وإلا دونه انفتح القفل *
~~* وإلا علاه من سوابغ طولكم * نسيم له في كل مكرمة فعل * * أيقنط من
~~إحسانكم عبد مثلكم * وأنتم ملوك في الورى دأبها الفضل * * ألا حققوا
~~المظنون فيكم وصدقوا * فأكبر ظني أن سيتصل الحبل * قلت شعر متوسط وتوفي سنة
~~اثنتي عشرة خمس مائة ببغداد ودفن بباب أبرز أبو عبد الله الواعظ محمد بن
~~محمود بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن حيوية أبو عبد الله الواعظ
~~الأصبهاني كان ختن الحافظ أبي موسى على ابنته وكان أديبا فاضلا واعظا من
~~وجوه الحنابلة سمع الحديث الكثير وكتب بخطه وجمع معجما لمشايخه وكان متدينا
~~حسن الطريقة صدوقا سمع أبا سعد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي وأبا
~~القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي وأبا رشيد أحمد بن محمد بن أحمد
~~الخرقي وأبا القاسم إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم الدواتي وخلقا كثيرا
~~وقدم بغداد وحدث باليسير سمع مكنه بلديه محمد بن حامد بن عبد الواحد البقال ms1060
~~توفي سنة تسع وسبعين وخمس مائة ابن القزويني محمد بن محمود بن الحسن بن
~~محمد بن يوسف بن محمد بن الحسن بن محمد بن عكرمة بن أنس بن مالك الأنصاري
~~أبو الفرج ابن أبي حاتم المعروف بابن القزويني من أهل آمل طبرستان سمع أباه
~~وأبا سعد منصور بن إسحاق الخزرجي الحافظ وأبا علي عبد الله بن محمد بن عبيد
~~الله الحسيني وأبا منصور محمد بن عبد الرحمن الفلاس وأبا العباس أحمد بن
~~بندار الدامغاني وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها وروى عنه من أهلها أبو الفتح
~~محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام وأبو الحسن محمد بن المبارك بن الخل
~~الفقيه والحافظ محمد بن ناصر وأبو محمد الحسن بن علي بن عبد الملك الكاتب
~~وأبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن الطوسي نزيل الموصل) قال محب الدين
~~ابن النجار كان فاضلا صدوقا حسن السيرة بكاء صاحب معاملة توفي سنة إحدى
~~وخمس مائة ابن خمارتاش الواعظ محمد بن محمود بن خمارتاش التاجر أبو عبد
~~الله الواعظ الأصبهاني طلب الحديث بنفسه وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل الكتب
~~والأجزاء وقرأ على PageV04P278
# المشايخ والحفاظ وكان يعقد مجلس الوعظ وله معرفة
~~بالتفسير والحديث والفقه على مذهب الشافعي وله حظ من الأدب ويكتب الخط
~~الحسن سمع أبا القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي وأبا الحسين محمد
~~بن أحمد بن عمر الباغبان وأبا عبد الله الحسن بن العباس الرستمي وأبا الفرج
~~مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي وجماعة قال محب الدين ابن النجار سمعت منه
~~بأصبهان وكان صدوقا متدينا حسن الطريقة محمود الأفعال طيب الأخلاق متواضعا
~~ولد سنة أربعين وخمس مائة الطرازي البخاري محمد بن محمود بن علي بن أبي علي
~~الحسين بن يوسف الأسدي أبو الرضا البخاري المعروف بالطرازي كان من أئمة
~~الفقهاء على مذهب الشافعي جال في خراسان في طلب العلم وسمع الحديث من جماعة
~~من الشيوخ وحدث روى عنه أبو المظفر ابن السمعاني أورد له محي الدين ابن
~~النجار * قالوا ms1061 تهن بيوم العيد قلت لهم * قولوا لمن رحلوا عن ربعنا عودوا *
~~* فإن أجابوا فهنوني بعيدكم * أو لا فعن سقم فقداني لهم عودوا * تفقه
~~ببخارا على والده وعلى عبد العزيز بن عمر المعروف بالبرهان قال ابن النجار
~~كتبت عنه ببخارا ومات بعد الستين وخمس مائة آخر الجزء الرابع من كتاب
~~الوافي بالوفيات يتلوه إن شاء الله تعالى محمد بن محمود بن عون بن فريج أبو
~~عبد الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~PageV04P279
# ((الجزء الخامس)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) ) ابن جري الرقي محمد بن محمود بن عون بن فريج أبو عبد الله التاجر
~~المعروف بابن جري بجيم مضمومة وراء مشددة مفتوحة من أهل الرقة قدم بغداذ
~~مرات وقرأ بها الأدب على أبي البركات ابن الأنباري وسمع المقامات الحريرية
~~من منوجهر وقرأ بواسط القرآن على أبي بكر بن الباقلاني وعلى ابن خطيب شافيا
~~وكانا من أصحاب القلانسي وقرأ الفقه ببغداذ على ابن فضلان وسمع الحديث من
~~ابن شاتيل وابن زريق وابن الطراح وغيرهم وسمع بالشام من يحيى بن أحمد بن
~~محمود الثقفي الأصبهاني وقرأ عليه ابن النجار كتاب الشكر لابن أبي الدنيا
~~قال ابن النجار كان بخيلا شديد الإمساك على نفسه ظاهره ظاهر الفقراء ويعيش
~~عيشهم وطول في وصفه بالبخل وسوء الحال وكثرة المال وقال قصده أصحاب الحديث
~~فلم يسمعهم شيئا إلا بأجر يأخذه من حطام الدنيا وقتل وأخذ ماله في سنة
~~ثلاثين وست مائة 3 (ابن العلوية الصوفي)) محمد بن محمود بن محمد بن محمد بن
~~خسر فيروز بن بهمنيار الشيرازي الأصل البغداذي المولد أبو طالب الصوفي
~~المعروف بابن العلوية تولى قضاء النيل ثم عزل وكان أديبا كيسا ظريفا حدث عن
~~أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني وسمع منه أبو محمد بن الخشاب ومن شعره *
~~ألا إن قلبي هائم ومروع * لأجلكم يا سادتي كيف أصنع * * ومن أجلكم فارقت
~~إلفي وملني * سروري ودمعي بعدكم أتجرع * * وحقكم إني مشوق إليكم * وكبدي
~~عليكم كل يوم تقطع * PageV05P005
# قلت شعر ms1062 مرذول ولد سنة تسعين وأربع مائة وتوفي سنة
~~اثنتين وسبعين وخمس مائة 3 (السناباذي الواعظ)) محمد بن محمود بن محمد بن
~~أحمد السناباذي الطوسي أبو الفتح سمع أبا سعد محمد بن أحمد بن الخليل
~~النوقاني وقرأ الفقه على محمد بن يحيى وكان من أئمة الفقهاء الشافعية مليح
~~الوعظ حسن العبارة فصيحا قدم بغداذ سنة سبع وستين وخمس مائة بعد موت البروي
~~وجلس للوعظ ولم يصادف قبولا فتوجه إلى الشام ودخل مصر واستوطنها إلى حين
~~وفاته وصادف بها القبول التام من الملوك والعوام ولما مات سنة ست وتسعين
~~وخمس مائة دفن بالقرافة وحمله أولاد السلطان على رقابهم)) 3 (ابن المروزي))
~~محمد بن محمود بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي من بيت مشهور بالعلم
~~والدين والرواية والفضل حفظ القرآن وقرأ الفقه على مذهب الشافعي وعلق
~~التعليقة في الخلاف عن محمد بن أبي علي النوقاني وصحبة إلى حين وفاته وتكلم
~~في مسائل الخلاف وقرأ الأصولين والجدل والمنطق وقرأ النحو واللغة حتى برع
~~فيهما وكان يكتب خطا مليحا وولي الإشراف على ديوان التركات الحشرية وكان
~~كيسا ظريفا لطيفا متوددا أوصى أن يكتب على كفنه * يكون أجاجا دونكم فإذا
~~انتهى * إليكم تلقى طيبكم فيطيب * توفي سنة ست عشرة وست مائة 3 (أبو العلاء
~~الغزنوي)) محمد بن محمود بن أبي الحسن النيسابوري الغزنوي أبو العلاء ذكره
~~تاج الإسلام في تاريخ مرو وقال لقيته ببلخ في شهر رجب سنة سبع وأربعين وخمس
~~مائة وقال هو من أهل غزنة وكان إماما فاضلا واسع العلم متفننا عارفا بالأدب
~~مليح المحاورة كثير المحفوظ جمع كتابا مليحا في شعراء عصره سماه سر السرور
~~وكان والده من مشاهير العلماء صاحب الكتب الحسان مثل التفسير وخلق الإنسان
~~وقدم ولده محمد خراسان رسولا مرتين من صاحب غزنة إلى السلطان سنجر بن
~~ملكشاه وكان ولي القضاء بغزنة PageV05P006
# 3 (ابن محمود بن سبكتكين)) محمد بن محمود بن سبكتكين
~~تولى الملك بعد أبيه بوصية منه وكان أخوه مسعود غائبا فجاء وأظهر خلافه
~~وجرى لهما ما ms1063 سيأتي ذكره في ترجمة أخيه مسعود بن محمود في حرف الميم مكانه
~~وآخر أمره خلعه الجند واعتقلوه ووكلوا به وتولى أخوه مسعود الأمر بميل
~~الجند إليه وذلك بعد الاثنين والعشرين وأربع مائة كان كريما إلا أنه انهمك
~~على لذاته ففاته المطلوب ولما سجنه أخوه مسعود سمل عينيه ثم إنه بعد ذلك
~~أطاعه الجند فولوه عليهم وقتل أخاه مسعودا سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة
~~والله أعلم 3 (السلطان السلجوقي)) محمد شاه بن محمود بن محمد بن ملكشاه أخو
~~ملكشاه السلطان السلجوقي طلب أن يخطب أن له ببغداذ فلم يجب إلى ذلك فسار
~~إليها وحاصرها ثم رحل عنها وتوفي بالقرب من همذان) بعلة السل سنة أربع
~~وخمسين وخمس مائة وله ثلاث وثلاثون سنة وكان موصوفا بالعقل والكرم والتأني
~~في أموره واختلف الأمراء بعده فقوم طلبوا أخاه ملكشاه وقوم طلبوا أخاه
~~سليمان شاه وهم الأكثر وقوم طلبوا أرسلان شاه وكان سليمان شاه محبوسا
~~بالموصل فجهزه زين الدين بإشارة نور الدين الشهيد فأجلسوه على سرير الملك
~~بهمذان وكان قصدهم أن يأكلوا به البلاد لأنه كان مشغولا باللعب واللهو 3
~~(الطوسي الأشعري)) محمد بن محمود بن محمد الشهاب الطوسي أبو الفتح الفقيه
~~الشافعي نزيل مصر إمام مفت علامة مشهور سمع وروى كان جامعا للفنون درس
~~بمنازل العز وانتفع به جماعة قدم بغداذ وركب بالسنجق والسيوف المسللة
~~والغاشية والطوق في عنق البغلة فمنع من ذلك فسافر إلى مصر ووعظ وأظهر مذهب
~~الأشعري وثارت عليه الحنابلة وكان يجري بينه وبين زين الدين ابن نجية
~~العجائب من السباب وسئل أيما أفضل دم الحلاج أو دم الحسين فغضب من ذلك فقيل
~~له إن دم الحلاج كتب على الأرض الله الله ولا كذلك دم الحسين فقال المتهم
~~يحتاج إلى تزكية وتوفي سنة ست وتسعين وخمس مائة 3 (ابن النجار)) محمد بن
~~محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير PageV05P007
# محب الدين أبو عبد الله ابن النجار البغداذي صاحب
~~التاريخ ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمس مائة ms1064 وسمع من عبد المنعم بن
~~كليب ويحيى بن بوش وذاكر بن كامل وأبي الفرج ابن الجوزي وأصحاب ابن الحصين
~~والقاضي أبي بكر فأكثر وأول سماعه وله عشر سنين وله الرحلة الواسعة إلى
~~الشام ومصر والحجاز وأصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل
~~الأصول والمسانيد وخرج لنفسه ولجماعة وجمع التاريخ الذي ذيل به على تاريخ
~~الخطيب لبغداذ واستدرك فيه على الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل على تبحره
~~في هذا الشأن وسعه حفظه وقد نقلت منه تراجم عديدة في هذا الكتاب رحم الله
~~مصنفه وكان إماما ثقة حجة مقرئا مجودا حلو المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت
~~مشيخته على ثلاثة آلاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال إنه حضر مع الشيخ تاج
~~الدين الكندي ليلة في مجلس المعظم عيسى أو الأشرف موسى لأنه كان ذكره وأثنى
~~عليه فقال له أحضره فسأله السلطان عن وفاة الشافعي متى) كانت فبهت وهذا من
~~التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر
~~المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز
~~الإمام في معرفة السنن والأحكام والمختلف والمؤتلف ذيل به على ابن ماكولا
~~والمتفق والمفترق على منهاج كتاب الخطيب نسب المحدثين إلى الآباء والبلدان
~~كتاب عواليه كتاب معجمة جنة الناظرين في معرفة التابعين الكمال في معرفة
~~الرجال العقد الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن تواريخ الخلائق الدرة
~~الثمينة في أخبار المدينة نزهة الورى في أخبار أم القرى روضة الأوليا في
~~مسجد إيليا الأزهار في أنواع الأشعار سلوة الوحيد غرر الفوائد ست مجلدات
~~مناقب الشافعي وأنوار الزهر في محاسن شعر شعراء العصر كتاب نحا فيه نحو
~~نشوار المحاضرة مما التقطه من أفواه الرجال مجموع غرر الفوائد ومنثور درر
~~القلائد نزهة الطرف في أخبار أهل الظرف إخبار المشتاق إلى أخبار العشاق
~~الكافي في الصلاح الشافي في الطب ووقف كتبه بالنظامية وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعين وست مائة قال ياقوت في معجم الأدباء وأنشدني لنفسه * وقائل قال يوم
~~العيد لي ms1065 ورأى * تململي ودموع العين تنهمر * * مالي أراك حزينا باكيا أسفا
~~* كأن قلبك فيه النار تستعر * * فقلت إني بعيد الدار عن وطني * ومملق الكف
~~والأحباب قد هجروا * ونظر إلى غلام تركي حسن الصورة فرمد باقي يومه فقال *
~~وقائل قال قد نظرت إلى * وجه مليح فاعتادك الرمد * PageV05P008
# * فقلت إن الشمس المنيرة قد * يعشى بها الناظر الذي
~~يقد * قلت شعر مقبول 3 (المراتبي الحنبلي)) محمد بن محمود بن عبد المنعم
~~الإمام تقي الدين المراتبي الحنبلي كان فقيها ورعا في مذهبه ذا فنون توفي
~~سنة أربع وأربعين وست مائة 3 (الرصاصي الطبيب)) محمد بن محمود بن أبي زيد
~~الحكيم الطبيب أبو عبد الله الرازي الرصاصي شيخ فاضل مسن له أربع وثمانون
~~سنة توفي سنة ستين وست مائة ولم يذكره ابن أبي أصيبعة)) 3 (المنصور صاحب
~~حماة)) محمد بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب صاحب حماة وابن
~~ملوكها الملك المنصور أبو المعالي ناصر الدين ابن الملك المظفر تقي الدين
~~ابن الملك المنصور صاحب حماة المعرة بعد والده وليهما وعمره عشر سنين وأيام
~~سنة اثنتين وأربعين رعاية لأمه الصاحبة غازية بنت الملك الكامل وقام بتدبير
~~دولته أمه وسيف الدين طغريل أستاذ الدار وشيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز
~~وكان فيه كرم وحسن عشرة ولكنه كان يلعب وينهمك على اللهو وغير ذلك وتوفي
~~سنة ثلاث وثمانين وست مائة 3 (شمس الدين الأصبهاني)) محمد بن محمود بن محمد
~~بن عباد الكافي العلامة شمس الدين أبو عبد الله الأصبهاني الأصولي قدم
~~الشام بعد الخمسين وست مائة وناظر الفقهاء واشتهرت فضائله وسمع بحلب من
~~طغريل المحسني وغيره وانتهت إليه الرياسة في معرفة الأصول في الفقه وشرح
~~المحصول للإمام فخر الدين شرحا كبيرا حافلا وصنف كتاب القواعد مشتملا على
~~أصول الدين وأصول الفقه والمنطق والخلاف وهو حسن تصانيفه وله غاية الطلب في
~~المنطق وله معرفة جيدة بالعربية والأدب والشعر لكنه قليل البضاعة في الفقه
~~والسنة ولي قضاء منبج في أيام الناصر ثم دخل مصر وولي قضاء قوص ms1066 ثم قضاء
~~الكرك ورجع إلى مصر وولي تدريس الصاحبية وأعاد وأفاد وولي تدريس مشهد
~~الحسين وتدريس الشافعي وتخرج به خلق ورحل إليه الطلبة وكتب عنه الحديث علم
~~الدين البرزالي وغيره مولده بأصبهان سنة ست عشرة وتوفي بالقاهرة سنة ثمان
~~وثمانين وست مائة PageV05P009
# 3 (ابن شهاب الدين محمود)) محمد بن محمود بن سلمان بن
~~فهد القاضي شمس الدين صاحب ديوان الإنشاء بدمشق وابن صاحب ديوان الإنشاء
~~بها جاء والده إلى دمشق من مصر وكان حول والده يكتب المطالعة هو وولده
~~القاضي شرف الدين أبو بكر وكان القاضي شمس الدين إذا سافر الأمير سيف الدين
~~تنكز إلى الصيود يسافر هو معه ويتخلف والده بالمدينة لضعفه عن الحركة وكبر
~~سنه فلما توفي والده في شعبان سنة خمس وعشرين وسبع مائة تولى هو صحابة
~~ديوان الإنشاء مكان والده استقلالا فلم تطل مدته بعد ذلك وتوفي في عاشر
~~شوال سنة سبع وعشرين وسبع) مائة وكان رحمه الله خطا منسوبا نقشا نغشا مليحا
~~إلى الغاية وكتب مجاميع أدبية كثيرة ولم يكن فيه شر من خيار عباد الله
~~طباعا كثير التواضع لم يغيره المنصب ولم يكن له فيما علمت نظم ولا نثر وكان
~~الأمير سيف الدين تنكز يحبه كثيرا ويميل إليه ولما توفي رثاه جمال الدين
~~محمد بن نباتة بقصيدة أولها * أطلق دموعك إن القلب معذور * وإنه بيد
~~الأحزان مأسور * * وخل عينيك يهمي من مدامعها * در على كاتب الإنشاء منثور
~~* * يسوءني ويسوء الناس أجمع يا * بيت البلاغة أن البيت مكسور * * في كل
~~يوم برغمي من منازلكم * ينأى ويذهب محمود ومشكور * * خبا الشهاب فقلنا
~~الشمس فاعترضت * أيدي الردى فزمان الأنس ديجور * * آها لمنظر شمس لا يذم
~~لها * بالسعي في فلك العلياء تسيير * منها * لهفي عليه لأخلاق مهذبة * سعي
~~الثناء بها والأجر مبرور * * تواضع لاسمه منه أزدياد على * وفي التكبر
~~للأسماء تصغير * * وهمة بين خدام العلى نشأت * فاللفظ والعرض ريحان وكافور
~~* * لا عيب فيه سوى فكر عوائده * للحمد رق وللألفاظ تحرير * * حتى إذا لاح
~~مرفوعا مدائده * وراح ذيل علاه ms1067 وهو مجرور * * تخيرته أكف الموت عارفة *
~~بنقده وتنقته المقادير * منها * والمرء في الأصل فخار فلا عجب * إن راح وهو
~~بكف الدهر مكسور * * جادت ضريحك شمس الدين سارية * يمسي صداك لديها وهو
~~مسرور * PageV05P010
# 3 (الكاتب)) محمد بن مخلد الكاتب أورد له صاحب كتاب
~~البارع * تخطي النفوس على العيا * ن وقد تصيب على المظنه * * كم من مضيق في
~~الفضا * ء ومخرج بين الأسنة * 3 (شرف الدين ابن مختار)) ) محمد بن مختار
~~شرف الدين الحنفي اجتمعت به غير مرة بقلعة الجبل جرت بيني وبينه مباحث
~~أصولية فكان يميل إلى اعتقاد الفلاسفة وكان جيد الذهن يعرف الهندسة جيدا
~~وله يد طولى في الهيئة والحساب وكان في الأصل صائغا وتسلط بالصياغة على
~~معرفة كتاب الحيل لبني موسى فكان يصنع منها بيده أشياء غريبة ويقدمها
~~للأمير سيف الدين قجليس الناصري فراج عنده وأخذ فقاهات في مدارس الحنفية
~~ورواتب وكانت له يد في المنطق وكان يحب الأدب ولم يكن له فيه يد بل ولا ذوق
~~ولشهاب الدين العسجدي فيه أبيات أنشدنيها منها أولها * ليس ابن مختار في
~~كفر بمختار * وإنما كفره تقليد كفار * توفي في سنة سبع وثلاثين وسبع مائة
~~بالقاهرة 3 (الدميري)) محمد بن المرزبان الدميري قال حمزة كان بليغا عالما
~~بمجاري اللغة تصدر عنه الكتب الطوال وكان يتعاطى الأوصاف ويركب مركب علي بن
~~عبيدة الريحاني وكان أحد التراجمة ومن ينقل الكتب من الفارسية إلى العربية
~~وله أكثر من خمسين نقلا من كتب الفرس وله بضعة عشر كتابا في الأوصاف منها
~~كتاب في وصف الفرس والفارس وكتاب في وصف السيف وكتاب في وصف القلم ومن
~~الكرج آخر يقال له محمد بن سهل ابن المرزبان له كتاب المنتهى ليس هو هذا
~~وتقدم ذكره في موضعه 3 (الباهلي)) محمد بن مرزوق الباهلي روى عنه مسلم
~~والترمذي وابن ماجة وتوفي سنة خمسين ومائتين أو ما دونها PageV05P011
# 3 (الزعفراني الفقيه)) محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن
~~محمد بن عثمان بن أحمد الجلاب الزعفراني أبو الحسن الفقيه الشافعي درس
~~الفقه ms1068 على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ولازمه حتى برع فيه وألف في المذهب عدة
~~كتب منها تحرير أحكام الصيام ومناسك الحج وسمع الحديث الكثير ببغداذ ورحل
~~في طلبه إلى البصرة وخوزستان والأهواز وأصبهان والشام وديار مصر وكتب بخطه
~~كثيرا وجمع وحصل وكان شيخا فاضلا ورعا دينا على طريق السلف وكتب خطا حسنا
~~مضبوطا محققا توفي سنة سبع عشرة وخمس مائة ودفن ببغداذ في الجانب الشرقي
~~في) الوردية 3 (المالكي والد ابن زهر)) محمد بن مروان بن زهر أبو بكر
~~الإيادي الإشبيلي كان فقيها حافظا لمذهب مالك حاذفا في الفتوى عمر وكان
~~واسع الرواية وهو والد الطبيب الماهر ابن زهر توفي سنة اثنتين وعشرين وأربع
~~مائة 3 (محمد بن مروان بن أبي حفصة)) محمد بن مروان بن أبي الجنوب بن مروان
~~بن أبي حفصة شاعر ابن شاعر ذكره الطبري وأورد مدائحه في المعتز وذكره ابن
~~الجراح في كتاب الورقة وقال وكان مطرحا في أيام المستعين فلما وقعت الفتنة
~~لزم المعتز ومدحه مدحا كثيرا وخص به فقلده اليمامة والبحرين فتعدى على
~~أهلها وأوقع العصبية وقتل خلقا فتظلموا منه فصرفه وسيأتي ذكر والده وجده في
~~مكانيهما ومن قوله يمدح المعتز في الفتنة * أعاد لنا المعتز أيام جعفر *
~~وأحيا لنا بالعدل والجود جعفرا * * إمام له في كل قلب محبة * كوالده قولا
~~وفعلا ومنظرا * * ظفرت بحق طالما قد ظلمته * ومن كان يبغي الحق أمسى مظفرا
~~* 3 (أبو بكر البغداذي)) محمد بن مروان بن عبد الله أبو بكر أورد له محب
~~الدين ابن النجار قوله * وعدتني زيارة ذات يوم * حين طالبتها نهارا جهارا *
~~* قلت يا منيتي فهلا بليل * فهو أخفى لمن أراد استتارا * PageV05P012
# * فاستشاطت تجبرا ثم قالت * لو رأى وجهي الظلام أنارا
~~* * أي شمس رأيت تطلع ليلا * إنما تطلع الشموس نهارا * 3 (أبو عبد الله
~~الأزدي)) محمد بن مزاح الأزدي يقول في ثقيل * لنا صديق زائد ثقله * فظفره
~~كالجبل الراسي * * تحمل منه الأرض أضعاف ما * تحمله من سائر الناس * وقد
~~ألم في ذلك بقول بعض الأندلسيين) * ليس ms1069 بإنسان ولكنه * يحسبه الناس من
~~الناس * * أثقل في أنفس إخوانه * من جبل راس على راس * 3 (ابن أبي الأزهر
~~النحوي)) محمد بن مزيد بن محمود بن منصور بن راشد أبو بكر ابن أبي الأزهر
~~الخزاعي النحوي المعروف بابن أبي الأزهر هكذا ذكره الخطيب وذكره محمد بن
~~إسحاق فقال محمد بن أحمد بن مزيد النحوي الاخباري البوسنجي وتوفي عن سن
~~عالية وقال الوزير عبد الرحمن في كتابه في أخبار أخيه حدثني محمد بن مزيد
~~أبي الأزهر مات فيما ذكره الخطيب سنة خمس وعشرين وثلاث مائة وحدث عن إسحاق
~~بن أبي إسرائيل ومحمد ابن سليمان لوين وأبي كريب محمد بن العلاء والزبير بن
~~بكار والمبرد وكان مستمليه وحماد بن إسحاق الموصلي روى عنه كتاب الأغاني
~~لأبيه روى عنه الدارقطني وأبو بكر ابن شاذان والمعافى بن زكرياء وأبو الفرج
~~علي بن الحسين الأصبهاني قال الخطيب وكان كذابا يضع الأحاديث على الثقات
~~وله شعر كثير زاد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لعلي عليه
~~السلام أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي زاد
~~فيه ولو كان لكنته لم يرو هذه الزيادة غيره وله من هذه الأخبار ما لست بصدد
~~ذكره وله تصانيف منها أخبار عقلاء المجانين وكتاب الهرج والمرج في أخبار
~~المستعين والمعتز ومن شعره * لا تبع لذة يوم لغد * وبع الغي بتعجيل الرشد *
~~* إنها إن أخرت عن وقتها * باختداع النفس فيها لم تعد * * فاشغل النفس بها
~~عن شغلها * لا تفكر في حميم وولد * PageV05P013
# * أو ما خبرت عما قيل في * مثل باق على مر الأبد * *
~~إنما دنياي نفسي فإذا * تلفت نفسي فلا عاش أحد * ومنه * إذا كنت أحتاج في
~~حاجتي * وأنت صديقي أن أذكرك * * فحقك عندي إذا ما قضي * ت بعد اقتضائي أن
~~أهجرك * * فلا حظ فيك لذي حاجة * إذا كان حظك أن يعذرك * قلت شعر جيد)) 3
~~(قطرب اللغوي)) محمد بن مستنير النحوي اللغوي البصري مولى سلم بن زياد
~~المعروف بقطرب أخذ الأدب ms1070 عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين وكان
~~حريصا على الاشتغال كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور التلاميذ إليه فقال له ما
~~أنت إلا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال تدب ولا تفتر وكان
~~من أئمة عصره وله من التصانيف معاني القرآن والاشتقاق والقوافي والنوادر
~~والأزمنة والفرق والأصوات والصفات والعلل في النحو والأضداد وخلق الفرس
~~وخلق الإنسان وغريب الحديث والهمز والمجاز في القرآن والمثلث وله تصانيف
~~لطاف في النحو وفعل وافعل والرد على الملحدين في تشابه القرآن وهو أول من
~~وضع المثلث في اللغة وكان قطرب يعلم أولاد أبي دلف العجلي أورد له صاحب
~~البارع قوله * إن كنت لست معي فالذكر منك معي * يراك قلبي وإن غيبت عن بصري
~~* * والعين تبصر من تهوى وتفقده * وناظر القلب لا يخلو من النظر * توفي سنة
~~ست ومائتين يقال اسمه أحمد بن محمد ويقال الحسن بن محمد والأول أصح حدث
~~المرزباني قال صار قطرب إلى أبي دلف يؤدب ولده فلما مات كان الحسن بن قطرب
~~يؤدبه عوضا عن أبيه فحضر معه يوما بعض الحروب فوقع في رأسه سهم فسقط فحامى
~~عنه أبو دلف وحارب أشد حرب حتى استنفذه وحمله إلى مأمنه وهو مغشي عليه وجمع
~~الأطباء وأمرهم باستخراج السهم فقالوا إن خرج السهم ولم يخالط الدماغ عاش
~~وإن خالطه لم يعش PageV05P014
# ففتح عينيه الحسن بن قطرب ورفع رأسه وقال انزعوه فلو
~~كان له دماغ ما حضر هذا الموضع فقال أبو دلف في ذلك * وليشركن أبو علي قطرب
~~* مني يدا بيضاء غير عقام * * ردي عليه فتاه بعد ثوائه * رهنا لكل مهند
~~قضام * * في حيث لا تجدي عليه دفاتر * مرسومة برواقش الأقلام * * لا النحو
~~ينفعه ولا إتقانه * علم العروض ومذهب النظام * وكان قطرب يرى رأي المعتزلة
~~النظامية وعن النظام أخذ مذهبه وكان يغيظ الأصمعي لأنهما جميعا غلاما خلف
~~الأحمر قال المرزباني ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتب عن) قطرب قمطرا ثم
~~تبينت أنه يكذب في اللغة فليس أذكر عنه شيئا وقال أبو ms1071 زيد قطرب وأبوه
~~معتزليان وهما متهمان في عظم الدين وفيه يقول أبو ربيعة ممويه * ما زلت
~~بالكرخ الدنية ساكنا * أرجو الغنى وأؤمل الآمالا * * حتى رأيت أبا خراشة
~~راكبا * ورأيت رز يقلب الأموالا * * ورأيت مثل أبي علي قطرب * فيها ومثلي
~~معدما عيالا * * فعلمت أن الدار دار مذلة * تضع الكرام وترفع الأنذالا * 3
~~(القاضي الكوفي)) محمد بن مسروق بن معدان الكندي الكوفي الفقيه من أصحاب
~~الرأي كان عجبا في التيه والصلف ولي قضاء مصر فأوقف الشهود أجمع فوثبوا به
~~وشتموه لأنه كان في غاية الكبر توفي سنة خمس وثمانين ومائة 3 (ابن الشدنك))
~~محمد بن مسعود بن أحمد بن الشدنك أبو الغنائم سمع أبا الحسن علي ابن محمد
~~بن محمد الخطيب الأنباري وأبا الحسين عاصم بن الحسن العاصمي وأبا محمد رزق
~~الله بن عبد الوهاب التميمي وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار ابن أحمد
~~الصيرفي وغيرهم روى عنه أبو محمد ابن الأخضر وأبو البركات ابن السقطي وكان
~~شيخا صالحا مستورا توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة 3 (أبو يعلى الهروي
~~اللغوي)) محمد بن مسعود بن أبي يعلى الماليني الهروي PageV05P015
# أبو يعلى الأديب اللغوي قال ابن النجار شيخ فاضل حسن
~~المعرفة باللغة والأدب وهو كرامي المذهب لقيته بقرية غروان من مالين وكتبت
~~عنه من شعره وأورد له * دع الحرص وانظر في تمتع قانع * لتفريق إرث كان ذو
~~الحرص جامعة * * وشاهد ذبابا قاده الحرص طعمة * إلى عنكبوت يلزم البيت
~~قانعه * وأورد له أيضا * ماذا نؤمل من زمان لم يزل * هو راغب في خامل عن
~~نابه * * نلقاه ضاحكة إليه وجوهنا * وتراه جهما كاشرا عن نابه) * (فكأنما
~~مكروه ما هو نازل * عنه بنا هو نازل عنا به * قلت هو شعر مقبول 3 (الخطيب
~~الشاعر القرطبي)) محمد بن مسعود أبو عبد الله القرطبي الخطيب سمع من قاسم
~~بن أصبغ وجماعة وكان خطيبا مفوها بليغا شاعرا توفي يوم الفطر سنة تسع
~~وسبعين وثلاث مائة وكان يتقعر في كلامه وأسجاعه ويؤدب بالعربية ثم صار يخطب
~~بين يدي المستنصر بالله ms1072 في العيد وفي قدوم الوفود ثم ولي قضاء يابرة قال
~~ابن الفرضي سمعته مرارا يخطب مرارا في جامع الزهراء ولم يحدث 3 (ابن أبي
~~الركب النحوي)) محمد بن مسعود أبو بكر الخشبي من أهل جيان الأندلسي يعرف
~~بابن أبي الركب نحوي عظيم من مفاخر الأندلس له كتاب في شرح سيبويه وابنه
~~أبو ذر مصعب إمام في النحو أيضا يذكر في موضعه إن شاء الله تعالى قال
~~السلفي أنشدني له أبو العباس أحمد بن يوسف بن بسام اليعمري البياسي * بساط
~~ذي الأرض سندسي * وماؤها العذب لؤلؤي * * كأنها البكر حين تجلى * والزهر من
~~فوقها الحلي * 3 (القسام النحوي)) محمد بن مسعود القسام الأصبهاني المعروف
~~بالفخر النحوي له تصانيف في الأدب مرغوب فيها وشعر متداول بين أهل بلده
~~ورسائل مدونة وكانت وفاته بعد PageV05P016
# الستين وخمس مائة وكان قد فاق في الفقه والمساحة
~~والفرائض والحساب وأورد له العماد الكاتب في الخريدة شعرا كثيرا وكتب إلى
~~جماعة من أهل عصره فتاوي شعرا وأجابوه عنها ومن شعره * ولما أن توليت
~~القضايا * وفاض الجور من كفيك فيضا * * ذبحت بغير سكين وإنا * لنرجو الذبح
~~بالسكين أيضا * ومنه في نقرة الذقن * أيا قمرا جار في حسنه * على عاشقيه
~~ولم ينصف * * سمعنا بيوسف في جبه * ولم نسمع الجب في يوسف *) ومنه * ماذا
~~العذار على أكناف عارضه * كأنه من سواد القلب والبصر * * إن كان فرصة مسك
~~فهي في رشإ * أو كان كلفة بدر فهي في قمر * 3 (البجاني القرطبي)) محمد بن
~~مسعود البجاني القرطبي شاعر مفلق توفي سنة أربع مائة أو ما دونها تقريبا 3
~~(المعمر ابن بهروز)) محمد بن مسعود بن بهروز الطيب المعمر أبو بكر البغداذي
~~سمع وروى وتوفي سنة خمس وثلاثين وست مائة 3 (ابن التوزي المحدث)) محمد بن
~~مسعود بن أيوب ابن التوزي بالزاي الحلبي القاضي بدر الدين محدث حمص توفي
~~سنة خمس وسبع مائة محمد بن مسعود صلاح الدين اجتمعت به غير مرة وأنشدني
~~لنفسه في ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة * صرف الزبيبي ms1073
~~لصرف همي * نص على نفعه طبيبي * * آه على سكرة لعلي * أن أخلط الهم
~~بالزبيبي * 3 (الزهري)) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن
~~الحارث بن زهرة PageV05P017
# القرشي الزهري أحد الفقهاء المحدثين بالمدينة حافظ
~~زمانه ولد سنة خمسين وطلب العلم في أواخر عصر الصحابة وله نيف وعشرون سنة
~~فروى عن ابن عمر حديثين فيما بلغنا قاله الشيخ شمس الدين وعن سهل بن سعد
~~وأنس بن مالك ومحمود بن الربيع وعبد الرحمن بن أزهر وسنين أبي جميلة وأبي
~~الطفيل وربيعة بن عباد وعبد الله بن ثعلبة وكثير بن العباس بن عبد المطلب
~~وعلقمة بن وقاص والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل وعروة
~~وسالم وعبيد الله بن عبد الله وخلق كثير قال أبو داود حديثه ألفان ومائتا
~~حديث النصف منها مسند وقال ابن المديني له نحو ألفي حديث وقال مكحول وعمر
~~بن عبد العزيز وهذا لفظه لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية من الزهري قال ابن
~~عيينة رأيت الزهري أعيمش أحمر الرأس) واللحية وفي حمرتها انكفاء كان يجعل
~~فيه كتما وجالس الزهري سعيد بن المسيب ثماني سنين وقال الزهري من سنة
~~الصلاة أن يقرأ فيها بسم الله الرحمن الرحيم ثم فاتحة الكتاب ثم تقرأ سورة
~~وكان يقول أول من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم سرا بالمدينة عمرو بن العاص
~~قال الحافظ لا يولد في كل أربعين سنة إلا مرة واحدة وقال يونس بن محمد
~~المؤدب حدثنا أبو أويس سألت الزهري عن التقديم والتأخير في الحديث فقال هذا
~~لا يجوز في القرآن فكيف في الحديث إذا أصبت معنى الحديث فلا بأس وكان
~~الزهري قصيرا قليل اللحم له شعرات طوال خفيف العارضين قال أحمد بن حنبل
~~الزهري أحسن الناس حديثا وأجود الناس إسنادا وقال أبو حاتم أثبت أصحاب أنس
~~الزهري وقال يعقوب بن شيبة ثنا الحسن الحلواني ثنا الشافعي قال حدثنا عمي
~~قال دخل سليمان بن يسار على هشام فقال له يا سليمان من الذي تولى ms1074 كبره منهم
~~فقال ابن سلول قال كذبت بل هو علي فدخل ابن شهاب فقال يا ابن شهاب من الذي
~~تولى كبره منهم فقال ابن أبي فقال له كذبت بل هو علي فقال أنا أكذب لا أبا
~~لك فوالله لو نادى مناد من السماء أن الله قد أحل الكذب ما كذبت حدثني سعيد
~~وعروة وعبيد الله وعلقمة ابن وقاص عن عائشة أن الذي تولى كبره منهم عبد
~~الله بن أبي يقال إن قبر الزهري بأدما وهي خلف شغب وبدا وهي أول عمل فلسطين
~~وآخر عمل الحجاز وبها ضيعة للزهري وهو مسنم مجصص قال الواقدي عاش اثنتين
~~وسبعين سنة وقال غيره أربعا وسبعين وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة وهو القائل
~~لعبد الله بن عبد الملك بن مروان PageV05P018
# * أقول لعبد الله لما لقيته * يسير بأعلى الرقتين
~~مشرقا * * ترج خبايا الأرض وارج مليكها * لعلك يوما أن تجاب فترزقا * * لعل
~~الذي أعطى العزيز بقدرة * وذا خشب أعطى وقد كان دودقا * * سيؤتيك مالا
~~واسعا ذا مثابة * إذا ما مياه الناس غارت تدفقا * 3 (أبو عبد الله
~~الطائفي)) محمد بن مسلم الطائفي أبو عبد الله المكي قال ابن مهدي كتبه صحاح
~~وقال أحمد ما أضعف حديثه وقال ابن عدي له غرائب روى عنه الجماعة خلا
~~البخاري وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائة والصحيح سنة سبع وسبعين ومائة)) 3
~~(الحافظ ابن واره)) محمد بن مسلم بن واره بواو بعدها ألف وراء وهاء الرازي
~~طوف وسمع الكثير روى عنه النسائي ومحمد بن يحيى الذهلي مع تقدمه كان أبو
~~زرعة لا يقوم لأحد ويجلسه مكانه إلا له توفي سنة سبعين ومائتين 3 (أبو
~~الحسين الصالحي المتكلم)) محمد بن مسلم أبو الحسين الصالحي من أهل البصرة
~~أحد المتكلمين على مذهب الإرجاء ورد بغداذ حاجا واجتمعه إليه المتكلمون
~~وأخذوا عنه وله من المصنفات كتاب الإدراك الأول وكتاب الإدراك الثاني ذكره
~~محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست 3 (أبو غالب الفزاري)) محمد بن
~~المسلك بن ميمون أبو غالب الفزاري أورد له محب الدين ms1075 ابن النجار قوله *
~~يهوى هوا نجد وأين له * من أن يرى من ساكني نجد * * فعسى صروف الدهر تسعده
~~* فيحل نجدا وهو ذو سعد * كان موجودا بعد سنة ست وثلاثين وخمس مائة بحلة
~~ابن مزيد 3 (قاضي القضاة ابن مسلم)) محمد بن مسلم بتشديد اللام بن مالك بن
~~مزروع الزيني ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي الزاهد الشيخ الإمام العالم
~~المحدث الفقيه النحوي بركة PageV05P019
# الإسلام قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله ولد سنة
~~اثنتين وستين في صفر ومات أبوه وله ست سنين وكان ملاحا في سوق الجبل وحفظ
~~القرآن وتعلم الخياطة واشتغل وتفقه وسمع الكثير له حضور على ابن عبد الدائم
~~وسمع من الشيخ شمس الدين وطبقته وخرج له ابن الفخر مشيخة في مجلد سمعها منه
~~خلق وبرع في الفقه والعربية وتصدر لإقرائهما وتخرج به فضلاء لم يطلب تدريسا
~~ولا فتيا ولا زاحم على الدنيا سمع الشيخ شمس الدين بقراءته الأجزاء وكان
~~ربما يكتب الأسماء والطباق ويذاكر بقي مدة على الخزانة الضيائية فلما توفي
~~القاضي تقي الدين سليمان عين للقضاء وأثني عليه عند السلطان بالعلم والنسك
~~والسكينة فولاه القضاء فتوقف وطلع إليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية إلى بيته
~~وقوى عزمه ولامه فأجاب بشرط أن لا يركب بغله ولا يأتي موكبا فأجيب وكان
~~ينزل إلى الجوزية ماشيا وربما ركب حمار المكاري وكان مئزره سجادته) ودواة
~~الحكم زجاجة واتخذ فرجية مقتصدة من صوف وكبر العمامة قليلا فنهض بأعباء
~~الحكم بعلم وحلم وقوة ورزانة وعمر الأوقاف وحاسب العمال وحرر الإسجالات
~~وحمدت قضاياه ولازم الورع والتحري ولاطف العتاة وحكم إحدى عشرة سنة وشهد له
~~أهل العلم والدين أنه من قضاة العدل وحج مرات وخرج له ابن سعد الأربعين
~~المتباينة المسانيد وخرج له المزي تساعيات وخرج له شمس الدين جزءا وأجاز له
~~من مصر جماعة من أصحاب البوصيري وأوذي بالكلام لما انتصر لابن تيمية فتألم
~~وكظم وسار للحج والمجاورة فمرض من العلى فلما قدم المدينة تحامل حتى وقف
~~مسلما على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ms1076 أدخل إلى منزل فلما كان السحر توفي
~~سنة ست وعشرين وسبع مائة ودفن بالبقيع وله أربع وستون سنة وأشهر 3
~~(الأنصاري الأشهلي)) محمد بن مسلمة الأنصاري الأشهلي حليفهم ومن الطبقة
~~الأولى من الأنصار وأمه وأم سهم واسمه خليدة من الخزرج أسلم محمد بالمدينة
~~على يدي مصعب بن عمير وذلك قبل الإسلام أسيد بن الحضير وسعد بن معاذ وآخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح وشهد بدرا
~~وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خلا تبوك لأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلفه على المدينة وثبت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما انهزم الناس وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف قال ابن يونس
~~شهد فتح مصر وكان فيمن طلع الحصن مع الزبير بن العوام واختط بمصر ثم رجع
~~إلى المدينة وقدم مرة أخرى مصر في مقاسمة عمرو بن العاص لما قاسم عمر
~~العمال ورشاه عمرو بن العاص فلم يقبل وحكى أبو القاسم بن عساكر عن خليفة عن
~~سفيان بن عيينة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمحمد بن مسلمة كيف
~~تراني يا محمد فقال قويا على جمع المال عفيفا عنه عادلا في القسمة ولو ملت
~~عدلناك كما نعدل السهم في الثقاف فقال عمر الحمد لله الذي جعلني في قوم
~~PageV05P020
# إذا ملت عدلوني وقال الواقدي بلغ عمر بن الخطاب أن سعد
~~بن أبي وقاص بني قصرا بالكوفة فأرسل محمد بن مسلمة فحرق باب القصر بالنار
~~وكان عمر إذا أراد شيئا من هذه الأشياء بعث محمد بن مسلمة فيه وقال هشام
~~كان محمد من فضلاء الصحابة واعتزل الفتن ولم يشهد صفين ولا الجمل وأقام
~~بالربذة واتخذ سيفا من خشب وعلقه في الجفن في بيته وقال أهيب به ذاعرا وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم) أعطى محمد بن مسلمة سيفا وقال قاتل به
~~المشركين ما قاتلوا فإذا رأيت المسلمين قد أقبل بعضهم على بعض فائت أحدا
~~فاضربه به ms1077 حتى تقطعه ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية
~~وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة
~~ثلاث أو اثنتين وأربعين بالربذة وقيل بالمدينة ودفن إلى جانب أبي ذر
~~بالربذة 3 (أبو جعفر الطيالسي)) محمد بن مسلمة بن الوليد الواسطي أبو جعفر
~~الطيالسي حدث ببغداذ عن يزيد بن هارون وغيره قال الخطيب له مناكير وقال
~~الدارقطني لا بأس به توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين 3 (الحافظ الأرغياني
~~الاسنفنجي)) محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله النيسابوري الأرغياني
~~الإسفنجي الحافظ الجوال الزاهد روى عنه ابن خزيمة مع جلالة قدره قيل إنه
~~بكى حتى عمي كان من العباد المجتهدين وتوفي سنة خمس عشرة وثلاث مائة 3
~~(الأمير أبو الذواد صاحب الموصل)) محمد بن المسيب الأمير أبو الذواد تغلب
~~على الموصل وأخذها وصاهر لولد عضد الدولة توفي سنة سبع وثمانين وثلاث مائة
~~وقام بعده أخوه حسام الدولة مقلد بن المسيب 3 (الدوركي الحنفي)) محمد بن
~~مصطفى بن زكرياء بن خواجا بن حسن فخر الدين التركي الصلغري الدوركي الحنفي
~~أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال صلغر فخذ من الترك ودورك بلد بالروم
~~مولده سنة إحدى وثلاثين وست مائة بدورك كان شيخا فاضلا عنده أدب وله نظم
~~ونثر وقد نظم القدوري في الفقه نظما فصيحا سهلا جامعا ونظم قصيدة في النحو
~~تضمنت أكثر الحاجبية وفخر الدين هذا كتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان
~~عالما PageV05P021
# باللسانين يعرفهما إفرادا وتركيبا أعانه على ذلك
~~مشاركته في علم العربية وله قصائد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك
~~ونظم كثير في غير فن وأنشدني كثيرا منه درس بالحسامية الفقه على مذهب أبي
~~حنيفة وكان قديما قد تولى الحسبة بغزة وكان الخط جميل العشرة متواضعا منصفا
~~تاليا للقرآن حسن النغمة به وقد أدب بقلعة الجبل بعض أولاد الملوك قلت هو
~~السلطان الملك) الناصر قال الشيخ أثير الدين وعمي في آخر عمره وأنشدني من
~~قصيدة مدح بها النبي صلى الله ms1078 عليه وسلم * قيل اتخذ مدح النبي محمد * فينا
~~شعارك إن شعرك ريق * * وعلى بنانك لليراعة بهجة * وعلى بيانك للبراعة رونق
~~* * يا قطب دائرة الوجود بأسره * لولاك لم يكن الوجود المطلق * * مذ كنت
~~أوله وكنت أخيره * في الخافقين لواء مجدك يخفق * * كل الوجود إلى جمالك
~~شاخص * فإذا اجتلاك فعن جلال يطرق * * كنت النبي وآدم في طينه * ما كان
~~يعلم أي خلق يخلق * * فأتيت واسطة لعقد نبوة * منها أنار عقيقها والأبرق *
~~قلت شعر جيد فصيح 3 (القرقساني)) محمد بن مصعب القرقساني روى عنه الترمذي
~~وابن ماجة رحل إلى الأوزاعي قال النسائي ضعيف وتوفي سنة ثمان ومائتين 3
~~(أبو عبد الله المقرئ)) محمد بن مصعب أبو عبد المقرئ أورد له محب الدين ابن
~~النجار قوله * أيها العالم الذي ليس في الأر * ض له مشبه يضاهيه علما * *
~~أي شيء من الكلام تراه * عاملا في الأسماء لفظا وحكما * * خافضا ثم رافعا
~~إن تفهم * ت يزد فهمك التفهم فهما * * يشبه الحرف تارة فإذا ما * ضارع
~~الحرف نفسه صار اسما * * هو مرفوع رافع وهو أيضا * رافع غيره وليس معمى * *
~~وهو من بعد ذاك للجر حرف * فأجبنا إن كنت في النحو شهما * وقدم بغداذ في
~~زمن الوزير ابن هبيرة واللغز في مذ ومنذ PageV05P022
# 3 (البغداذي العابد)) محمد بن مصعب أبو جعفر البغداذي
~~كان أحد العباد المذكورين والقراء المعروفين أثنى عليه الإمام أحمد ووصفه
~~بالسنة وقال كان رجلا صالحا يقص في المسجد ويدعو وربما كان) ابن علية يجلس
~~إليه فيسمع دعاءه جاءني وكتب عني الحديث كان يقول يا رب اخبأني تحت عرشك
~~وكان يقول يا نفس ابن مصعب من أين لك في النار برادة ثم رفع صوته وقرأ وإن
~~يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الآية كان مجاب الدعوة بلغ
~~المأمون عنه شيء فأمر بحسبه فلما دخله رفع رأسه إلى السماء وقال أقسمت عليك
~~أن حبستني عندهم الليلة فأخرج في جوف الليل وصلى الغداة في منزله أسند عن
~~ابن المبارك وغيره وروى عنه ابن سام وغيره اتفقوا على صدقه ms1079 وثقته وتوفي سنة
~~ثمان وعشرين ومائتين 3 (ابن بهلول الحمصي)) محمد بن مصفى بن بهلول القرشي
~~الحمصي روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة اعتل بالجحفة ومات بمنى قال
~~محمد بن عوف رأيته في المنام فقلت يا أبا عبد الله أليس قدمت إلى ما صرت
~~قال إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين فقلت يا أبا عبد الله صاحب
~~سنة في الدنيا والآخرة قال فتبسم إلي توفي سنة ست وأربعين ومائتين 3 (أبو
~~غسان المدني)) محمد بن مطرف بن داود أبو غسان المدني أحد العلماء الأثبات
~~روى عنه الجماعة وتوفي سنة سبعين ومائة أو ما دونها 3 (الحافظ البزاز))
~~محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى أبو الحسين البزاز الحافظ البغداذي رحل إلى
~~الأمصار وبرع في علم الحديث ومعرفة الرجال وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع
~~وسبعين وثلاث مائة سمع الطبري وغيره وروى عنه الدارقطني وغيره واتفقوا على
~~فضله وصدقه وثقته PageV05P023
# 3 (البغداذي المعدل)) محمد بن المظفر بن عبد الله أبو
~~الحسن البغداذي المعدل روى عنه الخطيب توفي سنة عشر وأربع وقد بلغ أربعا
~~وسبعين سنة 3 (قاضي بغداذ أبو بكر الحموي الشافعي)) محمد بن المظفر بن بكر
~~قال ابن النجار ابن بكران بن عبد الصمد العلامة قاضي القضاة أبو بكر الشامي
~~الحموي الفقيه الشافعي ولد بحماة سنة أربع مائة ورحل إلى بغداذ شابا فسكنها
~~وتفقه بها إلى أن ولي قضاء القضاة بعد موت الدامغاني تفقه على أبي الطيب
~~الطبري وكان) يحفظ تعليقته صنف كتاب البيان عن أصول الدين توفي سنة ثمان
~~وثمانين وأربع مائة طول ابن النجار ترجمته وأثنى عليه ثناء كثيرا 3 (أبو
~~الحسن ابن رئيس الرؤساء)) محمد بن المظفر بن علي بن المسلمة ولد سنة أربع
~~وثمانين وأربع مائة سمع الحديث وتفرد وتعبد وجعل داره التي في دار الخليفة
~~رباطا للصوفية توفي ليلة الجمعة تاسع شهر رجب سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة
~~وحمل إلى جامع القصر وأزيلت شقة من شباك المقصورة التي فيها المحراب ms1080 ليحصل
~~التابوت في المحراب فيصلي عليه الخليفة وتقدم في الصلاة عليه وزير الخليفة
~~ابن صدقة ودفن عند جامع المنصور قريبا من رباط الزوزني وكان من بني رئيس
~~الرؤساء وترك الدنيا عن قدرة وزهد وانقطع إلى العبادة وكان يتكلم بكلام
~~شديد على طريقة أهل الحقيقة 3 (صفي الدين الزرزاري)) محمد بن المظفر بن
~~يحيى بن المظفر الزرزاري صفي الدين أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال
~~كان المذكور عدلا بالقاهرة يفتي في مذهب مالك وكان خفيف الروح فيه طرف مزاح
~~وكان له نظم فمن ذلك قوله * دليل وجدي معقول ومنقول * وما غرامي عن المحبوب
~~منقول * * يميس غصن نقا من تحت بدر دجى * من فوقه جنح ليل الشعر مسدول * *
~~ما بين برق ثناياه ولؤلؤه * صوب من المزن بالصهباء معلول * * كيف السبيل
~~إلى سلسال مبسمه * وسلسبيل اللمى ما فيه تسبيل * * خلعت ثوب اصطباري حين
~~طرزه * بالمسك ديباج خد منه مصقول * * شهدت أني مشوق فيه مكتئب * وأنني عند
~~قاضي الحسن مقبول * قلت شعر متوسط PageV05P024
# 3 (أبو يعلي المنجم)) محمد بن المظفر بن إسماعيل بن
~~بشر أبو يعلي المنجم الشاعر روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن داود
~~بن ناقيا الشاعر وأبو القاسم عبد الواحد ابن محمد الحمامي شيئا من شعره من
~~شعره في الشمعة) * وهيفاء قامتها كالقضيب * إلى الشمس في نورها تنتسب * *
~~بدت في قميص من الياسمين * لنا وقلنسوة من ذهب * * وباتت كفاقدة إلفها *
~~إلى الصبح أدمعها تنسكب * ومنه قوله * يا من على ضعف صبري * بهجره قد تقوى
~~* * قلبي لديك رهين * ما يستطيع سلوا * * مولاي كل صديق * قد صار فيك عدوا
~~* ومنه قوله * لقد أرضيت مشغولا * عن اللوام بالفكر * * وعلم مقلتي سهرا *
~~خلي نام عن سهري * * يعذب غير مصطبر * ويظلم غير منتصر * * تملك مهجتي قمر
~~* فمن يعدي على القمر * قلت شعر جيد منسجم 3 (أبو الحسين الخرقي ابن
~~نحرير)) محمد بن المظفر بن عبد الله بن مظفر بن نحرير الخرقي أبو الحسين
~~الشاعر مولى بني فهد وأمه تميمية من بني الحارث بن ms1081 كعب روى عنه أبو منصور
~~محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري والخطيب التبريزي والمبارك بن
~~عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وأبو غالب شجاع بن فارس الذهلي وأبو منصور محمد
~~بن أحمد بن النقور وغيرهم من شعره * إرم بها في لهوات الوهاد * وخض بها لجة
~~واد فواد * * إن دسوت المجد مضروبة * في صهوات الصافنات الجياد * * أقبح
~~بذي اللب إذا لم ينل * بأول الرأي أخير المراد * * ما العزم إلا نشطة هكذا
~~* إما إلى الغي وإما الرشاد * * المرء مرهون على نهضة * تقعده في نطع أو
~~وساد * PageV05P025
# * وصاحب نبهني غالطا * والفجر لم يبد ولا قيل كاد * *
~~وجلدة الليل على صبغها * تماطل النقصان بالإزدياد) * (غم عليه الجو حتى رأى
~~* نجومه كالجمر تحت الرماد * ومنه قوله * أليس وعدتني يا قلب أني * إذا ما
~~تبت من لبني تتوب * * فها أنا تائب من حب لبني * فما بالي أراك بها تذوب *
~~* أما نظرت إليك بفعل غدر * وبين فعلها النظر المريب * * فقال بلى ولكني
~~لأمر * رجعت فتبت عن قولي أتوب * * إذا جازيتها غدرا بغدر * فمن منا يكون
~~هو الحبيب * ومنه * يا نساء الحي من مضر * إن سلمى ضرة القمر * * إن سلمى
~~لا فجعت بها * أسلمت طرفي إلى السهر * * وهي إن صدت وإن وصلت * مهجتي منها
~~على خطر * * وبياض الشعر أسكنها * في سواد القلب والبصر * ومن شعره أيضا *
~~لساني كتوم لأسراركم * ولكن دمعي لسري يذيع * * ولولا دموعي كتمت الهوى *
~~ولولا الهوى لم يكن لي دموع * ومنه أيضا * قم فاسقني خمرة معتقة * تفوح
~~منها روائح العنبر * * حمراء قد شجها المزاج وقد * صار من الضعف لونها أصفر
~~* * تحير الناس في الصفات لها * لا عرضا أثبتوا ولا جوهر * قلت شعر جيد
~~وكان رافضيا توفي سنة خمس وخمسين وأربع مائة ودفن بالشونيزية مولده سنة سبع
~~وسبعين وثلاث مائة ومن شعره ما رواه التبريزي الخطيب عنه * خليلي ما أحلى
~~صبوحي بدجلة * وأطيب منها بالصراة غبوقي * * شربنا على الماءين من ماء كرمة
~~* فكانا كدر ذائب وعقيق * * على قمري أرض وأفق تقابلا * فمن شائق حلو ms1082 الهوى
~~ومشوق * PageV05P026
# * فما زلت أسقيه وأشرب ريقه * وما زال يسقيني ويشرب
~~ريقي) * (وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتى * فقال نعم هذا أخي وشقيقي * 3
~~(العنبري)) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ العنبري البصري روى عنه مسلم وأبو
~~داود وأبو زرعة وأبو حاتم قال أبو حاتم صدوق توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين
~~3 (المسند دران)) محمد بن معاذ بن سفيان البصري الحلبي أبو بكر دران تثنية
~~در سمع وحدث كان أسند من بقي بحلب عمر دهرا وتوفي سنة أربع وتسعين ومائتين
~~3 (التيمي المدني)) محمد بن معاذ بن عبد الله بن معمر التيمي المدني قال
~~يرثي من أصيب من أهله بقديد * وكأن المنون تطلب مني * ذحل وتر فما تريد
~~براحي * * بعد رزء أصبته بقديد * هد ركني وهاض مني جناحي * * لخيار الجميع
~~قومي بنو عث * مان كانوا ذخيرتي وسلاحي * * ولخصم ألد يشغب بالظل * م إذا
~~كثر الخصوم التلاحي * وقال يرثيهم * وإني وإن كانت قديد بغيضة * بها صادفت
~~تلك النفوس حمامها * * لداع بسقياها على بعد دارها * وما ذاك بي إلا بسقياي
~~هامها * 3 (ابن المعافى الجريري)) محمد بن المعافى بن زكرياء بن يحيى بن
~~حميد بن طرار أبو الحسين ابن أبي علي من أهل النهروان كان والده الجريري
~~بالجيم على مذهب ابن جرير من المفننين في العلوم وسيأتي ذكر والده إن شاء
~~الله تعالى حدث عن جده لأمه محمد بن يحيى بن حميد النهرواني وأبي بكر أحمد
~~ابن يوسف بن خلاد العطار وروى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان
~~الرازي في معجم شيوخه وغيره 3 (ابن غنيمة الحلاوي الحنبلي)) محمد بن معالي
~~بن غنيمة الحلاوي أبو بكر الفقيه PageV05P027
# الحنبلي قرأ الفقه على أبي الفتح ابن المني حتى برع
~~وكان منقطعا في مسجده منعكفا على الاشتغال بالعلم والفتيا والإمامة بالناس
~~لا) يخرج إلا لصلاة الجمعة أو حضور جنازة سمع الكثير في صباه من أبي الفضل
~~محمد بن ناصر الحافظ وأبي بكر محمد بن عبيد الله الزاغوني وأبي الفتح عبد
~~الملك ms1083 بن أبي القاسم الكروخي وأبي القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء
~~توفي سنة إحدى عشرة وست مائة 3 (أبو جعفر المقرئ)) محمد بن أبي المعالي ابن
~~محمد بن غريب أبو جعفر المقرئ ولد بدار الخلافة ونشأ بها وحفظ القرآن
~~وانتقل إلى الرصافة بباب الطاق وكان يقرأ في ترب الخلفاء هناك سمع أبا
~~الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان قال محب الدين ابن النجار كتبت
~~عنه وهو صدوق توفي سنة عشرين وست مائة 3 (ابن قشندة)) محمد بن معالي بن
~~محمد أبو عبد الله المعروف بابن قشندة بقاف مكسورة بعدها شين معجمة مكسورة
~~ونون ساكنة ودال مهملة مفتوحة وبعدها هاء من أهل باب البصرة حدث باليسيرعن
~~أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان قال ابن النجار لم يتفق لنا
~~لقاؤه توفي بواقصة راجعا من الحج سنة اثنتين وعشرين وست مائة 3 (ابن شدقيني
~~العابر)) محمد بن معالي بن محمد أبو محمد البغداذي ابن شدقيني كان عارفا
~~بتعبير الرؤيا سمع وروى وتوفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة قال ابن النجار
~~سماه بعض أهل الحديث بالفضل وهذا الاسم أظهر وأشهر وهو أخو شيخنا أبي
~~القاسم فرح وكان الأكبر سمع أبا القاسم هبة الله بن محمد ابن عبد الواحد بن
~~الحصين وأبا الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري وأبا بكر محمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري وأبا نصر محمد بن سعد بن الفرح المؤدب وغيرهم 3 (النيسابوري))
~~محمد بن معاوية النيسابوري نزيل مكة طوف وصنف كان ضعيفا قال ابن معين كذاب
~~توفي سنة تسع وعشرين ومائتين 3 (أبو الفتوح الكاتب)) محمد بن معاوية بن
~~الفضل بن عبيد الله أبو الفتوح الكاتب الأصبهاني قدم بغداذ واستوطنها وحدث
~~بها عن أبيه وعن أبي عبد الله القاسم بن الفضل ابن أحمد الثقفي وأبي الفتح
~~أحمد بن) محمد الحداد سمع منه أبو بكر ابن كامل وأبو محمد ابن الخشاب سنة
~~ثمان وأربعين وخمس مائة قال ابن الخشاب شيخ لا بأس به ms1084 مولده سنة سبع وسبعين
~~وأربع مائة ووفاته PageV05P028
# 3 (أبو بكر ابن الأحمر القرطبي)) محمد بن معاوية بن
~~عبد الرحمن بن معاوية بن إسحاق بن عبد الله بن معاوية بن هشام بن عبد الملك
~~بن مروان أبو بكر الأموي القرطبي المعروف بابن الأحمر رحل إلى المشرق سنة
~~خمس وتسعين ومائتين وسمع النسائي وغيره ودخل إلى أرض الهند تاجرا وكان شيخا
~~جميلا صدوقا حمل الناس عنه وتوفي سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة 3 (بدر الدين
~~ابن معبد)) محمد بن معبد الأمير بدر الدين أخو الأمير علاء الدين علي بن
~~معبد وسيأتي ذكره في مكان من حرف العين إن شاء الله تعالى أصلهما من بعلبك
~~أخذ العشرة للطبلخاناه وكان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى قد تغير
~~عليه لما غضب على ناصر الدين الدوادار ثم إنه رضي عنه بعد ذلك وكانت له
~~نعمة طائلة وأملاك كثيرة ويحب الفضلاء وعلى ذهنه أيام الناس ووقائعهم وعنده
~~مجلدات وولي الصفقة القبلية في أواخر أيام تنكز وتوفي رحمه الله تعالى سنة
~~سبع وأربعين وسبع مائة وكان شكلا طوالا بطينا وأبوه اسمه محمود بن معبد
~~ومعبد جده 3 (أبو جعفر العلوي الشيعي)) محمد بن معد بن علي بن رافع بن
~~فضائل بن علي بن حمزة بن أحمد بن حمزة أبو جعفر العلوي الموسوي الحلي من
~~حلة سيف الدين صدقة قدم بغداذ واستوطنها وصاهر مؤيد الدين القمي كاتب
~~الإنشاء على أخته وكان عليه وقار وسكينة فقيها فاضلا على مذهب الشيعة عالما
~~بالكلام على مذهب الإمامية وله تعبد وفيه تدين أجاز له الإمام الناصر فقرىء
~~عليه كتاب روح العارفين في داره وحضر عنده ابن الأخضر وولده علي وعبد
~~العزيز ابن دلف الخازن وجماعة كثيرة من أهل العلم وأعيان الناس مولده في
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة ومات في شهر رمضان سنة عشرين وست
~~مائة وحمل إلى مشهد الحسين ودفن هناك 3 (الأسدي اللغوي)) ) محمد بن المعلى
~~بن عبد الله الأسدي أبو عبد الله النحوي اللغوي روى ms1085 عن أبي العباس الفضل بن
~~محمد بن سهل عن الحزنبل وعن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب عن أبي بكر
~~محمد بن الحسن بن حمادة البلعي وشرح ديوان تميم بن أبي بن مقبل 3
~~(اللبناني)) محمد بن معمر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان
~~اللبناني أبو روح الأصبهاني من أولاد المشايخ والمحدثين قدم بغداذ سنة إحدى
~~وأربعين وخمس مائة PageV05P029
# حاجا وحدث عن والده أبي منصور وعن أبي عبد الله القاسم
~~بن الفضل بن أحمد الثقفي وأبي مطيع محمد بن عبد الواحد المصري وأبي بكر
~~أحمد بن زاهر الطوسي وأبي مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وجماعة وسمع منه
~~جماعة منهم أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع وأبو بكر المبارك بن كامل بن
~~أبي غالب الخفاف وعلي بن يعيش القواريري وأحمد بن عمر بن لبيدة المقرئ وأبو
~~محمد عبد الله بن سكينة الأنماطي شيخ ابن النجار توفي سنة ثلاث وخمسين وخمس
~~مائة 3 (ابن معمر الأصبهاني الشافعي)) محمد بن معمر بن عبد الواحد بن
~~الفاخر أبو عبد الله ابن أبي أحمد القرشي الأصبهاني كان فقيها فاضلا حسن
~~المعرفة بمذهب الشافعي وله معرفة حسنة بالحديث ويد باسطة في الأدب وتفنن في
~~العلوم ويكتب خطا حسنا وكان من ظرفاء الناس سمعه والده في صباه الكثير
~~حضورا وسماعا من أبي الفضل الثقفي وأبي بكر محمد بن علي بن أبي ذر
~~الصالحاني وأبي القاسم إسماعيل بن الأفضل بن الإخشيذ وفاطمة الجوزدانية
~~وخجسته بنت علي الصالحانية وخلق كثير وقدم بغداذ مع والده في صباه وسمع من
~~جماعة في مرات من قدومه ثم عاد إليها وحدث بها وحج وعاد وأملى بالقصر وكان
~~ثقة متدينا له مكانة عند الملوك والسلاطين توفي سنة ثلاث وست مائة وولد سنة
~~عشرين وخمس مائة قال ابن النجار لم يتفق لي لقاؤه وكتب إلي بالإجازة ومن
~~شعره * تبدت مثلما برزت براح * وآذنت الكواكب بالبراح * * فقلت فضحت حين
~~وضحت ليلا * وطال لسان واش في لاح * * فقالت ms1086 بعدما جادت ونادت * وأبدت عن
~~ثغور كالأقاح) * (وهل تستنجح الحاجات إلا * بوجه في مساعيه وقاح * 3
~~(الحافظ البحراني)) محمد بن معمر بن ربعي أبو عبد الله القيسي البصري
~~البحراني بالحاء المهملة الحافظ روى عنه الجماعة وتوفي سنة ستين ومائتين
~~تقريبا 3 (المعتصم ابن صمادح)) محمد بن معن بن محمد بن صمادح الملقب
~~بالمعتصم التجيبي صاحب المرية وبجانة بالباء الموحدة والجيم المشددة وبعد
~~الألف نون والصمادحية من بلاد الأندلس كان جده محمد بن أحمد بن صمادح صاحب
~~مدينة وشقة وأعمالها في أيام PageV05P030
# المؤيد هشام بن الحكم الأموي فحاربه ابن عمه منذر ابن
~~يحيى التجيبي واستظهر عليه وعجز عن دفعه وكان داهية لم يعدله أحد من أصحاب
~~السيوف في الدهاء وكان ولده معن مصاهرا لعبد العزيز بن أبي عامر صاحب
~~بلنسية فوثب عبد العزيز على المرية لما قتل زهير لأنه مولاهم فحسده صاحب
~~دانية مجاهد بن عبد الله العامري فقصد بلاد عبد العزيز وهو مشتغل في تركة
~~زهير فلما أحس به خرج إليه من المرية وخلف بها صهره ووزيره معن بن صمادح
~~فخانه في الأمانة وغدر به وطرده عن الإمارة ولم يبق من ملوك الطوائف أحد
~~إلا ذمه إلا أنه تم له الأمر واستتب فلما مات انتقل الملك إلى ولده محمد
~~المعتصم تسمى بأسماء الخلفاء وكان رحب الفناء جزل العطاء حليما عن الدماء
~~فطافت به الآمال واتسع في مدحه المقال ولزمه جماعة من الشعراء كابن الحداد
~~وغيره وكان يوسف بن تاشفين قد أقبل على المعتصم بخلاف ملوك الطوائف فلما
~~خرج عن طاعته المعتمد شاركه في ذلك المعتصم فعزم ابن تاشفين على خلعهما
~~فلما كان إلا أن قصدهما وخيم بفناء المعتصم فمات المعتصم سنة أربع وثمانين
~~وأربع مائة بالمرية قالت أروى بعض حظاياه إني لعند المعتصم وهو يوصي بشأنه
~~ونحن بحيث نعد خيمات ابن تاشفين ونسمع صوتهم إذ سمع وجبة من وجباتهم فقال
~~لا إله إلا الله نغص علينا كل شيء حتى الموت فدمعت عيني فلا أنسى طرفا
~~يرفعه إلي وإنشاده لي بصوت ms1087 لا أكاد أسمعه * ترفق بدمعك لا تفنه * فبين يدي
~~بكاء طويل * كتب المعتصم إلى ابن عمار يعاتبه * وزهدني في الناس معرفتي بهم
~~* وطول اختباري صاحبا بعد صاحب) * (فلم ترني الأيام خلا تسرني * مباديه إلا
~~ساءني في العواقب * * ولا صرت أرجوه لدفع ملمة * من الدهر إلا كان إحدى
~~النوائب * فأجاب ابن عمار بقوله * سواك يعي قول الوشاة من العدى * وغيرك
~~يقضي بالظنون الكواذب * * ولو أن دهري ساعدتني صروفه * ركبت إلى مغناك هوج
~~الركائب * * وقبلت من يمناك أعذب مورد * وأديت من رؤياك آكد واجب * ومن شعر
~~المعتصم أيضا * يا من بجسمي لبعده سقم * ما منه غير الدنو يبريني * * بين
~~جفوني والنوم معترك * تصغر عنه حروب صفين * * إن كان صرف الزمان أبعدني *
~~عنك فطيف الخيال يدنيني * وامتدحه ابن الحداد بقصيدة أولها * لعلك بالوادي
~~المقدس شاطئ * فكالعنبر الهندي ما أنا واطئ * PageV05P031
# وامتدحه الأسعد ابن بليطة بقصيدة أولها * برامة ريم
~~زارني بعدما شطا * تقنصته في الحلم بالشط فاشتطا * 3 (ابن المغلس
~~البغداذي)) محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد بن المغلس أبو الحسن البغداذي
~~سكن مصر وسمع بها أبا محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبا القاسم عبد الله بن
~~محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي الرازي وروى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد
~~بن أبي الصقر الأنباري في مشيخته وجده ابن المغلس الداودي صاحب كتاب الموضح
~~وتوفي أبو الحسن سنة ثلاثين وأربع مائة 3 (المغربي الشاعر)) محمد بن أبي
~~مغنوج من أهل باجة الزيت بالساحل من كورة رصفة بها نشأ وتأدب وكان من
~~تلاميذ محمد بن سعيد الأبروطي وكان هجاء بديها وهو القائل من أبيات * وإذا
~~مررت بباب شيخ زبنة * فاكتب عليه قوارع الأشعار * * يؤتي ويؤتي شيخه وعجوزه
~~* وبناته وجميع من في الدار * وكان من خاصة ابن أبي الكتامي ينادمه ويؤدب
~~بنيه فقال له يوما صف لنا لحية هذا وأشار) إلى سناط بحضرته يسمى ميمونا قال
~~على أن آخذ كذا وكذا قال نعم فقال ارتجالا * لحية ميمون إذا حصلت * لم تبلغ
~~المعشار من ذره * وسكت ms1088 فقال ابن أبي الكتامي إنما أمرتك أن تقرن ذلك
~~بالهجاء فقال لا أفعل إلا بزيادة في شرطي فأجابه إلى ذلك فقال من ساعته *
~~تطلعت فاستقبحت وجهه * فأقسمت لا أنبتت شعره * قتل سنة سبع وأربع مائة بسبب
~~الروافض 3 (المغربي)) محمد بن مغيث قال ابن رشيق في الأنموذج كان شاعرا
~~مطبوعا مرسل الكلام مليح الطريقة يقع على النكت ويصيب الأغراض ويقيم حرب
~~الشعراء وكان مفتونا بالخمر متبذلا فيها مدمنا عليها لا يفيق منها سأله بعض
~~إخوانه في مرضه ليخبر قواه المرض PageV05P032
# الذي مات فيه هل تقدر على النهوض لو رمته فقال لو شئت
~~مشيت من ههنا إلى حانوت أبي زكرياء النباذ فقال فألا قلت إلى الجامع فقال
~~لكل امرئ من دهره ما تعودا ولم تجر العادة بذلك ولقي صاحب المظالم المرناقي
~~وهو مخمور فسلم عليه وقال كيف تجدك فقال بخير ما لم أرك يا مولاي وأراد أن
~~يقول بخير ما رأيتك فأطرق المرناقي ومضى محمد وجما فعمل قصيدة يعتذر إليه
~~فيها أولها * فرط الحياء وهيبة السلطان * جبرا على ضد الصواب لساني * وكتب
~~إلى بعض الرؤساء وقد جاءته بنت له فوجم لها وحزن حزنا شديدا * لا تأس إن
~~رحت أبا لابنة * تكظم أشجانا إلى كاظمه * * فإن أبناء نبي الهدى * كلهم من
~~ولدي فاطمه * فحسن موقع ذلك منه ووصله وأتى عبد المجيد بن مهذب زائرا فحجبه
~~فقال * زرت عبد المجيد زورة مشتا * ق إليه فصد عني صدودا * * فكأني أتيته
~~أنزع الع * مة عن رأسه وأخصي سعيدا * وكان في رأس المذكور قروح وله عبد
~~يؤثره قلت تشبه تعريض ولادة بنت المستكفي في قولها) * إن ابن زيدون على
~~فضله * يغتابني ظلما ولا ذنب لي * * يلحظني شزرا إذا جئته * كأنني جئت
~~لأخصي علي * وقال محمد بن مغيث * لا عد منا عميرة ابنة كف * إنها تسعد
~~المحب الشجيا * * نقدها الريق ثم لا مهر إلا * دلو ماء إن لم تكن دهريا *
~~وشاجر شيلون المصاحفي يوما وعيره فقال أبياتا شافهه ببعضها وهي من أفسد
~~القصر من أفنى خزائنه فقال ms1089 شيلون أنا فقال من صير العود قنطارا بدينار فقال
~~أنا فقال من لا يصلي وإن صلى فمن نجس فقال له أنت فقال من يستخف بحق الخالق
~~الباري PageV05P033
# فقال له أبوك فسكت عن باقي الأبيات منقطعا ومن قوله في
~~قرهب يهجوه وقيل إنها لغيره * سلوا الذي سمى الفتى قرهبا * أكان عمدا أم
~~كما نجما * * عمري لقد أغربت في شتمه * إن كنت حاولت له شتما * * هل هو إلا
~~النصف من شتمه * ونبحة الكلب فقد تما * توفي ابن مغيث آخر سنة ثلاث وأربع
~~مائة وقد بلغ الخمسين والسن ظاهرة عليه 3 (السكري الهمذاني)) محمد بن
~~المغيرة بن سنان الضبي الهمذاني السكري الحنفي محدث همذان ومسندها وشيخ
~~فقهائها الحنفية توفي سنة تسعين ومائتين أو ما دونها 3 (القائد أبو
~~الشوائل)) محمد بن مفرج بن وليد الأمير القائد المجاهد أبو الشوائل السياري
~~الغرناطي كان كثير الأموال وأكثرها من الغنائم له بر ومعروف وصدقات وافرة
~~جدا وأما جهاده فقل من يصل إلى رتبته لم يكن فيه عضو إلا وفيه طعنة رمح
~~فيما أقبل من جسده ولم يولد له ولد أوصى) بثلث ماله للمساكين وأعتق عبيده
~~وأعطى لكل واحد خمسين دينارا وبلغ تسعين سنة توفي سنة خمس وستين وست مائة 3
~~(أبو الطيب الضبي الشافعي)) محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم أبو الطيب
~~الضبي البغداذي الفقيه الشافعي صاحب ابن سريج كان موصوفا بفرط الذكاء صنف
~~كتبا عدة وهو صاحب وجه وهو وأبوه وجده من مشاهير أئمة اللغة والنحو توفي
~~سنة ثمان وثلاث مائة وهو غض شاب كان ابن سريج يميل إلى تعليمه ويقبل عليه
~~لفرط ذكائه 3 (ابن كاهويه)) محمد بن المفضل بن إسماعيل بن الفضل أبو الفضل
~~ابن كاهوية الأصبهاني الكاتب سمع كثيرا وخرج لنفسه معجما وكان بليغا كاتبا
~~شاعرا مرضي الأخلاق توفي سنة ستين تقريبا وخمسمائة قال ابن النجار مولده
~~سنة أربع وثمانين وأربع مائة من شعره * أقول للائمي في وجنتيه * ووردهما
~~تبدل بالبهار * * وجوه العاشقين به أطافت * فأعدي وجهه أثر اصفرار * ومنه
~~أيضا ms1090 * لا تركنن إلى البرية كلها * واحذر تغيرها على أحوالها * PageV05P034
# * فمتى أحبك واحد لملمة * زالت محبته بقدر زوالها *
~~ومنه أيضا * بيني وبين معاندي * ما لا يزول بغير شك * * كعداوة لا تنقضي *
~~بين البهارج والمحك * ومنه أيضا * تناسيتم حق الوداد عليكم * وأظهرتم نقض
~~العهود لديكم * * ولو كان قلبي يستطيع فراقكم * لما كنت من يشكو هواكم
~~إليكم * قلت شعر متوسط 3 (خطيب المرية)) محمد بن المفضل بن الحسن أبو بكر
~~اللخمي الأندلسي خطيب المرية كان فاضلا شاعرا أديبا) متصوفا توفي سنة خمس
~~وأربعين وست مائة 3 (المقرئ التكريتي)) محمد بن مفلح بن علي أبو عبد الله
~~المقرئ التكريتي سمع بتكريت أبا الفرح منصور بن الحسن بن علي البجلي قاضي
~~البوازيج وحدث عنه ببغداذ واستوطنها إلى حين وفاته وكان أحد قراء الديوان
~~في المواكب والمجالس سمع منه أبو عبد الله محمد بن الحسين بن القاسم
~~التكريتي الصوفي توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ودفن بباب أبرز 3 (رخ
~~المروزي)) محمد بن مقاتل أبو الحسن المروزي الكسائي ولقبه رخ روى عنه
~~البخاري وإبراهيم الحربي وأبو زرعة قال أبو حاتم صدوق توفي سنة ست وعشرين
~~ومائتين 3 (سيف الدين ابن المني)) محمد بن مقبل بن فتيان بن مطر العلامة
~~المفتي سيف الدين أبو المظفر ابن أبي البدر بن المني النهرواني ثم البغداذي
~~الحنبلي ولد سنة سبع وستين وتفقه على عمه ناصح الإسلام أبي الفتح بعض
~~التفقه وسمع من الحيص بيص الشاعر وكان فقيها مفتيا حسن الكلام في مسائل
~~الخلاف عدلا متميزا سمع منه أئمة وفضلاء وروى عنه الدمياطي وغيره وتوفي سنة
~~تسع وأربعين وست مائة PageV05P035
# 3 (الأمير ابن مقن)) محمد بن مقن بن المقلد بن جعفر بن
~~عمرو بن المهيأ أبو عبد الله الأمير كانت إليه الإمارة بسامرا وأعمالها
~~وكان أديبا شاعرا من بيت إمارة وتقدم ذكره الوزير أبو سعد محمد بن الحسين
~~في كتاب أخبار الشعراء كان فيه شح وإمساك وكان إذا فرغ من طعامه نثر الخبز
~~في الجفان وخلطه بالماء الحار وصب عليه الأمراق ms1091 الحامضة والحلوة الباردة
~~والحارة ويحضر الضعفاء للأكل فقيل له لو أفردت كل طعام لكان أحب إليهم فقال
~~هذا لا يأكله إلا مضطر إليه وإذا ميزنا الأطعمة رغب فيها من لا حاجة له بها
~~ومن شعره * يهيج علي الشوق بعد اندماله * حمام على شرف القصور جنوح * *
~~حمام يغني بالعشي وبالضحى * ويهتف أحيانا به وينوح * * وذكرني ما قد نسيت
~~ولم أكن * أبوح فأصبحت الغداة أبوح *) حدث أبو الحسن ابن الصناديقي البزاز
~~قال قلت له يوما أيها الشيخ الأمير بالذي يغفر ذنبك وكان يحب أن يدعى له
~~بذلك أنت فيمن قلع الحجر الأسود فأمسك وكررت عليه القول وكان في الموضع
~~غليم من صبيان البادية فقال الحق بأهلك يا غليم وأخذ بكتفي وجعل يضرب رأسي
~~بعمود البيت ويقول كنت فيمن رده يا فضولي ويكرر القول والفعل 3 (ابن مكرم))
~~محمد بن مكرم الكاتب له مع أبي العيناء ومع أبي علي البصير أخبار مشهورة
~~قال لأحمد بن إسرائيل عند تقلده وزارة المعتز يشكو لصوصا دخلوا عليه * يا
~~أبا جعفر اسمع * قول محروب حريب * * عجب الناس وما جو * ر زمان بعجيب * *
~~من لصوص تركوني * بين أهلي كالغريب * * تركوني بعد خصب ال * حال في عيش
~~جديب * * فأغث لهفان يا ذا ال * جود بالباع الرحيب * * بجميل النظر المج *
~~دي على كل أديب * فلم يحظ منه بطائل فقال يهجوه * إن زمانا أنت مستوزر *
~~فيه زمان عسر أنكد * * يا لبد الدهر ويأجوجه * أنت كنوح عمره سرمد *
~~PageV05P036
# * يذمك الناس جميعا فما * يلقاك منهم واحد يحمد * *
~~طرف الذي استرعاك أمر الورى * بعد اختبار غائر أرمد * فلما قتل أحمد قال
~~ابن مكرم يرثيه * عين بكي على ابن إسرائيل * لا تملي من البكا والعويل * *
~~واجزعي وارفضي التصبر عنه * إنه في الوفاء غير جميل * 3 (جمال الدين ابن
~~مكرم)) محمد بن مكرم بتشديد الراء بن علي بن أحمد الأنصاري الرويفعي
~~الإفريقي ثم المصري القاضي جمال الدين أبو الفضل من ولد رويفع بن ثابت
~~الصحابي ولد أول سنة ثلاث وسمع من يوسف بن المخيلي وعبد الرحمن ms1092 بن الطفيل
~~ومرتضى بن حاتم وابن المقير وطائفة) وتفرد وعمر وكبر وأكثروا عنه وكان
~~فاضلا وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة إحدى عشرة وسبع مائة خدم في
~~الإنشاء بمصر ثم ولي نظر طرابلس كتب عنه الشيخ شمس الدين أخبرني الشيخ أثير
~~الدين من لفظه قال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة
~~ثلاثين وست مائة وهو كاتب الإنشاء الشريف واختصر كتبا وكان كثير النسخ ذا
~~خط حسن وله أدب ونظم ونثر وأنشدني المذكور لنفسه سادس ذي الحجة سنة إحدى
~~وثمانين وست مائة * ضع كتابي إذا أتاك إلى الأر * ض وقلبه في يديك لماما *
~~* فعلى ختمه وفي جانبيه * قبل قد وضعتهن تؤاما * * كان قصدي بها مباشرة
~~الأر * ض وكفيك بالتثامي إذا ما * وأنشدني المذكور لأبيه المكرم * الناس قد
~~أثموا فينا بظنهم * وصدقوا بالذي أدري وتدرينا * * ماذا يضرك في تصديق
~~قولهم * بأن نحقق ما فينا يظنونا * * حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة * بالعفو
~~أجمل من إثم الورى فينا * أنشدني له أيضا * توهم فينا الناس أمرا وصممت *
~~على ذاك منهم أنفس وقلوب * * وظنوا وبعض الظن إثم وكلهم * لأقواله فينا
~~عليه ذنوب * PageV05P037
# * تعال نحقق ظنهم لنريحهم * من الإثم فينا مرة ونتوب *
~~قلت أخذه من قول القائل * قم بنا تفديك نفسي * نجعل الشك يقينا * * فإلى كم
~~يا حبيبي * يأثم القائل فينا * وأخذ هذا من قول الأول * ما أنس لا أنس
~~قولها بمنى * ويحك إن الوشاة قد علموا * * ونم واش بنا فقلت لها * هل لك يا
~~هند في الذي زعموا * * قالت لماذا ترى فقلت لها * كي لا تضيع الظنون والتهم
~~* قلت أنا كأني حاضر خطابهما) * هذا محب وما يخلصه * في دينه إن وشاته
~~أثموا * * فواصليه واصغي لمغلطة * يقبلها من طباعه الكرم * * يا ويح وصل
~~أتى بمغلطة * إن كنت لم يرع عندك الذمم * ولكن المكرم في معناه زيادة على
~~من تقدمه وقوله ثقة بالعفو من أحسن متممات البلاغة وأنشدني الشيخ أثير
~~الدين قال أنشدني فتح الدين أبو عبد الله البكري قال أنشدني ابن المكرم ms1093
~~لنفسه * بالله إن جزت بوادي الأراك * وقبلت عيدانه الخضر فاك * * ابعث إلى
~~المملوك من بعضه * فإنني والله ما لي سواك * قلت ما أعرف في كتب الأدب شيئا
~~إلا وقد اختصره جمال الدين بن المكرم فمما اختصره كتاب الأغاني ورتبه على
~~الحروف وزهر الآداب وكتاب الحيوان فيما أظن واليتيمة والذخيرة ونشوار
~~المحاضرة وغير ذلك حتى مفردات ابن البيطار وكان يختصر ويكتب في ديوان
~~الإنشاء واختصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النجار وجمع بين
~~كتاب الصحاح للجوهري والمحكم لابن سيده وكتاب الأزهري فجاء ذلك في سبعة
~~وعشرين مجلدا ورأيت أولها وقد كتب عليه أهل ذلك العصر يقرظونه ويصفونه
~~بالحسن كالشيخ بهاء الدين ابن النحاس وشهاب الدين محمود وغيره ومحيي الدين
~~بن عبد الظاهر فيما أظن وأخبرني من لفظه ولده قطب الدين بقلعة الجبل في
~~ديوان الإنشاء أن والده مات وترك بخطه خمس مائة مجلد PageV05P038
# 3 (أبو المعالي النجم الرملي)) محمد بن مكي بن محمد بن
~~إبراهيم الداري الرملي أبو المعالي المنجم الشاعر روى عنه أبو عبد الله
~~الحراني في روضة الأدباء من جمعه وكتب عنه أبو الوفاء أحمد بن محمد بن
~~الحصين الكاتب من شعره * ليس للعدل رجعة وقفول * وولاه الأمور عنه عدول * *
~~من قضاة على النفوس قضاة * وعدول عن كل خير عدول * ومنه أيضا * تعرض لي
~~والقلب صاح من الهوى * غزال سقتني سكرة الوجد عيناه) * (على مطلع البدرين
~~يطلع وجهه * وفي حلل النجمين تبدو ثناياه * * إذا ما اعتزام التيه هز قوامه
~~* رأيت قضيبا هزت الريح أعلاه * * رواء الشموس الباهرات رواؤه * وريا نسيم
~~المندل الرطب رياه * ومنه قوله ملغزا في الدفتر * وأخرس ذي نطق فصيح لسانه
~~* يحدث بالأشياء وهو صموت * * إذا ناله ماء الحياة أباده * وما مثله من قيل
~~عنه يموت * قلت شعر متوسط ومولده سنة سبع عشرة وأربع مائة 3 (أبو الهيثم
~~الكشميهني)) محمد بن مكي بن محمد بن مكي بن زراع بن هارون أبو الهيثم
~~الكشميهني المروزي حدث بصحيح البخاري غير مرة قال الشيخ شمس الدين ولا
~~أعلمه ms1094 إلا من الثقات وكان يرويه عن محمد بن يوسف الفربري وتوفي سنة تسع
~~وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن الدجاجية)) محمد بن مكي بن محمد بن الحسن بن عبد
~~الله أبو عبد الله القرشي الدمشقي العدل الأديب المعروف بابن الدجاجية
~~ويلقب ببهاء الدين ابن الحفظ كان يجيد النظم كان والده قد درس ببصرى ونظم
~~المهذب روى عنه الدمياطي شعره ومن شعره * إلى سلم الجرعاء أهدى سلامه *
~~فماذا على من قد لحاه ولامه * * تجلد حتى لم يدع معظم الجوى * لرائيه إلا
~~جلده وعظامه * توفي سنة سبع وخمسين وست مائة ومن شعر بهاء الدين ابن حفظ
~~الدين * كم تكتم الوجد يا معنى * عنا وما يختفي اللهيب * * فسل غراب الكثيب
~~عمن * بانوا فما بيننا غريب * PageV05P039
# ومنه * من أين لقدك ذا الهيف * قد حار الواصف ما يصف *
~~* الرمح الأسمر يحسده * والغصن الأخضر والألف * * فتبارك من أنشاك لقد * في
~~الخلق تفاضلت الطرف * * قسما بهواك وما أحلى * قسم العشاق إذا حلفوا) *
~~(وبمن خاضوا غمرات منى * وحصى الجمرات بها حذفوا * * لا حلت عن الميثاق ولو
~~* أودى بحشاشتي التلف * * يلحاني قوم ما فهموا * ما شأني فيك وما عرفوا *
~~ومنه أيضا * غرته غرته لما سرى * ظن بأن الصبح قد أسفرا * * أقبل يسعى خفرا
~~خائفا * على ذمام الوعد أن يخفرا * * يحق يا قوم لمن قده ال * خطار أن لا
~~يرهب الأخطرا * * ضممته إذ نام سماره * كما يضم البطل الأسمرا * * بتنا وما
~~في ليلنا من كرى * كأنما النوم غدا منكرا * ومنه دوبيت * بالله قفوا بعيشكم
~~في الربع * كي نسأل عن سكان وادي الجزع * * إن لم أرهم أو استمع ذكرهم * لا
~~حاجة لي في بصري أو سمعي * ومنه أيضا * ما عذر فتى ما مد للهو يدا * والدوح
~~قد اكتسى ثيابا جددا * * مالت طربا أغصانه راقصة * لما صدح الطير عليها
~~وشدا * 3 (الفقيه الشافعي)) محمد بن مكي بن الحسن الفامي أبو بكر الفقيه
~~الشافعي سبط أبي عمرو عثمان بن أحمد بن محمد بن دوست العلاف البغداذي تفقه
~~على الشيخ أبي إسحق الشيرازي وسمع أبا ms1095 محمد الحسن بن علي الجوهري وأبا بكر
~~محمد ابن عبد الملك بن بشران وأبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبا طالب
~~محمد بن علي بن الفتح العشاري وروى عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد
~~الأنصاري وأبو طالب المبارك بن علي بن خضير وأبو طاهر السلفي PageV05P040
# في معجم شيوخه وقال كان يحضر معنا الدرس عند الكيا كل
~~يوم وروى عنه ابن الكليب بالإجازة توفي سنة سبع وخمس مائة وولد سنة ثمان
~~وعشرين وأربع مائة 3 (بدر الدين ابن مكي)) محمد بن مكي بن أبي الغنائم
~~القاضي بدر الدين وكيل بيت المال بطرابلس وكاتب الإنشاء بها) له النظم
~~الحسن ونثره وسط ويعرف فقها جيدا ويكتب خطا مليحا أخبرني عنه القاضي شرف
~~الدين محمد النهاوندي بصفد قال قال لي بدر الدين محمد بن مكي بطرابلس فتحت
~~بدمشق دكان كتبي فكنت أتجر فيها يعني في المجلدات وأتبلغ من المكسب وأدخر
~~من المجلدات ما أحتاج إليه إلى أن حصلت من ذلك ما أردت من الكتب وفضل لي
~~رأس المال والقوت تلك المدة أو كما قال وأما أنا فلم يتفق لي لقاؤه وحضر
~~إلى دمشق وأنا بها وما اجتمعت به وكتبت له استدعاء قرين قصيدة أولها *
~~إنفحة روضة أم عرف مسك * يضوع أم الثناء على ابن مكي * * إمام في الفتاوى
~~لا يجاري * وفرد في البيان بغير شك * * إذا ما خط سطرا خلت روضا * تبسم من
~~غمام بات يبكي * * ويحكي نثره درا فأما * إذا حققت ما يحتاج يحكي * * له
~~نظم يروق ألذ وقعا * على الأسماع من أوتار جنك * * كأن كلامه نفثات سحر *
~~يغازلني بها ألحاظ تركي * * وآنق في النواظر من رياض * نواضر بل جواهر ذات
~~سلك * وأما الاستدعاء فكان يشتمل على نثر فلما وصل إليه عاد إلي جوابه بعد
~~مديدة يخبر فيه بوصوله وأنه عقيب ذلك توجه إلى اللاذقية فيما يتعلق بأشغال
~~الدولة وأنه عقيب ذلك يجهز الجواب ثم إنه مرض عقيب ذلك وجاء الخبر إلى دمشق
~~بوفاته في أواخر شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين ms1096 وسبع مائة رحمه الله
~~قال رحمه الله كنت أنا وشمس الدين الطيبي نمشي في وحل فقلت المشي خلف
~~الدواب صعب فقال في الوحل والماء والحجارة فقلت PageV05P041
# لأن هذا له رشاش فقال) وربما تزلق الحماره وأخبرني
~~المولى شرف الدين حسين بن ريان قال كنت أنا وهو جالسين في مكان فيه شباك
~~بيني وبينه فلما جاءت الشمس رددته فقال * لا تحجب الشمس عن أمر تحاوله *
~~فإن مقصودها أن تبلغ الشرفا * فقلت * في الشمس حر لهذا الأمر نحجبها *
~~وحسبنا البدر في أنواره وكفى * وأنشدني من لفظه أيضا قال أنشدني من لفظه
~~لنفسه * أهواه كالبدر لكن في تبذله * والغصن في ميله عن لوم لائمه * * سمح
~~بمهجته ما رد نائله * كأنما حاتم في فص خاتمه * ومن شعره ابن مكي * كأن
~~الشمس إذ غربت غريق * هوى في البحر أو وافى مغاصا * * فأتبعها الهلال على
~~غروب * بزورقه يريد لها خلاصا * 3 (السلطان غياث الدين السلجوقي)) محمد بن
~~ماكشاه بن ألب رسلان أبي شجاع محمد بن داود بن ميكائيل ابن سلجوق بن دقاق
~~السلطان غياث الدين أبو شجاع لما توفي أبوه اقتسم الأولاد الثلاثة المملكة
~~هم غياث الدين هذا وبركياروق وسنجر وذلك سنة خمس وثمانين وأربع مائة فلم
~~يكن للأخوين مع بركياروق أمر ووردا بغداذ وسألا المستظهر أن يجلس لهما فجلس
~~وحضر الأعيان ووقف سيف الدولة صدقة من مزيد صاحب الحلة عن يمين السدة وعلى
~~كتف أمير المؤمنين البردة النبوية وعلى رأسه العمامة وبين يديه القضيب
~~فأفيض على محمد سبع خلع وألبس التاج والطوق وعقد الخليفة اللواء بيده وقلده
~~سيفين وأعطاه خمسة أفراس على خلع على سنجر دونه وخطب للسلطان محمد في جوامع
~~بغداذ وتركت الخطبة لبركياروق سنة خمس وتسعين وأربع مائة وكان محمد هذا رجل
~~الملوك السلجوقية وفحلهم وله سيرة حسنة وبر وافر حارب الملاحدة واستقل
~~بالملك بعد أخيه بركياروق وصفت له الدنيا وتزوج المقتفي ابنته فاطمة سنة
~~إحدى وثلاثين وتوفيت في عصمته سنة اثنتين وأربعين وكان عمره سبعا وثلاثين
~~سنة وأشهرا وتوفي سنة إحدى عشرة وخمس ms1097 مائة بمدينة أصبهان ودفن بها في مدرسة
~~عظيمة للحنفية) ولما أيس من نفسه أحضر ولده محمودا وقبله وبكى وأمره أن
~~يجلس على تخت السلطنة وينظر في PageV05P042
# أمور الناس فقال لوالده إنه يوم غير مبارك يعني من جهة
~~النجوم فقال صدقت ولكن على أبيك وأما عليك فمبارك بالسلطنة ولم يخلف أحد من
~~الملوك السلجوقية ما خلفه من الذخائر والأموال والدواب وغير ذلك 3 (ابن
~~مملاذ الكاتب)) محمد بن مملاذ بن بيكامذ بن علي بن منوجهر التبريزي أبو
~~الفضل الكاتب توفي ببغداذ سنة ثلاث وأربعين وست مائة وكان سريع الكتابة
~~والإنشاء ذكر أنه كتب في يوم واحد ستة عشر كراسا قطع الثمن وكان ينشئ
~~الرسالة معكوسة يبدأ بالحمدلة ويختم بالبسملة ومات في عشر السبعين قال ابن
~~النجار قرأ الأدب وجالس العلماء وأكثر مطالعة الكتب في السير وأخبار الملوك
~~وعانى الكتابة والإنشاء وله في ذلك كتب مدونة وهو متدين حسن الطريقة أورد
~~له من شعره * فلو كان لي حظ من الحجر والنهى * كفاني بكف الزجر أن أطلب
~~الحدا * * ولكن عقلي في اعتقال صبابتي * سيجعل لي في كل جارحة وجدا * ومنه
~~يصف مكاتبة * يود أخو إياد لو وعاها * ويسحب ذيله سحبان ذلا * * وتحسبها
~~شمالا وهي تسري * لتجمع من شمول الراح شملا * * ولو كحلت عيون العين منها *
~~لأبقت في العيون النجل كحلا * 3 (الشاعر)) محمد بن مناذر أبو ذريح وقيل أبو
~~عبد الله الشاعر البصري مولى عبد الله بن أبي بكرة مدح المهدي وغيره وكان
~~فصيحا قدم بغداذ وتنسك ثم عاد إلى البصرة فابتلي بمحبة بن عبد الوهاب
~~الثقفي فسقط فمات فرثاه ابن مناذر ومات بعده بيسير سنة ثمان وتسعين ومائة
~~قال الثوري سألت أبا عبيدة عن اليوم الثاني من أيام النحر ما كانت العرب
~~تسميه فقال لا أعلم فلقيت ابن مناذر فأخبرته فقال أخفي هذا على أبي عبيدة
~~هذه أيام متواليات كلها على حرف الراء فالأول يوم النحر والثاني يوم القر
~~والثالث يوم النفر والرابع يوم الصدر قال فلقيت أبا عبيدة فأخبرته فكتبه
~~عني ms1098 عن محمد بن مناذر أسند ابن مناذر عن شعبة وعن ابن عيينة) وغيرهما وقد
~~أسقط يحيى بن معين روايته قال وكان صاحب شعر لا صاحب حديث كان يتعشق عبد
~~المجيد ويقول فيه الشعر ويشبب بنساء ثقيف فطردوه من البصرة فخرج إلى مكة
~~وكان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس ويصب المداد في الليل
~~بالأماكن التي PageV05P043
# يتوضأ الناس منها حتى تسود وجوههم لا يروى عن رجل فيه
~~خير وقال ابن مناذر يرثي عبد المجيد * كل شيء لاقى الحمام فمودي * ما لحي
~~مؤمل من خلود * * لا تهاب المنون شيئا ولا تب * قي على والد ولا مولود * *
~~إن عبد المجيد يوم تولى * هد ركنا ما كان بالمهدود * * هد ركني عبد المجيد
~~وقد كن * بركن أنوء منه شديد * * ما درى نعشه ولا حاملوه * ما على النعش من
~~عفاف وجود * * لأقيمن مأتما كنجوم ال * ليل زهرا يلطمن حر الخدود * * كنت
~~لي عصمة وكنت سماء * بك تحيا أرضي ويخضر عودي * وهي طويلة ورثاه بغيرها
~~وقال يرثي سفيان بن عيينة * إن الذي غودر بالمنحنى * هد من الإسلام أركانا
~~* * يا واحد الأمة في علمه * لقيت من ذي العرش غفرانا * * لا يبعدنك الله
~~من ميت * ورثنا علما وأحزانا * كان ابن مناذر يجلس إلى إسكاف بالبصرة فلا
~~يزال يهجوه فيضج الإسكاف ويقول له أنا صديقك فاتق الله وابق على الصداقة
~~وابن مناذر يلح فقال الإسكاف فإني أستعين بالله عليك وأتعاطى الشعر فلما
~~أصبح غدا عليه ابن مناذر كما كان يفعل وأخذ يهجوه ويعبث به فقال الإسكاف *
~~كثرت أبوته وقل عديده * ورمى القضاء به فراش مناذر * * عبد الصبيريين لم تك
~~شاعرا * كيف ادعيت اليوم نسبة شاعر * فشاع البيتان بالبصرة ورواهما أعداؤه
~~وتناشدوهما كلما رأوه فخرج من البصرة هاربا إلى مكة وجاور بها ومن شعره في
~~البرامكة * أتانا بنو الأملاك من آل برمك * فيا طيب أخبار ويا حسن منظر) *
~~(إذا وردوا بطحاء مكة أشرقت * بيحيى وبالفضل بن يحيى وجعفر * * وتظلم بغداذ
~~ويجلو لنا الدجى * بمكة ما كانوا ثلاثة أقمر * * فما ms1099 صلحت إلا لجود أكفهم *
~~وأرجلهم إلا لأعواد منبر * 3 (أبو شجاع الواعظ)) محمد بن المنجح بن عبد
~~الله أبو شجاع الواعظ تفقه على PageV05P044
# أبي محمد عبد الله بن أبي بكر الشاشي وسافر إلى الشام
~~في سنة أربعين وخمس مائة ووعظ بدمشق وأقام بها مدة وخرج إلى بعلبك وولي
~~القضاء بها وصرف عنها بعد مدة وعاد إلى بلاد الجزيرة ولقي ابن البزري
~~الفقيه الشافعي وأحكم عليه قراءة المذهب وكتب بيده الشامل لابن الصباغ
~~والبسيط للغزالي وغير ذلك من الكتب الكبار وقدم بغداذ ووعظ بها وعاد إلى
~~بلاد الجزيرة ولازم ابن البزري إلى أن توفي في أوائل سنة ستين وخمس مائة ثم
~~عاد إلى بغداذ وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في المناظرة أديبا مليح الشعر
~~لطيفا ظريفا سمع الحديث من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي
~~القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد الميهني وغيرهما وحدث باليسير سمع منه
~~القاضي أبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي من شعره * عذيري من زمن
~~كلما * شددت عرى أملي حلها * * عرائس فكري قد عنست * لأني عدمت لها أهلها *
~~* ونفسي تنهل من مورد * ترى الموت في الورد إن علها * * عليها من الدهر
~~أثقاله * ولا يغلط الدهر يوما لها * ومنه قوله * سلام من وادي الغضا ما
~~تناوحت * على ضفتيه شمأل وجنوب * * أحمل أنفاس الخزامي تحية * إذا آن منها
~~بالعشي هبوب * * لعمري لئن شطت بنا غربة النوى * وحالت صروف دوننا وخطوب *
~~* فما كل رمل جئته رمل عالج * وما كل ماء عمت فيه سروب * * رعى الله هذا
~~الدهر كل محاسني * لديه وإن أكثرتهن ذنوب * قلت شعر منسجم عذب ولما كان
~~بواسط طاب وعظه لجماعة فسألوه أن يجلس لهم الأسبوع مرتين كلما عين لهم يوما
~~يحتجون بأن القراء يكونون فيه يوما في ختمة ديوان الخلافة ويوما) ديوان
~~الإمارة ويوما عند ابن الغزنوي ويوما عند غيره إلى أن ذكروا الأيام كلها
~~فأطرق ثم قال لو عرفت هذا كنت أتيتكم معي بيوم من بغداذ وتوفي سنة إحدى
~~وثمانين وخمس ms1100 مائة ودفن بالشونيزية 3 (الحافظ شكر)) محمد بن المنذر بن سعيد
~~بن عثمان السلمي الهروي الحافظ PageV05P045
# أبو عبد الرحمن المعروف بشكر بكاف مشددة بعد الشين
~~المعجمة وفي الطرف راء أكثر الترحال وصنف توفي في أحد الربيعين سنة ثلاث
~~مائة صنف كتاب التاريخ لهراة صغيرا وكتاب الجواهر 3 (ابن أبي عقيل المراكشي
~~الشافعي)) محمد بن المنذر بن محمد بن أبي عقيل عبد الرحمن بن المنذر
~~المغربي المراكشي أبو منصور الفقيه الشافعي نزيل حلب قدم والده إلى بغداذ
~~واتصل بابن هبيرة قبل وزارته وتوفي بالموصل وولد محمد المذكور ببغداذ وسمع
~~بها الحديث من أبي عبد الله ابن خميس وتفقه على أبي البركات الشيرجي وغيره
~~وقرأ القرآن على أبي القرطبي وصحب أبا النجيب السهروردي وسمع منه الحديث
~~ومن المظفر بن الشبلي وابن المادح وابن البطي وغيرهم وسمع كتاب اللالكائي
~~من سعد الله بن حمدين في دار ابن هبيرة ولقي عبد القادر الجيلي وسافر إلى
~~الشام وقرأ قطعة من تأريخ دمشق على مصنفه علي أبي القاسم ابن عساكر وكان
~~يمتنع من الرواية ويقول مشايخنا سمعوا وهم صغار لا يفهمون وكذلك مشايخهم
~~وأنا لا أرى الرواية عمن هذه سبيله وعمر وعلت سنة ولم يرو شيئا وكان فقيها
~~فاضلا غزير العلم عالما بالأدب قال ابن النجار اجتمعت به بحلب غير مرة وكان
~~حسن الأخلاق كيسا ممتعا بإحدى عينيه توفي سنة ثمان وعشرين وست مائة بحلب
~~ودفن خارج باب النصر وله شعر 3 (القرقساني)) محمد بن منصور بن صدقة
~~القرقساني كان من أهل الخير والصلاح وإنما كان كثير الغلط لأنه كان يحدث من
~~حفظه أسند عن الأوزاعي وغيره وروى عنه الإمام أحمد وغيره قال البخاري كان
~~ابن معين سئ الرأي فيه جاء إليه فقال يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من
~~كتبك فقال له عليك بأفلح الصيدلاني كأنه احتقر ابن معين فقام ابن معين
~~مغضبا وهو يقول لا ارتفعت لك معي راية أبدا توفي سنة ثماني عشرة ومائتين))
~~3 (أبو بكر القصري المقرئ)) محمد بن منصور بن ms1101 إبراهيم القصري أبو بكر
~~المقرئ المفسر قرأ القرآن بالروايات على أبي طاهر أحمد بن علي بن سوار وأبي
~~المعالي ثابت ابن بندار وسمع الحديث منهما ومن أبي الحسن علي بن قريش قرأ
~~عليه القرآن جماعة كان حافظا للتفسير عالما بالقراءات وله حلقة بجامع
~~المنصور يورد فيها التفسير كل جمعة وكان طويل اللحية إذا جلس تصل إلى حجره
~~توفي سنة سبع وأربعين وخمس مائة ودفن بباب حرب PageV05P046
# 3 (ابن جميل صاحب المخزن)) محمد بن منصور بن جميل بن
~~محفوظ أبو عبد الله ابن أبي العز الكاتب قدم بغداذ في صباه وقرأ الأدب
~~ولازم مصدق بن شبيب النحوي حتى برع في النحو واللغة وقرأ الحساب والفرائض
~~وقرأ على أبي الفرح ابن كليب شيئا من كتب الأدب وقال الشعر ومدح الإمام
~~الناصر فعرف واشتهر وكان مليح الصورة مقبول الشكل طيب الأخلاق متواضعا رتب
~~كاتبا في ديوان التركات مدة طويلة ثم ولي نظرة ثم ولي الصدرية بالمخزن ثم
~~عزل واعتقل وأفرج عنه بعد مدة ورتب وكيلا للأمير عدة الدين ابن الإمام
~~الناصر وبقي على وكالته إلى أن مات وكان كاتبا مليح الخط غزير الفضل له
~~النظم والنثر من شعره قوله * إن حال دونك أسمر وسمير * فدما الظبي لدمى
~~الظباء مهور * * يا هند في أجفان لحظك فترة * ألجفن هندي يكون فتور * *
~~أبليتني بقنا الأشم وطوله * وقني المشيم أتم وهو قصير * * أسد يغار على
~~محاسن ظبية * فيها نفار وهو فيه نفور * * بيضاء مذهبة الشباب يزينها * وجه
~~تحار إذا رأته الحور * * ويهز عطفيها الصبا ويد الصبا * فيملها الممدود
~~والمقصور * * تفتر ضاحكة وأندب باكيا * فلها بحزني غبطة وسرور * * دران إلا
~~أن ذاك منضد * عذب وهذا مالح منثور * قلت شعر جيد توفي في شعبان سنة ست
~~عشرة وست مائة ودفن بمقابر قريش بعد الصلاة عليه بالنظامية 3 (الجواز)) )
~~محمد بن منصور الجواز توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين 3 (الطوسي العابد))
~~محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي العابد نزيل بغداذ روى عنه أبو
~~داود والنسائي وتوفي في شوال ms1102 سنة أربع وخمسين ومائتين PageV05P047
# 3 (ابن القطان البغداذي)) محمد بن منصور بن علي أبو
~~طاهر البغداذي الشاعر الأديب المعروف بالقطان صاحب رسالة التبيين في أصول
~~الدين توفي سنة ثلاث عشرة وأربع مائة ومن شعره * من منصفي من عاذلي *
~~ومنقذي من قاتلي * * ومن مجيري في الهوى * من أسهم قواتلي * * لا تأمرني
~~بالعزا * بعد الحبيب الراحل * * ولا تلومني على * إسبال دمع هاتل * * فإنني
~~في حيرة * عنك وشغل شاغل * * سقيا لأيام الصبا * وللحبيب الزائل * * ما ضر
~~من قاطعني * لو أنه مواصلي * * ظبي أصاب سهمه * لما رمى مقاتلي * ومن شعره
~~لا تأمن الأيام والدهر فللأيام والدهر دول كالمرء في أحواله مقلب بين
~~الأماني والأمل قلت شعر أشبه شيء بالجسم الذي لا روح فيه كان موجودا في سنة
~~ثلاث عشرة وأربع مائة قال ابن النجار وتوفي بعدها بقليل وكان يمدح الصحابة
~~وله خطب جياد وخط حسن 3 (ابن زميل الكاتب)) محمد بن منصور بن زميل بالزاي
~~المضمومة والميم المفتوحة وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة ولام على وزن قبيل
~~وبعيد أبو نصر الكاتب الأصبهاني كان يلقب بالكامل وولي عمارة بغداذ سنة سبع
~~وستين وأربع مائة وكان أديبا فاضلا شاعرا روى عنه أبو نصر علي بن هبة الله
~~ابن ماكولا وأبو العز بن كادش شيئا من شعره من شعره قوله) * لاقيت في حبيك
~~ما لم يلقه * في حب ليلى قيسها المجنون * * لكنني لم أتبع وحش الفلا *
~~كفعال قيس والجنون فنون * 3 (البيهقي الأديب)) محمد بن منصور بن محمد بن
~~أحمد بن حميد البيهقي الأديب أبو عبد الله قال عبد الغافر في كتاب السياق
~~هو رجل فاضل كبير صنف فوائد منها كتاب PageV05P048
# زهرة العلوم في معاني القرآن وسمع الحديث من الأستاذ
~~أبي سهل الصعلوكي وأبي نعيم المهرجاني الأزهري وروى عنه القاضي ناصر
~~المروزي وأقرانه من الطبقة الثانية وله روايات كثيرة ومسموعات 3 (الوزير
~~عميد الملك الكندري)) محمد بن منصور بن محمد ومنهم من قال منصور بن محمد
~~والأول أصح الوزير عميد الملك أبو نصر الكندري وزير طغرلبك كان ms1103 من رجال
~~الدهر جودا وسخاء وكتابة وشهامة استوزره طغرلبك ونال عنده الرتبة العليا
~~وهو أول وزير كان لبني سلجوق ولو لم يكن له منقبة إلا صحبة إمام الحرمين
~~قال ابن الأثير كان الوزير شديد التعصب على الشافعية كثير الوقيعة في
~~الشافعي وبلغ من تعصبه أنه خاطب السلطان ألب أرسلان في لعن الرافضة على
~~المنابر بخراسان فأذن له في ذلك فأضاف إليهم الأشعرية فأنف من ذلك أئمة
~~خراسان منهم أبو القاسم القشيري وإمام الحرمين وغيرهما وفارقوا خراسان وكان
~~قد تاب فيما ذلك من الوقيعة فيهم فلما جاءت الدولة النظامية أحضر من انتزح
~~منهم وأحسن إليهم وكان الوزير عميد الملك ممدحا قصده الشعراء ومدحوه منهم
~~الكاتب الرئيس المعروف بصردر امتدحه بالقصيدة التي أولها * أكذا يجازي ود
~~كل قرين * أم هذه شيم الظباء العين * * قصوا علي حديث من قتل الهوى * إن
~~التأسي روح كل حزين * منها في المديح * بأغر ما أبصرت نور جبينه * إلا
~~اقتضاني بالسجود جبيني * * تجلو النواظر في نواحي دسته * والسرج بدر دجى
~~وليث عرين * * عمت فواضله البرية فالتقى * شكر الغني ودعوة المسكين * *
~~قالوا وقد شنوا عليه غارة * أصلات جود أم قضاء ديون) * (لو كان في الزمن
~~القديم تظلمت * منه الكنوز إلى يدي قارون * * وشهدت علاه أن عنصر ذاته *
~~مسك وعنصر غيره من طين * وهي من القصائد المليحة ولم يزل الوزير عميد الملك
~~في دولة طغرلبك عظيم الجاه وافر الحرمة إلى أن توفي طغرلبك وقام بالمملكة
~~من بعده ابن أخيه ألب رسلان فأقره وزاده إكراما ثم إنه سيره إلى خوارزم شاه
~~ليخطب له ابنته فأرجف أعداؤه أن الوزير خطبها لنفسه وشاع ذلك فعمد إلى
~~لحيته فحلقها وإلى مذاكيره فجبها وكان ذلك سببا لسلامته فنظم الباخرزي أبو
~~الحسن علي في ذلك PageV05P049
# * قالوا محا السلطان عنه بعدكم * سمة الفحول وكان قرما
~~صائلا * * قلت اسكتوا فالآن زاد فحولة * لما اغتدى من أنثييه عاطلا * *
~~فالفحل يأنف أن يسمى بعضه * أنثى لذلك جذه مستأصلا * وهو معنى جيد ثم إن
~~ألب رسلان عزله لسبب يطول شرحه وولي ms1104 نظام الملك وحبس عميد الملك بنيسابور
~~في دار عميد خراسان ثم نقله إلى مرو الروذ وحبسه في دار فيها عيالة ولما
~~أحس بالقتل دخل إلى حجرة وأخرج كفنه وودع عياله وأغلق باب الحجرة واغتسل
~~وصلى ركعتين وأعطى الذي هم بقتله مائة دينار وقال حقي عليك أن تكفنني في
~~هذا الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير بئس ما فعلت علمت
~~الأتراك قتل الوزراء وأصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سنة
~~فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة فقال الباخرزي مخاطبا للسلطان
~~* وعمك أدناه وأعلى محله * وبوأه من ملكه كنفا رحبا * * قضى كل مولى منكما
~~حق عبده * فخوله الدنيا وخولته العقبى * وقتل سنة ست وخمسين وأربع مائة
~~أورد له ابن الجوزي في المرآة قوله * الموت مر ولكني إذا ظمئت * نفسي إلى
~~العز تستحلي لمشربه * * رياسة باض في رأسي وساوسها * تدور فيه وأخشى أن
~~تدور به * وقوله عندما قتل * إن كان بالناس ضيق عن مزاحمتي * فالموت قد وسع
~~الدنيا على الناس * * قضيت والشامت المغرور يتبعني * إن المنية كأس كلنا
~~حاس *) والعجب أن ألب رسلان ونظام الملك ماتا مقتولين ومن العجائب أن آلات
~~التناسل من الكندري مدفونة بخوارزم ودمه مصبوب بمرو الروذ وجسده مقبور
~~بقرية كندر من طريثيث وجمجمته ودماغه مدفونان بنيسابور وسوأته محشوة بالتبن
~~نقلت إلى كرمان ودفنت هناك وفي ذلك يقول الباخرزي * مفرقا في الأرض أجزاؤه
~~* بين قرى شتى وبلدان * * جب بخوارزم مذاكيره * طغرل ذاك الملك الفاني * *
~~ومص مرو الروذ من جيده * معصفرا يخضبها قان * * والشخص في كندر مستبطن *
~~وراء أرماس وأكفان * * ورأسه طار فلهفي على * مجثمه في خير جثمان * * فلوا
~~بنيسابور مضمونه * وقحفه الخالي بكرمان * * والحكم للجبار فيما مضى * وكل
~~يوم هو في شان * PageV05P050
# 3 (ابن منصور النسوي)) محمد بن منصور النسوي عميد
~~خراسان ورد بغداذ زمن طغرلبك وبنى مدرسة ووقفها على أبي بكر ابن أبي المظفر
~~السمعاني وأولاده قال ابن الجوزي في المرآة فهم فيها إلى هلم جرا وبنى
~~مدرسة بنيسابور وفيها ms1105 تربته وكان كثير الخيرات والصدقات محسنا إلى الرعية
~~توفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة 3 (أبو بكر والد الحافظ السمعاني)) محمد
~~بن منصور بن محمد بن عبد الجبار الإمام أبو بكر ابن العلامة أبي المظفر
~~التميمي السمعاني والد الحافظ أبي سعد نشأ في عبادة وتحصيل وحظي في الأدب
~~وثمرته نظما ونثرا وبرع في الفقه وزاد على أقرانه بعلم الحديث والرجال
~~والأنساب والتواريخ والوعظ توفي سنة تسع وخمس مائة وسيأتي ذكر والده في حرف
~~الميم في مكانه إن شاء الله تعالى من شعره قوله * فيا ليت أني النور من كل
~~ناظر * فيبصر بي من كان وجهك مبصرا * * وأني كنت الذهن من كل خاطر * فيفكر
~~بي من كان فيك مفكرا * ومنه قوله) * فلأبعثن على العيون لغيرتي * عينا أراك
~~بها مع الأبصار * * ولأنزلن من القلوب مكامنا * كيما أفوز بلذة الأفكار * *
~~ولأسرين مع النسيم إذا سرى * حتى أمر عليك في الأسحار * * ولأفرشن الخد من
~~فوق الثرى * فأقي به نعليك كل غبار * * كلا فعلت فما انتفعت بحيلة * عجزت
~~مجالسنا عن الأقدار * 3 (والد ابن المنير)) محمد بن منصور بن أبي القاسم بن
~~مختار القاضي الجليل أبو المعالي ابن المنير الجذامي الجروي الإسكندراني
~~المعدل أجاز له الإمام الناصر وكتب عنه الطلبة وهو والد زين الدين وناصر
~~الدين توفي سنة ست وخمسين وست مائة 3 (شمس الدين الحاضري)) محمد بن منصور
~~بن موسى الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الحاضري الحلبي المقرئ النحوي قرأ
~~القراءات على الكمال الضرير والشيخ علي الدهان والعربية على ابن مالك جمال
~~الدين وله تصدير في الجامع وكان متوسطا في النحو والقراءات توفي سنة سبع
~~مائة والحاضري بالحاء المهملة وبين الألف والراء ضاد معجمة PageV05P051
# 3 (بدر الدين ابن الجوهري)) محمد بن منصور بن إبراهيم
~~بن منصور الإمام العالم الصدر الصاحب بدر الدين الجوهري نزيل مصر ولد سنة
~~اثنتين وخمسين وسمع من إبراهيم ابن خليل بحلب ومن الكمال العباسي وابن عزون
~~وابن عبد الوارث والنجيب وعدة بمصر وتلا بالروايات على الصفي خليل وتفقه
~~وشارك ms1106 في فضائل وكان ينطوي على دين وعبادة وخير وله جلالة وصورة كبيرة ذكر
~~للوزارة وكان له خلق حاد حدث بدمشق ومصر وتوفي سنة تسع عشرة وسبع مائة 3
~~(القباري)) محمد بن منصور الشيخ أبو القاسم القباري يأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في حرف القاف في ذكر القاسم 3 (ابن منصور موقع غزة)) محمد بن منصور
~~شمس الدين موقع غزة أقام بها مدة طويلة يباشر التوقيع وكتابة الجيش ثم) إنه
~~نقل إلى توقيع صفد عوضا عن بهاء الدين أبي بكر بن غانم لما نقل إلى طرابلس
~~في أواخر سنة سبع وعشرين وسبع مائة تقريبا وتوجه إلى غزة مكانه جمال الدين
~~يوسف بن رزق الله ثم إن ابن منصور عمل على العود إلى غزة لأن صفد لم توافقه
~~وكان له متاجر بغزة في الكتان والصابون وغير ذلك وحصل نعمة وافرة ثم إن
~~الأمير سيف الدين تنكز عزله من غزة بعلاء الدين ابن سالم وبقي ابن منصور
~~بطالا وكان الأمير سيف الدين طينال قد ناب في غزة في وقت وابن منصور موقعها
~~فعرفه ذلك الوقت فلما بطل سأل من طينال أن يسأل الأمير سيف الدين تنكز في
~~أن يكون من جملة كتاب الدرج بطرابلس فرسم له بذلك وتوجه إلى طرابلس وأقام
~~بها قليلا وتوفي فيما أظن في سنة وكان داهية يكتب خطا حسنا وله نظم ما به
~~بأس أنه لم يكن طبقة مع ما فيه من اللحن أنشدني المولى زين الدين عمر بن
~~داود الصفدي قال أنشدني من لفظه لنفسه شمس الدين المذكور وقد أعيد الوزير
~~تقي الدين توبة إلى الوزارة * عتبت على الزمان وقلت مهلا * أقمت على الخنا
~~ولبست ثوبه * * ففاق من التجاهل والتعامي * وعاد إلى التقى وأتى بتوبه *
~~قلت صوابه أفاق 3 (القرشي القزويني)) محمد بن منظور القرشي من أهل قزوين
~~يقول في آل عبد العزيز المذحجيين كانوا ينزلون الري وقزوين * بنو عبد
~~العزيز إذا أرادوا * سماحا لم يلق بهم السماح * * لهم عن كل مكرمة حجاب *
~~فقد تركوا المكارم واستراحوا ms1107 * PageV05P052
# فقتله موسى بن عبد العزيز 3 (ابن المنكدر)) محمد بن
~~المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني الزاهد العابد أحد الأعلام
~~روى عن عائشة وأبي هريرة وأبي قتادة وأبي أيوب وابن عباس وجابر بن عبد الله
~~وأبي رافع وسفينة وابن عمر وابن الزبير وأسماء بنت أبي بكر وأميمة بنت
~~رقيقة وأنس بن مالك وعمه ربيعة بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعروة وخلق كان
~~في غاية الإتقان والحفظ والزهد حجة قال) أبو حاتم وطائفة ثقة وروى عنه
~~الجماعة وتوفي سنة ثلاثين ومائة 3 (العطار)) محمد بن المنهال العطار البصري
~~أخو حجاج بن المنهال توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين والله أعلم 3 (الحافظ
~~الضرير)) محمد بن المنهال التميمي المجاشعي البصري الضرير الحافظ أبو جعفر
~~روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى عنه النسائي بواسطة قال العجلي بصري
~~ثقة توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 3 (القاضي أبو حاتم الزبني)) محمد بن
~~أبي المنهال القاضي أبو حاتم من دارة بن الأزد كان قاضيا بمكانه من الساحل
~~في كورة تسمى زبنة وإليها ينسب قال فيه ابن أبي مغنوج وقد تقدم ذكره * أبا
~~حاتم سد من أسفلك * أليس هو الشطر من منزلك * قال ابن رشيق كان أبو حاتم
~~شاعرا مشهورا متفننا في كثير من العلوم توفي سنة ثمان وأربع مائة وقد ناهز
~~التسعين وأورد له PageV05P053
# * يا كريما صد عني * لم يكن ذا بك ظني * * بعد أن كنت
~~سناني * وحسامي ومجني * * وقذى في عين ضدي * وشجا في حلق قرني * * صرت
~~منكوسا ذليلا * بعد إعراضك عني * 3 (ابن البطريق)) محمد بن منير بن البطريق
~~نصيح الدين العجلي البغداذي الجزري الشاعر البغداذي سمع منه الزكي المنذري
~~شعره بالقاهرة وكناه أبا بكر وتوفي بدمشق سنة سبع وثلاثين وستمائة ومن شعره
~~* أقصد القلعة السحوق كأني * حجر من حجارة المنجنيق * * فدوابي تحفى وثوبي
~~يبلى * هذه قلعة على التحقيق * ومنه أيضا) * ورد ومسك ودر * خد وخال وثغر *
~~* لحظ وجفن وغنج * سيف ونبل وسحر * * غصن وبدر وليل * قد ووجه وشعر * ومنه
~~في ms1108 بر أتاه منغصا * ألبس قلبي بركم فكرة * يكاد منها ناظري يعمى * * أورثني
~~هما ومن قبله * لم أر برا يورث الهما * ومنه * كيف يحمي تدرعي واحترازي *
~~من شبا أعين الظباء الجوازي * * مقل من أسنة بقدود * كالعوالي في اللين
~~والاهتزاز * * كحلت بالسهاد جفني لما * غازلتني بالأكحل الغماز * * جزت
~~أقضي أمرا فقضيت عمرا * ليت لم يقض لي على جوازي * * بعثت لي حقا بإيماء
~~طرف * جد في أخذ مهجتي وهو هاز * وله مدائح في الملك الأشرف شاه أرمن وفي
~~الظاهر غازي الملك ومنه * اثنان قد كسدا والحمق دأبهما * أنا بشعري وبالنحو
~~ابن عدلان * * فاصفع أبا حسن رأسي وقمته * فأحمق بكساد جد صفعان *
~~PageV05P054
# ومنه * ما هيجتك معالم ورسوم * إلا لأنك للغرام غريم *
~~* للظاعنين عن المنازل في الحشا * شوق على مر الزمان مقيم * * لي نحوهم نفس
~~يقيم زفيره * عوج الضلوع ومدمع مسجوم * * وأغن أحوى رشفة من ثغره * برء لمن
~~هو من هواه سليم * * انظر إلى جسدي وناحل خصره * تر كيف أودى بالصحيح سقيم
~~* * أحرير خديه كساك عذاره * حسنا فأنت بوشيه مرقوم * * قسما بمن خلق الهوى
~~إن الهوى * عذب وإن عذابه لأليم * * ووحق من سن المكارم إنها * ماتت
~~فأحياها أغر كريم * 3 (أبو جعفر العكبري)) ) محمد بن مهدي العكبري أبو جعفر
~~كان خبيث اللسان يهجو الكتاب يقول للحسن بن وهب * وسائلة عن الحسن بن وهب *
~~وعما فيه من حسب وخير * * فقلت هو المهذب غير أني * أراه كثير إسبال الستور
~~* * وأكثر ما يغنيه فتاه * رشيق حين يخلو بالسرور * * فلولا الريح أسمع من
~~بحجر * صليل البيض تقرع بالذكور * وقال * هديتي تقصر عن همتي * وهمتي تقصر
~~عن حالي * * وخالص الود ومحض الثنا * أحسن ما يهديه أمثالي * 3 (الحافظ
~~الرازي)) محمد بن مهران الرازي الجمال أبو جعفر الحافظ روى عن معتمر ابن
~~سليمان وغيره وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم توفي
~~سنة تسع وثلاثين ومائتين 3 (ابن كوشاذ)) محمد بن مهران بن كوشاذ الأصبهاني
~~سكن سامرا وحدث بها عن PageV05P055
# إبراهيم بن عبد الله الهروي روى عنه عبد ms1109 الباقي ابن
~~قانع وذكره الحافظ أبو نعيم في تاريخ أصبهان 3 (أبو عبد الله البغداذي))
~~محمد بن مهران أبو عبد الله البغداذي حدث عن محمد بن الفرج الأزرق روى عنه
~~إبراهيم بن حمزة الأصبهاني في معجم شيوخه 3 (البناني البغداذي)) محمد بن
~~المهنا بن محمد البناي أبو بكر الشاعر من ساكني باب الأزج أكثر القول في
~~المدائح والغزل قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه شيئا من شعره وكان شيخا
~~فاضلا طيب الأخلاق كيسا قال أنشدني لنفسه * أينام عذالي وأسهر * وألام في
~~النادي وأزجر * * ويروم مني عاذلي * ما في شروط الحب ينكر * * هيهات أن
~~يغتالني * أو بالملام علي ينصر * * وأنا المتيم أشتكي * ككثير وجدا وأكثر)
~~* (ومسامعي عن عذله * موقورة والظهر موقر * * ومهفهف حلو الشما * ئل أسحم
~~الصدغين أحور * * يشكو إليه نهوضه * ظلم المؤزر للمزير * * قمر شقائق وجنتي
~~* ه تقول للعذال مجهر * * قسما بلام عذاره * إن المتيم فيه يعذر * وقال
~~وأنشدني لنفسه * حشو الحشاشة جمر كلما اتقدا * أسهرت ليلي والمحبوب قد رقدا
~~* * أرعى النجوم وعهدا ليس يحفظه * من ليس يعرف إلا نقض ما عهدا * * وأطلب
~~الوصل من ريم يماطلني * وكلما رمته في اليوم قال غدا * * هويته وهواني في
~~محبته * عذب وعيشي مر كلما بعدا * * يا ورد خديه لي من آس عارضه * آس متى
~~جس نبضي لم أمت كمدا * * ويا بريق ثناياه بريقته * أطفي حرارة قلبي قلما
~~بردا * * ويا حساما على العشاق يشهره * من اللحاظ أمتني ميتة الشهدا * وقال
~~ذكر لي أنه تزوج بتسعين امرأة وتوفي في شوال سنة ست مائة قلت شعر عذب منسجم
~~PageV05P056
# 3 (ابن مهنا)) محمد بن مهنا بن عبد الرافع بن زيد بن
~~أبي بكر شمس الدين القاهري مولده سنة خمسين وست مائة أنشدني الشيخ أثير
~~الدين من لفظه قال أنشدني المذكور لنفسه * وما ذقت طعم الشهد إلا وريقه *
~~ألذ وأحلى في المساغ وأعذب * * كذلك أصوات المثاني ولفظه * أرق وأشهى
~~للنفوس وأطرب * * وحسبك بدر التم إن قسته به * فطلعته أبهى وأشهى وأغرب * *
~~فيا آمري بالصبر عنه وقد أرى ms1110 * عيوني عليه بالمدامع تسكب * * ترفق فقلبي لا
~~يميل لغيره * أغالب فيه الشوق والشوق أغلب * قلت شعر منحط 3 (الفطري)) )
~~محمد بن موسى الفطري المدني مولى الفطريين وثقة الترمذي وقال أبو حاتم صدوق
~~يتشيع روى له الجماعة خلا البخاري توفي سنة ثمان ومائتين أو ما دونها 3
~~(القطان)) محمد بن موسى بن عمران الواسطي القطان روى عنه البخاري ومسلم
~~وابن ماجة ذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة خمسين ومائتين أو ما دونها 3
~~(ابن موسى صاحب الحيل)) محمد بن موسى بن شاكر أحد الإخوة الثلاثة الذين
~~تنسب إليهم حيل بني موسى وأخواه أحمد والحسن كانت لهم ههم علية في تحصيل
~~العلوم القديمة أنفذوا إلى بلاد الروم من أحضرها لهم وأحضروا النقلة من
~~أطراف البلاد بالبذل السني وكانت الغالب عليهم الهندسة والحيل في جر
~~الأثقال والموسيقى والنجوم ولهم في الحيل كتاب عجيب مشهور كان المأمون مغرى
~~بعلوم الأوائل وتحقيقها ورأى فيها أن دور كرة الأرض أربعة وعشرون ألف ميل
~~كل ثلاثة أميال فرسخ فيكون المجموع ثمانية آلاف فرسخ بحيث لو وضع طرف حبل
~~على أي نقطة كانت وأدير الحبل على كرة الأرض حتى انتهى بالطرف الآخر إلى
~~تلك النقطة ومسح الحبل كان طوله أربعة وعشرين ألف ميل فسأل بني موسى
~~المذكورين عن حقيقة ذلك فقالوا له نعم هذا قطعي فقال اعملوا الطريق التي
~~ذكرها المتقدمون حتى يتحرر لنا ذلك فسألوا عن الأرض المتساوية فدلوا على
~~صحراء بسنجار أو وطأة الكوفة فأخذوا معهم جماعة يثق بهم المأمون وبمعرفتهم
~~وتوجهوا إلى صحراء سنجار فوقفوا في موضع منها وأخذوا PageV05P057
# ارتفاع القطب الشمالي وجعلوا في ذلك الموضع وتدا
~~وربطوا فيه حبلا طويلا ثم توجهوا إلى الجهة الشمالية على الاستواء من غير
~~انحراف حسب الإمكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا آخر وربطوا فيه حبلا آخر
~~وفعلهم فعلهم الأول ولم يزالوا كذلك إلى موضع أخذوا فيه ارتفاع القطب
~~المذكور فوجدوه قد زاد درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الأرض بالحبال
~~فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل ms1111 فعملوا أن كل درجة من الفلك يقابلها من
~~الأرض سنة وستون ميلا وثلثا ميل ثم عادوا إلى الموضع الأول وفعلوا في جهة
~~الجنوب كما فعلوه في جهة الشمال وأخذوا الارتفاع في موضع فوجدوا القطب فيه
~~قد نقص درجة ومسحوا الحبال فوجدوا القدر الثاني من الجنوب كالقدر الأول من
~~الشمال فعلموا أن حسابهم صح وأن الذي ذكره أرباب الهيئة في ذلك محقق)
~~فحضروا إلى المأمون وعرفوه ما اتفق فجهزهم إلى وطأة الكوفة وقال افعلوا
~~فيها كما فعلتم في صحراء سنجار فتوجهوا وفعلوا ما فعلوه هناك فطابق فعلهم
~~ما رأوه في صحراء سنجار وتوافق الحسابان فعادوا إلى المأمون وأعلموه ما صح
~~معهم فعلم صحة ما حرره القدماء ولبني موسى المذكورين أوضاع غريبة وأشياء
~~عجيبة في جر الأثقال وقال لي بعض الأذكياء إن الأعمال الثقيلة والعمائر
~~الجبارة كلها عملت بالطليات والبكر من جر الأثقال وتوفي محمد بن موسى
~~المذكور سنة تسع وخمسين ومائتين 3 (الواسطي الصوفي)) محمد بن موسى أبو بكر
~~الواسطي أصله من فرغانة واستوطن مرو وكان من أصحاب الجنيد والنوري لم يتكلم
~~أحد في أصول التصوف مثل كلامه وكان عالما بأصول الدين والعلوم الظاهرة قال
~~إذا ظهر الحق على السرائر لم يبق فيها فضلة لرجاء ولا خوف فسئل أن يدعو
~~فقال أخشى أن يقال لي إن سألتنا ما ليس لك عندنا فقد أسأت إلينا وإن سألتنا
~~ما لك عندنا فقد اتهمتنا وأنشد * ذريني تجئني ميتتي مطمئنة * ولم أتجشم هول
~~تلك الموارد * * فإن عليات الأمور منوطة * بمستودعات في بطون الأساود *
~~توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة 3 (الحنفي قاضي مصر)) محمد بن موسى
~~السرخسي الحنفي قاضي مصر ولاه القاهرة توفي سنة ثلاثين وثلاث مائة تقريبا 3
~~(الحافظ السمسار)) محمد بن موسى بن الحسين أبو العباس السمسار الدمشقي
~~PageV05P058
# الحافظ أخو أبي الحسن علي قال أبو محمد الكتاني كان
~~ثقة نبيلا توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مائة 3 (الظاهري الأثري)) محمد بن
~~موسى بن المثنى الفقيه أبو بكر البغداذي الأثري الداودي الظاهري كان فقيها ms1112
~~نبيلا توفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن مردويه الفقيه)) ) محمد بن
~~موسى بن مردويه أبو عبد الله الأصبهاني أخو الحافظ أبي بكر كان إماما في
~~الفقه والأصول وتوفي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة 3 (ابن شاذان)) محمد بن
~~موسى بن الفضل بن شاذان أبو سعيد بن عمرو النيسابوري الصيرفي أحد الثقات
~~المشاهير روى عنه الخطيب والبيهقي وخلق كثير توفي سنة اثنتين وعشرين وأربع
~~مائة 3 (ابن أبي عمران)) محمد بن موسى بن عبد الله أبو الخير ابن أبي عمران
~~المروزي الصفار آخر من روى صحيح البخاري بعلو في الدنيا رواه عن الهيثم
~~الكشميهني وقال الحافظ ابن طاهر سمعت عبد الله بن أحمد السمرقندي يقول لم
~~يصح لهذا الرجل أبي الخير ابن أبي عمران موسى من الكشميهني سماع وإنما وافق
~~الاسم الاسم توفي سنة إحدى وسبعين وأربع مائة 3 (البلاساغوني القاضي
~~الحنفي)) محمد بن موسى بن عبد الله القاضي أبو عبد الله التركي البلاساغوني
~~الحنفي سمع من الدامغاني ومن أبي الفضل ابن خيرون ونزل دمشق وولي قضاء
~~القدس ودمشق وعزم على نصب إمام حنفي بجامع دمشق من محبته في مذهبه وعين
~~إماما فامتنع الناس من الصلاة خلفه وصلوا بأجمعهم في دار الخيل وهي
~~القيسارية التي قبل الدرسة الأمينية وهو الذي رتب الإقامة في الجامع مثنى
~~مثنى فبقيت إلى أن أزيلت زمن صلاح الدين سنة سبعين قال ابن عساكر سمعت
~~الحسين بن قبيس يذمه ويذكر أنه كان يقول لو كان لي أمر لأخذت من الشافعية
~~الجزية وكان مبغضا للمالكية أيضا توفي سنة ست وخمس مائة 3 (الحافظ
~~الحازمي)) محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم PageV05P059
# الحافظ أبو بكر الحازمي الهمذاني كتب الكثير وصنف في
~~الحديث عدة وكان كثير المحفوظ حلو المذاكرة يغلب عليه معرفة أحاديث الأحكام
~~وأملى من طرق الأحاديث التي في مذهب لأبي إسحق وأسندها ولم يتم له كتاب
~~الناسخ والمنسوخ وعجالة المبتدي في الأنساب والمؤتلف والمختلف في البلدان
~~واسناد الأحاديث التي في المهذب وتحفة ms1113 السفينة وكتاب ما اتفق في إسناده
~~أربعة من الصحابة أو التابعين بعضهم عن بعض وكتاب شروط الأئمة الخمسة
~~البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) وابن ماجة وكتاب سلسلة الذهب وهو ما
~~رواه الإمام أحمد بن حنبل عن الإمام الشافعي رضي الله عنهما وكتاب الفيصل
~~في مشتبه النسبة ولم يتمه قال محب الدين ابن النجار وكان ثقة حجة نبيلا
~~ورعا زاهدا عابدا كثير الصلاة والصيام والمجاهدة والتقلل نزها عفيفا ملازما
~~للخلوة والتصنيف ونشر العلم أدركه أجله شابا ولم يبلغ الأربعين وقال سمعت
~~بعض الأئمة من أصحاب الحديث يذكر أن الحازمي كان يحفظ كتاب الإكمال في
~~المؤتلف والمختلف وكان يكرر عليه ولد في سنة تسع وأربعين وخمس مائة وتوفي
~~سنة أربع وثمانين وخمس مائة 3 (المزالي)) محمد بن موسى بن النعمان الشيخ
~~أبو عبد الله المزالي التلمساني وقيل الفاسي المغربي ولد سنة ست أو سبع وست
~~مائة بتلمسان وقدم الإسكندرية وسمع بها أبا عبد الله الحراني وأبا القاسم
~~الصفراوي وأبا الفضل جعفرا الهمذاني وبمصر أبا الحسن ابن الصابوني وأبا
~~القاسم ابن الطفيل وابن المقير وجماعة وكان فقيها مالكيا زاهدا عابدا عارفا
~~إلا أنه كان متغاليا في أشعريته توفي بمصر ودفن بالقرافة وشيعه الخلائق
~~وكان يوما مشهودا توفي سنة ثلاث وثمانين وست مائة ومن شعره * أتطمع أن ترى
~~ليلى بعين * وقد نظرت إلى حسن سواها * * سواها لا يروق الطرف حسنا * وأوصاف
~~الجمال لها حماها * * حماها منزل الأحباب قدما * وإن كان الجلال لها حماها
~~* * أتنظرها بعين بعد عين * فتلك العين تمنعها قذاها * * قذاها إن أردت
~~يزول عنها * بعين الدهر غيرك لا تراها * وهي أكثر من هذا وله تصانيف منها
~~كتاب مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام في اليقظة والمنام
~~PageV05P060
# 3 (أبو جعفر الزامي النحوي)) محمد بن موسى بن عمران
~~الزامي أبو جعفر النحوي ذكره الثعالبي في البخاريين وقال هو من أفراد
~~الأدباء والشعراء بخراسان عامة وحسنات نيسابور خاصة وكان مع سبقه في ميادين
~~الفضل راجحا في موازين العقل وترقت حاله من التأديب إلى التصفح في ms1114 ديوان
~~الرسائل ببخارا بعد أبي إسحاق إبراهيم بن علي الفارسي وغلب على شعره
~~التجنيس حتى كاد) يذهب بهاءه ويكدر ماءه وكل كثير عدو الطبيعة وأورد له *
~~مضى رمضان المرمض الدين فقده * وأقبل شوال يشول به قهرا * * فيا لك شهرا
~~شهر الله قدره * لقد شهرت فيه سيوف الهدى شهرا * وأورد له أيضا * سقى الله
~~أيام اللوى إن ذكرها * لوى في الحشا يلوي ذواب الحشا ليا * * ليالي ريعان
~~الشبيبة رائع * وغصني مياد أسوق به هيا * * تريع إلى شوق الظباء حوانيا *
~~إلي كأن الظبي يحسبني ظبيا * قلت شعر متكلف 3 (سيبويه المعتزلي)) محمد بن
~~موسى بن عبد العزيز الكندي أبو بكر الصيرفي المعروف بابن الجبائي ويعرف
~~أيضا بسيبويه وبالفصيح سمع الكبار وتفقه للشافعي وكان معتزليا متظاهرا بذلك
~~في الزهد والتصوف وتوفي سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة وكان قد تفقه على أبي
~~بكر محمد بن أحمد الحداد 3 (الأقشتين القرطبي)) محمد بن موسى بن هاشم بن
~~يزيد القرطبي المعروف بالأقشتين قال الزبيدي مات في شهر رجب سنة سبع وثلاث
~~مائة وهو من أهل الأندلس ومن موالي المنذر وكان متصرفا في علوم الأدب ورحل
~~إلى المشرق ولقي أبا جعفر الدينوري بمصر وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته وأخذه
~~عنه رواية وروى كتب ابن قتيبة عن إبراهيم بن جميل الأندلسي أخذها عنه بمصر
~~وسمع بقيسارية من عمرو بن ثور صاحب الفريابي وله كتاب شواهد الحكم وكتاب
~~طبقات الكتاب بالأندلس وكتاب الموفق وكتاب الرائق وكتاب فضائل المستبصرة 3
~~(أبو عبد الله السبتي)) محمد بن موسى بن عفان السبتي أبو عبد الله كان من
~~أعرف الناس بالتواريخ وجمع من كتب التاريخ ما لم يجمعه أحد وكان لا يعبر
~~كتابا ويكتب على كتبه PageV05P061
# * إني حلفت يمينا غير كاذبة * أن لا أعبر كتابي الدهر
~~إنسانا * * إلا برهن وإيمان مغلطة * كيلا يضيع كتابي أينما كانا *) توفي
~~سنة إحدى وتسعين وأربع مائة 3 (السلوي النحوي)) محمد بن موسى السلوي النحوي
~~الأديب أخبرني الشيخ أثير الدين شفاها قال قرأ المذكور كتاب سيبويه على
~~الأستاذ ms1115 أبي الحسين ابن أبي الربيع وبرع فيه ورحل إلى مدينة فاس فأقرأ بها
~~النحو وكان وقورا فاضلا نزها وتوفي بها سنة خمس وثمانين وست مائة وسنه نحو
~~من خمس وعشرين سنة أنشدنا له أبو محمد ابن أبي يعقوب المحساني مما أنشده في
~~شاب جرح في جبينه لنفسه * دماء جرح بدت ما بين منبلج * من الجبين وشعر صيغ
~~من غسق * * هو اتضاح نهار وانبلاج دجى * لا بد بينهما من حمرة الشفق * قلت
~~المعنى جيد والألفاظ نازلة التركيب وأحسن منه في اللفظ قول ابن التلمساني
~~أو ابن تميم الحموي الإسعردي والأول أكمل معنى * بكوا لجراحة شقت جبين ال *
~~حبيب فقلت ما في ذا جناح * * أليس جبينه صبحا منيرا * ولا عجب إذا انشق
~~الصباح * ومثله ما نقلته من خط محيي الدين بن عبد الظاهر * ولقد أقول وقد
~~شجتني شجة * تبدو بصبح جبينك الوضاح * * الله أكبر قال ما لك قلت قد * نادى
~~جمالك فالق الإصباح * 3 (البريري)) محمد بن موسى بن حماد يعرف بالبريري
~~ويكنى أبا أحمد قال الخطيب مات سنة أربع وتسعين ومائتين كان اخباريا صاحب
~~فهم ومعرفة بأيام الناس حدث عن علي بن الجعد وغيره وروى عنه يحيى ابن صاعد
~~وأحمد بن كامل القاضي وإسماعيل بن علي الخطبي وغيرهم وذكره الدارقطني وقال
~~ليس بالقوي قال القاضي أحمد بن كامل ما جمع أحد من العلم ما جمع محمد بن
~~موسى البريري وكان لا يحفظ إلا حديثين حديث الطائر وحديث إن عمارا لتقتله
~~الفئة الباغية PageV05P062
# 3 (الكوفي النسابة)) محمد بن موسى بن الحسن بن جعفر
~~التغلبي الكوفي الشاعر النسابة ذكره الحاكم أبو عبد الله) محمد بن عبد الله
~~بن البيع في تاريخ نيسابور وقال ورد علينا سنة خمسين وثلاث مائة وكان يكثر
~~الكون عند أبي أحمد التميمي وكان من أحفظ الناس لأيام الناس وأخبارهم
~~وأشعارهم المتقدمين والمتأخرين ثم إنه خرج إلى بخارا وتوفي بها 3 (أبو بكر
~~الهاشمي)) محمد بن موسى بن يعقوب بن عبد الله المأمون بن هارون الرشيد أبو
~~بكر الهاشمي ولي ms1116 مكة سنة ثمان وستين ومائتين وقدم مصر فحدث بها عن علي ابن
~~عبد العزيز بالموطإ عن القعنبي عن مالك وتوفي بمصر في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاث مائة 3 (أبو بكر الحنفي)) محمد بن موسى بن محمد أبو بكر
~~الخوارزمي إمام الحنفية انتهت إليه رياستهم وكان معظما عند الخلفاء والملوك
~~ومن تلامذته الشريف الرضي والقاضي الصيمري قال أبو بكر البرقاني سمعته يقول
~~ديننا دين العجائز ولسنا من الكلام في شيء وكان له إمام حنبلي وما شهد
~~الناس مثله في حسن الفتوى والإصابة فيها دعي مرارا إلى الحكم فامتنع وتوفي
~~سنة ثلاث وأربع مائة 3 (شرف الدين القدسي)) محمد بن موسى الكاتب شرف الدين
~~القدسي كاتب أمير السلاح ثم كتب في ديوان الإنشاء بقلعة الجبل أخبرني الشيخ
~~الإمام الحافظ أثير الدين أبو حيان من لفظه قال هو رجل حسن الأخلاق كريم
~~العشرة محتمل فيه كرم وله خط حسن ونثر كثير ونظم جالسته مرارا وكتبت عنه
~~وقرأ علينا من نظمه ونثره كثيرا وقد خمس شذوز الذهب في PageV05P063
# صنعة الكيمياء تخميسا حسنا يقضي له بسبق النظم وجودة
~~حوك الكلام ومطابقة الفضل وأنشدني قال أنشدني المذكور من لفظه لنفسه *
~~اليوم يوم سرور لا شرور به * فزوج ابن سحاب بابنه العنب * * ما أنصف الكاس
~~من أبدى القطوب لها * وثغرها باسم عن لؤلؤ الحبب * وأنشدني قال أنشدني
~~المذكور من لفظه لنفسه * صرف بصرف الحميا ما حمى طربا * فإن فيها لسم الهم
~~درياقا * * دنياك معشوقة والراح ريقتها * فارشف مراشفها ان كنت عشاقا *)
~~وأنشدني قال أنشدني المذكور لنفسه يخاطب الشجاعي وكان كاتبه * أيا علم
~~الدين الذي عين علمه * تريه المعالي نثرها ونظامها * * قذفت لنا يا بحر أي
~~جواهر * وها هي فالبس فذها وتؤامها * منها * رأى الملك المنصور أنك صالح *
~~لدولته يلقي إليك زمامها * * فولاكها إذ كنت في الرأي شيخها * وكنت إذا
~~نادى الصريخ غلامها * * فما احتفلت إلا وكنت خطيبها * ولا استبقت إلا وكنت
~~إمامها * * فلو غاب بدر الأفق نبت منابه * بل الشمس لو غابت لقمت مقامها *
~~* نهضت ms1117 بعبء الملك والأمر فادح * وسست الرعايا مصرها وشآمها * قلت وتوفي
~~سنة اثنتي عشرة وسبع مائة ومن شعره * تبسم فاستبكى ببارق ثغره * سحائب جفن
~~ما أخلت بعارض * * مليح أصبناه بعين ونظرة * فمن اجل هذا قد أصيب بعارض *
~~وقال * بي فرط ميل إلى الغزلان والغزل * فكيف لا يقصر العذال عن عذلي * *
~~مالوا علي ولاموا في الهوى عبثا * من لم يمل سمعه مذ كان للملل * * أضحى
~~الغرام غريمي في هوى رشإ * يغنيه عن كحله ما فيه من كحل * * فالبدر من حسنة
~~قد راح ذا كلف * والورد من خده قد راح في خجل * * تشاغل الناس في الأسمار
~~بي وبه * وانني عن حديث الناس في شغل * وقال في مليح اسمه سالم PageV05P064
# * وأهيف تهفو نحو بانة قده * قلوب تثبت الشجو فهي
~~حمائم * * عجبت له إذ دام توريد خده * وما الورد في حال على الغصن دائم * *
~~وأعجب من ذا أن حية شعره * تجول على أعطافه وهو سالم * وقال في كريم الدين
~~الكبير * إذا ما بار فضلك عند قوم * قصدتهم ولم تظفر بطائل * * فخلهم خلاك
~~الذم واقصد * كريم الدين فهو أبو الفضائل *) وكتب شرف الدين محمد بن الوحيد
~~الكاتب إلى الشرف القدسي لما أن خمس شذور الذهب * لقد رق تخميس الشذور
~~وأصبحت * مداما ولكن كرمها حضرة القدسي * * هي الشمس والأشعار في جنب حسنها
~~* نجوم وما قدر النجوم مع الشمس * وكتب إليه الحكيم شمس الدين محمد بن
~~دانيال * إذا ناب في التقبيل عن شفتي طرسي * وعن بصري في رؤيتي لكم نفسي *
~~* وواصلني منكم خيال مخصص * بروحي في حلم فما لي وللحسن * * ومن لي بمرآك
~~الجميل الذي به * لعيني غنى عن طلعة البدر والشمس * * على أنني مستأنس بعد
~~وحشتي * بأنس ولي الدولة الأرخن القس * * غدوت به بعد البطالة عاملا * ولا
~~مثلما أعملت في زاده ضرسي * * وإن ابنه الشيخ الخطير لمسعفي * بما شئت من
~~رفد جزيل ومن أنس * * وأقسم ما للابن والأب عندهم * حياة بلا روح تجيء من
~~القدسي * ومن شعر شرف الدين القدسي * يا ليلة بت أستجلي محياها * كأنما بت ms1118
~~أستجلي حمياها * * أولت يدا ثن ألوت بي فقلت إذا * ما كان أرخصها عندي
~~وأغلاها * * بيوسف الحسن جزء من محاسنه * فاعجب لها وهي كنز كيف جزاها * *
~~طال النهار انتصارا فانطوت قصرا * كأن في شفقيها كان فجراها * منها * يدير
~~من لحظه أو لفظه لطفا * لو نستطيع لها شربا شربناها * * والزير والبم
~~والمثنى ومثلثه * محركات من الأوتار أشباها * PageV05P065
# ومن شعر شرف الدين القدسي رحمه الله والناس ينسبون ذلك
~~إلى محيي الدين بن عبد الظاهر وأخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين
~~السبكي الشافعي أنها للقدسي وقال أنشدني بعضها من لفظه * ما ملت عنك لجفوة
~~وملال * يوما ولا خطر السلو ببالي * * يا مانحا جسمي السقام ومانعا * جفني
~~المنام وتاركي كالآل * * عمن أخذت جواز منعي ريقك ال * معسول يا ذا المعطف
~~العسال) * (من شعرك الفحام أم عن ثغرك ال * نظام أم عن طرفك الغزالي * *
~~فأجابني أنا مالك أهل الهوى * والحسن أضحى شافعي وجمالي * * وشقائق النعمان
~~أضحى نابتا * في وجنتي حماه رشق نبالي * * والصبر أحمد للمحب إذا ابتلى *
~~في الحب من محن الهوى بسؤالي * * وعلى أسارى الحب في سجن الهوى * بين
~~الملاح عرفت بالقفال * * وقتلت معتزلي في شرع الهوى * وطرفت بالتنبيه عين
~~السال * * وتفقه العشاق في فكل من * نقل الصحيح اجزته بوصال * * والجوهري
~~غدا بثغري ساكنا * يحمي الصحاح بقدي الميال * * وشهود حسني لو نظرت إليهم *
~~بين الأنام عجبت من أفعالي * * جرح البكاء عيونهم وقلوبهم * وزكوا لقذف
~~الدمع في الأطلال * * والشاهد المجروح عندي صادق * هل في قضاة العاشقين
~~مثالي * * وعلى رحيق الثغر صارم مقلتي * وليته ولكل ثغر وال * * وعلى
~~مقامات الغرام شواهد * جسمي الحريري والبديع مقالي * * ولبست من حلل الجمال
~~مفصلا * حسن الملابس مدهش الغزال * * ولحسني الكشاف في جمل الضيا * لمعا
~~لإيضاح الفصيح مقالي * * وأتى المطرز نحو خدي راقما * طرز العذار وحار في
~~أشكالي * * والواقدي بنار هجري والجفا * وكلته فلكل سال صال * * وبلفظي
~~الفراء يفري قلب من * وافى يناظر ناظري بنصالي * * ومصارع العشاق بين
~~خيامنا * ومقاتل الفرسان يوم نزالي * * ورفضت يوم العاشقين فكل من * ذكر
~~الفراق فدمعه متوالي ms1119 * * ولدي سلوان المطاع سفاهة * لمتيم أوثقته بحبالي *
~~* وخصصت إخوان الصفا برسائل * ولهم صفا ودي وهم آمالي * PageV05P066
# * والبيهقي بوجه كل معنف * في موقف التوديع والترحال *
~~* وبوجهي النقاش راح مفسرا * سور الملاحة من دليل دلالي * * ورقيبي الكلبي
~~قد اخسأته * بوقوفه في باب ذل سؤالي) * (ومجاهد أضحى علي مقاتلا * خوفا من
~~الرقباء والعذال * * وأبو نعيم منعم في حليتي * إذ بات يمليها على النقال *
~~* ومحاسني قوت القلوب تكرما * ومناقب الأبرار حسن فعالي * * وتطلعي زاد
~~المسير ومبسمي ال * ضحاك والمنثور حسن لآلي * * وبخدي الزهري جنات المنى *
~~أضحى بها الثوري من عمالي * * وبمنطقي قس الفصاحة واعظ * في فترة الأجفان
~~للضلال * * وقميص حسني قد من قبل الورى * بيدي اليمين وتارة بشمالي * *
~~والثعلبي رأى الوجوه بجهده * وحلا له في النقل وجه الحال * * ولحسني
~~الأنساب يرويها عن ال * عدل الزكي بصحة النقال * * فيراه للتمييز نصبا
~~واجبا * ورفعت عنه الهجر من أفعالي * * ولي الخلافة في الملاح بلحظي ال *
~~سفاح والمنصور في أقوالي * * وعلى محلي بالجمال رواية * في راية نشرت ليوم
~~جدالي * * ومدينة العلم السخاوي أصبحت * في راحتي فعرفت بالبذال * * قال
~~الأوائل ما رأينا مثله * غصن رطيب مثمر بهلال * * قد عمه الحسن الغريب
~~وخاله * ما في البرية منه قلب خال * * فوصلت عشاقي فلام معنفي * فأجبته هذا
~~الذي يبقى لي * * القوم أبناء السبيل وعندنا * تعطى زكاة الحسن كالأموال *
~~* قد طالما نقلوا حديث محاسني * فهم عدولي صحة ورجالي * * هذي القصيدة
~~بالأئمة شرفت * قدري وفقت بها على أمثالي * * فكأنها العقد الثمين وهم بها
~~ال * در النظيم مكللا بلآلي * قلت قصيدة فريدة رائقة فائقة إلا أنها لا بد
~~فيها من ألفاظ غير قاعدة والتسامح يسكن قلقها 3 (وجه الفلس)) محمد بن موفق
~~المعروف بوجه الفلس الجياني ذكره حرقوص في كتابه وأورد له * أنف السلو
~~لقلبه الأسف * ومضى يقود عنانه الكلف * PageV05P067
# * أو ما رأيت نظيم شملهم * قد بددته النية القذف) *
~~(رحل الأحية كيف بعدهم * يلتذ محزون وملتهف * قلت شعر متوسط 3 (الخبوشاني))
~~محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن نجم الدين أبو البركات الخبوشاني بالخاء ms1120
~~المعجمة والباء الموحدة والشين المعجمة بعد الواو الصوفي الفقيه الشافعي
~~كان يستحضر كتاب المحيط وله كتاب تحقيق المحيط وهو في ستة عشر مجلدا وكان
~~يستحضره لأنه أملاه عن خاطره على ما قيل في ستة عشر مجلدا كان السلطان صلاح
~~الدين يقربه ويكرمه ويعتقد فيه وعمر له المدرسة المجاورة للشافعي حضر إليه
~~الملك العزيز وصافحه فاستدعى بماء وغسل يده وقال يا ولدي إنك تمسك العنان
~~فقال له نعم فامسح وجهك واغسله فإنك مسحت وجهك فقال نعم وغسل وجهه وكان إذا
~~رأى ذميا راكبا قصد قتله وكان الذمة يتحامونه ولم يأكل من وقف مدرسة لقمة
~~ودفن في الكساء الذي حضر فيه من خبوشان وكانت وفاته سنة سبع وثمانين وخمس
~~مائة ودفن في قبة تحت رجلي الشافعي وبينهما شباك يقال إن العاضد خليفة مصر
~~رأى في منامه آخر دولته أنه خرجت إليه عقرب من مسجد في مصر معروف بها
~~فلدغته فلما قصه على العابر قال له ينالك مكروه من شخص مقيم في ذلك المسجد
~~فقال العاضد لوالي مصر أحضر إلي من هو مقيم في ذلك المسجد الفلاني فاحضر
~~إليه رجلا صوفيا فلما رآه من أين حضوره ومتى قدم فكلما سأله عن شيء أجابه
~~فلما ظهر له حاله وضعفه وعجزه عن إيصال مكروه منه إلى العاضد أعطاه شيئا
~~وقال يا شيخ ادع لنا وأطلقه فلما استولى السلطان صلاح الدين وعزم على القبض
~~على العاضد استفتى الفقهاء في خلعه فكان أكثرهم مبالغة في الحط على العاضد
~~وأشدهم قياما في أمره وحضا على خلعه ذلك الصوفي الذي أحضره العاضد لما رأى
~~الرؤيا وكان هو نجم الدين الخبوشاني المذكور 3 (الشيباني)) محمد بن المؤمل
~~بن نصر بن المؤمل الشيباني أبو بكر بن أبي طاهر من أهل بعقوبا من قرية تعرف
~~بقباب ليث قال ابن النجار ذكر لنا أنه من ولد الليث بن نصر بن سيار
~~الشيباني الأمير قدم بغداذ مرارا كثيرة وسمع بها من أبي الوقت السجزي ثم
~~قدم علينا بعد علو سنه وكتبنا عنه وهو شيخ ms1121 صالح متدين حسن الطريقة توفي سنة
~~سبع عشرة وست مائة PageV05P068
# )) 3 (أبو نصر الفرضي)) محمد بن موهوب بن الحسن أبو
~~نصر الفرضي الضرير كان أوحد وقته في علم الفرائض والحساب وله مصنفات حسنة
~~في ذلك قرأ عليه جماعة وتخرجوا به وذكره ابن كامل الخفاف في معجم شيوخه
~~الذين سمع منهم ولم يخرج عنه حديثا وكان لا يأخذ أجرة على تعليمه الفرائض
~~والحساب ولكن يأخذ الأجرة على تعليمه الجبر والمقابلة ويقول الفرائض مهمة
~~وهذا من الفضل 3 (ابن حواري الشاعر)) محمد بن المؤيد بن محمد بن أحمد بن
~~حواري مهذب الدين أبو جعفر التنوخي المعري الشاعر سمع وروى وتوفي سنة ثلاث
~~وست مائة من شعره * توق زوال الحسن عند كماله * لأنك من صرف النوى غير خائف
~~* * ألأم تر أن الورد لما تكاملت * محاسنه أوردت به كف قاطف * ومنه *
~~لاحظته فبدا النجيع بخده * فاقتص لا متعديا من ناظري * * وكلاهما حتى
~~المعاد مضرج * بدمائه من جابر أو ثائر * ومنه * خف الزمان ولا تأمن غوائله
~~* فما الزمان على شيء بمأمون * * غدا ترى الشعر قد غطت غياهبه * ضياء خديك
~~فاستسعيت في الهون * 3 (سعد الدين الجويني الصوفي)) محمد بن المؤيد بن عبد
~~الله بن علي بن محمد بن حمويه الشيخ سعد الدين الجويني الصوفي كان صاحب
~~رياضات وأحوال وله كلام في التصوف على طريق أهل الوحدة أقام بقاسيون يتأله
~~ويتعبد مدة ولما ضاق به الحال رجع إلى خراسان واجتمع به جماعة من التتار
~~وأسلك على يده غير واحد منهم وتوفي سنة خمسين وست مائة 3 (ابن المؤيد
~~الألسي)) محمد بن المؤيد بن محمد بن علي بن أحمد الألسي أبو المظفر بن أبي
~~سعد الشاعر ولد ببغداذ ونشأ بها وقال الشعر ومدح الأعيان وروى شيئا من شعره
~~وشعر أبيه ذكره العماد في) الخريدة قال هاجر إلى العادل نور الدين بالشام
~~وأقام في خيمتي بالمعسكر سنة أربع وستين وكنا في صرخد فمرض فنفذناه إلى
~~دمشق فتوفي في الطريق ومن شعره PageV05P069
# * أيها العادل الذي ملأ الأر * ض عطاء ms1122 غمرا ومنا وعدلا
~~* * لم أسر طالبا سوى ظلك الصا * في وحاشاي لا أصادف ظلا * * لست أرضى من
~~بعد ظل إمام ال * حق ظل الدعي حاشا وكلا * * ظل قوم إذا تشنفت فيهم * سحبوا
~~لي كما وزيقا ورجلا * * كل هذا إذا سلمت ولا أو * ثق أسرا ولا أبضع قتلا *
~~* في يدي كافر إذا قلت فيه ال * شعر سهل المعنى وأعربت جزلا * * لم يرققه
~~لي ولم يعط إلا * حمل صخر على اليدين ونقلا * قلت شعر منحط 3 (السلطان
~~طغرلبك)) محمد بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق السلطان الكبير ركن الدين أبو
~~طالب طغرلبك أول ملوك السلجوقية أصلهم من بر سنجار وهم قوم لهم عدد وقوة
~~كانوا لا يدخلون تحت طاعة السلطان وإذا قصدهم من لا طاقة لهم به دخلوا
~~المفاوز فلما عبر السلطان محمود إلى ما وراء النهر استمال زعيمهم حتى قدم
~~عليه وقبض عليه ثم اتفق الرأي على تفريق أعيان قومه في النواحي ووضع الخراج
~~عليهم فدخلوا في الطاعة وتهذبوا وطمع الناس فيهم فظلموهم فانفصل منهم ألفا
~~بيت ومضوا إلى كرمان وملكها يومئذ بهاء الدولة بن بويه فأكرمهم وتوفي عن
~~قرب فخافوا من الديلم فقصدوا أصبهان ونزلوا بظاهرها وصاحبها علاء الدولة
~~ابن كاكويه فرغب فيهم واستخدمهم فكتب إليه السلطان محمود يأمره بحربهم
~~فاقتتلوا فقتل منهم جماعة وقصد الباقون أذربيجان ثم قصدهم السلطان محمود
~~بنفسه وشتتهم وتوفي فقام بعده ابنه مسعود واحتاج إلى الجند فكتب إلى الذين
~~منهم بأذربيجان فقدم عليه منهم ألف فارس ورتبهم كما فعل أبوه أولا ثم دخل
~~الهند فخلت لهم البلاد فعاثوا فيها ولم يزل أمرهم يقوى ويشتد حتى ملكوا
~~الري ثم نيسابور وضعف عنهم السلطان مسعود بن محمود ثم إن طغرلبك ملك العراق
~~سنة سبع وأربعين وعدل في الناس وكان ملكا حليما كريما محافظا على الصلاة في
~~الجماعة يصوم الاثنين والخميس وخطب ابنه الخليفة القائم بأمر الله فشق ذلك
~~عليه ولم) يجد بدا من زواجها فقدم بغداذ وحمل مائة ألف دينار برسم نقل
~~جهازها وعمل العرس وتوفي بعد ms1123 أشهر بالري سنة أربع وخمسين وأربع مائة وعمره
~~سبعون سنة ونقل إلى مرو ودفن عند قبر أخيه داود وكان السلطان يكثر الصدقات
~~ويقول أستحيي من الله أن أبني دارا ولا أبني إلى جانبها مسجدا وكان عقده
~~على ابنه القائم بظاهر تبريز سنة ثلاث وخمسين ثم توجه إلى بغداذ ونزل بدار
~~المملكة وحملت إليه وجلست على سرير ملبس بالذهب ودخل إليها السلطان وقبل
~~الأرض بين يديها ولم يكشف البرقع عنها ذلك الوقت وقدم لها تحفا يقصر الوصف
~~عنها وقبل الأرض وخدم وانصرف PageV05P070
# وحكى وزيره محمد بن منصور الكندي عنه أنه قال يعني
~~السلطان رأيت وأنا بخراسان في المنام كأني رفعت إلى السماء وأنا في ضباب لا
~~أبصر معه شيئا غير أنني أشم رائحة طيبة فإذا مناد ينادي أنت قريب من الباري
~~جلت قدرته فاسأل شيئا ليقضى فقلت في نفسي أسأل طول العمر فقيل لك سبعون سنة
~~فقلت يا رب لا تكفيني فقيل لك سبعون سنة ولما حضرته الوفاة قال إنما مثلي
~~مثل شاة تشد قوائمها لجز الصوف فتظن أنها تذبح فتضطرب حتى إذا أطلقت تفرح
~~ثم تشد للذبح فتظن أنها لجز الصوف فتسكن وهذا المرض الذي أنا فيه هو شد
~~القوائم للذبح فمات منه ولم تقم ابنه القائم معه إلا ستة أشهر وماتت بعده
~~سنة ست وتسعين وأربع مائة ولم يخلف السلطان ولدا ذكرا وانتقل الملك إلى ابن
~~أخيه ألب رسلان 3 (الخياط المكي)) محمد بن ميمون المكي الخياط روى عنه
~~الترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ستين ومائتين تقريبا 3 (مركوش
~~النحوي)) محمد بن ميمون الأندلسي النحوي الأديب المعروف بمركوش كان مشهورا
~~أورد له الحميدي شعرا قال في غلام يقص من شعره * تبسم عن مثل نور الأقاحي *
~~وأقصدنا بمراض صحاح * * ومر يميس كما ماس غصن * تلاعب عطفيه هوج الرياح * *
~~وقصر من ليله ساعة * فأعقب ذلك ضوء الصباح * * وإني وإن زعم العاذلو * ن من
~~خمر أجفانه غير صاح *) قلت شعر جيد 3 (الحافظ ابن ناصر)) محمد بن ناصر بن
~~محمد بن ms1124 علي بن عمر الحافظ أبو الفضل السلامي تفقه للشافعي وقرأ اللغة
~~والأدب على الخطيب التبريزي قال تلميذه أبو الفرج ابن الجوزي كان حافظا
~~متقنا ضابطا ثقة من أهل السنة لا مغمز فيه صنف التصانيف وتوفي سنة خمسين
~~وخمس مائة وخطه في غاية الإتقان والصحة توفي والده وهو صغير فكلفه جده لأمه
~~PageV05P071
# أبو حكيم الخبري الفرضي وأسمعه في صباه شيئا من الحديث
~~وشغله بحفظ القرآن والتفقه على مذهب الشافعي ثم إنه صحب الخطيب التبريزي
~~اللغوي وقرأ عليه الأدب ومهر وجد في طلب الحديث فسمع من مشايخ وقته وصاحب
~~أبا منصور الجواليقي في قراءة الأدب وسماع الحديث ولازم أبا الحسين ابن
~~الطيوري وسمع منه كثيرا ثم إنه خالط الحنابلة ومال إليهم وانتقل عن مذهب
~~الشافعي إلى مذهب ابن حنبل لمنام رآه ذكره محب الدين ابن النجار في تاريخه
~~وذكر أشياخه الذين روى عنهم وكان من المكثرين حدث بأكثر مسموعاته وكانت له
~~إجازات قديمة من جماعة من الشيوخ كابن النقور والصريفيني وابن ماكولا
~~وغيرهم من الغرباء أخذها له ابن ماكولا في رحلته إلى البلاد ولابن ناصر
~~كتاب المأخذ على أبي عبيد الهروي في كتاب الغريبين مجلد قال ياقوت في معجم
~~الأدباء وكان مع علمه بالحديث ورجاله جيد المعرفة بالأدب صحيح الخط غاية في
~~إتقان الضبط ثبتا إماما إلا أنه كان وقاعة في العلماء مغرى بالمثالب وكان
~~هو والشيخ أبو منصور موهوب ابن الجواليقي يقرآن على أبي زكرياء التبريزي
~~وكان أبو منصور يطلب الحديث وابن ناصر يطلب اللغة فقال لهما أبو زكرياء
~~سيقع المر بالعكس فتصير أنت يا ابن ناصر محدثا وتصير أنت يا أبا منصور
~~لغويا فكان الأمر على ما ذكره وكان ابن ناصر شافعيا ثم صار حنبليا فبلغني
~~أنه أعاد صلاته التي صلاها وهو شافعي منذ احتلم إلى أن تحنبل وأنه غسل جميع
~~ما في منزله من آلة وفرش وثياب حتى جدار داره فقلت لبعض الحنابلة ببغداذ
~~ليت شعري لم فعل ذلك وأنتم تروون في كتبكم بأسانيدكم أن أبا عبد الله بن ms1125
~~حنبل إمامكم قرأ على الشافعي وأنه كان يثني عليه إلى أن مات وأنه كان
~~يستغفر له ويقول ما عرفنا تأويل الأحاديث حتى ورد هذا الحجازي وأنه مشى إلى
~~جنب بغلة الشافعي إلى غير ذلك فقال إنما فعل ذلك لأجل ما كان يعتقده من
~~مذهب) الأشعري فقلت وما صنع الأشعري حتى يستحق معتقد مذهبه أن يفعل المنتقل
~~عنه مثل هذا فقال إنه كان لا يقول بالحرف والصوت وهي بدعة فقلت له أوتزعم
~~أن القول بالحرف والصوت ليس ببدعة قال نعم قلت محال لأنه لم يرد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة والتابعين أنه قال به وأصل البدعة
~~قول محدث لم يقل به الحد الأول فإن زعمت أن الأشعري ابتدع هذا القول فهو
~~يزعم أنكم ابتدعتم هذا القول وليس ههنا ترجيح صرتم إليه أولى بالحق منه بل
~~الترجيح في حيزه لمعاضدة العقل إياه بالبديهة إلا أن تكابروا فإن كابرتم
~~وأصدرتم ألزمتم أن تتبروا من البخاري ومسلم صاحبي الصحيحين فإنهما كانا
~~يقولان مع كثير من عقلاء أصحاب الحديث لفظي بالقرآن مخلوق وهذا مشهور عنهما
~~وخبرهما في ذلك متعارف لا يجهله إلا من لا خبرة له بأخبار الناس فلم يكن
~~عنده غير السكوت وحكمت على الشيخ ابن ناصر PageV05P072
# بالجهل وقلة العقل والتصور وعظم التهور ومما بلغني من
~~جهله وقلة عقله أنه أراد ذم أبي بكر الخطيب صاحب التاريخ فضاقت مسالك الذم
~~عليه فقال إنه كان فاسقا يعشق والدي وكان والدي يلازم صحبته لذلك ويكثر
~~فوائده فمن ههنا قيل عدو عاقل خير من صديق جاهل 3 (أبو منصور اليزدي)) محمد
~~بن ناصر بن محمد بن أحمد بن هارون الصائغ الصراف أبو منصور من أهل يزد قدم
~~بغداذ وهو في سن الشبيبة وأقام بها مدة يسمع ويكتب وينتخب ويعلق وكان خطه
~~حسنا وله معرفة بالحديث والأدب ويقول الشعر قرأ القرآن على أبي منصور محمد
~~بن أحمد بن عبد الرزاق الخياط وتفقه بالمدرسة النظامية على أبي سعد المتولي
~~وسمع الكثير من أبي الحسن ms1126 بن العلاف وأبي القاسم بن بيان وأبي علي بن نبهان
~~وأمثالهم قال الحافظ ابن ناصر عنه كان فيه تساهل في الحديث وكان يصحف ومن
~~شعره قوله * أرى عمرا في كل يوم وليلة * يغيض وعيشا فيهما يتنغص * * زيادة
~~عمر المرء آفة نقصه * فيا عجبا من زائد يتنقص * وقبض عليه علاء الدولة
~~كرشاسب بن علي بن فرامرز وحمله إلى طبس وقتله ودفن في تلك البرية بعد
~~العشرين وخمس مائة 3 (الوزير علجة)) ) محمد بن ناصر بن منصور بن أحمد بن
~~عبد الله بن عمر أبو الفضائل المعروف بعلجة الأصبهاني كان من الأعيان قدم
~~بغداذ قديما وتولى بها العمارة قديما ثم ولي الوزارة للخاتون بنت السلطان
~~محمد زوج الإمام المقتفي وأقام ببغداذ إلى حين وفاته وحدث بها فروى عنه أبو
~~بكر بن كامل الخفاف توفي سنة أربع وخمس مائة ببغداذ 3 (أبو عبد الله
~~العلوي)) محمد بن ناصر بن مهدي بن حمزة أبو عبد الله العلوي الحسني من أهل
~~الري قدم مع والده إلى بغداذ صغيرا فنشأ بها وقرأ القرآن والأدب على أبي
~~البقاء الأعمى وتميز وعلت مرتبته وناب عن والده في ديوان المجلس ثم رتب
~~صدرا بالمخزن وناظرا ولم يزل على ذلك إلى أن عزل وعزل والده من الغد ونقلا
~~إلى دار الخلافة وتوفي هناك والده سنة سبع عشرة وست مائة وأذن لولده أين
~~شاء في السكن وغير زيه وهيئته وطلب الراحة ورغب في الخمول 3 (أفضل الدين
~~الخونجي)) محمد بن ناماور بن عبد الملك القاضي أفضل الدين PageV05P073
# الخونجي الشافعي ولد سنة تسعين وخمس مائة وولي قضاء
~~مصر وأعمالها ودرس بالمدرسة الصالحية وأفتى وصنف ودرس قال أبو شامة كان
~~حكيما منطقيا وكان قاضي قضاة مصر وقال ابن أبي أصيبعة تميز في العلوم
~~الحكمية وأتقن الأمور الشرعية قوي الاشتغال كثير التحصيل اجتمعت به ووجدته
~~الغاية القصوى في سائر العلوم وقرأت بعض الكتاب من الكليات عليه وشرح
~~الكليات إلى النبض له مقالة في الحدود والرسوم وكتاب الجمل في المنطق
~~والموجز في المنطق وكتاب كشف ms1127 الأسرار في المنطق وكتاب أدوار الحميات توفي
~~خامس شهر رمضان سنة ست وأربعين وست مائة ورثاه العز الضرير الإربلي حسن بن
~~محمد بقصيدة أولها * قضى أفضل الدنيا فلم يبقى فاضل * وماتت بموت الخونجي
~~الفضائل * وكان رحمه الله تلحقه غفلة فيما يفكر فيه من المسائل العقلية وله
~~في ذلك حكايات مأثورة عنه منها أن جلس يوما عند السلطان وأدخل يده في رزة
~~هناك ونسي روحه في الفكرة التي هو فيها فنشبت أصبعه في الرزة وقام الجماعة
~~وهو جالس قد عاقته أصبعه عن القيام فظن السلطان أن له شغلا أخره فقال له
~~أللقاضي حاجة قال نعم تفك أصبعي فأحضر حداد وخلصها فقال إنني فكرت في بسط
~~هذا الإيوان بهذه البسط فوجدته يتوفر فيه بساط إذا بسط) على ما دار في ذهني
~~فبسط كما قال لهم ففضل من البسط بساط واحد 3 (شيخ حلب)) محمد بن نبهان
~~الشيخ الصالح الزاهد كان مقيما ببيت جبرين من بلاد حلب شاع ذكره بالصلاح
~~واشتهر بالخير وإطعام كل وارد يرد عليه من المأمور والأمير والكبير والصغير
~~ولم يقبل لأحد شيئا فلما كان الأمير سيف الدين طشتمر بحلب اشترى للزاوية
~~أرضا وألزمه بإيقافها عليها فبعد جهد شديد حتى وافق على ذلك ثم إن الأمير
~~سيف الدين طقزتمر لما جاء إلى حلب اشترى له مكانا آخر ووفقه على الزاوية
~~فاتسع الزرق عليه وفاض الخير على أولاده وجماعته ولم نسمع عنه إلا صلاحا
~~وخيرا وبركة وانقطاعا عن الناس وانجماعا وهو كان فقير البلاد الحلبية
~~وشيخها المشار إليه بالصلاح وجاء الخبر إلى دمشق بوفاته رحمه الله تعالى في
~~شعبان سنة أربع وأربعين وسبع مائة وصلى عليه بالجامع الأموي يوم الجمعة
~~صلاة الغائب أخبرني القاضي ناصر الدين محمد بن الصاحب شرف الدين يعقوب قال
~~كان كثير التلاوة كان له كل يوم ختمة ومن لا يراه لا يحسبه يتلو شيئا 3
~~(شرف الدين النصيبي)) محمد بن نجام شرف الدين الشيباني النصيبي أخبرني
~~الشيخ أثير الدين من لفظه قال كان المذكور مقيما بقوص وأنشدني ms1128 مجير الدين
~~اللمطي قال أنشدنا شرف الدين النصيبي لنفسه * جبتي الصوف غدا حالها * ينشد
~~ما يطرب ذا الكيس * PageV05P074
# * بالأمس قد كنت على نعجة * واليوم أصبحت على تيس * 3
~~(ابن أبي البئر)) محمد بن نزار بن أبي سعد بن الحسن بن أبي البئر أبو بكر
~~من أهل القرية بالجانب الغربي من بغداذ قرأ القرآن بالروايات على أبي الفضل
~~أحمد بن محمد بن شنيف وأبي الحسن سعد الله بن نصر بن الدجاجي وأبي السعادات
~~المبارك بن علي بن محمد الخباز وأبي جعفر أحمد بن أحمد بن القاص وسمع
~~الحديث من أبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي وأبي عبد الله منصور بن الموصلي
~~وأبي طالب المبارك بن علي بن خضير الصيرفي وغيرهم قال ابن النجار كتبت عنه
~~وكان حسن الأخلاق متوددا توفي سنة خمس عشرة وست مائة 3 (العيشوني)) ) محمد
~~بن نسيم بن عبد الله العيشوني بالشين المعجمة أبو عبد الله الخياط كان
~~والده مولى لأبي الفضل بن عيشون المنجم سمع أبا الحسن علي بن العلاف وأبا
~~القاسم علي بن أحمد بن بيان وأبا الفضل محمد بن محمد ابن عيشون مولى أبيه
~~وغيرهم قال محب الدين ابن النجار كان شيخا لا بأس به سقط من غرفة في داره
~~فمات في سنة أربع وسبعين وخمس مائة محمد بن نصر المروزي روى عنه أبو داود
~~والنسائي ذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائتين 3 (الإمام
~~محمد بن نصر المروزي)) محمد بن نصر المروزي الإمام أبو عبد الله أحد
~~الأعلام في العلوم والأعمال قال الحاكم فيه إمام أهل الحديث في عصره بلا
~~مدافعه كان أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم وقال أبو بكر الصيرفي لو
~~لم يصنف إلا كتاب القسامة لكان من أفقه الناس قال أبو الفضل محمد بن عبيد
~~الله البلغمي سمعت الأمير إسماعيل بن أحمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما
~~للمظالم وجلس أخي إسحاق إلى جنبي إذ دخل أبو عبد الله محمد بن نصر فقمت
~~إجلالا له لعلمه فلما خرج عاتبني ms1129 أخي وقال أنت والي خراسان تقوم لرجل من
~~الرعية هذا ذهاب السياسة فبت تلك الليلة متقسم القلب فرأيت PageV05P075
# النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بعضدي فقال لي ثبت ملكك
~~وملك بنيك بإجلالك محمد بن نصر ثم التفت إلى إسحاق وقال ذهب ملك إسحاق وملك
~~بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وكان زوج خنة بخاء معجمة ونون مشددة أخت
~~القاضي يحيى بن أكثم وتوفي سنة أربع وتسعين ومائتين وله كتاب رفع اليدين في
~~الصلاة في أربعة مجلدات وكان ابن حزم يعظمه 3 (القاضي الهروي)) محمد بن نصر
~~بن منصور بن سعد القاضي الهروي كان في بداية أمره وراقا في بعض المدارس
~~فسار إلى بغداذ وتقلب به الزمان واتصل بالخليفة وصار سفيرا بينه وبين
~~الملوك وكانت له يد في النظم والنثر مر بقرية فاختفى رئيسها منه فكتب بديها
~~* أقول لركب عائدين إلى الحمى * إذا ما وقفتم في جوار قبابنا * * فأهدوا
~~لفتيان الندى سلامنا * وقصوا عليهم حالنا في ذهابنا * * لنا جارة قالت لنا
~~كيف حالكم * وقد ساءها مس الضنى من جنابنا) * (رأت حولنا غرثى يرومون عندها
~~* فضالة زاد من بقايا جرابنا * * فقلت لها أما الجواب فإننا * أناس غلطنا
~~مرة في حسابنا * * فعدنا وقلنا عل ثم ضرورة * ولمنا وأمسكنا عنان عتابنا *
~~* شفينا قلوبا صلنا عند ظننا * بكل تداوينا فلم يشف ما بنا * ومن شعره *
~~أودعكم وأودعكم جناني * وأنثر دمعتي نثر الجمان * * وإني لا أريد لكم فراقا
~~* ولكن هكذا حكم الزمان * وتوفي سنة ثماني عشرة وخمس مائة 3 (ابن
~~القيسراني)) محمد بن نصر بن صغير بن خالد أبو عبد الله مهذب الدين أو عدة
~~الدين الشاعر المشهور صاحب الديوان المعروف بابن القيسراني حامل لواء الشعر
~~في زمانه ولد بعكا سنة ثمان وسبعين وأربع مائة ونشأ بقيسرية الساحل فنسب
~~إليها وسكن دمشق وتولى إدارة الساعات التي على باب الجامع وسكن فيها في
~~دولة تاج الملوك وبعده وسكن حلب مدة وولي بها خزانة الكتب وتردد إلى دمشق
~~وبها مات سنة ثمان وأربعين وخمس مائة وقرأ الأدب PageV05P076
# على توفيق ms1130 بن محمد وأتقن الهندسة والحساب والنجوم وصحب
~~أبا عبد الله ابن الخياط الشاعر وبه تخرج وروى عنه شعره وكان عندي ديوان
~~ابن الخياط وعليه خط ابن القيسراني وقد قرئ عليه ووقفت على ديوانه بخطه من
~~أوله إلى آخره وملكت به نسخة عليها خطه ودخل بغداذ ومدح صاحب الإنشاء سديد
~~الدولة محمد بن الأنباري وسمع بحلب من الخطيب أبي طاهر هاشم بن أحمد الحلبي
~~وغيره وسمع منه الحافظان أبو القاسم ابن عساكر وأبو سعيد سفيان السمعاني
~~وهو والد موفق الدين خالد وزير نور الدين الشهيد وجاء في أولاده جماعة
~~فضلاء ووزراء وكتاب وكان هو وابن منير شاعري الشام وجرت بينهما وقائع
~~ونوادر وملح وكان ابن منير يرمى بالتشيع فبلغ ابن القيسراني أنه هجاه فقال
~~* يا ابن منير هجوت مني * حبرا أفاد الورى صوابه * * ولم تضيق بذاك صدري *
~~فإن لي أسوة الصحابة * وقال في خطيب) * شرح المنبر صدرا * بترقيك خطيبا * *
~~أترى ضم خطيبا * أم ترى ضمخ طيبا * قال ابن خلكان هما لأبي القاسم زيد بن
~~أبي الفتح أحمد بن عبيد بن فضال الموازيني المعروف أبوه بالماهر ولكن ابن
~~القيسراني أنشدهما لابن هاشم الخطيب لما تولى الخطابة وقال * وقالوا لاح
~~عارضه * وما ولت ولايته * * فقلت عذار من أهوى * أمارته إمارته * ونقلت من
~~خطه له وهو لطيف * أهيم إلى العذاب من ريقه * إذا تيم العاشقين العذيب * *
~~شهدت عليه وما ذقته * يقينا ولكن من الغيب غيب * ونقلت منه أيضا له * ولما
~~دنا التوديع قلت لصاحبي * حنانيك سربي عن ملاحظة السرب * * إذا كانت
~~الأحداق نوعا من الظبي * فلا شك أن اللحظ ضرب من الضرب * ونقلت منه أيضا له
~~* كم ليلة بت من كأسي وريقته * نشوان أمزج سلسالا بسلسال * * وبات لا تحتمي
~~مني مراشفه * كأنما ثغره ثغر بلا وال * PageV05P077
# ونقلت منه له أيضا * أسعد بغراء عروضية * ميزانها في
~~الشعر طيار * * وإن تكن جاءت بديهية * فربما أسكر مسطار * ونقلت منه له
~~أيضا * بدور حجي يرفض سيوف نورها الدجى * وينجاب منها عن شمائل أنجاب * *
~~تهز الوغى منكم سيوف صوارم ms1131 * وتجلو العلى منكم شمائل كتاب * ونقلت منه له
~~أيضا * استشعر اليأس في لا ثم تطمعني * إشارة في اعتناق اللام بالألف * ومن
~~أنشأ مهذب الدين ابن القيسراني رسالة صورة منام تعرف بظلامة الخالدي صنفها
~~في) حق واعظ كان يمدح الناس بأشعار أبي تمام الطائي وهي إني مخبركم عن سرى
~~سريتها ورؤيا رأيتها ومنام حضرته وكلام حفظته فيه فحصرته طال به الليل عن
~~تجانف قصره ومال به القول عن مواقف حصره فبت في غماره عائما وقد تعتري
~~الأحلام من كان نائما ومن حق تأويله أن يقال خيرا رأيت وخيرا يكون وهو أني
~~رأيت في ما يرى الحالم الرائي أبا تمام حبيب بن أوس الطائي في صورة رجل كهل
~~كأس من الفضل عار من الجهل العربية تعرب عن شمائله والألمعية تلمع في
~~مخايله فجعل يرمقني في اعتراض ويستنطقني من غير اعتراض ثم سعى إلي بإقدام
~~علي فعرفني بنفسه بعد أن عرفني بثاقب حدسيه * فقمت للزور مرتاعا وأرقني *
~~حقا أرى شخصه أم عادني حلم * فلما سلم علي وحيا حاورت منه كريم المحيا فقال
~~ألست ابن نصر شاعر العصر فقلت نعم فغار ماء وجهه ونضب وأثار كامن حقده علي
~~الغضب وقال يا معشر الأدباء والفضلاء الألباء متى أهملت بينكم الحقوق وحدث
~~فيكم هذا العقوق وأضيعت عندكم حرمة السلف وخلف فيكم هذا الخلف أأنهب وتغضون
~~ويغار علي وترتضون ألست أول من شرع لكم البديع وأنبع لكم عيون التقسيم
~~والترصيع وعلمكم شن الغارات على ما سن من عجائب الاستعارات وأراكم دون
~~الناس غرائب أنواع الجناس فكل شاعر بعدي وإن أغرب وزين أبكار أفكاره فأعرب
~~فلا بد له من الاعتراف بأساليبي والاغتراف من منابع قليبي وهذا حق لي على
~~من بعدي لا يسقطه موتي ولا بعدي * ومن الحزامة لو تكون حزامة * أن لا تؤخر
~~من به تتقدم * فلما ملكتني سورة دعواه وحركتني فورة شكواه قلت أيها الشيخ
~~الأجل سلبت المهل PageV05P078
# وألبست الخجل فما ذاك ومن ذاك قال كنت بحضرة القدس
~~ومستقر الأنس إذ جاءني عبدان لم يكن لي ms1132 بهما يدان فأزلفاني إلى مقر الخلفاء
~~ووقفاني بين يدي الأئمة الأكفاء وإذا لديهم جماعة الوزراء والقضاة ومن كنت
~~أمتدحهم أيام الحياة فأومأوا بالدعوى علي إلى ابن أبي داود وكان علي شديد
~~الاتقاد سديد سهام الأحقاد فحكم علي برد صلاتي والفدية بجميع صومي وصلاتي
~~فقلت قول المدل الواثق عائدا بالمأمون والمعتصم والواثق يا أمراء المؤمنين
~~ما هذه المؤاخذة بعد الرضى وقد مضى لي من خدمتكم ما مضى فقال المأمون وصمت
~~الباقون يا ابن أوس إنك مدحتنا والناس بأشعار منحولة وقصائد مقولة منقولة
~~وكلام) مختلق سرقته من قائله قبل أن يخلق فلما آن أوانه واتسق زمانه استرد
~~ودائعه منك وهو غير راض عنك فقلت ومن ذا الذي أعدمني بعد الوجود وأعاضني
~~المعدوم بالموجود وملك علي فني وأصبح أحق به مني فقال كأنك لا تعرف الواعظ
~~الموصلي الولاد الحوصلي البلاد الغريب العمة القريب الهمة البعبعي الإيراد
~~الودعي الإنشاد * كأنما بين خياشيمه * مفكر يضرب بالطبل * الذي انتزعك
~~مدائحه وارتجعك منائحه واستلبك قلائده واحتلبك قصائده بعدما كنت تغير
~~أسماءها وتحلي بغير نجومها سماءها فأصبح يتقرب إلى ملوك عصره بما كنت تدعيه
~~ويعي منه ما لم تكن تعيه نازعا عن وجوهها سواتر النقب واضعا هناءها مواضع
~~النقب قد جعل إليه عقدها وحلها وكان أحق بها وأهلها فقلت خاب الساعون وإنا
~~لله وإنا إليه راجعون قد كان عهدي بهذا الرجل فارضا فمتى صار قارضا وأعرفه
~~يتستر بالحشوية فمتى ارتبك بين البديهة والروية وكان ذا طبع جافي عن التعرض
~~لنظم القوافي وقد كان أخرج من الموصل وليس معه قران يوصل فاشتغل بترهات
~~القصاص نصبا على ذوات الأعين من وراء الخصاص * وعاش يظن نثر الإفك وعظا *
~~وينصب تحت ما نثر الشباكا * وأين منابذة الوعاظ من جهابذة الألفاظ بل أين
~~أشعار الكراسي من قولي ما في وقوعك ساعة من باس والعبد يسأل الإقراء عنه
~~ليتلطف في ارتجاع ما انتزع منه فقال اذهب وأتني بيقين أدفع به عنك بوادر
~~الظنون وشاور في النصرة وانتصح وأستعين بقومك وصح * يا آل جلهمة بدارك ms1133 إنما
~~* أشفار عينك ذابل ومهند * وقد بدأت من قومي ببني جراح فآتيهم شاكين
~~بالسلاح جادين في إلحاق الجلنبك بصاحب الشوبك وقد بدأوا من قتله بكسر رجله
~~* وكنت إذا قومي غزوني غزوتهم * فهل أنا في ذا آل همدان ظالم * PageV05P079
# فقلت خفض عليك من الكلام يرحمك الله أبا تمام الخطب
~~أيسر والخصم أعسر أما علمت أن هذا الرجل قد أسند ظهره إلى أمنع معقل وأحصن
~~موئل وأرحب دار وأحوط جدار وأثقب نار وأعلى منار وأحرز حرم وأعز ذمم وأنه
~~قد حط رحله من المكان الأمنع) وأثبت رجله بالعنان الأرفع من مجلس سيدنا
~~الوزير الرئيس ولي الدين معين الدولة كريم الملك ثقة الحضرة ذي الرياستين
~~أبي الفضل فقال اسمع ما لا يدفع إذا كان الأمر على ما ذكرت ووقع اعترافي
~~بما أنكرت فلم وقع هذا الذنب على تحتي وكيف لم يستلن ملابس تختي ولم خصني
~~بإذالة مصوني وحصني بتحيف غصوني وهلا تصدى بالنهب لمدائح ابني وهب وهما
~~غماما الزمن الجديب وهماما اليوم العصيب وما هذا الانفراد ببناتي والحصاد
~~لناضر نباتي والانقضاض على قصائدي والاقتناص من حبائل مصائدي * سرقات مني
~~خصوصا فهلا * من عدو أو صاحب أو جار * ولم لا عدل عن شومي إلى شعر ابن
~~الرومي وهلا كان يجتري بمثل هذا على البحتري وكيف آثر قربي على القرب من
~~المتنبي وليته قنع ورضي بشعر الشريف الرضي أو يستدرك ما فاته من ديوان ابن
~~نباته أو انتحل الاختيار من أشعار مهيار إلى مثل هؤلاء الفضلاء أيوجب علي
~~الزكاة وليس في الشعر نصاب ويقرب علي أمر الزكاة اعتصاب * وإن أتصدق به
~~حسبة * فإن المساكين أولى به * فقلت إن هذا الرجل لم يكن للقريض بلص ولكنه
~~قريب عهد بحمص وكان أقام بها جامح العنان طامح السنان لو أضاف قلادة
~~الجوزاء إليه لم يجد من ينكر عليه فهو يقول ما شا من غير أن يتحاشى * لأنهم
~~أهل حمص لا عقول لهم * بهائم أفرغوا في قالب الناس * ولم يزل كذلك حتى
~~انتدب له من سراة جندها من بحث ms1134 عنه ونقب فخرج منها خائفا يترقب فلما ورد
~~دمشق رمى في أغراضها بذلك الرشق * وقد يستوي المصران حمص وجلق * ولا حصن
~~جيرون بها والقنيحك * فكانت عادة حمص تخدعه وسادة دمشق تردعه حتى كوشف
~~وقوشف ورجع به القهقري ودفع في صدره من ورا وقيل له أين يذهب بك وما هذه
~~الشقشقة في غببك إلى مجلس هذا الشريف قهره المنيف صدره العالي ذكره الغالي
~~شكره تشمرج لبائس الأيام PageV05P080
# وتبرز عوانس الكلام وتطري من القوافي ما خلق ورث وتوري
~~منها ما أنهكه العث ولم يزل يضطره كثرة التوبيخ وقلة الناصر والصريخ إلى أن
~~أشهد على نفسه منذ ليال بالبراءة من أناشيده الخوالي والتوالي وأذعن
~~بالإقرار بما دافعت عنه يد الإنكار) * ومذهب ما زال مستقبحا * في الحرب ان
~~يقتل مستسلم * وأزيدك فيما أفيدك أن هذا الرجل من الانحراف عن شعرك على شفا
~~وكأنك به عنك قد انكفا لعلمه أن أخلق منه ما جدد وإلى متى هذا الكعك المردد
~~وقد كان طالبني منذ أيام بإعارة شعر ابن المعتز مطالبة مضطر إليه ملتز وقد
~~استرحت من شره وضيره والسعيد من كفي بغيره * رب أمر أتاك لا تحمد الفع * ال
~~فيه وتحمد الأفعالا * فقال إن كان الأمر على ما شرحت فقد أشرت بالرأي ونصحت
~~ولكن متى إنجاز هذا الوعد والحلف منوط بخلق هذا الوغد فإنه يقول ويحول وأنت
~~تعرف ما يلي فردوه إلى الله والرسول ولو أمكن إقامة هذا الأمر المنآد بحضرة
~~ابن أبي دواد لبرئت عند الجمهور ساحتي وعدت من رحمة الله إلى مستقر باحتي
~~ولكن دون الوصول إلى الحاكم عقبة كؤود ولا حاجة لنا إلى الاضطرار بالشهود
~~وإذ قد ضمنت عنه ما ضمنت وأمنت علي منه ما أمنت فلي حاجة إليك وما أريد أن
~~أشق عليك وهو أن تعدل بنا في القضية إلى الحال المرضية وتفضل علي وتسديها
~~يدا إلي وتسفر لي في إنشاد أبيات مدحت بها هذا الرئيس قلتها خدمة له وقربة
~~إليه لعلمي بنفاق الأدب عنده وعليه فإذا هززته بها هز الحسام وانثالت ms1135 عليك
~~مواطر أياديه الجسام اقترح عليه أحسن الله إليه أن تكون الجائزة خروج الأمر
~~العالي بإحضار الخصم إلى مجلس الحكم وأن يوكل به من أجلاد المساخرة من
~~يسيره معي إلى الدار الآخرة لأبرأ بإقراره لي عند قاضي القضاة بما شهدت به
~~هذه المقاضاة وليسلم عند الخلفاء الراشدين عرضي ويحسن على الله تعالى عرضي
~~ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام فضمنت له عن سيدنا ما اشتهى
~~وانتهيت من اقتراحه إلى حيث انتهى ولم يزل يكرر علي أبياته حتى وعيتها ورب
~~سائل ما هي وقائل ها هي * يا معمل اليعملات في طعنه * سرى وسيرا مخالفي
~~قرنه * * يجوز جوز الفلا به أملي * جافي جفون الوسنان عن وسنه * * لا يمتطي
~~ساكن المطي ولا * يبيت طيف الخيال من سكنه * * إذا استنان السراب خادعه *
~~عاد بفيض الندى على سننه * * وإن أجن الظلام مقلته * أمسى صباح النجاح من
~~جننه) * (يبيت عرف الكرام في يده * ينشيه عرف الجنان في أذنه * PageV05P081
# * إن باعدته الأرزاق قربه * جود ابن عبد الرزاق من
~~مننه * * قف بمحل العلا وقل يا كري * م الملك قول البليغ في لسنه * * يا
~~مشتري الفاخر النفيس من ال * حمد بأغلى العطاء من ثمنه * * عمرت ربع الندى
~~لرائده * بعد وقوف الرجاء في دمنه * * ثنى لسان الثناء نحوك ما * أحييت من
~~فرضه ومن سننه * * خلقا وخلقا تقسما فكري * ما بين إحسانه إلى حسنه * * عد
~~معد الندى لوارده * لا يحوج المستقي إلى شطنه * * فرع سماء تبيت أنجمها *
~~تلوح لوح الثمار في غصنه * * إذا اجتنته أيدي العفاة رأت * أقرب من ظله إلى
~~فننه * * ينافس الوشي في جلالته * منه ثياب التقي على بدنه * * يرى بعيني
~~قلب له يقظ * مستقبل الكائنات من زمنه * * أروعه ندبه مهذبه * ثاقبه ألمعيه
~~فطنه * * مقتبل الوالدين بورك في * ميلاده والصريح من لبنه * * فاجتلها ذا
~~الرياستين فقد * أفصح فيها القريض عن لقنه * * واستغن من لبه بغانية * تميل
~~عن لهوه وعن ددنه * * والبس لباس الثناء مقتبلا * تسحب من ذيله ومن ردنه *
~~* برد علا ليس من معادنه * صناع صنعائه ms1136 ولا عدنه * * يأنف أن ينتمي إلى يمن
~~ال * أرض وإن كان من ذرى يمنه * ومن شعره البديع قوله * هذا الذي سلب
~~العشاق نومهم * أما ترى عينه ملأى من الوسن * وكان كثير الإعجاب بقوله *
~~وأهوى الذي أهوى له البدر ساجدا * ألست ترى في وجهه أثر الترب * حضر مرة
~~سماعا وكان المغني حسن الصوت فلما أطرب الجماعة قال * والله لو أنصف العشاق
~~أنفسهم * أعطوك ما ادخروا منها وما صانوا) * (ما أنت حين تغني في مجالسهم *
~~إلا نسيم الصبا والقوم أغصان * ومن شعره * نزلنا على القصب السكري * نزول
~~رجال يريدون نهبه * * بحز كحز رقاب العدى * ومص كمص شفاه الأحبة *
~~PageV05P082
# 3 (ابن عنين)) محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسين بن
~~عنين الأديب الرئيس شرف الدين أبو المحاسن الكوفي الأصل الزرعي المنشإ
~~الدمشقي الشاعر صاحب الديوان المشهور ولد بدمشق سنة تسع وأربعين وخمس مائة
~~وسمع من الحافظ أبي القاسم بن عساكر لم يكن في عصره آخر مثله طوف وجال في
~~العراق وخراسان وما وراء النهر والهند ومصر في التجارة ومدح الملوك
~~والوزراء وهجا الصدور والكبراء وكان غزير المادة قيل إنه كان يستحضر غالب
~~الجمهرة هجا جماعة من رؤساء دمشق في قصيدة سماها مقراض الأعراض فنفاه
~~السلطان صلاح الدين على ذلك فقال * فعلام أبعدتم أخا ثقة * ما خانكم يوما
~~ولا سرقا * * انفوا المؤذن من بلادكم * إن كان ينفى كل من صدقا * ومن شعره
~~مفرق في تراجم هذا الكتاب في من هجاه أو مدحه أو جاراه دخل اليمن ومدح
~~صاحبها أخا صلاح الدين سيف الإسلام طغتكين وقدم مصر وقدم إربل رسولا من جهة
~~المعظم وولي الوزارة آخر دولة المعظم ومدة سلطنة ولده الناصر بدمشق ولما
~~ولي العادل أخو صلاح الدين مدحه واستأذنه في الوصول إلى دمشق واستعطفه وهي
~~مشهورة ذكرتها في ترجمة العادل فأذن له فجاء إليها وقال * هجوت الأكابر في
~~جلق * ورعت الرفيع بسب الوضيع * * وأخرجت منها ولكنني * رجعت على رغم أنف
~~الجميع * واشتغل بطرف من الفقه على القطب النيسابوري والكمال الشهرزوري
~~وقرأ الأدب ms1137 على أبي الثناء محمود بن رسلان وسمع ببغداذ من منوجهر ابن
~~تركانشاه راوي المقامات ولما ولي كان محمود الولاية كثير النصفة مكفوف اليد
~~عن أموال الناس مع عظم الهيبة إلا أنه ظهر منه في الآخر سوء اعتقاد وطعن
~~على السلف واستهتار بالشرع وكثر عسفه وظلمه وترك الصلاة) وسب الأنبياء ولم
~~يزل يتناول الخمر إلى قبل وفاته وله ترجمة في تاريخ ابن النجار توفي سنة
~~ثلاثين تقريبا كتب إلى أخيه من الهند مضمنا قول المعري PageV05P083
# * سامحت كتبك في القطيعة عالما * إن الصحيفة اعوزت من
~~حامل * * وعذرت طيفك في الجفاء فإنه * يسري فيصبح دوننا بمراحل * يقال إن
~~المعظم أحضره والشعراء يوما فقال لهم لا بد أن تهجوني قدامي فقالوا الله
~~الله يا خوند فألح عليهم فتقدم ابن عنين وقال * نحن قوم ما ذكرنا لامرئ *
~~قط إلا واشتهى أن لا يرانا * فقال المعظم صدقت فقال ابن عنين شعرنا مثل
~~الخرا فقال المعظم صدقت فقال ابن عنين ذقت الخرا فقال المعظم قبحك الله
~~فقال ابن عنين صفع الله به أصل لحانا وكتب إليه أخوه وهو بالهند يذكره أيام
~~الصبى ويصف له دمشق وطيبها ليستميله إليها فأجاب * يا سيدي وأخي لقد ذكرتني
~~* عهد الصبى ووعظتني ونصحت لي * * أذكرتني وادي دمشق وظله ال * ضافي على
~~الصافي البرود السلسل * * ووصفت لي زمن الربيع وقد بدا * هرم الزمان إلى
~~شباب مقبل * * وتجاوب الأطيار فيه فمطرب * يلهي الشجي ونائح يشجي الخلي * *
~~يغني النديم عن القيان غناؤها * فالعندليب بها رسيل البلبل * * وكأنما أخذت
~~عن ابن مقلد * قول المسرح في الثقيل الأول * * ومدامة من صيدنايا نشرها *
~~من عنبر وقميصها من صندل * * مسكية النفحات يشرف أصلها * عن بابل ويجل عن
~~قطربل * * وتقول أهل دمشق أكرم معشر * وأجله ودمشق أفضل منزل * * وصدقت إن
~~دمشق جنة هذه ال * دنيا ولكن الجحيم ألذ لي * * لا الدائص الحلبي ينفذ حكمه
~~* فيها علي ولا العواني الموصلي *) وقال PageV05P084
# * لم يبق لي غير أن أموت كما * قد مات قبلي مني إلى
~~آدم * * كل إلى الله صائر وعلى * ما قدم ms1138 المرء قبله قادم * * يدرك ما قدمت
~~يداه كما * قيل فإما جذلان أو نادم * * فيا لها حسرة مخلدة * إذا تساوى
~~المخدوم والخادم * ومات لابن عنين حمار بالموصل فقال يرثيه * ليل بأول يوم
~~الحشر متصل * ومقلة أبدا إنسانها خضل * * وهل ألام وقد لاقيت داهية * ينهد
~~لو حملته بعضها الجبل * * ثوى المتل الذي قد كنت آمله * عونا وخيب فيه ذلك
~~الأمل * * لا تبعدن تربة ضمت شمائله * ولا عدا جانبيها العارض الهطل * *
~~لقد حوت غير مكسال ولا رعش * إن قيد القود من دون السرى الكسل * * قد كان
~~لو سابقته الريح غادرها * كأن اخمصها بالشوك منتعل * * لا غامزا عند حمل
~~المثقلات ولا * يمشي الهوينى كما يمشي الوجى الوجل * * مكمل الخلق رحب
~~الصدر منتفخ ال * جنبين لا ضامر طاو ولا سغل * * يطوي على ظمأ خمسا أضالعه
~~* في كوكب القيظ والرمضاء تشتعل * * ويقطع المقفرات الموحشات إذا * عن
~~قطعها كلت المهرية البزل * * ففي الأباطح هيق راعه قنص * وفي الجبال
~~المنيفات الذرى وعل * * لو كان يفدى بمال ما ضننت به * ولم تصن دونه خيل
~~ولا خول * * لكنها خطة لا بد يبلغها * هذا الورى كل مخلوق له أجل * * وإن
~~لي بنظام الدين تعزية * عنه وفي النجل عن آبائه بدل * ومن شعر شرف الدين
~~ابن عنين يمدح العزيز سيف الإسلام صاحب اليمن * حنين إلى الأوطان ليس يزول
~~* وقلب عن الأشواق ليس يحول * * أبيت وأسراب النجوم كأنها * قفول تهادى
~~إثرهن قفول * * أراقبها في الأثر من كل مطلع * كأني برعي السائرات كفيل * *
~~فيا لك من ليل نأى عنه صبحه * فليس له فجر إليه يؤول) * (أما لعقود النجم
~~فيه تصرم * أما لخضاب الفجر فيه نصول * PageV05P085
# * كأن الثريا غرة وهو أدهم * له من وميض الشعريين حجول
~~* * ألا ليت شعري هل أبين ليلة * وظلك يا مقرى علي ظليل * * وهل أريني
~~بعدما شطت النوى * ولي في ربي روض هناك مقيل * * دمشق فبي شوق إليها مبرح *
~~وإن لام واش أو ألح عذول * * بلاد بها الحصباء در وتربها * عبير وأنفاس
~~الشمول شمول * * تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق * وصح نسيم ms1139 الروض وهو عليل * *
~~فيا حبذا الروض الذي دون عزتا * سحيرا إذا هبت عليه قبول * * ويا حبذا
~~الوادي إذا ما تدفقت * جداول بأناس إليه تسيل * * في كبدي من قاسيون حزازة
~~* تزول رواسيه وليس يزول * * إذا لاح برق من سنير تدافقت * لسحب جفوني في
~~الخدود سيول * * فلله أيامي وغصن الصبى بها * وريق وإذ وجه الزمان صقيل * *
~~هي الغرض الأقصى وإن لم يكن بها * صديق ولم يصف الوداد خليل * * وكم قائل
~~في الأرض للحر مذهب * إذا جار دهر واستحال ملول * * وهل نافعي أن المياه
~~سوافح * عذاب ولم ينقع بهن غليل * * فقدت الصبي والأهل والدار والهوى *
~~فلله صبري إنه لجميل * * ووالله ما فارقتها عن ملالة * سواي عن العهد
~~القديم يحول * * ولكن أبت أن تحمل الضيم همتي * ونفس لها فوق السماك حلول *
~~* فإن الفتى يلقي المنايا مكرما * ويكره طول العمر وهو ذليل * * تعاف
~~الورود الحائمات مع الأذى * وللقيظ في أكبادهن صليل * * كذلك ألقى ابن
~~الأشج بنفسه * ولم يرض عمرا في الإسار يطول * * سألثم إن وافيتها ذلك الثرى
~~* وهيهات حالت دون ذاك حؤول * * وملتطم الأمواج جون كأنه * دجى الليل نائي
~~الشاطئين مهول * * يعاندني صرف الزمان كأنما * علي لأحداث الزمان ذحول * *
~~على أنني والحمد لله لم أزل * أصول على أحداثه وأطول * PageV05P086
# ) * وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي ظهير الدين
~~في جميل * * من القوم أما أحنف فمسفه * لديه وأما حاتم فبخيل * * فتى الجد
~~أما جاره فممنع * عزيز وأما ضده فذليل * وقال في نوبة دمياط * سلوا صهوات
~~الخيل يوم الوغى عنا * إذا جهلت آياتنا والقنا اللدنا * * غداة لقينا دون
~~دمياط جحفلا * من الروم لا يحصى يقينا ولا ظنا * * قد اتفقوا رأيا وعزما
~~وهمة * ودينا وإن كانوا قد اختلفوا لسنا * * تداعوا بأنصار الصليب فأقبلت *
~~جموع كأن الموج كان لهم سفنا * * عليهم من الماذي كل مفاضة * دلاص كقرن
~~الشمس قد أحكمت وضنا * * وأطمعهم فينا غرور فأرقلوا * إلينا سراعا بالجياد
~~وأرقلنا * * فما برحت سمر الرماح تنوشهم * بأطرافها حتى استجاروا بنا منا *
~~* سقيناهم كأسا نفت عنهم الكرى * وكيف ينام الليل من عدم ms1140 الأمنا * 3 (أبو
~~العز التغلبي)) محمد بن نصر بن جامع بن المظفر بن ناصر الدولة أبي محمد
~~الحسن بن الحسين بن عبد الله بن حمدان بن حمدون أبو العز التغلبي من أولاد
~~الملوك روى عن أبي علي بن الحسين بن الشبل الشاعر شيئا من شعره وروى عن
~~غيره أيضا وروى عنه أبو الحسين المبارك ابن الطيوري وأبو طاهر السلفي في
~~معجم شيوخه وقال سمع الحديث ببغداذ والبصرة ولد في سنة ثمان وثلاثين وأربع
~~مائة 3 (أبو بكر الصوفي)) محمد بن نصر بن جعفر بن الحسين الصوفي من أهل
~~روبا قرية بين بغداذ ودير العاقول روى عن أبي بكر الشبلي ومحمد بن حامد
~~العناي وروى عنه أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الهاشمي وأبو سعد
~~أحمد بن محمد الماليني وأبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري 3
~~(ابن البصري)) محمد بن نصر بن الحسن أبو سعد المعروف بابن البصري حدث
~~باليسير عن أبي قاسم عبد) الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران وسمع منه
~~شجاع ابن فارس الذهلي وأبو غالب بن عبد الواحد القزاز وروى عنه أبو نصر هبة
~~الله وأبو السعود أحمد وتوفي سنة خمس وستين وأربع مائة وكان شيخا كبيرا
~~كثير الصدقة محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن محفوظ بن أحمد بن الحسين الشرف
~~أبو عبد الله القرشي الدمشقي حدث وكان فاضلا أديبا شاعرا منقطعا عن الناس
~~صالحا توفي سنة خمس وثلاثين وست مائة ومن شعره PageV05P087
# 3 (تاج الدين بن صلايا)) محمد بن نصر بن صلايا بن يحيى
~~الصاحب تاج الدين أبو المكارم ابن صلايا الهاشمي العلوي نائب إربل الشيعي
~~كان نائب الخليفة بإربل وكان من رجالات العالم رأيا وعقلا وحزما وصرامة
~~وكان سمحا جوادا كانت صدقاته وهباته تبلغ في السنة ثلاثين ألف دينار وكان
~~بينه وبين لولو صاحب الموصل منافسة فلما أحضرهما هولاكو قال لولو هذا شريف
~~ونفسه تحدثه بالخلافة ولو قام تبع الناس أمره فقتله هولاكو بقرب توريز سنة
~~ست ms1141 وخمسين وست مائة وكان عنده أدب وله نظم وكان يشدد العقوبة على شارب
~~الخمر بأن يقلع أضراسه وكان قد دارى التتار حتى إنهم إذا دخلوا إربل ألقوا
~~الخمور التي معهم رعاية له كتب إليه عميد الدين ابن عباس الحنبلي وكان ناظر
~~الأعمال المجاورة لإربل وبينهما مودة عظيمة * سلام كأنفاس النسيم إذا سرى *
~~سحيرا ورياها له عطر شمأل * * تزر على الرائين أزرار ضوعه * فأرج منه العرف
~~أرجاء إربل * * على العلوي الفاطمي محمد ب * ن نصر بن يحيى المنعم المتفضل
~~* * شأى الناس تاج الدين حسن مناقب * يفوق بها فخرا على غيره علي * * أوالي
~~علاه في التغالي تشيعا * وإن كنت عند الناس أحسن حنبلي * فأجابه تاج الدين
~~بقوله * أتاني كتاب من كريم أوده * وكان كنشر المسك شيب بمندل * * ووافى
~~مثال منه خلت كأنه * كلام الأديب الفارسي أبي علي * * فقابلت منه مسك ريا
~~ختامه * فيا مرسلا قد جاء خير مرسل * * وغير بديع أن بعثتم أمينكم * إلي
~~بوحي البر ضمن التفضل) * (لقد زدت في الحسنى وطبت منابتا * وحزت من العلياء
~~أشرف منزل * * وحقك إني لست أخشى تشيعا * عليك ولكن سوف أدعي بحنبلي * *
~~فإن نفترق في مذهبين فإننا * سيجمعنا صدق المحبة في علي * 3 (ابن مبشر
~~الحاسب)) محمد بن نصر بن محمد بن مبشر أبو بكر الحاسب كان يتوكل للأمير أبي
~~نصر ابن الإمام قديما وكان فاضلا في معرفة الحساب والهندسة وله في ذلك يد
~~باسطة قرأ عليه جماعة وتخرجوا به قال محب الدين ابن النجار كان كيسا حسن
~~الهيئة جميل الأخلاق حدث بشيء يسير عن أبي العلاء بن عقيل البصري كتبت عنه
~~توفي سنة ثماني عشرة وست مائة ودفن بمقابر قريش من بغداذ 3 (الواعظ
~~الغزنوي)) محمد بن نصر بن محمد بن المؤيد أبو بكر بن أبي الفتوح الحدادي
~~الواعظ من أهل غزنة قدم بغداذ مع والده لما قدم رسولا من السلطان شهاب
~~الدين محمد بن سام ملك الهند وغزنة وأقام مدة وسمع الحديث من جماعة وحصل
~~الأصول قال PageV05P088
# محب الدين ابن النجار وكان شابا ms1142 حسنا وفقيها متأدبا
~~حسن الأخلاق متوددا علقت عنه حديثا أو حديثين في المذاكرة وأظنه كان ابن
~~ثلاثين سنة أو نحوها 3 (أبو عبد الله المقرئ الهمذاني)) محمد بن أبي نصر بن
~~أبي علي جيل أمير بن أبي نصر بن أبي يعلى أبو عبد الله المقرئ من أهل همذان
~~قرأ القرآن بالروايات الكثيرة وأفنى عمره في ذلك وأقام بواسط مدة يقرأ على
~~أبي بكر بن الباقلاني وغيره وقدم بغداذ واستوطنها وقرأ بها كثيرا من كتب
~~القراءات وحصل نسخها وسمع الحديث من جماعة من المتأخرين كأبي الفتح بن
~~شاتيل وأبي السعادات بن زريق وأبوي القاسم ذاكر بن كامل ويحيى بن بوش وأبي
~~الفرج ابن كليب وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وسمع معنا ولم يتفق لي أن
~~أكتب عنه وقد روى كثيرا من القراءات ومن المصنفات فيها وحدث باليسير وكان
~~إماما بتربة الجهة السلجوقية بالجانب الغربي من بغداذ وتوفي سنة ست وعشرين
~~وست مائة 3 (الحارثي العابد)) ) محمد بن النضر الحارثي الكوفي العابد كان
~~من الأولياء توفي سنة خمسين ومائة أو دونها كان إذا ذكر الموت اضطربت
~~مفاصله وقيل وفاته سنة ثمانين أو ما دونها 3 (ابن الأخرم المقرئ)) محمد بن
~~النضر بن مر بن الحر الربعي المقرئ المعروف بابن الأخرم من أهل دمشق كان
~~أحد الأئمة في علم القراءات والتفسير والعربية قرأ القرآن على أبي عبد الله
~~هارون بن موسى بن شريك الأخفش وقرأ عليه أبو الحسن الداراني وأبو بكر
~~السلمي ورويا عنه وقدم بغداذ أيام أبي بكر ابن مجاهد وأمر ابن مجاهد أصحابه
~~فقرأوا عليه وكان متواضعا حسن الخلق منبسطا يعين من يقرأ عليه بالإشارة
~~بيده وفيه مرة إلى الضم ومرة إلى الفتح ومرة إلى الكسر ومرة إلى الأدغام
~~ومرة إلى الإظهار بإشارات عرفت منه وفهمت عنه وتوفي سنة اثنتين وأربعين
~~وثلاث مائة وكان يوما صائفا فصعدت غمامة على جنازته من المصلى إلى قبره 3
~~(قاضي مصر)) محمد بن النعمان بن محمد بن منصور أبو عبد الله المعزي قاضي
~~مصر ms1143 وابن قاضيها وأخو قاضيها لبني عبيد ارتفعت رتبته حتى أقعده العزيز معه
~~على المنبر يوم عيد النحر سنة خمس وثمانين وهو الذي غسل العزيز لما مات
~~وازدادت عظمته عند الحاكم ثم إنه تعلل ولازمه النقرس والقولنج ومات في سنة
~~تسع وثمانين وثلاث ماتئة وولي بعده ابن أخيه الحسين بن علي بن النعمان ثم
~~إنه عزل وضربت رقبته وأحرق وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الحاء
~~PageV05P089
# 3 (ابن حطيط)) محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب
~~بن حطيط بالحاء المهملة المضمومة وطائين مهملتين وبينهما ياء آخر الحروف
~~ساكنة الأصبهاني وشيخها وابن شيخها توفي سنة خمسين ومائتين تقريبا 3 (أبو
~~نصر الأنباري)) محمد بن النفيس بن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب الأنباري
~~أبو نصر من أهل الأنبار من بيت الخطابة والعدالة والحديث والرواية قال ابن
~~النجار وهو عم شيخنا عبد الله وصالح) ابني علي بن النفيس حدث بالأنبار عن
~~عمه أبي نصر يحيى بن علي سمع منه يوسف بن أحمد بن إبراهيم الكاتب الشيرازي
~~واسفندار بن الموفق البوشنجي 3 (أبو الفتح الصوفي)) محمد بن النفيس بن محمد
~~بن عطاء أبو الفتح ابن أبي المعالي الصوفي برباط المأمونية سمع أبا الوقت
~~عبد الأول بن عيسى بن شعيب الصوفي وأبا بكر سلامة بن أحمد بن الصدر وغيرهما
~~وحدث بصحيح البخاري عن أبي الوقت وكان شيخا صالحا متدينا حسن الطريقة
~~مشتغلا بما يعنيه توفي سنة خمس وعشرين وست مائة 3 (ابن صعوة الحنبلي)) محمد
~~بن النفيس بن مسعود بن محمد بن علي الدقاق أبو سعد الفقيه الحنبلي المعروف
~~بابن صعوة من ساكني المأمونية قرأ القرآن وتفقه على أبي الفتح ابن المني
~~وعلى إبراهيم بن الصقال وتكلم في مسائل الخلاف وحصل طرفا من الأدب وسمع
~~الحديث من أبي علي أحمد بن محمد الرحبي وأبي محمد عبد الله بن منصور بن هبة
~~الله الموصلي وأبي الحسن علي بن عساكر البطايحي المقرئ وغيرهم وحدث باليسير
~~قال محب الدين ابن النجار علقت عنه في ms1144 المذاكرة شيئا من الأسانيد وكان من
~~الفضلاء طيب الأخلاق لطيف العشرة بساما متحببا إلى الناس مقبول الشكل
~~متوددا من شعره * رق يا من قلبه حجر * لجفون حشوها سهر * * ولجسم ما لناظره
~~* منه إلا الرسم والأثر * * فغرامي لو تحمله * صخر رضوى كاد ينفطر * * إن
~~لومي في هواك لمن * شر ما يجري به القدر * * يا بديعا جل عن شبه * ما يداني
~~حسنك القمر * * صل ووجه الدهر مقتبل * فزمان الوصل مختصر * * كم رأينا وجنة
~~فتكت * فمحا آثارها الشعر * قلت شعر مقبول منسجم توفي سنة أربع وست مائة
~~ودفن بمقبرة الزرادين من بغداد PageV05P090
# 3 (أبو عبد الله الرزاز)) محمد بن النفيس بن منجب بن
~~المبارك بن موهوب الرزاز أبو عبد الله من أهل باب الأزج) من بغداذ قرأ
~~القرآن بالروايات وتفقه على إبراهيم بن الصقال وصحبة إلى آخر عمره وكان
~~يتكلم في مسائل الخلاف وسمع الحديث الكثير من ابن كليب وابن الجوزي وذاكر
~~بن كامل وابن بوش وغيرهم وكتب بخطه كثيرا وحصل الأصول وقرأ بنفسه كثيرا
~~وكانت قراءته مبينة مفهومة معربة صحيحة مهذبة ويكتب خطا مليحا ويضبط صحيحا
~~وله معرفة حسنة بالحديث وأنسة بالعربية قال محب الدين ابن النجار سمعت معه
~~وبقراءته كثيرا وسمع أيضا بقراءتي كثيرا واصطحبنا في الطلب وما رأيت في
~~الطلب أميز منه وكان ثقة ثبتا صدوقا متثبتا ما علمت عليه في الحديث طعنا
~~وولي النظر على غلات التمور الواصلة من البصرة وواسط فساءت سيرته وارتكب
~~أمورا شنيعة في ظلم الناس وكثرت الشكاوي عليه وعم جوره فأزيلت يده عن ذلك
~~وترك القضاة قبول شهادته ثم أعيد إلى قبول الشهادة توفي ستة سبع وعشرين وست
~~مائة 3 (العجلي صاحب أحمد)) محمد بن نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي
~~الرجال العجلي صاحب الإمام أحمد يعرف والده بالمضروب كان محمد عالما زاهدا
~~ورعا مشهورا بالسنة والدين والثقة امتحن بالقول بخلق القرآن فثبت على السنة
~~حمله المأمون ومعه أحمد بن حنبل إلى الرقة على بعير متزاملين فمرض محمد بن
~~نوح في الطريق فقال ms1145 لأحمد أبا عبد الله الله الله فإنك لست مثلي إنك رجل
~~يقتدي بك وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك فاتق الله وأثبت
~~لأمره فمات بعانة فدفنه الإمام أحمد بها سنة ثماني عشرة ومائتين 3 (التيمي
~~العامري)) محمد بن نوفل التيمي العامري الكوفي من ولد الحارث بن تيم له
~~قصيدة طويلة يطعن فيها على يحيى بن عمر العلوي عند ظهوره بالكوفة منها *
~~عجبت ليحيى الطالبي وخبثه * وتغريره بالنفس عند فنا العمر * * تمنى بنو بيض
~~الرماد سفاهة * أماني كانت منهم موضع السر * * إزالة ملك قدر الله أنه *
~~على ولد العباس وقف مدى الدهر * * ووالله ما تنفك بالرغم منكم * حكومتهم
~~فيما يجوز إلى الحشر * * رضينا بملك المستعين وهديه * على رغم آناف الروافض
~~والصعر *)) 3 (أمير المؤمنين الأمين)) محمد بن هارون أمير المؤمنين أبو عبد
~~الله الأمين ابن أمير PageV05P091
# المؤمنين الرشيد ابن المهدي كان ولي العهد بعد أبيه
~~وكان من أحسن الشباب صورة أبيض طويلا ذا قوة مفرطة وبطش وشجاعة معروفة
~~وفصاحة وأدب وفضل وبلاغة لكن سئ الرأي كثير التبذير أرعن لا يصلح للإمارة
~~ومن قوته يقال إنه قتل أسدا بيديه قال المسعودي ولم يل الخلافة إلى وقتنا
~~هذا هاشمي ابن هاشمية سوى الحسن وأبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~والأمين لأنه ابن زبيدة وهي أم جعفر بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور عاش سبعا
~~وعشرين سنة وآخر أمره خلع ثم أسر وقتل صبرا في المحرم سنة تسع وتسعين ومائة
~~وطيف برأسه لأنه في سنة خمس وتسعين خلع المأمون أخاه وعقد الولاية لولده
~~موسى وهو طفل وبلغ ذلك المأمون فتسمى بإمام المؤمنين وكوتب بذلك وعقد
~~الأمين لعلي بن عيسى بن ماهان على بلاد الجبال وهمذان ونهاوند وقم وأصبهان
~~وأمر له فيما قيل بمائتي ألف دينار وأعطى لجنده مالا عظيما وفرق الأمين على
~~أهل بغداذ ثلاثة آلاف ألف درهم وشخص علي من بغداذ ومعه قيد فضة ليقيد به
~~المأمون بزعمه وسار معه الأمين إلى النهروان وعرض الجند الذين جهزهم مع ms1146 ابن
~~ماهان فلقيه طاهر بن الحسين من قبل المأمون وهو في أقل من أربعة آلاف فارس
~~فقتل ابن ماهان ولما وصل رأسه إلى المأمون سلم عليه بالخلافة في خراسان
~~وجاء خبره إلى الأمين فقال للذي أخبره ويك دعني فإن كوثرا صاد سمكتين وأنا
~~إلى الآن ما صدت شيئا وقيل إن جيش ابن ماهان كان أربعين ألفا وندم الأمين
~~على خلع المأمون وطمع الأمراء فيه وشغبوا جندهم بالطلب من الأمين ثم جهز
~~عبد الرحمن بن جبلة الأنباري أمير الدينور بالعدة والقوة في عشرين ألف فارس
~~فسار إلى همذان وضبط طرقها وحصن سورها واستعد لمحاربة طاهر فقتل عبد الرحمن
~~وانكسر جيشه بعد حروب عظيمة وسار طاهر وقد خلت البلاد فأقام بحلوان وخندق
~~بها على جنده ولم يزل الأمين يجهز عسكرا بعد عسكر إلى طاهر وهو ينتصر عليهم
~~إلى أن دعا المأمون الفضل بن سهل فولاه على جميع المشرق من همذان إلى جبل
~~سقينان والتبت طولا ومن بحر فارس والهند إلى بحر الديلم وجرجان عرضا وقرر
~~له ثلاثة آلاف ألف درهم ولقبه ذا الرياستين وولى أخاه الحسن بن سهل ديوان
~~الخراج ثم إن الأمين عفا عن الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان بعدما جرى منه
~~ما جرى وجهزه إلى حلوان) لقتال طاهر ثم إنه غدر وهرب فقتل وأتي برأسه إلى
~~الأمين وتقدم طاهر إلى الأهواز وولي عماله على اليمامة والبحرين وتوجه إلى
~~واسط فدخلها ووجه إلى الكوفة أحمد بن المهلب القائد وعليها يومئذ العباس بن
~~موسى الهادي فبلغه الخبر فخلع الأمين وكتب بالطاعة لطاهر وكذلك عامل البصرة
~~وغلب طاهر على المدائن فجهز الأمين محمد بن سليمان القائد ومحمد بن حماد
~~البربري فكانت بينهما وبين طاهر وقعة شديدة وانهزم محمد القائد وبقي أمر
~~الأمين كل يوم في إدبار والناس معذورون لكونه خلع أخويه المأمون والمؤتمن
~~وأقام بدلهما ابنه موسى طفلا رضيعا وأما داود بن عيسى فإنه خلع الأمين
~~وبايع للمأمون وجوه أهل الحرمين وسار في وجوه أهله إلى المأمون بمرو وأقام
~~طاهر لا ms1147 PageV05P092
# يأتيه جيش من الأمين إلا قهره وهزمه وفي سنة سبع لحق
~~القاسم الملقب بالمؤتمن وهو أخو المأمون ومنصور بن المهدي بالمأمون وتقدم
~~طاهر فنزل بباب الأنبار بالبستان فضاق ذرع الأمين وتفرق ما كان في يده من
~~الأموال فأمر ببيع ما في الخزائن من الأمتعة وضرب أواني الذهب والفضة وكثرت
~~الحرب والهدم حتى درست محاسن بغداذ وعملت فيها المراثي وطاهر مصابر الأمين
~~وجنده حتى مل أهل بغداذ قتاله فاستأمن إلى طاهر المتوكلون للأمين بقصر صالح
~~وسلموه القصر بما فيه ثم استأمن صاحب الشرط محمد بن عيسى فضعف ركن الأمين
~~واستسلم داخل قصر صالح أبو العباس يوسف ابن يعقوب الباذغيسي وجماعة القواد
~~ولما كانت وقعة هذا القصر وقع الأمين على الأكل والشرب واللهو ووكل الأمر
~~إلى محمد بن عيسى بن نهيك وبقي يقاتل عن الأمين غوغاء بغداذ والعيارون
~~والحرافشة فأنكوا في أصحاب طاهر وأيقن محمد بالهلاك ودام حصار بغداذ هكذا
~~خمسة عشر شهرا وفي سنة ثمان قفر خزيمة بن خازم من كبار قواد الأمين إلى
~~طاهر بن الحسين هو ومحمد بن علي بن عيسى بن ماهان فوثبا على جسر دجلة
~~وقطعاه وركزا أعلامهما وخلعا الأمين ودعوا للمأمون فأصبح طاهر وقد ألح
~~بالقتال على أصحاب الأمين وقاتل بنفسه ودخل بالسيف قسرا ونادى من دخل بيته
~~فهو آمن ثم أحاط بمدينة المنصور وبقصر زبيدة وقصر الخلد فخرج محمد بأهله
~~وأمه من القصر إلى مدينة المنصور وتفرق عامة جنده وغلمانه وقل عليهم القوت
~~والماء ثم إنه خرج ليلة في حراقة لما قوي الحصار يوم الخميس والجمعة والسبت
~~وطلب هزيمة فلما سمع بذلك طاهر خرج إليه ورماه بالنشاب فانكفأت الحراقة
~~وغرق الأمين ومن كان فيها فسبح حتى صار إلى بستان) موسى فعرفه محمد بن حميد
~~الظاهري فصاح بأصحابه وأخذ برجله وحمل على برذون وخلفه من يمسكه كالأسير
~~وحمل إلى طاهر فدعا طاهر بمولاه قريش الدنداني فأمره بقتله ونصب رأسه على
~~حائط بستان ونودي عليه هذا رأس المخلوع محمد ثم بعث به مع البرد والقضيب
~~والمصلى وهو ms1148 من سعف مبطن مع ابن عمه محمد بن مصعب إلى المأمون وقال له قد
~~بعثت لك بالدنيا وهو رأس الأمين وبالآخرة وهي البرد والقضيب فأمر المأمون
~~لمحمد بن مصعب بألف ألف درهم ولما رأى رأس الأمين سجد وكان قتله سنة تسع
~~وتسعين ومائة وخلافته أربع سنين وأياما وكان الأمين بويع بالخلافة في عسكر
~~أبيه بطوس صبيحة الليلة التي توفي فيها أبوه وذلك يوم السبت لأربع خلون من
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وعشرين سنة أو اثنتين
~~وعشرين وكان المأمون يومئذ بمرو واستوزر الفضل بن الربيع وولى إسماعيل بن
~~صبيح الرسائل والتوقيعات وعيسى بن علي بن ماهان الشرطة وقيل عبد الله بن
~~حازم وأول ما بدأ به الأمين إطلاق عبد الملك بن صالح بن علي الهاشمي من
~~الحبس وكان قد حبسه هارون وكان هارون الرشيد يعرف بفراسته ما وقع بين
~~الأمين والمأمون فكان ينشده * محمد لا تبغض أخاك فإنه * يعود عليك البغي إن
~~كنت باغيا * * فلا تعجلن فالدهر فيه كفاية * إذا مال بالأقوام لم يبق باقيا
~~* PageV05P093
# وفي الأمين يقول أبو الهول الحميري * ملك أبوه وأمه من
~~نبعة * منها سراج الأمة الوهاج * * شربوا بمكة في ذرى بطحائها * ماء النبوة
~~ليس فيه مزاج * يريد أن أباه وأمه من هاشم ومن شعر محمد الأمين في محبوبه
~~كوثر الخادم * ما يريد الناس من ص * ب بمن يهوى كئيب * * كوثر ديني ودنيا *
~~ي وسقمي وطبيبي * * أعجز الناس الذي يل * حي محبا في حبيب * ومنه في طاهر *
~~زعم العبد طاهر * أنني اليوم غادر * * كذب العبد وهو عن * سبل الرشد جائر)
~~* (نقض العهد والذي * ينقض العهد كافر * * مظهر سوء فعله * معلن لا يساتر *
~~* وعليه تدور بال * بغي منه الدوائر * 3 (أمير المؤمنين المعتصم)) محمد بن
~~هارون أمير المؤمنين أبو إسحاق المعتصم بن الرشيد بن المهدي ابن المنصور
~~ولد سنة ثمانين ومائة وأمه أم ولد اسمها ماردة روى عن أبيه وعن أخيه
~~المأمون وروى عنه إسحاق الموصلي وحمدون بن إسماعيل وآخرون بويع بعد المأمون
~~بعهد ms1149 منه إليه في رابع عشر شهر رجب سنة ثماني عشرة ومائتين وكان أبيض أصهب
~~اللحية طويلها ربع القامة مشرب اللون ذا شجاعة وقوة وهمة عالية وكان يقال
~~له المثمن لأنه ثامن خلفاء بني العباس وملك ثماني سنين وثمانية أشهر وفتح
~~ثمانية فتوح وقتل ثمانية أعداء بابك وباطيش ومازيار والافشين وعجيفا وقارون
~~وقائد الرافضة ورئيس الزنادقة وخلف من الذهب ثمانية آلاف ألف دينار ومن
~~الدراهم مثلها ومن الخيل ثمانين ألف فرس وثمانية آلاف مملوك وثمانية آلاف
~~جارية وبنى ثمانية قصور وقيل بلغ عدد مماليكه ثمانية عشر ألف مملوك وكان
~~عريا من العلم وكان معه صبي يتعلم في الكتاب فقال له أبوه مات يا محمد
~~غلامك فقال نعم واستراح من الكتاب فقال أبوه وإن الكتاب ليبلغ منك هذا دعوه
~~ولا تعلموه وكان يكتب PageV05P094
# ويقرأ ضعيفا وغزا عمورية وفتحها وقتل ثلاثين ألفا وسبي
~~مثلهم وكان من أهيب الخلفاء وامتحن العلماء بخلق القرآن وقال أحمد بن أبي
~~دؤاد كان المعتصم يخرج يده إلي ويقول عض ساعدي بأكثر قوتك فأقول ما تطيب
~~نفسي فيقول إنه لا يضرني فأروم ذلك فإذا هو لا تعمل فيه الأسنة فضلا عن
~~الأسنان وقبض يوما على جندي أخذ ابنا لامرأة فأمره برده فامتنع فقبض عليه
~~فسمعت صوت عظامه ثم أطلقه فسقط كان ذلك في حياة المأمون وجعل زند رجل بين
~~إصبعين فكسره ومات ليلة الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبع
~~وعشرين ومائتين وصلى ابنه الواثق عليه ولكثرة عسكره وضيق بغداذ عليه بنى سر
~~من رأى وانتقل إليها بعسكره وسميت العسكر وذلك سنة إحدى وعشرين ومائتين
~~وعلق له خمسون ألف مخلاة ولما احتضر قال ذهبت الحيلة وليس حيلة كررها حتى
~~صمت أولاده هارون الواثق وجعفر المتوكل وأحمد المستعين قيل هو ابن ابنه
~~وقضاته أحمد) بن أبي دؤاد ومحمد بن سماعة ووزراؤه الفضل بن مروان ثم محمد
~~بن عبد الملك الزيات وحاجبه وصيف مولاه وهو أول من تسمى بخليفة الله وأول
~~من تزيا بزي الأتراك ولبس التاج ورفض ms1150 زي العرب وترك سكنى بغداذ وأورد له
~~ابن المرزبان في المعجم * قرب النحام واعجل يا غلام * واطرح السرج عليه
~~واللجام * * أعلم الأتراك إني خائض * لجة الموت فمن شاء أقام * وقوله أيضا
~~* لم يزل بابك حتى * صار للعالم عبره * * ركب الفيل ومن ير * كب فيلا فهو
~~شهره * وقال في غلامه عجيب * إني هويت عجيبا * هوى أراه عجيبا * * طبيب ما
~~بي من ألح * ب لا عدمت الطبيبا * * الوجه منه كبدر * والقد يحكي القضيبا *
~~3 (أبو عيسى ابن الرشيد)) محمد بن هارون أبو عيسى بن هارون الرشيد ولي إمرة
~~الكوفة سنة أربع كان موصوفا بحسن الصورة وكمال الظرف وله أدب وشعر قال ابن
~~حاتم العكلي لم ير الناس أجمل منه قط إذا أراد أن يركب جلس الناس حتى يروه
~~أكثر مما يجلسون PageV05P095
# للخلفاء قال له الرشيد وهو صغير ليت جمالك لعبد الله
~~يريد المأمون فقال على أن حظه لي فأعجبه جوابه على صغره وضمه إليه وقبله
~~وكان يصرع في اليوم مرات حتى مات سنة عشر ومائتين أو ما قبلها ونزل المأمون
~~في قبره ووجد عليه وامتنع من الطعام أياما وكانت أمه بربرية ويقال اسمه
~~أحمد وإنما اشتهر بكنيته وكانت بينه وبين طاهر ابن الحسين عداوة وكان يهجو
~~طاهرا ويرثي الأمين ومن شعر أبي عيسى * لساني كتوم لأسرارهم * ودمعي نموم
~~بسري مذيع * * فلولا دموعي كتمت الهوى * ولولا الهوى لم تكن لي دموع * ومنه
~~أيضا * قام بقلبي وقعد * ظبي نفي عني الجلد) * (أسهرني ثم رقد * وما رثى لي
~~من كمد * * بدر إذا ازددت هوى * وذلة تاه وصد * * واعطشا إلى فم * يمج خمرا
~~من برد * 3 (أبو أحمد ابن الرشيد)) محمد بن هارون الرشيد أبو أحمد أخو أبي
~~العباس الآتي ذكره أمه أم ولد يقال لها كتمان كان ظريفا أديبا معاشرا
~~للفضلاء منادما للخلفاء كان أبو عمرو الشيباني يؤدب أبا أحمد ابن الرشيد
~~فلما كبر أبو أحمد لم ير أبو عمر منه ما أمل فكتب إليه * إن حق التأديب حق
~~الأبوه * عند أهل النهى وأهل المروه ms1151 * * وأحق الأقوام أن يعرفوا ألح * ق
~~ويرعوه أهل بيت النبوة * توفي سنة أربع وخمسين ومائتين وصلى عليه أحمد بن
~~المتوكل 3 (أبو سليمان ابن الرشيد)) محمد بن هارون الرشيد أخو الإخوة
~~المذكورين ذكره ابن جرير الطبري وقال أمه أم ولد يقال لها رواح وكنيته أبو
~~سليمان 3 (أبو أيوب ابن الرشيد)) محمد بن هارون أبو أيوب أخو الإخوة
~~المذكورين أمه مولدة من الكوفة يقال لها خلوب كان أديبا فاضلا شاعرا ذكره
~~أبو بكر الصولي قال ومن شعره في المأمون * يا إمام العصر طالت غيبتي * عنك
~~فالحاسد مبسوط اللسان * * عاقب المذنب إن شئت ولا * تلقه بالهجر في بحر
~~الهوان * ومن شعره في خادم لبعض إخوته PageV05P096
# * ضاق بي للصدود واسع أرضي * بين طول منها فسيح وعرض *
~~* ومشى السقم بين أحشاي حتى * صار بعضي للسقم يرحم بعضي * * قلت والغمض قد
~~تمنع واللي * ل مقيم ما إن يهم بنهض * * أي ذنب أذنبت يا رب حتى * حل غمض
~~الورى وحرم غمضي * 3 (أبو يعقوب ابن الرشيد)) محمد بن هارون أبو يعقوب أخو
~~الإخوة المذكورين أمه أم ولد يقال لها سررة توفي سنة) ثلاث وعشرين ومائتين
~~وقد خرج مع إخوته لتلقي الافشين بقناطر خدينة 3 (أبو العباس ابن الرشيد))
~~محمد بن هارون أبو العباس ابن الرشيد وهو معروف بكنيته لأنه له عدة أخوة لا
~~يعرفون إلا بكناهم كان مغفلا توفي سنة خمسين ومائتين أو ما دونها محمد بن
~~هارون بن مخلد وهو أخو ميمون بن هارون الرواية ويعرف محمد بكبة الكاتب قال
~~ابن المرزبان متوكلي يقول في رواية أبي هفان وقد روي لغيره * كأني بإخواني
~~على حافتي قبري * يهيلونه فوقي وأعينهم تجري * * عفا الله عني حين أصبح
~~ثاويا * أزار فلا أدري وأجفى فلا أدري * وكتب لبعض إخوانه وقد حبس * يعز
~~علينا أن نزورك في الحبس * ولم نستطع نفديك بالمال والنفس * * فقدنا بك
~~الأنس الطويل وعطلت * مجالس كانت منك تأوي إلى أنس * * لئن سترتك الجدر عنا
~~فربما * رأينا جلابيب السحاب على الشمس * 3 (أمير المؤمنين المهتدي)) محمد ms1152
~~بن هارون أبو إسحاق وقيل أبو عبد الله أمير المؤمنين الخليفة الصالح
~~المهتدي بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ولد في خلافة
~~جده سنة بضع عشرة ومائتين وبويع بالخلافة لليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين
~~ومائتين وله بضع وثلاثون سنة وما قبل بيعة أحد حتى أتي بالمعتز فلما رآه
~~قام له وسلم على المعتز بالخلافة وجلس بين يديه وجئ بالشهود فشهدوا على
~~المعتز أنه عاجز عن الخلافة فاعترف بذلك ومد يده فبايع المهتدي بالله وهو
~~ابن عمه فارتفع المهتدي حينئذ إلى صدر المجلس وقال لا يجتمع سيفان في غمد
~~وكان أسمر رقيقا مليح الوجه ورعا متعبدا عادلا قويا في أمر الله
~~PageV05P097
# بطلا شجاعا لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا على الخير
~~وكان يلبس في الليل جبة صوف وكساء ويصلي فيهما ويفطر في رمضان على خبز نقي
~~وملح وخل وزيت ويقول فكرت في أنه كان في بني أمية عمر بن عبد العزيز وكان
~~من التقلل والتقشف على ما بلغنا فغرت على بني هاشم وأخذت نفسي بذلك وكان
~~اطرح الملاهي وحرم الغناء وحسم أصحاب السلطان عن الظلم وكان شديد الإشراف
~~على أمر الدواوين ثم إن الأتراك خرجوا عليه وحاربهم بنفسه وجرح فأسروه)
~~وخلعوه ثم قتلوه سنة ست وخمسين ومائتين قال العمراني إن الأتراك عصروا خصاه
~~حتى مات وبايعوا أحمد بن المتوكل ولقبوه المعتمد على الله في سادس عشر رجب
~~فكانت خلافة المهتدي سنة إلا خمسة عشر يوما جلس يوما للمظالم فاستعداه رجل
~~على ابن له فأحضره وحكم عليه برد الحق للرجل فقال الرجل أنت والله يا أمير
~~المؤمنين كما قال الأعشى * حكمتموه فقضى بينكم * أبيض مثل القمر الزاهر * *
~~لا يقبل الرشوة في حكمه * ولا يبالي غبن الخاسر * فقال المهتدي أما أنا فما
~~جلست هذا المجلس حتى قرأت ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس
~~شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين قال الإسكافي
~~فما رأيت باكيا أكثر من ذلك اليوم ومدحه ms1153 البحتري بقصيدة أولها * إذا عرضت
~~أحداج ليلى فنادها * سقتك الغوادي المزن صوب عهادها * وبقصيدة أخرى منها *
~~هجرت الملاهي خشية وتفردا * بآيات ذكر الله يتلى حكيمها * * وما تحسن
~~الدنيا إذا هي لم تعن * بآخرة حسناء يبقى نعيمها * أولاده سبعة عشر ذكرا
~~وست بنات وأولاده أعيان أهل بغداذ وهم الخطباء بالجوامع ومنهم العدول ولم
~~يبق ببغداذ من الخلفاء أكثر من ولده وزراؤه أبو أيوب بن وهب وجعفر بن محمد
~~ثم صرفه وقلدها عبد الله بن محمد بن يزداد قضاته الحسن بن أبي الشوارب
~~فعزله وولي عبد الرحمن بن نائل البصري أسند المهتدي الحديث فقال حدثني علي
~~ابن هاشم ثنا محمد بن حسن الفقيه عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه
~~عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للعباس وقد سأله ما
~~لنا في هذا الأمر فقال لي النبوة ولكم الخلافة بي فتح الله هذا الأمر وبكم
~~يختمه وأورد الصولي للمهتدي في الأوراق * أما والذي أعلى السماء بقدرة *
~~وما زال قدما فوق عرش قد استوى * * لئن تم لي التدبير فيما أريده * لتفتقدن
~~الترك يوما فلا ترى * PageV05P098
# 3 (ابن المقتدر)) محمد بن هارون بن جعفر المقتدر بن
~~أحمد المعتضد بن الموفق بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن
~~المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ذكره) هلال بن المحسن الصابي
~~في تاريخه وقال إنه توفي في المحرم سنة أربع وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن
~~الواثق)) محمد بن هارون أبو إسحاق ابن الواثقي بن المعتصم بن الرشيد قال
~~الصولي سماه المعتصم باسمه وكناه بكنيته حمل مع إخوته بعد قتل أخيه محمد
~~المهتدي بالله إلى بغداذ من سر من رأى وهو صبي صغير فحبس بها 3 (أبو الرؤوس
~~المقرئ)) محمد بن هارون أبو جعفر المقرئ الملقب أبا الرؤوس ذكره أبو بكر
~~الباطرقاني في طبقات القراء قرأ على رويم بن يزيد وروى عنه أبو العباس بن
~~أبي طالب كان صدوقا من خيار الناس ms1154 وأفضلهم توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
~~محمد بن هارون بن شعيب بن عبد الله بن عبد الواحد من ولد أنس بن مالك سمع
~~بالشام ومصر والعراق وأصبهان وصنف وخرج وتوفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة 3
~~(الحافظ شيطا)) محمد بن هارون أبو جعفر المخرمي البغداذي الفلاس الحافظ
~~شيطا بالشين المعجمة والياء آخر الحروف والطاء المهملة توفي سنة خمس وستين
~~ومائتين 3 (الرؤياني)) محمد بن هارون أبو بكر الرؤياني الحافظ له مسند
~~مشهور وله تصانيف في الفقه توفي سنة سبع وثلاث مائة 3 (إمام جامع المنصور))
~~محمد بن هارون بن العباس بن عيسى بن أبي جعفر المنصور ولي إقامة الحج في
~~سنة ثمان وثمانين ومائتين وأقام خمسين سنة يصلي بجامع المنصور إماما وكان
~~من أهل الستر والصيانة والفضل توفي سنة ثمان وثلاث مائة وهو ابن خمس وسبعين
~~سنة وولي ابنه جعفر مكانه فأقام بعد أبيه تسعة أشهر ثم توفي سنة تسع وثلاث
~~مائة 3 (الحضرمي البغداذي)) محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد أبو حامد
~~الحضرمي بغداذي وثقه الدارقطني وغيره) وتوفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة
~~PageV05P099
# 3 (البعلبكي)) محمد بن الهاشم القرشي البعلبكي روى عنه
~~النسائي وقال صدوق يحتج به توفي في سنة أربع وخمسين ومائتين 3 (الخالدي
~~الشاعر)) محمد بن هاشم بن وعلة بن عثمان بن بلال الخالدي الموصلي الشاعر
~~المشهور أخو سعيد بن هاشم وسيأتي ذكره في حرف السين في موضعه إن شاء الله
~~تعالى وكانا شاعرين اشتركا في كثير من الشعر ونسب إليهما معا وكلاهما من
~~خواص سيف الدولة بن حمدان ومحمد الأكبر والخالدية قرية من عمل الموصل توفي
~~سنة ثمانين وثلاث مائة تقريبا وكانا خزنة كتب سيف الدولة وقد اختارا من
~~الدواوين كثيرا وجمعا مجاميع أدبية مليحة ومن شعر محمد المذكور * حي الجياد
~~من العقيق وإن عفت * فيه عهود أحبة ومعاهد * * وبكت بكاي على رباه غمائم *
~~يحتثهن بوارق ورواعد * * وعلى الصبي أيام صبري ناقص * عن شمس كلته ووجدي
~~زائد * * طلعت لنا فأنار بدر طالع * وتأودت فاهتز ms1155 غصن مائد * * وبكت أسى
~~فانهل در ذائب * وتبسمت فأضاء طل جامد * وقال * وصبغ شقائق النعمان يحكي *
~~يواقيتا نظمن على اقتران * * وأحيانا نشبهها خدودا * كستها الراح ثوبا
~~أرجواني * * شقائق مثل أقداح ملاء * وخشخاش كفارغة القناني * * ولما
~~غازلتها الريح خلنا * بها جيشي وغى يتقابلان * * تخال به ثغورا باسمات *
~~إذا ما افتر نور الأقحوان * * وآذريونه قد شبهوه * بتشبيه صحيح في المعاني
~~* * بكأس من عقيق فيه مسك * وهذا الحق أيد بالبيان * 3 (صاحب مكة)) ) محمد
~~بن هاشم العلوي صاحب مكة كان يخطب لبني عبيد مرة ولبني العباس مرة بحسب من
~~تقوى منهما توفي سنة سبع وثلاثين وأربع مائة 3 (الخطيب الحلبي)) محمد بن
~~هاشم بن أحمد بن عبد الواحد الخطيب العالم PageV05P100
# أبو عبد الرحمن ابن أبي طاهر الأسدي نيف على الثمانين
~~وحدث عن أبيه ولأبيه ديوان خطب وكانا شافعيين توفي سنة إحدى وأربعين وست
~~مائة 3 (ابن الوراق النحوي)) محمد بن هبة الله أبو الحسن ابن الوراق النحوي
~~شيخ العربية ببغداذ قال السمعاني تفرد بعلم النحو وهو سبط أبي سعيد
~~السيرافي توفي سنة سبعين وثلاث مائة أو ما يقاربها 3 (أبو بكر الأواني))
~~محمد بن هبة الله بن أحمد بن عبد الله أبو بكر الأواني ولي قضاء دجيل مدة
~~نيابة عن ابن المرخم في أيام المقتفي ثم تولى النظر بديوان التركات الحشرية
~~في أيام المستضيء ولم يكن محمود السيرة توفي في المحرم سنة ست وسبعين وخمس
~~مائة 3 (أبو بكر الطبري)) محمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور أبو بكر بن
~~أبي القاسم كان والده من حفاظ الحديث أسمعه الكثير وحدث بأكثر مسموعاته
~~ومضى على استقامة سمع أبا الفتح هلال بن محمد الحفار وأبا عبد الله الحسين
~~بن الحسن المخزومي وأبوي الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وعلي بن
~~محمد بن عبد الله بن بشران وأبا الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزاز وروى
~~عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي وأبو الحسن ابن عبد السلام
~~وأبو منصور القزاز وعبد الخالق بن ms1156 عبد الصمد بن البدن وأبو المفائز أحمد بن
~~محمد بن الحسين البزوري وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد الخياط المقرئ
~~توفي سنة اثنتين وسبعين وأربع مائة ودفن بمقبرة الشونيزي 3 (ابن المندوف))
~~محمد بن هبة الله بن الحسن بن علي بن الجعفروني العكبري أبو بكر العطار
~~المعروف بابن المندوف البغداذي حدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد ابن
~~الحسين بن السراج سمع منه) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب وقال كان
~~شيخا صالحا توفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة 3 (ابن جزنا الكوفي)) محمد بن
~~هبة الله بن الحسين بن جزنا أبو منصور التميمي الكوفي قرأ الأدب على أحمد
~~بن ناقة وسمع الحديث منه ومن أبي الحسن محمد بن محمد ابن غبرة الحارثي وكتب
~~بخطه شيئا من الحديث والنحو وغير ذلك قال محب الدين النجار كتبت عنه وكان
~~شيخا حسنا أديبا فاضلا صالحا متدينا صدوقا أمينا زيدي المذهب حسن الاعتقاد
~~جميل الطريقة لازما لمنزله مشتغلا بما يعنيه توفي سنة سبع وست مائة في صفر
~~ودفن بالوردية 3 (ابن كلبون النسابة)) محمد بن هبة الله بن عبد السميع بن
~~علي بن عبد الصمد بن PageV05P101
# علي بن العباس ابن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو تمام الهاشمي الخطيب النسابة
~~المعروف بابن كلبون كان يتولى الخطابة بجامع القطيعة وكان قيما بمعرفة
~~أنساب الطالبيين حفظه للحكايات والأشعار كتب عنه أبو محمد بن الخشاب النحوي
~~والشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي شيئا من الأسانيد وروى عنه أبو
~~الحسين أحمد ابن حمزة الموازيني الدمشقي إنشادا في مشيخته توفي سنة ست
~~وسبعين وخمس مائة وقد نيف على الثمانين 3 (ابن أبي حامد)) محمد بن هبة الله
~~بن عبد العزيز بن علي بن محمد بن عمر بن محمد بن الحسين بن عمر بن إبراهيم
~~بن سعيد بن إبراهيم بن محمد بن نجا بن موسى ابن سعد بن أبي وقاص ms1157 الصحابي
~~رضي الله عنه المعروف بابن أبي حامد من بيت مشهور بالحشمة والثروة والجاه
~~والتقدم وهو بقية بيته سمع عمه أبا بكر محمد بن محمد بن عبد العزيز والنقيب
~~أبا الحسن محمد بن طراد الزينبي وأبا الوقت عبد الأول السجزي قال محب الدين
~~ابن النجار كتبت عنه وكان شيخا صالحا متدينا سليم الجانب محمود الطريقة حسن
~~الأخلاق صدوقا توفي سنة ثلاث وعشرين وست مائة عن ثلاث وتسعين سنة 3 (أبو
~~رضوان الموصلي)) ) محمد بن هبة الله بن علي أبو رضوان الموصلي سمع ببغداذ
~~أقضى القضاة أبا الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي وقدم دمشق وسمع أبا
~~بكر الخطيب وأبا الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد والقاضي أبا
~~الحسين يحيى بن زيد الزبدي وحدث هناك روى عنه الفقيه نصر بن إبراهيم
~~المقدسي وأبو الفرج الإسفراييني 3 (أبو الدلف الكاتب)) محمد بن هبة الله بن
~~علي بن إبراهيم بن القاسم بن زهمويه أبو الدلف الكاتب من أهل الأزج كان
~~كاتبا حاذفا أديبا فاضلا له شعر وبلاغة كان كاتبا للأمير أبي الحسن ابن
~~المستظهر بالله فلما خرج على أخيه المسترشد وهرب من دار الخلافة ونهب
~~البلاد وآذى العباد كان أبو الدلف معه فأركب على جمل بسرج وألبس قميصا أحمر
~~وجعل في عنقه مخانق من برم وعظام وبعر وجعل على رأسه برنس أحمر بودع وخرز
~~وشهر من باب النوبي الشريف إلى باب الأزج وخلفه غلام بالدرة يعلوه بها
~~وينادي عليه ثم سجن في الحبس من شعره * يا من يقرب وصلي منه موعده * لولا
~~عوائق من خلف تباعده * * لا تحسبن دموعي البيض غير دمي * وإنما نفسي الحامي
~~يصعده * ومنه أيضا PageV05P102
# * يا أبا الفتح أن ودك عندي * مثل روض قد جاده القطر
~~ليلا * * واشتياقي إليك افرط حتى * خفت إن زاد صرت مجنون ليلى * وقال وقد
~~أراد العبور إلى الجانب الغربي فاشتدت الريح في دجلة وامتنع من العبور * كل
~~أمري في هواكم عجب * قادني من منعا * * كلما أقدم بي مقصوره * زدت بالممدود
~~منه جزعا ms1158 * توفي في السجن سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وأخرج قبل العشاء الآخرة
~~في تابوت ودفن في مقبرة الدمشقي فجاء أهله وأخرجوه وحملوه إلى قبر أحمد
~~ودفنوه قبل نصف الليل 3 (أبو الفرج الوكيل)) محمد بن هبة الله بن كامل بن
~~محمد بن إسماعيل أبو الفرج ابن أبي القاسم من ساكني دار الخلافة ببغداذ قرأ
~~القرآن على أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ وتفقه على أبي الحسن
~~ابن الخل وأبي نصر بن زرما وتأدب وصحب العلماء وكان والده قد أسمعه في
~~صباه) من أبي غالب أحمد بن البناء وأبي القاسم هبة الله بن عبد الواسطي
~~وأبي النجم بدر بن عبد الله الشيخي وجماعة قال محب الدين ابن النجار كتبت
~~عنه وكان صدوقا حسن الأخلاق لديه فضل وكان وكيلا للخليفة ثم عزل ولزم بيته
~~وافتقر وساءت حاله ولزمته الأمراض إلى حين وفاته توفي سنة سبع وست مائة
~~ودفن بالشونيزية 3 (أبو تمام الخطيب)) محمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن أبي موسى الهاشمي أبو تمام الخطيب كان فقيها فاضلا على مذهب أحمد
~~بن حنبل وسمع الحديث الكثير وكتب بخطه وحدث باليسير عن أبي الخطاب نصر بن
~~أحمد بن البطر وأبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الأصفهاني سمع
~~منه أبو منصور محمد بن ناصر اليزدي وأبو بكر محمد بن أحمد الجوهري
~~البروجردي وروى عنه في معجم شيوخه وتوفي سنة ثلاث عشرة وخمس مائة 3 (ابن
~~البوقي الشافعي)) محمد بن هبة الله بن يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الباقي
~~أبو العلاء ابن أبي جعفر الفقيه الشافعي المعروف بابن البوقي من أهل واسط
~~كان والده إماما في الفقه والزهد وأبو العلاء هذا كانت له معرفة تامة
~~بالفقه والخلاف والفرائض والحساب وله فيه مصنفات قدم بغداذ وسكنها مدة
~~وتكلم مع الفقهاء في مسائل الخلاف وناب في ديوان المجلس عن الوزير أبي جعفر
~~ابن البلدي ي أيام المستنجد وسمع الحديث بواسط من القاضي PageV05P103
# أبي علي الحسن ms1159 بن إبراهيم الفارقي وأبي الكرم نصر الله
~~بن محمد الأزدي وأبي الحسن علي بن هبة الله وغيرهم وتوفي سنة تسعين وخمس
~~مائة بقرية من سواد الحلة ودفن بعدها حمل في مشهد الحسين بن علي رضي الله
~~عنهما 3 (أبو جعفر الصوفي)) محمد بن هبة الله بن المكرم بن عبد الله أبو
~~جعفر الصوفي النيسابوري من أولاد المحدثين سمع أباه أبا نصر والقاضي أبا
~~الفضل محمد بن عمر الأرموي وأبا الفضل الحافظ محمد بن ناصر والمظفر بن
~~أردشير وأبا الوقت عبد الأول السجزي وغيرهم توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة
~~3 (البندنيجي الشافعي)) ) محمد بن هبة الله بن ثابت الإمام أبو نصر
~~البندنيجي الشافعي كان من أكبر أصحاب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي سمع وحدث
~~كان يقرأ في كل أسبوع ستة آلاف مرة قل هو الله أحد ويعتمر في رمضان ثلاثين
~~عمرة وهو ضرير يؤخذ بيده توفي بمكة سنة خمس وتسعين وأربع مائة 3 (السلماسي
~~الشافعي)) محمد بن هبة الله بن عبد الله السديد السلماسي الفقيه الشافعي هو
~~الذي شهر طريقة الشريف بالعراق قصده الناس واشتغلوا عليه وتخرج به جماعة
~~منهم العماد محمد والكمال موسى ولدا يونس وحسبك بهما وكان أحد المعيدين
~~بالمدرسة النظامية وسمع من أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن محمويه
~~اليزدي وغيره توفي سنة أربع وسبعين وخمس مائة ودفن بالعطافية ولم يعقب 3
~~(أبو نصر ابن الشيرازي الكبير)) محمد بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن مميل
~~الشيرازي أبو نصر بن أبي العلاء الفقيه الشافعي من أهل شيراز ومن أهل
~~البيوتات الكبار بها قدم بغداذ وبها توفي قرأ المذهب والخلاف على أبي إسحاق
~~الشيرازي ولازمه حتى برع في ذلك وصار أحد المعيدين بالمدرسة النظامية وطلب
~~الحديث وسمع الكثير وكتب بخطه أكثر ما سمع سمع أبا محمد عبد الله الصريفيني
~~وأبا الحسين أحمد بن النقور وأبا منصور عبد الباقي العطار وأبا القاسم علي
~~بن البسري والشريف أبا نصر محمدا الزينبي وأبا القاسم عبد العزيز الأنماطي
~~وأبا محمد ms1160 أحمد الدقاق وأخاه أبا الغنائم محمدا وأبا الخطاب نصر بن البطر
~~وأبا القاسم عبد الله الحلال وأبا القاسم يوسف المهرواني وأبا الحسين عاصما
~~العاصمي وخلقا غيرهم وحدث PageV05P104
# بالكثير وروى عنه ولده أبو محمد هبة الله بن المكرم
~~الصوفي ومحمد بن بركة بن كرما وغيرهم وابن بوش التاجر وكان إماما في الفقه
~~والخلاف ويعرف الحديث ثقة صدوقا توفي سنة ست عشرة وخمس مائة ومولده تقريبا
~~سنة اثنتين وأربعين وسيأتي بعد هذا ذكر حفيده القاضي شمس الدين 3 (القاضي
~~شمس الدين ابن الشيرازي)) محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن يحيى ابن بندار بن مميل) القاضي شمس الدين أبو نصر ابن
~~الشيرازي الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وأربعين وخمس مائة أجاز له الوقت
~~ونصر ابن سيار الهروي وجماعة وسمع الكثير وطال عمره وتفرد عن أقرانه استقل
~~بالقضاء بعد نيابة في الشام ودرس بمدرسة العماد الكاتب وتركها ودرس
~~بالشامية الكبرى وكان عديم النظير في عدم المحاباة في الحكم يستوي عنده
~~الخصمان في النظر وتوفي سنة خمس وثلاثين وست مائة وهو حفيد أبي نصر المقدم
~~ذكره 3 (عم الصاحب كمال الدين ابن العديم)) محمد بن هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن أحمد القاضي الزاهد أبو غانم ابن القاضي أبي الفضل ابن العديم
~~العقيلي الحلبي سمع وروى وتفقه على مذهب أبي حنيفة وتعبد وانقطع للعبادة
~~وعرض عليه قضاء حلب فامتنع وهو عم الصاحب كمال الدين عمر توفي سنة سبع
~~وعشرين وست مائة وكان يكتب في رمضان إذا اعتكف مصحفا أو مصحفين وكتب تصانيف
~~الترمذي وعني بها وكتب على طريقة ابن البواب محمد بن هبة الله بن أحمد بن
~~يحيى بن زهير بن هارون بن موسى ابن العديم العقيلي الحلبي أبو غانم كان
~~فقيها فاضلا زاهدا عفيفا سمع أباه وغيره وولي قضاء حلب وأعمالها وخطابتها
~~في أيام تاج الدولة تتش سنة ثمان وثمانين وأربع مائة ولم يزل قاضيا إلى أن
~~عزله رضوان لما خطب للمصريين وولي ms1161 القضاء الزوزني العجمي ولما أعيدت الخطبة
~~للعباسيين أعيد أبو غانم للقضاء وجاءه التقليد من بغداذ بالقضاء والحسبة
~~وكان حنفي المذهب كان يوما قد صلى بالجامع وخلع نعليه قرب المنبر وكانا
~~جديدين فلما قضى الصلاة وقام ليلبسهما وجد نعليه العتيقين مكانهما فسأل
~~غلامه عن ذلك فقال جاء إلينا واحد الساعة وطرق الباب PageV05P105
# وقال يقول لكم القاضي أنفذوا إليه مداسه العتيق فقد
~~سرق مداسه الجديد فضحك وقال جزاه الله خيرا فإنه لص شفوق وهو في حل منه
~~توفي أبو غانم سنة أربع وثلاثين وخمس مائة 3 (أبو شجاع الواعظ)) محمد بن
~~هبة الله أبو شجاع الواعظ ذكره أبو بكر ابن كامل الخفاف في معجم شيوخه وروى
~~عنه شيئا من شعره ومن شعره * إلام التفت وفيم افتكرت * رأيت الأمور عمى
~~كلها) * (عذيري من زمن كلما * شددت عرى أملي حلها * ومنه * يا نسيم الشمال
~~من أرض نجد * خبر الظاعنين شوقي ووجدي * * لم تزل بي نوائب الدهر حتى *
~~تركتني نوائب الدهر وحدي * * من معيد أيامي البيض في نج * د وهيهات أين
~~أيام نجد * ومنه * قلت للقمري إذ نا * ح بليل فشجاني * * ليت شعري ما الذي
~~أش * جاك والمحبوب دان * قلت شعر مقبول 3 (العماد ابن الشرف الأصبهاني))
~~محمد بن هبة الله بن عبد الوهاب أبو العلاء الأصبهاني يعرف بالعماد ابن
~~الشرف كان جده قاضي خوزستان اجتمع به العماد الكاتب بأصبهان في سنة تسع
~~وأربعين وخمس مائة ولم يبقل شاربه وكان فقيها فاضلا أديبا ومن شعره * أضاء
~~بوادي الأثل والليل مظلم * بريق كحد السيف ضرجه الدم * * فشبهته إذ لاح في
~~غسق الدجى * بأسنان زنجي غدت تتبسم * * إذا البرق أجرى طرفه فصهيله * إذا
~~ما تفرى رعده المترنم * * ترى صفحة الخضراء والنجم فوقه * ككف سدوسي بدا
~~فيه درهم * * سرى وعلى الآفاق أثواب ظلمة * وأزرارها منها سماك ومرزم * *
~~وذكرني عهد الغواني ولم تزل * تفيض دموعي في هواها وتسجم * * ومذ غربت
~~بالبعد عني شموسها * تطلع في عيني من الدمع أنجم * 3 (صعوداء النحوي)) محمد
~~بن هبيرة الأسدي أبو سعيد النحوي ms1162 المعروف بصعوداء PageV05P106
# من أهل الكوفة ومن أعيان علمائها بالنحو واللغة وفنون
~~الأدب قدم بغداذ وكان مختصا بعبد الله بن المعتز وعمل له رسالة فيما أنكرته
~~العرب على أبي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه وكان مؤدب أولاد محمد بن
~~يزداد وزير المأمون وله كتاب مصنف فيما يستعمله الكتاب)) 3 (أبو الهذيل
~~العلاف)) محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العلاف البصري المعتزلي أبو
~~الهذيل وقيل اسمه أحمد وكان من أجلاد القوم رأسا في الاعتزال ومن المعتزلة
~~فرقة ينسبون إليه يعرفونه بالهذيلية يقولون بمقالاته زعم أن أهل الجنة
~~تنقطع حركاتهم حتى لا يتكلموا كلمة وينقطع نعيمهم وكذلك أهل النار خمود
~~سكوت وتجتمع اللذة لأهل الجنة والآلام لأهل النار في ذلك السكون وهذا قريب
~~من مذهب جهم بن صفوان فإنه حكم بفناء الجنة والنار وإنما التزم أبو الهذيل
~~هذا المذهب لأنه لما التزم في مسئلة حدث العالم أن الحوادث التي لا أول لها
~~كالحوادث التي لا آخر لها إذ كل واحد منهما لا يتناهى قال إني لا أقول
~~بحركات لا تتناهى بل يصيرون إلى سكون دائم فظن أن ما التزم من الإشكال في
~~الحركة لا يلزمه في السكون وغلط في ذلك بل هو لازم فلا فرق في امتناع عدم
~~التناهي بين الحركات والسكون وأثبت إرادات لا في محل وهو أول من أحدث هذه
~~المقالة وتابعه عليها جماعة من المتأخرين وقال بعض كلام البارئ لا في محل
~~وهو قوله كن وبعضه في محل كالأمر والنهي والخبر والاستخبار وابتدع القول
~~بأن المقتول بالسيف أو غيره لم ينته أجله ولا مات بأجله حتى لو فرضنا أنه
~~لم يقتل لبقي إلى أجله فيموت وكذلك من أكل حراما لم يأكل رزقه وانفرد
~~بأشياء غير هذه يروى عن المأمون قال لحاجبه من بالباب فقال أبو الهذيل وعبد
~~الله بن إباض الخارجي وهشام ابن الكلبي الرافضي فقال ما بقي من رؤوس جهنم
~~أحد إلا وقد حضر شرب مرة عند أناس فراود غلاما أمرد فضربه بتور فدخل في
~~رقبته ms1163 مثل الطوق فأحضر حداد حتى فكه من عنقه وقال أبو الهذيل أول ما تكلمت
~~كان عمري خمس عشرة سنة فبلغني أن يهوديا قدم البصرة وقطع كل من فيها فقلت
~~لعمي امض بي إليه حتى أناظره فقال لا طاقة لك به فقلت بلى فمضينا إليه
~~فوجدته في إثبات نبوة موسى وإنكار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ويقول نحن
~~قد اتفقنا على نبوة موسى فأثبتوا لنا نبوة محمد حتى نقر به فقلت له أسألك
~~أو تسألني فقال مستصغرا أو ما ترى ما فعلت بمشايخك فقلت دع هذا واسألني أو
~~أسألك فقال أليس قد ثبتت نبوة موسى وصحت دلائله اتقر بهذا أم تجحده فقلت له
~~سألتني عن نبوة موسى وهذا على أمرين أحدهما موسى الذي أخبر عن نبوة محمد
~~وبشر به وأمر باتباعه فإن كنت سألتني عن نبوة هذا فأنا أقر به وهو نبي
~~والثاني موسى الذي لم يخبر) عن نبوة محمد ولا بشر به ولا أمر باتباعه فلا
~~أقر به ولا أعرفه فإنه شيطان فتحير اليهودي ثم قال لي ما تقول في التوراة
~~فقلت هي أيضا منقسمة إلى PageV05P107
# قسمين توراة فيها ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
~~والبشارة به والأمر باتباعه فهي التوراة الحق المنزلة وتوراة ليس فيها ذكر
~~محمد صلى الله عليه وسلم ولا البشارة به فهي باطلة لا أصدق بها فتحير
~~اليهودي وانقطع ثم قال لي أريد أسارك في شيء فتقدمت إليه فإذا هو يشتمني
~~ويشتم معلمي وأبوي وظن أني أرد عليه وأضاربه بحضرة الناس فيقول إنهم تغلبوا
~~علي فقلت للجماعة ما قال وعرفتهم ما أراد فأخذته الأيدي بالنعال فخرج هاربا
~~من البصرة ولد أبو الهذيل سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين فعمر مائة عام فقيل توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال المسعودي في
~~مروج الذهب إنه توفي سنة سبع وعشرين ومائتين وكان قد كف بصره وخرف آخر عمره
~~إلا أنه لا يذهب عليه شيء من الأصول لكنه ضعف عن المناظرة ومحاجة المخالفين
~~له حكي ms1164 عنه أنه لقي صالح ابن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد الجزع
~~عليه فقال له أبو الهذيل لا أرى لجزعك عليه وجها إذ كان الإنسان عندك
~~كالزرع فقال صالح يا أبا الهذيل إنما أجزع عليه لأنه لم يقرأ كتاب الشكوك
~~فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرأه يشك فيما كان حتى يتوهم أنه
~~لم يكن ويشك فيما لم يكن حتى يتوهم أنه كان فقال له أبو الهذيل فشك أنت في
~~موته واعمل على أنه لم يمت وشك في قراءته الكتاب واعمل على أنه قرأه وإن لم
~~يكن قرأه فأخجله وقيل إنما قال ذلك ابن أخته إبراهيم النظام وهو الصحيح
~~ولأبي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس هذا مجوسيا جمع بين أبي الهذيل
~~وبين جماعة من الثنوية فقطعهم أبو الهذيل فأسلم ميلاس عند ذلك 3 (المهدي
~~الأموي)) محمد بن هشام بن عبد الجبار ابن الناصر لدين الله أبي المطرف عبد
~~الرحمن ابن محمد الأموي هو أول من فتح على بني أمية بالمغرب باب الفتنة قام
~~في ثلاثة عشر رجلا توثب على الأمر بالأندلس وخلع المؤيد بالله هشاما وحارب
~~عبد الرحمن الحاجب ابن أبي عامر القحطاني الذي وثب قبله بسنة وسمى نفسه ولي
~~العهد وجعل ابن عمه محمد بن المغيرة حاجبه وأمر بإثبات كل من جاءه في
~~الديوان فلم يبق زاهد ولا جاهل ولا حجام حتى جاءه) فاجتمع له نحو من خمسين
~~ألفا وذلت له الوزراء والصقالبة وجاءوا وبايعوه وأمر بنهب دور بني عامر
~~وانتهب جميع ما في الزهراء من الأموال والسلاح حتى قلعت الأبواب فيقال إن
~~الذي وصل إلى خزانة ابن عبد الجبار خمسة آلاف ألف دينار وخمس مائة ألف
~~دينار ومن الفضة ألف ألف درهم ثم وجد بعد ذلك خوابي فيها ألف ألف ومائة ألف
~~دينار وخطب له بالخلافة بقرطبة وتسمى بالمهدي وقطعت دعوة المؤيد وصلى
~~المهدي الجمعة بالناس وخطب بلعنة عبد الرحمن بن أبي عامر الملقب بشنشول ثم
~~سار إلى حربه إثر ذلك سنة تسع ms1165 وتسعين وثلاث مائة وكان القاضي ابن ذكوان
~~يحرض على قتاله ويقول هو كافر وكان قد استعان بعسكر من الفرنج وقام معه ابن
~~غومص القومص فسار إلى قرطبة وأخذ أمر ابن عبد الجبار يقوى وأمر شنشول
~~PageV05P108
# يضعف وأصحابه تنسحب عنه فقال له القومص ارجع بنا قبل
~~أن يدهمنا العدو فأبى ومال إلى دير شريش جوعان سهران فنزل له الراهب بخبز
~~ودجاجة فأكل وشرب وسكر وجاء لحربه حاجب المهدي في خمس مائة فارس فجدوا في
~~السير وقبضوا عليه فقال أنا في طاعة المهدي وظهر منه جزع وذل وقيل قدم
~~الحاجب ثم ضربت عنق شنشول ونودي عليه هذا شنشول المأبون ولما استوسق الأمر
~~لابن عبد الجبار أظهر من الخلاعة أكثر مما ظهر من شنشول وأربى عليه في
~~الفساد وأخذ الحرم وعمد إلى نصراني يشبه المؤيد بالله ففصده حتى مات وأخرجه
~~للناس وقال هذا هشام وصلى عليه ودفنه ووصل إلى ابن عبد الجبار رسول صاحب
~~طرابلس الغرب فلفل بن سعيد الزناتي داخلا في الطاعة وسأله إرسال سكة يضرب
~~بها الذهب على اسمه كل ذلك ليعينه على باديس بن المنصور فخرج باديس وأخذ
~~طرابلس وكتب إلى عمه حماد في إغراء القبائل على ابن عبد الجبار وكان ابن
~~عبد الجبار لخذلانه قد هم بالغدر بالبربر الذين حوله وصرح بذلك الجهلة فنم
~~عليه هشام بن سليمان بن الناصر لدين الله وحرضهم على خلعه فقتلوا وزيريه
~~محمد بن درى وخلف بن طريف وثار الهيج واجتمع لهشام عسكر وحرقوا السراجين
~~وعبروا القنطرة ثم تخاذلوا عن هشام فاخذ هو وولده وأخوه أبو بكر فقتله ابن
~~عبد الجبار صبرا وقتل خلقا من البربر ثم إن البربر تحيزوا إلى قلعة رباح
~~وهرب معهم سليمان بن الحكم فبايعوه وسموه المستعين بالله وجمعوا له مالا
~~نحو مائة ألف دينار وتوجه بالبربر إلى طليطلة فامتنعوا عليه ثم ملكها وقتل
~~واليها فاعتد ابن عبد الجبار للحصار وجزع حتى جرأ عليه العامة ثم بعث عسكرا
~~فهزمهم) سليمان فوثب الناس للقتال وكان أكثر عسكر ابن عبد الجبار فحامين ms1166
~~وحاكة وقارب سليمان قرطبة فبرر إليه عسكر ابن عبد الجبار فناجزهم سليمان
~~فكان من غرق منهم في الوادي أكثر ممن قتل وكانت وقعة هائلة وذهب فيها خلق
~~من الأخيار والمؤذنين والأئمة فلما أصبح ابن عبد الجبار أخرج المؤيد بالله
~~هشاما الذي كان أظهر موته فأجلسه للناس وأقبل القاضي يقول هذا أمير
~~المؤمنين وإنما محمد نائبه فقال له البربر يا ابن ذكوان بالأمس تصلي عليه
~~واليوم تحييه وخرج أهل قرطبة إلى المستعين سليمان فأحسن ملتقاهم واختفى ابن
~~عبد الجبار واستوسق أمر المستعين ودخل القصر وأرى الناس قتلاهم وكانوا نحو
~~اثني عشر ألفا ثم هرب ابن عبد الجبار إلى طليطلة فقاموا معه وكتب إلى
~~الفرنجية ووعدهم بالأموال فاجتمع إليه خلق عظيم وهو أول مال انتقل من بيت
~~مال الأندلس إلى الفرنج وكانت الثغور كلها باقية على طاعة ابن عبد الجبار
~~فقصد قرطبة في جيش كبير وكان الملتقى على عقبة البقر على بريد من قرطبة
~~فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزم ابن عبد الجبار أقبح هزيمة وقتل من الفرنج
~~ثلاثة آلاف وغرق منهم خلق وأسر ابن عبد الجبار ثم ضربت عنقه وقطعت أربعته
~~في ثامن ذي الحجة سنة أربع مائة وله أربع وثلاثون سنة ومن شعر المهدي
~~المذكور في غلام حياه بقضيب آس * أهديت مشبه قدك المياس * غصنا رطيبا ناعما
~~من آس * * فكأنما تحكيه في حركاته * وكأنما يحكيك في الأنفاس * PageV05P109
# ومنه في جارية اطلعت عليه في مجلس أنسه ويهواها * إذا
~~طلعت فلا شمس ولا قمر * أنت التي ليس يهوى غيرك البصر * * وكل يوم طواك
~~الدهر عن نظري * فذاك ذنب لديه ليس يغتفر * * يا زائري وكؤوس الراح دائرة *
~~لح بدر تم فهذي الأنجم الزهر * محمد بن هشام بن ملاس أبو جعفر النميري له
~~جزء رواه أبو القاسم ابن رواحة عاليا توفي سنة سبعين ومائتين 3 (أبو بكر
~~الأموي المقرئ)) محمد بن هشام بن عبد العزيز بن محمد بن سعيد الخير ابن
~~الأمير الحكم ابن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ms1167 بن
~~مروان بن الحكم أبو بكر أديب شاعر مشهور) بالتقدم في الأدب يقول الشعر بفضل
~~أدبه فيكثر ويحسن وله كتاب ألفه في أخبار الشعراء بالأندلس من شعره * وروضة
~~من رياض الحزن حالفها * طل أطلت به في أفقها الحلل * * كأنما الورد فيما
~~بينها ملك * موف ونوارها من حوله خول * 3 (أبو محلم الراوية)) محمد بن هشام
~~أبو محلم الراوية التميمي ثم السعدي هو أعرابي بصري كان احفظ الناس للعلم
~~وأذكاهم وكان يهاجي أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب وأباه ومن قوله في
~~إبراهيم * تصيخ لكسرى حين يسمع ذكره * بصماء عن ذكر النبي صدوف * * وتعرف
~~في إطراء كسرى ورهطه * وما أنت في أعلاجهم بشريف * وله وقيل لمعقل بن عيسى
~~أخي أبي دلف * ما غاض دمعي عند نازلة * إلا جعلتك للبكا سببا * * فإذا
~~ذكرتك سامحتك به * مني الجفون ففاض وانسكبا * وتوفي أبو محلم سنة خمس
~~وأربعين ومائتين وقال ابن السكيت كان رافضيا 3 (السدري)) محمد بن هشام بن
~~أبي حميضة مولى لبني عوال اشترى المتوكل ولاءه بثلاثين ألف درهم هو أبو
~~نبقة السدري كان يصحب الجماز وعبد الصمد ابن المعذل والجاحظ وأدباء البصرة
~~وهو القائل PageV05P110
# * سأترك هذا الباب ما دام إذنه * على ما أرى حتى يلين
~~قليلا * * إذا لم أجد يوما إلى الإذن سلما * وجدت إلى ترك المجيء سبيلا * 3
~~(ابن الباقلاني)) محمد بن هلال بن أبي الجيش بن علي أبو بكر المعروف بابن
~~الباقلاني نزيل مشهد باب ابرز ببغداذ روى عن أبي بكر بن ثوابة العابر حكاية
~~رواها عنه شجاع الذهلي وهي قال أبو بكر العابر سافرت إلى مكة في جماعة من
~~الصوفية فلما بلغوا ذات عرق لبوا ولبسوا ثياب الإحرام وكان فيهم عبد أسود
~~سكيتا فلم يلب ذلك اليوم مع الناس فقال له شيخ لنا متقدم علينا من شرط الحج
~~التلبية وأنت ما لبيت فقال أقول لبيك ولم يقل لي يا مقبل إذا قال لي يا)
~~مقبل قلت لبيك قال فلما كان في غد صلى بنا الشيخ الفجر وسمعنا مقبلا يقول ms1168
~~لبيك اللهم لبيك ثم وقع ميتا قال فقلنا قد دعاه مولاه وواريناه 3 (ابن
~~الصابي غرس النعمة)) محمد بن هلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال بن إبراهيم
~~بن زهرون ابن حيون بن الوليد بن مروان بن مالك بن بروسن أبو الحسن بن أبي
~~الحسين ابن أبي علي بن أبي إسحق الكاتب المعروف بابن الصابي ويلقب بغرس
~~النعمة من بيت مشهور بالرياسة والفضل والتقدم والوجاهة والكتابة والبلاغة
~~وكان جده المحسن فاضلا كتب الخط المليح وأبوه إبراهيم صاحب الفضل المشهور
~~والتقدم في النظم والنثر وكان على دين الصابئة وأما والده أبو الحسين هلال
~~فإنه أسلم لرؤيا رأى فيها النبي صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه وتوفي محمد
~~بن هلال سنة ثمانين وأربع مائة ومولده سنة ست عشرة وأربع مائة وولي ديوان
~~الإنشاء أيام الإمام القائم قال ذلك ابن الدبيثي وله كتاب الهفوات النادرة
~~والذيل على تاريخ أبيه وكتاب الربيع سلك فيه مسلك نشوار المحاضرة وخلف
~~سبعين ألف دينار ما كان يظن أحد أنه معه زكاتها وقال هبة الله بن المبارك
~~السقطي أنه كان يجازف في تاريخه ويذكر ما ليس بصحيح وابتنى بشارع ابن أبي
~~عوف دار كتب وقف فيها نحوا من أربع مائة مجلد في فنون من العلم ورتب بها
~~خازنا يقال له ابن الأقساسي العلوي وتردد العلماء إليها سنين كثيرة ثم صرف
~~الخازن وحك ذكر الوقف من الكتب وباعها فأنكرت ذلك عليه فقال قد أستغني عنها
~~بدار الكتب النظامية قال هبة الله فقلت بيع الكتب بعد وقفيتها محظور فقال
~~صرفت ثمنها في الصدقات 3 (ناصر الدين ابن الهمام)) محمد بن الهمام بن
~~إبراهيم بن الخضر بن همام بن فارس ناصر الدين القرشي أخبرني الشيخ أثير
~~الدين من لفظه قال صاحبنا كان له سماع في الحديث وقد حدث عن النجيب الحراني
~~وكان ذا خط حسن وصورة حسنة كريما محبا في الفقراء مأمنا PageV05P111
# للأدباء حسن النغمة بالقرآن وإنشاد الشعر باشا بأصحابه
~~يحب من يأكل طعامه ومن يجتمع به وكان يعرف الحساب واشتغل ms1169 بالخدم وناب في
~~نظر البيمارستان المنصوري وكان الفقهاء معهم في الجوامك على أحسن حال وتوفي
~~سنة سبع وسبع مائة)) 3 (زنبيلويه)) محمد بن هميان بن محمد بن عبد الحميد
~~البغداذي الوكيل ولقبه زنبيلويه ويه بعد زنبيل حدث عن علي بن مسلم الطوسي
~~توفي سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة 3 (أفضل الدين الأصبهاني)) محمد بن
~~الهيثم بن محمد بن الهيثم بن عبد الله بن محمد بن الهيثم أفضل الدين أبو
~~سعد السلمي الأصبهاني قال العماد الكاتب لقيته بأصبهان سنة تسع وأربعين
~~وخمس مائة وفي هذه السنة توفي رحمه الله تعالى مولده في جمادى الآخرة سنة
~~أربع وستين وأربع مائة وكان شيخا كبيرا يحوي علما غزيرا ملازما لبيته يقصده
~~الفضلاء والمستفيدون لأخذ العلم عنه ومن نظمه قصيدة يمدح بها سيف الدولة
~~صدقة بن منصور بن دبيس المزيدي بالحلة * ألم بنا والليل يعتسف الدجى * خيال
~~له الليل التمام تبلجا * * يخوض خداريا من الليل داجيا * ويفري غدافيا من
~~الجنح أدعجا * * فما جر ذيلا فوق شعب ولا أنثنى * إلى جانب بالقاع إلا
~~تأرجا * منها * ولما تشاكينا النوى بدموعنا * تحلى وسادي لؤلؤا مترجرجا * 3
~~(عارض العسكر)) محمد بن أبي الهيجاء الأصبهاني قدم بغداذ أيام المقتفي
~~فولاه عرض العسكر وكان ذا دهاء توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ومن شعره
~~* إذا لم أنل في دولة المرء غبطة * ولم يغشني إحسانه ورعايته * * فسيان
~~عندي موته وحياته * وسيان عندي عزله وولايته * 3 (ابن أبي الهيجاء والي
~~دمشق)) محمد بن أبي الهيجاء بن محمد الأمير الفاضل عز الدين الهذباني
~~الإربلي والي دمشق ولد سنة عشرين بإربل وقدم الشام شابا واشتغل وجالس العز
~~الضرير وكان جيد المشاركة في التاريخ والأدب والكلام وهو معروف بالتشيع
~~والرفض وكان شيخا كرديا مهيبا يلبس عمامة مدورة ويرسل شعره على كتفيه ولي
~~دمشق فكان جيد السياسية مات بالسوادة التي في رمل مصر سنة سبع مائة)) 3
~~(ابن الهيصم الكرامي)) محمد بن الهيصم أبو عبد الله شيخ الكرامية وعالمهم
~~في PageV05P112
# وقته وهو الذي ناظره ابن فورك بحضرة ms1170 السلطان محمود بن
~~سبكتكين وليس للكرامية مثله في الكلام والنظر وكان في زمانه رأس طائفته كما
~~كان القاضي عبد الجبار رأس المعتزلة في عصره وأبو إسحق الإسفراييني في هذا
~~العصر رأس الأشاعرة والشيخ المفيد رأس الرافضة وأبو الحسن الحمامي رأس
~~القراء وأبو عبد الرحمن السلمي رأس الصوفية وأبو عمر ابن دراج القسطلي رأس
~~الشعراء والسلطان محمود ابن سبكتكين رأس الملوك والحافظ عبد الغني رأس
~~المحدثين وابن هلال المعروف بابن البواب رأس الكتاب المجودين وعند اليهود
~~شخص كان معاصر ابن البواب كتب في العبراني مثل ابن البواب في العربي قال
~~ابن الهيصم ما أطلقته المشبهة على الله تعالى من الهيئة والصورة والجوف
~~والاستدارة والوفرة والمصافحة والمعانقة ونحو ذلك لا تطلقه الكرامية عليه
~~بالمعاني الفاسدة التي أطلقها المشبهة وإنما أطلقت الكرامية عليه ما أطلقه
~~القرآن والسنة فقط من غير تشبيه ولا تكييف وما لم يرد به قرآن ولا سنة فلا
~~تطلقه عليه بخلاف سائر المشبهة وقال إن البارئ عالم بما سيكون على الوجه
~~الذي يكون فلا ينقلب علمه جهلا ومريد لما يخلق في الوقت الذي يخلق بإرادة
~~حادثة وقال نحن نثبت القدر خيره وشره من الله تعالى وإنه أراد الكائنات
~~خيرها وشرها وخلق الموجودات كلها حسنها وقبيحها ونثبت للعبد فعلا بلا قدرة
~~حادثة فسمى ذلك كسبا 3 (السلامي)) محمد بن لاجين أبو عبد الله السلامي قال
~~محب الدين ابن النجار ذكره شيخنا يحيى بن القاسم قاضي تكريت أنه قدم عليه
~~وأنشده مادحا له قصيدة أولها * كم لي أعنف في هواك عذولا * وأجن منك صبابة
~~ونحولا * * وأود منك على التقرب والنوى * طيفا يبشر باللقاء رسولا * * يا
~~شادنا سمحت بحفظ وداده * نفسي فأصبح بالوصال بخيلا * * رفقا جعلت لك الفداء
~~فإنني * رمت السلو فما وجدت سبيلا * * أخليت قلبي من سواك فلم يزل * بجفاك
~~من دون الورى مأهولا * * ومنعت في حبيك من سنة الكرى * جفني فأصبح بالسهاد
~~كحيلا) * (كن كيف شئت فلست أول من غدا * دمه لغير جناية مطلولا * * لا
~~تحسبن جفاك يحدث سلوة * عندي فأرغب ms1171 في سواك بديلا * * كلا ومن أعطاك من دون
~~الورى * وجها يسر الناظرين جميلا * قلت شعر عذب منسجم 3 (العابد البصري))
~~محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس أبو بكر الأزدي البصري عابد PageV05P113
# البصرة أحد الأئمة العباد روى عن أنس بن مالك ومطرف بن
~~الشخير وعبيد بن عمير المكي وعبد الله بن الصامت وأبي صالح السمان وابن
~~سيرين وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي قال العجلي ثقة
~~صالح قال الدارقطني هو ثقة لكنه بلي برواة ضعفاء قال الأصمعي لما صاف قتيبة
~~الترك وهاله أمرهم سأل عن محمد بن واسع فقيل هو ذاك في الميمنة جانح على
~~قوسه يبصبص بإصبعه إلى السماء فقال تلك الإصبع أحب إلي من مائة ألف سيف شهر
~~وشاب طرير وتوفي سنة ثلاث وعشرين ومائة 3 (تاج الدين الحنفي)) محمد بن وثاب
~~بن رافع أبو عبد الله تاج الدين الحنفي كان فقيها عالما فاضلا حسن الشكل
~~درس وأفتى وناب في الحكم بدمشق وكان سديدا في أحكامه مشكور السيرة توفي
~~بدمشق سنة سبع وستين وست مائة وهو في عشر السبعين 3 (الواسطي)) محمد بن
~~وزير الواسطي روى عنه الترمذي وثقة أبو حاتم الرازي وتوفي سنة سبع وخمسين
~~ومائتين 3 (أبو جعفر القائد)) محمد بن ورقاء بن نصلة الشيباني القائد قال *
~~شيبان قومي وليس الناس مثلهم * لو ألقموا ما تضيء الشمس لالتقموا * * لو
~~يقسم المجد أرباعا لكان لنا * ثلاثة وبربع تجتزي الأمم * * ثلاثة صافيات قد
~~جمعن لنا * ونحن في الربع بين الناس نستهم * وهذا البيت جماعة منهم محمد
~~هذا وأبو محمد جعفر بن ورقاء بن محمد ابن ورقاء وأبو أحمد) عبد الله بن
~~ورقاء وسيأتي ذكر كل واحد منهم في مكانه 3 (ابن وشاح)) محمد بن وشاح بن عبد
~~الله أبو علي ولد سنة تسع وسبعين وثلاث مائة كان كاتبا لنقيب النقباء
~~الكامل وكان فاضلا توفي عن أربع وثمانين سنة سنة ثلاث وستين وأربع مائة ومن
~~شعره * حملت العصا لا الضعيف أوجب حملها * علي ولا أني تحنيت من ms1172 كبر * *
~~ولكنني ألزمت نفسي بحملها * لأعلمها أن المقيم على سفر * PageV05P114
# 3 (الحافظ ابن وضاح المغربي)) محمد بن وضاح القرطبي
~~الحافظ ولد سنة تسع وتسعين ومائة بقرطبة وسمع يحيى بن يحيى ومحمد بن خالد
~~وجماعة بالأندلس قال ابن الفرضي رحل إلى المشرق رحلتين فسمع في الثانية
~~خلقا كثيرا من البغداذيين والكوفيين والبصريين والشاميين والمصريين
~~والقزوينيين وعدة شيوخه مائة وستون رجلا وبه وببقي بن مخلد صارت الأندلس
~~دار حديث وكان عالما بالحديث بصيرا بطرقه متكلما على علله وله خطأ كثير
~~محفوظ عنه وأشياء يغلط فيها ويصحفها وكان لا علم له بالفقه ولا العربية
~~توفي في المحرم سنة سبع وثمانين 3 (القاضي الحمصي)) محمد بن الوليد أبو
~~الهذيل الزبيدي الحمصي القاضي أحد الأئمة الثقات قال ابن سعد كان أعلم أهل
~~الشام بالفتوى والحديث روى له الجماعة سوى الترمذي وتوفي سنة ثمان وأربعين
~~ومائة 3 (الطرطوشي)) محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن أيوب أبو
~~بكر الفهري الطرطوشي الأندلسي الفقيه المالكي نزيل الإسكندرية وطرطوشة
~~بالشين المعجمة آخر بلاد المسلمين من الأندلس صحب القاضي أبا الوليد الباجي
~~وأخذ عنه مسائل الخلاف وصنف سراج الملوك للمأمون ابن البطائحي وزير مصر بعد
~~الأفضل وصنف طريقة في الخلاف روى عنه السلفي وغيره توفي سنة عشرين وخمس
~~مائة دخل على الأفضل ابن أمير الجيوش فبسط مئزرا كان معه تحته وجلس عليه
~~وكان إلى جانب الأفضل رجل نصراني فوعظ الأفضل حتى بكى فأنشده) * يا ذا الذي
~~طاعته قربة * وحقه مفترض واجب * * إن الذي شرفت من اجله * يزعم هذا أنه
~~كاذب * PageV05P115
# وأشار إلى النصراني فأقامه الأفضل وكان الأفضل قد
~~أنزله في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما طال مقامه به
~~ضجر وقال لخادمه إلى متى نصبر اجمع لي المباح فجمعه فأكله ثلاثة أيام فلما
~~كان عند صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الأفضل
~~فقتل وولي بعده المأمون ابن البطائحي فأكرم الشيخ إكراما كثيرا 3 (النحوي))
~~محمد بن ولاد عرف بذلك ms1173 وإنما هو ابن الوليد التميمي النحوي صاحب التصانيف
~~في علم العربية أخذ عن المبرد النحو وعن ثعلب ومات كهلا في سنة ثلاث مائة
~~أو ما دونها وكان به عرج وقرأ على المبرد كتاب سيبويه وكان حسن الخط جيد
~~الضبط وتزوج أبو علي الدينوري أمه وله في النحو كتاب سماه المنمق 3
~~(الأندلسي الشاعر)) محمد بن ولاد أبو بكر من أهل شلطيش بغرب الأندلس أورد
~~له ابن الأبار في التحفة * نطوي سبوتا وآحادا وننشرها * ونحن في الطي بين
~~السبت والأحد * * فعد ما شئت من سبت ومن أحد * حتى تصير مع المدخول في
~~العدد * وكان لابن ولاد حفيد صغير يتعلم في المكتب فتغدى معه يوما فقال له
~~أجز أكلنا الخبز مصبوغا بزيت فقال الصبي غداء نافعا في وسط بيت فقال ابن
~~ولاد فلو شيء يرد الميت حيا فقال الصبي لكان الخبز يحيي كل ميت ووجد بخطه
~~بعد موته) * أرجوك يا رب في سري وفي علني * إن الرجاء إليك اليوم يحملني *
~~* من ذا يؤنسني في القبر منفردا * إن لم تكن أنت مولاي تؤنسني * * وسوف
~~يضحك خل قد بكى جزعا * بعدي ويسلو الذي قد كان يندبني * * ذنبي عظيم ومنك
~~العفو ذو عظم * فكيف يا رب من عفو تخيبني * * سميت نفسك رحمانا فقد وثقت *
~~نفسي بأنك يا رحمان ترحمني * PageV05P116
# 3 (ابن الزنف)) محمد بن وهب بن سلمان بن أحمد بن علي
~~أبو المعالي ابن أبي القاسم السلمي المعروف بابن الزنف من أهل دمشق سمع في
~~صباه من أبي الدر ياقوت بن عبد الله البخاري والفقيه أبي الفتح نصر الله بن
~~محمد بن عبد القوي المصيصي وأبي محمد الحسن بن الحسين بن البن الأسدي وأبي
~~القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وأبي طالب علي بن حيدرة بن جعفر العلوي
~~وأبي طاهر إبراهيم ابن الحسن بن الحصني وغيرهم وعمر حتى حدث بالكثير
~~وانتشرت عنه الرواية قال محب الدين ابن النجار قدم علينا بغداذ سنة خمس وست
~~مائة متوجها إلى الحج وكانت معه شدة من عواليه سمعناها ms1174 منه وكتبناها عنه
~~وكان شيخا صالحا حسن الهيئة صدوقا ولد سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة بدمشق
~~وتوفي بها في شعبان سنة ست وست مائة 3 (العابد)) محمد بن وهب أبو جعفر
~~العابد صاحب الجنيد قال سافرت لألقى أبا حاتم العطار الزاهد البصري فطرقت
~~عليه بابه فقال من فقلت رجل يقول ربي الله ففتح الباب ووضع خده على التراب
~~وقال طأ عليه فهل بقي في الدنيا من يحسن أن يقول ربي الله توفي سنة إحدى
~~وسبعين ومائتين وغسله الجنيد وصلى عليه ودفنه إلى جانب سري السقطي 3 (ابن
~~وهب الشاعر)) محمد بن وهب من شعراء المأمون شاعر مليح جيد المعاني فصيح
~~الألفاظ من شعره * وليل في جوانبه فصول * من الأظلام أدهم غيهبان * * كأن
~~نجومه دمع حبيس * ترقرق بين أجفان الغواني * وقال) * رأيت وضحا في مفرق
~~الرأس راعها * شريجان مبيض به وبهيم * * تفاريق شيب في السواد لوامع * وما
~~خير ليل ليس فيه نجوم * وقال في مدح المأمون وهو من حسن التخلص * وبدا
~~الصباح كأن غرته * وجه الخليفة حين يمتدح * * نشرت بك الدنيا محاسنها *
~~وتزينت بصفاتك المدح * وقال * ألا ربما ضاق الفضاء بأهله * وأمكن من بين
~~الأسنة مخرج * * وقد يركب الخطب وهو قاتل * إذا لم يكن إلا عليه معرج *
~~PageV05P117
# وقال من مديح المأمون * فكأنه روح تدبرنا * حركاته
~~وكأننا جسد * وقال * نراع لذكر الموت ساعة ذكره * وتعترض الدنيا فنلهو
~~ونلعب * * يقين كأن الشك أغلب أمره * عليه وعرفان إلى الجهل ينسب * * وقد
~~نعت الدنيا إلى نعيمها * وخاطبني إعجامها وهو معرب * * ولكنني منها خلقت
~~لغيرها * وما كنت منه فهو شيء محبب * 3 (الحميري البصري)) محمد بن وهيب
~~الحميري البصري شاعر مطبوع مكثر يكنى أبا جعفر مدح المأمون والمعتصم وهو
~~القائل * نراع لذكر الموت ساعة ذكره * وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب * * يقين
~~كأن الشك أغلب أمره * عليه وعرفان إلى الجهل ينسب * وقال * ألا ربما كان
~~التصبر ذلة * وأدنى إلى الحال التي هي أسمج * * ويا ربما ضاق الفضاء بأهله
~~* وأمكن من بين الأسنة مخرج * وقال * ما لمن تمت محاسنه ms1175 * أن يعادي طرف من
~~رمقا) * (لك أن تبدي لنا حسنا * ولنا أن نعمل الحدقا * قال محب الدين ابن
~~النجار وكان يتشيع وله مراث في آل البيت وقال صاحب الأغاني كان تياها شديد
~~الذهاب بنفسه وقال دخل على أحمد بن هشام وقد مدحه فرأى بين يديه غلمانا
~~روقة مردا وخدما بيضا فرها في نهاية الحسن والكمال والنظافة فدهش لما رأى
~~وبقي متبلبلا لا ينطق حرفا فضحك أحمد منه وقال له ما لك ويحك تكلم بما تريد
~~فقال * قد كانت الأصنام وهي قديمة * كسرت وجذعهن إبراهيم * * ولديك أصنام
~~سلمن من الأذى * وصفت لهن نضارة ونعيم * * وبنا إلى صنم نلوذ بركنه * فقر
~~وأنت إذا هززت كريم * فقال له اختر من شئت منهم فاختار واحدا فأعطاه إياه
~~فمدحه بأبيات 3 (البديهي)) محمد بن وهيب البديهي حضر مجلس بعض الفقهاء في
~~عقد نكاح فقال له الفقيه لو أملكتك عقد هذا النكاح لشاركتنا في الحسنة فقال
~~له نعم كيف تريد PageV05P118
# ذلك نظما أو نثرا فاقترحوا نظما فقال هات كاتبا فأملى
~~عليه نظما ذكر الشروط والتاريخ وكل ما له علاقة بالصداق لم يتردد فيه ولا
~~أبطأ كأنه يتلوه من حفظه فبهت القوم وقال له الفقيه أمرك والله عجيب كاد
~~لولا المشاهدة ألا أصدقه وركب إلى المنصور بن أبي عامر فأخبره بالمجلس
~~وأراه الشعر فعجب من ذلك وأمر له بصلة حملت إليه وكان عدة ما ارتجله ثلاثين
~~بيتا منها * لأصدق عبد الله نجل محمد * فتى أموي زوجه البكر مريما * *
~~وأمهرها عشرين عجل نصفها * دنانير يحويها أبوها مسلما * * وأنكحها منه
~~أبوها محمد * سلالة إبراهيم من حي خثعما * * وباقي صداق البكر باق إلى مدى
~~* ثلاثة أعوام زمانا متمما * * مؤخرة عنه يؤدي جميعها * إذا لم يكن عند
~~التطلب معدما * * ومن شرطها أن لا يكون مؤجلا * لها أبدا عن دارها أين يمما
~~* * وألا يرى حتما بشيء يضيرها * يصرف فيه الدهر كفا ولا فما * وكان ابن
~~وهيب إذا جلس ابن أبي عامر للشعراء وأذن لهم في الإنشاد بدأ ابن وهيب ينشده
~~بديهة فلا ms1176 تأتيه نوبته حتى يفرغ كما أراده ويقوم فينشده وإن مداده ما جف))
~~3 (ابن الأسقف)) محمد بن ياسين شرف الدين أبو عبد الله المصري المعروف بابن
~~الأسقف نقلت من خط شرف الدين مستوفي إربل قال كان نصرانيا وأسلم وتسمى
~~بمحمد تصرف في الديار المصرية عاملا في أعمالها الحقيرة لا الخطيرة ولما
~~أسلم قرأ القرآن وعرف شيئا من العربية وكان يرمى بالأبنة ورد إربل وأقام
~~بها أياما فقيل إنه اتهم به غلام له وكثر القول عليه فسافر أنشدني لنفسه *
~~دعني أقبل راحتيك لأنها * أعنت رجالا مسهم إملاق * * لا زالت العليا على
~~أعدائها * أبدا تشير لنحوها الأرزاق * قلت شعر ركيك مختل الانتظام
~~والارتباط 3 (أبو طاهر الحلبي البزاز المقرئ)) محمد بن ياسين بن محمد
~~البزاز أبو طاهر المقرئ المعروف بالحلبي هو بغداذي قرأ القرآن على أبي حفص
~~عمر بن أحمد بن إبراهيم الكتاني وأبي الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي وأبي
~~الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف وروى عنهم سماعا وتلاوة وصنف في القراءات
~~عدة مفردات سمع منه الحسين بن محمد الوني الفرضي وروى عنه عبد السيد بن
~~عتاب وعلي ابن الحسين الطريثيثي وأبو الحسن أحمد بن المحسن بن محمد
~~المقرئون وتوفي سنة ست وعشرين وأربع مائة 3 (أبو بكر الحداد)) محمد بن ياسر
~~بن عبد الله بن عبد الخالق أبو بكر الحداد من أهل PageV05P119
# بغداذ سكن جبيل وكان إمام جامعها ونسب إلى دمشق سمع
~~بدمشق هشام بن عمار وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي وعبد الرحمن بن إبراهيم
~~دحيما وروى عنه أبو نصر قيس بن بشر السندي الجبيلي وأبو الحسن أحمد بن عامر
~~ابن محمد بن يعقوب الدمشقي وسليمان الطبراني وأبو عبد الله جعفر بن محمد
~~ابن جعفر ابن بنت عدبس الكندي 3 (الأمير محمد بن ياقوت)) محمد بن ياقوت بن
~~عبد الله أبو بكر الأمير كان والده أحد حجاب المقتدر ولي حجبته بعد أحمد بن
~~نصر القشوري وكان محمد يحجب ابنه الراضي وكانت هذه المنزلة في ذلك الوقت)
~~تزيد على ms1177 الوزارة ويخاطب من يتولاها بالإمارة على رسم بدر المعتضدي وإليه
~~أمور الجند وتدبير الدولة بيده والوزراء كالمنصرفين على أوامره من شعره *
~~لا والذي يبقيك لي * ويسرني بالقرب منك * * ما طاب عيش غبت عن * ه ولا سرور
~~غاب عنك * ومنه * حمراء يمزجها ظبي بريقته * كأنما عصرت من ماء وجنته * *
~~حيا بمنطقه النفس التي وقفت * على المتالف من تفتير مقلته * ومنه * أعرضت
~~عني وقتك نفسي * كل مخوف من الليالي * * لقول واش وشى بأني * أقول إن صد لا
~~أبالي * * لا والذي ألتجي إليه * لكشف ضري وسوء حالي * * ما كان مما حكاه
~~حرف * ولا جرى خاطرا ببالي * قلت شعر جيد منسجم عذب ولد ببغداذ سنة اثنتين
~~وتسعين ومائتين وتوفي في حبس الراضي في قصر الخلافة سنة ثلاث وعشرين وثلاث
~~مائة 3 (الفقيه المالكي القرطبي)) محمد بن يبقى بن زرب بن يزيد أبو بكر
~~القرطبي الفقيه المالكي صنف كتاب الخصال في مذهب مالك عارض به كتاب الخصال
~~لابن كأس الحنفي فجاء في غاية الإتقان وله الرد على ابن مسرة وكان بصيرا
~~بالعربية والحساب توفي سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة PageV05P120
# 3 (البتلهي)) محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي قاضي دمشق
~~وابن قاضيها روى عن أبيه وجادة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين 3 (أبو
~~عبد الله اليزيدي)) محمد بن يحيى بن المبارك العدوي أبو عبد الله اليزيدي
~~كان لاصقا بالمأمون من أهل أنسه بالحضرة وخراسان قال ابن المرزبان كانت
~~رتبته أن يدخل إليه مع الفجر فيصلي به ويدرس عليه ثلاثين آية وكان لا يزال
~~يعادله في أسفاره ويفضي إليه المأمون بأسراره وسنه) وسن الرشيد واحدة وقد
~~مدح الرشيد مدحا كثيرا وهو القائل * أتظعن والذي تهوى مقيم * لعمرك إن ذا
~~خطر عظيم * * إذا ما كنت للحدثان عونا * عليك وللفراق فمن تلوم * * شقيت به
~~فما أنا عنه سال * ولا هو إن تلفت به رحيم * وقال * تقاضاك دهرك ما أسلفا *
~~وكدر عيشك بعد الصفا * * فلا تنكرن فإن الزمان * رهين بتشتيت ما ألفا * *
~~يجوز على المرء في حكمه * ولكنه ربما أنصفا ms1178 * وقال * يا بعيدا مزاره * حل
~~بين الجوانح * * نازح الدار ذكره * ليس عني بنازح * وقال * يا بعيد الدار
~~موصو * لا بقلبي ولساني * * ربما باعدك الده * ر فأدنتك الأماني * وبقي أبو
~~عبد الله إلى أيام المعتصم وخرج معه إلى مصر وتوفي بها 3 (التمار)) محمد بن
~~يحيى بن أبي سمينة البغداذي التمار روى عنه أبو داود قال أبو حاتم صدوق
~~وقال ابن حنبل لولا أن فيه تلك العلة يعني شرب النبيذ على مذهب الكوفيين
~~توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين PageV05P121
# 3 (القطعي)) محمد بن يحيى بن أبي حزم مهران القطعي
~~البصري أبو عبد الله روى عنه الجماعة خلا البخاري قال أبو حاتم صدوق توفي
~~سنة ثلاث وخمسين ومائتين 3 (المرتضي العلوي)) محمد بن يحيى بن الحسين بن
~~القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه الشريف الرسي وسوف يأتي ذكر والده في حرف الياء) في
~~مكانه إن شاء الله تعالى خلف يحيى المذكور ولده محمدا هذا بصعدة وتسمى
~~بالمرتضي لدين الله وكان خطيبا شاعرا فصيحا ولما قام بالأمر اضطرب الناس
~~عليه واتصلت الدعوة لنسلهم وقيل إن محمدا لما اختلفوا عليه خطب الناس خطبة
~~يدعو إلى نفسه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فأبوا إلا قتاله فقاتلهم
~~ورفع صوته في حال القتال وقال * كرر الورد علينا والصدر * فعل من بدل حقا
~~وكفر * * أيها الأمة عودي للهدى * ودعي عنك أحاديث السمر * * وأقبلي ما قال
~~يحيى لكم * ابن بنت المصطفى خير البشر * * عدمتني البيض والسمر معا *
~~وتبدلت رقادي بسهر * * لأجرن على أعدائنا * نار حرب بضرام مستعر * 3
~~(الأسدي)) محمد بن يحيى الأسدي قال ابن المرزبان متوكلي يقول * ليت الكرى
~~عاود العينين ثانية * لعل طيفا لها في النوم يلقاني * * أو ليت أن نسيم
~~الريح يبلغها * عني تضاعف أسقامي وأشجاني * وقال * وآمن لصروف الدهر قلت له
~~* وأجهل الناس بالأيام آمنها * * لا تفعلن ورحى الأيام دائرة * فكم ترى
~~سافلا دقت طواحنها * 3 (الزعفراني النحوي)) محمد بن يحيى أبو الحسن ms1179
~~الزعفراني النحوي أحد تلاميذ أبي الحسن علي ابن عيسى الربعي وكان الربعي
~~يثني عليه ويصفه وصفا كثيرا وهو بصري ولقي أبا علي الفارسي وأخذ عنه محمد
~~بن الحسين بن زنجي وحدث ابن نصر قال قال لي أبو الحسن الزعفراني نزل علي
~~أبو علي الفارسي لما قدم البصرة وقرأت عليه الكتاب فقال لي أنت مستغن عني
~~يا أبا الحسن قلت إن استغنيت عن الفهم لم أغن عن الفخر والجمال قال ابن نصر
~~فسألت الربعي عن هذا فصدقه وقال لي قدم أبو علي الفارسي البصرة وأبو الحسن
~~PageV05P122
# الزعفراني نحوي مستقل قال ابن نصر وحدثني الزعفراني
~~وقد سألته في باب ما لم يسم فاعله لم لم يجز تصدير ما يشتغل بحرف الجر
~~قائما مقام الفاعل ولم قصر به شغله بحرف الجر عن رتبة) الفاعل فصار مفعولا
~~فذكر في ذلك ما أوضحه وقال لي ما نفعني شيء من النحو قط سوى هذا الباب فإني
~~كتبت رقعة إلى أبي الحسن علي بن محمد بن كامل عامل البصرة سألته النظر لي
~~من جملة المساحة بجريبين فوقع يترك له من عرض المرفوع في ذكر المساحة ووقف
~~وقفة ولم يدر كيف الإعراب فكتب ثلاثة أجرية فتبركت بهذا الباب فقط 3
~~(الحافظ الذهلي)) محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الإمام الذهلي
~~مولاهم النيسابوري الحافظ سمع من خلق كثير روى عنه الجماعة خلا مسلم قال
~~ارتحلت ثلاث رحلات وأنفقت مائة وخمسين ألفا قال النسائي ثقة مأمون قال أبو
~~عمرو أحمد بن نصر الخفاف رأيت محمد بن يحيى في المنام فقلت ما فعل الله بك
~~قال غفر لي قلت فما فعل بحديثك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين توفي سنة
~~ثمان وخمسين ومائتين وسيأتي خبره مع مسلم في ترجمة مسلم وكان سبب الوحشة
~~بينه وبين البخاري لما دخل البخاري نيسابور شغب عليه محمد بن يحيى في مسألة
~~خلق اللفظ وكان قد سمع منه ولم يمكنه ترك الرواية عنه وروى عنه في الصوم
~~والطب والجنائز والعتق وغير ms1180 ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول
~~حدثنا محمد ابن يحيى الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد
~~بن عبد الله فينسبه إلى جده وينسبه أيضا إلى جد أبيه 3 (صقلاب المديني))
~~محمد بن يحيى بن نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب المعروف بصقلاب قال
~~ابن المرزبان رشيدي هو القائل * مل فما تعطفه رحمه * واتخذ العلات إخوانا *
~~* إن ساءك الدهر بهجرانه * فربما سرك أحيانا * * لا تيأسن من وصل ذي ملة *
~~أطرف بعد الوصل هجرانا * * يمل هذا مثلما مل ذا * فيرجع الوصل كما كانا * 3
~~(أبو غسان الكاتب)) محمد بن يحيى بن علي أبو غسان الكاتب المدني الراوية
~~قال ابن المرزبان مأموني روى عنه عمر بن شبة وهو القائل لعبد الله بن موسى
~~بن عبد الله بن حسن) PageV05P123
# * لطيت بأجبال الحجاز كأنها * لك اليوم أم ترضع الدر
~~أو أب * * وأنت ترى أن الأولى لست دونهم * ببغداذ قد نالوا الثراء وأتربسوا
~~* * وأنت امرؤ ضخم الحمالة ماجد * عليك قبول والمكشف أطيب * فأجابه عبد
~~الله * لحاني أبو غسان في ضعف همتي * وأني لا أغشى الملوك فأترب * * وأني
~~بأدنى العيش والرزق قانع * وأني أسباب الغنى أتجنب * * فلم أر هذا الرزق عن
~~حيلة الفتى * ولكنه كاللحم حين يؤرب * * حظوظ وأقسام تقسم بينهم * فكلهم من
~~قسمة الله منصب * 3 (الحافظ حيويه)) محمد بن يحيى بن موسى الإسفراييني
~~الحافظ حيويه توفي سنة ستين ومائتين أو ما دونها 3 (القزاز)) محمد بن يحيى
~~القزاز البصري سمع وروى ومات في شهر رجب سنة تسعين ومائتين وهو من شيوخ
~~الطبراني 3 (حامل كفنه)) محمد بن يحيى البغداذي حامل كفنه توفي في سنة ثلاث
~~مائة أو ما دونها قال الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الألقاب حامل
~~كفنه هو أبو سعيد محمد بن يحيى البزاز الدمشقي يروي عن عثمان بن أبي شيبة
~~أنا أبو منصور القزاز أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال بلغني أن
~~المعروف بحامل كفنه توفي وغسل وكفن وصلي ms1181 عليه ودفن فلما كان أول الليل جاءه
~~نباش فنبش عليه فلما حل أكفانه ليأخذها استوى قاعدا فخرج النباش هاربا منه
~~فقام وحمل كفنه وخرج من القبر وجاء إلى منزله وأهله يبكون فدق الباب عليهم
~~فقالوا من أنت فقال أنا فلان فقالوا له لا يحل لك أن تزيدنا على ما بنا
~~فقال يا قوم افتحوا فأنا والله فلان فعرفوا صوته ففتحوا له الباب وعاد
~~حزنهم فرحا وسمي من يومه حامل كفنه وحامل كفنه آخر اسمه محمد بن سعيد ويكنى
~~أبا يحيى يروي عن مجاهد بن موسى لقب بذلك وحامل كفنه آخر اسمه عبد الرحيم
~~بن حاتم أبو سعيد العتكي يروي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري انتهى قلت كذا
~~رأيت الشيخ شمس الدين قال في محمد بن يحيى) هذا إنه بغداذي وقال ابن الجوزي
~~إنه دمشقي وقال إنه يروي عن عثمان بن أبي شيبة وعثمان ابن أبي شيبة توفي
~~سنة تسع وثلاثين ومائتين وحامل كفنه هذا توفي في حدود الثلاث مائة فيحمل أن
~~يكون هذا المذكور هو المراد بحامل كفنه PageV05P124
# 3 (الحافظ ابن مندة)) محمد بن يحيى بن مندة الحافظ
~~المشهور أبو عبد الله صاحب تاريخ أصبهان كان أحد الحفاظ الثقات وهو من أهل
~~بيت كبير خرج منهم جماعة من العلماء لم يكونوا عبديين وإنما أم الحافظ أبي
~~عبد الله المذكور كانت من بني عبد ياليل واسمها برة بنت محمد فنسب الحافظ
~~إلى أخواله ذكر ذلك الحافظ أبو موسى الأصبهاني في كتاب زيادات الأنساب توفي
~~الحافظ أبو عبد الله ابن مندة سنة إحدى وثلاث مائة 3 (الكسائي الصغير))
~~محمد بن يحيى الكسائي الصغير المقرئ يروي عنه ابن مجاهد وروى عن خلف بن
~~هشام البزاز 3 (الصولي الشطرنجي)) محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن
~~محمد بن صول أبو بكر الصولي البغداذي أحد الأدباء المتقدمين في الآداب
~~والأخبار والشعر والتاريخ حدث عن أبي العيناء والمبرد وثعلب وأبي داود
~~السجستاني والحافظ الكديمي نادم عدة من الخلفاء وصنف أخبار الخلفاء وأخبار
~~الشعراء وأخبار ms1182 الوزراء وأخبار القرامطة وكتاب الورقة وكتاب الغرر وأخبار
~~أبي عمرو ابن العلاء وكتاب العبادة وأخبار ابن هرمة وأخبار السيد الحميري
~~وأخبار إسحق بن إبراهيم وجمع أخبار جماعة من الشعراء ورتبه على حروف المعجم
~~كلهم محدثون وكتاب أدب الكاتب على الحقيقة وكتاب الشبان عمله لابن الفرات
~~كتاب الشامل في علم القرآن لم يتم كتاب مناقب ابن الفرات كتاب سؤال وجواب
~~كتاب رمضان أخبار أبي نواس أخبار أبي تمام كتاب أخبار أبي سعيد الجنابي
~~كتاب في السعاة كتاب الأمالي يسمى الغرر وجمع شعر ابن الرومي وجمع شعر أبي
~~تمام وشعر البحتري وشعر أبي نواس وشعر العباس بن الأحنف وشعر علي بن الجهم
~~وشعر ابن طباطبا وشعر إبراهيم بن العباس الصولي وشعر أبي عيينة المهلبي
~~وشعر أبي شراعة وكتاب شعراء مضر وقال أبو بكر الصولي أنشدني بعض) الوزراء
~~بيتا للبحتري وجعل يردده ويستحسنه وهو * وكأن في جسمي الذي * في ناظريك من
~~السقم * PageV05P125
# فجذبت الدواة وعملت في حضرته * أحببت من أجله من كان
~~يشبهه * وكل شيء من المعشوق معشوق * * حتى حكيت بجسمي ما بمقلته * كأن سقمي
~~من جفنيه مسروق * فاستحسن ذلك ووصلني ثم إن رجلا من الكتاب يعرف بالرحوفي
~~ادعى هذين البيتين فعاتبته فقال هبهما لي فقلت أخاف أن تمتحن بقول مثلهما
~~فلا تحسن فقال اعمل أنت فعملت بحضرته * إذا شكوت هواه قال ما صدقا * وشاهد
~~الدمع في خدي قد نطقا * * ونار قلبي في الأحشاء ملهبة * لولا تشاغلها
~~بالدمع لاحترقا * * يا راقد العين لا يدري بما لقيت * عين تكابد فيه الدمع
~~والأرقا * * يكاد جسمي يخفي في ضني جسدي * كأن سقمي من عينيك قد سرقا *
~~وفيه يقول ابن زريق الكوفي * داري بلا خيش ولكنني * عقدت من خيشين طاقين *
~~* دار إذا ما اشتد حر بها * أنشدت للصولي بيتين * وكان حسن الاعتقاد جميل
~~الطريقة مقبول القول وحديثه بعلو عند أصحاب السلفي وتوفي سنة خمس وثلاثين
~~وثلاث مائة بخلف وكان أوحد زمانه في لعب الشطرنج كان الماوردي اللاعب عند
~~المكتفي متقدما فوصف له الصولي فأحضره ولعبا بين يديه ms1183 فأخذ المكتفي في
~~تشجيع الماوردي والزهزهة له ألفا به وعناية به إلى أن دهش الولي فلما اتصل
~~اللعب بينهما وتبين حسن لعبه وغلبه غلبا بينا قال المكتفي للماوردي صار ماء
~~وردك بولا وقال أبو سعيد العقيلي يهجو الصولي * إنما الصولي شيخ * أعلم
~~الناس خزانه * * إن سألناه بعلم * طلبا منه إبانه * * قال يا غلمان هاتوا *
~~رزمة العلم فلانه * 3 (أبو الذكر المالكي)) ) محمد بن يحيى بن مهدي أبو
~~الذكر المصري الأسواني كان من كبار الفقهاء المالكية توفي سنة أربعين وثلاث
~~مائة تقريبا 3 (الرباحي النحوي المغربي)) محمد بن يحيى بن عبد السلام
~~الأزدي الأندلسي النحوي المعروف بالرباحي كان عارفا بالعربية صادقا ذكيا
~~فقيها عالما أدب المغيرة بن الناصر PageV05P126
# لدين الله وتوفي سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة وكان يعرف
~~بالقلفاط وهو شاعر مشهور ومن شعر القلفاط * مزن تغنيه الصبا فإذا همى * لبت
~~حياه روضة غناء * * فالأرض من ذاك الحيا موشية * والروض من تلك السماء سماء
~~* * ما إن وشت كفا صناع ما وشى * ذاك الغناء بها وذاك الماء * * زهر لها
~~مقل جواحظ تارة * ترنو وتارات لها إغضاء * ومنه * طوى عني مودته غزال * طوى
~~قلبي على الأحزان طيا * * إذا ما قلت يسلوه فؤادي * تجدد حبه فازددت غيا *
~~* أحييه وأفديه بنفسي * وذاك الوجه أهل أن يحيا * قلت شعر جيد 3 (أبو عبد
~~الله الجرجاني الحنفي)) محمد بن يحيى أبو عبد الله الجرجاني الفقيه الحنفي
~~من علماء العراق كان زاهدا عابدا نظيرا لأبي بكر الرازي فلج آخر أيامه ودفن
~~إلى جانب قبر أبي حنيفة سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة محمد بن يحيى بن يحيى
~~أبو الوفاء كتب إليه أبو عبد الله الحسين بن علي البغوي * رأيت الفضل يحيى
~~يا بن يحيى * فجانبه أبو يحيى طويلا * * مودته ممازحة لقلبي * كما قد مازج
~~الماء الشمولا * فأجابه أبو الوفاء * أبا عبد الإله بقيت جزل ال * كلام
~~تنيلنا برا جزيلا * * فما ابن المزن زوج بنت كرم * ليمهرها أخو الكرم
~~الغفولا) * (بأشهى من كلامك في فؤادي * وقد أسلى الجوى وشفى الغليلا ms1184 * وقال
~~أبو الوفاء * بقيت بمرو الروذ في عدة المطر * وطول مقام المرء في مثلها خطر
~~* * إذا ما أذان الرعد آذاننا وعت * لقينا بها الحيطان تسجد للمطر *
~~PageV05P127
# أحسن من هذا وأكمل قول بعض شعراء الذخيرة * بدار سقتها
~~ديمة إثر ديمة * فمالت بها الجدران شطرا على شطر * * فمن عارض يسقي ومن سقف
~~مجلس * يغني ومن بيت يميل من السكر * 3 (ابن حزم المغربي)) محمد بن يحيى بن
~~حزم من شعراء الذخيرة قال ابن بسام أحلى الناس شعرا لا سيما إذا عاتب أو
~~عتب جعل هذا الغرض هجيراه وكنيته أبو الوليد من شعره * أتجزع من دمعي وأنت
~~أسلته * ومن نار أحشائي ومنك لهيبها * * وتزعم أن النفس غيرك علقت * وأنت
~~ولا من عليك حبيبها * * إذا طلعت شمس عليك بسلوة * أثار الهوى بين الضلوع
~~غروبها * ومن شعره من قصيدة * شمس ترمق من محاجر أرمد * والظل يركض في
~~النسيم الواني * * والراح تأخذ من معاطف أغيد * أخذ الصبا من عطف غصن البان
~~* * ملنا نؤمل غير ذلك منزلا * والراح تقصر خطوه فيداني * * ثم اعتنقنا
~~والوشاة بمعزل * وقد التقت في جفنه سنتان * * والبدر يرميني بمقلة حاسد *
~~لو يستطيع لكان حيث يراني * ومنه أيضا * وكم ليلة بات الهوى يستفزني * ولا
~~رقبة دون الأماني ولا ستر * * وفي ساعدي بدر على غصن بانة * يود مكاني بين
~~لباته البدر * * وفي لحظة كالسكر لا عن مدامة * ولولا اعتراض الشك قلت هو
~~السكر * * فلم يك إلا ما أباح لي التقى * ولم يبق إلا أن تحل لي الخمر *
~~ومنه أيضا) * وكم ليلة ظافرت في ظلها المنى * وقد طرفت من أعين الرقباء * *
~~وفي ساعدي حلو الشمائل مترف * لعوب بيأسي تارة ورجائي * * أطارحه حلو
~~العتاب وربما * تغاضب فاسترضيته ببكائي * * وفي لفظه من سورة الراح فترة *
~~تمت إلى ألحاظه بولاء * * وقد عابثته الراح حتى رمت به * لقا بين ثنيي
~~بردتي وردائي * * على حاجة في النفس لو شئت نلتها * ولكن حمتني عفتي وحيائي
~~* PageV05P128
# ومنه أيضا * كم ليل ضمت عليه ساعدي * والمسك يأخذ منه
~~ما يعطيه * * والبدر من حسد يجمجم قوله ms1185 * ما ضر مجدك لو شركتك فيه * 3 (ابن
~~سراقة الشافعي)) محمد بن يحيى بن سراقة أبو الحسن العامري البصري الفقيه
~~الشافعي الفرضي المحدث صاحب التصانيف في الفقه والفرائض وأسماء الضعفاء
~~والمجروحين توفي بعد الأربع مائة 3 (ابن الحذاء القرطبي)) محمد بن يحيى بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب التميمي أبو عبد الله ابن
~~الحذاء القرطبي المالكي كان عارفا بالحديث بارعا في الأثر صنف كتاب التعريف
~~بمن ذكر في الموطأ من الرجال والنساء وكتاب الإنباه والخطباء والخطب في
~~مجلدين والبشرى في تأويل الرؤيا في عشرة أسفار وولي قضاء بجاية ثم قضاء
~~إشبيلية وعهد أن يدفن بين أكفانه كتابه المعروف بالإنباه على أسماء الله
~~فنثر ورقه وجعل بين القميص والأكفان ذكر القاضي عياض في طبقات المالكية
~~توفي سنة ست عشرة وأربع مائة 3 (ابن الصائغ)) محمد بن يحيى بن باجة وقيل
~~محمد بن باجة أبو بكر الأندلسي السرقسطي الشاعر المعروف بابن الصائغ تقدم
~~في أول فصل الباء مستوفى 3 (ابن نيق الشاطبي)) محمد بن يحيى بن خليفة بن
~~نيق أبو عامر الشاطبي مهر في الأدب والعربية وبلغ الغاية من البلاغة
~~والكتابة والشعر ولقي أبا العلاء ابن زهر وأخذ عنه الطب وبعد صيته في ذلك
~~مع) المشاركة في عدة علوم كان رئيسا معظما جميل الرواء له مصنف كبير في
~~الحماسة وتصنيف آخر في ذكر ملوك الأندلس والأعيان والشعراء وتوفي سنة سبع
~~وأربعين وخمس مائة 3 (محيي الدين النيسابوري)) محمد بن يحيى بن أبي منصور
~~العلامة أبو سعد النيسابوري الشافعي محيي الدين تلميذ الغزالي برع في الفقه
~~وصنف في المذهب والخلاف وانتهت إليه رياسة الفقهاء بنيسابور وصنف المحيط في
~~شرح الوسيط والانتصاف في مسائل PageV05P129
# الخلاف قتله الغز في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمس
~~مائة لما دخلوا نيسابور وهو القائل * وقالوا يصير الشعر في الماء حية * إذا
~~الشمس لاقته فما خلته صدقا * * فلما التوى صدغاه في ماء وجهه * وقد لسعا
~~قلبي تيقنته حقا * حضر بعض فضلاء عصره درسه وسمع ms1186 فوائده فأنشد * رفات الدين
~~والاسلام تحيا * بمحيي الدين مولانا ابن يحيى * * كأن الله رب العرش يلقي *
~~عليه حين يلقي الدرس وحيا * وكان الغز في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي
~~قد أخذوا محيي الدين ودسوا في فيه التراب إلى أن مات فرثاه جماعة منهم أبو
~~الحسن علي بن أبي القاسم البيهقي قال * يا سافكا دم عالم متبحر * قد طار في
~~أقصى الممالك صيته * * بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف * من كان محيي الدين
~~كيف تميته * 3 (أبو بكر المزكي المحدث)) محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد
~~بن يحيى بن سختويه أبو بكر المزكي النيسابوري المحدث ابن المحدث أبي زكرياء
~~ابن المزكي توفي سنة أربع وسبعين وأربع مائة 3 (اليمني الواعظ)) محمد بن
~~يحيى بن علي بن مسلم بن موسى بن عمران القرشي اليمني الزبيدي الحنفي الواعظ
~~قدم دمشق وكان له معرفة بالنحو والأدب قيل إنه كان يميل إلى مذهب السالمية
~~ويقول إن الأموات يأكلون ويشربون وينكحون في قبورهم والشارب والزاني
~~والسارق لا يلام على فعله لأن ذلك بقضاء الله وقدره توفي سنة خمس وخمسين
~~وخمس مائة وله منار) الاقتضاء ومنهاج الاقتفاء والرد على ابن الخشاب وكتاب
~~القوافي تعليل من قرأ ونحن عصبة بالنصب والحساب وغير ذلك 3 (ابن الوزير عون
~~الدين هبيرة)) محمد بن يحيى بن محمد بن هبيرة ابن الوزير عون الدين ابن
~~هبيرة ناب في الوزارة عن أبيه ولما توفي أبوه حبس فهرب من الحبس فأخذ وضرب
~~ودفن بمطمورة حتى مات سنة إحدى وستين وخمس مائة وكان يلقب بعز الدين وهو
~~PageV05P130
# رفيع الشأن عالي المكان ذكره العماد الكاتب في الخريدة
~~وأورد له في الذيل * كم منحت الأحداث صبرا جميلا * ولكم خلت صابها سلسبيلا
~~* * ولكم قلت للذي ظل يلحا * ني على الوجد والأذى سل سبيلا * وأورد له محب
~~الدين ابن النجار * ذاعت لنا في هواك أسرار * يا ظبية في الحشا لها دار * *
~~واعجبا للوصال أوثره * وهي ليوم الفراق تختار * * لما استقلت بها ظعائنها *
~~وهتكت للفراق أستار * * ناديت يا ms1187 ظبية بكاظمة * ها دمع عيني عليك مدرار * *
~~قلبي وفي علي تقلبه * لكن دمعي الغداة غدار * * الماء والنار في قد جمعا *
~~ما اجتمع الماء قط والنار * قلت شعر منحط 3 (ابن النحاس الواسطي)) محمد بن
~~يحيى بن هبة الله أبو نصر ابن النحاس الواسطي وبها توفي سنة ثلاث عشر وست
~~مائة من شعره * وقائلة لما عمرت وصار لي * ثمانون عاما عش كذا وابق واسلم *
~~* ودم وانتشق روح الحياة فإنه * لأطيب من بيت بصعدة مظلم * * فقلت لها عذري
~~لديك ممهد * ببيت زهير فاعلمي وتعلمي * * سئمت تكاليف الحياة ومن يعش *
~~ثمانين عاما لا محالة يسأم * 3 (البجلي الواسطي)) ) محمد بن يحيى بن طلحة
~~أبو عبد الله البجلي الواسطي الشاعر دخل بغداذ والشام وتوفي سنة ثلاث
~~وتسعين وخمس مائة مدح الملك الناصر صلاح الدين وغيره ومن شعره * لقد
~~أوحشتني الدار بعد أنيسها * وضاق علي الرحب وهو فسيح * * وأصبح مغنى كنتم
~~تسكنونه * كجسم خلت منه العشية روح * * ترى ترجع الأيام تجمع بيننا * ويرجع
~~وجه الدهر وهو صبيح * * ويأتي بشير منكم فأضمه * وأشركه في مهجتي وأبيح * *
~~فإن تسمحوا بالبعد عني فإنني * بخيل به لو تعلمون شحيح * قلت شعر نازل
~~PageV05P131
# محمد بن يحيى أبو عبد الله ذكره حرقوص في كتابه وطول
~~الثناء عليه وأورد له قوله يصف غيثا * يا بارقا برقت له الأصواء * وتكشفت
~~عن نوره الأضواء * * لا تبعدن فإن بعدك للورى * حتف وللترب الرغيب ظماء * *
~~برق براق الأرض تضمر عشقها * وتوده الميثاء والمعزاء * * نار إذا التهبت
~~ولم يك حدها * هزلا تولد من سناها ماء * * ضحك إذا استبكى السحاب فما له *
~~إذ يلتظي إلا الأياء أياء * * فالروض من ذاك الحيا موشية * والأرض من تلك
~~السماء سماء * * ما إن وشت كفا صناع ما وشى * ذاك الضياء بها وذاك الماء *
~~* لما خبا ذاك اللهيب ترقرقت * في الأرض من ذاك اللهيب إضاء * * رزق لها
~~مقل جواحظ تارة * ترنو وتارات لها إغضاء * 3 (القاضي ابن فضلان)) محمد بن
~~يحيى بن علي بن الفضل بن هبة الله قاضي القضاة محيي الدين أبو ms1188 عبد الله بن
~~فضلان بالفاء والضاد المعجمة على وزن سلمان البغداذي الشافعي مدرس
~~المستنصرية ولي القضاء للإمام الناصر آخر دولته تفقه على والده وبرع في
~~المذهب ورحل إلى خراسان وناظر علماءها وكان علامة في المذهب والأصول
~~والخلاف والمنطق سمحا جوادا لا يدخر شيئا وكان قوالا ازدحموا على نعشه لما
~~مات سنة إحدى وثلاثين وست مائة كتب إلى) الناصر في مضاعفة الجزية على أهل
~~الذمة وقال يجوز أخذها منهم فوق الدينار إلى المائة حسب امتداد اليد عليهم
~~وعزله الظاهر بعد شهرين من ولايته ثم ولي النظر على البيمارستان وعزل بعد
~~ستة أشهر وولي نظر الجوالي ثم ولي تدريس مدرسة أم الناصر وتولى تدريس
~~المستنصرية وتوجه رسولا إلى الروم وسيأتي ذكر والده في حرف الياء 3 (أبو
~~بكر البرذعي)) محمد بن يحيى بن هلال أبو بكر البرذعي ذكره أبو سعد الإدريسي
~~في تاريخ سمرقند وقال سكن بغداذ وكان فاضلا أديبا شاعرا قدم علينا سمرقند
~~سنة خمسين وثلاث مائة وكتبنا عنه بها يروي عن أبي بكر محمد ابن الفضل بن
~~حاتم الطبري ومحمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي الطبري وروى عنه الإدريسي
~~حديثا 3 (ابن البرذعي النحوي)) محمد بن يحيى بن هشام العلامة أبو عبد الله
~~النصاري PageV05P132
# الخزرجي الأندلسي المعروف بابن البرذعي من أهل الجزيرة
~~الخضراء كان رأسا في العربية عاكفا على التعليم كان أبو علي الشلوبين يثني
~~عليه ويعترف له صنف فصل المقال في أبنية الأفعال وله كتاب المسائل النخب في
~~عدة مجلدات والإفصاح وغير ذلك توفي بتونس سنة ست وأربعين وست مائة وقد نيف
~~على السبعين 3 (القاضي أبو الحسين الغرناطي الأشعري)) محمد بن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الربيع العلامة القاضي أبو الحسين ابن
~~العلامة المصنف المتكلم قاضي غرناطة أبي عامر الأشعري اليماني القرطبي أحد
~~فرسان الكلام روى عن أبيه وعمه أبي جعفر أحمد وأبي القاسم أحمد بن بقي
~~وغيرهم قال الشيخ أثير الدين أبو حيان أجاز لي ونقلت أسماء شيوخه وعمل
~~برنامجا إلى أن ms1189 قال وهو كان المشار إليه بالأندلس في العلوم العقلية من
~~أصول الدين والفقه والحساب والهندسة وله معرفة بالطب ووجاهة عند السلطان
~~ابن الأحمر وكان أشعري النسب والمذهب وله تصانيف في المعقولات قال وسمعت
~~قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد يقول ما وقفنا على كلام أحد من
~~متأخري المغربة مشبه لكلام العجم مثل هذا توفي سنة ثلاث وسبعين وست مائة))
~~3 (صاحب تونس)) محمد بن يحيى بن عبد الواحد بن عمر الأمير المستنصر أبو عبد
~~الله ابن الأمير أبي زكرياء الهنتاتي ولي أبوه يحيى مدة ومات سنة سبع
~~وأربعين وهما بربريان موحدان صاحبا تونس وأجل ملوك الغرب في زمانهما كان
~~جده الشيخ الهنتاتي من العشرة أصحاب ابن تومرت وكان محمد ملكا عظيما شجاعا
~~سؤوسا متحيلا على بلوغ قصده يقتحم الأخطار وهو ذو غرام بالعمارات واللذات
~~تزف إليه كل ليلة جارية وقتل عمية لما تملك وأباد جماعة من الخوارج ووضع
~~جماعة منهم في قبة أساسها ثم أرسل الماء عليها وارتدمت عليهم وكانت أسلحة
~~الجيش كلها في خزائنه فإذا وقع أمر أخرجها ولم يكن لجنده اقطاع بل يجمع
~~ارتفاع البلاد ويأخذ لنفسه الربع والثمن وينفق ما بقي فيهم كل عام نفقات
~~روى عنه الخطيب أبو بكر ابن سيد الناس توفي سنة خمس وسبعين وست مائة أخبرني
~~الشيخ أثير الدين من لفظه قال أخبرني رئيس الأدباء أبو الحسن حازم أنه قال
~~كنت أساير المستنصر ونحن في البستان الذي أنشأه ظاهر تونس فكنا نتمالط في
~~الشعر يبدأ هو بالبيت وأتمه أنا وأبدأ ويتمه هو وكان مائلا إلى الفقه على
~~طريقة أهل الحديث وأنشدني أثير الدين من لفظه قال أنشدني صاحبنا أبو عمرو
~~ابن الحافظ أبي بكر ابن سيد الناس قال أنشدني أبي قال أنشدنا المستنصر
~~بالله أبو عبد الله ملك أفريقية لنفسه PageV05P133
# * مالي عليك سوى الدموع معين * إن كنت تغدر في الهوى
~~وتخون * * من منجدي غير الدموع وإنها * لمغيثة مهما استغاث حزين * * الله
~~يعلم أن ما حملتني * صعب ولكن في رضاك يهون * وقال أخبرني ms1190 أبو الزهر أن
~~المستنصر كان في بعض متصيداته فكتب لأبي عبد الله ابن أبي الحسين يأمره
~~بإحضار الأجناد لأخذ أرزاقهم * ليحضر كل ليث ذي منال * زكا فرعا لإسداء
~~النوال * * غدا يوم الخميس فما شغلنا * بأسد الوحش عن أسد الرجال * انتهى
~~ما قاله أثير الدين وكان والده يحيى قد صنع دارا عظيمة تحت الأرض وأودع
~~فيها من أنواع الأموال والسلاح ما جعله عدة وذخيرة لسلطانه ولم يترك على
~~وجه الأرض من له علم بهذا الموضع إلا صاحب وزارة الفضل وهو أبو عبد الله
~~ابن الحسين بن سعيد فلما جرت) الفتنة واستقرت قدم ابن يحيى في السلطنة وكان
~~الوزير المذكور ممن سخط عليه وقبض على دياره وأمواله وصيره كالمحبوس كتب
~~الوزير إليه رقعة وطلب الاجتماع به في مصلحة الدولة فأحضره وسأله فقال إن
~~المرحوم صنع تحت الأرض دارا أودعها نفائس أمواله وليس يعرفها غيري ووصاني
~~أنه إذا انتقل إلى جوار ربه إذ توقع أن تقع فتنة بين أقاربه وقال إذا انقضت
~~سنة واستقر الأمر لأحد من ولدي أو من تتيقن أنه يصلح لأمر المسلمين فأطلعه
~~على هذه الذخائر فربما فنيت الأموال بالفتنة فلا يجد القائم بالأمر ما يصلح
~~به الدولة إذا تفرغ للتدبير والسياسة ففرح السلطان وبادر إلى تلك الدار
~~فرأى ما ملأ عينه وسر قلبه وخرج الوزير والخيل تجنب أمامه وبدر الأموال بين
~~يديه وأعاد الوزير إلى أحسن حالاته وقال السلطان إن من أجب شكر الله علي أن
~~أفتتح المال بأن أؤدي منه للرعية الذين نهبت دورهم واحترقت في الفتنة التي
~~كانت بيني وبين أقاربي ما خسروه وأمر بالنداء فيهم وأحضرهم وكل من حلف على
~~شيء قبضه وانصرف 3 (أبو عصيدة صاحب تونس)) محمد بن يحيى المنصور بالله أبو
~~عصيدة ابن الواثق الهنتاتي تملك تونس بإشارة المرجاني في آخر سنة أربع
~~وأربعين وكان دينا صالحا حميد السيرة منفقا من جنده وكانوا نحوا من سبعة
~~آلاف وكان مليح الشكل شريف النفس مهيبا سائسا توفي سنة تسع وسبع مائة ولم
~~يعهد إلى أحد ms1191 فقام بعده ابن عمه فقتل بعد أيام توثب عليه المتوكل خالد بن
~~يحيى من بني عمه وتملك ثم خلع بعد يومين ومات أبو عصيدة شابا لقب بذلك لأنه
~~عمل في سماط له عصيدة عظيمة في وعاء سعته تفوق العبارة في وسطه بركة واسطة
~~مملوءة من سمن ويليها خندق من عسل ثم خندق من دهن ثم خندق من دبس ثم خندق
~~من زيت ثم خندق من رب سبعة خنادق والله أعلم 3 (ابن الصيرفي)) محمد بن يحيى
~~بن أبي منصور ابن أبي الفتح محيي الدين أبو عبد الله المعروف بابن الصيرفي
~~مولده سنة ست وعشرين وست مائة وتوفي سنة خمس وثمانين وست مائة بدمشق ودفن
~~بمقابر باب الفراديس كان عنده فضيلة وحسن عشرة وعلى ذهنه حكايات
~~PageV05P134
# وأشعار وقطعة صالحة من التواريخ سمع الكثير في صغره
~~وكبره وتولى عدة جهات وكان له حرمة) ومكانة وتوكل للأمير علم الدين سنجر
~~أمير جاندار الملك الظاهر ولازم الأمير افتخار الدين وولده ناصر الدين 3
~~(القرطبي المالكي الأشعري)) محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن أحمد العلامة
~~أبو عبد الله القرطبي المالكي الأشعري نزيل مالقة ولد بقرطبة سنة ست وعشرين
~~وكان شيخ مالقة وعالمها ووزيرها محدثا فقيها أشعريا من محفوظاته المقامات
~~كان آخر من حدث عن والده بالسماع وسمع من الدباج والشلوبين وابن الطيلسان
~~وتوفي سنة تسع عشرة وسبع مائة 3 (ابن الغليظ)) محمد بن يحيى بن الغليظ هو
~~ابن الأديب أبي زكرياء قال الشيخ أثير الدين أديب هيجاء أنشدنا أبو الزهر
~~قال أنشدنا ابن الغليظ لنفسه * وليتم ابن أبي طاطو بلادكم * وربما خفيت
~~عنكم معائبه * * أليس من شؤمه إن حل في بلد * دارت رحاه وما درت سحائبه * 3
~~(الكرماني المعبر)) محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد الكرماني أبو عبد الله
~~المعبر كان فقيها على مذهب الشافعي وسمع الحديث كثيرا من أبي الحسن أحمد بن
~~محمد بن الصلت القرشي وأبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز وأبي
~~الحسين علي بن بشران وأبي الحسين محمد ms1192 بن الحسن الأصبهاني وأبي عبد الله
~~أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي علي الحسن بن شاذان
~~وأبي محمد الحسن بن الجوهري وغيرهم وقرأ بنفسه على المشايخ وسمع أبو بكر
~~الخطيب الحافظ بقراءته وروى عنه في تاريخه في مواضع وحدث بكثير وسمع منه
~~أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي وطاهر بن محمد النيسابوري وأخوه علي
~~بن محمد وتوفي سنة سبع وأربعين وأربع مائة 3 (ابن مواهب البرداني)) محمد بن
~~يحيى بن محمد بن مواهب بن إسرائيل بن عقيل أبو الفتح البرداني البغداذي سمع
~~الشريفين أبا علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وأبا الغنائم محمد
~~بن محمد بن المهتدي بالله وأبا علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب وغيرهم
~~وحدث بالكثير روى عنه) أبو الفتوح نصر بن علي بن الخضر بن الحافظ وكان شيخا
~~صالحا حافظا لكتاب الله كثير العبادة يقوم الليل إلا أنه لعب به الصبيان
~~وقالوا له لو ادعيت سماع المقامات لكان يحصل لك بروايتها من المحتشمين شيء
~~كثير وحسنوا له ذلك وادعى سماعها قال أبو الفتوح فنهيته عن ذلك فصار يدعو
~~علي في المجالس ويقول فلان حرمني كذا وكذا من المال فالله بيني وبينه ولا
~~أدري أحدث بها أم لا توفي سنة تسع وتسعين وأربع مائة ودفن بباب حرب
~~PageV05P135
# 3 (السلامي ابن الحبير)) محمد بن يحيى بن مظفر بن نعيم
~~السلامي قال محب الدين ابن النجار أبو بكر ابن شيخنا أبي زكرياء المعروف
~~بابن الحبير تصغير حبر قرأ الفقه على مذهب أحمد بن حنبل على أبي الفتح ابن
~~المني ثم لازم النوقاني وقرأ عليه الخلاف والأصول حتى برع في ذلك وناظر
~~الفقهاء ودرس مدة وانتفع به الطلبة وانتقل إلى مذهب الشافعي وولي تدريس
~~الاسبابذية التي بين الدربين وصارت له حلقة بجامع القصر ويتكلم عنده
~~الفقهاء فيها وناب في الحكم والقضاء عن ابن فضلان مدة ولايته ثم ولي
~~التدريس بمدرسة ابن المطلب ثم ولي تدريس النظامية وكان يخرج إلى مكة في ms1193 كل
~~سنة على كسوة الكعبة وصدقات الحرمين وسمع الحديث من شهدة الكاتبة ومن أبي
~~الفرج ابن كليب ومن جماعة من الشيوخ وصحب أبا الفرج ابن الجوزي وسمع منه
~~كثيرا من مروياته ومصنفاته وكتبت عنه وهو فاضل صدوق غزير العلم كثير
~~المحفوظ حسن الكلام في المناظرة مضطلع بفنون العلم متدين كثير العبادة
~~والتهجد وتلاوة القرآن حسن الخلاق متواضع جميل السيرة محمود الطريقة سليم
~~الجانب ولد سنة تسع وخمسين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وثلاثين وست مائة 3
~~(الجرجاني الحنفي)) محمد بن يحيى بن مهدي الجرجاني أبو عبد الله الفقيه
~~الحنفي قرأ الفقه على أبي بكر الرازي حتى برع فيه وعليه تفقه أبو الحسين
~~ابن القدوري وحدث عن عبد الله بن إسحاق بن يعقوب النصري وأبي أحمد الغطريفي
~~روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان الرازي وأبو نصر الشيرازي وذكره
~~الخطيب أبو بكر في التاريخ ولم يذكر له رواية وتوفي سنة ثمان وتسعين وثلاث
~~مائة 3 (المنجم)) ) محمد بن يحيى بن أبي منصور المنجم أكبر ولد يحيى كان
~~عالما فاضلا أديبا له تصانيف حسان وبلاغة جيدة وفصاحة بالغة ومن تصانيفه
~~كتاب أخبار الشعراء وهو كتاب مشهور مقدم على كتب أخبار الشعراء وكانت
~~عنايته بعلم النجوم تامة وكان حسن العلم بالموسيقى والهندسة والطب والكلام
~~وله مؤلفات في العربية 3 (أبو عبد الله الأسواني الصالح)) محمد بن يحيى بن
~~أبي بكر ابن محمد بن علي بن إدريس صفي الدين أبو عبد الله الأسواني الهرغي
~~نزيل إخميم كان مشهورا بالصلاح يعتقد الناس بركته وينقلون عنه مكاشفات
~~وكرامات كتب عنه الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وأبو بكر ابن عبد الباقي
~~الخطيب وأبو عبد الله ابن النعمان والشيخ قطب الدين ابن القسطلاني والكمال
~~ابن البرهان وكان من أصحاب الشيخ أبي يحيى ابن شافع قال الفاضل كمال الدين
~~جعفر الأدفوي وكان PageV05P136
# يدعي أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم ويجتمع به قال
~~حكى عنه شيخنا العالم الفقيه تاج الدين محمد بن الدشنائي قال كنت أسمع به ms1194
~~فأشتهي رؤيته فلما اتفق سفري إلى إخميم توجهت إليه فتكلم إلى أن قال ما
~~يبقى في النار أحد فقلت ولا اليهود ولا النصارى فقال ولا اليهود ولا
~~النصارى قال قلت له الله تعالى قال كذا وقال صلى الله عليه وسلم كذا قال
~~كنت أعتقد ما تعتقده إلى أن وجدت النبي صلى الله عليه وسلم أو قال جاءني
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي كذا فتألمت منه وقمت ورجعت إلى قوص
~~واجتمعت بوالدي فقال لي وصلت إلى أخميم فقلت نعم فاجتمعت بأبي عبد الله
~~الأسواني قلت نعم فقال ما قال فحكيت له فتبسم فقال حضرت أنا والشيخ تقي
~~الدين عنده وجرى مثل ذلك ونازعناه طويلا فقال يا أصحابنا ما تبقى في النار
~~إلا هذان الرجلان قال وحكى لي صاحبنا الشيخ الفقيه شرف الدين محمد بن
~~الفاسح الإخميمي قال جرى شيء من ذلك عند شيخنا ابن دقيق العيد فقال كان في
~~بلدك من يقول هذه المقالة فقلت من سيدي فقال عجيب تعرفني أذكر أحدا وبلغت
~~مقالته بعض قضاة القضاة فأرسل إلى قاضي إخميم أن يحضره ويعمل معه الشرع
~~وكان الحاكم بها ابن المطوع وكان عاقلا فيه سياسة فأحضره والعوام تعتقده
~~فقال يا شيخ أبا عبد الله ما نتوب كلنا إلى الله تعالى فقال نعم نقول كلنا
~~اللهم إنا نتوب إليك فقال ذلك وتركه وكتب إلى قاضي القضاة أنه أحضره وأنه
~~تاب وذكر حاله وقيام العوام معه وما ينقل عنه من خير وقال) لنا شيخنا أثير
~~الدين أبو حيان سمعت الشيخ تقي الدين القشيري يقول سمعت أبا عبد الله محمد
~~بن يحيى الهرغي يقول سمعت أبا زيد التكروري يقول سمعت الشيخ أبا مدين يقول
~~كفى بالحدوث نقصا في جميع الخليفة ومن كان معلولا لم يدرك الحقيقة وتوفي
~~بإخميم سنة ست وثمانين وست مائة ودفن برباطة بها ومولده سنة اثنتين وست
~~مائة وأبوه أبو زكرياء من المغرب قدم أسوان وأقام بها وتوفي سنة تسع عشرة
~~وست مائة ومن شعر أبي عبد الله * من ms1195 يوم ألست كان منهم ما كان * وصلي بهم
~~من قبل أين ومكان * * لا صد ولا هجران أخشاه ولا * ما يحدثه يا صاحبي صرف
~~زمان * ومنه * يا ليالينا بذي سلم * ومنى والخيف والعلم * * هل ترى من عودة
~~وعسى * أقضي حق العهد والذمم * * لا وعيش مر لي بهم * إنه من أعظم القسم *
~~* لست أسلو حبهم أبدا * لو أرى في ذاك سفك دمي * * يا عذولي قل عن عذلي *
~~وغرامي زد ودم سقمي * * وسقى تلك الربوع حيا * وبله من واسع الكرم * قال
~~الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي ووجدت بخط الكمال ابن البرهان سمعت الشيخ
~~PageV05P137
# أبا عبد الله يقول دخلت دمشق فحضرت مجلس واعظ كان
~~معظما فيها فقال ليس أحد يخلو من هوى فقال له شخص ولا رسول الله فقال ولا
~~رسول الله فأنكرت عليه فقال قال صلى الله عليه وسلم حبب إلي من دنياكم ثلاث
~~فقلت هذا عليك لأنه ما قال أحببت ثم فارقته ورأيت قائلا يقول لي في النوم
~~أو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضربنا عنقه فخرج من دمشق فقتل
~~3 (ابن الفويرة الحنفي)) محمد بن يحيى الشيخ الإمام المفتي بدر الدين ابن
~~الفويرة الحنفي كان قد اشتغل اشتغالا كثيرا وهو رفيق القاضي فخر الدين
~~المصري في الاشتغال تفنن في العلوم وشارك في الفنون وتوفي رحمه الله كهلا
~~سنة خمس وثلاثين وسبع مائة حضرت حلقة أشغاله بالجامع الأموي عند شباك
~~الكاملية بالحائط الشمالي وأوردت عليه في لفظه طهور وأن هذه الصيغة
~~للمبالغة) في تكرار الفعل من الفاعل على ما تقدم من سؤالي نظما في ترجمة
~~أبي الفتح محمد بن عبد اللطيف السبكي فأعجبه ذلك إعجابا كثيرا وزهزه له ولم
~~تكن إقامة الوزن في طباعه رحمه الله تعالى فإنه كان ينشد على ما حكاه لي
~~عنه القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله معاوي إننا بشر فأسجحي بإثبات
~~الياء بعد الحاء 3 (القاضي بدر الدين ابن فضل الله)) محمد بن يحيى بن فضل
~~الله القاضي بدر الدين صاحب ديوان ms1196 الإنشاء بالشام يأتي نسبه مستوفى في
~~ترجمة أخيه القاضي شهاب الدين أحمد توجه إلى الديار المصرية صحبة والده
~~وأقام بها وأدخله أخوه القاضي علاء الدين علي إلى دار العدل بعد وفاة أبيه
~~ووقع في الدست ولما توجه أخوه القاضي علاء الدين إلى الكرك صحبة الناصر
~~أحمد وتسلطن الصالح إسماعيل سد الوظيفة إلى أن عاد أخوه ثم إنه جهز إلى
~~الشام على صحابة ديوان الإنشاء فورد إليها في أول شهر رجب الفرد سنة ثلاث
~~وأربعين وسبع مائة وكان ساكنا عاقلا وادعا كثير الإطراق والصمت وأحبه الناس
~~وخضع له الأمراء والأكابر وعمر دورا متلاصقة عند قناة صالح جوا باب توما
~~وأنشأ إلى جانبها حماما يتصل ببعض ما هو ساكنه فما متع بذلك ولا دخلها غير
~~مرتين أو ثلاث وتوفي بعد مرض حاد سادس عشرين شهر رجب الفرد سنة ست وأربعين
~~وسبع مائة وكانت له جنازة عظيمة وصلى عليه نائب الشام والأمراء والقضاة
~~والعلماء وغيرهم ودفن في تربة والده بجبل الصالحية ومولده سنة عشر وسبع
~~مائة وهو شقيق أخيه القاضي شهاب الدين وخلف نعمة طائلة وأملاكا كثيرة وكتبت
~~إلى أخيه القاضي علاء الدين أعزيه على لسان الأمير عز الدين طقطاي الدوادار
~~كتابا من رأس القلم يوم وفاته والبريد واقف PageV05P138
# يقبل الأرض لا ساق إليها الله بعدها وفد عزاء ولا
~~أذاقها فقد أحبة ولا فراق أعزاء ولا أعدمها جملة صبر يفتقر منه إلى أقل
~~الأجزاء وينهى ما قدره الله تعالى من وفاة المخدوم القاضي بدر الدين أخي
~~مولانا جعله الله وارث الأعمار وأسكن من مضى جنات عدن وإن كانت القلوب بعده
~~من الأحزان في النار فإنا لله وإنا إليه راجعون قول من غاب بدره وخلا من
~~الدست صدره وعمر مصابه فهو يتأسى بالناس وعدم جلده فقال للدمع اجر فكم في
~~وقوفك اليوم من باس وهذا مصاب لم يكن فيه مولانا بأوحد وعزاء لا ينتهي
~~الناس فيه إلى) غاية أو حد * علينا لك الإسعاد إن كان نافعا * بشق قلوب لا
~~بشق جيوب * فما كان الدست ms1197 الشريف إلا صدر نزع منه القلب أو نجوم بينما
~~بدرها يشرق إذا به في الغرب وما يقول المملوك إلا إن كان البدر قد غاب فإن
~~النير الأعظم واف وبينكم الكريم سالم الضرب وإنما أدركه بالوهم خفي زحاف
~~وما بقي إلا الأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في الصبر والاحتساب
~~وتسليم الأمر إلى صاحبه الذي كتب هذا المصرع على الرقاب وفي بقائك ما يسلي
~~من الحزن وظل مولانا بحمد الله تعالى باق على بيته وما نقص عدد ترجع جملته
~~إلى مولانا وكلنا ذلك الدارج والله لا يذيقه بعدها فقد قرين قريب ويعوض ذلك
~~الذاهب عما تركه في هذه الدار الفانية من الدار الباقية بأوفر نصيب إن شاء
~~الله تعالى وقلت أرثيه ولم أكتب بذلك إلى أحد * لفقدك بدر الدين ق مسنا
~~الضر * وأظلم أفق الشام واستوحشت مصر * * وشقق جيب البرق واستعبر الحيا *
~~ولطم خد الرعد وانصدع الفجر * * وكادت لنوح الورق في غسق الدجى * تجف على
~~الأغصان أوراقها الخضر * * لك الله من غاد إلى ساحة البلى * ومن بعده تبقى
~~الأحاديث والذكر * * كأن بني الإنشاء يوم مصابه * نجوم سماء خر من بينها
~~البدر * 3 (القاضي ابن يخلفتن)) محمد بن يخلفتن بن أحمد بن تنفليت أبو عبد
~~الله الحبشي البربري الفازازي التلمساني الفقيه قال ابن الأبار كان فقيها
~~أديبا مقدما في الكتابة والشعر ولي قضاء مرسية وقرطبة وكان حميد السيرة حدث
~~أنه كان يحفظ صحيح البخاري توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة ومن شعره 3 (وزير
~~المأمون)) محمد بن يزداد بن سويد الكاتب المروزي الوزير وزر للمأمون
~~PageV05P139
# كان حسن البلاغة كثير الأدب مشهورا بقول الشعر له في
~~المأمون مرثية معروفة وكان سليمان بن وهب يكتب بين يديه وكان به خاصا ثم
~~اتصل به أن سليمان سعى عليه فاطرحه ولمحمد فيه أشعار منها قوله) * المرء
~~مثل هلال عند مطلعه * يبدو ضئيلا ضعيفا ثم يتسق * * يزداد حتى إذا ما تم
~~أعقبه * كر الجديدين نقصانا فينمحق * وسمع قول الشاعر * إذا كنت ذا رأي فكن
~~ذا عزيمة ms1198 * فإن فساد المرء أن يترددا * فأضاف إليه * وإن كنت ذا عزم فأنفذه
~~عاجلا * فإن فساد العزم أن يتفندا * وقال في جارية كان يهواها * أيا من بها
~~أرض من الناس كلهم * وإن كنت أشكو تيهها وازورارها * * لو أن الأماني خيرت
~~فتخيرت * على الحسن إنسانا لكنت اختيارها * وقال * فلا تأمنن الدهر حرا
~~ظلمته * فما ليل حر إن ظلمت بنائم * توفي سنة ثلاثين ومائتين بسر من رأى 3
~~(المرواني)) محمد بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم هو
~~القائل وقد جرت بينه وبين عبد الله بن مصعب الزبيري مفاخرة بحضرة المهدي *
~~إن النبوة والخلافة والهدى * والدين والدنيا لعبد مناف * * نزل القران على
~~أبيهم واحيهم * بالحق والبرهان والإنصاف * * فيه الحلال وما يحرم كله * شاف
~~لمن يبغي الطريقة كاف * 3 (الخزرجي الشاعر)) محمد بن يزيد الخزرجي الشاعر
~~الأعور لقيه علي بن المهدي الكسروي وأخذ عنه وهو القائل * يا ابن من يكتب
~~في الأع * ناق من غير دواة * * لم يكن يكتب فيها * غير خط الألفات * يريد
~~أن أباه حجام والله أعلم 3 (البشري الشاعر)) ) محمد بن يزيد البشري الأموي
~~أبو جعفر من ولد بشر بن مروان PageV05P140
# ابن الحكم من أهل ميافارقين قدم إلى سر من رأى وأقام
~~بها دهرا واتصل بعيسى بن فرخانشاه وله في المتوكل مراث وهو القائل * أترضى
~~لي أن أرضى * بتقصيرك في بري * * وقد أخلقت من ود * ك ما أخلقت من عمري * *
~~لعل الله أن يصن * ع لي من حيث لا أدري * * فألقاك بلا شكر * وتلقاني بلا
~~عذر * ومن شعره * لها وأعارني ولها * وأبصر حرقتي فزها * * له وجه يدل به *
~~ولي حرق أذل بها * 3 (الرفاعي قاضي بغداذ)) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير
~~بن رفاعة أبو هاشم العجلي الرفاعي الكوفي الفقيه قاضي بغداذ روى عنه مسلم
~~والترمذي وابن ماجة قال البخاري رأيتهم مجمعين على تضعيفه توفي سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين 3 (محمش الحنفي)) محمد بن يزيد بن عبد الله السلمي
~~النيسابوري الفقيه محمش بالحاء المهملة والشين المعجمة ms1199 كان شيخ الحنفية في
~~عصره بنيسابور وتوفي سنة تسع وخمسين ومائتين 3 (المبرد النحوي)) محمد بن
~~يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري أبو العباس المبرد إمام العربية ببغداذ
~~في زمانه أخذ عن المازني وأبي حاتم السجستاني وغيرهما وروى عنه إسماعيل
~~الصفار ولزمه مدة وإبراهيم بن نفطويه ومحمد بن يحيى الصولي وجماعة وكان
~~فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا وسيما
~~لا سيما في صباه وله تصانيف مشهورة منها كتاب الكامل قال القاضي الفاضل
~~طالعته سبعين مرة وكل مرة أزداد منه فوائد والمقتضب والروضة ولما صنف
~~المازني كتاب الألف واللام سأل المبرد عن دقيقه وعويصه فأجابه بأحسن جواب
~~فقال له قم فأنت المبرد بكسر الراء أي المثبت للحق PageV05P141
# فغيره) الكوفيون وفتحوا الراء وتوفي آخر سنة خمس
~~وثمانين ومائتين وعاش خمسا وسبعين سنة ولم يخلف مثله ذكر القاضي شمس الدين
~~ابن خلكان في ترجمة المبرد أنه رأى مناما له علاقة بالمبرد وهو منام غريب
~~عجيب أودعه تاريخه وكانت العداوة قد اشتهرت بين المبرد وثعلب حتى نظم الناس
~~ذلك في أشعارهم فقال بعض الشعراء * كفى حزنا أنا جميعا ببلدة * ويجمعنا في
~~أرض برشهر مشهد * * وكل لكل مخلص الود وامق * ولكننا في جانب عنه مفرد * *
~~نروح ونغدو لا تزاور بيننا * وليس بمضروب لنا عنه موعد * * فأبداننا في
~~بلدة والتقاؤنا * عسير كأنا ثعلب والمبرد * وقال أحمد بن أبي طاهر يهجوه *
~~يوم كحر الشوق في القلب والحشا * على أنه منه أحر وأوقد * * ظللت به عند
~~المبرد قاعدا * فما زلت من ألفاظه أتبرد * وكان المبرد حسن الصورة ولأبي
~~حاتم السجستاني فيه أغزال يأتي ذكر شيء منها في ترجمة أبي حاتم ومن شعر
~~المبرد * حبذا ماء العناقي * د بريق الغانيات * * بهما ينبت لحمي * ودمي أي
~~نبات * * أيها الطالب شيئا * من لذيذ الشهوات * * كل بماء المزن تفا * ح
~~خدود ناعمات * وللمبرد من المصنفات كتاب الاشتقاق وكتاب الأنواء والأزمنة
~~وكتاب القوافي وكتاب الخط والهجاء والمدخل إلى كتاب سيبويه والمقصور
~~والممدود والمذكر والمؤنث ومعاني القرآن ويعرف بالكتاب ms1200 التام والرد على
~~سيبويه والرسالة الكاملة وإعراب القرآن والحث على الأدب والصدق ونسب عدنان
~~وقحطان والزيادة على المنتزعة من كتاب سيبويه وكتاب التعازي وشرح شواهد
~~سيبويه وضرورة الشعر وأدب الجليس والحروف في معاني القرآن إلى طه صفات الله
~~عز وجل والممادح والمقابح الرياض المونقة الدواهي الجامع ولم يتم الوشي
~~معنى كتاب سيبويه كتاب الناطق كتاب العروض كتاب البلاغة معنى كتاب الأوسط
~~للأخفش شرح كلام العرب وتلخيص ألفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها
~~واتفقت ألفاظه واختلفت معانيه) الفاضل والمفضول طبقات النحاة البصريين كتاب
~~العبارة عن أسماء الله تعالى الحروف التصريف الكافي في الأخبار محمد بن
~~يزيد الواسطي توفي سنة تسعين ومائة في قول PageV05P142
# 3 (المسلمي أبو الإصبع)) محمد بن يزيد بن مسلمة بن عبد
~~الملك بن مروان بن الحكم أبو الإصبع الحصني كان ينزل حصن مسلمة بديار مضر
~~فنسب إليه قال ابن المرزبان شاعر محسن مدح المأمون وهجا عبد الله بن طاهر
~~وعارضه في قصيدته التي أولها * مدمن الإغضاء موصول * ومديم العتب مملول *
~~وكان فخر فيها بأشياء مثل قتل أبيه للأمين فأجابه المسلمي بقصيدة أولها *
~~لا يرعك القال والقيل * كل ما بلغت تجميل * منها * أيها البادي ببطنته * ما
~~لأغلاطك تحصيل * * قاتل المخلوع مقتول * ودم القاتل مطلول * * لا تنجيه
~~مذاهبه * نهر بوشنج ولا النيل * * يا أخي المخلوع طلت يدا * لم يكن في
~~باعها طول * وكان محمد بن عبد الملك بن صالح الهاشمي يناقض أبا الإصبع فقال
~~المسلمي قصيدة يفخر فيها أولها * أما صفاتي فلها شان * وقد نماني الشيخ
~~مروان * فقال محمد بن عبد الملك * بانوا فبان العيش إذا بانوا * وأبدت
~~المكنون أجفان * 3 (الكلابي الأبرص)) محمد بن يزيد الكلابي الأبرص هو ابن
~~أبي الوليد كان يزيد حجة في اللغة احتج به الفراء وابن الأعرابي في
~~شواهدهما وهو وابنه محمد شاعران وقال محمد في المتوكل * أدوى الشباب فلا
~~عين ولا أثر * وارتد باليأس عن أهوائه النظر * * كل مضى فانقضى إلا تذكره *
~~كما تحمل أهل الدار فانشمروا *) منها * هم أناس أبوهم كلما نسبوا * عم
~~النبي ms1201 الذي استسقي به المطر * * وجعفر لقريش كلها غرر * بأمنا وأبينا تلكم
~~الغرر * 3 (ابن ماجة)) محمد بن يزيد مولى ربيعة الحافظ أبو عبد الله ابن
~~ماجة القزويني PageV05P143
# مصنف السنن والتفسير والتاريخ كان محدث قزوين غير
~~مدافع ولد سنة تسع ومائتين وسمع على محمد الطنافسي وعبد الله بن معاوية
~~وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وسويد بن سعيد وعبد الله بن الجراح القهستاني
~~ومصعب بن عبد الله بن الزبير وإبراهيم بن محمد الشافعي ويزيد بن عبد الله
~~اليمامي وجبارة بن المغلس وداود بن رشيد وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبي
~~بكر ابن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وخلق كثير وروى عنه محمد بن
~~عيسى الأبهري وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدائني وعلي بن إبراهيم
~~القطان وسليمان بن يزيد الفامي وأبو الطيب أحمد بن روح البغداذي كان أبوه
~~يعرف بماجه ولاؤه لربيعة قال عرضت هذه السنن على أبي زرعة فنظر فيه فقال
~~أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلت هذه الجوامع أو أكثرها ثم قال لعل لا
~~يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في إسناده ضعف أو نحو ذا قال الشيخ شمس
~~الدين إنما نقص رتبة كتابه بروايته أحاديث منكرة فيه توفي لثمان بقين من
~~شهر رمضان يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء وصلى عليه أخوه أبو بكر سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين 3 (أبو الحسن الدمشقي)) محمد بن يزيد بن عبد الصمد أبو
~~الحسن الدمشقي سمع وحدث وتوفي سنة تسع وتسعين ومائتين 3 (أبو بكر اليزيدي))
~~محمد بن يزيد اليزيدي أبو بكر كان قد هاجى نصرا الخبزرزي بالبصرة فزاد عليه
~~نصر في الفحش ووجد فيه مقالا ومطعنا توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة وهو
~~من ولد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكان مضطلعا بعلوم كثيرة مقدما في
~~النحو واللغة وغير ذلك وله شعر)) 3 (الشيباني)) محمد بن يزيد بن مزيد بن
~~زائدة الشيباني كان موصوفا بالكرم لا يرد سائلا فإن لم يحضره مال لم يقل لا
~~بل ms1202 يعده ويعجل العدة مدحه أحمد ابن أبي فنن صالح بن سعيد وقيل هي لأبي
~~الشيص الخزاعي * عشق المكارم فهو مشتغل بها * والمكرمات قليلة العشاق * *
~~بث الصنائع في البلاد فأصبحت * تجبى إليه محامد الآفاق * * وأقام سوقا
~~للثناء ولم تكن * سوق الثناء تعد في الأسواق * وكان له أخ اسمه خالد وسيأتي
~~ذكره وذكر والده في مكانيهما إن شاء الله تعالى 3 (القاضي البصري)) محمد بن
~~يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم PageV05P144
# أبو محمد البصري ولد سنة ثمان ومائتين وولي قضاة
~~البصرة سنة ست وسبعين ومائتين وضم إليه قضاء واسط ثم قضاء الشرقية ببغداذ
~~وكان حسن السيرة جميل المذهب مستقيم الطريقة صالحا ورعا عفيفا حاكما بالحق
~~مات مصروفا عن القضاء في شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين غير مطعون عليه
~~في شيء سمع سليمان بن حرب وغيره وروى عنه ابن قانع وغيره ولما احتضر دخل
~~عليه إخوانه يعودونه فقالوا كيف تجدك فقال * أراني في انتقاص كل يوم * ولا
~~يبقى مع النقصان شي * * طوى العصران ما نشراه مني * فأخلق جدتي نشر وطي * 3
~~(الصوفي السامري)) محمد بن يعقوب بن الفرج أبو جعفر الصوفي السامري ورث
~~مالا كثيرا فأنفقه في طلب العلم وعلى الفقراء والزهاد والصوفية والمحدثين
~~توفي بالرملة سنة إحدى وسبعين ومائتين حدث عن علي بن المديني وغيره وروى
~~عنه بشر بن يوسف الهروي وغيره قال بيان بن أحمد دخلت عليه في مصر وهو في
~~بيت مملوء كتبا فقلت له اختصر لي من هذه الكتب كلمتين أنتفع بهما فقال ليكن
~~همك مجموعا فيما يرضي الله تعالى فإن اعترض عليك شيء فتب من وقتك 3 (مثقال
~~الواسطي)) ) محمد بن يعقوب يعرف بمثقال الواسطي يكنى أبا جعفر استفرغ شعره
~~في الهجاء وكان ابن الرومي أول أيامه ينحله شعره في هجاء القحطبي قال ابن
~~المرزبان أخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال من أشعار ابن الرومي ولمثقال
~~* يا ابن التي لم تزل تجاري * في الغي شيطانها اللعينا * * حتى إذا يومها
~~أتاها * أوصت بنيها خذوا ms1203 بنينا * * بأن إذا مت فاجعلوني * ذريرة للمخنثينا
~~* 3 (الأصم المحدث)) محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبو العباس
~~الأموي مولاهم النيسابوري الأصم كان يكره أن يقال له الأصم قال الحاكم إنما
~~ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرحلة فاستحكم فيه حتى بقي لا يسمع نهيق
~~الحمار وكان محدث عصره بلا مدافعة حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف
~~في صدقه وصحة سماعاته وضبط والده يعقوب الوراق لها أذن سبعين سنة في مسجده
~~وكف بصره بآخره وانقطعت الرحلة PageV05P145
# إليه ورجع أمره إلى أن كان يناول قلما فإذا أخذه بيده
~~علم أنهم يطلبون الرواية فيقول حدثنا الربيع بن سليمان ويسرد أحاديث يحفظها
~~وهي أربعة عشر حديثا وسبع حكايات وصار بأسوإ حال وتوفي في شهر ربيع الآخر
~~سنة ست وأربعين وثلاث مائة قال الحاكم سمعت أبا العباس يقول رأيت أبي في
~~المنام فقال لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعية مثله 3 (أبو حاتم
~~الهروي)) محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود بن إسحاق أبو حاتم الإمام الهروي
~~روى عن جماعة وروى عنه جماعة وكان فقيها فاضلا توفي في شهر رجب سنة ثمان
~~وستين وثلاث مائة 3 (محيي الدين ابن النحاس)) محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن
~~هبة الله بن طارق بن سالم الإمام العلامة محيي الدين أبو عبد الله ابن
~~القاضي الإمام بدر الدين ابن النحاس الأسدي الحلبي الحنفي ولد بحلب سنة
~~أربع عشرة وسمع من ابن شداد وجده لأمه موفق الدين يعيش شيئا يسيرا وكأنه
~~كان مكبا على الفقه والاشتغال قال الشيخ شمس الدين لم أجده سمع من ابن
~~روزبه ولا من الموفق عبد اللطيف ولا هذه الطبقة واشتغل ببغداذ وجالس بها
~~العلماء وناظر وبان فضله وسمع من أبي إسحاق) الكاشغري وأبي بكر ابن الخازن
~~وكان صدرا معظما متبحرا في المذهب وغوامضه موصوفا بالذكاء وحسن المناظرة
~~انتهت إليه رياسة المذهب بدمشق ودرس بالريحانية والظاهرية وولي نظر
~~الدواوين وولي نظر الأوقاف والجامع وكان معمارا مهندسا كافيا موصوفا ms1204 بحسن
~~الإنصاف في البحث وكان يقول أنا على مذهب الإمام أبي حنيفة في الفروع ومذهب
~~الإمام أحمد في الأصول وكان يحب الحديث والسنة سمع منه ابن الخباز وابن
~~العطار والفرضي والمزي والبرزالي وابن تيمية وابن حبيب والمقاتلي وأبو بكر
~~الرحبي وابن النابلسي وتوفي سنة خمس وثمانين وست مائة ودفن بتربته بالمزة
~~وحضر جنازته نائب السلطنة والقضاة والأعيان وفيه يقول علاء الدين الوداعي
~~وقد قرر قواعد مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ويعرض بذكر ولده شهاب الدين
~~يوسف ومن خطه نقلت * ومن مثل محيي الدين دامت حياته * إلى مذهب الدين
~~الحنيفي يرشد * * لقد أشبه النعمان وهو حقيقة * أبو يوسف في علمه ومحمد * 3
~~(عماد الدين الجرائدي)) محمد بن يعقوب بن بدران الإمام المسند المقرئ عماد
~~الدين أبو عبد الله ابن المقرئ ابن الجريدي الأنصاري الدمشقي ثم القاهري
~~نزيل بيت المقدس ولد بدمشق سنة تسع وثلاثين وأجاز له السخاوي وسمع بمصر سنة
~~أربع وأربعين وبعدها من ابن PageV05P146
# الجميزي وسبط السلفي والمنذري والرشيد العطار وتلا
~~بالسبع مفردات على الكمال الضرير وسمع منه الشاطبية ومن ابن الشاطبي وحفظها
~~وجود الخط ودخل اليمن وروى بأماكن روى عنه البرزالي والواني والسبكي وجماعة
~~واستوطن القدس ثماني سنين وبه توفي سنة عشرين وسبع مائة وسيأتي ذكر والده
~~تقي الدين يعقوب إن شاء الله تعالى في مكانه من حرف الياء 3 (عسقلنج
~~الشاعر)) محمد بن يعقوب الجرجرائي المعروف بعسقلنج قدم للعسكر سنة تسع عشرة
~~وثلاث مائة ومن شعره * قف بالملاح فما لي دمعة تقف * ساروا بروحي إذ ساروا
~~ولم يقفوا * * مات العزاء وأمسى الوجد بعدهم * له لوجدي وجدا مدمع يكف * *
~~وكيف صبر سليب الصبر ذي دنف * بمدنف بعذابي ما به دنف *) قلت ما هذا إلا
~~شعر غث وبرد رث ومعذور من سماه بهذا الاسم ولو كان لي فيه حكم لسميته
~~عجقفلج أعني كلامه عجق أفلج فإن كان نظمه هذا طبعا فالطبع خير منه وإن كان
~~تطبعا فالعجب منه كونه يرضى بهذا 3 (الكليني الشيعي)) محمد بن يعقوب أبو
~~جعفر ms1205 الكليني بضم الكاف وإمالة اللام وقبل الياء الأخيرة نون من أهل الري
~~سكن بغداذ إلى حين وفاته وكان من فقهاء الشيعة والمصنفين على مذهبهم حدث عن
~~أبي الحسين محمد بن علي الجعفري السمرقندي ومحمد بن أحمد الخفاف النيسابوري
~~وعلي بن إبراهيم بن هاشم توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة 3 (الفرغاني))
~~محمد بن يعقوب أبو عمر الفرغاني حدث بالأنبار بحديث عجيب قال محب الدين ابن
~~النجار أخبرناه عبد السلام بن شعيب بن طاهر الوطيسي في كتابه إلي قال أنا
~~أبو الفضل محمد بن ينمان بن يوسف المؤدب أنا جدي أبو ثابت ينجير بن منصور
~~الصوفي أنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري قال سألت أبا عمر محمد بن يعقوب
~~الفرغاني بالأنبار متى ينفخ في الصور فقال سألت الحسين بن الفضل متى ينفخ
~~في الصور فقال سألت داود ابن سليمان متى ينفخ في الصور فقال سألت حجر بن
~~هشام متى ينفخ في الصور فقال سألت عثمان بن عطاء متى ينفخ في الصور فقال
~~سألت أبي متى ينفخ في الصور فقال سألت ابن عباس متى ينفخ في الصور فقال
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم متى ينفخ في الصور فقال سألت جبريل متى ينفخ
~~في الصور فقال سألت ميكائيل متى ينفخ في الصور فقال سألت PageV05P147
# إسرافيل متى ينفخ في الصور فقال سألت الرفيع متى ينفخ
~~في الصور فقال سألت اللوح متى ينفخ في الصور فقال سألت القلم متى ينفخ في
~~الصور فقال إن الله تعالى خلق ملكا يوم خلق السماوات والأرض فأمره أن يقول
~~لا إله إلا الله فهو يقول لا إله إلا الله مادا بها صوته لا يقطعها ولا
~~يتنفس فيها ولا يتمها فإذا أتمها أمر إسرافيل بنفخ الصور وقامت القيامة قلت
~~هذا بهت يشهد به العقل وتكذبه أصول النقل ثم هذا يلزم منه الكفر لأنه أن
~~ينتهي التلفظ بالشهادة إلى قوله إله فيكون قد قال لا إله وهذا نفي مطلق
~~للإلهية وهو قول المعطلة ولا يصح) الإقرار بالإلهية لله تعالى ms1206 حتى يقال إلا
~~الله ليكون قد استثني الخاص من العام ثم إن الاستثناء لا يأتي إلا بعد زمان
~~لا يعلم مدته إلا الله تعالى ولو قال القائل اليوم لا إله وفي غد لما عد
~~ذلك إقرارا بالربوبية لله تعالى بل لو قال الآن لا إله وسكت مدة ثم قال في
~~يومه إلا الله لم يكن ذلك شهادة لله بالربوبية سلمنا أن هذا غير لازم فأي
~~فائدة في ملك يقول لا إله إلا الله في ما شاء الله من ألوف السنين مرة
~~واحدة في عمره ولو قال مرتين كان أفضل ولو قال ثلاثا كان أفضل وهكذا إلى ما
~~لا نهاية له 3 (الناصر ابن عبد المؤمن)) محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد
~~المؤمن بن علي السلطان الملك الناصر أبو عبد الله القيسي المغربي الملقب
~~بأمير المؤمنين وأمه أمة رومية اسمها زهر بويع بعهد أبيه إليه وكان أبيض
~~أشقر أشهل أسيل الخد حسن القامة كثير الإطراق بعيد الغور بلسانه لثغة شجاعا
~~حليما فيه بخل بالمال وعفة عن الدماء وقلة خوض فيما لا يعنيه وله من
~~الأولاد ولده يوسف ولي عهده ويحيى وتوفي في حياته وإسحاق واستوزر أخاه
~~إبراهيم ابن السلطان يعقوب وهو أولى منه بالملك أوصى عبيده وحرسه أنه من
~~ظهر لكم بالليل فهو مباح الدم ثم أراد أن يختبرهم فسكر ليلة وقام يمشي في
~~بستانه فجعلوه غرضا لرماحهم فجعل يقول أنا الخليفة أنا الخليفة فلم يمكنهم
~~استدراك الفائت فمات سنة عشر وست مائة وقام بعده بالأمر ابنه يوسف أبو
~~يعقوب المستنصر بالله وضعفت دولة بني عبد المؤمن في أيام ولده يوسف المذكور
~~وسيأتي ذكر والده يعقوب بن يوسف وذكر ولده يوسف بن محمد في مكانيهما من هذا
~~الكتاب 3 (المعمر ابن الديني)) محمد بن يعقوب بن أبي الفرح بن عمر بن
~~الخطاب الشيخ المعمر مسند العراق شهاب الدين أبو سعد ابن الدينة ويقال ابن
~~الديني البغداذي ولد سنة تسع وثمانين وسمع من أبي الفتح المندائي وابن
~~سكينة وحنبل الرصافي وابن ms1207 الحريف وابن الأخضر ويقال إنه سمع من أبي الفرج
~~ابن الجوزي وذلك ممكن لأنه سمع في صباه من ابن كليب ومن ابن الأخضر وذلك
~~سنة أربع وتسعين ولي مشيخة المستنصرية وروى عنه الدمياطي وأبو العلاء
~~الفرضي وأجاز لمن أدرك حياته وتوفي سنة سبعين وست مائة 3 (مجير الدين ابن
~~تميم)) ) محمد بن يعقوب بن علي مجير الدين ابن تميم الإسعردي PageV05P148
# وهو سبط فخر الدين ابن تميم سكن حماة وخدم الملك
~~المنصور وكان جنديا محتشما شجاعا مطبوعا كريم الأخلاق بديع النظم رقيقه
~~لطيف التخيل إلا أنه لا يجيد إلا في المقاطيع فأما إذا طال نفسه ونظم
~~القصائد انحط نظمه ولم يرتفع توفي بحماة سنة أربع وثمانين وست مائة وهو في
~~التضمن الذي عاناه فضلاء المتأخرين آية وفي صحة المعاني والذوق اللطيف غاية
~~لأنه يأخذ المعنى الأول ويحل تركيبه وينقله بألفاظه الأولى إلى معنى ثان
~~حتى كأن الناظم الأول إنما أراد به المعنى الثاني وقد أكثر من ذلك حتى قال
~~* أطالع كل ديوان أراه * ولم أزجر عن التضمين طيري * * أضمن كل بيت فيه
~~معنى * فشعري نصفه من شعر غيري * ومما نقلته من خطه له في التضمين المذكور
~~* أهديته قدحا فإن أنصفته * أوسعته بجماله تقبيلا * * نظمت به الصهباء در
~~حبابها * حتى يصير لرأسه إكليلا * ونقلت منه أيضا * لو أنك إذ شربناها
~~كؤوسا * ملئن من المدام الأرجواني * * حسبت سقاتها دارت علينا * بأشربة
~~وقفن بلا أواني * ونقلت منه أيضا * إن كان راووق المدامة عندما * مات
~~الأمير بكى بدمع قان * * فاليوم ينشد وهو يبكي عندما * شرب المدامة من يد
~~السلطان * * يا عين صار الدمع عندك عادة * تبكين في فرح وفي أحزان * ونقلت
~~منه له * قالوا فلان تولى نتف عارضه * ليصبح الحسن عنه غير منتقل * * فقلت
~~سد طريق الشعر يعجزه * ومن يسد طريق العارض الهطل * ونقلت منه له * تعيب
~~تحتي جوادا لا حراك به * يكاد من همزه بالركض ينخذم * * فلا يغرك منه سنه
~~غلطا * إن الجواد على علاته هرم *) ونقلت منه له يهجو كحالا * دعوا الشمس
~~من ms1208 كحل العيون فكفه * تسوق إلى الطرف الصحيح الدواهيا * * فكم ذهبت من ناظر
~~بسواده * وخلت بياضا خلفها ومآقيا * ونقلت منه له PageV05P149
# * لو كنت في الحمام والحنا على * أعطافه ولجسمه لألاء
~~* * لرأيت ما يسبيك منه بقامة * سال النضار بها وقام الماء * ونقلت منه له
~~في بركة ألقت الشمس عليها الشعاع * لو كنت إذ أبصرتها فوارة * للشمس في
~~أمواهها لألاء * * لرأيت أعجب ما يرى في بركة * سال النضار بها وقام الماء
~~* ونقلت منه له يرثي قدحا * أيا قدحا قد صدع الدهر شمله * فأصبح بعد الراح
~~قد جاور التربا * * سأبكيك في وقت الصبوح وإنني * سأكثر في وقت الغبوق لك
~~الندابا * * وإن قطبت شمس المدام فحقها * لأنك كنت الشرق للشمس والغربا *
~~ونقلت منه له في مليح كان عنده خصي انتقل إلى غيره * يقول ويبدي للخصي
~~اعتذاره * برغبته في غيره واجتنابه * * رأيتك مخصيا فملت إلى الذي * له
~~فضلة عن جسمه في إهابه * ونقلت منه له في فوازة * لقد نزهت عيني أنابيب
~~بركة * تقابلني أمواهها بالعجائب * * أنابيب لجت في غلو كأنما * تحاول ثأرا
~~عند بعض الكواكب * ونقلت منه له في عوادة * جاءت بعود كلما لعبت به * لعبت
~~بي الأشجان والتبريح * * غنت فجاوبها ولم يك قبلها * شجر الأراك مع الحمام
~~ينوح * ونقلت منه له * يا ليلة قصرت بزورة غادة * سفرت فأغنى وجهها عن
~~بدرها * * حتى إذا خافت هجوم صباحها * نشرت ثلاث ذوائب من شعرها *) ونقلت
~~منه له * وأهيف من البدر غصن قوامه * عليه قلوب العاشقين تطير * * يدور
~~عذاراه لتقبيل وجنة * على مثلها كان الخصيب يدور * ونقلت منه له * ولم أنس
~~قول الورد والنار قد سطت * عليه فأمسى دمعه يتحدر * * وترفق فما هذي دموعي
~~التي ترى * ولكنها نفس تذوب فتقطر * ونقلت منه له في جارية تحمل فانوسا
~~PageV05P150
# * يقول لها الفانوس لما بدت له * وفي قلبه نار من
~~الوجد تسعر * * خذي بيدي ثم اكشفي الثوب تنظري * بي الضر إلا أنني أتستر *
~~ونقلت منه له * وطرف تخط الأرض رجلاي فوقه * إذا ما مشى ضاقت علي المنافس *
~~* وما أنا إلا راجل فوق ms1209 ظهره * ولكنني فيما ترى العين فارس * ونقلت منه له
~~في مليح يشرب من بركة * أفدي الذي أهوى بفيه شاربا * من بركة راقت وطابت
~~مشرعا * * أبدت لعيني وجهه وخياله * فأرتني القمرين في وقت معا * ونقلت منه
~~* طوبى لمرآة الحبيب فإنها * حملت براحة غصن بان أينعا * * واستقبلت قمر
~~السماء بوجهها * فأرتني القمرين في وقت معا * ونقلت منه له * لم أنس قول
~~الورد حين جنيته * ودموعي خوف الحريق تراق * * لا تعجلوا في أخذ روحي
~~فاصبروا * فإليكم هذا الحديث يساق * ونقلت منه له * سقيت إليك من الحديقة
~~وردة * وأتتك قبل أوانها تطفيلا * * طمعت بلثمك إذ رأتك فجمعت * فمها إليك
~~كطالب تقبيلا * ونقلت منه له في غير التضمين) * وليلة بتها من ثغر حبي *
~~ومن كأسي إلى فلق الصباح * * أقبل أقحوانا في شقيق * وأشربها شقيقا في
~~أقاحي * ونقلت منه له * وليلة بت أسقى في غياهبها * راحا تسل شبابي من يد
~~الهرم * * ما زلت أشربها حتى نظرت إلى * غزالة الصبح ترعى نرجس الظلم *
~~ونقلت منه له * ألا رب يوم قد تقضى ببركة * غدوت به فيما جرى متفكرا * *
~~بعيني رأيت الماء فيها وقد هوى * على رأسه من شاهق فتكسرا * ونقلت منه له *
~~تأمل إلى الدولاب والنهر إذا جرى * ودمعهما بين الرياض غزير * PageV05P151
# * كأن نسيم الروض قد ضاع منهما * فأصبح ذا يجري وذاك
~~يدور * ونقلت منه له * ونهر حالف الأهواء حتى * غدت طوعا له في كل أمر * *
~~إذا سرقت حلى الأغصان ألقت * إليه بها فيأخذها ويجري * ونقلت منه له * كيف
~~السبيل للثم من أحبيته * في روضة للزهر فيها معرك * * ما بين منثور وناظر
~~نرجس * مع أقحوان وصفه لا يدرك * * هذا يشير بإصبع وعيون ذا * ترنو إليه
~~وثغر هذا يضحك * ونقلت منه له * أيا حسنها من روضة ضاع نشرها * فنادت عليه
~~في الرياض طيور * * ودولابها كادت تعد ضلوعه * لكثرة ما يبكي بها ويدور *
~~ونقلت منه له * لو كنت إذ نادمت من أحببته * في روضة تسبي العقول وتفتن * *
~~لرأيتها وعيونها من غيرة * مني تفيض ووجهها يتلون * ونقلت منه له) * لو كنت ms1210
~~تشهدني وقد حمي الوغى * في موقف ما الموت عنه بمعزل * * لترى أنابيب القناة
~~على يدي * تجري دما من تحت ظل القسطل * ونقلت منه له * راقبت غفوة من أحب
~~ولم أكن * أدري بأن الريح من رقبائه * * حتى هممت بأن أقبل خده * هبت وغطت
~~وجهه بقبائه * ونقلت منه له * لي بستان كبير * نجده أصبح غورا * * دارت
~~الأيام حتى * كبشه قد صار ثورا * ونقلت منه له * إني لأعجب في الوغى من
~~فارس * حارت دقائق فكرتي في كنهه * * أدى الشهادة لي بأني فارس ال * هيجاء
~~حين جرحته في وجهه * ونقلت منه له يصف بحرة * ولما احتمت منا الغزالة
~~بالسما * وعز على قناصها أن ينالها * PageV05P152
# * نصبنا شباك الماء في الأرض حيلة * عليها فلم نقدر
~~فصدنا خيالها * ونقلت منه له في حجرة شهباء أهديت إليه * أتتني الحجر
~~الشهباء تزهى * بحسن جل عن وصفي ونعتي * * وأرجو أن رسم الصرم يأتي * لسعد
~~منهما حظي وبختي * * فألبسه وأركبها جميعا * فيصبح جودكم فوقي وتحتي *
~~ونقلت منه له * للبركة الغراء في نقصانها * عذر فجد بقبوله متصدقا * * لما
~~أراد الماء يعلو أنشأت * كفاك غيثا بالعطايا مغدقا * * لزم الثرى خجلا ولم
~~يرفع له * رأسا فلما غبت عنه تدفقا * ونقلت منه وقد أهدي تفاحا وخشكنانجا *
~~يا أيها الملك الذي أوصافه * كملت فلم تحتج إلى تتميم * * أفنيت ما فوق
~~البسيطة كلها * كرما يغطي فعل كل كريم) * (ثم ارتقيت إلى السماء فجدت لي *
~~من أفقها بأهلة ونجوم * ونقلت منه له وقد أذن له بالرجوع من البيكار مضمنا
~~* أذنت لي في رحيل لا أسر به * ولا تلذ به روحي ولا بدني * * لأنني منك في
~~عز وفي دعة * وهكذا كنت في أهلي وفي وطني * ونقلت منه له * وحمائم قد قصرت
~~عن سجعها * فوق الغصون عبارة الخطباء * * كررن حرف الراء في أسجاعها *
~~لتغيظ منها واصل بن عطاء * * هو لم يطق بالراء نطقا وهي لم * تنطق إذا خطبت
~~بغير الراء * ونقلت منه له * يا جاعل الماء مثل الريح في عظم * خفض مقالك
~~إن القول ينتقد * * البحر والبحر لا تخفي مهابته ms1211 * للخوفي من سطوات الريح
~~يرتعد * * وربما صرعته من مهابتها * أما تراه على أشداقه الزبد * ونقلت منه
~~له * انظر إلى الروضة الغناء حين بدت * واعجب إذا الغيم فيها أسبل المطرا *
~~* بينا تراه خيوطا عند ناظره * حتى تراه على غدرانها إبرا * ونقلت منه له
~~PageV05P153
# * زار الحمى فتعطرت أنفاسه * شغفا بمن تصبو إليه
~~الأنفس * * وأحب رؤيته فأنبت نرجسا * إن الرياض عيونهن النرجس * ونقلت منه
~~له * يا حسنه من قدح ثوبه * يروق عيني وشيه المذهب * * رق إلى أن كاد من
~~رقة * يجري مع الخمرة إذ يشرب * ونقلت منه له * لما اقتنيت من الصوارم
~~أعوجا * يجري الفضاء بنهره المتموج * * جئت القفار وما حملت إداوة * للماء
~~من ثقتي بنهر الأعوج * ونقلت منه له) * وكأن أرغفة الخوان وحولها * بقل يهش
~~إليه نفس الآكل * * وجنات غيد صففت وجميعها * يبدو به خط العذار الباقل * 3
~~(بدر الدين ابن النحوية)) محمد بن يعقوب الشيخ الإمام النحوي الأديب بدر
~~الدين ابن النحوية كان بحماة وله يد طولى في الأدب اختصر المصباح لبدر
~~الدين ابن مالك في المعاني والبيان والبديع وسماه ضوء المصباح وهذه تسمية
~~حسنة كما اختصر ابن سناء الملك كتاب الحيوان للجاحظ وسماه روح الحيوان وكما
~~اختصر البرق الشامي وسمي سنا البرق وصنف العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبو
~~الحسن علي السبكي كتابا سماه النور في مسائل الدور واختصره فسماه قطب النور
~~واختصرت أنا ديوان السراج الوراق وسميته لمع السراج وهذه مناسبات في تسمية
~~المختصرات وشرح بدر الدين ابن النحوية ضوء المصباح في مجلدين وسماه إسفار
~~الصباح عن ضوء المصباح وعندي في هذه التسمية شيء وهو أن الشروح ما توضع إلا
~~لبيان الأصول وضوء الصباح إذا أسفر ذهب نور المصباح ولم يبن وشرح أيضا
~~ألفية ابن معطي شرحا حسنا وسماه حرز الفوائد وقيد الأوابد أنشدني من لفظه
~~الشيخ الإمام العلامة نجم الدين علي بن داود القحفازي الحنفي قال أنشدني
~~شيخنا بدر الدين محمد ابن النحوية ما كتبه ارتجالا على قصيدة أحضرها بعض
~~شعراء العصر يمدح صاحب حماة * لا ينشدا هذا ms1212 القريض متيم * خودا يحاذر من
~~أليم صدودها * * فتمله وتصده وتظنه * أن قد أغار على فريد عقودها * قلت لا
~~يقال إلا حاذرت كذا ولا يقال إلا صد عنه إلا أن يكون حمل ذلك على المعنى
~~ويكون أراد حاذرت بمعنى خفت وتصده بمعنى تجفوه وفي هذا ما فيه وقد كتبت
~~إسفار PageV05P154
# الصباح بخطي ووقفت فيه على مواضع غلط في التمثيل بها
~~منها ما قلد غيره فيه ومنها ما استبد به وبلغني عن قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني رحمه الله تعالى أنه قال اجتمعت ببدر الدين ابن النحوية في
~~العادلية بدمشق وسألته عن قول أبي النجم * قد أصبحت أم الخيار تدعي * علي
~~ذنبا كله لم أصنع * في تقديم حرف السلب وتأخيره فما أجاب بشيء أو كما قال
~~وقد تكلم على هذا البيت كلاما جيدا في إسفار الصباح والسبب في ذلك أن كل من
~~وضع مصنفا لا يلزمه أن يستحضر الكلام) عليه متى طلب منه لأنه حالة التصنيف
~~يراجع الكتب المدونة في ذلك الفن ويطالع الشروح فيحرر الكلام في ذلك الوقت
~~ثم يشذ عنه 3 (كاتب سر دمشق)) محمد بن يعقوب هو القاضي ناصر الدين ابن
~~الصاحب شرف الدين وسوف يأتي ذكر والده في حرف الياء إن شاء الله تعالى
~~سألته عن مولده فقال تقريبا سنة سبع وسبع مائة بحلب وقال لي قرأت القرآن
~~لأبي عمرو على الشيخ تاج الدين الرومي وعلى الشيخ إبراهيم الفتح وعلى
~~القاضي فخر الدين ابن خطيب جبرين قال وقرأت التلقين لأبي البقاء والحاجبية
~~وألفية ابن معطي على الشيخ علم الدين طلحة ثم القاضي فخر الدين ابن خطيب
~~جبرين قال وحفظت تصريف ابن الحاجب وقرأت عليه قال وقرأت التنبيه للشيخ أبي
~~إسحاق حفظا على القاضي فخر الدين المذكور وعلى الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني وقرأت المختصر لابن الحاجب حفظا وبحثا على الشيخ كمال الدين إلى
~~العام والخاص والقاضي فخر الدين كاملا وحفظت نصف الحاصل قبل المختصر وبحثت
~~على القاضي فخر الدين ثلاث سور من أول الكشاف وقرأت علوم الحديث للنووي ms1213 على
~~القاضي شمس الدين ابن النقيب وقرأت على أمين الدين الأبهري نصف التذكرة
~~للنصير الطوسي في الهيئة وقرأت عليه رسائل الأسطرلاب وسمعت بعض البخاري على
~~المزي وسمعت الموطأ على ابن النقيب وسنن أبي داود وأجزاء حديثية قال وسمعت
~~على سنقر مملوك ابن الأستاذ في الرابعة حضورا وعلى الشيخ عز الدين ابن
~~العجمي وأجاز لي الحجار وحججت مع والدي سنة عشرين وسبع مائة ولم أبلغ الحلم
~~قلت وأذن له الشيخ كمال الدين بالإفتاء على مذهب الشافعي لما كان قاضيا
~~بحلب وكان قد تولى في حياة والده نظر الخاص المرتجع عن العربان بحلب مدة
~~تقارب ثمانية أشهر ثم نقل بذلك إلى كتابة الإنشاء بحلب ثم لما كان الأمير
~~سيف الدين أرغون بحلب نائبا جعله من موقعي الدست وكان يحبه كثيرا ويقول له
~~يا فقيه ويجلس عنده في الليل وتولى تدريس النورية والشعيبية بحلب في سنة
~~ثمان وعشرين وسبع مائة وتولى تدريس الأسدية سنة أربع وأربعين وسبع مائة
~~ورسم له بكتابة سر حلب عوضا عن القاضي شهاب الدين ابن القطب سنة تسع
~~وثلاثين وسبع مائة وتولى قضاء العسكر بحلب تلك السنة ولم يزل بحلب إلى أن
~~توفي تاج الدين ابن PageV05P155
# الزين خضر بدمشق في أيام الأمير سيف الدين يلبغا
~~اليحيوي فسير طلبه) من الكامل أن يكون عنده بدمشق كاتب سر فرسم له بذلك
~~فحضر إلى دمشق رابع عشر جمادى الأولى سنة سبع وأربعين وسبع مائة وطلع الناس
~~وتلقوه من عز الدين طقطاي الدوادار والأمير سيف الدين تمر المهمندار
~~والموقعين ولم أر أحدا دخل دخوله من كتاب السر إلى دمشق ورأيته ساكنا
~~محتملا مداريا لا يرى مشاققة أحد ولا منازعته كثير الإحسان إلى الفقراء
~~والمساكين يبرهم ويقضي حوائجهم ويكتب كتابة حسنة وينظم وينثر سريعا ويستحضر
~~قواعد الفقه فروعا وأصولا وقواعد أصول الدين وقواعد الإعراب والمعاني
~~والبيان والهيئة وقواعد الطبل ويستحضر من كليات الطب جملة ولي دمشق سنة
~~ثمان وأربعين سمع صحيح مسلم على الشيخ محمد السلاوي وسمع سنن أبي داود على
~~الشيخ شمس الدين ms1214 محمد بن نباتة وعلى بنت الخباز وسمع عليها جملة من الأجزاء
~~ومشيخة ابن عبد الدائم وغير ذلك وكتب إلي ونحن بمرج الغشولة صحبة الأمير
~~سيف الدين يلبغا اليحيوي نائب الشام وقد وقع مطر كثير برعد وبرق * كأن
~~البرق حين تراه ليلا * ظبي في الجو قد خرطت بعنف * * تخال الضوء منه نار
~~جيش * أضاءت والرعود فجيش زحف * فكتبت الجواب * يحاكي البرق بشرك يوم جود *
~~إذا أعطيت ألفا بعد ألف * * وصوت الرعد مثل حشا عدو * يخاف سطاك في حيف
~~وحتف * فكتبت الجواب إلي * لئن أوسعت إحسانا وفضلا * وجدت بنظم مدح فيك
~~لائق * * فهذا الفضل أخجل صوب سحب * وهذا البشر أخجل بشر بارق * وكتب هو
~~إلي أيضا * وكأن القطر في ساجي الدجى * لؤلؤ رصع ثوبا أسودا * * فإذا ما
~~قارب الأرض غدا * فضة تشرق مع بعد المدى * فكتبت أنا إليه الجواب * ما
~~مطرنا الآن في المرج سدى * ورأينا العذر في هذا بدا * * نظر الجو لما تبذله
~~* فهو يبكي بالغوادي حسدا *) وكتب هو إلي أيضا * طبق الجو بالسحاب صباحا *
~~ومطرنا سحا مغيثا وبيلا * * نسخ الري كل قحط ويبس * بغمام أهدى لنا سلسبيلا
~~* * ارتشفنا الرضاب منه فخلنا * عن يقين مزاجه زنجبيلا * PageV05P156
# فكتبت أنا الجواب إليه * جلت الأرض بعد يبس وقحط * من
~~بكاء الغمام وجها جميلا * * وتثني القضيب فيها رطيبا * وتمشي النسيم فيها
~~عليلا * * هكذا كل بلدة أنت فيها * يجعل الغيث في حماها مسيلا * فكتب هو
~~الجواب إلي * أوضح الله للبيان سبيلا * بك يا أقوم المجيدين قيلا * * إن
~~تثنى القضيب في الروض عجبا * أو تبدي نضاره مستطيلا * * فبأقلامك المباهاة
~~فخرا * كل غصن رطب وحدا صقيلا * * ولئن زدت في ثنائي إني * شاكر فضلك
~~الجزيل طويلا * وكتب هو إلي أيضا * ليلة المرج خلتها ألف شهر * زلزلت أرضنا
~~من الرعد عصرا * * خامنا فيه كاد لولا رجال * أمسكوه ينشق شفعا ووترا * *
~~ويكاد العمود من شدة الري * ح به أن ينحط وهنا وكسرا * فكتبت أنا الجواب
~~إليه * لم تزلزل أرض بها أنت لكن * رنحت عطفها بفضلك شكرا * * وكذاك
~~الأطناب تثني وتدعو * لك ms1215 من تحتها فتهتز سكرا * * وعجيب من العواميد إذ لم
~~* تمس أوراقها بجودك خضرا * فكتب الجواب هو إلي * يا إماما له الفضائل تعزى
~~* وبليغا قولا ونظما ونثرا * * إن تفضلت بالثناء فإني * بأياديك ما برحت
~~مقرا * * إن أمنا الزلزال فهو يقينا * رحمة تقتضي قياما وشكرا) * (أنت
~~للأرض طود فضل عظيم * منعها تهتز طوعا وقسرا * * دمت في نعمة وفضل ومجد *
~~دائم ترتقي وهنيت عشرا * وكنت مرة في خدمته ونحن على ضمير فاشتد علينا الحر
~~وزاد فكتبت إليه * رب يوم على ضمير تقضى * فقطعناه في عنا وبلاء * * يتمنى
~~الحرباء من شدة ألح * ر لو انساب ضفدعا في الماء * فكتب هو الجواب إلي
~~PageV05P157
# * يومنا في ضمير يوم كريه * ما رأينا كحره في الفلاء *
~~* كاد حرباؤه يموت حريقا * من لظى شمسه على الصحراء * وكتب هو إلي أيضا في
~~المعنى * يوما نزلنا على ضمير * أوقد حر النهار ناره * * وصارت الشمس ذا
~~التهاب * وقودها الناس والحجارة * 3 (ابن أخبار التركي)) محمد بن يلتكين بن
~~أخبار بن عبد الله التركي القائمي أبو بكر اسمعه والده الكثير في صباه من
~~أبي القاسم ابن بيان وأبي علي ابن نبهان وأبي الغنائم ابن النرسي وأبي علي
~~ابن المهدي وأبي الغنائم ابن المهتدي وأبي طالب ابن يوسف وخلق من هذه
~~الطبقة وخرج له الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد اليونارتي الأصبهاني فوائد
~~وحدث بنسخة الحسن بن عرفة عن ابن بيان سمعها منه أبو المظفر عبد الملك بن
~~علي الهمذاني وابنه ببغداذ ثم تغرب عن بغداذ وسكن دهستان وكان فقيها فاضلا
~~أديبا شاعران سمع منه المبارك ابن كامل الخفاف ومن شعره * رحلت وقلبي بهم
~~مولع * فعيني لفرقتهم تدمع * * وحقهم ما التذذت الكرى * ولا طاب لي بعدهم
~~مضجع * * أقضي نهاري بذكراهم * وأتبعه الليل لا أهجع * * وإني على حفظ ودي
~~لهم * تراهم على العهد أم ضيعوا * ومنه * أترى ما مضى من الأزمان * عائدا
~~بعد بعده عن عياني) * (أم ترى من عهدت من أهل بغدا * ذ على ما عهدت أم قد
~~سلاني * قلت شعر متوسط توفي سنة ms1216 ست أو سبع وخمسين وخمس مائة 3 (أخو
~~الحجاج)) محمد بن يوسف الثقفي أخو الحجاج توفي سنة مائة أو ما قبلها قدم
~~أميرا على اليمن ولما قتل ابن الزبير بعث الحجاج بكفه إليه فعلقها بصنعاء
~~وكان طاووس ووهب بن منبه يصلبان خلفه واستعمل طاووسا اليماني على الصدقات
~~ثم قال له ارفع حسابك فقال له وأي حساب لك عندي أخذتها من الأغنياء ودفعتها
~~إلى الفقراء وكان محمد يسب عليا رضوان الله عليه على المنبر ويأمر بذلك
~~وأخذ حجرا المدني وكان رجلا صالحا فأقامه عند المنبر وقال سب أبا تراب فقال
~~إن الأمير محمدا أمرني أن أسب عليا فالعنوه لعنه الله فتفرق الناس
~~PageV05P158
# على ذلك ولم يفهمها إلا رجل واحد وكان علي رضي الله
~~عنه قال لحجر هذا كيف بك إذا قمت مقاما تؤمر فيه بلعنتي قال أويكون ذلك قال
~~نعم سبني ولا تتبرأ مني وكان عمر بن عبد العزيز بن حيان بالحجاز والوليد
~~بالشام وقرة بن شريك بمصر امتلأت بلاد الله جورا وقدم محمد من اليمن بهدايا
~~عظيمة فأرسلت أم البنين إلى محمد أن أرسل إلي بالهدية فقال لا حتى يراها
~~أمير المؤمنين فغضبت ورآها الوليد فبعث بها إليها فقالت لا حاجة لي بها فقد
~~غصبها من أموال الناس وأخذها ظلما فسأله الوليد فقال معاذ الله فأحلفه بين
~~الركن والمقام خمسين يمينا أنه ما ظلم أحدا ولا غصبه فأخذها الوليد وبعث
~~بها إلى أم البنين ورجع محمد إلى اليمن فأصابه داء فتقطعت أمعاؤه وأعضاؤه
~~ومات 3 (عروس الزهاد)) محمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني الملقب بعروس
~~الزهاد وهو من أجداد الحافظ أبي نعيم توفي سنة أربع وثمانين ومائة 3
~~(الفريابي)) محمد بن يوسف بن واقد أبو عبد الله الفريابي ولد سنة عشرين
~~ومائة كان عالما زاهدا ورعا من الطبقة السادسة قال رأيت في المنام أني دخلت
~~كرما فيه عنب فأكلت من عنبه كله إلا الأبيض فقصصت رؤياي على سفيان الثوري
~~فقال تصيب من العلوم كلها إلا الفرائض فإنها جوهر العلم كما ms1217 أن العنب
~~الأبيض جوهر العنب وكان كما قال روى عن الثوري وغيره) وروى عنه الإمام أحمد
~~وغيره قال البخاري كان الفريابي من أفضل أهل زمانه وكان ثقة صدوقا مجاب
~~الدعوة توفي سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومائتين 3 (ابن الطباع المحدث))
~~محمد بن يوسف بن عيسى أبو بكر ابن الطباع قدم سر من رأى فنزل في البغويين
~~فاجتمع الناس والمحدثون إليه فسمع محمد بن عبد الله بن طاهر الضوضاء فقال
~~ما هذا قالوا كلام المحدثين عند ابن الطباع فكتب إليه يطلبه فكتب إليه أما
~~بعد فأكرمك الله كرامة تكون لك في الدنيا عزا وفي الآخرة حرزا لم أتخلف عنك
~~صيانة بل ديانة لأن العلم يؤتى ولا يأتي فلما قرأها محمد قال صدق ثم صار
~~إليه هو وبنوه فحدثه عامة الليل ثم قام محمد وانصرف وقال لحاجبه سله ما
~~يريد فقال ابن الطباع قل له يبعث لنا ما نتغطى به من البرد فأرسل إليه
~~بمطرف خز يساوي خمس مائة دينار توفي سنة سبع وسبعين ومائتين PageV05P159
# محمد بن يوسف بن معدان الثقفي الأصبهاني البناء الزاهد
~~المجاب الدعوة جد والد أبي نعيم الحافظ لأمه له مصنفات في الزهد منها كتاب
~~معاملات القلوب وكتاب الصبر وممن روى عنه أبو الشيخ توفي سنة ست وثمانين
~~ومائتين وقد تقدم ذكر جده آنفا 3 (أبو الحسن الاخباري)) محمد بن يوسف بن
~~أحمد بن الحسن الاخباري أديب شاعر سمع بأرجان أبا عبد الله محمد بن أحمد بن
~~حبيب وبشيراز أبا زرعة أحمد بن الفضل الطبري وبمصر أبا محمد الحسن بن رشيق
~~العسكري وأبا محمد عبد الله بن أحمد ابن محمود بن ثرثال وبالبصرة أبا
~~القاسم علي بن أحمد المكي البزاز وسمع من أبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة
~~الكوفي وغيره وحدث بدمشق سنة تسع وتسعين وثلاث مائة ومن شعره 3
~~(الاستراباذي)) محمد بن يوسف بن حماد أبو بكر الاستراباذي كان عنده كتب أبي
~~بكر ابن أبي شيبة عنه توفي سنة ثماني عشرة وثلاث مائة 3 (الفربري ms1218 راوي
~~البخاري)) محمد بن يوسف بن مطر بن صالح أبو عبد الله الفربري بفتح الفاء
~~وكسرها وباء موحدة بين رائين سمع الصحيح من البخاري بفرير كان ثقة ورعا حدث
~~عنه بالصحيح أبو علي سعيد) بن السكن الحافظ بمصر سنة ثلاث وأربعين وهو أول
~~من حدث عن الفربري توفي الفربري سنة عشرين وثلاث مائة 3 (القاضي أبو عمر
~~البغداذي)) محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي مولاهم أبو عمر البغداذي القاضي
~~توفي سنة عشرين وثلاث مائة ولد القاضي أبو عمر الأزدي سنة ثلاث وأربعين
~~ومائتين وسمع الشيوخ ولقي العلماء لم يكن له نظير في الحكام عقلا وحلما
~~وذكاء وتمكنا وإيجازا للمعاني الكثيرة في الألفاظ القليلة وصفه الخطيب
~~بأوصاف جميلة من الجود والفضل والحياء والكرم والإحسان إلى القاضي والداني
~~واستخلف لأبيه يوسف على القضاء بالجانب الشرقي من بغداذ وكان يحكم بين أهل
~~مدينة المنصور رياسة وبين أهل الجانب الشرقي نيابة وصرف هو ووالده ثم تولى
~~زمن المقتدر قضاء الجانب الشرقي من بغداذ وعدة نواح من السواد والشام
~~والحرمين واليمن وغير ذلك ثم قلد قضاء القضاة سنة سبع عشرة وثلاث مائة وحمل
~~الناس عنه علما كثيرا من الحديث والفقه وصنف مسندا كبيرا ولم ير الناس
~~ببغداذ أحسن من مجلسه كان يجلس للحديث وعن يمينه أبو القاسم ابن منيع وهو
~~قريب من أبيه في السن والسند وعن PageV05P160
# يساره ابن صاعد وأبو بكر النيسابوري بين يديه وسائر
~~الحفاظ حول سريره وما عثروا عليه بخطإ قط لا في رواية الحديث ولا في أحكامه
~~حضر عنده يوما ثوب يمان قيمته خمسون دينارا وعنده جماعة من أصحابه وشهوده
~~الذين يأنس بهم فاستحسنوه فقال علي بالقلانسي ففصله قلانس على عددهم وقال
~~لو استحسنه واحد منكم وهبته له فلما اشتركتم في استحسانه وجب قسمته بينكم
~~وهو لا يقوم بملابسكم فجعلته قلانس لكم ورؤي في المنام بعد موته فقيل له ما
~~فعل الله بك فقال أدركتني دعوة العبد الصالح إبراهيم الحربي وكانا قد
~~اجتمعا في مكان فقال القاضي لغلامه ارفع نعلي إبراهيم ms1219 في منديلك ففعل فلما
~~قام الحربي قال القاضي لغلامه قدم نعلي إبراهيم فأخرجهما من المنديل فقال
~~إبراهيم للقاضي رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة أسند القاضي عن محمد بن
~~الوليد ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعثمان بن هشام بن دلهم وغيرهم وروى عنه
~~الدارقطني ويوسف ابن عمر القواس وأبو القاسم ابن حبابة وآخرون 3 (ابن مرداس
~~الشافعي)) ) محمد بن يوسف بن بشر بن النضر بن مرداس الفقيه الشافعي أحد
~~الرحالين توفي في شهر رمضان سنة ثلاثين وثلاث مائة أو ما دونها 3 (أبو عمر
~~الكندي)) محمد بن يوسف بن يعقوب بن حفص بن يوسف بن نصير أبو عمر الكندي
~~مصنف تاريخ مصر توفي في شوال سنة خمسين وثلاث مائة تقريبا 3 (الحافظ أبو
~~زرعة الكشي)) محمد بن يوسف بن محمد بن جنيد الحافظ أبو زرعة الجرجاني الكشي
~~توفي سنة تسعين وثلاث مائة 3 (الكفرطابي)) محمد بن يوسف بن عمر أبو عبد
~~الله ابن منيرة الكفرطابي نزيل شيراز توفي سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة من
~~شعره * يا قوم خاب مطلبي * لا واخذ الله أبي * * لأنه درسني * أصناف علم
~~الخطب * * وعنده أني بها * أحوي جزيل النشب * * فما أفادتني سوى * حرفة أهل
~~الأدب * * وليته علمني * صنعته وهو صبي * * الحاكة لا * مسائل المقتضب *
~~PageV05P161
# * تبا لدهر أصبحت * صروفه تلعب بي * * كأنه وليدة *
~~لاهية باللعب * وله كتاب في نقد الشعر وكتاب غريب القرآن وكتاب بحر النحو
~~فيه نقض مسائل كثيرة على أصول النحويين ومن شعر الكفرطابي بيتان في كل كلمة
~~منهما زاي * تجاوزت أجواز المفاوز جازيا * بأزرق غزته نزوع النواهز * *
~~وزجيت بزلا كالجوازي مجهزا * وأزجيت عزم الهبرزي المناجز * ومن شعره في
~~السيف * ومهند تقفو المنون سبيله * أبدا فكيف يقال ريب منون) * (ترك
~~المنايا في النفوس فرحن عن * غبن وراح وليس بالمغبون * * لو أن سيفا ناطقا
~~لتحدثت * شفراته بسرائر وشجون * * وكأنما القدر المتاح مجسم * في حده أو
~~عزم عز الدين * والكفرطابي هذا هو شيخ لأبي الثناء محمود بن نعمة بن أرسلان
~~الشيرازي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى ms1220 في حرف الميم مكانه وقيل إن
~~الكفرطابي قرأ على الطليطلي 3 (المنجم المغربي)) محمد بن يوسف المنجم قال
~~ابن رشيق غلب عليه التنجيم وأورد له قوله * لقد طبع الله الحسين بن عسكر *
~~على الخلق الفضفاض والكرم المحض * * فتى الدهر متلاف لكل ذخيرة * سماحا
~~وجودا سالم الدين والعرض * وقوله * لعمري لئن كنا حليفي صناعة * لقد سبقت
~~ريش الخوافي القوادم * * فقل للذي استهزا بنا في فعاله * مقالي يقظان وعرضك
~~نائم * * سيغسل عني الماء فعلك كله * وقولي باق والعظام رمائم * * تدب على
~~الأعضاء منه عقارب * وتنفث في الأحشاء منه أراقم * * فإن كان ذا عرض تلوح
~~كلومه * فعندي ضمادات له ومراهم * قلت هذا يشبه ما جرى ليزيد بن مفرغ لما
~~هجا عبيد الله بن زياد وأمكنه الله منه ولم يمكنه يزيد بن معاوية من قتله
~~ومكنه من عقوبته فسقاه نبيذا حلوا جعل فيه مسهلا فأسهل بطنه وطيف به وهو
~~على تلك الحال وقرن معه هرة وخنزير فجعل يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون به
~~PageV05P162
# وألح عليه ما يخرج منه حتى أضعفه وسقط فقيل لعبيد الله
~~لا نأمن أن يموت فأمر به أن يغسل فلما اغتسل قال * يغسل الماء ما فعلت
~~وقولي * راسخ منك في العظام البوالي * محمد بن يوسف بن علي بن أبي منصور
~~الهمذاني أبو شجاع الفقيه الشافعي سكن بغداذ وأقام بالمدرسة النظامية وسمع
~~ببغداذ أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبا القاسم زاهر بن طاهر
~~الشحامي وغيرهما وحدث باليسير 3 (أبو الفتح الواعظ)) ) محمد بن يوسف بن
~~محمد المطوعي أبو الفتح الواعظ من أهل بست قدم بغداذ حاجا وعقد بها مجلس
~~الوعظ في كل جمعة بجامع السلطان قال الحافظ السلفي كان حسن الوعظ بالفارسية
~~قليل البضاعة في العربية يحضر مجلسه الأتراك العسكرية وفيه تواضع زائد وكتب
~~عني فوائد ثم رأيته بالأشتر من مدن الجبل محمد بن يوسف بن أبي القاسم أبو
~~المحاسن الشاشي قدم بغداذ ومدح بها جماعة ذكره الوراق الحظيري في زينة
~~الدهر ومن شعره * لا تحقرن أديبا راق رونقه * من الفصاحة ms1221 إما راح في سمل *
~~* فالسكر العسكري الحلو من قصب * والنرجس البابلي الغض من بصل * وعارض
~~قصيدة الفياض الهروي التي أولها السعي إلى في رضاك محال فقال يمدح برهان
~~الدين عليا الغزنوي الواعظ * المجد ماء وهو منك زلال * والفضل ريح وهي منك
~~شمال * * والنظم شهب وهي فيك ثواقب * والشعر حر وهو فيك حلال * * والشبع
~~إلا من يديك مجاعة * والري إلا من ثراك محال * * والنجح إلا من نوالك خيبة
~~* والوعد إلا من لهاك مطال * * والبدر إلا من جبينك كاسف * والبحر إلا من
~~يمينك آل * * للمدح في أوصاف مجدك فسحة * لا بل له مندوحة ومجال * * عنوان
~~فضلك للمآثر حلة * وطراز عقلك للعلى سربال * * ورواء بشرك للمناقب رونق *
~~وبهاء وجهك للعقول صقال * منها * خذها حديقة خاطر هي وردة * في خد مجدك بل
~~عليه خال * 3 (المرسي الخطيب)) محمد بن يوسف بن سعادة أبو عبد الله المرسي
~~مولى سعيد بن PageV05P163
# نصر نزيل شاطبة كان عارفا بالآثار مشاركا في التفسير
~~حافظا للفروع بصيرا باللغة مائلا إلى التصوف ذا حظ من علم الكلام فصيحا
~~مفوها صنف كتاب شجرة الوهم المترقية إلى ذروة الفهم لم يسبق إلى) مثله توفي
~~سنة ست وستين وخمس مائة 3 (موفق الدين البحراني)) محمد بن يوسف بن محمد بن
~~قائد موفق الدين الإربلي البحراني الشاعر كان بارع الأدب رائق الشعر لطيف
~~المعاني قدم دمشق ومدح صلاح الدين وكان يعرف الهندسة وله اشتغال في الفلسفة
~~توفي سنة خمس وثمانين وخمس مائة ومن شعره 3 (التاريخي الأندلسي)) محمد بن
~~يوسف أبو عبد الله التاريخي الوراق الأندلسي ألف بالأندلس للحكم المستنصر
~~كتابا في مسالك إفريقية وممالكها وألف في أخبار ملوكها وحروبهم والقائمين
~~عليهم كتبا جمة وكذلك ألف أخبار تيهرت ووهران وسجلماسة وتنس ونكور والبصرة
~~هناك وغيرها تواليف حسانا 3 (خواجا إمام صلاح الدين)) محمد بن يوسف بن أبي
~~بكر الشيخ ضياء الدين أبو بكر الآملي الطبري المقرئ إمام السلطان صلاح
~~الدين يعرف بخواجا إمام صلاح الدين توفي سنة ست مائة تقريبا 3 (الملك
~~الأشرف عز الدين ms1222 محمد)) محمد بن يوسف الملك الأشرف عز الدين ابن السلطان
~~صلاح الدين توفي بحلب سنة خمس وست مائة 3 (ابن المنتجب الكاتب)) محمد بن
~~يوسف بن محمد أبو عبد الله النيسابوري البغداذي الكاتب المعروف بابن
~~المنتجب قرأ الأدب وكان أبوه صوفيا فنشأ له سعد الدين أبو عبد الله هذا
~~وبرع في الخط وكان جماعة من الفضلاء يفضلون خطه على خط ابن البواب وكان
~~ضنينا بخطه جدا توفي شابا سنة ثمان وست مائة قال محب الدين ابن النجار كتب
~~إلي مرة رقعة في PageV05P164
# حاجة سألنيها ثم أعاد إلي الرسول الذي أوصلها إلي
~~يطلبها مني فامتنعت من ردها فألح علي كثيرا وردد الرسول مرارا حتى أضجرني
~~فرددتها عليه وكان فيه بأو وكبر 3 (الحافظ الزكي البرزالي)) محمد بن يوسف
~~بن محمد بن يداس بالياء آخر الحروف والدال المهملة المشددة والسين المهملة
~~بعد الألف الحافظ الرحال زكي الدين أبو عبد الله البرزالي ذكر أن مولده
~~تقريبا سنة) سبع وسبعين وخمس مائة قدم دمشق سنة خمس وست مائة ثم رجع إلى
~~مصر ثم رد إلى دمشق ورحل إلى خراسان وبلاد الجبل وسمع بأصبهان ونيسابور
~~ومرو وهراة وهمذان وبغداذ والري والموصل وتكريت وإربل وحلب وحران وعاد إلى
~~دمشق بعد خمس سنين واستوطنها وكتب بخطه عمن دب ودرج وأم بمسجد فلوس طرف
~~ميدان الحصا وولي مشيخة مشهد عروة ولم يفتر عن السماح حدث بالكثير وتوفي
~~سنة ست وثلاثين وست مائة 3 (أبو الفتح المقدسي)) محمد بن يوسف بن همام بن
~~علي أبو الفتح المقدسي من أهل دمشق قدم بغداذ شابا سنة إحدى وثمانين وخمس
~~مائة وسكنها إلى حين وفاته وتفقه على أبي الفتح ابن المني وسمع الحديث من
~~جماعة الشيوخ في ذلك الوقت ثم انتقل إلى مذهب الشافعي وصحب عبد العزيز بن
~~دلف الخازن وكان يناول الكتب بين يديه في خزانة الشريف الزيدي بتربة الجهة
~~السلجوقية ويبيع الكتب وترك الاشتغال ثم ولي آخر عمره خزانة الكتب بالمدرسة
~~النظامية وصار له رسم يأخذه كل سنة من صدقات ms1223 الخليفة وأثرت حاله وكان
~~متدينا حسن الطريقة متوددا إلى الناس توفي سنة ثلاث وثلاثين وست مائة ودفن
~~بباب حرب وقد بلغ السبعين 3 (الرفاء البلنسي)) محمد بن يوسف الرفاء البلنسي
~~أورد له أمية بن أبي الصلت في الحديقة قوله * وإذا تنثني حولي غصون معاطف *
~~تأطر من حلي بروق سواجع * * وأرعى ثريا كل قرط خفوقه * لقلبي وأما دره
~~لمدامعي * وأنشده بعض الفضلاء في الشمعة * وناحلة صفراء لم تدر ما الهوى *
~~فتبكي لهجر أو لطول بعاد * * حكتني نحولا واصفرارا وحرقة * وفيض دموع
~~واتصال سهاد * فزاد ذلك وقال * صفراء لم تدر الهوى غير أنها * رثت لي فباتت
~~تسعد الوجد أجمعا * * حكتني نحولا واصفرارا وحرقة * وخفقا وسقما واصطبارا
~~وأدمعا * PageV05P165
# 3 (الفخر الكنجي)) محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر
~~الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل) وحصل كان إماما محدثا لكنه كان
~~يميل إلى الرفض جمع كتبا في التشيع وداخل التتار فانتدب له من تأذى منه
~~فبقر جنبه بالجامع في سنة ثمان وخمسين وست مائة وله شعر يدل على تشيعه وهو
~~* وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحس مداويا * * شفاه رسول الله
~~منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا * * وقال سأعطي الراية اليوم فارسا *
~~كميا شجاعا في الحروب محاميا * * يحب الإله والإله يحبه * به يفتح الله
~~الحصون كما هيا * * فخص بها دون البرية كلها * عليا وسماه الوصي المؤاخيا *
~~3 (ابن مسدي)) محمد بن يوسف بن موسى بن يوسف بن مسدي الحافظ أبو بكر
~~الغرناطي الأزدي المهلبي سمع الكثير بالمغرب وديار مصر وصنف وانتقى على
~~المشايخ وظهرت فضائله روى عن أبي محمد عبد الرحمن ابن الأستاذ الحلبي ومحمد
~~بن عماد الحراني وخرج معجما لنفسه عمل تراجمه مسجوعة وهو سجع متمكن روى عنه
~~الدارقطني وغيره وجاور بمكة وبها مات سنة ثلاث وستين وست مائة في شوال ولبس
~~الخرقة من جده أبي موسى سنة اثنتين وست مائة ومن الأمين عبد اللطيف النرسي
~~ولبسهم عن الشيخ عبد القادر وسمع سنة ثمان وبعدها بالأندلس ومن الفخر
~~الفارسي بمصر ms1224 وقد تكلم فيه فكان يدلس الإجازة وحكى أبو محمد الدلاصي عنه
~~أنه غض من عائشة رضي الله عنها وقال الحافظ اليغموري ما نقمنا عليه إلا أنه
~~كان يتكلم في عائشة وقال العفيف ابن المطري إنه يصاحب الزيدية ويداخلهم
~~وقدموه لخطابة الحرم وأكثر كتبه بأيدي الزيدية وكان ينشئ الخطبة ببلاغة
~~وفصاحة وله مصنفات كثيرة وله منسك كبير ضخم ذكر فيه المذاهب وحججها وأدلتها
~~روى عنه أمين الدين عبد الصمد والعفيف ابن مزروع والرضي محمد بن خليل قال
~~الشيخ شمس الدين رأيت له قصيدة طويلة تدل على التشيع ورأيت له مناقب الصديق
~~مجلد وطالعت معجمة بخطه وفيه عجائب وتواريخ وتوفي سنة ثلاث وستين وست مائة
~~3 (السلطان ابن الأحمر)) محمد بن يوسف بن نصر السلطان أبو عبد الله بن
~~الأحمر PageV05P166
# الأرجوني صاحب الأندلس بويع) سنة تسع وعشرين بأرجونة
~~وهي بليدة بالقرب من القرطبة وكان سعيدا مدبرا مؤيدا حازما بطلا شجاعا ذا
~~دين وعفاف هزم ابن هود ثلاث مرات ولم تكسر له راية قط وجاء الأذفونش وحاصر
~~جيان عامين وأخذها بالصلح وعقدت بينهما الهدنة عام اثنين وأربعين فدامت
~~عشرين سنة فعمرت البلاد حتى توفي في شهر رجب سنة اثنتين وستين وست مائة
~~وتملك بعده ابنه محمد 3 (شهاب الدين التلعفري)) محمد بن يوسف بن مسعود بن
~~بركة الأديب البارع شهاب الدين أبو عبد الله الشيباني التلعفري الشاعر
~~المشهور ولد بالموصل سنة ثلاث وتسعين واشتغل بالأدب ومدح الملوك والأعيان
~~وكان خليعا معاشرا امتحن بالقمار وكلما أعطاه الملك الأشرف شيئا قامر به
~~فطرده إلى حلب فمدح العزيز فأحسن إليه وقرر له رسوما فسلك معه ذلك المسلك
~~فنودي في حلب أي من قامر مع الشهاب التلعفري قطعنا يده فضاقت عليه الأرض
~~فجاء إلى دمشق ولم يزل يستجدي ويقامر حتى بقي في أتون ثم في الآخر نادم
~~صاحب حماة توفي سنة خمس وسبعين وست مائة أنشدني من لفظه القاضي شهاب الدين
~~أحمد بن غانم ورشيد الدين يوسف بن أبي البيان كلاهما قال أنشدنا المذكور من
~~لفظه لنفسه ms1225 بحماة وفيها توريات حسنة * جريت بحمراء الكميت إلى الشقرا * مقر
~~الهوى حسنا وأعرضت عن مقرا * * ولم أخل بالخلخال أعمال كاسها * وأثبت في
~~تاريخ ما سرني سطرا * * وأبصرت ما بين الميادين سائلا * فلم أر إلا أن
~~أقابله نهرا * * ولا سيما والروض من حوله له * بساط وقد مد النسيم له نشرا
~~* * فلله أيام تولت بجانبي * يزيد فقد كانت ببهجتها العمرا * * وما كان
~~مقصودي يزيد وبرده * ولكن قصدي كان أن أنظر الزهرا * وأنشدني من لفظه شهاب
~~الدين أحمد بن غانم بالسند المذكور له * وإذا الثنية أشرقت وشممت من * نفس
~~الحمى أرجا كنشر عبير * * سل هضبها المنصوب أين حديثها ال * مرفوع عن ذيل
~~الصبا المجرور * PageV05P167
# ونقلت من خط الفاضل علي الوداعي * ولقد وقفت على
~~الثنية سائلا * عما أشار به فتى شيبان) * (فروت أحاديث الحمى عن عامر *
~~وحديث روض السفح عن أبان * وقال التلعفري أيضا * أيطرق في الدجى منكم خيال
~~* وطرفي ساهر هذا محال * * سقت أيامنا بأراك حزوي * وهاتيك الربى سحب ثقال
~~* * منازل للصبي ما زال شملي * له فيها بمن أهوى اتصال * * دموعي بعدها دال
~~وميم * على خدي لها ميم ودال * وقال أيضا * حتام أرفل في هواك وتغفل *
~~وإلام أهزل من جفاك وتهزل * * يا مضرما في مهجتي بصدوده * حرقا يكاد لهن
~~يذبل يذبل * * القلب دل عليك أنك في الدجى * قمر السماء لأنه لك منزل * *
~~هب أن خدك قد أصيب بعارض * ما بال صدغك راح وهو مسلسل * * قسما بحاجبك الذي
~~لم ينعقد * إلا أرانا السبي وهو محلل * * وبما بثغرك من سلافة ريقه * عذبت
~~فقيل هي الرحيق السلسل * * لولا مقبلك المنظم عقده * ما بات من يهواك وهو
~~مقبل * * حزني وحسنك إن لغا من لامني * ونحوت هجري مجمل ومفصل * * لو كنت
~~في شرع المحبة عادلا * يا ظالمي ما كنت عني تعدل * * وأما عجيب أن دمعي
~~معرب * عن سر ما أخفيه وهو المهمل * * أضحى ويا لك من عناء هاتكا * ستر
~~الهوى وعليه أصبح يسبل * * يا آمري بسلوه ليغرني * إن السلو كما تقول لأجمل
~~* * لكن يعز خلاص قلب متيم * تركته ms1226 أيدي الهجر وهو مبلبل * * هيهات كلا لا
~~نجاة لمن غدا * من جسمه في كل عضو مقتل * فأنشد قبيل موته وهو آخر شعره
~~رحمه الله تعالى * إذا ما بات من ترب فراشي * وبت مجاور الرب الرحيم *
~~PageV05P168
# * فهنوني أصيحابي وقولوا * لك البشرى قدمت على كريم *
~~وقال أيضا من أبيات) * طيف غنيت به عن شيم بارقة * وعن تلقي صبا مسكية
~~النفس * * أراحني من مواعيد مزخرفة * أجريت منهن آمالي على يبس * * فبت في
~~نعمة لليل سابغة * ممتعا باللمى والثغر واللعس * * أردد الطرف في خد نضارته
~~* وقف على مستق منها ومقتبس * * خد متى قلت إن الورد يشبهه * قال الجمال
~~تأمل ذا وذا وقس * وقال أيضا * لم أنس ليلة زرتها في غفلة * من كاشح ومراقب
~~وحسود * * فضممت منها غصن بان أهيف * مترنح من بانة مقدود * * ولثمت ثغرا
~~واحياي وخجلتي * إن قلت مثل اللؤلؤ المنضود * * فشكرت صمت خلاخل وأساور *
~~وشكوت نطق مخانق وعقود * وقال أيضا * في ثغره والقوام اللدان ألف غنى * عن
~~أبرق الحزن بل عن بانة الوادي * * سبحان مطلع بدر التم منه على * غصن رطيب
~~من الأغصان مياد * * سكرت من نشوة في مقلتيه صحا * منها وزاد ضلالي وجهه
~~الهادي * * ما ضرني ما أقاسي فيه من سقم * ومن ضني لو غدا من بعض عوادي *
~~وقال أيضا * يا نقي الخد الذي لم يزل في * ه اجتماع لحمرة وبياض * * لك وعد
~~مستقبل حال قسرا * دونه سيف مقلتيك الماضي * وقال أيضا * إن كان يرضيك بأن
~~أبقى كذا * رهن الصبابة والغرام فحبذا * * سهل بكم هذا السقام وهين * في
~~حبكم ما ألتقيه من الأذى * * يا عاذلي ما العذل ضربة لازب * لفتى عليه غدا
~~الهوى مستحوذا * * لي لا لك القلب المشوق وأدمعي * لا دمعك الجاري فمن يصغي
~~إذا * * بي شادن لا قيض الله الذي * أبلى به من أسره لي مأخذا * * ليلي لون
~~الشعر صبحي السنا * خوطي لين القد مسكي الشذا) * (لو قابل القمر المنير
~~وقيل لي * هذاك أم هذا الهلال لقلت ذا * PageV05P169
# * يا من له خد غدا متنزها * ياقوته عن أن يكون زمرذا ms1227 *
~~وقال أيضا * أي دمع من الجفون أساله * إذ أتته مع النسيم رساله * * حملته
~~الرياح أسرار عرف * أودعتها السحائب الهطاله * * يا خليلي وللخليل حقوق *
~~واجبات الأحوال في كل حاله * * سل عقيق الحمى وقل إذ تراه * خاليا من ظبائه
~~المختاله * * أين تلك المراشف العسليا * ت وتلك المعاطف العساله * * وليال
~~قضيتها كلآل * بغزال تغار منه الغزاله * * بابلي الألحاظ والريق والأل *
~~فاظ كل مدامة سلساله * * من بني الترك كلما جذب القو * س رأينا في برجه بدر
~~هاله * * يقطع الوهم حين يرمي ولا يد * رى يداه أم عينه النباله * * قلت
~~لما لوى ديون وصالي * وهو مثر وقادر لا محاله * * بيننا الشرع قال سربي
~~فعندي * من صفاتي لكل دعوى دلاله * * وشهودي من خال خدي وقدي * فشهود
~~معروفة بالعدالة * * أنا وكلت مقلتي في دم الخل * ق فقلت قبلت هذي الوكالة
~~* وفيه يقول شهاب الدين ابن العزازي يهجوه * ما يقول الهاجون في شيخ سوء *
~~راجح الجهل ناقص المقدار * * شان تلعفرا فأضحت به أل * أم أرض نعم وأخبث
~~دار * * ذو محيا في غاية القبح لم ير * خ عليه الحياء فضل خمار * * فلكم
~~جاء لابسا ثوب عاب * ولكم راح ساحبا ثوب عار * * بين ميمي مهانة ومساو * ثم
~~قافي قيادة وقمار * هذا على أن العزازي مدحه بموشحة مليحة ولكن هذه العادة
~~جارية بين أهل كل عصر وفي ترجمة علي بن عثمان السليماني له قصيدة ذكرتها
~~هناك وهي التي أولها * هذا العذول عليكم ما لي وله * أنا قد رضيت بذا
~~الغرام وذا الوله *) وأما الموشحة التي للعزازي يمدح التلعفري فهي قوله *
~~بات طرفي يتشكى الأرقا * وتوالت أدمعي لا ترتقي * ليت أيامي ببانات اللوى
~~غفلت عنها ليالات النوى PageV05P170
# عاذلاتي باعتلاقي بالهوى كيف سلواني وقلبي والجوى *
~~أقسما في الحب لن نفترقا * وجفوني أقسمت لا تلتقي * ولقد همت بذي قد نضر
~~قامة البانة منه تنهصر ذي رضاب بارد الظلم خصر في فؤادي منه نار تستعر *
~~رشأ قلبي به قد علقا * جل من صوره من علق * سال في سالفه المسك فنم وشذا
~~المسك أبى أن يكتتم ms1228 أحور صحيح عينيه السقم مذ تبدى وتثنى وابتسم * خلته
~~بدرا على غصن نقا * باسما عن أنفس الدر نقي * ساد بالدل وفرط الخفر سانحات
~~الظبيات العفر مثلما فاق فتى التلعفري قالة الشعر بوشي الحبر * أريحي خص
~~لما خلقا * بسخا النفس وحسن الخلق * شاعر فاق فحول الشعرا بقواف مثل إطراق
~~الكرى باسمات يجتلي منها الورى) ثغرا يبسم أو زاهرا يرى * كلما لاح سناها
~~مشرقا * سجد الغرب لفضل المشرق * شيمة أصفى من الراح الشمول همة أوفت على
~~العلياء طول نبعة جرت على النجم الذيول دوحة طابت فروعا وأصول * سح جود في
~~ذراها ورقا * فكساها يانعات الورق * أيها الموفي على عهد الزمن PageV05P171
# كرما محضا وفضلا ومنن حاكه الخادم من غير ثمن جالب
~~الوشي لصنعاء اليمن * فاستمعها زادك الله بقا * مدحة لم يحكها ابن بقي *
~~فأجابه شهاب الدين التلعفري عن ذلك بقوله وهو في غير الروي لكنه من مادته *
~~كيف يروي ما بقلبي من ظما * غير برق لائح من إضم * إن تبدي لك بان الأجرع
~~وأثيلات النقا من لعلع يا خليلي قف على الدار معي وتأمل كم بها من مصرع *
~~واحترز واحذر فأحداق الدمى * كم أراقت في رباها من دم * حظ قلبي في الغرام
~~الوله فعذولي فيه ما لي وله حسبي الليل فما أطوله لم يزل آخره أوله * في
~~هوى أهيف معسول اللمى * ريقه كم قد شفى من ألم * سائلي عن أحمد مما حوى) من
~~خلال هي للداء دوا ما سواه وهو يا صاح سوا ناشر من كل فن ما انطوى * بحر
~~آداب وفضل قد طمى * فاخش من آذيه الملتطم * العزازي الشهاب الثاقب شكره فرض
~~علينا واجب فهو إذ تبلوه نعم الصاحب سهمه في كل فن صائب * جائل في حلبة
~~الفضل كما * جال في يوم الوغى شهم كمي * شاعر أبدع في أشعاره ومتى أنكرت
~~قولي باره لو جرى مهيار في مضماره PageV05P172
# والخوارزمي في آثاره * قلت عودا وارجعا من أنتما * ذا
~~امرؤ القيس إليه ينتمي * 3 (شمس الدين الجزري)) محمد بن يوسف شمس الدين
~~الجزري الخطيب ms1229 كان عالما بالأصول وصنف فيه وله شرح لطيف على ألفية ابن مالك
~~واشتغل على شمس الدين الأصبهاني شارح المحصول في العقليات ودرس بالشريفية
~~وبالغربة بمصر وانتفع الناس به وكان حسن الصورة كريم الأخلاق تولى الخطابة
~~بجامع ابن طولون وبالقلعة أنشدني من لفظه الشيخ أثير الدين لشمس الدين
~~الجزري * سل عن أحاديث أشواقي إذا خطرت * رسل النسيم فقد أودعتها لمعا * *
~~واستوضح البارق النجدي عن نفسي * بعد النوى فسيحكية إذا لمعا * * واستمل من
~~طير غصن البان بث جوى * أخفيته فسيمليه إذا سجعا * * ومذ رمتنا النوى والله
~~ما هدأت * أشجان قلبي وطرفي قط ما هجعا * * وليس يمسك من بعد النوى رمقي *
~~إلا أماني قلبي أن نعود معا *)) 3 (أمين الدين ابن القباقبي)) محمد بن يوسف
~~بن محمد الشاب أمين الدين ابن الرئيس مجد الدين القباقبي الأنصاري الدمشقي
~~الكاتب بديوان الجيش كان مليح الصورة لطيف الشمائل عاقلا عاش ستا وعشرين
~~سنة وتوفي سنة أربع وثمانين وست مائة رثاه الشيخ نجم الدين القحفازي النحوي
~~بقصيدة أولها * أسعدي يا حمام قلبا عميدا * لدروس الفراق أمسى معيدا * 3
~~(بهاء الدين البرزالي)) محمد بن يوسف ابن الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف بن
~~محمد بن يداس الشيخ الإمام العالم المرتضى بهاء الدين أبو الفضل ابن أبي
~~الحجاج ابن البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي الشافعي ولد سنة ثمان وثلاثين
~~وأحضره والده على جماعة منهم السخاوي وابن الصلاح وكريمة وعتيق السلماني
~~والمخلص ابن هلال والتاج ابن أبي جعفر ومحاسن الجوري والمرجى ابن شقيرة ثم
~~توفي والده شابا وخلفه وله خمسة أعوام فربي في حجر جده الإمام علم الدين
~~القاسم بن أحمد اللورقي وقرأ عليه القرآن وشيئا من النحو وكتب الخط المنسوب
~~وبرع فيه ونسخ جملة من الكتب وأجاز له طائفة من شيوخ بغداذ ومصر والشام
~~وقرأ عليه ولده الحافظ أبو محمد القاسم شيئا كثيرا منها الكتب الستة
~~بالإجازات وحدث بدمشق PageV05P173
# ومصر والحجاز وبرع في كتابة الشروط وكتب الحكم للقضاة
~~ورزق حظوة من التصون والديانة والتقوى والتعبد وتوفي سنة تسع وتسعين وست ms1230
~~مائة محمد بن يوسف محيي الدين المقدسي المصري النحوي توفي سنة ثلاث وسبع
~~مائة 3 (الذهبي الإربلي)) محمد بن يوسف بن يعقوب بن أبي طاهر الإربلي ثم
~~الدمشقي الذهبي ولد سنة أربع وعشرين وست مائة وأجاز له أبو محمد ابن البن
~~وجماعة وسمع من ابن المسلم المازني وأبي نصر ابن عساكر وابن الزبيدي وابن
~~اللتي وابن مكرم والزكي البرزالي وعدة وخرجت له مشيخة وذيل عليها الشيخ شمس
~~الدين وكان مكثرا وسمع السنن الكبير للبيهقي سنة اثنتين وثلاثين على المرسي
~~وكان شيخا عاميا سقط من السلم فمات لوقته في رمضان سنة أربع وسبع مائة
~~وتفرد بأشياء)) 3 (ابن المهتار)) محمد بن يوسف بن محمد بن المهتار المصري
~~العدل الجليل ناصر الدين أبو عبد الله ابن الشيخ مجد الدين المصري ثم
~~الدمشقي الشافعي سمع من ابن الضلاح والمرجى ابن شقيرة ومكي ابن علان وجماعة
~~وأجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد بأجزاء وكان نقيب قاضي القضاة إمام
~~الدين القزويني مولده سنة سبع وثلاثين وست مائة وتوفي سنة خمس عشرة وسبع
~~مائة 3 (ابن سعد الملك جمال الدين)) محمد بن يوسف بن نحرير جمال الدين
~~المعروف بابن سعد الملك الأسواني المولد والدار الطنبذي المحتد قال الفاضل
~~كمال الدين جعفر الأدفوي كان فقيها حفظ الوجيز فاضلا أديبا رئيسا ورزق عشرة
~~أولاد وسماهم بأسماء الصحابة العشرة رضي الله عنهم وكان شجاعا مقداما غيورا
~~وله في ذلك حكايات توفي بأسوان بعد الستين وست مائة وقفت له على مقامة
~~كتبها لبعض الأمراء يصف فيها الجوارح والخيل منها في مدح الأمير الممدوح
~~قوله من أضحت نعمه سوارح واستعبدت رياسته القلوب والجوارح وأصبح لبها للمجد
~~مقرا ولغرائب الثناء والسودد مستقرا ومنها إنه خرج يوما مع الناس وقد وصلوا
~~برهم بإيناس كل منهم يهتز للأكرومه ويأوي إلى شرف أرومه على خيل مسومه
~~مثقفة مقومه ما بين جون وأدهم أذكى من فارسه وأفهم إذا زاغ عن سنان أو
~~انعطف لعنان ظننته عتد مواصله أو انفضل عن مفاصله وأشقر كالطراف عبل ms1231
~~الأطراف ينهب كريم له سالفة ريم كأنما خلق من عقيق أو تردى برداء من شقيق
~~إن أوردته الطراد أوردك المراد وكميت كالطود ذي وظيف كذراع العود يلطم
~~الأرض بزبر وينزل من السماء بخبر وهملاج أشهب PageV05P174
# إن زجرته ألهب أديمه روضة بهار ينظر من ليل في نهار
~~ينساب انسياب الأيم ويمر مرور الغيم لا ينبه النائم إذا عبر به ولا يحرك
~~الهوى في مسربه أخفى وطأ من الطيف وأوطأ ظهرا من مهاد الصيف قال فلم يزل
~~بنا المسير وكل منا طاعة صاحبه أسير إلى أن قصدنا واديا كان لعيوننا باديا
~~فما قطعنا منه عرضا حتى أتينا أرضا كأنما فرش قرارها بزبرجد وصيغت أنوارها
~~من لجين وعسجد وقد وفرت فيها السحاب دموعها وأحسنت في قيعانها جمعها نسيمها
~~سقيم وماؤها مقيم فهي تهدي للناشق أنفاس المعشوق) للعاشق ومنها في وصف كلب
~~ذو خطم مخطوف ومخلب كصدغ معطوف غائب الحصر حاضر النصر له طاعة التهذيب
~~واختلاس ذيب وتلفت مريب وحذاقة تدريب له من الطرف أوراكه ومن الطرف إدراكه
~~ومن الأسد صولته وعراكه إذا طلب فهو منون وإذا انطوى فهو نون 3 (العلامة
~~أثير الدين أبو حيان)) محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الإمام
~~الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وإمام النحاة أثير الدين أبو حيان
~~الغرناطي قرأ القرآن بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الأندلس وبلاد إفريقية
~~وثغر الإسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الإجازات من الشام والعراق وغي ذلك
~~واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم أر في أشياخي أكثر اشتغالا منه لأني لم أره
~~إلا يسمع أو يشتغل أو يكتب ولم يكتب ولم أره على غير ذلك وله إقبال على
~~الطلبة الأذكياء وعنده تعظيم لهم نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت
~~فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لألفاظها وأما النحو والتصريف
~~فهو إمام الدنيا فيهما لم يذكر معه في أقطار الأرض غيره في العربية وله
~~اليد الطولى في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم
~~وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة ms1232 وتقييد أسمائهم على ما يتلفظون به من
~~إمالة وترخيم وترقيق وتفخيم لأنهم مجاورو بلاد الفرنج وأسماؤهم قريبة
~~وألقابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له
~~سؤالات سأله عنها فيما يتعلق بالمغاربة وأجابه عنها وله التصانيف التي سارت
~~وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرئت ودريت ونسخت وما فسخت أخملت كتب الأقدمين
~~وألهت المقيمين بمصر والقادمين وقرأ الناس عليه وصاروا أئمة وأشياخا في
~~حياته وهو الذي جسر الناس على مصنفات الشيخ جمال الدين ابن مالك رحمه الله
~~ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان
~~يقول عن مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالى هذه نحو الفقهاء والتزم أن لا
~~يقرئ أحدا إلا إن كان في سيبويه أو في التسهيل لابن مالك PageV05P175
# أو في تصانيفه ولما قدم البلاد لازم الشيخ بهاء الدين
~~ابن النحاس رحمه الله كثيرا وأخذ عنه كتب الأدب وهو شيخ حسن العمة مليح
~~الوجه ظاهر اللون مشربا حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم
~~تكن كثة عبارته فصيحة لغة الأندلس يعقد القاف قريبا من الكاف على) أنه ينطق
~~بها في القرآن فصيحة وسمعته يقول ما في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكان
~~له خصوصية بالأمير سيف الدين أرغون الدوادار الناصري نائب السلطان بالممالك
~~الاسلامية ينبسط معه ويبيت عنده ولما توفيت ابنته نضار طلع إلى السلطان
~~الملك الناصر وسأل منه أن يدفنها في بيتها داخل القاهرة فأذن له في ذلك
~~وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى وكان أولا يرى رأي الظاهرية ثم إنه تمذهب
~~للشافعي رضي الله عنه وتولى تدريس التفسير بالقبة المنصورية والإقراء
~~بالجامع الأقمر وقرأت عليه الأشعار الستة والمقامات الحريرية وحضرها جماعة
~~من أفاضل الديار المصرية وسمعوها بقراءتي عليه وكان بيده نسخة صحيحة يثق
~~بها وبيد الجماعة قريب من اثنتي عشرة نسخة وإحداهن بخط الحريري ووقع منه
~~ومن الجماعة في أثناء القراءة فوائد ومباحث عديدة وقال لم أر بعد ابن دقيق
~~العيد أفصح من قراءتك ولما وصلت ms1233 المقامة التي أورد الحريري فيها الأحاجي
~~قال ما أعرف مفهوم الأحجية المصطلح عليها بين أهل الأدب فأخذت في إيضاح ذلك
~~وضرب الأمثلة له فقال لي لا تتعب معي فإني تعبت مع نفسي في معرفة ذلك كثيرا
~~وما أفاد ولا ظهر لي وهذا في غاية الإنصاف منه والعدالة لاعترافه لي في ذلك
~~الجمع وهم يسمعون كلامه بمثل ذلك وقرأت عليه أيضا سقط الزند لأبي العلاء
~~وقرأت عليه بعض الحماسة لأبي تمام الطائي ومقصورة ابن دريد وغير ذلك وسمعت
~~من لفظه كتاب تلخيص العبارات بلطيف الإشارات في القراءات السبع لابن بليمة
~~وسمعت عليه كتاب الفصيح لثعلب بقراءة القاضي شهاب الدين ابن فضل الله
~~بالقاهرة وسمعت من لفظه خطبة كتابه المسمى ب ارتشاف الضرب من لسان العرب
~~وانتقيت ديوانه وكتبته وسمعته منه وسمعت من لفظه ما اخترته من كتابه مجاني
~~الهصر وغير ذلك أنشدني من لفظه لنفسه * سبق الدمع بالمسير المطايا * إذ نوى
~~من أحب عني نقله * * وأجاد السطور في صفحة الخ * د ولم لا يجيد وهو ابن
~~مقله * وأنشدني أيضا في صفات الحروف * أنا هاو لمستطيل أغن * كلما اشتد
~~صارت النفس رخوه * * أهمس القول وهو يجهر سبي * وإذا ما انخفضت أظهر علوه *
~~* فتح الوصل ثم أطبق هجرا * بصفير والقلب قلقل شجوه) * (لان دهرا ثم اغتدى
~~ذا انحراف * وفشا السر مذ تكررت نحوه * وأنشدني أيضا لنفسه * يقول لي
~~العذول ولم أطعه * تل فقد بدا للحب لحيه * PageV05P176
# * تخيل أنها شانت حبيبي * وعندي أنها زين وحليه *
~~وأنشدني أيضا لنفسه * شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي * شوق شديد وجسمي
~~الواهن الواهي * * أسهرت طرفي ودلهت الفؤاد هوى * فالطرف والقلب مني الساهر
~~الساهي * * نهبت قلبي وتنهى أن يبوح بما * يلقاه واشوقه للناهب الناهي * *
~~بهرت كل مليح بالبهاء فما * في النيرين شبيه الباهر الباهي * * لهجت بالحب
~~لما أن لهوت به * عن كل شيء وويح اللاهج اللاهي * وأنشدني أيضا لنفسه * راض
~~حبيبي عارض قد بدا * يا حسنه من عارض رائض * * وظن قوم أن قلبي سلا *
~~والأصل لا يعتد بالعارض * أنشدني أيضا ms1234 لنفسه موشحة * إن كان ليل داج وخاننا
~~الإصباح * فنورها الوهاج يغني عن المصباح * * سلافة تبدو * كالكواكب الأزهر
~~* * مزاجها شهد * وعرفها عنبر * * يا حبذا الورد * منها وإن أسكر * * قلبي
~~بها قد هاج فما تراني صاح * عن ذلك المنهاج وعن هوى يا صاح * * وبي رشا
~~أهيف * قد لج في بعدي * * بدر فلا يخسف * منه سنا الخد * * بلحظه المرهف *
~~يسطو على الأسد * * كسطوة الحجاج في الناس والسفاح * فما ترى من ناج من
~~لحظه السفاح * * علل بالمسك * قلبي رشا أحور * * منعم المسك * ذو مبسم
~~أعطر) * (رياه كالمسك * وريقه كوثر * * غصن على رجراج طاعت له الأرواح *
~~فحبذا الآراج إن هبت الأرواح * * مهلا أبا القاسم * على أبي حيان * * ما إن
~~له عاصم * من لحظك الفتان * * وهجرك الدائم * قد طال بالهيمان * * فدمعه
~~أمواج وسره قد لاح * لكنه ما عاج ولا أطاع اللاح * PageV05P177
# * يا رب ذي بهتان * يعذل في الراح * * وفي هوى الغزلان
~~* دافعت بالراح * * وقلت لا سلوان * عن ذاك يا لاحي * * سبع الوجوه والتاج
~~هي منية الأفراح * فاخترلي يا زجاج قمصال وزوج أقداح * وأنشدني من لفظه
~~أيضا لنفسه يعارض شمس الدين محمد بن العفيف التلمساني * عاذ لي في الأهيف
~~الانس * لو رآه كان قد عذرا * * رشا قد زانه الحور * غصن من فوقه قمر * *
~~قمر من سحبه الشعر * ثغر في فيه أم درر * * جال بين الدر واللعس * خمرة من
~~ذاقها سكرا * * رجة بالردف أم كسل * ريقة بالثغر أم عسل * * وردة بالخد أم
~~خجل * كحل بالعين أم كحل * * يا لها من أعين نعس * جلبت لناظري سهرا * * مذ
~~نأى عن مقلتي سني * ما أذيقا لذة الوسن * * طالما ألقاه من شجني * عجبا
~~ضدان في بدني * * بفؤادي جذوة القبس * وبعيني الماء منفجرا * * قد أتاني
~~الله بالفرج * إذ دنا مني أبو الفرج * * قمر قد حل في المهج * كيف لا يخشى
~~من الوهج * * غيره لو صابه نفسي * ظنه من حره شررا * * نصب العينين لي شركا
~~* فانثنى والقلب قد ملكا) * (قمر أضحى له فلكا * قال لي يوما وقد ضحكا * *
~~أنت جئت في أرض أندلس * نحو ms1235 مصر تعشق القمرا * والموشحة التي لشمس الدين
~~محمد التلمساني في هذا الوزن هي * قمر يجلو دجى الغلس * بهر الأبصار مذ
~~ظهرا * * آمن من شبهة الكلف * ذبت في حبيه بالكلف * * لم يزل يسعى إلى تلفي
~~* بركاب الدل والصلف * PageV05P178
# * آه لولا أعين الحرس * نلت منه الوصل مقتدرا * * يا
~~أميرا جار مذ وليا * كيف لا ترثي لمن بليا * * فبثغر منك قد جليا * قد حلا
~~طعما وقد حليا * * وبما أوتيت من كيس * جد فما أبقيت مصطبرا * * بدر تم في
~~الجمال سني * ولهذا لقبوه سني * * قد سباني لذة الوسن * بمحيا باهر حسن * *
~~هو خشفي وهو مفترسي * فارو عن أعجوبتي خبرا * * لك خد يا أبا الفرج * زين
~~بالتوريد والضرج * * وحديث عاطر الأرج * كم سبى قلبا بلا حرج * * لو رآك
~~الغصن لم يمس * أو رآك البدر لاستترا * * يا مذيبا مهجتي كمدا * فت في
~~الحسن البدور مدى * * يا كحيلا كحله اعتمدا * عجبا أن تبرئ الرمدا * *
~~وبسقم الناظرين كسي * جفنك السحار فانكسرا * وتوجه الشيخ أثير الدين أبو
~~حيان يوما لزيارة الشيخ صدر الدين ابن الوكيل فلم يجده في منزله فكتب
~~بالجبس على عادة المصريين حضر أبو حيان وكانت الكتابة على مصراع الباب فلما
~~حضر الشيخ صدر الدين رأى اسم الشيخ وكتب إليه * قالوا أبو حيان غير مدافع *
~~ملك النحاة فقلت بالإجماع * * اسم الملوك على النقود وإنني * شاهدت كنيته
~~على المصراع * وفيه يقول القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر وقد
~~سمعه يتكلم في مسألة أصولية) نقلت ذلك من خط محيي الدين وأنشدنيه أثير
~~الدين من لفظه * قد قيل لما أن سمعت مباحثا * في الذات قررها أجل مفيد * *
~~هذا أبو حيان قلت صدقتم * وبررتم هذا هو التوحيدي * وأنشدني من لفظه لنفسه
~~القصيدة الدالية التي نظمها في مدح النحو والخليل وسيبويه ثم خرج منها إلى
~~مديح صاحب غرناطة وغيره من أشياخه وأولها * هو العلم لا كالعلم شيء تراوده
~~* لقد فاز باغيه وأنجح قاصده * وهي تزيد على المائة بيت قصيدة مليحة حكي لي
~~أن الشيخ أثير الدين نظمها وهو ضعيف وتوجه ms1236 إليه جماعة يعودونه فيهم شمس
~~الدين ابن دانيال فأنشدهم الشيخ القصيدة المذكورة فلما فرغت قال ابن دانيال
~~يا جماعة وأخبركم أن الشيخ عوفي وما بقي به بأس لأنه لم يبق عنده فضله
~~قوموا بنا بسم الله وأنشدني الشيخ أثير الدين لنفسه قصيدته السينية التي
~~أولها PageV05P179
# * أهاجك ربع حائل الرسم دارسه * كوحي كتاب أضعف الخط
~~دارسه * وهي قصيدة مليحة تلعب فيها بفنون الكلام تقارب المائة وأنشدني
~~لنفسه إجازة * تقشقته شيخا كأن مشيبه * على وجنتيه ياسمين على ورد * * أخا
~~العقل يدري ما يراد من النهى * أمنت عليه من رقيب ومن ضد * * وقالوا الورى
~~قسمان في شرعة الهوى * لسود اللحى ناس وناس إلى المرد * * ألا إنني لو كنت
~~أصبو لأمرد * صبوت إلى هيفاء مائسة القد * * وسود اللحى أبصرت فيهم مشاركا
~~* فأحببت أن أبقى بأبيضهم وحدي * وأنشدني من لفظه لنفسه في مليح أحدب *
~~تعشقته أحدبا كيسا * يحاكي نجيبا حنين البغام * * إذا كدت أسقط من فوقه *
~~تعلقت من ظهره بالسنام * أنشدني من لفظه لنفسه في مليح أسود * علقته سبجي
~~اللحظ حالكه * ما ابيض منه سوى ثغر حكى الدررا * * قد صاغه من سواد العين
~~خالقه * وكل عين إليه تقصد النظرا * وأنشدني لنفسه إجازة ومن خطه نقلت *
~~ألا ما لها لخصا بقلبي عوابثا * أظن بها هاروت أصبح نافثا) * (إذا رام ذو
~~وجد سلوا منعنه * وكن على دين التصابي بواعثا * * وقيدن من أضحى عن الحب
~~مطلقا * وأسرعن للبلوى بمن كان رائثا * * بروحي رشا من آل خاقان راحل * وإن
~~كان ما بين الجوانح لا بثا * * غدا واحدا في الحسن للفضل ثانيا * وللبدر
~~والشمس المنيرة ثالثا * وأنشدني لنفسه * عداتي لهم فضل علي ومنة * فلا أذهب
~~الرحمن عني الأعاديا * * هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها * وهم نافسوني فاكتسبت
~~المعاليا * وأنشدني لنفسه إجازة ومن خطه نقلت * أسحر لتلك العين في القلب
~~أم وخز * ولين لذاك الجسم في اللمس أم خز * * وأملود ذاك القد أم أسمر غدا
~~* له أبدا في قلب عاشقه هز * * فتاة كساها الحسن أفخر ملبس * فصار عليه من
~~محاسنها طرز * * وأهدى ms1237 إليها الغصن لين قوامه * فماس كأن الغصن خامره العز
~~* * يضوع أديم الأرض من نشر طيبها * ويخضر في آثارها تربة الجرز *
~~PageV05P180
# * وتختال في برد الشباب إذا مشت * فينهضها قد ويقعدها
~~عجز * * أصابت فؤاد الصب منها بنظرة * فلا رقية تجدي المصاب ولا حرز *
~~وأنشدني لنفسه إجازة في مليح أبرص ومن خطه نقلت * وقالوا الذي قد صرت طوع
~~جماله * ونفسك لاقت في هواه نزاعها * * به وضح تأباه نفس أخي الحجى * وأفظع
~~داء ما ينافي طباعها * * فقلت لهم لا عيب فيه يشينه * ولا علة فيه يروم
~~دفاعها * * ولكنما شمس الضحى حين قابلت * محاسنه ألقت عليه شعاعها *
~~وأنشدني لنفسه ومن خطه نقلت * رجاؤك فلسا قد غدا في حبائلي * قنيصا رجاء
~~للنتاج من العقم * * أأتعب في تحصيله وأضيعه * إذا كنت معتاضا من البرء
~~بالسقم * وأنشدني لنفسه ومن خطه نقلت في نوتي * كلفت بنوتي كأن قوامه * إذا
~~ينثني خوط من البان ناعم) * (مجاذفه في كل قلب مجاذب * وهزاته للعاشقين
~~هزائم * وأنشدني لنفسه ومن خطه نقلت في فحام * وعلقته مسود عين ووفرة *
~~وثوب يعاني صنعة الفحم عن قصد * * كأن خطوط الفحم في وجناته * لطاخة مسك في
~~جني من الورد * وأنشدني لنفسه ومن خطه نقلت في مليح أعمى * ما ضر حسن الذي
~~أهواه أن سنا * كريمتيه بلا شين قد احتجبا * * قد كانتا زهرتي روض وقد ذوتا
~~* لكن حسنهما الفتان ما ذهبا * * كالسيف قد زال عنه صقله فغدا * أنكى وآلم
~~في قلب الذي ضربا * وأنشدني إجازة لنفسه ومن خطه نقلت * سأل البدر هل تبدى
~~أخوه * قلت يا بدر لن يطيق طلوعا * * كيف يبدو وأنت يا بدر باد * أو بدران
~~يطلعان جميعا * وكتبت له أستدعي إجازته بما صورته المسؤول من إحسان سيدنا
~~الشيخ الإمام العالم العامل العلامة لسان العرب ترجمان الأدب جامع الفضائل
~~عمدة وسائل السائل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المولين أفضل الآخرين
~~وارث علوم الأولين صاحب اليد الطولى في كل مقام ضيق والتصانيف التي تأخذ
~~بمجامع القلوب فكل ذي لب إليها شيق والمباحث التي أثارت الأدلة الراجحة من
~~مكامن ms1238 PageV05P181
# أماكنها وقنصت أوابدها الجامحة من مواطئ مواطنها كشاف
~~معضلات الأوائل سباق غايات قصر عن شأوها سحبان وائل فارع هضبات البلاغة في
~~اجتلاء اجتلابها وهي في مرقى مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتعابها
~~من فرق فرقدها حتى أبرز كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول إليها جبان
~~وأتى ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن إنس قبله ولا جان وأبدع خمائل نظم ونثر
~~لا تصل إلى أفنان فنونها يد جان أثير الدين أبي حيان محمد * لا زال ميت
~~العلم يحييه ولا * عجب لذلك من أبي حيان * * حتى ينال بنو العلوم مرامهم *
~~ويحلهم دار المنى بأمان * إجازة كاتب هذه الأحرف ما رواه فسح الله في مدته
~~من المسانيد والمصنفات والسنن) والمجاميع الحديثية والتصانيف الأدبية نظما
~~ونثرا إلى غير ذلك من أصناف العلوم على اختلاف أوضاعها وتباين أجناسها
~~وأنواعها مما تلقاه ببلاد الأندلس وإفريقية والإسكندرية والديار المصرية
~~والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة أو سماع أو منازلة أو إجازة
~~خاصة أو عامة كيف ما تأدى ذلك إليه وإجازة ما له أدام الله إفادته من
~~التصانيف في تفسير القرآن العظيم والعلوم الحديثية والأدبية وغيرها وما له
~~من نظم ونثر إجازة خاصة وأن يثبت بخطه تصانيفه إلى حين هذا التاريخ وأن
~~يجيزه إجازة عامة لما يتجدد له من بعد ذلك على رأي من يراه ويجوزه منعما
~~متفضلا إن شاء الله تعالى فكتب الجواب بما صورته أعزك الله ظننت بالإنسان
~~جميلا فغاليت وأبديت من الإحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه
~~الناظر سماء والسراب يحسبه الظمآن ماء يا ابن الكرام وأنت أبصر من يشيم أمع
~~الروض النضير يرعى الهشيم أما أغنتك فواضلك وفضائلك ومعارفك وعوارفك عن
~~بغبة من دأماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتأرجت
~~الأكوان من أريج نفخاتك ولأنت أعرف بمن تقصد للدراية وأنقذ بمن تعتمد عليه
~~في الرواية لكنك أردت أن تكسو من مطارفك وتتفضل بتالدك وطارفك وتجلو الخامل
~~في منصة النباهة وتنقذه من لكن الفهاهه فتشيد له ms1239 ذكرا وتعلي له قدرا ولم
~~يمكنه إلا إسعافك فيما طلبت وإجابتك فيما إليه ندبت فإن المالك لا يعصى
~~والمتفضل المحسن لا يقصى وقد أجزت لك أيدك الله جميع ما رويته عن أشياخي
~~بجزيرة الأندلس وبلاد إفريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة وسماع
~~ومناولة وإجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما أجيز لي أن أرويه بالشام
~~والعراق وغير ذلك وجميع ما صنفته واختصرته وجمعته وأنشأته نثرا ونظما وجميع
~~ما سألت في هذا الاستدعاء فمن مروياتي الكتاب العزيز قرأته بقراءات السبعة
~~على جماعة من أعلاهم الشيخ المسند المعمر فخر الدين أبو الظاهر إسماعيل بن
~~هبة الله بن علي بن هبة الله المصري ابن المليجي آخر من PageV05P182
# روى القرآن بالتلاوة عن أبي الجود والكتب الستة
~~والموطأ ومسند عبد ومسند الدارمي ومسند الشافعي ومسند الطيالسي والمعجم
~~الكبير للطبراني والمعجم الصغير له وسنن الدارقطني وغير ذلك وأما الأجزاء
~~فكثيرة جدا ومن كتب النحو والآداب فأروي بالقراءة كتاب سيبويه والإيضاح
~~والتكملة والمفصل وجمل الزجاجي وغير) ذلك والأشعار الستة والحماسة وديوان
~~حبيب وديوان المتنبي وديوان المعري وأما شيوخي الذين رويت عنهم بالسماع أو
~~القراءة فهم كثير وأذكر الآن جملة من عواليهم فمنهم القاضي أبو علي الحسن
~~بن عبد العزيز بن أبي الأحوص القرشي والمقرئ أبو جعفر أحمد بن سعد بن أحمد
~~بن بشير الأنصاري وإسحاق بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الملك بن درباس وأبو
~~بكر بن عباس بن يحيى بن غريب البغداذي القواس وصفي الدين الحسين بن أبي
~~المنصور ظافر الخزرجي وأبو الحسين محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن ربيع
~~الأشعري ووجيه الدين محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الأزدي ابن الدهان وقطب
~~الدين محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن القسطلاني ورضي الدين محمد بن علي بن
~~يوسف الأنصاري الشاطبي اللغوي ونجيب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد
~~الهمذاني ومحمد بن مكي بن أبي القاسم بن حامد الأصبهاني الصفار ومحمد بن
~~عمر بن محمد بن علي السعدي الضرير ابن الفارض ms1240 وزين الدين أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن عبد الله بن الأنماطي ومحمد بن إبراهيم بن ترجم بن حازم المازني
~~ومحمد بن الحسين ابن الحسن بن إبراهيم الداري ابن الخليلي ومحمد بن عبد
~~المنعم بن محمد بن يوسف الأنصاري ابن الخيمي ومحمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عمر العنسي عرف بابن النن وعبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد
~~العزيز الطائي القرطبي وعبد الله بن نصر الله بن أحمد بن رسلان بن فتيان بن
~~كامل الخزمي وعبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس التميمي وعبد
~~الرحيم بن يوسف بن يحيى بن يوسف ابن خطيب المزة وعبد العزيز بن عبد الرحمن
~~بن عبد العلي المصري السكري وعبد العزيز ابن عبد المنعم بن علي بن نصر بن
~~الصيقل الحراني وعبد العزيز بن عبد القادر بن إسماعيل الفيالي الصالحي
~~الكتاني وعبد المعطي بن عبد الكريم ابن أبي المكارم من منجى الخزرجي وعلي
~~بن صالح بن أبي علي بن يحيى بن إسماعيل الحسيني البهنسي المجاور وعازي بن
~~أبي الفضل بن عبد الوهاب الحلاوي والفضل بن علي بن نضر بن عبد الله بن
~~الحسين بن رواحة الخزرجي ويوسف بن إسحاق بن أبي بكر الطبري المكي واليسر بن
~~عبد الله بن محمد بن خلف بن اليسر القشيري ومؤنسة بنت السلطان الملك العادل
~~أبي بكر بن أيوب بن شاذي وشامية بنت الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد
~~التيمية وزينب بنت عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي) البغداذي وممن كتبت
~~عنهم من مشاهير الأدباء أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن ابن علي بن الفرح
~~PageV05P183
# المالقي ابن المرحل وأبو الحسن حازم بن محمد بن حازم
~~الأنصاري القرطاجني وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الله
~~الهذلي التطيلي وأبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن زنون المالقي وأبو
~~عبد الله محمد بن عمر بن جبير الجلياني العكي المالقي وأبو الحسين يحيى بن
~~عبد ms1241 العظيم بن يحيى الأنصاري الجزار وأبو عمرو عثمان بن سعيد ابن عبد
~~الرحمن بن تولو القرشي وأبو حفص عمر بن محمد بن أبي علي الحسن المصري
~~الوراق وأبو الربيع سليمان بن علي بن عبد الله بن ياتيبن الكومي التلمساني
~~وأبو العباس أحمد بن أبي الفتح نصر الله بن باتكين القاهري وأبو عبد الله
~~محمد بن سعيد بن حماد بن محسن الصنهاجي البوصيري وأبو العباس أحمد بن عبد
~~الملك بن عبد المنعم العزازي وممن أخذت عنه من النحاة أبو الحسن علي بن
~~محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخشني الأبذي وأبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~بن يوسف الكتامي ابن الضائع وأبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد
~~بن الزبير الثقفي وأبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي بن يوسف الفهري اللبلي
~~وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن نصر الحلبي ابن النحاس وممن لقيت
~~من الظاهرية أبو العباس أحمد بن علي بن خالص الأنصاري الإشبيلي الزاهد وأبو
~~الفضل محمد بن محمد بن سعدون الفهري الشنتمري وجملة الذين سمعت منهم نحو من
~~أربع مائة شخص وخمسين وأما الذين أجازوني فعالم كثير جدا من أهل غرناطة
~~ومالقة وسبتة وديار إفريقية وديار مصر والحجاز والعراق والشام وأما ما صنفت
~~فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم إتحاف الأريب بما في القرآن
~~من الغريب كتاب الأسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب
~~التجريد لأحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل
~~الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور
~~كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الإحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا
~~في مسألة كذا كتاب الفصل في أحكام الفصل كتاب اللمحة كتاب الشذرة كتاب
~~الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللآلي كتاب نكت الأمالي كتاب
~~النافع في قراءة نافع الأثير في قراءة) ابن كثير المورد الغمر في قراءة أبي
~~عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في ms1242 قراءة ابن عامر الرمزة في
~~قراءة حمزة تقريب النائي في قراءة الكسائي غاية المطلوب في قراءة يعقوب
~~المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في
~~اختصار المنهاج الأنوار الأجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في أسانيد
~~القرآن العالية كتاب الإعلام بأركان الإسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر
~~الحبي في جواب أسئلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دمائث الشعر
~~تحفة الندس في نحاة الأندلس الأبيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث
~~مشيخة ابن أبي منصور كتاب الإدراك للسان الأتراك زهو الملك في PageV05P184
# نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الأفعال في
~~لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد
~~في تجريد مسائل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام على ألفية ابن
~~مالك نهاية الإغراب في علمي التصريف والإعراب رجز مجاني الهصر في آداب
~~وتواريخ لأهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في
~~لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور قاله وكتبه أبو حيان محمد بن يوسف بن
~~علي بن يوسف بن حيان ومولدي بغرناطة في أخريات شوال سنة أربع وخمسين وست
~~مائة تمت وتوفي رحمه الله تعالى في ثامن عشري صفر سنة خمس وأربعين وسبعمائة
~~وصلي عليه بجامع دمشق صلاة الغائب في شهر ربيع الأول وقلت أنا في رثائه *
~~مات أثير الدين شيخ الورى * فاستعر البارق واستعبرا * * ورق من حزن نسيم
~~الصبا * واعتل في الأسحار لما سرى * * وصادحات الأيك في نوحها * رثته في
~~السجع على حرف را * * يا عين جودي بالدموع التي * يروي به ما ضمه من ثرى *
~~* واجري دما فالخطب في شأنه * قد اقتضى أكثر مما جرى * * مات إمام كان في
~~علمه * يرى إماما والورى من ورا * * أمسى منادي للبلى مفردا * فضمه القبر
~~على ما ترى * * يا أسفا كان هدى ظاهرا * فعاد في تربته مضمرا) * (وكان جمع
~~الفضل في عصره * صح فلما أن قضى كسرا * * وعرف الفضل به برهة * والآن ms1243 لما
~~أن مضى نكرا * * وكان ممنوعا من الصرف لا * يطرق من وافاه خطب عرا * * لا
~~أفعل التفضيل ما بينه * وبين من أعرفه في الورى * * لا بدل عن نعته بالتقى
~~* ففعله كان له مصدرا * * لم يدغم في اللحد إلا وقد * فك من الصبر وثيق
~~العرى * * بكى له زيد وعمرو فمن * أمثله النحو وممن قرا * * ما أعقد
~~التسهيل من بعده * فكم له من عسرة يسرا * * وجسر الناس على خوضه * إذا كان
~~في النحو قد استبحرا * * من بعده قد حال تمييزه * وحظه قد رجع القهقرى * *
~~شارك من قد ساد في فنه * وكم له فن به استأثرا * PageV05P185
# * دأب بني الآداب أن يغسلوا * بدمعهم فيه بقايا الكرى
~~* * والنحو قد سار الردى نحوه * والصرف للتصريف قد غيرا * * واللغة الفصحى
~~غدت بعده * يلغى الذي في ضبطها قررا * * تفسيره البحر المحيط الذي * يهدي
~~إلى وارده الجوهرا * * فوائد من فضله جمة * عليه فيها نعقد الخنصرا * *
~~وكان ثبتا نقله حجة * مثل ضياء الصبح إن أسفرا * * ورحلة في سنة المصطفى *
~~أصدق من تسمع إن خبرا * * له الأسانيد التي قد علت * فاستفلت عنها سوامي
~~الذرى * * ساوى بها الأحفاد أجدادهم * فاعجب لماض فاته من طرا * * وشاعرا
~~في نظمه مفلقا * كم حرر اللفظ وكم حبرا * * له معان كلما خطها * تستر ما
~~يرقم في تسترا * * أفديه من ماض لأمر الردى * مستقبلا من ربه بالقرى * * ما
~~بات في أبيض أكفانه * إلا وأضحى سندسا أخضرا * * تصافح الحور له راحة * كم
~~تعبت في كل ما سطرا) * (إن مات فالذكر له خالد * يحيا به من قبل أن ينشرا *
~~* جاد ثرى واراه غيث إذا * مساه بالسقيا له بكرا * * وخصه من ربه رحمة *
~~تورده في حشره الكوثرا * محمد بن يوسف بن عبد الغني بن ترشك بالتاء ثالثة
~~الحروف والراء وشين معجمة وبعدها كاف الشيخ تاج الدين المقرئ الصوفي
~~البغداذي مولده ثالث عشر شهر رجب الفرد سنة ثمان وستين وست مائة ببغداذ حفظ
~~القرآن العظيم في صباه بالروايات وأقرأه وسمع الكثير من ابن حصين ومن في
~~طبقته وإجازاته عالية وروى وحدث وسمع ms1244 منه خلق ببغداذ وبدمشق وبغيرهما من
~~البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة رضية وصوت مطرب إلى الغاية
~~وقدم الشام مرارا وحدث وحج غير مرة ثم عاد إلى بلده وتوفي رحمه الله تعالى
~~سنة خمسين وسبع مائة وقد أضر بأخرة 3 (شمس الدين الخياط)) محمد بن يوسف بن
~~عبد الله شمس الدين الشاعر الخياط الدمشقي الحنفي تردد إلى شمس الدين
~~الصائغ وقرأ عليه وتردد كثيرا إلى شيخنا الإمام العلامة PageV05P186
# شهاب الدين محمود وكتب عنه كثيرا وكان يثني عليه ويميل
~~إليه ونظم قصيدة جيمية مدح بها قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري فكتب عليها
~~شهاب الدين محمود وقرظها وأثنى عليها وكتب عليها أيضا فضلاء العصر وانصقل
~~نظمه وجاد وهو طويل النفس في النظم قادر عليه يدخل ديوانه في ست مجلدات
~~وسافر إلى الديار المصرية ومدح أعيانها واتصل بالأمير سيف الدين ألجاي
~~الدوادار وكان يبيت عنده ومدح السلطان الملك الناصر بأبيات قرأها عليه قاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني فرسم له براتب على دمشق في كل يوم درهمين وغالب
~~ما ينظمه يقرأه علي وأسمعه من لفظه سألته عن مولده فقال في رجب سنة ثلاث
~~وتسعين وست مائة بدمشق وتوفي رحمه الله تعالى في عودة من لحج في المفازة
~~ودفن في معان ليلة الرابعة عشرة من محرم سنة ست وخمسين وسبع مائة سامحه
~~الله وعامله بلطفه وأنشدني من لفظه لنفسه * قصدت مصرا من ربي جلق * بهمة
~~تجري بتجريب * * فلم أر الطرة حتى جرت * دموع عيني في المزيريب * وأنشدني
~~من لفظه له) * تركت لقوم طلاب الغنى * لحب الغناء ولهو الطرب * * وعندي من
~~زهر فضة * وعندي من خندريس ذهب * وأنشدني أيضا لنفسه * خلفت بالشام حبيبي
~~وقد * يممت مصرا لعنا طارق * * والأرض قد طالت فلا تبعدي * بالله يا مصر
~~على العاشق * وأنشدني من لفظه لنفسه * يا أهل مصر أنتم للعلا * كواكب
~~الإحسان والفضل * * لو لم تكونوا لي سعودا لما * وافيتكم أضرب في الرمل *
~~وأنشدني لنفسه أيضا * كم تظهر الحسن البديع وتدعي * وبياض شكلك في النواظر ms1245
~~مظلم * * هل تصدق الدعوى لمن في وجهه * بالذقن كذبه السواد الأعظم * و
~~أنشدني من لفظه لنفسه وقد أجازه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى على قصيدة
~~مدحه بها * لم يجزني القاضي على قدر شعري * بل حباني مضاعف الأبيات * *
~~فلهذا أعدها صدقات * من عطاياه لا من الصدقات * وأنشدني أيضا PageV05P187
# * حتام شخصي بين هذا الورى * حي وفضلي عندهم ميت * *
~~أبني بيوت الشعر في جلق * وليس يبنى لي بها بيت * وأنشدني من لفظه أيضا *
~~ويلاه من ظبي له وجنة * شاماتها تلعب بالأنفس * * لو لم يكن في خده جنة *
~~لما اكتسى بالعارض السندسي * وأنشدني لنفسه * يا كعبة الحسن التي رميت لها
~~* في كل قلب بالهوى جمرات * * قد تم ميقات الصدود وقصدنا * لو تم منك
~~لوصلنا ميقات * وأنشدني أيضا) * قد طال فكري في القريض الذي * نم نفعه لست
~~على طائل * * أمرني زورا فصرت امرءا * صاحب ديوان بلا حاصل * وأنشدني له في
~~الفلوس * يا ليت شعري أي خير يرتجى * للمعتفي من هذه الأزمان * * لو لم يكن
~~عدم الدراهم قد بدا * ما كان صار الفلس بالميزان * وأنشدني له في المشمش *
~~حبذا مشمش يروق لطرفي * منه حسن حديثه مشهور * * قد بلاني بحبه وهو مثلي *
~~أصفر الجسم قلبه مكسور * وأنشدني أيضا * يا أيها البحر الذي في ورده * ري
~~لقلب الحائم المتعطش * * أشكو إليك هوان شعر لم يقم * لي رخصه بغلو سعر
~~المشمس * وأنشدني أيضا * يا من به أدرأ عن مهجتي * من حادث الأيام ما أختشي
~~* * قد أقبل الصيف وما في يدي * من درهم للتوت والمشمش * وأنشدني أيضا *
~~لوزي جلق شيء * يذوب قلبي عليه * * كالسلسبيل ولكن * كيف السبيل إليه *
~~وأنشدني له ما يكتب على باب * نحن إلفان ما افترقنا لبغض * لا ولا في
~~اجتماعنا ما يريب * PageV05P188
# * نكتم السر بيننا في زمان * كاتم السر في بنيه غريب *
~~وأنشدني إليه أيضا ما يكتب على باب * من ذا الذي ينكر فضلي وقد * فزت من
~~الحسن بمعنى غريب * * عندي لمن يخذله دهره * نصر من الله وفتح قريب * وكان
~~المولى جمال الدين ابن نباتة إذا ms1246 جاء إلى دار السعادة يقال له ملك الأمراء
~~في القصر فيحتاج أن يروح إلى القصر الأبلق ماشيا فقال في ذلك) * يا سائلي
~~في وظيفتي عن * كنه حديثي وعن معاش * * ما حال من لا يزال ينوي * مسافة
~~القصر وهو ماش * فقال شمس الدين جوابا له * يا شاعرا يخطئ المعاني * فيما
~~يعاني من المعاش * * أنت شبيه الحمار عندي * مركب الجهل وهو ماش * وأنشدني
~~لنفسه من لفظه * ألا حبذا وادي دمشق إذا سرى * نسيم الصبا في روضة المتأرج
~~* * فما بان فضل البان حتى رأيته * مطلا عليه من جبال البنفسج * وأنشدني من
~~لفظه لنفسه * لربوتنا واد حوى كل بهجة * وعيش الورى يحلو لديه ويعذب * *
~~تروق لنا الأنهار من تحت جنكه * فلا عجب أنا نخوض ونلعب * وأنشدني لنفسه
~~وقد خلع على ابن نباتة في صداق كتبه ومشى بها في البلد * ما خلعة العقد على
~~شاعرنا * يوم الهنا إلا شقاء وعنا * * رأيته فيها وقد أرخى له * ذؤابة تبدي
~~عليه الحزنا * * فقلت من هذا الذي سواده * بين الورى سوده قال أنا * *
~~نباتة كان أبي فقلت ما * أنبتك الله نباتا حسنا * وأنشدني من لفظه فيه أيضا
~~أبياتا منها * ما خلعة ابن نباتة إلا كمن * ألقى الرياض على الكنيف المنتن
~~* منها PageV05P189
# * واختص عمته بفضل ذؤابة * هي في القلوب قبيحة والأعين
~~* * فكأنها ذنب لكلب نابح * تحت الدجى من فرط داء مزمن * * فالله يجعلها له
~~كفن البلى * ويكون غاية كل سوء يقتني * * حتى يقول مسير في هجوه * هذا لعمر
~~أبيك شر مكفن * ونظم المولى جمال الدين ابن نباتة ما يكتب على دواة فولاذ
~~وهو * معنى الفضائل والندى والبأس لي * والسيف مشتهر بمعنى واحد) * (بالنفس
~~أضرب من نضار ذائب * والناس تضرب في حديد بارد * فأنشدني شمس الدين لنفسه *
~~قل للذي وصف الدواة وحسنها * ما جئت عن لفظي بمعنى زائد * * أسخنت عينك في
~~نضار ذائب * وذبحت نفسك بالحديد البارد * ولما نظم جمال الدين ابن نباتة
~~قصيدته التائية الطنانة في العلامة كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله
~~تعالى جعل غزلها المقدم على المديح في ms1247 وصف الخمر وأولها * قضى ما قضيت منكم
~~لبانات * متيم عبثت فيه الصبابات * نظم شمس الدين قصيدة أخرى في وزنها
~~ورويها ومدح الشيخ كمال الدين أيضا وجاء منها ما أنشدني من لفظه * ما شان
~~مدحي لكم ذكر المدام ولا * أضحت جوامع لفظي وهي حانات * * ولا طرقت حمى
~~خمارة سحرا * ولا اكتست لي بكأس الراح كاسات * * عن منظر الروض يغنيني
~~القريض وعن * رقص الزجاجات تلهيني الجزازات * * عشوت منها إلى نور الكمال
~~ولم * يدر على خاطري دير ومشكاة * وأنشدني له في يوم بارد * ويوم شديد
~~البرد حجب شمسه * عن العين نوء لاح في الجو أسود * * فأمطر أجفاني وميض
~~بروقه * وصيرني من شدة البرد أرعد * وأنشدني له في المعنى * رثاثة حالي عن
~~رثاثة منزلي * تبين وفي هذين قد كمل النقص * * وبالدفء قلبي ليس بالدف مولع
~~* ولي أضلع بالبرد شيمتها الرقص * وكتب على كتابي جنان الجناس لما وقف عليه
~~قصيدة أولها PageV05P190
# * سر الفصاحة في كتابك ظاهر * وله ضياء الحسن عنك مذيع
~~* * وكذا الثناء المحض في أثنائه * بنوافج الذكر الجميل تضوع * * فلذاك
~~يحفظ في الصدور لفضله * وسواه ينسى ذكره ويضيع * * لله روض في جنان جناسه *
~~هو للقلوب وللعيون ربيع * * كم أثمرت أغصانه بفوائد * كم طاب فيها للفؤاد
~~ولوع) * (ما زال يمطره الجنان سحائبا * يضحي بها القرطاس وهو مريع * * في
~~طيه نشر العلوم تأرجت * أرجاؤه فتعطر المجموع * * سفر عن الفضل المحقق سافر
~~* وله على القمر المنير طلوع * * بينت فيه لنا الأصول فأينعت * لجنى العقول
~~من الأصول فروع * * وشرعت في حل الرموز وقد حلا * للفهم في ذاك الشروع شروع
~~* * لم يبق في علم المعاني ناطق * إلا وبان به لديك خضوع * * فابن الأثير
~~وإن تأثل مجده * وعصى لكان لما بنيت يطيع * * سيرت أمثالا لها حكم فما *
~~لنجومها مثل النجوم رجوع * * أعليت بنيان البديع مشيدا * ما لم يشيد للزمان
~~بديع * * وأذبت لابن أبي الحديد جوانحا * لم يطف منها للحريق دموع * *
~~وأدرت أفلاكا على أمثاله * أضحت تروق بحسنها وتروع * * وطعنت في ابن سنان
~~عند خفاجة * لغة فأودت بالصدور صدوع * * وأنرت ما ms1248 لا نور المصباح في * علم
~~البيان وفي سناه لموع * * وتخلف المعتز إذ زل ابنه * وبدا بمنطقه لديك خشوع
~~* * هذا كتاب قد كبت به العدى * فجنابه عن حاسديه منيع * * اتعبت من يسري
~~وراءك في النهى * ومتى تساوي ظالع وضليع * * ورفعت قدر العلم حين وضعته *
~~فتشرف الموضوع والمرفوع * * نثر حكته من الكواكب نثرة * فيها لصفحة أوجه
~~ترصيع * * ونظام شعر دونه الشعرى وإن * أمست ومنزلها عليه رفيع * * شعر
~~يروق طباقه وجناسه * والسبر والتقسيم والتصريع * * يسمو حبيبا بالمحاسن إن
~~بدا * ويرى الوليد لديه وهو رضيع * وهذا القدر منها كاف وله قصيدة أخرى
~~نظمها على كتابي نصرة الثائر على المثل السائر طويلة أيضا PageV05P191
# 3 (القاضي محب الدين كاتب جنكلي)) محمد بن يوسف بن
~~أحمد بن عبد الدائم هو القاضي الإمام العالم الفاضل البليغ محب الدين أبو)
~~عبد الله ابن نجم الدين التيمي كاتب الأمير بدر الدين جنكلي بن البابا ولد
~~سنة سبع وتسعين وست مائة في جمادى الأولى وسمع البخاري على الشيخ نصر
~~والحجاز وست الوزراء ومسلما على الشريف أخي عطوف وسنن أبي داود على جمال
~~الدين ابن الصابوني والدارمي ومسند عبد بن حميد على مشايخ وأجزاء أخر على
~~مشايخ عصره وقرأ السبع على تقي الدين الصائغ وعرض عليه الشاطبية وحفظ
~~المنهاج للنووي والحاوي وألفية ابن مالك وبعض التسهيل وحج سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع مائة وشرح التسهيل لابن مالك ولم يكمل يومئذ وهو يجيء في أربع
~~مجلدات وسمعت من لفظه أوائله وهو في غاية الحسن مباحث جيدة دقيقة مشحونة
~~بالمنطق والأصول واعتراضات وأجوبة ومآخذ دقيقة كلام من ذاق العلم وعرف لبه
~~وشرح التلخيص في المعاني والبيان لقاضي القضاة جلال الدين ولم يكمل أيضا
~~وهو شرح جيد مفيد ويكتب الدرج ويترسل وله نثر وما أظن أن له نظما وفيه
~~رياسة وحشمة ومروءة كاملة وتعصب مع الكبار والصغار وفيه ديانة وصيانة
~~وأمانة في ديوان مخدومه وأميره يميل إليه ويثق به ويعتمد عليه وما أراه إلا
~~من محاسن الديار المصرية لكمال أدواته وعلومه فقها وأصولا ومنطقا وعربية
~~وغير ms1249 ذلك وكرم نفسه وطباعه ومروءته الزائدة وتعصبه وديانته ولما توفي
~~مخدومه رحمه الله تعالى لزم بيته وطلب لمناصب كبار فما أجاب وطلب لنظر
~~الإسكندرية فاستعفى ولم يزل إلى أن حضر الأمير سيف الدين منكلي بغا الفخري
~~من طرابلس إلى القاهرة فباشر عنده على عادته مع الأمير بدر الدين جنكلي بن
~~البابا رحمه الله تعالى فكتبت إليه * من جنكلي صرت إلى منكلي * فكل خير
~~أرتجي منك لي * * وأنت لي كهف وما مقصدي * من هذه الدنيا سوى أن تلي * * يا
~~سيدا أضحى ثنائي على * عليائه يحكي شذا المندل * * لولاك لم أصبح مصرا على
~~* مصر وصرف الدهر لم يعدل * * أبعدت عن قربك كرها ولو * وفقت لم أبعد ولم
~~أرحل * * فلا عطاياك التي أجتني * ولا محياك الذي أجتلي * * وربما يسمح لي
~~باللقا * رب بفضل اللطف لم يبخل * * فغمرة البعد وإن أظلمت * آفاقها لا بد
~~أن تنجلي *)) 3 (الحافظ الكديمي)) محمد بن يونس بن موسى الكديمي بالدال
~~المهملة القرشي PageV05P192
# السامي البصري الحافظ أحد الضعفاء ولد سنة ثلاث وقيل
~~خمس وثمانين وهو ابن امرأة روح بن عبادة قال كتبت عن ألف وستة وثمانين رجلا
~~من البصريين وحججت فرأيت عبد الرزاق ولم أسمع منه وكان حسن الحديث حسن
~~المعرفة وما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني قال أبو حاتم وابن حبان
~~لعله قد وضع أكثر من ألف حديث وقال ابن عدي ادعى رؤية قوم ولم يدركهم ترك
~~عامة مشايخنا الرواية عنه قال الدارقطني كان يتهم بالوضع وتوفي سنة ست
~~وثمانين ومائتين 3 (عماد الدين ابن يونس)) محمد بن يونس بن محمد بن منعة
~~العلامة عماد الدين أبو حامد ابن يونس الإربلي الأصل الموصلي الفقيه
~~الشافعي تفقه بالموصل على والده ثم توجه إلى بغداد وتفقه بالنظامية وسمع
~~الحديث وعاد إلى الموصل ودرس عدة مدارس وعلا صيته وشاع ذكره صنف المحيط جمع
~~فيه بين المهذب والوسيط وشرح الوجيز وصنف جدلا وعقيدة وتوجه رسولا إلى
~~الخليفة غير مرة وولي قضاء الموصل خمسة أشهر وعزل وكان شديد الورع كثير
~~الوسوسة لا ms1250 يمس القلم حتى يغسله وهو دمث الأخلاق كثير المباطنة لصاحب
~~الموصل نور الدين ولم يزل حتى نقله من مذهب الحنفية إلى مذهب الشافعية ولم
~~يرزق سعادة في تصانيفه وحفيده مصنف التعجيز توفي عماد الدين سنة ثمان وست
~~مائة محمد بن يونس الشيخ جمال الدين الساوجي الزاهد شيخ الطائفة القرندلية
~~قدم دمشق وقرأ القرآن والعلم وسكن قاسيون في زاوية الشيخ عثمان الرومي وصلى
~~بالشيخ عثمان مدة ثم حصل له زهد وفراغ عن الدنيا فترك الزاوية وأقام بمقبرة
~~باب الصغير بقرب موضع القبة التي PageV05P193
# بنيت لأصحابه وبقي مديدة في قبة زينب بنت زين العابدين
~~فاجتمع بالجلال الدركزيني والشيخ عثمان كوهي الفارسي الذي دفن بالقنوات
~~بمكان القرندلية ثم إن الساوجي حلق وجهه ورأسه ولاق حاله بأولئك فوافقوه
~~وحلقوا مثله ثم إن أصحاب الشيخ عثمان طلبوا الساوجي فوجدوه بالقبة فسبوه
~~وقبحوا فعله فلم ينطق ثم إنه اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود
~~العشرين وست مائة ثم إنه لبس دلق شعر وسافر إلى دمياط فأنكروا حاله وزيه
~~فزيق بينهم) ساعة ثم إنه رفع رأسه فإذا هو بشيبة كبيرة بيضاء على ما قيل
~~فاعتقدوا فيه وتوفي بدمياط وقبره هناك مشهور وذكر شمس الدين الجزري في
~~تاريخه أنه رأى كراريس بخطه من تفسير القرآن له وجلس في المشيخة بعده
~~بمقبرة باب الصغير جلال الدين الدركزيني وبعده الشيخ محمد البلخي وهو الذي
~~شرع لهم الجولق الثقيل وأقام الزاوية وأنشأها وكثر أصحابه وكان للملك
~~الظاهر فيه اعتقاد فلما تسلطن طلبه فلم يمض إليه فبنى لهم السلطان هذه
~~القبة من مال الجامع وكان إذا قدم إلى الشام يعطيهم ألف درهم وشقتي بسط
~~ورتب لهم ثلاثين غرارة قمح في السنة وفي اليوم عشرة دراهم وكان السويداوي
~~منهم يحضر سماط السلطان الملك الظاهر ويمازح السلطان ولما أنكروا في دولة
~~الأشرف موسى على الشيخ علي الحريري أنكروا على القرندلية ونفوهم إلى قصر
~~الجنيد وذكر نجم الدين ابن إسرائيل الشاعر أن هذه الطائفة ظهرت بدمشق سنة
~~ست عشرة وست مائة وكانت وفاة الساوجي ms1251 المذكور في حدود الثلاثين وست مائة
~~رحمه الله تعالى PageV05P194
# ((حرف الألف)) ((من اسمه آدم)) 3 (آدم بن أحمد بن
~~أسد)) 3 (أبو سعد النحوي اللغوي)) حاذق مناظر ذكره الحافظ أبو سعد السمعاني
~~فقال هو من أهل هراة سكن بلخ كان أديبا فاضلا عالما بأصول اللغة صائبا حسن
~~السيرة قدم بغداذ حاجا سنة عشرين وخمس مائة ومات في الخامس والعشرين من
~~شوال سنة ست وثلاثين وخمس مائة ولما ورد بغداذ اجتمع إليه أهل العلم وقرأوا
~~عليه الحديث والأدب وجرى بينه وبين الشيخ أبي منصور موهوب بن أحمد بن الخضر
~~الجواليقي ببغداذ مناظرة في شيء اختلفا فيه فقال له الهروي أنت لا تحسن أن
~~تنسب نفسك فإن الجواليقي نسبة إلى الجمع والنسبة إلى الجمع بلفظه لا تصح
~~قال وهذا الذي ذكره الهروي نوع مغالطة فإن لفظ الجمع إذا سمي به جاز أن
~~ينسب إليه بلفظه كمدائني ومعافري وأنماري وما أشبه ذلك قال ياقوت في معجم
~~الأدباء وهذا الاعتذار ليس بالقوي لأن الجواليق ليس باسم رجل فيصح ما ذكره
~~وإنما هو نسبة إلى بائع ذلك فإن كان اسم موضع أو قبيلة أو اسم رجل نسب إليه
~~صح ما ذكره قلت واحد الجواليق جوالق بضم الجيم) والجمع جوالق بفتح الجيم
~~وجواليق 3 (ابن عبد العزيز الأموي)) 3 (آدم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز بن مروان الأموي أبو عمر)) كان من فحول الشعراء توفي في عشر الستين
~~ومائة كان يشرب الخمر ويفرط في المجون فأخذه المهدي وجلده ثلاث مائة سوط
~~على أن يقر بالزندقة فقال والله ما أشركت بالله طرفة عين ومتى رأيت قريشيا
~~تزندق قال وأين قولك * اسقني واسق غصينا * لا تبع بالنقد دينا * * اسقنيها
~~مزة الطع * م تريك الشين زينا * فقال لئن كنت قلت ذلك فما هو مما يشهد على
~~قائله بالزندقة فقال فأين قولك * اسقني واسق خليلي * في مدى الليل الطويل *
~~منها * لونها أصفر صاف * وهي كالمسك الفتيل * * في لسان المرء منها * مثل
~~طعم الزنجبيل * PageV05P195
# * ريحها ينفح مسكا * ساطعا ms1252 من رأس ميل * * من ينل منها
~~ثلاثا * ينس منهاج السبيل * * قل لمن يلحاك فيها * من فقيه أو نبيل * * أنت
~~دعها وارج أخرى * من رحيق السلسبيل * وهي أبيات طويلة ساقها صاحب الأغاني
~~فقال كنت في فتيان قريش أشرب النبيذ وأقول ما قلت على سبيل المجون والله ما
~~كفرت بالله قط ولا شككت فيه فخلي سبيله ورق له آدم هذا أحد من من عليه
~~السفاح لما قتل من وجد منهم وهو القائل * اسقني يا معاوية * سبعة في ثمانية
~~* * اسقنيها وغنني * قبل أخذ الزبانيه * * اسقنيها مدامة * مزة الطعم صافيه
~~* * ثم من لامني علي * ها فذاك ابن زانيه * وهو القائل من أبيات) * شربت
~~على تذكر عهد كسرى * شرابا لونه كالأرجوان * * ورحت كأنني كسرى إذا ما *
~~علاه التاج يوم المهرجان * وهو القائل * أحبك حبين لي واحد * وآخر إنك أهل
~~لذاكا * * فأما الذي هو حب الطباع * فشئ خصصت به عن سواكا * * وأما الذي هو
~~حب الجمال * فلست أرى الحسن حتى أراكا * * ولست أمن بهذا عليك * لك المن في
~~ذا وهذا وذاكا * واستأذن يوما على يعقوب بن الربيع وكان يعقوب على شراب
~~وكان آدم قد تاب فقال يعقوب ارفعوا الشراب فإن هذا قد تاب وأحسبه يكره أن
~~يراه فرفع وأذن له فلما دخل عليه قال إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون قال
~~يعقوب هو الذي وجدت ولكننا ظننا أنه الذي يثقل عليك لتركك الشراب قال أي
~~والله إنه ليثقل علي قال فهل قلت في ذلك شيئا منذ تركته قال قلت * ألا هل
~~فتى عن شربها اليوم صابر * ليجزيه يوما بذلك قادر * * شربت فلما قيل ليس
~~بنازع * نزعت وثوبي من أذى اللوم طاهر * وكان مع المهدي رجل من أهل الموصل
~~يقال له سليمان بن المختار وكانت له لحية طويلة عظيمة فذهب يوما ليركب
~~فوقعت لحيته تحت قدمه في الركاب فذهب عامتها فقال آدم بن عبد العزيز في ذلك
~~PageV05P196
# * قد استوجب في الحكم * سليمان بن مختار * * بما طول
~~من لحي * ته جزا بمئشار * * أو السيف أو الحلق * أو ms1253 التحريق بالنار * * فقد
~~صار بها أشه * ر من راية بيطار * فأنشدت للمهدي فضحك وسارت الأبيات فقال
~~أسيد بن أسيد الأزدي وكان وافر اللحية ينبغي لأمير المؤمنين أن يكف هذا
~~الماجن عن الناس فبلغ ذلك آدم فقال * لحية طالت وتمت * لأسيد بن أسيد * *
~~كشراع من عباء * قطعت حبل الوريد) * (يعجب الناظر منها * من قريب وبعيد * *
~~هي إن زادت قليلا * قطعت حبل البريد * 3 (آدم بن أبي إياس)) 3 (عبد الرحمن
~~بن محمد أبو الحسن العسقلاني)) مولى بني تيم أو تميم أصله من خراسان ونشأ
~~ببغداذ وطلب العلم ورحل إلى البلاد واستوطن عسقلان وكان صالحا من الأبدال
~~لما احتضر ختم القرآن وهو مسجى ثم قال بمحبتي لك إلا رفقت بي في هذا المصرع
~~فلهذا اليوم كنت أؤملك ثم قال لا إله إلا الله ثم قضى اسند الحديث عن شعبة
~~وخلق كثير وروى عنه البخاري وغيره واتفقوا على صدقه وثقته وزهده وورعه
~~وتوفي سنة عشرين ومائتين ((من اسمه أباجو)) 3 (أباجو الأمير ركن الدين))
~~كان من أكبر الأمراء المشاهير وكان خيرا جيدا وهو الذي غناه ناصر الدين حسن
~~ابن النقيب في قوله * المجد والشمس مكي * كبكجري وأباجو * * هذاك عذب فرات
~~* وذاك ملح أجاج * وكان المجد والشمس مكي حاجبين للصاحب بهاء الدين بن حنا
~~فلما بلغه ذلك أمسك بكجرى وقال يا خوند ابن النقيب هجاك ومدح الأمير ركن
~~الدين أباجو أو شبهكما يا خوند بالنقيبين اللذين قدامي يا خوند وأنشده
~~البيتين فطلب بكجرى ابن النقيب وضربه بالعصا ورماه في الحبس فبقي مدة إلى
~~أن يشفع فيه وتوفي أباجو بغزة سنة ست وثمانين وست مائة PageV05P197
# ((من اسمه آدينة)) 3 (آدينة نائب العراق)) ولي بغداذ
~~سنوات وكان ريض الأخلاق له عدة حمدت سيرته وخفف ظلما كثيرا وكان يذهب إلى
~~الجمعة ماشيا توفي بناحية الكوفة سنة تسع وسبع مائة ((من اسمه أبان)) 3
~~(أبان بن سعيد بن العاص الأموي)) له صحبة توفي سنة ثلاث عشرة للهجرة وكان
~~من الطبقة الثالثة من الصحابة أسلم بين الحديبية وخيبر وهو ms1254 الذي حمل عثمان
~~على فرس عام الحديبية وأجاره حتى دخل مكة وبلغ رسالة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال له * أقبل وأدبر ولا تخف أحدا * بنو سعيد أعزة الحرم *
~~استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سراياه وولاه البحرين بعد
~~العلاء بن الحضرمي ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم على أبي بكر
~~فقال له ارجع إلى عملك فقال لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وخرج إلى الشام غازيا فتوفي بأجندين وقيل باليرموك وقيل بمرج الصفر وقيل
~~عاش إلى سنة تسع وعشرين والأول أصح وكان لأبيه سعيد ثمانية بنين ذكور منهم
~~ثلاثة ماتوا على الكفر أحيحة وبه كان يكنى وقتل يوم الفجار والعاص وعبيدة
~~قتلا جميعا ببدر كافرين وخمسة أدركوا الإسلام وصحبوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهم خالد وعمرو وسعيد وأبان والحكم وغير رسول الله اسم الحكم
~~وسماه عبد الله ولا عقب لواحد منهم إلا العاص بن سعيد 3 (أبان المحاربي
~~الصحابي)) كان أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم روى
~~عن PageV05P198
# النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من مسلم يقول إذا
~~أصبح الحمد لله ربي لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل تغفر
~~له ذنونه حتى يمسي ومن قالها حين يمسي غفرت له ذنوبه حتى يصبح 3 (أبان بن
~~تغلب بن رياح الجريري)) 3 (بالجيم أبو سعد الربعي الكوفي البكري)) ) مولى
~~بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر
~~بن وائل قال ياقوت ذكره أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مصنفي الإمامية
~~فقال هو جليل القدر ثقة عظيم المنزلة في أصحابنا لقي أبا محمد علي بن
~~الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله رضي عنهم وروى عنهم وكانت له عندهم حظوة
~~وقدم قال أبو جعفر اجلس في مجلس في مسجد المدينة وأفت الناس فإني أحب أن
~~أرى ms1255 في شيعتي مثلك وكان قارئا فقيها لغويا تبدى وسمع من العرب وروى عنهم
~~وصنف الغريب في القرآن وذكر شواهد من الشعر فجاء فيما بعد عبد الرحمن ابن
~~محمد الأزدي الكوفي فجمع من كتاب أبان ومحمد بن السائب الكلبي وأبي روق
~~عطية بن الحارث فجعله كتابا واحدا وبين ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه
~~فتارة يجيء كتاب أبان مفردا وتارة يجيء مشتركا على ما عمله عبد الرحمن
~~ولأبان أيضا كتاب الفضائل وتوفي سنة إحدى وأربعين ومائة روى له مسلم
~~والأربعة وقال شمس الدين هو صدوق موثق 3 (أبان بن صدقة الكاتب)) قال الصاحب
~~ابن عباد في كتاب الوزراء إن الربيع بن يونس وزر للمنصور بعد أبي أيوب
~~المورياني وكان امره يدور على كاتبه أبان بن صدقة فلم يزل وزيره إلى أن
~~توفي المنصور ثم قلد المهدي أبان بن صدقة كتابة ولده هارون الرشيد سنة ستين
~~ومائة ثم عزله سنة إحدى وستين وقلده كتابة موسى الهادي فمات وهو يكتب لموسى
~~الهادي بجرجان سنة سبع وستين ومائة 3 (أبان بن صمعة الأنصاري)) والد عتبة
~~الغلام الزاهد وثقة ابن معين وقال اختلط PageV05P199
# بأخرة روى له ابن ماجة ومسلم تبعا وتوفي سنة اثنتين
~~وخمسين ومائة وقيل سنة ثلاث 3 (أبان بن يزيد العطار الحافظ)) أبو يزيد
~~البصري أحد الأعلام روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~توفي في عشر الستين ومائة 3 (أبان بن عثمان بن عفان)) سمع أباه وزيد بن
~~ثابت وكانت ولايته على المدينة سبع سنين روى له مسلم والأربعة قال) الأموي
~~المدني توفي سنة خمس ومائة وقيل مات قبل عبد الملك في عشر التسعين للهجرة 3
~~(أبان بن عثمان بن زكرياء اللؤلؤي)) يعرف بالأحمر الشيعي البجلي أبو عبد
~~الله مولاهم ذكره أبو جعفر الطوسي في أخبار مصنفي الإمامية قال أصله الكوفة
~~كان يسكنها تارة والبصرة تارة وقد أخذ عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو
~~عبد الله محمد بن سلام الجمحي وأكثروا الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب
~~والأيام روى عن ms1256 أبي عبد الله وأبي الحسن موسى بن جعفر وما عرف من مصنفاته
~~إلا كتاب جمع فيه المبتدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة 3
~~(أبان بن عبد الحميد اللاحقي)) الشاعر مولى رقاش بن ربيعة كان بينه وبين
~~ابن المعذل أهاجي ومناقضات من شعره * لا تنمن عن صديق حديثا * واستعذ إن
~~نطقت من نمام * * واخفض الصوت إن نطقت بليل * والتفت بالنهار قبل الكلام *
~~ورد من البصرة إلى بغداذ قاصدا البرامكة فاختص بالفضل وقرب من قلب يحيى
~~وصار صاحب الجماعة وذا أمرهم ونظم كتاب كليلة ودمنة لهم ليسهل حفظه عليهم
~~أوله * هذا كتاب أدب ومحنة * فيه الذي يدعى كليل دمنه * قال صاحب الأغاني
~~فأعطاه يحيى عشرة آلاف دينار وأعطاه الفضل خمسة آلاف دينار ولم يعطه جعفر
~~شيئا وقال ألا يكفيك أن أحفظه وأرويه عنك ولأبان اللاحقي القصيدة المعروفة
~~بذات الحلل وهو أحد الشعراء الذين زعم الجاحظ أنهم أطبع المحدثين وله أدب
~~وظرف وله PageV05P200
# القصيدة التي مدح فيها نفسه وخاطب الفضل بن يحيى
~~وأولها * أنا من حاجة الأمير وكنز * من كنوز الأمير ذو رباح * فعارضه أبو
~~نواس وكان يهاجيه الأبتر رأس البترية اسمه كثير الأبله العراقي الشاعر اسمه
~~محمد بن بختيار ((من اسمه إبراهيم)) إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو إسحاق
~~الطبري المالكي المعدل سمع وحدث وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وتسعين
~~وثلاث مائة إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق المروزي الشافعي إمام عصره في الفتوى
~~والتدريس أخذ الفقه عن ابن سريج وشرح مختصر المزني وله تواليف كثيرة وأقام
~~ببغداذ دهرا طويلا يفتي ويدرس وأنجب من أصحابه جماعة وإليه ينسب المروزي
~~ببغداذ الذي في قطيعة الربيع ثم ارتحل إلى مصر آخر عمره وأدركه أجله بها
~~وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربعين وثلاث مائة ودفن بالقرب من الشافعي رضي
~~الله عنه إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق الخواص الصوفي الزاهد شيخ الصوفية
~~بالري وله تصانيف في التصوف توفي رحمه الله تعالى قبل الثلاث مائة تقريبا
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد الأغلبي التميمي أمير القيروان تولى الأمر ms1257 فكان في
~~أول أمره حسن السيرة يقتفي طرائق العدل ثم إنه غلبت عليه السوداء فأكثر من
~~سفك الدماء وقتل جماعة من بناته وحظاياه لا لجناية خرج يوما للنزهة فاعترضه
~~رجل وقال إني رجل عشقت جارية عشقا قلما عشقه أحد فرغبت إلى مولاها في بيعها
~~فقال لا أنقصها من خمسين دينارا فنظرت في جميع ما أملكه فإذا هو ثلاثون
~~دينارا وبقي علي عشرون دينارا فإن رأى الأمير أبقاه الله أن ينظر في أمري
~~ويتفضل علي فدعا إبراهيم سيد الجارية وأمر له بخمسين دينارا وللرجل بخمسين
~~دينارا أخرى فسمع بذلك إنسان آخر فاعترضه وقال أيها الأمير إنني عاشق قال
~~فما الذي تجد قال حرارة عظيمة قال خذوه واغمسوه في الماء حتى يبرد ما بقلبه
~~ففعلوا به ذلك ثم أتوه به قال ما فعلت تلك الحرارة قال والله يا مولاي
~~مكانها برد شديد فضحك منه وأمر له بعشرين دينارا وفي آخر أمره قدم عليه
~~رسول المعتضد يأمره أن يلحق ببابه ويولي على PageV05P201
# إفريقية ولده أبا العباس لما شكا أهل إفريقية منه
~~فأظهر التوبة ورفض الملك ولبس الخشن من الثياب وأخرج من في سجونه وسلم
~~الأمر إلى ولده المذكور وتوجه إلى صقلية مجاهدا ففتح فيها وعبر المجاز إلى
~~قلورية وسبى وقتل وهربوا منه إلى القلاع ومات مبطونا سنة تسع وثمانين بزلق
~~الأمعاء ودفن في قبة بصقلية وكان قد ولي الأمر سنة إحدى وستين ومائتين ومن
~~شعره) * نحن النجوم بنو النجوم وجدنا * قمر السماء أبو النجوم تميم * *
~~والشمس جدتنا فمن ذا مثلنا * متواصلان كريمة وكريم * وكان التجار يسيرون من
~~مصر إلى سبتة لا يعارضون ولا يروعون ابتنى الحصون والمحارس على سواحل البحر
~~بحيث أن النيران كانت توقد في ليلة واحدة من سبتة إلى الإسكندرية حتى يقال
~~إن بأرض المغرب من بنائه وبناء آبائه ثلاثين ألف حصن وهذا الأمر لم يسمع
~~بمثله ومصر سوسة وعمل لها سورا إبراهيم بن أحمد بن الزبير الشاعر ابن علي
~~بن إبراهيم بن محمد بن فليتة أبو إسحاق ابن أبي الحسن ms1258 الكاتب الأسواني هو
~~ابن الرشيد بن الزبير وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في مكانه روى عنه
~~الحافظ المنذري شيئا من شعره وقال سألته عن مولده فذكر ما يدل على أنه سنة
~~إحدى وستين وخمس مائة وتقلب في الخدم الديوانية إلى القاضي الفاضل ولحقه
~~دين اختفى بسببه قال * يا أيها المولى الذي لم يزل * بفضله يذهب عنا الحزن
~~* * قد أصبح المملوك في شدة * يعالج الموت من المؤتمن * إبراهيم بن أحمد بن
~~طلحة الأسواني الشاعر المشهور روى عنه من شعره عبد القوي بن وحشي وأبو عبد
~~الله محمد بن علي بن محمد الأسيوطي وله ديوان شعر منه * أرى كل من أنصفته
~~الود مقبلا * علي بوجه وهو بالقلب معرض * * حذار من الإخوان إن شئت راحة *
~~فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض * * بلوت كثيرا من أناس صحبتهم * فما منهم إلا
~~حسود ومبغض * * فقلبي على ما يسخن الطرف منطو * وطرفي على ما يحزن القلب
~~مغمض * قلت شعر متوسط 3 (أبو إسحاق الكاتب)) إبراهيم بن أحمد المارداني أبو
~~إسحاق الكاتب سافر إلى الشام ومصر وولي الكتابة لأبي الجيش خمارويه بن أحمد
~~بن طولون وكان معه بدمشق حين قتل ثم إنه PageV05P202
# عاد إلى بغداذ في أحد عشر يوما فأخبر المعتضد بقتله
~~خمارويه ولحق إبراهيم فلج فمات منه سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة عن ست وستين
~~سنة)) 3 (ابن إبراهيم بن حسان)) إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن حسان أبو
~~إسحاق ابن أبي بكر البزاز قال محب الدين ابن النجار كان من أعيان التجار
~~ووجوه المشايخ وكان حافظا لكتاب الله كثير التلاوة صالحا دينا حسن الطريقة
~~وكانت له معرفة بالكتب وخطوط العلماء سمع أبا الدر ياقوت بن عبد الله
~~وتسعين وخمس مائة إبراهيم بن أحمد بن أبي تمام التكريتي أبو تمام ذكره أبو
~~محمد عبد الله بن علي بن سويدة التكريتي في تاريخ تكريت وبغداذ والموصل
~~إبراهيم بن أحمد بن هلال الأنباري أبو إسحاق ابن أبي عون الكاتب ابن أبي
~~النجم له تصانيف في الأدب حسنة ms1259 منها كتاب النواحي في أخبار البلدان وكتاب
~~بيت مال السرور إلا أنه غلب عليه الحمق والرقاعة واستحوذ عليه الشيطان فصحب
~~أبا جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي العزاقر وصار من ثقاته
~~الغالين في محنته فكان يدعي فيه الإلهية تعالى الله ولما قبض على أبي جعفر
~~المخذول وتتبع أصحابه أحضر إبراهيم هذا وقيل له سب أبا جعفر وابصق عليه
~~فأرعد وأظهر خوفا شديدا من ذلك فضربت عنقه وصلب ثم أحرقت جثته بعد ذلك
~~بالنار سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة وقد استوعب ياقوت في معجم الأدباء
~~عقيدته وطول ترجمته إبراهيم بن أحمد بن محمد توزون الطبري النحوي من أهل
~~الفضل والأدب سكن بغداذ وصحب أبا عمر الزاهد وكتب عنه كتاب الياقوتة وعلى
~~النسخة التي بخطه الاعتماد ولقي أكابر العلماء وكان صحيح النقل جيد الخط
~~والضبط وكان منقطعا إلى بني حمدان إبراهيم بن أحمد الأسدي هو القائل يرثي
~~المتوكل * خلت المنابر واكتست شمس الضحى * بعد الضياء ملابس الإظلام * * ما
~~كادت الأسماع إكبارا له * يصغين للإجلال والإعظام * * ملأ القلوب من الغليل
~~فأنزفت * ماء الشؤون مدامع الأقوام * * هجمت فجيعته على كبد الورى * فأذابت
~~الأرواح في الأجسام * وقال فيه أيضا PageV05P203
# * هكذا فلتكن منايا الكرام * بين ناي ومزهر ومدام) *
~~(بين كاسين أردتاه جميعا * كأس لذاته وكاس الحمام * * يقظ في السرور حتى
~~أتاه * قدر الله خفية في المنام * * لم تذل نفسه صروف المنايا * بصنوف
~~الأوجاع والأسقام * * هابه معلنا فدب إليه * في كسور الدجى بحد الحسام * *
~~والمنايا مراتب تتفاضل * موت الكرام * إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو طاهر
~~العكبري ولد سنة عشر وخمس مائة وتوفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة رأى في
~~منامه كأنه يقرأ سورة يس وهي اثنتان وثمانون آية ويقال إنه من قرأها في
~~منامه عاش بعدد آيها سنين فمات وله اثنتان وثمانون سنة وكذا يقال إنه قرأ
~~أول ما نزل من القرآن طال عمره ومن قرأ آخر ما نزل من القرآن قصر عمره 3
~~(القاضي برهان الدين الزرعي)) إبراهيم بن أحمد بن هلال القاضي ms1260 الإمام
~~الفاضل المفنن برهان الدين الزرعي الحنبلي كان نائب القاضي علاء الدين ابن
~~المنجى الحنبلي ومدرس الحنبلية وناظرها ومدرس وقف سيف الدين بكتمر والي
~~الولاة بمدرسة الشيخ أبي عمر وحلقة العماد بالجامع الأموي ومعيد المدرسة
~~الصدرية والمدرسة الجوزية والمسمارية أتقن الفروع على مذهب ابن حنبل وأصول
~~الفقه والنحو والفرائض والحساب وكتب الخط المنسوب المليح إلى الغاية وكان
~~له قدرة على حكايات الخطوط ومناسباتها ويحمل الناس إليه الكتب ليكتب
~~أسماءها بحسن خطه وقرأ الأصول على ابن الزملكاني والقاضي جلال الدين
~~القزويني وغيرهما من الشافعية ولم يكن في أصول الدين حنبليا والله أعلم
~~وذهنه يتوقد ذكاء وندب في وقت إلى نظر بيت المال أيام الصاحب شمس الدين فلم
~~يوافق وكان بصيرا بالفتوى جيد الأحكام وكان له ميل كثير إلى التسري
~~بالأتراك وتعلم منهم لسان الترك وتحدث به جيدا وكان في الغالب يكون جمعة في
~~دكة الجواري وجمعة في سوق الكتب وكان عذب العبارة فصيحها حسن الوجه مليح
~~العمة ولد سنة ثمان وثمانين وست مائة وتوفي في نصف شهر رجب الفرد يوم
~~الجمعة بكرة النهار وصلي عليه بالجامع الأموي سنة إحدى وأربعين وسبع مائة 3
~~(كمال الدين الإسكندري الكاتب المقرئ)) إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن فارس شيخ القراء ومسندهم كمال الدين أبو) إسحاق ابن الوزير
~~الصاحب نجيب الدين التميمي الإسكندري ثم الدمشقي المقرئ الكاتب ولد
~~بالإسكندرية سنة ست وتسعين وخمس مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست وسبعين
~~وست مائة حفظ القرآن صغيرا وقرأ القراءات العشر بعدة تصانيف على الكندي
~~وكان آخر من قرأ عليه موتا وانتهى إليه علو الإسناد في القراءات إلا أنه
~~كان يباشر PageV05P204
# نظر بيت المال من المكوس فتورع جماعة من القراء عن
~~الأخذ عنه وولي نظر الجيش وكان أمينا حسن السيرة 3 (ابن شاقلاء الحنبلي))
~~إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان ابن شاقلاء أبو إسحاق البغداذي البزاز شيخ
~~الحنابلة وفقيههم كان إماما في الأصول والفروع توفي رحمه الله تعالى سنة
~~تسع وستين وثلاث مائة 3 ms1261 (الأزدي اللغوي)) إبراهيم بن أحمد بن الليث الأزدي
~~الكاتب قال ياقوت لا أعرف من حاله إلا ما قاله السلفي أنشدني أبو القاسم
~~الحسن بن أبي الفتح الهمذاني قال أنشدني أبو المظفر إبراهيم بن أحمد بن
~~الليث قدم علينا همذان وقد حضر مجلسه الأدباء والنحاة لمحله من الأدب * وقد
~~أغدو وصاحبي محوص * على عذراء ناء بها الرهيص * * كأن بني النحوص على ذراها
~~* حوائم ما لها عنه محيص * 3 (صدر الدين ابن عقبة)) إبراهيم بن أحمد بن
~~عقبة بن هبة الله بن عطاء القاضي صدر الدين ابن الشيخ محيي الدين البصروي
~~الحنفي ولد سنة تسع وست مائة ببصرى وتوفي رحمه الله سنة سبع وتسعين وست
~~مائة درس وأعاد وأفتى بمواضع وولي قضاء حلب مديدة ثم عزل وكان له كفاية
~~بدمشق ثم سافر إلى مصر وتوصل وحصل تقليدا بقضاء حلب وقدم إلى دمشق فأدركه
~~الموت وتعجب الناس من حرصه وأظنه والله أعلم أنه تولى قضاء صفد مرة وما وصل
~~إليها وما مكن من المباشرة أخبرني الشيخ نجم الدين ابن الكمال الصفدي إنه
~~كان يكرر علي المفصل بصفد وهو في قلب المدينة فيسمع من أقصى المدينة 3 (ابن
~~حاتم الحنبلي شيخ بعلبك)) إبراهيم بن أحمد بن حاتم الحنبلي ابن حاتم ابن
~~علي الفقيه أبو إسحاق البعلبكي ولد سنة إحدى) وثلاثين وست مائة وتوفي رحمه
~~الله سنة اثنتي عشرة وسبع مائة أجاز له نصر بن عبد الرزاق وابن روزبه وابن
~~اللتي وابن الأواني وابن القبيطي وعدة وسمع من سليمان الإسعردي وأبي سليمان
~~الحافظ وخطيب مردا واشتغل على الفقيه اليويني وصحبه وكانت له وظائف نسخ
~~وطلب العلم وكان خيرا ناسخا فقيها متواضعا يبدأ من يلقاه المنتقى بالسلام
~~سمع الشيخ شمس الدين منه ومن أخته مريم 3 (الغافقي النحوي)) إبراهيم بن
~~أحمد بن عيسى بن يعقوب العلامة شيخ القراء والنحاة PageV05P205
# أبو إسحاق الإشبيلي الغافقي شيخ سبتة ولد سنة إحدى
~~وأربعين وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست عشرة وسبع مائة حمل صغيرا
~~إلى سبتة وسمع التيسير ms1262 من محمد بن جوبر الداوي عن ابن أبي جمرة وسمع الموطأ
~~وكتاب الشفاء وأشياء وأكثر عن أبي هريرة عن أبي عبد الله الأزدي سنة ستين
~~وتلا بالروايات على أبي بكر ابن مشليون وقرأ كتاب سيبويه تفهما على ابن
~~الحسين ابن أبي الربيع وساد أهل المغرب في العربية وتخرج به جماعة وألف
~~كتابا كبيرا في شرح الجمل وكتابا في قراءة نافع 3 (عز الدين الغرافي))
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن بن أحمد الشيخ الفقيه الإمام الصالح الخير
~~المعمر بقية المشايخ الشيخ عز الدين العلوي الحسيني من ذرية موسى الكاظم
~~يعرف بالغرافي ثم الإسكندراني الشافعي الناسخ ولد بالثغر سنة ثمان وثلاثين
~~وست مائة وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبع مائة وهو أصغر من أخيه تاج الدين
~~الغرافي بعشر سنين سمع بدمشق سنة اثنتين وخمسين من حليمة حفيدة جمال
~~الإسلام ومن البادرائي والزين خالد وسمع بحلب من نقيب الشرفاء وأجاز له
~~الموفق بن يعيش النحوي وابن رواج والجميزي وجماعة وحدث قديما وهو ابن بضع
~~وعشرين سنة أخذ عنه الوجيه السبتي وسمع الشيخ شمس الدين منه جزءا وخرج
~~لنفسه شيئا وكان فيه زهد ونزاهة يرتفق من النسخ ثم إنه عجز وقام بمصالحه
~~معين الدين المصغوني وصار بعد أخيه شيخ دار الحديث النبيهية يقال إنه حفظ
~~الوجيز في الفقه والإيضاح في النحو 3 (الشيخ إبراهيم الرقي)) ) إبراهيم بن
~~أحمد بن محمد بن معالي الشيخ الإمام القدوة المذكر القانت أبو إسحاق الرقي
~~الحنبلي الزاهد نزيل دمشق ولد سنة نيف وأربعين وست مائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة ثلاث وسبع مائة تلا بالروايات على الشيخ يوسف القفصي وصحب عبد
~~الصمد بن أبي الجيش وعني بالتفسير والفقه والتذكير وبرع في الطب وشارك في
~~المعارف وله نظم ونثر ومواعظ محركة وكان عذب العبارة لطيف الإشارة على رأسه
~~طاقية وخرقة صغيرة وله تواليف ومختصرات وألف تفسيرا للفاتحة في مجلد وربما
~~حضر السماع منع الفقراء بأدب وحسن قصد توفي بمنزله المصنوع له تحت المأذنة
~~الشرقية ومن نظمه PageV05P206
# * يزور فتنجلي عني همومي ms1263 * لأن جلاء همي في يديه * *
~~ويمضي بالمسرة حين يمضي * لأن حوالتي فيها عليه * * ولولا أنه يعد التلاقي
~~* لكنت أموت من شوقي إليه * ومنه * لولا رجاء نعيمي في دياركم * بالوصل ما
~~كنت أهوى الدار والوطنا * * إن المساكن لا تخلو لساكنها * حتى يشاهد في
~~أثنائها السكنا * 3 (الرئيس جمال الدين ابن المغربي)) إبراهيم بن أحمد
~~المعروف بابن المغربي الصدر الرئيس جمال الدين أبو إسحاق رئيس الأطباء
~~بالديار المصرية والممالك الشامية ذو الرتبة المنيعة والمكانة العالية
~~والوجاهة في الدولة والحرمة عند الناس خصوصا في أيام الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون لقربه من السلطان وخدمة الأكابر الأمراء والوزراء في مواطن كثيرة
~~سرا وجهرا وكان ممن خرج صحبة الركاب الناصري سنة ثمان وسبع مائة وأقام معه
~~بالكرك وتردد في الدخول إليه مع من كان يدخل إليه من ذوي الخدم ثم تفرد
~~بذلك مع الخاصكية فصارت له بهذا خصوصية ليست لأحد وكان السلطان يعرف له حق
~~ذلك ويرعاه ويطمئن إليه ويعول دون كل أحد عليه وكان أبوه شهاب الدين أوحد
~~أهل زمانه في الطب وأنواع الفضائل وقرأ جمال الدين على مشايخ الأطباء وأخذ
~~عن أبيه الطب والنجامة إلى غير ذلك وكان أبوه كثير السرور به والرضى عنه
~~وفرق مالا على بنيه ثم تركهم مدة وطلب منهم المال فأحضر إليه جمال الدين
~~المال وقد نماه وثمره ولم يحضر غيره المال لتفريط حصل فيه فازداد جمال
~~الدين مكانه من) خاطره ورد عليه المال ومثله معه وكان إذا رآه قال هذا
~~إبراهيم سعيد وكان الأمر على ما ذكره وصدقت فراسته وخدم السلطان في حياة
~~أبيه وتقدم لديه وباشر المارستان وفوضت إليه الرياسة مطلقا ثم أخذ في
~~الترقي إلى أن عد من أعيان الدولة وأكابر أرباب المراتب والتحق بدرجة
~~الوزراء وذوي التصرف بل زاد عليهم لإقبال السلطان عليه وقربه منه وكان أول
~~داخل إليه يدخل كل يوم قبل كل ذي وظيفة برانية من أرباب السيوف والأقلام
~~فيسأل السلطان عن أحواله وأحوال مبيته وأعراضه في ليلته فيحدثه في ذلك ثم
~~أمور ms1264 بقية المرضى من السلطان والأمراء ومماليك السلطان وأرباب وظائف وسائر
~~الناس ويسأله السلطان عن أحوال البلد ومن فيه من القضاة والمحتسب ووالي
~~البلد وعما يقوله العوام ويستفيض فيه الرعية ومن لعله وقع في تلك الليلة
~~بخدمة أو أمسك بجزيرة أو أخذ بحق أو ظلم ولهذا كان يخشى ويرجى وتقبل
~~شفاعاته وتقضى حاجاته وكان يجد سبيله إذا أراد لغيبة أرباب الوظائف
~~السلطانية ولا يجدون سبيلا لهم عليه إذ تناط بهم أمور من تصرف في مال أو
~~عزل وولاية يقال في ذلك بسببهم ولا يناط به شيء من ذلك يقال فيه بسببه
~~فلهذا طال مكثه ودامت سعادته ولم يغير عليه مغير ولا استحال عليه السلطان
~~وحصل النعم العظيمة والأموال PageV05P207
# الوافرة والسعادة المتكاثرة أخبرني القاضي شهاب الدين
~~أحمد بن فضل الله قال لقد حرص النشو على رميه من عين السلطان بكل طريق فلم
~~يقدر حتى إنه عمل أوراقا بما على الخاص من المتأخرات من زمان من تقدمه وذكر
~~فيها جملة كثيرة ثمن صنف أظنه رصاصا بيع من جمال الدين ثم قرأ الأوراق على
~~السلطان ليعلمه أن له أموالا واسعة يتكسب فيها ويتاجر على السلطان قال لي
~~ابن قروينه وكان حاضرا قرأتها والله أعلم لقد بقي يعيد ذكر جمال الدين مرات
~~ويرفع صوته ثم يسكت ليفتح السلطان معه بابا فيه فيقول فماذا يريد فما زاد
~~السلطان على أن قال هذا لا تؤخره روح الساعة أعطه ماله ولا تؤخر له شيئا
~~وقال لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله أيضا وكان السلطان عارفا بما لجمال
~~الدين من المنافع مما يحصل له من الخلع الكوامل والبغال المسرجة الملجمة
~~والتعابي والقماش والإنعامات من الآدر السلطانية والأمراء وآدرهم والأعيان
~~عنده عافية مرضاهم إلى غير ذلك من الافتقادات هذا إلى ما له من الجوامك
~~والرواتب والإنعامات والتشريف السلطاني وجامكية المارستان والتدريس من رسوم
~~التزكية وخدم الناس والمكسب مع الاقتصاد في النفقة والاقتصار على) الضروري
~~الذي لا بد منه وكان يلازم الخدمة سفرا وحضرا ويتجمل في ملبوسه ومركوبه
~~وحشمه وداره ms1265 وجواريه وخدمه من غير إسراف ولا تكثر وكان السلطان لا يقول له
~~إلا يا إبراهيم وربما قال يا حكيم إبراهيم ولقد قال مرة بحضوري إبراهيم
~~صاحبنا يعني جمال الدين المذكور وكان غاية منه في قرب المحل والأمن إليه
~~وله مع هذا خصوصية ببكتمر الساقي أنه إلى جانب السلطان أميل وعلى رضاه أحل
~~وجمال الدين على إفراط هذا العلو وقرب هذا الدنو لا يتكبر ولا يرى نفسه إلا
~~مثل بعض الأطباء توقرا لجماعة رفقته كلهم ويجل أقدار ذوي السن منهم وأهل
~~الفضل ويخاطبهم بالأدب ويحدثهم بالحسنى ويأخذ بقلب الكبير منهم والصغير
~~والمسلم والذمي وكان يكره صلاح الدين ابن البرهان ويكرمه ويبغض ابن
~~الأكفاني ويعظمه ويحفظ بكل طريق لسانه ويتقصد ذكر المحاسن والتعامي من
~~المعائب وله الفضيلة الوافرة في الطب علما وعملا والخوض في الحكميات
~~والمشاركة في الهيئة والنجامة كل هذا إلى حسن العقل المعيشي ومصاحبة الناس
~~على الجميل وكان لا يعود مريضا إلا من ذوي السلطان ولا يأتيه في الغالب إلا
~~مرة واحدة ثم يقرر عنده طبيبا يكون يعوده ويأتيه بأخباره ثم إذا برأ ذلك
~~المريض استوجب عليه جمال الدين ما يستوجبه مثله فإذا خلع عليه أو أنعم عليه
~~بشيء دخل إلى السلطان وقبل الأرض لديه فيحيط علما بما وصل إليه وسألته يوما
~~عن السلطان وكان قد تغير مزاجه فقال والله ما نقدر نصف له إلا ما يبدأ هو
~~بذكره ونلاطفه ملاطفة وما نقدر نتمكن من مداواته على ما يجب وهو والله أعرف
~~منا فيه صلاح مزاجه وقال لي أيضا وكان قد عرض لي دوار صفراوي كدت أهلك منه
~~فوصف لي السديد الدمياطي وفرج الله ابن صغير وابن البرهان أنواع المعالجات
~~ولم يفد وكان أقربها إلى النفع ما وصفه فرج الله قال أسخن ماء كاويا واربط
~~رجليك على المفصل ربائط بأنشوطة ثم ضع رجليك في الماء وحال ما تضعهما تحل
~~الأنشوطة بسرعة وتصبر على الماء إلى أن يفتر ثم أخرج رجليك ونشفهما
~~وادهنهما بدهن بنفسج فكنت أفعل ذلك فأجد به خفا ms1266 ولا PageV05P208
# أخلص فسألني الرئيس جمال الدين يوما عما أجد فشكوت
~~إليه دوام الحال وعدم إجداء العلاج إلا ما وصفه ابن صغير لما أجد به من
~~الخف وإن كنت لا أخلص فقال فات الحكيم فرج الله الملح ثم قال لي أضف إلى
~~دهن البنفسج ملحا ناعما مرتين ثلاثا تخلص بإذن الله إن شاء الله فعملت فكان
~~كما قال قلت ولما اثقل السلطان في المرض نوبة موته كان جمال الدين مريضا
~~ولم يحضره) وقيل إنما تمارض بعد أمن التهم والله أعلم 3 (أبو عمرو المرسي
~~القاضي)) إبراهيم بن إدريس القاضي أبو عمرو التجيبي من أهل مرسية وهو أخو
~~أبي بحر صفوان الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه ولي قضاء بلده
~~والخطبة بجامعه وتوفي رحمه الله تعالى أول سنة ثلاثين وست مائة وأورد له
~~ابن الأبار في تحفة القادم قوله * قسما بحسن الطل في الزهر * يبدو به شيئا
~~على ثغر * * أو بالنسيم إذا ثنى غصنا * فأرى انثناء العطف كالكسر * * أو
~~بالغصون تكللت زهرا * فأتتك بالأجياد والشذر * * لقد استعنت على التألم في
~~* أمر الهوى فقضى الهوى أمري * * ومطوق طارحته شجني * وعلى الدجى وق من
~~الفجر * * يشدو بعطف مائس ثمل * شرب الندى عوضا عن الخمر * * يهتز من طرب
~~له فإذا * غنى رمى بدراهم الزهر * * فحسبت عبد الحق يطرفه * فيجود أنشدت من
~~شعري * منها * وإليكم راقت محاسنها * والحسن في الأسلاك للنحر * * أعملت
~~فيها خاطري سحرا * فاشتق منه فجاء بالسحر * 3 (ابن أدهم الزاهد)) إبراهيم
~~بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر أبو إسحاق العجلي وقيل التميمي البلخي
~~الزاهد أحد الأعلام روى عن أبيه ومنصور ومحمد ابن زياد الجمحي وأبي إسحاق
~~وأبي جعفر الباقر ومالك بن دينار والأعمش قال الفضل بن موسى حج أدهم بأم
~~إبراهيم وهي حبلى فولدت إبراهيم بمكة فجعلت تطوف به على الخلق في المسجد
~~تقول ادعوا PageV05P209
# لابني أن يجعله الله تعالى عبدا صالحا وأخباره مشهورة
~~في مبدأ تزهده وطريقه مذكورة معلومة قيل غزا في البحر مع أصحابه فاختلف في
~~الليلة ms1267 التي مات فيها إلى الخلاء خمسا وعشرين مرة كل مرة يجدد الوضوء فلما
~~أحس بالموت قال أوتروا لي قوسي وقبض عليها وتوفي وهي في كفه فدفن في جزيرة
~~في البحر في بلاد الروم قال إبراهيم بن بشار الصوفي كنت مارا مع) إبراهيم
~~فأتينا على قبر مسنم فترحم عليه وقال هذا قبر حميد بن جابر أمير المدن كلها
~~كان غرقا في بحار الدنيا ثم أخرجه الله منها بلغني أنه سر ذات يوم بشيء
~~ونام فرأى رجلا بيده كتاب فناوله إياه وفتحه فإذا فيه كتاب بالذهب مكتوب لا
~~تؤثرون فانيا على باق ولا تغترن بملكك فإن ما أنت فيه جسيم إلا أنه عديم
~~وهو ملك لولا أنه هلك وفرح وسرور إلا أنه لهو وغرور وهو يوم لو كان يوثق له
~~بغد فسارع إلى أمر الله فإن الله قال وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها
~~السماوات والأرض أعدت للمتقين فانتبه فزعا وقال هذا تنبيه من الله وموعظة
~~فخرج من ملكه وقصد هذا الجبل وعبد الله فيه حتى مات وقال رأيت في النوم كأن
~~قائلا يقول لي أيحسن بالحر المريد أن يتذلل للعبيد وهو يجد عند مولاه كل ما
~~يريد وقال النسائي إبراهيم أحد الزهاد مأمون ثقة قال الدارقطني ثقة قال
~~البخاري مات سنة إحدى وستين ومائة وقال ابن يونس سنة اثنتين وسيرته في
~~تاريخ دمشق ثلاث وثلاثون ورقة وهي طويلة في حلية الأولياء 3 (الهديمي))
~~إبراهيم بن إسحاق الهديمي أكثر شعره في اختلاف حاله من ذلك يرثي قميصه ذكره
~~المرزباني في معجم الشعراء * قميصي قد أباد أبا وأما * وخالا كان بي برا
~~وعما * * وأصبح باقيا جسمي * أرم الدهر منه ما استرما * * إذا شبرا رممت
~~وهى ذراعا * فأعلم أن ذلك لن يتما * * أقول له ابغ بي بدلا ودعني * ففعلك
~~قد تنكد واستذما * * فلم يحفل بما حاولت منه * وغناني كيادا لي وظلما * *
~~سأصبر صاغرا وأموت غما * وإن جرعت فيك اليوم سما * قلت إن كان أراد
~~بالقافية سم الخياط وهو خرت الإبرة فقد جود التضمين ms1268 والظاهر أنه ما أراده
~~والله أعلم وهذا اتفاق عجيب وقوله أيضا * أضحى قميصي طالبا * لدي خطبا جللا
~~* * قلت له حسبك قد * قربت مني الأجلا * PageV05P210
# * وأنت وقف للبلى * فما ترى مرتحلا) * (فقال لي دع ذا
~~ألم * تسمع مقالي أولا * * يا من لصب خبل * يموت موتا عجلا * * قيده الحب
~~كما * قيد داع جملا * 3 (الحافظ الحربي)) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~بشير الفقيه أبو إسحاق أحد الأئمة الأعلام ولد سنة ثمان وتسعين ومائة وطلب
~~العلم سنة بضع عشرة وسمع هوذة بن خليفة وجماعة وتفقه على أحمد بن حنبل وكان
~~من نجباء أصحابه روى عنه ابن صاعد وابن السماك عثمان والنجاد أبو بكر
~~وآخرهم موتا القطيعي قال الخطيب كان إماما في العلم رأسا في الزهد عارفا
~~بالفقه بصيرا بالأحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالأدب جماعة للغة
~~صنف غريب الحديث وكتبا كثيرة قال ثعلب مرارا ما فقدت إبراهيم الحربي من
~~مجلس لغة أو نحو خمسين سنة وحدث عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال كان أبي
~~يقول لي امض إلى إبراهيم الحربي حتى يلقي عليك الفرائض وقال إبراهيم الحربي
~~في كتاب غريب الحديث الذي صنفه أبو عبيد ثلاثة وخمسون حديثا ليس لها أصل
~~وقد أعلمت عليها في كتاب السروي منها أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي يدها مناجد ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السراويلات المخرفجة
~~وأتى النبي صلى الله عليه وسلم أهل قاهة وقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم
~~لو أمرت بهذا البيت فسفروا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء إذا
~~جعتن خجلتن وإذا شبعتن دقعتن وأنشده رجل * أنكرت ذلي فأي شيء * أحسن من ذلة
~~المحب * * أليس شوقي وفيض دمعي * وضعف جسمي شهود حبي * فقال إبراهيم هؤلاء
~~شهود ثقات وقال إبراهيم ما أنشدت شيئا من الشعر قط إلا قرأت بعده قل هو
~~الله أحد ثلاث مرات وقال الدارقطني أبو الحسن إبراهيم الحربي ثقة كان إماما
~~يقاس بأحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه ms1269 وهو إمام مصنف عالم بكل شيء بارع
~~في كل علم صدوق قال ياقوت في كتاب معجم الأدباء نقلت من خط الإمام الحافظ
~~PageV05P211
# أبي نصر عبد الرحيم بن وهبان صديقنا ومفيدنا قال نقلت
~~من خط أبي بكر محمد بن منصور السمعاني سمعت أبا المعالي ثابت بن بندار
~~البقال يقول حكى البرقاني رحمه الله تعالى يقول كان) إسماعيل بن إسحاق
~~القاضي يشتهي رؤية إبراهيم الحربي وكان إبراهيم لا يدخل عليه يقول لا أدخل
~~دارا عليها بواب فأخبر إسماعيل بذلك فقال أنا أدع بابي كباب الجامع فجاء
~~إبراهيم إليه فلما دخل عليه خلع نعليه فأخذ أبو عمر محمد بن يوسف القاضي
~~نعليه ولفهما في منديل دمشقي وجعله في كمه وجرى بينهما علم كثير فلما قام
~~إبراهيم التمس نعليه فخرج أبو عمر النعل من كمه فقال له إبراهيم غفر الله
~~لك كما أكرمت العلم فلما مات أبو عمر القاضي رئي في المنام فقيل له ما فعل
~~الله بك فقال أجيبت في دعوة إبراهيم ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك
~~يا أبا إسحاق قال أجدني كما قال * دب في السقام سفلا وعلوا * وأراني أذوب
~~عضوا فعضوا * * بليت جدتي بطاعة نفسي * وتذكرت طاعة الله نضوا * وقال ياقوت
~~أيضا حدثني صديقنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود ابن النجار حرسه الله
~~قال حدثني أبو بكر أحمد بن سعيد بن أحمد الصباغ الأصبهاني بها قال حدثني
~~أحمد بن الفضل الحافظ الأصبهاني ويعرف بجنك إملاء قال حدثني الحسن بن أحمد
~~المقرئ يعني أبا علي الحداد قال أظنه عن أبي نعيم إنه كان يحضر مجلس
~~إبراهيم الحربي جماعة من الشبان للقراءة عليه ففقد أحدهم أياما فسأل عنه من
~~حضر فقالوا هذا هو مشغول فسكت ثم سألهم مرة أخرى في يوم آخر فأجابوه بمثل
~~ذلك وكان الشاب ابتلي بمحبة شخص شغله عن حضور مجلسه وعظموا إبراهيم الحربي
~~أن يخبروه بجلية الحال فلما تكرر السؤال عنه وهم لا يزيدونه على أنه مشغول
~~قال لهم يا قوم إن كان مريضا قوموا ms1270 بنا لنعوده أو مديونا اجتهدنا في
~~مساعدته أو محبوسا سعينا في خلاصه فخبروني عن جلية حاله فقالوا نجلك عن ذلك
~~فقال لابد أن تخبروني فقالوا إنه قد ابتلي بعشق صبي فوجم إبراهيم ساعة ثم
~~قال هذا الصبي الذي ابتلي بعشقه هو مليح أو قبيح فعجب القوم من سؤاله عن
~~مثل هذا مع جلالته في أنفسهم وقالوا أيها الشيخ مثلك يسأل عن مثل هذا فقال
~~إنه بلغني أن الإنسان إذا ابتلي بمحبة صورة قبيحة كان بلاء يجب الاستعاذة
~~منه وإن كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة فيه قال
~~فعجبنا مما أتى به قال ياقوت هذه الحكاية مع الإسناد حدثنيه مفاوضة بحلب
~~ولم يكن أصله معه فكتبته بالمعنى واللفظ يزيد وينقص ومن مصنفات إبراهيم
~~الحربي كتاب سجود القرآن مناسك الحج الهداية والسنة فيها والحمام وآدابه
~~والذي خرج من) تفسيره لغريب الحديث مسند أبي بكر رضي الله عنه مسند عمر رضي
~~الله عنه مسند عثمان رضي الله عنه مسند علي رضي الله عنه مسند الزبير رضي
~~الله عنه مسند طلحة رضي الله عنه مسند سعد ابن PageV05P212
# أبي وقاص رضي الله عنه مسند العباس رضي الله عنه مسند
~~شيبة ابن عثمان رضي الله عنه مسند عبد الله بن جعفر مسند المسور بن مخرمة
~~مسند المطلب بن ربيعة مسند السائب مسند خالد بن الوليد مسند أبي عبيدة بن
~~الجراح مسند ما روي عن معاوية مسند ما روي عن عاصم بن عمر مسند صفوان بن
~~أمية مسند جبلة بن هبيرة مسند عمرو بن العاص مسند عمران بن حصين مسند حكيم
~~بن حزام مسند عبد الله بن زمعة مسند عبد الرحمن بن سمرة مسند عبد الله بن
~~عمرو مسند عبد الله بن عمر وكان أصل إبراهيم الحربي من مرو قال أبو بكر
~~الشافعي سمعت إبراهيم يقول عندي من علي بن المديني قمطر ولا أحدث عنه بشيء
~~لأني رأيته المغرب وبيده نعله مبادرا فقلت إلى أين قال ألحق الصلاة مع أبي
~~عبد الله قلت من ms1271 أبو عبد الله قال ابن أبي داؤد وتوفي لسبع بقين من ذي
~~الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين 3 (أبو القاسم الديباجي)) إبراهيم بن إسحاق
~~بن محمد بن هاشم أبو القاسم الديباجي روى عنه أبو بكر ابن روزبه الهمذاني
~~في كتاب التبصر والتذكر من جمعه أورد له محب الدين ابن النجار * أنبأنا خير
~~بني آدم * وما على أحمد إلا البلاغ * * الناس مغبونون في نعمة * منحة
~~أبدانهم والفراغ * 3 (أبو إسحاق البارع)) إبراهيم بن إسحاق الأديب اللغوي
~~أبو إسحاق الضرير البارع قال ياقوت سمع الحديث بالبصرة والأهواز وبغداذ بعد
~~الأربعين والثلاث مائة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا واستوطن
~~نيسابور إلى أن مات بها سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة وكان من الشعراء
~~المجودين وممن تعلم الفقه والكلام قال ذلك كله الحاكم ولقيه وروى عنه 3
~~(مجد الدين ابن القلانسي)) إبراهيم بن أسعد بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن
~~أسعد الرئيس مجد الدين ابن مؤيد الدين التميمي الدمشقي ابن القلانسي أخو
~~الصاحب عز الدين حمزة وسيأتي ذكره في مكانه إن شاء) الله تعالى كان مليح
~~الكتابة حسن الشكل والبزة له الإلمام بالأدب وله نظم خدم في الجهات وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة تسع وثمانين وست مائة ولم يعقب 3 (أخو حمدون النديم))
~~إبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب أصله من العجم وهو وأخوه حمدون وداود
~~ابنا إسماعيل شعراء وابنه حمدون بن إبراهيم أشعرهم ونادم أخوه حمدون بن
~~إسماعيل المعتصم ومن بعده من الخلفاء إلى أن توفي في خلافة المعتز وسيأتي
~~إن شاء الله تعالى ذكر جماعة من أهل بيته وإبراهيم الذي يقول PageV05P213
# * كأن الذي ولى من العيش لم يكن * وكل جديد سوف يخلقه
~~الدهر * * مضى سالف من عيشنا غير عائد * فلم يبق إلا ما يمثله الذكر * قلت
~~من هنا اختلس المعنى الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس في قوله * عصر مضى
~~وجلابيب الصبي قشب * لم يبق من طيبه إلا تمنيه * وقال إبراهيم أيضا * إني
~~ليطمعني وإن أسرفت في * حب الصبي وعصيت ms1272 قول المرشد * * حبي لآل محمد وعداوة
~~* أضمرتها لعدو آل محمد * وقال في أبي محكم السعدي * لو أن مولى تميم كلها
~~نشروا * فأثبتوك لقيل الأمر مصنوع * * إن الجديد إذا ما زيد في خلق * تبين
~~الناس أن الثوب مرقوع * 3 (الكثيري)) إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الكثيري القرشي المدني قال المرزباني هو من ولد كثير بن الصلب السهمي
~~متوكلي يقول من قصيدة يرثي فيها عبيد الله بن حمزة العلوي * ماذا به حل بطن
~~الأرض من كرم * ومن عفاف ومن فضل ومن جود * * يعطي الجزيل بلا من ولا كدر *
~~بحر يفيض بفضل منه ممدود * * يعطي ثقيل على الأعداء يفدحهم * والحزم والحكم
~~منه غير مفقود * * لو كان عقل ودين مخلدي أحد * كان المعمر أحوى البيض
~~والسود * وتوفي رحمه الله تعالى)) 3 (ابن يسار النسائي)) إبراهيم بن
~~إسماعيل بن يسار النسائي المدني مولى بني كنانة كان يسار النسائي يتبع
~~طوائف النساء فسمي بذلك قال المرزباني إبراهيم محدث مأموني وهو القائل يمدح
~~بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري * إن الزمام زمام الخير نعرفه * وابن
~~الزمام زمام الخير بكار * * لذاك أقسمت بالبيت العتيق ومن * يطيف بالبيت
~~ومن وفد وزوار * * لا أخلط الدهر وديكم بغيركم * من يجعل الفضة البيضاء
~~كالقار * PageV05P214
# ثم إنه هجاه عندما تقلد المدينة فقال * فإن يك أمسى
~~أميرا * يطيبنا فقد نكس الزمان * 3 (الدرجي الحنفي المسند)) إبراهيم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي المسند برهان الدين أبو إسحاق الدرجي
~~القرشي الدمشقي الحنفي إمام المدرسة العزية بالكشك ولد سنة تسع وتسعين وخمس
~~مائة وأجاز له أبو جعفر محمد الصيدلاني وأم هانئ عفيفة الفارقانية ومحمد بن
~~معمر بن الفاخر وأبو المفاخر خلف ابن أحمد الفراء وعبيد الله بن محمد بن
~~أبي نصر اللفتواني وأبو الفخر أسعد ابن سعيد والمؤيد بن الاخوة وسمع أجزاء
~~من الكندي وابن الحرستاني وأبي الفتوح البكري وحدث بالمعجم الكبير للطبراني
~~وكان ثقة فاضلا خيرا روى عنه الدمياطي وابن تيمية ونجم الدين القحفازي
~~والمزي والبرزالي وابن العطار وللشيخ شمس الدين ms1273 منه إجازة وتوفي سنة إحدى
~~وثمانين وست مائة 3 (والي الرشيد الأغلبي)) إبراهيم بن الأغلب التميمي
~~السعدي أبوه الأغلب ممن ولي إمارة إفريقية ثم قتل في حرب وتوالت عليها ولاة
~~إلى أن ولي الرشيد إبراهيم فاستقرت فيه وفي عقبه وكان إبراهيم هذا فقيها
~~عالما أديبا خطيبا ذا بأس وحزم وعلم بالحرب ومكايدها ولم يل إفريقية قبله
~~أحد أعدل منه سيرة ولا أحسن سياسة وكانت ولايته أولا على الزاب فلما ظهرت
~~نجابته خرج في سبعين رجلا من الزاب بعد أن طلب في تجارها مالا يقترضه
~~ليستعين به في طلب الملك فقالوا نعطيك مالا وتخرج في هذا العدد القليل إلى
~~الجموع العظيمة فلا نأمن عليك وتضيع) أموالنا فتحيل على أهله وأخذ حليهم
~~وثيابهم واستعان به وخرج به إلى القيروان لنصرة العكي حين ثار عليه الثوار
~~وطردوه إلى طرابلس فكسرهم وردهم العكي إلى ملكه وكانت الجموع الني اجتمعت
~~على العكي سبعين ألفا فما زال إبراهيم بجودة رأيه وحسن تدبيره حتى هزمهم
~~فكتب صاحب البريد إلى الرشيد فولى إبراهيم القيروان ومن شعره * ألم ترني
~~رددت طريد عك * وقد برحت به أيدي الركاب * * أخذت الثغر في سبعين منا * وقد
~~أشفى على حد الذهاب * * هزمت لهم بعدتهم ألوفا * كأن رعيلهم قطع السحاب *
~~وكان من رأيه أنه لما رأى تحكم العرب وغلبتهم على ولاة إفريقية أخذ يستخلص
~~له من يعتمد عليه فاشترى العبيد وبنى له قصرا للفرجة ونقل إليه سلاحا في
~~الخفية ثم جعلها مدينة وسورها وحصنها وأسكن بها من يثق به من المذكورين
~~فلما ثار أقرب الناس وهو عمران بن مجالد وقام معه أهل القيروان خندق
~~إبراهيم على نفسه وبقي محصورا سنة والقتال قائم بينهما PageV05P215
# على أن المدينتين متقاربتان بينهما قدر عشرة أميال
~~وجاءه من الرشيد مال الأرزاق فركب إبراهيم في خيله ورجاله وعبي عساكره
~~تعبية الحرب وزحف إلى القيروان حتى إذا قرب منها أمر مناديا ينادي ألا من
~~كان له اسم في ديوان أمير المؤمنين فليقدم لقبض عطاء ثم انصرف إلى قصره ولم
~~يحدث شيئا ms1274 فلما أيقن عمران بإسلام الجند له هرب تحت الليل إلى الزاب وقلع
~~إبراهيم أبواب القيروان وثلم سورها وقتل عمران المذكور عبد الله بن إبراهيم
~~وتوفي إبراهيم سنة ست وتسعين ومائة وهو ابن ست وخمسين سنة وولايته اثنتا
~~عشرة سنة وأربعة أشهر وعشرة أيام 3 (ابن عبد الله الصوابي)) إبراهيم بن
~~أونبا بن عبد الصوابي الأمير مجاهد الدين والي دمشق وليها بعد الأمير حسام
~~الدين ابن أبي علي سنة أربع وأربعين وست مائة وكان أولا أمير جاندار الملك
~~الصالح نجم الدين وكان أميرا جليلا فاضلا عاقلا رئيسا كثير الصمت مقتصدا في
~~إنفاقه وكان بينه وبين الأمير حسام الدين ابن أبي علي مصافاة كثيرة ومودة
~~أكيدة ولما مرض مرض موته أسند نظر الخانقاة التي عمرها على شرف الميدان
~~القبلي ظاهر دمشق إلى حسام الدين فتوقف في قبول ذلك ثم قبله مكرها وتوفي
~~سنة ثلاث وخمسين وست مائة ودفن بالخانقاة المذكورة) أورد له قطب الدين في
~~الذيل على مرآة الزمان * أشبهك الغصن في خصال * القد واللين والتثني * *
~~لكن تجنيك ما حكاه * الغصن يجني وأنت تجني * وأورد له أيضا * ومليح قلت ما
~~الاس * م حبيبي قال مالك * * قلت صف لي قدك الزا * هي وصف حسن اعتدالك * *
~~قال كالرمح وكالغص * ن وما أشبه ذلك * قلت الصحيح أن هذه الثلاثة لابن قزل
~~المشد وهي ديوانه والله أعلم 3 (ابن أيبك المعظمي)) إبراهيم بن أيبك بن عبد
~~الله مظفر الدين كان والده الأمير عز الدين المعظمي صاحب صرخد وكان والده
~~أميرا كبيرا وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى مضى إبراهيم هذا إلى الملك
~~الصالح نجم الدين ووشى بأبيه وأنه أودع أمواله للحلبيين فأمر الصالح بحمل
~~البرهان كاتب أبيه وابن الموصلي صاحب ديوانه والبدر الخادم ومسرور إلى مصر
~~فأما البرهان فإنه مات خوفا يوم إخراجه وحمل الباقون ولم يظهر عليهم شيء
~~فرجعوا إلى دمشق وقد لاقوا شدائد وقال شمس الدين سبط ابن الجوزي في إبراهيم
~~هذا إنه ولد جارية تبناه الأمير عز الدين المعظمي وليس بولده وتوفي سنة ms1275
~~أربع وخمسين وست مائة 3 (ابن أيبك الصفدي)) إبراهيم بن أيبك بن عبد الله
~~الصفدي جمال الدين أبو إسحاق PageV05P216
# هذا المذكور أخي وشقيقي ولد تقريبا في سنة سبع مائة
~~وتوفي رحمه الله في رابع جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة وتوفي
~~رحمه الله في رابع جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة ودفن بمقابر
~~الصوفية ليلة الجمعة من الشهر المذكور مضت عليه برهة مشغول باللعب غير
~~منقلب إلى العلم وأتقن في ذلك اللعب عدة صنائع ثم أقبل إقبالا كليا على
~~الطلب سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة وحفظ ألفية ابن مالك وثلث التعجيز ثم عدل
~~إلى الحاوي وقرأ على الشيخ علاء الدين علي وابن الرسام بصفد وعلى الشيخ
~~شهاب الدين ابن الموصلي بالقاهرة وسمع بقراءتي على الشيخ أثير الدين أبي
~~حيان وعلى الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وغيرهما بالشام) ومصر وكتب بخطه
~~عدة مجلدات وأتقن وضع الأرباع وكان فيها ظريف الوضع والدهان وقرأ الحساب
~~ورسائل الاسترلاب وكان ذهنه في الرياضي جيدا قابلا طويل الروح على الإدمان
~~فيه وعرف الفرائض وأتقن الشروط وكان مقبول القول بالشام ومصر يجلس مع
~~العدول وباشر الأيتام بصفد وثمر مالهم واغتبط به القاضي شمس الدين الخضري
~~الحاكم بصفد مرض بدمشق مدة سبعين يوما وقاسى آلاما منوعة ثم تحزن بطاعون
~~أربعة أيام ودرج إلى رحمة الله تعالى لما توفي رحمه الله تعالى كتب إلي بدر
~~الدين حسن بن علي الغزي قصيدة يعزيني فيه وهي الله ولي التوفيق * أشكيه وهو
~~الحمام المدرك * فرطت قضيته فما تستدرك * * سبق القضاء به فقل في جامح *
~~ملك المدى وعنانه لا يملك * * عرضت به الدنيا أمام نعيمها * وسينقضي ذاك
~~النعيم ويترك * * ومضت على غلوائها أحكامه * راض بها الملوك والمتملك * *
~~فلكل نفس منه أدرك طالب * فيه استوى المستور والمتهتك * * تثنى صدور
~~السمهرية والظبي * تنفل وهو بحامليها يفتك * * فلذاك أخلف ظن كل مؤمل * درك
~~الخلود ونيله لا يدرك * * سل عن تصاريف الزمان أهيله * ولسوف تدرك منه ما
~~قد أدركوا * * ذهبوا وسكن في الثرى نأماتهم ms1276 * قدر لآجال النفوس محرك * *
~~قدر تقاضي كل جسم حاجة * في نفسه فقضى عليه الأملك * * أخليلي الشاكي وكان
~~المشتكي * وبنو الزمان قصارهم أن يشتكوا * * لا تذهبن لذاهب أسفا وقد * مد
~~الحجاب له وسد المسلك * * ظفرت به أيدي المنون وإنها * أيد لما ظفرت به
~~تستهلك * * لكنها الذكرى تهيج فبح بما * ضمنت حشاك فكتمه لك مهلك * * وإذا
~~عراك لأريحية ذكره * طيف يدين لحكمه المتنسك * * فأهن عليه غزير دمعك إنه *
~~ليهون فيه دم ودمع يسفك * PageV05P217
# * قل يا أخي وكم دعوتك سامعا * فالآن أنت أصم لا تتحرك
~~* * زلت بك النعل الثبوت ولا أرى * أحدا لما أوطئته يستمسك) * (ذهبت
~~بإبراهيم كل بشاشة * للعيش كنت بذيلها أتمسك * * ومضى كما مضت القرون إلى
~~ثرى * ساوى الغني بقربه المتصعلك * * فسقى ثراه من الغمام مجلجل * دان عراه
~~بالنسيم تفكك * * ينهل في القاع الذي هو ساكن * حتى يروض منه ما يتدكدك *
~~والحمد لله رب العالمين المملوك حسن الغزي وقلت أنا أرثيه أيضا بقصيدة
~~أولها * إذا لم يذب إنسان عيني وأجفاني * عليك فما أقسى فؤادي وأجفاني * *
~~رحلت برغمي يا أخي وتركتني * وحيدا أقاسي فيك أحزاب أحزاني * * وحل بك
~~الأمر الذي جل خطبه * لقد بل أرداني بدمعي وأرداني * * دنا منك دوني يا لها
~~فيك حسرة * ولما تناءى ما أراه تناساني * منها * وما كنت أدري إذ رأيت
~~عذاره * به زهرات الشيب أن الردى جان * * مضى فوق أعناق ورجلي أمامه * تدوس
~~من البلوى أسنة مران * * يمثله وهمي إذا زرت قبره * كما اعتدت منه قائما
~~يتلقاني * * وأحسبه من بره لو نسيته * لطول المدى في قبره ليس ينساني * *
~~أقول وقد أنسيت أنسي لفقده * قفانبك من ذكرى حبيب وعرفان * * ونوحا على ربع
~~الصبي من شبيبتي * ورسم عفت آياته منذ أزمان * * وكفا عناء الدمع مني فقد
~~حوى * أفانين جري غير كز ولا وان * * ولا تحفلا بالسحب من بعده فقد * تعاون
~~فيك كل أوطف حنان * * أيا نار إبراهيم أحرقت مهجتي * فهل ينطفي جمري بدمع
~~كطوفان * * ويا ساجعات الورق هجت صبابتي * وقد نحت من شجو على عذب البان *
~~* وقالوا تجلد كي ms1277 يهابك حزنه * ولو كان يخشاني لما كان يغشاني * * بكيت
~~شقيقا بات في التراب ذاويا * فهلا أراه يانعا وهو ينعاني * * توهم تقصيري
~~عن البر والتقى * فراح أمامي كي يثقل ميزاني) * (وهو خطبي كونه راح سالما *
~~وما ناله لو مت حرقة أشجاني * * أقسامه في الموت إذ لست باقيا * ويفضل لي
~~بالحزن كأس ردى ثان * PageV05P218
# * فيا لأخ قد كان خلفي وكلنا * إلى غاية نجري ففات
~~وخلاني * * وكان ورائي ثم أصبح سابقي * وأحسبه في السابقين بإحسان * * كأني
~~به إذ بات في قعر لحده * وحيدا ولم يأنس بأهل وجيران * * تداركه لطف الإله
~~بنسمة * تهب على أزهار عفو وغفران * * وقد نور التوحيد ظلمة قبره * وحياه
~~رضوان بروح وريحان * وقلت أيضا * ألا يا شقيقا قد شققت له الثرى * وجرع كأس
~~الموت لا عشت من قبلي * * أخاف لظى من قتل نفسي حسرة * عليك فتشقي في نعيمك
~~من أجلي * وقلت أيضا * رأيت أخي على فرش المنايا * عفوا غوثا من الخطب
~~العنيف * * كلانا كن في نزع شديد * ولكن مات بالسبب الضعيف * وقلت أيضا
~~مضمنا * أخي وقد وافيت مستأخرا * بعدي إلى دار الفنا والفساد * * وفتني
~~سبقا لدار البقا * فالسابق السابق منا الجواد * وقلت أيضا * هل تصدح الورق
~~ولي أنة * قد ملأت جو اللوى بالجوى * * وهل يزور الورد صوب الحيا * ولي
~~شقيق في الثرى قد جوى * وقلت * أخي فدتك النفس لما رأت * مصرعك المحتوم لكن
~~أبيت * * وأنت بعدي لم تقدمتني * ما يقنضي الإنصاف ما قد أتيت * وقلت * لو
~~جئت قبلي هان ما حل بي * لما ترديت الردى واشتملت * * ما من درى النحو
~~وأحكامه * ما يقتضي الترتيب ما قد فعلت *) وقلت * قضى نحبا أعز الناس عندي
~~* وما أحد على الأيام باق * * فيا عجبا تقدمني لربي * أخي وأنا أراه في
~~السياق * وقلت * برغمي أن أودعت شخصك في الثرى * ولم أتخذ في وسط قلبي له
~~قبرا * PageV05P219
# * وأقسم ما وفيت حقك في الأسى * ولو كنت برا عاينوا
~~أدمعي بحرا * وقلت * لست أرضى بلوعتي وبكائي * وضلوعي حرى وعيني عبري * *
~~ما بهذا تقضى حقوق مصابي * لو دخلت الضريح ms1278 أصبحت برا * وقلت * لما فقدت أخي
~~تضاعف للأسى * حزني فنومي لا يزال طريدا * * حزني لمصرعه وحزن رزيتي * فيه
~~وحزني إذ بقيت وحيدا * وقلت * سأشرح قصتي للناس حتى * يؤديني السؤال إلى
~~خبير * * أيمضي الجور حتى في المنايا * بتقديم الصغير على الكبير * وقلت *
~~ألا يا دهر قد راءيتنا في * أخي فتركتنا نصلي سعيرا * * أتيت لنا به نجما
~~صغيرا * وعدت أخذته قمرا كبيرا * وقلت * بات أخي بالرغم من لحده * وما شققت
~~الجيب من ويلي * * تبعت فيه سنة المصطفى * لكن شققت الدمع للذيل * وقلت *
~~ولما أن رأت بالرغم عيني * شقيقي في قرار اللحد ملقى * * وضعت يد الأسى في
~~جيب جفني * فشقت أدمعي للذيل شقا * وقلت) * يا ليت شعري وعلمي قد قضى ومضى
~~* بأن دهري بما أهواه غير سخي * * هل عاد ميت على من بات يندبه * طول
~~الزمان فأرجو أن يكون أخي * وقلت * هذي الحياة إذا فرضنا أنها * طالت وقد
~~سلمت من التنكيد * * والله ليس تفي بأن وجوهنا * في الترب تغدو طعمة للدود
~~* وقلت مضمنا * قد خان دهري يا أخي * قل لي بأي يد يمت * * لم يبق لي فيه
~~منى * من شاء بعدك فليمت * PageV05P220
# وقلت * أخي ولا تلمني أن دفنتك في الثرى * وأنك في
~~الأحشاء لم تتخذ دارا * * وكيف يكون القبر ما بين أضلعي * وأنت بفضل الله
~~لا تسكن النارا * وقلت * يا موت خلفتني كئيبا * تضرم نار الجوى ضلوعي * *
~~ولو أعاد البكاء ميتا * كان أخي عام في دموعي * وقلت * قضى نحبه من كنت
~~أرجو حياته * لينفعني إن عاش في المال والأهل * * فهون خطبا لم يهن كونه
~~قضى * وما ذاق ما قد ذقت من غصة الثكل * وقلت * راح إلى الله أخي مسرعا *
~~لا أصغر الرحمن مسعاه * * والسحب تبكيه بدمع الحيا * والورق في الأغصان
~~تنعاه * * يا ليت يرعى القبر لي وجهه * كي لا يبيت الدود يرعاه * وقلت
~~مضمنا * عدمت مع أخي فأذهلني مصابي * عليه فحرروه وأرخوه * * وكيف يلذ
~~للعقلاء عيش * وكل أخ مفارقه أخوه * وقلت) * يا ذهبا ذاب قلبي بعده لهفا *
~~وليت لو كان يغنيه تلهفه * * ومن ms1279 بلائي الذي قد حل بعدك بي * حملت هم الذي
~~بعدي أخلفه * وقلت * أخي ذقت كأس الموت في الدهر مرة * وجرعت كاسات الردى
~~فيك ألوانا * * وجار عليك الدهر دوني ظالما * فغادرني نبعا وأذواك ريحانا *
~~وقلت * يا أخي حينك وافي * ليته وافق حيني * * الجوى حرق قلبي * والبكا قرح
~~عيني * وكتبت على قبره * يا ساكنا تحت طباق الثرى * وهو مع المعدوم معدود *
~~* بأي خديك تبدي البلى * وأي عينيك رعى الدود * PageV05P221
# ونظمت فيه من القصائد والمقاطيع غير هذا ولكن هذا
~~القدر كاف 3 (ابن القريشة الحنبلي)) إبراهيم بن بركات بن أبي الفضل الشيخ
~~الصالح أبو إسحاق الصوفي ابن القريشة بالقاف والراء والياء آخر الحروف
~~والشين المعجمة والهاء أحد الإخوة شيخ الخانقاه الأسدية وإمام تربة بني
~~صصري القادري البعلبكي الحنبلي كان شيخا منور الشيبة مليح الشكل حلو
~~المذاكرة عليه أنس المشاهدة صحب المشايخ وسمع من الشيخ الفقيه فكان خاتمة
~~أصحابه ومن ابن عبد الدائم وعلي بن الأوحد وابن أبي اليسر وأبي زكرياء ابن
~~الصيرفي وعدة وروى الكثير واشتهر وعاش تسعين سنة وأكثر لأن مولده سنة ثمان
~~وأربعين وست مائة وتوفي رحمه الله ثالث عشر شهر رجب سنة أربعين وسبع مائة
~~بالجبل وكان يقول مولدي سنة خمسين وروى عنه الشيخ علم الدين البرزالي وغيره
~~في حياته وتوفي هو بعد البرزالي الذي روى عنه وسمع منه شمس الدين السروجي
~~وأولاد المحب وأبي سعيد ونجم الدين الذهلي وولد الشيخ شمس الدين وسبطاه 3
~~(الرمادي البصري)) إبراهيم بن بشار أبو إسحاق الرمادي البصري روى عنه أبو
~~داود وروى الترمذي عنه) بواسطة وأحمد بن أبي خيثمة قال البخاري يهم في
~~الشيء بعد الشيء وهو صدوق وقال ابن حبان كان متقنا حافظا صحب سفيان سنين
~~كثيرة وقال ابن معين ليس بالشيء قال النسائي ليس بالقوي وقال محمد بن أحمد
~~الزريقي كان أزهد أهل زمانه توفي رحمه الله تعالى سنة أربع وعشرين ومائتين
~~3 (الجزري)) إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عمر المرتضى
~~العدل مجد الدين والد شمس ms1280 الدين الجزري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكره في
~~المحمدين مكانه ولد مجد الدين سنة تسع وست مائة بالجزيرة العمرية وأكثر
~~الترحال في التجارة إلى الهند واليمن والنواحي ودخل أكثر من سبعين مدينة ثم
~~إنه استوطن دمشق وكان بزارا بالرماحين وكان حسن البزة مقبول القول وتوفي
~~رحمه الله تعالى ثلاث وتسعين وست مائة وكان كثيرا ما ينشد لولده شمس الدين
~~احذر من الواوات PageV05P222
# واو الوصية والوديعة والوكالة والوقوف 3 (الفاشوشة
~~الكتبي)) إبراهيم بن أبي بكر بن عبد العزيز شمس الدين الجزري الكتبي
~~المعروف بالفاشوشة ولد سنة اثنتين وست مائة كان يذكر أنه سمع من فخر الدين
~~ابن تيمية وتوفي سنة سبع مائة وكان تاجرا بسوق الكتب بدمشق له فيها دكان
~~كبير وكتب كثيرة وخبرة تامة بالكتب يقال إنه لما احترقت اللبادين احترق له
~~خمسة آلاف مجلد ولم يبق له غير الكتب التي كانت عند الناس في العرض أو في
~~العارية وكان يترفض قيل إنه جاء إليه إنسان في بعض الأيام وقال له هل عندك
~~كتاب فضائل يزيد عليه السلام فقال نعم ودخل إلى الدكان وخرج وفي يده جراب
~~عتيق وجعل يضربه على رأسه ويقول العجب كونك ما قلت صلى الله عليه وسلم 3
~~(الأمير مجير الدين الكردي)) إبراهيم بن أبي بكر بن أبي زكري الأمير مجير
~~الدين كان من أعيان الأمراء الأكابر الأكراد كان جوادا ممدحا من بيت كبير
~~خدم الصالح أيوب وهو بالمشرق وقدم معه الشام واعتقله الصالح إسماعيل لما
~~أمسك الصالح أيوب بالكرك وأفرج عنه واستمر في خدمة الصالح أيوب بمصر إلى أن
~~توفي الصالح وقتل ولده المعظم ثم اتصل بخدمة الناصر) صاحب الشام وحج بالناس
~~سنة ثلاث وخمسين وفعل من المعروف ما اشتهر ذكره ثم أمسك هو والأمير نور
~~الدين علي بن الشجاع الأكتع لما ضرب البحرية وعسكر المغيث مصافا مع عسكر
~~الناصر ثم أفرج عنهما لما وقع الصلح وجعله الناصر بنابلس مقيما وعنده عسكر
~~فقدم عليه جمع عظيم من التتار فهاجموا نابلس وتلقاهم بوجهه وقاتلهم قتالا
~~شديدا ms1281 وقتل منهم بيده جماعة فاستشهد ذلك اليوم سنة ثمان وخمسين وست مائة
~~وكان حسنة من حسنات الدهر يحفظ شعرا كثيرا كثير المخاطبة كثير المحاضرة
~~كريم العشرة كثير البر للفقراء والأغنياء ومن شعره أورده قطب الدين
~~اليونيني في ذيله على مرآة الزمان * جعل العتاب إلى الصدود سبيلا * لما رأى
~~سقمي عليه دليلا * * وظللت أورده حديث مدامعي * عن شرح جفني مسندا منقولا *
~~ومنه * قضى البارق النجدي في ساعة اللمح * بفيض دموعي إذ تراءى على السفح *
~~* ذبحت الكرى ما بين جفني وناظري * فمحمر دمعي الآن من ذلك الذبح * 3 (ابن
~~كاتب قيصر النصراني)) إبراهيم بن أبي الثناء علم الملك عرف بابن كاتب قيصر
~~PageV05P223
# كان من أعيان النصارى الفضلاء هو وأخوه تاج الملك
~~إسحاق نقلت من خط نور الدين ابن سعيد المغربي ما نسبه للمذكور في الياسمين
~~المحشو بالأحمر * أرى ياسمينا محشى غدا * إلى الند في نشرة ينتمي * * كمثل
~~قصاصة تصفية * تلوث أطرافها بالدم * 3 (قائد المعز)) إبراهيم بن جعفر أبو
~~محمود الكتامي أحد قواد المعز صاحب مصر توفي سنة سبعين وثلاث مائة 3 (أمير
~~المؤمنين المتقي بالله)) إبراهيم بن جعفر أمير المؤمنين أبو إسحاق المتقي
~~بالله ابن المقتدر ابن المعتضد ولد سنة سبع وتسعين ومائتين واستخلف سنة تسع
~~وعشرين وثلاث مائة بعد أخيه الراضي بالله فوليها إلى سنة ثلاث وثلاثين ثم
~~إنهم خلعوة وسملوا عيينة وبقي في قيد الحياة وكان حسن الجسم) مشربا حمرة
~~أبيض أشقر الشعر بجعودة أشهل العينين وكان فيه دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام
~~لا يشرب الخمر وتوفي في السجن سنة سبع وخمسين وثلاث مائة رحمه الله تعالى
~~وكان قد خلع وكحل يوم السبت لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة
~~وكانت خلافته ثلاث سنين وأحد عشر شهرا وكانت وفاته بعد خمس وعشرين سنة من
~~خلعه وكانت أيامه منغصة عليه لاضطراب الأتراك حتى إنه فر إلى الرقة فلقيه
~~الإخشيد صاحب مصر وأهدى له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الأتراك ورغبه في
~~أن يسير معه إلى مصر فقال ms1282 كيف أقيم في زاوية من الدنيا وأترك العراق متوسطة
~~الدنيا وسرتها ومقر الخلافة وينبوعها ولما خلا بخواصه قالوا له الرأي أن
~~تسير معه إلى مصر لتستريح من هؤلاء الذين يحكمون عليك فقال كيف يحسن في
~~رأيكم أنا نتمكن من حاشية غريبة منا عرية عن إحساسنا الوافر إليها وقد
~~رأيتم أن خواصنا الذين هم برأي العين منا ومستغرقون في إحساننا لما تحكموا
~~في دولتنا ووجدوا لهم علينا مقدرة كيف عاملونا فكيف يكون حالنا في ديار قوم
~~إنما يرون أنهم خلصونا مما نزل بنا ثم سار حتى قدم بغداذ بعد أن خاطبه
~~توزون أمير الأتراك وحلف له أن لا يغدر به وزينت له بغداذ زينة يضرب بها
~~المثل وضربت له القباب العجيبة في طريقه فلما وصل إلى السندية على نهر عيسى
~~قبض عليه توزون وسمله وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداذ في تلك الزينة
~~فكثر تعجب الناس من ذلك وفال المتقي لله في ذلك * كحلونا وما شكو * نا
~~إليهم من الرمد * * ثم عاثوا بنا ونح * ن أسود وهم نقد * * كيف يغتر من أقم
~~* نا وفي درستنا قعد * PageV05P224
# 3 (البغداذي)) إبراهيم بن الحارث البغداذي نزيل
~~نيسابور روى عنه البخاري وتوفي سنة خمس وستين ومائتين 3 (النيلي)) إبراهيم
~~بن الحجاج النيلي الشامي روى عنه النسائي بواسطة ذكره ابن حبان في الثقات
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين 3 (العلوي)) ) إبراهيم
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عن أبيه وهو أخو
~~عبد الله بن الحسن خرج من بيته جماعة وطلبوا الأمر وجرت لهم أمور وسيأتي
~~ذكرهم كل واحد في مكانه إن شاء الله تعالى توفي بعد العشرين والمائة رحمه
~~الله تعالى 3 (المخرمي الدمشقي المسند)) إبراهيم بن أبي الحسن بن صدقة بن
~~إبراهيم البغداذي المسند المقرئ المعمر شرف الدين أبو إسحاق المخرمي
~~الدمشقي ولد سنة أربع وعشرين وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وسبع
~~مائة وسمع من ابن اللتي وأبي نصر ابن عساكر ms1283 وأبي الحسن ابن المقير ومكرم بن
~~أبي الصقر وجعفر الهمذاني وأجاز له ابن الصباح والناصح وأبو الوفاء محمود
~~بن مندة تفرد وروى الكثير وكان حسن الأخلاق خيرا ويؤم في مسجد ويقرئ الصغار
~~وله حلقة سمع عليه شمس الدين بكفربطنا 3 (قاضي تونس)) إبراهيم بن حسن بن
~~علي بن عبد الرفيع الربعي المالكي الحاكم بتونس ولد سنة ست وثلاثين وست
~~مائة وتوفي رحمه الله سنة أربع وثلاثين وسبع مائة وألف أربعين حديثا قال
~~الشيخ شمس الدين استفدت منها واختصر التفريع لابن الجلاب سماه السهل البديع
~~وعمر دهرا ذكر أنه سمع من محمد بن عبد الجبار الرعيني سنة خمس وخمسين كتاب
~~البخاري عن أبي محمد ابن أسد عن ابن السكن وذكر أنه سمع الموطأ كله عن
~~PageV05P225
# ابن حوط الله عن أبي عبد الله ابن زرقون قال وسمعت
~~أربعين السلفي بقراءتي سنة ثمان وخمسين على الفقيه عثمان بن سفيان التميمي
~~عن الحافظ ابن الفضل عنه وسمعت مقامات الحريري عليه وابن جبير عن الخشوعي
~~قال الشيخ شمس الدين قرأت وفاة ابن عبد الرفيع بخط ابن المطري سنة أربع
~~وثلاثين وذكر أنه كتب إليه بالإجازة وخلفه في العلم والقضاء العلامة أبو
~~العباس أحمد بن عبد السلام صاحب شرح المختصر في الفقه لابن الحاجب 3
~~(الحصني الحموي الشافعي)) إبراهيم بن الحسن بن طاهر أبو طاهر الحموي
~~المعروف بالحصني الشافعي كان فاضلا دينا خيرا حسن السيرة سكن دمشق وتفقه
~~ببغداذ سمع ببغداذ أبا علي ابن نبهان الكاتب وأبا طالب الزينبي وأبا علي
~~ابن المهدي وكتب عنه أبو سعيد السمعاني وسمع منه بدمشق وقال ولد في) ذي
~~الحجة سنة خمس وثمانين وأربع مائة قلت وقد روى واقعة جرت لنور الدين الشهيد
~~رحمه الله يأتي ذكرها في ترجمه نور الدين إن شاء الله تعالى 3 (الرؤاسي))
~~إبراهيم بن حميد الرؤاسي الكوفي ثقة روى له البخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وسبعين ومائة 3 (أبو ثور صاحب
~~الشافعي)) إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور ms1284 الكلبي الفقيه البغداذي
~~صاحب الشافعي رضي الله عنه ناقل الأقوال القديمة عنه كان أحد الأعلام
~~الثقات المأمون له في المذهب الكتب المصنفة في الأحكام جمع فيها بين الحديث
~~والفقه وكان مبدأ اشتغاله بمذهب أهل الرأي حتى قدم الشافعي رضي الله عنه
~~إلى العراق فاختلف إليه واتبعه ورفض مذهبه الأول وتوفي سنة أربعين ومائتين
~~ببغداذ ودفن بمقبرة باب الكنائس رحمه الله تعالى 3 (بطيطي الحافظ)) إبراهيم
~~بن خالد الحافظ المعروف ببطيطي توفي رحمه الله تعالى قبل الخمسين والمائتين
~~3 (نجيب الدين الادمي)) إبراهيم بن خليل بن عبد الله نجيب الدين الدمشقي
~~الادمي أخو شمس الدين يوسف بن خليل الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~الياء مكانه ولد يوم الفطر PageV05P226
# سنة خمس وسبعين وخمس مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة
~~ثمان وخمسين وست مائة لأنه عدم في نوبة التتار حدث بدمشق وحلب وكان صحيح
~~السماع 3 (جمال الدين العسقلاني المقرئ)) إبراهيم بن داود بن ظافر بن ربيعة
~~الشيخ جمال الدين أبو إسحاق العسقلاني الدمشقي المقرئ الشافعي ولد سنة
~~اثنتين وعشرين وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وتسعين وست مائة
~~ودفن بتربة شيخه السخاوي بقاسيون سمع من ابن الزبيدي وابن اللتي ومكرم
~~والسخاوي وابن الجميزي والفخر الإربلي وطائفة وقرأ على السخاوي وانقطع إليه
~~ولازمه ثمانية أعوام وأفرد عليه وجمع للسبعة وسبع ختم وأخذ عنه علما كثيرا
~~من التفسير والحديث والأدب ثم طلب بنفسه وكتب وقرأ الكتب الكثيرة على التقى
~~اليلداني وطبقته وكان يقرأ) الحديث بالفاضلية ثم إنه عاد شيخها وولي مشيخة
~~تربة أم الصالح بعد العماد الموصلي وقرأ عليه جماعة كثيرة منهم الجمال
~~البدوي والشيخ محمد المصري والشمس العسقلاني وسمع منه البرزالي والطلبة قال
~~الشيخ شمس الدين وكنا جماعة نجمع عليه في بيته وصلت في الجمع عليه إلى آخر
~~القصص وأجاز لي جميع ما يجوز له روايته 3 (الحافظ سيفنة)) إبراهيم بن ديزيل
~~الكسائي الهمذاني الحافظ الملقب بدابة عفان للزومه إياه ويعرف بسيفنة
~~بالسين والياء آخر الحروف ساكنة والفاء ms1285 والنون المشددة وبعدها هاء وهو اسم
~~طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل ورقها ولا يفارقها وكذلك كان إبراهيم لا
~~يقدم على شيخ ويفارقه إلا بعد أن يكتب جميع حديثه سمع بالحجاز والشام ومصر
~~والعراق والجبال وروى عنه جماعة من الكبار قال إذا كان كتابي بيدي وأحمد بن
~~حنبل عن يميني وابن معين عن يساري لا أبالي يعني بضبطه وجودة كتبه وتوفي
~~رحمه الله سنة إحدى وثمانين ومائتين 3 (أبو حكيم الحنبلي)) إبراهيم بن
~~دينار بن أحمد بن الحسين بن حامد بن إبراهيم النهرواني أبو حكيم الفقيه
~~الحنبلي قال ابن النجار أحد أئمة الدين المشهورين بالفضل والورع والحلم
~~والصبر والتواضع قرأ الفقه على أبي سعد ابن حمزة صاحب أبي الخطاب الكلوذاني
~~حتى برع فيه وصارت له معرفة تامة بالفقه والخلاف والفرائض وأنشأ مدرسة بباب
~~الأزج من ماله وانقطع فيها مستغلا بنشر العلم وكان يخيط للناس ثياب الخام
~~ويأكل من كسب يده ويأخذ أجرة القميص حبتين ولا يزيد على ذلك ولا يقبل لأحد
~~صلة وحكاياته مشهورة في عدم غضبه وصبره على خدمة الفقراء والعجائز والأرامل
~~والزمنى سمع الحديث من أبي الحسن علي بن محمد بن العلاف وأبي القاسم علي بن
~~أحمد ابن أحمد بن محمد بن بيان وأبي علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبي عثمان
~~ابن إسماعيل بن محمد الأصبهاني وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~PageV05P227
# وأبي القاسم هبة الله بن الحصين وغيرهم وروى عنه ابن
~~الجوزي وابن الأخضر وغيرهما وكان صدوقا وتوفي سنة ست وخمسين وخمس مائة
~~إبراهيم بن رضوان بن تتش بن ألب رسلان شمس الملوك أبو نصر نزل على حلب
~~محاصرا لها ومعه الأمير دبيس بن صدقة وبغدوين ملك الفرنج سنة ثماني عشرة
~~وخمس مائة وفي) سنة إحدى وعشرين قدم إلى حلب أيضا فملكها ودخلها وفرحوا به
~~ونادوا بشعاره ثم إن الأتابك زنكي أعطاه نصيبين فملكها إلى أن مات رحمه
~~الله تعالى في سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة 3 (الزجاج النحوي)) إبراهيم بن
~~السري ms1286 بن سهل أبو إسحاق الزجاج النحوي قال الخطيب كان من أهل الدين والفضل
~~حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الأدب توفي سنة إحدى عشرة
~~وثلاث مائة وهو أستاذ أبي علي الفارسي قال كنت أخرط الزجاج فاشتهيت النحو
~~فلزمت المبرد وكان لا يعلم إلا بأجرة فقال لي أي شيء صناعتك قلت أخرط
~~الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان أو درهم ونصف وأريد أن تبالغ في تعليمي
~~وأنا أعطيك كل يوم درهما وألتزم بذلك أبدا إلى أن يفرق الموت بيننا استغنيت
~~عن التعليم أو احتجت إليه فكان ينصحني في التعليم حتى استقللت وأنا أعطيه
~~الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون نحويا
~~لأولادهم فقلت له أسمني لهم فأسماني فخرجت فكنت أعلمهم وأنفذ إليه كل شهر
~~ثلاثين درهما وأزيده ما أقدر عليه ومضت مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان
~~مؤدبا لابنه القاسم فقال لا أعرف إلا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مارقة فكتب
~~إليهم فأحضرني وأسلم إلي القاسم فكان ذلك سبب غنائي فكنت أعطي المبرد ذلك
~~الدرهم إلى أن مات ولا أخليه من التفقد بحسب طاقتي فكنت أقول للقاسم بن
~~عبيد الله إن بلغك الله الوزارة ماذا تصنع بي فيقول ما أحببت فأقول له
~~تعطيني عشرين ألف دينار وكانت غاية أمنيتين فلما ولي القاسم الوزارة وأنا
~~نديمة وملازمة هبته أن أذكره فلما كان اليوم الثالث من وزارته قال لي يا
~~أبا إسحاق لم أرك تذكرني بالنذر فقلت عولت على رعاية الوزير فقال لي إنه
~~المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك إليك في مكان واحد ولكني أخاف أن يصير
~~لي معه حديث في ذلك فاسمح بأخذه متفرقا فقلت يا سيدي أفعل فقال اجلس للناس
~~وخذ رقاعهم في الحوائج الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسألتي شيئا
~~تخاطب فيه صحيحا كان أو محالا إلى PageV05P228
# أن تحصل لك مال النذر فكنت أعرض عليه كل يوم رقاعا
~~فيوقع لي فيها وربما قال كم ضمن لك على هذا فأقول كذا ms1287 وكذا فيقول غبنت هذا
~~يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فأراجع القوم ولا أزال أماكسهم حتى أبلغ الحد
~~الذي رسمه فحصل عندي عشرون ألف دينار) وأكثر في مديدة فقال لي بعد شهور يا
~~أبا إسحاق حصل مال الذر فقلت لا فسكت وكنت أعرض عليه ويسألني في كل شهر
~~ونحوه حصل المال فأقول لا خوفا من انقطاع الكسب إلى أن حصل لي ضعف ذلك
~~فسألني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال
~~فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب إلى أن يحصل لك ثم وقع لي إلى خازنه
~~بثلاثة آلاف دينار صلة فأخذتها وامتنعت عن أن أعرض عليه شيئا فلما كتم من
~~الغد جئت وجلست على رسمي فأومأ إلي أن هات ما معك فقلت ما أخذت من أحد شيئا
~~لأن النذر حصل فقال يا سبحان الله أتراني أقطع عنك شيئا قد صار لك عادة
~~وعلمه الناس وصارت لك به وجاهة ومنزلة وللناس غدو ورواح إلى بابك ولا يعلم
~~السبب فيظن ذلك لضعف جاهك عندي اعرض علي على رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده
~~وباكرت إليه بالرقاع ولم أزل كذلك إلى أن مات ومن تصانيف الزجاج المؤاخذات
~~على الفصيح لثعلب كتاب الاشتقاق كتاب القوافي كتاب العروض كتاب الفرق كتاب
~~خلق الإنسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر في النحو كتاب فعلت وأفعلت كتاب ما
~~ينصرف وما لا ينصرف كتاب شرح أبيات سيبويه كتاب النوادر كتاب معاني القرآن
~~وكتاب ما فسر من جامع المنطق كتاب الأنواء وقال ياقوت الحموي قال ابن بشران
~~كان أبو إسحاق الزجاج ينزل بالجانب الغربي من بغداذ بالموضع المعروف
~~بالدويرة وأنشدت له * قعودي لا يرد الرزق عني * ولا يدنيه إن لم يقض شي * *
~~قعدت فقد أتاني في قعودي * وسرت فعافني والسير لي * * فلما أن رأيت القصد
~~أدنى * إلى رشدي وأن الحرص غي * * تركت لمدلج دلج الليالي * ولي ظل أعيش به
~~وفي * وقد ذكر ياقوت في تاريخ الأدباء له سبب اتصال الزجاج فيما بعد
~~المعتضد 3 (ابن ms1288 سعدان المؤدب)) إبراهيم بن سعدان بن حمزة الشيباني المؤدب
~~كان أبو الحسن العنزي كثير الرواية عنه يروي الأخبار عنه ومستحسن الأشعار
~~وكان إبراهيم يؤدب المؤيد وكان ذا منزلة عنده قال ياقوت وحدث المرزباني
~~فيما رفعه إلى أبي إسحاق الطلحي أحمد بن محمد بن حسان في حمار) إبراهيم بن
~~سعدان PageV05P229
# * ألا أيها العير المصرف لونه * بلونين في قر الشتاء
~~وفي الصيف * * هلم وقاك الله من كل آفة * إلى مجد مولاك الشفوق على الضيف *
~~وقال إبراهيم حرفان فيهما أربع وعشرون نقطة لا يعرف مثلهما حكاهما أبو
~~الحسن اللحياني تتقتقت أي صعدت في الجبل وتبشبشت من البشاشة وحرف في القرآن
~~هجاؤه عشرة أحرف متصلة ليس في القرآن مثله ليستخلفنهم في الأرض وحدث
~~المرزباني عن الصولي عن أبي العيناء قال قال المتوكل بلغني أنك رافضي فقلت
~~يا أمير المؤمنين وكيف أكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشأي مسجد جامعها
~~وأستاذي الأصمعي وجيراني باهلة وليس يخلو الناس من طلب دين أو دنيا فإن
~~أرادوا دينا فقد أجمع المسلمون على تقديم من أخروا وتأخير من قدموا وإن
~~أرادوا دينا فأنت وآباؤك أمراء المؤمنين ولا دين إلا بك ولا دنيا إلا معك
~~أبوك مستنزل الغيث وفي يديك خزائن الأرض وأنا مولاك فقال ابن سعدان زعم ذلك
~~فيك قال فقلت ومن ابن سعدان والله ما يفرق ذلك بين الإمام والمأموم والتابع
~~والمتبوع إنما ذلك حامل درة ومعلم صبية وآخذ على كتاب الله أجرة فقال لا
~~تفعل إنه مؤدب المؤيد فقلت يا أمير المؤمنين إنه لم يؤدبه حسبة وإنما أدبه
~~بأجرة فإذا أعطيته حقه فقد قضيت ذمامه فقام ابن سعدان فقال يا أبا العيناء
~~لا والله ما صدق يا أمير المؤمنين في شيء مما حكاه عني ثم أقبل على المتوكل
~~فقال أي شيء أسهل عليك يا أمير المؤمنين من أن ينقضي مجلسك على ما تحب ثم
~~يخرج هذا فتقطعني قال فضحك المتوكل 3 (ابن سعد)) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن عوف المدني كان من العلماء الثقات ولي ms1289 قضاء المدينة وكان
~~أبوه قاضيها وكان إبراهيم أسود اللون قدم بغداذ فأكرمه الرشيد وأظهر بره
~~وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله وأتاه بعض أصحاب الحديث ليسمع منه فسمعه
~~يتغنى فقال لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما الآن فلا أسمع منك فقال إذا
~~لا أفقد إلا شخصك وعلي وعلي إن حدثت ببغداذ حديثا حتى أغني قبله وشاعت عنه
~~هذه ببغداذ وبلغت الرشيد فدعا به وسأله عن حديث المخزومية التي قطعها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السرقة فدعا بعود فقال الرشيد أعود البخور فقال
~~لا ولكن عود الطرب فتبسم ففهمها) إبراهيم بن PageV05P230
# سعد فقال لعلك بلغك يا أمير المؤمنين حديث السفيه الذي
~~آذاني بالأمس وألجأني إلى أن حلفت قال نعم ودعا له بعود فغناه * يا أم طلحة
~~إن البين قد أزفا * قل الثواء لئن كان الرحيل غدا * فقال له الرشيد من كان
~~من فقهائكم يكره السماع قال من ربطه الله قال فهل بلغك عن مالك في هذا شيء
~~قال أخبرني أبي أنهم اجتمعوا في بني يربوع في مدعاة وهم يومئذ جلة ومعهم
~~دفوف ومعازف وعيدان يغنون ويلعبون ومع مالك دف مربع وهو يغنيهم * سليمى
~~أجمعت بينا * فأين لقاؤها أينا * الأبيات الثلاثة فضحك الرشيد ووصله بمال
~~رواها غير واحد عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصفار وروى له الجماعة كلهم
~~وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة 3 (ابن جماعة)) إبراهيم بن سعد الله بن جماعة
~~بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الزاهد العابد أبو إسحاق الكناني الحموي
~~شيخ البيانية بحماة كان صالحا خيرا كثير الذكر سلفي المعتقد روى عنه ولده
~~قاضي القضاة بدر الدين محمد بن جماعة وقد تقدم ذكره في المحمدين خرج من
~~حماة وودع أهله وقال أذهب فأموت بالقدس فكان ذلك كما قال وتوفي رحمه الله
~~تعالى يوم النحر سنة خمس وسبعين وست مائة إبراهيم بن سعيد بن محمد بن
~~الكميت أبو إسحاق الفارقي روى ببغداذ شيئا من شعره وسمع بها صحيح البخاري
~~من أبي الوقت وتفقه ms1290 بالنظامية روى عنه القاضي أبو البركات الموصلي في
~~مشيخته وذكر أنه سمع منه ببغداذ سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة أورد له ابن
~~النجار * وأكحل الطرف ممشوق القوام صبا * إليه قلبي وآلى لا يفارقه * *
~~أهابه أن أمد الطرف أبصره * شوقا إليه ولكني أسارقه * * وكلما ازددت وجدا
~~صحت لا عجبا * إن مات من حب هذا الظبي عاشقه * قلت أحسن من هذا قول الآخر *
~~لئن تلف المضنى عليك صبابة * بحق له والله ذاك ويعذر * رجع إلى قول ابن
~~الكميت * تجمع الحسن والإحسان فيه فما * له نظير تعالى الله خالقه *
~~PageV05P231
# ) * فالبدر طلعته والليل طرته * وروضة الحزن من حزوى
~~خلائقه * وأورد له أيضا * ظبي أغن له في طرفه مرض * تلوح شمس الضحى من تحت
~~طرته * * يهتز كالغصن إلا أنه بشر * قد صاغه الله فردا في ملاحته * * إذا
~~تثنى رأيت البدر في فلك * من جيبه والثريا فوق جبهته * * أهوى هواه ولي نفس
~~معذبة * تذوب شوقا إلى تقبيل وفرته * قلت شعر منحط 3 (الحافظ الجوهري))
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الحافظ بغداذي حافظ صاحب حديث روى عنه
~~مسلم والأربعة وكان ثقة ثبتا صنف المسند وتوفي رحمه الله تعالى سنة سبع
~~وأربعين ومائتين 3 (الرفاعي الضرير)) إبراهيم بن سعيد بن الطيب أبو إسحاق
~~الرفاعي الضرير قدم واسط صبيا فدخل الجامع وهو ذو فاقة فأتى حلقه عبد
~~الغفار الحصيني فتلقن القرآن وكان معاشه من أهل الحلقة ثم أصعد إلى بغداذ
~~فصحب أبا سعيد السيرافي وقرأ عليه شرحه في كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة
~~والدواوين وعاد إلى واسط وقد مات عبد الغفار فجلس يقرئ الناس في الجامع
~~ونزل في الزيدية من واسط وهناك يكون الرافضة والعلويين فنسب إلى مذهبهم
~~ومقت وجفاه الناس وكان شاعرا أورد له ياقوت * وأحبه ما كنت أحسب أنني *
~~أبلى ببينهم فبنت وبانوا * * نأت المسافة فالتذكر حظهم * مني وحظي منهم
~~النسيان * وتوفي سنة إحدى عشرة وأربع مائة ودفن مع غروب الشمس ولم يكن معه
~~إلا اثنان وكادا يقتلان وكان غاية في العلم ومن غد ذلك ms1291 النهار توفي رجل من
~~حشو العامة فأغلقت البلدة من أجله PageV05P232
# 3 (الحبال الحافظ)) إبراهيم بن سعيد بن عبد الله
~~الحافظ أبو إسحاق الحبال النعماني مولاهم المصري سمع من الحافظ عبد الغني
~~سنة سبع وأربع مائة وروى عن جماعة وروى عنه ابن ماكولا والخطيب) وغيرهما
~~وتوفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة إبراهيم بن سعيد بن يحيى بن محمد بن
~~الخشاب القاضي الرئيس أبو طاهر الحلبي كان من أعيان الحلبيين وكبرائهم وكان
~~فاضلا أديبا شاعرا منشئا له النثر والنظم وله نظر في العلوم إلا أنه كان من
~~أجلاء الشيعة المعروفين وكان دمث الأخلاق ظريفا مطبوعا توفي سنة تسع
~~وثمانين وخمس مائة 3 (الزيادي النحوي)) إبراهيم بن سفيان الزيادي كان نحويا
~~لغويا راوية قرأ كتاب سيبويه على سيبويه رحمه الله ولم يتمه وروى عن
~~الأصمعي وأبي عبيدة ونظرائهم وكان شاعرا وكان يشبه بالأصمعي في معرفة الشعر
~~ومعانيه وكان فيه دعابة ومزاح ومن شعره * قد خرج الهجر على الوصل * وانقطع
~~الحبل من الحبل * * ودبق الهجر جناح الهوى * وانفلت الوصل من البخل * *
~~فليت ذا الهجر قبيل الهوى * ليسلم الوصل من القتل * وفيه يقول الجماز يهجوه
~~* ليس بكذاب ولا آثم * من قال إبراهيم ملعون * * حكم رسول الله في جده * ما
~~ناله إلا الملاعين * * وبعد هذا كله إنه * يعجبه القثاء والتين * وقال
~~الزيادي في جارية سوداء * ألا حبذا حبذا حبذا * حبيب تحملت فيه الأذى * *
~~ويا حبذا برد أنيابه * إذا الليل أظلم واجلوذا * ومن تصانيفه كتاب النقط
~~والشكل كتاب الأمثال كتاب تنميق الأخبار كتاب أسماء الرياح والأمطار شرح
~~نكت كتاب سيبويه وتوفي سنة تسع وأربعين ومائتين في أيام المستعين 3 (ابن
~~النجار الكاتب)) إبراهيم بن سليمان بن حمزة بن خليفة جمال الدين ابن النجار
~~القرشي الدمشقي المجود ولد بدمشق سنة تسعين وخمس مائة وتوفي سنة إحدى
~~وخمسين PageV05P233
# وست مائة رحمه الله تعالى وحدث وكتب في الإجازات وكتب
~~عليه أبناء البلد وكان الشهاب غازي المجود الآتي ذكره) في حرف الغين مكانه
~~من أصحابه وله نظم وأدب وسافر إلى حلب ms1292 وبغداذ وكتب للأمجد صاحب بعلبك وسافر
~~إلى الإسكندرية وتولى الإشراف بها وسمع بدمشق من التاج الكندي وغيره ومن
~~شعره ما قاله في أسود شائب * يا رب أسود شائب أبصرته * وكأن عينيه لظى وقاد
~~* * فحسبته فحما بدت في بعضه * نار وباقيه عليه رماد * قالت قال وقاد
~~والأصل وقادة لأنه صفة للظى وهي مؤنثة قال الله تعالى إنها لظى نزاعة للشوى
~~ولكنه ذكره حملا على المعنى لأنه المعنى جمر وقاد كما في قول الشاعر ولا
~~أرض أبقل ابقالها وهو مشهور وقال أيضا * ما لهذي العيون قاتلها الل * ه
~~تسمى لواحظا وهي نبل * * ولهذا الذي يسمونه العش * ق مجازا وفي الحقيقة قتل
~~* * ولقلبي يقول أسلو فإن قل * ت نعم قال لست والله أسلو * وقال أيضا *
~~ومغرم بالبدال قلت له * يا ولدي قد وقعت في التعب * * طورا على الراحتين
~~منبطحا * وتارة جاثيا على الركب * * دخل وخرج وليس بينهما * في اليد من فضة
~~ولا ذهب * * أيسر ما فيه أن مسلكه * تأمن فيه من عين مرتقب * * وعندنا قهوة
~~معتقة * كأن في كأسها سنا لهب * * ومن بنات القيان مخطفة * تغار منها
~~الأغصان في الكثب * * ومطرب يحسن الغناء لنا * إن كنت ممن يقول بالطرب * *
~~ولست تخلو مع كل ذلك من * عمود أير كالزند منتصب * * ينطح نطح الكباش متصلا
~~* بطول رهز كالخرز في القرب * وقال أيضا * لقد نبتت في صحن خدك لحية * تأنق
~~فيها صانع الإنس والجن * * وما كنت محتاجا إلى حسن نبتها * ولكنها زادتك
~~حسنا إلى حسن *)) 3 (الورديسي الضرير)) إبراهيم بن سليمان بن رزق الله بن
~~سليمان بن عبد الله الورديسي PageV05P234
# أبو الفرج الضرير ولد بورديس قرية عند إسكاف ودخل
~~بغداذ في صباه وسمع أبا الخطاب نصر بن البطر ورزق الله بن عبد الوهاب
~~التميمي وأحمد ابن خيرون وأحمد بن الحسن الكرجي وأحمد بن عبد القادر بن
~~يوسف وأبا الفوارس طراد بن محمد بن الزينبي وغيرهم قال ابن النجار كان فهما
~~حافظا لأسماء الرجال روى عنه شيخنا ابن بوش وقال أخبرني الحاتمي قال أنا
~~السمعاني قال أبو ms1293 الفرج الورديسي شيخ ثقة حسن السيرة يفهم الحديث سمع
~~الكثير بنفسه وله أصول توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة ودفن بباب حرب 3
~~(مستملي ابن سماعة)) إبراهيم بن سليمان الجرجاني مستملي ابن سماعة قال ابن
~~النجار ذكر أحمد بن طاهر أنه تقلد القضاء بسر من رأى للمتوكل على الله وجلس
~~للنصف من صفر سنة سبع وثلاثين ومائتين وعزله باقي السنة وقلد قضاء القضاة
~~جعفر بن عبد الواحد الهاشمي 3 (المؤدب)) إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل
~~المؤدب البغداذي كان يؤدب أولاد الوزير ابن عبيد الله قال أبو داود ثقة
~~رأيت ابن حنبل يكتب أحاديثه بنزول قال النسائي لا بأس به وروى له ابن ماجة
~~وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة آخر الجزء الخامس من كتاب الوافي بالوفيات
~~ويتلوه إن شاء الله تعالى إبراهيم بن سهل الإشبيلي الإسرائيلي والحمد لله
~~رب العالمين PageV05P235
# ((الجزء السادس)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) 3 (الإشبيلي الإسرائيلي)) إبراهيم بن سهل الإسرائيلي قال ابن الأبار
~~في تحفة القادم كان من الأدباء الأذكياء الشعراء مات غريقا مع ابن خلاص
~~والي سبتة في الغراب الذي غرق بهم في قدومهم إلى إفريقية مع أبي الربيع
~~سليمان بن علي الغريغر قبل سنة ست وأربعين وست مائة انتهى قلت وقيل إنه
~~توفي سنة تسع وأربعين وست مائة ولما مات أثكل ابن خلاص به واخترم في نحو
~~الأربعين أو فوقها بقليل كما أخبر وذكر أنه أسلم وقرأ القرآن وأخذ كتب
~~الآداب بالمغرب والأندلس ثم إنه كتب لابن خلاص بسبتة فكان من أمره ما كان
~~أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان قال هو ابن سهل الإشبيلي الإسلامي أديب
~~ماهر دون شعره في مجلد وكان يهوديا فأسلم وله قصيدة يمدح بها سيدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم وأكثر شعره في صبي يهودي اسمه موسى
~~كان يهواه وكان يقرأ مع المسلمين قلت والقصيدة النبوية عينية ذكرها ابن
~~الأبار في ترجمة المذكور وما زال ابن سهل هذا يختلط مع المسلمين ويخالطهم
~~إلى أن اسلم ms1294 توفي شهيدا بالغرق رحمه الله أخبرني قاضي الجماعة بالأندلس أبو
~~بكر محمد بن أبي نصر بن علي الأنصاري الإشبيلي رحمه الله تعالى قال كان
~~إبراهيم بن سهل يهوى يهوديا اسمه موسى فتركه وهوي شابا اسمه محمد فقيل له
~~في ذلك فأنشد * تركت هوى موسى لحب محمد * ولولا هدى الرحمن ما كنت أهتدي *
~~* وما عن قلى مني تركت وإنما * شريعة موسى عطلت بمحمد * PageV06P005
# وأخبرنا قاضي القضاة المذكور قال نظم الهيثم قصيدة
~~يمدح بها المتوكل على الله محمد بن يوسف بن هود ملك الأندلس وكانت أعلامه
~~سودا لأنه كان بايع الخليفة ببغداذ وقدم عليه من بغداذ بالتولية والولاية
~~والنيابة ولا يعلم أن أحدا قط بايع بالأندلس لعباسي منذ افتتحت وإلى اليوم
~~فوقف إبراهيم بن سهل على قصيدة الهيثم وهو ينشدها لبعض أصحابه وكان إبراهيم
~~إذ ذاك صغيرا فقال إبراهيم للهيثم زد بين البيت الفلاني والبيت الفلاني *
~~أعلامه السود إعلام بسؤدده * كأنهن بخد الملك خيلان * فقال الهيثم هذا
~~البيت شيء ترويه أم نظمته فقال بل نظمته الساعة فقال الهيثم إن عاش هذا
~~فسيكون أشعر أهل الأندلس أو كلاما هذا قريب من معناه انتهى ما أخبرني به
~~الشيخ أثير الدين قلت وقد وجدت هذين البيتين الداليين قد ساقهما ابن الأبار
~~في تحفة القادم لأبي زيد عبد الرحمن السالمي من أهل إستجة والذي استقر بين
~~الأدباء أنهما لابن سهل ومن شعره في موسى * أقلد وجدي فليبرهن مفندي * وما
~~أضيع البرهان عند المقلد * * هبوا نصحكم شمسا فما عين أرمد * بأكره في مرآه
~~من عين مكمد) * (غزال براه الله من مسكة سبى * بها الحسن منا مسكة المتجلد
~~* * وألطف فيها الصنع حتى أعارها * بياض الضحى في نعمة الغصن الندي * *
~~وأبقى لذاك المسك في الخد نقطة * على أصلها في اللون إيماء مرشد * * تأمل
~~لظى شوقي وموسى يشبها * تجد خير نار عندها خير موقد * * إذا ما رنا شزرا
~~فعن لحظ أحور * وإن يلو إعراضا فصفحة أغيد * PageV06P006
# * وعذب بالي نعم الله باله * وسهدني لا ذاق بلوى تسهدي
~~* ومنه أيضا * وخاله نقطة ms1295 من غنج مقلته * أتى بها الحسن من آياته الكبر * *
~~جاءت بها العين نحو الخد زائرة * فراقها الورد فاستغنت عن الصدر * والقصيدة
~~العينية قالها يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم * وركب دعتهم نحو
~~يثرب نية * فما وجدت إلا مطيعا وسامعا * * يسابق وخد العيس ماء شؤونهم *
~~فيقفون بالشوق الملي المدامعا * * إذا انعطفوا أو رجعوا الذكر خلتهم *
~~غصونا لدانا أو حماما سواجعا * * تضيء من التقوى خبايا صدورهم * وقد لبسوا
~~الليل البهيم مدارعا * * تكاد مناجاة النبي محمد * تنم بهم مسكا على الشم
~~ذائعا * * تلاقى على ورد اليقين قلوبهم * خوافق يذكرن القطا والمشارعا * *
~~قلوب عرفن الحق فهي قد انطوت * عليها جنوب ما عرفن المضاجعا * * سقى دمعهم
~~غرس الأسى في ثرى الجوى * فأنبت أزهار الشحوب الفواقعا * * تساقوا لبان
~~الصدق محضا بعزمهم * وحرم تفريطي علي المراضعا * وهي طويلة وله موشحة * يا
~~لحظات للفتنفي كرها أو في نصيب * ترمي وكلي مقتلوكلها سهم مصيب * * اللوم
~~للاحي مباح * أم قبوله فلا * * علقته وجه صباح * ريق طلا عين طلا * *
~~كالظبي ثغره أقاح * بما ارتعاه في الفلا * * يا ظبي خذ قلبي وطن فأنت في
~~الإنس غريب * وارتع فدمعي سلسل ومهجتي مرعى خصيب * PageV06P007
# ) * بين اللما والحور * منها الحياة والأجل * * سقت
~~مياه الحفر * في خدها ورد الخجل * * زرعته بالنظر * وأجتنيه بالأمل * * في
~~طرفها الساجي وسنسهد أجفان الكئيب * والردف فيه ثقلخف له عقل اللبيب * *
~~أهدت إلى حر العتاب * برد اللما وقد وقد * * فلو لثمته لذاب * من زفرتي ذاك
~~البرد * * ثم لوت جيد كعاب * ما حليه إلا الغيد * * في نزعة الظبي
~~الأغنوهزة الغصن الرطيب * يجري لدمعي جدولفينثني منه قضيب * * أأنت حورا
~~أرسلك * رضوان صدقا للخبر * * قطعت القلوب لك * وقيل ما هذا بشر * * أم
~~الصفا مضنى هلك * من النوى أم الكدر * * حبي تزكيه المحنأمر الهوى أمر غريب
~~* كأن عشقي مندلزاد بنار الهجر طيب * * أغربت في الحسن البديع * فصار دمعي
~~مغربا * * شمل الهوى عندي جميع * وأدمعي أيدي سبا * * فاستمعي عبدا مطيع *
~~غنى لبعض الرقبا * هذا الرقيب ما أسوءه يظنهأيش كان لو لإنسان مريبمولاي قم
~~تا نعملوذاك ms1296 الذي ظن الرقيب PageV06P008
# ومن موشحات ابن سهل يعارض قولهم أما ترى الشمس حلت
~~الحملافطاب وزن الزمان واعتدلافاشرب والأصل قصيدة لأبي نواس وإنما وشحوها
~~فقال ابن سهل روض نضير وشادن وطلافاجتن زهر الربيع والقبلاواشرب يا ساقيا
~~ما وقيت فتنته جلت رحيق الكؤوس صورته فمثلت ثغره ووجنته هذا حباب كالسلك
~~معتدلاوذا رحيق لذا الزجاج علاكوكب) أقمت حرب الهوى على ساق وبعت عقلي
~~بالخمر من ساق أسهر جفني بنوم أحداق * تمثل السحر وسطها كحلامعتلة * وهي
~~تبرئ العللافاعجب * قلبك صخر والجسم من ذهب أيا سمي النبي يا ذهبي جاورت من
~~مهجتي أبا لهب يا باخلا لا أذم ما فعلاصيرت عندي محبة البخلامذهب يا منيتي
~~والمنى من الخدع ما نلت سؤلي ولا الفؤاد معي هل عنك صبر أو فيك من طمع
~~أفنيت فيك الدموع والحيلافلا سلوي في الحب نلت ولامأرب أتيت أشكوه لوعتي
~~عجبا فصد عني بوجهه غضبا فعند هذا ناديت يا حربا تصد عني يا منيتي
~~مللاوأشتكي من صدودك المللاتغضب وقال ابن سهل أيضا باكر إلى اللذة
~~والاصطباحبشرب راحفما على أهل الهوى من جناح اغنم زمان الوصل قبل الذهاب
~~فالروض قد رواه دمع السحاب وقد بدا في الروض سر عجاب PageV06P009
# ورد ونسرين وزهر الأقاحكالمسك فاحوالطير تشدو باختلاف
~~النواح انهض وباكر للمدام العتيق في كأسها تبدو كلون العقيق بكف ظبي ذي
~~قوام رشيق) مهفهف القامة طاوي الوشاحكالبدر لاحعصيت من وجدي عليه اللواح
~~لما رأيت الليل أبدى المشيب والأنجم الزهر هوت للمغيب والورق تبدي كل لحن
~~عجيب ناديت صحبي حين لاح الصباحقولا صراححي على اللذة والإصطباح سبحان من
~~أبدع هذا الرشا قلت له والنار حشو الحشا جد لي بوصل يا مليحا نشا فسل من
~~جفنيه بيض الصفاحيبغي كفاحفأثخن القلب المعنى جراح أصبحت مضنى وفؤادي عليل
~~في حب من أضحى بوصلو بخيل كم قلت دع هذا العتاب الطويل أما تراني قد طرحت
~~السلاحأي اطراحأحلى الهوى من كان بالإفتضاح 3 (الزارع)) إبراهيم بن أبي
~~سويد الزارع الحافظ قال أبو حاتم ثقة رضى ولا رواية له في كتب السنة ms1297 توفي
~~سنة أربع وعشرين ومائتين 3 (أبو إسحاق الكاتب)) إبراهيم بن سيابة أبو إسحاق
~~الكاتب مولى ثقيف أصله من الحجاز وهو من الكوفة كان شاعرا مليحا صحب المهدي
~~والرشيد وذكر العوفي أن أباه سيابة كان حجاما وفي إبراهيم يقول عتبة الأعور
~~يهجوه * أبوك أو هي النجاد عاتقه * كم من كمي أودى ومن بطل * PageV06P010
# * يأخذ من ماله ومن دمه * لم يمس من ثأره على وجل * *
~~له رقاب الملوك خاضعة * من بين حاف وبين منتعل * قلت ما للمتقدمين في
~~التهكم أحسن من هذه الأبيات لأنه هجو بالغ أبرزه في صورة المدح وكان
~~إبراهيم يرمي بالزندقة وكان المهدي أخذه وأحضر كتبه فلم يجد فيه شيئا من
~~ذلك فأمنه) وكان يكتب في مجلسه بين يديه وكان من بلغ الناس وأفصحهم ثم صح
~~عنده إن فيه شيئا مما كان اتهم به فاطرحه وأقصاه فساءت بعد ذلك حاله واحتاج
~~إلى مسالة الناس وكان أحد المطبوعين محجاجا منطقيا ومن نظمه لما رمي
~~بالزندقة * قد كنت قبل اليوم أدعى مؤمنا * فاليوم صار الكفر من أسمائي *
~~ومن نظمه لما اختلت حاله يخاطب بعض إخوانه * هب لي فديتك درهما * أو درهمين
~~إلى ثلاثة * * إني أحب بني الطفي * ل ولا أحب بني علاثه * ومنه * إذا ما
~~منحت الجاهل الحلم لم تزل * بجهل مضل منه تهدي ركائبه * * وإن عقاب
~~الجاهلين لذاهب * بفضلك فانظر أين إذ أنت راكبه * قال المرزباني أحسبه بقي
~~إلى المأمون وقال محب الدين ابن النجار ذكر أنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة
~~قلت وسيابة بالسين المهملة والياء آخر الحروف وبعد الألف باء موحدة وهاء
~~على وزن أراكة وهي البلحة وبها سمي الرجل فإذا شددته ضممته وقلت سيابة على
~~وزن جمارة 3 (ابن سيابة)) إبراهيم بن سيابة قال صاحب الأغاني هو من موالي
~~بني هاشم من موالي بني هاشم وليس له شعر شريف ولا نباهة وإنما كان يميل
~~بمودته إلى إبراهيم الموصلي وابنه فغنيا في شعره وذكراه عند الخلفاء
~~والوزراء وكان خليعا طيب النادرة ويحكى أنه عشق سوداء فلامه أهله ms1298 فيها فقال
~~* يكون الخال في وجه قبيح * فيكسوه الملاحة والجمالا * * فكيف يلام معشوق
~~على من * يراها كلها في العين خالا * PageV06P011
# كتب إلى صديق له يقترض منه شيئا فكتب إليه يعتذر ويحلف
~~أنه ليس عنده ما سأله فكتب إليه إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وإن كنت
~~ملوما فجعلك الله معذورا وكان بين جماعة ينشدهم من شعره ويتحدثون فتحرك
~~فضرط فضرب بيده على استه غير مكترث ثم قال إما أن تسكتي حتى أتكلم وإما أن
~~تتكلمي حتى أسكت وجاء إلى بشار بن برد فقال له ما رأيت) أعمى قط إلا وقد
~~عوضه الله من بصره إما الحفظ أو الذكاء أو حسن الصوت فأي شيء عوضت قال أني
~~لا أرى مثلك ثم قال من أنت ويحك قال ابن سيابة فقال لو نكح الأسد في استه
~~ذل وكان ابن سيابة يرمي بذلك ثم قال بشار * لو نكح الليث في استه خضعا *
~~ومات جوعا ولم ينل طبعا * * كذلك السيف عند هزته * لو بصق الناس فيه ما
~~قطعا * وقيل إنه أتى إلى ابن سورا بن عبد الله القاضي وهو أمرد فعانقه
~~وقبله وكان إبراهيم سكران وكانت مع ابن القاضي داية يقال لها رحاص فقيل لها
~~لم يقبل تقبيل السلام وإنما قبله شهوة فلحقته الداية وشتمته وأسمعته كل ما
~~يكره وهجره الغلام فقال * أإن لثمتك سرا * فأبصرتني رحاص * * وقال في ذاك
~~قوم * على انتقاصي حراص * * هجرتني وأتتني * شتيمة وانتقاص * * فهاك فاقتص
~~مني * إن الجروح قصاص * 3 (النظام المعتزلي)) إبراهيم بن سيار بن هانئ
~~البصري المعروف بالنظام بالظاء المعجمة المشددة قالت المعتزلة إنما لقب
~~بذلك لحسن كلامه نظما ونثرا وقال غيرهم إنما سمي بذلك لأنه كان ينظم الخرز
~~بسوق البصرة ويبيعها وكان ابن أخت أبي الهذيل العلاف شيخ المعتزلة وكان
~~إبراهيم هذا شديد الذكاء حكي أنه أتى أبو الهذيل العلاف إلى صالح بن عبد
~~القدوس وقد مات له ولد وهو شديد التحرق عليه ومعه النظام وهو حدث فقال له
~~أبو الهذيل لا أعرف لتحرقك وجها إذ كان ms1299 الناس عندك كالزرع فقال إنا أجزع
~~عليه لأنه لم يقرأ كتاب الشكوك فقال وما هو قال كتاب وضعته من قرأه شك فيما
~~كان حتى يتوهم فيما كان أنه لم يكن وفيما لم يكن حتى يظن أنه كان فقال
~~النظام فشك أنت في موت ابنك واعمل على أنه لم يمت أو أنه عاش وقرأ هذا
~~الكتاب ولم يمت لا بعد ذلك فبهت صالح وحصر ويحكى عنه أيضا أنه أتي به إلى
~~الخليل ابن أحمد فيما أظن ليتعلم البلاغة فقال له ذم هذه النخلة فذمها
~~PageV06P012
# بأحسن كلام فقال له امدحها فمدحها بأحسن كلام فقال
~~اذهب فما لك إلى التعليم من حاجة وقال ابن أبي الدم قاضي حماة وغيره في كتب
~~الملل والنحل إن النظام كان في حداثته يصحب الثنوية وفي) كهولته يصحب
~~ملاحدة الفلاسفة فطالع كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وصار رأسا
~~في المعتزلة وإليه تنسب الطائفة النظامية ووافق المعتزلة في مسائلهم وانفرد
~~عنهم بمسائل أخرى منها أن الله تعالى لا يوصف بالقدرة على الشر والمعاصي
~~وقال المعتزلة هو قادر عليها لكنه لا يفعلها لقبحها ومنها أن الله تعالى
~~إنما يقدر على فعل ما علم أن فيه صلاح العباد هذا بالنظر إلى أحكام هذه
~~الدنيا وما في الآخرة فلا يوصف بالقدرة على زيادة عذاب أهل النار ولا ينقص
~~منه شيئا ولا يقدر على أن يخرج أحدا من الجنة ومنها أنه نفى إرادة الله
~~تعالى حقيقة فإذا قيل إنه مريد لأفعال العباد فالمراد أنه أمر بها وعنه أخذ
~~هذا المذهب أبو القاسم الكعبي ومنها أنه وافق الفلاسفة على أن الإنسان
~~حقيقة هو النفس والبدن قالبها ثم إنه قصر عن إدراك مذهب الفلاسفة فمال إلى
~~قول الطبيعيين فقال الروح جسم لطيف مشابك للبدن داخل بأجزائه فيه كالدهن في
~~السمسم والسمن في اللبن ومنها أنه وافق الفلاسفة في نفي الجزء الذي لا
~~يتجزأ وما أسن قول ابن سناء الملك * ولو عاين النظام جوهر ثغرها * لما شك
~~فيه أنه الجوهر الفرد * ولما ألزم النظام مشي ms1300 نملة على صخرة من طرف إلى طرف
~~أنها قطعت ما لا يتناهى وهي متناهية فكيف يقطع ما يتناهى ما لا يتناهى أحدث
~~القول بالطفرة وقال تقطع النملة بعض الصخرة بالمشي وبعضها بالطفرة واستدل
~~على ذلك بأدلة كثيرة مذكورة في كتب الأصول منها أنا لو فرضنا بئرا طولها
~~مائة ذراع وفي وسطها خشبة معترضة ثابتة وفي الخشبة حبل مشدود من الخشبة إلى
~~الماء يكون طول الحبل خمسون ذراعا وفي رأس الحبل دلو مربوط فإذا ألقي من
~~رأس البئر إلى الخشبة المذكورة حبل طوله خمسون ذراعا في رأسه علاق فجر به
~~الحبل المشدود PageV06P013
# في الخشبة فإن الدلو يصعد إلى رأس البئر بالحبل الأعلى
~~الذي فيه العلاق وطوله خمسون ذراعا ويقطع مائة ذراع في زمان واحد وليس ذلك
~~إلا أن البعض انقطع بالطفرة فضرب المثل بهذه المسألة فقيل طفرة النظام
~~فإنها ضحكة وقد أجاب الأصحاب عن هذه المسألة بأن الطفرة قطع مسافة قطعا
~~ولكن الفرق بين المشي والطفرة راجع إلى بطء) وسرعة ومنها أنه قال إن الجوهر
~~مؤلف من أعراض اجتمعت وإن الألوان والطعوم والروائح أجسام ومنها أن الله
~~تعالى خلق جميع الحيوانات دفعة واحدة على ما هي عليه الآن حيوانات وإنس
~~ونبات ومعادن ولم يتقدم خلق آدم على خلق أولاده ولكن الله أكمن بعضها في
~~بعض فالتقدم والتأخر إنما يقع في ظهورها من مكانها لا في حدوثها وهذه
~~المسألة أخذها من أصحاب الكمون والظهور وأكثر ميل النظام إلى مذاهب
~~الطبيعيين دون الإلهيين ومنها أن القرآن ليس إعجازه منم جهة فصاحته وإنما
~~إعجازه بالنظر إلى الأخبار عن الأمور الماضية والمستقبلة قلت وهذا ليس بشيء
~~لأن الله تعالى أمره أن يتحدى العرب بسورة من مثله وغالب السور ليس فيها
~~أخبار عن ماض ولا مستقبل فدل على أن العجز كان عن الفصاحة ومنها أنه قال
~~الإجماع ليس بحجة في الشرع وكذلك القياس ليس بحجة وإنما الحجة قول الإمام
~~المعصوم PageV06P014
# ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي
~~الله عنهم وقال نص النبي صلى الله ms1301 عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت
~~الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما وقال إن عمر ضرب
~~بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ووقع في جميع الصحابة فيما
~~حكموا فيه بالاجتهاد فقال لا يخلو إما إن جهلوا فلا يحل لهم أو أنهم أرادوا
~~أن يكونوا أرباب مذاهب فهو نفاق وعنده الجاهل بأحكام الدين كافر والمنافق
~~فاسق أو كافر وكلاهما يوجب الخلود في النار ومنها أنه قال من سرق مائة درهم
~~وتسعة وتسعين درهما أو ظلمها لم يفسق حتى يبلغ النصاب في الزكاة وهو مائتان
~~نعوذ بالله من هوى مضل وعقل يؤدي إلى التدين بهذه العقائد الفاسدة وقد ذهب
~~جماعة من العلماء إلى أن النظام كان في الباطن على مذهب البراهمة الذين
~~ينكرون النبوة وأنه لم يظهر ذلك خوفا من السيف فكفره معظم العلماء وكفره
~~جماعة من المعتزلة حتى أبو الهذيل والإسكافي وجعفر ابن حرب كل منهم صنف
~~كتابا في تكفيره وكان مع ذلك فاسقا مدمنا على الخمور وكان آخر كلامه أن
~~القدح كان في يده وهو سكران فقال وهو في) علية له يشرب فيها * اشرب على طرب
~~وقل لمهدد * هون عليك يكون ما هو كائن * فلما فرغ من كلامه سقط من العلية
~~فمات من ساعته في سنة ثلاثين ومائتين تقريبا وشعره في غاية الجودة لكنه
~~يبالغ في مقاصده حتى يخرج كلامه إلى المحال من ذلك قوله * توهمه طرفي فآلم
~~خده * فصار مكان الوهم من نظري إثر * * وصافحه كفي فآلم كفه * فمن صفح قلبي
~~في أنامله عقر * * ومر بذكري خاطرا فجرحته * ولم أر خلقا قط يجرحه الفكر *
~~يقال إن الجاحظ فيما أظن لما بلغه ذلك قال هذا ينبغي أن لا يناك إلا بأير
~~من الوهم أيضا ومنه قوله في نصراني * ومزنر قسم الإله مثاله * نصفين من غصن
~~ومن رمل * * فإذا تأمل في الزجاجة ظله * جرحته لحظة مقلة الظل *
~~PageV06P015
# ومنه قوله أيضا * يا تاركي جسدا بغير لفؤاد * أسرفت في
~~الهجران والإبعاد * * إن كان ms1302 تمنعك الزيارة أعين * فادخل إلي بعلة العواد *
~~* كيما أراك وتلك أعظم نعمة * وملكت يداك بها منيع قيادي * * إن العيون على
~~القلوب إذا جنت * كانت بليتها على الأجساد * 3 (بهاء الدين القاضي المعري))
~~إبراهيم بن شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن سليمان القاضي الجليل
~~بهاء الدين أبو إسحاق بن أبي اليسر التنوخي المعري ثم الدمشقي الشافعي
~~الخطيب ولد بدمشق سنة خمس وستين وخمس مائة وتوفي رحمه الله سنة ثلاثين وست
~~مائة سمع وحدث ودرس وكان أديبا مترسلا شاعرا كثير المحفوظ مداخل الدولة
~~ترسل عن العادل ولي قضاء المعرة وعمره خمس وعشرون سنة فأقام في القضاء خمس
~~سنين فقال * وليت الحكم خمسا هن خمس * لعمري والصبا في العنفوان * * فلم
~~تضع الأعادي قدر شاني * ولا قالوا فلان قد رشاني * قلت كذا نقلته من خط شمس
~~الدين ولعله ولي القضاء وعمره عشرون سنة حتى يصح قوله) وليت الحكم خمسا هن
~~خمس لعمري وكانت عنده بذاذة وفحش ولم يكن محمود السيرة اشتغل بالولايات
~~والتصرف 3 (المراغي)) إبراهيم بن شمس أبو إسحاق المراغي الشاعر ورد بغداذ
~~تاجرا وأقام بها غير مستميح أورد له ابن النجار * إني لأعجب من حجاب *
~~ووقوف حجاب ببابك * أين السماحة في طباعك والرفاهة في جنابك * أم أين صدقي
~~في ثنا * ئي أو غنائي في ثوابك * لا يأمن الضيف العزيز عليك غائلة اغتيابك
~~ما شئت من سفه وسخف في خطابك أو جوابك * وتشدق وتمطق * ونبوح كلب في ثيابك
~~* 3 (القرميسيني الصوفي)) إبراهيم بن شيبان أبو إسحاق القرميسيني الصوفي
~~شيخ الجبل PageV06P016
# في زمانه صحب إبراهيم الخواص وغيره قال الخوف إذا سكن
~~القلب أحرق مواضع الشهوة توفي رحمه الله تعالى سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة
~~3 (المنصور صاحب حمص)) إبراهيم بن شيركوه السلطان الملك المنصور ناصر الدين
~~صاحب حمص ابن الملك المجاهد أسد الدين بن الأمير ناصر الدين محمد بن الملك
~~المنصور أسد الدين شيركوه كانت سلطنته ست سنين ونصفا وتوفي رحمه الله تعالى
~~عقيب كسرة الخوارزمية سنة أربع وأربعين وست ms1303 مائة في صفر بدمشق في الدهشة في
~~النيرب وحمل إلى حمص وملك بعده الأشرف موسى وله يومئذ سبع عشرة سنة وهو
~~الذي كسر التتار على حمص سنة تسع وخمسين وكان المنصور بطلا شجاعا عالي
~~الهمة وافر الهيبة هزم جلال الدين خوارزم شاه وعسكره مع الأشرف سنة سبع
~~وعشرين وست مائة فإن والده سيره نجدة للأشرف ثم كسر الخوارزمية بالشرق
~~مرتين وكسرهم الكسرة العظمى بعيون القصب وكان محسنا إلى رعيته سمحا حليما
~~مرض بالسل إلى أن خارت قواه ومات)) 3 (عز الدين ابن العجمي)) إبراهيم بن
~~صالح بن هاشم الشيخ الجليل المعمر بقية المشايخ عز الدين أبو إسحاق ابن
~~العجمي الحلبي الشافعي من بيت العلم والرياسة كان خاتمة من روى بالسماع عن
~~الحافظ ابن خليل سمع بدمشق من خطيب مراد ولم يكن بالمكثر وحدث بدمشق وحلب
~~يأخذ عنه الشيخ شمس الدين وكان من أبناء التسعين توفي سنة إحدى وثلاثين
~~وسبع مائة 3 (الأمير العباس متولي مصر)) إبراهيم بن صالح بن علي بن عبد
~~الله بن عباس العباسي ولي إمرة دمشق للمهدي ثم ولي مصر للرشيد وتزوج بأخت
~~الرشيد عباسة توفي ببغداذ رحمه الله تعالى قبل الثمانين والمائة تقريبا
~~تفريقا وحضر الرشيد لجنازته فحلف ابن بهلة الطبيب أنه لم يمت ونخسه بإبرة
~~تحت ظفره فحرك يده ثم أمر بنزع الكفن عنه ودعا بمنفخة وكندس فنفخ في أنفه
~~فعطس وفتح عينيه فسأله الرشيد كيف أنت فقال كنت في ألذ نومة فعضني كلب بشيء
~~من إصبعي فانتبهت ثم إنه عوفي وتزوج عباسة وولي إمرة مصر بعد ذلك وبها مات
~~فكانوا يقولون مات ببغداذ ودفن بمصر في التاريخ المذكور أولا وحكايته مع
~~ابن بهلة الطبيب المذكور مبسوطة في ترجمة ابن بهلة في تاريخ الأطباء لابن
~~أبي أصيبعة وساقها محب الدين ابن النجار في ذيل تاريخ بغداذ وولي إبراهيم
~~أيضا الجزيرة للهادي PageV06P017
# 3 (الوراق)) إبراهيم بن صالح الوراق تلميذ أبي نصر
~~إسماعيل بن حماد الجوهري ذكره الباخرزي في الدمية فقال أنشدني له الأديب
~~يعقوب بن أحمد ms1304 وهو أحسن ما قيل في معنى دود القز * وبنات جيب ما انتفعت
~~بعيشها * ووأدتها فنفعنني بقبور * * ثم انبعثن عواطلا فإذا لها * قرن
~~الكباش إلى جناح طيور * وقال أبو إسحاق يهجو ابن زكرياء الأصبهاني المتكلم
~~* أبا أحمد يا أشبه الناس كلهم * خلاقا وخلقا بالرخال النواسج * قلت لا
~~يجوز هذا الجمع لأن فواعل جمع فاعلة ولم نسمع قول أحد يقول امرأة ناسجة نعم
~~قد جاء فواعل مثل جوهر وجواهر وكوثر وكواثر 3 (أبو طاهر البغداذي)) )
~~إبراهيم بن صالح أبو طاهر المؤدب أديب سكن نصيبين من أرض الجزيرة أصله من
~~بغداذ أورد له ابن النجار في الدولاب * باكية ما تزال مذ خلقت * ما فقدت من
~~أخ ولا ولد * * تبكي فتضحي الرياض باسمة * بحسن زهر غض النبات ند * 3 (ابن
~~صليبا)) إبراهيم بن صليبا الطبيب كان أبوه طبيبا نصرانيا وإبراهيم هذا شاعر
~~ظريف أديب وكان متصلا بأبي أحمد يحيى بن علي المنجم ذكره عبد الله بن أحمد
~~بن أبي طاهر في من كان بسامرا من الأدباء والشعراء ومن شعره 3 (أبو سعيد
~~الخراساني)) إبراهيم بن طهمان بن شعبة الإمام أبو سعيد الخراساني شيخ
~~خراسان ولد بهراة واستوطن نيسابور وجاور بمكة مدة قال أحمد ابن حنبل كان
~~مرجئا شديدا على الجهمية قال أبو زرعة كنت عند أحمد بن حنبل فذكر إبراهيم
~~بن طهمان وكان متكئا من علة فجلس وقال لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ قال
~~الشيخ شمس الدين هذا يدل على أن الإرجاء عند أحمد بدعة خفيفة قال الخطيب
~~وكان له رزق على بيت المال فسئل يوما في مجلس أمير المؤمنين فقال لا أدري
~~فقيل له أتأخذ في الشهر كذا وكذا ولا تحسن هذه PageV06P018
# فقال إنما آخذ على ما أحسن ولو أخذت على ما لا أحسن
~~لفني بيت المال وهو من ثقات الأئمة وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلة روى له
~~الجماعة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وستين ومائة 3 (الأنصاري الحارثي))
~~إبراهيم بن عباد بن إساف بن عدي بن زيد بن جشم ms1305 بن حارثة الأنصاري الحارثي
~~شهد أحدا رضي الله عنه 3 (الصولي)) إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول مولى
~~يزيد بن المهلب بن أبي صفرة هو أبو إسحاق الصولي البغداذي الأديب أحد
~~الشعراء المشهورين والكتاب المذكورين له ديوان شعر مشهور كان جده صول
~~المذكور مجوسيا ملك جرجان أسلم على يد يزيد وقتل مع يزيد بن المهلب هو
~~وجماعة من أصحابه وغلمانه قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة)
~~أشعاره قصار ثلاثة أبيات ونحوها إلى العشرة وهو أنعت الناس للزمان وأهله
~~غير مدافع قلت ما كان المتنبي قد لحق عصرا قيل فيه مثل هذا لأني أرى
~~المتنبي أحذق منه بوصف الزمان وأهله وشعره ملآن من ذلك ولو لم يكن إلا قوله
~~* ومن عرف الأيام معرفتي بها * وبالناس روى رمحه غير راحم * * فليس بمرحوم
~~إذا ظفروا به * ولا في الردى الجاري عليهم بآثم * وكان صول وفيروز أخوين
~~ملكا جرجان وهما تركيان تمجسا وصارا أشباه الفرس فلما حضر يزيد بن المهلب
~~جرجان أمنهما فاسلم صول على يده ولم يزل معه إلى أن قتل يوم العقر واتصل
~~إبراهيم وأخوه عبد الله بذي الرياستين الفضل بن سهل ثم إنه تنقل في أعمال
~~السلطان ودواوينه إلى أن توفي رحمه الله تعالى بسر من رأى سنة ثلاث وأربعين
~~ومائتين قال دعبل الخزاعي لو تكسب إبراهيم الصولي بالشعر لتركنا في غير شيء
~~كتب عن أمير المؤمنين إلى بعض الخارجين أما بعد فإن أمير المؤمنين أناة فإن
~~لم تغن عقب وعيدا فإن لم يغن أغنت عزائمه والسلام وهذا غاية في البلاغة
~~ينظم منه بيت شعر وهو * أناة فإن لم تغن عقب بعدها * وعيدا فإن لم يغن أغنت
~~عزائمه * PageV06P019
# ومن شعره * خل النفاق لأهله * وعليك فالتمس الطريقا *
~~وارغب بنفسك إن ترى إلا عدوا أو صديقا وكان إبراهيم يهوى جارية لبعض
~~المغنين بسر من رأى يقال لها ساهر شهر بها وكان منزله لا يخلو منها ثم دعيت
~~في وليمة لبعض أهلها فغابت عنه ثلاثة أيام ثم جاءته ومعها جاريتان ms1306 لمولاها
~~وقالت قد أهديت صاحبي إليك عوضا عن مغيبي عنك فقال * أقبلن يحففن مثل الشمس
~~طالعة * قد حسن الله أولاها وأخراها * * ما كنت فيهن إلا كنت واسطة * وكن
~~دونك يمناها ويسراها * وجلس يوما مع إخوانه وبعث خلفها فأبطأت فتنغص عليهم
~~يومهم وكان عنده عدة من القيان ثم وافت فسري عنه وشرب وطاب وقال * ألم ترني
~~يومنا إذ نأت * ولم تأت من بين أترابها * * وقد غمرتنا دواعي السرور *
~~بإشعالها وبإلهابها) * (ونحن فتور إلى أن بدت * وبدر الدجى تحت أثوابها * *
~~ولما نأت كيف كنا بها * ولم دنت كيف صرنا بها * فتغضبت فقالت ما القصة كما
~~ذكرت وقد كنتم في قصفكم مع من حضر وإنما تجملتم لما حضرت فقال * يا من
~~حنيني إليه * ومن فؤادي لديه * ومن إذا غاب من بينهم أسفت عليه إذا حضرت
~~فمن بينهم صبوت إليه * من غاب غيرك منهم * فإذنه في يديه * فرضيت فأقاموا
~~يومهم على أحسن حال ثم طال العهد بينهما فملها وكانت شاعرة تهواه فكتب إليه
~~تعاتبه * بالله يا ناقض العهود بمن * بعدك من أهل ودنا أثق * * سوأتا ما
~~استحيت لي أبدا * إن ذكر العاشقون من عشقوا * * لا غرني كاتب له أدب * ولا
~~ظريف مهذب لبق * * كنت بذاك اللسان تختلني * دهرا ولم أدر أنه ملق *
~~PageV06P020
# فاعتذر إليها وراجعها فلم تر منه ما تكره إلى أن فرق
~~الدهر بنيهما بالموت ورفع أحمد بن المدبر على بعض عمال الصولي فحضر الصولي
~~دار المتوكل فرأى هلال الشهر على وجهه فدعا له فضحك المتوكل وقال إن أحمد
~~رفع على عاملك كذا وكذا فأصدقني عنه قال إبراهيم الصولي فضاقت علي الحجة
~~وخفت أن أحقق قوله باعترافي فقلت * رد قولي وصدق الأقوالا * وأطاع الوشاة
~~والعذالا * * أتراه يكون شهر صدود * وعلى وجهه رأيت الهلالا * فقال لا يكون
~~ذلك والله لا يكون أبدا وله ديوان رسائل وديوان شعر وكتاب الدولة كبير
~~وكتاب الطبيخ وكتاب العطر ومن شعره أيضا * دنت بأناس عن تناء زيارة * وشط
~~بليلي عن دنو مزارها * * وإن مقيمات بمنعرج اللوى * لأقرب من ليلي ms1307 وهاتيك
~~دارها * ومنه وقال المرزبان لا يعلم لقديم ولا محدث مثله) * وليلية من
~~الليالي الزهر * قابلت فيها بدرها ببدر * * لم تك غير شفق وفجر * حتى تولت
~~وهي بكر العمر * ومنه * ولرب نازلة يضيق بها الفتى * ذرعا وعند الله منها
~~مخرج * * كملت فلما استحكمت حلقاتها * فرجت وكان يظنها لا تفرج * يقال إنه
~~ما رد دهما من نزلت به نازلة غلا فرجت عنه ومنه * ألوى البرية طرا أن
~~تواسيه * عند السرور الذي واساك في الحزن * * إن الكرام إذا ما أسهلوا
~~ذكرونا * من كان يألفهم في المنزل الخشن * ومنه وهما في الحماسة * ونبئت
~~ليلى أرسلت بشفاعة * إلي فهلا نفس ليلى شفيعها * * أأكرم من ليلى علي
~~فتبتغي * به الجاه أم كنت امرأ لا أطيعها * وكتب إلى محمد بن عبد الملك
~~الزيات * وكنت أخي بإخاء الزمان * فلما نبا صرت حربا عوانا * * وكنت أذم
~~إليك الزمان * فأصبحت فيك أذم الزمانا * * وكنت أعدك للنائبات * فها أنا
~~أطلب منك الأمانا * والصولي هو ابن أخت العباس بن الأحنف PageV06P021
# 3 (الحافظ الهروي)) إبراهيم بن عبد الله بن حاتم
~~الهروي أبو إسحاق الحافظ نزيل بغداذ روى عنه الترمذي وابن ماجة وابن أبي
~~الدنيا وجماعة وكان صالحا زاهدا متعففا دائم الصيام إلا أن يدعوه أحد فيفطر
~~توفي في شهر رمضان سنة أربع وأربعين ومائتين 3 (التميمي الأديب)) إبراهيم
~~بن عبد الله السعدي التميمي النيسابوري المحدث الأديب توفي يوم عاشوراء سنة
~~سبع وستين ومائتين 3 (الإفريقي القلانسي)) إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق
~~الزبيدي الإفريقي المعروف بالقلانسي كان فاضلا صالحا) عابدا عارفا بمذهب
~~مالك صنف تصنيفا في الإمامة والرد على الرافضة فامتحن على يد أبي القاسم
~~الرافضي العبيدي الملقب بالقائم ضربه أربع مائة سوط وحبسه أربعة أشهر بسبب
~~هذا التصنيف وتوفي رحمه الله تعالى سنة سبع وخمسين وثلاث مائة 3 (أبو مسلم
~~الكجي)) إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي بالكاف والجيم المشددة أبو مسلم
~~البصري ولد سنة مائتين وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين رحل وسمع الكثير
~~وكان حافظا متقنا قدم بغداذ وكان ms1308 يملي برحبة غسان ويملي على سبعة مستملين
~~كل واحد منهم يبلغ الذي خلفه ويكتب الناس عنه قياما بأيديهم المحابر فكان
~~في مجلسه نيف وأربعون ألف محبرة سوى النظارة كذا قال سبط ابن الجوزي في
~~المرآة واتفقوا على صدقه وثقته وكان قد نذر إذا حدث يتصدق بألف دينار فلما
~~فرغوا من سماع السنن عليه عمل مأدبة للمحدثين أنفق فيها ألف دينار وقال
~~شهدت اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل قولي ولو شهدت وحدي على
~~دستجة بقل احتجت إلى شاهد آخر يشهد معي أفلا أصنع شكرا لله تعالى وكان
~~جوادا ممدحا ومدحه البحتري بقصائد منها قوله ولعمري لئن دعوتك للجود لقدما
~~لبيتني بالنجاح PageV06P022
# خلق كالغمام ليس له برق سوى بشر وجهك الوضاح * ارتياحا
~~للسائلين وبذلا * والمعالي للباذل المرتاح * 3 (إبراهيم بن عبد الله بن
~~معبد بن عباس)) روى عن أبيه عبد الله وعن عم أبيه وعن ميمونة أم المؤمنين
~~رضي الله عنها وروى له أبو داود ومسلم والنسائي وابن ماجة وتوفي رحمه الله
~~بعد التسعين للهجرة 3 (المدني)) إبراهيم بن عبد الله بن حنين أبو إسحاق
~~المدني مولى العباس روى عن أبي هريرة وأرسل عن علي كان ثقة روى له الجماعة
~~وتوفي رحمه الله تعالى بعد المائة في العشر الأول من المائة الثانية 3
~~(العقيلي)) إبراهيم بن عبد الله العقيلي الشامي قال ابن معين وغيره ثقة روى
~~له البخاري ومسلم وأبو) داود والنسائي وتوفي رحمه الله تعالى قبل الستين
~~والمائة 3 (العلوي)) إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه أبو إسحاق هو أخو محمد وإدريس وقد تقدم في ترجمة محمد
~~المذكور طرف من حديث خروجه وخروج أخويه إبراهيم بالبصرة وإدريس بالمغرب على
~~المنصور العباسي وقتل محمد وإبراهيم فليكشف من هناك ولهم أخ اسمه يحيى يأتي
~~ذكره في موضعه وكان إبراهيم المذكور قد خرج على المنصور بالبصرة فجهز إليه
~~عيسى بن موسى فقتله بباخمرى قرية من قرى الكوفة على ستة عشر ms1309 فرسخا منها
~~وكان قد خرج بعد موت أخيه وخطب لنفسه بأمير المؤمنين وشاعت دعوته في
~~الأهواز وفارس وعظم أمره على المنصور فجهز إليه عيسى المذكور فكسره ووصل
~~الخبر إلى الحضور فقدمت له الهجن ليهرب من العراق إلى حصون تمنعه فبينما
~~عيسى ابن موسى يفر بين يدي عسكر إبراهيم إذا اعترضهم نهر لم تطق الخيل
~~عبوره فدعتهم الضرورة إلى أن يرجعوا لعلهم يظفرون بمسلك يكون أمامهم فلما
~~رآهم عسكر إبراهيم ظنوا أن مدادا جاءهم أو كمينا خرج فسقط في أيديهم وولوا
~~الأدبار فطمع فيهم عسكر المنصور وتبعوهم ووقع في العسكر PageV06P023
# الإبراهيمي السيف فوقف إبراهيم وثبت ثباتا تحدث عنه
~~إلى أن قتل كما قتل أخوه محمد وحمل رأسه إلى المنصور فلما رآه قال لقد ثبت
~~هذا الرأس دولتنا بعدما ضعضها ومن كلام إبراهيم ما حفظ عنه وهو يخطب بجامع
~~البصرة كل فكر في غير صلاح سهو وكل كلام في غير رضى الله لغون ومن شعره وقد
~~مرض أخوه محمد المقدم الذكر * سقمت فعم السقم من كان مؤمنا * كما عم خلق
~~الله نائلك الغمر * * فيا ليتني كنت العليل ولم تكن * عليلا وكان السقم لي
~~ولك الأجر * ومن شعره أبيات رثى بها أخاه محمدا وقد تقدمت في ترجمة محمد
~~المذكور قال المفضل بن محمد الضبي كنت مع إبراهيم بن عبد الله ابن حسن وقد
~~واقف أصحاب المنصور وهو ينشد * ألمت سعاد وإلمامها * أحاديث نفس وأسقامها *
~~* يمانية من بني مالك * تطاول في المجد أعمامها * * وإنا إلى أصل جرثومة *
~~ترد الكتائب أيامها) * (ترد الكتائب مفلولة * بها أفنها وبها ذامها * ثم
~~حمل فقتل عدة فوقف فقلت بأبي أنت وأمي لمن هذه الأبيات فقال هذه للأحوص بن
~~جعفر بن كلاب يقولها يوم شعب جبلة وتمثل بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~يوم الخندق ثم تمثل * مهلا بني عمنا ظلامتنا * إن بنا سورة من الغلق * *
~~لمثلكم نحمل السلاح ولا * تغمز أحسابنا من الرقق * * إني لأنمي انتميت إلى
~~* عز رفيع ومعشر صدق * * بيض جعاد كأن أعينهم * تكحل يوم الهياج ms1310 بالذرق *
~~ثم حمل فقتل نفسا أو نفسين فلما رجع قلت بأبي أنت وأمي لمن هذه الأبيات قال
~~لضرار بن الخطاب القرشي أحد بني فهر بن مالك وتمثل بها أمير المؤمنين يوم
~~صفين ثم أقبل علي فقال أنشدني أبيات عويف القوافي فأنشدته * ألا أيها
~~الناهي فزارة بعدما * أجدت لغزو إنما أنت حالم * PageV06P024
# * أبى كل ذي وتر ينام بوتره * ويمنع منه النوم إذ أنت
~~نائم * * أقول لفتيان سروا ثم أصبحوا * على الجرد في أفواههن الشكائم * *
~~قفوا وقفة من ينج لا يخز بعدها * ومن يخترم لا تتبعه الملاوم * * وهل أنت
~~إن باعدت نفسك منهم * لتسلم مما بعد ذلك سالم * فقال قاتل الله عويفا كأنه
~~كان ينظر إلينا في هذا اليوم ثم حمل فقتل رجلا ورجع ثم وقف فجاءه سهم غرب
~~فقتله وفي ترجمة المفضل ابن محمد لهذا إبراهيم ذكر سوف يأتي إن شاء الله
~~تعالى في مكانه 3 (ابن أبي الدم القاضي)) إبراهيم بن عبد الله بن عبد
~~المنعم بن علي القاضي شهاب الدين أبو إسحاق الهمداني الحموي الشافعي
~~المعروف بابن أبي الدم قاضي حماة ولد بها سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة اثنتين وأربعين وست مائة رحل وسمع ببغداذ وحدث بحماة
~~والقاهرة وحلب وله نظم ونثر ومصنفات ترسل عن صاحب حماة وله التاريخ الكبير
~~المظفري وله الفرق الإسلامية)) 3 (النجيرمي)) إبراهيم بن عبد الله النجيرمي
~~بالنون والجيم والياء آخر الحروف والراء والميم نسبة إلى نجيرم وهي محلة
~~بالبصرة كذا قاله السمعاني وقال ياقوت لم يصب السمعاني في قوله إلا أن يكون
~~طائفة من أهل هذا الموضع أقاموا بموضع من محال البصرة فنسب إليهم ونجيرم
~~قرية كبيرة على ساحل بحر فارس والتجار وأهلها يقولون نيرم فيسقطون الجيم
~~تخفيفا هو أبو إسحاق النحوي اللغوي أخذ عنه أبو الحسين المهلبي وجنادة
~~اللغوي الهروي وكثير من أهل العلم وكان مقامه بمصر يقال إن الفضل بن العباس
~~دخل على كافور الإخشيذي فقال له أدام الله أيام سيدنا الأستاذ فخفض الأيام
~~فتبس كافور إلى ms1311 أبي إسحاق النجيرمي فقال أبو إسحاق * لا غرو أن لحن الداعي
~~لسيدنا * وغص من هيبة بالريق والبهر * * فمثل سيدنا حالت مهابته * بين
~~البليغ وبين القول بالحصر * * وإن يكن خفض الأيام من دهش * من شدة الخوف لا
~~من قلة البصر * * فقد تفاءلت من هذا لسيدنا * والفأل نأثره عن سيد البشر *
~~PageV06P025
# * بأن أيامه خفض بلا نصب * وأن دولته صفو بلا كدر *
~~فأمر له بثلاثمائة دينار وللفضل بن العباس بمثلها توفي رحمه الله تعالى 3
~~(الغزال اللغوي)) إبراهيم بن عبد الله الغزال اللغوي قال ياقوت في معجم
~~الأدباء لا أعرف شيئا من حاله غلا أن السلفي قال أنشدني أبو القاسم الحسن
~~بن الفتح بن حمزة بن الفتح الهمذاني قال أنشدنا إبراهيم بن عبد الله الغزال
~~اللغوي لنفسه وكان يتبجح بهما * والبرق في الديجور أهطل مزنة * أبدت نباتا
~~أرضه كالزرنب * * فوجدت بحرا فيه نار فوقه * غيم يرى فيه بليل غيهب * قلت
~~لو كان عاقلا لتبجس عرقا وما تبجح وانتحى عن طريق النظم وما تنحنح 3 (عز
~~الدين ابن قدامة)) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~بن مقدام بن نصر الإمام الزاهد القدوة الخطيب عز الدين أبو إسحاق ابن
~~الخطيب شرف الدين أبي محمد بن الزاهد أبي عمر المقدسي الجماعيلي الأصل
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد في شهر رمضان سنة ست وست) مائة وتوفي رحمه
~~الله تعالى سنة ست وستين وست مائة وسمع من عم أبيه الشيخ الموفق الشهاب ابن
~~راجح والقاضي أبي القاسم ابن الحرستاني وابن ملاعب وابن عبدون البنا
~~والكندي وأبي محمد بن البن وأبي الفتح محمد بن عبد الغني وأبي المجد
~~القزويني وطائفة سواهم وسماعه من الكندي حضورا وروى عنه الدمياطي والقاضي
~~تقي الدين سليمان وابن الخباز وابن الزراد وجماعة وأجاز له ابن طبرزد
~~والمؤيد الطوسي وجماعة وكان فقيها عارفا بالمذهب صاحب عبادة وتهجد وإخلاص
~~وابتهال قال الشيخ شمس الدين وله أحوال وكرامات وقد جمع ابن الخباز أخباره
~~وفضائله في بضعة عشر كراسا وكان له أولاد فقهاء ms1312 صلحاء 3 (الأرموي)) إبراهيم
~~بن عبد الله بن يوسف بن يونس بن إبراهيم بن سليمان بن بنكو بالباء ثاني
~~الحروف والنون والكاف والواو الشيخ الزاهد العابد أبو إسحاق ابن الشيخ
~~القدوة ابن الأرمني ويقال ابن الأرموي نسبة إلى أرمية ولد سنة خمس عشرة وست
~~مائة بجبل قاسيون وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وتسعين وست مائة سمع من
~~الشيخ الموفق وابن الزبيدي وغيرهما وقد PageV06P026
# روى عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي وطائفة وكان
~~صالحا خيرا كبير القدر مقصودا للتبرك ولما قدم الأشرف دمشق من فتح عكا طلع
~~إليه وزاره وطلب دعاءه وطلبه وحدثه بكتاب الأمر بالمعروف لابن أبي الدنيا
~~مرات لأنه تفرد به عن الشيخ الموفق ولما مات طلع إلى جنازته ملك الأمراء
~~والقضاة وحمل على الرؤوس وله شعر جيد منه * سهري عليك ألذ من سنة الكرى *
~~ويلذ فيك تهتكي بين الورى * * وسوى جمالك لا يروق لناظري * وعلى لساني يغر
~~ذكرك ما جرى * * وحياة وجهك لو بذلت حشاشتي * لمبشري برضاك كنت مقصرا * *
~~أنا عبد حبك لا أحول عن الهوى * يوما ولو لام العذول وأكثرا * 3 (أبو
~~حكيم)) إبراهيم بن عبد الله أبو حكيم هو جد أبي الفضل ابن الناصر الحافظ
~~لأمه تفقه على أبي إسحاق الشيرازي وبرع في الفرائض وله فيها مصنف وكانت له
~~معرفة بالأدب وقال ابن ناصر كان يكتب المصاحب فبينا هو يوما قاعدا مستندا
~~يكتب إذ وضع القلم من يده وقال) والله إن كان هذا موتا فهو موت طيب ثم توفي
~~رحمه الله سنة تسع وثمانين وأربع مائة 3 (المحتسب الغافقي)) إبراهيم بن عبد
~~الله بن حصن بن أحمد بن حزم أبو إسحاق الغافقي من أهل الأندلس له رحلة
~~واسعة سمع الكثير بديار مصر والشام والعراق والجبال وطبرستان وعاد إلى دمشق
~~وأقام بها إلى حين وفاته ولوي بها الحسبة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة سمع
~~بمصر القاضي أبا طاهر الذهلي وبالقلزم الحسن بن يحيى وبالرملة أبا محمد عبد
~~الحميد بن يحيى بن داود وبدمشق عبد الوهاب بن ms1313 الحسن الكلابي ويوسف بن
~~القاسم الميانجي وبطرابلس عمر بن داود بن سلمون وأبا عبد الله بن كامل
~~وبسروج أبا الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن علي بن عمر وبجرجان عثمان بن
~~أحمد وببغداذ أبا بكر أحمد بن جعفر القطيعي ومحمد بن إسحاق الصفار وعيل بن
~~الحسن الجراحي ومحمد بن المظفر الحافظ ومحمد بن إسماعيل الوراق وبالدينور
~~أبا بكر محمد بن القاسم وبهمذان أبا العباس أحمد بن عبد الله الوراق وبآمل
~~أبا علي الحسين بن محمد وبإستراباذ أبا الحسن علي بن أحمد بن موسى الطيبي
~~وحدث ببغداذ قال محب الدين ابن النجار كان بدمشق رجل يقلي القطائف وكان
~~المحتسب يريد أن يؤدبه فإذا رآه القطائفي قد اقبل قال بحق PageV06P027
# مولانا امض عني فيمضي عنه فغافله يوما وأتاه من خلفه
~~وقال وحق مولانا لا بد أن تنزل فلما ضربه بالدرة قال هذه في قفا أبي بكر
~~فلما ضربه الثانية قال هذه في قفا عمر فلما ضربه الثالثة قال هذه في قفا
~~عثمان فقال المحتسب أنت لا تعرف عدد الصحابة والله لأصفعنك بعدد أهل بدر
~~ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا فصفعه بعدد أهل بدر وتركه فمات بعد أيام من ألم
~~الصفع وبلغ الخبر إلى مصر فأتاه كتاب الحاكم يشكره على ما صنع وقال هذا
~~جزاء من ينتقص السلف الصالح أو كما قال وكتب الكثير ولم يحدث وكان مالكيا
~~يذهب إلى الاعتزال وتوفي سنة أربع وأربع مائة بدمشق رحمه الله تعالى 3
~~(الشيخ الهدمة)) إبراهيم بن عبد الله الشيخ الصالح الفقير العابد الكردي
~~المشرقي المعروف بالهدمة انقطع بقرية بين القدس والخليل فأصلح لنفسه مكانا
~~وزرعه وغرس شجرا أثمر وتأهل بعد ثمانين وست مائة وجاءته الأولاد وقصد
~~بالزيارة وحكيت عنه كرامات واشتهر اسمه وتوفي) رحمه الله تعالى سنة ثلاثين
~~وسبع مائة 3 (ابن مرزوق)) إبراهيم بن عبد الله بن هبة الله بن مزروق الصاحب
~~صفي الدين العسقلاني التاجر سمع من عبد الله بن مجلي وأجاز له جماعة وكان
~~فيه عقل ودين يركب الحمار ويتواضع ms1314 ولد سنة سبع وسبعين وخمس مائة وتوفي رحمه
~~الله سنة تسع وخمسين وست مائة كان من ذوي الهمم العلية وله من الأموال
~~والمتاجر شيء كثير ولما صار الملك الجواد نائب السلطنة بالشام عن الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب سنة ست وثلاثين وست مائة قبض على صفي الدين وصادره
~~وأخذ من أملاكه وأمواله قدر خمس مائة ألف دينار وكان قبل النيابة صديقه وله
~~عليه ديون وسلمه إلى الملك المجاهد أسد الدين شيركوه صاحب حمص فجعله في
~~مطمورة لأن الأشرف موسى ابن العادل عند موته إذ أراد أن يعطي دمشق لأسد
~~الدين المذكور نكاية في أخيه الكامل قال له ابن مرزوق سألتك بالله لا تفعل
~~هذا مع أهل دمشق وتبليهم بظلم أسد الدين وعسفه ورده عن ذلك فحقدها شيركوه
~~عليه ثم إن الله تعالى خلصه وصار بمصر مشيرا وصودر في ما كان بقي له وتوفي
~~رحمه الله تعالى بها في التاريخ المذكور وكان قد وزر بدمشق للأشرف موسى ابن
~~العادل 3 (النميري الغرناطي)) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
~~موسى الشيخ أبو إسحاق النميري الأندلسي الغرناطي قدم القاهرة حاجا سنة ثمان
~~وثلاثين وسبع مائة فاجتمعت به وسألته عن مولده فقال في سنة اثنتي عشرة وسبع
~~مائة وأنشدني من لفظه لنفسه من قصيدة PageV06P028
# * هن البدور تغيرت لما رأت * شعرات رأسي آذنت بتغير *
~~* راحت تحب دجى شباب مظلم * وغدت تعاف ضحى مشيب نير * قلت فيه مقابلة خمسة
~~بخمسة وهو في غاية الصنعة من البديع وأنشدني من لفظه لنفسه مضمنا * له شفة
~~أضاعوا النشر منها * بلثم حين سدت ثغر بدري * * فما أشهى لقلبي ما أضاعوا *
~~ليوم كريهة وسداد ثغر * وأنشدني من لفظه لنفسه) * وقال عذولي حين لاح عذاره
~~* بوجنته انهره وإني لقائل * * أراني الضحى إذ سال في صحن خده * أأنهره من
~~بعد ذا وهو سائل * 3 (الأشتري)) إبراهيم بن عبد الحق بن أيوب بن طغريل كمال
~~الدين الأشتري أنشدني له العلامة أثير الدين أبو حيان * ومهفهف لما تبسم
~~ضاحكا * خلت العقيق بثغره ms1315 والأبرقا * * ناديت مرسل صدغه لما بدا * يا مرحبا
~~بقدوم جيران النقا * وأنشدني له أيضا * يا من سبى أنفس البرايا * بما
~~بعينيه من فتور * * أشبهك الظبي في ثلاث * في اللحظ والجيد والنفور *
~~وأنشدني له أيضا في مشطوب * بمقلة من أهوى كنانة نابل * يصيب بها في القرب
~~والبعد من يرمي * * وحاجبه منها أصيب بنافذ * ولا عجب أن يجرح القوس بالسهم
~~* 3 (الزهري)) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري هو القائل في حلف
~~الفضول * ونحن تحالفنا على الحق بيننا * ودعوتنا الإسلام ذلكم الحق * *
~~غداة شددنا العقد بالحق والتقى * فما مثلنا حي ولا مثلنا خلق * توفي رضي
~~الله عنه في 3 (الأموي الدمشقي)) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن
~~مروان أبو إسحاق PageV06P029
# القرشي الدمشقي الحافظ توفي رحمه الله سنة تسع عشرة
~~وثلاث مائه 3 (زين الدين ابن الشيرازي)) إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن
~~محمد العدل الجليل المسند زين الدين أبو إسحاق بن نجم الدين ابن تاج الدين
~~ابن الشيرازي الدمشقي شيخ بهي كثير التلاوة يؤم بمسجد ويشهد سمع من السخاوي
~~وكريمة وتاج الدين ابن حمويه وجده وعدة وخرج له الشيخ صلاح الدين) العلائي
~~مشيخة وتفرد بعدة أجزاء ولد سنة أربع وثلاثين وست مائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة أربع عشرة وسبع مائة 3 (الزهري المدني)) إبراهيم بن عبد الرحمن
~~بن عوف وأخو حميد الزهري المدني روى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وسعد وعمار
~~وجبير بن مطعم شهد الدار مع عثمان فيما قيل وتوفي سنة خمس وتسعين للهجرة
~~وروى له الجماعة كلهم خلا الترمذي 3 (الشيخ برهان الدين ابن الفركاني))
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء هو الشيخ الإمام العلامة
~~الورع شيخ الشافعية برهان الدين أبو إسحاق الفزاري الصعيدي الأصل الدمشقي
~~مدرس البادرائية وابن مدرسها وسيأتي ذكر والده الشيخ تاج الدين إن شاء الله
~~تعالى في حرف العين في موضعه كان جده فقيها يؤم بالرواحية وولد الشيخ برهان
~~الدين سنة ستين وأمه أم ولد عاشت إلى ms1316 بعد العشرين وسبع مائة أسمعه أبوه
~~الكثير في الصغر من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر والموجودين وبرع في
~~الفقه على والده وقرأ العربية على عمه شرف الدين وقرأ الأصول وبعض المنطق
~~وتفنن وجود الكتابة ونشأ في صون وخير وإكباب على العلم والإفادة عمره كله
~~درس واشتغل بعد أبيه وتخرج به الأصحاب وأذن في الفتوى لجماعة وانتهى إله
~~إتقان غوامض المذهب وعلق في التنبيه شرحا حافلا في مجلدات وكان عذب العبارة
~~صادق اللهجة طلق اللسان طويل الدروس يوردها كالفاتحة يكاد يقول في مسائل
~~الرافعي هذه المسألة في المجلد الفلاني في الكراس الفلاني في الصفحة
~~الفلانية لأنه دربه وأدمن مطالعته وفرع من الوسيط دروسا ألقاها وكان له حظ
~~من صلاة وصيام وذكر ولطف وتواضع ولزوم خير وكف عن الغيبة وعن أذى الناس
~~وتنجز مرسوم السلطان بأنه لا يحضر المجالس التي تعقدها الدولة وكان كل شهر
~~أو أكثر يعمل طعاما لفقهاء البادرائية ويدعوهم إليه ويقف في خدمتهم ويقدم
~~أمدستهم ويقول لكل واحد آنستمونا وجبرتمونا وإذا أحضرت إليه الجامكية يقول
~~أخذ الفقهاء فإن PageV06P030
# قالوا نعم أخذها وإلا ردها وكان واسع البذل يعود
~~المرضى ويشهد الجنائز وفيه طولة روح على تفهيم الطلاب وثناء على فضائلهم
~~وسعي لهم في حوائجهم وحج مرات وكان لطيف المزاج نحيفا أبيض حلو الصورة رقيق
~~البشرة معتدل القامة قليل الغذاء) جدا يديم التنقل بالخيار شنبر ليذهب يبسه
~~وربما انزعج في المناظرة وله مسائل يشذ فيها مغمورة في بحر علمه كنظرائه من
~~العلماء خرج له الشيخ صلاح الدين العلائي وغيره وحدث بالصحيحين وقرأ عليه
~~الشيخ شمس الدين مشيخة ابن عبد الدائم ولي الخطابة بالجامع الأموي بعد عمه
~~شرف الدين وعزل نفسه بد شهر وغضب لما بلغه أنهم سعوا في أخذ البادرائية عنه
~~ولما توفي ابن صصرى طلب للقضاء فامتنع وألحوا عليه فصمم وكان يخالف الشيخ
~~تقي الدين في مسائل ومع ذلك فما تهاجرا ولا تقاطعا بل كان كل منهما يحترم
~~الآخر ولما توفي ابن تيمية استرجع وشيع جنازته وأثنى عليه وكان ms1317 فيه رفق
~~ورحمة يكره الفتن ولا يدخل فيها وله جلالة ووقع في النفوس وكانت جنازته
~~مشهودة توفي في سنة تسع وعشرين وسبع مائة ودفن عند والده بمقابر باب الصغير
~~3 (النقاش)) إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الله بن يحيى الوكيل أبو إسحاق النقاش من بيت القضاء والعدالة وأهل
~~بيته يعرفون ببيت الشطوي ولد بدمشق ونشأ بها ودخل بغداذ في صباه واستوطنها
~~وله كلام على لسان أهل الحقيقة وصنف كتابا كبيرا فيما نظمه وكان ينقش في
~~النحاس قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه شيئا من شعره وكان شيخا حسن
~~السمت طيب الأخلاق محمود الأفعال يرجع إلى صلاح وديانة أنشدني لنفسه في
~~منزله بدرب شماس * وكم من هوى ليلى قتيل صبابة * ومجنونها المعري بها العلم
~~الفرد * * وما كل من ذاق الهوى تاه صبوة * ولا كل من رام اللقا حثه الوجد *
~~* وللحب في البلوى شروط عزيزة * يقوم بها في حلبة الوله الأسد * وأنشدني
~~لنفسه أيضا * ومن لم يبت والدمع مسهر جفنه * إذا ضحك الباكون أصبح باكيا *
~~* وكيف ينام الليل من طعم الهوى * وما انفك مهجورا فما كان ساليا * * وعن
~~وجده تروي بلابل قلبه * أحاديث من أمسي لظى الحب صاليا * توفي سنة أربع
~~وعشرين وست مائة ودفن بالشونيزية 3 (التنوخي الحنفي)) ) إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر PageV06P031
# التنوخي أبو الحسن الفقيه الحنفي من أهل معرة النعمان
~~كان شاعرا أديبا فاضلا قدم بغداذ ومدح الإمام المقتدي وغيره وله شعار كثيرة
~~سلك فيها مسلك ابن الرومي في الإطالة قال أسامة بن منقذ وهو مؤدب والدي من
~~شعره * يا ماء دجلة ما أراك تلذ لي * طيبا كماء معرة النعمان * * أتراك
~~مملوحا بماء مدامعي * لما مرته غمائم الأجفان * * أم هل ترى ظمئ الفؤاد
~~لمائها * يوما يعود وليس بالظمآن * ومنه * فغن تنكروا شيئا برأسي كأنه *
~~شعاع تبدى في متون يمان * * فإن شباب الرمح ليس بكامل * إذا لم يلمع فيه
~~شيب سنان * توفي بشيزر سنة ثلاث ms1318 وخمس مائة وكان زاهدا ورعا أديبا 3 (جمال
~~الدين ابن صصرى)) إبراهيم بن عبد الرحمن هو جمال الدين ابن شرف الدين ابن
~~صصرى الثعلبي الدمشقي الكاتب نظر جهات كثيرة ولي نظر الحسبة وأقام به مدة
~~وكانت له هيبة وصورة وتولى نظر الدواوين أيام سلطنة سنقر الأشقر وكان
~~الوزير محيي الدين ابن كشرات ولما كسر سنقر الأشقر قبض عليهما وصودرا فأباع
~~جمال الدين معظم أملاكه في الدولة المنصورية ثم باشر نظر الدولة في وقت
~~مشاركا ووقت بمفرده وله تول إلى أن توفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وتسعين
~~وست مائة 3 (العروضي)) إبراهيم بن عبد الرحيم العروضي قال ياقوت في معجم
~~الأدباء حكى عنه أبو العباس أحمد بن محمد النامي في كتاب القوافي فهو من
~~طبقة ابن درستويه والأخفش علي بن سليمان 3 (كمال الدين ابن شيث)) إبراهيم
~~بن عبد الرحيم بن علي بن شيث الأمير كمال الدين أبو إسحاق القرشي الكاتب
~~خدم الناصر داود مدة وترسل عنه ثم خدم الناصر يوسف فأعطاه خيرا واعتمد عليه
~~وقربه ثم ولي الرحبة للملك الظاهر ثم ولاه بعلبك وله أدب وترسل ومعرفة
~~بالتاريخ والأخبار وكان يحفظ) متون الموطأ وله اعتناء بالحديث وروى عن ابن
~~الحرستاني وروى عنه اليونيني وكان أبوه جمال الدين من كبراء دولة المعظم
~~توفي رحمه الله بالساحل وقد نيف عن الستين وحمل ودفن ببعلبك في مقابرها سنة
~~أربع وسبعين وست مائة وسيأتي ذكر والده جمال PageV06P032
# الدين في حرف العين في مكانه إن شاء الله تعالى ومن
~~شعر كمال الدين * لا تلحه في وجده تغريه * دعه ففرط ولوعه يكفيه * * حكم
~~الغرام عليه فهو كما ترى * مغرى بتذكار الحمى يبكيه * * يشتاق أيام العقيق
~~وحبذا * وادي العقيق وحبذا من فيه * * وإذا النسيم روى سحيرا عنهم * خبرا
~~فيا طيب الذي يمليه * ومنه البيتان * واها لأويقات تقضت واها * لو ساعدني
~~الزمان في بقياها * * يا عزة أيام زناني بكم * لا أذكر غيرها ولا أنساها *
~~3 (راوي الموطأ)) إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي البغداذي راوي
~~الموطأ ms1319 عن أبي مصعب توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مائة 3 (سعد الدين السلمي
~~الطبيب)) إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الجبار الحكيم البارع سعد الدين
~~السلمي ابن الموفق الدمشقي الطبيب خدم الأشرف وكان على خير ودين وكان عالما
~~بالفقه على مذهب الشافعي وهو الذي تولى عمارة الجوزية بدمشق وعاش إحدى
~~وستين سنة وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربع وأربعين وست مائة وكان أبوه
~~الموفق وللشريف البكري في الحكيم * حكيم لطيف من لطافة وصفه * يود المعافى
~~السقم حتى يعوده * 3 (ابن عبد السلام الخطيب)) إبراهيم بن عبد العزيز بن
~~عبد السلام أبو إسحاق ابن الشيخ الإمام عز الدين رحمه الله وسيأتي ذكره إن
~~شاء الله تعالى في حرف العين مكانه السلمي الدمشقي خطيب جامع العقيبة كان
~~يتكلم بكلام مسجوع مثل سجع الكهان ويزعم أنه يلقى إليه من الجن وتعانى
~~الوعظ فتألم أبوه لذلك فترك الوعظ وكان يلبس ثيابا قصيرة ويبكي في الخطبة
~~وفيه سلامة باطن ولد) سنة إحدى عشرة وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست
~~وثمانين وست مائة 3 (العماد المقدسي)) إبراهيم بن عبد الواحد بن سرور الشيخ
~~عماد الدين المقدسي PageV06P033
# الحنبلي الزاهد أبو إسحاق رحمه الله تعالى أخو الحافظ
~~عبد الغني ولد بجماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة وتوفي سنة أربع عشرة وست
~~مائة هاجر إلى دمشق وغيرها وسمع وارتحل وصارت له معرفة حسنة بالحديث مع
~~كثرة السماع واليد الباسطة في الفرائض والنحو والخط المليح وطول الشيخ شمس
~~الدين ترجمته فجاءت في نصف كراس 3 (النفزي الصالح)) إبراهيم بن عبيديس
~~النفزي أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان المذكور مشهورا بالصلاح
~~وكان متصوفا وهو تلميذ أبي الحسن ابن الصباغ يذكر أنه دخل الخلوة عنده بقنا
~~من ديار مصر وله سماع بالحديث وسمع بالأندلس وكان مأما للفقراء وله أتباع
~~ذكره شيوخنا وكان بغرناطة وذكره أستاذنا أبو جعفر ابن الزبير في تاريخه في
~~علماء الأندلس وذكر من عبادته وعكوفه على باب الله والتوكل عليه والانقطاع
~~ما يعجز عنه كثير ms1320 من أهل عصره وكان له مع ذلك آداب النثر والنظم أنشدنا
~~أثير الدين قال أنشدنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبيديس لنفسه * أي شراب عند
~~ساقينا * أسكرنا من قبل يسقينا * * دارت كؤوس الوصل ما بيننا * وكل سكر في
~~الورى فينا * وأنشدني قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن محمد الزقاق البجائي
~~بثغر دمياط قال أنشدنا الشيخ أبو الحسن علي المالقي الدار عرف بالخملا بخاء
~~معجمة مفتوحة وميم مفتوحة ولام مشددة بعدها ألف قال أنشدنا الشيخ أبو إسحاق
~~إبراهيم بن عبيديس لنفسه * عدمت وجودي إذ عرفت وجود من * تعالى فلم يظفر به
~~مسرح الفكر * * تعالى علوا في الوجود وإنه * لأقرب من حبل الوريد لمن يدري
~~* * له الخلق ثم الأمر في الخلق كلهم * يسيرهم بالأمر في البر والبحر * *
~~وتجري القضايا في البرايا ولا أرى * لغيره وصلا لا يحوم على هجر د * قلت
~~شعر نازل)) 3 (أبو شيبة القاضي)) إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة قاضي
~~واسط روى له الترمذي وابن ماجة وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وستين ومائة
~~وقيل قبل ذلك PageV06P034
# 3 (الوزان النحوي)) إبراهيم بن عثمان القيرواني النحوي
~~أبو القاسم الوزان شيخ تلك الديار في النحو واللغة كان ذا صدق وتضلع من
~~العلوم قال القفطي حفظ كتاب العين للخليل بن أحمد والمصنف الغريب لأبي عبيد
~~وإصلاح المنطق لابن السكيت وكتاب سيبويه وأشياء كثيرة حتى قال فيه بعضهم لو
~~قيل إنه أعلم من المبرد وثعلب لصدق القائل وكان يستخرج من العربية ما لم
~~يستخرجه أحد وكان عجبا في استخراج المعمى وله تصانيف كثيرة في النحو ولم
~~يكن مجيدا في الشعر وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست وأربعين وثلاث مائة 3
~~(الغزي أبو إسحاق الشاعر)) إبراهيم بن عثمان بن محمد أبو إسحاق وقيل أبو
~~مدين الكلبي الغزي الشاعر المشهور أحد فضلاء الدهر ومن سار ذكره بالشعر
~~الجيد تنقل في البلدان ومدح الأعيان وهجا جماعة ودور في الجبال وخراسان
~~وسمع الحديث بدمشق من الفقيه نصر المقدسي سنة إحدى وثمانين وأربع مائة ورحل
~~إلى بغداذ ms1321 وأقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثى بها غير واحد من
~~المدرسين بها وغيرهم ثم رحل إلى خراسان وامتدح رؤساءها وانتشر شرعه هناك
~~وذكره محب الدين ابن النجار وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق وذكره العماد
~~الكاتب في الخريدة ولد الغزي بغزة الساحل في سنة إحدى وأربعين وأربع مائة
~~وتوفي سنة أربع وعشرين وخمس مائة وكان قد خرج من مرو إلى بلخ فمات في
~~الطريق وحمل إلى بلخ فدفن بها وحكي عنه أنه كان يقول لما حضرته الوفاة أرجو
~~أن يغفر لي ربي لثلاثة أشياء كوني من بدل الإمام الشافعي وأني شيخ كبير
~~وأني غريب رحمه الله وحقق رجاءه ومن شعره * من آلة الدست لم يعط الوزير سوى
~~* تحريك لحيته في حال إيماء * * فهو الوزير ولا زر يشد به * مثل العروض لها
~~بحر بلا ماء * ومنه * قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة * باب الدواعي والبواعث
~~مغلق) * (خلت الديار فلا كريم يرتجى * منه النوال ولا مليح يعشق * * ومن
~~الرزية أنه لا يشترى * ويخان فيه مع الكساد ويسرق * قلت ما أحسن قول شيخ
~~الشيوخ شرف الدين عبد العزيز الحموي * وأغن أصدق في صفات جماله * لكن وعد
~~وصاله لا يصدق * PageV06P035
# * راجعت فيه الشعر كهلا بعدما * باينته ولماء وجهي
~~رونق * * ولئن فقدت به كريما يرتجى * فلقد وجدت به مليحا يعشق * ومنه * أمط
~~عن الدرر الزهر اليواقيتا * واجعل لحج تلاقينا مواقيتا * فثغرك اللؤلؤ
~~المبيض لا الحجر المسود لاثمه يطوي السباريتا * قابلت بالشنب الأجفان
~~مبتسما * فطاح عن ناظريك السحر منكوتا * * فكان فوك اليد البيضاء جاء بها *
~~موسى وجفناك هاروتا وماروتا * * جمعت ضدين كان الجمع بينهما * لكل جمع من
~~الألباب تشتيتا * * جسما من الماء مشروبا لأعيننا * يضم قلبا من الأحجار
~~منحوتا * * ونشر ذكراك أذكى الطيب رائحة * ونور وجهك رد البدر مبهوتا * *
~~فضحت بالغيد الغزلان ملتفتا * ولم يكن عن حماك الأسد ملفوتا * * عذرت طيفك
~~في هجري وقلت له * لو استطعت إلينا في الكرى جينا * ومنه * عجبت لعين أروت
~~السفح بالسفح * وقلت لها شحي فقال الجوى سحي * * ومن ليلة دهماء ms1322 فازت بغرة
~~* من البدر لم ترزق حجولا من الصبح * * كأن صغار الشهب فوق ظلامها * لآلئ
~~غواص نثرن على مسح * * كأن السهى جسمي فليس بشاهد * ولا غائب من شدة السقم
~~البرح * * كأن سهيلا رعدة وتباعدا * غريق جبان يدعي قوة السبح * * كأن
~~الدجا يخشى فرار نجومه * فقد سد ألقام الأساليب بالملح * ومنه قوله * في
~~روضة قرن النهار نجومها * بسنا ذكاء فزادهن توقدا) * (وانجر فوق غديرها ذيل
~~الصبا * سحرا فأصبحت الصفيحة مبردا * * وكأنما كمد الغيوم يسرها * وبكاؤهن
~~اليوم يضحكها غدا * ومنه قوله * حل الهوى بمكان الروح من جسدي * فكيف يدركه
~~ما جال في خلدي * * أم كيف أنعته والحب مختلف * كالبحر متصف بالدر والزبد *
~~PageV06P036
# * مهاك يا عقد الوعساء أعينها * ممن تعلمن هذا النفث
~~في العقد * * رياض حسن إذا مر النسيم بها * تلبد الورد في ظل من النجد *
~~ومنه * هبت لنا وبرود الليل أسمال * صبا لها من جيوب الغيد أذيال * * مرت
~~على شيخ نجد وهو متشح * بلؤلؤ الطل والجرباء معطال * * حتى أتتنا وفي
~~أعطافها بلل * يهدي لكل مريض منه إبلال * * والنفس بين تباريح الجوى نفس *
~~والوصل تحت سيوف الهجر أوصال * ومنه * وقالوا الكمال به نقرس * فقلت العنا
~~على عقله * * تشنج كفيه يوم الندى * تعدى فدب إلى رجله * ومنه * بجمع جفنيك
~~بين البرء والسقم * لا تسفكي من جفوني بالفراق دمي * * إشارة منك تكفيني
~~وأفصح ما * رد السلام غداة البين بالعنم * * قد يركب الأمر الماشي فيحمله *
~~ويسمع الأسطر القاري بلا نغم * * تعليق قلبي بذاك القرط يؤلمه * فليشكر
~~القرط تعليقا بلا ألم * * تضرمت جمرة في ماء وجنتها * والجمر في الماء خاب
~~غير مضطرم * * وما نسيت ولا أنسى تبسمها * وملبس الجو غفل غير ذي علم * *
~~حتى إذا طاح عنها المرط عن دهش * وانحل بالضم عقد السلك في الظلم * * تبسمت
~~فأضاء الجو فالتقطت * حبات منتثر في ضوء منتظم * ومنه قوله) * لو زارنا طيف
~~ذات الخال أحيانا * ونحن في حفرة الأجداث أحيانا * * سرى به الشوق من عسفان
~~معتسفا * فجاء من قهوة الإسآد نشوانا * * يقول أنت امرؤ جاف مغالطة * فقلت
~~لا هومت ms1323 أجفان أجفانا * ولما توفي الغزي رحمه الله تعالى قال أبو علي ابن
~~طباطبا يرثيه * همومي في فراق إمام غزه * هموم كثير لفراق عزه *
~~PageV06P037
# 3 (الكاشغري مسند العراق)) إبراهيم بن عثمان بن يوسف
~~بن زريق مسند العراق أبو إسحاق الكاشغري ثم البغداذي الزركشي ولد سنة أربع
~~وخمسين وخمس مائة وتوفي رحمه الله سنة خمس وأربعين وست مائة وسمعه أبوه من
~~ابن البطي والكاغذي وابن النقور وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وهو صحيح
~~السماع إلا أنه عسر جدا يذهب إلى الاعتزال ويقال إنه يرى رأي الفلاسفة
~~ويتهاون بالأمور الدينية مع حمق ظاهر وقلة علم 3 (زين الدين القاضي))
~~إبراهيم بن عرفات بن صالح القاضي زين الدين ابن أبي المنى القنائي كان من
~~الفقهاء الحكام الأجواد حسن الاعتقاد في أهل الصلاح يتصدق في كل سنة يوم
~~عاشوراء بألف دينار قالت امرأة جئت إليه في يوم عاشوراء فأعطاني ثم جئت
~~إليه في رداء آخر فأعطاني وتكررت في أردية مختلفة وهو يعطيني حتى حصل لي من
~~جهته ست مائة درهم فاشتريت بها مسكنا تولى الحكم بقنا وتوفي ببلده سنة أربع
~~وأربعين وسبع مائة 3 (المكبري النحوي)) إبراهيم بن عقيل بن جيش بن محمد بن
~~سعيد أبو إسحاق القرشي المكبري النحوي الدمشقي روى عنه الخطيب ووثقه وقال
~~كان صدوقا قال ابن عساكر في قوله نظر كان يذكر أن عنده تعليقة أبي الأسود
~~الدؤلي التي ألقاها إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان يعد بها أصحابه
~~لا سيما أصحاب الحديث ولا يفي إلى أن كتبها عنه بعض تلاميذه وإذا به قد ركب
~~عليها إسنادا لا حقيقة له اعتبر فوجد موضوعا مركبا بعض رجاله أقدم ممن روى
~~عنه ولم يكن الخطيب علم بذلك ولا وقف عليه فلذلك وثقه قال وهذه التعليقة
~~فهي من أمالي أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاج النحوي نحوا من عشرة
~~أسطر فجعلها هذا الشيخ) إبراهيم قريبا من عشرة أوراق قال ياقوت وله كتاب في
~~النحو رأيته قدر اللمع وقد أجاد ms1324 فيه وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربع وسبعين
~~وأربع مائة بدمشق ودفن بباب الصغير 3 (النيسابوري)) إبراهيم بن علي الذهلي
~~النيسابوري قال الشيخ شمس الدين وثق وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين PageV06P038
# 3 (الهجيمي)) إبراهيم بن علي بن عبد الأعلى أبو إسحاق
~~الهجيمي البصري قال الشيخ شمس الدين مقبول الحديث توفي رحمه الله تعالى سنة
~~إحدى وخمسين وثلاث مائة 3 (ابن هرودس المغربي)) إبراهيم بن علي بن هرودس
~~بفتح الهاء والراء وسكون الواو وفتح الدال المهملة وفي آخره سين مهملة
~~المغربي أبو الحكم الأنصاري الكاتب من أهل حصن مرشانة من عمل المرية سكن
~~مالقة وتوفي بمراكش في الطاعون الواقع بها في سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة
~~أورد له ابن الأبار في تحفة القادم * أإبراهيم إن الموت آت * ونت من
~~الغواية في سنات * * رجاؤك مثل ظل الرمح طولا * وعمرك مثل إبهام القطاة * 3
~~(مجد الدين ابن الخيمي)) إبراهيم بن علي الأجل أبي هاشم ابن الصدر الأديب
~~المعمر أبي طالب محمد بن محمد بن محمد بن التامغار ابن الخيمي الحلبي ثم
~~المصري العدل مجد الدين أبو الفتح ولد سنة تسع وأربعين وست مائة وتوفي رحمه
~~الله سادس عشر جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة سمع من والده
~~بسماعه من بنت سعد الخير وسمع من الرشيد العطار مجلس البطاقة ومن ابن
~~البرهان صحيح مسلم وأجاز له الحافظ المنذري ولاحق الأرتاحي والبهاء زهير
~~وأبو علي البكري وخرج له التقي عبيد مشيخة وحدث قديما وطال عمره وأخذ عنه
~~المصريون وكان جده من الفضلاء وله النظم والنثر 3 (أبو إسحاق الفارسي
~~النحوي)) إبراهيم بن علي أبو إسحاق الفارسي النحوي من تلاميذ أبي علي
~~الفارسي له كتاب شرح) الجرمي معروف متداول ذكره الثعالبي في البخاريين وقال
~~هو من الأعيان في النحو واللغة ورد بخارى في أيام السامنية ودرس عليه أبناء
~~الرؤساء والكتاب وأخذوا عنه وولي التصفح في ديوان الرسائل ولم يزل يليه إلى
~~أن مات وقال أبو حيان في كتاب الوزيرين وقد ذكر ابن ms1325 العميد فقال وقد اجتاز
~~به أبو إسحاق الفارسي وكان من غلمان أبي سعيد السيرافي وكان قيما بالكتاب
~~وقرض الشعر وصنف وأملى وشرح وتكلم في العروض والقوافي والمعمى وناقض
~~المتنبي وحفظ الطم والروم فما زوده درهما ولا تفقده برغيف بعد أن أذن له
~~حتى حضر وسمع كلامه وعرف فضله واستبان سعيه انتهى ومن شعره يطلب جبة خز
~~PageV06P039
# * وأعن على برد الشتاء بجبة * تذر الشتاء مقيدا مسجونا
~~* * سوسية بيضاء يترك لونها * ألوان حسادي شواحب جونا * * عذراء لم تلبس
~~فكفك في العلا * تأتي عذاراها وتأبى العونا * * تسبي ببهجتها عيونا لم تزل
~~* تسبي قلوبا في الهوى وعيونا * * مثل القلوب من العداة حرارة * مثل الخدود
~~من الكواعب لينا * توفي 3 (ابن هرمة الشاعر)) إبراهيم بن علي بن سلمة
~~الفهري المدني الشاعر المعروف بابن هرمة من شعراء الدولتين نديم المنصور
~~كان شيخ الشعراء في زمانه وكان منقطعا إلى الطالبيين قال الدارقطني هو مقدم
~~في شعراء المحدثين قدمه بعضهم على بشار بن برد وعلى أبي نواس قيل إنه كان
~~منهوما في الشراب لا يكاد يصير عنه فقال للمنصور يا أمير المؤمنين إنني
~~مغرى بالشراب وكلما أمسكني والي المدينة حدني وقد طال هذا فاكتب لي إليه
~~فكتب إلى عامله بالمدينة أما بعد فمن أتاك بابن هرمة سكران فحد ابن هرمة
~~ثمانين واجلد الذي يأتي به مائة فكان يمر به العس وهو ملقى على قارعة
~~الطريق فيقول من يشتري ثمانين بمائة قال صاحب الأغاني عن عامر بن صالح أنه
~~أنشد قصيدة لابن هرمة نحوا من أربعين بيتا ليس فيها حرف معجم قال صاحب
~~الأغاني لم أجدها في مجموع شعره ولا كنت أظن أحدا تقدم رزينا العروضي إلا
~~هذا الباب وهي على ما ذكره يعقوب ابن السكيت اثنا عشر بيتا وهي * أرسم سودة
~~محل دارس الطلل * معطل رده الأحوال كالحلل) * (لما رأى أهلها سدوا مطالعها
~~* رام الصدود وكان الود كالمهل * وهي مثبتة في الأغاني بكمالها وكان ابن
~~هرمة قصيرا دميما وكان يقول أنا الأم العرب دعي أدعياء هرمة دعي في ms1326 الخلج
~~ونسب الخلج في قريش يشك فيه ومر يوما على جيرانه وهو ميت سكرا حتى دخل
~~منزله فلما كان من الغد دخلوا عليه فعاتبوه في الحالة التي رأوها منه فقال
~~أنا في طلب مثلها منذ دهر أما أسمعتهم قولي * أسال الله سكرة قبل موتي *
~~وصياح الصبيان يا سكران * فنهضوا من عنده ونقضوا ثيابهم وقالوا ما يفلح هذا
~~أبدا ويقال إنه ولد سنة سبعين وأنشد المنصور سنة أربعين ومائة وعمر بعد ذلك
~~مدة طويلة وهو القائل من قصيدة * ما أظن الزمان يا أم عمرو * تاركا إن هلكت
~~من يبكيني * PageV06P040
# وكان كذلك لقد مات وما يحمل جنازته إلا أربعة نفر لا
~~يتبعها أحدا حتى دفن بالبقيع وكانت وفاته بعد المائة والخمسين تقريبا وكان
~~الأصمعي يقول ختم الشعر بابن ميادة والحكم الخضري وابن هرمة وطفيل الكناني
~~ومكين العذري 3 (الحصري)) إبراهيم بن علي بن تميم القيرواني الحصري الشاعر
~~المشهور ذكره ابن رشيق في كتاب الأنموذج وحكى شيئا من أخباره وأحواله وقال
~~كان شبان القيروان يجتمعون عنده ويأخذون عنه ورأس عندهم وشرف لديهم وسارت
~~تأليفاته وانثالت عليه الصلات ومن شعره * أورد قلبي الردى * لام عذار بدا *
~~* أسود كالكفر في * أبيض مثل الهدى * ومن شعره * إني أحبك حبا ليس يبلغه *
~~فهم ولا ينتهي وصفي إلى صفته * * أقصى نهاية علمي فيه معرفتي * بالعجز مني
~~عن إدراك معرفته * وهو ابن خالة أبي الحسن علي الحصري وسيأتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى وله من المصنفات كتاب زهر الآداب وهو مشهور من أمهات الأدب صنفه
~~بالقيروان وجميعه أخبار أهل المشرق وكلامهم ودقائقهم أراد بذلك الإعجاز
~~واختصره في جزء لطيف سماه نور الظرف ونور الطرف وكتاب المصون في سر الهوى
~~المكنون قال بان رشيق وقد كان أخذ في عمل) طبقات الشعراء على رتب الأسنان
~~وكنت أصغر القوم سنا فصنعت * رفقا أبا إسحاق بالعالم * حصلت في أضيق من
~~خاتم * * لو كان فضل السبق مندوحة * فضل إبليس على آدم * فلما بلغه البيتان
~~أمسك عنه واعتذر منه ومات وقد سد عليه باب الفكرة ms1327 فيه ولم يصنع شيئا توفي
~~سنة ثلاث عشرة وأربع مائة كذا ذكره الشيخ شمس الدين وقال ابن خلكان قال ابن
~~بسام بلغني أنه توفي سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة وذكر القاضي الرشيد ابن
~~الزبير في كتاب الجنان أن الحصري ألف كتاب زهر الآداب سنة خمسين وأربع مائة
~~وهذا يدل على صحة ما قاله ابن بسام ثم إن الشيخ شمس الدين ذكر وفاة المذكور
~~في سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة وقال ياقوت قال ابن رشيق مات بالمنصورة من
~~القيروان سنة ثلاث عشرة وأربع مائة ومن شعره أيضا * يا هل بكيت كما بكت *
~~ورق الحمائم في الغصون * PageV06P041
# * هتفت سحيرا والربى * للقطر رافعة الجفون * * فكأنها
~~صاغت على * شجوي شجى تلك اللحون * * ذكرني عهدا مضى * للأنس منقطع القرين *
~~3 (أبو إسحاق الشيرازي الشافعي)) إبراهيم بن علي بن يوسف الشيخ أبو إسحاق
~~الشيرازي الفيروزآبادي شيخ الشافعية في زمانه لقبه جمال الدين تفقه بشيراز
~~على أبي عبد الله البيضاوي وعلى أبي أحمد عبد الوهاب بن رامين وقدم البصرة
~~فأخذ عن الجزري ودخل بغداذ في شوال سنة خمس عشرة وأربع مائة فلازم القاضي
~~أبا الطيب وصحبه وبرع في الفقه حتى ناب عن ابن الطيب ورتبه معيدا في حلقته
~~وصار أنظر أهل زمانه وكان يضرب به المثل في الفصاحة وسمع من أبي علي ابن
~~شاذان وأبي الفرج محمد بن عبيد الله الخرجوشي وأبي بكر اليرقاني وغيرهم
~~وحدث ببغداذ همذان ونيسابور روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الوليد الباجي
~~والحميدي وجماعة حكى عنه أنه قال كنت نائما ببغداذ فرأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر فقلت يا رسول الله بلغني عنك أحاديث كثيرة عن
~~ناقلي الأخبار فأريد أن أسمع منك خبرا أتشرف به في الدنيا وأجعله ذخيرة
~~للآخرة فقال يا شيخ وسماني يا شيخ) وخاطبني به وكان يفرح بهذا ثم قال قل
~~عني من أراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره رواها السمعاني عن أبي القاسم
~~حيدر بن محمود الشيرازي بمرو وأنه سمع ذلك من أبي إسحاق ms1328 صنف المهذب
~~والتنبيه يقال إن فيه اثنتي عشرة ألف مسألة ما وضع فيه مسألة حتى توضأ وصلى
~~ركعتين وسأل الله أن ينفع المشتغل به وقيل ذلك إنما هو في المهذب وصنف
~~اللمع في أصول الفقه وشرح اللمع والمعونة في الجدل والملخص في أصول الفقه
~~وكان في غاية من الدين والروع والتشدد في الدين ولما بنى نظام الملك
~~المدرسة النظامية ببغداذ سأله أن يتولاها فلم يفعل فولاها لأبي نصر بن
~~الصباغ صاحب الشامل مدة يسيرة ثم أجاب إلى ذلك فتولاها ولم يزل بها إلى أن
~~مات ليلة الأحد الحادي والعشرين من جمادى الآخرة وقيل الأولى سنة ست وسبعين
~~وأربع مائة ببغداذ ودفن من الغد بباب أبرز ومولده بفيروزاباد سنة ثلاث
~~وتسعين وثلاث مائة ورثاه أبو القاسم بن ناقيا بقوله * أجرى المدامع بالدم
~~المهراق * خطب أقام قيامة الآماق * * ما لليالي لا تؤلف شملها * بعد ابن
~~بجدتها أبي إسحاق * PageV06P042
# وكان ببغداذ شاعر يقال له عاصم قال فيه * تراه من
~~الذكاء نحيف جسم * عليه من توقده دليل * * إذا كان الفتى ضخم المعالي *
~~فليس يضره الجسم النحيل * وكان إذا أخطأ أحد بين يديه قال أي سكتة فاتتك
~~وإذا تكلم في مسألة وسأل السائل سؤالا غير متوجه قال * سارت مشرقة وسرت
~~مغربا * شتان بين مشرق ومغرب * وأورد له محب الدين ابن النجار قوله * إذا
~~تخلفت عن صديق * ولم يعاتبك في التخلف * * فلا تعد بعدها إليه * فإنما وده
~~تكلف * وأورد له أيضا * قصر النهار وشدة البرد * قد حال دون لقاء ذي الود *
~~* فاعذر صديقا في تأخره * حتى يجيئك أول الورد * وقال أخبرني محمد بن محمود
~~الشذباني بهراة قال أنشدنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن) منصور السمعاني
~~قال أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد الإصطخري أنشدنا أبو علي الحسن بن
~~إبراهيم الفارقي قال أنشدنا أبو إسحاق الشيرازي لنفسه * لقد جاءنا برد وورد
~~كلاهما * فيحمل هذا البرد من جهة الورد * * كما يحمل المحبوب من حبه الأذى
~~* لما يجتنيه من جنى الورد في الخد * وأورد له أيضا قوله ms1329 * ذهب الشتا وتصرم
~~البرد * وأتى الربيع وجاءنا الورد * * فاشرب على وجه الحبيب مدامة * صهباء
~~ليس لمثلها رد * وأورد له أيضا قوله * جاء الربيع وحسن ورده * ومضى الشتاء
~~وقبح برده * فاشرب على وجه الحبيب ووجنتيه وحسن خده قال ابن النجار أنشدني
~~شهاب الدين الحاتمي قال أنشدنا أبو سعد السمعاني قال أنشدنا أبو المظفر
~~شبيب بن الحسين القاضي قال أنشدني الشيخ أبو إسحاق يعني الشيرازي لنفسه
~~وذكر البيتين جاء الربيع ثم قال قال ابن السمعاني قال شبيب ثم بعدما أنشدني
~~هذين البيتين أنشدا عند القاضي عين الدولة حاكم صور بلدة على ساحل بحر
~~الروم فقال أحضر ذلك الشأن PageV06P043
# يعني الشراب فقد أفتانا به الإمام أبو إسحاق فبكى
~~الإمام ودعا على نفسه وقال يا ليتني لم أقل هذين البيتين قط ثم قال كيف لي
~~بردهما من أفواه الناس فقلت يا سيدي هيهات قد سارت به الركبان وقال ابن
~~النجار وسمعت ابن السمعاني يقول سمعت بعضهم يقول دخل الشيخ أبو إسحاق بعض
~~المساجد ليأكل الطعام على عادته فنسي دينارا كان في يده وخرج وذكر في
~~الطريق فرجع فوجد الدينار في المسجد ثم فكر في نفسه وقال ربما هذا الدينار
~~وقع من غيري وما أعرف أن هذا لي أم لغيري فتركته في المسجد وخرج وما مسه
~~وسمعت ابن السمعاني يقول سمعت أبا بكر محمد بن علي بن عمر الخطيب يقول كان
~~يمشي بعض أصحاب أبي إسحاق الشيرازي معه في طريق فعرض لهما كلب فقال ذلك
~~الفقيه للكلب اخسأ فهناه الشيخ أبو إسحاق عن ذلك وقال لم طردته عن الطريق
~~أما عرفت أن الطريق بيني وبينه مشترك وأطال ابن النجار ترجمة الشيخ أبي
~~إسحاق قلت وكان الشيخ أبو إسحاق من الفصحاء البلغاء ألا ترى عبارته في
~~التنبيه ما أفصحها وأعذبها زعم بعضهم أن بعض ألفاظه) تقع منظوما كقوله في
~~كتاب التفليس * إذا اجتمعت على رجل ديون * فإن كانت معجلة * زاد بعضهم تهون
~~أو قضاها وفي الأصل لم يطالب بها وقوله في المهذب أيضا * لأنه لا بد ms1330 من
~~مخرج * يخرج منه البول والغائط * وقوله في التنبيه في باب الحوالة برئت ذمة
~~المحيل وصار الحق في ذمة المحال عليه ومن شعر الشيخ أبي إسحاق الشيرازي *
~~سألت الناس عن خل وفي * فقالوا ما إلي هذا سبيل * * تمسك إن ظفرت بود حر *
~~فإن الحر في الدنيا قليل * 3 (تقي الدين الواسطي)) إبراهيم بن علي بن أحمد
~~بن فضل الإمام القدوة تقي الدين أبو إسحاق الواسطي الصالحي الحنبلي مسند
~~الشام ولد سنة اثنتين وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وتسعين
~~وست مائة وكان على كرسيه يقرأ الختمة في ركعة سمع من ابن الحرستاني وابن
~~ملاعب وابن الجلاجلي وموسى بن عبد القادر وابن راجح والشيخ الموفق وابن
~~نعمة وابن البنا وطائفة بدمشق وأبي محمد ابن الأستاذ بحلب والفتح بن عبد
~~السلام وعلي ابن زيد وأبي منصور محمد بن عفيجة وأبي هريرة الوسطاني وأبي
~~المحاسن ابن البيع وأبي علي ابن الجواليقي والمهذب ابن قنيدة ومحاسن بن
~~الخزائني وأبي منصور أحمد بن البراح وأبي حفص PageV06P044
# السهروردي وعمر بن كرم ومحمد بن أبي الفتح ابن عصية
~~وياسمين بنت ابن البيطار وشرف النساء بنت الآبنوسي وطائفة وأجاز له زاهر
~~الثقفي وأبو الفخر أسعد بن روح وجماعة من أصبهان وابن سكينة وابن طبرزد
~~وابن الأخضر وطائفة من بغداذ وعبد الرحمن بن المعزم من همذان وانتهت إليه
~~الرحلة في علو الإسناد وحدث بالكثير وكان فقيها عارفا بالمذهب ودرس بمدرسة
~~الصاحبة بالجبل وولي مشيخة الحديث في الظاهرية وكان صالحا عابدا أمارا
~~بالمعروف مهيبا كثيرا لتلاوة القرآن خشن العيش سمع منه البرزالي علم الدين
~~وابن سيد الناس فتح الدين وقطب الدين الحلبي والمزي وابنه والشهاب ابن
~~النابلسي وابن المهندس وابن تيمية وإخوته وبدر الدين ابن غانم وللشيخ شمس
~~الدين منه إجازة وكان الفاورثي يجلس بين) يديه ويقرأ عليه الحديث 3
~~(الطوخي)) إبراهيم بن علي بن أبي الفتح شاور بن ضرغام الجعفري الطوخي
~~الشارعي المقرئ الأديب أنشدني له العلامة أثير الدين أبو حيان * اسمع كلاما
~~كالدر نظما * عليه أهل ms1331 الصلاح نصوا * * الهزل مثل اسمه هزال * والرقص عند
~~السماع نقص * وأنشدني له أيضا * سلام مثل عرف الروض طيبا * إذا عبثت به
~~أيدي الشمال * * على من حبه في القلب أحلى * على ظمأ من الماء الزلال * 3
~~(ابن خشنام الحنفي)) إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن خشنام بالخاء المعجمة
~~والشين المعجمة والنون وبعد الألف ميم ابن أحمد الكردي الحميدي الحلبي
~~الحنفي القاضي شمس الدين كان أبوه قد روى عن داود بن الفاخر وقتل في كائنة
~~حلب روى عنه الدمياطي وابن الظاهري وهذا إبراهيم ولد سنة تسع وعشرين وست
~~مائة وتفقه وسمع من ابن يعيش النحوي وأبي القاسم ابن رواحة ومكي بن علان
~~وصحب ابن العديم وولي قضاء حمص للحنفية وعزل ثم ولي إمامة جامعها وكان شهما
~~شجاعا جريا خدم غازان وداخل التتار وولي قضاء حمص من جهة غازان وحكم وظلم
~~ثم خاف فسافر مع التتار وولي عنهم قضاء خلاط وأقام هناك نحو سنة أعوام ثم
~~إنه مات على قضائها وسمع منه البرزالي وغيره PageV06P045
# 3 (القطب المصري)) إبراهيم بن علي بن محمد السلمي
~~المغربي المعروف بالقطب المصري قدم خراسان وقرأ على الإمام فخر الدين وكان
~~من كبار تلامذته وصنف في الحكمة وشرح كليات القانون بكمالها وقتل فيمن قتل
~~بنيسابور عند دخول التتار إليها في سنة ثماني عشرة وست مائة قال ابن أبي
~~أصيبعة في تاريخ الأطباء وهو في شرح الكليات يفضل المسيحي وابن الخطيب على
~~ابن سينا وهذا نصه والمسيحي أعلم بصناعة الطب من الشيخ أبي علي لأن مشايخنا
~~كانوا يرجحونه على جمع عظيم ممن هو أفضل من أبي علي في هذا الفن وقال أيضا
~~وعبارة) المسيحي أوضح وأبين مما قاله الشيخ فإن غرضه تقييد العبارة من غير
~~قائدة وقال في تفضيل ابن الخطيب على الشيخ فهذا ما ينخل من كلام الإمامين
~~المتقدم والمتأخر عنه زمانا الراجح عليه علما وعملا واعتقادا ومذهبا انتهى
~~قلت كن الإمام فخر الدين رحمه الله كان يفهم من أنفاس القطب الحض على
~~الرئيس لأنه حكي أنهما دخلا يوم ms1332 أضحى على خوارزم شاه يهنيانه بالعيد وجلسا
~~ناحية وتلك الأضاحي تنحر ففكر الإمام ودمعت عينه فقال له القطب مم بكاؤك يا
~~إمام قال في هذه الأنعام وما يراق من دمائها في هذا اليوم في أقطار الأرض
~~فقال القطب ما في هذا شيء حيوان خسيس أبيح دمه لمصلحة حيوان شريف فقال له
~~الإمام إن كان الأمر كما قلت فأنت ينبغي أن تذبح للرئيس أبي علي ابن سينا
~~أو كما قيل 3 (الزوال الأندلسي)) إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الله بن أغلب الخولاني الأديب الأندلسي المعروف بالزوال بالزاي والواو
~~والألف واللام سمع وروى وقال الشعر وتوفي سنة ست عشرة وست مائة ومن شعره 3
~~(عين بصل الحائك)) إبراهيم بن علي بن خليل الحراني المعروف بعين بصل شيخ
~~حائك كان عاميا أميا أناف على الثمانين وتوفي رحمه الله سنة تسع وسبع مائة
~~قصده قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان رحمه الله واسنتشده شيئا من شعره
~~فقال أما القديم فما يليق وأما نظم الوقت الحاضر فنعم وأنشده * وما كل وقت
~~فيه يسمح خاطري * بنظم قريض رائق اللفظ والمعنى * * وهل يقتضي الشرع الشريف
~~تيمما * بترب وهذا البحر يا صاحبي معنا * PageV06P046
# قلت كذا حدثني غير واحد وهذان البيتان خبرهما يأتي في
~~ترجمة شميم الحلي وهو الحسن بن علي وقال وقد اقترح ذلك عليه * غرست في الخد
~~نرجسة * فحكت في أحسن الصور * * كوكبا في الجو متقدا * قد بدا في جانب
~~القمر * وقال * وقائل قال إبراهيم عين بصل * أضحى يبيع قبا في الناس بعد
~~قبا) * (فقلت مه يا عذولي كم تعنفني * لو جعت قدت ولو أفلست بعت قبا *
~~وينسب إليه ما قيل في الشبكة والسمك كم كبسنا بيتا لكي نمسك السكان منه في
~~سائر الأوقات فمسكنا السكان وانهزم البيت لدينا خوفا من الطاقات وقال *
~~جسمي بسقم جفونه قد اسقما * ريم بسهم لحاظه قلبي رمى * * كالرمح معتدل
~~القوام مهفهف * مر الجفا لكنه حلو اللما * * رشأ أحل دمي الحرام وقد رأى *
~~في شرعه وصلي الحلال محرما ms1333 * * رب الجمال بوصله وبهجره * ألقى وأصلي جنة
~~وجهنما * * عن ورد وجنته بآس عذاره * وبسيف نرجس طرفه الساجي حمى * *
~~عاتبته فقسا وفيت فخانني * قربته فنأى بكيت تبسما * * حكمته في مهجتي
~~وحشاشتي * فجنى وجار علي حين تحكما * * يا ذا الذي فاق الغصون بقده * وسما
~~بطلعته على قمر السما * * رفقا بمن لولا جمالك لم يكن * حلف الصبابة
~~والغرام متيما * * أنسيت أياما مضت ولياليا * سلفت وعيشا بالصريم تصرما * *
~~إذ نحن لا نخشى الرقيب ولم نخف * صرف الزمان ولا نطيع اللوما * * والعيش غض
~~والحواسد نوم * عنا وعين البين قد كحلت عمى * * في روضة أبدت ثغور زهورها *
~~لما بكى وبها الغمام تبسما * * مد الربيع إلى الخمائل نوره * فيها فأصبح
~~كالخيام مخيما * PageV06P047
# * تبدو الأقاحي مثل ثغر مهفهف * أضحى المحب به كثيبا
~~مغرما * * وعيون نرجسها كأعين غادة * ترنو فترمي باللواحظ أسهما * * وكذلك
~~المنثور منثور بها * لما رأى ورد الغصون منظما * * والطير تصدح في فروع
~~غصونها * سحرا فتوقظ بالهديل النوما * * والراح في راح الحبيب يديرها * في
~~فتية نظروا المسرة مغنما * * فسقاتنا تحكي البدور وراحنا * تحكي الشموس
~~ونحن نحكي الأنجما *) وقال * دمع عيني يحكي الفراق غزير * ومن الهجر في
~~الفؤاد هجير * * لا تثق في الهوى بعهد غرير * ليس وعد الغرير إلا غرور * بي
~~من الغيد أسمر قد حكى الأسمر فيه لي الغرام سمير * قمر طالع على غصن بان *
~~فيه عقلي بنوره مقمور * أوحش الطرف إذا غدا مؤنس القلب وطرفي شك وقلبي شكور
~~لي من حسنه البديع ومن طول تجنيه جنة وسعير * ذو محيا لناظري وقلبي * منه
~~في الحب نظرة وسرور * * لو بدا طالعا بجنة عدن * غار ولدانها وحار الحور *
~~* فعسير عنه سلو فؤادي * إنما الموت في رضاه يسير * * وطليق عليه دمع شؤوني
~~* إنما القلب في يده أسير * * وقليل على تماديه صبري * إنما الوجد في هواه
~~كثير * يا حبيبي كن عاذر العاشق العذري فالصب في الهوى معذور * هجر النوم
~~مذ هجرت فأضحى * وهو في الحب هاجر مهجور * * أسرته سوالف ونحور * وغزته
~~معاطف وخصور * * فهو صب معذب مستهام * ما له في هواك ms1334 يوما نصير * قلت إنما
~~أثبت هاتين القطعتين لأنهما من هذا العامي طبقة بالنسبة إليه على ما في
~~شعره من اللحن وهو شعر مقبول ليس هو الذروة ولا قريبا منها 3 (البرمكي
~~الحنبلي)) إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم أبو إسحاق البرمكي
~~PageV06P048
# البغداذي الحنبلي كان أسلافه يسكنون محلة تعرف
~~بالبرامكة سمع أبا بكر القطيعي وغيره توفي رحمه الله تعالى سنة خمس وأربعين
~~وأربع مائة 3 (برهان الدين الجعبري)) إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الشيخ
~~الإمام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين الربعي الجعبري الشافعي
~~مؤذن جعبر ولد في حدود الأربعين وسمع في صباه ابن خليل وتلا ببغداذ) بالسبع
~~على أبي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا بالعشر على المنتجب صاحب
~~ابن كدي واسند القراءات بالإجازة عن الشريف ابن البدر الداعي وقرأ التعجيز
~~حفظا على مؤلفه تاج الدين ابن يونس وسمع من جماعة وقدم دمشق بفضائل فنزل
~~بالسميساطية وأعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم ولي مشيخة الحرم ببلاد الخليل
~~عليه السلام فأقام به بضعا وأربعين سنة وصنف التصانيف واشتهر ذكره قال
~~الشيخ شمس الدين قرأت عليه نزهة البررة في العشرة وألف شرحا للشاطبية كبيرا
~~وشرحا للرائية ونظم في الرسم روضة الطرائف واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمته
~~في النحو وكمل شرح المصنف للتعجيز وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الإفهام
~~والإصابة في مصطلح الكتابة نظم ويواقيت المواقيت نظم والسبيل الأحمد إلى
~~الخليل بن أحمد وتذكرة الحافظ في مشتبه الألفاظ ورسوم التحديث في علم
~~الحديث وموعد الكرام لمولد النبي عليه السلام وكتاب المناسك ومناقب الشافعي
~~والشرعة في القراءات السبعة وعقود الجمان في تجويد القرآن وكتاب الاهتداء
~~في الوقف والابتداء والإيجاز في الألغاز وتصانيفه تقارب المائة كلها جيدة
~~محررة رأيته غير مرة ببلد سيدنا الخليل عليه السلام وسمعت كلامه وكان حلو
~~العبارة سمعته يحكي قال كان قلبي لهذا الحرم شيخ جاء السلطان مرة إلى زيارة
~~الخليل عليه السلام وكان الشيخ متخليا عن الناس فقال له المتحدثون في
~~الدولة يا شيخ ما تعرفنا حال هذا ms1335 الحرم ودخله وخرجه فقال نعم وأخذهم وجاء
~~بهم إلى مكان يمدون فيه السماط وقال الداخل هنا ثم أخذهم وجاء بهم الطهارة
~~وقال الخرج هنا ما أعرف هنا غير ذلك فضحكوا منه ولم يتفق لي أن أروي عنه
~~شيئا وأنشدني من أنشده قوله * لما أعان الله جل بلطفه * لم تسبني بجمالها
~~البيضاء * * ووقعت في شرك الردى متحبلا * وتحكمت في مهجتي السوداء *
~~PageV06P049
# وقال من سمعته يحكي قال كنت في أول الأمر أشتري بفلس
~~جزرا أتقوت به ثلاثة أيام أو قال سبعة أنسيت ذلك وكان ساكنا وقورا ذكيا له
~~قدرة تامة على الاختصار وحسبك ممن يختصر المختصر والحاجبية وصاحبهما تتأجج
~~نفسه في الواو والفاء إذا كان أحدهما زائدا لغير معنى وألف في كثير من
~~العلوم تلا عليه شمس الدين المطرز وسيف الدين ابن أيدغدي والشيخ علي
~~الديواني وجماعة كثيرة لا أعرفهم وتوفي في رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع)
~~مائة عن تسعين سنة ومن نظمه رحمه الله تعالى * أضاء لها دجى الليل البهيم *
~~وجدد وجدها مر النسيم * * فراحت تقطع الفلوات شوقا * مكلفة بكل فتى كريم *
~~* قفار لا ترى فيها أنيسا * سوى نجم وغصن نقا وريم * * نياق كالحنايا
~~ضامرات * يحاكي ليلها ليل السليم * * كأن لها قوائم من حديد * وأكباد من
~~الصلد الصميم * * لها بقبا وسفح ممني غرام * يلازمها ملازمة الغريم * * وفي
~~عرفات اقتربت وفازت * وحطمت الخطايا بالحطيم * * وبالبيت العتيق سعت وطافت
~~* * تراها من هوى وجوى ووجد * تسير مع الدجى سير النجوم * * لما تلقاه من
~~نصب نهارا * ترى الإدلاج كالطل الحميم * ومنه أيضا * لما بدا يوسف الحسن
~~الذي تلفت * في حبه مهجتي استحييت لواحيه * * فقلت للنسوة اللاتي شغفن به *
~~فذلكن الذي لمتني فيه * 3 (ابن المناصف النحوي)) إبراهيم بن عيسى بن أصبغ
~~الإمام أبو إسحاق الأزدي القرطبي المعروف بابن المناصف من كبار المالكية
~~بقرطبة قال ابن مسدي أملي علينا بدانية على قول سيبويه هذا باب ما الكلم من
~~العربية عشرين كراسا بسط القول فيها في مائة وثلاثين وجها ومات رحمه الله
~~على قضاء سجلماسة سنة سبع ms1336 وعشرين وست مائة قال ابن الأبار في التحفة ولي
~~قضاء دانية وصرف عنها أول الفتنة المنبعثة في الأندلس صدر سنة إحدى
~~PageV06P050
# وعشرين وست مائة سكن بلنسية أشهرا وبها صحبته ثم انتقل
~~منها وولي بعد ذلك قضاء سلجماسة ومن شعره * وزائر زارني وهنا فقلت له * أنى
~~اهتديت وسجف الليل مسدول * * فقال آنست نارا من جوانحكم * أضاء منها لدى
~~السارين قنديل * * فقلت نار الهوى معنى وليس لها * نور يبين فماذا منك
~~مقبول * * فقال نسبتنا من ذاك واحدة * أنا الخيال ونار الحب تخييل *) قال
~~الشيخ شمس الدين ولأبي إسحاق مصنف يشهد له بالبراعة وقال توفي سنة إحدى
~~وعشرين وست مائة وابن الأبار قال سنة سبع وعشرين وهو أعرف بأحوال أهل بلاده
~~كيف وقال صحبته بدانية 3 (الزمن المدائني)) إبراهيم بن عيس أبو إسحاق
~~الكاتب المدائني الزمن من أهل دير قنى شاعر أديب ذكره المرزباني وابن
~~الجراح ومن شعره * يا موعدا منها ترقبته * والصبح فيما بيننا يسفر * * همت
~~بنا حتى إذا أقبلت * نم عليها المسك والعنبر * * ما أنصف العاذل في لومه *
~~بمثلكم من يبتلى يعذر * * يا مزنة يحتثها بارق * وروضة أنوارها تزهر * قال
~~المرزباني كان يتعشق أبا الصقر إسماعيل بن بلبل في حداثته فلما علت حاله لم
~~يلتفت إليه فهجاه بشعر كثير قبيح ولما تقلد أبو الصقر ديوان الضياع بسر من
~~رأى مكان صاعد بن مخلد كتب هذا المدائني إلى سليمان بن وهب * أبا أيوب ما
~~هذي البلية * أما للملك تأنف والرعيه * * أترضى للضياع مضيع دبر * لواحظه
~~تسوق إلى المنية * * تصدر صاحب الديوان فيه * وكان لأهله فيه مطيه * وكتب
~~إلى إبراهيم بن المدبر وقد انتزع إسماعيل بن بلبل من يده عملا كان معه *
~~ليهن أبا إسماعيل أسباب نعمة * مجدده بالعزل والعزل أنبل * * شهدت لقد منوا
~~عليك وأحسنوا * لأنك في ذا العزل أعلى وأفضل * * أساسة هذا الملك قد زيد
~~فيكم * فتى بنوي الحرب أهيف قلقل * * له خطرة تنبيك عن رأي حية * ووجه من
~~الشمس المنيرة أجمل * * ولم نر ملكا قبله ورعية * يدبرها صقر يصاد وبلبل ms1337 *
~~PageV06P051
# 3 (إمام البادرائية)) إبراهيم بن عيسى بن يوسف بن أبي
~~بكر الإمام المحدث أبو إسحاق المرادي الأندلسي سمع الكثير من أصحاب السلفي
~~وطبقتهم بعد الأربعين وكتب الكثير خبطة المتقن المليح وكان) صالحا عاملا
~~ورعا دينا إماما بالبادرائية بدمشق وقف كبته بها وفوض نظرها إلى الشيخ علاء
~~الدين ابن الصائغ وذكره الشيخ محيي الدين النواوي فيما ألحقه في طبقات ابن
~~الصلاح وأثنى عليه وقال ولم تر عيني في وقته مثله كان بارعا في معرفة
~~الحديث ونسخه وعلومه وتحقيق ألفاظه لا سيما الصحيحين ذا عناية باللغة
~~والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار
~~المسلكين في طرائق الحقائق حسن التعليم صحبته نحو عشر سنين لم أر منه شيئا
~~يكره وكان من السماحة بمحل عال على قدر وجده وأما الشفقة على المسلمين
~~ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي رحمه الله تعالى بمصر في أوائل سنة ثمان
~~وستين وست مائة 3 (الكاتب المغربي)) إبراهيم بن غانم بن عبدون أبو إسماعيل
~~الكاتب قال ابن رشيق في الأنموذج كان شاعرا كتابي الشعر لطيف الألفاظ
~~نظيفها رشيق المعاني وجيزها صافي مزاج الطبع على أسلوب واحد متفردا بعلم
~~المساحات والأشكال غواصا في بحر الحكمة على در البديع قليل المديح والهجاء
~~كلفا بالمواعظ في شعره ملغزا بالتشبيهات مولعا بالتلويح والإشارات قال من
~~أبيات له في ذم البخل ومدح البذل * قل للبخيل وإن أصبحت ذا سعة * لأنت
~~بالبخل في ضيق وإقلال * * لتأسفن على ترك الندا ندما * إذا تخليت من أهل
~~ومن مال * * ومن رأى في العلى من ماله عوضا * أفضى إلى خير وإبدال * قال
~~ابن رشيق وقالت أنا * يا حبذا من بنات الشمس سائلة * على جوانبها تهفو
~~المصابيح * * كأنها ربوة صمعاء كللها * نور البهار وقد هبت لها الريح *
~~وكان أبو إسماعيل قد توجه إلى مصر وأقام بها مدة ثم عاد وتوفي بالقيروان
~~سنة إحدى وعشرين وأربع مائة وقد نيف على الستين رحمه الله تعالى 3 (جمال
~~الدين ابن الحسام)) إبراهيم بن أبي الغيث جمال الدين ابن الحسام البخاري ms1338
~~PageV06P052
# الفقيه الشيعي المقيم بمجدل سلم قرية من بلاد صفد من
~~نواحي النباطية والشقيف كان إماما من أئمة الشيعية هو ووالده قبله أخذ) عن
~~ابن العود وابن مقبل الحمصي ورحل إلى العراق وأخذ عن ابن المطهر كان ذا
~~مجلسين أحدهما معد للوفود والآخر لطلبة العلم ونهاره مقيم تارة يجلس إلى من
~~زاره وتارة يجلس لطلبة العلم وجوده يصل إلى المجلسين غداء وعشاء اجتمعت به
~~بقرية مجدل سلم في سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة ودار بيني وبينه بحث في
~~الرؤية وعدمها وطال النزاع وتجاذب الأدلة وكان شكلا حسنا تاما لطيف الأخلاق
~~ريض النفس وأهل تلك النواحي يعظمونه قال القاضي شهاب الدين آخر عهدي به في
~~سنة ست وثلاثين وسبع مائة وقال كتبت إليه وقد طالت غيبته بعد كثرة اجتماع
~~به في مجلس شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله قال ابن
~~الحسام كان كثيرا ما يتعهد مجلسه ويستوري سنا الشيخ وقبسه وكانت تجري بيننا
~~وبينه بحضور الشيخ مناظرات وتطول أوقات مذاكرات ومحاضرات والذي كتبت إليه *
~~حتى خيالك لم يلحم به حلمي * لأن عيني بعد البعد لم تنم * * أفنيت صبري
~~بدمع والتهاب حشا * ما بين منسجم منه ومضطرم * * أحن للمجدل المنسوب في سلم
~~* فوق الحنين إلى أيام ذي سلم * * وما ذكرتك إلا كنت من دهش * أغص فيك بورد
~~البارد الشيم * * أهوى المسير إلى لقياك مجتهدا * لكن يقصر بي التقصير في
~~هممي * * ولست أخشى نهارا سل صارمه * حتى يخلف أذيال الدجى بدمي * * ولا
~~أخاف ضلالا في ظلام سرى * لأنني أهتدي بالعلم والعلم * قال فكتب إلي *
~~وديمة مطرت ربعي على ظمأ * حتى انتعشت بها من أفضل الديم * * سحابة لابن
~~فضل الله جاد بها * من انتداء فكانت غاية الكرم * * دب السرور بها في كل
~~جارحة * مني كمثل دبيب البرء في السقم * * سعادة قرعت بأبي وما لغبت *
~~مطيتي في بلوغها ولا قدمي * * لثمتها حين لاحت في محاسنها * درا نظيما ودرا
~~غير منتظم * * كواكب سبعة تهدي لناظرها * نور الربيع وتجلو غيهب الظلم * *
~~جعلتها من هموم الصدر ms1339 واقية * تميمة ولدفع الضر والألم * * كأنني حين حلتني
~~قلائدها * نلت الشبيبة بعد الشيب والهرم) * (نفسي الفداء لمنشيها ومسبغها *
~~من فضله نعمة من أسبغ النعم * * جاوبته وجوابي دون رتبته * هيهات أنى يقاس
~~السيف بالجلم * * لست كقدر أبي العباس إن له * قدرا تقصر عن إدراكه خدمي *
~~PageV06P053
# * وليتها عرضة في صدر مجلسه * من راحتي وعلا إسنادها
~~بفمي * ومن شعر ابن الحسام قوله * هل من أحمله إليه رسالة * فيبث من شوقي
~~إليه إليه * * ويقوم في الشكوى مقامي عنده * ويقص من وجدي عليه عليه * *
~~ويرى جواي فيتقيه بمثله * فيكون تبريحي لديه لديه * ومنه * طفلا حملت هواكم
~~لا عدمتكم * فشاب رأسي وما ثابت غدائره * * والشيب داء إذا ما لاح في رجل *
~~يزور عنه من الأحباب زائره * ومن شعره يصف نسما أفسد خلايا رجل فعمل له
~~مصيدة من رحى وقعت عليه فاختنق * ومقشعر الجلد مزور الحدق * لا يرهب الليل
~~إذا الليل غسق * * مستتر حتى إذا النجم بسق * عدا على النحل فآذى وفسق * *
~~وفتح الأبواب منها وخرق * وكسر الأصنام فيها ومحق * * سقطته بمستدير كالطبق
~~* كضغطة القبر إذا انطبق * * فما استقرت فوقه حتى اختنق * من صخر حوران
~~شديد المتسق * * من لج في البحر تغشاه الغرق * أو سارع الدهر إلى الحتف
~~اختنق * ومنه * هل عاينت عيناك أعجوبة * كمثل ما قد عاينت عيني * * مصباح
~~ليل مشرق نوره * والشمس منه قاب قوسين * ومنه * قامت تودعني فقلت لها امهلي
~~* حتى أودع قبل ذاك حياتي * * فإذا عزمت على الرحيل تركتني * رهن البلى
~~ومجاور الأموات * ومنه وقد كسر ببيته وأخذت كتبه) * لئن كان حمل الفقه ذنبا
~~فإنني * سأقلع خوف السجن عن ذلك الذنب * * وإلا فما ذنب ألقيه إليكم *
~~فيرمى بأنواع المذمة والسب * * إذا كنت في بيتي فريدا عن الورى * فما ضر
~~أهل الأرض رفضي ولا نصبي * * أوالي رسول الله حقا وصفوة * وسبطيه والزهراء
~~سيدة العرب * * على أنه قد يعلم الله أنني * على حب أصحاب النبي انطوى قلبي
~~* PageV06P054
# * أليس عتيق مؤنس الطهر إذ غدا * إلى الغار لم يصحب
~~سواه من الصحب * * وهاجر قبل الناس لا ينكرونها ms1340 * بها جاءا الآثار بالنص في
~~الكتب * * وبالثاني الفاروق أظهر دينه * بمكة لما قام بالمرهف العضب * *
~~وأجهر من أمر الصلاة ولم تكن * لتجهر في فرض هناك ولا ندب * * وقد فتح
~~الأمصار ما رد جيشه * جالت خيول الله في الشرق والغرب * * وجهز جيش العسرة
~~الثالث الذي * تسمى بذي النورين في طاعة الرب * * وإن شئت قدم حيدرا وجهاده
~~* وإطفاه نار الشرك بالطعن والضرب * * أخو المصطفى يوم المؤاخاة والذي *
~~بصارمه جلى العظيم من الكرب * * كذاك بقايا آله وصحابه * وأكرم بهم من خير
~~آل ومن صحب * * أولئك ساداتي من الناس كلهم * فسلمهم سلمي وحربهم حربي * *
~~وفي بيعة الرضوان عندي كفاية * فحسبي بها من ربتة لهم حسبي * 3 (ابن خفاجة
~~الأندلسي الشاعر)) إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الأندلسي
~~الشاعر ذكره ابن بسام في الذخيرة وأثنى عليه وقال كان مقيما بشرق الأندلس
~~ولم يتعرض لاستماحة ملوكها مع تهافتهم على أهل الأدب وله ديوان شعر موجود
~~قد أحسن فيه كل الإحسان عاش ثلاثا وثمانين سنة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس
~~مائة وهو من جزيرة شقر وله في ترجمة عبد الجليل بن وهبون ذكر فليطلب هناك
~~وكان رئيسا مفخما وله نثر جيد وفه تأليف في اللغة غريب وهو ممن أجاد
~~الاستعارة كقوله من أبيات * جاذبته فضل العنان وقد طغا * فانصاع ينساب
~~انسياب الأرقم * * في خصر غور بالأراك موشح * أو رأس طود بالغمام معمم) *
~~(أو نحر نهر بالحباب مقلد * أو وجه خرق بالضريب ملثم * * حتى تهادى الغصن
~~يأطر متنه * طربا لشدو الطائر المترنم * وقوله * وصقيلة النوار تلوي عطفها
~~* ريح تلف فروعها معطار * PageV06P055
# * والنور عقد والغصون سوالف * والجزع زند والسري سوار
~~* * بحديقة مثل اللمى ظلا بها * وتطلعت شنبا بها الأزهار * * رقص القضيب
~~بها وقد شرب الثرى * وشدا الحمام وصفق التيار * وقوله في صفة نار * وموقد
~~نار طاب حتى كأنما * يشب الندى فيه لساري الدجا ندا * * فأطلع من داجي دخان
~~بنفسجا * جنيا ومن قاني شواظ له وردا * * إذا الريح باست من سواد دخانها *
~~عذارا ومن محمر جاحمها خدا ms1341 * * وثارت قتاما يملأ العين أكهبا * وجالت جوادا
~~في عنان الصبا وردا * * رأيت جفون الريح والليل إثمد * يقلب من جمر الجذاء
~~أعينا رمدا * قال ابن خفاجة ذهبت يوما أريد باب السمارين بشاطبة ابتغاء
~~للفرجة على جرية ذلك الماء بتلك الساقية وإذا الفقيه أبو عمران ابن أبي
~~تليد رحمه الله قد سبقني إلى ذلك فألفيته جالسا على مصطبة كانت هناك مبنية
~~لهذا الشأن فسلمت عليه فأنشد أثناء ما تناشدناه قول ابن رشيق رحمه الله
~~تعالى يا من يمر ولا تمربه القلوب من الحرق * بعمامة من خده * أو خده منها
~~سرق * * فكأنه وكأنها * قمر تعمم بالشفق * * فإذا بدا وإذا مشى * وإذا رنا
~~وإذا نطق * شغل الجوارح ولاجوانح والخواطر والحدق واستحسنها فقلت أخل لأن
~~النطق لا يشغل الحدق ونظمت قولي * ومهفهف طاوي الحشا * خنث المعاطف والنظر
~~* * ملأ العيون بصورة * تليت محاسنها سور) * (فإذا رنا وإذا شدا * وإذا سعى
~~وإذا سفر * فضح المدامة والحمامة والغمامة والقمر وقال ابن خفاجة أيضا *
~~وعشي أنس أضجعتني نشوة * فيه تمهد مضجعي وتدمث * * خلعت علي بها الأراكة
~~ظلها * والغصن يصغي والحمام يحدث * * والشمس تجنح للغروب مريضة * والرعد
~~يرقي والغمامة تنفث * وقال يهجو سوداء PageV06P056
# * وسويداء قسم القبح فيها * بين وجه جهم وجسم قضيف * *
~~أقبلت في معصفر سحبته * وهي متفال وهو غير نظيف * * فتأملت منه نطفة حيض *
~~غرقت فيه خنفساء كنيف * وقال في فرس أشقر * وأشقر تضرم منه الوغى * بشعلة
~~من شعل الباس * * من جلنار ناضر لونه * وأذنه من ورق الآس * * يطلع للغرة
~~في وجهه * حبابة تضحك في الكاس * وقال في أحدب أسود يسقي * وكأس أنس قد
~~جلتها المنى * فباتت النفس بها معرسه * * طاف بها أسود محدودب * يطرب من
~~لهو به مجلسه * * فخلته من سبج ربوة * قد أنبتت من ذهب نرجسه * وقال في
~~غلام مليح بين يديه نارنج * ويوم تقضى بين كأس ومسمع * يحض إليها أو تهز
~~إليه * * تطلع بدر التم في وسط دسته * فخرت نجوم الأفق بين يديه * وقال *
~~لله نورية المحيا * تحمل نارية الحميا * * والدوح لدن المهز رطب * قد رف ms1342
~~ريا وطاب ريا * * تجسم النور فيه نورا * فكل غصن به ثريا *) وقال في أسود
~~يسبح * وأسود عن لنا سابح * في لجة تطفح بيضاء * * وإنما لاح بها ناظر * في
~~مقلة تنظر زرقاء * وقال * والليل قد ولى يقرض برده * كدا ويسحب ذيله في
~~المغرب * * وكأنما نجم الثريا سحرة * كف تمسح عن معاطف أشهب * وقال يصف
~~البرد * والأرض تضحك عن قلائد أنجم * نثرت بها والجو جهم قاطب * * وكأنما
~~زنت البسيطة تحته * وأكب يرجمها الغمام الحاصب * وقال يصف شجرة متهدلة
~~PageV06P057
# * ولدته المعطفين ناعمة * تمسح ريح الصبا جوانبها * *
~~كأنها والرياح تعطفها * راقصة أسلت ذوائبها * وقال * ومجاجة لزجاجة عاطيتها
~~* فرميت شيطان الأسى بشهاب * * وكأنما كرة البسيطة بيضة * والليل يلحفها
~~جناح غراب * وقال يذم خطا رديا * قواف أتتني عنك تحكيك خسة * فلو كن أعضاء
~~لكن مخارجا * * معوجة أسطارها وحروفها * كأن بها من برد لفظك فالجا * وكان
~~يوما في مجلس عند بعض إخوانه وفيه عنب ورمان وبينهم فتى يتهم بحالة ففضل
~~العنب على الرمان فقال ابن خفاجة * صلني لك الخير برمانة * لم تنتقل عن كرم
~~العهد * * لا عنب أمتص عنقوده * ثديا كأني بعد في المهد * * وهل يرى بينهما
~~نسبة * من عدل الخصية بالنهد * فأخجل الفتى وصحت التهمة وقال في اقتران
~~الثريا بالهلال * وليلة من ليالي الأنس بت بها * والروض ما بين منظوم
~~ومنضود) * (والنسر قد حام في الظلماء من ظمأ * وللمجرة نهر غير مورود * *
~~وابن الغزالة فوق النجم منعطف * كما تأود عرجون بعنقود * وقال في شجرة
~~نارنج * ومائسة تزهو وقد خلع الحيا * عليها حلى حمرا وأردية خضرا * * يذوب
~~لهها ريق الغمامة فضة * ويجمد في أعطافها ذهبا نضرا * وقال * والليل يقصر
~~خطوه ولربما * طالت ليالي الركب وهي قصار * * قد شاب من طوق المجرة مفرق *
~~فيها ومن خط الهلال عذار * هذا الوصف * وأرعن طماح الذؤابة باذخ * يطاول
~~أعنان السماء بغارب * * يسد مهب الريح عن كل وجهة * ويزحم ليلا شهبه
~~بالمناكب * * وقور على ظهر الفلاة كأنه * طوال الليالي مفكر في العواقب * *
~~يلوث عليه الغيم سود عمائم * لها من وميض البرق حمر ms1343 ذوائب * PageV06P058
# * أصخت إليه وهو أخرس صامت * فحدثني ليل السرى
~~بالعجائب * * وقال ألا كم كنت ملجأ قاتل * وموطن أواه تبتل تائب * * وكم مر
~~بي من مدلج ومؤوب * وقال بظلي من مطي وراكب * * ولا طم من نكب الرياح
~~معاطفي * وزاحم من خضر البحار جوانبي * * فما كان إلا أن طوتهم يد الردى *
~~وطارت بهم ريح النوى والنوائب * * فما خفق أيكي غير رجفة أضلع * ولا نوح
~~ورقي غير صرخة نادب * وقال يصف خيرية * وخيرية بين النسيم وبينها * حديث
~~إذا جن الظلام يطيب * * لها نفس يسري مع الليل عاطر * كأن له سرا هناك يريب
~~* * يهب مع الإمساء حتى كأنما * له خلف أستار الظلام حبيب * ومنه قوله يصف
~~ليلا وما اشتمل عليه * وليل تقلدنا البوارق تحته * سيوفا لها بيض النجوم
~~قبائع) * (وقد محت الأشخاص فيه يد الدجا * فما تعرف الأقوام إلا اللوامع *
~~* على حين تسري والسيوف كمائن * ولا غير إذ إن الجياد طلائع * ومنه قوله *
~~بهواك أو بلماك ليلة منعج * والدهر يهجع والنوى لا تفجع * * أفهل ترى
~~الأيام عهدا باللوى * لا الحلم يزجرني ولا أنا أسمع * * أم هل يغيرك من
~~عناق ليلة * لا الحلم يزجرني ولا أنا أسمع * قلت أظنه عارض بهذا قول أبي
~~العباس أحمد بن عبد الله الأعيمي التطيلي وهو * بحياة عصياني عليك عواذلي *
~~إن كانت القربات عندك تنفع * * هل تذكرين لياليا بتنا بها * لا أنت باخلة
~~ولا أنا أقنع * 3 (البندنيجي الكاتب)) إبراهيم بن الفرج البندنيجي الكاتب
~~كان في أيام الواثق وبقي إلى أيام المعتمد وهو القائل في غلام التحى * ما
~~زلت تمطلنا بوعدك * حتى أتاك كتاب عزلك * * فانظر إلى منشوره * في الخد
~~يخبرنا بذلك * PageV06P059
# * لا تظهرن تجلدا * فالشعر فيه هلاك مثلك * وقال في
~~عبيد الله بن عبد الله بن طاهر عند توليه الإمارة وهو حدث * وافاه عند سواد
~~الرأس سودده * كما يوافي مع الميقات مقدور * * فوفره بين أيدي العرف منتهب
~~* وعرضه عن لسان الذم موفور * وقال يمدح الوليد بن أحمد بن أبي داود * بأبي
~~الوليد تولدت بدع الندى * وورت زناد المجد عن ms1344 إصلاد * * كهل المروة
~~والتجارب والحجى * وفتى الندى والباس والميلاد * * في سن مقتبل ورأي مجرب *
~~وكريم محتنك وبذل جواد * 3 (أبو نصر البأآر)) إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم
~~بن محمد بن عبد الله البأآر بالباء الموحدة والهمزتين الأولى مشددة مهموزة
~~وبعدها راء نسبة إلى عمل الآبار أبو نصر الحافظ من أهل أصبهان صاحب) رحلة
~~واسعة ما بين العراق وبغداذ والحجاز وخراسان قدم بغداذ وسمع من صحاب البغوي
~~وابن صاعد ثم قدمها بعد علو سنه وحدث بها قبل الخمس مائة سمع منه أبو بكر
~~بن كامل الخفاف وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وروى عنه في معجم
~~شيوخه قال أبو سعد ابن السمعاني هو إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البأآر أبو
~~نصر من أهل أصبهان رحل في طلب العلم والحديث وجال في الآفاق وطاف في
~~الأقطار وسمع الكثير وكتب بخطه وجمع الشيوخ ما أظن أحدا بعد محمد المقدسي
~~رحل مثل رحلته وجمع مثل جمعه إلا أنه في آخر عمره أفسد جميع ما سمعه كان
~~يقف في أسواق أصبهان ويروي الأحاديث ويتكلم عليها من حفظه وسمعت أنه يضع
~~الإسناد في الحال ويركب المتون على الأسانيد وكان يفهم طرفا من الحديث
~~ويحفظه ولما دخلت أصبهان اجتمعت بإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ فقال لي
~~اشكر الله كيف خلصت وما لحقت إبراهيم البأآر ولا سمعت منه وأساء الثناء
~~عليه توفي سنة ثلاثين وخمس مائة 3 (الهاشمي اللغوي)) إبراهيم بن الفضل
~~الهاشمي اللغوي قال الحاكم في تاريخ نيسابور أبو إسحاق الأديب اللغوي أقام
~~بنيسابور سنة خمس وسبعين وثلاث مائة وسمعته يذكر سماعه من أبي محمد ابن
~~صاعد وأقرانه وسمعته يقول سمعت أبا بكر ابن دريد ينشد لنفسه وذكر بيتين
~~PageV06P060
# 3 (الرقيق الكاتب القيرواني)) إبراهيم بن القاسم
~~الكاتب المعروف بالرقيق بقافين بينهما ياء آخر الحروف فعيل من الرقة
~~القيرواني رجل فاضل له تصانيف كثيرة منها كتاب تاريخ إفريقية والمغرب عدة
~~مجلدات كتاب النساء كبير كتاب الراح والارتياح نظم السلوك في مسامرة الملوك
~~أربع مجلدات الاختصار البارع للتاريخ ms1345 الجامع عدة مجلدات كتاب الأغاني مجلد
~~كتاب قطب السرور مجلدان كبيران فضح العالمين فيه وله غير ذلك قال ابن رشيق
~~شاعر سهل الكلام محكمه لطيف الطبع قويه تلوح الكتابة على ألفاظه قليل صنعة
~~الشعر غلب عليه اسم الكتابة وعلم التاريخ وتأليف الأخبار وهو بذلك أحذق
~~الناس وكاتب الحضرة مذ نيف وعشرين سنة إلى الآن وكان قدم مصر سنة ثمان
~~وثمانين وثلاث مائة بهدية من نصير الدولة باديس بن زيري إلى الحاكم فقال
~~قصيدة يذكر فيها المناهل ثم قال) * إذا ما ابن شهر قد لبسنا شبابه * بدا
~~آخر من جانب الأفق يطلع * * إلى أن أقرت جيزة النيل أعينا * كما قر عينا
~~ظاعن حين يرجع * ومن شعره أيضا * رئم إذا ما معاريض المنى خطرت * أجله
~~المتمني عن أمانيه * * يا إخوتي أقاح فيه أقبل لي * أم خط رائين من مسك على
~~فيه * * أم حسن ذاك التراخي في تكلمه * أم حسن ذاك التهادي في تثنيه * ومنه
~~أيضا * إذا ارجحنت بما تحوي مآزرها * وخف من فوقها خصر ومنتطق * * ثنى
~~الصبا غصنا قد غازلته صبا * على كثيب به من ديمة لثق * * للشمس ما سترت عنا
~~مآزرها * وللغزال احورار العين والعنق * * مظلومة أن يقال البدر يشبهها *
~~والبدر يكسف أحيانا وينمحق * * يجلل المنن وحف من ذوائبها * جبينها تحت
~~داجي ليله فلق * * كأنها روضة زهراء حالية * بنورها يرتعي في حسنها الحدث *
~~3 (العقيلي)) إبراهيم بن قريش بن بدران بن المقلد بن المسيب بن رافع بن
~~المقلد ابن جعفر بن عمرو بن المهنا بن عبد الرحمن بن بريد مصغرا ينتهي إلى
~~هوازن العقيلي PageV06P061
# هو من بيت كبير في الإمرة والملك وسيأتي ذكر جماعة من
~~أهل بيته الملوك كل منهم في مكانه لما توفي شرف الدولة مسلم بن قريش رتب
~~السلطان ملكشاه السلجوقي ولده محمدا في الرحبة وحران وسروج وبلد الخابور
~~وزجه أخته زليخا بنت السلطان ألب رسلان وكان والده مسلم بن قريش اعتقل أخاه
~~إبراهيم بن قريش صاحب هذه الترجمة بقلعة سنجار مدة أربع عشرة سنة فلما هلك
~~مسلم وتقرر ms1346 أمر ولده محمد اجتمع أهله على إبراهيم المذكور وأخرجوه من السجن
~~وقدموه عليهم ثم إن ملكشاه اعتقله واعتقل ابن أخيه فلما مات ملكشاه أطلقا
~~وجمع إبراهيم العرب وحارب تاج الدولة تتش السلجوقي فقتله تاج الدولة صبرا
~~في سنة ست وثمانين وأربع مائة 3 (النحوي القيرواني)) إبراهيم بن قطن المهري
~~القيرواني أخو أبي الوليد عبد الملك القيرواني ذكره الزبيدي في) كتابه فقال
~~قرأ إبراهيم النحو قبل أخيه أبي الوليد وكان سبب طلب أبي الوليد النحو أن
~~أخاه إبراهيم النحو قبل أخيه أبي الوليد وكان سبب طلب أبي الوليد النحو أن
~~أخاه إبراهيم رآه يوما وقد مد يده إلى بعض كتبه يقلبه فأخذ أبو الوليد منها
~~كتابا ينظر فيه فجذبه منه وقال له ما لك ولهذا وأسمعه كلاما فغضب أبو
~~الوليد لما قابله به أخوه وأخذ في طلب العلم حتى علا عليه وعلى أهل زمانه
~~واشتهر ذكره وسما قدره فليس أحد يجهل أمره ولا يعرف إبراهيم من الناس إلا
~~القليل وكان إبراهيم يرى رأي الخوارج الإباضية وكان في حدود الخمسين
~~والمائتين تقريبا وسوف يأتي ذكر أخيه عبد الملك مكانه في حرف العين إن شاء
~~الله تعالى 3 (الصنعاني)) إبراهيم بن كنف النبهاني صنعاني وهو الذي يقول *
~~تعز فإن الصبر بالحر أجمل * وليس على ريب الزمان معول * * فلو كان يغني أن
~~يرى المرء جازعا * لنازلة أو كان يغني التذلل * * لكان التعزي عند كل مصيبة
~~* وإن عظمت منها أجل وأفضل * * فكيف وكل ليس يعدو حمامه * ولا لامرئ عما
~~قضى الله مزحل * * وإن تكن النعماء فينا تبدلت * بنعماء بؤسي والحوادث تفعل
~~* * فما لينت فينا قناة صليبة * ولا ذللتنا للذي ليس يجمل * * ولكن رحلناها
~~نفوسا كريمة * تحمل ما لا نستطيع فيحمل * 3 (ابن كيغلغ)) إبراهيم بن كيغلغ
~~أبو إسحاق الأمير أديب فاضل قال محب الدين ابن PageV06P062
# النجار ذكره الوزير أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد
~~الرحيم في كتاب طبقات الشعراء وقال أنشدنا له الخالع * لاعبت بالخاتم
~~إنسانة * كالبدر في تاج دجى فاحم * * حتى إذا واليت ms1347 أخذي له * من البنان
~~الترف الناعم * * خبته في فيها فقلت انظروا * ذكرت هنا ما أنشدنيه إجازة
~~القاضي زين الدين عمر بن مظفر المعروف بابن الوردي قال أنشدني الأديب يحيى
~~بن محمد بن زكريا الحموي ابن الخباز * لعبت بالخاتم مع أغيد * يسحر عقلي
~~ثغره الباسم) * (وقال لي اطلب عندما قد خبا * قلت له في فمك الخاتم * ومن
~~شعر ابن كيغلغ قالوا اعتللت وقد فصدت فكيف حالك في الفصاد * إني لأعلم
~~بالذي * تشكو بجسمك من فؤادي * * إذ كان شخصك ماثلا * في القلب من دونه
~~السواد * وله أيضا * قم يا غلام أدر مدامك * واحثث على الندمان جامك * *
~~تدعى غلامي ظاهرا * وأظل في سر غلامك * * والله يعلم أنني * أهوى عناقك
~~والتزامك * وله في المعنى أيضا * لي غلام أنا أمير عليه * وله إن خلا علي
~~الإماره * * بهجة الشمس والبدور جميعا * من ضياء بوجهه مستعاره * آخذ إن
~~أنا جرحت له الوجنة باللحظ من فؤادي ثاره * يتجنى فأستلذ تجنيه * ه وأهوى
~~صدوده ونفاره * والهوى لا يطيب ما لم يكن فيهه لحب حلاوة ومراره كان
~~المقتدر بالله قد قلده مدنا على ساحل الشام السويدية واللاذقية وجبلة وصيدا
~~وما يتعلق بها من أعمالها فورد إلى الموصل في سنة ست عشرة وثلاث مائة وضرب
~~له خيمة في الصحراء PageV06P063
# وسأل عن هل الأدب فخرجوا إليه ورحب بهم وهو أخو أحمد
~~بن كيغلغ سيأتي ذكره في مكانه إن شاء الله تعالى 3 (فخر الدين ابن لقمان))
~~إبراهيم بن لقمان بن أحمد بن محمد الوزير الكاتب فخر الدين ابن لقمان
~~الشيباني الإسعردي ولد سنة اثنتي عشرة ورزق السعادة والتقدم وطال عمره وقال
~~الشيخ شمس الدين رأيته شيخا بعمامة صغيرة وقد حدث عن ابن رواح وكتب عنه
~~البرزالي والطلبة وتوفي بمصر سنة ثلاث وتسعين وست مائة وصلى عليه بدمشق ولي
~~وزارة الصحبة للملك السعيد ثم وزر مرتين للملك المنصور واصله من المعدن من
~~إسعرد وكان قليل الظلم فيه إحسان إلى الرعية) وكان إذا عزل من الوزارة يأخذ
~~غلامه الحرمدان خلفه ويبكر من الغد إلى ms1348 ديوان الإنشاء ولما فتح الكامل آمد
~~كان ابن لقمان شابا يكتب على عرصة القمح وينوب عن الناظر وكان البهاء زهير
~~كثير الإنشاء للكامل فاستدعى من ناظر آمد حوائج فكانت الرسالة ترد إليه بخط
~~ابن لقمن فأعجب البهاء زهير خطه وعبارته فاستحضره ونوه به وناب عنه في
~~ديوان الإنشاء ثم إنه خدم في ديوان الإنشاء في الدولة الصالحية وهلم جرا
~~إلى أوائل الدولة الناصرية أخبرني الشيخ الحافظ فتح الدين من لفظه قال كان
~~تاج الدين ابن الأثير وفخر الدين ابن لقمان صحبة السلطان على تل العجول
~~ولفخر الدين مملوك اسمه ألطنبا فاتفق أنه دعا بمملوكه المذكور يا ألطنبا
~~فقال نعم ولم يأته فنكر طلبه له وهو يقول نعم ولا يأتيه وكانت ليلة مظلمة
~~فأخرج رأسه من الخيمة فقال له تقول نعم وما أراك فقال تاج الدين * في ليلة
~~من جمادى ذات أندية * لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا * قلت وهذا من جملة
~~أبيات في الحماسة لمرة بن محكان وما استشهد أحد في واقعة بأحسن من هذا أبدا
~~ولكنه يحتاج إلى إظهار اللام في الطنبا ليترك على الاسم وهو جائز في
~~الاهتدام وحكى لي أنه خرجت إليه مسودة على العادة بكتابة كتاب إلى بعض ملوك
~~الفرنج ومن جملة النعوت معز بابا رومية بالعين المهملة والزاي وبائين
~~موحدتين فكتب الكتاب وكتب ذلك مقر بانا بالقاف بدل العين وبالراء وبالنون
~~بدل الباء الثانية فأنكر عليه ذلك ونبه على الصواب فقال يا مولاي هذه
~~أعرافها من زهر الآداب من قلائد العقيان من دب الكتاب وما أنا ترجمان
~~الفرنج فاستحسن منه ذلك أنشدني ناصر الدين ابن شافع بن عبد الظاهر إجازة
~~قال أنشدني الصاحب فخر الدين ابن لقمان في غلامه * لو وشى فيه من وشى * ما
~~تسليت غلمشا * * أنا قد بحت باسمه * يفعل الله ما يشا * وأنشدني بالسند
~~المذكور * كن كيف شئت فإنني بك مغرم * راض بما فعل الهوى المتحكم *
~~PageV06P064
# * ولئن كتمت عن الوشاة صبابتي * بك فالجوانح بالهوى
~~تتكلم * * أشتاق من أهوى وأعلم أنني * أشتاق من ms1349 هو في الفؤاد مخيم * * يا
~~من يصد عن المحب تدللا * وإذا بكى وجدا غدا يتبسم) * (أسكنتك القلب الذي
~~أحرقته * فحذار من نار به تتضرم * 3 (ابن الأشتر النخعي)) إبراهيم بن مالك
~~الأشتر النخعي وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في حرف الميم وإذا هذا
~~هو الذي قتل عبيد الله بن زياد يوم الخازر ثم إنه كان مع مصعب من أكبر
~~أمرائه وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وسبعين للهجرة 3 (إبراهيم الموصلي
~~المغني)) إبراهيم بن ماهان بن بهمن أبو إسحاق الموصلي كبير أهل الغناء
~~فارسي من أهل أرجان أقام بالموصل مدة فنسب إليها برع في الشعر والأدب وتتبع
~~عربي الغناء وعجميه وسافر فيه إلى البلاد ثم اتصل بالخلفاء والملوك ببغداذ
~~وأخذ الجوائز الوافرة والصلات السنية أول خليفة سمعه المهدي ولم يكن في
~~زمانه مثله وكان إذا غنى وضرب له زلزل اهتز لهما المجلس وكان إبراهيم زوج
~~أخت زلزل وأخباره مشهورة ذكرها صاحب الأغاني حكى أن هارون الرشيد كان يهوى
~~جاريته ماردة هوى شديدا فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب فأمر جعفر البرمكي
~~العباس بن الأحنف أن يعمل في ذلك شيئا فعمل * راجع أحبتك الذين هجرتهم * إن
~~المتيم قلما يتجنب * * ن التجنب إن تطاول منكما * دب السلو له فعز المطلب *
~~وأمر إبراهيم الموصلي فغنى به الرشيد فلما سمعه بادر إلى ماردة وترضاها
~~فسالت عن السبب في ذلك فقيل لها فأمرت لكل واحد منهما بعشرة آلاف درهم
~~وسألت الرشيد أن يكافئهما فأمر لهما بأربعين ألف درهم وله شعر مذكور في
~~ترجمة ذات الخال خنث في حرف الخاء وتوفي ببغداذ سنة ثمان وثمانين ومائة
~~بعلة القولنج وقيل سنة ثلاث عشرة ومائتين والأول أصح وسيأتي ذكر ولده إسحاق
~~النديم في مكانه 3 (الفارسي)) إبراهيم بن ماهويه الفارسي رجل أديب قال
~~ياقوت في معجم الأدباء لا أعرف من حاله إلا ما ذكره المسعودي فقال له كتاب
~~عارض فيه المبرد في كتابه الملقب بالكامل PageV06P065
# 3 (الكاتب)) إبراهيم بن مجشر بن معدان البغداذي أبو
~~إسحاق الكاتب قال ابن ms1350 عدي ضعيف يسرق) الحديث توفي سنة أربع وخمسين ومائتين
~~3 (القضاعي الضرير)) إبراهيم بن محاسن بن حسان القضاعي أبو إسحاق الضرير من
~~أهل قصر قضاعة من نواحي شهرابان قدم بغداذ في صباه وحفظ بها القرآن وصار من
~~قراء دار الخلافة واجتدى الناس في الشعر وكان أديبا من شعره * غرامي في
~~محبتكم غريمي * كما لفراقكم ندمي نديمي * * صبا هبت فأصبتني إليكم * صبابات
~~نسمن مع النسيم * * فهل من كاشف غماء غم * عراني بعد سكان الغميم * * رسوم
~~أقفرت من آل ليلى * وعفتها الرواسم بالرسيم * * حمامات الحمى هيجن شوقي *
~~وقد حمت مفارقة الحميم * ومنه * بسمت وهنا فأومض البرق * ومست زهوا فغنت
~~الورق * * قدك والغصن ليس بينهما * إذا تثنيت وانثنى فرق * * والوجه والفرع
~~يا معذبتي * للناس ذا مغرب وذا شرق * 3 (ابن النبي عليه السلام)) إبراهيم
~~بن محمد ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدته ليلة له سريته مارية
~~القبطية في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وذكر الزبير عن أشياخه أن أمير
~~المؤمنين إبراهيم بن مارية ولدته بالعالية في المال الذي يقال له اليوم
~~مشربة أم إبراهيم بالقف وكانت قابلتها سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~امرأة أبي رافع فبشر به أبو رافع النبي صلى الله عليه وسلم فوهب له عبدا
~~فلما كان يوم سابعه PageV06P066
# عق عنه بكبش وحلق رأسه حلقه أبو هند وسماه يومئذ وتصدق
~~بوزن شعره ورقا على المساكين وأخذوا شعره فدفنوه في الأرض ثم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دفعه إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة وتنافست الأنصار
~~فيمن يرضعه وأحبوا أن يفرغوا مارية له لما يعلمون من هواه فيها وكانت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قطعة من ضأن ترعى بالقف ولقاح بذي الجدر تروح
~~عليها وكانت تؤتى بلبنها كل ليلة فتشرب منه تسقي ابنها فجاءت أم بردة بنت
~~المنذر بن زيد الأنصاري زوجة البراء بن أوس فكلمت) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أن ترضعه بلبن ابنها من بني مازن بن النجار وترجع به ms1351 إلى أمه فأعطى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بردة قطعة من نخل فناقلت بها إلى مال عبد
~~الله بن زمعة وتوفي إبراهيم في بني مازن عند أم بردة وهو ابن ثمانية عشر
~~شهرا في ذي الحجة سنة PageV06P067
# ثمان وقيل توفي سنة عشر وغسلته أم بردة وحمل من بيتها
~~على سرير صغير وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع وقال ندفنه
~~عند فرطنا عثمان بن مظعون وعن عطاء بن جابر قال أخذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فأتى به النخل فإذا ابنه إبراهيم في حجر أمه
~~وهو يجود بنفسه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم قال
~~يا إبراهيم إنا لا نغني عنك من الله شيئا ثم ذرفت عيناه ثم قال يا إبراهيم
~~لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأن أخرنا سيلحق أولنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من
~~هذا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط
~~الرب وقال غيره وافق موته كسوف الشمس فقال قوم انكسفت الشمس لموته فخطبهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا
~~يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله والصلاة
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن له مرضعا في الجنة تتم رضاعه وقيل إن
~~الفضل بن العباس غسل إبراهيم ونزل في قبره أسامة بن زيد ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس على شفير القبر قال الزبير ورش عليه وروي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال لو عاش إبراهيم لأعتقت أخواله ولوضعت الجزية عن كل
~~قبطي وقال إذا دخلتم مصر فاستوصوا بالقبط فإن لهم ذمة ورحما 3 (ابن
~~الأجدع)) إبراهيم بن محمد بن المنتشر بن الأجدع روى له البخاري ومسلم وتوفي
~~رحمه الله قبل الخمسين والمائة تقريبا PageV06P068
# 3 (ابن عم الشافعي)) إبراهيم بن محمد ابن عم الشافعي
~~رضي الله عنه ms1352 روى عنه ابن ماجة وروى النسائي عنه بواسطة ووثقه النسائي
~~وغيره وتوفي رحمه الله سنة سبع وثلاثين ومائتين 3 (الحافظ شنظير)) )
~~إبراهيم بن محمد بن حسين شنظير بالشين المعجمة المكسورة والنون الساكنة
~~والظاء المعجمة والياء آخر الحروف ساكنة والراء على وزن دهليز أبو إسحاق
~~الأموي الطليطلي الحافظ صاحب أبي جعفر ميمون الطليطلي ويقال لهما الصاحبان
~~لأنهما كانا في الطلب معا كفرسي رهان سمعا بطليطلة ورحلا إلى قرطبة وسمعا
~~بها وسمعا بسائر بلاد الأندلس ورحلا إلى المشرق وكانا لا يفترقان توفي رحمه
~~الله سنة اثنتين وأربع مائة 3 (الفزاري)) إبراهيم بن محمد بن الحارث الكوفي
~~أحد الأعلام أبو إسحاق الفزاري سكن المصيصة مرابطا قال ابن سعد كان ثقة
~~فاضلا صاحب سنة وغزو كثير الخطأ في حديثه قال أبو حاتم ثقة مأمون قال نصر
~~الجهضمي قال الحربي كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه وبعده أبو إسحاق الفزاري
~~روى له الجماعة وتوفي رحمه الله سنة خمس وثمانين ومائة 3 (الأغلبي))
~~إبراهيم بن محمد بن الأغلب التميمي أمير القيروان أمنت البلاد في أيامه
~~وبنى حصونا كثيرة وتوفي رحمه الله تعالى قبل الخمسين ومائتين وكنيته أبو
~~أحمد وكان حسن السيرة كثير العطاء ميمون الطلعة واشترى العبيد والسلاح ولما
~~توفي ولي مكانه ابنه زيادة الله وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~الزاي أبو إسحاق الإسفراييني الشافعي الأشعري إبراهيم بن محمد بن مهران
~~الأستاذ PageV06P069
# أبو إسحاق الإسفراييني الأصولي المتكلم الأشعري الفقيه
~~الشافعي الإمام إمام أهل خراسان ركن الدين أحد من بلغ رتبة الاجتهاد له
~~التصانيف المفيدة روى عن دعلج وجماعة وروى عنه أبو بكر البيهقي وصنف كتاب
~~جامع الحلى في أصول الدين والرد على الملحدين في خمس مجلدات وتصانيفه كثيرة
~~مفيدة أخذ عنه أبو الطيب الطبري أصول الفقه وغيره وبنيت له بنيسابور مدرسة
~~مشهورة انتخب عليه أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء وذكره في تاريخه لجللته
~~قال الصاحب ابن عباد الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والإسفراييني
~~نار تحرق وحكى عنه أبو القاسم القشيري أنه ms1353 كان لا يجوز الكرامات وكان يقول
~~القول بأن كل مجتهد مصيب أوله سفسطة وآخره زندقة وتوفي يوم عاشوراء سنة
~~ثماني عشرة وأربع مائة بنيسابور رحمه الله تعالى وكان يقول أشتهي أن) أموت
~~بنيسابور حتى يصلي علي جميع أهلها ثم إنه نقل إلى إسفريين ودفن في مشهده 3
~~(الإمام العباسي)) إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد
~~المطلب المعروف بإبراهيم الإمام أخو السفاح كان مروان الحمار يحتال على
~~الوقف على حقيقة لأمر وإلى من يدعو أبو مسلم الخراساني منهم فلم يزل على
~~ذلك إلى أن ظهر له أنه يدعو إلى الإمام إبراهيم وكان مقيما عند أخته وأهله
~~بالحميمة تصغير حمامة فأرسل إليه وقبض عليه وأحضره إلى حران فأوصى إبراهيم
~~بالأمر من بعده لأخيه عبد الله السفاح الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في
~~العبادة ولما وصل إلى خراسان حبسه ثم غمه بتراب في جراب طرح فيه نورة وجعل
~~رأسه فيه وسده إلى أن مات رحمه الله تعالى في صفر سنة اثنتين وثلاثين ومائة
~~وقيل إنه قتله غير هذه القتلة ولكن الأكثرون على هذا وكان دفنه هناك في
~~حران وكان بنو أمية يمنعون بني هاشم من نكاح الحارثيات للخبر المروي في ذلك
~~أن هذا الأمر يتم لابن الحارثية فلما قام عمر بن عبد العزيز أتاه محمد بن
~~علي وقال إني أردت أن أتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن عبد أفتأذن لي قال
~~تزوج من شئت فتزوج ريطة بنت عبد الله بن عبد المدان فأولدها السفاح 3 (ابن
~~عائشة)) إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام المذكور وهو
~~المعروف بابن عائشة وعائشة جدته أم أبيه وهي عائشة بنت سليمان بن علي بن
~~عبد الله بن عباس وأممها أم جعدم بنت جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم فولد عبد الوهاب بنيسابور إليها بويع لإبراهيم هذا
~~ببغداذ سرا سنة تسع ومائتين واجتمع عدة من وجوه PageV06P070
# قواد المأمون منهم محمد بن ms1354 إبراهيم الإفريقي ومالك بن
~~شاهي وغيرهما فنمي الخير إلى المأمون فقبض على ابن عائشة وعلى من بايعه
~~وحبسهم في المطبق مدة ثم إنه حدث حدث من المطبق فضربت عنق ابن عائشة وأخذ
~~وجماعة ممن كانوا معه وصلبوا في صحبته تلك الليلة وكان ابن عائشة هذا أول
~~عباسي صلب في الإسلام وقيل إن إبراهيم بن عائشة أخذ البيعة على من أخذها
~~لإبراهيم ابن المهدي وهو في حبس المأمون 3 (ابن المدبر الكاتب)) ) إبراهيم
~~بن محمد بن عبيد الله بن المدبر أبو إسحاق الكاتب كان كاتبا بليغا شاعرا
~~فاضلا مترسلا وهو أخو أحمد ومحمد روى عنه أبو الحسن الأخفش وأبو بكر الصولي
~~وميمون بن هارون وجعفر بن قدامة الكاتب وكان يزعم أنه من بني ضبة خدم
~~المتوكل مدة طويلة وولاه ديوان الأبنية ولم يزل في رتبة الوزراء وأحضر في
~~سنة ثلاث وستين للوزارة فاستعفى لعظم المطالبة فاستكتبه المعتمد لابنه
~~المفوض وضم إليه دواوين ثم إن المعتمد دفع إلى إبراهيم ثلاث مائة ألف دينار
~~وخلع عليه بتكريت وقال لقواده ممن معه ما استوزرت بعد عبيد الله بن يحيى
~~وزيرا أرضاه غير الحسن ابن مخلد وإبراهيم في هذا الوقت وخرج إلى الموصل
~~ليلتقي جيش ابن طولون ثم إن إسحاق بن كنداج متولي الموصل وديار ربيعة قبض
~~على القواد بحيلة دبرها وأراد القبض على إبراهيم فحدره إلى بغداذ وحبسه إلى
~~أن رضي الموفق عنه وهو بواسط وخلع عليه وله شركة في ترجمة عريب المغنية
~~لأنه كان يهواها وله فيها أشعار وكل منهما يهوى صاحبه قال الصولي وإبراهيم
~~بن المدبر كاتب جليل شاعر أديب كريم ليس في زماننا شاعر إلا وقد استفرغ بعض
~~مدحه فيه قال أبو هفان * يا ابن المدبر أنت علمت الورى * بذل النوال وهم به
~~بخلاء * * لو كان مثلك في البرية واحد * في الجود لم يك فيهم فقراء * وقال
~~إبراهيم بن المدبر وهو في الحبس أشعارا كثيرة منها قوله * أدموعها أم لؤلؤ
~~متناثر * يدمي به الورد الجني الزاهر * * لا يؤيسنك من كريم نبوة ms1355 * فالسيف
~~ينبو وهو عضب باتر * * هذا الزمان تسومني أيامه * خسفا وهأنذا عليه صابر *
~~* إن طال ليلي في الإسار فطالما * أفنيت دهرا ليله متقاصر * * والسجن
~~يحجبني وفي أكنافه * مني على الضراء ليث خادر * * عجبا له كيف التقت أبوابه
~~* والجود فيه والربيع الباكر * * هلا تقطع أو تصدع أو هوى * فعذرته لكنه بي
~~فاخر * PageV06P071
# ومنها قوله أيضا * ألا طرقت سلمى لدى وقعة الساري *
~~وحيدا فريدا موثقا نازح الدار * * هو الحبس ما فيه علي غضاضة * وهل كان في
~~حبس الخليفة من عار) * (ألست ترين الخمر يظهر حسنها * وبهجتها بالحبس في
~~الطين والقار * * وما أنا إلا كالجواد يصونه * مقومه للسبق في طي مضمار * *
~~أو الدرة الزهراء في قعر لجة * فلا تجتلي غلا بهول وأخطار * * وهل هو إلا
~~منزل مثل منزلي * وبيت ودار مثل بيتي أو داري * * فلا تنكري طول المدى وأذى
~~العدى * فإن نهايات الأمور لإقصار * * لعل وراء الغيب أمرا يسرنا * يقدره
~~في علمه الخالق الباري * ولما عزل عن الأهواز جاء الناس يود عونه فجاء أبو
~~شراعة فأمسك يده في الحراقة بالزلال وأنشد رافعا صوته * ليت شعري أي قوم
~~أجدبوا * فأغيثوا بك من بعد العجف * * نزل اليمن من الله بهم * وحرمناك
~~لذنب قد سلف * * إنما أنت ربيع باكر * حيثما صرفه الله انصرف * * يا أبا
~~إسحاق سر في دعة * وامض مصحوبا فما عنك خلف * فضحك إليه ووصله وسار وقال
~~العطوي الشاعر استأذنت على ابن المدبر فحجبني آذنه فكتبت إليه * أتيتك
~~مشتاقا فلم أر جالسا * ولا ناظرا إلا بعين قطوب * * كأني غريم مقتض أو
~~كأنني * نهوض حبيب أو حضور رقيب * فأدخلني وهو يقول هي بالله نهوض حبيب أو
~~حضور رقيب وفي بني المدبر يقول محمد بن علي الشطرنجي * قد أحدث القوم دينا
~~* وجدد القوم نسبه * * وكان مرا ضعيفا * فضببوه بضبه * ومن شعر إبراهيم بن
~~المدبر * يا كاشف الكرب بعد شدته * ومنزل الغيث بعد ما قنطوا * * لا تبل
~~قلبي بشحط بينهم * فالموت دان إذا هم شحطوا * ومنه قوله PageV06P072
# * قالوا أضر بنا السحاب بوكفه * لما رأوه لمقلتي يحكي)
~~* (لا ms1356 تعجبوا مما ترون فإنما * هذي السماء لرحمتي تبكي * ومنه قوله * ما
~~دمية في مرمر صورت * وظبية في خمر عاطف * * أحسن منها يوم قالت لنا *
~~والدمع من مقلتها ذارف * * لأنت أحلى من لذيذ الكرى * ومن أمان ناله خائف *
~~ومنه قول * أأخي إن أخاك مذ فارقته * شوقا إليك فؤاده يتقطع * * يشكو جفاءك
~~معلنا بلسانه * وفؤاده من خوف غدرك يوجع * * ويقول معتذرا إلى من لامه * إن
~~الشقيق بسوء ظن مولع * * اسلم وكن لي كيف شئت على النوى * مهما فعلت فلست
~~ممن يقطع * ومنه قوله * يا قلب أنت وطرفي * شغلي ودائي وحتفي * * موتا فلا
~~كان إلف * يعين في قتل إلف * * هذا فعالي بنفسي * أخذت حتفي بكفي * أنا
~~الضعيف على الهجر فارحموا ذل ضعفي * من ضعف ركني أني * ليث فريسة خشف *
~~توفي إبراهيم بن المدبر ببغداذ سنة تسع وسبعين ومائتين وولد سنة إحدى عشرة
~~ومائتين 3 (ابن المهدي)) إبراهيم بن محمد أبو إسحاق أمير المؤمنين المبارك
~~ابن المهدي العباسي الأسود الملقب بالتنين لسمنه وكان فصيحا مفوها بارع
~~الأدب والشعر بارعا إلى الغاية في الغناء ومعرفة الموسيقى وأمه اسمها شكلة
~~روى عن المبارك بن فضالة وحماد بن يحيى الأبح ولي إمرة دمشق سنتين ثم أربع
~~سنين لم يقطع على أحد في عمله طريق وبويع بالخلافة زمن المأمون وقاتل ابن
~~سهل وهزمه إبراهيم فتوجه نحوه حميد الطوسي فقاتله فهزمه حميد واستخفى
~~إبراهيم زمانا حتى ظفر به المأمون وحديثه في ذلك مشهور فعفا عنه وأورد صاحب
~~الأغاني وغيره من ذلك جملة وكان أسود حالكا عظيم الجثة لم ير في أولاد
~~الخلفاء قبله أفصح منه ولا) أجود شعرا ولد سنة اثنتين وستين ومائة وتوفي
~~رحمه الله في شهر رمضان سنة PageV06P073
# ربع وعشرين ومائتين وكان قد غلب على بغداذ والكوفة
~~والسواد فلما قارب المأمون العراق ضعف أمر إبراهيم وركب بأبهة الخلافة إلى
~~المصلى يوم النحر وصلى بالناس وهو ينظر إلى عسكر المأمون ثم انصرف من
~~الصلاة وأطعم الناس بقصر الرصافة ثم استتر وانقضى أمره وظفر به المأمون سنة
~~عشر وعفا ms1357 عنه وبقي مكرما إلى أن مات ويقال إنه ما اجتمع غناء أخ وأخت أحسن
~~من إبراهيم وأخته علية ابني المهدي وله ترجمة طويلة في تاريخ دمشق تكون في
~~سبع عشرة قائمة وكان سبب ولايته الخلافة أن المأمون لما كان بخراسان جعل
~~ولي عهده علي بن موسى بن علي الرضي فشق ذلك على العباسيين ببغداذ وبايعوا
~~إبراهيم ولقبوه المبارك لخمس بقين من ذي الحجة سنة إحدى ومائتين وبايعه
~~العباسيون في الباطن ثم بايعه أهل بغداذ في أول يوم من المحرم سنة اثنتين
~~وأظهروا ذلك وصعد المنبر ثم إن إبراهيم اختفى لذلك لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين ونظم فيه دعبل الخزاعي * نفر ابن شكلة بالعراق
~~وأهله * فهفا إليه كل أطلس مائق * * إن كان إبراهيم مضطلعا بها * فلتصلحن
~~من بعده لمخارق * * ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل * ولتصلحن من بعده للمارق * *
~~أنى يكون وليس ذاك بكائن * يرث الخلافة فاسق عن فاسق * ولما ظفر المأمون به
~~شاور فيه أحمد بن أبي خالد الوزير الأحول فقال يا أمير المؤمنين إن قتلته
~~فلك نظراء وإن عفوت فما لك نظير وقال إبراهيم قال لي المأمون وقد دخلت عليه
~~بعد العفو عني أنت الخليفة الأسود فقلت يا أمير المؤمنين أنا الذي مننت
~~عليه بالعفو وقد قال عبد بني الحسحاس * أشعار عبد بني الحسحاس قمن له * عند
~~الفخار مقام الأصل والورق * * إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما * أو أسود اللون
~~إني أبيض الخلق * فقال لي يا عم أخرجك الهزل إلى الجد وأنشد ليس يزري
~~السواد بالرجل الشهم ولا بالفتى الأديب الأريب * إن يكن للسواد فيك نصيب *
~~فبياض الأخلاق منك نصيبي *) ومن شعر إبراهيم بن المهدي * لي وقت أيام
~~سأبلغها * معلومة فإذا انقضت مت * * لو ساورتني الأسد ضارية * لسلمت ما لم
~~يأتني الوقت * وله الأبيات التي نظمها في استتاره وهي يضرب بها المثل للشيء
~~إذا أخلق فيقال غنى بصوت ابن شكلة والأبيات PageV06P074
# * ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني * هوى الدهر بي عنها
~~وولى بها عني * * فإن ms1358 أبك نفسي أبك نفسا نفيسة * وإن أحتسبها أحتسبها على
~~ضني * قال المرزباني وله فيه صنعة عجيبة في طريقة الثقيل الثاني وجعله
~~نوحيا وغنى به المعتصم في آخر عمره وهو يبكي وجعله طريقا إلى ترك الغناء
~~حكى أن المعتصم جلس يوما وهو خليفة وعن يمينه العباس بن المأمون وعن يساره
~~إبراهيم بن المهدي فجعل إبراهيم يقلب خاتما في يده فقال له العباس يا عم ما
~~هذا الخاتم قال خاتم رهنته في أيام أبيك فما فككته إلى أيام أمير المؤمنين
~~فقال له العباس والله لئن لم تشكي أبي على حقن دمك مع عظيم جرمك لا تشكر
~~أمير المؤمنين على فك خاتمك وكان إبراهيم بن المهدي قد اختفى عند حجام بالغ
~~في إكرامه وخدمته إلى أن ظن إبراهيم أن الحجام قد ضجر منه لطول مقامه فخرج
~~من عنده إلى دار بعض من كان يعتمد عليه ويثق به فمضى ذلك من فوره وعرف
~~الممون فأحضره في الحال واستثار المأمون فيه أقاربه وأهله وأهل دولته فيما
~~يفعل به فكلهم أشار بقتله وقال هذه سمة لم تجر عادة بابتدالها بإبقاء
~~صاحبها ورفع محمد بن الزيات قصيدة يحرض المأمون فيها على قتله منها قوله *
~~تذكر أمير المؤمنين قيامه * وأيمانه في الهزل منه وبالجد * * وأي امرئ يسمى
~~بها قط نفسه * ففارقها حتى تغيب في اللحد * وقال الحسن يا أمير المؤمنين عن
~~قتلته فعلت ما فعل غيرك وإن عفوت عنه انفردت بمكرمة لم يفعل مثله سواك فقال
~~المأمون إن الله يعلم أن قلبي لا يميل إلا إلى العفو عنه كما أشرت ومن شعر
~~إبراهيم بن المهدي * إذا كلمتني بالعيون الفواتر * رددت عليها بالدموع
~~البوادر * * فلو يعلم الواشون ما دار بيننا * وقد قضيت حاجاتنا في الضمائر
~~*) ومنه قوله أيضا * لولا لحيت وإنني مشهور * والعيب يعلق بالكبير كبير * *
~~لسكنت منزلك الذي تحتله * لو كان منزلنا هو المهجور * 3 (ابن لنكك))
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن جعفر بن لنكك أبو إسحاق ابن أبي الحسين الشاعر
~~ابن الشاعر من أهل البصرة قدم ms1359 بغداذ وروى بها شيئا من شعره وشعر أبيه وروى
~~عنه أبو القاسم التنوخي قال جلس أبي أبو الحسين في المسجد الجامع بالبصرة
~~فجلس إليه قوم من الناس فاعترضوا كلامه بما غاظه فأخذ محبرة بعض الحاضرين
~~وكتب فهيا من شعره PageV06P075
# * وعصبة لما توسطتهم * صارت علي الأرض كالخاتم * *
~~كأنهم من بعد إفهامهم * لم يخرجوا بعد إلى العالم * * يضحك إبليس سرورا بهم
~~* لأنهم عار على آدم * * كأنني بينهم جالس * من سوء ما شاهدت في مأتم *
~~فلما عدنا إلى البيت قلت له يا أبه أبياتك متناقضة ولكن قد علمت في معناها
~~* لا تصلح الدنيا ولا تستوي * غلا بكم يا بقر العالم * * من قال للحرث
~~خلقتم فلم * يكذب عليكم لا ولا يأثم * * ما أنتم عار على آدم * لأنكم غير
~~بني آدم * 3 (الإفليلي)) إبراهيم بن محمد بن زكرياء بن مفرج بن يحيى بن عبد
~~الله بن خالد بن سعد بن أبي وقاص أبو القاسم الزهري الإفليلي القرطبي
~~وإفليل قرية بالشام كان من أهل النحو واللغة وله معرفة تامة بالكلام على
~~معاني الشعر وشرح ديوان أبي الطيب وشرحه مشهور روى عن أبي بكر محمد بن
~~الحسن الزبيدي كتاب الأمالي لأبي علي القالي وكان متصدرا بالأندلس لإقراء
~~الأدب وولي الوزارة للمكتفي بالله بالأندلس وكان أشد الناس انتقادا للكلام
~~صادق اللهجة حسن الغيب صافي الضمير عني بكتب جمة كالغريب المصنف والألفاظ
~~وغيرهما وولد سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة وتوفي سنة إحدى وأربعين وأربع
~~مائة ودفن في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة وإفليل بالفاء واللامين على
~~وزن إقليد حكي عنه بإسناد أنه) قال كان شيوخنا من أهل الأدب يتعالمون
~~بالحرف إذا كتب عليه صح بصاد وحاء أن ذلك علامة لصحة الحرف لئلا يتوهم
~~متوهم عليه خللا ولا نقصا فوضع حرف كامل على حرف صحيح وإذا كان عليه صاد
~~ممدودة دون حاء كان علامة أن الحرف سقيم إذ وضع عليه حرف غير تام ليدل نقص
~~الحرف على اختلال الحرف ويسمى ذلك الحرف أيضا ضبة أي أن الحرف مقفل ms1360 بها لم
~~يتجه لقراءة كما أن الضبة مقفل بها قال ياقوت وهذا الكلام عليه طلاوة من
~~يغر فائدة تامة وإنما قصدوا بكتبهم على الحرف صح أنه كان شاكا في صحة
~~اللفظة فلما صحت له بالبحث خشي أن يعاوده الشك فكتب عليها صح ليزول شكه
~~فيما بعد ويعلم هو أنه لم يكتب صح إلا قد انقضى اجتهاده في تصحيحها وأما
~~الضبة التي صورتها ص فإنما هو نصف صح كتبته على شيء فيه شك ليبحث عنه فيما
~~يستأنفه فإذا صحت له أتمها بحاء فيصير صح ولو علم عليها PageV06P076
# بغير هذه العلامة لتكلف الكشط وإعادة كتبه صح مكانها
~~انتهى ولحقت الإفليلي تهمة في دينه في أيام هشام المرواني في جملة من تتبع
~~من الأطباء في وقته كابن عاصم والحمار والشبانسي وغيرهم وطلب الإفليلي وسجن
~~في المطبق ثم أطلق وفيه يقول موسى بن الطائف * يا مبصرا عميت فواطن فهمه *
~~عن كنه عرضي في البديع وطولي * * لو كنت تعقل ما جهلت مقاومي * من ضاق
~~فرسخه بخطوة قيلي * * ولئن ثلبت الشعر وهو أباطل * فلقد ثلبت حقائق التنزيل
~~* * وخلعت ربق الدين عنك منابذا * ولبست ثوب الزيغ والتعطيل * * وأقمت
~~للجهال مثلك في العنا * علما مشيت أمامه برعيل * * تعتل في الأمر الصحيح
~~معاندا * أبدا وفهمك علة المعلول * * سيسل روحك من خبيث قراره * تأثير هذا
~~الصارم المصقول * * وأريك رأي العين أنك ذرة * عبثت بها مني قوائم فيل * 3
~~(السامري)) إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت أبو إسحاق العبسي السامري
~~نزيل دمشق ونائب الحكم بها وصاحب الجزء العالي الذي تفردت به كريمة توفي
~~سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة 3 (العابد)) ) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد أبو إسحاق النيسابوري الحيري العابد قال الحاكم قل من رأيت من العباد
~~مثله تولفي رحمه الله سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة 3 (الحافظ ابن حمزة))
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة أبو إسحاق الحافظ الأصبهاني قال فيه أبو
~~نعيم واحد زمانه في الحفظ ولم ير بعد عبد الله بن مظاهر في ms1361 الحفظ مثله جمع
~~الشيوخ والمسند وتوفي رحمه الله تعالى سابع شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين
~~وثلاث مائة 3 (النصراباذي الواعظ)) إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمويه أبو
~~القاسم النصراباذي الواعظ الصوفي الزاهد ونصراباذ محلة بنيسابور سمع ابن
~~خزيمة والسراج ويحيى ابن صاعد وابن جوصاء وهذه الطبقة بالعراق والشام ومصر
~~وروى عنه أبو عبد الله الحاكم وجماعة كان يرجع إلى فنون من العلم منها حفظ
~~الحديث وفهمه والتاريخ وعلوم المعاملات والإشارة لقي الشبلي وضرب وأهين
~~وحبس مرة وقيل له تقول الروح ليس مخلوق قال لست أقول ذا ولا PageV06P077
# أول إن الروح مخلوق ولكن ما قال الله الروح من أمر ربي
~~فجهدوا به فقال ما أقول إلا ما قال الله قال الشيخ شمس الدين وهذا الكلام
~~زيف وما يشك مسلم في خلق الله الروح وأما سؤال اليهود النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الروح فإنما كان عن ماهيته وكيفيته لا عن خلقه وقيل له إنك طفت
~~بالناووس وقلت هذا وهذا كمن يكرم الكلب لأنه خلق اله تعالى فعوتب على ذلك
~~سنين قال الشيخ شمس الدين وهذه سقطة أخرى أفتكون قبلة الإسلام مثل قبلة
~~اليهود التي لعن من اتخذها مسجدا وقال الخطيب كان ثقة وتوفي سنة سبع وستين
~~وثلاث مائة 3 (الرقي الغنوي الصوفي الشافعي)) إبراهيم بن محمد بن نبهان بن
~~محرز أبو إسحاق الغنوي الرقي الصوفي الفقيه الشافعي تفقه على الشاشي
~~والغزالي وكتب كثيرا من مصنفات الغزالي بخطه حدث بخطب ابن نباتة وروى عنه
~~الكندي وابن طبرزد وأبو سعد السمعاني وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وأربعين
~~وخمس مائة قال ابن النجار روى لنا عنه عبد الوهاب بن علي الأمين وأبو الفرج
~~محمد بن القبيطي وسليمان ابن محمد بن علي الموصلي وقال السمعاني شيخ صالح
~~ثقة شدا طرفا من العلم)) 3 (فخر الدولة الكاتب)) إبراهيم بن محمد بن أحمد
~~بن نصر فخر الدولة الأسواني ابن أخت القاضي الرشيد والمهذب ابني الزبير
~~وسيأتي ذكرهما إن شاء الله تعالى في مكانيهما وهو أول من ms1362 كتب الإنشاء للملك
~~الناصر ثم كتب لأخيه العادل كذا قال كمال الدين جعفر الأدفوي وروى عن خاله
~~الرشيد شيئا من شعره وروى عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن محمد بن
~~الأنصاري توفي رحمه الله تعالى بحلب سنة إحدى وثمانين وخمس مائة يقال إن
~~القاضي الفاضل كان إذا بلغه أن والد فخر الدولة ببابه وأحمد بن عرام
~~واستأذنا عليه يقول يدخل رضي الدولة لأجل ابنه يعني فخر الدولة وابن عرام
~~لأدبه ومن شعر فخر الدولة * ما الشيب إلا نعمة * مشكورة فاشكر عليه * ما
~~الغبن إلا أن تموت وأنت لم تبلغ إليه 3 (الشريف الكوفي والد أبي البركات))
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة ابن يحيى
~~بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي PageV06P078
# طالب كرم الله وجهه أبو علي والد أبي البركات عمر
~~النحوي صاحب شرح اللمع من أهل الكوفة له معرفة حسنة بالنحو واللغة والأدب
~~وحظ من الشعر مات فيما ذكره السمعاني سنة ست وستين وأربع مائة بالكوفة وكان
~~قد سافر إلى الشام ومصر وأقام بها مدة ونفق على الخلفاء بمصر ثم رجع إلى
~~الكوفة وقال كنت بمصر وضاق بهما صدري فقلت * فإن تسأليني كيف أنت فإنني *
~~تنكرت دهري والمعاهد والحبا * * وأصبحت في مصر كما لا يسرني * بعيدا من
~~الأوطان منتزحا عزبا * * وإني فيها كامرئ القيس مرة * وصاحبه لما بكى ورأى
~~الدربا * * فإن أنج من بابي زويلا فتوبة * إلى الله أن لا مس خفي لها تربا
~~* قال قلت هذه الأبيات وقد حصل لي من المستنصر خمسة آلاف دينار مصرية وقال
~~أبو البركات مرض أبي إما بدمشق أو بحلب فرأيته يبكي ويجزع فقلت له يا سيدي
~~ما هذا الجزع والموت لا بد منه فقال أعرف ولكن أشتهي أن أموت بالكوفة وأدفن
~~بها حتى إذا نشرت يوم القيامة أخرج رأسي من التراب فأرى بني عمي ووجوها
~~أعرفها وسيأتي ذكر) ولده عمر في حرف العين مكانه ms1363 3 (ابن الكماد)) إبراهيم
~~بن محمد بن أحمد بن هارون الحجة الحافظ أبو إسحاق ابن الكماد السبتي يروي
~~عن أبي عبد الله التجيبي نزيل تلمسان وأبي الحجاج ابن الشيخ وأبي ذر الخشني
~~مولده في حدود الثمانين وخمس مائة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وستين وستمائة
~~قال الشيخ شمس الدين وقد ذكرت مولده في حدود الثمانين على ما حدثني به ابن
~~عمران السبتي 3 (الثقفي الرقي)) إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم
~~بن سعد بن مسعود صاحب يوم الجسر في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع
~~الفرس وسعد هو عم المختار بن أبي عبيد الثقفي أبو إسحاق الثقفي أصله كوفي
~~وكان خباريا من مشهوري الإمامية ذكره أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في
~~مصنفي الإمامية وذكر أنه مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين وانتقل من الكوفة
~~إلى أصبهان وكان زيديا أولا وانتقل إلى القول بالإمامة وله مصنفات كثيرة
~~منها المغازي السقيفة الردة مقتل عثمان الشورى بيعة أمير المؤمنين الجمل
~~صفين الحكمين النهر الغارات مقتل أمير المؤمنين رسائل أمير المؤمنين
~~وأخباره وحروبه غير ما تقدم قيام الحسن بن علي مقتل الحسين التوابين وعين
~~الوردة أخبار المختار فدك PageV06P079
# الحجة في فعل المكرمين السرائر المودة في ذي القربى
~~المعرفة الحوض والشفاعة الجامع الكبير في الفقه الجامع الصغير الجنائز
~~الوصية ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة
~~الإمامة كبير الإمامة صغير المبتدأ أخبار عمر أخبار عثمان الدار الأحداث
~~الحروري الاستسفار والغارات السير يزيد ابن الزبير التغبير التاريخ الرؤيا
~~الأشربة الكبير والصغير محمد وإبراهيم من قتل من آل محمد الطب المتعتين 3
~~(المطهري السروي الشافعي)) إبراهيم بن محمد بن موسى بن هارون بن الفضل بن
~~هارون أبو إسحاق المطهري السروري بالسين المهملة والراء المفتوحتين نسبة
~~إلى بلدة من بلاد مازندران والمطهري مفعول طهر مشدد الطاء نسبة إلى قرية
~~لسارية قال السمعاني كان إماما فاضلا زاهدا وله تصانيف كثيرة) في المذهب
~~والخلاف والأول والفرائض تفقه ببلده على ms1364 أبي محمد ابن أبي يحيى وببغداذ على
~~أبي حامد الإسفراييني وقرأ الفرائض على ابن اللبان وانصرف إلى سارية وفوض
~~إليه التدريس والفتوى وولي القضاء بها سبع عشرة سنة إلى أن مات رحمه الله
~~تعالى سنة ثمان وخمسين وأربع مائة عن مائة سنة 3 (الكلابزي)) إبراهيم بن
~~محمد الكلابزي أدرك المازني وأخذ عن المبرد وهو لغوي من أهل العراق بصري
~~المذهب حكي عن ابن المبرد أنه قال في تلاميذ أبي رجلان أحدهما يعلو والآخر
~~يسفل فقيل ومن هما قال المبرمان يقرأ على أبي ويأخذ عنه كتاب سيبويه ثم
~~يقول قال الزجاج فهذا يسفل والكلابزي يقرأ عليه ثم يقول قال المازني فه
~~يعلو وكان الكلابزي أدرك المازني وكان الكلابزي مقدما في النحو واللغة وولي
~~القضاء بالشام وتوفي رحمه الله بالبصرة سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة 3
~~(المزكي ابن سختويه)) إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه النيسابوري الشيخ
~~أبو إسحاق المزكي قال الحاكم هو شيخ نيسابور في عصره وكان من العباد
~~المجتهدين المنفقين على الفقهاء والفقراء سمع ابن خزيمة وغيره وروى عنه
~~الحاكم وغيره قال الخطيب كان ثبتا PageV06P080
# ثقة مكثرا وهو والد علي ويحيى ومحمد وعبد الرحمن وقد
~~رووا الحديث توفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وستين وثلاث مائة 3 (ابن
~~السويد الطبيب)) إبراهيم بن محمد بن طرخان الحكيم عز الدين أبو إسحاق
~~الأنصاري وهو من ولد سعد بن معاذ الأوسي رضي الله عنه ولد سنة ست مائة
~~بدمشق وسمع من ابن ملاعب وأحمد بن عبد الله السلمي وعلي بن عبد الوهاب أخي
~~كريمة وتفرد عنه والحسين بن إبراهيم بن سلمة وزين الأمناء ابن عساكر وقرأ
~~لولده البدر محمد على مكي بن علان والرشيد العراقي واستنسخ له الأجزاء وقرأ
~~المقامات سنة تسع عشرة على التقي خزعل النحوي وأخبره بها منوجهر عن المصنف
~~وقرأ كتبا في الأدب والنحو على ابن معط وعلى النجيب يعقوب الكندي وأخذ الطب
~~عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه ونظر في علم الطب وله شعر) وفضائل
~~وكتب ms1365 بخطه الكثير وكان مليح الكتابة كتب القانون لابن سينا ثلاث مرات وكان
~~أبوه تاجرا من السويداء بحران قال ابن أبي أصيبعة وهو أسرع الناس بديهة في
~~قول الشعر وأحسنهم إنشادا وكنت أنا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر
~~والتذكرة الهادية في الطب روى عنه ابن الخباز والبرزالي وطائفة ومات سنة
~~تسعين وست مائة ودفن بتربته إلى جانب الخانقاه الشبلية ومن شعره * لو أن
~~تغيير لون شيبي * يعيد ما فات من شبابي * * لما وفى لي بما تلاقي * روحي من
~~كلفة الخضاب * ومنه * وعدته الوصال يقظى وزارت * فأرته المعدوم بالوجود *
~~فهو لا يطعم الرقاد فيستيقظ إلا على فراق جديد وقال * ومدام حرمتها لصيام *
~~قد توالى علي في رمضان * وأقاموا الحدود فيها بلا حد فدامت ندامة الندمان *
~~وتغالى العلوج فيها بزعم * وحموها من كل إنس وجان * PageV06P081
# ثم قالوا المطبوخ حل فأفنوها طبيخا بلاعج النيران *
~~طبخوها بنار شوقي إليها * فغدت مهجة بلا جثمان * وقال مواليا البدر والسعد
~~ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب والبغض ذا قسمي وذا
~~قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك وقال أيضا ذي قائله لأختها والقصد
~~تسمعنا ما النحو قالت لها نحنا بأجمعنا الرفع والنصب نا وانتي ومن معنا)
~~للجر والزوج حرف جاء للمعنى 3 (الفائز ابن العادل)) إبراهيم بن محمد بن
~~أيوب بن شادي الملك الفائز ابن العادل بعثه الملك الكامل أخوه إلى الشرق
~~يستنجد بأخيه الملك الأشرف موسى فأدركه أجله بسنجار يقال إنه سم وكانت
~~وفاته رحمه الله سنة سبع عشرة وست مائة وكان قد حالف ابن المشطوب على
~~الكامل لما ملك الفرنج دمياط ولولا أن أخاهما المعظم أمسك ابن المشطوب
~~ونفاه إلى الشرق لتم لهما إرادته ولما كانت وقعة البرلس قال الكامل للفائز
~~هؤلاء الفرنج قد استولوا على البلاد وقد أبطأ علينا المعظم وما لملوك الشرق
~~غيرك فقم وتوجه إلى الأشرف وعرفه ما نحن فيه من الضائقة فسار إلى الشرق
~~وجرى ما ذكرته من وفاته أولا 3 (ابن متويه)) إبراهيم بن ms1366 محمد بن الحسن
~~الأصبهاني أبو إسحاق الإمام ابن متويه بالميم والتاء ثالثة الحروف مشددة
~~وبعد الواو والياء آخر الحروف هاء كان إمام الجامع بأصبهان يصوم الدهر وكان
~~حافظا صدوقا توفي رحمه الله سنة اثنتين وثلاث مائة 3 (ابن دنينير)) إبراهيم
~~بن محمد بن إبراهيم بن علي الإمام الفاضل شرف الدين ابن دنينير مصغر دينار
~~له كتاب الكافي في علم القوافي وجوده وكتاب الشهاب الناجم في علم وضع
~~التراجم وكتاب الفصول المترجمة عن علم حل ترجمة كان في زمان الملك الظاهر
~~غازي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب PageV06P082
# 3 (إمام مقام إبراهيم)) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
~~أبي بكر بن محمد الإمام المحدث المفتي القدوة رضي الدين أبو إسحاق الطبري
~~الأصل المكي الشافعي إمام مقام إبراهيم عليه السلام ولد سنة ست وثلاثين
~~وسمع من ابن الجميزي كثيرا ومن شعيب الزعفراني وعبد الرحمن بن أبي حرمي
~~وفاطمة بنت نعمة والشرف المرسي وجماعة ونسخ مسموعاته وخرج لنفسه سباعيات
~~وقرأ كتبا كبارا وأتقن المذهب وحدث بالبخاري عن عم أبيه يعقوب بن أبي بكر
~~والعماد وعبد الرحيم بن عبد الرحيم العجمي ومحمد بن أبي البركات بن أبي
~~الخير الراوي بالعامة عن أبي) الوقت وروى صحيح مسلم عن أبي اليمن ابن عساكر
~~قال الشيخ شمس الدين وكان صنفا آخر في الدين والتأله والعبادة قل أن ترى
~~العيون مثله مع التواضع والوقار كان يقول عمري ما رأيت يهوديا ولا نصرانيا
~~لأنه ما خرج من الحجاز كتب عنه شمس الدين وعلم الدين البرزالي والواني وابن
~~خليل وصلاح الدين العلائي وعدة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة 3 (ابن
~~سوس)) إبراهيم بن محمد بن سوس المرادي الشاعر المعروف بابن سوسه قال ابن
~~رشيق في الأنموذج أخذ بأطراف العلوم غير أن الغالب عليه علم الخط وتزويره
~~كان عنده من ذلك أمر معجز وقد انفرد في مغربنا بالقلم الرياشي الخافي
~~انفرادا كليا لا يداني فيه ولا ينازع وله من سرعة الحفظ ما ليس لأحد شهدته
~~يوما وقد صنعت أبياتا ms1367 أربعة في شكر سيدنا أول تقريبه إياي وصنع محمد بن شرف
~~ستة في مثل ذلك وصنع معد بن جبار اثني عشر بيتا وأنشد كل واحد منا شعره قال
~~إبراهيم لمعد إن شعرك قديم وأنا أحفظه فضحك معد مستهزئا وقال له هات فأنشده
~~إلى آخره ثم التفت إلينا وقال وكذلك أنتما وأسمعنا أبياتنا فحار معد حتى
~~عرفته حاله وأورد له ملغزا في القمر * دع ذا وقل للناس ما طارق * يطرقهم
~~وجهرا ولا يتقي * * ليس له روح على أنه * يركب ظهر الأدهم الأبلق * * شيخ
~~رأي آدم في عصره * وهو إلى الآن بخد نقي * * وهو بوسط السجن مع قومه * لا
~~ينزوي عن نهجه الضيق * * هذا ويمشي الأرض في ليلة * أعجب به من موثق مطلق *
~~* وتارة يوجد في مغرب * وتارة يوجد في مشرق * * وتارة تنظره سابحا * يطوي
~~بساط البحر كالزورق * * وتارة تلقاه في لجة * من فوقه الماء ولم يغرق *
~~PageV06P083
# * وتارة تحسبه وهو في * سترته والبعض منه بقي * *
~~ذبابة في صارم مرهف * وتارة من جفنه المطبق * * يرنو إلى عرس له حسنها *
~~يختطف الأبصار بالرونق) * (حتى إذا جامعها يرتدي * بحلة سوداء كالمحرق * *
~~وهو على عادته إنما * يجامع الأنثى ولا تلتقي * * ثم يجوب القفل من أجلها *
~~مشتملا في مطرف أزرق * * حتى إذا قابلها ثانيا * تشكه بالرمح في المفرق * *
~~وبعد ذا تلبسه خلعة * يا حسنه من لونها المونق * * فجسمه من ذهب جامد *
~~وجلده صيغ من الزئبق * * ثم يرى في حين إتمامه * مثل مجن الحرب للمتقي * *
~~وهو إذا أبصرته هكذا * ملح من صاحبة القرطق * * كأنه وجه المعز الذي * تاه
~~به الغرب على المشرق * 3 (المزكي النيسابوري)) إبراهيم بن محمد بن أبي طالب
~~بن نوح بن عبد الله بن خالد أبو إسحاق المزكي النيسابوري الزاهد الحافظ
~~إمام عصره بنيسابور في معرفة الحديث والرجال قاله الحاكم توفي رحمه الله
~~سنة خمس وتسعين ومائتين 3 (الزاهد النيسابوري)) إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~أبو إسحاق النيسابوري الفقيه الزاهد أحد أصحاب أيوب بن الحسن الزاهد كان
~~مجاب الدعوة كثير الملازمة لمسلم توفي رحمه الله ms1368 تعالى سنة ثمان وثلاث مائة
~~3 (الأكفاني)) إبراهيم بن محمد الأكفاني المؤدب أورد له المرزباني في معجم
~~الشعراء له * ألذ وأحلى من جنى النحل والشهد * إذا ما التقى خد الحبيب على
~~خد * * وأي محب لا يسر بقرب من * يحب ويشجيه الفراق مع البعد * وأورد له
~~أيضا * يا غصن بان يميل معتدلا * بأي جرم أهديت لي شغلا * * لأنني هائم
~~بحبك لا * أطلب في الحب غيركم بدلا * * حسب فؤادي الذي لقيت فقد * صرت
~~بحبيك في الورى مثلا * PageV06P084
# 3 (ابن عرفة المهلبي)) ) إبراهيم بن محمد بن عرفة
~~المهلبي الواسطي قال المرزباني هو شيخنا رحمه الله ولد في سنة أربع وأربعين
~~ومائتين وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة يقول المقطعات ومما أنشدناه
~~لنفسه قوله * كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني * منه الحياء وخوف الله والحذر *
~~* كم قد خلوت بمن أهوى فيقنعني * منه الفكاهة والتحديث والنظر * * أهوى
~~الملاح وأهوى أن أجالسهم * وليس لي في حرام منهم وطر * * كذلك الحب لا
~~إتيان معصية * لا خير في لذة من بعدها سقر * 3 (الحضرمي الإشبيلي)) إبراهيم
~~بن محمد بن منذر بن أحمد بن سعيد بن ملكون الأستاذ أبو إسحاق الحضرمي
~~الإشبيلي صنف إيضاح المنهج جمع فيه بين كتابي ابن جني على الحماسة التنبيه
~~والمبهج وله غير ذلك وتوفي رحمه الله سنة إحدى وثمانين وخمس مائة 3 (نفطويه
~~النحوي)) إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان العتكي الواسطي أبو عبد الله
~~نفطويه قال ابن خالويه ليس في العلماء من اسمه إبراهيم وكنيته أبو عبد الله
~~سوى نفطويه قيل إنه من ولد المهلب بن أبي صفرة سكن بغداذ وصنف التصانيف
~~وكان متفننا في العلوم ينكر الاشتقاق ويحيله وكان يحفظ نقائض جرير والفرزدق
~~وشعر ذي الرمة أخذ العربية عن المبرد وثعلب ومحمد بن الجهم وخلط نحو الكوفة
~~بنحو البصرة وتفقه على مذهب داود ورأس فيه وكان دينا ذا سنة ومروة وفتوة
~~وكيس وحسن خلق وكانت بينه وبين محمد بن داود الظاهري مودة أكيدة وتصاف تام
~~ولما مات تفجع عليه نفطويه وجزع ms1369 جزعا عظيما ولم يجلس للناس سنة كاملة ثم
~~جلس بعد ذلك فقيل له في ذلك فقال إن أبا بكر ابن داود قال لي يوما وقد
~~تجارينا حفظ عهود الأصدقاء أقل ما يجب للصديق على صديقه أن يتسلب سنة كاملة
~~عملا بقول لبيد * إلى الحول ثم اسم السلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد
~~اعتذر * PageV06P085
# فحزنا عليه سنة كاملة كما شرط قال ابن شاذان بكر يوما
~~نفطويه إلى درب الرواسين فلم يعرف الموضع فقال لرجل يبيع البقل أيها الشيخ
~~كيف الطريق إلى درب الرواسين قال فالتفت البقلي إلى جار له فقال يا فلان
~~ألا ترى إلى هذا الغلام فعل الله به وصنع قد احتبس) علي قال وما الذي تريد
~~منه فقال عوق السلق علي فما عندي ما أصفع به هذا العاض بظر أمه فانسل
~~نفطويه ولم يجبه قال ياقوت في معجم الأدباء وقد صيره ابن بسام نفطويه بضم
~~الطاء وتسكين الواو وفتح الياء فقال * رأيت في النوم أبي آدما * صلى الله
~~عليه ذو الفضل * * فقال أبلغ ولدي كلهم * من كان في حزن وفي سهل * * بأن
~~حوا أمهم طالق * إن كان نفطويه من نسلي * انتهى كلام ياقوت رحمه الله
~~استغرب ما وقع من ابن بسام وهذه عادة المحدثين فإنهم لا ينطقون بهذه
~~الأسماء التي أخراها ويه إلا على هذه الصيغة ما خلا إسحاق بن راهويه فإنهم
~~لا يقولون إلا إسحاق بن راهويه بفتح الواو وسكون الياء على أنه اسم صوت
~~فرأوا التجنب من التلفظ بلفظة ويه فيقولون سيبويه وحمويه وزنجويه ودرستويه
~~وكان نفطويه مع كونه من أعيان العلماء غير مكترث بإصلاح نفسه وكان يفرط به
~~الصنان فلا يغيره فحضر يوما مجلس حامد بن العباس وزير المقتدر فتأذى هو
~~وجلساؤه بصنانه فقال الوزير يا غلام أحضرنا مرتكا فجاء به فبدأ الوزير
~~بنفسه فتمرتك وأدراه على جلسائه فتمرتكوا وفطنوا ما أراد بنفطويه فقال
~~نفطويه لا حاجة لي به فراجعه فأبى فاحتد حامد بن العباس وقال يا عاض كذا من
~~أمه إنما تمرتكنا من أجلك ms1370 فإنا تأذينا بصنانك قم لا أقام الله لك وزنا
~~أخرجوه عني وأبعدوه حتى لا أتأذى به وكان نفطويه يقول بقول الحنابلة إن
~~الاسم هو المسمى وجرت بينه وبين الزجاج مناظرة أنكر عليه الزجاج على ذلك
~~موافقته الحنابلة قلت الاسم غير المسمى وإلا لزمهم أن من يقول النار أن
~~يحترق فمه والصحيح أنه قد يجيء في مواطن ويراد به المسمى كقوله تعالى سبح
~~اسم ربك الأعلى ومن تصانيفه كتاب التاريخ الاقتصارات البارع غريب القرآن
~~المقنع في النحو والمصادر والوزراء والملح والأمثال وأمثال القرآن والرد
~~على من قال بخلق القرآن وأن العرب تتكلم طبعا لا تعلما والرد على المفضل بن
~~سلمة في نقضه على الخليل والرد على من يزعم أن العرب يشتق كلامها بعضه من
~~بعض والاستثناء والشرط في القرآن والشهادات وله شعر منه قوله * قلبي عليك
~~أرق من خديكا * وقواي أوهى من قوى جفنيكا * * لم لا ترق لمن يعذب نفسه *
~~ظلما ويعطفه هواه عليكا *) قال الثعالبي لقب نفطويه لدمامته وأدمته تشبيها
~~له بالنفط وفيه يقول محمد بن زيد بن علي بن الحسين المتكلم الواسطي صاحب
~~الإمامة وكتاب إعجاز القرآن * من سره أن لا يرى فاسقا * فليجتهد أن لا يرى
~~نفطويه * PageV06P086
# * أرقه الله بنصف اسمه * وصير الباقي صراخا عليه * ولد
~~سنة أربع وأربعين ومائتين بواسط وقيل سنة خمس وتوفي في صفر سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقيل سنة أربع وعشرين ببغداذ هو وابن مجاهد
~~المقرئ 3 (ابن قرناص)) إبراهيم بن محمد بن هبة الله بن قرناص الأديب مخلص
~~الدين الحموي الشاعر توفي رحمه الله تعالى سنة إحدى وسبعين وست مائة ومن
~~شعره * ليلي وليلك يا سؤلي ويا أملي * ضدان هذا به طول وذا قصر * * وذاك أن
~~جفوني لا يلم بها * نوم وجفنك لا يحظى به السهر * ومنه أيضا * لك في الصدود
~~غنى فدع يوم * النوى لا تعجلن به فذاك المغرم * * فلتعلمن إذا افترقنا أينا
~~* تبت يداه ومن على من يندم * ومنه * ليس الظريف الذي تبدو خلائقه * للناس
~~ألطف من ms1371 مر النسيم سرى * * لكنه رجل عفت ضمائره * عن المحارم لما بالمنى
~~ظفرا * ومنه * يا جنة الطرف نار القلب مأواك * وما يوقدها من برد ذكراك * *
~~ويا مهاه الدمى كل الدماء لكم * حل فمن بحرام القتل أفتاك * * حاشاك يا
~~ظبية الأنس التي افترست * أسد العرين من التأثيم حاشاك * * يثني تثنيك قضب
~~البان مائسة * ويبسم الدر عجبا من ثناياك * 3 (التطيلي الأصغر)) إبراهيم بن
~~محمد التطيلي بضم التاء المثناة من فوق وفتح الطاء المهملة وسكون الياء
~~آخر) الحروف وبعدها لام وياء النسبة أبو إسحاق الضرير نشأ بقرطبة وسكن
~~إشبيلية وكان يعرف بالتطيلي الأصغر واشتهر بالشعر بعد أبي العباس التطيلي
~~الأعمى بزمان يسير أورد له ابن الأبار في التحفة قصيدة منها في عماه * شمس
~~الظهيرة أعشت كوكبي بصري * كذا سنا النجم في ضوء الضحى خمدا * * إن نازع
~~الدهر في ثنتين من عدي * فواحد في ضلوعي يبهر العددا * * يغني عن الشهب في
~~أجفانه مقلا * من كانت الشمس في أضلاعه خلدا * PageV06P087
# * من طال خلقا نفى في خلقه قصرا * لا تقدر الجلد منه
~~واقدر الجلدا * * لا يدرك الرمح شأو السهم في غرض * ولو تسلسل فيه لدنه
~~مددا * * لم يكف أني غريب الشخص في نفري * حتى غدوت غريب الطبع متحدا * وهو
~~القائل * أتاك العذار على غرة * وقد كنت في غفلة فانتبه * * وقد كنت تأبى
~~زكاة الجمال * فصار شجاعا وطوقت به * ومن شعره * ومعذر رقت له خمر الصبا *
~~حيث العذار حبابها المترقرق * * ديباج حسن كان غفلا ناقصا * فأتمه علم
~~الشباب المونق * * وشكا الجمال مقيله في ورده * فأظله آس العذار المشرق * *
~~عامت بماء الفضل شامة خده * فغدا العذار زويرقا لا يغرق * 3 (جلال الدين
~~ابن القلانسي)) إبراهيم بن محمد الشيخ جلال الدين ابن القلانسي قدم الديار
~~المصرية فقال له العلامة شهاب الدين محمود وتقي الدين ابن تمام اقعد أنت في
~~هذه الزاوية ونحن نذكرك للنا فاتخذ الزاوية على بركة الفيل وشرع الاثنان
~~يجتمعان بالناس ويذكرانه بالصلاح فاشتهر ذكره وتردد إليه الناس ومماليك
~~السلطان والأمراء وخرج إلى القدس بسبب الأمير ناصر ms1372 الدين ابن البابا وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة وأنشدت له قطعة منها * قد كنت
~~تبت عن الهوى * ولكن حبك لم يدعني * 3 (البلفيقي)) ) إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن خلف ينتهي إلى العباس بن مرداس السلمي الإمام المحدث
~~أبو إسحاق ابن الشيخ أبي عبد الله البلفيقي بالباء الموحدة واللام المشددة
~~والفاء والياء آخر الحروف والقاف نسبة إلى حصن عند المرية ذكره الشريف عز
~~الدين يعرف بابن الحاج نزيل دمشق ولد بالمرية سنة ست عشرة وست مائة وتوفي
~~رحمه الله سنة إحدى وستين وست مائة وكان محدثا فاضلا عارفا مفيدا 3 (ابن
~~الحاج القرطبي)) إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن خلف بن
~~إبراهيم أبو إسحاق ابن الحاج التجيبي القرطبي الفقيه الحسيب المحدث أخذ عن
~~والده وأبي بكر محمد بن عبد الله بن قسوم وأحمد بن مفرج النباتي والدباج
~~والشلوبين وخلق وأجاز PageV06P088
# له أبو الربيع ابن سالم ولد سنة خمس وعشرين وست مائة
~~وتوفي رحمه الله سنة ثمان وتسعين وست مائة وأظنه من بيت ابن الحاج المعروف
~~بالبلفيقي وقد تقدم ذكره والله أعلم 3 (جمال الدين ابن السواملي)) إبراهيم
~~بن محمد بن سعيد الطيبي الصدر رئيس العراق جمال الدين السفار المعروف بابن
~~السواملي بالسين المهملة وبعد الواو ألف وميم ولام وياء النسب وهي واعية من
~~خزف سافر هذا وله مال يسير وأبعد إلى الصين ففتح عليه وتمول إلى الغاية ثم
~~قبله حاكم العراق بلادا كبارا فكان يؤدي المقرر لهم يرفق بالرعية ثم صار
~~بنوه ملوكا وكان ينطوي على دين وكرم وبر واعتقاد في أهل الخير وكان يحمل
~~إلى الشيخ عز الدين الفاروثي في العالم ألف مثقال ثم مالت عليه التتار
~~بالأخذ حتى تضعضع وقلت أمواله فانتقل إلى واسط جدة لما دثرت الطيب قال ابن
~~منتاب قال جمال الدين ما بقي لي شيء سوى هذا الحب وأراني حبا فيه ثمانون
~~ألف دينار فبعثه إلى الصين فكسب الدرهم تسعة وقد ولي ابنه سراج ms1373 الدين عمر
~~نيابة الملك بالمعبر وصار ابنه محمد ملك شيراز وابنه عز الدين كافل جميع
~~المماليك التي لفارس وتوفي جمال الدين المذكور سنة ست وسبع مائة 3 (ابن
~~المقدم)) إبراهيم بن محمد بن عبد الملك الأمير عز الدين ابن شمس الدين ابن
~~المقدم الذي قتل أبوه بعرفات كان من كبار الأمراء وهو صاحب قلعة بارين
~~ومنبج وغير ذلك وكان شجاعا) عاقلا توفي رحمه الله تعالى سنة سبع وتسعين
~~وخمس مائة 3 (ابن الصقال الحنبلي)) إبراهيم بن محمد ابن الصقال الفقيه أبو
~~إسحاق الطيبي البغداذي الحنبلي كان ثقة إماما في الفرائض والحساب روى عنه
~~الدبيثي وابن النجار والضياء محمد وغيرهم وقرأ المذهب والخلاف على القاضي
~~أبي يعلى محمد بن محمد ابن الفراء وكان يدرس في داره وحضر عنده الفقهاء
~~وغيرهم وله حلقة بجامع القصر للمناظرة وكان متدينا نزها عفيفا جميل السيرة
~~متواضعا حسن الأخلاق وتوفي سنة تسع وتسعين وخمس مائة ومن شعره وقد عوفي *
~~كم من عطاء ما زال يعطيني * مولى بإحسانه يواليني * * جاد ببرئي من عارض
~~عجزت * عنه قواي وكاد يونيني * * فالحمد لله كم تجدد لي * يميتني تارة
~~ويحييني * * مع أنني غير خالد أبدا * لا بد من كرة تعفيني * قلت شعر نازل
~~PageV06P089
# 3 (ابن الملك الناصر)) إبراهيم بن محمد بن قلاوون هو
~~جمال الدين ابن السلطان الملك الناصر زوجه والده بابنة الأمير بدر الدين
~~جنكلي بن البابا وكان خيرا جوادا وسمعت أخاه يدعوه يا قسيس جدر وأقام تقدير
~~عشرين يوما وتوفي رحمه الله تعالى ولم يره أبوه وكان ينهي إخوته عن الدخول
~~إليه لئلا يعديهم ومر السلطان النشو في الليل أن يدفنه عند أخيه الأشرف في
~~تربته وما علم به أحد وكانت وفاته سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة وقد نبت
~~عارضاه وكان أكبر من أخيه المنصور أبي بكر وكان السلطان قد جهزه مع أخيه
~~الناصر أحمد والمنصور أبي بكر إلى الكرك فأقاموا هناك إلى أن ترعرعوا وأحضر
~~إبراهيم وأبا بكر إلى القاهرة وأقاما مدة ثم إنه أمرهما وأعطاهما كل واحد ms1374
~~طبلخانة ولم يسم أحد منهما بملك ولا لقب بل كان الناس كلهم يقولون سيدي
~~إبراهيم أو سيدي أبا بكر الأمراء فمن دونهم 3 (برهان الدين السفاقسي
~~المالكي)) إبراهيم بن محمد الإمام برهان الدين السفاقسي بسينين مهملتين
~~وبينهما فاء وألف وقاف المالكي هو وأخوه شمس الدين محمد بن محمد وتقدم ذكره
~~من فضلاء المالكية أخبرني) أقضى القضاة بهاء الدين أبو البقاء السبكي أن له
~~إعرابا للقرآن الكريم في تقدير أربع مجلدات وله كتاب شرح فيه كتاب ابن
~~الحاجب رحمه الله تعالى في الفروع ناقصا قليلا وأثنى عليه ثناء كثيرا قال
~~توفي سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة رحمه الله أو في أواخر سنة اثنتين وأربعين
~~3 (النظام المؤذبي)) إبراهيم بن محمد بن حيدر بن علي نظام الدين أبو إسحاق
~~المؤذبي الخوارزمي قال ياقوت سألته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة تسع
~~وخمسين وخمس مائة وله تصانيف كتاب ديوان الأنبياء شرح كليلة بالفارسية
~~الوسائل إلى الرسائل من نثره ديوان شعره بالفارسية الخطب في دعوات ختم
~~القرآن سماه يتيمة اليتيمة الطرفة في التحفة بالفارسية رسائل ساس نامه في
~~المواعظ بالفارسية تعريف شواهد التصريف أنموذار نامه يشتمل على أبيات غريبة
~~من كليلة ودمنة شرحها بالفارسية كفتار نامه منطق مرتع الوسائل ومربع
~~الرسائل 3 (ابن قريش)) إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الحسين بن قريش أبو طاهر
~~ابن أبي غالب من أولاد المحدثين نزل الموصل وتفقه للشافعي وقرأ الأدب وقال
~~الشعر ثم سكن سنجار أورد له ابن النجار PageV06P090
# * ذكر الصبا وزمانه فصبا * فتمايلت أعطافه طربا * *
~~شيخ يكاد يطير من طرب * بين الكروم إذا رأى العنبا * * ويعود ريعان الشباب
~~له * غضا إذا ما خمرة شربا * * لا يصطلي في القر غير سنا * لهب الكؤوس
~~ويربح الحطبا * وله أيضا * يخاطبها الحادي بترجيع صوته * فتقرب من إحساسها
~~أن تجيبه * * تكاد إذا سارت على جلد الصفا * من القدح من أخفافها أن تذيبه
~~* * ولم تدر ما برد النسيم لأنها * إذا عنفت في السير فاتت هبوبه * توفي
~~بسنجار سنة تسع وست مائة ms1375 3 (أبو منصور الهيتي الحنفي)) إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن سالم بن علوي بن جحاف بن ظبيان بن الأبرد بن) قيس بن
~~وائل بن امرئ القيس ينتهي إلى النمر بن قاسط بن هنب النمري أبو منصور من
~~أهل هيت قدم بغداذ وأقام بها قرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة على قاضي القضاة
~~الدامغاني حتى برع وصارت له يد في المناظرة وكان يعرف العربية معرفة حسنة
~~توفي سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ودفن عند مشهد أبي حنيفة 3 (الحافظ
~~الصريفيني)) إبراهيم بن محمد بن الأزهر بن أحمد بن محمد الحافظ تقي الدين
~~أبو إسحاق الصريفيني العراقي الحنبلي ولد بصريفين سنة إحدى وثمانين وخمس
~~مائة وتوفي رحمه الله تعالى بدمشق سنة إحدى وأربعين وست مائة ودفن بقاسيون
~~كان أوحد أوعية العلم رحل إلى الشأم والجزيرة وخراسان وأصبهان وصحب الحافظ
~~عبد القادر مدة وتخرج به وسمع وروى عنه الحافظ الضياء وأكثر منه أبو المجد
~~ابن العديم ولي مشيخة دار الحديث بمنبج ثم إنه تركها وسكن حلب وولي مشيخة
~~دار الحديث التي لابن شداد وقدم دمشق وروى بها وتخاريجه وتواليفه تدل على
~~معرفته وحفظه 3 (إبراهيم بن باجوك المقرئ)) إبراهيم بن محمد بن باجوك
~~البعلي شهاب الدين المقرئ توفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وعشرين وسبع
~~مائة 3 (صدر الدين الجويني الشافعي)) إبراهيم بن محمد الإمام الزاهد المحدث
~~شيخ PageV06P091
# خراسان صدر الدين أبو المجامع ابن الشيخ سعد الدين ابن
~~المؤيد بن حمويه الجويني الصوفي ولد سنة بضع وأربعين وست مائة وتوفي رحمه
~~الله سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة وسمع من ابن الموفق الأذكاني صاحب المؤيد
~~الطوسي ومن جماعة بالشام والعراق والحجاز وعني بهذا الشأن جدا وكتب وحصل
~~وكان مليح الشكل جيد القراءة دينا وقورا وعلى يديه أسلم قازان وقدم الشام
~~سنة خمس وتسعين ثم حج سنة إحدى وعشرين وسبع مائة ولقيه الشيخ صلاح الدين
~~خليل ابن العلائي وخرج لنفسه سباعيات بإجازات وسمع مسلما من عثمان بن موفق
~~سنة أربع وستين وسمع ms1376 ببغداذ من الشيخ عبد الصمد ومن ابن أبي الدنية وابن
~~الساغوجي وابن بلدجي ويوسف بن محمد بن سرور الوكيل قال الشيخ شمس الدين
~~أنبأني الظهير ابن الكازروني قال وفي سنة إحدى) وسبعين اتصلت ابنة علاء
~~الدين صاحب الديوان بالشيخ صدر الدين أبي المجامع إبراهيم ابن الجويني
~~والصداق خمسة آلاف دينار ذهبا أحمر وله إجازة من نجم الدين عبد الغفار صاحب
~~الحاوي وله مجاميع وتواليف 3 (ابن الخير الحنبلي)) إبراهيم بن محمود بن
~~سالم بن مهدي أبو محمد وأبو إسحاق الأزجي المقرئ المعروف بابن الخير
~~الحنبلي ولد سنة ثلاث وستين وتوفي سنة ثمان وأربعين وست مائة رحمه الله
~~تعالى سمع الكثير وروى الكتب وطال عمره ورحل إليه الناس وكتب بخطه كثيرا من
~~الكتب المطولة ولقن خلقا كثيرا كتاب الله تعالى أسمعه والده في صباه من أبي
~~الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف والكاتبة شهدة بنت الإبري وخديجة
~~بنت أحمد بن الحسن النهرواني وغيرهم وسمع هو بنفسه على جماعة قال ابن
~~النجار كتبت عنه شيئا يسيرا على ضعف فيه وذلك أني رأيت جزءا بيده فيه طرق
~~قراءات ادعى يحيى الأواني الضرير أنه قرأ بها على عمر بن ظفر المغازلي وأبي
~~الكرم ابن الشهرزوري القرائين وهي بخطيهما إلا أن اسم الأواني في جميعها
~~مكتوب على كشط خطا ظاهرا بينا فأعلمته أنها باطلة مختلقة وأنه لا يجوز
~~للأواني أن يروي بها ولا لأحد أن يقرأ بها على الأواني وعرفه الحال وقرأ
~~بها عليه فذكر لي ولده أنه رجع عن ذلك ومزق الخطوط وأبطلها فذكرت ذلك
~~القراء فأحضر الجزء بعينه ورايته على حاله الأول فتعجبت من ذلك ونسأل الله
~~السلامة منه 3 (جمال الدين كاتب سر حلب)) إبراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد
~~الحلبي القاضي جمال الدين أبو إسحاق ابن شيخنا العلامة شهاب الدين محمود
~~وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى كاتب السر بحلب مرتين ولد سنة ست وسبعين وست
~~مائة في شعبان وهو أخو شمس الدين محمد PageV06P092
# بن محمود كاتب سر ms1377 دمشق وقد تقدم ذكره في المحمدين كتب
~~المنسوب الأقلام السبعة طبقة وهو من أظرف الناس فيما يكتبه خصوصا من
~~التاريخ والحواشي على الهوامش كتب بخطه المليح نسخة بجامع الأصول لم ير أحد
~~أظرف منها وكتب السيرة لابن هشام بخطه أيضا من أحسن ما يكون وكان والده
~~ينشئ المناشير والتقاليد والتواقيع ويكتبها هو بخطه فتجيء نهاية في الحسن
~~لفظا وخطا وكان القاضي علاء الدين ابن الأثير يألفه ويأنس به كثيرا ولما
~~عزل القاضي عماد الدين إسماعيل) ابن القيسراني عن كتابة سر حلب جهز هذا
~~جمال الدين إلهيا فأقام في حلب قريبا من ست عشرة سنة ثم إن السلطان الملك
~~الناصر عزله في نوبة الحلبيين ولؤلؤ سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة فطلب إلى
~~القاهرة ورسم عليه في دار الوزارة مديدة وفرج عنه وتوجه الأمير سيف الدين
~~تنكز إلى مصر طلبه من السلطان فأنعم له به ورتب في جملة كتاب الإنشاء بدمشق
~~وصاحب الديوان إذ ذاك ابن أخيه القاضي شرف الدين أبي بكر وسيأتي ذكره في
~~حرف الباء إن شاء الله تعالى فأقام بدمشق قليلا وعزل شرف الدين من كتابة
~~السر بدمشق على ما يأتي في ترجمته وأبطل جمال الدين فلازم بيته يسمع أولاده
~~الحديث وعكف على نسخ السيرة فلما كان سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة في ما أظن
~~طلبه السلطان إلى مصر ورتب بعد مديدة في جملة كتاب الإنشاء ولما توفي صلاح
~~الدين ابن عبيد الله رحمه الله أعطي معلومه ثم إن القاضي علاء الدين ابن
~~فضل الله أقبل عليه وسلم إليه الديوان ورتبه في جملة موقعي الدست يجلس بين
~~يدي السلطان ويجلس قدام النائب ولم يزل كذلك إلى أن طلب القاضي ناصر الدين
~~من حلب إلى كتابة السر بدمشق فرسم للقاضي جمال الدين بعوده إلى كتابة سر
~~حلب في سنة سبع وأربعين وسبع مائة فتوجه إليها ثانية ولم يزل بها كاتب السر
~~إلى أن عزل بالقاضي زين الدين عمر بن أبي السفاح في جمادى الأولى سنة تسع
~~وأربعين وسبع مائة ورتب ms1378 له راتب يكفيه وهو شهي الألفاظ حسن المحاضرة حفظة
~~للأشعار والحكايات ممتع المذاكرة له ذوق في الأدب يذوق التورية والاستخدام
~~ويذوق البديع ويحفظ من الألغاز كثيرا وسمع على الأبرقوهي وغيره من مشايخ
~~عصره وأجاز لي مرويات بخطه في سنة ست وثلاثين وسبع مائة بدمشق لازمته مدة
~~مقامي بالقاهرة سنة خمس وأربعين وسبع مائة بديوان الإنشاء بالقلعة وما كنت
~~أحسبه ينظم شيئا إلى أن أنشدت جماعة الموقعين لغزا في مثقاب نظمته قديما
~~وهو * ما غائص في يابس كلما * تضربه سوطا أجاد العمل * * ذو مقلة غاص بها
~~رأسه * والرأس في العادة مأوى المقل * فكتب القاضي جمال الدين الجواب *
~~ميقات ما ألغزت لي في اسمه * تم بتصحيفي له واكتمل * * يدور بالقوس مدى
~~سيره * بدأ وعودا ليتم العمل *) وكتب إلي ملغزا في غلبك PageV06P093
# * إن اسم من أهواه تصحيفه * وصف لقب المدنف العاني * *
~~وشطره من قبل تصحيفه * يقاد فيه المذنب الجاني * * وإن أزلت الربع منه غدا
~~* مصحفا لي منه ثلثان * * وهو إذا صحفته ثانيا * اسم لمحبوب لنا ثان *
~~فكتبت أنا الجواب عن ذلك * لغزك يا من رؤيتي وجهه * تكحل بالأنوار أجفاني *
~~* هذا ضمير لحمي حله * وأيد القول ببرهان * * إن زال منه الربع مع قلبه *
~~فإنه للمذنب الجاني * * عليل تصحيف الذي رمته * فالقلب في تصحيفه الثاني *
~~3 (ابن الساعاتي)) إبراهيم بن مرتفع بن أرسلان أبو إسحاق المصري الذهبي
~~الناسخ ويعرف بابن الساعاتي سمع من هبة الله بن سناء الملك بعض شعره وكان
~~مليح الإذهاب والنسخ وله شعر كتبوا عنه وتوفي سنة إحدى وخمسين وست مائة 3
~~(الوجيه الصغير النحوي)) إبراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير
~~النحوي ويعرف جده بالشاعر وإنما سمي بالوجيه لأنه كان ببغداذ نحوي آخر يعرف
~~بالوجيه الكبير واسم الكبير المبارك وكلاهما ضرير وكان إبراهيم من أهل
~~الرصافة ببغداذ وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ وكان يحفظ كتاب سيبويه و
~~أكثره وأخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان أعلم منه وأصفى ذهنا واعتبط شابا في
~~جمادى الأولى سنة تسعين وخمس مائة قال ms1379 ياقوت ولد قدر الله أن يعيش كان آية
~~من الآيات 3 (القاضي شمس الدين ابن البارزي)) إبراهيم بن المسلم بن هبة
~~الله بن البارزي الحموي القاضي شمس الدين أحد الأئمة الفضلاء ببلده ولد سنة
~~ثمانين وخمس مائة وتوفي رحمه الله سنة تسع وستين وست مائة وكان فيه دين
~~وورع قرأ على الكندي وصحب الفخر ابن عساكر وتفقه به وأعاد ودرس بالرواحية)
~~بدمشق ثم درس بحماة ولي القضاء وله شعر وفضائل ولي قضاء حماة بضع عشرة سنة
~~وروى عنه جماعة وهو والد القاضي نجم الدين عبد الرحيم ومن شعره PageV06P094
# * دمشق لها منظر رائق * فكل إلى وصلها تائق * * فأنى
~~يقاس بها بلدة * أبى الله والجامع الفارق * 3 (البرني أبو إسحاق الواعظ))
~~إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم أبو إسحاق الواعظ من أهل الحربية يعرف بابن
~~البرني سافر والده إلى الموصل فولد بها وقدم به بغداذ فنشأ بها وتفقه على
~~مذهب الإمام أحمد بن حنبل وسمع من ابن البطي وأبي أحمد ابن الرحبي وابن
~~النقور وشهدة الكاتبة وخرج من بغداذ وهو شاب وأقام بالموصل ثم انتقل إلى
~~سنجا ثم عاد إلى الموصل وكان يعظ هناك وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة
~~أخذ عنه ابن النجار محب الدين 3 (الشيخ برهان الدين ابن معضاد)) إبراهيم بن
~~معضاد بن شداد الشيخ برهان الدين الجعبري أخبرني الشيخ الإمام العلامة أثير
~~الدين أبو حيان من لفظه قال رأيت المذكور بالقاهرة وحضرت مجلسه أنا والشيخ
~~نجم الدين ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه
~~اعتقاد وكان يروي شيئا من الحديث وله مشاركة في أشياء من العلم وفي الطب
~~وله شعر منه * وأفاضل الناس الكرام أبوة * وفتوة ممن أحب وتاها * عشقوا
~~الجمال مجردا بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها * متجردين عن الطباع ولؤمها
~~* متلبسين عفافها وتقاها * * متمثلين بصورة بشرية * وقلوبهم ملكية بقواها *
~~* كتمثل الروح الأمين بدحية * إذ باليتيم له تمثل طه * * وهما مها من مجتلى
~~دار العلا * فوق الملا متواطنان علاها * * هذا هو العجب العجيب ms1380 لأهله *
~~والغاية القصوى البعيد مداها * * لا كالذي يهوى الطباع بطبعه * ومرامه
~~صلصالها وحماها * * ويظن جهلا أن تلك محبة * بل شهوة داعي الهموم دعاها *
~~فان تألف فانيا كتألف الأنعام إذ عكفت على مرعاها) * بل هم أضل لأنهم جعلوا
~~له * في الحب أبناء التقى أشباها * * قاسوا على أحوالهم أحواله * سحقا
~~لأنفسهم فما أشقاها * * روض وروث هل تخير روثة * بشر وأهمل روضة وشذاها *
~~PageV06P095
# * إلا نفوس في الورى جعلية * بالروث تحيى والعبير
~~أذاها * قال ولما مرض مرض موته أمر أن يخرج به حيا إلى مكان مدفنه ظاهر
~~القاهرة بالحسينية فلما وصل إليه قال له قبير جاءك دبير وتوفي بعد ذلك بيوم
~~أو يومين سنة سبع وثمانين وست مائة قال الشيخ شمس الدين روى عن السخاوي
~~وكتب عنه البرزالي ولأصحابه فيه مغالاة وعقيدة كل من يعرفه يعظمه ويثني
~~عليه وعليه مأخذ في عباراته جاوز الثمانين بسنوات 3 (قاضي نسف)) إبراهيم بن
~~معقل بن الحجاج أبو إسحاق قاضي نسف وعالمها رحل وكتب الكثير وصنف المسند
~~والتفسير وغير ذلك وتوفي سنة خمس وتسعين ومائتين 3 (المتوكل الكاتب))
~~إبراهيم بن ممشاذ أبو إسحاق المتوكلي الأصبهاني خرج إلى العراق وكتب
~~للمتوكل ثم صار من ندمائه فسمي المتوكلي ولم يكن في أيامه بالعراق أبلغ منه
~~وله رسالة طويلة في تقريظ المتوكل والفتح بن خاقان يتداولها كتاب العراق
~~حضر مجلس المتوكل وقد نثر على المحضر مال جليل تناهبه الأمراء والناس بين
~~يديه وإبراهيم لا يتحرك فقال له المتوكل ولم لا تنبسط فيه فقال جلالة أمير
~~المؤمنين تمنعني منه ونعمته علي أغنتني عنه فأقطعه إقطاعات ثم إنه تسخط
~~صحبة أولاد المتوكل فتركهم ولحق بيعقوب بن الليث فقدمه على كل من عنده
~~فحسده قواد يعقوب وحاشيته فأخبروا يعقوب أنه يكاتب الموفق في السر فقتله
~~ومن شعره يرثي الفضل ابن العباس بن مافروخ * أخ لم تلدني أمه كان واحدي *
~~وأنسي وهمي في الفراغ وفي الشغل * * مضى فرطا لما استتم شبابه * ومن قبل أن
~~يحتل منزلة الكهل * * فعلمني كيف البكاء من الجوى * وكيف حزازات الفؤاد ms1381 من
~~الثكل * * إذا ندب الأقوام إخوان دهرهم * بكيت أخي فضلا أخا الجود والفضل
~~*) وقال يهجو إسحاق بن سعد القطربلي عامل أصبهان * أين الذين تقولوا أن لا
~~يروا * ضدين متلفين في ذا العالم * * هذا ابن سعد قد أزال قياسكم * وأباد
~~حجتكم بغير تخاصم * * أبدى لنا متحركا في ساكن * منه وأظهر قائما في نائم *
~~* وإذا تذكر أصلعا هشم استه * يبكي يقول فديت أصلع هاشم * * بالله ما اتخذ
~~الإمامة مذهبا * غلا لكي يبكي لذكر القائم * قال حمزة ومن هذا أخذ ابن
~~الناصر قوله PageV06P096
# قل لمن كان إماميا إلى كم تتردد التمس ما في سراويل
~~فتى الناصر أحمد فهو القائم يا معذور من آل محمد 3 (الحزامي)) إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي من أئمة المحدثين روى عنه البخاري وابن ماجة وروى عنه
~~الترمذي والنسائي بواسطة وثعلب النحوي وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا قال
~~صالح جزرة صدوق توفي رحمه الله سنة ست وثلاثين ومائتين 3 (العراقي
~~الشافعي)) إبراهيم بن منصور بن مسلم الفقيه العلامة أبو إسحاق المصري
~~الخطيب المعروف بالعراقي ولد بمصر سنة عشر وخمس مائة وتوفي بمصر رحمه الله
~~تعالى سنة ست وتسعين وخمس مائة ودفن بسفح المقطم رحل إلى بغداذ وتفقه بها
~~حتى برع على أبي بكر محمد بن الحسين الأرموي وكان من أصحاب أبي إسحاق
~~الشيرازي وعلى أبي الحسن محمد بن المبارك ابن الخل وكان في بغداذ يعرف
~~بالمصري فلما عاد إلى مصر سماه الناس العراقي لإقامته في بغداذ وتفقه ببلده
~~على أبي المعالي مجلي بن جميع وكان فقيها فاضلا شرح المهذب لأبي إسحاق في
~~شعرة أجزاء شرحا جيدا وولي خطابة الجامع العتيق بمصر وتفقه عليه جماعة وهو
~~جد العلم العراقي 3 (المعتمد والي دمشق)) إبراهيم بن موسى الأمير مبارز
~~الدين العادلي المعروف بالمعتمد والي دمشق ولد بالموصل) وقدم الشام وخدم
~~نائبها فروخشاه بن شاهنشاه وتنقلت به الأحوال ثم إن العادل ولاه شحنكية
~~دمشق استقلالا فأحسن السيرة وكانت دمشق وأعمالها في ولايته لها حرمة ظاهرة
~~وطالت ولايته وكان في قلب المعظم منه ms1382 شحناء لأن العادل كان يأمره أن يتبعه
~~فلما مات العادل حبسه مدة ولم يظهر عليه شيء فأنزله إلى داره وحجر عليه
~~وبالغ في التشديد عليه ومات عن ثمانين سنة سنة ثلاث وعشرين وست مائة ولم
~~يؤخذ عليه إلا أنه كان يحبس وينسى فعاقبه الله بذلك 3 (نيال)) إبراهيم بن
~~نيال بن سلجق هو السلطان نيال أخو طغرلبك وقد تقدم PageV06P097
# ذكر طغرلبك في المحمدين حارب نيال أخاه وانتصر عليه
~~وضايقه وجرت له فصول ثم ألقاه بنواحي الري فانهزم جمع إبراهيم وأخذ أسيرا
~~هو ومحمد أحمد ولد أخيه فأمر طغرلبك فخنق بوتر وذلك في جمادى الآخرة سنة
~~إحدى وخمسين وأربع مائة 3 (المخزومي المكي)) إبراهيم بن نافع أبو إسحاق
~~المخزومي المكي قال ابن مهدي كان أوثق شيخ بمكة روى له الجماعة وتوفي قبل
~~السبعين والمائة 3 (القاضي المصري)) إبراهيم بن بن بشارة بن محرز أبو إسحاق
~~السعدي المصري الفاضلي شيخ مسن معمر من أولاد الشيوخ ولد سنة أربع وسبعين
~~وخمس مائة بالقاهرة وسمع من ابن عساكر وكان أبوه يروي عن الشريف الخطيب
~~ويؤدب أولاد القاضي الفاضل روى عنه الدمياطي وعلم الدين سنجر الدواداري
~~وتوفي سنة خمس وستين وست مائة 3 (الوعلاني المصري)) إبراهيم بن نشيط بن
~~يوسف الوعلاني وقيل الخولاني المصري الفقيه العابد روى له أبو داود
~~والنسائي وابن ماجة وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وستين ومائة 3 (برهان
~~الدين ابن الفقيه المصري)) إبراهيم بن نصر بن طاقة المصري برهان الدين ابن
~~الفقيه كان ناظرا على دواوين الخراج بالصعيد ومات معذبا على أموال سنة
~~أربعين وست مائة نقلت من خط الأديب نور الدين ابن) سعيد المغربي قال العماد
~~السلماسي ووقفت معه يوما بين القصرين فمر بنا سرب بعد سرب من غلمان الأتراك
~~فقلت * لحى الله عيشتنا إنني * أرى الموت والله خيرا لنا * فقال ولم قلت *
~~لأنا نرى أوجها كالبدور * ونحن بها في ظلام المنى * فقال * لحى الله هذا
~~الزمان الذي * يجمع ما بين أحزاننا * PageV06P098
# * ينيك الأنام بأزبابهم * ونحن ننيك بأجفاننا * 3 ms1383 (ابن
~~الثمانين النحوي)) إبراهيم بن نصر بن محمد بن أبي الفرج بن أبي القاسم عمر
~~بن ثابت الثمانيني النحوي الموصلي الصفار روى عنه أبو بكر بن كامل أناشيد
~~في معجم شيوخه وفي كتاب سلوة الأحزان منها * البعد منهم على رجائهم * أيسر
~~من قربهم إذا هجروا * * لم يصف عيشي من بعد فرقتهم * وكيف يصفو وشابه الكدر
~~* ومن شعره * يا أهل بغداذ أما فيكم * من ينقذ المشتاق من وجده * * هيمني
~~حب غزال غدا * قلبي رهينا من جوى صده * * إن لامني لائم أنشدته * إذ لم أطق
~~صبرا على رده * * من يده في الماء مغموسة * يعرف حر الماء من برده * 3
~~(قاضي السلامية)) إبراهيم بن نصر بن عسكر ظهير الدين قاضي السلامية الفقيه
~~الشافعي الموصلي قال ابن خلكان رحمه الله ذكره ابن الدبيثي وقال تفقه على
~~القاضي أبي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي وسمع منه قدم بغداذ
~~وسمع بها من جماعة وعاد إلى بلده وتولى قضاء السلامية وروي بإربل عن أبي
~~البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري شيئا من مصنفاته وطالت مدته في قضاء
~~السلامية وهي من قرى الموصل وكان بالبوازيج قرية من قرى) الموصل قريبة إلى
~~السلامية زاوية لجماعة من الفقراء واسم شيخهم مكي فكتب إليه ظهير الدين *
~~ألا قل لمكي قول النصيح * فحق النصيحة أن تستمع * * متى سمع الناس في دينهم
~~* بأن الغنا سنة تتبع * * وأن يأكل المرء أكل البعير * ويرقص في الجمع حتى
~~يقع * * ولو كان طاوي الحشا جائعا * لما دار من طرب واستمع * * وقالوا
~~سكرنا بحب الإله * وما أسكر القوم إلا القصع * * كذاك الحمير إذا أخصبت *
~~ينقزها ريها والشبع * ومنه * أقول له صلني فيصرف وجهه * كأني أدعوه لفعل
~~محرم * PageV06P099
# * فإن كان خوف الإثم يكره وصلتي * فمن أعظم لآثام قتلة
~~مسلم * 3 (المهندار)) إبراهيم بن نهار الأمير جمال الدين الصالحي مصري
~~الدار والأصل كان من أجود الناس وأحسنهم طباعا تولى المهندارية في الأيام
~~الصالحية وكان ابن قاضي دارا ناظر البيوت وهو مذموم السمعة فعلم البازدارية
~~الطيور على عمامة ms1384 ابن قاضي دارا ناظر البيوت وهو مذموم السمعة فعلم
~~البازدارية الطيور على عمامة ابن قاضي دارا ورموا عليه الجوارح إلى أن كاد
~~يهلك وكان الأمير جمال الدين ينهاه عن التعرض إليهم والوقوف في طريقهم
~~وندبه الملك الظاهر إلى عمارة جسر دامية وجرى له في عمارته عجيبة لأن
~~الشريعة وقع فيها تل من تلالها فانقطعت وتوجه شخص في الليل ليملأ شربة من
~~الماء فوجد الشريعة ما بها قطرة فأتى الأمير جمال الدين وأعلمه القضية فقام
~~في الليل وعمل المشاعل وحفر الركائز وبناها ولما فرغ منها عاد الماء وجرى
~~وكان له وللولاة والآلات عدة شهور يتنظرون العمل ولا يقدرون من الماء ولما
~~كبر الملك الصالح ابن قلاوون وجعل ولي العهد رتب الأمير جمال الدين أستاذ
~~داره فتوفي رحمه الله تعالى هو والصالح في سنة سبع وثمانين وست مائة 3
~~(البغوي)) إبراهيم بن هاشم بن الحسن البغوي وثقه الدارقطني وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة سبع) وتسعين ومائتين 3 (الزاهد)) إبراهيم بن هانئ النيسابوري
~~الزاهد أبو إسحاق نزيل بغداذ قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة توفي سنة خمس وستين
~~ومائتين 3 (الغساني)) إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني الدمشقي صاحب حديث
~~أبي ذر الطويل تفرد به عن أبيه قال الطبراني لم يروه عن يحيى إلا ولده وهم
~~ثقات قال أبو زرعة كذاب توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى 3
~~(الدياري)) إبراهيم بن هبة الله بن علي الدياري من أهل ديار بكر قال العماد
~~الكاتب كان فقيها نبيها متحربا وجهيا عفيفا نظيفا ظريفا لطيفا مناظرا صالحا
~~ذاكرا لله دائم التلاوة كثير الخشية للرحمن ذكره السمعاني وأثنى عليه وأورد
~~له من شعره * طلبت في الحب نيل الوصل بالخلس * فنال هجرك مني نيل مفترس * *
~~فلو تسامحت بالشكوى إلى أحد * لفاض دمعي وغاض البحر من نفسي * * وصرت لا
~~أرتضي حسنا يجاوزهم * فأورثوني عمى أدهى من الطمس * PageV06P100
# 3 (القاضي نور الدين الأسنائي الشافعي)) إبراهيم بن
~~هبة الله بن علي الحميري نور الدين الأسنائي كان فقيها فاضلا أصوليا ms1385 نحويا
~~ذكي الفطرة قرأ الفقه للشافعي على الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله
~~القفطي وأخذ الأصول عن الشيخ شمس الدين محمد ابن محمود الأصبهاني والنحوي
~~عن الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وصنف في الفقه والأصول والنحو واختصر
~~الوسيط وصحح ما صححه الرافعي واختصر الوجيز وشرح المنتخب ونثر ألفية ابن
~~مالك وشرحها وولي القضاء بمنية زفتا في أوائل عمره وبمنية ابن خصيب وتولى
~~أقاليم منها أسيوط وإخميم وقوص قال كمال الدين جعفر الأدفوي وكان حسن
~~السيرة جميل الطريقة صحيح العقيدة قال لي أردت أن أقرأ على الشيخ شمس الدين
~~الأصبهاني فلسفة فقال حتى تمتزج بالشرعيات امتزاجا جيدا وقرأ على الشيخ نجم
~~الدين عبد الرحمن بن يوسف الأصفوني الجبر والمقابلة وقرأ الطب على الحكيم)
~~شهبا الدين المغربي وما زال مشتغلا إلى حين وفاته ولما توجه كريم الدين
~~الكبير إلى قوص صحبة السلطان طلب من مال الأيتام شيئا من الزكاة فقال إن
~~العادة أن تفرق على الفقراء ولم يعطه شيئا فلما عاد كريم الدين إلى القاهرة
~~بالغ مع القاضي بدر الدين ابن جماعة في صرفه فلم يوافقن ثم صرف بعد ذلك
~~وأقام بالقاهرة وطلع بعنقه طلوع توفي سنة إحدى وعشرين وسبع مائة ووصى
~~للفقراء بشيء ووقف وقفا 3 (الصابئ)) إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون
~~بن حبون أبو إسحاق الصابئ المشرك الحراني صاحب الرسائل المشهورة كتب
~~الإنشاء لعز الدولة بختيار ابن بويه وكان متشددا في دينه حرص عليه عز
~~الدولة أن يسلم فلم يفعل وقيل بذل له ألفا دينار على أن يأكل الفول فلم
~~يفعل قلت الصابئون يحرمون الفول والحمام أما الفول فأظنه لما قيل عنه أنه
~~يبلد والحمام يقال في دماغه رطوبات فضلية وكان الصابئ يصوم رمضان ويحفظ
~~القرآن ويستعمله في رسائله وله النظم الرائق وكان يصدر عنه مكاتبات لعضد
~~الدولة مما يؤلمه فلما تملك سجنه وعزم على قتله فشفع فيه فأطلقه وأمره أن
~~يصنع له كتابا في أخبار الدولة البويهية فعمل كتاب التاجي لعضد الدولة
~~فيقال إن صديقا ms1386 دخل عليه فوجده في شغل شاغل من التعاليق والتسويد فسأله عن
~~ذلك فقال أباطيل أنمقها وأكاذيب ألفقها فبلغت عضد الدولة فهاجت ساكن غضبه
~~ولم يزل PageV06P101
# مبعدا حتى توفي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وقيل
~~الثمانين ببغداذ ودفن بالشونيزية ورثاه الشريف الرضي بقصيدته المشهورة التي
~~أولها * أرأيت من حملوا على الأعواد * أرأيت كيف خبا ضياء النادي * * جبل
~~هوى لو خر في البحر اغتدى * من وقعه متتابع الإزباد * * ما كنت أعلم قبل
~~حطك في الثرى * أن الثرى يعلو على الأطواد * ومنها * كيف انمحى ذاك الجناب
~~وعطلت * تلك الفجاج وضل ذاك الهادي * * لو كنت تفدى لافتدتك فوارس * مطروا
~~بعارض كل يوم طراد * * أعزز علي بأن أراك وقد خلت * من جانبيك مقاعد العواد
~~* * أعزز علي بأن نزلت بمنزل * متشابه الأوغاد والأمجاد) * (عمري علي بأن
~~نزلت بمنزل * متشابه الأوغاد والأمجاد * * قد كنت أهوى أن أشاطرك الردى *
~~لكن أراد الله غير مرادي * * من للبلاغة والفصاحة إن همى * ذاك الغمام وعب
~~ذاك الوادي * * فقر بها تمسي الملوك فقيرة * أبدا إلى مدى لها ومعاد * *
~~وتكون سوطا للحرون إذا ونى * وعنان عنق الجامح المتمادي * * ترقي وتلدغ في
~~القلوب وإن تشا * حط النجوم بها من الأبعاد * * أما الدموع عليك غير بخيلة
~~* والقلب بالسلوان غير جواد * * سودت ما بين الفضاء وناظري * وغسلت من عيني
~~كل سواد * * قل للنوائب عددي أيامه * يغني عن التعديد بالتعداد * * يا ليت
~~أني ما اقتنيتك صاحبا * كم قنية جلبت أسى لفؤاد * * ويقول من لم يدر كنهك
~~إنهم * نقصوا به من جملة الأعداد * * هيهات أدرج بين برديك الردى * رجل
~~الرجال وأوحد الآحاد * * ما مطعم الدنيا بحلو بعده * ابدا ولا ماء الحيا
~~ببراد * * الفضل ناسب بيننا إذ لم يكن * شرفي مناسبه ولا ميلادي * * ليس
~~التنافث بيننا بمعاود * أبدا وليس زمانه بمعاد * * ضاقت علي الأرض بعدك
~~كلها * وترك أضيقها علي بلادي * PageV06P102
# * لك في الحشا قبر وإن لم تأوه * ومن الدموع روائح
~~وغوادي * * ما مات من جعل الزمان لسانه * يتلو مناقب عوادا وبوادي * * صفح
~~الثرى عن حر وجهك أنه * مغري بطي ms1387 محاسن الأمجاد * * وتماسكت تلك البنان
~~فطالما * عبث البلى بأنامل الأجواد * * وسقاك فضلك إنه أروى حيا * من رائح
~~متعرض أو غادي * * جدث على أن لا نبات بأرضه * وقفت عليه مطالب الوراد *
~~وهي طويلة فوق الثمانين وقد عتب على الشريف الرضي كونه رثاه بمثل ذلك فقال
~~إنما رثيت فضله لا دينه ويقال إنه أنشدها يوما فقال أولها أرأيت من حملوا
~~على الأعواد فقال بعض الحاضرين كلب بن كلب ويقال إنه لما زار قبره نزل عن
~~مركوبه أول ما وقع عليه) وبينه وبين الصابئ مراجعات ومكاتبات وكان الصابئ
~~كبير القدر في أيام مخدومه وله محل كبير في الصدور وكان الصاحب ابن عباد
~~يقول ما بقي لي أمل إلا أنني أداخل العراق وأستكتب أبا إسحاق الصابئ وهذا
~~دليل على عظمة الصابئ من شعره * وقد ظمئت عيني التي أنت نورها * إلى نظرة
~~من وجهك المتألق * * فيا فرحتا إن ألقه قبل ميتتي * ويا حسرتا إن مت من قبل
~~نلتقي * ومنه أيضا * جرت الجفون دما وكأسي في يدي * شوقا إلى من لج في
~~هجراني * * فتخالف الفعلان شارب قهوة * يبكي وقد يتشاكل اللونان * * فكأن
~~ما في الجفن من كأسي جرى * وكأن ما في الكأس من أجفاني * ومنه أيضا * أقول
~~وقد جردتها من ثيابها * وعانقتها كالبدر في ليلة التم * * وقد آلمت صدري
~~لشدة ضمها * لقد جبرت قلبي وإن وهنت عظمي * ومنه أيضا * فديت من لاحظني
~~طرفها * من خيفة الناس بتسليمته * * لما رأت بدر الدجى تائها * وغاظها ذلك
~~من شيمته * * سرت له البرقع من وجهها * فردت البدر إلى قيمته * ومنه وقد
~~عبت على بعض ولده * أرضى عن ابني إذا ما عقني حدبا * عليه أن يغضب الرحمن
~~من غضبي * * ولست أدري لم استحققت من ولدي * إقذاء عينين وقد أقررت عين أبي
~~* PageV06P103
# ومنه يلتمس بعض الرؤساء إشغال ولده * وما أنا إلا دوحة
~~قد غرستها * وسقيتها حتى تراخى بها المدى * * فلما اقشعر العود منها وصوحت
~~* أتتك بأغصان لها تطلب الندى * ومنه يهنئ عضد الدولة بالأضحى * صل يا ذا
~~العلا لربك وانحر * كل ضد ms1388 وشانئ لك أبتر * أنت أعلى من أن تكون أضاحيك
~~قروما من الجمالة تعقر) بل قروما من الملوك ذوي السودد تيجانها أمامك تنثر
~~* كلما خر ساجدا لك رأس * منهم قال سيفك الله أكبر * ومنه يهجو * أيها
~~النابح الذي يتصدى * لقبيح يقوله في جوابي * * لا تؤمل أني أقول لك اخسأ *
~~لست أسخو بها لكل الكلاب * ومنه * ما زلت في سكري ألمع كفها * وذراعها
~~بالقرص والآثار * * حتى تركت أديمها وكأنما * غرس البنفسج منه في الجمار *
~~أخذه الرفاء فقال * أحبب إلي بفتية نادمتهم * بين المحلة والقباب البيض * *
~~من كل محض الجاهلية معرق * في الخرمية بالعدى عريض * * وسموا الأكف بخضرة
~~فكأنما * غرسوا بها الريحان في الإغريض * وقال الصابئ أيضا في غلامه يمن
~~وكان أسود * قد قال يمن وهو أسود للذي * ببياضه يعلو علو الخاتن * * ما فخر
~~وجهك بالبياض وهل ترى * أن قد أفدت به مزيد محاسن * * ولو أن مني فيه خالا
~~زانه * ولو أن منه في خالا شانني * ومنه لك وجه كأن يمناي خطته بلفظ تمله
~~آمالي * فيه معنى من البدور ولكن * نفضت صبغها عليها الليالي * * لم يشنك
~~السواد بل زدت حسنا * إنما يلبس السواد الموالي * * فبما لي أفديك إن لم
~~تكن لي * وبروحي أفديك إن كنت مالي * PageV06P104
# ولد الصابئ سنة نيف وعشرين وثلاث مائة وهو كبير بيته
~~وأهل بيته جماعة فضلاء نبلاء يأتي ذكر كل واحد منهم في مكانه 3 (البلدي))
~~إبراهيم بن الهيثم البلدي قال الدارقطني ثقة وقال الخطيب روى حديث الغار عن
~~الهيثم) جماعة وإبراهيم عندنا ثقة ثبت وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع
~~وسبعين ومائتين 3 (أمير المؤمنين)) إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن
~~مروان ولي الأمر بعد أخيه يزيد بن عبد الملك فبقي في الخلافة ثلاثة أشهر
~~وقيل أقل من ذلك وهو مضطرب الأمر وتحكموا في أمره وكان بمعزل عنه وكان يقول
~~في كتاب الله آية كأنما نزلت في شأني وهي قوله تعالى ليس لك من الأمر شيء
~~ولما حصل في يد مروان قيل له اقتله فقال أقتله على ms1389 ماذا كان أسيرا وبقي
~~أسيرا قيل له فطالبه بالأموال فقال كيف أطالبه بشيء لم يكن في حكمه ولا
~~نعلم أنه ضبط منه شيئا لذخيرته وكان خلعه في سنة سبع وعشرين ومائة 3 (برهان
~~الدين الرشيدي الشافعي)) إبراهيم بن لاجين بن عبد الله هو الشيخ برهان
~~الدين الرشيدي خطيب جامع الأمير حسين بحكر جوهر النوبي بالقاهرة المحروسة
~~مولده سنة ثلاث وسبعين وست مائة أخذ القراءات عن الشيخ تقي الدين الصائغ
~~وقرأ الفقه على الشيخ علم الدين العراقي والأصول على الشيخ تاج الدين
~~البارنباري والفرائض على الشيخ شمس الدين الدارندي والنحو على الشيخ بهاء
~~الدين ابن النحاس والعلم العراقي وعلى الشيخ أثير الدين أبي حيان والمنطق
~~على سيف الدين البغداذي وحفظ الحاوي والجزولية والشاطبية ويقرئ الناس أصول
~~ابن الحاجب وتصريفه والتسهيل ويدري الطب والحساب وغير ذلك وعلى قراءته في
~~المحراب وخطابته روح ولهما وقع في النفوس وليس على قراءته وخطبته كلفة ولا
~~صنعة وأنا ممن يتأثر لقراءته وخطابته التأثر الزائد وهو معروف بالصلاح
~~مشهور بالتواضع المفرط وسلامة الباطن قرأ عليه جماعة وتخرجوا به وعرض عليه
~~سنة خمس وأربعين وسبع مائة خطابة المدينة وقضاؤها فامتنع ولم يوافق بعدما
~~اجتمع به السلطان وولاه وله أحاديث في التواضع ويصنف الخطب وربما قال إنه
~~له نظم ولكنه ما يظهر وجاء الخبر بوفاته إلى دمشق سنة تسع وأربعين وسبع
~~مائة PageV06P105
# 3 (ابن أبي يحيى المدني)) إبراهيم بن أبي يحيى المدني
~~الفقيه أحد الأئمة الأعلام كان يرمي بالقدر وربما شتم بعض السلف فيما قيل
~~عنه قال ابن المبارك كان مجاهرا بالقدر يغلب عليه وكان صاحب تدليس) قال
~~القطان لم يترك القدر بل الكذب قال النسائي هو متروك الحديث روى له ابن
~~ماجة وتوفي رحمه الله سنة أربع وثمانين ومائة 3 (ابن المبارك اليزيدي))
~~إبراهيم بن يحيى بن المبارك هو أبو إسحاق ابن أبي محمد اليزيدي هو وأخوه
~~محمد وإسماعيل سواء كلهم جعل الرشيد ولده المأمون في حرج أبي محمد واختص هو
~~وولده بالمأمون وكان فيهم أدب ومروة وإبراهيم ms1390 هذا هو القائل للمأمون وقد
~~كان منه شيء على الشراب بحضرته يعتذر بأبياته التي منها * أنا المذنب
~~الخطاء والعفون واسع * ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو * * سكرت فأبدت مني
~~الكأس بعض ما * كرهت وما إن يستوي السكر والصحو * * تنصلت من ذنبي تنصل
~~ضارع * إلى منم لديه يغفر العمد والسهو * * فإن تعف عني تلف خطوي واسعا *
~~وإن لا يكن عفو فقد قصر الخطو * فوقع المأمون على ظهرها ط * إنما مجلس
~~الندامى بساط * للمودات بينهم وضعوه * * فإذا ما انتهوا إلى ما أرادوا * من
~~حديث ولذة رفعوه * وله من التصانيف كتاب مصادر القرآن بلغ فيه إلى سورة
~~الحديد ومات كتاب بناء الكعبة وأخبارها كتاب النقط والشكل والمقصور
~~والممدود قال ابن عساكر في تاريخه بإسناد رفعه إلى إبراهيم ابن أبي محمد عن
~~أبيه قال كنت مع أبي عمرو ابن العلاء في مجلس إبراهيم ابن عبد الله بن حسن
~~بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فسأله عن رجل من أصحابه فقده فقال لبعض من
~~حضره اذهب فسل عنه فرجع فقال تركته يريد أن يموت قال فضحك منه بعض القوم
~~وقال في الدنيا إنسان يريد أن يموت فقال إبراهيم لقد ضحكتم منها غريبة إن
~~يريد ههنا بمعنى يكاد قال الله تعالى يريد أن ينقض قال فقال أبو عمرو لا
~~نزال بخير منا دام فينا مثلك قال ياقوت في معجم الأدباء وحدث في بعض الكتب
~~أن PageV06P106
# إبراهيم اليزيدي دخل يوما على الممون وعنده القاضي
~~يحيى بن أكثم فأقبل يحيى على إبراهيم يمازحه وهو على الشراب فقال له فيما
~~قال ما بال المعلمين ينيكون الصبيان فرفع إبراهيم رأسه فإذا المأمون يحرض
~~يحيى على العبث به فغاظ إبراهيم ذلك فقال الأمير أعلم خلق الله تعالى بهذا
~~فإن أبي) أدبه فقام المأمون من مجلسه مغضبا ورفعت الملاهي وكل ما كان
~~بحضرته فأقبل يحيى بن أكثم على إبراهيم وقال له أتدري ما خرج من رأسك إني
~~لأرى هذه الكلمة سببا في انقراضكم يا آل اليزيدي قال إبراهيم فزال عني ms1391
~~السكر وسألت من أحضر لي دواة ورقعة وكتبت إليه معتذرا بقولي أنا المذنب
~~الخطاء والعفو واسع الأبيات المتقدمة فعفا عنه ورضي 3 (الأميوطي الشافعي))
~~إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد الإمام أبو إسحاق الأميوطي بهمزة وميم وياء
~~آخر الحروف وواو وطاء مهملة وياء النسبة الشافعي ولد في حدود السبعين وخمس
~~مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست وخمسين وست مائة وولي القضاء بالأعمال
~~وأفتى وكان من كبار الأئمة مع ما فيه من التواضع والإيثار للفقراء وكان فيه
~~لطف شمائل وله نظم وشعر 3 (التلمساني المالكي)) إبراهيم بن يحيى بن محمد بن
~~موسى العلامة أبو إسحاق التجيبي التلمساني الفقيه المالكي العدل كان فاضلا
~~صالحا ورعا بارعا في العلوم صنف في شرح الخلاف كتابا نفيسا في عدة مجلدات
~~أحسن فيه ما شاء ودرس وأفتى وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وستين وست مائة 3
~~(النميري العابر)) إبراهيم بن يحيى بن غنام النميري الحراني أبو إسحاق
~~العابر ناظم درة الأحلام في علم التعبير وله قصيدة اللامية في علم التعبير
~~وسكن مصر وكان رأسا في التعبير وتوفي سنة أربع وستين وست مائة ومن شعره 3
~~(ابن الزرقالة)) إبراهيم بن يحيى أبو إسحاق التجيبي الطليطلي النقاش
~~المعروف بابن الزرقالة كان أوحد عصره في علم العدد والرصد وعمل الأزياج وله
~~بقرطبة رصد وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3 (أبو أسماء
~~الكوفي العابد)) إبراهيم بن يزيد التيمي تيم الرباب أبو أسماء الكوفي
~~PageV06P107
# العابد روى عن أبيه ابن شريك) والحارث بن سويد وعمرو
~~بن ميمون الأودي وأنس ابن مالك قتله الحجاج سنة اثنتين وتسعين للهجرة قال
~~الأعمش كان إذا سجد كأنه جذم حائط تنزل على ظهره العصافير روى له الجماعة
~~كلهم 3 (النخعي)) إبراهيم بن يزيد بن قيس أبو عمران النخعي الكوفي فقيه
~~العراق روى عن علقمة ومسروق وخاله الأسود بن يزيد والربيع بن خثيم وشريح
~~القاضي وصلة بن زفر وعبيدة السلماني وسويد بن غفلة وعابس بن ربيعة وهمام بن
~~الحارث وهني بن نويرة ودخل على ms1392 عائشة وهو صبي قيل إنه لما احتضر جزع جزعا
~~شديدا فقيل له في ذلك فقال وأي خطر أعظم مما أنا فيه أتوقع رسولا يرد علي
~~من ربي إما بالجنة وإما بالنار والله لوددت أنها تلجلج في حلقي إلى يوم
~~القيامة وكان رحمه الله تعالى قال له الشعبي أنا أفقه منك حيا ونت أفقه مني
~~ميتا وروى له الجماعة وتوفي سنة ست وتسعين للهجرة وقيل سنة خمس وله تسع
~~وأربعون سنة على الصحيح قال يحيى لاقطان توفي بعد الحجاج بأربعة أشهر
~~والنخع قبيلة كبيرة من مذحج باليمن واسم النخع جسر بن عمرو بن مالك بن أدد
~~3 (الخوزي)) إبراهيم بن يزيد القرشي مولى عمر بن عبد العزيز يعرف بالخوزي
~~بالخاء المعجمة مضمومة والواو والزاي روى له الترمذي وابن ماجة قال البخاري
~~سكتوا عنه وقال عباس ابن معين ليس بثقة PageV06P108
# الحافظ الجوزجاني إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني
~~الحافظ صاحب الجرح والتعديل روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ووثقه
~~النسائي كان يحدث على المنبر بدمشق وكان شديد الميل إلى أهل دمشق في
~~التحامل على علي رضي الله عنه وتوفي رحمه الله سنة تسع وخمسين ومائتين 3
~~(الكانمي الأسود)) إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الكانمي الأسود النحوي
~~الشاعر وكانم بليدة بنواحي غانة إقليم السودان قدم إلى مراكش ومدح أكابر
~~الدولة وكانت العجمة في لسانه غير أنه جيد النظم وكان يحفظ الجمل في النحو
~~ولم يعرف من أرضه شاعر سواه توفي رحمه الله في حدود) الست مائة تقريبا
~~وأظنه ابن شاكلة قال ابن الأبار في تحفة القادم إبراهيم ابن محمد بن شاكلة
~~أبو إسحاق السلمي الذكواني الصعيدي الأسود سكن مراكش ودخل الأندلس وكان
~~شاعرا محسنا قرأ المقامات وتوفي سنة ثمان وست مائة بمراكش ومن شعره * أفي
~~الموت شك يا أخي وهو برهان * ففيم هجوع الخلق والموت يقظان * * أتسلو سلو
~~الطير تلقط حبها * وفي الأرض أشراك وفي الجو عقبان * قال ابن الأبار كان
~~أبو زيد الفازازي يفضله على شعراء عصره بهذين البيتين ومن شعره * إني وإن ms1393
~~ألبستني العجم حلتها * فقد نماني إلى ذكوانها مضر * * فلا يسوك من الأغماد
~~حالكها * إن كان باطنها الصمصامة الذكر * 3 (ابن قرقول)) إبراهيم بن يوسف
~~بن عبد الله بن باديس أبو إسحاق ابن قرقول بقافين مضمومتين بينهما راء
~~ساكنة وبعد الواو لام على وزن زرزور الحمزي صاحب كتاب مطالع الأنوار الذي
~~وضعه عل كتاب مشارق الأنوار للقاضي عياض كان فاضلا وصحب جماعة من العلماء
~~بالأندلس ولد بالمرية سنة خمس وخمس مائة وتوفي بفاس رحمه الله سنة تسع
~~وستين وخمس مائة وكان رحالا في طلب العلم فقيها نظارا أديبا حافظا بصيرا
~~بالحديث صنف وكتب الخط الأنيق وكان رفيقا للسهيلي أخذ عن ابن خفاجة ديوانه
~~ولما حضرته الوفاة تلا سورة الإخلاص وجعل يكررها بسرعة ثم إنه تشهد ثلاث
~~مرات وسقط عل وجهه ساجدا ومات PageV06P109
# 3 (ابن المرأة المتكلم المالقي)) إبراهيم بن يوسف بن
~~محمد بن دهاق أبو إسحاق الأوسي المالقي المعروف بابن المرأة روى الموطأ عن
~~ابن حنين وكان فقيها حافظا للرأي ورأس في علم الكلام وشرح الإرشاد لإمام
~~الحرمين وصنف كتابا في الإجماع وقرأ علم الكلام بمرسية وكانت العامة حزبه
~~وتوفي سنة إحدى عشرة وست مائة رحمه الله تعالى 3 (الماكياني)) إبراهيم بن
~~يوسف بن ميمون الباهلي البلخي الماكياني ماكيان قرية من بلخ روى عنه
~~النسائي وثقه ابن حبان وقال ابن حبان كان ظاهر مذهبه الإرجاء واعتقاده في
~~الباطن السنة توفي رحمه الله سنة تسع وثلاثين ومائتين)) 3 (الوزير القفطي))
~~إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد الوزير مؤيد الدين أبو إسحاق
~~الشيباني المقدسي ثم المصري المعروف بابن القفطي بالقاف والفاء والطاء
~~المهملة وياء النسبة أخو الصاحب جمال الدين المؤرخ وزر بعد أخيه الأكرم
~~وتوفي سنة ثمان وخمسين وست مائة وسيأتي ذكر أخيه جمال الدين إن شاء الله
~~تعالى 3 (الهسنجاني)) إبراهيم بن يوسف بن خالد أبو إسحاق الرازي الهسنجاني
~~بالهاء والسين والنون والجيم والألف والنون وياء النسبة الحافظ الرحال
~~الجوال كان ثقة مأمونا توفي رحمه الله تعالى سنة إحدى وثلاث ms1394 مائة 3 (ابن
~~البوني المقرئ)) إبراهيم بن يوسف بن محمد أبو الفرج المقرئ وجيه الدين ابن
~~البوني أحد مشايخ القراء المعتبرين بالجامع وكان فاضلا خيرا متواضعا ساعيا
~~في حوائج الناس توفي رحمه الله سنة اثنتي عشرة وست مائة 3 (ابن يونس
~~الغانمي)) إبراهيم بن يونس بن موسى بن يونس بن علي الغانمي البعلبكي رحل
~~وسمع وجاور بمكة وكان جيد القراءة فصيحها فيه تودد وحسن صحبة للناس توفي في
~~ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبع مائة وارتحل إلى الحجاز وجاز بمصر وسمع
~~وعلق بالبلاد مشيخة عصره كثيرة الفوائد وغيرها نقلت من خطه لنفسه
~~PageV06P110
# * قال لي العاذل يوما * أنت بدري حنيني * * قلت لا قال
~~فمصري * قلت لا إني حسيني * 3 (المعمار غلام النوري)) إبراهيم الحائك وقيل
~~المعمار وقيل الحجار غلام النوري المصري عامي مطبوع تقع له التوريات
~~المليحة المتمكنة المطبوعة الجيدة لا سيما في الأزجال والبلاليق بحيث أنه
~~في ذلك غاية لا تدرك أما في المقاطيع الشعرية فإنه يقعد به عنها مراعاة
~~الإعراب وتصريف الأفعال ولكنه قليل الخطأ كتب إلي عند وردي إلى القاهرة سنة
~~خمس وأربعين وسبع مائة) * وافي صلاح الدين مصرا فيا * نعم خليل حلها
~~بالفلاح * * فليهنها الإقبال إذ أصبحت * بالملك الصالح دار الصلاح * فمن
~~مقاطيعه اللائقة قوله * وصاحب أنزل بي صفعة * فاغتظت إذ ضيع لي حرمتي * *
~~وقال في ظهرك جاءت يدي * فقلت لا والعهد في رقبتي * وقوله أيضا ومفنن يهوى
~~الصفاع ولم يكن إذ ذاك فني ملكته عنقي الرقيق فراح ينجله بغين * ما كان مني
~~بالرضا * لكنه من خلف أذني * * لولا يد سبقت له * لأمرته بالكف عني * وقوله
~~وأجاد * أيري إذا ندبته * لحاجة تنزل بي * * قام لها بنفسه * ما هو إلا
~~عصبي * وقوله * عاتبت أيري إذ جاء ملتثما * بالخزي من علقه فما اكترثا * *
~~بل قال لي حين لمته قسما * ما جزت حمام قعره عبثا * * كيف وفيها طهارتي
~~وبها * أقلب ماء وأرفع الحدثا * وقوله * لما جلوا لي عروسا لست أطلبها *
~~قالوا ليهنك هذا العرس والزينة * PageV06P111
# * فقلت لما رأيت النهد منتفشا ms1395 * رمانة كتبت يا ليتها
~~تينه * وقوله * لائمي في الشباب دع عنك لومي * لست ممن تروعه بالعتاب * *
~~أيها الشيخ هات بالله قل لي * أي عيش يحلو بغير الشباب * وقوله قال لي
~~العاذلون أنحلك الحب وأصبحت في السقام فريدا) * أإذا صرت من جفاهم عظاما *
~~أبوصل تعود خلقا جديدا * * ما رأينا ولا سمعنا بهذا * قلت كونوا حجارة أو
~~حديدا * وقوله وفيه لحن ظاهر * لثمت عذار محبوبي الشرابي * فقال تركت لثم
~~الخد عجبا * * حفظت اليانسون كما يقولوا * ورحت تضيع الورد المربا * وقوله
~~وفيه عيب التضمين * قسما بما أوليت من إحسانه * وجميله ما عشت طول زماني *
~~* ورأيت من يثني على عليائه * بالجود إلا كنت أول ثان * وقوله وفيه لحن
~~ظاهر * في خد من أحببته * ورد جني أجنه * * وشامة ذقت لها * حلاوة في صحنه
~~* وقوله وفيه لحن ظاهر * قلت له هل لك من حرفة * تعش بها بين الورى أو سبب
~~* * فقال يغنيني رد في الذي * سموه عشاقي تليل الذهب * وقوله وفيه لحن
~~وتحريف * كلفي بطباخ تنوع حسنه * ومزاجه للعاشقين يوافق * * لكن مخافي من
~~جفاه وكم غدت * منه قلوب في الصدور خوافق * وقوله * لما جلوا عرسي وعاينتها
~~* وجدت فيها كل عيب يقال * * فقلت للدلال ماذا ترى * فقال لا أضمن غير
~~الحلال * وقوله * لج العذول ولامني * في من أحب وعنفا * PageV06P112
# * فهممت ألطم رأسه * لما ملئت تأسفا * * لكنها زلقت
~~يدي * نزلت على أصل القفا * وقوله) * يا لائمي على العذار أفتني * أيركب
~~الجحش بلا مقوده * * أعشق أرباب الذقون شهوة * وكل من لحيته في يده * وقوله
~~وفيه عيب التضمين * هويت طباخا سلاني وقد * قلا فؤادي بعد ما رده * *
~~محترفا ولم يزل بالجفا * يغرف لي أحمض ما عنده * وقوله * قالوا تسبب في
~~الجنائز واكتسب * رزقا تعيش به أجل حياة * * فأجبتهم ردا على أقوالهم *
~~أرأيتم حيا من الأموات * وقوله * شكوت للحب منتهى حرقي * وما ألاقيه من ضني
~~جسدي * * قال تداوى بريقتي سحرا * فقلت يا بردها على كبدي * وقوله * وقزاز
~~يغازلني * بحاشية لها رقه * * أبيت مسهدا منه * أنير من جوى الحرقه * *
~~أسدي تحت طاقته ms1396 * كأني حارس الشقه * وقوله * يا أغنياء الزمان هل لي *
~~جرائم عندكم عظام * * فضتكم لا تزال غضبي * فلا سلام ولا كلام * * والذهب
~~العين لا أراه * عيني من عينه حرام * وقوله * متى أرى المحبوب وافى بالهنا
~~* ونحن في دار ولا واش لنا * * أي ثلاث ما لهن رابع * مثاله الدار وزيد
~~وأنا * وقوله * يا قلب صبرا على الفراق ولو * روعت ممن تحب بالبين * * وأنت
~~يا دمع إن ظهرت بما * يخفيه قلبي سقطت من عيني * PageV06P113
# ) وقوله * يقول لها زوجها لا تختشي من لوم * ولا تقي
~~كل من في الأرض وأنا لكوم * * واتسببي واطعميني أبق من ذا اليوم * وأنعس
~~وأرقد ومثلي ما تري في النوم * 3 (البراذعي الموله)) إبراهيم البراذعي
~~الموله الدمشقي مريد الشيخ يوسف القميني كان له كشف وحال على طريق المولهين
~~توفي إلى رحمة الله تعالى سنة ثلاث وسبعين وست مائة 3 (ظهير الدين
~~البارزي)) إبراهيم بن محمد بن مرشد بن مسلم الجهني البارزي الحموي ظهير
~~الدين أخبرني الشيخ أثير الدين أبو حيان قال المذكور شيخ صوفي من أبناء
~~الرؤساء بحماة له أدب وأنشدني قال أنشدنا المذكور لنفسه * لئن فتكت ألحاظه
~~بحشاشتي * وساعدها بالهجر واعتز بالحسن * * فلا بد أن تقتص لي منه ذقنه *
~~وتذبحه قهرا من الأذن للأذن * وأنشدني بالسند المذكور * غدا أسودا بالشعر
~~أبيض خده * فأصبح من بعد التنعم في ضنك * * على خطة أضحى بخطي عذاره *
~~فنادتهما عيناه حزنا قفا نبك * وأنشدني بالسند المذكور * أراك فأستحيي
~~وأطرق هيبة * وأخفي الذي بي من هواك وأكتم * * وهيهات أن يخفى وأنت جعلتن *
~~جميعي لسانا بالهوى يتكلم * وأنشدني بالسند المذكور وفيه تورية * تعجبت
~~والدنيا كثير عجيبها * لشخص يلاقي عنده الخبث والريا * * بدا سبل في عينه
~~وهو مخصب * ولم أرها يوما ألم بها حيا * وأنشدني بالسند المذكور في مليح
~~اسمه الخضر * لخضركم محل في فؤادي * ترحل صبره وهو المقيم * * سبت قلبي
~~لواحظه وولى * فصار الخضر يتبعه الكليم * وأنشدني بالسند المذكور) * يذكرني
~~وجدي الحمام إذا غنى * لأنا كلانا في الهوى تندب الغصنا * * ولكن إذا غنى
~~أجبت بأنه * وكم ms1397 بين من غنى طروبا ومن أنا * * تجول عيوني في الرياض لتجتلي
~~* محاسنكم منها إذا غبتم عنا * * وما وردها والنرجس الغض نائبا * عن الوجنة
~~الحمراء والمقلة الوسنى * PageV06P114
# * فعرب دمعي بالذي أنا كاتم * وقد رجعت في الروض
~~أطيارها اللحنا * * فقال عذول وهو أجهل قائل * رويدك لا تفنى ومن لي بأن
~~أفنى * * ولو أن بيض الهند مما يردني * وسمر القنا عنه تمانعني طعنا * *
~~لقبلت حد السيف حبا لطرفه * وعانقت من شوقي له الأسمر اللدنا * * وخضت عجاج
~~الموت والموت طيب * إذا كان ما يرضي أحبتنا منا * * حفظنا على حكم الوفاء
~~وضيعوا * وحالوا بحكم الغدر عنا وما حلنا * * وضنوا على المضنى ببذل تحية *
~~ولو سألوا بذل الحياة لما ضنا * وكتب إلى من رزق توأمين ذكرا وأنثى من
~~جارية سوداء * وخصك رب العرش منها بتوأم * ومن ظلمات البحر يستخرج الدرر *
~~* ويرك أضحى وارثا علم جابر * فأعطاك من ألقابه الشمس والقمر * وقال في
~~مليح شواء * وشواء بديع الحسن يزهى * بطلعته على كل البرايا * * فوا شوقاه
~~للأفخاذ منه * يشمرها ويقطع لي اللوايا * أنشدني من لفظه الشيخ شمس الدين
~~محمد بن إبراهيم الأكفاني الحكيم قال أنشدني من لفظه لنفسه ظهير الدين
~~البارزي * يا لحية الحب التي * زال هلا تثبتي * هل أنت فوق خده الوردي مسك
~~تنبتي قلت كان الأصل أن يقول تنبتين ولكنه حذف النون على لغة من قال * أبيت
~~أسري وتبيتي تدلكي * وجهك بالعنبر والمسك الذكي * والصحيح أن الأرض التي
~~ينسب لغيها المسك يقال لها أرض التبت وهي بلاد الترك التي بها غزال المسك
~~ليس فيها نون البتة وإنما هي بتائين ثالث الحروف الأولى مضمومة وبينهما
~~باء) ثاني الحروف مفتوحة على وزن عمر والله أعلم 3 (جمال الدين جمال
~~الكفاة)) إبراهيم القاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الخاص وناظر الجيوش
~~وناظر الدولة وكان ابن خالة القاضي شرف الدين النشو وهو الذي استسلمه
~~واستخدمه مستوفيا في الدولة ثم استخدمه عند الأمير سيف الدين بشتاك فلبث
~~عنده مدة ثم إن الناس رموا بينهما فوقع بينهما المعادة الصعبة على سوء ظن ms1398
~~من النشو ولم يزل الأمر بينهما في PageV06P115
# وحشة إلى أن مات النشو تحت العقوبة وولي السلطان الخاص
~~لجمال الكفاة ونظر الجيش ولم يتفق الجمع بنيهما لغيره ولم يزل في عز وجاه
~~وتمشية حال إلى أن توفي السلطان الملك الناصر وتولى المنصور أبو بكر وهو
~~على ذلك ثم خلع المنصور وولي الأشرف كجك وهو كذلك وأحبه سيف الدين قوصون
~~وبالغ في إكرامه ثم حضر الناصر أحمد من الكرك واستمر به على حاله في
~~الوظائف وأخذه معه إلى الكرك وأقام عنده إلى أن تولي الصالح إسماعيل وبقي
~~مدة ووظيفتاه ليس بهما أحد لغيبته في الكرك ثم تولى الجيش القاضي مكين
~~الدين ابن قروينة وجعل أخو جمال الدين جمال الكفاة في الخاص يسده إلى أن
~~يحضر فلما حضر جمال الكفاة من الكرك تسلم وظيفته في الجيش والخاص وبقي مدة
~~وأضيف إليه نظر الدولة أيضا وصار هو عبارة عن الدولة ثم أمسك وحمل شيئا في
~~الليل وأفرج عنه وخلع عليه وأعيد إلى وظائفه ثم أمسك وفعل كالمرة الأولى ثم
~~أفرج عنه وخلع عليه وأعيد وتمكن من السلطان الصالح إسماعيل وعظم عنده وكتب
~~له الجناب العالي ولم يكتب ذلك لغيره من أبناء جنسه ثم إنه رسم له بإمرة
~~مائة وتقدمة وأن يلبس الكلوتة ويعلب بالكرة فما كان إلا وهو في هذا الشأن
~~هل يقبل أو لا حتى عمل عليه وأمسك هو والجماعة موفق الدين وغيره من مباشري
~~الدولة فتوهمها كالمرة الأولى فقتل بالمقارع وهو وولده إلى أن مات تحت
~~العقوبة ورمي بأشياء عظائم الله أعلم بحقيقتها وكانت ميتته رحمه الله تعالى
~~في أوائل صفر سنة خمس وأربعين أو أواخر المحرم فمات تحت العقوبة كما مات
~~النشو وكان القاضي جمال الدين المذكور شكلا حسنا ظريفا مليح الوجه يكتب خطا
~~قويا جيدا ويتحدث بالتركي وفيه ذوق للمعاني الأدبية وكان في أول أمره عند
~~الأمير علاء الدين طيبغا القاسمي ومدة مباشرته الخاص إلى أن مات ست سنين
~~تقريبا بل تحقيقا لأن النشو أمسك في صفر سنة أربعين وولي ms1399 جمال الكفاة مكانه
~~وسلك غير) مسلك الجماعة من كتاب الحساب في اقتناء المماليك الأتراك على
~~طريقة كريم الدين الكبير وما علم أحد على المناشير أحسن من علامته ولا أقوى
~~ولا أكبر ((الألقاب)) ابن الأبرش النحوي الشاعر اسمه خلف بن يوسف بن فرتون
~~الأبرش الحمصي محمد بن حرب الأبرقوهي المحدث قطب الدين اسمه محمد بن إسحاق
~~والأبرقوهي المسند شهاب الدين اسمه أحمد بن إسحاق ابن إبرة الحنبلي اسمه
~~أحمد بن إبراهيم الآبري محمد بن الحسين PageV06P116
# 3 (صاحب الكرك الفرنجي)) أبرنس الكرك قيل اسمه أرناط
~~كان أخبث الفرنج وأشرهم وأغدرهم قطع الطريق على قافلة جاءت من مصر إلى
~~الشام وفيها خلق كثير ومال عظيم فاستولى على الجميع قتلا وأسرا ونهبا فأرسل
~~إليه السلطان صلاح الدين يوبخه على فعله ويقول أين العهود رد ما أخذت فلم
~~يلتفت وشن الغارات على المسلمين وفتك فيهم فنذر السلطان دمه وكانت فعلته
~~هذه في سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة فلما كانت وقعة حطين سنة ثلاث وثمانين
~~وخمس مائة وكانوا قد خرجوا من عكا ولم يترك الفرنج محتلما وراءهم فيقال
~~إنهم كانوا في ثمانين ألف ومائتين فارس وراجل فنزلوا صفورية وتقدم السلطان
~~إلى طبرية وكان في اثني عشر ألف فارس وأما الرجالة فكثيرة ونصب المجانيق
~~على طبرية ونقب أسوارها وفتحها يوم الخميس رابع عشر شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وثمانين وامتنعت القلعة عليه وبها زوجة القمس ومقدم الفرنج فنزل لوبية
~~عند طلوع الشمس وملك المسلمون عليهم الماء وكان يوما حارا والتهب عليهم
~~وأضرم مظفر الدين النار في الزرع وباتوا طول الليل والمسلمون حولهم فلما
~~طلع الفجر يوم السبت قاتلوا إلى الظهر وصعدوا إلى تل حطين والنار تضرم
~~حولهم فهلكوا وتساقطوا من التل وكان القومص معهم فحمل وفتح له السلطان دربا
~~فصعد إلى صفد وعملت سيوف المسلمين في الفرنج قتلا وأسر من الملوك كي وأخوه
~~جفري وأبرنس الكرك والهنفري وصاحب جبيل وبيروت وصيدا ومقدم الداوية
~~والأسبتار وغيرهم وجئ إلى السلطان بصليب) الصلبوت وهو مرصع بالجواهر
~~واليواقيت في غلاف من ms1400 ذهب ولما سيق الملوك أسرى إلى بين يدي السلطان نزل
~~وسجد وباس الأرض شكرا وجاء إلى خيمة واستدعاهم فأجلس الملوك عن يمينه
~~وأبرنس الكرك إلى جانبه ونظر السلطان إلى الملك وهو يلتفت يتلهب عطشا فأمر
~~له بقدح من ثلج وماء فشربه وسقى الأبرنس فقال له السلطان ما أذنت لك في
~~سقيه وكان قد نذر أن يقتله بيده فقال له يا ملعون يا غدار حلفت وغدرت ونكثت
~~وجعل يعدد عليه غدراته ثم قام إليه فضربه بالسيف فحل كتفه وتممه المماليك
~~فقطعوا رأسه وأطعموا جثته للكلاب فلما رآه الملك قتيلا خاف وطار عقله فأمنه
~~السلطان وقال هذا غدار كذاب غدر غير مرة ثم إن السلطان عرض الإسلام على
~~الداوية والاسبتار فمن أسلم منهم استبقاه ومن لم يسلم قتله فقتل خلقا عظيما
~~وبعث بباقي الملوك والأسارى إلى دمشق وذلك سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة 3
~~(العماني المجوسي)) أبزون بن مهبرد العماني أبو علي الكافي المجوسي قال
~~محمد بن أحمد المعروف بابن الحاجب كنت قبل حصولي بعمان أسمع بشعر الكافي
~~أبي علي وتمر بي القصيدة بعد القصيدة وكنت أفرط إعجابي بمن يرويها لي عن
~~مؤلفها فتكون النفس بحفظها أنشط والفكرة على ضبطها أحرص لسلامتها من تصحيف
~~يقع فيها فقصدته فلما اجتمعت PageV06P117
# معه لم أتمكن من مجالسته فوجدته غير معجب بشعر نفسه
~~على عادة أبناء جنسه وأنشد له * هل في مودة ناكث من راغب * أم هل على
~~فقدانها من نادب * * أم هل يفيدك أن تعاتب مولعا * يتتبع العثرات غير مراقب
~~* * جعل اعتراضك للسفاهة ديدنا * والذئب ديدنه اعتراض الراكب * منها * إن
~~الفتوة علمتني شيمة * تهدي الضياء إلى الشهاب الثاقب * * ما زال يسلب كل من
~~حمل الظبي * قلمي وأحداق الظباء سوالبي * * فهو التصرف والتصرف في الهوى *
~~دفنا شبابي في العذار الشائب * * فتظلمي من ناظر أو ناظر * وتألمي من حاجب
~~أو حاجب * * وقبلت عذر بني الزمان لأنهم * سلكوا طريق بني الزمان الذاهب *
~~* جبلوا على رفض الوفاء لغيرهم * وتمسكوا بالغدر ضربة لازب *) ومن شعره *
~~ألزم جفاءك بي ولو فيه ms1401 الضنا * وارفع حديث البين عما بيننا * * فسموم هجرك
~~في هواجره الأذى * ونسيم وصلك في أصايله المنى * * لي التلون من إمارات
~~الرضى * لكن إذا مل الحبيب تلونا * * تبدي الإساءة في التيقظ عامدا * وأراك
~~تحسن في الكرى أن تحسنا * * ما لي إذا استعطفت رأيك رمت لي * عبتا جديدا من
~~هناك ومن هنا * ومنه * إني أغار عليكم أن تسلكوا * في الود غير طرائق
~~الفتيان * * وأخاف مر عتابكم ما لم أخف * تحت العجاج عوالي المران * * لم
~~أجن فاستعطفتكم لكن بي * شوقا إلى استعطافكم ألجاني * * وهبوني الجاني ألست
~~شقيقكم * هلا غفرتم للشقيق الجاني * * غطوا بأذيال التجاوز منكم * هفوات
~~جان للندامة جان * * ولربما كره العقوبة جازم * كيما يفوز بلذة الغفران * *
~~ببعادكم أبغضت دار كرامتي * ولقربكم أحببت درا هواني * ومنه * قد كنت أرجوك
~~للبلوي إذا عرضت * فصرت أخشاك والأيام للغير * PageV06P118
# * أخشى وحكمي أن أرجو ولا عجب * فربما يتأذى الروض
~~بالمطر * ومنه * أراك على العلات غير موفق * وما أحسن التوفيق حيث يكون * *
~~تريد تلافي الأمر من بعد فوته * ولو شئت كان الصعب منه يهون * * كبلهاء قوم
~~حين بلت عجينها * بدت تنخل المبلول وهو عجين * ومنه * سكن ساكن سواد الفؤاد
~~* مل قربي ومال نحو بعادي * قال لي لا تنام قلت لإعراضك وهو الخلاف للمعتاد
~~إنما أشتهي الكرى لأرى طيفك فيه وأنت سهل القياد) * فإذا لم يزر خيالك إلا
~~* مبغضا فالكرى فداء السهاد * ومنه * يأبى قبولي أي أرض زرتها * قدمي رجائي
~~وافتقاري سائقي * * فكأنما الدنيا يدا متحرز * وكأنني فيها وديعة سارق *
~~ومه * أيها العاذل مهلا * ليس هذا العذل شيا * * لا تلكفني سلوا * عن ذا لا
~~يتهيأ * وانصرف يوما من الصيد وقد نضد ما حصل بين يديه فقال والكأس تهز
~~عطفيه * وهجرنا القنا وزرنا القناني * واشتغلنان عن الظبي بالظباء * ومنه *
~~فلا ملت معاتبتي فإني * أعد عتابها إحدى الهدايا * 3 (ابن هولاكو)) أبغا
~~ويقال أباقا بن هولاكو ملك التتار وصاحب العراق والجزيرة وخراسان وأذربيجان
~~مات بنواحي همذان بين العيدين سنة ثمانين وست مائة وله نحو خمسين سنة كان
~~مقداما شجاعا عالي الهمة ms1402 لم يكن في إخوته مثله وهو على دين التتار لم يسلم
~~وكان ذا رأي وخبرة بالحروب لما توجه أخوه منكوتمر إلى الشام بالعساكر لم
~~يكن ذلك بتحريضه بل أشير عليه فوافق وكان سفاكا قتل في الروم خلقا كثيرا
~~لكونهم دخلوا في طاعة الملك الظاهر بيبرس الصالح وقد نفذ الظاهر إليه رسله
~~وهدية وحضروا بين يديه وعليه قباء نفظي وسراقوج PageV06P119
# بنفسجي وزوجة أبيه الجى خاتون وقد تزوج بها كهلة إلى
~~جانبه قال ابن الكازروني توفي في العشرين من ذي الحجة وكانت أيامه سبع عشرة
~~سنة وثمانية أشهر ولما جهز أخاه منكوتمر نزل في جماعة من خواصه بالقرب من
~~الرحبة لينتظر ما يكون فلما تحقق الكسرة رجع على عقبه إلى همذان فمات هما
~~وكمدا ومات بعده بيومين أخوه آجاي 3 (الأمير عضب الدولة)) أبق بن عبد
~~الرزاق الأمير أبو منصور عضب الدولة الذي بالتربة العضبية خارج باب
~~الفراديس بدمشق أحد الأمراء الكبار من خواص صاحب دمشق تاج الدولة تتش توفي
~~سنة) اثنتين وخمس مائة وهو ممدوح ابن الخياط الدمشقي قال يمدحه بالقصيدة
~~التي أولها * سلوا سيف ألحاظه الممتشق * أعند القلوب دم للحدق * منها * وبت
~~أخالج شكي به * أزور طر أم خيال طرق * * أفكر في الهجر كيف انقضى * وأعجب
~~للوصل كيف اتفق * * فللحب ما عز مني هان * وللحسن ما جل منه ودق * لقد أبق
~~العدم من راحتي لما أحس بنعمى أبق * تطاوح يهرب من جوده * ومن أمه السيل
~~خاف الغرق * وقال أيضا يرثيه لما توفي رحمه الله في التاريخ * أبعدك أتقي
~~نوب الزمان * أبعدك أرتجي درك الأماني * * أيجمل بي العزاء وأنت ثاو *
~~أيحسن بي البقاء وأنت فان * 3 (مجير الدين صاحب دمشق)) أبق بن محمد بن بوري
~~بن طغتكين التركي الملك مجير الدين أبو سعيد صاحب دمشق وابن صاحبها جمال
~~الدين بن تاج الملوك الدمشقي ولد ببعلبك وأقيم في إمارة دمشق بعد أبيه وهو
~~دون البلوغ وأتابك زنكي إذ ذاك محاصر دمشق فلم ينل منها وعاد إلى حلب وكان
~~المدبر لدولته معين الدين ms1403 مملوك جد أبيه والوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب
~~ابن الصوفي ثم إن نور الدين ملك دمشق وأعطاه حمص فأقام بها قليلا وانتقل
~~إلى نابلس بأمر نور الدين ثم توجه إلى بغداذ فقبله المقتفي وأقطعه ما كفاه
~~وتوفي سنة أربع وستين وخمس مائة PageV06P120
# 3 (الألقاب)) الأبله العراقي الشاعر اسمه محمد بن
~~بختيار تقدم ذكره في المحمدين في مكانه ابن الآبنوسي الشافعي اسمه أحمد بن
~~عبد الله الأبهري أثير الدين المنطقي اسمه المفضل بن عمر بن المفضل
~~والأبهري المالكي اسمه محمد بن عبد الله الأبهري شمس الدين عبد الواسع بن
~~عبد الكافي 3 (المدني)) ) أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي المدني أخو
~~عبد المهيمن ضعفه ابن معين وقال أحمد منكر الحديث وقال الدولابي ليس بالقوي
~~روى له البخاري والترمذي وابن ماجة وتوفي في حدود السبعين والمائة 3
~~(الأخنس الثقفي)) أبي بن شريق بن عمرو الثقفي أسلم يوم الفتح وسمي الأخنس
~~لأنه أشار يوم بدر على بني زهرة بالرجوع إلى مكة فرجعوا ولم يشهدوا بدرا
~~فسلموا من القتل فخنس بهم أي تأخر شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حنينا وأعطاه مع المؤلفة قلوبهم وله صحبة ورؤية وليس له رواية وفيه نزلت
~~قوله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا الآية وتوفي سنة ثلاث
~~عشرة للهجرة في أول خلافة عمر رضي الله عنه 3 (الأنصاري المعاوي)) أبي بن
~~كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك ابن النجار والنجار
~~هو تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر الأنصاري المعاوي وبنو
~~معاوية بن عمرو يعرفون ببني حديلة مضمومة الحاء المهملة وفتح الدال المهملة
~~وبعدها ياء آخر الحروف ولام وهاء أمه صهيلة بنت الأسود وهي عمة أبي طلحة
~~الأنصاري قال أبي رضي الله عنه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا
~~المنذر أي آية معك في كتاب الله أعظم فقلت الله لا إله إلا هو الحي
~~PageV06P121
# القيوم قال فضرب صدري ms1404 وقال ليهنك العلم يا أبا المنذر
~~وشهد أبي العقبة الثانية وبايع فيها ثم شهد بدرا وكان أحد فقهاء الصحابة
~~وأقرأهم لكتاب الله تعالى وقال أبي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرت أن أقرأ عليك القرآن قلت يا رسول الله سماني لك ربك قال نعم فقرأ علي
~~قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون بالتاء جميعا وقد
~~روي أنه قرأهما جميعا بالياء قال أنس وثبت أنه قرأ عليه ألم يكن الذين
~~كفروا وكان أبي رضي الله عنه ممن كتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل زيد بن ثابت ومعه وذكر محمد بن سعد عن الواقدي عن أشياخه قال أول من
~~كتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمة المدينة أبي بن كعب وهو أول من
~~كتب في آخر الكتاب وكتب فلان قال وكان أبي إذا لم يحضر دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زيد بن ثابت فكتب وروي من حديث ابن قلابة عن نس ومنهم من
~~يرويه مرسلا وهو الأكثر أن) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرحم أمتي
~~أبو بكر وأقواهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي بن أبي
~~طالب وأقرأهم أبي بن كعب وأقرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ
~~بن جبل وما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ولكل
~~أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وتوفي أبي رضي الله عنه في
~~خلافة عمر وقيل سنة تسع عشرة وقيل سنة عشرين وقيل سنة اثنتين وعشرين وقيل
~~إنه مات في خلافة عثمان سنة اثنتين وثلاثين 3 (الأنصاري أبي بن معاذ)) أبي
~~بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمر بن مالك بن النجار
~~شهد مع أخيه أنس بن معاذ بدرا وأحدا وقتلا يوم بئر معونة شهيدين 3
~~(الأنصاري أبي بن عمارة)) أبي بن عمارة الأنصاري يقال بفتح العين وكسرها في
~~أبيه ms1405 عمارة روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيت أبيه عمارة
~~القبلتين وله حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين
~~روى عنه عبادة بن نسي وأيوب بن قطن قال ابن عبد البر يضطرب في PageV06P122
# إسناد حديثه ولم يذكره البخاري في التاريخ الكبير
~~لأنهم يقولون إنه خطاء وإنما هو أبو أبي بن أم حرام واسم أبي أبي عبد الله
~~3 (الصاحب)) أبي بن مالك الحرشي ويقال العامري بصري روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال من أدرك والديه أو أحدها ثم دخل النار فأبعده الله روى
~~عنه زرارة بن أوفى قال ابن معين ليس في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبي
~~بن مالك وإنما هو عمر بن مالك وأبي خطأ وقال البخاري إنما هذا الحديث لمالك
~~بن عمرو القشيري وغير البخاري يصحح أمر أبي بن مالك هذا وحديثه 3
~~(الديلمي)) أبي بن مدلج من ولد فيروز الديلمي قال المرزباني هو القائل يهجو
~~محمد بن عيسى المخزومي قل لابن عيسى المستغيث من السهولة بالوعوره) *
~~والناطق العوراء في * جل الحديث بلا بصيره * * ولد المغيرة تسعة * كانوا
~~صناديد العشيرة * * وأبوك عاشرهم كما * نبتت مع النخل الشعيره * إن النبوة
~~والخلافة والسقاية والمشوره في غيركم فاكفف إليك يدا مجذمة قصيره 3 (ابن
~~المعذر الرياحي)) الأبيرد بن المعذر الرياحي قال صاحب الأغاني شاعر إسلامي
~~بدوي لم يفد إلى خليفة وما هو بمكثر فمما يحكى عنه أنه قدم على حراثة ابن
~~بدر فقال اكسني برد بن أدخل بهما على الأمير يعني عبيد الله ابن زياد وكساه
~~ثوبين فلم يرضهما فقال فيه * أحارث أمسك فضل برديك إنما * أجاعه وأعرى الله
~~من كننت كاسيا * * وكنت إذا استمطرت منك سحابة * لتمطرني عادت عجاجا وسافيا
~~* * أحارث عاود شربك الخمر إنني * أرى ابن زياد عنك أصبح لاهيا * وقال
~~يهجوه PageV06P123
# * زعمت غدانة أن فيها سيدا * ضخما يواريه جناح الجندب
~~* * يرويه ما يروي الذباب وينتشي * لؤما وتشبعه ذراع الأرنب * وله مراث في
~~أخيه بريد ms1406 أوردها صاحب الأغاني قال وهي من مختارات الأصمعي * تطاول ليلي لم
~~أنمه تقلبا * كأن فراشي حال من دونه الجمر * * أراقب من ليل التمام نجومه *
~~لدن غاب قرن الشمس حتى بدا الفجر * ومنها * فإن تكن الأيام فرقن بيننا *
~~فقد عذرتنا في صحابتنا العذر * * وكنت أرى هجرا فراقك ساعة * ألا لا بل
~~الموت التفرق والهجر * * أحقا عباد الله أن لست لاقيا * بريدا طوال الدهر
~~ما لألأ العفر * 3 (الصحابي)) أبيض بن حمال فعال من الحمل السبائي المأربي
~~من مأرب اليمن يقال إنه من الأزد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~أقطعه الملح الذي بمأرب إذ سأله ذلك فلما أعطاه إياه قال) له رجل عنده يا
~~رسول الله إنما أقطعته الماء العد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا إذا
~~وروى عنه شمير بن بعد المنان وغيره وقيل إن اسمه كان أسود فغيره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ابن الأبيض الحنبلي اسمه مقبل بن أحمد سيأتي ذكره في
~~حرف الميم إن شاء الله تعالى ابن أبي الأبيض الضرير اسمه رسته الأبيض
~~السرقسطي اسمه يحيى بن عبد الرحمن ابن الأبيض اسمه يحيى بن مقبل الأبيوردي
~~الشاعر اسمه محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد أترجه الشاعر عبد الله بن محمد 3
~~(الملك خوارزم شاه)) أتسز بن محمد بن أنوشتكين الملك خوارزم شاه كان عادلا
~~كافا عن أموال الرعية محبا إليهم وكان تحت طاعته السلطان سنجر شاه أصابه
~~فالج فعالجوه بكل PageV06P124
# ما أمكن فلم يبرأ فأعطوه حرارات عظيمة بغير علم الطب
~~فاشتد مرضه وخارت قواه ومات سنة إحدى وخمسين وخمس مائة وكان يقول عند الموت
~~ما إني عني ماليه هلك عني سلطانيه وملك بعده ابنه أرسلان 3 (صاحب دمشق))
~~أتسز بن أوق الخوارزمي التركي صاحب دمشق ملك البلد صالحا ونزل دار الإمارة
~~في باب الفراديس وخطب للمقتدي العباسي وقطع دعوة العبيديين في ذي القعدة
~~سنة ثمان وستين وغلب على أكثر عسكره تقليدا راسل تتش بن ألب رسلان فقدم
~~عليه وغلب على دمشق ms1407 وقتل أتسز في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وأربع مائة
~~واستتم الأمر لتتش الأثرم اللغوي علي بن المغيرة الأثرم المكي عمرو بن
~~دينار ابن أثروي علي بن سعيد الأثير ابن بنان الكاتب محمد بن محمد بن محمد
~~الأثير الأبهري هو المفضل بن عمر) الأثير الحلبي الفضل بن سهل ابن الأثير
~~مجد الدين صاحب النهاية المبارك بن محمد بن محمد ابن الأثير ضياء الدين
~~صاحب المثل نصر الله بن محمد بن محمد ابن الأثير عز الدين المؤرخ هو علي بن
~~محمد بن محمد ابن الأثير تاج الدين أحمد بن سعيد عماد الدين إسماعيل بن
~~أحمد علاء الدين علي بن أحمد ابن الأثير الأرمنتي علي بن عبد الرحيم أثير
~~الدين أبو حيان النحوي هو محمد بن يوسف الآجري محمد بن الحسين الآجري محمد
~~بن خالد والآجري إبراهيم الأجل اللغوي علي بن منصور الأجل الوزير حمزة بن
~~إبراهيم PageV06P125
# أجير البهاء الشروطي محمد بن عبد الرحيم ((من اسمه
~~أجمد)) 3 (الصحابي)) أجمد بالجيم على وزن أحمد قال الدارقطني أحمد بالحاء
~~كثير وأجمد بالجيم رجل واحد وهو أجمد بن عجيان الهمداني وفد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر في أيام عمر بن الخطاب وخطته بجزيرة مصر
~~معروفة ((من اسمه أحمد)) 3 (القريشي)) أحمد بن أبان أصله بصري كان ببغداذ
~~حدث عن عبد العزيز الدراوردي وإبراهيم بن سعد الزهدي مات سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين قال محب الدين ابن النجار ذكره محمد بن إسحاق بن مندة
~~الأصبهاني في تاريخه 3 (ابن السيد اللغوي)) أحمد بن أبان بن السيد اللغوي
~~الأندلسي أخذ عن أبي علي القالي وغيره من علماء الأدب وكان عالما حاذقا
~~أديبا توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة فيما ذكره ابن بشكوال القرطبي في
~~تاريخه وكان يعرف بصاحب الشرطة وقال أبو نصر الحميدي في آخر كتابه في باب
~~من يعرف بأحد آبائه ابن سيد إمام في اللغة والعربية وكان في أيام الحكم
~~المستنصر وهو مصنف كتاب العالم في اللغة نحو مائة مجلد ms1408 مرتب على الأجناس
~~بدأ فيه بالفلك وختم بالذرة وله في العربية كتاب العالم والمتعلم على
~~المسألة والجواب شرح كتاب الأخفش وكان سريع الكتابة وروى عنه الإفليلي
~~وغيره 3 (اللؤلؤي القيرواني)) أحمد بن إبراهيم بن أبي عاصم أبو بكر اللؤلؤي
~~القيرواني النحوي اللغوي الشاعر إمام بارع في الحديث والفقه والعربية مات
~~كهلا سنة ثماني عشرة وثلاث مائة وكان كثير الملازمة لأبي محمد المكفوف وعنه
~~أخذ وله كتاب في الظاء والضاد وكان أبوه موسرا فلم يكن يمدح أحدا بمجازاة
~~وترك الشعر في آخر عمره وأقبل على طلب الحديث والفقه وهو القائل * أيا طلل
~~الحي الذين تحملوا * بوادي الغضا كيف الأحبة والحال * * وكيف قضيب البان
~~والقمر الذي * بوجنته ماء الملاحة سيال) * (كأن لم تدر ما بيننا ذهبية *
~~عبيرية الأنفاس عذراء سلسال * * ولم أتوسد ناعما بطن كفه * ولم يحو جسمينا
~~مع الليل سربال * PageV06P126
# * فبانت به عني ولم أدر بغتة * طوارق صرف البين والبين
~~مغتال * * فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم * دعوت ودمع العين في الخد سيال * *
~~حرمت مناي منك إن كان ذا الذي * تقوله الواشون عني كما قالوا * هذا البيت
~~الأخير تضمين من أبيات للقاضي عبد الله بن محمد الخلنجي ابن أخت علوية
~~المغني لعلها تجيء في ترجمته إن ذكرته إن شاء الله تعالى ولها حكاية عجيبة
~~3 (ابن حانجان)) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حانجان أبو
~~العباس الهمذاني قدم بغداذ وسمع بها من أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثم
~~قدمها بعد الأربع مائة بيسير وحدث بها سمع منه أحمد بن الحسين بن دودان
~~الهاشمي فيما أظن قاله ابن النجار توفي سنة ست عشرة وأربع مائة كانوا
~~يقرأون عليه الحديث فنعس فمات 3 (العاقولي)) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد بن مالك أبو بكر بن أبي إسحاق العاقولي من أهل باب الأزج ببغداذ سمع
~~أبا عبد الله الحسين بن علي بن البشير وروى عنه أبو سعد السمعاني قال ابن
~~النجار وحدثنا عنه أبو العباس ابن البندنيجي توفي سنة ست ms1409 وستين وخمس مائة
~~ودفن بمقبرة الفيل بباب الأزج 3 (أبو جعفر الفقيه)) أحمد بن إبراهيم بن
~~الحسين بن علي القلعي أبو جعفر الفقيه من أهل يزيد حدث ببغداذ بشيء من
~~أمالي المحاملي رواية ابن مهدي 3 (أبو بكر الطاهري)) أحمد بن إبراهيم بن
~~الشاه أبو بكر الطاهري شاعر أديب روى عنه ابن المرزبان في مصنفاته شيئا من
~~شعره * حجبوا وجه من أحب وقالوا * عش سليما فقلت غير سليم * * كيف أحيي وقد
~~تغيب عني * وجه من كان لذتي ونعيمي *) وقال * ما زلت أسمع بالهوى وعذابه *
~~وأرى المحب دموعه تتحدر * * وأظل أعجب منه حتى ذقته * فعلمت أن الموت منه
~~أيسر * 3 (أبو الوفاء الصالحاني)) أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن أبي ذر
~~محمد بن إبراهيم بن علي أبو الوفاء الصالحاني من أهل أصبهان كان شيخا صالحا
~~متعبدا يحج كل سنة عن الناس يقال إنه حج نيفا وأربعين حجة حدث ببغداذ عن
~~أبي سهل أحمد بن أحمد وغيره توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة 3 (ابن
~~الزبال الواعظ)) أحمد بن إبراهيم بن علي بن محمد أبو العباس الواعظ يعرف
~~بابن الزبال من أهل الحريم الظاهري سمع من صباه من النقيب أبي عبد الله
~~أحمد بن علي PageV06P127
# الحسيني كان يعظ في المواسم ويلبس الطيلسان ويخضب
~~بالسواد ثم ترك جميع ذلك قبل موته بمدة قال ابن النجار ما علمت من حاله إلا
~~خيرا وكان قليل الكلام كثير السكوت وكتبت عنه يسيرا توفي سنة خمس وثلاثين
~~وست مائة 3 (أبو الغنائم الكاتب)) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن
~~عبد الله الشيرازي أبو الغنائم الكاتب أورد له محب الدين ابن النجار قوله *
~~قد خرف الشيخ وانحنى كبرا * وهتك الشيب منه ما سترا * غيره دهره ولم تزل
~~الأيام بالمرء تحدث الغيرا * وكان في غيره له عبر * فاليوم أضحى لغيره عبرا
~~* * انظر إلى حاله تجد عجبا * وسبح الله فيه مفتكرا * * يمشي مكبا بوجهه
~~كبرا * تحسبه القوس والعصا وترا * توفي سنة سبع وسبعين وخمس مائة 3 ms1410 (أبو
~~طاهر الحنبلي)) أحمد بن إبراهيم بن القطان الفقيه الحنبلي ذكره أبو الحسين
~~محمد بن أبي يعلى بن القراء في) كتاب الطبقات وقال صاحب التعليق والتحقيق
~~والفرائض والأصول وهو أحد أصحاب ابن حامد توفي سنة أربع وعشرين وأربع مائة
~~3 (العطوي)) أحمد بن إبراهيم بن أبي عطية أبو عبد الرحمن العطوي مولى بني
~~ليث بن بكر بصري المولد والمنشأ قال صاحب الأغاني كتب شاعر واتصل بأحمد بن
~~أبي دواد وتقرب إليه بمذهبه في الاعتزال فانتفع به وأغناه وله فيه مرثية
~~رائية ومن شعره * ولو قالوا تمن لقلت كأس * يطوف بها قضيب في كثيب * *
~~وندمانا يساقطني حديثا * كلحظ الحب أو غض الرقيب * ومنه * أدر الكأس قد
~~تعالى النهار * ما يميت الهموم إلا العقار * * صاح هذا الشتاء فاغد عليها *
~~إن أيامه لذاذ قصار * * أي شيء ألذ من يوم دجن * فيه كأس على الندامى تدار
~~* * وقيان كأنهن ظباء * فإذا قلن قالت الأوتار * قال المبرد سمع العطوي
~~رجلا يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا قال PageV06P128
# له إن فلانا قد جمع مالا فقال عمر رضي الله عنه فهل
~~جمع أياما فأخذ العطوي هذا المعنى وقال * أرفه بعيش فتى يغدو على ثقة * أن
~~الذي قسم الأرزاق يرزقه * * فالعرض منه مصون ما يدنسه * والوجه منه جديد
~~ليس يخلقه * * جمعت مالا فقل لي هل جمعت له * يا جامع المال أياما تفرقه *
~~* والمال عندك مخزون لوارثه * ما المال مالك إلا حين تنفقه * 3 (الأعرابي
~~الباخرزي)) أحمد بن إبراهيم أبو نصر الكاتب المعروف بالأعرابي لتشبهه في
~~فصل الخطاب بالأعراب وهو باخرزي وهو الذي دب الحسن بن علي الباخرزي والد
~~صاحب الدمية وسيأتي ذكرهما في مكانيهما إن شاء الله تعالى قال الحسن
~~الباخرزي في حقه كانت البلاغة ترنو من أحداقه والعربية تطير من أشداقه ومن
~~شعره) * ألا لا تبال بصرف الزمان * ولا تخضعن لدور الفلك * * وساخف زمانك
~~واسخر به * فما العيش إلا الذي طاب لك * ومنه * إنني إذا أصبحت في بلد
~~العدى * فالنبل مشطي والظبى مرآتي * * إني ms1411 إذا ركب الرجال رأيتني * أغشى
~~الحتوف بكل آت أتي * 3 (ابن إبرة الحنبلي)) أحمد بن إبراهيم أبو بكر
~~الأصبهاني الفقيه الحنبلي المعروف بابن إبرة كان موصوفا بالزهد والورع حدث
~~عن أبي بكر القطيعي وروى عنه الشريف عبد الخالق بن عيسى توفي سنة أربع عشرة
~~وأربع مائة وكان يخضب بالحناء 3 (الكافي الأوحد الوزير)) أحمد بن إبراهيم
~~الوزير الضبي أبو العباس الملقب بالكافي الأوحد الوزير بعد الصاحب ابن عباد
~~لفخر الدولة ابن أبي الحسن علي بن ركن الدولة بويه توفي في صفر سنة تسع
~~وتسعين وثلاث مائة ذكره الثعالبي قال هو جذوة من نار الصاحب أبي القاسم
~~ونهر من بحره وخليفته النائب منابه في حياته القائم مقامه بعد وفاته وكان
~~الصحاب يصحبه من الصبا فاصطنعه لنفسه وأدبه بآدابه وقدمه بفضل الاختصاص على
~~سائر صنائعه وندمائه ومن شعره لا تركنن إلى الفراق فإنه مر المذاق *
~~PageV06P129
# فالشمس عند غروبها * تصفر من ألم الفراق * ولما مات
~~الصاحب ابن عباد قال فخر الدولة لأبي العباس الضبي حصل من الأعمال
~~والمتصرفين ثلاثين ألف ألف درهم فإن الصاحب أهمل الحقوق وضيع الأموال
~~فامتنع من ذلك وكتب أبو علي الحسن بن أحمد بن حمولة وكان خصيصا بالصاحب من
~~جرجان يخطب الوزارة ويضمن ثمانية آلاف ألف درهم فأجابه فخر الدولة وقال
~~لأبي العباس قد ورد أبو علي وغدا أخرج ألقاه وأمرت الجماعة وغيرهم بالنزول
~~له ولا بد لك من النزول له فثقل عليه ذلك وضمن عن الوزارة ستة آلاف ألف
~~درهم وسأل إعفاءه من تلقي أبي علي فقلدهما الوزارة شريكين وسمح كلا منهما
~~بألفي ألف درهم وخلع عليهما خلعتين متساويتين وأمرهما أن يجلسا في دست واحد
~~ويكون التوقيع لهذا في يوم العلامة للآخر وتجعل الكتب باسمهما) ويقدم
~~عنواناتها لهذا يوما ولهذا يوما وأقام على حالهما مدة ولم يزالا كذلك إلى
~~أن أوقع السعادة بينهما وأبو علي متغافل فدبر أبو العباس عليه وقبضه بأمر
~~السيدة وحمله إلى قلعة استوناوند ثم نفذ إليه من قتله وانفرد أبو العباس
~~بالأمر وجرت له ms1412 خطوب فعجز في آخرها ومات للسيدة قريب فقيل عنه إنه هو الذي
~~سقاه السم فهرب ولحق ببروجرد والتجأ إلى بدر بن حسنويه ولم يزل عنده إلى أن
~~مات سنة ثمان وتسعين أو سنة سبع وتسعين وثلاث مائة وقيل إن تركته اشتملت
~~على شيء كثير لأن أبا بكر بن طاهر حصل له منها لما حملها ست مائة ألف دينار
~~وممن مدحه مهيار الديلمي بقصيدته التي أولها * أجيراننا بالغور والركب منهم
~~* أيعلم خال كيف بات المتيم * * رحلتم وعمر الليل فينا وفيكم * سواء ولكن
~~ساهرون ونوم * ولما مات رثاه بقوله الذي منه أبكيك لي ولمن بلين بفرقة
~~الأيتام بعدك والنساء أرامل * ولمستجير والخطوب تنوشه * مستطعم والدهر فيه
~~آكل * 3 (أبو رياش)) أحمد بن إبراهيم أبو رياش الشيباني قال ياقوت في معجم
~~الأدباء توفي فيما ذكره أبو غالب همام بن الفضل بن مهذب في تاريخه سنة تسع
~~وأربعين وثلاث مائة كان يقال إنه يحفظ خمسة آلاف ورقة لغة وعشرين ألف بيت
~~شعر إلا أن أبا محمد المافروخي أبر عليه لأنهما اجتمعا أول ما تشاهدا
~~بالبصرة فذاكرا أشعار الجاهلية وكان أبو محمد يذكر القصيدة فيأتي أبو رياش
~~على عيونها فيقول أبو محمد لا إلا أن تهذها من أولها إلى آخرها فينشد معه
~~ويتناشدان إلى آخرها ثم أتى أبو محمد بعده بقصائد لم يتمكن أبو رياش أن
~~يأتي بها PageV06P130
# إلى آخرها وكان طويل الشخص جهير الصوت يتكلم بكلام
~~البادية ويظهر أنه على مذهب الزيدية ويتزوج كثيرا ويطلق وكان عديم المروة
~~وسخ اللبسة كثير التقشف قليل التنظف وفيه يقول أبو عثمان الخالدي * كأنما
~~قمل أبي رياش * ما بين صئبان قفاه الفاشي * * وذا وذا فلج في انتفاش *
~~شهدانج بدد في خشخاش * وكان شرها في الطعام سئ الأدب في المؤاكلة دعاه يوما
~~أبو يوسف الزيدي والي البصرة) إلى مائدة فمد يده إلى قطعة لحم فانتهشها ثم
~~ردها إلى القصعة وكان بعد ذلك إذا حضر مائدته هيأ له طبقا يأكل فيه وحده
~~ودعاه يوما الوزير المهلبي فبينا هو يأكل إذا ms1413 به امتخط في منديل الغمر وبصق
~~فيه وأخذ زيتونة من قصعة فغمزها بعنف حتى طفرت نواتها فأصابت وجه الوزير
~~وفيه يقول ابن لنكك * يطير إلى الطعام أبو رياش * مبادرة ولو واراه قبر * *
~~أصابعه من الحلواء صفر * ولكن الأخادع منه حمر * وقال فيه * أبو رياش بغى
~~والبغي مصرعه * فشدد الغين ترميه بآبدته * * عبد ذليل هجا للحين سيده *
~~تصحيف كنيته في صدع والدته * قلت يرد بغا وأبو رياش تصحيف أبو زبانين أو
~~أبو وكان أبو محمد المافروخي قد ولاه الرسم على المراكب بعبادان فقال ابن
~~لنكك * أبو رياش ولي الرسما * وكيف لا يصفع أو يعمى * * يا رب جدي دق في
~~خصره * ثم أتانا بقفا يدمى * وقال * قل للوضيع أبي رياش لا تبل * إن تاه
~~يوما بالولاية والعمل * * ما زاددت حين وليت إلا خسة * كالكلب أنجس ما يكون
~~إذا اغتسل * قال أبو رياش مدحت الوزير المهلبي فتأخرت عني صلته فقلت وقائلة
~~قد مدحت الوزير وهو المؤمل والمستماح * فماذا أفادك ذاك المديح * وهذا
~~الغدو وذاك الرواح * * فقلت لها ليس يدري امرؤ * بأي الأمور يكون الصلاح *
~~علي التقلب والاضطراب جهدي وليس علي النجاح وكان أبو رياش أول أمره جنديا
~~وكان يتعصب على أبي تمام الطائي PageV06P131
# 3 (الأديبي الخوارزمي الكاتب)) أحمد بن إبراهيم
~~الأديبي أبو سعيد الخوارزمي من مشاهير أدباء خوارزم وفضلائها وشعرائها قال
~~أبو الفضل الصفاري كان كاتبا بارعا حين التصرف في الترسل وافر الحظ) من حسن
~~الكتابة والفصاحة وكان خطه في الدرجة العليا من أقسام الحسن والجودة من
~~كلام في شكاية رجل ثقيل قد منيت من هذا الكهل الرازي صاحب الجبهة الكهباء
~~واللحية الشهباء بالداهية الدهياء والصيلم الصماء جعل لسانه سنانه وأشفار
~~عينيه الصلبة شفاره فإذا تكلم كلم بلسانه أكثر مما يكلم بسنانه وإذا لمح
~~ببصره جرح القلوب بلحظه أشد مما يجرح الآذان بلفظه يظهر للناس في زي مظلوم
~~وإنه لظالم ويشكو إليهم وجع السليم وهو سالم وكتب إلى بعض الرؤساء وقد حجب
~~عنه * ومحجب بحجاب عز شامخ * وشعاع نور جبينه لا يحجب * * حاولته ms1414 فرأيت
~~بدرا طالعا * والبدر يبعد بالشعاع ويقرب * * قبلت نور جبينه متعززا *
~~باللحظ منه وقد زهاه الموكب * * كالشمس في كبد السماء ونوره * من جانبيه
~~مشرق ومغرب * ابن الجزار الطبيب القيرواني أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد
~~الطبيب يعرف بابن الجزار القيرواني كان طبيبا حاذقا دارسا كتبه جامعة
~~لتواليف الأوائل فيه حسن الفهم لها وله فيه مصنفات وفي غيره فمن أشهرها زاد
~~المسافر ورسائله في النفس وذكر الاختلاف من الأوائل فيها وكان له عناية
~~بالتاريخ وألف فيه كتابا سماه التعريف بصحيح التاريخ رسالة في النوم
~~واليقظة رسالة في الزكام رسالة في الجذام نصائح الأبرار وكتاب الأسباب
~~المولدة للوباء في مصر والحيلة في دفع ذلك رسالة في استهانة الموت وكان
~~صائنا لنفسه منقبضا عن الملوك ذا ثروة لم يقصد أحدا إلى بيته وكان له معروف
~~وأدوية يفرقها وكان موجودا في أيام المعز في حدود سنة خمسين وثلاث مائة أو
~~ما قاربها وكان ابن الجزار يشهد الأعراس والجنائز ولا يأكل فيها ولا يركب
~~إلى أحد من أهل إفريقية قط ولا إلى سلطانهم إلا إلى أبي طالب عم معد كان له
~~صديقا قديما وإلفا حميما وكان يركب إليه في كل جمعة مرة لا غير وكان ينهض
~~في كل عام إلى المرابطة على البحر فيكون هناك طول أيام القيظ ثم ينصرف إلى
~~إفريقية ووجد له عشرون ألف دينار لما توفي وعشرون قنطارا من الكتب الطبية
~~وكان قد هم بالرحلة إلى الأندلس وقال كشاجم يمدح كتابه زاد المسافر * أبا
~~جعفر بقيت حيا وميتا * مفاخر في ظهر الزمان عظاما) * (رأيت على زاد المسافر
~~عندنا * من الناظرين العارفين زحاما * PageV06P132
# * فأيقنت أن لو كان حيا لوقته * يحنا لما سمى التمام
~~تماما * * سأحمد أفعالا لأحمد لم تزل * مواقعها عند الكرام كراما * وكان قد
~~وضع على باب داره سقيفة أقعد فيها غلاما له يدعى رشيقا أعد بين يديه جميع
~~المعجونات والأدوية والأشربة فإذا رأى القوارير بالغداة أمر بالجواز إلى
~~الغلام وأخذ الأدوية نزاهة بنفسه أن يأخذ من أحد شيئا 3 (ابن حمدون ms1415
~~النديم)) أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون النديم أبو عبد الله
~~قال ياقوت ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الإمامية وقال هو شيخ أهل اللغة
~~ووجههم وأستاذ أبي العباس ثعلب قرأ عليه قبل ابن الأعرابي وتخرج به مديدة
~~وكان خصيصا بأبي محمد الحسن بن علي وأبي الحسن قبله وله معه رسائل وأخبار
~~قال الشابشطي كان خصيصا بالمتوكل ونديما له وأنكر منه المتوكل ما أوجب نفيه
~~من بغداذ ثم قطع أذنه وكان السبب في ذلك أن الفتح بن خاقان كان يعشق شاهك
~~خادم المتوكل وكان أبو عبد الله يسعى فيما يحبه الفتح ونمى الخبر إلى
~~المتوكل فقال له إنما أردتك لتنادمني ليس لتقود على غلماني فحلف يمينا حنث
~~فيها فطلق زوجاته وأعتق ممالكيه وإماءه ولزمه حج ثلاثين سنة فكان يحج في كل
~~عام فأمر المتوكل بنفيه إلى تكريت فأقام بها أياما وجاءه زرافة في الليل
~~على البريد فقطع غضروف أذنه من خارج وأقام مديدة ثم انحدر إلى بغداذ وأقام
~~بمنزله مديدة ثم أعاده المتوكل إلى خدمته ووهبه جارية له يقال لها صاحب
~~وكانت حسنة كاملة إلا أن ثنيتها كانت سوداء لعارض شانها فكرهها لذلك وحمل
~~معها إليه كل ما كان لها وكان كثيرا فلما مات تزوجت بعض العلويين قال علي
~~بن يحيى بن المنجم فرأيته في النوم وهو يقول أبا علي ما ترى العجائبا أصبح
~~جسمي في التراب غائبا واستبدلت صاحب بعدي صاحبا ومن شعر أبي عبد الله
~~النديم يعاتب علي بن يحيى * من عذيري من أبي حسن * حين يجفوني ويصرمني) *
~~(كان لي خلا وكنت له * كامتزاج الروح بالبدن * * فوشى واش فغيره * وعليه
~~كان يحسدني * PageV06P133
# * إنما يزداد معرفة * بودادي حين يفقدني * وتحدث جحظة
~~في أماليه قال قال لي أبو عبد الله بن حمدون حسبت ما وصلني به المتوكل في
~~مدة خلافته وهي أربع عشرة سنة وشهور فوجدته ثلاث مائة وستين ألف دينار
~~ونظرت فيما وصلني به المستعين مدة خلافته وهي ثلاث سنين ونيف وكان أكثر مما
~~وصلني به ms1416 المتوكل ولما مات ابن حمدون قال جحظة يرثيه * أيعذب من بعد ابن
~~حمدون مشرب * لقد كدرت بعد الصفاء المشارب * * أصبنا به فاستأسد الضبع بعده
~~* ودبت إلينا من أناس عقارب * * وقطب وجه الدهر بعد وفاته * فمن أي وجه
~~جئته فهو قاطب * * بمن ألج الباب الشديد حجابه * إذا ازدحمت يوما عليه
~~المواكب * * بمن أبلغ العلياء أم من بجاهه * أنال وأحوي كل ما أنا طالب *
~~ولابن حمدون مصنفات منها أسماء الجبال والمياه والأدوية كتاب بني مرة بن
~~عوف كتاب بني النمر بن قاسط بني عقيل بني عبد الله بن غطفان كتاب طي كتاب
~~شعر العجير السلولي شعر ثابت قطنة وتوفي سنة أربع وستين ومائتين 3 (أبو
~~حامد المقرئ)) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسن الفارسي أبو
~~حامد المقرئ الأديب نزيل نيسابور جمع في القراءات مصنفات كثيرة قال الحاكم
~~وكان من العباد أقام في منزل أبي إسحاق المزكي سنين لتأديب أولاده وحفظ
~~سماعاتهم سمع في بلده من أصحاب أبي الأشعث وعمر ابن شبة وأقرانهم مات
~~بنيسابور سنة ست وأربعين وثلاث مائة 3 (أبو بشر العمي)) أحمد بن إبراهيم بن
~~معلى بن أسد العمي أبو بشر ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الإمامية قال
~~والعم هو مرة بن مالك بن حنظلة ابن زيد مناة وهو ممن دخل في تنوخ بالحلف
~~وسكنوا الأهواز وكان مستملي أبي أحمد الجلودي وسمع كتبه كلها ورواها وكان
~~ثقة في حديثه حسن التصنيف وأكثر الرواية عن العامة والأخباريين وكان جده
~~المعلى بن أسد) من أصحاب صاحب الزنج المختصين به وروي عنه وعن عمه أسد ابن
~~المعلى أخبار صاحب الزنج وله تصانيف منها التاريخ الكبير والتاريخ الصغير
~~مناقب علي رضي الله عنه أخبار صاحب الزنج كتاب الفرق وهو حسن غريب أخبار
~~السيد الحميري شعر السيد الحميري عجائب العالم 3 (ابن عبادل)) أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني المعروف بابن عبادل توفي سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلاث مائة PageV06P134
# 3 (الإمام البلدي)) أحمد بن إبراهيم بن أحمد أبو
~~العباس الإمام ms1417 البلدي سمع وروى وتوفي في الخمسين والثلاث مائة تقريبا 3
~~(ابن الحداد البغداذي)) أحمد بن إبراهيم بن عطية أبو بكر ابن الحداد
~~البغداذي مولى الزبير ابن العوام وثقه الخطيب توفي سنة أربع وخمسين وثلاث
~~مائة 3 (أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني الشافعي)) أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل
~~بن العباس الإمام أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني الفقيه الشافعي الحافظ ولد
~~سنة سبع وسبعين ومائتين وسمع من الزاهد محمد بن عمران المقابري الجرجاني
~~سنة تسع وثمانين ورحل وسمع ببغداذ والكوفة والبصرة والأنبار والأهواز
~~والموصل وصنف الصحيح والمعجم وغير ذلك وروى عنه الحاكم والبرقاني وجماعة
~~وقال الحاكم كان واحد عصره وشيخ دهره وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في
~~الرياسة والمروءة والسخاء ولا خلاف بين عقلاء الفريقين من هل العلم فيه
~~توفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة 3 (القطان الحنبلي أبو طاهر)) أحمد بن
~~إبراهيم الفقيه أبو طاهر الحنبلي القطان صاحب التعليقية كان من كبار أصحاب
~~ابن حامد توفي سنة أربع وعشرين وأربع مائة 3 (ابن سلام المعافري)) أحمد بن
~~إبراهيم بن سلام المعافري من أهل شاطبة قال ابن الأبار في كتاب تحفة القادم
~~هو) خال شيخنا أبي عمرو بن عات توفي في حدود الخمسين والخمس مائة له في
~~الثلج * ولم أر مثل الثلج في حسن منظر * تقر به عين وتشنؤه النفس * * فنار
~~بلا نور يضيء لنا سنا * وقطر بلا ماء يقلبه اللمس * * وأصبح ثغر الأرض يفتر
~~ضاحكا * فقد ذاب خوفا أن تقبله الشمس * وله ارتجالا في وسيم مر به * بنفسي
~~وإن ضن الحبيب بنفسه * ولم يبق بعضي للفراق على بعض * * رمى مقلتي واعتل لي
~~بجفونه * وقد رنقت في عينه سنة الغمض * PageV06P135
# 3 (البسري)) أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي
~~العامري الدمشقي روى عنه النسائي وقال لا بأس به توفي سنة تسع وثمانين
~~ومائتين 3 (ابن نصير المغربي)) أحمد بن إبراهيم بن نصير من أهل شوذر عمل
~~جيان سكن قرطبة وتوفي بمالقة رابع المحرم سنة اثنتين وست مائة قال ابن
~~الأبار وكان من رجالات الأندلس قال ms1418 يخاطب الكتاب بمراكش وهو عامل إشبيلية *
~~سلام على النادي الذي ما له ند * ومن نظم أشتات المعالي به عقد * * سجايا
~~تمشي الحكم في جنباتها * وقام صقيلا دون حوزتها الحد * * إذا خطبوا أو
~~خوطبوا حفظت لهم * بدائع عنها يصدر الحل والعقد * * وإن لبس الأمجاد بردا
~~لزينة * فليس لهم من غير مكرمة برد * * حوت منهم دار الخلافة أنجما * هي
~~النيرات الزهر أطلعها السعد * * يدل على عليائهم طيب ذكرهم * وطيب نسيم
~~الورد ينبئني الورد * * ظفرت بعهد منهم أحرز المنى * فلا ذخر إلا فوقه ذلك
~~العهد * فراجعه عنهم الحكيم أبو بكر بن يحيى بن إبراهيم الأصبحي المعروف
~~بالخدوج وقال ابن نصير يرثي الخطيب أبا علي الحسن بن حجاج * نعى المكارم
~~لما أن نعى ناع * من كان جامعها طرا بإجماع * * مضى وخلد عمرا لا نفاد له *
~~من نشر ذكر ذكي العرف ضواع) * (إذا تنازعه النادي وردده * أتت رواياته منه
~~بأنواع * 3 (الغزال المرسي)) أحمد بن إبراهيم بن غالب أبو جعفر الحميري من
~~أهل مرسية يعرف بالغزال مشدد الزاي بالغين المعجمة وبالحمامي مشدد الميم
~~قال ابن الأبار كان مجيدا مكثرا توفي ببلده سنة إحدى وثلاثين وست مائة وكنت
~~قد لقيته به سنة ست وعشرين له في رؤيا أبي بحر صفوان بن إدريس رحمه الله
~~تعالى * له الله ما أهداه في كل مشكل * لمعنى وكل القوم في دجنة عمي * *
~~فما هو إلا بالبلاغة مرسل * وآيته الرؤيا إذا انقطع الوحي * قال ابن الأبار
~~ظاهر هذا الكلام يقتضي أن أبا بحر رآها والذي حكي لي وهو الصحيح أن المنصور
~~أبا يوسف رأى أباه في النوم يقول له ببابك رجل يعرف بابن إدريس فاقض حاجته
~~أو PageV06P136
# ما هذا معناه فلما أصبح وذلك يوم الثامن عشر لذي الحجة
~~عام تسعين وخمس مائة أخبر بالرؤيا فوجه فيه قاضي الجماعة أبو القاسم ابن
~~بقي والكاتب أبو الفضل بن طاهر المعروف بابن محشوة وبشراه ويوم الاثنين
~~بعده سئل عن مطالبه فقضيت وزود بأربع مائة دينار وادعى عندها محمد بن إدريس
~~المعروف بابن مرج الكحل ms1419 أنه ذلك لتوافق اسمي أبويهما فقال أبو بحر يخاطبه *
~~يا سارقا جاء في دعواه بالعجب * سامحته في قريضي فادعى نسبي * * ينمي إلى
~~العرب العرباء مدعيا * كذاك دعوته للشعر والأدب * * يا أيها المرج دع للبحر
~~لؤلؤه * فالدر للبحر ذي الأمواج والحدب * * هب أن شعرك شعري حين تسرقه *
~~أنى أنا أنت أو أنى أبوك أبي * 3 (زين الدين ابن السلار)) أحمد بن إبراهيم
~~بن إسماعيل بن عمر الأمير السلار بختيار الأتابكي الدمشقي الأمير الأديب
~~زين الدين أبو العباس من بيت إمرة وتقدم وله شعر توفي سنة اثنتين وثلاثين
~~وست مائة قال شهاب الدين القوصي في معجمه ومن خطه نقلت أنشدني لنفسه * كأن
~~سواد الزمر في نور وجهها * وقد ضم فوها فاه ضم المعانق * * سويعد غواص من
~~الزنج مده * إلى لؤلؤ أصدافه من عقائق *) وقال أيضا أنشدني لنفسه * ولما
~~بدت في أزرق راق لونه * عليه من التبر المذاب غرائب * * ظننت بأن البدر
~~صورة وجهها * وأن رداها أفقه والكواكب * 3 (علم الدين القمني)) أحمد بن
~~إبراهيم بن حسن بن إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن هشام ابن يوسف بن توهيت
~~القرشي الأموي البهنسي المفتي الفقيه علم الدين القمني الضرير ولد سنة
~~عشرين وتوفي بالقاهرة سنة ست وثمانين وست مائة روى عن ابن الجميز وغيره
~~وأعاد بالظاهرية بالقاهرة وكانوا يكتبون عنه في الفتوى وأظنه القمني
~~المذكور في فتوى الفتوة ومرآة المروة للوطواط الكاتبي لأنه ذكر من أجاب له
~~في ذل السؤال المشهور من أهل العصر وهو نثر ونظم جيدان أخبرني الشيخ الإمام
~~العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال مولده ثامن عشرين شعبان سنة عشرين
~~وكان فقيها فاضلا وله مشاركة في نحو وأصول وكان في الحفظ آية يحفظ السطور
~~الكثيرة والأبيات من سمعة واحدة وكان يقعد يوم الجمعة تحت الخطيب فيحفظ
~~الخطبة من إنشاء الخطيب في مرة واحدة ويمليها بعد ذلك إلا أنه كان لا يثبت
~~له الحفظ وكان PageV06P137
# فيه صلاح وديانة وله أدب ونظم ونثر كنت في درس قاضي
~~القضاة تقي الدين عبد ms1420 الرحمن العلامي في الصالحية فنعي لي شيخنا اللغوي
~~الإمام رضي الدين الشاطبي فنظمت في الدرس أرثيه * نعي لي الرضي فقلت لقد *
~~نعى لي شيخ العلا والأدب * * فمن للنحاة ومن للغات * ومن للتقاة ومن للنسب
~~* * لقد كان للعلم بحرا فغار * وإن غؤور البحار العجب * فقدس من عالم عامل
~~أثار شجوني لما ذهب ثم أنشدتها في الدرس لقاضي القضاة فسمعها الشيخ علم
~~الدين القمني فحفظها وأنشدنا مرتجلا * نظمت كلاما يفوق اللجين * جمالا
~~وينسي نضار الذهب * * فقمت بحق الرثاء الذي * بشرع المودة فربض وجب * *
~~وأنشدته بشجى موجد * لكل القلوب شجون الطرب * * فأذكيت فينا لهيب الأسى *
~~وهيجت فينا جمار الحرب) * (بنظم رقيق رشيق إلى * جميع القلوب الرقاق اقترب
~~* * فبلغك الله ما ترتضي * وأعطاك أقصى المنى والأرب * 3 (ابن الشيخ العماد
~~المقدسي)) أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور ابن الشيخ العماد
~~المقدسي الصالحي ولد سنة ثمان وست مائة وتوفي سنة ثمان وثمانين وست مائة
~~سمع من ابن الحرستاني وابن ملاعب وأبيه والشيخ الموفق وطائفة ورحل إلى
~~بغداذ متفرجا وسمع من عبد السلام الداهري وعمر بن كرم واشتغل ثم انخلع من
~~ذلك وتجرد فقيرا وكان سليم الصدر عديم التكلف والتصنع فيه تعبد وزهد وله
~~أتباع ومريدون وللناس فيه عقيدة وكان الصاحب بهاء الدين ابن حنا يزوره قال
~~الشيخ شمس الدين إلا أنه كان يأكل عشبة الفقراء فيما قيل ويقول هي لقيمة
~~الذكر والفكر وربما صحب الحريري سمع منه المزي والبرزالي والطلبة وأقام مدة
~~بزاوية له يسفح قاسيون 3 (الشيخ عز الدين الفاروثي الشافعي)) أحمد بن
~~إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة الإمام المقرئ
~~الواعظ المفسر الخطيب الشيخ عز الدين أبو العباس ابن الإمام الزاهد أبي
~~محمد المصطفوي الفاروثي الواسطي الشافعي الصوفي ولد بواسط سنة أربع
~~PageV06P138
# عشرة وتوفي سنة أربع وتسعين وست مائة قرأ القرآن على
~~والده وعلى الحسين بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي عن أبي بكر بن الباقلاني
~~وقدم بغداذ وسمع من عمر بن ms1421 كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي وليس منه
~~التصوف وأبي الحسن القطيعي وأبي علي الحسن بن الزبيدي وابن اللتي وأبي صالح
~~الجيلي وأبي الفضائل عبد الرزاق بن سكينة والأنجب بن أبي السعادات وابن
~~روزبه والحسين بن علي بن رئيس الرؤساء وعلي بن كبة وابن بهزور وابن رياسين
~~وأبي بكر بن الخازن وابن القبيطي وغيرهم وسمع بواسط من ابن المندائي
~~والمرجى بن شقيرة وسمع بأصبهان من الحسين بن محمود والصالحاني صاحب أبي
~~جعفر الصيدلاني وسمع بدمشق من التقي إسماعيل بن أبي اليسر وجماعة وروى
~~الكثير بالحرمين والعراق ودمشق وسمع منه خلق كثير منهم علم الدين البرزالي
~~سمع منه بقراءته وقراءة غيره البخاري وكتابي عبد والدارمي وجامع الترمذي
~~ومسند الشافعي ومعجم الطبراني وسنن ابن ماجة والمستنير لابن سوار) والمغازي
~~لابن عقبة وفضائل القرآن لأبي عبيد ونحوا من ثمانين جزءا وليس منه الخرقة
~~خلق وقرأ عليه القراءات جماعة وكان فقيها شافعيا مفتيا مدرسا عارفا
~~بالقراءات ووجوهها وبعض عللها خطيبا واعظا زاهدا عابدا صوفيا صاحب أوراد
~~وحسن أخلاق وكرم وإيثار ومروءة وفتوة وتواضع له أصحاب ومريدون ولي مشيخة
~~الحديث بالظاهرية والإعادة بالناصرية وتدريس النجيبية ثم ولوه خطابة البلد
~~بعد زين الدين ابن المرحل وكان يخطب من غير تكلف ولا تعلم ويخرج من الجمعة
~~وعليه السواد يشيع الجنازة أو يعود أحدا ويعود إلى دار الخطابة وله نوادر
~~وحكايات حلوة وكان الشجاعي قائلا به معظما له ثم إنه عزل عن الخطابة بموفق
~~الدين ابن حبيش الحموي فتألم لذلك وترك الجهات وأودع بعض كتبه وكانت كثيرة
~~جدا وسار مع الركب الشأمي سنة إحدى وتسعين وسار مع حجاج العراق إلى واسط
~~وكان لطيف الشكل صغير العمامة يتعانى الرداء على ظهره وخلف من الكتب ألفي
~~مجلدة ومائتي مجلدة توفي بواسط وصلي عليه بدمشق بعد سبعة أشهر قال الشيخ
~~شمس الدين كان والده الشيخ محيي الدين يذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في النوم وآخاه فلهذا كان يكتب المصطفوي 3 (نور الدين ابن مصعب)) أحمد
~~بن إبراهيم بن عبد ms1422 اللطيف بن مصعب الصدر نور الدين أبو العباس الخزرجي
~~الدمشقي ولد سنة اثنتين وعشرين وست مائة وتوفي سنة ست وتسعين وست مائة قرأ
~~القرآن على السخاوي وروى الحديث عن الثقفي البلداني وله أدب وفضيلة وشعر
~~وكان رئيسا محتشما فيه زعارة وقوة نفس ومن نظمه PageV06P139
# * وكنا عهدنا أرض جلق روضة * بها الحسن يجري مطلقا في
~~عنانه * * خشينا بها عين الكمال تصيبها * فما زال حتى سافها بلسانه * 3
~~(عماد الدين الواسطي)) أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشيخ القدوة عماد
~~الدين ابن العارف شيخ الحزامية الواسطي الشافعي الصوفي نزيل دمشق تفقه
~~وتأدب وكتب المنسوب وتجرد ولقي المشايخ وتزهد وتعبد وصنف في السلوك والمحبة
~~وشرح أكثر منازل السائرين واختصر دلائل النبوة والسيرة لابن إسحاق وكان
~~يتبلغ من نسخه ولا يحب الخوانك ولا الاحتجاز وقد أقام بها مدة قال الشيخ)
~~شمس الدين جالسته مرات وانتفعت به وكان منقبضا عن الناس حافظا تسلك به
~~جماعة وكان ذا ورع وإخلاص ومنابذة للاتحادية وذوي العقول وله نظم عاش بضعا
~~وسبعين سنة وتوفي بالمارستان الصغير سنة إحدى عشرة وسبع مائة ودفن بسفح
~~قاسيون 3 (ابن الزبير الأندلسي)) أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن
~~إبراهيم بن الزبير بن عاصم الإمام العلامة المقرئ المحدث الحافظ المنشئ
~~البارع عالم الأندلس النحوي صاحب التصانيف مولده سنة سبع وعشرين ووفاته سنة
~~ثمان وسبع مائة طلب العلم في صغره وتلا بالسبع على الشيخ أبي الحسن علي بن
~~محمد بن الشاري صاحب ابن عبيد الله الحجري وعلى أبي الوليد إسماعيل بن يحيى
~~الأزدي العطار صاحب ابن حسنون الحميري وسمع سنة خمس وأربعين من سعد بن محمد
~~الحفار وأبي زكرياء يحيى بن أبي الغصن وإسحاق بن إبراهيم ابن عامر الطوسي
~~بفتح الطاء المهملة ومحمد بن عبد الرحمن بن جرير بجيم مشددة بشين البلنسي
~~وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الكماد الحافظ والوزير أبي يحيى عبد الرحمن بن
~~عبد المنعم بن الفرس وأبي الحسين أحمد ابن محمد السراج والمؤرخ أبي العباس
~~أحمد بن يوسف بن فرتون ms1423 وأبي الخطاب محمد بن أحمد بن خليل السكوني الكاتب
~~والقاضي أبي عبد الله محمد بن عبيد الله الأزدي والقاضي أبي زكرياء يحيى بن
~~أحمد بن عبد الرحمن المرابط الحافظ والحافظ أبي يعقوب المحساني وطائفة
~~سواهم وارتحل إلى بابه العلماء لسعة معارفه قال الشيخ أثير الدين
~~PageV06P140
# أبو حيان كان يحرر اللغة ويعلمني المنطق يعني النطق
~~وكان أفصح عالم رأيته وأشفقه على خلق الله تعالى أمارا بالمعروف له صبر على
~~المحن يضحك تبسما وكان ورعا عاقلا له اليد الطولى في علم الحديث والقراءات
~~والعربية ومشاركة في أصول الفقه صنف فيه وفي علم الكلام والفقه وله كتب
~~كثيرة وأمهات وقال الشيخ شمس الدين من مسموعاته السنن الكبير للنسائي سمعه
~~من أبي الحسن الشاري بسماعه من أبي محمد ابن عبيد الله الحجري عن أبي جعفر
~~البطروجي متصلا بينه وبين المصنف ستة وعني بالحديث أتم عناية ونظر في
~~الرجال وفهم وأتقن وجمع وألف تاريخا للأندلس ذيل به على الصلة لابن بشكوال
~~وأحكم العربية وأقرأها مدة طويلة أخذ عنه أبو حيان وأبو القاسم محمد بن سهل
~~الوزير وأبو عبد الله محمد بن القاسم بن رمان والزاهد أبو عمرو بن المرابط
~~وأبو القاسم بن عمران السبتي وخلق كثير) في فنون العلم ومات وله إحدى
~~وثمانون سنة 3 (ابن الشيخ الحنبلي)) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن راجح
~~الإمام الذكي نجم الدين ابن الشيخ عماد الدين ابن القاضي نجم الدين ابن
~~الشهاب المقدسي الحنبلي سبط الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر ولد في نحو ستين
~~وست مائة وتفقه وشارك وحصل له جنون قال الشيخ شمس الدين من الحشيشة وكان
~~يقف في الطريق ويسرد أشياء مفيدة وينبسط على المرد ويشحذ ثم إنه عقل ولزم
~~الخير ثم تغير ثم عقل وقيل إنه كان يفعل ذلك خلاعة وله تلاميذ وزبون وهو
~~آخو الفتى شمس الدين الحنبلي نزيل مصر وتوفي رحمه الله سنة عشر وسبع مائة 3
~~(الحافظ البندنيجي)) أحمد بن أحمد بن كرم بن غالب بن قتيل البندنيجي البزاز
~~أبو العباس ms1424 ابن أبي بكر ابن أبي السعادات الحافظ من أهل باب الأزج سمع في
~~صباه شيئا من الحديث ثم طلب بنفسه وسمع الكثير وقرأ على المشايخ وبالغ في
~~طلب العلم وأكثر من المسموعات وكتب بخطه الكثير وحصل الأصول الحسان وعني
~~بفهم الحديث وتحقيق ألفاظ وضبط أسماء الرجال ومعرفة مؤتلفها ومتخلفها حتى
~~برع في ذلك وتقدم نظراءه وقرأ القرآن بالروايات على أبي الحسن ابن عساكر
~~البطائحي وغيره وحصل طرفا من الأدب صالحا ولم يزل يشهد عند الحكام إلى أيام
~~قاضي القضاة محمد بن جعفر العباسي ثم عزل عن الشهادة لما عزل قاضي القضاة
~~العباسي فإنه وجد خطه على سجل باطل ليس له أصل فأحضر بمجلس عام بدر أستاذ
~~الدار بدار الخلافة فذكر أنه لم يشهده وقال إنما قال لي قاضي القضاة
~~العباسي أنا شاهدته فاكتب عليه فركن إلى قوله وكتب فرفع طيلسانه وكشف رأسه
~~وأركب جملا وطيف به الحريم من باب النوبي إلى عقدي المصطنع وخلفه غلام
~~الحسبة بالدرة ومع ذلك شاهدان آخران ينادي PageV06P141
# عليهم هذا جزاء كل منم شهد بالزور ثم أعيد إلى حبس
~~الحرائم فاعتقلوا به مدة وأطلقوا قال ابن النجار ولم يزل ممنوعا من الشهادة
~~إلى أن ظهرت الإجازة للإمام الناصر من عنده فذكر أخوه أبو القاسم تميم حاله
~~للناصر وأن أستاذ الدار ابن يونس كان له فيه غرض فأمر الناصر بثبوت شهادته
~~فشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله الدامغاني ولم يزل على عدالته
~~إلى أن توفي سنة خمس عشرة وست مائة قال ابن النجار وسمعت منه وقرأت عليه
~~كثيرا وكنت) أراه كثير التحري في الرواية شديد الأخذ لا يروي إلا من أصوله
~~ولا يسامح في حرف لا يكون في أصله حتى يضرب عليه ومع هذا فكانت أصوله مظلمة
~~ليس عليها ضوء وكذلك خطه وطباق سماعاته وكان ساقط المروءة في النفس وسخ
~~الهيئة تدل أحواله تهاونه بالأمور الدينية وتحكي عنه أشياء قبيحة وسألت
~~شيخنا أبا محمد ابن الأخضر عن أحمد وتميم ابني البندنيجي فضعفهما جدا وصرح
~~بكذبهما ms1425 وذكر في حقه ابن النجار أشياء أخر والله أعلم 3 (الواسطي المقرئ))
~~أحمد بن أحمد بن سليمان بن علي بن عمران الواسطي أبو عبد الله بن أبي بكر
~~المقرئ والده من واسط سكن بغداذ وكان من القراء المجودين حدث وسمع منه
~~الخطيب وذكره في التاريخ خرج تاجرا إلى خوزستان فأدركه أجله هناك سنة سبعين
~~وأربع مائة وكان سماعه صحيحا 3 (ابن صبوخا)) أحمد بن أحمد بن عبد السلام بن
~~صبوخا أبو القاسم ابن أبي الكرم المقرئ الحنبلي ويسمى المبارك أيضا صحب
~~الشيخ أبا الوفاء علي بن عقيل الفقيه وتفقه عليه وسمع الحديث الكثير وكتب
~~بخطه سمع أبا غالب محمد ابن الحسن الباقلاني وأبا عثمان إسماعيل بن محمد بن
~~أحمد الأصبهاني وأبا طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وجماعة وحدث باليسير
~~روى عنه المبارك بن كامل الخفاف في معجم شيوخه وكان من أهل القرآن والحديث
~~وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ودفن بالجديدة من باب أبرز وصبوخا بالصاد
~~المهملة والباء الموحدة وعبد الواو خاء معجمة 3 (ابن القاص الشافعي
~~البغداذي)) أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاص أبو جعفر بن أبي نصر
~~الفقيه المقرئ الزاهد ولد بالحريم الظاهري ونشأ به وسكن بأخرة محلة قطفتا
~~بالجانب الغربي قرأ القرآن بالروايات على أبي بكر أحمد بن علي بن بردان
~~الحلواني وعلى أبي الخير المبارك بن الحسين الغسال وقرأ المذهب للشافعي على
~~القاضي أبي سعد المخرمي وعلق الخلاف على أبي الخطاب الكلوذاني وسمع الحديث
~~من أبي علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبي القاسم علي بن أحمد بن بيان وأبي
~~عثمان إسماعيل بن محمد بن ملة الأصبهاني وغيرهم قال محب الدين ابن النجار)
~~كان أحد عباد الله الصالحين منقطعا إلى الطاعة مشتغلا بالزهد والعبادة
~~لازما لمسجده لا يخرج منه إلا إلى صلاة الجمعة منقطعا أو جنازة وكان معتكفا
~~على إقراء الناس القرآن والفقه والحديث وكان غزير الدمعة عند الذكر ظاهر
~~الخشوع وله قدم في التصوف PageV06P142
# ومعرفة بأحوال أهل الطريقة وله مصنفات في ms1426 ذلك وكان
~~يحضر السماع ويقول به على طريقة المتصوفة والناس يقصدون زيارته ويطلبون
~~بركته ولد سنة ست وتسعين وأربع مائة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة 3
~~(ابن القاص الطبري)) أحمد بن أبي أحمد المعروف بابن القاص أبو العباس
~~الطبري الشافعي الفقيه إمام وقته في طبرستان أخذ الفقه عن ابن سريج وصنف
~~كتبا كثيرة منها التلخيص وأدب القاضي والمواقيت والمفتاح وغير ذلك وشرح
~~التلخيص أبو عبد الله الختن والشيخ أبو علي السنجي وهو كتاب صغير ذكره
~~الإمام في النهاية في مواضع وكذلك الغزالي وجميع تصانيفه صغيرة الحجم كثيرة
~~الفوائد كان يعظ الناس فانتهى في بعض أسفاره إلى طرسوس وقيل إنه تولى
~~القضاء بها فعقد له مجلس وعظ وأدركته رقة وخشية وروعة من ذكر الله تعالى
~~فخر مغشيا عليه ومات سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة رحمه الله تعالى وقيل سنة
~~ست وثلاثين 3 (أبو السعادات المتوكلي)) أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد
~~بن محمد بن عبد الله وهو الشفنين ابن محمد أبي عيسى بن جعفر المتوكل بن
~~المعتصم بن الرشيد أبو السعادات المتوكلي كان يسكن التوثة بالجانب الغربي
~~من بغداذ ويصلي إماما بتربة معروف الكرخي وكان شيخا صالحا حافظا لكتاب الله
~~كثير الدرس له سمع الشريف أبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبا
~~جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبا بكر
~~أحمد بن الخطيب قال ابن النجار حدثني عنه أبو الفرج ابن الجوزي قام في
~~الليلة السابعة والعشرين من رمضان وقت السحور ليبول فوقع إلى درب ومات من
~~وقته سنة إحدى وعشرين وخمس مائة 3 (ابن اليعسوب)) أحمد بن أحمد بن محمد بن
~~اليعسوب أبو الفتح البغداذي سمع الشريف أبا العز محمد بن) المؤيد بالله
~~وأبا غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز وغيرهما وحدث باليسر قال ابن
~~النجار كان أديبا يقول الشعر روى لنا عنه ابن اللتي وتوفي سنة اثنتين
~~وخمسين وخمس مائة وله أشعار كثيرة من شعره ms1427 3 (ابن حمدي المقرئ)) أحمد بن
~~أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن PageV06P143
# بن حمدي أبو المظفر بن أبي جعفر الشاهد المقرئ قرأ
~~القرآن بالروايات على أبي عبد الله البارع وأبي القاسم الحريري وأبي محمد
~~سبط أبي منصور الخياط وعلى جماعة وسمع الحديث الكثير على أبي سعد إبراهيم
~~بن عبد الجبار الصيرفي وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وزاهر بن
~~طاهر الشحامي وهبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وخلق كثير وبالغ في الطلب
~~حتى كتب عن أصحاب طراد وابن البطر وابن طلحة ومن دونهم وكتب بخطه كثيرا
~~وكان خطه جيدا ونقله حسنا وله معرفة بالحديث وحدث بأكثر مسموعاته وسمع منه
~~الكبار قال ابن النجار وكان ثقة صدقوا حدثنا عنه الحافظ أبو محمد ابن
~~الأخضر وله طريقة غريبة في التلاوة يقصد الناس لسماعها وتوفي سنة ست وسبعين
~~وخمس مائة بالمخزن كان به معتقلا وحمل إلى بيته فدفن بباب حرب لأنه تولى
~~نظر ديوان الجوالي أيام الإمام المستضيء ثم عزل واعتقل 3 (ابن وركشين))
~~أحمد بن أحمد بن يزيد بن وركشين ويقال بركشين بن بركزان أبو حفص المؤذن
~~المعروف بأخي الرز بلخي الأصل من أهل سامرا سمع أبا جعفر حماد بن المؤمل
~~الكلبي البصري وأبا علي الحسن بن عرفة العبدي وسكن دمشق وحدث بها وكان يؤذن
~~بالجامع الأموي توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة 3 (القاضي أبو الخطاب))
~~أحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي القاضي أبو الخطاب الطبري النجاري
~~العلامة أستاذ في علم الخلاف قدوة في علم النظر توفي سنة ستين وخمس مائة
~~تقريبا 3 (ابن أخي الشافعي)) أحمد بن أحمد بن أخي الشافعي قال ياقوت في
~~معجم الأدباء هو رجل من أهل الأدب رأيت جماعة من أعيان العلماء يفتخرون
~~بالنقل من خطه ورأيت خطه وليس بجيد المنظر لكنه متقن) الضبط ولم أر أحدا
~~ذكر شيئا من خبره لكني وجدت خطه في آخر كتاب وقد قال فيه كتبه أحمد بن أحمد
~~المعروف بابن أخي ms1428 الشافعي وراق ابن عبدوس الجهشياري وقد جمع ديوان البحتري
~~وغيره انتهى قلت رأيت الشيخ شمس الدين قد قال أحمد بن أحمد بن زياد الفارسي
~~صاحب ابن عبدوس وابن سلام له كتاب أحكام القرآن في عشرة أجزاء ومواقيت
~~الصلاة وكان لا يرى التقليد بصيرا باللغة واسع العلم صادره السلطان العبيدي
~~وضرب وامتحن وذكر وفاته في سنة عشر وثلاث مائة قلت وأظنه هذا ابن أخي
~~الشافعي والله أعلم بالصواب 3 (ابن العوادة)) أحمد بن أبي أحمد بن العوادة
~~أبو العباس الزاهد كان يسكن رباطا له بباب الأزج على دجلة وكان من ظراف
~~الفقراء سخيا بما يملكه وله حكايات ملاح ذكره أبو بكر ابن كامل في معجم
~~شيوخه وروى عنه قال الحسن بن يوسف الشاهد لقيته في آخر عمره وقد اختل عقله
~~وغاب ذهنه وكان يأكل في الطرقات فسلمت عليه وقلت له كيف أنت وكيف حالك فرد
~~علي السلام وأنشد PageV06P144
# * وأشد ما ألقاه أن مودتي * نقضت دعائمها بكف الباني *
~~وبكى فبكيت وخلاني وانصرف فما عدت لقيته توفي سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة
~~ودفن برباطه مقابلة دار ابن قرندح 3 (شرف الدين أحمد المقدسي الحنبلي))
~~أحمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الإمام الزاهد شرف
~~الدين ابن الشرف أبي العباس المقدسي الحنبلي الفرضي من بقايا السلف تفقه
~~على تقي الدين أحمد بن العز بن الحافظ وسمع من عم أبيه الشيخ الموفق وابن
~~أبي لقمة القزويني وأبي القاسم ابن صصرى وابن صباح وروى الكثير وسمع منه
~~المزي أبو الحجاج وابنة الخباز والبرزالي وكان ممن جمع بين العلم والعمل
~~مات شهيدا مبطونا وكان يشتغل بجامع الجبل وكان قانعا ما له وظيفة وله شعر
~~توفي سنة سبع وثمانين وست مائة ومن شعره قوله 3 (شرف الدين المقدسي
~~الخطيب)) أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد الإمام العلامة أقضى القضاة خطيب
~~الشام شرف الدين) النابلسي المقدسي الشافعي بقية الأعلام كان إماما فقيها
~~محققا للمذهب والأصول والعربية والنظر حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة ms1429
~~إماما في تحرير الخط المنسوب درس بالشامية الكبرى وناب في الحكم عن الجويني
~~وكان من طبقته في الفضائل وولي دار الحديث النورية ثم ولي خطابة الجامع
~~الأموي ولد سنة اثنتين وعشرين ظنا بالقدس وتوفي سنة أربع وتسعين وست مائة
~~وكان أبوه خطيب القدس وأجاز له الفتح بن عبد السلام وأبو علي ابن الجواليقي
~~وأبو حفص السهروردي وأبو الفضل الداهري وسمع من السخاوي وابن الصلاح وعتيق
~~السلماني والتاج القرطبي وكان له حلقة اشتغال وفتوى عند الغزالية تخرج به
~~جماعة من الأئمة وانتهت إليه رياسة المذهب عبد الشيخ تاج الدين وأذن لجماعة
~~في الفتوى وصنف كتابا في أصول الفقه جمع فيه بني طريقتي الإمام فخر الدين
~~والسيف الآمدي وكان متواضعا متنسكا كيسا حسن الأخلاق طويل الروح على
~~التعليم ينشئ الخطب ويخطب بها وتفقه على الشيخ عز الدين ابن عبد السلام
~~بالقاهرة وجالس أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله وأقرأه العلم والأدب مدة
~~وكان متين الديانة حسن الاعتقاد رحمه الله تعالى ومن شعره القاضي شرف الدين
~~ابن المقدسي منقولا من خط الشيخ شهاب الدين أحمد بن غانم * احجج إلى الزهر
~~لتحظى به * وارم جمار الهم مستنفرا * PageV06P145
# * من لم يطف بالزهر في وقته * من قبل أن يلحق قد قصرا
~~* ومنه في الدولاب * وما أنثى وليست ذات فرج * وتحمل دائما من غير فحل * *
~~وتلقي كل آونة جنينا * فيجري في الرياض بغير رجل * * وتبكي حين تلقيه عليه
~~* بصوت حزينة ثكلى بطفل * 3 (جلال الدين الدمراوي)) أحمد بن أحمد جلال
~~الدين أبو البركات ابن أبي الذكر الدمراوي عابر المنامات بالإسكندرية من
~~شعره * وخود يغير البدر من حسن وجهها * وغفرتها ليل يهيم به فكري * * مناي
~~من الدنيا أفوز بوصلها * وأحظى بتقبيل المراشف والثغر * * وأرضع أحيانا
~~بخمرة ريقها * لأطفي بها نارا أحر من الجمر) * (فيا برد أحشائي إذا هي
~~واصلت * ويا حر أجفاني إذا أظهرت هجري * * أقول لأقوام أطالوا لأجلها * أيا
~~مكثري لومي عسى تقبلوا عذري * * سرت مهجتي شوقا إلى نحو حبها * ولا صبر لي
~~عنها وقد خربت أمري * قلت ms1430 لا هدى الله له خيرا أما استحى من إظهار هذا
~~الشعر العامي الساقط الملحون الملعون 3 (موفق الدين السعدي)) أحمد بن أحمد
~~بن محمد بن عثمان الشيخ موفق الدين ابن تاج الدين السعدي الشارعي سمع من جد
~~والده جمال الدين أبي عمرو عثمان أجاز لي الشارعي سنة تسع وثلاثين وسبع
~~مائة 3 (شهاب الدين القرافي المالكي الأصولي)) أحمد بن إدريس المشهور
~~بالقرافي الشيخ الإمام العالم الفقيه الأصولي شهاب الدين الصنهاجي الأصل
~~أصهل من قرية من كورة بوش من صعيد مصر الأسفل تعرف ببهفشيم ونسب إلى
~~القرافة ولم يسكنها وإنما سئل عنه عند تفرقة الجامكية بمدرسة الصاحب ابن
~~شكر فقيل هو بالقرافة فقال بعضهم اكتبوه القرافي فلزمه ذلك وكان مالكيا
~~إماما في أصول الفقه وأصول الدين عالما بالتفسير وبعلوم أخر درس بالمدرسة
~~الصالحية عبد وفاة الشيخ شرف الدين السبكي ثم أخذت منه فوليها قاضي القضاة
~~نفيس الدين ثم أعيدت إليه ومات وهو مدرسها ودرس بمدرسة طيبرس وبجامع
~~PageV06P146
# مصر وصنف في أصول الفقه الكتب المفيدة وأفاد واستفاد
~~منه الفقهاء وعلق عنه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الأعز تعليقه على
~~المنتخب وشرح المحصول الشرح المشهور وله التنقيح وشرحه وله أنوار البروق
~~وأنواء الفروق وهو كتاب جيد كثير الفوائد وبه انتفعت فإن فيه غرائب وفوائد
~~من علوم غيره واحدة وكتب بعضه بخطي وله الذخيرة في مذهب مالك وله الاستبصار
~~في ما يدرك الأبصار وهو خمسون مسألة في مذهب المناظر كتبته بخطي وقرأته على
~~الشيخ شمس الدين ابن الأكفاني وكان حسن الشكل والسمت توفي بدير الطين ظاهر
~~مصر وصلي عليه ودفن بالقرافة سنة اثنتين وثمانين وست مائة وولي تدريس
~~الصالحية عبده ابن شاس وكانت وفاته عبد وفاة صدر الدين ابن بنت الأعز ونفيس
~~الدين المالكي وقبل وفاة ناصر الدين ابن المنثر ومع هذه العلوم حكى لي
~~بعضهم أنه رأى له مصنفا كاملا في قوله تعالى وما جعلناهم بشرا لا يأكلون
~~الطعام فبنى هذا على الاستثناء وظن أن الآية بشرا إلا) يأكلون الطعام وزاد
~~ذلك ms1431 ألفا فلما قيل له إن ذلك عبد أن خرج عن بلده اعتذر بأن الفقيه لقنه
~~كذلك في الصغر ورأى الألف في بشرا فلم يجعل باله إلى أنها ألف التنوين
~~فسبحان من له الكمال 3 (تاج الدين ابن مزيز)) أحمد بن إدريس بن محمد بن
~~مفرد بن مزيز بزائين منقوطتين بينهما ياء منقوطة الشيخ الإمام الفاضل
~~الرئيس المعمر تاج الدين أبو العباس ابن تقي الدين الحموي الشافعي الكاتب
~~ولد سنة ثلاث وأربعين سمعه أبوه حضورا في سنة ست من صفية بنت عبد الوهاب
~~القرشية وارتحل فسمعه من مكي بن علان ومحمد بن عبد الهادي واليلداني والشرف
~~الإربلي والبكري واليونيني وسمع ببلده من شيخ الشيوخ وبمصر من أصحاب
~~البوصيري وأجاز له من بغداذ إبراهيم بن الخير وابن العليق ويحيى بن قميرة
~~وأخوه أحمد وقرأ عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية وعلى أبيه جزءا في سنة
~~ثمانين وحدث بأشياء وتفرد ورحل إليه وكان صينا رئيسا وقورا ذكر مرة لوزارة
~~حماة أخذ الشيخ شمس الدين عنه بدمشق وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وقد
~~نيف على التسعين 3 (الصوفي)) أحمد بن أزهر بن عبد الوهاب بن أحمد بن حمزة
~~أبو محمد ابن أبي جعفر كان أحد صوفية رباط المأمونية أسمعه والده في صغره
~~من أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبي المعالي أحمد بن محمد
~~بن المذاري وأبي القاسم أحمد بن المبارك بن عبد الباقي ابن قفرجل وكانت له
~~إجازة من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي منصور PageV06P147
# عبد الرحمن القزاز قال محب الدين ابن النجار كتب عنه
~~وكان شيخا حسنا لا بأس به توفي سنة اثنتي عشرة وست مائة 3 (القاضي ابن
~~البهلول الحنفي)) أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان أبو جعفر
~~التنوخي الأنباري الأصل ولي القضاء بمدينة المنصور عشرين سنة ومات سنة
~~ثماني عشرة وثلاث مائة قال أبو بكر الخطيب حدث حديثا كثيرا وروى عنه
~~الدارقطني وأبو حفص بن شاهين والمخلص وجماعة وكان ثقة انتهى وكان ms1432 مفننا في
~~علوم شتى منها الفقه على مذهب أبي حنيفة وأصحابه وربما) خالفهم في مسيئلات
~~وكان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو على مذهب الكوفيين حفظة للشعر
~~القديم والحديث والأخبار الطوال والسير والتفسير شاعرا خطيبا حسن الخطابة
~~لسنا صالح الخط في الترسل والبلاغة ورعا متثبتا في الحكم تقلد القضاء
~~بالأنبار وهيت وطريق الفرات من قبل الموفق ثم تقلد للمعتضد بعض كور الجبل
~~ولم يخرج إليها ثم قلده المقتدر عبد فتنة المعتز القضاء بمدينة المنصور
~~وولي أبو الحسين الأشناني قضاء المدينة بحيلة منه عوضا عن أبي جعفر المذكور
~~وصرف في اليوم الثالث وأعيد العمل إلى أبي جعفر فامتنع من قبوله ورفع يده
~~عن النظر في جميع ما كان إليه وقال أحب أن يكون بين الصرف والقبر فرجة ولا
~~أنزل من القلنسوة إلى الحفرة وقال * تركت القضاء لأهل القضا * وأقبلت أسمو
~~إلى الآخرة * * فإن يك فخرا جليل الثنا * فقد نلت منه يدا فاخره * * وإن
~~كان وزرا فأعبد به * فلا خير في إمرة وازره * فقيل له فابذل شيئا حتى يرد
~~العمل إلى ابنك أبي طاب فقال ما كنت لأتحملها حيا وميتا وقد خدم ابني
~~السلطان وولاه الأعمال فإن استوثق خدمته قلده وإن لم يرتض صرفه قال التنوخي
~~وكان يقول الشعر تأدبا وتطربا وما علمت أنه مدح أحدا بشيء منه وله قصيدة
~~طويلة طردية وحمل الناس عنه علما كثيرا وقال في الوزير ابن الفرات * قل
~~لهذا الوزير قول محق * بثه النصح أيما إبثاث * * قد تقلدتها ثلاثا ثلاثا *
~~وطلاق البتات عند الثلاث * فكان الأمر على ما قاله فابن الفرات قتل عبد
~~الوزارة الثالثة في محبسه وقال * وحرقة أورثتها فرقة دنفا * حيران لا يهتدي
~~إلا إلى الحزن * * في جسمه شغل عن قلبه وله * في قلبه شغل عن سائر البدن *
~~PageV06P148
# ودخل أبو القاسم عمر بن شاذان الجوهري على ابن البهلول
~~فقال له ارتفع أبا حفص فقال له بعض من حضر هو أبو القاسم فقال ابن البهلول
~~* فإن تنسني الأيام كنية صاحب * كريم فلم أنس الإخاء ولا الودا ms1433 * * ولكن
~~رأيت الدهر ينسك ما مضى * إذا أنت لم تحدث إخاء ولا عهدا * وقال) * إلى كم
~~تخدم الدنيا * وقد جزت الثمانينا * * لئن لم تك مجنونا * فقد فقت المجانينا
~~* 3 (جالينوس الصيدلاني)) أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن التميمي
~~الملقب بجالينوس الصيدلاني والد رضوان المحدث المشهور روى عنه ابنه قال
~~سمعت أبي يقول دخلت دار المجانين بالبصرة فرأيت شابا من أحسن الناس وجها
~~وقدامه قيد وسلسلة وكنت رأيته قبل ذلك في سوق البرزاين بالبصرة في نعمة
~~وهيئة حسنة فقلت له ما الذي دهاك فقال * تمطى علينا الدهر في متن قوسه *
~~ففرقنا منهم بسهم شتات * * فيا زمنا ولى على رغم أهله * ألا عد كما قد كنت
~~مذ سنوات * 3 (ابن الجواليقي)) أحمد بن إسحاق بن موهب بن أحمد بن محمد بن
~~الخضر الجواليقي أبو العباس ابن أبي طاهر ابن أبي منصور اللغوي قال محب
~~الدين ابن النجار أخو شيخنا أبي علي الحسن وأبي بكر عبد الرحمن وكان الأكبر
~~سمع ابن الزاغوني وابن ناصر وأبا الوقت السجزي وأبا زرعة المقدسي وكان
~~أديبا فاضلا قرأ عليه جماعة وتوفي هو وشاب توفي سنة سبع وثمانين وخمس مائة
~~ودفن بباب حرب 3 (الخاركي البصري)) أحمد بن إسحاق بن عمرو الخاركي بالخاء
~~المعجمة وعبد الراء كاف وخارك قرية على البحر من أعمال فارس كثير الشعر
~~هاجى الفضل الرقاشي وهو القائل * يا خاطب الدنيا ألم تعتبر * لفعلها قبلك
~~في العالم * * إن التي تخطب غرارة * قريبة العرس من الماتم * وقال الجاحظ
~~رواه محمد بن داود وغيره رواه لغيره يا فتى نفسه إلى الكفر بالله تائقه لك
~~في الفضل والتنسك والزهد سابقه * فدع الكفر جانبا * يا دعي الزنادقة *
~~PageV06P149
# 3 (الفقيه الصبغي)) ) أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد
~~أبو بكر النيسابوري الفقيه المعروف بالصبغي بالصاد المهملة والباء الموحدة
~~والغين المعجمة رأى يحيى ابن الذهلي قال الحاكم أقام يفتي نيفا وخمسين سنة
~~لم يؤخذ عليه في فتاويه مسألة وهم فيها وله الكتب المطولة مثل الطهارة
~~والصلاة والزكاة ثم ms1434 كذلك إلى آخر كتاب المبسوط وله كتاب الأسماء والصفات
~~والإيماء والقدر وفضل الخلفاء الأربعة وكتاب الرؤية والأحكام والإمامة وكان
~~يخلف ابن خزيمة في الفتوى وكان يضرب المثل بعقله ورأيه توفي سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاث مائة 3 (الجرد القاضي)) أحمد بن إسحاق أبو جعفر الحلبي
~~الملقب بالجرد ولي قضاء حلب لسيف الدولة بن حمدان توفي سنة خمس وسبعين
~~وثلاث مائة 3 (القادر بالله)) أحمد بن إسحاق أمير المؤمنين القادر بالله
~~أبو العباس ابن إسحاق بن جعفر بن أحمد بن أبي أحمد طلحة بن المتوكل بويع
~~بالخلافة عند القبض على الطائع في حادي عشر شهر رمضان سنة إحدى وثمانين
~~وثلاث مائة ومولده سنة ست وثلاثين وأمه يمنى مولاة عبد الواحد بن المقتدر
~~كانت دينة خيرة معمرة توفيت سنة تسع وتسعين وثلاث مائة وكان أبيض كث اللحية
~~طويلها يخضب شيبه وكان من أهل الستر والصيانة وإدامة التهجد وصنف كتابا في
~~الأصول ذكر فيه فضل الصحابة وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن وكان
~~ذلك الكتاب يقرأ في كل جمعة في حلقة من أصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر
~~الناس مدة خلافته وهي إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر توفي ليلة الاثنين
~~الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة ودفن بدار الخلافة
~~وصلى عليه ولده الخليفة القائم عبده القائم بأمر الله ظاهرا والخلق وراءه
~~وكبر عليه أربعا ولم يزل إلى أن نقل ليلا في تابوته إلى الرصافة ودفن بها
~~عاش سبعا وثمانين سنة إلا شهرا وثمانية أيام رحمه الله تعالى ولم يبلغ أحد
~~من الخلفاء قبله هذا العمر ولا قام في الخلافة هذه المدة وأقام ابن حاجب
~~النعمان في كتابه اثنتين وثلاثين سنة وستة أشهر وأياما وحجبه جمعة أخرهم
~~منصور بن طاس وأبو منصور ابن أبي بكران وقاضيه أبو عبد الله الحسين بن
~~هارون الضبي وعبد الله ابن محمد بن أبي الشوارب ومحمد بن الحسن الواسطي
~~ومضت هذه الجماعة في أيامه وآخر من قضى له ووقعت الوفاة عنه أبو) عبد الله
~~الحسين PageV06P150
# بن ماكولا ولما ms1435 قبض على الطائع وبويع القادر جلس من
~~الغد جلوسا عاما وهنئ وأنشد بين يديه الشعر فمن ذلك قول الشريف الرضي * شرف
~~الخلافة يا بني العباس * اليوم جدده أبو العباس * * ذا الطود بقاه الزمان
~~ذخيرة * من ذلك الجبل العظيم الراسي * ومن شعر القادر * ما الزهد أن تمنع
~~الدنيا فترفضها * ولا تزال أخا صوم حليف دعا * وإنما الزهد أن تحوي البلاد
~~وأرقاب العباد فتلفي عبادا ورعا وبينما القادر ذا ليلة يمشي في أسواق بغداذ
~~إذ سمع شخصا يقول لآخر قد طالت علينا دولة هذا الشؤم وليس لأحد عند نصيب
~~فأمر خادما كان معه أن يتوكل به ويحضره بين يديه فما شك أن يبطش فسأله عن
~~صنعته فقال إني كنت من السعادة الذين يستعين بهم أرباب هذا الأمر على معرفة
~~أحوال الناس يريد أصحاب المطالعات فمذ ولي أمير المؤمنين أقصانا وأظهر
~~الاستغناء عنا فتعاطلت معيشتنا وانكسر جاهنا عند الناس فقال له أتعرف من في
~~بغداذ من السعاة قال نعم فأحضر كاتبا فكتب أسماءهم وأمر بإحضارهم ثم إنه
~~أجرى لكل واحد منهم معلوما ونفاهم إلى الثغور القاصية ورتبهم هناك عيونا
~~على أعداء الدين ثم التفت إلى من حوله وقال اعلموا أن أولئك ركب الله فيهم
~~شرا وملأ صدورهم حقدا على العالم ولا بد لهم من إفراغ ذلك الشر فالأولى أن
~~يكون ذلك في أعداء الدين ولا ننغص بهم على المسلمين 3 (السرماري)) أحمد بن
~~إسحاق بن الحصين المعروف بابن السرماري وسرماري من قرى بخارا روى عنه
~~البخاري كان ثقة مجاهدا فارسا مشهورا يضرب بشجاعته المثل زاهدا توفي في
~~حدود سنة خمسين ومائتين 3 (الوزان)) أحمد بن إسحاق الوزان قال ابن أبي حاتم
~~كتب عنه وهو صدوق 3 (ابن نبيط الأشجعي)) أحمد بن إسحاق بن نبيط الأشجعي
~~صاحب النسخة الموضوعة المشهورة توفي سنة سبع) وثمانين 3 (الأبرقوهي
~~الشافعي)) أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الشيخ الإمام المقرئ
~~PageV06P151
# الصالح المحدث مسند العصر شهاب الدين أبو المعالي أحمد
~~بن القاضي المحدث رفيع الدين قاضي أبرقوه أبي ms1436 محمد الهمذاني ثم المصري
~~القرافي الشافعي الصوفي ولد بأبرقوه سنة خمس عشرة وست مائة وحضر سنة سبع
~~عشرة على عبد السلام السرقولي وسمع في الخامسة سنة تسع عشرة من أبي بكر بن
~~سابرو بشيراز وسمع ببغداذ من الفتح بن عبد السلام وابن صرما ومحمد بن البيع
~~وأكمل بن أبي زاهر والمبارك بن أبي الجود وصالح بن كور وأبي علي بن
~~الجواليقي وعدة وبالموصل من الحسين بن باز وبحران من خطيبها الفخر ابن
~~تيمية وبدمشق من ابن أبي لقمة وابن البن وابن صصرى وبالقدس من الأوفي وبمصر
~~من أبي البركات بن الجباب وسمع السيرة منه وله معجم كبير بتخريج القاضي سعد
~~الدين الحنبلي حدث عنه أبو العلاء الفرضي والمزي والبرزالي وفتح الدين ابن
~~سيد الناس والقاضيان القونوي والأخنائي وخلق وعمر وتفرد ورحل إليه الخلق
~~وألحق الأحفاد بالأجداد وأكثر الشيخ شمس الدين عنه توفي بمكة سنة إحدى وسبع
~~مائة وكان يزعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وأخبره أنه يموت
~~بمكة 3 (أحمد بن سامان والد الملوك السامانية)) أحمد بن أسد بن سامان بن
~~إسماعيل الأمير والد الملوك السامانية أمراء ما وراء النهر وهو أخو الأمير
~~نوح توفي في حدود الخمسين والمائتين 3 (ابن إسرائيل الوزير)) أحمد بن
~~إسرائيل بن الحسن الأنباري أبو جعفر الكاتب ولي ديوان الخراج للمتوكل
~~والمنتصر ثم تولى الكتابة للمعتز في أيام أبيه فلما ولي الكتابة استوزره
~~قال الصولي خلع المعتز عليه للوزارة في شعبان سنة اثنتين وخمسين ومائتين
~~وكان أذكى الناس لا يمر بسمعه شيء إلى حفظه قال كنت في الديوان أيام محمد
~~الأمين وما يدخل الديوان أحد أصغر مني ولقد كنت أنسخ الكتاب فلا أفرغ من
~~نسخه حتى أحفظ ما فيه حرفا حرفا وكنت ربما امتحنت إذا فرغت من الكتاب بأن
~~يؤخذ من يدي فيقال هات ما فيه وأسرده من أوله إلى آخره فلا أسقط مما فيه
~~حرفا واحدا فعلت هذا مرات كثيرة لا أحصيها قال الجهشياري في كتابه الوزراء
~~ومما) يعجب من ms1437 حفظ أحمد بن إسرائيل أنه كان يكتب لمحمد بن عبد الملك الزيات
~~على الوزارة فلما رفع إليه تقدير المملكة اختصره في ثلث قرطاس وكان لا
~~يفارق خفه إذا دخل على الواثق رجاء أن يجد لقراءته وقتا قال فأنسي حمله
~~يوما من الأيام وسأله الواثق عنه فخرج يطلبه فلم يجده فرأى ابن إسرائيل
~~قلقلته فسأله فأخبره فقال لا عليك ودعا بكاتب وقرطاس ثم أملى التقدير لا
~~يخرم منه حرفا ودخل به محمد بن عبد الملك إلى الواثق وقرأه عليه ثم أنه طلب
~~ذلك الثلث وقابل به فوجده موافقا له ذكر له الجهشياري وقائع عدة من هذه
~~المادة ولم يزل وزيرا للمعتز إلى شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومائتين وكان
~~وزارته ثلاث سنين وقتله صالح بن وصيف لأنه أخرج هو وأبو نوح إلى باب العامة
~~فضرب كل واحد منها خمس مائة سوط ضرب PageV06P152
# التلف وحملهما إلى منزل محمد السرخسي عبد أن استصفى
~~أموالهما وكان ابن إسرائيل وأبو نوح عيسى بن إبراهيم المذكور أشارا على
~~المعتز بقتل صالح ابن وصيف فقبض عليهما وفعل بهما ذلك إلى أن ماتا وكتب
~~إليهما أبو علي البصير وهما في السجن * من كان حبسكما أنساه عهدكما * فلست
~~عهد كما ما عشت بالناسي * * وكيف يسلوكما من لم يجد عوضا * مستخلفا عنكما
~~من سائر الناس * * وإذا تذكرت أيامي التي سلفت * قطعت في إثرها نفسي
~~بأنفاسي * * أيام آوي إلى طود ومنعته * أركانه بكما عالي الذرى راس * *
~~أشكو إلى الله ليلا بت أسهره * كأن أنجمه شدت بأمراس * * وقرحة في سواد
~~القلب ليس لها * إلا تجدد تلك الحال من آس * 3 (صفي الدين بن كريم الملك))
~~أحمد بن أسعد بن أحمد بن عبد الرزاق بن بكران المزدكاني صفي الدين أبو
~~الفضل المعروف بابن كريم الملك كان من سلالة الوزراء وذوي العشرة الظرفاء
~~تولى بدمشق وبعلبك فسار في خدمته سير الأمناء ومولده بدمشق سنة سبع وثلاثين
~~وخمس مائة وتوفي ببعلبك سنة خمس عشرة وست مائة قال شهاب الدين القوصي في
~~معجمه ومن خطه نقلت ms1438 المذكور رحمه الله ذكر أنه كان قد عزم على السفر إلى
~~الديار المصرية ليخدم بها الملك المعز عز الدين فروخشاه بن شاهنشاه ابن
~~أيوب لأمر ضاق صدره بالشام بسببه فهتف به في النوم هاتف تلك الليلة وأنشده
~~هذه الأبيات في نومه) * يا أحمد اقنع بالذي أوتيته * إن كنت لا ترضى لنفسك
~~ذلها * * ودع التكاثر في الغنى لمعاشر * أضحوا على جمع الدراهم ولها * *
~~واعلم بأن الله جل جلاله * لم يخلق الدنيا لأجلك كلها * وقال أنشدني لنفسه
~~أيضا * كيف طابت نفوسكم بفراقي * وفراق الأحباب مر المذاق * * لو علمتم
~~بحالتي وصبائي * وبوجدي ولوعتي واحتراقي * * لرثيتم للمستهام المعنى *
~~ووفيتم بالعهد والميثاق * 3 (أبو الخليل ابن صفير)) أحمد بن أسعد بن علي بن
~~أحمد بن عمر بن وهب بن حمدون أبو الخليل المقرئ المعروف بابن صفير من ساكني
~~المأمونية قرأ القرآن بالروايات على الشيخ عبد القادر الجيلي وسمع من شهدة
~~الكاتبة ومن خديجة بنت النهرواني ومن جماعة من هذه الطبقة ثم سافر إلى
~~همذان وقرأ القرآن على الحافظ أبي العلاء الحسن بن العطار وسمع منه وسافر
~~إلى غيرها وسمع من أشياخ أصبهان وسمع بهراة وحصل PageV06P153
# الكتب الملاح والأصول العتق وأظهر الزهد والتقشف وليس
~~الصوف والثياب الخشنة وصار له قبول عند الخاص والعام وكان مشهورا هناك
~~بالحافظ البغداذي وأمير هراة يزوره ويقبل قوله ثم عاد إلى بغداذ بزي السياح
~~قد ذهبت إحدى عينيه قال محب الدين ابن النجار فأقام بها يسمع من شيوخها
~~وحدث بيسير في مكة وبغداذ ونيسابور ولما دخلت هراة أصبت أصحاب الحديث
~~مجمعين على كذب أبي الخليل هذا وذكروا أنه كان إذا قرأ على الشيوخ يغير
~~سطورا لا يقرأها ويدخل متنا في إسناد وإسنادا في متن آخر وإنهم اعتبروا ذلك
~~عليه فاجتنوا السماع معه وكنا هناك نجتنب كل ما سمعه الشيوخ بقراءته فلا
~~نعبأ به ولا نعتمد عليه وحكى لي صديقنا أبو القاسم موهوب ابن سعيد الحمامي
~~وكان قد رآه وسمع معه الحديث قال كان يظهر الزهد والتقشف ولبس الصوف وعلى
~~جسمه الثياب ms1439 الناعمة وجباب الإبريسم ولما مات خلف مالا كثيرا وكانت وفاته
~~سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ودفن من الغد بمقبرة النفاطين إلى جانب الأميرية
~~ولم يحكم سد قبره فنبشته الكلاب وأكلته فلما أصبح الناس من الغد شاهدوه
~~وواروا ما بقي منه 3 (نجم الدين ابن المنفاح الطبيب)) ) أحمد بن أسعد بن
~~حلوان الحكيم البارع نجم الدين أبو العباس والد الحكيم موفق الدين المعروف
~~بابن المنفاح وهو لقب الموفق ويعرف بابن العالمة بنت دهين اللوز كانت عالمة
~~بدمشق وأصله من المعرة ولد سنة ثلاث وتسعين بدمشق وكان أسمر نحيفا فصيحا
~~بليغا مفرط الذكاء أخذ الطب عن الدخوار وبرع فيه وفي المنطق والأدب وخدم
~~الملك المسعود صاحب آمد ثم وزر له ثم غضب عليه وصادره فعاد إلى دمشق وأقرأ
~~الطب ثم خدم الأشرف الحمصي بتل باشر وله كتاب التدقيق في الجمع بين الأمراض
~~والتفريق وتوفي سنة اثنتين وخمسين وست مائة وله كتاب هتك الأستار عن تمويه
~~الدخوار والمدخل في الطب والعلل والأمراض وشرح أحاديث نبوية تتعلق بالطب
~~وقيل توفي سنة ست وخمسين وست مائة وكان لحدة مزاجه قليل الاحتمال والمداراة
~~وكان جماعة يحسدونه لفضله ويقصدونه بالأذى قال قطب الدين اليونيني فأنشدني
~~متمثلا * وكنت سمعت أن الجن عند اس * تراق السمع ترجم بالنجوم * * فلما أن
~~علوت وصرت نجما * رميت بكل شيطان رجيم * وقال أبياتا في الأشرف يمدحه بها
~~منها * يا ابن الملوك الصيد يا من أورثوا * شرفا على الآباء بالأبناء * *
~~أشبهت يا موسى لموسى في الذي * أوتيته كتشابه الأسماء * PageV06P154
# * فله اليد البيضاء كانت آية * ولكم بجودك من يد بيضاء
~~* 3 (ابن إسفيديار الواعظ)) أحمد بن إسفنديار بن الموفق أبو العباس
~~البوشنجي الواعظ شيخ رباط الأرجوانية كان أديبا شاعرا مفوها توفي فجاءة
~~رحمه الله تعالى سنة تسع وثلاثين وست مائة وجدت منسوبا إليه * لقد منحتك
~~بكرا * لو شاهد الأصفهاني * * جمالها لتولى * زفافها بالأغاني * هذا
~~المقطوع مع لفظه ما خلا من العيب وهو التضمين الذي عده أرباب القوافي من
~~العيوب وهو أني يكون الثاني متعلقا بالأول ms1440 مثل هذا 3 (نطاحة الكاتب)) أحمد
~~بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخصيب أبو علي الخصيبي الكاتب الأنباري المعروف)
~~بنطاحة بنون بعدها طاء مهملة مخففة وعبد الألف حاء مهملة وهاء وكان جده
~~الخصيب صاحب مصر كان أبو علي يكتب لمحمد بن عبد الله بن طاهر وكان بليغا
~~مترسلا شاعرا أديبا له مصنفات كثيرة في الأدب وكان راوية للأدب والأخبار
~~روى عنه أبو محمد بن يحيى الصولي وأبو الحسين الحصين ومن شعره * صدود المحب
~~علي دعا * وأغلظ منه صدود الخليل * * صددت فأشمت بي حاسدا * عليك وحققت ظن
~~العذول * وقال * إن كنت تطلب فضلا * إذا ذكرت ومجدا * * فكن لعبدك خلا *
~~وكن لخلك عبدا * وقال * قلت لعبدي إذ عصاني ولم * ينته عما عنه أنهاه * *
~~عصيك مولاك اقتداء به * لما عصى مولاك مولاه * وقال * ماذا أقول لمن إن
~~زرته حجبا * وإن تخلفت عنه مكرها عتبا * * وإن أردت خلاصا من تعتبه * ظلما
~~فعاتبته في فعله غضبا * واستهدي منه كتاب حدود الفراء فأهداه وكتب على ظهره
~~* خذه فقد سوغت منه مشبها * بالروض أو بالبرد في تفويفه * PageV06P155
# * نظمت كما نظم السحاب سطوره * وتأنق الفراء في تأليفه
~~* * وشكلته ونقطته فأمنت من * تصحيفه ونجوت من تحريفه * * بستان خط غير أن
~~ثماره * لا تجتنى إلا بشكل حروفه * وكان بينه وبين ابن المعتز مراسلات
~~وجوابات عجيبة وقال محمد ابن إسحاق النديم ديوان رسائله نحو ألف ورقة وله
~~من التصانيف كتاب الطبيخ طبقات الكتاب أسماء المجموع المنقول من الرقاع
~~يشتمل على سماعاته من العلماء وما شاهد من أخبار الجلة صفة النفس رسائله
~~إلى إخوانه 3 (سلطان ما وراء النهر ابن سامان)) ) أحمد بن إسماعيل بن أحمد
~~بن أسد بن سامان مولى بني العباس أبو نصر سلطان ما وراء النهر قتله غلمانه
~~في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاث مائة وأقام بالأمر عبده ابنه أبو الحسن نصر
~~ثلاثين سنة وهم بيت إمرة وحشمة ولهم أخبار 3 (الحضرمي)) أحمد بن إسماعيل
~~الحضرمي أبو الحسن من أهل البصرة كان مع أبي صالح بن يزداد قال المرزباني
~~وهو ms1441 القائل * كم المقام وكم تعتاقك العلل * ما ضاقت الأرض في الدنيا ولا
~~السبل * * إن كنت تعلم أن الأرض واسعة * فيها لغيرك مرتاد ومرتحل * * فارحل
~~فإن بلاد الله ما خلقت * إلا ليسلك منها السهل والجبل * * الله قد عوض
~~الحسنى فما برحت * عندي له نعم تترى وتتصل * * إن ضاق بي بلد أعرضت عنه وإن
~~* فيه نبا منزل بي كان لي بدل * * وإن تغير لي عن وده رجل * أصفى المودة لي
~~من عبده رجل * * لا تمتهن أبدا وجها لذي طمع * فما لوجهك نور حين ينبذل * *
~~وابغ المكاسب من أرضى مطالبها * وحيث يجمل حتى ينفد الأجل * * فكم ترى دولا
~~كانت على قدم * زالت سريعا وجاءت عبدها دول * 3 (ابن عمار الكاتب)) أحمد بن
~~إسماعيل بن عمار الكاتب أبو العباس قال المرزباني هو شاعر كاتب أديب كتب
~~إليه أحمد بن محمد بن المدبر بدمشق لم مللت أسعدك الله وما هذا الجفاء *
~~كان في قربك أنس * وسرور وبهاء * * ولبانات تقضى * وسجون وشقاء *
~~PageV06P156
# * فإذا ما غبت عنا * فعلى الدنيا العفاء * فأجاب أحمد
~~بن إسماعيل أنا للسيد ذي الطول من الشر الفداء ليس للرقعة للحق إذا جل
~~أداء) * وجوابي عنه شكر * واعتقاد ودعاء * * وسترضيك حقوقي * أبدا فيما
~~تشاء * ولأحمد بن إسماعيل يا معير الغصن الناضر في الروضة قده * ومعير
~~الراح ريحا * ومعير الورد خده * هل جميل بجميل الوجه أن يقتل عبده أم مليح
~~من مليح القد أن يخلف وعده وله أيضا * ما أنصفت مقلتي ولا عدلت * حسيبها
~~الله في الذي فعلت * * اكتحلت حسن من ألفت به * فيا ضنائي من حسن ما اكتحلت
~~* * ويحك ما إن رأيت مقلته * وقتلها بالفتور من قتلت * * تطوف في وجنة
~~موردة * كأنها الجلنار إن خجلت * 3 (الطبال)) أحمد بن إسماعيل بن حمزة بن
~~أبي البركات بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن أبي البركات بن أبي بكر الطبال
~~من أهل باب الأزج سمع الحديث الكثير عبد علو سنه من أصحاب ابن بنان وابن
~~نبهان وأبي طالب ابن يوسف وأبي سعد ابن الطيوري وأبي القاسم ms1442 بان الحصين
~~وكان متقدما على الطالبيين بدار الخلافة قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه
~~شيئا يسيرا وكان كيسا حسن الأخلاق متوددا توفي سنة تسع وعشرين وست مائة 3
~~(صاحب ابن أبي الدنيا)) أحمد بن إسماعيل صاحب أبي بكر ابن أبي الدنيا حكى
~~عنه وروى عنه أبو بكر السكري 3 (راوي جحظة)) أحمد بن إسماعيل البغداذي روى
~~عن جحظة البرمكي وروى عنه أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري 3 (المكين أبو
~~علي)) أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن العباس أبو علي المعروف بالمكين من
~~أصبهان أحد الفضلاء) الأعيان قدم بغداذ حاجا وحدث بها سمع منه أبو محمد بن
~~الخشاب وأبو الفضل بن شافع وأبو العباس ابن لبيدة ويحيى بن ظاهر ابن النجار
~~الواعظ وعب الواحد بن عبد السلام البيع ومن شعره PageV06P157
# * أقمنا وأوقات السرور قصيرة * وهيهات أن يحظى بلذاته
~~صب * * ولله صنع يجمع الشمل عبد ما * تطاولت الأشتات واستؤيس القرب * ومنه
~~أيضا * إني وإن شط المزار وبددت * أيدي النوائب شملنا المنظوما * * لم أخل
~~من حسن الثناء عليكم * مذ غبت عنكم ظاعنا ومقيما * وكان وافر العقل كثير
~~الفضل تولى الأمور الجليلة حتى ترشح للوزارة بالعراق فقصده الوزير فالتحق
~~بخراسان والتجأ إلى السلطان سنجر بن ملكشاه وفوض إليه نيابة الوزارة
~~بخراسان قال ابن النجار وقف كتبا كثيرة من سائر الفنون بالخطوط المعتبرة
~~وجعل لها خزانة بالجامع العتيق منها الأغاني في عشرين مجلدا ربع الكاغد
~~المخزني وهي بخط أبي الفوارس الحسين بن الخازن مذهبة الوجوه خدم بها
~~المستظهر وعلى وجهها بخط المكين ذهب لي هذه النسخة وأنعم بها علي سيدنا
~~ومولانا الإمام المقتفي ولما حدث ببغداذ كان توفي سنة إحدى وأربعين وخمس
~~مائة ومولده عبد السبعين 3 (أبو الخير الطالقاني الشافعي)) أحمد بن إسماعيل
~~بن يوسف بن محمد بن العباس أبو الخير القزويني الإمام العالم الزاهد رئيس
~~أصحاب الشافعي كان إماما في المذهب والخلاف والنظر والأصول والحديث
~~والتفسير والوعظ والزهد رحل من بلدة قزوين إلى نيسابور فأقام بها عند
~~الفقيه محمد بن يحيى وقرأ ms1443 عليه ولازمه حتى برع وصار أحد معيدي دروسه وقدم
~~بغداذ فحج وعاد إلى بلده ثم قدمها ثانيا سنة خمس وخمسين وخمس مائة وعقد بها
~~مجلس التذكير ونفقوا كلامه وأقبلوا عليه لحسن سمته وكثرة محفوظه وجودة
~~إيراده ثم عاد إلى بدله وعاد إلى بغداذ عبد الستين وخمس مائة وولي التدريس
~~بالنظامية وحدث بالكتب الكبار صحيح مسلم ومسند إسحاق بن راهويه وتاريخ
~~نيسابور للحاكم وسنن البيهقي الكبير ودلائل النبوة البعث والنشور للبيهقي
~~وأملى بجامع القصر قال لما كنت بنيسابور عند محمد بن يحيى وأنا صبي كان من
~~عادته) أنه في كل أسبوع يأخذ على الفقهاء ما حفظوه وكنت غير جيد الحفظ
~~فطالبني مرة عبد مرة وأنا لا أقدر على حفظه فأمرني بالانتقال من عنده
~~والاشتغال على يغره كعادته فنقلت قماشي عند بعض الفقهاء إلى أن أسكن في
~~مكان فاشتغلت ذلك النهار وأدركني المساء فأخفيت نفسي في أتون طباخ ونمت
~~فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف علي فقال لي يا أحمد لم لا تذهب
~~إلى المدرسة وتشغل فقلت يا رسول الله إنه لا يأتي مني شيء وقد اجتهدت فلم
~~أفلح فقال لي بلى قم واذهب إلى المدرسة قال فأعدت عليه الكلام ثانيا فقال
~~لي افتح فاك قال PageV06P158
# ففتحته فتفل فيه ثم قال لي اذهب فقال يا رسول الله إني
~~أخاف من الشيخ ومن قصور فهمي وقلة حفظي ومعرفتي فقال لي افتح فاك ففتحته
~~مرة ثانية فتفل فيه مرة ثانية ثم انتبهت وقت السحر وأتيت المدرسة ووقفت
~~أكرر على المدرس فإذا هو محفوظ لي وخرج الشيخ فرآني فقال لي هل حفظت شيئا
~~قلت نعم وأعدت عليه الدروس كلها حفظا جيدا من غير تتعتع ولا توقف فقال لي
~~أحسنت بارك الله فيك مثلك من يصلح لصحبتنا وأقمت عنده مستقيم الفهم سريع
~~الإدراك كثير الحفظ وكان من عادة الشيخ أن يصلي الجمعة عند الإمام عبد
~~الرحمن الأكاف الزاهد ويكون الفقهاء في خدمته وتجارى الفقهاء في مسألة خلاف
~~فتكلم الشيخ عبد الرحمن وسكت الجماعة إعظاما ms1444 وأنا لصغر سني وحدة ذهني أعترض
~~عليه وأنازعه والفقهاء يشيرون إلي بالإمساك وأنا لا ألتفت إليهم فقال لهم
~~الشيخ عبد الرحمن دعوه فإن هذا الكلام الذي يقول ليس منه إنما هو من الذي
~~علمه قال ولم تعلم الجماعة ما أراد وفهمت وعلمت أنه مكاشف ولما ولي تدريس
~~النظامية كان في الحمام فمضى إلى دار الوزارة فخلع عليه ورتب مدرسا فلما
~~استقر على كرسي التدريس وقرئت الربعة ودعي دعاء الختمة فقبل ما شرع في
~~إلقاء الدرس التفت إلى الجماعة وقال لهم من أي كتب التفسير تحبون أن أذكر
~~فعينوا كتابا وفعل مثل ذلك في المذهب والخلاف فلم يذكر لهم إلا ما اختاروه
~~وعينوه فقال من أي سورة تريدون أن أذكر فأشاروا إليه فذكر من تلك السورة
~~ومن ذلك التفسير فأعجب الحاضرون منه وعلموا كثرة اطلاعه وساق له محب الدين
~~ابن النجار في الذيل عجائب من هذا النوع ثم إنه ترك بغداذ وعاد إلى قزوين
~~فقال له بعض أصحابه منكرا توجهه من بغداذ مع الوجاهة التي له فيها فقال
~~معاذ الله أن أسكن في بلد يسب فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~ذلك في أيام ابن الصاحب وتوفي سنة تسع وثمانين) وخمس مائة 3 (نجيب الدين
~~الإسكندري)) أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن فارس بن عبد العزيز نجيب الدين
~~أبو العباس التميمي السعدي الأهتمي الصفراني الخالدي الإسكندراني المالكي
~~سمع وحدث وتنقلت به الأحوال في الخدم الديوانية بمصر ودمشق والجزيرة وولي
~~نظر الديوان بدمشق وتوفي سنة ثمان وثلاثين وست مائة وزر للملك العادل وحظي
~~عنده وكان قيما بمذهب مالك ومعرفة النحو 3 (ابن التبلي المحدث)) أحمد بن
~~إسماعيل بن منصور نجم الدين الحلبي المعروف بابن التبلي وابن الحلال ولد
~~بحلب سنة إحدى وثلاثين وسمع من ابن رواحة وابن خليل قرأ عليه علم الدين
~~البرزالي جزء ابن حرب رواية العباداني وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته توفي
~~سنة ثمان وتسعين وست مائة PageV06P159
# 3 (الصفار)) أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي نزل مصر روى ms1445
~~عنه البخاري ويعقوب الفسوي وأبو حاتم الرازي وغيرهم توفي في حدود العشرين
~~والمائتين 3 (الكوفي الأخباري)) أحمد بن أعثم الكوفي أبو محمد الأخباري
~~المؤرخ الشيعي قال ياقوت هو عند أصحاب الحديث ضعيف له كتاب المألوف وكتاب
~~الفتوح معروف ذكر فيه إلى أيام الرشيد وله التاريخ إلى أيام المقتدر ابتدأه
~~بأيام المأمون ويوشك أن يكون ذيلا على الأول 3 (أحمد بن أكمل بن مسعود بن
~~مطر)) 3 (الهاشمي أبو العباس)) تفقه على إسماعيل بن الحسين البغداذي في
~~صباه وصحبه حتى تميز وأعاد لدرسه وكان حسن الكلام في مسائل الخلاف ورتب
~~خطيبا في جامع السلطان مع بني المنصور ثم رتب ناظرا في ديوان التركات فلم
~~تحمد سيرته وارتكب عظائم فعزل عن الولاية والشهادة توفي سنة أربع وثلاثين
~~وست مائة 3 (التائب المحدث)) أحمد بن ألتكين بن عبد الله المعروف بالتائب
~~سمع الشريف الزينبي أبا نصر محمدا وأبا) الحسن عاصم بن الحسين العاصمي وعبد
~~الخالق بن هبة الله المفسر سمع منه أبو الطاهر السلفي وروى عنه أبو العباس
~~بن الجلخت وإنما لقب بالتائب لأنه كان يحضر مجالس الوعظ كثيرا ولا ينفصل عن
~~مجلس واعظ حتى يتوب على يده توفي سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة 3 (القوصي))
~~أحمد بن إلياس صدر الدين الإربلي الأصل الحلبي المولد المعروف بالقويضي
~~بالقاف المضمومة وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وكسر الضاد المعجمة
~~تصغير قاض أخبرني الشيخ أثير الدين من لفظه قال له نظم ليس بجيد وربما بدر
~~له الجيد أو ما هو في حيز المقبول أنشدنا لنفسه وكان قد كلف أن يثلث باقيا
~~من حساب كان يمليه * يا ماجدا ملك القلوب بلطفه * وتملك الأحرار بالإشفاق *
~~* والنظم يقصر عن جميل ثنائه * ونواله قد عم بالإطلاق * * كلفتني أني أثلث
~~باقيا * وأنا الموحد دائما للباقي * 3 (الطنبوري)) أحمد بن أمامة الهمداني
~~قال صاحب الأغاني كان يغني بالطنبور PageV06P160
# وهو أول من غنى به في الإسلام وكان قرين أعشى همدان
~~وإلفه في عسكر ابن الأشعث فقتل في من قتل حكي أن الأعشى ms1446 وأحمد خرجا في بعض
~~مغازيهما فنزلا على سليم بن صالح العنبري بساباط المدائن فأكرمهما غاية
~~الإكرام وعرض عليهما الشراب فأنعما به وجلسا يشربان فقال أحمد للأعشى قل في
~~هذا الرجل الكريم شعرا تمدحه حتى أغنى فيه فقال * يا أيها القلب المطيع
~~الهوى * أنى اعتراك الطرب النازح * * تذكر جملا فإذا ما نأت * كان شعاعا
~~قلبك الظامح * * ما لك لا تترك جهل الصبي * وقد علاك الشمط الواضح * * يا
~~جمل ما حبي لكم زائل * عني ولا عن كبدي بارح * * إني توسمت امرءا ماجدا *
~~يصدق في مدحته المادح * * ذؤابة العنبر فاخترته * والمرء قد ينعشه الصالح *
~~* أبلج بهلولا وظني به * أن ثنائي عنده رابح *) وهي أبيات طويلة مثبته في
~~كتاب الأغاني قال فغنى أحمد في بعض الأبيات فأعلمت الجارية مولاها بذلك
~~فنزل إليهما وسألهما عن أنفسهما فقال له أحمد أنا أحمد النصبي الهمداني
~~وهذا الأعشى فأكب على رأسه يقبله واحتبسهما عنده شهرا ثم حملهما على فرسين
~~فتركا عنده ما كان من دوابهما ولما رجعا من مغزاهما وشارفا منزله قال أحمد
~~للأعشى إني لأرى عجبا قال ما هو قال أرى فوق قصر سليم ثعلبا قال إن كنت
~~صادقا فما بقي في القرية أحد فدخلاها فوجدا أهلها قد ماتوا بالطاعون 3
~~(الكاتب)) أحمد بن أمية أبو العباس الكاتب ذكره المرزباني فقال أهل بيت
~~الكتابة والغزل والظرف حدثنا أحمد بن القاسم النيسابوري أنه لقيه عبد
~~الخمسين ومائتين وأخذ عنه علما كثيرا وأدبا قال ياقوت وأمية مولى لهشام بن
~~عبد الملك واتصل في دولة بني العباس بالربيع حاجب المنصور وكتب بين يديه
~~وله شعر حسن وولده أهل بيت علم منهم أحمد هذا وأخوه محمد وقد ذكرته في
~~أخبار الشعراء قال المرزباني وأحمد هو القائل * خبرت عن تغيري الأترابا *
~~ومشيبي فقلن بالله شابا * * نظرت نظرة إلي فصدت * كصدود المخمور شم الشرابا
~~* * إن أدهى مصيبة نزلت بي * أن تصدي وقد زعمت الشبابا * وكان أبو هفان
~~يقول ليس في الدينا أظرف ولا أشرف هجاء من قول أحمد بن أمية PageV06P161
# * إن ابن شاهك ms1447 قد وليته عملا * أضحى وحقك عنه وهو
~~مشغول * * بسكة أحدثت ليست بشارعة * في وسطها عرصة في وسطها ميل * * يرى
~~فرانقها في الأرض مندفعا * تهوي خريطته والبغل مشكول * 3 (الأمير الدمشقي))
~~أحمد بن أنس شهاب الدين ابن الأمير شرف الدين سيأتي ذكر والده في موضعه غ
~~شاء الله تعالى كان من أمراء العشرات بدمشق ولما حضر الأمير علاء الدين
~~أطلنبغا إلى دمشق نائبا كان منحرفا عليه لأجل والده على ما يأتي ثم إنه رضي
~~عليه وولاه مدينة دمشق فأقام مدة ثم عزل بالأمير ناصر الدين ابن بكتاش ثم
~~إنه ولاه شد غزة والساحل فتوجه إليها وأقام هناك إلى أن قدم الفخري وحكم في
~~دمشق فأحضره على أنه يهلكه لشده من برسبغا وميله إلى) المصريين فسعى إلى أن
~~رضي عليه وتولى نيابة بعلبك إلى أن عزل عنها بالأمير سيف الدين بهادر
~~الحسني فحضر إلى دمشق وأقام على إمرته إلى أن توفي في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وأربعين وسبع مائة وكان يخبر بأشياء قبل وقوعها وتقع على ما يقول وما يعلم
~~من أين له علم ذلك 3 (ابن الدمياطي)) أحمد بن أيبك بن عبد الله الحسامي
~~المصري الدمياطي شهاب الدين بن عز الدين الشافعي الجندي عرف بابن الدمياطي
~~نسبة إلى جده لأمه سمع من الحجار ومن أحمد بن درادة وأبي علي الحسن بن عمر
~~الكردي ومحمد بن أحمد بن الدماغ ومحمد بن محمد بن الحسين بن رشيق وشهدة
~~ابنة أبي الحسن بن عبد العظيم الحصني ووزيرة ابنة عمر بن أسعد ابن المنجا
~~في آخرين وبالإسكندرية من أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الغافي
~~وغيره وبدمياط من جماعة وكتب عني وسمع بقراءتي بالقاهرة على الشيخين أثير
~~الدين وفتح الدين ابن سيد الناس وحدث وهو شب وكتب بخطه وقرأ بنفسه وحصل
~~الأصول والفروع وانتقى على الشيوخ وحفظ ألفية ابن مالك وجمع مشيخة للقاضي
~~ضياء الدين يوسف بن أبي بكر ابن خطيب بيت الآبار وقرأها عليه وسمعتها أنا
~~وغيري في سنة خمس وأربعين وسبع ms1448 مائة وكتبت له عليها تقريظا نظما ونثرا وسوف
~~يأتي في ترجمة ضياء الدين إن شاء الله تعالى وتوفي رحمه الله تعالى في
~~طاعون مصر سنة تسع وأربعين وسبع مائة 3 (أبو بكر الزاهد)) أحمد بن أيوب بن
~~المعافا بن عباس بن محمد أبو بكر الزاهد من أهل عكبرا يحدث عن أبي خالد ابن
~~يزيد بن الهيثم بن طهمان الدقاق المعروف بالباذا روى عنه بالإجازة ابن ابن
~~أخيه عبد الله بن علي بن أيوب 3 (شيخ المعتزلة)) أحمد بن أيوب بن مانوس كان
~~من تلامذة النظام وهو شيخ المعتزلة PageV06P162
# وكان في زمان أحمد بن حائط الآتي ذكره وفضل الحدثي
~~وافقهما على القول بالتناسخ على الصورة المشروحة في ترجمة أحمد بن حائط إلا
~~أنه قال متى صارت النوبة إلى البهيمية ارتفعت التكاليف ومتى صارت النوبة
~~إلى رتبة النبوبة والملك ارتفعت التكاليف أيضا وصارت النوبتان عالم
~~الجزاء)) 3 (ابن المندائي)) أحمد بن بختيار بن علي بن محمد بن جعفر بن
~~إبراهيم أبو العباس الواسطي المعروف بابن المندائي من نواحي البطيحة نشأ
~~بها وقرأ الأدب على أبي محمد الحريري ودخل واسط عبد الخمس مائة واستوطنها
~~وتفقه بها للشافعي على قاضيها أبي عبد الله الفارقي وشهد عنده وسمع الحديث
~~من جماعة وولي قضاء الكوفة نيابة عن أبي الفتح ابن البيضاوي قاضي الكوفة
~~وعزل ثم قدم بغداذ وولي الإعادة بالنظامية وكتب بخطه الكتب المطولة من
~~الفقه والحديث والتاريخ وكان يكتب خطا حسنا صحيحا وحد ببغداذ بالمقامات عن
~~المصنف وبشيء من مسموعاته وكان أديبا ناظما أورد له محب الدين ابن النجار *
~~إذا وعدت فعجل ما وعدت به * فالمطل من يغر عذر آفة الجود * * فإن تعذر
~~مطلوب بمانعة * فاليأس أقرب مشكور ومحمود * * إن السؤال وإن قلت مصادره *
~~يوفي على كل مأمول ومعهود * * وصون ماء المحيا للفتى شرف * وفي القناعة عز
~~غير مفقود * وأورد له أيضا * خلق أرق من النسيم إذا سرى * سحرا على روض
~~الربيع الزاهر * * لو خالط البحر الأجاج أعاده * عذبا يروق صفاؤه للناظر *
~~قلت شعر مقبول ms1449 توفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة وسمع أبا القاسم ابن بيان
~~وأبا علي ابن نبهان وغيرهما وله اليد الباسطة في كتب السجلات والكتب
~~الحكمية قال ابن الجوزي كان يسمع معنا على الحافظ ابن ناصر وصنف كتبا منها
~~كتاب القضاة تاريخ البطائح 3 (ابن بدر القطان)) أحمد بن بدر بن الفرج بن
~~أبي السري القطان أبو بكر الكتب من ساكني المأمونية كان أحد كتاب الديوان
~~سمع أحمد الدلال وأحمد بن محمد بن أحمد البغداذي الأصبهاني وغيرهما وحدث
~~باليسير قال محب الدين ابن النجار وتوفي قبل طلبي الحديث سنة إحدى وتسعين
~~وخمس مائة PageV06P163
# 3 (قاضي الكوفة اليامي)) أحمد بن بديل قاضي الكوفة ثم
~~قاضي همذان الكوفي اليامي روى عنه ابن ماجة قال) النسائي لا بأس به وقال
~~الدرا قطني فيه لين كان يسمى راهب الكوفة فلما تولى قضاءها قال خذلت على
~~كبر السن توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين 3 (أبو حفص القرطبي الكاتب)) أحمد
~~بن برد أبو حفص القرطبي الكاتب كان ذا حظ وافر من البلاغة والأدب والشعر
~~رئيسا مقدما في الدولة العامرية توفي سنة ثماني عشرة وأربع مائة من شعره *
~~أصبت بالعين صبري في هوى قمر * قد أوتي الحسن في جيد وفي عين * * توقد نار
~~خديه فسال بها * من مسك لمته خطا عذارين * وقال ابن برد من أبيات * عربد
~~مولاي بالتجني * إذ عب في خمرة الدلال * قال أمية بن أبي الصلت أخذ المعنى
~~من قول بعض أهل العصر تحكم في مهجتي كيف شاسقيم الجفون هضيم الحشا * سقته
~~يد الحسن خمر الدلال * فعربد بالصد لما انتشا * ولابن برد أيضا * والجو من
~~عبق النسيم معنبر * والنجم قد أغفى بغير نعاس * * والبدر كالمرآة غير صقلها
~~* عبث الغواني فيه بالأنفاس * قلت نقل المعنى من قول أبي بكر محمد هاشم *
~~وتنقبت بخفيف غيم أبيض * هي فيه بين تخفر وتبرج * * كتنفس الحسناء في
~~المرآة إذ * كملت محاسنها ولم تتزوج * ولابن برد أيضا * قد ألحف الجود في
~~انسكابه * وألحف الجو في ربابه * * وقام داعي السرور يدعو * حي على ms1450 الزق
~~وانتهابه * * وفاؤه في النديم لما * تزدحم الرسل عند بابه * PageV06P164
# وله أيضا * تنبه فقد شق النهار مغلسا * كمائمه عن نوره
~~الخضل الندي * * مداهن تبر في أنامل فضة * على ذرع مخروطة من زبرجد *)) 3
~~(ابن الأغبس الشافعي)) أحمد بن بشر بن علي التجيبي يعرف بابن الأغبس ذكره
~~الحميدي وقال مات سنة ست وعشرين وثلاث مائة وكان فقيها للشافعي مائلا إلى
~~الحديث عالما بكتب القرآن قد أتقن كل ما قيل فيها من جهة العربية والتفسير
~~واللغة والقراءة وكان حافظا للغة العرب كثير الرواية جيد الخط والضبط للكتب
~~وأخذ عن العجلي والخشني وابن الغازي 3 (أبو حامد المروروذي الشافعي)) أحمد
~~بن بشر بن عامر أبو حامد المروروذي الفقيه الشافعي نزيل البصرة تفقه على
~~أبي إسحاق المروزي وصنف الجامع في المذهب وشرح مختصر المزني وصنف في الأصول
~~وكان إماما لا يشق غباره وعنه أخذ فقهاء البصرة توفي سنة اثنتين وستين
~~وثلاث مائة 3 (البقال التاجر)) أحمد بن بقاء بن علي أبو علي البقال من
~~ساكني دار الخلافة كان بزازا بالرحبة له ثروة ووجاهة عند الناس قد سافر
~~كثيرا في طلب التجارة ودخل خراسان وبلاد الترك ورأى العجائب قال ابن النجار
~~محب الدين وكان متدينا صالحا ذا أمانة وصورة مقبولة وشيبة حسنة وأخلاق طيبة
~~وكلام مليح يحفظ نوادر وحكايات وكنت أجتمع به كثيرا في مجلس شيخنا أبي أحمد
~~بن سكينة توفي سنة اثنتين وست مائة وأوصى أن يكتب على قبره هذان البيتان *
~~يا خير منزول به إنني * ضيف وحق الضيف أن يقرى * * فاجعل قراي منك يا سيدي
~~* غفران ما في صحفي يقرى * 3 (ابن مخلد الأندلسي)) أحمد بن بقي بن مخلد
~~الأندلسي أبو عمر سمع كتب أبيه لا غير وكان حليما وقورا كثير التلاوة قوي
~~المعرفة بالقضاء ولي الحكم عشرة أعوام وكان متثبتا في أحكامه توفي سنة أبو
~~وعشرين وثلاث مائة وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى PageV06P165
# 3 (ابن بكتمر الساقي)) أحمد بن بكتمر أمير أحمد بن
~~الأمير سيف الدين بكتمر الساقي كان وجيها ms1451 حسنا مشتركا متدبرا مليحا إلى
~~الغاية وكان السلطان يحبه كثيرا إلى الغاية حكي أنه كان نائما يوما على)
~~ركبة السلطان وقد عزم على الركوب وأحضرت الخيل ووقفت العساكر والناس وأمير
~~أخور واقف بالفرس فقال أبوه يا خوند الناس واقفون فقال حتى ينتبه أحمد
~~وكلما هم أبوه بحمله منعه ولم يزل حتى انتبه وكان هو صغير الرجلين لا
~~يستطيع المشي عليهما وغرم السلطان شيئا كثيرا على الأدوية والعقاقير إلى أن
~~اشتدتا ومشي عليهما ثم إنه أمره مائة وقدمه تقدمة ألف وزوجه بابنة الأمير
~~سيف الدين تنكز وكان عرس عظيم إلى الغاية وقف السلطان على السماط بنفسه وفي
~~يده العصا ورتب السماط وعلى الجملة فكان يحبه محبة مفرطة وقضى عند السلطان
~~أشغالا كثيرة ونفع الناس نفعا عظيما وكان الناس يعتقدون أنه ابن السلطان
~~لما يجدون من ميله إليه ثم إنه توجه إلى الحجاز مع والده والسلطان فمرض
~~ثلاثة أيام ومات وفي ترجمة أبيه في حرف الباء يأتي طرف من خبره عند موته
~~رحمه الله تعالى وتزوج السلطان امرأته بنت الأمير سيف الدين تنكز وكانت
~~وفاته في المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وعمره قريب من العشرين سنة 3
~~(أبو طالب العبدي النحوي)) أحمد بن بكر بن أحمد بن بقية العبدي أبو طالب
~~النحوي أحد الأئمة النحاة المشهورين صاحب شرح الإيضاح وغيره من المصنفات
~~قرأ النحو على أبي سعيد السيرافي ورأى الرماني وأبا علي الفارسي وسمع أبا
~~عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ودعلجا السجزي وأبا بكر ابن شاذان وأبا عمر
~~محمد بن العباس ابن حيويه وأبا طاهر المخلص وحدث عن أبيه وعن دعلج بكتاب
~~غريب الحديث لأبي عبيد روى عنه أبو الفضل محمد بن عبد العزيز بن المهدي
~~الخطيب والقاضي أبو الطيب طاهر الطبري وأبو الحسين محمد بن محمد بن علي
~~الوراق وتوفي سنة ست وأربع مائة قال في شرح الإيضاح قال أبو محمد يوسف بن
~~السيرافي في ياء تفعلين هي علامة التأنيث والفاعل مضمر فقلت له ولو كانت
~~بمنزلة التاء في ms1452 ضربت علامة التأنيث فقط لثبتت مع ضمير الاثنين وعلم أن
~~فيها مع دلالتها على التأنيث معنى الفاعل فلما صار للاثنين بطل ضمير الواحد
~~الذي هو الياء وجاءت الألف وحدها فقال هذا زنبيل الحوائج كذا وكذا وانقطع
~~الوقت بالضحك من ابن شيخنا في قلة تصرفه وله كتاب شرح الجرمي قل ياقوت نقلت
~~من أبي القاسم المغربي الوزير أن العبدي أصيب بعقله واختل في آخر عمره
~~PageV06P166
# )) 3 (المجد الخاوراني)) أحمد بن أبي بكر بن أبي محمد
~~الخاوراني النحوي الأديب أبو الفضل يلقب بالمجد قال ياقوت لقيته بتبريز وهو
~~شب فاضل بارع قيم بعلم النحو محترق بالذكاء حافظ للقرآن كتب بخطه العلوم
~~وقرأها على مشايخه ورأيته قد صنف كتابين صغيرين في النحو وشرع في أشياء فلم
~~تمهله المنية ليتمها منها فيما ذكر لي شرح المفصل للزمخشري وكتب عني الكثير
~~واعتبط في سنة عشرين وست مائة وعمره نحو ثلاثين سنة وله رسالة صالحة 3 (ابن
~~الشبلي الزاهد)) أحمد بن أبي بكر بن المبارك أبو السعود الزاهد المعروف
~~بابن الشبلي من أهل الحريم الظاهري صحب الشيخ عبد القادر الجيلي وأخذ عنه
~~طريق المعاملة والزهد وصار ممن يشار إليه بالمعرفة والولاية وظهرت له
~~الكرامات وفتح عليه بالكلام في طريق القوم وصار له القبول التام عند الناس
~~وأكثر الناس زيارته والتبرك به سمع شيئا من الحديث من أبي المعالي محمد بن
~~محمد ابن محمد بن النحاس وحدث باليسير قال محب الدين ابن النجار وقد أدركت
~~أيامه وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة 3 (الفقيه أبو مصعب العوفي))
~~أحمد بن أبي بكر ينتهي إلى مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري
~~العوفي المدني قاضي المدينة سمع الموطأ من مالك روى عنه الجماعة خلا
~~النسائي فإنه روى عنه بواسطة قال الزبير بن بكار هو فقيه أهل المدينة بلا
~~مدافعة توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين 3 (جمال الدين ابن الحموي)) أحمد
~~بن أبي بكر بن سليمان بن علي جمال الدين أبو العباس ابن الحموي ولد في حدود
~~سنة ms1453 ست مائة وحضر جميع الغيلانيات على ابن طبرزد وسمع الكندي وابن مندويه
~~وابن الحرستاني وأجاز له أبو منصور الفراوي وحده مدة طويلة وسمع منه ابن
~~الخباز وابن نفيس الموصلي والوجيه السبتي وسبط إمام الكلاسة والمزي وابن
~~تيمية ولم يزل مستورا وظاهره العابدة والنسك حتى شهد على ابن الصائغ القاضي
~~فاتهم أنها شهادة زور وأصر عليها فأهدره الحاكم واحترق ولم يسمع عبدها ومات
~~على ذلك بدويرة حمد بدمشق سنة سبع وثمانين وست) مائة وقد روي البخاري عنه
~~غير مرة PageV06P167
# 3 (شهاب الدين الزبيري)) أحمد بن أبي بكر بن طي بن
~~حاتم الشيخ الإمام المحدث أبو العباس الزبيري سمع من النجيب ومعين الدين
~~الدمشقي وأبي بكر ابن الأنماطي ورحل إلى الإسكندرية وسمع بها من جماعة
~~كبيرة أجاز لي 3 (بهاء الدين ابن عرام)) أحمد بن أبي بكر بن عرام بهاء
~~الدين الأسواني المحتد الإسكندري المولد قرأ القراءة على الدلاصي بمكة
~~والفقه للشافعي على الشيخ أبي بكر ابن مبادر وعلى علم الدين العراقي وقرأ
~~عليه الأصولين وعلى الشيخ شمس الدين الأصبهاني وقرأ النحو على محيي الدين
~~حافي رأسه وعلى الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وسمع على أبي عبد الله محمد بن
~~طرخان وأبي الحسن الخزرجي وعلى تقي الدين ابن دقيق العيد وعلى الدمياطي
~~وغيرهم تولى نظر الأحباس بالإسكندرية وتصدر لإقراء العربية بجامع العطارين
~~وصحب الشيخ أبا العباس المرسي وأخذ التصوف عنه وعن والده وكان مقداما
~~متدينا وأمه بنت الشيخ الشاذلي ومولده سنة أربع وستين وست مائة ووفاته
~~بالقاهرة سنة عشرين وسبع مائة ونله نظم ونثر من ذلك * وحقك يا مي الذي
~~تعرفينه * من الوجد والتبريح عندي باق * * فبالله لا تخشي رقيبا وواصلي *
~~وجودي ومني وانعمي بتلاق * ومنه * أبا طرس إن جئت الثغور فقبلن * أنامل ما
~~مدت لغير صنيع * * وإياك من رشح الندا وسط كفه * فتمحى سطور سطرت لرفيع *
~~وقد صنف في الفقه والعربية وغيرهما وله تعليقة على المنهاج للنووي ومناسك
~~وغير ذلك 3 (أبو جلنك الشاعر)) أحمد بن أبي بكر شهاب الدين أبو ms1454 جلنك الحلبي
~~الشاعر المشهور بالعشرة والنوادر والفضيلة وفيه همة وشجاعة نزل من قلعة حلب
~~للإغارة على التتار فوقع في فرسه سهم فوقع وبقي راجلا وكان ضخما فأسروه
~~وأحضر بين يدي مقدم التتار فسأله عن عسكر المسلمين فكثرهم) ورفع شأنهم فضرب
~~عنقه سنة سبع مائة يقال إنه دخل إلى الموصل PageV06P168
# وقصد الطهارة وعلى بابها خادم له أكيال وهو مرصد لمن
~~يدخل يناوله كيل ماء للاستنجاء فدخل على عادة البلاد ولم يعلم بالأكيال
~~فلما تقدم إلى الدخول إلى بيت الخلاء صاحب به ذلك الخادم وقال قف خذ الكيل
~~فقال أنا أخرأ جزافا فبلغت الحكاية صاحب الموصل فقال هذا مطبوع وطلب أبا
~~جلنك ونادمه وأخبرني من لفظه القاضي جمال الدين بن سليمان بن رين قل لازمنا
~~مدة وكان ينتبه نصفا من الليل فيكرر على محافظيه ومنها مختصر ابن الحاجب ثم
~~يشبب ويزمزم فإذا أصبح توضأ وصلى الصبح وأنشدني قال أنشدني من لفظه لغزا في
~~مسعود * اسم الذي أهواه في حروفه * مسألة في طيها مسائل * * خمساه فعل وهو
~~في تصحيفه * مبين والعكس سم قاتل * * تضيء عبد العصر إن جئت به * مكررا من
~~عكسك المنازل * * وهو إذا صحفته مكررا * فاكهة يلتذ منها الآكل * * وهو إذا
~~صحفته جميعه * وصف امرئ يعجب منه العاقل * * وفيه طيب مطرب وطالما * هاجت
~~على أمثاله البلابل * قلت لغز جيد ومقاصد حسنة إلا أن في قوله وهو إذا
~~صحفته جميعه البيت تسامحا لأن المشعبذ لا يقال فيه مشعوذ لأن الشعبذة
~~بالباء لا بالواو وأنشدت له مضمنا في أقطع وهو في غاية الحسن * وبي أقطع ما
~~زال يسخو بماله * ومن جوده ما رد في الناس سائل * * تناهت يداه فاستطال
~~عطاؤها * وعند التناهي يقصر المتطاول * وقال الشيخ يحيى الخباز فيما عبد
~~إنهما له وأنشدني العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال أنشدنا العلامة
~~علاء الدين علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلبي قال أنشدنا
~~أبو جلنك لنفسه * أتى العذار بماذا أنت تعتذر * وأنت كالوجد لا تبقي ولا
~~تذر * * لا ms1455 عذر يقبل إن نم العذار لوا * ينجيك من خوفه بأس ولا حذر * *
~~كأنني بوحوش الشعر قد أنست * بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا * * وكلما مر بي
~~مرد أقول لهم * قفوا نظروا وجهه هذا الحر واعتبروا * PageV06P169
# ) وأنشدني بالسند المذكور وكان قد مدح قاضي القضاة شمس
~~الدين أحمد بن خلكان فوقع له برطلي خبز وكتب ذلك على بستانه * لله بستان
~~حللنا دوحه * في جنة قد فتحت أبوابها * * والبان تحسبه سنانيرا رأت * قاضي
~~القضاة فنفشت أذنابها * قلت بلغني أن الشيخ بدر الدين ابن مالك وضع على
~~هذين البيتين كراسة في البديع وأنشدني بالسند المذكور له أيضا لا تحسبن
~~خضابها النامي على القدمين بالمتكلف المصنوع * لكنها بالهجر خاضت في دمي *
~~فتسربلت أقدامها بنجيعي * وأنشدت له جعلتك المقصد الأقصى وموطنك البيت
~~المقدس من روحي وجثماني * وقلبك الصخرة الصماء حين قست * قامت قيامة أشواقي
~~وأشجاني * * أما إذا كنت ترضى أن تقاطعني * وأن يزورك ذو زور وبهتان * *
~~فلا يغرنك نار في حشاي فمن * وادي جهنم تجري عين سلوان * قلت ألطف من هذا
~~قول القائل * أيا قدس حسن قلبه الصخرة التي * قست فهي لا ترثي لصب متيم * *
~~ويا سؤلي الأقصى عسى باب رحمة * ففي كبد المشتاق وادي جهنم * وأنشدت لأبي
~~جلنك أيضا * وشادن يصفع مغرى به * براحة أندى من الوابل * * فصحت في الناس
~~ألا فاعجبوا * بحر غدا يلطم في الساحل * وأنشدني أثير الدين قال أنشدني
~~علاء الدين علي بن سيف الدين سكن قراءة عليه قال أنشدنا أبو جلنك لنفسه *
~~ماذا على الغصن الميال لو عطفا * ومال عن طرق الهجران وانحرفا * * وعاد لي
~~عائد منه إلى صلة * حسبي من الشوق ما لاقيته وكفى * * صفا له القلب حتى لا
~~يمازجه * شيء سواه وأما قلبه فصفا * * وزارني طيفه وهنا ليؤنسني * فاستصحب
~~النوم من عيني وانصرفا) * (ورمت من خصره برءا فزدت ضني * وطالب البرء
~~والمطلوب قد ضعفا * * حكى الدجى شعره طولا فحاكمه * فضاع بينهما عمري وما
~~انتصفا * PageV06P170
# 3 (ابن برق والي دمشق)) أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن
~~برق الأمير شهاب الدين متولي ms1456 مدينة دمشق كان أولا والي صيداء فأحسن السيرة
~~بها والسمعة فنقله الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله إلى ولاية مدينة دمشق
~~فأقام فيها مدة مديدة وكان إنسانا حسنا يحب الفضلاء ويؤثرهم وعلى ذهنه
~~حكايات ووقائع وشعر وغيره وساس الناس بها سياسة حسنة ولم يبد منه ما أنكره
~~الناس عليه إلا واقعة ابنة لاجين لما كبست فإن الأمير سيف الدين تنكز خنقها
~~وحبس من كان معها مددا زمانية بعد ما ركبوا على اللعب للصلب وكان ذلك من
~~قوة أنفاس الممسوكين فإنهم تجهزوا عليه فاحتاج إلى إعلام النائب بذلك فكان
~~ما كان وكان أمير عشرة وتوفي رحمه الله سنة ست وثلاثين وسبع مائة وكان
~~الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله قد جعله حكم البندق عوضا عن الأمير صارم
~~الدين صاروجا فكتبت له بذلك توقيعا ونسخته الحمد لله لم يزل حمده واجبا
~~ورفده لكل خير واهبا وشكره للنعم جالبا وللنقم حاجبا وذكره للبؤس سالبا
~~وللنعيم كاسبا نحمده على نعمه التي نصرع بالحمد أصناف أطيارها ونقص بالشكر
~~أجنحتها فلا قدرة لها على مطارها ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~شهادة لا يكون لنا بها عن الفوز بالجنة عذر ولا نجد بها نفوسنا يوم البعث
~~إلا في حواصل طيور خضر ونشهد أن محمدا عبده ورسوله أفضل من قدم ذوي الرتب
~~وأشرف من حكم بالعدل العاري عن الشبهة والريب صلى الله عليه وعلى آله
~~وأصحابه الذين كانوا في الحروب عقبانها الكواسر وفرسانها الذين أشبعوا من
~~لحوم العدى ذوات المخالب والمناسر ما أحمد الرامي في المرام عزمه وسعت له
~~في الرتب قدم قدمه وسلم تسليما كثيرا وبعد فلما كان الرمي بالبندق فنا
~~تعاطاه الخلفاء والملك وسلك الأمراء والعظماء منه طريقة لطيفة المأخذ ظريفة
~~السلوك يرتاضون به عند الملل لاسترواح نفوسهم ويجنون ثمرات المنى في التنزه
~~من عروس غروسهم ويبرزون إلى ما يروق الطرف ويروع الطير من بزاتهم وينالونه
~~ببنادق الطين من الطير ما لا يناله سواهم بجوارح صقورهم ولا بزاتهم قد
~~نبذوا في ms1457 تحصيل المراتب العلية شواغل العلق وتدرعوا شار الصدق بينهم وهم
~~أصحاب) الملق ومنعوا جفونهم من ورود حياض النوم إلا تحله وظهروا بوجوه هي
~~البدور وقسي هي الأهله وتنقلوا في صيد النسور تنقل الرخ وصادوا الطيور في
~~الجو لما نثروا حبات الطين من كل قوس هي كالفخ وصرخوا على الأوتار فكانت
~~ندامى الأطيار على سلاف المياه من جملة صرعاها واقتطفوا زهرات كل روضة
~~أخرجت ماءها ومرعاها احتاجت هذه الطريق إلى ضوابط تراعي في شروطها وتسحب
~~على الجادة أذيال مروطها ليقف كل رام عند طور طيره ويسبر بتقدمه غور غيره
~~ليؤمن من التنازع في المراتب ويسلم أهل هذه الطريقة من العائب والعاتب وكان
~~المجلس السامي الأميري الشهابي أحمد بن برق هو الذي جر فيها على المجرة
~~مطرفه وأصبح ابن بجدتها علما ومعرفه تطرب الأسماع من نغمات أوتاره وتنشق
~~مرائر الطير PageV06P171
# من لون غباره وتود المجرة لو كانت له طريقا والشمس
~~جواده والسماء ملقه وتتمنى قوس السماء الملونة لو كانت قوسه والنسر طائره
~~والنجوم بندقه كم جعل حلل الروض المرقومة بما صرعه مطايره وكم خرج في زمر
~~والطير فوقهم صافات فصاد بدر تم حين بادره وكم ضرج في معرك الجو من قتيل
~~ريشه كالزرد الموضون وكم أرسل البندق فكان سهما ماضيا لأنه من حمأ مسنون
~~فلذلك رسم بالأمر العالي لا زال طائره ميمونا ودر أمره في أدراج الامتثال
~~مكنونا أن يفوض إليه الحكم بين رماة البندق بالشام المحروس على عادة من
~~تقدمه في ذلك من القاعدة المستمرة بين الرماة فليتول ذلك ولاية يعتمد الحق
~~في طريقها الواجب ويظهر من سياسته التي شخصت لها العيون فكأنما عقدت أعلاي
~~كل جفن بحاجب وليرع حق هذه الطريق في حفظ موثقه وليجر على السنن المألوف
~~بين هذه الطائفة وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه بحيث أنه ينزل كل مستحق
~~في منزلته التي لا يعدوها ويقبل من الرامي دعوى صيده ويرد ما لا يعتد بها
~~الرماة ولا يعدوها متثبتا فيما يحمل إليه الحكم ولا يرخ على عيبه ذيلا ms1458
~~محررا أمر المصروع الذي أصبح راميه من كلفه به مجنون ليلى جريا في ذلك على
~~العادة المألوفه والقاعدة التي هي بالمنهج الواضح موصوفه وليتلق هذه النعمة
~~بشكر يستحق به زيادة كل خير ويتل آيات الحمد لهذا الأمر السليماني الذي
~~حكمه حتى في الطير والله يتولى تدبيره ويصلح ظاهر حكمه والسريره والاعتماد
~~على الخط الكريم أعلاه والله الموفق بمنة بركته إن) شاء الله تعالى 3
~~(الشعار الظاهري)) أحمد بن بندار بن إسحاق أبو عبد الله الأصبهاني الشعار
~~الفقيه كان ثقة ظاهري المذهب توفي في ذي القعدة سنة تسع وخميسين وثلاث مائة
~~3 (ابن بندار)) أحمد بن بندار بن إبراهيم بن بندار سمع أبا طاهر محمد بن
~~العلاف المقرئ وأبا علي الحسن النعالي وغيرهما وروى عنه عمر بن ظفر
~~المغازلي والحافظ ابن ناصر وأبو الكرم المبارك الشهرزوري وأبو المعمر
~~الأنصاري وشهدة الكاتبة توفي سنة سبع وتسعين وأربع مائة ودفن في مقبرة باب
~~أبرز 3 (البقال)) أحمد بن بنيمان بن عمر بن أحمد الهمذاني الأصل البغداذي
~~المولد أبو العباس المستعمل بالبقال من أهل الحريم الظاهري سمع أبا المعالي
~~ثابت ابن بندار والحسين بن علي بن البسري وأبا غالب محمد بن الحسن البقال
~~وأبا الفضل محمد بن عبد السلام PageV06P172
# الأنصاري وغيرهم حدث بالكثير قال محب الدين ابن النجار
~~روى لنا عنه جماعة توفي سنة ست وستين وخمس مائة ودفن بباب حرب 3 (الفارسي
~~السيرافي)) أحمد بن بهزاذ بن مهران أبو الحسن الفارسي السيرافي نزيل مصر
~~منع في وقت من التحديث ثم أذن له توفي سنة ست وأربعين وثلاث مائة 3 (معز
~~الدولة)) أحمد بن بويه الديلمي السلطان معز الدولة أبو الحسين قدم إلى
~~بغداذ سنة أربع وثلاثين ومات بالبطن سنة ست وخمسين وثلاث مائة وعهد إلى
~~ولده عز الدولة أبي منصور بختيار وقيل إنه لما احتضر أضر بعض العلماء وتاب
~~على يده وسأله عن الصحابة فذكر له سوابقهم وأن عليا زوج بنته من فاطمة بعمر
~~رضي الله عنهم فاستعظم ذلك وقال ما علمت بهذا ms1459 وتصدق بأموال عظيمة وأعتق
~~غلمانه وأراق الخمور ورد كثيرا من المظالم وكان الرفض في آخر أيامه ظاهرا
~~ببغداذ ويقال إنه بكى حتى أغمي عليه وندم على الظلم وتوفي سابع عشرين) شهر
~~ربيع الآخر عن ثلاث وخمسين سنة بعلة الذرب وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة
~~وكان قد رد المواريث إلى ذوي الأرحام وكان يقال له الأقطع لأنه وقعت فيه
~~عدة ضربات من الأكراد وطارت يده اليسرى وبعض أصابع اليمنى وسقط بين القتلى
~~ثم سلم بعد ذلك وملك ببغداذ بغير كلفة ودفن بمشهد بني له في مقابر قريش
~~وذكر أبو الفرج ابن الجوزي في شذور العقود أن معز الدولة كان يبيع الحطب
~~على رأسه في أول أمره ثم ملك هو وإخوته البلاد وآل أمرهم إلى ما آل وكان
~~أصغر إخوته قال أبو الحسين أحمد العلوي بينا أنا في داري على دجلة بمشرعة
~~القصب في ليلة ذات غيم ورعد وبرق سمعت صوتا من هاتف يقول لما بلغت أبا
~~الحسن مراد نفسك في الطلب وأمنت من حدث الليالي واحتجبت عن النوب * مدت
~~إليك يد الردى * وأخذت من بيت الذهب * قال فإذا بمعز الدولة قد توفي في تلك
~~الليلة 3 (ابن بيليك)) أحمد بن بيليك شهاب الدين ابن الأمير بدر الدين
~~المحسني كان والده نائبا بالإسكندرية كتب طبقة وعانى النظم والنثر وجمع
~~وصوف سألته عن مولده فقال يوم الثلاثاء رابع عشرين المحرم سنة تسع وتسعين
~~وست مائة ولما أخرج أخوه الأمير ناصر الدين PageV06P173
# محمد إلى طرابلس خرج شهاب الدين إلى دمشق ثم إنه أعطي
~~إقطاعا بدمشق وراج عند الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام رحمه الله تعالى
~~وكان يسمر عنده ويقرأ بين يديه في مجلدات كان يحضرها ثم لما طلب أخوه
~~الأمير ناصر الدين إلى مصر في الأيام القوصونية توجه إلى مصر معه ثم لما
~~أعيد أخوه حضر إلى الشام أيضا أنشدني من لفظه لنفسه * لله ساق رشيق القد
~~أهيفه * كأنما صيغ من در ومن ذهب * * يسقي معتقة تحكي شمائله * أنوارها
~~تزدري بالسبعة الشهب * * حبابها ms1460 ثغره والطعم ريقته * ولونها لون ذاك الخد
~~في اللهب * 3 (البشتري الخياط)) أحمد بن تزمش بالشين المعجمة بعد الميم ابن
~~بكتمر بن قزاغلي الحاجي البشتري الخياط) البغداذي سمع القاضيين أبا بكر
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري ومحمد بن عمر الأرموي وأبا الكرم المبارك بن
~~الحسن ابن الشهرزوري وغيرهم وسكن دمشق مدة ثم قدم بغداذ وكان حاجب قاضي
~~القضاة القاسم بن يحيى الشهرزوري وكان شيخا حسنا ظريفا مطبوعا كيسا يرجع
~~إلى ظرف وأدب وتمييز توفي بحلب سنة ثمان وتسعين وخمس مائة 3 (المغربي))
~~أحمد بن تليد ذكره أبو سعيد حرقوص في كتابه وأثنى عليه ثناء كثيرا ووصفه
~~بأوصاف حميدة وبالغ في تقريظه ومما أورد له من شعره قوله * بنى فوق الملوك
~~بنو شهيد * معالي لا تداني عاليات * * تلين صفاته في السلم حلما * وعند
~~الحرب ممتنع الصفات * * ترى أخلاقه للأري طورا * وطورا للأفاعي القاتلات *
~~* فنعم المستعد ليوم جود * ونعم المرتجى للنائبات * * كأن يديه في اللأواء
~~جودا * على العافين تيار الفرات * * حليم لو وزنت به الرواسي * لأربى
~~بالرواسي الشامخات * قلت شعر جيد 3 (اللبلي البهراني الشافعي)) أحمد بن
~~تميم بن هشام بن أحمد بن عبد الله بن حيون المحدث أبو العباس البهراني
~~اللبلي أحد الرحالين إلى الآفاق شافعي المذهب وقيل حزمي توفي بدمشق سنة خمس
~~وعشرين وست مائة 3 (أبو العباس العكبري)) أحمد بن توبة أبو العباس العكبري
~~حدث عن أبي إبراهيم PageV06P174
# الترجماني وسريج بن يونس ومحمد بن حميد الرازي وروى
~~عنه أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت وعمر بن محمد بن رجاء 3 (الحافظ أبو
~~العباس الطرقي)) أحمد بن ثابت بن محمد أبو العباس الطرقي بفتح الطاء
~~المهملة وسكون الراء وبعدها قاف وطرق قرية من أصبهان كان عارفا بالفقه
~~والأصول والأدب حسن التصنيف قال السمعاني سمعت جماعة يقولون إنه كان يقول
~~إن الروح قديمة توفي سنة إحدى وعشرين وخمس مائة) قال ابن النجار وقال
~~السمعاني إنه صنف في قدم الروح تصنيفا وقال ابن النجار له مصنفات حسنة منها
~~كتاب اللوامع في ms1461 أطراف الصحيحين 3 (ابن القرطبان)) أحمد بن ثنا بن أحمد
~~الجمعي أبو العباس قال ابن النجار محب الدين ابن شيخنا أبي حامد من أهل
~~الحربية يعرف بابن القرطبان سمع أبا السعود محمد بن الحلاوي وغيره كتبت عنه
~~شيئا يسيرا ولا بأس به توفي سنة أربعين وست مائة وقد بلغ الثمانين ودفن
~~بباب حرب 3 (الأنطاكي المقرئ)) أحمد بن جبير الأنطاكي أبو جعفر المقرئ إمام
~~كبير قرأ القرآن على سليم والكسائي وتوفي في حدود الستين ومائتين 3 (أبو
~~العباس البيع ابن الدبيثي)) أحمد بن جعفر بن أحمد بن محمد ابن الدبيثي أبو
~~العباس البيع من أهل واسط من أعيانهم حشمة وتمولا وتقدما وتجملا وله معرفة
~~بالأدب وينظم وينثر وهو بن عم الحافظ أبي عبد الله الدبيثي قدم بغداذ مرات
~~وروى بها شيئا من شعره قال ابن النجار ولم يتفق لي لقاؤه وحدث بإجازة عن
~~جماعة من الواسطيين وكان قد ضمن البيع بواسط وظلم الناس وتعدى عليهم وركب
~~من ذلك أمورا عظاما إلى أن كفت يده وصودر على أموال كثيرة وبقي عاطلا
~~ممقوتا إلى أن توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة بواسط وأورد له ما رواه عن
~~الحافظ أبي عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي عن المذكور * يروم صبرا وفرط
~~الوجد يمنعه * سلوه ودواعي الشوق تردعه * * إذا استبان طريق الرشد واضحة *
~~عن الغرام فيثنيه ويرجعه * * وأملح ذاده عن عذب مورده * جور الزمان وظام عز
~~مشرعه * * مشحونة بالجوى والشوق أضلعه * ومفعم القلب بالأحزان مترعه * *
~~يصبيه أن هتفت ورقاء ضاحية * في كل يوم لها لحن ترجعه * PageV06P175
# * تسنمت من غصون البان منظرة * تحطه الريح أحيانا
~~وترفعه * * خضباء ضافية السربال ناعمة * جنابها دمث الأكناف ممرعه * * لا
~~إلفها نازح تنهل أدمعها * عليه وجدا كما تنهل أدمعه) * (عاثت يد البين في
~~قلبي تقسمه * على الهوى وعلى الذكرى توزعه * * كأنما آلت الأيام جاهدة *
~~لما تبدد شملي لا تجمعه * * روعت يا دهر قلبي بالبعاد وكم * قد بات قلبي
~~ولا شيء يروعه * * وأنت يا بين قلبي كم تذوقه * مر الأسى وفؤادي ms1462 كم تجرعه *
~~* وكم مرام لقلبي ليس يبلغه * تصده عنه أسباب وتمنعه * * من لي بمن قلبه
~~قلبي فأسمعه * بثي فيبسط من عذري ويوسعه * * قل الوفاء فما أشكو إلى أحد *
~~غلا أكب على قلبي يقطعه * * يا خالي القلب قلبي حشوه حرق * وهاجع الليل
~~ليلي لست أهجعه * * إن خنت عهدي فإني لم أخنه وإن * ضيعت ودي فإني لا أضيعه
~~* * هذا مقام ذليل عز ناصره * يشكو إليك فهل شكواه تنفعه * * يلومه في
~~الهوى قوم وما علموا * أن الملامة تغريه وتولعه * * من لا يكابد فيه ما
~~أكابده * منه ويوجعني ما ليس يوجعه * * تمر أقوالهم صفحا على أذني * مر
~~الرياح بسلمى لا تزعزعه * * من منقذي من يدي من ليس يرحمني * يقتادني للهوى
~~المردي فأتبعه * * آتيه بالصدق من قولي فيدفعه * ظنا ويكذبه الواشي فيسمعه
~~* * لو خفف الثقل عن قلبي وعلله * بالوعد كنت أمنيه وأطمعه * * لكنه صرح
~~الهجران فالتهبت * نار التأسف بالأحشاء تسفعه * * أقول أسلو فتأتيني بدائعه
~~* تترى بكل شفيع لست أدفعه * * وليلة زارني فيها على عجل * والشوق يحفزه
~~والخوف يفزعه * وبات مستنطقا أوتار مزهره الفصاح يتبعها طورا وتتبعه * إذا
~~لوت كفها الملوى سمعت لها * وقعا يلذ على الأسماع موقعه * * فبت أنظره بدرا
~~وأرشفه * خمرا وأقطفه وردا وأسمعه * * وقام والوجد يبطيه ويعجله * ضوء
~~الصباح وأنفاسي تودعه * PageV06P176
# قلت أظنه عارض بهذه القصيدة عينية ابن زريق المشهورة
~~التي أولها * لا تعذليه فإن العذل يولعه * قد قلت حقا ولكن ليس أسمعه *)
~~وجيد هذه أكثر من جيد تلك وكانت وفاة ابن الدبيثي بواسط سنة ثمان وخمسين
~~وخمس مائة 3 (أبو علي النحوي ختن ثعلب)) أحمد بن جعفر الدينوري ختن ثعلب
~~أبو علي أحد المبرزين المصنفين في نحاة مصر كان يخرج من مجلس ثعلب وهو جالس
~~على باب داره والطلبة عنده فيتخطى ثعلبا وأصحابه ومحبرته معه ويتوجه إلى
~~المبرد ليقرأ عليه كتاب سيبويه فيعاتبه ثعلب على ذلك ويقول إذا رآك الناس
~~تفعل هذا يقولون ماذا فلم يلتفت إليه قال المصعبي سألت أبا علي كيف صار
~~المبرد أعلم بكتاب سيبويه من ثعلب قال لأنه ms1463 قرأ الكتاب على العلماء وثعلب
~~قرأه على نفسه وقدم أبو علي البصرة وأخذ عن المازني كتاب سيبويه ثم دخل إلى
~~بغداذ فقرأ على المبرد ثم قدم مصر وألف كتاب المهذب في النحو وكتب في صدره
~~اختلاف الكوفيين والبصريين وعزا كل مسألة إلى صاحبها ولم يعتل لكل منهم ولا
~~احتج له فلما أمعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك
~~على كتاب الأخفش سعيد بن مسعدة وله مختصر في ضمائر القرآن استخرجه من كتاب
~~المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الأخفش إلى مصر خرج أبو علي منها
~~فلما رجع الأخفش إلى بغداذ عاد أبو علي إلى مصر وأقام بها حتى مات وله كتاب
~~إصلاح المنطق وتوفي سنة تسع وثمانين ومائتين 3 (جحظة البرمكي)) أحمد بن
~~جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك هو أبو الحسن جحظة البرمكي النديم
~~لقيه ابن المعتز فقال له ما حيوان إذا قلب صار آلة للبحرية فقال علق إذا
~~عكس صار قلعا فقال أحسنت يا جحظة فلزمه هذا اللقب وكان في عينيه نتو جدا
~~وكان قبيح المنظر وكان المعتمد يلقبه خنياكر وكان حسن الأدب كثير الرواية
~~للأخبار متصرفا في فنون من النحو واللغة والنجوم مليح الشعر مقبول الألفاظ
~~حاضر النادرة وكان طنبوريا فائقا له من التصانيف كتاب الطبيخ كتاب ما جمعه
~~مما جربه المنجمون فصح من الأحكام كتاب الطنبوريتين فضائل السكباج كتاب ما
~~شهده من المعتمد ديوان شعره كتاب الترنم كتاب المشاهدات وكان جحظة وسخا
~~قذرا دني النفس قليل الدين قيل عنه كان لا يصوم شهر رمضان قال أبو القاسم
~~الحسين ابن علي البغداذي كان جحظة عند أبي يوما PageV06P177
# في شهر رمضان فاحتبسه فلما كان نصف النهار سرق من
~~الدار رغيفا ودخل المستراح وجلس على) المقعدة يأكل واتفق أن دخل أبي فرآه
~~فاستعظم ذلك وقال ما هذا قال أفت لبنات وردان ما يأكلون فقد رحمتهم من
~~الجوع وقال أبو الحسن أحمد بن يوسف التنوخي حدثني أبو علي ابن الأعرابي
~~الشاعر قال ms1464 كنت في دعوة جحظة فأكلت وجلسنا نشرب وهو يني إذ دخل رجل فقدم
~~إليه جحظة زلة كان زلها من طعامه ونحن نأكل وكان بخيلا على الطعام وكأن
~~الرجل كان طاويا فأتى على الزلة ورفع الطيفورية فارغة وجحظة يزرقه ونحن
~~نلمح جحظة ونضحك فلما فرغ قال له جحظة تلعب معي بالنرد قال نعم فوضعاه
~~بينهما ولعبا فتوالى الغلب على جحظة فأخرج جحظة رأسه من قبة الخيش ورفعه
~~إلى السماء وقال كأنه يخاطب الله تعالى وإني ستحق هذا لأني أشبعت من أجعته
~~وحدث جحظة في أماليه قال كنت أشرب عند بعض إخواني في ناعورة ثابت الرصاصي
~~في يوم مطر ومعنا شيخ خضيب حشن البزة متصدر فتجارينا ذكر المطر وما جاء فيه
~~من الخبر فقال ذلك الشيخ حدثونا يا سيدي عن النبي صلى الله عليه وعلى
~~أصحابه با بكر وبا حفص وعلى النبيين السريين منكر ونكير وعلى عمر ابن العاص
~~قاتل الكفار يوم غدير خم وصاح براية النبي يوم القطائف يريد يوم الطائف أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قطرة تنزل من السماء إلا ومحا ملك
~~يتبحا حتى يضحا في موضحا ثم يصعد ويدحا فقلت يا شيخ فالقطر يقع من الكنيف
~~فالملك ينزل معه قال نعم يا سيدي فيهم ما في الناس من الدناءة والخسة قلت
~~يريد ما من قطرة تنزل من السماء إلا ومعها ملك يتبعها حتى يضعها في موضعها
~~ثم يصعد ويدعها فأبدل العين حاء مهملة ومن شعره * لي صديق مغرى بقربي وشدوي
~~* وله عند ذلك وجه صفيق * * قوله إن شدوت أحسنت زدني * وبأحسنت لا يباع
~~الدقيق * وقال جحظة * ومن كلفي إياه أمطر ناظري * إذا هو أبدي من ثناياه لي
~~برقا * * كأن دموعي تبصر الوصل هاربا * فمن أجل ذا تجري لتدركه سبقا * وقال
~~* إذا ما ظمئت إلى ريقه * جعلت المدامة منه بديلا * * وأين المدامة من ريقه
~~* ولكن أعلل قلبي قليلا *) وقال * أقول لها والصبح قد لاح ضوءه * كما لاح
~~ضوء البارق المتألق * * شبيهك قد وافى وآن افتراقنا * فهل ms1465 لك في صوت وكأس
~~مروق * * فقلت شفائي في الذي قد ذكرته * وإن كنت قد نغصته بالتفرق * وقال
~~PageV06P178
# * أي شيء رأيت أعجب من ذا * إن تفكرت ساعة في الزمان *
~~* كل شيء من السرور بوزن * والبلايا تكال بالقفزان * وقال * وليل في كواكبه
~~حران * فليس لطول مدته انقضاء * * عدمت مطالع الإصباح فيه * كأن الصبح جود
~~أو وفاء * وقال * رحلتم فكم من أنة بعد أنة * مبينة للناس شوقي إليكم * *
~~وقد كنت أعتقت الجفون من البكا * وقد ردها في الرق حزني عليكم * وكتب إلى
~~أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله المسمعي وكان قائدا جليلا يتقلد البصرة
~~وفارس * إليك أبا إسحاق عني رسالة * تزين الفتى إن كان يعشق زينه * * لقد
~~كنت غضبانا على الدهر زاريا * عليه فقد أصحلت بيني وبينه * وقال سلمت على
~~بعض الرؤساء وكان مبخلا فلما أردت الانصراف قال يا أبا الحسن إيش تقول في
~~قطائف بائتة ولم يكن له بذلك عادة فقلت ما آبي ذلك فأحضر لي جاما فيه قطائف
~~قد خمت فأوجفت فيها وصادفت مني سغبة وهو ينظر إلي شزرا فقال لي إن القطائف
~~إذا كانت بجوز أتخمتك وإذا كانت بلوز أبشمتك قلت هذا إذا كانت قطائف وأما
~~إذا كانت مصوصا فلا وقلت لوقتي * دعاني صديق لي لأكل قطائف * فأمعنت فيها
~~آمنا غير خائف * * فقال وقد أنضجت بالأكل قلبه * ترفق قليلا فهي إحدى
~~المتالف * * فقلت له ما إن سمعنا بميت * يناح عليه يا قتيل القطائف * وقال
~~سألت الحسن بن مخلد حاجة فقال إذا كان بعد ثلاث عرفتك فقلت يا سيدي تعدني
~~أن) تعدني ولصاحب الأغاني أبي الفرج مجلد في أخبار جحظة ومولده سنة أربع
~~وعشرين ومائتين وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة فعاش مائة سنة وجمع ابن
~~المرزبان أخباره وأشعاره أيضا 3 (ابن المنادي الحافظ)) أحمد بن جعفر ابن
~~المحدث جعفر ابن المنادي البغداذي الحافظ قال الخطيب كان صلب الدين شرس
~~الأخلاق توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مائة PageV06P179
# 3 (أبو بكر الختلي)) أحمد بن جعفر بن سلم أبو بكر
~~الختلي بالخاء المعجمة ms1466 والتاء ثالثة الحروف مشددة واللام أخو محمد وعمر وهو
~~الأصغر قال الخطيب كان صالحا ثقة ثبتا كتب عنه الدارقطني ونقال أبو نعيم
~~كتب من القراءات والتفاسير أمرا عظيما وتوفي سنة خمس وستين وثلاث مائة 3
~~(أبو بكر القطيعي)) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب أبو بكر القطيعي
~~البغداذي سمع وروى وكان مسند العراق في زمانه كان قد غرقت كتبه فاستحدث
~~نسخا من كتب لم يكن فيها سماعه فغمزه الناس وقال الشيخ شمس الدين غلا أنا
~~لم نر أحدا ترك الاحتجاج به وروى عنه الدارقطني والحاكم وجماعة ولد في أول
~~سنة أربع وسبعين ومائتين وتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاث مائة 3
~~(الأكار الزاهد)) أحمد بن جعفر الأكار أبو العباس الزاهد من أهل الحربية
~~كان ورعا زاهدا دائم الفكر سريع الدمعة عند ذكر الله تعالى مخفيا لأحواله
~~منقطعا عن الناس مشغولا بالعبادة مجاب الدعوة ظاهر الكرامات يعد في درجة
~~الشيخ أبي الحسن القزويني الزاهد سمع الحديث من الحسين بن طلحة النعالي
~~وأبي المعالي ثابت بن بندار البقال وغيرهما وحدث بالقليل وكان يكره من يقبل
~~يده ويقول من أنا وإذا اجتمع الناس عليه في موضع في الجامع صلى الجمعة
~~الأخرى في مكان غيره حتى لا يعرف توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة 3 (أبو
~~العباس البديعي)) ) أحمد بن جعفر أبو العباس البديعي ذكره الثعالبي في تتمة
~~اليتيمة وأورد له * ألصق صدري بصدره فشكا * قلبي إلى قلبه الذي يجد * *
~~فاعجب لقلب شكا هواه إلى * قلب سواه وما درى الجسد * وأورد له أيضا * ما
~~ترى الجو بالصفا * ونسيم الصبا كسي * * ونجوما تخالها * بندقا طحن عن قسي *
~~وأورد له وقيل لغيره * ومن خدم السلطان أكرم نفسه * ولكنه عما قليل أهانها
~~* PageV06P180
# * ومن عبد النيران لم ينتفع بها * ولم يلق إلا حرها
~~ودخانها * 3 (أمير المؤمنين المعتمد)) أحمد بن جعفر المعتمد على الله أبو
~~العباس ابن أمير المؤمنين المتوكل ابن المعتصم ولد سنة تسع وعشرين ومائتين
~~بسر من رأى وأمه رومية اسمها ms1467 فتيان كان أسمر اللون أعين خفيفا لطيف اللحية
~~جميلا توفي ليلة الاثنين لإحدى عشر ليلة بقيت من شهر رجب فجأة ببغداذ سنة
~~تسع وسبعين ومائتين وحمل ودفن بسر من رأى وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة
~~وستة أيام والصحيح ثلاثة أيام قيل إنه سم في رؤوس الجداء وقيل بل غم في
~~بساط وقيل سم في كأس وقيل إن الذين أكلوا معه الرؤوس ماتوا وكان مهموكا على
~~اللذات فاستولى أخوه الموفق على الأمور وكان يشرب ويعربد على الندماء
~~واستخلف بعده المعتضد ابن أخيه الموفق قال المرزباني في معجم الشعراء وكان
~~يقول الشعر المكسور ويكتب له بالذهب ويغني فيه المغنون فيما صح وزنه من
~~شعره في رواية الصولي * طال والله عذابي * واهتمامي واكتئابي * بغزال من
~~بني الأصفر لا يعنيه ما بي * أنا مغرى بهواه * وهو مغرى بعذابي * * فإذا ما
~~قلت صلني * كان لا منه جوابي * ومن شعره وقد نقله الموفق من مكان إلى مكان
~~* ألفت التباعد والغربه * ففي كل يوم لنا تربه) * (وفي كل يوم أرى حادثا *
~~يؤدي إلى كبدي كربه * * أمر الزمان لنا طعمه * فما إن أرى ساعة عذبه * ومن
~~شعره أيضا * بليت بشادن كالبدر حسنا * يعذبني بأنواع الجفاء * * ولي عينان
~~دمعهما غزير * ونومهما أعز من الوفاء * وأطربته يوما مغنية فأمر لها بتبر
~~يسير فلم ينجز لها فقال * أليس من العجائب أن مثلي * يرى ما قل ممتنعا عليه
~~* * وتؤكل باسمه الدنيا جميعا * وما من ذاك شيء في يديه * 3 (المعتز
~~بالله)) أحمد بن جعفر أمير المؤمنين المعتز بالله فتقدم ذكره في محمد بن
~~جعفر فليطلب هناك في المحمدين PageV06P181
# 3 (الكاتب الأزجي)) أحمد بن حنبل بن الحسن بن جميل
~~الشيباني أبو منصور الكاتب الأزجي كان أديبا فاضلا أنشأ المقامات العشرين
~~نظما ونثرا رواها عنه ولده يوسف توفي سنة سبع وسبعين وخمس مائة من شعره في
~~بستان * سقتها الجنوب بكأس الغيوم * فقضبانها مائلات سكارى * * وللطل إذ
~~ذاك فوق الغصون * بقايا تساقط منها ثمارا * كأن بقاياه فوق الشقيق دمع
~~الصبى في خدود العذارى * فإن مر ms1468 عنها نسيم الشمال * فأحداقها ناظرات حيارى
~~* * وإن فتقتها أكف الصبى * ظننت الجواري يفتقن فارا * قلت شعر متوسط 3
~~(المروزي)) أحمد بن جميل المروزي وثقه ابن معين وتوفي سنة ثلاثين ومائتين 3
~~(المصيصي)) أحمد بن جناب المصيصي قال صالح جزرة صدوق وروى عنه مسلم وأبو
~~داود والنسائي) وتوفي سنة ثلاثين ومائتين 3 (الحنفي الكوفي)) أحمد بن جواس
~~الحنفي الكوفي روى عنه مسلم وأبو داود وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين 3
~~(الطويل)) أحمد بن حاتم الطويل وثقه الدارقطني توفي سنة سبع وعشرين ومائتين
~~3 (الباهلي أبو نصر اللغوي)) أحمد بن حاتم أبو نصر الباهلي صاحب الأصمعي
~~روى عن الأصمعي كتبه وقيل إنه كان ابن أخت الأصمعي وكان أبو جعفر ابن
~~باسويه ينكره PageV06P182
# وروى عن أبي عبيدة وأبي زيد وأقام ببغداذ وربما حكى
~~الشيء بعد الشيء عن أبي عمرو الشيباني وله من التصانيف كتاب الشجر والنبات
~~كتاب اللبإ واللبن كتاب الإبل كتاب أبيات المعاني اشتقاق الأسماء الزرع
~~والنخل الخيل الطير الجراد كتاب ما يلحن في العامة حدث المرزباني عن أبي
~~عمر الزاهد قال قال ثعلب دخلت على يعقوب بن السكيت وهو يعمل إصلاح المنطق
~~فقال يا أبا العباس رغبت عن كتابي فقلت له كتابك كبير وأنا عملت الفصيح
~~للصبيان ثم قال صر معي إلى أبي نصر صاحب الأصمعي فقد سألته عن بيت شعر
~~فأجابني جوابا لم أرضه وأعيده عليه فقلت لا تفعل فإنه عنده أجوبة وقد أجابك
~~ببعضها فلما دخلنا عليه سأله عن البيت فقال له يا مؤاجر أنت وهذا وأنا
~~قربتك حتى رموني بك عندي عشرون جوابا في هذا فخجل من ذلك وخرجنا فقلت له لا
~~مقام لك هنا اخرج من سر من رأى واكتب إلي بما تحتاج إليه لأسأل عنه وأعرفك
~~إياه وأقدمه الخصيب بن أسلم إلى أصبهان فجاء بعد سنة عشرين ومائتين ومعه
~~مصنفات الأصمعي وأشعار شعراء الجاهلية والإسلام ثم تأهب للحج وأودع كتبه
~~لمحمد بن العباس مؤدب أولاد عبد الله بن الحسن فأنسخها الناس فلما عاد من
~~الحج علم ms1469 بذلك وقامت قيامته ودخل إلى عبد الله بن الحسن وذكر له أمره فجمع
~~له من أهل البلد عشرة آلاف درهم 3 (ابن أبي كامل)) أحمد بن حاتم بن إبراهيم
~~بن زاذان فروخ الرازي ابن أبي كامل أبو العباس مولى بني هاشم أصله من فارس
~~وكان أديبا ظريفا مفننا في الأدب وهو خال أولاد أبي الحسن علي بن يحيى)
~~المنجم وكان أحمد صديق عبد الصمد ابن المعذل ولعبد الصمد فيه مديح حسن
~~وأورد المرزبان في المعجم لأحمد المذكور * لا أرى فيمن أرى شبها * لك غير
~~البدر في الظلم * * غير أن البدر ليس له * لحظ تدعو إلى السقم * وقال في
~~جارية اسمها ظبي * وقائل من تحب قلت له * ولي فؤاد يطوى على ولهه * * انظر
~~إلى الظبي وهي جارية * تشكره في اسمه وفي شبهه * وقل فيها * سميت ظبيا حين
~~أشبهته * زيد الذي سماك تثبيتا * * البدر أولى أن تسمى به * إن كنت
~~بالأشباه سميتا * قلت كذا قال المرزبان والظاهر أن هذا الشعر في غلام إذ لو
~~كان في جارية لكسر التاء في قافية البيت والله أعلم PageV06P183
# 3 (الخراز الراوية)) أحمد بن الحارث بن المبارك الخراز
~~أبو جعفر راوية أبي الحسن المدائني والعتابي كان راوية مكثرا موصوفا بالثقة
~~وكان شاعرا وهو من موالي المنصور توفي سنة تسع وخمسين ومائتين وقيل ثمان
~~وخمسين وهو الذي قال البحتري لما عاب عليه شيئا من شعره * الحمد لله على ما
~~أرى * من قدر الله الذي يجري * * ما كان ذا العالم من عالمي * يوما ولا ذا
~~الدهر من دهري * * يعترض الحرمان في مطلبي * ويحكم الخراز في شعري * ومن
~~شعر الخراز في إبراهيم بن المدبر وحاجبه بشر * وجه جميل وحاجب صلف * كذاك
~~أمر الملوك يختلف * * يا حسن الوجه والفعال ويا * أكرم وجه سما به شرف *
~~ويا قبيح الفعال بالحاجب الغث الذي كل أمره تطف * فأنت تبني وبشر يهدمه *
~~والمدح والذم ليس يأتلف * وقال الخطيب أبو بكر كان الخراز ذا فهم ومعرفة
~~صدوقا سمع من المدائني كتبه كلها وهو) بغداذي روى عنه ms1470 السكري وابن أبي
~~الدنيا وغيرهما وكان كبير الرأس طويل اللحية كبيرها حسن الوجه كبير الفم
~~ألثغ خضب قبل موته بسنة خضابا قانئا فسئل عن ذلك فقال إن منكرا ونكيرا إذا
~~حضرا ميتا فرأياه خضيبا قال منكر لنكير تجاف عنه وله من الكتب كتاب المسالك
~~والممالك كتاب أسماء الخلفاء وكتابهم والصحبة كتاب مغازي البحر في دولة بني
~~هاشم وذكر أبي حفص صاحب أقريطش وكتاب القبائل وكتاب الأشراف كتاب ما نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم عنه كتاب أبناء السراري كتاب نوادر الشعراء كتاب
~~مختصر كتاب البطون كتاب مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه وأزواجه
~~كتاب أخبار بني العباس كتاب الأخبار والنوادر كتاب سجية البريد كتاب النسب
~~كتاب الحلائب والرهان كتاب جمهرة نسب الحارث بن كعب وأخبارهم في الجاهلية
~~ومن شعره * إني امرؤ لا أرى بالباب أقرعه * إذا تنمر دوني حاجب الباب * *
~~ولا ألوم امرءا في رد ذي شرف * ولا أطالب ود الكاره الآبي * PageV06P184
# وقال قصدية نوينة لما قتل بغا باغر التركي وهاجت
~~الأتراك على المستعين بالله وخافهم وانحدر من سر من رأى إلى بغداذ أولها *
~~لعمري لئن قاتلوا باغرا * لقد هاج باغر حربا طحونا * وفر الخليفة والقائدان
~~بالليل يلتمسون السفينا وحل ببغداذ قبل الشروقفحل بهم منه ما يكرهونا *
~~فليت السفينة لم تأتنا * وغرقها الله والراكبينا * 3 (صاحب المسند)) أحمد
~~بن حازم بن أبي غرزة بالغين المعجمة وبعدها راء قبل الزاي الغفاري الكوفي
~~أحد الأثبات المجودين له مسند مشهور ذكره ابن حبان في الثقات توفي سنة ست
~~وسعين ومائتين 3 (ابن عصبة)) أحمد بن حامد بن عصبة القاضي جمال الدين قاضي
~~بغداذ الحنبلي الذي عزر لفي أيام خربندا توفي سنة إحدى وعشرين وسبع مائة 3
~~(العزيز عم العماد)) أحمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن
~~هبة الله المعروف بأله بفتح الهمزة) وضم اللام وهو العقاب هكذا قيده ابن
~~خلكان في تاريخ ورأيته بخط جماعة بضم الهمزة واللام أبو نصر ابن أبي الرجاء
~~القرشي الكاتب الملقب ms1471 بالعزيز عم العماد الكاتب الأصبهاني كان مستوفيا من
~~قبل السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه مقربا عنده يجري أمور الوزارة على
~~يديه إلى أن ولي الوزارة القوام الدركزيني فلم يزل يحط عليه إلى أن اعتقل
~~بتكريت ومات السلطان وتولى أخوه طغرل وسعى الوزير في قتل العزيز فسم فمات
~~شهيدا وصلب الدركزيني بعد سمه بأربعين يوما وكان العزيز كاتبا منشئا ينظم
~~وينثر قدم بغداذ وأقام بها وكان ذا بر ومعروف وصدقات كثيرة ومجلدات وله في
~~محلة العتابيين مكتب أيتام إلى جانب تربته قال ابن النجار وهو على حاله إلى
~~يومنا وحدث ببغداذ عن أبي مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري
~~سمع منه المبارك بن كامل وسعد الله بن نصر ابن الدجاجي الواعظ وتوفي سنة ست
~~وعشرين وخمس مائة ومدحه الأرجاني وغيره من الشعراء ولأبي محمد ابن جكينا
~~فيه * أميلوا بنا نحو العراق ركابكم * لنكتال من مال العزيز بضاعه * ولما
~~كان بتكريت وأمر فيه بما أمر كان أيوب والد السلطان صلاح الدين بها هو
~~وأخوه شيركوه فدفعا عنه جهدهما فما أفاد PageV06P185
# 3 (المقرئ الأرتاحي)) أحمد بن حامد بن أحمد بن حمد بن
~~مفرج أبو العباس الأنصاري الأرتاحي ثم المصري المقرئ الحنبلي ولد سنة أربع
~~وسبعين ولازم الحافظ عبد الغني وكتب من تصانيفه وتصدر وأقرأ القرآن حدث عنه
~~الدمياطي والدواداري وابن الحلوانية وتوفي سنة تسع وخمسين وست مائة 3
~~(المعتزلي رئيس الحائطية)) أحمد بن حائط كان هو وفضل الحدثي من أصحاب
~~النظام المعتزلي وطالعا كتب الفلاسفة وضما إلى مذهب النظام ثلاث بدع الأولى
~~إثبات حكم من أحكام الإلهية في المسيح عليه السلام وأنه هو الذي يحاسب
~~الخلق في الآخرة وهو المراد بقوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا وهو الذي
~~في ظلل من الغمام وهو المراد بقوله تعالى أو يأتي ربك وهو المراد بقوله
~~عليه السلام إن الله خلق آدم على) صورة الرحمن وبقوله يضع الجبار قدمه في
~~النار وزعم ابن حائط أن المسيح تدرع بالجسد الجسماني وهو الكلمة القديمة ms1472
~~المتجسدة كما قالت النصارى الثانية القول بالتناسخ زعما أن الله تعالى أبدع
~~خلقه أصحاء سالمين عقلاء بالغين في درا سوى هذه الدار التي هم فيها اليوم
~~وخلق فيهم معرفته والعمل به فابتداهم بتكليف شكره فأطاعه بعضهم في جميع ما
~~أمرهم وعصاه بعضهم في جميع ذلك وأطاعه بعضهم في البعض فمن أطاعه في الكل
~~أقره في دار النعيم التي ابتدأهم فيها ومن عصاه في الكل أخرجه إلى النار
~~ومن أطاعه في البعض أخرجه إلى دار الدنيا وألبسه هذه الأجسام الكثيفة
~~وابتلاه بالبأساء والضراء والآلام واللذات على صور مختلفة من الناس وسائر
~~الحيوانات على قدر ذنوبهم فمنم كانت معاصيه أقل كانت صورته أحسن وآلامه أقل
~~ومن كانت ذنوبه أكثر كانت صورته أقبح وآلامه أكثر ثم لا يزال يكون
~~PageV06P186
# الحيوان في الدنيا كرة بعد كرة وصورة بعد أخرى ما دامت
~~معه ذنوبه وطاعاته وهذا عين القول بالتناسخ الثالثة حملهما كل ما ورد في
~~الخبر من رؤية الباري على رؤية العقل الأول الذي هو أول مبدع وهو العقل
~~الفعال الذي تفيض منه الصور على الموجودات وإياه عني النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقوله أول ما خلق الله تعالى العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر
~~فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك بك أعز وبك أذل وبك أعطي
~~وبك أمنع فهو الذي يظهر يوم القيامة وترتفع الحجب بينه وبين الصور التي
~~فاضت منه فيرونه كمثل القمر ليلة البدر فأما واهب العقل فلا يرى البتة وقال
~~أحمد بن حائط إن كل نوع من أنواع الحيوانات أمة على حيالها لقوله تعالى ولا
~~طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم وفي كل أمة رسول من نوعها لقوله تعالى
~~وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ولهما طريقة أخرى في التناسخ وكأنهما مزجا
~~كلام التناسخية الفلاسفة والمعتزلة بعضه ببعض وكان في زمانهما أحمد بن أيوب
~~بن مانوس وهو أيضا من تلامذة النظام قال مثل ما قال ابن حائط في التناسخ
~~وخلق البرية دفعة إلا أنه ms1473 زاد على ذلك وقد تقدم ذلك في ذكر اسمه نسأل الله
~~تعالى السلامة والعصمة من هذه الأضاليل والنجاة من هذه الأباطيل ومن مذهب
~~أحمد وفضل أن الديار خمس داران للثواب إحداهما فيها أكل وشرب وبعال وجنات
~~وأنهار والثانية دار فوق هذه ليس فيها أكل وشرب وبعال بل ملاذ روحانية
~~وروح) وريحان غير جسمانية والثالثة دار العقاب المحض وهي نار جهنم ليس فيها
~~ترتيب بل هي على نمط التساوي والرابعة دار الابتداء التي خلق الخلق فيها
~~قبل أن يهبطوا إلى الدنيا وهي الجنة الأولى والخامسة دار الابتلاء التي كلف
~~الخلق فيها بعد أن اجترحوا في الأولى وهذا التكوير والتكرير لا يزال في
~~الدنيا حتى يمتلئ المكيالان مكيال الخير ومكيال الشر فإذا امتلأ مكيال
~~الخير صار اعمل كله طاعة والمطيع خيرا صالحا فينقل إلى الجنة ولم يلبث طرفة
~~عين فإن مطل الغني ظلم وفي الخبر أعطوا الأجير أجرته قبل أن يجف عرقه وإذا
~~امتلأ مكيال الشر صار العمل كله معصية والعاصي شريرا محضا فينقل إلى النار
~~ولم يلبث طرفة عين وذلك قوله تعالى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا
~~يستقدمون PageV06P187
# 3 (النسابة)) أحمد بن الحباب الحميري النسابة توفي سنة
~~سبع وسبعين ومائتين 3 (الشاعر)) أحمد بن الحجاج قال ابن النجار ذكره أبو
~~عبد الله محمد بن داود ابن الجراح الكاتب في كتاب الورقة في أخبار الشعراء
~~المحدثين وذكر أنه بغداذي من أبناء موالي المنصور وأنه كان شاعرا محسنا صحب
~~المطلب ابن عبد الله بن مالك الخزاعي ففيه أكثر شعره وقال أنشدني ابن أبي
~~خيثمة عن دعبل عنه * لم ألق مطلبا إلا بمطلب * وهمة بلغت بي غاية الطلب * *
~~أفردته برجائي أن يشاركه * في الرسائل أو ألقاه بالكتب * * إن اعتصمت
~~بأستار ابن مطلب * ذي الجود مرتقبا والبيت ذي الحجب * * فذاك للآجل المرجو
~~آجله * وأنت للعاجل المرجو من قرب * * رحلت عيسا إلى البيت العتيق على * ما
~~كان من تعب فيها ومن ندب * * حتى إذا ما انقضى نسكي ثنيت لها * فضل الزمام
~~فأمت سيد العرب ms1474 * * أرمي بها وبوجهي كل هاجرة * تكاد تقدح يبن الجلد والعصب
~~* * هذا رجائي وهذي مصر قد سنحت * ونت أنت وقد ناديت من كثب * قيل إن
~~المطلب نزل عن سريره وقال له لبيك لبيك وأمر له بألفي دينار ومن شعره *
~~زمني بمطلب سقيت زمانا * ما كنت إلا روضة وجنانا) * (بأبي وأمي أنت غير
~~فقيد * لاكن أنا مسترحم أحيانا * * أصلحتني بالجود بل أفسدتني * فتركتني
~~أتسخط الإحسانا * 3 (أمير آل مري)) أحمد بن حجي بن بريد الأعرابي الأمير
~~شيخ آل مري كان أحد الأبطال المعروفين وإغاراته تصل إلى نجد والحجاز يؤدون
~~له الخفر حتى صاحب المدينة جماز يؤدي له القطيعة ويداريه وكانت له منزلة
~~رفيعة عند الملك الظاهر بيبرس العالي الصالحي والملك PageV06P188
# المنصور وكان يزعم أنه من نسل جعفر البرمكي وأنه من
~~أحد أولاد أخت هارون الرشيد وإذا حضر عند ابن خلكان كان يقول له أنت ابن
~~عمتي ويضيفه القاضي وكانت بينهما مهادة وكان على الناس في الطرقات آفة وخلف
~~عدة أولاد وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست مائة كتب إلى عيسى بن مهنا كتابا
~~أغلظ له فيه وكان شهاب الدين ابن غانم عنده فأمر له بالمجاوبة عنه فكتب
~~إليه من جملته ذلك * زعموا أنا هجونا * جمعهم بالافتراء * * كذبوا فيما
~~ادعوه * وافتروا بالادعاء * * إنما قلنا مقالا * لا كقول السفهاء * * آل
~~فضل آل فضل * ما هم آل مراء * فوق ذلك عنده بموقع وغضب 3 (الصوفي)) أحمد بن
~~الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثقة توفي في رجب سنة ست وثلاث مائة 3 (أبو بكر
~~الفلكي)) أحمد بن الحسن بن القاسم أبو بكر الهمذاني الفلكي الحاسب قال
~~حفيده الحافظ أبو الفضل علي بن الحسين كان جدي جامعا لفنون كان عالما
~~بالأدب والنحو والعروض وسائر العلوم لا سيما الحساب ولقب الفلكي لهذا
~~المعنى حتى كان يقال إنه لم ينشأ في المشرق والمغرب أعلم بالحساب منه وكان
~~مهوبا ذا حشمة توفي في ذي القعدة سنة أربع وثمانين وثلاث مائة وهو ابن خمس
~~وثمانين سنة وقال شيرويه روى عن الحسن بن ms1475 الحسين التميمي وأبي الحسن علي بن
~~الحسن بن سعد البزاز وأبي بكر عمر بن سهل الحافظ وروى عنه ابناه أبو عبد
~~الله) الحسين وأبو الصقر الحسن 3 (أبو بكر الحيري الشافعي)) أحمد بن الحسن
~~بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم ابن يزيد القاضي أبو بكر ابن أبي
~~علي ابن الشيخ المحدث أبي عمرو الحيري انتقى له الحاكم فوائد وقلد قضاء
~~نيسابور ورخه الحافظ محمد بن منصور السمعاني وقال هو ثقة في الحديث ودرس
~~الأصول على أصحاب أبي الحسن الأشعري وكان عارفا بمذهب الشافعي أصيب بوقر في
~~آذانه وتوفي في رمضان سنة إحدى وعشرين وأربع مائة 3 (الكنكشي الزاهد)) أحمد
~~بن الحسن بن عنان أبو العباس الكنكشي بكافين بينهما PageV06P189
# نون وبعد الكاف الثانية شين معجمة الزاهد كان من كبار
~~مشايخ الطريق بالدينور له معارف وتصانيف ولقي الكبار توفي سنة تسع وأربعين
~~وأربع مائة 3 (أبو طاهر الكرجي)) أحمد بن الحسن بن خداداد أبو طاهر الكرجي
~~بالجيم الباقلاني سمع ابن شاذان وابن بشران والبرقاني وسمع كتبا كبارا
~~وانفرد بها منها سنن سعيد بن منصور تفرد به عن ابن شاذان ولأبي طاهر السلفي
~~منه إجازة توفي سنة تسع وثمانين وأربع مائة وعمل تاريخا بدأ فيه من الهجرة
~~نقل منه ابن النجار كثيرا 3 (الجراوي المالقي)) أحمد بن الحسن بن سيد أبو
~~العباس الجراوي المالقي كان من كبار النحاة والأدباء بالأندلس وله شعر توفي
~~في حدود الستين وخمس مائة تقريبا والجراوي بالجيم والراء وبعدها ألف وواو
~~قال ابن الأبار في تحفة القادم وليس باللص وإنما توافقا في الاسم والكنية
~~والنسبة ذاك من أهل إشبيلية وهو كناني النسب وكلاهما أقرأ الأدب والعربية
~~تقدمت وفاة المالقي منهما وغلط أبو بحر صفوان بن إدريس في كتبه الإشبيلية
~~منهما عند ذكره في كتاب زاد المسافر وقد ذكرتهما جميعا في كتاب التكملة
~~وأورد له قوله * وبين ضلوعي للصبابة لوعة * بحكم الهوى تقضي علي ولا أقضي *
~~* جنى ناظري منها على القلب ما جنى * فيا من رأى ms1476 بعضا يعين على بعض *)
~~وأورد له أيضا * لما رأيتك عين الزمان * وأن إليك تحث الخطا * * بكرت إليك
~~بكور الغراب * ورحت عليك رواح القطا * هكذا أنشد الأول على الخرم وعيوب
~~الشعر الجائزة للعرب لا تجوز للمحدثين قال ابن الأبار ومن احتج بهم عندي
~~ليس بمصيب على أنه قد وقع في شعر حبيب هن عوادي يوسف وصواحبه وقرأت لعباس
~~بن ناصح الأندلسي في ديوان شعره * إنك بالصبر لا توبن * وفي الجزع الخلق
~~الأشين * ووافقهما أبو الطيب في قوله * لا يحزن الله الأمير فإنني * لآخذ
~~من حالاته بنصيب * PageV06P190
# وحسبنا اليوم القبول إذا نقحنا وجودنا المقبول ولابن
~~سيد المالقي ما قاله في جريح بسهم * حسدتك تشاب القسي لأن رأت * عينيك أمضى
~~في الإصابة مقصدا * * فجنت عليك ويا لها مما جنت * لهفي عليك فكم خشيت
~~الحسدا * 3 (سبط ابن فورك الواعظ)) أحمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم أبو
~~بكر سبط ابن فورك وختن أبي القاسم القشيري على ابنته كان يعظ في النظامية
~~فوقعت لسببه الفتنة بين المذاهب قال صاحب المرآة كان مؤثرا للدنيا طالبا
~~للجاه ولا يتحاشى من لبس الحرير وقيل لابن جهير الوزير ألا تحضره لتسمع منه
~~الحديث فقال الحديث أصلف من الحال التي هو عليها وكان داعية إلى البدعة
~~يأخذ مكسو الفحم من الحدادين ويأكل منه وتوفي في شعبان سنة ثمان وسبعين
~~وأربع مائة 3 (أبو سهل الحمدوني)) أحمد بن الحسن الشيخ العميد أبو سهل
~~الحمدوني ذكره الثعالبي في تتمة اليتيمة وقال سليل الرياسة وغذي السيادة
~~وبدر الأرض وشمس الفضل وعمدة الملك وبحر الأدب وطود الكرم ومن ارتفع محله
~~عن الوزارة الكبرى وهي التربة العظمى فرغب عنها وأورد له في سراج غير مضيئ
~~* ظلمتك الليل يا سراجي * ظلمة كفر ويأس راج *) وأورد له أيضا * لا تنتزع
~~عن عادة عودتها * أحدا فذاك من الفطام أشد * * واصبر عليها ما حييت ولا تزل
~~* عنها فذاك من الجفاء يعد * 3 (النسابة السكوني)) أحمد بن الحسن بن
~~إسماعيل أبو عبد الله السكوني الكندي النسابة كان له اختصاص ms1477 بالمكتفي ثم
~~بالمقتدر ذكره أبو الحسن محمد بن جعفر ابن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة
~~وقال أخذ عن ثعلب وكان مليح المجلس حسن الترسل متمكنا في نفسه وقال قال لي
~~ابن عبيدة النساب ما عرف النساب أنساب العرب حتى قال الكميت النزاريات
~~فأظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رأيت أحدا أعلم منه بالعرب
~~وأيامهما قال أبو عبد الله فلما سمعت الكلام جمعت شعره فكان عوني على
~~التصنيف لأيام العرب وله كتاب في أسماء مياه العرب 3 (الديناري الكاتب))
~~أحمد بن الحسن بن محمد بن اليمان بن الفتح الديناري أبو PageV06P191
# عبد الله رجل أديب إلا أن الغالب عليه الخط الذي بلغ
~~النهاية في الحسن قال ياقوت وقال الوزير عميد الدولة أبو سعد ابن عبد
~~الرحيم في أخبار ابنه عبد الجبار ابن أحمد وكان والده أبو عبد الله
~~الديناري مقدما مكرما يزور لحسن خطه على أبي عبد الله بن مقلة تزويرا لا
~~يكاد يفطن له وله ولد أديب يقال له أبو يعلى عبد الجبار يذكر في بابه 3
~~(ابن الباذش)) أحمد بن أبي الحسن بن الباذش بالباء الموحدة وبعد ألف ذال
~~معجمة وشين معجمة الإمام أبو جعفر الأنصاري الغرناطي تفنن في العلم وكان من
~~الحفاظ الأذكياء وتوفي سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة 3 (الإمام الناصر لدين
~~الله)) أحمد بن الحسن أمير المؤمنين الإمام الناصر لدين الله أبو العباس
~~ابن الإمام المستضيء ابن الإمام المستنجد ولد يوم الاثنين عاشر رجب سنة
~~ثلاث وخمسين وخمس مائة وبويع له في أول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي سلخ
~~رمضان سنة اثنتين وعشرين وست مائة وكانت خلافته سبعا وأربعين سنة وكان أبيض
~~اللون تركي الوجه مليح العينين أنور الجبهة) اقنى الأنف خفيف العارضين أشقر
~~اللحية رقيق المحاسن نقش خاتمه رجائي من الله عفوه أجاز له أبو الحسين عبد
~~الحق اليوسفي وأبو الحسن علي بن عساكر والبطائحي وشهدة وجماعة وأجاز هو
~~لجماعة من الكبار فكانوا يحدثون عنه في حياته ويتنافسون في ذلكن وما غرضهم ms1478
~~العلو ولا الإسناد وإنما غرضهم التفاخر وإقامة الشعار والوهم ولم يل
~~الخلافة أحد أطول مدة منه إلا ما ذكر عن العبيديين فإنه بقي الأمر بديار
~~مصر للمستنصر نحوا من ستين سنة وكذا بقي الأمير عبد الرحمن أبو الحكم
~~الأندلسي وكان أبوه المستضيء قد تخوفه فاعتقله ومال إلى أخيه أبي منصور
~~وكان ابن العطار وأكثر الدولة وحظية المستضيء بنفشا والمجد ابن الصاحب مع
~~أبي منصور ونفر يسير مع أبي العباس فلما بويع أبو العباس قبض على ابن
~~العطار وسلمه إلى المماليك فخرج بعد سبعة أيام ميتا وسحب في الأسواق وتمكن
~~المجد ابن الصاحب وزاد وطغى إلى أن قتل قال عبد اللطيف وكان الناصر شابا
~~مرحا عنده ميعة الشباب يشق الدروب والأسواق أكثر الليل والناس يتهيبون
~~لقاءه وظهر التشيع بسبب ابن الصاحب ثم انطفى بهلاكه وظهر التسنن المفرط ثم
~~زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك ودخل فيه
~~الأجلاء ثم الملوك فألبسوا الملك العادل وأولاده سرارويل الفتوة وألبسوا
~~شهاب الدين الغوري ملك غزنة والهند وصاحب كيش وأتابك سعد صاحب شيراز والملك
~~الظاهر صاحب حلب وتخوفوا من السلطان طغريل وجرت بينهم حروب وفي الآخر
~~استدعوا تكش لحربه وهو خوارزم شاه فالتقى معه على الري واجتز رأسه وسيره
~~إلى بغداذ وكان الناصر قد خطب لولده الأكبر أبي نصر بولاية العهد ثم ضيق
~~PageV06P192
# عليه لما استشعر منه وعين أخاه ثم ألزم أبا نصر بأن
~~أشهد على نفسه أنه لا يصلح وأنه قد نزل عن الأمر وأكبر الأسباب في نفور
~~الناصر من ولده الوزير نصير الدين ابن مهدي العلوي ولم يزل الإمام الناصر
~~مدة حياته في عز وجلالة وقمع الأعداء والاستظهار على الملوك لم يجد ضيما
~~ولا خرج عليه خارجي إلا قمعه ولا مخالف إلا دمغه ومن أضمر له سوءا رماه
~~الله بالخذلان قال محب الدين ابن النجار حدثين حماد بن أبي البركات الفتح
~~وكان صدوقا متدينا قال حدثني الملك صلاح الدين يوسف بن أيوب صاحب الشام
~~وديار مصر وكنت قد دخلت عليه ms1479 وأعطيته مكتوبا من الديوان قال وصل إلينا من
~~عندكم رجل يعرف بأبي رشيد ابن أبي منصور البوشنجي واتصل بخدمتنا وصار له
~~اختصاص بنا وتقرب إلينا وحسن حاله) فأرسلته إلى الديوان العزيز في رسالة
~~فمضى وعاد وأنا نازل على صور من ساحل الشام محاصر لها فاتصل بنا إلى العسكر
~~وأدى جواب الرسالة فقلت له كيف تركت أمير المؤمنين فأجاب بما لا يجوز
~~التفوه به وظن أن ذلك يسرني فزبرته ونهيته عن ذلك وقلت له هذا بيت مؤيد
~~محروس من الله من قصده بسوء عاد عليه ثم إنه خرج متوجها إلى الموضع الذي
~~فيه رحله فلما فارقناه قليلا أتاه سهم غرب فيه ياسيج فدخل في صدره وخرج من
~~ظهره وخر صريعا في الحال وحمل إلى رحله وتسابق الغلمان إلي بالحال فعجبت من
~~تعجيل الله سبحانه عقوبته انتهى وكان الإمام الناصر شديد الاهتمام بالملك
~~ومصالحه لا يكاد يخفى عليه شيء من أمور رعيته كبارهم وصغارهم وأصحاب أخباره
~~في أقطار البلاد يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة والباطنة وكانت له حيل
~~لطيفة ومكايد خفية وخدع لا يفطن لها أحد يوقع الصداقة بين ملوك متعادين
~~ويوقع العداوة مع ملوك متفقين وهم لا يشعرون ولما دخل رسول صاحب مازندران
~~بغداذ كان يتيه ورقة كل صباح بما عمل في الليل وصار يبالغ في الكتم والورقة
~~تأتيه فاختلى ليلة بامرأة دخلت إليه من باب السر فصبحته الورقة بذلك وفيها
~~كان عليكم دواج فيه صورة الفيلة فتحير وخرج من بغداذ وهو لا يشك أن الخليفة
~~يعلم الغيب لأن الإمامية يعتقدون أن الإمام المعصوم يعلم ما في الحامل وما
~~وراء الجدار وأتى رسول خوارزم شاه برسالة مخفية وكتاب مختوم فقيل له ارجع
~~قد عرفنا ما جئت به فرجع يظن أنهم يعلمون الغيب ورفع من المطالعات أن رجلا
~~كان واقفا والعسكر خارج إلى ششتر في قوة الأمطار وشدة الشتاء والبرد فقال
~~كنت أريد من الله تعالى من يخبرني إلى أين يمضي هؤلاء المدابير ويسفقني
~~مائة خشبة فلم تزل عين الرافع ترقب القائل ms1480 حتى وصل مستقره خشية أن يطلب
~~فأمر الناصر في الحال أن يحضره الوزير ويضربه مائة خشبة فإذا تمت أعلمه إلى
~~أين يذهب العسكر فلما ضربه المائة وهو لا يعلم علام ضرب نسي أن يعلمه إلى
~~أين يذهب العسكر فما انفصل عن المكان المذكور حتى تذكر الوزير ذلك فقال
~~ردوه فعاد مرعوبا خشية أن يزاد عقوبة فلما وصل قال له الوزير قد أمر مولانا
~~صلوات الله عليه أن نعلمك بعد أدبك إلى أين يمضي العسكر والعسكر يمضي إلى
~~PageV06P193
# ششتر فقال لا كتب الله عليهم سلامة فغلب ضحك الحاضرين
~~ورفع الخبر إلى الناصر فقال يغفر له سوء أدبه بحسن نادرته ولطف موقعها
~~ويدفع إليه مائة دينار عدد الخشب الذي ضرب به ويحكى عنه من هذه) المادة
~~غرائب وعجائب وكان يعطي في مواطن عطاء من لا يخاف الفقر وجاء رجل ومعه
~~ببغاء من الهند تقرأ قل هو الله أحد تحفة للخليفة فأصبحت ميتة فجاءه فراش
~~يطلب منه الببغاء فبكى وقال الليلة ماتت فقال عرفنا بموتها وكم كان في ظنك
~~أن يعطيك فقال خمس مائة دينار فقال خذ هذه خمس مائة دينار فإنه علم بحالك
~~منذ خرجت من الهند وقال أبو المظفر سبط ابن الجوزي قل بصر الخليفة في الآخر
~~وقيل ذهب جملة وكان خادمه ريق قد استولى على الخلافة وقام مدة يوقع عنه
~~وكان بالخليفة أمراض منها عسر البول والحصر ووجد منه شدة وشق ذكره مرارا
~~وما زال يعتريه حتى قتله وقال شمس الدين الجزري حدثني والدي قال سمعت
~~الوزير مؤيد الدين ابن العلقمي لما كان على الأستاذدارية يقول إن الماء
~~الذي يشربه الإمام الناصر كانت تجبيه الدواب من فوق بغداذ بسبعة فراسخ
~~ويغلى سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يجلس في الأوعية سبعة أيام ثم يشرب منه
~~وبعد هذا ما مات حتى سقي المرقد ثلاث مرات وشق ذكره وأخرج منه الحصى وقال
~~الموفق ما مرض موته فسهو ونسيان بقي منه ستة أشهر ولم يشعر أحد بكنه حاله
~~من الرعية حتى خفي عن ms1481 الوزير وأهل الدار وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه
~~فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على التوقيع بمشورة قهرمانة الدار ولما مات بويع
~~لولده أبي نصر ولقب الظاهر بأمر الله وقد تقدم ذكره في المحمدين وكانت مدة
~~خلافته تسعة أشهر وقال ابن الأثير بقي الناصر عاطلا عن الحركة بالكلية ثلاث
~~سنين قد ذهب إحدى عينيه وفي الآخر أصابه دوسنطاريا عشرين يوما ولم يطلق في
~~مرضه شيئا مما كان أحدثه من الرسوم وكان يسيء السيرة خرب في أيامه العراق
~~وتفرق أهله في البلاد وأخذ أموالهم وأملاكهم قال وكان يفعل الشيء وضده وجعل
~~همته في رمي البندق والطيور المناسيب وسراويلات الفتوة ونقل الظهير
~~الكازروني في تأريخه قال الشيخ شمس الدين وأجاز لي إن الناصر في وسط خلافته
~~هم بترك الخلافة والانقطاع إلى التعبد وكتب عنه ابن الضحاك توقيعا فقرئ على
~~الأعيان وبنى رباطا للفقراء واتخذ إلى جانب الرباط دارا لنفسه كان يتردد
~~إلها ويحادث الصوفية وعمل له ثيابا كثيرة بزي الصوفية قال الشيخ شمس الدين
~~ثم ترك ذلك كله ومل الله يسامحه قال ابن النجار وملك من المماليك ما لم
~~يملكه من تقدمه من الخفاء والملوك وخطب له بالأندلس والصين وكان أسد بني
~~العباس وقيل إنه بلغه أن شخصا يرى خلافة يزيد فأحضره ليعاقبه فقيل له أتقول
~~بصحة) خلافة يزيد فقال أنا أقول إن الإمام لا ينعزل بارتكاب الفسق فأعرض
~~عنه وأمر بإطلاقه وخاف المحاققة PageV06P194
# وكتب له خادم اسمه يمن ورقة فيها عتب فوقع فيها بمن
~~يمن يمن ثم يمن ثمن ثمن يقال إنه أعاد الجواب وقد كتب فيه يمن يمن بمن ثمن
~~يمن ثمن ثمن ولما صرف ابن زبادة عن عمل كان يتولاه ولم يبن لابن زبادة سبب
~~عزله رفع له شعرا منه هذا البيت * هب أن ذلك عن رضاك فمن ترى * يدري مع
~~الإعراض أنك راض * فوقع له على ورقة الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما
~~عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك أسرار لا تطلع عليها العامة ولتعلمن
~~نبأه بعد حين ms1482 ومن شعر الناصر ردا على من ادعى أنه شيعي * زعموا أنني أحب
~~علينا * صدقوا كلهم لدي علي * كل من صاحب النبي ولو طرفة عين فحقه مرعي *
~~فلقد قل عقل كل غبي * هو من شيعة النبي بري * ومنه أيضا * إن طال عمري فما
~~قصرت في كرم * ولا حراسة ملكي من أعاديه * * عرب وعجم وروم كلهم طمعوا *
~~فلم يفوزوا بشيء غير تمويه * * بليت حتى بأدنى الناس من خلدي * يريد موتي
~~وبالأعمال أفديه * يشير بذلك إلى ولده الظاهر محمد وقد مر شيء يدل على هذا
~~في ترجمة الظاهر قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة في سنة سبع وست مائة أظهر
~~الخليفة الإجازة التي أخذت له من الشيوخ وذكرهم في كتاب روح العارفين ودفع
~~إلى أهل كل مذهب إجازة عليها مكتوب بخطه أجزنا لهم ما سألوه على شرط
~~الإجازة الصحيحة وكتب الفقير إلى الله تعالى أبو العباس أحمد أمير المؤمنين
~~وسلمت إجازة أصحاب الشافعي إلى ضياء الدين عبد الوهاب بن سكينة وإجازة
~~أصحاب أبي حنيفة إلى الضياء أحمد بن مسعود التركستاني وإجازة أصحاب أحمد
~~إلى أبي صالح نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر وإجازة أصحاب مالك
~~إلى التقي علي بن جابر التاجر المغربي 3 (حاكم باخرز وخطيبها)) أحمد بن
~~الحسن الحاكم الأمير الحاكم بباخرز ذكره الباخرزي في الدمية وهذا من أهل
~~بيت) رياسة وفضائل أورد له قوله في حسام الدولة وذم فناخسرو * ستعلم أولاد
~~البغايا وحزبهم * وشيعتهم أي الفريقين أنصر * * إذا اسودت الرايات واحمرت
~~القنا * وضاق من الخيل الحضيض وعرعر * PageV06P195
# * سقاتهم زرق النصال وخمرهم * دماء الأعادي غير أن ليس
~~تسكر * * يرون قتال الديلمية مفخرا * ويرجون رب العرش يعفو ويقدر * * وددت
~~وما تغني الودادة أنني * ملكت عنان الخيل ساعة غبروا * * فكانوا رأوا بأسي
~~وصبري ونجدتي * وإن كان موتي فيه فالموت أعذر * * وإن كنت فيما قلت لست
~~بصادق * فلا نال يوما قط رجلي منبر * * ولا كان عنقي للحمائل والظبى * ولا
~~كبر المحراب خلفي مكبر * ومن شعره أيضا * أحب النيك إن النيك حلو * لذيذ
~~ليس ms1483 في من حموضه * * يهش إليه من في الأرض طرا * إذا ما ذاقه حتى البعوضة *
~~3 (أمير المؤمنين الحاكم العباسي)) أحمد بن الحسن الإمام الحاكم بأمر الله
~~أمير المؤمنين أبو العباس ابن الأمير أبي علي الحسن القبي ابن أبي بكر بن
~~علي بن أمير المؤمنين المسترشد بالله بن المستظهر بالله الهاشمي العباسي
~~البغداذي قدم مصر ونهض ببيعته الملك الظاهر بيبرس الصالحي وبويع له سنة
~~إحدى وستين وست مائة وخطب الناس وعهد بالسلطنة للسلطان الملك الظاهر وكان
~~ملازما لداره فيه عقل وشجاعة وحسن رياسة وله رابت يكفيه من غير سرف امتدت
~~أيامه ثم عهد بالخلافة لولده المستكفي بالله أبي الربيع سليمان وتوفي سنة
~~إحدى وسبع مائة وهو في عشر الثمانين وكانت خلافته أربعين سنة وكان الحاكم
~~قد نجا في كائنة بغداذ واختفى ثم سار مع الزين صالح بن البناء والنجم بن
~~المشا وقصدوا أمير خفاجة حسين بن فلاح فبقوا عنده مدة ثم إنه توصل إلى دمشق
~~وأقام بالبر عند عيسى بن مهنا فعرف به الناصر صاحب الشام فطلبه وجاء
~~هولاكوا واشتغل الناس بما نزل بهم فلما دخل المظفر دمشق بعد وقعة عين جالوت
~~بعث أميرا يتطلب الحاكم فاجتمع به وبايعه وتسامع به عرب الشام فسار ومعه
~~ابن مهنا وآل فضل وخلق فافتتح بهم عانة وهيت والأنبار وحارب القراوول في
~~آخر سنة ثمان وخمسين فهزمهم) وقتل منهم ثمانية مقدمين وأزيد من ألف وما قتل
~~من عسكره سوى ستة فأقبلت التتار مع قرابغا فتحين الحاكم وأقام عند ابن مهنا
~~ثم كاتبه طيبرس نائب دمشق فقدمها فبعث إلى مصر وصبحته الثلاثة الذين رافقوه
~~من بغداذ فاتفق وصول المستنصر قبله إلى مصر بثلاثة أيام فخاف الحاكم منه
~~وتنكر وقصد الأمير البزلي فقبل البزلي يده وبايعه هو وأهل حلب وساروا إلى
~~حران فبايعه بنو تيمية بها وصار معه نحو الألف من التركمان وغيرهم وقصدوا
~~عانة فصادفوا PageV06P196
# المستنصر الأسود فعمل المستنصر عليه واستمال التركمان
~~وخضع الحاكم وبايعه والتقوا التتار فانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا
~~الحاكم فأتى الرحبة ونزل ms1484 على ابن مهنا فكتب إلى السلطان فطلبه فسار إلى
~~القاهرة وبويع بإمرة المؤمنين في أول سنة إحدى وستين وأسكن في برج بالقلعة
~~ليس له من الأمر غير الخطبة والسكة وطلب إلى مصر الإمام شرف الدين ابن
~~المقدسي فأقام معه نحو سنة يفقهه ويعلمه ويكتبه أجاز له ابن عبد الدائم
~~وابن أبي اليسر ولم يحدث قال شمس الدين وخرج له ابن الخباز بخطه الوحش
~~وانتخابه العفش أربعين جزءا بالإجازات فبعثها للوراقة 3 (ابن اللحياني
~~الصفار)) أحمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن علي أبو بكر
~~المقرئ المعروف بابن اللحياني الصفار من أهل نهر الدجاج ببغداذ كان من
~~القراءة الموصوفين المجودين بحسن القراءة وجودة الأداء ختم القرآن عليه قرأ
~~بالروايات على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي وابن الفوارس
~~الحافظ وغيرهما ومات سنة اثنتين وستين وأربع مائة وقيل إنه نسي القرآن
~~مولده سنة تسع وثمانين وثلاث مائة 3 (المخلطي)) أحمد بن الحين بن أحمد
~~الدباس أبو عبد المخلطي وقيل أبو العباس وكناه الأنماطي عبد الوهاب أبا بكر
~~كان حافظا لكتاب الله عز وجل قرأ طرفا من الفقه على القاضي أبي يعلى ابن
~~الفراء وسمع منه الحديث ومن الحسن بن غالب بن المبارك ومحمد بن أحمد بن
~~الآبنوسي ومحمد بن المسلمة وغيرهم كان ثقة مأمونا توفي سنة ثمان وخمس مائة
~~3 (الحافظ ابن جنيدب)) أحمد بن الحسن بن جنيدب أبو الحسن الترمذي الحافظ
~~جوال سمع بالعراق والشام ومصر) سمع بالبصرة أبا عاصم الضحاك بن مخلد
~~والحجاج ابن نصير الفساطيطي وغيرهما وبالعراق يعلى بن عبيد وعبيد الله بن
~~موسى وأبا نعيم الفضل بن دكين وغيرهم وروى عنه البخاري في صحيحه والترمذي
~~في جامعه وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ومحمد
~~بن النضر الجارودي وغيرهم وقدم بغداذ فحدث بها 3 (الباقلاني ابن خيرون))
~~أحمد بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم الباقلاني أبو الفضل PageV06P197
# المعدل سمع الكثير بنفسه وكتب بخطه وصحب أبا بكر
~~الخطيب ms1485 وغيره من الحفاظ وكان من الثقات الأثبات سمع ابن شاذان وابن بشران
~~وأبا بكر أحمد البرقاني وغيرهم ولم يزل يسمع إلى أن سمع من أقرانه وحدث
~~بالكثير وروى الكتب المطولة وسمع منه الكبار وكانت عنده الأصول الحسان وكان
~~على خطه جلالة وجمع وفيات الشيوخ من أول السنة التي ولد فيها وهي سنة ست
~~وأربع مائة إلى آخر زمانه وذكر مواليدهم وكان متقنا لما يقوله محققا لما
~~ينقله وروى عنه الخطيب أبو بكر وهو أسن منه توفي سنة ثمان وثمانين وأربع
~~مائة 3 (المنبجي الحنفي)) أحمد بن الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي الأصل
~~البغداذي المولد والدار أبو العباس ابن أبي علي الفقيه الحنفي قرأ الفقه
~~على أبيه ودرس مكانه بعد وفاته بالمدرسة الموفقية على شاطئ دجلة سمع علي بن
~~أحمد بن محمد ابن بنان الكاتب ونحدث عنه بكتاب المغازي لمحمد بن مسلم بن
~~شهاب الزهري توفي سنة أربع وثمانين وخمس مائة 3 (ابن الغباري)) أحمد بن
~~الحسن بن عبد الكريم النهرواني أبو عبد الله المعروف بابن الغباري والد
~~خديجة المحدثة سمع الكثير بنفسه من ابن النقور وأبي محمد الصريفيني وجماعة
~~وكتب بخطه أجزاء كثيرة وحدث باليسير سمع منه ولداه عبد الله وأحمد وابن
~~أمية الحسن بن أحمد توفي سنة اثنتي عشرة وخمس مائة 3 (الوزير أبو نصر ابن
~~نظام الملك)) أحمد بن الحسن بن إسحاق بن العباس الطوسي أبو نصر ابن نظام
~~الملك أبي علي الوزير ابن الوزير سكن بغداذ في جوار مدرسة والده وولي
~~الوزارة للسلطان محمد بن ملكشاه في نصف) ذي القعدة سنة خمس مائة ثم ولي
~~الوزارة للإمام المسترشد في ثامن عشر رمضان سنة ست عشرة وخمس مائة وعزل في
~~سلخ ربيع الأول سنة عشرة ولزم منزله إلى آخر عمره ولم يتلبس بخدمة أحد من
~~الملوك وكان شيخا مليح الشيبة مهيبا ذا ديانة وصيانة ومروة وكبر نفس وعلو
~~همة سمع الحديث من والده أبي علي ومن أبي الفتح عبد الرزاق الحسناباذي وحدث
~~باليسير وروى عنه أبو سعد ms1486 السمعاني وكان بقية بيته ووزر للدولتين وطالت
~~أيامه بعد عله وسلم من أيدي الباطنية وتوفي سنة أربع وأربعين وخمس مائة 3
~~(أبو السعود ابن قضاعة)) أحمد بن الحسن بن قضاعة أبو السعود شاعر أديب له
~~مدائح في الوزير أبي منصور بن جهير قال محب الدين ابن النجار ومن شعره ما
~~رأيته بخط ابن عمه في مجموع له قوله * بعدت وقلبي يا عليوة عندكم * ولم ير
~~قبلي من يروح بلا قلب * * فإني على ما تعهدون محافظ * على ودكم في حالة
~~البعد والقرب * * فكونوا على عهد الصفاء فإنني * منحتكم ودي وأسكنتكم قلبي
~~* PageV06P198
# قلت شعر نازل 3 (ابن بطانة)) أحمد بن الحسن بن محمد بن
~~سعيد بن حيان بن أسد أبو العباس الوراق الصيدلاني المخرمي المعروف بابن
~~بطانة نزل البصرة وسكن في بني سهم وكان حافظا يورق للناس حدث بالبصرة عن
~~أبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة وأبي القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن إسحاق بن البهلول وجماعة قرأ يوما
~~على أبي إسحاق الجهيمي فأدخل جزءا في جزء فقال لا تبطن يا ابن بطانة 3 (ابن
~~العالمة المقرئ)) أحمد بن الحسن بن هبة الله بن الحسين الإسكاف أبو الفضل
~~المقرئ المعروف بابن العالمة بنت الرازي قرأ القرآن على أبي منصور الخياط
~~ثم قرأ بالروايات على أبي الوفاء طاهر بن القواس وأبي الخطاب أحمد بن علي
~~الصوفي وغيرهما وسمع ابن النقور وأبا محمد الصريفيني ومحمد بن المسلمة وروى
~~عنه ابن الجوزي وتوفي سنة ثلاثين وخمس مائة 3 (ابن المعوغي)) ) أحمد بن
~~الحسن بن هلال الورداني أبو العباس المقرئ المعروف بابن المعوغي أصله من
~~الوردانية من قرى بغداذ سمع الكثير وحصل النسخ وكانت أجزاؤه بخط شجاع
~~الذهلي قرأ القرآن على طاهر بن سوار وسمع الشريف محمد بن علي بن المهتدي
~~والنقيب أبا الفوارس الزينبي وابن البطر وجماعة حدث في جمادى الأولى سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمس مائة فتكون وفاته بعد التاريخ 3 (الموصلي صاحب
~~الموشحات)) أحمد ms1487 بن الحسن بن علي الموصلي صاحب الموشحات البديعية التي منها
~~قوله يمدح المنصور صاحب حماة باسم عن لآلناسم عن عطرنافر كالغزالسافر
~~كالبدر * أي بدر ربيب * لي فيه أرب * * ذو رضاب ضريب * للطلا والضرب * * يا
~~له من حبيب * ضاحك عن حبب * باخل بالوصالسامح بالهجرلي أبقى الخبالحين أفنى
~~صبري * أغيد إن رنا * سل بيض الصفاح * * وإذا ما انثنى * هز سمر الرماح * *
~~لقتالي دنا * ذا أمير السلاح * PageV06P199
# ضارب بالنصالطاعن بالسمرراشق بالنبالنافث بالسحر *
~~فالنضيد النظيم * الشتيت الشنيب * * والأسيل الوسيم * الخضيب الخصيب * *
~~والقوام القويم * القضيب الرطيب * * غصن ذو اعتدالمورق بالشعر * مزهر
~~بالجمالمثمر بالبدر * * من لدحية شقيق * خده كالشقيق * * أو كنار الحريق *
~~والحيا والرحيق * * والعذار الأنيق * لازورد سحيق * فوق خديه سالفهو في
~~زنجفرشبه نمل يخالواقفا لا يسري) * لو رآه إبليس * بالسجود اشتهر * * أو
~~رأته بلقيس * حار منها النظر * * خاله مغنطيس * لحديد البصر * فرعه
~~كالليلفرقه كالفجرحرت بين الضلالوالهدى في أمري قلت وقد نظم في عصري في وقت
~~جماعة وعارضوه فمنهم من خالف قوافيه وأقفاله ومنهم من لم يخالف أقفاله
~~وكلفت شيئا من ذلك فقلت موافقا له في سائر أقفاله وقوافي حشواته وهو جامع
~~في الدلالجانح للهجرخاطر في الجمالعاطر في النشر * غصن بان رطيب * قد زها
~~بالطرب * * ينثني في كثيب * بالصبا عن كثب * * ما لقلبي نصيب * منه غير
~~النصب * قمر في كمالفوق غصن نضرطالعا لا يزالفي دياجي الشعر * كم جلا
~~بالسنا * فرقه لي صباح * * وحلا في الجنا * مبسم كالأقاح * * إن رنا وانثنى
~~* أو تبدى ولاح * * يا حياء الغز الوافتضاح السمر * واختفاء الهلالوكسوف
~~البدر * * للعذار الرقيم * خاله كالرقيب * * حول روض وسيم * وسط نار تذيب *
~~* في النعيم المقيم * يتشكى اللهيب * PageV06P200
# ذاق برد الظلالفي لهيب الجمرواهتدى في الضلالببروق
~~الثغر * شق خد الشقيق * منه خد أنيق * * والقوام الرشيق * فيه معنى دقيق *
~~* كم سقاني الرحيق * من فم كالعقيق * * بعد ذاك الزلالما حلالي صبري *
~~والقوام الممالقام فيه عذري * * غصن بان يميس * في رياض الزهر * * ريقه
~~الخندريس * في زلال ظهر) * (فيه در نفيس * في عقيق بهر * جفنه حين صالفي
~~خبايا صدريلو كفاني النباللاكتفى بالسحر ومن ms1488 موشحات الموصلي وقد عارض موشحة
~~للقاضي الفاضل رحمه الله تعالى وسيأتي في ترجمته إن شاء الله * بي من حوى
~~الحسن كلهوفاق غيد الأكله * بدر تمام مصورما فيه نقص الأهلة * * فشعر
~~لليالي * وفرقه للصباح * * وجفنه للنصال * وقده للرماح * * وريقه للزلال *
~~وثغره للأقاح * * فلو رأى قيس دلهأنساه حسن المذله * ولو تعناه عنترسلا
~~محبة عبله * * لي جنة وحرير * بخده واحمراره * * ونضرة وسرور * بصدغه
~~واخضراره * * أعنبر أم عبير * يجري بخط عذاره * * يحار فيه ابن مقلهحماه
~~جفن ومقله * فذا يجرد خنجروذا يفوق نبله * * من حمرة وبياض * الاجتماع تولد
~~* * في وجنة كالرياض * جنانها الخال أسود * * وبالصحاح المراض * صان النقي
~~من الخد * * وكنتن أضمرت قبلهلذا الجميل الجبلة * بنظرة لي تظهروتلتقي
~~الصدغ غفله * * فخده للهيب * ونشره للغوالي * * وردفه للكثيب * وجيده
~~للغزال * * وعطفه للقضيب * ووجهه للهلال * * مذ أطلع الصدغ نملهفقلت للقلب
~~نم له * لعل بالصبر تظفربوصله يا موله * PageV06P201
# * جفا الرقاد جفوني * وبالسهاد ولوعي * * والعاديات
~~شجوني * والنازعات ضلوعي * * والذاريات شؤوني * والمرسلات دموعي * * دمعي
~~من الحب قلهوالشوق ما فيه قله * ونار وجدي تسعروأدمعي مستهله *) قلت وقد
~~رأيت موشحة تشبه هذا ولم أدر لمن هي فآثرت إثباتها ههنا وهي لي مهجة مضمحلة
~~وأدمع مستهلة هذا الغزال المزنر عقدت صبري فحله * أما ولام عذار * من
~~العبير تخط * * ومبسم كالنضار * فيه من الدر سمط * * ما إن خلعت عذاري * في
~~غير حبك قط * * ولا رضيت بذله حتى تعشقت دله * وكم تعزز قسور أتا رشا فأذله
~~* * شكوت ما بي إليه * فلم يرق لذلي * * فقلت لا مت حتى * تصير في الحب
~~مثلي * * وقلت في السر منه * يا رب لا تستجب لي * يا من جعلني مثله ما في
~~البرية مثله لي أدمع تتحدر كالغيث إن دام هطله * قالوا السلو جميل * فقلت
~~لست بسال * * ذروا غرامي يطول * إلى الرضاب الزلال * * وكيف تبقى عقول *
~~وربنا ذو الجلال * قد صير السحر كله في مقلتي خشف كله وكل مقلة جؤذر من
~~حسنه مستمله * إن كان في الحب داء * ففي الجفون الصحاح * * إن كان فيه دواء
~~* ففي الرضاب القراح * * متى يكون اللقاء * وأنت ms1489 روحي وراحي * يا من أبيت
~~بعلهمن حبه ولعلهفي فيه ينبوع سكريا ليت لي منه عله * لم أنسه إذ تغنى *
~~مثل الغزال الأغن * * وكل ما أتمنى * يأتي على حكم ظني * * وقد بدا يتثنى *
~~كالبدر من فوق غصن * عينيه والملك للهخديه ورد معصفرأعاره الغيم ظله
~~PageV06P202
# قلت كذا وجدته وأظن أن الحشوة الثانية أو القفل معا
~~ليست لناظم الأصل لأنه لحن ظاهر ومن موشحات الموصلي قوله الهوى ضربمن
~~العبثوبه العشاققد عبثوا) * بي مليح وصله أملي * يزدري بالشمس في الحمل * *
~~جائر يسطو بمعتدل * ينثني كالشارب الثمل * * خنث ناهيك من خنث * فهو روح
~~والهوى جثث * * غصن صبري من تمايله * فشمولي من شمائله * * وخمولي من
~~خمايله * وغليلي من غلائله * * عذلي في زينه شعثي * نزح العذال أو مكثوا *
~~* حسنه يزداد بالنظر * بقوام ناعم نضر * * وعذار سائل خضر * ورضاب بارد خصر
~~* * من سواه الحسن لم يرث * والورى من حسنه ورثوا * * ثغره أنقى من البرد *
~~ريقه أشهى من الشهد * * ظبي سرب من بين أسد * سحره النفاث في العقد * * لو
~~رنا بالنظر النفث * نحو أهل الكهف ما لبثوا * * قمر والليل طرته * وضياء
~~الصبح غرته * * وجني الورد وجنته * ناره منها وجنته * * لو دعا الأموات من
~~جدث * قبل يقضى حشرهم بعثوا * * فبما في الطرف من دعج * وبما في الخد من
~~ضرج * * وبما في الثغر من فلج * وبما في الجفن من غنج * * وبما في الخلق من
~~دمث * الورى في وصفه بحثوا * * ما كمحبوبي ولا خلقا * غصن بان في كثيب نقا
~~* * سينه ثاء إذا نطقا * قال في فيه وقد صدقا * * مثكر المثطار من لعث *
~~وثحيق المثك لي نفث * ومنها قوله يعارض كللي * جللي يا راح كأس ولها كللي *
~~بالحلي وسوريها ولها خلخلي * * من غرر * حبابك المنظوم مثل الدرر * *
~~بالخمر * كأنه الياقوت فوق الجمر * PageV06P203
# ) * والزهر * في الروض أمثال النجوم الزهر * *
~~فانقليمن دنك المختوم بالمندل * وارسلي طيب الشذا مع نسمة الشمال * * قد
~~قدح * زناد أنوار الطلا في القدح * * والترح * أدبر إذا أقبل منها الفرح *
~~* وانشرح * صدري بها والغم عني سرح * فاجتلي لإبنة الكرم من الجدولسلسليفقد
~~شدا ms1490 القمر مع البلبل * ذي الشموس * بأيدي الأقمار تحكي الشموس * * في
~~الكؤوس * بصرفها يصرف هم وبوس * * للنفوس * روح وريحان وهدي العروس * تنجلي
~~علي في مطرفها الصندلأنمليأخضبها من كأسها إن ملي * بي رشا * يسمو على بدر
~~الدجى والوشا * * لو يشا * يمشي على رأسي وعيني مشى * * الحشا * بالنار من
~~جفوته قد حشا * * قد قلي محبه بل قلبه ينقلي يصطلي * منه كنار الحرب في
~~القسطل * * أهيف * من الصبا في لطف ألطف * * متلف * سحر بعينه أو المرهف *
~~* أوطف * رضابه الشهد أم القرقف * * والخلي علي قد جار ولم يعدل * إذولي في
~~دولة الحسن ولم يعزل * * ما خبا * وجدي وأشواقي فؤادي حبا * * والظبا *
~~جردن من أجفانهن الظبي * * قد صبا * إليك قلبي يا نسيم الصبى * * فاقلبي يا
~~ريح نحوي وعلي اقبلي فاقبلي * قولي وأكناف الحمى قبلي * ومنها قوله * بي
~~حارس في خده الجلنار * على البهار بنرجس الطرف وآس العذار * فالورد من
~~وجنته والشقيق) والشهد من ريقته والرحيق وثغره البلور غشى العقيق عقد ثمين
~~كاللآلي الصغارله افتراربه حوى رق النفوس الكبار * PageV06P204
# الصبح والليل لهذا * الهلال * الفرق والفرع هدى مع
~~ضلال وعمه بالحسن في الخد خال * فخده والصدغ * بالاحمرار والاخضرار قد
~~ألبساني حلل الاصفرار * بدر تمام في بروج السعود ظبي كناس قاتل بالأسود غصن
~~أراك مائس في برود فذا له الأفق الرفيع المناروذا النفاروذا من الحسن رنا
~~حساما وانثنى أسمرا ولاح بدرا وعطا جؤذرا وماج بحرا وسطا قسورا وفاح مسكا
~~وتغنى هزارحيا وزارورد حبات القلوب الفتار في بلدة القلب تبدى القمر
~~وبالجمال الفرد عقلي قهر وأسهر الطرف الرشا إذ هجر وجفنه الوسنان
~~بالانكسارله انتصاروقده العادل بالميل جار ورب يوم قد سقاني المدام راح لها
~~بالروح قد سام سام وكم على كاساتها حام حام * شبهته لما علينا أدار كأس
~~العقار * بدر الدجى يسعى بشمس النهار * 3 (الكرابيسي)) أحمد بن الحسن
~~الكرابيسي الشاعر من أهل خوارزم سكن بغداذ ومدح أبا الفضل العباس بن) الحسن
~~الشيرازي وزير معز الدولة ابن بويه وذكره الثعالبي في اليتيمة ومن شعره *
~~رأى البرق من فيها مضيئا فأمطرا ms1491 * وأظهر ما قد كان في القلب مضمرا * * رأى
~~جمر خديها فآوى ليصطلي * فأحرقه لما دنا منه وانبرى * * رأى سقم عينيها
~~فأحمله الهوى * تحملها منه فأبدى تكسرا * * رأى البدر منها في الحجال مخدرا
~~* ولم ير بدرا قبلها متخدرا * PageV06P205
# * وإني وإن صدت وملت وأعرضت * لراع لها حق الوداد الذي
~~جرى * * سأرعى الهوى ما عشت جهدي وطاقتي * وأبكي بدمع يصبغ الخد أحمرا * *
~~ولا عار في صبري على ذلة الهوى * ولا بد للمشتاق أن يتصبرا * * ولكن عارا
~~أن يقال لعاشق * سلا قلبه قد كان صبا فأقصرا * قلت شعر مقبول 3 (المضري
~~الأبلي)) أحمد بن الحسن المضري الأبلي قال ابن حبان وابن البيع كذاب 3
~~(أحمد بن الحسن بهاء الدين)) وقال أبو يعلى الخليل وكانا فاضلين ينظمان
~~الشعر وسيأتي ذكر أخيه إن شاء الله تعالى نقلت من خط الأديب نور الدين ابن
~~سعيد المغربي قال كان يشتغل بالدواوين السلطانية يعني بهاء الدين أحمد هذا
~~فأخذه الكامل وعصره وأطال عذابه وسجنه فحلف أن لا يعود لعمل سلطان واشتغل
~~بالطب وعاش منه من شعره * ويد الشمال عشية مذ أرعشت * دلت على ضعف النسيم
~~بخطها * * كتبت سقيما في صحيفة جدول * فيد الغمامة صحصحته بنقطها * قلت نظم
~~جيد مصقول ولكن النقط ما يصحح الخط الضعيف ولو اتفق له أن يقول كتبت مهملا
~~فأعجمت الغمامة بنقطها لكان مستقيما 3 (المجير الخياط)) أحمد بن الحسن بن
~~محمد الدمشقي مجير الدين الخياط الشاعر كان كثير الدعوى جدا وشعره غث ولكن
~~يندر له الجيد توفي في سنة خمس وثلاثين وسبع مائة وقد قارب السبعين كان
~~الشيخ بدر الدين حسن ابن المحدث قد كتب إليه أبياتا فأجابه عنها فكتب بدر
~~الدين الجواب) فكتب المجير الخياط * كاتبتنا فأجبنا ثم ثانية * كاتبتنا
~~فأجبنا وانقضى الأجل * * ففيم كاتبت يا ذا الجهل ثالثة * ألم تبن لك عن
~~تفصيلها الجمل * * إن كان قصدك تعجيزا لهاجسنا * فرب ليل مشى ففاته الأمل *
~~وهو قائل في حائك كان يصحبه فصار خطيبا فمر ولم يسلم عليه * وحائك صار
~~خطيبا ومذ * صار خطيبا مذقه ms1492 صرما * * ظن وقد صار على منبر * بأنه قد صار
~~نور السما * * وإن يك المغرور من جهله * وحمقه مر وما سلما * PageV06P206
# * فهو الذي معنق في الثرى * إلى الثريا قد رقى سلما *
~~وقال أيضا * لا ترفعن دنيا * فرفعه لك خفض * * ودسه حيث تراه * بتركه فهو
~~أرض * وكان قد كتب إلي أبياتا في بحر المديد ولم يحضرني الآن نسختها وكتبت
~~جوابه نظما ونثرا 3 (البردعي المعتزلي)) أحمد بن الحسين أبو سعيد البردعي
~~شيخ الحنفية ببغداذ كان فقيها مناظرا بارعا إلا أنه كان معتزليا ناظر داود
~~الظاهري فقطع داود وقتل مع الحاج نوبة نقل الحجر الأسود لما اقتلعته
~~القرامطة وكانت وفاته سنة سبع عشرة وثلاث مائة قال سبط ابن الجوزي في
~~المرآة جلس أبو سعيد في حلقة داود بن علي الظاهري فقال له ما تقول في بيع
~~أمهات الأولاد قال يجوز قال ولم قال لأنا أجمعنا على جواز بيعهن قبل العلوق
~~فلا نزول عن هذا الإجماع إلا بإجماع مثله فقال البردعي أجمعنا على أن بعد
~~العلوق قبل الوضع لا يجوز بيعهن حتى يضعن فلا نزول عن هذا الإجماع إلا
~~بإجماع مثله فانقطع داود وقال ينظر في هذا وعزم أبو سعيد المقام ببغداذ
~~والتدريس بها لما رأى من غلبة أصحاب الظاهر فلما كان بعد مديدة رأى في
~~المنام قائلا يقول فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في
~~الأرض فانتبه وإذا الباب يدق وقائل يقول مات داود الظاهري فإن أردت أن تصلي
~~فاحضر 3 (أبو مجالد)) ) أحمد بن الحسين أبو مجالد الضرير مولى المعتصم كان
~~من دعاة المعتزلة توفي سنة سبعين ومائتين 3 (أبو جهم المشغراني)) أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن طلاب بن كثير أبو جهم الدمشقي المشغراني كان يؤدب ببيت
~~لهيا ثم انتقل إلى مشغرا وصار خطيبها توفي سنة تسع عشرة وثلاث مائة 3 (أبو
~~بكر الفارسي الشافعي)) أحمد بن الحسين بن سهل أبو كبر الفارسي صاحب ابن
~~PageV06P207
# سريج فقيه إمام له مصنفات باهرة في مذهب الشافعي ومن
~~وجوهه الكلب الأسود ms1493 لا يحل صيده كمذهب ابن حنبل توفي في حدود الخمسين وثلاث
~~مائة 3 (المسيلي)) أحمد بن الحسين بن محمد المسيلي قال * متى طلعت تلك
~~الأهلة في الخمر * ونابت لنا تلك العيون عم الخمر * * ومن علم الأعجاز
~~تستعجز القنا * وهذي الثنايا الغر تسطو على الدر * * شموس أبت إلا شماس
~~سجية * وأقمار حسن في الهوى قمرت صبري * وقال أيضا * خطرت على وادي العذيب
~~بأدمعي * فما جزته إلا وأكثره دم * * وقد شربت منه كرام جيادنا * فكادت
~~بأسرار الهوى تتكلم * * سرى البرق من نعمان يخبر أنه * سيشقى بكم من كان
~~بالأمس ينعم * * رحلتم وهذا الليل فيكم فلم يعد * إلي سواه منكم إذ رحلتم *
~~* وما أنا صب بالنجوم وإنما * تخيل لي الآفاق أنكم هم * قلت شعر جيد ولو
~~قال تخيل لي الأشواق أنكم هم لكان أحسن من الآفاق 3 (أبو الطيب المتنبي))
~~أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد أبو الطيب الجعفي الكوفي المتنبي
~~الشاعر ولد سنة ثلاث وثلاث مائة وأكثر المقام بالبادية لاكتساب اللغة ونظر
~~في فنون الأخبار وأيام الناس والأدب وقال الشعر من صغره حتى بلغ الغاية
~~وفاق أهل عصره ولم يأت بعده مثله ومدح) الملوك وسار شعره في الدنيا قال
~~ضياء الدين ابن الأثير سافرت إلى مصر ورأيت الناس يشغلون بشعر المتنبي
~~فسألت القاضي الفاضل فقال إن أبا الطيب ينطق عن خواطر الناس وكان قد خرج
~~إلى كلب فادعى فهم أنه علوي ثم ادعى النبوة إلى أن اشهد عليه بالكذب
~~بالدعوتين وحبس دهرا وأشرف على القتل ثم استنابوه وأطلقوه ثم إنه تنبأ في
~~بادية السماوة فخرج إليه لؤلؤ أمير حمص من قبل الإخشيد فأسره بعد أن شرد من
~~معه ثم حبسه دهرا فاعتل وكاد يتلف ثم استتيب بمكتوب وقيل إنه قال أنا أول
~~من تنبأ بالشعر ثم التحق بالأمير سيف الدولة ابن PageV06P208
# حمدان وحظي عنده ثم فارقه ودخل مصر سنة ست وأربعين
~~وثلاث مائة ومدح كافورا الإخشيدي وكان يقف بين يديه وفي رجليه خفان وفي
~~وسطه سيف ومنطقة ثم يركب بحاجبين ms1494 من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم
~~يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث مائة ووجه كافور الإخشيدي
~~خلفه رواحل إلى جهات شتى فلمخ يلحق وكان كافور وعده بولاية بعض أعماله فلما
~~رأى تعاطيه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعى النبوة
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم أما يدعي المملكة مع كافور فحسبكم وكان لسيف
~~الدولة مجلس يحضره العلماء في ليلة النحر فيتكلمون بحضرته فوقع بين المتنبي
~~وبين ابن خالويه كلام فوثب ابن خالويه على المتنبي فضربه في وجهه بمفتاح
~~فشجه وخرج ودمه يسيل وغضب وخرج إلى مصر ولما فارق مصر قصد بلاد فارس ومدح
~~عضد الدولة ابن بويه فأجزل جائزته ورجع من عنده قاصدا بغداذ ثم إلى الكوفة
~~في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في عدة من أصحابه
~~وكان مع المتنبي جماعة أيضا فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من
~~النعمانية بمكان يقال له الصافية وقيل عند دير العاقول ذكر ابن رشيق في
~~العمدة لما فر أبو الطيب حين رأى الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك
~~بالفرار أبدا وأنت القائل * فالخيل والليل والبيداء تعرفني * والسيف والرمح
~~والقرطاس والقلم * فكر راجعا وقتل سنة أربع وخمسين وثلاث مائة لست بقين من
~~شهر رمضان وقيل غير ذلك من شهر رمضان ويقال إن أبا علي الفارسي قال له يوما
~~كم لنا من الجموع على وزن فعلى فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال أبو
~~علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي أنا أجد لهذين الجمعين ثالثا فلم أجد
~~وحسبك من يقول أبو علي في حقه هذه المقالة) وحجلى جمع حجل وهو الطائر
~~المعروف وظربى جمع ظربان على وزن قطران وهي دويبة منتنة الرائحة وكان الشيخ
~~تاج الدين الكندي يروي له بيتين لا يوجدان بديوانه وهما * أبعين مفتقر إليك
~~نظرتني * فأهنتني وقذفتني من حالق * * لست الملوم أنا الملوم لأنني * أنزلت
~~آمالي بغير الخالق * والصحيح أنهما لأبي الفرج ms1495 صاحب الأغاني ولما كان بمصر
~~كان له صديق يغشاه في علته فلما أبل انقطع عنه فكتب إليه وصلتني وصلك الله
~~معتلا وقطعتني مبلا فإن رأيت أن لا تحبب العلة إلي ولا تكدر الصحة علي فعلت
~~إن شاء الله تعالى وقال النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها
~~المتنبي وكنت أشتهي أن أكون قد سبقته إلى معنيين قالهما ما سبق إليهما
~~أحدهما * رماني الدهر بالأرزاء حتى * فؤادي في غشاء من نبال * PageV06P209
# * فصرت إذا أصابتني سهام * تكسرت النصال على النصال *
~~والآخر قوله * في جحفل سر العيون غباره * فكأنما يبصرن بالآذان * وقال علي
~~بن ظافر في الذيل على بدايع البدائة حكى أبو الحسين المؤدب قال كنت ببغداذ
~~في داري أنسخ شيئا فدخل أبو الطيب رحمه الله تعالى فقلت يا أبا الطيب إن في
~~شعرك كل مليح إلا أنك تذكر مصراعا في معنى فخرج في المصراع الآخر إلى غيره
~~فقال لي أين قلت في قولك لهوى القلوب سريرة لا تعلم وانتظرنا أن يتم
~~المصراع الآخر كشف السريرة فقلت عرضا نظرت وخلت أني أسلم ما في هذا معنى
~~يطابق المصراع الأول فخجل من ذلك وتمشى في الدار وأنا أنسخ ثم عاد إلي وقال
~~اكتب * لهو القلوب سريرة لا تعلم * كم حار فيه عالم متكلم * * والناس
~~مختلفون في تحقيقه * وصحيحه فيما أتوه توهم * * كل يقول ولا يصحح قوله *
~~وعلى النجوم بحيل من يتنجم) * (وإذا تفكر في الحقائق عاقل * ضعفت قواه
~~وخانه ما يعلم * * ما فاتني من كل علم سره * ومن الحقائق ما يصان ويكتم * *
~~والعلم بحر والقرائح ليلة * ومن العناء أزوم ما لا يلزم * ويقال إن أباه
~~كنن سقاء بالكوفة وإلى هذا أشار القائل فيه أي فضل لشاعر يطلب الفضل من
~~الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع في الكوفة الماء وحينا يبيع ماء المحيا
~~ولابن حجاج فيه أهاج كثيرة وقصائد مطولة في ديوانه منها قوله * كفوا عن
~~المتنبي * فإنه قد تنبه * * يا شاعرا ما يساوي * طرطوره نصف حبه * وله قوله
~~PageV06P210
# * يا شيخ أهل العلم ms1496 فينا ومن * يلزم أهل العلم توقيره
~~* * مسائل جاءتك مفتنة * فيها من العمل عقاقيره * * مشم شرجي كيف تثنيه لي
~~* وذوق إستي كيف تصغيره * * وأير بغل طوله سبعة * في مثل دور الدقر تدويره
~~* * كم إصبعا واحسبه لي جيدا * يكون في است أمك تكسيره * * قل لي وطرطورك
~~هذا الذي * في غاية الحسن شوابيره * * ما ضره إذ جاء فصل الشتا * لو أن شعر
~~استي سموره * وقوله * يا ديمة الصفع صبي * على قفا المتنبي * * ويا قفاه
~~تقدم * حتى تصير بجنبي * منها * إن كنت أنت نبيا * فالقرد لا شك ربي * ومما
~~قاله من الحماسة في صورة الغزل قوله * كأن الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت
~~سيوفك من رقاد * * وقد صغت الأسنة من هموم * فما يخطرن إلا في فؤاد *) عد
~~ابن وكيع وغيره سرقاته هذا المعنى من أماكن منها قول منصور النمري * وكأن
~~موقعه بجمجمة الفتى * حذر المنية أو نعاس الهاجع * وقول مهلهل * الطاعن
~~الطعنة النجلاء تحسبها * نوما أناخ بجفن العين يغفيها * * بلهذم من هموم
~~النفس صبغته * فليس ينفك يجري في مجاريها * وقول ابن المعتز * أين الرماح
~~التي غذيتها مهجا * مذ مت ما وردت قلبا ولا كبدا * وقول آخر * كأن سنان
~~ذابله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب * PageV06P211
# وقول أبي تمام * كأنه كان ترب الحب مذ زمن * فليس
~~يعجزه قلب ولا كبد * قلت هذا جملة ما رأيتهم عدوه في الموطن وفي ترجمة علي
~~بن عبد الله الناشئ الأكبر شيء يتعلق بهذا المعنى يأتي في موضعه إن شاء
~~الله تعالى وقد أخذ المعنى الشريف الرضي فقال * كأن سيفك ضيف الشيب ليس له
~~* إذا أتى عن ورود الرأس منصرف * وقال الأرجاني * كأن سيوف الهند فيها
~~كواكب * مع الصبح في هام الكماة تغور * وهذا من قول ابن المعتز * مترديا
~~نصلا إذا * لاقى المنية لم يراقب * فكأنه في الحرب شمس والرؤوس له مغارب
~~وقال ابن الساعاتي أمن الهجر سيفه فهو لا ينفك مذ كان قاطعا بتارا أم من
~~الحب رمحه فهو لا يألف إلا القلوب والأفكارا وقال أيضا * بيض الوجوه كأن ms1497
~~زرق رماحهم * سر يحل سواد قلب العسكر * وقال ابن عبدون) * كأن عداه في
~~الهيجا ذنوب * وصارمه دعاء مستجاب * وقال القاضي الفاضل * كأنما أسيافه في
~~الوغى * طير ترى الهام لها عشا * وقال ديك الجن * فتى ينصب في ثغر الفيافي
~~* كما ينصب في المقل الرقاد * حدث أبو منصرور ابن الجواليقي عن أبي زكريا
~~التبريزي عن أبي الجوائز الواسطي عن المخلدي الأديب أن المتنبي كان بواسط
~~جالسا وعنده ولده المحسد قائما وجماعة يقرأون عليه فورد إليه بعض الناس
~~فقال له أريد أن تجيز لنا هذا البيت * زارنا في الظلام يطلب سترا *
~~فافتضحنا بنوره في الظلام * PageV06P212
# فرفع رأسه وقلا يا محسد قد جاءك بالشمال فأته باليمين
~~فقال * فالتجأنا إلى حنادس شعر * سترتنا عن أعين اللوام * قال أبو الجوائز
~~معنى قول المتنبي لولده جاءك بالشمال فأته باليمين أن اليسرى لا يتم بها
~~عمل وباليمين تتم الأعمال وأراد أن المعنى يحتمل زيادة فأوردها وقد ألطف
~~المتنبي في الإشارة وأحسن ولده في الأخذ انتهى قلت كذا نقلت ذلك من خط
~~الإمام شهاب الدين ياقوت في كتابه معجم الشعراء يقول عن أيعن اللوام باللام
~~والواو والتستير هنا إنما يكون عن الوشاة لأنه قال في الأول يطلب سترا وليس
~~للوام هنا مدخل وأظنه قال عن أعين النوام وهذا الأليق بهذا الموطن ولم يقل
~~والله أعلم النمام لأنه قال أعين اللوام والأنسب أن يقال عن مقلة النمام أو
~~عن نظرة النمام وهو الأحسن ورثاه الإمام أبو الفتح ابن جني النحوي بقصيدة
~~وهي * غاض القريض وأودت نضرة الأدب * وصوحت بعد ري دوحة الكتب * * سلبت ثوب
~~بهاء كنت تلبسه * كما تخطف بالخطية السلب * * ما زلت تصحب في الجلى إذا
~~نزلت * قلبا جميعا وعزما غير منشعب * * وقد حلبت لعمري الدهر أشطره * تمطو
~~بهمة لا وان ولا نصب * * من للهواجل تحيي ميت أرسمها * بكل جائلة التصدير
~~والحقب * * قباء خوصاء محمود علالتها * تنبو عريكتها بالحلس والقتب) * (أم
~~من لسرحانها يقريه فضلته * وقد تضور بين اليأس والسغب * * أم من لبيض الظبا
~~توكافهن دم * أم من لسمر ms1498 القنا والزغف واليلب * * أم للمحافل إذ تبدو
~~لتعمرها * بالنظم والنثر والأمثال والخطب * * أم للصواهل محمرا سرابلها *
~~من بعد ما غربت معروفة الشهب * * أم للقساطل تعتم الحروب بها * أم من لضغم
~~الهزبر الضيغم الحرب * * أم للضراب إذا الأحساب دافع عن * تذنيبها شعرات
~~الوكف القضب * * أم للملوك تحليها وتلبسها * حتى تمايس في أبرادها القشب *
~~* نابت وسادي أحزاني تؤرقني * لما غدوت لقى في قبضة النوب * * عمرت خدن
~~المساعي غير مضطهد * ومت كالنصل لم تدنس ولم تعب * * فاذهب عليك سلام الله
~~ما قلت * خوص الركائب بالأكوار والشعب * PageV06P213
# ورثاه أبو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله * لا رعى
~~الله سرب هذا الزمان * إذ دهانا في مثل هذا اللسان * * ما رأى الناس ثاني
~~المتنبي * أي ثان يرى لبكر الزمان * كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي كبرياء
~~ذي سلطان * هو في شعره نبي ولكن * ظهرت معجزاته في المعاني * ورثاه جماعة
~~منهم محمد بن عبد الله بن محمد الكاتب النصيبي بقصيدة ذالية مكسورة وقد
~~تقدم ذكره ومنهم ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة دالية مرفوعة مذكورة
~~في ترجمته ومنهم أبو القاسم يوسف بن أحمد متويه والناس مختلفون في شعره
~~فمنهم من يرجحه على أبي تمام الطائي ومنهم من يرجح أبا تمام عليه والأذكياء
~~والغالب مع المتنبي أخبرني الشيخ الإمام فتح الدين ابن سيد الناس قال قلت
~~للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يا سيدي الشيخ شهاب الدين ابن النحاس يرجح
~~أبا تمام على المتنبي أيش عندك في ذا فسكت وكان قليل الكلام فأعدت عليه
~~القول فقال كذا يا فقيه وقال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله
~~تعالى قال لي أحد المشايخ الذين أخذت عنهم وقفت له على أكثر من أربعين شرحا
~~يعني لديوانه ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره وعد ذلك من
~~سعادته انتهى قلت والذي علمته من الشروح ابن جني شرحان والواحدي أبو العلاء
~~المعري الجرجاني) ابن الدهان في سرقاته رسالة لابن عباد الحاتمي ابن
~~الأنباري وهو جيد التوحيد وهو جيد ms1499 وفيه خطأ عليه وعلى ابن جني التبريزي ابن
~~عصفور أبو البقاء المستوفي الإربلي الإمام فخر الدين فيما قيل أبو علي
~~الحسن بن عبد الله الصقلي التجني على ابن جني لابن فورجة والفتح على أبي
~~الفتح يعني ابن حني لابن فورجة أيضا فتق نور الكمام الظاهر بن الحسين بن
~~يحيى المخزومي الإفليلي حوائج حواشي تاج الدين الانتصار المبني عن فضل
~~المتنبي لأبي الحسن محمد بن أحمد المغربي راوية المتنبي أبو الحسن محمد بن
~~عبد الله الدلفي العجلي وقيل أبو الحسن علي وهو في عشر مجلدات والشيخ شرف
~~الدين المرسي النحوي له كلام على شعره أبو عبد الله محمد بن علي بن إبراهيم
~~الهراسي الخوارزمي شرح جيد والقزاز محمد بن جعفر التميمي ما أخذ على
~~المتنبي من لحن وغلط وله مجلد تكلم فيه على أبيات معان من شعره ولابن أياز
~~النحوي كلام في إعراب أبيات مشكلة من شعره وابن الفتى النحوي وهو سلمان بن
~~عبد الله النهرواني وأبو حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري وأبو الحسين عبد
~~الله بن أحمد الشاماتي الأديب والوأواء الحلبي عبد القاهر بن عبد الله وعبد
~~الواحد بن محمد بن علي الأصبهاني وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الرحيم
~~الأصبهاني له كتاب في أخباره ولعثمان بن عيسى البلطي النحوي كتاب في أخباره
~~ولعلي بن عيسى النحوي الربعي كتاب التنبيه على خطأ ابن جني في شعر المتنبي
~~ولأبي حيان التوحيدي رد على ابن جني وتخطئته في شعر المتنبي واختصر الجزولي
~~تفسير ابن جني في شرح المتنبي PageV06P214
# قال سبط ابن الجوزي في المرآة مدح عضد الدولة فأعطاه
~~ما قيمته ثلاثون وقال له امض واحضر عيالك وقال قبل هذا وصله بثلاثة آلاف
~~دينار وثلاث خلع كل خلعة سبع قطع وثلاثة أفراس كل فرس بسرج محلي ثم دس عليه
~~من سأله فقال له أين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة فقال هذا أجزل إلا أنه
~~عطاء متكلف وسيف الدولة يعطي طبعا فغضب عضد الدولة وأذن لقوم من بني ضبة
~~فقتلوه وقال قال ms1500 المتنبي لكافور ولني صيدا فقال كيف أوليك وفي رأسك ما فيه
~~من كان يطيقك بعد هذا وهجاه الضبي فقال * الزم مقال الشعر تحظ برتبة * وعن
~~النبوة لا أبا لك فانتزح * * تربح دما قد كنت توجب سفكه * إن الممتع
~~بالحياة لمن ربح * قال سبط ابن الجوزي وكان المتنبي قد تلا على أهل البوادي
~~كلاما زعم أنه قرآن نزل عليه) وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل
~~والنهار إن الإنسان لفي أخطار إمض على سننك واقف أثر من كان قبلك من
~~المرسلين فإن الله قامع بك زيغ من ألحد في دينه وضل عن سبيله ويقال إنه أخذ
~~من سيف الدولة في مدة أبع سنين خمسا وثلاثين ألف دينار وكان ينشده مدحه
~~قعدا ويقال إنه لما ارتحل من شيراز سأله الخفراء أن يعطيهم خمسين درهما
~~ليخفروه فلم يفعل فقتل ويقال نه حملت إليه صلة في يوم والناس عنده فوزنها
~~ثم وعاها في أكياسها فدخلت قطعة صغيرة في شق الحصير فظل يخرجها بإصبعه
~~ويقول * تبدت لنا كالشمس جادت بحاجب * تبدى لنا منها وضنت بحاجب * ثم التفت
~~إلى الحاضرين وقال إنها تحضر المائدة ولا تحتقروها قرأت بعض ديوان أبي
~~الطيب أحمد بن الحسين المتنبي على القاضي العلامة شهاب الدين أبي الثناء
~~محمود وأجازني روايته عنه بحكم روايته الديوان عن الشيخين الإمامين شرف
~~الدين الحسين بن إبراهيم بن الحسين الإربلي وتقي الدين إسماعيل بن إبراهيم
~~أبي اليسر التنوخي بحق سماعهما من تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي
~~على أبي محمد عبد الله سبط الخياط المقرئ عن محمد بن عبد الله بن يحيى
~~الوكيل عن أبي الحسن عن المتنبي وقرأت بعض الديوان أيضا على الشيخ أبي
~~الحسن علي بن عتيق بن عبد الرحمن بن علي بن الصياد الفاسي فرواه لي عن أبي
~~الحين ابن أبي الربيع سليمان القرشي عن الحجاج بن محمد بن ستاري بفتح السين
~~المهملة والتاء ثالثة الحروف وبعد الألف راء وبعدها ياء آخر الحروف
~~الإشبيلي عن بهاء البغداذي عن ابن جني عن المتنبي ms1501 ورواه لي بطريق أخرى 3
~~(أبو حامد الحنفي ابن الطبري)) أحمد بن الحسين بن الطبري أبو حامد المرزوي
~~PageV06P215
# الفقيه من رؤوس أئمة الحنفية وقضاة خراسان وكان صالحا
~~عابدا مصنفا وانتخب عليه الدارقطني توفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة 3 (ابن
~~العقيقي)) أحمد بن الحسين بن أحمد بالعلوي بان العقيقي الدمشقي صاحب الدار
~~والحمام بنواحي باب البريد أغلق له البلد لما مات في سنة ثمان وسبين وثلاث
~~مائة ومدحه الوأواء الشاعر بقصيدته التي أولها) * بدر ليل أو لا فشمس نهار
~~* طلعت في سحائب الأزرار * فوق غصن تميله نشوات الدل سكرا من غير شرب عقار
~~يفعل الريق منه ما تفعل الحمرضي الله عنه ولكن بلا تأذي خمار * رشا كلما
~~سرى اللحظ فيه * جرحته خناجر الأبصار * منها قم نقضي حق الصبوح فقد أذن
~~بالصبح طائر الأسحار في نجوم مثل الدراهم أحدقن ببدر في الجو كالدينار *
~~باهتات كأنهن عيون * ناظرات منها بلا أشفار * كمزايا خلائق لأبى القاسم
~~فينا منيرة الأنوار * غصن لين المهزة رطب * زاهر الزهر مثمر الأثمار * *
~~عصفت حوله رياح الأماني * وسقته العلا بلا أمطار * ومن مدائح الوأواء فيه
~~قوله * إلى الذي افتخرت أم العقيق به * ومن به صيرت بطحاؤها حرما * * إلى
~~فتى تضحك الدنيا بغرته * فما ترى باكيا فيها إذا ابتسما * * سما به الشرف
~~العالي فصار به * مخيما فوق أطباق العلى خيما * وأخرج إلى المصلى ومشى في
~~جنازته بكجور التركي والقواد والأشراف ولم يتخلف أحد ودفن بالباب الصغير 3
~~(أبو منصور الباخرزي)) أحمد بن الحسين الشيخ أبو منصور الباخرزي ذكره
~~الباخرزي في الدمية وأثنى عليه ثناء كثيرا توفي سنة خمس وثلاثين وأربع مائة
~~والظاهر نه قتل ومن شعره PageV06P216
# * من عاذري من عاذلي قال لي * ويحك كم تعشق يا مغرم *
~~* وآلم القلب ولا غرو إذ * كل ملوم قلبه مؤلم * قلت لقد أحسن في هذا لأن كل
~~ملوم قلبه مؤلم صورة ومعنى أما الصورة فإن قلب ملوم مؤلم أعني في الأحرف
~~وأما المعنى لأن الملوم يتألف قلبه من الملام وقد جاء لي أنا مثل ms1502 هذا فقلت
~~أنا من هذه المادة) * قلب الدن من أحب فأضحت * نفحة الند من حمياه تهدي * *
~~قال لي أعجب فقلت غير عجيب * كل دن قلبته كان ندا * ومن شعر الباخرزي في
~~دنان خمر رجعت خلا * اختل للأحباب لما غدات * حبابنا منسوخة خلا * * مجالس
~~اللهو وشرب الطلا * عز على اللهو إذا اختلا * 3 (أبو بكر ابن شقير النحوي))
~~أحمد بن الحسين يعرف بابن شقير هو ابن العباس بن الفرج النحوي أخذ عن أحمد
~~بن عبيد بن ناصح وكان مشهورا برواية كتب الواقدي عن أحمد بن عبيد عنه وهو
~~في طبقة أبي بكر السراج وله مختصر في النحو والمقصور والممدود والمذكر
~~والمؤنث ويقال إن الجمل الذي للخليل هو لابن شقير توفي سنة سبع عشرة وثلاث
~~مائة 3 (الصائغ المقرئ)) أحمد بن الحسين بن أحمد الصائغ أبو بكر المقرئ
~~المعروف بكبة أحمد أحد القراء المجودين قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن
~~الخياط وعلى أحمد بن المحسن العطار وسمع الحديث من ابن النقور وغيره وكان
~~شيخا صالحا إماما في المدرسة التاجية بباب أبرز توفي سنة ثماني عشرة وخمس
~~مائة 3 (أبو بكر المقرئ)) أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد القطان أبو بكر
~~المقرئ من أهل القدس قرأ القرآن بالقدس على أحمد بن عمر الحلواني وعلى محمد
~~بن الحسين الكارزيني وقرأ بأرسوف من ساحل البحر على إسحاق بن عبد الله بن
~~إبراهيم البصري صاحب أبي الفرج محمد الشنبوذي وبدمشق على الحسن الأهوازي
~~وغيره وبحران على الشريف العلوي الزيدي ودخل بغداذ بعد 3 (أبو بكر الصائن
~~المقدسي)) أحمد بن الحسين ابن البقال المقدسي أبو بكر المعروف بالصائن سمع
~~الكثير من أصحاب أبي عمر بن مهدي وأبي محمد بن البيع وأبي علي ابن شاذان
~~PageV06P217
# وابن بشران والبرقاني ولم يقنع بما سمع فدعى سماعات من
~~شيوخ لم يدركهم فظهر كذبه وتركه الناس حدث بكثير كان الحافظ ابن ناصر يقول
~~إنه كذاب وأساء الثناء عليه وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة)) 3 (أبو
~~الحسين الرخجي)) أحمد بن ms1503 الحسين بن علي بن الفرج الرخجي أبو الحسين ابن
~~الوزير أبي علي كان فاضلا له النظم والنثر روى عن علي بن عيسى الربعي شيئا
~~وسمع فارس بن الحسين الذهلي وابنه شجاع بن فارس وروى عن علي بن عيسى الربعي
~~ديوان أبي الطيب المتنبي ومن شعره 3 (الطرابلسي الشاعر)) أحمد بن الحسين بن
~~عبد الله بن خراسان بن حيدرة الطرابلسي أبو الحسين الشاعر قدم بغداذ وروى
~~بها شيئا من شعره ومن شعره قوله * رهنتك يا قلبي على غمض ساعة * فردك من
~~أهوى وشح على غمضي * * إذا كنت قلبي ثم أزمعت هجرة * فما أنت لي يا قلب
~~بالصاحب المرضي * * ولكنه قلب تعرض للهوى * ولا شك أني في جنايته أقضي * 3
~~(ابن قريش النساج)) أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن قريش البنا النساج
~~أبو العباس ابن أبي عبد الله المقرئ من أهل محلة العباسيين بالجانب الغربي
~~من بغداذ سمع الكثير من أبي طالب بن غيلان وعلي بن عمر البرمكي وعلي بن عمر
~~القزويني الزاهد وغيرهم وحدث بالكثير وروى عنه الأئمة والحفاظ منهم أبو
~~القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي والحافظ ابن ناصر وأبو العباس أحمد ابن
~~الفرج بن راشد المدني وفارس بن أبي القاسم الحفار وهو أخر من حدث عنه قال
~~محب الدين ابن النجار وروى لنا عنه شيخنا ابن كليب بالإجازة توفي سنة عشر
~~وخمس مائة 3 (أبو سعيد ابن المعتمد على الله)) أحمد بن الحسين بن المعتمد
~~على الله بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد أبو سيعد سكن ديار مصر
~~وكان يذكر أنه سمع ببغداذ من ابن أبي الحسين بن الصلت وأبي الحسين بن
~~المتيم وأبي عمر بن مهدي وأبي الحسن بن رزقويه وابن بشران وابن أبي الفوارس
~~سنة سبع وأربع مائة وحدث بالإسكندرية سنة تسع وستين وربع مائة وروى عنه أبو
~~عبد الله الحميدي وأبو الحسن علي بن المشرف الأنماطي وكان شاعرا ومن شعره *
~~مالك العالمين ضامن رزقي * فلماذا أملك الناس رقي * PageV06P218
# ) * قد قضى لي بما علي وما ms1504 لي * خالقي جل ذكره قبل
~~خلقي * * صاحب البذل والندى في يساري * ورفيقي في عسرتي حسن رفقي * * وكما
~~لا يفوت رزقي عجزي * فكذا لا يجر حذقي رزقي * 3 (البزوغاني الحنبلي)) أحمد
~~بن الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد العراقي البزوغاني أبو العباس الفقيه
~~المقرئ الحنبلي قرأ القرآن على عبد الله بن علي سبط الخياط وغيره وسمع محمد
~~بن سهلول السبط وغيره وسكن دمشق إلى أن مات وسمع بها من محمد بن أحمد بن
~~عقيل البعلبكي روى عنه عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي في معجم
~~شيوخه توفي سنة ثمان وثمانين وخمس مائة 3 (أبو الطيب المؤدب)) أحمد بن
~~الحسين أبو الطيب المؤدب روى عنه سلام بن هبة الله السامري من شعره * هذا
~~الفراق أهاج الشوق والكمدا * ولم يبق لنا عقلا ولا جلدا * * فراقكم والذي
~~يبقيكم أبدا * في نعمة جمة قد فتت الكبدا * ومنه قوله يصف حصانا محلولك
~~الصهوة محبوك القرارحب البنان مشرف المناكب * تخاله في نصه وجريه * كمثل
~~نجم في سماء صائب * قلت شعر ساقط 3 (ابن السماك الواعظ)) أحمد بن الحسين بن
~~أحمد البغداذي أبو الحسين الواعظ ابن السماك قال الخطيب كتبت عنه كان متهما
~~وكان يتكلم على رؤوس الناس بجامع المنصور ولا يحسن شيئا من العلوم إلا ما
~~شاء الله توفي سنة أربع وعشرين وأربع مائة يقال إنه رفعت إليه رقعة فيها
~~مسلة من الفرائض فيها مناسخات فلما وقف عليها ورأى فيها تلك السؤلة الصعبة
~~ألقاها من يده وقال نحن إنما نتكلم على مذاهب أقوام إذا ماتوا لم يتركوا
~~شيئا يعني أنهم فقراء 3 (الإمام البيهقي الشافعي)) أحمد بن الحسين بن علي
~~بن موسى الإمام أبو بكر البيهقي PageV06P219
# الخسروجردي مصنف السنن) الكبير كان أوحد زمانه وفرد
~~أقرانه من كبار أصحاب أبي عبد الله الحاكم أخذ مذهب الشافعي عن أبي الفتح
~~ناصر بن محمد العمري المروزي وغيره ومولده في شعبان سنة أربع وثمانين وتوفي
~~سنة ثمان وخمسين وأربع مائة سمع الكثير من أبي الحسن محمد بن ms1505 الحسين العلوي
~~وهو من أكبر شيوخه وشيوخه أكثر من مائة شيخ لم يقع له جامع الترمذي ولا سنن
~~النسائي ولا سنن ابن ماجة ودائرته في الحديث ليست كبيرة لكن بورك له في
~~مروياته وحسن تصريفه فيها لحذقه وخبرته بالأبواب والرجال روى عنه جماعة
~~يقال إن تصانيفه ألف جزء سمع منها الحافظ ابن عساكر وابن السمعاني من
~~أصحابه وهو ول من جمع نصوص الشافعي واحتج لها بالكتاب وبالسنة صنف مناقب
~~الشافعي في مجلد والمدخل إلى السنن الكبير والسنن الصغير والآثار ودلائل
~~النبوة وشعب الإيمان والأسماء والصفات والبعث والنشور والدعوات الكبير
~~والصغير والترغيب والترهيب والآداب والإسراء وله خلافيات لم يصنف مثلها
~~مجلدان قال إمام الحرمين ما من شافعي المذهب إلى وللشافعي عليه منة غلا
~~أحمد البيهقي فإنه له على الشافعي منة وكانت وفاته في عاشر جمادى الأولى
~~بنيسابور ونقل إلى بيهق 3 (بديع الزمان الأشعري)) أحمد بن الحسين بن يحيى
~~بن سعيد بن بشر أبو الفضل بديع الزمان الهمذاني سكن هرارة وروى عن ابن فارس
~~صاحب المجمل وعيسى ابن هشام الأخباري كان متعصبا لأهل الحديث والسنة روى
~~عنه أخوه أبو سعد ابن الصفار والقاضي أبو محمد عبد الله بن الحسين
~~النيسابوري قال شيرويه أدركته ولم يقض لي عنه السماع وكان في الحديث ثقة
~~ويتهم بمذهب الأشعرية ويقال جن في آخر عمره وسمعت بعض أصحابنا يقول كان
~~يعرف الرجال والمتون انتهى قال ياقوت لم يستقص أحد خبره أحسن مما اقتصه
~~الثعالبي وكان قد لقيه وكتب عنه قال بديع الزمان ومعجزة همذان ونادرة الفلك
~~وبكر عطارد وفرد الدهر وغرة العصر ولم نر نظيره في الذكاء وسرعة الخاطر
~~وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة النفس ولم يدرك نظيره في ظرف النثر وملحه وغرر
~~النظم ونكته وكان صاحب عجائب وبدائع فمنها أنه كان ينشد الشعر لم يسمعه قط
~~وهو أكثر من خمسين بيتا مرة واحدة فيحفظها PageV06P220
# كلها ويؤديها منم أولها إلى آخرها لا يخرم حرفا وينظر
~~في الأربعة والخمسة الأوراق من) كتاب لم يعرفه ولا رآه نظرة ms1506 واحدة خفيفة ثم
~~يهذها عن ظهر قلبه هذا ويردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان
~~يقترح عليه عمل قصيدة وإنشاء رسالة في معنى بديع وباب غريب فيفرغ منها في
~~الوقت والساعة وكان ربما كتب الكاب المقترح عليه فيبتدئ بآخره وهلم جرا إلى
~~أوله ويخرجه كأحسن شيء وأملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قيله بالرسالة
~~الشريفة من إنشائه فيقرأ من النظم النثر ويروي من النثر النظم ويعطي
~~القوافي الكثيرة فيصل بها الأبيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من
~~النظم والنثر فيرتجله أسرع من الطرف على ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه
~~كله عفو الساعة وفيض اليد ومسارقة القلم ومسابقة اليد للفم وكان يترجم ما
~~يقترح عليه من الأبيات الفارسية المشتملة على المعاني الغريبة بالأبيات
~~العربية فيجمع فيها بين الإبداع والإسراع إلى عجائب كثيرة لا تحصى ولطائف
~~تطول أن تستقصى وكان مع ذلك مقبول الصورة حسن العشرة فارق همذان سنة ثمانين
~~وثلاث مائة وورد حضرة الصحاب ابن عباد فتزود من ثمارها وحسن آثارها ثم قدم
~~جرجان وأقام بها مدة على مداخلة الإسماعيلية والتعيش في أكنافهم واختص
~~بالدهخداه أبي سعيد محمد بن منصور ونفقت بضاعته لديه وورد إلى نيسابور ونشر
~~بها بزه وأظهر طرزه وأملى أربع مائة مقامة نحلها أبا الفتح الإسكندري في
~~الكدية وغيرها وشجر بينه وبين أبي بكر الخوارزمي ما كان سببا لهبوب ريح
~~الهمذاني وعلو أمره وقد أورد مما جرى بينهما جملة في كتاب معجم الأدباء
~~لياقوت منها قال جمع السيد نقيب السيادة بنيسابور أبو علي بنيهما فترفع
~~الخوارزمي فبعث إليه السيد مركوبه فحضر مع جماعة من تلاميذه فقال له البديع
~~إنما دعوناك لتملأ المجلس فوائد وتذكر الأبيات الشوارد والأمثال الفوارد
~~ونناجيك فنسعد بما عندك وتسألنا فتسر بما عندنا ونبدأ بالفن الذي ملكت
~~زمامه وطار به صيتك وهو الحفظ إن شئت والنظم إن أردت والنثر إن اخترت
~~والبديهة إن نشطت فهذه دعواك التي تملأ منها فاك قال فأحجم الخوارزمي عن
~~الحفظ لكبر سنه ولم يجل في النثر ms1507 قداحا وقال أبادهك فقال البديع الأمر أمرك
~~يا أستاذ فقال له الخوارزمي أقول لك ما قال موسى للسحرة قال بل ألقوا فقال
~~البديع * الشعر أصعب مذهبا ومصاعدا * من أن يكومن مطيعه في فكه * * والنظم
~~بحر والخواطر معبر * فانظر إلى بحر القريض وفلكه) * (فمتى تراني في القريض
~~مقصرا * عرضت أذن الامتحان لعركه * وهي أبيات كثيرة فيها مدح الشريف
~~والمفاخرة وتهجين الخوارزمي فقال الخوارزمي أبياتا ولكن ما أبرزها من
~~الغلاف فقال البديع أما تستحي أن يكون السنور أعقل منك لأنه يجعر فيغطيه
~~بالتراب فقال لهما الشريف انسجا على منوال المتنبي أرق على أرق ومثلي يأرق
~~PageV06P221
# فابتدأ أبو بكر الخوارزمي وقال * فإذا ابتدهت بديهة يا
~~سيدي * فأراك عند بديهتي تتقلق * * ما لي أراك ولست مثلي في الورى * متموها
~~بالترهات تمخرق * ونظم أبياتا ثم اعتذر فقال هذا كما يجيء لا كما يجب فقال
~~البديع قبل الله عذرك لكنك وقعت بين قافات خشنة كل قاف كجبل قاف فخذ الآن
~~جزاء عن قرضك وأداء لفرضك * مهلا أبا بكر فزندك أضيق * وأخرس فإن أخاك حي
~~يرزق * * يا أحمقا وكفاك تلك فضيحة * جربت نار معرتي هل تحرق * فقال
~~الخوارزمي أحمقا لا يجوز فإنه لا ينصرف فقال له البديع لا نزال نصفعك حتى
~~ينصرف وتنصرف معه وللشاعر أن يرد ما لا ينصرف وإن شئت قلت يا كودنا وسرد
~~المجلس بكماله ياقوت وهذا القدر كاف وساق له مزدوجة يمدح فيها الصحابة
~~ويهجو الخوارزمي ويجيبه عن قصيدة رويت له في الطعن عليه رضي الله عنهم
~~أولها 3 (الأسد خطيب الرصافة)) أحمد بن الحسين الخطيب البارع البليغ شرف
~~الدين أبو الحسين خطيب الرصافة الملقب بالأسد ولد سنة اثنتين وعشرين وسمع
~~من عمر بن كرم وله PageV06P222
# إنشاء خطب ومقامات خمسين وغير ذلك كتب عنه ابن الفوطي
~~وغيره توفي سنة خمس وثمانين وست مائة 3 (ابن الخباز النحوي)) أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن معالي بن منصور العلامة شمس الدين أبو عبد الله ابن
~~الخباز الإربلي الموصلي النحوي الضرير صاحب التصانيف كان أستاذا بارعا ms1508 في
~~النحو واللغة والعروض الفرائض وله شعر توفي سنة تسع وثلاثين وست مائة ومن
~~شعره 3 (المغربي)) ) أحمد بن حسين بن سليمان المغربي أورد له أمية بن أبي
~~الصلت في الحديقة * من أسرة غر إذا ما استرفدوا * جادوا وإن صنعوا الصنيع
~~أجادوا * * من كل صعاد إلى رتب العلا * درجاته أبدا قنا وصعاد * * وراد
~~أحواض المنون إذا طمت * والشهب من علق النجيع وراد * 3 (قاضي نيسابور))
~~أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد النيسابوري قاضي نيسابور ثقة مشهور كبير
~~القدر روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين 3
~~(الحيري الزاهد)) أحمد بن حمدان بن علي بن سنان النيسابوري الحيري الزاهد
~~الحافظ المجاب الدعوة سمع خلقا وصنف الصحيح على شرط مسلم وتوفي سنة إحدى
~~عشرة وثلاث مائة 3 (ابن شبيب الحنبلي)) أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن
~~محبوب العلامة البارع بقية المشايخ مسند الوقت نجم الدين أبو عبد الله
~~الحراني شيخ الحنابلة ومصنف الرعاية PageV06P223
# في الفقه ولد سنة ثلاث وست مائة بحران وسمع من الحافظ
~~عبد القادر خمسة عشر جزءا ومن فخر الدين ابن تيمية وابن روزبه وأبي علي
~~الأوقي وابن صباح وابن غسان وجماعة وتفقه في المذهب ودرس وأفتى وناظر وكان
~~من كبار أصحاب الشيخ المدد وله الرعاية الكبيرة والصغيرة وحشاهما بالرواية
~~الغريبة التي لا تكاد توجد في الكتب لكثرة اطلاعه وتبحره في المذهب وكانت
~~له يد طولى في الأصول والخلاف والجبر والمقابلة وله قصيدة طويلة في السنة
~~وسكن القاهرة ودرس بها واشتغل وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وكان أبوه من
~~فقهاء حران روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه والمزي والبرزالي
~~وزين الدين ابن حبيب وفتح الدين ابن سيد الناس وقطب الدين عبد الكريم توفي
~~سنة خمس وتسعين وست مائة 3 (الحافظ الأعمشي)) أحمد بن حمدون بن أحمد بن
~~رستم أبو حامد النيسابوري ولقبه أبو تراب الأعمشي كان قد جمع حديث الأعمش
~~كله وحفظه وسمع محمد ابن رافع وإسحاق الكوسج وجماعة وتوفي ms1509 في ربيع الأول
~~سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة)) 3 (المزي)) أحمد بن حمزة بن عمران بن ثوبان
~~المزي أحد الأعراب الذين نفذوا إلى خراسان وحبسوا بها في أيام طاهر بن عبد
~~الله بن طاهر وله فيه أماديح كثيرة منها قوله * إلى طاهر أشكو هموما كأنها
~~* لدى الصدر نار بين حضني تلهب * * إلى مالك فاق الملوك بفضله * فما إن
~~يساميه من الناس مخصب * * همام كسيد الغاب رحب فناؤه * له في العلا بيت
~~رفيع ومنصب * * فذاك الذي نرجو لفك أسيرنا * كما يرتجي عفوا من الله مذنب *
~~وقال فيه * أبو الطيب السباق في كل غاية * كرئبال غاب هبرزي مسور * * يداه
~~يد سم زعاف على العدى * وأخرى بها فيض من الجود يزخر * * إليك شكوت اليوم
~~هماما كأنما * نوافذ نبل بين حضني تسعر * * ونحن أسارى في يديك وكلنا *
~~نؤمل فيضا من نوالك يغمر * 3 (الخزاعي)) أحمد بن حمزة الخزاعي أمه أم علي
~~بنت محمد بن الأشعث بغداذي قال دعبل له شعر كثير وهو القائل * فخر المسيب
~~بالمنارة * ومناره برحى عماره * PageV06P224
# وإذا تفخرت القبائل من تميم أو فزاره فخرت عليك شيوخ
~~ضبة بالمسيب والمناره 3 (أبو غانم القزويني)) أحمد بن حمزة بن أحمد
~~القزويني أبو غانم من أهل أصبهان قدم بغداذ وحدث بها عن السيد أبي المعالي
~~محمد بن محمد بن زيد العلوي وروى عنه أبو بكر بن كامل في معجم شيوخه 3
~~(الإمام أحمد بن حنبل)) أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله
~~بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن
~~ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل الإمام أبو عبد الله
~~الشيباني هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده أبو بكر الخطيب وغيره وأما) قول
~~عباس الدوري وأبي بكر ابن أبي داود الإمام أحمد كان من بني ذهل بن شيبان
~~فقطعهما الخطيب قال إنما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة
~~هو ms1510 عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة فينبغي أن يقال فيه الذهلي على الإطلاق وقد
~~نسبه البخاري فقال الشيباني الذهلي وأما ابن ماكولا فقال مازن بن ذهل بن
~~شيبان بن ذهل بن ثعلبة ولم يتابع عليه قال صالح بن أحمد ولد سنة أربع وستين
~~ومائة في ربيع الأول وقيل في ربيع الآخر وطلب الحديث سنة تسع وسبعين ومن
~~شيوخه هشيم وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد وجرير بن عبد الحميد ويحيى
~~القطان والوليد بن مسلم وإسماعيل بن علية وعلي بن هاشم ابن البريد ومعتمر
~~بن سليمان وعمر بن محمد ابن أخت الثوري ويحيى بن سليم الطائفي وغندر وبشر
~~بن المفضل وزياد البكائي وأبو بكر بن عياش وأبو خالد الأحمر وعباد بن عباد
~~المهلبي وعباد بن العوام وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعمر بن عبيد
~~الطنافسي والمطلب بن زياد ويحيى بن أبي زائدة والقاضي أبو يوسف ووكيع وابن
~~نمير وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وعبد الرزاق والشافعي وخلق وممن
~~روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن بقي بواسطة والبخاري وداود أيضا
~~بواسطة وابناه صالح وعبد الله وشيوخه عبد الرزاق والحسن بن موسى الأشيب
~~والشافعي في بعض الأماكن التي قال فيها قال الثقة ولم يسمعه وأقرانه علي بن
~~المديني ويحيى بن معين ودحيم الشامي وأحمد بن أبي الحواري وأحمد بن صالح
~~المصري وأبو قدامة PageV06P225
# ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو زرعة وعباس الدوري وأبو
~~حاتم وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي وأبو بكر الأثرم وأبو بكر المروذي وحرب
~~الكرماني وموسى بن هارون ومطين وخلق كثير أخرهم أبو القاسم البغوي وقال عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبا زرعة يقول كان أبوك يحفظ ألف ألف حديث فقلت
~~له وما يدريك فقال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب وقال حنبل سمعت أبا عبد الله
~~يقول حفظت كل شيء سمعته من هشيم وهشيم حي وعن أبي زرعة قال حزر كتب أحمد
~~يوم مات فكانت اثني عشر حملا وقال المزني قال الشافعي رأيت شابا إذا قال
~~حدثنا ms1511 قال الناس كلهم صدق قلت من هو قال أحمد بن حنبل وقال جماعة حدثنا
~~سلمة بن شبيب قال كنا في أيام المعتصم عند أحمد بن حنبل فدخل رجل فقال من
~~منكم أحمد ابن حنبل فقال أحمد هأنذا قال جئت من أربع مائة فرسخ برا وبحرا
~~كنت) ليلة جمعة نائما فأتاني آت فقال لي تعرف أحمد بن حنبل قلت لا قال فأت
~~بغداذ وسل عنه فإذا رأيته فقل إن الخضر يقرئك السلام ويقول إن ساكن السماء
~~الذي على عرشه راض عنك والملائكة راضون عنك بما صبرت نفسك لله ولما أظهر
~~أبو يعقوب ابن شيبة الوقف حذر أبو عبد الله أحمد عنه وأمر بهجرانه لمن كلمه
~~ولأحمد بن حنبل في مسلة اللفظ نصوص متعددة وأول من أظهر اللفظ الحسين بن
~~علي الكرابيسي وذلك سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان الكرابيسي من كبار
~~الفقهاء وما زال المسلمون على قانون السلف من أن القرآن كلام الله ووحيه
~~وتنزيله غير مخلوق حتى نبغت المعتزلة والجهمية فقالوا بخلق القرآن وكان
~~هارون الرشيد قد قال في حياته بلغني أن بشر بن غياث يقول إن القرن مخلوق
~~لله علي إن أظفرني به لأقتلنه قال الدورقي وكان بشر متواريا أيام الرشيد
~~فلما مات ظهر ودعا إلى الضلالة ثم إن المأمون نظر في الكلام وباحث المعتزلة
~~وبقي يقدم رجلا ويؤخر أخرى في دعاء الناس إلى القول بخلق القرآن إلى أن قوي
~~عزمه على ذلك في السنة التي مات فيها وطلب أحمد بن حنبل إلى المأمون فأخبر
~~في الطريق أنه مات لما وصل إلى أذنة ومات المأمون بالبذندون وبقي أحمد
~~محبوسا بالرقة حتى بويع المعتصم بالروم ورجع فرد أحمد إلى بغداذ وحبس وأرسل
~~إليه في كل يوم رجلان يناظرانه وفي اليوم الرابع وجه المعتصم إليه بغا
~~الكبير فحمله إليه وبات في بيت بلا سراج وهو مثقل بالقيود فخرج تكة من
~~سراويله وشد بها القيود يحملها وأدخل على المعتصم وأحمد ابن أبي دواد إلى
~~جانبه وقد جمع خلقا كثيرا من أصحابه فأدناه المعتصم ms1512 ثم أجلسه وقال لولا أني
~~وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت إليك ثم قال لهم ناظروه وكلموه فقال له
~~عبد الرحمن بن إسحاق ما تقول في القرآن قال فقال له أحمد ما تقول في علم
~~الله فسكت وقال بعضهم أليس قال الله تعالى الله خالق كل شيء والقرآن أليس
~~بشيء فقال قال الله تدمر كل شيء بأمر ربها فدمرت إلا ما أراد الله فقال
~~بعضهم ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث أفيكون محدثا غير مخلوق فقال قال الله
~~صلى الله عليه وسلم والقرآن ذي الذكر فالذكر هو القرآن وتلك PageV06P226
# ليس فيها ألف ولام وذكر بعضهم حديث عمران ابن حصين إن
~~الله خلق الذكر فقال هذا خطأ حدثنا غير واحد أن الله كتب الذكر واحتجوا
~~بحديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا أرض أعظم من آية
~~الكرسي فقال إنما وقع الخلق على الجنة والنار والسماء والأرض ولم يقع على)
~~القرآن فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب إلى الله بما استطعت فإنك لن
~~تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه فقال هكذا هو فقال ابن أبي دواد يا أمير
~~المؤمنين هو والله ضال مضل مبتدع فقال المعتصم كلموه وناظروه فتطول
~~المناظرة بينهم وبينه فيقول المعتصم ويحك يا أحمد ما تقول فيقول أعطوني
~~شيئا من كتاب الله أو سنة رسول الله حتى أقول به فيقول ابن أبي دواد ما
~~تقول إلا ما في كتاب الله أو سنة رسوله فيقول أحمد ابن حنبل تأولت تأويلا
~~فأنت أعلم وما تأولت ما يحبس عليه وما يقيد عليه فقال المعتصم لئن أجابني
~~لأطلقن عنه بيدي ولأركبن إليه بجندي ولأطأن عقبه ثم قال يا أحمد إني والله
~~عليك لشفيق وإني لأشفق عليك كشفقتي على هارون ابني ما تقول فيقول أعطني
~~شيئا من كتاب الله أو سنة رسوله فلما طال المجلس ضجر وقال قوموا وحبسه
~~المعتصم عنده ثم ناظروه ثاني يوم وجرى ما جرى في اليوم الأول وضجروا وقاموا ms1513
~~فلما كان في اليوم الثالث أخرجوه فإذا الدار غاصة وقوم معهم السيوف وقوم
~~معهم السياط وغير ذلك فأقعده المعتصم وقلا ناظروه فلما ضجروا وطال الأمر
~~قربه المعتصم ونقال له ما قال في اليوم الأول فرد عليه أيضا كذلك فقال عليك
~~وذكر اللعن ثم قال خذوه واسحبوه وخلعوه فسحب ثم خلع وسعى بعضهم إلى القميص
~~ليخرقه فنهاه المعتصم فنزعه قال أحمد بن حنبل فظننت أنه إنما ذرئ عن القميص
~~لئلا يخرق ما كان في كمتي من الشعر الذي وصل إلي من شعر النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم مدت يداه وخلعتا فجعل الرجل يضربه سوطين فقيل له شد قطع الله
~~يدك فيتأخر ويتقدم غيره فيضربه سوطين كذلك ونخسه عجيف بسيفه وقال تريد أن
~~تغلب هؤلاء كلهم وبعضهم يقولك يا أمير المؤمنين دمه في عنقي اقتله ولم يزل
~~يضربه إلى أغمي عليه وسحب وخرج به وألقي على ظهره بآرية وداسوه وهو مغشي
~~عليه فآفاق بعد ذلك وجئ إليه بسويق وقالوا اشرب وتقيأ فقال لا أفطر وكان
~~صائما ثم خلي عنه فصار إلى منزله فكان مكثه في السجن منذ أخذ وحمل إلى أن
~~ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا وقال ابن أبي دواد وضرب ابن حنبل نيفا
~~وثلاثين أو أربعة وثلاثين سوطا وكان أثر الضرب بينا في ظهره إلى أن توفي
~~رضي الله عنه ولم يزل بعد أن برئ يحضر الجمعة والجماعة ويفتي ويحدث حتى مات
~~المعتصم وولي الواثق فأظهر ما أظهر من المحنة والميل إلى ابن أبي دواد وفي
~~أيامه منع ابن حنبل وقال لا يجتمعن إليك أحد ولا تساكني بأرض ولا مدينة أنا
~~فيها) فاذهب حيث شئت من أرض الله فاختفى أحمد بن حنبل في غري منزله في
~~القرب ثم عاد إليهم بعد أربعة أشهر أو ستة لما طفئ خبره ولم يزل مختفيا لا
~~يخرج إلى صلاة ولا غيرها حتى مات الواثق ثم إن المتوكل أحضره وأكرمه وأطلق
~~له مالا فلم يقبله فألزم ففرقه بعد ما قبله وأجرى على أهله وولده ms1514 أربعة
~~آلاف في كل شهر ولم تزل عليهم جارية حتى مات المتوكل ثم إن أحمد بن حنبل
~~اعتل فكان المتوكل يرسل إليه PageV06P227
# ابن ماسويه الطبيب فيصف له الأدوية فلا يتعالج منها
~~بشيء ثم إنه أذن له في الانصراف إلى منزله وعظمه تعظيما كثيرا مدة مقامه
~~عنده في العسكر ثم إنه اعتل علة موته ومرض في أول يوم من شهر ربيع الأول
~~ليلة الأربعاء وحم وتوفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت منه سنة إحدى
~~وأربعين ومائتين وغلط ابن قانع وغيره فقالوا في ربيع الآخر وصلى عليه محمد
~~بن عبد الله بن طاهر وقد كان أولاده والهاشميون صلوا عليه في داره وقال أبو
~~بكر الخلال سمعت عبد الوهاب يقول ما بلغنا أن جمعا كان في الجاهلية
~~والإسلام مثله حتى بلغنا أن الموضع مسح وحزر على الصحيح فإذا هو من نحو ألف
~~ألف وحزرنا على القبور نحوا من ستين ألف امرأة وفتح الناس أبواب المنازل في
~~الشروع والدروب ينادون من أراد الوضوء وقال أبو سهل ابن زياد سمعت عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل يقولك سمعت أبي يقول قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم
~~الجنائز وقال الوركاني جار ابن حنبل يوم مات أحمد بن حنبل وقع المأتم
~~والنوح في أربعة أصناف المسلمين واليهود والنصارى والمجوس وأسلم يوم مات من
~~اليهود والنصارى والمجوس عشرون ألفا وفي لفظ ابن أبي حاتم عشرة آلاف وهي
~~حكاية منكرة لا يعلم أحد رواها إلا الوركاني ولا رواها عنه إلا محمد بن
~~العباس تفرد بها ابن أبي حاتم قال الشيخ شمس الدين الوركاني توفي في شهر
~~رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين وقد جمع مناقب الإمام أحمد غير واحد منهم
~~أبو بكر البيهقي في مجلد وأبو إسماعيل الأنصاري في مجلد وأبو الفرج ابن
~~الجوزي وذكرها الشيخ شمس الدين في تاريخه في ثلاثين ورقة قطع نصف البلدي
~~وكان أحمد بن حنبل حسن الوجه ربعة يخضب بالحنا خضابا ليس بالقاني في لحيته
~~شعرات سود 3 (أبو سعيد الضرير)) أحمد بن أبي ms1515 خالد أبو سعيد الضرير لقي أبا
~~عمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان يلقى) الأعراب الفصحاء الذين استوردهم
~~ابن طاهر نيسابور فيأخذ عنهم مثل عرام وأبي العميثل وأبي العيسجور وأبي
~~العجيس وعوسجة وأبي العذافر وغيرهم وقال ابن الأعرابي لبعض من لقيه من
~~الخراسانية وبلغني أن أبا سعيد الضرير يروي عني أشياء كثيرة فلا تقبولوا
~~منه ذلك غير ما يرويه من أشعار العجاج ورؤبة فإنه عرضهما علي وصححهما وخرج
~~أبو سعيد على أبي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه وأورد في تفسيره
~~فوائد كثيرة ثم عرض ذلك على عبد الله بن عبد الغفار وكان أحد الأدباء فقال
~~لأبي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا
~~يا أبا سعيد حتى تبصر فكأنك لا تبصر وكان أبو سعيد يقول إذا أردت أن تعرف
~~خطأ أستاذك فجالس غيره وكان مثريا ممسكا لا يكسر رغيفا إنما يأكل عند من
~~يختلف إليهم لكنه كان أديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر
~~فقدم إليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فأمره عبد الله أن
~~يتناول منه فقال إن PageV06P228
# هذا لفاظة ترتجع من الأفواه وأنا أكره ذلك في مجلس
~~الأمير فقال عبد الله ليس بصاحبك ممن احتشمك واحتشمته أما إنه لو قسم عقلك
~~على مائة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا ولما قلد المأمون عبد الله بن طاهر
~~ولاية خراسان وناوله العهد بيده قال حاجة يا أمير المؤمنين قال مقضية قال
~~يسعفني أمير المؤمنين باستصحاب ثلاثة من العلماء قال من هم قال الحسين بن
~~الفضل البجلي وأبو سيعد الضرير وأبو إسحاق القرشي فأجابه إلى ذلك فقال عبد
~~الله وطبيب يا أمير المؤمنين فليس في خراسان طبيب حاذق قال من قال أيوب
~~الرهاوي قال يا أبا العباس لقد أسعفناك بما التمسته وقد أخليت العراق من
~~الأفراد وكان أبو سيعد يوما في مجلسه إذا هجم عليه مجنون من أهل قم فسقط
~~على جماعة من أهل المجلس فاضطرب الناس لسقوطه ms1516 ووثب أبو سعيد لا يشك أن ذلك
~~آفة لحقتهم من سقوط جدار أو شرود بهيمة فلما رآه المجنون على تلك الحالة
~~قال الحمد لله رب العالمين على رسلك يا شيخ لا ترع آذاني هؤلاء الصبيان
~~وأخرجوني عن طبعي إلى ما لا استحسنه من يغري فقال أبو سعيد امنعوا منه
~~عافاكم الله فوثبوا وشردوا من كان يعبث به وسكت ساعة لا يتكلم إلى أن عاد
~~المجلس إلى ما كانوا عليه من المذاكرة فابتدأ بعضهم بقراءة قصيدة من شعر
~~نهشل بن جرير التميمي حتى بلغ قوله * غلامان خاضا الموت من كل جانب * فآبا
~~ولم يعقد وراءهما يد) * (متى يلقيا قرنا فلا بد أنه * سيلقاه مكروه من
~~الموت أسود * فما استتم هذا البيت حتى قال المجنون قف يا أيها القارئ
~~تتجاوز المعنى ولا تسأل عنه ما معنى قوله ولم يعقد وراءهما يد فأمسك من حضر
~~عن القول فقال قل يا شيخ فإنك المنظور إليه والمقتدى به فقال أبو سعيد يقول
~~إنهما رميا بنفسيهما في الحرب أقصى مرامهما ورجعا موفورين لم يؤسرا فتعقد
~~أيديهما كتافا فقال يا شيخ أترضى لنفسك بهذا الجواب فأنكرنا ذلك على
~~المجنون فقال أبو سيعد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعنى يا شيخ آبا ولم
~~تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لأنهما فعلا ما لم يفعله أحد كما قال الشاعر *
~~قرم إذا عدت تميم معا * ساداتها عدوه بالخنصر * * ألبسه الله ثياب الندى *
~~فلم تطل عنه ولم تقصر * أي خلقت له وقريب من الأول قوله * قومي بنو مذحج من
~~خير الأمم * لا يصعدون قدما على قدم * يعني يتقدمون الناس ولا يطئون على
~~عقب أحد وهذان فعلا ما لم يعطه أحد فاحمر وجه أبي سعيد واستحيى من أصحابه
~~ثم غطى المجنون رأسه وخرج وهو يقول يتصدرون فيغرون الناس من أنفسهم فقال
~~أبو سعيد بعد خروجه اطلبوه فإنني أظنه إبليس فلم يظفر به PageV06P229
# 3 (الحافظ ابن الجباب)) أحمد بن خالد بن يزيد أبو عمر
~~ابن الجباب الأندلسي القرطبي الحافظ الكبير منسوب إلى بيع ms1517 الجباب صنف مسند
~~مالك وكتاب الصلاة وكتاب الإيمان وقصص الأنبياء توفي في جمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاث مائة 3 (التونسي)) أحمد بن خرباش بالراء والباء
~~الموحدة وبعد الألف شين معجمة أخبرني الشيخ الإمام الحافظ أثير الدين أبو
~~حيان قال أصله من تونس هجاء خبيث أنشدت له وأنشدني الشيخ أثير الدين من
~~لفظه * إن المليك ابن نصر * والملك لله وحده * * أعطى قليلا وأكدى * وبعد
~~ذاك استرده * 3 (القزويني)) ) أحمد بن خسرما بن عبد الكريم أبو العباس ابن
~~أبي سعيد القوزيني قدم بغداذ وسمع بها القاضي أبا يوسف يعقوب الإسفرائيني
~~توفي سنة ستين وأربع مائة 3 (الوزير الجرجرائي)) أحمد بن الخصيب الجرجرائي
~~أبو العباس الكاتب كان يكتب للمنتصر وهو أمير فلما تولى الخلافة تولى له
~~البيعة على الناس فولاه الوزارة وسمل إليه خاتمه فظهر من فضله ما كان الناس
~~يظنون به غيره وكانت فيه حدة من احتملها بلغ منه مراده ولم يزل وزيره حتى
~~مات واستخلف المستعين فأقره على وزارته شهرين ثم نكبه وقال للمنتصر يا أمير
~~المؤمنين إن الناس قد نسبوا إليك ما نسبوا واستعظموا ذلك وأنت كما قال
~~الشاعر * وذنبي ظاهر لا ستر عنه * لطالبه وعذري بالمغيب * فأحسن إلى الناس
~~يحبوك واقض عليهم العدل يحمدوك ولا تطلق لغيرك عليهم لسانا ولا يدا فيدموك
~~وقال أحمد بن أبي طاهر كان أحمد ابن الخصيب إذا ركب رفعت إليه القصص فيحتد
~~على من يراجعه القول حتى يخرج رجله من الركاب فيرفس من قرب منه فقلت * قل
~~للخليفة يا ابن عم محمد * شكل وزيرك إنه محلول * * فلسانه قد جال في
~~أعراضنا * والرجل منه في الصدور تجول * وكان أحمد بن الخصيب يتصدق كل يوم
~~إذا ركب بخمسين دينارا إلى أن تكب وأخذت أمواله فكان يمنع نفسه القوت
~~ويتصدق في كل يوم بخمسين درهما وتمكن من المستعين حتى كان إذا أراد الغداء
~~قال قولوا لأبي العباس حتى يحضر يتغدى ثم لا يأكل حتى يحضرن فلم يزل يبغض
~~نفسه إلى الخاصة والعامة بتجهم لهم وقبح لقائهم ms1518 وقلة الالتفات إليهم حتى
~~سخط PageV06P230
# عليه المستعين سنة ثمان وأربعين ومائتين واستصفى
~~أمواله ونفاه إلى أقريطش ونهبت داره بسر من رأي وأخرج للنفي على حمار أكاف
~~في يوم شديد الحر حامزا وفي رجله سلسلة وتوفي سنة خمس وستين ومائتين يوم
~~عرفة 3 (ابن خضرويه)) أحمد بن خضرويه الزاهد من كبار المشايخ بخراسان صحب
~~حاتما الأصم وأبا يزيد البسطامي توفي سنة أربعين ومائتين 3 (ابن صفوان)) )
~~أحمد بن الخطاب بن الحسن الملاح أبو بكر المقرئ الغسال الحنبلي يعرف بابن
~~صفوان وبابن الكردي قرأ بالروايات على أبي علي ابن أحمد ابن البناء وسمع من
~~الشريف عبد الصمد بن علي بن المأمون وغيره توفي سنة أربع عشرة وخمس مائة 3
~~(راوي ابن المعتز)) أحمد بن خلف البغداذي روى عن عبد الله بن المعتز 3
~~(الأندي)) أحمد بن خليل أبو عمرو الأندي بالنون والدال المهملة من أهل
~~بلنسية قال ابن الأبار كان طبيبا شاعرا صاحب افتنان ومقطعات حسان وهو
~~القائل * ومذعورة من حليها قد ذعرتها * بسلة مطرور الغرار مهند * * فما
~~وجدت للحزم إلا التفاتة * ترقرقها ما بين دمع وإثمد * * حكمت على ألحاظها
~~بعض حكمها * فحسبك مني معتد غير معتد * وله أيضا * وهيفاء رام الغصن يحكي
~~قوامها * وقالت لها شمس الضحى أنت أملح * * يقل رداح الردف منها مخصر *
~~بأضيق من خلخالها تتوشح * * تلاعب بالمرآة عجبا وإنما * تلاعب ظبي الموت في
~~الماء تسبح * وله في فرس * ذو غرة إن مر تحسبه * ريحا يمر أمامها قبس * *
~~شهم كطبعك في الوغى يقظ * سهل كخلقك في الندى سلس * وله أيضا * بحيث بدت
~~خضر الكتائب مقلة * تخال بها من مشرعات القنا شفرا * وله أيضا * ومنزل ما
~~به أنيس * يلوح للسفر فيه نار * PageV06P231
# * عللت طرفي بها بخد * دخانها حوله عذار * وله أيضا *
~~وغدير رقت حواشيه حتى * بان في قعره الذي كان ساخا *) وكأن الطيور إذ كرعت
~~فيه وعلت تزق فيه فراخا قلت شعر جيد وتخيلات جيدة بعيدة 3 (شمس الدين قاضي
~~القضاة الخويي)) أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن ms1519 عيسى قاضي القضاة بالشام
~~شمس الدين أبو العباس الخويي الشافعي ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة ودخل
~~خراسان وقرأ بها الأصول والكلام على الإمام فخر الدين الرازي والأصح أنه
~~قرأ على قطب الدين المصري تلميذه وكان فقيها إماما مناظرا خبيرا بالكلام
~~أستاذا في الطب دينا كثيرا وله مصنف في العروض كتب عليه الشيخ شهاب الدين
~~أبو شامة أحمد بن الخليل أرشده الله لما أرشد الخليل بن أحمد * ذاك مستخرج
~~العروض وهذا * مظهر السر منه والعود أحمد * 3 (ابن أبي خيثمة)) أحمد بن أبي
~~خيثمة واسم أبي خيثمة زهير النسائي ثم البغداذي الحافظ صاحب التاريخ
~~المشهور كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس راوية للأدب أخذ علم
~~الحديث والنسب عن مصعب الزبيري وأيام الجمحي وله كتاب التاريخ الذي أحسن في
~~تصنيفه وأكثر فوائده قال الشيخ شمس الدين ولا أعرف أغزر فوائد منه قال
~~الدارقطني ثقة مأمون توفي في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين ومائتين وقد بلغ
~~أربعا وتسعين سنة وقيل دونها ومن شعره ما أورده له ابن المرزبان في معجم
~~الشعراء * أرى الدهر يبلي صرفه كل جدة * ووجدي على صرف الزمان جديد * *
~~وتنتقص الأيام من كان زائدا * وجبي على طول الزمان يزيد * * وليس انتئاء
~~الدار للصب ضائرا * إذا لم يكن بين القلوب بعيد * ولكن قرب الدار ممن يحبه
~~على البعد من قلب الحبيب شديد وله أيضا مما أورده في المعجم * من يلقني يلق
~~مرهونا بصبوته * متيما لا يفك الدهر قيداه * PageV06P232
# * متيم شفه بالحب مالكه * ولو يشاء الذي أدواه داواه *
~~3 (أبو حنيفة الدينوري)) ) أحمد بن داود بن ونند أبو حنيفة الدينوري أخذ عن
~~البصريين والكوفيين وأكثر عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما
~~حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه وتوفي في جمادى الأولى سنة اثنين
~~وثمانين ومائتين وقيل سنة تسعين وقيل سنة إحدى وثمانين قال ياقوت في معجم
~~الأدباء قال أبو حيان في كتاب تقريظ الجاحظ ومن خطه الذي لا أرتاب به نقلت
~~قال قلت لأبي محمد الأندلسي يعني ms1520 عبد الله بن حمود الزبيدي وكان من عداد
~~أصحاب السيرافي قد اختلف أصحابنا في مجلس أبي سعيد السيرافي في بلاغة
~~الجاحظ وأبي حنيفة صاحب النبات ووقع الرضا بحكمك فما قولك فقال أنا أحقر
~~نفسي عن الحكم لهما وعليهما فقيل لا بد من قول قال أبو حنيفة أكثر بداوة
~~وأبو عثمان أكثر حلاوة ومعاني أبي عثمان لائطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ
~~أبي حنيفة أغرب وأعذب وأدخل في أساليب العرب قال أبو حيان والذي أقوله
~~وأعتقده وآخذ به وأستهام عليه أني لم أجد في جميع من تقدم وتأخر ثلاثة لو
~~اجتمع الثقلان على تقريظهم ومدحهم ونشر فضائلهم في أخلاقهم وعلمهم
~~ومصنفاتهم ورسائلهم مدى الدنيا إلى أن يأذن الله بزوالها لما بلغوا آخر ما
~~يستحقه كل واحد منهم أحدهم هذا الشيخ الذي أنشأنا له هذه الرسالة وبسببه
~~جشمنا هذه الكلفة أعني أبا عثمان عمرو بن بحر والثاني أبو حنيفة أحمد بن
~~داود الدينوري فإنه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له
~~في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الأنواء يدل على حظ وافر من
~~علم النجم وأسرار الفلك فأما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام أبدى
~~بدوي وعلى طباع أفصح عربي ولد قيل لي إنه له كتاب يبلغ ثلاثة عشر مجلدا في
~~القرآن ما رأيته وإنه ما سبق إلى ذلك النمط هذا مع ورعه وزهده وجلالة قدره
~~ولقد وقف الموفق عليه وسأله وتحفى به والثالث أبو زيد أحمد بن سهل البلخي
~~فإنه لم يتقدم له شبيه في الأعصر الأولى ولا يظن أنه يوجد له نظير في
~~مستأنف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب أقسام العلوم وفي كتاب أخلاق الأمم
~~وفي نظم القرآن وفي كتاب اختيار السير وفي رسائله إلى إخوانه وجوابه عما
~~يسأل عنه ويبده به علم أنه بحر البحور وأنه عالم العلماء ونما رثي في الناس
~~من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وإن القول فيه لكثير ولو تناصرت إلينا
~~أخبارهما لكنا نحب أن ms1521 نفرد لكل منهما تقريظا مقصورا عليه وكتابا منسوبا
~~إليه كما فعلنا بأبي عثمان قال ياقوت قرأت في كتاب ابن فورجة المسمى بالفتح
~~على أبي الفتح في تفسير قول المتنبي) PageV06P233
# * فدع عنك تشبيهي بما وكأنه * فما أحد فوقي وما أحد
~~مثلث * وقال فيه ما لم يرضه ابن فورجة ونسبه إلى أنه سأل عنه أبا الطيب
~~فأجاب بهذا الجواب فأورد ابن فورجة هذه الحكاية زعموا أن أبا العباس المبرد
~~ورد الدينور زائرا لعيسى بن ماهان فأول ما دخل عليه وقضى سلامه قال له عيسى
~~أيها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل
~~لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول
~~الراجز * لم يبق من ل الحميد نسمه * إلا عنيز لجبة مجثمه * فإذا بالحاجب
~~يستأذن لأبي حنيفة الدينوري فلما دخل قال له أيها الشيخ ما الشاة المجثمة
~~التي نهينا عن أكل لحمها فقال هي التي جثمت على ركبها وذبحت من خلف قفاها
~~فقال كيف تقول وهذا شيخ أهل العراق يعني المبرد يقول هي مثل اللجبة وهي
~~القليلة اللبن وأنشده الشاهد فقال أبو حنيفة أيمان البيعة تلزم أبا حنيفة
~~إن كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ أو قرأه وإن كان البيتان إلا لساعتهما
~~هذه فقال المبرد صدق الشيخ أبو حنيفة فإنني أنفت أن أرد عليك من العراق
~~وذكري ما قد شاع فأول ما تسألني عنه لا أعرفه فاستحسن منه هذا الإقرار وترك
~~البهت قال بان فورجة وأنا أحلف بالله العي إن كان أبو الطيب قط سئل عن هذا
~~البيت فأجاب بهذا الجواب الذي حكاه ابن جني وإن كان إلا متزيدا مبطلا فيما
~~يدعيه عفا الله عنه فالجهل والإقرار به أحسن من هذا ولأبي حنيفة كتاب الباه
~~وما يحلن فيه العامة الشعر والشعراء الفصاحة الأنواء وحساب الدور البحث في
~~حسا الهند الجبر والمقابلة البلدان كبير النبات لم يصنف في معناه مثله الرد
~~على لغدة الأصبهاني الجمع والتفريق الأخبار الطوال الوصايا نوادر الجبر ms1522
~~صلاح المنطق القبلة والزوال الكسوف قال أبو حيان وله تفسير القرآن 3
~~(الصريفيني)) أحمد بن راشد أبو الفضل الصريفيني روى عنه أبو عبد الله بن
~~بطة في كتاب ذم النميمة 3 (أبو الفضائل التمار)) أحمد بن رزق الله بن محمد
~~بن أبي عمر التمار أبو الفضائل الوكيل سمع أحمد بن النقور) وأحمد بن محمد
~~السمناني وعبد الله الصريفيني وحدث باليسير روى عنه السلفي وأبو المعمر
~~الأنصاري وكان له جاه وحرمة ومروءة توفي سنة أربع وخمسين ومائة 3 (العبادي
~~العقيلي)) أحمد بن ربيعة العبادي العقيلي الأعرابي بدوي روى ابن المعتز عن
~~علي بن أحمد بن ربيعة قدم عليهم بسر من رأى وأنشدهم لأبيه أشعارا منها
~~PageV06P234
# * دواء ابن عم السوء بالنأي والغنى * كفى بالغنى
~~والنأي عنه مداويا * * ولا تنطق العوراء في القوم ساهيا * فإن لها فهما من
~~القوم واعيا * * ولا تك كلب القوم عند جزورهم * فإن لها كلبا من القوم
~~حاميا * ومنها * أغافل إن حلت وفاتي فاحذري * هدانا يريد العرس ذاببة فقرا
~~* * لزوما بعقر الدار لم يسر ليلة * ولم يعتسف بالبيد داوية قفرا * * فإن
~~تقبلي مني فهذي نصيحة * وإلا فقد أبليت في شأنكم عذرا * 3 (ابن مسلمة
~~اللغوي)) أحمد بن ربيع بن سليمان أبو سعيد الأصبحي الأندلسي المعروف بابن
~~مسلمة وهو جده لأمه روى عن القالي وكان لغويا أخباريا توفي سنة تسع وتسعين
~~وثلاث مائة 3 (جمال الدين الديلمي)) أحمد بن رستم بن كيلان شاه الديلمي
~~جمال الدين أبو العباس قال شهاب الدين القوصي ومن خطه نقلت أنشدني بدمشق
~~سنة أربع عشرة وست مائة لنفسه في ترتيب سهام القداح * يا سائلي عن عدد
~~الأقداح * خذها من الشعر بلا جناح * * جاءتك مني أيها الحريص * على العلوم
~~زانها التلخيص * * نظمتها للفطن المهذب * وطالب للعلم خير مطلب * * قد
~~جعلوها واحدا وعشره * أحوالها عندهم مشتهره * * خيرتها في السبعة العوالي *
~~تتبع بالأربعة الأغفال * * جاءت على ما يقتضي الترتيب * الفذ والتوأم
~~والضريب * * والحلس والنافس وهو الخامس * منهن والمسبل وهو السادس) * (ثم
~~المعلى سابع السهام * يفوز بالمياسر العظام * * والربع ms1523 الأغفال هن بعد *
~~أولها رقيبها والوغد * * ويبدل الرقيب بالمصدر * والوغد بالمضعف المؤخر * *
~~ثم المنيح بعده السفيح * وذاك عندي نسق صحيح * 3 (ابن روح)) أحمد بن روح بن
~~أبي بح شاعر مليح أديب يمدح أبا نواس ويهاجيه وفيه يقول أبو نواس * لا رعى
~~الله ابن روح * وسخ اسمي بلعابه * PageV06P235
# * أسقم اسمي ريح فيه * فأظن اسمي لما به * فأجابه أحمد
~~ودعي غر قحطان جميعا بانتسابه أورثته أمه الإخناء جهلا في خطابه فغدا
~~العيوق من كفيه أدنى من صوابه * يصرع الجلاس طرا * نفحات من ثيابه * بذل
~~الهامة والعرض لخلصان صحابه * فرغبنا في قفاه * وزهدنا في سبابه * 3 (أبو
~~عيسى الحبشي)) أحمد بن روح أبو عيسى الحبشي من بني بكر بن وائل قال
~~المرزباني لقيه المبرد وأنشده من شعره * أجد فراق الحي فانصاعت النوى * وهل
~~آئل من خشية البين يفرق * * لعمري لقد طال ارتياعي من النوى * ودان لها بعد
~~اجتماع تفرق * * وأتبعتهم يوم البحيرة مقلة * فإنسانها في جمة الدمع يغرق *
~~* إذا ما امترتها لوعة البين بينت * لعذالها العصيان والدمع يصدق * 3
~~(القاضي أبو بكر)) أحمد بن زكرياء القاضي حدث عن جعفر الخواص روى عنه احمد
~~ابن إبراهيم الصرام 3 (ملة الأصبهاني)) ) أحمد بن زهير بن محمد بن الفضل بن
~~إبراهيم بن الحسن أبو العباس ابن أبي القاسم المعروف بملة الأصبهاني سمع
~~الكثير من الحسن بن أحمد الحداد وحمزة بن العباس العلوي وحمد بن علي الحسين
~~الحبال وجماعة كثيرة وقدم بغداذ وسمع بها أبا القاسم بن الحصين وأبا العز
~~بن كادش وأبا القاسم الحريري ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وجماعة ثم قدمها
~~ثانيا وحدث بها عن شيوخه وروى عنه قريش بن السبيع بن المهنا العلوي 3 (قاضي
~~زنجان)) أحمد بن سالم بن نبهان بن محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن
~~عيسى الأبهري أبو سالم ابن أبي النجم الأسدي المطوعي قاضي زنجان كان مشهورا
~~بالفضل والنبل قدم بغداذ حاجا سنة ثمان وخمس مائة وحدث بها عن أحمد بن محمد
~~الزنجوي بالإجازة وكان مولده ms1524 سنة خمس مائة في شهر ربيع الآخر وتوفي 3 (
~~PageV06P236
# أبو نصر الكاتب)) أحمد بن سعدان من أهل فقارس قال محب
~~الدين ابن النجار ذكره أبو الحسين هلال بن المحسن بن الصابئ في تاريخه وذكر
~~أنه توفي يوم الخميس لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاث
~~مائة قال وكان فاضلا أديبا كاتبا مترسلا ولم يرد العراق من أهل فارس من
~~يجري مجراه في حسن العارضة وحلاوة المحاضرة وغزارة الأدب وامتاع المجلس 3
~~(أبو الفضل الكاتب)) أحمد بن أبي السعود بن حسان أبو الفضل الكاتب من أهل
~~الرصافة سكن بغداذ وكان يكتب خطا مليحا على طريقة ابن البواب وكتب كثيرا من
~~كتب الأدب ودواوين الأشعار وكتب عليه جماعة وكان حسن الطريقة من أهل السنة
~~طيب المعاشرة لطيف الأخلاق متوددا ومن شعره * ولما خلت كفاي مما أفدته *
~~وأعرض عني نابه وجليل * وغلق أبواب لهم دون بغيتي وعز لديهم مشفق ومنيل *
~~أطفت بآمالي وأسندت حاجتي * إلى جنب ملك ما لديه وكيل * * وقلت لها إن
~~الملوك بأسرها * وحاجاتها هذا المآل تؤول *) قلت شعر منحط سافل توفي بمكة
~~بعد قضاء نسكه سنة سبع وعشرين وست مائة 3 (البديع الهمذاني)) أحمد بن سعد
~~بن علي بن الحسن بن القاسم بن عنان بن القاسم بن سنان العجلي أبو علي ابن
~~أبي منصور المعروف بالبديع من أهل همذان وأحد المشايخ الأعيان رحل في طلب
~~العلم والحديث وكتب وجمع وحدث وأملى وانتشرت عنه الرواية سمع بهمذان علي بن
~~محمد البجلي ويوسف بن محمد الخطيب وعبد الرحمن الشعراني وجماعة وسمع من
~~الغرباء الواردين إلى همذان بكر بن محمد النيسابوري وإبراهيم بن يوسف
~~الفيوزابادي والفضل بن أبي حرب الجرجاني وسمع بأصبهان أحمد بن عبد الرحمن
~~الذكواني والقاسم ابن الفضل الثقفي وغيرهما وبقزوين أبا عمر الشافعي
~~التميمي وقدم بغداذ وسمع ابن البطر وغيره ثم قدمها ثانيا وحدث بها فروى عنه
~~من أهلها الحافظ ابن ناصر والمبارك بن كامل الخفاف وأبو الفرج ابن الجوزي
~~وكان قدومه إلى بغداذ ثانيا سنة إحدى وعشرين ms1525 وخمس مائة وتوفي سنة خمس
~~وثلاثين وخمس مائة قال * نحن غادون في غد لا فتراق * فتراني أموت قبل يكون
~~* فلئن مت واسترحت منم البين لقد أحسنت إلي المنون وتوفي سنة إحدى وثلاثين
~~وخمس مائة PageV06P237
# 3 (أبو الحسين الكاتب الأصبهاني)) أحمد بن سعد أبو
~~الحسين الكاتب قال ياقوت في معجم الأدباء ذكره حمزة في أهل أصبهان فقال ندب
~~في أيام القاهر بالله إلى عمل الخراج فورد أصبهان غرة جمادى الأولى سنة
~~إحدى وعشرين وثلاث مائة ثم صرف أبو علي بن رستم في جمادى الآخرة من هذه
~~السنة قال ياقوت قرأت في كتاب عتيق حدثني سرح دنبن قال تنبأ في مدينة
~~أصبهان رجل في زمن أبي الحسين بن سعد فتي به وأحضر العلماء والكبراء فقيل
~~له من أنت قال أنا نبي مرسل فقيل له ويلك إن لك نبي آية فما آيتك وحجتك قال
~~ما معي من الحجج لم يكن لأحد قبيل من الأنبياء والرسل فقيل له أظهرها فقال
~~من كان منكم له زوجة حسناء أو بنت جميلة أو أخت صبيحة فليحضرها فإني أحبلها
~~بابن في ساعة واحدة فقال ابن سعد أما أنا فأشهد أنك رسول وأعفني من ذلك
~~فقال له رجل نساء ما عندنا ولكن عندي عنز حسناء فأحبلها لي) فقام يمضي
~~فقالوا له إلى أين تمضي قال أمضي إلى جبريل وأعرفه أن هؤلاء يريدون تيسا
~~ولا حاجة لهم إلى نبي فضحكوا منه وأطلقوه ومن شعر أبي الحسين ابن سعد أبيات
~~على أربع قواف كلما أفردت قافية كان شعرا برأسه * وبلدة قطعتهابضامر *
~~خفيددعيرانه ركوب * * وليلة سهرتهالزائر * ومسعدمواصل حبيب * وقينة
~~وصلتهابطاهرمسودترب العلا نجيب * إذا غوت أرشدتهابخاطر * مسددوهاجس مصيب *
~~وقهوة باكرته التاجرذي عندفي دينه وحوب * سورتها كسرتهابماطر * مبردمن جمة
~~القليب * * وحرب خصم هجتهابكاثر * ذي عددفي قومه مهيب * * مغردا بل
~~سقتهابباتر * مهنديفري الطلى رسوب * * وكم حظوظ نلتهامن قادر * ممجدبصنعة
~~القريب * * كافيت إذ شكرتهافي سامر * ومشهدللملك الرقيب * 3 (القزم
~~الناسخ)) أحمد بن سعيد بن الفرج أبو السعادات الكاتب المعروف بالقزم وجدته
~~مضبوطا بفتح القاف والزاي وتشديد ms1526 الميم كان يكتب خطا مليحا ونسخ كثيرا من
~~الكتب الأدبيات ودواوين الأشعار وهو أخو أبي نصر محمد بن سعيد بن الفرد
~~وكان أصغر من أخيه وقد سمع من أخيه شيئا من الحديث ومن شعره * بعثت لقلبي
~~الهم يوم هويتكم * وباتت عيون للرقاد هجوعا * PageV06P238
# * وكنت غريرا لو عصيت عواذلي * وبت لنصح العاذلات
~~مطيعا * * بحقكم لا تهجروني لأنني * أملت إليكم جانبي جميعا * 3 (أبو
~~الحارث العسكري)) أحمد بن سعيد بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن العسكري
~~أبو الحراث المقرئ الخياط البغداذي سمع الكثير وحصل الأصول وقرأ القرآن
~~وحدث قال محب الدين ابن النجار ولم يكن ثقة سمع محمد بن علي النرسي وهبة
~~الله بن محمد بن الحصين وأبا غالب أحمد وابن) كادش وأمثالهم توفي سنة ثمان
~~وستين وخمس مائة 3 (أبو بكر الطائي الدمشقي)) أحمد بن سعيد الطائي أبو بكر
~~الكاتب من أهل مصر سكن دمشق فنسب إليها وقدم بغداذ سنة ثلاث عشرة وثلاث
~~مائة وحضر إملاء على أبي الحسن علي بن سليمان الأخفش النحوي وروى شيئا من
~~شعره وشعر غيره وروى عنه أبو بكر محمد بن يحيى الصولي وأبو عبيد الله محمد
~~بن عمران المرزباني ومن شعره * لنا مغن ما تغنى لنا * إلا استعذنا الله من
~~شره * * يا ليت ما أصبح في حلقه * من انقطاع كان في ظهره * ومنه أيضا * قد
~~غدونا إلى صلاة الغداة * ثم ملنا منها إلى الحانات * فشربنا مدامة كدم
~~الخشف عقارا تضيء في الكاسات * فإذا شجها السقاة بماء * برزت مثل ألسن
~~الحيات * * وكأن الأنامل اعتصرتها * من شقيق الخدود والوجنات * ومن شعره *
~~عضضت بنانه فبكى * عليه ضمير وامقه * * وأظهر خده وردا * جناه لحظ رامقه *
~~فسال دم حكى ما احمر لونا من شقائقه * وما أدميت إصبعه * ولكن قلب عاشقه *
~~قلت شعر جيد 3 (أبو الحسن الدمشقي المؤدب)) أحمد بن سعيد بن عبد الله
~~الدمشقي أبو الحسن PageV06P239
# نزل بغداذ وحدث عن الزبير بن بكار بالموفقيات وغيرها
~~من مصنفاته وكان مؤدب ولد المعتز واختص بعبد الله بن المعتز روى ms1527 عنه
~~إسماعيل الصفار وكان صدوقا وهو الذي كتب إليه ابن المعتز وهو ابن ثلاثة
~~عشرة عاما أبياته التي أولها * أصبحت يا ابن سعيد حزت مكرمة * عنها يقصر من
~~يحفى وينتعل) * (سربلتني حكمة قد هذبت شيمي * وأججت غرب ذهني فهو مشتعل * *
~~أكون إن شئت قسا في خطابته * أو حارثا وهو يوم الفخر مرتجل * * وإن أشأ
~~فكزيد في فرائضه * أو مثل نعمان ما ضاقت بي الحيل * * أو الخليل عروضيا أخا
~~فطن * أو الكسائي نحويا له علل * * وفي فمي صارم ما سله أحد * من غمده فدرى
~~ما العيش والجذل * * عقباك شكر طويل لا نفاد له * تبقى معالمه ما أطت الإبل
~~* 3 (أحمد بن سعيد بن شاهين)) 3 (بن علي بن ربيعة)) ذكره محمد بن إسحاق
~~النديم فقال هو من أهل الأدب وله من الكتب كتاب ما قالته العرب وكثر في
~~أفواه العامة 3 (أبو عمر الصدفي)) أحمد بن سعيد بن حزم بن يونس الصدفي
~~الأندلسي المنتجيلي أبو عمر ذكره الحميدي فقال سمع بالأندلس جماعة منهم
~~محمد بن أحمد الزراد وذكره غيره ورحل فسمع إسحاق بن إبراهيم بن النعمان
~~وأحمد بن عيسى المصري المعروف بابن أبي عجينة وغيرهما وألف كتاب تاريخ
~~الرجال كبيرا جمع فيه ما أمكنه من أقوال الناس في العدالة والتجريح سمعه
~~منه خلف بن أحمد المعروف بابن أبي جعفر وأحمد بن محمد الإشبيلي المعروف
~~بالحراز قال ابن عبد البر ويقال إن سماعه لم يكمل إلا لهما ومات أبو عمر
~~الصدفي في سنة خمس وثلاث مائة ومولده سنة أربع وثمانين ومائتين ولعل الصحيح
~~ما قاله الحميدي سنة خمسين وثلاث مائة تاريخ وفاته وقال الشيخ في هذا
~~التاريخ 3 (الحافظ الأشقر)) أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي الأشقر الحافظ
~~نزيل نيسابور روى الجماعة عنه خلا ابن ماجة توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين
~~PageV06P240
# 3 (الهمداني المصري)) أحمد بن سعيد الهمذاني المصري
~~روى عنهن أبو داود والنسائي قال النسائي ليس بالقوي توفي سنة ثلاث وخمسين
~~ومائتين)) 3 (أبو جعفر الدارمي)) أحمد بن سعيد بن صخر ms1528 أبو جعفر الدارمي
~~السرخسي الحافظ روى عنه الجماعة سوى النسائي وروى الترمذي أيضا عن رجل عنه
~~وكان من العملاء الكبار أولي الرحلة والإنفاق ولي القضاء بسرخس ورجع إلى
~~نيسابور وبها توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين 3 (والد ابن حزم العلامة)) أحمد
~~بن سيعد بن حزم بن غالب أبو عمر الأديب والد العلامة أبي محمد بن حزم قال
~~الحميدي كان له في البلاغة يد قوية توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وأربع
~~مائة وقد وزر في دولة المنصور ابن أبي عامر وسيأتي ذكر ولده الحافظ أبي
~~محمد علي بن أحمد بن سعيد في مكانه من حرف العين إن شاء الله تعالى قال
~~ولده أبو محمد أنشدني والدي في بعض وصاياه * إذا شئت أن تحيى غنيا فلا تكن
~~* على حالة إلا رضيت بدونها * وقد تقدم ذكر واقعة جرت له مع المنصور محمد
~~بن أبي عامر فلي ترجمة المذكور 3 (حفيد ابن حزم)) أحمد بن سعيد ابن الإمام
~~أبي محمد علي بن حزم اليزيدي مولاهم القرطبي أبو عمر نزيل شلب كان ظاهريا
~~كجده وكان داعية إلى مذهبهم صليبا فيه مع معرفة بالنحو والشعر توفي في حدود
~~الأربعين والخمس مائة بعد محنة عظيمة من ضربه وحبسه وأخذ أمواله لما نسب
~~إليه من الثورة على السلطان 3 (تاج الدين ابن الأثير)) أحمد بن سعيد بن
~~محمد الصاحب تاج الدين بن شرف الدين بن شمس الدين بن الأثير الحلبي الموقع
~~كاتب السر توفي بغزة ذاهبا إلى القاهرة في شوال سنة PageV06P241
# إحدى وتسعين وست مائة وكان كبير القدر عديم الشر وبيت
~~ابن الأثير هؤلاء غير بيت ابن الأثير بالموصل ولي كتابة السر بعد فتح الدين
~~ابن عبد الظاهر شهرا ولحقه إلى الله تعالى ثم ولي ابنه عماد الدين إسماعيل
~~ثم طلب القاضي شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله وصرف عماد الدين إلى
~~التوقيع عند النواب وباشر الإنشاء في الأيام الظاهرية وأنشده الأمير عز
~~الدين أيدمر أول اجتماعه به وملم يكن يعلم اسمه ولا اسم أبيه قول ms1529 الشاعر) *
~~كانت مساءلة الركبان تخيرني * عن أحمد بن سعيد أطيب الخير * * حتى التقيا
~~فلا والله ما سمعت * أذني بأحسن مما قد رأى بصري * فقال له تاج الدين يا
~~مولانا أتعرف أحمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك أحمد بن سعيد كتب إليه
~~القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر من حلب كتابا فأجاب القاضي تاج الدين
~~يقبل اليد المحيوية المجنوبة إلى كل قبلة المحتوية على الكرم الذي هو
~~للكرام قبلة لا زالت مخصوصة بفضيلة الإعجاز والبلاغة التي كل حقيقة لديها
~~مجاز والإحسان لا إحسان الذي يظن الإطناب والإسهاب في شكره وذكره من
~~الإيجاز وينهي ورود مشرفته التي أخذت البلاغة فيها زخرفها وأشبهت الروضة
~~الأنف منها أحرفها وأبانت عن معجزات البراعة ومثلت كيف ينفث السحر في تلك
~~اليراعة وأبانت مجاري وأفردته بالرتبة التي لا يصل إليها زيد ولا عمرو
~~وعلمته كيف يكون الإنشاء وإن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ووقف المملوك
~~عليها وقوف من أقحمه الحصر وتطاول لمباراته فيها ولم يطل من بباعه قصر
~~واستقدم قلمه جوابها فأحجم واستنطق لسانه ليعرب عن وصفها فأعجم وقال لحسنها
~~الذي استرق القلوب ملكت فأسجح وبلغ الغاية في عذر نفسه ومبلغ نفس عذرها مثل
~~منجح ومن أين لأحد مثل تلك البديهة المتسرعة والروية التي هي عن كل ما
~~يتجنب متورعة والمعاني التي تولد منها أبكار أو الغرائب التي لا يقبل الدر
~~من بحرها إلا كبار أو الخاطر الذي يستجدي الفضلة من سماحته واللسان الذي
~~يخرس الفصحاء عند فصاحته والقلم الذي هو مفتاح الأقاليم والطريق الذي من دل
~~فيه ضل ولو أنه عبد الحميد أو ابن العميد أو عبد الرحيم والألفاظ التي تشرق
~~بها أنوار المعاني فكأنها ليلة المقمرة واليد التي إن لم تكن الأقلام بها
~~مورقة فإنها مثمرة * ومولانا حرس الله مجد * هذا قد أوتي ملك البيان *
~~واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الأقلام بحمده قد أوتي ملك البيان
~~واجتمع له طاعة القلم واللسان فخطب الأقلام بحمده على منابر الأعلام وقد
~~أخذت له البيعة بالتقدم ms1530 على كل فاضل ولو كان الفضل وأبح محله منها الأسنى
~~وأسماؤه فيها الحسنى وجاء من المحاسن بكل ما تزهى به الدول وأصبحت طريقته
~~في الفنون كلمة الإسلام في الملل وعرف بالإشارة في حلب ما صنعت فيه الأيام
~~وما أشجاه من ربعها الذي لم تبق فيه بشاشة بشام ووقوف) مولانا في أطلالها
~~وملاحظته الآثار التي PageV06P242
# أعرضت السعادة عنها بعد إقبالها وتفجعه في دمنها
~~وتوجعه لتلك المحاسن التي أخذت من مأمنها وإنه وجدها وقد خلت من عراصها
~~وزمت للنوى قلاصها وغربانها في رسومها ناعية وأيدي الرزايا بها لاعبة * فلم
~~يدر رسم الدار كيف يجيبنا * ولا نحن من فرط الأسى كيف نسأل * فنشكر الله
~~بوقفه على تلك الدمن رقته التي قابل بها جفوة الزمن ورأى له هذا العهد الذي
~~تمسكت الآن منه بحسب ورعى له حق الذي جرى فقضى للربع ما وجب وشاق المملوك
~~توقفه في رسومها واسترواحه بنسيمها وسقياها بدمعه وتجديد العهد بمغناها
~~الذي كان يراه بطرفه فأصبح يراه بسمعه ولقد يعلم الله أن الأحلام ما مثلتها
~~العين إلا تأرقت ولا ذكرتها النفس إلا تمزقت ولا تخيلها فكرته إلا استقرت
~~على حال من القلق ولا تمثلتها أمانيه إلا وأمست مطايا دمعه في السبق ما قلت
~~إيه بعدة المتسامرين الناس إلا قال دمعي آها على أنه قد أصبح من ظل مولانا
~~في وطن ونساه أنه من ظعن ومن قطن ومشرف بخدمته التي تعلي لمن خدمها منارا
~~واستعار من الأيام الذي أخذت منه درهما وأعاضته عنه دينارا وأصبح لي عن كل
~~سفل بل شغل وأما الأشواق * فسل فؤادك عني * يخبرك ما كان مني * * فما ذكرت
~~حبيبا * إلا وذلك أعني * ولو أني استطعت غمضة طرفي ووصفت ما عسى أن أصف من
~~الشوق كان الأمر فوق وصفي * وإني في داري وأهلي كأنني * لبعدك لا دار لدي
~~ولا أهل * وعرف المملوك الإشارة إلى هذه السفرة ومتاعبها والطرق ومصاعبها
~~والثلوج التي شابت منها مفارق الجبال والمفاوز التي تهيب المسرى بها طيف
~~الخيال والمرجو من الله تعالى أن تكون ms1531 العقبى منها مأمونة والسلامة فيها
~~مضمونة وكأن مولانا بالديار وقد دنت وبالراحة وقد أنت والتهاني وقد شرفت
~~بورودها هاتيك الرحاب والرياض وقد أبدت من محاسن حسناتها ما يكفر ذنب
~~السحاب والأنس قد أمسى وهو مجتمع القوى والرحلة وقد ألقت عصاها واستقرت بها
~~النوى) قلت وانظر إلى هذا السجع المصقول والقرائن التي تمكنت قوافيها
~~واطمأنت وهذا الإنشاء وما فيه من المنظوم وإيراده هذه الأبيات في أماكنها
~~التي كأنها لم تقل إلا في هذا الموطن وتأمل هذه الفقر كيف يغلب الوزن على
~~أكثرها وهذه غاية المنشئ البليغ وليس وراء هذه غاية ولكنه كانت وريته جيدة
~~وليس له بديهة فهو يبطئ ولا يخطئ وقد تقدم ذكره في ترجمة فخر الدين ابن
~~لقمان وكان تاج الدين ممن كتب للناصر ابن العزيز صاحب الشام كتب له كتابا
~~إلى هولاكو على يد ولده PageV06P243
# وقد جهزه بتحف إلى أردو هولاكو وكان كتابا حسنا جاء
~~فيه عند ذكر الوليد ما قال الشاعر * يجود بالنفس إن ضن الجواد بها * والجود
~~بالنفس أقصى غاية الجود * فلما عرضه على الناصر قال هذا حسن وقلت هاهنا ما
~~قاله ابن حمدان * فدى نفسه بابن عليه كنفسه * وفي الشدة الصماء تفنى
~~الذخائر * * وقد يقطع العضو النفيس لغيره * وتدحر بالأمر الكبير الكبائر *
~~فأقر له بالإحسان 3 (المقرئ الطرابلسي)) أحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس
~~المقرئ أصله من طرابلس الغرب انتقلت إليه رياسة الإقراء بمصر وفاق قراء
~~الأمصار بعلو الإسناد وتوفي سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة 3 (ابن سلام)) أحمد
~~بن سلام الرضائي هو القائل في تفضيل المبرد على ثعلب * رأيت محمد بن زيد
~~يسمو * إلى العلياء في جاه وقدر * * جليس خلائف وغذي ملك * وأعلم من رأيت
~~بكل أمر * * وشبابية الظرفاء فيه * وأبهة الكبير بغير كبر * * وقالوا ثعلب
~~رجل عليم * وأين النجم من شمس وبدر * * وقالوا ثعلب يملي ويفتي * وأين
~~الثعلبان من الهزبر * قال المرزباني رواها محمد بن داود له وقد رويت لغيره
~~وهي أكثر من هذا وغير محمد بن داود يرويها لأحمد بن عبد ms1532 السلام 3 (ابن
~~الرطبي)) ) أحمد بن سلامة بن عبيد الله بن مخلد بن إبراهيم بن مخلد البجلي
~~الكرخي أبو العباس المعروف بابن الرطبي أصله من كرخ جدان وهو أحد من يضرب
~~به المثل في الخلاف والنظر قرأ الفقه على ابن الصباغ وعلى الشيخ أبي إسحاق
~~الشيرازي رحل إلى أصبهان وقرأ على محمد بن ثابت الخجندي ثم رجع إلى بغداذ
~~وصار بها من الأئمة المشار PageV06P244
# إليهم في علم النظر والتحقيق وعليه درجة واستخلفه قاضي
~~القضاة محمد بن علي بن محمد الدامغاني على قضاء الحريم ثم ولي الحسبة
~~ببغداذ بعد وفاة أخيه أبي محمد عبد الله ثم استنابه قاضي القضاة دجيلا
~~مضافا إلى ذلك وجرت أموره في ذلك على السداد وكان كثير الفضل وافر العقل
~~حسن السمت سمع ببغداذ علي بن أحمد البسري ومحمدا وطرادا ابني محمد بن علي
~~الزينبي ومالك بن أحمد البانياسي وقاضي القضاة محمد بن علي الدامغاني
~~والشيخ أبا إسحاق الشيرازي وابن الصباغ وجماعة ببغداذ وأصبهان وخرجت له
~~فوائد عن شيوخه وسمعها منه جماعة من الأكابر وروى عنه ابن بوش وغيره ونظر
~~في أمر ترب الخلفاء وصلى على الإمام المسترشد وأدب ولده الراشد ولد سنة
~~ستين وأربع مائة وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس مائة 3 (المسند أبو العباس ابن
~~أبي الخير)) أحمد بن سلامة بن إبراهيم بن سلامة بن معروف بن خلف المسند
~~المعمر أبو العباس ابن أبي الخير الدمشقي الحداد الحنبلي المقرئ الخياط
~~الدلال ولد في ربيع الأول سنة تسع وثمانين وتوفي سنة ثمان وسبعين وست مائة
~~سمع من الكندي وشمس الدين أحمد بن عبد الواحد البخاري والد الفخر وأجاز له
~~من أصبهان خليل بن أبي الرجاء الراراني ومحمد بن إسماعيل الطرسوسي ومسعود
~~بن أبي منصور الجمال وعبد الرحيم الكاغذي وتفرد في الدنيا عنهم وأجاز له
~~طائفة من أصحاب فاطمة الجوزدانية وأبي عبد الله الخلال وأجاز له من مصر
~~البوصيري وفاطمة بنت سعد الخير وابن نجا وابن حمزة والحافظ عبد الغني وأبو
~~عبد الله الأرتاحي وغيرهم وأجاز له ms1533 من بغداذ ابن كليب وابن بوش وأبو الفرج
~~ابن الجوزي وأبو المعطوش وعبد الخالق بن البندار وعبد الله بن محمد بن
~~عليان وطائفة من أصحاب أبي الحصين وقاضي المارستان وأجاز له من دمشق أبو
~~طاهر الخشوعي وأبو جعفر القرطبي وأبو محمد ابن عساكر وغيرهم وسمع منه عمر
~~بن الحاجب بعرفات وروى عنه الدمياطي) وابن الحلوانية وابن الخباز وابن
~~العطار وابن جعوان والمزي وابن أبي الفت وابن الشريشي وابن تيمية وأخوه أبو
~~محمد والمجد بن الصيرفي والبرزالي وأبو بكر بن مشرف وطائفة سواهم قل الشيخ
~~شمس الدين سألت المزي عنه فقال شيخ جليل متيقظ تفرد بالرواية عن جماعة وحدث
~~سنين وأضر بأخرة وتوفي يوم عاشوراء في التاريخ المذكور وأجاز لشمس الدين
~~جميع مروياته 3 (ابن سلامة المغربي)) أحمد بن سلامة بن سالم المغربي التاجر
~~أخبرني الإمام الحافظ أثير الدين أبو حيان قال لقيته بالقاهرة وقرأت عليه
~~من شرعه قوله * باكر إلى الراح والراحات في البكر * واستجل شمس الضحى في
~~راحة القمر * * واشرب على ورد خديه النضير فكم * في حسنه لأولي الألباب من
~~نظر * * سلافة كم على خمارها سلفا * للشرب بالشرب والقيان بالخمر * * بكرا
~~عجوزا لها في دنها حقب * كم خاطب راغب فيها مع الكبر * PageV06P245
# * صفراء تحسب في كاساتها قبسا * لولا المزاج خشينا
~~سورة السور * * ونهض إلى الحان والألحان مغتنما * واخلع عذارك واشرب غير
~~مستتر * * من كف أهيف غصن البان معتدلا * من حسن خطوته يمشي على خطر * *
~~وروضة قابل الخيري سوسنها * وقبل الظل فيها وجنة الزهر * * وفاح نشر العبير
~~المندلي بها * وراح بالراح داعي الهم والفكر * * كأنما عطرت أرجاؤه بشذا *
~~أبي المعاني رئيس البدو والحضر * وأنشدني للمذكور أيضا * تأمل أبدر التم
~~أحسن أم بدري * وقس نظرا عطفيه بالغصن النضر * * وقل ما تشا عن لحظه ورضابه
~~* وحدث فكل معدن السحر والخمر * * ودع ذكر أخبار العذيب وبارق * وصف عن
~~عذيب الريق أو بارق الثغر * * وكن مستضيئا بالهدى من جبينه * إذا ضل هادي
~~الفكر في ظلمة الشعر * قلت وقد رأيت المذكور كتب بخطه كتاب الريحانة ms1534
~~والريعان لابن خيرة وهو مجلدان كبيران وخطه في غاية الحسن منسوب وأما شعره
~~هذا فإنه وسط)) 3 (الجمال البغداذي)) أحمد بن سلمان بن أحمد بن سلمان بن
~~أبي شريك الجمال أبو العباس المقرئ البغداذي قرأ بالروايات عن جماعة من
~~أصحاب البارع أبي عبد الله الحسين بن محمد الدباس وأبي بكر محمد بن الحسين
~~المزرفي وأبي القاسم هبة الله بن أحمد الحريري وغيرهم وأسمعه والده الكثير
~~في صباه وسمع هو بنفسه الكثير وقرأ على المشايخ بخطه كثيرا سمع سعيد بن
~~أحمد البناء ومحمد بن عبد الباقي وأحمد بن سلمان وأحمد بن بنيمان المستعمل
~~وجماعة من أصحاب أبي القاسم ابن بيان وأبي علي ابن نبهان وأبي طالب بن يوسف
~~وأبي علي بن المهدي وأبي العز بن كادش وغيرهم حتى سمع من أصحاب أبي الفضل
~~الأرموي وأبي بكر ابن الزاغوني والحافظ ابن ناصر وأبي الوقت السجزي ولم يزل
~~يسمع إلى أن مات سنة إحدى وست مائة وسافر الحجاز والجزيرة والشام وواسط قال
~~محب الدين ابن النجار كتبت عنه وكان صدوقا أمينا متدينا حسن الطريقة سليم
~~الجانب طيب الأخلاق يقرأ في التراويح كل ليلة نصف القرآن بقي على ذلك سنين
~~وكان حسن التلاوة 3 (النجاد الحنبلي)) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل
~~بن يونس الفقيه أبو بكر PageV06P246
# البغداذي النجاد الحنبلي قال الخطيب كان صدوقا عالما
~~صنف كتابا كبيرا في السنن وكان له في جامع المنصور حلقتان قبل الصلاة
~~للفتوى وبعدها للإقراء قال الدارقطني حدث من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله
~~قال الخطيب كان قد أضر فعل بعضهم قرأ عليه ما ذكره الدارقطني وهو من كبار
~~أئمة الحنابلة وصنف كتابا كبيرا في الخلاف توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث
~~مائة 3 (الحافظ أبو الفضل النيسابوري)) أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو الفضل
~~النيسابوري البزار المعدل الحافظ رفيق مسلم في الرحلة إلى قتيبة وإلى
~~البصرة وسمع قتيبة وابن راهويه وجماعة وروى عنه ابن وارة وأبو زرعة وأبو
~~حاتم وهم أكبر منه وتوفي في ms1535 غرة جمادى الأولى سنة ست وثمانين ومائتين 3
~~(الحافظ الرهاوي)) أحمد بن سليمان الرهاوي الحافظ أحد الأئمة رحل وطوف روى
~~عنه النسائي فأكثر وقال ثقة توفي سنة إحدى وستين ومائتين)) 3 (أبو الفضل
~~الكاتب)) أحمد بن سليمان بن وهب بن سعيد أبو الفضل الكاتب وأبوه أبو أيوب
~~سليمان بن وهب الوزير وعمه الحسن بن وهب معروفان مشهوران يذكران في
~~مكانيهما إن شاء الله تعالى ونسبه يذكر في ترجمة الحسن بن وهب توفي سنة خمس
~~وثمانين ومائتين وكان أبو الفضل هذا بارعا فاضلا ناظما ناثرا تقلد الأعمال
~~ونظر في جباية الأموال وأخوه عبيد الله بن سليمان والقاسم بن عبيد الله
~~وزير المعتضد والمكتفي سأل أبو الفضل صديقا له حاجة فلم يقضها له فقال * قل
~~لي نعم مرة إني أسر بها * وإن عداني ما أرجوه من نعم * * فقد تعودت لا حتى
~~كأنك لا * تعد قولك لا إلا من الكرم * فقضى حاجته فقال * ضحوك لسؤاله *
~~قطوب إذا لم يسل * PageV06P247
# * كأن نعم نحلة * بغته لمج العسل * وكان لأحمد غلام
~~يكنى أبا الحسام وكان يهواه جدا فخرج مرة إلى الكوفة بسبب رزقه مع إسحاق بن
~~عمران فكتب إلى إسحاق * دموع العين مذروفه * ونفس الصب مشغوفه * من الشوق
~~إلى البدر الذي يطلع بالكوفة فلما قرأهما وفاه رزقه وأنفذه إليه سريعا ومن
~~كلامه النعم أيديك الله ثلاث مقيمة ومتوقعة وغير محتسبة فحرس الله لك
~~مقيمها وبلغك متوقعها وآتاك ما لم تحتسب منها ودخل إلى صديق له فلم يره كما
~~ظن من السرور فدعا بدواة وكتب * قد أتيناك زائرين خفافا * وعلمنا بن عندك
~~فضله * من شراب كأنه دمع مرهاء أضاءت لها من الهجر شعله * ولدينا من الحديث
~~هنات * معجبات نعدها لك جمله * * إن يكن مثل ما تريد وإلا * فاحتملنا فإنما
~~هي أكله * وكتب إلى أخيه الوزير عبيد الله ولم يودعه أطال الله بقاء الوزير
~~مصحبا له السلامة الشاملة والغبطة الكاملة والنعم المتظاهرة والمواهب
~~المتواترة في ظعنه ومقامه وحله وترحاله) وحركته وسكونه وليله ونهاره وعجل
~~إلينا أوبته وأقر عيوننا ms1536 برجعته ومتعنا بالنظر إليه كان شخوص الوزير أعزه
~~الله في هذه المدة بغتة أعجل عن توديعه فزاد ذلك في ولهي وإضرام لوعتي
~~واشتدت له وحشتي وذكرت قول كثير * وكنتم تزينون البلاد ففارقت * عشية بنتم
~~زينها وجمالها * * فقد جعل الراضون إذ أنتم لها * بخصب البلاد يشتكون
~~وبالها * والوزير أعزه الله يعلم ما قيل في يحيى بن خالد * ينسى صنائعه
~~ويذك وعده * ويبيت في أمثاله يتفكر * وكتب إلى ابن أخيه الحسن بن عبيد الله
~~بن سليمان * يا ابني ويا ابن أخي الأدنى ويا ابن أبي * والمرتدي برداء
~~العقل والأدب * * ومن يزيد جناحي من قواك به * ومن إذا عد مني زان لي حسبي
~~* ومن شعره وهو مشهور * حفت بسرو كالقيان تلحفت * خضر الحرير على قوام
~~معتدل * * فكأنها والريح حين تميلها * تبغي التعانق ثم يمنعها الخجل *
~~PageV06P248
# وله من التصانيف ديوان شعره وديوان رسائله وتوفي وله
~~نيف وستون سنة خمس وثمانين ومائتين 3 (ابن أبي هريرة)) أحمد بن سليمان بن
~~زبان بالزاي والباء الموحدة المشددة وبعد الألف نون أبو بكر الكندي الضرير
~~المعروف بابن أبي هريرة توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة 3 (أبو الوليد
~~الباجي)) أحمد بن سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب الأستاذ أبو القاسم بن
~~القاضي أبي الوليد الباجي سكن سرقسطة وغيرها وروى عن أبيه معظم علمه وخلفه
~~بعد وفاته في حلقته وغلب عليه علم الأصول والنظر وله تصانيف تدل على حذقه
~~وله العقيدة في المذاهب السديدة ورسالة الاستعداد للخلاص من المعاد وكان
~~غاية في الورع توفي بجدة بعد منصرفه من الحج سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3
~~(ابن كسا المصري)) ) أحمد بن سليمان بن كسا المصري كان محتشما ذا ثروة وله
~~غلمان ترك توفي بالقاهرة سنة أربع وثلاثين وست مائة وقيل سنة خمس وهو
~~الصحيح 3 (ابن المرجان)) أحمد بن سليمان بن أحمد بن سليمان قاضي الإسكندرية
~~شرف الدين أبو العباس ابن المرجان المقرئ المالكي درس وأفتى وناب في الفضاء
~~ثم إنه استقل به وكان من أعيان فضلاء الثغر روى ms1537 عنه الدمياطي وغيره توفي
~~سنة تسع وخمسين وست مائة 3 (ابن أبي العباس الطوسي)) أحمد بن سليمان بن
~~داود بن محمد بن أبي العباس الطوسي كان فاضلا مات فيما ذكره الخطيب سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاث مائة على ثلاث وثمانين سنة روى عنه أبو جعفر ابن شاهين
~~وصاحب الأغاني أبو الفرج وأبو عبيد الله المرزباني وكان صدوقا وروى عنه
~~المخلص أيضا روى عنه كتاب النسب للزبير لأنه قدم سليمان بن داود على البريد
~~فأهدى إلى الزبير هدايا كثيرة فأهدى إليه الزبير كتاب النسب فقال سليمان
~~أحب أن يقرأ عليك فقرئ عليه وسمعه ولده أحمد بن سليمان 3 (أبو الحسن
~~الدمشقي الأسدي)) أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حذلم أبو
~~الحسن الدمشقي الأسدي القاضي الفقيه الأوزاعي المذهب كانت له حلقة بجامع
~~دمشق يدرس فيها مذهب الأوزاعي قال الكناني كان ثقة مأمونا نبيلا قال الشيخ
~~شمس الدين وقع لي حديثه بعلو توفي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة PageV06P249
# 3 (الصاحب تقي الدين)) أحمد بن سليمان بن محمد بن هلال
~~الصاحب تقي الدين بن القاضي جمال الدين بن القاضي أمين الدين بن هلال طلع
~~إلى الديار المصرية وخرجت له شفاعة من الدور إلى الأمير سيف الدين تنكز بأن
~~يرتبه من جمل كتاب الدرج بالشام في سنة تسع وثلاثين وسبع مائة فما اتفق هل
~~شيء وكان ذلك بواسطة الست مسكة ثم إنه بعد ذلك لما مات جمال الدين عبد الله
~~ابن غانم وقصد أن يكون مكانه كتب توقيعه بذلك ومات تم له أمر فتوجه إلى مصر
~~وسعى في أيام الملك الكامل شعبان وبذل مبلغا كثيرا فرتب في وكالة بيت المال
~~والحسبة وتوقيع الدست) بالشام ثم توقفت القضية فلما تولى الملك المظفر سعى
~~الأمير سيف الدين سيف بن فضل والصواف تاجر الخاص فرسم له بنظر الناظر
~~بالشام لأن علاء الدين بن الحراني كان قد تصور كثيرا فحضر إلى دمشق بعد عيد
~~شهر رمضان سنة سبع وأربعين وسبع مائة في أيام الأمير سيف ms1538 الدين يلبغا
~~اليحيوي وكابد الأمور وصبر واحتمل وطول روحه وجاءت الجهات في أيامه وكثر
~~المطلب عليه وزاد الشناع وقلت حرمته وتناهب الناس الأموال باليد فطلب
~~الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي من السلطان أن يكون عوضه الصاحب شمس الدين
~~موسى بن تاج الدين إسحاق فحضر إليها في أواخر شهر ربيع الآخر سنة ثمان
~~وأربعين وسبع مائة ولزم الصاحب تقي الدين المذكور بيته وكان قد استأدى من
~~الصواف التاجر مبلغ ثمانين ألفا وهذا التاجر هو الذي جلب الأمير سيف الدين
~~صرغتمش الناصري وكان هذا الأمير قد حضر من باب السلطان متوجها بالأمير فخر
~~الدين إياز نائب حلب فلما وصل إلى دمشق طالب تقي الدين المذكور مطالبة عتية
~~وجد له في المطلب واكفهر فشفع فيه الأمير فخر الدين وضمن له أنه ما يعود من
~~حلب إلا وقد حصل له المبلغ فلما كان قبل وصول الأمير سيف الدين صرغتمش من
~~حلب بليلة واحدة ثار على تقي الدين المذكور دم كثير قتله فمات رحمه الله
~~تعالى في ليلة الجمعة سادس شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وخلصه الله
~~منه وكان شابا حسن الوجه والشكل والعمة يكتب سريعا قويا وفيه كرم نفس وكان
~~عمره خمسا وعشرين سنة تقريبا كتب إليه جمال الدين محمد بن نباتة المصري
~~وأنشدني من لفظه * هنئت ما أوتيته من دولة * حملتك في العينين من إجلالها *
~~* في مقلة الأجفان أنت فقل لنا * أنت ابن مقلتها أم ابن هلالها * وانتقد
~~الأفضل عليه هذا المعنى لأنه لا يستقيم ما أراده فأنشدني لنفسه شمس الدين
~~محمد الخياط الدمشقي * إن الوزارة والكتابة لم نجد * أحدا سواك يزيد في
~~إجلالها * PageV06P250
# * جعلتك في العينين منها ما ترى * أنت ابن مقلتها أو
~~ابن هلالها * 3 (الواسطي)) أحمد بن سنان بن أسد بن حبان أبو جعفر الواسطي
~~القطان الحافظ قال أبو حاتم ثقة صدوق توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين)) 3
~~(الأشناتي)) أحمد بن سهل بن الفيرزان أبو العباس الأشناتي أحد القراء
~~المجودين قرأ على عبيد بن الصباح صاحب حفص واشتهر ms1539 بهذه القراءة لمعرفته بها
~~وعلو سنة توفي سنة سبع وثلاث مائة 3 (الهمذاني)) أحمد بن سهل الهمذاني أبو
~~نصر قال المرزباني معتضدي وهو القائل يمدح محمد بن الحسن السكري ولقيه
~~بجرجان من قصيدة * إن الأمير أبا عبد الإله فتى * منه على البشر الإفضال
~~ينسجم * * منه الحياة ومنه الموت يعلمه * والخير منه ومنه الشر ينحسم * *
~~من معشر لبناء المجد مذ خلقوا * من فضل فخرهم الأركان والدعم * * قوم إذا
~~اعتصم الجاني اللهيف بهم * مدت عليه ظلال الأمن يعتصم * قلت شعر متوسط 3
~~(البلخي)) أحمد بن سهل البلخي قال ابن المرزبان هو القائل يرثي الحسن ابن
~~الحسين العلوي * إن المنية رامتنا بأسهمها * فأوقعت سهمها المسموم بالحسن *
~~* إن محمدا الأعلى يغادره * تحت الصفيح مع الأموات في قرن * * يا قبر إن
~~الذي ضمنت جثته * من عصبة سادة ليسوا ذوي أفن * * محمد وعيل ثم زوجته * ثم
~~الحسين ابنه والمرتضى الحسن * قلت شعر متوسط 3 (أبو زيد البلخي)) أحمد بن
~~سهل البلخي أبو زيد كان فاضلا قيما بجميع العلوم PageV06P251
# القديمة والحديثة يسلك في مصنفاته طريقة الفلاسفة إلا
~~أنه بأهل الأدب أشبه وكان معلما للصبيان ثم رفعه العلم وقد وصفه أبو حيان
~~التوحيدي وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي حنيفة الدينوري وحكي عنه أنه قال كان
~~للحسين بن علي المروروذي وأخيه صعلوك صلات يجريانها علي دائما فلما صنفت
~~كتاب ي في البحث عن التأويلات قطعاها عني وكان لأبي علي محمد بن أحمد بن
~~جيهان من) خرخان الجيهاني وزير نصر بن أحمد الساماني جوار يدرها علي فلما
~~صنفت كتاب القرابين والذبائح حرمنيها قال فكان الحسين قرمطيا وكان الجيهان
~~ثنويا قال محمد بن إسحاق النديم كان أبو زيد يرمى بالإلحاد من تصانيفه
~~أقسام العلوم شرائع الأديان اختيارات السير السياسة الكبير السياسة الصغير
~~كمال الدين فضل صناعة الكتابة مصالح الأديان والأنفس يعرف بالمقالتين أسماء
~~الله تعالى وصفاته صناعة الشعر فضيلة علم الأخبار الأسماء والكنى والألقاب
~~أسامي الأشياء النحو والتصريف الصورة والمصور حدود الفلسفة ما يصح من أحكام
~~النجوم الرد على عبدة ms1540 الأوثان فضيلة علوم الرياضة أقسام علوم الفلسفة
~~القرابين والذبائح عصمة الأنبياء نظم القرآن قوارع القرآن الفتاك والنساك
~~ما أغلق من غريب القرآن في أن سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن أجوبة أبي
~~القاسم الكعبي النوادر في فنون شتى أجوبة أهل فارس السماء والعالم أجوبة
~~أبي علي بن محتاج أجوبة أبي إسحاق المؤدب المصادر أجوبة مسائل أبي الفضل
~~السكري الشطرنج فضائل مكة على سائر البقاع جواب رسالة أبي علي بن المنير
~~الزيادي البحث عن التأويلات كبير الرسالة السالفة إلى العاتب مدح الوراقة
~~الوصية صفات الأمم القرود فضل الملك المختصر في اللغة صولجان الكتبة نثر من
~~كلامه أدب السلطان والرعية فضائل بلخ تفسير الفاتحة والحروف المقطعة في
~~أوائل السور رسوم الكتب كتاب كتبه إلى أحمد المستنير بن المظفر في شرح ما
~~فيل في حدود الفلسفة أخلاق الأمم ولد أبو زيد البلخي بقرية تدعى شامستيان
~~وكان يعلم بها الصبيان فيما قيل وكان يميل إليها ويحبها ولذلك لما حسنت
~~حاله اعتقد بها ضيعته ووكل بها همته وكانت تلك الضياع باقية بأيدي أحفاده
~~وأقاربه إلى أن خربت بلخ وقيل إن الأمير أحمد بن سهل بن هاشم كان ببلخ
~~وعنده أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي وأبو زيد في ليلة من
~~الليالي وفي يد الأمير عقد لآلئ PageV06P252
# نفيسة تتلألأ ويتوهج نورها قد حملت إليه من بلاد الهند
~~حين افتتحت فأفرد الأمير منها عشر حبات وناولها أبا القاسم وأفرد عشرا
~~وناولها أبا زيد وقال هذه اللآلئ في غاية النفاسة فأحببت أن أشرككما فيها
~~ولا أستبد بها فشكرا له ذلك ثم إن أبا القاسم وضع لآلئه بين يدي أبي زيد
~~وقال إن أبا زيد مهتم بشأنها فأردت أن أصرف ما برني به الأمير إليه فقال
~~الأمير نعم ما فعلت ورمى بالعشرة الباقية إلى أبي زيد وقال خذها فلست في)
~~الفتوة بأقل حظا ولا أوكس سهما من أبي القاسم فلا تغبنن عنها فإنها ابتيعت
~~للخزانة بثلاثين ألف درهم فباعها بثمن جليل وصرفه في ثمن الضيعة التي ms1541
~~اشتراها وكان أبو زيد ربعة نحيفا مصفارا أسمر جاحظ العين فيها تأخر وميل
~~وبوجهه آثار جدري وهو صموت سكيت ذو وقار وهيبة دخل العراق وأخذ عن العلماء
~~وطوف البلدان وتتلمذ لأبي يوسف يعقوب الكندي وحصل من عنده علوما جنة وتعمق
~~في الفلسفة وهجم على أسرار التنجيم والهيئة وبرز في علم الطب وبحث عن أصول
~~الدين أتم بحث وأبعد استقصاء ولقد جرى ذكره في مجلس الإمام أبي بكر أحمد بن
~~محمد بن العباس البزار وكان الإمام ببلخ والمفتي بها فأثنى عليه خيرا وقال
~~إنه كان قويم المذهب حسن الاعتقاد لم يعرف بشيء في ديانته كما ينسب إليه من
~~نسب إلى علم الفلسفة وكل من حضر من الأفاضل أثنى عليه ونسبه إلى الاستقامة
~~والاستواء وإنه لم يعثر له مع ما له من المصنفات الجمة على كلمة تدر على
~~قدح عقيدته ونمن حسن عقيدته أنه كان لا يثبت من علم النجوم الأحكام بل كان
~~يثبت ما جرى عليه الحسبان حكي عنه أنه قدمت المائدة وأبو زيد يصلي وكان حسن
~~الصلاة فطول فيها وكان أبو بكر البكري فاضلا خليعا لا يبالي ما قال ويحتمل
~~منه ذلك لعلو سنه فضجر البكري من طول صلاة أبي زيد فالتفت إلى أبي محمد
~~الخجندي وقال له يا أبا محمد ريح الإمامة بعد في رأس أبي زيد فخفف أبو زيد
~~الصلاة وضحك وكان أبو زيد في أول الأمر قد خرج إلى العراق في طلب الإمام
~~لأنه كان أولا يرى إلى الإمامية ولما ورد أحمد ابن سهل بن هاشم المروزي إلى
~~بلخ واستولى تخومها راود أبا زيد على أن يستوزره فأبى عليه فاتخذ أبا
~~القاسم الكعبي وزيرا وأبا زيد كاتبا ورزق أبي القاسم ألف درهم ورقا ورزق
~~أبي زيد خمس مائة درهم وكان أبو القاسم يأمر الخازن بزيادة مائة درهم لأبي
~~زيد من رزقه فيتناول أبو زيد ست مائة درهم وأبو القاسم تسع مائة درهم ويأخذ
~~لنفسه مكسرة ويأمر لأبي زيد بالوضح الصحاح وحكي أبو محمد الحسن بن محمد
~~الوزيري ms1542 وكان لقي أبا زيد وتتلمذ له قال كان أبو زيد ضابطا لنفسه قليل
~~البديهة نزر الشعر واسع الكلام في الرسائل والتأليفات إذا أخذ في الكلام
~~أمطر اللآلئ المنثورة وكان قليل المناظرة حسن العبارة وكان يتنزه عما يقال
~~في القرآن إلا الظاهر المستفيض من التفسير والتأويل والمشكل من الأقاويل
~~ويتحرج أيضا عن تفضيل بعض الصحابة على بعض وعن مفاخرة العرب والعجم ويقول
~~ليس في هذه المناظرات ما يجدي) طائلا ولا يتضمن حاصلا لأن الله تعالى يقول
~~في القرآن إنا أنزلناه قرآنا عربيا غير ذي عوج الآية وأما الصحابة فقوله
~~PageV06P253
# صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم
~~اهتديتم وكذلك العربي والشعوبي فإن الله تعالى قال فلا أنساب بينهم يومئذ
~~ولا يتساءلون وقال إن أكرمكم عند الله أتقاكم وقال بعض أهل الأدب اتفق أهل
~~صناعة الكلام على أن متكلمي العالم ثلاثة الجاحظ وعلي بن عبيدة اللطفي وأبو
~~زيد البلخي فمنهم من يزيد لفظه على معناه وهو الجاحظ ومنه من يزيد معناه
~~على لفظه وهو علي بن عبيدة ومنهم من توافق لفظه ومعناه وهو أبو زيد ولما
~~دخل أبو زيد على أحمد بن سهل المروزي أول دخوله سأله عن اسمه فقال أبو زيد
~~فعجب أحمد بن سهل من ذلك وعد ذلك سقطة منه فلما خرج ترك خاتمه في مجلسه
~~فأبصره فازداد تعجبا وأخذه ونظر في نفس خاتمه وقبل فصه فإذا فيه أحمد بن
~~سهل فعلم حينئذ أنه إنما أجاب بكنيته للموافقة الواقعة بين اسمه واسمه وكان
~~أبو زيد في حال حداثته وفقره التمس من أبي علي المنيري حنطة فأمره بحمل
~~جراب إليه ففعل فلم يعطه حنطة وحبس الجراب ومضى على ذلك أعوام كثيرة وخرج
~~شهيد بن الحسين إلى محتاج بن أحمد بالصغانيان وكتب إلى أبي زيد كتبا فلم
~~يجبه أبو زيد عنها فكتب إليه شهيد * أمني النفس منك جواب كتبي * وأقطعها
~~لتسكن وهي تأبى * * إذا ما قلت سوف يجيب قلت * إذا رد المنيري الجرابا *
~~وقال أبو زيد كان ببلخ مجنون يعرف بأبي إبراهيم ms1543 إسحاق بن إسحاق البغداذي
~~دخل علي وأنا ألاعب الأهوازي بالشطرنج فقال أبو زيد والأهوازي لك فتحيرت في
~~هذا الكلام فقال لي احسب فحسبت بحروف الجمل فكان ستين وقال فصل بين كنيتك
~~والأهوازي قال فوصلت فإذا أبو زيد ثلاثون والأهوازي ثلاثون فقضيت عجبا من
~~اختراعه في تلك الوهلة هذا الحساب وتوفي يوم الجمعة ضحوة لعشر بقين من ذي
~~القعدة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة واستدعى صاحب خراسان أبا زيد إلى
~~بخارى ليستعين به على سلطانه فلما بلغ جيحون ورأى تغطمط أمواجه وجرية مائه
~~وسعة قطره كتب إليه إن كنت استدعيتني لما بلغك من صائب رأيي فإني إن عبرت
~~هذا النهر فلست بذي رأي ورأيي يمنعني من عبروه فلما قرأ كتابه عجب منه
~~وأمره بالرجوع إلى بلخ PageV06P254
# 3 (القاضي الصيمري)) ) أحمد بن سيار بن محمد الصيمري
~~أبو بكر القاضي قلد قضاء الجانب الشرقي من بغداذ ثم قلد قضاء الحريم بدار
~~الخلافة ثم عزل عنه وقلد القضاء بطريق خراسان وكان أديبا فاضلا وله نظم ومن
~~نظمه * لا تستهين عالما وإن قصرت * أواله في لحاظ رامقه * * وانظر إليه
~~بعين ذي إرب * مهذب الرأي في طرائقه * * فالمسك تيسا تراه ممتهنا * بفهر
~~عطاره وساحقه * * حتى تراه في عارضي ملك * أو موضع التاج من مفارقه * وكان
~~هل هيبة ومنظر عظيم وجثة مهولة ولحية طويلة فتقدم إليه امرأتان ادعت
~~إحداهما على الأخرى فقال القاضي أبو بكر ما تقولين في دعواهما فقالت أفزع
~~أيد الله القاضي فقال القاضي مم ذا فقالت لحية طولها ذراع ووجه طوله ذراع
~~ودنية طولها ذراع فأخذتني هيبتها فرفع القاضي دنيته من رأسه وحطها على
~~الأرض وغطى لحيته بكمه وقال لها قد نقصتك ذراعين أجيبي عن دعواها توفي سنة
~~ثمان وستين وثلاث مائة 3 (أبو الجهم الأنباري)) أحمد بن سيف الأنباري أبو
~~الجهم الكاتب أورد له محمد بن داود ابن الجراح في أخبار الشعراء وقال شاعر
~~محسن ظريف أشعاره قصار ملاح * علة البدر راقبي الحسن فيه * لا تضري به ولا
~~تنحليه * * أنا أقوى على احتمالك ms1544 منه * حمليني أضعاف ما يشتكيه * * وذري
~~سيدي ودونك جسمي * منزلا ما أردته فاسكنيه * وأورد له ابن المرزبان * أعاذل
~~ليس البخل مني سيجة * ولكن رأيت الفقر شر سبيل * * لموت الفتى خير من البخل
~~للفتى * وللبخل خير من سؤال بخيل * * لعمرك ما شيء كوجهك قيمة * فلا تلق
~~إنسانا بوجه ذليل * 3 (ابن شاهنشاه)) أحمد بن شاهنشاه بن بدر الجمالي هو
~~الأكمل بن الأفضل بن أمير الجيوش الأرمني ثم المصري وكنيته أبو علي صاحب
~~مصر وسلطانها لما قتل الأمراء أباه سجنوا هذا فلما قتل) الآمر شغلوا الوقت
~~بابن عمه الحافظ عبد المجيد إلى أن يولد حمل الآمر فجاء بنتا فأخرجوا أبا
~~علي أحمد هذا من السجن وجعلوا الأمور إليه وكان علي الهمة وحجر على الحافظ
~~PageV06P255
# ومنعه من الظهور وأودعه في خزانة لا يدخل إليه أحد غلا
~~بأمر الأكمل هذا فلما كان يوما في اللعب بالكرة خرج عليه مملوك إفرنجي
~~للحافظ فطعنه فقتله وجزوا رأسه وأخرج الحافظ وكانت قتلته في سنة ست وعشرين
~~وخمس مائة 3 (الحبطي)) أحمد بن شبيب الحبطي الضرير البصري نزيل مكة
~~والحبطات من تميم وثقه أبو حاتم وتوفي سنة تسع وعشرين ومائتين 3 (ابن
~~شبوبه)) أحمد بن شبوبه المروزي روى عنه أبو داود توفي سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين 3 (النسائي أبو الرحمن)) أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر أبو
~~عبد الرحمن النسائي القاضي مصنف السنن وغيرهم بقية الأعلام ولد سنة خمس
~~وعشرين ومائتين وتوفي سنة ثلاث وثلاث مائة سمع قتيبة وإسحاق بن راهويه
~~وهشام بن عمار وعيسى بن حماد ولاحسين بن منصور السلمي وعمرو ابن زرارة
~~ومحمد بن النصر المروزي وسويد بن نصر وأبا كريب وخلقا سواهم بعد الأربعين
~~ومائتين بخراسان والعراق والشام ومصر والحجاز والجزيرة وروى عنه أبو بشر
~~الدولابي وأبو علي الحسين النيسابوري وحمزة ابن محمد الكناني وأبو بكر أحمد
~~بن السني ومحمد بن عبد الله بن حيويه وأبو القاسم الطبراني وخلق سوهم وسكن
~~بزقاق القناديل في مصر وكان مليح الوجه ظاهر الدم مع كبر ms1545 السن ويلبس البرود
~~النوبية الخضر ويكثر الجماع مع صوم يوم وإفطار يوم وله أربع زوجات يقسم لهن
~~ولا يخلو مع ذلك من سرية PageV06P256
# ويكثر أكل الديوك الكبار المسمنة قال بعض الطلبة ما
~~أظنه غلا يشرب النبيذ للنضارة التي في وجهه وأنكر عليه قوم كتاب الخصائص
~~لعي رضي الله عنه وتركه تصنيفه فضائل الشيخين فذكر له ذلك فقال دخلت دمشق
~~والمحرف بها عن علي كثير فصنفت الخصائص رجاء أن يهديهم الله تعالى ثم صنف
~~بعد ذلك فضائل الصحابة فقيل له ألا تخرج فضائل معاوية فقال أي شيء أخرج
~~اللهم لا تشبع بطنه فسكت السائل قال الشيخ شمس الدين لعل) هذا فضيلة له
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة
~~ورحمة قال أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ من يصبر على ما يصبر عليه النسائي
~~كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة يعني عن قتيبة فما حدث بها وقال
~~الدارقطني أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره وقال
~~ابن طاهر المقدسي سألت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت ضعفه النسائي
~~فقال يا بني إن لأبي عبد الرحمن شرطا في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم
~~قال الدارقطني كان ابن الحداد أبو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النسائي
~~وقال رضيت به حجة بيني وبين الله ولما خرج من مصر إلى دمشق في آخر عمره سئل
~~عن معاوية رضي الله عنه وما روي من فضائله فقال ألا يرضى أسا برأس حتى يفضل
~~فما زالوا يطعنون في خصيته حتى أخرج من المسجد ثم حمل إلى مكة وقيل الرملة
~~وتوفي بها وكانت وفته في شعبان وقيل يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر في
~~التاريخ المذكور وهو الصحيح 3 (أبو المعالي الشيباني)) أحمد بن شيبان بن
~~تغلب بن حيدة المعمر المسند بدر الدين أبو المعالي الشيباني الصالحي العطار
~~ثم الخياط ولد سنة سبع وتسعين ثم وجدت مولده بخط ms1546 والده في سنة ثمان وتسعين
~~وسمع من حنبل جميع المسند ومن ابن طبرزد فأكثر من الكندي وابن الحرستاني
~~وجماعة وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني وأبو الفخر أسعد بن سعيد والمفتي خلف
~~بن أحمد الفراء وداود بن محمد بن ماشاذة وزاهر بن أبي طاهر وعبد الرحيم ابن
~~محمد بن حمويه راوي معجم الطبراني الكبير حضورا عن أبي نهشل العنبري وعبد
~~الواحد بن أبي المطهر الصيدلاني وأبو زرعة عبيد الله بن اللفتواني وعفيفة
~~الفارقانية وطائفة سواهم روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي وتقي الدين ابن
~~الحنبلي القاضي رحمه الله من القدماء وابن الخباز وابن تيمية والمزي
~~والبرزالي وابن المهندس وخلق وكان شيخا حسنا متواضعا منقادا توفي سنة خمس
~~وثمانين وست مائة 3 (أبو جعفر القيسي)) أحمد بن صابر القيسي أبو جعفر
~~أخبرني العلامة أثير الدين أبو PageV06P257
# حيان قال كان المذكور رفيقا للأستاذ أبي جعفر ابن
~~الزبير شيخنا وكان كاتبا مترسلا ساعدا شاعرا حسن الخط على) مذهب أهل الظاهر
~~وذكر أنه كان كاتبا للأمير أبي سعيد لفرج بن السلطان الغالب بالله بن
~~الأحمر ملك الأندلس خرج أبو جعفر من الأندلس وسبب خروجه منها أنه كان يرفع
~~يديه في الصلاة على ما صح في الحديث فبلغ ذلك السلطان أبا عبد الله فتوعده
~~بقطع يديه فضج من ذلك وقال إن إقليما يمات فيه سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى يتوعد بقطع اليد ممن يقيمها لجدير أن يرحل منه فخرج وقدم ديار مصر
~~وسمع بها الحديث وكان فاضلا نبيلا وأنشدني أبو إسحاق إبراهيم النحوي
~~المالقي قال أنشدنا أبو جعفر ابن صابر لنفسه * أتنكر أن يبيض رأسي لحادث *
~~من الدهر لا يقوى له الجبل الراسي * * وكل شعار في الهوى قد لبسته * فرأسي
~~أميتي وقلبي عباسي * وأنشدني له * فلا تعجبا ممن عوى خلف ذي علا * لكل علي
~~في الأنام معاوية * وأنشدني أثير الدين للمذكور أرى الدهر ساد به الأرذلون
~~كالسيل يطفو عليه الغثاء * ومات الكرام وفات المديح * فلم يبق للقول إلا
~~الرثاء * وأنشدني أثير الدين للمذكور ms1547 أيضا * لولا ثلاث هن والله من * أكبر
~~آمالي في الدنيا * * حج لبيت الله أرجو به * أن يقبل النية والسعيا * *
~~والعلم تحصيلا ونشرا إذا * رويت أوسعت الورى ريا * * وأهل ود أسأل الله أن
~~* يمتع بالبقيا إلى اللقيا * * ما كنت أخشى الموت أنى أتى * بل لم أكن ألتذ
~~بالمحيا * وأنشدني أثير الدين لنفسه في هذه المادة * أما إنه لولا ثلاث
~~أحبها * تمنيت أني لا أعد من الأحيا * * فمنها رجائي أن أفوز بتوبة * تكفر
~~لي ذنبا وتنجح لي سعيا * * ومنهن صون النفس عن كل جاهل * لئيم فلا أمشي إلى
~~بابه مشيا * * ومنهن أخذي للحديث إذا الورى * نسوا سنة المختار واتبعونا
~~الرأيا * * أنترك نصا للرسول ونقتدي * بشخص لقد بدلت بالرشد الغيا *) قلت
~~وفي ترجمة عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد له ولي مقطوعات في هذه المادة
~~PageV06P258
# 3 (أحمد بن أبي المجد)) أحمد بن صاعد بن أبي الغنائم
~~الإسكاف أبو العباس ابن أبي المجد قال محب الدين ابن النجار والد شيخنا عبد
~~الله وكان مشهورا بأحمد بن أبي المجد وقد سمى أباه صاعدا القاضي عمر القرشي
~~ورأيته بخطه وكان أخا لعمر بن عبد الله بن علي الحربي من مه وقد وهم فيه
~~أبو سعد ابن السمعاني فجعله أحمد بن عبد الله بن علي فظنه أخا لعمر من أبيه
~~ثم ذكره في آخر الأحمدين وقال أحمد بن أبي المجد شيخ لا أعرفه ولم يلم أنه
~~الأول وأنه أخ لعمر من أمه سمع أحمد بن الحسين بن أحمد النعالي والمبارك بن
~~عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وشجاعا صالحا ورعا كثير البكاء والفكرة حافظا
~~لكتاب الله يؤم بالناس ويغسل الموتى لوجه الله تعالى مكث على ذلك سنين
~~عديدة توفي سنة إحدى وخمسين وخمس مائة 3 (أبو بكر القطربلي)) أحمد بن صالح
~~بن سيردار أبو بكر القطربلي كان المستعين بالله أراده على الوزارة بعد
~~استتار وزيره أبي صالح بن يزداد فخاف أن يطالبه الموالي فاستعفى ثم ولاه
~~المعتمد الوزارة بعد وزارة الحسن بن مخلد الثالثة وكان حسن المروة ms1548 شاعرا
~~ظريفا وكان يسمى ظريف الكتاب ولم يبق من الدواوين الجليلة ديوان حتى وليه
~~أحمد بن صالح وهجاه جماعة من الكتاب ومن شعره * يا غاصبي نوم عيني * لعل
~~عندك ذاكا * * هب لي من الغمض قربا * لعل عيني تراكا * * من صير النوم حزنا
~~* لمقلتي سواكا * * وما ألوم منامي * جفوتني فحكاكا * ومنه أيضا * وا بأبي
~~من مر يختال في * ثوبين من عجب ومن تيه * * ومن أرى أوصاف كل الورى * من
~~حسنه مجموعة فيه * * فمن تمنى أن يرى مثله * في الناس لم يعط تمنيه * ومنه
~~أيضا) * بأبي الذي لا شيء أحسن منه في * عيني ولي بالقول مني شاهد * * نظري
~~إليه إذا بدا فإذا مضى * فالطرف منه حيث يقصد قاصد * * خلص الجمال له فليس
~~يعيبه * خلق تنقص فيه إلا حاسد * * فالحسن منه على تصنع زينة * وعلى التشعث
~~والتموه واحد * PageV06P259
# حم بسر من رأى ففصد ففلج وحمل إلى بغداذ من وقته وتوفي
~~سنة ست وستين ومائتين وكانت وزارته خمسة وأربعين يوما 3 (أبو الفضل
~~الجيلي)) أحمد بن صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله الجيلي أبو
~~الفضل قرأ القرآن بالروايات على أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد سبط أبي
~~منصور الخياط وعلى غيره وبكر به والده وأسمعه من أحمد بن الحسن ابن البناء
~~ومحمد بن محمد بن الفراء وهبة الله بن أحمد الحريري ومحمد بن عبد الباقي
~~البزار وغيرهم وسمع هو من عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي وأبي بكر بن
~~الزاغوني والحافظ ابن ناصر وقرأ أكثر ما عنده وكان خصيصا به وكثر عن أصحاب
~~ابن بيان وابن نبهان وابن الطيوري وابن يوسف وابن المهدي ثم سمع من أصحاب
~~ابن الحصين وابن كادش والمزرفي والبارع حتى سمع منه من سمع من مشايخه ولم
~~يزل وافر الهمة في طلب الحديث على قدم الاشتغال إلى حين وفاته وكتب بخطه
~~كثيرا وحصل الأصول الحسان وحدث باليسير لأنه توفي شابا قال محب الدين ابن
~~النجار كتبت عنه أكثر ما كتبت عن رفقائي وتوفي ms1549 سنة خمس وستين وخمس مائة 3
~~(الحرون)) أحمد بن صالح أبو جعفر الحرار المعروف بالحرون ذكر أن ابن الرومي
~~نحله أشعاره التي في الزهد على مذاهب المعتبر وكان الحروني يتعاطى صوغ
~~ألحانها وليس لشعره حلاوة لكنه قادر على الوزن والتقفية وابنه القاسم شاعر
~~مثله ومن شعر الحرون قوله * قد أردت الإعراض عنك احتقارا * لك لا أنني جنحت
~~لسلمك * * فتذكرت موبقات ذنوبي * فرجوت الخروج منها بشتمك * وأورد له
~~المرزباني في معجم الشعراء لست للقاطب ذا بشر على فرط اختياله) * بل ألاقيه
~~عبوسا * قاطبا في مثل حاله * * أنا كالمرآة تلقى * كلى وجه بمثاله * وقال
~~أبو جعفر الحرار تميمي بغداذي بارد الشعر أكثر شعره في العزاء والدفن 3
~~(ابن أبي فنن)) أحمد بن صالح وكنيته صالح أبو فنن ابن أبي معشر مولى
~~المنصور PageV06P260
# وقيل مولى الربيع وكان أسود اللون بلغ سنا عالية توفي
~~بين الستين والسبعين والمائتين هو القائل سر من عاش ماله فإذا حاسبه الله
~~سره الإعدام وله أيضا * غدا بنيي وراح مثلث * يلبس ما قد نزعت عني * *
~~فسرني ما رأيت منه * وغمني ما رأيت مني * وكان يقول أنا ابن قولي * صب بهجر
~~متيم صب * حبيه فوق نهاية الحب * * أشكو إليه ضيع جفونه * فيقول مت بتأثر
~~الخطب * * وإذا نظرت إلى محاسنه * أخرجته عطلا من الذنب * * أدميت باللحظات
~~وجنته * فاقتص ناظره من القلب * وقال * ذريني وإيلافي البلاد فإنني * أحب
~~من الأخلاق ما هو أجمل * * وأحمد ناري التي حرت القرى * وأحمد زادي القريب
~~المعجل * * وإن أحق الناس باللوم شاعر * يلوم على البخل الرجال ويبخل * 3
~~(أحمد بن صالح المصري الطبري)) أبوه من أجناد طبرستان الحافظ أحد أركان
~~العلم والحفظ روى عنه البخاري وأبو داود ثم روى عنه البخاري عن رجل عنه
~~جالس أحمد بن حنبل وناظره وكان جامعا للنحو والحديث والفقه قال أحمد العجلي
~~صالح ثقة صاحب سنة وقال النسائي لم يكن فيه آفة غير الكبر توفي سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين 3 (السنبلي)) ) أحمد بن صالح أبو العباس شهاب الدين
~~السنبلي كان فاضلا شاعرا ms1550 حسن الشكل كثير المروة كريم النفس طيب الأخلاق
~~وكان مباشر أعمار الجامع الأموي بدمشق في زمن الصالح نجم الدين فلما ملك
~~الناصر صاحب الشام ودمشق وباشر عز الدين عبد العزيز بن وداعة PageV06P261
# شد الدواوين مدحه وطلب النقلة إلى جهة خير منها فقال
~~له ابن وداعة ابصر جهة مثل جهتك ومعلومها فقال له يا خوند فحينئذ لا يحصل
~~للملوك إلا نقلة وحركة لا غير فاستحسن ذلك منه وولاه جهة أرضته وتوفي سنة
~~ثلاث وتسعين وست مائة ومن شعره أورده الشيخ قطب الدين اليونيني له في ذيله
~~على المرآة * علقته مكاريا * شرد عن عيني الكرى * * قد أشبه البدر فما *
~~يمل من طول السرى * وقال في السيف عامل الجامع * ربع المصالح دائر * لم يبق
~~منه طائل * * هيهات تعمر بقعة * والسيف فيها عامل * وقال في زهر اللوز *
~~للوز زهر حسنه * يصبي إلى زمن التصابي * * شكت الغصون من الشتا * فأعارها
~~بيض الثياب * وكأنه عشق الربيع فشاب من قبل الشباب وقال وقد وقع مطر كثير
~~يوم عاشوراء * يوم عاشوراء جادت بالحيا * سحب تهطل بالدمع الهمول * * عجبا
~~حتى السماوات بكت * رزء مولاي الحسين ابن البتول * 3 (ابن كليزا)) أحمد بن
~~صدقة بن أبي الحسين بن كليزا بالكاف واللام والياء آخر الحروف والزاي
~~والألف أبو بكر الخياط الواسطي قال محب الدين روى لنا جزءا من مسند أحمد بن
~~سنان القطان عن القاضي أبي عبد الله محمد بن علي بن الجلابي وكان شيخا لا
~~بأس به توفي سنة أربع عشرة وست مائة 3 (الضرير النحوي)) ) أحمد بن صدقة أبو
~~بكر الضرير النحوي من أهل النهروان حكى عن أبي عمر الزاهد اللغوي روى عنه
~~محمد بن بكران 3 (الماهنوسي)) أحمد بن صدقة الماهنوسي الضرير كان مقيما
~~بقوسان وماهنوس من PageV06P262
# نواحي واسط كان أديبا فاضلا شاعرا ظريفا وكان طبقة في
~~لعب الشطرنج مع كونه محجوب البصر وأورد له العماد الكاتب قصيدة يخاطب فيها
~~الربع * ألفتك للعين الأوانس جامعا * وللعان والآرام لست بجامع * * وها أنت
~~للأطلاء مأوى ومربع * أنيق سقيت الري بين ms1551 المرابع * * علام تبدلت القراهب
~~والمها * وأقصيت ربات الحلى والبراقع * * أسح دموعي في طلالك أبتغي * بذلك
~~نفعا والبكا غير نافع * وأورد له قطعة أخرى بعد هذه أسقط منها وكلاهما من
~~أرك الشعر 3 (ابن الصنديد العراقي)) أحمد بن الصنديد العراقي يكنى أبا مالك
~~كان من أهل الأدب والشعر روى شعر المعري عنه وله فيه شرح وله مع الحصري
~~مناقصات دخل الأندلس وكان عند بني طاهر ومدح الرؤساء والأكابر 3 (ابن أبي
~~السرايا)) أحمد بن طارق بن سنان بن محمد بن طارق القرشي الكركي أبو الرضا
~~بن أبي السرايا التاجر من ساكني دار الخلافة ببغداذ وهو ابن أخت أبي الحسن
~~العطار اللغوي سمع الحديث في صباه إلى حين وفاته فأكثر وكان حريصا على حضور
~~المجالس ولقاء المشايخ وتحصيل الأصول وسافر الكثير إلى مصر والشام في
~~التجارة وحدث وأملى سمع النقيب محمد بن الكثير إلى مصر والشام في التجارة
~~وحدث وأملى سمع النقيب محمد بن طراد الزينبي وموهوب بن الجواليقي وهبة الله
~~بن الحاسب ومحمد بن عمر الأرموي وأبا بكر ابن الزاغوني والحافظ ابن ناصر
~~وأبا الوقت عبد الأول السجزي وجماعة ببغداذ والكوفة ودمشق ومصر والإسكندرية
~~قال محب الدين ولم أسمع منه شيئا وسمعت معه كثيرا وأجازني جميع مروياته
~~وكان يوادني وكان صدوقا ثبتا أمينا إلا أنه كان غاليا في التشيع وكان شحيحا
~~ساقط) المروة يشتري من لقم المكدين ويتبع طلبة الحديث ليأكل معهم ومات في
~~الظلمة وخلف قماشا مصريا يساوي ثلاث آلاف دينار وكان من كرك البقاع وكان
~~جده سنان بها قاضيا توفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة 3 (أبو عبد الله
~~الخازن)) أحمد بن طاهر بن أحمد أبو عبد الله الخازن من أهل الكرخ كان خازن
~~ابن البناء في مشيخته ومحمد بن عقيل الكاتب الدسكري وأورد له محب الدين ابن
~~النجار * وزائر زارني بطلعته * وهنا على غفلة ولم أدر * * ما زلت منه
~~معانقا قمرا * طول الدجى نحره على نحري * PageV06P263
# * ألثمه قارة وأرشفه * وقد ظفرنا بغفلة الدهر * حتى
~~تقضى الدجى وجاء على ms1552 الرغم رقيب من طلعة الفجر * فالحمد لله إذ ظفرت بمن *
~~نزهني قربه من الوزر * قلت شعر منحط وكان في بعض لأبيات كسر فأقمته توفي
~~سنة أربع وأربعين وأربع مائة ومولده سنة ثمان وسبعين 3 (ابن أبي طالب))
~~أحمد بن أبي طالب قاضي القيروان تفقه على سحنون وكان جوادا سريا عادلا توفي
~~في حدود الثمانين والمائتين يقال إن الأغلب سقاه سما فمات 3 (أمير المؤمنين
~~المعتضد بالله)) أحمد بن طلحة أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو العباس ابن
~~ولي العهد أبي أحمد الموفق بالله ابن المتوكل ولد في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وأربعين ومائتين أيام جده وتوفي في رجب وقيل في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وثمانين ومائتين قدم دمشق لحروب خمارويه الطولوني وهزمه على حمص وكان قد
~~استخلف بعد عمه المعتمد في شهر رجب سنة تسع وسبعين ومائتين كان شجاعا مهيبا
~~أسمر نحيفا معتدل الخلق أقنى الأنف إلى الطول ما هو وكان في مقدم لحيته
~~امتداد وفي مقدم رأسه شامة بيضاء ولذلك لقب الأغر ظاهر الجبروت وافر العقل
~~شديد الوطأة من أفراد خلفاء بني العباس كان يقدم على الأس وحده لشجاعته قال
~~خفيف السمرقندي كنت معه في الصيد وانقطع عنا العسكر فخرج علينا أسد فقال
~~أفيك خير) قلت لا قال ولا تمسك فرسي قلت بلى ونزل وتحزم وسل سيفه وقصد
~~الأسد فقصده وتلقاه بسيفه فقطع عضده فنشأ على الأسد بها فضربه ضربة فلقت
~~هامته ومسح سيفه في صوفه وركب وصحبته إلى أن مات ما سمعته يذكر ذلك لقلة
~~احتفاله بذلك وكان يبخل ويجمع المال وولي حرب الزنج وظفر بهم وفي أيامه
~~سكنت الفتن لفرط هيبته وكان يسمى السفاح الثاني لأنه جدد ملك بني العباس
~~وكان قد خلق وضعف وكاد يزول لأنه كان في اضطراب من وقت موت المتوكل وكانت
~~أيامه طيبة كثيرة الأمن والرخاء وسقط المكوس ونشر العدل ورفع المظالم عن
~~الرعية وأنشأ قصرا أنفق عليه أربع مائة ألف دينار وكان مزاجه قد تغير من
~~إفراطه في الجماع وعدم الحمية بحيث ms1553 إنه أكل في علته زيتونا وسمكا وشكوا في
~~موته فتقدم الطبيب فجس نبضه ففتح عينه ورفس الطبيب فدحاه أذرعا فمات الطبيب
~~ثم مات المعتضد وقيل إنه غم في بساط إلى أن مات وبويع ابنه المكتفي فكانت
~~ولاية المعتضد تسع سنين وتسعة أشهر وأياما وكانت أمه يقال لها ضرار توفيت
~~قبل خلافته في آخر سنة ثمان وتسعين وهو أحد من ولي الخلافة ولم يكن أبوه
~~خليفة وهم السفاح والمنصور والمستعين والمعتضد وكان المعتضد حسن الميل إلى
~~آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لرؤيا رآها وكاتبه أبو القاسم عبيد الله
~~بن سليمان بن وهب ثم PageV06P264
# ابنه القاسم بن عبيد الله ونقش خاتمه فوضت أمري إلى
~~الله وقيل أحمد يؤمن بالله وقيل الحمد لله الذي ليس كمثله شيء وهو خالق كل
~~شيء وتزوج قطر الندى بنت خمارويه أصدقها ألف ألف درهم ونفذ الحسين ابن عبد
~~الله الجوهري المعروف بابن الجصاص فحملها إليه ومن شعره * غلب الشوق
~~اصطباري * لتباريح الفراق * إن جسمي حيث ما سرت وقلبي بالعراق أملك الأرض
~~ولا أملك دفع الإشتياق وحكى ابن حمدون النديم أن المعتضد كان قد شرط علينا
~~أنا إذا رأينا منه شيئا تنكره نفوسنا نقول له وإن اطلعنا له على عيب
~~واجهناه به قال فقلت له يوما يا مولانا في قلبي شيء أردت سؤالك عنه منذ
~~سنين قال ولم أخرته إلى الآن قلت لاستصغاري قدري ولهيبة الخلافة قال قل ولا
~~تخف قلت اجتاز مولانا ذلك اليوم ببلاد فارس فتعرض الغلمان للبطيخ) الذي كان
~~في تلك الأرض فأمرت بضربهم وحبسهم وكان ذلك كافيا ثم أمرت بصلبهم وكان
~~ذنبهم لا يجوز عليه الصلب فقال أوتحسب أن المصلوبين كانوا أولئك الغلمان
~~وبأي وجه كنت ألقى الله تعالى يوم القيامة لو صلبتهم جزاء البطيخ وإنما
~~أمرت بإخراج قوم من قطاع الطريق قد وجب عليهم القتل وأمرت أن يلبسوا أقبية
~~الغلمان وقلانسهم إقامة للهيبة في قلوب العسكر ليقولوا إذا صلب أخص غلمانه
~~على غصب البطيخ فكيف يكون على غيره وكذلك أمرت بتلثيمهم ms1554 ليستتر أمرهم على
~~الناس 3 (ابن طولون التركي)) أحمد بن طولون التركي العباس أمير الشام
~~والثغور ومصر ولاه المعتز بالله مصر ثم استولى على دمشق والشام وأنطاكية
~~والثغور في مدة شغل الموفق ابن المتوكل بحرب الزنج وكان أحمد بن طولون
~~عادلا جوادا شجاعا متواضعا حسن السيرة صادق الفراسة يباشر الأمور بنفسه
~~ويعمر البلاد ويتفقد أحوال رعاياه ويحب أهل العلم وكانت له مائدة يحضرها كل
~~يوم الخاص والعام وكان له في كل شهر ألف دينار للصدقة فقال له ونكيله إني
~~تأتيني المرأة وعليها الإزار وفي يدها خاتم ذهب فتطلب مني أفأعطيها فقال من
~~مد يده إليك أعطه وبنى الجامع المنسوب إليه بظاهر القاهرة قال القضاعي في
~~كتاب الخطط شرع في عمارته سنة أربع وستين ومائتين وفرغ منه في سنة ست وستين
~~ومائتين وأنفق على عمارته مائة ألف وعشرين ألف دينار وأري في النوم كأنه
~~يمشمش عظما فقال له العابر لقد سمت همة مولانا إلى مكسب لا يشبه خطره فأخذ
~~الذهب وتصدق به وكان صحيح الإسلام إلا أنه كان طائش السيف سفاكا للدماء قال
~~القضاعي أحصي من قتله بالسيف صبرا وكان جملتهم مع من PageV06P265
# مات في حبسه ثمانية عشر ألفا وعن محمد بن علي
~~الماذرائي قال كنت أجتاز بتربة أحمد بن طولون فأرى شيخا يلازم القبر ثم إني
~~لم أره مدة ثم رأيته فسألته عن ذلك فقال كان له علينا بعض العدل إن لم يكن
~~الكل فأحببت أن أصله بالقراءة قلت فلم انقطعت قال رأيته في النوم وهو يقول
~~لي أحب أن لا تقرأ عندي فما تمر بآية إلا قرعت بها وقيل لي أما سمعت هذه
~~وكان أحمد بن طولون أطيب الناس صوتا بالقراءة فإنه حفظ القرآن وأتقنه وطلب
~~العلم وتنقلت به الأحوال إلى أن ملك مصر وعمره أربعون سنة أربع وخمسين
~~ومائتين فملكها بضع عشرة سنة وخلف من الذهب الأحمر عشرة آلاف ألف دينار
~~وأربعة وعشرين ألف مملوك) وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا ذكرا وأنثى وست مائة بغل
~~وقيل إن خراج مصر ms1555 في أيامه كان أربعة آلاف ألف دينار وثلاث مائة ألف دينار
~~وولد بسامرا في شهر رمضان سنة عشرين ومائتين وكان أبوه مملوكا أهداه نوح بن
~~أسد الساماني إلى المأمون في جملة رقيق ومات طولون سنة أربعين ومائتين وقيل
~~سنة ثلاثين ويقال إن طولون تبنى أحمد ولم يكن ابنه ويقال كان اسم أم أحمد
~~هاشم وكان طولون تركيا من جنس يقال لهم طغزغز وكان أحمد قد سأل الوزير عبيد
~~الله بن يحيى بن خاقان فوقع له برزقه على الثغر وكانت أمه مقيمة بسر من رأى
~~فبلغه أنها باكية فرجع إليها مع رفقه فخرج عليهم جماعة من الأعراب فقاتلهم
~~أشد قتال وانتصر عليهم وخلص من أيديهم أموالا حملها إلى المستعين فحسن
~~مكانه عنده ووصله بجملة من المال ووهبه جارية هي أم ابنه خمارويه فلما خلع
~~الأتراك المستعين فأحدروه إلى واسط قالوا له من تختار أن يكون في صحبتك
~~فقال أحمد بن طولون فبعثوه معه وأحسن صحبته ثم كتب الأتراك إلى ابن طولون
~~بقتل المستعين وقالوا له إن قتلته وليناك واسط فقال لا يراني الله أقتل
~~خليفة بايعته فأنفذوا إلى المستعين سعيدا الحاجب فقتله وحمل رأسه إلى بغداذ
~~فدفن ابن طولون جثته هناك بعد أن غسلها وعاد إلى سر من رأى فزادت محلته عند
~~الأتراك واشتهر بحسن المذهب فولوه مصر نيابة عن أميرها فلما دخلها قال غاية
~~ما وعدت على قتل المستعين ولاية واسط فتركت ذلك لأجل الله فولاني مصر
~~والشام وحكى بعض المتصوفة أنه رأى أحمد بن طولون في النوم بحال حسنة وهو
~~يقول ما ينبغي لمن سكن الدنيا أن يحقر حسنة فيدعها ولا سيئة فيأتيها عدل بي
~~عن النار إلى الجنة بتثبتي على متظلم عيي اللسان شديد التهيب فسمعت منه
~~وصبرت عليه حتى قامت حجته وتقدمت بإنصافه وما في الآخرة على رؤساء الدنيا
~~أشد من الحاجب الملتمسي الإنصاف وتوفي سنة سبعين ومائتين وقام بعده ولده
~~خمارويه ((الجزء السابع)) PageV06P266
# ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب أعن)) 3 (أبو نصر
~~القادسي)) أحمد بن الطيب ms1556 بن خلف أبو نصر القادسي من قادسية سر من رأى سمع
~~الحسين بن محمد الرشنائي وحدث باليسير وروى عنه محمد بن أحمد المطيري 3
~~(أبو العباس السرخسي المتفلسف)) أحمد بن الطيب السرخسي يعرف بابن الفرانقي
~~أحد العلماء الفهماء الفصحاء البلغاء المتقنين له في علم الأثر باع طويل
~~وفي علوم الحكماء ذهن ثاقب وهو تلميذ الكندي له في كل فن تصانيف ومجاميع
~~وكان أحد ندماء المعتضد المختصين به فأنكر منه بعض شأنه فأذاقه حمامه وكان
~~قد ولي الحسبة يوم الاثنين والمواريث يوم الثلاثاء وسوق الرقيق يوم
~~الأربعاء لسبع خلون من شهر رجب سنة اثنتين وثمانين ومائتين وفي يوم الاثنين
~~لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين غضب عليه المعتضد وضرب مائة
~~سوط وحول إلى المطبق وفي سنة ست وثمانين مات قيل إنه دعا الخليفة المعتضد
~~إلى الإلحاد فقال له يا هذا أنا ابن عم صاحب هذه الشريعة وأنا الآن منتصب
~~منصبه فألحد حتى أكون من قال المعتضد كان قال لي أحمد بن الطيب إن الخلفاء
~~لا تغضب وإذا غضبت لم ترض فعاملته بذلك وقال له لك سالف خدمة فاختر أي قتلة
~~تحب أن أقتلك قال أختار أن تطعمني اللحم المكبب وتسقيني الشراب العتيق حتى
~~أسكر وتفصدني في يدي ففعل به ذلك وظن أحمد أن دمه إذا انقطع مات في الحال
~~بغير ألم فانعكس عليه ذلك فنزف دمه وبقي معه بقية وغلبت عليه الصفراء وصار
~~كالمجنون يضرب برأسه الحيطان ويصيح ويستغيث لفرط الألم ويعدو في محبسه
~~ساعات كثيرة فبلغ ذلك المعتضد فقال هو الذي اختار هذا وكان لأحمد مجلس
~~يجتمع إليه الناس ويبحثون معه فسأله يوما المعتضد عما جرى له في ذلك المجلس
~~فقال يا أمير المؤمنين مر بي فيه اليوم أمر ظريف دخل إلي في جملة الناس
~~PageV07P005
# رجل لا أعرفه له رواء وهيبة وتوسمت أنه من أهل المعرفة
~~وقعد لا ينطق من أول المجلس إلى آخره فلما انصرف الناس لم ينصرف فقلت له
~~ألك حاجة قال نعم تخلي لي نفسك ms1557 فأبعدت غلماني وبقيت وحدي فقال أنا رجل
~~أرسلني الله إلى هذا البشر وقد بدأت بك لفضلك وأملت أن أجد عندك معونة فقلت
~~له يا هذا أما علمت أني مسلم أعتقد أنه لا نبوة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال علمت ذلك وما جئتك إلا ببرهان ومعجزة هل لك في الوقوف على
~~معجزتي فأردت أن أعلم كل ما عنده فقلت له هاتها فقال تحضرني سطلا فيه ماء
~~فأحضرت ذلك فأخرج من كمه حجرين أصمين أشد ما يكون من الحجارة فقال) خذهما
~~فأخذتهما فقال ما هما فقلت حجران فقال لي رم كسرهما فرمت ذلك فتعذر لشدة
~~صلابتهما فقال ضعهما بيدك في السطل وغطه بمنديل ففعلت من حيث لم يتول هو
~~شيئا من الأمر ولا قرب من السطل وأقبل يحدثني فوجدته ممتعا كثير الحديث
~~سديد العبارة حسن البيان صحيح النقل لا أنكر منه شيئا فلما طال الأمر قلت
~~له فأي شيء بعد هذا فقال أخرج لي الحجرين فكشفت السطل وطلبتهما فلم أجدهما
~~وتحيرت وقلت له ليس في السطل شيء فقال أما في هذا إعجاز فقلت له بقيت عليك
~~واحدة وهي أنني آتيك بحجرين من عندي فقال لي وهكذا قال أصحاب موسى له إذ
~~جاءهم بعصاه نريد أن تكون هذه العصا من عندنا فتوقفت عن جوابه لأفكر فيه
~~فقام وقال لي فكر في أمرك وأعود إليك فندمت على تركه بعد انصرافه وأمرت
~~غلماني فتتبعوه في كل طريق فلم يجدوه قال القاسم بن عبيد الله قال لي
~~المعتضد أتدري ما أراد أحمد بن الطيب لعنه الله بهذا الحديث فقلت لا يا
~~أمير المؤمنين فقال إنما أراد أن سبيل موسى عليه السلام في العصا سبيل هذا
~~الرجل في الحجرين وأن الجميع بحيلة فأحسست بما ذهب إليه وكان ذلك من أكبر
~~ما نقمه عليه المعتضد وفيه يقول أبو أحمد يحيى بن علي النديم * يا من يصلي
~~رياء * ويظهر الدين سمعه * * وليس يعبد ربا * ولا يدين بشرعه * * قد كنت
~~عطلت دهرا * فكيف أسلمت دفعه * * لو ظلت ms1558 في كل يوم * مصليا ألف ركعه * *
~~وصمت دهرك لا مف * طرا لعيد وجمعه * * ما كنت في الكفر إلا * كالنار في رأس
~~تلعه * * تقرا القران ولو تس * طيع فرقت جمعه * * وإن سمعت بحق * حاولت
~~بالزور دفعه * * قل لي أبعد اتباع ال * كندي تعمر ربعه * PageV07P006
# * وتستقي الكفر منه * ولا تحاذر شنعه * * أظهرت تقوى
~~ونسكا * أيهات في الأمر صنعه * * ولو بدا لك سلح * منه لآثرت لطعه) *
~~(فارجع إلى مذهب الشئ * خ رب صك برجعه * * فما تقاك مليحا * وليس كفرك بدعه
~~* * وليس من ألسن النا * س للمرائين منعه * 3 (أبو الفضل ابن أبي طاهر))
~~أحمد بن طيفور أبو الفضل ابن أبي طاهر مروروذي الأصل أحد البلغاء الشعراء
~~الرواة من أهل الفهم المذكورين بالعلم وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد في أخبار
~~الخلفاء والأمراء وأيامهم توفي سنة ثمانين ومائتين ومولده سنة أربع ومائتين
~~مدخل المأمون إلى بغداد ذكر ذلك ولده عبيد الله فيما ذيل به على تاريخ
~~والده وكان مؤدب كتاب عاميا ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب الشرقي
~~قال صاحب كتاب الباهر جعفر بن حمدان ولم أر منه ولا أبلد علما ولا ألحن
~~ولقد أنشدني شعرا يعرضه علي في إسحاق بن أيوب لحن في بضعة عشر موضعا منه
~~وكان أسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت وكذا قال لي البحتري فيه وكان مع هذا
~~جميل الأخلاق ظريف العشرة حدث أبو هفان قال كنت أنزل في جوار المعلى بن
~~أيوب صاحب العرض والجيش أيام المأمون وكان أحمد بن أبي طاهر ينزل عنده
~~فأضقنا إضاقة شديدة فقلت لابن أبي طاهر هل لك في شيء لا بأس به تدعني حتى
~~أسجيك وأمضي إلى المعلى فأعلمه أن لي صديقا قد توفي فآخذ منه ثمن كفن
~~فننفقه فقال نعم وجئت إلى وكيل المعلى فعرفته خبرنا فصار معي إلى منزلي
~~فتأمل ابن أبي طاهر ثم نقر أنفه فضرط فقال لي ما هذا فقلت هذه بقية من روحه
~~كرهت نكهته فخرجت من آسته فضحك وعرف المعلى خبرنا فأمر لنا بجملة دنانير ms1559
~~وله من المصنفات كتاب المنثور والمنظوم أربعة عشر جزءا سرقات الشعر كتاب
~~بغداذ الجواهر المؤلفين الهدايا المشتق المختلف من المؤتلف أسماء الشعراء
~~الأوائل الموشى ألقاب الشعراء ومن عرف بالكنى ومن عرف بالاسم المعرقين من
~~الأبناء المعتذرين اعتذار وهب من ضرطته من أنشد شعرا وأجيب بكلام الحجاب
~~مرثية هرمز بن كسرى أنوشروان خبر الملك العاتي في تدبير الملك والسياسة
~~الملك المصلح والوزير المعين الملك البابلي والملك المصري الباغيين والملك
~~الحكيم الرومي) PageV07P007
# كبير الطرد سرقات البحتري من أبي تمام جمهرة بني هاشم
~~رسالة إلى إبراهيم ابن المدبر النهي عن الشهوات رسالة إلى علي بن يحيى
~~الجامع في الشعراء وأخبارهم فضل العرب على العجم لسان العيون أخبار
~~المتظرفات اختيار أشعار الشعراء واختيار شعر بكر بن النطاح المؤنس الغلة
~~والغليل المعتذرين اختيار شعر دعبل اختيار شعر مسلم اختيار شعر العتابي
~~اختيار شعر منصور النمري اختيار شعر أبي العتاهية اختيار بشار وأخباره
~~أخبار مروان وآل مروان أخبار ابن الدمينة أخبار قيس الرقيات وشعره ومن شعر
~~ابن أبي طاهر * وما الشعر إلا السيف ينبو وحده * حسام ويمضي وهو ليس بذي حد
~~* * ولو كان بالإحسان يرزق شاعر * لأكدى الذي يجدي وأجدى الذي يكدي * 3
~~(أبو حامد المروروذي الشافعي)) أحمد بن عامر بن بشر أبو حامد المروروذي
~~الفقيه الشافعي تفقه على أبي إسحاق المروزي وصنف الجامع في الفقه وشرح
~~مختصر المزني وصنف في أصول الفقه وكان إماما لا يشق غباره نزل البصرة وعنه
~~أخذ فقهاؤها توفي سنة اثنتين وستين وثلاث مائة 3 (إمام جامع قرطبة)) أحمد
~~بن عبادة بن علكدة بسكون اللام الرعيني المالكي إمام جامع قرطبة كان زاهدا
~~فاضلا قلد الشورى توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة 3 (أبو الحسين ابن
~~الوزير أبي أحمد)) أحمد بن العباس بن الحسن بن أيوب أبو الحسين ابن الوزير
~~أبي أحمد كان والده وزير المكتفي والمقتدر وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى
~~كان يخلف أباه في العرض على المقتدر وكان شابا فاضلا أديبا مترشحا للوزارة
~~لكن عاجله ريب المنون وتوفي سنة ms1560 أربع وثلاث مائة وكان عمره ستا وعشرين سنة
~~3 (ابن الفقاعي)) أحمد بن العباس بن الربيع أبو بكر الحافظ المعروف بابن
~~الفقاعي كان موسوما بالحفظ) والمعرفة انتقى بمصر على القاضي علي بن الحسين
~~بن بندار وسمع PageV07P008
# الناس بانتخابه وحدث بدمشق عن محمد بن مخلد الدوري
~~ومحمد ابن عبد الله البغداذي وهبيرة بن محمد الطبيب وروى عنه تمام بن محمد
~~الرازي 3 (ابن الإمام المقرئ)) أحمد بن العباس بن عبيد الله أبو بكر
~~البغداذي يعرف بابن الإمام قرأ القرآن على الأشناني وكان مجودا حاذقا وتوفي
~~سنة خمس وخمسين وثلاث مائة 3 (شهاب الدين بن جعوان)) أحمد بن العباس بن
~~جعوان الإمام المحقق الزاهد شهاب الدين الأنصاري الدمشقي الشافعي أخو
~~الحافظ شمس الدين محمد وقد تقدم ذكره روى أحمد جزء ابن عرفة عن ابن عبد
~~الدايم وسمع من أخيه وأقبل على الفقه فبرع فيه وأفتى وانقطع عن الناس وكان
~~من تلامذة محيي الدين النووي توفي سنة تسع وتسعين وست مائة 3 (شهاب الدين
~~الصعيدي)) أحمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم شهاب الدين
~~الصعيدي المؤدب أبو العباس أحد شيوخ الإسكندرية ولد سنة اثنتي عشرة
~~بالإسكندرية وقرأ القراءات على أبي القاسم ابن عيسى وسمع على أبي القاسم
~~ابن الصفراوي وأبي الفضل الهمذاني وعني بالحديث وسمع الكثير وكان شديد
~~الوسواس توفي سنة خمس وتسعين وست مائة 3 (أبو غالب العطار)) أحمد بن عبد
~~الباقي بن أحمد بن بشر العطار أبو غالب ابن أبي القاسم من أهل الكرخ بالخاء
~~المعجمة سمع ابن غيلان والحسن بن علي الجوهري وعبد الملك بن محمد العطار
~~وروى عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري ومحمد بن جعفر بن عقيل
~~البصري قال أبو سعد السمعاني سألت أبا المعمر الأنصاري عنه فقال كان يشرب
~~إلى أن مات يعني الخمر توفي سنة عشرين وخمس مائة 3 (القاضي ابن النرسي))
~~أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن النرسي أبو المظفر بن أبي
~~البركات القاضي البغداذي عزل ms1561 عن الشهادة ثم أعيد وولي الحسبة ببغداذ وعزل
~~عنها وعن الشهادة) ثم ولي الحسبة ثانيا وولي قضاء باب الأزج مضافا إلى
~~الحسبة ومات وهو يليهما سمع من الحسين بن البشري وروى عنه أبو بكر ابن كامل
~~في معجم شيوخه قال محب الدين ابن النجار وحدثنا عنه الأخضر توفي سنة ثمان
~~وأربعين وخمس مائة PageV07P009
# 3 (أبو بكر ابن البطي)) أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن
~~سلمان أبو بكر المعروف بابن البطي أخو أبي الفتح محمد كان أصغر منه سمع
~~الحسين بن أحمد النعالي وعلي بن الحسين الربعي ومحفوظا الكلوذاني وغيرهم
~~قال ابن النجار حدثنا عنه ابن الأخضر وأحمد بن البندنيجي وسألته عنه فقال
~~كان شيخا حريصا على الدنيا وجمعها سيئ الأحوال والطريقة مقنطا على نفسه
~~توفي سنة خمس وستين وخمس مائة 3 (أبو المكارم السقلاطوني)) أحمد بن عبد
~~الباقي بن الحسن بن منازل الشيباني أبو المكارم السقلاطوني من أهل الحريم
~~الظاهري وهو ابن عم أبي غالب محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز سمع الكثير
~~من ابن النقور ومحمد بن محمد الزينبي ومحمد بن علي الدقاق وغيرهم وكتب بخطه
~~كثيرا قال محب الدين ابن النجار روى لنا عنه أبو حامد ابن النخاس وكان شيخا
~~صالحا صدوقا توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة 3 (ابن الجلاء)) أحمد بن عبد
~~الباقي بن محمد النجار أبو البركات المقرئ يعرف بابن الجلاء أمين القاضي
~~على أموال الأيتام ويصلي إماما بمسجد ابن الفاعوس ببغداذ سمع ابن البطر
~~وحدث باليسير وروى عنه أبو سعد السمعاني وغيره توفي سنة أربع وأربعين وخمس
~~مائة 3 (أبو سعد الكتبي)) أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد
~~المروزي الصيرفي أبو سعد الكتبي المعروف بابن الطيوري أخو أبي الحسين
~~المبارك وكان الأصغر قرأ القرآن بالروايات على محمد بن علي الخياط والحسن
~~بن أحمد بن البناء وسمع الكثير بإفادة أخيه من ابن غيلان وإبراهيم بن عمر
~~البرمكي وأبي الطيب طاهر الطبري والحسن بن علي الجوهري وجماعة وكانت له
~~إجازات ms1562 قديمة من أبي محمد الخلال ومحمد بن عبد الواحد ابن زوج الحرة ومحمد
~~بن علي) الصوري الحافظ وحدث بالكثير وروى عنه الحافظ ابن ناصر وذاكر الخفاف
~~وابن بوش وهو آخر من حدث عنه وكان صدوقا صحيح السماع وكان دلالا في الكتب
~~توفي سنة سبع عشرة وخمس مائة 3 (أبو عمر العطاردي)) أحمد بن عبد الجبار بن
~~محمد بن عمر بن عطارد أبو عمر التميمي العطاردي الكوفي حدث ببغداذ عن أبي
~~بكر ابن عياش وغيره وكان أسند من بقي إلا أنه ضعيف قال ابن عدي رأيتهم
~~مجمعين على ضعفه ولم أر له حديثا منكرا وقال الدارقطني لا بأس به قد أثنى
~~عليه أبو كريب وأثنى عليه الخطيب وقواه توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين 3
~~(أبو يعلى ابن الحافظ كوتاه)) أحمد بن عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد بن
~~PageV07P010
# إبراهيم الأصبهاني أبو يعلى ابن أبي مسعود الحافظ
~~المعروف بكوتاه من أهل أصبهان وهو أخو أبي حامد محمد المقدم ذكره من أولاد
~~المحدثين قدم بغداذ وحدث بها عن والده توفي في عنفوان شبابه سنة ست وخمسين
~~وخمس مائة 3 (العلامة تقي الدين ابن تيمية)) أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الحراني ابن تيمية الشيخ الإمام العالم
~~العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث شيخ الإسلام نادرة العصر ذو
~~التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة تقي الدين أبو العباس ابن العالم المفتي
~~شهاب الدين ابن الإمام شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات مؤلف الأحكام
~~وتيميمة لقب جده الأعلى ولد بحران عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وتحول به
~~أبوه إلى دمشق سنة سبع وستين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبع مائة وسمع من ابن
~~عبد الدائم وابن أبي اليسر والكمال ابن عبد وابن أبي الخير وابن الصيرفي
~~والشيخ شمس الدين والقاسم الإربلي وابن علان وخلق كثير وبالغ وأكثر وقرأ
~~بنفسه على جماعة وانتخب ونسخ عدة أجزاء و سنن أبي داود ونظر في الرجال
~~والعلل وصار من أئمة النقد ومن علماء ms1563 الأثر مع التدين والتأله والذكر
~~والصيانة والنزاهة عن حطام هذه الدار والكرم الزائد ثم إنه أقبل على الفقه
~~ودقائقه وغاص على مباحثه ونظر في أدلته وقواعده وحججه والاجماع والاختلاف
~~حتى كان يقضى منه العجب إذا) ذكر مسألة من الخلاف واستدل ورجح واجتهد حكي
~~لي أنه قال يوما للشيخ صدر الدين ابن الوكيل يا صدر الدين أنا أنقل في مذهب
~~الشافعي أكثر منك أو كما قال وقال الشيخ شمس الدين ما رأيت أحدا أسرع
~~انتزاعا للآيات الدالة على المسألة التي يوردها منه ولا أشد استحضارا لمتون
~~الأحاديث وعزوها إلى الصحيح أو المسند أو السنن كأن ذلك نصب عينه وعلى طرف
~~لسانه بعبارة رشقة حلوة وإفحام للمخالف وكان آية من آيات الله تعالى في
~~التفسير والتوسع فيه لعله يبقى في تفسير الآية المجلس والمجلسين قلت حكى لي
~~من سمعه يقول إني وقفت على مائة وعشرين تفسيرا أستحضر من الجميع الصحيح
~~الذي فيها أو كما قال قال الشيخ شمس الدين وأما أصول الدين ومعرفة أقوال
~~الخوارج والروافض والمعتزلة والمبتدعة فكان لا يشق فيها غباره هذا مع ما
~~كان عليه من الكرم الذي لم أشاهد مثله قط والشجاعة المفرطة والفراغ عن ملاذ
~~النفس من اللباس الجميل والمأكل الطيب والراحة الدنيوية قلت حكي لي عنه أن
~~والدته طبخت يوما قرعية ولم تذقها أولا فكانت مرة فلما ذاقتها تركتها على
~~حالها فطلع إليها وقال هل عندك ما آكل PageV07P011
# قالت لا إلا أنني طبخت قرعا كان مرا فقال أين هو فأرته
~~المكان الذي فيه تلك القرعية فأحضرها وقعد أكلها إلى أن شبع وما أنكر شيئا
~~منها أو كما قيل وحكي لي عنه أنه كان قد شكا إليه إنسان أو جماعة من قطلوبك
~~الكبير وكان المذكور فيه جبروت على أخذ أموال الناس واغتصابها وحكاياته في
~~ذلك مشهورة فقام يمشي إليه فلما دخل إليه وتكلم معه في ذلك قال له قطلوبك
~~أنا الذي أريد أجيء إليك لأنك رجل عالم زاهد يعرض بقولهم إذا كان الأمير
~~بباب الفقير فنعم الأمير ms1564 ونعم الفقير فقال له قطلوبك لا تعمل علي دركواناتك
~~موسى كان خيرا مني وفرعون كان شرا منك وكان موسى كل يوم يجيء إلى باب فرعون
~~مرات في كل يوم ويعرض عليه الإيمان أو كما قيل وحكى لي عنه الشيخ شمس الدين
~~ابن قيم الجوزية قال كان صغيرا عند بني المنجا فبحث معهم فادعوا شيئا أنكره
~~فأحضروا النقل فلما وقف عليه ألقى المجلد من يده غيظا فقالوا له ما أنت إلا
~~جريء ترمي المجلد من يدك وهو كتاب علم فقال سريعا أيما خير أنا أو موسى
~~فقالوا موسى فقال أيما خير هذا الكتاب أو ألواح الجوهر التي كان فيها العشر
~~كلمات قالوا الألواح فقال إن موسى لما غضب ألقى الألواح من يده أو كما قال
~~وحكى لي عنه أيضا قال سأله فلان أنسيته فقال أنت تزعم أن أفعالك كلها من
~~السنة فهذا الذي تفعله) بالناس من عرك آذانهم من أين جاء هذا في السنة فقال
~~حديث ابن عباس في الصحيحين قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا
~~فكنت إذا أغفيت أخذ بأذني أو كما قال قال الشيخ شمس الدين وصنف في فنون
~~العلم ولعل تواليفه وفتاويه في الأصول والفروع والزهد واليقين والتوكل
~~والإخلاص وغير ذلك تبلغ ثلاث مائة مجلدة وكان قوالا بالحق نهاء عن المنكر
~~ذا سطوة وإقدام وعدم مداراة ومسائله المفردة يحتج لها بالقرآن والحديث أو
~~بالقياس ويبرهنها ويناظر عليها وينقل فيها الخلاف ويطيل البحث أسوة من
~~تقدمه من الأئمة فإن كان أخطأ فله أجر واحد وإن كان أصاب فله أجران وكان
~~أبيض أسود الرأس واللحية قليل الشيب شعره إلى شحمة أذنيه كأن عينيه لسانان
~~ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيح اللسان سريع
~~القراءة تعتريه حدة ثم يقهرها بحلم وصفح توفي محبوسا في قلعة دمشق على
~~مسألة الزيارة وكانت جنازته عظيمة إلى الغاية ودفن في مقابر الصوفية صلى
~~عليه الشيخ علاء الدين قاضي القضاة القونوي ولم يصل عليه جمال الدين بن
~~جمله ms1565 انتهى كلام الشيخ شمس الدين PageV07P012
# قلت رحمهم الله أجمعين هم الآن قد رأوا عين اليقين
~~فيما كانوا فيه يختلفون وما أظنه رأى مثله في الحافظة والاطلاع وأرى أن
~~مادته كانت من كلام ابن حزم حتى شناعه على من خالفه وكان مغرى بسب ابن عربي
~~محيي الدين والعفيف التلمساني وابن سبعين وغيرهم من الذين ينخرطون في سلكهم
~~وربما صرح بسب الغزالي وقال هم قلاووز الفلاسفة أو قال ذلك عن الإمام فخر
~~الدين سمعته يقول الغزالي في بعض كتبه يقول الروح من أمر ربي وفي بعضها يدس
~~كلام الفلاسفة ورأيهم فيها وكذلك الإمام فخر الدين الرازي كان كثير الحط
~~عليه وكان مسلطا على هؤلاء الفقراء الأحمدية واليونسية والقرندلية وغيرهم
~~من هؤلاء المبتدعة حكي لي أنه جاء إليه بعض الأحمدية وقال ما يقولونه على
~~العادة في دخول التنور من بعد ثلاثة أيام وقود النار فيه فقال له أنا ما
~~أكلفك ذلك ولكن دعني أضع هذه الطوافة في ذقنك فجزع ذلك الفقير وأبلس قلت
~~وقد نقل الشيخ رحمه الله تعالى هذا من قول بعض الشعراء في النار التي يزعم
~~النصارى أنها تنزل يوم سبت النور من السماء إلى القمامة بالقدس) * لقد زعم
~~القسيس أن إلهه * ينزل نورا بكرة اليوم أو غد * * فإن كان نورا فهو نور
~~ورحمة * وإن كان نارا أحرقت كل معتد * * يقربها القسيس من شعر ذقنه * فإن
~~لم تحرقها وإلا اقطعوا يدي * وسمعته يقول عن نجم الدين الكاتبي المعروف
~~بدبيران بفتح الدال المهملة وكسر الباء الموحدة وهو الكاتبي صاحب التواليف
~~البديعة في المنطق فإذا ذكره لا يقول إلا دبيران بضم الدال وفتح الباء
~~وسمعته يقول ابن المنجس يريد ابن المطهر الحلي وكانت سمعته في البلاد
~~البعيدة أكثر وأكبر وأشهر مما هي بالشام خصوصا بلده دمشق وكتب رسالة إلى
~~صاحب قبرس يأمره فيها بالرفق بالأسارى المسلمين وتخفيف الوطأة عنهم وقص
~~عليه أقوالا من كلام المسيح عليه السلام مثل قوله من ضربك على خدك الأيمن
~~فدر له الخد الأيسر وأشباه ذلك فقيل إنه خفف ms1566 عنهم وعمر لهم جامعا على ما
~~قيل PageV07P013
# وطلب إلى مصر أيام ركن الدين بيبرس الجاشنكير وعقد له
~~مجلس في مقالة قال بها فطال الأمر وحكموا بحبسه فحبس بالإسكندرية ثم إن
~~الملك الناصر لما جاء من الكرك أخرجه فيما أظن ولم يزل العوام بمصر يعظمونه
~~إلى أن أخذ في القول على السيدة نفيسة فأعرضوا عنه ورأيته مرات بمدرسة
~~القصاعين وبالحنبلية جوا باب الفراديس وكان إذا تكلم أغمض عينيه وازدحمت
~~العبارة على لسانه فرأيت العجب العجيب والحبر الذي ما له مشاكل فيء فنونه
~~ولا ضريب والعالم الذي أخذ من كل شيء بنصيب سهمه للأغراض مصيب والمناظر
~~الذي إذا جال في حومة الجدال رمي الخصوم من مباحثه باليوم العصيب * وعاينت
~~بدرا لا يرى البدر مثله * وخاطبت بحرا لا يرى العبر عائمه * أخبرني المولى
~~علاء الدين بن الآمدي وهو من كبار كتاب الحساب قال دخلت يوما إليه وأنا
~~والشمس النفيس عامل بيت المال ولم يكن في وقته أكتب منه فأخذ الشيخ تقي
~~الدين يسأله عن الارتفاع وعما بين الفذلكة واستقرار الجملة من الأبواب وعن
~~الفذلكة الثانية وخصمها وعن أعمال الاسحتقاق وعن الختم والتوالي وما يطلب
~~من العامل وهو يجيبه عن البعض ويسكت عن البعض ويسأله عن تعليل ذلك إلى أن
~~أوضح له ذلك وعلله قال فلما خرجنا من عنده قال لي النفيس والله تعلمت اليوم
~~منه ما لا كنت أعلمه انتهى ما ذكره علاء الدين وسألته في سنة ثماني عشرة أو
~~سبع عشرة وسبع مائة وهو بمدرسته بالقصاعين عن قوله) تعالى و أخر متشابهات
~~فقلت له المعروف بين النحاة أن الجمع لا يوصف إلا بما يوصف به المفرد من
~~الجمع بالمفرد من الوصف فقال كذا هو فقلت ما تفرد متشابهات فقال متشابهة
~~فقلت كيف تكون الآية الواحدة في نفسها متشابهة وإنما يقع التشابه بين آيتين
~~وكذا قوله تعالى فوجد فيها رجلين يقتتلان كيف يكون الرجل الواحد يقتتل مع
~~نفسه فعدل بي من الجواب إلى الشكر وقال هذا ذهن جيد ولو لازمتني سنة
~~لانتفعت وسألته ms1567 في ذلك المجلس عن تفسير قوله تعالى هو الذي خلقكم من نفس
~~واحدة وجعل منها زوجها إلى قوله تعالى عما يشركون فأجاب بما قاله المفسرون
~~في ذلك وهو آدم وحواء وأن حواء لما أثقلت بالحمل أتاها إبليس في صورة رجل
~~وقال أخاف من هذا الذي في بطنك أن يخرد من دبرك أو يشق بطنك وما يدريك لعله
~~يكون بهيمة أو كلبا فلم تزل في هم حتى أتاها ثانيا وقال سألت الله تعالى أن
~~يجعله بشرا سويا وإن كان كذلك سميه عبد الحارث وكان اسم إبليس في الملائكة
~~الحارث فذلك قوله تعالى فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما وهذا
~~مروي عن ابن عباس فقلت له هذا فاسد من PageV07P014
# وجوه لأنه تعالى قال في الآية الثانية فتعالى الله عما
~~يشركون فهذا يدل على أن القصة في حق جماعة الثاني أنه ليس لإبليس في الكلام
~~ذكر الثالث أن الله تعالى علم آدم الأسماء كلها فلا بد وأنه كان يعلم أن
~~إبليس الحارث الرابع أنه تعالى قال أيشركون ما لا يخلق شيئا وهو يخلقون
~~وهذا يدل على أن المراد به الأصنام لأن ما لما لا يعقل ولو كان إبليس لقال
~~من التي هي لمن يعقل فقال رحمه الله تعالى فقد ذهب بعض المفسرين إلى أن
~~المراد بهذا قصي لأنه سمى أولاده الأربعة عبد مناف وعبد العزى وعبد قصي
~~وعبد الدار والضمير في يشركون له ولأولاده من أعقابه الذين يسمون أولادهم
~~بهذه الأسماء وأمثالها فقلت له وهذا أيضا فاسد لأنه تعالى قال خلقكم من نفس
~~واحدة وخلق منها زوجها وليس كذلك إلا آدم لأن الله تعالى خلق حواء من ضلعه
~~فقال رحمه الله تعالى المراد بهذا أن زوجه من جنسه عربية قرشية فما رأيت
~~التطويل معه وسألته في ذلك المجلس عن قول المتكلمين في الواجب والممكن
~~لأنهم قالوا الواجب ما لا يتوقف وجوده على وجود ممكنة والممكن ما يتوقف
~~وجوده على وجود واجبه فقال رحمه الله هذا كلام مستقيم فقلت هذا القول هو ms1568
~~عين القول بالعلة والمعلول فقال كذا هو إلا أن ذلك علة ناقصة ولا يكون علة
~~تامة إلا بانضمام إرادته فإذا انضمت الإرادة إلى وجود الواجب) تعين وجود
~~الممكن ثم اجتمعت به بعد ذلك مرات عديدة وكان إذا رآني قال أيش حس
~~الإيرادات أيش حس الأجوبة أيش حس الشكوك أنا أعلم أنك مثل القدر التي تغلي
~~تقول بق بق بق أعلاها أسفلها وأسفلها أعلاها لازمني لازمني تنتفع وكنت أحضر
~~دروسه ويقع لي في أثناء كلامه فوائد لم أسمعها من غيره ولا وقفت عليها في
~~كتاب رحمه الله تعالى وعلى الجملة فما رأيت ولا أرى مثله في اطلاعه وحافظته
~~ولقد صدق ما سمعنا به عن الحفاظ الأول وكانت هممه علية إلى الغاية لأنه كان
~~كثيرا ما ينشد * تموت النفوس بأوصابها * ولم تشك عوداها ما بها * * وما
~~أنصفت مهجة تشتكي * هواها إلى غير أحبابها * وينشد أيضا * من لم يقد ويدس
~~في خيشومه * رهج الخميس فلن يقود خميسا * وكان في ربيع الأول سنة ثمان
~~وتسعين قد قام عليه جماعة من الشافعية وأنكروا عليه كلامه في الصفات وأخذوا
~~فتياه الحموية وردوا عليه فيها وعملوا له مجلسا فدافع الأفرم عنه ولم
~~يبلغهم فيه أربا ونودي في دمشق بإبطال العقيدة الحموية فانتصر له جاغان
~~المشد وكان قد منع من PageV07P015
# الكلام ثم إنه جلس على عادته يوم الجمعة وتكلم ثم حضر
~~عند قاضي القضاة إمام الدين وبحثوا معه وطال الأمر بينهم ثم رجع القاضي
~~إمام الدين وأخوه القاضي جلال الدين وقالوا من قال عن الشيخ تقي الدين شيئا
~~عزرناه ثم إنه طلب إلى مصر هو والقاضي نجم الدين ابن صصري فانتصر له الأمير
~~سيف الدين سلار وحط الأمير ركن الدين الجاشنكير عليه وعقدوا له مجلسا انفصل
~~على حبسه فحبس في خزانة البنود ثم نقل إلى الإسكندرية ثم أفرج عنه وأقام
~~بالقاهرة مدة ثم اعتقل أيضا ثم أفرج عنه وحضر إلى دمشق فما كان في أيام
~~القاضي جلال الدين تكلموا معه في مسألة الزيارة وكتب في ذلك إلى مصر ms1569 فورد
~~مرسوم السلطان باعتقاله في القلعة فلم يزل معتقلا بها إلى أن مات سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مائة ورأيته بعد موته رحمه الله تعالى في المنام كأنه في جامع
~~بني أمية وأنا في يدي صورة عقيدة ابن حزم الظاهري التي ذكرها في أول المحلى
~~وقد كتبتها بخطي وكتبت في آخرها * وهذا نص ديني واعتقادي * وغيري ما يرى
~~هذا يجوز * وقد أوقفته على ذلك فتأملها ورآها ولم يتكلم بشيء) ذكر تصانيفه
~~ومن الذي يأتي على مجموعها ولله القائل * إن في الموج للغريق لعذرا * واضحا
~~أن يفوته تعداده * ولكن أذكر منها ما تيسر وإلا فهي أكثر مما أوردته في هذه
~~الترجمة ولعل بعض أصحابه يعرفها كتب التفسير قاعدة في الاستعاذة قاعدة في
~~البسملة وكلام على الجهر بها قاعدة في قوله تعالى إياك نعبد وإياك نستعين
~~وقطعة كبيرة من أول سورة البقرة وفي قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا
~~بالله وباليوم الآخر نحو ثلاث كراريس قوله تعالى مثلهم كمثل الذي استوقد
~~نارا نحو كراسين يا أيها الناس اعبدوا ربكم سبع كراريس إلا من سفه نفسه
~~كراسة آية الكرسي كراسان وغير ذلك من سورة البقرة منه آيات محكمات إلى
~~آخرها نحو مجلد شهد الله أنه لا إله إلا هو ست كراريس ما أصابك من حسنة عشر
~~كراريس وغير ذلك من سورة آل عمران تفسير المائدة مجلد لطيف يا أيها الذين
~~آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ثلاث كراريس وإذ أخذ ربك من بني آدم سبع كراريس
~~قواعد وغير ذلك سورة يوسف مجلد كبير سورة النور مجلد لطيف سورة القلم وأنها
~~أول سورة أنزلت تضمنت أصول الدين مجلد سورة لم يكن سورة الكافرون سورة تبت
~~والمعوذتين الإخلاص مجلد وغير ذلك من آيات متفرقة كتب الأصول الاعتراضات
~~المصرية على الفتيا الحموية أربع مجلدات أملاه في الجب رد على تأسيس
~~التقديس سماه بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية وربما سماه
~~PageV07P016
# تلخيص التلبيس من تأسيس التقديس شرح أول المحصل للإمام
~~فخر الدين بلغ ثلاثة مجلدات شرح بضع ms1570 عشرة مسألة من الأربعين للإمام فخر
~~الدين تعارض العقل والنقل أربع مجلدات جواب ما أورده كمال الدين ابن
~~الشريشي مجلد الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح رد على النصارى ثلاث مجلدات
~~منهاج الاستقامة شرح عقيدة الأصبهاني مجلد نقض الاعتراض عليها لبعض
~~المشارقة أربع كراريس شرح أول كتاب الغزنوي في أصول الدين مجلد الرد على
~~المنطق مجلد رد آخر لطيف الرد على الفلاسفة مجلدات قاعدة في القضايا)
~~الوهمية قاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهى جواب الرسالة الصفدية جواب في نقض
~~قول الفلاسفة إن معجزات الأنبياء قوى نفسانية مجلد كبير إثبات المعاد والرد
~~على ابن سينا شرح رسالة ابن عبدوس في كلام الإمام أحمد في الأصول ثبوت
~~النبوات عقلا ونقلا والمعجزات والكرامات مجلدان قاعدة في الكليات مجلد لطيف
~~الرسالة القبرسية رسالة إلى أهل طبرستان وجيلان في خلق الروح والنور
~~والأئمة المقتدى بهم مسألة ما بين اللوحين كلام الله تحقيق كلام الله لموسى
~~هل سمع جبريل كلام الله أو نقله من اللوح المحفوظ الرسالة البعلبكية
~~الرسالة الأزهرية القادرية البغداذية أجوبة الشكل والنقط إبطال الكلام
~~النفساني أبطله من نحو ثمانين وجها جواب من حلف بالطلاق الثلاث أن القرآن
~~حرف وصوت وله في إثبات الصفات وإثبات العلو والاستواء مجلدات المراكشية
~~صفات الكمال والضابط فيها أجوبة في مباينة الله تعالى لخلقه جواب في
~~الاستواء وإبطال تأويله بالاستيلاء جواب من قال لا يمكن الجمع بين إثبات
~~الصفات على ظاهرها مع نفي التشبيه نصف كراس أجوبة كون العرش والسماوات كرية
~~وسبب قصد القلوب جهة العلو جواب كون الشيء في جهة العلو مع أنه ليس جوهر
~~ولا عرض معقول أو مستحيل جواب هل الاستواء والنزول حقيقة وهل لازم المذهب
~~مذهب سماه الإربلية مسألة النزول واختلاف وقته باختلاف البلدان والمطالع
~~مجلد لطيف شرح حديث النزول في أكثر من مجلد بيان حل إشكال ابن حزم الوارد
~~على الحديث قاعدتان في قرب الرب من عابديه وداعيه مجلد لطيف الكلام على نقض
~~المرشدة المسائل الإسكندرية في الرد على الاتحادية والحلولية ما تضمنه فصوص ms1571
~~الحكم من الكفر والإلحاد والحلول والاتحاد جواب في لقاء الله جواب رؤية
~~النساء ربهن في الجنة الرسالة المدنية في إثبات الصفات النقلية الهلاوونية
~~جواب ورد على لسان ملك التتار مجلد قواعد في إثبات القدر والرد على القدرية
~~والجبرية مجلد رد على الروافض في الإمامة على ابن مطهر جواب في حسن إرادة
~~الله تعالى لخلق الخلق وإنشاء الأنام لعلة أم لغير علة شرح حديث فحج آدم
~~موسى كتاب تنبيه الرجل الغافل على تمويه المجادل مجلد تناهي الشدائد في
~~اختلاف العقائد كتاب الإيمان مجلد شرح حديث جبريل في الإيمان والإسلام في
~~عصمة الأنبياء في ما يبلغونه مسألة في العقل والروح في المقربين هل يسألهم
~~منكر ونكير هل يعذب) الجسد مع الروح في القبر وهل تفارق البدن بالموت أم لا
~~الرد على أهل كسروان مجلدان في فضل أبي بكر PageV07P017
# وعمر على غيرهما قاعدة في فضل معاوية وفي ابنه يزيد
~~أنه لا يسب في تفضيل صالحي الناس على سائر الأجناس مختصر في كفر النصيرية
~~في جواز قتال الرافضة كراسة في بقاء الجنة والنار وفنائهما ورد عليه فيها
~~العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي كتب أصول الفقه قاعدة غالبها أقوال
~~الفقهاء مجلدان قاعدة كل حمد وذم من المقالات والأفعال لا يكون إلا بالكتاب
~~والسنة شمول النصوص للأحكام مجلد لطيف قاعدة في الإجماع وأنه ثلاثة أقسام
~~جواب في الإجماع وخبر التواتر قاعدة خبر الواحد يفيد اليقين قاعدة في كيفية
~~الاستدراك على الأحكام بالنص والإجماع في الرد على من قال إن الأدلة
~~اللفظية لا تفيد اليقين ثلاث مصنفات قاعدة فيما يظن من تعارض النصوص
~~والإجماع مؤاخذة لابن حزم في الإجماع قاعدة في تقرير القياس قاعدة في
~~الاجتهاد والتقليد في الأحكام مجلد رفع الملام عن الأئمة الأعلام قاعدة في
~~الاستحسان وصف العموم والاطلاق قواعد في أن المخطئ في الاجتهاد لا يأثم
~~مجلد هل العامي يجب عليه تقليد مذهب معين جواب في ترك التقليد في من يقول
~~مذهبي مذهب النبي عليه السلام وليس أنا محتاج إلى تقليد الأربعة جواب ms1572 من
~~تفقه في مذهب ووجد حديثا صحيحا هل يعمل به أو لا جواب تقليد الحنفي في
~~الجمع للمطر والوتر الفتح على الإمام في الصلاة تفضيل قواعد مذهب مالك وأهل
~~المدينة تفضيل الأئمة الأربعة وما امتاز به كل واحد منهم قاعدة في تفضيل
~~الإمام أحمد مجلد جواب هل كان النبي عليه السلام قبل الرسالة نبيا جواب هل
~~كان النبي عليه السلام متعبدا بشرع من قبله قواعد أن النهي يقتضي العناد
~~كتب الفقه شرح المحرر في مذهب أحمد ولم يبيض شرح العمدة لموفق الدين أربع
~~مجلدات جواب مسائل وردت من أصبهان جواب مسائل وردت من الأندلس جواب مسائل
~~وردت من الصلت و مسائل من بغداذ مسائل وردت من زرع مسائل وردت من الرحبة
~~أربعون مسألة لقبت الدرر المضية في فتاوي ابن تيمية الماردانية الطرابلسية
~~قاعدة في المياه) والمائعات وأحكامها المائعات وملاقاتها النجاسات طهارة
~~بول ما يؤكل لحمه قاعدة في حديث القلتين وعدم رفعه قواعد في الاستجمار
~~وتطهير الأرض بالشمس والريح جواز الاستجمار مع وجود الماء نواقض الوضوء
~~قواعد في عدم نقضه بلمس النساء التسمية على الوضوء خطأ القول بجواز مسح
~~الرجلين جواز المسح على الخفين المنخرقين والجوربين واللفائف في من لا يعطي
~~أجرة الحمام تحريم دخول الحمام بلا مئزر في الحمام والاغتسال ذم الوسواس
~~جواز طواف الحائض تيسير العبادات لأرباب الضرورات بالتيمم والجمع بين
~~الصلاتين للعذر كراهية التلفظ بالنية وتحريم الجهر بها قاعدة في الاستعاذة
~~قاعدة في البسملة هل هي من السور فيما يعرض للمصلي من الوسواس هل يبطل أو
~~لا الكلم الطيب في الأذكار كراهية تقديم بسط سجادة المصلي قبل مجيئه في
~~الركعتين اللتين تصليان قبل الجمعة في الصلاة بعد أذان الجمعة القنوت في
~~الصبح والوتر قتل تارك أحد المباني وكفره مجلد الجمع بين الصلاتين في السفر
~~فيما PageV07P018
# يختلف حكمه بالسفر والحضر أهل البدع هل يصلى خلفهم
~~صلاة بعض أهل المذاهب خلف بعض الصلوات المبتدعة تحريم السماع تحريم الشبابة
~~تحريم اللعب بالشطرنج تحريم الحشيشة ووجوب الحد فيها وتنجيسها النهي عن
~~المشاركة ms1573 في أعياد النصارى واليهود وإيقاد النيران في الميلاد ونصف شعبان
~~وما يفعل في عاشوراء من الحبوب قاعدة في مقدار الكفارة في اليمين خمس
~~كراريس في أن المطلقة ثلاثا لا تحل إلا بنكاح زوج ثان بيان الطلاق المباح
~~والحرام في الحلف بالطلاق وتنجيزه ثلاثا في الحيض جواب من حلف لا يفعل شيئا
~~على المذاهب الأربعة ثم طلق ثلاثا الفرق المبين بين الطلاق واليمين لمحة
~~المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف الحلف بالطلاق من الأيمان حقيقة كتاب
~~التحقيق في الفرق بين الايمان والتطليق الطلاق البدعي لا يقع مسائل الفرق
~~بين الحلف بالطلاق وإيقاعه والطلاق البدعي والخلع ونحو ذلك تقدير خمسة عشر
~~مجلدا مناسك الحج عدة نحو مجلد في حجة النبي عليه السلام في العمرة المكية
~~في شهر السلاح بتبوك وشرب السويق بالعقبة وأكل التمر بالروضة وما يلبس
~~المحرم وزيارة الخليل عقيب الحج زيارة القدس مطلقا جبل لبنان كأمثاله من
~~الجبال ليس فيه رجال غيب ولا أبدال جميع أيمان المسلمين مكفرة) الكتب في
~~أنواع شتى جمع بعض الناس فتاويه بالديار المصرية مدة مقامه بها سبع سنين في
~~علوم شتى فجاءت ثلاثين مجلدة الكلام على بطلان الفتوة المصطلح عليها بين
~~العوام وليس لها أصل متصل بعلي عليه السلام كشف حال المشايخ الأحمدية
~~وأحوالهم الشيطانية بطلان ما يقوله أهل بيت الشيخ عدي النجوم هل لها تأثير
~~عند الاقتران والمقابلة وفي الكسوف هل يقبل قول المنجمين فيه ورؤية الأهلة
~~مجلد تحريم أقسام المعزمين بالعزائم المعجمة وصدع الصحيح وصفة الخواتم
~~إبطال الكيمياء وتحريمها ولو صحت ولراجت كشف حال المرازقة قاعدة في
~~العبيديين ومن نظم الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى على لسان هؤلاء الفقراء
~~المجردين وغيرهم * والله ما فقرنا اختيار * وإنما فقرنا اضطرار * * جماعة
~~كلنا كسالى * وأكلنا ما له عيار * * تسمع منا إذا اجتمعنا * حقيقة كلها
~~فشار * وله أجوبة سؤالات كان يسألها نظما فيجيب عنها نظما أيضا وليس هذا
~~موضع إيراد ذلك ومدحه جماعة من أهل عصره منهم شهاب الدين أحمد بن محمد
~~البغداذي المعروف بابن الأبرادي ms1574 الحنبلي والشيخ شمس الدين بن الصايغ وسعد
~~الدين أبو محمد سعد الله بن عبد الأحد الحراني وأكثر من ذلك ومنه * لئن
~~نافقوه وهو في السجن وابتغوا * رضاه وأبدوا رقة وتوددا * PageV07P019
# * فلا غرو أن ذل الخصوم لبأسه * ولا عجب أن هاب سطوته
~~العدى * * فمن شيمة العضب المهند أنه * يخاف ويرجى مغمدا ومجردا * ولما دخل
~~مصر امتدحه العلامة أثير الدين أبو حيان بأبيات ولما توفي رحمه الله رثاه
~~جماعة منهم الشيخ علاء الدين علي بن غانم والشيخ قاسم ابن عبد الرحمن
~~المقرئ وبرهان الدين إبراهيم بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الكريم
~~العجمي ومحمود بن علي بن محمود بن مقبل الدقوقي البغدادي ومجير الدين أحمد
~~بن الحسن الخياط الدمشقي وشهاب الدين أحمد بن الكرشت وزين الدين عمر بن
~~الحسام وشمس الدين محمد بن أحمد بن أبي القاسم الحلبي الدمشقي الصالحي
~~الإسكاف وصفي الدين عبد المؤمن ابن عبد الحق البغداذي الحنبلي) وجمال الدين
~~محمود بن الأثير الحلبي وعبد الله بن خضر بن عبد الرحمن الرومي الحريري
~~المعروف بالمتيم وتقي الدين أبو عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الله بن
~~سالم الجعبري وجمال الدين عبد الصمد بن إبراهيم ابن الخليل بن إبراهيم بن
~~الخليل الخليلي وحسن بن محمد النحوي المارداني والقاضي زين الدين عمر بن
~~الوردي الشافعي وغيرهم وفي هؤلاء من رثاه بقصيدتين وثلاث وقصيدة الشيخ علاء
~~الدين ابن غانم * أي حبر مضى وأي إمام * فجعت فيه ملة الإسلام * * ابن
~~تيمية التقي وحيد الده * ر من كان شامة في الشام * بحر علم قد غاض من بعد
~~ما فاض نداه وعم بالإنعام زاهد عابد تنزه في دنياه عن كل ما بها من حطام *
~~كان كنزا لكل طالب علم * ولمن خاف أن يرى في حرام * ولعاف قد جاء يشكو من
~~الفقر لديه فنال كل مرام * حاز علما فما له من مساو * فيه من عالم ولا من
~~مسام * * لم يكن في الدنيا له من نظير * في جميع العلوم والأحكام * عالم في
~~زمانه فاق بالعلالإمام جميع ms1575 الأئمة الأعلام * كان في علمه وحيدا فريدا * لم
~~ينالوا ما نال في الأحلام * * كل من في دمشق ناح عليه * ببكاء من شدة
~~الآلام * فجع الناس فيه في الشرق والغرب وأضحوا بالحزن كالأيتام * لو يفيد
~~الفداء بالروح لكنا * قد فديناه من هجوم الحمام * * أوحد فيه قد أصيب
~~البرايا * فيعزى فيه جميع الأنام * * وعزيز عليهم أن يروه * غاب بالرغم في
~~الثرى والرغام * ما يرى مثل يومه عندما سار على النعش نحو دار السلام
~~PageV07P020
# * حملوه على الرقاب إلى القب * ر وكادوا أن يهلكوا
~~بالزحام * * فهمو الآن جار رب السموا * ت الرحيم المهيمن العلام * * قدس
~~الله روحه وسقى قب * را حواه بهاطلات الغمام * * فلقد كان نادرا في بني
~~الده * ر وحسنا في أوجه الأيام *) وأنشدني إجازة لنفسه القاضي زين الدين
~~عمر بن الوردي الشافعي ومن خطه نقلت * قلوب الناس قاسية سلاط * وليس لها
~~إلى العليا نشاط * * أتنشط بط بعد وفاة حبر * لنا من نثر جوهره التقاط * *
~~تقي الدين ذو ورع وعلم * خروق المعضلات به تخاط * * توفي وهو محبوس فريد *
~~وليس له إلى الدنيا انبساط * * ولو حضروه حين قضى لألفوا * ملائكة النعيم
~~به أحاطوا * * قضى نحبا وليس له قرين * وليس يلف مشبهه القماط * * فتى في
~~علمه أضحى فريدا * وحل المشكلات به يناط * * وكان يخاف إبليس سطاه * لوعظ
~~للقلوب هو السياط * * فيا لله ما قد ضم لحد * ويا لله ما غطى البلاط * *
~~وحبس الدر في الأصداف فخر * وعند الشيخ بالسجن اغتباط * * بنو تيمية كانوا
~~فبانوا * نجوم العلم أدركها انهباط * * ولكن يا ندامتنا عليه * فشك
~~الملحدين به يماط * * إمام لا ولاية قط عانى * ولا وقف عليه ولا رباط * *
~~ولا جارى الورى في كسب مال * ولم يشغله بالناس اختلاط * * ولولا أنهم سجنوه
~~شرعا * لكان به لقدرهم انحطاط * * لقد خفيت علي هنا أمور * فليس يليق لي
~~فيها انخراط * * وعند الله تجتمع البرايا * جميعا وانطوى هذا البساط * 3
~~(ابن مكندا)) أحمد بن عبد الحميد بن أحمد بن الحسين المقرئ المعروف بابن
~~مكندا بالميم المضمومة وبعد الكاف المكسورة نون وبعدها دال ms1576 مهملة وألف من
~~أهل أوانا PageV07P021
# أسمعه والده من أبي جعفر محمد بن عبد العزيز العباسي
~~المكي وغيره وكان فيه أدب ويقول الشعر امتدح الوزير أبا المظفر ابن هبيرة
~~بقصيدة أولها * نوح الحمام على فروع البان * أهدى إلي بلابل الأشجان * *
~~ورق تداعى في ذرى أغصانها * بهديلها وترجع الألحان) * (يخطرن بالأطواق
~~والحلل التي * قد زخرفت بعجائب الألوان * * ناديتهن ودمع عيني هاطل * لما
~~صمتن وملن بالأفنان * * بالله يا ورق الحمام أعنني * بهديلكن وكن من أعواني
~~* قلت شعر منحط يقبل 3 (عز الدين ابن العماد المقدسي)) أحمد بن عبد الحميد
~~بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الشيخ المسند المبارك عز الدين أبو
~~العباس ابن العماد أبي العباس المقدسي الصالحي ولد تقريبا سنة اثنتي عشرة
~~وسمع من الموفق وموسى بن عبد القادر وابن راجح وابن أبي لقمة والبهاء وأبي
~~القاسم ابن صصرى وشمس الدين أحمد البخاري وابن غسان وابن الزبيدي وجماعة
~~خرجت له مشيخة في ثلاثة أجزاء وسمعها جماعة وظهر له أيام التتار سماع مسند
~~أبي داود الطيالسي من الشيخ موفق وحدث بالكثير وصار من أعيان المسندين في
~~زمانه وتفرد بشيوخ وأجزاء وتوفي سبع مائة 3 (ابن عبد الدايم الحنبلي)) أحمد
~~بن عبد الدايم بن نعمة بن أحمد بن نعمة بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكير
~~المعمر العالم مسند الوقت زين الدين أبو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي
~~الناسخ ولد بفندق الشيوخ من جبل نابلس سنة خمس وسبعين وأدرك الإجازة التي
~~من السلفي لمن أدرك حياته وأدرك الإجازة الخاصة من خطيب الموصل أبي الفضل
~~الطوسي وأبي الفتح ابن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيى
~~الثقفي وأبي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة وإسماعيل الجنزوي
~~والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزذ والحافظ عبد الغني
~~ورحل إلى بغداذ وسمع من ابن كليب بقراءته من عبد الخالق ابن البندار وابن
~~سكينة وعلي بن يعيش الأنباري وغيرهم وتفقه على الشيخ الموفق وكتب بخطه
~~المليح السريع ما لا يوصف ms1577 لنفسه وبالأجرة حتى كان يكتب إذا تفرغ في اليوم
~~تسع كراريس PageV07P022
# أو أكثر ويكتب الكراسين و الثلاثة مع اشتغاله في يوم
~~وليلة قيل إنه كان يكتب القدوري في ليلة واحدة وعندي أن هذا مستحيل وقيل
~~إنه كان ينظر في الصفحة نظرة واحدة ويكتبها ولذلك يوجد له الغلط فيما كتبه
~~كثيرا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب على) ما قاله في
~~شعره ألفي مجلدة وكان تام القامة حسن الأخلاق والشكل ذكر ابن الخباز أنه
~~سمع ابن عبد الدايم يقول كتبت بخطي ألفي جزء وذكر أنه كتب بخطه تاريخ دمشق
~~مرتين قال الشيخ شمس الدين الواحدة في وقف أبي المواهب ابن صصري وكتب من
~~التصانيف الكبار شيئا كثيرا وولي خطابة كفر بطنا وأنشأ خطبا عديدة وحدث
~~سنين كثيرة روى عنه الشيخ محي الدين والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد
~~والشيخ شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين
~~ابن صصري وشرف الدين الفزاري الخطيب وأخوه تاج الدين وولده برهان الدين
~~وشمس الدين إمام الكلاسة وشرف الدين منيف قاضي القدس وعلاء الدين ابن
~~العطار وخلق كثير بمصر والشام ورحل إليه غير واحد وتفرد بالكثير وكف بصره
~~في آخر عمره وتوفي لتسع خلون من شهر رجب سنة ثمان وستين وست مائة ومن شعره
~~فيما يكتبه في الإجازة * أجزت لهم عني رواية كل ما * روايته لي مع توق
~~وإتقان * * ولست مجيزا للرواة زيادة * برئت إليهم من مزيد ونقصان * ومن
~~شعره لما أضر * إن يذهب الله من عيني نورهما * فإن قلبي بصير ما به ضرر * *
~~أرى بقلبي دنياي وآخرتي * والقلب يدرك ما لا يدرك البصر * * والله إن لكم
~~في القلب منزلة * ما نالها قبلكم أنثى ولا ذكر * * وصالكم لي حياة لا نفاد
~~لها * والهجر موت فلا عين ولا أثر * ومنه * عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم * من
~~بعد إلفي بالقرطاس والقلم * * كتبت ألفا وألفا من مجلدة * فيها علوم الورى
~~من غير ما ألم * * ما العلم فخر امرئ إلا لعامله ms1578 * إن لم يكن عمل فالعلم
~~كالعدم * * العلم زين وتشريف لصاحبه * فاعمل به فهو للطلاب كالعلم * * ما
~~زلت أطلبه دهري وأكتبه * حتى ابتليت بضعف الجسم والهرم * PageV07P023
# 3 (الشارمساحي)) أحمد بن عبد الدايم بن يوسف بن قاسم
~~بن عبد الله بن عبد الخالق ابن ساهل أمره الكناني) الشارمساحي يكنى أبا
~~يوسف قال الشيخ أثير الدين أبو حيان مولده بشارمساح سنة ثلاث وستين وست
~~مائة وأنشدني من لفظه قال أنشدنا المذكور لنفسه بدمياط سنة أربع وتسعين من
~~قصيدة * محجبة بين الترائب والحشا * فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن * * وحال
~~الهوى ما ليس يدرك كنهه * وهل هو وهم يعتري القلب أم وهن * * ومسلكه بالطرف
~~سهل وإنما * له منهج أعيا القلوب به حزن * * لديه الأماني بالمنايا مشوبة *
~~وفيه الرجا واليأس والخوف والأمن * * وكم مهلك فيه يقين لعاشق * ومطلبه من
~~دونه في الورى ظن * وأنشد بالسند المذكور قال أنشدني له سنة سبع وسبع مائة
~~* تخشى الظبي والظبا من فتك ناظره * وإن تثنى فلا تسأل عن الأسل * * لا
~~واخذ الله عينيه فقد نشطت * إلى تلافي وفيها غاية الكسل * * ترمي القلوب
~~فما تدري أقام بها * هاروت أم ذاك رام من بني ثعل * * هذا الغزال الذي راقت
~~محاسنه * فلا عجيب عليه رقة الغزل * * لما تواليت من وجد ومن شغف * تحقق
~~الناس أني مغرم بعلي * وأنشدني بالنسد المذكور له * جد بنفس المشوق هازلها
~~* غزالة لم أزل أغازلها * * كأنها البدر طالعا فلذا * قلوب عشاقها منازلها
~~* * أرسلت طرفي لها فوا أسفا * ما عاد قلبي ولا رسائلها * * لم يبق إلا
~~خيال طلعتها * في الليل أو نسمة أسائلها * * عيني لكسري بعد الوفا رجعت *
~~مجنونة دمعها سلاسلها * * كأن فيها سحابة هطلت * فطلها هامل ووابلها *
~~وأنشدني بالسند المذكور أيضا * لا تعجبوا للمجانيق التي رشقت * عكا بنار
~~وهدتها بأحجار * * بل اعجبوا للسان النار قائلة * هذي منازل أهل النار في
~~النار * PageV07P024
# قلت أنشدني لنفسه إجازة القاضي شهاب الدين أبو الثناء
~~محمود رحمه الله تعالى) * مررت بعكا عند تعليق سورها * وزند أوار النار من
~~تحتها وار * * فعاينتها بعد التنصر ms1579 قد غدت * مجوسية الأحجار تسجد للنار * 3
~~(الحافظ أبو بكر الشيرازي)) أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن موسى الحافظ أبو
~~بكر الشيرازي مصنف كتاب الألقاب سمع جماعة وكان صدوقا ثقة توفي سنة سبع
~~وأربع مائة 3 (أبو بكر الخولاني المالكي)) أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر
~~الخولاني القيرواني شيخ المالكية بالقيروان كان حافظا للمذهب أديبا نحويا
~~تفقه بابن أبي زيد وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة 3 (المشاط المقرئ))
~~أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الحسين الشيخ أبو الحسين الكيالي
~~النيسابوري المشاط المقرئ شيخ ثقة جليل عالم توفي سنة ثمان وسبعين وأربع
~~مائة 3 (الكرماني الصوفي)) أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين الكرماني الزاهد
~~شيخ الصوفية أحد أولياء الله تعالى في عصره مجاهدة ومعاملة توفي سنة ست
~~وخمس مائة 3 (الحافظ البطروجي)) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري
~~أبو جعفر البطروجي بالجيم ويقال البطروشي بالشين المعجمة الحافظ أحد الأئمة
~~المشاهير بالأندلس كان إماما حاذقا بمذهب مالك عارفا بالرجال وأحوالهم
~~وتواريخهم وله مصنفات مشهورة وكان إذا سئل عن شيء كأن الجواب على رأس لسان
~~يورد المسألة بنصها توفي سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة 3 (ابن نفادة)) أحمد
~~بن عبد الرحمن بن علي بن نفادة الأديب البارع بدر الدين نشئ الدولة السلمي
~~الدمشقي شاعر محسن روى عنه الشهاب القوصي وكان رئيسا وديوانه موجود عاش
~~ستين سنة وتوفي سنة إحدى وست مائة وله مدائح كثيرة في السلطان صلاح الدين
~~الكبير وفي أولاده وأخيه العادل وجماعته وفي الوزير صفي الدين ابن القابض
~~وفي القاضي الفاضل والقاضي PageV07P025
# ابن الشهرزوري ضياء الدين والقاضي محيي الدين ابن
~~الزكي وغيره وهو أحد المشهورين) بحسن النظم فمن شعره قوله * قيل تهوى ذات
~~اللمى قلت إنه * أوما سقمه عليه مئنه * ولنار الهوى دخان به تعرف لكنه زفير
~~وأنه * لسوى الحب ينفع الصبر ذخرا * وسوى اللحظ ينسج الدرع جنه * * يا
~~لقومي لأعين نافذات * حيث لا تنفذ القنا بالأسنه * وظباء تنضو لقلبي ظبي
~~الألحاظ أجفانهن أجفانهنه ms1580 وبنفسي هيفاء تقعدها الأرداف عجلى إذا مشت مطمئنه
~~* ذات وجه إن أقبلت فصباح * ذات شعر إن أدبرت فدجنه * من بنات الشموس أو
~~أخوات البدر حسنا أو بعض حور الجنة نقلت من خط شهاب الدين القوصي قال
~~أنشدني ابن نفاذة لنفسه ملغزا فيمن اسمه يوسف * يا سائلي ما اسم الذي
~~أحببته * إني بسر هواه غير مصرح * * لكن إذا فكرت فيه وجدته * معكوس سابع
~~لفظة من سبح * قلت يريد قوله تعالى فسوى قال وأنشدني لنفسه * قل للزكي
~~المرتضى * ذخر الورى بل ذي الأيادي * * يا من غدا شكري له * كفريضة بين
~~العباد * * قد كدت أنسخ شكره * لولاه في جاه الوداد * قال وأنشدني لنفسه
~~وكتب بهما إلى الشمس ابن حيوس يطلب مشمشا يا شمس لا زلت مشكور الخلائق
~~محممود الفعال ومن يشناك مذموم * هل أنت من فلك الإنعام تطلع لي * شمسا
~~مصحفة من قبلها ميم * قال وأنشدني لنفسه * إن أعوز الحاذق فاستبدلوا *
~~مكانه آخر لم يحذق * * فلاعب الشطرنج من شأنه * وضع حصاة موضع البيذق *
~~PageV07P026
# وقال عارضه شيخنا عماد الدين الكاتب فقال * ما سد
~~موضعه بمشبه فضله * ولقد سما فضلا عن الأشباه) * (وضعوا حصاة وهي يصغر
~~قدرها * عن بيذق غلطا مكان الشاه * وقال أنشدني لنفسه أيضا * أفدي التي
~~سفرت فقابل ناظري * مرآة وجه بالجمال صقيل * * أبكي فأبصر أدمعي في خدها *
~~لصقاله فأظنها تبكي لي * قلت أخذه من قول الأرجاني * قابلني حتى بدت أدمعي
~~* في خده المصقول مثل المراه * * يوهم صحبي أنه مسعدي * بأدمع لم تذرها
~~مقلتاه * * وإنما قلدني منة * بدمع عين من جفوني مراه * * ولم تقع في خده
~~قطرة * إلا خيالات دموع البكاه * وقال أنشدني يرثي ابنه لنفسه * قالوا تعيش
~~فقلت لا * بالله لا تدعوا عليا * قالوا تموت فقلت ذلك لو غدا أمري إليا لو
~~كان أسعدني إلهي لم أكن إذ ذاك حيا * قد كان موتي راحتي * قبل الرزية لو
~~تهيا * وأورد له تخميس قصيدة التهامي التي أولها * حكم المنية في البرية
~~جار * ما هذه الدنيا بدار قرار * ومن شعره أيضا * حتام إن أمر الغرام ms1581 وإن
~~نهى * طاوعته وعصيت في الحب النهى * * أرضيت جفوني للدموع مؤهلا * أبدا
~~وقلبي بالولوع مولها * * قد كنت معتمدا على صبري إذا * ما الخطب فاجأني وها
~~صبري وهى * * ومدلل ما زلت من هجرانه * أبدا على مر الزمان مدلها * * متأود
~~الأعطاف قلب محبه * ما زال من إعراضه متأوها * * تجني على عشاقه وجناته *
~~بالصد فهي المشتكى والمشتهى * * فبه إذا عد الملاح المبتدا * وإلى غرامي في
~~هواه المنتهى * * يا مطلعين لنا بدورا أوجهها * فلك الجيوب فكيف تسمى
~~أوجها) * (وملاحظين بأعين من أمها * لم يدر غزلانا يغازل أم مها * * فحذار
~~من تلك العيون خديعة * فبمكرها سلبت فؤادي مكرها * PageV07P027
# ومنه يذكر المشمش * هب ونجم الصباح لم يغب * لرشف
~~حمراء لا ابنة العنب * * نارية اللون في الجنان بدت * يا عجبا للجنان في
~~اللهب * * تلوح كالتبر في الزبرجد من * فوق عروق المرجان في القضب * * فهي
~~سماء من الزمرد في * آفاقها أنجم من الذهب * فما ترقى للسمع شيطانها الكافر
~~إلا رمته بالشهب * إذا الثريا تكاملت كملت * وأبرزت وجه غير منتقب * * وكم
~~ثريا في الغصن طالعة * منها جميع النهار لم تغب * * زمانها كالأعياد مرتقب
~~* أيامها للسرور والطرب * * حج لميقاتها البرية من * مصر إلى جلق ومن حلب *
~~* كالنار بل كالنارنج منظرها * وطعمها في حلاوة الضرب * * حلت وحلت لمن
~~تناولها * والراح لولا التحريم لم تطب * * يرشف ريق الندى مقبلها *
~~فيجتنيها معسولة الشنب * * تذوب فيه من لطافتها * من غير مضغ يفضي إلى تعب
~~* ومنه أيضا * دعه مثلي يبكي الصبا وزمانه * إن ذكراه هيجت أحزانه * ناح
~~شجوا على ليال وأيام تقضت لم يقض منها لبانه * كيف ترجو في الأربعين وفاء *
~~من شباب قبل الثلاثين خانه * أو ينال اللذات في أخريات العمر من لم يفز بها
~~ريعانه منها وتجاف الجفون واحذر على قلبك تلك اللواحظ الفتانه * راميات فكل
~~شعرة هدب * ثم سهم وكل جفن كنانه * وبروحي هيفاء أعطافها نشوى تهادى كأنها
~~خوط بأنه) * فهي بدر من تحته غصن بان * وكثيب من فوقه خيزرانه * تلبس الحسن
~~فوق قمصانها ثوبا وتكساه حلة عريانه ينبت الورد والشقيق بخديها ms1582 لنا من
~~قوامها ريحانه وترينا باللحظ نرجسة الأحداق والثغر باسما أقحوانه فبلثمي
~~والضم من خدها والنهد أجني التفاح والرمانه PageV07P028
# ومنه أيضا * قد حجبوا البيض ببيض الصفاح * ومنعوا
~~السمر بسمر الرماح * * وأطبقوا أصداف أسجافهم * فما ترى شمس الصباح الصباح
~~* منها * يثبت تأليف الهوى حسنها * وقدها للصبر إن ماح ماح * * وطرفها
~~مسكرة خمره * إذا أديرت وهو يا صاح صاح * * أمد قلبي نحو كاساتها * رشفا
~~إذا مدت إلى الراح راح * * واضحها موضح عذري فما * يلومني فيها إذا لاح لاح
~~* قلت هذا النوع بديع يوهم أنه توكيد في الظاهر وهو في الباطن غير توكيد
~~ومثل هذا ما أنشدنيه لنفسه إجازة القاضي زين الدين عمر ابن الوردي وسيأتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى * تعشقت أحوى لي إليه وسائل * وإصلاح أحوالي لديه
~~لديه * * أمر به مستعطفا متلطفا * فيثقل تسليمي عليه عليه * * فلا كان واش
~~كدر الصفو بيننا * وبغض تحبيبي إليه إليه * ولابن نفادة قصيدة ذات أربع
~~قواف وهي * جمر غرامي واقد يحكي لظى * شراره في القلب ليس ينطفي * * ودمع
~~عيني شاهد على الهوى * مدراره والوجد ما لا يختفي * * والنوم عني شارد لا
~~يرتجى * غراره فيا لصب مدنف * * هل في الهوى مساعد لما عنى * أعذاره في حب
~~ظبي أهيف * * مائل قد مائد إذا انثنى * خطاره كالغصن المهفهف * * فلحظه لي
~~صائد إذ ينتضى * بتاره هل في الجفون مشرفي) * (قلبي عليه واجد لما نأى *
~~قراره بين الأسى والأسف * * أرغب وهو زاهد وهو المنى * أختاره من لي به
~~فأشتفي * * أسهر وهو راقد لما جنى * نفاره عرضني للتلف * * وجدي عليه زائد
~~يا لجوى * إسعاره بين الدموع الذرف * * يبدو فيصبو للعابد إذا بدا * عذاره
~~مثل قوام الألف * قلت وكان مع هذه القدرة على النظم وحسنه يسرق السرقات
~~الفاحشة بالمعنى واللفظ فيظهر ذلك لمن له أدنى اطلاع وأيسر ذوق كقوله
~~PageV07P029
# * غالطتني حين حاكى جسمها * جسمي الممرض وجدا وغراما *
~~* ثم قالت أنت عندي ناظري * ولعمري صدقت لكن سقاما * وهذا بعينه قول
~~الأرجاني * غالطتني إذ كنت جسمي للضنى * كسوة أعرت من اللحم العظاما * * ثم
~~قالت ms1583 أنت عندي في الهوى * مثل عيني صدقت لكن سقاما * وكقوله * وامتد ليلي
~~إذ سهرت وكلما * قصرت جفوني زاد ليلي طولا * وكأن مرآة الصباح تنفسي
~~الصعداء أصدأ وجهها المصقولا 3 (أبو بكر الفارسي الصوفي)) أحمد بن عبد
~~الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن محمد الفارسي أبو بكر الصوفي شيخ رباط
~~الزوزني ببغداذ قال محب الدين ابن النجار وهو أخو شيخنا أبي علي الحسن وكان
~~الأصغر سمع الحديث بإفادة خاله محمد بن الحسين التكريتي من محمد بن عبد
~~الباقي البزاز وهبة الله بن أحمد الحريري وغيرهما وحدث باليسير وكان مديما
~~للصيام كثير الصلاة متعبدا توفي سنة خمس وسبعين وخمس مائة 3 (أبو نصر
~~الواعظ الحنبلي)) أحمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر ابن الغزال أبو نصر
~~ابن أبي محمد الواعظ ويسمى هبة الكريم أيضا وهو سبط أحمد بن بكروس الفقيه
~~حفظ القرآن وجوده وقرأ بالروايات الكثيرة على أصحاب أبي محمد بن بنت الشيخ
~~وتفقه على مذهب أحمد بن حنبل) وتكلم في مسائل الخلاف ووعظ على المنبر
~~وأسمعه والده الكثير من ابن كليب وابن بوش وذاكر بن كامل وابن المعطوش وابن
~~الجوزي أبي الفرج وابن كادش وأمثالهم وطلب بنفسه وقرأ على المشايخ وكتب
~~بخطه كثيرا وكان حسن الطريقة متدينا مات شابا وقد جاوز العشرين مولده سنة
~~ثمانين وخمس مائة وتوفي سنة إحدى وست مائة قال محب الدين ابن النجار ورأيته
~~في المنام وعليه ثياب فاخرة قميص فوط جديد وبقيار أبيض مليح فسألته ما فعل
~~الله بك قال غفر لي وقليل العمل ينفع عند الله وسألته عن عذاب القبر أحق هو
~~قال لا فقلت له مرة ثانية عذاب القبر حق وجبذته جبذة شديدة كالمنكر عليه
~~فقال لي أنا ما رأيته فقلت له منكر ونكير قال أي والله حق نزلا علي وسألاني
~~3 (نجم الدين قاضي القضاة الحنبلي)) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
~~قدامة قاضي القضاة نجم الدين أبو العباس ابن الشيخ شمس الدين أبي عمر
~~المقدسي الحنبلي ms1584 PageV07P030
# مولده سنة إحدى وخمسين وسمع حضورا من خطيب مردا وسمع
~~من إبراهيم ابن الخليل وابن عبد الدايم ولم يحدث وكان مهيبا تام الشكل
~~بدينا ليس له اللحية إلا شعرات وكانت إليه مع القضاء خطابة الجبل والإمامة
~~بحلقة الحنابلة ونظر أوقاف الحنابلة وكان حسن السيرة مليح البزة ذكيا له
~~قدرة على الحفظ ومشاركة في العلوم وشعر ولي القضاء لما عزل والده نفسه وعاش
~~ثمانيا وثلاثين سنة وتوفي سنة تسع وثمانين وست مائة ومن شعره 3 (المسند تقي
~~الدين الحنبلي بن مؤمن)) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن ابن أبي الفتح
~~المقدسي الشيخ الصالح المسند المقرئ تقي الدين أبو العباس الصوري ثم
~~الصالحي الحنبلي سمع حضورا من الشيخ موفق وهو خاتمة أصحابه ومن ابن أبي
~~لقمة ومن ابن صصري والقزويني واليها عبد الرحمن وابن الزبيدي وخرج أبو عمرو
~~المقاتلي له مشيخة قال الشيخ شمس الدين سمعناها منه وروى الكثير وحدث عنه
~~ابن الخباز في حياة ابن عبد الدايم والبرزالي والواني والمقاتلي وابن المحب
~~وآخرون عاش أربعا وثمانين سنة وتوفي سنة إحدى وسبع مائة 3 (الكزبراني))
~~أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل أبو بكر الحراني الكزبراني توفي سنة أربع
~~وستين) ومائتين 3 (بحشل)) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي مولاهم المصري
~~الملقب ببحشل بالحاء المهملة بعد الباء الموحدة وبعد الحاء شين معجمة ولام
~~روى عنه مسلم وأبو زرعة توفي سنة أربع وستين ومائتين 3 (الهكاري الصرخدي
~~القواس المسند)) أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهكاري الصرخدي ثم الصالحي
~~القواس المسند المعمر شهاب الدين سمع من خطيب مردا وغيره وكان دينا خيرا
~~عاش تسعين سنة وتوفي سنة ست وثلاثين وسبع مائة 3 (ابن الصقر الخزرجي)) أحمد
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الصقر الخزرجي أصله من سرقسطة
~~انتقل جد أبيه منها فسكن بلنسية وولد بها أبوه عبد الرحمن وولد أبو العباس
~~هذا بالمرية في آخر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة وكان من
~~أكابر الطلبة PageV07P031
# وولي القضاء ms1585 بإشبيلية وتوفي بمراكش في جمادى الأولى
~~سنة تسع وستين وخمس مائة وهو القائل * لله إخوان تناءت دارهم * حفظوا
~~الوداد على النوى أو خانوا * * يهدي لنا طيب الثناء ودادهم * كالند يهدي
~~الطيب وهو دخان * وله في الحض على السياسة والمداراة * أرض العدو بظاهر
~~متصنع * إن كنت مضطرا إلى استرضائه * * كم من فتى ألقى بوجه باسم * وجوانحي
~~تنقد من بغضائه * قلت يشبه قول القائل * إذا ما عدوك يوما سما * إلى حالة
~~لم تطق نقضها * * فقبل ولا تأنفن كفه * إذا أنت لم تستطع عضها * وقول الآخر
~~* وكم من يد قبلتها ولو أنني * أمكن منها ساعة لقطعتها * 3 (شهاب الدين
~~العابر الحنبلي)) ) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن
~~سرور الشيخ الإمام شهاب الدين المقدسي النابلسي الحنبلي مفسر المنامات ولد
~~بنابلس سنة ثمان وعشرين وسمع من عمه التقي يوسف سنة ست وثلاثين ومن الصاحب
~~محيي الدين ابن الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي
~~وبالإسكندرية من سبط السلفي وروى الكثير بدمشق والقاهرة وكان إليه المنتهى
~~في تعبير الرؤيا واشتهر عنه في ذلك عجائب ويخبر صاحب الرؤيا بالمغيبات التي
~~لا يقتضيها المنام أصلا وكان بعض الناس يعتقدون فيه الكشف والكرامات وبعضهم
~~يقول ذلك مستنبط من المنامات وبعضهم يقول كهانات وإلهامات ولكل منهم في
~~دعواه شبه وعلامات قال الشيخ شمس الدين حدثني الشيخ تقي الدين ابن التيمية
~~أن الشهاب العابر كان له رئي من الجن يخبره بالمغيبات والرجل فكان صاحب
~~أوراد وصلاة ومقامات وما برح على ذلك حتى مات صنف في التعبير مقدمة سماها
~~البدر المنير قرأها عليه الشيخ علم الدين البرزالي قال الشيخ شمس الدين
~~وسمعنا منه أجزاء وكان عارفا بالمذهب وولي التدريس بالجوزية لما قدم علينا
~~ونزل بها وكان شيخا حسن البشر وافر الحرمة معظما في النفوس أقام بمصر مدة
~~وقام له بها سوق وارتبط عليه بها جماعة ثم رسم بتحويله من القاهرة وتوفي
~~بدمشق سنة سبع وتسعين وست مائة وحضر جنازته ملك الأمراء والقضاة والأكابر
~~قلت ms1586 وكان قد ارتبط عليه بالقاهرة من PageV07P032
# الأمراء أمير يعرف بالطبرس وهو الذي عمر المجنونة التي
~~على الخليج ظاهر القاهرة ولهذا الشيخ عمرها وأخبرني الحافظ فتح الدين ابن
~~سيد الناس قال كنت عنده يوما فجاء إليه إنسان وقال له رأيت كأني صرت أترجة
~~فقال أترجة ا ت ر ج ة وعدها على أصابعه خمسة أحرف أنت تموت بعد خمسة أيام
~~فقال لي بعض من حضر ذكره ولكن أنسيته أنا القاعدة عند أرباب التعبير أنه من
~~رأى أنه صار ثمرة تؤكل فإنه يموت وهذه زيادة من عنده يعني عد حروف الأترجة
~~وحكي لي عنه بهاء الدين أبو بكر ابن غانم موقع صفد قال كنا عنده بدمشق وجاء
~~إليه اثنان فقال له أحدهما رأيت رؤيا وقصها فقال له ما رأيت شيئا وإنما
~~تريد الامتحان فخرجا بعدما اعترفا فقلنا له من أين لك هذا قال لما تلكما
~~نظرت في ذيل أحدهما نقطة دم فذكرت الآية وهي قوله تعالى وجاءوا على قميصه
~~بدم كذب فاتفق أن رأيت أحدهما فيما بعد فسألته عن القضية فقال لما اجتزنا
~~عليه ذكرنا أمره الغريب وقلنا نمتحنه وصنفنا رؤيا للوقت فكان ما سمعت فقلت
~~إنه قال كذا وكذا فقال) صدق ونحن داخلون إليه كان إنسان في الطريق يذبح
~~فروجا فرمى به فلوثنا به بالدم وحكى لي أيضا قال جاء إليه إنسان وقال له
~~رأيت كأن في داري شجرة يقطين قد نبتت فلقال له أعندك جارية غير الزوجة قال
~~نعم قال بعني إياها فقال ما هذا قال الذي تسمعه فقال إنها ملك زوجتي فقال
~~قل لها تبيعني إياها فراح وعاد فقال إنها لم تبعها فقال قل لها بكسب مائتي
~~ردهم فعاد وقال لم تبعها فألح عليه فقال إنها لم تبعها فقال أما الآن فقد
~~آن تعبير رؤياك امض إلى هذه الجارية واعتبرها فتوجه وعاد وقال إنه كان عبدا
~~وزوجتي تكتمني أمره وتلبسه لباس النساء وأخبرني غيره عنه قال جاء إليه
~~إنسان وقال له رأيت كأني قد وضعت رجلي على رأسي فقال ms1587 له أفسر لك هذه الرؤيا
~~بيني وبينك أو في الظاهر فقال بل في الظاهر فقال له أنت كنت من ليال تشرب
~~الخمر وسكرت ووطئت أمك فاستحيا ومضى وأخبرني عنه الشيخ الحافظ علاء الدين
~~مغلطاي شيخ الحديث بظاهرية بين القصرين بالقاهرة قال جاء إليه إنسان وقال
~~له رأيت قائلا يقول لي اشرب شراب الهكاري فقال له فؤادك يوجعك قال نعم قال
~~اشرب العسل تبرأ فسئل من أين لك هذا قال سمعتهم يقولون شراب الديناري ولم
~~أسمع بالهكاري فرجعت إلى الحروف فوجدته شراب الهك أري والأري هو العسل
~~وذكرت الحديث قوله عليه السلام كذب بطن أخيك أسقه العسل PageV07P033
# 3 (الربضي القرطبي)) أحمد بن عبد الرحمن اللخمي الكاتب
~~أبو جعفر من أهل قرطبة يعرف بالربضي لسكناه الربض الشرقي منها كتب للولاة
~~ثم قعد عن الخدمة والتزم عمارة أرض له مقتصرا على التعيش من غلتها إلى أن
~~توفي في أول شوال سنة ست عشرة وست مائة له في صباه وقد عوتب على شرب الخمر
~~* وأبي المدامة ما أريد بشربها * صلف الرفيع ولا انهماك اللاهي * * لم يبق
~~من عصر الشباب وطيبه * شيء كعهدي لم يحل إلا هي * * إن كنت أشربها لغير
~~وفائها * فتركتها للناس لا لله * قال ابن الأبار وهذه الأبيات قد أنشدنيها
~~بعض الأعلام لأبي القاسم عامر بن هشام وإنما هي لأبي جعفر هذا أنشدنيها
~~صاحبنا أبو الحسن حازم ابن محمد الأديب قال أنشدني أبو الحسن) ابن أبي
~~القاسم ابن بقي وأبو عبد الله ابن أبي الحسن ابن قطرال قال أنشدنا الربضي
~~ورواها أيضا بعض أصحابنا وأنشدناها لأبي سليمان داود بن أحمد المالقي
~~الطبيب إنشادا عنه وله في فوارة رخام كلفه وصفها والي قرطبة حينئذ فقال
~~وأنشدته عن أبي القاسم ابن الطيلسان عنه * ما شغل الطرف مثل فاترة * تمج
~~صرف الحياة من فيها * * اشرب بها والحباب في جذل * يظهره حسنه ويخفيها * *
~~تكاد من رقة تضمنها * تخطبها العين إذ توافيها * * كأنها درة منعمة * زهراء
~~قد ذاب نصفها فيها * وله أيضا * ضحك المشيب برأسه * فبكى بأعين ms1588 كاسه * رجل
~~تخونه الزمان ببؤسه وبباسه * فجرى على غلوائه * طلق الجموح بناسه * * أخذا
~~بأوفر حظه * لرجائه من ياسه * 3 (ابن شطريه)) أحمد بن عبد الرحمن أبو جعفر
~~بن عبد الرحمن المعروف بابن شطريه بفتح الشين المعجمة وسكون الطاء المهملة
~~وكسر الراء وفتح الياء آخر الحروف وبعدها هاء هكذا وجدته مقيدا في نسخة
~~موثوق بها قال ابن الأبار في تحفة القادم هو من أهل قرطبة وأحد تلاميذ
~~الأستاذ أبي جعفر بن يحيى الحميري وتوفي في حياته محتضرا بمرسى قرطبة
~~PageV07P034
# عند وصوله إليها من مراكش قاله لي أبو العباس أحمد بن
~~علي القرطبي القاضي صاحبنا وأنشدني له * لقد ظلمت يوم الوداع ظلوم * أما
~~علمت أن الفراق أليم * * وغادرت المشتاق لهفان شجوه * صحيح ولكن العزاء
~~سقيم * * هلال سماء أو غزال سماوة * إلى خلدي يسمو وفيه يسيم * ولم يكن
~~عنده عنه غير هذه الأبيات وحكى عنه أنه كان شاعرا مجيدا انتهى 3 (ابن
~~مندويه الطبيب)) أحمد بن عبد الرحمن بن مندويه أبو علي كان من الأطباء
~~المذكورين في بلاد العجم وخدم) هنالك جماعة من ملوكها ورؤسائها وكانت له
~~أعمال مشهورة مشكورة في صناعة الطب وكان من البيوتات الأجلة بأصبهان وكان
~~أبو عبد الرحمن فاضلا في علم الأدب وافر الدين وله أشعار ولأحمد ولده في
~~الطب رسائل عدة من ذلك أربعون رسالة مشهورة إلى جماعة من أصحابه في الطب
~~وهي رسالة إلى أحمد بن سعد في تدبير الجسد رسالة إلى عياد بن عباس في تدبير
~~الجسد رسالة إلى أبي القاسم أحمد بن علي بن بحر في تدبير المسافر رسالة إلى
~~حمزة بن الحسن في تركيب طبقات العين رسالة إلى أبي الحسين الوارد في علاج
~~انتشار العين رسالة إلى أحمد بن سعد في وصف المعدة والقصد لعلاجها رسالة
~~إلى مستسق في تدبير جسده وعلاج دائه رسالة إلى أبي جعفر أحمد بن محمد بن
~~الحسن في القولنج رسالة أخرى إليه في تدبير أصحاب القولنج وتدبير صاحب
~~القولنج في أيام صحته رسالة إلى أبي محمد بن أبي جعفر ms1589 في تدبير ضعف الكلى
~~رسالة إلى أبي الفضل في علاج المثانة رسالة إلى الأستاذ الرئيس في علاج
~~شقاق البواسير رسالة في أسباب الباه رسالة في الإبانة عن السبب الذي يولد
~~في الأدرة القرقرة عند إيقاد النار في خشب التين رسالة في علاج وجع الركبة
~~رسالة في علاج الحكة العارضة للمشيخة رسالة في فعل الأشربة في الجسد رسالة
~~في وصف مسكر الشراب ومنافعه ومضاره رسالة في أن الماء لا يغذو رسالة إلى
~~ابنه في علاج بثور خرجت في جسده بماء الجبن وهو صغير رسالة في منافع الفقاع
~~ومضاره رسالة إلى أحمد بن سعيد في الحنديقون والفقاع وجوابه إليه رسالة في
~~التمر الهندي رسالة في الكافور رسالة في النفس والروح على أري اليونانيين
~~رسالة في الاعتذار عن اعتلال الأطباء رسالة في الرد على الجاحظ في نقض الطب
~~رسالة في الرد على من أنكر حاجة الطبيب إلى علم اللغة رسالة إلى المتقلدين
~~علاج المرضى ببيمارستان أصبهان رسالة في البحث عما ورد من إسحاق بن يوحنا
~~الطبيب في شأن علته رسالة إلى يوسف بن يزداد المتطبب في إنكاره دخول لعاب
~~بزر الكتان في أدوية الحقنة رسالة إلى أبي محمد عبد الله بن PageV07P035
# إسحاق ينكر عليه ضروبا من العلاج رسالة إلى أبي محمد
~~المتطبب في علة الأمير المتوفى شيرزيل بن ركن الدولة رسالة في التكميد
~~بالجاورس رسالة إلى أبي مسلم محمد بن بحر عن لسان أبي محمد الطبيب المديني
~~رسالة في علة الأهزل أحمد بن إسحاق البرجي وذكر الغلط الجاري من يوسف بن
~~اصطفن رسالة) كناش في أوجاع الأطفال كتاب المدخل إلى الطب كتاب الجامع
~~المختصر من علم الطب عشر مقالات كتاب المغيث في الطب كتاب الشراب كتاب
~~الأطعمة والأشربة كتاب نهاية الاختصار في الطب كتاب الكافي في الطب ويعرف ب
~~القانون الصغير وأورد له ابن أبي أصيبعة * ويمسي المرء ذا أجل قريب * وفي
~~الدنيا له أمل طويل * * ويعجل بالرحيل وليس يدري * إلى ماذا يقربه الرحيل *
~~وأورد له أيضا * ويحرز أموالا رجال أشحة * وتشغل عما ms1590 خلفهن وتذهل * * لعمرك
~~ما الدنيا بشيء ولا المنى * بشيء وما الإنسان إلا معلل * 3 (جلال الدين
~~الدشنائي الشافعي)) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الشيخ جلال الدين الكندي
~~الدشنائي بالدال المهملة والشين المعجمة وبعدها نون وألف بلدة بالصعيد من
~~الديار المصرية كان إماما عالما جمع بين العلم والعمل والعقل والزهد والورع
~~حتى قيل إنه من الأبدال سمع من بهاء الدين علي بن هبة الله بن سلامة
~~الشافعي عرف بابن بنت الجميزي ومن الحافظ المنذري ومن مجد الدين علي
~~القشيري وابن عبد السلام وقرأ عليهما الفقه والأصول وقرأ الأصول على شمس
~~الدين الأصبهاني حين كان حاكما بقوص وقرأ النحو على المرسي وشيخه مجد الدين
~~وشرح التنبيه إلى كتاب الصيام في مجلدين لطيفين وصنف مناسك الحج ومقدمة في
~~النحو لطيفة وجمع موانع الصرف في بيت واحد وهو * يا صاح زن وصف عدل الجمع
~~إن عرفا * وزد وأنت وركب عجمة وكفى * وصنف مختصرا في أصول الفقه وانتهت
~~إليه رياسة الفتوى والتدريس بقوص وانتفع به خلائق منهم ابنه تاج الدين محمد
~~ومحيي الدين يحيى بن ركن الدين القوصي وجمال الدين محمد بن يحيى الأرمنتي
~~وزين الدين محمد بن الشريشي وعلم الدين ابن الشيخ تقي الدين القشيري وشرف
~~الدين محمد وأخوه علم الدين يوسف ابنا أبي المنى القناوي قال كما الدين
~~جعفر الأدفوي بلغني أن الشيخ نصير الدين ابن الطباخ قال للشيخ عز الدين ابن
~~عبد السلام ما أظن في الصعيد مثل هذين الشابين يعين جلال الدين والشيخ تقي
~~الدين القشيري فقال) الشيخ ولا في المدينتين ولد سنة خمس عشرة وست مائة
~~بدشنا وتوفي سنة سبع وسبعين وست مائة بقوص PageV07P036
# ومن شعره * يا لائمي كف عن ملامي * عن انعزالي عن
~~الأنام * * إن نذيري الذي نهاني * يخبر حالي على التمام * * رأى مشيي ووهن
~~عظمي * قد أدنياني من الحمام * * وما تزودت لارتحالي * ولا لدار بها مقامي
~~* 3 (ابن رواحة)) أحمد بن عبد الرحمن بن رواحة نور الدين الأنصاري الحموي
~~الكاتب كتب الإنشاء بطرابلس والفتوحات ولما تولى ms1591 الأمير سيف الدين أسند مر
~~النيابة بها في سنة إحدى وسبع مائة رتب عوضه نور الدين ابن المغيزل وتوفي
~~ابن المغيزل بعد شهور وأعيد نور الدين ابن رواحة إلى مكانه واستمر إلى بعض
~~سنة اثنتي عشرة وسبع مائة ورتب عوضه ابن مقبل الحمصي فعاد ابن رواحة إلى
~~حماة وتوفي بها رحمه الله تعالى سنة اثنتي عشرة وسبع مائة 3 (الأشرف ابن
~~الفاضل)) أحمد بن عبد الرحيم بن علي القاضي الأشرف أبو العباس ابن القاضي
~~الفاضل ولد سنة ثلاث وسبعين وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة وسمع من
~~القاسم ابن عساكر والأثير ابن بنان والعماد الكاتب وجماعة وأقبل على الحديث
~~في الكهولة واجتهد في الطلب وحصل الأصول الكثيرة وسمع أولاده وكان صدرا
~~نبيلا يصلح للوزارة وسمع ببغداذ وبدمشق ودرس بمدرسة أبيه وكان مجموع
~~الفضائل كثير الافضال على المحدثين استوزره العادل فلما مات عرضت عليه فلم
~~يقبلها ونفذه الكامل رسولا إلى بغداذ فأظهر من الحشمة والصدقات والصلات
~~أمرا عظيما وما أعطاه الخليفة من الجوائز فرقه وحسب ما أنفقه تلك المدة
~~فكان ستة عشر ألف دينار وتوفي في تاريخه المذكور وصلى عليه ولده ضياء الدين
~~ودفن بالقرافة بتربة والده ومن شعره * قد وفد الصبح فقم نصطبح * من الذي لا
~~صبر لي عنه * * فنهرنا قد درجته الصبا * فصار شاذ روانه منه *) ومنه أيضا *
~~من شرف العفة لا كان لي * في غيرها قسم ولا رزق * * أنك إن رحت لها مؤثرا *
~~أحبك الخالق والخلق * ومنه أيضا * أستودع الله الذين فقدتهم * فقد العيون
~~الساهرات كراها * PageV07P037
# * وحمدت ربي حيث كان لقاؤهم * يوما على الحال التي
~~نهواها * 3 (المنيعي)) أحمد بن عبد الرزاق بن حسان بن سعيد أبو إبراهيم ابن
~~أبي الفتح ابن أبي علي المنيعي المروروذي من بيت الرياسة والتقدم تفقه على
~~والده وعلى الحسن بن عبد الرحمن النيهي وكان فاضلا قدم بغداذ وحدث بعدما حج
~~عن جده حسان وعن الفقيه أبي الحسن محمد بن محمد الشيزري وعن القاضي الإمام
~~أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد المروروذي ms1592 سمع منه وكتب عنه محمد بن علي بن
~~محمد بن شهفيروز اللارزي الطبري نزيل بغداذ توفي سنة اثنتي عشرة وخمس مائة
~~3 (الخالدي صاحب ديوان الممالك الغازانية)) أحمد بن عبد الرزاق الخالدي
~~صاحب ديوان الممالك الغازانية قتل هو وأخوه القطب وأخوهما زين الدين وكان
~~ظالما عسوفا ووفاته في سنة سبع وتسعين وست مائة 3 (كريم الملك الوزير))
~~أحمد بن عبد الرزاق كريم الملك أبو الحسن وزير شمس الملوك صاحب دمشق كان من
~~خيار الناس ولما مات في سنة خمس وعشرين وخمس مائة تأسف الناس عليه كثيرا 3
~~(أبو جعفر الرصافي)) أحمد بن عبد السلام الرصافي أبو جعفر الشاعر عمر عمرا
~~طويلا كان من أهل بغداذ وهو قريب من خالد الكاتب وكل واحد منهما يفضل على
~~صاحبه ويتعصب له وعليه قال محمد بن داود الجراح وهو أشعرهما لتفننه في
~~الشعر وله مديح في الحسن بن وهب أوله * نبهت ندماني فهبوا * قبل الصباح لما
~~استحبوا * فتنبهوا والأريحية شأنها طرب وشرب) هذا أجاب وذا أناب إلى الصبوح
~~وذاك يحبو أنشدتهم شعرا يعلم ذا الصبابة كيف يصبو * ما العيش إلا أن تحب *
~~وأن يحبك من تحب * * فشربتها بزجاجة * وكأنها قبس يشب * ولقد شهدت الخيل
~~يحمل شكتي نهد أقب ولقد جريب مع الزمان فما كبوت وكان يكبو PageV07P038
# وقال يعاتب ولد سعيد بن سلم * عليك سلام سوف تعلم أنني
~~* بعيد المدى أسمو إلى كل صالح * * وقد علم الأقوام أني مفوه * وحسبك مني
~~ما تكن جوانحي * * جنان جرئ لا يفل ومقول * بليغ يؤدي عن صحيح القرائح * *
~~سأركب أهوال الخطوب مخاطرا * على ظهر خنذيذ من الخيل سابح * * فإما فتى نال
~~الغنى بحسامه * وإما ثوى بين القنا والصفائح * وقال * أسرك أني قد تصبرت
~~مكرها * وفي النفس مني منك ما سيميتها * * سأبقى بقاء الضب في الماء أو كما
~~* يعيش بديموم الصريمة حوتها * * إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها * فكم تلبث
~~النفس التي أنت قوتها * * تحب حبيبا لا يحبك قلبه * وتزهد في نفس وأنت
~~مقيتها * 3 (ابن صبوخا المقرئ)) أحمد بن ms1593 عبد السلام بن المزارع أبو الكرم
~~القصار المقرئ المعروف بابن صبوخا البغداذي كان شيخا صالحا حافظا لكتاب
~~الله قرأ القرآن بواسط على أبي الحسن ابن القاسم المقرئ غلام الهراس بقراءة
~~أبي عمرو والكسائي وطرقه وقرأ ببغداذ على الحسن بن أحمد بن البناء قراءة
~~ابن عامر والكسائي وسمع منه الحديث وروى شيئا يسيرا وهو والد أحمد بن أحمد
~~بن صبوخا المقدم ذكره وتوفي سنة ثلاث عشرة وخمس مائة 3 (قطب الدين ابن أبي
~~عصرون)) أحمد بن عبد السلام بن المطهر بن أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي
~~عصرون الرئيس العالم) الفاضل القاضي قطب الدين أبو المعالي ابن أبي محمد
~~التيمي الحلبي الشافعي ولد سنة اثنتين وتسعين وختم القرآن في أواخر سنة تسع
~~وتسعين وأجاز له ابن كليب وأبو الفرج ابن الجوزي وابن المعطوش وجماعة من
~~العراق وأبو طاهر الخشوعي وغيره من دمشق وسمع من ابن طبرزذ والكندي وعبد
~~الجليل بن مندويه وابن الحرستاني وابن ملاعب وغيرهم وتفقه مدة ولم يبرع في
~~الفقه لكن له محفوظات وبيت وجلالة ودرس بالأمينية والعصرونية بدمشق وطال
~~عمره وعلت سنه ورواياته وأكثر الطلبة عنه روى عنه الدمياطي وابن تيمية وابن
~~العطار وابن الخباز والدواداري وجماعة قال الشيخ شمس الدين وقد أجاز لي
~~جميع مروياته وهو من أكبر شيوخي واسمه في إجازة ابن عبدان المؤرخة بالمحرم
~~سنة خمس وتسعين وتوفي سنة خمس وسبعين وست مائة PageV07P039
# 3 (الجراوي صاحب الحماسة)) أحمد بن عبد السلام الجراوي
~~الشاعر نزيل مراكش شاعر محسن له ديوان وحماسة أجاد فيها مات عن سن عالية
~~سنة تسع وست مائة وقيل إنه مات قبل الست مائة 3 (ابن عكبر الحنبلي)) أحمد
~~بن عبد السلام بن تميم بن عكبر الشيخ الإمام العالم العامل الخير الناسك
~~الورع التقي المعمر نصير الدين أبو العباس البغداذي الحنبلي أحد المعيدين
~~لطائفة مذهبه بالمدرسة البشيرية غربي بغداذ ولد ليلة الجمعة عاشر جمادى
~~الآخرة سنة أربعين وست مائة قبيل وفاة الإمام المستنصر بالله وتوفي رحمه
~~الله غرة جمادى الأولى سنة ms1594 خمس وثلاثين وسبع مائة ودفن بتربتهم بالجانب
~~الغربي في تربة معروف الكرخي كان فاضلا في الفقه والعربية وله مشاركة في
~~العلوم سمع الكثير ومن أشياخه الإمام عبد الصمد ابن أبي الجيش المقرئ وابن
~~أبي الدينة وابن الدباب وابن الزجاج وابن أبي زنبقة ومجد الدين ابن بلدجي
~~وخلق وله إجازات عالية وله نظم ونثر وبيته معروف بالفضل اقعد قبل وفاته
~~بسنين وأضر والناس يترددون إليه ويشتغلون ويسمعون ويستجيزون ولم يزل حريصا
~~على العلم والعبادة رحمه الله تعالى ومن شعره 3 (أبو العباس الهاشمي)) أحمد
~~بن عبد السميع بن علي بن عبد الصمد بن علي بن العباس بن علي بن أحمد بن
~~أحمد بن) محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب أبو العباس الهاشمي البغداذي سمع الشريف أبا نصر الزيني وعاصم
~~بن الحسن وغيرهما وروى عنه أبو المعمر الأنصاري والحافظ أبو القاسم الدمشقي
~~في معجم شيوخهما وكان خطيبا فقيها حنفيا 3 (صلاح الدين الإربلي)) أحمد بن
~~عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الأمير الكبير صلاح الدين
~~الإربلي كان حاجب مظفر الدين صاحب اربل فتغير عليه وسجنه مدة وأطلقه فقصد
~~الشام مع الملك القاهر أيوب بن العادل فخدم مع الملك المغيث محمود بن
~~العادل فلما توفي دخل مصر وخدم الكامل وأحبه وكان فقيها أديبا شاعرا ظريفا
~~فصيحا ثم تغير عليه الكامل وحبسه سنة ثماني عشرة فبقي في الحبس خمس سنين
~~فصنع قوله المشهور دوبيت PageV07P040
# * ما أمر تجنيك على الصب خفي * أفنيت زماني بالأسى
~~والأسف * * ما ذا غضب بقدر ذنبي فلقد * أسرفت وما أردت إلا تلفي * وأوصلها
~~لبعض القيان فلما غنت بهما قال لمن هذا فقالت للصلاح الأربلي فأطلقه وأعاده
~~إلى منزله ومكانته وكان قد غضب عليه وهو بالمنصورة قبالة الفرنج وقيل سبب
~~خلاصه إنما كان قوله * اصنع ما شئت أنت أنت المحبوب * ما لي ذنب بل كما قلت
~~ذنوب * * هل تسمح بالوصال في ليلتنا * تجلو صدأ القلب وتعفو وأتوب ms1595 * وكان
~~الكامل قد تغير على أخيه الملك الفائز سابق الدين إبراهيم بن العادل فدخل
~~على صلاح الدين وسأله أن يصلح أمره مع أخيه الكامل فكتب صلاح الدين إليه *
~~وشرط صاحب مصر أن يكون كما * قد كان يوسف في الحسنى لإخوته * * أسوا
~~فقابلهم بالعفو وافترقوا * فبرهم وتولاهم برحمته * ولما وصل الانبرور صاحب
~~صقلية إلى ساحل الشام سنة ست وعشرين وست مائة بعث الكامل إليه صلاح الدين
~~رسولا فلما قرروا القواعد وحلف الأنبرور على الوفاء بما اشترط عليه كتب
~~صلاح الدين إلى الكامل * زعم الزعيم الانبرور بأنه * سلم يدوم لنا على
~~أقواله * * شرب اليمين فإن تعرض ناكثا * فليأكلن لذاك لحم شماله *) وكتب
~~إليه شرف الدين ابن عنين على يد ابن عدلان الموصلي النحوي المترجم كتابا
~~يتضمن الوصية به وفي أوله * أبثك ما لقيت من الليالي * فقد حصت نوائبها
~~جناحي * * وكيف يفيق من عنت الليالي * عليل لا يرى وجه الصلاح * ومن شعر
~~صلاح الدين المذكور * وإذا رأيت بنيك فاعلم أنهم * قطعوا إليك مفاوز الآجال
~~* * وصل البنون إلى محل أبيهم * وتجهز الآباء للترحال * ومنه أيضا * يوم
~~القيامة فيه ما سمعت به * من كل هول فكن منه على حذر * * يكفيك من هوله أن
~~لست تبلغه * إلا إذا ذقت طعم الموت في السفر * وله ديوان شعر وديوان دوبيت
~~وما زال وافر الحرمة عالي المكانة عند الكامل وعند الملوك إلى أن قصد
~~الكامل بلاد الروم فمرض الصلاح بالقرب من السويداء بالمعسكر فحمل إلى الرها
~~فمات في الطريق سنة إحدى وثلاثين وست مائة ودفن بظاهرها بمقبرة باب حران ثم
~~إن ولده نقله PageV07P041
# من هناك إلى الديار المصرية ودفنه بالقرافة الصغرى في
~~ترتبه سنة سبع وثلاثين ولما مات كان عمره تقريبا إحدى وستين سنة ومن شعر
~~صلاح الدين المذكور * تعدى إلى الخيل الغرام فإنها * بطيب زمان الوصل
~~يخبرها عنا * * فنجذبها رفقا بنا وتجرنا * إليكم من الشوق الذي اكتسبت منا
~~* 3 (ابن الأشقر النحوي)) أحمد بن عبد السيد بن علي بن الأشقر أبو الفضل
~~النحوي البغداذي كان أديبا فاضلا حسن ms1596 المعرفة بالنحو قرأ على التبريزي
~~ولازمه حتى برع ويقال إن ابن الخشاب كان يمضي إلى منزله ويسأله عن مسائل في
~~النحو ويبحث معه فيها وكان يحضر حلقة الحافظ ابن ناصر وقرأ عليه ابن الزاهد
~~وتوفي قبل الخمس مائة أو بعدها بقليل والله أعلم 3 (ابن طومار)) أحمد بن
~~عبد الصمد بن صالح بن علي بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس المعروف بابن طومار
~~كان يتولى) النقابة على جميع بني هاشم العباسيين والطالبيين وكان شيخ بني
~~هاشم في وقته وجليلهم جالس الموفق والمعتضد والمكتفي وله شعر وعلم بالغناء
~~وصنعة فيه كتب إلى محمد بن عبد الله بن بشر المزيدي أيها السيد المحبب في
~~الناس أطال الإله عمرك حينا * في سرور ونعمة وحبور * لم يا أوصل الأنام
~~جفينا * * أغثاثا رأيتنا أم ثقالا * عندما تشتهي فتزهد فينا * * أدهانا واش
~~لديك بسوء * صار ذنبا لم نجنه فقلينا * * قد أتينا مطفلين مرارا * فرأينا
~~الحجاب حصنا حصينا * ما من العدل أن نرد إذا جئنا وإن لم نجئ فما تدعونا *
~~نحن لولا شوق يجر كلاما * لتمادى سكوتنا ما بقينا * * لو وثقنا من الحجاب
~~بلين * ثم لم تدعنا اختيارا لجينا * ولما رحل الموفق من واسط يريد بغداذ
~~أهدي له من عبد السلام بن محمد حاجبه أصناف الأطعمة والفواكه وكان فيما
~~أهدي إليه جمارة في لونها توريد قد خالط بياضهما فاستحسنها وقال قولوا في
~~هذه شيئا فسبق ابن طومار وقال * شبهت حسن تورد الجمار * خد الحبيب فهاج لي
~~تذكاري * * خد تجرحه العيون بلحظها * فيظل مجروحا من الأبصار * فاستحسن
~~سرعته ووهب له صينية فضة كانت بين يديه مملوءة دراهم توفي سنة اثنتين
~~PageV07P042
# وثلاث مائة وتولى ابنه محمد بن أحمد مكانه والقطعة
~~الأولى شعر نازل وفيه اللحن وهو ظاهر في تدعونا 3 (الرقاشي)) أحمد بن عبد
~~الصمد بن الفضل الرقاشي مولى ربيعة قال المرزباني هو وإخوته الفضل والعباس
~~وعبد المبدئ وأبوهم عبد الصمد شعراء كلهم أصلهم ms1597 من البصرة ونزل أحمد
~~طبرستان وهو القائل في رواية دعبل والمبرد * أقاموا الديدبان على يفاع *
~~وقالوا فاستمع للديدبان * * فإن أبصرت شخصا من بعيد * فصفق بالبنان على
~~البنان) * (تراهم خشية الأضياف خرسا * يصلون الصلاة بلا أذان * 3 (الخزرجي
~~القرطبي)) أحمد بن عبد الصمد بن أبي عبيدة محمد بن أحمد أبو جعفر الخزرجي
~~القرطبي نزيل بجاية وغرناطة سمع وروى وصنف كتاب الأحكام وسماه آفاق الشموس
~~وأعلاق النفوس وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة 3 (محيي الدين قاضي
~~عجلون)) أحمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن أحمد القاضي محيي الدين المصري
~~الشافعي يعرف بقاضي عجلون كان أبوه رشيد الدين قاضي قليوب وكان هذا فقيها
~~عالما رئيسا كريما حكم بعجلون مدة وله شهرة في السخاء وعلو الهمة وكان ذا
~~مكانة عند الناصر صاحب الشام وولي أبوه قضاء بعلبك وولي محيي الدين وكالة
~~بيت المال بدمشق المحروسة وتدريس الشامية الكبرى في أول الدولة الظاهرية ثم
~~عزل سريعا وكان له سماع من ابن اللتي والعلم ابن الصابوني وحدث وتوفي
~~بدمياط سنة ثمانين وست مائة وكانت له عند الناصر صاحب الشام مكانة كبيرة
~~أقطعه عدة قرى وكان يتنوع في المكارم ويقري الناس ضيوفا وخدم الملك الظاهر
~~بيبرس في دولة الناصر خدمة بالغة عند تردده إلى تلك الأرض فلما ترجى محيي
~~الدين أن يجازيه على خدمته فلم ينل طائلا وجعله أول دولته وكيل بيت المال
~~بالشام ثم صرفه سريعا وطلبه إلى الديار المصرية ومنعه من العود إلى الشام
~~ولحقه ضرر عظيم وربما عوق ثم جلس مع الشهود بين القصرين ثم ولي آخر عمره
~~قضاء دمياط 3 (ابن الأطروش المقرئ)) أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد
~~أبو بكر المقرئ المعروف بابن الأطروش القدوري قرأ القرآن على عبد الملك بن
~~بكران القطان وعلي بن أحمد بن عمر الحمامي وسمع الحديث من أحمد بن محمد بن
~~الصلت وأحمد بن محمد بن المسلمة وعلي بن أحمد الحمامي وعبد الملك بن بشران
~~وجماعة وتوفي سنة سبع وخمسين وأربع مائة 3 ms1598 (ابن المعافى)) أحمد بن عبد
~~العزيز بن أحمد بن شيبان أبو الغنائم ابن أبي القاسم PageV07P043
# المعروف بابن المافى من ولد المغيرة بن حبناء البغداذي
~~سمع علي بن بشران ومحمد ابن عبد الله السكري وغيرهما) وروى عنه أبو القاسم
~~ابن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي توفي سنة تسع وسبعين وأربع مائة 3 (ابن
~~القاص المقرئ)) أحمد بن عبد العزيز بن أبي يعلى الشيرازي أبو نصر المقرئ
~~المعروف بابن القاص كان من المجودين موصوفا بالصلاح والديانة وكثرة البكاء
~~من خشية الله عز وجل سكن بغداذ وولد بها توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة 3
~~(أبو عمر صاحب القالي النحوي)) أحمد بن عبد العزيز بن الفرح بن أبي الحباب
~~أبو عمر القرطبي النحوي صاحب القالي كان متقد الذهن وفيه غفلة زائدة ولكنه
~~حافظ ثبت بصير بالعربية وهو مؤدب المظفر عبد الملك ابن أبي عامر توفي سنة
~~أربع مائة 3 (ابن الخليع الناسخ الأندلسي)) أحمد بن عبد العزيز بن الفضل بن
~~الخليع الأنصاري الناسخ الأندلسي الشربوني أحكم العربية وكان شاعرا أديبا
~~بديع الكتابة نسخ الكثير وقتل صبرا بإشبيلية سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة
~~ومن شعره 3 (كمال الدني ابن العجمي الكاتب)) أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن
~~عبد الرحيم ابن العجمي كمال الدين أبو العباس كان رئيسا محتشما جيد الإنشاء
~~بارع الكتابة حسن الديانة ذا مروءة وحسن عشرة وفيه محاسن كتب الإنشاء في
~~أيام الناصر صاحب الشام ثم كتب في الأيام الظاهرية وتوفي بظاهر صور ونقل
~~إلى دمشق ودفن بمقابر الصوفية سنة ست وستين وست مائة ومن إنشائه جواب كتبه
~~وينهي أنه وردت عليه مشرفة شريفة وتحفة بمنتها على الأعناق ثقيلة وبمواقعها
~~من القلوب خفيفة فقبلها المملوك ولثمها ونثر عليها درر قبله ونظمها ونقل
~~معناها إلى قلبه فشف ونقد ذهبها الخالص وأعاذه من الصرف وانتهى إلى ما
~~تضمنه من صدقات مولى ملك رقه وآتاه من الفضل فوق ما استحقه وأنزل له
~~الكواكب فتناولها بلا مشقة وأوى إلى حمى حرمه وتغطى عن الخطب بستور نعمه ms1599
~~ورأى فيه الأزاهر وشم شذاها والجواهر وضم إلى العقود حلاها وشكر هذه المنن
~~ومن أولاها وسبح لمن وهب قريحته هذه البدائع وآتاها وعمل بما أمره به)
~~مولاه في أمر تلك الورقة وسدد سهمها إلى الغرض وفوقه وتحجب لها فأخلى
~~الطريق وطرقه وعرضها في مجلس الوزارة الشريفة ونشر استبرقه وبرز المرسوم
~~الشريف PageV07P044
# بالكشف ويرجو أن يتكمل بالتوقيع ويتوصل بالتأصيل
~~والتفريع ثم جهزه إلى الخدمة الكريمة كما أمر وما أخر الجواب هذه المدة إلا
~~ليجهزه معه فيعذر وما أراد الله ذلك وما قدر ومن قوله أيضا في توقيع لقاض
~~اسمه يوسف لأنه المستوجب بهجرته إلينا تحقيق ما نواه وأنه يوسف الفضل الذي
~~لما قدم مصر قيل لشيمنا الشريفة أكرمي مثواه وأرته أحلامه من الأماني ما
~~حولناه صدقا وأنجز الله تعالى له منها ما قال معه هذا تأويل رؤياي من قبل
~~قد جعلها ربي حقا فليعتصم من تقوى الله بأقوى حبل وليقف عند مراضيه ليجتبيه
~~ويتم نعمته عليه كما أتمها على أبويه من قبل وليتمسك من أسباب التقوى بما
~~يكون له جنة ويحرص على أن يكون الرجل الذي عرف الحق فقضى به وكان المخصوص
~~من القضاة الثلاثة بالجنة ويجعل داء الهوى عنه محسوما ولحظه ولفظه بين
~~الخصوم مقسوما ولا يأل فيما يجب من الاجتهاد إذا اشتبه عليه الأمران ويعلم
~~أنه إن اجتهد وأخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران وصوب الصواب واضح لمن استشف
~~بنور الله برهانه وليتوكل على الله في قصده ويثق فإن الله سيهدي قلبه ويثبت
~~لسانه وليجعل الاعتصام بحبل الله تعالى في كل ما تراود عليه النفوس من
~~دواعي الهوى معاذا ويتبصر من برهان ربه ما يتلو عليه عن كل داعية يوسف أعرض
~~عن هذا وكتب إلى محيي الدين ابن عبد الظاهر وهم نازلون بالإسكندرية صحبة
~~السلطان الملك الظاهر يستدعي منه حبرا وورقا * يا من فضائله سنت فواضله *
~~حتى تكامل منه الخلق والخلق * * ومن مناقبه أو در منطقه * عقد نظيم بجيد
~~الدهر متسق * * قد أعوز العبد يا مولاي عندكم * كلا ms1600 المعينين حتى الحبر
~~والورق * * فجد بذا أسودا حظي يشاكله * في مصركم وحظوظ الناس تفترق * * وذا
~~كعرضك أو كالوجه منك سنا * فكل ذا أبيض صاف بكم يقق * * وإن أقل كعذار فوق
~~وجنة من * سبى فؤادك منه القد والعنق * * فذا بقلبك أحلى موقعا وله * ما
~~زال تهفو بك الأشواق والحرق) * (فإن مسود ذا من فوق أبيض ذا * شيء تنافس
~~فيه الصبح والغسق * فأخر جوابه فكتب إليه أبياتا بائية طويلة يداعبه فجهز
~~إليه محيي الدين المطلوب وكتب جوابه * يا من معاليه مثل العقد تتسق * ومن
~~ثناه كمثل المسك ينتشق * * أستغفر الله أين المسك من مدح * تغيظ المسك منها
~~وهو منسحق * * يا من له الوجه طلق بالسماح كما * له اللسان بما يرضي الورى
~~طلق * PageV07P045
# * شكرا لها أسطرا جاءت تحف بها * من الجلالة نور منك
~~يأتلق * * جاءت بما شاءت الألباب من نعم * أمسى بها مملق الأفكار يرتزق * *
~~ما خلت من قبل أن أهدى بنيرها * أن البدور لها من لفظكم أفق * * وكيف لا
~~وهو من حبر ومن ورق * أمسى يشاهد منه النور والغسق * * إن شرفت بالتماس
~~الطرس لا عجب * إن العقائل قد يبغى لها السرق * * أو تبغ حبرا فإن الغيد
~~عادتها * من غير ما حاجة للكحل تستبق * قلت نثر كمال الدين رحمه تعالى أحسن
~~من نظمه وأفحل وأبيات ابن عبد الظاهر أحسن من نظم كمال الدين وقال كمال
~~الدين رحمه الله في الخال * وما خاله ذاك الذي خاله الورى * على خده نقطا
~~من المسك في ورد * * ولكن نار الخد للقلب أحرقت * فصار سواد القلب خالا على
~~الخد * وقال أيضا في مليح لابس أخضر * ومهفهف قيد النواظر خصره * ما إن
~~تزال ترى نطاق نطاقه * * كالغصن في ميلاته والظبي في * لفتاته والبدر في
~~إشراقه * * وافى يهز قوامه في حلة * خضراء مثل الغصن في أوراقه * 3 (أبو
~~الطيب المقدسي الواعظ)) أحمد بن عبد العزيز بن محمد أبو الطيب المقدسي إمام
~~جامع الرافقة سافر إلى البلاد وسمع الحديث وكان يعظ الناس قال ابن عساكر
~~أنشدني لنفسه * يا وقفا بين الفرات ms1601 ودجلة * عطشان يطلب شربة من ماء) * (إن
~~البلاد كثيرة أنهارها * وسحابها فغزيرة الأنواء * * ما اختلت الدنيا ولا
~~عدم الندى * فيها ولا ضاقت على العلماء * * أرض بأرض والذي خلق الورى * قد
~~قسم الأرزاق في الأحياء * توفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة 3 (أبو المعالي
~~الباجسرائي)) أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة أبو المعالي الباجسرائي
~~سمع الحديث الكثير مع أبيه وإخوته قديما وبكر به أبوه فسمع ابن البطر
~~والحسين ابن أحمد النعالي وثابت البقال ومحمد بن أحمد الخياط المقرئ وغيرهم
~~وحدث بالكثير مع عسر PageV07P046
# كان فيه وروى كتاب الجمهرة لابن دريد عن ثابت بن بندار
~~عن أبي الحسين ابن رزمة عن أبي سعيد السيرافي عنه وهو آخر من روى هذا
~~الكتاب عن ثابت وكان صدوقا صحيح السماع روى عنه ابن الأخضر وجماعة وتوفي
~~سنة ثلاث وستين وخمس مائة بهمذان 3 (النفيس القطرسي)) أحمد بن عبد الغني بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن خلف بن المسلم الفقيه الأديب نفيس الدين أبو العباس
~~اللخمي المالكي المعروف بالقطرسي بالقاف والطاء المهملة وبعدها راء وبعدها
~~سين مهملة على وزن قطرب هذه النسبة إلى جده قطرس حكاه ابن خلكان عن البهاء
~~زهير تفقه وقرأ الأصول والمنطق وقرأ الأدب على موفق الدين ابن الخلال كاتب
~~إنشاء العاضد وتصدر للاقراء والإفادة وتصرف في الخدمة الديوانية ومدح
~~الملوك والوزراء وله ديوان شعر روى عنه الشهاب القوصي ومن شعره قصيدة كتبها
~~إلى الأمير شجاع الدين جلدك التقوي المعروف بوالي دمياط * قل للحبيب أطلت
~~صدك * وجعلت قتلي فيه وكدك * * إن شئت أن أسلو فرد * علي قلبي فهو عندك *
~~أخلفت حتى في زيارتنا بطيف منك وعدك وأنا عليك كما عهدت وإن نقضت علي عهدك
~~* أحرقت يا ثغر الحبيب * حشاي لما ذقت بردك * * وشهدت أني ظالم * لما طلبت
~~إليك شهدك *) أتظن غصن البان يعجبني وقد عاينت قدك أم يخدع التفاح ألحاظي
~~وقد شاهدت خدك أم خلت آس عذارك المنشوق يحمي منك وردك * لا والذي جعل الهوى
~~* مولاي حتى صرت عبدك * يا قلب ms1602 من لانت معاطفه علينا ما أشدك * أتظنني جلد
~~القوى * أو أن لي عزمات جلدك * وهذا التخلص في غاية الحسن وأورد له العماد
~~الكاتب في الخريدة وقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم الأوائل والأدب *
~~يسر بالعيد أقوام لهم سعة * من الثراء وأما المقترون فلا * * هل سرني
~~وثيابي فيه قوم سبا * أو راقني وعلى رأسي به ابن جلا * يشير إلى قول الله
~~تعالى ومزقناهم كل ممزق و إلى قول الشاعر PageV07P047
# * أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة
~~تعرفوني * وأورد له العماد في ذيل الخريدة * يا راحلا وجميل الصبر يتبعه *
~~هل من سبيل إلى لقياك يتفق * * ما أنصفتك جفوني وهي دامية * ولا وفى لك
~~قلبي وهو يحترق * وروى له البهاء زهير * وذي هيئة يزهى بوجه مهندس * أموت
~~به في كل يوم وأبعث * * محيط بأشكال الملاحة وجهه * كأن به اقليدسا يتحدث *
~~* فعارضه خط استواء وخاله * به نقطة والصدغ شكل مثلث * 3 (تاج الدين ابن
~~مكتوم)) أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم
~~القيسي النحوي نقلت هذه النسبة من خطه هو الإمام تاج الدين اشتغل بالحديث
~~وفنونه وأخذ الحديث عن أصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة وهو مقيم
~~بالديار المصرية بلغني أنه يعمل تاريخا للنحاة ووقفت له على الدر اللقيط من
~~البحر المحيط في تفسير القرآن وهو كتاب ملكته بخطه في مجلدين التقط فيه
~~إعراب البحر المحيط تصنيف شيخنا العلامة أثير الدين فجاء في غاية) الحسن
~~وقد اشتهر هذا الكتاب وورد إلى الشام ونقلت به النسخ رأيته بالقاهرة مرات
~~ثم إنني اجتمعت به في سنة خمس وأربعين وسبع مائة بالقاهرة وسألته الإجازة
~~بكل ما يجوز أن يرويه فأجاز لي متلفظا بذلك وتوفي رحمه الله في سنة تسع
~~وأربعين وسبع مائة في طاعون مصر ومن شعر تاج الدين * ما على الفاضل المهذب
~~عار * إن إذا حاملا وذ والجهل سام * * فاللباب الشهي بالقشر خاف * ومصون
~~الثمار تحت الكمام * * والمقادير لا تلام بحال * والأماني حقيقة بالملام *
~~وأخو الفهم ms1603 من تزود للموت وخلى الدنيا لنهب الطغام ومنه أيضا * ومعذر قال
~~العذول عليه لي * شبهه واحذر من قصور يعتري * PageV07P048
# * فأجبته هو بانة من فوقها * بدر يحف بهالة من عنبر *
~~ومنه أيضا من أبيات * أغار عليه من نظري * فأصرفه إذا نظرا * * ومن لم يدر
~~ما خبري * يراني أستر الخبرا * * وكيف يكون مستترا * خليع يعشق القمرا *
~~ومنه أيضا * نفضت يدي من الدنيا * ولم أضرع لمخلوق * * لعلمي أن رزقي لا *
~~يجاوزني لمرزوق * * ومن عظمت جهالته * يرى فعلي من الموق * ومنه أيضا * إن
~~ضيع الناس لي حقوقي * وقابلوا البر بالعقوق * * ولم يبالوا أن صار مثلي *
~~يعيش في قلة وضيق * * فلست بالعاجز المعنى * ولا بهيابة فروق * * ولا بشاك
~~من ريب دهري * ما نال قلبي من الحريق * * حتى لفرط العفاف مني * يشك في
~~فاقتي صديقي *)) 3 (كمال الدين ناظر قوص)) أحمد بن عبد القوي بن عبد الله
~~بن شداد كمال الدين بن برهان الربعي ناظر قوص ورئيسها سمع من أبي الفداء
~~إسماعيل بن عبد الرحمن بدمشق ومن غيره وبمصر من الشيخ قطب الدين القسطلاني
~~ومن غيره ومن عبد الوهاب ابن عساكر ومن ابن المليحي وغيرهم وبقوص من التقي
~~صالح والشيخ تقي الدين القشيري وأجاز له جمع كبير بدمش ومصر والإسكندرية
~~وبغداذ منهم الحافظ وجيه الدين منصور بن سليم الإسكندري وأبو عبد الله محمد
~~بن عبد الرحمن بن أحمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وخلائق كثير
~~وكتب كثيرا وخرج وقرأ وحدث سمع منه جماعة منهم تاج الدين عبد الغفار بن عبد
~~الكافي السعدي والشرف النصيبي وغيرهما وهو الذي بنى على الضريح النبوي شرفه
~~الله تعالى القبة الموجودة وقصد خيرا وتحصيل ثواب فقال بعضهم أساء الأدب
~~بعلو النجارين ودق الحطب وفي تلك السنة حصل بينه وبين بعض الولاة كلام فورد
~~المرسوم بضرب كمال الدين فكان من يقول إنه أساء الأدب يرى أن هذا الضرب
~~مجازاة له وصادره الشجاعي وخرب داره وأخذ رخامها للمنصورية وكان يقع له
~~عجائب فيظن بعضهم أن له رئيا من الجن يخبره بذلك ms1604 توفي فجأة سنة ست وثمانين
~~وست مائة ومن شعره لما وصل المدينة النبوية شرفها الله تعالى PageV07P049
# * أنخ هذه والحمد لله يثرب * فبشراك قد نلت الذي كنت
~~تطلب * * فعفر بهذا التراب وجهك إنه * أحق به من كل طيب وأطيب * * وقبل
~~عراصا حولها قد تشرفت * بمن جاورت والشيء للشيء يحبب * * وسكن فؤادا لم تزل
~~باشتياقه * إليها على جمر الغضا تتقلب * * وكفكف دموعا طالما قد سفحتها *
~~وبرد جوى نيرانه تتلهب * قال كمال الدين جعفر الإدفوي في تاريخ الصعيد حكى
~~لي صاحبنا الشيخ محمد ابن نجم الدين حسن ابن السديد العجمي قال قال لي أبي
~~كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة ففتشته فوجدت معه في دفاسه ذهبا
~~فأخذته ولم يعرف به أحد ثم وصلت إلى قوص وتوجهت إلى الكمال فسلمت عليه فقال
~~لي ذاك الذهب الذي عدته كذا الذي أخذته من المغربي أحضره وأنا أعوضك
~~فأحضرته إليه)) 3 (ابن الخطيب الأسنائي)) أحمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن
~~بن ضياء الدين ابن الخطيب الأسنائي اشتغل باسنا ثم بالقاهرة وأتى دمشق وقرأ
~~بها على النووي وسمع الحديث ثم صحب الشيخ إبراهيم بن معضاد الجعبري واعتزل
~~وأقام ببلده سنين منقطعا متعبدا ملازما للخير وتوجه إلى الحجاز فمرض بادفو
~~وحمل إلى إسنا وتوفي بها سنة اثنتي عشرة وسبع مائة 3 (منتجب الدين
~~دفترخوان)) أحمد بن عبد الكريم بن أبي القاسم بن أبي الحسن دفتر خوان منتجب
~~الدين أبو العباس قال شهاب الدين القوصي في معجمه ومن خطه نقلت أنشدني
~~لنفسه لما غضب عليه السلطان الملك العادل * أضعت وجوه الرأي حتى كأنني *
~~على خبرها ما إن عرفت لها وجها * * فلا لوم لي إلا لروحي وإن غدت * بما
~~حملته من مصيبتها ولهى * * ذهبت بنفسي بعد حزم ويقظة * وما كنت لولاها من
~~الناس من يدهى * وقال أنشدني لنفسه * أضحت دمشق جنة جنابها * روض عليه
~~للحيا تبسم * * أودع في أقطارها القطر سنا * محاسن على الدنا تقسم *
~~PageV07P050
# * فسهلها مفضض مذهب * وحزنها مدنر مدرهم * * وجوها
~~معنبر ودوحها * حال رداء الحسن منه ms1605 معلم * * يمسي السحاب في ذراها باكيا *
~~ويصبح النبت بها يبتسم * وقال أيضا أنشدني لنفسه * يا هاتف البان ما أبكتك
~~مؤلمة * وفي توجعك الألحان والنغم * * إليك فالحزن بي لا ما سررت به * شتان
~~باك من البلوى ومبتسم * * تهوى الغصون وأهواها فيجمعنا * حب القدود وفي
~~الأحزان نقتسم * وقال أيضا أنشدني لنفسه وكتب بها إلى العادل * انظر إلي
~~بعين جودك نظرة * فلعل محروم المطالب يرزق * * طير الرجاء إلى علاك محلق *
~~وأظنه سيعود وهو مخلق *) وقال شهاب الدين القوصي كان شابا شاعرا مجيدا فصيح
~~اللسان وخدم دفتر خوان مدة طويلة للملك العادل ووشى به حساده فجمع له بين
~~الحرمان والهجران وتوفي في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وست مائة بعد موت
~~السلطان ورضاه عنه ومولده بدمشق قلت هذا الشعر الذي أورده له متوسط الرتبة
~~ودفتر خوان هو الذي يتحدث في أمر الكتب المجلدات ويكون أمرها راجعا إليه
~~وهو الذي يقرأ على السلطان فيها إما ليلا وإما نهارا ينادمه بذلك وكان
~~يتوسط بالخير أخذ العربية عن الكندي وأما دفتر خوان الآخر وهو علي بن محمد
~~بن الرضى بن محمد فذاك غير هذا و سيأتي ذكره في حرف العين في مكانه إن شاء
~~الله تعالى 3 (السدوسي)) أحمد بن عبد الله بن سويد بن منجوف السدوسي البصري
~~روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وللبصلاني عنه جزء مشهور توفي سنة
~~اثنتين وخمسين ومائتين 3 (الحافظ العجلي الكوفي)) أحمد بن عبد الله بن صالح
~~أبو الحسن الكوفي العجلي الحافظ الزاهد نزيل طرابلس الغرب روى عنه ابنه
~~صالح بن أحمد كتابه في الجرح والتعديل وهو كتاب مفيد يدل على إمامته وسعة
~~حفظه قال عباس الدوري كنا نعده مثل ابن حنبل وابن معين نزح إلى المغرب أيام
~~المحنة وأبوه من أصحاب حمزة الزيات توفي سنة إحدى وستين ومائتين
~~PageV07P051
# 3 (الحافظ البرقي)) أحمد بن عبد الله البرقي المصري
~~الحافظ مولى بني زهرة له كتاب في معرفة الصحابة وأنسابهم رواه عنه أحمد بن
~~علي ابن المديني كان إماما حافظا متقنا توفي سنة ms1606 سبعين ومائتين 3 (أبو جعفر
~~الكاتب)) أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو جعفر الكاتب ولد ببغداذ
~~ومات بمصر وهو على قضائها سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة روى عن أبيه
~~تصانيفه كلها حدث عنه أبو الفتح المراغي النحوي وعبد الرحمن بن إسحاق
~~الزجاجي وغيرهما وحدث بكتب أبيه كلها بمصر حفظا ولم يكن معه كتاب وقدم مصر
~~سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة قاضيا)) 3 (الخجستاني الأمير)) أحمد بن عبد
~~الله الخجستاني الأمير المتغلب على نيسابور كان جبارا ظالما غاشما من أتباع
~~يعقوب بن الليث ثم إنه خرج عن طاعة يعقوب توفي في حدود السبعين ومائتين
~~ولما خرج عن طاعة يعقوب الصفار في سنة إحدى وستين كان يظهر الميل إلى
~~الأمراء الظاهرية ليملك بذلك قلوب أهل نيسابور حتى إنه كان يكتب في كتبه
~~أحمد بن عبد الله الظاهري ثم كتب الخجستاني إلى رافع بن هرثمة يستقدمه عليه
~~وكان يعقوب الصفار قد أبعد رافع بن هرثمة فقدم عليه فجعله صاحب جيشه وكان
~~للخجستاني مواقف وحروب مشهورة ثم إن غلامين من غلمانه اتفقا عليه وقتلاه
~~وقد سكر ونام وكان رافع غائبا فلما قدم قدمه جيش الخجستاني عليهم بعده وسوف
~~يأتي ذكر رافع هذا إن شاء الله تعالى في حرف الراء مكانه 3 (ابن البختري))
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن البختري أبو العباس الداودي كان
~~موصوفا بالعلم مشهورا بالفضل والتصرف في الحكم ناب عن القضاة ببغداذ روى عن
~~ابن المغلس وأبي بكر ابن المرزبان وروى عنه الصاحب بن عباد في أماليه
~~والقاضي أبو علي التنوخي 3 (الحافظ أبو نعيم)) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~إسحاق بن موسى بن مهران أبو نعيم الحافظ سبط محمد بن يوسف بن البناء
~~الأصبهاني تاج المحدثين وأحد أعلام الدين له PageV07P052
# العلو في الرواية والحفظ والفهم والدراية وكانت الرحال
~~تشد إليه أملى في فنون الحديث كتبا سارت في البلاد وانتفع بها العباد
~~وامتدت أيامه حتى ألحق الأحفاد بالأجداد وتفرد بعلو الإسناد سمع بأصبهان ms1607
~~أباه وعبد الله بن جعفر ابن أحمد بن فارس وسليمان بن أحمد الطبراني وجماعة
~~كثيرين إلى الغاية وبواسط محمد بن أحمد بن محمد بن سعدان ومحمد بن حبيش بن
~~خلف الخطيب وجماعة كثيرين وبجرجرايا محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد ومحمد بن
~~محمود البرتي وبتشتر محمد بن أحمد بن سختويه المعدل وعمر بن محمد بن علي بن
~~جيكان الديباجي وغيرهما وبعسكر مكرم محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي
~~وإبراهيم بن أحمد بن بشير العسكري وبالأهواز القاضي محمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم الأهوازي ومحمد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي والحسين بن محمد بن أحمد
~~الشافعي وغيرهم وبالكوفة محمد بن الطاهر بن الحسين الهاشمي ومحمد بن) محمد
~~بن علي القرشي العطار وغيرهما وبجرجان محمد بن أحمد بن الغطريف ومحمد بن
~~عبد الرحمن الطلقي وغيرهما وباستراباذ أبا زرعة محمد بن إبراهيم بن بندار
~~ومحمد بن علي الخباز وغيرهما وبنيسابور محمد بن أحمد بن حمدان والحاكم
~~الحافظ محمد بن محمد بن إسحاق ومحمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~وغيرهم وخلقا كثيرا وقد سرد منهم محب الدين ابن النجار في ذيل تاريخ بغداذ
~~جملة وكتب عن أقرانه وجمع معجما لشيوخه وحدث بالكثير من مصنفاته وروى عنه
~~الأئمة الأعلام كأبي بكر ابن علي الأصبهاني وتوفي قبله باثنتي عشرة سنة
~~وأخيه عبد الرزاق بن أحمد بن إسحاق وتوفي قبله وكوشيار بن لياليزور الجيلي
~~وتوفي قبله بأكثر من أربعين سنة وروى عنه الخطيب وأبو صالح أحمد بن عبد
~~الملك المؤذن النيسابوري وأبو رجاء هبة الله بن محمد الشيرازي وأبو بكر
~~محمد بن إبراهيم العطار وكان يستملي عليه وأبو مسعود وسليمان بن إبراهيم بن
~~المليحي والقاضي أبو يوسف عبد السلام بن أحمد القزويني وأبو القاسم يوسف بن
~~الحسن التفكري وأبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن بن الحداد وأخوه أبو علي
~~الحسن وخلق كثير من أهل أصبهان آخرهم أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أحمد
~~الصباغ المعروف بالدشتج وكان أبو نعيم إماما في العلم والزهد ms1608 والديانة وصنف
~~مصنفات كثيرة منها حلية الأولياء والمستخرج على الصحيحين ذكر فيها أحاديث
~~ساوى فيها البخاري ومسلما وأحاديث علا عليهما فيها كأنهما سمعاها منه وذكر
~~فيها حديثا كان البخاري ومسلم سمعاه ممن سمعه منه ودلائل النبوة ومعرفة
~~الصحابة وتاريخ بلده و فضائل الجنة وكثيرا من المصنفات الصغار وبقي أربع
~~عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا أعلى إسنادا منه ولا أحفظ منه
~~ولما حمل كتاب الحلية إلى نيسابور بيع بأربعمائة دينار قال الخطيب أبو بكر
~~وقد رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يقول في الإجازة
~~PageV07P053
# أخبرنا من غير أن يبين قال أنبأنا محمد ولامع ابنا
~~أحمد الصيدلاني عن يحيى بن عبد الوهاب بن منده قال سمعت أبا الحسين القاضي
~~يقول سمعت عبد العزيز النخشبي يقول لم يسمع أبو نعيم مسند الحارث بتمامه من
~~أبي بكر بن خلاد فحدث به كله وقال سألت أبا بكر محمد بن إبراهيم العطار
~~مستملي أبي نعيم عن حديث محمد بن عاصم الذي يرويه أبو نعيم فقلت له كيف
~~قرأت عليه وكيف رأيت سماعه فقال أخرج إلي كتابا وقال هو سماعي) فقرأت عليه
~~قال محب الدين ابن النجار وفي هاتين الحكايتين نظر أما حديث محمد بن عاصم
~~فقد رواه الأثبات عن أبي نعيم وإذا قال المحدث الحافظ الصادق هذا الكتاب
~~سماعي جاز أخذه عنه عند جميع المحدثين وأما قول الخطيب عنه إنه كان يتساهل
~~في الإجازة من غير أن يبين فباطل فقد رأيته في مصنفاته يقول كتب إلي جعفر
~~الخلدي وحدثني عنه فلان وأما قول النخشبي إنه لم يسمع مسند الحارث كاملا
~~وقد رواه فقد وهم فإني رأيت نسخة من الكتاب عتيقة وعليها خط أبي نعيم سمع
~~مني إلى آخر سماعي من هذا المسند من ابن خلاد فلان فلعله روى باقيه
~~بالإجازة فبطل ما ادعوه وسلم أبو نعيم من القدح وفي إسناد الحكايتين غير
~~واحد ممن يتحامل على أبي نعيم لمخالفته لمذهب وعقيدته فلا يقبل جرحه لو ثبت
~~فكيف وقد انتفى وقد ms1609 أنشدني شيخنا أبو بكر النحوي لنفسه * لو رجم النجم جميع
~~الورى * لم يصل الرجم إلى النجم * ولد أبو نعيم سنة ست وثلاثين وتوفي سنة
~~ثلاثين وأربعمائة 3 (أبو الحسين الطائي الشامي)) أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~أبو الحسن الطائي القصري الشامي روى ببغداذ شيئا من شعره سمع منه وكتب عنه
~~أبو سعد محمد بن أحمد بن داود الأصبهاني في سنة اثنتين وخمسمائة ومن شعره
~~وغريرة كالدرة البيضاء صافية الأديم * قد بت أرشف ثغرها * والليل معتكر
~~النجوم * حيران يرتقب الصباح بنا مراقبة الغريم * ولقد وزعت الخيل وه * ي
~~تعوم في زبد الحميم * شعثا كأشباح الظهيرة بين طاوية وهيم بمهند يفري
~~الجماجم عند معترك الخصوم ذي رونق عبث السقام به وفيه شفا السقيم وله أيضا
~~* وللناس أبصار إذا ما بدت لهم * من الناس سوءات رأوها كما تبدو *
~~PageV07P054
# * كفاني ما ألقى من القوم أنني * أروح عليهم بالملامة
~~أو أغدو *) وله أيضا * نظرت وما كل امرئ ينظر الهدى * إذا اشتبهت أعلامه
~~ومذاهبه * * فأيقنت أن الخير والشر فتنة * وخيرهما ما كان خيرا عواقبه * *
~~أرى الخير كل الخير أن يهجر الفتى * أخاه وأن ينأى عن الناس جانبه * * يعيش
~~بخير كل من عاش واحدا * ويخشى عليه الشر ممن يصاحبه * قتل شعر جيد 3
~~(القاضي ابن البندنيجي الحنفي)) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر
~~البندنيجي أبو العباس ابن أبي محمد القاضي الحنفي ولي القضاء والحسبة
~~بالجانب الغربي من بغداذ وحمدت سيرته سمع هبة الله بن الحصين ومحمد بن عبد
~~الباقي الأنصاري وغيرهما وحدث باليسير ومات سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة 3
~~(ابن السمين)) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بن علي بن السمين أبو
~~المعالي من أهل قطفتا من أولاد المحدثين سمع أبا نصر يحيى بن موهوب بن
~~السدنك وغيره وحدث باليسير قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه ولا بأس به
~~توفي سنة أربع عشرة وست مائة 3 (أبو طاهر الخطيب الموصلي)) أحمد بن عبد
~~الله بن أحمد بن محمد بن عبد ms1610 القاهر بن هشام الطوسي أبو طاهر بن أبي الفضل
~~ولد ببغداذ سنة سبع عشرة وخمس مائة وسمع بها جده أبا نصر وسافر مع أهله إلى
~~الموصل وسمع من أبي البركات ابن خميس ثم قدم بغداذ وسمع بها عبد الخالق بن
~~أحمد بن عبد القادر بن يوسف وسمع من غيره وتولى الخطابة بحمص مدة وعاد إلى
~~الموصل ولم يزل بها حتى مات وكان من الشهود المعدلين بها وفيه فضل وله أدب
~~وكان يقول الشعر وينشئ الخطب قال محب الدين ابن النجار وقد أجاز لي جميع
~~مروياته ومن شعره * حي نجدا عني ومن حل نجدا * أربعا هجن لي غراما ووجدا *
~~وأقر عني اللام آرام ذاك الشعب والأجرع الخصيب الفردا وابك عني حتى ترتح
~~بالوجد أراكا به وبانا ورندا فلكم وقفة ضللت على الضال بدمع أذاع سري
~~وأبدى) وعلى البان كم من البين أذريت لآلي للدمع مثنى ووحدا * آه والهفتا
~~على طيب عيش * كنت قضيته زمانا بسعدى * PageV07P055
# * حيث عود الوصا غض نضير * ويد المكرمات بالجود تندى *
~~والخليل الودود ينعم إسعافا وعين الرقيب إذ ذاك رقدا كم بها من لبانة لي
~~وأوطار تقضت وجازت الحد حدا * فاستعاد الزمان ما كان أعطى * خلسة لي ببخله
~~واستردا * قلت شعر جيد في أول طبقة الجودة توفي سنة إحدى وست مائة 3 (أبو
~~منصور الفرغاني)) أحمد بن عبد الله بن أحمد الفرغاني كان أبوه صاحب محمد بن
~~جرير الطبري روى أحمد هذا وكنيته أبو منصور عن أبيه تصانيف محمد بن جرير
~~وصنف أبو منصور عدة تصانيف منها كتاب التاريخ وصل به تاريخ والده وكتب سيرة
~~العزيز صاحب مصر و سيرة كافور الإخشيدي وكان مقامه بمصر وبها مات سنة ثمان
~~وتسعين وثلاث مائة ومولده سنة سبع وعشرين وثلاث مائة 3 (ابن بدر القرطبي
~~النحوي)) أحمد بن عبد الله بن بدر القرطبي النحوي أبو مروان مولى الحكم
~~المستنصر روى عن أبي عمر ابن أبي الحباب وأبي بكر ابن هذيل وكان نحويا
~~لغويا شاعرا عروضيا وحدث عنه أبو مروان الطبني وتوفي ms1611 سنة ثلاث وعشرين وأربع
~~مائة 3 (أحمد بن زيدون)) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون
~~المخزومي الأندلسي القرطبي أبو الوليد أثنى عليه بسام في الذخيرة وابن
~~خاقان في قلائد العقيان وكان من أبناء وجوه الفقهاء بقرطبة برع أدبه وجاد
~~شعره وعلا شأنه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة إلى المعتضد عباد صاحب
~~إشبيلية سنة إحدى وأربعين وأربع مائة فجعله من خواصه يجالسه في خلوته ويركن
~~إلى إشاراته وكان معه في صورة وزير وكان أولا قد انقطع إلى ابن جهور أحد
~~ملوك الطوائف المغلبين بالأندلس فخف عليه وتمكن منه واعتمد عليه في السفارة
~~بينه وبين ملوك الأندلس فأعجب به القوم وتمنوا ميله إليهم لبراعته وحسن
~~سيرته فاتفق أن نقم عليه ابن جهور فحسبه) واستعطفه ابن زيدون بفنون النظم
~~PageV07P056
# والنثر من ذلك رسالته التي أولها يا مولاي وسيدي الذي
~~ودادي له واعتمادي عليه واعتدادي به ومنها إن سلبتني أعزك الله لباس إنعامك
~~وعطلتني من حلي إيناسك وأظمأتني إلى برد إسعافك وغضضت عني طرف حمايتك بعد
~~أن نظر الأعمى إلى تأميلي فيك وأحس الجماد باستحمادي لك وسمع الأصم ثنائي
~~عليك ولا غرو فقد يغص بالماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويؤتى الحذر
~~من مأمنه وتكون منية المتمني في أمنيته والحين قد يسبق جهد الحريص * كل
~~المصائب قد تمر على الفتى * وتهون غير شماتة الحساد * إني لأتجلد وأري
~~الحاسدين أني لا أتضعضع وأقول هل أنا إلا يد أدماها سوارها وجبين عض به
~~إكليله ومشرفي ألصقه بالأرض صاقله وسمهري عرضه على النار مثقفه وعبد ذهب
~~فيه سيده مذهب الذي تقول * فقسا ليزجره ومن يك حازما * فليقس أحيانا على من
~~يرحم * منها حنانيك بلغ السيل الزبى ونالني ما حسبي به وكفى وما أراني إلا
~~لو أمرت بالسجود لآدم فأبيت واستكبرت وقال لي نوح اركب معنا فقلت سآوي إلى
~~جبل يعصمني من الماء وأمرت ببناء الصرح لعلي أطلع إلى إله موسى وعكفت على
~~العجل واعتديت في السبت وتعاطيت فعقرت الناقة وشربت من النهر ms1612 الذي ابتلي به
~~جنود طالوت وقدمت الفيل لأبرهة وعاهدت قريشا على ما في الصحيفة وتأولت في
~~بيعة العقبة ونفرت إلى العير ببدر واعتزلت بثلث الناس يوم أحد وتخلفت عن
~~صلاة العصر في PageV07P057
# بني قريظة وجئت بالإفك على عائشة وأنفت من إمارة أسامة
~~وزعمت أن إمارة أبي بكر فلتة ورويت رمحي من كتيبة خالد ومزقت الأديم الذي
~~بارك الله فيه وضحيت بالأشمط الذي عنوان السجود به وبذلك لقطام * ثلاثة
~~آلاف وعبدا وقينة * وضرب علي بالحسام المسمم * وكتبت إلى عمر بن سعد أن
~~جعجع بالحسين وتمثلت عندما بلغني من وقعة الحرة * ليت أشياخي ببدر شهدوا *
~~جزع الخزرج من وقع الأسل * ورجمت الكعبة وصلبت العائذ بها على الثنية لكان
~~فيما جرى علي ما يحتمل أن يسمى نكالا ويدعى ولو على المجاز عقابا) * وحسبك
~~من حادث بامرئ * ترى حاسديه له راحمينا * هذا جزء منها وكلها في غاية الحسن
~~من هذا النمط وختمها بقصيدة أولها * الهوى في طلوع تلك النجوم * والمنى في
~~هبوب ذاك النسيم * PageV07P058
# * سرنا عيشنا الرقيق الحواشي * لو يدوم السرور
~~للمستديم * وقد أثبت هذه الرسالة بكمالها مع القصيدة ابن ظافر في نفائس
~~الذخيرة وما أجدت هذه الرسالة عليه شيئا فلما أعياه الخطب هرب من محبسه
~~واتصل بابن عباد وكتب إلى بعض أصدقائه رسالة يعتذر فيها من هروبه من السجن
~~في غاية الحسن وله الرسالة التي كتبها على لسان ولادة بنت المستكفي إلى
~~الوزير أبي عامر ابن عبدوس يتهكم به فيها ووجد مكان القول ذا سعة وتلعب
~~فيها بأطراف الكلام وأجاد فيها ما شاء وكل رسائله مشحونة بفنون الأدب ولمع
~~التواريخ والأمثال من كلام العرب نثرا ونظما وأنت ترى هذا السحر كيف يخدعك
~~ويهز عطفك وليس فيه سجع تروجه القوافي على النفوس ولكن هذه القدرة على
~~البلاغة قال بعض الوزراء بإشبيلية عهدي بأبي الوليد ابن زيدون قائما على
~~جنازة بعض حرمه والناس يعزونه على اختلاف طبقاتهم فما سمعته يجيب أحدا بما
~~أجاب به غيره لسعة ميدانه وحضور جنانه وله مع ولادة بنت المستكفي أخبار ms1613
~~نورد بعضها إن شاء الله تعالى في ترجمتها ولم يزل عند عباد وابنه المعتمد
~~قائم الجاه وافر الحرم إلى أن توفي بإشبيلية سنة ثلاث وستين وأربع مائة
~~وقال ابن بشكوال توفي سنة خمس وأربع مائة وكانت وفاته بالبيرة وسيق إلى
~~قرطبة ودفن بها ومولده سنة أربع وخمسين وثلاث مائة وكان يخضب بالسواد وكان
~~له ولد يقال له أبو بكر تولى وزارة المعتمد وقتل يوم أخذ يوسف ابن تاشفين
~~قرطبة من ابن عباد ومن شعره أعني أبا الوليد النونية المشهورة التي أولها *
~~أضحى التنائي بديلا عن تدانينا * وآن من طيب دنيانا تلاقينا * واشتهرت إلى
~~أن صارت محدودة يقال ما حفظها أحد إلا ومات غريبا وقال بعض الأدباء من لبس
~~البياض وتختم بالعقيق بالعقيق وقرأ لأبي عمرو وتفقه للشافعي وروى شعر ابن
~~زيدون فقد استكمل الظرف وكان يسمى بحتري الغرب لحسن ديباجة نظمه وسهولة
~~معانيه وتمام القصيدة النونية لا بأس بذكره وهو) PageV07P059
# * من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم * ثوبا مع الدهر لا
~~يبلى ويبلينا * * أن الزمان الذي ما زال يضحكنا * أنسا بقربهم قد عاد
~~يبكينا * * بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا * شوقا إليكم ولا جفت مآقينا * *
~~تكاد حين تناجيكم ضمائرنا * يقضي علينا الأسى لولا تأسينا * * حالت لفقدكم
~~أيامنا فغدت * سودا وكانت بكم بيضا ليالينا * * إذ جانب العيش طلق من
~~تألفنا * ومورد اللهو صاف من تصافينا * * وإذ هصرنا غصون الأنس دانية *
~~قطوفها فاجتنينا منه ماشينا * * ليسق عهدكم عهد السرور فما * كنتم لأرواحنا
~~إلا رياحينا * * لا تحسبوا نأيكم عنا يغيرنا * أن طالما غير النأي المحبينا
~~* * والله ما طلبت أرواحنا بدلا * منكم ولا انصرفت عنا أمانينا * * يا ساري
~~البرق غاد القصر فاسق به * من كان صرف الهوى والود يسقينا * * ويا نسيم
~~الصبا بلغ تحيتنا * من لو على البعد حيا كان يحيينا * * ربيب ملك كأن الله
~~أنشأه * مسكا وقدر إنشاء الورى طينا * * إذا تأود آدته رفاهية * تؤم العقود
~~وأدمته البرى لينا * * يا روضة طالما أجنت لواحظنا * وردا جناه الصبا غضا
~~ونسرينا * * يا جنة الخلد أبدلنا بسلسلها * والكوثر العذب زقوما ms1614 وغسلينا *
~~* كأننا لم نبت والوصل ثالثنا * والسعد قد غض من أجفان واشينا * * سران في
~~خاطر الظلماء يكتمنا * حتى يكاد لسان الصبح يفشينا * * إنا قرأنا الأسى يوم
~~النوى سورا * مكتوبة وأخذنا الصبر تلقينا * * أما هواك فلم نعدل بمنهله *
~~شربا وإن كان يروينا فيظمينا * * لم نجف أفق جمال أنت كوكبه * سالين عنه
~~ولم نهجره قالينا * * ولا اختيارا تجنبناك عن كثب * لكن عدتنا على كره
~~عوادينا * * نأسى عليك وقد حثت مشعشعة * فينا الشمول وغنانا مغنينا * * ل
~~أكؤس الراح تبدي من شمائلنا * سيما ارتياح ولا الأوتار تلهينا * * دومي على
~~الوصل ما دمنا محافظة * فالحر من دان إنصافا كما دينا) * (فما استعضنا
~~خليلا عنك يصرفنا * ولا استفدنا حبيبا منك يسلينا * * ولو صبا نحونا من علو
~~مطلعه * بدر الدجى لم يكن حاشاك يصبينا * * أبدي وفاء وإن لم تبذلي صلة *
~~فالذكر يقنعنا والطيف يكفينا * PageV07P060
# قال ابن بسام وقد عارضها جماعة قصرت عنها منهم أبو بكر
~~بن الملح قال من قصيدة أولها * هل يسمع الربع شكوانا فيشكينا * أو يرجع
~~القول مغناه فيغنينا * * يا باخلين علينا أن نودعهم * وقد بعدتم عن اللقيا
~~فحيونا * * قفوا نزركم وإن كانت فوائدكم * نزرا ومنكم بالوصل ممنونا * *
~~سترتم الوصل ضنا لا فقدتكم * وكان بالوهم موجودا ومظنونا * * سرى من المسك
~~عن مسراكم خبر * يعيد عهد هواكم نشره فينا * * أيام بدركم يحيي ليالينا *
~~قربا وظبيكم يرعى بوادينا * * مهلا فلم نعتقد دين الهوى تبعا * ولا قرأنا
~~بصحف الحسن تلقينا * * قد نصرف العذل يغوينا ويرشدنا * ونترك الدار تشجينا
~~وتسلينا * * ونتبع الحي والأشواق محرقة * تحوم بالماء والأرماح تحمينا * *
~~كواكب بسماء النقع قد جعلت * لنا رجوما وما كنا شياطينا * ومن شعر ابن
~~زيدون * أما منى قلبي فأنت جميعه * يا ليتني أصبحت بعض مناك * * يدني مزارك
~~حين شط به النوى * وهم أكاد به أقبل فاك * ومنه قوله * إن الجهاورة الملوك
~~تبوأوا * شرفا جرى معه السماك جنيبا * * فإذا دعوت وليدهم لعظيمة * لباك
~~رقراق السماح أريبا * * همم تعاقبها النجوم وقد تلا * في سؤدد منها العقيب
~~عقيبا * * ومحاسن تندى دقائق ذكرها * فتكاد توهمك المديح ms1615 نسيبا * ومنه قوله
~~من قصيدة في عباد يمدحه في العيد * ولما قضينا ما عنانا قضاؤه * وكل بما
~~أوليت داع فملحف) * (رأيناك في أعلى المصلى كأنما * تطلع من محراب داود
~~يوسف * ومنه قوله PageV07P061
# * بيني وبينك ما لو شئت لم يضع * سر إذا ذاعت الأسرار
~~لم يذع * * يا بائعا حظه مني ولو بذلت * لي الحياة بحظي منه لم أبع * *
~~يكفيك أنك إن حملت قلبي ما * لم تستطعه قلوب الناس يستطع * * ته أحتمل
~~واستطل أصبر وعز أهن * وول أقبل وقل أسمع ومر أطع * ومنه أيضا * ألم يأن أن
~~يبكي الغمام على مثلي * ويطلب ثاري البرق منصلت النصل * * وهلا أقامت أنجم
~~الزهر مأتما * لتندب في الآفاق ما ضاع من نبلي * * أمقتولة الأجفان ما لك
~~والها * ألم ترك الأيام نجما هوى قبلي * * ولله فينا علم غيب وحسبنا * به
~~عند جور الدهر من حكم عدل * * وفي أم موسى عبرة إذ رمت به * إلى اليم في
~~التابوت فاعتبري واسلي * ومنه * ولقد شكوتك بالضمير إلى الهوى * ودعوت من
~~حنق عليك فأمنا * * منيت نفسي من صفاتك ضلة * ولقد تغر المرء بارقة المنى *
~~ومنه * إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا * والجو طلق ووجه الروض قد راقا * *
~~وللنسيم اعتلال في أصائله * كأنه ق لي فاعتل إشفاقا * * والروض عن مائه
~~الفضي مبتسم * كما شققت عن اللبات أطواقا * * يوم كأيام لذات لنا انصرمت *
~~بتنا بها حين نام الدهر سراقا * * نلهو بما يستميل العين من زهر * جال
~~الندى فيه حتى مال أعناقا * * كأن أعينه إذ عاينت أرقي * بكت لما بي فجال
~~الدمع رقراقا * * لا سكن الله قلبا عن ذكركم * ولم يطر بجناح الشوق اخفاقا
~~* * لو شاء حملي نسيم الريح نحوكم * وافاكم بفتى أضناه ما لاقى * 3 (أبو
~~العلاء المعري)) ) أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن أحمد
~~بن PageV07P062
# سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث
~~بن ربيعة بن أرقم بن أنون بن أسحم بن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي
~~بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح ms1616 بن جذيمة بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ المعري التنوخي
~~من أهل معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف المشهورة كان عجبا في الذكاء
~~المفرط والحافظة قال أبو سعد السمعاني في كتاب النسب ذكر تلميذه أبو زكرياء
~~التبريزي أنه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي أبي العلاء يقرأ
~~شيئا من تصانيفه قال وكنت قد أقمت عنده سنين ولم أر أحدا من أهل بلدي فدخل
~~المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرأيته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي
~~أبو العلاء أيش أصابك فحكيت له أني رأيت جارا لي بعد أن ألق أحدا من أهل
~~بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتى أتمم السبق فقال لي قم أنا أنتظر لك
~~فقمت وكلمته بلسان الأذربية شيئا كثيرا إلى أن سألت عن كل ما أردت فلما
~~رجعت وقعدت بين يديه قال لي أي لسان هذا قلت هذا لسان أذربيجان فقال لي ما
~~عرفت اللسان ولا فهمته غير أني حفظت ما قلتما ثم أعاد علي اللفظ بعينه من
~~غير أن ينقص منه أو يزيد عليه جميع ما قلت وقال جاري فتعجبت غاية التعجب
~~كيف حفظ ما لم يفهمه قلت وهذا معجز فإنه بلغنا عن جماعة من الحفاظ وما يحكى
~~عن البديع الهمذاني والأنباري وغير هؤلاء وهو أمر قريب من الإمكان لأن حفظ
~~ما يفهمه الإنسان ويعرف تراكيبه أو مفرداته سهل وأما أنه يحفظ ما لم يسمعه
~~ولا يعلم له مفردا ولا مركبا وهو أقل ما يكون أربعمائة سطر من سؤال غائب عن
~~أهل بلده سنين وجوابه وللناس حكايات يضعونها في عجائب ذكائه وهي مشهورة
~~أظنها مستحيلة وكان اطلاعه على اللغة وشواهدها أمرا باهرا ولد يوم الجمعة
~~عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلاث مائة
~~بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الأول وقيل ثالث عشرة
~~سنة تسع وأربعين وأربع مائة وجدر من ms1617 السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان
~~يقول لا أعرف من PageV07P063
# الألوان إلا الأحمر لأني ألبست في الجدري ثوبا مصبوغا
~~بالعصفر لا أعقل غير ذلك قال الحافظ السلفي أخبرني أبو محمد عبد الله بن
~~الوليد بن غريب الايادي أنه دخل مع عمه على أبي العلاء يزوره فرآه قاعدا
~~على سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح على رأسي) قال وكأني أنظر إليه
~~الساعة وإلى عينه إحداهما نادرة والأخرى غائرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف
~~الجسم انتهى وقال أبو منصور الثعالبي وكان حدثني أبو الحسن الدلفي المصيصي
~~الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة
~~النعمان عجبا من العجب رأيت أعمى شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل
~~في كل فن من الجد والهزل يكنى أبا العلاء وسمعته يقول أنا أحمد الله على
~~العمى كما يحمده غيري على البصر انتهى وهو من بيت علم وفضل ورياسة له جماعة
~~من أقاربه قضاة وعلماء وشعراء مثل سليمان بن أحمد بن سليمان جده قاضي
~~المعرة وولي القضاء بحمص ووالده عبد الله بن سليمان كان شاعرا وأخيه محمد
~~بن عبد الله وكان أسن من أبي العلاء وله شعر وأبي الهيثم أخي أبي العلاء
~~وله شعر وجاء من بعده جماعة من أهل بيته وقالوا الشعر ورأسوا ساقهم الصاحب
~~كمال الدين ابن العديم على الترتيب وذكر أشعارهم وأخبارهم في مصنف له سماه
~~دفع التجري على أبي العلاء المعري وذكرهم ياقوت في معجم الأدباء عند ذكر
~~المعري أبي العلاء وقال أبو العلاء الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة أو اثنتي
~~عشرة سنة ورحل إلى بغداذ ثم رجع إلى المعرة وكان رحيله إليها سنة ثمان
~~وتسعين وثلاث مائة وأقام ببغداذ سنة وسبعة أشهر وقصد أبا الحسن علي بن عيسى
~~الربعي النحوي ليقرأ عليه فلما دخل عليه قال له ليصعد الإصطبل فخرج مغضبا
~~ولم يعد إليه والاصطبل في لغة أهل الشام الأعمى كذا قال ياقوت وقال لعلها
~~معربة ودخل على المرتضى أبي القاسم فعثر برجل ms1618 فقال من هذا الكلب فقال أبو
~~العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضى وأدناه فاختبره
~~فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فأقبل عليه إقبالا كثيرا وكان المعري
~~يتعصب لأبي الطيب ويفضله على بشار وأبي نواس وأبي تمام وكان المرتضى يبغضه
~~ويتعصب عليه فجرى يوما ذكره فتنقصه المرتضى وجعل يتبع عيوبه فقال المعري لو
~~لم يكن للمتنبي من الشعر إلا قوله لك يا منازل القلوب منازل PageV07P064
# لكفا فضلا فغضب المرتضى وأمر به فسحب برجله وأخرج من
~~مجلسه وقال لمن بحضرته أتدرون أي شيء أراد الأعمى بذكر هذه القصيدة فإن
~~لأبي الطيب ما هو أجود منها لم يذكرها فقيل النقيب السيد أعرف فقال أراد
~~قوله في هذه القصيدة) * وإذا أتتك مذمتي من ناقص * فهي الشهادة لي بأني
~~كامل * ولما رجع المعري لزم بيته وسمى نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في
~~المنزل وحبس بصره بالعمى وكان قد رحل أولا إلى طرابلس وكانت بها خزائن كتب
~~موقوفة فأخذ منها ما أخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب
~~له علم بأقاويل الفلاسفة سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك والناس مختلفون في
~~أمره والأكثرون على إكفاره وإلحاده أورد له الإمام فخر الدين في كتاب
~~الأربعين قوله * قلتم لنا صانع قديم * قلنا صدقتم كذا نقول * * ثم زعمتم
~~بلا زمان * ولا مكان ألا فقولوا * * هذا كلام له خبيء * معناه ليس لنا عقول
~~* ثم قال الإمام فخر الدين وقد هذا هذا في شعره وأما ياقوت فقال وكان مهتما
~~في دينه يرى رأي البراهمة لا يرى إفساد الصورة ولا يأكل لحما ولا يؤمن
~~بالرسل ولا البعث والنشور قال القاضي أبو يوسف عبد السلام القزويني قال لي
~~المعري لم أهج أحد قط فقلت له صدقت إلا الأنبياء عليهم السلام فتغير لونه
~~أو قال وجهه ودخل عليه القاضي المنازي فذكر له ما يسمعه عن الناس من الطعن
~~عليه ثم قال ما لي وللناس وقد تركت دنياهم فقال له القاضي وأخراهم فقال يا
~~قاضي وأخراهم وجعل يكررها ms1619 قال ابن الجوزي وحدثنا عن أبي زكريا أنه قال قال
~~لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم يبين لي اعتقاده فقلت له ما
~~أنا إلا شاك فقال وهكذا شيخك وأما الشيخ شمس الدين فحكم بزندقته في ترجمته
~~له وطولها وذكر له فيها قبائح وأظن الحافظ السلفي قال إنه تاب وأناب وأما
~~الباخرزي فقال في حقه ضرير ما له في أنواع الأدب ضريب ومكفوف في قميص الفضل
~~ملفوف ومحجوب خصمه الألد محجوج قد طال في ظلال الإسلام آناؤه ولكن ربما رشح
~~بالإلحاد إناؤه وعندما خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع على سريرته
~~وإنما تحدثت الألسن بإساءته لكتابه الذي زعموا أنه عارض به القرآن وعنونه ب
~~الفصول والغايات محاذاة للسور والآيات وأظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك
~~الهوسات كما يجذ العير الصليانة حتى قال فيه القاضي أبو جعفر محمد بن إسحاق
~~البحاثي الزوزني قصيدة أولها PageV07P065
# * كلب عوى بمعرة النعمان * لما خلا عن ربقة الإيمان) *
~~(أمعرة النعمان ما أنجبت إذ * أخرجت منك معرة العميان * وأما ابن العديم
~~فقال في المصنف المذكور الذي له في أمر المعري قرأت بخط أبي اليسر شاكر بن
~~عبد الله بن سليمان المعري أن المستنصر صاحب مصر بذل لأبي العلاء المعري ما
~~ببيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيئا وقال لا أطلب الأرزاق
~~والمولى يفيض علي رزقي إن أعط بعض القوت أعلم أن ذلك فوق حقي وقال أيضا *
~~كأنما غانة لي من غنى * فعد عن معدن أسوان * * سرت برغمي عن زمان الصبا *
~~يعجلني وقتي وأكواني * * صد أبي الطيب لما غدا * منصرفا عن شعب بوان * قال
~~وقرأت بخط أبي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمى من أهل الحسد
~~له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم على لسانه الأشعار يضمنونها أقاويل
~~الملحدة قصدا لهلاكه وإيثارا لإتلاف نفسه فقال رضي الله عنه * حاول إهواني
~~قوم فما * واجهتهم إلا بإهوان * * يحرشوني بسعاياتهم * فغيروا نية إخواني *
~~لو استطاعوا لوشوا بي إلى المريخ في الشهب وكيوان وقال أيضا * غربت ms1620 بذمي
~~أمة * وبحمد خالقها غريت * وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت * وفرتني
~~الجهال حا * شدة علي وما فريت * * سعروا علي فلم أحس * وعندهم أني هويت * *
~~وجميع ما فاهوا به * كذب لعمرك حنبريت * انتهى قلت الموضوع على لسانه فلعله
~~لا يخفى على من له لب وأما الأشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم
~~وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول)
~~PageV07P066
# بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل أنه ارعوى وتاب
~~بعد ذلك كله وحكي لي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله أنه قال
~~في حقه هو جوهرة جاءت إلى الوجود وذهبت وسألت الشيخ فتح الدين ابن سيد
~~الناس فقلت له ما كان رأي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في أبي العلاء
~~فقال كان يقول هو في حيرة قلت وهذا أحسن ما يقال في أمره لأنه قال في
~~داليته التي في سقط الزند * خلق الناس للبقاء فصلت * أمة يحسبونهم للنفاد *
~~إنما ينقلون من دار أعمال إلى دار شقوة أو رشاد ثم قال في لزوم ما لا يلزم
~~* ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة * وحق لسكان البسيطة أن يبكوا * * تحطمنا
~~الأيام حتى كأننا * زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك * وهذه الأشياء كثيرة في
~~كلامه وهو تناقض منه وإلى الله ترجع الأمور ومكث مدة خمس وأربعين سنة لا
~~يأكل اللحم تدينا ولا ما تولد من الحيوان رحمة للحيوان وخوفا من إزهاق
~~النفوس قال ابن الجوزي وكان يمكنه أن لا يذبح رحمة فأما ما ذبحه غيره فأي
~~رحمة بقيت انتهى ولقيه رجل فقال له لم لا تأكل اللحم فقال أرحم الحيوان قال
~~له فما تقول في السباع التي لا طعام لها إلا لحوم الحيوان فإن كان لذلك
~~خالق فما أنت بأرأف منه وإن كانت الطباع المحدثة لذلك فما أنت بأحذق منها
~~ولا أتقن فسكت ولما مات رثاه علي بن همام فقال من قصيدة طويلة * إن كنت لم
~~ترق الدماء زهادة * فلقد أرقت اليوم من عيني دما * * سيرت ms1621 ذكرك في البلاد
~~كأنه * مسك فسامعة يضمخ أو فما * * وأرى الحجيج إذا أرادوا ليلة * ذكراك
~~أوجب فدية من أحرما * ولما وقف داعي الدعاة أبو نصر هبة الله بن موسى أبي
~~عمران بمصر على قوله * غدوت مريض العقل والرأي فألقني * لتخبر أنباء العقول
~~الصحائح * * فلا تأكلن ما أخرج الماء ظالما * ولا تبغ قوتا من غريض الذبائح
~~* * ولا تفجعن الطير وهي غوافل * بما وضعت فالظلم شر القبائح * PageV07P067
# * ودع ضرب النحل الذي بكرت له * كواسب من أزهار نبت
~~فوائح *) كتب إليه يقول أنا ذلك المريض عقلا ورأيا وقد أتيتك مستشفيا
~~فاشفني وجرت بينهما مكاتبات كثيرة من أسولة وأجوبة انقطع الخطاب بينهما على
~~المساكتة وقد سردها ملخصا الغرض منها ياقوت في معجم الأدباء وقال أبو غالب
~~ابن مهذب المعري في تاريخه في سنة سبع عشرة وأربع مائة صاحت امرأة في جامع
~~المعرة وذكرت أن صاحب الماخور أراد أن يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع
~~وهدوا الماخور وأخذوا خشبه ونهبوه وكان أسد الدولة في نواحي صيدا فجاء
~~واعتقل من أعيانها سبعين رجلا وذلك برأي وزيره بادرس بن الحسن الأستاذ
~~وأوهمه أن في ذلك إقامة الهيبة قال ولقد بلغني أنه دعي لهؤلاء المعتقلين
~~بآمد وميافارقين على المنابر وقطع عليهم بادرس ألف دينار وخرج الشيخ أبو
~~العلاء المعري إلى أسد الدولة صالح وهو بظاهر المعرة فقال له مولانا السيد
~~الأجل أسد الدولة مقدمها وناصحها كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب أبراده
~~وكالسيف القاطع لان صحفه وخشن حداه خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
~~فقال صالح قد وهبتهم لك أيها الشيخ ولم يعلم أبو العلاء أن المال قد قطع
~~عليهم وإلا كان قد سأله فيه ثم قال أبياتا فيها * بعثت شفيعا إلى صالح *
~~وذاك من القوم رأي فسد * * فيسمع مني سجع الحمام * وأسمع منه زئير الأسد *
~~وروى عن أبي العلاء القاسم التنوخي وهو من أقرانه والخطيب التبريزي والإمام
~~أبو المكارم عبد الوارث بن محمد الأبهري و الفقيه أبو تمام غالب بن عيسى
~~الأنصاري والخليل بن عبد الجبار ms1622 القزويني وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي
~~الصقر الأنباري وغير واحد وكان أكله العدس وحلاوته التين ولباسه القطن
~~وفراشه اللباد وحصيره بردية وشعره كثير إلى الغاية وأحسنه سقط الزند فهرست
~~كتبه الفصول والغايات الشادن في غريب هذا الكتاب إقليد الغايات في اللغة
~~الأيك والغصون وهو ألف ومائتا كراس مختلف الفصول أربعمائة كراس الخطب خطب
~~الخيل خطبة الفصيح رسيل الراموز تاج الحرة في وعظ النساء أربعمائة كراس
~~لزوم ما لا يلزم زجر النابح نجر الزجر راحة اللزوم شرح ما لا يلزم ملقى
~~السبيل حماسة الراح في ذم الخمر مواعظ وقفة الواعظ الحلي والحلي سجع
~~الحمائم جامع الأوزان والقوافي غريب ما في هذا الكتاب سقط الزند استغفر)
~~واستغفري الصاهل والشاحج على لسان فرس وبغل القائف في معنى كليلة ودمنة
~~منار القائف تفسير ما فيه من اللغز من الغريب السجع السلطاني سجع الفقيه
~~سجع PageV07P068
# المضطرين رسالة المعونة ذكرى حبيب شرح شعر أبي تمام
~~معجز أحمد شرح شعر أبي الطيب عبث الوليد شرح البحتري تعليق الخلس إسعاف
~~الصديق قاضي الحق الحقير النافع في النحو المختصر الفتحي اللامع العزيزي في
~~شرح شعر المتنبي ديوان الرسائل مائة كراس خادم الرسائل مناقب علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه رسالة العصفورين السجعات العشر عون الجمل شرف السيف شرح
~~بعض سيبويه خمسون كراسا الأمالي رسالة الغفران رسالة الملائكة تضمين الآي
~~تفسير الهمزة والردف نشر شواهد الجمهرة ولم يتم ثلاثة أجزاء مجد الأنصار في
~~القوافي دعاء ساعة الرياشي إسعاف الصديق الظل الظاهري ضوء السقط دعاء
~~الأيام السبعة رسالة على لسان ملك الموت عليه السلام ظهير العضدي نحو تظلم
~~السور عظات السور الرسالة الحضية مثقال النظم عروض ومن نظم أبي العلاء
~~المعري في رجل اسمه أبو القاسم * هذا أبو القاسم أعجوبة * لكل من يدري ولا
~~يدري * لا ينظم الشعر ولا يحفظ القرآن وهو الشاعر المقري ومنه في الغزل *
~~يا ظبية علقتني في تصيدها * أشراكها وهي لم تعلم بأشراكي * * رعيت قلبي وما
~~راعيت حرمته * فلم رعيت وما راعيت مرعاك * * أتحرقين ms1623 فؤادا قد حللت به *
~~بنار حبك عمدا وهو مأواك * * أسكنته حين لم يسكن به سكن * وليس يحسن أن
~~تسخي بسكناك * * ما بال داعي غرامي حين يأمرني * بأن أكابد حر الوجد ينهاك
~~* * ولم غدا القلب ذا يأس وذا طمع * يرجوك أن ترحميه ثم يخشاك * ومنه * منك
~~الصدود ومني بالصدود رضى * من ذا علي بهذا في هواك قضى * * بي منك ما لو
~~غدا بالشمس ما طلعت * من الكآبة أو بالبرق ما ومضا) * (جريت دهري وأهليه
~~فما تركت * لي التجارب في ود امرئ غرضا * * إذا الفتى ذم عيشا في شبيبته *
~~فما يقول إذا عصر الشباب مضى * * وقد تعوضت عن كل بمشبهه * فما وجدت لأيام
~~الصبا عوضا * ومنه PageV07P069
# * لم يكن الدن غير نكر * سلافة الراح عرفته * * كآدم
~~صيغ من تراب * ونفخة الروح شرفته * ومنه * قد أورقت عمد الخيام وأعشبت *
~~قلل الجبال ولون رأسي أغبر * * ولقد سلوت عن الشباب كما سلا * غيري ولكن
~~للحزين تذكر * ومنه قصيدته التي أولها * ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل *
~~عفاف وإقدام وحزم ونائل * منها * تعد ذنوبي عند قوم كثيرة * ولا ذنب لي إلا
~~العلى والفواضل * * كأني إذا طلت الزمان وأهله * رجعت عندي للأنام طوائل *
~~* وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم * بإخفاء شمس ضوءها متكامل * * يهم
~~الليالي بعض ما أنا مضمر * ويثقل رضوى بعض ما أنا حامل * * وإني وإن كنت
~~الأخير زمانه * لآت بما لم تستطعه الأوائل * * وإن كان في لبس الفتى شرف له
~~* فما السيف إلا غمده والحمائل * * ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا *
~~تجاهلت حتى ظن أني جاهل * * فوا عجبا م يدعي الفضل ناقص * ووا أسفا كم يظهر
~~النقص فاضل * * وكيف تنام الطير في وكناتها * وتحسد أسحاري علي الأصائل * *
~~وطال اعترافي بالزمان وأهله * فلست أبالي من تغول الغوائل * * فلو بان عضدي
~~ما تأسف منكبي * ولو مات زندي ما رثته الأنامل * * إذا وصف الطائي بالبخل
~~مارد * وعير قسا بالفكاهة بأقل * * وقال السها للشمس أنت خفية * وقال الدجى
~~يا صبح لونك حائل) * (وطاولت الأرض السماء سفاهة * وفاخرت الشهب ms1624 الحصى
~~والجنادل * * فيا موت زر إن الحياة ذميمة * ويا نفس جدي إن دهرك هازل *
~~منها * إذا أنت أعطيت السعادة لم تبل * ولن نظرت شزرا إليك القبائل *
~~PageV07P070
# * تقتك على أكتاف أبطالها القنا * وهابتك في أغمادهن
~~المناصل * منها * وإن كنت تهوى العيش فابغ توسطا * فعند التناهي يقصر
~~المتطاول * * توفى البدور النقص وهي أهلة * ويدركها النقصان وهي كوامل *
~~ومنه قوله * لاقاك في العام الذي ولى ولم * يسألك إلا قبلة في القابل * *
~~إن البخيل إذا تمد له المدى * في الوعد هان عليه بذل النائل * منها * وسألت
~~كم بين العقيق إلى الغضا * فجزعت من أمد النوى المتطاول * * وعذرت طيفك في
~~الجفاء لأنه * يسري فيصبح دوننا بمراحل * ومنه قوله * فيا وطني إن فاتني بك
~~سابق * من الدهر فلينعم لساكنك البال * * وإن أستطع في الحشر آتك زائرا *
~~وهيهات لي يوم القيامة أشغال * ومنه قوله * إلى الله أشكو أنني كل ليلة *
~~إذا نمت لم أعدم خواطر الأوهام * * فإن كان شرا فهو لا بد واقع * وإن كان
~~خيرا فهو أضغاث أحلام * ومنه قوله * اضرب وليدك تأديبا على رشد * ولا تقل
~~هو طفل غير محتلم * * فرب شق برأس جر منفعة * وقس على شق رأس السهم والقلم
~~* ومن شعره في الاستخدام وهو نوع أشرف من التورية يصف درعا * نثرة من
~~ضمانها للقنا الخطي * عن اللقا نثر الكعوب *) مثل وشي الوليد وإن كانت من
~~الصنع مثل وشي حبيب تلك ماذية وما لذباب السيف والصيف عندها من نصيب
~~PageV07P071
# قلت استخدم لفظ الذباب في معنييه الأول طرف السيف
~~والثاني الذباب الطائر المعروف وهو الذبان وقوله أيضا وفقيها أفكاره شدن
~~للنعمان ما لم يشده شعر زياد استخدم لفظ النعمان هنا في معنييه الأول
~~النعمان هو أبو حنيفة رضي الله عنه والثاني النعمان بن المنذر يعني أن
~~النابغة كان يمدحه فأورثه ذكرا حميدا ومن شعره البديع * هزت إليك من القد
~~ابن ذي يزن * ولاحظتك بهاروت على عجل * * أرتك عم رسول الله منتقبا * أبا
~~حذيفة يحكي أو أبا حمل * قلت ابن ذي يزن هو سيف وهاروت معروف ms1625 بالسحر وعم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العباس رضي الله عنه وأبو حذيفة وحمل هو
~~بدر ومثله أيضا قوله * نهارهم ابن يعفر في ضحاه * وليلة جاره بنت المحلق *
~~أراد بقوله ابن يعفر الأسود لأن الأسود اسم يعفر وأراد ببنت المحلق ليلى
~~لأنها إحدى بنات المحلق يعين مظلمة تقول ليلة ليلاء قال في المرآة سبط
~~الجوزي قال الغزالي حدثني يوسف بن علي بأرض الهركار قال دخلت معرة النعمان
~~وقد وشى وزير محمود بن صالح صاحب حلب إليه بأن المعري زنديق لا يرى إفساد
~~الصور ويزعم أن الرسالة تحصل بصفاء العقل فأمر محمود بحمله إليه من المعرة
~~وبعث خمسين فارسا ليحملوه فأنزلهم أبو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه
~~مسلم بن سليمان وقال يا ابن أخي قد نزلت بنا هذه الحادثة الملك محمود يطلبك
~~فإن منعناك عجزنا وإن أسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا
~~الذل والعار فقال له هون عليك يا عم فلا بأس علينا فلي سلطان يذب عني ثم
~~قام واغتسل وصلى إلى نصف الليل ثم قال لغلامه انظر إلى المريخ أين هو فقال
~~في منزلة كذا وكذا فقال زنه واضرب تحته وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه إلى
~~الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه يقول يا قديم الأزل يا علة العلل يا صانع
~~المخلوقات وموجد الموجدات أنا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام
~~الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم وإذا بهدة عظيمة فسئل
~~عنها فقيل وقعت الدار على الضيوف الذين كانوا بها فقتلت) الخمسين وعند طلوع
~~الشمس وقعت بطاقة من حلب على جناح طائر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام على
~~الوزير قال يوسف ابن علي فلما شاهدت ذلك دخلت على المعري فقال من أين أنت
~~فقلت من أرض الهركار فقال زعموا أني زنديق ثم قال اكتب وأملى علي وذكر
~~أبياتا من قصيدة ذكرتها أنا وأولها * أستغفر الله في أمني وأوجالي * من
~~غفلتي وتوالي سوء أعمالي * PageV07P072
# * قالوا هرمت ولم تطرق ms1626 تهامة في * مشاة وفد ولا ركبان
~~أجمال * * فقلت إني ضرير والذين لهم * رأي رأوا غير فرض حج أمثالي * * ما
~~حج جدي ولم يحجج أبي وأخي * ولا ابن عمي ولم يعرف منى خالي * * وحج عنهم
~~قضاء بعدما ارتحلوا * قوم سيقضون عني بعد ترحالي * * فإن يفوزوا بغفران أفز
~~معهم * أو لا فإني بنار مثلهم صال * * ولا أروم نعيما لا يكون لهم * فيه
~~نصيب وهم رهطي وأشكالي * * فهل أسر إذا حمت محاسبتي * أم يقتضي الحكم
~~تعتابي وتسآلي * * من لي برضوان أدعوه فيرحمني * ولا أنادي مع الكفار
~~أمثالي * * باتوا وحتفي أمانيهم مصورة * وبت لم يخطروا مني على بال * *
~~وفوقوا لي سهاما من سهامهم * فأصبحت وقعا عني بأميال * * فما ظنونك إذ جندي
~~ملائكة * وجندهم بين طواف وبقال * * لقيتهم بعصا موسى التي منعت * فرعون
~~ملكا ونجت آل إسرال * * أقيم خمسي وصوم الدهر آلفه * وأدمن الذكر أبكارا
~~بآصال * * عيدين أفطر في عامي إذا حضرا * عيد الأضاحي يقفو عيد شوال * *
~~إذا تنافست الجهال في حلل * رأيتني من خسيس القطن سربالي * * لا آكل
~~الحيوان الدهر مأثرة * أخاف من سوء أعمالي وآمالي * * وأعبد الله لا أرجو
~~مثوبته * لكن تعبد إكرام وإجلال * * أصون ديني عن جعل أؤمله * إذا تعبد
~~أقوام بأجعال * ومن شعره * رددت إلى مليك الخلق أمري * فلم أسأل متى يقع
~~الكسوف) * (وكم سلم الجهول من المنايا * وعوجل بالحمام الفيلسوف * أخذه من
~~قول المتنبي وهو أحسن * يموت راعي الضأن في جهله * ميتة جالينوس في طبه * *
~~وربما زاد على عمره * وزاد في الأمن على سربه * PageV07P073
# وقال المعري * إذا ما ذكرنا آدما وفعاله * وتزويجه
~~لابنيه بنتيه في الخنا * * علمنا بأن الخلق من نسل فاجر * وأن جميع الخلق
~~من عنصر الزنا * فأجابه القاضي أبو محمد الحسن بن أبي عقامة من اليمن *
~~لعمرك أما فيك فالقول صادق * وتكذب في الباقين من شط أو دنا * * كذلك إقرار
~~الفتى لازم له * وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا * ومن شعر المعري * صرف الزمان
~~مفرق الإلفين * فاحكم إلهي بين ذاك وبيني * * أنهيت عن قتل النفوس تعمدا *
~~وبعثت تقبضها ms1627 مع الملكين * * وزعمت أن لها معادا ثانيا * ما كان أغناها عن
~~الحالين * ومن شعر المعري أيضا * يد بخمس مئ من عسجد فديت * ما بالها قطعت
~~في ربع دينار * * تحكم ما لنا إلا السكوت له * وأن نعوذ بمولانا من النار *
~~قال ياقوت لأن المعري حمار لا يفقه شيئا وإلا فالمراد بهذا بين لو كانت
~~اليد لا تقطع إلا في سرقة خمسمائة دينار لكثر سرقة ما دونها طمعا في النجاة
~~ولو كانت اليد تفدى بربع دينار لكثر من يقطعها ويؤدي ربع دينار دية عنها
~~نعوذ بالله من الضلال انتهى قلت وقال الشيخ علم الدين السخاوي يجيب المعري
~~ردا عليه * صيانة العرض أغلاها وأرخصها * صيانة المال فافهم حكمة الباري *
~~وله بيتان في ترجمة أحمد بن محمد بن القاسم بن خذيو أجابه عنهما صاحب
~~الترجمة المذكور فيؤخذ من هناك ومن شعره في البعوض) * إذا هي غنت لم يشقني
~~غناؤها * فبعدا لها من قينة لم تكرم * * تجمش من لا يبتغي اللهو عندها *
~~وتطرد نوم الناسك المتأثم * * وأحلف لا عانقتها ولقد غدا * لها أثر ما بين
~~كفي ومعصميد * وقال أبو الرضى عبد الواحد بن نوت المعري يرثي أبا العلاء *
~~سمر الرماح وبيض الهند تشتور * في أخذ ثارك والأقدار تعتذر * * والدر فاقد
~~أهل العلم قاطبة * كأنهم بك في ذا القبر قد قبروا * PageV07P074
# * فهل ترى بك دار العلم عالمة * أن قد تزعزع منها
~~الركن والحجر * * العلم بعدك غمد فات منصله * والفهم بعدك قوس ما لها وتر *
~~3 (النعيمي)) أحمد بن عبد الله بن نعيم بن خليل أبو حامد النعيمي روى صحيح
~~البخاري سمع الفربري وأبا العباس الدغولي وتوفي سنة ست وثمانين وثلاث مائة
~~3 (أبو العبر)) أحمد بن عبد الله أبو العبر تقدم في محمد بن أحمد فليكشف من
~~هناك 3 (ابن الصفار المغربي)) أحمد بن عبد الله بن عمر أبو القاسم ابن
~~الصفار كان متحققا بعلم العدد والهندسة والحساب والنجوم وقعد في قرطبة
~~لتعليم ذلك وله زيج مختصر على مذاهب السند وكتاب في العمل بالاسطرلاب موجز
~~حسن ms1628 العبارة قريب المأخذ وكان من جملة تلاميذ أبي القاسم مسلمة بن أحمد
~~المجريطي وخرج ابن الصفار عن قرطبة بعد أن مضى صدر الفتنة واستقر بمدينة
~~دانية وتوفي بها بعد أن أنجب له بها جماعة من التلاميذ وكان له أخ يسمى
~~محمدا مشهور بعمل الأسطرلاب لم يكن قبله بالأندلس أحمد صنعة لها منه 3
~~(المهاباذي الضرير)) أحمد بن عبد الله المهاباذي الضرير من تلاميذ عبد
~~القاهر الجرجاني له شرح كتاب اللمع 3 (أحمد بن معالي الواعظ)) أحمد بن عبد
~~الله بن بركة بن الحسين الحربي أبو القاسم ابن أبي المعالي الواعظ البغداذي
~~يعرف بأحمد بن معالي بن باجيه وهي أم والده سمع الحسين ابن البشري والمبارك
~~بن عبد) الجبار الصيرفي وأحمد بن محمد البرداني وغيرهم روى عنه عبد العزيز
~~بن الأخضر وأحمد بن يحيى بن هبة الله الخازن وعبد الوهاب بن علي الأمين
~~وكان فقيها فاضلا دينا حسن الكلام في المسائل حلو المنطق في الوعظ تفقه على
~~أبي الخطاب الكلوذاني وبرع في الفقه وكانت له يد في النظر باسطة وكان
~~حنبليا ثم صار حنفيا ثم صار شافعيا ثم قال أنا الآن متبع الدليل ما أقلد
~~أحدا من الأئمة توفي سنة أربع وخمسين وخمس مائة 3 (القطربلي الكاتب)) أحمد
~~بن عبد الله بن الحسين بن مسعود القطربلي الكاتب من علماء الكتاب وأفاضلهم
~~وله تاريخ عمله على أيامه ذكره محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست 3
~~(طماس الصولي)) أحمد بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول مولى يزيد بن
~~مهلب الصولي ولقبه طماس بكسر الطاء المهملة والسين المهملة ذكره أبو عبيد
~~الله المرزباني في كتاب الألقاب وقال هو عم شيخنا أبي بكر محمد بن يحيى ابن
~~عبد الله الصولي وإبراهيم PageV07P075
# بن العباس الصولي عمه وكان إبراهيم يستثقله ويستجفي
~~أخلاقه وكان طماس أعور وفيه صلف وكبر وكان يهاجي البحتري وهو القائل يرثي
~~الحسين بن مخلد * مضى جبل الدنيا وسائس ملكها * وأحذق خلق الله النهي
~~والأمر * * مضى سيد الكتاب غير مدافع * ومن ms1629 لا يرى شبه له آخر الدهر * *
~~وما جمع الأموال مثل ابن مخلد * يقرب منها ما تباعد عن خبر * * فلا وهب
~~الله البقاء خلافه * لأعدائه من آل وهب حمى الكفر * * ومن هو عون للضلال
~~على الهدى * عكوف على لحم الخنازير والخمر * قال الحسن بن وهب لإبراهيم بن
~~العباس يا أبا إسحاق تعال حتى نعد البغضاء فقال له خذني أولا لأجل ابن أخي
~~وثن بمن شئت وقال طماس العلم راقد في الأفئدة مستيقظ على الأفواه سائر
~~بالأقلام وقال القرطاس أمره ما لم يكحله ميل الدواة 3 (أبو بكر الصيرفي))
~~أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو بكر الصيرفي المعروف ببكير والد الحافظ
~~أبي عبد الحسين حدث باليسير عن أبي جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز وسمع
~~منه ابنه أبو) عبد الله وتوفي بعد وفاة ابنه ووفاة ابنه الحافظ سنة ثمان
~~وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن الآبنوسي الشافعي)) أحمد بن عبد الله بن علي بن
~~عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن موسى ابن الآبنوسي أبو الحسن
~~ابن أبي محمد الفقيه الشافعي البغداذي أسمعه والده في صباه من الشريف أبي
~~نصر محمد الزنيني وعلي بن البشري ومحمد بن علي بن أبي عثمان وابن البطر
~~وجماعة وسمع هو جماعة بنفسه وتفقه على قاضي القضاة أبي بكر محمد بن المظفر
~~الشامي وبرع في المذهب وكان يعرف الفرائض معرفة حسنة ويصيب في فتاويه
~~واعتزل عن الناس فلا يدخل عليه أحد قبل صلاة الظهر واشتغل بالأذكار
~~والأوراد ويكون بعد الظهر متفرغا لمن يقرأ عليه الحديث أو الفقه توفي سنة
~~اثنتين وأربعين وخمس مائة رحمه الله 3 (العكبري)) أحمد بن عبد الله بن علي
~~بن أحمد بن علي بن أحمد بن الفرح بن إبراهيم البزاز أبو جعفر المقرئ وقيل
~~أبو الفتح المعروف بابن أخي نصر الفقيه العكبري سمع مع أخيه أبي نصر محمد
~~من ابن البطي وابن النقور وابن خضير وسافر إلى الحجاز وحدث بمكة ودخل مصر
~~وحدث بها 3 (أمير المؤمنين المستظهر)) ms1630 أحمد بن عبد الله أمير المؤمنين
~~المستظهر بالله أبو العباس بن المقتدي بأمر الله أبي القاسم بن الذخيرة أبي
~~العباس بن القائم بن القادر بن إسحاق بن المقتدر PageV07P076
# بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد
~~بن المهدي بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب ولد يوم السبت العشرين من شوال سنة سبعين وأربع مائة
~~وبويع له وهو ابن ستة عشر وشهرين وتسعة وعشرين يوما ولي الخلافة يوم
~~الثلاثاء قبل الظهر ثامن عشر المحرم سنة سبع وثمانين وتوفي ليلة الأحد سابع
~~عشر شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمس مائة فكانت ولايته خمسة وعشرين سنة
~~وأشهرا ولما بويع صلى على والده بعدما صلى بالناس الظهر وكان ميمون الطلعة
~~حميد الأيام وكان لين الأخلاق موصوفا بالكرم والعطاء ومحبة العلماء وأهل
~~الدين يتفقد الفقراء والمساكين وهو حسن الحظ جيد التوقيعات لا يقاربه فيها
~~أحد تدل على فضل غزير لما قبض على عميد الدولة ابن جهير) كتب إليه بعض
~~أشرار الوقت سعاية فيه وأغراه به غاية الإغراء فوقع على السعاية * غير ما
~~طالبين ذحلا ولكن * مال دهر على أناس فمالوا * وقال محب الدين ابن النجار
~~أنشدني محمد بن محمود بن أبي الحسن المعدل بهراة قال أنشدنا أبو سعد عبد
~~الكريم بن محمد بن منصور السمعاني وذكر أنها للمستظهر بالله * أذاب حر
~~الهوى في القلب ما جمدا * يوما مددت على رسم الوداع يدا * * فكيف أسلك نهج
~~الإصطبار وقد * رأى طرائق في مهوى الهوى قددا * * قد أخلف الوعد بدر قد
~~شغفت به * من بعد ما قد وفى دهري بما وعدا * * إن كنت أنقض عهد الحب في
~~خلدي * من بعد هذا فلا عاينته أبدا * وقال أيضا أنبأنا محمد بن سعيد المعدل
~~ونقلته من خطه قال سمعت أبا القاسم موهوب بن المبارك يقول سمعت أبا محمد
~~أحمد بن عبيد الله بن الحسين الآمدي يقول كتب وزير المستظهر بالله إلى ملوك
~~العجم عن الإمام لنفسه ms1631 * قوم إذا أخذوا الأقلام عن غضب * ثم استمدوا بها
~~ماء المنيات * * نالوا بها من أعاديهم وإن بعدوا * ما لم ينالوا بحد
~~المشرفيات * وقال أبو الحسن علي بن محمد الدامغاني بلغني أن الإمام
~~المستظهر بالله أنشد قبل موته بقليل وهو يبكي * يا كوكبا ما كان أقصر عمره
~~* وكذاك عمر كواكب الأسحار * ووقع إلى سيف الدولة صدقة بن منصور في جواب
~~شفاعة شفاعتك مقبولة وعراص آمالك بغيوث عنايتنا بك مطلولة وطلب من يؤم به
~~في الصلوات ويلقن أولاده القرآن وقصد أن يكون من أرباب البيوت الصالحين
~~والقراء المجودين وأن يكون مكفوف البصر فوقع الاختيار على حميه لأمه جد
~~القاضي PageV07P077
# أبي الحسن المبارك بن الدواس المقرئ فوقع منه موقعا
~~حسنا ولما صلى به أول ليلة التراويح قرأ في كل ركعة آية فلما سلم قال له
~~زدنا فلم يزل يزيده إلى أن صلى به في كل ركعة بجزء كامل ولما كان أول ليلة
~~جمعة أحضر له كاغذ طيب وعود ند وكافور وما أشبه ذلك وكاغذا فيه ذهب ووضعه
~~على مصلاه فلما فرغ وضع يده على ذلك فدفعهما بظاهر كفه وانصرف فلما وصل إلى
~~المكان الذي أفرد له جاء إليه خادم بالكاغذين وقال إن أمير) المؤمنين
~~استحسن منك ذلك وقال صدق الرجل قال لكم ما أنا حمال ومنزلي تعرفونه إن
~~أردتم تعطوني شيئا فاحملوه إلى منزلي ووزر له أبو منصور محمد بن محمد بن
~~جهير والقضاء أبو بكر بن المظفر الشامي قليلا ومات وولي بعده أبو الحسن
~~الدامغاني ووزر أبو المعالي سديد الدولة الأصبهاني ثم زعيم الرؤساء ثم مجد
~~الدين أبو المعالي هبة الله بن المطلب ثم نظام الملك أبو منصور الحسين ابن
~~أبي شجاع الوزير ومات المستظهر بعلة المراقيا ووقع بخطه على رأس قصة كتبها
~~إليه أبو الهيجاء شبل الدولة مقاتل توقيعا مسجوعا هو مذكور في ترجمة مقاتل
~~المذكور 3 (أبو نصر ابن الشاشي الشافعي)) أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد
~~بن الشاشي أبو نصر بن أبي محمد بن الإمام أبي بكر ms1632 صاحب المصنفات وقد تقدم
~~ذكره في المحمدين قرأ أبو نصر الفقه على أبي الحسن بن الخل ولازمه حتى برع
~~وولي التدريس بالنظامية سمع شيئا من الحديث من شيخه ابن الخل ومن أبي الوقت
~~عبد الأول وحدث باليسير وكانت له معرفة بالفقه توفي سنة ست وسبعين وخمس
~~مائة 3 (الدستجردي)) أحمد بن عبد الله بن مرزوق أبو العباس الدستجردي من
~~أصبهان سمع بها محمد بن محمد بن محمد المطرز والحسن بن أحمد الحداد وغانم
~~بن محمد البرجي وغيرهم وقدم بغداذ سنة خمس عشرة وخمس مائة وتفقه على الحسن
~~بن سلمان بالنظامية وسمع أحمد بن عبد الجبار الصيرفي وعلي بن محمد بن
~~المهدي وهبة الله بن الحسين وغيرهم وسمع بشيراز عبد الرحيم الشرابي ثم قدم
~~بغداذ سنة ست وثلاثين وخمس مائة وحدث بها سمع منه أبو سعد بن السمعاني وحدث
~~بدمشق وروى عنه الحافظ ابن عساكر ثم قدم بغداذ بعد الأربعين وخمس مائة وحدث
~~بها وروى عند داود بن بوش وكان مولده سنة ست وثمانين 3 (الوزير الأصبهاني))
~~أحمد بن عبد الله الأصبهاني أبو العباس الكاتب ولي الوزارة للإمام المقتفي
~~سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة فأقام فيها واحدا وخمسين يوما قال هلال بن
~~الصابئ وكان في غاية الرقاعة وسقوط المروءة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث
~~مائة)) 3 (القاضي أبو الحسن الخرقي)) أحمد بن عبد الله بن إسحاق أبو الحسن
~~الخرقي PageV07P078
# تقلد القضاء بواسط ثم بمصر والمغرب وولي قضاء بغداذ
~~وكان هو وأبوه وعمومته من التجار يشهدون على القضاة وكان المتقي لله يرعاه
~~فلما أفضت إليه الخلافة أحب أن ينوه باسمه ولم يكن له خدمة للعلم ولا
~~مجالسة لأهله فتعجب الناس لذلك لكن ظهرت منه كفاية وعفة ونزاهة وتوفي سنة
~~أربع وثلاثين وثلاث مائة 3 (ابن أبي دجانة)) أحمد بن عبد الله بن عبد الله
~~بن عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو بكر بن أبي دجانة النصري الدمشقي العدل
~~قال الكناني كان ثقة مأمونا توفي سنة ست وخمسين وثلاث مائة 3 (أبو ms1633 العلاء
~~ابن شقير البغداذي)) أحمد بن عبد الله بن الحسن بن شقير أبو العلاء
~~البغداذي النحوي حدث وصنف لسيف الدولة كتابا في أجناس العطر وأنواع الطيب
~~وسماه المسلسل في اللغة لأنه كالسلسلة وله شعر توفي في حدود السبعين
~~والثلاث مائة وقد تقدم ذكر آخر يعرف بان شقير وهو أحمد بن الحسين وكنيته
~~أبو العباس وهو غير هذا ولعل هذا من بني ذاك والله أعلم ومن شعره 3 (ابن
~~أبي شعيب الحراني)) أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني روى عنه أبو داود
~~وروى عنه البخاري والترمذي والنسائي بواسطة قال أبو حاتم صدوق ثقة توفي سنة
~~ثلاث وثلاثين وثلاث مائة 3 (صاحب الخال القرمطي)) أحمد بن عبد الله القرمطي
~~الخال رأس القرامطة وطاغيتهم هو سمى نفسه هكذا وهو حسين بن زكرويه بن
~~مهرويه بعث المكتفي عسكرا لقتاله سنة إحدى وتسعين فالتقوا فانهزم وأمسك
~~وأتي به وطيف به في بغداذ في جماعة ثم قتلوا تحت العذاب وكان القرامطة قد
~~بايعوه بعد قتل أخيه ولقبوه المهدي وكان شجاعا فاتكا شاعرا ولما قتل خرج
~~بعده أبوه زكرويه فخرج إليه عسكر فأسر جريحا ومات وذلك في حدود الثلاث مائة
~~وقال المرزباني في معجم الشعراء قتل في سنة إحدى وتسعين ومائتين وأورد له)
~~* متى أرى الدنيا بلا كاذب * ولا حروري ولا ناصبي * * متى أرى السيف على كل
~~من * عادى علي بن أبي طالب * * متى يقول الحق أهل النهى * وينصف المغلوب من
~~غالب * PageV07P079
# * هل لبغاة الخير من ناصر * هل لكؤوس العدل من شارب *
~~قال ويروى له * نفيت من الحسين ومن علي * وجعفر الغطارف من جدودي * * وخيب
~~سائل وجفوت ضيفي * وبت فقيد مكرمة وجود * * وأعطيت القياد الدهر مني * يمين
~~فتى وفي بالعهود * * لئن لم أعط ما ملكت يميني * لحربي من طريف أو تليد * *
~~وأفتتحنها حربا عوانا * تقحم بالبنود على البنود * * فإما أن أبوء بروح عز
~~* وجد آخذ ثار الجدود * * وإما أن يقال فتى أبي * تخرم في ذرى مجد مشيد *
~~وهي أكثر من هذا ويقال إن عبد الله ms1634 بن المعتز أجابه عنها بقصيدة منها *
~~تهددنا زعمت بشوب حرب * تقحم بالبنود على البنود * * فكان السيف أدنى عند
~~ورد * إلى ودجيك من حبل الوريد * 3 (القاضي ابن عبيدوس)) أحمد بن عبد الله
~~بن هرثمة بن ذكوان بن عبيدوس بن ذكوان أبو العباس الأموي قاضي الجماعة
~~بقرطبة وخطيبها كان أعظم أهل الأندلس رثته الشعراء لما مات وشيعه الخليفة
~~وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربع مائة 3 (ابن الران الواعظ)) أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد أبو الحسن الدمشقي الواعظ أصله من الجزيرة ويعرف بابن الران كان صالحا
~~عارفا له مصنفات في الوعظ توفي سنة إحدى وعشرين وأربع مائة وأورد له سبط
~~ابن الجوزي شعرا 3 (أبو نصر الثابتي الشافعي)) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~ثابت أبو نصر الثابتي البخاري الفقيه الشافعي قال الخطيب) كتبت عنه وكان
~~لينا في الرواية توفي سنة سبع وأربعين وأربع مائة 3 (ابن الحطيئة الناسخ))
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفارسي
~~المقرئ الناسخ إمام صالح كبير القدر مقرئ بارع مجود من الأعلام نسخ الكثير
~~بالأجرة وكان جيد الضبط وليس خطه بالطائل ولد بفاس وحج ودخل الشام فلقي
~~الكبار واستوطن جامع مصر المعروف بجامع راشدة خارج الفسطاط كان لأهل مصر
~~فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه ولا يقبل لأحد شيئا وعلم زوجته وابنته
~~الكتابة فكانتا تكتبان مثل خطه سواء فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد
~~جزءا وكتبوه فلا يفرق بين خطهم إلا الحاذق وخطه PageV07P080
# معروف مرغوب فيه لصحته وقد رأيت بخطه كثيرا من كتب
~~الأدب واتفق بمصر مجاعة شديدة فسأله المصريون قبول شيء فامتنع فأجمعوا على
~~أن خطب أحدهم ابنته وكان يعرف بالفضل بن يحيى الطويل وكان عدلا بزازا
~~بالقاهرة فتزوجها وسأل أن تكون أمها عندها فأذن له في ذلك وقصدوا بذلك
~~تخفيف العائلة عنه وبقي منفردا ينسخ ويأكل وكان يقول أدرجت سعادة الإسلام
~~في أكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يريد أن الإسلام في أيامه ms1635 لم يزل في
~~نمو وازدياد وبعده في تضعضع واضطراب وفي ترجمة أبي الميمون عبد المجيد صاحب
~~مصر في الدول المنقطعة أن الناس أقاموا بلا قاض ثلاثة أشهر سنة ثلاث
~~وثلاثين وخمس مائة ثم اختير في ذي القعدة أبو العباس بن الحطيئة فاشترط أن
~~لا يقضي بمذهب الدولة فلم يمكن وولي غيره وتوفي سنة ستين وخمس مائة وقبره
~~بالقرافة الصغرى يزار وعنده أنس رحمه الله تعالى 3 (قاضي حلب كمال الدين
~~ابن رافع)) أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن علوان بن عبد
~~الله بن علوان بن رافع قاضي حلب كمال الدين أبو العباس وأبو بكر ولد الإمام
~~قاضي القضاة زين الدين ابن المحدث الزاهد أبي محمد الأستاذ الأسدي الحلبي
~~الشافعي ولد سنة إحدى عشرة وسمع حضورا من الافختار الهاشمي ومن جده أبي
~~محمد بن علوان وابن روزبه وطائفة وحدث وأفتى ودرس وأقام بمصر بعد أخذ حلب
~~ودرس بالمدرسة المعزية بمصر وبالهكارية بالقاهرة وكان صدرا معظما مجموع
~~الفضائل ولي القضاء مدة فحمدت سيرته روى عنه الدمياطي وكان يدعو له وولي
~~قضاء حلب بعد والده وكان ذا مكانة عند الناصر صاحب الشام ولما أخذت حلب)
~~أصيب في ماله وسلمت نفسه وتوفي سنة اثنتين وستين وست مائة 3 (ابن الحلوانية
~~مجد الدين)) أحمد بن عبد الله بن أبي الغنايم المسلم بن حماد بن محفوظ بن
~~ميسرة المحدث الرئيس مجد الدين أبو العباس الأزدي الدمشقي الشافعي التاجر
~~المعروف بابن الحلوانية ولد سنة أربع وست مائة وسمع من ابن الحرستاني
~~والشمس أحمد بن عبد الله العطار والعماد إبراهيم بن عبد الواحد والقاضي أبي
~~الفضل إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الحنفي ابن الموصلي وسماعه منه في سنة
~~عشر وست مائة ولكنه نازل والمسلم بن أحمد المازني وابن صباح وابن الزبيدي
~~والموفق وابن قدامة ابن اللتي والناصح وابن الحنبلي وخلق بدمشق وجماعة منهم
~~أحمد بن يعقوب المارستاني وإبراهيم الكاشغري وجماعة بمصر وجماعة
~~بالإسكندرية وعني بالحديث والسماع وكتب الكثير وحصل الأصول وصارت له أنسة
~~جيدة ms1636 بالفن وخرج لنفسه معجما كبيرا ومعجما صغيرا روى عنه الدمياطي
~~والأبيوردي وابن الخباز وابنته صفية PageV07P081
# بنت الحلوانية والدة شمس الدين محمد بن السراج وكان
~~عدلا رئيسا حسن البزة له دكان بالخواتيميين توفي سنة ست وستين وست مائة 3
~~(ابن قطنة النحوي)) أحمد بن عبد الله بن عزاز بن كامل العلامة زين الدين
~~أبو العباس المصري النحوي المعروف بابن قطنة كان من أئمة العربية المنتصبين
~~لإقرائها بمصر توفي وقد نيف على السبعين سنة تسع وستين وست مائة 3 (الأشتري
~~الشافعي الحلبي)) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الجبار بن طلحة بن عمر
~~الفقيه أمين الدين أبو العباس ابن الاشتري الحلبي الشافعي ولد بحلب سنة خمس
~~عشرة وسمع من أبي محمد بن علوان والموفق عبد اللطيف وابن شداد وابن روزبه
~~وابن اللتي روى عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي وأجاز للشيخ شمس الدين
~~وان الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله إذا جاءه صبي يقرأ عليه بعث به إلى
~~أمين الدين يعلمه لعفته ودينه مات بدمشق فجأة سنة إحدى وثمانين وست مائة 3
~~(شمس الدين الخابوري)) ) أحمد بن عبد الله بن الزبير الخابوري الإمام
~~المقرئ المجود شمس الدين خطيب حلب ومقرئها كان إماما ماهرا محررا للقراءات
~~ووجوهها وعللها مليح الشكل قوي الكتابة صاحب نوادر وخلاعة وظرف وله في ذلك
~~حكايات قرأ القراءات على السخاوي وغيره وسمع بحران من الخطيب فخر الدين ابن
~~تيمية وبحلب من أبي محمد بن الأستاذ ويحيى ابن الدامغاني وابن روزبه
~~وببغداذ من عبد السلام الداهري وبدمشق من ابن صادق وابن صباح ومولده
~~بالخابور سنة ست مائة وأسند عنه القراءات والشاطبية الشيخ يحيى المنيجي
~~ورواها عنه سنة أربع وستين وذلك قبل موته بدهر سمع منه المزي وابن الظاهري
~~وولده أبو عمرو والبرزالي وابن شامة وغيرهم توفي بحلب ستة تسعين وست مائة
~~وصلي عليه بدمشق ومن نوادره أنه كان صاحب قطان يجلس على دكانه فاتفق أن
~~جاءه إلى الدكان وما وجده فقعد ينتظره وكان أيام حلج القطن لما يدور ms1637
~~الفلاحون يحلجون القطن بالأجرة فجاء إليه بعض الفلاحين وقال يا سيدي عندك
~~قوطين حتى أحلج وأشبح الضمة في قطن على القاف إلى أن نشأت واوا فقال له
~~الخابوري لا والله ما عندي إلا قوط واحد وأنا الذي أحلجه وحكي عنه أنه كان
~~أيام قراسنقر بحلب مستوفي على الأوقاف يهودي فضايق الفقهاء وأهل الأوقاف
~~وشدد عليهم فشكوه إلى قراسنقر وعزله ثم إن اليهودي سعى وبرطل ثم تولى
~~وعاملهم أشد من المرة الأولى فشكوه فعزله ثم تولى فشكوه فعزله ثم سعى وتولى
~~فضاق الفقهاء وقالوا ما لنا في الخلاص منه غير الخطيب شمس الدين فجاءوا
~~إليه فقال ما أصنع بهذا الكلب ابن الكلب فقالوا ما له غيرك فقال يدبر الله
~~وأمر غلامه أن يأخذ سجادته ودواة وأقلاما وورقا PageV07P082
# ومصحفا على كرسي وقال له توجه بهذا إلى كنيسة اليهود
~~وافرش لي السجادة وكان ذلك بعد عصر الجمعة فحضر الشيخ وجلس على السجادة
~~وفتح المصحف من أوله وأخذ يقرأ فجاء اليهود ورأوه وما أمكنهم يقولون له
~~شيئا لأنه خطيب البلد وهو ذو وجاهة فضاق عليهم الوقت وأرادوا الدخول في
~~السبت وانحصروا فقالوا له يا سيدي قد قرب أذان المغرب ونريد نغلق الكنيسة
~~فقال أبيت فيها لأني نذرت أن أنسخ هذا المصحف هنا فضاقوا وضجوا وقالوا يا
~~سيدي والله ما نطيق هذا وغدا السبت فقال كذا اتفق ولا بد من المقام هنا إلى
~~أن يفرغ المصحف فدخلوا عليه وقبلوا أقدامه وأقسموا عليه فقال ولا بد قالوا
~~نعم قال التزموا لي بأن تحرموا هذا المستوفي حتى لا يعود يباشر الأوقاف
~~فألزموا) الديان أن حرم اليهودي واستراح المسلمون منه 3 (جمال الدين
~~التميمي الصقلي)) أحمد بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن عبد الله أبو العباس
~~جمال الدين التميمي الصقلي ثم الدمشقي قرأ بالروايات على الشيخ علم الدين
~~السخاوي وسمع الكثير وحدث وكانت كتبه نفيسة وأصوله حسنة وكان في شبابه تزوج
~~ابنة الشيخ علم الدين وأولدها وتوفيه هي والولد ولم يتزوج بعدها وكان شديد
~~الشح على ms1638 نفسه كثير التقتير مع الجدة الوافرة ووقف داره على الفقهاء
~~المالكية بدمشق وكان الشيخ تقي الدين ابن الصلاح يعجبه بحثه ويعظمه وقرأ
~~عليه كتاب علوم الحديث من أوله إلى آخره ومدحه بأبيات وهي * لقد صنف الناس
~~علم الحديث * وصانوه عن صورة الباطل * * وذبوا من الزور قول النبي * إمام
~~الهداة الرضى العادل * * ولم يلحقوا شأو هذا الكتاب * ولا سيب أفضاله
~~النائل * * فيمم دقيق المعاني به * تجد ما يشق على الداخل * * وجاد به
~~للورى عالم * صريح التقى ليس بالباخل * * يفيد العلوم لطلابها * ويصفح عن
~~زلة الجاهل * * فلا مثل لابن الإمام الصلاح * لكشف الغوامض للسائل * *
~~فسقيا له ثم رعيا على * فوائد كالعارض الهاطل * * ودام له السعد في نمعة *
~~دوام الفضائل للفاضل * قلت شعر نازل وتوفي سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة 3
~~(الأعيمى التطيلي)) أحمد بن عبد الله بن هريرة أبو العباس القيسي التطيلي
~~الإشبيلي المنشأ الضرير المعروف بالأعيمى توفي سنة خمس وعشرين وخمس مائة من
~~شعره PageV07P083
# * بحياة عصياني عليك عواذلي * إن كانت القربات عندك
~~تنفع * * هل تذكرين لياليا بتنا بها * لا أنت باخلة ولا أنا أقنع * قلت قد
~~مر في ترجمة إبراهيم بن خفاجة ما يشبه هذين البيتين فليطلب في مكانه ومنه *
~~مللت حمص وملتني فلو نطقت * كما نطقت تجارينا على قدر) * (وسولت لي نفسي أن
~~أفارقها * والماء في المزن أصفى منه في الغدر * * هيهات بل ربما كان الرحيل
~~عنا * بالمال أحيي به فقرا من العمر * * كم ساهر يستطيل الليل من دنف * لم
~~يدر أن الردى آت مع السحر * * أما اشتفت مني الأيام في وطني * حتى تضايق
~~فيما عن عن وطري * * ولا قضت من سواد العين حاجتها * حتى تكر على ما كان في
~~الشعر * قلت شعر جيد وحمص هنا هي إشبيلية لأن أهل حمص لما دخلوا المغرب
~~استوطنوها ومن شعره يمدح بعض الوزراء * أعد نظرا في روضتي ذلك الخد * فإني
~~أخاف الياسمين على الورد * * وخذ لهما دمعي وعللهما به * فإن دموعي لا تعيد
~~ولا تبدي * * وإلا ففي كأس المدامة بلغة * تقوم مقام الري ms1639 عندك أو عندي * *
~~وفي ريقك المعسول لو أن روضة * تعلل بالكافور والمسك والشهد * * وماء شبابي
~~كان أعذب موردا * لو أن الليالي لم تزاحمك في الورد * * أمنك الخيال
~~الطارقي كل ليلة * على مثل حد السيف أو طرة البرد * * منى لا أبالي أن تكون
~~كواذبا * فتفنى ولكن المدار على وجدي * * يباري إلي الليل لو أن شافعا * من
~~النوم أو لولا رقيب من السهد * * تعلم مني كيف ينعم بالهوى * ويشقى فهلا
~~كيف يبقى على العهد * * يهون علي الوصل ما دام نازحا * وأسرع شيء حين يدنو
~~إلى الصد * * وليلة وافاني وقد ملت ميلة * وكنت أنا والنجم بتنا على وعد *
~~* ألم فحيا بين رقبي ورقة * ولا شيء أحل من دنو على بعد * PageV07P084
# * وقد رابه لمح من الليل في الدجى * كما لاح وسم الشيب
~~في الشعر الجعد * * رأى أدمعي حمرا وشيبي ناصعا * وفرط نحولي واصفراري على
~~خدي * * فود لو أني عقده أو وشاحه * وإن لم يطق حمل الوشاح ولا العقد * *
~~ألم فأعداني ضناه وسهده * وقد كان هذا الشوق أولى بأن يعدي * * وولى فلا
~~تسأل بحالي بعده * ولكن سل الأيام عن حاله بعدي * * تفاوت قومي في الحظوظ
~~وسبلها * فمكد على حرص ومثر على زهد) * (وأما أنا والحضرمي فإننا * قسمنا
~~المعالي بين غور إلى نجد * * فأبت أنا بالشعر أحمي لواءه * وآب ابن عيسى
~~بالسيادة والمجد * * فتى لا يبالي فوز من فاز بالعلى * إذا امتلأت كفا يديه
~~من الحمد * ومنه قوله وبديع الأوصاف كالشمس كالدمية كالغصن كالقنا كالريم *
~~سكري اللمى وضيء المحيا * يستخف النفوس قبل الجسوم * * متهد إلى الحلوم
~~بلحظ * ربما كان ضلة للحلوم * * ما يبالي من بات يلهو به إن * لم ينل ملك
~~فارس والروم * قمت أسقيه من لمى ثغره العذب على صحن خده المرقوم بين ليل
~~كخضرة الروض في اللون وصبح كعرفه في الشميم وكأن النجوم في غبش الصبح وقد
~~لفها فرادى بتوم أعين العاشقين أدهشها البين فأغضت بين الضنى والوجوم ومنه
~~* أما والهوى وهو إحدى الملل * لقد مال قدك حتى اعتدل * * وأشرق وجهك
~~للعاذلات * حتى رأت ms1640 كيف يعصى العذل * * ولم أر أفتك من مقلتيه * على أن لي
~~خبرة بالمقل * * كحلتهما بهوى قاتل * وقلت الردى حيلة في الكحل * * وإني
~~وإن كنت ذا غفلة * لأعلم كيف تكون الحيل * * ولست أسائل عينيك بي * ولكن
~~بعهد الرضى ما فعل * PageV07P085
# * وقد كنت جاريت تلك الجفون * إلى الموت بين المنى
~~والعلل * ومنه قوله وهي طويلة يرثي بها ابن اليناقي وقد قتل غيلة * خذا
~~حدثاني عن فل وفلان * لعلي أرى باق على الحدثان * * وعن دول جسن الديار
~~وأهلها * فنين وصرف الدهر ليس بفان * * وعن هرمي مصر الغداة أمتعا * بشرخ
~~شباب أم هما هرمان * * وعن نخلتي حلوان كيف تناءتا * ولم يطويا كشحا على
~~شنآن) * (وطال ثواء الفرقدين بغبطة * أما علما أن سوف يفترقان * * وزايل
~~بين الشعريين تصرف * من الدهر لا وان ولا متوان * * فإن تذهب الشعرى العبور
~~لشأنها * فإن الغميصا في بقية شان * * وجن سهيل بالثريا جنونه * ولكن سلاه
~~كيف يلتقيان * * وهيهات من جور القضاء وعدله * شآمية ألوت بدين يمان * *
~~فأزمع عنها آخر الدهر سلوة * على طمع خلاه للدبران * * وأعلن صرف الدهر
~~لابني نويرة * بيوم تناء غال كل تدان * * وكانا كندماني جذيمة حقبة * من
~~الدهر لو لم ينصرم لأوان * * فهان دم بين الدكادك واللوى * وما كان في
~~أمثالها بمهان * * وضاعت دموع بات يبعثها الأسى * يهيجها قبر بكل مكان * *
~~ومال على عبس وذبيان ميلة * فأودى بمجني عليه وجان * * فعوجا على جفر
~~الهباءة فاعجبا * لضيعة أعلاق هناك ثمان * * دماء جرت منها التلاع بمثلها *
~~ولا ذحل إلا أن جرى فرسان * * وأيم حرب لا ينادى وليدها * أهاب بها في الحي
~~يوم رهان * * فآب الربيع والبلاد تهره * ولا مثل مود من وراء عمان * *
~~وأنحى على ابني وائل فتهاصرا * غصون الردى من كزة ولدان * * تعاطى كليب
~~فاستمر بطعنة * أقامت لها الأبطال سوق طعان * * وبات عدي بالذنائب يصطلي *
~~بنار وغى ليست بذات دخان * * فدلت رقاب من رجال أغرة * إليهم تناهى عز كل
~~زمان * PageV07P086
# * وهبوا يلاقون الصوارم والقنا * بكل جبين واضح ولسان
~~* * فلا خد إلا فيه خد مهند * ولا صدر إلا فيه ms1641 صدر سنان * * وصال على
~~الجونين بالشعب فانثنى * بأسلاب مطلول وربقة عان * * وأمضى على أبناء قيلة
~~حكمه * على شرس أدلوا به وليان * * وأي قبيل لم يصدع جميعهم * ببكر من
~~الأرزاء أو بعوان * * خليلي أبصرت الردى وسمعته * فإن كنتما في مرية
~~فسلاني) * (ولا تعداني أن أعيش إلى غد * لعل المنايا دون ما تعداني * *
~~ونبهني ناع مع الصبح كلما * تشاغلت عنه عن لي وعناني * * أغمض أجفاني كأني
~~نائم * وقد لجت الأحشاء في الخفقان * * أبا حسن أم أخوك فقد مضى * فوا لهف
~~نفسي ما التقى أخوان * * أبا حسن إحدى يديك رزئتها * فهل لك بالصبر الجميل
~~يدان * * أبا حسن ألق السلاح فإنها * منايا وإن قال الجهول أماني * * أبا
~~حسن هل يدفع المرء حينه * بأيد شجاع أو بكيد جبان * * توقوه شيئا ثم كروا
~~وجعجعوا * بأروع فضفاض الرداء هجان * * أخي فتكات لا يزال يجيبها * بحزم
~~معين أو بعزم معان * * رأى كل ما يستعظم الناس دونه * فولى غنيا عنه أو
~~متغاني * * قليل حديث النفس عما يروعه * وإن لم يزل من ظنه بمكان * * أبي
~~وإن يتبع رضاه فمصحب * بعيد وإن يطلب جداه فدان * * لك الله خوفت العدى
~~وأمنتهم * فذقت الردى من خيفة وأمان * * إذا أنت خوفت الرجال فخفتهم * فإنك
~~لا تجزى هوى بهوان * * رياح وهبها عارضتك عواصفا * فكيف انثنى أو كاد ركن
~~أبان * * بلى رب مشهور العلى متشيع * قليل بمنهوب الفؤاد هدان * * أتيحت
~~لبسطام حديدة عاصم * فخر كما خرت سحوق ليان * * بنفسي وأهلي أي بدر دجنة *
~~لست خلت من شهره وثمان * * وأي أتي لا تقوم له الربى * ثنى عزمه دون
~~القرارة ثان * * وأي فتى لو جاءكم في سلاحه * متى صلحت كف بغير بنان * *
~~وما غركم لولا القضاء بباسل * أصاخ فقعقعتم له بشنان * * يقولون لا يبعد
~~ولله دره * وقد حيل بين العير والنزوان * PageV07P087
# * ويأبون إلا ليته ولعله * ومن أين للمقصوص بالطيران *
~~* رويد الأماني إن رزء محمد * عدا الفلك الأعلى عن الدوران * * وحسب
~~المنايا أن تفوز بمثله * كفاك ولو أخطأته لكفاني) * (أثاكلتيه والثواكل جمة
~~* لو أنكما بالناس تأتسيان * * أذيلا وصونا واجزعا ms1642 وتجلدا * ولا تأخذا إلا
~~بما تدعان * ومن موشحات أحمد الأعيمى * ما حال القلوب وفي غمض الجفون *
~~عيون ظباها أمضى سهام المنون * * قسي الحواجب * سهامها عيناه * * كنوين
~~كاتب * قد خطهن الله * * وخضرة شارب * مع ما حوت شفتاه * * من در وطيب لو
~~بعت روحي وديني * في رشف لماها ما كنت بالمغبون * * يا من يتعزر * اخضع
~~لعبد العزيز * * إن كنت تميز * جماله تمييزي * * والخد المطرز * بأبدع
~~التطريز * * والخال العجيب قد جال في النسرين * كزنجي تاها في روض الياسمين
~~* * لا أصغي للاحي * يلح في تعذالي * * ووجه الصلاح * حبي لهذا الغزال * *
~~من هو في الملاح * من الطراز العالي * * قد كالقضيب في الانثنا واللين *
~~وخصر إن ضاهى به لرقة ديني * * كشفت القناعا * مستوهبا منه قبله * *
~~فاستحيا امتناعا * أظنها منه خجله * * فقلت انخضاعا * ما قال قيس لعبله * *
~~أما أنا حبيبي نطيش من غرشوني * شيم غين رشاها ألا تغرش منوني *
~~PageV07P088
# 3 (ابن عميرة المخزومي)) أحمد بن عبد اله بن عميرة
~~المخزومي القاضي أبو المطرف من أهل الجزيرة سقر وسكن بلنسية قال ابن الأبار
~~في تحفة القادم فائدة هذه المائة والواحد يفئ بالفئة الذي اعترف باتحاده
~~الجميع واتصف بالإبداع فماذا يوصف به البديع ومعاذ الله أن أحابيه بالتقديم
~~لما له من حق التعليم كيف وسبقه الأشهر ونطقه للياقوت والجوهر تحلت به
~~الصحائف والمهارق) وما تخلت عنه المغارب والمشارق فحسبي أن أجهد في أوصافه
~~ثم أشهد بعدم إنصافه هذا على تناول الخصوص والعموم لذكره وتناوب المنثور
~~والمنظوم على شكره ومما أورد له ابن الأبار * وأجلت فكري في وشاحك فانثنى *
~~شوقا إليك يجول في جوال * * أنصفت غصن البان إذ لم تدعه * لتأود مع عطفك
~~الميال * * ورحمت در العقد حين وضعته * متواريا عن ثغرك المتلالي * * كيف
~~اللقاء وفعل وعدك سينه * أبدا تخلصه للاستقبال * * وكماة قومك نارهم
~~ووقودها * للطارقين أسنة وعوال * وأورد له أيضا * أنظر إلى الوادي غدا كدرا
~~* وصفاؤه قد عاد كالعلق * * فكأنه لما بدا أفق * سالت عليه حمرة الشفق *
~~وله مما يكتب على قوس * ما انآد معتقل القنا إلا لأن * يحكي ms1643 تأطر قامتي
~~العوجاء * * تحنو الضلوع على القلوب وإنني * ضلع ثوى فيها بأعضل داء * وله
~~وقد أهدى وردا * خذها إليك أبا عبد الإله فقد * جاءتك مثل خدود زانها الخفر
~~* * أتتك تحكي سجايا منك قد عذبت * لكن تغير هذا دونه الغير * * إن شمت
~~منها بروق الغيث لامعة * فسوف يأتيك من ماء لها مطر * قال ابن الأبار وكتب
~~إلي مع تحفة أهداها مكافئا عن مثلها * يا واحد الأدب الذي قد زانه * بمناقب
~~جعلته فارس مقنبه * * بالفضل بالهبة ابتدأت فإن تعر * طرف القبول لما وهبت
~~ختمت به * PageV07P089
# قال وله ارتجالا من قصر الإمارة من بلنسية وأنا حاضر
~~في صبيحة بعض الجمع وقد حجم صاحب لنا من أهل النظم والنثر وأحسن إلى الحجام
~~المخصوص * أرى من جاء بالموسى مواسى * وراحة ذي القريض تعود صفرا * * فهذا
~~مخفق إن قص شعرا * وهذا منجح إن قص شعرا *) وله أيضا * هو ما علمت من
~~الأمير فما الذي * تزداد منه وفيه لا ترتاب * * لا يتقي الأجناد في أيامه *
~~فقرا ولا يرجو الغنى الكتاب * وله بعد انفصاله من بلنسية عن وحشة في ذي
~~القعدة سنة ثمان وعشرين وست مائة * أسير بأرجاء الرجاء وإنما * حديث طريقي
~~طارق الحدثان * * وأحضر نفسي إن تقدمت خيفة * لغض عنان أو لعض زمان * *
~~أينزل حظي للحضيض وقد سرى * لإمكانه فوق الذرى جبلان * * وأخبط في ليل
~~الحوادث بعدما * أضاء لعيني منهما القمران * * فيحيى لآمالي حياة معادة *
~~وإن عزيزا عزة لمكاني * * وقالوا اقترح إن الأماني منهما * وإن كن فوق
~~النجم تحت ضمان * * فقلت إذا ناجاهما بقضيتي * ضميري لم أحفل بشرح لساني *
~~وله أيضا * سلب الكرى من مقلتي فلم يجئ * منه على نأي خيال يطرق * * أهفو
~~ارتياحا للنسيم إذا سرى * إن الغريق بما يرى يتعلق * 3 (القاضي محب الدين
~~الطبري الشافعي)) أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم
~~شيخ الحرم محب الدين أبو العباس الطبري المكي الشافعي الفقيه الزاهد المحدث
~~ولد سنة خمس عشرة وسمع من ابن المقير وشعيب الزعفراني وابن الجميزي والمرسي
~~وعبد ms1644 الرحمن بن أبي حرمي العطار وجماعة ودرس وأفتى وكان شيخ الشافعية ومحدث
~~الحجاز صنف كتابا كبيرا في الأحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى
~~اليمن وأسمعه لصاحب اليمن روى عنه الدمياطي قصيدة من نظمه وابن العطار وابن
~~الخباز والبرزالي وجماعة وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وهو والد جمال
~~الدين محمد المتقدم ذكره في المحمدين PageV07P090
# وجد نجم الدين قاضي مكة وقد مر ذكره في المحمدين أيضا
~~توفي محب الدين سنة أربع وتسعين وست مائة 3 (جمال الدين المحقق)) أحمد بن
~~عبد الله بن الحسين الشيخ جمال الدين المحقق فقيه مدرس مناظر جيد المشاركة
~~في) الأصول والعربية بارع في الطب كان معيدا في المدارس الكبار حدث عن
~~الكمال بن طلحة وغيره وله نوادر وحكايات كان مدرسا بمدرسة فروخشاه ومدرس
~~الطب بالدخوارية وطبيبا بالمارستان بدمشق وتوفي سنة أربع وتسعين وست مائة 3
~~(ابن شلبطور)) أحمد بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي البلنسي المروي الدار
~~المعروف بابن شلبطور بفتح الشين المعجمة وسكون اللام وفتح الباء الموحدة
~~وضم الطاء المهملة وبعد الواو الساكنة راء على وزن منجنون أخبرني الحافظ
~~العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال المذكور أديب من أهل المرية كان
~~بها أيام إقامتي بالمرية ولم يقض لي بلقائه ومن شعره * بملعب الحي من أكناف
~~يبرين * مصارع لم تكن في حرب صفين * * تؤتي المنى سؤلها فيه فتسهده *
~~فينثني بين مسلوب ومطعون * 3 (ابن مهاجر)) أحمد بن عبد الله بن عبد الله بن
~~مهاجر الأندلسي الوادي آشي شهاب الدين الحنفي سكن طرابلس الشام ثم انتقل
~~إلى حلب وأقام بها وصار من العدول المبرزين في العدالة بحلب يعرف النحو
~~والعروض ويشتغل فيهما وله انتماء إلى قاضي القضاة ناصر الدين ابن العديم
~~رأيته بحلب أيام مقامي بها سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة فرأيته حسن التودد
~~أنشدني من لفظه لنفسه * ما لاح في درع يصول بسيفه * والوجه منه يضئ تحت
~~المغفر * PageV07P091
# * إلا حسبت البحر مد بجدول * والشمس تحت سحائب من عنبر
~~* قلت جمع في هذا ms1645 المقطوع بين قول المعتمد بن عباد * ولما اقتحمت الوغى
~~دارعا * وقنعت وجهك بالمغفر * * حسبنا محياك شمس الضحى * عليها سحاب من
~~العنبر * وبين قول أبي بكر الرصافي * لو كنت شاهده وقد غشي الوغى * يختال
~~في درع الحديد المسبل * * لرأيت منه والقضيب بكفه * بحرا يريق دم الكماة
~~بجدول * وقال يمدح الشيخ كمال الدين محمد بن الزملكاني وقد توجه إلى حلب
~~قاضي القضاة) * يمن ترنم فوق الأيك طائره * وطائر عمت الدنيا بشائره * *
~~وسؤدد أصبح الإقبال ممتثلا * في أمره ما أخوه العز آمره * منها من مخبر عني
~~الشهباء أن كمال الدين قد شيدت فيها مقاصره * وأن تقليده الزاهي وخلعته *
~~التي تطرز عطفيها مآثره * * بالنفس أفديك من تقليد مجتهد * سواه يوجد في
~~الدنيا مناظره * * أنشدت حين أدار البشر كأس طلا * حكت أوائله صفوا أواخره
~~* * وقد بدت في بياض الطرس أسطره * سودا لتبدي ما أهدت محابره * * ساق تكن
~~من صبح ومن غسق * فابيض خداه واسودت غدائره * * وخلعة قلت إذ لاحت لتزرينا
~~* بالروض تطفو على نهر أزاهره * * وقد رآها عدو كان يضمر لي * من قبل سوءا
~~فخانته ضمائره * * ورام صبرا فأعيته مطالبه * وغيض الدمع فانهلت بوادره * *
~~بعودة الدولة الغراء ثانية * أمنت منك ونام الليل ساهره * وقال أيضا * تسعر
~~في الوغى نيران حرب * بأيديهم مهندة ذكور * * ومن عجب لظى قد سعرتها *
~~جداول قد أقلتها بدور * PageV07P092
# ومن قوله ملغزا في قالب لبن * ما آكل في فمين * يغوط
~~من مخرجين * * مغرى بقبض وبسط * وما له من يدين * * ويقطع الأرض سعيا * من
~~غير ما قدمين * وخمس لامية العجم مدحا في سيدنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولما كنت في حلب كتب إلي أبياتا 3 (القاضي شقير)) أحمد بن عبد الله بن
~~الزكي القرشي المعروف بالقاضي شقير هو القاضي شرف الدين الدمشقي الجزري
~~تجرد للفقر خمسا وستين سنة ثم إنه جاور بمسجد الكهفت التحتاني بجبل قاسيون)
~~مولده في المحرم سنة إحدى وثلاثين وست مائة وتوفي في جمادى الآخرة سنة خمس
~~عشرة وسبع مائة 3 (شهاب الدين الظاهري)) أحمد بن عبد الله ms1646 بن عبد الرحمن
~~الشيخ شهاب الدين الظاهري الشافعي أحد المفتين والمدرسين بدمشق أخذ العلم
~~عن الشيخ برهان الدين الفزاري وغيره وله محاضرة حسنة وأخلاق رضية ينتمي إلى
~~الفقراء ويصحبهم كثيرا وأعرفه يتوجه إلى الحجاز غالب السنين وهو قاضي الركب
~~الشامي مولده تقريبا سنة ست وثمانين وست مائة أنشد من لفظه لنفسه سنة إحدى
~~وثلاثين وسبع مائة * رأت شيبتي قال عجيب مع الصبا * مشيبك هذا صفه لي
~~بحياتي * * فقلت لها ما ذاك شيب وإنما * سناك بقلبي لاح في وجناتي *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه في مليح به دمل * قالوا حبيبك يشتكي من دمل * مسته
~~فهو بنارها يتحرق * * فأجبتهم حاشا نعيم جماله * أن تعتريه ملمة أو تطرق *
~~* ما ذاك غير قروح قلب محبه * من نارها ذهبت به تتعلق * كذا أنشدنيه من
~~لفظه ومن نظمه أيضا * عجبوا لخالك كيف منك مقبلا * شفة رقت عن لؤلؤ وجمان *
~~* فأجبتهم لا تعجبوا ما زال ذا * مستلزما لشقائق النعمان * ومنه أيضا * رعف
~~الحبيب فقيل هل قبلته * شوقا إليه ودمع عينك يسجم * * فأجبت لا لكنه أخفى
~~دمي * في سفكه وعليه قد ظهر الدم * PageV07P093
# 3 (المترجم البغداذي)) أحمد بن عبد الله بن داود بن
~~علي بن أحمد بن محمد شهاب الدين البغداذي المعروف بالمترجم رأيته بدمشق غير
~~مرة وهو فرد الزمان ونادرة الأوان في حل المترجم وإمام في الكتابة المنسوبة
~~وتعتيقها أول وروده إلى دمشق وصف لشيخنا العلامة شهاب الدين أبي الثناء
~~محمود فأحضروه إليه إلى ديوان الإنشاء فكتب له لغزا مترجما فحل المترجم
~~واللغز في الوقت) الحاضر فما كاد يقضي منه العجب واعترف له بالإحسان وبحل
~~المترجم بلا فاصلة وهذا بديع وآخر عهدي به في سنة خمس وأربعين وسبع مائة
~~بدمشق ثم توجه إلى القاهرة كتب تقريظا على كتابي جنان الجناس * زينة المرء
~~بيان المنطق * مقرنا منه بحسن الخلق * * وأخص الناس فيه رجل * نظم الحكمة
~~نظم النسق * * في جنان من جناس زخرفت * بحسان من لسان ذلق * * أودعتها كفه
~~في دعة * وأمان في بطون الورق * * ناظما أحرفه في أسطر * ذاهبا ms1647 فيها لأسى
~~الطرق * * كنظام الدر من أنواعه * زينة في صفحات العنق * * راكبا أسودها
~~أبيضها * كركوب الليل متن الشفق * * فبياض في سواد حلك * وسواد في بياض يقق
~~* * نطقت وهي جماد كلها * وعجيب نطق من لم ينطق * * حملتنا بعده ألفاظه *
~~في اصطلاح الشعر ما لم نطق * * كل معنى دق فيها فاختفى * عن سنا الفكر ونور
~~الحدق * * في افتراق واتفاق قصده * فاغن بالمفترق المتفق * * كمنت فطنته
~~فيها كما * كمنت أشخاصنا في العلق * * أيها الطالب يبغي شأوه * حكم العلم
~~بأن لم يلحق * * لست تدري من تجاري فاتئد * أنت والبرق معا في طلق * * وبنو
~~الفضل متى جاراهم * غير ذي الفضل يمينا يسبق * * هكذا المعنى فكن محتفلا *
~~وكذا الألفاظ فاسمع وذق * * أي نار لخليل أضرمت * حذرا منها وإن لم تحرق *
~~* قلبت أرضا أريضا أنفا * أرج الأرجاء بالفضل سقي * * فبها أفكارنا في سنة
~~* وبها أعيننا في أرق * * سحر الناس بها منطقه * فأعاذوه برب الفلق *
~~PageV07P094
# * زدهم سحرا ولا ترث لهم * فهو ذنب إثمه في عنقي) *
~~(لو وعى نطقك قس لم يقل * أيها الناس اسمعوا من منطقي * * دمت للناس صلاحا
~~ما شدت * فوق غصن صادحات الورق * فكتبت أنا الجواب إليه مختصرا * أرياحين
~~أتت في طبق * عرفها سار إلى منتشق * * أم غصون من سطور قد شدت * فوقها
~~الأطيار بين الورق * * أم ثغور بسمت عن شنب * أم نجوم بدت في غسق * * أم
~~عقود ويد الإحسان قد * جبرت عطلي فحلت عنقي * * هكذا النظم الذي رونقه *
~~لسوى مولاي لم يتفق * * طرسه صفحة خذ أبيض * وله النقس سواد الحدق * * قلت
~~للخل وقد عاينه * هكذا السكر يهدي فذق * * ثم لما ذاقه اهتز له * كنديم
~~صفوة الراح سقي * * قال هذا سكر أو مسكر * قلت بل هذا وذا في نسق * * دمت
~~يا فرد الورى في فنه * تبعث البستان لي في ورق * 3 (فخر الدين البليسي))
~~أحمد بن عبد الله بن محمد بن فخر الدين أبو العباس ابن تاج الدين البلبيسي
~~ولد سنة خمسين وست مائة ببليس أجاز لي في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وسبع
~~مائة 3 ms1648 (الغرافي التاجر)) أحمد بن عبد المحسن بن أحمد بن محمد بن علي بن
~~حسن ينتهي إلى موسى الكاظم الواسطي الغرافي التاجر السفار ولد سنة بضع
~~وثمانين وسمع بمرو من أبي المظفر عبد الرحيم بن السمعاني وبالإسكندرية من
~~محمد بن عماد وغيره وببغداذ من ابن القطيعي أبي الحسن والغراف من أعمال
~~واسط روى عنه ولده وأبو إسحاق إبراهيم والدمياطي وجماعة وتوفي بالإسكندرية
~~سنة ست وستين وست مائة 3 (شرف الدين ابن الرفعة)) أحمد بن عبد المحسن بن
~~الرفعة الشيخ شرف الدين ابن الشيخ مجير الدين سمع من النجيب عبد اللطيف
~~الحراني وأبي إبراهيم البروجردي ومعين الدمشقي وعبد الهادي القيسي وغيرهم)
~~وأجاز لي في أن أروي عنه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بالقاهرة 3 (الأطروش
~~الناسخ)) أحمد بن عبد الملك بن عبد العزيز ابن القاضي أبو القاسم
~~PageV07P095
# الأطروش الناسخ أخو أبي علي المبارك البغداذي كان دمثا
~~حفظة للحكايات والأشعار مع صلاح وديانة سمع أحمد بن الحسين بن علي بن قريش
~~وحدث باليسير توفي سنة خمس وستين وخمس مائة 3 (أبو طاهر بن بشران)) أحمد بن
~~عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو طاهر بن أبي القاسم من أولاد
~~المحدثين طلب الحديث وسمع وكتب بخطه وروى يسيرا سمع الحسين بن عمران الضراب
~~والحسين بن هارون الضبي ومحمد بن المظفر الحافظ وغيرهم 3 (ابن باتانه
~~المقرئ)) أحمد بن عبد الملك بن محمد بن يوسف أبو العباس المعروف بابن
~~باتانه البغداذي أسمعه والده في صباه وقرأ القرآن بالروايات على المبارك بن
~~الحسن ابن الشهرزوري وسعد الله ابن الدجاجي وغيرهما وسمع الحديث من محمد بن
~~عبد الباقي الأنصاري ويحيى بن عبد الرحمن بن حشيش الفارقاني ومحمد بن عبد
~~الملك بن خيرون وأحمد بن علي الدلال وغيرهم قال محب الدين ابن النجار كتبت
~~عنه وكان صدوقا حسن المعرفة بالقراءات مجودا صالحا متدينا سديد السيرة جميل
~~الطريقة أضر آخر عمره ولم يرو شيئا عن أبي بكر محمد الأنصاري لأنه كان يقول
~~دائما أنا أحق أو ms1649 والدي أسمعني مجلدة من كتاب الطبقات لابن سعد من القاضي
~~أبي بكر ويمنعنا التواني عن التفتيش عليها ولما ظفر محب الدين بالنسخة
~~أخذها وتوجه إليه فوجده قد مات قبله بيوم 3 (ابن المكوي المالكي)) أحمد بن
~~عبد الملك بن هاشم أبو عمر ابن المكوي الإشبيلي المالكي كبير المفتين
~~بقرطبة كان حافظا للمذهب مقدما فيه بصيرا بأقوال أصحاب مالك دعي لقضاء
~~قرطبة مرتين فأبى وصنف كتاب الاستيعاب في رأي مالك للحكم أمير المؤمنين
~~فجاء به في مائة جزء وعليه تفقه الحافظ أبو عمر ابن عبد البر وأخذ عنه
~~المدونة توفي فجأة في سابع جمادى الأولى سنة إحدى وأربع ومائة وكانت له
~~جنازة عظيمة)) 3 (الوزير ابن شهيد)) أحمد بن عبد الملك بن مروان بن ذي
~~الوزارتين الأعلى أحمد بن عبد الملك بن عمر بن شهيد الأشجعي أبو عامر بن
~~أبي مروان الأندلسي القرطبي الشاعر قال PageV07P096
# الحميدي كان من العلماء بالأدب ومعاني الشعر وأقسام
~~البلاغة وله حظ من ذلك بسق فيه ولم ير أحدا في البلاغة يجاريه وله كتاب
~~حانوت العطار والتوابع والزوابع وكشف الدك وإيضاح الشك وسائر رسائله وكتبه
~~نافعة الجد كثيرة الهزل توفي في جمادى الأولى سنة ست وعشرين وأربع مائة
~~بعلة ضيق النفس والنفخ قال ابن ماكولا يقال إنه جاحظ الأندلس ولم يعقب أبو
~~عامر وانقرض عقب الوزير أبيه بموته وكان جوادا لا يمسك شيئا ولا يأسى على
~~فائت عزيز النفس مائلا إلى الهزل وكان له في علم الطب نصيب وافر ومن شعره *
~~وما ألان قناتي غمز حادثة * ولا استخف محلي قط إنسان * * أمضي على القوم
~~قدما لا ينهنهني * وأنثني لسفيهي وهو حردان * * ولا أقارض جهالا بجهلهم *
~~والأمر أمري والأعوان أعوان * * أهيب بالصبر والشحناء ثائرة * وأكظم الغيظ
~~والأحقاد نيران * ومنه أيضا * ألمت بالحب حتى لو دنا أجلي * لما وجدت لطعم
~~الموت من ألم * * وذادني كرمي عمن ولهت به * ويلي من الحب أو ويلي من الكرم
~~* ومنه أيضا * ولما تملأ من سكره * ونام ونامت عيون العسس * * دنوت إليه
~~على بعده ms1650 * دنو الرفيق درما ما التمس * * أدب إليه دبيب الكرى * وأسمو إليه
~~سمو النفس * * وبت به ليلتي ناعما * إلى أن تبسم ثغر الغلس * * أقبل منه
~~بياض الطلى * وأرشف منه سواد اللعس * قلت قوله أسموا إليه سمو النفس هذا
~~المعنى مشهور لامرئ القيس لأنه قال * سموت إليها بعدما نام أهلها * سمو
~~حباب الماء حالا على حال * وقال وضاح اليمن) * واسقط علينا كسقوط الندى *
~~ليلة لا ناه ولا آمر * PageV07P097
# أخذه ابن صردر فقال * وحي طرقناه على غير موعد * فما
~~إن وجدنا عند نارهم هدى * * وما غفلت أحراسهم غير أننا * سقطنا عليهم مثلما
~~يسقط الندى * ومن شعر ابن شهيد قوله * وتدري سباع الطير أن كماته * إذا
~~لقيت صيد الكماة سباع * * تطير جياعا فوقها وتردها * ظباه إلى الأوكار وهي
~~شباع * قلت مأخوذ من قول مسلم بن الوليد * قد عود الطير عادات وثقن بها *
~~فهن يتبعنه في كل مرتحل * ومن شعر ابن شهيد قوله * أما الرياح بجو عاصم *
~~فحلبن أخلاف الغمائم * * سهر الحيا برياضها * فأسالها والزهر نائم * منها
~~ورد كما خجلت خدود الغيد من لحظات هائم * بكر الحسان يردنه * من كل واضحة
~~الملاغم * * وضحكن عجبا فالتقت * فيها المباسم بالمباسم * * ضحكت وازعج
~~بارق * فظللت للبرقين شائم * * طاردتهن بفتية * صبر على حرب المسالم *
~~فكأنني فيهم لقيط قاد من آساد دارم قال جمال الدين علي بن ظافر غفل عن نفسه
~~إش شبهها بولد زنا قواد وإن كان قصد لقيط بن زرارة الدارمي وقواد الفرسان
~~إلى الحروب ولكن تورية اللفظ تعطي ما ذكرناه وقال منها وتكاوست فيها
~~الأبارق وهي قاذفة الحلاقم فكأنها عصب رعفن فثرن دامية الخياشم قال جمال
~~الدين علي بن ظافر هذا مأخوذ من قول أبي إسحاق الصابئ) PageV07P098
# * عروس كرم صفت وطابت * لونا وطعما فما تعاف * * كأن
~~إبريقها لديهم * ناكس رأس به رعاف * وقال منها * وعلا بنا سكر أبى * إلا
~~الإنابة للمحارم * * نرمي قلانسنا له * ونجر من عذب العمائم * وترنمت فيه
~~القيان لنا ورجعت البواغم * قمنا نصفق بالأكف * لها ونرقص بالجماجم * قال
~~جمال الدين علي بن ظافر أخذه ms1651 من أبي عثمان الناجم وقصر عنه في قوله * بأبي
~~أغان علقت * أبدا بأفراح النفوس * تشدو فنزمر بالكؤوس لها ونرقص بالرؤوس
~~وقال منها * وأغر قد لبس الدجى * بردا فراقك وهو فاحم * يحكي بغرته هلال
~~الفطر لاح لعين صائم وكأنما خاض الصباح فجاء مبيض القوادم قال جمال الدين
~~علي بن ظافر أخذه من قول ابن نباتة وقصر عنه * وكأنما لطم الصباح جبينه *
~~فاقتص منه فخاض في أحشائه * وقال منها * وكأنما أرواقها * مسودة أقلام عالم
~~* قال ابن ظافر أخذه من قول عدي بن الرقاع * تزجي أغن كأن إبرة روقه * قلم
~~أصاب من الدواة مدادها * وزاد ابن ظافر في مؤاخذته في هذه القصيدة وفي ما
~~أوردته كفاية 3 (شهاب الدين العزازي)) أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم بن
~~عبد العزيز بن جامع بن راضي بن جامع الزازي التاجر بقيسارية جهاركس
~~بالقاهرة كان مطبوعا ظريفا جيد النظم في PageV07P099
# الشعر والموشحات أنشدني من لفظه الحافظ فتح الدين محمد
~~بن سيد الناس قال أنشدني شهاب الدين العزازي) لنفسه بالقاهرة * منذ عشقت
~~الشارعي الذي * بالحسن يغتال ويختال * * لم يبق في ظهري ولا راحتي * تالله
~~لا ماء ولا مال * وأنشدني من لفظه قال أنشدني من لفظه شهاب الدين المذكور
~~لنفسه يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم * دمي بأطلال ذات الخال
~~مطلول * وجيش صبري مهزوم ومفلول * * ومن يلاق العيون الفاتكات بلا * صبر
~~يدافع عنه فهو مخذول * * قتلت في الحب حب الغانيات وما * قارفت ذنبا وكم في
~~الحب مقتول * * لم يدر من سلب العشاق أنفسهم * بأنه عن دم العشاق مسؤول *
~~وبي أغن غضيض الطرف معتدل القوام لدن مهز العطف مجدول * كأنه في تثنيه
~~وخطراته * غصن من البان مطلول ومشمول * * سلافة منه تسبيني وسالفة * وعاسل
~~منه يصيبني ومعسول * * وكل ما تدعي أجفان مقلته * يصح إلا غرامي فهو منحول
~~* منها * يا برق كيف الثنايا الغر من إضم * يا برق أم كيف لي منهن تقبيل *
~~* ويا نسيم الصبا كرر على أذني * حديثهن فما التكرار مملول * * ويا حداة
~~المطايا دون ذي سلم ms1652 * عوجوا وشرقي بانات اللوى ميلوا * منها * منازل لأكف
~~الغيث توشية * بها وللنور توشيع وتكليل * * كأنما طيب رياها ونفحتها * بطيب
~~ترب رسول الله مجبول * * أوفى النبيين برهانا ومعجزة * وخير من جاءه بالوحي
~~جبريل * * له يد وله باع يزينهما * في السلم طول وفي يوم الوغى طول * منها
~~* سل الإله به سيفا لملته * وذلك السيف حتى الحشر مسلول * * وشاد ركنا
~~أثيلا من نبوته * والكفر واه وعرش الشرك مثلول) * (ويل لمن جحدوا برهانه
~~وثنى * عنان رشدهم غي وتضليل * * أولئك الخاسئون الخاسرون ومن * لهم من
~~الله تعذيب وتنكيل * PageV07P100
# * نمته من هاشم أسد ضراغمة * لها السيوف نيوب والقنا
~~غيل * إذا تفاخر أرباب العلى فهم الغر المغاوير والصيد البهاليل * لهم على
~~العرب العرباء قاطبة * به افتخار وترجيح وتفضيل * قوم عمائمهم ذلت لعزتها
~~القعساء تيجان كسرى والأكاليل وأنشدني من لفظه الإمام العلامة أثير الدين
~~أبو حيان قال أنشدن العزازي لنفسه * ما عذر مثلك والركاب تساق * ألا تفيض
~~بدمعك الآماق * * فأذل مصونات الدموع فإنما * هي سنة قد سنها العشاق * *
~~ولرب دمع خان بعد وفائه * مذ حان من ذاك الفريق فراق * * ووراء ذياك العذيب
~~منيزل * لعبت بقلبك نحوه الأشواق * * خذ أيمن الوادي فكم من عاشق * فتكت به
~~من سربه الأحداق * * واحفظ فؤادك إن هفا برق الحمى * أو هب منه نسيمه
~~الخفاق * ومن شعره * تعشقته ساحر المقلتين * كبدر يلوح وغصن يميل * * إذا
~~احمر من وجنتيه الأسيل * وأحور من مقلتيه الكحيل * * فقل للشقائق ماذا ترين
~~* وللنرجس الغض ماذا تقول * * وقالوا ذبول بأعطافه * فقلت يزين القناة
~~الذبول * * وعابوا تمرض أجفانه * فقلت أصح النسيم العليل * قلت ما هذا
~~البيت الأخير في صحة الذي قبله لأن ذبول القناة مناسب للأعطاف وأما النسيم
~~فما يناسب مرض الجفن وكتب العزازي إلى ناصر الدين ابن النقيب ملغزا في
~~شبابة وأحسن في ذلك * وما صفراء شاحبة ولكن * يزينها النضارة والشباب * *
~~مكتبة وليس لها بنان * منقبة وليس لها نقاب * * تصيخ لها إذا قبلت فاها *
~~أحاديثا تلذ وتستطاب) * (ويحلو المدح والتشبيب فيها * وما هي لا سعاد ولا
~~الرباب * فأجابه ناصر الدين ms1653 عن ذلك بقوله * أتت عجمية أعربت عنها * لسلمان
~~يكون لها انتساب * * ويفهم ما تقول ولا سؤال * إذا حققت ذاك ولا جواب * *
~~يكاد لها الجماد يهز عطفا * ويرقص في زجاجته الحباب * PageV07P101
# وقال الشهاب العزازي ملغزا في القوس والنشاب ما عجوز
~~كبيرة بلغت عمرا طويلا وتتقيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تشك سقاما ولا
~~عراها هزل * ولها في البنين سهم وقسم * وبنوها كبار قد نبال * * وأراها لم
~~يشبهوها ففي الأم * اعوجاج وفي البنين اعتدال * وقال * قال لي من أحبه عند
~~لثمي * وجنات يحدث الورد عنها * خل عني أما شبعت فناديت رأيت الحياة يشبع
~~منها وقال * جعلت يوم قارة كل وجه * شدة البرد وهو للقار يحكي * وأسالت منا
~~الدموع فما زلنا بها في منازل النبك نبكي ووقفت على ديوان العزازي وهو في
~~مجلدين الشعر في مجلد والموشح في مجلد فمن موشحاته قوله يعارض أحمد بن حسن
~~الموصلي وقد تقدم ذكره وسقت الموشح هناك * يا ليلة الوصل وكأس العقار دون
~~استتار * علمتماني كيف خلع العذار * اغتنم اللذات قبل الذهاب وجر أذياك
~~الصبا والشباب واشرب وقد طابت كؤوس الشراب * على خدود تنبت الجلنار ذات
~~احمرار * طرزها الحسن بآس العذار * الراح لا شك حياة النفوس فحل منها
~~عاطلات الكؤوس) واستجلها بين الندامى عروس * تجلى على خطابها في إزار من *
~~النضار حبابها قام مقام النثار * أما ترى وجه الهنا قد بدا وطائر الأشجار
~~قد غردا والروض قد وشاه قطر الندى * فكمل اللهو بكأس تدار على افترار *
~~مباسم النوار غب القطار * اجن من الوصل ثمار المنى وواصل الكاس بما أمكنا
~~PageV07P102
# مع طيب الريقة حلو الجنى * بمقلة أفتك من ذي الفقار
~~ذات احورار * منصورة الأجفان بالإنكسار * زار وقد حل عقود الجفا وافتر عن
~~ثغر الرضى والوفا فقلت والوقت لنا قد صفا * يا ليلة أنعم فيها وزار شمس
~~النهار * حييت من بين الليالي القصار * وقول العزازي أيضا * ما على من هام
~~وجدا بذوات الحلى * مبتلى بالحدق السود وبيض الطلى * باللوى ملي حسن لديوني
~~لوى كم نوى قتلي وكم عذبني ms1654 بالنوى قد هوى في حبه قلبي بحكم الهوى * واصطلى
~~نار تجنيه ونار القلى * كيف لا يذوب من هام بريم الفلا * * هل ترى * يجمعنا
~~الدهر ولو في الكرى * * أم ترى * عيني محيا من لجسمي برى * * بالسرى * يا
~~حاديي ركب بليلي سرى * * عللا قلبي بتذكار اللقا عللا * وانزلا دون الحمى
~~حيي الحمى منزلا * * بي رشا * دمعي بسري في هواه فشا) * (لو يشا * برد مني
~~جمرات الحشا * * ما مشى * إلا انثنى من سكره وانتشى * * عطلا من الحميا يا
~~مدير الطلا * ما حلا إذا أراد الناظر الأكحلا * * هل يلام * من غلب الحب
~~عليه فهام * * مستهام * بفاتر اللحظ رشيق القوام * * ذي ابتسام * أحسن نظما
~~من حباب المدام * * لو ملا من ريقه كأسا لأحيا الملا * أو جلا وجها رأيت
~~القمر المجتلى * * لو عفا * قلبك عمن زل أو من هفا * * أو صفا * ما كان
~~كالجلمد أو كالصفا * * بالوفا * سل عن فتى عذبته بالجفا * * هل خلا فؤاده
~~من خطرات الولا * أو سلا أو خان ذاك الموثق الأولا * PageV07P103
# وقال العزاري أيضا يعارض أحمد بن حسن الموصلي * ما سلت
~~الأعين الفواتر * من غمد أجفانها الصفاح * * إلا أسالت دم الحناجر * من غير
~~حرب ولا كفاح * * تالله ما حرك السواكن * غير الظباء الجآذر * * لما
~~استجاشت بكل طاعن * من القدود النواظر * * وفوقت أسهم الكنائن * من كل جفن
~~وناظر * * عرب إذا صحن يا لعامر * بين سرايا من الملاح * * طلت علينا من
~~المحاجر * طلائع تحمل السلاح * * أحبب بما تطلع الجيوب * منها وما تبرز
~~الكلل * * من أقمر ما لها مغيب * وأغصن زانها الميل * * هيهات أن تعدل
~~القلوب * عنها ولو جارت المقل * * لما توشحن بالغدائر * سفرن عن أوجه صباح
~~* * فانهزم الليل وهو عاثر * بذيله واختفى الصباح * * وأهيف ناعم الشمائل *
~~تهزه نسمة الشمال) * (فينثني كالقضيب مائل * كما انثنى شارب ومال * * له
~~عذار كالند سائل * لله كم من دم أسال * * شقت على نبته المرائر * من داخل
~~الأنفس الصحاح * * تكل في وصفه الخواطر * وتخرس الألسن الفصاح * * ظبي إلى
~~الأنس لا يميل * الشمس والبدر من حلاه * * والحسن قالوا ولم يقولوا * مبدأه ms1655
~~منه ومنتهاه * * وطرفه الناعس الكحيل * هيهات من سيفه النجاة * * أذل
~~بالسرح كل ساحر * فهو له خافض الجناح * * يجول في باطن الضمائر * كما يجول
~~القضا المتاح * * أما ترى الصبح قد تطلع * مذ غمضت أعين الغسق * * والبدر
~~نحو الغروب أسرع * كهارب ناله فرق * * والبرق بين السحاب يلمع * كصارم حين
~~يمتشق * * وتحسب الأنجم الزواهر * أسنة ألقت الرماح * * فانهزم النهر وهو
~~سائر * فدرعته يد الرياح * PageV07P104
# وأما موشحة الموصلي فهي * رنا بأجفانه الفواتر * وقد
~~تثنى زين الملاح * * فسل من طرفه بواتر * وهز من عطفه رماح * * ناظره جرد
~~المهند * وغمده مني الحشا * * وعامل القد فهو أملد * يطعن للقلب إذ مشى * *
~~والعارض القائم المزرد * لفتنة الناس قد نشا * * والحاجب القوس بالفواتر *
~~لنبله في الحشا جراح * * ومشرف الصدغ فهو جائر * سلطانه للدما أباح * *
~~فجفنه الفاتك الكناني * من ثغل راش لي نبال * * وهو الخفاجي قد غزاني *
~~ووجهه من بني هلال * * عبسي لحظ له سباني * جسم زبيدي بالدلال) * (والردف
~~يدعى من آل عامر * وواضح الصلت من صباح * * وخصره من هتيم ضامر * يدور من
~~حوله وشاح * * فوجهه جنة وكوثر * رضابه العذب لي حلا * * والنار في وجنتيه
~~تسعر * والخال حبا لها اصطلى * * عجبت من خاله المعنبر * إذ يعبد النار كيف
~~لا * * يحرق بالنار وهو كافر * وما سقي ريقه القراح * * كامل حسن معناه
~~وافر * بسيط وصف كالمسك فاح * * ما اخضر نبت العذار إلا * بآسه سيج الشقيق
~~* * وهو كنمل سعو وولى * ولم يجد للجنى طريق * * من ريقه البدر إذ تجلى *
~~في هالة العارض الأنيق * * لما تبدى بالوجه دار * وحير العقل حين لاح * *
~~شق على خده المرائر * وقطع الأنفس الصحاح * * ورب يوم أتى وحيا * بالنجم
~~والشمس والقمر * * بالكاس والراح والمحيا * ثلاثة تفتن البشر * * وقال قم
~~يا نديم هيا * اقض بنا لذة الوطر * * فالحمر تجلى على المزاهر * من اغتباق
~~إلى اصطباح * * وطافت الراح بالمجامر * من عنبر الزهر في البطاح *
~~PageV07P105
# 3 (أبو صالح الحافظ المؤذن)) أحمد بن عبد الملك بن علي
~~بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر أبو صالح النيسابوري المؤذن الحافظ الصوفي
~~محدث نيسابور توفي ms1656 سنة سبعين وأربع مائة قال أبو سعد السمعاني رآه بعض
~~الصالحين ليلة وفاته وكأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخذ بيده وقال له
~~جزاك الله خيرا فنعم ما أقمت بحقي ونعم ما أديت من قولي ونشرت من سنتي وكان
~~عليه الاعتماد في الودائع من كتب الحديث المجموعة في الخزائن الموروثة عن
~~المشايخ الموقوفة على أصحاب الحديث وكان يصونها ويتعهد حفظها ويتولى أوقاف
~~المحدثين من الحبر والورق وغير ذلك وأذن على منارة المدرسة البيهقية سنين
~~احتسابا ووعظ وكان يأخذ صدقات التجار والرؤساء) ويوصلها إلى ذوي الحاجات
~~وإذا فرغ جمع وصنف وأفاد وكان حافظا ثقة دينا خيرا كثير السماع وكتب الكثير
~~بخطه وعمل تاريخ مرو وكتب عن الخطيب وكتب الخطيب عنه 3 (أبو سعيد الشافعي))
~~أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن أبي طالب الشعيري أبو سعيد الفقيه الشافعي
~~من أهل أصبهان البغداذي تفقه وسمع الحديث من الحافظ أبي موسى وأقرانه وقرأ
~~الأدب وصحب العلماء وجلس للوعظ وكان فقيها فاضلا حسن المعرفة بالأدب متدينا
~~صالحا جميل الطريقة صبورا حسن الأخلاق متوددا مولده سنة تسع وخمسين وخمس
~~مائة وكان حيا بأصبهان سنة عشرين وست مائة 3 (أبو الفضل الميهني)) أحمد بن
~~عبد المنعم بن محمد بن طاهر بن سعيد بن فضل الله الميهني أبو الفضل ابن أبي
~~الفضائل من أولاد المشايخ أرباب الطريقة وأعيان الصوفية ولي مشيخة الرباط
~~الناصري المجاور لتربة الجهة السلجوقية ورباط الحريم ببغداذ ورأى من الجاه
~~والتقدم والرفعة ما لم يره أحد من أمثاله وكان سمع أباه وأحمد بن محمد بن
~~الرحبي والكاتبة شهدة قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه على عسر كان فيه
~~ونكد وحمق وكبر وجهمة وسوء عقيدة وكان مذموم الطريقة والسيرة عفا الله الله
~~عنا وعنه وتوفي سنة أربع عشرة وست مائة 3 (ركن الدين الصوفي المعمر)) أحمد
~~بن عبد المنعم بن أبي الغنائم الشيخ المعمر المقرئ كبير الصوفية ركن الدين
~~أبو العباس القزويني الصوفي الشافعي ولد سنة إحدى وست مائة وسمع من أبي بكر ms1657
~~بن الخازن ببغداذ وأبي الحسن السخاوي بدمشق وجماعة وخرجت له عوال فيها
~~بالإجازة العامة عن أبي جعفر الصيدلاني وذويه وكان تام الشكل محكم البنية
~~سمع عليه الشيخ شمس الدين مسند الشافعي وتوفي سنة أربع وسبع مائة
~~PageV07P106
# 3 (الشريشي شارح المقامات)) أحمد بن عبد المؤمن بن
~~موسى القيسي أبو العباس الشريشي النحوي جلس للإقراء في العربية قال ابن
~~الأبار له شرح الإيضاح لأبي علي وشرح المقامات صنف لها ثلاثة شروح سمعت منه
~~وأجاز لي توفي سنة تسع عشرة وست مائة)) 3 (الدفوفي المحدث)) أحمد بن عبد
~~النصير بن بنا بن سليمان الشيخ المحدث شهاب الدين أبو البركات ابن الدفوفي
~~المصري المقرئ ولد سنة عشرين وسمع من ابن رواج وابن الجميزي وابن الحباب
~~وسبط السلفي ومن بعدهم من أصحاب البوصيري وغيره وعني بالحديث وكتب ونسخ
~~الكثير وخطه معروف وكان من المشهورين بالطلب وضبط الأسماء وكان نقيبا
~~للطلبة بالظاهرية والمنصورية ونسخ كتبا كبارا منها حلية الأولياء لأبي نعيم
~~وروى عوالي مسموعاته سمع منه الشيخ شمس الدين وجماعة وتوفي سنة خمس وتسعين
~~وست مائة 3 (ابن عبد الهادي)) أحمد بن عبد الهادي المقدسي سمع من ابن
~~البخاري ومن الشيخ شمس الدين ومولده سنة اثنتين وسبعين وست مائة وأجاز لي
~~بخطه سنة ثلاثين وسبع مائة بدمشق 3 (ابن زريق القزاز)) أحمد بن عبد الواحد
~~بن الحسن بن منازل الشيباني أبو العباس القزاز يعرف بابن زريق البغدادي وهو
~~أخو أبي غالب محمد سمع محمد بن علي بن المهتدي وعبد الصمد بن علي بن
~~المأمون ومحمد بن أحمد بن المسلمة وابن النقور وأبا القاسم الأنماطي
~~والخطيب أبا بكر وغيرهم وروى عنه أبو المعمر المبارك الأنصاري توفي سنة
~~أربع وعشرين وخمس مائة 3 (والد الفخر علي بن البخاري)) أحمد بن عبد الواحد
~~بن أحمد بن عبد الرحمن العلامة شمس الدين أبو العباس المقدسي المعروف
~~بالبخاري والد الفخر علي وأخو الحافظ الضياء رحل إلى بغداذ وسمع وروى وكان
~~فقيها ورعا ثقة لم يكن في المقادسة أفصح منه أقام بحمص ms1658 مدة ودفن إلى جانب
~~خاله الإمام موفق الدين لما مات في سنة ثلاث وعشرين وست مائة 3 (تقي الدين
~~الجوراني)) أحمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد الشيخ الزاهد تقي
~~الدين أبو العباس المقدسي الحوراني ولد سنة ثلاث وثمانين وسمع بحلب من
~~الافتخار وحدث روى عنه الدمياطي والشريف عز الدين والدواداري ورضي الطبري
~~وهذه الطبقة وكان فقيها شافعيا عارفا بالفرائض جامعا بين العلم والعمل صاحب
~~تجرد وانقطاع وأوراد ولي PageV07P107
# إعادة المستنصرية) ببغداذ ثم تزهد وأقبل على شأنه
~~وجاور بمكة وكان يحط على ابن سبعين وينكر طريقه وابن سبعين يرميه بالتجسيم
~~توفي بالمدينة سنة سبع وستين وست مائة 3 (ابن عبود الدمشقي)) أحمد بن عبد
~~الواحد بن عبود الدمشقي توفي سنة أربع وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى 3
~~(البتي الكاتب)) أحمد بن عبد الولي أبو جعفر البتي الكاتب ذكره العماد
~~الكاتب في الخريدة وقال ذكره ابن الزبير في الجنان وأورد له أشعارا منها *
~~غصبت الثريا في البعاد مكانها * وأودعت في عيني صادق نوئها * * وفي كل حال
~~لم تزالي بخيلة * فكيف أعرت الشمس حلة ضوئها * وأورد له أيضا * صدني عن
~~حلاوة التشييع * اجتنابي مرارة التوديع * * ما يفي أنس ذا بوحشة هذا *
~~فرأيت الصواب ترك الجميع * 3 (قاضي البندنيجين الشافعي)) أحمد بن عبد
~~الوهاب بن عبد الله بن أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن دينار الأصغر بن محمد
~~بن دينار الأكبر بن باه بن بوه بن أشك بن ششك بن زاذان فروخ بن كسرى
~~أنوشروان أبو العباس ابن أبي يعلى من أهل البندنيجين كان قاضيها وسكن بغداذ
~~وتفقه على المذهب الشافعي وسمع هبة الله بن الحصين وحدث عنه باليسير توفي
~~في حدود سنة خمسين وخمس مائة 3 (أبو منصور الواعظ)) أحمد بن عبد الوهاب بن
~~موسى الشيرازي أبو منصور الشافعي الواعظ قرأ الفقه على أبي إسحاق الشيرازي
~~وكان مليح الوعظ يغسل الموتى سمع أحمد بن محمد بن عبدوس السراج والحسن بن
~~علي الجوهري وغيرهما روى محمد بن طاهر الحافظ المقدسي ms1659 في معجم البلدان أنه
~~توفي في سنة الجرف طعن من روائح الموتى الذين غسلهم وخلف من سلب الموتى
~~شيئا كثيرا توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة PageV07P108
# 3 (أبو عمر القرطبي الشافعي)) ) أحمد بن عبد الوهاب بن
~~يونس أبو عمر القرطبي الفقيه الشافعي تلميذ عبيد الشافعي كان ذكيا عالما
~~بالاختلاف لسنا مناظرا نحويا لغويا وينسب إلى الاعتزال توفي سنة تسع وستين
~~وثلاث مائة 3 (ابن السيبي)) أحمد بن عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن يحيى بن السيبي أبو البركات ابن أبي الفرج
~~ابن أبي الحسن كانت له معرفة بالأدب والشعر تولى تأديب أولاد المتسظهر فحصل
~~له أنس بالإمام المسترشد فلما ولي الخلافة ولاه النظر في المخزن والوكالة
~~في جميع تصرفاته فقبقي على الولاية سنة وثمانية أشهر وأياما وتوفي سنة أربع
~~عشرة وخمس مائة صلى عليه الوزير أبو علي بن صدقة وأرباب الدولة وبلغ من
~~العمر ستا وخمسين سنة وثلاثة أشهر وخلف مالا كثيرا قيل إن مبلغه مائة ألف
~~دينار وأوصى بثلثي ماله وأوقف وقوفا على مكة والمدينة وكان كثير الصدقة
~~يتفقد الفقراء بالحرمين وأهل العلم سمع الحديث من عبد الله الصريفيني وابن
~~النقور وعلي بن أحمد البشري وغيرهم وحدث باليسير روى عنه المقتفي لأمر الله
~~وأبو بكر بن كامل في معجم شيوخه 3 (علاء الدين ابن بنت الأعز الشافعي))
~~أحمد بن عبد الوهاب بن خلف بن محمود بن بدر العلامي علاء الدين المعروف
~~بابن بنت الأعز أخبرني من لفظه الإمامة العلامة أثير الدين أبو حيان قال
~~درس المذكور بالكهارية والقطبية وتولى الحسبة بأخرة وكان له معرفة بالأدب
~~وتقييده وكان فصيح العبارة جميل الصورة حسن الشارة فيه إحسان ومكارم ومروءة
~~لطيف المزاج كثير التبسم شهما جزلا حج ودخل اليمن ترددت إليه مرارا
~~بالقاهرة واستدعانا يوما لمأدبة صنعها لنا بالروضة وحضر معنا القاضي فخر
~~الدين ابن صدر الدين المارداني فرأينا شابا حسنا يسبح فتلطخ بالتراب فقال
~~لنا القاضي علاء الدين لينظم كل ms1660 منا في هذا الشاب شيئا فقام كل منا إلى
~~ناحية وانفرد فنظمنا نظما قريب الاتفاق ولم يطلع أحد منا على ما نظم صاحبه
~~إلى أن أكمل كل منا ما نظمه وكان الذي نظمه القاضي علاء الدين * ومترب لولا
~~التراب بجسمه * لم تبصر الأبصار منه منظرا * * وكأنه بدر عليه سحابة *
~~والترب ليل من سناه أقمرا *) وكان الذي نظمه فخر الدين * ومترب تربت يدا من
~~حازه * كقضيب تبر ضمخوه بعنبر * PageV07P109
# * وكأن طرته ونور جبينه * ليل أطل على صباح أنور *
~~وكان الذي نظمته يعني الشيخ أثير الدين نفسه * ومترب قد ظن أن جماله *
~~سيصونه منا بترب أعفر * * فغدا يضمخه فزاد ملاحة * إذ قد حوى ليلا بصبح
~~أنور * * وكأنما الجسم الصقيل وتربه * كافورة لطخت بمسك أذفر * قلت أحسن
~~هذه المقاطيع قول علاء الدين ابن بنت الأعز وأما مقطوع فخر الدين ففي
~~الثاني فساد المعنى لأن الليل ما يطل على الصباح وإنما الليل يطل على
~~النهار والصباح يطل على الليل قال العلامة أثير الدين وحضرنا مرة أخرى مع
~~المذكور بالروضة فكتب لي ووجهه مع بعض غلمانه * حييت أثير الدين شيخ الأدبا
~~* أقضي حقا له كما قد وجبا * * حييت فتى بطاق آس نضر * كالقد بدا ملئت منه
~~طربا * فأنشدته * أهدى لنا غصنا من ناضر الآس * أقضى القضاة حليف الجود
~~والباس * * لما رأى سقمي أهداه مع رشأ * حلو التثني فكان الشافي الآسي *
~~وأنشدني من لفظه قال أنشدنا المذكور لنفسه * تعطلت فابيضت دواتي لحزنها *
~~ومذ قل ما لي قل منها مدادها * * وللناس مسود اللباس حدادهم * ولكن مبيض
~~الدواة حدادها * وأنشدني بالسند المذكور * في السمر معان لا ترى في البيض *
~~تالله لقد نصحت في تعريضي * * ما الشهد إذا طعمته كاللبن * يكفي فطنا محاسن
~~التعريض * وأنشدني بالسند المذكور * وقولوا بالعذار تسل عنه * وما أنا عن
~~غزال الحسن سال * * وإن أبدت لنا خداه مسكا * فإن المسك بعض دم الغزال *)
~~وقال الشيخ شمس الدين قدم دمشق وولي تدريس الظاهرية والقيمرية وكان مليح
~~الشكل لطيف الشمائل يتحنك بطيلسانه ويركب البغلة ثم عاد إلى ms1661 مصر وأقام بها
~~مديدة وتوفي سنة تسع وتسعين وست مائة وهو أخو الأخوين قاضي القضاة محمد صدر
~~الدين وقاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن 3 (النويري)) أحمد بن عبد الوهاب
~~بن عبد الكريم شهاب الدين النويري المحتد PageV07P110
# القوصي المولد سمع على الشريف موسى بن علي بن أبي طالب
~~وعلى يعقوب بن أحمد وأحمد الحجار وزينب بنت منجا وقاضي القضاة ابن جماعة
~~وغيرهم وكتب كثيرا كتب البخاري مرات وجمع تاريخا كبيرا في ثلاثين مجلدا
~~رأيته بخطه حصل له قرب من السلطان الملك الناصر محمد ووكله في بعض أموره
~~وعمل عليه حتى رافع ابن عبادة وهو الذي قربه من السلطان فضرب بالمقارع ثم
~~عفا عنه ابن عبادة وتقلب في الخدم وباشر نظر الجيش بطرابلس ونظر الديوان
~~بالدقهلية والمرتاحية قال كمال الدين جعفر الأدفوي كان ذكي الفطرة حسن
~~الشكل فيه مكرمة وأريحية وود لأصحابه صام شهر رمضان وهو كل يوم بعد العصر
~~يستفتح قراءة القرآن إلى قريب المغرب ثم حصل له وجع في أطراف أصابع يديه
~~كان سبب موته في شهر رمضان الحادي والعشرين سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وله
~~نظم ونثر 3 (الحافظ الشيرازي)) أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرح أبو بكر
~~الشيرازي الحافظ نزيل الأهواز من كبار أئمة الحديث سأله يوسف بن حمزة عن
~~الرجال والجرح والتعديل توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة 3 (الضبي)) أحمد
~~بن عبدة الضبي روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة كان ثقة
~~نبيلا توفي في شوال سنة خمس وأربعين ومائتين 3 (أبو عصيدة النحوي)) أحمد بن
~~عبيد بن ناصح بن بلنجر الديلمي البغداذي بأبي عصيدة النحوي له مناكير وكان
~~من أئمة العربية توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين وكان من PageV07P111
# موالي بني هاشم حدث عن الواقدي) والأصمعي وأبي داود
~~والطنافسي وزيد بن هارون وغيرهم وروى عنه القاسم بن محمد بن بشار الأنباري
~~وأحمد بن حسن بن شهير وقال محمد بن إسحاق كان أبو عصيدة وابن قادم يؤدبان
~~ولد المتوكل و كانوا قد جمعوهما ms1662 ومعهما الطوال وغيره فقالوا لهم تذاكروا
~~ليظهر فضلكم فألقوا بينهم بيت ابن عنقاء الفزاري * ذريني إنما خطأي وصوبي *
~~علي وإن ما أنفقت مال * فقالوا ارتفع مال بإنما إذ كانت بمعنى الذي وسكتوا
~~فقال لهم أبو عصيدة من آخر الناس هذا الإعراب فما المعنى فأحجم الناس عن
~~القول فقيل له فما عندك فقال أراد ما لومك إياك وإنما أنفقت مال ولم أنفق
~~عرضا فالمال لا ألام على إنفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فأخذ بيده حتى
~~تخطأ به إلى أعلاه وقال له ليس هذا موضعك فقال لأن أكون في مجلس أرتفع منه
~~إلى أعلاه أحب إلي من أن أكون في مجلس أحط عنه فاختير هو وابن قادم ولما
~~أراد المتوكل أن يعقد للمعتز ولاية العهد حطه أبو عصيدة عن مرتبته قليلا
~~وأخر غداءه قليلا فلما كان وقت الانصراف قال للخادم احمله فحمله فضربه لغير
~~ذنب فكتب بذلك إلى المتوكل فأحضره وقال لم فعلت هذا بالمعتز فقال بلغني ما
~~عزم عليه أمير المؤمنين فحططت منزلته ليعرف هذا المقدار فلا يعجل بزوال
~~نعمة أحد وأخرت غداءه ليعرف مقدار الجوع إذا شكي إليه وضربته لغير ذنب
~~ليعرف مقدار الظلم فلا يعجل على أحد فقال المتوكل أحسنت وأمر له بعشرة آلاف
~~درهم ثم لحقه رسول قبيحة بعشرة أخرى فانصرف بعشرين ألفا وله من المصنفات
~~كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث عيون الأخبار والأشعار كتاب
~~الزيادات في معاني الشعر لابن السكيت في إصلاحه 3 (ابن عبيد)) أحمد بن عبيد
~~قال المرزباني في معجم الشعراء من الأبناء معتمدي أغري بضرطة وهب بن سليمان
~~يقول فيها الأشعار فمن ذلك * تواضع من وهبنا نبله * وطأطأ من علوه سفله * *
~~فكيف يعز فتى لم يزل * يذلل من قوله فعله * * ضراطك يا وهب عند الوزير *
~~ضراط امرئ قد دنا عزله * 3 (الدسكري البغداذي)) ) أحمد بن عبيدة بن أحمد
~~أبو العباس الصوفي البغداذي سافر إلى خرسان ودخل نوقان طوس وسمع بها محمد
~~بن عبد الله بن محمد النوقاني وسمع بنيسابور الأستاذ عبد الكريم ms1663 بن هوزان
~~القشيري وحدث بنيسابور ونوقان وروى عنه أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني
~~في مشيخته وأبو سعد محمد بن محمد ابن الخليل النوقاني في أماليه 3 (الخصيبي
~~الكاتب)) PageV07P112
# أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن الخصيب أبو العباس
~~الكاتب الخصيبي كان جده أحمد بن الخصيب وزيرا للمستنصر وتقدم ذكره وأحمد
~~هذا ولي الوزارة للمقتدر يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة
~~ثلاث عشرة وثلاث مائة والدواوين وخلع عليه ثم عزل يوم الخميس لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من ذي القعدة سنة أربع عشرة وثلاث مائة فكانت وزارته سنة واحدة
~~وشهرين ثم ولي الوزارة للقاهر بن المتضد في نصف ذي القعدة سنة إحدى وعشرين
~~ولم يزل على الوزارة إلى أن خلع القاهر في سادس جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاث مائة فكانت وزارته خمسة أشهر وعشرين يوما وكان أولا يكتب
~~للسيدة أم المقتدر ولثمل القهرمانة وكان أنعم الناس عيشا وأنفذهم أمرا يحكم
~~على الوزراء ويضطرون إلى مداراته وأحبت له ثمل القهرمانة الوزارة فلما
~~وليها لم يمض عليه أسبوع حتى شغب عليه الجند وطالبوه الأرزاق ورموا طياره
~~بالنشاب وصارت المشغبة إلى باب داره فقال لعن الله من أشار علي بالدخول في
~~هذا قال الصولي وكان صالح الأدب حسن العقل ساكن الطبع مليح الخط حسن
~~البلاغة يذاكر بالأخبار والأشعار وكان أمينا غير خائن في مال السلطان قال
~~لي أبو علي الحسن بن هارون وكان يكتب لابن أبي الصباح حملت إلى الخصيبي
~~مائة ألف دينار هدية من ابن أبي الصباح وحرصت به كل الحرص في قبولها فما
~~وضع يده على درهم وقال كل ما أراد مني بعد قبولي لها فأنا أبلغه له بلوغ من
~~أخذ منه هذه وأضعافها فليستعن بها في مؤونته فإنه يحتاج إليها وإلى غيرها
~~قال الصولي وكان يحكي عن أبي العيناء ويحفظ عنه أخبارا كثيرة وكان ابن أبي
~~الفرج ينشدني أشعارا ويقول أجدها بخطه وفيها آثار تدل على أنه عملها فمنها
~~قوله * من مبلغ عني التي * نفس ms1664 المحب فداؤها * أني اعتللت فلم تعدني
~~والشفاء لقاؤها) * يا داء علتي التي * طالت وعز دواؤها * * مسي مواضع علتي
~~* بيديك فهو شفاؤها * وقال الصولي حدثني أبو الفرج ابن حفص كنت مع الخصيبي
~~في مجلس قبل الوزارة فحضرت معنا صبية مليحة الغناء فغضب عليها فلم يكلمها
~~فلما عمل فيه النبيذ جذب الدواة وكتب أيها العاشق الذي هجر المعشوق دع عنك
~~ما يضر بجسمك لا تعرض لهجر من هو شافيك فإن شاء كان مفتاح سقمك وأضاق آخرا
~~حتى لم يكن يقام له وظيفة من قليل اللحم ولا كثيره إلا في أيام وهو مع ذلك
~~حسن التصون يجوجه إليه بالمال الذي له خطر فلا يقبله ويشكر الموجه به ويرده
~~وتوفي بعلة السكتة فجأة سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة 3 (أبو الحسين
~~الهاشمي)) أحمد بن عبيد الله بن إسحاق بن المتوكل على الله أبو الحسن
~~الهاشمي لقي الجنيد ورويما وسمع محمد بن جرير الطبري ومحمد بن داود
~~الأصبهاني PageV07P113
# وسافر إلى شيراز وأقام بها إلى حين وفاته وعاش حتى
~~جاوز المائة روى عنه ابنه أبو القاسم عبد الصمد وأبو أحمد اللبان ومحمد بن
~~عبد العزيز القصار الشيرازي قال محب الدين ابن النجار قرأت على أبي عبد
~~الله محمد بن أبي سعيد الأديب بأصبهان عن أبي طاهر بن أبي نصر التاجر قال
~~أخبرنا عبد الرحمن ابن أبي عبد الله بن منده إذنا أخبرنا محمد بن عبد
~~العزيز بن عبد الله اللبان الشيرازي قال سمعت أبا الحسين أحمد بن عبيد الله
~~الهاشمي يقول سمعت أبا القاسم الجنيد بن محمد الصوفي يقول ببغداذ ما زلت
~~أطلب إلى الله في صلاتي خمس عشرة سنة أن يريني إبليس فلما كان يوم بنصف
~~النهار في صيف وأنا قاعد بين البابين أسبخ إذ دق علي الباب فقلت من ذا قال
~~أنا قلت الثاني من أنت قال أنا قلت الثالث من أنت قال أنا قلت لا تكون إلا
~~إبليس قال نعم فمضيت ففتحت له الباب فدخل علي شيخ عليه برنس من الشعر وعليه
~~قميص ms1665 من الصوف وبيده عكاز فجئت أقعد مكاني بين البابين فقال لي قم من مجلسي
~~فإن بين البابين مجلسي وخرجت فقعد فقلت بم تستضل الناس فأخرج لي رغيفا من
~~كمه وقال بهذا فقلت بم تحسن لهم أفعالهم السيئة فأخرج مرآة فقال أريهم
~~سيئاتهم حسنات بهذه) المرآة ثم قال لي قل ما تريد وأوجز في كلامك فقلت حيث
~~أمرك بالسجود لآدم لم لا تسجد فقال غيرة مني عليه أسجد لغيره وغاض مني ولم
~~أره 3 (ابن خاقان أخو الوزير)) أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان أبو بكر
~~أخو محمد بن عبيد الله الوزير كان أديبا فاضلا يرشح نفسه للوزارة أورد أبو
~~محمد ابن شيران في تاريخه هذين البيتين وذكر أنهما من قوله * إن للعنكبوت
~~بيتا وما لي * برضى الجود والمكارم بيت * كيف يبني بشط دجلة من ليس له في
~~السراج بالليل زيت توفي سنة سبع وثلاث مائة 3 (أبو الحسن البديهي)) أحمد بن
~~عبيد الله أبو الحسن البديهي شاعر روى عنه أبو علي التنوخي في كتاب النشوار
~~ومن قوله * انظر إلى النارنج في أغصانه * نزها لأعيننا وعطرا في اليد * *
~~ككباب نار في قباب زبرجد * متوقدا بالطيب أي توقد * * ورق كآذان الجياد
~~قدودها * قد أثقلت بقلائد من عسجد * 3 (حمار العزيز الكاتب)) أحمد بن عبيد
~~الله بن محمد بن عمار أبو العباس الثقفي PageV07P114
# الكاتب المعروف بحمار العزيز كذا قال الخطيب قال وله
~~مصنفات وكان يتشيع وتوفي سنة أربع عشرة وثلاث مائة حدث عن عثمان بن أبي
~~شيبة وسليمان بن أبي شيخ وعمر بن شبة ومحمد بن داود الجراح وغيرهم روى عنه
~~القاضي الجعابي وابن زنجي الكاتب وأبو عمر ابن حيويه وأبو الفرج الأصبهاني
~~وغيرهم وفيه يقول ابن الرومي * وفي ابن عمار عزيزية * يخاصم الله بها
~~والقدر * * ما كان لم كان وما لم يكن * لم لم يكن فهو وكيل البشر * * لا بل
~~فتى خاصم في نفسه * لم لم يفز قدما وفاز البقر * * فكل من كان له ناظر *
~~صاف فلا بد له من ms1666 نظر *) وكان صديقا لابن الرومي يعمل له الأشعار وينحله
~~إياها يستعطف بها من يصحبه وكان ابن عمار محدودا فقيرا وقاعة في الأحرار
~~وكان أيام فقره كثير التسخط لما تجري به الأقدار حتى عرف بذلك فقال له ابن
~~الرومي يا أبا العباس إني قد سميتك العزير قال وكيف وقعت على هذا الاسم قال
~~لأن العزير خاصم ربه في أن أسال من دماء بني إسرائيل على يدي بخت نصر سبعين
~~ألف دم فأوحى الله إليه لئن لم تترك مجادلتي لأمحونك من ديوان النبوة وما
~~زال ابن الرومي يمدح الناس ويعرض بذكره ويشفع له إلى الناس حتى أشخصه محمد
~~بن داود بن الجراح معه إلى الجبل بشفاعة ابن الرومي واستخرج له أقساطا
~~أغناه بها وأجرى عليه أيضا من ماله فما شكر ابن عمار لابن الرومي ذلك وجعل
~~يتخلفه ويقع فيه ويعيبه فبلغ ذلك ابن الرومي فقال يصحف قل لعمار ابن عمار
~~ألا تعظم قدري * بخراجيك وخرؤ * الديك لا تعرض لشعري * * وتذكر حين تنسى *
~~جر عميك واثري * وأذقني فرج الروحة منقادا لأمري جرحا لبك للجيران لكن لست
~~تدري قال ابن المسيب ومن عجيب أمر عزير هذا أنه كان ينتقص ابن الرومي في
~~حياته ويزري على شعره ويتعرض لهجائه فلما مات ابن الرومي عمل كتابا في
~~تفضيله ومختار شعره وجلس يمليه على الناس وله من الكتب كتاب المبيضة وهو
~~مقاتل الطالبين كتاب الأنواء مثالب أبي نواس أخبار سليمان بن أبي شيخ
~~الزيادة في أخبار الوزراء لابن الجراح أخبار حجر بن عدي أخبار أبي نواس
~~أخبار ابن الرومي ومختار شعره المناقضات أخبار أبي العتاهية الرسالة في بني
~~أمية الرسالة في تفضيل بني هاشم ومواليهم وذم بني أمية PageV07P115
# وأتباعهم الرسالة في المحدث والمحدث أخبار عبد الله بن
~~معاوية الجعدي الرسالة في مثالب معاوية وأورد له المرزباني في معجم الشعراء
~~* أعيرتني النقصان والنقص شامل * ومن ذا الذي يعطى الكمال فيكمل * * وأقسم
~~أني ناقص غير أنني * إذا قيس بي قوم كثير تقللوا) * (تفاضل هذا الخلق
~~بالعلم والحجى * ففي أيما ms1667 هذين أنت مفضل * * ولو منح الله الكمال ابن آدم *
~~لخلده والله ما شاء يفعل * 3 (الماهر الحلبي)) أحمد بن عبيد الله بن فضال
~~أبو الفتح الموازيني الحلبي الشاعر المعروف روى عنه من شعره أبو عبد الله
~~الصوري وأبو القاسم النسيب من شعره * برغمي أن ألوم عليك دهرا * قليلا فكره
~~بمعنفيه * * وأن أرعى النجوم ولست فيها * وأن أطأ التراب وأنت فيه * توفي
~~الماهر سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة ومن شعره أيضا * الشعر كالبحر في
~~تلاطمه * ما بين ملفوظه وسائغه * * فمنه كالمسك في لطائمه * ومنه كالمسك في
~~مدابغه * ومنه * أرى نفسي تجد بها الظنون * بأن البين بعد غد يكون * * وما
~~ترك الفراق علي دمعا * يسح ولا تسح به الجفون * * وجيش الصبر منهزم فقل لي
~~* عليك بأي دمع أستعين * * كأني من حديث النفس عندي * جهينة عندها الخبر
~~اليقين * ومنه * من صح قلبك في الهوى ميثاقه * حتى تصح ومن وفى حتى تفي * *
~~عرف الهوى في الخلق مذ خلق الورى * بمذلة الأقوى وعز الأضعف * * يا من توقد
~~في الحشا بصدوده * نار بغير وصاله ما تنطفي * * وظننت جسمي أن سيخفى بالضنى
~~* عن عاذلي فقد ضنيت وما خفي * PageV07P116
# ومنه أيضا * أموجبة الدعوى عليها ولا تفي * وسامعة
~~الشكوى إليها ولا تشتكي * * أظن الأسى والدمع لا يبقيان لي * فؤادا به أهوى
~~وعينا بها أبكي * 3 (ابن قرعه)) ) أحمد بن عبيد الله بن أحمد أبو الحسين
~~الكلوذاني المعروف ابن قرعه قال ياقوت من أهل الأدب والفضل الغزير كتب بخطه
~~الكثير من المصنفات الطوال ولازم أبا بكر الصولي وتضلع عليه من أدبه وروى
~~عنه وطلب الأدب طول عمره ثم عاد إلى بلده كلواذا فأقام بها طول عمره وقصده
~~الناس وكان أديبها وفاضلها ولم يزل بها إلى أن مات 3 (أبو العلاء ابن
~~شقير)) أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن شقير أبو العلاء البغداذي ذكره
~~الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال حدث عن أبي بكر محمد بن
~~هارون بن المحد وحامد بن شعيب البلخي والهيثم بن خلف وأبي ms1668 بكر الباغندي
~~والبغوي وأبي عمر الزاهد وأبي بكر ابن الأنباري وأحمد بن فارس وابن دريد
~~وأحمد بن عبد الله السجستاني وروى عنه تمام الرازي ومكي بن محمد بن معمر
~~وعبد الوهاب بن عبد الله بن الحنان ومحمد بن عبد الله الدوري 3 (الفقيه شرف
~~الدين ابن قدامة)) أحمد بن عبدي الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام
~~الفقيه شرف الدين أبو الحسن ولد سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة وسمع الكثير
~~ورثي لما مات كثيرا ورؤيت له منامات صالحة وتوفي سنة ثلاث عشرة وست مائة 3
~~(البلنسي الذهبي)) أحمد بن عتيق بن الحسن بن زياد بن جرج أبو جعفر البلنسي
~~الذهبي ويكنى أبا العباس أيضا مهر في علم النظر وكان أحد الأذكياء له غوص
~~على الدقائق صنف كتاب الإعلام بفوائد المسلم وكتاب حسن العبارة في فضل
~~الخلافة والإمارة وله فتاو بديعة أقرأ الناس العربية وتوفي سنة إحدى وست
~~مائة 3 (الأودي الكوفي)) أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي الكوفي روى عنه
~~البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وقال النسائي ثقة توفي سنة ستين ومائتين
~~PageV07P117
# 3 (ابن بويان المقرئ)) أحمد بن عثمان بن بويان أبو
~~الحسين البغدادي المقرئ المجود بحرف قالون قال الخطيب كان ثقة توفي سنة
~~أربع وأربعين وثلاث مائة)) 3 (ابن أبي الحديد)) أحمد بن عثمان بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن
~~عثمان بن أبي الحديد السلمي الدمشقي من بيت مشهور بالحديث والرواية كان
~~عندهم نعل النبي صلى الله عليه وسلم سمع الحديث بدمشق من جماعة كأبي طاهر
~~الخشوعي وطبقته وسافر إلى مصر فسمع بها من البوصيري وابن ياسين وقدم بغداذ
~~قال ابن النجار وسمع معنا من أصحاب أبي القاسم ابن الحصين وأبي غالب ابن
~~البناء وأبي العز بن كادش وأبي القاسم الحريري وسمع بأصبهان وسمع بها من
~~أصحاب محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني وزاهر الشحامي وجماعة وسمع كثيرا
~~وحصل من الكتب والأجزاء عدة أحمال ms1669 وكتب عنه الطلبة والرحالة وتوفي ببعض قرى
~~دمشق هي الذهبانية من حوران سنة خمس وعشرين وست مائة وفي بيته جماعة رووا
~~الحديث وفيهم العلماء والخطباء وسكن حلب وكان مليحا ولما سافر نظم فيه مهذب
~~الدين ماجد بن محمد بن نصر بن القيسراني * لا للصفي صافي ولا للرضي * راضى
~~ولا رق لخطب الخطيب * واتصل بخدمة الأشرف بن العادل وكان معه فردة نعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ورثها من آبائه والأمر معروف فيه فإن الحافظ ابن
~~السمعاني ذكر أنه رأى هذه النعل لما قدم دمشق عند الشيخ عبد الرحمن بن أبي
~~الحديد سنة ست وثلاثين وخمس مائة وكان الأشرف يقربه لأجلها ويؤثر أن
~~يشتريها ويوقفها في مكان تزار فيه فلم يسمح بذلك ولعله سمح أن يقطع له منها
~~قطعة ففكر الأشرف أن الباب ينفتح فامتنع ورتبه الأشرف بمشهد الخليل المعروف
~~بالذهباني بين حران والرقة وقرر له معلوما فأقام هناك حتى توفي وأوصى
~~بالنعل للأشرف ففرح بها وأقرها بدار الحديث بدمشق وكان دمث الأخلاق وتوفي
~~في التاريخ المذكور بالمشهد الخليلي المذكور كذا ذكره الشيخ شمس الدين
~~والأول نقلته من كلام محب الدين ابن النجار 3 (ابن شكا الحنبلي)) أحمد بن
~~عثمان بن علان أبو بكر الكبشي الحنبلي المعروف بابن شكا صحب عبد العزيز بن
~~الحارث التميمي وتفقه عليه ومن بعده على أبي حامد وكتب الحديث عن ابن بطة
~~وله في الفرائض رتبة عالية وكان مجاب الدعوة مات قبل الأربع مائة ببغداذ))
~~3 (أبو جعفر الكاتب)) أحمد بن أبي عثمان أبو جعفر الكاتب ذكره المرزباني في
~~معجم الشعراء وقال بغداذي ظريف غزل له * تمر بنا الأيام تسرع في عمري *
~~ولست بباق يا شقائي على الهجر * PageV07P118
# * وكيف بقائي والهوى قد تعلقت * حبائله قلبي وضاق به
~~صدري * * رأيت جميع العاشقين وأنهم * إذا أفرطوا يرضون بالنظر الشزر * 3
~~(ابن أبي الحوافر الطبيب)) أحمد بن عثمان بن هبة الله بن أحمد بن عقيل فتح
~~الدين أبو الفتح المعروف بابن أبي الحوافر القيسي الدمشقي الأصل المصري
~~الطبيب برع ms1670 في الطب وصار رئيس الأطباء بالديار المصرية وعني بالحديث في
~~الكهولة وكان بصيرا بالعلاج توفي سنة سبع وخمسين وست مائة 3 (الذهبي)) أحمد
~~بن عثمان بن قايماز بن أبي محمد عبد الله التركماني الفارقي الأصل الدمشقي
~~الذهبي المعروف بالشهاب والد الشيخ شمس الدين الذهبي ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وبرع في صنعة الذهب المدقوق وتميز فيها وسمع صحيح البخاري سنة ست
~~وستين على المقداد القيسي عن سعيد بن الرزاز عن أبي الوقت وأجاز له تقي
~~الدين بن أبي اليسر وجمال الدين بن مالك وجماعة وسمع مع والده ببعلبك من
~~التاج عبد الخالق وزينب بنت كندي وجماعة واستفك من عكا امرأتين وأعتق
~~غلامين وجارية ودفن بتربة اشتراها بالجبل وتوفي سنة سبع وتسعين وست مائة 3
~~(ابن السعلوس أخو الوزير)) أحمد بن عثمان بن أبي الرجاء الرئيس شهاب الدين
~~ابن السعلوس التنوخي الدمشقي أخو الصاحب شمس الدين كان دينا عاقلا ثقيل
~~السمع يحب سماع الحديث وهو كثير البر والصدقة ولي نظر الجامع ورزق الجاه
~~العريض في دولة أخيه ثم ذهب ذلك وعاد إلى حاله وسمع من ابن عبد الدايم
~~وبالإسكندرية في تجارته من عثمان بن عوف سمع منه البرزالي ومات كهلا سنة
~~سبع وتسعين وست مائة)) 3 (شرف الدين السنجاري)) شرف الدين السنجاري أحمد بن
~~عثمان بن عمر المجدلي عرف بالسنجاري أخبرني العلامة الشيخ أثير الدين أبو
~~حيان قال مولده سنة خمس وعشرين وست مائة بالمجدل لقيه شرف الدين كان إمام
~~الجامع الأزهر بالقاهرة متصدرا في النحو في جامع الأقمر يقرئ ألفية ابن
~~معطي ويتغالى في معرفتها أنشدنا لنفسه وذكر أنه ارتجال * لاقيته فصددت عنه
~~كأنني * سال هواه ولست بالمتصنع * * وظننت أن سريرتي تخفى ولم * أشعر فنمت
~~عند ذلك أدمعي * وأنشدنا لنفسه من قصيدة * ما قست بالغيث العطايا منك إذ *
~~يبكي وتضحك أنت إذ تولي الندى * PageV07P119
# * وإذا أفاض على البرية جوده * ماء تفيض لنا يمينك
~~عسجدا * قلت أخذه من قول الوأواء الدمشقي * من قاس جدواك بالغمام فما *
~~أنصف في الحكم بين اثنين * * أنت ms1671 إذا جدت ضاحك أبدا * وهو إذا جاد دامع
~~العين * 3 (أبو مسعود الخشنامي)) أحمد بن عثمان الخشنامي أبو مسعود ذكره
~~الثعالبي في تتمة اليتيمة وقال هو من حسنات نيسابور وفضلائها وشعرائها
~~وكلامه كثير الرونق ظريف الجملة والتفصيل كقوله * وجاهل لج في مشاتمتي *
~~ولم يكن مبقيا على جاهي * * سكت عنه ولم أبال به * والحلم مما يزين أشباهي
~~* * وبين فكي صارم ذكر * أغمده عنه خشية الله * وقوله * يا واليا عز
~~الولاية غره * فسطا لذاك على الأنام وتاها * * أقصر فذل العزل يتبع عزه *
~~عطر الولاية لا يفي بفساها * وقوله * أقول لمن يعد الشيب نورا * ويزعم أنه
~~يكسو وقارا) * (أحب من الوقار إلي شعر * يحاكي لونه سبجا وقارا * وقوله *
~~وجه أبي الفتح إذا ما بدا * يغني عن البدر إذا ما طلع * * لولا دفاع الله
~~عن خصره * إذا ثناه راكعا لانقطع * وقوله فيمن يشتكي ضرسه * شكت أقاحيك
~~فاشتكيت لها * يا قبلة الحسن فتنة البلد * * وجهك شمس الضحى إذا طلعت * تضر
~~بالأقحوان والبرد * وقد أوردت في ترجمة محمد بن إسحاق الزوزني البحاثي
~~أبياتا آخرها قوله * هل تقولن أحبتي بعد موتي * رحم الله ذلك البحاثي * وقد
~~اقتدى به أبو مسعود الخشنامي هذا فقال * ليت شعري إذا تصرم عمري * ودنا
~~الموت وانقضت أيامي * PageV07P120
# * هل تقولن إخوتي بعد موتي * رحم الله ذلك الخشنامي *
~~قال الأديب أبو يوسف يعقوب بن أحمد النيسابوري وسيأتي ذكره في حرف الياء
~~مكانه لما لحقا باللطيف الخبير قلت محققا ظنونهما ومصدقا تخمينهما * يا ابن
~~عثمان كنت خلا ودودا * ناصح الجيب ذا سجايا كرام * * فطوتك المنون دوني طيا
~~* وكذاك المنون قصر الأنام * * فأنا اليوم قائل كل وقت * رحم الله ذلك
~~الخشنامي * قال وقلت في البحاثي * يا أبا جعفر ابن إسحاق إني * خانتي فيك
~~نازل الأحداث * * وهوى عن منازل النجم قسرا * بك تحت الرجام في الأجداث * *
~~فلك اليوم من قواف حسان * سرن في المدح سيرها في المراثي * * مع كتب جمعت
~~من كل فن * حين يروين ألف باك وراث * * قائل كلها بغير لسان * رحم الله ذلك
~~البحاثي * 3 ms1672 (الإمام تاج الدين ابن التركماني)) أحمد بن عثمان بن إبراهيم
~~بن مصطفى بن سليمان تاج الدين أبو العباس المارديني الحنفي) المعروف بابن
~~التركماني ولد بالديار المصرية سنة إحدى وثمانين وست مائة وتوفي سنة أربع
~~وأربعين وسبع مائة بالقاهرة في أول جمادى الأولى رحمه الله تعالى فقيه مجيد
~~وأديب مفيد له تعليقة على المحصل للإمام فخر الدين الرازي ووشرح منتخب
~~الباجي في أصول الفقه مختصر المحصول وتعليقة على المحصول وتعليقة على
~~المنتخب في أصول الفقه للحنفية وثلاث تعاليق على خلاصة الدلائل في تنقيح
~~المسائل في الفقه على مذهب أبي حنيفة رضي الله عنه الأولى في حل مشكلاته
~~وتبيين معضلاته وشرح ألفاظه وتفسير معانيه لحفاظه والثانية في ذكر ما أهمله
~~من مسائل الهداية والثالثة في ذكر أحاديثه والكلام عليها وعلى متونها
~~وتصحيحها وتخريجها شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية أظنه لم
~~يكمل وكتابان في علم الفرائض مبسوط ومتوسط وتعليق على مقدمتي ابن الحاجب
~~وشرح المقرب لابن عصفور أظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب كتاب في أحكام
~~الرماية والسبق والمحلل وكتاب الأبحاث الجلية على مسألة ابن تيمية و شرح
~~الشمسية في المنطق أظنه لم يكمل وشرح التبصرة للخرقي في PageV07P121
# الهيئة أظنه لم يكمل وأما نظمه ونثره فجيدان وكتابته
~~جيدة قويه نقلت من خطه في أثناء الرسالة كتبها إلى القاضي شهاب الدين ابن
~~فضل الله * غرامي بكم بين البرية قد فشا * فلست أبالي بالرقيب ومن وشى * *
~~ولا غرو إذ عزت صفاتك من حكى * فما قدر ما حاك الربيع وما وشى * * وإن
~~قستها بالدر قال لي السها * أفق إن ذاك الدر في بحره انتشا * * فقمت بها
~~أشدو على كل مشهد * فكل به عجبا تواجد وانتشى * * مغاارسه طابت وطاب أبوة *
~~وذلك فضل الله يؤتيه من يشا * * فما أنبت الخطي إلا وشيجه * ولا بات إلا في
~~مطهرة الحشا * * فجاء فريد الدهر أوحد عصره * وكم بين ذي نور ومن كان ذا
~~عشا * ونقلت منها أيضا * ملكت عذارى الجامحات وعونها * وفجرت من عقم
~~المعاني عيونها * * رددت ms1673 وجوه الشاردات أوانسا * وذللت باللفظ البليغ
~~متونها * * فلا غرو أن هز الصبا قضب الصبا * وقبل من بان العذيب غصونها) *
~~(وأسكر صبا مغرما بحديثكم * وفرع من حسن الحديث شجونها * * وأذكر قيسا حب
~~ليلى وقد سرى * وحقق من طرق الجنون فنونها * * وما كان ممن هزه نشوة الصبا
~~* فكيف وقد عم المشيب شؤونها * * ولكنها سحر البلاغة والنهى * وأنت شهاب
~~الدين بان حصونها * 3 (الروذباري الصوفي)) أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد بن
~~عطاء أبو عبد الله الروذباري الصوفي الكبير نزيل صور حدث عن أبي القاسم
~~البغوي وجماعة وروى عنه جماعة وهو أحمد مشايخ وقته في بابه وطريقته قال
~~الخطيب روى أحاديث غلط فيها غلطا فاحشا توفي سنة تسع وستين وثلاث مائة 3
~~(أبو علي الضرير الشاعر)) أحمد بن عطية بن علي أبو عبد الله الضرير الشاعر
~~وله معرفة بالنحو واللغة تامة محد الإمام القائم بأمر الله وابن ابنه
~~الإمام المقتدي وابنه الإمام المستظهر ووزراءهم وكان خصيصا بسيف الدولة
~~صدقة بن مزيد وأحد ندمائه وجلسائه وله فيه مدائح كثيرة روى عنه أبو البركات
~~ابن السقطي ومحمد بن عبد الباقي بن بشر المقرئ شيئا من شعره من شعره
~~PageV07P122
# * النفس في عدة الوساوس تطمع * وزخارف الدنيا تغر
~~وتخدع * * والمرء يكدح واصلا آماله * وأمامه أجل يخون ويخدع * وله أيضا *
~~كأن انزعاج القلب حين ذكرتكم * وقد بعد المسرى خفوق جناحين * * سيعلم إن
~~لجت به حرق الجوى * ولم تسمحوا بالوصل كيف جنى حيني * 3 (ابن أبي الحوافر))
~~أحمد بن عقيل بن محمد بن علي بن أحمد بن رافع أبو الفتح بن أبي الفضل
~~القيسي الفارسي المعروف بابن أبي الحوافر الدمشقي أصله من بعلبك سمع أباه
~~وعبد العزيز بن أحمد الكتاني والفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي وقدم بغداذ
~~حاجا وحدث بها وروى عنه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
~~الشافعي وكان شيخا كثير التلاوة للقرآن حسن التلاوة صحيح) السماع توفي سنة
~~إحدى وثلاثين وخمس مائة ودفن بالباب الصغير 3 (أبو الوفاء الصوفي)) أحمد بن
~~علي بن ms1674 إبراهيم أبو الوفاء الصوفي من أهل فيروزاباذ صحب المشايخ بها وخدمهم
~~وقدم بغداذ واستوطنها وسمع بها الكثير من محمد بن أبي نصر الحميدي وأبي
~~طاهر أحمد وأبي غالب محمد ابني الحسن بن أحمد الباقلاني الكرجي وعلي بن
~~أحمد بن يوسف الهكاري وغيرهم وكتب بخطه من كل فن وحدث باليسير وكان شيخ
~~رباط الزوزني وكان كاملا في فنه أخلاقه حسنة ومحاورته مليحة حلو المنطق لا
~~يمل جليسه يحفظ من كلام الصوفية وأحوالهم وأشعارهم وحكاياتهم شيئا كثيرا
~~وتوفي ببغداذ سنة ثمان وعشرين وخمس مائة 3 (الكوكبي الكاتب)) أحمد بن علي
~~بن أحمد بن الحسين بن عيسى بن رستم المادرائي أبو الطيب الكاتب الأعور
~~المعروف بالكوكبي وهو أصغر من أخيه محمد طلب الحديث وأكثر منه ومن كتابته
~~وقرأ الأدب وكان فاضلا أديبا وبينه وبين أبي العباس المبرد صداقة ومكاتبات
~~بالأشعار ومدح الحسن بن مخلد ولي ديوان الخراج بمصر أيام المعتضد والمكتفي
~~من قبل هارون ابن أبي الجيش خمارويه ولما رجع مؤنس وصفه للمقتدر وخاطبه في
~~أن يستوزره وهيئت له الخلع وكتب التقليد ونفذ إليه الرسول إلى دمشق فلقيتهم
~~رسله بوفاته وروى عنه أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي ومحمد بن العباس
~~الشلمغاني ومن شعره * وإذا بدا جلد عليك من امرئ * وأمله الغشيان والإلمام
~~* * فتسل عنه بفرقة لا مبديا * شكوى لتصلحه لك الأيام * ومنه أيضا
~~PageV07P123
# * عاقر الراح ودع نعت الطلل * واعص من لامك فيها أو
~~عذل * * غادها واغن بها واسع لها * وإذا قالوا تصابى قل أجل * * إنما دنياك
~~فاعلم ساعة * أنت فيها وسوى ذاك أمل * قال أخوه محمد أراد أخي أبو الطيب
~~السفر إلى الشام فلمته على الثقل فقال ما معي إلا ما لا بد منه ولا أقدر أن
~~أؤخره وأحصى في جملة ما حمله ثلاث مائة حمل دفاتر وكان لا يدع) النسخ بحال
~~وهو في مجلسه يأمر وينهى ولد ببغداذ سنة إحدى وستين ومائتين وتوفي بمصر سنة
~~ثلاث وثلاث مائة 3 (ابن النجاشي)) أحمد بن علي بن أحمد بن العباس أبو
~~الحسين الصيرفي ms1675 الأسدي الكوفي المعروف جده بالنجاشي حدث عن القاضي أبي
~~الحسين محمد بن عثمان بن النصيبي وأحمد بن محمد بن عمران بن الجندي والحسن
~~بن محمد بن يحيى بن الفحام وروى عنه ولده علي توفي سنة خمسين وأربع مائة
~~بمطيراباذ 3 (قاضي الطيب)) أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن الفضل بن بهمن
~~بن النجار أبو العباس الفقيه الشافعي من أهل الطيب دخل بغداذ واستوطنها
~~وتفقه على أبي إسحاق الشيرازي وسمع بها الحديث من عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون ومحمد بن علي بن المهتدي وغيرهما وحدث باليسير ولي قضاء الطيب
~~وتوجه إليها وسكنها إلى أن أستشهد بها بعد سنة خمس مائة ومولده سنة أربع
~~وأربعين 3 (ابن المعبي الواعظ)) أحمد بن علي بن أحمد بن سلامة الأنصاري أبو
~~العباس الواعظ المعروف بابن المعبي من أهل البصرة كان أحد المعدلين بها
~~مليح الوعظ كثير المحفوظ حسن الأخلاق سمع علي بن أحمد التستري ومحمد بن
~~أحمد النهاوندي ومحمد بن عبيد البصري وغيرهم وقدم بغداذ وأقام بها مدة وحدث
~~وروى عنه أبو بكر بن كامل والمعبي بالعين المهملة والباء الموحدة المشددة 3
~~(أبو العباس المقرئ الضرير)) أحمد بن علي بن أحمد أبو العباس الضرير المقرئ
~~من البردان قدم بغداذ في صباه وحفظ القرآن وأحكمه وقرأ بالروايات على
~~المشايخ وقرأ بواسط على أبي بكر بن الباقلاني وغيره واشتغل بالتجويد ووصف
~~بحسن الأداء وقوة الصوت وحفظ حروف الخلاف وكان يخطب في القرى وكان يقرأ في
~~المحراب في صلاة التراويح بالشواذ المكروهة طلبا للدنيا قال ابن النجار ولم
~~يكن في دينه بذاك توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة PageV07P124
# 3 (الحافظ ابن الأزرق)) ) أحمد بن علي بن الأزرق أبو
~~بكر الحافظ من أهل المطيرة حدث عن أبي جعفر محمد بن داود بن صدقة الشحام
~~المطيري والحسن بن محمد العطار وروى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف
~~بن نجيب الدقاق 3 (ابن هبل الطبيب)) أحمد بن علي بن أحمد بن علي شمس الدين
~~ابن ms1676 هبل بالهاء والباء المحركة بالفتحة ثانية الحروف الطبيب وسيأتي ذكر
~~والده مهذب الدين في مكانه من حرف العين ولد سنة ثمان وأربعين وخمس مائة
~~وتوفي رحمه الله كان مشغولا بصناعة الطب متميزا في الأدب وجيها في الدولة
~~سافر إلى بلاد الروم وأكرمه الملك الغالب كيكاوس بن كيخسرو إكراما كثيرا
~~وبقي عنده قليلا وتوفي هناك 3 (الصوفي ابن الأستاذدار)) أحمد بن علي بن
~~بختيار بن عبد الله أبو القاسم الصوفي كان والده أستاذدار الخلافة ونشأ أبو
~~القاسم هذا متأدبا فاضلا حسن الطريقة متدينا صالحا قال محب الدين ابن
~~النجار أنشدني لنفسه * أعاذلتي في الحب هل غير ذلك * فإني لأسباب الهوى غير
~~تارك * * دعيني وأوصابي فلست بعاشق * إذا رمت ميلا عن طريق المهالك * * أرى
~~الحب أن ألقى المنية مسفرا * إذا شئت أن ألقى عذاب المضاحك * * أيا ظبية
~~الوعساء إن حال بيننا * سباسب تنضي ناجيات الرواتك * * فلست بناس وقفة لم
~~تزل بها * دماء المآقي سافحات المسافك * * تربعت من دون الأراكة معهدا *
~~وغادرت عهدي بين تلك الأرائك * * وملت إلى الواشي وكنت غرية * إذا ما سعى
~~الواشي بما غير ذلك * * ألم تعلمي أني ألم بعالج * وأشتاق آثارا خلت من
~~جمالك * وقال أنشدني أيضا لنفسه * مل بي إلى الدير من نجران مصطحبا * يا
~~صاح قبل التفاف الساق بالساق * * أما ترى الورق تشدو في الغصون وكم * من
~~ساق حر تغنينا على ساق * * والنور يضحكه باكي الغمام فقم * مشمرا لارتضاع
~~الكاس عن ساق) * (وهاتها كشعاع الشمس صافية * تعشي العيون رعاك الله من ساق
~~* قلت الساق الذي في البيت الثالث هو الذي في البيت الأول وهذا الإيطاء وهو
~~عيب وشعره مقبول وتوفي بعد افتقار وملازمة لرباط والده سنة اثنتين وأربعين
~~وست مائة PageV07P125
# 3 (خالوه الحلواني)) أحمد بن علي بن بدران بن علي
~~الحلواني أبو بكر بن أبي الحسن المقرئ المعروف بخالوه بالخاء المعجمة قرأ
~~القرآن بالروايات على الحسن بن غالب بن المبارك وعلي بن محمد بن فارس
~~الخياط وغيرهما وسمع الحديث بالكثير من الحسن بن علي الجوهري والقاضي طاهر ms1677
~~بن عبد الله الطبري وعلي بن محمد بن حبيب الماوردي وغيرهم وسمع بالبصرة
~~وكتب بخطه كثيرا وخرج تخريجات وفوائد في فنون وانتقى أبو عبد الله الحميدي
~~له فوائد من أصوله وتكلم على أحاديثها وحدث بالكثير وروى عنه ابن كليب وأبو
~~الفرج وهو آخر من حدث عنه قال محب الدين ابن النجار أنبأنا أبو بكر الجيلي
~~عن أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال أحمد بن علي بن بدران الحلواني كان
~~شيخا ليس له معرفة بطريق الحديث روى كتاب الترغيب لابن شاهين عن العشاري من
~~نسخة طرية مستجدة ولم نر له أصلا عتيقا به وهو شيخ صالح فيه ضعف لا يحتج
~~بحديثه توفي سنة سبع وخمس مائة 3 (أبو بكر الحافظ خطيب بغداذ)) أحمد بن علي
~~بن ثابت بن أحمد بن مهدي أبو بكر الخطيب الحافظ إمام هذه الصنعة انتهت إليه
~~الرياسة في الحفظ والإتقان والقيام بعلوم الحديث وحسن التصنيف ولد بقرية من
~~أعمال نهر الملك تعرف بهنيقيا بهاء مفتوحة ونون مكسورة وياء آخر الحروف
~~ساكنة وقاف مكسورة وبعدها ياء آخر الحروف مفتوحة وبعدها ألف مقصورة كذا
~~وجدته مضبوطا قال أبو الخطاب ابن الجراح يمدح الخطيب * فاق الخطيب الورى
~~صدقا ومعرفة * وأعجز الناس في تصنيفه الكتبا * * حمى الشريعة من غاو يدنسها
~~* بوضعه ونفى التدليس والكذبا * * جلى محاسن بغداذ فأودعها * تاريخه مخلصا
~~لله محتسبا * * وقال في الناس بالقسطاس منحرفا * عن الهوى وأزال الشك
~~والريبا * * سقى ثراك أبا بكر على ظمأ * جون ركام يسح الواكف السربا *
~~PageV07P126
# ) * ونلت فوزا ورضوانا ومغفرة * إذا تحقق وعد الله
~~واقتربا * وقال الحافظ أبو طاهر السلفي يمدح مصنفات الخطيب * تصانيف ابن
~~ثابت الخطيب * ألذ من الصبا الغض الرطيب * * يراها إذ حواها من رواها *
~~رياضا رأسها ترك الذنوب * * ويأخذ حسن ما قد صاغ منها * بقلب الحافظ الفطن
~~الأريب * * فأية راحة ونعيم عيش * يوازي كتبه أم أي طيب * سمع ببغداذ شيوخ
~~وقته وبالبصرة والري والدينور والكوفة ونيسابور وقدم دمشق سنة خمس وأربعين
~~وأربع مائة حاجا فسمع بها وبصور وقرأ صحيح البخاري ms1678 في خمسة أيام بمكة على
~~كريمة المروزية وعاد إلى بغداذ وصار له قرب من الوزير رئيس الرؤساء فلما
~~وقعت فتنة البساسيري ببغداذ استتر الخطيب وخرج إلى الشام لما آذاه الحنابلة
~~بجامع المنصور وحدث بدمشق بعامة كتبه ثم قصد صور وأقام بها وكان يتردد إلى
~~القدس للزيارة ثم يعود إلى صور وتوجه إلى طرابلس وحلب وأقام بهما أياما
~~قلائل ثم عاد إلى بغداذ في أعقاب سنة اثنتين وستين وأقام بها سنة إلى توفي
~~وحينئذ روى تاريخ بغداذ وروى عنه من شيوخه أبو بكر البرقاني والأزهري
~~وغيرهما وكان يقول شربت ماء زمزم ثلاث مرات وسألت الله عز وجل ثلاث حاجات
~~آخذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له فالحاجة الأولى أن
~~أحدث بتاريخ بغداذ والثانية أن أملي الحديث بجامع المنصور والثالثة أن أدفن
~~إذا مت عند قبر بشر الحافي فلما عاد إلى بغداذ حدث بتاريخه بها ووقع إليه
~~جزء فيه سماع الخليفة القائم بأمر الله فحمل الجزء ومضى إلى باب حجرة
~~الخليفة وسأل أن يؤذن له في قراءة الجزء فقال الخليفة هذا رجل كبير في
~~الحديث وليس له إلى السماع مني حاجة ولعل له حاجة أراد أن يتوصل إليها بذلك
~~فاسألوه حاجته فسألوه فقال حاجتي أن أملي الحديث بجامع المنصور فتقدم
~~الخليفة إلى نقيب النقباء بأن يؤذن له في ذلك ولما مات أرادوا دفنه عند بشر
~~الحافي بوصية منه وكان الموضع الذي بجنب بشر قد حفر فيه أبو بكر أحمد بن
~~علي الطريثيثي قبرا لنفسه وكان يمضي إلى ذلك الموضع ويختم فيه القرآن ويدعو
~~ومضى على ذلك سنون فلما مات الخطيب سألوه أن يدفنوه فيه فامتنع وقال هذا
~~قبري قد حفرته وختمت فيه عدة ختمات ولا أمكن أحدا من الدفن) فيه وهذا مما
~~لا يتصور فانتهى الخبر إلى سعد الصوفي فقال له يا شيخ لو كان بشر في
~~الأحياء ودخلت أنت والخطيب إليه أيكما كان يقعد إلى جانبه أنت أو الخطيب
~~فقال لا بل الخطيب فقال فكذا ينبغي ms1679 أن يكون في حالة الموت فإنه أحق به منك
~~فطاب قلبه ورضي بأن يدفن الخطيب في ذلك الموضع PageV07P127
# وكان بعض اليهود قد أظهر في بغداذ كتابا وادعى أ ه
~~كتاب رسول الهل صلى الله عليه وسلم بإسقاط الجزية عن أهل خيبر وفيه شهادات
~~الصحابة وأنه خط علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعرضه رئيس الرؤساء على
~~الخطيب فقال هذا مزور فقيل له من أين لك ذلك قال في الكتاب شهادة معاوية بن
~~أبي سفيان ومعاوية أسلم يوم الفتح وخيبر كانت في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن
~~معاذ وكان قد مات يوم الخندق في سنة خمس فاستحسن ذلك منه وتقد رئيس الرؤساء
~~إلى القصاص والوعاظ أن لا يورد أحد حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى يعرضه إلى الخطيب فما أمرهم بإيراده أوردوه وما منعهم منه ألغوه وقال
~~أبو الفرج ابن الجوزي كان الخطيب قديما على مذهب أحمد بن حنبل فمال عليه
~~أصحابنا لما رأوا من ميله إلى المبتدعة وآذوه فانتقل إلى مذهب الشافعي
~~وتعصب في تصانيفه عليهم فرمز إلى ذمهم وصرح بقدر ما أمكن فقال في ترجمة
~~أحمد بن حنبل سيد المحدثين و في ترجمة الشافعي تاج الفقهاء فلم يذكر أحمد
~~بالفقه وقال في ترجمة حسين الكرابيسي إنه قال عن أحمد أيش نعمل بهذا الصبي
~~إن قلنا لفظنا بالقرآن مخلوق قال بدعة وإن قلنا غير مخلوق قال بدعة ثم
~~التفت إلى أصحاب أحمد فقدح فيهم بما أمكن وله دسائس في ذمهم عجيبة وذكر
~~شيئا مما زعم أبو الفرج أنه قدح في الحنابلة وتأول له ثم قال أنبأنا أبو
~~زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن أبيه قال سمعت إسماعيل بن أبي الفضل
~~القومسي وكان من أهل المعرفة بالحديث يقول ثلاثة من الحفاظ لا أحبهم لشدة
~~تعصبهم وقلة إنصافهم الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الأصبهاني وأبو بكر
~~الخطيب قال أبو الفرج وصدق إسماعيل وكان من أهل المعرفة فإن الحاكم كان
~~متشيعا ظاهر التشيع والآخران كانا ms1680 يتعصبان للمتكلمين والأشاعرة وما يليق
~~هذا بأصحاب الحديث لأن الحديث جاء في ذم الكلام وقد أكد الشافعي في هذا حتى
~~قال رأيي في أصحاب الكلام أن يحملوا على البغال ويطاف بهم وصنف ابن الجوزي
~~أبو الفرج السهم المصيب في بيان تعصب الخطيب وقال ابن طاهر سألت أبا)
~~القاسم هبة الله الشيرازي قلت هل كان أبو بكر الخطيب كتصانيفه في الحفظ
~~فقال لا كنا إذا سألناه عن شيء أجابنا بعد أيام وإن ألححنا عليه غضب وكانت
~~له بادرة وحشة وأما تصانيفه فمصنوعة مهذبة ولم يكن حفظه على قدر تصانيفه
~~قال ياقوت في معجم الأدباء ونقلت من خط أبي سعد السمعاني ومنتخبه لمعجم
~~شيوخ عبد العزيز بن محمد النخشبي قال ومنهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب يخطب في بعض قرى بغداذ حافظ فهم ولكنه كان يتهم بشرب النبيذ كنت
~~كلما لقيته بدأني بالسلام فلقيته في بعض الأيام فلم يسلم علي ولقيته شبه
~~المتغير فلما جاز عني لحقني بعض أصحابنا وقال لي لقيت أبا بكر الخطيب سكران
~~فقلت له لقد لقيته متغيرا واستنكرت حاله ولم أعلم أنه سكران PageV07P128
# ولعله قد تاب إن شاء الله قال السمعاني ولم يذكر عن
~~الخطيب رحمه الله هذا إلا النخشبي مع أني لحقت جماعة من أصحابه كثيرة وقال
~~في المذيل والخطيب في درجة القدماء من الحفاظ والأئمة الكبار كيحيى بن معين
~~وعلي بن المديني وأحمد بن أبي خيثمة وطبقتهم وكان علامة العصر اكتسى به هذا
~~الشأن غضارة وبهجة ونضارة وكان مهيبا وقورا نبيلا خطيرا ثقة صدوقا متحريا
~~حجة فيما يصنفه ويقوله وينقله ويجمعه حسن النقل والخط كثير الشكل والضبط
~~قارئا للحديث فصيحا وكن في درجة الكمال والرتبة العليا خلقا وخلقا وهيئة
~~ومنظرا انتهى إليه معرفة علم الحديث وحفظه وختم به الحفاظ رحمهم الله بدأ
~~بسماع الحديث سنة ثلاث وأربع مائة وقد بلغ إحدى عشرة سنة من عمره قال وسمعت
~~بعض مشايخي يقول دخل بعض الأكابر جامع دمشق أو صور ورأى حلقة عظيمة للخطيب
~~والمجلس غاص ms1681 يسمعون منه الحديث فصعد إلى جانبه وكأنه استكثر الجمع فقال له
~~الخطيب القعود في جامع المنصور مع نفر يسير أحب إلي من هذا انتهى وحدث
~~الخطيب وله عشرون سنة حين قدم من البصرة وكتب عنه شيخه أبو القاسم الأزهري
~~أشياء أدخلها في تصانيفه وسأله الخطيب فقرأها عليه وذلك سنة اثنتي عشرة
~~وأربع مائة قال أبو زكرياء يحيى بن علي الخطيب اللغوي لما دخلت دمشق سنة ست
~~وخمسين كان بها إذ ذاك الإمام أبو بكر الحافظ وكانت له حلقة كبيرة يجتمعون
~~في بكرة كل يوم فيقرأ لهم وكنت أقرأ عليه الكتب الأدبية المسموعة وكان إذا
~~مر في كتابه شيء يحتاج إلى إصلاح يصلحه ويقول أنت مني الرواية وأنا أريد
~~منك الدراية قال وكان إذا قرأ الحديث في جامع دمشق يسمع صوته في آخر الجامع
~~وكان يقرأ معها صحيحا) وحدث محمد بن طاهر المقدسي سمعت أبا القاسم مكي بن
~~عبد السلام الرملي يقول سبب خروج أبي بكر الخطيب من دمشق إلى صور أنه كان
~~يختلف إليه صبي صبيح الوجه وقد سماه مكي أنا نكبت عن ذكره فتكلم الناس في
~~ذلك وكان أمير البلدة رافضيا متعصبا فبلغته القصة فجعل ذلك سببا للفتك به
~~فأمر صاحب الشرطة أن يأخذه بالليل ويقتله وكان صاحب الشرطة من أهل السنة
~~فقصده صاحب الشرطة تلك الليلة مع جماعة من الشرطة من أصحابه ولم يمكنه أن
~~يخالف الأمير وأخذه وقال له أمرت بكذا وكذا ولا أجد لك حيلة إلا أنني أعبر
~~بك على دار الشريف ابن أبي الحسن العلوي فإذا حاذيت الباب فادخل الدار فإني
~~أرجع إلى الأمير وأخبره بالقصة ففعل ذلك ودخل دار الشريف وأعلم صاحب الشرطة
~~الأمير فبعث الأمير إلى الشريف أن يبعث به فقال الشريف أيها الأمير أنت
~~تعرف اعتقادي فيه وفي أمثاله ولكن ليس لي في قتله مصلحة هذا الرجل مشهور
~~بالعراق وإن قتلته قتل به جماعة من الشيعة بالعراق وخربت المشاهد قال فما
~~ترى قال أرى أن يخرج من بلدك فأمر به فخرج إلى ms1682 صور وبقي بها مدة إلى أن عاد
~~إلى بغداذ وأقام بها إلى أن مات قال محب الدين ابن النجار أخبرنا محمود بن
~~محمد بن الحداد بأصبهان قال أنا الحافظ أبو PageV07P129
# موسى محمد بن أبي بكر المديني قال سمعت أبا علي الحسن
~~بن إبراهيم بن بقي الأندلسي الجذامي الحافظ وقل من رايت من الحفاظ مثله
~~يقول قال أبو الوليد الباجي رأيت الحفاظ في ديار الإسلام أربعة أبا ذر عبد
~~بن أحمد والصوري والأرموي وأبا بكر الخطيب وأما الفقهاء فكثير انتهى وحضر
~~أبو بكر الخطيب درس الشيخ أبي إسحاق الشيرازي فروى الشيخ حديثا من رواية
~~بحر بن كنيز بالنون والزاء السقاء ثم قال للخطيب ما تقول فيه فقال الخطيب
~~إن أذنت لي ذكرت حاله فأسند الشيخ أبو إسحاق ظهره إلى من الحائظ وقعد مثلما
~~يقعد التلميذ بين يدي الأستاذ يسمع كلام الخطيب وشرع الخطيب في شرح أحواله
~~ويقول قال فيه فلان كذا وقال فيه فلان كذا وشرح أحواله شرحا حسنا وما ذكر
~~فيه الأئمة من الجرح والتعديل إلى أن فرغ منه فأثنى الشيخ أبو إسحاق عليه
~~ثناء حسنا وقال هو دارقطني عهدنا وكان الخطيب يمشي في الطريق وفي يده جزء
~~يطالعه وربما أعلم على الأحاديث وتفقه الخطيب على المحاملي وعلى القاضي أبي
~~الطيب وقال أبو علي البرداني لعل الخطيب لم ير مثل نفسه وكان يذهب مذهب أبي
~~الحسن الأشعري قال الشيخ شمس الدين مذهبه يعني الخطيب في) الصفات أنها تمر
~~كما جاءت صرح في تصانيفه بذلك قلت الشيخ أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى
~~له في آيات الصفات مذهبان أحدهما أنه إذا مرت به آية ظاهرها يفهم منه
~~الجسمية كاليد والجنب ردها بالتأويل إلى ما ينفي الجسمية والثاني أنه يمر
~~بظاهرها كما جاءت لا يتأولها ويكل العلم بها إلى الله تعالى من غير اعتقاد
~~الجسمية فاختار الخطيب المذهب الثاني وهو الأسلم وولد الخطيب سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاث مائة وتوفي رحمه الله يوم الاثنين السابع من ذي الحجة سنة
~~ثلاث وستين وأربع مائة ms1683 وكان أحد من حمل جنازته الإمام أبو إسحاق الشيرازي
~~وقال أبو الفضل بن خيرون جاءني بعض الصالحين فأخبرني لما مات الخطيب وقال
~~إني رأيته في المنام فقلت له كيف حالك قال أنا في روح وريحان وجنة نعيم
~~وقال أبو الحسن علي بن الحسين بن جدا رأيت في المنام بعد موت الخطيب شخصا
~~قائما بحذائي فأردت أن أسأله عن الخطيب فقال لي ابتداء أنزل وسط الجنة حيث
~~يتعارف الأبرار وقال الحافظ أبو طاهر السلفي سمعت أبا العز نجا بن المبارك
~~بن طالب المحرمي الفقيه يحلف بالله الذي لا إليه إلا هو وهو صدوق صالح من
~~أهل العلم أنه رأى في المنام أبا بكر الشامي قاضي بغداذ بعد موته كأنه قاعد
~~على كرسي قال فدنوت منه وسلمت عليه وصافحته فالتفت فإذا أبو بكر الخطيب على
~~كرسي آخر فقال لي القاضي الحديث الفلاني فأجابه الخطيب بشيء ذهب عني
~~فتنازعنا فقال الخطيب فهذا النبي صلى الله عليه وسلم قم حتى نسأله فقاما
~~جميعا إلى زاوية فرفعا سترا أخرض ودخلا فوقفت أنا على الباب ثم انتبهت وقال
~~أبو القاسم المكي بن عبد السلام المقدسي كنت نائما في منزل الشيخ أبي السن
~~بن الزعفراني ببغداذ ليلة الأحد الثاني عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وستين
~~وأربع مائة فرأيت في PageV07P130
# المنام عند السحر كأنا اجتمعنا عند الخطيب بمنزله بباب
~~المراتب لقراءة التاريخ على العادة وكان الشيخ جالسا والشيخ الفقيه أبو
~~الفتح نصر بن إبراهيم عن يمينه وعن يمين الفقيه نصر رجل جالس لم أعرفه
~~فسألت عنه فقلت من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور معنا فقيل لي هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ليسمع التاريخ فقلت في نفسي هذه جلالة
~~للشيخ أبي بكر يحضر النبي صلى الله عليه وسلم مجلسه فقلت في نفسي وهذا أيضا
~~رد لقول من يعيب التاريخ ويذكر أن فيه تحاملا على أقوام وقال الخطيب في
~~ترجمة الحيري إسماعيل بن أحمد النيسابوري الضرير) حج وحدث ونعم الشيخ كان
~~ولما حج كان ms1684 معه حمل كتب ليجاور وكان في جملة كتبه صحيح البخاري سمعه من
~~الكشمهيني فقرأت جميعه عليه في ثلاثة مجالس قال الشيخ شمس الدين وهذا شيء
~~لا أعلم أحد في زماننا يستطيعه وكتبه التي صنفها تاريخ مدينة السلام مائة
~~وستة أجزاء شرف أصاب الحديث ثلاثة أجزاء الجامع خمسة عشر جزءا الكفاية في
~~معرفة الرواية ثلاثة عشر جزءا تلخيص المتشابه ستة عشر جزءا تالي التلخيص
~~الفصل للوصل المدرج في النقل تسعة أجزاء المكمل في المهمل ثمانية أجزاء
~~غنية المقتبس في تمييز الملتبس ستة أجزاء من وافقت كنيته اسم أبيه ثلاثة
~~أجزاء الأسماء المبهمة جزء مجلد الموضح أربعة عشر جزءا من حدث ونسي تمييز
~~متصل الأسانيد ثمانية أجزاء الخيل ثلاثة أجزاء الآباء عن الأبناء الرحلة
~~الاحتجاج بالشافعي البخلاء أربعة أجزاء التطفيل ثلاثة أجزاء القنوت ثلاثة
~~أجزاء الرواة عن مالك ستة أجزاء الفقيه والمتفقه اثنا عشر جزءا المؤتنف
~~لتكملة المؤتلف والمختلف مبهم المراسيل ثلاثة أجزاء البسملة من الفاتحة
~~الجهر بالبسملة جزءان مقلوب الأسماء الأنساب اثنا عشر جزءا صحة العمل
~~باليمين مع الشاهد أسماء المدلسين اقتضاء العلم للعمل تقييد العلم ثلاثة
~~أجزاء القول في علم النجوم روايات الصحابة عن التابعين صلاة التسبيح مسند
~~نعيم بن هماز النهي عن صوم يوم الشك الإجازة للمعدوم والمجهول روايات الستة
~~من التابعين بعضهم عن بعض معجم الرواة عن شعبة ثمانية أجزاء المؤتلف
~~والمختلف أربعة وعشرون جزءا حديث محمد بن سوقة أربعة أجزاء المسلسلات ثلاثة
~~أجزاء طرق قبض العلم ثلاثة أجزاء غسل الجمعة ثلاثة أجزاء الدلائل والشواهد
~~ومن شعر الخطيب رحمه الله * لا تغبطن أخا الدنيا بزخرفها * ولا للذة وقت
~~عجلت فرحا * * فالدهر أسرع شيء في تقلبه * وفعله بين للخلق قد وضحا * * كم
~~شارب عسلا فيه منيته * وكم تقلد سيفا من به ذبحا * PageV07P131
# ومنه * تغيب الخلق عن عيني سوى قمر * حسبي من الخلق
~~طرا ذلك القمر) * (محله في فؤادي قد تملكه * وحاز روحي وما لي عنه مصطبر *
~~* فالشمس أقرب منه في تناولها * وغاية الحظ منه للورى النظر * * أردت
~~تقبيله يوما ms1685 مخالسة * فصار من خاطري في خده أثر * * وكم حليم رآه ظنه ملكا
~~* وراجع الفكر فيه أنه بشر * ومنه * لو قيل ما تتمنى قلت في عجل * أخا
~~صدوقا أمينا غير خوان * * إذا فعلت جميلا ظل يشكرني * وإن أسأت تلقاني
~~بغفران * * ويستر العيب في سخط وحال رضى * ويحفظ الغيب في سر وإعلان * *
~~وأين في الخلق هذا عز مطلبه * فليس يوجد ما كر الجديدان * 3 (قاضي
~~الهمامية)) أحمد بن علي بن ثابت أبو العباس من أهل الهمامية تولى القضاء
~~بالهمامية مديدة ثم عزل وقدم بغداذ وسكن بالنظامية وكانت له معرفة تامة
~~بالفرائض والحساب فقرأ الناس عليه وانتفعوا وكان قدم بغداذ قديما وتفقه بها
~~وقرأ وسمع الحديث من أبي طالب غلام ابن الخل وحدث عنه ببغداذ بيسير وكان
~~متدينا حسن الطريقة وتوفي سنة إحدى وثلاثين وست مائة 3 (أخو الوزير ابن
~~مقلة)) أحمد بن علي بن الحسن بن مقلة أبو الحسين الملقب بالغنيم تصغير غنم
~~وهو أخو الوزير أبي علي توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة 3 (ابن أبي زنبور))
~~أحمد بن علي بن الحسن أبو الرضى ابن أبي الزنبور النيلي سكن الموصل وكان
~~أديبا فاضلا قدم دمشق ومدح السلطان صلاح الدين بن أيوب وعمر طويلا وتأدب
~~على سعيد ابن الدهان وكان من غلاة الرافضة وصله صلاح الدين بخمس مائة دينار
~~قال محب الدين ابن النجار ودخلت الموصل وهو حي ولم يتفق لي لقاؤه وأورد له
~~قوله * إن زارنا أحد شكرنا سعيه * وإذا أراح من الزيارة نشكر * * إن
~~المواصل حظه متوفر * عندي وحظ مريح قلبي أوفر * * علمي مباح للأنام ونصحهم
~~* فرض علي وإنني لا أضجر) * (وجب القتال على معد دارع * وأريح منه حاسر
~~متدثر * PageV07P132
# * لا يحمدني مستفيد إنما * لإفادة الإخوان ليلي أسهر *
~~قلت شعر متوسط كان حيا سنتة ثلاث عشرة وست مائة وسافر إلى البحرين وعمان
~~والهند وكرمان وأصبهان وبغداذ وجالس ابن الخشاب وسأله مسائل ودخل الموصل
~~سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة وقال الشيخ شمس الدين توفي سنة ثلاث عشرة وست
~~مائة 3 (ابن ms1686 قدامة الحنفي قاضي الأنبار)) أحمد بن علي بن قدامة أبو المعالي
~~الأنبار أحد علماء الأدب المشهورين توفي سنة ست وثمانين وأربع مائة وله من
~~الكتبكتاب في القوافي كتاب في النحو روى عنه محمد بن عقيل الكاتب الدسكري
~~وأحمد بن محمد بن غالب العطاردي 3 (قاضي بعقوبا)) أحمد بن علي بن الحسن بن
~~محمد بن أحمد بن كردي أبو البقاء من ببيت مشهور بالعدالة والقضاء والرواية
~~تقلد القضاء ببعقوبا بعد الستين وخمس مائة وبقي على ذلك إلى أن مات وأضر في
~~آخر عمره وكان نزها عفيفا سمع محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي ومحمد بن
~~عبد الباقي بن أحمد بن سليمان قال ابن النجار كتبت عنه وتوفي سنة خمس عشرة
~~وست مائة 3 (أبو العباس المهلبي)) أحمد بن علي بن الحسن بن المعقل بن
~~المحسن بن أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن معقل أبو العباس المهلبي
~~من أهل حمص قال ابن النجار شاب من أهل حمص رأيته عند شيخنا الوجيه أبي بكر
~~النحوي الواسطي يقرأ عليه الأدب وكان كيس الأخلاق أنشدني لنفسه ببغداذ *
~~أظبى جفون أم جفون ظباء * سلبتك قوة عزة وعزاء * * وقدود سمر أم قدود ذوابل
~~* سمر حمتك موارد الإغفاء * * عرضت قلبك للهوى متوقعا * نيل المنى فوقعت في
~~ضراء * * كم نظرة زرعت بقلب متيم * حبا يغل عليه حب بلاء) * (ولكم جهول
~~بالهوى فيه هوى * وأطاع بعد تمنع وإباء * * لا أعرفنك بعد عرفان به * تنقاد
~~عزا زائد الإغراء * * وتوق أحداق المها فسهامها * تصمي صميم القلب والأحشاء
~~* قال سألت أبا العباس عن مولده فقال في آخر سنة سبع وستين وخمس مائة بحمص
~~PageV07P133
# 3 (ابن زهراء الصوفي)) أحمد بن علي بن الحسين بن
~~زكرياء الطريثيثي أبو بكر الصوفي المعروف بابن زهراء كان من أعيان مشايخ
~~الصوفية خدم الأكابر وكان حسن التلاوة من أصحاب سعيد الصوفي وبرباطه كان
~~مقيما سمع أباه ومحمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزاز ومحمد بن الحسين بن
~~الفضل القطان وعبد الرحمن بن عبيد الله ms1687 الحرقي وابن شاذان وغيرهم وكانت
~~سماعاته صحيحة إلا ما أدخله عليه أبو علي الحسن بن محمد الكرماني فتقبله
~~ورواه وادعى أنه سمعه من أبي الحسن بن رزقويه وما يصح سماعه منه وقد أجمع
~~المحدثون على ضعفه وترك الاحتجاج به روى عنه جماعة توفي سنة تسع وسبعين
~~وأربع مائة 3 (أبو طاهرالخزاز)) أحمد بن علي بن داود الدينوري أبو طاهر
~~الخزاز من أهل الكرخ كان صاحب أخبار وأشعار وفيه أدب ويقول الشعر روى عن
~~عبد الواحد بن برهان النحوي ومحمد بن الحسين بن الشبل ومهيار وأبي القاسم
~~المطرز شيئا من شعرهم سمع منه أبو الوفاء أحمد بن محمد بن الحصين وعمر بن
~~ظفر المغازلي المبارك بن كامل الخفاف سنة ثمان وخمس مائة 3 (أبو الخطاب
~~المقرئ)) أحمد بن علي بن عبد الله الصوفي أبو الخطاب المقرئ المؤدب
~~البغداذي كان أحد القراء المجودين المشهورين قرأ على علي بن عمر الحمامي
~~المقرئ وله قصيدة في عد آي القرآن رواها عنه محمد بن عبد الباقي الأنصاري
~~وقصيدة في السنة رواها عنه عبد الوهاب الأنماطي توفي سنة ست وسبعين وأربع
~~مائة 3 (ابن ميكال الأمير)) أحمد بن علي بن إسماعيل بن عبد الله بن ميكال
~~الأمير أبو نصر النيسابوري العريض الجاه إنسان عين آل ميكال توفي سنة ست
~~وأربع مائة وله شعر رائق من ذلك أبيات منها) * وإذا الكريم مضى وولى عمره *
~~كفل الثناء له بعمر ثان * كان بمكة سنة حج فيها الأستاذ أبو علي الدقاق
~~فالتقى به وحضر عنده وشاوره في أن يقيم بمكة سنة مجاورا فقال له الأستاذ إن
~~احترام البيت يقل بطول المقام ولأن تنصرف إلى أهلك وبيتك وقلبك إلى الكعبة
~~خير من أن تلازم الكعبة وقلبك إلى أهلك وبيتك كما تقول لأن في السوق وقلبك
~~في الصلاة خير من أن تكون في الصلاة وقلبك في السوق فقال الأمير يا أستاذ
~~نحن حيثما كنا فالقلب معنا فسكت الأستاذ ووقع منه كلام الأمير بموقع 3
~~(شهاب الدين الأدفي الشافعي)) أحمد بن علي بن ms1688 عبد الوهاب بن يوسف بن منجى
~~شهاب الدين الأدفوي قال كمال الدين جعفر الأدفوي كان من الأذكياء العقلاء
~~المتدينين نشأ في PageV07P134
# الخير والديانة وكان ثقة صدوقا اشتغل بالفقه على مذهب
~~الشافعي وقرأ النحو وفهم وأعرب وكان فيه صدقة وتلق للنا وإكرام للوارد من
~~الطلبة والفقراء وحضر إلى القاهرة وشرع في حفظ التسهيل فقرأ منه قليلا ثم
~~مرض وتوفي بالصالحية في صفر سنة أربع وعشرين وسبع مائة وكان أحسن الناس
~~ذهنا 3 (أبو البركات الحنبلي)) أحمد بن علي بن عبد الله بن الأبرادي أبو
~~البركات الفقيه الحنبلي البغداذي صحب أبا الحسن ابن الفاعوس الزاهد وغيره
~~من الصالحين وقرأ الفقه على ابن عقيل وسمع الحديث من محمد بن علي الدقاق
~~وعلي بن محمد بن الخطيب الأنباري ومحمد بن أحمد بن اللحاس وعبد الواحد بن
~~علي بن فهد العلاف وغيرهم توفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة 3 (ابن سوار
~~المقرئ الحنفي)) أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار أبو طاهر المقرئ
~~قرأ القرآن على فرج بن عمر بن الحسين الضرير والقاضي أبي العلاء محمد بن
~~علي بن يعقوب الواسطيين وأحمد بن مسرور بن عبد الوهاب وعلي بن طلحة بن محمد
~~البصري وعتبة بن عبد الملك بن عثمان العثماني وغيرهم وسمع الكثير من محمد
~~بن عبد الواحد بن رزمة وعمر بن إبراهيم الأزهري ومحمد بن الحسين الحراني
~~ومحمد بن محمد بن غيلان وعبد الله بن محمد بن لؤلؤ الوراق والحسين بن علي
~~الطناجيري وخلق كثير غيرهم وكتب بخطه كثيرا من الحديث والقراءات) وصنف كتاب
~~المستنير في القراءات وكان إماما فاضلا ثقة نبيلا كان حنفي المذهب ولد سنة
~~اثنتي عشرة وأربع مائة وتوفي سنة ست وتسعين وأربع مائة ودفن جوار قبر معروف
~~الكرخي 3 (أبو جعفر القرطبي المقرئ إمام الكلاسة)) أحمد بن علي بن عتيق بن
~~إسماعيل القرطبي أبو جعفر المقرئ الفنكي قرأ القرآن بالمغرب على جماعة ودخل
~~الشام فسمع من الحافظ أبي القاسم علي ومن أمثاله وتوجه إلى الموصل وقرأ بها ms1689
~~القرآن على يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي القرطبي وسمع الحديث من عبد الله
~~بن أحمد بن محمد الطوسي خطيب الموصل ثم عاد إلى دمشق واستوطنها وسمع بها
~~الحديث الكثير وكتب وحصل وقرأ بها القرآن وكان يصلي إماما بالكلاسة وحدث
~~باليسير لنزول إسناده وكان عالما فاضلا متدينا أمينا صدوقا قال محب الدين
~~ابن النجار كتب إلي الإجازة بجميع مروياته توفي سنة ست وتسعين وخمس مائة 3
~~(ابن السمين)) أحمد بن علي بن علي بن عبد الله بن سلامة السيبي الخباز
~~المعروف والده بالسمين البغداذي سمع الكثير بنفسه من ابن البطر والحسين بن
~~أحمد بن طلحة ومن PageV07P135
# الخطيب التبريزي شيئا من مصنفاته ومن غيرهم وكتب بخطه
~~كثيرا من الحديث والأدب وكانت فيه غفلة وكان قليل العلم وحدث بالكثير قال
~~محب الدين ابن النجار روى لنا عنه عبد الوهاب بن علي الأمين وابن الأخضر
~~ومحمد بن علي بن حمزة الحراني ويحيى بن الحسين الأواني أنبأ أبو بكر الجيلي
~~عن أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ قال أبو المعالي ابن السمين أفسد سماعاته
~~بأخرة فإن أحمد بن إقبال كان يشتري الأجزاء غير مسموعة له ويكتب اسم جماعة
~~هو منهم على وريقة ويعطي ابن السمين حتى ينقله إلى الجزء ثم قال ابن ناصر
~~الصائن وابن السمين كاذبان توفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة 3 (ابن الواثق))
~~أحمد بن علي بن عيسى بن هبة الله بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن
~~عبد العزيز بن الحسن بن الحسين بن الواثق أبو جعفر الهاشمي البغداذي المقرئ
~~كان أحد القراء بالترب التي للخلفاء بالرصافة وكان متأدبا قال محب الدين
~~ابن النجار سمعت أنه غسل ديوانه قبل موته) وكان كثير الهجاء خبيث اللسان
~~سمع الحديث من أحمد بن البناء وإبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي وعبد الأول
~~بن عيسى السجزي وحدث باليسير وأورد له * قطعت مطامعي واعتضت عنها * عزيزا
~~بالقناعة والخمول * * ورمت الزهد في الدنيا لأني * رأيت الفضل في ترك
~~الفضول * وأورد له أيضا * دع ms1690 عنك فخرك بالآباء منتسبا * وافخر بنفسك لا
~~بالأعظم الرمم * * فكم شريف وهت بالجهل رتبته * ومن هجين علا بالعلم في
~~الأمم * قلت شعر متوسط توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة 3 (ابن السواق))
~~أحمد بن علي بن محمد بن عثمان الأنصاري البندار أبو طاهر المقرئ المعروف
~~بابن السواق وهو أخو أبي الغنايم حمزة وكان الأكبر قرأ القرآن بالروايات
~~على علي بن أحمد بن عمر الحمامي وسمع الكثير من عبيد الله بن أحمد
~~الصيدلاني وعبيد الله بن محمد الفرضي وأحمد بن محمد بن الصلت وعلي بن محمد
~~بن بشران وحدث باليسير وكان صالحا ثقة فقيها وقرأ بقراءات توفي سنة تسع
~~وأربعين وأربع مائة 3 (الهباري)) أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الفرج بن
~~الحارث الهاشمي أبو نصر المقرئ ويعرف بالهباري وبالعاجي من أهل البصرة قرأ
~~القرآن بالروايات بدمشق على الحسن بن علي الأهوازي وبحران على الشريف عي بن
~~محمد وببغداذ على علي بن عمر الحمامي وجال في العراق ودخل كور خراسان وقرأ
~~الفرائض وحدث بمرو بكتاب السنن لأبي داود عن القاضي أبي عمر الهاشمي ودخل
~~بلاد ما وراء النهر وحدث ببخارا وسمرقند وطعن أهل العراق في الهباري ورموه
~~بالكذب والتعمد فيه توفي سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة PageV07P136
# 3 (ابن برهان الشافعي)) أحمد بن علي بن محمد بن برهان
~~بفتح الباء الموحدة وسكون الراء الوكيل أبو الفتح الفقيه الشافعي تفقه في
~~صباه على مذهب أحمد بن حنبل على ابن عقيل ثم تمذهب للشافعي وقرأ على أبي
~~بكر الشاشي والغزالي والكيا الطبري وكان ذكيا خاذق الذكاء حفظة لا يسمع
~~شيئا) إلا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب والاشتغال والحفظ والتنقيح والتحقيق
~~وحل المشكلات واستخراج المععاني حتى صار يضربه به المثل في تبحره في الأصول
~~والفروع وصار إماما كبيرا من أئمة المسلمين وولي التدريس بالنظامية وعزل ثم
~~أعيد ثم عزل بعد يوم وكان الطلبة يقصدونه من البلدان إلى أن صار جميع نهاره
~~وقطعة من الليل مستوعبا للأشغال وإلقاء الدروس وطلب منه درس في ms1691 الاحياء
~~للغزالي فلم يكن له وقت إلى أن سألوه أن يكون الدرس نصف الليل فأجاب سمع
~~الحديث الكثير بنفسه من أحمد بن الحسين الكرجي وابن البطر والحسين بن أحمد
~~النعالي وعلي بن الحسين البزاز وجماعة وسمع ابن كليب صحيح البخاري بقراءته
~~على أبي طالب الزيني وحدث باليسير وتوفي سنة ثماني عشرة وخمس مائة ودفن
~~بباب أبرز كذا ذكر ابن النجار وقال غيره توفي سنة عشرين وخمس مائة وهو فيما
~~أظن الصحيح وله الوجيز في أصول الفقه 3 (القاضي أبو عبيد الله الدامغاني))
~~أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الملك الدامغاني
~~القاضي ابن قاضي القضاة أبي عبد الله أذن له أبوه أن يشهد عليه في السجلات
~~ويضع خطه فيما عداها من الكتب فلما توفي أبوه ولي أبو القاسم علي بن الحسين
~~الزينبي قضاء القضاة وولي هذا قضاء باب البصرة مضافا إلى قضاء مدينة
~~المنصور سمع الحديث من النقيب أبي الفوارس طراد الزينبي والحسين بن أحمد
~~النعالي والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي وغيرهم وفوض إليه قضاء ربع الكرخ
~~ثم الجانب الغربي بأسره ثم ضم إليه قضاء باب الأزج وكان جميل السيرة
~~محمودها توفي سنة أربعين وخمس مائة 3 (ابن المقرئ الحاجب)) أحمد بن علي بن
~~المقرئ الحجب البغداذي ظريف لطيف قال محب الدين ابن النجار سمع شيئا من
~~الحديث ولم تكن طريقته محمودة ولا أفعاله حسنة وكان كثير المخالطة لأهل
~~العبث والفساد حتى جره ذلك إلى حينه على حال نعوذ بالله منها وأورد له *
~~عذارك موضح للناس عذري * وصدرك مفعم بالشوق صدري * * لعمري لست أسمع فيك
~~عذلا * ولا أبغي سلوا عنك عمري * PageV07P137
# * يمينا برة إني مشوق * إليك وطالب ما أنت تدري *)
~~وأورد له في غلام سجن * أسفي على طول الوصال المسعف * يا بدر لو أجدى علي
~~تأسفي * * ما بال عيني بعد بعدك بالكرى * بخلت وجادت بالدموع الذرف * * قد
~~رق لي العذاك من أرقي على * ريق بفيك من المدام القرقف * * ما زال صرف
~~الدهر يعبث بيننا ms1692 * حتى تفرق مألف عن مألف * * شيم الزمان لئيمة فلذا إذا *
~~حاولت منه قضية لم ينصف * * لم تشترى بدراهم معدودة * إلا لبخسك قيمة لم
~~تعرف * * وسجنت لا لقضية أخطأت بل * كيلا تخل بخلة من يوسف * قلت القطعة
~~الأولى مرذولة وهذه متوسطة وأحسن من هذا قول ابن سناء الملك رحمه الله
~~تعالى في غلام ضرب وسجن * بنفسي من لم يضربوه لريبة * ولكن ليبدو الورد في
~~سائر الغصن * * ولم يودعوه في السجن إلا مخافة * من العين أن تعدو على ذلك
~~الحسن * * وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا * فشاركه أيضا في الدخول إلى
~~السجن * * فلا تعجبوا إن فر من نار سجنهم * ومن قبلها قد فر من جنتي عدن *
~~قال ابن النجار اجتمع ابن المقرئ بصبي من جيرانه من أولاد آص به أمير الحاج
~~وجرت بينهما معاتبة وموافقة أدت إلى أن ضرب ابن المقرئ ابن آص به بسكين
~~فجرحه جراحة أثخنته وحمل وقيذا إلى منزله وهرب ابن المقرئ واختفى ومات
~~المجروح من ليلته نصف جمادى الأولى سنة ثلاث وست مائة واشتد الطلب على ابن
~~المقرئ إلى أن وجد تاسع جمادى الأولى فقبض عليه وحمل إلى حبس الجرائم فلما
~~كان من الغد وقت صلاة العصر سلم إلى أولياء المقتول فحملوه إلى الموضح الذي
~~جرح فيه وقتلوه ضربا بالسيوف ووطئوه بخيلهم وبقي ملقى على وجه الأرض على
~~حاله إلى ليلة ثالث عشرين جمادى الأولى فحمل إلى منزله وغسل وكفن وما أظنه
~~بلغ الثلاثين سامحه الله وإيانا وعمل بيتين قبل أن يقتل بساعة في الحبس
~~وقال لولده اجعلهما في كفني وهما * قدمت على الكريم بغير زاد * من الأعمال
~~بل قلب سليم * * وسوء الظن أن يعتد زاد * إذا كان القدوم على كريم *)) 3
~~(ابن السقاء)) أحمد بن علي بن مسعود بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن
~~عطاف PageV07P138
# الوراق أبو عبد الله المعروف ابن السقاء البغداذي سمع
~~في صباه من أبي الوقت السجزي وقرأ بنفسه على أحمد بن محمد بن شنيف ولاحق بن
~~علي بن كارة وقرأ ms1693 شيئا من الأدب على ابن الخشاب ومن بعده على أبي محمد بن
~~عبيدة الكرخي وكان أديبا فاضلا حسن المعرفة بالنحو كيسا فيه ود جمع لنفسه
~~مجموعا كبيرا انتخبه من الكتب والمجاميع ولم يكن محمود السيرة عفا الله عنا
~~وعنه توفي سنة ثلاث عشرة وست مائة 3 (نقيب الطالبين)) أحمد بن علي بن
~~المعمر بن محمد بن المعمر ينتهي إلى الحسين الأصغر أبو عبد الله الحسيني
~~العلوي نقيب الطالبين ببغداذ سمع علي بن محمد بن العلاف والمبارك بن عبد
~~الجبار الصيرفي ومحمد بن علي بن ميمون النرسي وغيرهم وحدث بالكثير وكان يحب
~~الرواية ويكرم أصحاب الحديث إذا أتوه روى عنه الأخضر وأحمد بن البندنيجي
~~وأحمد بن عمر بن بكرون وأحمد بن يحيى بن هبة الله الخازن وغيرهم وله ترسل
~~وشعر وتوفي سنة تسع وستين وخمس مائة و من شعره * دمع يخد ووجنة تتخدد *
~~وجوى يزيد وزفرة تتجدد * * وصبابة تنمي وصبر نافر * وضنى يجول وجور وجد
~~يلبد * * وهوى يشعب فكرتي ويذيبني * شوقا تقسمه كواعب خرد * * وحنين قلب
~~واشتجار وساوس * ودوام تهيام وجفن يسهد * وأنين خلب محدق وغرام وجد مقلق
~~وجوارح تتلبد ونحول جسم واضح وسقام حب فاضح وجياد عقل تشرد * وغريم تذكار
~~مقيم ساخط * أبدا علي رسوله يتمرد * * وتلفت نحو الديار وأنة * يحيا بها
~~دمعي الذي لا يجمد * * وتطلع نحو الغوير ولوعة * تسيارها شغفا يخب ويزبد *
~~قلت شعر كالجسد الذي لا روح فيه كما تراه قعقعة وجعجعة ولا طحين وله كتاب
~~نثر المنظوم كالذي لابن خلف)) 3 (ابن الشرابي النحوي)) أحمد بن علي بن محمد
~~أبو عبد الله الرماني النحوي المعروف بابن الشرابي سمع عبد الوهاب بن حسن
~~الكلابي والهيثم بن أحمد الفقيه وعبد الرحمن بن الحسين بن العقب حدث بكتاب
~~إصلاح المنطق عن محمد بن أحمد الجرجاني عن الحسن بن PageV07P139
# إبراهيم الآمدي عن أبي الحسن علي بن سليمان بن الأخفش
~~عن ثعلب عن ابن السكيت توفي سنة خمس عشرة وأربع مائة 3 (ابن المأمون
~~النحوي)) أحمد بن علي بن المأمون النحوي ms1694 القاضي صاحب الخط المليح والنقل
~~الصحيح مولده سنة تسع وخمس مائة ووفاته سنة ست وثمانين وخمس مائة وهو ابن
~~علي بن هبة الله بن الحسن بن علي الزوال وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون
~~به وزادوه ألفا والزول الرجل الشجاع ابن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد
~~الله المأمون بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ختم القرآن وقرأه للعشرة هو
~~وإسماعيل بن الجواليقي وكانا يتعاضدان على القراءة وكتب الخط على الحسن بن
~~متصور بن الحسن الجزري وقرأ اللغة والنحو على أبي منصور بن الجواليقي قرأ
~~عليه من حفظه وغير حفظه كثيرا وتولى القضاء سنة أربع وثلاثين وخمس مائة
~~ولما تولى المستنجد حبس القضاة وبقي ابن المأمون في الحبس إحدى عشرة سنة
~~وأخذ جميع ما يملكه وكتب في الحبس ثمانين مجلدة منها الجمهرة لابن دريد
~~مجلدان وشرح سيبويه ثلاث مجلدات وإصلاح المنطق محشى مجلدة والغريبين للهروي
~~مجلدة وأشعار الهذليين ثلاث مجلدات وشعر المتنبي مجلدة وغريب الحديث لأبي
~~عبيد مجلدتان وأشياء غير ذلك وحفظ أولاده الختمة وحفظهم كتبا كثيرة في
~~العربية والتفسير وغريب القرآن والخطب والأشعار وشرح لهم كتاب الفصيح وجمع
~~لهم كتابا سماه كتاب أسرار الحروف يبين مخارجها ومواقعها من الزوائد
~~والمنقلب والمبدل والمتشابه والمضاعف وغير ذلك ولما ولي المستضيئ رحمه الله
~~تعالى أفرج عمن كان في الحبس وأعاد عليهم كل ما كان في الخزانة بأسمائهم
~~وكان في ذلك صرة فيها ثلاث مائة دينار إمامية صحاح وأعد سهاما في ثلاث
~~قرايا على ابن المأمون وأعاده إلى ولايته ومن شعره * فؤاد المشوق كثير
~~العنا * ومن كتم الوجد أبدى الضنى) * (وكم مدنف في الهوى بعدهم * وكانوا
~~الأماني له والمنى * * ينادي من الشوق في إثرهم * إذا آده ما به قد منا * *
~~بيا جسدا ناحلا بالعراق * مقيما وقلبا بوادي المنى * * تحرقه زفرات الحنين
~~* ويغدو بهن الشجا ديدنا * 3 (بو جعفرك المقرئ)) أحمد بن علي بن محمد بن
~~أحمد أبو جعفر بن أبي جعفر بن PageV07P140
# أبي صالح البيهقي المقرئ اللغوي مات في ما ذكره أبو
~~سعد ms1695 السمعاني سنة أربع وأربعين وخمس مائة كان إماما في القراءة والتفسير
~~والنحو واللغة صنف في ذلك التصانيف وظهرت في البلاد وظهر له أصحاب نجباء
~~وتخرج به خلق وكان ملازما لبيته والمسجد القديم بنيسابور سمع القاضي أحمد
~~بن محمد بن صاعد وعلي بن الحسن بن العباس الصندلي الواعظ وغيرهما قال تاج
~~الدين محمود بن أبي المعالي الخواري في مقدمة كتاب ضالة الأديب وذكر بو
~~جعفرك فقال أحمد بن علي البيهقي كان إماما في القراءات والأدب حفظ كتاب
~~الصحاح في اللغة عن ظهر قلب بعدما قرأه على أبي الفضل أحمد بن محمد
~~الميداني وكتبا كثيرة وله مؤلفات منها كتاب المحيط بلغات القرآن كتابينابيع
~~اللغة جرد فيه صحاح اللغة من الشواهد وضم إليه من تهذيب اللغة والشامل لأبي
~~منصور الجبان والمقاييس لابن فارس قدرا صالحا من الفرائد والفوائد في حجم
~~الصحاح وله كتاب تاج المصادر وقال علي بن محمد بن علي زله الجويني يمدح بو
~~جعفرك ويذكر كتابه تاج المصادر * أبا جعفر يا من جعافر فضله * موارد منها
~~قد صفت ومصادر * * كتابك ذا غيل تأشب نبته * وأنت به ليث بخفان خادر * *
~~لبست صدار الصدر يا خير مصدر * مصادر لا ينهي إليها المصادر * * فقل لرواة
~~الفضل والأدب انتهوا * إليها ونحو الري منها فبادروا * وكان يلقب ببو جعفرك
~~وهذه الكاف كاف التصغير في لسان العجم فإذا صغروا عليا قالوا عليك وجعفرا
~~قالوا جعفرك 3 (الحافظ الأبار)) أحمد بن علي الحافظ الأبار حدث ببغداذ عن
~~مسدد وأمية بن بسطام وجماعة وروى عنه ابن) صاعد ودعلج والنجاد وأبو بكر
~~القطيعي وخلق قال الخطيب كان ثقة حافظا متقنا حسن المذهب وله تاريخ وتصانيف
~~توفي في نصف شعبان سنة تسعين ومائتين 3 (الحافظ ابن الجارود)) أحمد بن علي
~~بن محمد بن الجارود الحافظ رحل وطوف وصنف التصانيف وحدث وتوفي سنة تسع
~~وثمانين ومائتين تقريبا PageV07P141
# 3 (الصفاري الكاتب)) أحمد بن علي الصفاري الخوارزمي
~~أبو الفضل قال محمد بن أرسلان كان من فضلاء خوارزم وبلغائهم وكتابهم وله
~~أشعار مونقة لطيفة ورسائل ms1696 لبقة خفيفة جمع رسائله أبو حفص عمر بن الحسين بن
~~المظفر الأديبي وجعلها خمسة عشر بابا 3 (أبو بكر الرازي)) أحمد بن علي بن
~~الحسين بن شهريار أبو بكر الرازي النيسابوري صاحب التصانيف كان من كبار
~~أئمة الحديث بخراسان توفي سنة خمس عشرة وثلاث مائة 3 (ابن الاخشياذ
~~المعتزلي)) أحمد بن علي بن بيغجور بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الغين المعجمة وضم الجيم وسكون الواو وبعدها راء أبو بكر بن
~~الأخشياذ المتلكم المعتزلي توفي سنة ست وعشرين وثلاث مائة 3 (أبو حامد بن
~~شاذان)) أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان أبو حامد بن حسنويه النيسابوري
~~التاجر سمع أبا عيسى الترمذي وأبا حاتم الرازي والسري بن خزيمة والحارث بن
~~أبي أسامة ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وطبقتهم قال الحاكم كان من المجتهدين
~~في العبادة الليل والنهار ولو اقتصر على سماعه الصحيح من المسمين لكان أولى
~~به لكنه حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم توفي سنة خمسين وثلاث
~~مائة 3 (الحافظ السليماني)) أحمد بن علي بن عمرو الحافظ أبو الفضل
~~السليماني البيكندي بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الكاف
~~وسكون النون وكسر الدال المهملة رحل إلى الآفاق ولم يكن) له نظير في عصره
~~ببخارا حفظا وإتقانا وكثرة تصنيف توفي سنة أربع وأربع مائة 3 (ابن لآل
~~الشافعي)) أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن الفرج أبو بكر الهمذاني الشافعي
~~الفقيه المعروف بابن لآل بلامين بينهما ألف سمع أباه وغيره وروى عنه جماعة
~~كان إماما ثقة مفتيا له مصنفات في علوم الحديث غير أنه كان مشهورا بالفقه
~~وله كتاب السنن ومعجم الصحابة قال الشيخ شمس الدين ما رأيت شيئا أحسن منه
~~توفي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة PageV07P142
# 3 (الحافظ ابن منجويه)) أحمد بن علي بن محمد بن
~~إبراهيم بن منجويه أبو بكر الأصبهاني اليزدي نزيل نيسابور إمام كبير وحافظ
~~مشهور ثقة صدوق وصنف كتبا كثيرة ومات في سنة ثمان وعشرين وأربع مائة 3 ms1697 (تاج
~~الأئمة)) أحمد بن علي بن هاشم أبو العباس المصري المقرئ المجود الملقب بتاج
~~الأئمة قرأ على أبي حفص عمر بن عراك وغيره رحل إلى العراق وتوفي سنة خمس
~~وأربعين وأربع مائة 3 (القاضي جلال الدولة بدمشق)) أحمد بن علي بن القاضي
~~أبي عبد الله محمد بن الحسن الحسيني النصيبي ثم الدمشقي جلال الدولة أبو
~~الحسن ولي قضاء دمشق في دولة المنتصر العبيدي وهو آخر قضاة العبيديين بدمشق
~~كان يرمى بالكذب توفي سنة ثمان وستين وأربع مائة 3 (المسند أبو بكر
~~النيسابوري)) أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أبو بكر الشيرازي ثم
~~النيسابوري الأديب العلامة مسند نيسابور في وقته أكثر عن الحاكم أبي عبد
~~الله توفي سنة سبع وثمانين وأربع مائة 3 (اللص الشاعر)) أحمد بن علي بن عبد
~~الملك بن سليمان بن سيد أبو العباس الأندلسي الكناني النحوي من أهل إشبيلية
~~كان يعرف باللص لإغارته على الأشعار في حداثته أقرأ العربية والأدب واللغة
~~وكان شاعرا محسنا توفي سنة سبع وسبعين وخمس مائة 3 (أبو العباس الرفاعي)) )
~~أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة الزاهد الكبير سلطان
~~العارفين في زمانه أبو العباس الرفاعي المغربي رضي الله عنه قدم أبوه
~~العراق وسكن البطائح بقرية اسمها أم عبيدة فتزوج بأخت الشيخ منصور الزاهد
~~ورزق منها أولادا منهم الشيخ أحمد وكان رجلا صالحا شافعيا انضم إليه خلق من
~~الفقراء وأحسنوا فيه الاعتقاد ويقال لهم الأحمدية والبطائحية ولهم أحوال
~~عجيبة من أكل الحيات حية والنزول إلى التنانير وهيت تضرم والدخول في
~~الأفرنة وينام أحدهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر ويرقصون
~~في السماعات على النيران إلى أن تنطفئ ويقال إنهم في بلادهم يركبون
~~PageV07P143
# على الأسود وساق الشيخ شمس الدين في ترجمته قريبا من
~~خمس أوراق ولم يكن للشيخ أحمد رحمه الله عقب إنما العقب لأخيه وأولاده
~~يتوارثون المشيخة والولاية على تلك الناحية إلى الآن وللشيخ أحمد على ما
~~كان عليه من العبادة ms1698 شعر فمنه على ما قيل * إذا جن ليلي هام قلبي بذكرهم *
~~أنوح كما ناح الحمام المطوق * * وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى * وتحتي بحار
~~للأسى تتدفق * * سلوا أم عمرو كيف بات أسيرهم * تفك الأسارى دونه وهو موثق
~~* * فلا هو مقتول ففي القتل راحة * ولا هو ممنون عليه فيطلق * توفي الشيخ
~~رحمه الله يوم الخميس الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين
~~وخمس مائة بأم عبيدة وهو في عشر السبعين 3 (القاضي الرشيد بن الزبير)) أحمد
~~بن علي بن إبراهيم بن الزبير الغساني الأسواني المصري القاضي الرشيد أبو
~~الحسين كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا عروضيا منطقيا مؤرخا مهندسا
~~طبيبا موسيقارا منجما مفننا وهو من بيت كبير بالصعيد معروف بالمال ولي
~~النظر بثغر الإسكندرية بغير اختياره وله تواليف التحق فيها بالأوائل
~~المجيدين قتل ظلما وعدوانا في محرم سنة اثنتين وستين وخمس مائة وقيل سنة
~~ثلاث ومن تصانيفه منية الألمعي وبينة المدعي يشتمل على علوم كثيرة كتاب
~~المقامات جنان الجنان وروضة الأذهان فيه ذكر لشعراء مصر ومن طرأ عليهم
~~الهدايا والطرف شفاء الغلة في سمت القبلة ديوان شعره ديوان رسائله من شعره
~~قوله) * سمحنا لدنيانا بما بخلت به * علينا ولم نحفل بجل أمورها * * فيا
~~ليتنا لما حرمنا سرورها * وقتنا أذى آفاتها وشرورها * يا ربع أين ترى
~~الأحبة يمموا فقال القاضي الرشيد * رحلوا فلا خلت المنازل منهم * ونأوا فلا
~~سلت الجوانح عنهم * PageV07P144
# * وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم * وضياء نور الشمس ما
~~لا يكتم * * وتبدلوا أرض العقيق عن الحمى * روت جفوني أي أرض يمموا * *
~~نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي * نزلوا وفي قلب المتيم خيموا * * ما ضرهم لو
~~ودعوا ما أودعوا * نار الغرام وسلموا من أسلموا * * هم في الحشا إن أعرقوا
~~أو أشأموا * أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا * منها * لا ذنب لي في البعد
~~أعرفه سوى * أني حفظت العهد لما خنتم * * فأقمت حين ظعنتم وعدلت لما * جرتم
~~وسهرت لما نمتم * ومنه قوله * ولما نزلنا في ظلال بيوتهم * أمنا ونلنا
~~الخصب في زمن محل * * ولو ms1699 لم يزد إحسانهم وجميلهم * على البر من أهلي
~~حسبتهم أهلي * قلت فيه زيادة ومبالغة على بيتي الحماسة المشهورين وهما *
~~نزلت على آل المهلب شاتيا * بعيدا عن الأوطان في زمن محل * * فما زال بي
~~إحسانهم وجميلهم * وبرهم حتى حسبتهم أهلي * ومنه قوله * جلت لدي الرزايا بل
~~جلت هممي * وهل يضر جلاء الصارم الذكر * * غيري يغيره عن حسن شيمته * صرف
~~الزمان وما يأتي من الغير * * لو كانت النار للياقوت محرقة * لكان يشتبه
~~الياقوت بالحجر * * لا تغررن بأطماري وقيمتها * فإنما هي أصداف على درر * *
~~ولا تظن خفاء النجم من صغر * فالذنب في ذاك محمول على البصر *) ومنه أيضا
~~قوله * لئن خاب ظني في رجائك بعدما * ظننت بأني قد ظفرت بمنصف * * فإنك قد
~~قلدتني كل منة * ملكت بها شكري لدى كل موقف * * لأنك قد حذرتني كل صاحب *
~~وأعلمتني أن ليس في الأرض من يفي * وكان السبب في تقدمه في الدولة المصرية
~~أنه دخل بعد مقتل الظافر إلى مصر وقد جلس الفائز وعليه أطمار رثة وطيلسان
~~صوف أخضر فحضر المأتم وقد حضر شعراء الدولة فأنشدوا PageV07P145
# مراثيهم على مراتبهم فقام في آخرهم وأنشد قصيدة أولها
~~* ما للرياض تميل سكرا * هل سقيت بالمزن خمرا * إلى أن وصل إلى قوله
~~أفكربلاء بالعراق وكربلاء بمصر أخرى فذرفت العيون وعج القصر بالكباء
~~والعويل وانثالت عليه العطايا من كل جانب من الأمراء والحظايا وحمل الوزير
~~إلى منزله جملة من المال وقال لولا المأتم لجاءتك الخلع وكان على جلالته
~~أسود الجلد جهم الوجه ذا شفة غليظة وأنف مبسوط سمح الخلق كخلقة الزنوج
~~قصيرا قال ياقوت في معجم الأدباء حدثني الشريف محمد بن عبد العزيز الإدريسي
~~عن أبيه قال كنت أنا والرشيد والفقيه سليمان الديلمي نجتمع بالقاهرة في
~~منزل فغاب عنا الرشيد يوما وكان ذلك في عنفوان شبابه فجاءنا وقد مضى معظم
~~النهار فقلنا له ما أبطأ بك عنا فتبسم وقال لا تسألوا عما جرى فقلنا لا بد
~~وألححنا عليه فقال مررت اليوم بالموضع الفلاني وإذا امرأة شابة صبيحة الوجه
~~وضيئة المنظر حسانة ms1700 الخلق ظريفة الشمائل فلما رأتني نظرت إلي نظر مطمع لي
~~في نفسها فتوهمت أني وقعت منها بموقع ونسيت نفسي وأشارت إلي بطرفها فتبعتها
~~وهي تدخل في سكة وتخرج من أخرى حتى دخلت دارا وأشارت إلي فدخلت ورفعت
~~النقاب عن وجه كالقمر في ليلة تمامه ثم صفقت بيديها منادية يا ست الدار
~~فنزلت إليها طفلة كأنها فلقة قمر فقالت لها إن رجعت تبولين في الفراش تركت
~~سيدنا القاضي يأكلك ثم التفت إلي وقالت لا أعدمني الله فضل سيدن القاضي
~~أدام الله عزه فخرجت وأنا خزيان خجل لا أهتدي الطريق قلت ومن هنا نقل
~~الصاحب بهاء الدين زهير تلك الحكايات التي كان يعضها على نفسه) وفي القاضي
~~الرشيد رحمه الله تعالى يقول محمود بن قادوس الشاعر يهجو إن قلت من نار
~~خلقت وفقت كل الناس فهما * قلنا صدقت فما الذي * أطفاك حتى صرت فحما * وقال
~~فيه أيضا * يا شبه لقمان بلا حكمة * وخاسرا في العلم لا راسخا * * سلخت
~~أشعار الورى كلها * فصرت تدعى الأسود السالخا * ولما اتصل بملوك مصر وتقدم
~~أنفذوه رسولا إلى اليمن ثم قلد قضاءها ولقب بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة
~~الزمن ثم سمت نفسه إلى الخلافة فسعى فيها وأجابه قوم إلى ذلك وسلموا عليه
~~بها وضربت له السكة على الوجه الواحد قل هو الله أحد وعلى الآخر الإمام
~~الأمجد أبو PageV07P146
# الحسين أحمد ثم قبض عليه ونفذ مكبلا إلى قوص فدخلها
~~وهو مغطى الوجه وهم ينادون عليه بين يديه هذا عدو السلطان أحمد بن الزبير
~~وكان الأمير بها طرخان سليط اللسان وكانت بينهما ذحول قديمة فحبسه في
~~المطبخ وكان ابن الزبير قد تولى المطبخ قديما فقال الشريف الأخفش يخاطب ابن
~~رزيك * تولى على الشيء أشكاله * فيصبح هذا لهذا أخا * أقام على المطبخ ابن
~~الزبير فولى على المطبخ المطبخا فقال بعض الحاضرين لطرخان ينبغي أن تحسن
~~إليه لأن أخاه المهذب قريب من قلب الصالح وما يستبعد أن يستعطفه عليه فتقع
~~في خجل فلم يمض على ذلك غير ليلة أو ليلتين حتى ms1701 ورد كتاب الصالح على طرخان
~~يأمره بالإحسان إليه فأحضره من محبسه مكرما فجاء إليه وزاحمه في رتبته وأما
~~سبب مقتله فلميله إلى أسد الدين شيركوه لما قدم مصر ومكاتبته له فاتصل ذلك
~~بشاور وزير العاضد فطلبه فاختفى بالإسكندرية واتفق التجاء صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب إلى الإسكندرية ومحاصرتها فخرج ابن الزبير متقلدا سيفا وقاتل بين
~~يديه وكان معه مدة مقامه فتزايد وجد شاور وجد في طلبه فظفر به فأمر بركوبه
~~على جمل وعلى رأسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه وهو ينشد * إن كان عندك يا
~~زمان بقية * مما تهين به الكرام فهاتها *) ثم يهمهم بتلاوة القرآن ثم إنه
~~بعد إشهاره بمصر والقاهرة أمر أن يصلب شنقا فلما وصل إلى مكانه شنقه جعل
~~يقول لمن تولى ذلك عجل عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال ثم صلب
~~وما مضى على ذلك إلا مديدة حتى قتل شاور وسحب فاتفق أن حفر له ليدفن فوجد
~~الرشيد بن الزبير مدفونا فدفنا معا ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بقرافة
~~مصر والقاهرة ولما دخل اليمن رسولا قال بعض شعراء اليمن يخاطب صاحب مصر
~~وكان قد لقب علم المهتدين * بعثت لنا علم المهتدين * ولكنه علم أسود * يريد
~~أن أعلامكم بيض والسود إنما هي لبني العباس ورثاه فخر الكتاب أبو علي حسن
~~بن علي الجويني الكاتب بقصيدة دالية أولها * حرقي ما لنارها من خمود * كيف
~~تخبو والنار ذات الوقود * منها لك يا ابن الزبير قلت لأيام سروري ولذتي لا
~~تعودي * عبراتي يا أحمد بن علي * صيرت في الخدود كالأخدود * PageV07P147
# * عبرات ترمي بها في حدور * زفرات ترقى لها في صعود *
~~* إن حزني عليك غض جديد * وفؤادي المحزون غير جليد * إن تمت عبطة فإن
~~أياديك البواقي قد بشرت بالخلود كيف تحلو لي الحياة وقد حلئت عن عذب خلقك
~~المورود وزعم بعضهم أن عمارة اليمني سعى في أمره مع شاور سعيا عظيما إلى أن
~~صلب القاضي الرشيد رحمه الله تعالى وقال له هذا أبو الفتن ما برح ms1702 يثير
~~الكبائر ويجر الجرائر يعني لميله إلى شيركوه فإن كان ذلك صحيحا فبحق ما صلب
~~الفقيه عمارة اليمني وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى فإن المجازاة من جنس
~~العمل والمرء مقتول بما قتل به 3 (الأمير عماد الدين ابن المشطوب)) أحمد بن
~~علي بن أحمد بن أبي الهيجاء بن عبد الله بن أبي الجليل ابن مرزبان الهكاري
~~عماد الدين أبو العباس بن سيف الدين المعروف بابن المشطوب كان أميرا كبيرا
~~وافر الحرمة عند) الملوك وهو بينهم كأنه واحد منهم عالي الهمة غزير الجود
~~شجاعا أبي النفس تهابه الملوك وله وقائع مشهورة في الخروج عليهم وكان من
~~أمراء السلطان صلاح الدين ولما توفي والده كانت نابلس إقطاعا له فأرصد منها
~~للسلطان لأجل مصالح القدس الثلث وأقطع الثلثين عماد الدين وكان عبرتها
~~يومئذ ثلاث مائة ألف دينار وكان جده أبو الهيجاء صاحب قلعة العمادية وغيرها
~~من قلاع الهكارية ولم يزل وافر الحرمة إلى أن كانت سنة دمياط فظهر للكامل
~~أن عماد الدين اتفق مع أمراء كبار على أن يخلعوا الكامل ويملكوا الملك
~~الفائز إبراهيم فما أمكنه إلا مداراتهم لكونه قبالة العدو فوصل المعظم صاحب
~~دمشق فأطلعه الكامل على القضية وقال رأسه هذه الفتنة العماد ابن المشطوب
~~فجاءه يوما على غفلة إلى خيمته واستدعاه سرا وقال أريد أن أتحدث معك خلوة
~~فركب فرسه وسار معه جريدة وقد جرد المعظم جريدة ممن يعتمد عليهم وقال
~~اتبعوني ولم يزل المعظم يشاغله حتى أبعد عن المخيم وقال له يا عماد الدين
~~هذه البلاد لك ونشتهي أن تهبها لنا ثم أعطاه شيئا من النفقة وقال لأولئك
~~المجردين تسلموه حتى تخرجوه من الرمل فلم يسعه إلا الموافقة لانفراده وعدم
~~القدرة على الممانعة ثم إنه بعد ذلك حوصر بقلعة تل يعفور وهي بين الموصل
~~وسنجار لأنه خرج على الأشرف فراسله الأمير بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل ولم
~~يزل يخادعه إلى أن انقاد له فانتقل إلى الموصل وأقام بها قليلا ثم قبض عليه
~~وأرسله إلى الأشرف موسى بن العادل فاعتقله ms1703 في قلعة حران وأثقله بالحديد في
~~رجليه وبالخشب في يديه وحصل في رأسه ولحيته وثيابه من القمل شيء كثير فكتب
~~بعض أصحابه إلى الأشرف * يا من بداوم سعده دار فلك * ما أنت من الملوك بل
~~أنت ملك * * مملوكك ابن المشطوب في السجن هلك * أطلقه فإن الأمر لله ولك *
~~PageV07P148
# ولم يزل في الاعتقال إلى أن توفي على تلك الحال سنة
~~تسع عشرة وست مائة وبنت له ابنته قبة على باب مدنية رأس عين ونقلته من حران
~~إليها ودفنته بها رحمه الله تعالى وكان مولده سنة خمس وسبعين تقديرا 3 (ابن
~~خشكنابجه)) أحمد بن علي بن وصيف أبو الحسين الكاتب المعروف بابن خشكنانجه
~~كان من متأدبي الكتاب ويذهب مذهب الشيعة ويحضر مجالس النظر فيسأل عن مسائل
~~ويتكلم عليها نادم) الوزراء ومدحهم منذ أيام المهلبي وأدرك عضد الدولة
~~وأنشده وبقي إلى أيام شرف الدولة واختصه ابن بقية وتوفي عن سن عالية كتب
~~إلى أبي إسحاق الصابئ سلمت بالجفون سلمى فسلمت إليها قلبا سليما سقيما *
~~بالقوام القويم يهتز لدنا * زاده الهز في النقا تقويما * * كم لها من مقاتل
~~وقتيل * وكلام به تداوي الكلوما * * رب ليل من فرعها ونهار * من سنا وجهها
~~اتخذت نديما * * جئته قاطعا بوخد المهاري * قد براها السرى وأنضى الشحوما *
~~وهي تحكي قلامة من شبا الظفر إذا قط رأسه تقليما حيث لا يعرف النهار من
~~الليل ولا تبصر النجوم النجوما * فإذا لوح الصباح ضياء * قلت فجر يرد ليلا
~~بهيما * * ليس يجلو الظلام والظلم إلا * وجه كهف الأنام إبراهيما * الألد
~~الخصام في المأزق الضنك إذا كان ذو الحجى مخصوما * كلم كالشفاء من بعد سقم
~~* قسم الدر بينه تقسيما * قلت شعر متوسط وله كتاب النثر الموصول بالنظم
~~كتاب صناعة البلاغة كتاب الفوائد 3 (أبو عيسى بن المنجم)) أحمد بن علي بن
~~هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور بن المنجم أبو عيسى ذكره محمد بن إسحاق
~~النديم في كتاب فهرست العلماء وقال كان من أفاضلهم وله كتاب تاريخ سني
~~العالم وذكره الثعالبي فقال ms1704 كان ينادم الصاحب ابن عباد ومن شعره
~~PageV07P149
# * رغيف أبي علي حل خوفا * من الأسنان ميدان السماك * *
~~إذا كسروا رغيف أبي علي * بكى يبكي بكاء فهو باك * ومنه قوله * آخ من شئت
~~ثم رم منه شيا * تلف من دون ما تروم الثريا * ومنه قوله * العيش عافية
~~والرح والعود * فكل من حاز هذا فهو مسعود) * (هذا الذي لكم في مجلس أنق *
~~شجاره العنبر الهندي والعود * * وقينة وعدها بالخلف مقترن * بما يؤمله راج
~~وموعود * * وفتية كنجوم الليل دأبهم * إعمال كأس حداها النار والعود * *
~~فاغدوا علي بكأس الراح مترعة * عودا وبدءا فإن أحمدتم عودوا * ومنه قوله *
~~سيدي أنت ومن عادته * باعتدال ويجود جاريه * * أنصف المظلوم وارحم عبرة *
~~بدموع ودماء جاريه * * ربما أكني بوقلي سيدي * عند شكواي الهوى عن جاريه *
~~3 (ابن البن)) أحمد بن علي بن هارون بن البن أبو الفضل من أهل سر من رأى من
~~بيت رئاسة وجلالة كان أديبا فاضلا سمع الحسن بن محمد بن يحيى بن الفحام
~~وأبا الحسن علي بن أحمد الرفاء وحدث بقطعة من كتب الأدب عن ابن الفحام وسمع
~~منه أبو نصر بن ماكولا وروى عنه الخطيب وأبو الحسن محمد بن هلال بن المحسن
~~بن الصابئ وكان يتشيع 3 (أبو منصور الكاتب)) أحمد بن علي بن هبة الله بن
~~رزين أبو منصور الكاتب كانت والدته قد حجت مع والده وهي حامل به فوضعته
~~بمكة وقدم به والده رضيعا فاتفق أن الإمام الناصر ولد في رجب من تلك السنة
~~وأرضعته والدته مديدة ومرضت فأحضرت له المراضع فأبى أن يرضع من إحداهن
~~فأحضرت والدة أبي منصور المذكور فقبل ثديها وأنس بها فربي مع الإمام الناصر
~~في مكان واحد ولما ولي الخلافة عرف له ذلك وأنعم عليه بإنعامات كثيرة ورغب
~~إليه في ولايات جليلة فامتنع من ذلك وعاش فارغ البال أسمعه والده في صباه
~~من ابن البطي شيئا من الحديث قرأه عليه محب الدين ابن النجار ولم يرو بعد
~~ذلك شيئا وكان ظريفا متواضعا حسن الأخلاق توفي سنة أربع وست ms1705 مائة وحضر إليه
~~أعيان الناس وأرباب المناصب 3 (ابن الدباس المعتزلي)) أحمد بن علي بن
~~الدباس أبو غالب من أهل الكرخ المعتزلي كان فاضلا فصيح اللسان كثير المحفوظ
~~للحكايات ورأى المشايخ والأكابر فكان يروي PageV07P150
# عنهم اللطائف والنكت كتب عنه محمد) بن عبد الملك بن
~~الهمذاني صاحب التاريخ وغيره حكايات توفي سنة اثنتين وتسعين وأربع مائة 3
~~(المعمم المقرئ)) أحمد بن علي بن هلال بن عبد الملك بن محمد بن علي بن عبيد
~~الله بن صالح بن محمد بن دعبل بن علي الخزاعي الشاعر أبو الفتوح المقرئ
~~المعروف بالمعمم البغداذي كان شيخا فاضلا من قدماء قراء الديوان وكان يغني
~~في صباه مع مظفر التوثي وله معرفة بالألحان صنف تلقيح الأفهام في معرفة
~~أسرار صور الأقلام وله شعر * يا من إذا ما غاب عن * عيني فقلبي معه * صل
~~مدنفا حسن رضاك فيك قد أطمعه * صاح به حادي النوى * فارتاع إذ أسمعه * *
~~شمل المنى مبدد * هل لك أن تجمعه * قال أتاني آت في المنام وقال لي أيها
~~الغافل لا يغررك ذا العمر القصير قال فاسيتقظت وأتمته بقولي * واغتنم ما
~~فات منه * فإلى اللحد المصير * وأعد الزاد للرحلة قد آن المسير أوما أنذرك
~~الشيب وقد لاح القتير توفي سنة تسع وتسعين وخمس مائة 3 (البتي)) أحمد بن
~~علي أبو الحسن البتي بالباء الموحدة والتاء ثالثة الحروف المشددة وبعدها
~~ياء النسب الكاتب كان يكتب للقادر بالله لما أقام بالبطحية ولما وصلته
~~البيعة كتب عنه إلى بهاء الدولة كان حافظا للقرآن تاليا مليح المذاكرة
~~بالأخبار والآداب عجيب النادرة ظريف المجون وكان في بدء أمره يلبس الطيلسان
~~وقرأ القرآن على زيد بن أبي بلال وكان غاية في جمع خلال الآداب يتعلق بصدور
~~وافرة من فنون العلم ويكتب خطا جيدا ويترسل وينظم الشعر ثم لبس الدراعة
~~ولبس ملابس الكتاب الأقدمين من الخفين والمبطنة ويتعمم العمة الثغرية وإن
~~لبس) لالجة لم تكن إلا مريدية ولا يتعرض لحلق شعره وكان شكله ولفظه وما
~~يورده من النوادر يدعو إلى مكاثرته ولم ms1706 يكن لأحد من الرؤساء مسرة تتم ولا
~~أنس يكمل إلا بحضوره فكانوا يتداولونه ونادم الوزراء حتى انتهى إلى منادمة
~~فخر الملك فأعجب به غاية الإعجاب PageV07P151
# وأحسن إليه غاية الإحسان وكان يذهب إلى مذهب المعتزلة
~~في الأصول وإلى مذهب أبي حنيفة في الفروع ويتعصب للطائي تعصبا زائدا ويفضل
~~البحتري على أبي تمام وكان صاحب الخبر والبريد في الديوان القادري وكتب فخر
~~الملك أبو غالب إلى عمار بن أحمد الصيرفي احمل إلى أبي الحسن البتي مائتي
~~دينار مع امرأة لا يعرفها واكتب معها رقعة مترجمة وقل فيها قد دعاني ما
~~آثرته من مخالطتك ورغبت فيه من مودتك إلى استدعاء المواصلة منك وافتتاح باب
~~الملاطفة بيني وبينك وقد أنفذت مع الرسول مائتي دينار فأخذها أبو الحسن
~~وكتب على ظهر الرقعة مال لا أعرف مهديه فأشكر له ما يوليه إلا أنه صادف
~~إضاقة دعت إلى أخذه والاستعانة به في بعض الأمور وقلت * ولم أدر من ألقى
~~عليه رداءه * سوى أنه قد سل عن ماجد محض * وإذا سهل الله اتساعا رددت العوض
~~موفورا و كان المبتدئ بالبر مشكورا وخرج إليه خادم في يوم الأضحى على
~~العادة في مثل ذلك فقال له رسم أن تحصي أسقاط الأضاحي فقال لغلامه خذ
~~الدواة فإن القوم يريدون كيرعانيا ولا يريدون كاتبا وانصرف بهذا المزح من
~~الخدمة وكان بينه وبين الرضي قد جرى كلام أوجب الإعراض فاتفق أن اجتاز
~~بالقرب من دار الرضي فقال لغلامه مل بنا عن تلك الدار فإني أكره المرور بها
~~والتفت فوقعت عينه على عين الرضي فقال متمما لكلامه من غير أن يقطعه فإنني
~~لا وجه لي في لقائه لطول جفائه فاستحسن منه هذا ودخل دار الرضي واصطلحا
~~ورأى معلما يعرف بنفاط الجن قبيح الوجه وقد انكشفت سوءته فقال له يا هذا
~~استر عورتك السفلى فإنك قد أدليت ولكن بغير حجة واستقبل أبا عبد الله بن
~~الدراع وهو متكئ على يد غلام أسود فقال أبو عبد الله هذا الأسود يصلح لخدمة
~~سيدنا فقال البتي أي الخدم ms1707 فقال خدمة الفراش فقال اللهم غفرا أرمى بالبغاء
~~وليس في منزلي خنفساء ويعرى منه سيدنا وفي داره جميع بني حام وكان يرمى
~~بالبغاء والأبنة والبخر فوقع بينه وبين أبي القاسم ابن فهد ملاحاة ومنابذة
~~ثم أصلح) فخر الملك بينهما فقال في ذلك * وكل شرط للصلح أقبله * إن أنت
~~أعفيتني من القبل * وسقاه الفقاعي يوما في دار فخر الملك فقاعا لم يستلذه
~~فرد الكوز مفكرا فقال له الفقاعي في أي شيء تفكر فقال في دقة صنعتك كيف
~~أمكنك أن تخرى في هذه الكيزان كلها مع ضيق رأسها PageV07P152
# وأتاه غلامه في مجلس حفل وقال إن ابنك وقع من ثلاث درج
~~فقال ويلك من ثلاث بقين أو خلون فلم يفهم عنه فقال إن كان خلون فسهل وإن
~~كان بقين فيحتاج إلى نائحة ودخل الرقي العلوي على فخر الملك فقال أطال الله
~~بقاء مولانا وأسعده بهذا اليوم فقال له وأي يوم هذا فقال أيلون فقال البتي
~~بالنون فقال ما قرأت النحو فقال البتي أنت إذا معذور فإنك ثلاث أرباع رقيع
~~ولم يكن أحد يسلم من لسانه وثلبه وإذا اتفق أن يسمعه من يقول ذلك فيه التفت
~~إليه معتذرا وقال مولاي ها هنا ما علمت بحضوره وكأنه يباح له ثلبه غائبا
~~وكان مع ذكائه وتوقده أشد الناس غباوة في الأمور الجدية وأبعدهم من تصورها
~~وكان له معرفة بالغناء وصنعته لا تكاد المغنية تغني بصوت إلا ذكر صنته
~~وشاعره وجميع ما قال في معناه وقال البتي يصف كوز الفقاع * يا رب ثدي مصصته
~~بكرا * وقد عراني خمار مغبوق * * له هدير إذا شربت به * مثل هدير الفحول في
~~النوق * كأن ترجيعه إذا رشف الراشف فيه صياح مخنوق وقال * ما احمرت العين
~~من دمع أضر بها * في عرصتي طلل أو إثر مرتحل * * لكن رآها الذي تهوى وقد
~~نظرت * في وجه آخر فاحمرت من الخجل * وله تصانيف منها كتاب القادري وكتاب
~~العميدي وكتاب الفخري قال الوزير أبو القاسم المغربي كان أبو الحسن البتي
~~أحد المتفننين في العلوم لا يكاد ms1708 يجارى في فن من العلوم فيعجز عنه وكان
~~مليح الحاضرة طيب المذاكرة مقبول الشاهد رأته على باب أحد رؤساء العمال وقد
~~حجب عنه فكتب إليه) * على أي باب أطلب الإذن بعدما * حجبت عن الباب الذي
~~أنا حاجبه * فخرج الإذن له في الحال وتوفي سنة ثلاث وأربع مائة فقال الرضي
~~يرثيه * ما للهموم كأنها * نار على قلبي تشب * * والدمع لا يرقا له * غرب
~~كأن للعين غرب * * ما كنت أحسب أنني * جلد على الأرزاء صعب * ما أخطأتك
~~النائبات إذا أصابت من تحب ورثاه الشريف المرتضى أخوه أيضا بأبيات منها *
~~يا أحمد بن علي والردى عرض * يزور بالرغم منا كل زوار * PageV07P153
# * وقد بلوتك في سخط وعند رضى * وبين طي لإنباء وإظهار
~~* * علقت منك بحبل غير منتكث * عند الحفاظ وعود غير خوار * * فلم تفدني إلا
~~ما أضن به * ولم تزدني إلا طيب أخبار * * لا عار فيما شربت اليوم غصته * من
~~المنون وهل بالموت من عار * * ولم ينلك سوى ما نال كل فتى * عالي المكان
~~ولاقى كل جبار * 3 (ابن خيران الكاتب)) أحمد بن علي بن خيران الكاتب المصري
~~أبو محمد ولي الدولة صاحب ديوان الإنشاء بمصر بعد أبيه كان أبوه فاضلا
~~بليغا أعظم قدرا من ابنه وأكثر علما وكان أحمد يتقلد ذلك للظافر ثم
~~للمستنصر وكان رزقه في كل سنة ثلاثة آلاف دينار وله عن كل ما يكتبه من
~~السجلات والعهود والتقاليد رسوم يستوفيها وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة
~~واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة كثير الوصف لشعره والثناء على براعته
~~حمل إلى بغداذ جزءين من شعره ورسائله لتعرض على الشريف المرتضى وغيره
~~ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان ثم مات سنة إحدى وثلاثين
~~وأربع مائة أيام المستنصر بالله ومن شعره * ولي لسان صارم حده * يدمي إذا
~~شئت ولا يدمى * * ومنطق ينظم شمل العلى * ويستميل العرب والعجما * * ولو
~~دجا الليل على أهله * فأظلموا كنت لهم نجما * وقال) * ولقد سموت على الأنام
~~بخاطر * الله أجرى منه بحرا زاخرا * * فإذا نظمت نظمت روضا ms1709 حاليا * وإذا
~~نثرت نثرت درا فاخرا * وقال * خلقت يدي للمكرمات ومنطقي * للمعجزات ومفرقي
~~للتاج * * وسموت للعلياء أطلب غاية * يشقى بها العادي ويحظى الراجي * وقال
~~* أنا شيعي لآل المصطفى * غير أني لا أرى سب السلف * * أقصد الإجماع في
~~الدين ومن * قصد الإجماع لم يخش التلف * * لي بنفسي شغل عن كل من * للهوى
~~قرظ قوما أو قذف * وقال PageV07P154
# * من كان بالسيف يسطو عند قدرته * على الأعادي ولا
~~يبقي على أحد * * فإن سيفي الذي أسطو به أبدا * فعل الجميل وترك البغي
~~والحسد * وقال * فقام يناجي غرة الشمس وجهه * وتنصف من ظلم الزمان عزائمه *
~~* أغر له في العدل شرع يقيمه * وليس له في الفضل ند يقاومه * وهو الذي كتب
~~وقد خرج أمر الإمامة بهدم كنيسة القمامة حتى يصير سقفها أرضا وطولها عرضا 3
~~(الميموني النحوي الشافعي)) أحمد بن علي أبو بكر الميموني البرزندي النحوي
~~ذكره أبو الفتح منصور ابن المعذر النحوي الأصبهاني المتكلم وقد ذكر جماعة
~~من المعتزلة النحويين ثم قال وأحمد بن علي النحوي البرزندي الشافعي النحوي
~~المعتزلي القائل * إذا مت فانعيني إلى العلم والعلى * وما حبرت كفي بما في
~~المحابر * * فإني من قوم بهم يضح الهدى * إذا أظلمت بالقوم طرق البصائر * 3
~~(الزماني)) أحمد بن علي أبو العباس الزماني الشاعر من أهل عكبرا هو القائل
~~في النيلوفر) * يرتاح للنيلوفر القلب الذي * لا يستفيق من السقام وجهده * *
~~يا حسنه في بركة أضحت به * مملوءة مسكا يشاب بنده * * فكأنه فيها وقد لحظ
~~الضحى * ورمى المياه بهجره وبصده * * مهجور صب ظل يرفع رأسه * كالمستجير
~~بربه من صده * * وكأنه إذ غاب عند مسائه * في الماء واحتجبت نضارة قده * *
~~صب تهدده الحبيب ببعده * ظلما فغرق نفسه من وجده * 3 (البايعقوبي)) أحمد بن
~~علي بن يوسف بن حبيب أبو الفرج البايعقوبي أديب شاعر مليح القول ظريف وكان
~~منحوس الحظ ومولده سنة اثنتين وخمس مائة ومن شعره قوله * فلست أبالي أن
~~تراني شاحبا * ومالي منقوص وعرضي وافر * * فما الفقر بالثاني عناني عن
~~العلى * وقد حسنت في الحي عني المآثر ms1710 * * وذي صبوة مالت به سنة الكرى *
~~توسد يمناه وطرفي ساهر * PageV07P155
# ومنه أيضا * مهلا فعذلك ضائري يا صاح * هيهات أن يثني
~~عناني لاح * * أمعنفي يبغي الصلاح بعذله * رفقا فقد جانبت كل صلاح * منها *
~~فكأن ريقتها بعيد منامها * مسك وشهد يمزجان براح * * ولقد سكرت برشف ريقة
~~ثغرها * سكر النزيف يعل بالأقداح * 3 (ابن النقاش)) أحمد بن علي بن النقاش
~~أبو القاسم الشاعر قال محب الدين ابن النجار روى عنه شيخنا حمزة بن علي بن
~~حمزة الحراني وذكر أنه مات بدمشق في زمن المقتفي وأورد له * وما احتجاب
~~الذي وافيت أمدحه * عني بداع إلى سبي لمذهبه * * أحس أن الذي يلقى به كذب *
~~فصان نطقي عن كذب أفوه به * 3 (الأواني أبو عبد الله)) أحمد بن علي بن أحمد
~~أبو عبد الله الأواني شعر محسن من شعره)) 3 (القسطلاني المالكي)) أحمد بن
~~علي بن محمد بن الحسن الشيخ أبو العباس القسطلاني ثم المصري الفقيه المالكي
~~الزاهد ولي التدريس بمدرسة المالكية بمصر وتوجه إلى مكة وجاور بها وحدث بها
~~وبمصر وتوفي سنة ست وثلاثين وست مائة 3 (أبو العباس الأندلسي المقرئ)) أحمد
~~بن علي بن محمد بن علي بن شكر أبو العباس الأندلسي المقرئ رحل وأخذ
~~القراءات عن أبي الفضل جعفر الهمذاني وسمع من أبي القاسم ابن عيسى وسكن
~~الفيوم واختصر التيسير وصنف شرحا للشاطبية وتوفي سنة أربعين وست مائة 3 (عز
~~الدين ابن معقل الحمصي)) أحمد بن علي بن معقل أبو العباس المهلبي الحمصي عز
~~الدين أديب شاعر رحل إلى العراق وأخذ الرفض بالحلة عن جماعة والنحو
~~PageV07P156
# ببغداذ عن أبي البقاء العكبري والوجيه الواسطي وبدمشق
~~عن الكندي حتى برع في العربية والعروض وصنف فيهما وقال الشعر الرائق ونظم
~~الإيضاح والتكملة فأجاد وحكم له الكندي بأن كتابه أعلق بالقلوب وأثبت
~~بالأفكار من كلام الفارسي ولما قدمه للمعظم عيسى أجازه ثلاثين دينارا وخلعة
~~واتصل بالأمجد ونفق عليه وقرر له جامكية وانتفع به رافضة تلك الناحية وله
~~ديوان في مديح آل البيت والتنقص بالصحابة وكان أحول قصيرا ms1711 وافر العقل غالي
~~التشيع دينا متزهدا ولد سنة سبع وستين وخمس مائة وتوفي سنة أربع وأربعين
~~وست مائة ومن شعره * أما والعيون النجل حلفة صادق * لقد بيض التفريق سود
~~المفارق * * وجرعني كأسا من الموت أحمرا * غداة غدت بالبيض حمر الأيانق * *
~~حملن بدورا في ظلام ذوائب * تضل ولا يهدى بها قلب عاشق * * أشرن لتوديعي
~~حذار مراقب * بقضبان در قمعت بعقائق * * فلم أر آراما سواهن كنسا * على فرش
~~موشية ونمارق * * ولكن فؤادي خافق جازع وقد * أبرقت لبرق من حمى الجزع خافق
~~* * وظبي من الأتراك أرهق مهجتي * هواه ولم يستوف سن المراهق * * غدا قده
~~غصنا رطيبا لعاطف * وطلعته بدرا منيرا لرامق *) ومنه * ما لي أزور شيبي
~~بالسواد وما * من شأني الزور في فعل ولا كلم * * إذا بدا سر شيب في عذار
~~فتى * فليس يكتم بالحناء والكتم * قلت شعر متوسط يقارب الجيد 3 (المسند
~~معين الدين المصري)) أحمد بن علي بن يوسف بن عبد الله بن بندار المسند
~~العالم معين الدين أبو العباس قاضي القضاة زين الدين أبي الحسن ابن العلامة
~~أبي المحاسن الدمشقي الأصل المصري الشافعي ولد سنة ست وثمانين وسمع من أبيه
~~ومن عمه أبي حفص والبوصيري وابن ياسين وأبي الفل الغزنوي والعماد الكاتب
~~وروى الكثير مدة روى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي وقاضي القضاة ابن جماعة
~~والدواداري وجماعة وكان آخر من روى صحيح البخاري عن هبة الله البوصيري توفي
~~بالقاهرة سن سبعين وست مائة 3 (نجم الدين ابن الحلي)) أحمد بن علي بن مظفر
~~الرئيس نجم الدين ابن الحلي المصري كان ذا نعمة طائلة ومتاجر وتقدم في
~~الدول روى عن ابن باجا وإليه ينسب الأمير عز الدين الحلي ولد سنة ثلاث وست
~~مائة وتوفي سنة ثمانين وست مائة PageV07P157
# 3 (ابن الطباع المقرئ)) أحمد بن علي بن محمد بن أحمد
~~بن عيسى العلامة الشهير الخطيب البليغ أبو جعفر بن الطباع بالطاء المهملة
~~والباء الموحدة المشددة وبعد الألف عين مهملة الرعيني الأندلسي شيخ القراء
~~بغرناطة مولده بعد الست مائة قرأ بالروايات على الخطيب ms1712 عبد الله بن محمد
~~الكواب بالواو المشددة بعد الكاف والباء الموحدة بعد الألف وولي القضاء
~~كرها فحكم حكومة واحدة وعزل نفسه وأخذ عنه القراءات شيخنا الحافظ العلامة
~~أبو حيان وأبو القاسم ابن سهل وتوفي سنة ثمانين وست مائة 3 (أبو يعلى
~~الحافظ التميمي الموصلي)) أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال
~~التميمي الموصلي الحافظ صاحب المسند سمع جماعة كبارا وله تصانيف في الزهد
~~وغيره غلقت له الأسواق يوم جنازته) وكانت وفاته سنة سبع وثلاث مائة وكنيته
~~أبو يعلى 3 (العلامة أبو بكر الرازي الحنفي)) أحمد بن علي أبو بكر الرازي
~~العلامة صاحب التصانيف وتلميذ أبي الحسن الكرخي انتهت إليه رئاسة الحنفية
~~ببغداذ وكان مشهورا بالزهد والفقه وتوفي سنة سبعين وثلاث مائة 3 (ابن
~~السوادي مؤلف الخطب)) أحمد بن علي بن عثمان بن الجنيد أبو الحسن البغداذي
~~المعروف ابن السوادي مؤلف الخطب سمع أبا بكر ابن القطيعي وثقه الخطيب وتوفي
~~سنة إحدى وعشرين وأربع مائة 3 (حفيد إمام الحرمين)) أحمد بن علي بن محمد بن
~~عبد الله بن حمش بالحاء المهملة وبعد الميم شين معجمة القاضي أبو الحسن
~~النيسابوري حفيد قاضي الحرمين من بيت الحشمة والسيادة والثروة وولي قضاء
~~نيسابور أيام اختلاف العساكر وتوفي سنة ست وأربعين وأربع مائة 3 (الصاحب
~~شرف الدين ابن التيتي)) أحمد بن علي الصاحب العالم شرف الدين أبو الفداء
~~الشيباني الآمدي الحنبلي المعروف بابن التيتي بتاءين ثالث الحروف وبينهما
~~ياء آخر PageV07P158
# الحروف ساكنة صدر فاضل صاحب أدب وفنون ومعرفة بالحديث
~~والتاريخ والأيام والشعر مع الدين والعقل والرئاسة والحشمة جمع تاريخا لآمد
~~وترسل عن صاحب ماردين إلى الديوان العزيز وسمع بالقاهرة مع ولده شمس الدين
~~من ابن المغير وابن الجميزي وسمع بالشام وماردين وروى عن الدمياطي وعاش
~~أربعين سنة وتوفي بماردين في شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وست مائة 3 (أبو بكر
~~الضبعي)) أحمد بن علي الضبعي ذكره الثعالبي في تتمة اليتيمة وقال من أهل
~~البيوتات بنيسابور كان يجمع أدبا وظرفا ويناسب شعره ms1713 روحه خفة ويخرج في
~~الشعرة من القشرة فاختضر في عنفوان شبابه وأورد له * رحم الله من رأى نظم
~~شعري * فدعا لي بما أشرت إليه * * قال يا رب نجني من هواه * أو فرد الذي
~~يحب عليه * وأورد له أيضا) * باكر أبا بكر بكأس * واشرب على ورد وآس * *
~~واخلع عذارك جامحا * ما بين إبريق وطاس * * فالعيش عيش ذوي الصبا * والدين
~~دين أبي نواس * 3 (القلانسي مفيد بغداذ)) أحمد بن علي بن عبد الله بن أبي
~~البدر المحدث جمال الدين أبو بكر البغداذي القلانسي ولد في جمادى الآخرة
~~سنة أربعين وعني بالرواية وهو ابن عشرين سنة وسمع الكثير من عبد الصمد
~~ومحمد بن أبي المدينة وابن بلدجي وعدة وخرج وأفاد وكتب وروى قليلا حدث عنه
~~التقي محمد بن محمود الكرجي وابنه أحمد وأحمد بن عبد الغني الوفاياتي وعبد
~~الله ابن سليمان الغراد ومحمد بن يوسف بن منكلي وكان صدوقا كتب عن المشايخ
~~في الإجازات وتوفي سنة أربع وسبع مائة 3 (شهاب الدين المشتولي)) أحمد بن
~~علي بن أيوب عن علوي القاضي شهاب الدين ابن زين الدين الشافعي العلامي
~~المشتولي سمع من النجيب والحافظ اليغموري أجاز لي 3 (تاج الدين ابن دقيق
~~العيد)) أحمد بن علي بن وهب العدل المعمر تاج الدين أبو العباس ابن العلامة
~~مجد الدين القشيري المنفلوطي أخو قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد
~~PageV07P159
# المتقدم ذكره في المحمدين ولد سنة ست وثلاثين وسمع
~~الثقفيات العشرة وثاني المحامليات وثاني حديث سعدان وأربعين السلفي من ابن
~~الجميزي وسمع جزء الصولي من ابن رواج وسمع من الزكي المنذري وغير واحد وحدث
~~قديما سمع منه البرزالي والقطب عبد الكريم وجماعة وطال عمره وتفرد توفي
~~بقوص سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة ومولده في أحد الربيعين سنة ست وثلاثين وست
~~مائة قال كمال الدين جعفر الأدفوي اشتغل بالفقه بالمذهبين مالك والشافعي
~~على أبيه ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص مكان والده وكان يلقي درسا في
~~المذهبين وردس بدار الحديث السابقية وسمع منه قاضي القضاة عز الدين عبد
~~العزيز ms1714 ابن جماعة والشيخ فتح الدين ابن سيد الناس والقاضي تاج الدين عبد
~~الغفار السعدي وكان قليل العلم والمعرفة بالمذهبين وتولى الحكم بغرب قمولا
~~وبقوص عن قاضي القضاة الحنفي وكان كثير التعبد يصوم الدهر ويكفل) الأيتام
~~وكان يتساهل في الشهادة وفي الكلام وذكر عنه أشياء في التساهل وقال اختلط
~~بأخرة 3 (شمس الدين ابن السديد)) أحمد بن علي بن هبة الله شمس الدين ابن
~~السديد الإسنائي الشافعي قرأ الفقه على الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي
~~وتولى الخطابة بإسنا وناب بها في الحكم وبأدفو وبقوص ودرس بها وبنى بها
~~مدرسة ووقف عليها أملاكا جيدة ووقف على الفقراء بإسنا انتهت إليه الرياسة
~~بالصعيد قال كمال الدين جعفر الأدفوي كان قوي النفس كثير العطاء محافظا على
~~رياسة دنياه واقفا مع هواه وكان ممدحا مهيبا يعطي الآلاف في الأمر اللطيف
~~ليقهر معانده انصرف منه على نيابة الحكم بقوص ثمانون ألف درهم وصادره
~~الأمير سيف الدين كرآي المنصوري في آخر عمره أخذ منه مائة وستين ألف درهم
~~وتوجه إلى مصر وتمارض فمرض في شهر رجب وتوفي سنة أربع وسبع مائة 3 (شمس
~~الدين الصوفي الشافعي)) أحمد بن علي بن الزبير بن سليمان بن مظفر القاضي
~~الفقيه شمس الدين أبو العباس الجيلي أبوه الدمشقي الشافعي الشاهد من صوفة
~~الطواويس ولد سنة خمس وثلاثين وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربع
~~وعشرين وسبع مائة سمع مجلدين من سنن البيهقي من ابن الصلاح روى عنه سائر
~~الطلبة وكان دينا منطبعا منادما كثير التلاوة والنوافل 3 (ابن عبادة)) أحمد
~~بن علي بن عبادة القاضي شهاب الدين الأنصاري الحلبي كان أصله حلب ونشأ
~~بالديار المصرية وكتب واشتغل وولي شهادة الخزانة بمصر واتصل بخدمة
~~PageV07P160
# السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وحظي عنده وباشر
~~الوقعة صحبته سنة تسع وتسعين وست مائة وتأخر بدمشق بعد عود السلطان إلى مصر
~~وولي أمر التربة المنصورية بالقاهرة والأملاك والأوقاف المصرية والشامية
~~التي للسلطان ولازمه وتوجه معه إلى الكرك وأقام بالقدس شهورا ولما عاد
~~السلطان إلى ms1715 القاهرة سنة تسع وسبع مائة توجه صحبته وعرض عليه الوزارة فلم
~~يوافق وأطلق له قرية بحلب وقرية بالسواد من دمشق تعرف بزبد احلاح وكان جيد
~~الطباع سهل الانقياد لمن يقصده ولم يزل كذلك إلى أن توفي سنة عشر وسبع
~~مائة)) 3 (أخو القاضي برهان الدين الحنفي)) أحمد بن علي بن أحمد بن الشيخ
~~الزاهد يوسف بن علي بن إبراهيم سبط الشيخ ضياء الدين أبي المحاسن عبد الحق
~~بن خلف بن عبد الحق الواسطي الحنفي هو القاضي شهاب الدين أخو قاضي القضاة
~~برهان الدين ابن عبد الحق تقدم ذكر أخيه 3 (بهاء الدين أبو حامد السبكي
~~الشافعي)) أحمد بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الأنصاري
~~الإمام الفقيه المفسر المحدث الأصولي الأديب بهاء الدين أبو حامد الشافعي
~~يأتي تمام نسبه في ترجمة والده قاضي القضاة في حرف العين في مكانه ولد ليلة
~~الأربعاء العشرين من جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبع مائة بالقاهرة استجاز
~~له والده مشايخ عصره من الديار المصرية والشام ثم أحضره مجالس الحديث وسمعه
~~الكثير على مشايخ بلده وسمع بنفسه وقدم عليهم المسند أحمد بن أبي طالب
~~الحجار فسمع عليه في الخامسة من عمره صحيح البخاري كاملا عن ابن الزبيدي
~~وسمع من الكتب والأجزاء شيئا كثيرا وحفظ القرآن العظيم وصلى به القيام سنة
~~ثمان وعشرين ثم إنه اشتغل بالفقه والنحو والأصول وغير ذلك على والده وعلى
~~الشيخ أثير الدين أبي حيان وغيرهما ولم يبلغ الحلم إلا وقد حصل من ذلك على
~~شيء كبير ونظم الشعر وأدرك الشيخ تقي الدين الصايغ صاحب السند العظيم في
~~القراءات وسمع عليه بقراءة والده وغيره نحوا من ست قراءات في بعض أجزاء من
~~القرآن ولما كنت بالقاهرة سنة سبع وثلاثين وسبع مائة أخبرني عنه تقي الدين
~~ابن رافع أنه صنف مجلدة ضخمة فيها تناقض كلام الرافعي والشيخ محيي الدين
~~النويي رحمهما الله تعالى ولما صنف ذلك كان عمره ست عشرة سنة وأذن له
~~بالإفتاء وعمره عشرون سنة ولما PageV07P161
# توجه والده ms1716 إلى قضاء القضاة بالشام ولاه السلطان الملك
~~الناصر محمد مناصب والده في تدريس المنصورية وغير ذلك من السيفية والهكارية
~~ومشيخة الحديث بالجامع الطولوني والجامع الظاهري وولى أخويه أيضا وهما جمال
~~الدين الحسين وتاج الدين عبد الوهاب وسيأتي ذكر كل منهما في مكانه إن شاء
~~الله تعالى فقام بالوظائف المذكورة أحسن من قيام والده وبلغ ذلك والده وهو
~~بالشام فقال أنشدني ذلك من لفظه * دروس أحمد خير من دروس علي * وذاك عند
~~علي غاية الأمل * فقلت مجيزا له) * لأن في الفرع ما في أصله وله * زيادة
~~ودليل الناس فيه جلي * وقال أيضا وأنشدنيه من لفظه * أبو حامد في العلم
~~أمثال أنجم * وفي النقد كالإبريز أخلص بالسبك * * فأولهم من اسفرايين نشؤه
~~* وثانيهم الطوسي والثالث السبكي * فقلت مجيزا له * ولكن هذا آخر فاق أولا
~~* لقد فضل الحاكي لدي على المحكي * * فهل ملكا ذا الفضل والسن هكذا * على
~~ما أرى إني لذلك في شك * واقترح عليه والده قاضي القضاة وعمره يومئذ ست
~~عشرة سنة أو دون ذلك أن ينظم على قول ابن المعتز * علموني كيف أسلو وإلا *
~~فاحجبوا عن مقلتي الملاحا * فقال وهو أول ما نظم * بي ظباء قد تبدت صباحا *
~~نورها أصبح يحكي الصباحا * * قلت للعذال لما تغالوا * في ملامي بعدما العذر
~~لاحا * * علموني كيف أبكي وإلا * فاحجبوا عن مقلتي الملاحا * وقال يمدح
~~العلامة أثير الدين أبا حيان بقصيدة أولها * فداكم فؤاد حان للبعد فقده *
~~وصب قضى وجدا وما حال عهده * * وقلب جريح بالغرام ميتم * وطرف قريح طال في
~~الليل سهده * فعجب الشيخ أثير الدين منه ومن سنه فقال فيه * أبو حامد حتم
~~على الناس حمده * لما حاز من علم به بان رشده * * غذي علوم لم يزل منذ نشئه
~~* يلوح على أفق المعارف سعده * * ذكي كأن من جاحم النار ذهنه * ذكاء ومن
~~شمس الظهيرة وقده * PageV07P162
# * ومن حاز في سن البلوغ فضائلا * زمان اغتدى بالعي
~~والجهل ضده * وقال فيه أيضا * أبا حامد إني لفضلك حامد * وإنك في كل العلوم
~~لواحد * ومن شعر بهاء الدين ms1717 أبي حامد قصيدة مدح بها والده أولها) * بحبي
~~سبيل الحب قام منارها * فلا تسألا عن مهجتي فيم نارها * * فحال الهوى لا
~~يختفي وجحيمه * تزيد ظهورا حين يرجى استتارها * * وما قتل العشاق إلا صوارم
~~* بدت من حمى ليلى يلوح غرارها * * إذا أقبلت فالقلب مرمى سهامها * وإن
~~أدبرت فالعين تطفو بحارها * * بنفسي من صادت فؤادي وأصدأت * حياتي إذ صدت
~~ودام نفارها * * تزيد لقلبيي إن تباعد ربعها * دنوا وتجفو حين تقرب دارها *
~~* وتأتي بعذر عن تعذر وصلها * وما فتنة العذراء إلا اعتذارها * * يصير جنح
~~الليل صبحا جبينها * ويظلم بالفرع الطويل نهارها * * مهاة يزين الخصر منها
~~سقامه * به ألم مما حواه إزارها * * فللكثب ما قد ضم منها وشاحها * وللبدر
~~ما قد حاز منها خمارها * * على أن بدر التم يصفر إن بدت * ويخجله من
~~وجنتيها احمرارها * * أيشبهها والفرق بالفرق واضح * وشمس الضحى أضحى إليها
~~افتقارها * * لقد شق حبات القلوب شقيقها * فكان إلى خال حواه قرارها * *
~~وما روضة أغنى عن الزهر زهرها * وغنى بها قمريها وهزارها * * وصفقت الأوراق
~~حين تراقصت * بمر النسيم الرطب فيها بحارها * * بأرجائها الغزلان تحكي
~~حسانها * وأفنانها الأفنان تجنى ثمارها * * يروقك من هيف القدود طوالها *
~~ويسبيك من لحظ الجفون قصارها * * بها الكأس تكسى بالشمول شمائلا * ويخلفها
~~بعد اللجين نضارها * * بأطيب عرفا من ثنائي على الذي * له من نفيسات
~~المعالي خيارها * * له همة فوق السماء قرارها * ومكرمة بذل النوال شعارها *
~~* حمى ملة الإسلام بحر علومه * وزان فمنه سورها وسوارها * * فكم حل إشكالا
~~عقده * * وكم قهر النظار في حومة الوغى * ببيض علوم لا يفل غرارها * * فليس
~~فتى إلا علي وسيفه * يصان به من ذي الفقار فقارها * PageV07P163
# * تقي نقي طاهر علم له * محاسن مجد لا تعد صغارها *)
~~فأجابه والده عن ذلك بقصيدة أنشدني منها * أياديك ربي غيثها وانهمارها *
~~علي كثيرات وقد عز جارها * * فمن ذاك نجلي أحمد الفاضل الذي * غدا وهو بحر
~~للعلوم ودارها * * أبا حامد لا زلت في العلم صاعدا * إلى رتبة يعلو السماك
~~قرارها * * تشيد أركانا له وتشيدها * فمنك مبانيها وأنت منارها * * أتاني
~~قصيد ms1718 منك فاقت بصنعة * فما إن تسامى أو يرام اقتدارها * * وما لي قوى تأتي
~~إلي بمثلها * وقد أعجز الطائي منهنا احورارها * * فأسأل ربي أن يوقيك الردى
~~* ويصرف عنك العين شط مزارها * واقترح عليه العلامة أثير الدين أبو حيان أن
~~ينظم له في الشطرنج مثل بيت ذكره له على قافية الهمزة فقال أبياتا منها *
~~فنظمي حبيب للقلوب برقة * ومعنى به يعزى إلى المتنبئ * * ولست عن الأشعار
~~يوما بعاجز * ولا أنا عن نظم القوافي بجبأ * ولما ورد إلى دمشق في سنة أربع
~~وأربعين وسبع مائة لزيارة والده على العادة التي له من زمن السلطان الملك
~~الناصر محمد كتبت إليه * أبا حامد إني بشكرك مطرب * كأن ثنائي في المسامع
~~شيز * * لقد حزت فضل الفقه والأدب الذي * يفوت الغنى من لا بذاك يفوز * *
~~وفت المدى مهلا إلى الغاية التي * لها عن لحاق السابقين بروز * * فأصبحت في
~~حل الغوامض آية * تميل إلى طرق الهدى وتميز * * كأن حروف المشكلات إذا أتت
~~* لديك على حل العويص رموز * * وأثريت فاصرف للمساكين فضلة * فعندك من در
~~البيان كنوز * * تجيد القوافي والقوى في بنائها * فبيتك للمعنى الشرود حريز
~~* * سألت فخبر عن صلاة امرئ غدت * يحار بسيط عندها ووجيز * * تجوز إذا صلى
~~إماما ومفردا * وإن كان مأموما فليس تجوز * * فأوف لنا كيل الهدى متصدقا *
~~فأنت بمصر والشآم عزيز * * فمن ذا الذي يرجى وأنت كما نرى * مجيد مجيب
~~للسؤال مجيز *) فكتب الجواب عن ذلك سريعا * أيا من لشأو العلم بات يحوز *
~~ومن لسواه المدح ليس يجوز * PageV07P164
# * ومن حاز في الآداب ما اقتسم الورى * فليس لشيء منه
~~عنه نشوز * * ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع * بجدواه عرف الجود فهو حريز *
~~* سألت وما المسؤول أعلم الذي * أردت ولا منه عليك بروز * * وقلت امرؤ لا
~~يقتدي غير أنه * إماما وفردا بالجواز يفوز * * وذاك فتى أعمى نأى عنه سمعه
~~* وليس لأفعال الإمام يميز * * فهاك جوابا واضحا قد أبنته * ومثلي عن حل
~~الصعاب ضموز * * فإن كان هذا ما أردت فإنما * بفضلك في الدنيا تفك رموز * *
~~وإن لم ms1719 يكنه فالذي هو لازم * جواب لمضمون السؤال يجوز * * فلا زلت تبدي من
~~فضائلك التي * تزيد مع الإنفاق وهي كنوز * * فأنت صلاح الدين والناس والدنا
~~* وأنت خليل والخليل عزيز * وكتبت إليه وهو بدمشق ملغزا * ما غائص في يابس
~~كلما * تضربه سوطا أجاد العمل * * ذو مقلة غاص بها رأسه * والرأس في العادة
~~مأوى المقل * فكتب الجواب من وقته * لله لغز فاق في حسنه * فظل في الألغاز
~~فردا فضل * * أراه في المثقاب إن لم يكن * قد غاب عن فاسد فكري فضل *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه أبياتا يخرج منها الضمير على العادة لكنه عكس العدد
~~فجعل للأول ستة عشر وللثاني ثمانية وللثالث أربعة وللرابع اثنين وللخامس
~~واحدا وهي * أغن عناني لا أفيق لظلمه * ويطمعني في أن يفك عناء * * يذود
~~أناسا لا يصدهم صدا * يزيد ضناهم ما يرى ويشاء * * خلا حيث أضحى في حشا كل
~~شيق * جلي خصال لاح ليس خفاء * * وكل الورى تزهو بعارض خاله * لغرته ضوء
~~الصباح إزاء * * إذا قال آتي خان غيا لجهله * يظن الضنى إن جاء زال شقاء
~~*)) 3 (الأمير شهاب الدين ابن صبح)) أحمد بن علي بن صبح الأمير شهاب الدين
~~ابن صبح أحد مقدم الألوف بدمشق كان والده الأمير علاء الدين له خصوصية
~~زائدة بالأفرم ولما حضر الملك الناصر محمد من الكرك في المرة الأخيرة وجلس
~~على كرسي ملكه بالقاهرة أمسك الأمير علاء الدين وأقام في السجن مدة ثم أفرج
~~عنه وأطلقه من الاعتقال بالإسكندرية وأعاده إلى دمشق أمير طبلخاناه فأقام
~~بها إلى أن توفي رحمه الله PageV07P165
# لكفايته وكان قد ولاه ولاية الولاة بالصفقة القبلية
~~فباشرها على أحسن ما يكون من المهابة والأمانة والعفة وبلغ خبره السلطان
~~الملك الناصر فطلبه وولاه كاشفا بالشرقية فباشرها على أحسن ما يكون ولما
~~توجه الفخري لحصار الناصر أحمد في الكرك كان الأمير شهاب الدين معه وحضر
~~معه إلى دمشق وكان صورة حاجب ولما توجهت العساكر صحبة الفخري إلى مصر توجه
~~معه وجهزه السلطان الملك الناصر أحمد إلى الإسكندرية لقلت الطنبغا وقوصون
~~وطاجار الدوادار ms1720 ومن كان في الاعتقال ثم إنه عاد إلى دمشق ولم يزل بها يظهر
~~في مهم بعد مهم إلى أن أعطي إمرة مائة وتقدمة ألف وجرد في نوبة سنجار صحبة
~~العساكر ولما أمسك الوزير منجك اتهمه الأمير علاء الدين مغلطاي بأنه من جهة
~~منجك فرسم الناصر حسن باعتقاله في قلعة دمشق فاعتقل هو والأمير سيف الدين
~~ملك آص في يوم الخميس عشرين ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وسبع مائة ثم إنه
~~أفرج عنه في شهر صفر من السنة المذكورة ثم إنه ورد المرسوم الشريف عن الملك
~~الصالح صلاح الدين بأن يتوجه إلى غزة وذلك في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين
~~وسبع مائة فتوجه إليها فكتبت إليه * بأفق غزة نور * أضا به كل جنح * * لم
~~لا ينير دجاها * وقد أتاها ابن صبح * 3 (الأصبهاني)) أحمد بن علوية
~~الأصبهاني الكراني قال حمزة كان صاحب لغة يتعاطى التأديب ويقول الشعر الجيد
~~ثم رفض التأديب وصار من أصحاب أحمد بن عبد العزيز ودلف بن أبي دلف العجلي
~~وله رسالة مختارة دونها أبو الحسين أحمد بن سعد في كتابه المصنف في الرسائل
~~وله ثمانية كتب في الدعاء من إنشائه ورسالة في الخضاب والشيب ومن شعره) *
~~إذا ما جنى الجاني عليه جناية * عفا كرما عن ذنبه لا تكرما * * ويوسعه رفقا
~~يكاد لبسطه * يود برئ القوم لو كان مجرما * قلت هو من قول الأول ما زلت في
~~البذل والنوال وإطلاق لعان بجرمه علق * حتى تمنى البراة أنهم * عندك أضحوا
~~في القد والحلق * ومن شعر أحمد بن علوية * دنيا مغبة من أثرى بها عدم *
~~ولذة تنقضي من بعدها ندم * * وفي المنون لأهل اللب معتبر * وفي تزودهم منها
~~التقى غنم * * والمرء يسعى لفضل الرزق مجتهدا * وما له غير ما قد خطه القلم
~~* PageV07P166
# * كم خاشع في عيون الناس منظره * والله يعلم منه غير
~~ما علموا * قال حمزة أنشدني هذه الأبيات سنة عشر وثلاث مائة وله ثمان
~~وتسعون سنة وقال بعد أن أتت عليه مائة * حتى الدهر من بعد استقامته ظهري *
~~وأفضى ms1721 إلى ضحضاح عيشته عمري * * ودب البلى في كل عضو ومفصل * ومن ذا الذي
~~يبقى سليما على الدهر * قال حمزة له قصيدة على ألف قافية شيعية عرضت على
~~أبي حاتم السجستاني فأعجب بها وقال يا أهل البصرة غلبكم أهل أصبهان وأولها
~~* ما بال عينك ثرة الإنسان * عبرى اللحاظ سقيمة الأجفان * وقال يهجو زامرا
~~اسمه حمدان * حذار يا قوم من حمدان وانتبهوا * حذار يا سادتي من زامر زان *
~~* فما يبالي إذا ما دب مغتلما * بدا بصاحب دار أو بضيفان * * يلهي الرجال
~~بمزمار فإن سكروا * ألهى النساء بمزمار له ثان * وقال * حكم الغناء تسمع
~~ومدام * ما للغناء مع الحديث نظام * * لو أنني قاض قضيت قضية * إن الحديث
~~مع الغناء حرام * 3 (وزير المعتصم)) ) أحمد بن عمار بن شادي البصري وزير
~~المعتصم كان موصوفا بالعفة والصدق توفي في حدود الأربعين ومائتين تقريبا
~~وقيل سنة ثمان وثلاثين وقد أناف على الخمسين احتاج الفضل بن مروان أيام
~~المأمون إلى أن يقف على ضياع أقطعها المعتصم فكاتب ابن عمار ف يالقيام بذلك
~~فأرضى الفضل ووفر ما تولاه فاصطنعه وأقدمه وكان يصف عفته للمعتصم فلما نكب
~~المعتصم الفضل ولى ابن عمار العرض عليه وسمي وزيرا ولم يكن ابن عمار يصلح
~~للوزارة ولا لمخاطبة الملوك فلما كان في بعض الأيام ورد كتاب من الجبل يصف
~~فيه استواء الغلات وكثرة الكلأ فقال المعتصم لابن عمار ما الكلأ فلم يعرفه
~~فدعا محمد بن عبد الملك الزيات فسأله فقال ما رطب من الحشيش فهو كلأ فإذا
~~جف ويبس فهو حشيش ويسمى أول ما ينبت الرطب والبقل فقال المعتصم لأحمد بن
~~عمار انظر أنت في الأمور والدواوين وهذا يعرض علي فعرض عليه أياما ثم
~~استوزره وولى ابن عمار ديوان الأزمة فاستعفى وقال يا أمير المؤمنين نويت
~~المجاورة بمكة سنة فوصله بعشرة آلاف دينار ودفع إليه عشرين ألف دينار وقال
~~تصدق بها ولا تعط منها إلا هاشميا أو قرشيا أو أنصاريا فقال يا أمير
~~المؤمنين ربما كان من غير هؤلاء من له تقدم في ms1722 الزهد والعلم فدفع إليه خمسة
~~آلاف دينار فحج ابن عمار وفرق كل ذلك في العشرة التي وصله بها ثم انصرف
~~فكان يضرب بذلك المثل ويقال ما رأينا مثل عام ابن PageV07P167
# عمار وكان أيام ووزارته يتصدق كل يوم بمائة دينار وكان
~~يختم القرآن كل ثلاثة أيام وكان ابن عمار وجده شادي طحانين 3 (مجد الشرف
~~الكوفي)) أحمد بن عمار بن أحمد بن عمار بن المسلم ينتهي إلى علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه أبو عبد الله العلوي الحسيني ويعرف بمجد الشرف من أهل
~~الكوفة شاعر مجيد حسن المعاني قدم بغداذ ومدح المسترشد والوزير جلال الدين
~~ابن صدقة وأدركه أجله ببغداذ سنة سبع وعشرين وخمس مائة وعمره اثنتان وخمسون
~~سنة من شعره يمدح الوزير جلال الدين ابن صدقة * خله ينض ليلة الإنضاء *
~~فعساه يشفي جواره الجواء * فقد استنجدت حياه ربي نجد وشامت بروقه شماء *
~~وثنت نحوه الثنية قلبا * قلبا تستخفه الأهواء * عاطفات إليه أعطافها شوقا
~~كما يلفت الطلى الإطلاء) * دمن دام لي بها اللهو حينا * وصفا لي فيها الهوى
~~والهواء * * وأسرت السراء فيها بقلب * أسرته من بعدها الضراء * * فسقت
~~عهدها العهاد وروت * منه تلك النوادي الأنداء * * وأربت على الربى من ثراها
~~* ثرة للرياض منها ثراء * * يستجم الحمام منها إذا ما * نزح المقلة البكي
~~البكاء * ناضر كلما تعطفت الأعطاف منه تثنت الأثناء وإذا هزت الكعاب كعاب
~~الخط سلت ظبي السيوف الظباء * في رياض راضت خلال جلال * الدين أرواحهن
~~والصهباء * ثم إنه استمر على هذا الحكم في الجناس الحلو بهذا النفس إلى أن
~~أكملها أحدا وستين بيتا ومن شعره * ولما غنينا بالأحاديث خلسة * أخذنا من
~~الشكوى بكل زمام * * حديث يضوع المسك منه كأنه * رذاذ غمام أو رحيق مدام *
~~* أفاض من الأجفان كل ذخيرة * وفض من الأشواق كل ختام * ومنه * وباكية أبكت
~~فأبدت محاسنا * أراقت فراقت أنفس الركب عن عمد * * حبابا على خمر وليلا على
~~ضحى * وغصنا على دعص ودرا على ورد * ومنه يصف الأتراك PageV07P168
# * وبغلمة شوس كأن عيونهم * ما سربلوه من الدلاص المحكم ms1723
~~* * ما قلدوا غير القسي تمائما * فكأنهم فيها مكان الأسهم * * خلقت مهودهم
~~السروج فما اغتدوا * بالدر إلا في لبان مطهم * ومنه أيضا * وشادن في الشرب
~~قد أشربت * وجنته ما مج راووقه * * ما شبهت يوما أباريقه * بريقه إلا أبى
~~ريقه * 3 (المهدوي المقرئ)) أحمد بن عمار أبو العباس المهدوي المقرئ المجود
~~من أهل المهدية كان مقدما في القراءات) والعربية وصنف كتبا مفيدة وتوفي في
~~حدود الأربعين والأربع مائة 3 (المروروذي)) أحمد بن عمار بن حبيب المروروذي
~~أبو عبد الله كان يهاجي دعبل بن علي ونقض عليه نونيته الطويلة التي فخر
~~فيها وأحمد هو القائل يفخر بالأبناء * ومنا الذي أنجى من الذل قومه * وحامى
~~عليهم عزة وتكرما * * وحكم في الأرض الخلافة برهة * وأورثنا ملكا وعزا
~~عرمرما * * وأثبت للمأمون أركان ملكه * وجاهد حتى صير النقض مبرما * وقال *
~~ونحن عقدنا لابن شكلة ملكه * فأصبح ذا ملك وعز مؤيد * * وقدنا رقاب الناس
~~للبيعة التي * تلاقى بها الأقوام في كل مشهد * 3 (ابن الأشعث المقرئ)) أحمد
~~بن عمر بن الأشعث ويقال ابن أبي الأشعث أبو بكر المقرئ السمرقندي سكن دمشق
~~مدة وقرأ بها على الحسن بن علي الأهوازي وسمع منه ومن الحسين بن محمد بن
~~أحمد الحلبي وأحمد بن عبد الرحمن التميمي وإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
~~وغيرهم وكان يكتب المصاحف وهو يقرئ القرآن قدم بغداذ واستوطنها إلى أن مات
~~سنة تسع وثمانين وأربع مائة كان يكتب مليحا طريقة الكوفة ويكتب المصاحف من
~~خاطره فإذا فرغ من الوجه كتبا لوجه الآخر إلى أن يجف ثم يكتب الوجه الذي
~~بينهما فلا يكاد يزيد ولا ينقص ويكتب في قطع كبير وصغير وكان ينسخ ويقرئ
~~جماعة بروايات مختلفة ويرد على المخطئ منهم ويقرأ هو لنفسه وكان له في ذلك
~~كل عجيبة PageV07P169
# قال محب الدين ابن النجار أخبرنا أبو البركات الأمين
~~بدمشق قال أنا عمي أبو القاسم الحافظ قال سمعت الحسن بن قبيس يذكر أنه يعني
~~أبا بكر السمرقندي خرج مع جماعة إلى ظاهر البلد في فرجة فقدموه يصلي بهم
~~وكان ms1724 مزاحا فلما سجد بهم تركهم في الصلاة وصعد في شجرة فلما طال عليهم
~~انتظاره رفعوا رؤوسهم فلم يجدوه في مصلاه وإذا به في الشجرة يصيح مثل
~~السنانير فسقط من أعينهم وخرج إلى بغداذ وترك أولاده بدمشق 3 (الوجيه
~~الشافعي)) ) أحمد بن عمر بن الحسن الكردي أبو العباس الفقيه الشافعي كان
~~يعرف بالوجيه قرأ الفقه بتبريز على فقيهها ابن أبي عمرو حتى برع فيه ويقال
~~إنه حفظ المهذب لأبي إسحاق جميعه وقدم بغداذ وأقام بها حتى مات ورتب معيدا
~~بالنظامية وكان من أعيان الفقهاء المشهورين قال محب الدين ابن النجار رأيته
~~غير مرة وكان عليه مهابة وجلالة وأنوار العلم والصلاح ظاهرة ولما مات كان
~~يوما مشهودا امتلأت الصحراء من الناس وتوفي سنة إحدى وتسعين وخمس مائة 3
~~(الحنبلي الواعظ القطيعي)) أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي أبو
~~العباس الفقيه الحنبلي الواعظ البغداذي قرأ الفقه على أبي يعلى محمد بن
~~الفراء ولازمه حتى برع وتكلم في مسائل الخلاف وكان حسن المناظرة جريئا في
~~الجدل يعظ الناس على المنبر سمع بنفسه بعد علو سنه من عبد الخالق بن أحمد
~~بن يوسف والفضل بن سهل الأسفراينيي والحافظ ابن ناصر وغيرهم وحدث باليسير
~~توفي سنة ثلاث وستين وخمس مائة 3 (الدلايي)) أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث
~~بن أنس بن فلذان بن عمر بن منيب أبو العباس العذري الدلايي بفتح الدال
~~المهملة ودلاية من عمل المرية توفي سنة ثمان وسبعين وأربع مائة 3 (ابن
~~سريج)) أحمد بن عمر بن سريج القاضي أبو العباس البغداذي إمام أصحاب
~~PageV07P170
# الشافعي شرح المهذب ولخصه وصنف التصانيف ورد على
~~مخالفي النصوص سمع الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وعلي بن اشكاب وأبا
~~داود السجستاني وعباس بن محمد الدوري وروى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو
~~أحمد الغطريفي وتفقه على عدة أئمة ووقع حديثه بعلو في جزء الغطريفي لأصحاب
~~ابن طبرزذ قال أبو إسحاق كان يقال له الباز الأشهب ولي القضاء بشيراز وكان
~~يفضل على جميع أصحاب الشافعي حتى ms1725 على المزني وفهرست كتبه يشتمل على أربع
~~مائة مصنف وكان أبو حامد الأسفراييني يقول نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر
~~الفقه دون دقائقه تفقه على أبي القاسم الأنماطي قال رأيت كأنا مطرنا كبريتا
~~أحمرا فملأت أكمامي وحجري فعبر لي أن أرزق علما غزيرا كعزة الكبريت الأحمر
~~قال الحاكم) سمعت حسان بن محمد الفقيه يقول كنا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث
~~وثلاث مائة فقام شيخ من أهل العلم فقال أبشر أيها القاضي إن الله يبعث على
~~رأس كل مائة سنة من يجدد يعني للأمة دينها وإن الله بعث على رأس المائة
~~الأولى عمر بن عبد العزيز وعلى رأس المائتين الشافعي ثم أنشأ يقول * اثنان
~~قد مضيا فبورك فيهما * عمر الخليفة ثم حلف السؤدد * * الشافعي الألمعي محمد
~~* إرث النبوة وابن عم محمد * * أبشر أبا العباس إنك ثالث * من بعدهم سقيا
~~لتربة أحمد * فصاح ابن سريج وبكى وقال لقد نعى إلي نفسي قال الشيخ شمس
~~الدين وكان على رأس الأربع مائة أبو حامد الأسفراييني وعلى رأس الخمس مائة
~~الغزالي وعلى الست مائة الحافظ عبد الغني وعلى السبع مائة شيخنا ابن دقيق
~~العيد قلت مع وجود الإمام فخر الدين الرازي على رأس الست مائة ما يذكر
~~الحافظ عبد الغني لأن الحافظ عبد الغني رحمه الله ما ينخرط في سلك ابن سريج
~~وأبي حامد الأسفراييني والغزالي وفخر الدين الرازي من نمطهم والرازي مات
~~سنة ست وست مائة وكان ابن سريج يناظر أبا بكر محمد بن داود الظاهري حكي أنه
~~قال له يوما أبلعني ريقي قال له أبلعتك دجلة وقال له يوما أمهلني ساعة فقال
~~أمهلتك من الساعة إلى أن تقوم الساعة وقال له يوما أكلمك من الرجل فتجاوبني
~~من الرأس فقال له هكذا البقر إذا حفيت أظلافها ذهبت قرونها وكان له نظم حسن
~~وتوفي سنة ست وثلاث مائة وعمره سبع وخمسون سنة وست أشهر ودفي في حجرته
~~بسويقة غالب بالجانب الغربي بالقرب من محلة الكرخ وقبره يزار 3 (أبو طاهر
~~ابن شبة)) أحمد ms1726 بن عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد أبو طاهر بن أبي زيد
~~PageV07P171
# النميري من أهل سر من رأى والده بصري ذكر محمد بن داود
~~بن الجراح الكاتب في أخبار الشعراء المحدثين قال شاعر محسن متخلص إلى كل
~~معنى رقيق لطيف أعجله الموت عن بلوغ ما بلغه الشعراء المجيدون بأشعارهم
~~وتوفي بعد أبيه بعشر سنين أو نحوها وما رأيت أحدا من الشعراء والرواة إلا
~~يفضله ويقدمه حدثني محمد بن القاسم قال خرجت أنا وأبو طاهر بسر من رأى في
~~يوم عيد) فجعل الناس يمرون بنا في هيئتهم فقال أبو طاهر ونحن ننظر في دفتر
~~* نظرت فلم أر في العسكر * كشؤمي وشؤم أبي جعفر * * غدا الناس للعيد في
~~زينة * من النور في منظر أزهر * * ونغدو عليهم بل هيئة * فرارا من المنزل
~~المقفر * * فنقعد للشؤم في عزلة * من الناس ننظر في دفتر * توفي بعد
~~السبعين والمائتين وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في حرف العين في
~~مكانه 3 (ابن المحتسب)) أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن محمود بن علكان بن
~~يوسف بن البيع أبو بكر الفقيه الشروطي يعرف بابن المحتسب من أهل همذان سمع
~~الكثير من شيوخها وقدم بغداذ وحدث بها عن أبي الفضل عبد الله بن عبدان وسمع
~~منه أبو العباس أحمد بن الحسن بن هلال الورداني وسالم بن عبد الملك الآمدي
~~كان صدوقا صالحا توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3 (أبو نصر الحافظ
~~الغازي)) أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن إسحاق الغازي
~~أبو بكر الحافظ من أهل أصبهان سمع الكثير ببلده ورحل إلى خراسان وسمع بها
~~كثيرا وببغداد ومكة والبصرة وحدث بالكثير كتب الكثير بخطه وحصل الكتب وقرأ
~~الكتب الكبار ونسخها بخطه وما كان يفرق بين السماع والإجازة توفي سنة
~~اثنتين وثلاث وخمس مائة 3 (نجم الدين الكبري الصوفي)) أحمد بن عمر بن محمد
~~الزاهد القدوة الشيخ نجم الدين الكبري بضم الكاف وسكون الباء الموحدة وكسر
~~الراء أبو الجناب ms1727 الخيوقي بالخاء المعجمة وضم الياء آخر الحروف وبعد الواو
~~قاف الصوفي شيخ خوارزم قال أبو العلاء الفرضي إنما هو نجم الكبراء ثم خفف
~~وغير وخيوق قرية من خوارزم طاف البلاد وسمع الحديث واستوطن خوارزم وصار شيخ
~~تلك الناحية ملجأ الغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لائم سمع
~~بالإسكندرية وبهمذان من الحافظ أبي العلاء وقال ابن نقطة هو شافعي المذهب
~~إمام في السنة وقال غيره إنه فسر القرآن في اثني عشر مجلدا قال الشيخ شمس
~~PageV07P172
# الدين كان شيخنا عماد الدين الحزامي يعظمه) ولكن في
~~الآخر رأى له كلاما فيه شيء من لوازم الإلحاد وهو إن شاء الله تعالى سالم
~~من ذلك فإنه محدث عارف بالسنة والتعبد كبير الشأن ومن مناقبه أنه استشهد في
~~سبيل الله تعالى لما قاتل التتار على باب خوارزم واجتمع به الإمام فخر
~~الدين الرازي وفقيه آخر وقد تناظرا في معرفة الله تعالى وتوحيده فأطالا
~~الجدال فسألا الشيخ نجم الدين عن علم المعرفة فقال واردات ترد على النفوس
~~تعجز النفوس عن ردها فسأله الإمام فخر الدين كيف الوصول إلى إدراك ذلك قال
~~تترك ما أنت فيه من الرئاسة والحظوظ أو كما قال فقال هذا ما أقدر عليه
~~وانصرف وأما رفيقه فإنه تزهد وتجرد وصحب الشيخ ففتح الله عليه وتوفي الشيخ
~~نجم الدين سنة ثماني عشرة وست مائة 3 (جمال الدين ابن أبي عمر)) أحمد بن
~~عمر ابن الزاهد الكبير أبي عمر أحمد بن محمد بن محمد بن قدامة جمال الدين
~~أبو حمزة وأبو طاهر المقدسي الحنبلي رحل إلى بغداذ وهو صبي وسمع بها واشتغل
~~اشتغالا يسيرا واشتغل بالخدمة وركوب الخيل والفروسية وحمل في الغيارة وقتل
~~إفرنجيا وتولى على جماعيل مدة وروى عنه جماعة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وست
~~مائة 3 (الشيخ أبو العباس المرسي)) أحمد بن عمر بن محمد الشيخ الزاهد
~~الكبير العارف أبو العباس الأنصاري المرسي وارث شيخه الشاذلي تصوفا الأشعري
~~معتقدا توفي بالإسكندرية سنة ست وثمانين وست مائة ولأهل مصر ولأهل الثغر
~~فيه عقيدة ms1728 كبيرة وقد زرته لما كنت بالإسكندرية سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة
~~قال ابن عرام سبط الشاذلي ولولا قوة اشتهاره وكراماته لذكرت له ترجمة طويلة
~~كان من الشهود بالثغر 3 (القرطبي مختصر الصحيحين)) أحمد بن عمر بن إبراهيم
~~بن عمر الإمام أبو العباس الأنصاري القرطبي المالكي المحدث المدرس الشاهد
~~نزيل الإسكندرية ولد بقرطبة سنة ثمان وسبعين وسمع بها وقدم وحدث بها وبمصر
~~واختصر الصحيحين ثم شرح مختصر صحيح مسلم وسماه المفهم وأتى فيه بأشياء
~~مفيدة وكان بارعا في الفقه والعربية عارفا بالحديث وتوفي بالإسكندرية سنة
~~ست وخمسين وست مائة وكان يعرف في بلاده بابن المزين وله كتاب كشف القناع عن
~~الوجد والسماع) أجاد فيه وأحسن وكن أولا اشتغل بالمعقول وله اقتدار على
~~توجيه المعاني بالاحتمال قال الشيخ شرف الدين الدمياطي أخذت عنه وأجاز لي
~~مصنفاته 3 (أبو الحسين النهرواني)) أحمد بن عمر بن روح أبو الحسين
~~النهرواني كان فاضلا PageV07P173
# شاعرا توفي ببغداذ سنة خمس وأربعين وأربع مائة قال كنت
~~على شاطئ دجلة فمر بي إنسان في سفينة وهو يقول * وما طلبوا سوى قتلي * فهان
~~علي ما طلبوا * فقلت له قف ثم قلت بديها * على قتل الأحبة بالتم * ادي في
~~الجفا غلبوا * وبالهجران طيب النوم من عيني قد سلبوا * وما طلبوا سوى قتلي
~~* فهان علي ما طلبوا * قلت البيتان اللذان ابتدههما ليسا في طبقة البيت
~~المذكور لأنه أرشق نظما وأعذب لفظا 3 (قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي))
~~أحمد بن عمر بن عبد الله قاضي القضاة تقي الدين أبو العباس ابن قاضي القضاة
~~عز الدين أبي حفص المقدسي الحنبلي تولى هو وأبوه قضاء القضاة بالديار
~~المصرية للحنابلة أجاز لي بخطه بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة 3 (أبو
~~بكر الخصاف)) أحمد بن عمرو بن مهير الشيباني أبو بكر الخصاف أحد الفقهاء
~~على مذاهب أهل العراق حدث عن هشام بن عبد الملك وإبراهيم بن بشار الرمادي
~~ومسدد بن مسرهد وعبد الله بن مسلمة القعنبي ويحيى بن عبد الحميد الحماني
~~والواقدي وعبد الله بن محمد ms1729 بن أبي شيبة وأبي معاوية الضرير وعلي بن
~~المديني ومعاذ بن أسد الخراساني والحسين بن القاسم النخعي الكوفي وعمرو بن
~~عاصم الكلابي وأبي عامر العقدي ومحمد بن الفضل عارم ووهب بن جرير بن حازم
~~والحسن بن عنبسة الوراق والفضل بن دكين أبي نعيم ومعلى بن أسد وأبي عمر حفص
~~بن عمر الضرير وعمرو بن عون الواسطي ومسلم بن إبراهيم الأزدي وخلق كثير غير
~~هؤلاء وكان فاضلا فارضا حاسبا عالما بمذاهب أصحابه وكان مقدما عند المهتدي
~~بالله حتى قال الناس هو ذا يحيى دولة بن أبي دؤاد ويقدم الجهمية وصنف
~~للمهتدي كتابه) في الخراج فلما قتل المهتدي نهب الخصاف وذهب بعض كتبه ومن
~~مصنفاته كتاب الحيل كتاب الوصايا PageV07P174
# كتاب الشروط الكبير كتاب الشروط الصغير كتاب الرضاع
~~كتاب المحاضر والسجلات كتاب أدب القاضي كتاب النفقات كتاب الإقرار بالورثة
~~كتاب العصير وأحكامه كتاب أحكام الوقوف كتاب ذرع الكعبة والمسجد والقبر
~~وكان الخصاف زاهدا عابدا يأكل من كسب يده وقال محمد بن إسحاق النديم سمعت
~~أبا سهل محمد بن عمر يحكي عن بعض مشايخه ببلخ قال دخلت بغداذ وإذا برجل على
~~الجسر ينادي ثلاثة أيام يقول ألا إن القاضي أحمد بن عمرو الخصاف استفتي في
~~مسألة كذا فأجاب بكذا وكذا وهو خطأ والجواب كذا وكذا رحم الله من بلغها
~~صاحبها وتوفي الخصاف سنة إحدى وستين ومائتين 3 (الموصلي الكاتب)) أحمد بن
~~عمرو الموصلي الكاتب ذكره العماد الكاتب نشأ ببغداذ وخدم الخلفاء في الحضرة
~~والسواد وكان شيخا من فضلاء الكتاب وظرفائهم كثير المحفوظ ممتع المجالسة
~~معروفا بالعفة والنزاهة وله شعر ورسائل ومن شعره ما كتبه إلى أبي نصر
~~الأواني من جملة رسالة وقد نفذ إليه حجرا حمراء عربية ينزي عليها حمارا *
~~قل لي جعلت لك الفدا من محسن * كيف ارتضيت الحمر للحمراء * * وهي المفيدة
~~والمغيثة في الوغى * والنقع يمزج ظلمة بضياء * * ولو أنها لبجيلة ما أقعدوا
~~* رصدا لرفقة ثابت بالماء * * أو قربت لجذيمة يوم العصا * لم تلفه في قبضة
~~الزباء * 3 (أخو أشجع الشاعر)) أحمد ms1730 بن عمرو أخو أشجع بن عمرو السلمي
~~الشاعر وأحمد يكنى أبا جعفر وهو قليل الشعر وكان أسن من أشجع وله قال أشجع
~~* أبت غفلات قلبك أن تريحا * لكأس لا تزايلها صبوحا * * تغض عن المكاره طرف
~~عين * إلى اللذات ذا شوق طموحا * * كأنك لا ترى حسنا جميلا * بعينك يا أخي
~~إلا قبيحا * فأجابه أحمد) * أغرك أن قولك لي قبيح * وأني لا أقول لك
~~القبيحا * * وقد نبئت أنك عبت شعري * فخذ بيديك هل تستطيع ريحا * * ولا
~~والله ما أحسست شعرا * هجاء مذ خلقت ولا مديحا * * سأعرض عنك إذ أعرضت عني
~~* وأسكن صدرك القلب القريحا * 3 (الحافظ البزاز)) أحمد بن عمرو بن عبد
~~الخالق البزاز الحافظ صاحب المسند PageV07P175
# المشهور قال الدارقطني ثقة يخطئ ويتكل في حفظه توفي
~~بالرملة في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين ومائتين 3 (أبو عمرو
~~الأهوازي)) أحمد بن عمرو بن حيان الأشتر القيسي يكنى أبا عمرو أهوازي أسره
~~الزنج بالبصرة فعرض على أبي زكرياء النجراني في الأسرى فقال له أنا بالتشيع
~~أشهر مني باسمي الذي أدعى به فقال فما أقعدك عن الهجرة فأنشده * ولو هاجرت
~~نحوك كان أجدى * علي من التطوفي في البلاد * * ولكن الحذار عدا مسيري *
~~إليك وحكم سيفك في العباد * فأخره ولم يستبق غيره ووعده بالإطلاق ثم أعرض
~~عنه وعرض عليه بعد مدة فقال * يا من له الفضل على عبده * مثلك لا يخلف في
~~وعده * فأطلقه ومدح الفتح بن خاقان بغير قصيدة وفيه يقول بعد موته * سطت
~~بفتح يد الزمان * فصيرته حيث كان * * فلا تثق بعده بدهر * فكل شيء له أوان
~~* 3 (الشيباني قاضي أصبهان)) أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني
~~الزاهد الفقيه قاضي أصبهان بعد صالح ابن الإمام أحمد سمع خلقا كثيرا
~~بالكوفة والبصرة وبغداذ ودمشق ومصر والحجاز والنواحي توفي سنة سبع وثمانين
~~ومائتين قال ابن أبي حاتم صدوق وصنف كتاب خلاف في السنن وقع لنا عدة كتب
~~صغار منه وكان فقيها إماما يفتي بظاهر الأثر وله قدم في الورع والعبادة قال
~~الكسائي رأيت ms1731 أبا بكر فيما يرى النائم كأنه يصلي من قعود فسلمت عليه فرد
~~علي فقلت) أنت أحمد بن عمرو قال نعم فقلت ما فعل الله بك قال يؤنسني ربي
~~فقلت يؤنسك ربك قال نعم فشهقت شهقة فانتبهت 3 (الحافظ أبو بكر الطحان))
~~أحمد بن عمر بن جابر الحافظ أبو بكر الطحان نزل الرملة وتوفي سنة ثلاث
~~وثلاثين وثلاث مائة PageV07P176
# 3 (الأخفش الألهاني)) أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني
~~أبو عبد الله النحوي يعرف بالأخفش قديم ذكره أبو بكر الصولي في كتابه الذي
~~ألفه في شعراء مصر فقال كان نحويا لغويا أصله من الشام وتأدب بالعراق فلما
~~قدم مصر أكرمه إسحاق بن عبد القدوس وأخرجه إلى طبرية فأدب ولده وله أشعار
~~كثيرة في آل البيت عليهم السلام منها * إن بني فاطمة الميمونه * الطيبين
~~الأكرمين الطينه * * ربيعنا في السنة الملعونه * كلهم كالروضة المهتونه *
~~وله كتاب غريب الموطأ وكان قد نزل على رعل حي من بني سليم فلم يقروه فقال *
~~تضيفت بغلتي والأرض معشبة * رعلا فكان قراها عندهم عدس * * وأكلبا كأسود
~~الغابة ضارية * وواقبات بأيدي أعبد عبس * * والعام أرغد والأموال فاضلة *
~~وما ترى في سواد الحي من قبس * * يستوحشون من الضيف الملم بهم * ويأنسون
~~إلى ذي السوءة الشرس * قلت كذا وجدت هذه الأبيات وفي سنة ستين ومائتين
~~تقريبا كانت وفاته 3 (ناظر سواد العراق)) أحمد بن عمران الرئيس نجم الدين
~~الباجسرائي ناظر العراق كان نصيريا ظاهر الفسق قتلوه في جمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وستين وست مائة 3 (ابن جوصا الحافظ)) أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى
~~بن جوصا بالجيم المفتوحة وسكون الواو وفتح الصاد المهملة أبو الحسن مولى
~~بني هاشم حافظ الشام سمع جماعة وروى عنه جماعة وثقه) الطبراني وقال
~~الدارقطني تفرد بأحاديث ولم يكن بالقوي كان ذا مال كثير وتوفي سنة عشرين
~~وثلاث مائة 3 (العلوي)) أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي PageV07P177
# الله عنهم خرج بعبادان في خلافة الرشيد وبويع له سرا
~~سنة ms1732 خمس وثمانين ومائة ثم إنه هرب فلم يزل مستخفيا إلى أن مات في اختفائه
~~بالبصرة سنة سبع وأربعين ومائتين وكانت مدة استتاره اثنتين وستين سنة ولا
~~يعرف من استتر وخفي أمره هذه المدة كلها غير هذا 3 (ابن عيسى العلوي)) أحمد
~~بن عيسى بن علي بن حسين ظهر في ذي الحجة سنة خمسين ومائتين ودعا الناس
~~بالري إلى الرضى من آل محمد صلى الله عليه وسلم وغلب على الري ولم تطل
~~أيامه وأسره السلطان 3 (ابن التستري المصري)) أحمد بن عيسى المصري المعروف
~~بابن التستري روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو
~~زرعة وأبو حاتم قال النسائي ليس به بأس توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين 3
~~(ابن الأستاذ)) أحمد بن عيسى بن عباد بن عيسى بن موسى أبو الفضل الدينوري
~~المعروف بابن الأستاذ قدم همذان قبل السبعين وحدث عن أبيه وغيره وكان صدوقا
~~توفي سنة ثمان وسبعين وأربع مائة 3 (ابن سائله)) أحمد بن عيسى بن موسى بن
~~أحمد أبو بكر البزاز المعروف بابن سائله الحنبلي حدث عن عبد الله بن إسحاق
~~بن إبراهيم المدائني وعبيد الله بن عثمان بن محمد العثماني وروى عنه عامر
~~بن محمد بن عامر بن علوية البسطامي وعلي بن بشري الليثي في معجم شيوخه
~~ووجدته في موضع ابن سائله بالسين المهملة واللام وفي موضع ابن شانكه بالشين
~~المعجمة والنون والكاف وفي موضع ابن شارك بالراء والكاف بلا هاء توفي سنة
~~سبع وستين وثلاث مائة)) 3 (الوشاء البغداذي)) أحمد بن عيسى بن الوشاء
~~البغداذي شاعر خراسان ومدح أكابرها ذكره الباخرزي في دمية القصر وأورد قوله
~~* صلي حبل عذلي يا أمام أو اقطعي * فما خلتني عند الملام بمقلع * * أعاذلتي
~~ليس الدواء بنافعي * إذا كان دائي ثاويا بين أضلعي * * أقول وقد ولى الشباب
~~وعممت * مفارق رأسه من مشيبي بمقنع * * لك الخير هذا الشيب قد قام واعظا *
~~وأوجز وعظا كيفما شئت فاصنع * PageV07P178
# * صلي خلتي إن شئت أصفيك خلة * وإلا فجذي حبل وصلك
~~واقطعي * قلت شعر ساقط ms1733 3 (سيف الدين ابن المجد الحنبلي)) أحمد بن عيسى بن
~~العلامة موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الإمام الحافظ
~~الزاهد سيف الدين ابن المجد الحنبلي كتب بخطه المليح ما لا يوصف وخرج وسود
~~مسودات لم يتمكن من تبييضها وكان ثقة حجة ولو طال عمره لساد أهل زمانه توفي
~~قبل أوان الرواية سنة ثلاث وأربعين وست مائة 3 (كمال الدين القليوبي قاضي
~~المحلة)) أحمد بن عيسى بن رضوان الشيخ كمال الدين بن الضياء الكناني
~~العسقلاني الشافعي قاضي المحلة لقيه الفرضي وسمع منه وحدث عن ابن الجميزي
~~وكان يعرف بالقليوبي شرح التنبيه في اثني عشر مجلدا وصنف في علوم القرآن
~~وكان دينا ولد في حدود سنة سبع وعشرين وتوفي سنة تسع وثمانين وست مائة 3
~~(ابن العريق الهاشمي)) أحمد بن عيسى الهاشمي من ولد الواثق بالله يعرف بابن
~~العريق كان شاعرا فاضلا أديبا توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة
~~عن ثمانين سنة ومن شعره * ظهر اللؤم في الأنام لهذا * صنت نفسي عن البرية
~~طرا * * ورأيت الخمول أنفس شيء * ولزوم البيوت أولى وأحرى * ومنه) * لا ترج
~~من نعمته أحدثت * من بعد إملاق وإعدام * * فما ترى من وجهه راحة * هل يوجد
~~الري من الظامي * ومنه * لم أكتحل في صباح يوم * أهريق فيه دم الحسين * *
~~إلا لحزني وذاك أني * سودت حتى بياض عيني * قلت شعر متوسط PageV07P179
# 3 (ابن الخشاب)) أحمد بن عيسى صدر الدين بن مجد الدين
~~بن الخشاب وكيل بيت المال بالديار المصرية مولده سنة تسع وستين وست مائة
~~وتوفي تاسع شعبان سنة أربع عشرة وسبع مائة رحمه الله تعالى 3 (أبو سعد
~~الأهوازي)) أحمد بن عيسى هو أبو سعد الأهوازي من أهل جندي سابور قال ابن
~~المرزبان معتمدي ضعيف الشعر خرج مع صديق له يتصيدان فأقاما يومهما وانصرفا
~~فكتب إليه صديقه من الغد يسأله عن حاله فكتب إليه * لصيد ظبي من ظباء الإنس
~~* وحمل جامات الطلا بالخمس * * من قهوة صافية كالورس * ونظر في كتب ودرس *
~~أحسن ms1734 مما كنت فيه أمس 3 (أبو سعيد الصوفي البغداذي)) أحمد بن عيسى أبو سعيد
~~الخراز البغداذي العارف شيخ الصوفية سمع وحدث أخذ عن ذي النون يقال إنه أول
~~من تكلم في علم الفناء والبقاء قال السلمي أبو سعيد إمام القوم في كل فن من
~~علومهم له في مبادئ أمره عجائب وكرامات ظهرت بركته عليه وعلى من صحبه وهو
~~من أحسن القوم كلاما خلا الجنيد وقال كل كلام يخالف ظاهره الباطن فهو باطل
~~له ترجمة طويلة في تاريخ دمشق توفي سنة ست وثمانين ومائتين 3 (الصالح صاحب
~~عينتاب)) أحمد بن غازي بن يوسف بن أيوب الملك الصالح صلاح الدين ابن
~~السلطان الملك الظاهر ابن) السلطان الكبير صلاح الدين الأيوبي صاحب عينتاب
~~وعم السلطان الملك الناصر صاحب الشام كان أكبر من أخيه العزيز وإنما أخروه
~~عن سلطنة حلب لأنه ابن جارية ولأن العزيز ابن الصاحبة بنت العادل وتزوج هذا
~~بعد موت أخيه بامرأته فاطمة بنت الكامل وكان مهيبا وقورا متجملا وافر
~~الحرمة حدث عن الافتخار الهاشمي وروى عنه الدمياطي وذكر أنه امتنع من
~~الرواية وقال ما أنا أهل لذلك بل أنا أسمع عليك ثم سمع منه ووصله ولد
~~الصالح سنة ست مائة وتوفي سنة إحدى وخمسين وست مائة بعينتاب وعمل له الناصر
~~العزاء بدار السعادة ورثاه الشعراء وخلف ولدا ذكرا 3 (القاضي أبو بكر
~~الحربي)) أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله أبو بكر البغداذي أحد
~~الفقهاء الحنابلة كان حافظا لكتاب الله له معرفة بالفرائض والحساب والنجوم
~~والأوقات تولى قضاء دجيل مدة ثم عزل سمع من أحمد بن الحسين بن قريش وهبة
~~الله بن PageV07P180
# محمد بن الحصين ومحمد بن عبد الباقي البزاز وغيرهم
~~وحدث باليسير وتوفي سنة خمس وخمسين وخمس مائة 3 (الجبابيني الضرير)) أحمد
~~بن أبي غالب بن أبي عيسى بن شيخون الأبروذي أبو العباس الضرير يعرف
~~بالجبابيني والجبابيني قرية بدجيل دخل بغداذ صبيا وحفظ القرآن وقرأه
~~بالروايات على عبد الله بن علي بن أحمد الخياط وسمع منه ms1735 الحديث ومن سعد
~~الخير بن محمد الأنصاري ومن جماعة وقرأ الفقه على أحمد بن بكروس وحصل منه
~~طرفا صالحا ولما مات ابن بكروس خلفه في مدرسته ومسجده توفي سنة أربع وسبعين
~~وخمس مائة 3 (الزاهد ابن الطلاية)) أحمد بن أبي غالب بن أحمد بن عبد الله
~~بن محمد الوراق أبو العباس الزاهد المعروف بابن الطلاية كانت والدته تطلي
~~الورق بالدقيق المعجون بالماء رقيقا قبل صقله وكان اسم أبيه محمدا ولا
~~يشتهي أن يقال عنه إلا ابن أبي غالب وكان من عباد الله الصالحين كثير
~~العبادة مشهورا بالزهد ذكر أنه سمع في صباه من عبد العزيز بن علي الأنماطي
~~بن بنت السكري وظهر سماعه في آخر عمره في الجزء التاسع من حديث المخلص من
~~ابن بنت السكري وسمعه الناس منه وانفرد بالرواية عنه توفي سنة ثمان وأربعين
~~وخمس مائة)) 3 (أبو الفلك الصوفي تلميذ الحلاج)) أحمد بن فاتك أبو الفاتك
~~الصوفي كان من تلاميذ الحسين بن منصور الحلاج خصيصا وينقل من أحواله كثيرا
~~قال محب الدين ابن النجار كتب إلي أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن
~~الفضل بن عبد الأول الصيدلاني أن أبا الرجاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز
~~القاري أخبره قال أنا منصور بن ناصر السجزي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن عبيد الله بن أحمد الشيرازي ثنا حمد بن الحسين بن منصور بتستر قال
~~سمعت أحمد بن فاتك البغداذي تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي رأيت
~~رب العزة في المنام كأني واقف بين يديه فقلت ترى ما فعل الحسين بن منصور
~~فقال كاشفته بمعنى فدعا الخلق إلى نفسه فأنزلت به ما رأيت 3 (ابن فارس صاحب
~~المجمل الشافعي)) أحمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن PageV07P181
# حبيب أبو الحسين اللغوي القزويني سكن الري فنسب إليها
~~سمع بقزوين أباه وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان وعلي بن محمد بن مهرويه
~~وأحمد بن علان وغيرهم وببغداذ محمد بن عبد الله الدوري وروى عنه حمزة ms1736 بن
~~يوسف السهمي الجرجاني والقاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصميري وقرأ
~~عليه البديع الهمذاني صاحب المقامات وكان مقيما بهمذان إلى أن حمل منها إلى
~~الري ليقرأ عليه أبو طالب بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه
~~فسكنها وكان شافعيا فقيها فانتقل في آخر عمره إلى مذهب مالك وسئل عن ذلك
~~فقال أخذتني الحمية لهذا الإمام المقبول على جميع الألسنة أن يخلو مثل هذا
~~البلد عن مذهبه فإن الري أجمع البلاد للمقالات والاختلاف وكان يرى نحو
~~الكوفة وكان يقول ما رأيت مثل أبي عبد الله أحمد بن طاهر المنجم ولا رأى هو
~~مثل نفسه وأخذ ابن فارس عن أبي بكر أحمد بن الحسن الخطيب رواية ثعلب وأبي
~~الحسن علي بن إبراهيم القطان وأبي عبد الله أحمد بن طاهر المنجم وكان صاحب
~~بن عباد رواه البزار يتلمذ له ويقلو شيخنا أبو الحسن ممن رزق حسن التصنيف
~~وأمن فيه من التصحيف وكان كريما جوادا لا يبقي شيئا روبما سئل فيهب ثياب
~~جسمه وفرش بيته وله من التصانيف كتاب المجمل كتاب متخير الألفاظ كتاب فقه
~~اللغة كتاب غريب إعراب القرآن كتاب تفسير أسماء النبي عليه السلام كتاب
~~مقدمة نحو كتاب دارات العرب) كتاب حلية الفقهاء كتابالفرق مقدمة في الفرائض
~~ذخائر الكلمات شرح رسالة الزهري إلى عبد الملك بن مروان كتاب الحجر سيرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الليل والنهار كتاب العم والخال كتاب أصول
~~الفقه كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الصاحبي صنفه لخزانة الصاحب
~~جامع التأويل في تفسير القرآن أربع مجلدات كتاب الشيات والحلى كتاب خلق
~~الإنسان كتاب الحماسة المحدثة كتاب مقاييس اللغة وهو جليل لم يصنف مثله
~~كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين ومن شعره * قيل لي اختر فقلت ذا هيف *
~~بي من وصالي وصده برح * * بدر مليح القوام معتدل * قفاه وجه ووجهه ربح *
~~وقال * اسمع مقالة ناصح * جمع النصيحة والمقه * إياك واحذر أن تكون من
~~الثقات على ثقة وقال PageV07P182
# * مرت بنا هيفاء مجدولة * تركية تعزى ms1737 لتركي * * ترنو
~~بطرف فاتن فاتر * أضعف من حجة نحوي * وقال * إذا كان يؤذيك حر الصيف * وكرب
~~الخريف وبرد الشتا * * ويلهيك حسن زمان الربيع * فأخذك العلم قل لي متى *
~~وكان ابن فارس بالجبل نظير ابن لنكك بالعراق جمع إتقان العلماء الظرفاء
~~والكتاب الشعراء وكان شديد التعصب لآل العميد فكن الصاحب يكرهه لذلك فألف
~~كتاب الحجر وأهداه إليه فقال ردوا الحجر من حيث جاء وأجازه قليلا وكان يقول
~~من قصر علمه عن اللغة وغولط غلط 3 (الحافظ الرازي)) أحمد بن الفرات الرازي
~~الحافظ محدث أصبهان وعالمها طوف البلاد وسمع روى عنه أبو داود قال كتبت ألف
~~ألف حديث وخمس مائة ألف حديث من التفاسير والأحكام والفوائد وغيره توفي سنة
~~ثمان وخمسين ومائتين)) 3 (الحافظ الفاسي)) أحمد بن فرتون أبو العباس الفاسي
~~الحافظ نزيل سبتة له ذي على صلة ابن بشكوال وكان يعقد الوثائق وليس بذاك
~~المتقن أكثر عن ابن الزبير توفي سنة ستين وست مائة 3 (حسام الأدب)) أحمد بن
~~الفتح المعروف بحسام الأدب من أهل النيل شاعر بغداذي مجيد ذكره العماد
~~الكاتب في الخريدة وأورد له قوله * كيف برئي من علتي وانتكاسي * ومعلي هو
~~الطبيب الآسي * ذبت شوقا حتى خفيت عن العائد لولا تصاعد الأنفاس * فتتنا
~~يوم التقينا ظباء * ربيت في الخدور لا في الكناس * PageV07P183
# منها فسقى ربعنا بمنعرج النيل هطالا مغدودق الإنبجاس
~~كأيادي الأمير ذي الطول تاج الدين رب العلى أبي العباس 3 (القاضي ابن أبي
~~دؤاد)) أحمد بن فرج بن جرير بن مالك بن عبد الله بن عباد ينتهي إلى معد بن
~~عدنان أصله من قرية بقنسرين وتجر أبوه إلى الشام وكان معه حدثا فنشأ في طلب
~~العلم وخاصة الفقه والكلام وصحب هياج بن العلاء السلمي وكان من أصحاب واصل
~~بن عطاء فصار إلى الاعتزال قال أبو العيناء ما رأيت رئيسا قط أفصح ولا أنطق
~~من ابن أبي دؤاد وولي القضاء للمعتصم والواثق وكان داعية إلى القول بخلق
~~القرآن وكان موصوفا بالجود والسخاء وحسن الخلق وغزارة الأدب قال الصولي ms1738 كان
~~يقال أكرم من كان في دولة بني العباس البرامكة ثم ابن أبي دؤاد ولولا ما
~~وضع به نفسه من محبة المحنة لاجتمعت الألسن عليه ولم يضف إلى كرمه كرم أحد
~~وقال عون بن محمد الكندي لعهدي بالكرخ وأن رجلا لو قال ابن أبي دؤاد مسلم
~~لقلت في مكانه ثم وقع الحريق في الكرخ وهو الذي لم يكن مثله قط كان الرجل
~~يقوم في صينية في شارع الكرخ فيرى السفن في دجلة فقال ابن أبي دؤاد للمعتصم
~~يا أمير المؤمنين رعيتك في بلد آبائك ودار ملكهم نزل بهم هذا الأمر فاعطف
~~عليهم بشيء تفرقه فيهم يمسك أرماقهم ويبنون به ما انهدم فلم يزل ينازله حتى
~~أطلق له خمسة آلاف درهم فقال يا أمير) المؤمنين إن فرقها غيري خفت أن لا
~~يقسم بالسوية فقال ذلك إليك فقسمها على مقادير ما ذهب منهم وغرم من ماله
~~جملة فقال عون لعهدي بعد ذلك بالكرخ لو قال زر ابن أبي دؤاد وسخ لقتل وقال
~~أبو العيناء كان الأفشين يحسد أبا دلف للعربية والشجاعة فاحتال عليه حتى
~~شهد عليه بخيانة وقتل فأخذه ببعض أسبابه وجلس له وأحضره السياف وبلغ ابن
~~أبي دؤاد الخبر فركب في وقته مع من حضر من عدوله فدخل على الأفشين وقد جيء
~~بأبي دلف ليقتل فوقف ثم قال إني رسول أمير المؤمنين إليك وقد أمرك أن لا
~~تحدث في أبي دلف حدثا حتى تسلمه إلي ثم التفت إلى العدول فقال اشهدوا أني
~~أديت رسالة أمير المؤمنين وأبو دلف حي معافى فقالوا PageV07P184
# شهدنا فلم يقدر الأفشين عليه وصار ابن أبي دؤاد إلى
~~المعتصم من وقته وقال يا أمير المؤمنين قد أديت عنك رسالة لم تقلها لي ما
~~أعتد بعمل خير خيرا منها وإني لأرجو لك الجنة بها ثم أخبره الخبر فصوب رأيه
~~ووجه أحضر أبا دلف فأطلقه ووهب له وعنف الأفشين فيما عز عليه وكان المعتصم
~~قد اشتد غيظه على محمد بن الجهم البرمكي فأمر بضرب عنقه فلما رأى ابن أبي
~~دؤاد ms1739 ذلك وأن لا حيلة له فيه وقد شد برأسه وأقيم في النطع وهز له السيف قال
~~ابن أبي دؤاد وكيف تأخذ ماله إذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يأبى
~~الله ذلك ويأباه رسوله ويأباه عدل أمير المؤمنين فإن المال للوارث إذا
~~قتلته حتى تقيم البينة على ما فعله وأمره في استخراج ما اختانه أقرب عليك
~~وهو حي فقال أحبسوه حتى يناظر فتأخر أمره على مال حمله وخلص محمد وله في
~~ترجمته في تاريخ ابن خلكان وغيره عدة مناقب من هذا النوع وقال الحسين بن
~~الضحاك الشاعر المشهور لبعض المتكلمين ابن أبي دؤاد عندنا لا يعرف اللغة
~~وعند الفقهاء لا يحسن الفقه وعندكم لا يعرف الكلام وهو عند المعتصم يعرف
~~هذا كله وقال إبراهيم بن الحسن كنا عند المأمون فذكروا من بايع من الأنصار
~~ليلة العقبة فاختلفوا في ذلك ودخل ابن أبي دؤاد فعدهم واحدا واحدا بأسمائهم
~~وكناهم وأنسابهم فقال المأمون إذا استجلس الناس فاضلا فمثل أحمد فقال ابن
~~أبي دؤاد إذا جالس العالم خليفة فمثل أمير المؤمنين الذي يفهم عنه ويكون
~~أعلم منه بما يقوله وكان الواثق قد أمر أن لا يرى أحد من الناس محمد بن عبد
~~الملك الزيات الوزير إلا قام له فكان ابن أبي دؤاد إذا رآه قام واستقبل
~~القبلة فصلى فقال ابن الزيات) * صلى الضحى لما استفاد عداوتي * وأراه ينسك
~~بعدها ويصوم * * لا تعد من عداوة مسمومة * تركتك تقعد تارة وتقوم * وهجا
~~بعض الشعراء ابن الزيات بقصيدة عددها سبعون بيتا فبلغ الخبر ابن أبي دؤاد
~~فقال * أحسن من سبعين بيتا هجا * جمعك معناهن في بيت * * ما أحوج الناس إلى
~~مطرة * تغسل عنهم وضر الزيت * فبلغ الخبر ابن الزيات فقال إن بعض أجداد
~~القاضي كان يبيع القار وقال * يا ذا الذي يطمع في هجونا * عرضت بي نفسك
~~للموت * * الزيت لا يزري بأحسابنا * أحسابنا معروفة البيت * * قيرتم الملك
~~فلم ينقه * حتى غسلنا القار بالزيت * PageV07P185
# وأصابه فالج بعد موت الوزير ابن الزيات بمائة يوم
~~وأيام وقيل بخمسين ms1740 وقيل بسبعة وأربعين يوما وولي موضعه ولده أبو الوليد
~~محمد ولما مات القاضي أحمد بن أبي دؤاد حضر ببابه جماعة وقالوا يدفن من كان
~~على ساقة الكرم وتاريخ الأدب ولا يتكلم فيه إن هذا وهن وتقصير فلما طلع
~~سريره قام إليه ثلاثة منهم فقال أحدهم * اليوم مات نظام الملك واللسن *
~~ومات من كان يستعدى على الزمن * * وأظلمت سبل الآداب إذ حجبت * شمس المكارم
~~في غيم من الكفن * وتقدم الثاني فقال * ترك المنابر والسرير تواضعا * وله
~~منابر لو يشا وسرير * * ولغيره يجبى الخراج وإنما * تجبى إليه محامد وأجور
~~* وتقدم الثالث فقال * وليس فتيق المسك ريح حنوطه * ولكنه ذاك الثناء
~~المخلف * * وليس صرير النعش ما تسمعونه * ولكنه أصلاب قوم تقصف * وقال أبو
~~العيناء ما رأيت في الدنيا أقوم على أدب من ابن أبي دؤاد ما خرجت من عنده
~~يوما قط فقال يا غلام خذ بيد هذا بل قال يا غلام اخرج معه فكنت أنتقد هذه
~~الكلمة عليه فلا يخل بها ولا أسمعها من غيره وابن أبي دؤاد أول من فتح
~~الكلام مع الخلفاء وكان الناس لا يبدأونهم بالكلام إلا جوابا) ومدحه جماعة
~~من الشعراء فمن ذلك أبو تمام الطائي ومن قوله في قصيدته التي منها * لقد
~~أنست مساوئ كل دهر * محاسن أحمد بن أبي دؤاد * * متى تحلل به تحلل جنابا *
~~رضيعا للسواري والغوادي * منها * وما سافرت في الآفاق إلا * ومن جدواك
~~راحلتي وزادي * * مقيم الظن عندك والأماني * وإن قلقت ركابي في البلاد *
~~وقوله من قصيدة قال فيها * إلى أحمد المحمود رامت بنا السرى * نواعب في عرض
~~الفلا ونواسم * * إلى سالم الأخلاق من كل عائب * وليس له مال على الجود
~~سالم * وله فيه غير ذلك وللشعراء فيه مدائح عظيمة وإنما تصدى للإمام أحمد
~~بن حنبل وقام في PageV07P186
# أمره وإلزامه بالقول بخلق القرآن على ما تقدم في ترجمة
~~الإمام أحمد قال خالد بن خداش رأيت في المنام كأن آتيا أتاني بطبق فقال
~~اقرأه فقرأت بسم الله الرحمن الرحيم ابن أبي دؤاد يريد أن يمتحن ms1741 الناس فمن
~~قال القرآن كلام الله لبس خاتم ذهب فصه ياقوت حمراء وأدخله الله الجنة وغفر
~~له ومن قال القرآن مخلوق جعلت عينه عين قرد وعاش بعد ذلك يوما أو يومين ثم
~~يصير إلى النار ورأيت قائلا يقول مسخ ابن أبي دؤاد ومسخ شعيبو أصاب ابن
~~سماعة فالج وأصاب آخر الذبحة ولم يسم قال الشيخ شمس الدين هذا منام صحيح
~~الإسناد وتوفي ابن أبي دؤاد سنة أربعين ومائتين 3 (والد شهدة الكاتبة))
~~أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري أبو نصر الابري والد الكاتبة شهدة سمع
~~الكثير من القاضي محمد بن علي بن المهتدي وعبد الصمد بن علي بن المأمون
~~ومحمد بن أحمد بن المسلمة ومحمد بن الحسين بن الفراء وأحمد بن محمد بن
~~النقور والخطيب أبي بكر وسمع بالكوفة من محمد بن أحمد الخازن وحدث باليسير
~~روى عنه أبو طاهر السلفي وتوفي سنة ست وخمس مائة 3 (ابن فرح الإشبيلي
~~الشافعي)) أحمد بن فرح بالحاء المهملة بن أحمد بن محمد الإمام الحافظ
~~الزاهد بقية السلف شهاب الدين) أبو العباس اللخمي الإشبيلي الشافعي ولد سنة
~~خمس وعشرين وست مائة بإشبيلية وأسره الفرنج سنة ست وأربعين وخلص وقدم مصر
~~سنة بضع وخمسين وتفقه على الشيخ عز الدين بن عبد السلام قليلا وسمع من شيخ
~~الشيوخ شرف الدين الأنصاري الحموي والمعين أمد بن زين الدين وإسماعيل بن
~~عزوز والنجيب بن الصقيل وابن علاق وبدمشق من ابن عبد الدايم وخلق وعني
~~بالحديث وأتقن ألفاظه ومعانيه وفقهه وصار من كبار الأئمة إلى ما فيه من
~~الورع والصدق والديانة وكان فقيها بالشامية وله حلقة أشغال بكرة بالجامع
~~وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فامتنع وكان بزي الصوفية سمع عليه
~~الشيخ شمس الدين واستفاد منه وله قصيدة غزلية في صفات الحديث سمعها منه
~~وأولها * غرامي صحيح والرجا فيك معضل * ودمعي وحزني مرسل ومسلسل * وهي
~~عشرون بيتا وسمعها منه الدمياطي واليونيني وسمع منه البرزالي والمقاتلي
~~والنابلسي وأبو محمد بن الوليد مات بالإسهال بتربة أم صالح وشيعه الخلق سنة ms1742
~~تسع وتسعين وست مائة 3 (الحجازي المؤذن)) أحمد بن الفرج الكندي الحمصي
~~المعروف بالحجازي المؤذن PageV07P187
# روى عنه النسائي في غير السنن كان ابن جوصا وغيره
~~يضعفه توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين 3 (أبو الصقر النحوي الهمذاني)) أحمد
~~بن الفضل بن شبانه بالشين المعجمة وبالباء الموحدة وبعد الألف نون وهاء
~~الكاتب أبو الصقر النحوي الهمذاني قال شيرويه كان يلقب بساسي دوير روى عن
~~إبراهيم بن الحسين ديزيل وأبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وعبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي وأبي سعيد بن زكرياء العدوي وثعلب والمبرد وابن
~~دريد وأبي الحسن السكري وعلي بن الفضل الرشيدي وغيرهم روى عنه أحمد بن علي
~~بن لآل وأحمد بن إبراهيم بن تركان وإبراهيم بن جعفر الأسدي وخلف بن محمد
~~الخياط وأحمد بن عمر الكاتب وابن روزبه وغيرهم قال كنت بالبصرة فاستأذنت
~~على ابن خليفة وعنده جماعة من الهاشميين يتغدون فحجبني البواب فكتبت في
~~رقعة وناولتها البواب وفيها * أبا خليفة تجفو من له أدب * وتتحف الغر من
~~أولاد عباس) * (ما كان قدر رغيف لو سمحت به * شيئا وتأذن لي في جملة الناس
~~* فلما وقف عليها قال علي بالهمذاني صاحب الشعر فأدخلت عليه فقدم إلي طبق
~~رطب وأجلسني معه توفي سنة خمسين وثلاث مائة 3 (الباطرقاني المقرئ)) أحمد بن
~~الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرئ قال السمعاني كان
~~مقرئا فاضلا محدثا كتب بنفسه الكثير وكان حسن الخط دقيقه قرأ القرآن على
~~جماعة من مشاهير القدماء بالروايات وصنف التصانيف منها كتاب طبقات القراء
~~وكتاب الشواذ وصلى إماما في الجامع الكبير سنين بعد المظفر بن الشبيب وسمع
~~الحديث من محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن خرشيده التاجر وروى لنا
~~عن جماعة كثيرة قال ابن منده جرى ذكر الباطرقاني عند الإمام عمي رحمه الله
~~يوما والشيخ الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وجماعة حاضرون
~~فقال عبد العزيز صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري إلا أنه قد ms1743 كتب
~~المتن من الأصل ثم ألحقه الإسناد وهذا ليس من PageV07P188
# شرط أصحاب الحديث وأهله يتكلم في مسائل لا يسع الموضع
~~ذكرها لو اقتصر على الإقراء والحديث كان خيرا له مولده سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاث مائة وتوفي سنة ستين وأربع مائة 3 (أبو الفضل الشيرازي)) أحمد بن
~~الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي أبو الفضل بن أبي أحمد الكاتب كان
~~أديبا فاضلا له شعر ومكاتبات إلى ملوك بني بويه وكتابها وكان أبوه كاتبا
~~للإمام المطيع وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى من شعره * ليسي الزمان بمرض
~~من يعاتبه * ولا يفوتك ما تهوى نوائبه * منها * قد أنكرت أكعب الأقداح
~~راحته * وأريحيته للوصل كاعبه * * حتى استراح من التوبيخ عاذله * ومن كتابة
~~ما يجنيه كاتبه * * كيف السبيل إلى ما قد أشار به * من سهم فكرته في الرأي
~~صائبه * * ما ذاك إلا بمن ظلت مرتبة * فوق النعائم بالنعمى مراتبه * * لا
~~يسبل الستر دون الضيف خادمه * ولا يرد وفود الحمد حاجبه) * (وأنت أجدى من
~~الغيث الروي إذا * سرت على قدر الدنيا سحائبه * 3 (كمال الدين الدخميسي
~~التاجر)) أحمد بن أبي الفضائل بن أبي المجد بن أبي المعالي المحدث الرئيس
~~كمال الدين أبو العباس الدخميسي الحموي ثم الدمشقي التاجر صدر محتشم متمول
~~سمع الكثير وعني بالحديث وكتب بخطه الكثير ورحل في طلب الحديث وحصل وفهم
~~وحدث بالإجازة عن حنبل المكبر وأقبل على الطلب سنة نيف وعشرين وست مائة
~~وسمع من أبي القاسم بن صصري والناصح بن الحنبلي وابن صباح وابن اللتي
~~والهمذاني وأبي علي الأوقي وخلق كثير وسمع ببغداذ من عمر بن كرم وعبد
~~السلام الداهري وكان له مماليك ملاح ترك قد سمعوا معه ودخل الهند وأقام به
~~وخطه طريقة معروفة بين المحدثين قال الشيخ شمس الدين عاش إلى هذا الوقت
~~يعني سنة إحدى وسبعين وست مائة ولا أتحقق وفاته وولد في حدود الست مائة قلت
~~وخطه مشهور وملكت بخطه كتاب البديع لابن منقذ وكتاب الوشي المرقوم لابن
~~الأثير وقد كتب عليه رواية مالكه أحمد بن ms1744 أبي الفضائل الدخميسي إجازة عنه
~~مع جميع مصنفاته ومقولاته ومنقولاته واجتمعت به في الموصل في رحلتي الأولى
~~إلى مدينة السلام عجلا مجتازا فلم يقدر لي أن أكتب عنه إلا أربع مكاتبات من
~~كلامه وقرأتها عليه وكتب لي خطه بالإجازة وذلك في شهور سنة ست وعشرين وست
~~مائة 3 (الموفق)) أحمد بن أبي الفضل أبو العباس الينشي المعروف بالموفق كان
~~جده مولى عجميا وآل أمره إلى أن تنبه عقبه بسبتة وصار لهم مال وذكر واشتغل
~~أبو العباس بالطب PageV07P189
# واشتهر ورحل وحج وكان يحدث نفسه بالملك فتدرج من كاتب
~~في الديوان إلى أن ولي الديوان وظهر وصار له حديث مع أصحاب الدولة وتقدم
~~عند أبي موسى بن عبد المؤمن صاحب سبتة وأغراه بأن خالف أخاه المأمون وعصى
~~عليه بسبتة وضمن له الأموال وإمالة قلوب الرجال وهو يعمل في الباطن لنفسه
~~ثم أخذ مع أعيان سبتة في أن يخاطبوا ابن هود سلطان الأندلس بالطاعة وأن
~~ينصرهم بمراكبهم البحرية وتكون مدينتهم منه ببال فأنفذ إليهم ابن هود قائد
~~البحر أبا الإصبع الغشي وكان له صيت عظيم في البحر ووقائع مشهورة في العدو
~~فصار في سبتة وأخرج منها أبا موسى بن عبد المؤمن واشتغل الينشي بتدبير أمره
~~ثم أغراه بأن يخلع) طاعة ابن هود ويخطب لنفسه ففعل ذلك فلما علم أن لا ناصر
~~له وقد قطع يده من ابن هود أغرى أهل سبتة بالقيام عليه فطردوه وخرج هاربا
~~فكرب زورقا فحصل في أسر عباد الصليب وبقي الينيشي يدبر أمر سبتة ثم استقل
~~وخطب لنفسه وأقام سوق الفضل وقصده الأدباء والشعراء وقتل خلقا على الملك
~~وحصره الفرنج في بحر سبتة وأقاموا على حصاره فلم يقدروا عليه وظهرت منه
~~فحولية في دفاعهم وآل أمره إلى أن امتدت مدته وحسده أهل بلده وكان له صديق
~~يقال له ابن مسعود تغير عليه فأخرجه من سبتة فلم يزل يسعى عليه ويخاطب أهل
~~سبتة ويخطبها للرشيد بن المأمون بن عبد المؤمن إلى أن خلعه أهل سبتة وحمل
~~إلى الرشيد بن المأمون ms1745 وشاع أنه مات حتف أنفه بالوباء والله أعلم ومن شعره
~~قوله بالإسكندرية * ذكرت بأقصى الشرق أقصى المغارب * فجال نجي الفكر بين
~~الترائب * * فصبرتها نفسا لا تكاد من الأسى * تسرب ما بين الدموع السوارب *
~~* وقلت لئن كابدت ترحة راحل * لسوف يريك الله فرحة آيب * * ويا جفن كم تجفو
~~المنام حفيظة * وكم أنت معقود بزهر الكواكب * * لعل الذي ترعاه ليس بحافظ *
~~لعهدك والأيام ذات عجائب * * فكم منزل بدلت منه بمنزل * وكم صاحب عوضت منه
~~بصاحب * * سلام عليك ما حييت فإنني * أزيد لكم حبا بطول التجارب * 3 (بهاء
~~الدولة بن بويه)) أحمد بن فناخسرو السلطان بهاء الدولة أبو نصر ابن السلطان
~~عضد الدولة ابن بويه توفي بأرجان في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربع مائة وله
~~اثنتان وأربعون سنة وكانت أيامه اثنتين وعشرين سنة ويومين بعلة الصرع وولي
~~بعده ابنه سلطان الدولة وولي بهاء الدولة السلطنة ببغداذ وهو الذي خلع
~~الطائع لله وقطع أذنه وفعل به ما فعل وكان ظلوما غشوما سفاكا للدماء يهرب
~~خواصه منه وجمع من المال ما لم يجمعه غيره وصادر الناس وكان يبخل بالدرهم
~~وينظر فيه ويستكثره ولم يكن في بني بويه أظلم منه ولا أقبح سيرة وكان يصرع
~~PageV07P190
# في دسته ورث ذلك عن أبيه وكانت هذه العلة تلازمه ولم
~~يحتم من النبيذ ويشربه ليلا ونهارا ويكثر التخليط ولما مات حمل تابوته إلى
~~الكوفة ودفن عند أبيه وتولى الملك بعده ولده سلطان الدولة) أبو شجاع وسيأتي
~~ذكره في حرف الشين مكانه إن شاء الله تعالى 3 (ابن معروف التميمي)) أحمد بن
~~القاسم بن معروف بن أبي نصر بن حبيب بن أبان أبو بكر التميمي البغداذي ولد
~~بسامرا وقدم مع أبيه دمشق فسكناها وسمع بها أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو
~~النصري وبيافا أبا العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكناني وعبد الواحد
~~بن عبد الجبار الإمام اليافوني وروى عنه أخوة أبو علي محمد وابن أخيه أبو
~~محمد بن أبي نصر وتمام الرازي وعقيل بن عبيد الله بن عبدان وغيرهم ms1746 توفي سنة
~~ثمان وأربعين وثلاث مائة 3 (أبو الطيب المقرئ)) أحمد بن القاسم بن محمد بن
~~علي البغداذي أبو الطيب المقرئ صاحب أبي بكر بن مجاهد نزل شيراز واستوطنها
~~وحدث بها عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيره وقرأ
~~عليه القرآن أبو الحسن علي بن إبراهيم بن مندويه الأصبهاني توفي سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاث مائة 3 (الحافظ ابن الخشاب)) أحمد بن القاسم بن عبيد الله بن
~~مهدي أبو الفرج ابن الخشاب البغداذي الحافظ نزيل ثغر طوس حدث بدمشق عن
~~جماعة وروى عنه جماعة توفي سنة أربع وستين وثلاث مائة 3 (ابن حديدة)) أحمد
~~بن القاسم بن أبي الليث المعروف بابن حديدة قال ابن رشيق شاعر فكه الشعر
~~رائق التشبيه مولع به قليل التكلف قوي المنهج والظرف ورفض المدح والهجاء
~~ويخبر التصنيع خبرا جيدا ولا يركبه إلا في الأماكن التي تصلح له كما شرط
~~حذاق المتقدمين قال أنشدته في ساق وشربتها من راحتيه كأنها من وجنتيه *
~~وكأنها في فعلها * تحكي الذي في ناظريه * وقتل أجزنا أبا العباس قال ألوقتك
~~البيتان قلت نعم فقال بنشاط * وشممت وردة خده * نظرا ونرجس مقلتيه * قال
~~وأنشدني من قصيدة في السحاب) * يا رب متأقة تنوء بثقلها * تسقي البلاد
~~بوابل غيداق * PageV07P191
# * مرت فويق الأرض تسحب ذيلها * واللوح يحملها على
~~الأعناق * * ودنت فكاد الأرض تنهض نحوها * كنهوض مشتاق إلى مشتاق * *
~~فكأنما جاءت تقبل تربها * أو حاولت منها لذيذ عناق * انتهى كلام ابن رشيق
~~وقد نظمت أنا أصل هذا المعنى في بيتين وهما أقصر وزنا فقلت * سحابة قد تدلت
~~* إلى الثرى باشتياق * * لو أن للأرض عقلا * تلازما للعناق * ونظمت هذا
~~المعنى أيضا في غير هذا المقصد فقلت * انظر إلى السحب التي ذيلها * مرخى
~~وثغر الأرض ما قبله * * مثل رئيس زاد في لطفه * أتى إلى نذل فما اهتز له *
~~ومن شعر ابن حديدة * هن البدور النيرات سوافر * تهتز في كثب بهن غصون * *
~~البرء ما أهدت لهن مباسم * والسقم ما بعثت لهن عيون * * ولقد حمى عن ms1747 مقلتي
~~كراهما * ورق لهن على الأراك حنين * * في ليلة لبس الحداد هواؤها * فكأنما
~~هو راهب محزون * * قد رصعت زهر النجوم سماءها * فكأنما هي لؤلؤ موضون * *
~~وكأنها خلل الظلام روانيا * أحداق روم ما لهن جفون * * وكأنما الفلك المدار
~~على الدجى * بحر أحاط بها وهن سفين * ومنه من رجز * والليل ملقى كالأسير
~~الموثق * نجومه وسط السماء ترتقي * كلؤلؤ فوق زجاج أزرق ومنه * يا رب أغيد
~~ساجي الطرف ساحره * أحوى سقتني عقار السحر عيناه * * كالورد وجنته والبدر
~~طلعته * والغصن قامته والمسك رياه *) ومنه * يا رب ليل جبته * ورداؤه لم
~~يدرج * * تبدو نجوم سمائه * مثل الذبال المسرج * * تحكي قلائد لؤلؤ * نثرت
~~على فيروزج * PageV07P192
# * وبدا المجر كجدول * في وسط روض بنفسج * قلت قول ابن
~~حجاج أوقع وأكثر تشبيها وهو * هذي المجرة والنجوم كأنها * نهر تدفق في
~~حديقة نرجس * فإن النرجس أشبه بالنجوم من البنفسج 3 (ابن أبي أصيبعة
~~الطبيب)) أحمد بن القاسم بن خليفة الخزرجي موفق الدين أبو العباس المعروف
~~بابن أبي أصيبعة الطبيب الفاضل صنف تاريخا للأطباء وجوده توفي بصرخد سنة
~~ثمان وستين وست مائة وكان أديبا طبيبا شاعرا كان الرشيد ابن الصوري أهدى
~~إليه تأليفا يحتوي على فوائد ووصايا طبية فكتب إليه * لعلم رشيد الدين في
~~كل مشهد * منار على يأتمه كل مهتد * * حكيم لديه المكرمات بأسرها * توارثها
~~عن سيد بعد سيد * * حوى العلم عن آبائه وجدوده * فذاك قديم فيه غير مجدد *
~~* تفرد في ذا العصر عن كل مشبه * بخير صفات حصرها لم يحدد * * أتتني وصاياه
~~الحسان التي حوت * نثير كلام كل فضل منضد * * فأهدى إلى قلبي السرور ولم
~~يزل * بإحسانه يسدي لمثلي من يد * * وجدت بها ما أرتجيه وإنني * بها أبدا
~~فيما أحاول مقتدي * * ولا غرو من علم الرشيد وفضله * إذا كان بعد الله في
~~العلم مرشدي * 3 (ابن السختكمالي)) أحمد بن قايماز بن عبد الله عرف بابن
~~السختكمالي بالسين المهملة والخاء المعجمة الساكنة والتاء ثالثة الحروف
~~والكاف والميم والألف واللام أنشد الحافظ العلامة أثير الدين أبو حيان
~~للمذكور) * ومسكي العوارض بات ms1748 وردي * لمى فيه ووردي من خدوده * * حباني
~~بالرضى من بعد سخط * وأنصفني التواصل من صدوده * وأنشدني المذكور أيضا *
~~نفثات سحر في جفونك فعلها * أمضى وأفتك من شبا الأسياف * * فاستغن باللحظات
~~عن بيض الظبي * وعن الرماح السمر بالأعطاف * PageV07P193
# 3 (أبو شجاع ركن الدين التركي)) أحمد بن قرطائي الأمير
~~ركن الدين أبو شجاع التركي الإربلي مولى السلطان مظفر الدين صاحب إربل ولد
~~سنة ثمان وتسعين وحدث عن مسمار بن العويس وله شعر جيد روى عنه الدمياطي
~~وغيره وقدم رسولا إلى دمشق من الديوان العزيز وكان أبوه من أمراء إربل وغضب
~~عليه أستاذه وسجنه حتى مات فلما توفي مظفر الدين قدم أحمد وإخوته إلى حلب
~~وخدم عند العزيز وتقدم هو وأخوه محمد عنده وتقدم ذكر أخيه في المحمدين ولما
~~توفي العزيز توجه أحمد إلى بغداذ وخدم بها وزادت حرمته ومات فجأة سنة خمس
~~وخمسين وست مائة ومن شعره 3 (البغداذي)) أحمد بن قره البغداذي أبو العباس
~~من أبناء خراسان كان يتوكل للواثقي ومات أيام المعتضد أنشد له المبرد في
~~ياسين الحزان وكان يهواه * هجر ولوم وتباريح * من دون ذا تختلس الروح * *
~~يا راقدا عن ليل ذي صبوة * فؤاده بالهم مجروح * * نمت ومن يهواك في زفرة *
~~يعتاده العواد مطروح * * بعض يبكيه وبعض له * لديه تهليل وتسبيح * * وبعضهم
~~يقرأ ياسين والدمع * على خديه مسفوح * * وليس يدري أن من ذكره * ياسين
~~تزداد التباريح * وله أيضا * بين ثيابي جسد ناحل * وفي فؤادي شغل شاغل) *
~~(ولي جفون نومها عازب * فماؤها منسكب هاطل * * واستعذب العذال لومي معا *
~~وكلهم عن صبوتي غافل * * فكلما أسلمني عاذل * قام لنصحي بعده عاذل * * يا
~~رب لا أقوى على كل ذا * موت وإلا فرج عاجل * قلت شعر منسجم عذب 3 (صاحب خلع
~~النعلين)) أحمد بن قسي من أهل الأندلس كان في مبدأ أمره يدعي الولاية وكان
~~ذا حيل وشعبذة ومعرفة بالبلاغة قام بحصن مارتله ودعا إلى بيعته ثم اختلف
~~عليه PageV07P194
# أصحابه ودسوا له من أخرجه من الحصن بحيلة حتى أسلموه
~~إلى الموحدين فأتوا به عبد ms1749 المؤمن فقال بلغني أنك دعوت إلى الهداية فقال
~~أليس الفجر فجرين كاذب وصادق قال بلى قال أنا الفجرالكاذب فضحك وعفا عنه له
~~كتاب سماه خلع النعلين فيه أوابد ومصائب توفي في حدود سنة ستين وخمس مائة 3
~~(القاضي ابن كامل)) أحمد بن كامل بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد أبو بكر
~~القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت سنة ستين ومائتين قال ومات في
~~المحرم سنة خمسين وثلاث مائة وهو أحد أصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء
~~الكوفة من قبل أبي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن
~~والنحو والشعر وأيام الناس والتواريخ وأصحاب الحديث وله مصنفات في أكثر ذك
~~قال النديم منها كتاب غريب القرآن كتاب القراءات كتاب التقريب في كشف
~~الغريب موجز التأويل عن محكم التنزيل الوقوف التاريخ المختصر في الفقه كتاب
~~الشروط الكبير الشروط الصغير البحث والحث أمهات المؤمنين كتاب الشعراء كتاب
~~الزمان كتاب أخبار القضاة قال الخطيب وحدث عن محمد بن سعد العوفي ومحمد بن
~~الجهم السمري وأبي قلابة الرقاشي وأحمد بن أبي خيثمة وأبي إسماعيل الترمذي
~~روى عنه الدارقطني وأبو عبيد الله المرزباني وحدثنا عنه ابن رزقويه وغيره
~~وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله ولما بلغ الثمانين أنشدنا * عقد الثمانين
~~عقد ليس يبلغه * إلا المؤخر للأخبار والغير *) قال وأنشدنا القاضي ابن كامل
~~لنفسه * صرف الزمان تنقل الأيام * والمرء بين محلل وحرام * * وإذا تقشعت
~~الأمور تكشفت * عن فضل أيام وقبح أثام * وسئل الدارقطني عنه فقال كان
~~متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه وأهلكه العجب فإنه كان
~~يختار ولا يضع لأحد من الأئمة أصلا قيل له أكان جرير المذهب فقال بل خالفه
~~واختار لنفهس وأملى كتابا في السير وتكلم على الأخبار 3 (كمال الدين
~~الدزماري الشافعي)) أحمد بن كشاسب بن علي بن أحمد الإمام PageV07P195
# كمال الدين أبو العباس الدزماري الفقيه الشافعي له
~~تصانيف متضلع في نقل وجوه المذهب توفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة 3 ms1750 (شهاب
~~الدين الصيرفي)) أحمد بن كشتغدي الأمير شهاب الدين العزي الصيرفي سمع من
~~النجيب وغيره وأظنه أخا محمد المقدم ذكره أجاز لي بالقاهرة سنة ثمان وعشرين
~~وسبع مائة 3 (ابن كليب النحوي الأندلسي)) أحمد بن كليب النحوي صاحب أسلم
~~الأندلسيين قال الحميدي هو شاعر مشهور الشعر لا سيما شعره في أسلم اشتد
~~كلفه بأسلم وفارق صبره وصرف فيه القول مستترا إلى أن فشت أشعاره على
~~الألسنة في المحافل فانقطع أسلم عن مجالس الطلب ولزم بيته فكان يمر على
~~بابه ذاهبا وعائدا إلى أن ترك أسمل الجلوس على بابه نهارا ويخرج في أول
~~الليل إذا أظلم يسرتح على بابه فعيل صبر ابن كليب فتزيا بزي العرب وأتى
~~بدجاج وبيض وجاء إلى أسلم وقبل يده فقال له من أنت قال فلان من ضيعتك فلانة
~~فلما طال سؤاله أنكر كلامه وعرفه والتزم أن لا يخرج من بيته أبدا فعيل صبره
~~وأدنقه الحب وأشرف على الهلاك فسعى له بعض أصحابه وكلف أسلم أن يعوده رجاء
~~صلاحه فلما جاء معه إلى نصف الدرب توقف وقال ما أطيق الدخول إليه وكر راجعا
~~فجاذبه ذلك الصاحب إلى أن مزق رداءه وبقي بعضه في يده وذهب مسرعا وكان
~~غلامه قد رآهما في أول الدرب فدخل عرف ابن كليب مجيء أسلم فنشط من علته
~~فرحة بقدومه فدخل ذلك الصاحب إلى ابن كليب فقال له وأين أسلم فعرفه الخبر
~~فاستحال لونه واختلط كلامه فعنفه ذلك الصاحب فقال بالله اسمع وأنشد) * أسلم
~~يا راحة العليل * رفقا على الهائم النحيل * * وصلك أشهى إلى فؤادي * من
~~رحمة الخالق الجليل * فقال له اتق الله ما هذه العظيمة فقال قد كان ما كان
~~فخرج من عنده فما توسط الدرب حتى سمع الصراخ عليه وفارق الدنيا قال الحميدي
~~وهذه قصة مشهورة عندنا والرواة ثقات وأسلم هذا من بيت جليل وهو صاحب الكتاب
~~المشهور في أغاني زرياب وكان شاعرا أديبا قلت نقلت هذا مختصرا من معجم
~~الأدب لياقوت وساق مثل هذه الحكاية حكايتين أخريين من هذا النمط ms1751
~~PageV07P196
# وكان أحمد بن كليب قد أهدى إلى أسلم في أول أمره كتاب
~~الفصيح وكتب عليه * هذا كتاب الفصيح * بكل لفظ مليح * * وهبته لك طوعا *
~~كما وهبتك روحي * وكانت وفاة ابن كليب سنة ست وعشرين وأربع مائة وأسلم
~~المذكور هو أسلم بن أحمد بن سعيد ابن قاضي الجماعة أسلم بن عبد العزيز صاحب
~~المزني 3 (الأمير أبو القاسم)) أحمد بن كيغلغ أبو القاسم أخو إبراهيم
~~المقدم ذكره ولاه الراضي بالله ونفذه إليها وعمره ثمانون سنة وكان أديبا
~~شاعرا فمن شعره قوله * لا يكن للكأس في كفك * يوم الغيث لبث * أوما تعلم أن
~~الغيث ساق مستحث وقوله * وا عطشا إلى فم * يمج خمرا من برد * * إن قسم
~~الناس فحس * بي بك من كل أحد * وقوله * رعى الله من أمسيت أرعى لأجله *
~~نجوم ليال ما لهن صباح * * أشبهها في المكث شيطان آدم * فما إن لها حتى
~~النشور براح * وكان أحمد قد ولي مصر فجرت بينه وبين محمد بن تكين حروب إلى
~~أن خلص له الأمر ثم قدم محمد بن طغج أميرا على مصر من قبل الراضي فسلم إليه
~~مصر)) 3 (أبو نصر السدري)) أحمد بن ما شاء الله بن إسماعيل بن رزق الله
~~السدري أبو نصر البغداذي سمع أحمد بن الحسن بن خيرون والحسين بن علي بن
~~أحمد بن البشري وغيرهما وحدث باليسير روى عنه أبو بكر المبارك بن كامل
~~الخفاف في معجم شيوخه توف سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة 3 (الحافظ حكمويه))
~~أحمد بن المبارك الحافظ الزاهد المجاب الدعوة أبو عمر المستملي النيسابوري
~~المعروف بحكمويه كان مجاب الدعوة راهب عصره توفي في جمادى الآخرة سنة أربع
~~وثمانين ومائتين PageV07P197
# 3 (تقي الدين الخرقي الشافعي)) أحمد بن المبارك بن
~~نوفل الإمام تقي الدين أبو العباس النصيبي الخرقي بضم الخاء المعجمة والراء
~~الساكنة والقاف وهي قرية من عمل نصيبين كان إماما عالما قدم الموصل بعد
~~الست مائة وقرأ بها العربية على أبي حفص عمر بن أحمد السفني بكسرالسين وبرع
~~في العلم قرأ عليه الملك المظفر ms1752 والملك الصالح وصنف كتابا في الأحكام وشرح
~~الدريدية وألف كتابا في العروض وكتابا في الخطب وشرح الملحة وله منظومة في
~~الفرائض ومنظومة في المسائل الملقبات وسكن سنجار ودرس بها مذهب الشافعي ثم
~~إنه انتقل إلى الجزيرة وتوفي سنة أربع وستين وست مائة 3 (ابن الخل)) أحمد
~~بن المبارك بن محمد بن عبد الله أخو ابن الخل الفقيه محمد بن المبارك وقد
~~تقدم ذكره في المحمدين ولد سنة اثنتين وثمانين وتوفي سنة اثنتين وخمسين
~~وخمس مائة ومن شعره دوبيت * ساروا وأقام في فؤادي الكمد * لم يلق كما لقيت
~~منهم أحد * * شوق وجوى ونار وجد تقد * ما لي جلد ضعفت ما لي جلد * ومنه
~~أيضا * هذا ولهي وكم كتمت الولها * صونا لحديث من هوى النفس لها * * يا آخر
~~محنتي ويا أولها * أيام عنائي فيك ما أطولها *) ومنه في بعض الوعاظ * ومن
~~الشقاوة أنهم ركنوا إلى * نزغات ذاك الأحمق التمتام * * شيخ يبهرج دينه
~~بنفاقه * ونفاقه منهم على أقوام * * وإذا رأى الكرسي تاه بأنفه * أي أن هذا
~~موضعي ومقامي * * ويدق صدرا ما انطوى إلا على * غل يواريه بكف عظام * *
~~ويقول أيش أقول من حصر به * لا لازدحام عبارة وكلام * قلت رأيت من قال في
~~هذا ابن الخل أنه أحمد وأورده ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد وقال الحسن
~~واعتذر أنه رأى خط يده وقد كتب الحسن وقد أوردت أنا الحسن في مكانه على ما
~~رأيته ولعله كان لهما أخ آخر اسمه أحمد وهو هذا ولكن يعكر علي ذكر الوفاة
~~فإنهما واحدة PageV07P198
# والله أعلم بالصواب وممن سماه أحمد القاضي شمس الدين
~~ابن خلكان رحمه الله تعالى في ترجمة أخيه محمد بن المبارك 3 (أبو الفتوح
~~الحاجب)) أحمد بن المحسن بن جعفر السلماسي أبو الفتوح كان أحد الحجاب
~~بديوان الخلافة ثم ولي حجبة الحجاب في أيام الإمام المقتفي ثم عزل سمع من
~~الوزير أبي القاسم علي بن طراد الزينبي في المجالس الديوانية قال محب الدين
~~ابن النجار ما أظنه روى شيئا توفي سنة ثمان وخمسين وخمس ms1753 مائة 3 (أبو الحسن
~~العطار الوكيل)) أحمد بن المحسن بن محمد بن علي بن العباس بن أحمد العطار
~~أبو الحسن بن أبي يعلى الوكيل قرأ القرآن على القاضي أبي يعلى محمد بن علي
~~بن يعقوب الواسطي وسمع الحديث من الحسن بن شاذان وعبد الرحمن بن عبد الله
~~الحرفي ومحمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزاز وغيرهم قرأ عليه القرآن جماعة
~~وروى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي ويحيى بن الطراح
~~وكان عالما بالوكالة والشروط متبحرا في إبطال الحقوق وإثبات الباطل وله في
~~ذلك حكايات كان إذا حمل إليه محضر كتب خطه فيه ثم إذا حمل إليه بعد ذلك
~~محضر آخر خلاف الأول كتب خطه فيه أيضا فقيل له في ذلك فقال ما تدرون أيش
~~أكتب فيه أنا أكتب فيه ما ذكر صحيح وكتب فلان ومقصودي نفي الصحة وهم يظنون
~~أنني) أشهد بصحته وطلق رجل امرأته فتزوجت بزوج بعد يوم فجاء الزوج إلى
~~القاضي أبي عبد الله بن البيضاوي وكان على القضاء بربع الكرخ وشرح له الحال
~~فأحضرها القاضي وأركبها حمارا وأمر أن يطاف بها في السوق فجاءت إلى ابن
~~المحسن الوكيل وأعطته مبلغا من المال فجاء إلى القاضي وقال يا سيدنا القاضي
~~الله الله لا يسمع الناس بهذا فيظنون أنك لا تعرف هذا إن هذه المرأة كانت
~~حاملا فطلقها زوجها أمس ووضعت حملها البارحة ومات الصبي وتزوجت اليوم ألا
~~يجوز هذا فسكت القاضي وتخلصت المرأة بقوله وكان صحيح السماع إلا أن أفعاله
~~كانت مدبرة وتوفي سنة سبع وسبعين وأربع مائة 3 (نجم الدين بن ملي الشافعي))
~~أحمد بن محسن بتشديد السين بن ملي بن حسن بن عتيق أو عتق بن ملي العالم
~~البارع الكبير المعروف بابن ملي الأنصاري البعلبكي الشافعي المتكلم ولد سنة
~~سبع عشرة ببعلبك وسمع من البهاء عبد الرحمن وأبي المجد بن القزويني وابن
~~الزبيدي وابن رواحة واشتغل بدمشق وأخذ عن ابن الحاجب العربية وعن ابن عبد
~~السلام الفقه وعن الزكي المنذري الحديث والأصول عن ms1754 جماعة والفلسفة والرفض
~~عن جماعة ودرس وأفتى وناظر واشتغل وتخرج به الأصحاب وكان متبحرا في العلوم
~~كثير الفضائل أسدا في المناظرة فصيح العبارة ذكيا متيقظا حاضر الحجة حاد
~~القريحة اشتغل مدة بحلب ودمشق ودخل مصر غير PageV07P199
# مرة وكان شهما جريئا قال الشيخ شمس الدين مشتلقا يخل
~~بالصلوات ويتكلم في الصحابة وكان يقول في الدرس عينوا آية حتى نتكلم عليها
~~فيعينون آية ويتكلم عليها بعبارة جزلة كأنما يقرأ من كتاب قرأ الشيخ علم
~~الدين عليه موطأ القعنبي وغير ذلك وسمع منه الطلبة وتوفي بقرية بخعون من
~~جبل الظنين وهي بفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وضم العين المهملة
~~وبعد الواو نون في سنة تسع وتسعين وست مائة 3 (أبو الفرح الحنبلي)) أحمد بن
~~محفوظ بن أحمد بن أحسن الكلوذاني أبو الفرح بن أبي الخطاب الفقيه الحنبلي
~~سمع أباه وأبا بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمارو علي بن محمد بن علي
~~العلاف وحدث باليسير توفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة ودفن عند قبر أحمد 3
~~(أبو حامد الساوي الشافعي)) ) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
~~الساوي أبو حامد بن أبي عبد الله الفقيه الشافعي سمع أبا الوقت عبد الأول
~~السجزي وأبا الخير محمد بن أحمد بن محمد الباغبان الأصبهاني وغيرهما قال
~~محب الدين ابن النجار كتبت عنه في رحلتي الأولى إلى همذان وفي رحلتي
~~الثانية سمعت منه في عدة أمكنة وكان شيخا نبيلا فقيها فاضلا حسن المعرفة
~~بمذهب الشافعي ويعرف طرقا حسنا من الحديث والأدب ويعقد مجلس الوعظ بجامع
~~همذان وهو صدوق متدين حسن الأخلاق محب للعلم وأهله سألته عن مولده فقال في
~~ذي القعدة سنة ست وأربعين وخمس مائة بهمذان 3 (الغزال المستملي)) أحمد بن
~~محمد بن أحمد أبو بكر الغزال المستملي سمع الكثير من عبيد الله بن محمد بن
~~أحمد الفرضي وعلي بن عبد العزيز الطاهري وأحمد بن عمر النرسي وعلي بن محمد
~~بن عبد الله بن بشران والحسن بن أحمد بن شاذان وأحمد بن محمد ms1755 بن خالد
~~الكاتب ومن جماعة كتب بخطه كثيرا لنفسه وتوريقا للناس وكان يكتب مليحا وحدث
~~باليسير وكان صدوقا روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو علي بن البناء في مشيخته 3
~~(أبو علي الأصبهاني المقرئ)) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن سعيد أبو
~~علي الأصبهاني المقرئ سكن دمشق وصنف تصانيف وقرأ على زيد بن علي بن أحمد
~~الكوفي وأبي بكر النقاش وأبي العباس بن الحسن بن سعد الفاسي وغيرهم وسمع
~~بدمشق عبد الله بن عطية وعبد الوهاب بن الحسن الكلابي والحسين بن علي بن
~~الفرات وغيرهم ولما مات كان يوما مشهودا وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة
~~PageV07P200
# 3 (الثعلبي المفسر)) أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو
~~إسحاق النيسابوري الثعلبي صاحب التفسير كان أوحد زمانه في علم القرآن وله
~~كتاب العرائس في قصص الأنبياء قال السمعاني يقال له الثعلبي والثعالبي وهو
~~لقب لا نسب روى عن جماعة وكان حافظا عالما بارعا في العربية موثقا أخذ عنه
~~أبو الحسن الواحدي وقد جاء عن أبي القاسم القشيري قال رأيت رب العزة في
~~المنام وهو يخاطبني وأخاطبه فكان في أثناء ذلك أن قال الرب جل) اسمه أقبل
~~الرجل الصالح فالتفت فإذا أحمد الثعلبي مقبل وذكره عبد الغافر بن إسماعيل
~~الفارسي في تاريخ نيسابور وأثنى عليه وقال هو صحيح النقل موثوق به حدث عن
~~أبي طاهر بن خزيمة والإمام أبي بكر بن مهران المقرئ وكان كثير الحديث كثير
~~الشيوخ توفي سنة سبع وعشرين وأربع مائة 3 (قاضي القضاة شمس الدين بن
~~خلكان)) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو
~~العباس البرمكي الإربلي الشافعي ولد بإربل سنة ثمان وست مائة وسمع بها صحيح
~~البخاري من أبي محمد بن هبة الله بن مكرم الصوفي وأجاز له المؤيد الطوسي
~~وعبد المعز الهروي وزينب الشعرية روى عنه المزي والبرزالي والطبقة وكان
~~فاضلا بارعا متفننا عارفا بالمذهب حسن الفتاوي جيد القريحة بصيرا بالعربية
~~علامة في الأدب والشعر وأيام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر ms1756 الحرمة
~~فيه رياسة كبيرة له كتاب وفيات الأعيان وقد اشتهر كثيرا وله مجاميع أدبية
~~قد الشام في شبيبته وقد تفقه بالموصل على كمال الدين بن يونس وأخذ بحلب عن
~~القاضي بهاء الدين ابن شداد وغيرهما ودخل مصر وسكنها مدة وتأهل بها وناب
~~بها في القضاء عن القاضي بدر الدين السنجاري ثم قدم الشام على القضاء في ذي
~~الحجة سنة تسع وخمسين منفردا بالأمر ثم أقيم معه في القضاء ثلاثة سنة أربع
~~وستين وكان ذلك في جمادى الأولى جاء من مصر ثلاثة تقاليد لشمس الدين عبد
~~الله بن محمد بن عطاء الحنفي ولزين الدين عبد السلام الزواوي المالكي ووافق
~~الحنفي والحنبلي وكان الحنفي قبل ذلك نائبا للشافعي ثم إن الأمر من مصر ورد
~~PageV07P201
# بإلزام المالكي وامتنع المالكي والحنبلي من أخذ
~~الجامكية وقالا نحن في كفاية قال شهاب الدين أبو شامة ومن العجيب اجتماع
~~ثلاثة من قضاة القضاة لقب كل واحد منهم شمس الدين في زمن واحد واتفق أن
~~الشافعي استناب نائبا لقبه شمس الدين فقال بعض الأدباء الظرفاء * أهل دمشق
~~استرابوا * من كثرة الحكام * * إذ هم جميعا شموس * وحالهم في الظلام * وقال
~~أيضا * بدمشق آية قد * ظهرت للناس عاما) * (كلما ازدادوا شموسا * زادت
~~الدنيا ظلاما * ثم عزل عن القضاء سنة تسع وستين بالقاضي عز الدين ابن
~~الصايغ ثم عزل ابن الصايغ بعد سبع سنين به وقدم من مصر فدخل دخولا لم يدخل
~~غيره مثله من الاحتفال والزحمة وأصحاب البغال والشهود وكان يوما مشهودا
~~وجلس في منصب حكمه وتكلم الشعراء ولما قدم ابن خلكان إلى دمشق ثانيا وكان
~~لثامن سنة قال رشيد الدين الفارقي في ذلك أنت في الشام مثل يوسف في مصر
~~وعندي أن الكرام جناس * ولكل سبع شداد وبعد السبع * عام يغاث فيه الناس *
~~وقال سعد الدين الفارقي * أذقت الشام سبع سنين جدبا * غداة هجرته هجرا
~~جميلا * * فلما زرته من أرض مصر * مددت عليه من كفيك نيلا * وقال ابن جعوان
~~* لما تولى قضاء الشام حاكمه * قاضي القضاة أبو العباس ذو ms1757 الكرم * * من بعد
~~سبع شداد قال خادمه * ذا العام فيه يغاث الناس بالنعم * وقال نور الدين ابن
~~مصعب * رأيت أهل الشام طرا * ما فيهم قط غير راض * * نالهم الخير بعد شر *
~~فالوقت بسط بلا انقباض * * وعوضوا فرحة بحزن * مذ أنصف الدهر في التقاضي *
~~* وسرهم بعد طول غم * قدوم قاض وعزل قاض * * فكلهم شاكر وشاك * بحال مستقبل
~~وماض * قلت بيتا رشيد الدين الفارقي خير هذه المقاطيع وكان كريما جوادا
~~ممدوحا فيه ستر وحلم وعفو وحكاياته في ذلك مشهورة ثم عزل بابن PageV07P202
# الصايغ ودرس بالأمينية إلى أن مات عشية نهار السبت
~~سادس عشرين شهر رجب سنة إحدى وثمانين وست مائة بالنجيبية جوار النورية
~~وشيعه الخلائق أنشدني من لفظه لنفسه شهاب الدين أحمد بن غانم كاتب الإنشاء
~~يرثي قاضي القضاة شمس الدين) * يا شمس العلوم في الثرى قد غابت * كم نبت عن
~~الشمس وهي ما نابت * * لم تأت بمثلك الليالي أبدا * إما قصرت عنه وإما هابت
~~* وكان وجيه الدين محمد بن سويد صاحبه وكان يسومه قضاء أشغال كثيرة ويقضيها
~~فحضر في بعض الأيام ورام منه أمرا متعذرا فاعتذر فقال ما يكون الصاحب صاحبا
~~حتى يعرق جبينه مع صاحبه في جهنم فقال القاضي بلى يا وجيه الدين صرنا معك
~~قشلمشا وما ترضى ويقال إنه عمل تاريخا للملك الظاهر ووصل نسبه بجنكزخان
~~فلما وقف عليه قال هذا يصلح أن يكون وزيرا اطلبوه فطلب وبلغ الخبر الصاحب
~~بهاء الدين ابن حنا فسعى في القضية إلى أن أبطل ذلك وناسى السلطان عليه
~~فبقي في القاهرة يركب كل يوم ويقف في باب القرافة ويمشي قدام الصاحب إلى أن
~~يوصله بيته وافتقر حتى لم يكن له غير البغلة لركوبه وكان له عبد يعمل بابا
~~ويطعمه والشيخ بهاء الدين ابن النحاس يؤثره ومع ذلك فلا يحنو عليه الصاحب
~~ولا يحن إلى الإحسان إليه حتى فاوضه الدوادار وقال له إلى متى يبقى هذا على
~~هذه الحالة فجهز إلى مكانه بدمشق على القضاء وحضر إليه وهو بالقاهرة عز
~~الدين محمد بن شداد ms1758 بكتب فقارس من الغور وانتقالها إلى الظاهر وقد ثبتت
~~عليه بالشام وطلب منه الإشهاد عليه بما فيها لتثبت بمصر قال كيف أشهد علي
~~قال يأذن لك قاضي القضاة ابن رزين فقال لو كنت موليا ما كنت آذن له أفأكون
~~مولى من جهته هذا لا يكون أبدا واطلع الظاهر على ذلك فعظم عنده وتحقق شرف
~~نفسه وأمر له بدر الدين ببليك الخزندار تلك الأيام بألفي درهم ومائة إردب
~~قمح فأبى من قبولها وتلطف معه مع القاصد فقال تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها
~~ولم يقبل وأصر على الامتناع مع الفاقة الشديدة وكان له ميل إلى بعض أولاد
~~الملوك وله فيه الأشعار الرائقة يقال إنه أول يوم جاء إليه بسط له الطرحة
~~وقال ما عندي أعز من هذه طأ عليها ولما فشا أمرهما وعلة به أهله منعوه
~~الركوب فقال * يا سادتي إني قنعت وحقكم * في حبكم منكم بأيسر مطلب * * إن
~~لم تجودوا بالوصال تعطفا * ورأيتم هجري وفرط تجنبي * * لا تمنعوا عيني
~~القريحة أن ترى * يوم الخميس جمالكم في الموكب * * لو كنت تعلم يا حبيبي ما
~~الذي * ألقاه من ألم إذا لم تركب * * لرحمتني ورثيت لي من حالة * لولاك لم
~~يك حملها من مذهبي) * (قسما بوجهك وهو بدر طالع * وبليل طرتك التي كالغيهب
~~* PageV07P203
# * وبقامة لك كالقضيب ركبت في * أخطارها في الحب أصعب
~~مركب * وبطيب مبسمك الشهي البارد العذب النمير اللؤلؤي الأشب لو لم أكن في
~~رتبة أرعى لها العهد القديم صيانة للمنصب * لهتكت ستري في هواك ولذ لي *
~~خلع العذار ولو ألح مؤنبي * * لكن خشيت بأن تقول عواذلي * قد جن هذا الشيخ
~~في هذا الصبي * * فارحم فديتك حرقة قد قاربت * كشف القناع بحق ذياك النبي *
~~* لا تفضحن محبك الصب الذي * جرعته في الحب أكدر مشرب * أخبرني من لفظه
~~القاضي جمال الدين عبد ألقاه التبريزي وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى قال
~~كان الذي يهواه القاضي شمس الدين هو الملك المسعود وكان قد تيمه حبه فكنت
~~أنام عنده في العادلية فتحدثنا في بعض الليالي إلى ms1759 أن راح الناس من عنده
~~فقال لي نم أنت وألقى علي فروة وقام يدور حول البركة في العادلية ويكرر
~~هذين البيتين إلى أن أصبح وتوضأ وصلينا والبيتان المذكوران * أنا والله
~~هالك * آيس من سلامتي * * أو أرى القامة التي * قد أقامت قيامتي * ويقال
~~إنه سأل بعض أصحابه عما يقوله أهل دمشق عنه فاستعفاه فألح عليه فقال يقولون
~~إنك تكذب في نسبك وتأكل الحشيشة وتحب الغلمان فقال أما النسب والكذب فيه
~~فإذا كان ولا بد منه فكنت أنتسب إلى العباس أو إلى علي بن أبي طالب أو إلى
~~أحد الصحابة وأما النسب إلى قوم لم يبق لهم بقية وأصلهم فرس مجوس فما فيه
~~فائدة وأما الحشيشة فالكل ارتكاب محرم وإذا كان ولا بد فكنت أشرب الخمر
~~لأنه ألذ وأما محبة اللغلمان فإلى غد أجيبك عن هذه المسألة قال قطب الدين
~~اليونيني سمعت من يذكر إنما خرج له النسب إلى البرامكة أبو شامة وليس كذلك
~~ووقفت على مجلدة من تاريخ إربل لوزيرها شرف الدين وقد ذكر وفاة ابن عم قاضي
~~القضاة وقد نسبه إلى البرامكة ولعل ذلك قبل خروجه من إربل وذكره الصاحب
~~كمال الدين في تاريخ حلب ونسبه إلى البرامكة ومن شعره) * وسرب ظباء في غدير
~~تخالعوا * بدور بأفق الماء تبدو وتغرب * * يقول عذولي والغرام مصاحبي * أما
~~لك عن هذي الصبابة مذهب * * وفي دمك المطلول خاضوا كما ترى * فقلت له ذرهم
~~يخوضوا ويلعبوا * ومنه مضمنا * كم قلت لما اطلعت وجناته * حول الشقيق الغض
~~دوحة آس * * لعذاره الساري العجول بخده * ما في وقوفك ساعة من باس *
~~PageV07P204
# ومنه * لما بدا العارض في خده * بشرت قلبي بالنعيم
~~المقيم * * وقلت هذا عارض ممطر * فجاءني فيه العذاب الأليم * ومنه على ما
~~قيل * أنظر إلى عارضه فوقه * لحاظه ترسل منها الحتوف * * تشاهد الجنة في
~~وجهه * لكنها تحت ظلال السيوف * ومنه * ولما أن تفرقنا * وحالت نوب الدهر *
~~* رأيت الشهد لا يحلو * فما ظنك بالصبر * ومنه * وما سر قلبي منذ شطت بك
~~النوى * نعيم ولا لهو ولا متصرف * * ولا ذقت ms1760 طعم الماء إلا وجدته * سوى ذلك
~~الماء الذي كنت أعرف * * ولم أشهد اللذات إلا تكلفا * وأي سرور يقتضيه
~~التكلف * ومنه * أحبابنا لو لقيتم في إقامتكم * من الصبابة ما لاقيت في
~~ظعني * * لأصبح البحر من أنفاسكم يبسا * والبر من أدمعي ينشق بالسفن * ومنه
~~* تمثلتم لي والبلاد بعيدة * فخيل لي أن الفؤاد لكم مغنى * * وناجاكم قلبي
~~على البعد والنوى * فأوحشتم لفظا وآنستم معنى *) وقال في ملاح أربعة يلقب
~~أحدهم بالسيف * ملاك بلدتنا بالحسن أربعة * بحسنهم في جميع الخلق قد فتكوا
~~* * تملكوا مهج العشاق وافتتحوا * بالسيف قلبي ولولا السيف ما ملكوا * ومنه
~~* أي ليل على المحب أطاله * سائق الظعن يوم زم جماله * يزجر العيس طاويا
~~يقطع المهمة عسفا سهوله ورماله * أيها السائق المجد ترفق * بالمطايا فقد
~~سئمن الرحاله * * وأنخها هنيهة وأرحها * قد براها السرى وفرط الكلالة * لا
~~تطيل سيرها العنيف فقد برح بالصب في سراها الإطاله PageV07P205
# * وتركتم وراءكم حلف وجد * نادبا في محلكم أطلاله * *
~~يسأل الربع عن ظباء المصلى * ما على الربع لو أجاب سؤاله * * ومحال من
~~المحيل جواب * غير أن الوقوف فيها علاله * هذه سنة المحبين يبكون على كل
~~منزل لا محاله يا ديار الأحباب لا زالت الأدمع في ترب ساحتيك مذاله * وتمشي
~~النسيم وهو عليل * في مغانيك ساحبا أذياله * أين عيش مضى لنا فيك ما أسرع
~~عنا ذهابه وزواله * حيث وجه الشبابب طلق نضير * والتصابي غصونه مياله * *
~~ولنا فيك طيب أوقات أنس * ليتنا في المنام نلقى مثاله * * وبأرجاء جوك
~~الرحب سرب * كل عين تراه تهوى جماله * * من فتاة بديعة الحسن ترنو * من
~~جفون لحاظها مغتاله * * ورخيم الدلال حلو المعاني * تتثنى أعطافه مختاله *
~~ذي قوام تود كل غصون البان لو أنها تحاكي اعتداله * وجهه في الظلام بدر
~~تمام * وعذاره حوله كالهاله * ومن ذلك * كأنني يوم بان الحي عن إضم *
~~والقلب من سطوات البين مذعور) * (ورقاء ظلت لفقد الإلف ساجعة * تبكي عليه
~~اشتياقا وهو مأسور * * يا جيرة الحي هل من عودة فعسى * يفيق من نشوات الشوق
~~مخمور * * إذا ظفرت من الدنيا بقربكم * فكل ms1761 ذنب جناه الدهر مغفور * وله في
~~الدوبيت شيء كثير من أحسنه قوله * في هامش خدك البديع القاني * أسرار هوى
~~لكل صب عان * * قد خرجها الباري فما أحسنها * من حاشية بالقلم الريحاني *
~~وقوله * روحي بك يا معذبي قد شقيت * في جنب رضاك في الهوى ما لقيت * * لا
~~تعجل بالله عليها فعسى * أن تدركها برحمة إن بقيت * وقوله * يا سعد عساك
~~تطرق الحي عساك * قصدا فإذا رأيت من حل هناك * * قل صبك ما زال به الوجد
~~إلى * أن مات غراما أحسن الله عزاك * PageV07P206
# وكتب إلهي السراج الوراق لغزا في مئذنة * يا إماما له
~~ضياء ذكاء * يتلاشى له ضياء ذكاء * ما مسمى بالرفع يعرب والنصب وإن كان
~~مستقر البناء * علم مفرد فإن رفعوه * رفعوه عمدا لأجل النداء * أنثوه ومنه
~~قد عرف التذكير فانظر تناقض الأشياء * وهو ظرف فأين من فيه ظرف * ليجلي من
~~هذه العمياء * فأجاب قال ناصر الدين أحمد بن المنير في قاضي القضاة المذكور
~~ليس شمس الضحى كأوصاف شمس الدين قاضي القضاة حاشا وكلا * تلك مهما علت محلا
~~ثنت ظ * لا وهذا مهما علا مد ظلا * 3 (الإمام الخطابي)) أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن الخطاب الخطابي أبو سليمان من ولد زيد بن الخطاب قال السلفي ذكر
~~الجم الغفير والعدد الكثير أن اسمه حمد وهو الصواب وعليه الاعتماد وذكره)
~~ياقوت في معجم الأدباء في باب أحمد وقال إن الثعالبي وأبا عبيد الهروي كانا
~~معاصريه وتلميذيه سمياه أحمد وقد سماه الكحاكم ابن البيع في كتاب نيسابور
~~حمدا وجعله في باب من اسمه حمد وذكر أبو سعد السمعاني في كتاب مرو وسئل أبو
~~سليمان عن اسمه فقال اسمي الذي سميت به حمد لكن الناس كتبوه أحمد فتركته
~~عليه ورثاه أبو بكر عبد الله بن إبراهيم الحنبلي فقال * وقد كان حمدا كاسمه
~~حمد الورى * شمائل فيها للثناء ممادح * * خلائق ما فيها معاب لعائب * إذا
~~ذكرت يوما فهن مدائح * قال السمعاني كان الخطابي حجة صدوقا رحل إلى العراق
~~والحجاز وجال في خراسان وخرج إلى ما ms1762 وراء النهر وكان يتجر في ملكه الحلال
~~وينفق على الصلحاء من إخوانه وقال الثعالبي كان يشبه في زماننا بأبي عبيد
~~القاسم بن سلام وقد طوف وألف في فنون العلم وأخذ الفقه عن أبي بكر القفال
~~الشاشي وأبي علي بن أبي هريرة ونظرائهما من أصحاب الشافعي ومن تصانيفه
~~معالم السنن شرح السنن لأبي داود كتاب غريب الحديث وفيه ما لم يذكره ابن
~~PageV07P207
# قتيبة ولا أبو عبيد في كتابيهما وهو كتاب ممتع كتاب
~~تفسير أسماء الرب عز وجل كتاب شرح الأدعية المأثورة كتاب شرح البخاري كتاب
~~العزلة كتاب إصلاح الغلط كتاب العروس كتاب أعلام الحديث كتاب الغنية عن
~~الكلام كتاب شرح دعوات لابن خزيمة ومن شيوخ الخطابي في الأدب وغيره إسماعيل
~~الصفار وأبو عمر الزاهد وأبو العباس الأصم وأحمد بن سليمان النجار وأبو
~~عمرو السماك ومكرم القاضي وجعفر الخالدي كلهم بغداذي سوى الأصم فإنه
~~نيسابوري وروى عن الخطابي خلق منهم عبد بن أحمد بن عفير الهروي والحسن بن
~~محمد الكرابيسي البستي ومحمد بن الحسن المقرئ وعلي بن الحسن الفقيه السجزي
~~وروى عنه أبو حامد الأسفراييني والحاكم بن البيع وأبو عبيد الهروي
~~والثعالبي ومن شعره * وما غربة الإنسان في شقة النوى * ولكنها والله في عدم
~~الشكل * * وإني غريب بين بست وأهلها * وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي *
~~ومنه) * وليس اغترابي في سجستان أنني * عدمت بها الإخوان والدار والأهلا *
~~* ولكنه ما لي بها من مشاكل * وإن الغريب الفرد من يعدم الشكلا * ومنه * ما
~~دمت حيا فدار الناس كلهم * فإنما أنت في دار المداراة * * من يدر داري ومن
~~لم يدر سوف يرى * عما قليل نديما للندامات * وشعره كثير جيد وللحافظ السلفي
~~فيه أمداح كثيرة ولغيره مولده سنة تسع عشرة وتوفي سنة ثمان وثمانين وثلاث
~~مائة 3 (ابن دق الأديب)) أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو بكر الأصبهاني الأديب
~~المعروف بابن دق توفي سنة أربع وخمسين وثلاث مائة 3 (البلاذري الواعظ))
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم الطوسي أبو محمد البلاذري الواعظ قال الحاكم كان
~~أوحد عصره ms1763 في الحفظ والوعظ وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة 3 (ابن العماد
~~الحنبلي)) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي
~~البغداذي المولد ثم المصري الحنبلي الشيخ الفقيه المقرئ المسند عماد الدين
~~أبو العباس PageV07P208
# أحمد ابن قاضي القضاة شمس الدين ابن الشيخ القدوة عماد
~~الدين ولد سنة سبع وثلاثين وسمع سنة اثنتين وأربعين من الكاشغري وابن
~~الخازن وسمع بمصر من عبد الوهاب بن رواج وطائفة تفرد بأجزاء عالية أخذ عنه
~~الشيخ شمس الدين وكان يؤم بمسجد له وله مدارس وتوفي سنة عشر وسبع مائة 3
~~(العشاب القرطبي)) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن يوسف الفقيه الأديب
~~المحدث أبو العباس المرادي القرطبي المشهور بالعشاب ولد سنة تسع وأربعين
~~وروى مسلسل الراحمون عن أبي محمد بن برطله وكان صاحبا للبطرني يسمعان معا
~~وسمع الموطأ من ابن هارون وروى عن أبي القاسم ابن البراء التنوخي وأبي محمد
~~بن السفر وسمع الشفاء عن أبي إسحاق بن عياش التجيبي بسماعه من الشقوري عن
~~مؤلفه إجازة وسمع من عثمان بن سفيان التميمي سنة خمس) وست وفيها مات ووزر
~~للحياني صاحب تونس واشتغل في النحو سمع منه اليسير ابن عرام والشيخ حسن
~~البغداذي بقراءته له وتلاوته به على أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد
~~الأعلى الشبارتي عن أبي جعفر الحصار تلاوة وسماعا بسنده وتوفي سنة ست
~~وثلاثين وسبع مائة 3 (صفي الدين الطبري المكي المسند)) أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الفقيه المسند صفي الدين أبو العباس الطبري المكي أخو الشيخ رضي
~~الدين ولد سنة ثلاث وثلاثين وتوفي سنة أربع عشرة وسبع مائة سمع صحيح
~~البخاري من عبد الرحمن بن أخي حرمي العطار صاحب ابن عمار وسمع شعيبا
~~الزعفراني وأبا الحسن بن الجميزي وحدث غير مرة وكان دينا خيرا أضر مدة
~~مديدة ثم اتفق أن وقع من مكان فانقدحت عيناه وأبصر 3 (القدوري الحنفي))
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري
~~انتهت إليه ms1764 رئاسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث
~~وروى عنه الخطيب في تاريخه وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر
~~الشيخ أبا حامد الأسفراييني الشافعي وتوفي سنة ثمان وعشرين وأربع مائة
~~ببغداذ ومن شعره 3 ( PageV07P209
# ابن القطان الشافعي)) أحمد بن محمد بن أحمد المعروف
~~بابن القطان البغداذي الفقيه الشافعي من كبار أئمة الأصحاب أخذ الفقه عن
~~ابن سريج ثم من بعده عن أبي إسحاق المروزي ودرس ببغداذ وأخذ عنه اللعماء
~~وله مصنفات كثيرة كانت الرحلة إليه بالعراق مع أبي القاسم الداركي استقل
~~بالرئاسة وذكره الشيخ أبو إسحاق في الطبقات وله مصنفات في أصول الفقه
~~وفروعه وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة 3 (المحاملي الشافعي)) أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان
~~الضبي المحاملي الفقيه الشافعي أخذ الفقه عن الشيخ أبي حامد الأسفراييني
~~وله عنه تعليقة تنسب إليه وزرق من الذكاء وحسن الفهم ما أربى به على أقرانه
~~وبرع في الفقه ودرس في حياة) شيخه أبي حامد وبعده وسمع الحديث من محمد بن
~~مظفر وطبقته ورحل به أبوه إلى الكوفة وسمعه بها وله في المذهب المجموع وهو
~~كبير والمقنع مجلد واحد واللباب وهو صغير والأوسط وصنف في الخلاف كثيرا
~~ودرس ببغداذ ذكره الخطيب في تاريخه توفي سنة خمس عشرة وأربع مائة رحمه الله
~~تعالى والمحاملي نسبة إلى المحامل التي يحمل الناس عليها في السفر 3
~~(المعلم ابن شهمردان)) أحمد بن محمد بن أحمد بن شهمردان المعلم الأصبهاني
~~أديب فاضل بارع فصيح كثير السماع حسن الخط صاحب أصول قال يحيى بن منده سمعت
~~من الثقات منهم أبو غالب بن هارون تلميذه أنه كان رجلا فاضلا إلا أنه كان
~~لا يصلي الصلوات فيما قيل توفي سنة ست وأربعين وأربع مائة 3 (أبو علي
~~البرداني)) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن
~~هارون البرداني أبو علي بن أبي الحسن الحافظ سمع أباه وأبا طالب ms1765 محمد بن
~~غيلان وإبراهيم وعلي ابني البرمكي والحسن بن علي الجوهري وعبد العزيز بن
~~علي الأزجي وأحمد بن محمد بن النقور وأبا يعلى ابن الفراء وخلقا كثيرين ولم
~~يزل يكتب إلى حين وفاته وكتب كثيرا عن PageV07P210
# المتأخرين حتى عن أقرانه ومن هو دونه وكتب كثيرا من
~~الكتب الكبار والأجزاء وجمع مجاميع وخرج تخريجات وصنف في عدة فنون وحدث
~~بأكثرها وكان موصوفا بالحفظ والمعرفة والصدق والتفقه والديانة روى عنه أبو
~~القاسم علي بن طراد الوزير ومحمد بن محمد الضرير الحفني وأحمد بن علي كوكان
~~وأحمد بن المقرب الكرخي توفي سنة ثمان وتسعين وأربع مائة 3 (أبو الفتح
~~الحداد)) أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن الحسن بن يوسف الحداد
~~أبو الفتح التاجر من أهل أصبهان وهو ابن أخت القاسم عبد الرحمن ابن أبي عبد
~~الله بن منده قرأ القرآن بأصبهان على جماعة منهم أبو عمر الحرفي وبمكة على
~~الكارزيني سمع بإفادة خاله من الحسين بن إبراهيم بن محمد الجمال ومحمد بن
~~علي بن عمرو النقاش وأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن يزداد وجماعة وحدث بالكثير
~~وانشترت عنه الرواية سمع منه الأئمة والحفاظ وكان أمينا) صدوقا حسن الطريقة
~~جميل السيرة كثير البر والصدقة تفرد بالإجازة من إسماعيل بن ينال المحبوبي
~~الذي يروي عن ابن محبوب جامع الترمذي وتوفي سنة خمس مائة 3 (أبو المظفر
~~الشافعي)) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي أبو المظفر بن أبي
~~بكر الفقيه الشافعي قرأ الفقه على أبيه فأحكمه وأفتى وسمع الحديث من أبي
~~عبد الله بن طلحة وحدث باليسير روى عنه أبو بكر بن كامل وأبو القاسم
~~الدمشقي في معجميهما توفي سن تسع وعشرين وخمس مائة 3 (أبو بكر الدينوري
~~الحنبلي)) أحمد بن محمد بن أحمد الدينوري أبو بكر بن أبي الفتح الفقيه
~~الحنبلي البغداذي قرأ الفقه على أبي الخطاب الكلوذاني حتى برع في المذهب
~~واالخلاف وكان مليح المناظرة جيد العبارة مع لحن وعدم معرفة بالعربية وولي
~~الإشراف على البيمارستان ms1766 سمع رزق الله بن عبد الوهاب التميمي والحسين بن
~~أحمد النعالي وحدث باليسير وقال أبو سعد السمعاني سمعت أبا الحسن علي بن
~~محمد البروجردي يقول كان شيخنا أسعد المهيني ببغداذ يقول أبو بكر الدينوري
~~الإمام ما اعترض على دليل أحد إلا ثلم في ذيله ثلمة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمس مائة 3 (أبو العباس المقرئ الرناني)) أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~هالة الرناني بالراء المضمومة ونونين بينهما ألف كذا وجدته الأصبهاني أبو
~~العباس المقرئ قرأ القرآن بأصبهان على أبي الحداد وسمع منه ومن غانم بن
~~محمد البرجي ومن دونهما وكتب بخطه كثيرا وتوفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة
~~PageV07P211
# 3 (ابن أبي عقيل الحريري)) أحمد بن محمد بن أبي عقيل
~~أحمد بن عيسى بن زيد بن الحسن بن عيسى بن موسى بن هادي بن مهدي السلمي أبو
~~بكر الحريري سمع محمد بن محمد بن علي الزينبي وعاصم بن الحسن بن عاصم
~~الشاعر ومحمد ابن أبي نصر الحميدي وغيرهم وحدث باليسير وروى عنه عبد الحق
~~بن يوسف شيئا من شعره ذكر أنه سمع منه سنة خمس عشرة وخمس مائة ومن شعره *
~~وسائل يسألني كم مضى * حزت الثمانين فقلت انقضى) * (حساب عمر ليت أيامه *
~~علقت منها بحبال الرضى * * والغائب الفكر إذا لم يبن * جواب ما يسأله عرضا
~~* * أما ترى المصباح يوريكم * من قبل أن يخبو ضياه أضا * ومن قوله * إن
~~الثمانين وتعدادها * جذر إليه ينتهي الحاسب * * عمر خليق بالحجى والنهى *
~~لكنه منقطع ذاهب * ومنه أيضا * إن الثمانين وأعوامها * مراحل تدني إلى
~~الآخرة * * أراع إن عددت أيامها * من زلة أو قدم عاثره * توفي سنة تسع
~~وثلاثين وخمس مائة أو كان حيا في هذا التاريخ 3 (أبو سعد الواعظ)) أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغداذي أبو سعد بن أبي
~~الفضل الواعظ من أصبهان إمام في الحديث والزهد سمع الكثير ببلده من أبيه
~~وأبي القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله وأبي عمرو عبد الوهاب بن محمد ms1767 بن
~~إسحاق بن منده وعبد الجبار بن عبد الله بن يزده الرازي ومن خلق كثير ورحل
~~إلى بغداذ وسمع عاصم بن الحسن ومالك بن أحمد البانياسي وأبا الخطاب بن
~~البطر وأحمد بن الحسن بن خيرون وغيرهم وكتب بخطه كثيرا من الكتب والأجزاء
~~وحدث بالكثير وسمع منه الأئمة والكبار وجمع مجموعات وخرج تخايج وكان ثقة
~~نبيلا سمع منه الحافظ ابن ناصر وشجاع بن فارس الدهلي وروى عنه عبد الوهاب
~~بن علي الأمين وعبد العزيز بن الأخضر وكان يستعمل السنن التي وردت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأقصى جهده وكان يصوم في طريق الحجاز في شدة الحر توفي
~~سنة أربعين وخمس مائة 3 (أبو نصر الحديثي)) أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح
~~الحديثي أبو نصر الشاهد PageV07P212
# والد قاضي القضاة روح نزل بغداذ وكان يسكن بدار
~~الخلافة وتفقه على أبي إسحاق الشيرازي وسمع النقيب طراد بن محمد الزيني
~~ومحمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق الموصلي وحدث باليسير روى عنه) ابن عبد
~~الملك بن روح والمبارك ابن كامل الخفاف في معجم شيوخه توفي سنة إحدى
~~وأربعين وخمس مائة 3 (الميداني اللغوي)) أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~الميداني النيسابوري الأديب أبو الفضل كان أديبا فاضلا عارفا اختص بصحبة
~~أبي الحسن الواحدي صاحب التفسير ثم قرأ على غيره وأتقن العربية خصوصا اللغة
~~وأمثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الأمثال ولم يعمل في
~~بابه مثله وفيه ستة آلاف مثل وكتاب السامي في الأسامي وهو جيد في بابه
~~والهادي في الحروف والأدوات والأنموذج في النحو وكتاب النحو الميداني وكتاب
~~المصادر وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وشرح المفضليات ومنية الراضي في
~~رسائل القاضي ولما صنف الأمثال وقف عليه الزمخشري فحسده وزاد في لفظة
~~الميداني نونا قبل الميم فصارت النميداني وهو بالفارسية الذي لا يعرف شيئا
~~فعمد إلى تصنيف الزمخشري وزاد في نسبته وعمل الميم نونا فصارت الزنخشري وهو
~~بالفارسية بائع زوجته وله ولد فاضل أديب اسمه أبو سعد سعيد بن ms1768 أحمد وكان
~~دينا سمع وحدث توفي سنة تسع وثلاثين وخمس مائة وله كتاب الأسمى في الأسماء
~~وقال محمد بن أبي المعالي الحواري في ضالة الأديب من الصحاح والتهذيب سمعت
~~غير مرة من كبار أصحاب أبي الفضل الميداني يقولون لو كان للذكاء والشهامة
~~والفضل صورة لكان الميداني تلك الصورة ومن تأمل كلامه واقتفى أثره علم صدق
~~دعواهم وكان ممن قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن علي المقرئ البيهقي وابنه سعيد
~~ومن شعر أبي الفضل الميداني * تنفس صبح الشيب في ليل عارضي * فقلت عساه
~~يكتفي بعذاري * * فلما فشا عاتبته فأجابني * ألا هل يرى صبح بغير نهار *
~~ومنه * حننت إليهم والديار قريبة * فكيف إذا سار المطي مراحلا *
~~PageV07P213
# * وقد كنت قبل البين لا كان بينهم * أعاين للهجران
~~فيهم دلائلا * * وتحت سجوف الرقم أغيد ناعم * يميس كخوط الخيزرانة مائلا) *
~~(وينضو علينا السيف من جفن مقلة * تريق دم الأبطال في الحب باطلا * *
~~ويسكرنا لحظا ولفظا كأنما * بفيه وعينيه سلافة بابلا * ومنه * شفة لماها
~~زاد في آلامي * في رشف ريقتها شفاء سقامي * * قد ضمنا جنح الدجى وللثمنا *
~~صوت كقطك أرؤس الأقلام * ومنه * يا كاذبا أصبح أعجوبه * وكذبه آية أعجوبه *
~~* وناطقا ينطق في لفظة * واحدة سبعين أكذوبه * * شبهك الناس بعرقوبهم * لما
~~رأوا أخذك أسلوبه * * فقلت كلا إنه كاذب * عرقوب لا يبلغ عرقوبه * قلت شعر
~~جيد ونثره جيد غاية ومن وقف على صدر الأمثال علم ذلك وتوفي في شهر رمضان
~~سنة ثماني عشرة وخمس مائة 3 (ابن شرام النحوي)) أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~سلمة بن شرام الغساني أحد النحاة المشهورين بالشام صحب أبا القاسم الزجاجي
~~وأخذ عنه وكتب تصانيفه وكان جيد الخط والضبط صحيح الكتابة سمع أبا بكر
~~الخرائطي وأبا الدحداح وأحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وأحمد بن جعفر بن
~~محمد الصيدلاني وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وعبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي
~~وأحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس والحسن بن حبيب الحضائري وغيرهم روى عنه رشا
~~بن نظيف وأحمد بن الحسن الطبال وغيرهما توفي سنة ms1769 سبع وثمانين وثلاث مائة 3
~~(أبو الحسن العروضي)) أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العروضي معلم أولاد
~~الراضي بالله كان أوحد الزمان في علم العروض حتى قال فيه أبو علي الفارسي
~~وقد احتاج إلى أن يستشهد ببيت قد تكلم لعيه في التقطيع وقد كفانا أبو الحسن
~~العروضي الكلام في هذا الباب ولقي ثعلبا وأخذ عنه وروى عنه أبو عبيدة الله
~~ابن المرزبان قال ياقوت في معجم الأدباء نقلت PageV07P214
# من كتاب ألقه أبو القاسم عبيد الله بن جرو الأسدي في
~~العروض وكان الكتاب بخط أبي الحسن السمسماني يقول فيه) وكان أبو الحسن
~~العروضي عمل كتابا كبيرا وحشاه بما قد ذكر أكثره ونقل كلام أبي إسحاق
~~الزجاج وزاد فيه شيئا قليلا وضم إليه بابا في علم القوافي وذاك علم مفرد
~~ولم أره كبير عمل ولو نسخ كتاب أبي الحسن الأخفش لكان أعذر عندي ثم ضم إليه
~~بابا في استخراج المعمى وهذا لا يتعلق بالعروض وضم إليه بابا في الإيقاع
~~وغيره به أحذق وخمته بقصيدة في العروض ولم يفد بها غير التكرير وكان ينبغي
~~أن يوفي صناعته حقها ولا يخل بشيء منها ولا يتعرض إلى ما ضمه إليها انتهى
~~قلت ما أنصف أبو القاسم الأسدي أبا الحسن العروضي لأن علم القافية له علاقة
~~بالعروض كعلاقة التصريف بالنحو لأن كل علم منهما مستقل برأسه وأما الإيقاع
~~فإنه أنسب بالعروض من غيره لأن النقرات والضروب بمنزلة التفعيل ولذلك قال
~~الرئيس ابن سيناء وواضع النحو والعروض في العربية يشبه واضع المنطق
~~والموسيقى في اليونانية ويقال إن الخليل إنما استنبط العروض من سماعه وقع
~~مطرقة بعض الصفارين وأما المعمى فنعم ما له علاقة بالعروض ماسة 3 (اشكابه
~~النحوي الضرير)) أحمد بن محمد بن أحمد بن نصر بن ميمون بن مروان الأسلمي
~~الكفيف النحوي أبو عمرو قال ابن الفرضي هو من أهل قرطبة ويقال له اشكابه
~~سمع من قاسم بن أصبغ ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا أدب
~~عند الرؤساء والجلة من الملوك ومات سنة ms1770 تسعين وثلاث مائة 3 (القرطبي من
~~أولاد بقي بن مخلد)) أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد
~~بن الحافظ الكبير بقي بن مخلد بن يزيد أبو القاسم الأندلسي القرطبي كان
~~بصيرا بالأحكام دربا بالفتوى رأسا في معرفة الشروط وعللها أخذ الناس عنه
~~وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة 3 (ابن الجسور القرطبي)) أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن سعيد بن الحباب بن الجسور أبو عمر القرطبي مولى بني أمية حدث
~~عنه الصاحبان وابن عبد البر وغيره وكان خيرا فاضلا عالي الإسناد مكثرا
~~شاعرا توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربع مائة أيام الطاعون ومن شعره)
~~PageV07P215
# 3 (الحافظ الماليني)) أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله الأنصاري أبو سعد الهروي الماليني الصوفي الصالح طاووس الفقراء قال
~~الخطيب كان ثقة مأمونا متيقنا صالحا توفي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة 3
~~(الحافظ البرقاني)) أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي
~~البرقاني الحافظ الفقيه الشافعي روى عن جماعة وروى عنه الصوري والبيهقي
~~وأبو إسحاق الشيرازي وغيرهم قال الخطيب كان ثقة ورعا متدينا لم يكن في
~~شيوخنا أثبت منه عارفا بالفقه له حظ من العربية صنف مسندا ضمنه ما اشتمل
~~عليه صحيح البخاري وجميع حديث الثوري وشعبة وعبيد الله بن عمر وعبد الملك
~~بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق وغيرهم ولم يقطع التصنيف حتى مات ولد سنة
~~ست وثلاثين وسكن بغداذ ومات بها في أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربع
~~مائة 3 (القاضي الجرجاني)) أحمد بن محمد بن أحمد الجرجاني أبو العباس قاضي
~~البصرة قدم بغداذ في شبابه وتفقه للشافعي وسمع بها الحديث من محمد بن محمد
~~بن غيلان وعلي ابن المحسن التنوخي والحسن بن علي الجوهري وهلال بن المحسن
~~بن الصابئ وعبيد الله بن علي الرقي وغيرهم وسمع بواسط من القاضي أبي تمام
~~علي ابن محمد بن الحسن وكان فقيها فاضلا أديبا كاملا له النظم المليح
~~والنثر قدم بغداذ بعد علو سنه ms1771 وحدث بها وروى عنه أبو طاهر أحمد بن الحسن
~~الكرجي وأبو القاسم ابن السمرقندي خرج إلى البصرة ومات في الطريق سنة
~~اثنتين وثمانين وأربع مائة وله كتاب الأدباء أرود فيه نفائس النظم والنثر
~~وكتاب الكنايات رأيته من أنفع الكتب يدل على مادة عظيمة واطلاع كثير وذكاء
~~ولطف ذوق وكنت قد عزمت على وضع كتاب مثله قبل رؤيته فللما رأيته أعرضت عما
~~كنت عزمت عليه ولكن أرجو أن أضع هذا التصنيف إن قدر الله تعالى قلت قد شرعت
~~فيه وأرجو من الله إكماله وقد سميته العناية بالكتابة ومن شعره * ترحلت عن
~~بغداذ أيطب منزل * وأبهى بلاد الله مرأى ومخبرا) * (وفارقت أقواما إذا ما
~~ذكرتهم * ترقرق ماء العين ثم تحدرا * PageV07P216
# * فكم من أديب في معانيه بارع * وأبلج في علم الشريعة
~~أزهرا * * أروح على برح الهموم وأغتدي * أكابد أحزانا تضيق بها الثرى * *
~~ولم أبك ربع العامرية باللوى * ولا رسم دار بالثنية مقفرا * * ولكنني أبكي
~~مقامي ببلدة * أؤمل أن ألقى صديقا فلا أرى * وقال يمدح الشيخ أبا إسحاق
~~الشيرازي * للمحبين من حذار الفراق * عبرات تجول بين المآقي * فإذا ما
~~استقلت العيس للبين وسارت حداتها بالرفاق * استهلت على الخدود انحدارا *
~~كانحدار الجمان في الإتساق * * كم محب يرى التجلد دينا * فهو يخفي من الهوى
~~ما يلاقي * ازدهاره النوى فأعرب بالوجد لساني من دمعه المهراق وانحداره
~~الدموع في موقف البين على الخد آية العشاق * هون الخطب لست أول صب * فضحته
~~الدموع يوم الفراق * قلت شعر متوسط 3 (الزين كتاكت)) أحمد بن محمد بن أحمد
~~أبو العباس الأندلسي الإشبيلي المعروف بزين الدين كتاكت المصري الواعظ
~~المقرئ مولد بتنيس سنة خمس وست مائة توفي بالقاهرة سنة أربع وثمانين وست
~~مائة وكان له معرفة بالأدب ومن شعره * اكشف البرقع عن بكر العقار * واخل في
~~ليلك مع بكر العقار * * وانهب العيش ودعه ينقضي * غلطا ما بين هتك واستتار
~~* * إن يكن شيخ خلاعات الصبا * فالبس الصبوة في خلع العذار * * وارض بالعار
~~وقل قد لذ لي * في هوى خمار كاسي لبس عاري * وقال ms1772 * حضروا فمذ نظروا جمالك
~~غابوا * والكل مذ سمعوا خطابك طابوا * * فكأنهم في جنة وعليهم * من خمر حبك
~~طافت الأكواب) * (يا سالب الألباب يا من حسنه * لقلوبنا الوهاب والنهاب * *
~~القرب منك لمن يحبك جنة * قد زخرفت والبعد عنك عذاب * * يا عامرا مني
~~الفؤاد بحبه * بيت العذول على هواك خراب * PageV07P217
# * أنت الذي ناولتني كأس الهوى * فإذا سكرت فما علي
~~عتاب * * وتركتني في كل دار هائما * وأخذتني مني فأين أصاب * * وعلى النقا
~~حرم لعلوة آمن * من حوله تتخطف الألباب * * لفريقها كيف الوصول ودونه * نار
~~لها بحشاشي إلهاب * وقال * ظهرت كالشمس لا يقوى لها بصر * فلا تلم عنك من
~~ولى ولا نظرا * * تريد تفهمنا حرفا وتعجمه * وكيف يقرأه من لا عليك قرا * *
~~لكأس صرفك في يمناك بارقة * يكاد لألاؤها أن يخطف البصرا * * إن لم يروها
~~فإن الكل قد قنعوا * عمن سقاك بأن يروي لهم خبرا * وقال * أدارت خمرها
~~الأحداق سرا * على الأرواح واتصل النعيم * * وبتنا واغتبقنا واصطبحنا * ولم
~~تشعر بوصلتنا الجسوم * * فها أنا والعروسة تحت ستر * به ألقاب عفتنا رقوم *
~~* وما فهمت بروق الحي عنا * إشارتنا ولا فطن النسيم * وقال * يا بارق الحي
~~كرر في حديثك لي * تذكارهم وأعد روحي إلى بدني * * وأنت يا دمع ما هذا
~~الوقوف وقد * جرى حديث الحمى النجدي في أذني * وقال * جرد السيف لحظه *
~~فحلت لي منيتي * * وسباني بوجنة * هي ناري وجنتي * وقال * أحن ولكن نحو ضم
~~قوامه * وأصبو ولكن نحو لثم لثامه) * (وأعشق ما لي نغمة من حديثه * تفرج
~~إلا من همو غرامه * وقال * حلوتم أهل نعمان بقلبي * فكل عذاب حبكم نعيم * *
~~وقد أصبحتم كنز الأماني * فواجد غيركم عندي عديم * وقال * جواز العذل في
~~أذني محال * وما للصبر في قلبي مجال * PageV07P218
# * شغلتم كل جارحة بحسن * فليس لها بغيركم اشتغال * *
~~سقى الهضبات من نجد سحاب * ملث الغيث تحدوه الشمال * * ولا برحت أثيلات
~~المصلى * ترف على منابتها الظلال * * منازل جيرة ما كان أهنا * بهم إلى
~~العيش لو دام الوصال * * يهب نسيمها فأميل سكرا * فهل هبت شمول أم شمال * 3
~~(كون ms1773 خر الزوزني)) أحمد بن محمد الزوزني أبو بكر المعروف بكون خر أورده
~~الباخرزي في شعراء الدمية وأورد قوله * تأوبني من حب أسماء أولق * عشاء إلى
~~أن كادت الشمس تشرق * * وما في طلوع الشمس كشف لكربة * ولكن صدر المرء
~~بالليل أضيق * * تصديت لي في الليل فارتحت هائما * وما كل رؤيا في هوى
~~النفس تصدق * وقوله في الأمير أبي إسماعيل الميكالي * كأنهم فلق الإصباح
~~منبلجا * كل أمير وكل بالعلى حال * * سيادة ورثوها عن أوائلهم * كف الأذاة
~~وبذل الكف بالمال * * إن الأصول إذا طابت منابتها * طاب الفروع وليس النبع
~~كالضال * 3 (ابن حمدوه)) أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن حمدوه بالحاء
~~المهملة المضمومة والميم المشددة المفتوحة وبعد الدال المهملة واو وهاء
~~ويقال حمدويه أبو بكر البغداذي المقرئ الرزاز عمر وكان آخر من حدث عن ابن
~~سمعون قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا توفي سنة) سبعين وأربع مائة 3
~~(الكببو)) أحمد بن محمد بن أحمد اللخمي عرف بالكببو بالكاف وبالباء الموحدة
~~المشددة المفخمة وبعدها باء أخرى مضمومة وبعدها واو أخبرني العلامة أثير
~~الدين أبو حيان من لفظه قال حضرت معه في بستان استدعاني إليه الكاتب أبو
~~الحسين ابن ديسم وكان يحسن الضرب بالعود والغناء وأنشدنا لنفسه * كل معنى
~~من معانيه بدا * لست أسلو عن هواه أبدا * * مطلق الحسن خلا عن مشبه * وأنا
~~في الحب ممن قيدا * * شهد الكون له أجمعه * لا ترى في حبه من فندا * * إن
~~غيي في هواه رشدي * وضلالي فيه لا شك هدى * PageV07P219
# وأنشدنا لفنسه أيضا * ماذا يريد العذول مني * صمت عن
~~العاذلين أذني * * بمهجتي شادن ربيب * يسبي البرايا بكل فن * * رشا كناس
~~قضيب آس * رياض حسن هلال دجن * * قلبي مقيم على هواه * إن ضج أو لج في
~~التجني * * فحدثوا بالدلال عنه * وحدثوا بالخضوع عني * ولما تولى الدعي
~~المسمى بالفضل ملك إفريقية كان هذا ابن الإمام يمدحه ويهجو من عاداه ويصرح
~~بذلك في تونس فلما قتل الدعي وتولى أبو حفص قتله لما كان بلغه من ذمه وهجوه
~~3 (كمال ms1774 الدين ابن الشريشي)) أحمد بن محمد بن أحمد البكري المعروف بابن
~~الشريشي الشيخ كمال الدين أبو العباس الشافعي وكيل بيت المال بدمشق وشيخ
~~دار الحديث الأشرفية ومدرس الناصرية ترشح لقضاة القضاة بالشام وكان ذا هيئة
~~وشك وقعدد مولده بسنجار سنة ثلاث وخمسين وست مائة وتوفي بدرب الحجاز بالكرك
~~سنة ثماين عشرة وسبع مائة اشتهر عنه أنه كتب إلى بدر الدين محمد بن الدقاق
~~صهر الشيخ صدر الدين وناظر أوقاف حلب أخيرا وأخبرني القاضي شهاب الدين ابن
~~فضل الله هو بدر الدين ابن العطار) * مولاي بدر الدين صل مدنفا * صيره حبك
~~مثل الخلال * * لا تخش من عار إذا زرتني * فما يعاب البدر عند الكمال *
~~فلما بلغا صدر الدين ابن الوكيل قال * يا بدر لا تسمع كلام الكمال * فكل ما
~~نمق زور محال * * فالنقص يعرو البدر في تمه * وربما يخسف عند الكمال * وكتب
~~إلى ابن الرقاقي يستعفيه من وكالة بيت المال وقد بلغه أنه سعى له فيها *
~~إلى بابك الميمون وجهت آمالي * وفي فضلك المعهود قصدي وإقبالي * * وأنت
~~الذي في الشام ما زال محسنا * إلي وفي مصر على كل أحوالي * PageV07P220
# * أتتني أياد منك في طي بعضها * تملك رق الحر بالثمن
~~الغالي * * وقمت بحق المكرمات وإنما * هو الرزق لا يأتي بحيلة محتال * *
~~علي لكم أن أعمر العمر بالثنا * وبالمدح مهما عشت من غير إخلال * * وأهدي
~~إليكم ما حييت مدائحا * يغني بها الحادي ويصبو بها السالي * * وقد بقيت لي
~~بعد ذلك حاجة * لها أنت مسؤول فلا تلغ تسآلي * * أرحني من واو الوكالة
~~عاطفا * علي بإحسان بدأت وإفضال * * وصن ماء وجهي عن مشاققة الورى * فهذا
~~على أرض وهذا على مال * * ولا تتأول في سؤالي تركها * فوالله ما لي نحوها
~~وجه إقبال * * ورزقي يأتيني وإني لقانع * لراحة قلبي من زماني بإقلال * *
~~وحالي حال بافتقار يصونني * ولبسي أسمالي مع العز أسمى لي * * وتجبر وقتي
~~كسرة الخبز وحدها * وأرضى ببالي الثوب مع راحة البال * * فهذي إليكم قصتي
~~قد رفعتها * لتغتنموا أجري ورأيكم العالي * فقطع الأبيات كلها من الورقة ms1775
~~وأبقى البيت الأخير وكتب تحته رأينا العالي أن تعد إلى شغلك وعملك وقال في
~~القاضي حسام الدين أحمد لما عزل * يا أحمد الرازي قم صاغرا * عزلت عن أحكمك
~~المسرفه * * ما فيك إلا الوزن والوزن لا * يمنعك الصرف بلا معرفه * 3
~~(القنائي)) ) أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن يوسف بن عبد المنعم الأنصاري
~~النجاري القنائي محيي الدين بن كمال الدين بن ضياء الدين القرطبي قال كمال
~~الدين جعفر الأدفوي كان شيخا ثبتا ساكنا عدلا له رئاسة ببلده قنا سمع
~~الحديث من شرف الدين محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي وغيره وحدث بقوص
~~وتوفي بقنا في سنة تسع وسبع مائة 3 (ضياء الدين القرطبي)) أحمد بن محمد بن
~~عمر بن يوسف الأنصاري هو جد المذكور كان عالما فاضلا أديبا كاملا ناظما
~~ناثرا له رئاسة ومكارم وعلو همة سمع من زاهر بن رستم الأصبهاني ومحمد بن
~~إسماعيل بن أبي الصيف اليمني ويونس بن يحيى بن أبي الحسين الهاشمي ومن
~~القاضي أبي محمد بن عبد الله بن المجلي وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~البناء وأبي القاسم حمزة بن علي بن عثمان المخزومي ومن الحافظ أبي الحسن
~~علي بن المفضل المقدسي ومن أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزبيدي وحدث
~~فسمع منه جماعة منهم عز الدين الشريف أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن الحسيني النقيب وقاضي القضاة سعد PageV07P221
# الدين مسعود بن أحمد الحارثي وأبو الفتح محمد بن محمد
~~بن أبي بكر الأبيوردي وأبو الطاهر أحمد بن يونس بن أحمد الإربلي وعبد
~~الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي وغيرهم قال كمال الدين جعفر الأدفوي
~~وقد وهم فيه جماعة من المتأخرين وقالوا فيه يعرف بابن المزين والوهم سببه
~~أبو العباس أحمد القرطبي مختصر صحيح البخاري ومسلم وهو يعرف بابن المزين
~~والقرطبي القناوي هذا مقدم في الأدب وأكثر مقامه بقنا وتوفي بها سنة اثنتين
~~وسبعين وست مائة وهو ساجد ومولده سنة اثنتين وست مائة وكان مشهورا بالأدب ms1776
~~ومن ترسله كتاب كتبه جوابا للشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وهو يخدم المجلس
~~العالي العالمي صفات يقف الفضل عندها ويقفو الشرف مجدها وتلتزم المعالي
~~حمدها وسمات يبسم ثغر الرياسة منها وتروى أحاديث السيادة عنها الصدري
~~الرئيسي المفيدي معان استحقها بالتمميز واستوجبها بالتبريز وسبكته الإمامة
~~لها فألفته خالص الإبريز ومعان أقرته في سودائها وأطلعته في سمائها وألبسته
~~أفضل صفاتها وأشرف أسمائها العلامي الفاضل التقوي نسب اختصت به اختصاص
~~التشريف لا تشريفا له فالشمس تستغني عن التعريف لا زالت إمامته كافلة بصون
~~الشرائع ورادة من دين الله وكفالة رسول الله أشرف الموارد وأعذب الشرائع
~~آخذة بآفاق سماء الشرف) فلها قمراها والنجوم الطوالع قاطعة أطماع الآمال عن
~~إدراك فضله وما زالت تقطع أعناق الرجال المطامع صارفة عن جلالته مكاره
~~الأيام صرفا لا تعتوره القواطع ولا تعترضه الموانع وينهي ورود عذرائه التي
~~لها الشمس خدن والنجوم ولائد وحسنائه التي لها اللفظ در والدراري قلائد
~~ومشرفته التي لها من براهين البيان شواهد وكريمته التي لها الفضل ورد
~~والمعالي موارد وبديعته التي لها بين أحشائي وقلبي معاهد * وآيته الكبرى
~~التي دل فضلها * على أن من لم يشهد الفضل جاحد * * وأنك سيف سله الله للورى
~~* وليس لسيف سله الله غامد * فلمثلها يحسن صوغ السوار ولفضلها يقال أناة
~~أيها الفلك المدار وإنها في العلم أصل فرع ثابت والأصل عليه النشأة والقرار
~~وفرع أصل نابت والأصل فيه الورق والثمار هذه التي وقفت قرائح الفضلاء عند
~~استحسانها وأوقفتني على قدم التعبد لإحسانها وأيقنت أن مفترق الفضائل مجتمع
~~في إنسانها وكنت أعلم علمها بالأحكام الشرعية فإذا هي في النثر ابن مقفعها
~~وفي القصائد أخو حسانها هذه وأبيك أم الرسائل المبتكرة وبنت الأفكار التي
~~هذبتها الآداب فهي في سهل الإيجاز البرزة وفي صون الإعجاز المخدرة والملية
~~ببدائع البدائة فمتى تقاضاها متقاض لم تقل فنظرة إلى ميسرة والبديعة التي
~~لم توجه إليها الآمال فكرها استحالة غير مسبوق بالشعور ولم تسم إليها مقل
~~الخواطر لعدم الإحاطة بغيب الصدور قبل الصدور والبديهة فصل البيان ms1777 كلماتها
~~تفصيل الدر بالشذور وإن كلمها لتميس في صدرها وأعجازها وتختال في صدورها
~~بين بديعها وإعجازها وتنثال عليها أعراض المعاني بين إسهابها وإيجازها فهي
~~فرائد PageV07P222
# ائتلفت من أفكار الوائلي والإيادي وقلائد انتظمت
~~انتظام الدرر والدراري ولطائف فضت عن العنبر الشحري أو المسك الداري لا جرم
~~أن غواصي الفضائل ضلوا في غمراتها خائضين وفرسان الكلام أصبحوا في حلباتها
~~راكضين وأبناء البيان تليت آياتها عليهم فظلت أعناقهم لها خاضعين * فالعجز
~~عنها معجز متيقن * ونبيها في الفضل فينا مرسل * * ما إن لها في الفضل مثل
~~كائن * وبيانها أجلى البيان وأمثل * * ما ذاك إلا أن ما يأتي به * وحي
~~الكلام على البراعة ينزل * بزغت شمسا لا ترضى غير صدره فلكا وانقادت
~~معانيها طائعة لا تختار سواه ملكا وانتبذت) بالعراء لا تخشى إدراك الأفكار
~~ولا تخاف دركا وندت شواردها فلا تقتنصها الخواطر ولو نصبت هدب الجفون شركا
~~* فللأفاضل في عليائها سمر * إن الحديث عن العلياء أسمار * * وللبصائر هاد
~~في فضائلها * يهدي أولي العزم وإن ضلوا وإن حاروا * * بادي الإبانة لا يخفى
~~على أحد * كأنه علم في رأسه نار * أعجب بها من كلم جاءت كغمام الظلال على
~~سماء الأنهار وسرت كعليل النسيم في أندية الأشجار وجليت محاسنها كلؤلؤ الطل
~~على خدود الأزهار وتجلت كوجه الحسناء في فلك الأزرار فأحيتنا بذلك النفس
~~المعطار حيتنا بأحسن من كأسي لمى وعقار وآسي ريحان وعذار ولؤلؤي حبب وثغر
~~وعقيقي شفة وخمر وربيعي زهر ونهر وبديعي نظم ونثر ولم أدر ما هي أثغور
~~ولائد أم شذور قلائد أم توريد خدود أم هيف قدود أم نهود صدور أم عقود نحور
~~أم بدور ائتلقت في أضوائها أم شموس أشرقت في سمائها * جمعن شتيت الحسن من
~~كل وجهة * فحيرن أفكاري وشيبن مفرقي * * وغازلها قلبي بود محقق * وواصلها
~~ذكري بحمد مصدق * * وما كنت عاشقا لذات محاسن * ولكن من يبصر جفونك يعشق *
~~* ولم أدر والألفاظ منها شريفة * إلى البدر تسمو أم إلى الشمس ترتقي * إنما
~~هي جملة إحسان يلقي الله الروح من أمره على قلبها أو ms1778 روضة بيان تؤتي أكلها
~~كل حين بإذن ربها أو ذات فضل اشتملت على أدوات الفضائل وجنت ثمرات العلوم
~~فأجنتها بالضحى والأصائل أو نفس زكت في صنيعها فنفث روح القدس في روعها
~~فسلكت سبل البيان ذللا وعدمت مماثلا فأصبحت في أبناء المعالي مثلا وسرت إلى
~~حوز المعاني فقسم لها PageV07P223
# واهب النعم أشرف الأقسام فجادت في الإنفاق ولم تمسك
~~خشية الإملاق وقيدت نفسها في طلق الطاعة فجاءها توقيع التفضل على الإطلاق *
~~أبن لي مغزاها أخا الفهم إنها * إلى الفضل تعزى أم إلى المجد تنسب * * هي
~~الشمس إلا أن فكرك مشرق * بإبدائها عندي وصدري مغرب * * وقد أبدعت في فضلها
~~وبديعها * فجاءت إلينا وهي عنقاء مغرب * * فأعرب عن كل الماني فصيحها * بما
~~عجزت عنه نزار ويعرب) * (ومذ أشرقت قبل التناهي بأوجها * عفا عن سناها بدر
~~تم وكوكب * * تناهت علاء والشباب رداؤها * فما ظنكم بالفضل والرأس أشيب * *
~~لئن كان ثغري بالفصاحة باسما * فثغرك بسام الفصاحة أشنب * * وإن ناسبتني
~~بالمجاز بلاغة * فأنت إليها بالحقيقة تنسب * * ومذ وردت سمعي وقلبي فإنها *
~~لتؤكل حسنا بالضمير وتشرب * * وإني لأشدو إلى الورى ببيانها * كما ناح في
~~الغصن الحمام المطرب * * ويشهد أبناء البيان إذا انتدوا * بأني من قس
~~الفصاحة أخطب * * وإني لتدنيني إلى المجد عصبة * كرام حوتهم أول الدهر يثرب
~~* * وإني إذا خان الزمان وفاءه * وفي علي الضراء حر مجرب * * إباء أبت نفسي
~~سواه وشيمة * قضى لي بها في المدد أصل مهذب * * ونفس أبت إلا اهتزازا إلى
~~العلى * كما اهتز يوم الروع رمح ومقضب * * ولي نسب في الأكرمين تعرفت *
~~إليه المعالي خدن والسيادة مركب * * تلاقى عليه المطمعون تكرما * إذا احمر
~~أفق بالمجرة مجدب * * من اليمنيني الذين سما بهم * إلى العز بيت في العلاء
~~مطنب * * قروا تبعا بيض المواضي ضحاءه * وكوم عشار بالعشيات يهضب * * فرحله
~~الجود العميم ومنصل * له الغمد شرق والذوائب مغرب * * هم نصروا والدين قل
~~نصيره * وآووا وقد كادت يد الدين تقضب * * وخاضوا غمار الموت في حومة الوغى
~~* فعاد نهارا بالهدى وهو غيهب * * أولئك قومي حسبي الله مثنيا * عليهم وآي ms1779
~~الله تتلى وتكتب * هذه اليتيمة أيدك الله ملحة الإحماض وتحكيم الألفاظ في
~~بعض الأعراض لتسرح مقل الخواطر في مختلفات الأنواع ويتنوع الوارد على
~~القلوب والأسماع وإلا فلا تقابل في الأدوات PageV07P224
# وإن وقع التماثل في الذوات وكالجمع في النورية بين
~~السراج والشمس واشتمال الإنسانية على القلامة والنفس والتوادر الإدراكي بين
~~كلي العقل وجزئي الحس وكالعناصر في افتقار الذوات إليها وإن تميزت الحرارة
~~عليها وكالمشاركة الحيوانية في البضعة اللسانية واختصاص الناطقية بالذات
~~الإنسانية فسيدنا ثمرالروض ونسيمه وسواه ثراه) وهشيمه وزهره وأنداؤه وغيره
~~شوكه وغثاؤه والبدر نوره وإشراقه وسواه هلاليه ومحاقه اشتراك في الأشخاص
~~وامتياز في الخواص ومشابهة في الأنواع والأجناس ومغايرة في العقول والحواس
~~كالورد والشقيق والبهرمان والعقيق تماثلا في الجواهر والأعراض وتغايرا في
~~تمييز الأغراض فسيدنا في كل جنس رئيسه ومن كل جوهر نفيسه وأما حسناء العبد
~~على مذهبهم في تسميتهم القبيح بالحسن والحسن بالقبيح والضرير بالبصير
~~والأخرس بالفصيح فما صدت ولا صدت عن كاسها ولا شذت في مذهب ولائها عن اطراد
~~قياسها ولا زوت عن وجه جلالته وجه إيناسها ولا جهلت في العلوم الشرعية أنه
~~ابن أنسها وفي المعاني الأدبية أبو نواسها ولا خفي عنها أن سيدنا مجرى
~~اليمين وأنه في وجه السيادة إنسان المقلة وغرة الجبين والدرة في تاج
~~الجلالة والشذرة في العقد الثمين وأنه الصدر الذي بارز العلم إلى صدره
~~وتفترع عقائل المعالي من فكره وتأتم الهداة ببدره وتنتهي الهداية إلى سره
~~وأنها في الإيمان بمحمديته لأم عمارة لا أم عمرو وأنه غاية فخارها ونهاية
~~إيثارها وآية نهارها ومستوطن إفادتها بين شموس غاية فضائلها وأقمارها فكيف
~~تصد وفيه كلية أعراضها ومنه علية جملتها وأبعاضها وفي محله قامت حقائق
~~جواهرها وأعراضها لكنها توارت بالحجاب ولاذت بالاحتجاب وقرت بمجلس الكمال
~~ليكمل ما بها من نقص كمال وكمال عيب وتجمع بين حقيقتي إيمان الشهادة والغيب
~~وتعرض على الرأي التقوي سليمة الصدر نقية الجيب وأشهد أنها جاءت تمشي على
~~استحياء وليست كبنت شعيب هذا ولم تشاهد وجه حسنائه ولا عاينت سكينة حسينه ms1780
~~وهند أسمائه ولا قابلت نير فضله وبدر سمائه أقسم لقد كان يصرفها الوجل
~~ويصدها الخجل عالمة أن البحر لا يساجل والشمس لا تماثل والسيف لا يخاشن
~~والأسد لا تكعم والطود لا يزحم والسحاب لا يبارى والسيل لا يجارى وأنى يبلغ
~~الفلك هامة المتطاول وأين الثريا من يد المتناول تلك معارف استولت على
~~المعالي استيلاءها على المعالم وشهدت له الفضائل بالشهادة شهادة النبوة
~~بسيادة قيس بن عاصم ولا خفاء بواضح هذا الصواب عند مقابلة البداية بالجواب
~~اقتصر وللبيان في بحر فضائله سبح طويل وللسعي في غاياته معرس ومقيل
~~وللمحامد ببثينة محاسنه صبابة جميل وإني وإن كنت كثير عزة ودها إلا أني في
~~حلبة الفضل لست من فرسان ذلك الرعيل لا سيما وقد وردت مشرع ألفاظه التي
~~راقت معانيها ورقت حواشيها فأدنت ثمرات الفضل من يد جانبها) فجاءت كالنسيم
~~العليل والشذا من نفحة الأصيل والمشرع البارد والظل الظليل * طبع تدفق رقة
~~وسلاسة * كالماء عن متن الصفاء يسيل * * والمقلة الحسناء زان جفونها * كحل
~~وأخرى زانها التكحيل * PageV07P225
# * والروضة الغناء يحسن عرفها * وتزاد حسنا والنسيم
~~عليل * * والخاطر التقوي كمل ذاته * علما وليس لكامل تكميل * والله تعالى
~~يبقيه جامعا للعلوم جمع الراحة بنانها رافعا لها رفع القناة سنانها حافظا
~~لها حفظ العقائد أديانها والقلوب إيمانها * ليضحي نديما للمعالي كأنه *
~~نديم صفاء مالك وعقيل * * ويصبح ظل الفضل في فيء ظله * على كنف الإسلام وهو
~~ظليل * * وتنشأ أبناء العلوم وكلهم * لحسنائه في العالمين جميل * * دلالتها
~~في الفضل من ذات نفسه * وليس على شمس النهار دليل * ومن شعر ضياء الدين
~~أيضا * ما افتر عن ثغره البسام في غسق * إلا أضاء سبيل السالك الساري * *
~~يا للعجائب قد عاينت مغربة * نبتا من النور في أرض من النار * وقال وفيه
~~لزوم * انظر إلى سندسي الروض حين بدا * مطرزا بطراز النور كالذهب * * وفي
~~حشا الماء من مصفره لهب * فاعجب لضدين جمع الماء واللهب * * كأنه في ضمير
~~البحر مضطربا * لمع من البرق في صاف من الذهب * وقال * بأبي خيالك إذ سرى
~~متوجسا * والأفق يسحب ms1781 فضل ذيل الغيهب * * في حلة الخفر الذي ستر الحيا *
~~فتنقبت والحسن لم يتنقب * * فاصطاده إنسان عين ساهر * متمكن من جفنه في
~~مرقب * قلت شعر جيد 3 (الرئيس الفراتي الخراساني)) أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~أبي بن أحمد الرئيس أبو الفضل ابن ابن الأستاذ أبي عمرو) الفراتي الخراساني
~~ولي رئاسة نيسابور مدة وورد إلى بغداذ فأكرم في دار الخلافة إكراما لم تجز
~~به العادة لمثله توفي سنة ست وأربعين وأربع مائة 3 (ابن حني)) أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن علي بن حني بالحاء المهملة المفتوحة وتشديد النون كذا وجدته
~~مضبوطا البغداذي سمع كثيرا من المتأخرين كأبي الحسن بن الطيوري وأحمد بن
~~الحسين بن قريش وهذه الطبقة وكتب كثيرا بخطه ولم يكن عنده معرفة حدث
~~باليسير عن القاضي أبي يعلى بن الفراء قال محب الدين ابن النجار قرأت بخط
~~أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ على وجه كتاب بخط أحمد بن محمد بن حني هذا
~~تحت اسمه هلك عذبه الله فإنه كان رافضيا خبيث المذهب ورأيت بخط ابن حني هذا
~~حكاية في الأخبار PageV07P226
# الموفقيات في ذكر يزيد بن معاوية وفي الأصول العتق بخط
~~الغزال وخط ابن دودان لعنه الله ولم يكتب ابن حني لعنته في كتابه فدل على
~~خلاف قول ابن ناصر وتوفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة 3 (ابن جكينا الدلال))
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن جكينا الدلال أبو عبد الله البغداذي كان أديبا
~~مليح الشعر وهو تلميذ أبي علي بن الشبل الشاعر ويروي عنه شعره كتب عنه
~~الحسين بن محمد بن خسرو البلخي وأحمد بن محمد بن الحصين وأبو طاهر السلفي
~~وهو والد أبي محمد الحسن الشاعر المشهور ومن شعره * إذا جفاك خليل كنت
~~تألفه * فاطلب سواه فكل الناس إخوان * * وإن نبت بك أوطان نشأت بها * فارحل
~~فكل بلاد الله أوطان * * لا تركنن إلى خل ولا زمن * إن الزمان مع الإخوان
~~خوان * * واستبق سرك إلا عن أخي ثقة * إن الأخلاء للأسراء خزان * ومنه * ما
~~كنت أعلم أن ms1782 قلبك قد قسا * حتى أطلت مع الصدود عذابي * * روحي فداؤك ما
~~مللت وإنما * حذرا عليك حبست عنك كتابي * * كيلا يحس بما أجن من الهوى *
~~قلم ولا القرطاس يعلم ما بي * * أفنيت عمري بالمطال وبالمنى * وطويت
~~بالحسرات شرخ شبابي) * (وغصصتني الماء القراح وطيبه * وجعلت من ماء الجفون
~~شرابي * ومنه * يا من أقام على هجري ليقتلني * رفقا بعبدك قد ضاقت به الحيل
~~* * ما زال يأمل عطفا منك ينعشه * حتى هجرت فلا عطف ولا أمل * * يا مستطيلا
~~على ذلي بعزته * والكل منه على الأحداق يحتمل * * وبعض ما أنا لاق منه
~~يقتلني * وإنما لشقائي طال بي الأجل * قلت شعر في المرتبة العليا من التوسط
~~3 (ابن نميران)) أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعد بن شبيب شهاب الدين ابن
~~نميران * ما لخيل الدموع من آماقي * تتبارى كأنها في سباق * * هل درى سائق
~~الركائب أن * الصب أمسى من بعدهم في السياق * وله * ومال علي ميلا كان منه
~~* مجازا جاء بالأمر الحقيقي * PageV07P227
# * وكاد يطير قلبي من سرور * وهش إليه عرق من عروقي * *
~~وأبرز ترسه فهززت رمحي * وحرك طبله فنفخت بوقي * * فأكرمه وأدخله عليه *
~~وخلقه وحقك بالخلوق * * فكان الظبي وهو يئن تحتي * وكنت عليه كالكلب
~~السلوقي * وله * كلما أوصلت إليهم سرورا * قابلتها الندمان بالتقطيب * وله
~~* فالموت بالسيف من كف ابن زانية * ولا افتقار إلى سيف بن ذي يزن * وله *
~~وجه يري الشمس فيه وهي مشرقة * خيلانه أنجم فيه قد اتفقت * * سوادها كونها
~~في الأوج قد حصلت * تحت الشعاع رماها الجرم فاحترقت * 3 (ابن الخطيب
~~العزفي)) ) أحمد بن محمد بن أحمد اللخمي الفقيه المحدث الرئيس أبو العباس
~~بن الخطيب أبي عبد الله السبتي المعروف بالعزفي بالعين مفتوحة والزاي
~~مفتوحة والفاء سمع الكثير وأجاز له ابن بشكوال وكان ذا فضل وصلاح صنف كتابا
~~في مولد النبي صلى الله عليه وسلم وجوده وكان ذا فنون وألف في الحديث أجزاء
~~مفيدة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وست مائة 3 (المسند ابن السراج الإشبيلي))
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ms1783 بن قاسم المحدث المعمر مسند الغرب أبو
~~الحسين بن السراج الأنصاري الإشبيلي ولد سنة ستين وتفرد عن جماعة من أشياخه
~~بأشياء وكانت إليه الرحلة بالمغرب مات سنة سبع وخمسين وست مائة 3 (الغافقي
~~الطبيب)) أحمد بن محمد بن أحمد بن سيد أبو جعفر الغافقي إمام فاضل وحكيم
~~عالم يعد من أكابر الأطباء بالأندلس كان أعرف أهل زمانه بقوى الأدوية
~~المفردة لا نظير له في الجودة له كتاب الأدوية المفردة وهو كتاب جيد حفل
~~جامع لكلام المتقدمين والمتأخرين 3 (ابن برد الأندلسي)) أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن برد الأندلسي ذكره الحميدي وقال هو مولى أحمد بن عبد الملك بن عمر
~~بن محمد بن شهيد أبو حفص الكاتب مليح الشعر بليغ الكتابة من أهل بيت أدب
~~ورئاسة له رسالة في السيف والقلم مفاخرة وهو أول من PageV07P228
# سبق إلى ذلك بالأندلس وقد رأيته بالمرية بعد الأربعين
~~والأربع مائة وله كتب في علم القرآن منها كتاب التحصيل في تفسير القرآن
~~كتاب التفصيل في التفسير أيضا وله غير ذلك وكان جده أحمد بن برد وزيرا في
~~الأيام العامرية وكان كاتبا بلغيا أيضا توفي سنة ثماني عشرة وأربع مائة
~~أعني الوزير ومن شعر أحمد بن محمد هذا قوله * تأمل فقد شق البهار مغلسا *
~~كماميه عن نواره الخضل الندي * * مداهن تبر في أنامل فضة * على أذرع مخروطة
~~من زبرجد * ومنه أيضا * لما بدا في لأزور * دي اللباس وقد بهر * كبرت من
~~فرط الجمال وقلت ما هذا بشر) * فأجابني لا تنكرن * ثوب السماء على القمر *
~~ومنه أيضا * قلبي وقلبك لا محالة واحد * شهدت بذلك بيننا الألحاظ * * فتعال
~~فلنغظ الحسود بوصلنا * إن الحسود بمثل ذاك يغاظ * 3 (القاضي الدلوي الشافعي
~~الأشعري)) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمود بن دلويه أبو حامد الاستوائي قال
~~الخطيب يعرف بالدلوي قدم بغداذ وسمع من الدارقطني واستوطنها إلى حين وفاته
~~وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي أبي بكر بن الطيب الباقلاني وكان ينتحل
~~في الفقه مذهب الشافعي وفي الأصول مذهب الأشعري وله ms1784 حظ في معرفة الأدب
~~والعربية وحدث بشيء يسير وكتبت عنه وكان صدوقا ولما مات في سنة أربع
~~وثلاثين وأربع مائة دفن بالشونيزية وقال ياقوت في معجم الأدباء كان الدلوي
~~فاضلا وكثيرا ما توجد كتب الأدب بخطه وكان صحيح النقل جيد الضبط معتبر الخط
~~في الغالب 3 (الحافظ السلفي)) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~سلفه بكسر السين المهملة وفتح اللام والفاء وأصله سلبه بالباء معناه ثلاث
~~شفاه لأن شفته كانت مشقوقة PageV07P229
# الحافظ صدر الدين أبو طاهر السلفي الأصبهاني سمع ببلده
~~القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي ومكي بن منصور بن علان الكرجي وعبد الرحمن
~~بن محمد بن يوسف النضري وخلقا كثيرا وسافر إلى بغداذ في شبابه وسمع أبا
~~الخطاب بن البطر والحسين بن علي البشري وثابت بن بندار البقال وخلقا كثيرا
~~وعمل معجما بشيوخ بغداذ ومعجما بالأصبهانيين وسافر للحجاز وسمع بمكة
~~والمدينة والكوفة وواسط والبصرة وخوزستان ونهاوند وهمذان وساوة والري
~~وقزوين وزنجان ودخل بلاد أذربيجان وطافها إلى أن وصل إلى الدربند وكتب بهذه
~~البلاد عن شيوخها وعاد إلى الجزيرة من ثغر آمد وسمع بخلاط ونصيبين والرحبة
~~ودمشق وأقام بها عامين ورحل إلى صور وركب منها في البحر الأخضر إلى
~~الإسكندرية واستوطنها إلى الموت ولم يخرج منها إلا مرة واحدة إلى مصر وكان
~~إماما مقرئا مجودا محدثا حافظا جهبذا فقيها مفننا نحويا ماهرا لغويا محققا
~~ثقة فيما ينقله حجة ثبتا انتهى إليه علو الإسناد في البلاد وجمع معجما
~~ثالثا لباقي) البلدان التي سمع بها سوى أصبهان وبغداذ قال الزاهد أبو علي
~~الأوقى سمعت السلفي يقول لي ستون سنة ما رأيت المنارة إلا من هذه الطاقة
~~وقال ابن المفضل في معجمه عدة شيوخ شيخنا السلفي تزيد على ست مائة نفس
~~بأصبهان ومشيخته البغداذية خمس وثلاثون جزءا وقال الحافظ عمر بن الحاجب
~~معجم السفر للسلفي يشتمل على ألفي شيخ وله تصانيف كثيرة ولما دخل بغداذ
~~أقبل على الفقه والعربية حتى برع فيهما وأتقن مذهب الشافعي على الكيا
~~الهراسي وعلى ms1785 الخيطب أبي زكرياء التبريزي وحدث ببغداذ وهو شاب ابن سبع عشرة
~~سنة أو أقل وليس في وجهه شعرة كالبخاري وأول سماعه سنة ثمان وثمانين قال
~~محب الدين ابن النجار روى لي عنه ببغداذ ومكة ودمشق وحلب وحماة والقدس
~~ونابلس ومصر والقاهرة والإسكندرية أكثر من مائة شيخ وأورد له * إن علم
~~الحديث علم الرجال * تركوا الابتداع للاتباع * * فإذا الليل جنهم كتبوه *
~~وإذا أصبحوا غدوا للسماع * وله أيضا * كم جبت طولا وعرضا * وجبت أرضا فأرضا
~~* * وما ظفرت بخل * من غير غل فأرضى * وله أيضا * أذابني فرط تجافيه * وعذل
~~عذالي معا فيه * * دعوا ملامي وانظروا طرفه * في طرفه والدر في فيه * *
~~ولاحظوا الحسن بألبابكم * كي تعذروا قلب مصافيه * * ثم اعذلوني بعد إن كان
~~ما * أصابني العقل ينافيه * PageV07P230
# وله أيضا * عفتم من الحب بداياته * وعبتم أقصى نهاياته
~~* * ولمتموني فيه واللوم لا * يصلح في أهل ولاياته * * فبالغوا في لومكم
~~وأبلغوا * أقصى تناهيه وغاياته * * فوالذي أرجوه في محشري * وحرمة الذكر
~~وآياته) * (ألية آليتها برة * لا مت إلا تحت راياته * وله أيضا * فلم تذق
~~عيني مذ أبصرته * من شقائي طول ليلي وسنا * * ولها في ذاك عذر واضح * فهو
~~كالبدر سناء وسنا * وله أيضا * ليس على الأرض في زماني * من شأنه في الحديث
~~شاني * * نقلا ونقدا ولا علوا * فيه على رغم كل شاني * وكان جيد الضبط وخطه
~~معروف وله أجزاء كثيرة يقول في آخر كل منها وهي أجزاء كبار كتبت جميع هذا
~~الجزء في الليلة الفلانية وقال أكتب إلى قبيل الفجر ثم أنام وكان كأنه شعلة
~~نار في تحصيل الحديث وكان ابن الأكفاني شيخه يقوم له ويتلقاه ويعظمه وإذا
~~خرج يشيعه وكتب حتى عن من كتب عنه ولم يزل يسمع إلى ليلة وفاته ولم يزل
~~أمره يعظم بالإسكندرية حتى صار له عند ملوك مصر الاسم والجاه العريض
~~والكلمة النافذة مع مخالفته لهم في المذهب وقلة مبالاته بهم في أمر الدين
~~لعقله ودينه وحسن مجالسته وأدب نفسه وتألفه الناس واعترافه بالحقوق وشكره
~~لها وإرفاده للوفاد وكان لا يكاد تبدو ms1786 منه جفوة في حق أحد وإن بدأته بادرها
~~حتى لا ينفصل عنه أحد إلا طيب القلب وكان يجلس من أول المجلس إلى آخره لا
~~يبصق ولا يتنخم ولا يشرب ولا يتورك في جلوسه ولا يبدو له قدم وإن بدت غطاها
~~وكان السلطان صلاح الدين تحدث هو وأخوه في مجلسه وهما يسمعان عليه فزبرهما
~~وقال أيش هذا نحن نقرأ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما تتحدثان
~~وقصده الناس ورحلوا حتى السلطان صلاح الدين وأولاده وإخوته وتوفي ليلة
~~الجمعة خامس شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمس مائة بعد الزياة على المائة
~~بسنين لأن مولده بعيد السبعين والأربع مائة على خلاف فيه لأنه قال أنا أذكر
~~قتل نظام الملك في سنة خمس وثمانين وكان عمري في حدود عشر سنين وبنى له
~~العادل علي بن السلار أمير مصر مدرسة بالإسكندرية ولما مات وجدت خزائن كتبه
~~قد التصقت وعفنت لكثرتها فكانوا يستخلصونها بالفأس وتلف أكثرها وارتحل إليه
~~ابن سناء الملك المشهور وسمع عليه الحديث وامتدحه بقصيدة التي أولها
~~PageV07P231
# * حمد السرى وهي الحقيقة بالذم * لفرقة أرض غاب عن
~~أفقها نجمي *) منها * نسيت سوى دار بكيت برسمها * وذلك رسمي إن وقفت على
~~رسمي * * وديعة مسك في ثراها وجدتها * فصيرت لثمي للوديعة كالختم * * على
~~سنة العشاق أو بدعة الهوى * حلمت بجهلي أو جهلت به حلمي * * ولكنني أنشرت
~~فهمي من البلى * كما أنني أيقظت حلمي من الحلم * * وأقبل نسكي حين ولت
~~شبيبتي * وآض اعتزامي حين عاينه حزمي * * فجئت إلى الإسكندرية قاصدا * إلى
~~كعبة الإسلام أو علم العلم * * إلى خير دين عنده خير مرشد * وخير إمام عنده
~~خير مؤتم * * إلى أحمد المحيي شريعة أحمد * فلا عدمت منه أبا أمة الأمي * *
~~حمى بدعاء أو همى بفوائد * فبورك مما زال يحمي كما يهمي * * تقوس تقويس
~~الهلال تهجدا * وذاك هلال يفضح البدر في التم * * إذا ما شياطين الضلال
~~تمردت * جدالا فمن أقواله كوكب الرجم * * تكاد لديه العرب والفخر فخرها *
~~تقر له أن المفاخر في العجم * * أبو الدهر عمرا واعتزاما ومنصبا ms1787 * فلا ذاق
~~منه دهره فجعة اليتم * وغزل هذه القصيدة في غاية الحسن وأما ابن قلاقس
~~الإسكندري الشاعر فأكثر مدائحه فيه فمن ذلك قوله قصيدة أولها * قرنت بواو
~~الصدغ صاد المقبل * وأغريت بي لام العذار المسلسل * منها * وهل أنا إلا
~~نبعة يمنية * منضرة الأفنان في رأس يذبل * * سقى أصلها النعمان ماء مفاخر *
~~فأثمر منها كل فرع بأفضل * * ومن كان صدر الدين أحمد شيخه * أطال بها باعي
~~يمين ومقول * * إمام لقيت الدهر أدهم دونه * فألبسه وصف الأغر المحجل * *
~~أقام به الله الشريعة فاعتلت * دعائمها فوق السماك وتعتلي * * يفسر من
~~ألفاظها كل مبهم * ويفتح من أعراضها كل مقفل * PageV07P232
# * وما كان لولا أحمد دين أحمد * ليدرى صحيح سالم من
~~معلل) * (ولا عرفت حفاظه بين مسند * بعنعنة رفعا ولا بين مرسل * * لسر
~~العطايا في أسارير وجهه * مخايل برق العارض المتهلل * منها * فلله ألفاظ
~~جلاها يراعه * لعقد على جيد الزمان مفصل * * لآلئ لو كانت نجوما لغادرت *
~~لياليها والصبح ما لاح ينجلي * * بنو الخاطر العجلان إن عن مشكل * لها لا
~~بنو العجلان رهط ابن مقبل * 3 (علاء الدولة البيابانكي السمناني)) أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن محمد الملقب بعلاء الدولة البيابانكي بالباء الموحدة
~~والياء آخر الحروف وبعدها ألف وباء موحدة وبعدها ألف ونون وكانف وياء النسب
~~العلامة الزاهد ركن الدين السمناني مولده في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وست
~~مائة بسمنان تفقه وشارك في الفضائل وبرع في العلم وداخل التتار واتصل
~~بالقان أرغون بن أبغا ثم أناب وأقبل على شأنه ومرض زمانا بتبريز فلما عوفي
~~تعبد وتأله وعمل الخلوة وقدم بغداذ وصحب الشيخ عبد الرحمن وحج ثم رد إلى
~~الوطن برا بأمه وخرج عن بعض ماله وأسبابه وحج ثلاث مرات وتردد كثيرا إلى
~~بغداذ وسمع من عز الدين الفاروثي والرشيد ابن أبي القاسم ولبس منه عن
~~السهرودي قال الشيخ شمس الدين أخذ عنه شيخنا صدر الدين إبراهيم بن حمويه
~~ونور الدين وطائفة وروى عنه سراج الدين القزويني المحدث وإمام الدين علي بن
~~المبارك البكري صاحبنا وحدث ب ms1788 صحيح مسلم وبشرح السنة للبغوي وبعدة كبت
~~ألفها وهي كثيرة قال البكري لعلها تبلغ ثلاث مائة مصنف منها كتاب الفلاح
~~ثلاث مجلدات ومصابيح الجنان ومدارج المعارج وكان إماما ربانيا خاشعا كثير
~~التلاوة له وقع في النفوس وكان يحط على محيي الدين ابن عربي وعلى كتبه
~~ويكفره وكان مليح الشكل حسن الخلق حسن الخلق غزير المروءة كثير البر يحصل
~~له من أملاكه في العام نحو من تسعين ألف درهم ينفقها في البر زاره الملك بو
~~سعيد وبنى خانقاه للصوفية ووقف عليها وقفا وكان أبوه وعمه من الوزراء توفي
~~بعد أن أوتر ليلة الجمعة في رجب سنة ست وثلاثين وسبع مائة بقرية بيابانك
~~ودفن بها 3 (أبو حامد الإسفراييني)) أحمد بن محمد بن أحمد الإمام أبو حامد
~~بن أبي طاهر PageV07P233
# الإسفراييني الشافعي قدم بغداذ وهو) صبي وتفقه على أبي
~~الحسن بن المرزبان والداركي حتى صار أحد أئمة وقته وعظم عند الملوك وحدث عن
~~جماعة وعلق عنه تعاليق في شرح المزني وطبق الأرض بالأصحاب وجمع مجلسه ثلاث
~~مائة فقيه قال الشيخ محيي الدين النووي تعليق الشيخ أبي حامد في نحو خمسين
~~مجلدا تفقه عليه الماوردي وسليم الرازي والمحاملي أبو الحسن وأبو علي
~~السنجي قال الخطيب حدثونا عنه وكان ثقة مات في شوال سنة ست وأربع مائة وكان
~~يوما مشهودا ومولده سنة أربع وأربعين وثلاث مائة سنة وقد تقدم في ترجمة ابن
~~سريج أنه أحد الذين بعثوا على رأس كل مائة سنة ليجدد لهذه الأمة دينها وكان
~~يقول ما قمت من مجلس النظر قد فندمت على معنى ينبغي أن يذكر فلم أذكره
~~وقابله بعض الفقهاء في مجلس النظر بما لا يليق ثم أتاه في الليل معتذرا
~~إليه فأنشده * جفاء جرى جهرا إلى الناس وانبسط * وعذر أتى سرا فأكد ما فرط
~~* * ومن ظن أن يمحو جلي جفائه * خفي اعتذار فهو في غاية الغلط * وقال
~~الخطيب حدث بشيء عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وإبراهيم بن محمد
~~بن عبدك الإسفراييني وغيرهم وكان ثقة ورأيته ms1789 غير مرة وحضرت تدريسه في مسجد
~~عبد الله بن المبارك وسمعت من يذكر أنه كان يحضر تدريسه سبع مائة متفقه
~~وكان الناس يقولون لو رآه الشافعي لفرح به وحكى الشيخ أبو إسحاق في طبقات
~~الفقهاء أن أبا الحسين القدوري كان يعظمه ويفضله على كل أحد وأن الوزير أبا
~~القاسم حكى له عن القدوري أنه قال أبو حامد عندي أفقه وأنظر من الشافعي قال
~~الشيخ فقلت له هذا القول من القدوري حمله اعتقاده في الشيخ أبي حامد وتعصبه
~~بالحنفية على الشافعي ولا يلتفت إليه فإن أبا حامد ومن هو أعلم منه وأقدم
~~على بعد من تلك الطبقة وما مثل الشافعي ومثل من بعده إلا كما قال الشاعر *
~~نزلوا بمكة في قبائل نوفل * ونزلت البيداء أبعد منزل * وله في المذهب
~~التعليقة الكبرى وكتاب البستان وهو صغير وذكر فيه غرائب 3 (أبو الحسن
~~العتيقي)) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن منصور أبو الحسن العتيقي المجهز
~~البغداذي قال الخطيب كان صدوقا قال ابن ماكولا قال لي شيخنا العتيقي إنه
~~روياني الأصل خرج على الصحيحين وكان ثقة متقنا يفهم ما عنده وكان الخطيب
~~ربما دلسه ويقول أنا أحمد بن أبي) جعفر القطيعي توفي سنة إحدى وأربعين
~~وأربع مائة PageV07P234
# 3 (ابن قدامة)) أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن محمد
~~بن قدامة المقدسي سمع من ابن عبد الدايم وأجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين
~~وسبع مائة بدمشق 3 (الفار الشطرنجي)) أحمد بن محمد بن أحمد الشهاب الفار
~~الشطرنجي جده أحمد يعرف بالجرافة بضم الجيم وتشديد الراء وبعد الألف فاء
~~وهاء اجتمعت به غير مرة وهو عالية في الشطرنج ينظم المواليا أنشدني
~~بالقاهرة من لفظه لنفسه سنة سبع وثلاثين وسبع مائة * حبي الذي ما حوت مثلود
~~من سنجار * ولا ثبت لقوموا غصن في الأشجار * * لو خد أحمر وخال أخضر حكى
~~الزنجار * يجب علي احتمل جورو فديتو جار * وأنشدني له أيضا * حبي الذي في
~~مديحو يعجز المحار * أخفى الواكب بجسنو حق في الأسحار * * لو ms1790 لحظ تركي
~~فديتو بابلي سحار * وجفن فاتر فؤادي في غرامو حار * وأنشدني له أيضا * جواد
~~صبري لبعد الحب مني خار * وبحر دمعي جرى في عشقتو زخار * * ظبي بخير
~~الجواهر وهو من فخار * قد ادخرتو لأيام الوغى إدخار * وأنشدني له أيضا *
~~وهبت للحب مركوبي وهو غدار * غضب وولى بوجهو صرت في اكدار * * ناديت يا
~~منيتي يا عالي المقدار * خذ لك بدالو ودر وجهك فديتو دار * وأنشدني له أيضا
~~* جيت عطار لحظو في المهج جزار * يغلب بحسنو ملاح الترك في البازار * *
~~صاددق إذا قال هو في الوعد لا نزار * قصدي رضاه انقطع عني الرجا أو زار *
~~وأنشدني من لفظه أيضا * سلطان حسنو قد ارسل للمهج أفكار * يجرد البيض من
~~لحظو بلا إنكار * * نكس بقدو عصايب ساير الأبكار * وطلب جيش عذار ودار
~~بالبيكار *) وأنشدني له أيضا PageV07P235
# * غنت فأغنت عن المسموع في الأقطار * ودقت الدف أجرت
~~أدمعي أمطار * * وصرت في حبها لا أختشي أخطار * لما استمع لب قلبي من يديها
~~طار * وأنشدني له أيضا * ترجلو من على نجب غدت أوطار * وحولها من خدمها
~~والحشم أدوار * * فخلت تلك المعاطف في ضيا الأكوار * قضبان فضه قد اقنضت من
~~الأكوار * وأنشدني له أيضا * بسالفو خمل ينمو مثل خضرة غار * في ورد جوري
~~على قلبي بجورو جار * * رشا وفالي على كيد العدى في غار * واكمد حسودي وضدي
~~في الثرى قد غار * وأنشدني له أيضا * جاني بشير أتى مقبل وأطفا نار * وبت
~~مسرور مفلح والدجى قد نار * * وارتجي اقبال ساعة نصر من خنار * مختص بالحسن
~~كم أرسلت لو دينار * وأنشدني له أيضا * من أمها في القيادة أصبحت آفة *
~~وأختها في ربوع الحي وقافة * * فكيف يمكن تجي في القصف خوافة * وستها الأصل
~~شامية وطوافة * 3 (المرسي النحوي ابن بلال)) أحمد بن محمد بن أحمد بن بلال
~~المرسي النحوي صاحب شرح غريب المصنف وشرح إصلاح المنطق توفي في حدود الستين
~~والأربع مائة 3 (الملك المفضل ابن العادل)) أحمد بن محمد بن أيوب الملك
~~المفضل قطب الدين أبو العباس ابن الملك العادل ms1791 توفي بالفيوم سنة تسع عشرة
~~وست مائة وحمل إلى القاهرة ودفن خارج باب النصر 3 (الحافظ الماماي)) أحمد
~~بن محمد بن أحيد بن ماما الحافظ أبو حامد الأصبهاني الماماي صاحب التصانيف
~~سكن بخارا وذيل على تاريخ غنجار وتوفي سنة خمس وثلاثين وأربع مائة 3
~~(الحافظ ابن السني)) ) أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط مولى
~~PageV07P236
# جعفر بن أبي طالب أبو بكر بن السني الدينوري الحافظ
~~سمع النسائي وغيره وروى عنه جماعة وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مائة 3 (أبو
~~بكر الواعظ الفارسي)) أحمد بن محمد بن أيوب أبو بكر الفارسي الواعظ المفسر
~~نزيل نيسابور كان أتباعه ومريدوه كثيرين وعظ ببخارا فكثر جمعه وخاف الحنفية
~~من تغلبه وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مائة 3 (أبو جعفر النحاس النحوي))
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس أبو جعفر النحوي من أهل مصر رحل إلى بغداذ
~~وأخذ عن أصحاب المبرد وعن الأخفش علي بن سليمان ونفطويه والزجاج وغيرهم ثم
~~عاد إلى مصر وسمع بها جماعة منهم أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي والنسائي
~~وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن جعفر الأنباري وسمع بالرملة من عبيد الله بن
~~إبراهيم البغداذي وسمع ببغداذ من عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان وأبي القاسم
~~عبد الله البغوي والحسين بن عمر ابن أبي الأحوص وجماعة وقرأ كتاب سيبويه
~~على الزجاج ببغداذ ولما عاد إلى مصر اشتغل بالتصنيف في علوم القرآن والأدب
~~فيقال إن تصانيفه تزيد على خمسين مصنفا منها تفسيرعشرة دواوين للعرب وإعراب
~~القرآن ومعاني القرآن والناسخ والمنسوخ والكافي في علم العربية والمقنع ذكر
~~فيه اختلاف الكوفيين والبصريين وشرح المعلقات وشرح المفضليات وشرح أبيات
~~الكتاب كتاب الاشتقاق كتاب الأنواء كتاش الاشتقاق لأسماء الله تعالى أخبار
~~الشعراء أدب الكتاب أدب الملوك التفاحة في النحو ولم تكن له مشاهدة وإذا
~~خلا بقلمه جود وأحسن وكان لا ينكر أن يسأل أهل النظر والفقه ويفاتشهم عما
~~أشكل عليه في تصانيفه قال قاضي القضاة بالأندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي
~~أتيت وابن ms1792 النحاس في مجلسه بمصر يملي في أخبار الشعراء شعر قيس المجنون حيث
~~يقول * خليلي هل بالشام عين حزينة * تبكي على نجد لعلي أعينها * * قد
~~أسلمها الباكون إلا حمامة * مطوقة باتت وبات قرينها * * تجاوبها أخرى على
~~خيزرانة * يكاد يدنيها من الأرض لينها *) فقلت له يا با جعفر ماذا أعزك
~~الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله أنت يا أندلسي PageV07P237
# فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستقلني بعد
~~ذلك حتى منعني كتاب العين وكنت ذهبت إلى الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل
~~لي أين أنت عن أبي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم حسن
~~المروءة فسألته الكتاب فأخرجه إلي ثم تندم أبو جعفر لما بلغه إباحة أبي
~~العباس الكتاب لي وعاد إلى ما كنت أعرفه منه قال وكان أبو جعفر لئيم النفس
~~شديد التقتير على نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عمائم وكان
~~يأبى شراء حوائجه بنفسه ويتحامل فيها على أهل معرفته وحبب إلى الناس الأخذ
~~عنه وانتفع به خلق جلس على درج المقياس بالنيل يقطع شيئا بالعروض من الشعر
~~فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فدفعه برجله في النيل فمات
~~غريقا سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة 3 (أبو الحسين الشجاعي الشافعي)) أحمد
~~بن محمد بن إسماعيل بن علي أبو الحسين الشجاعي النيسابوري أمين مجلس القضاء
~~بنيسابور كان من ذوي الرأي الكامل ومن الشافعية المتعصبين لمذهبه توفي في
~~حدود التسعين والأربع مائة 3 (ابن طباطبا العلوي)) أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~بن إبراهيم بن طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب العلوي الرئيس أبو القاسم المصري نقيب الطالبيين بمصر له الشعر الجيد
~~في الزهد والغزل مدون لقب طباطبا لأنه كان يلثغ بالقاف طاء فطلب يوما ثيابه
~~فقال الغلام أجيء بدراعة فقال لا طبا طبا يعني قبا قبا توفي سنة خمس
~~وأربعين وثلاث مائة أورد له الثعالبي في اليتيمة * خليلي إن للثريا لحاسد *
~~وإني على ريب ms1793 الزمان لواجد * * أيبقى جميعا شملها وهي ستة * ويؤخذ مني
~~مؤنسي وهو واحد * ونسب إليه أيضا * قالت لطيف خيال زارني ومضى * بالله صفه
~~ولا تنقص ولا تزد * * فقال خفته لو مات من ظمأ * وقلت قف عن ورود الماء لم
~~يرد * * قالت صدقت الوفا في الحب شيمته * يا برد ذاك الذي قالت على كبدي *)
~~ونسب إليه أيضا * كأن نجوم الليل سارت نهارها * ووافت عشاء وهي أنضاء أسفار
~~* * وقد خيمت كي يستريح ركابها * فلا فلك جار ولا كوكب سار * 3 (سعد الأمة
~~الكاتب)) أحمد بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو الحسين ابن الوزير
~~PageV07P238
# أبي طالب من أهل باب المراتب كان يعرف بسعد الأمة كان
~~منشئا فاضلا كاتبا سديدا مليح الخط عزيز الفضل ولما دخل عميد الملك الكندري
~~بغداذ سأل عمن بها من أولاد الأكابر لينادمه فأحضر له أخوا سعد الأمة
~~فآثرهما كثيرا وكان سعد الأمة فقيرا فقال لأخويه لو أوصلتماني إلى هذا
~~الوزير لنظر في حالي فامتنعا فكتب رقعة بخطه في كاغد حسن وأوصلها إلى
~~الوزير فلما قرأ عنوانها ابن أيوب قال من تكون من صاحبي فقال أخوهما
~~فهجرهما الوزير وأقبل على سعد الأمة وخلع عليه كل ما كان عليه بمركوبه
~~واستكتبه في الإنشاء بالعربية ثم سافر معه وفوض إليه ما فيه المنافع إلى أن
~~أثرت حاله وكثر كراعه فقال له ليلة إن هذا السلطان قد تغير علي فارحل عني
~~غدا وأظهر فراقي وكراهيتي ثم أقم أياما وارحل إلى بغداذ سالما بل لي إليك
~~حاجة هي هذا الملصق توصله إلى أخي دبيس بالحلة المزيدية وكان بينهما مؤاخاة
~~فلما فعل ذلك وشاع الخبر بما جرى من فراق سعد الأمة للوزير قصد بغداذ فبلغه
~~الخبر في الطريق بالقبض على الوزير وصار إلى دبيس وأوصله الملصق فلما رآه
~~بكى وعانقه وقال يعز علي يا أخي فراقك لأخي فلما فض الملصق إذا هو مكتوب إن
~~كل أحد يحفظ عهد الحي وإنما الأحسن أن يحفظ عهد الميت بعده في مخلفيه وخلفي
~~موصل هذه الرقعة فمهما فعلته في ms1794 حقه فهو في حقي فلما قرأها دبيس اشتد بكاؤه
~~وقال هل عرفت ما في الكتاب فقال لا فأقرأه إياه ثم سأله عما كان له عليه من
~~جراية ومعيشة وغير ذلك فأضعفه له وأقام عنده إلى أن مات وتوفي سنة سبعين
~~وأربع مائة 3 (صاحب الخط المليح)) أحمد بن محمد بن أسد بن علي بن سعيد أبو
~~الحسن بن أبي الحسن الكاتب البغداذي صاحب الخط المليح وكان أبوه أيضا يكتب
~~خطا مليحا ذكره الخطيب في تاريخه وروى عنه حديثا وتوفي أبو الحسين سنة
~~ثلاثين وأربع مائة)) 3 (قاضي الأنبار)) أحمد بن محمد بن البراء أبو العباس
~~قاضي الأنبار ثم قاضي مدينة المنصور وربع باب الشام كان يلبس السواد ولم
~~يكن ذا فقه ورأي بل كان سليما تعتريه غفلة وكان يلبس السواد الفتوجية حتى
~~لا يميز بين أكماكه وأكما النساء لسعة ذلك وإذا برز من عنده بعض حرمه لبسوا
~~ذلك السواد اجتاز يوما بسوق الطير وهو بسواده والقمطر بين يديه والمسودة من
~~أصحاب الشرط والرجالة فرأى صيادا معه صعوة فقال هذه والله شهوة ولدي محمد
~~وما أزول إلا به فوقف والناس بين يديه وأخرج خرقة من خفه وفتح طرفها وأخرج
~~دانقا فناوله الصياد وتناول الصعوة فقالوا له تحتاج إلى قفص فقام والخلق
~~حضور فتناول دنيته عن رأسه ووضع الصعوة على هامته ثم أطبق الدنية وسار إلى
~~منزله والناس يتضاحكون منه فلما رأى ابنه قال خذ يا بني وتطأطأ ليأخذها
~~فطارت الصعوة فقال يا بني كانت في حرز ولكنك لم تحسن تناولها ثم أخذ يقول
~~وا حسرتا على فوت منية ولدي العود أحمد غدا مجلس الحكم نظفر إن شاء الله
~~بالصياد وبالصعوة وكرره مرارا 3 (أبو الحسين ابن ثابت البغداذي)) أحمد بن
~~محمد بن ثابت أبو الحسين البغداذي PageV07P239
# ذكره الثعالبي في اليتيمة وله شعر كثير النكت والملح
~~من ذلك قوله * هي حالان شدة ورخاء * وسجالان نعمة وبلاء * * والفتى الحازم
~~اللبيب إذا ما * خانه الدهر لم يخنه العزاء * * إن ألمت ملمة بي فإني * في ms1795
~~الملمات صخرة صماء * صابر في البلاء طب بأن ليس على أهله يدوم البلاء
~~والتداني يتلو التنائي والإقتار يرجى من بعده الإثراء وأخو المال ما له منه
~~في دنياه إلا مذمة أو ثناء وإذا ما الرجاء أسقط بين الناس فالناس كلهم
~~أكفاء وقوله كل من لم يعدك في حالة السقم تمنى لك الردى والهلاكا * حذرا أن
~~يراك يوما صحيحا * في طريق فيسحتي أن يراكا *) سوف تبرا ويمرضون وتجفوهم
~~فإن عاتبوا فقل ذا بذاكا 3 (أحمد بن محمد بن ثوابة)) 3 (بن خالد الكاتب أبو
~~العباس)) كان من جلة الكتاب وأعيانهم له الرسائل الحسنة والنظم الجيد روى
~~عنه أحمد بن أبي طاهر وأبو عبد الله بن أبي عوف البزوري والمبرد وغيرهم طلب
~~كاتبا يوقع بين يديه فجيء بفتى فكتب بين يديه فقال أرني ما كتبت فأراه فقال
~~الوجه صبيح والخط ملحي غير أنك تقصر الممدود وهو أقربها وتمد المقصور وهو
~~أبعدها وتصل مقطوعا وتقطع موصولا فالق علبنا أو مبردنا ليسكنا ميدك ويقيما
~~أودك وليكن منك عودة إلينا تجد ما ترغب إليه لدينا فقال الفتى أو غير هذا
~~أعزك الله قال هاته إن كان لك حرفا ووثب فخرج فاستكتبه إبراهيم بن المدبر
~~ووصله وقال هذا لجوابك لابن ثوابة قال أبو عبد الله بن أبي عوف البزوري
~~دخلت على ابن ثوابة وكان محبوسا فقال لي أتحفظ عني قلت نعم فقال * عواقب
~~مكروه الأمور خيار * وأيام شيء لا يدوم قصار * * وليس بباق بؤسها ونعيمها *
~~إذا كر ليل ثم كر نهار * ويقال إن جده يونس كان حجاما يعرف بلبابة وقيل
~~أمهم اسمها لبابة وأصلهم نصارى وكان أبو العباس من الثقلاء البغضاء وله
~~كلام مدون مستهجن مستثقل منه علي بماء ورد لأغسل فمي من كلام الحاجم ومنه
~~لما رأى أمير المؤمنين الناس تدرأسوا وتدقلموا وتدبسقوا وتذوزروا تدسفن وله
~~من المصنفات كتاب رسائله المجموعة رسالة في الخط والكتابة وأخوه جعفر
~~PageV07P240
# بن محمد بن ثوابة تولى ديوان الرسائل في أيام عبيد
~~الله بن سليمان وله ابن اسمه محمد بن ms1796 أحمد كان أيضا مترسلا بليغا وله كتاب
~~رسائل وسيأتي ذكره بعدها ولأبي العباس المذكور صاحب هذه الترجمة رسالة يذم
~~فيها مسلما ونصرانيا أتياه يعلمانه الهندسة ويذم علم الهندسة وهي تدل على
~~أنها موضوعة عليه أوردها بكمالها ياقوت في كتاب معجم الأدب من وقف عليها من
~~الأفاضل علم أنها كلام جاهل قال رشيق الخادم كنا في مجلس صاعد فسأل عن رجل
~~فقال أبو الصقر أنفي يريد نفي فقال ابن ثوابة في الخراء فسمعها فقال أبو
~~الصقر كيف نكلم من حقه أن يشد ويحد فقال ابن ثوابة وهذا أيضا من جهلك إن من
~~يحد لا يشد ومن يشد لا يحد ثم ضرب الدهر ضربانه فرأيت ابن ثوابة قد دخل إلى
~~أبي) الصقر بواسط فوقف بين يديه ثم قال أيها الوزير لقد آثرك الله علينا
~~وإن كنا لخاطئين فقال له أبو الصقر لا تثريب عليكم يا أبا العباس ثم رفع
~~مجلسه وقلده طساسيج بابل وسورا وبربسما وضاعف وزاد في الدعاء فما زال واليا
~~إلى أن مات في سنة ثلاث وسبعين ومائتين قلت قول ابن ثوابة في الخراء لما
~~قال أبو الصقر لا يصح التندير فيه لأن الأنف بفتح الهمزة وهو في كلام أبي
~~الصقر بضم الهمزة لأنه فعل مغير لما لم يسم فاعله من النفي قال الصولي وكان
~~أبو العيناء يعادي ابن ثوابة لمعاداة أبي الصقر فاجتمعا في مجلس بعقب ما
~~اتفق لابن ثوابة مع أبي الصقر في مجلس صاعد فتلاحيا فقال له ابن ثوابة أما
~~تعرفني فقال بلى أعرفك ضيق العطن كثير الوسن قليل الفطن خارا على الذقن قد
~~بلغني تعديك على أبي الصقر وإنما حلم عنك لأنه لم ير عزا فيذله ولا علوا
~~فيضعه ولا مجدا فيهدمه فعاف لحمك أن يأكله وسهك دمك أن يسفكه فقال له اسكت
~~فما تساب اثنان إلا غلب ألأمهما قال أبو العيناء لهذا غلبت بالأمس أبا
~~الصقر فأسكته ولأحمد بن علي الماردائي الكوكبي الأعور في ابن ثوابة أهاج
~~منها * بني ثوابة أنتم أثقل الأمم * جمعتم ثقل ms1797 الأوزار والتخم * * أهاض حين
~~أراكم في بشامتكم * على القلوب وإن لم أوت من بشم * * كم قائل حين غاظته
~~كتابتكم * لو شئت يا رب ما علمت بالقلم * ولجماعة فيه أهاج كثيرة وللبحتري
~~فيه هجو فاستصلحه فعاد مدحه وكتب ابن ثوابة إلى علي بن طاهر يدعوه يوما *
~~القدر قد هدرت والدن مبزول * والخيش قد بل والريحان موصول * * وقرة العين
~~قد جاءت ومزهرها * يصيح في يدها والنار مشعول * * ونحن من طيبها في لذة عجب
~~* وبيننا مذ أتت عض وتقبيل * * ولا يتم لنا عيش ولا طرب * حتى نراك فأنت
~~النفس والسول * PageV07P241
# * وكل عيش بلا راح ومسمعة * ولا نديم ولا أنس فتعليل *
~~قلت شعر نازل مع ما فيه من تذكير النار وهو يؤمنثة 3 (أبو عبد الله بن
~~ثوابة)) أحمد بن محمد بن جعفر بن ثوابة أبو عبد الله الكاتب ولي ديوان
~~الرسائل أيام المقتدر بعد) وفاة أبيه في سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة ولم يزل
~~على ذلك إلى حين وفاته قال أبو الحسن علي بن عيسى لأبي عبد الله هذا ما قال
~~أما بعد أحد على وجه الأرض أكتب من جدك وكان أبوك أكتب منه وأنت أكتب من
~~أبيك ومن شعره * رب يوم نعمت فيه بخشف * يخطف الطرف خصره أي خطف * * ما
~~عطفت المنى عليه ولكن * أتحفتني به الليالي لحتفيتي * توفي سنة تسع وأربعين
~~وثلاث مائة وهو ابن أخي أبي العباس المذكور أولا 3 (ابن السكن)) أحمد بن
~~محمد بن جمعة بن السكن النسفي سمع محمد بن إبراهيم البوشنجي وغيره وتوفي
~~سنة ست وستين وثلاث مائة 3 (ابن حسن المقدسي)) أحمد بن محمد بن حازم بن
~~حامد بن حسن المقدسي سمع من ابن عبد الدائم وأجاز لي بخطه في سنة تسع
~~وعشرين وسبع مائة بدمشق 3 (ابن بسطام الكاتب)) أحمد بن محمد بن الحسن بن
~~بسطام أبو العباس الكاتب ولي ولايات جليلة وتنقل فيها إلى أن توفي بمصر
~~وكان من الأعيان الفضلاء قرأ على يعقوب بن السكيت وروى عن مشرف بن سعيد
~~الواسطي وروى ms1798 عنه علي بن سليمان الأخفش وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن
~~المجدر قال محب الدين ابن النجار أنبأنا سعيد بن محمد بن عطاف عن أحمد بن
~~عبيد الله بن كاذش أخبرنا الجوائز الحسن بن علي الواسطي إذنا حدثنا أبو
~~الحسن بن قيس الكاتب حدثنا أبو القاسم الآمدي حدثنا أبو الحسن الأخفش
~~أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بسطام قال قرأت الكتاب المعروف ب الفصيح
~~الذي ينسب إلى أبي العباس أحمد بن يحيى على أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت
~~وسألته من ألفه قال أنا ألفته توفي سنة سبع وتسعين ومائتين 3 (أبو طالب
~~الحاتمي)) أحمد بن محمد بن الحسن بن المظفر أبو طالب بن أبي علي الحاتمي
~~البغداذي كان شاعرا جيد الخط له ديوان شعر ومكاتبات وكان فاضلا) من شعره *
~~يا شامتا بي سائلا * بعد الأحبة ما صنيعي * * قذيت جفوني بعدهم * فغدت تعثر
~~في الدموع * PageV07P242
# ومنه أيضا * سأحمي الكرى عني وأفترش الثرى * حياتي إذا
~~صار الثرى لي مضجعا * * وقيتك ما يوقى بجهدي ولم أطق * ليوم قضاه الله إذ
~~حم مدفعا * * ودافعت عنه الموت أبغيه نجوة * فأوردته من حومة الموت مصرعا *
~~وتوفي سنة عشرين وأربع مائة 3 (أبو بكر الفوركي)) أحمد بن محمد بن الحسن بن
~~محمد بن إبراهيم بن داود بن أبي عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
~~أبو بكر الفوركي سبط الإمام أبي بكر بن فورك السمرقندي نزل بغداذ واستوطنها
~~إلى حين وفاته كان يعظ بالنظامية ويترسل إلى المعسكر وكان حسن المعرفة
~~بالكلام والنظر والوعظ درس الكلام للأشعري على أبي الحسين القزاز وتزوج
~~بابنة الأستاذ أبي القاسم القشيري الوسطى وكان ملازما للعسكر مقبلا على طلب
~~الدنيا والجاه والحشمة سمع بنيسابور أحمد بن الحسن الحيري وأحمد بن محمد
~~الصيدلاني ومحمد بن أحمد بن جعفر الفقيه وغيرهم توفي سنة ثمان وسبعين وأربع
~~مائة 3 (حفيد ابن الحجاج الشاعر)) أحمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد
~~بن جعفر بن محمد بن الحجاج الشاعر روى ms1799 عن جده أبي عبد الله الحسين شيئا من
~~شعره وروى عنه أبو شجاع فارس الدهلي ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي
~~الفقيه توفي سنة خمس وستين وثلاث مائة 3 (ناصح الدين الأرجاني)) أحمد بن
~~محمد بن الحسين بن علي الشيرازي الحاجي أبو بكر بن أبي عبد الله هو القاضي
~~ناصح الدين الأرجاني بتشديد الراء والجيم المفتوحة كان أحد أفاضل الزمان
~~لطيف العبارة غواصا على المعاني إذا ظفر على المعنى لا يدع فيه لمن بعده
~~فضلا كامل الأوصاف قال أبو القاسم هبة الله بن الفضل الشاعر كان الغزي صاحب
~~معنى لا لفظ وكان الأبيوردي) صاحب لفظ لا معنى وكان القاضي أبو بكر
~~الأرجاني قد جمعهما أعني اللفظ والمعنى قال ابن الخشاب الأمر كما قال
~~أشعارهم تصدق هذا الحكم إذا تؤملت كان في عنفوان شبابه بالمدرسة النظامية
~~بأصبهان ولم يزل نائب القاضي بعسكر مكرم وهو مبجل مكرم وهو من سمع وروى ومن
~~شعره * ومن النوائب أنني * في مثل هذا الشغل نائب * * ومن العجائب أن لي *
~~صبرا على هذي العجائب * PageV07P243
# وكان فقيها شاعرا ولذلك قال * أنا أفقه الشعراء غير
~~مدافع * في العصر لا بل أشعر الفقهاء * وقدم بغداذ مرات ومدح الإمام
~~المستظهر وسديد الدين ابن الأنباري والعزيز عم العماد الكاتب ومن شعره وهو
~~غريب * رثى لي وقد ساويته في نحوله * خيالي لما لم يكن لي راحم * * فدلس بي
~~حتى طرقت مكانه * وأوهمت إلفي أنه بي حالم * * وبتنا ولم يشعر بنا الناس
~~ليلة * أنا ساهر في جفنه وهو نائم * ومنه والثاني منه يقرأ مقلوبا * أحب
~~المرء ظاهره جميل * لصاحبه وباطنه سليم * * مودته تدوم لكل هول * وهل كل
~~مودته تدوم * ومن قصائده الطنانة * سهام نواظر تصمي الرمايا * وهن من
~~الحواجب في حنايا * * ومن عجب سهام لم تفارق * حناياها وقد أصمت حشايا * *
~~نهيتك أن تناضلها فإني * رميت فلم يصب سهمي سوايا * * جعلت طليعتي طرفي
~~سفاها * فدل على مقاتلي الخفايا * * وهل يحمى حريم من عدو * إذا ما الجيش
~~خانته الرمايا * * ويوم عرضت جيش الصبر حتى * أشن به ms1800 على وجدي سرايا * *
~~هززن من القدود لنا رماحا * فخلينا القلوب لها درايا * * وأبكى العين شتى
~~من عيون * فكان سوى مدامعي البكايا) * (ولي نفس إذا ما امتد شوقا * أطار
~~القلب من حرق شظايا * * ودمع ينصر الواشين ظلما * ويظهر من سرائري الخبايا
~~* * ومحتكم على العشاق جورا * وأين من الدمى عدل القضايا * * يريك بوجنتيه
~~الورد غضا * ونور الأقحوان من الثنايا * * تأمل منه تحت الصدغ خالا * لتلعم
~~كم خبايا في الزوايا * * ولا تلم المتيم في هواه * فلوم العاشقين من
~~الخطايا * * خطبت وصاله الممنوع حتى * أثرت به على قلبي بلايا *
~~PageV07P244
# * فأرق مقلتي وجدا وشوقا * وعذب مهجتي هجرا ونايا * *
~~وأتعب سائري إذ رق قلبي * وفي ضعف الملوك أذى الرعايا * * تغنم صحبتي يا
~~صاح إني * نزعت عن الصبا إلا بقايا * * وخالف من تنسك من رجال * لقوك بأكبد
~~الإبل الأبايا * * ولا تسلك سوى طرقي فإني * أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * *
~~وقم نأخذ من اللذات حظا * فإنا سوف تدركنا المنايا * * وساعد زمرة ركنوا
~~إليها * فآبوا بالنهاب وبالسبايا * * وأهد إلى الوزير المدح يجعل * لك
~~المرباع منها والصفايا * * وقل للسائرين إلى ذراه * ألستم خير من ركب
~~المطايا * قلت لا يخفى على من له ذوق حسن هذا التضمين الذي في هذه الأبيات
~~وله قصيدة يصف فيها الشمعة أحسن فيها كل الإحسان كل الإحسان وقد استغرق
~~سائر الصفات ولم يكد يخلي لمن بعده فضلا كما فعل ابن الرومي في قصيدته
~~القافية في وصف السوداء وقصيدة الأرجاني * نمت بأسرار ليل كان يخفيها *
~~وأطلعت قلبها للناس من فيها * * قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن * إلا ترقيه
~~نارا في تراقيها * * سفيهة لم يزل طول اللسان لها * في الحي يجني عليها صرف
~~هاديها * * غريقة في دموع وهي تحرقها * أنفاسها بدوام من تلظيها * * تنفست
~~نفس المهجورة ادكرت * عهد الخليط فبات الوجد يبكيها) * (يخشى عليها الردى
~~مهما ألم بها * نسيم ريح إذا وافى يحييها * * بدت كنجم هوى في إثر عفرية *
~~في الأرض فاشتعلت منه نواصيها * * كأنها غرة قد سال شادخها * في وجه دهماء
~~يزهاها تجليها * * أو ضرة خلقت للشمس ms1801 حاسدة * فكلما حجبت قامت تحاكيها * *
~~وحيدة بشباة الرمح هازمة * عساكر الليل إن حلت بواديها * * ما طنبت قط في
~~أرض مخيمة * إلا وأقمر للأبصار داجيها * * لها غرائب تبدو من محاسنها * إذا
~~تفكرت يوما في معانيها * * فالوجنة الورد إلا في تناولها * والقامة الغصن
~~إلا في تثنيها * * قد أثمرت وردة حمراء طالعة * تجني على الأكف إن أهويت
~~تجنيها * * ورد تشابك به الأيدي إذا قطفت * وما على غصنها شوك يوقيها * *
~~صفر غلائلها حمر عمائمها * سود ذوائبها بيض لياليها * PageV07P245
# * كصعدة في حشا الظلماء طاعنة * تسقي أسافلها ريا
~~أعاليها * * كلوءة الليل مهما أقبلت ظلم * أمست لها ظلم للصحب تذكيها * *
~~وصيفة لست منها قاضيا وطرا * إن أنت لم تكسها تاجا يحليها * * صفراء هندية
~~في اللون إن نعتت * والقد واللين إن أتمت تشبيها * * فالهند تقتل بالنيران
~~أنفسها * وعندها أن ذاك القتل يحييها * * ما إن تزال تبيت الليل لاهية *
~~وما بها علة في الصدر تظميها * * تحيي الليالي نورا وهي تقتلها * بئس
~~الجزاء لعمر الله تجزيها * * ورهاء لم يبد للأبصار لابسها * يوما ولم يحجتب
~~عنهن غاديها * * قد كقد قميص قد تبطنها * ولم يقدر عليها الثوب كاسيها * *
~~غراء فرعاء لا تنفك فالية * تقص لمتها طورا وتفليها * * شيباء شعثاء لا
~~تكسى غدائرها * لون الشبيبة إلا حين تبليها * * قناة ظلماء ما ينفك يأكلها
~~* سنانها طول طعن أو يشظيها * * مفتوحة العين تفني ليلها سهرا * نعم
~~وإفناؤها إياه يفنيها * * وربما نال من أطرافها مرض * لم يشف منه بغير
~~القطع مشفيها) * (ويلمها في ظلام الليل مسعدة * إذا الهموم دعت قلبي
~~دواعيها * * لولا اختلاف طباعينا بواحدة * وللطباع اختلاف في مبانيها * *
~~بأنها في سواد الليل مظهرة * تلك التي في سواد القلب أخفيها * * وبيننا
~~عبرات إن هم نظروا * غيضتها خوف واش وهي تجريها * * وما بها موهنا لو أنها
~~شكرت * ما بي من الحرق اللاتي أقاسيها * * ما عاندتها في الليالي في
~~مطالبها * ولا عدتها العوادي في مباغيها * * ولا رمتها ببعد من أحبتها *
~~كما رمتني وقرب من أعاديها * * ولا تكابد حسادا أكابدها * ولا تداجي بني
~~دهر أداجيها * * ولا تشكى المطايا طول ms1802 رحلتها * ولا لأرجلها طرد بأيديها *
~~* إلى مقاصد لم تبلغ أدانيها * مع كثرة السعي فضلا عن أقاصيها * * فليهنها
~~أنها باتت ولا هممي * ولا همومي تعنيها وتعنيها * * أبدت إلي ابتساما في
~~خلال بكا * وعبرتي أنا محض الحزن يمريها * * فقلت في جنح ليل وهي واقفة *
~~ونحن في حضرة جلت أياديها * * لو أنها علمت في قرب من نصبت * من الوى لثنت
~~أعطافها تيها * PageV07P246
# * وخبرت أنها لا الحزن خامرها * بل فرحة النفس أبكاها
~~تناهيها * * وأنها قدمت في حيث غرته * تهدي سناها فزادت في تلاليها * وخرج
~~إلى المديح ومنه قوله * تقول للبدر في الظلماء طلعته * بأي وجه إذا أقبلت
~~تلقاني * * وجه السما لي مرآة أطالعها * والبدر وهنا خيالا فيه لاقاني * *
~~لم أنسه يوم أبكاني وأضحكه * وقوفنا حيث أرعاه ويرعاني * * كل رأى نفسه في
~~عين صاحبه * فالحسن أضحكه والحزن أبكاني * ومنه * تمتعتما يا ناظري بنظرة *
~~وأوردتما قلبي أشر الموارد * * أعيني كفا عن فؤادي فإنه * من البغي سعي
~~اثنين في قتل واحد *) ومنه * اقرن برأيك رأي غيرك واستشر * فالحق لا يخفى
~~على اثنين * * فالمرء مرآة تريه وجهه * ويرى قفاه بجمع مرآتين * ومنه *
~~شاور سواك إذا نابتك نائبة * يوما وإن كنت من أهل المشورات * * فالعين تلقى
~~كفاحا ما نأى ودنا * ولا ترى نفسها إلا بمرآة * وعلى الجملة فمعانيه كثرة
~~ومحاسنه جمة وجيده جزيل وديوانه كبير ويقال إنه كان له كل يوم ثمانية أبيات
~~ينظمها على الدوام وتوفي بتستر سنة أربع وأربعين وخمس مائة ومولده سنة ستين
~~وأربع مائة 3 (أبو محمد الجريري)) أحمد بن محمد بن الحسين أبو محمد الجريري
~~بالجيم والراءين كذا وجدته سمع شيئا من السري كان الجنيد يكرمه ويبجله وإذا
~~تكلم الجنيد في الحقائق قال هذا من بابة أبي محمد الجريري توفي سنة ثلاث
~~عشرة وثلاث مائة وقيل سنة إحدى عشرة 3 (الحافظ ابن الشرقي)) أحمد بن محمد
~~بن حسن الحافظ أبو حامد بن الشرقي بالشين المعجمة وسكون الراء كذا وجدته
~~النيسابوري الحجة تلميذ مسلم كان واحد عصره حفظا وثقة ومعرفة حج مرات نظر
~~إليه ابن ms1803 خزيمة فقال حياة أبي حامد تحجز بين الناس وبين الكذب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توفي في شهر رمضان سنة خمس وعشرين وثلاث مائة
~~PageV07P247
# 3 (الصنوبري)) أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار بميم
~~وراءين بيينهما ألف أبو بكر الضبي الحلبي المعروف بالصنوبري الشاعر كان جده
~~الحسن صابح بيت حكمة من بيوت حكم المأمون فتكلم بين يديه فأعجبه شكله
~~ومزاحه فقال إنك لصنوبري الشكل فلزمه هذا اللقب وتوفي أبو بكر هذا سنة أربع
~~وثلاثين وثلاث مائة وله ديوان مشهور وفيه مراث جيدة في الحسين رضي الله عنه
~~ومن شعره في الورد * زعم الورد أنه هو أبهى * من جميع الأنوار والريحان) *
~~(فأجابته أعين النرجس الغض * بذل من قولها وهوان * أيما أحسن التورد أم
~~مقلة ريم مرضية الأجفان * أم فماذا يرجو بحمرته الخد * إذا لم تكن له عينان
~~* * فزهي الورد ثم قال مجيبا * بقياس مستحسن وبيان * إن ورد الخدود أحسن من
~~عين صفرة من اليرقان ومنه أيضا * أرأيت أحسن من عيون النرجس * أم من
~~تلاحظهن وسط المجلس * * در تشقق عن يواقيت على * قضب الزمرد فوق بسط السندس
~~* * أجفان كافور حبين بأعين * من زعفران ناعمات الملمس * * فكأنها أقمار
~~ليل أحدقت * بشموس أفق فوق غصن أملس * * مغرورقات من ترقرق طلها * ترنو رنو
~~الناظر المتفرس * * وإذا تغشها الرياح تنفست * عن مثل ريح المسك أي تنفس *
~~ومنه أيضا * يا ريم قومي الآن ويحك فانظري * ما للربى قد أظهرت إعجابها * *
~~كانت محاسن وجهها محجوبة * فالآن قد كشف الربيع حجابها * * ورد بدا يحكي
~~الخدود ونرجس * يحكي العيون إذا رأت أحبابها * * ونبات باقلى يشبه نوره *
~~بلق الحمام مشيلة أذنابها * * وكأن خرمة البديع وقد بدا * روس الطواوس إذ
~~تدير رقابها * * والسرو تحسبه العيون غوانيا * قد شمرت عن سوقها أثوابها *
~~PageV07P248
# * وكأن إحدهن من نفح الصبا * خود تلاعب موهنا أترابها
~~* * لو كنت أملك للرياض صيانة * يوما لما وطئ اللئام ترابها * ومنه قوله من
~~أبيات خجل الورد حين لاحظه النرجس من حسنه وغار البهار * فعلت ذاك حمرة
~~وعلت ذا * حيرة واعترى ms1804 البهار اصفرار * * وغدا الأقحوان يضحك عجبا * عن
~~ثنايا لثاتهن نضار *) ثم نم النمام واستمع السوسن لما أذيعت الأسرار *
~~عندها أبرز الشقيق خدودا * صار فيها من لطمه آثار * سكتب فوقها دموع من
~~الطل كما تسكب الدموع الغزار فاكتسى ذا البنفسج الغض أثواب حداد إذ خانه
~~الإصطبار وأضر السقام بالياسمين الغض حتى أذابه الإضرار ثم نادى الخيري في
~~سائر الزهر فوافاه جحفل جرار فاستجاشوا على محاربة النرجس بالخرم الذي لا
~~يبار * فأتوا في جواشن سابغات * تحت سجف من العجاج يثار * * ثم لما رأيت ذا
~~النرجس الغض * ضعيفا ما إن لديه انتصار * لم أزعل أعمل التلطف للورد حذارا
~~أن يغلب النوار فجمعناهم لدى مجلس تصخب فيه الأطيار والأوتار * لو ترى ذا
~~وذا لقت خدود * تدمن اللحظ نحوها الأبصار * ومنه أيضا * إن هي تاهت فمثلها
~~تاها * لم يجر خلق في الحسن مجراها * * للغصن أعطافها وقامتها * وللرشا
~~جيدها وعيناها * * فضض بالياسمين عارضها * ذهب بالجلنار خداها * * تلك
~~الثنايا من عقدها نظمت * أم نظم العقد من ثناياها * * جاعلة ريقها مدامتنا
~~* إذا سقتنا وكأسنا فاها * * لئن كفاني التفاح وجنتها * لقد كفاني الأترج
~~ثدياها * ومنه أيضا * بدر غدا يشرب شمسا غدت * وحدها في الوصف من حده * *
~~تغرب في فيه ولكنها * من بعد ذا تطلع في خده * PageV07P249
# ومنه أيضا * ويقرأ في المحراب والناس حوله * ولا
~~تقتلوا النفس التي حرم الله * * فقلت تأمل ما تقول فإنها * فعالك يا من
~~تقتل الناس عيناه *) حكي عن الصنوبري أنه قال بت ليلة بالناعورة من حلب
~~فرأيت في النوم كأن إنسانا أتاني وقال انظر من أتاك فإذا إنسان كنت آلفه
~~بحلب وهو ينشدني * لا خير في الطيف إلا طيف مشتاق * مناضل بين إزعاج وإملاق
~~* * سرى إلى دير إسحاق وربتما * قضى لبانته في دير إسحاق * * كم ليلة بت
~~بالناعورة انكشفت * فيها سرائر أحشاء وآماق * * ار الخيال فأنبانا بزورته *
~~وهنا عناق وشاحات وأطواق * فانتبهت فكتبتها ثم ذكرتها لإخواني وأنشدتهم
~~الشعر وقلت لهم نحن بالناعورة ودير إسحاق فلست أعرفه فقالوا هو قريب من حمص
~~وما كنت رأيته ولا ms1805 عرفته قط وقال الصنوبري من قصيدة خائية رثى بها الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه * هل أضاخ كما عهدنا أضاخا * حبذا ذلك
~~المناخ مناخا * يقول منها * لو يعافى حي لعوفي أرخ * في قلال الجبال يفلو
~~إراخا * تتقرى شثا وتألف طباقا ويقرو ضالا ويرعى مراخا أو أقب طورا يؤم أضا
~~الروض وطورا ميثاءها الجلواخا أو أصك أسك لا يعرف الغضروف سم منه ولا
~~صملاخا * أو فشغو قتم الجآجئ منه * يعجل القرهب الشبوب امتلاخا * * هن أو
~~أعصم كأن مدرياه * حين عاجا على القذالين حا خا * قلت إنما أثبت هذه
~~الأبيات على ما فيها من الغريب لأجل هذا الأخير فإنه تخيل غريب وتشبيه عجيب
~~إلى الغاية 3 (الرازي الضرير)) أحمد بن محمد بن الحسين الرازي الضرير ويقال
~~له البصير أبو العباس ولد أعمى وكان ذكيا حافظا وثقه الدارقطني وتوفي سنة
~~تسع وتسعين وثلاث مائة 3 (ابن فاذشاه الأصبهاني)) أحمد بن محمد بن الحسين
~~بن محمد بن فاذشاه أبو PageV07P250
# الحسين الأصبهاني الرئيس سمع الكثير من الطبراني وغيره
~~وروى عنه معجمه الكبير وله شعر توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع) مائة ومن شعره
~~3 (ابن الصواف المالكي)) أحمد بن محمد بن الحسين بن علي بن زكرياء بن دينار
~~أبو يعلى العبدي البصري الفقيه شيخ مالكية العراق يعرف بابن الصواف سمع
~~الحديث وصنف ودرس وتخرج به الأصحاب وتوفي سنة تسعين وأربع مائة 3 (ابن
~~تامتيت)) أحمد بن محمد بن حسن بن علي بن تامتيت بتاء ثالثة الحروف ومثلها
~~بعد الميم مشددة ومثلها بعد الياء آخر الحروف المحدث المعمر أبو العباس
~~الفاسي نزيل القاهرة له تصانيف عديدة روى عنه علم الدين الدواداري حدث عن
~~أبي الوقت بالإجازة العامة وكان شيخا مباركا توفي سنة سبع وخمسين وست مائة
~~3 (المستنصر بالله العباسي المصري)) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن أمير
~~المؤمنين المستنصر بالله أبو القاسم ابن الظاهر بن الناصر بن المستضئ ولي
~~الخلافة بعد قتل ابن أخيه المستعصم بثلاث سنين ونصف فخلا الوقت فيها من ms1806
~~خليفة قال أبو شامة في رجب قرئ بالعدلية كتاب السلطان إلى قاضي القضاة نجم
~~الدين ابن سني الدولة بأنه قدم عليهم مصر أبو القاسم أحمد بن الظاهر بن
~~الناصر وهو أخو المستنصر وأنه جمع له الناس من الأمراء والعلماء والتجار
~~وأثبت نسبه عند القاضي في ذلك المجلس فلما ثبت بايعه الناس وبدأ بالبيعة
~~السلطان الملك الظاهر ثم الكبار على مراتبهم ونقش امسه على السكة وخطب له
~~ولقب بلقب أخيه وفرح الناس وقال الشيخ قطب الدين كان أبو القاسم المستنصر
~~محبوسا ببغداذ فلما أخذت أطلق فصار إلى عرب العراق فاختلط بهم فلما تسلطن
~~الظاهر وفد عليه ومعه عشرة من بني مهارش فركب السلطان للقائه ومعه القضاة
~~والدولة فشق القاهرة وركب يوم الجمعة من البرج الذي كان بالقلعة بعدما أثبت
~~نسبه وبويع وعليه السواد إلى جامع القلعة وصلى بالناس وفي شعبان رسم بعمل
~~خلعة خليفتية وبكتابة تقليد ثم نصبت خيمة بظاهر القاهرة وركب المستنصر
~~والسلطان يوم الاثنين رابع شعبان إلى الخيمة وحضر الأمراء والقضاة والوزير
~~ولبس الخليفة السلطان الخلعة بيده وطوقه وقيده ونصب منبر فصعد فخر الدين
~~ابن لقمان وقرأ التقليد ثم ركب السلطان بالخلعة ودخل) من باب النصر وزينت
~~القاهرة وحمل الصاحب التقليد على رأسه والأمراء مشاة وهذا هو الثالث
~~والثلاثون من خلفاء بني العباس وأول من بايعه قاضي القضاة تاج الدين ثم
~~السلطان ثم الشيخ عز الدين بن عبد السلام وكان شديد السمرة جسيما عالي
~~الهمة شجاعا وما PageV07P251
# بويع أحد بعد أخيه إلا هو والمقتفي ابن المستظهر بويع
~~بعد الراشد بن المسترشد بن المستظهر وولي الأمر ثلاثة إخوة الراضي والمقتفي
~~والمطيع بنو المقتدر وولي قبلهم المقتفي والمقتدر والقاهر بنو المعتضد وولي
~~من قبلهم المنتصر والمعتز والمعتمد بنو المتوكل ووليها الأمين والمأمون
~~والمعتصم بنو الرشيد وولي من بني أمية من الإخوة الأربعة الوليد وسليمان
~~ويزيد وهشام بنو عبد الملك قال ورتب له السلطان أتابكا وأستاذدار وشرابيا
~~وخزندارا وحاجبا وكاتبا وعين له خزانة وجملة من المماليك ومائة فرس وثلاثين
~~بغلا وعشرة قطارات ms1807 جمالا وأمثال ذلك وسار هو والظاهر في تاسع عشر شهر رمضان
~~فدخلوا دمشق في ساعب القعدة ثم جهز السلطان الخليفة ومعه ملوك الشرق صاحب
~~الموصل وصاحب سنجار والجزيرة من دشمق في الحادي والعشرين من القعدة وأنفق
~~الظاهر عليهم ألف ألف دينار وستين ألف دينار حكاه محيي الدين بن عبد الظاهر
~~قال سمعته من الظاهر وكان نزوله بالتربة الناصرية بالجبل ودخل يوم الجمعة
~~جامع دمشق إلى المقصورة وجاء إليها بعده السلطان ثم خرجا ومشيا إلى جهة
~~مركوب الخليفة إلى باب البريد ثم رجع السلطان إلى باب الزيادة وسافر
~~الخليفة وصاحب الموصل إلى الرحبة ففارق الخليفة صاحب الموصل هو وأخوه ثم
~~نزل الخليفة بمن معه مشهد علي ولما وصلوا إلى عانة وجدوا بها الحاكم بأمر
~~الله ومعه نحو سبع مائة نفس فاستمالهم المستنصر وأنزله الحاكم معه في
~~دهليزه وتسلم الخليفة عانة وحمل إليه وإليها وناظرها الإقامة فأقطعها ثم
~~وصل إلى الحديثة ففتحها أهلها له فلما اتصل ذلك بمقدم المغل وشحنة بغداذ
~~خرج المقدم إليه بخمسة آلاف وقصد الأنبار فدخلها وقتل جمعي من فيها ثم لحقه
~~الشحنة ووصل الخليفة إلى هيت فأغلق أهلها الأبواب فحصرها ثم دخلها ونهب من
~~بها من أهل الذمة فجاءت عساكر المغل والتلقوا مع الخليفة وانكسر أولا عسكر
~~الشحنة ووقع معظم أصحابه في الفرات ثم خرج كمين التار وأحاطوا بعسكر
~~الخليفة فصدقوا الحملة فأفرج التتار لهم فنجا جماعة من المسلمين منهم
~~الحاكم في نحو خمسين نفسا وأما الخليفة فالظاهر أنه قتل وقيل إنه سلم
~~وأضمرته البلاد وقال بعضهم قتل الخليفة يومئذ بعدما قتل ثلاثة وذلك) في سنة
~~ستين وست مائة 3 (ابن الغماز قاضي تونس)) أحمد بن محمد بن الحسن بن الغماز
~~قاضي الجماعة بتونس كان إماما محدثا فقيها مقرئا كبير القدر يكنى أبا
~~العباس كان والده من زهاد بلنسية وفقهائها ولد سنة تسع وست مائة وسمع
~~الكثير من أبي الربيع بن سالم وطال عمره وأكثر عن أهل تونس منهم الإمام أبو
~~عبد الله بن جابر الوادي آشي وكان ms1808 أعلى أهل المغرب إسنادا في القرآن وله
~~معرفة بالفقه والحديث وله شعر توفي سنة ثلاث وتسعين وست مائة ومن شعره
~~PageV07P252
# 3 (ابن طلامي)) أحمد بن محمد بن الحسين بن علي أبو
~~العباس الطائي المعروف بابن طلامي بالطاء المهملة من أهل واسط تفقه على
~~القاضي أبي الحسن علي بن إبراهيم الفارقي وسمع منه ومن أحمد بن بعيد الله
~~الآمدي ودخل بغداذ بعد الثلاثين وخمس مائة وسمع بها من أبي القاسم بن
~~السمرقندي وعمر بن محمد السهروردي وروى بها شيئا من شعره روى عنه يوسف بن
~~محمد بن مقلد الدمشقي وذكر أنه كان شيخا صالحا ومن شعره * لعمرك إن الحب
~~لله جنة * إذا لم يشبه غير حب محمد * * وأصحابه الأخيار ثم تبيعهم * ومن حب
~~آل الله ليس بمعتدي * * ونفسك والدنيا وإبليس والهوى * فإنك إن تهجرهم سوف
~~تهتدي * 3 (أبو عبد الله الجهمي)) أحمد بن محمد بن حميد بن ثور بن سليمان
~~بن حفص بن عبد الله ابن أبي الجهم بن حذيفة العدوي القرشي من بني عدي بن
~~كعب يعرف بالجهمي نسبة إلى جده أبي الجهم يكنى أبا عبد الله حجازي نشأ
~~بالعراق وكان أديبا راوية شاعرا خبيث اللسان هجاء وقع بينه وبين قوم من
~~العمريين والعثمانيين كلام فذكر سلفهم بأقبح ذكر فنهاه بعض العباسيين فذكر
~~العباس بأقبح ذكر ورماه بأمر عظيم وتشاهدوا عليه وأنهي خبره إلى المتوكل
~~فأمر بضربه مائة سوط فضربه إياها إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم في مجلس
~~العامة بسر من رأى فلما فرغ من ضربه أنشأ يقول * تبرا الكلوم وينبت العشر *
~~ولكل مورد غية صدر) * (واللؤم في أثواب منبطح * لعبيده ما أورق الشجر * وله
~~من التصانيف كتاب أنساب قريش وأخبارها كتاب المعصومين كتاب المثالب كتاب
~~الانتصار في الرد على الشعوبية كتاب فضائل مصر 3 (أبو الحسن الكاتب)) أحمد
~~بن محمد بن حمادة أبو الحسن الكاتب حسن الأدب من أفاضل الكتاب صنف الكتب
~~ولقي الأدباء وله كتاب امتحان الكتاب وديوان ذوي الألباب وكتاب شحذ الفطنة
~~وكتاب الرسائل 3 (الخثعمي)) أحمد ms1809 بن محمد الخثعمي أبو عبد الله ويقال أبو
~~العباس ويقال أبو الحسن كان يتشيع وهاجى البحتري وناقض الإصبع المسلمي وقال
~~اذهبا بي إن لم يكن لكما عقر إلى بوب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد
~~كان دم من نداه لو تعلمان وقال * لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة * فليس ينقصها
~~التبذير والسرف * PageV07P253
# * يستخلف الله مالا أنت متلفه * وما عن النفس إن
~~أتلفتها خلف * 3 (أبو جعفر اليزيدي)) أحمد بن محمد بن أبي محمد يحيى
~~اليزيدي أبو جعفر النحوي كان جده من ندماء المأمون وسمع أحمد جده يحيى وأبا
~~زيد الأنصاري وكان مقرئا روى عنه أخواه عبيد الله والفضل ابنا محمد وابن
~~أخيه محمد بن العباس مات سنة ستين ومائتين دخل يوما على المأمون وهو بقارا
~~يريد الغزو فأنشده يمدحه * يا قصر ذا النخلات من بارا * إني حننت إليك من
~~قارا * * أبصرت أشجارا على نهر * فذكرت أشجارا وأنهارا * * لله أيام نعمت
~~بها * في القفص أحيانا وفي بارا * * إذ لا أزال أزور غانية * ألهو بها
~~وأزور خمارا * * لا أستجيب لمن دعا لهدى * وأجيب شطارا وذعارا) * (أعصي
~~النصيح وكل عاذلة * وأطيع مزمارا وأوتارا * قال فغضب المأمون وقال أنا في
~~وجه عدو أحض الناس عى ل الغزو وأنت تذكرهم نزههم ببغداذ قلت الشيء بتمامه
~~ثم أنشدته * فصحوت بالمأمون من سكري * ورأيت خير الأمر ما اختارا * * ورأيت
~~طاعته مؤدية * للفرض إعلانا وإسرارا * * فخلعت ثوب الهزل من عنقي * ورضيت
~~دار الخلد لي دارا * * وظللت معتصما بطاعته * وجواره وكفى به جارا * * إن
~~حل أرضا فهي لي وطن * وأسير عنها حيثما سارا * فقال يحيى بن أكثم ما أحسن
~~ما قال يا أمير المؤمنين أخبر أنه كان في سكر وخسار فترك ذلك وارعوى وآثر
~~طاعة خليفته وعلم أن الرشد فيها فسكن وأمسك ولأبي جعفر هذا بيت جمع فيه
~~حروف المعجم كلها وهو * ولقد شجتني طفلة برزت ضحى * كالشمس خثماء العظم بذي
~~الغضا * قلت ألطف من هذا وأحسن قول ابن حمديس الصقلي * مزرقن الصغ يسطو
~~لحظه عبثا * بالخلق جذلان إن ms1810 أشك الهوى ضحكا * * لا تعرضن لورد فوق وجنته *
~~فإنما نصبته عينه شركا * PageV07P254
# المراد البيت الأول ولليزيدي * إذا أظلم الشيب رأس
~~الفتى * فثار له وهو غض الشباب * * فأحسن حالاته ستره * ليترك أحبابه في
~~ارتياب * * فإن طال عمر فترك الخضاب * أولى به لانقضاء التصابي * 3 (الأحول
~~ابن سهل)) أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن سهل ويقال ابن أبي سهل الأحول أبو
~~العباس ذكره محمد بن إسحاق النديم فقال هو من متقدمي الكتاب وأفاضلهم وكان
~~عالما بصناعة الخراج متقدما في ذلك على أهل عصره له كتاب الخراج مات سنة
~~سبعين ومائتين 3 (أبو جعفر البرقي)) أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن علي البرقي أبو جعفر الكوفي الأصل) كان يوسف بن عمر الثقفي والي
~~العراق من قبل هشام بن عبد الملك قد حبس جده محمد بن علي بعد قتل زيد بن
~~علي ثم قتله وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برقة فأقاموا
~~بها وكان ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل
~~وصنف كتبا كثيرة منها كتاب الإبلاغ كتاب التراحم والتعاطف كتاب أدب النفس
~~كتاب المنافع كتاب أدب المعاشرة كتاب المعيشة كتاب المكاسب كتاب الرفاهية
~~كتاب المعاريض كتاب السفر كتاب الأمثال كتابالشواهد من كتاب الله عز وجل
~~كتاب النجوم كتاب المرافق كتاب الدواجن كتاب الشؤم كتاب الزينة كتاب
~~الأركان كتاب الزي كتاب اختلاف الحديث كتاب المآكل كتاب الفهم كتاب الإخوان
~~كتاب الثواب كتاب تفسير الأحايث وأحكامها كتاب العلل كتاب العقل كتاب
~~التخويف كتاب التحذير كتاب التهذيب كتاب التسلية كتاب التاريخ كتاب التبصرة
~~كتاب غريب كتب المحاسن كتاب مذام الأخلاق كتاب المآثر والأحساب كتاب النساء
~~كتاب أنساب الأمم الزهد والموعظة الشعر والشعراء العجائب الحقائق المواهب
~~والحظوظ النور والرحمة كتاب التعيين والتأويل مذام الأفعال الفروق المعاني
~~والتحريف العقاب الامتحان العقوبات العين الخصائص والنحو العيافة والقيافة
~~الزجر والفأل الطيرة المراشد الأفانين الغرائب الخيل الصيانة الفراسة
~~العويص النوادر مكارم الأخلاق ثواب PageV07P255
# القرآن فضل القرآن الصفوة ms1811 الرؤيا المحبوبات والمكروهات
~~مصابيح الظلم المنتجات الدعابة والمزاح الترغيب خلق السماوات والأرض بدء
~~خلق إبليس والجن الدواحن والدواحر مغازي النبي صلى الله عليه وسلم بنات
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه الأجناس والحيوان طبقات الرجال الأوائل
~~الطب التبيان الجمل ما خاطب الله به خلقه جداول الحكمة الأشكال والقرائن
~~الرياضة ذكر الكعبة التهاني التعازي 3 (ابن نوسه الأصبهاني)) أحمد بن محمد
~~بن نوسه الأصبهاني قال حمزة في كتاب أصبهان وذكره في جملة الأدباء الذي
~~كانوا بها وقال كتاب في طبقات البلغاء وكتاب في طبقات الخطباء لم يسبق إلى
~~مثلهما وكتاب في أدب الكاتب قال في رجل عدل عن انتحال عمل الإسلام إلى علم)
~~الفلاسفة * فارقت علم الشافعي ومالك * وشرعت في الإسلام رأي برقلس * *
~~وأراك في دين الجماعة زاهدا * ترنو إليه بمثل طرف الأشوس * وكتب إلى بعض
~~إخوانه * نفسي فداؤك من خليل مصقب * لم يشفني منه اللقاء الشافي * * عندي
~~غدا فئة يقوم بمثلهم * لله حجته على الأصناف * * مثل النجوم تلذ حسن حديثهم
~~* ليسوا بأوباش ولا أجساف * * أو روضة زهراء معشبة الثرى * كال الربيع لها
~~بكيل واف * * من بين ذي علم يصول بعلمه * أو شاعر يعصى بحد قواف * * منهم
~~أبو حسن برقلس دهره * وأبو الهذيل وليس بالعلاف * * والهرمزاني الذي يسمو
~~به * شرف أناف به على الأشراف * * فاجعل حديثك عندنا يشفي الجوى * فنفوسنا
~~ولهى إلى الألاف * * وكن الجواب فليس يعجبني أخ * في الدين شاب وفاقه بخلاف
~~* 3 (أبو بكر المروزي الحنبلي)) أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروزي
~~الفقيه أحد الأعلام وأجل أصحاب الإمام أحمد بن حنبل كان أبوه خوارزميا وأمه
~~مروزية حمل عن أحمد علما كثيرا ولزمه إلى أن مات وصنف في الحديث والسنة
~~والفقه وهو الذي تولى غماض أحمد بن حنبل وغسله توفي في سادس جمادى الأولى
~~سنة خمس وسبعين ومائتين ودفن إلى جانب الإمام أحمد بن حنبل PageV07P256
# 3 (المرثدي الكاتب)) أحمد بن محمد بن بشر بن سعد
~~المرثدي أبو العباس ذكره الخطيب وقال كنيته أبو علي مات في صفر سنة ms1812 ست
~~وثمانين ومائتين وذكر أب نبت الفريابي أنه مات سنة أربع وثمانين وسمع لي بن
~~الجعد والهيثم بن خارجة وآخرين وروى عنه أبو بكر الشافعي وغيره قال ابن
~~المنادي هو أحد الثقات وقال محمد بن إسحاق النديم إن كنيته أبو العباس
~~الكبير وهو الذي كان ابن الرومي يكاتبه في السمك وكان المرثدي يكتب للموفق
~~في خاصته وله كتاب الأنواء في نهاية الحسن وكتاب رسائله وكتاب أشعار قريش
~~وعليه عول أبو بكر الصولي في) كتاب الأوراق وله انتحل 3 (أبو سهل
~~الحلواني)) أحمد بن محمد بن عاصم أبو سهل الحلواني ذكره محمد بن إسحاق
~~النديم وقال كان بينه وبين أبي سعيد السكري نسب قريب فروى عن أبي سعيد كتبه
~~وكان كثيرا ما توجد بخطه وخطه في نهاية من القبح إلا أنه من العلماء وله
~~كتاب المجانين الأدباء 3 (القاضي البرتي)) أحمد بن محمد البرتي بكسر الباء
~~الموحدة وسكون الراء وبعدها تاء ثالثة الحروف القاضي أبو العباس الحنفي
~~الفقيه الحافظ الحجة كان دينا عفيفا على مذهب أهل العراق وكان من أصحاب
~~يحيى بن أكثم قال الخطيب كان ثقة ثبتاص يذكر بالصلاح والعبادة عن العلاء بن
~~صاعد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخل عليه القاضي البرتي فقام
~~إليه وصافحه وقال مرحبا بالذي يعمل بسني وأثري قال فذهبت إليه وبشرته
~~بالرؤيا وثقه الدارقطني وتوفي سنة ثمانين ومائتين 3 (نجم الدين بن الرفعة
~~الشافعي)) أحمد بن محمد بن الرفعة نجم الدين شيخ الشافعية في عصره بمصر كان
~~إماما عالما قيما بمذهب الشافعي شرح التنبيه في خمسة عشر مجلدا وشرح الوسيط
~~توفي في شهر رجب سنة عشر وسبع مائة وقد شاخ ودرس بالمعزية وحدث بشيء من
~~تصانيفه سمع من محيي الدين ابن الدميري وولي الحسبة بالقاهرة ولم يكمل شرح
~~الوسيط وعاش خمسا وستين سنة رحمه الله تعالى PageV07P257
# 3 (الحافظ ابن عقدة)) أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد
~~الرحمن أبو العباس الكوفي مولى بني هاشم المعروف بابن عقدة وهو لقب لأبيه
~~كان حافظا ms1813 كبيرا جمع الأبواب والتراجم قال أنا أجيب في ثلاثة مائة ألف حديث
~~من حديث أهل البيت وبني هاشم رواه الدارقطني عنه وكان ضعيفا قال ابن عدي
~~كان أبو العباس صاحب معرفة وحفظ مقدما في الصنعة إلا أني رأيت مشايخ بغداذ
~~يسيئون الثناء عليه ورأيت فيه مجازفات وقال حمزة بن محمد بن طاهر سمعت
~~الدارقطني يقول ابن عقدة رجل سوء وقال أبو عمر بن حيويه كان ابن عقدة يملي
~~مثالب الصحابة أو) قال الشيخين فتركت حديثه توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث
~~مائة 3 (الصعلوكي الشافعي)) أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ أبو الطيب
~~الشافعي كان إماما مقدما في معرفة الفقه واللغة أدرك الأسانيد العالية وصنف
~~في الحديث وأمسك عن الرواية بعد أن عمر كان من أئمة الشافعية توفي سنة سبع
~~وثلاثين وثلاث مائة وكان يعرف بالصعلوكي النيسابوري وهو عم الأستاذ أبي سهل
~~3 (ابن الصلاح الطبيب)) أحمد بن محمد بن السري نجم الدين أبو الفتح المعروف
~~بابن الصلاح كان فاضلا في العلوم الحكمية جيد المعرفة مطلعا على دقائقها
~~فصيح اللسان مليح التصنيف متميزا في صناعة الطب وكان عجميا أصله من همذان
~~أقام ببغداذ واستدعاه حسام الدين تمرتاش بن إيلغازي بن أرتق إليه وأكرمه
~~غاية الإكرام وبقي في صحبته مدة ثم توجه إلى دمشق ولم يزل بها مقيما إلى أن
~~توفي في نيف وأربعين وخمس مائة وكان ابن الصلاح قد استعمل شمشكا بغداذيا
~~وسأل عن صانع مجيد فدل على رجل يقال له سعدان الإسكاف فاستعمل الشمشك عنده
~~ولما فرغ منه بعد مدة وجده ضيق الصدر زائد الطول رديء الصنعة فبقي في أكثر
~~الأوقات يستعيبه ويستقبحه ويلوم الذي استعمله وبلغ ذلك الشيخ أبا الحكم
~~المتطبب فقال على لسانه هذه القصيدة على سبيل المجون * مصابي مصاب تاه في
~~وصفه عقلي * وأمري عجيب شرحه يا أبا الفضل * * أثبك ما بي من أسى وصبابة *
~~وما قد لقيت في دمشق من الذل * PageV07P258
# * قدمت إليها جاهلا بأمورها * على أنني حوشيت في العلم
~~من جهل * * وقد كان في رجلي ms1814 شمشك فخانني * عليه زمان ليس يحمد في فعل * *
~~فقلت عسى أن يخلف الدهر مثله * وهيهات أن ألقاه في الحزن والسهل * *
~~ولاحقني نذل دهيت بقربه * فلله ما لاقيت من ذلك النذل * * فقلت له يا سعد
~~جد لي بحاجة * تحوز بها شكرا مبرا على مثلي * * بحقي عسى تستنخب اليوم قطعة
~~* من الأدم المدبوغ بالعفص والخل * * فقال على رأسي وحقك واجب * على كل
~~إنسان يرى مذهب العقل) * (فناولته في الحال عشرين درهما * وسوفني شهرين
~~بالفع والمطل * * فلما قضى الرحمن لي بنجازه * وقلت ترى سعدان أنجز لي شغلي
~~* * أتى بشمشك ضيق الصدر أحنف * بكعب غدا حتفا على الكعب والرجل * *
~~وبشتيكه بشتيك سوء مقارب * أضيف إلى فعل شبيه به فسل * * بشكل على الأذهان
~~يعسر حله * ويعيي ذوي الأرباب والعقد والحل * * وكعب إلى القطب الشمالي
~~مائل * ووجه إلى القطب الجنوبي مستعلي * * وما كان في هندامه لي صحة * ولكن
~~فساد شاع في الفرع والأصل * * موازاة خطي جانبيه تخالفا * فجزء إلى علو
~~وجزء إلى سفل * * بوصل ضروري وقد كان ممكنا * لعمرك أن يأتي الشمشك بلا وصل
~~* * وفيه اختلال من قياس مركب * فلا ينتج الشرطي منه ولا الحملي * * فلا
~~شكله القطاع مما يليق أن * أصون به رجلي فلا كان من شكل * * ولا جنس
~~إيساغويه بين ولا * يحد له نوع إذا جيء بالفصل * * فساد طرا في شكله عند
~~كونه * فقل أي شيء عن مقابحه يسلي * * وقد كان فيه قوة لمرادنا * فأعوزنا
~~منه الخروج إلى الفعل * * ولو كان معدول الكمال احتملته * ولكن سلبت الحسن
~~في الجزء والكل * * فيا لك من إيجاب ما الصدق سلبه * وعدل قضايا جاء من غير
~~ذي عدل * * وما عازني فيه اختلال مقولة * فجوهركم والكيف والكم في خبل * *
~~وأي القضايا لم يبن فيه كذبها * وأي قياس ليس فيه بمعتل * * لقد أعوز
~~البرهان منه شرائط * تجانسه ثم الضروري والكلي * * إذا خط في شمس فمخروط
~~باشه * كملتفت يبدي انحرافا إلى الظل * * وطبطب في رجلي والصيف ما انقضى *
~~فكيف به إن صرت في الطين والوحل * PageV07P259
# * فأوهلني حتى بقيت مغيبا * ولم يبق ms1815 لي سعدان يا صاح
~~من عقل * * وفي كل ذا قد بان نقف دماغه * فأهون بشخص ناقص العقل مختل * *
~~وأخرب ببيت منه في الخلق ما يرى * سريعا وأولى بالهوان وبالأزل * * واقليدس
~~لو عاش أعيا انحلاله * عليه لأن الشكل ممتنع الحل) * (فحينئذ أقسمت بالله
~~خالقي * وهود أخي عاد وشيث وذي الكفل * * وسورة يس وطه ومريم * وصاد وحم
~~ولقمان والنمل * * لئن لم أجد في المزلقان ملاسة * توافي كراعي لا جعلناه
~~في حل * * ولا قلت شعرا في دمشق ولا أرى * أعاتب إسكافا بجد ولا هزل * *
~~دهيت به خلا ينغص عيشتي * فلا بارك الرحمن لي فيه من خل * * وكم آلم
~~الإسكاف قلبي بمطله * ولاقيت ما لاقاه موسى من العجل * * وكان أرسطاليس
~~يدهى بمعشر * يرومون منه أن يوافق في الهزل * * وبقراط قد لاقى أمورا كثيرة
~~* ولكنه لم يلق في أهله مثلي * * وقد كان جالينوس إن عض رجله * شمشك يدواي
~~العقد بالمرهم النخلي * * وقسطا بن لوقا كان يحفى لأجل ذا * وما كان يصغي
~~في حفاه إلى عذل * * وكان أبو نصر إذا زار معشرا * وضاع له نعل يروح بلا
~~نعل * * وأرباب هذا العلم ما فتئوا كذا * يقاسون ما لا ينبغي من ذوي الجهل
~~* * كذلك إني مذ حللت بجلق * ندمت فأزمعت الرجوع إلى أهلي * * ولو كنت في
~~بغداذ قام بنصرتي * هنالك أقوام كرام ذوو نبل * * وما كنت أخلو من ولي
~~مساعد * وذي رغبة في العلم يكتب ما أملي * * فيا ليتني مستعجلا طرت نحوها *
~~ومن لي بهذا وهو ممتنع من لي * * ففي الشام قد لاقيت ألف بلية * فيا ليت
~~أني ما حططت بها رحلي * * على أنني في جلق بين معشر * أعاشر منهم معشرا ليس
~~من شكلي * * فأقسم ما نوء الثريا إذا همى * وجاد على الأرضين دائمة المحل *
~~* ولا بكت الخنساء صخرا شقيقها * وأدمعها في الخد دائمة الهطل * * بأغزر من
~~دمعي إذا ما رأيته * وقد جاء في رجلي منحرف الشكل * * وأمرضني ما قد لقيت
~~لأجله * فيا ليت أني قد بقيت بلا رجل * * فهذا وما عددت بعض خصاله * وكيف
~~احتراسي من أذيته ms1816 قل لي * * ومن عظم ما قاسيت من ضيق باشه * أخاف على جسمي
~~من السقم والسل * PageV07P260
# * فيا لشمشك مذ تأملت شكله * علمت يقينا أن موجب قتلي)
~~* (ويوقعني في علة ما إخال أن * يخلصني منها بزر ولا مغلي * * وينشد من
~~يأتيه نعيي بجلق * بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل * * فلا تعجبوا مما
~~دهاني فإنني * وجدت به ما لم يجد أحد قبلي * 3 (والد أبي منصور موهوب
~~الجواليقي)) أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد أبو طاهر الجواليقي
~~البغداذي والد أبي منصور موهوب اللغوي سمع عبد الملك بن محمد بن بشران وحدث
~~باليسير روى عنه عبد الوهاب الآنماطي توفي فجأة سنة إحدى وثمانين وأربع
~~مائة 3 (ابن خميس المغربي)) أحمد بن محمد بن خميس الحضرمي أبو العباس من
~~أهل ميورقة من بلاد الأندلس دخل بغداذ وتفقه بها ولازم علي بن الحسين
~~الغرنوي الواعظ وسمع الحديث من جماعة وكان يصلي إماما بالوزير علي بن طراد
~~الزينبي وروى ببغداذ شيئا يسيرا عن أبي بكر الطرطوشي كتب عنه أبو عامر
~~العبدري 3 (ابن سرهنك الكاتب)) أحمد بن محمد بن سرهنك الكاتب صاحب إنشاء
~~ورسائل بغداذي قدم تكريت قال يحيى بن القاسم قاضي تكريت كان فاضلا 3
~~(الحافظ ابن رميح)) أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة أبو سعيد النخعي النسوي
~~ثم المروزي طوف وسمع الكثير وصنف وحدث ضعفوه ووثقه الخطيب توفي سنة سبع
~~وخمسين وثلاث مائة 3 (ابن البلدي الوزير)) أحمد بن محمد بن سعيد نب إبراهيم
~~التميمي أبو جعفر بن أبي الفتح بن أبي منصور الوزير المعروف بابن البلدي
~~ولاه الإمام المستنجد النظر بواسط فأقام بها مدة ثم كاتبه الوزارة فتوجه
~~إلى بغداذ وكان شهما مقداما شديد الوطأة عظيم الهيبة دخل لما أتى الخليفة
~~من باب السرداب راكبا وحضر قدام الخليفة فأفاض الخلع عليه جبة وعمامة وسيفا
~~ومركبا وفرشا رائعا وسكن دار ابن هبيرة ولما وقف بين يدي الخليفة قال * بأي
~~لسان أم بأي بيان * أقابل ما أوليتنيه زماني) * (فلا زلت ms1817 يا مولى الأنام
~~مؤيدا * مدى الدهر حتى يذهب الملوان * * خليفة رب العالمين ووارث النبيين *
~~والمعدي على الحدثان * * لقد سعد الدهر الذي أنت ملكه * وبات بنوه في غنى
~~وأمان * ولم يزل وزيرا إلى أن أرجف بموت المستنجد فجمع الجموع وحشد ولبس
~~السلاح وأيقن PageV07P261
# بأنه يقصد وكان ذلك يوم الجمعة فبات ليلة السبت إلى
~~قريب الظهر فنفلل الأجناد وبقي الوزير وحده ومات الخليفة ذلك الوقت فغلق
~~باب النوبي وباب العامة واستدعي بالوزير إلى البيعة فخرج من داره حافيا
~~مفتوق الجيب ومعه صاحب المخزن وابن النجاري ووصلوا صحن السلام فتقدم إليهم
~~بأن يجلسوا ولا يبايعوا فخرج أستاذ الدار ومعه ابن السيبي فقال أستاذ الدار
~~لابن السيبي قد تقدم السلطان بأن تستوفي القصاص من هذا وأشار إلى الوزير
~~فأخذ وسحب وقطع أنفه ويده ورجله وضربت رقبته وجمع في ترس وألقي على التل
~~الذي يلي باب المراتب ودفع من أعلاه إلى الماء وكان الوزير قد قطع أنف أم
~~ابن السيبي هذا وقطع يد أخيه ورجله أيام ولايته فاقتص منه وذلك في سنة ست
~~وستين وخمس مائة 3 (المسند عماد الدين المقدسي الحنبلي)) أحمد بن محمد بن
~~سعد بن عبد الله بن سعد بن مفلح الشيخ الصالح الفاضل المسند عماد الدين ابن
~~الأديب العالم شمس الدين المقدسي الصالحي الحنبلي ولد سنة سبع عشرة يروي عن
~~المجد القزويني وابن الزبيدي والإربلي وابن اللتي وابن المقير وأجاز له
~~الموفق وفتح الدين ابن عبد السلام ومسمار ابن العويس وحدث قبل الستين وحج
~~مرات وحدث بالحجاز وحماة ودمشق وتوفي سنة سبع مائة 3 (أبو العباس المسيلي
~~المقرئ)) أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب أبو العباس المسيلي المقرئ من أهل
~~الحذق والتجويد صنف كتاب التقريب في القراءات وتصدر للإقراء بإشبيلية وتوفي
~~في سنة تسع وثلاثين وأربع مائة 3 (التاريخي الرعيني)) أحمد بن محمد
~~التاريخي الرعيني الأندلسي قال الحميدي عالم بالأخبار ألف في مآثر المغرب
~~كتبا جمة منها كتاب ضخم ذكر فيه مسالك الأندلس ومراسيها وأمهات مدنها
~~وأجنادها) الستة وخواص كل ms1818 بلد منها 3 (ابن فطيس الوراق)) أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن سعيد بن أبي مريم أبو بكر القرشي الوراق وراق
~~أحمد بن عمير بن جوصا الحافظ الدمشقي يعرف بابن فطيس مات سنة خمسين وثلاث
~~مائة ومولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائتين وهو صاحب الخط الحسن
~~المشهور روى الحديث عن جماعة من أهل الشام قال ابن عساكر وذكره عبد العزيز
~~الكناني وقال كان ثقة مأمونا يورق للناس بدمشق له خط حسن 3 (ابن شميعة))
~~أحمد بن محمد بن شميعة أبو العباس البغداذي شاعر مطبوع قال العماد الكاتب
~~رأيته ببغداذ سنة إحدى وخمسين في سوق الكتب واستنشدته ورأيت له خاطرا
~~PageV07P262
# مطواعا وكان من دأبه نظم قصائد الأوزان والروي في
~~قصيدة واحدة ويمدح الأعيان ويكتب ذلك بالحمرة والألوان المخلتفة أنشدني له
~~من قصيدة * لا أشتكيها وإن ضنت بإسعاف * وإنما أتشكى طيفها الجافي * منها *
~~حقف لمعتنق خمر لمغتبق * ورد لمنتشق مسك لمستاف * منها * هم الأحبة إلا أن
~~عندهم * ما في المعادين من خلف وإخلاف * ومن شعره ود أهل الزوراء زور فلا
~~يسكن ذو خبرة إلى ساكنيها هي دار السلام حسب فلا مطمع فيها في غير ما قيل
~~فيها ومنه * لا تسألوني عن الرقاد فقد * أنسيت لولا سؤالكم خبره * * مر
~~بعيني مذ برهة غلطا * فهي إلى الآن منه معتذره * ومنه في قوس بندق * أنا من
~~بر وبحر * جمعا بطني وظهري *) لي عين دمعها الموت إلى الأرواح يسري * غير
~~أني كهلال * طالع في كف بدر * توفي سنة إحدى وخمسين وخمس مائة وكان محارفا
~~3 (أبو الفضل المقرئ)) أحمد بن محمد بن شنيف بن محمد أبو الفضل المقرئ
~~البغداذي قرأ بالروايات على أحمد بن علي بن سوار وثابت بن بندار البقال
~~ومحمد بن أحمد الخياط وغيرهم وتفقه لابن حنبل وحصل منه طرفا صالحا وسمع
~~الحديث من محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز ومحمد بن سعيد بن نبهان
~~ويحيى بن عبد الوهاب بن مندة الأصبهاني وغيرهم وتوفي سنة ثمان وستين ms1819 وخمس
~~مائة 3 (الوائلي)) أحمد بن محمد بن شراعة بن ثعلبة الوائلي قال صاحب
~~الأغاني كان شاعرا جيد الشعر جزله كالبدوي في مذهبه وكان جوادا لا يسأل ما
~~يقدر عليه إلا يسمح به وقف عليه سائل يوما فرمى إليه بنعله وانصرف حافيا
~~وعثر فدميت إصبعه فقال PageV07P263
# * ألا لا أبالي في العلى ما لقيته * وإن نقبت نعلاي أو
~~حفيت رجلي * * فلم تر عيني قط أحسن منظرا * من الرجل تدمى في المواساة
~~والبذل * * ولست أبالي من تأوب منزلي * إذا بقيت عندي السراويل أو نعلي *
~~وبلغه أن أخاه قال إن أخي مجنون قد أفقرنا ونفسه فقال * أإن كنت في الفتيان
~~ألوث سيدا * شديد شحوب اللون مختلف العصب * * فما لك من مولاك إلا حفاظه *
~~وما المرء ا باللسان أو القلب * * سما الأصغران الذائدان عن الفتى * مكارهه
~~والصاحبان على الخطب * * فإلا أطق سعي الكرام فإنني * أفك عن العاني وأصبر
~~في الحرب * وله في هذا الأنموذج كثير وقصد الحسن بن رجاء فصادف على بابه
~~دعبلا وجماعة من الشعراء وقد اعتل عليهم بدين لزمه ومصادرة فكتب إليه *
~~المال والعقل شيء يستعان به * على المقام بأبواب السلاطين * * وأنت تعلم
~~أني منهما عطل * إذا تأملتني يا ابن الدهاقين) * (هل تعلم اليوم في الأهواز
~~من رجل * سواك يصلح للدنيا وللدين * فوعده وعدا ثم تدافع فكتب إليه * أذنت
~~جنتي بأمر قبيح * من فراقي للطيلسان المليح * * أنت روح الأهواز يا ابن
~~رجاء * أي شيء يعيش إلا بروح * فأذن للجماعة وقضى حوائجهم وكان بينه وبين
~~قوم من بني عمه وحشة فصالحوه ثم دعوه إلى وليمة فأنف من طعامهم وقال أمثلي
~~يخرج من ضرام إلى طعام ومن شتيمة إلى وليمة وما لي ولكم مثلا إلا قول
~~الملتمس * فإن تقبلوا بالود نقبل بمثله * وإلا فإنا نحن آبى وأشمس *
~~PageV07P264
# ((الجزء الثامن)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) 3 (المرزوقي)) أحمد بن محمد بن الحسن أبو علي المرزوقي من أهل أصبهان
~~كان غاية في الذكاء والفطنة حسن التصنيف وإقامة الحجج وحسن الاختيار
~~وتصانيفه لا مزيد عليها في ms1820 الجودة مات فيما ذكره يحيى بن منده في ذي الحجة
~~سنة إحدى وعشرين وأربعمائة قال وكنب عنه سعيد البقال وأخرجه في معجمه وكان
~~قد قرأ سيبويه على أبي علي الفارسي وتتلمذ له بعد أن كان رأسا بنفسه وله من
~~الكتب كتاب شرح الحماسة وجوده وشرح المفضليات وشرح الفصيح وشرح أشعار هذيل
~~وكتاب الأزمنة وشرح الموجز وكتاب شرح نحو قال الصاحب ابن عباد فاز بالعلم
~~من أصبهان ثلاثة حائك وحلاج وإسكاف فالحائك هو المرزوقي والحلاج أبو منصور
~~بن ماشذه والإسكاف أبو عبد الله الخطيب بالري صاحب التصانيف في اللغة كان
~~معلم أولاد بني بويه بأصبهان دخل عليه الصاحب ابن عباد فما قام له فلما
~~أفضت إليه الوزارة جفاه 3 (الخلال الوراق الكاتب)) أحمد بن محمد بن الحسن
~~الخلال الوراق الأديب صاحب الخط المليح الرائق والضبط المتقن الفائق قال
~~ياقوت في معجم الأدب أظنه ابن أبي الغنائم الأديب وجدت خطه على كتاب قد
~~كتبه في سنة خمس وستين وثلاثمائة 3 (ابن حسان الخراساني)) أحمد بن محمد بن
~~حسان الخراساني مدح موسى بن بغا وهجا صالح بن وصيف فقال * نفسي تقيك من
~~الأسواء يا موسى * ما زلت ذا نعمة بالنصر محروسا * * وأين منك أبو عمران من
~~ملك * يرجو الأنام به للكرب تنفيسا * PageV08P005
# * أدركت ثأرك من طاغ بغى سفها * ولم تزل لبناء الخير
~~تأسيسا * * من بعد ما هد ركن الملك معتمدا * ودنس الملك والإسلام تدنيسا *
~~* وجرع الشيخ كأس الموت مترعة * ظلما صراحا وأردى بعدها عيسى * * وغادر
~~الحسن المسلوب نعمته * بعد العذاب وأخذ المال محبوسا * يعني بالشيخ لأحمد
~~بن إسرائيل وعيسى يريد أبا نوح ويقال إن أبا صالح بن يزداد هو الذي حمل
~~صالح بن وصيف على قتلهما والحسن هو ابن مخلد 3 (الحبشي)) أحمد بن محمد
~~الحبشي من شعراء مصر له قصيدة منها * لايهلكنك قال الزور والقيل *
~~فللمقالات تكثير وتقليل * * أمسك عليك فخير القول أصدقه * وشر مل قيل في
~~الدنيا الأباطيل * وقال * ياسراج الحسن يا شمس الضحى * يانقا الياقوت يا
~~صفو الذهب * * لا تقف ms1821 بالباب إني خائف * بينما ترقبني أن تستلب * 3 (جراب
~~الدولة)) أحمد بن محمد جراب الدولة قال ياقوت هو أحمد بن محمد بن علوية من
~~أهل سجستان يكنى أبا العباس كان طنبوريا أحد الظرفاء كان في أيام المقتدر
~~وأدرك دولة بني بويه فلذلك سمى نفسه بجراب الدولة لأنهم كانوا يفتحرون
~~بالتسمية في الدولة كان يلقب بالريح أيضا وله كتاب ترويح الأرواح ومفتاح
~~السرور والأفراح لو يصنف في فنه مثله اشتمالا على فنون الهزل والمضاحك 3
~~(البشي الخارزنجي)) ) أحمد بن محمد البشي الخارزنجي قال السمعاني الخارزنجي
~~خارزنج قرية بنواحي نبسابور من ناحية بشت والمشهور من هذه القرية أبو حامد
~~أحمد ابن محمد الخارزنجي إمام أهل الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة فإن
~~فضلاء عصره لما حج بعد الثلاثين وثلاثمائة شهد له أبو عمر الزاهد ومشايخ
~~العراق بالتقديم وكتابه المعروف ب التكملة هو البرهان في تفدمه وفضله ولما
~~دخل بغداد تعجب أهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل
~~البادية قط وهو من أدب الناس فقال أنا بين عربين بشت وتوش سمع الحديث من
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي وحدث وسمع منه الحاكم أبو عبد الله ومات في شهر
~~رجب سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة PageV08P006
# قال الأزهري وممن ألف وجمع من الخرسانيين في زماننا
~~هذا فصحف وأكثر فغير رجلان أحدهما يسمى أحمد بن محمد البشي ويعرف
~~بالخارزنجي والآخر أبو الأزهر البخاري فأما الخارزنجي فإنه ألف كتابا سماه
~~التكملة أراد أنه كمل كتاب العين المنسوب إلى الخليل بن أحمد بكتابه وأما
~~البخاري فإنه سمى كتابه الحصائل فأعاره هذا الاسم لأنه قصد تحصيل ما أغفله
~~الخليل ونظرت في كتاب البشي فرأيته أثبت في صدره الكتب المؤلفة التي استخرج
~~كتابه منها وعدد كتبا قال الخارزنجي استخرجت ما وضعت في كتابي هذا من الكتب
~~المذكورة ثم قال ولعل بعض الناس يبتغي العبث بتهجينه والقدح فيه لأني أسندت
~~ما فيه إلى هؤلاء العلماء من غير سماع وإنما إخباري عن صحفهم ولا يزري ذلك
~~على من عرف الغث ms1822 والسمين وميز بين الصحيح والسقيم وقد فعل مثل ذلك أبو تراب
~~صاحب كتاب الاعتقاب فإنه روى عن الخليل بن أحمد وأبي عمرو ابن العلاء
~~والكسائي وبينه وبين هؤلاء فترة وكذلك القتبي روى عن سيبويه والأصمعي وأبي
~~عمرو وهو لم ير منهم أحدا قال ياقوت ورد عليه الأزهري في هذا الفصل بما
~~يطول علي كتبه وله كتاب التكملة وكتاب التفصلة وتفسير أبيات أدب الكاتب 3
~~(الحرمي)) أحمد بن محمد بن إسحاق ابن أبي حميضة يعرف بالحرمي ابن أبي
~~العلاء أبو عبد الله من أهل مكة سكن بغداذ ذكره الخطيب فقال مات سنة سبع
~~عشرة وثلاثمائة وكان كاتب أبي عمر محمد بن يوسف القاضي وحدث عن الزبير بن
~~بكار بكتاب النسب وغيره وروى عنه أبو حفص ابن شاهين وأبو عمر ابن حيويه
~~وأكثر عنه أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني) وغيره 3 (الطحاوي الحنفي))
~~أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك أبو جعفر الأزدي PageV08P007
# الحجري الطحاوي بالطاء المهملة والحاء المهملة وبعد
~~الألف واو نسبة إلى طحا قرية بصعيد مصر الحنفي الحافظ المحدث أحد الأعلام
~~سمع جماعة وخرج إلى الشام سنة ثمان وستين فلقي قاضيها أبا خازم فتفقه به
~~وبغيره وكان ثقة نبيلا ثبتا فقيها عاقلا لم يتخلف بعده مثله قال أبو إسحاق
~~الشيرازي انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة بمصر وكان شافعيا يقرأ على
~~المزني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب من ذلك وانتقل إلى ابن أبي
~~عمران فلما صنف مختصرة قال رحم الله أبا إبراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه
~~ومن نظر في تصانيفه علم محله ومعرفته وناب في القضاء عن أبي عبيد الله محمد
~~بن عبدة وصنف اختلاف العلماء والشروط وأحكام القرآن ومعاني الآثار وله
~~تاريخ كبير وكان المزني خاله توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وقيل له لم
~~انتقلت إلى مذهب أبي حنيفة قال لأني كنت أرى المزني يديم النظر فيها 3 (ابن
~~عبد ربه)) أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير ms1823 بن سالم مولى هشام بن
~~عبد الرحمن بن معاوية الأموي مولده سنة ست وأربعين ومائتين وتوفي سنة ثمان
~~وعشرين وثلاثمائة عن إحدى وثمانين سنة وثمانية أشهر وثمانية أيام كنيته أبو
~~عمر قال الحميدي من أهل العلم والأدب والشعر وهو صاحب كتاب العقد في
~~الأخبار مقسم على عدة فنون وسمى كل باب منه على نظم العقد كالواسطة
~~والزبرجدة والياقوتة والزمردة وما أشبه ذلك وبلغني أن الصاحب ابن عباد سمع
~~بكتاب العقد فحرص حتى حصله فلما تأمله قال هذه بضاعتنا ردت إلينا ظننت أن
~~هذا الكتاب يشتمل على شيء من أخبار بلادهم وإنما هو مشتمل على أخبار بلادنا
~~لا حادة لنا فيه فرده قال الحميدي وشعره كثير مجموع رأيت منه نيفا وعشرين
~~جزءا من جملة ما جمع للحكم بن عبد الرحمن الناصر الأموي وبعضها بخطه وكانت
~~له بالعلم جلالة وبالأدب رئاسة وشهر مع ديانته وصيانته واتفقت له أيام
~~ولايات للعلم فيها نفاق فساد بعد الخمول وأثرى بعد فقر إلا أنه غلب عليه
~~الشعر ويقال أنه أول من نظم الموشحات) بالمغرب وقسم كتاب العقد على خمس
~~PageV08P008
# وعشرين كتابا كل منها جزءان فجاء خمسون جزءا كل كتاب
~~باسم جوهرة فأولها اللؤلؤة في السلطان الفريدة في الحروب الزبرجدة في
~~الأجواد الجمانة في الوفود المرجانة في مخاطبة الملوك الياقوتة في العلم
~~والأدب الجوهرة في الأمثال الزمردة في المواعظ الدرة في النوادب والمراثي
~~اليتيمة في الأنساب العسجدة في كلام الأعرب المجنبة في الأجوبة الواسطة في
~~الخطب المجنبة الثانية في التوقيعات والفصول والصدور وأخبار الكتبة العسجدة
~~الثانية في الخلفاء وأيامهم اليتيمة الثانية في أخبار زياد والحجاج
~~والطالبيين والبرامكة الدرة الثانية في فضائل الشعر و مقاطعه ومخارجه
~~الجوهرة الثانية في أعاريض الشعر وعلل القوافي الياقوتة الثانية في علم
~~الألحان واختلاف الناس فيه المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن الجمانة
~~الثانية في المتنبئين والمرورين والطفيليين الزبرجدة الثانية في النتف
~~والهدايا والتحف والفكاهات والملح الفريدة الثانية في الهيئات واللباس
~~والطعام والشراب اللؤلؤة الثانية في طبائع الإنسان وسائر الحيوان وتفاضل
~~البلدان وله أشعار ms1824 سماها الممحصات وذلك أنه نقض كل قطعة قالها في صباه
~~وغزله بقطعة في المواعظ والزهد من ذلك * ألا إنما الدنيا غضارة أيكة * إذا
~~اخضر منها جانب جف جانب * * هي الدار ما الآمال إلا فجائع * عليها ولا
~~اللذات إلا مصائب * * وكم سخنت بالأمس عين قريرة * وقرت عيون دمعها الآن
~~ساكب * * فلا تكتحل عيناك منها بعبرة * على ذاهب منها فإنك ذاهب * ومن شعره
~~* يا ذا الذي خط العذار بوجهه * خطين هاجا لوعة وبلابلا * * ما صح عندي أن
~~لحظك صارم * حتى لبست بعارضيك حمائلا * قال ابن خلكان قاضي القضاة شمس
~~الدين أخذه البهاء أسعد السنجاري فقال * يا سيف مقلته كملت ملاحة * ما كنت
~~قبل عذاره بحمائل * ومن شعر ابن عبد ربه * إن الغواني إن رأينك طاويا * برد
~~الشباب طوين عنك وصالا) * (وإذا دعونك عمهن فإنه * نسب يزيدك عندهن خبالا *
~~PageV08P009
# وقال في المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم الأموي
~~من أبيات * بالمنذر بن محمد * شرفت بلاد الأندلس * * فالطير فيها ساكن *
~~والوحش فيها قد أنس * قال الوزير المغربي في كتاب أدب الخواص وشقت هذه
~~القصيدة عند انتشارها على المعز أبي تميم معد وساءه ما تضمنته من الكذب
~~والتمويه إلى أن عارضها شاعره الإيادي بأبيات أولها * ربع لمية قد درس *
~~واعتاض من نطق خرس * ولابن عبد ربه * نعق الغراب فقلت أكذب طائر * ما لم
~~يصدقه رغاء بعير * قال ابن خلكان وفيه التفات إلى قول بعضهم * لهن الوجى لم
~~كن عونا على النوى * ولا زال منها ظالع وحسير * * وما الشؤم في نعق الغراب
~~ونعبه * ولا الشؤم إلا ناقة وبعير * قلت والتفات إلى قول الآخر ما فرق
~~الأحباب بعد الله إلا الإبل وما غراب البين إلا ناقة وجمل وحام على هذا أبو
~~الطيب فقال * وما عفت الرياح لهم محلا * عفاها من حدا بهم وساقا * وهو كثير
~~ولابن عبد ربه أيضا * يا لؤلؤا يسبي العقول أنيقا * ورشا بتقطيع القلوب
~~رفيقا * * ما إن رأيت ولا سمعت بمثله * درا يعود من الحياء عقيقا * وقال
~~وهو آخر ما قاله * بليت ms1825 وأبلتني الليالي بكرها * وصرفان للأيام معتوران * *
~~ومالي لا أبلى لسبعين حجة * وعشر أتت من بعدها سنتان *) وأصابه الفالج قبل
~~وفاته بأعوام وكان ابن عبد ربه صديقا لأبي محمد يحيى القلفاط الشاعر ثم فسد
~~ما بينهما وتهاجيا وكان السبب في ذلك أن ابن عبد ربه مر به يوما وكان في
~~مشيه اضطراب فقال أبا عمر ما علمت PageV08P010
# أنك آدر إلا اليوم لما رأيت مشيك فقال له ابن عبد ربه
~~كذبتك عرسك أبا محمد فعز على القلفاط كلامه وقال له أتتعرض للحرم والله
~~لأرينك كيف الهجاء ثم صنع فيه قصيدة أولها * يا عرس أحمد إني مزمع سفرا *
~~فودعيني سرا من أبي عمرا * ثم تهاجيا بعد ذلك وكان القلفاط يلقبه بطلاس
~~لأنه كان أطلس اللحية ويسمى كتاب العقد حبل الثوم فاتفق اجتماعها يوما عند
~~بعض الوزراء فقال الوزير للقلفاط كيف حالك اليوم مع أبي عمر فقال مرتجلا *
~~حال طلاس لي عن رائه * وكنت في قعدد أبنائه * فبدر ابن عبد ربه وقال * إن
~~كنت في قعدد أبنائه * فقد سقى أمك من مائه * فانقطع القلفاط خجلا 3
~~(الصوفي)) أحمد بن محمد ن دست دادا شيخ الشيوخ النيسابوري الصوفي الزاهد
~~صحب الزاهد أبا سعيد فضل الله أبن أبي الخير الميهني وتوفي سنة تسع وسبعين
~~وأربعمائة 3 (ابن مختار النحوي)) أحمد بن محمد بن جعفر بن مختار الواسطي
~~أبو علي النحوي العدل ابن أخي أبي الفتح محمد بن محمد بن جعفر بن مختار
~~النحوي مات بعد الخمسمائة وله عقب بواسط فيما ذكره ياقوت أخذ النحو عن أبي
~~غالب ابن بشران وكان منزله مؤلفا لأهل العلم وكان من الشهود المعدلين وكان
~~طحانا دخل في بعض الأوقات عسكر الأعاجم ونهبوا قطعة من واسط ونهبوا دكانه
~~ونزلوا داره قال الشريف عبد الوهاب ابن أبي غالب عن الشريف أبي العلاء ابن
~~التقي فدخلت معه إليهم نستعطفهم أن يردوا عليه بعض ما أخذوا له فلم نر لذلك
~~وجها فخرجنا وهو يقول * تذكرت ما بين العذيب وبارق * مجر عوالينا ومجرى
~~السوابق *) ثم التفت ms1826 إلي وقال ما العامل في الظرف في هذا البيت فقلت له يا
~~سيدي ما أشغلك ما أنت فيه عن النحو والنظر فقال يا بني ما يفيدني إذا حزنت
~~ومن شعره أنشده الحافظ السلفي * كم جاهل متواضع * ستر التواضع جهله *
~~PageV08P011
# * ومميز في علمه * هدم التكبر فضله * * فدع التكبر ما
~~حيي * ت ولا تصاحب أهله * * فالكبر عيب للفتى * أبدا يقبح فعله * 3 (ابن
~~الطحان الستيتي)) أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الله أبو الحسين الستيتي
~~الدمشقي الأديب المعروف بابن الطحان روى عن خثيمة وأبي الطيب المتنبي
~~الشاعروأبي القاسم الزجاجي النحوي وكانت له أصول حسنة وهو من ولد ستيتة
~~مولاة يزيد توفي سنة سبع عشرة وأربعمائة 3 (ابن سالم الصوفي)) أحمد بن محمد
~~بن سالم أبو الحسن البصري الصوفي ابن الصوفي المتكلم صاحب المقالة السالمية
~~له أحوال ومجاهدة وأتباع ومحبون وهو شيخ أهل البصرة في زمانه عمر دهرا
~~وأدرك سهل بن عبد الله التستري أخذ عنه وبقي إلى الستين والثلاثمائة 3
~~(قاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى)) أحمد بن محمد بن سالم ابن أبي المواهب
~~الحافظ بن صصرى الشيخ الإمام العالم قاضي القضاة نجم الدين أبو العباس
~~الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي قاضي قضاة الشام ولد سنة خمس وخمسين وحضر
~~على الرشيد العطار في سنة تسع والنجيب عبد الطيف وسمع بدمشق من ابن عبد
~~الدايم وابن أبي اليسر وجده لأمه المسلم بن علان وتفقه على الشيخ تاج الدين
~~ودخل ديوان الإنشاء ونظم ونثر وشارك في فنون وكان فصيح العبارة قادرا على
~~الحفظ يحفظه أربعة دروس درسا للغزالية ودرسا للعادلية ودرسا للناصرية ودرسا
~~للأتابكية وكان طويل الروح مسالما محسنا إلى من أساء إليه بلغه أن الشيخ
~~صدر الدين نظم فيه بليقة فتحيل إلى أن وقعت بخطه في يده فتركها عنده إلى أن
~~قيل له يوما إن الشيخ صدر الدين بالباب فقال يدخل ووضع تلك الورقة مفتوحة
~~على مصلاه قد أمه فرآها الشيخ صدر الدين وعلم أنها خطه ولم يزل القاضي إلى
~~أن تحقق أن ms1827 صدر الدين رأى الورقة وعرفها فقال) للطواشي أحضر للشيخ ما عندك
~~فأحضر له بقجة قماش بزبكند وبدلة وشاش وصرة فيها ستمائة أو خمسمائة درهم
~~على ما قيل وقال هذه جائزة تلك البلقية وكان PageV08P012
# يوما قد توجه مغلسا إلى صلاة الصبح بالجامع فلما كان
~~في الخضراء ضربه إنسان بمطرق كبير رماه إلى الأرض وظنه مات فلما أفاق حضر
~~إلى بيته وكان يقول أعرفه وما أذكره لأحد وأخبرني من لفظه الشيخ نجم الدين
~~الصفدي رحمه الله قال تراهنا فيما بين الموقعين على أن أحدنا يسبقه بالسلام
~~فلم نقدر على ذلك وكان سريع الكتابة قيل لي إنه كتب في يوم خمس كراريس وكان
~~ينطوي على دين وتعبد وله أموال وخدم ومماليك وهو من بيت حشمة وقيل لي إنه
~~قال يوما للشيخ صدر الدين وغيره فرق ما بيننا أنني اشتغلت على الشمع
~~الكافوري وأنتم على قناديل المدارس وكان اشتغل بمصر عاى الأصبهاني في أصول
~~الفقه ودرس بالعادلية الصغرى وبالأمينية ثم بالغزالية مع قضاء العسكر
~~ومشيخة الشيوخ بالشام وولي القضاء سنة اثنتين وسبعمائة إلى أن مات وأذن
~~لجماعة في الفتوى وخرج له الشيخ صلاح الدين العلائي مشيخة فأجازه عليها
~~بجملة وقيل إنه لم يقدر أحد يدلس عليه قضية ولا يشهد زورا وكان متحريا في
~~أحكامه بصيرا بقضاياها ولم أسمع عنه أنه ارتشى في حكومة وتوفي بعد تعلل
~~أصابه ببستانه فجاءة في نصف شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وكان
~~موته مفتاحا لموت رؤساء دمشق وعلمائها ورثاه شعراء ورثاه المرحوم شهاب
~~الدين محمود ولشعراء زمانه فيه مدائح كثيرة وكان القاضي شهاب الدين محمود
~~كتب للأمير علم الدين سنجر الدواداري يهنئه بفتح طرابلس ويذكر جراحة أصابته
~~بقصيدة أولها * ما الحرب الا الذي تدمى به اللمم * والفخر إلا إذا زان
~~الوجوه دم * * ولا ثبات لمن لم تلق جبهته * حد السيوف ولا يثنى له قدم *
~~فكتب الجواب قاضي القضاة نجم الدين * وافى كتابك فيه الفضل والكرم * فجل
~~قدرا وجلت عندي النعم * * وجاء من بحر فضل قد طما وسما ms1828 * در المعاني في
~~الألفاط تنتظم * * وصفت حالي حتى خلت أنك قد * شاهدتها ولهيب الحرب يضطرم *
~~* وما جرى في سبيل الله محتسب * فهو الذي لم يزل تسمو له الهمم * * وجاءنا
~~النصر والفتح المبين فلو * شاهدت نور الظبي تجلى به الظلم) * (غدا العدو
~~ذليلا بعد عزته * حلي أجيادهم بعد العقود دم * * قد فرق الجمع منهم عزم
~~طائفة * لم يثن همتها يوم الوغى سأم * * ترك إذا ما انتضوا عزما لهم تركوا
~~* أمامهم كل جمع وهو منهزم * * لما بقتل العدى خاضت سيوفهم * صلت فقبلها
~~يوم الوغى القمم * PageV08P013
# * حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم * فازوا بما كسبوا
~~منها وما غنموا * * وكنت مشتغلا في وقت كسبهم * عنه بما كسبه عندي هو النعم
~~* * فكيف يطلب مني الأرفغان وقد * شهدت لي ولهذا بيننا حكم * * ألست أنت
~~الذي قد قال مبتدئا * وذاك قول بحكم الحق ملتزم * * هجمته وسيوف الهند
~~مصلتة * وعدت والسبي والأموال تقتسم * * وكان همك في الأرواح تكسبها * وهم
~~غيرك فيها المال والنعم * ووجدت منسوبا إليه * ومذ خفيت عني بدور جمالهم *
~~غدا سقمي في حبهم وهو ظاهر * * وقد بت ما لي في الغرام مسامر * سوى ذكرهم
~~يا حب ذاك المسامر * * وإني على قرب الديار وبعدها * مقيم على عهد الأحبة
~~صابر * * ودمعي سريع والتشوق كامل * ووجدي مديد والتأسف وافر * * وما لي
~~أنصار سوى فيض أدمعي * إذا بات من أهواه وهو مهاجر * * أأحبابنا غبتم فغابت
~~مسرتي * وأصبح حزني بعدكم وهو حاضر * * وما القصد إلا أنتم ورضاكم * وغير
~~هواكم ما تسر السرائر * * وما في فؤادي موضع لسواكم * ولا غيركم في خاطر
~~القلب خاطر * * وما راقني من بعدكم حسن منظر * ولا شاقني زاه من الروض زاهر
~~* * وما كلفي بالدار إلا لأجلكم * وإلا فما تغني الرسوم الدوائر * * وما
~~حاجر إلا إذا كنتم بها * إذا غبتم عنها فما هي حاجر * 3 (شهاب الدين ابن
~~غانم)) أحمد بن محمد بن سليمان بن حمائل الجعفري بن علي بن معلى بن طريف
~~أخي الشريف حصن الدين ثعلب ابن أبي جميل دحية بضم الدال المهملة وفتح الحاء
~~المهملة وتشديد ms1829 الياء) آخر الحروف بن جعفر بن موسى بن إبراهيم ابن إسماعيل
~~بن جعفر بن محمد بن علي الزينبي كذا أملى نسبة علي الشيخ أثير الدين أبو
~~حيان والعهدة عليه في ذلك الشافعي ابن بنت القدوة الشيخ غانم إمام كاتب
~~مترسل نديم إخباري يتفيهق في كلامه وإنشائه ويطول نفسه في إنشائه ويستحضر
~~من اللغة شيئا كثيرا ومن شعر المعري كثيرا خصوصا لزوم ما لا يلزم وزهدياته
~~وباشر الإنشاء بصفد وغزة وقلعة الروم فيما أظن وفي كل مكان له وقائع مع
~~نواب ذلك وأوابد ويخرج هاربا وكتب قدام الصاحب شمس الدين PageV08P014
# غبريال فاتفق أن هرب مملوك للأمير شهاب الدين قرطاي
~~فظفر به الصاحب وأمره أن يكتب على يده إلى مخدومه كتابا يقول فيه إنه إنما
~~هرب خوفا منك فكتب الكتاب وجاء في هذا المعنى المقصود فقال وإذا حسن المقر
~~فلما وقف الصاحب على ذلك أنكر هذا وقال ما هذه مليحة فطار عقل شهاب الدين
~~لأنه ظن أن ذلك يصادف موقعا يهش له ويزهزه فضرب الدواة إلى الأرض وقال ما
~~أنا ملزوم بالغلف القلف وخرج متوجها إلى اليمن وكتب لصاحبها ثم خرج منها
~~هاربا وشهاب الدين رحمه الله إنما أخذ هذا من قول الشاعر * تجنبت الأباعد
~~والأداني * لكثرة ما يعاودني أذاهم * * إذا خشن المقر لدى أناس * فقد حسن
~~المفر إلى سواهم * وكان خشن الملبس شظف العيش مطرح الكلفة يلبس البابوج
~~الذي يلبسه الصوفية ويلف الطول المقفص الإسكندراني والقماش القصير وكان حلو
~~المعاشرة ألف به القاضي فخر الدين ناظر الجيش واستكتبه في باب السلطان ولما
~~توفي فخر الدين رجع إلى الشام كاتب إنشاء واختلط قبل موته بسنتين وكان
~~مولده قبل مولد أخيه علاء الدين بشهور سنة إحدى وخمسين تقريبا بمكة ووفاته
~~بعد أخيه بشهور سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وكان يقول دائما زاحمني أخي علي
~~في كل شيء حتى قي لبن أمي ومات وله ست وثمانون سنة تقريبا وسمع من ابن عبد
~~الدايم وقرأ على ابن مالك وعرض عليه العمدة وبعده على ولده بدر الدين ms1830 وعلى
~~مجد الدين بن الظهير الإربلي وخرج له البرازالي مشيخة منهم ابن أبي اليسر
~~ولأيوب الحمامي والزين خالد وعبد الله بن يحيى ابن البانياسي ومحمد بن
~~النشبي ويحيى بن الناصح وكان إذا أنشأ أطال فكره ونتف شعر ذقنه أو وضعه في
~~فمه وقرضه بثناياه أنشدني من لفظه لنفسه * والله ما أدعو على هاجري * إلا
~~بأن يمحن بالعشق) * (حتى يرى مقدار ما قد جرى * منه وما قد تم في حقي *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه * يا حسنها من رياض * مثل النضار نضاره * * كالزهر
~~زهرا وعنها * ريح العبير عبارة * وأنشدني من لفظه لنفسه * بأبي صائغ مليح
~~التثني * بقوام يزري بخوط البان * * أمسك الكلبتين يا صاح فاعجب * لغزال
~~بكفه كلبتان * وأنشدني العلامة أثير الدين من لفظه قال أنشدني المذكور
~~لنفسه بالقاهرة * طرفك هذا به فتور * أضحى لقلبي به فتون * * قد كنت لولاه
~~في أمان * لله ما تفعل العيون * وأنشدني بالسند المذكور له PageV08P015
# * يا نازحا عني بغير بعاد * لولاك ما علق الهوى بفؤادي
~~* * أنت الذي أفردتني مني فلي * بك شاغل عن مقصدي ومرادي * * سهرت بحبك
~~مقلتي فحلا لها * فيك السهاد فلا وجدت رقادي * * ورضيت ما ترضي فلو أقصيتني
~~* أيام عمري ما نقضت ودادي * * أنت العزيز علي أن أشكو لك ال * وجد الذي
~~أهديته لفؤادي * ولشهاب الدين لبن غانم رحمه الله تعالى * ما اعتكاف الفقيه
~~أخذا بأجر * بل بحكم قضى به رمضان * * هو شهر تغل فيه الشياطي * ن ولا شك
~~أنه شيطان * وله أيضا * أيها اللائمي لأكلي كروشا * أتقنوها في غاية
~~الإتقان * * لا تلمني على الكروش فحبي * وطني من علائم الإيمان * قلت هو
~~والشيخ صدر الدين أخذا المعنى من النصير الحمامي حيث قال * رأيت شخصا آكلا
~~كرشة * وهو أخو ذوق وفيه فطن * * وقال ما زلت محبا لها * قلت من الإيمان حب
~~الوطن *) ولشهاب الدين ابن غانم أيضا * تعجب الناس للبطيخ حين أتى * بحين
~~حين وإذ وافى بطاعون * * وكيف لا يقطع الأعمار مقدمه * وليس يؤكل إلا
~~بالسكاكين * وله وقد أضافه الملك الكامل ولما خرج نسي عنده فرجية ms1831 فطلبها
~~فمطله بها فكتب إليه * يا ذا الذي أطعمني * في بيته سبع لقم * * ورام أخذ
~~جبتي * هذا على الرطل بكم * لما كان قراسنقر نائبا بدمشق أمر أن يبيت كل
~~ليلة بالقصر الأبلق واحد من الموقعين فنام ليلة الشيخ نجم الدين حسن بن
~~محمد الصفدي وكتب في حائط المكان الذي يبيتون به * عذبت ليلة المبيت بقلبي
~~* فهي عندي مأمولة التوقيت * فلما كانت الليلة الثانية نام شهاب الدين أحمد
~~بن غانم ورأى البيت فكتب تحته * ليت شعري من بيت الشيخ حتى * راح يثني خيرا
~~على التبييت * وكتب إلى قاضي قلعة الروم وكان اسمه مباركا وقد جاءه ابن
~~سماه أنسا PageV08P016
# * تهن يا مباركا * بالولد المبارك * * بمن سموه أنسا *
~~لأنه ابن مالكي * وكتب إلى قاضي القضاة جمال الدين بن واصل وقد أقعده عاقدا
~~بحماة في مكتب فيه السيف علي بن المغيزل * مولاي قاضي القضاة يا من * له
~~على العبد ألف منه * * إليك أشكو قرين سوء * بليت منه بألف محنه * * شهرته
~~بيننا اعتداء * أغمده فالسيف سيف فتنه * وكان ليلة في سماع فرقصوا ثم جلسوا
~~وقام من بينهم شخص وطال الحال في استماعه وزاد الأمر فظل شهاب الدين ساكتا
~~مطرقا فقال له شخص إيش بك مطرق كأنما يوحى إليك فقال نعم) قل أوحي إلي أنه
~~استمع نفر من الجن ( وكان يوما عند صاحب حماة الملك المنصور وقد حضر السماط
~~وكان أكثره مرقا فلما وضع قال شهاب الدين لما قيل الصلاة نعم بسم الله
~~الرحمن الرحيم نويت رفع الحدث واستباحة الصلاة الله أكبر وكان المظفر ولد
~~المنصور يكره شهاب الدين فاغتنم الوقيعة فيه عند والده) وقال اسمع ما يقول
~~ابن غانم يهجن طعامنا ويشبهه بالماء الذي يرفع به الحدث فعاتبه المنصور على
~~ذلك فقال ماقصدت ذلك ولكن البسملة في بدء كل أمر مستحبة والحدث الذي نويت
~~رفعه حدث الجوع واستباحة الصلاة في الأكل فقال ما معنى الله أكبر فقال على
~~كل ثقيل فاستحسن المنصور ذلك وخلع عليه واجتمع ليلة عند كريم الدين الكبير
~~في مولده بعلاء الدين ms1832 ابن عبد الظاهر يتحدث معه فجاء إليه شخص وقال له
~~معاوية الخادم يقصد الاجتماع بك فقال والك من يفارق عليا ويروح إلى معاوية
~~وكان شهاب الدين قد فارق أباه وهو صغير وتوجه إلى السماوة ونزل على الأمير
~~حسين من خفاجة وأقام عنده مدة يصلي به ويتكلم في شيء من العلوم وكان الوقت
~~قريب العهد بخراب بغداذ وقتل المستعصم وتشتت أهل بغداذ في أطراف البلاد فظن
~~به ابن الخليفة المستعصم واشتهر ذلك واتصل خبره بالملك الظاهر فلم يزل في
~~اجتهاد إلى أن أقدمه عليه لما أهمه من أمره فلما حضر سأله ابن من أنت فوقف
~~وقال ابن شمس الدين ابن غانم فطلب والده إلى القاهرة وحضرا بين يدي الظاهر
~~فاعترف والده به فقال خذه وتوجه به إلى دمشق وكان صاحب حماة قد خرج مرة إلى
~~شجريات المعرة وكان إذ ذاك في خدمة الملك الظاهر وقد ضربت الوطاقات وامتلأت
~~الصحراء خياما فاحتاج إلى الخلاء وما كان يرى الدخول إلى الخربشت فصعد إلى
~~شجرة تين ليتخلى والملك المنصور تحت الشجرة وقد تهيأ لقضاء شغله قال له
~~أطعمني من هذه التينة فقال خذ وسلح في وجهه فقال ما هذا قال أطعمتك من هذه
~~التينة فلما اطلع المنصور على الواقعة خر مغشيا عليه من الضحك ومن شعره في
~~مقصوص الشعر PageV08P017
# * قالوا ذوائبه مقصوصة حسدا * فقلت قاطعها للحسن صواغ
~~* * صدغان كان فؤادي هائما بهما * فكيف أسلو وكل الشعر أصداغ * 3 (الصوفي
~~الأدمي)) أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء أبو العباس الأدمي الصوفي الزاهد كان
~~كثير العبادة والاجتهاد ينام في اليوم والليلة ساعتين وله في كل يوم ختمة
~~وفي رمضان في اليوم والليلة ثلاث ختمات 3 (الشهاب القاضي نجم الدين المقدسي
~~الحنبلي)) أحمد بن محمد بن خلف بن راجح بن بلال بن هلال بن عيسى القاضي
~~العلامة نجم الدين أبو) العباس المقدسي الحنبلي الشافعي ولد في نصف شعبان
~~سنة ثمان وسبعين واشتغل وبرع في علم الخلاف وارتحل هو وأخوه إبراهيم إلى
~~بخارا وصار له صيت بتلك ms1833 البلاد ومنزلة رفيعة ومن جملة محفوظاته الجمع بين
~~الصحيحين للحميدي وكان يقرأ كل ليلة ثلث القرآن كثرت الشناعات على وكلاء
~~مجلسه وما يعملونه في المحاضر وأشرفت بعض الحقوق على الضياع فصرف عن القضاء
~~ودرس بالعذراوية والصارمية التي بحارة الغرباء ودرس بمدرسة أم الصالح
~~وبالشامية البرانية ومات وهو مدرس بالعذراوية وناب في القضاء عن القاضي
~~جمال الدين المصري وابن الخويي وعماد الدين الحرستاني وابن سني الدولة وصنف
~~طريقة في الخلاف وهي مجلدان وكتاب الفصول وكتاب الفروق والدلائل الأنيقة
~~وغير ذلك وتوفي سنة ثمان وثلاثين وستمائة في شوال ودفن بقاسيون 3 (شهاب
~~الدين بن جبارة المقرئ)) أحمد بن محمد بن جبارة بن عبد المولى الحنبلي
~~المرداوي الصالحي الإمام المفتي العلامة المقرئ النحوي شهاب الدين أبو
~~العباس سمع علي ابن عبد الدايم وطبقته وقرأ القراءات على النبيه الراشدي
~~ولأخذ النحو عنه وربما حضر في دروس عند الشيخ بهاء الدين ابن النحاس ثم برع
~~في النحو والقراءات واشتهر بهما وقصد على تخبيط عنده شرح الشاطبية شرحا
~~مطولا والرائية والنونية للخاوي في التجويد وله تعاليق سكن حلب مدة ثم
~~ارتحل منها وأقام بالقدس إلى أن مات في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة مولده سنة
~~تسع وأربعين تقريبا ومن شعره PageV08P018
# * خلت الزوايا من خباياها كما * خلت القلوب من المعارف
~~والتقى * * وتنكر الوادي فما غزلانه * تلك الظباء ولا النقا ذاك النقا *
~~ومنه أيضا * ترك السلام عليهم تسليم * فاذهب وأنت من الملام سليم * * لا
~~تخد عنك زخارف من ودهم * فلئن سألتهم بدا المكتوم * * ما للفقير مع الغني
~~مودة * أني تصاحب واجد وعديم * قال الشيخ شمس الدين سمع السيرة حضورا في
~~الرابعة من خطيب مردا وسمع من الكرماني وابن أبي عمر وأخذ الأصول عن
~~القرافي وجاور بمكة وكان ذا زهد وقناعة وفي شرحه) للشاطبية احتمالات واهية
~~وقرأت بخطه أنه قال في قول الشاطبي * وفي الهمز أنحاء وعند نحاته * يضيء
~~سناه كلما اسود أليلا * يحتمل خمسمائة ألف وجه وثمانين ألف وجه وسمعت منه
~~انتهى 3 (ابن البراء التجيبي)) أحمد بن محمد ms1834 بن عبد الله بن البراء التجيبي
~~من أهل الجزيرة الخضراء قال ابن الأبار في تحفة القادم هو معدود في
~~المجيدين من الشعراء وله ديوان نظم ونثر كبير فارق وطنه وهو صغير منتزحا
~~إلى بلاد الصحراء ممتدحا من كان بها من الأمراء وأراه لم يعد إلى ذراه كما
~~لم يعد الحنين إليه في تأويبه وسراه فمن شعره في ذلك * عندي على الخضراء
~~دمع واكف * والقلب أبرد حره الرمضاء * * أودى ثقاف فراقنا بقناتنا * فانآدت
~~اليزنية السمراء * * نزحت بي الأقدار عن دار الهوى * وقذفنني حيث الفؤاد
~~هواء * * فإقامتي ما بين أظهر معشر * سيان عندهما الدجى وذكاء * وقال أيضا
~~* أحن إلى أرض لبست بها الصبا * فعندي لها من أجل ذكر الصبا وجد * * ومن
~~أجل نصل السيف أكرم جفنه * ومن جهة الريا سما العنبر الورد * وقال أيضا *
~~سقى واكف القطر الجزيرة إنني * إليها وإن جد الفراق لوامق * * ديارا بها
~~فارقت عصر شبيبتي * فيا حبذا عصر الشباب المفارق * * شباب شفى نفسي وودع
~~مسرعا * كما زار طيف أو تبرج بارق * PageV08P019
# وقال أيضا * بي جؤذر هام الفؤاد بحبه * عنيت لواحظه
~~بقتل محبه * * قد أتلف المهجات بين لطافة * في وجنتيه وقسوة في قلبه * *
~~وإذا رأى المرآة هام فؤاده * في حسن صورته فرق لصبه * قلت في هذا زيادة على
~~قول أبي الحسن يونس بن عبد الأعلى * يجري النسيم على غلالة خده * وأرق منه
~~ما يمر عليه) * (ناولته المرآة ينظر بوجهه * فعكست فتنة ناظريه إليه *
~~ولابن البراء في أعرج * أبن لي يا أبا موسى بحال * بدت لي منك يضحك من رآها
~~* * تكيل الأرض باعا بعد باع * كأنك قد عزمت على شراها * * وتنبحك الكلاب
~~بكل أرض * كأنك قد طبعت على أذاها * وقال * ماخيم المجد إلا في منازلنا *
~~فليس يعد لنا في الأرض من أحد * * إذا بلوت فأخلاق مهذبة * وإن سألت فبذل
~~من فم ويد * * من كل مكرمة فزنا بأوفرها * حفظ الجوار لنا والأخذ بالقود *
~~* لنا نفوس عن الجارات معرضة * وفي التقى لأفاعيهن بالرصد * * إن شئت من
~~كلم الأعراب أفصحها * فخذه عن والد ms1835 منا وعن ولد * * تنبو حداد الظبي عن غرب
~~منطقتنا * نبو ظفر الفتى عن مخلب الأسد * 3 (ابن شاذان)) أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان أبو مسعود الجلي البزاز الحافظ جال في
~~العراق وخراسان وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل وكان موصوفا بالحفظ والمعرفة
~~قدم بغداذ في شبابه وذاكر بها قال ابن النجار ولم أر له رواية عن
~~البغداذيين فلعله لم يسمع بها شيئا وتوفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة 3 (ابن
~~الحصين)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك المعروف بابن الحصين أبو
~~الوفاء الكاتب سمع الكثير بنفسه من محمد بن محمد بن علي الزينبي وعاصم بن
~~الحسن بن عاصم ومحمد بن علي ابن أبي عثمان الدقاق ونصر بن أحمد بن البطر
~~وغيرهم وكتب بخطه كثيرا من الحديث والحكايات والأناشيد وحدث باليسير ومن
~~شعره * من قال بالدنيا تصح ديانتي * فلقد أتى بالزور والبهتان *
~~PageV08P020
# * ضدان مفترقان في حاليهما * دين ودنيا كيف يجتمعان *
~~* لم يجعل الرحمن في جوف امرئ * قلبين كلا من له قلبان *) وقال نظمت في
~~المكتب * شقيقة روحي لم خلا من خيالك * وسادي ولم حرمت طيب وصالك * * بخلت
~~بوصل في الحقيقة يقظة * وفي النوم أحلى ما بخلت بذلك * * وأسرفت في هجري
~~وأخفرت ذمتي * بغدر ولم تخطر عهودي ببالك * * ألم أك عبدا طائعا غير زائل *
~~عن الرق يا روحي وحبك مالكي * * ألم يك مهما تأمري القلب مسرعا * إليه ولو
~~ألقيته في المهالك * * ولكنما الأيام غيرت الذي * عهدت وطرق الغدر شر
~~المسالك * * ولم يزل الدهر الخؤون مبادرا * لتفريق ذات البين يا أم مالك *
~~* وما كنت أخشى لليالي وصرفها * سوى بت حبل مكرها من حبالك * * فأما وقد
~~آيستني وقطعتني * سأنشد بيتا ضقت ذرعا بذلك * * فقل بعدها للدهر يأتي بصرفه
~~* وقل لليالي اصنعي ما بدا لك * قلت شعر متوسط توفي سنة إحدى عشرة وخمسمائة
~~3 (ابن هارون العسكري)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن هارون أبو الحسين قال
~~ياقوت أظنه من عسكر مكرم لأنه اعتنى بشرح مختصر محمد بن ms1836 علي بن إسماعيل
~~المبرمان ثم قرأت في بعض المجموعات تم رجلان إلى القاضي أبي أحمد ابن أبي
~~علان رحمه الله فادعى أحدهما على الآخر شيئا فقال المدعى عليه ما له عندي
~~حق فقال القاضي من هذا فقالوا ابن هارون العسكري النحوي فقال القاضي فأعطه
~~ما أقررت له به قلت يريد أن النحاة يعلمون أن هذا ليس بنفي وإنما هو إثبات
~~لأن ما بمعنى الذي تقديره الذي له عندي حق وليست ما نافية له البارع شرح
~~التلقين وشرح العيون وشرح المجاري قال ياقوت رأيت شرح التلقين بخطه وقد
~~كتبه في رجب سنة تسع وستين وثلاثمائة 3 (الزردي اللغوي)) أحمد بن محمد بن
~~عبد الله الزردي اللغوي العلامة النيسابوري أبو عمرو والزرد من قرى
~~أسفرايين من رساتيق نيسابور ذكره الحاكم وقال مات أبو عمرو الزردي سنة
~~ثمان) وثلاثين وثلاثمائة في شعبان قال وكان واحدا في هذه الديار بلاغة
~~وبراعة PageV08P021
# وتقدما في معرفة أصول الأدب وكان رجلا ضعيف البنية
~~مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم إذا تكلم يحير العلماء في براعته سمع الكثير من
~~أبي عبد الله محمد بن المسيب الأرغياني وأبي عوانة يعقوب بن إسحاق
~~وأقرانهما قال الحاكم سمعت الأستاذ أبا عمرو الزردي في منزلنا يقول إن الله
~~إذا فوض سياسة خلقه إلى واحد يخصه بها منهم وفقه لسداد السيرة وأعانه
~~بإلهامه من حيث رحمته تسع كل شيىء ولمثل ذلك كان يقول ابن المقفع تفقدوا
~~كلام ملوككم إذ هم موفقون للحكمة ميسرون للإجابة فإن لم تحط به عقولكم في
~~الحال فإن تحت كلامهم حيات فواغر وبدائع جواهر وكان بعضهم يقول ليس لكلام
~~سبيل أولى من قبول ذلك فإن ألسنتهم ميازيب الحكمة والإصابة 3 (ابن شيخ صاحب
~~ثعلب الأسدي)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عمير أبو الحسن
~~أحد أصحاب ثعلب ذكره المرزباني في كتاب المقتبس وقال ابن شيران في تاريخه
~~في سنة عشرين وثلاثمائة مات أبو بكر ابن أبي شيخ وكان محدثا إخباريا وله
~~مصنفات وقال ياقوت لا ms1837 أدري أهو هذا أم غيره فإن الزمان واحد وكلاهما إخباري
~~والله أعلم ولعل ابن شيران غلط في جعله ابن أبي شيخ وجعله أبا بكر والله
~~أعلم حدث المرزباني عن عبد الله بن يحيى العسكري قال أنشدني أبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن صالح بن شيخ بن عمير الأسدي لنفسه وكتب بها إلى بعض إخوانه *
~~كنت يا سيدي على التطفيل * أمس لولا مخافة التثقيل * وتذكرت دهشة القارع
~~الباب إذا ما أتى بغير رسول وتخوفت أن أكون على القوم ثقيلا فقدت كل ثقيل *
~~لو تراني وقد وقفت أروي * في دخولي إليك أو في قفولي * * لرأيت العذراء حين
~~تحايى * وهي من شهوة على التعجيل * وقال أبو الحسن تركت النبيذ وأخبرت
~~ثعلبا بتركه ثم لقيت محمد بن عبد الله بن طاهر فسقاني فمررت على ثعلب وهو
~~جالس على باب منزله عشيا فلما رآني أتكفأ في مشيتي علم أني شارب فقام ليدخل
~~منزله ثم وقف على بابه فلما حاذيته وسلمت عليه أنشأ يقول) * فتكت من بعد ما
~~نسكت وصا * حبت ابن سهلان صاحب السقط * * إن كنت أحدثت زلة غلطا * فالله
~~يعفو عن زلة الغلط * PageV08P022
# قال عمر بن بيان الأنماطي سألت ثعلبا عن ابن سهلان
~~صاحب السقط فقال أهل الطائف يسمون الخمار صاحب السقط ولأبي الحسن قصيدة
~~مزدوجة وصلها بقصيدة علي بن الجهم التي ذكر فيها الخلفاء وأول ما قاله أبو
~~الحسن الأسدي * ثم تولى المستعين بعده * فحار بيت ماله وجنده * * ثم أتى
~~بغداذ في محرم * إحدى وخمسين برأي مبرم * وذكر قطعة من أخباره من بعده إلى
~~المعتمد على الله 3 (أبو عمر الطلمنكي)) أحمد بن محمد بن عبد الله ابن أبي
~~عيسى لب بن أبو يحيى أبو عمر المعافري الأندلسي الطلمنكيبفتح الطاء المهملة
~~واللام والميم وسكون النون وبعدها كافالمقرىء نزيل قرطبة صنف كتبا حسانا
~~نافعة على مذاهب السنة ظهر فيها علمه كان ذا عناية تامة بالأثر قديم الطلب
~~عالي الإسناد وكان سيفا مجردا على أهل الأهواء والبدع قال ابن بشكوال
~~أخبرني أبو القاسم إسماعيل ابن ms1838 عيسى بن محمد بن بقي الحجاري عن أبيه قال
~~خرج علينا أبو عمر الطلمنكي يوما ونحن نقرأ عليه فقال اقرأوا وأكثروا فإني
~~لا أتجاوز هذا العام فقلنا له ولم يرحمك الله قال رأيت البارحة في منامي من
~~ينشدني * اغتنموا البر بشيخ ثوى * ترحمه السوقة والصيد * * قد ختم العمر
~~بعيد مضى * ليس له من بعده عيد * فتوفي في ذلك العام في ذيالحجة سنة تسع
~~وعشرين وأربعمائة 3 (السهلي العروضي الشافعي)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~يوسف بن محمد بن مالك السهلي الأديب أبو الفضل العروضي الصفار الشافعي ذكره
~~عبد الغفار في السياق فقال مات بعد سنة ست عشرة وأربعمائة ومولده سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة وهو شيخ أهل الأدب في عصره حدث عن الأصم والمكاري وأبي
~~الفضل المزكي وأبي منصور الأزهري وأقرانهم وتخرج به جماعة من) الأئمة منهم
~~علي بن أحمد الواحدي وغيره وذكره الثعالبي فقال إمام في ألأدب خنق التسعين
~~في خدمة الكتب وأنفق عمره على مطالعة العلوم وتدريس مؤدبي نيسابور وإحراز
~~الفضائل والمحاسن وهو القائل في صباه PageV08P023
# * أوفى على الديوان بدر الدجى * فسل نجوم السعد ما حظه
~~* * أخده أملح أم خطه * ولحظه أفتن أم لفظه * قال وأنشدني لنفسه * لعزة
~~الفضة المبرة * أودعها الله قلب صخره * * حتى إذا النار أخرجتها * بألف كد
~~وألف كره * * أودعها الله كف وغد * أقسى من الصخر ألف مره * 3 (أبو سهل
~~القطان)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد المحدث أبو سهل القطان
~~بغداذي مشهور سمع وروى قال الخطيب كان صدوقا أديبا شاعرا راوية للأدب عن
~~ثعلب ويميل إلى التشيع توفي سنة خمسين وثلاثمائة ومن شعره 3 (قاضي الحرمين
~~الحنفي)) أحمد بن محمد بن عبد الله القاضي أبو الحسن النيسابوري الحنفي
~~قاضي الحرمين وشيخ الحنيفة في زمانه ولي قضاء الحرمين بضع عشرة سنة ثم ولي
~~قضاء نيسابور تفقه على أبي الحسن الكرخي وأبي طاهر ابن الدباس وبرع في
~~المذهب توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة 3 (القاضي أبو الحسن ابن أبي
~~الشوارب)) ms1839 أحمد بن محمد بن عبد الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب أبو الحسين الأموي الفقيه ولي قضاء القضاة بالعراق قال الخطيب كان
~~عفيفا نزها رئيا يقال أن المتوكل عرض القضاء على محمد بن عبد الملك فامتنع
~~فيرى الناس أن بركته دخلت على ولده وولي القضاء منهم أربعة وعشرون قاضيا
~~ثمانية منهم تقلدوا بغداد آخرهم أبو الحسن هذا توفي سنة سبع عشرة وأربعمائة
~~3 (ابن ررا الواعظ)) ) أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون أبو
~~الحسين الأصبهاني الفقيه الواعظ المعروف بابن ررابراءين والد أبي الخير
~~إمام جامع أصبهان كان غاليا في الاعتزال توفي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
~~3 (ابن النقور)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن النقور أبو الحسين البغداذي
~~البزاز مسند العراق في وقته رحل الناس إليه من الأقطار وتفرد في الدنيا
~~بنسخ رواها البغوي عن PageV08P024
# أشياخه وكان متحريا فيما يرويه روى عنه الخطيب وأبو
~~بكر ابن الخاضبة وجماعة قال الخطيب ثقة وقال ابن خيرون صدوق وكان أبو محمد
~~التميمي يحضر مجلسه ويسمع منه ويقول حديث ابن النقور سبيكة الذهب وكان يأخذ
~~على نسخة طالوت دينارا في إسماعه توفي سنة سبعين وأربعمائة 3 (القاضي أبو
~~الفضل الهاشمي)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الفضل الهاشمي من
~~ولد هارون الرشيد ولي القضاء بسجستان وسمع الحديث وتأدب وله شعر توفي سنة
~~تسع وثلاثين وأربعمائة ومن شعره * قالوا اقتصد في الجود إنك منصف * عدل وذو
~~الإنصاف ليس يجور * * فأجبتهم اني سلالة معشر * لهم لواء في الندى منشور *
~~* تالله إني شائد ما قد بنى * جدي الرشيد وقبله المنصور * 3 (بدر الدين
~~العباسي الحلبي)) أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد الشريف أبو هاشم
~~العباسي الحلبي الشاعر بدر الدين من ذرية صالح بن علي الهاشمي الأمير عم
~~المنصور لم يزل آباؤه بحلب منذ وليها صالح ولهم وقف عليهم وكان شاعرا مجودا
~~توفي في حدود سنة ثلاثين وستمائة تقريبا ومن شعره 3 (الحافظ ms1840 جمال الدين
~~الظاهري الحنفي)) أحمد بن محمد بن عبد الله الحافظ القدوة الزاهد جمال
~~الدين أبو العباس ابن الشيخ القدوة محمد الظاهري الحلبي مولى الظاهر صاحب
~~حلب ولد سنة ست وعشرين وسمع سنة إحدى وثلاثين وبعد من الفخر الإربلي وابن
~~اللتي والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وابن قميرة وخلق بحلب وكريمة
~~والضياء وابن مسلمة وخلق بدمشق وصفية القرشية وجماعة بحماه وعبد الخالق ابن
~~أنجب النشتيري بماردين وعبد الرازق بن أحمد ابن أبي الوفاء وإبراهيم بن)
~~الحسن الزيات وأحمد بن سلامة النجار بحران وسمع شعيبا الزعفراني وابن
~~الجميزي والمرسي وجماعة بمكة ويوسف الساوي وأحمد بن الحباب وخلقا كثيرا
~~بمصر وهبة الله بن روين الإسكندراني وطائفة بالإسكندرية وسمع بحمص وبعلبك
~~والقدس وغير ذلك وعني بهذا الشأن أتم عناية وتعب وحصل وكتب ما لا يوصف كثرة
~~وكانت له إجازات عالية من أبي الحسين القطيعي وزكرياء العلبي وابن روزبه
~~وأبي حفص السهروردي والحسين بن الزبيدي وإسماعيل بن فاتكين والأنجب الحمامي
~~وطبقتهم وخرج لنفسه أربعين حديثا في أربعين بلدا وانتقى على شيوخ مصر
~~والشام وخرج لأصحاب ابن كليب ثم لأصحاب ابن طبرزذ والكندي ثم لأصحاب ابن
~~البن وابن الزبيدي حتى إنه خرج لتلميذه ومريده الشيخ شعبان وكان عجبا في
~~حسن التخريج وجودة الانتخاب لا يلحقه أحد في PageV08P025
# ذلك وقرأ القراءات بحلب على الشيخ أبي عبد الله الفاسي
~~وتفقه على مذهب أبي حنيفة وسمع من نحو سبعمائة شيخ توفي بزاويته الجمالية
~~التي في المقس قال الشيخ شمس الدين وبه افتتحت السماع في الديار المصرية
~~وبه اختتمت وعنده نزلت وعلى أجزائه اتكلت وسمع منه علم الدين البرزالي أكثر
~~من مائتي جزء وتوفي سنة ست وتسعين وستمائة 3 (ابن عمروس المالكي)) أحمد بن
~~محمد بن عبيد الله بن عمروس أبو العباس الفقيه المالكي من أهل محلة النصرية
~~ببغداذ كان صالحا عارفا بمذهب مالك وكان أبوه إماما مبرزا في مذهب مالك
~~أجاز له علي ابن شاذان وأحمد بت البادا وتوفي سنة سبع وخمسمائة 3 (ابن
~~المدبر الكاتب)) أحمد ms1841 بن محمد بن عبيد الله المدبر الكاتب أبو الحسن كان
~~أسن من أخيه إبراهيم وقد تقدم ذكره تقلد أحمد ديوان الخراج والضياع مجموعين
~~للمتوكل إلى غير ذلك من الأعمال الجلية ثم تمالأ عليه الكتاب فأخرجوه إلى
~~الشام واليا عليها فكسب بها مالا عظيما ثم قتله أحمد بن طولون فيما قبل
~~سبعين ومائتين تقريبا وكان فاضلا يصلح للقضاء وللبحتري فيه مدائح مات تحت
~~العذاب قيل في سنة خمس وستين ومائتين وقيل سنة سبعين وقيل سنة إحدى وهو
~~القائل * أتصبر للدهر أم تجزع * وما ذا ك من جزع ينفع) * (فأما تصابيك
~~بالغانيات * فولى به الفاحم الأفرع * * غداة ابتدلت به حلة * من الشيب
~~ناصعها يلمع * * وقد كنت أزمان شرخ الشباب * تصول مدلا ولا تخشع * * تطاع
~~ويعصى عليك العذول * ويصفو لك العيش والمرتع * وكتب إليه أخوه إبراهيم يشكو
~~حاله وهو محبوس فكتب إليه * أبا إسحاق إن تكن الليالي * عطفن عليك بالخطيب
~~الجسيم * * فلم أر صرف هذا الدهر يجني * بمكروه على غير الكريم * وكتب إلى
~~عبيد الله يستعطفه عند مطالبة وقعت عليه أيام المتوكل * معاذي وجاري وجهك
~~اليوم إنه * هو الوجه من يطلب به النجح ينجح * * وعدلك مبسوط وأمنك شامل *
~~وحلمك من ثهلان أوفى وأرجح * * ومالك مبذول وفعلك فاضل * وزندك يوري
~~المكرمات ويقدح * * وإن قلت لم تصعب عليك مقالة * بحق كضوء الصبح بل هو
~~أوضح * وقال * صباح الحب ليس له مساء * وداء الحب ليس له دواء *
~~PageV08P026
# * ولي نفس تنفسها اشتياق * وعين فيض عبرتها الدماء * *
~~وليلي والنهار علي مما * أقاسي فيهما أبدا سواء * وقال المعتصم يوما للفضل
~~بن مروان وقد أراد الخروج إلى القاطول غلماني تحت السماء ما لهم شيء يكنهم
~~فابن لهم غدا أربعة آلاف بيت فخرج مفكرا فلقه أحمد بن المدبر فسأله عن غمه
~~فقال إنما أمرك أ تشتري لهم أربعة آلاف لبادة ليستكنوا فيها فاشترى لهم ما
~~وجد وتقدم في عمل الباقي لمن بقي فلما أصبح المعتصم ورآها على غلمانه قال
~~للفضل أحسنت بهذا أمرتك وقيل إن أحمد بن المدبر قال حبست في ms1842 حبس لابن طولون
~~ضيق وكان خلق وبعضنا على بعض فحبس معنا أعرابي فلم يجد مكانا يقعد فيه فقال
~~يا قوم لقد خفت من كل شيء إلا أني ما خفت قط ألا يكون لي موضع من الأرض في
~~الحبس أقعد فيه ولا خطر ذلك ببالي فاستعيذوا بالله من حالنا وقال يموت ابن
~~المزرع كان أحمد بن المدبر إذا مدحه شاعر لم يرض شعره قال لغلامه امض به
~~إلى الجامع فلا تفارقه حتى يصلي مائة ركعة ثم خله) فتحاماه الشعراء إلا
~~الأفراد المجيدون فجاءه الجمل المصري واسمه حيسن فاستأذنه في النشيد فقال
~~قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات إذا فأنشده * أردنا في أبي حسن مديحا * كما
~~بالمدح تنتجع الولاة * * فقلنا أكرم الثقلين طرا * ومن كفاه دجلة والفرات *
~~* فقالوا يقبل المدحات لكن * جوائزه عليهن الصلاة * * فقلت لهم وما يغني
~~عيالي * صلاتي إنما الشأن الزكاة * * فيأمر لي بكسر الصاد منها * فتضحي لي
~~الصلاة هي الصلات * فضحك وقال له من أين لك هذا قال من قول أبي تمام الطائي
~~* هن الحمام فأن كسرت عيافة * من حائهن فإنهن حمام * فاستظرفه ووصله 3
~~(مهذب الدولة أمير البطيحة)) أحمد بن محمد بن عبيد بن جبر بن سليمان وهو
~~أبو الجبر ابن منصور بن إسماعيل بن مالك بن طريف ينتهي إلى معد بن عدنان
~~أبو العباس الملقب بمهذب الدولة أمير البطيحة وعالمها وبيته يعرف ببيت أبي
~~الجبر تولى النظر بواسط مضافا إلى إمارة البطيحة وأقام بها وكان أديبا
~~فاضلا له معرفة بأيام الناس وله ديوان شعر ولم يزل آباؤه وأجداده أمراء
~~بالبطيحة توفي ببغداذ سنة ثمان وخمسمائة مدح الإمام المستظهر بالله بقصيدة
~~أولها PageV08P027
# * يا حبذا رمل الكثيب الراسي * وظلال دوح يفاعه المياس
~~* * وغياث وادي الروضتين وحزنه * ملهى ظباء كنائس وكناس * * مشتى ومرتبع
~~لهند والهوى * عذب الموارد مسفر الإيناس * منها * فدع المنازل واد كارك
~~عهدها * واعمل لنجع الوابل الرجاس * * فبأحمد المستظهر الباني العلى * ذي
~~الطل مدراها أبي العباس * * المستقل بعبء كل ملمة * قدحت بطخيتها بلا مقباس
~~* * نجل الخلائف والذي ms1843 درع الندى * من جوده قبل البخيل القاسي * * بالمقتدي
~~خلف الذخيرة ان دعي * والقائم ابن القادر القنعاس) * (عار من الفحشاء حال
~~بالتقي * والنسك أنفس ما ارتداه الكاسي * قلت شعر متوسط 3 (واعظ تكريت))
~~أحمد بن محمد بن عبد الرحمن محيي الدين المعروف بواعظ تكريت كان ظريفا
~~لطيفا دمث الأخلاق كثير الجد والهزل وحصل بذلك دنيا عريضة حضر إلى الشام في
~~الدولة الناصرية يوسف ووعظ بحلب ثم بدمشق وكان يلازم وجيه الدين بن سويد
~~التكريتي وأحضره مجلس الناصر بدمشق وتكلم ووعظ فأعجب السلطان وحضر مرارا
~~ووصله بدراهم ودنانير وكان يوما عند وجيه الدين وولده الكبير حاضر وسيف
~~الدين السامري فقال وجيه الدين عظنا يا محيي الدين فوعظ بجد ثم خرج إلى
~~الهزل وأضحكهم فقال وجيه الدين امدحوا واعظنا فقال تاج الدين ابن سويد *
~~واعظ كريت إذا ما رأى * علقا جرى في إثره حافي * * يدرس إن لاحت له قودة *
~~كالدرس في المقنع والكافي * وقال سيف الدين السامر * أيها الواعظ الذي هو
~~قطب * لجميع اللواط والفساق * * نجس الشام منذ أصبحت فيه * واعظا مضمرا لكل
~~نفاق * * ولقد أفلحت ببعدك تكري * ت وأعمالها وأرض العراق * قال الوجيه أن
~~المذكور مشى معه من عكا إلى القدس حافيا وتوفي بدمشق رحمه الله تعالى سنة
~~ثلاث وثمانين وستمائة 3 (شهاب الدين العسجدي)) أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن إبراهيم بن عبد المحسن شهاب الدين أبو العباس المعروف بالعسجدي أديب
~~محدث فقيه فاضل ظريف حسن PageV08P028
# الأخلاق يصحب الأمراء وله دكان يشهد فيها عند مشهد
~~الحسين بالقاهرة رأيته غير مرة واجتمعت به كثيرا وسمع بقراءتي وسمعت
~~بقراءته كثيرا له معرفة بالكتب ومصنفيها وأيام الناس وطبقاتهم له مشاركة
~~جيدة في العلوم ومولده سنة ست وثمانين وستمائة سمع أصحاب ابن علاق والنجيب
~~وربما أدرك العز أخا النجيب وسمع من هذه الطبقة وله اعتقاد عظيم في الشيخ
~~صدر الدين لأنه خدمه ولازمه مدة) مقامه بالقاهرة ويحكي عن معارفه وعوارفه
~~ويظن فيه أن الله ما خلق أفضل منه ويكتب خطا رديئا وكان يكتب الطباق ms1844 فإذا
~~فرغ منها ألقاها من يده فيأخذها الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس رحمه الله
~~تعالى ويتأملها فيجدها قد كتبها من أول الورقة إلى آخرها فيقول عجبا منك
~~كونك لم تكتب بعض الحروف في الهواء من شعره في مليح يسمى زبالة * يا هلالا
~~السوالف هاله * وغزالا يفوق حسن الغزالة * * أنت من جوهر الجمال مصوغ *
~~فلماذا يقال عنك زبالة * وله أيضا فيما نظم أهل العصر فيه * وغزالة تسبي
~~الغزالة في الضحى * ويذيب قلب الصب طول مطالها * * نطقت بسحر حلالها
~~فتصاممت * أذني لتستدعي لذيذ مقالها * وله أيضا * رأيته ممتطيا أشهبا *
~~يحمل بازا حمل قفازه * * وطرفه أسبق من طرفه * ولحظه أصيد من بازه * وله
~~أيضا * وافى بشمعته وضوء جبينه * مثل الهلال على القضيب المائس * * في خده
~~مثل الذي في كفه * فاعجب لماء فيه جذوة قابس * وله أيضا * ومورد الوجنات
~~نرجس لحظه * ترك القلوب بأسرها في أسره * * حيا بنسرين ذكي عرفه * من ثغره
~~وبياضه من نحره * وله أيضا * لما جنيت الورد من وجناته * باللحظ مختلسا جنى
~~هجراني * * فتصعدت نار الأسى فاستقطرت * ما أجتنيه فسال من أجفاني * 3 (ابن
~~دانكا الفقيه)) أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عمر الطبري الملقب بابن
~~PageV08P029
# دنكا كان أحد الفقهاء أصحاب الرأي ذكره أبو بكر الخطيب
~~في الكنى ولم يسمه توفي سنة أربعين وثلاثمائة 3 (القاضي الأيبوردي)) ) أحمد
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن يعيد أبو العباس الأبيوردي القاضي الشافعي صاحب
~~الشيخ أبي حامد سكن بغداذ وبرع في الفقه وولي القضاء ببغداذ على الجانب
~~الشرقي قيل إنه كان يصوم الدهر توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة وله شعر ومن
~~شعره 3 (نقيب الأشراف عز الدين ابن الحلبي)) أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~علي بن محمد بن محمد الإمام الحافظ الشريف السيد عز الدين أبو القاسم ابن
~~الإمام أبي عبد الله العلوي الحسيني المصري ويعرف بابن الحلبي نقيب الأشراف
~~بالديار المصرية ولد سنة ست وثلاثين وسمع من فخر القضاة ابن الحباب ثم سمع
~~من الزكي المنذري فأكثر ومن الرشيد ms1845 العطار وعبد الغني ابن بنين والكمال
~~الضرير وطبقتهم وأجاز له ابن رواج وابن الجميزي والسبط وصالح المدلجي وخلق
~~كثير وطلب الحديث على الوجه وكان ذا فهم وحفظ وإتقان خرج التخاريج المفيدة
~~وله وفيات ذيل بها على شيخه المنذري إلى سنة أربع وسبعين ولعله ذيلها إلى
~~أن مات سنة خمس وتسعين وستمائة 3 (شمس الدين ابن العجمي)) أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن الحسن الشيخ الجليل المسند شمس الدين أبو بكر ابن العجمي
~~الحلبي الشافعي ولد سنة سبع وثلاثين وتوفي سنة أربع عشرة وسبعمائة وسمع من
~~جده وأبي القاسم ابن رواحة وابن خليل وحضر الموفق ابن يعيش وروى الكثير
~~وروى عنه المقاتلي وابن الواني وابن الفخر والمزي والشيخ شمس الدين وقاسى
~~بن هولاكو عذابا شديدا وأخذ ماله وحصل له غفلة وبله ما وفاته بحلب 3 (ابن
~~الرومية العشاب)) أحمد بن محمد بن مفرج أبو العباس الأندلسي الإشبيلي
~~الأموي الحزمي الظاهري ويعرف بابن الرومية العشاب الزهري كان ظاهريا يتعصب
~~لابن حزم بعد أن كان مالكيا وفاق أهل العصر في النبات ومعرفته والحشائش
~~وقعد في دكان ليبيعها وكان بصيرا بالحديث ورجاله وله فيه مصنف سماه المعلم
~~بما زاد على البخاري ومسلم توفي سنة سبع وثلاثين وستمائة PageV08P030
# 3 (الطرائفي العنزي)) أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة
~~أبو الحسن العنزي الطرائفي توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة)) 3 (أبو جعفر
~~الأبهري)) أحمد بن محمد بن أحمد بن المرزبان بن أذرجشنش أبو جعفر الأبهري
~~أبهر أصبهان سمع جزء لوين من أبي جعفر الحزوري وتوفي سنة ثلاث وتسعين
~~وثلاثمائة 3 (أبو الحسين الخفاف)) أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الزاهد أبو
~~الحسين الخفاف النيسابوري كان مجاب الدعوة وسماعاته صحيحة قاله الحاكم توفي
~~سنة تسع وخمسين وثلاثمائة 3 (ابن أبي دلف)) أحمد بن محمد بن عجل ابن الأمير
~~أبي دلف أبو نصر حدث بدمشق عن الفضل بن الفضل الكندي وتوفي سنة أربعمائة
~~للهجرة 3 (أبو عمر القرطبي الأموي)) أحمد بن محمد بن عفيف أبو عمر الأموي ms1846
~~القرطبي استوسع في الرواية والجمع والإتقان وكان يغسل الموتى وصنف في
~~تغسيلهم كتابا وصنف كتابا في أدب المعلمين وفي أخبار القضاة والفقهاء
~~بقرطبة توفي سنة عشرين وأربعمائة 3 (أبو جعفر الأنصاري)) أحمد بن محمد بن
~~طلحة الأنصاري من أهل جزيرة شقر تجول غرب ببلاد الأندلس كاتبا لابن هود ثم
~~فارقه ولحق بسبتة فقتل بها ثامن شوال سنة اثنتين وثلاثين وستمائة قال ابن
~~الأبار في تحفة القادم له شعر كثير لم أقف الآن إلا على قوله * أغصصت
~~بالريق قوما ما جنيت لهم * إلا نفائس ما قدرت من حسن * * إني قتلت غبيا ما
~~برزت له * إلا تقلب في أثواب مندفن * * إن سل غرب ذكائي حد قافيه * في
~~النوم أدرج من ثوبيه في كفن * * قد كابر الحق بهتا وهو معتقد * في السر
~~إثبات ما ينفعه في العلن * * وأبصرت عينه الآفات باهرة * لاتستسر لساه لا
~~ولا فطن * * فلازم الغي واستهوته منقصة * كأنه عاكف منها على وثن * * ما
~~للغضاضة سلطان على أدب * تحدى به العيس من مصرإلى عدن * PageV08P031
# قال وأنشدني سنة عشرين وستمائة لنفسه) * عجبي لقوم
~~أملوا أن يبلغوا * من كل مأثرة وفضل مبلغي * * من بعض حاصلي الذي لا أبتغي
~~* يئسوا فمن لهم بما أنا أبتغي * وأمر بقتله الأمير أبو العباس البناشتي
~~لأمور نقمها عليه منها أنه هجاه فقال * سمعنا بالموفق فارتحلنا * وشافعنا
~~له حسب وعلم * * ورمت يدا أقبلها وأخرى * أعيش بفضلها أبدا وأسمو * *
~~فأنشدنا لسان الحال عنه * يد شلا وأمر لا يتم * 3 (ابن محمد المقرئ)) أحمد
~~بن محمد المقرئ قال أرجوزة في الأمين يرثيه ذكره المرزباني والأرجوزة *
~~الحمد للرحمن * ذي المن والإحسان * * تبارك الغفور * ليس له نظير * * يا
~~عين فابكي ملكا * حرا كريما هلكا * * أبكي على المرحوم * على الفتى المظلوم
~~* * أبكي على المفقود * على الندى والجود * * أبكي على الشباب * صار إلى
~~التراب * * محمد خير البشر * صلى عليه المقتدر * * أبكي إمام الناس * من
~~ولد العباس * * أبكي على الإمام * محمد الهمام * * كان له وزير * فخانه
~~الوزير * * ولاه أمر الناس * وقد خلا بالكاس * * ما يستفيق شربا ms1847 * لم يبق
~~حربا * * فالفضل ليس يالو * ورأيه القتال * * فقال للماهان * أنت لهذا
~~الشان * * امض إليهم ففعل * ولم يزل حتى قتل * * فانهزمت عساكره * وانتهبت
~~ذخائره * PageV08P032
# 3 (الدورقي)) ) أحمد بن محمد الدورقي أحد شعراء العسكر
~~يقول في الحسن بن وهب يهجوه * تنكر آل وهب للصديق * ولم أك للتنكر بالمطيق
~~* * وهبت مودة الحسن بن وهب * المساجد والطريق * * وعفت أخاه إذ قد كان
~~يزهى * بدين أبيه دين الجاثليق * وله فيه وقيل في أخيه سليمان * لابد يا
~~نفس من سجود * في زمن السوء للقرود * * هبت لك الريح يا ابن وهب * فخذ لها
~~أهبة الركود * 3 (ابن دراج القسطلي)) أحمد بن محمد بن العاص بن أحمد بن
~~سليمان بن عيسى بن دراج الأندلسي القسطلي الكاتب كاتب المنصور ابن أبي عامر
~~وشاعره كان من جملة الفحول في شعراء المغاربة والعلماء المتقدمين ذكره
~~الثعالبي في اليتيمة وقال في حقه كان بصقع الأندلس كالمتنبي بصقع الشام وهو
~~أحد الشعراء الفحول وكان يجيد ما ينظم ويقول وأورد له أشياء مليحة وذكره
~~ابن بسام في الذخيرة وساق طرفا من رسائله ونظمه وأمره المنصور ابن أبي عامر
~~أن يعارض أبا نواس في قصيدته التي أولها أجارة بيتينا أبوك غيور فأنشده
~~قصيدة بليغه من جملتها * ألم تعلمي أن الثواء هو التوى * وأن بيوت العاجزين
~~قبور * * تخوفني طول السفار وإنه * لتقبيل كف العامري سفير * * دعيني أرد
~~ماء المفاوز آجنا * إلى حيث ماء المكرمات نمير * * فإن خطيرات الهالك ضمن *
~~لراكبها أن الجزاء خطير * ومنها يصف وداعه زوجته وولده الصغير * ولما تداعت
~~للوداع وقد هفا * بصبري منها أنه وزفير * * تناشدني عهد المودة والهوى *
~~وفي المهد مبغوم النداء صغير * PageV08P033
# * عيي بمرجوع الخطاب ولحظه * بموقع أهواء النفوس خبير
~~* * تبوأ ممنوع القلوب ومهدت * له أذرع محفوفة ونحور) * (فكل مفداة الترائب
~~مرضع * وكل محياة المحاسن ظير * * عصيت شفيع النفس فيه وقادني * رواح لتدآب
~~السرى وبكور * * لئن ودعت مني غيورا فإنني * على عزمتي من شجوها لغيور * *
~~ولو شاهدتني والهواجر تلتظي * علي ورقراق السراب يمور * * أسلط حر الهاجرات
~~إذا سطا * على حر ms1848 وجهي والأصيل هجير * * وأستنشق النكباء وهي لوافح *
~~وأستوطن الرمضاء وهي تفور * * وللموت في عين الجبان تلون * وللذعر في سمع
~~الجريء صفير * * لبان لها أني من الضيم جازع * وأني على مض الخطوب صبور * *
~~ولو بصرت بي والسري جل عزمتي * وجرسي لجنان الفلاة سمير * * وأعتسف الموماة
~~في غسق الدجى * وللأسد في غيل الغياض زئير * وقد حومت زهر النجوم كأنها
~~كواعب في خضر الحدائق حور * ودارت نجوم القطب حتى كأنها * كئوس مها والى
~~بهن مدير * * وقد خيلت طرق المجرة أنها * على مفرق الليل البهيم قتير * *
~~وثاقب عزمي والظلام مروع * وقد غض أجفان النجوم فتور * * لقد أيقنت أن
~~المنى طوع همتي * وأني بعطف العامري جدير * ومن شعر ابن دراج * سأمنع قلبي
~~أن يحن إليك * وأنهى دموعي أن تفيض عليك * * أغدرا ولم أغدر وخونا ولم أخن
~~* لقد ضاع لي صدق الوفاء لديك * * أصد بوجهي عن سنا الشمس طالعا * لأن صار
~~منسوب الصفات إليك * * وأستفظع الشد اللذيذ مذاقه * لمطعمه الموجود في
~~شفتيك * * وأصرف عن ذكراك سمعي ومنطقتي * ولو نازعتنيه حمامة أيك * * ولو
~~عن لي ظبي الفلاة اجتنبته * لتمثال عينيك وسالفتيك * ومن شعره يمدح المنصور
~~ابن أبي عامر PageV08P034
# * كفي شئونك ساعة فتأملي * فلعلها بشرى الصباح المقبل
~~* * وتنجزي وعد المشارق وانظري * واستخبري زهر الكواكب واسألي) * (فلعل
~~غايات الدجى أن تنتهي * وعسى غيابات الأسى أن تنجلي * * لا تخدعي بدموع
~~عينك في الورى * قلبا يعز عليه أن تتذللي * * تحملي شجن النوى لا تمكني *
~~أيدي الصبابة من عنان تجملي * * لا تخذلي بالعجز عزمي بعدما * شافهت أعجاز
~~النجوم الأفل * * فليسعدن الحزم إن لم تسعدي * وليفعلن الحق إن لم تفعلي *
~~* ولأعسفن الليل غير مشيع * ولأركبن الهول غير مذلل * منها * وكأنما الشعرى
~~سراج موقد * وقف على طرق النجوم الضلل * * وكأن ملتزم الفراقد قطبها * ركب
~~على عرفان داثر منزل * * وتحولت أم النجوم كأنها * زهر تراكم فوق مجرى جدول
~~* ومن شعره أيضا * إلى أي ذكرى بعد ذكراك أرتاح * ومن أي بحر بعد بحرك
~~أمتاح * * إليك انتهى الري الذي بك ينتهي * ويسرح لي الرأي الذي بك يلتاح ms1849 *
~~* وفي مائك الإغداق والصفو والروا * وفي ظلك الريحان والروح والراح * * وكل
~~بأثمار الحياة مهدل * وبالعطف مياس وبالعرف مياح * * فأغدق للظمآن محيا
~~ومشرب * وأفسح بالضاحي غصون وأدواح * * تغني طيور اليمن فيها كأنما *
~~بعلياك تشدو أو لذكراك ترتاح * * فألحانها في سمع من أنت حزبه * أغان وفي
~~أسماع شانيك أنواح * ومنه * أوجفت خيلي في الهوى وركابي * وقذفت نبلي
~~بالصبا وحرابي * * وسللت في سبل الغواية صارما * عضبا ترقرق فيه ماء شبابي
~~* * ورفعت للشوق المبرح راية * خفاقة بهوائج الأطراب * * ولبست للوام لأمة
~~خالع * مسرودة بصبابة وتصاب * * وبرزت للشكوى بشكة معلم * نكص الملام بها
~~على الأعقاب * * فاسأل كمين الشوق كيف أثرته * بغروب دمع صبابة التسكاب) *
~~(واسأل جنود العذل كيف لقيتها * في جحفل البرحاء والأوصاب * PageV08P035
# ولد ابن دراج سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وتوفي سنة
~~إحدى وعشرين وأربعمائة 3 (ابن بشار الكاتب)) أحمد بن محمد بن سليمان بن
~~بشار الكاتب ذكره محمد بن إسحاق النديم وقال هو أستاذ أبي عبد الله الكوفي
~~الوزير وكان أحد الأفاضل من الكتاب بلاغة وفصاحة وصناعة وله كتاب الخراج
~~كبير نحو ألف ورقة وكتاب الشراب والمنادمة 3 (المهلبي الرحاني النحوي))
~~أحمد بن محمد المهلبي أبو العباس كذا ذكره محمد بن إسحاق النديم في كتابه
~~وقال هو مقيم بمصر ويعرف بالرحاني له كتاب شرح علل النحو والمختصر في النحو
~~وكان بمصر نحوي يعرف بالمهلبي اسمه علي بن أحمد وكان في هذا العصر فإن كان
~~هذا فقد وهم النديم في اسمه وإلا فهو غيره كذا قاله ياقوت في معجم الأدباء
~~3 (الجيهاني)) أحمد بن محمد بن نصر الجيهاني أبو عبد الله وزير نصر بن أحمد
~~الساماني صاحب خراسان كان أديبا فاضلا ذكره محمد بن إسحاق النديم وقال له
~~من الكتب كتاب المسالك والممالك كتاب الزيادات في كتاب الناشئ من المقالات
~~وكتاب العهود والحلفاء والأمراء ولأحمد بن أبي بكر الكاتب يهجوه * أيا رب
~~فرعون لما طغى * وتاه وأبطره ما ملك * * لطفت وأنت الطيف الخبير * فأقحمته
~~اليم حتى هلك * * فما بال هذا الذي لا أراه * يسلك إلا ms1850 الذي قد سلك * *
~~مصونا على نائبات الدهور * يدور بما يشتهيه الفلك * * ألست على أخذه قادرا
~~* فخذه وقد خلص الملك لك * * فقد قرب الأمر من أن يقال * ذا الأمر بينهما
~~مشترك * * وإلا فلم صار يملى له * وقد لج في غيه وانهمك * * ولن يصفو الملك
~~ما دام فيه * شريك وإن شك * PageV08P036
# وقال فيه آخر) * لا لسان لا رواء * لا بيان لا عبارة *
~~* لا ولا رد سلام * منك إلا بالإشاره * * أنا أهواك ولكن * أين آثار
~~الوزارة * قال ثم مات السديد منصور بن نوح وقام مقامه الرضي أبو القاسم نوح
~~ابن منصور وهو على وزارته ثم صرفت عنه الوزارة في شهر ربيع الآخر سنة سبع
~~وستين وثلاثمائة ووليها أبو الحسين عبد الله بن أحمد العتبي قلت وقد تقدم
~~في المحمدين محمد بن أحمد بن نصر أبو عبد الله الجيهاني وأظنه هذا والله
~~أعلم بالصواب ولكن هذا أثبته ياقوت في المحمدين وفي الأحمدين 3 (موفق الدين
~~التلسماني)) أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل أبو الحسن الأنصاري
~~الخزرجي التلمساني ثم المصري الشيخ موفق الدين أدرك ابن رفاعة وكان يمكنه
~~السماع منه لكن كانت السنة ميتة بدولة بن عبيد وسمع من البوصيري وجمع
~~مجاميع في التصوف وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وستمائة 3 (فخر القضاة ابن
~~الحباب)) أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الحسين بن عبد الله بن أحمد فخر
~~القضاة أبو الفضل ابن الحباب التميمي السعدي المصري المالكي العدل ناظر
~~الأوقاف حدث ب صحيح مسلم مرات عدة وروى عنه الحافظان المنذري والدمياطي
~~وجمال الدين ابن الظاهري وفتح الدين ابن القيسراني وكان صحيح السماع توفي
~~سنة ثمان وأربعين وستمائة 3 (أبو بكر الوشاء)) أحمد بن محمد بن عبد العزيز
~~بن الجعد الوشاء أبو بكر البغداذي قال الدارقطني لا بأس به توفي سنة إحدى
~~وثلاثمائة 3 (تقي الدين ابن العز الحنبلي)) أحمد بن محمد بن عبد الغني بن
~~عبد الواحد الإمام تقي الدين أبو العباس ابن العز المقدسي الحنبلي اشتغل
~~على جده لأمه موفق الدين حتى ms1851 برع في المذهب وحفظ الكافي لجده جميعه ودرس
~~وأفتى ولم يكن في المقادسة في وقته أعلم منه بالمذهب وروى عنه جماعة توفي
~~سنة) ثلاث وأربعين وستمائة PageV08P037
# 3 (أبو عبد الملك الأموي)) أحمد بن محمد بن عبد البر
~~بن يحبى أبو عبد الملك القرطبي الأموي صاحب تاريخ القضاة والفقهاء طلب
~~العلم كثيرا وتوفي سنة وثلاثين وثلاثمائة 3 (أبو نصر الموصلي الشافعي))
~~أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هشام الطوسي أبو نصر الفقيه الشافعي الموصلي
~~قدم بغداذ ودرس بها الفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ولازمه إلى حين
~~وفاته وسمع القاضي أبا الحسين محمد بن علي بن المهتدي وأبا جعفر محمد بن
~~أحمد بن المسلمة وأحمد بن محمد بن النقور وغيرهم ومن شعره * إني وإن بعدت
~~داري لمقترب * منكم بمحض موالاة وإخلاص * * ورب دان وإن دامت مودته * أدنى
~~إلى القلب منه النازح القاصي * ومنه أيضا * إني وإن بعد اللقاء فودنا * باق
~~ونحن على النوى أحباب * * كم نازح بالود وهو مقارب * ومقارب بوداده يرتاب *
~~وتوفي سنة خمس وعشرين وخمسمائة 3 (كمال الدين ابن النصيبي المسند)) أحمد بن
~~محمد بن عبد القاهر بن هبة الله ابن النصيبي الشيخ كمال الدين أبو العباس
~~الحلبي ولد في شهر رجب سنة تسع وستمائة وسمع من الافتخار وهو آخر من روى
~~عنه وأبي محمد ابن علوان وثابت بن مشرف ومحمد ابن عمر العثماني وإبراهيم بن
~~عثمان الكاشغري وجماعة وكان أسند من بقي بحلب روى عنه الدمياطي والدواداري
~~وابن العطار والمزي والموفق العطار وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وكان
~~أجاز له جماعة منهم المؤيد الطوسي وتوفي سنة اثنتين وتسعين وستمائة 3 (ابن
~~عطاء الله الإسكندري)) أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الشيخ
~~العارف تاج الدين أبو الفضل الإسكندري) كان رجلا صالحا يتكلم على كرسي في
~~الجامع بكلام حسن وله ذوق ومعرفة بكلام الصوفية وآثار السلف وله عبارة عذبة
~~لها وقع في القلوب وكانت له مشاركة في الفضائل وكان تلميذا لأبي عباس
~~المرسي صاحب الشاذلي وكان ms1852 من PageV08P038
# كبار القائمين على الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكانت له
~~جلالة توفي بالمنصورية في القاهرة سنة تسع وسبعمائة ومن شعره * مرادي منك
~~نسيان المراد * إذا رمت السبيل إلى الرشاد * * وأن تدع الوجود فلا تراه *
~~وتصبح ماسكا حبل اعتماد * * إلى كم غفلة عني وإني * على حفظ الرعاية
~~والوداد * * ودي فيك لو تدري قديم * ويوم السبت يشهد بانفرادي * * وهل رب
~~سواي فترتجيه * غدا ينجيك من كرب شداد * * فوصف العجز عم الكون طرا *
~~فمفتقر بمفتقر ينادي * * وبي قد قامت الأكوان طرا * وأظهرت المظاهر من
~~مرادي * * أفي داري وفي ملكي وفلكي * توجه للسوى وجه الرجاء عن العباد * *
~~ووصفك فالزمنه وكن ذليلا * ترى مني المنى طوع القياد * * وكن عبدا لنا
~~والعبد يرضى * بما تقضي الموالي من مراد * قلت شعر نازل 3 (ابن التنبي))
~~أحمد بن محمد بن عبد المجيد بن صاعد بن سلامة بن أيوب نجم الدين ابن الوزير
~~عز الدين ابن التنبي بالتاء ثالثة الحروف والنون المشددة وبعدها باء موحدة
~~أخبرني الإمام العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال كان جنديا يعاني
~~الأدب ولمسعود السنهوري فيه عدة مدائح ثم ترك ذلك وظهر عليه الخمول وأنشدنا
~~المذكور لنفسه * رأيت الذي أهواه يبكي فسرني * وقلت لما قد نالني يتوجع * *
~~وما ذاك منه رحمة غير أنه * سقى طرفه والسيف يسقى فيقطع * 3 (ابن الصهيبي))
~~أحمد بن محمد بن عبد الواحد الشيخ شرف الدين الجزري التاجر السفار المعروف
~~بابن) الصهيبي دخل الهند والبلاد النائية ذكره شمس الدين الجزري في تاريخه
~~فقال أنا شرف الدين ابن الصهيبي قال حدثني النجيب الشهراباني سنة ثمان
~~وستين وستمائة بجزيرة كيش ثنا الزاهد علي الكفتي سنة أربعين ثنا المعمر عبد
~~الأحد السمرقندي قال اجتمعت برتن بن معمر بسرنديب فقال كنت صغيرا مع أبي
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفر PageV08P039
# الخندق فمسح على رأسي ودعا بطول العمر وذكر حديثا قال
~~الشيخ شمس الدين إنما ذكرت هذا للفرجة وإلا فهذا النمط أقل من أن يعده
~~الحفاظ في الموضوعات بل إذا ms1853 سمعوا من يذاكر به تعجبوا وقالوا) ويخلق مالا
~~تعلمون (وهذه عجيبة من عجائب بحر الهند قلت يأتي ذكر رتن هذا في حرف الراء
~~إن شاء الله تعالى توفي شرف الدين المذكور في سنة ست وثمانين وستمائة 3
~~(جمال الدين المغاري)) أحمد بن أبي محمد بن عبد الرزاق بن هبة الله الصالح
~~المسند جمال الدين أبو العباس الصالحي العطار المغاري سمع أبا نصر موسى ابن
~~الشيخ عبد القادر والموفق بن قدامة والنفيس بن البن والمجد القزوييني وأحمد
~~بن طاووس وجماعة روى عنه ابن الخباز وابن العطار والمزي وجماعة وكان إمام
~~مغارة الدم له هيبة وأخلاق رضية وديانة ولد سنة إحدى وستمائة وتوفي سنة
~~ثمان وثمانين وستمائة 3 (الوراد)) أحمد بن محمد بن التجيبي الغرناطي أبو
~~جعفر يعرف بالوراد قال الشيخ أثير الدين أبو حيان هو طبيب فاضل مقرىء نقلت
~~من شعره بخط الأستاذ أبي جعفر ابن الزبير شيخنا قوله في فتى انثلم ثغره وقد
~~كلف ذلك وسمعته من لفظ أثير الدين * لم تنكسر سن طلى لحظه * متى رمت أسهمه
~~صابت * * هل هي إلا برد عندما * سرى إليها نفسي ذابت * * ريقته الخمر وهي
~~حبا * بات إذا ما لمست غابت * 3 (ابن الجرادي الكاتب)) أحمد بن محمد بن علي
~~بن عبد الحمن بن منصور المروزي أبو بكر الكاتب المعروف بابن الجرادي وهو
~~أخو أبي محمد عبيد الله وأبو بكر الأكبر سمع أبا القاسم البغوي وأبا حامد
~~بن) هارون الحضرمي وجعفر بن محمد الدير عاقولي وأبا بكر محمد بن بشار
~~الأنباري وغيرهم توفي سنة ست وتسعين ومائتين 3 (أبو بكر ابن الأنباري
~~النحوي)) أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن النعمان الأنباري أبو بكر النحوي
~~سمع أباه و القاسم بن محمد بن بشار الأنباري وإبراهيم بن السري ومحمد بن
~~داود الأصبهاني وابن دريد والحسين بن القاسم الكوكبي روى عنه ولده أبو
~~الفتح محمد 3 (ابن برنفا الواسطي)) أحمد بن محمد بن علي أبو نعيم البزاز
~~الشاعر الواسطي PageV08P040
# المعروف بابن برنفابفتح الباء الموحدة وضم ms1854 الراء وسكون
~~النون وبعد الفاء ألف كذا وجدته مضبوطا سمع منه الحسن ابن البناء وابنه
~~يحيى أناشيد ببغداذ في شهر ربيع الأول سنة ست وستين وأربعمائة من شعره *
~~لقد كمل الرحمن شخصك في الورى * فلا شان شيئا من كمالك بالنقص * * ومن جمع
~~الآفاق في العين قادر * على جمع أشتات الفضائل في شخص * قلت أخذه من أبي
~~نواس حيث قال * وليس لله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد * وزاد عليه
~~بالمبالغة والتمثيل لأن الإنسان إذا فتح عينه رأى نصف العالم الظاهر وفاته
~~مبالغة وهو أن العين كلها ما ترى ذلك وإنما يراه الناظر وهو قدر نصف العدسة
~~وهو البؤبؤ الذي يرى الناظر شخصه فيه داخل سواد العين فتبارك الخلاق العليم
~~الحكيم المدبر ومن شعره * ألا قاتل الله الفراق فكم له * قتيل اشتياق لا
~~يباء له دم * * فما أحد إلا ومنه إذا نأت * به الدار عن أحبابه يتظلم * *
~~سأمنع طرفي نظرة من سواكم * فما تنظر العينان أحسن منكم * 3 (القاضي الموفق
~~الأسترشني)) أحمد بن محمد بن علي الأسترشني البازكندي أبو نصر القاضي
~~المعروف بالموفقوبازكند بلدة بين كاشغر وختن من بلاد التركقدم في ذي الحجة
~~سنة ثمان وتسعين وأربعمائة رسولا) من صاحب غزنة إلى المستظهر بالله وحدث
~~بها عن أحمد بن عيسى بن عبد الله الدلفي وأبي عبد الله محمد بن أحمد
~~الصديقي الحسني وسمع منه جعفر بن أحمد السراج والحسين بن محمد البلخي وأبو
~~نصر الأصبهاني ومحمد بن طرخان بن سلكين بن بجكم بن هزارسب 3 (ابن قضاعة
~~البغداذي)) أحمد بن محمد بن علي بن قضاعة أبو العباس البغداذي من بيت مشهور
~~بالرئاسة والكتابة سمع أبوي القاسم علي بن الحسين الربعي وعلي بن أحمد ابن
~~محمد بن بيان الكاتب وأبا علي محمد بن سعيد بن نبهان وغيرهم وروى عنه ابن
~~الأخضر توفي سنة خمس وستين خمسمائة 3 (ابن الكجلو الحنفي)) أحمد بن محمد بن
~~علي أبو طالب الفقيه الحنفي المعروف PageV08P041
# بابن الكجلوبضم الكاف وسكون الجيم وضم اللام وبعدها
~~وأومن أهل المدائن تولى ms1855 الخطابة بعدها مدة وقدم بغداذ وسكنها وكان أديبا
~~فاضلا وله شعر حسن من ذلك * لهيب فؤاد حره ليس يبرد * وذائب دمع بالأسى ليس
~~يجمد * * تكنفه ليلان جنح دجنة * وليل من الهم المبرح أسود * * وصب تحاماه
~~لذيذ رقاده * ومن هذه حالاته كيف يرقد * * وماكل مرتاح إلى المجد ماجد *
~~ولا كل من يهوى السيادة سيد * * ومن زرع المعروف بذرا فإنه * على قدر ما قد
~~قدم البذر يحصد * 3 (أبو الغنائم الكاتب)) أحمد بن محمد بن علي بن هبة الله
~~بن عبد السلام أبو الغنايم ابن أبي الفتح الكاتب البغداذي سمع أباه ومحمد
~~بن المهتدي وهبة الله ابن محمد بن الحصين وغيرهم وحدث باليسير وكان أديبا
~~فاضلا يكتب خطا حسنا وينشىء وله رسالة في الطرد كتبها إلى المستنجد بالله
~~قتل سنة ست وسبعين وخمسمائة ولم يعلم قاتله 3 (شمس الدين ابن الوزير ابن
~~القصاب)) أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن القصاب أبو القاسم ابن الوزير
~~مؤيد الدين أبي الفضل كان يلقب بشمس الدين ناب في الوزارة عن والده مدة
~~سفره فلما وصل خبر موته عزل عن) النيابة وكان شابا حسنا وكاتبا مجودا محمود
~~السيرة توفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة 3 (الباشاني الهروي)) أحمد بن محمد
~~بن علي بن رزين أبو علي الباشاني الهروي كان ثقة وتوفي سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة 3 (ابن نمير الشافعي)) أحمد بن محمد بن علي بن نمير أبو سعيد
~~الخوارزمي الضرير الفقيه العلامة الشافعي تلميذ الشيخ أبي حامد قال الخطيب
~~درس وأفتى ولم يكن بعد أبي الطيب الطبري أفقه منه وتوفي سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة 3 (ابن مزدئن الزاهد)) أحمد بن محمد بن علي بن مزدئنبفتح الميم
~~وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وياء مهموزة بعدها نونأبو علي القومساني
~~النهاوندي الزاهد سكن أنبط قرية من همذان روى وحدث قال شيرويه سمعت أبا
~~جعفر بن محمد بن الحسين الصوفي PageV08P042
# يقول سمعت الأبهري يقول سمعت أبا علي القومساني يقول
~~رأيت رب العزة في المنام سنة إحدى وثمانين فناولني كوزين شبه ms1856 القوارير
~~فشربت منهما فانتبهت وأنا أتلو هذه الآية وسقاهم ربهم شرابا طهورا ورأيت
~~مرة رب العزة في المنام في أيام القحط فقال لي يا أبا علي لا تشغل خاطرك
~~فإنك عيالي وعيالك عيالي وأضيافك عيالي توفي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة 3
~~(الوزير ابن الناقد)) أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن الناقد أبو الأزهر
~~ابن أبي السعادات ربي في الحشمة والنعمة وحفظ القرآن وجوده وأتقنه ولازم
~~ابن شبيب الواسطي النحوي حتى برع وكان يدعى نصير الدين وعانى الكتابة
~~والبلاغة وكان يكثر من التلاوة في المشاهد والمزارات ليالي الجمع وربما قرأ
~~القرآن كله وهو قائم من أول الليل إلى السحر إلى أن استخدم في عنفوان شبابه
~~في عدة خدم في أيام الإمام الناصر ثم ترك الخدم واختار الخمول والعزلة إلى
~~أن توفي الناصر وولي الظاهر فاستدعاه وجعله وكيلا لولده المستنصر فقربه
~~واختص به فلما أفضت إليه الخلافة أقره على وكالته ورفع محله فلما توفي ابن
~~الضحاك أستاذ الدار رتبه مكانه فلما قبض على القمي نائب الوزارة خلع
~~الوزارة وركب إلى الديوان بعدما دخل إلى الخليفة وشافهه) بالولاية وكانت
~~الأمور كلها بيده يصدرها ويوردها بذهن ثاقب ولم تزل طريقته محمودة وأموره
~~مريضة وفيه محبة لأهل الدين وتواضع له وكان جيد الخط رشيق العبارة توفي سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة ومن شعره في الظاهر * مرحبا مرحبا وأهلا وسهلا *
~~بإمام قد طبق الأرض سهلا * * يا إماما أتى يبدد وفرا * لصلاح الورى وينظم
~~شملا * * جاء مستمسكا من البر والتق * وى بحبل أعاره الله فتلا * * يا إمام
~~الورى الذي مد بالإح * سان والعدل في البسيطة ظلا * * أنت من معشر أهل بيت
~~ال * له حقا وزمزم والمصلى * * أنزل الله فيهم في الحوامي * م وفي هل أتى
~~مدائح تتلى * * واصطفى منهم لتبليغ ما أل * قي من الوحي أنبياء ورسلا * *
~~وهم السر في قلوب أولي الإي * مان حقا يوم السرائر تبلى * * وقد زاد فخرهم
~~حين أصبح * ت لهم يا خليفة الله نجلا * * حسبهم أنهم نموك ويكفي * هم على
~~العالمين ms1857 ذلك فضلا * * بالإمام المهدي والقائم الطا * هر أضحى الأعز يخشى
~~الأذلا * وهي طويلة وكلها من هذا النفس الجيد وكان بينه وبين الظاهر رضاع
~~ثم إنه عرض له في PageV08P043
# سنة أربع وثلاثين ألم المفاصل فاستناب من يكتب عنه
~~وحضر يوم بيعة المستعصم في محفة وأقر على الوزارة إلى أن مات وشيعه عامة
~~الدولة وولي بعده الوزير المشؤوم الطلعة ابن العلقمي 3 (سيف الدين
~~السامري)) أحمد بن محمد بن علي بن جعفر الصدر الأديب الرئيس سيف الدين
~~السامريبفتح الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى نزيل دمشق شيخ متميز
~~متمول ظريف حلو المجالسة مطبوع النادرة جيد الشعر طويل الباع في الهجو كان
~~من سروات الناس ببغداذ قدم الشام بأمواله وحظي عند الملك الناصر صاحب الشام
~~وامتدحه وعمل تلك الأرجوزة المشهور بالسامرية التي أولها * يا سائق العيس
~~إلى الشآم * مدرعا مطارف الظلام *) حط فيها على الكتاب وأغرى الناصر
~~بمصادرتهم وكان مزاحا كثير الهزل لا يكاد يحمل مع أن الصاحب بهاء الدين ابن
~~حني صادره وأخذ منه نحو ثلاثين ألف دينار عندما قدم أخوه نور الدين الدولة
~~السامري من اليمن ونكب في دولة المنصور وطلبه الشجاعي إلى مصر وأخذت منه
~~حزرما وغيرهما وتمام مائتي ألف درهم وكان يسكن دار المليحة التي وقفها
~~رباطا ومسجدا ووقف عليها باقي أملاكه وروى عنه الدمياطي في معجمه وذكر أنه
~~يعرف بالمقرىء ومات سنة ست وتسعين وستمائة وهو في عشر الثمانين ودفن في
~~إيوان داره ومن شعره * من سر من راء ومن أهلها * عند الطيف الراحم الباري *
~~* وأي شيء أنا حتى إذا * أذنبت لا تغفر أوزاري * * يا رب مالي غير سب الورى
~~* أرجو به الفوز من النار * كان قد سافر مرة مع وجيه الدين ابن سويد إلى
~~الموصل فحضر المكاسة فعفوا عن جمال الوجيه ومكسوا جمال السامري وأجحفوا به
~~فقال * صحبت وجيه الدين في الدهر مرة * ليحمل أثقالي ويخفر أجمالي * *
~~فوزنني عن كل حق وباطل * وعن فرسي والبغل والجمل الخالي * فبلغ ذلك صاحب
~~الموصل فأطلق القفل بأجمعه وقال ms1858 يشكر الأمير سيف الدين طوغان وأستدمر واليي
~~البريد بدمشق ويشكو نائبيهما همام والعلم سنجر * اسم الولاية للأمير وما له
~~* فيها سوى الأوزار والآثام * * وجناية القتلى وكل جناية * تجبى بأجمعها
~~إلى همام * * سفيان قد وليا فكل منهما * في حفظ ما وليه كالضرغام *
~~PageV08P044
# * وإذا عرا خطب فكل منهما * أسد يصول ببأسه ويحامي * *
~~وبباب كل منهما علم غدا * في ظلمه علامة الأعلام * * فمتى أرى الدنيا بغير
~~سناجر * والكسر والتنكيس للأعلام * 3 (ابن الخياط الدمشقي)) أحمد بن محمد
~~بن علي بن يحيى بن صدقة التغلبي المعروف بابن الخياط الدمشقي الكاتب من)
~~الشعراء المجيدين وديوانه مشهور طاف البلاد ومدح الناس ودخل بلاد العجم
~~ولما اجتمع بأبي الفتيان ابن حيوس الشاعر المشهور بحلب وعرض عليه شعره قال
~~قد نعاني هذا الشاب إلى نفسي فقلما نشأ ذو صناعة ومهر فيها إلا وكان دليلا
~~على موت الشيخ من أبناء جنسه ودخل مرة إلى حلب وهو رقيق الحال لا يقدر على
~~شيء فكتب إلى ابن حيوس يستميحه * لم يبق عندي ما يباع بحبة * وكفاك شاهد
~~منظري عن مخبري * * إلا بقية ماء وجه صنتها * عن أن تباع وأين أين المشتري
~~* فقال ابن حيوس لو قال وأنت نعم المشتري لكان أحسن ومن قصائده المشهور
~~قوله * خذا من صبا نجد أمانا لصبه * فقد كاد رياها يطير بلبه * * وإياكما
~~ذاك النسيم فإنه * متى هب كان الوجد أيسر خطبه * * خليلي لو أحببتما
~~لعلمتما * محل الهوى من مغرم القلب صبه * * تذكر والذكرى تشوق وذوالهوى *
~~يتوق ومن يعلق به أحب يصبه * * غرام على يأس الهوى ورجائه * وشوق على بعد
~~المزار وقربه * * إذا خطرت من جانب الرمل نفحة * تضمن منها داءه دون صحبه *
~~* ومحتجب بين الأسنة معرض * وفي القلب من إعراضه مثل حجبه * * أغار إذا
~~آنست في الحي أنه * حذارا عليه أن تكون لحبه * ومنه قوله * وبالجزع حي كلما
~~عن ذكرهم * أمات الهوى مني فؤادا وأحياه * * تمنيتهم بالرقمين ودارهم *
~~بوادي الغضا يا بعد ما أتمناه * PageV08P045
# ومنه قوله * لاح الهلال كما تعوج مرهفا * والكوكبان
~~فأعجبا بل أطرفا * * متتابعين ms1859 تتابع الكعبين في * رمح أقيم الصدر منه وثقفا
~~* * فكأنه وقد استقاما فوقه * كف تخالف أكرتين تلقفا * ومنه قوله في النرد
~~* أقول واليوم بهيم خطبه * مسود أوضاح الضحى دغوشها) * (يظلم في عيني لا من
~~ظلمة * بل من هموم جمة غطوشها * * والنرد كالناورد في مجالها * أو كالمجوس
~~ضمها ماشوشها * * كأنها دساكر للشرب أو * عساكر جائشة جيوشها * * وللفصوص
~~جولة وصولة * تحير الألباب أو تطيشها * * قاتلها الله فلا بنوجها * ترفع بي
~~رأسا ولا ششوشها * * أرسلها بيضا إذا أرسلتها * كأنها قد محيت نقوشها * *
~~كأني أقرأ منها أسطرا * من الزبور درست رقوشها * * كأن نكرا أن أبيت ليلة *
~~مقمورها غيري أو مقموشها * * تطيع قوما عمهم نصوحها * وخصني من بينهم
~~غشوشها * * يجيبهم متى دعوا أخرسها * وإن يقولوا يستمع أطروشها * * مديدبين
~~دأبهم غيظي فما * تسلم منهم عيشة أعيشها * * كأن روحي بينهم أيكية * راحت
~~وكف أجدل تنوشها * ومنه * أسوم الجباب فلا خزنها * أطيق ابتياعا ولا صوفها
~~* * وكيف السبيل إلى جبة * لمن ليس يملك تصحيفها * ومنه * ما لأبي اليمن
~~علينا يد * لكن أيادينا جميعا عليه * * لأنه يعتد إسداءه ال * جميل إسداء
~~جميل إليه * PageV08P046
# * كأنما نعطيه من جود أي * دينا الذي نأخذه من يديه *
~~ولد بدمشق سنة خمسين وأربعمائة وتوفي سنة سبع عشرة وخمسمائة في شهر رمضان
~~وروى ابن القيسراني شعره وبه تخرج وكان حافظا لشعر الأقدمين ذكيا عارفا
~~باللغة ويعرف بابن سني الدولة أبي الكتائب لطرابلسي وكتب محمد لبعض الأمراء
~~وكتب أبو عبد الله لأبي الفوارس ابن مانك وروى عنه السلفي 3 (عز الين ابن
~~ميسر)) أحمد بن محمد بن علي بن يوسف بن ميسر عز الدين المصري ولي النظر
~~بمصر والشام) وغيرهما وتولى نظر الأوقاف بدمشق وتوفي رحمه الله في أول شهر
~~رجب سنة ست عشرة وسبعمائة 3 (أبو عبد الله ابن الأخضر المقرئ)) أحمد بن
~~محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل بن عبيد الله بن الأخضر أبو عبد الله
~~المقرئ كان بقية بيته ومن أحسن الناس تلاوة في المحراب سمع الحسن بن أحمد
~~بن شاذان والحسين بن عمر ms1860 بن محمد العلاف وعبد العزيز بن علي الأزجي
~~وإبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي وغيرهم وروى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي
~~وعلي بن أحمد بن بكار المقرئ توفي سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة 3 (ابن خذاداذ
~~الباذرائي الشافعي)) أحمد بن محمد بن عمر بن هبة الله بن خذاداذ الغرنوي
~~الأصل الباذرائي المولد أبو العباس الفقيه الشافعي كان من فقهاء النظامية
~~ببغداذ فقيها أدبيا وكان أحد تلامذة يوسف الدمشقي ويتولى بعض الأمور بين
~~يدي الوزير ابن هبيرة ولما مات اعتقل بالديوان أشهرا ثم أطلق وولاه رئيس
~~الرؤساء في أيام المستضيء ما كان إليه بالباب وصارت له حشمة وتمكن أورد له
~~العماد الكاتب يمدح الوزير ابن هبيرة * ولما بدا ربع الأحبة باللوى * وقد
~~جد جد الركب قلت لهم قفوا * * قفوا نرح الأنضاء أبدي تعطفا * عليها وما مني
~~عليها تعطف * * وإن بودي لو تعرقب سوقها * لتمكث حينا باللوى وتجدف * *
~~أحاول كتمان الهوى ومدامعي * تفيض فتبدي ما أجن وتكشف * * كأني فعولن في
~~الطويل ومهجتي * بكف الأسى كالنون بالكف ترجف * * وها أنا معتل الثلاثي
~~والضنى * من النحو تصريف به يتصرف * * وقد كنت تأسيسا فيا ليت أنني * دخيل
~~إذا علت قواف وأحرف * * بليت سوى آسمي في هواكم كزائد * مع اللفظ يبدو وهو
~~في الكتب يحذف * PageV08P047
# وقال كن لبيا لا تألفن سوى الله فما غير ذي الجلال
~~بباق وعلى قدر لذة الأنس بالمألوف فاعلم يكون وقع الفراق) قلت أخذه من قول
~~بعض الحكماء وقد سئل عن الروح كم تبكي على فراق الجسد فقال مدة لبثها فيه 3
~~(أبو بكر المؤدب الأزجي)) أحمد بن محمد بن عمر بن عبيد الله الأزجي أبو بكر
~~المؤدب البغداذي تفقه بالمدرسة الكمالية على أبي القاسم الفراتي الضرير
~~غلام ابن الخل وسمع الحديث الكثير من ابن كليب وأبي القاسم ذاكر بن كامل
~~ويحيى بن بوش وأمثالهم وسافر إلى الموصل وصحب شيخها عبد القادر الرهاوي
~~وكتب بخطه كثيرا وتوفي سنة عشر وستمائة ومن شعره * أحبة قلبي طال شوقي
~~إليكم * وعز دوائي ثم لم يبق لي ms1861 صبر * * أحن إليكم والحنين يذيبني *
~~وأشتاقكم عمري وينصرم العمر * * فوالله ما اخترت البعاد ملالة * ولا عن قلى
~~يا سادتي فلي العذر * * ولكن قضى ربي بتشتيت شملنا * له الحمد فيما قد قضى
~~وله الشكر * * فصبرا لعل الله يجمع بيننا * نعود كما كنا ويصفو لنا الدهر *
~~قلت شعر ساقط 3 (ابن ورد المغربي)) أحمد بن محمد بن عمر أبو القاسم التميمي
~~المري المعروف بابن ورد كان فقيها حافظا متقنا قال بعضهم كان من بحور العلم
~~بالأندلس شرح البخاري وتوفي سنة أربعين وخمسمائة قال ابن الأبار في تحفة
~~القادم سمعت الحافظ أبا الربيع ابن سالم يقول سمعت أبا الخطاب ابن الحسن هو
~~ابن الجميل يقول سمعت أبا موسى عيسى بن عمرانيعني قاضي الجماعة يقول لم يكن
~~بالأندلس مثل أبي القاسم ابن ورد ولا أحاشي من الأقوام من أحد وأورد له ابن
~~الأبار * سكنى الفنادق ذل * والبيت منه أذل * * فإن دفعت إليها * فحجرة لا
~~أقل * PageV08P048
# وأورد له * كل خل صحبته * من ذوي المجد والعلى) * (أنا
~~منه بواحد * من عظيمين مبتلى * * باصطبار على الأذى * أو فراقي على القلى *
~~* واعتبر حال من دنا * منهم بالذي علا * * ودع الناس كلهم * تعف من فادح
~~البلى * * غير تسليمه اللقا * والذي بعدها فلا * * هاكها من مجرب *
~~فاغتنمها معجلا * وأورد له في ابن صغير * فلذة كبدي أمسها بيدي * يقول إن
~~حاول الكلام أغ * * لو جمع الواصفون أن يصفوا * مقدار حبي له لما بلغوا *
~~وقال ابن الأبار حدثني أبو الربيع ابن سالم بلفظه ثم بقراءتي عليه قال
~~حدثني أبو عبد الله ابن أبي عمر هو ابن عباد عن أبيه قال حدثني أبو بكر ابن
~~إبراهيم بن نجاح الواعظ قال دخلنا على أبي القاسم ابن ورد عائدين له في
~~مرضه الذي توفي فيه فسألناه عن حاله فأنشد بعدما استند لنفسه * عشر
~~الثمانين وعمر طويل * لم يبق للصحبة إلا القليل * * لا تحسبوني ثاويا فيكم
~~* فقد دنا الموت وآن الرحيل * 3 (البخاري الحنفي أبو القاسم)) أحمد بن محمد
~~بن عمر العلامة الزاهد زين الدين أبو ms1862 القاسم البخاري العتابي من محلة عتاب
~~ببخارا كان من كبار الحنيفة صنف الجامع الكبير والزيادات وتفسير القرآن
~~ومات في سنة ست وثمانين وخمسمائة 3 (الصاحب كمال الدين ابن شيخ الشيوخ
~~الشافعي)) أحمد بن محمد بن عمر بن علي بن محمد بن حمويه الصاحب الجليل مقدم
~~الجيوش الصالحية كمال الدين أبو العباس ابن الشيخ الإمام شيخ الشيوخ صدر
~~الدين أبي الحسن الجويني ثم الدمشقي الصوفي الشافعي ولد بدمشق سنة أربع
~~وثمانين وأجاز له الخشوعي وغيره درس بمدرية الشافعي وبالناصرية المجاورة
~~للجامع العتيق ومشيخة الشيوخ ودخل في أمور الدولة وكان نافذ الكلمة هو
~~وإخوته PageV08P049
# وخرج من الديار المصرية بالعساكر محاصرا للصالح
~~إسماعيل) بدمشق فأدركه أجله بغزة سنة أربعين وستمائة وكان أخوه معين الدين
~~وزير الصالح يومئذ وفي العام الماضي جرد الصالح نجم الدين عسكرا عليهم كمال
~~الدين لحرب الناصر داود فالتقاه بجبل القدس واقتتلوا أشد قتال فانكسر
~~المصريون وأسر الناصر جماعة منهم كمال الدين ثم إنه من عليهم وأطلقهم وفي
~~المرة الأخرى مات بغزة ودفن بها في التاريخ 3 (ضياء الدين القرطبي)) أحمد
~~بن محمد بن عمر بن يوسف الشيخ العالم ضياء الدين أبو العباس ابن الإمام
~~المقرئ أبي عبد الله الأنصاري القرطبي تقدم ذكره أولا عند ذكر أحمد بن محمد
~~بن أحمد 3 (أبو بشر المصعبي الكندي)) أحمد بن محمد بن عمرو أبو بشر الكندي
~~المصعبي حدث ببغداذ قال ابن حبان كان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد توفي
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة 3 (ابن الميراثي القرطبي)) أجمد بن محمد بن عيسى
~~بن إسماعيل أبو بكر البلوي القرطبي يعرف بابن الميراثي محدث حافظ ولما رآه
~~الحافظ عبد الغني لقبه غندرا توفي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة 3 (المكي
~~الإخباري)) أحمد بن محمد بن عيسى المكي أبو بكر إخباري محدث موثق ببغداذ
~~توفي سنة اثنتين وعشرين وثللاثمائة 3 (أبو السعادات العطاردي)) أحمد بن
~~محمد بن غالب بن عبد الله العطاردي الخزاز أبو السعادات البيع المعروف بابن
~~الماصرائي من أهل الكرخ من ولد محمد بن ms1863 عمير بن عطارد سمع عبد السلام بن
~~محمد القزويني وأحمد بن علي بن قدامة الحنفي وغيرهما وكان أديبا له شعر
~~وقرأ على ابن الوليد شيئا من الكلام قال محب الدين بن النجار وأظنه كان
~~عدليا توفي سنة اثنيين وأربعين وخمسمائة بالكرخ ومن شعره * عج على سلسلة
~~الرمل عساها * تخبر السائل عن أدم ظباها * * واسأل الأرسم عن ساكنها * وارو
~~من عينك بالدمع صداها * * دمن طابت بسلمى منزلا * قبل أن ألقت على الخيف
~~عصاها) * (طال مثواها على خيف منى * ليتها طال على الرمل ثواها *
~~PageV08P050
# * غادة غادرت الصب بها * غرضا ترميه عن قوس جفاها * *
~~فلقد أصمت ببغداذ الحشا * وهي بالخيف فلا شلت يداها * قلت مأخوذ من قول
~~الشريف الرضي * سهم أصاب وراميه بذي سلم * من بالعراق لقد أبعدت مرماك *
~~ومنه أيضا * إني ظمئت إلى لمى قدح * لم أظم قط إلى لمى هند * * من خمرة قد
~~عتقت زمنا * من قبل أن تهدي إلى المهد * * حمراء كالياقوت برقعها * في
~~رأسها من لؤلؤ فرد * * تبدي محاسن وجه شاربها * جدا وتخفي ضد ما تبدي *
~~منها * وإذا نهى عن شربها ورع * فاشرب وسق وغن ذا الزهد * * إن كنتما لا
~~تشربان معي * خوف الفراق شربتها وحدي * 3 (الطبيب الهمذاني الدمشقي)) أحمد
~~بن محمد بن حمزة بن منصور الطبيب الفاضل نجم الدين أبو العباس الهمذاني ثم
~~الدمشقي المعروف بالحنبلي طبيب مارستان الجبل بالصالحية ولد سنة خمس أو ست
~~وتوفي بدويرة حمد سنة تسع وستين وستمائة وولي مشارفة الجامع وسمع من ابن
~~الزبيدي وابن اللتي والحصيري قرأ عليه الشيخ شمس الدين ثلاثيات البخاري 3
~~(الحافظ الشرمقاني)) أحمد بن محمد بن حمدون بن بندار أبو الفضل الشرمقاني
~~وشرمقان بليدة من ناحية نسا كان حافظا فقيها أديبا توفي سنة ست وستين
~~وثلاثمائة 3 (ابن فرج الأندلسي)) أحمد بن محمد بن فرج الجياني الأندلسي أبو
~~عمرو وقد ينسب إلى جده فيقال أحمد بن فرج وكذلك أخوه وهو وافر الأدب كثير
~~الشعر معدود في العلماء والشعراء وله كتاب الحدائق ألفه للحكم المستنصر
~~عارض فيه كتاب ms1864 الزهرة لابن داود الأصبهاني إلا أن ابن داود ذكر) مائة باب
~~في كل باب مائة بيت وأبو عمرو ذكر مائتي باب في كل باب مائتا بيت ليس منها
~~باب تكرر اسمه لابن داود ولم يورد فيه لغير الأندلسيين شيئا PageV08P051
# وأحسن الاختيار ما شاء وله كتاب المنتزين القائمين
~~بالأندلس وأخبارهم وكان الحكم قد سجنه لأمر نقمه عليه قال الحميدي وأظنه
~~مات في سجنه وله في السجن أشعار كثيرة مشهورة وتوفي في حدود الستين
~~والثلاثمائة تقريبا ومن شعره * بأيهما أنا في الشكر باد * أشكر الطيف أم
~~شكر الرقاد * 3 (ابن الخازن)) أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخلق المعروف
~~بابن الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الأصل البغداذي المولد والوفاة كان
~~فاضلا نادر الخط أوحد وقته فيه وهو والد أبي الفتح نصر الله الكاتب المشهور
~~كتب من المقامات نسخا كثيرة وهي موجودة بأيدي الناس واعتنى بجمع شعر والده
~~فجمع منه ديوانا فمن ذلك * من يستقم يحرم مناه ومن يزغ * يختص بالإسعاف
~~والتمكين * * انظر إلى الألف استقام ففاته * نقط وفاز به اعوجاج النون *
~~قلت عكس قول القائل ومن شعر ابن الخازن * من لي بأسمر حجبوه بمثله * في
~~لونه والقد والعسلان * * من رامه فليدرع صبرا على * طرف السنان وطرفه
~~الوسنان * * راح الصبا تثنيه لا ريح الصبا * سكران بي من حبه سكران * *
~~طرفي كطرف جامح مرح متى * أرسلت فضل عنانه عناني * ومنه * أيا عالم الأسرار
~~إنك عالم * بضعف اصطباري عن مداراة خلقه * * ففتر غرامي فيه تفتير لحظه *
~~وأحسن عزائي فيه تحسين خلفه * * فحمل الرواسي دون ما أنا حامل * بقلبي
~~المعنى من تكاليف عشقه * وكتب إلى الحكيم أبي القاسم الأهوازي وقد فصده
~~فآلمه * رحم الإله مجدلين سليمهم * من ساعديك مبضع بالمبضع * * فعصائب
~~تأتيهم بعصائب * نشرت فتطوى أذرعا في أذرع) * (أفصدتهم بالله أم قصدتهم *
~~وخزا بأطراف الرماح الشرع * * دست المباضع أم كنانة أسهم * أم ذو الفقار من
~~البطين الأنزع * * غررا بنفسي إن لقيتك بعدها * يا عنتر العبسي غير مدرع *
~~PageV08P052
# وكان الحكيم المذكور قد أضافه يوما وزاد في خدمته ms1865 وكان
~~في داره بستان وحمام فأدخله إليهما فقال أبو الفضل المذكور * وافيت منزله
~~فلم أر حاجبا * إلا تلقاني بسن ضاحك * * والبشر في وجه الغلام أمارة * لمقد
~~مات حياء وجه المالك * * ودخلت جنته وزرت جحيمه * فشكرت رضوانا ورأفة مالك
~~* واالعماد الكاتب نسب هذه الأبيات للحكيم المذكور ومن شعر أبي الفضل
~~المذكور * وأهيف ينميه إلى العرب لفظه * وناظره الفتان يعزى إلى الهند * *
~~تجرعت كأس الصبر من رقبائه * لساعة وصل منه أحلى من الشهد * * وهادنت
~~أعماما له وخؤولة * سوى واحد منهم غيور على الخد * * كنقطة مسك أودعت
~~جلنارة * رأيت بها غرس البنفسج في الورد * ومنه أيضا * وافى خيالك فاستعارت
~~مقلتي * من أعين الرقباء غمض مروع * * ما استكملت شفتاي لثم مسلم * منه ولا
~~كفاي ضم مودع * * وأظنهم فطنوا فكل قائل * لو لم يزره خياله لم يهجع * *
~~فانصاع يسرق نفسه فكأنما * طلع الصباح لنا وإن لم يطلع * وتوفي سنة ثماني
~~عشرة وخمسمائة وعمره سبع وأربعون سنة وقال ابن الجوزي سنة اثنتي عشرة 3
~~(أبو بكر الخزاز)) أحمد بن محمد بن الفضل بن جعفر بن محمد بن الجراح أبو
~~بكر الخزاز سمع أبا بكر ابن دريد وأبا بكر ابن السراج وأبا بكر ابن
~~الأنباري وروى كثيرا من تصانيفهم ومات سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وكان ثقة
~~حسن الخط والإتقان والضبط فاضلا أديبا كثير الكتب حسن الحال) ظاهر الثروة
~~روى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي والصيمري والتنوخي وهلال ابن المحسن
~~وأولاد الصابىء كلهم كثيرا من كتب الأدب قال ياقوت متصلة الرواية إلى الآن
~~وقد روى شيخنا أبو اليمن الكندي من طريقه عدة كتب أدبية قال أبو القاسم
~~التنوخي سمعت ابن الجراح يقول كتبي بعشرة آلاف درهم ودوابي بعشرة آلاف درهم
~~قال التنوخي وكان أحد الفرسان يلبس أداته ويخرج إلى الميدان يطارد الفرسان
~~3 (ابن كبير)) أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي يعرف بابن كبير صاحب بلاغة
~~PageV08P053
# وفضل ذكره محمد بن إسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب
~~مناقب الكتاب توفي في سنة 3 (الخفيفي الصوفي الأبهري)) أحمد بن ms1866 محمد ابن
~~أبي القاسم الخفيفي بالخاء المعجمة والفاءينأبو الرشيد الصوفي من أهل أبهر
~~زنجان قدم بغداذ شابا ودرس الفقه بها مدة وسمع الحديث ثم إنه رفض ذلك وصحب
~~أبا النجيب السهرودي وانقطع وجلس في الخلوة وظهرت له الكرامات وفتح عليه
~~بالكلام وجلس في الخلوة اثنتي عشرة سنة وقد كتب من كلامه ما يقارب ثمانين
~~مجلدة وكان منسوبا إلى ابن خفيف الشيرازي وتوفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة
~~ودفن بالشونيزية 3 (ذو الفضائل الأخسيكتي)) أحمد بن محمد بن القاسم بن أحمد
~~بن خذيو الأخسيكتي أبو رشاد الملقب بذي الفضائل أخسيكت مدينة من فرغانة
~~يقال بالتاء والثاءوكان هو وأخوه ذو المناقب محمد أديبي مرو غير مدافعين
~~يقر لهما بذلك قدماء مرو وسكناها إلى أن ماتا وكان ذو الفضائل شاعرا أديبا
~~مصنفا كاتبا مترسلا في ديوان السلاطين وله تصانيف منها كتاب في التاريخ
~~وكتاب في قولهم كذب عليك كذا وكتاب زوائد في شرح سقط الزند وغير ذلك وتوفي
~~سنة ثمان وعشرين وخمسمائة قال أبو العلاء المعري * هفت الحنيفة والنصارى ما
~~اهتدت * ومجوس حارت واليهود مضلله * * اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا * دين
~~وآخر دين لا عقل له * فقال ذو الفضائل ردا عليه) * الدين آخذه وتاركه * لم
~~يخف رشدهما وغيهما * * رجلان أهل الأرض قلت فقل * يا شيخ سوء أنت أيهما * 3
~~(شهاب الدين الدشتي)) أحمد بن محمد ابن أبي القاسم بن بدران الشيخ الفاضل
~~شهاب الدين أبو بكر الكردي الدشتي الحنبلي المؤدب ولد بحلب سنة أربع
~~وثلاثين وحضر في الثانية على جعفر الهمذاني وسمع من ابن رواحة وابن يعيش
~~وابن خليل والنفيس ابن رواحة وصفية PageV08P054
# القرشية وابن الصلاح والضياء وتفرد وروى الكثير وكان
~~يتعزز بالرواية ويطلب نسخ عدة أجزاء لنفسه وحدث بمصر ب مسند الطيالسي ورتب
~~مسمعا بالدار الأشرفية ومعلما بمكتب الطواشي ظهير الدين أكثر عنه الطلبة
~~وخرج علم الدين البرزالي له مشيخة وتوفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة 3 (والد
~~الشيخ أبي عمر)) أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر الرجل الصالح أبو ms1867
~~العباس الجماعيلي الحنبلي والد الشيخ أبي عمر والشيخ الموفق نزيل سفح
~~قاسيون سمع صحيح مسلم من رزين العبدري وحدث به وروى عنه ابناه كان صاحب
~~أحوال وكرامات جمع أخباره سبطه الحافظ ضياء الدين وساق له عدة كرامات وتوفي
~~سنة ثمان وخمسين وخمسمائة 3 (ابن قرصة)) أحمد بن محمد بن قرصة شهاب الدين
~~ابن شمس الدين الأنصاري هو من بيت مشهور بالصعيد منهم جماعة فضلاء ورؤساء
~~تفرد شهاب الدين هذا بنظم القرقيات وجودها وأتى بها عذبة منسجمة فصيحة
~~وينظم الشعر جيدا مدح الناس والأكابر وتردد في بلاد الشام سألته عن مولده
~~فقال في سنة تسع وتسعين وستمائة وكتب لي عدة قصائد منها قوله * ما لي أرى
~~الشعراء تكسب عارا * بهجائهم وتحملوا أوزارا * * مدحوا الأخساء اللئام
~~فضيعوا ال * أشعار لما أرخصوا الأسعارا * * فلذاك طفت بباب كل مهذب * وجعلت
~~شعري في الكرام شعارا * * وجعلت في حلب الشمال إقامتي * يا حبذا دار الكرام
~~جوارا * * ولكم دعا مدحي نوال معظم * فأبت غنوا عنه واستكبارا * * حتى وجدت
~~لها إماما عالما * أوصافه تستغرق الأشعارا) * (لولا صلاح الدين لم أر جلقا
~~* ولكنت ممن جانب الأسفارا * * أسدى المكارم من أياد لم يزل * معروفها
~~يستعبد الأحرارا * * وصنائعا غرا أفدن منائحا * عونا ولدن مدائحا أبكارا *
~~* فوجدت في إجماله وجماله * ما يملأ الأسماع والأبصارا * * مولى غدت يمناه
~~يمنا لامرىء * يبغي نوالا واليسار يسارا * * حلى الزمان وكان قدما عاطلا *
~~وأعاد ليل الآملين نهارا * PageV08P055
# * وحوى معالي في دمشق مقيمة * وحديثها بين الورى قد
~~سارا * * بلغت به رتبا قرعن محلة * أمست نجوم سمائها أقمار * * زانت فضائله
~~بدائع نظمها * كم معصم أضحى يزين سوارا * * ومظفر الأقلام كم أردى بها *
~~ملكا وخوف جحفلا جرارا * * عجبا لها تجري بأسود فاحم * يكسو الطروس ظلامه
~~أنوارا * * تمضي بحيث ترى السيوف كليلة * وتطول حيث ترى الرماح قصارا * *
~~تجري بواحدها ثلاث سحائب * تحوي الصواعق والحيا المدرارا * * وتمده بالفضل
~~حين تمده * ببديهة لا تتعب الأفكارا * * إن رام نائله العفاة أمدها * كرما
~~وإن رام الخميس مغارا * * ملأ الكتاب تهددأ فكأنما * ملأ الكتاب أسنة
~~وشفارا ms1868 * * تجني النواظر من محاسن خطه * روضا ومن ألفاظه أزهارا * * خط
~~رماح الخط من خدامه * إن رام ذمرا أو أعز ذمارا * * وبلاغة تضحي بأدنى فقرة
~~* تغني فقيرا أو تقد فقارا * * ويشتم رواد الندى من بشره * برقا ومن إحسانه
~~أمطارا * * بشر يبشر بالجميل وعادة ال * أزهار أن تتقدم الأثمارا * * وندى
~~يعم ولا يخص كأنه * هامي قطار طبق الأقطارا * * يستصغر الأمر العظيم إذا
~~عرا * بعزيمة تستهل الأوعارا * * ويرد غرب الحادثات مفللا * بسعادة تستخدم
~~الأقدارا * * كم ذللت صعبا وردت ذاهبا * وحمت أذل وذللت جبارا) * (ولقد
~~عرفت الناس من أوطارهم * سبحان من خلق الورى أطوارا * * يا من عرفت بجوده
~~وجه الغنى * حقا وكنت جهلته إنكارا * * أغنيتني بمواهب موصولة * لم تبق لي
~~عند الحوادث ثارا * * لا زلت في عز يدوم ونعمة * توفي على شم الجبال وقارا
~~* وكان قد غاب مدة عن دمشق في الديار المصرية ثم عاد إليها فأقام بها دون
~~الشهر في التعديل فلما كان يوم الجمعة رابع عشر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة أصبح في بيته مذبوحا وقد أخذ ما كان معه من الحطام وقل ما
~~كان معه وكان رحمه الله تعالى ثلبة للأعراض لا يكف غرب لسانه عن أحد في
~~الشرق ولا في الغرب وأنشدني من لفظه لنفسه بدر الدن حسن بن علي الغزي
~~PageV08P056
# * مات ابن قرصة بعد طول تعرض * للموت ميتة شر كلب نابح
~~* * ما زال يشحذ مدية الهجو التي * طلعت عليه طلوع سعد الذابح * * حتى فرى
~~ودجيه عبد صالح * عقر النطيحة عقر ناقة صالح * * فليحي قاتله ولا شلت يد *
~~كفت المؤونة كف كل جرائحي * وقلت أنا أذكر فقره المدقع * دع الهجو واقنع
~~بما نلته * من الرزق لو كان دون الطفيف * * فقرض ابن قرصة عم الورى * وراع
~~الدني بهجو الشريف * * ومات ابن قرصة من جوعه * وشهوته عضة في رغيف * 3
~~(الناصر ابن الناصر)) أحمد بن محمد بن قلاون السلطان الملك الناصر شهاب
~~الدين أحمد ابن السلطان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور كان أحسن
~~الإخوة شكلا ووجها وأكمل خلقا صاحب ms1869 بأس وقوة مفرطة أخرجه والده إلى الكرك
~~وهو صغير لعله يكون عمره لم يبلغ عشر سنين وكان نائب الكرك الأمير سيف
~~الدين ملكتمر السرجواني ثم جهز إليه أخويه إبراهيم وأبا بكر المنصور وقد
~~تقدم ذكر إبراهيم وسوف يأتي ذكر أبي بكر في حرف الباء إن شاء الله تعالى
~~فأقاموا هنالك إلى أن ترعرعوا ثم طلبهم والدهم إلى القاهرة فرآهم وأعاد
~~الناصر أحمد وترك إبراهيم وأبا بكر عنده بالقاهرة ثم إنه طلبه من الكرك
~~وزوجه بابنة الأمير سيف الدين طاير) بغا من أقارب السلطان وأقام قليلا
~~وأعاده إلى الكرك ومعه أهله ثم إنه وقع بينه وبين الأمير سيف الدين ملكتمر
~~السرجواني تنافس اتصل بالسلطان فأحضرهما وغضب عليه والده وتركه قليلا ثم
~~جهزه إلى الكرك وحده بلا نائب فلم يزل بها مقيما منفردا إلى أن توفي والده
~~على ما تقدم في ترجمته ولم يسند أمر الملك إليه على ما سوف يأتي إن شاء
~~الله تعالى في ترجمة الأمير سيف الدين بشتاك وغلب الأمير سيف الدين قوصون
~~الآتي ذكره في مكانه على رأي بشتاك وجلس الملك المنصور أبو بكر على كرسي
~~الملك ولما خلع بعد مضي شهرين على ما يأتي ذلك في ترجمة أبي بكر أخيه وأقام
~~قوصون أخاه الملك الأشرف كجك وكان قوصون هو النائب سير إلى أحمد هذا يطلبه
~~إلى القاهرة فلم يوافق وكتب في الباطن إلى نواب الشام وإلى أكابر الأمراء
~~مقدمي الألوف يستجير بهم ويستعفي من الرواح إلى القاهرة وأظهر لهم المسكنة
~~الوائدة فرقوا له في الباطن وحملوا الكتب التي جاءت منه إلى قوصون خلا
~~الأمير سيف الدين طشتمر حمص أخضر الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~الطاء فإنه تظاهر بالخروج على قوصون وبالتعصب لأحمد وقام قياما عظيما كما
~~يأتي في ترجمته وأما قوصون فلما كتبه إلى النواب جرد له قطلو بغا الفخري
~~ومعه ألفا فارس PageV08P057
# من مصر وأمرهم بمحاصرة الكرك فتوجه الفخري إلى الكرك
~~بالعساكر وحصره أيامأ ثم إنه رق له ولما بلغه توجه الأمير علاء ms1870 الدين
~~الطنبغا نائب دمشق إلى حلب لإمساك طشتمر جاء الفخري بمن معه من العسكر وملك
~~دمشق وانحرف عن قوصون ودعا الناس إلى طاعة الناصر أحمد وجرى ما جرى على ما
~~يأتي في ترجمة الفخري والطنبغا ولما ملك الفخري دمشق ونزل بالقصر الأبلق
~~وانهزم الطنبغا ومن معه ولحقوا بقوصون جهز الفخر إلى الكرك الأمير سليمان
~~بن مهنا والأمير سيف الدين قماري وغيرهما من الأمراء الكبار وسأل من الناصر
~~الحضور إلى دمشق وقال له قد حلفت لك العساكر فلم يحضر وتعلل بحضور طشتمر من
~~البلاد الرومية وكتب كتبا إلى الأمير سيف الدين طقزتمر نائب حماة وإلى
~~الأمير بهاء الدين أصلم نائب صفد وإلى الأمراء مقدمي الألوف بدمشق يقول إن
~~الفخري هو نائبي وهو يولي من يريد في النيابات الكبار بالشام ولم يزل يعد
~~الفخري ويمنيه بالحضور إلى أن جاء طشتمر من البلاد الرومية وجرى ما جرى من
~~خروج الأمراء بالقاهرة على قوصون وإمساكه وتجهيزه إلى إسكندرية واعتقاله
~~فأخذ أحمد الناصر يمني طشتمر والفخري بالحضور إلى) دمشق بعد رمضان وكان ذلك
~~في أوائل رمضان وتوجه إليه من أمراء الألوف المصريين الأمير بدر الدين
~~جنكلي ابن البابا وأمثاله ومن الأمراء الخاصكية أزواج أخواته جماعة وسألوه
~~على التوجه معهم إلى مصر فلم يوافق وعادوا خائبين وترك الناس من الشاميين
~~والمصريين في حيرة بعدما حلف المسلمون جميعهم له ثم إنه توجه وحده إلى
~~القاهرة ولم يشعروا به إلا وقد جاء المصريين بخبره بوصوله فطلع إلى القصر
~~الأبلق بالقاهرة فلما بلغ الفخري ذلك توجه هو وطشتمر بعساكر الشام والدولة
~~والقضاة الأربعة معهم وكانت سنة كثيرة الأمطار والثلوج وقاسى الرعايا شدة
~~وجبيت الأموال من الناس كبيرهم وصغيرهم لنفقات العساكر ولعمل شعار الملك
~~وأبهة السلطنة فهلك الناس ولما وصل الفخري وطشتمر بالعساكر إلى القاهرة جلس
~~الناصر أحمد على كرسي الملك وإلى جانبه أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبو
~~القاسم أحمد ابن أمير المؤمنين أبي الربيع سليمان وحضر قضاة القضاة
~~الثمانية من المصريين والشاميين وعهد الخليفة إليه بحضور العالم وحلف ms1871
~~المصريون والشاميون وكان يوما عظيما ولم يتفق مثل هذه البيعة لأحد ملوك
~~الأتراك بالشام ومصر لاجتماع أهل الإقليمين في يوم واحد بحضور الخليفة
~~والحكام ثم إن الناصر أحمد ولي نيابة مصر للأمير سيف الدين طشتمر وولي
~~نيابة دمشق لقطلو بغا الفخري وأخرج الأمير علاء الدين ايدغمش أمير آخور إلى
~~نيابة حلب وهو الذي قام بأمر قوصون وجرى ما جرى في قلب الدولة على قوصون
~~لأجل الناصر أحمد وأخرج الأمير ركن الدين بيبرس الأحمدي إلى نيابة صفد
~~وأخرج الأمير سيف الدين الحاج الملك إلى نيابة حماة وأخرج الأمير شمس الدين
~~آقسنقر الناصري إلى نيابة غزة فلما فعل ذلك بالأكابر خافه الناس وأعظموه
~~وهابوه وجعلوا أيديهم على رؤوسهم منه PageV08P058
# ثم إنه بعد أربعين يوما أمسك نائب مصر الأمير سيف
~~الدين طشتمر وأخذه وتوجه به إلى الكرك وبعث إلى ايدغمش أن يمسك الفخري
~~فأمسكه وجهزه إليه إلى مصر مع ابنه فوصل إليه في الرمل من تسلمه منه وأعاده
~~إلى أبيه وتوجه بالفخري وبطشتمر إلى الكرك وأخذ الخيول المثمنة الجيدة من
~~الاسطبلات وأخذ جميع البقر والغنم التي بالقلعة وأخذ الجواهر والذهب
~~والدراهم وجميع ما في الخزائن وتوجه بالجميع إلى الكرك وأقام الأمير شمس
~~الدين آقسنقر السلاري في نيابة مصر وأخذ الناصر معه القاضي علاء الدين ابن
~~فضل الله كاتب السر والقاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الخاص والجيش
~~وجعلهما مقيمين عنده في الكرك واستغرق في) لهوه ولعبه واحتجب عن الناس وسير
~~من يمسك الأحمدي من صفد فلما أحس بذلك هرب وجاء إلى دمشق جرى ما جرى له على
~~ما سيأتي في ترجمته ثم إنه أحضر الفخري وطشتمر يوما وضرب عنقيهما صبرا
~~فنفرت القلوب منه واستوحش الناس منه ولم يعد يحضر كتاب ولا توقيع بخط كاتب
~~السر ولا كتاب الإنشاء وإنما بخط نصراني يعرف بالرضي وإذا حضر أحد إلى
~~الكرك لا يرى السلطان وإنما واحد يعرف بابن البصارة من أهل الكرك هو الذي
~~يدبر الأمور فماج الناس في الشام ومصر وجهز المصريون الأمير سيف الدين ms1872
~~ملكتمر الحجازي ليرى وجه السلطان فلما بلغه خبره جعله مقيما بالصافية ولم
~~يدعه يطلع إلى الكرك ولا اجتمع به فرد إلى مصر فأجمع الناس أمرهم على خلعه
~~وإقامة أخيه الملك الصالح إسماعيل فأجلسوه وجهزوا الأمير سيف الدين طقتمر
~~الصلاحي إلى دمشق يحلف الأمراء وكان خلع الناصر احمد يوم الخميس ثاني عشرين
~~المحرم سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة فكان مدة ملكه بالقاهرة والكرك دون
~~الأربعة أشهر ولما استقرت الأحوال وثبت ملك الملك الصالح أمر بتجهيز
~~العساكر من مصر والشام إلى الكرك ومحاصرتها فكان يحضر من مصر ومن دمشق
~~العساكر ويحاصرونه كلما جاءت فرقة إليه توجهت الأولى فيقتل من هؤلاء ومن
~~هؤلاء ويجرح من هؤلاء وهؤلاء وهلك الناس معه وراحت أموالهم وأرواحهم
~~وأديانهم وهلك الرعايا من التجاريد والفلاحون من السخر وحمل الأتبان وجر
~~الماجنيق وآلات الحصار من الدبابات وغيرها وطال الأمر ولم يبق بمصر أمير
~~ولا بالشام حتى تجرد إليه مرة ومرتين وأمسك بسببه جماعة من أمراء الشام
~~ومصر ثم أمسك نائب مصر الأمير شمس الدين آقسنقر وجماعة معه ووسط الأمير سيف
~~الدين بكا الخضري ومعه جماعة من مماليك السلطان وأمسك أخوه يوسف وقضى الله
~~أمره فيهم وأخذ أمر النصار يتلاشى وهلك من عنده من الجوع وضرب الذهب وخلط
~~فيه الفضة والنحاس ونفق ذلك في الناس فكان الدينار خمسة دراهم وهرب الناس
~~من عنده وهرب من عنده شخص يعرف ببالغ وتوجه إلى مصر فأعطي إمرة مائة وعاد
~~إلى حصاره مع الأمير علم الدين سنجر الجاولي وجدوا في الحصار ورموا القلعة
~~PageV08P059
# بالمنجنيق فانكوا فيها وهدموا منها جانبا ودخلوا
~~القلعة وأمسكوا الناصر أحمد في يوم الاثنين الظهر ثاني عشرين صفر سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة وكتب إلى مصر بذلك فتوجه الأمير سيف الدين منجك الناصري)
~~وحز رأسه وتوجه به إلى القاهرة 3 (ابن المعتصم ابن صمادح)) أحمد بن محمد بن
~~معن بن صمادح أبو جعفر ابن المعتصم بن صمادح تقدم ذكر أبيه في المحمدين
~~وسيأتي ذكر جماعة من أهل بيته في أماكن من هذا الكتاب إن ms1873 شاء الله تعالى
~~قال في وصفه الحجازي جرى في طلق أبيه وإخوته فأحسن في النظام إحسانا أوجب
~~أن ينبه عليه فمما أحسن فيه قوله * أتى بالبدر من فوق القضيب * فطارت نحوه
~~طير القلوب * * وأشرق ما بأفقي من ظلام * لنور منه في أفق الجيوب * * وولى
~~بعد تأنيس وبر * كمثل الشمس ولت للمغيب * وقوله * وحقها إنها جفون * تسل من
~~لحظها المنون * * لا صبر عنها ولا عليها * الموت من دونها يهون * * لأركبن
~~الهوى إليها * يكون في ذاك ما يكون * 3 (ابن المولى)) أحمد بن محمد بن محمد
~~عز الدين ابن المولى أخو نظام الدين ابن المولى تقدم ذكره في المحمدين قال
~~ابن الصقاعي كان يتولى نظر الديوان العالي بحلب وله مائتا فدان ملك بنواحي
~~حلب وكان في غاية الشح والاجتهاد في جمع الأموال ولم يكن له من العائلة إلا
~~مملوكان وغلام للخيل ولخدمته ولا يؤثر أحدا بفلس فرد واشتهر عنه بحلب وشاع
~~أنه من حين ولي النظر بحلب إلى أن حوصرت لم ينفق من مقرره الدرهم الفرد
~~وإذا حضرت الصرة فيها ألف وخمسمائة درهم جامكيته يكتب عليها جامكية الشهر
~~الفلاني ويرميها في الصندوق وينفق من بعض ما يحضر من أملاكه نفقة يسيرة إلى
~~الغاية ولما أخذت بغداذ وانجفل الناس وصل سعر المكوك إلى ستين درهما فأباع
~~عز الدين ابن المولى بستمائة ألف درهم قال بديوان المواريث في شغل عرض لي
~~سنة ست وثمانين وستمائة وقد أحضر خفراء طريق الكسوة خرجا فيه سلب رث قيمته
~~ثلاثون درهما ذكروا أن صاحبه حضر من مصر راكب فرس والخرج وراءه فخرج عليه
~~حرامية أرادوا أخذه منه فمانعهم فضربوه) وظنوا موته وأقبل البريدية فهرب
~~الحرامية فأحضروه إلى الكسوة وسألوا عن أمره فأخبرهم أنه يعرف بعز الدين
~~ابن المولى حضر طالب حلب PageV08P060
# 3 (القاضي نجم الدين القمولي الشافعي)) أحمد بن محمد
~~بن مكي أبي الحرم ابن ياسين القاضي نجم الدين القمولي قال كمال الدين جعفر
~~الإدفوي كان من الفقهاء الأفاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتعينين وافر
~~العقل حسن التصرف محفوظا ms1874 قال لي رحمة الله يوما لي قريب من أربعين سنة أحكم
~~ما وقع لي حكم خطأ ولا أثبت مكتوبا تكلم فيه أو ظهر فيه خلل سمع من قاضي
~~القضاة بدر الدين ابن جماعة وغيره واشتغل بالفقه بقوصى ثم بالقاهرة وقرأ
~~الأصول والنحو وشرح الوسيط في الفقه في مجلدات كثيرة وفيه نقول عزيزة
~~ومباحث مفيدة وسماه البحر المحيط ثم جرد نقوله في مجلدات وسماه جواهر البحر
~~وشرح مقدمة ابن الحاجب في مجلدين وشرح الأسماء الحسنى في مجلد وكمل تفسير
~~ابن الخطيب وكان ثقة صدوقا تولى الحكم بقمولا عن قاضي قوص شرف الدين
~~إبراهيم بن عتيق ثم تولى الوجه القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد
~~الرحمن ابن بنت الأعز وكان قد قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله
~~السمرباوي ثم ولي أخميم مرتين وولي أسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ناب
~~بالقاهرة ومصر وتولى الحسبة بمصر واستمر في النيابة بمصر والجيزة والحسبة
~~إلى أن توفي ودرس بالفخرية بالقاهرة وما زال يفتي ويدرس ويكتب ويصنف وهو
~~مبجل معظم إلى حين وفاته وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يقول ما في مصر
~~أفقه منه وكان حسن الأخلاق كثير المروءة محسنا إلى أهله وأقاربه وأهل بلاده
~~وتوفي في شهر رجب سنة سبع وعشرين وسبعمائة ويقال إن أصله من أرمنت 3
~~(القاضي القرطبي النحوي)) أحمد بن محمد بن هاشم بن خلف بن عمرو بن عثمان بن
~~سلمان القيسي القرطبي أبو عمرو سمع محمد بن عمر بن لبابة وأسلم بن عبد
~~العزيز وأحمد ابن خالد ومال إلى النحو فغلب عليه وأدب به وكان وقورا مهيبا
~~لا يقدم أحد عليه ولا عنده هزل وكان يلقب القاضي لوقاره مات سنة خمس
~~وأربعين وثلاثمائة وكان أعرج 3 (المستعين بالله العباسي)) ) أحمد بن محمد
~~بن هارون أمير المؤمنين أبو العباس PageV08P061
# المستعين بن المعتصم بن الرشيد ابن المهدي بن المنصور
~~ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وبويع في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين عند
~~موت المنتصر ابن المتوكل واستقام له ms1875 الأمر واستوزر أبا موسى أوتامش بإشارة
~~شجاع بن القاسم ثم قتلهما ثم استوزر صالح بن شيرازاذ فلما قتل وصيف وبغا
~~باغرا التركي الذي قتل المتوكل تعصب الموالي وتنكروا له فخاف وانحدر من سر
~~من رأى إلى بغداذ فأخرجوا المعتز بالله من الحبس وبايعوه وخلعوا المستعين
~~وبنوا الأمر على شبهة وهي أن المتوكل بايع لابنه المعتز بعد المنتصر
~~وأخرجوا المؤيد بالله إبراهيم بن المتوكل ثم إن المعتز جهز أخاه أحمد لحرب
~~المستعين واستعد المستعين وابن طاهر للحصار وتجرد أهل بغداذ للقتال ودام
~~أشهرا وغلت الأسعار ببغداذ ودام البلاء وصاح أهل بغداذ فالجوع فانحل أمر
~~المستعين لما كاتب ابن طاهر للمعتز وعلم أهل بغداذ بالمكاتبة فانتقل
~~المستعين إلى الرصافة وخلع المسعتين نفسه وأحدر إلى واسط تحت الحوطة وأقام
~~بها مسجونا ثم إنه رد إلى سر من رأى فقتل بقارسيتها في ثالث شوال سنة اثنين
~~وخمسين ومائتين وقيل ليومين بقيا من شهر رمضان وله إحدى وثلاثون سنة كان
~~مربوع القامة أحمر الوجه خفيف العارضين بمقدم رأسه طول وكان حسن الوجه
~~والجسم بوجهه أثر جدري عبل الجسم وكان يلثغ بالسين نحو الثاء وأمه أم ولد
~~وكان مسرفا مبذرا للخزائن ويقال أنه قيل له اختر أي بلد تكون فيه فاختار
~~واسط فلما أحدروه قال له في السفينة بعض أصحابه لأي شيء اخترتها وهي شديدة
~~الحر فقال ما هي بأحر من فقد الخلافة وأورد له المرزباني في معجم الشعراء
~~لما خلع * كل ملك مصيره لذهاب * غير ملك المهيمن الوهاب * * كل ما قد ترى
~~يزول ويفنى * ويجازى العباد يوم الحساب * وقال لما استفحل أمر المعتز *
~~أستعين الله في أم * ري على كلالعباد * * وبه أدفع عني * كيد باغ ومعادي *
~~وأورد له صاحب المرآة * أحببت ظبيا ثمين * كأنه غثن تين) * (بالله أي
~~عالمين * ما في الثما مثلمين * * من لامني في هواه * شوكته بالعجين * قلت
~~يريد PageV08P062
# * أحببت ظبيا سمين * كأنه غصن تين * * بالله أي عالمين
~~* ما في السما مسلمين * قلت ولا في الأرض لأنهم اتخذوك خليفة وأظن هذا
~~منحولا وقيل ms1876 إنه كان يأمر المغنين أن يغنوا له بهذا الشعر وأشباهه
~~فيتضاحكون منه ويتغامزون عليه وصنع يوما هذين البيتين وهما * شربت كأسا
~~أذهبت * عن ناظري الخمرا * * فنشطتني ولقد * كنت حزينا خاثرا * ثم إنه قال
~~لهم بالله أجيزوهما فقال أحدهم * هذا خرا هذا خرا * هذا خرا هذا خرا * وكان
~~للطف أخلاقه يحتمل ذلك منهم وكان يقول لهم ويومىء بيده إلى الباب أي شيىء
~~تصحيف باب فيقولون لا ندري فيقول لم لا تقولون باب فيقولون بسم الله عليك
~~ويقول أي شيء تصحيف مخدة ويضع يده خلف ظهره على المخدة فيقولون لا نعلم
~~فيقول لم لا تقولون مخدة فيقولون بسم الله عليك وكان السبب في توليه أن
~~الأتراك لما قتلوا المنتصر خافوا من تولية الخلافة لأحد أولاد المتوكل
~~فيأخذ بثأر أبيه وأخيه فولوا المستعين وكان خاملا يرتزق بالنسخ وليس بابن
~~خليفة ولم يل الخلافة من لا هو ابن خليفة من المنصور إليه إلا هو ولما جاءه
~~الأمر بغتة تطلع إليه قال جاء لطف الله بالأمر الذي لا أرتجيه فعلي اليوم
~~أن أقضي حق الله فيه وأعداؤه رووه أنه قال حق الشرب فيه ولما وردت خلافة
~~المستعين إلى مصر أحضر الوالي بها المنجمين وقال انظروا في طالعه ومدة عمره
~~فنظروا في طالع الوقت فقال لهم الجمل الشاعر لا تتعبوا أنا أعلم بعمره
~~وأيامه قالوا كم يعيش قال ما شاء بغا وأوتامش ووصيف) فارتج المجلس بالضحك 3
~~(أبو الفتح النزلي النحوي)) أحمد بن محمد بن هارون النزلي أبو الفتح النحوي
~~أخذ عن أبي الحسن علي بن عيسى الربعي وهو من أقران أبي يعلى السراج 3
~~(النامي)) أحمد بن محمد بن هارون الدارمي المصيصي المعروف بالنامي الشاعر
~~المشهور كان من المفلقين من شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة وكان عنده
~~تلو أبي PageV08P063
# الطيب في المنزلة والرتبة وكان فاضلا أديبا بارعا
~~عارفا باللغة والأدب وله أمالي أملاها بحلب روى عن علي بن سليمان الأخفش
~~وابن درستويه وأبي عبد الله الكرماني وأبي بكر الصولي وإبراهيم بن عبد
~~الرحمن العروضي ms1877 وروى عنه أبو القاسم الحسين بن علي بن أسامة الحلبي وأخوه
~~أبو الحسين أحمد وأبو الفرج الببغاء وأبو الخطاب ابن عون الحريري والقاضي
~~أبو طاهر صالح بن جعفر الهاشمي واختلف في وفاته فقيل سنة سبعين وثلاثمائة
~~أو إحدى وسبعين وقيل سنة سبع وسبعين وعمره تسعون سنة ومن شعره قوله * أحقا
~~أن قاتلتي زرود * وأن عهودها تلك العهود * * وقفت وقد فقدت الصبر حتى *
~~تبين موقفي أني الفقيد * * وشكت في عذالي فقالوا * لرسم الدار أيكما العميد
~~* ومنه * أمير العلى إن العوالي كواسب * علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد * *
~~يمر عليك الحول سيفك في الطلى * وطرفك ما بين الشكيمة واللبد * * ويمضي
~~عليك الدهر فعلك للعلى * وقولك للتقوى وكفك للرفد * قال ابن عون الحريري
~~النحوي دخلت على أبي العباس النامي فوجدته جالسا وكأن رأسه الثغامة البيضاء
~~وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في رأسك شعرة سوداء فقال نعم هذه
~~بقية شبابي وأنا أفرج بها ولي فيها أشعار فقلت أنشدنيها فأنشدي * رأيت في
~~الرأس شعرة بقيت * سوداء تهوى العيون رؤيتها * * فقلت للبيض إذ تروعها *
~~بالله إلا رحمت غربتها) * (فقل لبث السوداء في وطن * تكون فيه البيضاء
~~ضرتها * ثم قال يا أبا الخطاب بيضاء واحدة تروع ألف سوداء فكيف حال سوداء
~~بين ألف بيضاء وله مع المتنبي وقائع ومعارضات في الأناشيد ومن شعره * أتاني
~~في قميص اللاذ يسعى * عدو لي يلقب بالحبيب * * وقد عبث الشراب بمقلتيه *
~~فصير خده كسنا اللهيب * * فقلت له بما استحسنت هذا * لقد أقبلت في زي عجيب
~~* * أحمرة وجنتيك كستك هذا * أم أنت صبغته بدم القلوب * * فقال الشمس أهدت
~~لي قميصا * بلون قد حكى شفق الغروب * PageV08P064
# * فثوبي والمدام ولون خدي * قريب من قريب من قريب *
~~ومن شعر النامي يصف منارة سر من رأى * سامية في الجو مثل الفرقد * قاعدة
~~فيه وإن لم تقعد * * يكاد من تحويه إن لم يبعد * يغرف من حوض الغمام باليد
~~* وقال ابن بابك يهجو النامي * تقدم النامي ولكنه * تأخر في زي تقديم * *
~~معلم فيه قويقية * أغبس مبيض ms1878 المقاديم * * قد سود الإثمد آماقه * تسويد
~~أبواب المآتيم * * إذا استدار الكحل في جفنه * أشبه إلا مقلة الريم * * ما
~~ضر من لقبه ناميا * لو قدم الياء على الميم * وقال أبو عبد الله الحسين بن
~~محمد بن الصقر الكاتب كان أبو العباس النامي بطيء الخاطر سديد القول إذا
~~أراد أن يعمل شعرا خلا خلوة طويلة أياما وليالي فإن نطقت في داره جارية أو
~~غلام كاد يقتله وانقطع خاطره وإذا أراد أن يعمل قصيدة جمع جميع ما للعرب
~~والمحدثين من الشعر على وزن تلك القصيدة وجعله حوله ونظر فيه حتى يجتلب
~~معانيه وكانت ترتفع له القصيدة في سبعة أشهر أو أكثر وتحدث الحادثة عند سيف
~~الدولة من فتح أو هدية أو قصة أو عيد أو غير ذلك فيعمل الشعراء وينشدونه في
~~الحال أو بعد يوم أو يومين فإذا كان بعد ثلاثة لأشهر أو أربعة أو سبعة أو
~~أكثر بحسب ما ترتفع إليه جاء واستأذنه في الإنشاء فيكايده سيف) الدولة
~~ويقول له في أي فتح وأي قصة ولا يزال به ويريه أنه أنسي تلك الحال لبعدها
~~توبيخا إلى أن يكاد يبكي فيقول نعم هاتها الآن وربما اغتاظ لطول العهد
~~وخروج الزمان عن الحد فلا يأذن له أصلا قال وكنت قائما بين يدي سيف الدولة
~~وقد ولد له ولد قبل ذلك بسبعة أشهر فجاء النامي فاستأذنه في إنشاد تهنئة
~~بالمولود فقال له سيف الدولة يا أبا العباس الصبي قد حان لنا أن نسلمه إلى
~~الكتاب فما زال يضرع لنا إلى أن أذن له فأنشده قال وقال لي النامي كنت
~~البارحة أعمل شعرا فصقع ديك فانقطع خاطري 3 (أبو بكر الفقيه الخلال)) أحمد
~~بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال الفقيه PageV08P065
# حنبلي صنف الجامع وهو في عدة مجلدات وكتاب السنة وكتاب
~~العلل لأحمد ابن حنبل توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قال أبو بكر الخطيب
~~أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز بن جعفر قال سمعت أبا الحسن
~~علي بن محمد بن بشار والخلال بحضرته في ms1879 مسجده وقد سئل عن مسألة فقال سلوا
~~الشيخ فكأن السائل أحب جواب أبي الحسن فقال سلوا الشيخ هذا الشيخيعني
~~الخلالإمام في مذهب أحمد بن حنبل سمعته يقول هذا مرارا 3 (ابن قدس الأرمنتي
~~الشافعي)) أحمد بن محمد بن هبة الله بن قدس شمس الدين الأرمنتي الفقيه
~~الشافعي كان شاعرا فقيها أديبا سمع من الشيخ مجد الدين وولده الشيخ تقي
~~الدين وقرأ على مجد الدين وتخرج عليه في الأدب والفقه وغيرهم وتولى الحكم
~~وناب فيه بقوص فجاء كتاب القاضي بصرفه إليه وحضر درسه وأنشده لنفسه *
~~حاشاكم أن تقطعوا صلة الذي * أو تصرفوا علم المعارف أحمدا * * هو مبتدأ
~~نجباء أبنا جنسه * والله يأبي غير رفع المبتدا * * أغريتم الزمن المشت
~~بشمله * وحذفتموه كأنه حرف الندا * فأمره أن يستمر في نيابة الحكم ومن شعره
~~* صفات علي مهمت أضيفت إلى اسمه * غدت حللا للفخر وهو طراز * * فسبتها إلا
~~إليه استعارة * واطلاقها إلا عليه مجاز * * لابني بني تحت حبي له * معنى
~~لطيف فوق معنى الحنو) * (هو الصديق المحض أحبب به * وكيف لا وهو عدو العدو
~~* ومنه يمدح الهمام موسى السمهودي * لقد أصبحت مرموسا * إلى أن زارني موسى
~~* * فأهدى الراح والروح * فلا بأس ولا بوسى * * فلا والله لا أدري * أموسى
~~هو أم عيسى * توجه من قوص إلى أرمنت لزيارة ابنته فتوفى بها رحمه الله سنة
~~اثنتين وستين وستمائة PageV08P066
# 3 (أبو العباس ولاد النحوي)) أحمد بن محمد بن الوليد
~~بن محمد يعرف بولاد من أهل بيت علم وكنيته أبو العباس توفي سنة اثنتين
~~وثلاثمائة وكان بصيرا بالنحو أستاذا فيه رحل إلى بغداذ من وطنه مصر ولقي
~~إبراهيم الزجاج وغيره وكان الزجاج يقدمه ويفضله على أبي جعفر النحاس وكانا
~~تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند كل من يقدم بغداذ من مصر ويقول
~~لهم لي عندكم تلميذ من حاله وصفته فيقال له أبو جعفر فيقول بل أبو العباس
~~ابن ولاد قال وجمع بعض ملوك مصر بين ابن ولاد والنحاس وأمرهما بالمناظرة
~~فقال النحاس لابن ولاد كيف تبني مثال ms1880 افعلوت من رميت فقال ابن ولاد أقول
~~ارمييت فخطأه أبو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابن
~~ولاد إنما سألتني أن أمثل لك بناء ففعلت قال الزبيدي ولقد أحسن في قياسه
~~حين قلب الواو ياء وقد كان أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش يبني من الأمثلة
~~ما لا مثال له في كلام العرب وله المقصور والممدود والانتصار لسيبوسه فيما
~~ذكره المبرد وقد تقدم ذكر والده في المحمدين 3 (ابن الحلاوي الموصلي)) أحمد
~~بن محمد ابن أبي الوفاء ابن الخطاب محمد بن الهزبر الأديب الكبير شرف الدين
~~أبو الطيب ابن الحلاوي الربعي الشاعر الموصلي الجندي ولد سنة ثلاث وستمائة
~~وقال الشعر الجيد الفائق ومدح الخلفاء والملوك وكان في خدمة بدر الدين لؤلؤ
~~صاحب الموصل روى عنه الدمياطي وغيره وكان من ملاح الموصل وفيه لطف وظرف
~~وحسن عشرة وخفة روح وله القصائد الطنانة التي رواها الدمياطي عنه في معجمه
~~توفي سنة ست وخمسين وستمائة ومما رواه الشيخ شرف الدين الدمياطي في معجمه
~~له) * حكاه من الغصن الرطيب وريقه * وما الخمر إلا وجنتاه وريقه * * هلال
~~ولكن أفق قلبي محله * غزال ولكن سفح عيني عقيقه * * وأسمر يحكي الأسمر
~~اللدن قده * غدا راشقا قلب المحب رشيقه * * على خده جمر من الحسن مضرم *
~~يشب ولكن في فؤادي حريقه * * أقر له من كل حسن جليله * ووافقه من كل معنى
~~دقيقه * * بديع التثني راح قلبي أسيره * على أن دمعي في الغرام طليقه * *
~~على سالفيه للعذار جديده * وفي شفتيه للسلاف عتيقه * PageV08P067
# * يهدد منه الطرف من ليس خصمه * ويسكر منه الريق من لا
~~يذوقه * * على مثله يستحسن الصب هتكه * وفي حبه يجفو الصديق صديقه * * من
~~الترك لا يصبيه وجد إلى الحمى * ولا ذكر بانات الغوير يشوقه * * ولا حل في
~~حي تلوح قبابه * ولا سار في ركب يساق وسيقه * * ولا بات صبا بالفريق وأهله
~~* ولكن إلى خاقان يعزى فريقه * * له مبسم ينسي المدام بريقه * ويخجل نوار
~~الأقاحي بريقه * * تداويت من حر الغرام ببرده * فأضرم من حر الحريق ms1881 رحيقه *
~~* إذا خفق الرق اليماني موهنا * تذكرته فاعتاد قلبي خفوقه * * حكى وجهه بدر
~~السماء فلو بدا * مع البدر قال الناس هذا شقيقه * * رآني خيالا حين وافى
~~خياله * فأطرق من فرط الحياء طروقه * * فأشبهت منه الخصر سقما فقد غدا *
~~يحملني كالخصر ما لا أطيقه * * فما بال قلبي كل حب يهيجه * وحتام طرفي كل
~~حسن يروقه * * فهذا ليوم البين لم تطف ناره * وهذا فبعد البعد ماجف موقه *
~~* ولله قلبي ما أشد عفافه * وإن كان طرفي مستمرا فسوقه * * أرى الناس أضحوا
~~جاهلية وده * فما باله عن كل صب يعوقه * * فما فاز إلا من يبيت صبوحه *
~~شراب ثناياه ومنها غبوقه * وقال * أألقى من خدودك في جحيم * وثغرك كالسراط
~~المستقيم) * (وأسهدني لديك رقيم خد * فواعجبا أأسهر بالرقيم * منها * وحتام
~~البكاء بكل رسم * كأن علي رسما للرسوم * واجتمعوا في بعض الأيام عند شخص
~~يلقب بالشمس فقالوا أطعمنا شيئا فامتنع فقال أحدهم الطامع في منال قرص
~~الشمس فقال ابن الحلاوي كالطامع في منال قرص الشمس وأنشده بعض الأفاضل لغزا
~~في شبابه * وناطقة خرساء باد شحوبها * تكنفها عشر وعنهن تخبر * PageV08P068
# * يلذ إلى الأسماع رجع حديثها * إذا جاش منها منخر سد
~~منخر * فأجاب عن ذلك في الوقت * نهاني النهى والشيب عن وصل مثلها * وكم
~~مثلها فارقتها وهي تصفر * قلت هذا من البديه المخرع والبديع المعجز لأنه
~~أجاب التضمين بتضمين من بقية القطعة وهي من أبيات الحماسة وسئل أن ينظم
~~أبياتا تكتب على مشط للملك العزيز محمد صاحب حلب فقال * حللت من الملك
~~العزيز براحة * غدا لثمها عندي أجل الفرائض * * وأصبحت مفتر الثنايا لأنني
~~* حللت بكف بحرها غير غائض * * وقبلت سامي كفه بعد خده * فلم أخل في
~~الحالين من لثم عارض * وقال وهو مشهور عنه * جاء غلامي فشكا * أمر كميتي
~~وبكى * * وقال لي لاشك بر * ذونك قد تشبكا * * قد سقته اليوم فما * مشى ولا
~~تحركا * * فقلت من غيظي له * مجاوبا لما حكى * * تريد أن تخدعني * وأنت أصل
~~المشتكى * * ابن الحلاوي أنا * خل الرياء والبكا) * (ولا تخادعني ودع *
~~حديثك المعلكا * * لو ms1882 أنه مسير * لما غذا مشبكا * فمذ رأى حلاوة الألفاظ
~~مني ضحكا وكتب إلى القاضي محيي الدين ابن الزكي يصف خطه * كتبت فلولا أن
~~هذا محرم * وهذا حلال قست خطك بالسحر * * فوالله ما أدري أزهر خميلة *
~~بطرسك أم در يلوح على نحر * * فإن كان زهرا فهو صنع سحابة * وإن كان درا
~~فهو من لجة البحر * وقال من قصيدة يمدح الملك الناصر داود صاحب الكرك رحمه
~~الله تعالى PageV08P069
# * أحيا بموعده قتيل وعيده * رشأ يشوب وصاله بصدوده * *
~~قمر يفوق على الغزالة وجهه * وعلى الغزال بمقلتيه وجيده * * يا ليته يعد
~~الهلال فإنه * ما زال ذا لهج بخلف وعوده * منها * قمر أطاع الحسن سنة وجهه
~~* حتى كأن الحسن بعض عبيده * * أنا في الغرام شهيده ما ضره * لو أن جنة
~~وصله لشهيده * * يا يوسف الحسن الذي أنا في الهوى * يعقوبه بثي إلى داوده *
~~ولما توجه بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل إلى العجم للاجتماع بهولاكو كان ابن
~~الحلاوي معه فمرض في تبريز وتوفي فيما قبل سلماس وهو في حدود الستين من
~~عمره ومن شعر ابن الحلاوي * لحاظ عينيك فاتنات * جفونها الوطف فاترات * *
~~فرق بيني وبين صبري * منك ثنايا مفرقات * * يا حسنا صده قبيح * فجمع شملي
~~به شتات * * قد كنت لي واصلا ولكن * عداك عن وصلي العداة * * إن لم يكن منك
~~لي وفاء * دنت بهجرانك الوفاة * * حيات صدغيك قاتلات * فما لملسوعها حياة *
~~* والثغر كالثغر في امتناع * تحميه من لحظك الرماة) * (يابدر تم له عذار *
~~بحسنه تمت الصفات * * منمنم الوشي في هواه * يا طالما نمت الوشاة * * نبات
~~صدغ حلاك حسنا * والحلو في السكر النبات * ومن شعره من قصيدة * في حدها
~~روضة إذا رعيت * باللحظ راحت بطرفها تحمى * * بقامة تلتوي وناظرها * يدمي
~~البرايا ووجنة تدمى * * كأنما الردف خلفها أجأ * كيف استقلت بحمله سلمى *
~~قلت أجأ وسلمى جبلان معروفان من جبال طيء وكان السلطان بدر الدين لؤلؤ صاحب
~~الموصل في أول الحال لا ينادمه ولا يحضره مجلسه وإنما كان ينشده أيام
~~المواسم والأعياد المدائح التي يعملها فيه فلما كان في بعض ms1883 الأيام رآه في
~~الصحراء وهو في روضة معشبة وبين يديه برذون له مريض يرعى فجاء إليه ووقف
~~PageV08P070
# عنده وقال مالي أرى هذا البرذون ضعيفا فقام وقبل الأرض
~~وقال يا مولانا السلطان حاله مثل حالي وما تخلفت عنه في شيء يدي بيده في كل
~~رزق يرزقنا الله فقال له هل عملت في برذونك هذا شيئا قال نعم وأنشده بديها
~~أصبح برذوني المرقع باللمصقات في حسرة يكابدها * رأى حمير الشعير عابرة *
~~عليه يوما فظل ينشدها * * قفا قليلا بها علي فلا * أقل من نظرة أزودها *
~~فأعجب السلطان بديهته وأمر له دينارا وخمسين مكوكا من الشعير وقال له هذه
~~الدنانير لك والشعير لبرذونك ثم أمره بملازمة مجلسه كسائر الندماء ولم يزل
~~يترقي عنده إلى أن صار لا يصبر عنه ومن شعر ابن الحلاوي * أرث صرف الزمان
~~حالي * فما لدهري ترى وما لي * * حتى كأني له عدو * يرشقني منه بالنبال * *
~~وطالما كنت وهو عني * وعن أخلاي في اشتغال * * ولو أتاني لصلت فيه * أمرا
~~ونهيا ولا أبالي * * أين زماني الذي تقضى * وأين جاهي وأين مالي) * (وأين
~~خفي وطيلساني * وأين قيلي وأين قالي * * وأين عيشي وأين طيشي * وأين حسني
~~وحسن حالي * * ونحن في فتية كرام * نجارهم في الفخار عال * * قد جعلوا
~~اللهو رأس مال * فدته نفسي من رأس مال * * قد درسوا الفسق من قديم * فكم
~~لهم فيه من جدال * من أرغب الناس في الفقاح اللذيذة المنيك الثقال * مخنث
~~عندهم لنيك * أحسن من زينة ومال * * فما لهم قط من حديث * فيه سوى النيك
~~والبدال * * فقائل ناكني فلان * ونكته لا له ولا لي * * وقائل حين طاح سكرا
~~* وراح يحبو إلى البزال * * شواربي فقحتي سبالي * مقعدتي قمتي تعالي * *
~~ونحن في مجلس بديع * جل عن الوصف والمثال * * جمع فيه من كل شيء * فتم في
~~غاية الكمال * PageV08P071
# * فالراح في الراح والملاهي * في اللهو والنقل في
~~النقال * * وللملاهي به ضجيج * وللرواويق والمقالي * * فالدف دف دف ددف ددف
~~دف * والزمر تلى تلل تلالي * * والجنك دن دن ددن ددن دن * تصلحه ربة الحجال
~~* * خريدة رودة ms1884 رداح * سبحلة عذبة المقال * * تفتن بالدل والتجني * والحسن
~~والتيه والدلال * * عنت فهام الفؤاد مني * وجدا إلى سحرها الحلال * *
~~وبيننا قهوة كتبر * رصعها المزج باللآلي * * حديدة الطعم عتقتها * ألفا
~~فألفا يد الليالي * * صفراء كالنار بل تراها * مذ شابها الماء ذا اشتعال *
~~* يسعى بها شادن رشيق * مهفهف القد ذو اعتدال * * مورد الوجنتين حلو * سواه
~~في الناس ما حلا لي) * (قلت له إذ أطال وعدي * ولج في العذل والمطال * * دع
~~التجني فلست أسلو * أخ أخ أخ يا محالي * * لما بدا وهي في يديه * كالشمس في
~~راحة الهلال * * فطب طرطب فوق رأسي * وطاق طرطاق في قذالي * * وتف تخ وسط
~~وجهي * وقاع قع قاع في سبالي * * وبظر أمي ورحم أختي * ولحيتي في خرا عيالي
~~* * ونع عمي بلا امتراء * مدحرج في قذال خالي * * إن كنت عاينت قط غصنا *
~~مرت به نسمة الشمال * * أحسن منه إذا تثنى * تميله نشوة الدلال * 3 (ابن
~~مسكويه)) أحمد بن محمد بن يعقوب أبو علي الخازن صاحب التجارب ابن مسكويه
~~مات فيما ذكره يحيى بن منده في تاسع صفر سنة إحدى وعشرين وأربعمائة قال أبو
~~حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طائفة من متكلمي زمانه ثم قال وأما مسكويه
~~ففقير بين أغنياء PageV08P072
# وعيي بين أبيناء وقال الثعالبي في الذروة العليا من
~~الفضل والأدب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا
~~به وفيه يقول * لا يعجبنك حسن القصر تنزله * فضيلة الشمس ليست في منازلها *
~~* لو زيدت الشمس في أبراجها مائة * ما زاد ذلك شيئا في فضائلها * ثم تنقلت
~~به أحوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شأنه وارتفع
~~مقداره عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نوائب الدهر حتى قال ما
~~هو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء * من عذيري من حادثات الزمان * وجفاء
~~الإخوان والخلان * قال وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهنأه باتفاق
~~الأضحى والمهرجان في يوم وشكا سوء الهرم وبلوغه إلى أرذل العمر * قل للعميد
~~عميد الملك والأدب * أسعد بعيديك ms1885 عيد الفرس والعرب * * هذا يشير بشرب ابن
~~الغمام ضحى * وذا يشير عشيا بابنه العنب) * (خلائق خيرت في كل صاحة * فلو
~~دعاها لغير الخير لم تجب * * أعدت شرخ شباب لست أذكره * بعدا وزدت علي
~~العمر من كثب * * فطاب لي هرمي والعمر يلحظني * لحظ المريب ولولا أنت لم
~~يطب * * فإن تمرس بي خصم تعصب لي * وإن أساء إلي الدهر أحسن بي * * وقد
~~بلغت إلى أقصى مدى عمري * وكل غربي واستأنست بالنوب * * إذا تملأت من غيظ
~~على زمني * وجدتني نافخا في جذوة اللهب * وكان مسكويه مجوسيا وأسلم وكان
~~عارفا بعلوم الأوائل ولابن مسكويه كتاب الفوز الأكبر وكتاب الفوز الأصغر
~~وصنف في التاريخ كتاب تجارب الأمم ابتدأه من بعد الطوفان إلى سنة تسع وستين
~~وثلاثمائة وله كتاب أنس الفريد وهو مجموع يتضمن أخبارا وأشعارا مختارة
~~وحكما وأمثالا غير مبوب وكتاب ترتيب العادات وكتاب المستوفى أشعار مختارة
~~وكتاب الجامع وكتاب جاوذان خرد وكتاب السير ذكر ما يسير به الرجل نفسه من
~~أمور دنياه مزجه بالأثر والآية والحكمة والشعر وكان ابن العميد اتخذه خازنا
~~لكتبه وللبديع الهمذاني إليه رسالة أجابها ابن مسكويه وذكرهما ياقوت في
~~ترجمة ابن مسكويه في معجم الأدباء ولابن مسكويه عهد وهذا نصه هذا ما عاهد
~~عليه أحمد بن محمد وهو يومئذ آمن في سربه معافى في جسمه عنده قوت يومه لا
~~يدعو إلى هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا
~~استجلاب منفعة ولا دفع مضرة عاهد على أن يجاهد PageV08P073
# نفسه ويتفقد أمره فيعف ويشجع ويحكم علامة عفته أن
~~يقتصد في مآرب بدنه حتى لا يحمله الشره على ما يضر جسمه أو يهتك مروءته
~~وعلامة شجاعته أن يحارب دواعي نفسه الذميمة حتى لا تقهره شهوة قبيحة ولا
~~غضب في غير موضعه وعلامة حكمته أن يستبصر في اعتقاداته حتى لا يفوته بقدر
~~طاقته شيء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح أولا نفسه ويهذبها ويحصل له من
~~هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعليه أن يتمسك بهذه التذكرة ويجتهد
~~في القيام ms1886 بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا إيثار الحق على الباطل في
~~الاعتقاد والصدق على الكذب في الأقوال والخير على الشر في الأفعال وكثرة
~~الجهاد الدائم لأجل الحرب الدائم بين المرء ونفسه والتمسك بالشريعة ولزوم
~~وظائفها وحفظ المواعيد حتى ينجزها وأول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز قلة
~~الثقة بالناس بترك الاسترسال محبة الجميل) لأنه جميل لا لغير ذلك الصمت في
~~أوقات حركة النفس للكلام حتى يستشار فيه العقل حفظ الحال التي تحصل في شيء
~~حتى تصير ملكة ولا تفسد بالاسترسال الإقدام على كل ما كان صوابا الإشفاق
~~على الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره ترك الخوف من الموت
~~والفقر ليعمل ما ينبغي وترك التواني ترك الاكتراث لأهل الشر والحسد لئلا
~~يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغنى ة الفقر والكرامة
~~والهون لجهة وجهه ذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضى عند الغضب
~~ليقل الطغى والبغي قوة الأمل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع
~~البال إليه وهذا ابن مسكويه معدود في فلاسفة الإسلام 3 (أبو جعفر الطبري
~~النحوي)) أحمد بن محمد بن يزداد بن رسم أبو جعفر النحوي الطبري سكن بغداذ
~~قال الخطيب وحدث بها عن نصر بن يوسف وهاشم بن عبد العزيز صاحبي علي بن حمزة
~~الكسائي وله من الكتب كتاب غريب القرآن كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر
~~والمؤنث كتاب صورة الهمز كتاب التصريف كتاب النحو وكان مؤدبا في دار الوزير
~~ابن الفرات وكان لا يوصل إليه إلا بالشفاعات والحيل وكان بصيرا بالنحو
~~حاذقا فيه أخذ القراءة عن نصير ابن يوسف أبي المنذر النحوي PageV08P074
# 3 (الوزير اليزيدي)) أحمد بن محمد بن يعقوب بن إسحاق
~~أبو عبد الله اليزيدي من أهل البصرة كان من ذوي اليسار مع قوة نفس وتهور
~~وإقدام ولي الوزارة للراضي بالله وهو بواسط وخلفه بالحضرة أبو بكر عبد الله
~~بن علي البصري ثم عزل وكانت مدة وزارته سنة واحدة وأربعة أشهر وأربعة عشر
~~يوما ثم ولي الوزارة للمتقي ms1887 لله فأقام بالحضرة مشوشا عليه أمره ثم اختلف
~~عليه الجند وحاربوه وكسروه فانحدر منهزما إلى واسط وكانت مدة هذه الوزارة
~~أربعة وعشرين يوما ثم ولي الوزارة للمتقي مرة ثانية وهو بواسط ونفذت إليه
~~الخلع واستخلف له بالحضرة أبو جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد ثم عزل وكانت
~~مدة وزارته خمسة وعشرين يوما ثم إنه جمع العساكر واستنجد بعماد الدولة أبي
~~الحسن علي بن بويه الديلمي على التغلب على أعمال خوزستان والبصرة ولما بلغ
~~به ما أراد فارقه وجرت له أمور وحروب ووقائع يطول) شرحها وبعد هذا كله مات
~~حتف أنفه قال ابن عبدون الطيب قلت لأبي عبد الله اليزيدي وقد لحقته حمى خلط
~~واستعمل القيء فقال أي شيء أفعل في التخليط أكثر مما فعلت جلبت الزنج وجمعت
~~الترك وأحضرت الديلم ورميت فريقا بفريق وضربت جانبا بجانب فهل بعد ذلك
~~تخليط وضحك ولأبي عبد الله زنجي الكاتب في بني اليزيدي * رأيت الدهر يرفع
~~كل وغد * ولم يك في الحساب بنو اليزيدي * * قرود بالفعال وليس روح * تخف
~~لهم كأرواح القرود * * ولو دفنوا مع الأموات حولا * لما بلوا الثرى بندى
~~صديد * وتوفي الوزير في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة 3 (ابن بكروس
~~الحنبلي)) أحمد بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس أبو العباس ابن أبي
~~بكر ابن أبي العز الفقيه الحنبلي البغداذي قرا بالروايات على محمد بن
~~الحسين المزرفي والبارع أبي عبد الله ابن الدباس وغيرهما وقرأ الفقه على
~~محمد بن محمد بن الفراء وأبي بكر أحمد بن محمد الدينوري وحصل منه طرفا
~~صالحا وسمع الحديث الكثير من الشريف الحسين بن محمد بن علي الزينبي وأبي
~~الغنائم محمد بن أحمد بن المهتدي وهبة الله ابن محمد بن الحصين وغيرهم وحدث
~~بالسير وكان كثير الصوم والصلاة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وأورد له
~~صاحب المرآة بعدما قال وزوجه جدي ست العلماء أكبر بناته PageV08P075
# * أحبابنا لا سلمت من الردى * يمين من يخون في اليمين
~~* * بكيت دمعا ودما لبينهم * وقرحت من أدمعي جفوني * * مذ رحلوا أحباب ms1888 قلبي
~~سحرا * فالشوق والتذكار أودعوني * * فيا غراب بينهم لا سترت * فراخك
~~الأوراق في الغصون * * لئن حلفت أن عيشي بعدهم * صاف لقد حنثت في يميني * *
~~فكيف أشكو والوفاء مذهبي * أم كيف أنسى والوداد ديني * * قالوا وقد ودعتهم
~~وأدمعي * تجري وخوف البين يعتريني * * الصبر أحرى فاصطبر إن لعبت * أيدي
~~النوى بقلبك المحزون *) قلت شعر متوسط 3 (أبو عبيد الهروي)) أحمد بن محمد
~~بن محمد ابن أبي عبيد أبو عبيد العبدي المؤدب الهروي الفاشاني بالفاء صاحب
~~كتاب الغريبين قال ابن خلكان هذا هو المنقول في نسبه ورأيت على ظهر كتاب
~~الغريبين أنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن والله أعلم قلت وكذا أثبته ياقوت
~~في معجم الأدباء كان من العلماء الأكابر وما قصر في كتابة المذكور كان يصحب
~~أبا منصور الأزهري ويقال إنه كان يحب البذة ويتناول في الخلوة ويعاشر أهل
~~الأدب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنا وعنه وأشار الباخرزي في ترجمة
~~بعض أدباء خراسان إلى ذلك ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية واشتغل على
~~الخطابي أيضا وله كتاب ولاة هراة وكتابه في الغريبين جيد إلى الغاية ورواه
~~عنه أبو عمرو عبد الرحمن بن أحمد المليحي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~الأردستاني وتوفي سنة إحدى وأربعمائة 3 (أخو الغزالي)) أحمد بن محمد بن
~~محمد بن أحمد الطوسي الغزالي مجد الدين أخو حجة الإسلام أبي حامد الغزالي
~~كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وإرشارات وكان من الفقهاء خلا
~~أنه مال إلى الوعظ فغلب عليه ودرس بالنظامية عن أخيه لما ترك التدريس
~~واختصر كتاب الإحياء في مجلدة وسماه لباب الإحياء وله الذخيرة في علم
~~البصيرة طاف البلاد وخدم الصوفية بنفسه وكان يميل للانقطاع والعزلة ولما
~~قرأ المقرئ في PageV08P076
# بعض مجالس وعظه قوله تعالى يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم قال شرفهم بياء الإضافة إلى نفسه بقوله يا عبادي ثم أنشد * وهان علي
~~اللوم في جنب حبها * وقول الأعادي إنه لخليع * * أصم إذا نوديت باسمي وإنني
~~* إذا قيل لي يا ms1889 عبدها لسميع * قال ابن خلكان يشبه قول القائل * لا تدعني
~~إلا بيا عبدها * لأنه أشرف أسمائي * ولما ذكر آدم وأنه وهب لابنه داود عمرا
~~ثم جحده قال جاءه ملك الموت فتمنع وكأن لسان الحال خاطب الروح أنت التي نحت
~~على نفسك لما أمرت بالدخول في هذا الجسد وقلت بيت) مظلم مستقذر فما الذي
~~يصعب عليك من الخروج عنه فكأنها أجابت بلسان الحال * نزلنا كارهين لها فلما
~~* ألفناها خرجنا مكرهينا * * وما حب الديار بنا ولكن * أمر العيش فرقة من
~~هوينا * وسئل عن قوله تعالى في قول الخليل عليه السلام أرني كيف تحيي
~~الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي وقول علي رضي الله عنه لو
~~كشف الغطاء ما ازددت يقينا فقال اليقين يتصور عليه الجحود والطمأنينة لا
~~يتصور عليها الجحود قال الله تعالى وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم وسئل عن
~~آدم وإبليس فقال لم يدر ذلك المسكين أن أظافر القضاء إذا حكت أدمت وقسي
~~القدر إذا رمت أصمت وأنشد * وكنت وليلى في صعود من الهوى * فلما توافينا
~~ثبت وزلت * وجاء في كلامه من كان في الله تلفه كان علي خلفه وقال قيل إن
~~بعض العشاق كان مشغوفا بجميل وكان ذلك الجميل موافقا له فاتفق أنه جاءه
~~يوما بكرة وقال له أنظر إلى وجهي فأنا اليوم أحسن من كل يوم فقال له وكيف
~~ذلك فقال نظرت في المرآة فرأيت وجهي فاستحسنته فأردت أن تنظر إليه فقال بعد
~~أن نظرت إلى وجهك قبلي لا تصلح لي ومن شعره * أتاني الحبيب بلا موعد *
~~فأخلق خلق الورى بالكرم * * أعاد الوصال وعادى الفراق * فحق التلاف وزال
~~التهم * * فما زلت أرتع روض المنى * كما كنت أقرع سن الندم * ومنه * أنا صب
~~مستهام * وهموم لي عظام * PageV08P077
# * طال ليلي دون صحبي * سهرت عيني وناموا * * أرقت عيني
~~لبرق * فشربناها وصاموا * * بي غليل وعليل * وغريم وغرام * * ففؤادي لحبيبي
~~* ودمي ليس حرام * * ثم عرضي لعذولي * أمة العشق كرام * قال محب الدين ابن
~~النجار أخبرني محمد بن محمود الشذباني بهراة قال سمعت ms1890 أبا سعد) ابن
~~السمعاني يقول سمعت أبا الحسن علي بن هبة الله بن يوسف الصوفي يقول خرج
~~أحمد الغزال المحول وحرجنا معه فركبنا إلى البساتين والنواعير التي على
~~الفرات فوقف عند ناعورة تئن أنين المصابة فطاب وقته وأخذ الطيلسان من رأسه
~~ورماه على الناعورة وأدارها الماء وصار نتفة نتفة انتهى وعظ في دار السلطان
~~محمود فأعطاه ألف دينار فلما خرج رأى فرس الوزير فركبه فقال دعوه ولا يعاد
~~قال الشيخ شمس الدين وقد رمي بأشياء صدرت منه تخالف الطريق قال ابن طاهر
~~كان لا يرجع إلى دين وقال محمد بن طاهر المقدسي كان آية في الكذب وقال ابن
~~الجوزي كان يتعصب لإبليس وشاع أنه يقول بالشاهد وينظر إلى المرد ويجالسهم
~~وكان له مملوك تركي وقال السمعاني كان مليح الوعظ حلو الكلام حسن المنظر
~~قادرا على التصرف توفي سنة عشرين وخمسمائة 3 (أبو نصر الأقطع الحنفي)) أحمد
~~بن محمد بن محمد أبو نصر الأقطع الفقيه الحنفي البغداذي درس الفقه على أبي
~~الحسين ابن القدوري حتى برع فيه وأتقن الحساب ومال إلى حدث فظهرت سرقه على
~~الحدث فاتهم بأنه شاركه فيها فقطعت يده اليسرى وخرج من بغداذ إلى الأهواز
~~وأقام برام هرمز وشرح مختصر القدوري شرحا حسنا وكان يدرس هناك إلى أن توفي
~~سنة أربع وسبعين وأربعمائة 3 (ابن سميكة الشافعي)) أحمد بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الجبار بن سميكة الشافعي أبو نصر ابن طالب
~~البغداذي من أولاد المحدثين كان أحد وكلاء المقتدي على الطعام سمع الحسن بن
~~أحمد بن شاذان وحدث باليسير توفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة 3 (القاضي أبو
~~منصور الصباغ)) أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ أبو منصور
~~الفقيه درس الفقه على عمه أبي نصر عبد السيد بن محمد وعلى القاضي أبي الطيب
~~الطبري وكان ينوب عن القاضي أبي محمد الدامغاني بربع الكرخ وولي الحسبة
~~بالجانب PageV08P078
# الغربي وكان فقيها حافظا للمذهب فاضلا متدينا يصوم
~~الدهر ويكثر الصلاة سمع ms1891 الحديث من القاضي أبي الطيب الطبري والحسن بن علي
~~الجوهري ومحمد بن أحمد الآبنوسي وأبي يعلى محمد بن الفراء وأحمد بن) محمد
~~بن ساوش وأحمد بن محمد بن النقور وعلي بن أحمد البشري وغيرهم وسمع بأصبهان
~~سليمان بن إبراهيم الحافظ وغانم بن محمد بن عبد الواحد والحسن بن أحمد
~~الحداد وسمع منه الحافظان أحمد بن ثابت الطرقي وأبو نصر الحسن بن محمد
~~اليونارتي بأصبهان وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وروى عنه من أهل بغداذ
~~أبو المعمر الأنصاري وأبو الحسن ابن الخل الفقيه وله مصنفات ومجموعات حسنة
~~وكان خطه رديئا توفي سنة أربع وتسعين وأربعمائة 3 (ابن النقيب البغداذي))
~~أحمد بن محمد بن محمد بن النقيب الشهرستاني أبو العباس ولد بتكريت ونشأ بها
~~وقدم بغداذ وتفقه بها على المذهب الشافعي وقرأ النحو واللغة على أبي منصور
~~ابن الجواليقي وسمع الحديث من جماعة وحدث ذكر كمال الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن سعيد الأنباري النحوي أنه قرأ عليه فتيا فقيه العرب لابن فارس سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة وولي الحسبة ببغداذ سنة سبع وثلاثين وحسنت سيرته
~~وكان أديبا فاضلا له نظم جيد ومصنفات ومن نظمه قوله * يا من له الدنيا مع
~~الآخرة * لم أجد شخصا أمينا * * وانتهت حالي إلى أن * صرت للبيت خدينا * *
~~أمدح الوحدة حينا * وأذم الجمع حينا * * إنما السالم من لم * يتخذ خلقا
~~قرينا * 3 (أبو العباس السرخسي الحنفي)) أحمد بن محمد بن محمد بن السرخسي
~~الوزيري أبو العباس ابن أبي بكر الفقيه الحنفي البغداذي كان يخدم لقاضي
~~القضاة أبي القاسم علي بن الحسين الزينبي سمع الشريفين أبا نصر محمدا وأبا
~~الفوارس طرادا ابني محمد بن علي الزينبي وروى عنه أبو القاسم ابن عساكر
~~وأبو سعد ابن السمعاني توفي سنة سبع وأربعين وخمسمائة 3 (أبو العباس
~~العباسي الحويزي)) أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان أبو العباس العباسي من
~~أهل الحويزة من خوزستان قدم بغداذ وتفقه بالنظامية وكانت له معرفة بالأدب
~~ونقول واختص بالديوان ورتب ناظرا في الأعمال وعلت منزلته ms1892 وظلم الناس وتعدى
~~وارتكب العظائم PageV08P079
# وكان مع ذلك عابدا قانتا متهجدا) كثير البكاء والخشوع
~~والأوراد وربما أتاه الأعوان فقالوا إن فلانا ضربناه ضربا عظيما ولم يحمل
~~شيئا وهو عاجز فيبكي ويقول يا سبحان الله قطعتم علي وردي واصلو عليه الضرب
~~ثم يعود إلى ورده ولا يخون في مال الدولة حتى في الشيء اليسير هجم عليه
~~الحمام ثلاثة من الشراة فقطعوه بالسيف ومن شره * إن أعر من طل ومن تهتان *
~~فلأنني فوق السحاب مكاني * * ألفت مزاحمة الكواكب همتي * فبليلها بدد من
~~الشهبان * * سدك التغرب بي فقلت لصاحبي * إن العلى تقصى عن الأوطان * *
~~أوما ترى البيض المؤللة الظبي * ينكسن مهما دمن الأجفان * ومنه قوله من
~~قصيدة مدح بها الوزير أبا علي ابن صدقة * أحببت ريا طامعا في ريها * فكرعت
~~منها في رياض هيام * * قد جرت إذ قسمت منك حظوظنا * أعزز بهذا الجائر
~~القسام * * كل ينازعني دعاوي ودكم * فعلام أفرد في ضني وغرام * * نسبوا بكم
~~ونسبت إلا أنكم * سويتم المنطيق بالتمتام * * وخلطتم سور الكتاب ببعضها *
~~فجعلتم الشعراء في الأنعام * منها * خير الأنام يسوس خير وزارة * في خير
~~أيام لخير إمام * * يا بحر أفسدت العفاة على الورى * هيهات أن يرضوا بصوب
~~غمام * * شاموا بوجهك غير برق خلب * واستمطروا بيديك غير جهام * * لا افتر
~~منك الدست عن عدم ولا * شابت لديك ذوائب الأقلام * وأورد له العماد الكاتب
~~في الخريدة مدائح في عمه العزيز منها قوله * الصب مغلوب على آرائه * فهبوه
~~معشر عاذليه لدائه * * ومتى يرجي اللائمون سلوه * باللوم وهو يزيد في
~~إغرائه * * والعذل كالنفس الضعيف بعثته * يطفي الضرام فجد في إذكائه * * ما
~~كنت أبخل بالفؤاد على لظى * لولا حبيب حل في حوبائه * * ولقد سكنت إلى
~~مصاحبة الضنى * لما حمدت إليه حسن وفائه) * (وسلبت من ظمأ المطامع نطفة *
~~في الوجه قد حبست على إروائه * * أين الخليل فما أرى إلا الذي * إن بر أعقب
~~بره بجفائه * * ولرب خل كان قبل بلوغه * أقصى العلى حدبا على خلطائه *
~~PageV08P080
# * وكذلكم قرص الغزالة كلما * يعلو يكف علاه من أفيائه
~~* * إني يهشمني ms1893 أذل عشيرتي * وكذاك روض الحي أكلة شائه * * فضل الذي يجني
~~علي وربما * ضحك الفتى أفضى إلى إبكائه * * ولرب ذي قدر يفاق بخامل *
~~كالبحر يعلى ماؤه بغثائه * * أنا للعلى كالزند إن مارسته * بدرت إليك النار
~~من أنحائه * * دل الجهول على أذاي تحملي * كالماء دل على القذى بصفائه * *
~~والحلم ينفع ربه لكنه * إن زاد حدا زاد قي إيذائه * * كالنور يهدي الطرف
~~معتضد السنا * ومتى يزد ينهض إلى إعشائه * * ياخلتي عطفا علي فإنني * ممن
~~يفدي داءه بشفائه * * ولقد عرفت بكم كما عرف السهى * ببنات نعش في نقاب
~~خفائه * * إني أضر بي الزمان وريبه * بأبي فتى يعدي على ضرائه * * فعلت
~~نوائبه بحر تجلدي * فعل العزيز لدى الندى بثرائه * قلت شعر جيد وأمثال
~~صحيحة التخيل وكان الحويزي من نهر يقال له نهر العباس فلذلك سمي العباسي
~~ولابن الفضل فيه * أما الحويزي الدعي فإنه * نذل يشوب رقاعة بتكبر * * يكنى
~~أبا العباس وهو بصورة * حكمت عليه وأسجلت بمعمر * * في كف والده وفي أظفاره
~~* آثار نيل لا تزال وعصفر * * وإذا رأى الفرجيل رعد خيفة * ذي الهاشمية
~~أصلها من خيبر * * نسب إلى العباس ليس شبيهه * في الضعف غير الباقلاء
~~الأخضر * ولما أخرج الحويزي ليدفن ضرب الناس تابوته بالآجر ولو لم يكن
~~الأستاذدرا معه أحرق تابوته 3 (ابن الدباس)) ) أحمد بن محمد بن محمد بن عبد
~~الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبيد الله ابن الوزير القاسم ابن
~~الوزير عبيد الله ابن الوزير سليمان بن وهب بن سعيد أبو المحاسن ابن أبي
~~نصر المعروف بابن الدباس من أرباب البيوت الكبار كان أديبا فاضلا يقول
~~الشعر قعد به الزمان حتى صار يورق للناس بالأجرة سمع النقيب أبا الفوارس
~~طرادا الزينبي وابن البطر والحسين بن أحمد النعالي وغيرهم وتوفي سنة ست
~~وخمسين وخمسمائة ومن شعره * وما نفس إلا ينال حشاشتي * تردده لا يستبين
~~حسيسها * PageV08P081
# * بأرواح من تذكارها بعد هجعة * وقد أدنت الإحلام مني
~~أنيسها * * تحث جيوش الفكر في الصدر تقتفي * لمية آثارا بقلبي طروسها * *
~~فلا تنسني يا رب ما عشت ms1894 ذكرها * إلى أن تدير الدائرات كؤوسها * 3 (أبو
~~العباس ابن الفراء الحنبلي)) أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن
~~أحمد بن خلف الفراء الفقيه الحنبلي أبو العباس ابن أبي حازم ابن القاضي أبي
~~يعلى البغداذي من بيت القضاء والعدالة والعلم والرواية وتقدم ذكر جماعة من
~~بيته سمع في صباه سعيد بن أحمد بن البناء ومحمد بن عبيد الزاغوني وأبا
~~الوقت عبد الأول السجزي وسمع بنفسه من جماعة من المتأخرين توفي سنة إحدى
~~عشرة وستمائة 3 (تاج الدين ابن المغيزل الحموي)) أحمد بن محمد بن محمد بن
~~نصر الله تاج الدين أبو العباس العبدي الحموي الشافعي المعروف بابن المغيزل
~~ولد سنة اثنتين وستمائة وسمع ابن رواحة ومات بحماة وكان فقيها مفتيا مدرسا
~~ولي مشيخة الشيوخ بحماة ودرس بالعصرونية ودخل بغداذ وناظر بها وأكرم مورده
~~وكان فيه ديانة وعبادة وخير ومهابة وورع ترك المناصب لأولاده واشتغل بنفسه
~~وأولاده زين الدين وفخر الدين وناصر الدين توفي سنة سبع وثمانين وستمائة 3
~~(زين الدين ابن المغيزل)) أحمد بن محمد ين محمد بن زين الدين ابن المغيزل
~~الحموي الخطيب أبو عبد الله ابن الشيخ تاج الدين خطيب الجامع الأسفل سمع من
~~شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز وتوفي سنة تسع وتسعين وستمائة)) 3 (ابن
~~ميمون المالكي)) أحمد بن محمد بن محمد بن عبيدة الأموي الطليطلي يعرف بابن
~~ميمون صاحب أبي إسحاق ابن شنظبر ونظيره في الجمع والإكثار والملازمة معا
~~وهما الصاحبان كان حافظا لرأي مالك دقيق الذهن في جميع العلوم محمودا
~~محبوبا مع الزهد والفضل وكتبه وكتب صاحبه بطليطلة أصح الكتب توفي سنة
~~أربعمائة 3 (شهاب الدين ابن البغداذي)) أحمد بن محمد بن محمد بن عمر بن علي
~~ين الننبنونين مشددتينشهاب الدين ابن محيي الدين البغداذي هو والد محيي
~~الدين الكحال ابن البغداذي من شعره أنشدنيه الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس
~~* قد رأينا الذهاب لا شك فيه * فعن العود بعده خبراني * أتعاد الأرواح لا
~~الجسم أم بالعكس أم لا رجوع أم ms1895 يرجعان 3 (ابن خولة الغرناطي)) أحمد بن محمد
~~بن محمد بن أحمد بن الحسين أبو جعفر السلمي الغرناطي القصري المعروف بابن
~~خولة رحل وسمع بالعراق وفارس وكرمان ودخل PageV08P082
# الهند وبخارى وسكن هراة وأقام بها إلى أن دخلها التتار
~~بالسيف فاستشهد وكان شاعرا امتدح الملوك ونال الدنيا وسمع الكثير ورافق
~~الحفاظ وتوفي سنة ثماني عشرة وستمائة ومن شعره قوله 3 (أبو ذر الباغندي))
~~أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن حري أبو ذر الباغندي توفي سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة 3 (جمال الدين ابن القلانسي)) أحمد بن محمد بن محمد بن نصر الله
~~التميمي الدمشقي وكيل بيت المال وقاضي العسكر ومدرس الأمينية والظاهرية
~~وكاتب توقيع في الدست كان صدرا نبيلا مليح الشكل روى عن ابن البخاري وبنت
~~مكي وأذن لجماعة في الإفتاء عاش نيفا وستين سنة وهو أحد الأخوة وسيأتي ذكر
~~أخويه إن شاء الله تعالى توفي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وبلغتنا وفاته
~~ونحن على حمص صحبة الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام في الصيد فكتب بوظائفه
~~لأخيه) القاضي علاء الدين ابن القلانسي وكتبت من حمص لابنه القاضي أمين
~~الدين الموقع أعزيه في والده رحمه الله تعالى بنظم ونثر وأول القصيدة * أي
~~خطب أصمى الحشا بنباله * حين راع الوجود فقد جماله * * يا لدمع الغمام ينهل
~~حزنا * ولنوح الحمام من فوق ضاله * * أسعداني فإن خطبي جليل * وأعينا من لم
~~تكونا بحاله * منها كيف لا يظلم الوجود لمن كان الثريا معدودة في نعاله *
~~وإذا ما النسيم أهدى عبيرا * فتش الطيب تلقه من خلاله * * وإذا ما احتبى
~~بمجلس حفل * أطرق القوم هيبة من جلاله * يا جمالا مضى فأورث وجه الدهر قبحا
~~لما ارتضى بزواله * ولعمري ما غاب ليث تقضى * وحمى غابه بقا أشباله * * أي
~~شبل أبقيت إذ سرت عنا * صبره للخطوب من أحماله * * وهو عند الملوك خير أمين
~~* قد سما في الورى بفقد مثاله * PageV08P083
# * وإذا أتحف الأعادي بدرج * كان قطع الأعمار في أوصاله
~~* أيها الفاضل المهذب لا تجزع لذاك الخليل عند انتقاله * كلنا في ms1896 المصاب
~~رهن التأسي * بالنبي الكريم والغر آله * 3 (كمال الدين ابن الشيرازي
~~الشافعي)) أحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيخ الإمام المفتي كمال
~~الدين أبو القاسم ابن الصدر الكبير عماد الدين ابن القاضي الكبير شمس الدين
~~أبي نصر ابن الشيرازي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبعين وستمائة وتوفي رحمه
~~الله تعالى سنة ست وثلاثين وسبعمائة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري والشيخ
~~زين الدين الفارقي وأخذ الأصول عن الشيخ صفي الدين الهندي وسمع من الفخر
~~علي ووالده وغيرهما وحفظ كتاب المزني وتميز وبرع ودرس بالباذرائية في وقت
~~وبالشامية الكبرى ثم استمر يدرس بالناصرية مدة وذكر لقضاء الشام وكان خيرا
~~متواضعا حميد النشأة خبيرا بالأمور أثنى عليه قاضي القضاة بدر الدين ابن
~~جماعة وابن الحريري وقالا يصلح للقضاء وكان بديع الخط وفيه سكون وحياء
~~حاققه مرة ابن جملة بحضرة) الأمير سيف الدين تنكز وأراد مناظرته فتألم لذلك
~~وترك السعي في الشامية ولما مات دفن بتربتهم 3 (الخوافي الشافعي)) أحمد بن
~~محمد بن مظفر الخوافي الفقيه الشافعي كان أنظر أهل زمانه تفقه على إمام
~~الحرمين الجويني وصار أوجه تلامذته وولي القضاء بطوس وكان مشهورا بحسن
~~المناظرة وإفحام الخصوم وهو رفيق أبي حامد الغزالي في الاشتغال ورزق
~~الغزالي السعادة في التصانيف ورزق الخوافي السعادة في مناظراته وتوفي سنة
~~خمسمائة 3 (ناصر الدين ابن المنير)) أحمد بن محمد بن منصور بن القاسم بن
~~مختار القاضي ناصر الدين ابن المنير الجذامي الجروي الإسكندراني قاضي
~~الإسكندرية وعالمها وأخو زين الدين علي ولد سنة عشرين وستمائة كان مع علومه
~~له اليد الطولى في الأدب وفنونه وله مصنفات مفيدة وتفسير نفيس وهو سبط
~~الصاحب نجيب الدين أحمد بن فارس فالشيخ كمال الدين بن PageV08P084
# فارس شيخ القراء خاله وقد سمع الحديث من أبيه ومن يوسف
~~ابن المخيلي وابن رواج وغيرهم وكان لا يناظر تعظيما لفضيلته بل تورد
~~الأسولة بين يديه ثم يسمع ما يجيب فيها وله تأليف على تراجم صحيح البخاري
~~وولي قضاء الإسكندرية وخطابتها مرتين ودرس بعدة مدارس ms1897 وقيل إن الشيخ عز
~~الدين ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير
~~بالإسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وكنيته أبو العباس ابن الإمام العدل وجيه
~~الدين أبي المعالي ابن أبي علي وله ديوان حطب وتفسير حديث الإسراء في مجلد
~~على طريقة المتكلمين لا على طريقة السلف وتوفي في مستهل ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وثمانين وستمائة بالثغر وكتب إلى الفائزي يسأله رفع التصقيع عن الثغر
~~* إذا اعتل الزمان فمنك يرجو * بنو الأيام عاقبة الشفاء * * وإن ينزل
~~بساحتهم قضاء * فأنت اللطف في ذاك القضاء * وقال في من نازعه الحكم * قل
~~لمن يبتغي المناصب بالجه * ل تنحى عنها لمن هو أعلم * * إن تكن في ربيع
~~وليت يوما * فعليك القضاء أمسى محرم *) وكتب إلى قاضي القضاة شمس الدين ابن
~~خلكان ليس شمس الضحى كأوصاف شمس الدين قاضي القضاة حاشا وكلا تلك مهما علت
~~محلا ثنت ظلا وهذا ومهما علا زاد ظلا وفي ناصر الدين ابن المنير يقول أبو
~~الحسين الجزار * قد اعتبرت البرايا * فتوة وفتاوي * * فمنهم من يساوي *
~~شيئا ومن لا يساوي * * هم كالدارهم فيها * محاسن ومساوي * * من لم يكن
~~ناصريا * فإنه عكاوي * وقال ابن المنير يمدح الفائزي ويسأله أن يستنيبه عنه
~~في الخمس بالثغر * ألا أيها البدر المنير وإنني * لأخجل إن شبهت وجهك
~~بالبدر * * لئن غبت عن عيني وشطت بك النوى * فما زلت أستجليك بالوهم في
~~فكري * * وحق زمان مر لي بطويلع * وأنت معي ما سر بعدكم سري * منها * ويا
~~سيدا تأتي الوفود لبابه * فتلقاهم بالبشر والنائل الغمر * * ويا من له في
~~الجود ضرب بلاغة * تقابل منظوم المدائح بالنثر * * متى ما أقمت العبد في
~~الخمس نائبا * غدا مستقلا بالدعاء وبالشكر * PageV08P085
# وفي ابن منير يقول البرهان الغزولي * أقول لخل قد غدا
~~متكبرا * علي ترفق إنني منك أكبر * * وإن كنت في شك فعندي دليله * بأني
~~غزولي وأنت منير * وفيه يقول أيضا وقد قطع جواري المتصدرين * ألا يا ابن
~~المنير لا تدار * فذنبك ليس يمحى باعتذار * * لبست ثياب لؤم عنك شفت ms1898 * ومن
~~يكسى ثياب العار عار * * قوي حب العبيد عليك حتى * أراك سعيت في قطع
~~الجواري * 3 (مردويه السمسار)) أحمد بن محمد بن موسى السمسار المروزي روى
~~عنه البخاري والترمذي والنسائي وكان) مكثرا عن ابن المبارك ويعرف بمردويه
~~وربما قيل فيه أحمد بن موسى توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين 3 (أبو محمد بن
~~موسى بن العباس)) أحمد بن محمد بن موسى بن العباس أبو محمد ذكره ابن الجوزي
~~في المنتظم وقال كان معنيا بأمر الأخبار وطلب التواريخ وولي حسبة سوق
~~الدقيق وكتب عنه ومات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة 3 (ابن الصلت المجبر))
~~أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت العبدري البغداذي أبو الحسن
~~المجبر سمع وروى قال الخطيب شل البرقاني وأنا أسمع عن ابن الصلت المجبر
~~فقال ابنا الصلت ضعيفان توفي سنة خمس وأربعمائة 3 (ابن لقيط الرازي
~~الأندلسي)) أحمد بن محمد بن موسى بن بشير بن جناد بن لقيط الرازي الأندلسي
~~أصله من الري ذكره أبو نصر الحميدي وقال له كتاب في أخبار ملوك الأندلس
~~وكتابهم وخططها على نحو كتاب أحمد بن طاهر في أخبار بغداذ وكتاب في أنساب
~~مشاهير أهل الأندلس في خمس مجلدات ضخم من أحسن كتاب وأوسعه كتاب تاريخه
~~الأوسط كناب تاريخه الأصغر وقال ابن الفرضي أصله رازي قدم أبوه على الإمام
~~محمد PageV08P086
# وكان أبوه من أهل اللسن والخطابة وولد أحمد هذا
~~بالأندلس سنة أربع وسبعين ومائتين وتوفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة 3
~~(الوزير ابن الفرات)) أحمد بن محمد بن موسى بن الفرات أبو العباس أخو
~~الوزير أبي الحسن علي وهو الأكبر كان أكتب أهل زمانه وأحسنهم حالا في تنفيذ
~~الأمور والأعمال وأعلمهم بالدنيا ومبلغ ارتفاعها حتى وقع الإجماع عليه وكان
~~أحسن الناس حفظا لكل شيء من سائر العلوم والآداب وكان قد وظف على نفسه
~~فيقوم من مجلسه كثيرا إلى بيت له فيه دفاتر العلوم فينظر فيها ويدرس وكان
~~أعلم الناس بالفقه على سائر المذاهب ولما قدم الوزير عبيد الله ابن سليمان
~~من الجبل أيام ms1899 المعتضد صار إليه أبو العباس وأبو الحسن ابنا الفرات في عشي
~~يوم فوجداه يميز أعمالا وكتبا وبين يديه كانون عظيم يحرق فيه ما لا يحتاج
~~إليه فدفع إلى أبي العباس إضبارة) ضخمة وقال هذه يا أبا العباس رفائع
~~وسعايات بك وبأخيك من أسبابكما وثقاتكما وصنائعكما وردت علي بالجبل فخبأتها
~~لك لتعرف بها من يبتغي أن تحترس منه وتقابل كل أحد بما يستحقه فأكثر أبو
~~العباس في شكره والدعاء له وبدأ أبو الحسن فقرأ شيئا من الإضبارة فانتهزه
~~أبو العباس وقال لا تقرأ شيئا منها وأخذها فطرحها في الكانون وقال ما كنت
~~لأقابل نعمة الله علي بما وهبه لي من تفضل الوزير بما يوجب الإساءة إلى أحد
~~ولا حاجة بي إلى قراءة ما يوحشني من أسبابي ويجر عليهم إساءة مني فلما نهضا
~~قال عبيد الله بن سليمان أردت التفرد بمكرمة فسبقني أبو العباس إليها وزاد
~~فيها وحضر عنده في بعض الأيام عدة مغنيات وغنت إحداهن لأبي العتاهية *
~~أخلاي بي شجو وليس بكم شجو * وكل فتى من شجو صاحبه خلو * * رأيت الهوى جمر
~~الغضا غير أنه * على حره في حلق ذائقه حلو * فقال أبو العباس هذا خطأ وإنما
~~يجب أن يكون البارد ضد الحار والحلو ضد المر فقيل له فكيف كان يجب أن يقول
~~قال يقول * غدوت على شجو وراح بي الشجو * وكل فتى من شجو صاحبه خلو * *
~~وباكرني العذال يلحون في الهوى * ومر الهوى في حلق ذائقه حلو * ومن شعره *
~~ألا ليت شعري هل تنفست حسرة * كأنفاسي اللاتي تقد الحشا قدا * * وهل بت في
~~ليلي كما بت ساهرا * أعد نجوم الليل من أجلكم عدا * توفي سنة وتسعين
~~ومائتين PageV08P087
# 3 (ابن العريف الأندلسي)) أحمد بن محمد بن موسى بن
~~عطاء الله الصنهاجي الأندلسي المربي المعروف بابن العريف كان من كبار
~~العلماء الصالحين والأولياء المتورعين وله المناقب المشهورة وله كتاب
~~المجالس وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم وبينه وبين القاضي عياض بن
~~موسى مكاتبات وكان عنده مشاركة في أشياء من العلوم وعناية بالقراءات ms1900 وجمع
~~للروايات واهتمام بطرقها وحملها وكان العباد والزهاد يألفونه ويحمدون صحبته
~~قال ابن خلكان حكى بعض المشايخ الفضلاء أنه رأى بخطه فصلا في حق أبي محمد
~~علي بن أحمد بن حزم الظاهري الأندلسي فقال فيه) كان لسان ابن حزم المذكور
~~وسيف الحجاج ابن يوسف شقيقين وإنما قال ذلك لأن ابن حزم كثير الوقوع في
~~الأئمة المتقدمين والمتأخرين لم يكد يسلم منه أحد وسعي بابن العريف إلى
~~صاحب مراكش فأحضره إليها فمات فاحتفل الناس بجنازته وظهرت له كرامات وندم
~~علي بن يوسف بن تاشفين صاحب مراكش على استدعائه وتوفي سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة بمراكش رحمه الله تعالى ومن شعره * شدوا المطي وقد نالوا المنى
~~بمنى * وكلهم بأليم الشوق قد باحا * * سارت ركائبهم تندى روائحها * طيبا
~~بما طاب ذاك الوفد أشباحا * * نسيم قبر النبي المصطفى لهم * روح إذا شربوا
~~من ذكره راحا * * يا واصلين إلى المختار من مضر * زرتم جسوما وزرنا نحن
~~أرواحنا * * إنا أقمنا على عذر وعن قدر * ومن أقام على عذر كمن راحا *
~~وأورد له ابن الأبار في تحفة القادم * تمشى والعيون له سوام * وفي كل
~~النفوس إليه حاجه * * وقد ملئت غلاثله شعاعا * كما ملئت من الخمر الزجاجة *
~~ولابن العريف أيضا إيراد ابن الأبار * إذا نزلت بساحتك الرزايا * فلا تجزع
~~لها جزع الصبي * * فإن لكل نازلة عزاء * بما قد كان من فقد النبي * وأورد
~~له أيضا * إن لم أمت شوقا إليك فإنني * سأموت شوقا أو أموت مشوقا * *
~~ألبستني ثوب الضنى فعشقته * من ذا رأي قبلي ضني معشوقا * PageV08P088
# * لا قر قلبي في مقر جوانحي * إن لم يطر قلبي إليك
~~خفوقا * * وبرئت من عيني إذا هي لم تدع * للدمع في مجرى الدموع طريقا * *
~~بحلاوة الإخلاص جد لي بالرضى * إني رأيتك بالعباد رفيقا * وأورد له أيضا *
~~قفا وقفة بين المحصب والحمى * نصافح بأجفان العيون المغانيا * * ولا تنسيا
~~أن تسألا سمر اللوى * متى بات من سمر الأسنة عاريا) * (فعهدي به والماء
~~ينساب فوقه * سماء وماء الورد ينساب واديا * * كأن فؤادي في فم الليث كلما ms1901
~~* رأيت سنا برق الحمى أو آنيا * * أقام على أطلالهم ضوء بارق * من الحسن لا
~~يبقي على الأرض ساليا * * سلام على الأحباب تحدوه لوعة * من الشوق لم يفقد
~~من البين حاديا * قلت شعر جيد 3 (شهاب الدين الكركي)) أحمد بن محمد بن
~~مكيال الأديب الأمير العلامة شهاب الدين الربعي الكركي له تصانيف ونظم ونثر
~~ويد طولى في العربية وكان من أعيان الجند توفي سنة خمس وسبعين وستمائة 3
~~(وزير المتقي لله)) أحمد بن محمد بن ميمون بن هارون بن مخلد بن أبان أبو
~~الحسين الكاتب ولي الوزارة للمتقي لله إبراهيم بن المقتدر يوم الأحد لثلاث
~~خلون من شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة فأقام وزيرا ثلاثة وثلاثين يوما
~~عمل فيها أعمالا عظيمة واستخرج من أموال بجكم ألف ألف دينار ومائتي ألف
~~دينار ودخل أبو عبد الله اليزيدي بغداذ فقبض عليه يوم السبت لست خلون من
~~شهر رمضان من السنة ونفذ إلى البصرة فاعتقل بها إلى أن مات يوم الأربعاء
~~ثامن عشر المحرم سنة ثلاثين وثلاثمائة وحمل في تابوت إلى بغداذ 3 (الواثقي
~~صاحب الشرطة)) أحمد بن محمد بن يحيى أبو الحسن الواثقي صاحب الشرطة ببغداذ
~~أيام المكتفي بالله عمل اللصوص في أيامه عملة عظيمة فاجتمع التجار لها
~~وتظلموا إلى المكتفي فألزمه بإحضار اللصوص أو غرامة المال فقامت قيامته
~~وكان يركب بنفسه ويختفي ويطوف أنصاف النهار وأنصاف الليل مع نفر من رجاله
~~فاجتاز يوما في زقاق خال في بعض أطراف بغداذ فدخله فرأى على بعض أبواب
~~الدور شوك سمكة كبيرة تقدير السمكة أن يكون فيها مائة وعشرون رطلا فقال لمن
~~بين يديه ألا ترون إلى هذه السمكة كم يكون ثمن PageV08P089
# هذه فقالوا دينار فقال أهل هذا الزقاق ما حالهم حال من
~~يأكل السمكة بدينار لأنه زقاق قريب من الصحراء لا ينزله من معه شيء وهذه
~~بلية يجب كشفها فاستبعدوا القضية فقال اطلبوا لي امرأة من الدرب فاستسقي له
~~ماء من غير ذلك الباب فلم يزالوا يطلبون منها شربة بعد شربة والوالي يسأل)
~~ويفحص ms1902 عن دار دار وهي تخبره إلى أن قال لها فهذه الدار من يسكنها فقالت لا
~~والله ما أدري غبر أن فيها خمسة شباب أغمار كأنهم تجار نزلوا ههنا منذ شهر
~~لا نراهم يخرجون نهارا إلا في كل مدة طويلة وهم مجتمعون يأكلون ويشربون
~~ويلعبون الشطرنج والنرد ولهم صبي يلعب معهم ويخدمهم وإذا كان الليل انصرفوا
~~إلى دار لهم في الكرخ على ما نسمعهم يقولون ولا يبيتون عندنا ويدعون الصبي
~~في الدار يحفظها فإذا كانوا سحيرا جاءوا ونحن نائمون فقال الوالي توكلوا
~~بحوالي الدار ودعوني على بابها وأنفذ في الحال يستدعي برجال ورقاهم إلى
~~سطوح الجيران ودق هو الباب فخرج الصبي ودخل الرجال الدار فما فاتهم من
~~القوم أحد وحملهم إلى مجلس الشرطة وقررهم فوجدهم أصحاب الجناية فارتجع منهم
~~أكثر ما كانوا أخذوه ودلوه على بقية أصحابه فتتبعهم توفي الواثقي سنة أربع
~~وتسعين ومائتين 3 (القطان)) أحمد بن محمد بن يحيى القطان روى عنه ابن ماجة
~~وقال ابن أبي حاتم صدوق وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين 3 (ابن الأبار
~~الإشبيلي)) أحمد بن محمد الخولاني الأندلسي الإشبيلي المعروف بابن الأبار
~~الشاعر المشهور كان من شعراء المعتضد عباد صاحب إشبيلة المحسنين في فنونهم
~~وكان عالما جمع وصنف ومن محاسن شعره قوله * لم تدر ما خلدت عيناك في خلدي *
~~من الغرام ولا ما كابدت كبدي * * أفديه من زائر رام الدنو فلم * يسطعه من
~~غرق في الدمع متقد * * خاف العيون فوافاني على عجل * معطلا جيده إلا من
~~الجيد * * عاطيته الكأس فاستحيت مدامتها * من ذلك الشنب المعسول والبرد * *
~~حتى إذا غازلت أجفانه سنة * وصيرته يد الصهباء طوع يدي * PageV08P090
# * أردت توسيده خدي وقل له * فقال كفك عندي أفضل الوسد
~~* * فبات في حرم لا غدر يذعره * وبت ظمآن لم أصدر ولم أرد * * بدر ألم وبدر
~~التم ممحق * والأفق محلولك الأرجاء من حسد * * تحير الليل منه أين مطلعه *
~~وما درى الليل أن البدر في عضدي *) توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة 3
~~(الديبني الشافعي الخياط)) أحمد بن محمد الإمام أبو ms1903 العباس الديبلي بباء
~~موحدة بعد الياء آخر الحروف ولامالشافعي الزاهد الخياط نزيل مصر سليم القلب
~~صوام تالي القرآن كثير النظر في كتاب الأم للشافعي وكان وكاشفا شوهدت منه
~~أحوال سنية توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة 3 (أبو الخطاب الصلحي)) أحمد بن
~~محمد الصلحي أبو الخطاب كان كاتبا أديبا فاضلا حسن الخط ذكره أبو سعد في
~~المذيل وأورد له قوله * ياراقد العين عيني فيك ساهرة * وفارغ القلب قلبي
~~فيك ملآن * * إني أرى عذب الثغر عذبني * وأسهر الجفن جفن منك وسنان * قلت
~~تقدم الكلام عليهما ومعناهما وغالب ألفاظهما في قصيدة لابن التعاويذي ذكرت
~~في ترجمته في المحمدين 3 (أبو الريحان البيروني)) أحمد بن محمد أبو الريحان
~~البيرونيبفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء وبعد الواو
~~الساكنة نونالخوارزمي قال ياقوت بيرون معناه بالفارسية برا وسألت بعض
~~الفضلاء عن ذلك فزعم أن مقامه بخوارزم كان قليلا وأهل خوارزم يسمون الغريب
~~بهذا الاسم كأنه لما طالت غربته صار غريبا وما أظنه أنه يراد به إلا أنه
~~يراد به أنه من أهل الرستاق يعني أنه من برا البلد وقال غيره بيرون من بلاد
~~الهند انتهى وتوفي أبو الريحان في عشر الثلاثين والأربعمائة وعاصر ابن
~~سيناء وبينهما أسولة وجوابات PageV08P091
# ولما صنف كتاب القانون المسعودي أجازه السلطان بحمل
~~فيل من نقده الفضي فرده إلى الخزانة بعذر الاستغناء عنه وكان مكبا على
~~تحصيل العلوم ولا يكاد يفارق القلم يده ولا عينه النظر في الكتب وقلبه
~~الفكر إلا في يومي النوروز والمهرجان حدث القاضي كثير بن يعقوب النحوي
~~البغداذي عن الفقيه أبي الحسن علي بن عيسى الولوالجي قال دخلت على أبي
~~الريحان وهو يجود بنفسه وقد حشرج نفسه وضاق به صدره فقال لي في تلك الحال
~~كيف قلت لي يوما في حساب الجدات الفاسدة فقلت له إشفاقا عليه أفي هذه
~~الحالة قال يا هذا) أودع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة ألا يكون خيرا من
~~أن أخليها وأنا جاهل بها فأعدت ذلك عليه وحفظ وعلمني ما وعد وخرجت من ms1904 عنده
~~وأنا في الطريق فسمعت الصراخ عليه وبلغ من حظوته عند الملوك أن شمس المعالي
~~قابوسا أراد أن يستخلصه لنفسه على أن تكون له الإمرة المطاعة في جميع ما
~~يحويه ملكه ويشتمل عليه ملكه فأبى ولم يطاوعه ولما سمح للملوك
~~الخوارزمشاهية بذلك أنزله في داره معه ودخل خوارزمشاه يوما وهو يشرب على
~~ظهر الدابة فأمر باستدعائه من الحجرة فأبطأ قليلا فتصور الأمر على غير
~~صورته وثنى العنان نحوه ورام النزول فسبقه أبو الريحان إلى البروز وناشده
~~الله أن لا يفعل فتمثل خوارزمشاه * العلم من أشرف الولايات * يأتيه كل
~~الورى ولا يأتي * ثم قال لولا الرسوم الدنيوية لما استدعيتك فالعلم يعلو
~~ولا يعلى وكان لما توجه السلطان محمود إلى غزنة واستولى على خوارزم قبض
~~عليه عبد الصمد الحكيم واتهمه بالقرمطة والكفر وأذاقه الحمام وهم أن يلحق
~~به أبا الريحان فقيل له إن هذا إمام وقته في علم النجوم والملوك لا يستغنون
~~عن مثله فأخذه معه ودخل به بلاد الهند وأقام بينهم وتعلم لغتهم واقتبس
~~علومهم وأقام بغزنة حتى مات بها عن سن عالية وكان حسن المحاضرة طيب العشرة
~~خليعا في ألفاظه عفيفا في أفعاله لم يأت الزمان بمثله علما وفهما ومن
~~تصانيفه كتاب الجماهر في الجواهر والصيدلة في الطب ومقاليد الهيئة وتسطيح
~~الهيئة مقالة في استعمال آلة الأسطرلاب الكبرى الزيج المسعودي صنفه للملك
~~مسعود بن سبكتكين والآثار الباقية عن الأمم الخالية والتفهيم في صناعة
~~التنجيم وتلافي عوارض الزلة في دلائل القبلة وأورد له ياقوت في معجم
~~الأدباء قوله لشاعر اجتداه * يا شاعرا جاءني يخرى على الأدب * وافى ليمدحني
~~والذم من أربي * * وجدته ضارطا في لحيتي سفها * كلا فلحيته عثنونها ذنبي *
~~* وذاكرا في قوافي شعره حسبي * ولست والله حقا عارفا نسبي * * إذ لست أعرف
~~جدي حق معرفة * وكيف أعرف جدي إذ جهلت أبي * PageV08P092
# * أبي أبو لهب شيخ بلا أدب * نعم ووالدتي حمالة الحطب
~~* * المدح والذم عندي يا أبا حسن * سيان مثل استواء الجد واللعب) * (فأعفني
~~عنهما لا تشتغل بهما * بالله لا توقعن ms1905 مفساك في تعب * وأورد له أيضا * ومن
~~حام حول المجد غير مجاهد * ثوى طاعما للمكرمات وكاسيا * * وبات قرير العين
~~في ظل راحة * ولكنه عن حلة المجد عاريا * قلت يريد قول الحطيئة يهجو * دع
~~المكرم لا ترحل لبغيتها * وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي * وأورد له أيضا *
~~فلا يغررك مني لين مسي * تراه في دروسي واقتباسي * * فإني أسرع الثقلين طرا
~~* إلى خوض الردى في وقت باس * وأورد له أيضا * تنغض بالتباعد طيب عيشي *
~~فلا شيء أمر من الفراق * * كتابك إذ هو الفرج المرجى * أطب لما ألم من
~~الفراق * وأورد له أيضا * أتأذنون لصب في زيارتكم * إن كان مجلسكم خلوا من
~~الناس * * فأنتم الناس لا أبغي بكم بدلا * وأنتم الرأس والإنسان بالراس * *
~~وكدكم لمعال تنهضون بها * وغيركم طاعم مسترجع كاسي * * وليس يعرف من أيام
~~عيشته * سوى التلهي بأير قام أو كأس * * لدى المكايد إن راجت مكايده * ينسى
~~الإله وليس الله بالناسي * وأورد له يمدح أبا الفتح البستي * مضى أكثر
~~الأيام في ظل نعمة * على رتب فيها علوت كراسيا * * فآل عراق قد غذوني بدرهم
~~* ومنصور منهم قد تولى غراسيا * * وأولاد مأمون وقهم عليهم * تبدى بصنع صار
~~للحال آسيا * * وآخرهم مأمون رفه حالتي * ونوه باسمي ثم رأس راسيا * * ولم
~~ينقبض محمود عني بنعمة * فأقنى وأغنى مغضيا عن مكاسيا * * عفا عن جهالاتي
~~وأبدى تكرما * وطرى بجاه رونقي ولباسيا) * (عفاء على دنياي بعد فراقهم *
~~وواحزني إن لم أزر قبر آسيا * PageV08P093
# * ولما مضوا واعتضت منهم عصابة * دعوا بالتناسي
~~فاغتنمت التناسيا * * وخلفت في غزنين لحما كمضغة * على وضم للطير للعلم
~~ناسيا * * فأبدلت أقواما وليسوا كمثلهم * معاذ إلهي أن يكونوا سواسيا * وهي
~~طويلة قلت شعر جيد ويا عجبا كل العجب من نظم مثل هذا الرجل هذا النظم إذ
~~ليس هذا فنه ولا عرف به ذلك فضل الله 3 (أبو المختار النوبندجاني)) أحمد بن
~~محمد أبو المختار الشريف العلوي النوبندجاني ذكره العماد الكاتب في الخريدة
~~فقال شاعر مفلق كثير الشعر كان معاصر الأرجاني وطبقته ومن شعره * اخضر
~~بالزغب المنمنم خده * فالخد ms1906 ورد بالنفسج معلم * * يا عاشقيه تمتعوا بعذاره
~~* من قبل أن يأتي السواد الأعظم * وكتب إلى بعض الأمراء * مررت على كلاب
~~الصيد يوما * وقد طرح الغلام لها سخالا * * فلو أني ومن تحويه داري * كلابك
~~لم نجد أبدا هزالا * * فقل ما شئت في شيخ شريف * يكون الكلب أحسن منه حالا
~~* ولما توفي القاضي عماد الدين قاضي شيراز رثاه الشريف المذكور وكانت وفاته
~~ليلا * على قاضي القضاة نسيج وحده * سلام لا يزال حليف لحده * * سرى ليلا
~~إلى الرحمن شوقا * فسبحان الذي أسرى بعبده * 3 (أبو الرقعمق)) أحمد بن محمد
~~الأنطاكي المنبور بأبي الرقعمق الشاعر المشهور ذكره الثعالبي في اليتيمة
~~وقال هو نادرة الزمان وجملة الإحسان وممن تصرف بالشعر في أنواع الجد والهزل
~~وأحرز قصبات الخصل وهو أحد المداح المجيدين والشعراء المحسنين وهو بالشام
~~كابن حجاج بالعراق فمن غرر محاسنه قوله يمدح الوزير ابن كلس * قد سمعنا
~~مقاله واعتذاره * وأقلناه ذنبه وعثاره) * (والمعاني لمن عنيت ولكن * بك
~~عرضت فاسمعي يا جاره * من تراديه أنه أبد الدهر تراه محللا أزراره
~~PageV08P094
# عالم أنه عذاب من الله مباح لأعين النظاره هتك الله
~~ستره فلكم هتك من ذي تستر أستاره سحرتني ألحاظه وكذا كل مليح عيونه سحاره
~~ما على مؤثر التباعد والإعراض لو آثر الرضا والزياره وعلى أنني وإن كان قد
~~عذب بالهجر مؤثر إيثاره * لم أزل لا عدمته من حبيب * أشتهي قربه وآبى نفاره
~~* منها لم يدع للعزيز في سائر الأرض عدوا إلا وأخمد ناره كل يوم له على نوب
~~الدهر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شأنها الفرار من البخل وفي حومة الندى
~~كراره * هي فلت عن العزيز عداه * بالعطايا وكثرت أنصاره * هكذا كل فاضل يده
~~تمسي وتضحي نفاعة ضراره * لم يدع بالذكاء والذهن شيئا * في ضمير الغيوب إلا
~~أثاره * وإذا ما رأيته مطرقا يعمل فيما يريده أفكاره * فاستجره فليس يأمن
~~إلا * من تغيا ظلاله واستجاره * * لا ولا موضعا من الأرض إلا * كان بالرأي
~~مدركا أقطاره * * زاده الله بسطة وكفاه * خوفه من زمانه وحذاره * وأكثر
~~شعره ms1907 جيد على هذا الأسلوب مثل صريع الدلاء القصار أقام بمصر زمانا ومدح
~~رؤساءها وملوكها ووزراءها وتوفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وله قصيدة طويلة
~~مشهورة أولها * وقوققي وقوققي * هدية في طبق * * أما ترون بينكم * تيسا
~~طويل العنق * 3 (أبو الفضل الصخري الكاتب)) ) أحمد بن محمد الصخري أبو
~~الفضل قال ياقوت في معجم الأدباء قتل في أواخر سنة ست وأربعمائة هكذا ذكره
~~أبو محمد محمود بن أرسلان في تاريخ خوارزم وقال هو أحد مفاخر خوارزم أديب
~~كامل وعالم ماهر وكاتب بارع وشاعر ساحر انتهى PageV08P095
# رحل إلى الصاحب ابن عباد ونال منه عاد وأقام بحضرة
~~سلطانه في جلة الكتاب ووجوه العمال من أخص الجلساء لا يكاد تخلو منه مجالس
~~أنسه تقترح عليه المعاني البديعة فيكمل لها ويعلقها في الوقت والساعة بين
~~يديه ويعرضها عليه جرى ليلة ذكر البديع الهمذاني وأنه كان يكتب الرقعة من
~~الآخر إلى الأول واقترح عليه معنى من المعاني وقد أخذت الكأس منه وفرغ من
~~ذلك في أسرع وقت وأتى به من أحسن شيء ومن كلامه طبع كرمه أغلب من أن يحتاج
~~إلى هز وحسام فضله أقطع من أن يهز لحز ومنه أما إني لا أرضى من كرمه العد
~~أن يجر أولياءه على شوك الرد فبحق مجده المحض الذي فاق به أهل الأرض أن
~~يرفع عن حاجتي قناع الخجل ولا يقبر أملي فيها قبل حلول الأجل وهذا قسم أرجو
~~أن يصونه عن الحنث وعهد أظن برأيه لا يعرضه للنكث وقال في أبي الفتح البستي
~~* نسب كريم فاضل أنسى به * من كان معتمدا أنسابه * * قد كنت في نوب الزمان
~~وصرفه * إذ عضني صرف الزمان بنابه * * فاليوم جانبت الحوادث جانبي * إذ قد
~~نسب إلى كريم جنابه * وقال * جمعت إلى العلى شرف الأبوه * وحزت إلى الندى
~~فضل المروة * * أتيتك خادما فرفعت قدري * إلى حال الصداقة والأخوه * * فما
~~شبهتني إلا بموسى * أتى نارا فشرف بالنبوة * وقال أسمعت يا مولاي دهري بعد
~~بعدك ما صنع * أخنى علي بصرفه * فرأيت هول المطلع * وقال * لئن بخلت
~~بإسعادي ms1908 سعاد * فإني بالفؤاد لها جواد) * (وإن نفد اصطباري في هواها * فدمع
~~العين ليس له نفاد * * أرى ثلجا بوجنتها ونارا * لتلك النار في قلبي اتقاد
~~* * فهب من نارها كان احتراقي * فلم بالثلج ما برد الفؤاد * وقال في أبي
~~الحسين السهلي * يا أحمد بن محمد يا خير من * ولي الوزارة عند خير ولاتها *
~~* ما دامت الأيام في الغفلات عن * عرصات مجدك فاغتنم غفلاتها * قلت شعر
~~متوسط PageV08P096
# 3 (السهلي الوزير الخوارزمي)) أحمد بن محمد أبو الحسين
~~السهلي الخوارزمي قال ياقوت قال محمود ابن محمد الأرسلاني في تاريخ خوارزم
~~إنه مات بسر من رأى في سنة ثماني عشرة وأربعمائة قال وهو من أجلة خوارزم
~~وبيته بيت رئاسة ووزارة وكرم ومروءة قال الثعالبي وهو وزير ابن وزير قال
~~وكان يجمع بين آلات الرئاسة وأدوات الوزارة ويضرب في العلوم والآداب
~~بالسهام الفائزة ويأخذ من الكرم وحين الشيم بالحظوظ الوافرة وله كتب الروضة
~~السهلية في الأوصاف والتشبيهات وبأمره والتماسه صنف الحسن بن الحارث
~~الحنوني في المذهب كتاب السهلي يذكر فيه مذهب الشافعي وأبي حنيفة وله شعر
~~فمن ذلك ولم يسبق إلى معناه * ألا سقنا الصهباء صرفا فإنها * أعز علينا من
~~عناق الترحل * * وإني لأقلي النقل حبا لطعمه * لئلا يزول الطعم عند التنقل
~~* وقال في النجوم * والشهب تلمع في الظلام كأنها * شرر تطاير من دخان النار
~~* فكأنها فوق السماء بنادق الكافور فوق صلاية العطار قلت الأول مأخوذ من
~~قول الخوارزمي * والشهب تلمع في الظلام كأنها * شرر تطاير في دخان العرفج *
~~ولكن دخان النار أحسن وأعذب من العرفج وللوزير في شعاع القمر على الماء *
~~كأنما البدر فوق الماء مطلعا * ونحن بالشط في لهو وفي طرب * * ملك رآنا
~~فأهوى للعبور فلم * يقدر فمد له جسر من الذهب *) وخرج السهلي من خوارزم في
~~سنة أربع وأربعمائة إلى بغداذ وأقام بها وترك وزارة خوارزم شاه ولما قدمها
~~أكرمه فخر الملك أبو غالب محمد بن خلف وهو والي العراق يومئذ وتلقاه
~~بالجميل فلما مات فخر الملك خرج من بغداذ هاربا حتى لحق بعريب ms1909 بن معن خوفا
~~على ماله وكان عريب صاحب البلاد العليا تكريت ودجيل وما لاصقها فأقام عنده
~~إلى أن مات وخلف عشرين ألف دينار سلمها عريب إلى ورثته PageV08P097
# 3 (أبو العباس الآبي)) أحمد بن محمد الآبي أبو العباس
~~كان من أهل آبه من ناحية برقة سافر إلى اليمن تاجرا واجتمع بأبي بكر
~~السعيدي بعدن قال ياقوت وحدثني المولى المفضل جمال الدين بقصته مع السعيدي
~~عنه أنها سمعها منه ثم قدم إسكندرية وأقام بها فجرى بينه وبين القاضي شرف
~~الدين عبد الرحمن ما أحوجه إلى قدومه إلى القاهرة وشكا لصفي الدين ابن شكر
~~فلم يشكه فأقام بالقاهرة إلى أن مات وكان من شكواه قطع رزقه من مسجد كان
~~يصلي أو نحو ذلك وكان قدومه إلى القاهرة في سنة ست وتسعين وخمسمائة ومات
~~بعد ذلك في نحو سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ومن شعر الآبي يمدح جمال الدين
~~أبا الحجاج يوسف ابن القاضي الأكرم علم الدين إسماعيل بن عبد الجبار ابن
~~أبي الحجاج * يا خير من فاق الأفاضل سؤددا * وامتاز خيما في الفخار ومحتدا
~~* * وسما لأعلام المعالي فاحتوى * فضلا به وفضلا يجتدى * * وإذا المعالي لم
~~تزن بمعارف * وعوارف يسدى بها كانت سدى * * لا تنس من لم ينس ذكرك أحمدا *
~~وافى جنابكم الكريم فأحمدا * * يهدي إلى الأسماع من أوصافكم * ملحا كزهر
~~الروض باكره الندى * قلت شعر متوسط 3 (العمركي اللغوي)) أحمد بن محمد
~~العمركي الهمذاني أبو عبد الله اللغوي ذكره شيرويه وقال روى عن عبد الرحمن
~~بن حمدان الجلاب وأبي الحسين محمد ابن الجزري صاحب أبي شعيب الحراني
~~وغيرهما روى عنه أبو عبد الله الإمام وغيره 3 (أبو دقاقة البصري)) ) أحمد
~~بن محمد أبو دقاقة البصري من شعراء البرامكة ذكره محمد بن داود ابن الجراح
~~وقال كان جيد الشعر ومن شعره * سأودع مالي الحمد والأجر كله * فما العيش في
~~الدنيا ولا الملك دائم * * فرحت بما قطعت منه وإنني * على حبس ما أمسكت منه
~~لنادم * 3 (أبو العباس الموصلي الشافعي)) أحمد بن محمد أبو العباس النحوي ms1910
~~الموصلي PageV08P098
# كان إماما في النحو فقيها فاضلا عالما بمذهب الشافعي
~~مفتيا قرأ عليه ابن جني النحو بالموصل وقدم بغداذ وأقام بها وكانت له حلقة
~~في جامع المنصور قريبا من حلقة أبي حامد الأسفراييني وله كتاب في تعليل
~~وجوه القراءات السبع التي جمعها أبو بكر ابن مجاهد 3 (العلافي الشاعر))
~~أحمد بن محمد العلافي الشاعر من أهل النهروان ذكره ابن المعتز في طبقات
~~الشعراء وقال مما اخترنا له قوله * يتلقى الندى بوجه حيي * وصدور القنا
~~بوجه وقاح * * هكذا هكذا تكون المعالي * طرق الجد غير طرق المزاح * قال
~~ومما يستحسن من غزله * أداري بضحكي عن هواك وربما * سهوت فتبدي ما أجن
~~المدامع * * وأمنع طرفي وهو ظمآن ورده * وأخفي الذي تحنى عليه الأضالع * *
~~عجبت لطرفي كيف يقوى على الهوى * وليس لقلبي من ضميرك شافع * * أذوب وأبكي
~~من رسيس هواكم * وأسهر عيني والعيون هواجع * * بكيت وما أبكي لما قد خبرته
~~* ولكني أبكي لما هو واقع * وقال زعم خالد بن يزيد الكاتب أن أباه كان يبيع
~~اللفت في قنطرة بردان وقال ابن المعتز وهو أحد المجيدين راوية للشعر الحديث
~~والقديم 3 (القاضي أبو الفرج الرقي)) أحمد بن محمد أبو الفرج القاضي من أهل
~~الرقة قال محب الدين النجار قدم بغداذ وروى بها شيئا من شعره فيما زعم وروى
~~عنه أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قال أنشدنا) أبو الفرج القاضي
~~الرقي قدم علينا لنفسه وأنشدناها الوزير أبو القاسم المغربي لنفسه ولا أدري
~~من الصادق منهما * هل لما فات من شبابي رجوع * أم هو البين منه والتوديع *
~~* قد لبسناه برهة ونزعنا * ه وبالرغم كان ذاك النزوع * * ربع أحبابنا سقيت
~~من المز * ن كما قد سقتك منا الدموع * انتهى قلت إذا دار الأمر بينهما
~~فالوزير أقرب إلى الصدق 3 (أبو طالب النحوي البغداذي)) أحمد بن محمد الأدمي
~~أبو طالب النحوي البغداذي أورد له الباخرزي في دمية القصر * تأمل حمول الحي
~~تسترق البدرا * كأن عليها أن تفارقنا نذرا * PageV08P099
# * سروا بهلال من هلال بن عامر * يحل سواد ms1911 القلب من
~~برجه خدرا * * وكيف ألذ العيش أو أطعم الكرى * بأرض أرى اليوم القصير بها
~~شهرا * * وخلفت مغلوب العزاء كأنني * وراءهم من سرعة أطأ الجمرا * * فإلا
~~أكن للوصل أهلا فسائلا * أتى يطلب المعروف فاغتنموا الأجرا * * إذا ما دعت
~~فوق الأراك حمائم * بأصواتها جهرا دعوتكم سرا * قال وله * وشادن من بني
~~الأتراك مر بنا * خوف الرقيب وطرفي عنه مصروف * * يغضي حياء إذا قبلت راحته
~~* كأنما طرفه بالشوك مطروف * * كأن أصداغه والريح يضربها * عقارب بعضها
~~بالبعض ملفوف * 3 (ابن الخشاب البغداذي)) أحمد بن محمد ابن الخشاب أبو
~~المحاسن ابن بنت المعين روى عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري
~~وأبو نصر عبيد الله بن عبد العزيز ابن الرسولي وكتب عنه أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن خسرو البلخي ومن شعره * ما زال يبني للعلى كعبة * ويجعل
~~الجود لها ركنا * * حتى أتى الخلق وطافوا بها * واستلموا راحته اليمنى *
~~ومنه) * بحياة جمع مشتت التفريق * ووحق كشف الكرب يوم الضيق * * وبحرمة
~~القوم الذين قلوبهم * تصبو ولكن لا إلى مخلوق * * أجسادهم وقف الضنى
~~وثيابهم * وقف على الترقيع والتحريق * * وإذا حدا الحادي رأيت قلوبهم *
~~طبعت على الإيمان والتحقيق * * إلا نظرت إلي منك بنظرة * لترى علي علامة
~~التوفيق * 3 (المرندي الضرير المقرئ)) أحمد بن محمد المرندي الضرير المقرئ
~~البغداذي كان عالما بتفسير القرآن وقسمة الفرائض وتفسير المنامات كان مارا
~~بالموصل في الطريق فسقط فاضطرب فمات فجأة سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة
~~3 (المعري القنوع)) أحمد بن محمد المعريمعرة النعمانكان يلقب بالقنوع لأنه
~~قال يوما في كلامه قد قنعت والله من الدنيا بكسرة وكسوة ومن شعره
~~PageV08P100
# رب هم قطعته في دجى الليل بهجر الكرى ووصل الشراب
~~والثريا قد غربت تطلب البدر بسير المروع المرتاب كزليخا وقد بدت كفها تطلب
~~أذيال يوسف بالباب ومنه في بعض العدول * يا ابن علي قالوا ولو صدقوا * لكنت
~~تجري مجراه في الخلق * * دينك ذا لو كشفت باطنه * أرق من طيلسانك الخلق *
~~ومنه * يا من بنى مسجدا ضرارا * والبخل منه يليه ms1912 لوم * * لو كان إسلامكم
~~قديما * كان لكم مسجد قديم * 3 (أبو بكر القوهي)) أحمد بن محمد أبو بكر
~~القوهي ذكره الثعالبي في تتمة اليتيمة وقال أحد فضلاء الزوازنة وشعرائها
~~يقول في شكاية فقهائها لما اختاروا لزعامتهم إسرافيل الغرنوي) * لنا فقهاء
~~شرهم جد محكم * وإن زل خير منهم فهو ينسخ * * أقاموا على الناس القيامة
~~جهرة * وجاءوا بإسرافيل في الصور ينفخ * وله من قصيدة * كم من مؤد له عقار
~~* عقاره شد وهو خفا * يعني صار عقارا بالتشديد وصار هو موديا بالتخفيف 3
~~(أبو نصر الخالدي)) أحمد بن محمد الخالدي أبو نصر ذكره الثعالبي أيضا وقال
~~أديب شاعر حسن الشعر من المقيمين بغزنة وأورد له * قل للنؤوم عن التفض * ل
~~وادعا وسط الكرى مه * أحسن فإن الحر عبد للمبرة والكرامة وأورد له * قاض
~~لنا إبليس يشهد أنه * ما في الفضائح مثله إبليس * * فكأنما زبر الحديد
~~فياشل * وكأنما مفساه مغناطيس * 3 (أبو الحسن الطبري)) أحمد بن محمد أبو
~~الحسن الطبري الطبيب من أهل PageV08P101
# طبرستان فاضل عالم بالطب كان طبيب ركن الدولة ولك كتاب
~~الكناش المعروف ب المعالجات البقراطية قال ابن أبي أصيبعة هو من أجل الكتب
~~وأنفعها قد استقصى فيه ذكر الأمراض ومداواتها على أتم ما يكون وهو يحتوي
~~على مقالات كثيرة 3 (أبو طاهر الشيرازي)) أحمد بن محمد الأديب أبو طاهر
~~الشيرازي الشاعر توفي قبل الأربعمائة تقريبا ومن شعره في الشمعة * قامت على
~~الكرسي تجلو نفسها * وتشق عنها داجي الظلمات * * جسم حكى شفق الغروب وغرة *
~~تحكي الشروق وقامه كقناة * * لما رأت ليل التمام يفوتها * طولا ويؤذن شملها
~~بشتات * * أكلت من الغيظ المبرح نفسها * وتلمظت كتلمظ الحيات *) ومن شعره
~~في الحماحم * أراك الحماحم لما بدا * بدائع من صنعه المعجز * * أناسا يجرون
~~خضر الخزوز * عليها قلانس من قرمز * * أوان الربيع كمثل الشباب * يزورون
~~زورة مستوفز * ومن شعره أيضا * جاءت وقد شمرت مآزرها * عن ساقها بالمجون
~~واللعب * * فأنهبت عيني السرور بها * وانتهبتني من كل منتهب * * فظلت للهو
~~بين أربعة * شبت لأهوالها ولم أشب * * حمرة حنا سواد ms1913 لا لكة * بياض ساقين
~~صفرة الذهب * قلت شعر جيد لكن برد في الرابع باللالكة 3 (الإفريقي المتيم))
~~أحمد بن محمد الإفريقي المعروف بالمتيم أبو الحسن أحد الأدباء الفضلاء
~~الشعراء له من التصانيف كتاب الشعراء الندماء كتاب الانتصار المنبي عن فضل
~~المتنبي وغير ذلك وله ديوان شعر كبير قال الثعالبي رأيته ببخارا شيخا رث
~~الهيئة تلوح عليه سيماء الحرفة وكان يتطبب وينجم فأما صناعته التي يعتمد
~~عليها فالشعر ومما أنشدني لنفسه * وفتية أدباء ما علمتهم * شبهتهم بنجوم
~~الليل إذ نجموا * PageV08P102
# * فروا إلى الراح من خطب يلم بهم * فما درت نوب الأيام
~~أين هم * قال وأنشدني لنفسي أيضا * تلوم على ترك الصلاة حليلتي * فقلت
~~أغربي عن ناظري أنت طالق * * فوالله لا صليت لله مفلسا * يصلي له الشيخ
~~الجليل وفائق * * ولا عجب إن كان نوح مصليا * لأن له قسرا تدين المشارق * *
~~لماذا أصلي أين باعي ومنزلي * وأين خيولي والحلى والمناطق * * أصلي ولا فتر
~~من الأرض تحتوي * عليه يميني إنني لمنافق * * بلى إن علي الله وسع لم أزل *
~~أصلي له ما لاح في الجو بارق *) وقال في تركي * قلبي أسير في يدي مقلة *
~~تركية ضاق لها صدري * * كأنها من ضيقها عروة * ليس لها زر سوى السحر * 3
~~(الصوفي الحلبي)) أحمد بن محمد بن عمر ابن أبي الفرج الشيخ شهاب الدين أبو
~~العباس الحلبي الصوفي مولده سنة إحدى وخمسين وستمائة سمع من النجيب عبد
~~اللطيف الحراني وأجاز لي 3 (ابن البققي)) أحمد بن محمد فتح الدين ابن
~~البققيبباء موحدة وقافين على وزن الثقفيالحموي أقام بديار مصر وكانت تبدو
~~منه أشياء ضبطت عليه وكان جيد الذهن ذكيا ولكن أداه ذلك إلى الاستخفاف
~~بالقرآن والشرع فضرب القاضي المالكي عنقه بين القصرين سنة إحدى وسبعمائة في
~~شهر ربيع الأول وطيف برأسه وقد تكهل ومن شعره * الكس للجحر غدا * معاندا من
~~قدم * * فانظره يبكي حسدا * في كل شهر بدم * ومنه * لحا الله الحشيش
~~وآكليها * لقد خبثت كما طاب السلاف * * كما يصبي كذا تضني وتشقي * كما يشفي
~~وغايتها الحراف * PageV08P103
# * وأصغر ms1914 دائها والداء جم * بغاء أو جنون أو نشاف *
~~ومنه فيما قيل * جبلت على حبي لها وألفته * ولا بد أن ألقي به الله معلنا *
~~* ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما * أقول وقلبي خاليا فتمكنا * قلت يشير إلى
~~قول القائل * أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى * فصادف قلبا خاليا فتمكنا *
~~ومنه * أين المراتب في الدنيا ورفعتها * من الذي حاز علما ليس عندهم * * لا
~~شك أن لنا قدرا رأوه وما * لمثلهم عندنا قدر ولا لهم) * (هم الوحوش ونخن
~~الإنس حكمتنا * تقودهم حيثما شئنا وهم نعم * * وليس شيء سوى الإهمال يقطعنا
~~* عنهم لأنهم وجدانهم عدم * * لنا المريحان من علم ومن عدم * وفيهم
~~المتعبان الجهل والحشم * قلت عارض بهذه الأبيات أبياتا نظمها الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد وقد أوردتها في ترجمته في محمد بن علي وهي في وزنها
~~ورويها لكن المعنى عكس ذاك ومنه * يا من يخادعني بأسهم مكره * بسلاسة نعمت
~~كلمس الأرقم * * اعتد لي زردا تضايق نسجه * وعلي فك عيونها بالأسهم * وله
~~وقد دخل إلى إنسان طبيب وقعد عنده ساعة طويلة ولم يطعمه شيئا فلما قام من
~~عنده قال * ولا تحسبوا أن الحكيم لبخله * حمانا الغذا ما ذاك عندي من البخل
~~* * ولكنه لما تيقن أننا * مرضنا برؤياه حمانا من الأكل * وما أحسن قول شمس
~~الدين ابن دانيال فيه * لا تلم البقي في فعله * إن زاغ تضليلا عن الحق * *
~~لو هذب الناموس أخلاقه * ما كان منسوبا إلى البق * وقوله لما سجن ليقتل *
~~يظن فتى البققي أنه * سيخلص من قبضة المالكي * * نعم سوف يسلمه المالكي *
~~قريبا ولكن إلى مالك * PageV08P104
# 3 (ابن أبي الخوف)) أحمد بن محمد ابن أبي بكر ابن عماد
~~الدين أبي الحرم مكي بن مسلم ابن أبي الخوف المعروف بعوكل شهاب الدين كان
~~له مطالعات كثيرة في كتب الأدب ويحفظ شعرا كثيرا للمتقدمين والمتأخرين أكثر
~~ويعرف سرقات غالب الشعراء لا سيما شعراء المتأخرين وأهل العصر وكان لا
~~اشتغال له غير المطالعة وكان جيد النقد للشعر والاختيار وكتب مجاميع كثيرة
~~من شعر المتأخرين ms1915 وينظم المقاطيع الجيدة وله وقف يحصل منه في الصيف ما يكون
~~له مؤنة في الشتاء فيتوجه إلى الديار المصرية في الشتاء ويحضر إلى دمشق في
~~الصيف وكان متمزقا إلى الغاية وتوفي رحمه الله في مستهل شهر رجب الفرد سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة في طاعون دمشق وله من العمر أربعون سنة تقريبا أنشدني
~~من لفظه لنفسه) ناظر الجامع الكبير ظلوم إذا قدر * إبله رب بالعمى * وأرحه
~~من النظر * وأنشدني من لفظه لنفسه أيضا * قلت له إذ بدا وطلعته * قد أشرقت
~~فوق قامة تامه * * هب لي مناما فقال كيف وقد * رأيت شمس الضحى على قامه *
~~قلت هو مأخوذ من قول شمس الدين محمد بن التلمساني * بدا وجهه من فوق أسمر
~~قده * وقد لاح من سود الذوائب في جنح * * فقلت عجيب كيف لم يذهب الدجى *
~~وقد طلعت شمس النهار على رمح * ومن شعره في ابن العايق الطباخ * قد غلب
~~العايق في قوله * لما أتى الطاعون بالحادث * * قمحيتي تقتل في يومها * وذاك
~~في يومين والثالث * وكتب إلي ونحن بالقاهرة * أيا فاضلا ساد الورى بفضائل *
~~تناهت فما أضحى لهن عديل * * تقمصت ثوب العلم والحلم والندى * فأنت صلاح
~~للورى وخليل * * ولست خليلا بل خليجا لوارد * غلطت فسامحني فنيلك نيل *
~~فكتبت أنا جوابه * أيا ابن أبي الخوف الذي أمنت به * طرائق نظم واستبان
~~دليل * * لقد فت غايات الأولى سبقوا إلى * نهايات فضل ما إليه سبيل *
~~PageV08P105
# * فأنت على هذا الزمان كثير * ورأيك في النظم البديع
~~جميل * 3 (ابن الحاجبي المصري)) أحمد بن محمد شهاب الدين المعروف بالحاجبي
~~شاب جندي رأيته بالقاهرة في سوق الكتب سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وأنشدني
~~من لفظه لنفسه * أقول شبه لنا جيد الرشا ترفا * يا معمل الفكر في نظم
~~وإنشاء * * فظل يجهد أياما قريحته * وشبه الماء بعد الجهد بالماء * وبلغني
~~عنه مقاطيع رائقة وأبيات رائعة منها قوله) * مالوا بغير الراح أغصانا *
~~والتفتوا يا صاح غزلانا * * واحتملوا في الخصر لما مشوا * في عقدات الرمل
~~كثبانا * * غيد حلت أفنان أوصافهم * هذا الذي والله أفنانا * * في وجه ms1916 كل
~~منهم روضة * حوت من الأزهار ألوانا * * يقول لي لين تثننيهم * ضل الذي
~~بالرمح حاكانا * * هب سنه يغزو كألحاظنا * فهل رأيت الرمح وسنانا * * أشكو
~~إليهم تعبا من جفا * صيرني في الليل سهرانا * * قالوا أترجوه راحة في الهوى
~~* لم يزل العاشق تعبانا * * ولا تكن ذا طمع في الكرى * إنا فتحنا لك أجفانا
~~* ولما سمع قولي * قالت لأيري وهو فيها ضائع * كالحبل وسط البئر إذ تلقيه *
~~* قد عشت في كس كبير قلت ما * كذبت لأن الكاف للتشبيه * قال هو مختصرا * رب
~~صغير حين ولفته * أيقنت لا يدخل إلا اليسير * * ألفيته كالبئر في وسعه *
~~حتى عجبنا من صغير كبير * وكذا لما سمع قولي * يا طيب نشر هب لي من أرضكم *
~~فأثار كامن لوعتي وتهتكي * * أدى تحيتكم وأشبه لطفكم * وحكى شذاكم إن ذا
~~نشر ذكي * قال هو PageV08P106
# * لا تبعثوا غير الصبا بتحية * ما طاب في سمعي حديث
~~سواها * * حفظت أحاديث الهوى وتضوعت * نشرا فيا لله ما أذكاها * ومن نظمه *
~~وصفت خصره الذي * أخفاه ردف راجح * * قالوا وصف جبينه * فقلت ذاك واضح *
~~ومن نظم شهاب الدين أحمد ابن الحاجبي) * لم أنس أيام الصبا والهوى * لله
~~أيام النجا والنجاح * * ذاك زمان مر حلو الجنى * ظفرت فيه بحبيب وراح *
~~ومنه * يميس على حقف هو الردف عطفه * فلله مهتز بقد القنا يهزو * * رشا
~~عاجز من ردفه عن نهوضه * فإن قام ذاك العطف أقعده العجز * ومنه * يا ناصحا
~~أتعبه لوم ذي * عقل سليب وفؤاد لسيب * * لا ذقت ما يشكوه من شادن * بعيد
~~وصل ورقيب قريب * ومنه * تقول وقد تجاذبنا للثم * ورحت لسلكها ونثرت حبه *
~~* أحبا تدعي وفرطت عقدي * فقلت وذاك من فرط المحبة * ومنه * قعدت أصطاد
~~بنيل مصر * يوم وفاه وهو محمر الصفا * * فشلت منه راية قلت له * ذي الراية
~~البيضا عليه بالوفا * ومنه * ولقد نثرت مدامعي ودمي معا * يوم الرحيل
~~وخاطري مكسور * * لا تعجبوا لتلون في أدمعي * لا غرو أن يتلون المنثور *
~~ومنه * ألا رب بستان نزلت فناءه * أنيسا وفيه دول يتدفق * * تفتح فيه النور
~~إذ باشر الندى ms1917 * وقد ضاع منه نشره وهو مغلق * ومنه * رب خياط كخوط بانة *
~~لن يكف الهجر عن مظلومه * PageV08P107
# * إن يكن يرضيه كتمان الهوى * ليس لي طوق على مكتومه *
~~ومنه * عدلت عن عشق رشا جائر * يروم عمدا بالجفا قتلي) * (فالحمد لله على
~~سلوة * قابلت فيها الجور بالعدل * ومنه * لما أتينا نحو روض غدا * لكل من
~~يرجو الهنا مطلبا * * والغيم يبكيه ونواره * مقطب هبت علينا الصبا * *
~~فقطعت أثواب سحب الحيا * وفتقت أكمام زهرالربى * ومنه * كل الظبا نعرفها *
~~قاطعة إذا انجلت * * وذا سيوف لحظه * إذا تصدت قتلت * ومنه * وحديقة خطر
~~الحبيب بها ضحى * وعلى الغصون من الغمام نثار * * فجرت تقبل تربه أنهارها *
~~وتبسمت في وجهه الأزهار * 3 (أحمد بن محمود)) 3 (أبو طاهر الثقفي)) أحمد بن
~~محمود أبو طاهر الثقفي المؤدب وهو الجد الأعلى ليحيى الثقفي صاحب أصول حسنة
~~شيخ صالح ثقة قال الشيخ شمس الدين متعصب لأهل السنة توفي سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة 3 (الحصيري الحنفي)) أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد السيد بن
~~عثمان بن نصر بن عبد الملك الشيخ نظام الدين التاجر الحنفي المعروف
~~بالحصيري بالحاء المهملة والصاد المهملة والياء آخر الحروف والراء وياء
~~النسبصاحب الطريقة المشهورة وشارح الإرشاد العميدي قتله التتار بنيسابور
~~عند أول خروجهم إلى البلاد سنة ست عشرة وستمائة كان والده من أعيان العلماء
~~وكان يدرس بالمدرسة النورية بدمشق ولم يكن في عصره من يقاربه في مذهب
~~الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وكان ينكر على ولده نظام الدين المذكور
~~وتضييع فكره وذهنه PageV08P108
# وكان من أسد الناس ذهنا وإدراكا ويقول عنه ذاك شاب
~~وكان نظام الدين يقول عن أبيه أبي شيخ كودن لاقتصاره على المذهب)) 3
~~(القاضي أبو العباس الواسطي الحمداني)) أحمد بن محمود بن أحمد بن عبد الله
~~بن محمد بن علي ابن أبي الهيجاء ابن حمدان أبو العباس الفقيه الشافعي من
~~أهل واسط قرأ بالروايات على أبي بكر الباقلاني وعلى علي بن عباس الخطيب هما
~~من أصحاب أبي العز القلانسي ودرس الفقه على عمه أبي علي ms1918 الحسن بن أحمد وعلى
~~يحيى بن الربيع وقرأ شيئا من أصول على المجير محمود البغداذي وسمع الحديث
~~من محمد بن علي ابن الكناني وهبة الله بن نصر الله بن مخلد الأزدي ومحمد بن
~~عبد السميع بن عبد الله الهاشمي وغيرهم وقدم بغداذ وقرأ المذهب والخلاف على
~~أبي القاسم ابن فضلان وسمع من أبي الفتح ابن شاتيل الدباس وغيره قال محب
~~الدين ابن النجار وسمعنا بقراءته كثيرا وكان يقرأ سريعا صحيحا ولي الإعادة
~~بمدرسة ابن المطلب مدة ثم ولي مدرسة الجهة أم الخليفة وولي القضاء بالجانب
~~الغربي ولم يزل على القضاء إلى أن مات وكان حافظا لمذهب الشافعي سديد
~~الفتاوى وما رأيت أجمل طريقة منه ولا أحسن سيرة مع ديانة كاملة وزهد وعبادة
~~وعفة ونزاهة وكان من ألطف الناس وأكيسهم وأكثرهم توددا وتواضعا وتحببا إلى
~~الناس كتبت عنه شيئا يسيرا وكان ثقة نبيلا توفي سنة ست عشرة وستمائة 3 (ابن
~~الجوهري المحدث)) أحمد بن محمود بن إبراهيم بن نبهان الحافظ المفيد شرف
~~الدين أبو العباس ابن أبي الثناء الدمشقي المعروف بابن الجوهري أحد من عني
~~بهذا الشأن وتعب عليه ورحل وسهر وكتب الكثير وحصل ما لم يحصله غيره ثم
~~أدركه الأجل شابا وكانت له دنيا أنفقها في طلب العلم وكانت الصدرية قاعة
~~فاشتراها منه ابن المنجا ووقفها مدرسة ولما احتضر وقف كتبه وأجزاءه
~~بالنورية وتوفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة 3 (كمال الدين ابن العطار)) أحمد
~~بن محمود الإمام الأديب البليغ المنشىء كمال الدين أبو العباس ابن أبي
~~الفتح الشيباني الدمشقي ابن العطار ولد سنة ست وعشرين وأجاز له ابن روزبه
~~وسمع من ابن المقير وأبي نصر ابن الشيرازي والسخاوي وخرجت له مشيخة وسمعها
~~الشيخ شمس الدين وحدث ب صحيح البخاري بالكرك بالإجازة سنة سبعمائة وكان
~~دينا وقورا بديع الكتابة والترسل جيد) النظم والنثر توفى سنة اثنتين
~~وسبعمائة ولم يزل رئيسا في ديوان الإنشاء بدمشق مشارا إليه بالتعظيم إلى أن
~~مات رحمه الله تعالى كتب إلى محيي الدين عبد الله ابن عبد ms1919 الظاهر
~~PageV08P109
# * سقى وحيا الله طيفا أتى * فقمت إجلالا وقبلته * *
~~لشدة الشوق الذي بيننا * قد زارني حقا وقد زرته * وافى من الجناب العالي
~~المحيوي آنس الله المملوك بقربه وحفظ عليه منزلته من قلبه وهداه إلى الطريق
~~التي كان ظفر فيها بمطلب البلاغة من كتبه ولا شغله بسواه حتى لا يسمع غير
~~كلامه ولا يرى غير شخصه ولا ينطق إلا بذكره لغلبة حبه وما زاره في المنام
~~ولا أتاه في خفية واكتتام ولا شاهده بدعوى الإحلام بل فإن المنى أحلام
~~المستيقظ وهو به طول المدى حالم والناس نيام ولا ينكر الإخلال بالمكاتبة
~~على نائم القلم مرفوع عن النائم غير أن المملوك أماته الشوق فانتبه بعد ما
~~رآه بعينه فهو لا يتأول ولا سيما في أمر ما اشتبه وما كانت زيارته له إلا
~~منافسة له بظنه أن المملوك علقت به أسباب الكرى ومناقشة لطلبه زور الخيال
~~حقيقة لما سرى لينفي الوسن عن نظره ثم ينصرف على أثره ولما سجدت له الأجفان
~~ظن بها سنة فزارها منبها وما كان إلا ساهيا بمزاره عن خدمته فلا ينكر على
~~جفنه السجود لما سها ولكم علة للشوق أطفأ حرها بمزاره وأعلق به أشراك
~~الأجفان خيفة من نفاره وعقله بحبائل جفنيه خشية أن تنزع يد اليقظة حبيبه من
~~يبن جنبيه وضمها على خياله ضم المحب للعناق يمينه على شماله ولكن ما فاز
~~بالعناق إلا يد أو يدان وعناق المملوك للطيف من فرط الوجد بأربعة أيد من
~~الأجفان وإن لم تؤخذ هذه الدعوى منه بالتسليم وقيل ما زاره بل استزاره فكر
~~له في كل واد يهيم فبلى وحقه لقد قصد مزارا إن الكريم إذا لم يستزر زارا
~~وتالله لقد وافاه ويسراه على حشاه ويمناه متشبثة بأذيال دجاه ومحبه فوجده
~~على أبرح ما يكون من الوجد الذي عهده إلا أن ضيف الطيف ما أهتدى إلا بنار
~~أشواقه وما سرى بل سار في ضياء من بارق دمعه وما يوري قدحا من سنابك براقه
~~وتسور أسوار الجفون وخاض السيول من العيون فكتب ms1920 ابن عبد الظاهر الجواب إليه
~~عن ذلك * في النوم واليقظة لي راتب * عليك في الحالين قررته * * تفضل
~~المولى إذا زاره * طيف خيالي منه أن زرته *) ورد على المملوكأدام الله نعمة
~~الجناب الكمالي ولا أسهر جفنه إلا في سبيل المكارم ولا سهدها إلا في تأويل
~~رؤيا مغارم الفضل التي يراها من جملة المغانم وجعله يتعزز بحلمه هفوة الطيف
~~وكيف لا يحلم الحالمكتاب شريف حبب إليه التشبيه بنصب حبائل الهدب من الجفون
~~والاستغشاء بالنعاس لعل خيالا في المنام يكون وليغنم اجتماعه ولو في الكرى
~~وتصبح عينه مدينة وإن مضى عليها زمن وهي من القرى وينعم طرفه من التلاقي
~~بأحسن الطرف ويقول هذا من تلك السجايا أطيب الهدايا ومن تلك المزايا ألطف
~~التحف ويرفع محل الطيف فيرقيه من الهدب في سلالم لا بل يمطيه طرف طرفه
~~ويجعلها له شكائم لا بل يرخيها لصونه أستارا ولا يصفها بأنها دخان إذ كان
~~يجل موطن الطيف الكريم أن يؤجج نارا ويعظمه عن أنه إذا أرسل خياله رائدا أن
~~يتبعه الناظر وأن يكلفه مشقة بسلوك مدارج الدموع إذ هي محاجر ثم
~~PageV08P110
# يخشى أن يحصل نفور من التغالي في وصف الدموع بأنها
~~سيول فيهول من أمرها ما يهول ويقول هل الدمع إلا ماء يرش به بين يدي الطيف
~~وهل الهدب على تقدير أنها دخان إلا ما لعله يرتفع لما يقرى به الضيف وعن
~~إيراد الجفون بهذا وإسخان العيون بهذه هل هما لإيلاف الخيال إلا ما يقصده
~~من رحلة الشتاء والصيف ثم يحتقر المملوك إنسان عينه عن أنه يلزمه لهذا
~~الأمر تكليفا ويتدبر قوله تعالى وخلق الإنسان ضعيفا ويقول له لا تطيق
~~القيام لهذه الزورة الشريفة من الوظيفة لأن النوم سلطان وأي يد لك مع خليفة
~~الحبيب خليفة الحبيب ويد الخلافة لا تطاولها يد والعيون في الصبا أو الكبر
~~لا توصف إلا بأنها ضعيفة فيقول كم مثلي إنسان تطاول لاستزارة الطيف حتى طرق
~~وكم خيال أتى على أعين الناس فجاء محمولا على الحدق وكم محب درأ عن النوم
~~بشبهة ms1921 تغميض الأجفان عن غير عمد حد القطع على السرق ثم يأخذ في طريقة غير
~~هذه الطريقة ويرى الاكتفاء بالمجاز عن الحقيقة وإذا أومأت العين للحجة في
~~تصويب استزارة الخيال تقول ما هذه من الحجج التي تسمى وثيقة وترى أن تمثل
~~الشخص لشريف في الخاطر قد أغناه عن أنه ينقله من الكرى وكفاه أنه ينشد سر
~~الخيال بطيفه لما سرى ولم يحوجه حاشاه إلى أنه يزور له محضرا ولا أنه ينشد
~~أترى درى ذاك الرقيب بما جرى) اللهم ليورد مورد العين انفع ما يدخر والعين
~~الصافية ما برح عندها من الخيال الخبر وإذا كان القلب متولي الحرب مع
~~الأشواق فكيف يشاحح الخيال على أنه متولي النظر فحينئذ يسكن إلى الوسن ويمد
~~له من الهدب الرسن ويزور ويستزير ويقصر ويتلو ويعفو عن كثير ويذهب لأجل ذاك
~~مذهب من يقدم على الأيام الليالي ويعظمها لأنه مظنة هجوم الخيال ويجعل
~~جفونه أرض تلك الهجمة التي يغلب عليها وما برحت تغلب لها أرض الجبال وأما
~~النيل فكم احتقره المملوك بالنسبة إلى كرم مولانا ونواله ويكره مذاقه
~~بالإضافة إلى زلاله ويحقق أن مقياس راحته هو الذي يستسعد به الأمم وإن
~~الأصابع من الأصابع الكريمة والعمود القلم وأن طالب ورد ذاك تعب وطالب جود
~~سيدنا مستريح ويكفي واصف نواله له وهو غاية المديح قلت هذان كتابان بين
~~كاتبين كانا فاضلي عصرهما وكاملي دهرهما كل منهما اعتنى بما كتب والمعنى
~~واحد فأنت ترى كتاب ابن عبد الظاهر مشحونا بالتورية والاستخدام وهو أميل
~~إلى الطريقة الفاضلية على أن كلا منهما حل منظوم الناس وأشار إلى أبيات
~~مشهورة وأحال عليها ولكن محاسن ابن عبد الظاهر التي من كيسه أحسن ولو كان
~~هذا موضع الكلام لأوردت الأبيات التي حلاها وساقها كل منهما في مكاتبته
~~وحلاها ولكن لا يخفي ذلك على المطلع الفاضل ومن شعر كمال الدين ابن العطار
~~رحمه الله تعالى * ولما بدا مرخى الذوائب وانثنى * ضحوك الثنايا مرسل الصدغ
~~في الخد * * بدا البدر في الظلماء والغصن في النقا * وزهر الربا ms1922 في الروض
~~والآس في الورد * PageV08P111
# وأنشده محيي الدين ابن عبد الظاهر * لا تنكرن على
~~الأقلام إن قصرت * لها مساع ذا أبصرتها وخطا * * فعارض الطرس في حد الطروس
~~بدا * من أبيض الرمل شيب فيه قد وخطا * فقال كمال الدين * أقلام فضلك ما
~~شابت ولا قصرت * لها مساع إذا أنصفتها وخطا * * بل عارض الطرس لما شاب
~~عنبره * بعشبه قيل شيب فيه قد وخطا *) وقال من قصيدة يرثي بها الملك الظاهر
~~بيبرس * بكت القسي لفقده حتى انثنت * ولها عليه من الرنين تحسر * * ولحزنها
~~بيض الصفاح قد انحنت * وتبيت في أغمادها تتستر * * أرخت ذوابله ذوائبها أسى
~~* ولرنكه وجه عليه أصفر * * ولواؤه لبس الحداد فهل ترى * كان الشعار لفقده
~~يستشعر * * ملك بكته أرائك وترائك * وملائك وممالك لا تحصر * * ولكم بكته
~~حصنه وحصونه * ونزيله ونزاله والعسكر * * من للممالك بعده من كافل * كم
~~حاطها بالرأي منه مسور * * قد حرك الثقلين فقد مصابه * فالظاهر المودي أو
~~الإسكندر * 3 (أبو القاسم الرازي)) أحمد بن المختار بن مبارك الرازي القطان
~~أبو القاسم الشاعر كان أبوه رازيا وهو بغداذي ومن شعره * إذا ذكر الغريب
~~مجالسيه * وعيشا صافيا قد كان فيه * * تحادر دمعه وازداد شوقا * كيعقوب
~~النبي إلى بنيه * 3 (أبو بكر العباسي الإسكندراني الشافعي)) أحمد بن
~~المختار بن ميسر بن محمد بن أحمد بن علي بن مظفر بن الطاهر ابن عبد الله بن
~~موسى بن إسماعيل بن موسى الهادي بن المهدي بن المنصور العباسي الإسكندراني
~~واسكندرية على نهر دجلة بإزاء الحامدة وبينها وبين واسط خمسة عشر فرسخا كان
~~فقيها شافعيا له معرفة بالأدب ويقول الشعر قدم بغداذ سنة عشر وخمسمائة
~~متظلما من الديوان وروى ببغداذ شيئا من شعره من شعره * ببغداذ أرقت وبات
~~صحبي * نياما ما يملون الرقادا * * وذاك لأنهم باتوا براء * من الهم الذي
~~ملأ الفؤاد * * ولو سكن الغرام لهم قلوبا * أو اقتدم الهوى فيهم زنادا *
~~PageV08P112
# * إذا لو جدتهم مثلي سكارى * بكأس الحب قد هجروا
~~الوسادا) * (ومما قرب اتسهيد مني * وصد النوم عن عيني وذادا * * تذكر قول
~~ذات الخال لما ms1923 * انتجعنا عن بلادهم بلادا * * نراك سئمتنا ورغبت عنا *
~~وقدما كنت تمنحنا الودادا * وهي أكثر من هذا 3 (الأمير أبو العباس)) أحمد
~~بن المختار بن محمد بن عبيد بن جبر بن سليمان أبو العباس ابن أبي الفتوح
~~ابن أخي مهذب الدولة المذكور آنفا وأحمد هذا وأبوه من أمراء البطيحة كان
~~كثير الشعر قدم بغداذ ومدح الإمامين المستظهر والمسترشد ومدح المقتفي لأمر
~~الله مات له ابن فبكى عليه إلى أن ذهبت إحدى عينيه ثم تلتها الأخرى فقال
~~يشكو الزمان * كأنما آلى على نفسه * أن لا يرى شملا لاثنين * * لم يكفه أن
~~نال من مهجتي * حتى أصاب العين بالعين * وقال يمدح المستظهر بالله *
~~أللحمامة أم للبرق تكتئب * لا بل لكل دعاك الشوق والطرب * * إن أومض البرق
~~أو غنت مطوقة * قضيت من حق ضيف الحب ما يجب * * والحب كالنار تمسي وهي
~~ساكنة * حتى تحركها ريح فتلتهب * وقال أيضا * دنت دار الأحبة ثم شطت * كذاك
~~الدار تدنو أو تشط * * فلي في القرب قسط من سرور * وعند البعد لي في الهم
~~قسط * * وما يأتي على شرح اشتياقي * حشا تملي ولا كف تخط * وقال أيضا *
~~ولقد أقول لصاحبي قم فاسقني * بكر الدنان وما تغنى الديك * * قم داوني منها
~~بها إني امرؤ * نشوان من إدمانها موعوك * * فكأنها في الكاس لما شجها * ذهب
~~بجاحم ناره مسبوك * * في روضة أنف النبات كأنها * برد بكف العصفري محوك * *
~~جيدت بأنواء النجوم فلم تزل * تبكي عليها السحب وهي ضحوك) * (حتى اغتدت
~~عجبا فكل خميلة * منها تزف كأنها درنوك * PageV08P113
# توفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة 3 (أحمد بن مرزوق)) 3
~~(أبو المعالي الزعفراني)) أحمد بن مرزوق بن عبد الرازق الزعفراني أبو
~~المعالي سمع الكثير وطلب بنفسه وكتب بخطه وحدث باليسير عن أحمد ابن الأخضر
~~وأحمد بن محمد العكبري الواسطي وهبة الله بن محمد بن مخلد الأزدي وغيرهم
~~وتوفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة 3 (الدعي المغربي)) أحمد بن مرزوق ابن أبي
~~عمارة البجائي المغربي السلطان الدعي الدعي قال أنا ابن الواثق بالله أبي
~~زكرياء يحيى بن ms1924 محمد بن عبد الواحد بن عمر الهنتاتي سار في جيش وقصد تونس
~~وتوثب على صاحبها المجاهد أبي إسحاق إبراهيم ابن يحيى الهنتاني وظفر به
~~فقبض عليه ثم ذبحه صبرا وغلب على إفريقية وتسمى بأمير المؤمنين وقام
~~بالوقاحة وتم أمره وعرف الناس أنه زغل وكان سئ السيرة فانتدب له أبو حفص
~~عمر بن يحيى أخو المجاهد المذكور وقام معه خلق فخارت قوى الدعي واختفى
~~فبويع أبو حفص ولقب بالمستنصر بالله المؤيد وظفر بالدعي وعذبه فأقر بأنه
~~أحمد بن مرزوق وأنه كذب فمات تحت السياط سنة ثلاث وثمانين وستمائة تقريبا
~~وكانت أيامه دون العامين 3 (أبو جعفر الأبهري)) أحمد بن المرزبان بن
~~آذرجشنس أبو جعفر الأبهري أبهر أصبهان سمع جزء لوين من أبي جعفر الحزوري
~~وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة أحمد بن مروان 3 (أبو مسهر الرملي)) أحمد
~~بن مروان المؤدب أبو مسهر من أهل الرملة كان في أيام المتوكل وكان عالما
~~باللغة وهو القائل * غيث وليث فغيث حين تسأله * عرفا وليث لدى الهيجاء
~~ضرغام * * يحيا الأنام به في الجذب إن قحطوا * جودا وتشقى به يوم الوغى
~~الهام) * (حالان ضدان مجموعان فيه فما * ينفك بينهما بؤسي وإنعام * *
~~كالمزن تجتمع الحالات فيه معا * ماء ونار وإرهام وإضرام * PageV08P114
# 3 (نصر الدولة صاحب ميافارقين)) أحمد بن مروان بن
~~دوستك الكردي الحميدي نصر الدولة صاحب ميافارقين ودياربكر ملك البلاد بعد
~~قتل أخيه أبي سعيد منصور في قلعة الهتاخ قيل إنه الذي قتل أخاه وكان رجلا
~~مسعودا عالي الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضى من اللذات وبلغ من السعادة
~~ما يقصر عنه الوصف ونقل ابن الأزرق في تاريخه أنه لم يصادر أحدا في أيامه
~~غير شخص واحد وقص قصة لا حاجة إليها وأنه لم تفته صلاة الصبح مع انهماكه في
~~اللذات وكان له ثلاثمائة وستون جارية يخلو كل ليلة من السنة مع واحدة منهن
~~ولا تعود النوبة إليها إلا بعد سنة وقسم أوقاته في مصالح دولته ولذاته
~~والاجتماع بأهله وألزمه وخلف أولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه ms1925 ووزر له
~~الوزير أبو القاسم المغربي مرتين وفخر الدولة ابن جهير وهما وزيرا خليفتين
~~وتوفي سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة قتل في قصره بالسدلي وعاش سبعا وسبعين سنة
~~وكانت إمارته اثنتين وخمسين سنة قال سبط ابن الجوزي في المرآة وكان عنده
~~الحبل الياقوت الأحمر الذي كان لبني بويه وأنفذه إلى طغرلبك مع هدايا كثيرة
~~تساوي ثلاثمائة ألف دينار ومع مائة ألف دينار عينا وكان مداريا إذا قصده
~~عدو يقول كم مقدار ما ينفق لرده فإذا قيل مائة ألف دينار مثلا بعث بها إلى
~~العدو فيدفع شره ويأمن على عسكره من المخاطرة وتزوج عدة من بنات الملوك
~~وكان في قصره ثلاثة آلاف جارية عمالات يبلغ شرى الجارية الواحدة من ألف
~~دينار إلى خمسة عشر ألف دينار وملك خمسمائة سرية سوى توابعهن وخمسمائة خادم
~~وكان في مجلسه من الأواني والآلات والجواهر ما يزيد على مائتي ألف دينار
~~ورخصت الأسعار في زمانه وتظاهر الناس بالأموال ووفد إليه الشعراء وسكن عنده
~~العباد وبلغه أن الطيور تخرج من الجبال إلى القرى في الشتاء فتصاد فأمر
~~بفتح الأهراء وأن يحمل إليها من الأهراء ما يشبعها وكانت الطيور في ضيافته
~~طول عمره ولا يتجاسر أحد أن يصيد طيرا وقيل لبعض أصحابه إن أيام نصر الدولة
~~كانت ثلاثا وخمسين سنة فقال لا بل مائة وست سنين فقيل له وكيف قال لأن
~~لياليه كانت أحسن من أيامه ووفد عليه منجم حاذق من الهند فأكرمه فقال له
~~يوما أيها الأمير يخرج على دولتك بعدك) رجل قد أحسنت إليه وأكرمته فيأخذ
~~الملك من ولدك ويقلع البيت ولا يلبث إلا مدة يسيرة وتؤخذ منه ففكر ساعة
~~وكان الوزير ابن جهير واقفا على رأسه فرفع رأسه إليه وقال إن كان صحيحا فهو
~~هذا الشيخ فقبل ابن PageV08P115
# جبير الأرض وقال الله الله يا مولانا ومن أنا قال بلى
~~إن ملكت فأحسن إلى ولدي وكان ابن جهير قد اطلع على الخزائن والذخائر
~~وارتفاع البلاد قال ابن جهير لبعض أصحابه من يوم قال المنجم ما قال وقع ms1926 في
~~قلبي صحة كلامه وكان الأمر كما قال 3 (البلدي الخباز المقرئ)) أحمد بن
~~مسرور بن عبد الوهاب بن مسرور بن أحمد من أسد بن خزيمة أبو نصر البلدي
~~الخباز المقرئ قرأ القرآن بالروايات على آباء الحسن منصور بن محمد بن منصور
~~القزاز صاحب أبي بكر ومجاهد وعلي بن محمد بن العلاف وعلي بن أحمد بن عمر
~~الحمامي وغيرهم وسمع ببلد من أبي الطيب المطهر بن إسماعيل القاضي عن أبي
~~يعلى الموصلي وببغداذ من ابن سمعون الواعظ وأبي عبيد الله محمد بن عمران
~~المرزباني وإبراهيم بن أحمد الطبري وغيرهم وكتب بخطه عن شيوخه وصنف كتاب
~~المفيد في القراءات السبع وأقرأ وحدث توفي سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
~~خلط في بعض سماعاته 3 (أبو الفضل الحنفي التركستاني)) أحمد بن مسعود بن علي
~~التركستاني أبو الفضل الفقيه الحنفي قدم بغداذ واختص بخدمة الوزير ناصر بن
~~مهدي العلوي وكان ينفذه في الرسائل إلى الأطراف وجعله بين يديه يعرض عليه
~~الرقاع للناس ولما عزل ابن مهدي عن الوزارة رتب مدرسا بمشهد أبي حنيفة رضي
~~الله عنه وجعل إليه النظر في أوقاته والرئاسة على أصحابه وخلع عليه خلعة
~~سوداء بطرحة وخوطب بالاحترام التام وأجاز له الإمام الناصر الرواية عنه
~~فحدث بجامع القصر في حلقته وسمع منه جماعة من الفقهاء وتوفي سنة عشر
~~وستمائة 3 (السنهوري المادح)) أحمد بن مسعود بن أحمد بن ممدود بن برسق شهاب
~~الدين أبو العباس الضرير السنهوري المعروف بالمادح لأنه يكثر من مدح النبي
~~صلى الله عليه اجتمعت به غير مرة بالقاهرة عند) الصاحب أمين الدين في سنة
~~ثمان وعشرين وسبعمائة ورأيته حفظه وله قدرة على النظم ينظم القصيدة و في كل
~~بيت حروف المعجم وفي كل بيت ظاء وفي كل بيت ضاد وهكذا من هذا اللزوم وكان
~~موجودا في سنة ست وأربعين وسبعمائة وتوفي رحمه الله في سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة في طاعون مصر ومن شعره * إن أنكرت مقلتاك سفك دمي * فورد خديك لي
~~به شاهد * * يجرحه ناظري ويشهد لي * أليس ms1927 ظلما تجريحي الشاهد * * أطاعك
~~الخافقان ته بهما * قلبي المعنى وقرطك المائد * PageV08P116
# قلت هو من قول ابن سناء الملك * أما والله لولا خوف
~~سخطك * لهان علي ما ألقى برهطك * * ملكت الخافقين فتهت عجبا * وليس هما سوى
~~قلبي وقرطك * ومن شعر ابن مسعود المادح * يا من له عندنا أياد * يعجز عن
~~وصفها الإيادي * * فيك رجاء وفيك يأس * كالحر والبرد في الزناد * أحمد بن
~~مسلم 3 (الراذاني الشاعر)) أحمد بن مسلم الراذاني الشاعر أورد له ابن
~~النجار قوله * أطل الربيع فطاب الطرب * فقم نقص من حقه ما وجب * * وهات
~~الدنان بعذرانها * لنفتض منها بنات العنب * * فهذا الربيع ونواره * وهذا
~~جمادى وهذا رجب * * فخذ فرصة في اختلاس السرور * وصب المدامة قبل الأصب * *
~~فما راحة القلب إلاالمدام * ولا لذة العيش إلا نهب * * ألا رب يوم لهونا به
~~* بصهباء مرت عليها الحقب * * كميت إذا فض عنها الختام * رأيت الشرار فويق
~~الحبب * * وإن أهدروا دمها في الكئوس * خشيت على الكأس منها اللهب * وهي
~~أكثر من هذا كلها جيد)) 3 (عز الدين ابن علان)) أحمد بن المسلم بن محمد بن
~~المسلم الأجل عز الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن علان القيسي الدمشقي ولد
~~سنة لأربع وعشرين وسمع من القاضي أبي نصر ابن الشيرازي وشيخ الشيوخ ابن
~~حمويه والسخاوي وإبراهيم الخشوعي ولم ير له سماع من ابن اللتي ولا من ابن
~~الزبيدي وحفظ كتاب التنبيه ثم خدم في الجهات وولي نظر بعلبك مرات وتوفي سنة
~~سبع وتسعين وستمائة PageV08P117
# أحمد بن مطرف 3 (أبو الفتح المصري القاضي)) أحمد بن
~~مطرف بن إسحاق القاضي أبو الفتح المصري كان في الدولة الحاكمية وله تواليف
~~في الأدب منها كتاب النوائح كتاب كبير في اللغة رسالة في الضاد والظاء كتب
~~بها إلى الشريف أبي الحسن محمد بن القاسم الحسيني عامل تنيس 3 (أبو الفتح
~~العسقلاني قاضي دمياط)) أحمد بن مطرف أبو الفتح العسقلاني كان يلي القضاء
~~بدمياط وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ومولده سنة نبف وعشرين وثلاثمائة كان
~~أديبا فاضلا وله كتب كثيرة في ms1928 الأدب واللغة وغيرها وديوانه جمعه على نسختين
~~دون الألف ورقة حكى ذلك الحافظ الصوري وأنه أنشده قطعة من شعره وناوله
~~بقيته وأذن له في روايته ورواية سائر مصنفاته وأنشد له * علمي بعاقبة
~~الأيام يكفيني * وما قضى الله لي لا بد يأتيني * * ولا خلاف بأن الناس قد
~~خلقوا * فيما يرومون معكوسي القوانين * منها * إذ ينفق العمر في الدنيا
~~مجازفة * والمال ينفق فيها بالموازين * 3 (اللغوي المغربي)) أحمد بن مطرف
~~اللغوي المغربي له ديوان الكلم وهو أكثر من عشرين مجلدا في اللغة توفي بعد
~~الخمسين وثلاثمائة ظنا 3 (فخر الدين ابن مزهر)) أحمد بن مظفر بن مزهر
~~القاضي فخر الدين النابلسي الكاتب المشهور أخو الصاحب شرف) الدين ابن مزهر
~~وسيأتي ذكره لأن اسمه يعقوب كان فخر الدين كاتبا خبيرا بصناعة الحساب له
~~عدة مباشرات ووقائع في الديوان ورتب في أول الدولة المظفرية قطز مقابل
~~الاستيفاء بدمشق ولما ولي الأمير علاء الدين طيبرس النيابة في أول الدولة
~~الظاهرية عزله وجعله ناظر بعلبك قال ابن الصقاعي فحصل له من جهة الأمير
~~ناصر الدين ابن التبنيني النائب بها صداع وأخرق لأمر تعرض إليه بسبب الحريم
~~فأرسله مقرما إلى النائب بدمشق وكان طيبرس يكره بني مزهر من أجل نجم الدين
~~أخيه لملازمته علاء الدين البندقدار وكان طيبرس راكبا فلما أقبل من الركوب
~~رآه فأمر برميه في البركة وأن يدوسه المماليك بأرجلهم PageV08P118
# وأن يحمل عشرة آلاف درهم ثم إنه عاد إلى مقابلة
~~الاستيفاء ورتبه الأفرم صاحب الديوان وتوفي سنة سنة ثلاث وسبعمائة 3 (أحمد
~~بن معد)) 3 (المستعلي صاحب مصر)) أحمد بن معد المستعلي العبيدي صاحب مصر
~~ابن المستنصر ابن الظاهر ابن الحاكم ابن العزيز ابن المعز ابن المنصور ابن
~~القائم ابن المهدي عبيد الله ولي الأمر بعد أبيه المستنصر بالديار المصرية
~~والشامية وفي أيامه اختلت دولتهم وضعف أمرهم وانقطعت من أكثر مدن الشام
~~دعوتهم وتقاسمها الأتراك والفرنج ولم يكن له حكم مع الأفضل أمير الجيوش وفي
~~أيامه هرب نزار إلى الإسكندرية ونزار هو الأكبر وهو جد ms1929 أصحاب الدعوة بقلعة
~~الألموت وتلك القلاع وكان من أمره ما يذكر في ترجمته إن شاء الله تعالى
~~وولي الأمر سنة سبع وثمانين وأربعمائة وسنه يومئذ إحدى وعشرون سنة وبويع
~~يوم عيد غدير خم ثامن عشر الحجة وتوفي لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة خمس
~~وتسعين وأربعمائة 3 (أبو العباس الأقليشي)) أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل
~~الزاهد أبو العباس التجيبي الأقليشي ثم الداني كان عارفا باللغة العربية
~~والحديث وله شعر توفي سنة خمسين وخمسمائة ومن شعره 3 (أبو الفضل المالكي))
~~أحمد بن المعذلبضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الذال المعجمة المفتوحة
~~ابن غيلان بن) الحكم بن البحتري العبدي من عبد القيس من أنفسهم يكنى أبا
~~الفضل كان فقيها عفيفا ورعا عالما بمذهب مالك بن أنس متكلما له مصنفات وكان
~~أهل البصرة يسمونه الراهب لدينه وهو أستاذ إسماعيل ابن إسحاق القاضي وكان
~~بعيدا من الهزل مؤثرا للجد نبيها خطيرا وله أشعار زهدية وأشعار حكمية وأبوه
~~من أهل البصرة وكان أخوه عبد الصمد ضده في المجون والانهماك على الشراب
~~وكان يؤذي أخاه أحمد ويتأذى منه فكان يقول كيف أصنع بمن ولد بين قدر وتنور
~~وألقح بين دف وطنبور وكان يقول له أنت يا أخي كالأصبع الزائدة إن قطعت آلمت
~~وإن تركت شانت وتوفي قبل الأربعين ومائتين تقريبا وكان PageV08P119
# يوما تحت أخيه مع جماعة من أخوانه على مجلس شرابهم وقد
~~علا صوتهم وارتفع كلامهم بفحش وغيره على عادة الشراب فشوشوا على أحمد حاله
~~فتطلع إليهم وقال فرفع رأسه إلى عبد الصمد وقال وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وقال أحمد * قال لي أنت أخو الكلب
~~وفي * ظنه أن قد هجاني واجتهد * * أحمد الله تعالى أنه * ما درى أني أخو
~~عبد الصمد * وقد ظرف في هذا إلى الغاية وقال * عداوة ذي القربى تميق ذوي
~~النهى * وتؤثم ذا التقوى وتؤذي وتتعب * * إذا ما أتاك الداء من قبل الدوا *
~~أتاك بأمر صدعه ليس يرأب * وقال في عبد الله ms1930 بن سوار القاضي * أفي حق
~~الأخوة أن نقضي * ذمامكم ولا تقضوا ذماما * * لقد قال الحكيم مقال صدق *
~~رآه الأولون لهم إماما * * إذا أكرمتكم فأهنتموني * ولم أغضب لذلكم فداما *
~~3 (ختن دحيم)) أحمد بن المعلى الدمشقي ختن دحيم ناب في قضاء دمشق عن أبي
~~زرعة محمد بن عثمان روى عنه النسائي وخيثمة وعلي ابن أبي العقب وآخرون
~~وتوفي سنة ست وثمانين ومائتين 3 (رشيد الدين ناظر الأيتام)) أحمد بن المفرج
~~بن علي بن عبد العزيز بن مسلمة المعمر رشيد الدين أبو العباس الدمشقي ناظر
~~الأيتام ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة بدمشق وسمع من الحافظ أبي القاسم ابن)
~~عساكر وغيره وعمر دهرا طويلا وتفرد بالرواية عن أكثر أشياخه وروى عنه
~~الدمياطي وغيره وكان عدلا ساكنا وقورا مهيبا محمود السيرة توفي سنة خمسين
~~وستمائة أحمد بن المقدام 3 (ذو القرنين قاضي باذغيس)) أحمد بن المقدام
~~الهروي قاضي باذغيس يعرف بذي القرنين توفي سنة تسع وستين ومائتين
~~PageV08P120
# 3 (كمال الدين ابن شكر المصري)) أحمد بن مقدام بن أحمد
~~بن شكر القاضي الأجل كمال الدين أبو السعادات المصري أحد كبار البلد له عقل
~~ودهاء ورأي وفيه حشمة وسؤدد وعين للوزارة وله شعر توفي سنة تسع وستين
~~وستمائة ومن شعره 3 (أبو منصور الفقيه الصوفي)) أحمد بن المقرب بن الحسين
~~بن الحسن الكرخي أبو بكر ابن أبي منصور الفقيه الصوفي قرأ بالروايات وسكن
~~المدرسة النظامية وقرأ الفقه على أبي بكر الشاشي وسمع الكثير بإفادة والده
~~وخاله أحمد بن محمد من النقيب طراد بن محمد الزينبي والحسين بن أحمد بن
~~محمد بن طلحة والحسين بن علي بن أحمد ابن البسري وغيرهم وكتب بخطه وحصل
~~وحدث بالكثير وكان صدوقا حسن الأخلاق متواضعا محبا للرواية صبورا على أصحاب
~~الحديث وربما حدث من لفظه وكانت له أصول وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة 3
~~(أحمد بن منصور)) 3 (أبو العباس قاضي كازرون)) أحمد بن منصور بن أحمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم بن جعفر أبو العباس الفقيه الشافعي من أهل كازرون ms1931 قدم
~~بغداذ في صباه سنة أربعين وخمسمائة للتفقه وسمع بها من جماعة مثل شيخ
~~الشيوخ إسماعيل ابن أبي سعد الصوفي وعبد الله بن علي بن أحمد سبط الشيخ
~~وأبي بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال وغيرهم وجمع معجما لأشياخه في
~~سبعة أجزاء وحدث به وولي القضاء ببلده ثم سكن شيراز إلى حين وفاته وكان
~~فقيها فاضلا محدثا صدوقا قدم رسولا من شيراز إلى الديوان ببغداذ من صاحب
~~شيراز وحدث بها وتوفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة)) 3 (أحمد بن خندق
~~الحديثي)) أحمد بن منصور بن أحمد بن خندق أبو العباس من أهل الحديث كان فيه
~~أدب ويقول الشعر سمع منه شيئا من شعره أحمد بن سلمان الحربي وإبراهيم بن
~~محاسن بن شادي وموهوب بن سعيد الحمامي قال محب الدين ابن النجار ولم يتفق
~~لي لقاؤه ومن شعره * أشاقك البرق الذي * من الحمى قد لمعا * * أم سائق
~~الأظعان لما * أن حدا ورجعا * * أم أبرق الوادي وقد * أصبح خصبا ممرعا *
~~PageV08P121
# * يا لائمي على الهوى * لومك لي ما نفعا * دعني فقد
~~قطعت قلبي بملامي قطعا توفي سنة ثمان وستمائة 3 (أبو مزاحم الصوفي)) أحمد
~~بن منصور بن مهران أبو مزاحم الصوفي من أهل شيراز كان يسمى الحكيم وكان من
~~أهل الأدب ذكره أبو العباس أحمد بن محمد ابن زكرياء النسوي في تاريخ
~~الصوفية وكان أحد الشطاحين وكان الشيوخ يهابونه وكان صاحب حلق وفتوة وتجريد
~~وفقر وكان الغالب عليه ترك التصنع واستعمال الحقائق ويحفظ الحديث وحفظ عنه
~~أحاديث مذاكرة ودخل بغداذ وجرى بينه وبين الشبلي نفار توفي سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة 3 (الحافظ أبو حامد الطوسي)) أحمد بن منصور بن عيسى الحافظ أبو
~~حامد الطوسي الأديب الفقيه الشافعي ذو الفنون والفضائل توفي سنة خمس
~~وأربعين وثلاثمائة 3 (المروزي المشهور)) أحمد بن منصور زاج المروزي صاحب
~~النضر بن شميل أحد العلماء المشهورين قال أبو حاتم صدوق توفي سنة سبع
~~وخمسين ومائتين 3 (الحافظ أبو العباس الشيرازي)) أحمد بن منصور بن ثابت أبو
~~العباس الشيرازي ms1932 الحافظ حدث بدمشق عن القاسم بن القاسم اليساري وجماعة قال
~~الحاكم جمع ما لم يجمعه أحد في زمانه وصار له القبول بشيراز بحيث) يضرب به
~~المثل توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة 3 (أحمد جي)) أحمد بن منصور أبو
~~نصر الطفري الأسبيجابي بالهمزة والسين المهملة والباء الموحدة والياء آخر
~~الحروف والجيم وبعد الألف باء موحدة كذا وجدته مضبوطا المعروف بأحمدجي كان
~~أحد الأئمة الكبار شرح مختصر الطحاوي وتبحر وحفظ المذهب الحنفي وتخرج به
~~الأصحاب توفي بعد الثمانين والأربعمائة 3 (ابن باخل نائب الإسكندرية)) أحمد
~~بن أبي المنصور بن باخل بن عبد الله الأمير عماد الدين الهكاري نائب
~~السلطنة بالإسكندرية أخبرني الشيخ العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان
~~المذكور رجلا داهية فيه مكارم ومحبة لأهل العلم وله ولأخيه اشتغال بالعلم
~~الفلكي وذكر لي أن له شعرا قلت وقد تقدم ذكر أخيه الأمير شمس الدين ابن
~~باخل في المحمدين 3 (ابن الجباس الدمياطي)) أحمد بن منصور بن أسطوراس
~~الدمياطي يعرف بابن الجباس قال لي من لفظه الشيخ أثير الدين أبو حيان له
~~نظم كثير وقرأ القراءات PageV08P122
# قلت وقد اجتمعت أنا به في ديوان الإنشاء بقلعة الجبل
~~وأنشدني لنفسه يصف الموز ولم أر لغيره أحسن منه * كأنما الموز في عراجنه *
~~وقد بدا يانعا على شجره * * فروع شعر برأس غانية * عقصن من بعد ضم منتشره *
~~* كأن من ضمه وعقصه * أرسل شرابة على أثره * * وفي اعتدال الخريف أحسن ما *
~~تراه في ورده وفي صدره * * كأن أشجاره وقد نشرت * ظلال أوراقه على ثمره * *
~~حاملة طفلها على يدها * تظله بالخمار من شعره * * كأنما ساقه الصقيل وقد *
~~بدت عليه نقوش معتبره * * ساق عروس أميط مئزرها * فبان وشي الخضاب في حبره
~~* * يصاغ من جدول خلاخلها * فتنجلي والنثار من زهره) * (حدائق خفقت سناجقها
~~* كأنها الجيش أم في زمره * * زهي فراق العيون منظره * فما تمل العيون من
~~نظره * * وكل آياته فباهرة * تبين في ورده وفي صدره * * كأنما عمره القصير
~~حكى * زمان وصل الحبيب في قصره * * كأن عرجونه المشيب أتى * يخبر أن ms1933 خانه
~~انقضا عمره * * كأنه البدر في الكمال وقد * أصيب بالخسف في سنا قمره * كأنه
~~بعد قطعه وقداصفر لما نال من أذى حجره * متيم قد أذابه كمد * يبيت من وجده
~~على خطره * * معلق بالرجاء ظاهره * يخبر عما أجن من خبره * * يطيب ريحا
~~ويستلذ جنى * على أذى زاد فوق مصطبره * * كأنه الحر حال محنته * يزيد صبرا
~~على أذى ضرره * قلت تكرر معه لفظ في ورده وفي صدره مرتين على أنه جائر لكنه
~~ليس بحسن وأنشدني من لفظه لنفسه وكان قد أصم * إن قل سمعي إن لي * فهما
~~توفر منه قسم * * يدني إلي مقاصدي * ويروقك الرمح الأصم * * ولرب ذي سمع
~~بعي * د الفهم عي النطق فدم * * زادوا على عيب التصا * مم أنهم صم وبكم *
~~PageV08P123
# وأنشدني من لفظه لنفسه في رمانة * كتمت هوى قد لج في
~~أشجانها * وحشت حشاها من لظى نيرانها * * فتشققت من حبها عن حبها * وجدا
~~وقد أبدى خفا كتمانها * * رمانة ترمي لها أيدي النوى * من بعد ما رمت على
~~أغصانها * * فاعجب وقد بكت الدموع عقائقا * لا من محاجرها ولا أجفانها *
~~وفي ترجمة الباخرزي علي بن الحسن من شعره في الرمانة المشقوقة وجوده
~~وأنشدني قطعة من تخميسه قصيدة العلامة شيخنا شهاب الدين محمود رحمه الله
~~التي أولها * هذا اللقاء وما شفيت غليلا * كيف احتيالي إن عزمت رحيلا *)
~~وسألته عن مولده فقال في سنة ثلاث وخمسين وستمائة وأجازني ما يجوز له
~~تسميعه وكتب لي خطه بذلك في سابع عشر صفر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة وكان
~~خطيب الورادة التي في رمل مصر 3 (الحافظ أبو بكر الرمادي)) أحمد بن منصور
~~بن سيار الحافظ أبو بكر الرمادي أحد الثقات المشاهير كتب وصنف المسند وكان
~~له حفظ ومعرفة روى عنه ابن ماجة وتوفي سنة خمس وستين ومائتين 3 (شهاب الدين
~~الجوهري)) أحمد بن منصور بن إبراهيم القاضي شهاب الدين الحلبي الجوهري
~~مولده سنة ستين وستمائة سمع من المعين الدمشقي وغيره وهو مكثر أجاز لي
~~بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة 3 (الحافظ أبو جعفر الأصم)) أحمد بن ms1934
~~منيع الحافظ ابن عبد الرحمن أبو جعفر PageV08P124
# البغوي الأصم المروروذي الأصل نزيل بغداذ صاحب المسند
~~المشهور روى عنه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى البخاري
~~بواسطة قال صالح جزرة وغيره ثقة توفي في شوال سنة أربع وأربعين ومائتين 3
~~(ابن منير الطرابلسي)) أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح الطرابلسي الملقب مهذب
~~الملك عين الزمان الشاعر المشهور ديوانه كان أبوه ينشد الأشعار ويغني في
~~أسواق طرابلس ونشأ أبو الحسين ولده وحفظ القرآن وتعلم اللغة والأدب وقال
~~الشعر وقدم دمشق وسكنها وكان رافضيا كثير الهجاء خبيث السان ولما كثر ذلك
~~منه سجنه بوري بن أتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم على قطع لسانه ثم شفع
~~فيه يوسف بن فيروز الحاجب فنفاه فلما ولي ابنه إسماعيل عاد إلى دمشق فتغير
~~عليه لشيء بلغه فتطلبه وأراد صلبه فهرب إلى حماة وشيزر وحلب ثم قدم دمشق
~~صحبة نور الدين ثم رجع مع العسكر إلى حلب ومات بها وكان بينه وبين أبي عبد
~~الله محمد بن نصر بن صغير القيسراني مكاتبات وأجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين
~~في حلب متنافسين في صنعتهما على عادة المتماثلين ومن شعره) * وإذا الكريم
~~رأى الخمول نزيله * في منزل فالحزم أن يترحلا * * كالبدر لما أن تضاءل جد
~~في * طلب الكمال فحازه متنقلا * * سفها بحلمك إن رضيت بمشرب * رنق ورزق
~~الله قد ملأ الملا * * ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا * أفلا فليت بهن ناصية
~~الفلا * * فارق ترق كالسيف سل فبان فيه * متنيه ما أخفى القراب وأخملا * *
~~لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة * ما الموت إلا أن تعيش مذللا * PageV08P125
# * للقفر لا للفقر هبها إنما * مغناك ما أغناك أن
~~تتوسلا * * لا ترض من دنياك ما أدناك من * دنس وكن طيفا جلا ثم انجلى * *
~~وصل الهجير بهجر قوم كلما * أمطرتهم عسلا جنوا لك حنظلا * * من غادر خبثت
~~مغارس وده * فإذا محضت له الوفاء تأولا * * لله علمي بالزمان وأهله * ذنب
~~الفضيلة عندهم أن تكملا * * طبعوا على لؤم الطباع فخيرهم * إن قلت قال وإن
~~سكت تقولا * * أنا من ms1935 ما الدهر هم بخفضه * سامته همته السماك الأعزلا * *
~~واع خطاب الخطب وهو مجمجم * راع أكل العيس من عدم الكلا * * زعم كمنبلج
~~الصباح وراءه * عزم كحد السيف صادف مقتلا * ومنه قوله * من ركب البدر في
~~صدر الرديني * وموه السحر في حد اليماني * * وأنزل النير الأعلى إلى فلك *
~~مداره في القباء الخسرواني * * طرف رنا أم قراب سل صارمه * وأغيد مأس أم
~~أعطاف خطي * * أذلني بعد عز والهوى أبدا * يستعبد الليث للظبي الكناسي * *
~~أما وذائب مسك من ذوائبه * على أعالي القضيب الخيزارني * وما يجن عقيقي
~~الشفاه من الريق الرحيقي والثغر الجماني * لو قيل للبدر من في الأرض تحسده
~~* إذا تجلى لقال ابن الفلاني * * أربى علي بشتى من محاسنه * تألفت بين
~~مسموع ومرئي * * إباء فارس في لين الشآم مع * الظرف العراقي والنطق
~~الحجازي) * (وما المدامة بالألباب أفتك من * فصاحة البدو في ألفاظ تركي *
~~ومنه أيضا * أنكرت مقلته سفك دمي * وعلا وجنته فاعترفت * * لا تخالوا خاله
~~في خده * قطرة من دم جفني نقطت * * ذاك من نار فؤادي جذوة * فيه شبت وانطفت
~~ثم طفت * ومنه أيضا * لا تغالطني فما تخ * في علامات المريب * * أين ذاك
~~البشر يامو * لأي من هذا القطوب * ومنه أيضا PageV08P126
# * أحلى الهوى ما تحله التهم * باح به العاشقون أو
~~كتموا * * أغرى المحبين بالأحبة بال * عذل كلام أسماؤها كلم * * سعوا بنا
~~لا سعت بهم قدم * فلا لنا أصلحوا ولا لهم * * ضروا بهجراننا وما انتفعوا *
~~وصدعوا شملنا وما التأموا * * يا رب خذلي من الوشاة إذا * قاموا وقمنا لديك
~~نختصم * ومنه * عدمت دهرا ولدت فيه * كم أشرب المر من بنيه * * ما تعتريني
~~الهموم إلا * من صاحب كنت أصطفيه * * فهل صديق يباع حتى * بمهجتي كنت
~~أشتريه * * وكم عدو رغبت عنه * فعشت حتى رغبت فيه * وكان ابن منير كثيرا ما
~~ينكث ابن القيسراني بأنه ما صحب أحدا قط إلا نكب فاتفق أن أتابك عماد الدين
~~زنكي صاحب الشام غناه مغن على قلعة جعبر وهو يحاصرها قول ابن منير * ويلي
~~من المعرض الغضبان إذ نقل ال * واشي إليه كلاما ms1936 كله زور * * سلمت فازور
~~يثني قوس حاجبه * كأنني كأس خمر وهو مخمور * فاستحسنهما زنكي وقال لمن هما
~~فقيل لابن منير الطرابلسي وهو بحلب فكتب إلى والي حلب يتجهيزه إليه سريعا
~~فليلة وصل ابن منير قتل أتابك زنكي فرجع ابن المنير إلى حلب) فقال له ابن
~~القيسراني هذه بكل ما كنت تنكثني به وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق حدث
~~الخطيب السديد أبو محمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماة قال رأيت أبا
~~الحسين ابن منير الطرابلسي في النوم بعد موته وأنا على قرنة بستان مرتفعة
~~فسألته عن حاله وقلت له اصعد إلى عندي فقال ما أقدر من رائحتي فقلت تشرب
~~الخمر فقال شرا من الخمر يا خطيب فقلت ما هو قال تدري ما جرى علي من هذه
~~القصائد التي قلتها في مثالب الناس فقلت ما جرى عليك منها فقال لساني قد
~~وثخن وصار مد البصر وكلما قرأت قصيدة منها قد صارت كلابا تتعلق في لساني
~~وأبصرته حافيا عليه ثياب رثة إلى الغاية وسمعت قارئا يقرأ من فوقه لهم من
~~فوقهم ظلل من النار ثم انتبهت مرعوبا وقال أبو الحكم عبد الله المغربي صاحب
~~نهج الوضاعة في ابن منير لما مات * أتوا به فوق أعواد تسير به * وغسلوه
~~بشطي نهر قلوط * * وأسخنوا الماء في قدر مرصصة * وأشعلوا تحتها عيدان بلوط
~~* PageV08P127
# قال ابن خلكان رحمه الله زرت قبره ورأيت عليه مكتوبا *
~~من زار قبري فليكن موقنا * أن الذي لاقيت يلقاه * * فيرحم الله امرءا زارني
~~* وقال لي يرحمك الله * ولد ابن منير سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة وتوفي سنة
~~ثمان وأربعين وخمسمائة وقيل سنة سبع ودفن بجبل جوشن بحلب 3 (ابن مهنا))
~~أحمد بن مهنا بن عيسى الأمير شهاب الدين أمير العرب بالشام من آل فضل يأتي
~~ذكر أبيه مهنا وإخواته موسى وسليمان وفياض كل منهم في مكانه ذكر لي أن
~~مولده سنة أربع وثمانين وستمائة لم يكن في أولاد مهنا أدين منه ولا خيرا
~~منه وهو شقيق سليمان وموسى ذكر لي نائبه ms1937 على سلمية شخص يعرف بحميد قال لما
~~جئنا في أيام الصالح إلى دمشق جاءه مرحل ونصحه وقال له إن كتاب السلطان جاء
~~إلى طقزتمر فيه أنه يمسك أي من حضر من أولد مهنا ومتى دخلت دمشق أمسكوك
~~فقلت له يا أحمد لا تعبر دمشق وعد من هنا إلى بيوتك فقال لا أروح والسلطان
~~حبسه ثلاثة ليال والباقي بعد ذلك حبس الله ولا أعصي الله ولا السلطان وإن
~~أخذ خبزي أكلت من أملاكي وإن أخذ أملاكي بعت أباعري وخيلي وأكلت منها) إلى
~~أن أموت قال وهو لا يتداوى لمرض يكون به ولا يأكل من أحد شيئا فيتهمه ولو
~~قيل له هذا طعام مسموم تناوله منه وقال بسم الله وأكله أو كما قال قلت وهذه
~~عقيدة صحيحة سالمة ليس فيها شك ولما ورد في آخر أيام الصالح سنة أيام
~~الصالح سنة خمس وأربعين وسبعمائة في أحد شهري جمادى أمسكه الأمير سيف الدين
~~طقزتمر واعتقله بقلعة دمشق فبقي فيها مدة ثم إنه نقل إلى قلعة صفد وأقام
~~بها معتقلا إلى أن توفي الملك الصالح إسماعيل وتولى أخوه الكامل طلب أحمد
~~بن مهنا إلى مصر وأعطاه الكامل إمرة آل فضل ولم يزل فيها إلى أن تولى
~~الإمرة سيف بن فضل وهو ابن عمه في أيام المظفر حاجي فلما كان في آخر أيام
~~المظفر أعيدت الإمرة إلى أحمد بن مهنا فتولاها بعدما طلب إلى مصر ولم يزل
~~أمير آل فضل إلى أن توفي رحمه الله تعالى بمنزله كواتل في أوائل شهر رجب
~~الفرد سنة تسع وأربعين وسبعمائة ونقل إلى مشهد الإمام علي بن طالب رضي الله
~~عنه عند رحبة مالك بن طوق ودفن هناك 3 (أحمد بن مهدي)) 3 (أحمد بن مهدي
~~الهيتي)) أحمد بن مهدي الهيتي عارض بقصيدته التائية القصيدة التائية التي
~~للسوسي وأولها * الحمد لله ليس لي بخت * ولا ثياب يضمها تخت * وقصيدة ابن
~~مهدي ثمانمائة وأربعون بيتا وأولها PageV08P128
# * لحا العاذل إذ بت * على الفقر وأصبحت * * وما نلت
~~الغنى حتى * يقول الناس أفلست ms1938 * 3 (أبو جعفر العابد)) أحمد بن مهدي بن رستم
~~أبو جعفر الأصبهاني العابد أحد حفاظ الحديث رحل وسمع أبا نعيم أنفق على أهل
~~العلم ثلاثمائة ألف درهم ولم يعرف له فراشا أربعين سنة وتوفي سنة اثنتين
~~وسبعين ومائتين قال جاءتني امرأة ببغداذ ليلة من الليالي فذكرت أنها من
~~بنات الناس وأنها امتحنت وأسألك بالله أن تسترني فقلت وما محنتك فقالت
~~أكرهت على نفسي وأنا حبلى وذكرت للناس أنك زوجي فلا تفضحني استرني سترك
~~الله فنكبت عنها ومضت فلم أشعر حنى وضعت وجاء الإمام المحلة في جماعة من
~~الجيران يهنني بالولد) فأظهرت لهم التهلل ووزنت في اليوم الثاني دينارين
~~ودفعتها إلى الإمام وقلت أبلغ هذا إلى تلك المرأة للنفقة على المولود فإنه
~~سبق مني ما فرق بيننا وكنت أفعل ذلك كل شهر وأوصلهما إليها علي يد الإمام
~~إلى أن أتى على ذلك سنتان ثم توفي الولد فجاءوني يعزونني فأظهرت لهم
~~التسليم والرضى فجاءتني المرأة بعد شهر ومعها تلك الدنانير فردتها وقالت
~~سترك الله كما سترتني فقلت هذه الدنانير صلة مني إلى المولود فافعلي فيها
~~ما تريدين 3 (أحمد بن موسى)) 3 (الأشنهي الشافعي)) أحمد بن موسى بن حوشين
~~أبو العباس الأشنهي قدم بغداذ واستوطنها ودرس الفقه للشافعي على المتولي
~~وغيره وسمع من أبي جعفر النجاري وأبي الغنائم ابن أبي عثمان وغيرهما وحدث
~~بكتاب تنبيه الغافلين وكان زاهدا ورعا فقيها مفتيا توفي سنة خمس عشرة
~~وخمسمائة 3 (أبو بكر المقرئ البغداذي ابن مجاهد)) أحمد بن موسى بن العباس
~~ين مجاهد PageV08P129
# أبو بكر البغداذي شيخ القراء في عصره ومصنف السبعة سمع
~~جماعة وحدث عنه آخرون وكان ثقة مأمونا توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
~~ومولده سنة خمس وأربعين قال الخطيب حدث عن عبد الله بن أيوب المحزمي ومحمد
~~بن الجهم السمري وحدث عنه الدارقطني وأبو بكر الجعابي وأبو بكر ابن شاذان
~~وأبو حفص ابن شاهين وقال ثعلب في سنة ست وثمانين ومائتين ما بقي في عصرنا
~~هذا أعلم بكتاب الله من أبي بكر ابن ms1939 مجاهد وحدث الحسين بن محمد بن خلف
~~المقرئ قال سمعت أبا الفضل الزهري يقول انتبه أبي في الليلة التي مات فيها
~~أبو بكر ابن مجاهد فقال يا بني ترى من مات الليلة فإني رأيت في منامي كأن
~~قائلا يقول قد مات الليلة مقوم وحي الله منذ خمسين سنة فلما أصبحنا إذا ابن
~~مجاهد قد مات وقال أبو سعد السمعاني في اختيار تاريخ يحيى ابن منده سمعت
~~الإمام أبا المظفر عبد الله ابن شبيب المقرئ يقول سمعت أحمد بن منصور
~~المذكر يقول سمعت أبا بكر ابن مجاهد المقرئ يقول سمعت الحسن بن سالم البصري
~~يقول وهو صاحب سهل بن عبد الله التستري قال سمعت أبا بكر ابن مجاهد المقرئ
~~يقول رأيت رب العزة في المنام فختمت عليه ختمتين فلحنت في موضعين فاغتممت
~~لذلك فقال لي يا ابن مجاهد الكمال لي الكمال لي) وكان كثيرأ ما ينشد * إذا
~~عقد القضاء عليك أمرا * فليس يحله إلا القضاء * وحضر هو وجماعة من أهل
~~العلم في بستان فانبسط وداعب وقال وقد لاحظه بعضهم التعاقل في البستان
~~كالتخالع في المسجد وقال التنوخي بلغني عن ابن مجاهد أنه قال الناس أربعة
~~مليح يتبغض فيحتمل لملاحته وبغيض يتملح فذاك الحمى والداء الذي لا دواء له
~~وبغيض يتبغض فيعذر لأنه طبعه ومليح يتملح فذاك الحياة الطيبة وكان له الجاه
~~العريض عند السلطان وله كتاب القراءات الكبير كتاب القراءات الصغير كتاب
~~الياءات كتاب الهاءات كتاب قراءة أبي عمرو قراءة ابن كثير قراءة عاصم قراءة
~~نافع قراءة حمزة قراءة الكسائي قراءة ابن عامر قراءة النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتاب السبعة انفراد القراء السبعة قراءة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~PageV08P130
# 3 (الحافظ ابن مردويه)) أحمد بن موسى بن مردويه أبو
~~بكر الأصبهاني والحافظ العلامة صنف التفسير والتاريخ والأبواب والشيوخ وخرج
~~حديث الأئمة وسمع الكثير بأصبهان والعراق وتوفي سنة عشر وأربعمائة 3 (ابن
~~يونس شارح التنبيه)) أحمد بن موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد
~~بن ms1940 سعد بن سعيد بن عاصم الإمام شرف الدين أبو الفضل ابن الشيخ كمال الدين
~~أبي الفتح ابن الشيخ رضي الدين أبي الفضل الإربلي الأصل الموصلي الفقيه
~~الشافعي تفقه على والده وبرع في المذهب وكان إماما فقيها مفتيا مصنفا عاقلا
~~حسنا في سمته شرح كتاب التنبيه فأجاد واختصر الإحياء للغزالي مرتين وكان
~~يلقي الإحياء دروسا من حفظه وهو غزير المادة كثير المحفوظ تخرج عليه جماعة
~~قال الشيخ شمس الدين بعدما حكى ما قرظه به ابن خلكان شرحه للتنبيه يدل على
~~توسطه في الفقه وقال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ولقد كان من محاسن
~~الدنيا وما أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني ولقد أفكرت فيه مرة فقلت هذا
~~الرجل عاش مدة خلافة الناصر الإمام أبي العباس أحمد فإنه ولي الخلافة سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة وهي السنة التي ولد فيها وماتا في سنة واحدة وكان مبدأ
~~شروعه في شرح التنبيه بإربل واستعار منا) نسخة بالتنبيه عليها حواش مفيدة
~~بخط بعض الأفاضل ورأيته بعد ذلك وقد نقل الحواشي كلها في شرحه والفاضل الذي
~~كانت النسخة والحواشي بخطه هو الشيخ رضي الدين أبو داود سليمان بن مظفر بن
~~غانم بن عبد الكريم الجيلي الشافعي المفتي المدرس بالنظامية ببغداذ وكان من
~~أكابر فضلاء عصره وصنف كتابا في الفقه يدخل في خمسة عشر مجلدا وعرضت عليه
~~المناصب فلم يفعل وكان متدينا وقال القاضي شمس الدين في حق ابن يونس ما
~~سمعت أحدا يلقي الدروس مثله وتوفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة PageV08P131
# 3 (الأمير شهاب الدين ابن يغمور)) أحمد بن موسى بن
~~يغمور الأمير شهاب الدين ابن الأمير جمال الدين أديب فاضل له شعر ولي
~~الأعمال الغربية بالديار المصرية فهذبها وقطع وشنق ووسط وأفرط في ذلك وراح
~~البريء بجزيرة المفسد إلا أنه هذب تلك الناحية مات بالمحلة في سنة ثلاث
~~وسبعين وستمائة أخبرني من لفظه العلامة الحافظ أثير الدين أبو حيان قال ابن
~~يغمور بن جلدك تولى المحلة نائبا عن السلطان الملك الظاهر وكان يوصف بكرم
~~وكان الأدباء ms1941 يقصدونه ويمدحونه فيثيبهم وكان له أدب ومن شعره * وإذا حللت
~~ديار قوم فاكسها * حلللا من الإكرام والإحسان * * وأغضض وصن طرفا وفرجا
~~واختصر * لفظا وزد في كثرة الكتمان * * تكن السعيد مبجلا ومعظما * متحليلا
~~بملابس الإيمان * وله أيضا * خطب أتى مسرعا فآذى * أصبح جسمي به جذاذا * *
~~خصص قلبي وعم غيري * يا ليتني مت قبل هذا * وله أيضا * ومليح تعلم النحو
~~يحكي * مشكلات له بلفظ وجيز * * ما تميزت حسنه قط إلا * قام أيري نصبا على
~~التمييز * وله يخاطب الأمير علم الدين الدواداري وقد بعثه الملك الظاهر
~~كاشفا إلى البلاد البحرية فاجتاز بالغربي وكان إذا ذاك واليها ثم رحل إن
~~صدرتم عن منزلي فلكم فيه ثناء كنشر روض بهي) * أو وردتم فللمحب الذي من *
~~آل موسى في الجتنب الغربي * وأهدى إلى الأمير بدر الدين بيليك الحازندار
~~الظاهري شاهينا بدريا وكتب إليه * يا سيد الأمراء يا من قد غدا * وجه
~~الزمان به جميلا ضاحكا * * وافى لك الشاهين قبل أوانه * ليفوز قبل الحائمات
~~ببابكا * * حتى الجوارح قد غدت بدرية * لما رأت كل الوجود كذلكا * وقال في
~~مليح عنبري * تحكم في الألباب حتى رأيته * ينظم حبات القلوب قلائدا * وقال
~~في مليح يمد شريط الذهب * وبي رشأ كالبدر والظبي بهجة * وجيدا بقلبي ناره
~~وهو جنتي * PageV08P132
# * منعم خد كاللجين بياضه * يمد نضارا كاصفراري ودقتي *
~~وقال * وبي أهيف وافى وفيه محاسن * بدت وعليها للعيون تهافت * * مشى في
~~ضياء البدر كالبدر وجهه * وبينهما للناظرين تفاوت * * وأعجب ما شاهدته فيه
~~أنه * يكلم قلبي لحظه وهو ساكت * وقال * قال العواذل إن من أحببته * قد
~~شانه كي ألم بزنده * * فأجبت قلبي في يديه وإنما * طارت عليه شرارة من وقد
~~* 3 (البطرني المقرئ التونسي)) أحمد بن موسى بن عيسى ابن أبي الفتح شيخ
~~القراءات والحديث بتونس الإمام أبو العباس الأنصاري المغربي البطرني
~~المالكي أخذ القراءات عن أبي محمد عبد الله بن عبد الأعلى الشبارتيبسكون
~~الألف والراء وبعدها تاء ثالثة الحروفصاحب ابن عون الله وعن أبي بكر ابن
~~مشليون وطائفة وروى عن صالح بن محمد بن ms1942 وليد ومحمد بن أحمد بن ماجة وعلي بن
~~محمد الكناني وتوفي سنة ثلاث وسبعمائة وتبرك الخلق بجنازته 3 (عز الدين ابن
~~قرصة الفيومي)) أحمد بن موسى بن محمد بن أحمد عز الدين ابن قرصة الفيومي
~~المولد القوصي الدار والوفاة) كان فقيها وشاعرا أديبا من تلاميذ ابن عبد
~~السلام تقلب في الخدم السلطانية وتولى نظر قوص والإسكندرية ودرس بالمدرسة
~~الأفرمية ظاهر قوص وكان قليل الكلام يتكلم معربا طلبه الأمير علم الدين
~~الشجاعي فلما حضر قال له المال فقال له مبتدأ بلا خبر فقال له تعال إلى هنا
~~فقال أخاف أن تضربني بهذه العصا التي في يدك فتبسم منه وكان تصدر منه عجائب
~~وله كتاب سماه نتف المحاضرة وله مسائل فقهية ونحوية وأدبية ولغوية وتوفي
~~بقوص في ذي الحجة سنة إحدى وسبعمائة ومن شعره * إذا تزوج شيخ الدار غانية *
~~مليحة القد تزهى ساعة النظر * * فقد تراقع في أحوالهم وأتت * قاف القيادة
~~تستقصي عن الخبر * ومنه * لا تحقرن من الأعداء من قصرت * يداه عنك وإن كان
~~ابن يومين * * فإن في قرصة البرغوث معتبرا * فيها أذى الجسم والتسهيد للعين
~~* ومنه PageV08P133
# * الشيب عيب ولكن عينه قلعت * بالشين من شدة فيه
~~وتعذيب * * والشيب شين ولكن نونه حذفت * بباء بعد عن اللذات والطيب * ومنه
~~* يا من يعذب قلبه في صورة * سوداء مظلمة كفحم النار * * أتعبت نفسك في
~~سواد مظلم * إن السواد يضر بالأبصار * * وإذا عدلت عن البياض وحسنه * ما ذا
~~تؤمل في سواد القار * ومنه * نحن نسعى والسعي غير مفيد * إن أراد الإله منع
~~المغانم * * وإذا ما الإله قدر شيئا * جاء سعيا إلى الفتى وهو نائم * 3
~~(أحمد بن المؤمل)) 3 (الشاعر)) أحمد بن المؤمل بن الحسن بن السعيد بن أحمد
~~بن المؤمل ينتهي إلى ذي الإصبع العدواني أبو العباس الشاعر البغداذي كان
~~أديبا فاضلا له نثر جيد ونظم مليح مدح جماعة وهجاهم) سمع عبد الوهاب بن
~~المبارك الأنماطي وعبد الله بن علي بن أحمد الخياط المقرئ ومحمد بن عمر بن
~~يوسف الأرموي وغيرهم وحدث باليسير توفي ms1943 بواسط سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~لأنه نفي إلى واسط فأقام بها إلى أن مات ومن شعره * وقائلة أراك أخا هموم *
~~فقل لي ما دهاك من البلايا * * فقلت لها دهاني فاندبيني * وقوفي وسط معترك
~~المنايا * ومنه أيضا * هاجر معي إن رحمتني هاجر * واسترض عني زماني الهاجر
~~* * وقف على منزل كلفت به * بين ربى رامة إلى حاجر * منها * يقبل ذو الوجد
~~عن مقاصده * فيها فهديه نشرها العاطر * * تبكي رباها لفقد ساكنها * حزنا
~~ويفتر روضها الزاهر * * منازل اللهو لا عداك حيا * يؤنس من طيب ربعك النافر
~~* * سقاك يا دراهم ومعهدهم * كل سحاب مزمجر ماطر * ومنه أيضا * كم ترشق
~~النكبات نفس عزائمي * وعلي من جزع أعد دلاص * PageV08P134
# * ومن العجائب أن كل بلاغة * جمحت مطاوعتي وحظي عاص *
~~* والطير جنس واحد لكنما * للغاتهن حبسن في الأقفاص * قلت أخذه من الآخر
~~وقصر عنه * الصعو يرتع في الرياض وإنما * حبس الهزار لأنه يترنم * وقال مما
~~يحسن أن يكتب على قبر * أمرت فلم نقبل لسوء اختيارنا * وها نحن أسرى في
~~يديك إلهنا * * وكانت أماني الحياة تسوقنا * بتسويقها بالخير حتى إلى هنا *
~~* فإن أنت يا رب انتقمت فعادل * وإن أنت حققت المنى فلنا الهنا * 3 (الحافظ
~~أبو الفضل المخرمي)) أحمد بن ملاعب بن حيان أبو الفضل المخرمي الحافظ كان
~~صدوقا بصيرا بالحديث عالي) الرواية توفي سنة خمس وسبعين ومائتين 3 (نجم
~~الدين القوصي)) أحمد بن ناشىء بن عبد الله القاضي نجم الدين القوصي قرأ
~~القراءات على أبيه وسمع من ابن المقير ومن أصحاب السلفي وسمع منه عبد
~~الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبد الرحمن وجماعة بقوص
~~وقرأ الفقه على مجد الدين القشيري وكان من أهل الخير وناب في الحكم بقوص
~~وباشر التوقيع للقضاة توفي سنة سبع وثمانين وستمائة من شعره لما منع السفر
~~من عيذاب ثم أذن له * يا ثغر عيذاب ابتسم * صدر الطريق قد انشرح * * تالله
~~لو وزن النب * ي بكل مخلوق رجح * ومنه * لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح *
~~إذا دهم الناس الدواهي ترسلوا * * مفرح ms1944 منهم في البلاد وشيخنا * أبونا أبو
~~الحجاج ذاك المبجل * * وشيخ شيوخ الأرض كان بأرضنا * أبو الحسن الصباغ ذاك
~~المدلل * * وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا * فذاك الذي ينحل صوما وينحل * *
~~فإن كانت الدنيا من الكل أقفرت * ولم يبق فيها للخلائق موئل * PageV08P135
# * فجاه رسول الله باق مؤبد * وجاه رسول الله يكفي
~~ويفضل * 3 (الشريف الحنفي)) أحمد بن ناصر بن طاهر العلامة برهان الدين
~~الحسيني الشريف الحنفي إمام محراب الحنفية الذي بمقصورة الحلبيين بالجامع
~~الأموي بدمشق كان مفتيا عالما زاهدا توفي ببيته في المنارة الشرقية سنة تسع
~~وثمانين وستمائة وصنف تفسيرا قي سبع مجلدات وصنف في أصول الدين كتابا فيه
~~سبعون مسألة ذكر أنه سمع من ابن اللتي وغيره وخلف دنيا واسعة 3 (أبو عون
~~الكاتب الأنباري)) أحمد أبن أبي النجم هلال مولى بني سليم أبو عون الكاتب
~~الأنباري كان متكلما مترسلا شاعرا وله كتاب في التوحيد وأقاويل الفلاسفة
~~ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال هو القائل في حاتم بن الفرح وكان أبو
~~شبل البرجمي الشاعر في قدمته سر من رأى نزل عليه) وكان أبو شبل أهتم فقال
~~فيه أبو عون * لحاتم في بخله فطنة * أدق حسا من خطا النمل * * قد جعل
~~الهتمان ضيفانه * فصار في أمن من الأكل * * ليس على خبز امرئ ضيعة * آكله
~~عظم أبو شبل * * كم قدر ما تحمله كفه * إلى فم من سنه عطل * * فحاتم الجود
~~أخو طيء * كان وهذا حاتم البخل * توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين وله أربع
~~وسبعون سنة وكان أبو عون وعماه صالح وماجد كلهم شعراء ولأبي عون أيضا هزئت
~~أن رأت مشيبي وهل غير المصابيح زينة للسماء إنما الشيب في المفارق كالنور
~~بدا والشباب كالظلماء * لم أبدل بالشيب إذ شبت إلا * عمة من عمائم الحكماء
~~* * منحت سؤددا وحلية مجد * ووقار باد على العظماء * إن عمرا عوضت منه
~~الموت بشيب من أعظم النعماء 3 (أحمد بن نصر)) 3 (الديبلي الشافعي)) أحمد بن
~~نصر بن الحسين المعروف بالديبلي أبو العباس PageV08P136
# الفقيه الشافعي من أهل الموصل وهو أنباري ms1945 الأصل قدم
~~بغذاذ وابن الشهرزوري قاضي القضاة ببغذاذ وكانت له به معرفة فضمه إليه
~~وولاه نيابة القضاء بحريم دار الخلافة وما يليها وأقام على ذلك مدة وجرت
~~أحكامه على السداد وكان نزها دينا له معرفة حسنة بالفقه ولما عزل القاضي
~~عزل وسافر وتوفي بالموصل سنة إحدى وستمائة 3 (ابن أبي سلمة الكاتب)) أحمد
~~بن نصر أبو بكر ابن أبي سلمة الكاتب ذكر الصولي أنه كان ابن أخت أحمد بن
~~يوسف وزير المأمون وكان شاعرا مليح الألفاظ دقيق الفطنة وهو القائل * معتدل
~~القامة مثل القضيب * يهتز في لين وحسن وطيب * * يعذلني فيه جميع الورى *
~~كأنني جئت بأمر عجيب) * (أظن نفسي لو تعشقتها * بليت فيها بملام الرقيب *
~~وله أيضا * دع الصب يصلى بالأذى من حبيبه * فكل أذى ممن يحب سرور * * غبار
~~قطيع الشاء في عين ذيبها * إذا ما تلا آثارهن ذرور * وقال أيضا * آه ويلي
~~على الشباب وفي أي * زمان فقدت شرخ الشباب * * حين مات الغيور وارتحض المه
~~* ر وزال الحجاب عن كل باب * 3 (أبو عبد الله المروزي الخزاعي)) أحمد بن
~~نصر بن مالك أبو عبد الله الخزاعي المروزي البغداذي كان جده مالك بن الهيثم
~~أحد نقباء بني العباس في ابتداء الدولة وكان أحمد شيخا جليلا أمارا
~~بالمعروف من أولاد الأمراء سمع من مالك وحماد بن زيد وغيرهما حمله إسحاق بن
~~إبراهيم ومعه جماعة إلى سر من رأى مقيدين فجلس لهم الواثق وقال له دع ما
~~أخذت له ما تقول في القرآن فقال كلام الله قال أفمخلوق هو قال كلام الله
~~قال أفترى ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية قال ويحك يرى كما يرى
~~المحدود المجسم ويحويه مكان ويحصره الناظر أنا كفرت برب هذه صفته ما تقولون
~~فيه قال عبد الرحمن بن إسحاق وكان PageV08P137
# قاضيا على الجانب الغربي فعزل هو حلال الدم وقال جماعة
~~من الفقهاء بقوله فأجلسه في نطع الدم وأمر بالصمصامة وقال إذا قمت إليه فلا
~~يقومن أحد معي فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد ربا ms1946 لا نعبده ولا
~~نعرفه بالصفة التي وصفه بها ومشى إليه وهو مقيد في النطع فضرب عنقه وأمر
~~بحمل رأسه فنصب بالجانب الشرقي أياما وبالغربي أياما وتتبع رؤساء أصحابه
~~فإنهم كانوا خرجوا معه على الدولة وقال الخطيب لم يزل الرأس منصوبا ببغذاذ
~~والجسد بسامرا مصلوبا ست سنين إلى أن أنزل وجمع ودفن في سنة سبع وثلاثين
~~قيل إنه رؤي في النوم فقيل له ما فعل الله بك فقال غضبت له فأباحني النظر
~~إلى وجهه وقال السراج سمعت عبد الله بن محمد يقول حدثنا إبراهيم بن الحسن
~~قال رأى بعض أصحابنا أحمد بن نصر في النوم فقال ما فعل بك ربك قال ما كانت
~~إلا غفوة حتى لقيت الله تعالى فضحك إلي وكان قتله سنة إحدى وثلاثين)
~~ومائتين 3 (أبو طالب الحافظ البغذاذي)) أحمد بن نصر بن طالب البغذاذي
~~الحافظ قال الدارقطني هو أستاذي وقال الخطيب كان ثقة ثبتا توفي سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة 3 (الحافظ النصيبي المصري)) أحمد بن نصر بن محمد المصري
~~النصيبي الحافظ ابن أبي الليث قدم نيسابور قال الحاكم هو باقعة في الحفظ
~~شبهت مذاكرته بالسحر توفي سنة ست وثمانين وثلاثمائة 3 (ابن منقذ)) أحمد بن
~~نصر الله بن منقذ الأمير شرف الدين مولده بنصيبين سنة أربع وتسعين وخمسمائة
~~من شعره * سل البان عن سرب الحمى هل سرى به * وهل بان من نعمان لمع سرابه *
~~* وأومض برق الأبرقين عشية * ومرت به وهنا جنوب جنابه * ومنه في طول الليل
~~PageV08P138
# * ولرب ليل تاه فيه نجمه * قطعته سهرا فطال وعسعسا * *
~~وسألته عن صبحه فأجابني * لو كان في قيد الحياة تنفسا * ومنه * لما رأيت
~~النجم ساه طرفه * والقطب قد ألقى عليه سباتا * * وبنات نعش باكيات حسرا *
~~أيقنت أن صباحهم قد ماتا * ومنه * ليلة الوصل بمن نحبه * ما علمنا طولها من
~~القصر * * كان منها مغرب الشمس إلى * مطلع الفجر كلمح بالبصر * ومنه * قم
~~نشربها حبيبة للنفس * صفراء تفر من حمو اللمس * * لولا برد الحباب قد ثبتها
~~* لطفا صعدت مثل الندى في الشمس * قلت ms1947 شعر جيد)) 3 (النحوي المقوم)) أحمد
~~بن نصر أبو الحسن النحوي المعروف بالمقوم روى عنه أبو عمر الزاهد في كتاب
~~الياقوتة في غريب اللغة كان حاضرا في مجلسه حين أملاه 3 (أبو علي ابن
~~البازيار)) أحمد بن نصر بن الحسين البازيار أبو علي كان نديما لسيف الدولة
~~ابن حمدان كان أبوه من نافلة سامرا اتصل بالمعتضد وخدمه وخف على قلبه وأصله
~~من خراسان وكان يتعاطى لعب الجوارح فرد إليه المعتضد نوعا من جوارحه مات
~~أبو علي بحلب في حياة سيف الدولة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وكان تقلد
~~ديوان المشرق وزمام المغرب وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة 3 (محيي الدين
~~ابن باتكين)) أحمد بن نصر الله بن باتكين القاهري محيي الدين أبو العباس
~~أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال مولده العاشر من جمادى
~~الأولى سنة أربع عشرة وستمائة بالقاهرة بحارة الديلم وسمع حرز الأماني على
~~سديد الدين عيسى ابن أبي الحرم إمام جامع الحاكم وأنشدني لنفسه * أقسمت
~~بالله وآياته * يمين بر صادق لا يمين * * لو زدت قلبي فوق ذا من أذى * ما
~~كنت عندي غير عيني اليمين * وأنشدني لنفسه أيضا PageV08P139
# * يا جفن مقلته سكرت فعربد * كيف اشتهيت على فؤادي
~~المكمد * * ورميت عن قوس الفتور فأصبحت * غرضا لأسهمك القلوب فسدد * * لم
~~تغضض الجفن الكحيل تغاضيا * إلا لتقتلنا بسيف مغمد * * من لم يبت بعذاب حبك
~~قلبه * متنعما لا فاز منك بموعد * * للصب أسوة خال خدك إنه * متنعم في جمره
~~المتوقد * قلت هذا يشبه قول عفيف الدين التلمساني بل هو بعينه * قلبي
~~المنعم في هواك بناره * إن كان غيري في الهوى يتألم * * للصب أسوة خال خدك
~~إنه * في جمره متوقدا يتنعم *) رجع القول إلى تمام أبيات محيي الدين ابن
~~باتكين القاهري * أهوى قوام الغصن تعطفه الصبا * فعل الصبا بقوامك المتأود
~~* * طربا واصبو لغدير مجعدا * بيد النسيم حكى صفيحة مبرد * * إذا أشبهاك
~~تأرجا وتموجا * بيد النسيم حكى صفيحة مبرد * * لاموا على ظمأي إليك فلا
~~دروا * في ماء خدك ما حلاوة موردي ms1948 * * طورا أحيا بالأقاح وتارة * في الخد
~~بالريحان والورد الندي * * وجه كما سفر الصباح وحوله * حسنا بقايا جنح ليل
~~أسود * * وكأنما خاف العيون فألبست * وجناته زردا مخافة معتد * * أنى يخاف
~~من استجار محبة * بمحمد بن علي بن محمد * قلت تخلص إلى مدح الصاحب فخر
~~الدين ابن الصاحب بهاء الدين ابن حنا وقول السراج الوراق أكمل لما قال يمدح
~~الصاحب تاج الدين ولد فخر الدين ممدوح ابن باتكين من أبيات * فله الجمال
~~غدا بغير منازع * ولي الجوي فيه بغير قسيم * وكذا العلى بمحمد بن محمد بن
~~علي بن محمد بن سليم وقال الشيخ أثير الدين كتب أبو الحسين الجزاز إلى محيي
~~الدين ابن باتكين * وما شيء له نقش ونفس * ويؤكل عظمه ويحك جلده * * يود به
~~الفتى إدراك سؤل * وقد يلقى به ما لا يوده * * ويأخذ منه أكثره بحق * ولكن
~~عند آخره يرده * فأجابه محيي الدين المذكور * أمولاي الأديب دعاء عبد *
~~ودود لا يحول الدهر وده * PageV08P140
# * يرى محض الثناء عليك فرضا * ولا يثني عنان الشكر
~~بعده * * لقد أهديت لي لغزا بديعا * يضل عن اللبيب لديه رشده * * وقد
~~أحكمته درا نضيدا * يشنف مسمعي بالدر عقده * * فشطر اللغز أخماس ثلاث *
~~للغزك إن ترد يوما أحده * * وباقيه مع التصحيف كسب * إذا ما ته حرفا تعده *
~~* هما ضدان يقتتلان وهنا * ويضطجعان في فرش تمده) * (هما جيشان من زنج وروم
~~* يقابل كل قرن فيه ضده * * تقوم الحرب فيه كل وقت * ولا تدمى من الوقعات
~~جنده * * ويشتد القتال به طويلا * ويحكم بالأصاغر فيه عقده * * ويقتل ملكه
~~في كل حين * ويبعثه النشاط فيسترده * * وما ينجي الهمام به حسام * وقد ينجي
~~من الإتلاف بنده * * ونصر الله في الهيجا سجال * فمن شاء الإله به يمده * *
~~وهذا كله حسب اجتهادي * وغاية فكرة الإنسان جهده * ونقلت من خط الحافظ
~~اليغموري قال أنشدني محيي الدين أبو العباس أحمد ابن نصر الله الكاتب
~~المصري لنفسه * ناظرنا في البيوت أعمى * عن كل خير وكل بر * * أسود كالفحم
~~فهو مأوى * كل شرار وكل شر * * ونفخ هذا الوزير فيه ms1949 * أحرق كل الورى بجمر *
~~قال وله * يكتب في الكتب اسمه وحده * بلا أب كرها له إذ أباه * * لا تنكروا
~~كثرة إسقاطه * فإنه أسقط حتى أباه * 3 (أحمد بن نعمة)) 3 (كمال الدين أبو
~~العباس المقدسي)) أحمد بن نعمة بن أحمد بن جعفر بن الحسين بن حماد الإمام
~~كمال الدين أبو العباس المقدسي النابلسي الشافعي خطيب القدس ولد سنة تسع
~~وسبعين وقدم دمشق شابا فاشتغل وسمع من حنبل وابن طبرزذ والقاسم بن عساكر
~~وغيرهم وروى عنه ولداه العلامة شرف الدين والفقيه محيي الدين إمام المشهد
~~والدمياطي والدواداري PageV08P141
# وابن الخباز وحدث بدمشق والقاهرة وكان فقيها فاضلا
~~منقبض النفس عن أبناء الدنيا توفي بدمشق سنة خمس وستين وستمائة ودفن بمقبرة
~~باب كيسان وتقدم ذكر ولده في المحمدين 3 (المسند الحجار)) أحمد بن نعمة بن
~~حسن البقاعي الديرمقري الدمشقي الصالحي الحجار الخياط الرحلة المعمر) شهاب
~~الدين أبو العباس المعروف بابن الشحنة ولد سنة نيف وعشرين وخدم حجارا بقلعة
~~دمشق سنة ثلاث وأربعين وكان فيها لما حاصرها جند هولاكو ولم يظهر للمحدثين
~~إلى أثناء سنة ست وسبعمائة فسألوه فقال كنا سمعنا فوجد سماعه في أجزاء على
~~ابن المنجا وابن اللتي وسمع الشيخ شمس الدين منه وجماعة جزء ابن مخلد ومسند
~~عمر النجاد ثم ظهر اسمه في كراس أسماء السامعين بالجبل ل صحيح البخاري على
~~ابن الزبيدي سنة ثلاثين فحدث بالجامع بضعا وسبعين مرة بالبلد وبالصالحية
~~وبالقاهرة وحماة وبعلبك وكفر بطنا وحمص واشتهر اسمه وبعد صيته وألحق الصغار
~~بالكبار ورأى العز والإكرام وطلبه الأمير سيف الدين أرغون الدوادار الناصري
~~وسمع منه القاضي كريم الدين الكبير ونائب دمشق الأمير سيف الدين تنكز
~~والقضاة والأئمة وروى بإجازة ابن روزبه وابن بهروز وابن القطيعي والأنجب
~~الحمامي وياسمين بنت البيطار وجعفر الهمداني وخلق كثير ورحل إليه من البلاد
~~وسمع منه أمم لا يحصون وتزاحموا عليه من سنة بضع عشرة وسبعمائة إلى أن توفي
~~ونزل الناس بموته درجة وكان صحيح التركيب أشقر طويلا دموي اللون له همة
~~وفيه عقل يصغي جيدا ms1950 قال الشيخ شمس الدين ما رأيته نعس فيما أعلم وثقل سمعه
~~في الآخر وسألته عن عمره فقال أحق حصار الناصر داود دمشق وكان الحصار في
~~سنة ست وعشرين وسمع في سنة ثلاثين هو وإخوته الثلاثة وحصل الذهب والدراهم
~~والخلع وقرر له الدوادار معلوما نحو خمسة وأربعين درهما وكان فيه دين
~~وملازمة للصلاة ويحفظ ما يصلي به وربما أخر الصلاة في السفر على مذهب
~~العوام وصام وهو ابن مائة عام رمضان وأتبعه ستا من شوال وحدثت أنه في هذه
~~السن اغتسل بالماء البارد قلت ولم يتفق لي أن أروي عنه إلا بالإجازة لأني
~~لم أسمع منه وحرمته لكنه أجازني وتوفي سنة ثلاثين وسبعمائة 3 (فخر الدين
~~ابن المنذر ناظر الجيش)) أحمد بن النعمان بن أحمد المنذر الصدر فخر الدين
~~الحلبي ناظر الجيش بدمشق رئيس نبيل صاحب مكارم وهو معروف بالتشيع توفي وقد
~~ناهز الستين سنة ثمانين وستمائة 3 (السلمي الأندلسي)) أحمد بن نعيم السلمي
~~الأندلسي ذكره أبو سعيد عثمان بن PageV08P142
# سعيد المعروف بحرقوص في كتابه وقال كان شاعرا مفلقا
~~مطبوعا مجودا ومزاحا محسنا ومتغزلا مرققا إلا أن الخاصة التي فيها) برع
~~والمنزلة التي بها فاق والحالة التي لا يشق فيها غباره ولا يصطلى فيها ناره
~~الهجاء فإنه انفرد فيه ببدائع لم يسبق إليها لأنه كان كاتبا لبعض ملوك
~~بلدنا خاصا به فاتهمه في بعض المواضع التي كان فيها بأنه كتب لأهل البلد
~~كتابا بخط يده يرفع به عليه ويستعفي منه فأمر بتجريده وضربه خمسمائة سوط ثم
~~أمر فجر برجله إلى بعض المزابل وهم يظنونه ميتا فأفاق وسار إلى بعض الملوك
~~واستجار به ثم ابتدأ يهجو ثم إن ذلك الملك كتب يطلبه من مكانه وحمله فلما
~~دخل القاصد تلك البلد وجده والناس منصرفون من جنازته ومن قصائده في الهجو
~~التي هي أم الأهاجي ومنفذة القوافي * تولى الندى والفضل والجود أجمع * وودع
~~دهر الصالحين وودعوا * * فلله محزون ترقرق دمعه * على سلف ما إن له الدهر
~~مرجع * * ألم تر أن الخير فارق أهله * إلى ms1951 معشر يحمى لديهم ويمنع * منها *
~~ألا ليتني صفر من العلم وافر * من الجهل والعي الذي هو أنفع * * أدل بأير
~~يحزئل برأسه * عسيب كأرزب القصارة أتلع * * طويل إذا استذرعته كان طوله *
~~ذراعك تتلوه أصابع أربع * * كأني إذا استلقيت للظهر وارتقى * وشال بحجر
~~الثوب فلك مقلع * * كأني خباء حين قمت منصب * يمد بحبل من أمام ويرفع * *
~~فيبصر قوم أنه حاز غاية * فما لمناهم خلفنا متطلع * * ويقتطعوه إن أتى فوق
~~قدرهم * على قدر ما فيه سداد ومقنع * * وأبلغ من دنياي جاها ورفعة * وأخفض
~~في الدنيا أناسا وأرفع * منها * يجول كما جالت على السقف هرة * تنادي جهارا
~~نائكيها وتجمع * وساق ابن حرقوص هذه القصيدة وهي تسعة وتسعون بيتا اقتصرت
~~منها على هذا القدر 3 (أحمد بن هارون)) 3 (ابن هارون الرشيد المعروف
~~بالسبتي)) أحمد بن هارون الرشيد ابن المهدي ابن المنصور العباسي المعروف
~~بالسبتي الزاهد عرف) بهذه النسبة لأنه كان لا يظهر إلا يوم السبت
~~PageV08P143
# روى محب الدين ابن النجار بسنده إلى أبي بكر بن محمد
~~بن الحسين الآجري قال سمعت أبا بكر ابن أبي الطيب يقول بلغتا عن عبد الله
~~بن الفرج العابد قال احتجت إلى صانع يصنع لي شيئا من أمر الروزجاريين فأتيت
~~السوق فإذا في آخرهم شاب مصفر بين يديه زنبيل كبير ومرو وعليه جبة صوف
~~ومئزر صوف فقلت له تعمل قال نعم قلت بكم قال بدرهم ودانق فقلت له قم حتى
~~تعمل قال على شريطة إذا كان وقت الظهر تطهرت وصليت في المسجد جماعة ثم أعود
~~وكذلك العصر قلت نعم فجئنا المنزل ووافقته على ما ينقله فجعل يعمل ولا
~~يكلمني بشيء حتى أذن الظهر فاستأذنني فأذنت له فصلى ورجع وعمل عملا جيدا
~~إلى العصر فلما أذن الظهر فعل كالظهر ولم يزل يعمل إلى آخر النهار فأعطيته
~~أجرته وانصرف فلما كان بعد أيام احتجنا إلى عمل فقالت زوجتي اطلب ذلك
~~الصانع الشاب فإنه نصحنا فجئت إلى السوق فلم أره فسألت عنه فقالوا لا نراه
~~إلا من السبت إلى يوم السبت فأتيت ms1952 يوم السبت وصادفته فقلت تعمل فقال قد
~~عرفت الأجرة والشرط قلت نعم فقام وعمل في اليوم الأول فلما وزنت الأجرة
~~زدته فأبى يأخذ الزيادة فألححت عليه فضجر وتركني ومضى فغمني ذلك وتبعته
~~وداريته حتى أخذ أجرته فقط فلما كان بعد مدة احتجنا إليه فمضيت يوم السبت
~~فلم أصادفه فسألت عنه فقيل هو عليل فأتيته وهو في بيت عجوز فاستأذنت ودخلت
~~عليه فسلمت وقلت ألك حاجة قال نعم إن قبلت قلت نعم قال إذا أنا مت فبع هذا
~~المر واغسل جبتي هذه الصوف وهذا المئرز وكفني بهما وافتق جيب الجبة فإن
~~فيها خاتما فخذه وقف للخليفة الرشيد في موضع يراك وأره الخاتم وسلمه إليه
~~ولا يكون هذا إلا بعد دفني فقلت نعم ولما مات فعلت ما أمرني ورصدت الرشيد
~~في يوم ركوبه وجلست على الطريق له فلما دنا قلت يا أمير المؤمنين لك عندي
~~وديعة ولوحت بالخاتم فأخذت وحملت حتى دخل داره ثم دعاني خلوة وقال من أنت
~~قلت عبد الله قال هذا الخاتم من أين لك فحدثته قصة الشاب فجعل يبكي حتى
~~رحمته فلما أنس بي قلت يا أمير المؤمنين من هو لك قال ابني ولد قبل أن ألي
~~الخلافة ونشأ نشأ حسنا وتعلم القرآن والعلم ولما وليت الخلافة تركني ولم
~~يتل شيئا فدفعت إلى أمه هذا الخاتم وهو ياقوت له قيمة كبيرة وقلت ادفعي هذا
~~إليه وكان بها بارا لعله يحتاج إليه ينتفع به وتوفيت أمه فما عرفت له خبرا
~~إلا ما أخبرتني به أنت ثم قال إذا كان الليل اخرج معي إلى قبره فلما كان
~~الليل مشي) معي وحده وجلس على قبره وبكى بكاء شديدا فلما طلع الفجر رجعنا
~~ثم قال لي تعاهدني في بعض الأيام حتى أزوره قبره فكنت أتعاهده قال محب
~~الدين ابن النجار عبد الله ابن الفرج العابد راوي هذه الحكاية هو أبو محمد
~~القنطري كان من أعيان الزهاد وكان بشر بن الحارث يزوره ولم يسم ابن الرشيد
~~في هذه الرواية PageV08P144
# قلت وقد اختصرت بعض ms1953 ألفاظها ولم أخل بالمعنى المقصود
~~منها لطولها قليلا وتوفي أجمد السبتي في سنة أربع وثمانين ومائة رحمه الله
~~تعالى 3 (الحافظ أبو بكر البرذعي)) أجمد بن هارون بن روح أبو بكر البرديجي
~~البرذعي الحافظ نزيل بغداذ قال الدارقطني ثقة جبل توفي سنة إحدى وثلاثمائة
~~3 (أحمد بن هبة الله)) 3 (الصدر ابن الزاهد)) أحمد بن هبة الله بن العلاء
~~بن منصور المخزومي أبو العباس الأديب النحوي المعروف بالصدر ابن الزاهد
~~توفي سنة إحدى عشرة وستمائة كان له اختصاص عظيم بابن الخشاب لا يفارقه فحصل
~~علما جما وصارت له يد باسطة في النحو واللغة وقرأ قبله على أبي الفضل ابن
~~الأشقر وكان كيسا مطبوعا خفيف الروح حسن المفاكهة وسمع من عبد الوهاب
~~الأنماطي وابن المانذائي وغيرهما ومن شعره * ومهفهف يسبيك خط عذاره * ويريك
~~ضوء البدر في أزراره * * حسدت شمائله الشمول وهجنت * لطف النسيم يهب في
~~أسحاره * * وإذا أردت جفاه قال لي الهوى * هو في الفؤاد فداره في داره * *
~~لم أضمر السلوان عنه لحظة * إلا استعدت وتبت من إضماره * دقت معاني خصره
~~فكأنها المعنى الخفي يجول في أفكاره * وكأن وجنته وحمرة خده * ورد عليه
~~الطل في أسحاره * وكتب إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف الكبير * إن
~~الأكاسرة الأولى شادوا العلى * بين الأنام فمفضل أو منعم * * يشكون أنك قد
~~نسخت فعالهم * حتى تنوسي ما تقدم منهم) * (وسننت في شرع الممالك ماعموا *
~~عن بعضه وفهمت ما لم يفهموا * PageV08P145
# 3 (والد ابن العديم)) أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة
~~الله بن أحمد ابن أبي جرادة ابن العديم العقيلي الحلبي هو القاضي أبو الحسن
~~والد الصاحب كمال الدين ابن العديم كان يخطب بقلعة حلب أيام نور الدين
~~محمود بن زنكي وولي الخزانة أيام ولده الصالح إسماعيل إلى أن عرض القضاء
~~على أخيه فامتنع فقلد هذا القضاء بحلب وأعمالها سنة خمس وسبعين وخمسمائة
~~ولم يزل قاضيا أيام الصالح ومن بعده في دولة عز الدين وعماد الدين ابني قطب
~~الدين مودود ابن زنكي وصدرا من أيام ms1954 صلاح الدين إلى أن عزل عن منصبي القضاء
~~والخطابة ونقل إلى مذهب الشافعي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ووليه القاضي مجد
~~الدين ابن الزكي وسمع أباه وأبا المظفر سعيد بن سهل الفلكي وغيرهما وتوفي
~~سنة ثلاث عشرة وستمائة 3 (الخطيب المنصوري)) أحمد بن هبة الله بن عبد
~~القادر بن الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز بن محمد
~~بن إبراهيم بن جعفر ابن المنصور بالله أبو العباس ابن أبي القاسم ابن أبي
~~طالب العباسي الخطيب كان يتولى الخطابة بجامع المنصور وسمع شيئا من الحديث
~~من أبي الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد الدينوري وحدث ياليسير قال محب
~~الدين ابن النجار سمعت شيخنا أبا اليمن زيد بن الحسن الكندي بدمشق يقول حضر
~~الشيخ ابن المنصور الخطيب يوما عند شيخنا أبي منصور ابن الجواليقي وكان بعض
~~الطلبة يقرأ عليه ديوان أبي الطيب المتنبي فبلغ قوله * ووضع الندى في موضع
~~السيف بالعلى * مضر كوضع السيف في موضع الندى * فاستحسنه الخطيب جدا وقال
~~لقد أجاد المعنى لأن السيف إذا وضع في الموضع الندي صدىء فضحك الجماعة منه
~~وتوفي سنة ثمان وستين وخمسمائة 3 (موفق الدين ابن أبي الحديد)) أحمد بن هبة
~~الله بن محمد بن محمد بن حسين ابن أبي الحديد أبو المعالي موفق الدين ويدعى
~~القاسم أيضا ولد سنة تسعين وخمسمائة بالمدائن وكان أديبا فقيها فاضلا شاعرا
~~مشاركا في أكثر العلوم توفي سنة ست وخمسين وستمائة وأخوه عز الدين الآتي
~~ذكره في أسماء عبد) الحميد كان معتزليا ورأيت الشيخ شمس الدين قال في حق
~~هذا إنه أشعري والله أعلم كتب الإنشاء للمستعصم بالله مدة وروى عن عبد الله
~~ابن أبي المجد بالإجازة وروى عنه شرف الدين الدمياطي ومن شعره في عارض جيش
~~خرج من دار الوزير بخلعة فعانقه وقال * لما بدا رائق التثني * وهو بأثوابه
~~يميد * * قبلته باعتبار معنى * لأنه عارض جديد * ومنه قوله PageV08P146
# * بيت من الشعر في تشبيه وجنته * لما أحاط بها سطر من
~~الشعر * * كالظل في ms1955 النور أو كالشمس عارضها * خط من الغيم أو كالمحو في
~~القمر * ومنه أيضا * لو يعلمون كما علمت لما لحوا * في حبه ولأقصروا إقصارا
~~* * هلا أحدثكم بسر لطيفة * دقت إلى أن فاتت الأبصلرا * * حاذت صقال خدوده
~~أصداغه * فتمثلت للناظرين عذارا * وقال الشيخ شرف الدين الدمياطي أنشدني
~~موفق الدين لنفسه * قمر عدمت عواذلي في عشقه * بل ما عدمت تزاحم العشاق * *
~~يبدو فتسبقه العيون وإنها * مأمورة بالغض والإطراق * * عيناي قد شهدا بعشقك
~~إنما * لك أن تقول هما من الفساق * ولما صنف أخوه الفلك الدائر على المثل
~~السائر كتب إلى أخيه * المثل السائر يا سيدي * صنفت فيه الفلك الدائرا * *
~~لكن هذا فلك دائر * أصبحت فبه المثل السائرا * قلت شعر جيد متمكن فيه غوص
~~وتولى موفق الدين قضاء المدائن أيام الظاهر وصنف كتابا سماه الحاكم في
~~اصطلاح الخراسانيين والعراقيين في معرفة الجدل والمناظرة ثم تولى كتابة
~~الإنشاء 3 (أبو القاسم الجبراني)) أحمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد
~~أبو القاسم الطائي ابن الجبرانيبضم الجيم وفتحها وبعد الباء الموحدة راء
~~وبعدها ألف ونونالحلبي المقرئ النحوي الحنفي كان بصيرا باللغة) والعربية
~~وله شعر توفي سنة ثمان وعشرين وستمائة ومن شعره 3 (ملك التتار)) أحمد بن
~~هولاكو بن تولي قان بن جنكزخان ملك التتار كان ملكا شهما خبيرا بأمور
~~الرعايا سالكا أحسن المسالك لا يصدر عنه إلا ما يوافق الشريعة النبوية
~~يعتمد عليها وينقاد إليها في جميع حركاته بطريق الشيخ عبد الرحمن فإنه كان
~~قد أقبل عليه وامتثل ما يأمره به وكان يأمره بمصالحة المسلمين والدخول في
~~طاعتهم والعمل على مراضيهم وأن يكونوا PageV08P147
# كلهم شيئا واحدا ولم يزل عليه إلى أن أجاب إلى مصالحة
~~الملك المنصور سيف الدين قلاوون وكتب على يد الشيخ عبد الرحمن كتبا بديعة
~~دالة على دخوله في الإسلام واتباعه أوامر الله تعالى في الحلال والحرام
~~وتوجه بها الشيخ فلما وصل الشام بلغة وفاة أحمد بن هولاكو فبطل ما كان جاء
~~به ووقع أجرهما على الله تعالى وبقي الشيخ بعده مدة بعده مدة ms1956 يسيرة وتوفي
~~وسيأتي ذكره في مكانه من حرف العين ولما مات أبغا تعصب جماعة لأحمد وكان
~~اسمه بكرار واسم أمه قبوخاتون نصرانية وما هان على بعض المغل لأنه ادعى أنه
~~مسلم وحضر أخوه قنغرطاي وقال لأرغون إن أبغا شرط في الياسة أنه إذا مات ما
~~يقعد عوضه الأكبر ومن خالف يموت وكتبوا إلى الملوك ليحضروا ويكتبوا خطوطهم
~~بالرضى بملك أحمد فقالوا إن قدرتهم قد ضغفت ورجالهم قتلوا وإن الملمين كلما
~~لهم في قوة وأنه لا حيلة في هذا الوقت أتم من إظهار الإسلام والتقرب إلى
~~السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون وكان بين أرغون ابن أبغا وبين
~~السلطان عداوة شديدة فسير أحمد عسكرا نحو أرغون مقدار أحد عشر ألف فارس
~~وقدم عليهم علي ناق أحد خواصه فقصدوا أرغون ونزلوا قريبا منه فركب أرغون
~~وكبسهم فقتل منهم ألفي فارس وبلغ ذلك أحمد فركب في أربعين ألفا وقصد جهة
~~خراسان فالتقى هو وأرغون وقتل من عسكر أرغون أكثر من النصف وضربت البشائر
~~في بلاد العجم وأمسك خمسة من الأمراء في المصاف وقررهم فاعترفوا أن أرغون
~~طلب العبور إلى إيلجان فمنعه جماعة من أصحاب الملك أحمد فأمسك اثني عشر
~~أميرا من كبار المغل وقيدهم فعند ذلك قام المغل عليه وجاهروه فهرب ثم أخذ
~~وأحضر إلى أرغون فقتله واستبد أرغون بالملك وقيل في كيفية قتله غير ذلك
~~وكان قتله سنة ثلاث وثمانين وستمائة)) 3 (ابن عطاء الشامي)) أحمد بن الهيثم
~~بن فراس بن محمد بن عطاء الشامي قال ابن المرزبان هو أحد الرواة المكثرين
~~روى عنه الحسن بن عليل العنزي وأبو بكر وكيع وكان الهيثم شاعرا مكثرا وجده
~~فراس من شيعة بني العباس وأدرك دولة هشام بن عبد الملك وله في أول الدولة
~~أخبار 3 (أبو سعد الأنباري)) أحمد بن واثق بن عبيد الله ابن العنبري أبو
~~سعد الشاعر من أهل الأنبار قدم بغداذ سنة أربع وتسعين وأربعمائة وروى بها
~~شيئا من شعره سمع منه سعد الخير ابن محمد الأنصاري ومنوجهر بن محمد بن ms1957
~~تركانشاه الكاتب ومن شعره * شكرتك عني كل قافية * تختال بين المدح والغزل *
~~* فلقد ملأت بكل عارفة * وجه الرجاء وناظر الأمل * ومنه قوله PageV08P148
# * أصبحت أقرع أبواب الرجال على * رزقي لأفتح منها كل
~~مرتتج * * أروم مشي أموري من بني زمن * أمشاهم يشتكي نوعا من العرج * *
~~أقول إذ ضاق وسع الخطب عن أربي * تضايقي يا خطوب الدهر تنفرجي * 3 (أبو
~~ثعلب الأمير)) أحمد بن ورقاء الشيباني أبو ثعلب الأمير كان أديبا شاعرا من
~~بيت الإمارة والتقدم وولاة الثغور والعواصم روى عنه أبو الحسن أحمد بن علي
~~ابن حاجب بن النعمان وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري ومن شعره * إن المحبين
~~لم يرضوا فعالك بي * يا من يرى حسنا نقص المواثيق * * والله لا غرني من
~~بعدكم أحد * ولا أرى في الهوى حظا لمخلوق * 3 (ابن الصائغ الحنبلي)) أحمد
~~ابن الوفاء بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن محمد أبو الفتح الفقيه الحنبلي
~~المعروف بابن الصائغ درس الفقه على أبي الحطاب الكلوذاني وحصل طرفا صالحا
~~منه ومن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز وغيرهما وسكن حلب
~~مدة ثم انتقل إلى حران وكان يدرس بها ويفتي وحدث بها وبحلب وتوفي بحران سنة
~~ست وسبعين وخمسمائة)) 3 (أبو الحسن النحوي)) أحمد بن ولاد أبو الحسن النحوي
~~البغداذي سكن مصر وحدث بها عن المبرد وروى عنه أبو محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن سعيد المصري الشاعر 3 (أحمد بن الوليد)) 3 (الأنطاكي)) أحمد بن
~~الوليد بن برد الشامي الفقيه الأنطاكي كان الفضل بن صالح ابن عبد الملك
~~يهوى جارية أخيه عبيد بن صالح فسقى الفضل أخاه سما فقتله وتزوجها فقال أحمد
~~بن الوليد وكان الفضل قد ظلمه في شيء * لئن كان فضل بزني الأرض ظالما *
~~فقبلي ما أودى عبيد بن صالح * * سقاه نسوعيا من السم ناقعا * ولم يتئب من
~~مخزيات الفضائح * * حوى عرسه من بعده وتراثه * وغادره رهن الثرى والصفائح *
~~وقال في رجل أنشده شعرا باردا PageV08P149
# * قد جاءني لك شعر لم يكن حسنا ms1958 * ولا صوابا ولا قصدا
~~ولا سددا * * وجدت فيه عيوبا غير واحدة * ولم أزل لعيوب الشعر منتقدا * *
~~كأن ذا خبرة بالشعر جمعة * ثم انتقي لك منه شر ما وجدا * * إني نصحتك فيما
~~قد أتيت به * من الفضائح نصح الوالد الولدا * * فعد عن ذاك وادفنه كما دفنت
~~* هر خروءا ولم تعلم به أحدا * 3 (أحمد بن يحيى)) 3 (ابن ناقد المسكي))
~~أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقد المسكي أبو العباس من أهل الكوفة سمع
~~أباه وأبا البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال وأبا الغنائم محمد بن علي
~~بن ميمون النرسي وغيرهم وكانت له يد في النحو وكان يقرئ النحو ويحدث
~~بالكوفة وقد صنف في النحو وخرج أحاديث من مسموعاته في فنون وكتبها الناس
~~عنه ودخل بغداذ بعد علو سنه وحدث بها وكان حسن الطريقة صدوقا ومولده سنة
~~سبع وسبعين وأربعمائة ووفاته سنة تسع وخمسين وخمسمائة ومن شعره) * إذا ما
~~انتسبت إلى درهم * فأنت المعظم بين الورى * * وإما فخرت على معشر * فبالمال
~~إن شئت أن تفخرا * * ولا تفخرن بالعظام الرفات * ودع ما سمعت وخذ ما ترى *
~~* فذو العلم عندهم جاهل * إذا كان بينهم معسرا * * فإن أفاضل هذا الزمان *
~~من كان ذا جدة أو ثرا * 3 (أبو المعالي البيع)) أحمد بن يحيى بن أحمد بن
~~عبيد الله بن هبة الله البيع أبو المعالي البغداذي طلب الحديث بنفسه وكتب
~~بخطه الكثير وبالغ في الطلب وحصل الأصول وأكثر من الشيوخ وكتب الكثير من
~~الأجزاء والكتب الكبار كمسند أحمد بن حنبل والطبقات الكبيرة لابن سعد
~~وتاريخ بغداذ للخطيب والصحيحين ومغازي الأموي ومغازي الواقدي وكتاب الأغاني
~~الكبير للأصبهاني وغير ذلك ولم يزل يكتب إلى أن مات سنة ثلاث وستمائة
~~PageV08P150
# 3 (ابن الراوندي)) أحمد بن يحيى بن إسحاق ابن الراوندي
~~أبو الحسين من أهل مرو الروذ سكن بغداذ وكان من متكلمي المعتزلة ثم فارقهم
~~وصار ملحدا زنديقا قال القاضي أبو علي التنوخي كان أبو الحسين ابن الراوندي
~~يلازم أهل الإلحاد فإذا عوتب في ذلك قال ms1959 إنما أريد أعرف مذاهبهم ثم إنه
~~كاشف وناظر ويقال إن أباه كان يهوديا فأسلم وكان نقض اليهود يقول للمسلمين
~~لا يفسدن عليكم هذا كتابكم كما أفسده أبوه التوراة علينا ويقال إن أبا
~~الحسين قال لليهود قولوا إن موسى قال لا نبي بعدي وذكر أبو العباس أحمد ابن
~~أبي أحمد الطبري أن ابن الراوندي كان لا يستقر على مذهب ولا يثبت على
~~انتحال حتى ينتقل حالا بعد حال حتى صنف لليهود كتاب البصيرة ردا على
~~الإسلام لأربعمائة درهم فيما بلغني أخذها من يهود سامرا فلما فبض المال رام
~~نقضها حتى أعطوه مائتي درهم فأمسك عن النقض وقال محمد ابن إسحاق النديم قال
~~البلخي في كتاب محاسن خراسان أبو الحسين أحمد ابن الراوندي من أهل مرو
~~الروذ من المتكلمين ولم يكن في زمانه في نظرائه أحذق منه بالكلام ولا أعرف
~~بدقيقه وجليله منه وكان في أول أمره حسن السيرة جميل المذهب كثير الحياء ثم
~~انسلخ من ذلك كله لأسباب عرضت له ولأن علمه كان أكثر من عقله فكان مثله كما
~~قال الشاعر) * ومن يطيق مزكى عند صبوته * ومن يقوم لمستور إذا خلعا * قال
~~وقد حكي عن جماعة أنه تاب عند موته مما كان منه وأظهر الندم واعترف بأنه
~~إنما صار إليه حمية وأنفة من جفاء أصحابه وتنحيتهم إياه من مجالسهم وأكثر
~~كتبه الكفريات ألفها لأبي عيسى اليهودي الأهوازي وفي منزل هذا الرجل توفي
~~PageV08P151
# ومما ألفه من الكتب الملعونة كتاب التاج يحتج فيه لقدم
~~العالم كتاب الزمردة يحتد فيه على الرسل وإبطال الرسالة كتاب نعت الحكمة
~~يسفه الله تعالى في تكليف خلقه ما لا يطيقون من أمره ونهيه كتاب الدامغ
~~يطعن فيه على نظم القرآن كتاب القضيب الذي يثبت فيه أن علم الله تعالى
~~بالأشياء محدث وأنه كان غير عالم حتى خلق خلقه وأحدث لنفسه علما كتاب
~~الفريد في الطعن على النبي صلى الله عليه وسلم كتاب المرجان كتاب اللؤلؤة
~~في تناهي الحركات وقد نقض ابن الراوندي أكثر الكتب التي صنفها كالزمردة
~~والمرجان ms1960 والدامغ ولم يتم نقضه ولأبي علي الجبائي عليه ردود كثيرة في نعت
~~الحكمة وقضيب الذهب والتاج والزمردة والدامغ وإمامة المفضول وقد رد عليه
~~أيضا أبو الحسين عبد الرحيم بن محمد الخياط فمما قال في كتاب الزمردة إنه
~~إنما سماه بالزمردة لأن من خاصة الزمرد أن الحيات إذا نظرت إليه ذابت
~~أعينها فكذلك هذا الكتاب إذا طالعه الخصم ذاب وهذا الكتاب يشتمل على إبطال
~~الشريعة والإزراء على النبوات فمما قال فيه لعنه الله وأبعده إنا نجد من
~~كلام أكثم بن صيفي شيئا أحسن من إنا أعطيناك الكوثر وإن الأنبياء كانوا
~~يستعبدون الناس بالطلاسم وقال قوله لعمار تقتلك الفئة الباغية كل المنجمين
~~يقولون مثل هذا وقد كذب لعنه الله فإن المنجم إن لم يسأل الرجل عن اسمه
~~واسم أمه ويعرف طالعه لا يقدر أن يتكلم على أحواله ولا يخبره بشيء من
~~متجدداته وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بالمغيبات من غير أن يعرف
~~طالعا ويسأل عن اسم أو نسب فبان الفرق وقال في كتاب الدامغ في نقض القرآن
~~إن فيه لحنا وقد استدركه وصنف كتابا في قدم العالم ونفي الصانع وتصحيح مذهب
~~الدهرية ورد على أهل التوحيد وذكر أبو هاشم الجبائي أن الراوندي قال في
~~كتاب الفريد إن المسلمين احتجوا للنبوة بكتابهم القرآن الذي أتى به النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو معجز لن يأتي أحد بمثله ولم يقدر أحد أن يعارضه
~~فقال غلطتم وغلبت العصبية على قلوبكم فإن مدعيا لو ادعى أن إقليدس لو ادعى
~~أن كتابه لا يأتي أحد بمثله لكان صادقا وأن الخلق قد عجزوا عن أن يأتوا
~~بمثله أفإقليدس كان نبيا وكذلك) بطلميوس في أشياء جمعها في الفلسفة لم يأت
~~أحد بمثلها يعني فأي فضيلة للقرآن وقد أبطل لعنه الله فيما قاله فإن كتاب
~~إقليدس وكتب بطلميوس لو حاول أحد من الفلاسفة ممن يعرف علومهم ويحل رموزهم
~~وأشكالهم أن يأتي بمثلها لقدر على ذلك والقرآن االكريم قد حاول السحرة
~~والكهنة والخطباء والفصحاء والبلغاء على أن يأتوا ms1961 بمثله فلم يقدروا ولا على
~~آية واحدة وقد عارضوه بأشياء بان عجزهم فيها وظهر سفههم قلت وقد جاء بعد
~~إقليدس من استدرك عليه وسلك أنموذجه وأتى بما لم يأت به كقولهم الأعداد
~~المتحابة فاتت إقليدس أن يذكرها وارشميدس له كتاب مستقل سماه الهندسة
~~الثانية ومصادرات إقليدس وأما بطلميوس فيحكى أنه بعد وضعه للاسطرلاب بمدة
~~وجد علبة رصاص في حائط وفيه إسطرلاب وأنه ضحك فرحا بأنه ذهنه ذهن الأقدمين
~~ولم يبرهن بطلميوس PageV08P152
# على أن الزهرة فلكها فوق فلك الشمس أو تحته حتى جاء
~~ابن سينا ورصدها فوجدها قد كسفت الشمس وصارت كالشامة على الوجنة فتعين أنها
~~تحت الشمس وأما القرآن الكريم لم يتفق له هذه الاتفاقات على أن تلك علوم
~~عقلية تتساوى الأذهان فيها وأما القرآن فليس هو مما هو مركوز في الأذهان
~~فلذلك عز نظيره إذ ليس هو من كلام البشر قال الجبائي وذكر في كتاب الدامغ
~~أن الخالق سبحانه وتعالى ليس عنده من الدواء إلا القتل فعل العدو الحنق
~~الغضوب فما حاجة إلى كتاب ورسول قال ويزعم أنه يعلم الغيب فيقول وما تسقط
~~من ورقة إلا يعلمها ثم يقول وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم
~~وقوله إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى قال وقد جاع وعري وقال في قوله تعالى
~~إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه ثم قال وربك الغفور ذو الرحمة فأعظم
~~الخطوب ذكر الرحمة مضموما إلى إهلاكهم قال وتراه يفتخر بالمكر والخداع في
~~قوله ومكرنا قال ومن الكذب قوله ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة
~~اسجدوا لآدم وهذا قبل تصوير آدم قلت ثم قال ابن الراوندي ومن فاحش ظلمه
~~قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم غيرها فيعذب جلودهم ولم تعصه قلت الألم للحس
~~لا للجلد لأن الجلد إذا كان بائنا أو العضو فإن الإنسان لا يألم بعذاب
~~البائن منه قال وقوله لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال وإنما يكره
~~السؤال رديء السلعة قلت لا يشك العاقل وذو اللب أن الله ms1962 سكت عن أشياء في
~~كتمها مصالح للعباد قال وفي وصف الجنة فيها أنهار من لبن لم يتغير طعمه وهو
~~الحليب ولا يكاد) يشتهيه إلا الجائع وذكر العسل ولا يطلب صرفا والزنجبيل
~~وليس من لذيذ الأشربة والسندس يفترش ولا يلبس وكذلك الإستبرق الغليظ من
~~الديباج ومن تخايل أنه في الجنة يلبس هذا الغليظ ويشرب الحليب والزنجبيل
~~صار كعروس الأكراد والنبط قلت أعمى الله بصيرته عن قوله تعالى فيها ما
~~تشتهي أنفسكم وعن قوله تعالى ولحم طير مما يشتهون ومع ذلك ففيها اللبن
~~والعسل وغليظ الحرير يريد به الصفيق الملتحم النسج وهو أفخر ما يلبس وقال
~~وأهلك ثمودا لأجل ناقة وقال يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من
~~رحمة الله ثم قال إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب قال الجبائي لو علم ابن
~~الراوندي لعنه الله أن الإسراف الأول في الخطايا دون الشرك وأن الإسراف
~~الثاني هو الشرك لما قال هذا ثم قال ووجدناه يفتخر بالفتنة التي ألقاها
~~بينهم لقوله PageV08P153
# وكذلك فتنا بعضهم ببعض وقوله تعالى ولقد فتنا الذين من
~~قبلهم ثم أوجب للذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات عذاب الأبد قال الجبائي
~~ولولا أن هذا الجاهل الزنديق لا يعرف كلام العرب ومعانيه المختلفة في
~~الكلمة الواحدة لما قال هذا الكفر فإن قوله سبحانه وتعالى فتنا أي ابتلينا
~~وقوله فتنوا المؤمنين أي أحرقوهم وقال في قوله وله أسلم من في السماوات
~~والأرض هذا خبر محال لأن الناس كلهم لم يسلموا وكذلك قوله وإن من شيء إلا
~~يسبح بحمده وقوله ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض وقد أبان هذا
~~الزنديق عن جهل وسفه فإن معنى قوله أسلم أي استسلم إذ الخلائق كلها منقادة
~~لأمر الله مستسلمة لحكمة ذليلة تحت أوامره ونهيه والعرب تطلق الكل وتريد
~~البعض قال الله تعالى تدمر كل شيء بأمر ربها ولو ذهبنا نورد ما تفوه به من
~~الكفر والزندقة والإلحاد لطال والاشتغال بغيره أولى والله سبحانه منزه عما
~~يقول الكافرون والملحدون وكذلك كتابه ورسوله صلى ms1963 الله عليه وسلم تسليما
~~كثيرا وقال السيد أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد الآملي سمعت والدي
~~يقول قلت لأبي الحسين ابن الراوندي المتكلم أنت أحذق الناس بالكلام غير أنك
~~تلحن فلو اختلفت معنا إلى أبي العباس المبرد لكان أحسن فقال نعم ما قلت
~~نبهتني لما أحتاج إليه قال فكان من بعد يختلف إلى أبي العباس المبرد قال
~~فسمعت المبرد يقول لنا أبو الحسين ابن الراوندي يختلف إلي منذ شهر ولو
~~اختلف سنة احتجت أن أقوم من مجلسي هذا وأقعده فيه ومن شعره) * مجن الزمان
~~كثيرة ما تنقضي * وسرورها يأتيك كالأعياد * * ملك الأكارم فاسترق رقابهم *
~~وتراه رقا في يد الأوغاد * ومنه وقيل أنشده * أليس عجيبا بأن امرءا * لطيف
~~الخصام دقيق الكلم * * يموت وما حصلت نفسه * سوى علمه أنه ما علم * اجتمع
~~ابن الراوندي وأبو علي الجبائي على جسر بغداذ فقال له يا با علي أما تسمع
~~مني معارضتي للقرآن وتقضي له فقال له أبو علي أنا أعرف بمجاري علومك وعلوم
~~أهل دهرك ولكن أحاكمك إلى نفسك فهل تجد في معارضتك له عذوبة وهشاشة وتشاكلا
~~وتلازما ونظما كنظمه وحلاوة كحلاوته قال لا والله قال قد كفيتني فانصرف حيث
~~شئت وذكر أبو علي الجبائي أن السلطان طلب ابن الراوندي وأبا عيسى الوراق
~~فأما أبو عيسى فحبس حتى مات وأما ابن الراوندي فهرب إلى ابن لاوي الهروي
~~ووضع له كتاب الدامغ في PageV08P154
# الطعن على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى القرآن ثم لم
~~يلبث غلا أياما يسيرة حتى مرض ومات إلى اللعنة وعاش أكثر من ثمانين سنة
~~وسرد ابن الجوزي من زندقته أكثر من ثلاث ورقات قال الجبائي وكان قد وضع
~~كتابا للنصارى على المسلمين في إبطال نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونسبه
~~إلى الكذب وشتمه وطعن في القرآن الذي جاء به وذكر أبو الوفاء ابن عقيل أن
~~بعض السلاطين طلب ابن الراوندي وأنه هلك وله ست وثلاثون سنة مع ما انتهى
~~إليه في المخازي وقيل هلك في سنة ثمان وتسعين ومائتين ms1964 3 (أبو جعفر البجلي))
~~أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو جعفر البجلي الحلواني البغداذي قال الخطيب ثقة
~~وتوفي سنة ست وتسعين ومائتين 3 (ابن الجلاء الصوفي)) أحمد بن يحيى أبو عبد
~~الله ابن الجلاء أحد مشايخ الصوفية الكبار صحب أباه وذا النون وجماعة كبارا
~~استوفى ابن عساكر ترجمته توفي سنة ست وثلاثمائة 3 (أبو الحسن البلاذري))
~~أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري أبو الحسن وقيل أبو بكر البغداذي
~~ذكره الصولي) في ندماء المتوكل مات في أيام المعتمد أو في أواخرها وربما
~~أدرك أول أيام المعتضد كان جده جابر يخدم الخصيب صاحب مصر وذكره ابن عساكر
~~في تاريخ دمشق فقال سمع بدمشق هشام بن عمار وأبا حفص ابن عمر بن سعيد وبحمص
~~محمد بن مصفى وبأنطاكية محمد بن عبد الرحمن بن سهم وأحمد بن مرد الأنطاكي
~~وبالعراق عفان بن مسلم وعبد الأعلى بن حماد وعلي بن المديني وعبد الله بن
~~صالح العجلي ومصعبا الزبيري وأبا عبيد القاسم بن سلام وعثمان ابن أبي شيبة
~~وذكر جماعة وروى عنه يحيى ابن النديم وأحمد بن عبد الله بن عمار وأبو يوسف
~~يعقوب بن نعيم ووسوس آخر عمره بشربه البلاذر على غير معرفة PageV08P155
# وكان أحمد بن يحيى بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية
~~نسابة متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذيء اللسان آخذا لأعراض الناس وتناول
~~وهب بن سليمان ابن وهب لما ضرط فمزقه فمن قوله فيه وكانت الضرطة بحضرة عبيد
~~الله ابن يحيى بن خاقان * أيا ضرطة حسبت رعدة * تنوق في سهلها جهده * *
~~تقدم وهب بها سابقا * وصلى أخو صاعد بعده * * لقد هتك الله ستريهما * كذا
~~كل من يطعم الفهده * وقال في عافية ابن شبيب * من رآه فقد رأى * عربيا
~~مدلسا * * ليس يدري جليسه * أفسا أم تنفسا * ولما أمر المتوكل إبراهيم بن
~~العباس الصولي أن يكتب في أمر الخراج كتابا حتى يقع أخذ الخراج في خمس من
~~حزيران فكتب كتابا معروفا ودخل به عبيد الله بن يحيى وقرأه واستحسنه الناس
~~داخل البلاذري ms1965 الحسد وقال فيه خطأ فتدبره إبراهيم الصولي ولم ير فيه شيا
~~فقال الخطأ لا يعرى منه أحد فيعرفنا الخطأ الذي فيه فقال له المتوكل قل لنا
~~ما هو فقال هو شيء لا يعرفه إلا علي بن يحيى المنجم محمد بن موسى وذاك أنه
~~أرخ الشهر الرومي بالليالي وأيام الروم قبل لياليها وإنما تورخ العرب
~~بالليالي لأن لياليها قبل أيامها بسبب الأهلة فقال إبراهيم يا أمير
~~المؤمنين هذا ما لا علم به وغير تاريخه قال البلاذري كنت من جلساء المستعين
~~بالله فقصده الشعراء فقال لست أقبل إلا من الذي يقول مثل قول البحتري في
~~المتوكل) * فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما * في وسعه لسعى إليك المنبر * فرجعت
~~إلى داري وأتيته فقلت قلت فيك أحسن مما قال البحتري في المتوكل فقال هاته
~~فأنشدته * ولو أن برد المصطفى إذ لبسته * يظن البرد أنك صاحبه * * وقال وقد
~~أعطيته ولبسته * نعم هذه أعطافه ومناكبه * فقال لي ارجع إلى منزلك وافعل ما
~~آمرك به فرجعت فبعث إلي سبعة آلاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث بعدي ولك
~~علي الجراية والكفاية ما دمت حيا وقال في عبيد الله بن يحيى وقد صار إلى
~~بابه فحجبه * قالوا اصطبارك للحجاب مذلة * عار عليك مدى الزمان وعاب * *
~~فأجبتهم ولكل قول صادق * أو كاذب عند المقال جواب * * إني لأغتفر الحجاب
~~لماجد * أمست له منن علي رغاب * PageV08P156
# * قد يرفع المرء الئيم حجابه * ضعة ودون العرف منه
~~حجاب * وله من الكتب كتاب البلدان الصغير كتاب البلدان الكبير ولم يتم كتاب
~~جمل نسب الأشراف وهو كتابه المعروف المشهور به كتاب الفتوح كتاب عهد أردشير
~~ترجمه بشعر وكان أحد النقلة من الفارسي إلى العربي 3 (الناصر)) أحمد بن
~~يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن حسن بن حسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الناصر ابن الهادي وسيأتي ذكر كل واحد
~~من أبيه وأجداده في مكانه إن شاء الله تعالى ولي الناصر هذا بعد أخيه محمد
~~المرتضيوقد تقدم ms1966 ذكره في المحمدينلما مات أخوه في يوم عاشوراء سنة عشرين
~~وثلاثمائة بصعدة فاستقامت به دولتهم وكان من فحول الشعراء وله القصيدة التي
~~خاطب بها أسعد بن يغفر التبعي ملك صنعاء وأولها * أعاشق هند شف قلبي المهند
~~* به أبصرت عيني المعالي تشيد * ومنها * إذا جمعت قحطان أنساب مجدها *
~~فيكفي معدا في المعالي محمد) * (به استعبدت أقيالها في بلادها * وأصبح فيها
~~خالق الخلق يعبد * * وسرنا لها في حال عسر ووحدة * فصرنا على كرسي صعدة
~~نصعد * * فإن رجعوا للحق قلنا بأنهم * لدين الهدى وجه ومنهم لنا يد * *
~~ولكن أبوا إلا لجاجا وقد رأوا * بأنا عليهم كل حين نسود * * ولا منبرإلا
~~لنا فيه خطبة * ولا عقد ملك دوننا الدهر بعقد * وتوفي رحمه الله سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة وولي بعده المنتجب الحسين ابن أحمد 3 (ثعلب)) أحمد بن
~~يحيى بن سيار أبو العباس ثعلب الشيباني مولاهم النحوي اللغوي إمام الكوفيين
~~في النحو واللغة والثقة والديانة ولد سنة مائتين ومات سنة إحدى وتسعين
~~ومائتين رأى أحد عشر خليفة أولهم المأمون وآخرهم المكتفي وثقل سمعه قبل
~~موته خلف أحد وعشرين ألف درهم وألفي دينار ودكاكين باب الشام قيمتها ثلاثة
~~آلاف دينار وضاع له قبل أبي أحمد الصيرفي ألف دينار ورد ماله على ابنته
~~وسمع محمد بن سلام الجمحي ومحمد ابن PageV08P157
# زياد الأعرابي وعلي بن المغيرة الأثرم وإبراهيم بن
~~المنذر الحراني وسلمة ابن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن
~~بكار وخلقا كثيرين وروى عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الأخفش
~~وإبراهيم بن محمد بن عرفة ونفطويه وأبو بكر ابن الأنباري وأبو عمر الزاهد
~~وأحمد بن كامل القاضي وكان يقول سمعت من القواريري مائة ألف حديث قال
~~العجوزي صرت إلى المبرد مع القاسم والحسن ابني عبيد الله بن سليمان ابن وهب
~~فقال لي القاسم سله عن شيء من الشعر فقلت ما تقول أعزك الله في قول أوس *
~~وغيرها عن وصلها الشيب إنه * شفيع إلى بيض الخدود مدرب * فقال بعد تمكث
~~وتمهل وتمطق يريد أن النساء ms1967 أنسن به فصرن لا يستترن منه ثم صرنا إلى أبي
~~العباس أحمد بن يحيى فلما غص المجلس سألته عن البيت فقال قال ابن الأعرابي
~~إن الهاء في إنه للشباب وإن لم يجر له ذكر لأنه علم والتفت إلى القاسم
~~والحسن وقلت أين صاحبنا من صاحبكم وقال ابن فارس كان أبو العباس ثعلب لا
~~يتكلف الإعراب كان يدخل المجلس فنقوم له فيقول أقعدوا أقعدوا بفتح الألف
~~وقال غيره كان يقتر على نفسه في النفقة وقال الصولي كنا عند ثعلب فقال له
~~رجل المسجد هذا) معروف فما المصدر قال مصدره السجود قال فعرفني ما لا يجوز
~~من ذا فقال لا يقال مسجد وضحك وقال هذا يطول إن وصفنا ما لا يجوز وإنما
~~يوصف الجائز ليدل على أن غيره لا يجوز ومثل ذلك أن ماسويه وصف لإنسان دواء
~~ثم قال له كل الفروج وشيئا من الفاكهة فقال أريد أن تخبرني بالذي لا آكل
~~فقال لا تأكلني ولا حماري ولا غلامي واجمع كثيرا من القراطيس وبكر إلي فإن
~~هذا يكثر إن وصفته لك وأجرى له محمد بن عبد الله بن طاهر لأجل ابنه طاهر في
~~كل يوم سبع وظائف من الخبز الخشكار ووظيفة من الخبز السميد وسبعة أرطال لحم
~~وعلوفة رأس وألف درهم كل شهر وأقام كذلك ثلاث عشرة سنة وقرأ القطربلي على
~~أبي العباس بيت الأعشى * فلو كنت في حب ثمانين قامة * ورقيت أسباب السماء
~~بسلم * فقال أبو العباس خرب بيتك أرأيت حبا قط ثمانين قامة إنما هو جب وكان
~~بين المبرد وثعلب منافرات كثيرة فجاء رجل إلى ثعلب فقال له يا أبا العباس
~~قد هجاك المبرد فقال بماذا فأنشده * أقسم بالمبتسم العذب * ومشتكى الصب إلى
~~الصب * * لو أخذ النحو عن الرب * ما زاده إلا عمى القلب * فقال أنشدني من
~~أنشده أبو عمرو بن العلاء PageV08P158
# * يشتمني عبد بني مسمع * فصنت عنه النفس والعرضا * *
~~ولم أجبه لاحتقاري به * من ذا يعض الكلب إن عضا * وقال بعض أصحابه يرثيه *
~~مات ابن يحيى فماتت دولة الأدب ms1968 * ومات أحمد أنحى العجم والعرب * * فإن تولى
~~أبو العباس مفتقدا * فلم يمت ذكره في الناس والكتب * قال أبو بكر ابن مجاهد
~~المقرئ قال لي ثعلب يا با بكر اشتغل أصحاب القرآن بالقرآن فازوا واشتغل
~~أصحاب الفقه ففازوا واشتغل أصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلت أنا بزيد
~~وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الآخرة فانصرفت من عنده فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي أقرىء أبا العباس عني السلام
~~وقل له أنت أصحاب العلم المستطيل وقال أبو عمر المطرز كنت في مجلس أبي
~~العباس ثعلب فسأله سائل عن) شيء فقال لا أدري فقال له أتقول لا أدري وإليك
~~تضرب أكباد الإبل وإليك الرحلة من كل بلد فقال أبو العباس لو كان لأمك بعدد
~~لا أدري بعر لاستغنت وله من الكتب المصون في النحو جعله حدودا اختلاف
~~النحويين معاني القرآن كتاب في النحو سماه الموفقي معاني الشعر التصغير ما
~~ينصرف وما لا ينصرف ما يجري وما لا يجري الشواذ الوقف والابتداء الهجاء
~~استخراج الألفاظ من الأخبار الأوسط غريب القرآن لطيف المسائل حد النحو
~~تفسير كلامه ابنه الخس الفصيح وذكر أن الفصيح تصنيف الحسن بن داود الرقي
~~وادعاه ثعلب وقيل ليعقوب بن السكيت وقد تقدم ذلك وسئل عن قولهم لا أكلمك
~~أصلا قال معناه أقطع ذلك من أصله 3 (أبو المظفر الزهري الشافعي)) أحمد بن
~~يحيى بن عبد الباقي بن عبد الواحد الزهري أبو المظفر الشافعي المعروف بابن
~~سعدان كان معيدا بالنظامية سمع أبا المعالي ثابت بن بندار البقال وعلي بن
~~أحمد بن بيان الرزاز وحدث باليسير مولده سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة 3
~~(أخوه أبو الفضائل)) أحمد بن يحيى بن عبد الباقي الزهري أخو المذكور أولا
~~أبو الفضائل وهما سبطا الحسين بن علي الحبال وبإفادته سمعا وكان الآخر
~~معيدا بالنظامية وأبو الفضائل هذا كان يعظ في بعض الأوقات ثم انقطع برباط
~~بهروز مدة سمع أبا الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف ومحمد بن محمد بن
~~المهتدي ms1969 وحدث باليسير ومولده سنة تسع وتسعين وأربعمائة PageV08P159
# 3 (أبو الحسن ابن المنجم)) أحمد بن يحيى بن علي ابن
~~أبي منصور المنجم أبو الحسن كان أديبا شاعرا فاضلا أحد رؤساء زمانه في علم
~~الكلام وعلم الدين والافتنان في الآداب مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة مات
~~عن نيف وسبعين سنة وله أخبار مع الراضي في منادمته إياه وكان أبوه يحيى بن
~~علي صنف كتابا في أخبار الشعراء المخضرمين فأتمه ابنه هذا وله من الكتب
~~أخبار باهلة ونسبهم والإجماع في الفقه على مذهب ابن جرير الطبري وكان يرى
~~رأيه كتاب المدخل إلى مذهب الطبري ونصرة مذهبه كتاب الأوقات وأبوه الحسن
~~هذا هو القائل قيما رواه المرزباني) * يا سيدا قد راح فر * دا ما له في
~~الفضل توأم * * عمرت أطول مدة * تزداد تمكينا وتسلم * * في صفو عيش لا تزا
~~* ل به العدى تقذى وترغم * * ما زلت في كل الأمو * ر موفقا للخير ملهم * *
~~بك إن تذوكرت الأيا * دي يبتدا فيها ويختم * 3 (ابن مهاجر)) أحمد بن يحيى
~~بن الوزير بن سليمان بن مهاجر كان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما
~~بالشعر والأدب والأخبار والأنساب وأيام الناس مولده سنة إحدى وسبعين ومائة
~~ومات في حبس ابن المدبر صاحب الخراج بمصر لخراج كان عليه ودفن يوم الأحد
~~لاثنتين وعشرين ليلة خلت من شوال سنة خمسين ومائتين وهو من أهل مصر ذكره
~~ابن يونس في تاريخ مصر 3 (أبو الحسن المنبجي)) أحمد بن يحيى بن سهل بن
~~السري الطائي أبو الحسن المنبجي الشاهد المقرئ النحوي الأطروش ذكره ابن
~~عساكر في تاريخ دمشق وكان وكيلا في الجامع ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة روى
~~عن أبي عبد الله ابن مروان وأحمد بن فارس الأديب المنبجي وأبي الحسن نظيف
~~بن عبد الله المقرئ وكان صدوق في الحديث توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
~~PageV08P160
# 3 (الأشقر المتكلم)) أحمد بن يحيى أبو بكر النيسابوري
~~الأشقر شيخ أهل الكلام في عصره بنيسابور صدوق في الحديث توفي سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة 3 (القاضي الجرجاني)) ms1970 أحمد بن يحيى الجرجاني كان قاضيا
~~بجرجان وكان مولى لربيعة نزل الكوفة ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال
~~يهجو سعيد بن سلم * وإن من غاية حرص الفتى * أن يطلب المعروف من باهله * *
~~كبيرهم وغد ومولودهم * تلعنه من قبحه القابلة *)) 3 (المغني)) أحمد بن يحيى
~~المكي كان من المغنين المحسنين والرواة المعروفين مقدما في الضرب عالما
~~بتصرف الأوتار حسن الصوت قوي الطبع وكان أحد إخوان الموصلي وخواصه على أهل
~~العلم بالصنعة والتقدم في الرواية قال له المعتصم يوما وهو بقصر الجص
~~والمغنون كلهم حضور غني صوتا لا يعرفه أحد من هؤلاء فغناه * لعن الله من
~~يلوم محبا * ولحا كل من يحب فيأبى * * كم أليفين ضمنا الحب دهرا * فعفا
~~الله عنهما ثم تابا * فقال أحسنت والله وأمر له بألفي دينار 3 (ابن العديم
~~قاضي حلب)) أحمد بن زهير أبو الحسن ابن أبي جرادة هو أول من ولي القضاء
~~بحلب من هذا البيت سمع الحديث ورواه وقرأ الفقه على أبي جعفر محمد بن أحمد
~~السمناني يومئذ قاضي حلب توفي بعد سنة تسع وعشرين وأربعمائة ومن شعره فيما
~~أظن * أنا ابن مستنبط القضايا * وموضح المشكلات حلا * * وابن المحاريب لم
~~تعطل * من الكتاب العزيز يتلى * * وفارس المنبر استكانت * عيدانه من حجاه
~~ثقلا * 3 (قاضي القضاة ابن سني الدولة صدر الدين)) أحمد بن يحيى بن هبة
~~الله بن الحسن بن محمد بن علي بن صدقة ابن الخياط قاضي القضاة صدر الدين
~~أبو العباس ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي البركات التغلبي الدمشقي الشافعي
~~ابن سني الدولة ولد سنة تسعين وخمسمائة وسمع من جماعة وروى عنه الدمياطي
~~وابن الخباز والقاضي تقي الدين سليمان وجماعة وبرع في الفقه وتفقه على أبيه
~~وعلى فخر الدين ابن عساكر وقرأ الخلاف على الصدر PageV08P161
# البغداذي ولم ير أحد نشأ في صيانة وديانة مثله ناب في
~~القضاء عن أبيه وكان سني الدولة الحسن بن يحيى من كتاب الإنشاء لصاحب دمشق
~~قبل نور الدين له ثروة وحشمة وقف على ذريته أوقافا وهو ابن أخي ms1971 أحمد بن
~~محمد بن الخياط الشاعر المشهور وكان صدر الدين مشكور السيرة في القضاء وولي
~~وكالة بيت المال ثم ناب في القضاء ثم استقل به مدة ودرس بالإقبالية
~~والجاروخية ولما أخذ هولاكو الشام سافر ابن) سني الدولة ومحيي الدين ابن
~~الزكي إلى حلب فكان ابن الزكي أحذق منه وأفره في الدخول على التتار فولوه
~~قضاء القضاة ورجع ابن سني الدولة بخفي حنين فلما وصل إلى حماة مرض وحمل إلى
~~بعلبك في محفة ومات بعد يومين سنة ثمان وخمسين وستمائة وكان الناصر يوسف
~~صاحب الشام يحبه ويثني عليه 3 (علاء الدين ابن الزكي)) أحمد بن يحيى القاضي
~~علاء الدين ابن قاضي القضاة محيي الدين ابن الزكي القرشي الدمشقي الشافعي
~~رئيس فاضل أديب كتب الإنشاء مدة ودرس بالعزيزية والتقوية وحدث عن أبي بكر
~~ابن الخازن ولد سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وناب في القضاء عن أبيه وسمع
~~ببغداذ من أبي جعفر السيدي وابن المني وغير واحد وتوفي سنة ثمانين وستمائة
~~3 (الشيخ أميرك الكاتب)) أحمد بن يحيى بن سلمة أبو عبد الرحمن الشيخ أميرك
~~الكاتب أخو الشيخ أبي الحسن علي بن يحيى الكاتب النيسابوري وكلاهما مذكور
~~في دمية القصر ولأبي عبد الرحمن هذا ولد اسمه الحسن فاضل أيضا وكان الشيخ
~~أميرك في ديوان رسائل عميد الحضرة مؤيد الملك ومن شعر أميرك ما كتبه إلى
~~الباخرزي * أبا قاسم يا كريم الخصال * سمى الوصي عديم المثال * * رزقت
~~العلو وفوق العلو * ونلت الكمال وفوق الكمال * * فلا زلت تعلو علو السها *
~~ولا زلت تبقى بقاء الجبال * * وأبقاك ربي بقاء الزمان * ووقى كمالك عين
~~الكمال * 3 (ناصر الدين خطيب العقيبة)) أحمد بن يحيى بن عبد السلام ناصر
~~الدين خطيب العقيبة توفي رحمه الله في سنة تسع وسبعمائة 3 (شهاب الدين ابن
~~جهبل)) أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن نصر بن جهبل PageV08P162
# العلامة المفتي شهاب الدين أبو العباس بن الشيخ الإمام
~~تاج الدين الحلبي ثم الدمشقي الشافعي مولده سنة سبعين وستمائة سمع من الفخر
~~علي وابن الزين ms1972 والفاروثي واشتغل على ابن المقدسي وابن الوكيل وابن) النقيب
~~وولي تدريس الصلاحية بالقدس مدة وأفتى واشتغل ثم تركها وسكن دمشق وحج غير
~~مرة ثم ولي مشيخة الظاهرية وتدريس الباذرائية بعد الشيخ برهان الدين وله
~~محاسن ومكارم وفضائل وخير وعبد وبسطة في الفروع وتوفي رحمه الله تعالى سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبعمائة 3 (القاضي شهاب الدين ابن فضل الله)) أحمد بن يحين
~~بن فضل الله بن المجلي دعجان بن خلف ابن أبي الفضل نصر بن منصور بن عبيد
~~الله بن عدي بن محمد ابن أبي بكر عبد الله بن عبيد الله ابن أبي بكر بن
~~عبيد الله الصالح ابن أبي سلمة عبد الله بن عبي الله بن عبد الله ابن عمر
~~بن الخطاب القاضي شهاب الدين أبو العباس ابن القاضي أبي المعالي محيي الدين
~~القرشي العدوي العمري هو الإمام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب
~~إمام أهل الآداب أحد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا إلى غايات المعالي
~~وتوسلا وإقداما عل الأسود في غابها وإرغاما لأعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء
~~وفطنة ويتلهب ويحدر سيله ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما
~~ويتألق إنشاؤه بالبوارق المتسرعة نظاما ويقطر كلام فصاحة وبلاغة وتندى
~~عبارته انسجاما وصياغة وينظر إلى غيب المعاني من ستر رقيق ويغوص في لجة
~~البيان فيظفر بكبار الدر من البحر العميق استوت بديهته وارتجاله وتأخر عن
~~فروسيته من هذا الفن رجاله يكتب من رأس قلمه بديها ما يعجز تروي القاضي
~~الفاضل أن يدانيه تشبيها وينظم من المقطوع والقصيدة جوهرا ما يخجل الروض
~~الذي باكره الحيا مزهرا صرف الزمان أمرا ونهيا ودبر الممالك تنفيذا ورأيا
~~وصل الأرزاق بقلمه ورويت تواقيعه وهي إسجالات حكمه وحكمه لا أرى أن اسم
~~الكاتب يصدق على غيره ولا يطلق على سواه لا يعمل القول المكرر منه والرأي
~~المردد ظن يصيب به الغيوب إذا توخى أو تعمد مثل الحسام إذا تألق والشهاب
~~إذا توقد كالسيف يقطع وهو مسلول ويرهب حين يغمد ولا أعتقد أن بينه وبين
~~القاضي الفاضل من جاء ms1973 مثله على أنه قد جاء مثل تاج الدين ابن الأثير ومحيي
~~الدين ابن عبد الظاهر وشهاب الدين محمود وكمال الدين ابن العطار وغيرهم)
~~هذا إلى ما فيه من لطف أخلاق وسعة صدر وبشر محيا رزقه الله أربعة أشياء لم
~~أرها اجتمعت في PageV08P163
# غيره وهي الحافظة قلما طالع شيئا إلا وكان مستحضرا
~~لأكثره والذاكرة التي إذا أراد ذكرى شيء من زمن متقدم كان ذلك حاضرا كأنه
~~إنما مر به بالأمس والذكاء الذي تسلط له على ما أراد وحسن القريحة في النظم
~~والنثر أما نثره فلعله في ذروة كان أوج الفاضل لها حضيضا ولا أرى أحدا فيه
~~جودة وسرعة عمل لما يحاوله في أي معنى أراد وأي مقام توخاه وأما نظمه فلعله
~~لا يلحقه فيه إلا الأفراد وأضاف الله تعالى له إلى ذلك كله حسن الذوق الذي
~~هو العمدة في كل فن وهو أحد الأدباء الكملة الذين رأيتهم وأعني بالكملة
~~الذين رأيتهم وأعني بالكملة الذين يقومون بالأدب علما وعملا في النظم
~~والنثر ومعرفة بتراجم أهل عصرهم ومن تقدمهم على اختلاف طبقات لناس وبخطوط
~~الأفاضل وأشياخ الكتابة ثم إنه يشارك من رأيته من الكملة في أشياء وينفرد
~~عنه بأشياء بلغ فيها الغاية وقصر ذلك عن شأوه لأنه جود فن الإنشاء النثر
~~وهو فيه آية والنظم وساير فنونه والترسل البارع عن الملوك ولم أر من يعرف
~~تواريخ ملوك المغل من لدن جنكزخان وهلم وجرا معرفته وكذلك ملوك الهند
~~الأتراك وأما معرفة الممالك والمسالك وخطوط الأقاليم ومواقع البلدان
~~وخواصها فإنه فيها إمام وقته وكذلك معرفة الأسطرلاب وحل التقويم وصور
~~الكواكب وقد أذن له العالمة الشيخ شمس الدين الأصبهاني في الإفتاء على مذهب
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه فهو حينئذ أكمل الذين رأيتهم ولقد استطرد
~~الكلام يوما إلى ذكر القضاة فسرد القضاة الأربعة الذين عاصرهم شاما ومصرا
~~وألقابهم وأسماءهم وعلامة كل قاض منهم حتى إني ما كدت أقضي العجب مما رأيت
~~منه واتفق يوما آخر أنه احتجت إلى كتابة صداق لبنت شمس الدين ابن الشيرازي
~~فذكر ms1974 على الفور اسمها واسم أبيها وسرد نسبه فجئت إلى البيت وراجعت تعاليقي
~~ومسوداتي فكان الأمر كما ذكر لم يخل باسم ولا لقب ولا كنية ولد بدمشق ثالث
~~شوال سنة سبعمائة وتوفي رحمه الله تعالى يوم عرفة سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~قرأ العربية أولا على الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم قاضي القضاة شمس
~~الدين ابن مسلم والفقه على قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلى
~~الشيخ برهان الدين قليلا وقرأ الأحكام الصغرى على الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية والعروض والأدب على الشيخ شمس الدين الصايغ وعلاء الدين الوداعي وقرأ
~~جملة من المعاني والبيان) على العلامة شاب الدين محمود وقرأ عليه جملة من
~~الدواوين وكتب الأدب وقرأ بعض شيء من العروض على الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني والأصول على الشيخ شمس الدين الأصبهاني وأخذ اللغة عن الشيخ أثير
~~الدين سمع عليه الفصيح والأشعار الستة والدريدية وأكثر ديوان أبي تمام وغير
~~ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن أبي الفتح والحجاز ومصر
~~والإسكندرية وبلاد الشام وأجاز له جماعة وصنف فواضل السمر في فضائل آل عمر
~~أربع مجلدات وكتاب مسالك الأبصار في عشرة كبار وهو كتاب حافل ما أعلم أن
~~لأحد مثله والدعوة المستجابة مجلد وصبابة PageV08P164
# المشتاق ديوان كامل في المدائح النبوية وسفرة السفرة
~~ودمعة الباكي ويقظة الساهر وقرأتهما عليه ونفخة الروض وغير ذلك ونظم كثيرا
~~من القصائد والأراجيز والمقطعات والدوبيت والموشح والبليق والزجل وأنشأ
~~كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك وغير ذلك وسمعت من
~~لفظه غالب ما أنشاه وكتب قدامي كثيرا من التواقيع الحفلة من رأس القلم
~~وترسل كثيرا وأنا أراه من رأس القلم عن الدولة وعن نفسه إلى إخونه فيأتي
~~بما يبهر العقول لم أر لأحد قدرته على ذلك كتبت إليه ملغزا في نجم * يا
~~سيدا أقلامه لم تزل * تهدي لآلي النظم والنثر * * قل لي ما اسم لم يزل قلبه
~~* معذبا بالبيض والسمر * * وكله في الأرض أو في السما * وثلثه يسبح في
~~البحر * فكتب الجواب عن ms1975 ذلك * دمت خليلي سائر الذكر * مثل الذي ألغزت في
~~القدر * * بعثتها نجمية قد حلت * لكنها من سكر الشكر * * تطلع بالنجم فأما
~~الذي * في مطمح الزهر أو الزهر * * عجبت منه كيف شق الدجى * وما أتى إلا مع
~~الفجر * * من صنعة البر ولكنه * قد جاءني راحة البحر * * أأقسمت منه قسما
~~بالغا * بالفجر والليل إذا يسر * * لقد أغرت الغيد إذ لم تجد * شبيهه في
~~الجيد والثغر * * بعقد در ما له قيمة * يا حسنه للكوكب الدري) * (مسهد تذكى
~~له مقلة * مقلوبة كالنظر الشزر * * وهو إذا حققت تعريفه * عرفت منه منزل
~~البدر * * بواحد عدوا له سبعة * تقيس ذيل الليل بالشبر * * فاعذر أخي اليوم
~~إن قصرت * بديهتي واقبل لها عذري * * فليس بالألغاز لي عادة * ولا غزا في
~~جيشها فكري * وكتبت إليه مع ضحايا * أيا سيدا أرجو دوام ظلاله * علينا وأن
~~يمسي بخير كما يضحي * * وحقك ما هذي ضحايا بعثتها * ولكنني سقت الأعادي إلى
~~الذبح * فكتب الجواب عن ذلك * أتتني ضحاياك التي قد بعثتها * لتصبح
~~كالأعداء في بكرة الأضحى * PageV08P165
# * وحقك أعدانا كلاب جميعهم * وحاشاك لا تجزي الكلاب
~~لمن ضحى * وكتب إلي ملغزا في زبيدة * أيها الفاضل الذي حاز فضلا * ما عليه
~~لمثله من مزيد * * قد تدانى عبد الرحيم إليه * وتناءى لديه عبد الحميد * *
~~أي شيء سمي به ذات خدر * تائه بالإماء أو بالعبيد * * هو وصف لذات ستر مصون
~~* وهي لم تخف في جميع الوجود * * مذ مضى حينها بها ليس تأتي * وهي تأتي مع
~~الربيع الجديد * * وهو مما يبشر الناس طرا * منه مأتى وكثرة في العديد * *
~~وحليم أراده لا لذات * بل لشيء سواه في المقصود * * ذاك شيء من ارتجاه سيفه
~~* وهو شيء مخصص بالرشيد * فكتبت الجواب إليه * يا فريدا ألفاظه كالفريد *
~~ومجيدا قد فاق عبد المجيد * * وإمام الأنام في كل علم * وشريكا في الفضل
~~للتوحيدي * علم العالمون فضلك بالعلم وقال الجهال بالتقليد * من تمنى بأن
~~يرى لك شبها * رام نقضا بالجهل حكم الوجود) * (طال قدري على السماكين لما *
~~جاءني منك عقد در نضيد * * شابه الدر في النظام ولما ms1976 * شابه السحر شاب رأس
~~الوليد * * هو لغز في ذات خدر منيع * نزلت في العلى بقصر مشيد * * هي أم
~~الأمين ذات المعالي * من بني هاشم ذوي التأييد * * أنت كنت الهادي لمعناه
~~حقا * حين لوحت لي بذكر الرشيد * * دمت تهدي إلي كل عجيب * ما عليه في حسنه
~~من مزيد * وقال يوما ونحن بين يديه جماعة أجيزوا المصراع الثاني من البيت
~~الأول * وخد فوقه صدغ * فمحمر ومخضر * * ومبيض ومسود * فمحمر ومخضر * فقلت
~~أنا في الحال وفرق زانه جعد فأعجبه ذلك كثيرا وكتب إلي وقد تواترت الأمطار
~~والثلوج والرعود والبروق ودام ذلك أياما ما عهد الناس مثلها كيف أصبح
~~مولانا هذا الشتاء الذي أقبل يرعب مقدمه ويرهب PageV08P166
# تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع
~~رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه أيامه الكالحة وسرر لياليه التي لا
~~تبيت بليلة منها صالحة وسحابه وأمواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره
~~الأنيث وتطاول فرع ليله الأثيث ومواقده الممقوتة وذوائب جمره وأهوان به ولو
~~أن كل حمراء ياقوتة وتحدر نوئه المتصبب وتحير نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه
~~الذي ما أطل حتى مد مضارب غمامه وظلل الجو بمثل أجنحة الفواخت من أعلامه
~~هذا على أنه عرى الأبنية وحلل مما تلف في دمه سالف الأستية فلقد جاء من
~~البرد بما رض العظام وأنخرها ودق فخارات الأجسام وفخرها وجمد في الفم الريق
~~وعقد اللسان إلا أنه لسان المنطيق ويبس الأصابع حتى كادت أغصانها توقد حطبا
~~وقيد الأرجل فلا تمشي إلا تتوقع عطبا وأتى الزمهرير بجنود ما للقوي بها قبل
~~وحمل الأجسام من ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال سآوي إلى جبل ومد من
~~السيل ما استبكى العيون إذا جرى واجتحف ما أتى وأول ما بدأ الدمع بالكرى
~~فكيف أنت يا سيدي في هذه الأحوال وكيف أنت في مقاساة هذه الأهوال وكيف
~~ترأيت منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما ألقته
~~هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال أما نحن فبين أمواج ms1977 من السحب
~~تزدحم وفي) رأس جبل لا يعصم فيه من الماء إلا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر
~~كانون وشرار برقها القادح وهم وقدها الفادح وقوس قزحها التلون رد الله عليه
~~صوائب سهامه وبدل منه بوشائع حلل الربيع ونضارة أيامه وجعل حظ مولانا من
~~لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يؤكده فكره من نوامه وعوضنا
~~وإياه بالصيف والله يتقبل وأراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه
~~المسبل فكتبت إليه الجواب عن ذلك وهو وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز
~~في حلة الدهر وحديقة ذكرت بزمن الربيع وما تهديه أيامه من الزهر فوقف منها
~~على الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالأثمار ونظر منها إلى الأفق الذي كواكبه
~~شموس وأقمار فأنشأت له أطرابه وأعلمته أن قلم مولانا يفعل بالألباب ما لا
~~تفعله نغمة الشبابة وأرشفته سلافا كئوسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد
~~أوصاف هذه الأيام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا أوحش الله من طلعة
~~الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحائب السحابة والغمائم
~~السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي أصبحت بحصبائها
~~حصابة والبرد الذي أمست إبرة لغصون الجلود قطابة والزميتا التي لا تروى عن
~~أبي ذر إلا ويروى الغيب عن أبي قلابة كلما أقبلت فحمة ظلام قدحت فيها
~~البوارق جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت مدها لما أسبلت من
~~عبرتها فما هذا شهر طوبة إن هذا إلا جبل ثهلان وما هذا كانون إن إلا تنور
~~الطوفان فإلى متى قطن هذه الثلوج يطرح على جباب الجبال وإلى متى تفاض دلاص
~~الأنهار وترشقها قوس قزح بالنبال وإلى متى يشق السحاب ما لها من الحلل
~~والحبر وإلى متى ترسل خيوط المزن من الجو وفي أطرافها على الغدران إبر وإلى
~~متى تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار وإلى متى نثار هذه الفضة وما
~~يرى من النجوم دينار وإلى متى نحن على PageV08P167
# النار حنو المرضعات على الفطيم وإلى متى تبكي المزاريب
~~بكاء الأولياء بغير حزن إذا استولوا على ms1978 مال اليتيم وإلى متى هذا البرق
~~تتلوى بطون حياته وتنقلب حماليق العيون المحمرة من أسود غاباته وإلى متى
~~يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة وإلى متى يرسل الزمهرير أعوانا تصبح حلاوة
~~الوجوه بها تالفة أترى هذه الأمطار تقلب بالأزيار أم هذه المواليد تنتهي
~~فيها الأعمار كم من جليد يذوب له قلب الجليد ويرى زجاجه الشفاف أصلب من
~~الحديد ووحل لا تمشي هريرة فيه الوحي وبرد لا) تنتطق فيه نؤوم الضحى اللهم
~~حوالينا ولا علينا لقد أضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من
~~العذاب وانجماع كل عن إلفه واغلاق باب القباب وتخلل الصباب زوايا البيوت
~~فالأطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد ألف باطن نافقائه وقدم بين يديه الموت
~~بداية بدائه قد حسد على النار من أمسى مذنبا وأصبح عاصيا وتمنى أن يرى من
~~فواكه الجنات عنابا وقراصيا فإن كانت هذه الأمطار تكاثر فضائل مولانا فيا
~~طول ما تسفح وإن كانت العواصف تتشبه ببأسه فيا طول ما تلفح وإن كانت البروق
~~تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتألق وإن كانت الرعود تحاكي جوانح أعدائه
~~فيا طول ما تشهق وتفهق وإن كانت السيول تجري وراء جوده فإنها تجري طول
~~المدى وما تلحق والأولى بهذا النوء الباكي أن لا يحاكي والأليق بهذا الفصل
~~المبغض أن لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق أن مولانا في الجود ندره
~~فأجابني عن هذه الرسالة برسالة أخرى وهي ووقف عليه وتيمن بمجرد إقباله عليه
~~وقبله لقرب عهده بيديه وعده لجلاء المرة وأمره على عينيه وشكره وإن لم تزل
~~حقائب الشكر محطوطة لديه لا برح السهد من جنى ريقه المعلل والطرب بكأس
~~رحيقه المحلل والتيه وحاشاه منه في سلوك طريقه المذلل والسحاب لا يطير إلا
~~بجناح نعمائه المبلل والروض لا يبرز إلا في ثوب تزخرفه المجلل والبرق لا
~~يهتز في مسبل ردائه المسلل والجهد ولو كلف لا يجيء بمثل سيره المذلل والنصر
~~يقضي لمواضيه على حد حسامه المفلل والفجر لولا بيانه الوضاح لما أرشد ليله
~~المضلل والبحر ms1979 لولا ما عرف من عباب كرمه الزاخر لما ذم على عرر المادة
~~نواله المقلل والفخر وإن شمخ أنفه لا ينافس عقده الموشح ولا يتطاول إلى
~~تاجه المكلل وفهمه فهام واقتبسه فجلا الأوهام ونظر فيه فزاد صقال الأفهام
~~وقصر عن إدراكه فما شك أنه إلهام وانتهى فيه إلى الجواب في وصف أنواء تلك
~~الليلة الماطرة وما موهت به السحب من ذهب برقها وفتلته الأنواء من خيوط
~~ودقها ونفخت فيه الرياح من جمر كانونها وأظهرته حقيقة الرعود من سر مكنونها
~~وما ينبته عارضه ذلك العارض الممطر الذي هو أقوى من شآبيبها وأوقى مما
~~أرقته السماء من جلابيبها وأسرى من برقها المومض في غرابيبها وأسرع من سرى
~~رياحها وقد جمعت أطواق السحب وأخذت بتلابيبها وسبح المملوك من عجب لهذه
~~البلاغة التي كملت الفضائل وفصلت عن العلم وفي الرعيل) الأول علم الأوائل
~~وفضلت مبدعها وحق له التفضيل وآتته جملة الفضل وفي ضمنها التفصيل وأنطقت
~~لسان بيانه وأخرست كل لسان PageV08P168
# وأجرت قلم كرمه وأحرزت كل إحسان ونشرت علم علمه وأدخلت
~~تحته كل فاضل وأرهف شبا حده وقطعت به كل مناظر وكل مناضل وقالت للسحاب وقد
~~طبق إليك فإن البحر قد جال وللنوء وقد أغدق تنح فإن الطوفان قد حصر أرجال
~~وللرعد وقد صرخ اسكت فقد آن لهذه الشقائق أن تسلت وللبرق وقد نسخ آية الليل
~~استدرك غلطك لئلا تبكت أما ترى هذه العلوم الجمة وقد زخر بحرها وأثر في
~~الألباب سحرها وهذه الفضائل وكيف تفننت فنونها عيونها وتهدلت بالثمرات
~~أفنانها وزخرفت بالمحاسن جنانها وهذه الألمعية وكيف ذهبت الأصائل وهذه
~~اللوذعية وما أبقت مقالا لقائل وهذه الفاضل وقد ذبالها وتقدد بها أديم
~~الظلم وتشقق سربالها وهذه البراعة التي فاضت فكل منها سكران طافح وهذه
~~الفصائح وما غادرت بين الجوانح وهذه البلاغة وقد سالت بأعناق المطي بها
~~الأباطح وهذه الصناعة وقد استعين إلا رابح وهذه الحكم البوالغ وهذه النعم
~~السوابغ وهذه الديم التي لا يملأ حوضها من إناء فارغ وهذه الشيم التي لو
~~تنكرت ثم مزجت بالفرات ms1980 لما سرت لسائغ وهذه الهمم التي برقت بتوجهه فكسفت
~~عناية عارضها وكفت غواية البرق وقد ولع وخط مشيبه بخط عارضها حتى جلاها
~~وأضحاها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها ونفخ رماد سحابها المنجلي عن اللهب وصفح
~~جوها الفضي وسمرته الشمس بالذهب وجلا صدأ تلك الليلة عن صفيحة ذلك اليوم
~~المشمس وبدل بذلك الضوء المطمع من ذلك الغيم المؤيس ونقى لازورد السماء من
~~تلك الشوائب ووقى عرض ذلك النهار اليقق من المعايب وأترع غدير ذلك الصباح
~~خالصا من الرنق وضوع عنبر ذلك الثرى خاليا من اللثق وأطلع شمس ذلك اليوم
~~يوشع جانب مشرقها ويوشي بذائب اللهب رداء أفقها فقلت * كأنما اليوم وقد
~~موهت * مشرقها الشمس ولا جاحد * * ثوب من الشرب ولكنه * طرز منه كمه الواحد
~~* أستغفر الله بل بشر ذلك البشير بل الملك الكريم وصفيحة وجهه المتهلل
~~الوسيم بل صحيفة عمله وصبيحة عمله وصبيحة أمله وأنموذج إيثاره وصنو يده
~~البيضاء وآثاره وشبيه ما بفضة لؤلؤه من نثاره وغير هذا من ندى أياديه البيض
~~على لإقلال العد أو أكاره لله تلك اليد) المقبلة ولله تلك اليد المؤملة
~~ولله تلك المواهب المجزلة ولله تلك الراحة التي لا يقاس بها الثريا ولا
~~تجيء الجوزاء أنملة ولله ذلك البين الساحر وذلك البنان الساخر وذلك اللسان
~~المذرب والبحر الزاخر وذلك إلا لسان الذي طال باع علمه وطار فأوقد ضرام
~~اليوم المشمس شعاع فهمه وطاب جنى ثمره وجناب حلمه وطاف الأرض صيته ونفق
~~كاسد الفضائل باسمه ولله لله لسيد جاء بالفضل كله وألى بالمر على جله
~~واقتبس من نوره وأوى إلى ظله لقد ألبس المملوك رداء الفخار وعرفه العوم
~~وكان لا يطمع أن يشق بحره الزخار ومحا عنه صبغ دجنة تلك الليلة وقصر من
~~ذيلها وقهقر من سيلها وأخذ بعقيصتها وغرق في تيار النهار ليلها PageV08P169
# وأطلق لسانه من الاعتقال وأنطق بيانه فقال ووفقه في
~~البيان ولولا توفيقه ما نطق ووقفه ولولا إيقافه لغبر على آثاره في وجه من
~~سبق وقام وأقام الحجة على البلغاء حيث لا يجد من يقول ms1981 إلا صدق تمت فلما
~~رأيت ما هالني وغل عقلي وغالني عدلت عن النثر فرارا ألوذ بالنظم وقلت جوابا
~~* جاء الجواب يزف منك فواضلا * ويرف في روض النبات خمائلا * * أغرقت غر
~~السحب حين وصفتها * يا من غدا بحرا يموج فضائلا * * لو لم تكن يمناك بجرا
~~زاخرا * ما أرسلت تلك السطور جداولا * * ضرب من السحر الحلال متى تشا *
~~أخرجته فيعود ضربا داخلا * * ما إن جلا راويه حور بيانه * إلا وزان مشاهدا
~~ومحافلا * * فمتى يروم به اللحاق مقصر * والنجم أقرب من مداه تناولا * *
~~أبرزته أفقا فكل قرينة * برج حوى معناه بدرا كاملا * * فكأنما تلك الحروف
~~حدائق * أمست معانيها تصيح بلابلا * * وكأن ذاك الطرس خد رائق * والسطر فيه
~~غدا سائلا * * مهلا أبا العباس قد أفحمتني * وتركتني بعد التحلي عاطلا * *
~~بالله قل لي عندما سطرته * هل كنت تزعم أن تجيب الفاضلا * * أقسمت لو باراك
~~في إنشائه * ما كان ضم على اليراع أناملا * * حركت منك حمية عدوية * ملأت
~~فضاء الطرس منك جحافلا * * كم فيه من لام كلأمة فارس * قد هز من ألفات قدك
~~ذابلا) * (هل شئت أن تنشي الجواب سحابة * تندى فجاءت منك سيلا سائلا * * يا
~~فارس الإنشاء رفقا بالذي * نازلته يوم الترسل راجلا * * لو رام أن يجري
~~وراءك خطوة * نصبت له تلك الحروف حبائلا * * فاحبس عنانك قد تجاوزت المدى *
~~وتركت سحبان الفصاحة باقلا * * والفاضل المسكين أصبح فنه * من بعد ما قد
~~راج فينا خاملا * * فاسلم لتبليغ النفوس مرامها * فالدهر في أثواب فضلك
~~مائلا * * كم فيك من أمل يروق لأنني * أدري بأنك لا تخيب آملا * فأجاب *
~~وافى الكمي بها يهز مناصلا * ويروم صبغا للشبيبة ناصلا * PageV08P170
# * سبق الظلام بها بزينة ليله * ولو أنه في الفخر حلى
~~العاطلا * * حمراء قانية يذوب شعاعها * ويرى حصى الياقوت منها سائلا * *
~~حمراء قانية يحب كئوسها * وقع الصوارم والوشيج الذابلا * * ذهبية ما عرق
~~عانة كرمها * لكنه كف الكريم شمائلا * * كف لمنبجس النوال كأنما * دفع
~~السيول تمد منه نائلا * * كرم خليلي يمد سماطه * ويشب نارا للقرى وفواضلا *
~~* ولهيب فكر لو تطير شرارة * منه لما ms1982 بل السحاب الوابلا * * يذكي به في كل
~~صبحه قرة * فهما لنيران القرائح آكلا * * عجبا له من سابق متأخر * فات
~~الأواخر ثم فات أوائلا * * دانوه في شبه وما قيسوا به * من ذا تراه للغمام
~~مساجلا * * ماثل به البحر الخصم فإنه * لا يرتضي خلقا سواه مماثلا * * وافت
~~عقيلته ولو بذل امرؤ * فيها استقل من البروج معاقلا * * جاءت شبيه الخود في
~~حلل لها * حمر كنوار الشقيق مواثلا * * قد خضبت بدم الحسود أما ترى * أثر
~~السواد بها عليه دلائلا * * حلل على سحبان تسحب ذيلها * وتجر من طرف الذيول
~~الفاضلا * * حكت الهلال يلوح طلع نقابها * حتى نضت فرأيت بدرا كاملا) *
~~(بنت القريحة ما ونت في خدرها * حسن المليحة أن تواصل عاجلا * * جاءت تضوع
~~من العناق أساورا * لا بل تخوض من السيول خلاخلا * * قبلتها وأعدت تفبيلي
~~لها * إن المتيم لا يخاف العاذلا * * وأتت وجيش النوء مرهوب السطا * ملأ
~~الوجود له فنا وقبائلا * * والبرق مشبوب الضرام لأنه * صاد الغزالة حيث مد
~~حبائلا * * وافت ورأس الطود يشكو لمة * قد عممت بالثلج شيبا شاملا * * ملأت
~~به كل الفضاء فلا يرى * إلا لجينا جامدا أو سائلا * * وكأنما نثرت قراضة
~~فضة * أيدي البروق وقد حرقن أناملا * * والأفق كالكأس المفضض ملؤه * صهباء
~~قد عقدت حبابا جائلا * * أثناء يوم قد تقهقر ضوءه * وبدا ذبالا في الأصائل
~~ناحلا * * والجو منخرق القميص كأنه * حنق يقد من السحاب غلائلا * * والسيل
~~منحدر يسل مهندا * إفرنده ذهب يمد سلاسلا * PageV08P171
# * لله أنت أبا الصفاء فإنني * ألقى خليلا منك لي
~~ومخاللا * * أنت الذي حلقت صقرا أجدلا * وضممت في برديك ليثا باسلا * * يا
~~من ينفق سوق كل فضيلة * أسئر فما أبقيت بعدك فاضلا * ومن مدائحه النبوية ما
~~أنشدنيه من لفظه ونقلته من خطه * جنحت إلي مع الأصل المذهب * والركب ممتد
~~الخطا في المذهب * * واليوم مبيض الإزار وإنما * جنب الإزار مطرز بالغيهب *
~~* والشمس قد همت لتذهب رهبة * لكنها بقيت لنا لم تذهب * * وعلى الأصائل رقة
~~فكأنما * لبست نحول العاشق المتلهب * * والجو حيث شممت ينفخ عنبرا * ويذر
~~منه فوق فرق المغرب * * ومبشر النوار ms1983 جاء مخلقا * لا شك قد خطرت نوافح يثرب
~~* * وافى يبشر بالحمى وبأهله * يهنيكم هذي المدينة والنبي * * هذي المدينة
~~أشرقت أعلامها * يهنيكم فوتم بأشرف مطلب * * هذي القباب كأنهن غرائس *
~~مجلوة سفرت ولم تتنقب) * (هذي الحائق والنخيل وماؤها * نم واستظل من
~~الهواجر واشرب * * هذا رسول الله جدوا نحوه * تجدوا النوال الجم والخلق
~~الأبي * * هذا رسول الله هذا أحمد * هذا النقي الجيب هذا مطلبي * هذا صباح
~~المهتدي هذا ربيع المجتبي هذا شفيع المذنب * هذا النبي الهاشمي المجتبى *
~~من نسل إبراهيم أكرم من أب * * هذا المصفى من سلالة آدم * الطيب ابن الطيب
~~ابن الطيب * * شرفت به آباؤه وأتت به * أبناؤه والكل مثل الكوكب * *
~~واختاره الله المهيمن ربه * وحباه بالقربى وعز المنصب * * آتاه في المعراج
~~فضلا لم يكن * لسواه من دون البرية قد حبي * * يا حبذا فيه مهاجمة الدجى *
~~ولو أنه أسد يصول بمخلب * * ودوام إيراد الركاب صواديا * والفجر مثل الماء
~~تحت الطحلب * * لتنيخ في باب النبي محمد * وتراح من طول المسير المتعب * *
~~يا معشر العشاق هذا أنتم * وحبيبكم والليل داجي الغيهب * * قوموا انظروا
~~وتمتعوا بجماله * وتأملو فجماله لم يحجب * * وتزودوا قبل الرحيل فإنه * لم
~~يبق غير هنيهة لم تذهب * PageV08P172
# * قرب الفراق فليته لم يقترب * منا وليت مطيه لم تقرب
~~* * أيام عمري ما أقمت بطيبة * اما سواه فإنني لم أحسب * * ليت الزمان يدوم
~~لي بوصالها * أو لم يجد فبطيفها المتأوب * ومن شعره * شادن جدد وجدي بعد ما
~~* صرت شيخا ليس ترضاني العجوز * * قلت جاوز لي متاعي قال قل * غير هذا ذاك
~~شيء لا يجوز * وقال * شربت مع غادة عجوز طلا * فاستصحبت بعد منعها العادة *
~~* لينها السكر لي فحينئذ * سلمت أن العجوز قواده * وقال) * سل شجيا عن فؤاد
~~نزحا * وخليا فيهم كيف صحا * * ومحبا لم يذق بعدهم * غير تبريح بهم ما برحا
~~* * مزج الدمع بذكراه لهم * مثل خدي من سقاه القدحا * * زاره الطيف وهذا
~~عجب * شبح كيف يلاقي شبحا * وقال * أأحبابنا والعذر منا إليكم * إذا ما
~~شغلنا بالنوى أن نودعا * * أبثكم شوقا أباري ببعضه * حمام العابا ms1984 رنة
~~وتوجعا * * أبيت سمير البرق قلبي مثله * أقضي به الليل التمام مروعا * *
~~وما هو شوق مدة ثم تنقضي * ولا أنه يبكي محبا مفجعا * * ولكنه شوق على
~~القرب والنوى * أغص المآقي مدمعا ثم مدمعا * * ومن فارق الأحباب في العمر
~~ساعة * كمن فارق الأحباب في العمر أجمعا * وقال * لا تسل بعد بينهم ما جرى
~~لي * من دموع كأنهن الآلي * * خففت وطأة الغرام ولكن * عرفت في الجفون طيف
~~الخيال * وقال * يقول لي من شعره أسود * كالليل بل بينهما فرق * * قلت وبي
~~من وجهه أبيض * فقال لي هذا هو الحق * وقال PageV08P173
# * وحق الذي أبلى فؤادي بحبكم * وصير قلبي فيكم هائما
~~صبا * * محبكم المضنى على ما عهدتم * ولم يجن فعلا في الفراق ولا ذنبا * *
~~ولكنها الأقدار تجري على الفتى * وتحمل فيها من أحبته عتبا * * أأحبابنا
~~أنتم بقلبي وناظري * لذلك لا أشكو بعادا ولا قربا * والظاهر أن مولده سنة
~~إحدى وسبعمائة أو سنة سبعمائة ولما وقع الطاعون بدمشق سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة قلق وهمع وزمع وتطاير كثيرا وراعى القواعد الطبية وانجمع عن الناس
~~وانعزل وعزم على الحج واشترى الجمال وبعض الآلات ثم إنه بطل ذلك وتوجه
~~بزوجته ابنة) عمه إلى القدس الشريف وولديه وصاموا هناك رمضان فماتت زوجته
~~هناك ودفنها بالقدس في شهر رمضان وحضر إلى دمشق وهو طائر العقل فيوم وصوله
~~برد وحصل له حمى ربع وأضعفته إلى أن بحرنت بصرع وتوفي رحمه الله وسامحه يوم
~~عرفة سنة تسع وأربعين وسبعمائة ودفن عند والده وأخيه بدر الدين محمد
~~بالصالحية وكتبت أنا إلى أخيه القاضي علاء الدين أعزيه فيه بكتاب هذا نسخته
~~يقبل الأرض وينهي ما عنده من الألم الذي برح والسقم الذي جر ذيول الدمع على
~~الخدود وجرح لما قدره الله من وفاة القاضي شهاب الدين سقته بألطف أندائها
~~وأغزرها ساريات الغمام ف إنا لله وإنا إليه راجعون قول من غاب شهابه وآب
~~التهابه وذاب قلبه فصار للدمع قليبا وشاب فوده لما شب جمر فؤاده ولا غرو
~~فيومه جعل الولدان شيبا فيا أسفا على ذلك ms1985 الوجه الملئ بالملاحة واللسان
~~الذي طالما سحر العقول ببيانه فصاحت يا ملك الفصاحة واليد التي كم روضت
~~الطروس أقلامها وأنشأت أسجاعا لم تذكر معها بانات الحمى ولا حمامها فكأن
~~أبا الطيب ما عنى سواه بقوله * تعثرت بك في الأفواه ألسنها * والبرد في
~~الطرق والأقلام في الكتب * فرخم الله ذلك الوجه وبلغه ما يرجوه وضوأه
~~بالمغفرة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه لقد فقد المجد المؤثل منه ركنا تتكثر به
~~الجبال فما تقله ولا تستقله وعدمت الآداب منه بارعا لو عاصره الجاحظ ما كان
~~له جاحدا والبيع علم أن ما فض له فضله وغاب عن الإنشاء منه كاتب ليس بينه
~~وبين الفاضل لولا أخوه مثله أترى ابن المعتز عناه بقوله * هذا أبو العباس
~~في نعشه * قوموا انظروا كيف تزول الجبال * وما يقول المملوك في هذا البيت
~~الكريم إلا إن كان قد غاب بدره وأفل شهابه أو غاض قطره وتقشع سحابه فإن
~~نيره الأعظم باق في أوجه وبحره الزاخر متلاطم في موجه وفي بقاء مولانا خلف
~~عمن سلف وعوض عما انهدم ركنه أو نقض وجبر لمن عدم الجلد والصبر والله
~~PageV08P174
# يمتع الوجود بحياته ويجمع له بين ثوابه وثباته لأنه قد
~~عاش الدر المفدي بالذهب وأضاءت شمس المعالي إن كان قد خمد اللهب * علم الله
~~كيف أنت فأعطا * ك المحل الجليل من سلطانه * جعل الدين في ضمانك والدنيا
~~فعش سالما لنا في ضمانه) وقد نظم المملوك قصيدة مختصرة في رثاء المشار إليه
~~وجعل ألفاظها تبكيه وقوافيها تنوح عليه وهي * الله أكبر يا ابن فضل الله *
~~شغلت وفاتك كل قلب لاه * * كل يقول وقد عرته كآبة * واها لفقدك إن صبري واه
~~* * فقدت بك الأملاك بحر ترسل * متلاطم الأمواج بالأمواه * * يا وحشة
~~الإنشاء منك لكاتب * ألفاظه زهر النجوم تباهي * * وتوجع الأشعار فيك لناظم
~~* من لطفه لشذا النسيم يضاهي * * كم أمسكت يمناك طرسا أبيضا * فأعدته في
~~الحال طرزا باهي * * كم قد أدرت من القريض قوافيا * هي نشوة الناشي وزهو
~~الزاهي * * ورسالة أنشأتها في حانة النبأ * ذ حازت ms1986 حضرة الفكاه * * ووضعت
~~في الآداب كل مصنف * قالت له البلغاء زاه زاه * * كم قد خطرت على المجرة
~~رافلا * يوم الفخار بمعطف تياه * * شخصت لعلياك النجوم تعجبا * ولك السهى
~~يرنو بطرف ساه * * ما كنت إلا واحد الدهر الذي * يسمو على الأنظار والأشباه
~~* * من بعدك الكتاب قد كتبوا فما * يجدون منجاة لهم من جاه * * أقلامهم قد
~~أملقت ورمى الردى * أدواتهم ودواتهم بدواهي * * وطروسهم لبست حداد مدادها *
~~أسفا عليك مؤكدا بسفاه * * أما القلوب فإنها رهن الأسى * ترد القيامة وهي
~~فيك كما هي * * أبدا يخيل لي بأنك حاضر * تملي الفؤاد لي وأنت تجاهي * *
~~فتعز فيه واصطبر لمصابه * يا خير مولى آمر أو ناهي * * فدوام ظلك في البرية
~~نعمة * ولشكرها حتم على الأفواه * * لا زال جدك في المبادئ صاعدا * رتبا
~~سعادتها بغير تناهي * إن شاء الله تعالى PageV08P175
# 3 (أحمد بن يزيد)) 3 (أبو جعفر المهلبي)) ) أحمد بن
~~يزيد بن محمد المهلبي أبو جعفر أديب شاعر راوية ذكره المرزباني في معجمه
~~وله قصيدة مدح فيها الموفق يهنئه بفتح البصرة منها * قل للأمير هناك النصر
~~الظفر * وفيهما للإله الحمد والشكر * * ما فوق فتحك فتح للفتوح كما * ما
~~فوق فخرك يوم الفخر مفتخر * * يا ابن الخلائف قد أو دعتنا نعما * أخرى
~~الليالي فما يعفو لها أثر * * راح الظلام وراح الصبح منصدعا * للناظرين
~~المسالك والأمصار والكور * * إن الأمير إذا صحت عزيمته * أضحت له نوب
~~الأيام تأتمر * وكتب إلى القاسم بن محمد الكرخي يهنئه بزوال نكبة نالته من
~~أبيات * ليهنك أمن بعد سبل مخوفة * وما خير سبل المجد إلا مخوفها * * وعطفه
~~رأي من مليك مسلط * وأفضل آراء الملوك عطوفها * * وإن صروف الدهر تلعب
~~بالفتى * أفانين والأيام جد صروفها * قلت شعر متوسط 3 (الحلواني المقرئ))
~~أحمد بن يزيد الحلواني المقرئ أحد الأئمة قرأ على قالون وعلى هشام ابن عمار
~~وخلف بن هشام ومات في حدود الستين ومائتين 3 (ابن أبي خالد وزير المأمون))
~~أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن أبو العباس ابن أبي PageV08P176
# خالد الأحول الكاتب مولى عاصم بن الوليد بن ms1987 عتبه بن
~~ربيعة أصله من الأردن كاتب كتب لأمراء دمشق وترقت حاله إلى أن وزر للمأمون
~~بعد الحسن بن سهل أخي ذي الرياستين وكان يكنى والده ولا يسميه خوفا من
~~المأمون قال الصولي حدثني القاسم بن إسماعيل سمعت إبراهيم بن العباس يقول
~~بعثني أحمد بن أبي خالد إلى طلحة بن طاهر فقال لي قل له ليست لك ضيعة
~~بالسواد وهذه ألف ألف درهم بعثت بها إليك لم أبعث بها جاها ولا مالا واشتر
~~بها ضيعة ووالله لئن فعلت لتبرنني وإن عصيت لتعصينني فردها وقال أنا أقدر
~~على مثلها وأخذ واغتنام الحال بيننا يرتفع عن أن يزيد في الوداد أخذها أو
~~ينقصه ردها قال إبراهيم فما رأيت أكرم منهما وكان أحمد سئ اللقاء عابس
~~الوجه يهر في وجه الخاص والعام غير أن فعله أحسن من لقائه وكان من عرف)
~~أخلاقه وصبر على مداراته نفعه وأكسبه وركب من داره يريد دار المأمون فلما
~~رأى كثرة الناس حوله قال قد ضيقتم علي طريقي وشغلتموني عن خدمة السلطان
~~فقال له رجل عمري احمد الله فقد أعطاك ما لم يعطه نبيه عليه اللام قال وما
~~ذاك قال لأنه يقول ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وأنت فظ غليظ
~~ونحن نتكاثر عليك قال فما حاجتك قال ترتيبي في دار أمير المؤمنين قال قد
~~فعلت قال وتقضي ديني قال كم هو قال ثلاثين ألف درهم قال قد قضيته وكان شرها
~~وحكاياته في ذلك معروفة فأجرى المأمون عليه كل يوم ألف درهم لمائدته لئلا
~~يشره إلى طعام الناس ويمد إلى هدية تأتيه حتى قال فيه دعبل * شكرنا الخليفة
~~إحرازه * على ابن أبي خالد نزله * * فكف أذاه عن المسلمين * وصير في بيته
~~أكله * * وقد كان يقسم أشغاله * فصير في نفسه شغله * وقال قرأ ابن أبي خالد
~~على الممون قصص الناس وجاع فمرت به قصة فيها فلان ابن فلان اليزيدي فقرأه
~~الثريدي فقال الخليفة يا غلام صحفة مملوءة ثريدا لأبي العباس فإنه أصبح
~~جائعا فقال ما أنا بجائع ms1988 ولكن صاحب القصة أحمق نقط على الياء ثلاث نقط فقال
~~ما أنفع حمقه لك وأحضرت الصحفة فخجل أحمد فقال المأمون بحياتي عليك إلا ما
~~ملت إليها فأكل حتى اكتفى وغسل يده وعاود القراءة فمرت به قصة وعليها فلان
~~ابن فلان الحمصي فقرأها الخبيصي فقال المأمون يا غلام جام مملو خبيصا فقال
~~يا سيدي صاحب القصة أحمق فتح الميم سنتين فقال لولا حمقه وحمق صاحبه مت أنت
~~اليوم جوعا فأتي بالجام الخبيص فقال له المأمون بحياتي عليك إلا ما ملت
~~إليه فأكل وغسل يده وعاود القراءة فما صحف حرفا حتى انقضى المجلس
~~PageV08P177
# وقال ابن أبي خالد كنت بين يدي المأمون أكلمه فحضرتني
~~عطسة فرددتها ففهم المأمون ذلك فقال يا أحمد لم فعلت ذلك أما علمت أنه ربما
~~قتل ولسنا نحمل أحدا على هذه الخطة فدعوت له وقلت له يا أمير المؤمنين ما
~~سمعت كلمة لملك أشرف من هذه قال بلى كلمة هشام حين أراد الأبرش الكلبي أن
~~سوي عليه ثوبه فقال له هشام إنا لا نتخذ الإخوان خولا ولما توفي سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين صلى عليه المأمون ووقف على قبره فلما دلي فيه قال رحمك الله
~~أنت والله كما قال الشاعر) * أخو الجد إن جد الرجال وشمروا * وذو باطل إن
~~كان في القوم باطل * وله ذكر في ترجمة صالح بن علي الأضخم تدل على كرم
~~فلتطلب هناك وقيل إنه كان مأبونا وكان السبب في اتصال أحمد ابن أبي خالد
~~بالمأمون أن الرشيد لما قتل جعفرا وسخط على البرامكة شخص إلى الرقة وحمل
~~يحيى وولده الفضل إلى حبس الرقة فاتصل بأحمد خبرهما فلم يزل يحتال في
~~الوصول إليهما إلى أن تهيأ له ذلك فدخل على يحيى وعرفه قصده إياهما فشكر له
~~يحيى ذلك وقال كنت أحب لو قصدتني وقت الإمكان لنقدر على مكافأتك فشكر له
~~أحمد ذلك وسأله المن عليه بقبول شيء حمله إليه وتضرع له فدافعه يحيى وقال
~~نحن في كفاية فألح عليه فسأله عن مقداره فقال عشرة آلاف درهم فقال ms1989 يحيى قد
~~قبلت ذلك ووقع موقعه فادفعه إلى هذا السجان ليصرفه في نفقاتنا وقال له يحيى
~~إن حالنا لا تقوم بمكافأتك ولكني أكتب لك كتابا إلى رجل سيقوم بأمر الخليفة
~~الذي يملك الأمر بخراسان فأوصل كتابي إليه فإنه يقوم بحقك وكتب له على
~~قريطيس أحرفا يسيرة وطواه ووضع عليه خاتمه وقال إذا شئت فامض مصاحبا في ستر
~~الله وانصرف أحمد ابن أبي خالد في شأنه فلما تقلد الفضل بن سهل أمر المأمون
~~وظهر على الأمين قصد أحمد ابن أبي خالد خراسان وأوصل الكتاب إلى الفضل فلما
~~قرأه استبشر وظهر السرور في وجهه وأمره بالمصير إلى منزله فلما وصلا وخلا
~~به اعتنقه وقبله وقال له أنت أعظم خلق الله علي منة وأجلهم عندي يدا وأمر
~~بإنزاله منزلا يتخذ له ويفرش له وما يحتاج إليه وجهز إليه تخوت ثياب وخمسين
~~ألف درهم واعتذر إليه بضيق الحال ثم إنه وصفه للمأمون وقرظه وأثنى عليه
~~كثيرا وأوصله إلى المأمون ثم إنه قلده خراسان وما وراء النهر 3 (قاضي
~~الجماعة البقوي)) أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن مخلد بن
~~عبد الرحمن ابن أحمد ابن الإمام بقي بن مخلد قاضي الجماعة العلامة أبو
~~القاسم ابن PageV08P178
# أبي الوليد القرطبي الأموي البقوي تفرد بالرواية عن
~~جماعة وهو آخر من حدث في الدنيا عن شريح وآخر من روى الموطأ عن ابن عبد
~~الحق وحدث هو وجميع آبائه ولي قضاة الجماعة بمراكش مضافا إلى خطتي المظالم
~~والكتابة العليا فحمدت سيرته ولم تزده الرفعة إلا تواضعا ثم صرف عن ذلك كله
~~وأقام إلى أن قلد قضاء بلده ثم صرف عنه قبل وفاته تجاوز ثمانيا وثمانين سنة
~~وتوفي) سنة خمس وعشرين وستمائة 3 (أحمد بن يعقوب)) 3 (برزويه النحوي)) أحمد
~~بن يعقوب بن يوسف أبو جعفر النحوي غلام نفطويه المعروف ببرزويه الأصبهاني
~~توفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة أخذ عن أبي خليفة الفضل بن حباب ومحمد بن
~~العباس اليزيدي وغيرهما 3 (القاضي أبو المثنى)) أحمد بن يعقوب أبو ms1990 المثنى
~~القاضي كان ممن سعى في بيعة عبد الله ابن المعتز فأخذه المقتدر وقتله صبرا
~~ضرب عنقه قال الصولي وهو أول قاض قتل صبرا في الإسلام لا يعرف ذلك في دولة
~~بني أمية ولا في دولة بني العباس قبل الذي جرى على أبي المثنى قتله مؤنس
~~الخادم يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين
~~ومائتين 3 (أبو بكر النحوي)) أحمد بن يعقوب بن ناصح الأصبهاني الأديب أبو
~~بكر النحوي ذكره الحاكم فقال هو نزيل نيسابور وسمع بأصبهان محمد بن يحيى بن
~~منده الأصبهاني وأقرانه مات بنيسابور قبل الخمسين وبعد الأربعين
~~والثلاثمائة وكتب عنه الحاكم وأسند إليه في كتابه حديثين 3 (جمال الدين ابن
~~الصابوني)) أحمد بن يعقوب بن أحمد بن يعقوب الإمام جمال الدين أبو العباس
~~ابن شرف الدين ابن الصابوني مولده بدار الحديث النورية بدمشق سنة خمس
~~وسبعين وستمائة أجاز لي وتوفي رحمه الله سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وهو من
~~ذرية عبد المحسن بن حمود الأديب وسيأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى
~~وكان جمال الدين نزيل PageV08P179
# القاهرة وعني بالحديث وحصل الأصول أسمعه والده من ابن
~~النجاري وطبقته وطلب بنفسه وتميز ومهر وكان حسن المذاكرة رحمه الله تعالى 3
~~(ابن شكيل الصدفي)) أحمد بن يعيش بن شكيلبفتح الشين المعجمة وكسر الكاف
~~وسكون الياء آخر الحروف) وبعدها لامالصدفي أبو العباس الشريشي قال ابن
~~الأبار في تحفة القادم أحد الشعراء الفحول مع نزاهة سابغة الذيول وله ديوان
~~شعر وقفت عليه وتخيرت منه ما نسبته إليه وتوفي معتبطا سنة خمس وستمائة وله
~~في مقتل أبي قصبة الخارج في جزولة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وفيها افتتحت
~~جزيرة منورقة بالنون * الله أطفأ ما أذكى أبو قصبه * من حربه وأزال السحر
~~بالغلبه * * أمر الخليفة وافاه على عجل * يدعوه للحق لما اغتره كذبه * *
~~فمن أراد سؤالا عن قضيته * فجملة الأمر أن الحق قد غلبه * * لقد شفى النفس
~~أن وافى بهامته * صدر القناة مكان الصدر والرقبة * * لما استمر جماحا في
~~ضلالته ms1991 * عادت عليه لجاما تلكم القصبه * * كانت عصاه التي غر الأنام بها *
~~لما يقرب من نار الوغى حطبه * * يا خجلة القلم المحمود إذ ذكروا * أن
~~البراعة للأقلام منتسبه * * أطل يعثر في أذيال مشيته * من الحياء ويلحى
~~قومه الخلبه * * قد أحزنته شماتات السيوف به * لما ولين وأضحى حائن العصبه
~~* * كم من حسام لدى الهيجاء منصلت * لا يردع الدرع حديه ولا اليلبه * *
~~ينهل قطر المنايا من مضاربه * كأن مزنا بأعلى مزنه سكبه * * كأنه الجدول
~~السيال يجذبه * كف النسيم إذا ما ميلوا شطبه * وقال من قصيدة * ألبستنا
~~العذل أبرادا مفوفة * ونحن بالحمد والذكرى نوشعها * * ذم الزمان فأبداكم
~~لنحمده * وتلك حجة صدق ليس يدفعها * * وشق حجب خفاياه فلحت كما * ينشق عن
~~جبهة الغراء برقعها * وقال في حمام * تلهي العيون رقومه فكأنها * قد ألبست
~~ساحاته ديباجا * * مجموعة أضداده فترى بها * نار الغضا والوابل الثجاجا * *
~~حران منسكب الدموع كأنما * يحكي بذاك العاشق المهتاجا * PageV08P180
# * دحيت بسيطة أرضه من مرمر * فجرى الزجاج به وثار
~~عجاجا) * (وجلت سماوته السماء وإنما * جعلت مكان النيرات زجاجا * * قامت
~~على عمد جلين عرائسا * فترى لها السمك المكلل تاجا * وقال في سوسنة أودعت
~~شقيقة * سوسنة بيضاء قد أودعت * شقيقة قانية البرد * * أبيضها ينشق عن أحمر
~~* كالبرقع انشق عن الخد * وقال أيضا * مفتتن في نفسه فاتن * لغيره ليس له
~~كنه * * جال على مرآته لحظه * فانعكس السحر به عنه * * أبرزه الحمام في
~~حلية * من عرق لؤلؤها منه * * يحيا به الوجد وذاك اسمه * فلا يسلني أحد من
~~هو * * قد قلت للبدر امتحانا له * كن مثله يا بدر أو كنه * 3 (أحمد بن
~~يوسف)) 3 (وزير المأمون)) أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب القفطي
~~أبو جعفر من أهل الكوفة كان يتولى ديوان الرسائل للمأمون وكان أخوه القاسم
~~بن يوسف يدعى أنه من بني عجل ولم يدع أحمد ذلك قال المرزباني كان مولى لبني
~~عجل ومنازلهم الكوفة وزر أحمد للمأمون بعد أحمد ابن أبي خالد ومات في قول
~~الصولي سنة ثلاث عشرة وقال غيره سنة أربع عشرة ومائتين ms1992 وكان أحمد وأخوه
~~شاعرين أديبين وأولادهما جميعا أهل الأدب يطلبون الشعر والبلاغة حدث الصولي
~~عن أبي الحارث النوفلي قال كنت أبغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه
~~فلما مات أخوه الحسن قلت على لسان ابن بسام * قل لأبي القاسم المرجى *
~~قابلك الدهر بالعجائب * * مات لك ابن وكان زينا * وعاش ذو الشين والمعائب *
~~PageV08P181
# * حياة هذا كموت هذا * فليس تخلو من المصائب * وإنما
~~أخذه من قول أحمد بن يوسف الكاتب * أنت تبقى ونحن طرا فداكا * أحسن الله ذو
~~الجلال عزاكا) * (فلقد جل خطب دهر أتانا * بمقادير أتلفت ببغاكا * * عجبا
~~للمنون كيف أتاها * وتخطت عبد الحميد أخاكا * * كان عبد الحميد أصلح للمو *
~~ت من الببغا وأولى بذاكا * * شملتنا المصيبتان جميعا * فقدنا هذه ورؤية
~~ذاكا * انتهى كلام الصولي قلت ومثل هذا ما كتبه ابن المعتز إلى عبد الله بن
~~سليمان يعزيه عن ابنه أبي محمد ويسليه ببقاء أبي الحسين أبياتا منها * ولقد
~~غبنت الدهر إذ شاطرته * بأبي الحسين وقد ربحت عليه * * وأبو محمد الجليل
~~مصابه * لكن يمين المرء خير يديه * وقال الصولي أول ما ارتفع به أحمد بن
~~يوسف أن طاهرا أمر الكتاب لما قتل المخلوع أن يكتبوا إلى المأمون فأطالوا
~~فقال طاهر أريد أخصر من هذا فوصف له أحمد بن يوسف فأحضره لذلك فكتب أما بعد
~~فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم
~~الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن إجماع
~~المسلمين قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح إنه ليس من أهلك
~~إنه عمل غير صالح ولا صلة لأحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات
~~الله وكتبت إلى أمير المؤمنين وقد قتل الله المخلوع وأحصد لأمير المؤمنين
~~أمره وأنجز له وعده فالأرض بأكنافها أوطأ مهاد لطاعته وأتبع شيء لمشيئته
~~وقد وجهت إلى أمير المؤمنين بالدنيا وهو رأس المخلوع وبالآخرة وهي البردة
~~والقضيب فالحمد لله الآخذ لأمير المؤمنين بحقه والكائد له من خان عهده ونكث ms1993
~~عقده حتى رد الألفة وأقام به الشريعة والسلام على أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته فرضي طاهر بذلك ونفذه ووصل أحمد بن يوسف وقدمه وأهدى أحمد بن يوسف
~~هدية إلى المأمون في يوم نيروز وكتب معها * على العبد حق فهو لا شك فاعله *
~~وإن عظم المولى وجلت فضائله * * ألم ترنا نهدي إلى الله ماله * وإن كان عنه
~~ذا غنى فهو قابله * * ولو كان يهدى للكريم بقدره * لقصر فضل المال عنه
~~وسائله * * ولكننا نهدي إلى من نعزه * وإن لم يكن في وسعنا ما يعاد له *)
~~وقال موسى بن عبد الملك وهب لي أحمد بن يوسف ألف ألف درهم في مرات وكان
~~PageV08P182
# يرمى بأنه يعبث بموسى بن عبد الملك يتعشقه وعاتبه فيه
~~محمد ابن الجهم البرمكي فكتب إليه أحمد بن يوسف * لا تعذلني يا أبا جعفر *
~~لوم الأخلاء من اللوم * * إن استه مشربة حمرة * كأنها وجنة ملكوم * فتقدم
~~محمد إلى البجلي وكان في ناحيته فأجابه * لست بلاحيك على حبه * ولست في ذاك
~~بمذموم * * لأنه في استه سخنة * كأنها سخنة محموم * حكى علي بن يحيى ابن
~~أبي منصور أن المأمون كان إذا تبخر طرح العود والعنبر فإذا تبخر أمر بإخراج
~~المجمرة ووضعها تحت الرجل من جلسائه إكراما له فحضر أحمد بن يوسف يوما
~~وتبخر المأمون على عادته ثم أمر أن يوضع المجمر تحت بن يوسف فقال هاتوا إذا
~~المردود فقال ألنا يقال هذا ونحن نصل رجلا واحدا بستة آلاف ألف دينار إنما
~~قصدنا إكرامك وأن أكون أ ا وأنت قد اقتسمنا بخورا واحدا يحضر عنبر فأحضر
~~منه شيء في غاية الجودة في كل قطعة في المجمر يبخر بها أحمد ويدخل رأسه في
~~زيقه حتى ينفد بخورها وفعل به ذلك وبقطعة ثانية وثالثة وهو يصيح ويستغيث
~~وانصرف إلى منزله وقد احترق دماغه واعتل ومات وكانت له جارية يقال لها نسيم
~~كان لها من قلبه مكان خطير فقالت ترثيه * ولو أن ميتا هابه الموت قبله *
~~لما جاءه المقدار وهو هيوب * * ولو أن حيا قبله صانه الردى ms1994 * إذا لم يكن
~~للأرض فيه نصيب * وقالت ترثيه أيضا * نفسي فداؤك لو بالناس كلهم * ما بي
~~عليك تمنوا أنهم ماتوا * * وللورى موتة في الدهر واحدة * فألسننا حرب
~~وأبصارنا سلم * * وتحت استراق اللحظ منا مودة * تطلع سرا حيث لا يبلغ الوهم
~~* ومن شعر أحمد بن يوسف قوله * كم ليلة فيك لا صباح لها * أحييتها قابضا
~~على كبدي) * (قد غصت العين بالدموع وقد * وضعت خدي على بنان يدي * * وأنت
~~نامت عيناك في دعة * شتان بين الرقاد والسهد * * كأن قلبي إذا ذكرتكم *
~~فريسة بين مخلبي أسد * PageV08P183
# 3 (ابن الداية)) أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن
~~الداية كان أبوه ابن داية المهدي وهو الراوي أخبار أبي النواس وكان أبوه
~~يوسف من جلة الكتاب بمصر وكان له مروءة وعصبية تامة وجرت له مع أحمد بن
~~طولون واقعة خلص منها وسوف تأتي إن شاء الله في ترجمة يوسف وكان أحمد بن
~~يوسف من فضلاء مصر ومؤرخيهم وممن له علوم كثيرة في الأدب والطب والنجامة
~~والحساب وغير ذلك وكان أبوه يوسف كاتب إبراهيم ابن المهدي ورضيعه ومات أحمد
~~بن يوسف سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة وله كتاب سيرة أحمد ابن طولون كتاب سيرة
~~ابنه خمارويه سيرة هارون بن خمارويه وأخبار غلمان بني طولون كتاب المكافأة
~~وحسن العقبى أخبار الأطباء مختصر المنطق ألفه للوزير علي بن عيسى ترجمة
~~كتاب الثمرة أخبار المنجمين أخبار إبراهيم بن المهدي الطبيخ وله شعر دخل
~~يوما على أبي الحسن بن المظفر الكرخي عامل خراج مصر مسلما عليه فقال له كيف
~~حالك يا أبا جعفر فقال بديها * يكفيك من سوء حالي إن سألت به * أني على
~~طبري في الكوانين * 3 (الملك الحسن)) أحمد بن يوسف بن أيوب بن شاذي أبو
~~العباس كان يلقب بالملك المحسن ابن السلطان الكبير صلاح الدين نشأ نشوءا
~~صالحا وحفظ القرآن وقرأ الأدب وطلب الحديث وأحضر الشيوخ من البلدان وسمع
~~الكثير بعد الستمائة وكتب بخطه واستنسخ وحصل الكتب الكثيرة والأصول وجاور
~~بمكة سنة كاملة أكثر فيها العبادة وقراءة الحديث على ms1995 مشايخ الحرم ثم عاد
~~إلى الشام وسكن بحلب عند أخيه الظاهر منقطعا في بيته مشتغلا بنفسه يحافظ
~~على صلاة الجماعة في الجامع وحج بعد العشرين والستمائة ودخل بغداذ وسمع
~~جماعة وحدث بها قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه بحلب وكان صدوقا فاضلا
~~متدينا كثير العبادة مليح الأخلاق ووقف كتبه كلها وجعلها بمدرسة أخيه بحلب
~~مولده سنة سبع وسبعين وخمسمائة وتوفي بحلب سنة) أربع وثلاثين وستمائة وحمل
~~إلى صفين ودفن بتربة عمار بن ياسر وقال غير ابن النجار كان مليح الكتابة
~~جيد النقل ووجد المحدثون به راحة عظيمة وجاها ووجاهة وهو الذي كان السبب في
~~مجيء حنبل وابن طبرزذ وكان كثير التحري في القراءة ونبز بميل إلى التشيع 3
~~(القرميسني الصوفي)) أحمد بن يوسف بن علي بن الحسين ابن أبي بكر
~~PageV08P184
# القرميسني التاجر أبو العباس الصوفي البغداذي سافر
~~صبيا وجال فيما بين العراق والشام وديار مصر وخراسان وما وراء النهر وبلاد
~~الترك ودخل بلاد الهند وأقام بها نحو عشرين سنة وكان يحكي العجائب وسكن
~~جزيرة سرنديب وتولى بها الخطابة ثم عاد إلى بغداذ بعد أن غاب عنها سفرة
~~واحدة إحدى وثلاثين سنة وكان يسكن برباط المأمونية سمع الحديث بإفادة أخيه
~~من محمد بن عمر بن يوسف الأرموي وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي
~~وغيرهما وسمع بنيسابور وبمرو وبأصبهان وحدث باليسير توفي بالموصل سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة 3 (النقيب ابن الزوال)) أحمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن علي بن ممد بن يعقوب ابن الحسن ابن المأمون ابن الرشيد ابن المهدي
~~ابن المنصور العباسي المعروف بابن الزوال قلده المستضيء نقابة العباسيين
~~وعزله الإمام الناصر ثم أعاده ولم يزل عليها إلى أن مات توفي سنة تسعين
~~وخمسمائة 3 (المنازي)) أحمد بن يوسف أبو نصر المنازي الكاتب الشاعر الوزير
~~وزر لأبي نصر أحمد بن مروان صاحب ميافارقين وتقدم ذكره وترسل إلى
~~القسطنطينية مررا وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها على جامع آمد وميافارقين واجتمع
~~بأبي العلاء المعري وشكا أبو ms1996 العلاء إليه أنه منقطع عن الناس وهم يؤذونه
~~فقال ما لك ولهم وقد تركت لهم الدنيا والآخرة فتألم أبو العلاء وأطرق مغضبا
~~وله ديوان شعر وهو منسوب إلى منازكرد توفي سنة سبع وثلاثين وأربعمائة
~~واجتاز في بعض أسفاره بوادي بزاعا فأعجبه حسنه وما هو عليه فنظم فيه
~~الأبيات المشهورة وهي * وقانا لفحة الرمضاء واد * وقاه مضاعف النبت العميم
~~* * نزلنا دوحه فحنا علينا * حنو المرضعات على الفطيم) * (يراعي الشمس أنى
~~واجهتنا * فيحجبها ويأذن للنسيم * * تروع حصاه حالية العذارى * فتلمس جانب
~~العقد النظيم * وأورد له الخطيري في زينة الدهر قوله PageV08P185
# * ولي غلام طال في دقة * كخط إقليدس لا عرض له * * وقد
~~تناهى عقله خفة * فصار كالنقطة لا جزء له * قال قاضي القضاة شمس الدين ابن
~~خلكان ويوجد له بأيدي الناس مقاطيع وأما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني أن
~~القاضي الفاضل رحمه الله وصى بعض الأدباء السفار أن يحصل له ديوانه فسأل
~~عنه في البلاد التي انتهى إليها فلم يقع له على خبر فكتب إلى الفاضل يخبره
~~بعدم قدرته عليه وفيه أبيات من جملتها عجز بيت وهو وأقفر من شعر المنازي
~~المنازل انتهى قلت أما الأبيات الميمية فإنها شاعت وذاعت وضمنها الشعراء
~~أشياء لائقة يجيء كل شيء في ترجمة قائله وأما البيتان الأخيران ففيهما عيب
~~وهو الإيطاء لأن له تكررت معه في القافيتين ومن شعره يرثي طفلا له توفي *
~~أطاقت يد الموت انتزاعك من يدي * ولم يطق الموت انتزاعك من صدري * * لئن
~~كنت ممحو المحاسن في الثرى * فإنك محفوظ المحاسن في فكري * * فلا وصل إلا
~~بين عيني والبكا * ولا هجر إلا بين قلبي والصبر * ومنه * نفى حتى الذباب
~~الخضر عنها * ذباب من حسامك ذو اخضرار * * وشرد ضاريات الأسد عنها * ثعالب
~~في أسنتك الضواري * ومنه * لحى الله من يستنصر ابن عدوه * سفاها ولا يستنصر
~~ابن أبيه * * كفيل من الشطرنج يحمي ويحتمي * بقاطبة الشطرنج غير أخيه * ومن
~~شعر النازي أورده له أسامة بن منقذ في شعراء المحدثين * لقد عرض الحمام لنا
~~بسجع * إذا أصغى له ركب ms1997 تلاحى) * (صحا قلب الخلي فقال غنى * وبرح بالشجي
~~فقال ناحا * * وكم للشوق في أحشاء صب * إذا اندملت أجد لها جراحا * * ضعيف
~~الصبر فيك وإن تقاوى * وسكران الفؤاد وإن تصاحى * * كذاك بنو الهوى سكرى
~~صحاة * كأحداق المها مرضى صحاحا * وأورد له أيضا PageV08P186
# * أظاهر بالعتبى إذا أضمرت عتبا * وأسأل غفرانا ولم
~~أعرف الذنبا * * وأصدق ما نبئت أني بلوتها * فما سالمت سلما ولا حاربت حربا
~~* * هي الشمس حالت دونها حجب خدرها * ولو برزت كان الضياء لها حجبا * * إذا
~~جهزت ألحاظها قصد غافل * أغارت على قلب أو استهلكت لبا * * ألم يأن في حكم
~~الهوى أن ترق لي * من المدمع الريان والكبد اللهبى * * ومن زفرة حرى إذا ما
~~تقطعت * شعاعا تدمي الجفن أو تحرق الهدبا * * شجتني ذات الطوق عجماء لم تبن
~~* وشيمة عجم الطير أن تشجي العربا * * دنا إفها واخضر أطراف عيشها * فهاجت
~~لي البلوى وقد هدلت عجبا * * هفا بك متن الغصن لو أن قدرة * سلبتك حلي
~~الطوق والغصن الرطبا * * ولكن إخوانا أعد فراقهم * خسارا ولو سافرت اقتنص
~~الشهبا * * وخلفت قلبي بالعراق رهينة * لقصد بلاد ما اكتسبت بها قلبا * *
~~وإني ليحييني على بعد داره * نسيم نعاماه ولو حملت تربا * * ومن شيمتي أن
~~استهب له الصبا * واستتبع النعمى واستمطر السحبا * * وأعمر من ذكراه كل
~~مفازة * وألهي بعلياه الركائب والركبا * * واذكره بالطيب إن جاء طارقا *
~~وبالطيف إن أسرى وبالسيف إن هبا * * وبالبدر إن وافى وبالليث إن سطا *
~~وبالغيث إن أروى وبالبحر إن عبا * * وأشتاق أياما تقضت كأنما * أسرت عن
~~الأيام أو أدركت غصبا * * تحن حنين البعد والشمل جامع * ويزداد حبا كلما لم
~~يزر غبا * * إخاء تعالى أن يكون أخوة * وقربى وداد لا تقاس إلى قربى * ومن
~~شعر المنازي) * غزال قده قد رطيب * تليق به المدائح والنسيب * * جهدت فما
~~أصبت رضاه يوما * وقالوا كل مجتهد يصيب * ومنه * ومبتسم بثغر كالأقاحي *
~~وقد لبس الدجى فوق الصباح * * له وجه يدل به وعين * يمرضها فيكسر كل صاح *
~~* وتثني عطفه خطرات دل * إذا لم تثنه نشوات راح * * يميل مع الوشاة وأي غصن ms1998
~~* رطيب لا يميل مع الرياح * PageV08P187
# 3 (شرف الدين التيفاشي)) أحمد بن يوسف بن أحمد هو
~~الشيخ شرف الدين التيفاشي بالتاء ثالثة الحروف وبعدها ياء آخر الحروف وفاء
~~وبعدها ألف وشين معجمة قبل ياء النسبة القيسي له كتاب كبير إلى الغاية وهو
~~في أربع وعشرين مجلدة جمعه في علم الأدب وسماه فصل الخطاب في مدارك الحواس
~~الخمس لأولي الألباب ورتبه وجمع فيه من كل شيء وتعب عليه إلى الغاية ولم
~~أقف عليه لكن رأيت الذي اختصره منه الفاضل جلال الدين محمد بن المكرم وسماه
~~سرور النفس بمدارك الحواس الخمس وهو كتاب جيد وجمع جيد يدل على فضل جامعه
~~قال ابن سعيد في المشرق في أخبار أهل المشرق هو مقر بأنه استعان في هذا
~~الكتاب المذكور بالخزائن الصاحبية قلت هو الصاحب محيي الدين محمد بن محمد
~~بن سعيد بن ندى الجزري لأنه عند وروده من الغرب وما اتفق عليه في البحر من
~~سلب ماله وكتبه أتى إلى الصاحب فآواه وأقام عنده مدة وللتيفاشي مجلد جيد في
~~معرفة الجواهر وتوفي شرف الدين التيفاشي بالقاهرة سنة إحدى وخمسين وستمائة
~~ومن شعره * ويوم سرقناه من الدهر خلسة * بل الدهر أهداه لنا متفضلا * *
~~أشبهه بين الظلامين غرة * لحسناء لاحت بين فرعين أرسلا * ومنه) * نبه نديمك
~~إن الديك قد صخبا * والليل قوض من تخييمه الطنبا * * والفجر في كبد الليل
~~السقيم حكى * سر المتيم عن إخفائه غلبا * * كأنه بظلام الليل ممتزجا *
~~سمراء تفتر أبدت مبسما شنبا * * كأنما الفجر زند قادح شررا * في فحمة الليل
~~لاقى الفحم والتهبا * * كأن أول فجر فارس حملت * راياته البيض في إثر الدجى
~~فكبا * * كأن ثاني فجر غرة وضحت * تسيل في وجه طرف أدهم وثبا * ومنه في
~~الزلزلة * أما ترى الأرض في زلزالها عجبا * تدعو إلى طاعة الرحمن كل تقي *
~~* أضحت كوالدة خرقاء مرضعة * أولادها در ثدي حافل غدق * * قد مهدتهم مهادا
~~غير مضطرب * وأفرشتهم فراشا غير ما قلق * PageV08P188
# * حتى إذا أبصرت بعض الذي كرهت * مما يشق من الأولاد
~~في خلق * * هزت بهم مهدها ms1999 شيئا تنهنههم * ثم استشاطت وآل الطبع للخرق * *
~~فصكت المهد غضبي فهي لافظة * بعضا على بعضهم من شدة النزق * ومنه في النار
~~* كأنما نارنا وقد خمدت * وجمرها بالرماد مستور * * دم جرى من فواخت ذبحت *
~~من فوقه ريشهن منثور * ومنه في الأهرام * قد كان للماضين من * أرباب مصر
~~همم * * فالفضل عنهم فضلة * والعلم فيهم علم * * إن انقضت أعلامهم * وعلمهم
~~وانصرموا * * فاليوم مصر عدم * إن كان يرجى العدم * * وانظر تراها ظاهرا *
~~باد عليها الهرم * قلت شعر متوسط والمقطوع الذي في النار جيد إلى الغاية
~~وكان سمعه قد صم فاتفق أن اجتمع يوما بسيف الدين المشد وتوهم أنه سمع منه
~~كلاما لا يليق به فعاتبه فقال المشد أبياتا يعرض بذكر كتابيه المسالك وفصل
~~الخطاب) أيها العالم الذي زين العصر بما حازه من الآداب * والذي أعجز
~~الأفاضل كالجا * حظ فبما أتى به والصابي * أنت تدري بأن سمعك والله المعافي
~~في غاية الاضطراب * لست بالسامع الذي يدرك القو * ل سراعا فيهتدي للجواب *
~~وفساد الحواس في خلل الفهم يقينا من أعظم الأسباب * إن ذا الناظر المعيب
~~وحاشا * ك يخال العقاب مثل الذباب * وعليل المذاق يشتبه الطعم عليه في شهده
~~بالصاب وإذا صح ما أقول فلا يبعد أن قد سمعت ضد الصواب * لم أزل فيك مسهبا
~~ولما حز * ت من الفضل دائم الإطناب * * رجب قد علمت وهو أصم * عظمته أفاضل
~~الأعراب * * وكذاك الرماح توصف بالص * م إذا أصبحت صحاح الكعاب * * والحساب
~~الأصم أحسن شيء * عجزت عنه عامة الحساب * * والصخور الصم المنيعات تسمو *
~~غيرها من حجارة وهضاب * PageV08P189
# * والكميت الأصم في الخيل أجرى * من ظليم يمر مر
~~السحاب * * إنما أنت قد تجنيت ظلما * وتصنعت في فنون العتاب * والذي قد
~~أردته أنا أدريه بلا مرية ولا ارتياب خفت أن أملك المسالك أو أجنح يوما
~~لنسخ فصل الخطاب نم هنيئا وقر عينا بما نلت اختلاسا من كاتب وكتاب * ثم إلا
~~مسافة وبقاع * وطعام شفعته بشراب * * كل هذا وجل ذاك حديث * درسته أصاغر
~~الكتاب * * إنما يبخل الحكيم بعلم * عجزت عنه عامة الطلاب * 3 ms2000 (ابن صرما))
~~أحمد بن يوسف بن الشيخ أبي الحسن محمد بن أحمد بن صرما أبو العباس ابن أبي
~~الفتح البغداذي الأزجي المشتري سمع وروى توفي سنة إحدى وعشرين وستمائة 3
~~(موفق الدين الكواشي)) ) أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع الإمام العلامة
~~الزاهد الكبير موفق الدين أبو العباس الموصلي الكواشي المفسر نزيل الموصل
~~ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين أو إحدى وتسعين قرأ القرآن
~~على والده واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضائل وسمع من أبي
~~الحسن ابن روزبه وقدم دمشق وأخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس ورجع إلى
~~بلده وتعبد وكان عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا وصدقا وكان يزوره السلطان
~~فمن دونه ولا يعبأ بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيئا وله كشف وكرامات
~~وأضر قبل موته نحو عشر سنين صنف التفسير الكبير والصغير وأرسل نسخة إلى مكة
~~وإلى المدينة نسخة وإلى القدس نسخة ولأهل الموصل فيه اعتقاد عظيم وكان كثير
~~الإنكار على بدر الدين صاحب الموصل وإذا شفع عنده لا يرده قال الشيخ شمس
~~الدين وكان شيخنا المقصاتي يطنب في وصفه وقرأ عليه تفسيره فلما وصل إلى
~~سورة الفجر منعه وقال أنا أجيزه لك ولا تقول كملت الكتاب على المصنف يعني
~~أن للنفس في ذلك حظا وحدث عنه بالكتاب سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتوفي الشيخ
~~موفق الدين PageV08P190
# سنة ثمانين وستمائة قلت جود إعرابه وهو من الكشاف وحرر
~~الوقوف وأنواعها من التام والكافي وأحسن والجائز وغير ذلك 3 (علم الدين ابن
~~الصاحب)) أحمد بن يوسف بن عبد الله بن شكر الشيخ علم الدين ابن الصاحب
~~المصري الفقير المجرد اشتغل في صباه وحصل ودرس وكان ذكيا فاضلا إلا أنه
~~تجرد وتمفقر وأطلق طباعه وكان يجارد الرؤساء وغيرهم ويركب في قفص حمال
~~ويتضارب الحمالون على حمله لأنه كان مهما فتح له من الرؤساء كان للذي يحمله
~~فيستمر راكبا في القفص والحمال يدور به في أماكن الفرج والنزه وكان يتعمم
~~بشرطوط طويل جدا دقيق العرض ويعاشر الحرافيش ms2001 وله أولاد رؤساء توفي سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة أخبرني من لفظه الشيخ الإمام نجم الدين أبو محمد الحسن
~~خطيب صفد قال رأيته أشقر أزرق العين عليه قميص أزرق وبيده عكازة حديد انتهى
~~وأخبرني من لفظه الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس قال كان ابن الصاحب
~~يعاشر الفارس أقطاي فاتفق أنهم كانوا يوما على ظهر النيل في شختور وكان
~~الملك الظاهر بيبرس مع الفارس وجرى بينهم أمر ثم ضرب الدهر ضربانه وركب
~~الظاهر يوما إلى الميدان ولم) يكن عمر قنطرة السباع وكان التوجه إلى
~~الميدان على باب زويلة على باب الخرق وكان ابن الصاحب ذلك اليوم نائما على
~~قفص صيرفي من تلك الصيارف برا باب زويلة ولم يكن أحد يتعرض لابن الصاحب فلم
~~يشعر الظاهر إلا وابن الصاحب يضرب بمفتاح في يده على خشب الصيرفي قويا
~~فالتفت فرآه فقال هاه علم الدين فقال إيش علم الدين أنا جيعان فقال اعطوه
~~ثلاثة آلاف درهم وكان ابن الصاحب أشار بتلك الدقة على الخشب إلى دقة مثلها
~~يوم المركب انتهى ويقال إن الصاحب بهاء الدين ابن حنا هو الذي أحوجه إلى أن
~~ظهر بذلك المظهر وأخمله وجننه لكونه من بيت وزارة والله أعلم وله نكت بديعة
~~في الزائد على رأي المصريين منها أنه حضر يوما بعض الدارس والنقيب يقول بسم
~~الله الرحمن الرحيم الله فلان الدين القليوبي بسم الله فلان الدين
~~الدمنهوري بسم الله فلان الدين المنوفي بسم الله فلان الدين البهنسي ويذكر
~~نسب كل منهم إلى بلدة من الريف فقال ابن الصاحب والك أهذه مدرسة وإلا منفض
~~كتان يعني أنهم فلاحون ومنها أنه حضر يوما درس بعض المدارس وبحثوا في شيء
~~خبطوا فيه فقام من بينهم وجلس في حلقة الدرس مشيرأ إلى أنه يبول فقيل له ما
~~هذا فقال لا بأس يالرجل يبول بين غنمه وبقره ومنها أنه دخل يوما إلى مدرسة
~~فسمعهم من الدهليز وهم يغتابونه فلما دخل أخذ يبول عليهم فقالوا له ما هذا
~~فقال كل ما أكل لحمه فبوله ms2002 طاهر ومنها أن الأمير علم الدين الشجاعي لما فرغ
~~من المنصورية رآه يوما بين القصرين فقال له يا علم الدين أيما أحسن هذه أو
~~مدرسة PageV08P191
# الظاهر فقال هذه مليحة إلا أن الذي يصلي في الظاهرية
~~يبقى جحره في وجه الذي يصلي في مدرستكم ومنها أنه كان في مصر إنسان كثيرا
~~ما يجرد الناس فسموه زجل فلما كان في بعض الأيام وقف ابن الصاحب على دكان
~~حلاوي يزن دراهم يشتري بها حلوى وإذا بزحل قد أقبل من بعيد فقال للحلاوي
~~أعطني الدراهم ما بقي لي حاجة بالحلوى فقال له لم ذا قال أنا ترى زحل قارن
~~المشتري في الميزان ومنها أنه رأى يوما بعض العواهر وقد دخل الهواء في
~~إزارها فقال والله ما ذي إلا قبة فقالت له كيف لو رأيت الضريح فوضع يده على
~~متاعه وقال كنت أهدي له هذه الشمعة نذرا ومنها أنه ركب يوما حمارا للفرجة
~~تسلمه من المكاري وتوجه به إلى برا باب اللوق فتسيب الحمار على مأجور فيه
~~حشيش فأكله وشربه) فجاء صاحبه إليه وقال يا سيدي أفقرني حمارك هذا وأكل
~~بضاعتي فقال له خذ صريمته فأخذها فلما كان بعد ساعة انسطل الحمار ونام وعجز
~~عن الحركة وأراد ابن الصاحب الدخول إلى المدينة فعجز الحمار عن القيام لأنه
~~شرب مأجور حشيش فحمله على حمار آخر وقال للمكاري خذ بردعته وجاء وهو خلفه
~~فقام إليه المكاري الأول فقال يا سيدي أين الحمار الذي ركبته من عندي فقال
~~أمنا ما رأيت لك حمارا وما أعطيتني إلا حريفا على أنه حريف كيس ما غرم عليه
~~أحد شيئا انسطل بصريمته وركب ببردعته ويقال إنه كان إذا رأى الصاحب بهاء
~~الدين ينشد * اشرب وكل وتهنى * لا بد أن تتعنى * * محمد وعلي * من أين لك
~~يا ابن حنا * 3 (كمال الدين الفاضلي)) أحمد بن يوسف بن نصر بن شادي كمال
~~الدين الفاضلي سمع من ابن أبي لقمة وأبي محمد ابن البن وزين الأمناء وجماعة
~~كتب عنه المزي والبرزالي وجماعة وكان يسمع بإفادة ms2003 القاضي الأشرف ابن القاضي
~~الفاضل توفي سنة ثمان وثمانين وستمائة 3 (الأستاذ أبو جعفر اللبلي)) أحمد
~~بن يوسف بن يعقوب الأستاذ أبو جعفر الفهري اللبلي أحد المشاهير بالمغرب ولد
~~بلبلة عام ثلاثة وعشرين وأخذ عن أبي علي الشلوبين وابن الدباج وبلبلة عن
~~يحيى بن عبد الكريم القندلاوي وببجاية عن أبي الحسين ابن السراج وبتونس عن
~~أحمد بن علي البلاطي وبالإسكندرية عن السبط والمرسي وبمصر عن محمد بن خيرة
~~والزكي المنذري وابن عبد السلام وبدمشق عن الشرف الإربلي وعن شمس الدين
~~الخسروشاهي ومن تواليفه كتاب شرح الفصيح ومستقبلات الأفعال وجمع مشيخته وله
~~عقيدة صغيرة مات بتونس سنة إحدى وتسعين وستمائة ودفن بداره 3 (شهاب الدين
~~الصفدي الطبيب)) أحمد بن يوسف بن هلال ابن أبي البركات PageV08P192
# شهاب الدين الطبيب الصفدي مولده بالشغر بكأس سنة إحدى
~~وسبتين وستمائة ثم انتقل إلى صفد وبها سمي وانتقل إلى مصر وخدم في جملة
~~أطباء السلطان والبيمارستان المنصوري وسيأتي ذكر والده في حرف الياء مكانه
~~رأيته غير) مرة بالقاهرة واجتمعت به وأنشدني أشعارا كثيرة لنفسه وكانت له
~~قدرة على وضع المشجرات فيما ينظمه ويبرز أمداح الناس في أشكال أطيار وعمائر
~~وأشجار وعقد وأخياط ومآذن وغير ذلك نوفي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة فيما أظن
~~بالقاهرة أنشدني من لفظه لنفسه فيما يكتب على السيف * أنا أبيض كم جبت يوما
~~أسودا * فأعدته بالنصر يوما أبيضا * * ذكر إذا ما استل يوم كريهة * جعل
~~الذكور من الأعادي حيضا * * أختال ما بين المنايا والمنى * وأجول في وسط
~~القضايا والقضا * وكتب إلي وقد وقف على شيء كتبته وذهبته * ومزمك باللازورد
~~كتابة * ذهبا فقلت وقد أتت بوفاق * * أأخذت أجزاء السماء حللتها * أم قد
~~أذبت الشمس في الأوراق * * أكتبت بالوجنات حمرتها كما * مخضرها بمرائر
~~العشاق * * ورقمتها ببياضها وسوادها * أنى أطاعك رونق الأحداق * وكتب إلي
~~أيضا * معانيك والألفاظ قد سحرا الورى * لكل من الألباب قد أعطيا حظا * *
~~فهبك سبكت التبر معنى وصغته * فكيف أذبت الدر صيرته لفظا * وقال * حجبت وقد
~~وافيت أول قادم * بأول شهر حل أول ms2004 عامه * * وكان خليل القلب في نار شوقه *
~~وكنت المنى في برده وسلامه * وقال * وما زلت أنت المشتهي متولعا * بكثرة
~~ترداد إلى الروضة الصغرى * * إلى أن لغت القصد في كل مشتهى * من المصطفى
~~المختار في الروضة الكبرى * 3 (شمس الدين الطيبي)) أحمد بن يوسف بن يعقوب
~~شمس الدين ابن أبي المحاسن كاتب الإنشاء بطرابلس المعروف بالطيبيبكسر الطاء
~~المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء موحدة كاتب مجيد في النظم
~~والنثر مكثر) من شعره PageV08P193
# * النهر وافى شاهرا سيفه * ولمعه يحتبس الأعينا * *
~~فماجت البركة من خوفه * وارتعدت وادرعت جوشنا * ومنه لما ألبس الذمة
~~العمائم الملونة * تعجبوا للنصارى واليهود معا * والسامريين لنا عمموا
~~الخرقا * * كأنما بات بالأصباغ منسهلا * نسر السماء فأضحى فوقهم ذرقا *
~~ومنه * وأصفر أزرق العينين لحيته * حمراء قد سقطت من كف دباغ * * ألوانه
~~اختلفت لا تعجبوا فعسى * قد كان في است أمه دكان صباغ * ومنه يصف ثوبه * لو
~~أن عيني على غيري تعانيه * بكيته أحمرا أو مت بالضحك * * ومن رآني فيه قال
~~واعجبا * أرى على البر شيخ البحر في الشبك * ومنه في العود * اشرب على
~~العود من صهباء جارية * في المنتشي جريان الماء في العود * * ترنم العود
~~مسرورا ومن عجب * سروره وهو في ضرب وتقييد * * من أين للعود هذا الصوت
~~تطربنا * ألحانه بأطاريف الأناشيد * * أظن حين نشا في الدوح علمه * سجع
~~الحمائم ترجيع الأغاريد * ومنه في الحمام التي عمرها أسندمر بطرابلس * زر
~~منزل الأفراح واللذات * دار النعيم ومرتع اللذات * * دار النعيم وفي الجحيم
~~أساسها * تجري بها الأنهار في الجنات * * فلك ومن بيض القباب بروجه *
~~ونجومه من زاهر الجامات * * مغنى له يمازج ماؤه * للنار فهو مؤلف الأشتات *
~~* كالخلد مرتفع البناء فضاؤه * رحب يسافر فيه باللحظات * * يحكى بخور العود
~~طيب بخارها * والمسك والكافور ممتزجات * * وتضئ في غسق الدجى أكنافها *
~~كإضاءة المصباح في المشكاة) * (فرشت بألوان الفصوص ورصعت * بجواهر من فاخر
~~الآلات * * برك كأفواه الملاح رضابها * عذب شهي الرشف في الحلوات * *
~~ومنابع قد فجرت بحدائق * ترخيمها يغني عن الزهرات * * وجرت أنابيب الحياض
~~بفضة * محلولة تنصب ms2005 في مرآة * PageV08P194
# * تلقى الربيع من اعتدال هوائها * ومياهها في سائر
~~الأوقات * * ويشم منها من يمر ببابها * ريا نسيم الروض في الغدوات * *
~~حمامنا يشفي السقام وماؤه * عين الحياة تزيل كل الأبيات * * وبرسم مولانا
~~الأمير وأمره * بنيت على اسم الله والبركات * * المالك المخدوم سيف الدين
~~والد * نيا أسندمر الكريم الذات * * قد ساد بانيها فشاد بناءها * بأوامر
~~سيفية العزمات * * في دولة الملك الرحيم محمد * الناصر المنصور في الغزوات
~~* تمت لخمس قد مضت من هجرة المختار مع سبع كملن مئات ومن شعر شمس الدين
~~الطيبي * لست أنسى الأحباب ما دمت حيا * إذ نووا للنوى مكانا قصيا * *
~~وتلوا آية الدموع فخروا * خيفة البين سجدا وبكيا * * فبذكراهم يسبح دمعي *
~~كلما اشتقت بكرة وعيشا * * وأناجي الإله من فرط حزني * كمناجاة عبده زكريا
~~* * واختفى نورهم فناديت ربي * في ظلام الدجى نداء خفيا * * وهن العظم
~~بالعباد فهب لي * رب بالقرب من لدنك وليا * * واستجب في الهوى دعائي فإني *
~~لم أكن بالدعاء رب شقيا * * قد فرى قلبي الفراق وحقا * كان يوم الفراق شيئا
~~فريا * * ليتني مت قبل هذا وأني * كنت نسيا يوم النوى منسيا * * لم يك
~~الهجر باختياري ولكن * كان أمرا مقدرا مقضيا * * يا خليلي خلياني وعشقي *
~~أنا أولى بنار وجدي صليا * * إن لي في الفراق دمعا مطيعا * وفؤادا صبا
~~وصبرا عصيا) * (أنا في هجرهم وصلت سهادي * فصلاني أو اهجراني مليا * * أنا
~~في عاذلي وحبي وقلبي * حائر أيهم أشد عتيا * * أنا شيخ الغرام من يتبعني *
~~أهده في الهوى صراطا سويا * * أنا ميت الهوى ويوم أراهم * ذلك اليوم يوم
~~أبعث حيا * * أنا لو لم أعيش بمقدم مولى * هو مولى الوجود لم أك شيا * *
~~الفتى الباسط الجميل جمال الد * ين من زار من نداه النديا * PageV08P195
# * سيد مرتضى الخلائق أضحى * راضيا عند ربه مرضيا * *
~~صادق الوعد بالوفاء ضمين * كالذي كان وعده مأتيا * أوحد في الصفات لم يجعل
~~الله له قط في السمو سميا * لا ترى في الصدور أرحب صدرا * منه إذ يحضر
~~الصدور جثيا * * ماجد أولياؤه في رشاد * وعداه فسوف يلقون غيا * * وفتى ms2006
~~بالسماح صب رشيد * أوتي العلم حين كان صبيا * * بلبان الكمال غذي طفلا *
~~ونشا يافعا غلاما زكيا * * لم يزل منذ كان برا تقيا * وافيا كافيا وكان
~~نقيا * * جعل الله في ادخار المعالي * كعلاه لسان صدق عليا * * كم عديم
~~الثراء أثنى عليه * وانثنى واجدا أثاثا وزيا * * وأولو الفضل حين أموا قراه
~~* أكلوا رزقه هنيا مريا * تمت 3 (الأحوال الكاتب)) أحمد المحرر يعرف
~~بالأحول كان في أيام الرشيد والمأمون وبعد ذلك شخص مع محمد بن يزداد وزير
~~المأمون عند شخوص المأمون إلى دمشق فشكا يوما إلى أبي هارون خليفة محمد بن
~~يزداد الوحدة والغربة وقلة ذات اليد وسله أن يكلم له محمدا في سؤال المأمون
~~ليبره بشيء ففعلا ذلك ورأى محمد ابن يزداد من المأمون بسطة فكلمه فيه وعطفه
~~عليه فقال المأمون أنا أعرف الناس به ولا يزال بخير ما لم يكن معه شيء فإذا
~~رزق فوق القوت بذره ولكن أعطه لموضع كلامك أربعة آلاف درهم فعرفه ما قاله
~~المأمون ونهاه عن الفساد) وأعطاه المال فلما قبضه ابتاع غلاما بمائة دينار
~~واشترى سيفا ومتاعا وأسرف في ما بقي بعد ذلك حتى لم يبق معه شيء فلما رأى
~~الغلام ذلك أخذ كل ما في بيته وهرب فبقي عريانا في أسوإ حال وصار إلى أبي
~~هارون خليفة محمد بن يزداد فأخبرهن فأخذ أبو هارون نصف طومار ونشره ورفع في
~~آخره * فر الغلام فطار قلب الأحوال * وأنا الشفيع وأنت خير معول * ثم ختمه
~~ودفعه إليه وقال امض به إلى محمد فمضى به فلما رآه محمد بن يزداد قال له ما
~~في كتابك قال لا أدري فقال هذا من حمقك تحمل كتابا لا تدري ما فيه ثم فضه
~~فلم ير شيئا فجعل ينشره وهو يضحك حتى أتى على آخره فوقف على البيت ووقع
~~تحته * لولا تعنت أحمد لغلامه * كان الغلام ربيطه بالمنزل * ثم ختمه ورده
~~به إلى خليفته فقال له الله الله في ارحمني جعلت فداك فرق له ووعده لأن
~~PageV08P196
# يكلم المأمون في أمره فلما وجد خلوة ms2007 شرح له ما جرى من
~~أمره أجمع فأمر المأمون بإحضاره فلما وقف بين يديه قال له يا عدو الله تأخذ
~~مالي وتشتري به غلاما حتى يفر منك فارتاع لذلك وتلجلج لسانه فقال جعلت فداك
~~يا أمير المؤمنين ما فعلت قال ضع يدك على رأسي واحلف أنك لم تفعل فجعل محمد
~~بن يزداد يأخذ بيده لذلك والمأمون يضحك ويشي إليه أن ينحيها ثم أمر له
~~بإجراء رزق واسع في كل شهر ووصله مرة بعد مرة حتى أغناه وكان يعجبه خطه 3
~~(النهرجوري الشاعر)) أبو أحمد العروضي النهروجوري الشاعر له في العرض
~~تصانيف وهو حاذق فيه يجري مجرى أبي الحسين العروضي والعمراني وغيرهما وهو
~~في الشعر متوسط الطبقة مات قبل الثلاث وأربعمائة لظهور قمل في جسمه فكان
~~يحكه إلى أن مات وكان شيخا قصيرا شديد الأدمة سخيف اللبسة وسخ الجملة سئ
~~الجملة سئ المذهب متظاهرا بالإلحاد غير مكاتم له ولم يتزوج قط ولا أعقب
~~وكان قوي الطبقة في الفلسفة وعلوم الأوائل متوسطا في العربية وكان ثلابة
~~للناس هجاء قليل الشكر لمن يحسن إليه من شعره * من عاذري من رئيس * يعد
~~كسبي حسبي * * لما انقطعت إليه * حصلت منقطعا بي *) فسمع ذلك أبو العباس
~~ابن ماسرجس فقال هذا تدليس منه وأنا المقصود بالهجو وإنما قال من عاذري من
~~وزير فلما مات النهرجوري حملت مسوداته إليه فوجد القطعة كما قال وقال يهجو
~~امرأة * تموت من شهوة الضراط ولا * يسعدها دبرها بتصويت * * كأنها إذ تناك
~~خابية * تغسل ملقية لتزفيت * وقال أيضا * لو كان يورث بالمشابه ميت * لملكت
~~بالأعضاء ما لا يملك * * نغل مخايله تخبر أنه * في الناس من نطف الجميع
~~مشبك * ومدح أبا الفرج منصور بن سهل المجوسي عامل البصرة فأعطاه صلة حاضرة
~~هنية فالتف به الحاشية فطالبوه فكتب رقعة ودفعها إلى بعض الداخلين إليه
~~وقال سلم هذه إلى الأستاذ وكان فيها * أجازني الأستاذ عن مدحتي * جائزة
~~كانت لأصحابه * * ولم يكن حظي منه سوى * جهبذتي يوما على بابه * فلما وصلت
~~الرقعة إليه خرج في الحال من ms2008 صرف الحاشية عنه وصار معه حتى دخل منزله
~~PageV08P197
# 3 (القباري الموسط)) الشيخ أحمد القباري الإسكندراني
~~زعم أنه ابن أخت الشيخ الكبير أبي القاسم القباري قدم دمشق وعمل مشيخة
~~واعتقدوا فيه ثم انكشف بهرجه وصادفه الشيخ محمد اليعفوري فقير مشهور فاتفقا
~~على مكر خبيث حاق بهما فوقع بيد الأفرم نائب الشام ورقة وفيها نصيحة على
~~لسان قطز مملوك قبجق حيث هو بالشوبك أن ابن تيمية والقاضي ابن الحريري
~~يكاتبان أميرنا قبجق في نيابته بدمشق ويعملان عليك وأن ابن الزملكاني وابن
~~العطار يطالعان أميرنا بأخبارك وأن جماعة من الأمراء معهم فتنمر الأفرم
~~لذلك وأسر إلى بعض خواصه وبحث عمن اختلق ذلك فوقع الحدس على الفقيرين فأمسك
~~اليعفوري فوجدوا في حجزته مسودة النصية فضرب أقر بالقباري فضرب الآخر
~~فاعترف فأفتى زين الدين الفارقي بجواز قتلهما فطيف بهما ثم وسطا بسوق الخيل
~~وقطعت يد التاج ابن المناديلي الناسخ لأن المسودة كانت بخطه في سن اثنتين
~~وسبعمائة)) 3 (صاحب مراغة)) أحمد بك الأمير صاحب مراغة كان ي خدمته خمسة
~~آلاف فارس وإقطاعه أربعمائة ألف دينار وكان جوادا شجاعا ولما قدم طغتكين
~~بغذاذ كان يحضر ك يوم إلى دار السلطان مع الأمراء في الخدمة فبينا هو جالس
~~ذات يوم في الدار وإلى جانبه أحمد بك تقدم رجل ومعه قصة فسأل أحمد بك
~~إيصالها إلى السلطان فضربه بسكين فأخذه أحمد بك فتركه تحتها وجاء آخر وصاح
~~شاباش وضربه وقتلوا وظن الحاضرون أن المراد طغتكين وكان أحمد بك قد أنكى في
~~الباطنية وتفرق وهذا إقدام عظيم من الباطنية لم يقدم مثله في دار سلطان
~~وعاد طغتكين إلى الرملة غربي بغذاذ فنزل في مخيمه وبكى الناس على أحمد بك
~~وأحرق غلمانه رحله وخيامه وطلب طغتكين دستورا إلى دمشق وكان قتلة أحمد بك
~~سنة ثمان وخمسمائة 3 (نقيب المتعممين)) أحمد شهاب نقيب المتعممين بدمشق من
~~شعره وقد أخذ المصري إلى عنده * قل لابن محبوب إلى كم كذا * تشكو إلينا
~~الفقر كالسائل * * وتشتكي الإفلاس بين الورى * وعندك المصري في الحاصل *
~~وله ms2009 وقد اجتمع المصري بشخص حنبلي * سكان مصر كلهم أجمعوا * على اتباع
~~الشافعي الجملي * * وأنت يا مصري خالفتهم * تبعت دون الكل للحنبلي * وله
~~أيضا PageV08P198
# * يقولون قد ولى زمان ابن مهرة * فبدل به مهرا فقلت
~~لشقوتي * * ركبت جميع الصافنات فلم يطب * ولا لذ لي إلا ركوب ابن مهرة *
~~وقال وقد استناب ابن الحداد للشرف الرصاص * كأن ابن حداد لخفة رأسه * أراد
~~بيانا بالرصاص فداصا * * ثقيلان من بين البرية أصبحا * بطانا وفي العقل
~~الخفيف خماصا * * أراد ابن حداد بهذا سياسة * فمااسطاع من قبح الصفات خلاصا
~~* * وقد كان يكفينا الحديد وبرده * فما باله زاد الحديد رصاصا * قلت شعر
~~نازل) وكتب يطلب مشمشا وهو خير من نظمه وينهي أن العلوم الكريمة قد أحاطت
~~أن المشمش قد طلعت نجومه السعيدة وأتت مصبغات حلله الجديدة وجاءت نجابة
~~أطباقه على أيديها من القراصيا مخلقات تملأ الدنيا بشائرها وتنثر من الثلوج
~~جواهرها والعبد في إفلاس لا يعرف ما يتعامل به الناس وكرم مولانا ما عليه
~~قياس والمملوك منتظر ما تنعم به صدقاته العميمة في هذا الالتماس 3 (ابن
~~مالك الغرناطي)) أحمد بن يوسف بن مالك بن إسماعيل بن أحمد الرعيني الغرناطي
~~الأوليوري أبو جعفر قدم إلى الشام هو ورفيقه أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~الهواري الضرير وسمعا الحديث من شيوخ العصر ونزلا بالأشرفية دار الحديث
~~اجتمعت بهما أولا سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وسألته عن مولده فقال سنة
~~ثمان أو تسع وسبعمائة قرأ بالسبع على الأستاذ أبي الحسن علي بن إبراهيم
~~المعروف بالقيجاطي والنحو على الأستاذ أبي عبد الله محمد بن علي الخولاني
~~البيري والفقه على المذكور وعلى الأستاذ أبي عبد الله البياني وعلى قاضي
~~الجماعة أبي عبد الله ابن بكربتشديد الكافوسمع الصحيح على القاضي المذكور
~~بفوت وقدما إلى الشام بعد الحج سنة إحدى وأربعين وسبعمائة كتب إلي مستجيزا
~~* الناس في الفضل أكفاء وأشباه * والكل يزعم ما لم تخو كفاه * * واستثن
~~منهم صلاح الدين فهو فتى * إذا ادعى الفضل لا رد لدعواه * * إن تلقه تلق كل
~~الناس في رجل ms2010 * قد بات منفردا في أهل دنياه * * إن تبد في الطرس للرائين
~~أحرفه * رد ابن مقلة للدنيا وأحياه * * وإن أجال جياد الشعر مستبقا * خلى
~~التنوخي عن بعد وأعياه * PageV08P199
# * شخص كأن القوافي ملك راحته * متى دعاها لنظم ليس
~~تأباه * * يا من يصوغ المعاني من معادنها * ويجتني من جنى الآداب أحلاه * *
~~إن ابن مالك المملوك أحمد قد * وافاك ترجو التقاط الدر كفاه * * يبغي
~~الإجازة فيما عنك مصدره * من الكلام الذي قد رق معناه * * شعر لو استنزل
~~الشعرى أتته ولو * أوما إلى الدر أن يأتي للباه * * وحسن نثر كمثل الدر
~~تنثره * أيدي الصبا فيعم الروض رياه) * (عن مثلك اليوم يروى الشعر عن رجل *
~~الشعر أيسر شيء عند علياه * * كم من ختام علوم فضها فغدا * فض الختام لدنيا
~~من مزاياه * * فاسلم لصوغ القوافي من معادنها * ودم لصرف المعاني كيف تهواه
~~* فكتبت جوابه * يا فاضلا في النهى والعلم منماه * وللهدى ومحل الفضل مرماه
~~* * شنفت سمعي بأبيات إذا تليت * في مجلس الفضل راق الطرف مغناه * * رقمت
~~بالمسك في الكافور أسطرها * كصبح خد وليل الصدغ غشاه * * تحكي السطور التي
~~ضمت محاسنها * ثغر الحبيب إذا افترت ثناياه * * قد كان للناس سحر يخلبون به
~~* عقل الأنام وهذا من بقاياه * * وليس مثلك من يبغي الإجازة من * مثلي فإن
~~صريح العقل يأباه * * إذ لست أهلا فإن العجز قصر بي * عن اللحاق بشأو رمت
~~أدناه * * لكن أطعت امتثالا ما أمرت به * وقد أجزتك ما لي فارض لقياه * 3
~~(الرافضي)) أحمد الكيال كان من أهل البيت ويقال إنه كان من الأئمة
~~المستورين وكان قد سمع كلمات علمية خلطها بفاسد وكانت الأئمة في الابتداء
~~تعنيه فلما وقفوا على ما أبدعه من المقالات الفاسدة تبرأوا منه ولعنوه فلما
~~علم الكيال منهم ذلك دعا إلى نفسه فادعى أنه الإمام ثم ادعى أنه القائم
~~وصنف في مقالاته كتبا بالعربية والعجمية أحدث فيها مقالات سخيفة ومذاهب
~~فاسدة منها قوله إن الله تعالى خلق الإنسان على شكل اسم احمد يعني اسمه
~~فقامة الإنسان مثل الألف ويداه مثل الحاء وبطنه مثل ms2011 الميم ورجلاه مثل الدال
~~وقال في مكان آخر الألف من أحمد تدل على الإنسان والحاء على الحيوان والميم
~~على الطائر والدال على الحوت فالألف من حيث استقامته يشبه استقامة الإنسان
~~والحاء معوجة منكوسة كالحيوان ولأنها PageV08P200
# ابتداء اسم حيوان والميم تشبه رأس الطائر والدال تشبه
~~ذنب الحوت وزعم أن الجنة هو عبارة عن الوصول إلى ما يعلمه لأصحابه من
~~العلوم والنار عبارة عما يعلمه لأصحابه وله من هذا السخف شيء كثير ابتدعه
~~وأتباعه يعرفون بالكيالية وهم طائفة من فرق الرافضة 3 (الحراني الطبيب)) )
~~أحمد بن يونس الحراني الطبيب يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في ترجمة أخيه
~~عمر بن يونس في مكانه من حرف العين ((الألقاب)) الأحمدي الأمير ركن الدين
~~بيبرس ابن الأحمر ملك الغرب محمد بن يوسف الأحمق المطاع حذيفة ((أحمشاذ)) 3
~~(أبو المكارم الحنفي)) أحمشاذ بن عبد السلام بن محمود الغزنوي أبو المكارم
~~الفقيه الحنفي ذكره العماد الكاتب في الخريدة كان واعظا من فحول العلماء
~~وقال لقيته بأصبهان في سني ثلاث وأربع وخمس وأربعين وخمسمائة وكان عارفا
~~بتفسير كتاب الله تعالى وتولى قضاء أراينة وحيرة سنين وقدم بغداذ والتقى
~~بالوزير عون الدين ابن هبيرة ومن شعره * أمالك رقي مالك اليوم رقة * على
~~صبوتي والحين من تبعاتها * * سألت حياتي إذ سألتك قبلة * لي الربح فيها خذ
~~حياتي وهاتها * ومنه أيضا * يا عاذلي أقصر وكن عاذري * في حب ظبي أكحل
~~الناظر * * فأكحل الناظر ذاك الذي * قد فصد الأكحل من ناظري * * حلا مذاقا
~~وهو مستملح * والملح في الحلو من النادر * ((أحمر)) 3 (ابن جزي)) أحمر بن
~~جزي بكسر الجيم والزاي أبو جزي السدوسي له صحبة روى عنه الحسن البصري لم
~~يرو عنه غيره 3 (ابن سليم)) أحمر بن سليم له صحبة حديثه عند أبي العلاء
~~يزيد بن عبد الله بن الشخير PageV08P201
# 3 (ابن عسيب)) أحمر بن عسيب له صحبة روى عنه مسلم بن
~~عبيد أبو نصيرة وروى عنه حازم بن العباس أنه كان يصفر لحيته ابن الأحمر
~~صاحب الأندلس اسمه محمد بن ms2012 محمد بن يوسف الأحمر صاحب الكسائي علي بن الحسن
~~ابن الأحمر صاحب الأندلس نصر بن محمد بن محمد ((الأحنف)) الأحنف بن قيس
~~التميمي واسمه الضحاك يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الضاد في مكانه
~~((الأحوص)) 3 (القاضي أبو أمية)) أحوص بن المفضل بن غسان الغلابي البغداذي
~~البزاز القاضي أبو أمية قال الدارقطني ليس به بأس قبض عليه والي البصرة
~~وسجنه إلى أن مات سنة ثلاثمائة للهجرة الأحوص الشاعر اسمه عبد الله بن محمد
~~الأنصاري يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين مكانه الأحول المحرر
~~محمد بن الحسن ((أحيحة)) 3 (الصحابي)) أحيحة بن أمية بن خلف الجمحي أخو
~~صنوان بن أمية مذكور في المؤلفة قلوبهم من الصحابة رضي الله عنهم ((أخثا))
~~3 (النحوي)) أخثا قال ياقوت في معجم الأدباء هو لقب ولا أعرف اسمه ولم أجد
~~له ذكرا إلا ما ذكره مبرمان في كتابة النكت على سيبويه فقال وقال لي الملقب
~~بأخثا وكان أحد من رأينا من النحويين الذين صحت لهم القراءة على أبي عثمان
~~المازني وكان موصوفا في أول نظره بالبراعة مسلما له استغراق الكتاب على أبي
~~عثمان ثم أدركته علة فقصر عن الحال الأولى وذكر ما يتعلق بالكلم والكلام
~~PageV08P202
# ((أخرم)) 3 (أخرم الأسدي)) كان يقال له فارس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كما كان يقال لأبي قتادة الأنصاري قتل شهيدا في حين
~~غارة عبد الرحمن ابن عيينة بن حصن على سرح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قتله يوم ذاك ويقال اسمه محرز بن نضلة ويقال ناضلة رجل روى عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر لا أعرف نسبه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم ذي قار اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي
~~نصروا ابن الأخرم الحافظ محمد بن العباس ابن الأخرم المقرئ محمد بن النضر
~~((الأخضر)) 3 (الشيباني البصري)) أخضر بن عجلان الشيباني بصري أخو سميط
~~الزاهد توفي في حدود الخمسين والمائة روى ms2013 عنه البخاري ومسلم والترمذي وأبو
~~داود ابن الأخضر المقرئ أحمد بن محمد بن عمر ابن الأخضر عبد العزيز ابن
~~محمد ابن الأخضر رزق الله بن محمد ابن الأخضر الأشبيلي علي بن عبد الرحمن
~~ابن الأخضر الأنباري يحيى بن علي ((الأخطل)) 3 (النصراني الشاعر)) الأخطل
~~النصراني الشاعر اسمه غياث بن غوث يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~الغين في مكانه 3 (الأخطل أخو الفرزدق الشاعر)) أظن اسمه هشيما ويأتي إن
~~شاء الله تعالى في حرف الهاء في مكانه ((الأخفش)) يطلق على جماعة كلهم نحاة
~~الأكبر اسمه عبد الحميد PageV08P203
# والأوسط اسمه سعيد والأصغر علي بن سليمان والأخفش
~~الألهاني اسمه أحمد بن عمران والأخفش المغربي عبد العزيز بن أحمد الأندلسي
~~والأخفش الدمشقي هارون بن موسى والأخفش علي بن محمد النحوي والأخفش الدمشقي
~~الصغير اسمه محمد بن خليل ((الألقاب)) ابن الأخرش المغربي اسمه عبد الله بن
~~أحمد الأخشيذ اسمه محمد بن طغج الأخنس اسمه أبي بن شريق تقدم ذكره في مكانه
~~الإخنائي علم الدين قاضي دمشق اسمه محمد بن أبي بكر الإخنائي تقي الدين
~~قاضي القاهرة محمد بن أبي بكر الأخنف الواسطي علي بن الحسين الأخسيكتي أحمد
~~بن محمد بن القاسم ابن الأخوة عبد الرحمن بن محمد) آخر عبد الرحيم بن أحمد
~~أبو الأخريط المقرئ اسمه وهب بن واضح القاضي أخوين محمد بن عمر الأخيطل
~~الأهوازي اسمه محمد بن عبد الله ((أدرع)) 3 (أدرع الصحابي)) أدرع أبو الجعد
~~الضمري الصحابي هو مشهور بكنيته روى عنه عبيدة ابن سفين الحضرمي وله دار في
~~ضمرة بالمدينة واختلف في اسمه فقيل أدرع وقيل جنادة وقيل عمرو بن بكر
~~PageV08P204
# 3 (الأسلمي)) أدرع الأسلمي الصحابي روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حديثا واحدا روى عنه سعيد بن أبي سعيد المقبري الأديبي
~~الكاتب اسمه أحمد بن إبراهيم ((من اسمه إدريس)) 3 (العلوي صاحب المغرب))
~~إدريس بن إدريس بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم ذكره المرزباني في معجم الشعراء ms2014 وأورد له قوله * لو مال صبري بصبر
~~الناس كلهم * لكل في لوعتي أو ضل في جزعي * * وما أريغ إلى يأس ليسليني *
~~إلا تحول بي يأسي إلى الطمع * * وكيف يصبر من ضمت أضالعه * على وساوس هم
~~غير منقطع * * إذا الهموم توافت بعد هدأتها * عادت عليه بكأس مرة الجرع * *
~~نأى الأحبة واستبدلت بعدهم * هما مقيما وشملا غير مجتمع * * كأنني حين يجري
~~الهم ذكرهم * على ضميري مخبول من الخدع * * تأوي همومي إذا حركت ذكرهم *
~~إلى جوانح جسم دائم الوجع * وسيأتي ذكر والده إدريس وذكر جماعة من بيته
~~وكان أخوه قد ولي الإمامة بعد أبيه قال أبو هاشم صاحب شرطة إدريس بن إدريس
~~قال لي يوما اخرج بنا إلى ساحل البجر لنصل) فخرجنا فقام يصلي وقمت ناحية
~~فأقبل نفر نحونا فقال يا داود هؤلاء إباضية يعني خوارج جاءوا ليغتالوني قلت
~~فأنا لهم قال لا أنا فأخذ السيف والدرقة وقصدهم فقتل منهم سبعة فأدبر
~~الباقون فرجع إلي فأعطاني السيف وقال * أليس أبونا هاشم شد أزره * وأوصى
~~بنيه بالطعان وبالضرب * * فلسنا نمل الحرب حتى تملنا * ولا نتشكى ما نلاقي
~~من النكب * وحصلت لإدريس مملكة سنية وخطب لنفسه بالخلافة وكان فصيحا شاعرا
~~ومن شعره ما PageV08P205
# رثى به أباه إدريس الآتي ذكره وهي مذكورة في ترجمته
~~هناك 3 (الأموي)) إدريس بن سليمان بن يحيى ابن أبي حفصة يزيد مولى مروان بن
~~الحكم وإدريس يكنى أبا سليمان وكان أعور وكان الواثق يقول ما مدحني أحد من
~~الشعراء بمثل ما مدحني به إدريس وكان مغر ى بإنشاد قوله فيه * إن الخليفة
~~هرونا لدولته * فضل على غيرهما من سائر الدول * * حييت بعد رسول الله سنته
~~* فأصبح الحق نهجا واضح السبل * * أصلحت للناس دنياهم ودينهم * فأدركوا بك
~~عفوا أفضل الأمل * * لو لم يقم قبة الإسلام عدلكم * لأصبح الميل منها غير
~~معتدل * وله في إسحاق بن إبراهيم المصعبي * لما أتتك وقد كلت منازعة * دانى
~~الرضا بين أيديها بإقياد * * لها أمامك نور تستضيء به * ومن رجائك في
~~أعقابها حاد * * لها أحاديث من ذكراك تشغلها ms2015 * عن الرتوع وتلهيها عن الزاد
~~* 3 (أبو سليمان)) إدريس بن أحمد الضرير الكوفي أبو سليمان قال المرزباني
~~مقتدري مدح محمد بن علي المادرائي عند قدومه بغداذ بقصيدة يقول فيها * إلى
~~أبي بكر الميمون ظاهره * إلى الجواد الذي أفنى اللهى جودا * * يولي الأقارب
~~تقريبا إليه ولا * يولي الأباعد إن زاروه تبعيدا) * (علاك يا ابن علي فوق
~~كل على * فزادك الله إعلاء وتأييدا * وله أيضا * ألا يا ابن إسحاق حزت
~~المدى * فما لك في كل أفق عديل * * فأنت الجواد وأنت العماد * إذا عض خطب
~~عظيم عديل * * محل النجاح عقيد السما * مباري الرياح قؤول فعول * * نقي
~~الجيوب فقيد العيوب * فمن ذا يعنيك غالته غول * 3 (أبو سليمان البصري))
~~إدريس بن عبد الله بن إسحاق اللخمي الضرير النابلسي البصري أبو سليمان قال
~~المرزباني حدثني عنه الصولي وعمر بن الحسن الأشناني وتوفي بعد الثمانين
~~ومائتين وكان يكاتب أبا الحسن أحمد بن محمد بن المدبر بالأشعار عند خروجه
~~إلى PageV08P206
# الشام وله في رواية الصولي وغيره يرويها لغيره * صاحب
~~الحاجة أعمى * وهو ذو مال بصير * * فمتى يبصر فيها * رشده أعمى فقير *
~~وحجبه رجل فكتب إليه * سأترككم حتى يلين حجابكم * على أنه لا بد أن سيلين *
~~* خذوا حذركم من نومة الدهر إنها * وإن لم تكن حانت فسوف تحين * وكتب إلى
~~آخر أيضا * لما تفكرت ف حجابك * عاتبت نفسي على عتابك * * فلم أجدها تميل
~~طوعا * إلا إلى اليأس من ثوابك * * قد وقع اليأس فاستوينا * فكن كما شئت في
~~اجتنابك * 3 (أبو الحسين الواعظ)) إدريس بن إبراهيم أبو الحسين الواعظ
~~البغداذي صنف كتابا سماه أنس الجليس ومسرة الأنيس روى فيه عن أبيه إبراهيم
~~وأبي الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب ومحمد بن صبح وخيثمة بن
~~سليمان وخراسان بن عبد الله الطرابلسيين وغيرهم قال محب الدين ابن النجار
~~ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداذ)) 3 (أبو الحسن الحداد المقرئ)) إدريس بن
~~عبد الكريم أبو الحسن الحداد المقرئ ولد سنة تسع وتسعين ومائة ومات سنة
~~اثنتين وتسعين ومائتين وهو ms2016 ابن أربع وتسعين سمع الإمام أحمد بن حنبل وغبره
~~وروى عنه ابن الأنباري وغيره وسئل عنه الدارقطني فقال هو ثقة وفوق الثقة
~~بدرجات 3 (سلطان المغرب)) إدريس بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي ابن أبي
~~طالب رضي الله عنه هو والد إدريس المذكور آنفا كان قد خرج مع الحسين صاحب
~~فخ فلما قتل الحسين هرب إلى مصر وكان على بريدها واضح مولى صالح بن المنصور
~~وكان يميل إلى آل أبي PageV08P207
# طالب فحمله على البريد إلى المغرب فوصل إلى أرض طنجة
~~فنزل بمدينة يقال لها لبلة فاستجاب له من بها وبنواحيها من البربر وبلغ
~~الهادي فقتل واضحا وصلبه ويقال أن هارون هو الذي قتل ودس موسى أو هارون إلى
~~إدريس الشماخ اليماني مولى المهدي فدخل الغرب وأظهر أنه طبيب فأحضره إدريس
~~وأقام عنده وأنس به فشكا إليه مرضا في أسنانه فأعطاه سنونا مسموما وقال له
~~إذا طلع الفجر فاستن به وهرب الشماخ من وقته فلما طلع افجر استن به وجعل
~~يردده في فيه فسقط فوه ومات وطلب الشماخ فلم يقدر عليه وخرج إلى إفريقية
~~وبها إبراهيم بن الأغلب عامل الهادي فأقام عنده وكتب إلى هارون يخبره بموت
~~إدريس فبعث له صلة سنية وولاه بريد مصر فقال بعض الشعراء ويقال إنه الهادي
~~أو الرشيد * أتظن يا إدريس أنك مفلت * كيد الخلافة أو يقيك فرار * * إن
~~السيوف إذا انتضاها سخطه * طالت وقصر دونها الأعمار * * ملك كأن الموت يتبع
~~أمره * حتى تخال تطيعه الأقدار * ولما هلك إدريس ولي مكانه ابنه إدريس بن
~~إدريس المذكور وأقام أولادهم بالمغرب مدة وكانت وفاة إدريس سنة تسع وستين
~~ومائة وقد تقدم ذكر أخيه محمد وذكر أخيه إبراهيم في مكانيهما فليكشف كل من
~~مكانه وكان قد قوي أمر إدريس حتى ملك جميع الغرب الأقصى وكان مقاما شجاعا
~~ذا رأي كريما وأعقب أولادا خطب لهم بالخلافة في أكثر المغرب ومن شعره *
~~غربت كي أغرب في ثورة * أشفي بها كل فتى ثائر) * (لا خير في العيش لمن
~~يغتدي ms2017 * في الأرض جارا لامرىء جائر * * والأرض ما وسعها ربها * إلا لتبدو
~~همة السائر * * لا بلغت لي مهجة سؤلها * إن لم أوف الكيل للغادر * وقال
~~ابنه إدريس بن إدريس يرثيه * روحي الفداء لما جاءت منيته * يرمي بها بلد
~~ناء إلى بلد * * فاختلست نفسه منه مخاتلة * حتى تخلى من الأموال والولد * *
~~أهدى إليه المنايا ذو قرابته * بغير جرم سوى البغضاء والحسد * * لئن ظفرتم
~~بيوم قتلنا غلبا * إنا لنرجو من الرحمن فوز غد * * حتى يزيل أقل الحق أكثره
~~* ويشرب الكاس ساقينا يدا بيد * 3 (زين الدين المصري)) إدريس بن صالح بن
~~وهيب الفقيه زين الدين المصري القليوبي قرأ الفقه والمقامات الحريرية على
~~قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان بالسيفية مدرسة الإسلام طغتكين صاحب اليمن
~~بالقاهرة وكان إمام المدرسة ثم اتصل بخدمة الأمير عز الدين أيدمر الحلي
~~فسعى له إلى أن رتبه خطيب الجامع الأزهر بالقاهرة وهو أول من خطب
~~PageV08P208
# فيه وكان ظنا في سنة اثنتين وستين وستمائة وتوفي سنة
~~إحدى وثمانين وستمائة ومن شعره قصيدة مدح بها قاضي القضاة شمس الدين أحمد
~~بن خلكان * تراءت له بالرقمتين مخايل * فنمت عليه بالغرام بلابل * * فأجرى
~~دموع العين أو ملأ الملا * ونمق في أكناف سلع خمائل * وهي قصيدة نظمها منحط
~~عن الجودة 3 (المأمون المغربي)) إدريس بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن
~~علي صاحب المغرب المأمون أبو العلاء بويع بعده ابنه عبد الواحد ولقب الرشيد
~~مع خلاف ابن عمه يحيى وكان أبو العلاء قد عصى عليه أهل سبتة مع أبي العباس
~~البلشي وأخذوا منه طنجة وقصر عبد الكريم فجاء بجيشه ونازل سبتة وبالغ في
~~حصرها فخرج عليه أهل سبتة فبيتوا الجيش فهزموهم وركب بعض الأوباش مركبا في
~~البحر وساروا إلى أن حاذوا الملك فصاحوا به فوقف فقالوا يا أمير) المؤمنين
~~أصبح أهل سبتة فرقتين فلما سمع هذا الكلام أنصت لهم فقال ما تقولون قالوا
~~يقولون أمير المؤمنين أقرع وقوم يقولون أصلع فبالله أعلمنا حتى نخبرهم فغضب
~~من هذا وتبرم ومات سنة تسع وعشرين وستمائة ms2018 وكان قد أزال ذكر ابن تومرت من
~~الخطبة وملك بعده ابنه عبد الواحد الرشيد عشرة أعوام وكان المأمون اجتمع
~~فيه أوصاف الطرفين أخذ من أبيه محبة العلوم والعلماء وانفاق في صالح وأخذ
~~من جده لأمه الشهامة والشجاعة والإقدام على الأمور العظام وليس في بني عبد
~~المؤمن أعجب حديثا منه فإنه كان بالأندلس واليا على قرطبة ويومئذ منسوب إلى
~~الضعف والمهانة فلما استولى أخوه العادل وثار عليه بالأندلس الظافر البياسي
~~من بني عبد المؤمن وأخذ بمخنق العادل فأسلم العادل الأندلس ومضى إلى مراكش
~~وترك أخاه إدريس بإشبيلية بغير مال ولا رحال وأيس الناس من سلامته وصار
~~معظم الأندلس للبياسي ثم أنه نزل على إشبيلية وحاصر إدريس فأخرج إدريس من
~~قصره حتى حلي نسائه وقسم ثمن ذلك على الجند وهبت له ريح السعادة والتوفيق
~~وأفسد أجناد البياسي في السر بالمكاتبات والبذل والمواعيد ففهم ذلك البياسي
~~ورحل هاربا فدخل قرطبة وكان إدريس قد بعث بعثا إلى قرطبة وأفسدهم على
~~البياسي وخوفهم من أن يمكن النصارى منهم فأثر ذلك عندهم فلما دخلها صاحوا
~~صيحة واحدة وزحفوا على قصره فخرج خائفا يركض فرسه فخرجت الخيل خلفه فلحقه
~~فارس منهم فقال له إلى أين أنت تزعم أنك تكسر الجيوش باسمك وحدك ارجع إلي
~~فها أنا وحدي فقال إنما كنت أكسره باسم السعادة فهل لك في أن تصطنعني فما
~~أجدني أقدر على الدفاع فحمل عليه وأخذ سيفه من يده وضرب عنقه به وحمل رأسه
~~إلى إدريس فأعطاه ألف دينار وصيره من خواصه ثم إنه طاوله وضرب عنقه وقال ما
~~أستطيع أن أبصر من قتل ملكا PageV08P209
# ولما استقامت الأندلس لإدريس وبلغه ضعف أخيه العادل
~~بمراكش خلع طاعته في سنة أربع وعشرين وستمائة وجلس لأخذ البيعة فقام ابن
~~عمه السيد أبو عمران وقرأ قل اللهم مالك الملك الآية وقال يسأل عن الرجل
~~أهل بيته وقد سابقناه فأبى إلا تبريزا وخبرناه فلم نجده إلا ذهبا إبريزا
~~فبادروا إلى بيعته فنور السعادة من وجهه لائح وقارضوه بإسلاف الطاعة فإن
~~المتجر عنده ms2019 رابح فانثال الناس على بيعته وقد امتلأت قلوبهم بمحبته فلم تمر
~~إلا أيام يسيرة حتى بلغه أن أخاه قتله أهل مراكش وبايعوا بالخلافة ابن أخيه
~~يحيى ابن الناصر وكان صبيا وشاع ذلك بالأندلس فهجم ابن هود على حصن من
~~حصون) مرسية وخطب فيه لبني العباس وخطب في السر قاضي مرسية فبنوا الحيلة
~~على أن يأتي طائعا إلى صاحب مرسية ابن عم إدريس فأتاه ودخل مع جنده ليقبل
~~يده فلما مال على تقبيل يده أكبوا على صاحب مرسية وقبضوه وأخرجوه من البلد
~~وملكوا مرسية لابن هود فلم يقدم شيئا إلى قتل القاضي الذي دبر معه هذه
~~الحيلة وطالت الدولة فرحل إدريس ونزل بعساكره على مرسية فامتنعت عليه وجد
~~أهلها في القتال فاغتاظ إدريس على جماعة من قواد الأندلس الذين كانوا معه
~~وقتلهم بأنواع القتل وعظمت الشناعة عليه وانبتر سلك ملك الأندلس من يده في
~~جمعة وملك ابن هود الأندلس ولم يبق في يد إدريس غير إشبيلية ترك بها ابنه
~~عليا ورحل إلى مراكش قبضوا أهل إشبيلية على علي بن إدريس وسجنوه ودخلوا في
~~طاعة ابن هود ووصل إدريس مراكش وكانت له واقعة عظيمة على صاحب مراكش كسره
~~فيها واستولى إدريس على مراكش وقعد في محفل من الموحدين وأهل مراكش وجعل
~~يقرعهم بذنوبهم في خلع الخلفاء فقال له شيخهم ابن أبي عمران إنما يعاتب
~~الرأس والرأس والأذناب لا عتب عليها فأشار بيده إلى أعوان دولته فسجنوا من
~~أهل مراكش من أعيان الدولة نيفا وأربعين فضرب أعناق الجميع فأيس الناس من
~~خيره أنه سحب ذيل العقوبة على الجاني والبريء وكان في المذكورين إبراهيم بن
~~عبد الواحد أخوه صاحب إفريقية وكان صبيا فائق الحسن فعظم ذلك على أخيه
~~والتزم أنه لا يظفر بأحد من بني عبد المؤمن إلا قتله فلم يجسر أحد منهم على
~~دخول بلاده وأمر أن يترك ذكر بني عبد المؤمن على المنابر وكتب الكتب بلعنة
~~المهدي إلى البلاد وقال في فصول الكتاب وكيف يدعي العصمة من لا يعرف بأي يد
~~يأخذ ms2020 كتابه فرماه الناس عن واحدة وتمكنت بغضته في القلوب فاستنصر بالنصارى
~~وبنى لهم كنيسة عظيمة بمراكش فثار عليه أخوه عمران ابن المنصور فتوجه
~~لمحاربته فخالفه يحيى ابن الناصر إلى مراكش فسبى حريمه ونهب قصوره وأحدق
~~المسلمون بالكنيسة وفتكوا بالنصارى وخربوا الكنيسة فبلغه ذلك وهو على سبتة
~~فرحل قبل أن ينال منها غرضا ورجع إلى مراكش فمات في طريقه كآبة كما ذكرت في
~~أول هذه الترجمة في سنة ثلاثين وستمائة وقيل سنة تسع وعشرين وكان بليغا في
~~النظم والنثر متفننا في العلوم ومن توقيعاته أن امرأة رفعت إليه أن جنديا
~~نزل بدارها فرغبت إليه PageV08P210
# أن تسكن في علية تلك الدار فتركها تسكن ثم طالبها
~~بالأجرة وكانت فقيرة فوقع على قصتها يخرج هذا النازل النازل ولا يعوض بشيء
~~من النازل وكتب) إليه كاتباه ابن عباس وابن عشرة يطلبان منه أن يزورا
~~بلدهما فلم يرد عليهما جوابا وكررا الطلب ثلاث مرات فوقع على قصتهما
~~الثالثة لا لا لا وليس لحاجة فيكما ومن شعره وقد قتل جنده ابن أخته * ما
~~ابن أختي ممن يعز على رو * حي وإن كان قومه أعدائي * * لا تشل اليد التي
~~جرعته * حتفه فهو زائد في الداء وقال لما بلغه قول الناس عنه هذا حجاج *
~~المغرب لكثرة قتله * أنا الحجاج لني صبور * مقر بالحساب وبالعقاب * * وأعلم
~~أن لي بفناء قوم * عموا عن رشدهم ذخر الثواب * 3 (المتأيد)) إدريس بن علي
~~حمود بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن
~~عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب الملقب بالمتأيد كان نائب
~~المعتلي يحيى بن علي بن حمود وهو أخوه في سبتة فعندنا سقط عليه الخبر بأمر
~~أخيه يحيى على ما يأتي في ترجمته بادر في البحر إلى مالقة واستولى على
~~قصبتها وخطب له بالخلافة وتلقب بالمتأيد وتحزبت معه صنهاجة أصحاب غرناطة
~~وزناتة أصحاب قرمونة ووصلوا إلى إشبيلية واستولوا على حصن القصر وكانت له
~~خطوب كثيرة وتفاتن بنو حمود فيما ms2021 بينهم حتى كان منهم ثلاثة يدعى كل واحد
~~منهم بأمير المؤمنين في نحو مسافة خمسة أيام في شريش وفي الجزيرة الخضراء
~~وفي مالقة 3 (العالي)) إدريس بن يحيى بن علي بن حمود وقد تقدم بقية النسب
~~في ترجمة المتأيد بويع في مالقة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ولقب العالي
~~وقام خطيبا أبو محمد غانم بن الوليد المخزومي أحد علماء مالقة وقال *
~~استقبل الملك إمام الهدى * بأربع بعد ثلاثينا * * خلافة العالي سمت نحوه *
~~وهو ابن خمس بعد عشرينا * * إني لأرجو يا إمام الهدى * أن تملك االناس
~~ثمانينا) * (لا رحم الله امرءا لم يقل * عند دعائي لك آمينا * ولم يكن في
~~بني حمود مثل العالي أبدا ونبلا وكرما وللشعراء فيه أمداح كثيرة وقد اشتهرت
~~قصيدة ابن مقانا الأشبوني فيه وقيل إنه أنشدها له والعالي خلف حجاب على
~~العادة في ذلك فلما وصل إلى قوله PageV08P211
# * وكأن الشمس لما أشرقت * فانثنت عنها عيون الناظرين *
~~* وجه إدريس بن يحيى بن علي * بن حمود أمير المؤمنين * فقال العالي للحاجب
~~صاحب الستر قل له مليح مليح فقال له ذلك ثم مر فيها إلى أن قال * كتب الجود
~~على أبوابه * أدخلوها بسلام آمنين * * وإذا ما نشرت رايته * خفقت بين جناحي
~~جبرئين * فقال العالي للحاجب قل له أحسنت أحسنت ثم لما قال * يا بني بنت
~~النبي المصطفى * حبكم في أرضه دنيا ودين * * أنظرونا نقتبس من نوركم * إنه
~~من نور رب العالمين * أمر برفع الحجاب وأتم بقية القصيدة وهو ينظر إليه ثم
~~أفاض أنواع الإحسان عليه وكان العالي يشعر في مجالس منادماته لكنه لا يرضاه
~~ولا يجسر أحد أن يرويه ومن شعره * انظر إلى البركة والشمس قد * ألقت عليها
~~مطرفا مذهبا * * والطير قد دارت بأكنافها * والأنس قد نادى بها مرحبا * *
~~فاشرب عليها مثلها رقة * وبهجة واحلل لديها الحبى * وبلي العالي بأقاربه
~~فنغصوا ملكه حتى انزوى إلى بعض الجبال وكانت له معهم خطوب طوال آل أمرها
~~إلى أن انقرضت دولتهم وتغلب باديس ابن حيوس الصنهاجي صاحب غرناطة على مالقة
~~وتفرق بنو حمود ms2022 في الأقطار فدخل منهم إلى جزيرة صقلية محمد بن عبد الله ابن
~~العالي إدريس المذكور وأشيع عنه أنه المهدي الذي يوافق اسم النبي صلى الله
~~عليه وسلم واسم أبيه وأراد ابن الثمنة الثائر هناك قتله فشغله الله عنه
~~واستولى رجار الإفرنجي على صقلية فذكر له أنه من بيت النبوة فأكرمه ونشأ
~~ابنه محمد بن محمد ابن عبد الله رجار وكان أديبا ظريفا شاعرا مغرى بعلم
~~جغرافيا فصنف لرجار الكتاب المشهور في أيدي الناس المنسوب إلى) رجار 3
~~(الواثق المغربي)) إدريس بن عبد الله ابن أبي حفص ابن عبد المؤمن الملك أبو
~~العلاء الواثق بالله أبو دبوس صاحب الغرب القيسي آخر ملوك بني عبد المؤمن
~~وثب على ابن عمه عمر وقتله سنة خمس ستين وكان شهما شجاعا مقداما خرج عليه
~~أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق سيد آل مرين وصاحب تلمسان فجرت بينهم حروب إلى
~~أن قتل أبو دبوس في المحرم سنة ثمان وستين وستمائة بظاهر مراكش في المصاف
~~واستولى المريني على مملكة الغرب وانقضت دولة آل عبد المؤمن PageV08P212
# 3 (تقي الدبن ابن مزيز)) إدريس محمد ابن أبي الفرج بن
~~الحسين بن مزيزبزايين الشيخ الإمام المحدث تقي الدين أبو محمد الحموي سمع
~~من أبي القاسم بن رواحة وأخيه النفيس وصفية القرشية والموفق يعيش النحوي
~~ومدرك بن حبيش والقاضي أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم وهذه
~~الطبة وكتب الأجزاء وعني بالحديث وتميز فيه روى عنه الدمياطي والمزي
~~والبرزالي ذكره ابن الصابوني جمال الدين في كتاب تكملة إكمال الإكمال في
~~مزيز ومرير وصنف الأحكام كبيرا 3 (الأندلسي الشاعر)) إدريس بن اليمان بن
~~سام أبو علي العبدري المعروف بالشبيني الأندلسي الشاعر روى عن أبي العلاء
~~صاعد اللغوي وتوفي سنة خمسين وأربعمائة ومن شعره * وموسدين على الأكف
~~رؤوسهم * قد غالهم في السكر ما قد غالني * * ما زلت أسقيهم وأشرب فضلهم *
~~حتى انثنيت ونالهم ما نالني * * والخمر تعرف كيف تأخذ حقها * إني أملت
~~إناءها فأمالني * ومنه * وفتيان صدق عرسوا تحت دوحة * وليس لهم ms2023 إلا النبات
~~فراش * * كأنهم والنور يسقط فوقهم * مصابيح تهوي نحوهن فراش * ومنه) * وأنت
~~إذا استنزلت من جانب الرضى * نزلت نزول الغيث في البلد المحل * * وإن عجم
~~الأعداء منك حفيظة * وقعت وقوع النار في الحطب الجزل * وينسب إليه * ثقلت
~~زجاجات أتتنا فرغا * حتى إذا ملئت بصرف الراح * * خفت فكادت أن تطير بما
~~حوت * إن الجسوم تخف بالأرواح * 3 (أبو محمد العطار)) إدريس بن جعفر بن
~~يزيد أبو محمد العطار سمع وحدث عنه الكبار قال الدارقطني متروك توفي سنة
~~سبع وثمانين ومائتين PageV08P213
# 3 (الحمزي)) إدريس بن علي عبد الله الأمير عماد الدين
~~الحسني الحمزي قال الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني أحد أمراء الطبلخانات
~~بالدولة المؤيدية نشأ بصنعاء وبلادها كان إماما لا يجارى وعالما لا يبارى
~~أتقن العلوم وسبق إلى المنطوق والمفهوم له الأدب المذهب وكان زيدي المذهب
~~رشحه أهل مذهبه للإمامة وهموا بأن يقلدوه الزعامة فنزع عن الشان ومال إلى
~~السلطان فأسكنه أقصى مراتب العليا وكانت يده اليد العليا جمع بين الكرم
~~والشجاعة وتقدم في أرباب البراعة توفي عام ثلاثة عشر وسبعمائة فمن ذلك
~~قصيدة يمدح بها السلطان الملك المؤيد * عوجا على الربع من سلمى بذي قار *
~~واستوقفا العيس لي في ساحة الدار * * وسائلاها عسى تنبئكما خبرا * يشفي
~~فؤادي ويقضي بعض أوطاري * ومنها * يا راكبا بلغن بني حسن * وخص حمزة قومي
~~عصمة الجار * * أن المؤيد أسماني وقربني * واختارني وهو حقا خير مختار * *
~~أعطي وأمطى وأسدى كل عارفة * يقصر الشكر عنها أي إقصار * * واختصني بولاء
~~فزت منه به * فأصبح الزند مني أيما واري * * فلست أخشى لريب الدهر من حدث *
~~ولا أبالي بأهوال وأخطار * * وكيف خوفي لدهري بعدما علقت * كفي بملك شديد
~~البطش جبار) * (الأروع الأغلب الغلاب والأسد ال * ليث الهصور الهزبر الضيغم
~~الضاري * * بمن إذا خفقت راياته خضعت * لها الملوك وخافت حكمه الجاري * *
~~وقابلته بما يهواه باذلة * ما يرتضي من أقاليم وأمصار * وله وقد جاءت الرسل
~~من مصر في سنة ثلاث وسبعمائة * لم يأتك الرسل من مصر وساكنها * إلا مؤدية
~~حقا لكم ms2024 يجب * * وحين لاحت قصور الحصن لاح لهم * من نور وجهك ما لا تستر
~~الحجب * * واستقبلوا العسكر المنصور فانصدعت * قلوبهم فهي في أجوافهم تجب *
~~* كتائبا مثل ضوء الشمس قسطلها * كالليل لكن بها منك القنا شهب * * حفت بهم
~~فرأوا أسدا ضراغمة * عاداتهم في الوغى إن غولبوا غلبوا * * وكيف لا والأمين
~~الروح يقدمهم * في كل روع وحيزوم به يثب * * وعاينوا منك وجها طالما خضعت *
~~له الوجوه وقامت باسمه الحطب * PageV08P214
# وللشريف المذكور وقد أحاط به الأعادي وهموا بقتله
~~وأبان عن شجاعة عظيمة وكبا فرسه واحتمى عليه بنو عمه وكان منقذا لأخيه من
~~الأعادي أنشد في ذلك المقام وهو في شديد من الآلام بل قد عاين الحمام
~~والأعداء في الإقدام وهو في الإحجام * ولو لم يخني عند صنوي كبوة * من
~~الأحمر الجياش ما فات مطلب * * ولكن خرصان الرماح تشاجرت * هنالك حتى كاد
~~يودي ويعطب * ((الألقاب)) أبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله
~~الإدريسي الحافظ عبد الرحمن ابن محمد الأدفوي كمال الدين جعفر بن تغلب
~~الأدفوي المفسر محمد بن علي الأدلم المري داود بن سلم ((أدهم)) 3 (الأمير
~~الحمصي)) أدهم بن محرز الباهلي الحمصي الأمير أول من ولد بحمص شهد صفين مع
~~معاوية وتوفي سنة تسعين للهجرة تقريبا ((أديم)) 3 (أديم التغلبي)) ذكره
~~شريك عن منصور بن المعتمر عن أبي وائل في حديث الصبي بن معبد ((أذينة)) 3
~~(أذينة الكناني)) أذينة بن معد أخو بني ليث من كنانة لما غلب ابن الزبير
~~على مكة كتب يزيد بن معاوية إلى عامله بالمدينة يأمره بحبس عبد الله بن
~~مطيع وخاف وثوبه فحسبه فذهب فتيان بني عدي فأخرجوه من السجن عنوة فقال
~~أذينة في ذلك * عزت عدي بن كعب في البلاد ومن * كانت عدي له أصلا وأنصارا *
~~PageV08P215
# * نجت عدي أخاها بعدما خفضت * له المنية أنيابا
~~وأظفارا * * تأبى الإمارة إلا ضيم سادتها * والله يأبى لها بالضيم إقرارا *
~~* فكم ترى فيهم يوما إذا حضروا * ذوي بصائر في الخيرات أحرارا * * وعدة
~~فضلوا مجدا ومكرمة * ساسوا مع الحلم أحسابا وأخطارا * * يعم ms2025 بذلهم الأحياء
~~قاطبة * كالنيل يركب بلدانا وأمصارا * * بهم ينال أخوهم بعد همته * وتقتضي
~~بهم الأوتار أوتارا * 3 (الصحابي)) أذينة العبدي والد عبد الرحمن بن أذينة
~~اختلف فيه فقيل أذينة بن مسلم العبدي من عبد القيس في ربيعة وقيل أذينة بن
~~الحارث بن معمر بن العوف وقد قال فيه بعضهم الشنيبالشين المعجمة والنون
~~المشددة ولا يصلح روى عنه ابنه الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~كفارة اليمين ((الأذرعي)) الأذرعي قاضي القضاة نجم الدين عبد الله بن محمد
~~الأذرعي جمال الدين قاضي القضاة سليمان بن عمر ((أراق)) 3 (نائب صفد)) أراق
~~الفتاح الأمير سيف الدين كان يتولى فتح السجن الذي يعتقل فيه الأمراء أخرجه
~~السلطان الملك الناصر محمد نائبا بقلعة صفد في ثلاث وثلاثين وسبعمائة ولم
~~يزل بالقلعة المذكورة نائبا إلى أن طلب الإقالة منها واستعفى فأعفاه
~~السلطان الملك الصالح في سنة خمس وأربعين وسبعمائة وحضر إلى دمشق وأقام بها
~~أميرا ثم جهز إلى غزة نائبا فأقام بها وأمسك الأمير سيف الدين الملك لنا
~~توجه من صفد فرسم له بنيابة السلطنة بصفد عوضا عنه فحضر إليها وأقام بها
~~إلى أن برز نائب الشام الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي إلى الجسور أيام
~~الكامل وكان الأمير سيف الدين أراق ممن حضر إليه من نواب الشام ثم إنه عاد
~~إلى صفد على نيابتها إلى أن حضر إليها الأمير سيف الدين أرغون شاه نائبا في
~~أوائل شوال سنة سبع وأربعين وسبعمائة وتوجه أراق إلى حلب أميرا فأقام هناك
~~شهرين ثم رسم له بالعود إلى صفد أميرا فوصل إلى دمشق ثم ورد بإقامته بدمشق
~~أميرا فأقام بها ((أربد)) 3 (أربد أخو لبيد)) أربد بن قيس أخو لبيد قال
~~صاحب الأغاني وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر بن صعصعة
~~وفيهم عامر بن الطفل وأربد ابن قيس وجبار بن سلمي وكان هؤلاء الثلاثة رؤوس
~~القوم وشياطينهم فقال عامر لأربد إذا أقبلنا على الرجل فإني شاغل
~~PageV08P216
# عنك وجهه فإذا فعلت أنا ذلك فاعله ms2026 بالسيف فقال عامر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالني فقال لا والله حتى تؤمن بالله وحده لا
~~شريك له فلما أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما والله
~~لأملأنها خيلا حمرا ورجالا سمرا فلما ولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا من عنده قال عامر لأربد ويلك يا
~~أربد أين ما كنت وصيتك به والله ما كان على وجه الأرض رجل هو الأرض رجل هو
~~أخوف على نفسي منك وأيم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا قال لا تعجل علي لا
~~أباك لك والله ماهممت بالذي أمرتني به من مرة إلا دخلت بيني وبينه حتى ما
~~أرى غيرك أفأضربك بالسيف فقال عامر * بعث الرسول بما يرى قكأنما * عمدا أسد
~~على المقانب عارا * * ولقد وردن بنا المدينة شزبا * ولقد قتلن بجوها
~~الأنصارا * وخرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله
~~على عامر الطاعون وسوف نذكر في ترجمة عامر كيفية موته وأما أربد فإنه وصل
~~إلى قومه فقالوا له ماوراءك يا أربد فقال لقد دعانا إلى عبادة شيء لوددته
~~عندي الآن فأرميه بنبلي هذه فأقتله فخرج بعد مقالته هذه بيوم أو يومين معه
~~جمل يتبعه فأرسل الله تعالى عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما وكان أربد بن
~~قيس أخا لبيد لأمه فقال لبيد يرثيه * ما أن تعدى المنون من أحد * لا والد
~~مشفق ولا ولد * * أخشى على أربد الحتوف ولا * أرهب نوء السماك والأسد * *
~~فجعني الرعد والصواعق بالفا * رس يوم الكريهة النجد * * يا عين هلا بكيت
~~أربد إذ * قمنا وقام الخصوم في كبد * * وعين هلا بكيت أربد إذ * ألوت رياح
~~الشتاء بالنضد * * حلو كريم وفي حلاوته * مر لطيف الأحشاء والكبد *)) 3
~~(الصحابي)) أربد بن حميربالحاء المهملة تصغير حمارذكره إبراهيم بن سعد عن
~~ابن إسحاق في من هاجر إلى المدينة من الصحابة رضي الله عنهم PageV08P217
# ((أربكوون)) 3 (سلطان العراق)) أربكوون بفتح الهمزة
~~وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفتح الكاف ms2027 وضم الواو الأولى وسكون الثانية
~~وفي آخره نون صاحب العراق وأذربيجان والروم من ذرية جنكزخان نشأ في غمار
~~الناس جنديا وكان أبوه قد قتل فلما توفي السلطان بوسعيد شاور الوزير غياث
~~الدين محمد مقدمي التتار وقال هذا الرجل من العظم فبايعوه وبايعه الأمراء
~~وجلس على التخت وقتل الخاتون بغداذ بنت جوبان زوجة بو يعيد وكان علي باشا
~~بالجزيرة فلم يدخل في الطاعة فسار وأخذ بغداذ وجبى الأموال وتصرف وجرت أمور
~~يطول شرحها وقتل علي باشا أربكوون هذا وقتل الوزير في سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة فكانت مدة ملكه شهيرات وقيل إنه كان نصراني الدين ألبس التتار
~~السراقوجات وقال أنتم هادنتم المسلمين وكان قد قصد الدخول إلى الشام فكفى
~~الله شره عاجلا ((الإربلي)) الإربلي صلاح الدين اسمه أحمد بن عبد السيد
~~الإربلي مجد الدين ابن الظهير محمد بن أحمد الإربلي العز الضرير الحسن بن
~~محمد الإربلي شرف الدين الحسين بن إبراهيم الإربلي العز الطبيب اسمه حسن بن
~~أحمد الإربلي جمال الدين يوسف بن يعقوب ((أرتاش)) 3 (صاحب دمشق)) أرتاش
~~ويقال ألتاش ابن السلطان تتش بن ألب رسلان أخو صاحب دمشق دقاق سجنه أخوه
~~ببعلبك فلما مات دقاق أطلقه الأمير طغتكين وأقدمه دمشق وأقامه في السلطنة
~~فأقام فيها ثلاثة أشهر ثم خرج سرا لأمر خافه وتوهمه من طغتكين وقدم على
~~بغدوين ملك الفرنج فلم ير منه إقبالا فتوجه على الرحبة إلى الشرق فهلك هناك
~~سنة سبع وتسعين وأربعمائة ((أرتق)) 3 (جد الملوك الأرتقية)) أرتق بن أكسب
~~جد الملوك الأرتقية هو رجل من التركمان تغلب على حلوان والجبل ثم سار إلى
~~الشام مفارقا لفخر الدولة أبي نصر محمد بن جهير خائفا من السلطان محمد بن
~~ملكشاه سنة ثمان أو تسع وأربعين وأربعمائة وملك القدس من جهة PageV08P218
# تاج الدولة تتش السلجوقي الآتي ذكره إن شاء الله وكان
~~رجلا شهما ذا عزمة وسعادة وجد واجتهاد وتوفي سنة أربع وثمانين وأربعمائة
~~وتولى ولده سكمان القدس بعده وذرته إلى الآن ملوك ماردين وسيأتي ذكر سكمان
~~وأخيه نجم الدين ms2028 إيلغازي إن شاء الله تعالى 3 (المنصور صاحب ماردين)) أرتق
~~بن الملك أرسلان بن ألبي بن تمرتاش بن إيلغازي الأرتقي التركماني صاحب
~~ماردين الملك المنصور ناصر الدين وليها بعد أخيه حسام الدين إيلغازي وهو
~~دون البلوغ وكان أتابكه مملوك أخيه وزوج أمه فلما تمكن قتلهما سنة ستمائة
~~واستقام أمره وكان عادلا حسن السيرة يصوم الاثنين والخميس ويترك الخمر في
~~الثلاثة أشهر وقتله مماليكه بمواطأة من ولد ولده ألبي غازي ابن أرتق وكان
~~شديد المحبة لهذا إلا أنه كان قد أبعد والده بحيث أنه حلق رأسه وتمفقر فغضب
~~أبوه عليه وحبسه فلما قتل أخرجه ابنه وحلف له وقام بأمر سلطنته وكانت قتلته
~~أعني المنصور سنة ست وثلاثين وستمائة 3 (ابن جلدك شحنة بغذاذ)) أرتق بن
~~جلدك بن عبد الله المقتفوي كان شحنة بغداذ ثم تلاك الجندية وسلك طريق الفقر
~~وسمى نفسه محمدا وصار يتكلم على طريقة أهل الحقيقة على الناس في جامع القصر
~~ويحضر عنده جماعة من العوام وصار يتكلم في الأصول ويذهب إلى مذاهب غريبة
~~والغالب عليه الجهل فيها فمنع من الكلام في جامع القصر فكتب شيئا من كلامه
~~وعقيدته وعرضه على الفقهاء فكتبوا خطهم بصحته فسكت الناس عنه ثم عاود
~~الكلام بجامع القصر وحضر عنده جمع قليل وتوفي سنة ست وستمائة ((أرتنا)) 3
~~(حاكم الروم)) أرتنابفتح الهمزة وبعد الراء المفتوحة تاء ثالثة الحروف
~~ساكنة ثم نون وألفالحاكم ببلاد الروم من جهة بوسعيد كاتب السلطان الملك
~~الناصر بعد وفاة بوسعيد وقال أريد أكون نائبك فأجابه إلى ذلك وبعث إليه
~~الخلع السنية ثم كتب إليه نائب السلطنة الشريفة بالبلاد الرومية ولم تزل
~~رسله تترد إليه إلى آخر وقت ووقع بينه وبين أولاد تمرتاش فجمعوا له العساكر
~~وجاءوا إليه ومعهم القان سليمان فكسرهم بصحراء أكرنبوكبكافين بينهما راء
~~ونون وباء ثانية الحروف وواو وقبل الكاف الأولى همزة وأسر جماعة من أمرائهم
~~وغنم من أموالهم شيئا كثيرا وهزمهم أقبح هزيمة ومنها خمل سليمان القان وعظم
~~أرتنا في النفوس وكانت هذه الواقعة في سنة أربع ms2029 وأربعين وسبعمائة في إحدى
~~الجمادين وقلت وقد جاء الخبر بوفاته في أوائل المحرم سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة * بمملكة الروم حل الردى * لأجل النوين الذي قد فقدنا *
~~PageV08P219
# * فتبا لصرف الليالي التي * أرتنا أرتنا كما لا أردنا
~~* ((أرجواش)) 3 (نائب قلعة دمشق)) أرجواش الأمير علم الدين سنجر المنصوري
~~نائب قلعة دمشق من أيام أستاذه المنصور كان شهما شجاعا مهيبا لم يخرج مدة
~~ولايته من القلعة ولا سير وقيده الأشرف وألبسه عباءة ليقتله ثم عفا عنه ثم
~~إنه خلع عليه في رمضان سنة تسعين وستمائة وأعاده إلى نيابة قلعة دمشق وكان
~~فعل به ذلك بعد عوده من عكا وكان أعور ولقد حفظ القلعة بل قلاع الشام نوبة
~~غازان وحوصر ونهض وقام أكمل قيام وساس الرعية وعظم في النفوس وثبت ثباتا
~~كليا وتسلق التتار من دار السعادة وطلعوا سطحها وتسلطوا على القلعة ورموها
~~بالنشاب فرمى عليهم قوارير النفط فاحترقت الأخشاب وسقطت السقوف بهم وفعل
~~ذلك بدار الحديث الأشرفية والعادلية وكل ما تسلط على القلعة وعلى الحملة
~~فلولا ما اعتمده من الهمة والثبات ملك التتار الشام جميعه وكانت عنده سلامة
~~باطن إلى الغاية حكى لي عنه عبد تغني الفقير المعروف قال لما مات الملك
~~المنصور قال لي أحضر لي مقرئين يقرأون ختمة للسلطان فأحضرت إليه جماعة
~~فجعلوا يقرأون على العادة فأحضر دبوسا وقال كيف يكون للسلطان هذه القراءة
~~يقرأون عاليا فضجوا بالقراءة جهدهم وطاقتهم فلما فرغوا منها قلت يا خوند
~~فرغت الختمة فقال يقرأون أخرى فقرأوها وقفزوا ما أرادوا فلما فرغوها أعلمته
~~قال والك السما ثلاثة والأرض ثلاثة والأيام ثلاثة والمعادن ثلاثة وكل ما في
~~الدنيا ثلاثة ثلاثة يقرأون أخرى فقلت اقرأوها واحمدوا الله على أنه ما علم
~~أن هذه الأشياء سبعة سبعة فلما فرغوا الثالثة وقد هلكوا من صراخهم قال دعهم
~~عندك في الترسيم إلى بكرة ورح اكتب عليهم حجة بالقسامة الشريفة بالله تعالى
~~وبنعمة السلطان أن ثواب هذه الختمات لمولانا السلطان الملك المنصور ففعلت
~~ذلك وجئت إليه بالحجة فقال هذا جيد أصح الله ms2030 أبدانكم وصرف لهم أجرتهم وله
~~عنه حكايات كثيرة كان يحكيها عنه تدل على تغفل كثير توفي ذي الحجة سنة إحدى
~~وسبعمائة 3 (الألقاب)) الأرجاني الشاعر اسمه أحمد بن محمد بن الحسين ابن
~~الأردخل الشاعر اسمه أحمد أبي الحسن بن يمن ابن الأرجواني اسمه غشم ويقال
~~غشمشم) ابن أرزاق يحيى بن همام الأرزني يحيى بن محمد الأرموي تاج الدين
~~محمد بن حسن PageV08P220
# ((أرجوان)) 3 (والدة المقتدي)) أرجوان الأرمنية اسمها
~~قرة العين يأتي ذكرها إن شاء الله تعالى في حرف القاف في مكانه ((أرسلان))
~~3 (البساسيري)) أرسلان بن عبد الله أبو الحارث البساسيريبفتح الباء الموحدة
~~والسين المهملة وبعد الألف سين أخرى مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة وبعدها
~~راءهذه نسبة إلى بلد بسا وهي يالعربية فسا وأهل فارس ينسبون إليها هكذا هو
~~مقدم الأتراك ببغداذ ويقال إنه كان مملوك بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن
~~بوية وهو الذي خرج على الإمام القائم وكان قد قدمه على جميع الأتراك وقلده
~~الأمور بأسرها وخطب له على منابر العراق وخوزستان فعظم أمره وهابته الملوك
~~ثم خرج على القائم وخطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر فراح القائم إلى أمير
~~العرب محيي الدين أبي الحارث مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة وعانه
~~فآواه وقام بجميع ما يحتاج إليه مدة سنة كاملة حتى جاء طغرلبك السلجوقي
~~وقاتل البساسيري وقتله وعاد القائم بعد ذاك إلى بغداذ وكان دخوله إليها في
~~مثل اليوم الذي خرج منها وبينهما سنة كاملة وكانت قتلة البساسيري يوم
~~الثلاثاء حادي عشر ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وطيف برأسه في بغداذ
~~وصلب قبالة باب النوبي 3 (العادل نور الدين صاحب الموصل)) أرسلان شاه أبو
~~الحارث ابن عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود ابن عماد الدين زنكي بن
~~آقسنقر صاحب الموصل المعروف بأتابك الملك العادل نور الدين كان صاحب الموصل
~~وابن صاحبها ملك الموصل ثمانية عشر سنة وتوفي ليلة الأحد تاسع عشرين رجب
~~سنة سبع وستمائة يالشط من الشبارة ظاهر الموصل ودفن في تربته وكان ملكا
~~شهما ms2031 عارفا بالأمور انتقل إلى مذهب الشافعي رضي الله عنه ولم يكن في بيته
~~شافعي سواه وبنى مدرسة للشافعية) بالموصل قل أن يوجد مدرسة في حسنها وخلف
~~ولدين وهما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك المنصور عماد الدين زنكي
~~وسيأتي ذكرهما إن شاء الله تعالى وكان العادل بخيلا جبارا متكبرا سفاكا
~~للدماء حبس أخاه علاء الدين إلى أن مات في حبسه PageV08P221
# 3 (صاحب غزنة)) أرسلان شاه ابن السلطان علاء الدين
~~الدولة مسعود بن إبراهيم بن مسعود ابن السلطان محمود بن سبكتكين ولي مملكة
~~غزنة بعد أبيه سنة ثمان وخمسمائة وخنق في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة
~~وخمسمائة 3 (صاحب خوارزم)) أرسلان بن خوارزم شاه اتسز بن محمد بن أنوشتكين
~~رجع من قتال أمة الخطا مريضا فمات في سنة ثمان وستين وخمسمائة وكان حاكما
~~على خوارزم وأعمالها وتملك بعده ابنه سلطان شاه محمود وأما ابنه الآخر علاء
~~الدين تكش وهو الأكبر كان مقيما بالجند فلما بلغه تملك أخيه الصغير غضب
~~وقصد ملك الخطا واستمده فبعث معه جيشا فلما قاربوا خوارزم خرج سلطان شاه
~~ووالدته إلى المؤيد صاحب نيسابور وتملك علاء الدين خوارزم وبلادها بغير
~~قتال وأما المؤيد فسار مع محمود فلما قارب خوارزم والتقوا انهزمت
~~الخراسانية لما حميت الحرب وأسر المؤيد وقتل بين يدي علاء الدين صبرا وهرب
~~محمود وأمه إلى دهستان فحاصرهم تكش وفتح البلد وهرب محمود وأمسكت أمه
~~فقتلها تكش وقام بعد المؤيد ابنه طغان شاه أبو بكر وسار علاء الدين إلى ملك
~~الغور فأكرمه 3 (الحافظ صاحب جعبر)) أرسلان شاه ابن أبي بكر بن أيوب
~~السلطان الملك الحافظ نور الدين ابن العادل صاحب جعبر تملك قلعة جعبر دهرا
~~طويلا وكان بها خزانة عظيمة لوالده فلما توفي أبوه أخذها هو فلما كان في
~~أواخر أمره وخاف من الخوارزمية أرسل إلى أخيه صاحب حلب ليسلم إليه قلعة
~~جعبر وبالس ويعوضه بمدينة عزاز فتم ذلك وتسلم الحلبيون قلعة جعبر وقدم
~~الحافظ إلى حلب واجتمع بأخيه وتسلم نوابه بلد عزاز وقلعتها فطمع الخوارزمية ms2032
~~وأغاروا على جعبر وبالس ثم إنه سكن عزاز وتوفي بها سنة تسع وثلاثين وستمائة
~~وحمل تابوته إلى حلب ودفن بالفردوس) PageV08P222
# 3 (صاحب شهرزور)) أرسلان شاه هو السلطان نور الدين
~~صاحب شهرزور ابن عماد الدين زنكي ابن نور الدين رسلان ابن السلطان عز الدين
~~مسعود ابن السلطان قطب الدين مودود ابن أتابك زنكي ابن قسيم الدولة آقسنقر
~~بن عبد الله التركي الأصل كان محبوبا إلى والده فلما احتضر أخذ له العهد
~~وملك بعدة شهرزور وكان شجاعا لاقى التتار غير مرة وقدم بغداذ بعساكره لنصرة
~~الإسلام فبهر الأنام بجماله وتوفي بقلعته في شعبان سنة اثنتين وأربعين
~~وستمائة 3 (أسد الدين ابن الزاهر)) أرسلان شاه الأمير أسد الدين ابن الملك
~~الزاهر مجير الدين داود ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب كان شجاعا
~~شهما حسن الشكل كريما وكان أبوه شبيها به وهو شقيق الظاهر غازي وسلطان
~~البيرة فتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين وتملك البيرة بعده العزيز صاحب حلب
~~وأقام نساؤه وأولاده عنده بحلب عند ابن عمهم وقتل أسد الدين هذا ببواشر حلب
~~أول دخول التتار إليها سنة ثمان وخمسين وستمائة 3 (الملك المعظم)) أرسلان
~~بن داود بن يوسف الملك المعظم ركن الدين ابن الزاهر ابن السلطان صلاح الدين
~~ولد بقلعة البيرة سنة إحدى وتسعين وتوفي سنة ثمان وسبعين وستمائة حدث
~~بإجازة عامة من الصيدلاني وأجاز للبرزالي وجماعة وحدث بدمشق والقاهرة وسمع
~~منه المزي بقراءة ابن جعوان قلت هكذا رأيت الشيخ شمس الدين ذكر هذين
~~الاسمين في هاتين السنتين فأثبت هذا الثاني لما خالف الأول في اللقب وتاريخ
~~الوفاة فهو إما المذكور أولا أو كان له أخ سماه أبوه باسم أخيه لأنهما
~~كلاهما ابنا الملك الزاهر مجير الدين داود ابن السلطان صلاح الدين يوسف
~~والله أعلم 3 (السلجوقي)) أرسلان بن طغرل بن محمد بن ملشكاه السلجوقي
~~السلطان كان القائم بدولته زوج أمه شمس الدين ألدكز وابنه البهلوان وكان
~~أرسلان سلطانا مستضعفا له السكة والخطبة ولما مات سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
~~خطب بعده لولده طغرل ms2033 الذي قتله خوارزم شاه 3 (ابن سيف المجاهدين)) ) أرسلان
~~تكين بن الطنطاش بن عبد الله التركي أبو الحارث المعروف بتبن سيف المجاهدين
~~سمع الحسن بن أحمد بن شاذان وأبا القاسم عبد الملك ابن بشران وأبا منصور
~~محمد بن محمد بن عثمان بن السواق وحدث باليسير وروى عنه أبو القاسم ابن
~~السمرقندي وتوفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة PageV08P223
# 3 (أبو محمد الأرمني)) أرسلان بن عبد الله الأرمني أبو
~~محمد مولى السيدة بنت الإمام المقتفي سمع أبا المعالي أحمد بن عبد الغني بن
~~محمد الباجرائي قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه شئيا وكان شيخا متدينا
~~حسن الطريقة مليح الوجه طيب الأخلاق توفي سنة خمس وعشرين وستمائة ودفن
~~بالوردية 3 (أبو ظافر الفراش)) أرسلان بن ينال بن عبد الله العفيفي أبو
~~ظافر ابن أبي منصور الفراش سمع الشريف أبا الغنايم عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون وحدث باليسير سمع منه أبو الحسن عبي بن أحمد اليزدي وأبو الفضائل
~~عبد الله ين محمد بن أحمد الحاضنة في جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسمائة 3
~~(الشيخ رسلان رضي الله عنه)) أرسلان بن يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~الجعبري الأصل الدمشقي الدار الشيخ النشار الزاهد القدوة رضي الله عنه صحب
~~شيخه أبا عامر المؤدب وهو مقبور أعني الشيخ أرسلان في باب توما في التربة
~~المعروفة به في القبر الأوسط وصحب شيخه أبا عامر ياسين وهو صحب الشيخ علي
~~بن عليم وهو صحب الشيخ أبا سعيد أحمد بن عيسى الخراز وهو صحب السري السقطي
~~وتوفي الشيخ رسلان سنة ستين وخمسمائة تقريبا قال شمي الدين الجزري قال
~~الشيخ داود كان الشيخ أحمد بن الرفاعي قد دار النخيل الذي له وعين واحدة
~~وقال لأصحابه إذا استوت هذه أهديناها إلى السيخ رسلان فمر بها بعد مدة فوجد
~~أكثر ما عليها قد راح فسألهم فقالوا لم يطلع إليها أحد لكن في كل يوم يجيء
~~إليها بازي أشهب يأكل منها ولا يقرب غيرها ثم يطير فقال لهم البازي الذي
~~يجيء إليها ms2034 هو الشيخ رسلان فلذلك يقال له الباز الأشهب ولما احتضر أبو عامر
~~المؤدب سألوه أن يوصي إلى ولده عامر) فقال عامر خراب ورسلان فلما توفي
~~الشيخ أبو عامر قام الشيخ رسلان مقامه ولم تجىء ولم من عامر حالة 3 (بهاء
~~الدين الدوادار)) أرسلان الأمير بهاء الدين الدوادار كان أولا عند الأمير
~~سيف الدين سلار خصيصا به فلما كان السلطان الملك الناصر قد جاء من الكرك في
~~المرة الأخيرة بعساكر الشام وتلقاه العسكر المصري ونزل بالريدانية ظاهر
~~القاهرة اطلع بهاء الدين أرسلان على أنهم اتفقوا على أن يهجموا عليه
~~الدهليز ويقتلوه يوم العيد أول شوال فجاء إليه وعرفه الحال وقال له اخرج
~~الساعة واطلع إلى القلعة واملكها ففتحوا له شرج الخام وخرج من غير الباب
~~وساق من وقته وطلع إلى قلعة الجبل وملكها وكان سببا في نجاته فرعى له ذلك
~~ولما خرج أيدمر الدوادار من القاهرة إلى الشام رتب بهاء الدين أرسلان في
~~الوظيفة وكان شكلا حسنا قد خرجه وهذبه وثقفه القاضي علاء الدين ابن عبد
~~الظاهر وصار له إليه ميل عظيم وتصادقا وتصافيا PageV08P224
# ويقال إن الرسالة التي لعلاء الدين ابن عبد الظاهر
~~الموسومة ب مراتع الغزلان أنشأها فيه وكان يكتب مليحا ويعرف الدوادارية
~~جيدا وتواقيعه مسددة وعبارته وافيه بالمقاصد خبير بما يكتبه واستولى على
~~الشلطان وتمكن وترسل عنه إلى مهنا ولما كان دوادارا لم يكن لأحد معه ذكر لا
~~لكريم الدين ولا لفخر الدين ولا لغيرهما وإذا تام في المدينة انقلبت لأجله
~~وحضر أكابر الدولة عنده وباتوا في خدمته وعمر خانقاه في منشأة المهراني
~~وعلى الجملة فإنه قضى عمرا حميدا في مباشرته ونفع الناس عند السلطان يقال
~~إنه لما توفي وجد مما في خزانته ألف ثوب أطلس وتواقيع كثيرة وتقاليد معلم
~~عليها بوظائف أنكر إن شاء الله تعالى ومرض هو والقاضي علاء الدين ابن عبد
~~الظاهر معا وتوفي أحدهما بعد الآخر بيوم وإذا سأل أحدهما عن الآخر يقال له
~~إنه طيب سنة سبع عشرة وسبعمائة ((أرطأة)) 3 (الألهاني السكوني)) أرطأة ms2035 بن
~~المنذر بن الأسود أبو علي السكوني الحمصي هو من صغار التابعين أدرك أبا
~~أمامة قال فيه ابن حبان ثقة حافظ قال أتيت عمر بن عبد العزيز ففرض لي في
~~خيله وقال يا أرطأة ألا أحدثك بحديث هو عندنا من العلم المخزون قلت بلى قال
~~إذا توضأت عند السحر فالتفت إليه وقل يا واسع المغفرة اغفر لي فإنه لا يرتد
~~إليك طرفك حتى يغفر لك ذنوبك أسند أرطأة عن خالد بن معدان وغيره وروى عنه
~~نفير بن الوليد وغيره وتوفي سنة ثلاث وستين ومائة روى له أبو داود والنسائي
~~وابن ماجة 3 (ابن سهية الشاعر)) أرطأة بن زفر بن عبد الله من غطفان وكنيته
~~أبو الوليد عاش مائة وثلاثين سنة دخل على عبد الملك فقال له ما بقي من شعرك
~~فأنشد * رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد * * وما تبغي
~~المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد * PageV08P225
# * وأعلم أنها ستكر حتى * توفي نذرها بأبي الوليد *
~~فارتاع عبد الملك لأنه كان يكنى أبا الوليد فقال أرطأة يا أمير المؤمنين
~~إنما عنيت نفسي فقال عبد الملك وأنا والله سيمربي ما مر بك وتوفي أرطأة سنة
~~ست وثمانين للهجرة كذا قاله سبط ابن الجوزي وقال صاحب الأغاني أرطأة بن عبد
~~الله بن مالك الذبياني شاعر فصيح إسلامي جواد كان يقال له ابن سهية دخل على
~~عبد الملك بن مروان فقال له كيف حالك فقال ضعفت أوصالي وضاع مالي وقل مني
~~ما كنت أحب كثرته ما كنت أحب قلته قال فكيف أنت في شعرك قال والله يا أمير
~~المؤمنين ما أطرب ولا أغضب ولا أرغب ولا أرهب وما يكون الشعر إلا من هذه
~~النتائج الأربع على أني القائل رأيت المرء تأكله الليالي وقال دخل أرطأة
~~على مروان بن الحكم لما اجتمع له أمر الخلافة وفرغ من الحروب فهنأه وكان
~~خاصا به ثم أنشده * تشكى قلوصي إلي الوجى * تجر السريح وتبلي الخداما) *
~~(تزور كريما له عندها * يد لا تعد وتهدي السلاما * * وقل ms2036 ثوابا له أنها *
~~تجيد القوافي عاما فعاما * * سادت معدا على رغمها * قريش وسدت قريشا غلاما
~~* * نزعت على مهل سابقا * فما زادك النزع إلا تماما * * تشق القوانس حتى
~~تنال * ما تحتها ثم تبري العظاما * * فزاد لك الله سلطانه * وزاد لك الخير
~~منه فداما * فكساه مروان وأمر له بثلاثين ناقة وأوقرها برا وزبيبا وشعيرا
~~وكان أرطأة يتهاجى هو وشبيب بن البرصاء فقال * ألا مبلغ فتيان قومي أنني *
~~هجاني ابن برصاء اليدين شبيب * * وفي آل عوف من يهود قبيلة * تشابه منها
~~ناشؤون وشيب * منها * فما ذنبنا أن أم حمزة جاورت * بيثرب أتياسا لهن نبيب
~~* * وأن رجالا بين سلع وواقم * لأير أبيهم في أبيك نصيب * * فلو كنت عوفيا
~~عميت وأسهلت * كداك وكن المريب مريب * ولما قال هذا الشعر كن كل شيخ من بني
~~عوف يتمنى أن يعمى وكان العمى شائعا في بني PageV08P226
# عوف كلما أسن منهم رجل عمي ثم إن شبيبا عمي بعد موت
~~أرطأة فكان يقول ليت ابن سهية عاش حتى يراني أعمى فيعلم أني عوفي وقال
~~أرطأة يوما للربيع بن قعنب كالعابث به * لقد رأيتك عريانا ومؤتزرا * فما
~~دريت أأنثى أنت أم ذكر * فقال الربيع مجيبا له * لكن سهية إذ تدري إذ
~~أتيتكم * على عريجاء لما احتلت الأزر * ((أرغون)) 3 (ابن أبغا ملك التتار))
~~أرغون بن أبغا بن هولاكو بن تولي بن جنكزخان ملك التتار وصاحب العراق
~~وخراسان وغير ذلك جلس على تخت الملك بعد قتل عمه الملك أحمد وقد تقدم ذكره
~~وكان شهما شجاعا مقداما كافر النفس سفاك الدماء ذا هيبة وجبروت وكان مليح
~~الصورة وهو أبو غازان وخربندا الملكين حكى عز الدين حسن الطبيب أنه سمع
~~العماد بن الخوام الحاسب ببغداذ يقول شاهدت أرغون بن أبغا وقد صفوا له
~~ثلاثة أفراس فوقف راجلا عند أولها وطفر في الهواء ركب الثالث منها ولم
~~يتشبث بشيء من الفرسين وكان وزيره سعد الدولة قد استولى على عقله يصرفه كيف
~~أراد ويحكم في دولته تحكما زائدا وهلك أرغون في سنة تسعين وستمائة في سابع ms2037
~~ربيع الأول فيقال إنه سقي السم ولم يصح فاتهم المغل اليهود بقتله ونصوا على
~~سعد الدولة ومالوا على اليهود قتلا ونهبا وورد الخبر بموت أرغون والملك
~~الأشرف صلاح الدين خليل ابن الملك المنصور قلاوون على عكا فكان عام الدمار
~~على اليهود والنصارى واختلف المغل بعد موته فمالت طائفة إلى بيدرا ولم
~~يوافقوا على كيختو فرحل كيختو إلى الروم وكان جلوسه على التخت ثلاثة أيام 3
~~(الحافظية)) أرغون الحافظية عتيقة الملك العادل وهي التي ربت الملك الحافظ
~~صاحب قلعة جعبر وكانت بدمشق وكانت تبعث إلى القلعة بالأطعمة والثياب إلى
~~الملك المغيث عمر ابن الملك الصالح نجم الدين أيوب وهو محبوس فحقد عليها
~~الملك الصالح إسماعيل وصادرها وأخذ منها أموالا كثيرة بنت لها تربة مليحة
~~فوق عين الكرش بدمشق ووقفت دارها بدمشق على خدامها وعاشت زمانا وتوفيت سنة
~~ثمان وأربعين وستمائة PageV08P227
# 3 (سيف الدين الجمدار العادلي)) أرغون العادلي الأمير
~~سيف الدين الجمدار من أمراء دمشق بقي في الأميرية يسيرأ ومات بدار ابن
~~أتابك سنة خمس وتسعين وستمائة 3 (أرغون شاه الأمير)) 3 (سيف الدين
~~الناصري)) ) كان قد جلبه الكمال الخطائي إلى السلطان بوسعيد من بلاد الصين
~~هو وسبعة ارؤس من المماليك وثمانمائة ثوب وبر خطائي من أملاك بوسعيد
~~الموروثة له عن أبيه وحده من جدهم جنكزخان بتلك البلاد فنم على الكمال
~~الخطائي إلى بوسعيد فصادره وأخذ منه مائة ألف دينار ثم إن بوسعيد كرهه لما
~~نم على الكمال الخطائي فأخذه دمشق خواجا ابن جوبان النوين من بوسعيد وكأن
~~ذلك لم يهن عليه ونم إلى بوسعيد بأمر دمشق خواجا مع الخاتون طقطاي وجرى
~~لهما ما جرى من حز رأسيهما وارتجع بوسعيد الأمير سيف الدين أرغون شاه ثم
~~إنه بعثه إلى الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والأمير سيف الدين ملكتمر
~~البوسعيدي فحظي الأمير سيف الدين أرغون شاه عند السلطان الملك الناصر محمد
~~وتزوج بابنة الأمير سيف الدين أقبغا الناصري ولم يزل إلى أن توجه قطلوبغا
~~لفخري لحصار الناصر بالكرك فكان ممن جرد معه ms2038 من جملة الألفين وحضر معه إلى
~~دمشق وتوجه إلى القاهرة وأقام بها على حاله إلى أن توفي الملك الصالح
~~إسماعيل وقام بعده بالأمر الملك الكامل شعبان فجعله أستاذ دار السلطان فلما
~~خلع الكامل كان هو الذي ضرب الأمير سيف الدين أرغون العلائي في وجهه وقيل
~~إن الضارب غيره وعظم أمره أول دولة المظفر فما كان بعد ثلاثة أشهر حتى دخل
~~هو والنائب الأمير سيف الدين الحاج أرقطاي واجتمعا بالسلطان وخرجا فجاء
~~إليه تشريف فقال ما هذا قيل إن مولانا السلطان رسم لك بنيابة صفد فقال أريد
~~اجتمع بالسلطان فما مكن وقيل له ما بقي لك أن تجتمع به فقال أريد أن أقول
~~له شيئا فقيل له اكتب إليه بما تريد من صفد في البريد وأخرج في خمسة سروج
~~فوصل إليها على البريد في أوائل شوال سنة سبع وأربعين وسبعمائة فدبرها جيدا
~~وأقام بها المهابة والحرمة وأمن بها السبل وأقام بها نائبا إلى العشر
~~الأواخر من صفر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة فطلب إلى مصر فتوجه إليها ورسم
~~له بنيابة حلب عوضا عن الأمير سيف الدين بيدمر البدري ودخل إلى دمشق في
~~سادس عشر شهر ربيع الأول دخولا عظيما جاء على البريد وأقام على قصر معين
~~الدين إلى أن جاء إليه طلبه من صفد ودخل دمشق مطلبا برخت عظيم وأبهة زائدة
~~والجميع برنكه بسروج ذهب مرصعة وكنابيش زركش وقلائد مرصعة وسرفسارات غربية
~~مذهبة ثم إنه لما أمسك الأمير سيف الدين يلبغا نائب الشام بحماة وجرى له ما
~~جرى على ما يأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى رسم له بنيابة الشام
~~فحضر إليه الأمير PageV08P228
# شمس الدين) آقسنقر أمير جاندار وتوجه إليه إلى حلب
~~ووصلا إلى دمشق في بكرة الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة ولما عاد شمس الدين آقسنقر أعطاه خمسة عشر فرسا منها خمسة عربيات
~~بسروجها ولجمها وكنابيشها وأحد عشر إكديشا وجارية بخمسة آلاف درهم وقيل
~~جاريتان وأربعين ألف درهم ومائة قطعة قماش والتشريف الذي لبسه لنيابة ms2039 الشام
~~بالكلوتة والطرز والحياصة والسيف المحلي وألف اردب من مصر وكان قد أعطاه في
~~حلب ألف وخمسمائة دينار وغير ذلك وكان قد شرط له كل شفاعة يشفعها يمضيها له
~~من حلب وفي الطريق وإلى أن توجه من دمشق وأقام في دمشق قريبا من ثلاثة أشهر
~~ولم يسأله في شيء من ولاية وعزل إلا أجابه إلى ذلك وقدم إليه وهو في سوق
~~الخيل نصراني من الزبداني رمى مسلما بسهم نشاب قتله فأمره بتفصيله فقطعت
~~يداه من كتفيه ورجلاه من فخذيه وحز رأسه وحملت أعضاؤه على أعواد وطيف بها
~~فارتعب الناس لذلك فقلت * لله أرغون شاه * كم للمهابة حصل * * وكم بسيف
~~سطاه * من ذي ضلال تنصل * * ومجمل الرعب خلى * بعض النصارى مفصل * ولم ينل
~~أحد من السعادة في نيابة دمشق ما ناله ولا حصل ما حصله من المماليك
~~والجواري والخيل والجواهر والأمتعة والقماش ولا تمكن أحد من النواب تمكنه
~~كان يكتب إلى مصر بكل ما يريد في حلب وطرابلس وحماة وصفد وسائر ممالك الشام
~~من نقل وإضافة وإمساك ونقل إقطاعات وغيرها فلا يرد في شيء مما يكتبه ولا
~~يخالف في جليل ولا حقير إلى أن زاد الأمر وأفرط هو في معارضة القضاة الأربع
~~وعاكسهم وثقلت وطأته على الناس إلى أن حضر الأمير سيف الدين ألجيبغا نائب
~~طرابلس في ليلة يسفر صباحها عن يوم الخميس ثالث عشرين شهر ربيع الأول سنة
~~خمسين وسبعمائة فاتفق في الليل هو والأمير فخر الدين أياز السلاح دار
~~وجاءوا إليه إلى باب القصر الأبلق وهو به مقيم فدقا الباب الثلث الأخير
~~وازعجاه وكان كلما خرج طواش أمسكاه وسمع هو الغلبة فأنكر ذلك فخرج وبيده
~~سيف بتخفيفة وسرموزة فلما رآهما سالم نفسه وقال يا أمراء انقضى شغلكم
~~فأمسكاه وأراد يدخل ليلبس قباء فألبسه الأمير فخر الدين قباءه وتوجها به
~~إلى دار الأمير فخر الدين أياز وقيداه بقيد ثقيل إلى الغاية ونقل إلى زاوية
~~المنيبع ورسم عليه الأمير علاء الدين طيبغا القاسمي فأقام هناك يوم) الخميس
~~إلى العشاء الآخرة فدخل ms2040 مملوكه الذي يخدمه فوجده مذبوحا وفي يده السكين
~~فوقف عليه بنائب الحكم والعدول وكتب بذلك مكتوب شرعي وجهز صحبة سيفه على يد
~~الأمير سيف الدين تلك أمير علم إلى الديار المصرية ودفن بمقابر الصوفية
~~وقلت أنا فيه تعجبت من أرغون شاه وطيشه الذي كان منه لا يفيق ولا يعي * وما
~~زال في سكر النيابة طافحا * إلى حين غاضت نفسه في المنيبع * PageV08P229
# 3 (راس نوبه)) أرغون العلائي الأمير سيف الدين الناصري
~~رأس نوبة الجمدارية من أيام أستاذه أخرجه الأمير سيف الدين قوصون الناصري
~~في الأيام الأشرفية كجك إلى صفد فورد إليها جنديا فيما أضن وكان أميرا
~~بطبلخاناه في حياة أستاذه فأقام بصفد قليلا ولما حضر الفخري إلى دمشق في
~~أيام كجك حضر إليه وكان معه وتوجه إلى مصر وهو زوج والدة الصالح إسماعيل
~~والكامل شعبان ولدي الملك الناصر الآتي ذكرهما إن شاء الله تعالى في
~~مكانيهما ولما تولى السلطنة الصالح إسماعيل كان هو مدبر دولته لأنه زوج أمه
~~فدبرها جيدا وساعفته الأقدار ولم يزل على الناصر أحمد بالكرك إلى أن فتحت
~~الكرك وقتل أحمد كما مر في ترجمته وكثرت إقطاعاته وأملاكه وأمواله وضماناته
~~ولم يزل كذلك أكبر من النواب بالديار المصرية وهو باق على وظيفته رأس نوبة
~~الجمدارية إلى آخر وقت واستمر على ذلك أيام الكامل شعبان إلى أن خرج أمراء
~~مصر عليه وخلعوه وضرب الأمير سيف الدين أرغون هذا في وجهه بسيف وقيل بطبر
~~ضربة مهولة وكانت جراحة نجلاء وأمسك واعتقل وذلك في أول دولة المظفر حاجي
~~قيل إن الذي ضربه الأمير سيف الدين أرغون شاه وقيل غيره وشاع أنه طلب من
~~الإسكندرية بعد قتله الحجازي وآقسنقر فخرج إليه الأمير سيف الدين منجك إلى
~~الطريق وقتله سنة ثمان وأربعين وسبعمائة 3 (الشمسي)) أرغون الأمير سيف
~~الدين الشمسي أحد أمراء الطبلخانات بدمشق توفي رحمه الله في العشر الأول من
~~شعبان سنة خمسين وسبعمائة 3 (نائب حلب)) أرغون الأمير سيف الدين الكاملي
~~أنشأه الملك الصالح إسماعيل رحمه الله تعالى وزوجه أخته) من ms2041 الأمير سيف
~~الدين أرغون العلائي وأمره وهو حسن الصورة بارع الحلاوة تام القامة أهيف
~~ظريف الشكل وكان يعرف بأرغون الصغير ثم لما مات الصالح وتولى أخوه الكامل
~~شعبان أعطاه إمرة مائة وقدمه على ألف ونهى أن يدعى بأرغون الصغير وأن يقال
~~أرغون الكاملي ولما مات الأمير سيف الدين قطليجا الحموي في نيابة حلب رسم
~~الملك الناصر حسن له بنيابة حلب فدخل إليها نهار الثلاثاء خامس عشر شهر رجب
~~الفرد سنة خمسين وسبعمائة وعمل النيابة بها على أحسن ما يكون من الحرمة
~~والمهابة وخافه التركمان والعرب ومشت الأحوال بها ولم يزل إلى أن جاءه
~~الأمير سيف الدين كجك الدوادار الناصري بأن يخرج ويربط الطرقات على الأمير
~~شهاب الدين أحمد نائب صفد فبرز إلى قرنبيا فأرجف بإمساكه فهرب منه الأمير
~~شرف الدين موسى الحاجب بحلب وغيره ثم إن جماعة من الأمراء لحقوا بالحاجب
~~وأوقدوا النيران يقلعة حلب ودقوا الكوسات ونادوا بالناس لينهبوا طلبه وما
~~معه فتوجه إلى المعرة وكتب إلى الأمير سيف الدين طان يرق نائب حماه يدخل
~~عليه فلم يجد عنده فرجا PageV08P230
# فرد طلبه وثقله إلى حلب وتوجه على البرية إلى حمص في
~~عشرة مماليك ثم ركب منها هو ونائبها الأمير ناصر الدين ابن بهادر أص في
~~ثلاثة مماليك ودخل إلى دمشق يوم الجمعة بعد الصلاة سابع عشرين الجحة سنة
~~إحدى وخمسين وسبعمائة فجهز نائب الشام الأمير سيف الدين ايتمش إليه الحاجب
~~وابن أخته الأمير سيف الدين قرا بغا بقباء أبيض فوقاني بطرز زركش ومركوب
~~ودخل إليه وأقام عنده بدار السعادة إلى بكرة السبت ثاني يوم وجهزه إلى باب
~~السلطان صحبة قرابغا المذكور والأمير سيف الدين ألدمر السليماني الحاجب
~~وكتب على يدهما مطالعة بالشفاعة فيه ولما وصل إلى لد تلقاه الأمير سيف
~~الدين طشبغا الدوادار الناصري ومعه له أمان شريف ومثال شريف مضمونه أنه ما
~~كتبنا في حقك لأحد ولا لنا نية في أذاك وإن اشتهيت تستمر في حلب نائبا وإن
~~اشتهيت غيرها وإن أردت أن تحضر إلينا كيفما أردت فعلنا ms2042 معك فعاد معه
~~الدوادار ووصل به يوم الجمعة ثالث المحرم والسلطان في صلاة الجمعة فأقبل
~~السلطان عليه وشكا من الأمير ناصر الدين محمد بن أزدمر النوري أحد أمراء
~~حلب فرسم السلطان بأخذ سيف ابن ازدمر وتقييده وتجهيزه في البريد محترزا
~~عليه صحبة الأمير علاء الدين علي البشيري المصري وتوجه البريدي المذكور به
~~مقيدا فلما وصل إلى قطيا وجد بريديا قد وصل ومعه مشافهة من الأمير سيف
~~الدين طشبغا الدوادار) يقول البريدي يعود بابن أزدمر إلى دمشق فرد به فلما
~~كان يوم الأحد خامس صفر وصل إلى دمشق الأمير سيف الدين أرغون الكاملي
~~وصحبته الأمير سيف الدين طشبغا الدوادار وأصبح يوم الاثنين جلس في الخدمة
~~إلى جانب قاضي القضاة تقي الدين الشافعي فكان بين النائبين القاضي الشافعي
~~وظهر نائب حلب إلى القاضي الحنفي وقام من الخدمة وتوجه إلى الجامع الأموي
~~والمهندار وسيف الدين قرابغا ودوادار السلطان في خدمته وصلى بالجامع واجتمع
~~بالقضاة ودخل إلى خانقاه السميساطي ولما كان عصر الخدمة حضر أيضا وودع نائب
~~الشام وخلع عليه قباء بطراز زركش وأعطاه فرسا بسرجه ولجامه وكنفوش ذهب
~~وتوجه بكرة الثلاثاء إلى حب وصحبته ابن أزدمر مقيدا ولما وصل إلى حلب تلقاه
~~الناس بالشمع إلى قنسرين وإلى أكثر منها ودخل دخولا عظيما ووقف في سوق
~~الخيل وعرى زكري البريدي وأراد توسيطه ونادى عليه هذا جزاء من يدخل بين
~~الملوك فيما لا يعنيه فنزل طشبغا الدوادار وشفع فيه فأطلقه وأحضر ابن أزدمر
~~وقال له رسم لي أن اسمرك وأقطع لسانك وكن ما أؤاخذك وأطلعه إلى قلعة حلب
~~وأقام على ذلك إلى أن عزل الأمير سيف الدين أيتمش من نيابة الشام في أول
~~دولة الملك الصالح صلاح الدين صالح فرسم له بنيابته الشام فدخل إلى دمشق
~~بطلبه في نهار الاثنين حادي عشر شعبان سنة اثنتين وخمسين سبعمائة بكرة
~~النهار وكان قد حضر من مصر لإحضاره الأمير سيف الدين ملكتمر المحمدي 3
~~(النائب)) أرغون الأمير سيف الدين الناصري نائب الممالك الإسلامية اشتراه
~~PageV08P231
# الملك المنصور سيف الدين ms2043 قلاوون لولده الملك الناصر
~~فربي معه وألف به وولاه السلطان الملك الناصر النيابة بمصر وكان رئيسا
~~كبيرا في بيت أستاذه يخضع له الكبار ويقولون بمقالته وكان حزبه منهم كثيرين
~~مثل قجليس والجمالي ومنكلي بغا وطشتمر وقطلوبغا وطرجي وتولى النيابة بعد
~~الأمير ركن الدين بيبرس الدوادار وكان بيبرس قد تولاها بعد الأمير سيف
~~الدين بكتمر الجوكندار الكبير لما قبض عليه وكان تركيا فصيحا مليح الشكل
~~أنبل الناصرية وأميزهم تفقه لأبي حنيفة أذنوا له بالإفتاء قال لي الشيخ فتح
~~الدين ابن سيد الناس كان يعرف مذهب أبي حنيفة ودقائقه ويقصر فهمه في الحساب
~~إلى الغاية وسمع البخاري من ابن الشحنة بقراءة فتح) الدين وكتبه بخطه في
~~مجلدة واحدة في الليل على ضوء القنديل واقتنى الكتب الكثيرة وغوي بها وحصل
~~منها جملة كبيرة إلى الغاية حكي لي أنه لما كان في حلب وسمع بموت قجليس
~~الناصري جهز إلى مصر في البريد مبلغ ألفي دينار لمشتري كتب من تركته وجهز
~~إلى بغداذ استنسخ فتاوى ابن قاضي خان وعلم الناس رغبته فيها فجبيت إليه
~~ثمراتها من كل فج ولما حضر إلى دمشق متوجها إلى حلب صلى خلف الشيخ نجم
~~الدين القحفيزي إمام جامع الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله وهو حنفي المذهب
~~أنكر عليه تقدمه في المحراب وخروجه عن الصف لأنه خلاف المذهب وحكي أنه بحث
~~معه يوما لما كان السلطان بدمشق ولم يكن إذ ذاك نائبا فقال له الشيخ نجم
~~الدين أنت ما تبحث إلا بالصر حتى يجيء صدر الدين وأبحث معك لأن أرغون كان
~~يحب صدر الدين ابن الوكيل ويؤثره وكان له حنو زائد على الشيخ أثير الدين
~~أبي حيان وعلى الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وخلص لهم المدارس وكان فهما
~~يقظا ناب في المملكة بمصر زمانا في سنة إحدى عشرة تقريبا إلى سنة سبع
~~وعشرين وسبعمائة وتوجه إلى الحجاز سنة ست وعشرين فلما غاب عمل عليه القاضي
~~فخر الدين ناظر الجيش لأنه كان يكرهه فما حضر إلا وقد تغير عليه السلطان ms2044
~~ولما أراد الدخول إليه خرج بكتمر الساقي وتركه عنده في البيت ثلاثة أيام
~~وقد أخذ سيفه ثم إنه أخرجه مع الأمير سيف الدين أيتمش إلى حلب وأحضر نائبها
~~الأمير علاء الدين الطنبغا فاجتمعوا كلهم بدمشق عند الأمير سيف الدين تنكز
~~وصلوا بها الجمعة وقيل إن السلطان أمره بإمساك شخص من بلاد التتار كان قد
~~عزم تلك السنة على الحج يقال إنه بعث إليه بعض مماليكه الذين أطلعهم على
~~باطن الأمر فجهز إلى الغريم وقال له لا تحج هذه السنة فشق ذلك على السلطان
~~فأقام بحلب نائبا مدة إنه أحضره السلطان إلى مصر فأقام عنده أياما ولما رآه
~~بكيا طويلا ثم أعاده إلى محل نيابته ولم يزل بها إلى أن مات بحلب في أوائل
~~سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة في ربيع الأول ومدة نيابته بها لم يسفك بها دما
~~ولا قطع PageV08P232
# سارقا لأنه كان رحيما رقيق القلب لا يعاقب على زلة
~~ولما كان بمصر كان يصد السلطان ويمنعه عن أشياء يرومها ولما عزم على إيصال
~~نهر الساجور إلى حلب قيل له إن أحدأ ما تحرك فيه سودي مات وما دخل البلد
~~فقال أنا أكون فداء المسلمين وأقام شخصا من جهته اسمه أرغون فلما وصل النهر
~~أصابه ألم عظيم طول به وجهز إليه السلطان طبيبة صلاح الدين ابن البرهان فلم
~~يصل إلى دمشق حتى مات) رحمه الله تعالى ودفن بتربة اشتريت له بحلب وكان له
~~من العمر بضع وأربعون سنة 3 (الشمسي)) أرغون الأمير سيف الدين الشمسي حضر
~~أميرا إلى دمشق من القاهرة في أوائل رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~الأرغياني الفقيه الشافعي اسمه سهل بن أحمد وأبو نصر الأرغياني اسمه محمد
~~بن عبد الله ((أرقطاي)) 3 (نائب مصر وحلب)) أرقطاي الأمير الكبير سيف الدين
~~المعروف بالحاج أرقطاي هو من مماليك الأشرف وفي أيام السلطان الملك الناصر
~~جعل جمدارا وكان هو والأمير سيف الدين أوتامش نائب الكرك بينهما أخوة وهما
~~في لسان الترك واللسان القبجاقي فصيحان وكانا يرجع إليهما في الياسة التي
~~هي ms2045 بين الأتراك ولما خرج الأمير سيف الدين تنكز إلى نيابة الشام خرج معه
~~وثالثهما الأمير حسام الدين طرنطاي البجمقدار فحضروا إلى دمشق على البريد
~~ولما كان بعد قليل بلغ تنكز أن الأمراء بدمشق يتوجهون إلى دار الحاج أرقطاي
~~ويأكلون على سماطه فما حمل ذلك تنكز وكتب إلى السلطان فرسم له بنيابة حمص
~~وكان قد أعطى خبر بيبرس العلائي ومماليكه وحاشيته فأخذهم عنده وأقام بحمص
~~مدة ثم رسم له بنيابة صفد فحضر إليها في سنة ثمان عشرة وسبعمائة فيما أظن
~~فأقام بها وعمر بها دورا وأملاكا وتوفيت زوجته ابنة الأمير شمس الدين
~~سنقرشاه المنصوري فعمل لها تربة شمالي الجامع الظاهري بصفد وهي تربة حسنة
~~بالنسبة إلى عماير صفد وصار بها للجامع رونق لم يكن له أولا وأعطي ولده
~~أمير علي طبلخاناة وولده أمير إبراهيم عشرة بعدما طلبهما السلطان وذلك
~~بسفارة الأمير سيف الدين تنكز وأمرهما بدمشق عنده وأقاما مديدة ثم جهزهما
~~إلى صفد وكان قد حنا عليه تنكز حنوا كبيرا ولما كان في سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة طلب الأمير سيف الدين أرقطاي إلى مصر وجهز الأمير سيف الدين
~~أوتامش أخوه مكانه إلى نيابة صفد وأقام الحاج أرقطاي بالقاهرة يعمل نيابة
~~PageV08P233
# الغيبة إذا غاب السلطان في الصيد فلما كانت واقعة تنكز
~~وإمساكه حضر مع من حضر من الأمراء صحبة الأمير سيف الدين بشتاك ثم رسم له
~~بنيابة طرابلس عوضا عن) الأمير سيف الدين طينال فتوجه إليها ولم يزل بها
~~إلى نوبة الأمير سيف الدين طشتمر في أيام الأشرف كجك فتوجه صحبة الأمير
~~علاء الدين الطنبغا نائب الشام إلى حلب وجرى ما جرى على ما يذكر في ترجمة
~~الطنبغا ومخامرة العسكر عليهما مع الفخري فتوجه الأمير سيف الدين أرقطاي هو
~~والطنبغا إلى القاهرة فأمسك معه واعتقلا بالإسكندرية ثم أفرج عنه في أول
~~دوله الصالح إسماعيل بواسطة الأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي وجعل كما كان
~~أولا بالقاهرة من جملة الأمراء المشايخ المقدمين فأقام على ذلك إلى أن توفي
~~الصالح رحمه الله تعالى وتولى الكامل ms2046 شعبان فرسم له بنيابة حلب عوضا عن
~~الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي فحضر إليها في جمادى الأولى سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة فأقام قليلا تقدير خمسة أشهر ثم طلب إلى مصر وجهز عوضه الأمير سيف
~~الدين طقتمر نائب حماة فتوجه إلى مصر وأقام بها قليلا ولم يزل إلى أن خلع
~~الكامل وتولى المظفر حاجي فرسم له بنيابة مصر ولم يزل بها نائبا إلى أن خلع
~~المظفر وتولى الملك الناصر حسن فطلب الإعفاء من نيابة مصر وسأل أن يعاد إلى
~~نيابة حلب فرسم له بذلك وفي رابع عشر شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة حضر
~~إلى دمشق متوجها إلى نيابة حلب ولم يزل بها مقيما إلى أن قتل أرغون شاه
~~نائب الشام على ما تقدم في ترجمته فرسم له بنيابة الشام ففرح الناس به
~~وتوجهوا إلى حلب فاستعد لذلك وخرج في طلبه وحاشيته وكان قبل ذلك قد حصل له
~~حمى ثم حصل له إسهال فوصل إلى منزلة عين المباركة ظاهر حلب مرة يركب الفرس
~~وإذا أثقل في المرض ركب في المحفة وتوفي رحمه الله العصر من نهار الأربعاء
~~خامس جمادى الأولى سنة خمسين وسبعمائة بعين المباركة فعاد الناس خائبين
~~وعاجوا بالترح بعد الفرح آيبين وكنا قد وصلنا نحن إليه إلى حماه فجاء خبره
~~ولم يقدر لنا أن نحل حماه فأنشدني من لفظه لنفسه الشيخ شمس الدين محمد بن
~~علي الغزي بحماة يوم الجمعة تاسع جمادى الأولى * قالوا أرقطاي مات قلت وهل
~~* في الموت بعد الحياة من عجب * * ما مات من فرحة بنقلته * بل مات من حزنه
~~على حلب * ((الأرقم)) 3 (الصحابي رضي الله عنه)) الأرقم بن أبي بن أسد بن
~~عبد الله بن عمر بن PageV08P234
# مخزوم واسم أبي الأرقم عبد مناف والأرقم من الطبقة
~~الأولى من المهاجرين الأولين من كبار الصحابة أسلم بعد سبعة الإسلام وقيل
~~بعد عشرة واستخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره من قريش وداره بمكة
~~على الصفا وكان قد أسلم فيها جماعة لأن رسول الله صلى الله ms2047 عليه وسلم كان
~~يدعو إلى الله فيها والأرقم صاحب حلف الفضول وهاجر إلى المدينة وشهد بدرا
~~وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم في داره حمزة
~~وعمر رضي الله عنهما وأعيان الصحابة وتصدق الأرقم بهذه الدار على ولده ولم
~~تزل في أيدي ولده إلى زمن أبي جعفر وكان إذا حج ينظر إليها في طوافه وسعيه
~~فلما نزل محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بالمدينة كان عمار بن عبيد الله
~~بن الأرقم في من بايعه فكبله بالحديد وحبسه حتى باعه نصيبه منها بمائة ألف
~~درهم ثم تتبع إخوته حتى اشترى الجميع ووهبها لابنه المهدي ووهبها المهدي
~~للخيزران أم موسى وهارون فعرفت بها وقيل دار الخيزران فبنت بها مسجدا
~~وانتقلت إلى جعفر بن موسى الهادي ثم اشتراها غسان بن عباد من ولد جعفر بن
~~موسى وتوفي الأرقم سنة خمس وخمسين من الهجرة وقيل سنة ثلاث وله بضع وثمانون
~~سنة وله من الولد عبد الله لأم ولد وعمار لأم ولد وكنيته أبو عمرو وقيل
~~أمهما حميدة بنت عبد الرحمن بن عوف 3 (أرقم بن ثماثة بن القعقاع)) من عبد
~~القيس هو القائل ليزيد بن المهلب * أبا خالد كان المهلب حازما * شجاعا
~~جوادا غير كز الأصابع * * إذا نابه أمر ضليع سما له * بأرعن مقل الهضب هضب
~~متالع * * له عادة في الحرب عضب بالقنا * بأحمر قان من دم الخوف ناصع * *
~~وأنت جزاك الله خيرا سليله * وعندك رد للأمور الفظايع * والقائل أيضا * وقد
~~علمت قيس ين عيلان أننا * كرام نمانا واسع الشرب أروع) * (أبونا الذي لم
~~يعط يوما دنية * ومات وريب الدهر بالناس يخنع * ((الألقاب)) الأرموي تاج
~~الدين الشافعي محمد بن حسن الأرموي الشيخ إبراهيم بن عبد الله الأرمنتي
~~قاضي البهنسا محمد بن عبد المحسن الأرمنتي جمال الدين محمد بن عيسى
~~PageV08P235
# الأرمنتي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الأرمنتي شرف
~~الدين يونس بن عيسى ((أروى)) 3 (أروى بنت عبد المطلب)) 3 (بن هاشم بن عبد
~~مناف)) عمة النبي صلى الله ms2048 عليه وسلم ذكرها أبو جعفر العقيلي في الصحابة
~~وذكر عاتكة بنت عبد المطلب وأبى ذلك غيره وقد اختلف في إسلام أروى فقال ابن
~~إسحاق ومن تابعه إنه لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم غير صفية
~~وقال غيره أروى وصفية أسلمتا جميعا قيل لما أسلم طليب ابن عمير دخل على أمه
~~أروى فقال قد أسلمت وتبعت محمدا صلى الله عليه وسلم وقال لها ما يمنعك أن
~~تسلمي وتتبعيه فقد أسلم أخوك حمزة فقالت أنظر ما يصنع أخواتي ثم أكون
~~إحداهن قال فإني أسألك بالله إلا أتيتيه وسلمت به وصدقتيه وشهدت أن لا إله
~~إلا الله قالت فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم كانت
~~بعد ذلك تعضد النبي صلى الله عليه وسلم بلسانها وتحض ابنها على نصرته
~~والقيام بأمره وهي شقيقة عبد الله وأبي طالب والزبير بن عبد المطلب وقيل بل
~~هذه الشقيقة للمذكورين إنما هي أم حكيم التي يقال لها البيضاء وقيل إنها
~~توأمة عبد الله والصحيح هذا 3 (أروى بنت أنيس)) ذكرها ابن السكن في
~~الصحابيات وقال يروى عنها حديث واحد لم يبت وأسنده عن هشام بن زياد أبي
~~المقدام عن هشام ابن عروة عن أبيه عن أروى بنت أنيس قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مس ذكره فيتوضأ)) 2 (أروم)) 3 (أمير جاندار)) آروم بغا
~~الأمير سيف الدين الناصري لما توفي السلطان الملك الناصر ووفر الأمير ركن
~~الدين بيبرس الأحمدي من وظيفة أمير جاندار أقيم هذا الأمير سيف الدين آروم
~~بغا مكانه أمير جاندار ولم يزل كذلك إلى أن ملك الملك الصالح إسماعيل فرسم
~~له بنيابة طرابلس فحضر إليها عوضا عن الأمير ركن الدين بيبرس الأحمدي وأقام
~~بها قليلا وتوفي رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة فكانت نيابته بطرابلس تقدير أربعة PageV08P236
# أشهر وحضر بعده إلى طرابلس الأمير سيف الدين طرغاي
~~الجاشنكير نائبا وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه من حرف الطاء ms2049
~~المهملة ((أزبك)) 3 (الأمير صارم الدين الحلبي)) أزبك الأمير صارم الدين
~~الحلبي كان من أعيان أمراء دمشق وهو منسوب إلى الأمير عز الدين الحلبي
~~الكبير كان قد جرد أزبك هذا إلى بعلبك فمرض بها وحمل في محفة إلى دمشق
~~فأقام بها أياما وتوفي سنة تسع وسبعين ودفن بسفح قاسيون وقد نيف على
~~الخمسين 3 (القان أزبك)) أزبك القان بن طقطاي صاحب بلاد أزبك أسلم وحسن
~~لإسلامه وأسلم بعض رعيته ولم يلبس السراجوق وكان يلبس حياصة هي من فولاذ
~~ويقول لبس الذهب حرام على الرجال وكان يحب الفقراء ويميل إليهم ويتردد إلى
~~بعض الصوفية ويقول له أشتهي لو قتلت فقال له ذلك الصوفي لأي شيء قال لأنكم
~~تقولون إن هذا ملكي جميع من فيه متعلق أذاه بعنقي خطب السلطان الملك الناصر
~~ابنته وقيل أخته وحضرت إلى الديار المصرية في البحر وتوجه الأمير سيف الدين
~~أرغون النائب فيما أظن لملتقاها أو القاضي كريم الدينوهو الأظهرإلى
~~الإسكندرية وحضرت إلى الميدان تحت القصر الأبلق بالقاهرة وعملت لها الضيافة
~~ثلاثة أيام وبعد ذلك طلعت إلى القلعة وجرى في أمرها ما جرى وتوهم السلطان
~~فيها أنها ليست من بنات أزبك فأخرجها وزوجها بالأمير سيف الدين منكلي بغا
~~السلاح دار فتوفي عنها فزوجها) بالأمير صوصون أخي قوصون فمات عنها فزوجها
~~بابن الأمير سيف الدين أرغون النائب وتوفي أزبك القان سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة وكانت سلطنته سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وكان شجاعا مليح الصورة
~~أباد طائفة من الأمراء والسحرة ومملكته شمالينا بشرق وهي من بحر قسطنطينية
~~إلى نهر أربس مسافة ثمانمائة فرسخ لكن أكثر ذلك مراعي وقرى ولها في أيديهم
~~مائة سنة وأكثر وسيأتي ذكر والده طقطاي في حرف الطاء إن شاء الله تعالى
~~((أزدشير)) 3 (ملك الفرس)) أزدشير بن شيرويه ملك الفرس وتوفي سنة اثنتي
~~عشرة من الهجرة واختلف أهل مملكته بعده يولون ويعزلون ويخلعون ويملكون وكان
~~ذلك من سعادة PageV08P237
# الإسلام وكان شيرويه قد أفنى أولاد الملوك ومن كان
~~يناسبه إلى كسرى ابن قباذ فلم يبق للفرس ms2050 من يجتمعون إليه فتحيروا في أمرهم
~~ولم يبق لهم إلا الدفع عن المدائن فولوا ابنه أزدشير واسمه قباذ وكان عمره
~~سبع سنين فأقام خمسة أشهر وكان شهريار بن أبرويز مقيما بأنطاكية وكان أخوه
~~شيرويه قتل أباه أبرويز فلما وصل شهريار إلى للمدائن ملكها وقتل قباذ بن
~~أزدشير وظلم وبغى وهتك الحريم فوثبوا عليه فقتلوه 3 (الأمير العبادي))
~~أزدشير بن الحسين بن أزدشير العبادي أبو الحسين منصور الواعظ المعروف
~~بالأمير العبادي والد أبي منصور الواعظ المشهور وسيأتي ذكره قدم أبو الحسين
~~هذا بغداذ سنة خمس وثمانين وأربعمائة فحج وعاد وعقد مجلس الوعظ بالنظامية
~~وبرباط أبي سعد الصوفي وأحبه الناس ولم يزل التعصب له يزداد والعلو في
~~محبته يتصاعد حتى منع من الجلوس وكان مليح الكلام بديع الألفاظ غريب النكت
~~حلو الإيراد سمع ببغداذ من أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وغيره وحدث
~~بمرو وبتستر وقال إسماعيل ابن أبي سعد الصوفي كان في رباطنا بركة كبيرة
~~يتوضأ فيها الأمير العبادي وكان الناس ينقلون منها الماء بالقوارير
~~والكيزان تبركا به حتى كان يظهر فيها نقصان الماء وقال محب الدين ابن
~~النجار أخبرني شهاب الحاتمي بهراة قال سمعت ابن السمعاني يقول سمعت أبا
~~منصور علي بن علي الأمين يقول اتفق أن واحدا به علة جاء إلى العبادي فقرأ
~~عليه شيئا فشفاه الله فمضيت معه) إلى زيارة قبر أحمد فدخلنا مشهدا وخرجنا
~~معه فإذا جماعة من العميان والزمنى والمجذمين قد اجتمعوا على الباب وقالوا
~~للأمير نسألك أن تقرأ علينا فقال لست بعيسى ابن مريم وذلك قول وافق القدر
~~وقال محمد بن عبد الملك الهمداني أخبر صاحب لأبي نصر ابن حردة أنه أنفذ إلى
~~العبادي على يد صاحب له دنانير فردها فلما كان بعد أيام أنفذ إليه غيرها
~~على يد غيره فقبلها فوقع التعجب من ذلك فقال أبو نصر والله إن الأولى
~~اقترضتها بربا والثانية المقبولة أخذتها من مستغل لي قال وحكى بعض الموكلين
~~به حين نهي عن الجلوس خوف الفتنة أنه دخل إليه وهو ms2051 جنب فقال قم واغتسل وعد
~~وقال سبط ابن الجوزي حضر أبو حامد الغزالي مجلسه وكان يحضره ويذاكره فامتلأ
~~صحن المدرسة وأروقتها وغرفها فخرج إلى فراح طفر فجلس به وكان يحضر مجلسه من
~~الرجال والنساء ثلاثون ألفا وان صمته أكثر من نطقه وإذا تكلم هام الناس على
~~وجوههم وترك الناس المعاش وحلق أكثر الصبيان رؤوسهم ولزموا المساجد
~~والجماعات وبددوا الخمور وكسروا الملاهي وساق له كرامات ولما قدم بغداذ كان
~~البرهان الغرنوي يعظ بها فانكسر سوقه فقال الدهان PageV08P238
# * لله قطب الدين من عالم * منفرد بالعلم والباس * * قد
~~ظهرت حجته للورى * قام بها البرهان للناس * وتكلم العبادي في الربا وبيع
~~القراضة بالصحيح وأنكر ذلك فمنع من الجلوس وأمر بالخروج من البلد إلى مرو
~~ومات بها سنة ست وتسعين وأربعمائة وقيل سنة سبع والله أعلم قلت وولده اسمه
~~المظفر وسيأتي ذكره في حرف الميم في مكانه ونبذة من كلامه البديع هناك
~~((أزدمر)) 3 (الأمير عز الدين العلائي)) أزدمر الأمير عز الدين العلائي أخو
~~الحاج علاء الدين طيبرس كان شيخا مهيبا شجاعا شرس الأخلاق قليل الفهم حضر
~~جنازته ملك الأمراء لما توفي سنة ست وتسعين وستمائة ودفن بتربته إلى جانب
~~داره عند مئذنة فيروز داخل دمشق 3 (الحاج أزدمر الجمدار)) أزدمر الحاج
~~الأمير عز الدين الجمدار من أعيان الأمراء وأماثلهم كان عنده فضيلة ومعرفة
~~وحسن تدبير وفيه مكارم كثيرة ومراعاة لمعارفه وتفقد لأحوالهم ولم يزل
~~محترما في الدول ولما ملك المنصور زاد إقطاعه ولما قدم سنقر الأشقر إلى
~~دمشق لازمه واختص به وكان لا يصدر إلا عن رأيه فلما تسلطن بدمشق جعله نائبا
~~عنه ولما ضرب مع المصريين وحصلت الكسرة قصد الأمير عز الدين الجبل وأقام به
~~مدة ثم اتصل بسنقر الأشقر وبقي عنده وفي خدمته وحضر مصاف التتار وقاتل فيه
~~قتالا عظيما وأبلى بلاء حسنا وقتل مقبلا غير مدبر شهيدا سنة ثمانين وستمائة
~~ودفن في مشهد خالد بحمص وعمره نحو ستين سنة وكانت نفسه تحدثه بأمور قصر
~~عنها أجله وكان يزعم أنه شريف النسب ms2052 وكان هو الذي طعن طاغية العدو
~~((الأزرق)) الأزرق الواسطي إسحاق بن يوسف الأزرق الحافظ حماد بن زيد ابن
~~الأزرق الحافظ أحمد بن علي 3 (أزهر)) 3 (أزهر بن عبد عوف الزهري القرشي))
~~هو عم عبد الرحمن بن عوف ووالد عبد PageV08P239
# الرحمن بن الأزهر الذي يروي عنه ابن شهاب الزهري روى
~~عن أزهر هذا أبو الطفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى السقاية
~~العباس يوم الفتح وأن العباس كان يليها في الجاهلية دون أبي طالب وهو أحد
~~الأربعة الذين نصبوا الأعلام للحرم لما ولي الخلافة عمر بن الخطاب 3 (أزهر
~~بن قيس)) روى عنه جرير بن عثمان قال ابن عبد البر لم يرو عنه غيره فيما
~~علمت حديثه عن النبي صلى الله عليه ويلم أنه كان يتعوذ في صلاته من فتنة
~~المغرب 3 (أزهر بن حميضة)) روى عن أبي بكر الصديق قال ابن عبد البر في
~~صحبته نظر 3 (أزهر السمان)) أزهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري روى
~~عن حميد الطويل وروى عنه أهل العراق كان يصحب المنصور قبل أن يلي الخلافة
~~فلما وليها جاءه أزهر مهنئا بالخلافة فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه
~~العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك قال جئت مهنئا بالأمر فقال
~~المنصور أعطوه ألف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد فمضى وعاد
~~في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال ما جاء بك قال
~~سمعت أنك مرضت فجئت عائدا فقال اعطوه ألف دينار وقد قضيت وظيفة PageV08P240
# العيادة فلا تعد إلي فإني قليل الأمراض فمضى وعاد في
~~قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك قال سمعت منك دعاء فجئت لأتعلمه
~~منك فقال له يا هذا إنه غير مستجاب إني دعوت به في كل سنة أن لا تأتيني
~~وأنت تأتي له وقائع وحكايات مأثورة توفي سنة ثلاث ومائتين) وقيل سنة سبع
~~وكان ثقة نبيلا عمر أربعا وتسعين سنة وروى البخاري ومسلم وأبو داود ms2053
~~والترمذي والنسائي 3 (أبو جعفر البغداذي)) أزهر بن عبد الوهاب بن أحمد بن
~~حمزة البغداذي قال محب الدين ابن النجار وهو والد شيوخنا عبد العزيز وأحمد
~~وعبد الوهاب صحب الشيخ عبد الوهاب الأنماطي وتخرج به وقرأ عليه الكثير
~~واشتغل بسماع الحديث وكتابته وقرأ بالروايات على أبي بكر محمد بن أحمد
~~القطان وغيره وسمع عبد القادر بن محمد بن عبد القادر وهبة الله بن محمد بن
~~الحصين وغيرهما وتوفي سنة أربع وستين وخمسمائة ((الألقاب)) الأدفوي أحمد بن
~~علي الأدفوي كمال الدين جعفر بن تغلب ابن الأزهر الأخباري جعفر بن محمد
~~الأزهري اللغوي أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري الحافظ محمد بن
~~عقيل ابن أبي الأزهر النحوي اسمه محمد بن مزيد ((أسامة)) 3 (حب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم)) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو زيد وقيل
~~PageV08P241
# أبو محمد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه
~~ومولاه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن ويقول اللهم إني
~~أحبهما فأحبهما وأمه أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته وكان
~~أسود كالليل وكان أبوه أبيض أشقر قال إبراهيم بن سعد قالت عائشة رضي الله
~~عنها دخل مجزز المدلجي القائف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أسامة
~~وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامهما فقال إن هذه الأقدام
~~بعضها من بعض فسر النبي صلى الله عليه وسلم وأعجبه ذلك وتوفي سنة أربع
~~وخمسين للهجرة على الصحيح روى عنه الجماعة كلهم وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسامة في جيش فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فطعن الناس فيه
~~لأنه كان ابن مولى ولم يبلغ عشرين سنة وبلغ رسول الله صلى الله عليه وهو في
~~مرضه وصعد المنبر الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الومص من
~~عينيه وقالت عائشة رضي الله عنها عثر أسامة على عتبة الباب أو أسكفة الباب
~~فشج وجهه فقال رسول الله صلى ms2054 الله عليه وسلم يا عائشة أميطي عنه الدم قالت
~~فتقذرته فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص شجته ويمجه ويقول لو كان
~~أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه سكن بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وادي ثم رجع إلى PageV08P242
# المدينة فمات بالجرف في آخر خلافة معاوية سنة ثمان أو
~~سنة تسع وخمسين للهجرة حدث حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخر الإفاضة من عرفة من أجل أسامة بن زيد ينتظره فجاء
~~غلام أسود أفطس فقال أهل اليمن إنما حبسنا من أجل هذا قال فلذلك كفر أهل
~~اليمن من أجل هذا قال يزيد بن هارون يعني ردتهم أيام أبي بكر وفرض عمر ابن
~~الخطاب لأسامة بن زيد خمسة آلاف ولا بن عمر ألفين فقال ابن عمر فضلت علي
~~أسامة وقد شهدت ما لم يشهد فقال إن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منك وأبوه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وعن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب الناس إلي أسامة ما حاشا
~~فاطمة ولا غيرها وفي حديث هشام بن عروة عن أبيه وأنا أرجو أن يكون من
~~صالحيكم فاستوصوا به خيرا) قال علي بن خشرم قلت لوكيع من سلم من الفتنة قال
~~أما المعروفون من أصحاب النبي عليه السلام فأربعة سعد بن مالك وعبد الله بن
~~عمر ومحمد بن مسلمة وأسامة بن زيد واختلط سائرهم 3 (ابن شريك الصحابي))
~~أسامة بن شريك الذبياني له صحبة ورواية روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي وتوفي في حدود السبعين للهجرة 3 (الصحابي)) أسامة بن عمير الهذلي
~~بصر له ورواية وهو والد أبي المليح الهذلي من أنفس هذيل واسم أبي المليح
~~عامر بن أسامة لم يرو عن أسامة هذا غير ابنه PageV08P243
# أبي المليح وكان نازلا بالبصرة ومن حديثه ما رواه خالد
~~الحذاء عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال كنا ms2055 مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر يوم حنين فأصابنا مطر لم يبل أسافل نعالنا فنادى منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم 3 (الصحابي)) أسامة بن
~~أخدريبفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وبعدها راء وياء
~~آخر الحروف والأخدري الحمار الوحشي وأسامة هذا يعرف بالشقريبفتح الشين
~~المعجمة والقاف والراءوهو عم بشير بن ميمون نزل البصرة وروى عنه البشير بن
~~ميمون 3 (أسامة بن خزيم)) روى عن مرة البهزي روى عنه عبد الله بن شقيق ولا
~~تصلح له صحبة 3 (المرتضى النقيب)) أسامة بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر أبو
~~الفتح ابن أبي عبد الله ابن أبي الحسن ابن أبي طالب العلوي النقيب ابن
~~النقيب تولى النقابة بعد أبيه ببغداذ ولقب بالمرتضى فأقام في النقابة أربع
~~سنين تقريبا واستعفى وسأل أن يكون عوضه زوج أخته أبو الغنايم المعمر فأجيب
~~إلى ذلك وعاد إلى الكوفة ولأقام بمشهد علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إلى
~~أن أدركه أجله سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وعمره خمس وأربعون سنة 3 (ابن
~~عليك)) ) أسامة بن علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي أبو رافع ابن أبي
~~الحسن كان والده من حفاظ الحديث يعرف بعليك ولد بسر من رأى وحملته أمه إلى
~~والده بمصر وسمع هناك وحدث وكان حسن الحديث كثير الكتابة ثقة كتبت عنه
~~أحاديث حسان وتوفي بمصر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة 3 (السجزي النحوي))
~~أسامة بن سفيان السجزي النحوي من نحاة سجستان وشعرائها قال ياقوت ذكره أبو
~~الحسن البيهقي في كتاب الوشاح وأنشد له * أبى النأي إلا أن يجدد لي ذكرى *
~~لمن ودعتني وهي لا تملك العبرا * * وقالت رعاك الله ما خلت أنني * أراك
~~تسلى أو تطيق لنا هجرا * * وكانت ترى فرط العلاقة ساعة * تغيبها عنا وإن
~~قصرت شهرا * * وتجزع من وشك الفراق فما لنا * على فرقة الأحباب أن نظهر
~~الصبرا * PageV08P244
# منها في المديح * وزير يرى المعروف يجمل ذكره * فأرسل
~~بين الناس معروفه غمرا ms2056 * * فما أقلعت يوما غمامة جوده * ولا قطرت رشا ولا
~~أخطأت قطرا * * وما اختص يوما حاضرا دون غائب * برفد ولا ذا فاقة دون من
~~أثرى * * وقد أمه الراجون من كل وجهة * فأربى مرجاهم بواحدة عشرا * قلت شعر
~~منحط لكنه منسجم 3 (مؤيد الدولة ابن منقذ)) أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد
~~بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم بن سرار بن زياد بن رغيب بن
~~مكحول بن عمر بن الحارث ابن عامر بن مالك ابن أبي مالك ابن عوف بن كنانة
~~ينتهي إلى قحطان مجد الدين مؤيد الدولة أبو المظفر ذكره العماد الكاتب في
~~الخريدة أثنى عليه ثناء كثيرا ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وتوفي سنة
~~أربع وثمانين وخمسمائة ودفن بدمشق بجبل قاسيون وفي بيته بنى منقذ جماعة
~~فضلاء يأتي ذكر كل منهم إن شاء الله في موضعه لم يزل بنو منقذ مالكين حصن
~~شيزر معتصمين بحصانتها حتى جاءت الزلزلة سنة نيف وخمسين فخرب حصنها وذهب
~~حسنها وتملكها نور الدين الشهيد) عليهم وأعاد بناءها فتشعبوا شعبا وتفرقوا
~~أيدي سبا وكان هذا الأمير مجد الدين من أكابر بني منقذ وشجعانهم وعلمائهم
~~له تصانيف عديدة في فنون الأدب وسكن دمشق مدة ثم نبت به كما تنبو الديار
~~بالكريم فانتقل إلى مصر فبقي بها مؤمرا مشارا إليه بالتعظيم وكان قدومه
~~أيام الظافر ابن الحافظ والوزير يوم ذاك ابن السلار العادل فأحسن إليه ولم
~~يزل إلى أيام الصالح ابن رزيك ثم عاد إلى دمشق وسكنها ثم رماه الزمان إلى
~~حصن كيفا فأقام به حتى ملك السلطان صلاح الدين دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد
~~جاوز الثمانين وروى عنه ابن عساكر وأبو سعد السمعاني وأبو المواهب ابن صصرى
~~والحافظ عبد الغني وولده الأمير أبو الفوارس مرهف وملكت نسختين بديوانه
~~وهما بخط يده نقلت من أحدهما في ضرس قلعة وهو مشهور * وصاحب لا أمل الدهر
~~صحبته * يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد * * لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت *
~~عيني عليه افترقنا فرقة الأبد ms2057 * PageV08P245
# ونقلت منه قوله يا دهر ما لك لا يصدك من مساءتي العتاب
~~أمرضت من أهوى ويأبى أن أمرضه الحجاب لو كنت تنصف كانت الأمراض لي وله
~~الثواب وهو مأخوذ من قول الآخر * يا ليت علته بي غير أن له * أجر العليل
~~وأني غير مأجور * ونقلت منه قوله * شكا ألم الفراق الناس قبلي * وروع
~~بالنوى حي وميت * * وأما مثل ما ضمت ضلوعي * فإني لا سمعت ولا رأيت * ونقلت
~~منه قوله * وما أشكو تلون أهل ودي * ولو أجدت شكيتهم شكيت * * مللت عتابهم
~~ويئست منهم * فما أرجوهم فيمن رجوت * * إذا أدمت قوارصهم فؤادي * صبرت على
~~الأذية وانطويت * * وجئت إليهم طلق المحيا * كأني لا سمعت ولا رأيت) *
~~(تجنوا لي ذنوبا ما جنتها * يداي ولا أمرت ولا نهيت * * ولا والله ما أضمرت
~~غدرا * كما قد أظهروه ولا نويت * * ويوم الحشر موعدنا وتبدو * صحيفة ما
~~جنوه وما جنيت * ونقلت منه قوله * لا تستعر جلدا على هجرانهم * فقواك تضعف
~~عن صدود دائم * * واعلم بأنك إن رجعت إليهم * طوعا وإلا عدت عودة راغم *
~~قال العماد الكاتب تناشدنا بيتا للوزير المغربي في وصف خفقان القلب وهو *
~~كأن قلبي إذا عن ادكاركم * ظل اللواء عليه الريح تخترق * فقال لي الأمير
~~أسامة قد شبهت القلب الخافق وبالغت في تشبيهه وأربيت عليه في قولي من أبيات
~~وهي * أحبابنا كيف اللقاء ودونكم * عرض المهامه والفيافي الفيح * * أبكيتم
~~دمعي دما لفراقكم * فكأنما إنسانها مجروح * * وكأن قلبي حين يخطر ذكركم *
~~لهب الضرام تعاورته الريح * PageV08P246
# فقلت له صدقت فإن المغربي قصد تشبيهه خفقان القلب وأنت
~~شبهت القلب الواجد باللهب وخفقانه باضطرابه عند اضطرامه لتعاور الريح فقد
~~أربيت عليه قال وأنشدني له في غرض له في نور الدين الشهيد * سلطاننا زاهد
~~والناس قد زهدوا * له فكل على الخيرات منكمش * * أيامه مثل شهر الصوم خالية
~~* من المعاصي وفيها الجوع والعطش * وأنشدني له * وأعجب ما لقيت من الليالي
~~* وأي فعالها بي بم يسؤني * * تقلب قلب من مثواه قلبي * وجفوة من ضممت عليه
~~جفني * وأنشدني له * انظر إلى لاعب الشطرنج ms2058 يجمعها * مغاليا ثم بعد الجمع
~~يرميها * * كالمرء يكدح في الدنيا ويجمعها * حتى إذا مات خلاها وما فيها *
~~وله في الهزل) * خلع الخليع عذارة في فسقه * حتى تهتك في بغا ولواط * *
~~يأتي ويوتى ليس ينكر ذا ولا * هذا كذلك إبرة الخياط * وله القصيدة الميمية
~~التي كتبها من مصر إلى دمشق في أيام نبي الصوفي وضمنها كثيرا من قصيدة
~~المتنبي وهي * ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا * فليتهم حكموا فينا بما علموا
~~* * ما مر يوما بفكري ما يريبهم * ولا سعت بي إلى ما ساءهم قدم * وهي قصيدة
~~مليحة في العتاب وله أيضا * إلى الله أشكو فرقة دميت لها * جفوني وأذكت
~~بالهموم ضميري * * تمادت إلى أن لاذت النفس بالمنى * وطارت بها الأشواق كل
~~مطير * * فلما قضى الله اللقاء تعرضت * مساءة دهري في طريق سروري * وله
~~أيضا * قالوا نهته الأربعون عن الصبا * وأخو المشيب يجور ثمت يهتدي * * كم
~~حار في ليل الشباب فدله * صبح المشيب على الطريق الأقصد * * وإذا عددت سني
~~ثم نقصتها * زمن الهموم فتلك ساعة مولدي * وله من التصانيف كتاب القضاء
~~كتاب الشيب والشباب ألفه لابنه كتاب ذيل اليتيمة للثعالبي كتاب تاريخ أيامه
~~كتاب في أخبار أهله PageV08P247
# 3 (الليثي المدني)) أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني
~~من كبار العلماء قال ابن معين ليس به بأس واختلف قول القطان فيه وقال
~~النسائي ليس بالقوي روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وتوفي في حدود الستين والمائة 3 (علم الدين الكاتب)) أسامة بن محمد بن عبد
~~الوارث علم الدين الأسدي أسد قريش الأبهري الأصل المصري يكنى أبا الأشبال
~~أخبرني الإمام العلامة أثير الدين من لفظه قال كان المذكور كاتبا ناظما
~~ناثرا ممتعا بالحديث حسن المفاكهة رأيته بدمياط والقاهرة أنشدني يوم الأحد
~~الثالث والعشرين من شهر رجب سنة تسعين وستمائة بثغر دمياط يصف حماما) *
~~حمامنا لمن دخل * خالية من الخلل * * قد وضعت بحكمة * على مزاج معتدل * *
~~يرى بها والجها * وجه الزمان مقتبل * * فطرف من يدخلها * يسرح منها في حلل
~~* * جمالها إن فصلت * أجزاؤه كان ms2059 جمل * * لا خطر في وصف ما * قد جمعت ولا
~~خطل * * إن بل من مياهها * جسم من البلوى أبل * * وهو رواء من غلل * وهو
~~شفاء من علل * * يحكم في إطلاقه * كما يريد من دخل * فماؤها الحار من الحار
~~الغريزي أجل * وماؤها البارد من * رطوبة الأصل بدل * * ما إن يميل ناظر *
~~عن حسنها ولا يمل * قد قارن الزهرة فيها المشتري بلا زحل * مالكها ربيعنا *
~~فدهرنا الشمس حمل * أبو أسامة الحافظ حماد بن أسامة PageV08P248
# ((أسباط)) 3 (الهمذاني الكوفي)) أسباط بن نصر الهمذاني
~~الكوفي صاحب السدي لينه أبو نعيم وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس
~~بالقوي وروى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة والنسائي وتوفي في حدود
~~السبعين والمائة 3 (أسباط بن محمد الكوفي)) والد عبيد بن أسباط وثقه ابن
~~معين وروى عنه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة توفي
~~سنة مائتين للهجرة ((الألقاب)) ابن أسباط هو عبد الله بن علي المغربي ابن
~~أسباسلار أبو بكر متولي مصر ((أسباهمير)) 3 (الحنبلي)) أسباهمير بن محمد بن
~~نعمان ابن الجيلي أبو عبد الله الفقيه الحنبلي قدم بغذاذ وصحب الشيخ عبد
~~القادر ونزل في مدرسته وكان يقرأ عليه الفقه ولم يزل على قدم الاشتغال
~~بالمدرسة إلى آخره عمره قال محب الدين ابن النجار وجدت له سماعا في جزء من
~~أبي محمد بن عبد الكريم المادح وقصدته للسماع مع شيخنا الحافظ أحمد بن
~~البندنيجي فلم يفهم ذلك وكان به صمم شديد وقد علت سنه كثيرا وتشوش ذهنه
~~فعدت ولم أسمع منه شيئا وبلغني أن بعض الطلبة سمع منه بعدي فالله أعلم بصحة
~~ذلك السماع وكان شيخا صالحا أظنه ناطح المائة وتوفي سنة ثمان وستمائة
~~((أسبهدوت)) 3 (الشاعر)) أسبهدوت بن محمد بن الحسن بن أسفار بن شيرويه
~~الديلمي أبو PageV08P249
# منصور الشاعر حدث عن أبي أحمد عبد السلام بن الحسين
~~البصري اللغوي وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن حجاج وأبي نصر عبد العزيز
~~بن نباتة السعدي روى عنه ديوانه وكان ربما سلك في شعره طريق ms2060 ابن حجاج روى
~~عنه أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو نصر عبد الله بن عبد العزيز
~~الرسولي وغيرهما وتوفي سنة تسع وستين وأربعمائة قال سبط ابن الجوزي كان
~~يهجو الصحابة والناس ثم تاب وحسنت توبته ومن شعره في الحمى * وزائرة تزور
~~بلا رقيب * وتنزل بالفتى من غير حبه * * وما أحد يحب القرب منها * ولا تحلو
~~زيارتها بقلبه * * تبيت بباطن الأحشاء منه * فيطلب بعدها من عظم كربه * *
~~وتمنعه لذيذ العيش حتى * تنغصه بمأكله وشربه * * أنت لزيارتي من غير وعد *
~~وكم من زائر لا مرحبا به * وقال في أبي الواعظ ولم يكن في زمانه أحسن صورة
~~منه ولا أعذب لفظا * وواعظ تيمنا وعظه * فعرفه شيب بإنكار * * ينهى عن
~~الذنب وألحاظه * تأمر في الذنب بإصرار * * وما رأينا قبله واعظا * مكسب
~~آثام وأوزار * * لسانه يدعو إلى جنة * وقلبه يدعو إلى نار * ومن شعره * يا
~~طالب التزويج إنك بالذي * تبغيه منه جاهل معذور * * هل أبصرت عيناك صاحب
~~زوجة * إلا حزينا ما لديه سرور * * لا تبغ في الدنيا نكاحا لازما * وافعل
~~بها ما يفعل الزنبور * * أو ما تراه حين يدرك فرصة * يدنو ويلسع لسعة ويطير
~~* ((الألقاب)) ابن الأستاذ القاضي الحلبي) هما اثنان القاضي جمال الدين
~~محمد بن عبد الرحمن والآخر محيي الدين محمد بن عبد الرحمن والآخر الحسين بن
~~علي PageV08P250
# والآخر عمر بن محمد الأستراباذي النحوي الحسن بن أحمد
~~((إسحاق)) 3 (الحتلي)) إسحاق بن إبراهيم بن سنين الحتلي أبو القاسم نزيل
~~بغذاذ قال الدارقطني ليس بالقوي توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين 3 (ابن
~~راهويه)) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم ينتهي إلى زيد مناة بن تميم
~~هو الإمام إسحاق بن راهويه أجمع المحدثون على أن هذا راهويه يقولونه بفتح
~~الهاء والواو وسكون الياء وفيما عداه مما ركب من أسماء الأصوات أن يقولوا
~~فيه راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء ولد راهويه في طريق مكة فقالت
~~المراوزة راهويه بأنه ولد في الطريق أحد الأعلام المتبوعين أبو يعقوب
~~التميمي الحنظلي المروزي نزيل نيسابور وعالمها ms2061 ولد سنة ست أو إحدى وستين
~~ومائة وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين سمع من عبد الله بن المبارك سنة بضع
~~وسبعين وترك الرواية عنه لكونه لم يتقن الأخذ عنه كما يجب وارتحل في طلب
~~العلم سنة أربع وثمانين قال علي بن إسحاق بن راهويه ولد أبي من بطن أمه
~~مثقوب الأذنين فمضى جدي راهويه إلى الفضل بن موسى فسأله عن ذلك فقال يمون
~~ابنك رأسا إما في الخير وإما في الشر وسمع قبل الرحلة من الفضل السيناني
~~وأبي تميلة PageV08P251
# وعمر بن هارون والنضر بن شميل وفي الرحلة من جرير بن
~~عبد الرحمن وسفيان بن عيينة والدراوردي وفضيل ين عياض ومعتمر بن سليمان
~~وعيسى بن يونس وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وابن علية وأسباط بن محمد
~~وبقية ابن الوليد وحاتم بن إسماعيل وحفص بت غياث وأبي خالد الأحمر وشعيب
~~ابن إسحاق وعبد الله بن إدريس وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد للرحمن بن
~~مهدي) وعبد الرزاق وعبد الوهاب الثقفي وعتاب بن بشير الجزري وأبي معاوية
~~وغندر وابن فضيل والوليد بن مسلم وأبي بكر ابن عياش وخلق سواهم وروى عنه
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد ابن حنبل ويحيى بن معين
~~قريناه ويحيى بن آدم شيخه والذهلي والكوسج وخلق كثير قال الدارمي ساد إسحاق
~~بن راهويه أهل المشرق والمغرب بصدقه وقال النسائي أحد الأئمة ثقة مأمون
~~وقال أبو داود تغير إسحاق قبل موته بخمسة أشهر وسمعت منه في تلك الأيام
~~فرميت به وقال أبو عمر المستملي أخبرني علي بن سلمة الكرابيسي وهو من
~~الصالحين قال رأيت ليلة مات إسحاق كأن قمرا ارتفع إلى السماء من الأرض من
~~سكة إسحاق ثم نزل فسقط في الموضع الذي دفن فيه إسحاق قال ولم أشعر بموته
~~فلما غدوت إذا بحفار يحفر قبره في الموضع الذي رأيت القمر وقع فيه وكانت
~~وفاته ليلة نصف شعبان في التاريخ المذكور وله سبع وسبعون سنة وعده البيهقي
~~في أصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسألة جواز بيع ms2062 دور مكة وقد
~~استوفى الإمام فخر الدين ذلك المجلس في كتابه مناقب الشافعي وله مسند مشهور
~~وقال أحفظ سبعين ألف حديث وأذاكر بمائة ألف حديث وما سمعت شيئا قط إلا
~~حفظته ولا حفظت شيئا فنسيته 3 (إسحاق النديم)) إسحاق بن إبراهيم بن ميمون
~~الموصلي النديم المشهور صاحب PageV08P252
# الغناء كنيته أبو محمد وكان الرشيد إذا أراد أن يولع
~~به كناه أبا صفوان كان له في علومه وأما الغناء فلم يكن له فيه نظير سبق
~~الأولين وقصر عنه المتأخرون وكان أكره الناس للغناء به ويقول وددت أن أضرب
~~كلما أراد مني يندبني أن أغني وكلما قال قائل إسحاق الموصلي المغني عشر
~~مقارع لا أطيق أكثر من هذا وأعفى من الغناء والنسبة إليه وكان المأمون يقول
~~لولا ما سبق لإسحاق على ألسنة الناس وشهر به من الغناء عندهم لوليته القضاء
~~بحضرتي فإنه أولى به وأحق وأعف وأصدق تدينا وأمانة من هؤلاء القضاة وحدث
~~المرزباني عن محمد بن عطية الشاعر قال كنت عند يحيى بن أكثم في مجلس له
~~يجتمع إليه فيه أهل العلم وحضره إسحاق فجعل يناظر أهل الكلام حتى انتصف
~~منهم ثم تكلم في الفقه فأحسن واحتج ثم تكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر
~~فأقبل على يحيى بن أكثم وقال أعز الله القاضي أفي شيء مما ناظرت فيه تقصير
~~قال لا والله قال فما بالي أقوم بسائر العلوم قيام أهلها وأنسب إلى فن واحد
~~قد) اقتصر الناس عليه قال العطوي فالتفت إلي يحيى بن أكثم وقال جوابه في
~~هذا عليك وكان العطوي من أهل الجدل والكلام فالتفت إلى إسحاق وقلت أخبرني
~~يا با محمد إذا قيل من اعلم الناس بالشعر واللغة أيقولون إسحاق أن الأصمعي
~~وأبو عبيدة قال بل الأصمعي وأبو عبيدة قال فإن قيل من أعلم الناس بالنحو
~~أيقولون إسحاق أم الخليل وسيبويه قال بل الخليل وسيبويه قال فإن قيل من
~~أعلم الناس بالأنساب أيقولون إسحاق أم ابن الكلبي قال بل ابن الكلبي قال
~~فإن قيل من أعلم الناس بالكلام ms2063 أيقولون إسحاق أم أبو الهذيل والنظام قال بل
~~أبو الهذيل والنظام قال فإن قيل من أعلم الناس بلفقه أيقولون إسحاق أم أبو
~~حنيفة وأبو يوسف قال بل أبو حنيفة وأبو يوسف قال فإن قيل من أعلم الناس
~~بالحديث أيقولون إسحاق أم علي بن المديني ويحيى بن معين قال بل علي بن
~~المديني ويحيى بن معين قال فإذا قيل من أعلم الناس بالغناء أيجوز أن يقول
~~قائل فلان أعلم من إسحاق قال لا قلت فمن ههنا نسبت إلى ما نسبت إليه لأنه
~~لا نظير لك فيه وأنت في غيره لك نظراء فضحك وقام وانصرف فقال يحيى بن أكثم
~~لقد وفيت الحجة وفيها ظلم قليل لإسحاق لأنه ربما ماثل أو زاد على من فضلته
~~عليه وإنه ليقل في الزمان نظيره وسأل إسحاق الموصلي المأمون أن يكون دخوله
~~إليه مع أهل العلم والأدب لا مع المغنين وإذا أراد الغناء غناه فأجابه إلى
~~ذلك ثم سأله بعد ذلك أن يكون دخوله مع الفقهاء فأذن له في ذلك فكان يدخل
~~ويده في يد القضاة حتى يجلس بين يدي المأمون ثم مضت على ذلك مدة فسأله لبس
~~السواد يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة فضحك المأمون وقال ولا كل هذا
~~يا إسحاق وقد اشتريت منك هذه المسألة بمائة ألف درهم وأمر له بها وقال
~~الأصمعي خرجت مع الرشيد إلى الرقة فلقيت إسحاق فقلت له هل حملت شيئا من
~~كتبك فقال حملت ما خف PageV08P253
# فقلت كم مقداره قال ثمانية عشر صندوقا فعجبت وقلت إذا
~~كان هذا ما خف فكيف يكون ما ثقل فقال أضعاف ذلك وقال إبراهيم الحربي كان
~~ثقة عالما وقال الخطيب كان حلو النادرة حسن المعرفة جيد الشعر مذكورا
~~بالسخاء له كتاب الأغاني الذي رواه عنه ابنه حماد سمع من مالك وهشيم وسفيان
~~بن عيينة وبقية وأبي معاوية والأصمعي وجماعة وكان ابن الأعرابي يصف إسحاق
~~بالعلم والصدق والحفظ وقال إسحاق رأيت كأن جريرا ناولني كبة شعر فأدخلتها
~~في فمي فقال العابر هذا رجل يقول من ms2064 الشعر ما شاء ونادم إسحاق جماعة من
~~الخلفاء وكان له غلام) يستقي الماء لأهل بيته فقال له يوما ليس في هذا
~~البيت أشقى منك ومني أنت تطعمهم الخبز وأنا أسقيهم الماء فضحك وأعتقه حدثت
~~شهوات جارية إسحاق التي كان أهداها إلى الواثق أن محمد الأمين لما غناه
~~إسحاق لحنه في شعره * يا أيها القائم الأمين فدت * نفسك نفسي بالأهل والولد
~~* * بسطت للناس إذ وليتهم * يدا من الجود فوق كل يد * فأمر له بألف ألف
~~درهم فأريتها وقد أدخلت إلى دارنا يحملها مائة فراش وحدث إسحاق قال ذكر
~~المعتصم يوما وأنا بحضرته بعض أصحابه وقد غاب عنه فقالوا تعالوا حتى نقول
~~ما يصنع في هذا الوقت فقالوا كذا وقالوا كذا فبلغن النوبة إلي فقال قل يا
~~إسحاق قلت إذا أقول فأصيب قال أتعلم الغيب قلت لا ولكني أفهم ما يصنع وأقدر
~~على معرفته قال فإن لم تصب قلت فإن أصبت قال لك حكمك وإن لم تصب قلت لك دمي
~~قال وجب قلت وجب قال فقل قلت يتنفس قال فإن كان ميتا قلت تحفظ الساعة التي
~~تكلمت فيها فإن مات قبلها فقد قمرتني قال أنصفت قلت فالحكم قال احتكم ما
~~شئت قلت ما أحتكم إلا رضاك يا أمير المؤمنين قال فإن رضاي لك وقد أمرت لك
~~بمائة ألف درهم أترى مزيدا قلت ما أولاك يا أمير المؤمنين بذاك قال فإنها
~~مائتا ألف أترى مزيدا قلت ما أحوجني لذاك قال ثلاثمائة ألف أترى مزيدا قلت
~~ما أولاك بذاك يا أمير المؤمنين فقال يا صفيق أحد من الخلفاء بمثل ما وصلني
~~به الواثق ولا كان أحد يكرمني إكرامه ولقد غنيته * لغلك إن طالت حياتك أن
~~ترى * بلادا لها مبدي لليلى ومحضر * فاستعاده مني جمعة لا يشرب على غيره ثم
~~وصلني بثلاثمائة ألف درهم وما وصل إلى أحد من الخلفاء والبرامكة وغيرهم ما
~~وصل إلى إسحاق وأخباره في الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني مطولة جدا وله
~~أشعار رائقة منها قوله * إذا كانت الأحرار أصلي ومنصبي * ودافع ms2065 ضيمي خازم
~~وابن خازم * PageV08P254
# * عطست بأنف شامخ وتناولت * يداي الثريا قاعدا غير
~~قائم * وقوله * حننت إلى أصيبية صغار * وشاقك منهم قرب المزار * * وأبرح ما
~~يكون الشوق يوما * إذا دنت الديار من الديار *) وقوله * هل إلى نظرة إليك
~~سبيل * يرو منها الصدى ويشفى الغليل * * إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير
~~ممن يحب القليل * ومنه * أصبح نديمك أقداحا يسلسها * من الشمول وأتبعها
~~بأقداح * * من كف ريم مليح الدل ريقته * بعد الهجوع كمسك أو كتفاح * *
~~لاأشرب الراح إلا من يدي رشاء * تقبيل راحته أشهى من الراح * وأشعار كثيرة
~~مذكورة في الأغاني ومولده سنة خمسين ومائة أو بعدها وتوفي سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين وله من التصانيف كتاب أغانيه التي غنى أخبار عزة الميلاء أغاني
~~معبد أخبار عجرد أخبار حنين الحيري أخبار ذي الرمة أخبار طويس أخبار
~~المغنين المكيين أخبار سعد بن مسجح أخبار الدلال أخبار محمد ابن عائشة
~~أخبار الأجرد أخبار ابن صاحب الوضوء الاختيار من الأغاني للواثق اللحظ
~~والإشارات الشراب جواهر الكلام الرقص والزفن النغم والإيقاع أخبار الهذليين
~~الرسالة إلى علي بن هشام قيان الحجاز القيان النوادر المتخيرة الأخبار
~~والنوادر أخبار حسان أخبار الأحوص أخبار جميل أخبار كثير أخبار نصيب أخبار
~~عقيل ابن علفة أخبار ابن هرمة وأولاده حميد وحماد وحامد وإبراهيم وفضل وكان
~~إسحاق قد سأل الله تعالى أن لا يميته بعلة القولنج لما رأى ما لاقى منه
~~أبوه إبراهيم لأنه مات به فرأى في منامه قد أجيبت دعوتك ولست تموت بالقولنج
~~بل بغيره بل بضده فأخذ لما مات الذرب وكان يتصدق عن كل يوم يعجز فيه عن
~~الصلاة بمائة درهم ولما مات رثاه مصعب الزبيري فقال * تجهز إسحاق إلى الله
~~غاديا * فلله ما ضمت عليه اللفائف * * وما حمل النعش المسجى عشية * إلى
~~القبر إلا دامع العين لاهف * * جزيت جزاء المحسنين مضاعفا * كما أن جدواك
~~الندى المتضاعف * وفيه يقول ابن سيابة * توفي الموصلي فقد تولت * سياسات
~~المعازف والقيان * PageV08P255
# ) * ستبكيه المعازف والملاهي * وتسعدهن أغطية الدنان *
~~* وتبكيه الغواني كل يوم * ولا تبكيه تالية ms2066 القران * 3 (البربري المحرر))
~~إسحاق بن إبراهيم البربري المحرر قال محمد بن إسحاق النديم هو إسحاق بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن الصباح بن بشر بن سويد بن الأسود التميمي ثم السعدي
~~كان أبوه إبراهيم أحول وكان محررا أيضا وكان إسحاق يعلم المقتدر وأولاده
~~وهو أستاذ ابن مقلة ولأبي علي إليه رسالة ولم ير في زمانه أحسن خطا منه ولا
~~أعرف بالكتابة ولإسحاق كتاب القلم كتاب تحفة الوامق رسالة في الخط والكتابة
~~وأخوه أبو الحسن نظيره ويسلك طريقه وابنه أبو القاسم إسماعيل ابن إسحاق
~~وسيأتي ذكرهما إن شاء الله تعالى ومن ولده أيضا أبو العباس عبد الله ابن
~~أبي إسحاق وهؤلاء القوم في نهاية حسن الخط والمعرفة بالكتابة وولي إسحاق
~~الحسبة ببغداذ أيام المقتدر 3 (الحافظ القراب)) إسحاق بن إبراهيم بن محمد
~~بن عبد الرحمن الحافظ أبو يعقوب السرخسي ثم الهروي القراب بالقاف والراء
~~المشددة وبعد الألف باء موحدة الإمام الجليل محدث هراة له مصنفات كثيرة طلب
~~الحديث وأكثر وشيوخه تزيد على ألف ومائتي شيخ وله تاريخ السنين الذي صنفه
~~في وفيات أهل العلم ونسيم المهج والأنس والسلوة وشمائل العباد واحتج به شيخ
~~الإسلام في الجرح والتعديل وتوفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة 3 (شاذان
~~الفارسي)) إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله النهشلي الفارسي شاذان سبط سعد بن
~~الصلت يقع حديثه عاليا في الثقفيات توفي سنة سبع وستين ومائتين 3 (أبو
~~يعقوب الدبري اليماني)) إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الدبري
~~PageV08P256
# اليماني الصنعاني سمع مصنفات عبد الرزاق سنة عشر منه
~~باعتناء والده وكان صحيح السماع روى عنه أبو عوانة في صحيحه وخيثمة
~~الطرابلسي وتوفي سنة خمس وثمانين ومائتين 3 (البغداذي الجبلي)) ) إسحاق بن
~~إبراهيم أبو القاسم البغداذي الجبلي كان يفتي الناس بالحديث وكان بوجهه
~~وبدنه وضح توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين 3 (الفارابي صاحب ديوان الأدب))
~~إسحاق بن إبراهيم أبو إبراهيم الفارابي خال إسماعيل بن حماد الجوهري صاحب
~~الصحاح في اللغة وأبو إبراهيم هذا هو صاحب كتاب ديوان الأدب المشهور ms2067 قال
~~ياقوت في معجم الأدباء كتب إلينا القاضي الأشرف يوسف ابن إبراهيم بن عبد
~~الواحد الشيباني القفطي من بلاد اليمن وكان قد سافر إلى هناك وأقام قال مما
~~أخبركم به أن أبا إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي مصنف كتاب ديوان الأدب
~~كان ممن ترامى به الاغتراب وطوح به الزمان المنتاب إلى أرض اليمن وسكن زبيد
~~وبها صنف كتابه ديوان الأدب ومات قبل أن يروي عنه وكان أهل زبيد قد عزموا
~~على قراءته عليه فحالت المنية دون ذلك قال وكانت وفاته فيما يقارب سنة
~~خمسين وثلاثمائة والله أعلم ووضع كتابه على ستة كتب الأول السالم الثاني
~~المضاعف الثالث المثال وهو ما كان في أوله واو أو ياء والرابع كتاب ذوات
~~الثلاثة وهو ما كان في وسطه حرف من حروف العلة والخامس كتاب ذوات الأربعة
~~وهو ما كان في آخره حرف علة والسادس كتاب الهمزة وكل كتاب من هذه الستة
~~أسماء وأفعال يورد الأسماء أولا ثم الأفعال بعده وله كتاب بيان الإعراب
~~وكتاب شرح أدب الكاتب ثم إن ياقوت ذكر ما يدل على أن ديوان الأدب لم يصنف
~~بزبيد وأنه لم يسمع على مصنفه وقيل إنه توفي في حدود السبعين والثلاثمائة
~~PageV08P257
# 3 (أبو منصور ابن المتقي)) إسحاق بن إبراهيم بن جعفر
~~بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو منصور ابن المقتدر بن المعتضد
~~بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور زوجه
~~والده بعلوية بنت ناصر الدولة أبي محمد الحسن بن عبد الله ابن حمدان أخي
~~سيف الدولة وعقد عليها بحضرة والده المتقي على مائة ألف دينار وخمسمائة ألف
~~درهم ولم يحضر أبوها وكان ممن ترشح للخلافة توفي سنة أربع وستين وثلاثمائة
~~3 (والي بغداذ)) ) إسحاق بن إبراهيم بن مصعب بن زريق بن أسعد بن زاذان
~~الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين ولي الشرطة ببغداذ من أيام ms2068 المأمون إلى أيام
~~المتوكل وكان جوادا ممدحا وكان يعرف بصاحب الجسر وعلى يده امتحن العلماء
~~بأمر المأمون وأكرهوا وكان صارما خبيرا سائسا حازما وافر العقل جوادا له
~~مشاركة في العلم توفي سنة حمس وثلاثين ومائتين وولي بعده ابنه محمد وقال
~~الطبري مات هو والحسن بن سهل في يوم واحد سنة ثلاث وثلاثين إسحاق بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن البغداذي توفي سنة تسع وخمسين ومائتين PageV08P258
# 3 (المرزوي)) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب هو المروزي
~~نزيل بغداذ الحافظ روى عنه أبو داود وروى النسائي بواسطة وهارون الحمال
~~والبخاري في كتاب الأدب قال جزرة صدوق إلا أنه كان يقول القرآن كلام الله
~~ثم يقف وقال لم قل على الشك إلا كما سكت السلف قبل توفي سنة خمس وأربعين
~~ومائتين قال سبط ابن الجوزي قال حفص بن عمر المهرواني رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في النوم واقفا على باب إسحاق وهو يقول عنيتني إليك من ألف
~~وخمسين فرسخا أنت الذي تقف في القرآن 3 (صفي الدين الشقراوي الحنبلي))
~~إسحاق بن إبراهيم بن يحيى صفي الدين الشقراوي الحنبلي الفقيه المحدث مولده
~~بشقراء من ضواحي دمشق توفي بدمشق سنة ثمان وسبعين وستمائة وكان عالما فاضلا
~~دمث الأخلاق عنده كرم وسعة نفس وقوة نفس سمع الكثير وحدث وكان ثقة 3
~~(النهدي الأذرعي)) إسحاق بن إبراهيم بن هاشم أبو يعقوب النهدي الأذرعي ثقة
~~محدث عابد عارف توفي يوم الأضحى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة 3 (الغرناطي
~~الطوسي)) إسحاق بن إبراهيم بن عامر الشيخ أبو إبراهيم الغرناطي الطوسيبفتح
~~الطاء المهملة قرأ بمراكش وتأدب وأخذ القراءات عن علي بن هشام الجذامي وسمع
~~وروى وكان أديبا شاعرا عالما وكان يتلو في كل يوم ختمة وهو آخر من حدث عن
~~ابن PageV08P259
# خليل توفي سنة خمس وخمسين وستمائة ومن شعره)) 3
~~(المغربي الرافضي)) إسحاق بن إبراهيم ذكره ابن رشيق في الأنموذج وفال كان
~~رافضيا سبابا عليه لعنه الله وقتله سيدنا أطال الله بقاه سنة عشرين
~~وأربعمائة احتسابا وكان اعتماده في الشعر على أبي ms2069 القاسم ابن هانىء المغربي
~~وله كان يتعصب وإن جانب طريقته فلم يسلكها جمعني وإياه مجلس طيب وكان
~~ممقوتا فعزمت على خلافة مضايقة له وإهوانا إلى ما يأتي به والجماعة قد
~~فطنوا لي فاستدرجوه وذكر بعضهم أبا الطيب وأثنى عليه إسحاق وقال به وبأبي
~~القاسم ختم الشعر فقلت ليس إليه ولا منه في شيء ذاك صاحب معان وهذا طالب
~~لفظ على تفاوت ما بين الكوفة والأندلس قال من تكون ويحك أما سمعت قوله * ما
~~كان يحسن من أياديها التي * توليك إلا أنها حسناء * قلت أنا من لا يضره
~~جهلك ولكن قول البحتري * ما الحسن عندك يا سعاد بمحسن * فيما أتيت ولا
~~الجمال بمجمل * أفضل من هذا ألف ضعف ومنه أخذه لا محالة وأراك تتعصب لابن
~~هانىء ولا تعرف شعره حق المعرفة فتورد منه ما تختار كهذا الذي أنشدك
~~وأنشدته من قصيدة لي حاضرة نسختها في مجلسنا ذلك * أقول كالمأسور في ليلة *
~~أرخت على الآفاق كلكالها * * يا ليلة الهجر التي ليتها * قطع سيف الوصل
~~أوصالها * * ما أحسنت جمل ولا أجملت * هذا وليس الحسن إلا لها * فاستحسن ما
~~سمع وقال ما رأيت له هذه القصيدة قط قلت الشعر لمنشدك إياه فتلجلج واستحيى
~~ولا أعرف من شعر إسحاق إلا قوله أول مكاتبة إلى بعض إخوانه * ثناؤك كالروض
~~في نشره * وجودك كالغيث في قطره * يقول فيها * وما أنا من يبتغي نائلا *
~~بمدحك إذ جاء في شعره * * ولكن لساني إذا ما أردت * مديحا خطرت على ذكره *
~~* فخانت عدوك أيامه * ولاقى الحوادث من دهره * * ولا عاش يوما به آمنا *
~~ولا بلغ السؤل في أمره *) قلت شعر منسجم عذب PageV08P260
# 3 (ابن كيغلغ)) إسحاق بن إبراهيم بن كيغلغ قد تقدم ذكر
~~والده في الأرباره وهذا إسحاق كان بطرابلس فعاق بها أبا الطيب المتنبي لما
~~قدمها من الرملة يريد أنطاكية ليمدحه فلم يفعل وهجاه ونظم فيه تلك القصيدة
~~الميمية التي أولها * لهوى القلوب سرية لا تعلم * عرضا نظرت وخلت أني أسلم
~~* يقول فيها * يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه * ما بين ms2070 فخذيها الطريق الأعظم
~~* * يمشي بأربعة على أعقابه * تحت العلوج ومن وراء يلجم * * وإذا أشار
~~محدثا فكأنه * قرد يقهقه أو عجوز تلطم * منها * أرسلت تسألني المديح سفاهة
~~* صفراء أضيق منك ماذا تزعم * ثم إن المتنبي راح من عنده وبلغه وفاته بجبلة
~~فقال * قالوا لنا مات إسحاق فقلت لهم * هذا الدواء الذي يشفي من الحمق *
~~وكان إسحاق هذا قد ولاه المقتدر ساحل الشام وكان جوادا ممدحا شاعرا محسنا
~~توفي في حدود العشرين وثلاثمائة ومن شعره إسحاق بن كيغلغ المذكور * لسكر
~~الهوى أروى لعظمي ومفصلي * إذا سكر الندمان من مسكر الخمر * * وأحسن من رجع
~~المثاني وصوتها * تراجع صوت الثغر يقرع بالثغر * قال الباخرزي في الدمية
~~وللشيخ والدي معناه * وذات فم ضيقا كشقة فستق * يزق فمي لثما كشقك فستقا *
~~قال ولي في غزلياتي ما أحسبني لم أسبق إليه * واللثم أنشأ بالتقاء شفاهنا *
~~صوتا كما دحرجت في الماء الحصا * قلت وقد أورد البيتين الرائين ابن
~~المرزباني في معجم الشعراء لإسماعيل بن داود والد حمدون النديم وهو أعرف
~~بهذا الشأن من الباخرزي 3 (أبو نصر البخاري الصفار)) ) إسحاق بن أحمد بن
~~شيت بن نصر بن شيت بن الحكم الصفار أبو نصر الأديب البخاري كان من أفراد
~~الزمان في علم العربية والمعرفة بدقائقها الخفية وكان فقيها ورد إلى بغداذ
~~وروى بها ومات بعد سنة خمس وأربعمائة ذكره أبو سعد السمعاني في تاريخ مرو
~~والحاكم ابن البيع في تاريخ نيسابور والخطيب في تاريخ بغداذ وله
~~PageV08P261
# تصانيف في اللغة وهو جد الزاهد الصفار إبراهيم بن
~~إسماعيل بن إسحاق وسكن الطائف وبها توفي ومن شعره * العين من زهر الخضراء
~~في شغل * والقلب من هيبة الرحمن في وجل * * لو لم تكن هيبة الرحمن تردعني *
~~شرقت من قبلي في صحن خد ولي * * يا دمية خلقت كالشمس في المثل * حوري جسم
~~ولكن صورة الرجل * * لو كان صيد الدمى والمرد من عملي * لكنت من طرب
~~كالشارب الثمل * * لكنني من وثاق العقل في عقل * وليس لي عن وثاق العقل من
~~حول * * الله يرقبني والعقل يحجبني ms2071 * فما لمثلي إذا في اللهو والغزل * قلت
~~شعر غث وبرد رث قال ياقوت رأيت له كتابا في النحو عجيبا أسماه المدخل إلى
~~سيبويه ذكر فيه المبنيات فقط يكون نحوا من خمسمائة ورقة وكتاب المدخل
~~الصغير والرد على حمزة في حدوث التصحيف 3 (ابن المعتمد النديم)) لإسحاق بن
~~أحمد المعتمد على الله ابن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم ابن هارون الرشيد
~~كان ينادم الخلفاء روى عنه أبو العباس الفضل بن قيس بن عباس بن أحمد بن
~~طولون حكاية توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة 3 (الرازي المالكي)) إسحاق بن
~~أحمد أبو يعقوب الرازي الفقيه المالكي ذكره الشيخ أبو إسحق الشيرازي في
~~الطبقات وقال تفقه على إسماعيل بن حماد القاضي وكان فقيها عالما زاهدا وسكن
~~بغداذ وقتله الديلم أول دخولهم بغداذ في الأمر المعروف 3 (المكي الخزاعي
~~المقرئ)) إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي المكي المقرئ قرأ على البزي وتوفي
~~سنة ثمان وثلاثمائة)) 3 (أبو الحسين الكاذي)) إسحاق بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم أبو الحسين الكاذي قال الخطيب كان زاهدا ثقة توفي سنة ست وأربعين
~~وثلاثمائة 3 (كمال الدين المقرئ الشافعي)) إسحاق بن أحمد الشيخ المفتي
~~الفقيه الإمام كمال الدين المقرئ الشافعي أحد الفقهاء الكبار المشهورين
~~بالعلم والعمل توفي سنة خمسين وستمائة PageV08P262
# 3 (السرماري)) إسحاق بن أحمد السرماري قال البخاري ثقة
~~صدوق توفي في حدود الثمانين والمائتين 3 (الأموي)) إسحاق بن إسماعيل مولى
~~بني أمية خرج بتفليس في سنة سبع وثلاثين ومائتين حين وثب أهل أرمينية
~~بعاملهم يوسف بن محمد بن يوسف وكان من جهة المتوكل فندب المتوكل لحرب إسحاق
~~هذا بغا الكبير فظفر به وقتله وبعث برأسه إلى المتوكل فدخل إليه الرسول
~~وبين يديه علي بن الجهم فقام يخطر بين يدي الرسول ويرتجز * أهلا وسهلا بك
~~من رسول * جئت بما يشفي من الغليل * برأس إسحاق بن إسماعيل فقال المتوكل
~~قوموا التقطوا هذا الجوهر لئلا يضيع 3 (الطالقاني)) إسحاق بن إسماعيل
~~الطالقاني أبو يعقوب روى عنه أبو داود وإبراهيم الحربي وابن أبي ms2072 الدنيا
~~وقال ابن معين صدوق توفي سنة ثلاثين ومائتين 3 (أبو الحسين الخزاعي)) إسحاق
~~بن إسماعيل بن إبراهيم بن طاهر بن الحسين بن مصعب الخزاعي أبو الحسين من
~~بيت الإمارة سكن دمشق مدة وحدث بها وكان مولده بسامرا وخرج عن دمشق وكان
~~يخضب بالسواد كتب عنه أبو الحسن محمد بن عبيد الله الرازي والد تمام الحافظ
~~توفي 3 (أبو يعقوب الكاتب)) إسحاق بن إسماعيل بن علي بن نوبخت أبو يعقوب
~~ابن أبي سهل الكاتب من بيت مشهور) بالفضل والكتابة والتقدم قتله القاهر
~~بالله سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ومولده سنة سبع ومائتين 3 (ابن ألمى))
~~إسحاق بن ألمى التركي المصري الشاعر قال الشيخ شمس الدين طلب قليلا وارتحل
~~إلى الغرافي وإلى سنقر الزيني وإلى الموازيني والأبرقوهي وأخذت عنه وهو من
~~أقراني دخل إلى العراق وإلى العجم وأضمرته البلاد بعد العشرين وسبعمائة
~~PageV08P263
# 3 (أبو حذيفة القرشي)) إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد
~~الله بن سالم أبو حذيفة البخاري مولى بني هاشم ولد ببلخ واستوطن بخارى فنسب
~~إليها وهو صاحب كتاب المبتدأ وغيره مات ببخارى سنة ست ومائتين حدث عن محمد
~~بن إسحاق وعبد الملك ابن جريج وسعيد ابن أبي عروبة وجوبير بن سعيد ومقاتل
~~ابن سليمان ومالك بن أنس وسفيان الثوري وإدريس بن سنان وخلق من الأئمة
~~أحاديث باطلة روى عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغذاذيين سوى
~~إسماعيل بن عيسى العطار فإنه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وقال أحمد بن سيار
~~بن أيوب كان ببخارى شيخ يقال له أبو إسحاق بن بشر القرشي صنف في بدء الخلق
~~كتابا فيه أحاديث ليست لها أصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن أدركهم
~~مثله فإذا سألوه عن آخرين دونهم يقول من أين أدركت هؤلاء وهو يروي عمن هو
~~فوقهم وكانت فيه غلفة مع أنه كان يزن بحفظ وقد رمي بالكذب وهو ساقط الحديث
~~له من المصنفات كتاب المبتدأ كتاب الفتوح كتاب الردة كتاب الجمل كتاب
~~الألوية كتاب صفين كتاب حفر ms2073 زمزم 3 (الكاهلي الكوفي)) إسحاق بن بشر الكاهلي
~~الكوفي قال ابن عدي كان يضع الحديث وقال موسى بن هارون مات بالمدينة وهو
~~كذاب توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين قلت كذا وجدته وأظنه المذكور آنفا وإن
~~كان غيره فإن ذلك اتفاق غريب في اسمه واسم أبيه والداء الذي رمي به
~~PageV08P264
# 3 (المصري)) إسحاق بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم أبو
~~يعقوب المصري كان فقيها مفتيا توفي سنة عشر ومائتين وروى له مسلم النسائي))
~~3 (كمال الدين النحاسي الحلبي)) إسحاق ابن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله
~~بن طارق الشيخ الفقيه الفاضل المسند المكثر كمال الدين أبو الفضل الأسدي
~~الحلبي الحنفي النحاس ولد في حدود سنة ثلاثين وستمائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة عشر وسبعمائة وسمع الكثير من الموفق يعيش والعز ابن رواحة
~~والمؤتمن بن قميرة وابن خليل وأخيه الضياء صقر الكلبي وابن أخيه شمس الدين
~~الخضري قاضي الباب وأبي الفتح الباوردي وهدية بنت خميس ومحمد ابن إبراهيم
~~أبي القاسم القزويني والكمال ابن طلحة والنظام محمد بن محمد البلخي وعدة
~~خرج له عنهم جزءا المحدث أمين الدين الواني وعنده عن ابن خليل نحو من
~~ستمائة جزء ونسخ بخطه الأجزاء وتنبه وشارك وروى الكثير مع تعاسر فيه على
~~الطلبة وكان له حانوت ثم بطل وله مدارس يحضرها أكثر عنه المرسي والبرازالي
~~والسبكي والمحب والواني وشمس الدين ومدحه بأبيات 3 (الحافظ الأنباري))
~~إسحاق بن بهلول الحافظ التنوخي الأنباري كان من كبار الأئمة صنف كتابا في
~~القراءات وصنف المسند وكان ثقة وله مذاهب اختارها وحدث ببغذاذ من حفظه
~~بخمسين ألف حديث وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين 3 (والد القادر بالله))
~~إسحاق بن جعفر المقتدر بالله ابن أحمد المعتضد بالله ابن محمد الموفق بالله
~~ابن جعفر المتوكل أبو محمد والد الإمام أحمد القادر توفي سنة سبع وسبعين
~~وثلاثمائة وغسله أبو بكر ابن أبي موسى الهاشمي وصلى عليه ابنه الإمام
~~القادر وهو يومئذ أمير دفن في تربة شغب والدة المقتدر 3 ( PageV08P265
# إسحاق بن جبريل)) ms2074 3 (الحكيم المنجم كرز الدين الديلمي
~~البويهي)) قال ابن الفوطي عارف بالمواليد وعملها والتقاويم دائم الاشتغال
~~بهذا الفن أكثر مواليد أهل بغذاذ بخطه له كتاب في التواريخ السماويات
~~والأرضيات ومولده سنة تسع وستمائة ووفاته سنة تسع وثمانين وستمائة 3 (أبو
~~يعقوب الخريمي)) ) إسحاق بن حسان أبو يعقوب الشاعر المعروف بالخريمي من
~~خراسان من أبناء السغد اتصل بخريم بن عامر المري فنسب إليه وقيل لاتصاله
~~بعثمان ابن خريم الناعم كان من الشعراء الفصحاء توفي سنة أربع عشرة ومائتين
~~ومن شعره قوله * باحت ببلواه جفونه * وجرت بأدمعه شؤونه * لما رأى شيبا
~~علاه ولم يحن في الوقت حينه فعلا على فقد الشباب وفقد من يهوى أنينه * ما
~~كان أنج سعيه * وشبابه فيه معينه * * واللهو يحسن بالفتى * ما لم يكن شيب
~~يشينه * 3 (الحربي)) إسحاق بن الحسن الحربي سمع هوذة بن خليفة وروى عنه
~~إبراهيم الحربي قال أحمد بن عبد الله ثقة توفي في شوال سنة أربع وثمانين
~~ومائتين 3 (الجرجاني الزاهد)) إسحاق بن حنيفة الجرجاني الزاهد العابد توفي
~~في حدود الثمانين والمائتين 3 (الطبيب العبادي)) إسحاق بن حنين بن إسحاق
~~العبادي الطبيب المشهور كان أوحد عصره في الطب وكان يلحق بأبيه في النقل
~~وفي معرفته باللغات وفصاحته فيها وكان يعرب كتب الحكمة التي بلغة اليونان
~~إلى اللغة العربية كما كان يفعل أبوه وأكثر ما يوجد تعريبه لكتب
~~PageV08P266
# الطب وكان قد خدم الخلفاء والرؤساء الذين خدمهم أبوه
~~ثم انقطع إلى القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد واختص به حتى كان يطلعه على
~~أسراره ويفضي إليه بما يكتمه عن غيره وذكر ابن بطلان في كتاب دعوة الأطباء
~~أن الوزير لما بلغه أن إسحاق استعمل دواء مسهلا فأحب مداعبته وكتب إليه *
~~أبن لي كيف أمسيت * وما كان من الحال * * وكم سارت بك الناق * ة نحو المنزل
~~الخالي * فكتب إليه الجواب * بخير بت مسرورا * رخي الحال والبال * فأما
~~السير والناقة والمرتبع الخالي) فإجلالك أنسانيه يا غاية آمالي وقيل إنه
~~كتب الجواب * كتبت إليك والنعلان ما إن * أقلمها ms2075 من المشي العنيف * * فإن
~~رمت الجواب إلي فاكتب * على العنوان يوصل للكنيف * 3 (عم الإمام أحمد))
~~إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني عم الإمام أحمد ولد سنة إحدى وستين
~~ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين سمع يزيد بن هارون وطبقته عنه ابنه
~~حنبل بن إسحاق وغيره وكان ثقة وبينه وبين الإمام أحمد ثلاث سنين وسمع عامة
~~مشايخ الإمام أحمد وروى عنه إبراهيم الحربي وعبد الله بن الإمام أحمد 3
~~(ابن الطبيب)) إسحاق بن خلف الشاعر المعروف بابن الطبيب من شعراء المعتصم
~~كان رجلا شأنه الفتوة ومعاشر الشطار والتصيد بالكلاب وإيثار أصحاب الطنابير
~~وكان من أحسن الناس إنشادا كأنه يتغنى في إنشاده وكان إذا راجعك الكلام لم
~~تكد تسأم مراجعته لحسن ألفاظه حبس مرة لجناية جناها فقال الشعر في السجن
~~وشهر به ثم ترقى في ذلك حتى مدح الملوك واختشاه الأشراف ودون شعره وكان أحد
~~من اختير للمعتصم والإفشين وانصرف بالجائزة ولم يزل على رسم الفتوة وضرب
~~الطنبور إلى أن فارق الدنيا وكان عمه طبيبا وكان لإسحاق مذهب في التشبع ومن
~~شعره * النحو يبسط من لسان الألكن * والمرء تعظمه إذا لم يلحن * * وإذا
~~طلبت من العلوم أجلها * فأجلها عندي مقيم الألسن * PageV08P267
# وقوله * ألقى بجانب خصره * أمضى من الأجل المتاح * *
~~وكأنما ذر الهبا * ء عليه أنفاس الرياح * قال المبرد قالت الشعراء في رونق
~~السيف ضروبا من الأقاويل ما سمعت فيها بأحسن من هذا وقال في ابنة أخت كان
~~رباها * لولا أميمة لم أجزع من العدم * ولم أجب في الليالي حندس الظلم) *
~~(وزادني رغبة في العيش معرفتي * ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم * * أخشى
~~فظاظة عم أو جفاء أخ * وكنت أبقي عليها من أذى الكلم * * تهوى بقاء وأهوى
~~موتها شفقا * والموت أكرم نزال على الحرم * * إذا تذكرت بنتي حين تندبني *
~~فاضت لعبرة بنتي عبرتي بدم * 3 (عفيف الدين الخطيب الحموي)) إسحاق بن خليل
~~بن غازي الشيخ عفيف الدين الحموي كان فاضلا في الفقه والقراءات والنحو درس
~~بحماة وحطب بقلعتها وكانت له حلقة ms2076 أشغال وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة
~~ومن شعره * لولا مواعيد آمال أعيش بها * لمت يا أهل هذا الحي من زمن * *
~~وإنما طرف آمالي به مرح * يجري بوعد الأماني مطلق الرسن * وأظنه كتب
~~الإنشاء للناصر داود 3 (الأنصاري الخراساني)) إسحاق بن راشد الأنصاري
~~الخراساني نزيل مصر توفي سنة إحدى وأربعين ومائة 3 (الأموي المدني الكوفي))
~~إسحاق بن سعيد بن عمرو الأموي المدني ثم الكوفي وثقة النسائي وروى عنه
~~البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وتوفي سنة سبعين ومائة 3 (القيني
~~الأندلسي)) PageV08P268
# إسحاق بن سليمان الرازي أبو يحيى الكوفي نزيل الري
~~يقال إنه كان من الأبدال روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة تسع وتسعين ومائة 3 (الإسرائيلي المصري))
~~إسحاق بن سليمان الطبيب المعروف بالإسرائيلي أستاذ مصنف مشهور بالحذق
~~والبراعة مصري سكن القيروان وخدم المهدي صاحب إفريقية له كتاب الحميات ولم
~~يتزوج قط قيل له أيسرك أن لك ولدا فقال أما إذ صار لي كتاب الحميات فلا
~~وتوفي في حدود العشرين والثلاثمائة وعمر أكثر من مائة قال لما قدمت من مصر
~~على ابن الأغلب رأيت الغالب عليه اللهو وابتدأني حبيش اليوناني فقال يقول
~~إن الملوحة تحلو والملوحة هي الحلاوة فقلت إن) الحلاوة تملح بعنف والملوحة
~~تحلو بعنف فلما تمادى على المكابرة قلت أنت حي قال نعم قلت والكلب حي قال
~~نعم قلت فأنت الكلب والكلب أنت فضحك زيادة كثيرا فعلمت أن رغبته في الهزل
~~لا في الجد 3 (التميمي البصري)) إسحاق بن سويد بن هبيرة التميمي البصري روى
~~عن ابن عمر وعبد الرحمن ابن أبي بكرة ومعاذة العدوية وأبي قتادة تميم بن
~~زيد العدوي وثقة أحمد ويحيى وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائة 3 (العدوي))
~~إسحاق بن سويد العدوي البصري اجتمع هو وذو الرمة في مجلس فأتوا بنبيذ فشرب
~~ذو الرمة ولم يشرب إسحاق فقال ذو الرمة PageV08P269
# * أما النبيذ فشرب فلا يحزنك شاربه * واحفظ ثيابك ممن
~~يشرب الماء * فقال إسحاق * أما النبيذ فقد يزري بشاربه * ولا ترى أحدا ms2077 أزرى
~~به الماء * * الماء فيه حياة الناس كلهم * وفي النبيذ إذا عاقرته الداء * *
~~ومن يسوي نبيذيا معاقرة * بقارئ وخيار الناس قراء * 3 (الأشعثي والي
~~الكوفة)) إسحاق بن الصباح الأشعثي ولي الكوفة مرتين للمهدي وللرشيد وهو
~~القائل يرثي أباه الصباح * تذكرت صباحا ففاضت بدرة * حرارة حزن في الجوانح
~~كالجمر * * فتى أوحش الأحياء في المصر فقده * وآنس أمواتا بموحشة قفر * *
~~وإني وإن أظهرت يأسا لكالذي * عفا كلمه من بعد يأس على عقر * * يرى ظاهر
~~منه صحيحا ودونه * من القرح جرح عظم صاحبه يبري * وله ويروى لغيره * كل
~~عروس حسن وجهها * زهت فبالخمر أباهيها * * الحلي منها مستعار لها * وخمر
~~كفري حليها فيها *)) 3 (الكاتب)) إسحاق بن طليق النهشلي الكاتب هو أول من
~~نقل الكتابة والحساب إلى العربي بخراسان وكان المجوس والدهاقين يعملون
~~الحساب بالفارسية فكتب يوسف بن عمر إلى نصر بن سيار وه يخلفه على خراسان أن
~~لا يستعين بأهل الشرك في شيء من أعماله فاستعمل إسحاق بن طليق وولد إسحاق
~~ولد فسماه نصرا وقال * سميت نصرا بنصر ثم قلت له * أخدم سميك يا نصر بن
~~سيار * 3 (الأنصاري النجاري)) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل
~~الأنصاري النجاري أحد علماء التابعين بالبصرة سمع من عمه لأمه أنس بن مالك
~~وأبي مرة مولى عقيل والطفيل بن أبي بن كعب وأبي الحباب سعيد بن يسار وكان
~~مالك لا يقدم عليه أحدا وهو مجمع على الاحتجاج به روى عنه البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
~~PageV08P270
# 3 (ابن أبي فروة المدني)) إسحاق بن عبد الله ابن أبي
~~فروة المدني مولى عثمان بن عفان وله إخوة منهم صالح ويحيى وإبراهيم ويونس
~~وعبد العزيز وعلي وعبد الحكم وعبد الملك وعمر وداود وعيسى وعمار وعدتهم
~~ثلاثة عشر أخا وهو مجمع على ضعفه ومن مناكيره عن ابن عمر مرفوعا لا يعجبكم
~~لإسلامكم امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله روى عنه أبو داود والترمذي وابن
~~ماجة وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة ms2078 3 (الصابوني الواعظ)) إسحاق بن عبد
~~الرحمن بن إسماعيل أبو يعلى النيسابوري الواعظ المعروف بالصابوني صاحب
~~الأجزاء الفرائد العشرة وهو أخو الأستاذ أبي عثمان توفي سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة 3 (ابن عوف)) إسحاق بن عبد الرحمن بن المغيرة بن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري من الطبقة الخامسة من أهل المدينة كان مغرما بعبادة
~~جارية المهلبية وكانت منقطعة إلى الخيزران وعلم) به فقال أنا أشتريها لك
~~ودفع فيها خمسين ألف درهم فلم ترض ببيعها له فخرج إلى إسحاق ودفع إليه
~~المال فقال أبو العتاهية * حبك للمال لا لحب عبا * دة يا فاضح المحبينا * *
~~لو كنت أخلصتها الوفاء كما * قلت لما بعتها بخمسينا * وكان جوادا ممدحا صحب
~~المهدي والرشيد وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة 3 (ابن عزيز)) إسحاق بن عزيز
~~بن عبد الرحمن بن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري كان عزيز
~~جوادا ممدحا وأولاده إسحاق ويعقوب ومحمد أجواد وفيهم يقول الصهيبي * نفى
~~الجوع من بغداذ إسحاق ذو الندى * كما قد جوع الحجاز أخوه * * وما يك من خير
~~أتوه فإنما * فعال عزيز قبلهم ورثوه * * فأقسم لو صاب العزيزي بغتة * جميع
~~بني حواء ما حفلوه * PageV08P271
# * هو البحر بل لو حل في البحر وحده * ومن يجتديه ساعة
~~نزفوه * 3 (صاحب مراكش)) إسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين ولي نيابة مراكش
~~لأخيه تاشفين وهو صبي فلما قتل أخوه انضمت العساكر إليه وملكوه فقصد عبد
~~المؤمن وحاصر مراكش أحد عشر شهرا ثم أخذها عنوة وأخرج إسحاق إلى بين يديه
~~وأراد العفو عنه لأنه دون البلوغ فلم يوافق خواصه فقتلوه سنة اثنتين
~~وأربعين وخمسمائة وسيأتي ذكر أخيه تاشفين في حرف التاء ويأتي ذكر أبيه علي
~~ابن يوسف في حرف العين ويأتي ذكر جده يوسف بن تاشفين في حرف الياء وبإسحاق
~~بن علي هذا انقرضت دولة بني تاشفين ولما قتل إسحاق كان دون البلوغ 3 (ابن
~~الجصاص الراوية)) إسحاق بن عمار أبو يعقوب المعروف بابن الجصاص من موالي
~~اليمن كان صاحب عيسى ms2079 بن موسى في أول الدولة ولم يزل معه وكان الناس يقرءون
~~عليه الشعر في دار عيسى ومات في آخر أيام المنصور وقال ابن الكلبي ابن
~~الجصاص الراوية مولى لبشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان وقال غيره غير ذلك
~~فاختلف في ولائه 3 (الطبيب)) ) إسحاق بن عمران طبيب مشهور يعرف بسم ساعة
~~بغداذي الأصل دخل إفريقية في دولة زيادة بن الأغلب وبه ظهر الطب في المغرب
~~وعرفت به الفلسفة 3 (الإسفراييني الشافعي)) إسحاق ابن أبي عمران
~~الإسفراييني تفقه على المزني وكان من كبار الأئمة في الحديث والفقه وهو
~~والد الحافظ أبي عوانة توفي في شهر رمضان سنة أربع وثمانين ومائتين 3
~~(الأمير أبو الحسن الهاشمي)) إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس أبو
~~الحسن الهاشمي كان من وجوه بني هاشم وأعيانهم ولي إمرة المدينة للمهدي
~~وولاه الرشيد البصرة ثم ولاه دمشق بعد عزل عبد الملك بن صالح سنة تسع
~~وسبعين ومائة وتوفي سنة ثلاث ومائتين 3 (الطباع)) إسحاق بن عيسى الطباع أبو
~~يعقوب بغداذي ثقة روى عنه أحمد ابن PageV08P272
# حنبل وغيره ومات في شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة
~~ومائتين وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة إسحاق بن الفرج أبو تراب
~~اللغوي تقدم ذكره في محمد بن الفرج 3 (الهاشمي)) إسحاق بن الفضل بن عبد
~~الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب هو وأبوه وجده شعراء
~~وابناه محمد وعبد الله ابنا إسحاق شاعران وكان المنصور يكرم إسحاق لمحله في
~~نفسه وموضعه من العلم ثم اتهمه بسبب إبراهيم بن عبد الله بن حسن فحبسه
~~وإخوته إحدى عشرة سنة فقال في حبسه * لعمر أبي المنصور ما جئت زلة * إليه
~~ولا فارقت حدا وأحسنا * * أقول مقال القيل إذ شفه الضنى * وظن الذي حقت
~~عليه وأوجسا * * فلو أنها نفس تومت سوية * ولكنها نفس تساقط أنفسا * وقال
~~يرثي أخاه * أيها الموجع الحزين المروع * ما لريب الزمان عنك نزوع * * كلنا
~~وارد حمام المنايا * وعلى حوضها يكون الشروع * 3 ms2080 (ابن الفرات قاضي مصر)) )
~~إسحاق بن الفرات المصري الفقيه قاضي مصر كان من جلة أصحاب مالك قال الشافعي
~~ما رأيت أحدا بمصر أعلم باختلاف العلماء من إسحاق ابن الفرات توفي سنة أربع
~~ومائتين وله سبعون سنة وروى عنه ابن ماجة 3 (صاحب كرمان)) إسحاق بن فاوردبل
~~هو السلطان شاه بن فاوردبل بن داود بن PageV08P273
# سلجوق ابن دقاق بن سلجوق وسوف يأتي خبر والده في مكانه
~~إن شاء الله وكيف خنق والده وكيف كحل سلطان شاه هذا وإخوته ولما سمل
~~المذكور اعتقل في همذان سنة خمس وستين وأربعمائة فلما كان في صفر سنة
~~أربعمائة دبر سلطان شاه الحيلة مع بعض الموكلين وبعثوا إلى كرمان يستدعي له
~~خيلا فلما جاءته فتح الموكلون السقف واستاقوه ومعه أخوه ونزلا وركبا الخيل
~~ولم يتبعهما أحد ومضيا إلى كرمان وحصلا في قلعة لأبيهما وسر الناس بهما
~~وقام سلطان شاه مقام أبيه واجتمعت الكلمة عليه وورد الخبر إلى ملكشاه عنه
~~في جمادى الأولى فشغب الجند على الوزير نظام الدين وطالبوه بالأموال حتى
~~فرغت الخزائن واستمر سلطان شاه على حاله ملكا مطاعا بتلك الناحية وجهز
~~أموالا عظيمة جدا إلى مكة شكرا لله تعالى على نجاته ولم يزل على حاله إلى
~~أن توفي رحمه الله سنة ست وسبعين وأربعمائة وجاءت أمه بهدايا إلى السلطان
~~وألطاف وأموال فأكرمها وأقر أخاه مكانه 3 (الفروي)) إسحاق بن محمد
~~الفرويبسكون الراءهو من ولد أبي فروة المقدم ذكره سمع مالكا روى عنه
~~البخاري وروى عنه الترمذي وابن ماجة بواسطة وأبو بكر الأثرم وخلق قال أبو
~~حاتم صدوق وربما لقن لأنه ذهب بصره وكتبه صحيحة ووهاه أبو داود ونقم عليه
~~حديث الإفك لروايته عن مالك وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة ست وعشرين
~~ومائتين 3 (ابن أبان النخعي)) إسحاق بن محمد بن أبان النخعي الكوفي كان من
~~غلاة الرافضة قال الشيخ شمس الدين هو الذي تنتسب إليه الرافضة الإسحاقية
~~الذين يقولون علي هو الله تعالى وقد روى عنه الكبار توفي في حدود الثمانين
~~والمائتين ms2081 قلت قال العلماء إن النصيرية والإسحاقية فرقتان اعتقادهما متقارب
~~مع اختلاف يسير بينهما زعم بعضهم أن في علي جزءا إلهيا وكذلك في أولاده)
~~ومنهم من قال كان علي شريكا لرسول الله صلى الله عليه وسلم غي النبوة غير
~~أن النصيرية أميل إلى تقرير الجزء الإلهي والإسحاقية أميل إلى القول
~~بالاشتراك في النبوة وذهب الفريقان إلى القول بالتناسخ على ما حكي عنهم
~~ولهم مخاطبات عجيبة واعتقادات غريبة تخالف الدين وتفارق إجماع المسلمين
~~وتوجب التكفير لإخفائها ومذهبهم يقارب مذهب النصارى واعتقادهم في المسيح
~~عليه السلام PageV08P274
# وكان يعرف بالأحمر لأنه كان به برص وكان يغير لون جلده
~~وروى عن المازني وكان صاحب حكايات وأشعار 3 (النهرجوري الصوفي)) إسحاق بن
~~محمد أبو يعقوب النهرجوري من كبار مشايخ الصوفية وعلمائهم جاور بمكة سنين
~~كثيرة ومات بها سنة ثلاثين وثلاثمائة من كلامه مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام
~~ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب وقال العابد يعبد الله تعالى تخويفا والعارف
~~يعبد تشريفا وقال احترزوا من الناس بسوء الظن بأنفسكم لا بالناس وقال من
~~كان شبعه بالطعام لم يزل جائعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد
~~بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان على أمره بغير الله لم يزل محذولا
~~وقال الدنيا بحر والآخرة ساحل والتقوى هي المركب والناس سفر وقال في تفسير
~~قوله تعالى وشروه بثمن بخس لو جعلوا ثمنه الكونين لكان بخسا في جنب مشاهدته
~~ولما كان في النزع قيل له قال لا إله إلا الله فقال إياي تعني وعزة من لا
~~يذوق الموت ما بقي بيني وبينه إلا حجاب العزة ثم طفىء من وقته وكان
~~النهرجوري قد صحب سهلا التستري والجنيد رحمهم الله تعالى 3 (القاضي رفيع
~~الدين)) إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي بن إسماعيل القاضي المحدث رفيع
~~الدين الهمذاني الأصل المصري الوبري الشافعي ولي قضاء أبرقوه مدة ورحل وسن
~~بالقاهرة سمع وروى وكان معروفا بالإقراء توفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة 3
~~(الصوفي البروجردي)) إسحاق بن محمود بن ملكويه ابن أبي الفياض ms2082 الشيخ شمس
~~الدين أبو إبراهيم البروجردي الصوفي المشرف من أكابر مشايخ الصوفية
~~وقدمائهم ولد سنة سبع وسبعين ببروجرد وسمع) من أبي طاهر لاحق ابن قدرة
~~ببغداذ وابن طبرزذ والشيخ عبد القادر وأبي تراب الكرخي وغيرهم وسمع
~~بالقاهرة من جماعة وكان خطا جيدا ونسخ الكثير وصحب الشيوخ خرج له أبو بكر
~~ابن المنذري مشيخة روى عنه الدمياطي والدواداري والمصريون وهو ثقة نبيل
~~لديه فضل ولي لإشراف الخانقاه مدة وتوفي سنة تسع وستين وستمائة 3 (أبو عمرو
~~الشيباني)) إسحاق بن مرار أبو عمرو الشيباني الكوفي قال الأزهري كان يعرف
~~بابن عمرو الأحمر ومراربكسر الميم وراءين مهملتين مخففتينكان يؤدب أولاد
~~PageV08P275
# أناس من شيبان فنسب إليهم كما نسب اليزيدي إلى يزيد بن
~~منصور حين أدب ولده وكان أبو عمرو من الدهاقين وكان يؤدب أولاد الرشيد
~~الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني وكان راوية أهل بغداذ واسع العلم
~~باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد له
~~كتاب الجيم كتاب النوادر كتاب أشعار القبائل ختمه بابن هرمة كتاب الخيل
~~كتاب غريب المصنف كتاب اللغات كتاب غريب الحديث كتاب النوادر الكبير على
~~ثلاث نسخ قال أبو الطيب اللغوي وأما كتاب الجيم فلا رواية له لأن أبا عمرو
~~بخل به على الناس فلم يقرئه أحدا وقال ثعلب كان مع أبي عمرو من العلم
~~والسماع عشر أضعاف ما كان مع أبي عبيدة ولم يكن في أهل البصرة مثل أبي
~~عبيدة في السماع والعلم وقال الخطيب كان أبو عمرو نبيلا فاضلا عالما بكلام
~~العرب حافظا للغاتها عمل كتاب الشعراء مضر وربيعة واليمن إلى ابن هرمة وسمع
~~من الحديث سماعا واسعا وعمر طويلا حتى أناف على التسعين وهو عند الخاصة من
~~أهل العلم أنه كان مشهورا بالنبيذ والشرب له قلت ورمي بالقول بخلق القرآن
~~قال له بعضهم بلغني أنك تقول إن القرآن مخلوق قال نعم قال متى خلقه قبل أن
~~تكلم به أو بعد ذلك فرفع رأسه وقال أنت شيخ جدل أخذ عنه ms2083 جماعة كبار منهم
~~الإمام أحمد وأبو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب ابن السكيت وقال في حقه عاش
~~مائة وثمانين عشرة سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات وقال ابن كامل مات ابن
~~مرار في اليوم الذي مات فيه أبو العتاهية وإبراهيم النديم الموصلي سنة ثلاث
~~عشرة ومائتين ببغداذ وقال غيره توفي سنة ست ومائتين وعمره مائة وعشر سنين 3
~~(أبو عبد الرحمن السلولي)) ) إسحاق بن منصور أبو عبد الرحمن السلولي مولاهم
~~الكوفي كان أحد الثقات الأعلام قال البخاري مات سنة أربع وقيل سنة خمس
~~ومائة وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~PageV08P276
# 3 (أبو يعقوب الكوسج)) إسحاق بن منصور بن بهرام الحافظ
~~أبو يعقوب الكوسج نزيل نيسابور روى عنه البخاري ومسلم والترمذي والمسائي
~~وابن ماجة قال مسلم ثقة وقال النسائي ثبت ثقة توفي في تاسع جمادى سنة إحدى
~~وخمسين ومائتين 3 (أبو موسى المدني)) إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي أبو
~~موسى الفقيه المدني نزيل سر من رأى كان قاضي نيسابور وكان فاضلا صاحب سنة
~~وذكره أبو حاتم الرازي وأطنب في الثناء عليه روى عنه مسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وبقي ابن مخلد وابن خزيمة والفريابي وتوفي سنة أربع
~~وأربعين ومائتين 3 (اليحمدي الفقيه)) إسحاق بن موسى أبو يعقوب اليحمدي
~~الفقيه أول من حمل كتب الشافعي إلى استراباذ وكان صدوقا صالحا محدثا توفي
~~في حدود الثلاثمائة 3 (ابن الجواليقي)) إسحاق بن موهوب بن أحمد بن محمد بن
~~الخضر الجواليقي PageV08P277
# يكنى أبا طاهر وهو أخو إسماعيل مات سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة هو وأخوه المذكور في عام واحد بينهم شهران ودفن بباب حرب عند أبيه
~~وأخيه سمع أبا القاسم ابن الحصين وأباه وغيرهما وحدث بالقليل سمع منه
~~القاضي القرشي 3 (الكاتب البغداذي)) إسحاق بن نصير الكاتب البغداذي كتب
~~الرسائل بديوان مصر بعد محمد بن عبد الله بن عبدكان قال ابن زولاق مات سنة
~~سبع وتسعين ومائتين كان رزقه أربعين دينارا فجعلها خمارويه ابن طولون
~~أربعمائة دينار وقال له لا تفارق ms2084 حضرتي فبلغ إسحاق بن نصير إلى أن صار رزقه
~~ألف دينار في كل شهر وكان يجود بذلك ويفضل على الماس وأرسل مرة) إلى المبرد
~~ألف دينار وإلى تعلب ألف دينار وإلى وراق كان يجلس إليه ألف دينار وهم في
~~بغداذ 3 (الكاتب النصراني)) إسحاق بن يحيى بن سريج الكاتب أبو الحسين
~~النصراني ذكره محمد بن إسحاق النديم وقال كان جيد المعرفة بأمر الدواوين
~~والخراج ومناظرة العنمال ومعرفة تامة بالنجوم ومولده في شعبان سنة ثلاثمائة
~~قال وهو يحيا قال ياقوت وكان قوله هذا في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وله من
~~الكتب كتاب الخراج الذي في أيدي الماس مائتا ورقة كتاب الخراج صغير نحو
~~مائة ورقة كتاب عمل المؤامرات بالحضرة كتاب تحويل سني المواليد كتاب جمل
~~التاريخ 3 (التيمي المدني)) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي
~~التيمي المدني روى عنه الترمذي وابن ماجة وضعفه غير واحد قال النسائي ليس
~~بثقة وقال أحمد متروك الحديث وقال يحيى بن سعيد ذاك يشبه لا شيء وقال
~~البخاري يكتب حديثه يتكلمون في حفظه وقال ابن معين لا يكتب توفي سنة أربع
~~وستين ومائة 3 (ابن اليزيدي)) إسحاق بن يحيى بن المبارك العدوي المعروف
~~والده باليزيدي وهو أخو إبراهيم وإسماعيل وعبد الله الذين ذكرهم الخطيب في
~~تاريخه وذكره أيضا محمد ابن إسحاق النديم في كتاب الفهرست وذكر أنه كان
~~زاهدأ عالما بالحديث PageV08P278
# 3 (الختلي)) إسحاق بن يحيى بن معاذ بن مسلم الختلي من
~~ختلان بلد عند سمرقند ولي دمشق أيام المعتصم ووليها مرة أخرى قبل أيام
~~المأمون ثم وليها في أيام الواثق وولي مصر من قبل المنتصر أيام المتوكل
~~ومات بها سنة خمس وثلاثين ومائتين فقال فيه بعض شعراء مصر * سقى الله ما
~~بين المقطم والصفا * صفا النيل صوب المزن حيث يصوب * * وما بي أن تسقى
~~البلاد وإنما * مرادي أن يسقى هناك حبيب *) وقيل مات سنة سبع وثلاثين 3
~~(الحنفي)) إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الشيخ العالم الفاضل المسند
~~المعمر عفيف الدين ms2085 أبو محمد الآمدي ثم الدمشقي الحنفي شيخ دار الحديث
~~الظاهرية بدمشق ولد سنة اثنتين وأربعين وستمائة وسمع من عيسى بن سلامة
~~والشيخ ابن تيمية بحران ومن الحافظ ابن خليل بحلب فأكثر ومن الضياء صقر
~~وجماعة بحلب وسمع بالمعرة وبدمشق وحصل أصولا وأجزاء وحضر المدارس وحج غير
~~مرة وشهد على القضاة وكان طيب الأخلاق منطبعا خرج له ابن المهندس عوالي
~~سمعها الجماعة والشيخ شمس الدين معهم سنة ثمان وتسعين قرأه عليه شمس الدين
~~وسمعه منه ابنه وأخذ عنه القاضي عز الدين ابن الزبير وابنه وعدة بأشياء
~~عالية وتوفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة 3 (ابن موفق الدين يعيش)) إسحاق بن
~~يعيش بن علي بن يعيش أبو إبراهيم الحلبي ابن العلامة موفق الدين كان إسحاق
~~كاتبا توفي بالقاهرة سنة تسع وخمسين وستمائة ولد سنة إحدى وستمائة 3
~~(الأزرق الواسطي)) إسحاق بن يوسف بن محمد أبو محمد الأزرق الواسطي
~~PageV08P279
# كان من الثقات العابدين مكث عشرين سنة لم يرفع رأسه
~~إلى السماء حياء من الله روى عنه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة وروى الأعمش والثوري وخلق كثير وروى عنه أيضا الإمام
~~أحمد وابن معين في آخرين قالت له أمه يا بني قد عزمت على الحج وقد بلغني أن
~~بالكوفة رجلا يستخف بأصحاب الحديث فأسألك بحقي عليك أن لا تسمع منه شيئا
~~قال إسحاق فدخلت الكوفة فإذا الأعمش قاعد وحده فوقفت على باب المسجد وقلت
~~أمي والأعمش وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم
~~فدخلت المسجد وسلمت عليه فقلت يا با محمد حدثني فإني رجل غريب فقال من أين
~~أنت قلت أنا من واسط قال وما اسمك قلت إسحاق بن يوسف الأزرق قال فلا حييت
~~ولا حييت أمك أليس حرمت عليك أن لا تسمع مني شيئا قلت يا با محمد ليس كل ما
~~بلغك يكون حقا قال لأحدثنك بحديث ما حدثت به أحدا فبلك فحدثني عن أبي أوفى
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عبيه وسلم يقول) ms2086 الخوارج كلاب النار وتوفي
~~إسحاق سنة حمس وتسعين ومائة 3 (المغز ابن صلاح الدين)) إسحاق بن يوسف بن
~~أيوب هو الملك المعز فتح الدين ابن السلطان صلاح الدين ولابن الساعاتي فيه
~~أمداح جيدة منها قصيدة ميمية منها قوله كم وقفنا فيها مع الغيث مثلين جفونا
~~وكافة وغماما * فسقى عهده المعاهد سحا * وسقينا عهودهن سجاما * * فكأن
~~الغمام نقع وقد جر * د فيه الملك المعز حساما * * الجواد الوهاب والمخبت
~~الأوا * ب دنيا واللوذعي الهماما * مقعد للعدى مقيم وأهدى الخوف ما أقعد
~~العدى وأقاما ومنها قصيدة حائية مدحه بها في شوال سنة تسع وثمانين وخمسمائة
~~عندما قدم إلى مصر من الشام وانتظم الصلح بين إخوته الملوك منها * وكيف يدل
~~من حث المطايا * إلى الملك المعز المستماح * * ورى قدح الأماني في ذراه *
~~فأيدي الناس فائزة القداح * * وما انتخب عيون المال حتى * تبلج ضاحكا وجه
~~النجاح * * يهز المدح عطف المجد منه * وذلك هز شوق وارتياح * * فما ينفك ذا
~~عرض مصون * وذا عرض لقاصده مباح * ورأيت أمداحه فيه في سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة PageV08P280
# 3 (جارية المتوكل)) إسحاق الأندلسية جارية المتوكل أم
~~المؤيد إبراهيم والموفق أبا أحمد توفيت سنة اثنتين وسبعين ومائتين ودفنت
~~بالرصافة وكتب يحيى بن علي المنجم إلى الموفق يعزيه بأمه إسحاق * عزاء فإن
~~الدهر يعطي ويسلب * وصبرا فللدنيا صروف تقلب * * وما جازع إلا كآخر صابر *
~~إذا لم يكن عما قضى الله مذهب * على أنه لا يملك القلب لوعة الفراق كما لا
~~تملك العين تسكب * لقد جدت الدنيا بنعي بقائها * إلينا ولكنا نغر ونلعب *
~~منها) * وما مات من أبقى الأمير ومن له * من الفضل ما يعزى إليها وينسب *
~~تقدمها إياك بعد بلوغها المنى فيك ما كنت من الله تطلب ((الألقاب))
~~الإسحاقي الدهان الحافظ اسمه صاعد بن سيار الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
~~إبراهيم بن علي آخر الجزء الثامن من كتاب الوافي بالوفيات يتلوه إن شاء
~~الله تعالى أسد بن إبراهيم بن كليب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ((الجزء التاسع)) ms2087 PageV08P281
# ((من اسمه أسد)) 3 (أبو الحسن القاضي)) أسد بن إبراهيم
~~بن كليب بن إبراهيم السلمي أبو الحسن القاضي من أهل حران قدم عكبرا وحدث
~~بها سنة اثنتين وأربع مائة عن أبي الهيذام المرجى بن علي بن أحمد الرهاوي
~~سمع منه بحران 3 (العليمي الصحابي)) أسد بن حارثة العليمي قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هو وأخوه قطن في نفر من قومهم فسألوه الدعاء
~~لقومهم في غيث السماء وكان متكلمهم و خطيبهم قطن بن حارثة فذكر حديثا فصيحا
~~كثير الغريب من رواية ابن شهاب عن عروة بن الزبير 3 (أخو خالد القسري)) أسد
~~بن عبد الله القسري متولي خراسان وأخو خالد أمير العراقين كان شجاعا مقداما
~~سائسا جوادا ممدحا له دار بدمشق عند الزقاقين توفي سنة عشرين ومائة
~~PageV09P005
# 3 (أبو المنذر البجلي الكوفي)) أسد بن عمرو أبو المنذر
~~البجلي الكوفي صاحب أبي حنيفة من كبار أهل الري قال البخاري ضعيف وقال أبو
~~داود ليس به بأس توفي سنة تسعين ومائة 3 (الفقيه المغربي المالكي)) أسد بن
~~الفرات الفقيه المغربي أحد الكبار من أصحاب مالك روى الموطأ والمسائل
~~الأسدية نسبة إليه وكان زيادة الله ابن الأغلب قد أرسل أسد بن الفرات في
~~جيش إلى جزيرة صقلية ونزلوا على مدينة سرقوسة ولم يزالوا محاصرين لها إلى
~~أن مات أسد المذكور في شهر رجب سنة ثلاث عشرة ومائتين ودفن في مدينة بلرم
~~من الجزيرة أيضا 3 (القسري الصحابي)) أسد بن كرز بن عامر القسري جد خالد بن
~~عبد الله القسري حديثه عند يونس بن أبي إسحاق عن إسماعيل بن أوسط البجلي عن
~~خالد بن عبد الله القسري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن المريض
~~لتحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر ولابنه يزيد بن أسد صحبة ورواية وروى عن
~~أسد ضمرة بن حبيب والمهاجر بن حبيب 3 (المؤيد الناسخ)) أسد بن المحسن بن
~~أبان الجهياني أبو الوحش ويعرف بالمؤيد PageV09P006
# الناسخ من أهل مصر كان خصيصا بالأفضل ابن السلطان صلاح
~~الدين وأحد ms2088 ندمائه وكان يورق له الكتب وللقاضي الفاضل فلما أخذت من الأفضل
~~دمشق وسكن سميساط استأذنه المؤيد في الخروج إلى مكة فإذن له فحج وجاور بها
~~عدة سنين يورق للناس ويأكل من كد يده ثم قدم بغداد وورق للناس بالأجرة وكان
~~يكتب خطا حسنا وينقل نقلا حسنا صحيحا وكان شيخا ظريفا كيسا مطبوعا مزاحا
~~جامعا لفنون المنادمة كثير المحفوظ للحكايات والأشعار توفي وولد بالقاهرة
~~سنة أربع وخمسين وخمسمائة ومن شعره من الطويل * ترى عند من أجبته لا عدمته
~~* من الشوق وما أنا صانع * * جميعي إذا حدثت عن ذاك ألسن * وكلي إذا حدثت
~~عنه مسامع * 3 (أسد السنة)) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
~~بن مروان الحافظ الأموي المرواني المصري ولد بمصر سنة اثنتين وثلاثين ومائة
~~روى عنه البخاري في التاريخ وروى عنه أبو داود والنسائي قال النسائي ثقة لو
~~لم يصنف كان خيرا له وقال البخاري مشهور الحديث وقال ابن يونس ثقة توفي
~~بمصر سنة اثنتي عشرة ومائتين 3 (الأسدي الصحابي)) أسد بن أخي خديجة القرشي
~~الأسدي الصحابي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال) لا تبع ما ليس
~~عندك ذكره العقيلي وقال في إسناده مقال 3 (أسيدة اليهودي)) أسد الحكيم
~~اليهودي يعرف بأسيدة كان ذكيا إلى الغاية وخير ما يعرفه الإلهي والطبيعي
~~وحرفته التي يتكسب بها الجراح مع مشاركة في الطب والكحل وغير ذلك ولم ير
~~أقدم منه على عمل الجراحة في جبر ما يكسر ويهاض من العظم باشر الجراحات
~~العظمية للأمراد مثل الأمير بدر الدين بيدرا نائب الأشرف على عكا ومثل
~~الأمير علم الدين سنجر الدواداري وإياه عني علاء الدين الوداعي لما عالج
~~سنجر الداوداري فقال من البسيط PageV09P007
# * يا قوم إن الدواداري متبع * في فضله أبيناء الله
~~مجتهد * * كأنه دانتال في كرامته * ذلت له الأسد حتى طبه أسد * وكان الملك
~~المؤيد صاحب حماة يحبه ويقربه وسمعت أنه أوصى له بشيء من كتبه لما مات رحمه
~~الله تعالى وأدي عليه الشهادة في صفد بأنه ms2089 أسلم ثم تهود وتشطرت البينة عليه
~~وبقي الأمر معزوفا بشهادة آخر وتعصب عليه أمير في صفد وحضر عند الحاكم وكان
~~الشيخ نجم الدين الصفدي الخطيب يحبه وإذا جاء إلى صفد يقيم عنده فقال له يا
~~حكيم المصلحة أن تتقدم بحفظ الصحة يعني أنه يسلم فنفر فيه بغيظ وقال اعمل
~~أنت خطابتك ودع عنك هذا وقام الأمير عليه فقال له إن كنت ما تدخل الجنة إلا
~~بأنك تستسلمني فهذا بعيد منك ووضع في حبس القلعة وأقام مدة ولم ينكسر ولا
~~خضع لأحد قط ثم إني رأيته بحلب ودمشق وحماة والقاهرة ذكره صاحب حماة للأمير
~~عز الدين فأحضر إليه على البريد من حماة ليعالج ما به من الفالج وذلك في
~~سنة سبع وعشرين وسبعمائة وهو آخر عهدي به ولم أر من يعرف الفراسة مثله بعد
~~الشيخ شمس الدين ابن أبي طالب المذكور في المحمدين بل ربما كان هو أدق نظرا
~~وأذكى فيها كان يوما هو والخطيب نجم الدين على باب الجامع وحضر إليه شخص
~~فقال له الخطيب قبل وصول ذلك الشخص يا حكيم أيش فراشتك في هذا فأخذ يتأمله
~~وقال له أنت راجل قدام الوالي قال لا قال ولا قدام القاضي قال لا قال ولا
~~قدام المحتسب قال لا قال ولا تعاني شيئا من الصيد قال لا ولكني أرمي البندق
~~فقال بس يد سيدي الشيخ فقلنا له كيف قلت هذا فقال تفرست فيه أن يكون شريرا
~~فسألته عما سألته فأنكرني فقلت لا بد هذا الذي عنده من الشر أن يستعمله في
~~شيء فذكرت الصيد فقال) أرمي البندق فعلت صحة الفراسة وكان مرة بصفد قد عالج
~~نائب القلعة الأمير سيف الدين بلبان الجوكندار فسقاه مرقدا ليتمكن من
~~الجراح فلما رأى مماليكه عمل الحديد في الأمير وهو لا يشعر جذبوا السيوف
~~وجاءوه فعض هو على أنف الأمير عضة إلى أن انتبه من مرقده وأنكر عليه هذا
~~الفعل فقال أنفك أعالجه بالمرهم ويبرأ لا يضرب عنقي مماليكك ولم يكن يهوديا
~~إلا يتستر بذلك وإنما كان ms2090 يرى رأي الفلاسفة وكان يصحب الشيخ صدر الدين ابن
~~الوكيل والشيخ تقي الدين ابن تيمية ويبحث معهما وله معهما مناظرات ليس هذا
~~موضع ذكرها وكان يعترض علينا ونحن نشتغل نحوا وأصول فقه لحدة ذهنه وذكائه
~~ولم أر في المسلمين أقوى نفسا منه لا فرق عنده بين الكبير والصغير ولا
~~الملك والوزير وإذا بحث مع أحد سخر به وهزأ به فيما يورده عليه من
~~الإيرادات وما أشك أنه كان إذا انفرد بأحد في الطريق في أسفاره أن يقتله من
~~أي دين كان أستغفر الله وقال لي جبرت رجلا وداويتها بقدوم ومنشار ومثقب
~~وتوفي بعد الثلاثين وسبعمائة PageV09P008
# ((الألقاب)) الأسدي أبو الحسن اسمه أحمد بن سليمان
~~الأسدي القارئ يحيى بن وثاب الأسدي اللغوي محمد بن المعلى الأسد خطيب
~~الرصافة أحمد بن الحسين ابن الأسد الفارقي الحسن بن أسد أسد الشام اليوننيي
~~عبد الله بن عثمان ((من اسمه إسرائيل)) 3 (الحافظ السبعي)) إسرائيل بن يونس
~~بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبعي الكوفي الحافظ ولد سنة مائة
~~وتوفي سنة إحدى وستين ومائة وسمع من جده روى عنه البخاري ومسلم والترمذي
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجة قال ابن معين ثقة وهو أثبت من شيبان في أبي
~~إسحاق وكذا وثقه غير واحد 3 (الطيفوري الطبيب)) إسرائيل بن زكرياء الطيفوري
~~كان طبيب الفتح بن خاقان جليل القدر عند الخلفاء والملوك وكان المتوكل يرى
~~له كثيرا ويعتمد عليه قال إسحاق ابن علي الرهاوي في كتاب أدب الطبيب لما
~~احتجم المتوكل بغير إذن إسرائيل وجد عليه فاشترى غضبه بثلاثة آلاف دينار
~~وضيعة تغل له في السنة خمسين ألف درهم وهبها له وسجل له عليها وكان متى ركب
~~إلى دار المتوكل يكون موكبه مثل موكب الأمراء وأجلاء القواد وبين يديه
~~أصحاب المقارع وأقطعه المتوكل بسر من رأى وأمر صقلاب وابن الجيري بأن يركبا
~~معه ويدور جميع سر من رأى حتى يختار المكان الذي يريده فركبا بين يديه
~~واختار من الحيز خمسين ألف ذراع وضربا المنار عليه ودفع إليه ms2091 ثلاثمائة ألف
~~درهم للنفقة عليه PageV09P009
# 3 (الطبيب)) إسرائيل بن سهل كان متقدما في صناعة الطب
~~حسن العلاج خبيرا بتركيب الأدوية وله كتاب مشهور في الترياق وقد أجاد في
~~علمه وبالغ ابن إسرائيل الشاعر اسمه محمد بن سوار ابن إسرائيل الوزير اسمه
~~أحمد ابن إسرائيل الأسعردي النور الشاعر اسمه محمد بن محمد ((أسعد)) 3
~~(أسعد بن زرارة بن عدس)) على وزن قثم بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
~~النجار الأنصاري الخزرجي أبو أمامة غلبت عليه كنيته كان عقبيا نقيبا شهد
~~العقبة الأولى والثانية وبايغع فيهما وهو أول من بايع ليلة العقبة كذلك
~~يقول بنو النجار وتوفي قبل بدر أخذته الذبحة والمسجد يبنى فكواه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومات في تلك الأيام سنة إحدى للهجرة ودفن بالبقيع وهو أول
~~مدفون به كذلك يقول الأنصار والمهاجرون يقولون أول مدفون به عثمان بن مظعون
~~وكان أبو أمامة خرج هو وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن
~~ربيعة فسمعا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتياه فعرض عليهما الإسلام
~~وقرأ عليهما القرآن فأسلما ولم يقربا عتبة ورجعا إلى المدينة فكانا أول من
~~قدم بالإسلام وقال ابن إسحاق إنما أسلم أسعد ابن زرارة مع النفر الستة
~~الذين سبقوا قومهم إلى الإسلام بالعقبة الأولى وجاءت بنو النجار إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا قد مات نقيبنا فنقب لنا فقال أنا نقيبكم
~~وقيل إنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نئس الميت هذا اليهود يقولون
~~ألا دفع عنه ولا أملك له ولا لنفسي شيئا وقد ذكر هذا الخبر بوجوهه ابن عبد
~~البر في كتاب التمهيد 3 (أسعد بن يزيد بن الفاكه)) الأنصاري الزرقي ذكره
~~موسى بن عقبة في من مشهد بدرا وليس هو في كتاب ابن إسحاق 3 (أسعد بن
~~يربوع)) الأنصاري الساعدي الخزرجي قتل يوم اليمامة شهيدا 3 (ابن البلدي))
~~أسعد بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن نصر الله بن محمد بن همام الشيباني
~~الحطابي ms2092 بالحاء المهملة أبو البركات المعروف بابن البلدي تفقه في صباه على
~~مذهب أحمد على القاضي أبي يعلى ابن الفراء ثم انتقل إلى مذهب الشافعي ودرس
~~الفقه على يوسف الدمشقي ثم ترك ذلك واشتغل بالتصرف في الأعمال الديوانية
~~سمع البخاري من PageV09P010
# أبي الوقت وسمع بدمشق من أبي القاسم علي بن الحسن بن
~~هبة الله الشافعي قال محب الدين ابن النجار كتبنا عنه وكان شيخنا فاضلا
~~أديبا بليغا متدينا حسن الطريقة له النظم والنثر توفي سنة إحدى وستمائة
~~ومن) شعره من الطويل * ولو كانت الأقدار طوع مشيئتي * ودار الأماني منزلي
~~ومقيلي * * لما نظرت عيني سواكم بنظرة * وغير طلوعي درأكم وأفولي * *
~~ولكنها تبدي ممرها * خفايا ومن ذاك الممر ذهولي * * عليكم سلام الله ما هبت
~~الصبا * وما غردت قمرية بهديل * * وما لاح نجم في السماء وأينعت * غروس
~~الندى فيكم وعز قبيلي * قلت شعر منحط 3 (خطيب نيسابور الحنفي)) أسعد بن
~~صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن
~~عبد الرحمن الحنفي أبو المعالي ابن أبي العلاء خطيب نيسابور في المسجد
~~الجامع القديم قال محب الدين ابن النجار والخطباء اليوم من أولاده كان ممن
~~نشأ في الخير والصلاح وطلب العلم من صباه إلى أوان الكهولة وبيته مشهور
~~بالعلم والقضاء والخطابة والتدريس والتذكير سمع أباه وجده وأبا المظفر موسى
~~بن عمران الصوفي وأحمد بن علي بن خلف الشيرازي وغيرهم وتوفي بعد العشرين
~~وخمسمائة 3 (أبو الفخر جرده)) أسعد بن عبد الواحد ابن أبي الفتح التاجر أبو
~~الفخر المعروف بجرده الأصفهاني سمع الكثير من أصحاب الحافظ أبي نعيم وكتب
~~بخطه كثيرا وقدم بغداد وسمع بها من علي بن محمد بن علي العلاف وهبة الله بن
~~أحمد بن محمد الموصلي وعاد إلى بلده ثم قدم بغداد وحدث بها بعد علو سنة
~~واستوطنها إلى أن مات سنة سبع وستين وأربعمائة 3 (أبو الفضل الطوسي)) أسعد
~~بن محمد بن علي بن أحمد بن الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي أبو الفضل ms2093 ابن أبي
~~طاهر ابن أبي الحسن ابن الوزير أبي نصر ابن الوزير نظام الملك أبي علي من
~~بيت الوزارة والرئاسة كان شيخا مليح الصورة حتى الأخلاق متوددا سمع أبا
~~الوقت قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه توفي فجاءة سنة ثلاث عشرة وستمائة
~~3 (أبو منصور النحوي)) ) أسعد بن نصر بن الأسعد أبو منصور ابن أبي
~~PageV09P011
# الفضل العبرتي النحوي من أهل باب الأزج كانت له معرفة
~~تامة بالأدب قرأ النحو على أبي محمد ابن الخشاب وأبي البركات ابن الأنباري
~~واللغة على أبي الحسن علي ابن العصار وتصدر للإقراء وجلس في حلقة ابن
~~العصار بجامع القصر بعد وفاته وكان خال الوزير أبي المظفر ابن يونس توفي
~~سنة تسع وثمانين وخمسمائة ومن شعره من البسيط * خود أذابت بالهجر جسمي *
~~فصار من دقة خلالا * * شكوت من صدها وما بي * من الهوى فانثنت دلالا * *
~~تثني على وجهها لثاما * صير بدر الدجى هلالا * ومنه أيضا * تفتر عن ثغرها
~~فيبدو * منابت الدر في العقيق * * يرشف من فوقه رضاب * ألذ طعما من الرحيق
~~* * تسترت بالنقاب كيلا * تقتل من مر في الطريق * * وكيف يخفي النقاب منها
~~* شمسا تبدت لدى الشروق * ومن أيضا من الرمل * قل لمن يشكو زمانا * حاد عما
~~يرتجيه * * لا تضيقن إذا جا * ء بما لا تشتهيه * * ومتى نابك دهر * حالت
~~الأحوال فيه * * فوض الأمر إلى الل * ه تجد ما تبتغيه * * وإذا علقت آما *
~~لك فيه ببنيه * * حرت في قصدك حتى * قيل ما ذا بنبيه * قلت شعر جيد 3
~~(الميهني الشافعي)) أسعد بن أبي نصر ابن أبي الفضل العمري أبو الفتح وقيل
~~أبو سعيد الميهني الفقيه الشافعي كان من الأئمة الكبار فضلا ونبلا وله
~~التعليقة المشهورة سكن بغداد مدة ودرس بالنظامية بعد وفاة أبي بكر الشاشي
~~وعزل عن التدريس ثم أعيد إليه تفقه بمرو ثم رحل إلى غزلة) واشتهر بتلك
~~الديار وشاع فضله ومدحه الغزي أبو إسحاق إبراهيم بقصيدته التي أولها من
~~الكامل PageV09P012
# * وعد الجداية غير مأمول الجدي * وأضل ما كان المحب
~~إذا اهتدى * * كررت لحظك ms2094 في ظباء سربها * بالنظرة الأولى تصيد الأصيدا * *
~~قلدتهن دما وقلدك الهوى * إثما فكنت مقلدا ومقلدا * منها في المديح من
~~الكامل * لاقت بمحيي الدين كل فضيلة * أمسى بجمع شتاتها متفردا * * يا من
~~قلوب مخالفيه وإن نكا * فيها تمنى أن تكون له الفدا * * عول على اسمك فهو
~~فال صادق * واقطع بعزمك ما نبت عنه المدى * اشتغل الناس عليه وانتفعوا
~~بطريقته الخلافية قال أبو سعد السمعاني قدم علينا من جهة السلطان محمود
~~السلجوقي رسولا إلى مرو ثم توجه رسولا إلى بغداد وتوفي بهمذان سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة وكان يخدمه فقيه من أهل قزوين قال كنا معه في بيت لما أن
~~قرب أجله فقال لنا اخرجوا من هنا فخرجنا فوقفت على الباب فسمعته يلطم وجهه
~~ويقول يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وجعل يبكي ويلطم وجهه ويرددها إلى
~~أن مات 3 (أبو المظفر المؤدب)) أسعد بن هبه الله بن إبراهيم بن القاسم بن
~~محمد بن عبد الله الربعي أبو المظفر الأديب النحوي الفقيه الحنفي المعروف
~~بابن الخيزراني البغدادي كان يؤدب الصبيان قرأ الأدب على موهوب ابن
~~الجواليقي وسمع من أبي القاسم ابن الحصين وأبي غالب أحمد بن الحسن بن
~~البناء وأبي القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وغيرهم وتوفي سنة
~~تسعين وخمسمائة 3 (منتجب الدين الواعظ)) أسعد ابن أبي الفضائل محمود بن خلف
~~بن أحمد بن محمد العجلي الإصبهاني منتجب الدين الفقيه الشافعي الواعظ كان
~~من الفقهاء الفضلاء الموصوفين بالعلم والزهد مشهورا بالعبادة والنسك
~~والقناعة لا يأكل إلا من كسب يده وكان يورق ويبيع ما يتقوت به وسمع ببلده
~~من فاطمة الجوزذانية والحافظ أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبي
~~الوفاء غانم بن أحمد ابن حسن الجلودي وأبي الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن
~~محمد البغدادي وغيرهم وقدم بغداد) وسمع من أبي الفتح ابن البطي وغيره وعاد
~~إلى بلده وتبحر ومهر واشتهر وصنف عدة تصانيف مشكلات الوسيط والوجيز للغزالي
~~وتتمة التتمة للمتولي وكتاب آفات الوعاظ وعليه كانت عمدة الفتوى ms2095 بإصبهان
~~وتوفي سنة ستمائة رحمه الله تعالى PageV09P013
# 3 (ابن مماتي)) أسعد أبو المكارم ابن الخطير أبي سعيد
~~مهذب بن مثنا بن زكرياء ابن أبي قدامة ابن أبي مليح مماتي بفتح الميمين
~~وتشديد الثانية الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية وفيه
~~فضائل وله مصنفات عديدة تشبه تصانيف الثعالبي منها تلقين اليقين في الفقه
~~كتاب سر الشعر وكتاب علم النثر كتاب الشيء بالشيء يذكر وعرضه على القاضي
~~فسماه سلاسل الذهب لأخذ بعضه بشعب بعض تهذيب الأفعال لابن طريف قرقرة
~~الدجاج في شعر ابن حجاج الفاشوش في أحكام قراقوش لطائف الذخيرة لابن بسام
~~ملاذ الأفكار وملاذ الاعتبار سيرة السلطان صلاح الدين وأخاير الذخائر كرم
~~النجار في حفظ الجار عمله للظاهر غازي لما قدم عليه حلب ترجمان الجمان
~~مذاهب المواهب باعث الجلد عند حادث الولد الحض على الرضى بالحظ جواهر الصدف
~~وزواهر السدف قرص العتاب درة التاج ميسور النقد المنحل أعلام النصر خصائص
~~المعرفة في المعميات روائع الوقائع كان أحد رؤساء الأعيان وأصله من نصارى
~~أسيوط قدموا مصر وخدموا بها وتقدموا وولوا الولايات قال الوزير جمال الدين
~~القفطي بلغني أن بعض تجار الهند قدم إلى مصر ومعه سمكة مصنوعة من عنبر قد
~~تأنق فيها وطيبت ورصعت بالجواهر فعرضها على بدر الجمالي فسامها من صاحبها
~~فقال لا أنقصها من ألف دينار شيئا فأعيدت إلى تاجرها فقال له أبو المليح
~~أرني هذه السمكة فرآها فطلب بيعها فقال لا أنقصها من ألف دينار شيئا فوزن
~~له فيها الألف دينار وتركها عنده فاتفق أن شرب يوما فقال لندمائه قد اشتهيت
~~سمكا هاتم المقلي والنار حتى نقليه بحضرتنا فجاءوه بمقلى حديد وفحم وجاء
~~بتلك السمكة العنبر فوضعها في المقلى فجعلت تتقلى وتفوح روائحها حتى لم يبق
~~بمصر دار إلا دخلها تلك الرائحة وكان بدر الجمالي جالسا وتزايدت الروائح
~~فاستدعى خزانه وأمرهم بفتح خزائنه وتفتيشها خوفا من حريق يكون قد وقع فيها
~~فوجدوها سالمة فقال ويحكم انظروا ما هذا) فتتبعوا ذلك حتى وقفوا على حقيقة
~~الخبر فأعلموه بذلك فقال ms2096 هذا النصراني الفاعل الصانع أكل أموالي واستبد
~~بالدنيا دوني فلما كان من الغد دخل عليه فقال له ويلك أستعظم وأنا ملك شرى
~~سمكة بألف دينار وأتركها وتشتريها أنت ولم يكفك ذلك حتى تقليها وتذهبها
~~ضياعا في ساعة واحدة وهي بألف دينار مصرية ما فعلت هذا إلا وقد نقلت بيت
~~مالي إليك فقال والله ما PageV09P014
# فعلت هذا إلا محبة لك وغيرة عليك فإنك اليوم سلطان نصف
~~الدنيا وهذه السمكة لا يشتريها إلا ملك فخفت أن يذهب بها إلى بعض الملوك
~~ويخبره أنك استعظمتها ولم تشترها فأردت عكس الأمر عليه وأعلمته أنك لم
~~تتركها إلا احتقارا لها ولم يكن لها عندك مقدار وأن كاتبا نصرانيا من كتابك
~~اشتراها وأحرقها فيشيع ذكرك ويعظم عند الملوك قدرك فاستحسن بدر ذلك منه
~~وأمر له بضعفي ثمنها وزاد في رزقه وأما المهذب والده الخطير وكان كاتب
~~الجيش بمصر أواخر دولة الفاطميين فقصده الكتاب وجعلوا له حديثا عند صلاح
~~الدين أو عمه أسد الدين فخاف المهذب فجمع أولاده ودخل على السلطان وأسلموا
~~على يده فقبلهم وأحسن إليهم وزاد في ولاياتهم وجب الإسلام ما قبله فقال ابن
~~الذروي من الكامل * لم يسلم الشيخ الخطي * ر لرغبة في دين أحمد * * بل ظن
~~أن محاله * يبقي له الديوان سرمد * * والآن قد صرفوه عن * ه فدينه بالعود
~~أحمد * قال ياقوت ووجد بخط ابن مماتي من الكامل * صح التمثل في قدي * م
~~الدهر أن العود أحمد * وكان الخطير يوما جالسا في ديوانه في حجرة موسومة
~~بديوان الجيش من قصر السلطان بمصر وكان بها رخام وتنميق فجاءه قوم وأقاموه
~~فقال ما الخبر فقالوا قد تقدم الملك العادل بأخذ رخام هذه الحجرة فخرج
~~منكسفا وقال استجيبت فينا دعوة وما أظنني أجلس في ديوان بعدها أما سمعتم
~~إذا بالغوا في الدعاء علينا قالوا خرب الله ديوانه وما بعد الخراب إلا
~~اليباب ثم دخل منزله وحم فلم يخرج منه إلا ميتا فلما مات خلفه ابنه الأسعد
~~صاحب الترجمة وللخطير شعر منه ما قاله في أبي سعيد ms2097 ابن أبي اليمن النحال
~~بالحاء المهملة وزير العادل) وكان نصرانيا وكان ابن النحال حسن الصورة من
~~السريع * وشادن لما أتى مقبلا * سبحت رب العرش باريه * * ومذ رأيت النمل في
~~خده * أيقنت أن الشهد في فيه * وكان ابن النحال يسكن في أول درب آخره صبي
~~مليح يسمى ابن زنبور فقال الخطير من الطويل * حوى درب كوز الزير كل شمردل *
~~مشددة أوساطهم بالزنانير * * فأوله للشهد والنحل منزل * وأخره يا سادتي
~~للزنابير * وأما أسعد المذكور فإنه خلف أباه الخطير على ديوان الجيش وتصدر
~~فيه مدة طويلة واختص بصحبة القاضي الفاضل ونفق عليه وحظي عنده فقام بأمره
~~ونبه على قدره وصنف له عدة PageV09P015
# تصانيف باسمه ولم يزل على ذلك إلى أن ملك العادل بن
~~أيوب مصر وكان في نفس الصاحب صفي الدين بن شكر من أسعد لأنه وقعت منه إهانة
~~في حقه فحقدها عليه ولما ورد ابن شكر إلى القاهرة أقبل تعلى ابن مماتي
~~المذكور إقبالا عظيما وأقره على وظائفه وتركه على ذلك سنة ثم عمل له
~~المؤامرات ووضع له المحالات وأكثر فيه التأويلات ولم يلتفت إلى أعذاره
~~ونكبه نكبة قبيحة وأحال عليه الأجناد فقصدوه وطالبوه واشتكوه إلى أن شكر
~~فحكمهم فيه قال أسعد بن مماتي فآل أمري إلى أن علقت على باب داري في يوم
~~واحد عشرة مرة فلما رأوا أن لا وجه لي قالوا تحيل ونجم هذا المال فقلت أما
~~المال فلم يبق عندي مال ولكن إن أطلقت استجديت ممن يخافني ويرجوني فنجموا
~~علي المال وأطلقت فاستترت وقصدت القرافة وأخفيت نفسي في مقبرة الماذرائيين
~~وأقمت بها سنة وضاق الأمر علي فهربت إلى الشام على اجتهاد من الستر والخفاء
~~فلحقني في الطريق فارس مجد فسلم علي ودفع إلي كتابا ففضضته وإذا هو من ابن
~~شكر يقول فيه لا تحسب أن استتارك خفي علي فكانت أخبارك تأتيني كل يوم بيومه
~~وقد كنت في قبور الماذرائيين بالقرافة منذ يوم كذا واجتزت ورأيتك ولما هربت
~~الآن علمت خبرك ولم أرد ردك ولو شئت رددتك ولو علمت ms2098 أنه بقي لك مال أو حال
~~ما تركتك ولم يكن ذنبك عندي ما أبلغ في مقابلته عدم روحك وإنما كان مقصودي
~~أن تعيش خائفا فقيرا غريبا مهججا في البلاد فلا تظن أنك هربت مني بمكيدة
~~خفيت علي فاذهب إلى غير دعة الله قال وتركني القاصد وعاد فوقفت مبهوتا إلى
~~أن) وصلت إلى حلب ولما وصل إلى حلب تلقاه الظاهر غازي بالإكرام وأجرى عليه
~~في كل شهر عشرة دنانير غير بر وألطاف وأقام عنده على قدم العطلة من سنة
~~أربع وستمائة إلى أن مات سنة ست وستمائة بحلب ودفن بالقرب من تربة أبي بكر
~~الهروي وكان علم الدين ابن الحجاج شريكه في الجيش فهجاه بعدة أشعار منها من
~~الوافر * حكى نهرين ما في الأر * ض من يحكيهما أبدا * * ففي أفعاله ثورا *
~~وفي ألفاظه بردى * وكانت له نوادر حدة لما أحدث الملك الظاهر قناة الماء
~~بحلب وأجراها في دورها وشوارعها جعل السديد بن المنذر ينظر في مصالحها
~~ورزقه في الشهر على ذلك ثلاثمائة درهم فسأل عنه يوما الأمير فارس الدين
~~ميمون القصري فقال ابن مماتي مسرعا هو اليوم مستخدم على القناة وقيل له
~~يوما أي شيء يشبه ابن المنذر فقال يشبه الزب وكان ابن المنذر أعور
~~فاستبردوا ذلك وظنوه أراد عوره فقال ما لكم لا تسألوني كيف بشبهه قالوا كيف
~~هو قال هو أقرع أصلع أعور يسمع بلا أذن يدخل المداخل الردية بحدة واجتهاد
~~ويرجع منكسرا وقال دخلت يوما على القاضي الفاضل رحمه اللع تعالى فوجدت بين
~~يديه أترجة كبيرة مفرطة الضخامة من الأترج الشمعي فلما جلست حدقت إليها
~~واتفق لي فكر وذهول فأخذ PageV09P016
# رحمه الله يتنادر على نفسه وقال يا مولاي الأسعد ما
~~هذه الفكرة ما أنت مفكر إلا في خلق هذه الأترجة وما فيها من التكتيل
~~والتعويج وتعجب من المناسبة وكيف اتفق الجمع بيننا فدهشت وانخلع قلبي منه
~~ثم رجع إلي خاطري فقلت لا والله بل أفكر في معنى وقع لي فيها ويسر الله أن
~~نظمت بديها من السريع * لله ms2099 بل للحسن أترجة * تذكر الناس بأمر النعيم * *
~~كأنها قد جمعت نفسها * من هيبة الفاضل عبد الرحيم * فأعجباه واستحسنهما
~~وانقطع الحديث ومن شعره أيضا من الوافر * تعاتبني وتنهى عن أمور * سبيل
~~الناس أن ينهوك عنها) * (أتقدر أن تكون كمثل عيني * وحقك ما علي أضر منها *
~~وله من قصيدة من الطويل * لنيرانه في الليل أي تخرق * على الضيف إن أبطا
~~وأي تلهب * * وما ضر من يعشو إلى ضوء ناره * إذا هو لم ينزل بآل المهلب *
~~ولما وقع الثلج في حلب سنة خمس وستمائة قال عدة مقاطع في ذلك منها من
~~البسيط * قد قلت لما رأيت الثلج منبسطا * على الطريق إلى أن ضل سالكها * *
~~ما بيض الله وجه الأرض في حلب * إلا لأن غياث الدين مالكها * ومنها من
~~الرجز * لما رأيت الثلج قد * غطى الوهاد والقنن * * سألت أهل حلب * هل تمطر
~~السما لبن * ومن شعره من السريع * وأهيف أحدث لي نحوه * تعجبا يعرب عن ظرفه
~~* * علامة التأنيث في لفظه * وأحرف العلة في طرفه * ومن شعره من الكامل *
~~وحياة ذاك الوجه بل وحياته * قسم يريك الحسن قسماته * * لأرابطن على الغرام
~~بثغره * لأفوز بالمرجو من حسناته * * وأجاهدن عواذلي في حبه * بالمرهفات
~~علي من لحظاته * * قد صيغ من ذهب وقلد جوهرا * فلذاك ليس يجوز أخذ زكاته *
~~ومنه دوبيت من الرمل PageV09P017
# * يا غصن أراك حاملا عود أراك * حاشاك إلى السواك
~~يحتاج سواك * * قل لي أنهاك عن محبيك نهاك * لو تم وفاك بست خديك وفاك *
~~وقال مهذب الدين ابن الخيمي يهجو أسعد بن مماتي من الخيف * وحديث الإسلام
~~واهي الحديث * باسم الثغر عن ضمير خبيث * * لو رأى بعض شعره سيبويه * زاده
~~في علامة التأنيث * وإنما قيل لجده أبي المليح مماتي لأنه وقع في مصر غلاء
~~عظيم وكان كثير الصدقة والإطعام) خصوصا لصغار المسلمين وكانوا إذا رأوه
~~نادى كل واحد منهم مماتي فاشتهر به 3 (أبو أمامة الأنصاري)) أسعد بن سهل بن
~~حنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره فاء
~~الأنصاري الأوسي المدني أبو ms2100 أمامة ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورآه وحدث عن أبيه وعمر وعثمان وزيد بن ثابت ومعاوية وابن عباس وروى
~~له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وكان من علماء
~~المدينة ومن أبناء الذين شهدوا بدرا وأسعد من المبايعات أم حبيبة بنت أبي
~~أمامة أسعد بن زرارة أحد النقباء وأسعد صاحب هذه الترجمة هو الذي صلى
~~بالناس الجمعة لما حصروا عثمان رضي الله عنه وقال ابن عبد البر مشهور
~~بكنيته ولد قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له وسماه باسم جده
~~وكناه بكنيته وهو أحد الجلة وروى عنه ابناه محمد وسهل ويحيى الأنصاري
~~والزهري في آخرين وقدم بكتاب عمر بن الخطاب على أبي عبيدة بالشام وغزا معه
~~وتوفي سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة 3 (البارع الزوزني)) أسعد بن علي بن
~~أحمد الزوزني المعروف بالبارع أبو القاسم الأديب الشاعر الفاضل الكاتب
~~المترسل توفي يوم الأضحى سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة سكن نيسابور وورد
~~العراق فأكرم فضلاؤه مورده وكان شاعر عصره بخراسان شاع ذكره في الآفاق وسمع
~~الحديث على كبر سنه وكتبه إلى أن مات سمع أبا عبد الرحمن بن محمد الداودي
~~وأبا جعفر محمد ابن إسحاق البحاثي وروى عنه أبو بكر الفراوي وأبو منصور
~~الشحامي وغيرهما من شعره من البسيط PageV09P018
# * كأن لون الهواء ماء * أو سندس رق أو غمامه * * كأن
~~شكل الهلال قرطر * أو عطفة النون أو قلامه * ومنه أيضا من الكامل * قمر سبا
~~قلبي بعقرب صدغه * لما تجلى عنه قلب العقرب * * فأجبته ألديك قلبي قال لا *
~~لكن قلبك عند قلب العقرب * 3 (ومنه من الوافر)) ) * ألا فاشكر لربك كل وقت
~~* على الآلاء والنعم الجسيمة * * إذا كان الزمان زمان سوء * فيوم صالح منه
~~غنيمه * ومنه وهو معنى بديع من الرمل * وعجوز تتفتى * طمعا أن تتعشق * *
~~تتغدى في غداء * وعشاء ألف جرذق * * إن جسما كجرير * لا يقويه الفرزدق *
~~وقال بعض الناس الملقبون بالبارع في خراسان ثلاثة البارع الهروي وهو صاحب
~~كتاب طرائف الطرف وهو ms2101 أدونهم في الفضل والثاني البارع البوشنجي وهو أوسطهم
~~والثالث البارع الزوزني وهو أفضلهم وكان تلميذ القاضي أبي جعفر البحاثي وهو
~~الذي قال فيه البحاثي من الطويل * عجفت على اليبس البويرع مرة * فقال لقد
~~أوجعت سرمي فبله * * فقلت بزاقي لا يفي بجميعه * ومن أين لي أن أبزق الدرب
~~كله * قال ياقوت ينبغي أن يكون قد استعمله بمنارة إسكندرية إذا عجفه في شيء
~~كالدرب فأوجعه وقال البحاثي فيه أيضا من الرجز * للبارع ابن العاهره * زوجة
~~سوء فاجره * * مؤاجر قد زوجو * ه كفؤه مؤاجره * 3 (أبو البيداء الرياحي))
~~أسعد بن عصمة أبو البيداء الرياحي أعرابي نزل البصرة وكان يعلم الصبيان
~~بالبصرة أقام بها أيام عمره يؤخذ عنه العلم وكان شاعرا ومن شعره من الخيف
~~PageV09P019
# * قال فيها البليغ ما قال ذو الع * ي وكل بوصفها منطيق
~~* * وكذاك العدو لم يعد أن قا * ل جميلا كما يقول الصديق * 3 (أبو إبراهيم
~~العتبي)) أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن الحسن العتبي أبو إبراهيم ومن
~~ولد عتبة بن غزوان وهو حفيد أبي النصر العتبي وأبو النصر هو محمد بن عبد
~~الجبار قال ياقوت كذا ذكره السمعاني في المذيل وليس في نسب هذا عبد الجبار
~~كما ترى ولا أدري ما صوابه إلا أن) يكون ابن بنته توفي أسعد سنة أربع
~~وسبعين وأربعمائة وله كتاب درة التاج وتاج الرسائل وكان كاتبا في الدواوين
~~المحمودية والسلجوقية وعاش إلى آخر أيام نظام الملك وقال في الإمام علي
~~الفنجكردي من الكامل * يا أوحد البلغاء والأدباء * يا سيد الفضلاء والعلماء
~~* * يا من كأن عطاردا في قلبه * يملي عليه حقائق الأشياء * وارتفعت به
~~الأيام وانخفضت حتى تأخر عن العمل وتاب ولزم البيت وقنع بالكفاف من العيش
~~وعقد له مجلس الإملاء في الجامع المنيعي فأملى مدة وكان يخصره المحدثون
~~والأئمة ودخل بغدادوسمع بها من أبي منصور عبد الله بن سعيد بن مهدي الكاتب
~~الخوافي وسمع بنيسابور ومرو وغيرهما وسمع جده أبا النصر العتبي ومن شعره من
~~الكامل * قالوا تغير شعره عن حاله * والهم ms2102 يشغلني عن الأشعار * * أما
~~الهجاء فعنه شيبي زاجر * والمدح قل لقلة الأحرار * قلت أحسن من هذا قول أبي
~~إسحاق إبراهيم الغزي وقد تقدم في ترجمته من الكامل * قد كنت فيما مر من
~~أزماني * متوانيا لتقاصر الإحسان * * ورأيت خلاني وأهل مودني * متوفرين معا
~~على الإخوان * * فتغيروا لما رأوني نائيا * وعن التصرف قد صرفت عناني * *
~~دعهم وعادتهم فلم أر مثلهم * إلا مجرد صورة الإنسان * * واغسل يديك من
~~الزمان وأهله * بالطين والصابون والأشنان * قلت شعر منحط PageV09P020
# 3 (بهاء الدين السنجاري الشافعي)) أسعد بن يحيى بن
~~موسى بن منصور بن عبد العزيز بن وهب بن وهبان بن سوار بن عبد الله ابن رفيع
~~بن ربيعة بن هبان السلمي السنجاري الفقيه الشافعي بهاء الدين كان فقيها
~~تكلم في الخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر واشتهر به وخدم به الملوك وأخذ
~~جوائزهم وطاف بالبلاد ومدح الأكابر ومن شعره قصيدة مدح بها القاضي كمال
~~الدين الشهرزوري أولها من الكامل * وهواك ما خطر السلو بباله * ولأنت أعلم
~~في الغرام بحاله) * (ومتى وشى واش إليك بأنه * سال هواك فذاك من عذاله * *
~~أوليس للكلف المعنى شاهد * من حاله يغنيك عن تسأله * * جد دت ثوب سقامه
~~وهتكت ست * ر غرامه وصرمت حبل وصاله * منها من الكامل * كتب العذار على
~~صحيفة خده * نونا وأعجمها بنقطة خاله * * فسواد طرته كليل صدوده * وبياض
~~غرته كيوم وصاله * * فكفاه عين كماله في نفسه * وكفى كمال الدين عين كماله
~~* ومن شعره أيضا من الكامل * ومهفهف حلو الشمائل فاتر ال * ألحاظ فيه طاعة
~~وعقوق * * وقف الرحيق على مراشف ثغره * فجرى به من خده راووق * * سدت
~~محاسنه على عشاقه * سبل السلو فما إليه طريق * ومنه أيضا من السريع * هبت
~~نسيمات الصبا سحرة * ففاح منها العنبر الأشهب * * فقلت إذ مرت بوادي الغضا
~~* من أين هذا النفس الطيب * قال جمال الدين عبد الرحمن بن السنينيرة
~~الواسطي الشاعر وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى رافقني البهاء السنجاري في
~~بعض الأسفار من سنجار إلى رأس عين فنزلنا في الطريق في مكان وكان له ms2103 غلام
~~اسمه إبراهيم وكان يأنس به فأبعد عنا الغلام فقام يطلبه وناداه يا إبراهيم
~~يا إبراهيم مرارا فلم يسمع نداءه لبعده عنا وكان ذلك الموضع له صدا فلما
~~قال يا إبراهيم PageV09P021
# أجابه الصدا يا إبراهيم فقعد ساعة ثم أنشدني من الطويل
~~* بنفسي حبيب جار وهو مجاور * بعيد عن الأبصار وهو قريب * * يجيب صدا
~~الوادي إذا ما دعوته * على أنه صخر وليس يجيب * وكان بينه وبين صاحب له
~~مودة أكيدة ثم جرى بينهما عتاب وانقطع ذلك الصاحب عنه فسير إليه يعتبه
~~لانقطاعه فكتب إليه بيتي الحريري وهما في المقامات من الخفيف * لا تزر من
~~تحب في كل شهر * غير يوم ولا تزده عليه * * فاجتلاء الهلال في الشهر يوم *
~~ثم لا تنظر العيون إليه *) فكتب إليه بهاء الدين من نظمه من الوافر * إذا
~~حققت من خل ودادا * فزره ولا تخف منه ملالا * * وكن كالشمس تطلع كل يوم *
~~ولا تك في زيارته هلالا * ومن شعره أيضا من السريع * لله أيامي على رامة *
~~وطيب أوقاتي على حاجر * * تكاد للسرعة في مرها * أولها يعثر بالآخر * قلت
~~أخذه من قول الأول من البسيط * يا ليلة كاد من تقاصرها * يعثر فيها العشاء
~~بالسحر * ومن شعره من مجزوء الكامل * ومن العجائب أنني * في لج بحر الجود
~~راكب * * وأموت من ظمأ ول * كن عادة البحر العجائب * قلت يشبه قول الناصر
~~داود في قصيدته التي مدح بها الإمام المستنصر بالله وكان قد حجبه لأجل عمه
~~الكامل من الطويل * وبي ظمأ رؤياك منهل ريه * ولا غرو أن تصفو لدي مشاربه *
~~* ومن عجب أني لدى البحر واقف * وأشكو الظما والبحر جم عجائبه * ولبهاء
~~الدين السنجاري أبيات خمرية منها قوله من البسيط * كادت تطير وقد طرنا بها
~~طربا * لولا الشباك التي صيغت من الحبب * وكانت ولادته سنه ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وعشرين وستمائة ومنهم من قال فيه شهاب
~~الدين أبو السعادات وقال ولي قضاء دنيسر وخدم تقي الدين عمر صاحب حماة
~~PageV09P022
# 3 (مجد الدين النشابي)) أسعد بن إبراهيم بن ms2104 حسن الأجل
~~مجد الدين النشابي الكاتب الإربلي ولد بإربل سنة اثنتين وثمانين وكان في
~~صباه نشابيا وتنقل في الجزيرة والشام ثم ولي كتابة الإنشاء لصاحب إربل
~~ونفذه رسولا إلى الخليفة ثم كان في صحبته لما وفد إلى الخليفة المستنصر
~~فأنشد مجد الدين في الحال من المتقارب) * جلالة هيبة هذا المقام * تحير
~~عالم علم الكلام * * كأن المناجي به قائما * يناجي النبي عليه السلام * ثم
~~إن مخدومه غضب عليه وحبسه ثم إنه بعد موت صاحب إربل خدم ببغداد واختفى أيام
~~التتار فسلم ومات في سنة ست وخمسين وستمائة وله في شرف الدين أبي إسحاق
~~إبراهيم ابن علي بن حرب عرف بابن الموالي لما ولي وزارة إربل نظم فيه مجد
~~الدين من المتقارب * فرحنا وقلنا تولى الوزير * وأفلح ديواننا بالوزاره * *
~~فما زادنا غير جاريتيه * وفي كتبنا كتبت بالإشاره * ولما وقع بين الأخوين
~~الكامل والأشرف والكامل صاحب مصر والأشرف صاحب خلاط ومال ملوك الشام والشرق
~~إلى الكامل وتحاملوا على الأشرف قال مجد الدين من المنسرح * صاحب مصر ثنى
~~الملوك عن ال * أشرف من كل مسعد عون * * واحتج كل به فقلت وهل * يؤخذ موسى
~~بذنب فرعون * وله في شرف الدين المبارك مستوفي إربل من المجتث * إن المبارك
~~فيه * توقف ولجاجه * * صديقه أنت ما لم * تعرض إليه بحاجه * وله في صدر
~~الدين ابن بنهان وكان صديق عارض الجيش فعزل ثم صار صدر الدين صورة وزير
~~للأمير شجاع الدين العزي فتوفي فاتصل صدر الدين بالملك فتح الدين فخرج من
~~بغداد مغاضبا فقال من المواليا * رجل ابن بنهان الأعرج شؤمها معلوم * ما
~~دار قط بأحد إلا لقي المحتوم * * قلع ملك وعزل عارض بهذا الشوم * وعاد جزور
~~غيمه مبعر أخت البوم * وقال لما حبس يعقوب النصراني مشارف ديوان إربل وتولى
~~المختص النصراني مكانه من الطويل * فرحنا بيعقوب اللعين وحبسه * وقلنا
~~أتانا ما يطيب به القلب * * فلما ولي المختص فالشر واحد * إذا ما مضى كلب
~~أتى بعده كلب * PageV09P023
# ومن شعره من الكامل المرفل * والأفق روض زهره * أمسى
~~يفتح لي كمامه) ms2105 * (قبضت به كف الثر * يا فالهلال لها قلامه * * والقلب من
~~طعن السما * ك برمحه فيه علامه * * وأغن يشهد أن ري * قته الطلا عود
~~البشامه * * يصمي القلوب إذا رمى * باللحظ يا رب السلامة * ومنه قوله من
~~الكامل * قالوا علام هجرت كسا ناعما * ما بين فخذي كاعب مدسوسا * * فأجبت
~~لا أهوى مكانا كنت في * ظلماه تسعة أشهر محبوسا * ومنه قوله من الطويل *
~~تقلد أمر الحسن فاستعبد الورى * وراحت به الأفكار تنظم ديوانا * * وعامله
~~ولى على القلب ناظرا * فأصبح لما حل بالقلب سلطانا * * غدا باحمرار الخد
~~للحسن مالكا * ومن فيه أبدي للتبسم رضوانا * * فأبدي لنا من ثغره ورضابه *
~~وعارضه راحا وروحا وريحانا * * رأى خده ميدان حسن وخاله * به كرة فاستعطف
~~الصدغ جوكانا * * أجل نظرا في خده يا معنفي * تجد فيه من إنسان عينك إنسانا
~~* ومنه أيضا من الكامل * والبرق يخفق في خلال سحابه * خفق الفؤاد لموعد من
~~زائر * ومنه أيضا من الخفيف * يا لقومي قد جئتكم مستجيرا * لأرى منكم وليا
~~نصيرا * * أنا ما بين عاذل ورقيب * منهما خلت منكرا ونكيرا * * بأبي شادن
~~تبدي فأبدي * من محياه بهجة وسرورا * * وعذار في ذلك الخد أبدي * ببها
~~الحسن جنة وحريرا * * وثنايا كأنها من لجين * قد روها في ثغره تقديرا * *
~~لا رعى الله يوم زموا المطايا * إنه كان شره مستطيرا * * أودعوا حين ودعوا
~~الصب وجدا * وتناءوا والقلب يصلى سعيرا * * وأسالوا الدموع من نرجس غ * ض
~~على الخد لؤلؤا منثورا) * (فغدا الصب يرتضي الحب دينا * ويرى ناظر السلو
~~حسيرا * PageV09P024
# * وهدى قلبه السبيل فإما * صابرا شاكرا وإما كفورا * *
~~صم سمعي عن الكلام كما صر * ت بمدحي زنكي سميعا بصيرا * * وأرانا نواله
~~وسطاه * فرأينا منه بشيرا نذيرا * * كل ساع داع له بدوام ال * ملك ما زال
~~سعيه مشكورا * * كم سقى سيفه شرابا حميما * وسقى سيبه شرابا طهورا * * سرح
~~الطرف في ذراه ترى ث * م نعيما به وملكا كبيرا * * لم ير النازلون في ظله
~~المع * مور شمسا يوما ولا زمهريرا * * ويبيح الطعام والمال كم ع * م يتيما
~~بزاده وأسيرا * 3 (مؤيد ms2106 الدين ابن القلانسي)) أسعد مؤيد الدين بن المظفر بن
~~أسعد بن حمزة بن أسعد بن علي الصاحب الرئيس أبو المعالي التميمي الدمشقي
~~ابن القلانسي والد الصاحب عز الدين حمزة ولد سنة ثمان وتسعين ظنا وسمع
~~حضورا من حنبل المكبر وسمع من ابن طبرزذ والكندي وحدث بدمشق ومصر وروى عنه
~~ابن الخباز وابن العطار وجماعة وكان صدرا جليلا معظما وافر الحرمة كثير
~~الأملاك تام الخبرة ذا عقل ورأي وحزم وكان أهلا للوزارة ولكنه لم يدخل في
~~هذه الأشياء عقلا ولما توفي ابن سويد ألزم بمباشرة ولكنه لم يدخل في هذه
~~الأشياء عقلا ولما توفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة وأورد له قطب الدين ابن
~~اليونيني في الذيل على المرآة من البسيط * يا رب جد لي إذا ما ضمني جدثي *
~~برحمة منك تنجيني من النار * * أحسن جواري إذا أصبحت جارك في * لحدي فإنك
~~قد أوصيت بالجار * 3 (مؤيد الدين ابن القلانسي المؤرخ)) أسعد بن العميد أبي
~~يعلى حمزة بن أسعد بن علي بن محمد بن الصدر الرئيس مؤيد الدين أبو المعالي
~~التميمي الدمشقي الكاتب الوزير المؤرخ ابن القلانسي سمع وروى توفي سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة وهو جد المذكور قبل 3 (أبو الفضل قاضي طرابلس)) أسعد بن
~~أحمد بن أبي روح القاضي العالم أبو الفضل الطرابلسي رأس الشيعة بالشام
~~تلميذ) القاضي ابن البراج جلس بعد ابن البراج لتدريس PageV09P025
# الرفض وصنف التصانيف وولاه ابن عمار قضاء طرابلس وله
~~كتاب عيون الأدلة في معرفة الله وكتاب التبصرة في خلاف الشافعي للإمامية
~~والبيان في حقيقة الإنسان وكتاب المقتبس في الخلاف بيننا وبين مالك بن أنس
~~وكتاب التبيان بيننا وبين النعمان ومسألة الفقاع كتاب الفرائض كتاب المناسك
~~كتاب البراهين وأشياء غير هذه وكان عظيم الصلاة والتهجد لا ينام إلا بعض
~~الليل جمع ابن عمار بينه وبين مالكي فناظره في تحريم الفقاع فانزعج وقال
~~المالكي كلني فقال له ما أنا على مذهبك يعني أنهم يجوزون أكل الكلب توفي في
~~حدود العشرين والخمسمائة 3 (الموفق الطبيب)) أسعد بن إلياس بن ms2107 جرجس بن
~~المطران موفق الدين طبيب السلطان صلاح الدين وأولاده وشيخ الأطباء بالشام
~~وفقه الله للإسلام وكان عارفا بالعربية كثير الاشتغال له التصانيف وكان
~~مليح الصورة نبيلا يركب في مماليك ترك حتى كأنه وزير اشتغل على المهذب
~~النقاش وعمل أنابيب بركة داره ذهبا وزوجه السلطان أحد خطاياه وهي حوزة وخلف
~~من الكتب عشرة آلاف مجلدة وأجل تلامذته المهذب عبد الرحيم بن علي الدخوار
~~وكان غزير المروءة حسن الأخلاق كريم العشرة جوادا متعصبا للناس عند السلطان
~~يقضي حوائجهم صحبه صبي حسن الصورة اسمه عمر فأحسن إليه وكان الموفق يحب أهل
~~البيت ويبغض ابن عنين لخبث لسانه ويحرض السلطان على نفيه وقال أليس هو
~~القائل من المنسرح * سلطاننا أعرج وكاتبه * أعيمش والوزير منحدب * فقال ابن
~~عنين من البسيط * قالوا الموفق شيعي فقلت لهم * هذا خلاف الذي للناس منه
~~ظهر * * وكيف يجعل دين الرفض مذهبه * وما دعاه إلى الإسلام غير عمر * وتوفي
~~سنة سبع وثمانين وخمسمائة ودفن بقاسيون على قارعة الطريق عند دار زوجته
~~حوزة ولما مات اشترت دارا وبنت إلى جانبها مسجدا وعمرت له تربة وهي تعرف
~~بدار حوزة وكانت صالحة زاهدة عابدة قال ابن أبي أصبيعة حدثني الحكيم عمران
~~الإسرائيلي أنه حضر بيع كتب ابن المطران فوجدهم قد أخرجوا من الأجزاء
~~الصغار ألوفا كثيرة أكثرها بخط ابن الجمالة وأن القاضي) الفاضل بعث
~~يستعرضها فبعثوا إليه بملء خزانة صغيرة فرآها ثم ردها فبلغت في المناداة
~~ثلاثة آلاف درهم واشترى الحكيم عمران أكثرها وقال لي إنه حصل الاتفاق مع
~~الورثة في بيعها أنهم أطلقوا بيع كل جزء بدرهم انتهى قلت وقد اشتريت أنا من
~~تركة جمال الدين إبراهيم بن شرف الدين العطار الطبيب رحمه PageV09P026
# الله تعالى لما توفي ولده كتاب الحاوي الكبير في الطب
~~في ستة عشر مجلدا بخط هذا موفق الدين ابن المطران وهي أجزاء صغار مستطيلة
~~وقد عدم منها البعض فكمله جمال الدين رحمه الله تعالى بخطه المليح وكتب ابن
~~المطران كتابة جيدة مليحة إلى الغاية ومدحه البديع عبد الرزاق بن ms2108 أحمد
~~العامري وسيأتي ذكره في موضعه من حرف العين بقصيدة هائية أولها من الكامل *
~~ينهي إليك وليس عنك بمنتهي * قلب على صاب الصبابة مكرهي * * شوقا أدل على
~~الفؤاد فلم يفد * بمدله إلا غرام مدله * * تدنو فيغدو فيك حلف تفكر * ولكم
~~بعدت فبات إلف تفكه * * يهوى الذي تهوى ويعشق قلبه * ما تشتهي فيصد عما
~~تشتهي * * تجني ويعلم ما جنيت فيجتني * عذرا يوجهه بوجه أبله * * لعجبت من
~~مغض على نار الغضا * ما زال مستندا إلى صبر بهي * * فطن دهاه في حشاشته
~~الهوى * غررا ولن يدهى سوى الفطن الدهي * * ولقد نهاه نهاه عنك فلم يزل *
~~يزداد غيا في هواك إذا نهي * * لو ساعد التوفيق لم يك لائذا * بسوى الموفق
~~ذي المحل الأنبه * * من لا يرى الإحسان في الأقوال ما * لم يتلها بفعال غير
~~مموه * * رؤياه للأدواء حاسمة فكم * مشف شفاه بذلك الوجه البهي * * ضاهى
~~ابن مريم حكمة وسعادة * فعنا الأعز له عنو موله * * نصر العفاة على الزمان
~~ندى أبي * نصر أخي الجاه الوجيه الأوجه * * الألمعي الأريحي المرتجى *
~~اللوذعي الفيلسوف المدره * * وإذا الخلائق أشبهت أمثالها * في الأكرمين فما
~~له من مشبه * * وإذا الخواطر أصبحت مشدوهة * فضل الأنام بخاطر لم يشده * *
~~فلك من الإحسان حين وصلته * أغنى بأعلى أوجه عن أوجه *) وهذا القدر منها
~~كاف وكان ابن الجمالة كاتبه ينسخ له أبدا ومن تصانيف ابن المطران كتاب آداب
~~طب الملوك واختصار كتاب الأدوار للكسدانيين إخراج ابن وحشية كتاب على نمط
~~دعوة الأطباء المقالة الناصرية في حفظ الأمور الصحية عمله للملك الناصر
~~رتبه أحسن ترتيب كتاب بستان الأطباء وروضة الألباء ولم يكمل وكان عنده بخطه
~~المليح عدة مسودات أخذها أخواته وفرقنها وضاعت جميعها 3 (صدر الدين بن
~~المنجا)) أسعد بن عثمان بن أسعد بن المنجا بن بركات بن PageV09P027
# المؤيد أبو الفتح صدر الدين التنوخي الدمشقي الحنبلي
~~كان من العدول الصدور الرؤساء الأعيان المتمولين بدمشق بني بها مدرسة عند
~~دار الذهب المعروفة قديما بدار الفلوس قدام القليجية الحنفية سمع ابن طبرزذ
~~وحنبلا وغيرهما وحدث ومولده بدمشق سنة ms2109 ثمان وتسعين وخمسمائة ووفاته سنة سبع
~~وخمسين وستمائة 3 (القاضي وجيه الدين ابن المنجا)) أسعد بن المنجا بن بركات
~~بن المؤمل أبو المعالي وجيه الدين ابن أبي المنجا التنوخي المعري الأصل
~~الدمشقي المولد الفقيه الحنبلي رحل إلى بغداد وتفقه بها وبرع في المذهب
~~وولي قضاء حران في أواخر دولة نور الدين ومن أجله بني الشيخ المسمار
~~المسمارية ووقفها عليهم صنف النهاية في شرح الهداية في بضعة عشر مجلدا وصنف
~~الخلاصة وتوفي سنة ست وستمائة وأظنه جد صدر الدين المذكور قبل وله شعر 3
~~(ابن المنفاخ الطبيب)) أسعد بن حلوان الحكيم أبو الفضل ابن المنفاخ أصله من
~~المعرة واشتغل بالطب ومهر فيه وتميز في عمله وخدم الأشرف موسى بن العادل في
~~بلاد الشرق وبقي في خدمته سنين وانفصل عنه وتوفي بحماة سنة اثنتين وأربعين
~~وستمائة 3 (وجيه الدين)) أسعد بن عبد الرحمن بن حبيش التنوخي المعري الأصل
~~الدمشقي المولد وجيه الدين أبو المعالي نقلت من خط شهاب الدين القوصي في
~~معجمه في ترجمة المذكور قال أنشدني رحمه الله بدمشق في شهور سنة أربع
~~وستمائة لنفسه من الوافر) * إذا ما دارت الأفلاك يوما * بسعدك فهي تأبى أن
~~تكادا * * فمهما اسطعت من خير فعجل * به ما دمت تأمن أن تعادا * * فكم من
~~جمرة أمست سعيرا * فلما أصبحت أضحت رمادا * قال وأنشدني لنفسه في الباذنجان
~~الأبيض من السريع * قل لي ما شيء إذا رمته * رأيته من غير إزعاج * * كأنما
~~خضرة تيجانه * زمرد رصع في عاج * PageV09P028
# قال وأنشدني لنفسه في الباذنجان الأسود من الطويل *
~~وزنجية مصقولة الوجه دائما * على رأسها تاج حكى خضرة الآسى * * تعذب
~~بالنيران من غير زلة * وترتاحها الأرواح من أكثر الناس * قلت شعر متوسط
~~توفي بعد الثلاثين والستمائة 3 (المستوفي بمصر)) أسعد بن السديد الماعز
~~القبطي أسلم في الدولة الأشرفية وكان مستوفي الديار المصرية وله خبرة تامة
~~ومكانة كأبيه توفي سنة خمس وتسعين وستمائة حكى لي القاضي شهاب الدين محمود
~~رحمه الله تعالى قال لما مرض المذكور توجهنا إليه نعوده فوجدناه ضعفيا ms2110 إلى
~~الغاية وقد وضعوا عنده أنواعا من الحلي والمصاغ المجوهر والعقود وفيها
~~العنبر الفائق وأنواعا من الطيب ثم إنه قال ارفعوا هذا عني وأسر إلى خادم
~~كلاما فمضى وأتى بحق ففتحه وأقبل يشمه وقمنا من عنده ثم إنه مات فسألنا ذلك
~~الخادم فيما بعد ما كان في ذلك الحق فقال شعرة من است الراهب الفلاني الذي
~~كان له كذا وكذا سنة ما لمس الماء ولا قاربه قال فأنشدت من البسيط * ما
~~يقبض الموت نفسا من نفوسهم * إلا وفي يده من نتنها عود * ((الألقاب))
~~الأسعردي تقي الدين الحافظ عبيد بن محمد النور الأسعردي الإسفرائيني
~~المتكلم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد والإسفرائيني الفقيه الشافعي أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن أحمد والإسفرائيني المتكلم آخر اسمه محمد بن عبد الجبار)
~~الإسفرائيني الشافعي إسحاق بن أبي عمران ((اسفنديار)) 3 (الواعظ الشافعي))
~~اسفنديار بن الموفق ابن أبي علي بن محمد بن يحيى بن ططمش أبو الفضل الكاتب
~~الواعظ الصوفي أصله من بوشنج ذكر أنه ولد ببغداد سنة أربع وأربعين وخمسمائة
~~وتوفي في سلخ شعبان وقيل في ربيع الأول سنة خمس وعشرين وستمائة قرأ الفقه
~~على مذهب الشافعي والأدب حتى برع فيه صحب الشيخ صدقة ابن وزير الواعظ
~~الواسطي وسمع معه الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان
~~وأبي PageV09P029
# المعالي عمر بن بينمان المستعمل وقاضي القضاة أبي طالب
~~روح بن أحمد الحديثي وغيرهم وعقد مجلس الوعظ بالمدرسة التاجية بباب أبرز
~~مدة ثم إنه ترك ذلك واشتغل بالكتابة والإنشاء ورتب بديوان الإنشاء للإمام
~~الناصر في جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وخمسمائة وعزل في شهر رمضان من
~~السنة المذكورة وأقام في منزله مدة طويلة ثم رتب شيخا برباط درب راحي فأقام
~~فيه مدة ثم عزل وكان غزير الفضل واسع العلم فصيح اللسان حسن البيان مليح
~~الإيراد لطيف الأخلاق متودد ذو صورة مقبولة وبشر وتبسم كثير العبادة
~~والتهجد بالأسحار كثير التلاوة ومن شعره من البسيط * كل له غرض يسعى ليدركه
~~* والحر يجعل إدراك العلى ms2111 غرضه * * يهين أمواله صونا لسؤدده * ولم يصن عرضه
~~من لم يهن عرضه * قال جمال الدين أبو الفرج ابن الجوزي في درة الإكليل عزل
~~اسفنديار الواعظ وكان قد جعل كاتب إنشاء حكى عنه بعض عدول بغداد أنه حضر
~~مجلسه بالكوفة فقال لما قال البني صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي
~~مولاه تغير وجه أبي بكر وعمر فنزل قوله تعالى فلما رأوه زلفة سيئت وجوه
~~الذين كفروا ولما ولي هذا الرجل لبس الحرير والذهب وكان يدخل من درب إلى
~~درب يطول الطريق ليصاح بين يديه بسم الله فبلغني عن بعض الظراف أنه رآه
~~يخرج من درب ويدخل دربا قال هذا رماء التراب ((الألقاب)) ابن اسفنديار
~~الواعظ نجم الدين علي بن اسفنديار وقيل نصر) ابن الإسفنجي إسماعيل بن محمد
~~الإسكافي الكاتب أبو القاسم علي بن محمد الإسكاف المتكلم عبد الجبار بن علي
~~ابن الإسكاف الطبيب محمد بن عسكر الإسكافي المعتزلي أبو القاسم جعفر بن
~~محمد الإسكافي وزير المعتز جعفر بن محمود PageV09P030
# ((أسلع)) 3 (أسلع بن شريك الأعوجي التميمي)) خادم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصاحب راحلته نزل البصرة وروى عنه زريق المالكي 3
~~(أسلع بن الأسقع الأعرابي)) له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين قال ابن عبد البر لا أعلم له
~~غير هذا الحديث ولم يرو له غير الربيع بن بدر المعروف بعليلة بن بدر عن
~~أخيه في ما علمت قال وفيه وفي الذي قبله نظر ((أسلم)) 3 (أسلم الحبشي
~~الأسود)) كان مملوكا لعامر اليهودي يرعى الغنم له أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يحاصر بعض حصون خيبر ومعه غنم له وكان فيها أجيرا لليهودي
~~فقال يا رسول الله اعرض علي الإسلام فعرضه عليه فأسلم وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يحقر أحدا يدعوه إلى الإسلا ويعرضه عليه فلما أسلم قال
~~يا رسول الله إني كنت أجيرا لصاحب هذه الغنم وهي أمانة عندي فكيف أصنع بها ms2112
~~فقال اضرب في وجوهها فسترجع إلى ربها فقام الأسود فأخذ حفنة من حصى فرمى
~~بها في وجوهها وقال ارجعي إلى صاحبك فوالله لا أصحبك أبدا فخرجت مجتمعة كأن
~~سائقا يسوقها حتى دخلت الحصن ثم تقدم إلى ذلك الحصن يقاتل مع المسلمين
~~فأصابه حجر فقتله وما صلى لله صلاة قط فأتي به إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه نفر من أصحابه ثم أعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم أعرضت عنه قال
~~إن معه زوجته من الحور العين قال ابن عبد البر إنما رد الغنم والله أعلم
~~إلى حصن مصالح أو قبل أن تحل الغنائم قلت كيف يكون الحصن مصالحا وهو يحاصره
~~3 (أسلم بن عميرة)) بفتح العين وكسر الميم بن أمية بن عامر بن جشم بن حارثة
~~الأنصاري الحارثي شهد بدرا PageV09P031
# 3 (أسلم بن بجرة)) بضم الباء الموحدة وسكون الجيم وفتح
~~الراء وبعدها هاء الأنصاري حديثه في بني قريظة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضرب عنق من أنبت الشعر منهم ومن لم ينبت جعله في غنائم المسلمين قال
~~ابن عبد البر إسناد حديثة ضعيف لأنه يدور على إسحاق ابن أبي فروة ولم يصح
~~عندي نسب ابن بجرة هذا وفي صحبته نظر 3 (أبو رافع مولى النبي)) 3 (صلى الله
~~عليه وسلم)) أسلم أبو رافع مولى رسول الله صلى عليه وسلم كان مملوكا للعباس
~~بن عبد المطلب فوهبه لرسول الله صلى عليه وسلم فلما بشر رسول الله صلى عليه
~~وسلم بإسلام العباس أعتقه وهاجر بعد بدر إلى المدينة وشهد أحدا والمشاهد
~~كلها مع رسول الله صلى عليه وسلم وزوجه) رسول الله صلى عليه وسلم مولاته
~~سلمى وولدت له على ما قيل عبيد الله أسند عن رسول الله صلى عليه وسلم قيل
~~بضعة عشر حديثا وقيل ثمان وستون وأخرج له في الصحيحين أربعة أحاديث انفرد
~~البخاري بحديث واحد ومسلم بثلاثة وأخرج له أحمد سبعة عشر حديثا منها حديث
~~عائشة الذي فيه ارددها إلى مأمنها واختلف في اسمه فقيل ms2113 إبراهيم وقيل هرمز
~~والله أعلم توفي قيل سنة ست وثلاثين للهجرة 3 (مولى عمر بن الخطاب)) 3 (رضي
~~الله عنه)) أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كنيته أبو زيد وقيل أبو
~~خالد من الطبقة الأولى من التابعين وهو حبشي من بجاوة PageV09P032
# وقيل من سبي عين التمر سباه خالد بن الوليد رضي الله
~~عنه فاشتراه عمر رضي الله عنه سنة إحدى عشرة لما بعثه أبو بكر على الحج كان
~~عبد الله بن عمر يعظمه ويعرف حرمته شهد أسلم خطبة عمر بالجابية وهو الذي
~~روى أنه رأى أبا بكر رضي الله عنه آخذا بطرف لسانه وهو يقول الذي يقول هذا
~~الذي أوردني الموارد روى عن الخلفاء الأربعة وروى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي وابن ماجة والنسائي توفي سنة ثمانين للهجرة 3 (الحافظ بحشل))
~~أسلم بن سهل بن أسلم بن زياد بن حبيب الرزاز أبو الحسن الحافظ بحشل بالباء
~~الموحدة والحاء المهملة الساكنة والشين المعجمة واللام الواسطي صاحب تاريخ
~~واسط منسوب إلى محلة الزازين بواسط السفلي ومسجده هناك وداره وهو ثقة إمام
~~ثبت وكان في وقته لا مزيد عليه في الحفظ والإتقان حدث عنه بتأريخه أبو بكر
~~محمد بن عثمان بن سمعان المعدل وكان يضاهيه في الحفظ والإتقان وشركه في
~~أكثر شيوخه توفي بحشل سنة اثنتين وتسعين ومائتين 3 (أبو الجعد المالكي))
~~أسلم بن عبد العزيز بن هاشم بن خالد الأموي من ولد أبان مولى عثمان بن عفان
~~أبو الجعد الأندلسي الفقيه المالكي كان عظيم القدر كبير الشأن بعيد الصيت
~~وافر الجلالة إماما فقيها محدثا رئيسا نبيلا صحب بقي بن مخلد زمانا وتوفي
~~سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ((أسماء)) 3 (أسماء بنت عميس)) أسماء بنت عميس بن
~~معد بن تيم تيم بن الحارث بن كعب بن مالك بن قحافة تنتهي إلى خثعم الخثعمية
~~وأمها هند وهي خولة بنت عوف بن زهير بن PageV09P033
# الحارث أسلمت قبل دخول رسول الله صلى عليه وسلم دار
~~الأرقم بمكة وبايعت وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جعفر ms2114 بن أبي طالب فولدت له
~~هناك عبد الله وعونا ومحمدا فلما استشهد بمؤتة تزوجها أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنهما فولدت له محمدا ثم توفي عنها فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له
~~يحيى وعونا وفي رواية ومحمدا فهي تدعى أم المحمدين وكانت تخدم فاطمة إلى أن
~~توفيت وهي أخت ميمونة أم المؤمنين أسند عنها الترمذي وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة وتوفيت سنة ثمان وثلاثين للهجرة وقيل بعد الستين ولما قدمت من
~~الحبشة قال لها عمر يا جيشية سبقناكم بالهجرة فقالت إي لعمري لقد صدقت كنتم
~~مع رسول الله صلى عليه وسلم يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم وكنا البعداء الطرداء
~~أما والله لآتين رسول الله صلى عليه وسلم فلأذكرن له ذلك فأتت رسول الله
~~صلى عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال للناس هجرة ولكم هجرتان قال سبط ابن
~~الجوزي وليس في الصحابيات من اسمها أسماء بيت عميس غيرها فأما أسماء غير
~~بيت عميس فاثنتا عشرة أسماء بنت أبي بكر وأسماء بنت يزيد بن السكن أسماء
~~بنت مخرمة بن جندل أسماء بنت سلامة أسماء بنت مرشدة أسماء بنت قرظ بن خنساء
~~أسماء بنت النعمان الجوينية تزوجها رسول الله صلى عليه وسلم ثم طلقها أسماء
~~بنت زيد بن الخطاب أسماء بنت سلامة دارمية أسماء بنت عمرو بن عدي سليمة
~~تكنى أم منبع أسماء بنت محرز بن عامر أنصارية أسماء بنت مرشد بن حبر أخت
~~بني حارثة أسماء بنت يزيد تكنى أم سلمة 3 (بنت يزيد الأنصارية)) أسماء بنت
~~يزيد بن السكن أم سلمة الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله صلى عليه وسلم
~~وروت جملة حديث روى لها الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة قتلت بعمود
~~خيامها يوم اليرموك تسعة من الروم وتوفيت في حدود السبعين من الهجرة)) 3
~~(الصحابية)) أسماء بنت شكل ذكر مسلم أنها دخلت على رسول الله صلى عليه وسلم
~~فقالت يا رسول اله كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من الحيض وساق الحديث وشك فيه
~~ابن عبد البر PageV09P034
# 3 (زوج النبي صلعم)) ms2115 أسماء بنت النعمان بن الجون بن
~~شراحيل وقيل بنت النعمان بن الأسود ابن الحارث بن شراحيل الكندية قال ابن
~~عبد البر أجمعوا على أن النبي الله صلى عليه وسلم تزوجها واختلفوا في قصة
~~فراقه لها فقال قوم لما دخل بها دعاها فقالت تعال أنت وأبت أن تجيء هذا قول
~~قتادة وأبي عبيدة وقال بعضهم قالت أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بمعاذ وقد
~~أعاذك الله مني فطلقها قال قتادة وهذا باطل إنما قال هذا لامرأة جميلة
~~تزوجها من بني سليم فخفف نساؤه أن تغلبهن فقلن لها إنه يعجبه أن تقولي له
~~أعوذ بالله منك وقال أبو عبيدة كلتاهما عاذتا بالله وقيل إنه خلف عليها
~~المهاجر ابن أبي أمية المخزومي ثم خلف عليها قيس بن المكشوح المرادي وكانت
~~تسمي نفسها الشقية وقيل بل كان بها وضح كوضح العامرية ومنهم من يقول أميمة
~~بنت النعمان ومنهم من يقول أمامة بنت النعمان 3 (زوج النبي صلعم)) أسماء
~~بنت الصلت السلمية اختلف فيها وفي اسمها فقيل إنها من أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقيل تزوجها ثم طلقها وقيل ماتت قبل أن تصل إليه وقيل اسمها
~~وسناء 3 (أسماء بنت سلمة)) ويقال سلامة بنت مخرمة الدارمية التميمية هاجرت
~~مع زوجها عياش إلى الحبشة وولدت له بها عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ثم
~~هاجرت إلى المدينة روى عنها عبد الله بن عياش وأما أم عياش بن أبي ربيعة
~~فهي أم أبي جهل والحارث ابني هشام ابن المغيرة وهي أيضا أم عبد الله بن أبي
~~ربيعة أخي عياش بن أبي ربيعة وهي عمة أسماء بنت سلمة 3 (أسماء بنت عدي بن
~~عمرو)) أم منيع الأنصارية كانت من المبايعات بيعة العقبة 3 (أسماء بنت
~~مرشدة الحارثية)) روى عنها حديثها في الاستحاضة جابر بن عبد الله من حديث
~~حرام بن عثمان المديني جابر) محمد وعبد الرحمن عن أبيهما جابر بن عبد الله
~~ولا يصح لأنه انفرد به حرام بن عثمان وهو متروك عند جميعهم قال ms2116 الشافعي رضي
~~الله عنه الحديث عن حرام بن عثمان حرام PageV09P035
# 3 (بنت أبي بكر الصديق)) أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنهما أم عبد الله بن الزبير ذات النطاقين آخر المهاجرين والمهاجرات
~~موتا وأمها قتيلة بنت عبد العزي العامرية أسلمت قديما بمكة بعد سبعة عشر
~~نفسا وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها الزبير رضي الله عنه
~~وهاجر بها إلى المدينة وهي حامل فولدت عبد الله بقباء وشهدت اليرموك مع
~~الزبير فقالت له يا أبا عبد الله إن كان الرجل من العدو ليمر سريعا فتصيب
~~قدمه عدوة أطناب خبائي قيسقط على وجهه ميتا ما أصابه سلاح ثم طلقها الزبير
~~فأقامت مع ابنها بمكة حتى قتل بملة كانت تقول اللهم لا تمتني حتى تقر عيني
~~بجثة عبد الله فلما أنزل من خشبته غسلته وكفنته ودفنته وماتت بعده بأيام
~~يسيرة سنة ثلاث وسبعين للهجرة وهي وأبوها وابنها وزوجها صحابيون قيل إنها
~~عاشت مائة سنة ولم يسقط لها سن لها في الصحيحين اثنان وعشرون حديثا وروى
~~عنها أيضا الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وإنما قيل لها ذات
~~النطاقين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تجهز مهاجرا ومعه أبو بكر
~~أتاهما عبد الله بن أبي بكر وهما في الغار معه أسماء بنت أبي بكر وليست
~~للسفرة شناق فشقت لها أسماء من نطاقها فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة وكان أهل الشام لما حاصروا عبد
~~الله بن الزبير بمكة مع الحجاج بن يوسف نادى واحد منهم يا ابن ذات النطاقين
~~إبرز فيظن أن يعيره بذلك فلما سمع ذلك عبد الله قال من الطويل * وعيرها
~~الواشون أني أحبها * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها * 3 (بنت صصرى)) أسماء بنت
~~عماد الدين محمد بن سالم بن الحافظ أبي المواهب ابن صصرى أم محمد التغليبة
~~الدمشقية زوجة ابن عمتها الصاحب جمال الدين وأخت قاضي القضاة نجم الدين
~~ولدت سنة ثمان وثلاثين وسمعت خمسة أجزاء من ms2117 مكي بن علان وتفردت PageV09P036
# وحدثت أكثر من خمسين سنة وحجت مرات ولها بر ومعروف
~~وكانت تقرأ في المصحف وربما كتبت في) الإجازات توفيت سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة وأجازت لي في سنة تسع وعشرين وسبعمائة بدمشق وكتب عنها بإذنها عبد
~~الله بن المحب وكان مولدها سنة ثمان أو تسع وثلاثين وستمائة 3 (ابن حارثة
~~الصحابي)) أسماء بن حارثة بن سعيد بن عبد الله بن غياث من بني أفصى من
~~الطبقة الثالثة من المهاجرين وكنيته أبو هند كان هو وأخوه هند ملازمين
~~لخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل الصفة لأنهما كانا فقيرين وذكر
~~بعض الناس أنهم كانوا ثمانية إخوة صحبوا النبي الله صلى الله عليه وسلم وهم
~~أسماء وهند وخداش وذؤيب وحمران وفضالة وسلمة ومالك واختلف في وفاة أسماء
~~فقال ابن سعد مات بالمدينة سنة ست وستين وهو ابن ثمانين سنة ومن ولد أسماء
~~بن حارثة غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة وكان من قواد المنصور وكان
~~له ذكر في دعوة بني العباس قال سبط ابن الجوزي وليس في الصحابة من اسمه
~~أسماء سوى هذا وأسماء بن وثاب له رواية قال ابن سعد وأما هند أخو أسماء
~~فمات في خلافة معاوية بالمدينة وأما أسماء صاحب هذه الترجمة فله صحبة
~~ورواية أخرج له ابن سعد حديثا 3 (ابن خارجة الفزاري)) أسماء بن خارجة بن
~~حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري أحد الأجواد من الطبقة الأولى من التابعين من
~~الكوفة كنيته أبو حسان كان قد ساد الناس بمكارم الأخلاق حكى ابن عساكر قال
~~أتى الأخطل الشاعر إلى عبد الملك بن مروان في حمالات تحملها عن قومه فأبى
~~أن يعطيه شيئا فسألها بشر بن مروان أخا عبد الملك فقال له كما قال عبد
~~الملك فأتى أسماء بن خارجة فتحمل عنه الكل فقال من الوافر * إذا ما مات
~~خارجة بن حصن * فلا مطرت على الأرض السماء * * ولا رجع البشير بغنم جيش *
~~ولا حملت على الطهر النساء * * فيوم منك خير من رجال ms2118 * كثير حولهم نعم وشاء
~~* * فبورك في بنيك وفي بينهم * وإن كثروا ونحن لك الفداء * PageV09P037
# وبلغ الشعر عبد الملك بن مروان فقال عرض بنا الخبيث في
~~شعره قلت كذا رواه الرواة) فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه لأنه أراد أسماء
~~بن خارجة ماذا عليه لو كان قال إذا ما مات أسماء بن حصن فإن نسبته إلى جده
~~أهون من حذف اسمه وإقامة اسم أبيه مقامه فإن الإضافة إلى الأجداد أمر مشهور
~~على أنه كان يأتي بنوع من البديع وهو الجناس بين أسماء والسماء في قافية
~~البيت وحكى أبو اليقظان قال دخل أسماء بن خارجة على عبد الملك بن مروان
~~فقال له بم سدت الناس فقال هو من غيري أحسن فقال له بلغني عنك خصال شريفة
~~وأنا أعزم عليك إلا ذكرت بعضها فقال أما إذ عزمت علي فنعم فقال عبد الملك
~~هذه أولها فقال أسماء ما سألني أحد حاجة إلا ورأيت له الفضل علي ولا دعوت
~~أحدا إلى طعام إلا ورأيت له المنة علي ولا جلس إلي رجل إلا ورأيت له الفضل
~~علي ولا تقدمت جليسا بركبة قط ولا قصدني قاصد في حاجة إلا وبالغت في قضائها
~~ولا شتمت أحدا قط لأنه يشتمني أحد رجلين إما كريم فكانت منه هفوة فأنا أحق
~~بغفرها وإما لئيم فأصون عرضي عنه فقال له عبد الملك حق لك أن تكون سيدا
~~وقال ابن الكلبي خرج أسماء في أيام الربيع إلى ظاهر الكوفة فنزل في رياض
~~معشبة وهناك رجل من بني عبس نازل فلما رأى قباب أسماء وأبنيته قوض أبنيته
~~ليرحل فقال له أسماء ما شأنك فقال لي كلب هو أحب إلي من ولدي وأخاف أن
~~يؤذيكم فيقتله بعض غلمانكم فقال له أقم وأنا ضامن لكلبك ثم قال لغلمانه إذا
~~رأيتم كلبه قد ولغ في قدوري وقصاعي فلا تهيجوه وأقام على ذلك مدة ثم ارتحل
~~أسماء ونزل الروحية رجل من بني أسد وجاء الكلب على عادته فضربه الأسدي
~~فقتله فجاء العبسي إلى أسماء فقال له أنت قتلت كلبي ms2119 قال وكيف قال عودته
~~عادة ذهب يرومها من غيرك فقتل فأمر له بمائة ناقة دية الكلب ولما أراد
~~أسماء أن يهدي ابنته إلى زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا
~~ولا تدني منه فيملك ولا تتباعدي عنه فيتغير عليك وكوني له كما قلت لأمك من
~~الطويل * خذي العفو مني تستديمي مودتي * ولا تنطقي في سورتي حين أغضب * *
~~فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب * وقال
~~الرياشي قال أسماء بن خارجة لامرأته اخضبي لحيتي فقالت إلى كم ترقع منك ما)
~~خلق فقال من البسيط * عيرتني خلقا أبديت جدته * وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا
~~* * كما لبست جديدي فالبسي خلقي * فلا جديد لمن لم يلبس الخلقا * وأسند
~~أسماء عن علي بن أبي طالب وابن مسعود وروى عنه ابنه مالك وعلي بن ربيعة
~~الأسدي وتوفي وهو ابن ثمانين سنة وفي سنة ست وستين للهجرة وقيل سنة اثنتين
~~وثمانين PageV09P038
# 3 (الدمشقي)) أبو أسماء الرحبي الدمشقي روى عن أبي ذر
~~وعن ثوبان وابن شداد ابن أوس وأبي هريرة وغيرهم وأسند عنه مسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي في حدود المائة للهجرة 3 (الضبعي))
~~أسماء بن عبيد والد جويرية بن أسماء الضبعي البصري روى له مسلم ووثقه ابن
~~معين وتوفي سنة إحدى وأربعين ومائة 3 (الجرمي)) أسماء بن رئاب الجرمي هو
~~الذي خاصم بني عقيل إلى البني الله صلى الله عليه وسلم في العقيق فقضى به
~~لجرم وهو عقيق في أرض بني عامر بن صعصعة وليس هو الذي بالمدينة فقال أسماء
~~من الطويل * وإني أخو جرم كما قد علمتم * إذا اجتمعت عند النبي المجامع * *
~~فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه * فإني بما قال النبي لقانع * ((أسمر)) 3 (أسمر
~~بن مضرس الطائي)) قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق
~~إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له يقال هو أخو عروة بن مضرس روت عنه ابنته
~~عقيلة وأسمر هذا أعرابي وابنته أعرابية ((من ms2120 اسمه إسماعيل)) 3 (ابن عقبة
~~المدني)) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة المدني أسند عنه البخاري والنسائي
~~وثقة ابن معين وقال أبو حاتم ليس به بأس وتوفي في حدود السبعين والمائة
~~PageV09P039
# 3 (أبو محمد القراب المقرئ)) إسماعيل بن إبراهيم بن
~~محمد بن عبد الرحمن السرخسي الهروي أبو محمد بن أبي إسحاق القراب القرئ
~~العابد أخو الحافظ إسحاق كان إماما في عدة علوم صنف التصانيف وكان قدرة في
~~الزهد وله مصنف في مناقب الشافعي رضي الله عنه ودرجات التائبين والجمع بين
~~الصحيحين وتوفي سنة أربع عشرة وأربعمائة 3 (القاضي ابن أبي الجن)) إسماعيل
~~بن إبراهيم بن العباس بن الحسن أبو الفضل الحسني ابن أبي الجن ولي القضاء
~~بدمشق وكان فاضلا صدوقا وسيأتي ذكر جماعة من بيته توفي سنة اثنتين وخمسمائة
~~3 (تاج الدين ابن قريش)) إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن قريش
~~الإمام المحدث تاج الدين أبو الطاهر القرشي المخزومي المصري الشافعي من جلة
~~الشيوخ وفضلائهم نيف على الثمانين وكان فيه عبادة وزهد سمع من ابن المقير
~~والهمداني وابن رواج وحدث عنه الدمياطي في معجمه وتوفي سنة أربع وتسعين
~~وستمائة 3 (البكري)) إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن سونج الصالحي المعروف
~~بابن الحكيم وكان يعرف بالبكري لأنه كان يتوب ويأخذ العهد لأبي بكر الصديق
~~وكان له أصحاب وطريق مشهورة وسوق نافعة وله أبهة المشيخة ويعمل السماعات
~~ويحفظ كثيرا من الحديث والرقائق ملحونا توفي) سنة سبعمائة 3 (ابن الخباز))
~~إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن ركاب الأنصاري الشيخ الفاضل الحدث المفيد
~~نجم الدين أبو القداء الدمشقي الصالحي الحنبلي المؤدب عرف بابن الخباز ولد
~~سنة تسع وعشرين وسمع سنة سبع وثلاثين وبعدها من الحق بن خلف والضياء وعبد
~~الله بن أبي عمر وسمع من المرسي والبكري وإبراهيم بن خليل وابن الجن وابن
~~عبد الدائم وأصحاب الخشوعي وأصحاب الكندي وابن ملاعب وابن الزبيدي وابن
~~اللتي ثم أصحاب كريمة والسخاوي وكتب عن من دب ودرج وألف وخرج وحصل الأجزاء
~~وتعب ومع عمله الكثير ms2121 PageV09P040
# لم ينجب ولا أتقن شيئا ولا كان يدري نحوا ولا يكتب
~~جيدا بل له دربة في الجملة وله خطأ كثير وكان شيخا حسنا متواضعا وسمع من
~~المزي والبرزالي وعلاء الدين الخراط والقاضي شمس الدين ابن النقيب
~~والمقاتلي وابن المظفر وابن المحب وابن حبيب وكان يؤدب بمكتب ابن عبد داخل
~~باب توما وقد خرج لابن عبد الدائم ولجماعة وعمل سيرة طويلة للشيخ شمس الدين
~~وتوفي سنة ثلاث وسبعمائة 3 (الفراء الحنبلي المخزومي)) إسماعيل بن إبراهيم
~~بن علي المعروف بالفراء الحنبلي كان شيخا صالحا زاهدا ناسكا يعرف اسم الله
~~الأعظم وغيره من الأسماء التي انتفع بمعرفتها ونفع بها وله كرامات ومعاملات
~~باطنة وأحوال توفي سنة أربع وثمانين وستمائة ودفن بسفح قاسيون 3 (ابن فلوس
~~المارديني)) إسماعيل بن إبراهيم بن غازي بن علي بن محمد النميري المارديني
~~الحنفي المعروف بابن فلوس هو شمس الدين فاضل مبرز في فنون الحكمة وعلوم
~~الأوائل درس بدمشق وبالقاهرة وكان ظريف المحاضرة لطيف الشمائل مولده
~~بماردين سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وتوفي في نقلت من خط شهاب الدين القوصي
~~من معجمه في ترجمه المذكور قال أنشدني لنفسه من الخفيف * بأبي الأهيف الذي
~~لحظ عيني * ه فذا راشق وهذا رشيق * * راح في حسنه غريبا وإن كا * ن شقيقا
~~لوجنتيه الشقيق *) وأنشدني لنفسه من الكامل * قال العذول بدا العذار بخده *
~~فتسل عنه فالعذار يشين * * فأجبته مهلا رويدك إنما * أغراك عنه بالملام
~~جنون * * ما ذاك شعر عذاره لكنما * أجفان عينك في الصقال تبين * قال
~~وأنشدني لنفسه من الوافر * أمشبهة القنا قدا ولينا * فتنت بحسن صورتك
~~البرايا * PageV09P041
# * طعنت برمح قدك وهو لدن * فصيرت القلوب لها درايا * *
~~وأهيف إن جنى أو إن تجنى * حشا بلهيب خديه حشايا * * نبي ملاحة تتلى علينا
~~* بدائع حسنة سورا وآيا * * إذا قابلته أبصرت شخصا * كأن صقال خديه مرايا *
~~3 (مجد الدين الأنصاري المصري)) إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي المصري
~~الأنصاري مجد الدين نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه في ترجمة
~~المذكور كان المذكور من أرباب ms2122 البيوتات وذوي الحرمات وقعد به زمانه ولم
~~يجهل لفضل بيته مكانه وقال أنشدني لنفسه من الطويل * سل الربع عن ليلى عسى
~~الربع يخبر * وحتى متى أبدي وصالي وتهجر * * فتاة تخال الغصن حشو دروعها *
~~على أنها من ناضر الروض أنضر * * إذا حسرت عن وجهها فتنت به * وما أنثني
~~إلا وقلبي محسر * قلت شعر نازل وسرد القوصي القصيدة بكمالها فأثبت أنا
~~أنموذجا منها 3 (ابن الخازن المغربي)) إسماعيل بن إبراهيم أبو الطاهر ابن
~~الخازن ذكره ابن رشيق في الأنموذج وقال له شعر جيد وطيء الأكناف سهل
~~المخارج تقدم في علم الغريب وطلبه وعلو سماع لقي شيوخا جلة من العلماء
~~ببلدنا وغيره من ناحية المشرق أيام حجه وبحث عن الشذوذ بحثا شديدا وإلى
~~أمهات كتبه يرجع بجميع النسخ وبها يقابل وعليها يصلح وطريقه في الشعر طريق
~~العلماء يستعمل ما عليه الناس وأورد له قوله من السريع * يا رحمتا للكبد
~~الحرى * والمقلة الساهرة العبري) * (لما استقلت سحرا ظعنهم * فغادروا في
~~كبدي جمرا * * كأنها في الآل مزورة * سفائن وسطت البحرا * * يا حادي العيس
~~رويدا بهم * محتسبا في دنف أجرا * * كأنني إذ جد حاديهم * من حيرتي مغتبثق
~~خمرا * * سلافة صهباء سلسالة * قد عتقت في دنها دهرا * PageV09P042
# * مما اجتبى قيصر فيما مضى * لنفسه أو ما اقتنى كسرى *
~~* كأنها في الكأس ياقوتة * قد طوقت من حبب درا * * كفأرة المسك إذا صفقت *
~~قد فغمت ناشقها عطرا * * أو طيب أيام المعز الذي * قد ساد أملاك الورى طرا
~~* وقال * وله ذؤابة حمير وسناؤها * وسنام يعرب الرفيع العالي * * ويحل من
~~قحطان أعلى ذروة * تعيي محاولها وليس بآل * * ما زال يبتاع العلى متغاليا *
~~إن العلا وأبيك علق غال * * أضحت به الدنيا عروسا تجتلى * وتبلجت عن زهرة
~~الآمال * * بذ الملوك جلالة ومهابة * وعلا عن النظرء والأشكال * * وإذا
~~تراءى للعيون بدا لها * سعد السعود وطالع الإقبال * وأورد له قوله وهو ما
~~نظمه في سنة عشرين وأربعمائة من المتقارب * رفيع العماد وري الزناد * عظيم
~~الرماد هني القرا * * وأندى بنانا من الزاخرات * ففيض البحور لديها حسا * *
~~وأوزن ms2123 حلما من الراسيات * إذا ما ذوو الحلم حلوا الحبى * * وأنور وجها من
~~النيرين * إذا الخطب في مضمحل دجا * * وأرحب صدرا من الخافقين * إذا ضاق
~~باللوذعي الفضا * * أقول لمطلب شأوه * ويلك أعيى عليك المدى * وقال يرثي من
~~الطويل * سقى الله ذاك الرمس جودا كجوده * وسح على ظمأى معاهده العهد) *
~~(تبوأ خوف الموت أحصن قلعة * ممنعة كالسد أو دونها السد * * مكللة حلقاء
~~عطاء تزدرى * إذا استشرفت تيماء والأبلق الفرد * * تناغي السحاب المكفهر
~~ودونها * زحاليق لا يسطيعها الرجل النجد * * تظل عتاق الطير مصطافة بها *
~~وتعيي الوعول الصم أرجاؤها الملد * * وحصنها بالمشرفية والقنا * ومن دونها
~~الجمع العرمرم والحشد * * وأشبها خيلا ورجلا وشكة * فلم تحمه تلك المقانب
~~والجند * 3 (ابن علية)) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو بشر الأسدي مولاهم
~~البصري الإمام ابن علية وهي أمه وأصله كوفي قال أبو داود ما أحد من
~~المحدثين إلا وقد أخطأ PageV09P043
# إلا ابن علية وبشر بن المفضل وقال ابن معين كان ثقة
~~ورعا تقيا وكان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني روى له البخاري ومسلم
~~وأبو دواد والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي في حدود المائتين 3 (القاضي
~~شرف الدين الحنفي)) إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد القاضي شرف الدين أبو الفضل
~~ابن الموصلي الشيباني الدمشقي الفقيه الحنفي كان شيخا دينا خيرا لطيفا مع
~~أعيان الحنفية درس بالطرخانية وولي نيابة القضاء بدمشق لزم بيته مع حاجته
~~لأن المعظم بعث إليه يأمره بإظهار إباحة الأنبذة فقال لا أفتح على أبي
~~حنيفة رضي الله عنه هذا الباب وأنا على مذهب محمد في تحريمها وقد صح عنه
~~أنه لم يشربها قط وحديث ابن مسعود لا يصح وما روي فيه عن عمر لا يثبت وتوفي
~~سنة تسع وعشرين وستمائة 3 (تقي الدين مسند الشأم)) إسماعيل بن إبراهيم ابن
~~أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أبي المجد مسند الشام
~~تقي الدين شرف الفضلاء أبو محمد التنوخي المعري الأصل الدمشقي ولد سنة تسع
~~وثمانين وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة ms2124 أكثر عن الخشوعي وعبد اللطيف بن
~~شيخ الشيوخ والقاسم بن عساكر وابن ياسين الدولعي الخطيب وحنبل وابن طبرزد
~~والكندي وأجاز له جماعة وروى الكثير واشتهر ذكره تفرد بأشياء كثيرة وكان
~~متميزا في كتابة الإنشاء جيد) النظم حسن القول دينا متصونا صحيح السماع من
~~بيت كتابة وجلالة وكان جده كاتب الإنشاء لنور الدين وكتب هو للناصر داود
~~وولي بدمشق نظر البيمارستان وسمع ببغداد من الداهري وأبي علي ابن الزبيدي
~~وولي مشيخة تربة أم الصالح ومشيخة الرواية بدار الحديث الأشرفية وروى عنه
~~قاضي القضاة نجم الدين ابن صصرى وابن العطار وابن تيمية وأخواه وابن أبي
~~الفتح وأجاز لوالد الشيخ شمس الدين سأله الأمير أبو حفص ابن أبي المعالي أن
~~يحل أبيات ابن الرومي الزائية المشهورة التي أولها وحديثها السحر الحلال
~~الأبيات فقال وحديثها الحديث لا كالحديث عذب فهو كالماء الزلال وأسكر فأشبه
~~العتيق من الجريال واستملي من غير ملل ولا إملال وشغل عن غرر من واجب
~~الأشغال وجنى من قتل المسلم المتحرز ما ليس بحلال صادت بشركة النفوس ومالت
~~إلى وجهه الأعناق والرؤوس فهو نزهة العيون وعقال العقول والموجز الذي ود
~~المحدث أن يطول من الطويل * حديث حديث العهد فتح نوره * فمن نوره قد زاد في
~~السمع والبصر * PageV09P044
# * يخرون للأذقان عند سماعه * كأنهم من شيعة وهو منتظر
~~* * يلذ به طول الحديث لسامر * ولا يعتريه من إطالته ضجر * * به طرف للطرف
~~تجنى وعقلة * لعاقل ركب قد سبقن إلى سفر * * هي البدر فاسمع ما تقول فإنه *
~~غريب وحدث بالرواية عن قمر * وكتب على لسان سيف الدين مقلد بن الكامل بن
~~شاور إلى الملك الأشرف وكان أبطأ عليه عطاؤه رقعة مضمونها يقبل الأرض بين
~~يدي الملك الأشرف أعز الله نصره وشرح ببقائه نفس الدهر وصدره وينهي أنه وصل
~~إلى باب مولانا كما قال المتنبي من البسيط * حتى وصلت بنفس مات أكثرها *
~~وليتني عشت منها بالذي فضلا * ويرجو ما قاله في البيت الأخير * أرجو نداك
~~ولا أخشى المطال به * يا من إذا وهب الدنيا فقد بخلا ms2125 * فأعطاه صلة سنية
~~وقرر له جامكية وأحسن قراه ورتب له كفاه وكتب إلى القاضي بدر الدين
~~السنجاري في صدر مكاتبة من البسيط * لولا مواعيد آمال أعيش بها * لمت يا
~~أهل هذا الحي من زمن) * (وإنما طرف أمالي به مرح * يجري بوعد الأماني مطلق
~~الرسن * ومن شعره من الكامل * ليلي كشعر معذبي ما أطوله * أخفى الصباح
~~بفرعه إذ أسبله * * وأنار ضوء جبينه في شعره * كالصبح سل عن الدياجي منصله
~~* * قصصي بنمل عذاره مكتوبة * يا حسن ما خط الجمال وأجمله * * والله لا
~~أهملت لام عذاره * يا عاذلي ما كل لام مهمله * * اقرأ على قلبي سبا في حبه
~~* والذاريات لمدمع قد أهمله * * آيات تحريم الوصال أظنها * ب طلاق أسباب
~~الحياة مرتله * * ما هامت الشعراء في أوصافه * إلا و فاطر حسنه قد كمله * *
~~ثبت الغرام بحاكم من حسنه * وشهادة الألفاظ وهي معدله * * كم صاد من صاد
~~بعين دونها * أسياف لحظ في الجفون مسلله * * إن أبعدته يد النوى عن ناظري *
~~فله بقلبي إن ترحل منزله * * بالعاديات قد اعتدى عنا ضحى * وبدا له في كل
~~قلب زلزله * * شمس النفوس لبيتنه قد كورت * والنار في الأحشاء منه مشعله *
~~وقال رحمه الله ركبني دين فوق عشرة آلاف درهم وبقيت منه في قلق فرأيت في
~~النوم PageV09P045
# والدي وشكوت إليه ثقل الدين فقال امدح النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت أعجز عن مدحه صلى الله عليه وسلم فقال أمدحه يوف الله عنك
~~دينك فقلت وأنا نائم من الكامل * أجد المقال وجد في طول المدى * فعساك تظفر
~~أو تنال المقصدا * * هي حلبة للمدح ليس يجوزها * بالسبق إلا من أعين وأسعدا
~~* وانتبهت وأتممت القصيدة فوفى الله عني ديني تلك السنة ومن شعره من الطويل
~~* أراك إذا ما امتد طرفي حاضرا * بكل مكان عند كل عيان * * ولست أرى شيئا
~~سواك حقيقة * لأنك لا تفني وغيرك فإني * 3 (ومنه من الدوبيت)) * يا أحمد إن
~~فترة الأجفان * نبثت بها في آخر الأزمان) * (والمعجز منك واضح البرهان *
~~تحيي بالوصل ميت الهجران * 3 (مجد الدين ابن كسيرات)) ms2126 إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن أبي القاسم ابن أبي طالب ابن كسيرات الصدر مجد الدين أبو الفداء
~~الموصلي ولي المناصب الكبار بالموصل وقدم الشام وولي نظر حمص مدة وولي نظر
~~الدواوين بدمشق ولما تسلطن سنقر الأشقر وزره وباشر الأمور أيامه مكرها وحصل
~~له من صاحب مصر مصادرة ونكد ثم لزم بيته وحج وأقام بطالا بجبل قاسيون ومات
~~وقد جاوز السبعين سنة اثنتين وثمانين وستمائة 3 (أبو معمر الهذلي الهروي))
~~إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر الهذلي القطيعي الهروي نزيل بغداد روى عنه
~~البخاري ومسلم وأبو داود وروى عنه النسائي بواسطة وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي
~~بن مخلد وكان من تشدده يقول لو نطقت بغلتي لقالت أنا سنية وأخذ في المحنة
~~فأجاب وقال كفرنا وخرجنا وقال آخر كلام الجهمية أنه ليس في السماء إله توفي
~~سنة ست وثلاثين ومائتين PageV09P046
# 3 (إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني
~~كان عالما فاضلا شهد جنازته خلق)) كثير كتب الإمام أحمد عنه أحاديث وقال ما
~~أحسن هذه أسند عن هشيم بن بشير وغيره ووفاته في سنة ست وثلاثين ومائتين 3
~~(أبو علي الحمدوني)) إسماعيل بن إبراهيم بن حمدويه أبو علي الحمدوني وجده
~~حمدويه صاحب الزنادقة على عهد الرشيد قال المرزباني بصري مليح الشعر حسن
~~التضمين اشتهر بقوله في طيلسان أحمد بن حرب ابن أخي يزيد المهلبي وشاة سعيد
~~وفقر الحرزي وإبط قرب جارية البرامكة وقبح أبي حازم وكان يقول أنا ابن قولي
~~من الخيف * يا ابن حرب كسوتني طيلسانا * مل من صحبة الزمان وصدا * * طال
~~ترداده إلى الرفو حتى * لو بعثناه وحده لتهدى * وله ويقال إنه أول شيء قاله
~~فيه وقد قال فيه خمسين مقطوعا من الطويل * كساني ابن حرب طيلسانا كأنه *
~~فتى ناحل بال من الوجد كالشن * * تغنى لإبراهيم لما لبسته * ذهبت من الدنيا
~~وقد ذهبت مني *) يريد إبراهيم بن المهدي وقد تقدم ذكره وهذا الشعر تتمته
~~مذكورة في ترجمته وقال الحمدوني في شاة سعيد من الخفيف * ما أرى إن ذبحت
~~شاة سعيد * حاصلا في ms2127 يدي غير الإهاب * * ليس إلا عظامها لو تراها * قلت هذي
~~أزائف في جراب * * من خساس الشاء اللواتي إذا ما * أبصروهن قيل شاء التهاب
~~* ستراهن كيف ينفضن في وجهذا المصخي بهن يوم الحساب وقال فيها أيضا من
~~البسيط * أيا سعيد لنا في شاتك العبر * جاءت وما إن لها بول ولا بعر * *
~~وكيف تبعر شاة عندكم مكثت * طعامها الأبيضان الماء والقمر * * لو أنها
~~أبصرت في نومها علفا * غنت له ودموع العين تنحدر * PageV09P047
# * يا مانعي لذة الدنيا بأجمعها * إني ليقنعني من وجهك
~~النظر * وقال فيها من الكامل * أسعيد قد أعطيتني أضحية * مكثت زمانا عندكم
~~ما تطعم * * نضوا تغامزت الكلاب بها وقد * شدوا عليها كي تموت فيولموا * *
~~فإذا الملا ضحكوا بها قالت لهم * لا تهزأوا بي وارحموني ترحموا * * مرت على
~~علف فقامت لم ترم * عنه وغنت والمدامع تسجم * * وقف الهوى بي حيث أنت فليس
~~لي * متأخر عنه ولا متقدم * وقال فيها أيضا من المنسرح * شاة سعيد في أمرها
~~عبر * لما أتتنا قد مسها الضرر * * وهي تغني من سوء حالتها * حسبي بما قد
~~لقيت يا عمر * * مرت بقطف خضر ينشرها * قوم فظنت بأنها خضر * * فأقبلت
~~نحوها لتأكلها * حتى إذا ما تبين الخبر * * وأبدلتها الظنون من طمع * يأسا
~~تغنت والدمع ينحدر * * كانوا بعيدا فكنت آملهم * حتى إذا ما تقربوا هجروا *
~~وقال أيضا من الخيف) * لسعيد شويهة * سلها الضر والعجف * * قد تغنت وأبصرت
~~* رجلا حاملا علف * * بأبي من بكفه * برء دائي من الدنف * * فأتاها مطمعا *
~~فأتته لتعتلف * * فتولى فأقبلت * تتغنى من الأسف * * ليته لم يكن وقف * عذب
~~القلب وانصرف * ومما قال في الطيلسان الذي وهبه إياه ابن حرب من البسيط *
~~يا طيلسان ابن حرب قد هممت بأن * تودي بجسمي كما أودى بك الزمن * * ما فيك
~~من ملبس يغني ولا ثمن * قد أوهنت حيلتي أركانك الوهن * * فلو تراني لدى
~~الرفاء مرتبطا * كأنني في يديه الدهر مرتهن * * أقول حين رآني الناس ألزمه
~~* كأنما لي في حانوته وطن * * من كان يسأل عنا أين منزلنا * فالأقحوانة منا
~~منزل قمن * وقال فيه ms2128 أيضا من الكامل المرفل PageV09P048
# * قل لابن حرب طليسا * نك قوم نوح منه أحدث * * أفنى
~~القرون ولم يزل * عمن مضى من قبل يورث * * فإذا العيون لحظنه * فكأنه
~~باللحظ يحرث * * يودي إذا لم أرفه * فإذا رفوت فليس يلبث * * كالكلب إن
~~تحمل علي * ه الدهر أو تتركه يلهث * وقال فيه من الخفيف * يا ابن حرب
~~كسوتني طيلسانا * أنحلته الأزمان فهو سقيم * * فإذا ما رفوته قال سبحا * نك
~~محيي العظام وهي رميم * * قل لابن حرب طيلسانك قد * أودى قواي بكثرة الغرم
~~* * متبين فيه لمبصره * آثار رفو أوائل الأمم * * وكأنه الخمر التي وصفت *
~~في يا شقيق النفس من حكم * * فإذا رممناه فقيل لنا * قد صح قال له البلى
~~انهدم) * (مثل السقيم برا فراجعه * نكس فأسلمه إلى سقم * * أنشدت حين طغى
~~فأعجزني * ومن العناء رياضة الهرم * وقال أيضا من الخفيف * طيلسان لو كان
~~لفظا إذا ما * شك خلق في أنه بهتان * * فهو كالطور إذ تجلى له الل * ه فدكت
~~قواه والأركان * * كم رفوناه إذ تمزق حتى * بقي الرفو وانقضى الطيلسان *
~~وقال فيه أيضا من الخفيف * يا ابن حرب إني أرى في زوايا * بيتنا مثل من
~~كسوت جماعه * * طيلسان رفوته ورفوت ال * رفو منه وقد رقعت رقاعه * * فأطاع
~~البلى فصار خليعا * ليس يعطي الرفاء في الرفو طاعه * * فإذا سائل رآني فيه
~~* ظن أني فتى من أهل الصناعة * وقال فيه أيضا من الرمل * طيلسان لابن حرب
~~جاءني * خلعة في يوم نحس مستمر * * وإذا ما صحت فيه صيحة * تركته كهشيم
~~المحتضر * * وإذا ما الريح هبت نحوه * طيرته كالجراد المنتشر * PageV09P049
# * مهطع الداعي إلى الرافي إذا * ما رآه قال ذا شيء نكر
~~* * فإذا رفاؤه حاول أن * يتلافاه تعاطى فعقر * وقال فيه أيضا من الخفيف *
~~يا ابن حرب كسوتني طيلسانا * يزرع الرفو فيه وهو سباخ * * مات رفاؤه ومات
~~بنوه * وبدا الشيب في بنيهم وشاخوا * وقال فيه من المتقارب * أيا طيلساني
~~أعييت طبي * أسل بجسمك أم داء حب * * ويا ريح صيرتني أتقيك * وقد كنت لا
~~أتقي أن تهبي * * ومستخبر خبر الطيلسان * فقلت له ms2129 الروح من أمر ربي * وقال
~~فيه من الرمل) * طيلسان لابن حرب جاءني * قد قضى التمزيق منه وطره * * أنا
~~من خوفي عليه أبدا * سامري ليس يألو حذره * * يا ابن حرب خذه أو فابعث بما
~~* نشتري عجلا بصفر عشره * * فلعل الله يحييه لنا * إن ضربناه ببعض البقرة *
~~* فهو قد أدرك نوحا فعسى * قد حوى من علم نوح خبره * * أبدا يقرأ من أبصره
~~* أإذ كنا عظاما نخره * وقال فيه أيضا من الخفيف * يا ابن حرب أطلت فقري
~~برفوي * طيلسانا قد كنت عنه غنيا * * فهو في الرفو آل فرعون في العر * ض
~~على الناؤ غدوة وعشيا * * زرت فيه معاشرا فازدروني * فتغنيت إذ رأوني زريا
~~* * جئت في زي سائل كي أراكم * وعلى الباب قد وقفت مليا * وقال فيه أيضا من
~~الوافر * وهبت لنا ابن حرب طيلسانا * يزيد المرء ذا الضعة اتضاعا * * يسلم
~~صاحبي فيفيد شتمي * لأن الروح تكسبه انصداعا * * أجيل الطرف في طرفيه طولا
~~* وعرضا ما أرى إلا رقاعا * * فلست أشك أن قد كان قدما * لنوح في سفينته
~~شراعا * * فقد غنيت إذ أبصرت منه * جوانبه على بدني تداعى * * قفي قبل
~~التفرق يا ضباعا * ولا يك موقف منك الوداعا * PageV09P050
# ويقال فيه إنه عمل في هذا الطيلسان مائتي مقطوع في كل
~~مقطوع معنى بديع وقيل إن الحمدوني وقف على أبيات عملها أبو حمران السلمي في
~~طيلسانه وكان قد بلي وهي من البسيط * يا طيلسان أبي حمران قد برمت * بك
~~الحياة فما تلتذ بالعمر * * في كل يومين رفاء يجدده * هيهات ينفع تجديد مع
~~الكبر * * إذا ارتداه لعيد أو لجمعته * تنكب الناس أن يبلى من النظر *
~~وذكرت هنا ما كتبه ناصر الدين حسن بن النقيب إلى السراج عمر الوراق من
~~البسيط) * لو فر بغلي من اصطبلي لقلت لمن * يجري وراه تمهل أيها الساري * *
~~ففي زقاق سراج الدين موقفه * أو ذلك الخط أو في حومة الدار * * وطيلسان ابن
~~حرب قد سمعت به * من طول بعث وترداد وتكرار * فأجاب السراج ونقلتهما من خطه
~~من البسيط * أفدي خطاك ولو كانت على بصري ms2130 * لكان في ذاك تشريف لمقداري * *
~~وإن دارك صان الله مالكها * أعز عندي من أهلي ومن داري * * وطيلسان ابن حرب
~~في تردده * قلبي إليك من الأشواق في نار * * إذا تمزق ألفاك السري له * في
~~رفو بال وفي حوك لأشعار * 3 (الشيخ علم الدين المنفلوطي المالكي)) إسماعيل
~~بن إبراهيم بن جعفر الشيخ علم الدين المنفلوطي ثم القنائي كان من الفقهاء
~~الصالحين المعروفين بالمكاشفات والكرامات من أصحاب الشيخ أبي الحسن ابن
~~الصباغ مالكي المذهب كان يغيب أوقاتا كثيرة وربما استمرت غيبته اليومين
~~والثلاثة وتنحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد من الكامل * لا تجر ذكري في
~~الهوى مع ذكرهم * ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد * قال كمال الدين الأدفوي في
~~تاريخ الصعيد قال يوما والله الذي لا إله إلا الله أنا القطب غوث الوجود
~~كذا ذكره الشيخ عبد الغفار ابن نوح في كتابه وذكره غيره وصنف كتابا وذكر
~~فيه من كلام شيخه أبي الحسن ومن كلام شيخ شيخه عبد الرحيم ومن أحوالهم نبذة
~~وغير ذلك وفيه أحاديث واستدلالات دلت على فهم وعلم وفيه مسائل فقهية
~~ومقالات صوفية وتوفي بقنا في سنة اثنتين وخمسين وستمائة 3 (الشارعي))
~~إسماعيل بن إبراهيم مجد الدين الشارعي المصري المحدث كان شاربا فاضلا سمعت
~~بقراءته وسمع بقراءتي كثيرا بالقاهرة وتوفي رحمه الله تعالى شابا سنة إحدى
~~وثلاثين وسبعمائة PageV09P051
# 3 (أبو عبد الرحمن الضرير)) إسماعيل بن أحمد بن عبد
~~الله الحيري أبو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرئ الواعظ الفقيه المحدث أحد
~~أثمة المسلمين والحيرة محلة بنيسابور قال ياقوت هي الآن خراب مات فيما)
~~ذكره الحافظ عبد الغافر بعد الثلاثين والأربعمائة ومولده سنة إحدى وستين
~~وثلاثمائة وله التصانيف المشهورة في علوم القرآن والقراءات والحديث والوعظ
~~والتذكير سمع صحيح البخاري من أبي الهيثم سمع منه ببغداد وقد روى عن زاهر
~~السرخسي 3 (والد الإمام البيهقي)) إسماعيل بن أحمد بن الحسين بن علي بن
~~موسى أبو علي البيهقي وولده الإمام الأكبر أبو بكر أحمد صاحب التصانيف ولد
~~إسماعيل سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وسافر كثيرا ولقي ms2131 الشيوخ وسكن خوارزم
~~قريبا من عشرين سنة ودرس بها ثم مضى إلى بلخ فأقام بها مدة وورد إلى بغداد
~~وكان إماما فاضلا حسن الطريقة توفي سنة سبع وخمسمائة 3 (الحافظ الثقفي))
~~إسماعيل بن أحمد بن أسيد الثقفي الأصبهاني الحافظ له مسند وتفسير توفي سنة
~~اثنتين وثمانين ومائتين 3 (شيخ الشيوخ الصوفي)) إسماعيل بن أحمد بن محمد
~~أبو البركات الصوفي المعروف بشيخ الشيوخ ولد ببغداد وسافر إلى الشام ونزل
~~بالسميساطية وحدث بها وعاد إلى PageV09P052
# بغداد وكان صالحا ثقة وتوفي ببغداد سنة إحدى وأربعين
~~وأربعمائة قلت الذي يغلب على ظني أن هذا إسماعيل بن أحمد هو المنعوت بصدر
~~الدين لأن العماد الكاتب قال في ترجمة الشيخ شمس الدين عبد الرحمن ابن
~~المنجم وسيأتي ذكره في مكانه من حرف العين إن شاء الله تعالى وحضرت عزاء
~~شيخ الشيوخ إسماعيل الصوفي ببغداد وهو قائم يورد فصلا ويملأ الجمع فضلا
~~ومما أنشده على البديهة وأنشأه من المديد * يا أخلائي بحقكم * ما بقي من
~~بعدكم فرح * * أي صدر في الزمان لنا * بعد صدر الدين ينشرح * 3 (جلال الدين
~~القوصي الحنفي)) إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن برتق بن بزغش بن هارون بن
~~شجاع جلال الدين أبو الطاهر القوصي أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان من
~~لفظه قال المذكور رفيقنا في المدرسة الكاملية اشتغل بالفقه على مذهب الإمام
~~أبي حنيفة وأقرأ النحو والقراءات بجامع ابن) طولون وله أدب أنشدنا لنفسه من
~~الوافر * أقول له ودمعي ليس يرقا * ولي من عبرتي إحدى الوسائل * * حرمت
~~الطيف منك بفيض دمعي * فطرفي فيك محروم وسائل * وأنشدني المذكور لنفسه من
~~الوافر * أقول ومدمعي قد حال بيني * وبين أحبتي يوم العتاب * * رددتم سائل
~~الأجفان نهرا * تعثر وهو يجري في الثياب * وأنشدني المذكور لنفسه من الوافر
~~* تخطر في البقاء مع القبائل * فقام بدله عندي دلائل * * غزال كم غزا قلبي
~~بعضب * يجرده وليس له حمائل * * وأبلى جدتي والبدر يبلي * ومال مع الهوى
~~والغصن مائل * * وحال ولم أحل عنه ولوني * بما ألقى من الزفرات حائل * *
~~أمثل ms2132 شخصه بخفي وهم * وماء الحسن في الوجنات جائل * * فيرتع ناظري برياض
~~حسن * وأسكر بالشمول من الشمائل * * وكم سمح الخيال له بليل * ألم به فأضحى
~~كالأصائل * PageV09P053
# * وضاع تمسكي بالنسك فيه * وضاع المسك من تلك الغلائل
~~* قلت شعر جيد صنع وكان متصدرا بجامع ابن طولون لإقراء القراءات وله حظ في
~~العربية والأدب وجمع كراسة في قوله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل
~~ميتته توفي بالقاهرة سنة خمس عشرة وسبعمائة 3 (الإسماعيلي الشافعي))
~~إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس العلامة أبو سعد بن أبي
~~بكر الإسماعيلي الفقيه الشافعي شيخ الشافعية بجرجان كان مقدما في الفقه
~~كثير التصانيف سمع وروى ووثقه الخطيب توفي ليلة الجمعة نصف شهر ربيع الآخر
~~ومما أكرمه الله به أن مات وهو في صلاة المغرب يقرأ إياك نعبد وإياك نستعين
~~ففاضت نفسه سنة ست وتسعين وثلاثمائة من الشهر المذكور صنف في أصول الفقه
~~كتابا كبيرا 3 (شرف الدين ابن التيتي)) ) إسماعيل بن أحمد بن علي الصاحب
~~العالم شرف الدين أبو الفداء ابن أبي سعد الشيباني الآمدي الحنبلي المعروف
~~بابن التيتي بتاءين ثالث الحروف وبينهما ياء آخر الحروف ساكنة صدر فاضل
~~صاحب أدب وفنون ومعرفة بالحديث والتاريخ والأيام والشعر مع الدين والعقل
~~والرياسة والحشمة جمع تاريخا لآمد وترسل عن صاحب ماردين إلى الديوان العزيز
~~وسمع بالقاهرة مع ولده شمس الدين من ابن المقير وابن الجميزي وسمع بالشام
~~وماردين وروى عنه الدمياطي وتوفي سنة ثلاث وسبعين وستمائة 3 (الحافظ ابن
~~أبي الأشعث)) إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث الحافظ أبو القاسم
~~السمرقندي ولد بدمشق سنة أربع وخمسين وأربعمائة وسمع من جماعة وطال عمره
~~وروى عنه جماعة منهم السمعاني وابن عساكر والأعز بن علي الظهير وعمر بن
~~طبرزد والكندي وكان محظوظا في بيع الكتب وتوفي سنة ست وثلاثين وخمسمائة
~~PageV09P054
# 3 (الساماني)) إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان أحد
~~الملوك السامانية وهم أرباب الولايات بالشاش وسمرقند وفرغانة وما وراء
~~النهر ولما بعث بعمرو بن الليث الصفار ms2133 إلى المعتضد كتب له بولاية خراسان
~~وسيأتي ذكره أيضا في ترجمة عمرو بن الليث الصفار إن شاء الله تعالى وكان
~~جوادا شجاعا صالحا بني الربط في المفاوز وأوقف عليها الأوقاف وكل رباط يسع
~~ألف فارس وأقام الإقامات للمسافرين وكسر الترك وكانوا سبعمائة قبة وبعث
~~إليهم قواده وهم غارون فقتلوهم وكان طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث قد
~~استولى على فارس بعد ما أسر جده عمرو فأنفذ المعتضد بدرا لقتاله فبعث طاهر
~~إلى إسماعيل يسأله أن يتوسط له عند المعتضد وقيل عند المكتفي ليقره على
~~فارس ويقطع عليه مالا وأهدى طاهر إلى إسماعيل هدايا من جملتها ثلاث عشرة
~~جوهرة وزن كل واحدة ما بين السبع مثاقيل إلى العشرة وبعضها أحمر والبعض
~~أزرق فقومت بمائة ألف دينار فكتب له إلى الخليفة يشفع فيه ويخبره بحال
~~الهدية ويستأذنه في قبولها فكتب إليه لو أهدى إليك كل عامل لأمير المؤمنين
~~أمثال ذلك كان ذلك يسره وشفعه في طاهر ولما توفي سنة خمس وتسعين ومائتين
~~تمثل المكتفي فيه بقول الشاعر من المنسرح) * لن يخلف الدهر مثله أبدا *
~~هيهات هيهات شأنه عجب * 3 (أبو سعد المؤذن الشافعي)) إسماعيل بن أحمد بن
~~عبد الملك بن علي بن عبد الصمد أبو سعد ابن أبي صالح المؤذن النيسابوري أحد
~~الأئمة الشافعية سكن كرمان إلى حين وفاته وكان له اختصاص بالسلاطين وقدم
~~بغداد رسولا من السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه وحدث بها بكتاب معجم شيوخه
~~الذي جمعه له والده تقفه على الأستاذ أبي القاسم القشيري وإمام الحرمين
~~وكان إماما في الأصول والفقه حسن النظر مقدما في التذكير وسمع الكثير
~~بإفادة والده وكان الأئمة يراعونه لعقله وظهر له العز والجاه وتوفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة PageV09P055
# 3 (عماد الدين ابن الأثير)) إسماعيل بن أحمد بن سعيد
~~بن الأثير الحلبي الكاتب ولي الكتابة الدرج بعد والده تاج الدين المقدم
~~ذكره بالديار المصرية مدة ثم تركها تدينا وتورعا وله خطب مدونة وهو الذي
~~علق شرح العمدة عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق ms2134 العيد وشرح قصيدة ابن عبدون
~~الرائية التي رثى بها بني الأفطس عدم في الوقعة سنة تسع وتسعين وستمائة
~~وكان ينعت بعماد الدين كتب إليه السراج الوراق يمدحه من الطويل * مخيلة
~~إسماعيل صادقة الوعد * وفت بشروط المجد مذ كان في المهد * * وكان لأملاك
~~الزمان ذخيرة * كما ادخر السيف المهند في الغمد * * فعز بزند الأشرف الملك
~~الذي * يرى سيفه يوم الوغى واري الزند * * فهذا صلاح الدين كاتب دسته ال *
~~شريف عماد الدين وقفا على سعد * * فلا زال يوليه الخليل محبه * ولا زال
~~إسماعيل يفدى ولا يفدي * 3 (أبو الطاهر تقي الدين)) إسماعيل بن أحمد بن
~~إسماعيل تقي الدين أبو الطاهر ابن الشيخ جمال الدين أبي العباس مولده
~~ببلبيس سنة أربع وخمسين وستمائة أجاز لي في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة 3 (قاضي بغداد المالكي)) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن
~~زيد بن درهم أبو إسحاق الأزدي مولى آل جرير بن حازم من أهل البصرة توفي سنة
~~اثنتين وثمانين ومائتين فجأة ومولده سنة مائتين) لبس سواده ليخرج إلى
~~الجامع فيحكم ولبس أحد خفيه وأراد أن يلبس الآخر فمات وهو قاض على جانبي
~~بغداد جميعا سمع محمد بن عبد الله الأنصاري ومسدد بن مسرهد وعلي بن المديني
~~وغيرهم وروى عنه موسى بن هارون الحافظ وعبد الله بن أحمد بن حنبل ويحيى بن
~~صاعد وكثيرون وكان فاضلا عالما متفننا فقيها على مذهب مالك شرح مذهبه ولخصه
~~واحتج له وصنف المسند وكتبا عديدة في علوم القرآن وجمع حديث أيوب وحديث
~~مالك وصنف موطأه وكتابا في الرد على محمد بن الحسن نحو مائتي جزء لم يتم
~~PageV09P056
# وأحكام القرآن لم يسبق إليه ومعاني القرآن وكان وافر
~~الحرمة ظاهر الحشمة وتفقه على أحمد بن المعذل وكان أبو بكر بن مجاهد يصف
~~كتابيه أحكام القرآن والقراءات وقال مرات القاضي إسماعيل أعلم مني بالتصريف
~~وبلغ من العمر ما صار به واحدا في عصره في علو الإسناد وكان الناس يصيرون
~~إليه فيقتبس كل فريق علما لا يشاركه فيه الآخر ms2135 وتولى في خلافة المتوكل لما
~~مات سوار بن عبد الله ولم يعز له أحد من الخلفاء غير المهتدي فإنه نقم على
~~أخيه حماد بن إسحاق شيئا فضربه بالسياط وعزل إسماعيل إلى أن قتل المهتدي
~~وولي المعتمد فأعاده إلى القضاء ولم يزل على قضاء جانبي بغداد إلى أن مات
~~ولم يقلد قضاء القضاة لأن الحسن ابن أبي الشوارب كان قاضي القضاة وإقامته
~~بسر من رأى ولما مات إسماعيل بقيت بغداد ثلاث أشهر بغير قاض حتى ضج الناس
~~ورفع الأمر إلى المعتضد فاختار عبيد الله بن سليمان ثلاثة قضاة أبا حازم
~~وعلي بن أبي الشوارب ويوسف وهو ابن عم إسماعيل فولي أبو حازم الكرخ وابن
~~أبي الشوارب مدينة المنصور ويوسف الجانب الشرقي ودخل عليه عبدون بن صاعد
~~الوزير وكان نصرانيا فقام له القاضي ورحب به فرأى إنكار الشهود ومن حضره
~~فلما خرج من عنده قال لهم قال الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم
~~يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم وهذا الرجل يقضي حوائج المسلمين
~~وهو سفير بيننا وبين خليفتنا وهذا من البر فسكت الجماعة قال المبرد لما
~~توفيت والدة القاضي رأيت من ولهه ما لم يقدر على ستره وكان كل يعزيه لا
~~يسلو فسلمت عليه وأنشدته من المتقارب * لعمري لئن غل ريب الزمان * فساء لقد
~~غال نفسا حبيبه) * (ولكن علمي بما في الثوا * ب عند المصيبة ينسي المصيبة *
~~فتفهم كلامي واستحسنه وكتبهما وزالت عنه تلك الكآبة وانبسط قال ياقوت قرأت
~~بخط أبي سعد بإسناد رفعه إلى أبي العباس ابن الهادي قال كنت عند إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي في منزله فخرج يريد صلاة العصر ويدي في يده فمر ابن البزي
~~وكان غلاما جميلا فنظر إليه وقال وهو يمشي في المسجد من الكامل * لولا
~~الحياء وأنني مشهور * والعيب يعلق بالكبير كبير * * لحللت منزلها الذي
~~تحتله * ولكان منزلنا هو المهجور * وانتهى إلى منزل على باب داره فقال الله
~~أكبر الله أكبر ثم مر في أذانه والشعر لإبراهيم ابن المهدي وحكى أبو حيان ms2136
~~هذه الحكاية كما مرت وزاد فيها فقيل له افتتحت أذانك بقول الشعر فقال دعوني
~~فوالله لو نظر أمير المؤمنين إلى ما نظرت إليه لشغله عن تدبير ملكه قيل له
~~فهل قلت شيئا آخر فيه قال نعم أبيات عبثت بي وأنا في المحراب فما استتممت
~~قراءة الحمد حتى فرغت منها وهي من المنسرح PageV09P057
# * ألحاظه ترجمان منطقه * ووجهه نزهة لعاشقه * * هذ به
~~الظرف والكمال فما * يمر عيبا على طرائقه * * قد كثرت قالة العباد فما *
~~تسمع إلا سبحان خالقه * 3 (أبو القاسم المحرر)) إسماعيل بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم المحرر ابن المذكور في فصل إسحاق المعروف
~~بالبربري صاحب الخط المليح 3 (أبو بكر السراج النيسابوري)) إسماعيل بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن مهران أبو بكر السراج النيسابوري مولى ثقيف سمع الإمام
~~أحمد وكان صاحبه وغيره وأقام ببغداد خمسين سنة وتوفي سنة ست وثمانين
~~ومائتين 3 (الأموي)) إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي
~~المكي روى عن أبيه وبجير بن أبي بجير وسعيد بن المسيب وعكرمة وسعيد المقبري
~~وأبي سلمة ابن عبد الرحمن وعبد الله بن عروة ومكحول وروى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة قال ابن) حنبل هو أثبت من أيوب بن
~~موسى توفي سنة تسع وثلاثين ومائة وقيل سنة أربع وأربعين ومائة 3 (اللاحقي))
~~إسماعيل بن بشر بن المفضل بن لاحق البصري وهو ابن عم أبان اللاحقي الشاعر
~~وقد تقدم ذكره في موضعه وكان بشر بن المفضل محدثا جليلا روى عن ابن شبرمة
~~وغيره من العلماء وإسماعيل ابنه أحد المقلين من الشعر وهو القائل من الهزج
~~* دواء الهم يا ذا اله * م قرع السن بالكاس * * على وجه الذي تهوا * ه
~~بالكوب وبالطاس * * وورد مثل خديه * مع النسرين والآس * * إذا لم تضمر
~~الكفر * فما بالخمر من باس * 3 (إسماعيل بن بلبل الشيباني)) 3 (أبو الصقر
~~الكاتب)) كان بليغا كاتبا شاعرا أديبا كريما PageV09P058
# جوادا ممدحا ولي الوزارة للمعتمد سنة خمس وستين
~~ومائتين بعد وزارة الحسن ms2137 بن مخلد الثانية فبقي مدة يسيرة ثم عزل ثم وليها
~~ثانية سنة خمس وستين ومائتين في شوال ثم عزل في شهر رمضان سنة ست وستين
~~ونفي إلى بغداد ثم أعيد إلى الوزارة نوبة ثالثة حين قبض على صاعد بن الوزير
~~ولقب بالشكور وذلك في ثالث عشر شهر رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين بواسط
~~وكان واسع النفس وظيفته في كل يوم سبعون جديا ومائة حمل ومائة رطل من سائر
~~الحلوى ولم يزل على وزارته إلى أن توفي الموفق أخو المعتمد وبعد موته
~~بيومين لخمس ليال بقين من صفر سنة ثمان وسبعين ومائتين قبض أحمد بن الموفق
~~الملقب بالمعتضد وعمه المعتمد هو الخليفة على أبي الصقر الوزير وكبله
~~بالحديد وألبسه جبة صوف مغموسة بدبس وماء الأكارع وتركه في الشمس وعذبه
~~بأنواع العذاب إلى أن هلك وكانت وزارته الثالثة خمس سنين وسبعة أشهر
~~واثنتين وعشرين يوما ولما مات رآه إبراهيم الحربي أو غيره من العلماء
~~الصلحاء في منامه فقال له ما فعل الله بك يا أبا الصقر قال غفر لي بما لقيت
~~ولم يكن الله عز وجل ليجمع علي عذاب الدنيا والآخرة) ولما قصد صاعد الوزير
~~إسماعيل بن بلبل لزم داره وكان له حمل قد قرب وضعه فطلب منجما يأخذ مولده
~~فأتي به فقال بعض من حضر ها هنا أعرابي عائف ليس في الدنيا أحذق منه فأحضره
~~فلما دخل قال له إسماعيل تدري لماذا طلبناك فقال نعم فأدار عينه في الدار
~~فقال لتسألني عن حمل فقال أي شيء هو أذكر أو أنثى فأدار عينه فقال ذكر فقال
~~للمنجم ما تقول في هذا قال هذا جهل فبينا هم كذلك إذ طار زنبور على رأس
~~إسماعيل وغلام يذب عنه فقتله فقام الأعرابي فقال قتلت والله المتزنر ووليت
~~مكانه ولي حق البشارة وجعل يرقص وإسماعيل يسكنه فبينا هم كذلك إذ وقعت
~~الصيحة بخبر الولادة وقالوا مولود ذكر فسر إسماعيل بذلك لإصابة العائف
~~ووهبه شيئا وما مضى على ذلك إلا دون الشهر حتى استدعى الموفق إسماعيل وقلده ms2138
~~الوزارة وسلم إليه صاعدا فكان يعذبه إلى أن قتله ولما سلم إليه صاعد ذكر
~~كلام العائف فأحضره وقال أخبرني من أين علمت ما قتله لي ذلك اليوم وليس لك
~~علم بالغيب فقال نحن نتفاءل ونزجر وأنت سألتني أولا فنلمحت الدار فوقعت
~~عيني على برادة عليها كيزان معلقة في أعلاها فقلت حمل ثم قلت لي أذكر أم
~~أنثى فتلمحت فرأيت فوق البرادة عصفورا ذكرا فقلت ذكر ثم طار الزنبور عليك
~~وهو محضر والنصارى يتحضرون بالزنانير والزنبور عدو يريد أن يلسعك وصاعد
~~نصراني الأصل وهو عدوك فزجرت أن الغلام لما قتله أنك ستقتله فاستحسن ذلك
~~ووهبه شيئا صالحا وصرفه قال أبو العباس ابن الفرات كنت حاضر مجلس إسماعيل
~~بن بلبل في وزارته وقد جلس PageV09P059
# مجلسا عاما فدخل إليه المتظلمون والناس على طبقاتهم
~~فنظر في أمورهم فما انصرف أحد منهم إلا بولاية أو صلة أو قضاء حاجة أو بر
~~أو إنصاف من مظلمة أو توقيع في مصلحة ضيعة أو نظر في خراج أو حال يسره وبقي
~~رجل فقام إليه من آخر المجلس وسأله تسبيب إجارة ضيعة فقال إن الأمير يغي
~~الموفق أمرني أن لا أسبب شيئا إلا عن أمره وأنا أكتب إليه في ذلك فقال
~~الرجل متى تركني الوزير أو أخر حاجتي فسد حالي فقال لأبي مروان عبد الملك
~~بن محمد اكتب حاجته في التذكرة التي تحضرني لتكون فيما أكاتب به الأمير
~~فولى الرجل غير بعيد ثم رجع فقال أيأذن لي الوزير في الكلام فقال قل فأنشأ
~~يقول من الخفيف) * ليس في كل دولة وأوان * تتهيا صنائع الإحسان * * وإذا
~~أمكنتك يوما من الده * ر فبادر بها صروف الزمان * * وتشاغل بها ولاتله عنها
~~* حذرا من تعذر الإمكان * قال فقال لي يا أبا العباس اكتب لي بتسبيب إجارة
~~ضيعته الساعة وأمر هارون بن عمران الجهبذ أن يدفع إليه من يومه من ماله
~~خمسمائة دينار قال فخرجت فكتبت له ذلك وقبض المال من وقته وأخباره في
~~المكارم كثيرة ومن شعره من السريع * ما آن للمعشوق أن ms2139 يرحما * قد أنحل
~~الجسم وأبكي الدما * * ووكل العين بتسهادها * تفديه نفسي ظالما حكما * *
~~وسنة المعشوق أن لا يرى * في قتل من يعشقه مأثما * * لو راقب الله شفى غلتي
~~* والعدل أن يبرئ من أسقما * 3 (ومنه من السريع)) * يا ذا الذي تكتب عيناه
~~* باللحظ ما لا يتهجاه * * إن كنت ذا جهل بحبي فقد * جهلت ما يعلمه الله *
~~وقال فيه ابن أبي فنن الشاعر من السريع * قف يا أبا الصقر فكم طائر * خر
~~صريعا بعد تحليق * * زوجت نعمى لم تكن كفأها * قضى لها الله بتطليق * * وكل
~~نعمى غير مشكورة * رهن زوال بعد تمحيق * * لا قدست نعمى تسربلتها * كم حجة
~~فيها لزنديق * وقد تقدم في ترجمة إبراهيم بن عيسى الدمن المدائني ما هجا به
~~المذكور إسماعيل بن بلبل PageV09P060
# 3 (شمس الملوك صاحب دمشق)) إسماعيل بن بوري بن طغتكين
~~شمس الملوك صاحب دمشق ساءت سيرته وصادر الناس وأخذ أموالهم وولى عليهم رجلا
~~كرديا يقال له بدران عاقبهم وعذبهم أنواع العذاب وظهر من شمس الملوك شح
~~زائد وقتل غلمان أبيه وجده وأخذ أموالهم فكتب أهل دمشق إلى زنكي يسألونه
~~الحضور إليهم وشرع في التأهب فكتب لا تجمع ولا تحشد تعال بسرعة وأنا أسلم
~~إليك البلد بعد أن تمكنني ممن في نفسي منهم من أهلي ووالى المكاتبة إليه
~~بخطه لئن لم تقدم) وإلا سلمت البلد للفرنج وشرع في نقل أمواله وذخائره إلى
~~قلعة صرخد وقبض على جماعة من الأعيان فاتفقوا على قتله وأرسلوا إلى أمه
~~زمرذ خاتون وقالوا قد عزم على قتلنا وقتلك وغدا يجيء زنكي ويحكم علينا
~~وعليك فدخلت عليه ولامته وقالت أنت تكون سبب خراب هذا البيت فارجع إلى سيرة
~~أبائك فأسمعها كلاما قبيحا وتهددها فأرسلت إليهم وقالت دونكم وإياه فرتبوا
~~له جماعة من الغلمان باتفاق أمه وقتلوه في دهليز قلعة دمشق في رابع عشر شهر
~~ربيع الأول سنة تسع وعشرين وخمسمائة وأجلست أمه أخاه شهاب الدين محمود
~~مكانه وجاء قسيم الدولة زنكي إلى حمص وبلغه الخبر فبعث رسولا إلى دمشق
~~بتسليمها فرده شهاب ms2140 الدين وأمه ردا جميلا فلم يلتفت وجاء بعساكره فخيم بين
~~القصير وعذراء وكان يزحف كل يوم على أهل البلد ويتقاتلون وأقام مدة ولم
~~يظفر بطائل واتفق وصول رسول الإمام المسترشد يأمره بالرحيل إلى بغداد فرحل
~~وأقامت زمرذ خاتون تدبر الملك مدة ثم تزوجها بعد ذلك زنكي ونقلها إلى حلب
~~فصار معين الدين أنر أحد مماليك طغتكين يدبر دمشق وكان شمس الملوك المذكور
~~شهما شجاعا مقداما مهيبا وسيرته أول ولايته أحسن السير أشغر بلاد الفرنج
~~بالغارات وإنما تغيرت سيرته آخرا وارتكب القبائح وبالغ في الشح وأخذ الحقير
~~بالعدوان والظلم ومات بدران الكردي المذكور قبله بثمانية أيام بأمراض خرجت
~~في نحره وربا لسانه وخرج على صدره 3 (ابن جامع المغني)) إسماعيل بن جامع بن
~~إسماعيل بن عبد الله بن المطلب بن أبي وداعة أبو القاسم المكي كان قد قرأ
~~القرآن وسمع الحديث ثم ترك ذلك واشتغل بالغناء قال لحقتني ضائقة شديدة بمكة
~~فانتقلت إلى المدينة فخرجت ذات يوم وما أملك إلا ثلاثة دراهم وإذا بجارية
~~على رقبتها جرة تريد الركي وهي تقول من الطويل * شكونا إلى أحبابنا طول
~~ليلنا * فقالوا لنا ما أقصر الليل عندنا * * وذاك لأن النوم يغشى عيونهم *
~~سراعا ولا يغشى لنا النوم أعينا * * إذا ما دنا الليل المضر بذي الهوى *
~~جزعنا وهم يستبشرون إذا دنا * * فلو أنهم كانوا يلاقون مثلما * نلاقي
~~لكانوا في المضاجع مثلنا * PageV09P061
# قال فأخذ غناؤها بقلبي ولم يدر لي منه حرف فقلت يا
~~جارية ما أدري أوجهك أحسن أم) غناؤك فلو شئت أعدت قالت حبا وكرامة ثم أسندت
~~ظهرها إلى جدار وانبعثت تغنيه فما دار لي منه حرف فقلت لو تفضلت مرة أخرى
~~فقطبت وكلحت وقالت ما أعجب أمركم يجيء الواحد منكم إلى الجارية عليها
~~الضربية فيشغلها عن ضريبتها فرميت إليها بالثلاثة دراهم فأخذتها وقالت
~~أحسبك تأخذ بهذا الصوت ألف دينار وألف دينار وألف دينار ثم أعادته ففهمته
~~ثم سافرت إلى بغداد وآل الأمر إلى أن غنيت الرشيد بالأبيات فأعطاني ثلاثة
~~أكياس في كل كيس ألف ms2141 دينار فتبسمت فقال ما لك فأخبرته خبر الجارية وكان
~~منقطعا إلى موسى الهادي هو والحراني فضربهما المهدي وطردهما فلما مات
~~المهدي أمر الهادي الفضل بن الربيع فبعث إلى ابن جامع وأقدمه من مكة وأنزله
~~قريبا من قصره واشترى له جارية وأحسن إليه فذكره موسى ذات ليلة فقال
~~لجلسائه أما كان فيكم أحد يعرف موقع ابن ماجة من نفسي فيرسل إليه فإذا
~~ذكرته دعوت به فقال الفضل هو والله عندي يا أمير المؤمنين وأمر بإحضاره
~~ووصل الفضل بعشرة آلاف دينار وولاه حجابته وقال صاحب الأغاني كان ابن جامع
~~أحسن المغنين في أيامه صوتا وأقواهم طبعا وأصحهم صنعة وكان إذا صاح قطع
~~أصحاب النايات وغناؤه نحو من خمسمائة صوت ولم يؤخره عن طبقة القدماء إلا
~~جهله بالوتر وهو من المعدودين في صحة التأليف وسلوك أساليب الحذاق
~~المطبوعين ومن الرواة المذكورين 3 (الذي تنسب إليه الإسماعيلية)) إسماعيل
~~بن جعفر الصادق رضي الله عنه وهو ابنه الأكبر وإليه تنسب الفرقة
~~الإسماعيلية قالت الإسماعيلية هو المنصوص عليه في بدء الأمر ولم يتزوج
~~الصادق على أمه بواحدة من النساء ولا اشترى جارية كسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حق خديجة وكسنة علي في فاطمة واختلف في موته فقالوا إنه مات
~~في حياة أبيه وقالوا إنما فائدة النص عليه وإن كان قد مات في حياة أبيه
~~لانتقال الإمامة منه إلى الأولاد خاصة كما نص موسى على هارون ثم مات هارون
~~قبل موسى لانتقال الإمامة منه إلى الأولاد فإن النص لا يرجع القهقري والقول
~~بالبداء محال ولا ينص الإمام على واحد من ولده إلا بعد السماع من آبائه
~~والتعيين لا يجوز على الإبهام والجهالة ومنهم من قال إنه لم يمت لكنه أظهر
~~موته تقية عليه حتى لا يقصد بالقتل ولهذا القول دلالات منها أن محمدا كان
~~صغيرا وهو أخوه لأمه مضى) على السرير الذي كان إسماعيل نائما ورفع الملاءة
~~فأبصره وقد فتح عينه عدا إلى أبيه وقال عاش أخي عاش أخي قال والده إن أولاد
~~الرسول ms2142 عليه السلام كذا يكون حالهم في الآخرة قالوا وما السبب في الإشهاد
~~PageV09P062
# على موته وكتب المحضر عليه ولم يعهد ميت سجل على موته
~~وعن هذا لما رفع إلى المنصور أن إسماعيل بن جعفر رؤي بالبصرة مر على مقعد
~~فدعا له فمشى بإذن الله تعالى بعث المنصور إلى الصادق إن إسماعيل في
~~الأحياء وإنه رؤي البصرة فأنفذ السجل إليه وعليه شهادة عامله بالمدينة
~~قالوا وبعد إسماعيل محمد بن إسماعيل السابع التام وإنما تم دور السبعة به
~~ثم ابتدئ منه بالأئمة المستورين الذين كانوا يسترون في البلاد سترا ويظهرون
~~الدعاة جهرا قالوا ولن تخلو الأرض قط عن إمام حي قائم إما ظاهر مكشوف وإما
~~باطن مستور وإذا كان الإمام ظاهرا يجب أن تكون حجته مستورة وإذا كان الإمام
~~مستورا يجب أن تكون حجته ودعاته ظاهرين وقالوا إنما الأئمة تدور أحكامهم
~~على سبعة سبعة كأيام الأسبوع والسماوات والكواكب والنقباء تدور أحكامهم على
~~اثني عشر قالوا وعن هذا وقعت الشبهة للإمامية القطعية حيث قرروا عدد
~~النقباء للأئمة ثم بعد الأئمة المستورين كان ظهور المهدي القائم بأمر الله
~~وأولادهم نصا بعد نص على إمام بعد إمام ومذهبهم أن من مات ولم يعرف إمام
~~زمانه مات ميتة جاهلية وكذلك من مات ولم يكن في عنقه بيعة إمام مات ميتة
~~جاهلية وكانت لهم دعوة في كل زمان ومقالة جديدة بكل لسان والذاهبون منهم
~~إلى إمامة محمد بن إسماعيل يسمون المباركية ونقل عن بعضهم أنهم ذهبوا إلى
~~أنه نبي وأنها تستمر في نسله وعقبه فإن صح ذلك عنهم فهؤلاء كفار حقا وهؤلاء
~~الإسماعيلية متقدمون ومتأخرون ومتوسطون فالمتقدمون تقدم ذكرهم وأما
~~المتوسطون المتقدمين ظهر جماعة وانتسبوا إلى هذه الفرقة تسترا بالانتماء
~~إلى الشيعة وتقية من السيف ويلقبون بالباطنية والقرامطة والبابكية والسبعية
~~والخرمية والمحمرة وسيأتي ذكر كل فرقة من هؤلاء في ترجمة من انتسبوا إليه
~~وأما الإسماعيلية المتأخرون فهم الطائفة المتأخرون فهم الذين يعتقدون إمامة
~~إسماعيل صاحب هذه الترجمة وأن الإمامة لا تخرج عنهم ولا يجوز أن يكون للناس
~~إمام ms2143 سواهم وأنهم PageV09P063
# معرضون عن الرذائل والذنوب مطهرون من الدنايا والنقائص
~~حجج الله تعالى على عباده وقاعدة مذهبهم القول بوجوب الإمام) المعصوم وأنه
~~حجة الله على خلقه وأن عصمته واجبة وتقليده متعين وأن الرأي في الدين
~~والقياس باطل فلا يصدرون إلا عن رأي إمامهم المعصوم ولا يدينون إلا بما
~~يأمرهم به لاعتقادهم وجوب عصمته وأنه لا يجوز خلو عصر من الأعصار عن الإمام
~~المعصوم فمن أطاعه سلم ومن عصاه هلك وأنه يكون ظاهرا إذا أمن على نفسه من
~~أعدائه وأن دعاته مأمورون بدعاء الناس إلى طاعته إلى أن يتهيأ له النصر على
~~أعدائه هذا عين مذهبهم على ما ذكره ابن أبي الدم القاضي حماة المذكور في
~~الإبارة في الفرق الإسلامية قال ولم ينقل عنهم أمر آخر في الاعتقاد مخالف
~~قواعد الدين كما نقل عن الباطنية وغيرهم وكان الحسن ابن محمد الصباح
~~النزاري صعد قلعة الموت في شعبان سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بعد أن كان
~~هاجر إلى بلاد إمامه وتلقى منه كيفية الدعوة وسأذكر فصلا يتعلق بذلك في
~~ترجمة الحسن بن محمد الصباح إن شاء الله تعالى 3 (الهاشمي)) إسماعيل بن
~~جعفر بن سليمان بن عبد الله بن عباس أبو الحسن كان من رجالات قريش في بني
~~هاشم وأفاضلهم وكان طوالا مهيبا جوادا محترما بين أهله ذا مروءة ظاهرة
~~عاقلا لم يل ولاية ولا دخل في أمر من أمور الدنيا توفي ببغداد سنة ست عشرة
~~ومائتين والمأمون في بلاد الروم فصلى عليه إسحاق بن إبراهيم ودفن بمقابر
~~قريش وروى عن أبيه وجدة 3 (ابن المتوكل على الله)) إسماعيل بن جعفر المتوكل
~~بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد أبو الفضل أخو المعتز لأبويه أمهما قبيحة
~~عقد له أخوه المعتز بالله على الحجاز ومصر وإفريقية وبرقة وطريق مكة
~~والكوفة والإسكندرية وجعل في رتبة المؤيد وتوفي بواسط سنة ثلاث وسبعين
~~ومائتين وحمل إلى سر من رأى ودفن بها 3 (المدني الأنصاري)) إسماعيل بن جعفر
~~المدني الأنصاري من كبار علماء المدينة PageV09P064
# في القرآن والحديث سكن بغداد ms2144 يؤدب عليا ولد المهدي
~~وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وقرأ عليه
~~الكسائي وقال ابن معين ثقة مأمون توفي سنة ثمانين ومائة 3 (شهاب الدين
~~القوصي)) ) إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجى بن المؤمل بن محمد بن
~~علي بن إبراهيم بن يعيش الفقيه شهاب الدين أبو المحامد وأبو الطاهر وأبو
~~العرب الأنصاري الخزرجي القوصي الشافعي وكيل بيت المال بالشام ولد سنة أربع
~~وسبعين وتوفي سنة ثلاث وخمسين وستمائة قدم القاهرة وقدم الشام وسمع من
~~جماعة وخرج لنفسه معجما هائلا في أربع مجلدات ضخمة وفيه غلط كثير وأوهام
~~وعجائب صنفه وهو في سجن بعلبك في القلعة لأن الصالح إسماعيل غضب عليه وسجنه
~~وصنف بغية الراجي ومنية الآمل في محاسن دولة السلطان الملك الكامل وله أيضا
~~الدر الثمين في شرح كلمة آمين صنفه للكامل وله قلائد العقائل في ذكر ما ورد
~~في الزلازل وكان فاضلا أديبا مدرسا أخباريا حفظة للأشعار فصيحا مفوها اتصل
~~بالصاحب صفي الدين ابن شكر وسيره رسولا عن العادل وولي وكالة بيت المال
~~وتقدم عند الملوك وكان يلازم الطيلسان المحنك ومدحه جماعة وأخذوا جوائزه
~~وكانت فيه دعابة وله تندير كثير من ذلك ما حدث به الشيخ رشيد الدين الرقي
~~قال كنت يوما عند الشيخ شهاب الدين القوصي على باب داره بدرب ابن صصري وشرف
~~الدين وابن صصرى يحدث شابا مليحا اسمه سليمان فجعل ابن صصرى يمازحه ويطيل
~~حديثه فقال له القوصي يا شرف الدين أنت تروم الملك فقال معاذ الله قال فما
~~لي أراك تحوم حول خاتم سليمان فخجل وقال له يوما الصاحب جمال الدين ابن
~~مطروح يا شيخ شهاب الدين أنت عندنا مثل الوالد فقال لا جرم أني مطروح وقال
~~له بعض الرؤساء يوما أنت عندنا مثل الأب وشدد الباء فقال لا جرم أنكم
~~تأكلونني وفي معجمه قال بعض شعراء عصره من البسيط * كم معجم طالعته مقلتي
~~فبدا * للحظها منه فضل غير منقوص * * فما سمعت ولا عاينت في زمني * أتم في
~~فضله ms2145 من معجم القوصي * PageV09P065
# 3 (ابن برطله)) إسماعيل بن الحسن بن علي بن أبي محمد
~~الحسين بن علي ويلقب برطله ابن الحسن بن علي ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه أبو عبد الله الحسيني الإصبهاني من أعيان السادة
~~العلوية فيه فضل وتنسك وعبادة قرأ القرآن بالروايات بمكة على أبي علي
~~الكازروني وبإصبهان على أبي عبد الله المليحي وسمع بإصبهان أبا نعيم الحافظ
~~وغيره وتوفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة)) 3 (شمس الأئمة البيهقي)) إسماعيل
~~بن الحسن بن علي الغازي البيهقي أبو القاسم شمس الأئمة ذكر البيهقي في كتاب
~~الوشاح كان جامعا لفنون الآداب خازنا لمفاتح الحكمة وفصل الخطاب أقام وتوطن
~~بمرو وطريقة في الفقه مستقيم وأكثر مصنفاته عن المناقض سليم ومن شعره من
~~البسيط * كتاب حضرتنا دامت سلامتهم * يهيئون من الألقاب أسبابا * * وينصبون
~~من الأطماع ألوية * ويفتحون من الألقاب أبوابا * * ويبخلون بما جاد الكرام
~~به * وينفقون على الأقوام ألقابا * * تجشأوا في نواديهم بلا شبع * كأنهم
~~أكلوا الحلتيت والرابا * أخذه من قول الخوارزمي من البسيط * قل الدراهم في
~~كيسي خليفتنا * فصار ينفق في الأقوام ألقابا * ومن تصانيفه نقض الاصطلام
~~سمط الثريا في معاني غرائب الحديث كتاب في اللغة كتاب في الخلاف ظريف 3
~~(العلوي الطبيب)) إسماعيل بن حسن بن محمد العلوي الحسيني الطبيب هو جرجاني
~~سكن خوارزم ثم تحول إلى مرو وكان أوحد عصره في الطب وله فيه تصانيف سائرة
~~بالعربية والعجمية توفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة 3 (النسابة عزيز الدين))
~~إسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد ينتهي إلى الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما كنيته أبو طالب عزيز الدين المروزي العلوي النسابة
~~مولده سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وورد بغداد سنة سبع وتسعين PageV09P066
# وخمسمائة صحبة الحاج ولم يحج وقرأ الأدب على الإمام
~~منتجب الدين أبي الفتح محمد الديباجي والإمام برهان الدين أبي الفتح ناصر
~~المطرزي الخوارزمي وأخيه الإمام مجد الدين أبي الرضى طاهر وقرأ الفقه على
~~الإمام فخر الدين محمد بن ms2146 محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي
~~وقاضي القضاة منتجب الدين أبي الفتح محمد بن سليمان الفقيهي وقرأ الحديث
~~على الإمام فخر الدين إسماعيل بن محمد ابن يوسف القاشاني وأبي بكر محمد بن
~~عمر الصائغي السنجي وشرف الدين محمد بن) مسعود المسعودي وفخر الدين أبي
~~المظفر عبد الرحيم السمعاني وغيرهم وسمع بنيسابور وبالري وببغداد وبشيراز
~~وهراة وتستر ويزد وله من التصانيف حظيرة القدس نحو ستين مجلدا وبستان الشرف
~~في عشرين مجلدا غنية الطالب في نسب آل أبي طالب مجلد الموجز في النسب مجلد
~~الفخري صنفه للإمام فخر الدين الرازي زبدة الطالبية خلاصة العترة النبوية
~~في أنساب الموسوية المثلث في النسب كتاب أبي الغنائم الدمشقي مشجر المعارف
~~للسيد أبي طالب الزنجاني الموسوي الطبقات للفقيه زكرياء بن أحمد البزاز
~~النيسابوري نسب الشافعي وفق الأعداد في النسب قال ياقوت في معجم الأدباء
~~وهذا السيد اجتمعت به في مرو سنة أربع عشرة وستمائة فوجدته كما قيل من
~~البسيط * قد زرنه فوجدت الناس في رجل * والدهر في ساعة والفضل في دار *
~~وأثنى عليه ثناء كثيرا ووصفه بعلوم كثيرة وقال أنشدني لنفسه من السريع *
~~قولوا لمن لبي في حبه * قد صار مغلوبا ومسلوبا * * وفي صميم القلب مني أرى
~~* هواه والإيمان مكتوبا * * وصحتي في عشقه صيرت * جسمي معلولا ومغلوبا * *
~~ومدمعي منهمرا هاميا * منهملا في الخد مسكوبا * وقال حدثني رحمه الله قال
~~ورد الفخر الرازي إلى مرو وكان من جلالة القدر وعظم الذكر وضخامة الهيبة
~~بحيث لا يراجع في كلامه ولا يتنفس أحد بين يديه فترددت للقراءة عليه فقال
~~لي يوما أحب أن تصنف لي كتابا لطيفا في أنساب الطالبيين لأنظر فيه فقلت
~~أتريده مشجرا أم منثورا فقال المشجر لا ينضبط بالحفظ وأنا أريد شيئا أحفظه
~~فصنفت له المصنف الفخري فلما وقف عليه نزل عن طراحته وجلس على الحصير وقال
~~اجلس على هذه الطراحة فأعظمت ذلك وخدمته فانتهرني نهرة عظيمة مزعجة وزعق
~~علي وقال اجلس بحيث أقول لك فتداخلني علم الله من هيبته ما لم أتمالك إلا ms2147
~~أن جلست حيث أمرني ثم أخذ يقرأ علي ذلك الكتاب وهو جالس بين يدي ويستفهمني
~~عما يستغلق عليه إلى أن أنهاه قراءة فلما فرغ منه قال اجلس الآن حيث شئت
~~فإن هذا علم أنت أستاذي فيه وأنا أستفيد منك وأتلمذ لك وليس من الأدب إلا
~~أن يجلس التلميذ بين يدي الأستاذ PageV09P067
# 3 (نقيب الطالبيين بدمشق)) ) إسماعيل بن الحسين بن
~~أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو محمد ولي النقابة بدمشق من قبل المقتدر
~~بالله وكان زاهدا عفيفا عالما توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وصلى عليه
~~الأمير فاتك ولم يتخلف أحد عن جنازته 3 (القاضي ابن ابن أبي حنيفة))
~~إسماعيل بن حماد ابن أبي حنيفة النعمان بن ثابت أبو عبد الله وقيل أبو حسان
~~كان عالما زاهدا ورعا وكان المأمون يثني عليه وقال محمد بن عبد الله
~~الأنصاري ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى اليوم مثل
~~إسماعيل فقيل له ولا الحسن وكان ولي القضاة بالجانب الشرقي من بغداد سنة
~~أربع وتسعين ومائة بعد محمد بن عبد الله الأنصاري فأقام مدة ثم صرف وولي
~~قضاء البصرة لما عزل يحيى بن أكثم عنها ثم عزل عنها بعد سنة بعيسى بن أبان
~~فشيعه أهلها ودعوا له وقالوا عففت عن أموالنا ودمائنا فقال وعن أبنائكم
~~يعرض بيحيى ابن أكثم وفي رواية أن يحيى لما عزل عن البصرة وخرج عنها التقى
~~إسماعيل وهو داخل ووقف ابن أكثم يثني عليه ويقول يا أهل البصرة والله ما
~~ولي عليكم مثل إسماعيل العفيف عن أموالكم ودمائكم فقال إسماعيل وعن أولادهم
~~فوجم يحيى ولما ولي دس عليه محمد بن عبد الله الأنصاري رجلا يسأله عن مسألة
~~فقال له ما تقول في رجل قال لامرأته فقطع إسماعيل الكلام عليه وقال قل للذي
~~بعثك إن القاضي لا يفتي أسند إسماعيل بن حماد عن أبيه وغيره وروى عنه غسان
~~بن ms2148 المفضل وكان ثقة صدوقا ولم يغمزه سوى الخطيب فإنه روى عن سعيد بن سلام
~~الباهلي أنه قال سمعت إسماعيل في دار المأمون يقول القرآن مخلوق وهو ديني
~~ودين أبي وجدي قال سبط ابن الجوزي لو صح أنه قال ذلك فإنما قاله تقية لأن
~~المأمون ما أبقى في الإكراه على هذا القول بقية لنا وتوفي سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين PageV09P068
# 3 (الجوهري صاحب الصحاح)) إسماعيل بن حماد أبو نصر
~~الفارابي الجوهري صاحب كتاب الصحاح في اللغة الذي يضرب به المثل في حفظ
~~اللغة وحسن الكتابة يذكر خطه مع خط ابن مقلة ومهلهل واليزيدي وهو ابن أخت
~~إبراهيم الفارابي صاحب ديوان الأدب المذكور في الإبارة وكان يؤثر الغربة
~~على) الوطن دخل بلاد ربيعة ومضر في طلب الأدب ولما قضى وطره من قطع الآفاق
~~والأخذ عن علماء الشام والعراق عاد إلى الخراسان فأنزله أبو الحسين الكاتب
~~عنده فسكن نيسابور يصنف اللغة ويعلم الكتابة وينسخ الختم ومن العجب أن
~~المصريين يروون الصحاح عن ابن القطاع ولا يرويه أحد بخراسان وقد قيل إن ابن
~~القطاع ركب له إسنادا بالصحاح لما رأى رغبة المصريين فيه وفي الصحاح أشياء
~~لا ريب أنه نقلها من صحف فصحف فيها فانتدب لها علماء مصر وأصلحوا أوهاما
~~فيها وقيل إنه اختلط بأخرة قال ابن القفطي مات مترديا من سطح داره بنيسابور
~~وقيل إنه تسودن وعمل له دفين وشدهما كالجناحين وقال أريد أن أطير وقفز فهلك
~~أخذ العربية عن السيرافي والفارسي واللغة عن خاله إبراهيم وقيل إن الصحاح
~~كان قد بقي قطعة مسودة فبيضها تلميذه إبراهيم بن صالح الوراق فغلط في أماكن
~~حتى إنه قال في سقر إنه بالألف واللام وهذا يدل على أنه لم يقرأ القرآن
~~وقال الجراضل الحبل فصيرهما كلمة واحدة بضاد معجمة والحبل بالحاء المهملة
~~وإنما هو الجر أصل الجبل وقال ياقوت قال محمود ابن أبي المعالي الحواري في
~~كتاب ضالة الأديب من الصحاح والتهذيب إن هذا الكتاب أعني الصحاح قرئ على
~~مصنفه إلى باب الضاد فحسب وبقي أكثر الكتاب ms2149 على سواده ولم يقدر له تنقيحه
~~ولا تهذيبه فلهذا يقول في باب السين قيس أبو قبيلة من مضر واسمه إلياس
~~بنقطتين تحتها ثم يقول في فصل النون من هذا الباب الناس بالنون اسم قيس
~~عيلان فالأول سهو والثاني صحيح ومن زعم أنه سمع من الجوهري زيادة على أول
~~الكتاب إلى باب الضاد فهو مكذوب عليه وصنف الجوهري كتابه لعبد الرحيم بن
~~نجم البيشكي الأستاذ الإمام أبي منصور ابن أبي القاسم الأديب الواعظ
~~الأصولي من أركان أصحاب أبي عبد الله الحاكم له مدرسة وأوقاف ونظم ونثر
~~وتوفي صاحب الصحاح سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة ومن تصانيفه كتاب في العروض
~~جيد سماه عروض الورقة وكتاب في النحو وهذا الكتاب المشهور الذي رزق من
~~السعادة ما لا رزقة غيره لقرب تناوله PageV09P069
# ومن شعر صاحب الصحاح من السريع * لو كان لي بد من
~~الناس * قطعت حبل الناس بالياس * * العز في العزلة لكنه * لا بد للناس من
~~الناس *) ومن الوافر * وها أنا يونس في بطن حوت * بنيسابور في ظلل الغمام *
~~* فبيتي والفؤاد ويوم دجن * ظلام في ظلام في ظلام * 3 (ومنه من الكامل)) *
~~زعم المدامة شاربوها أنها * تنفي الهموم وتطرد الغما * * صدقوا هفت بعقولهم
~~وبدينهم * وتوهموا أن السرور لهم تما * * سلبتهم أديانهم وعقولهم * أرأيت
~~عادم ذين مغتما * 3 (ومنه من البسيط)) * يا ضائع العمر بالأماني * أما ترى
~~رونق الزمان * * فقم بنا يا أخا الملاهي * نخرج إلى نهر بشتقان * * كأننا
~~والقصور فيها * بحافتي كوثر الجنان * * والطير فوق الغصون تحكي * بحسن
~~أصواتها الأغاني * * وراسل الورق عندليب * كالزير والبم والمثاني * * فرصتك
~~اليوم فاغتنمها * فكل وقت سواه فان * وقال يصف الصحاح أبو محمد إسماعيل بن
~~محمد بن عبدوس النيسابوري من المنسرح * هذا كتاب الصحاح أحسن ما * صنف قبل
~~الصحاح في الأدب * * تشمل أبوابه وتجمع ما * فرق في غيره من الكتب * 3
~~(الطبال)) إسماعيل بن حمزة بن عثمان بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن أبو
~~البركات الطبال من أهل بغداد كان مقدما على الطبالين بدار الخلافة ثم كبر
~~وأضر وانقطع ms2150 بمنزله وكان ينظم المسائل شعرا ويسأل عنها ابن الصقال الفقيه
~~وجمعها في كتاب وسمع من ابن البطي وأبي الفتح ابن شاتيل وابن خميس وغيرهم
~~توفي سنة سبع وستمائة ومن شعره من الرجز PageV09P070
# * قلقلني الشوق فما لي راحة * إلا إذا مر بعيني الوسن
~~* * تخيل الأحلام لي شبيبتي * أو اجتماعي قد شطن * * فيوصل النوم إلي راحة
~~* حتى إذا استيقظت عاد لي الحزن *)) 3 (البجلي المحدث)) إسماعيل بن أبي
~~خالد البجلي مولاهم الكوفي أحد أئمة الحديث كان طحانا وهو ثقة ثبت روى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة والنسائي وتوفي سنة خمس
~~وأربعين ومائة 3 (أبو طاهر الصقلي المقرئ)) إسماعيل بن خلف أبو طاهر الصقلي
~~المقرئ صاحب علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي من حوف مصر وصنف كتاب إعراب
~~القرآن في تسعة مجلدات كبار وصنف في القراءات كتاب الاكتفاء وكتاب العيون
~~قال ياقوت أرى أنه كان بعد ستة عشر وخمسمائة قلت ذكر ابن خلكان في باب
~~إسماعيل ابن خلف وقال بعد خلف ابن سعيد بن عمران الأنصاري المقرئ النحوي
~~الأندلسي السرقسطي كان إماما في علوم الآداب متقنا لفن القراءات وصنف
~~العنوان في القراءات وعمدة الناس في الاشتغال بهذا الفن عليه واختصر كتاب
~~الحجة لأبي علي الفارسي وذكره أبو القاسم ابن بشكوال في كتاب الصلة وأثنى
~~عليه وعدد فضائله ولم يزل على اشتغاله وانتفاع الناس به إلى أن توفي يوم
~~الأحد مستهل المحرم سنة خمس وخمسين وأربعمائة انتهى كلام ابن خلكان وقد غلب
~~على ظني أنه هذا ووهم في ذكر وفاته ياقوت 3 (العبرتاني والد حمدون النديم))
~~إسماعيل بن داود الكاتب العبرتاني والد حمدون النديم المقدم ذكره وكان
~~ينادم آدم بن عبد العزيز الأموي أيام المهدي وله معه أخبار ونادم ابنه
~~حمدون بن إسماعيل المعتصم ومن بعده من الخلفاء إلى أيام المعتز وأورد له
~~ابن المرزبان في معجمه قوله من الطويل * سقيا لدهر قد مضى لسبيله * ورعيا
~~لعيش قد مضى غير عائد * * لهونا به عصرا وما كان مره * على طوله إلا كحلمة ms2151
~~راقد * PageV09P071
# وقوله من الطويل * لسكر الهوى أروى لعظمي ومفصلي * إذا
~~سكر الندمان من دائر الخمر * * وأحسن من رجع المثاني ونغمها * ترجع صوت
~~الثغر يقرع بالثغر * قلت وقد أورد الباخرزي هذين البيتين لإسحاق بن إبراهيم
~~بن كيغلغ وابن المرزبان أعرف) بهذا الشأن من الباخرزي 3 (الخلقاني))
~~إسماعيل بن زكرياء الخلقاني بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفتح القاف وبعد
~~الألف نون روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~واختلف فيه قول ابن معين وقال ابن حنبل مقارب الحديث توفي سنة ثلاث وسبعين
~~ومائة وقيل سنة أربع وسبعين 3 (الأمير شرف الدولة)) 3 (ابن أبي العساكر))
~~إسماعيل بن سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ شرف الدولة أبو الفضل ابن
~~أبي العساكر الكناني الشيرزي الأمير كان أديبا فاضلا شاعرا كان أبوه صاحب
~~شيزر وابن صاحبها فلما مات أبوه وليها أخوه تاج الدولة وأقام هو تحت كنف
~~أخيه إلى أن خربتها الزلزلة ومات أخوه وطائفة تحت الردم وتوجه نور الدين
~~فتسلمها وكان إسماعيل غائبا عنها فانتقل إلى دمشق وكان الزلزلة سنة اثنتين
~~وخمسين وخمسمائة وأبوه عم مؤيد الدولة أسامة المقدم ذكره وتوفي إسماعيل
~~بدمشق سنة إحدى وستين وخمسمائة ومن شعره من الكامل * ومهفهف كتب الجمال
~~بخده * سطرا يحير ناظر المتأمل * * بالغت في استخراجه فوجدته * لا رأي إلا
~~رأي أهل الموصل * PageV09P072
# ومنه لغز من الكامل * ومغردين ترنما في مجلس * فنفاهما
~~لأذاهما الأقوام * * هذا يجود بما يجود بعكسه * هذا فيحمد ذا وذاك يذام *
~~قلت يريد بهما نحلة وزنبورا والعسل للنحلة وعكسه اللسع للزنبور 3 (ومنه من
~~البسيط)) * سقيت كأس الهوى علا على نهل * فلا تزدني كأس اللوم والعذل * *
~~نأى الحبيب فبي من نأيه حرق * لو لابست جبلا هدت قوى الجبل * * ولو تطلبت
~~سلوانا لزدت هوى * وقد يزيد رسوبا نهضة الوحل) * (عفت رسومي فعج نحوي
~~لتندنبي * فالحب غب زيال الحب كالطلل * * صحوت من قهوة تنفى الهموم بها *
~~لكنني ثمل من طرفه الثمل * * أصبر النفس عنه وهي قائلة * مالي بعادية
~~الأشواق من قبل ms2152 * * كم ميتة وحياة ذقت طعمهما * مذ ذقت طعم النوى لليأس
~~والأمل * * والنفس إن خاطرت في غمرة وألت * منها وإن خاطرت في الوجد لم تئل
~~* * لها دروع تقيها من سهام يد * فهل دروع تقيها أسهم المقل * * فانظر إليه
~~تر الأقمار في قمر * وانظر إلي تر العشاق في رجل * * بأي أمر سأنجو من هوى
~~رشإ * في جفنه سحر هاروت وسيف علي * * إذا رمى لحظه بالسحر قال له * قلبي
~~أعد لا رماك الله بالشلل * * أمن نبي الروم ذا الرامي الذي فتكت * سهامه
~~بالورى أم من بني ثعل * * إن خفت روعة هجران الحبيب فقد * أمنت في حبه من
~~روعة العذل * قلت شعر متوسط منسجم وقوله لو تطلبت سلوانا يشبه قول الخياط
~~من البسيط * كخائض الوحل إن طال العناء به * فكلما قلقلته نهضة رسبا * 3
~~(الصالح ابن الملك المجاهد)) إسماعيل بن شيركوه بن محمد بن شيركوه بن شادي
~~الملك الصالح نور الدين ابن الملك المجاهد أسد الدين صاحب حمص كان له
~~اختصاص كبير بالملك الناصر صلاح الدين يوسف صاحب الشام نشأ بحمص وانتقل
~~عنها وخدم PageV09P073
# مع الناصر وكان عاقلا حازما سائسا وكان رأيه مداراة
~~التتار وعدم مشاققتهم وكان يعضد الزين الحافظي عند الملك الناصر ويثني عليه
~~ويشكره وكان يقال إن الزين الحافظي أحضر له فرمانا من هولاكو وإن الملك
~~الناصر باطن مع التتر ولم يدخل الديار المصرية مع العساكر لذلك لا محافظة
~~للناصر وتوهم أنه إذا وصل إلى التتار أبقى هولاكو عليه ووفى له بما في
~~الفرمان فعاد مع الناصر من قطيا وحسن له قصد هولاكو فتوجه صحبته إليه فلما
~~قدموا على هولاكو أحسن إليهم وأكرمهم فلما بلغ هولاكو كسر التتار على عين
~~جالوت غضب وقتلهم في أوائل سنة تسع وخمسين وستمائة وقتل الصالح في أطراف
~~بلاد العجم وقيل قتله في أواخر سنة ثمان وخمسين وحكي أنه قال يوما للأمير
~~عماد الدين إبراهيم بن المجير وهما في مجلس الناصر نريد نعمل مشورا وكان)
~~عماد الدين رأيه قتال التتار وعدم مداراتهم فقال كم هذا الفشر فقال ms2153 له
~~الصالح أنت كما قيل طويل ولحيتك طويلة فقال له عماد الدين إلا أني ما ربيت
~~في حمص 3 (أبو الطاهر الكناني)) إسماعيل بن صارم بن علي بن عز بن تميم أبو
~~الطاهر الكناني ثم المصري الخياط كان عالي الإسناد وروى عنه جماعة المصريين
~~وروى عنه الشيخ شرف الدين الدمياطي وروى عن البوصيري وإسماعيل بن ياسين
~~وفاطمة بنت سعد الخير قيل إنه شنق نفسه سنة اثنتين وستين وستمائة 3
~~(القفطي)) إسماعيل بن صالح ابن أبي ذؤيب أبو طاهر القفطي عرف بابن البناء
~~كان أديبا فاضلا انتقل إلى المحلة وتوفي بإسنا سنة سبع وثمانين وستمائة من
~~شعره من الكامل * أهديته حملا يساق فخلته * جملا لأن الله بارك فيه * * لا
~~تنحرن فقد نحرت من العدى * من قد يهاب الموت أن يأتيه * ومنه في مرثية
~~للشريف قاسم بن مهنا أمير المدينة من الكامل * لما اشترى من ربه بثوابه *
~~جنات عدن راح يأخذ ما اشترى * 3 (الهاشمي أمير مصر)) إسماعيل بن صالح بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم كان سريا أديبا حسن
~~الغناء مقدما في ضرب العود غنى الرشيد فقلده مصر وهو القائل للرشيد لما عقد
~~للأمين والمأمون بيعته على إلحاق القاسم المؤتمن بهما وقد رويت لأخيه عبد
~~الملك من الكامل المرفل * يا أيها الملك الذي * لو كان نجما كان سعدا * *
~~اعقد لقاسم بيعة * واقدح له في الملك زندا * PageV09P074
# * الله فرد واحد * فاجعل ولاة الأمر فردا * وكان يألف
~~قينة فاشتراها الرشيد فقال إسماعيل في ذلك من السريع * يا من رماني الدهر
~~من فقده * بفرقة قد شتتت شملي * * ذكرت أيام اجتماع الهوى * وقرة الأعين
~~بالوصل) * (ونحن في غرة دهر لنا * نطالب الأزمان بالذحل * * فكدت أقضي من
~~قضاء النوى * علي بعد العز بالذل * * وليس ذكري لك عن خاطر * بل هو موصول
~~بلا فصل * 3 (الكاتب)) إسماعيل بن صبيح الكاتب على ديوان الرسائل والتوقيع
~~والسر وضياع الخاصة والعوافي لهارون الرشيد كان كاتبا حافظا بليغا دخل
~~أعرابي على الرشيد وإسماعيل بن صبيح ms2154 يكتب بين يديه وكان أحسن الناس خطا
~~وأسرعهم يدا فقال أرجوزة فقال له الرشيد صف هذا فقال ما رأيت أطيش من قلمه
~~ولا أثبت من حلمه ثم قال * رقيق حواشي الحلم حين تثوره * يريك الهوينا
~~والأمور تطير * * له قلما بؤسى ونعمى كلاهما * سحابته في الحالتين درور * *
~~يناجيك عما في ضميرك لحظه * ويفتح باب النجح وهو عسير * فقال الرشيد وجب لك
~~يا أعرابي حق عليه وهو يقضيك إياه وحق علينا فيه ونحن نقوم به إليه ادفعوا
~~إليه دية الحر فقال إسماعيل وله علي دية العبد وقال إسماعيل كنت يوما بين
~~يدي يحيى بن خالد فإذا جعفر بن يحيى قد دخل فلما رآه من بعد أشاح بوجهه
~~وأعرض فقلت له بعد أن نهض جعلني الله فداك تفعل هذا بابنك وحاله عند الرشيد
~~حاله وموضعه موضعه ما يقدم عليه ولدا ولا وليا قال إليك عني أيها الرجل
~~فوالله لا يكون هلاك هذا البيت إلا بسببه فلما كان بعد ذلك بشهر أو نحوه
~~دخل أيضا عليه مثل ذلك الدخول ففعل مثل ذلك الفعل فأعدت عليه مثل ذلك القول
~~فقال أدن مني الدواة فأدنيتها فأخذ رقعة وكتب فيها كلمات يسيرة ثم ختمها
~~وقال لتكن عندك هذه فإذا دخلت سنة سبع وثمانين ومضى شهر المحرم ودخل من صفر
~~يومان فانظر فيها فلما كان ذلك الوقت أوقع الرشيد بهم فنظرت فإذا هو اليوم
~~الذي ذكره قال إسماعيل فكان يحيى من أحسب الناس وأعلمهم بالنجوم قال ميمون
~~بن هارون قال لي عبيد الله بن سليمان حدثني الفضل بن مروان إن أول من كذب
~~من رؤساء الناس الكتاب ووعدوهم الولايات والأعمال ومطلوهم بها ولم يفوا
~~بشيء منها إسماعيل بن صبيح وما كان الناس قبل ذلك يعرفون المواعيد الكاذبة
~~PageV09P075
# 3 (المعز صاحب اليمن)) ) إسماعيل بن طغتكين بن أيوب بن
~~شادي الملك المعز ابن سيف الإسلام صاحب اليمن ورد بغداد فأكرم وتلقوه وكان
~~منهمكا على اللهو والشرب قليل الخير وكتب معه منشور إلى أبيه بالرضا عنه
~~ولما توفي أبوه ولي بعده ms2155 ثم ادعى النبوة وقبل ذلك ادعى أنه أموي ورام
~~الخلافة وأظهر العصيان فزثب عليه أخوان من أمرائه فقتلاه وولي اليمن بعده
~~أخوه أيوب ولقب الناصر وكان صغيرا وكانت قتلته سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~وكان لما ادعى تلقب بالإمام الهادي بنور الله المعز لدين الله أمير
~~المؤمنين ومدحه الشعراء ومن شعره في هذا المعنى من الطويل * وإني أنا
~~الهادي الخليفة والذي * أدوس رقاب الغلب بالضمر الجرد * * ولا بد من بغداد
~~أطوي ربوعها * وأنشرها نشر السماسر للبرد * * وأنصب أعلامي على شرفاتها *
~~وأحيي بها ما كان أسسه جدي * * ويخطب لي فيها على كل منبر * وأظهر دين الله
~~في الغور والنجد * 3 (الكاتب)) إسماعيل بن عباد بن محمد بن وزيران أبو
~~القاسم الكاتب الأصبهاني ذكره السلفي وقال هو من بيت الرياسة والكتابة فاضل
~~في الأدب والنحو بارع في الترسل وخطه في غاية الجودة وكان سمع معنا الحديث
~~على شيوخنا 3 (الصاحب ابن عباد)) إسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد الوزير
~~الملقب بالصاحب كافي الكفاة أبو القاسم من الطالقان وهي ولاية بين قزوين
~~وأبهر وهي عدة قرى يقع عليها هذا الاسم وبخراسان بلدة غير هذه يقع عليها
~~هذا الاسم خرج منها جماعة من العلماء قال فيه الرستمي شاعره من الكامل *
~~يهني ابن عباد بن عباس بن عب * د الله نعمى بالكرامة تردف * ومدحه أبو
~~المرجى الأهوازي بقصيدة لما ورد الأهواز منها من السريع * إلى ابن عباد أبي
~~القاسم ال * صاحب إسماعيل كافي الكفاه * PageV09P076
# فاستحسن جمعه بين اسمه ولقبه وكنيته واسم أبيه في بيت
~~واحد وذكر وصوله إلى بغداد وملكه إياها فقال) ويشرب الجند هنيئا بها فقال
~~له أمسك فأمسك فقال تريد أن تقول من بعد ماء الري ماء الفراه فقال كذا
~~والله فضحك وقال السلامي يهجوه من الرمل * يا ابن عباد ابن عبا * س بن عبد
~~الله حرها * * تنكر الجبر وأخرج * ت إلى دنياك كرها * وقال فيه أيضا يمدحه
~~من الكامل * ورث الوزارة كابرا عن كابر * موصولة الإسناد بالإسناد * * يروي
~~عن العباس عباد وزا ms2156 * رته وإسماعيل عن عباد * كان أبو القاسم وزير مؤيد
~~الدولة بن ركن الدولة بن بويه وأخيه فخر الدولة وكانت وزارته ثماني عشرة
~~سنة وشهرا واحدا وهو أول من سمي الصاحب من الوزراء لأنه صحب مؤيد الدولة من
~~الصبي وسماه الصاحب فغلب عليه هذا اللقب وقيل لأنه كان صاحب ابن العميد
~~وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة مات والده
~~عباد وهي السنة التي ولد فيها الصاحب أبو القاسم إسماعيل وكان من أهل العلم
~~سمع أبوه أبا خليفة الفضل بن الحباب وغيره من البغداديين والرازيين
~~والأصبهانيين وصنف كتابا في أحكام القرآن نصر فيه مذهب الاعتزال ولما مات
~~الصاحب أبو القاسم إسماعيل أغلقت له مدينة الري واجتمع الناس على باب قصره
~~ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وسائر القواد وقد غيروا لباسهم
~~فلما خرج نعشه صاح الناس بأجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الأرض ومشى فخر الدولة
~~أمام الجنازة وقعد للجنازة أياما ورثاه أبو سعيد الرستمي فقال من الطويل *
~~أبعد ابن عباد يهش إلى السرى * أخو أمل أو يستماح جواد * * أبى الله إلا أن
~~يموتا بموته * فما لهم حتى المعاد معاد * وقال أبو القاسم ابن أبي العلاء
~~الشاعر الأصبهاني رأيت في المنام كأن قائلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع
~~فضلك وشعرك فقلت ألجمتني كثرة محاسنه فلم أدر بما أبدأ منها وخفت أن أقصر
~~وقد ظن بي الاسيتفاء لها فقال أجز ما أقوله فقلت قل فقال من الطويل)
~~PageV09P077
# فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد
~~بباب ذريه فقال إذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت أقاما إلى يوم القيامة
~~فيه وكان الصاحب نادرة عصره وأعجوبة دهره في الفضائل والمكارم أخذ الأدب عن
~~ابن العميد وابن فارس وسمع من أبيه ومن غير واحد وحدث وأملي واتخذ لنفسه
~~بيتا سماه بيت التوبة وجلس فيه أسبوعا وأخذ خطوط الفقهاء بصحة توبته وخرج
~~متحنكا متطلسا بزي أهل العلم وقال للناس قد علمتم قدمي في العلم فكل أقر له
~~بذلك وقالك قد ms2157 علمتم أني متبلس بهذا الأمر الذي أنا فيه وجميع ما أنفقته من
~~صغري إلى وقتي هذا من مال أبي وجدي ثم مع هذا كله لا أخلو من تبعات أشهد
~~الله وأشهدكم أني تائب إلى الله عز وجل من كل ذنب أذنبته ولبث في ذلك البيت
~~أسبوعا ثم خرج فقعد للإملاء وحضر الناس الكثير إلى الغاية كان المستملي
~~الواحد لا يقوم بالإملاء حتى انضاف إليه ستة كل يبلغ صاحبه وكان الأول ابن
~~الزعفراني الحنفي وكان إذ ذاك رئيسهم فما بقي في المجلس أحد من أهل العلم
~~إلا وقد كتبه حتى القاضي عبد الجبار وهو قاضي القضاة بالري وقال الصاحب
~~حضرت مجلس ابن العميد عشية من عشايا رمضان وقد حضره الفقهاء والمتكلمون
~~للمناظرة وأنا إذ ذاك في ريعان شبابي فما تفوض المجلس وانصرف القوم إلا وقد
~~حل الإفطار فأنكرت ذلك في نفسي واستقبحت إغفاله أمر إفطار الحاضرين مع وفور
~~رياسته واتساع حاله واعتقدت أن لا أخل بما أخل به إذا قمت مقامه فكان
~~الصاحب لا يدخل) عليه أحد في رمضان بعد العصر كائنا من كان فيخرج من داره
~~إلا بعد الإفطار عنده وكانت داره لا تخلو كل ليلة من ليالي رمضان من ألف
~~نفس مفطرة وكانت صدقاته وقرباته تبلغ في شهر رمضان مبلغ ما يطلقه في السنة
~~كلها وكان في الصغر إذا أراد المضي إلى المسجد ليقرأ تعطيه والدته دينارا
~~في كل يوم ودرهما وتقول له تصدق بهذا على أول فقير تلقاه فجعل هذا دأبه في
~~شبابه إلى أن كبر وماتت والدته وهو على هذا يقول للفراش في كل ليلة اطرح
~~تحت المطرح دينارا ودرهما لئلا ينساه فبقي على هذا مدة ثم إن الفراش نسي
~~ليلة من الليالي أن يطرح له الدرهم والدينار فانتبه وصلى وقلب المطرح ليأخذ
~~الدرهم والدينار فما رآهما فتطير من ذلك وظن أنه لقرب أجله فقال للفراشين
~~شيلوا كل ما هنا من الفرش وأخرجوه وأعطوه لأول فقير تلقونه حتى يكون كفارة
~~لتأخير هذا فلقوا أعمى هاشميا يتكئ على ms2158 يد امرأة فقالوا تقبل هذا فقال ما
~~هو فقالوا PageV09P078
# مطرح ديباج ومخاد ديباج فأغمي عليه فأعلموا الصاحب
~~بأمره فأحضره وسقاه شرابا بعدما رش عليه الماء فلما أفاق سأله فقال اسألوا
~~هذه المرأة إن لم تصدقوني فقال له اشرح فقال أنا رجل شريف ولي ابنة من هذه
~~المرأة خطبها رجل فزوجناه ولي سنتين آخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا أشتري
~~لها به قطعة صفراء وطفرية وما أشبه ذلك فلما كان البارحة قالت أمها اشتهيت
~~لها مطرح ديباج ومخاد ديباج فقلت من أين لي ذلك وجرى بيني وبينها خصومة إلى
~~أن سألتها أن تأخذ بيدي وتخرجني حتى أمضي على وجهي فلما قال لي هؤلاء هذا
~~الكلام حق لي أن يغشى علي فقال لا يكون الديباج إلا مع ما يليق به هاتم
~~الأنماطيين فجيء بهم فاشترى منهم الجهاز الذي يليق بذلك المطرح وأحضر زوج
~~الصبية ودفع إليه بضاعة سنية واستدعى في بعض الأيام شرابا فأحضروا قدحا
~~فلما أراد أن يشربه قال له أحد خواصه لا تشربه فإنه مسموم وكان الغلام الذي
~~ناوله واقفا فقال للمحذر له ما الشاهد على صحة قولك قال تجربه في الذي
~~ناولك إياه فقال لا أستجيز ذلك ولا أستحله قال فجربه في دجاجة قال التمثيل
~~بالحيوان لا يجوز ورد القدح وأمر بقلبه وقال للغلام انصرف عني ولا تدخل
~~داري وأمر بإقرار جاريه وجرايته عليه وقال لا يدفع اليقين بالشك والعقوبة
~~بقطع الرزق نذالة وقال الصاحب أنفذ إلي أبو العباس تاش الحاجب رقعة في السر
~~بخط صاحبه نوح بن) منصور ملك خراسان يريدني فيها على الانحياز بحضرته ليلقي
~~إلي مقاليد ملكه ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده قال فكان فيما
~~اعتذرت إليه من تركي امتثال أمره طول ذيلي وكثرة حاشيتي وصبيتي وحاجتي لنقل
~~كتبي خاصة إلى أربعمائة جمل فما الظن بما يليق بها من تجمل مثلي وكان يقول
~~لجلسائه نحن بالنهار سلطان وبالليل إخوان وكان مكي المنشد قديم الصحبة
~~للصاحب والخدمة فأساء إليه غير مرة فلما كثر ذلك منه أمر ms2159 بحبسه في دار
~~الضرب وكانت في جواره فاتفق أن الصاحب صعد سطح داره وأشرف على دار الضرب
~~فناداه مكي فاطلع فرآه في سواء الجحيم فضحك الصاحب وقال اخسأوا فيها ولا
~~تكلمون ثم أمر بإطلاقه ودخل إلى الصاحب رجل لا يعرفه فقال أبو من فأنشد
~~الرجل من الطويل * وتتفق الأسماء في اللفظ والكنى * كثيرا ولكن لا تلاقى
~~الخلائق * فقال له اجلس يا أبا القاسم وقال الصاحب ما قطعني إلا شاب ورد
~~علينا إلى أصبهان بغدادي فقصدني فأذنت له وكان عليه مرقعة وفي رجليه نعل
~~طاق فنظرت إلى حاجبي فقال له وهو يصعد إلي اخلع نعلك فقال ولم لعلي أحتاج
~~إليها بعد ساعة فغلبني الضحك وقلت أتراه يريد أن يصفعني وقال محمد بن
~~المرزبان كنا بين يديه ليلة فنعس وأخذ إنسان يقرأ سورة الصافات فاتفق أن
~~بعض هؤلاء الأجلاف من أهل ما وراء النهر نعس أيضا وضرط ضرطة منكرة فانتبه
~~وقال يا PageV09P079
# أصحابنا نمنا على والصافات وانتبهنا على والمرسلات
~~وقال أيضا انفلتت ليلة ضرطة من بعض الحاضرين وهو في الجدل فقال على حدته
~~كانت بيعة أبي بكر خذوا فيما أنتم فيه يعني أنه قيل في بيعة أبي بكر رضي
~~الله عنه إنما كانت فلتة وقال قوم من إصبهان للصاحب لو كان القرآن مخلوقا
~~لجاز أن يموت ولو مات القرآن في آخر شعبان بماذا كنا نصلي التراويح في
~~رمضان فقال الصاحب لو مات القرآن لكان يموت رمضان ويقول لا حياة لي بعدك
~~ولا نصلي التراويح ونستريح ويقال إن ابن أبي الحظيري أتى إليه يوما فقام له
~~فمر مسرعا لأجله فضرط فقال يا مولانا الصاحب هذا صرير التخت فقال بل صفير
~~التحت فذهب وقد استحيى وانقطع فكتب إليه من البسيط * قل للحظيري لا تذهب
~~على خجل * من ضرطة أشبهت نايا على عود * * فإنها الريح لا تسطيع تمسكها *
~~إذ لست أنت سليمان بن داود *) وكان الصاحب قد ولى عبد الجبار الأسداباذي
~~قضاء القضاة بهمذان والجبال فاستقبله يوما ولم يترجل له وقال أيها الصاحب
~~أريد أن ms2160 أترجل للخدمة ولكن العلم يأبى ذلك وكان يكتب في عنوان كتابه إلى
~~الصاحب داعيه عبد الجبار بن أحمد ثم كتب وليه عبد الجبار بن أحمد ثم كتب
~~عبد الجبار بن أحمد فقال الصاحب لندمائه أطنه يؤول أمره إلى أن يكتب الجبار
~~وقال ابن بابك سمعت الصاحب يقول مدحت والعلم عند الله بمائة ألف قصيدة شعرا
~~عربية وفارسية وقد أنفقت أموالي على الشعراء والأدباء والزوار والقصاد ما
~~سررت بشعر ولا سرني شاعر كما سرني أبو سعيد الرستمي الأصبهاني بقوله ورث
~~الوزارة كابرا عن كابر البيتين كتب عامل إليه رقعة إن رأى مولانا أن يأمر
~~بإشغالي ببعض أشغاله فعل فوقع الصاحب تحتها من كتب إشغالي لا يصلح لأشغالي
~~ووقع إلى أبي الحسن الشقيقي البلخي من نظر لدينه نظرنا لدنياه فإن آثرت
~~العدل والتوحيد بسطنا لك الفضل والتمهيد وإن أقمت على الجبر فما لكسرك جبر
~~ولما كان ببغداد قصد القاضي أبا السائب عتبة بن عبيد لقضاء حقه فتثاقل في
~~القيام له وتحفز تحفزا أراه به ضعفا عن حركته وقصور نهضته فأخذ الصاحب
~~بضبعه وأقامه وقال نعين القاضي على قضاء حقوق إخوانه فخجل القاضي أبو
~~السائب واعتذر إليه ووجد يوما بعض ندمائه متغير السحنة فقال ما الذي بك قال
~~حما فقال له الصاحب قه فقال له النديم وه فاستحسن ذلك منه وخلع عليه قلت
~~إنما قال له الصاحب قه لأنه لا يقال إلا حميا فأضاف إليها القاف والهاء
~~لتصير حماقه فلطف النديم وظرف في زيادة الواو والهاء ليصير ذلك قهوة ضرب
~~الصاحب معلمه يوما فأنشد يقول من البسيط * أودعتني العلم فلا تجهل * كم
~~مقول يجني على المقتل * * أنت وإن علمتني سوقة * والسيف لا يبقي على الصيقل
~~* PageV09P080
# وسأل أبا الحسن علي بن عيسى الربعي عن مسألة فأجاب
~~جوابا أخطأ فيه فقال له أصبت فقبل الأرض شكرا فلما رفع رأسه قال له عين
~~الخطأ وعزل الصاحب عاملا بقم فكتب إليه أيها العامل بقم قد عزلناك فقم وما
~~عظم وزيرا مخدومه وما عظم فخر الدولة الصاحب ابن ms2161 عباد قال الصاحب ما
~~استأذنت على فخر الدولة قط وهو في مجلس أنسه إلا انتقلا إلى مجلس الحشمة
~~وأذن لي فيه وما أذكر أنه تبذل بين يدي أو مازحني قط إلا مرة واحدة فإنه)
~~قال لي بلغني أنك تقول إن المذهب مذهب الاعتزال والنيك نيك الرجال فأظهرت
~~الكراهة لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا نفرغ معه للهزل ونهضت وقال الصاحب
~~يوما كان أبو الفضل يعني ابن العميد سيدا ولكن لم يشق غبارنا ولا أدرك
~~شوارنا ولا فسخ عذارنا ولا عرف غرارنا ولا في علم الدين ولا فيما يرجع إلى
~~نفع المسلمين فأما ابنه فقد عرفتم قدره في هذا وفي غيره طياش قلاش ليس عنده
~~إلا قاش وقماش مثل ابن عياش والهروي الحواشي وولدت والشعري في طالعي ولولا
~~دقيقة لأدركت النبوة وقد أدركت النبوة إذ قمت بالذب عنها والنصرة لها فمن
~~ذا يجارينا أو يمارينا أو يبارينا أو يغارينا ويسارينا ويشارينا ولم يكن
~~الصاحب يقوم لأحد من الناس ولا يشير إلى القيام ولا يطمع أحد في ذلك منه من
~~أرباب السيوف أو الأقلام أميرا كان أو مأمورا ونزل بالصيمرة عند عودة من
~~الأهواز فدخل عليه شيخ من المعتزلة زاهد يعرف بعبد الله بن إسحاق فقام له
~~فلما خرج قال ما قمت لأحد مثل هذا القيام منذ عشرين سنة وإنما فعل ذلك
~~لزهده لأنه كان أحد أبدال دهره ولم يجتمع بباب أحد من الملوك والخلفاء
~~والوزراء مثل ما اجتمع بباب الرشيد كأبي نواس وأبي العتاهية والعتابي
~~والنمري ومسلم بن الوليد وأبي الشيص وابن أبي حفصة ومحمد بن مناذر وجمعت
~~حضرة الصاحب بأصبهان والري وجرجان مثل أبي الحسين السلامي والرستمي وأبي
~~القاسم الزعفراني وأبي العباس الضبي والقاضي الجرجاني وأبي القاسم ابن أبي
~~العلاء وأبي محمد الخازن وأبي هاشم العلوي وأبي الحسن الجوهري وبني المنجم
~~وابن بابك وابن القاشاني والبديع الهمذاني وإسماعيل الشاشي وأبي العلاء
~~الأسدي وأبي الحسن الغويري وأبي دلف الخزرجي وأبي حفص الشهرزوري وأبي معمر
~~الإسماعيلي وأبي الفياض الطبري وأبي بكر ms2162 الخوارزمي ومدحه مكاتبة الرضي
~~الموسوي وأبو إسحاق الصابي وابن الحجاج وابن سكرة وابن نباتة وغيرهم وأما
~~المتنبي فإنه قال بلغني أن أصبهان غليما معطاء ولم يدخل إصبهان ولا مدحه
~~وكان الصاحب لما بلغه وصوله تلك البلاد أباع دارا له بخمسين ألف درهم
~~وأرصدها للمتنبي إن جاء إليه ومدحه فلما بلغه ما قاله المتنبي أعرض عنه
~~وتتبع شعره وأملي رسالة على ذم شعره وأما أبو حيان التوحيدي فإنه أملي في
~~ذمه وذم ابن العميد مجلدة سماها ثلب الوزيرين أتى فيها بقبائح فمن ذلك ما
~~ذكره في حق الصاحب أنه ناظر بالري يهوديا هو رأس الجالوت في إعجاز القرآن
~~فراجعه اليهودي فيه طويلا وماتنه) قليلا وتنكد عليه حتى احتد وكان ينقد
~~وتستشيط وتلتهب وتختلط كيف يكون القرآن عندي آية ودلالة ومعجزة من جهة نظمه
~~وتأليفه فإن كان النظم PageV09P081
# والتأليف بديعين وكان البلغاء فيما يدعى عنه عاجزين
~~وله مذعنين وها أنا أصدق عن نفسي وأقول ما عندي أن رسائلك وكلامك وفقرك وما
~~تؤلفه وتباده به نظما ونثرا هو فوق ذلك أو مثل ذلك وقريب منه وعلى حال ليس
~~يظهر لي أنه دونه وأن ذلك سيستعلى عليه بوجه من وجوه الكلام أو بمرتبة من
~~مراتب البلاغة فلما سمع ابن عباد هذا فتر وخمد وسكن عن حركته وانحمص ورمه
~~به وقال ولا هكذا يا شيخ كلامنا حسن وبليغ وقد أخذ من الجزالة خطا وافرا
~~ومن البيان نصيبا ظاهرا ولكن القرآن له المزية التي لا تجهل والشرف الذي لا
~~يخمل وأين ما خلقه الله على أتم حسن وبهاء مما يخلقه العبد بطلب وتكلف هذا
~~كله يقوله وقد خبا حميه وتراجع مزاجه وصارت ناره رمادا مع إعجاب شديد قد
~~شاع في أعطافه وفرح غالب قد دب في أسارير وجهه لأنه رأى كلامه شبهة لليهود
~~وأهل الملل وقال كان ينشد شعره وهو يلوي رقبته ويجحظ حدقته وينزي أطراف
~~منكبيه ويتشايل ويتمايل كأنه الذي يتخبطه الشيطان من المس وقال دخل يوما
~~دار الإمارة الفيرزان المجوسي في شيء خاطبه به ms2163 فقال إنما أنت مجش محش مخش
~~لا تهش ولا تبش ولا تمتش قال الفيرزان أيها الصاحب برئت من النار إن كنت
~~أدري ما تقول إن كان رأيك أن تشتمني فقل ما شئت بعد أن أعلم فإن العرض لك
~~والنفس لك فداء لست من الزنج ولا من البربر كلمنا على العادة التي عليها
~~العمل والله ما هذا من لغة آبائك الفرس ولا من أهل دينك من أهل السواد وقد
~~خالطنا الناس فما سمعنا منهم هذا النمط فقام الصاحب مغضبا قال وكان كلفه
~~بالسجع في الكلام والقلم عند الجد والهزل يزيد على كلف كل من رأيناه قلت
~~لابن المسيب أين يبلغ ابن عباد في عشقه للسجع قال يبلغ به ذلك لو أنه رأى
~~سجعة ينحل بموقعها عروة الملك ويضطرب بها حبل الدولة ويحتاج من أجلها إلى
~~غرم ثقيل وكلفة صعبة وتجشم أمور وركوب أهوال لكان لا يخف عليه أن يفرج عنها
~~ويخليها بل يأتي بها ويستعملها ولا يعبأ بجميع ما وصفت من عاقبتها وقال فيه
~~بعض الشعراء من الكامل * متلقب كافي الكفاة وإنما * هو في الحقيقة كافر
~~الكفار) * (السجع سجع مهوس والخط خ * ط منقرس والعقل عقل حمار * قلت وعلى
~~الجملة من رجالات الوجود وأين آخر مثله ولكن أبو حيان زاد في التمالئ عليه
~~لنقص حظ ناله منه فتمحل له مثالب وادعى له معايب من الخفيف * لو أراد
~~الأديب أن يهجو البد * ر رماه بالخطة الشنعاء * ومن تصانيف الصاحب المحيط
~~باللغة عشر مجلدات رسائله الكافي رسائل كتاب الزيدية الأعياد وفضائل
~~النوروز الإمامة في تفضيل علي بن أبي طالب وتصحيح إمامة من تقدمه الوزراء
~~لطيف عنوان المعارف في التاريخ الكشف عن مساوئ المتنبي مختصر أسماء الله
~~تعالى وصفاته العروض الكافي جوهرة الجمهرة نهج PageV09P082
# السبيل في الأصول أخبار أبي العيناء نقض العروض تاريخ
~~الملل واختلاف الدول الزيدين ديوان شعره ومن شعره من الكامل * ومهفهف حلو
~~الشمائل أهيف * يردي النفوس بفترتي عينيه * * ما زال يبعدني ويؤثر هجرتي *
~~فجذبت قلبي من إسار يديه * * قالوا تراجعه فقلت ms2164 بديهة * قولا أقيم مع الروي
~~عليه * * والله لا راجعته ولو آنه * كالبدر أو كالشمس أو كبويه * هو مأخوذ
~~من شعر ابن المعتز من الكامل * والله لا كلمتها ولو أنها * كالبدر أو
~~كالشمس أو كالمكتفي * ومن شعره الصاحب من الرجز * وشادن جماله * تقصر عنه
~~صفتي * * أهوى لتقبيل يدي * فقلت لا بل شفتي * 3 (ومنه من الرمل)) * قال لي
~~إن رقيبي * سئ الخلق فداره * * قلت دعني وجهك ال * جنة حفت بالمكاره * 3
~~(ومنه من الوافر)) * أقول وقد رأيت له سحابا * من الهجران مقبلة إلينا * *
~~وقد هطلت عزاليها بسح * حوالينا الصدود ولا علينا *) وكتب إلى أبي الحسن
~~الطبيب من الرجز * إنا دعوناك على انبساط * والجوع قد أثر في الأخلاط * *
~~فإن عسى ملت إلى التباطي * صفعت بالنعل قفا بقراط * وقال لما حضرته الوفاة
~~من الطويل * وكم شامت بي عند موتي جهالة * بظلم يسل السيف بعد وفاتي * *
~~ولو علم المسكين ماذا يناله * من الذل بعدي مات قبل مماتي * 3 (ومنه من
~~البسيط)) * دب العذار على ميدان وجنته * حتى إذا كاد أن يسعى به وقفا * *
~~كأنه كاتب عز المداد به * أراد يكتب لاما فابتدا ألفا * 3 (ومنه من
~~الطويل)) * تشككنا في الكرم أن انتماءه * إلى الخمر أن هاتا إلى الكرم
~~ينتمي * PageV09P083
# * تمتع ندمان بها وأحبة * وحظي منها أن أقول ألا انعمي
~~* * لك الوصف دون القصف مني فخيمي * بغير يدي وارضي بما قاله فمي * 3 (ومنه
~~من الخفيف)) * كنت دهرا أقول بالاستطاعة * وأرى الجبر ضلة وشناعه * * ففقدت
~~استطاعتي في هوى ظب * ي فسمعا للمجبرين وطاعة * 3 (ومنه من الطويل)) * ولما
~~تناءت بالأحبة دارهم * وصرنا جميعا من عيان إلى وهم * * تمكن مني الشوق غير
~~مسامح * كمعتزلي قد تمكن من جهمي * 3 (ومنه من المتقارب)) * وقائلة لم عرتك
~~الهموم * وأمرك ممتثل في الأمم * * فقلت ذريني على غصتي * فإن الهموم بقدر
~~الهمم * وقال يهجو من السريع * شرط الشروطي فتى أير * وما سواه غير مشروط *
~~* أبغى من الإبرة لكنه * يوهم قوما أنه لوطي *) وقال أيضا من الرمل * سبط
~~متوي رقيع سفله ms2165 * أبدا يبذل فينا أسفله * * اعتزلنا نيكه في دبره * فلهذا
~~يلعن المعتزلة * وكان شاعرا أديبا من الرمل * أحمد الله لبشرى * أقبلت عند
~~العشي * * إذ حباني الله سبطا * هو سبط للنبي * * مرحبا ثمت أهلا * بغلام
~~هاشمي * * نبوي علوي * حسني صاحبي * ثم قال من البسيط * الحمد الله حمدا
~~دائما أبدا * قد صار سبط رسول الله لي ولدا * وقد ذكرت ذلك الشعراء في
~~أشعارها فمن ذلك قول أبي الحسن الجوهري من البسيط * وكان بعد رسول الله
~~كافله * فصار جد بنيه بعد كافله * * هلم للخبر المأثور نسنده * في الطالقان
~~فقرت عين ناقله * PageV09P084
# * فذلك الكنز عباد وقد وضحت * عنه الإمامة في أولى
~~مخايله * لما روت الشيعة أن بالطالقان كنزا من ولد فاطمة يملأ الله به
~~الأرض عدلا كما ملئت جورا 3 (علم الدين ناظر الجيش)) إسماعيل بن عبد الجبار
~~بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل القاضي أبو الطاهر علم الدين ابن القاضي
~~الإكرام أبي الحجاج الجذامي الصويتي المقدسي الأصل المصري قرأ الأدب على
~~ابن بري وصحب شيخ الديوان السديد أبا القاسم كاتب ناصر الدولة وانتفع
~~بصحبته وسمع من السلفي وولي ديوان الجيش للسلطان صلاح الدين ثم للعزيز ولده
~~وللأفضل ثم للعادل إلى أن صرف منه وكان شاعرا مترسلا وعاش هو ووالده عمرا
~~واحدا كل واحد منهما إحدى وستين سنة وماتا في ذي القعدة وولي كل منهما
~~ديوان الجيش عشرين سنة وهذا اتفاق غريب وكانت وفاته في سنة عشر وستمائة ومن
~~شعره 3 (السدي المفسر)) إسماعيل بن عبد الرحمن ابن أبي ذؤيب السدي الإمام
~~أبو محمد السدي الكبير الحجازي ثم) الكوفي الأعور المفسر راوي قريش روى عن
~~أنس بن مالك وابن عباس وعبد خير الهمداني ومصعب بن سعد وأبي صالح باذام
~~وأبي عبد الرحمن السلمي ومرة الطيب وخلق ورأى أبا هريرة والحسن بن علي رضي
~~الله عنه وروى له مسلم وأو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة قال النسائي
~~صالح الحديث وقال القطان لا بأس به وقال أحمد مقارب الحديث وقال مرة ثقة
~~وقال ابن معين ضعيف ms2166 وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ابن
~~عدي هو عندي صدوق قيل إنه كان عظيم اللحية جدا قال إسماعيل ابن أبي خالد
~~السدي كان أعلم بالقرآن من الشعبي وأما السدي الصغير فهو محمد بن مروان أحد
~~المتروكين قال الفلكي إنما لقب السدي لأنه كان يجلس بالمدينة في مكان يقال
~~PageV09P085
# له السد وقيل إنه كان يبيع الخمر والمقانع بسدة الجامع
~~يعني باب الجامع وتوفي سنة سبع وعشرين ومائة 3 (الصابوني)) إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد أبو عثمان الصابوني
~~قال الحافظ عبد الغافر هو الإمام شيخ الإسلام الخطيب المفسر الواعظ أوحد
~~وقته في طريقته وكان أكثر أهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا
~~لمسموعاته وتصنيفاته وجمعا وتحريضا على السماع وإقامة مجالس الحديث سمع
~~بنيسابور من أبي العباس التابوتي وأبي سعيد السمسار وبهراة من أبي بكر أحمد
~~بن إبراهيم بن الفرات وغيره وسمع بالشام والحجاز ولقي أبا العلاء المعري
~~بمعرة النعمان وحدث بنيسابور وخراسان ووعظ الناس سبعين سنة ومولده ببوشنج
~~سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وتوفي سنة تسع وأربعين وأربعمائة ومن شعره من
~~البسيط * ما لي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم * ولا يجود بمعوان ومفضال * *
~~ولا أرى أحدا في الناس مشتريا * حسن الثناء بإنعام وإفضال * * صاروا سواسية
~~في لؤمهم شرعا * كأنما نسجوا فيه بمنوال * 3 (مجد الدين المارديني القاضي))
~~إسماعيل بن عبد الرحمن بن مكي أبو الفداء مجد الدين المارديني الفقيه
~~الشافعي توفي بجبل الصالحية سنة تسع وثمانين وستمائة وصلي عليه بجامع
~~العقيبة ودفن في تربة البرهان) الموصلي قريب مسجد القدم وقد نيف على الستين
~~قال قطب الدين اليونيني ذكر لي أنه كان في أول أمره حنبلي المذهب ثم انتقل
~~إلى مذهب الشافعي وولي تدريس الأتابكية بجبل الصالحية وولي القضاء بحلب
~~وأعمالها وكان سافر إلى الروم وذكر أنه قرأ التحصيل على سراج الأرموي 3
~~(الزين بن غزون الشافعي)) إسماعيل بن عبد القوي بن غزون بالغين المعجمة
~~والزاي المعجمة المشددة وبعد ms2167 الواو نون ابن داود بن غزون بن الليث الزين
~~أبو طاهر ابن أبي محمد الأنصاري الغزي ثم المصري الشافعي ولد قبل التسعين
~~والخمسمائة وسمع الكثير من PageV09P086
# البوصيري وابن ياسين والعماد الكاتب والحافظ عبد الغني
~~وجماعة وروى الكثير وروى عنه الدمياطي والدواداري وقاضي القضاة بدر الدين
~~ابن جماعة والطواشي عنبر العزيزي وتوفي سنة تسع وستين وستمائة 3 (فخر الدين
~~الأسنائي الإمام)) إسماعيل بن عبد القوي بن الحسن بن حيدرة الحميري فخر
~~الدين الأسنائي المعروف بالإمام اشتغل بالفقه على الشيخ النجيب بن مفلح ثم
~~الشيخ بهاء الدين القفطي كان إمام المدرسة العزية بأسنا وناب في الحكم
~~بمنشية إخميم وطوخ والمراغة واتفق له بالمراغة أن بعض أولاد الشيخ أبي
~~القاسم المراغي وقع بينه وبين بعض أولاد الفقراء وكان شديد البأس فطلبه
~~الفقير إلى القاضي فأعطاه القاضي الجمجم وقال للفقير حرر دعواك من ثلاثة
~~بهذا ما تعرف كم ضربت فبتسم الفقير وغريمه واصطلحا وانفصلا على خير ونزل
~~مرة في مركب صحبة الشيخ بهاء الدين والشيخ النجيب فزمر زامر بها فقال له
~~الشيخ بهاء الدين اسكت فقال له الإمام سرا الشيخ إمام في هذا وأنت استقبلت
~~خارجا فرجع وزمر ثانيا فقال له الشيخ بهاء الدين اسكت فأعاد عليه الإمام
~~الكلام فأخذ الزامر المزمارة وقدمها للشيخ وقال ما يحسن الملوك غير هذا
~~فعرف الشيخ أنها من جهة الإمام وله حكايات ظريفة وعمل بنو السديد عليه
~~فانتقل إلى قوص وأقام بها سنين وكف بصره وتوفي بها في حدود عشرين وسبعمائة
~~3 (شيخ الإقراء بمكة)) إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين شيخ الإقراء بمكة
~~توفي في حدود الثمانين والمائة وقيل) سنة تسعين ومائة 3 (النحاس المصري
~~المقرئ)) إسماعيل بن عبد الله بن عمر أبو الحسن المصري النحاس المقرئ صاحب
~~الأزرق قرأ على أبي يعقوب الأزرق عن ورش توفي في حدود التسعين والمائتين
~~PageV09P087
# 3 (ابن الأنماطي الشافعي)) إسماعيل بن عبد الله بن عبد
~~المحسن بن أبي بكر بن هبة الله بن حسن الأنصاري أبو طاهر ابن أبي محمد
~~المعروف ms2168 بابن الأنماطي المصري اشتغل بالعلم في صباه وتفقه على مذهب الشافعي
~~وسمع الكثير من شيوخ مصر من القاضي أبي الحسن محمد بن عبد الملك الرملي
~~وأبي القاسم البوصيري وإسماعيل بن ياسين وأبي عبد الله محمد الأرتاحي
~~وجماعة دونهم وسمع بالإسكندرية من القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن
~~الحضرمي وغيره وسكن دمشق وسمع الكثير من أبي طاهر الخشوعي وعبد الصمد بن
~~الحرستاني والكندي وخلق كثير بدمشق وكتب بخطه كثيرا وكان يكتب سريعا وينقل
~~صحيحا ويقرأ صحيحا مهذبا مفوها سريعا وحج وقدم من مكة إلى بغداد وسمع بها
~~وبواسط قال محب الدين ابن النجار وكانت مدة في مدة طويلة وكان له همة وافرة
~~وحرص شديد على الفوائد وجد واجتهاد في طلب الحديث مع معرفة بالحديث كاملة
~~وحفظ وإتقان وصدق وثقة وغزارة علم وحسن طريقة وجميل سيرة وفصاحة وحسن عبارة
~~وسرعة قلم وجودة خط واقتدار على النظم والنثر ولعمري لقد كان بعيد الشبيه
~~معدوم النظير في وقته وكان ظريفا دمثا طيب الأخلاق متواضعا متجبا إلى الناس
~~متوددا سخي النفس باذلا لكتبه وأجزائه للقراء لا يبخل بفائدة مسارعا إلى
~~قضاء حوائج الناس وكان من الحكايات والنوادر والأناشيد شيئا كثيرا كتبت عنه
~~ببغداد وكتب عني سألته عن مولده فقال بمصر يوم الثلاثاء مستهل ذي القعدة
~~سنة سبعين وخمسمائة وأول سماعي الحديث بنفسي سنة أربع وثمانين وتوفي بدمشق
~~في ليلة الاثنين الثالث عشر من شهر رجب سنة تسع عشرة وستمائة ودفن من الغد
~~بمقابر الصوفية وزرت قبره رحمه الله تعالى قال الشيخ شمس الدين كان أشعريا
~~له كلام يحط فيه على إمام الأئمة ابن خزيمة مات في الكهولة ولم يرو إلا
~~القليل 3 (أبو العباس الميكالي)) ) إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال
~~ينتهي إلى يزدجرد بن بهرام جور أبو العباس الميكالي كان شيخ خراسان ووجهها
~~في عصره سمع أبا PageV09P088
# بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج
~~وأحمد بن محمد الماسرجسي وعبدان بن أحمد بن موسى الجواليقي الحافظ وغيرهم
~~وسمع ms2169 منه الحفاظ مثل أبي علي النيسابوري وأبي الحسين محمد بن محمد الحجاجي
~~والحافظ أبي عبد الله ابن البيع ولما قلد المقتدر أباه عبد الله بن محمد
~~الأعمال بكور الأهواز استدعى أبوه أبا بكر ابن دريد لتأديبه وفي عبد الله
~~بن محمد بن ميكال وابنه أبي العباس قال ابن دريد مقصورته المشهورة قال أبو
~~العباس لما أنشدنيها لم تصل يدي في ذلك الوقت إلا إلى ثلاثمائة دينار
~~صببتها في طبق كاغد ووضعتها في يديه وحدث أبو العباس بضعة عشر سنة إملاء
~~وقراءة ولما توفي أبوه عبد الله قلده الخليفة الأعمال التي كان أبوه
~~يتقلدها وأمر له باللواء والخلعة وخرج له بذلك خادم من خواص الخدم فبكى
~~واستعفى وتوجه إلى هراة وكامن والي خراسان أحمد بن إسماعيل فلعب معه
~~بالصولجان وأعجبه ذلك وعرض عليه أعمالا جليلة فامتنع فزوده بجهاز وخلع ثم
~~تقلد بالكره منه ديوان الرسائل وجلس في مجلس السلطان مع الوزير أبي جعفر
~~أحمد بن الحسين العتبي وأمر أن يغير زيه من التعميم تحت الحنك والرداء وغير
~~ذلك فلم يفعل وكان يجلس في الديوان متطلسا متعمما تحت الحنك وتوفي سنة
~~اثنتين وستين وثلاثمائة بنيسابور وهو ابن اثنتين وتسعين سنة 3 (أبو النصر
~~العجلي)) إسماعيل بن عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد ابن أبي الرجال أبو
~~النصر العجلي سمع خلقا كثيرا وروى عنه ابن المنادي وغيره وكان ثقة شاعرا
~~توفي ببغداد في شعبان سنة سبعين ومائتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة ومن
~~شعره من الطويل * تخبرني الآمال أني معمر * وأن الذي أخشاه عني يؤخر * *
~~فكيف ومر الأربعين قضية * علي بحكم قاطع لا يغير * * إذا المرء جاز
~~الأربعين فإنه * أسير لأسباب المنايا ومعبر * 3 (ابن أبي أويس)) إسماعيل بن
~~عبد الله ابن أبي أويس أبو عبد الله أحد فقهاء الحجاز له شعر قليل ندم
~~بعضهم على طلاق زوجته فقال بيتين وسأل أن يجيزهما إسماعيل فقال من الوافر)
~~* لقد ساق الفؤاد إليك حب * بأعنف ما يكون من اشتياق * * أفاطم اطلقي غلي
~~وإلا * فبعض ms2170 الشد أرخى من خناق * * فذكركم ضجيعي حين آوي * وذكركم صبوحي
~~واغتباقي * * وإن يكن الزمان عدا علينا * وفرق شعبنا بعد اتفاق * * فكل هوى
~~يؤول إلى انقضاء * كما أن الهلال إلى المحاق * PageV09P089
# 3 (ابن قاضي اليمن)) إسماعيل بن عبد الله شرف الدين
~~ابن قاضي اليمن مولده بدمشق سنة تسع وثمانين وخمسمائة من شعره من البسيط *
~~كنتم على البعد لي في قربكم أمل * حتى إذا ما دنت من داركم داري * * نأيتم
~~فبعادي عنكم أبدا * أرجى وأروح في قلبي وإضماري * 3 (ومنه من البسيط)) *
~~كانوا بعيدا ولي في وصلهم طمع * حتى دنوا فنأوا في القرب وانقطعوا * *
~~فالبعد أروح لي من قربهم فعسى * بعد ليشغل قلبي ذلك الطمع * ومنه في الملك
~~الناصر صاحب الشام من الدوبيت * هذا الملك الناصر مولاي إذا * وإفاك كفاك
~~كل هم وأذى * * للعين وللقلب وللروح غذا * ما الغيث ولا الليث ولا البحر
~~كذا * ومنه في أسود يشرب خمرا من الكامل * عاينت أسود يحتسي * خمرا يسير
~~بها المثل * * فتأملوا وتعجبوا * للشمس يكرعها زحل * 3 (ابن شيخ الشيوخ أبي
~~البركات الصوفي)) إسماعيل بن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أحمد بن محمد
~~النيسابوري قال محب الدين ابن النجار كان شابا سريا أديبا فاضلا له النظم
~~والنثر قرأ العربية على ابن الخشاب واللغة على أبي الحسن ابن العصار وسمع
~~الحديث من أبي المظفر هبة الله بن أحمد ابن البرمكي وأبي الفتح ابن البطي
~~وأبي بكر ابن المقرب وغيرهم واخترمته المنية في شبابه ولم يرو شيئا وتوفي
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة وتقدم ذكر جده)) 3 (الظافر صاحب مصر)) إسماعيل بن
~~عبد المجيد هو أبو المنصور الظافر ابن الحافظ بن محمد بن المستنصر بن
~~الطاهر ابن الحاكم بن العزيز بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي بويع
~~يوم مات والده بوصية أبيه وكان أصغر أولاده سنا وكان كثير اللهو واللعب
~~والتفرد بالجواري واستماع الأغاني وكان يأنس إلى نصر بن عباس وكان عباس
~~وزيره فاستدعاه إلى دار أبيه ليلا بحيث لم يعلم به أحد وتلك الدار هي ms2171
~~المدرسة الحنفية المعروفة بالسيوفية فقتله بها وأخفى قتله وذلك في منتصف
~~المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة ولما قتله حضر إلى أبيه عباس وأعلمه بذلك
~~وكان أبوه عباس أمره بذلك لأن نصرا كان في غاية الجمال وكان PageV09P090
# الناس يتهمونه به فقال أبوه إنك أتلفت عرضك بصحبتك
~~الظافر وتحدث الناس في أمركما فاقتله حتى تسلم من هذه التهمة فلما أصبح حضر
~~عباس إلى باب القصر وطلب الحضور عند الظافر في مهم على العادة فطلبه الخدم
~~في المواضع التي عادته أن يكون بها فلم يجدوه فقالوا له ما نعلم أين هو
~~فنزل عن مركوبه ودخل القصر بمن معه ممن يثق إليهم وقال للخدم اخرجوا لي
~~أخوي مولانا فأخرجوا له جبريل ويوسف ابني الحافظ فسألهما عنه فقالا له سل
~~ولدك عنه فإنه أعلم به منا فقال هذان قتلا مولانا فضرب رقابهما ثم استدعى
~~ولده الفائز عيسى وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى وعمره خمس سنين وقيل سنتان
~~وحمله على كتفه ووقف في صحن الدار وأدخل الأمراء وقال هذا ولد مولاكم وقد
~~قتل عماه أباه وقد قتلتهما كما ترون فأخلصوا له الطاعة فقالوا بأجمعهم
~~سمعنا وأطعنا وانفرد عباس بالأمر ولم يبق على يده يد وأما أهل القصر
~~فاطلعوا على باطن الأمر فكاتبوا الصالح ابن رزيك وكان والي منية ابن خصيب
~~وقطعوا شعورهم وسيروها طي مكاتبتهم فاستمال جمعا من العرب وقصد القاهرة
~~فهرب عباس من وقته ومعه شيء من ماله ومعه ابنه نصر وأسامة بن منقذ المذكور
~~يقال إنه الذي أشار عليهما بقتل الظافر والله أعلم وقصدوا طريق الشام على
~~أيلة فدخل الصالح ابن رزيك بغير قتال إلى القاهرة وما قدم شيئا على الدخول
~~إلى دار عباس واستحضر الخادم الصغير الذي كان مع الظافر وسأله عن المكان
~~الذي قتل فيه فعرفه به وقلع البلاطة التي كانت عليه واستخرج الظافر ومن قتل
~~معه فانتشر الصياح والبكاء ومشى الصالح أمام الجنازة ودفنوا الظافر في
~~تربتهم المعروفة بهم في القصر وتكفل الصالح بالصغير ودبر) أمره وكاتبت أخت
~~الظافر الفرنج ms2172 بعسقلان وشرطت لهم مالا جزيلا على إمساك عباس فخرجوا عليه
~~وصادفوه وأمسكوه وقتلوا عباسا واخذوا ماله وولده وانهزم أصحابه وفيهم أسامة
~~ابن منقذ وسيرت الفرنج نصرا في قفص حديد إلى القاهرة فتسلموه عنهم وتسلموا
~~ما شرطوا لهم وكان دخوله سابع عشرين ربيع الأول سنة خمسين وخمسمائة وأخرج
~~من القصر يوم الاثنين سادس عشر شهر ربيع الآخر من الستة وقد قطعت يده
~~اليمنى وجرض جسمه بالمقاريض وضربوه بالسياط وصلبوه بعد ذلك على باب زويلة
~~وأنزلوه يوم عاشوراء سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وكان مدة الظافر في الخلافة
~~خمس سنين وزر له سليم بن مصال الأفضل إلى أن خرج عليه العادل ابن السلار
~~وتمكن من المملكة إلى أن قتله ابن امرأته كما سيأتي في ترجمة العادل إن شاء
~~الله تعالى فأقام في الوزارة أبا نصر عباسا فكان آخر أمره معهما ما كان مما
~~ذكرته والجامع الظافري الذي جوا باب زويلة هو الذي عمره ووقف عليه شيئا
~~كثيرا 3 (عماد الدين ابن درباس)) إسماعيل بن عبد الملك بن عيسى بن درباس
~~ابن قاضي PageV09P091
# القضاة القاضي عماد الدين الماراني الشافعي ناب عن
~~والده في القضاء ودرس بالسيفية بالقاهرة وتوفي سنة أربع وعشرين وستمائة 3
~~(شمس الدين ابن الخيمي)) إسماعيل بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد بن يوسف
~~شمس الدين أبو الظاهر ابن الخيمي الأنصاري المصري ولد سنة ثلاث عشرة وروى
~~عن ابن باقا ومرتضى بن العفيف وكان خطيبا بالقرافة الصغرى وصوفيا بالخانقاه
~~وهو أخو شهاب الدين الشاعر توفي سنة خمس وتسعين وستمائة 3 (الحاكمي الطوسي
~~الشافعي)) إسماعيل بن عبد الملك بن علي أبو القاسم الطوسي الحاكمي تلميذ
~~إمام الحرمين كان ورعا خيرا خبيرا بالمذهب توفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة 3
~~(أبو سعيد البوشنجي الشافعي)) إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد
~~أبو سعيد البوشنجي الشافعي نزيل هراة برع) في المذهب ودرس وأفتى وصنف
~~التصانيف وكان واسع العبارة توفي سنة ست وثلاثين وخمسمائة 3 (الإمام أبو
~~عبد الحميد)) إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي ms2173 المهاجر الإمام أبو عبد الحميد
~~المخزومي مولاهم الدمشقي مؤدب آل عبد الملك بن مروان من ثقات الشاميين
~~وعلمائهم الكبار روى عن أنس والسائب بن يزيد وأم الدرداء وعبد الرحمن بن
~~غنم روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وثقة العجلي وغيره
~~ولاه عمر بن عبد العزيز إمرة المغرب فأقام بها سنة وتوفي سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة 3 (مؤيد الدين الكاتب الدمشقي)) إسماعيل بن عثمان بن المظفر بن هبة
~~الله بن عبد الله بن الحسين الشافعي مؤيد الدين أبو طاهر الدمشقي الكاتب
~~كتب لوالي قوص الأمي بدر الدين إبراهيم بن شروة الكردي ووزر له نقلت من خط
~~شهاب الدين القوصي من معجمه في ترجمة المذكور قال أنشدني لنفسه من الخفيف
~~PageV09P092
# * من بمصر يشتاق من هو بالشا * م وأين الشآم من أرض
~~مصر * * قد نذرت النذور يوم لقاكم * فلعل الزمان يوفي بنذري * * لا تظنوا
~~تلفتي لسواكم * أنتم الساكنون في صدر صدري * * إن جنيتم بالهجر أو ببعاد *
~~ما عليكم فأنتم أهل بدر * قلت شعر نازل 3 (ابن المعلم الحنفي)) إسماعيل بن
~~عثمان بن محمد القرشي الحنفي التيماني الإمام العلامة رشيد الدين أبو الفضل
~~ابن المعلم ولد سنة ثلاث وعشرين وسمع من ابن الزبيدي ثلاثيات البخاري وقرأ
~~بالروايات على السخاوي وسمع منه ومن العز النسابة وابن الصلاح وابن أبي
~~جعفر وكان بصيرا بالعربية رأسا في المذهب حدث بدمشق وبمصر وانجفل من التتار
~~واستوطن القاهرة وكان دينا زاهدا مقتصدا في لباسه سمع منه الشيخ شمس الدين
~~جزأين وساء خلقه قبل موته وانهزم ترك تدريس البلخية لابنه تقي الدين ومات
~~ولده قبله بيسير سنة أربع عشرة) وسبعمائة وعرض على الرشيد قضاء دمشق فامتنع
~~3 (أمير البصرة عم المنصور)) إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي
~~عم المنصور كان كبير القدر ولي إمرة البصرة وتوفي سنة سبع وأربعين ومائة
~~وولد بالسراة سنة ثلاث ومائة وخرج مع ابني أخيه إلى العراق وولي إمرة
~~الموسم سنة سبع وثلاثين ومائة 3 (الخزاعي أبو القاسم)) إسماعيل بن ms2174 علي بن
~~رزين أبو القاسم الخزاعي ابن أخي دعبل الشاعر حديثه في الثقفيات قال الخطيب
~~كان غير ثقة توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة 3 (الحافظ ابن السمان
~~الحنفي)) إسماعيل بن علي بن الحسين بن زيجويه أبو سعد ابن السمان الرازي
~~الحافظ كان إماما في القراءات والحديث والرجال والفرائض والشروط عالما
~~PageV09P093
# بفقه أبي حنيفة وبالخلاف بين الشافعية والحنفية وفقه
~~الزيدية وكان يذهب مذهب الشيخ أبي هاشم توفي سنة خمس وأربعين وأربعمائة
~~وطاف الدنيا ولقي الشيوخ وكان زاهدا ما رأى مثل نفسه في كل فن ولم يكن لأحد
~~عليه منة ولم يضع يده في قصعة أحد طول عمره ووقف كتبه التي لم يوجد مثلها
~~على المسلمين وكان يقال له شيخ العدلية ومات بالري ودفن إلى جانب محمد بن
~~الحسن بجبل طبرك وقرأ على ألف وثلائمائة شيخ وقرأ عليه ثلاثة آلاف وصنف
~~كتبا كثيرة ولم يتزوج وتوفي وله أربع وتسعون سنة لم يفته فيها فريضة منذ
~~عقل وقال ابن عساكر سمع نحوا من أربعة آلاف شيخ كذا نقل عنه سبط ابن الجوزي
~~3 (الحمامي الصوفي)) إسماعيل بن علي بن الحسين ابن أبي نصر أبو القاسم
~~النيسابوري الأصبهاني الصوفي المعروف بالحمامي مشدد الميمن شيخ معمر عالي
~~الرواية ولد في حدود سنة خمسين وأربعمائة وبكر به أبوه للسماع عاش بعدما
~~سمع نيفا وتسعين سنة وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة 3 (فخر الدين غلام ابن
~~المني)) إسماعيل بن علي بن الحسين فخر الدين الأزجي الرفاء المأموني الفقيه
~~المتكلم الحنبلي) المعروف بغلام ابن المني كانت له حلقة بجامع القصر
~~للمناظرة صنف تعليقة في الخلاف قال الحافظ الضياء كان المثل يضرب بغلام ابن
~~المني في المناظرة وأخذ عنه أئمة منهم العلامة مجد الدين ابن تيمية وقال
~~محب الدين ابن النجار كانت الطوائف مجمعة على فضله وعلمه وكان يدرس في
~~منزله ويحضر عنده الفقهاء ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته
~~فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم أطلق ولزم بيته خاملا منكسرا متحسرا على
~~المراتب والدول إلى أن ms2175 توالت عليه الأمراض فأهلكته ولم يكن في دينه بذاك
~~ذكر لي ولده أبو طالب عبد الله في معرض المدح أنه قرأ المنطق والفلسفة على
~~ابن مرقش الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه أعلم منه بتلك العلوم وكان
~~يتردد إليه إلى بيعة النصارى بالأكافين وسمعت ممن أثق به من العلماء أنه
~~صنف كتابا سماه نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حكماء كهرمس
~~وأرسطاطاليس وأمثالهما وسألت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما أثبته ولا
~~نفاه وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولم يزد على ذلك ولما ظهرت
~~PageV09P094
# الإجازة للإمام الناصر كتب ضراعة يسأل فيها أن يجاز له
~~فوقع الناصر على ضراعته لا يصلح لرواية الحديث النبوي فطالما كانت السعايات
~~بالناس تصدر منه إلينا وبعد ذلك شفع فيه فأجيز له وكان دائما يقع في الحديث
~~وفي رواته ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الأحاديث
~~الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ووجد سماعه في مشيخة
~~الكاتبة شهدة فسمعها منه جماعة من الغرباء وغيرهم ولم أسمع منه شيئا ولم
~~أكلمه قط وأورد له من البسيط * عددت ستين عاما لو أكون على * تيقن أنها
~~الثلثان من عمري * * لساءني أن باقي العمر أيسره * وآخر الكأس لا يخلو من
~~الكدر * * لو لم يكن غير أن الموت ينقلنا * عن طيب دار ألفناها إلى الحفر *
~~* حق البلاء لنا قبل البلاء وأن * نجري المدامع من خوف ومن حذر * * فليتنا
~~لم تزل أرواحنا عدما * ولم يكن خلقنا في عالم الصور * وأورد له أيضا من
~~الطويل * دليل على حرص ابن آدم أنه * ترى كفه مضمومة عند وضعه * * ويبسطها
~~عند الممات إشارة * إلى صفرها مما حوى بعد جمعه *) قلت شعر في أعلى درجة
~~التوسط ومعناه الأول مأخوذ من قول الآخر من السريع * لهفي على خمسين عاما
~~مضت * كانت أمامي ثم خلفتها * * لو أن عمري مائة هدني * تذكري أني نصفتها *
~~ومعناه الثاني من قول وقال الشيخ شمس الدين قطع الخليفة لسانه وألقاه في
~~مطمورة إلى أن مات ms2176 سنة عشر وستمائة 3 (أبو الفضل الجيروني)) إسماعيل بن علي
~~بن إبراهيم ابن أبي القاسم ابن الجيروني الدمشقي قرأ الفقه في مذهب الشافعي
~~على ابن المسلم السلمي وعلى أبي الفتح نصر الله بن محمد المصيصي وسمع
~~الحديث من هبة الله بن أحمد الأكفاني وعلي بن سعيد العطار وطاهر بن سهل
~~الإسفرائيني وغيرهم ورحل إلى بغداد وسمع الحسن الباقرحي وهبة الله بن
~~PageV09P095
# محمد البخاري وعبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي
~~وغيرهم وعاد إلى دمشق وشهد عند القضاة وولي كتابة الحكم ثم قدم بغداد وقد
~~علت سنه وحدث بها وتوفي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة 3 (الجاجرمي الواعظ))
~~إسماعيل بن علي بن الحسين الجاجرمي أبو علي النيسابوري كان واعظا زاهدا
~~مشتغلا بنفسه حافظا لوقته مضى عمره على سداد واستقامة قال كان والدي دعا
~~بمكة اللهم ارزقني ولدا لا يكون وصيا ولا صاحب وقف ولا قاضيا ولا خطيبا
~~فقال ابنه له يا أبه وما بال الخطيب فقال أليس يدعو للظلمة وتوفي سنة سبع
~~وتسعين وأربعمائة 3 (أبو محمد الخطبي)) إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى
~~بن بنان الخطبي أبو محمد سمع الحارث ابن أبي أسامة والكديمي وعبد الله بن
~~أحمد وغيرهم وروى عنه الدارقطني وابن شاهين ورزقويه وكان ثقة فاضلا نبيلا
~~فهما عارفا بأيام الناس وأخبار الخلفاء وصنف تأريخا كبيرا على السنين وكان
~~أديبا يتحرى الصدق وجه إليه الراضي ليلة عيد الفطر فحمل راكبا وقال له قد
~~عزمت غدا على الخطبة بنفسي في المصلى فماذا أقول إذا دعوت لنفسي فأطرق ثم
~~قال قل رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا
~~ترضاه) وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين فدفع إليه أربعمائة دينار وتوفي
~~سنة خمسين وثلاثمائة في خلافة المطيع وكان يرتجل الخطب فلهذا قالوا الخطبي
~~3 (العبديلي)) إسماعيل بن علي الأستاذ المهذب أبو الفضل العبديلي الشهرزوري
~~قال الباخرزي انتظمت بيني وبينه صحبة في أيام الصاحب أبي عبد الله الحسين
~~بن علي بن PageV09P096
# ميكال الغزنوي وأنا يومئذ أكتب في ms2177 ديوان الرسائل وهو
~~في وزارة الأمير قتلمش بن معز الدولة وأورد له قوله من البسيط * أما الحسام
~~مهيبا في القراب كذا * وفي الرقاب غراري مختلي القصر * * لابد أن أنتضى
~~والدهر ذو غير * يحتاج فيه إلى الصمصامة الذكر * قال الباخرزي وكتب إليه من
~~المنسرح * حوى أبو الفضل ما كنوه به * فالفضل في الانتساب عبد يلي * * أرى
~~له من لزوم طاعته * علي ما لا يراه عبدي لي * 3 (أبو الطاهر المطرز))
~~إسماعيل بن علي الربعي أبو الطاهر المطرز قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر
~~مذكور جيد المعرفة بالعروض وأورد له من الوافر * لقد أبدي وصالا بعد صده *
~~وجاد بقربه ووفى بعهده * * لصب بات حشو حشاه جمر * تضرم من صبابته ووجده *
~~* رشا قامت عذاراه بعذري * على من لامني في لام خده * * كأن يدا تخط على
~~صباح * كمثل وصاله ليلا بصده * * سباني طرفه فطرفت شوقا * إليه وقد قلبي
~~حسن قده * وأورد له أيضا من المجتث * صددت من غير ذنب * عن مدنف حلف كرب *
~~* أبقيته للتصابي * نشوان من غير شرب * * يا من يميت ويحيي * ما بين بعد
~~وقرب * * لم تنأ عني ولكن * جسمي نأى عنه قلبي *) وأورد له أيضا من الوافر
~~* رأيت من استهام به فؤادي * فحياني وأحيى بالسلام * * فكاد يرى مكان هواه
~~مني * وما أخفيه من فرط السقام * قلت شعر متوسط وقوله فرط السقام متعلق ب
~~يرى وليس هو متعلقا ب أخفيه يريد كاد من فرط سقامي يرى مكان هواه مني وما
~~أخفيه وهذه مبالغة في وصف السقام 3 (كاتب كرامة)) إسماعيل بن علي أبو
~~الطاهر المعروف بكاتب كرامة من أهل قفصة قال PageV09P097
# ابن رشيق في الأنموذج شاعر لطيف حلو الكلام كتب لكرامة
~~ابن عده العزيز بالله ثم فارقه وتوجه إلى ناحية الشرق سنة ثلاث عشرة
~~وأربعمائة ولم يظهر له خبر ولا حفظ له إلا قوله من الكامل * ولقد قطعت
~~الليل في دعة * من غير تأثيم ولا ذنب * * بأعز من بصري على بصري * وأحب من
~~قلبي إلى قلبي * وكان مستعفا مشهورا بذلك ولا أدري ms2178 هل أتي عليه أو لا 3
~~(أبو محمد الحظيري)) إسماعيل بن علي الحظيري من أعمال دجيل من نهر تاب قدم
~~بغداد في صباه وقرأ الأدب على ابن الخشاب وعبد الرحمن بن الأنباري وحبشي
~~الواسطي واللغة على ابن الجواليقي وابن العصار وبرع في ذلك وصار فاضلا
~~وأنشأ الخطب والرسائل وصنف كتابا سماه تحرير الجواب وتقرير الصواب وكان
~~زاهدا حسن الطريقة متورعا سكن الموصل ومات بها سنة ثلاث وستمائة وله كتاب
~~جيد في القراءات ومن شعره من السريع * لا عالم يبقى ولا جاهل * ولا نبيه لا
~~ولا خامل * * على سبيل مهيع لاحب * يودي أخو اليقظة والغافل * 3 (ومنه من
~~الطويل)) * أحبتنا من أهل بغداد إنني * إليكم مشوق لست بالشوق أفصح * * ومن
~~يكتم الشكوى فإن زفيره * ينم بها والدمع للسر يفضح * * وكيف يلذا العيش أو
~~يطعم الكرى * جفون لمن أحبابه عنه نزح * * له بعدهم هم يذيب فؤاده * وفكر
~~إذا لج الغرام المبرح) * (عسى الدار أن تدنو ويبدل نأينا * بقرب وإلا
~~فالمنية أروح * 3 (ومنه من الكامل)) * غبتم فما لي في التصبر مطمع * عظم
~~الجوى واشتدت الأشواق * * لا الدار بعدكم كما كانت ولا * ذاك البهاء بها
~~ولا الإشراف * * أشتاقكم وكذا المحب إذا نأى * عنه أحبة قلبه يشتاق * 3
~~(ومنه من الرمل)) * مغرما يدعوك شوقا فأجيبي * وأثيبي بالهوى أو لا تثيبي *
~~PageV09P098
# * كم أنادي معرضا عن سقمي * ومعنى من دعا غير مجيب * *
~~يا أصيحابي ومن حسن الوفا * أن تجيبوا من دعا عند الخطوب * 3 (الجوهري))
~~إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن باتكين أبو محمد الجوهري شيخ صالح بغدادي
~~مسند سمع وروى وتوفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة 3 (ابن الطبال)) إسماعيل بن
~~علي بن أحمد بن إسماعيل البغدادي الشيخ العالم المسند عماد الدين أبو الفضل
~~الأزجي الحنبلي شيخ الحديث بالمستنصرية يعرف بابن الطبال تقدم ذكر جده
~~إسماعيل الطبال ولد سنة إحدى وعشرين وسمع حضورا من أبي منصور ابن عفيجة سنة
~~أربع وسمع جامع الترمذي من عمر بن كرم بإجازته من الكروخي وسمع من أبي
~~الحسن ابن القطيعي ms2179 وابن روزيه وجماعة أخذ عنه الفرضي وابن الفوطي وابن سامة
~~وسراج الدين القزويني وابن خلف وأجاز للشيخ شمس الدين وسمع صحيح البخاري من
~~ابن القطيعي وتوفي سنة ثمان وسبعمائة 3 (فخر الدين ابن عز القضاة)) إسماعيل
~~بن علي بن محمد بن عبد الواحد ابن أبي اليمن أبو الطاهر فخر الدين المعروف
~~بابن عز القضاة كان في مبدأ أمره كاتبا أديبا خدم في جهات كبار وله دخول
~~على الملك الناصر صاحب دمشق مع الشعراء وأهل حضرته فلما انجفل الناس من
~~الشام إلى مصر أيام التتار توجه إلى مصر وعاد بصورة عظيمة من الزهد
~~والإعراض عن الدنيا ولازم كتب الشيخ) محيي الدين ابن العربي نسخ منها جملة
~~وواظب زيارة قبره واشتهر بالخير واعتقد الناس فيه ولم يخلف شيئا لما مات
~~سنة تسع وثمانين وستمائة وفرغت نفقته ليلة مات وتوفي بعقرباء وحمل إلى جامع
~~دمشق وكانت له جنازة عظيمة ودفن في تربة أولاد الزكي وقرأ الناس حوله
~~القرآن وتلوا ختمات كثيرة على قبره وتفجع الناس على فقده ورؤيت له المنامات
~~الصالحة ومن شعره ما كتبه إلى الشيخ شرف الدين الرقي وهو مجاور بمكة بعد
~~نشر من الخادم إلى سيده أخيه في الله إن ارتضاه أما بعد السلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته فإني كنت أرجو بركة دعائه لما أظنه من عظيم عناية الله به
~~فكيف الآن وهو جار الله فانضاف إلى عناية الله بسيدي PageV09P099
# عناية الوطن وكان الخادم عند توجه الحاج نظم أبياتا
~~حسنة مشوقة إلى تقبيل الحجر المكرم وهي هذه الأبيات من الوافر * أوفد الله
~~أعطاكم قبولا * وكان لكم حفيظا أجمعينا * * إن الرحمن أذكركم بأمري * هناك
~~فقبلوا عني اليمينا * * فإني أرتجي منه حنانا * لأن إليه في قلبي حنينا * *
~~وأرجو لثم أيد بايعته * إذا عدتم بخير آمنينا * فأجاب الشيخ شرف الدين
~~بقوله من الوافر * نعم أسعى على بصري ورأسي * وألثم عنكم الركن اليمينا * *
~~نعم وكرامة وأطوف أيضا * ببيت الله رب العالمينا * * وأنت أخي وخلي ثم عندي
~~* كريم في إخائك ما بقينا * * وأرجو أن نكون ms2180 غدا جميعا * إلى وجه المهيمن
~~ناظرينا * ومن شعره ابن عز القضاة من الكامل * كم أنت في حق الصديق تفرط *
~~ترضى بلا سبب عليه وتسخط * * يا من تلون في الوداد أما ترى * ورق الغصون
~~إذا تغير يسقط * 3 (ومنه من المنسرح)) * النهر قد جن بالغصون هوى * فراح في
~~قلبه يمثلها * * فغار منه النسيم عاشقها * فجاء عن وصله يميلها *) ومنه يصف
~~شموعا من الطويل * وزهر شموع إن مددن بنانها * لمحو سطور الليل نابت عن
~~البدر * * وفيهن كافورية خلت أنها * عمود صباح فوقه كوكب الفجر * * وصفراء
~~تحكي شاحبا شاب رأسه * فأدمعه تجري على ضيعة العمر * * وخضراء يبدو وقدها
~~فوق قدها * كنرجسة تزهى على الغصن النضر * * ولا غرو أن تحكي الأزاهر حسنها
~~* أليس جناها النحل قدما من الزهر * ومنه في طريقة الشيخ محيي الدين ابن
~~عربي من الطويل * يقولون دع ليلى لبثنة كيف لي * وقد ملكت قلبي بحسن
~~اعتدالها * * ولكن إن اسطعتم تردون ناظري * إلى غيرها فالعين نصب جمالها *
~~* وأقسم ما عاينت في الكون صورة * لها الحسن إلا قلت طيف خيالها * * ومن لي
~~بليلى العامرية إنها * عظيم الغنا من نال وهم وصالها * PageV09P100
# * فما الشمس أدنى من يدي لامس لها * وليس السها في بعد
~~نقطة خالها * * وأبدت لنا مرآتها غيب حضرة * غدت هي مجلاها وسر كمالها * *
~~فواجبها حبي وممكن جودها * وصالي وعدوا سلوتي من محالها * * وحسبي فخرا أن
~~نسبت لحبها * وحسبي قربا أن خطرت ببالها * قلت شعر جيد وله في هذه الطريقة
~~شعر كبير رحمه الله تعالى 3 (العين زربي الشاعر)) إسماعيل بن علي أبو محمد
~~العين زربي الشاعر سكن دمشق ومات بها سنة ثمان وستين وأربعمائة ومن شعره من
~~الطويل * وحقكم لا زرتكم في دجنة * من الليل تخفيني كأني سارق * * ولا زرت
~~إلا والسيوف شواهر * علي وأطراف الرماح لواحق * ومنه أيضا من الطويل * ألا
~~يا حمام الأيك عشك آهل * وغصنك مياد وإلفك حاضر * * أتبكي وما امتدت إليك
~~يد النوى * ببين ولم يذعر جنابك ذاعر * ومن شعره العين زربي من الطويل) *
~~أعيني لا تستبقيا فيض ms2181 عبرة * فإن النوى كانت لذلك موعدا * * فلا تعجبا أن
~~تمطر العين بعدهم * فقد أبرق البين المشت وأرعدا * * ويوم كساه الغيم ثوبا
~~مصندلا * فصاغت طرازيه يد البرق عسجدا * * كأن السما والرعد فيه تذكرا *
~~هوى لهما فاستعبرا وتنهدا * * ذكرت به فياض كفك في الورى * وإن كانتا أهمى
~~وأبقى وأجودا * 3 (ومنه من المتقارب)) * أحن إلى ساكنات الحجاز * وقد
~~حجزتني أمور ثقال * * بكيت ففاضت بحار الدموع * وكان لها من جفوني انثيال *
~~* وظن العواذل أني سلوت * لفقد البكاء وجاروا وقالوا * * حقيق حقيق وجدت
~~السلو * فقلت محال محال محال * قلت ومن هذه المادة قول ابن سناء الملك من
~~المتقارب * أرى ألف ألف مليح فما * كأني رأيت مليحا سواه * PageV09P101
# * أراه وما لي وصول إليه * فراحة قلبي أن لا أراه * *
~~وقالوا هواك مقيم مقيم * عليه فقلت كما هو كما هو * 3 (أبو علي الخطيب))
~~إسماعيل بن علي أبو علي الخطيب أورد له صاحب دمية القصر من المتقارب * قضاء
~~من القادر الصانع * مقامي بذا البلد الشاسع * * أروح وأغدو بلا حاجة * وآوي
~~إلى المسجد الجامع * قلت أحسن من هذا قول الآخر من السريع * من كان مثلي
~~مفلسا مقترا * فالجامع الجامع ميعاده * * ينصرف الناس لأشغالهم * ونحن
~~بالحرفة أو تاده * 3 (أبو الطاهر الحميري)) إسماعيل بن علي بن يوسف أبو
~~الطاهر الحميري من المغرب من المهدية سكن مصر وقرأ بها الأدب وحصل طرفا
~~صالحا وقدم بغداد قال محب الدين ابن النجار وسمع من شيوخنا وكان شابا وذكر
~~أنه من أولاد المعز بن باديس أمير المغرب علقنا عنه في المذاكرة شيئا) من
~~شعره وشعر غيره وكان فاضلا حسن الأخلاق واجتمعت به بمصر أيضا وأورد له في
~~جارية صور على وجهها صورة حية بغالية من الطويل ط * تبدت لنا من جانب السجف
~~غادة * لها الشمس وجه والكواكب خال * * فقلت وقد لاح الهلال بوجهها * متى
~~طلعت شمس الضحى وهلال * الهلال الأول من أسماء الحية والثاني أحد النيرين
~~قلت ولعل هذه الجارية هي التي نظم فيها الشعراء بمصر ومنهم الأسعد بن مماني
~~فإنه قال من ms2182 الخفيف * نقشت حية على * روض خد مزخرف * * فبدت آية الكلي * م
~~على وجه يوسف * وقال ابن مماتي أيضا من الطويل * قتيلك ما أذكى الهوى جل
~~ناره * إلى أن تجلى الخد في جلناره * * رأى حية في وجنتيك وعقربا * نعم جنة
~~محفوفة بالمكاره * وللأسعد بن مماتي في هذا المعنى عدة مقاطيع وتوفي أبو
~~الطاهر الحميري سنة خمس وثلاثين وستمائة ودفن بالقرافة PageV09P102
# 3 (أبو سهل النوبختي)) إسماعيل بن علي بن نوبخت أبو
~~سهل النوبختي الكاتب كان من متكلمي الشيعة الإمامية وكان فاضلا له مجلس
~~يحضره المتكلمون وله مصنفات كثيرة في علم الكلام وردود على ابن الراوندي
~~وغيره وكان كاتبا شاعرا بليغا راوية للأخبار روى عنه أبو بكر محمد بن يحيى
~~الصولي وأبو علي الكوكبي وابنه أبو الحسن علي بن إسماعيل توفي سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمائة ومولده سنة سبع وثلاثين ومائتين ومن شعره من الهزج * رأيت
~~الدهر مقسوما * على آناء أوقات * * فماض قد تقضى عن * ك أو آت لميقات * *
~~فما شاهدته عيش * ك لا الماضي ولا الآتي * ومنه أيضا من البسيط * ودعتها
~~فاشتكت من بينها كبدي * وشبكت يدها من لوعة بيدي * * وعانقتني فلا أنسى
~~شمائلها * وريقها في فمي أحلى من الشهد) * (وحاذرت أعين الواشين فانصرفت *
~~تعض من وجدها العناب بالبرد * * فكان أول عهد العين يوم نأت * بالدمع آخر
~~عهد القلب بالجلد * كتب إليه ابن الرومي من الخفيف * أعلم الناس بالنجوم
~~بنو ني * بخت علما لم يأتهم بالحساب * * بل لما شاهدوا السماء سموا * بترق
~~في المكرمات الصعاب * * باشروها بكل علياء حتى * بلغوها مفتوحة الأبواب * *
~~مبلغ لم يكن ليبلغه الطا * لب إلا بتلكم الأسباب * فأجابه أبو سهل من
~~الخفيف * هكذا يجتنى الوداد من الأخ * وان أهل الأذهان والآداب * * نظم شعر
~~به ينظم شمل ال * مجد كالعقد فوق صدر الكعاب * * قد سمعنا مديحك الحسن الغ
~~* ض ولكن لم نضطلع بالجواب * PageV09P103
# 3 (إسماعيل بن علي)) 3 (بن حسن بن عامر بن عمر)) مولده
~~سنة ست وأربعين وستمائة أجاز لي 3 (المؤيد صاحب حماة)) إسماعيل بن علي
~~الإمام الفاضل ms2183 السلطان الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء ابن الأفضل بن
~~الملك المظفر ابن الملك المنصور صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن
~~أيوب بن شادي مات في الكهولة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وتملك بعده ولده
~~الملك الأفضل محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين كان أميرا بدمشق وخدم السلطان
~~الملك الناصر ابن المنصور لما كان في الكرك وبالغ في ذلك فوعده بحماة ووفى
~~له بذلك وأعطاه حماة لما أمر لأسندمر بحلب بعد موت نائبها قبجق وجعله
~~صاحبها سلطانا يفعل فيها ما يختار من إقطاع وغيره ليس لأحد من الدولة بمصر
~~من نائب ووزير معه فيها حكم اللهم إلا إن جرد عسكر من مصر والشام جرد منها
~~وأركبه في القاهرة بشعار الملك وأبهة السلطنة ومشى الأمراء والناس في خدمته
~~حتى الأمير سيف الدين أرغون النائب وقام له القاضي كريم الدين بكل ما يحتاج
~~إليه في ذلك المهم من التشاريف والإنعامات على وجوه الدولة وغيرهم ولقبه
~~الملك الصالح ثم) بعد قليل لقبه الملك المؤيد وكان في كل سنة يتوجه إلى مصر
~~بأنواع من الخيل والرقيق والجواهر وسائر الأصناف الغريبة هذا إلى ما هو
~~مستمر في طول السنة مما يهديه من التحف والطرف وتقدم السلطان الملك الناصر
~~إلى نوابه بأن يكتبوا إليه يقبل الأرض وكان الأمير سيف الدين تنكز رحمه
~~الله تعالى يكتب إليه يقبل الأرض بالمقام الشريف العالي المولوي السلطاني
~~الملكي المؤيدي العمادي وفي العنوان صاحب حماة ويكتب السلطان إليه أخوه
~~محمد بن قلاوون أعز الله أنصار المقام الشريف العالي السلطاني الملكي
~~المؤيدي العمادي بلا مولوي وكان الملك المؤيد فيه مكارم وفضيلة تامة من فقه
~~وطب وحكمة وغير ذلك وأجود ما كان يعرفه الهيئة لأنه أتقنه وإن كان قد شارك
~~في سائر العلوم مشاركة جيدة وكان محبا لأهل العلم مقربا لهم أوى إليه أمين
~~الدين الأبهري وأقام عنده ورتب له ما يكفيه وكان قد رتب لحمال الدين محمد
~~بن نباتة كل سنة عليه ستمائة درهم وهو مقيم بدمشق عير ما يتحفه به ms2184 ونظم
~~الحاوي في الفقه ولو لم يعرفه معرفة جيدة ما نظمه وله تاريخ مليح وكتاب
~~الكناش مجلدات كثيرة وكتاب تقويم البلدان هذبه وجدوله وأجاد ما شاء وله
~~كتاب الموازين جوده وهو صغير ومات وهو في الستين وله شعر ومحاسنه كثيرة
~~ولما مات رثاه جمال الدين محمد بن نباتة بقصيدة أولها من البسيط * ما للندى
~~لا يلبي صوت داعيه * أظن أن ابن شاد قام ناعيه * PageV09P104
# * ما للرجاء قد استدت مذاهبه * ما للزمان قد اسودت
~~نواحيه * * نعى المؤيد ناعيه فيا أسفا * للغيث كيف غدت عنا غواديه * منها *
~~هل لا بغير عماد البيت حادثة * ألقت ذراه وأوهت من مبانيه * * هلا ثنى
~~الدهر غربا عن محاسنه * فكان كوكب شرق في لياليه * منها * كان المديح له
~~عرس بدولته * فأحسن الله للشعر العزا فيه * * يا آل أيوب صبرا إن إرئكم *
~~من اسم أيوب صبر كان ينحيه * * هي المنايا على الأقوام دائرة * كل سيأتيه
~~منها دور ساقيه * ومنه يخاطب ابنه) * ومن أبيك تعلمت الثناء فما * تحتاج
~~تذكر أمرا أنت تدريه * * لا يخش بيتك أن يلوي الزمان به * فإن للبيت ربا
~~سوف يحميه * وتوجه في بعض السنين إلى مصر ومعه ولده الملك الأفضل محمد فمرض
~~فجهز السلطان إليه جمال الدين إبراهيم ابن المغربي رئيس الأطباء وفكان يجيء
~~إليه بكرة وعشيا فيراه ويبحث معه في مرضه ويقرر الدواء ويطبخ الشراب بيده
~~في دست فضة فقال يا خوند أنت والله ما تحتاج إلي وما أجيء إلا امتثالا لأمر
~~السلطان ولما عوفي أعطاه بغلة بسرج ولجام وكنبوش زركش وتعبئة قماش وأظن
~~فيما قيل لي عشرة آلاف درهم وقال يا مولانا اعذرني فإني لما خرجت من حماة
~~ما حسبت مرض هذا الابن فأمهلني حتى أتوجه إلى حماة ومدحه شعراء زمانه
~~وأجازهم ولما مات فرق كتبه على أصحابه ووقف منها جملة ومن شعر الملك المؤيد
~~من الكامل المرفل * إقرأ على طيب الحيا * ة سلام صب ذاب حزنا * * واعلم
~~بذاك أحبة * بخل الزمان بهم وضنا * * لو كان يشرى قربهم * بالمال والأرواح
~~جدنا * * متجرع كأس ms2185 الفرا * ق يبيت للأشجان رهنا * * صب قضى وجدا ولم *
~~يقضى له ما قد تمنى * 3 (ومنه من المنسرح)) * كم من دم حللت وما ندمت *
~~تفعل ما تشتهي فلا عدمت * * لو أمكن الشمس عند رؤيتها * لئم مواطي أقدامها
~~لثمت * ومنه أيضا من الوافر PageV09P105
# * سرى مسرى الصبا فعجبت منه * من الهجران كيف صبا إليا
~~* * وكيف ألم بي من غير وعد * وفارقني ولم يعطف عليا * وأنشدني جمال الدين
~~محمد بن نباتة شاعره قال أنشدني معز الدين محمود بن حماد الحموي كاتب السر
~~بحماة لمخدومه السلطان الملك المؤيد ونحن بين يديه وهو أحسن ما سمعت في
~~معناه من الكامل * أحسن به طرفا أفوت به القضا * إن رمته في مطلب أو مهرب)
~~* (مثل الغزالة ما بدت في مشرق * إلا بدت أنوارها في المغرب * قال وأنشدني
~~له هذا الموشح أيضا * أوقعني العمر في لعل وهل * يا ويح من قد مضى بهل ولعل
~~* * والشيب واف وعنده نزلا * وفر منه الشباب وارتحلا * * ما أوقح الشيب
~~الآتي * إذ حل لا عن مرضاتي * * قد أضعفتني الستون لازمني * وخانني نقص قوة
~~الزمن * * لكن هوى القلب ليس ينتقص * وفيه مع ذا من حرصه غصص * * يهوى جميع
~~اللذات * كما له من عادات * * يا عاذلي لا تطل ملامك لي * فإن سمعي ناء عن
~~العذل * * وليس يجدي الملام والفند * في من صبابات عشقه عدد * * دعني أنا
~~في صبواتي * أنت البري من زلاتي * * كم سرني الدهر غير مقتصر * بالكأس
~~والغانيات والوتر * * يمرح في طيب عيشنا الرغد * طرفي وروحي وسائر الجسد *
~~* ومن صفت لي خطراتي * وطاوعتني أوقاتي * * مضى رسولي إلى معذبتي * وعاد في
~~بهجة مجددة * * وقال قالت تعال في عجل * لمنزلي قبل أن يجي رجلي * * واصعد
~~وجز من طاقاتي * ولا تخف من جاراتي * قال ومن الغريب أن السلطان كان يقول
~~ما أظن أني أستكمل من العمر ستين سنة فما في أهلي يعني بيت تقي الدين من
~~استكملها وفي أوائل الستين من عمره قال هذا الموشح ومات في بقية السنة رحمه
~~الله تعالى قلت وهذه الموشحة جيدة في ms2186 بابها منيعة على طلابها وقد عارض
~~بوزنها موشحة لابن سناء الملك رحمة الله تعالى أولها * عسى ويا قلما تفيد
~~عسى * أرى لنفسي من الهوى نفسا * PageV09P106
# * مذبان عني من قد كلفت به * قلبي قد لج في تقلبه * *
~~وبي أذى شوق عاتي * ومدمعي يوم شات * * ولا أترك اللهو والهوى أبدا * وإن
~~أطلت الغرام والفندا) * (إن شئت فاعذل فلست أستمع * أنا الذي في الغرام
~~أتبع * * وتحتذى صباباتي * وبدعي وعاداتي * * وبي ملك في الجمال لا بشر *
~~يظلم إن قيل إنه قمر * * يحسن فيه الولوع والوله * وعز قلبي في أن أذل له *
~~* خدي حذا لمن يأتي * ويرتعي حشاشاتي * * لست أذم الزمان معتديا * كم قد
~~قطعت الزمان ملتهيا * * وظلت في نعمة وفي نعم * يلتذ سمعي وناظري وفمي * *
~~ولا قذى في كاساتي * ومرتعي في الجنات * * وغادة دينها مخالفتي * ولا ترى
~~في الهوى محالفتي * * وتستبيني ولست أمنعها * فقلت قولا عساه يخدعها * * ما
~~هو كذا يا مولاتي * أجرى معي في ماواتي * وموشحة السلطان رحمه الله نقصت عن
~~موشحة ابن سناء الملك ما التزمه من القافيتين في الخرجة وهي الذال في كذا
~~والعين في معي وخرجة ابن سناء الملك أحر من خرجة السلطان 3 (الأسدي))
~~إسماعيل بن عمار الأسدي مخضرم من شعراء الدولتين من ساكني الكوفة قال صاحب
~~الأغاني كان في جواره رجل ينهاه عن السكر وهجاء الناس وكان إسماعيل يبغضه
~~فبنى ذلك الرجل مسجدا يلاصق دار إسماعيل وكان يجلس فيه وقومه وذوو الستر
~~منهم عامة نهارهم فلا يقدر إسماعيل أن يشرب ولا يدخل إليه أحد ممن كان
~~يألفه من مغن أو مغنية أو غيرهما فقال إسماعيل يهجوه وكان الرجل يتولى شيئا
~~من الوقوف لقاضي الكوفة من الطويل * بنى مسجدا بنيانه من خيانة * لعمري
~~لقدما كنت غير موفق * * كصاحبة الرمان لما تصدقت * جرت مثلا للخائن المتصدق
~~* * يقول لها أهل الصلاح نصيحة * لك الويل لا تزني ولا تتصدقي * فتزايد ما
~~بينهما حتى سعى الرجل بإسماعيل إلى السلطان وقال إنه يرى رأي الشراة فأخذ
~~إسماعيل وحبس فقال من البسيط * من كان يحسدني ms2187 جاري ويغبطني * من الأنام
~~بعثمان بن درباس * PageV09P107
# ) * فقرب الله منه مثله أبدا * جارا وأبعد منه صالح
~~الناس * * جار له باب ساج مغلق أبدا * عليه من داخل حراس حراس * * عبد وعبد
~~وبنتاه وخادمه * يدعون مثلهم من ليس من ناس * * صفر الوجوه كأن السل خامرهم
~~* وما بهم غير جهد الجوع من باس * * له بنون كأطباء معلقة * في بطن خنزيرة
~~في دار كناس * * إن يفتح الدار عنهم بعد عاشرة * تظنهم خرجوا من قعر ديماس
~~* * فليت دار ابن درباس معلقة * بالنجم بعد سلاليم وأمراس * * وكان آخر
~~عهدي منهم أبدا * وابتعت دارا بغلماني وأفراسي * 3 (إسماعيل بن عمر)) 3
~~(الشواش المغربي)) إسماعيل بن عمر أبو الوليد الأستاذ المعروف بالشواش
~~بشينين معجمتين والواو مشددة بعدها ألف من أهل شلب قال ابن الأبار في تحفة
~~القادم كان أبو الوليد من القادمين من أهل بلده على سلا مهنئين بالبيعة
~~المنعقدة ليلة العاشر من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وأورد له
~~من الطويل * أهاب به داعي الحياة مثوبا * فبادره واستنجد الريح مركبا * *
~~وأزمع يقتاد الهوى في مراده * وينحو سحاب الخير حيث تسحبا * * بحيث غمام
~~السعد ينشأ حافلا * فيهمل دفاقا وينهل صيبا * منها * وتنبعث الأنوار من
~~مطلع الرضى * فتوضح للحيران نهجا ومذهبا * * أقول لوفد الخير إذ جد جدهم *
~~وقد جشموا الأهواء شأوا مغربا * * وشرفهم قصد الإمام فجرروا * على عاتق
~~الجوزاء ذيلا مسحبا * * هدى لمطاياكم فإن سبيلها * أبر سبيل مقصدا وتطلبا *
~~* سيبدو لكم عن سيركم علم الهدى * ويوري لكم زند السعادة مثقبا * منها) *
~~أرى جبلا من رحمة الله خاشعا * يخف له رضوى إذا عقد الحبا * * تصور شخصا
~~ركب البأس والندى * صريحين فيه للعلا فتركبا * PageV09P108
# 3 (مخلص الدين ابن قرناص)) إسماعيل بن عمر بن قرناص
~~مخلص الدين الحموي من بيت مشهور ولد سنة اثنتين وستمائة وكان فقيها نحويا
~~كثير الفضائل درس وأقرأ بجامع حماة وتوفي سنة تسع وخمسين وستمائة ومن شعره
~~من الكامل * فقد الأحبة مؤلم وبنا إذا * ما غاب شخصك فوق ذاك المؤلم * * إذ
~~أنت من بين الأحبة منعم * وأحقهم ms2188 بالشوق وجه المنعم * ونسب إليه من الوافر
~~* أما والله لو شقت قلوب * ليعلم ما بها من فرط حب * * لأرضاك الذي لك في
~~ضميري * وأرضاني رضاك بشق قلبي * 3 (شجاع الدين الطوري)) إسماعيل بن عمر
~~الأمير شجاع الدين الطوري ابن المبارز متولي قلعة دمشق كان دينا عاقلا وافر
~~الحرمة عند السلطان له آثار حسنة في عمارة أبرجة القلعة توفي سنة خمس
~~وسبعين وستمائة 3 (ابن الأشدق)) إسماعيل بن عمرو ة بن سعيد بن العاص يعرف
~~أبوه بالأشدق روى له ابن ماجة توفي في حدود الأربعين والمائة 3 (البجلي
~~الكوفي)) إسماعيل بن عمرو البجلي مولاهم الكوفي نزيل أصبهان وشيخها ومسندها
~~ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه الدارقطني وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين 3
~~(أبو محمد الرحمن البحيري)) إسماعيل بن عمرو بن محمد بن أحمد أبو سعيد ابن
~~PageV09P109
# أبي عبد الرحمن البحيري بالحاء المهملة بعد الباء
~~الموحدة وياء آخر الحروف بعدها راء النيسابوري ثقة صالح محدث من بيت الحديث
~~وكان صحيح القراءة سمع فإفادته خلق وتفقه على ناصر العمري وكف بصره) بأخرة
~~سمع من أبي بكر أحمد بن علي بن منجويه وأبي حسان المزكي وأبي العلاء صاعد
~~بن محمد وعبد الرحمن بن حمدان النضروي وروى عنه إسماعيل بن جامع بمرو وأحمد
~~بن محمد العالم بسمنان وأبو شجاع البسطامي ببخارا وأبو القاسم الطلحي
~~بأصبهان اشتغل بالتجارة وبورك له فيها قال قرأت صحيح مسلم على عبد الغافر
~~أكثر من عشرين مرة ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة وتوفي آخر سنة إحدى وخمسمائة
~~بنيسابور 3 (العنسي الحمصي)) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون الحمصي
~~الإمام الحافظ أحد الأعلام ولد بعد المائة كان صدرا معظما نبيلا وكان أحول
~~قال الدولابي قال البخاري ما روى عن الشاميين فهو أصح وقال العقيلي إذا حدث
~~عن غير الشاميين اضطرب وأخطأ قدم بغداد إذ ولاه المنصور خزانة الكسوة توفي
~~سنة اثنتين وثمانين ومائة وقيل سنة إحدى روى له أبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة 3 (الغالب بالله ملك الأندلس)) إسماعيل بن ms2189 الفرج بن إسماعيل بن
~~يوسف بن نصر الأرجوني السلطان أبو الوليد الغالب بالله صاحب الأندلس مولده
~~سنة ثمانين وستمائة استولى على الأندلس ثلاث عشرة سنة فأبعد الملك أبا
~~الجيوش خاله وقرر له وادي آش وكان أبوه الفرج متوليا لمالقة مدة فشب
~~إسماعيل وعزم على الخروج فلامه الأب فقبض على أبيه مكرما وعاش الأب في
~~سلطنة ولده عزيزا إلى ربيع الأول سنة عشرين وسبعمائة وقد شاخ وكان الذي نهض
~~بتمليك إسماعيل أبو سعيد ابن أبي العلاء المريني وابن أخيه أبو يحيى وكان
~~سلطانا PageV09P110
# مهيبا شجاعا حازما ناهضا بأعباء الملك عديم النظير
~~عظيم السطوة هزم الله جيوش الكفر على يده سنة تسع عشرة وأباد ملوك دين
~~الصليب ثم وثب عليه ابن عمه فقتله في ذي القعدة ثم قتل قاتله وأعوانه في
~~يومهم وذلك سنة ست وعشرين وسبعمائة وتملك محمد ولده أعواما 3 (مهذب الدين
~~الحموي الطبيب)) إسماعيل بن الفضل ابن أبي الفضل بن خلف بن عبد الله بن
~~يعقوب الحكيم أبو الفضل مهذب الدين التنوخي الحموي الطبيب من كبار الأطباء
~~بالقاهرة ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وتوفي في صفر سنة إحدى وخمسين
~~وستمائة)) 3 (أبو العتاهية)) إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولى عنزة
~~المعروف بأبي العتاهية مولده بعين التمر ونشأ بالكوفة وسكن بغداد وكان يبيع
~~الجرار واشتهر بمحبة عتبة جارية المهدي وأكثر تشبيبه وتشبيهه فيها فمن ذلك
~~قوله من الكامل * أعلمت عتبة أنني * منها على شرف مطل * * وشكوت ما ألقى
~~إلي * ها والمدامع تستهل * * حتى إذا برمت بما * أشكو كما يشكو الأقل * *
~~قالت فأي الناس يع * لم ما تقول فقلت كل * واستأذن أن يهدي إلى المهدي في
~~النيروز والمهرجان فأذن له فأهدى في أحدهما برنية ضخمة فيها ثوب ناعم مطيب
~~وكتب في حواشيه من السريع * نفسي بشيء من الدنيا معلقة * الله والقائم
~~المهدي يكفيها * * إني لأيأس منها ثم يطمعني * فيها احتقارك بالدنيا وما
~~فيها * فهم بدفع عتبة إليه فجزعت وقالت يا أمير المؤمنين حرمتي وخدمتي
~~أفتدفعني إلى رجل قبيح المنظر ms2190 بائع جرار متكسب بالشعر فأعفاها وقال املأوا
~~له البرنية مالا فقال للكتاب أمر لي بدنانير فقالوا ما ندفع ذلك إليك ولكن
~~إن شئت أعطيناك دراهم إلا أن يفصح بما PageV09P111
# أراد فاختلف في ذلك حولا فقالت عتبة لو كان عاشقا كما
~~يزعم لم يكن يختلف منذ حول في التمييز بين الدراهم والدنانير وقد أعرض عن
~~ذكري صفحا وقال في عمر بن العلاء من الكامل * إني أمنت من الزمان وصرفه *
~~لما علقت من الأمير حبالا * * لو يستطيع الناس من إجلاله * تخذوا له حر
~~الخدود نعالا * * إن المطايا تشتكيك لأنها * قطعت إليك سباسبا ورمالا * *
~~فإذا وردت بنا وردن خفائفا * وإذا صدرن بنا صدرن ثقالا * فأبطأ بره عنه
~~قليلا فكتب إليه من الطويل * أصابت علينا جودك العين يا عمر * فنحن لها
~~نبغي التمائم والنشر * * سنرقيك بالأشعار حتى تملها * وإن لم تفق منها
~~رقيناك بالسور *) فأعطاه سبعين ألف درهم وخلع عليه حتى عجز عن القيام فغار
~~الشعراء لذلك فجمعهم ثم قال يا معشر الشعراء عجبا لكم ما أشد حسدكم بعضا
~~لبعض إن أحدكم يأتينا يمدحنا بقصيدة يشبب فيها بصديقته خمسين بيتا فما
~~يبلغنا حتى تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد أتانا أبو العتاهية فشبب بأبيات
~~يسيرة ثم قال وأنشد الأبيات وقال أشجع السلمي أذن الخليفة المهدي للناس في
~~الدخول عليه فدخلنا وأمرنا بالجلوس فاتفق أن جلس إلى جانبي بشار بن برد
~~وسكت المهدي وسمع بشار حسا فقال لي من هذا فقلت أبو العتاهية فقال أتراه
~~ينشد في هذا المحفل فقلت أحسبه سيفعل قال فأمره المهدي أن ينشد فأنشد من
~~المتقارب * ألا ما لسيدتي ما لها * تدل وأحمل إدلالها * * وإلا ففيم تجنت
~~ولا * جنيت سقى الله أطلالها * * ألا إن جارية للإما * م قد أسكن الحسن
~~سربالها * * مشت بين حور قصار الخطا * تجاذب في المشي أكفالها * * وقد أتعب
~~الله نفسي بها * وأتعب باللوم عدالها * فقال بشار ويحك يا أخا سليم ما أدري
~~من أي أمريه أعجب أمن ضعف شعره أم تشبيبه بجارية الخليفة ويسمعه ذلك بإذنه
~~حتى ms2191 أتى على قوله من المتقارب * أتته الخلافة منقادة * إليه تجرر أذيالها *
~~* فلم تك تصلح إلا له * ولم يك يصلح إلا لها * * ولو رامها أحد غيره *
~~لزلزلت الأرض زلزالها * * ولو لم تطعه بنات القلوب * لما قبل الله أعمالها
~~* PageV09P112
# * وإن الخليفة من بغض لا * إليه ليبغض من قالها * فقال
~~بشار ويحك يا أشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال أشجع فوالله ما انصرف أحد عن
~~ذلك المجلس بجائزة غير أبي العتاهية ونسك آخر عمره وقال في الزهد أشعارا
~~كثيرة وقد عجز الرواة أن يضبطوا شعر بشار بن برد والسيد الحميري وأبي
~~العتاهية لكثرة أشعارهم ولقب أبا العتاهية لاضطراب كان فيه وقيل بل كان يحب
~~الخلاعة والمجون فلقب بذلك لعتوه وكان أبو نواس يعظمه ويخضع له ويقول والله
~~ما رأيته إلا أني أرضي وأنه سماوي وحكي أن أباه كان حجاما ولذلك قال من
~~الطويل) * ألا إنما التقوى هي العزم والكرم * وحبك للدنيا هو الفقر والعدم
~~* * وليست على عبد تقي نقيصة * إذا صحح التقوى وإن حاك أو حجم * ومن شعره
~~من الطويل * إذا المرء لم يعتق من المال نفسه * تملكه المال الذي هو مالكه
~~* * ألا إنما مالي الذي أنا منفق * وليس لي المال الذي أنا تاركه * * إذا
~~كنت ذا مال فبادر به الذي * يحق وإلا استهلكته مهالكه * فقيل له لما أنشد
~~هذه الأبيات كيف تقول هذا وتحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك لا تأكل
~~منها ولا تشرب ولا تزكي فقال لهو الحق ولكني أخاف الفقر والحاجة ولقد أشتري
~~من عيد إلى عيد ولقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله بخمسة دراهم وكان
~~له جار ضعيف الحال جدا متجمل يلتقط النوى وكان يمر بأبي العتاهية فيقول
~~اللهم أعنه على ما هو بسبيله ويدعو له إلى أن مات الشيخ نحوا من عشرين سنة
~~ولم يزده على الدعاء شيئا فقيل له يا أبا إسحاق نراك تكثر الدعاء لذلك
~~الشيخ وتزعم أنه فقير معيل فلم لا تتصدق عليه بشيء فقال أخشى أن يعتاد
~~الصدقة والصدقة آخر مكاسب ms2192 العبد وإن في الدعاء لخيرا كثيرا وقال محمد بن
~~عيسى الحرقي وكان جارا لأبي العتاهية قال كان سائل من العيارين الظرفاء وقف
~~على أبي العتاهية وجماعة جيرانه حوله فسأله فقال صنع الله لك فأعاد السؤال
~~ورد مثل ذلك فأعاد الثالثة فرد مثل ذلك فغضب وقال ألست الذي يقول من المديد
~~* كل حي عند ميتته * حظه من ماله الكفن * قال نعم قال فبالله أتريد أن تعد
~~مالك كله لثمن كفنك قال لا قال بالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال هي
~~حظك إذا من مالك قال نعم قال فتصدق علي من غير حظك بدرهم واحد قال لو تصدقت
~~عليك لكان حظي قال فاعمل على أن دينارا من الخمسة وضيعته قيراط وادفع إلي
~~قيراطا واحدا وإلا فواحدة أخرى قال وما هي قال القبور تحفر بثلاثة دراهم
~~فأعطني درهما وأقيم لك كفيلا بأني أحفر لك قبرك متى مت وتربح درهمين لم
~~يكونا في حسابك فإن لم أحفر لك رددته على ورثتك أو رده كفيلي عليهم فخجل
~~أبو العتاهية وقال PageV09P113
# اغرب قبحك الله وغضب عليك وضحك جميع من حضر ومر السائل
~~يضحك فالتفت إلينا أبو العتاهية وقد اغتاظ فقال من أجل هذا وأمثاله حرمت
~~الصدقة فقلنا له من حرمها) ومتى حرمت فما رأينا أحدا ادعى أن الصدقة حرمت
~~قبله ولا بعده ولما حضرته الوفاة قال أشتهي أن يجيء مخارق ويغني عند رأسي
~~من الطويل * إذا ما انقضت عني من الدهر مدتي * فإن عزاء الباكيات قليل * *
~~سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل * والبيتان له من جملة
~~أبيات وأوصى أن يكتب على قبره من الخفيف * إن عيشا يكون آخره المو * ت لعيش
~~معجل التنغيص * وكانت ولادته سنة ثلاثين ومائة ووفاته سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين وقيل سنة إحدى عشرة ومائتين وأخباره مستقصاة في كتاب الأغاني 3
~~(أبو علي القالي)) إسماعيل بن القاسم بن عيذون بالعين المهملة والياء آخر
~~الحروف ساكنة والذال المعجمة والواو الساكنة وبعدها نون بن هارون بن عيسى
~~بن محمد بن ms2193 سليمان المعروف بالقالي أبو علي البغدادي مولى عبد الملك بن
~~مروان ولد بمنازكرد من ديار بكر ودخل بغداد سنة ثلاث وثلاثمائة وأقام بها
~~إلى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ثم انتقل إلى الغرب وتوفي بقرطبة سنة ست
~~وخمسين وثلاثمائة ومولده سنة ثمانين ومائتين سمع من أبي القاسم عبد الله بن
~~محمد البغوي وأبي يعلى الموصلي وغيرهما وأخذ اللغة والعربية عن ابن دريد
~~وأبي بكر ابن الأنباري وابن درستويه ولما دخل الغرب قصد صاحب الأندلس
~~الناصر لدين الله عبد الرحمن فأكرمه وصنف له ولولده الحكم تصانيف وبث علومه
~~هناك وكان قد بحث على ابن درستويه كتاب سيبويه ودقق النظر وانتصر للبصريين
~~وأملى أشياء من حفظه ك كتاب النوادر والأمالي والمقصور والممدود والإبل
~~والخيل والبارع في اللغة نحو خمسة آلاف ورقة لم يصنف مثله في الإحاطة
~~والجمع ولم يتم ورتب كتاب المقصور والممدود على التفعيل ومخارج الحروف من
~~الحلق مستقصى في بابه لا يشذ منه شيء وكتاب فعلت وأفعلت وكتاب مقاتل
~~الفرسان وتفسير السبع الطوال PageV09P114
# قال الحميدي وممن روى عن القالي أبو بكر محمد بن الحسن
~~الزبيدي النحوي صاحب كتاب مختصر العين وأخبار النحاة وكان حينئذ إماما في
~~الأدب ولكن عرف فضل أبي علي فمال إليه واختص به واستفاد منه وأقر له وكان
~~الحكم المستنصر قبل ولايته الأمر وبعد ينشط أبا علي ويبعثه على التأليف
~~بواسع العطاء ويشرح) صدره بالإفراط في الإكرام وكانوا يسمونه البغدادي
~~لوصوله إليهم من بغداد ويقال إن الناصر هو الذي استدعاه من بغداد لولائه
~~فيهم قال الزبيدي سألته لم قيل لك القالي فقال لما انحدرنا إلى بغداد كنا
~~في رفقة فيها أهل قالي قلا وهي قرية من قرى منازكرد وكانوا يكرمون لمكانهم
~~من الثغر فلما دخلت بغداد نسبت إليهم لكوني كنت معهم قال أبو الحكم منذر بن
~~سعيد البلوطي كتبت إلى أبي علي البغدادي أستعير منه كتابا من الغريب وقلت
~~من الجتث * بحث ريم مهفهف * وصدغه المتعطف * * ابعث إلي بجزء * من الغريب
~~المصنف * فقضى حاجتي وأجاب بقوله من المجتث ms2194 * وحق در تألف * بفيك أي تألف *
~~* لأبعثن بما قد * حوى الغريب المصنف * * ولو بعثت بنفسي * إليك ما كنت
~~أسرف * ومدحه يوسف بن هارون الرمادي الآتي ذكره في بابه من الحرف بقصيدة
~~أولها من الكامل * من حاكم بيني وبين عذولي * الشجو شجوي والعويل عويلي * *
~~في أي جارحة أصون معذبي * سلمت من التنغيص والتنكيل * * إن قلت في بصري فثم
~~مدامعي * أو قلت في كبدي فثم غليلي * ثم خرج من ذلك إلى مدح أبي علي فقال *
~~روض تعاهده السحاب كأنه * متعاهد من عهد إسماعيل * * قسه إلى الأعراب تعلم
~~أنه * أولى من الأعراب بالتفضيل * * حازت قبائلهم لغات فرقت * فيهم وحاز
~~لغات كل قبيل * * فالشرق خال بعده وكأنما * نزل الخراب بربعه المأهول * *
~~فكأنه شمس بدت في غربنا * وتغيبت عن شرقهم بأفول * * يا سيدي هذا ثناي لم
~~أقل * زورا ولا عرضت بالتنويل * * من كان يأمل نائلا فأنا امرؤ * لم أرج
~~غير القرب في تأميلي * PageV09P115
# 3 (الزاهد النيسابوري)) ) إسماعيل بن قتيبة السلمي
~~النيسابوري الزاهد توفي في شهر رجب سنة أربع وثمانين ومائتين وكانت جنازته
~~مشهودة 3 (الصالح صاحب الموصل)) إسماعيل بن لؤلؤ بن عبد الله الملك الصالح
~~ركن الدين بابن الملك الرحيم بدر الدين صاحب الموصل قدم مصر سنة تسع وخمسين
~~وستمائة على الملك الظاهر بيبرس الصالحي وطلب منه النجدة على التتار فأعطاه
~~عسكرا وتوجه مع الخليفة المستنصر المصري العباسي المذكور في الأحمدين ودخل
~~الموصل والتقى التتار عند نصيبين ولما كان أوائل سنة ستين وستمائة قصد
~~التتار الموصل ومقدمهم صندغون ومعهم المظفر صاحب ماردين بعسكره ونصب التتار
~~على الموصل أربعة وعشرين منجنيقا وضايقوها أشد مضايقة ولم يكن بها سلاح ولا
~~قوت وغلا بها القوت إلى أن بلغ المكوك أربعة وعشرين دينارا فاستصرخ الصالح
~~بالبرلي فخرج من حلب وسار إلى سنجار فلما وصل إلى التتار عزموا على الهروب
~~فاتفق وصول الحافظي إليهم من عند هولاكو يعرفهم أن الجماعة الذين مع البرلي
~~قليلة والمصلحة ملاقاتهم فقوي عزمهم على القتال فسار صندغون بطائفة ممن
~~كانت معه على حصار الموصل عدتهم ms2195 عشرة آلاف فارس وقصد سنجار وبها البرلي
~~ومعه تسعمائة فارس وأربعمائة من التركمان ومائة من العرب فكسر البرلي
~~وانهزم جريحا في رجله وقتل ممن كان معه من الأمراء جماعة من أعيان الأمراء
~~وشجعانهم بعد أن أبلوا بلاء حسنا ونجا البرلي ومعه جميعة من الأمراء ودخلوا
~~مصر بعد أن فارقوا البرلي من البيرة ثم دخل البرلي مصر وعاد صندغون إلى
~~الموصل بمن معه من الأسرى فأدخلهم في النقوب إلى الصالح ليعرفوه بكسر
~~البرلي وانهزامه ويشيروا عليه بالدخول في الطاعة واستمر الحصار إلى مستهل
~~شعبان فطلبوا علاء الملك ابن الملك الصالح وأوهموه أنه وصل إليهم كتاب من
~~هولاكو مضمونه إن علاء الملك ما له عندنا ذنب وقد وهنباه ذنب أبيه فيسيره
~~إلينا لنصلح أمره معه وكان الصالح قد ضعف وغلبت عليه مماليكه فأخرج إليهم
~~ولده علاء الملك فلما وصل إليهم بقي عندهم اثنا عشر يوما ووالده الصالح يظن
~~أنهم سيروه إلى هولاكو ثم كاتبوه بعد أيام يأمرونه بتسليم البلد وإن لم
~~يفعل تسلموها بالسيف فجمع الصالح أهل البلد وشاورهم فأشاروا عليه بالخروج
~~فقال تقتلون لا محالة وأقتل بعدكم فصمموا على خروجه إليهم) فقال يوم الجمعة
~~خامس عشر شعبان ولبس البياض فلما وصل إليهم احتاطوا به ووكلوا به وبمن معه
~~جماعة وحملوه إلى PageV09P116
# الجوسق ودخل شمس الدين بن يونس الباعشيقي البلد ومعه
~~الفرمان ونادى بالأمان فظهر الناس بعد اختفائهم وشرع التتار في خراب
~~الأسوار فلما اطمأن الناس وباعوا واشتروا دخل التتار البلد بالسيف وأجالوه
~~على من فيه تسعة أيام ووسطوا علاء الملك ابن الملك الصالح وعلقوه على باب
~~الجسر ثم إنهم رحلوا في سلخ شوال وقتلوا الملك الصالح في طريقهم وهم
~~متوجهون إلى بيوت هولاكو وذلك سنة ستين وستمائة وكان رحمه الله ملكا عادلا
~~لين الجانب 3 (الأمير جمال الدين ابن سيف الدولة)) إسماعيل بن مبارك بن
~~كامل بن مقلد بن علي بن منقذ الأمير جمال الدين أبو الطاهر ابن سيف الدولة
~~الكناني المصري المولد قال القوصي في معجمه كان أميرا كاملا وكبيرا ms2196 فاضلا
~~سيره الملك الكامل إلى الغرب رسولا فأبان عن نهضة وكفاية وحسن سفارة لما
~~كان جامعا من حسن صورة وسيرة وعذوبة لفظ وسداد عبارة وولاه مدينة حران وبها
~~توفي في شهور سنة سبع وعشرين وستمائة ومولده بمصر سنة تسع وستين وخمسمائة
~~قال الشيخ شمس الدين له فضائل وشعر 3 (إسماعيل بن مجمع)) إسماعيل بن مجمع
~~الأخباري ذكره محمد بن إسحاق النديم فقال وهو أحد أصحاب السير والأخبار
~~ومعروف بصحبة الواقدي المختص به مات سنة سبع وعشرين ومائتين وله كتاب أخبار
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومغازيه وسراياه 3 (الزهري المدني)) إسماعيل بن
~~محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني روى عن أبيه وعميه عامر ومصعب وأنس
~~بن مالك وروى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة قال ابن معين
~~ثقة حجة توفي سنة أربع وثلاثين ومائة 3 (السيد الحميري)) إسماعيل بن محمد
~~بن يزيد بن ربيعة وجده هذا هو يزيد بن PageV09P117
# مفرغ الحميري أبو هاشم المعروف بالسيد الحميري كان
~~شاعرا محسنا كثير القول إلا أنه رافضي جلد زائغ عن) القصد له مدائح جمة في
~~أهل البيت عليهم السلام وكان مقيما بالبصرة قال له بشار بن برد لولا أن
~~الله تعالى شغلك بمديح أهل البيت لافتقرنا وكان أبواه يبغضان عليا سمعهما
~~يسبانه بعد صلاة الفجر فقال من الخفيف * لعن الله والدي جميعا * ثم أصلاهما
~~عذاب الجحيم * * حكما غدوة كما صليا الفج * ر بلعن الوصي باب العلوم * وكان
~~يرى رأي الكيسانية وهو مذكور في ترجمة كيسان إن شاء الله تعالى لأنه يرى
~~رجعة محمد بن الحنفية إلى الدنيا وكان كثير الشاعر يرى هذا الرأي وكان
~~السيد يعتقد أنه لم يمت وأنه في جبل رضوى بين أسد ونمر يحفظانه وعنده عينان
~~نضاختان يجريان بماء وعسل ويعود بعد الغيبة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
~~ويقال إن السيد اجتمع بجعفر الصادق فعرفه خطأه وأنه على ضلالة فرجع وأناب
~~وقال المرزباني في معجم الشعراء يكنى أبا السيد وقال غير الأصمعي إسماعيل
~~بن محمد بن ms2197 وداع الحميري وأمه من الحدان تزوج بها أبوه لأنه كان نازلا فيهم
~~وقيل إن أم هذه المرأة أو جدتها بنت ليزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري وليس
~~لابن نفرغ عقب من ولد ذكر ولذلك يقول السيد من البسيط * إني امرؤ حميري حين
~~تنسبني * جدي وعين وأخوالي ذو ويزن * * ثم الولاء الذي أرجو النجاة به *
~~يوم القيامة للهادي أبي حسن * وكان السيد أسمر تام القامة أبيض الجمة حسن
~~الألفاظ جميل الخطاب وكان مقدما عند المنصور والمهدي وقيل إنه مات أول أيام
~~الرشيد سنة ثلاث وسبعين ومائة وقيل سنة ثمان وقيل غير ذلك وولد في أيام بني
~~أمية سنة خمس ومائة وكان أحد الشعراء الثلاثة الذين لم يضبط الرواة ما لهم
~~من الشعر هو وبشار وأبو العتاهية وإنما مات ذكره وهجر الناس شعره لإفراطه
~~في سب الصحابة وبغض أمهات المؤمنين وإفحاشه في شتمهم وقذفهم والطعن عليهم
~~PageV09P118
# فتحامى الرواة شعره قال أبو عثمان المازني سمعت أبا
~~عبيدة يقول ما هجا بني أمية أحد كما هجاهم الدعيان يزيد بن مفرغ أول دولتهم
~~وما عمهم والسيد ابن محمد في آخرها وعمهم وقال السيد جاء بي أبي وأنا صبي
~~إلى محمد بن سيرين قبل أن يموت بمدة فقال يا بني أقصص رؤياك فقلت رأيت كأني
~~في أرض سبخة وإلى جانبها أرض حسنة وفيها النبي) صلى الله عليه وسلم واقفا
~~وليس فيها نبت وفي الأرض السبخة نخل وشوك فقال لي يا إسماعيل أتدري لمن هذا
~~النخل قلت لا قال هذا للمعروف بامرئ القيس بن حجر الكندي فانقله إلى هذه
~~الأرض الطيبة التي أنا فيها فجعلت أنقله إلى أن نقلت جميع النخل وحولت شيئا
~~من الشوك فقال ابن سيرين لأبي أما ابنك هذا فسيقول الشعر في مدح طهرة أبرار
~~فما مضت إلا مديدة حتى قلت الشعر وقال ابن سلام وكانوا يرون أن النخل مدحه
~~أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب وفاطمة وأولادها وأن الشوك حوله وما أمر
~~بتحويله هو ما خلط به شعره من ثلب السلف وقال الصولي ms2198 حدثنا محمد بن الفضل
~~بن الأسود حدثنا علي بن محمد بن سليمان قال كان السيد كيسانيا ثم رجع وقال
~~قصيدته التي أولها من الطويل * تجعفرت باسم الله والله أكبر * وأيقنت أن
~~الله يقضي ويقدر * وقال الصولي كان السيد يزعم أن عليا عليه السلام سمى
~~محمدا ابنه المهدي وأنه الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج في
~~آخر الزمان وأنه حي بجبال رضوى على ما تقدم وقال الصولي حدثنا أبو العيناء
~~قال السيد مذبذب يقول بالرجعة وقد قال له رجل من ثقيف بلغني يا أبا هاشم
~~أنك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فأعطني دينارا بمائة دينار إلى الرجعة
~~فقال له السيد على أن توثق لي بمن يضمن السيد إذا سئل عن مذهبه أنشد من
~~قصيدته من الوافر * سمي نبينا لم يبق منهم * سواه فعنده حصل الرجاء * *
~~فغيب غيبة من غير موت * ولا قتل وصار به القضاء * * إلى رضوى فحل بها بشعب
~~* تجاوره الخوامع والظباء * * وحين الوحش ترعى في رياض * من الآفات مرتعها
~~خلاء * * فحل فما بها بشر سواه * بعقوته له عسل وماء * * إلى وقت ومدة كل
~~نذل * يطيف به وأنت له فداء * * كأنا بابن خولة عن قليل * ورب العرش يفعل
~~ما يشاء * PageV09P119
# * يهز دوين عين الشمس سيفا * كلمع البرق أخلصه الجلاء
~~* * يشبه وجهه قمرا منيرا * تضيء له إذا طلع السماء * * فلا يخفى على أحد
~~بصير * وهل بالشمس ضاحية خفاء) * (هنالك تعلم الأحزاب أنا * ليوث لا
~~ينهنهنا الكفاء * * فندرك بالذحول بني أمي * وفي ذاك الذحول لهم فناء * قال
~~الصولي حدثنا العلالي حدثنا محمد بن عبد الرحمن التميمي حدثني أبي قال سمعت
~~أبا محمد عبد الله بن عطاء يقول لما مات عمي محمد بن الخفية كنت حاضرا
~~فتوليته وغسلته وصليت عليه وواريته في حفرته قال عبد الله بن عطاء فسألني
~~السيد الحميري عن هذا الحديث فحدثته به فقال لي قد رجعت عن قولي ثم بلغني
~~أنه قال بعد ذلك من السريع * يا عجبا لابن عطاء روى * وربما صرح ms2199 بالمنكر *
~~* عن سيد الناس أبي جعفر * فلم يقل صدقا ولم يبرر * * دفنت عمي ثم غادرته *
~~حليف لبن وتراب ثري * * ما قال ذا قط ولو قاله * قلنا انتفاء من أبي جعفر *
~~وقيل إن اثنين تلاحيا في أي الخلق أفضل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أحدهما أبو بكر وقال الآخر علي فتراضيا بالحكم إلى أول من يطلع عليهما
~~فطلع عليهما السيد الحميري فقال القائل بفضل علي قد تنافرت أنا وهذا إليك
~~في أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أنا علي فقال السيد
~~وما قال هذا ابن الزانية فقال ذاك لم أقل شيئا وقال الصولي حدثنا محمد بن
~~عبد الله التميمي حدثنا أحمد بن إبراهيم عن أبيه قال قلت للفضل بن الربيع
~~أرأيت السيد الحميري قال نعم ولعهدي به بين يدي الرشيد وقد ولي الخلافة وقد
~~رفع إليه أنه رافضي وهو يقول إن كان الرفض حبكم يا بني هاشم وتقديمكم على
~~سائر الخلق فما أعتذر ولا أزول عنه وإن كان غير ذلك فما أقول به ثم أنشده
~~من الهزج * شجاك الحي إذ بانوا * فدمع العين تهتان * * كأني يوم ردوا العي
~~* س للرحلة نشوان * * وفوق العيس إذ ولوا * مهى حور وغزلان * * إذا ما قمن
~~فالأعجا * ز في التشبيه كثبان * * وما جاز إلى الأعلى * فأقمار وأغصان *
~~ومنها) * علي وأبو ذر * ومقداد وسلمان * PageV09P120
# * وعباس وعمار * وعبد الله إخوان * * دعوا فاستودعوا
~~علما * فأدوه وما خانوا * * أدين الله بالدين ال * ذي كانوا به دانوا *
~~منها * فحبي لك إيمان * وميلي عنك كفران * * فعد القوم ذا رفضا * فلا عدوا
~~ولا كانوا * قال فلعهدي بالرشيد وقد ألطف له ووصله وبره جماعة من الهاشميين
~~وأتانا بعد هذا بقليل موته لما استقام الأمر لأبي العباس السفاح خطب يوما
~~فأحسن الخطبة فلما نزل عن المنبر قام إليه السيد فأنشده من السريع *
~~دونكموها يا بني هاشم * فجددوا من آيها الطامسا * * دونكموها فالبسوا تاجها
~~* لا تعدموا منكم لها لابسا * * دونكموها لا علا كعب من * أمسى عليكم ملكها
~~نافسا * * خلافة ms2200 الله وسلطانه * وعنصر كان لكم دارسا * * قد ساسها قبلكم
~~ساسة * لم يتركوا رطبا ولا يابسا * * لو خير المنبر فرسانه * ما اختار إلا
~~منكم فارسا * * فلست من أن تملكوها إلى * هبوط عيسى منكم آيسا * فقال
~~السفاح سل حاجتك فقال ترضى عن سليمان بن حبيب بن المهلب وتوليه الأهواز
~~فأمر بذلك وأن يكتب عهده ويدفع إلى السيد فأخذه وقدم به عليه فلما وقعت
~~عينه عليه أنشده من المتقارب * أتيناك يا قرم أهل العراق * بخير كتاب من
~~القائم * * أتيناك من عند خير الأنا * م ذاك ابن عم أبي القاسم * * يوليك
~~فيه جسام الأمور * فأنت صنيع بني هاشم * * أتينا بعهدك من عنده * على من
~~يليك من العالم * فقال له سليمان شريف وشافع وشاعر ووافد ونسيب سل حاجتك
~~فقال جارية فارهة جميلة) ومن يخدمها وبدرة دراهم وحاملها وفرس رائع وسائسه
~~وتخت من صنوف الثياب وحامله قال قد أمرت لك بجميع ما سألت وهو لك عندي في
~~كل سنة قال أبو ريحانة وكان السيد قال لما حضرته الوفاة جاءنا وليه فقال
~~هذا وإن كان مخلطا فهو من أهل التوحيد وهو جاركم فأدخلوا إليه فلقنوه
~~الشهادة قال فدخلنا إليه وهو يجود بنفسه قال فقلنا له قل لا إله
~~PageV09P121
# إلا الله قال فاسود وجهه وفتح عيني قال ثم قال لنا
~~وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال وخرجنا فمات من ساعته 3 (المنصور العبيدي))
~~إسماعيل بن محمد بن عبيد الله أبو الطاهر المنصور ابن القائم ابن المهدي
~~صاحب إفريقية أحد الخلفاء الباطنية بايعوه يوم توفي أبوه القائم ولقب
~~المنصور وكان أبوه قد ولاه محاربة أبي يزيد مخلد الخارجي الإباضي وكان أبو
~~يزيد مع كونه سئ الاعتقاد زاهدا قام غضبا لله تعالى لما انتهك هؤلاء
~~الحرمات وكان يركب حمارا ويلبس الصوف وقام معه خلق كثير فحاربه القائم مرات
~~واستولى على جميع مدن القيروان ولم يبق للقائم المهدية فنازلها أبو يزيد
~~فهلك القائم في الحصار وقام المنصور هذا وأخفى موته ونهض لنفسه وصابر أبا
~~يزيد حتى رحل عن المهدية ونزل سوسة ms2201 يحاصرها فخرج إليه المنصور والتقيا على
~~سوسة فهزمه ووالى وثلاثمائة فمات بعد أسره بأربعة أيام من جراح كانت به
~~فأمر بسلخه وحشا جلده قطنا وصلبه وبني مدينته موضع الوقعة وسماها المنصورية
~~واستوطنها وكان المنصور رابط الجأش وثلاثمائة من المنصورية إلى جلولاء
~~ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فأمطر الله عليهم بردا كثيرا
~~وسلط عليهم ريحا عظيمة فخرج منها إلى المنصورية فاشتد عليه البرد فأوهن
~~جسمه ومات أكثر من معه ووصل إلى المنصورية فاعتل بها ومات يوم الجمعة آخر
~~شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وكان سبب علته أنه لما وصل المنصورية أراد
~~دخول الحمام فنهاه طبيبه إسحاق بن سليمان الإسرائيلي فلم يقبل منه ودخل
~~الحمام ففنيت الحرارة الغريزية ولازمه السهر فأقبل إسحاق يعالجه والسهر باق
~~على حاله فاشتد ذلك على المنصور فقال لبعض خدمه أما بالقيروان طبيب يخلصني
~~من هذا فقال ها هنا شاب قد نشأ يقال له إبراهيم فأمر بإحضاره فحضر فعرفه
~~حاله وشكا إليه ما به فجمع له شيئا ينومه وجعله في قنينة على النار وكلفه
~~شمها فلما أدمن شمها نام فخرج إبراهيم مسرورا بما فعل) وجاء إسحاق إليه
~~فقالوا إنه نائم فقال إن كان صنع له شيء ينام به فقد مات فدخلوا عليه فوجده
~~ميتا فأرادوا قتل إبراهيم فقال إسحاق ما له ذنب فإنما داواه بما ذكره
~~الأطباء غير أنه جهل أصل المرض وما عرفتموه ذلك PageV09P122
# أني كنت أعالجه وأنظر في تقويه الحرارة الغريزية وبها
~~يكون النوم فلما عولج بما يطفئها علمت أنه قد مات ودفن المنصور بالمهدية 3
~~(الصفار صاحب المبرد)) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن
~~البغدادي أبو علي الصفار صاحب المبرد صحبة اشتهر بها روى عنه وسمع الكثير
~~وكان أخباريا نحويا ثقة وكان متعصبا لمذهب السلف عاش دهرا وصار مسند العراق
~~صام أربعة وثمانين رمضان وتوفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وهو صاحب الملح
~~ومن شعره من الطويل * إذا زرتكم لقيت أهلا ومرحبا * وإن غبت حولا لا أرى
~~منكم رسلا ms2202 * * وإن جئت لم أعدم ألا قد جفوتنا * وقد كنت زوارا فما بالنا
~~نقلي * * أفي الحق أن أرضى بذلك منكم * بل الضيم أن أرضى بذا منكم فعلا * *
~~ولكنني أعطي صفاء مودتي * لمن لا يرى يوما علي له الفضلا * * وأستعمل
~~الإنصاف في الناس كلهم * فلا أصل الجافي ولا أقطع الحبلا * * وأخضع لله
~~الذي هو خالقي * ولن أعطي المخلوق من نفسي الذلا * 3 (راوي الصحيح عن
~~الفربري)) إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب أبو علي الكشاني روى الصحيح عن
~~الفربري وتوفي سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة 3 (الوثابي الشاعر)) إسماعيل بن
~~محمد بن أحمد أبو طاهر الأصبهاني الوثابي PageV09P123
# الشاعر بتشديد الثاء المثلثة وبعد الألف باء موحدة أضر
~~آخر عمره وافتقر وقيل إنه كان يخل بالصلوات وتوفي سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة قال السمعاني ما رأيت أسرع بديهة منه في النثر والنظم دخلت عليه
~~داره بأصبهان واقترحت عليه رسالة فقال لي خذ القلم واكتب وأملي علي في
~~الحال بلا ترو ولا تفكر كأحسن ما يكون وسيأتي ذكر ولده الأكرم محمود بن
~~إسماعيل في مكانه من حرف الميم إن شاء الله تعالى ومنت شعره من الطويل) *
~~أشاعوا فقالوا وقفة ووداع * وزمت مطايا للرحيل سراع * * فقلت وداع لا أطيق
~~عيانه * كفاني من البين المشت سماع * * ولم يملك الكتمان قلب ملكته * وعند
~~النوى سر الكتوم مذاع * ومنه في المقص من الكامل * ما طائر يحكي لمبصره *
~~مهما غدا لجناحه نشر * * ميمين أوصلتا بلام ألف * ويعد نونات بها عشر *
~~وكان يظن به نوع من الخبل فقال من الطويل * ولما رأيت العقل كاد يميتني *
~~جعلت جنوني جنة فحييت * 3 (الدهان النيسابوري)) إسماعيل بن محمد بن عبدوس
~~الدهان أبو محمد النيسابوري أنفق ماله على الأدب وتقدم فيه وبرع في علم
~~اللغة والنحو والعروض وأخذ عن صاحب الصحاح إسماعيل بن حماد واستكثر منه
~~وكتب الصحاح بخطه واختص بالأمير أبي الفضل الميكالي ومدحه بشعر كثير ثم أتى
~~الزهد والإعراض عن أعراض الدنيا وقال لما أزمع الحج من الوافر * أتيتك
~~راجلا ووددت أني * ملكت سواد ms2203 عيني أمتطيه * * وما لي لا أسير على المآقي *
~~إلى قبر رسول الله فيه * وقال أيضا من البسيط * عبد عصى ربه ولكن * ليس سوى
~~واحد يقول * * إن لم يكن فعله جميلا * فإنما ظنه جميل * وقال أيضا من
~~الوافر * نصحتك يا أبا إسحاق فاقبل * فإني ناصح لك ذو صداقة * * تعلم ما
~~بدا لك من علوم * فما الإدبار إلا في الوراقه * 3 (القمي النحوي)) إسماعيل
~~بن محمد القمي النحوي ذكره محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست وقال له
~~من التصانيف كتاب الهمزة كتاب العلل PageV09P124
# 3 (عصابة الجرجرائي)) ) إسماعيل بن محمد بن حاتم
~~الباذامي أبو إسحاق الشاعر الملقب عصابة من أهل جرجرايا وقال الصولي اسمه
~~إبراهيم بن باذام وهو كثير الشعر متسف الألفاظ وكان يتشيع ويهجو العباسيين
~~ومدح جماعة من الأمراء وأخذ ثوابهم هجا بعض عمال بغداد فلم تطل المدة حتى
~~ولي هذا العامل جرجرايا فلما دخلها أصاب صبرة ضخمة من الشعير لعصابة
~~الجرجرائي ارتفعت إلى حق الديوان وقال هجانا عصابة بالشعر فهجوناه بالشعير
~~ومن شعره يمدح إسحاق بن إبراهيم المصعبي من الكامل * ألمت بالخبتين أو لم
~~تلمم * فدموع عينك رجع لم تسجم * يقول فيها * إسحاق إن الدهر هرت شدقه *
~~وعدا ليأكلني بنابي ضيغم * * فاعتذت باسمك منه فاستقللته * فانصاع منهزما
~~وما من مهزم * * ومضى إلى حدثانه متظلما * لا زلت تظلمه وإن لم تظلم * *
~~وأنا الجديد من الصنائع فافتضض * بكرا شكرا بشيب مهرم * قلت كل شعره من هذا
~~النمط المردود والخاطر المكدود لا بارك الله فيه 3 (الحافظ الجوجي))
~~إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر أبو القاسم ابن أبي جعفر
~~الحافظ المعروف بجوجي وهو العصفور بلسان أهل أصبهان كان إماما كبيرا في
~~التفسير والحديث والأدب وله المصنفات الحسنة في العلوم الشرعية وله القدم
~~الثابت في الحفظ والإتقان والورع والزهد سمع الكثير بأصبهان من أبي عمرو
~~عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده وأبي الخير محمد بن أحمد بن رزا وأبي
~~مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وأبي القاسم عبد ms2204 الرحمن بن محمد بن زياد
~~وخلق كثير وسمع ببغداد الشريف أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينيبي وأخاه
~~طرادا وأبا الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم وجماعة دونهم وسمع بنيسابور أبا
~~بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وأبا المظفر موسى بن عمران الصوفي وجماعة
~~ثم قدم بغداد ثانيا وحدث بها وحج وجاور بمكة سنة وعاد إلى بلده مقيما إلى
~~حين وفاته مشتغلا بالحديث والإملاء والتصنيف والعبادة وقال أحمد الأسواري
~~الذي تولى غسله وكان ثقة إنه أراد أن ينحي عن سوءته الخرقة فجذبها الشيخ
~~إسماعيل من يده وغطى بها) فرجه فقال الغاسل أحياة بعد موت توفي سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة PageV09P125
# 3 (أبو الوليد الكاتب الإشبيلي)) إسماعيل بن محمد بن
~~عامر بن حبيب أبو الوليد الكاتب بإشبيلية له ولأبيه قدم في الآداب والرياسة
~~له كتاب في فضل الربيع مات أبو الوليد إسماعيل قريبا من سنة أربعين
~~وأربعمائة ومن شعره في الربيع من الكامل * أبشر فقد سفر الثرى عن بشره *
~~وأتاك ينشر ما طوى من نشره * * متحصنا من حسنه في معقل * عقل العيون على
~~رعاية زهره * * فض الربيع ختامه فبدا لنا * ما كان من سرائه في سره * * من
~~بعد ما سحب السحاب ذيوله * فيه ودر عليه أنفس دره * * فصل كأن الحاجب ابن
~~محمد * ألقى عليه مسحة من بشره * 3 (ابن الاسفنجي)) إسماعيل بن محمد اللخمي
~~أبو إبراهيم غلبت عليه كنيته ويعرف بابن الإسفنجي كان من كتاب الخراج
~~بالغرب قال ابن رشيق ناقد في علم الديوان مشهور بعمل الشعر متوسط الطبقة
~~ومما أورد له قوله من الكامل * ولقد وقفت بها أسائل رسمها * تسآل مقروح
~~الجوانح مثكل * * فرأيتها مثل الهلال فلن ترى * في الشك إلا بعد طول تأمل *
~~* لله أيام مضت فيها لنا * لو أنها دامت ولم تتحول * * أيام كنت أروق كل
~~خريدة * تسبي العقول بغنج طرف أكحل * * من كل آنسة كأن حديثها * در جرى في
~~سلكه لم يوصل * منها في المديح * قاض إذا أمضى بديهة قوله * فهي السراج لكل
~~أمر مشكل * * راضت ms2205 تجاربه الزمان وراضها * فاقتاد أصعبه برأي فيصل * * جعل
~~السماح شعاره ودثاره * فيمينه وشماله كالشمال * * يلقى العفاة ببشره ونواله
~~* وبياض غرة وجهه المتهلل * 3 (ابن البوقا الوزير اليمني)) ) إسماعيل بن
~~محمد الشيخ اليمني المعروف بابن البوقا وزر لجياش بن نجاح أحد ملوك اليمن
~~ثم لأولاده الفاتك والمنصور وعبد الواحد وما منهم إلا من قدمه وعظمه وأكرمه
~~وكان في نفسه سيدا جليل القدر سمحا بماله وجاهه حكى عمارة اليمني أنه لقي
~~أولاده سعدا وسعيدا وعبد المفضل وعبد المحسن بزبيد ولهم النباهة والوجاهة
~~وبعد الصيت وشعر الشيخ إسماعيل كثير موجود باليمن 3 (ومنه من الخفيف))
~~PageV09P126
# * عند روض الربيع لي أوتار * تقتضيها الصهباء والأوتار
~~* 3 (ومنه من الكامل)) * يا طاوي الفلوات طي المدرج * عج نحو منعرج الكثيب
~~وعرج * 3 (قوام السنة الجوزي)) إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن
~~طاهر الحافظ الكبير أبو القاسم التيمي الطلحي المعروف بالجوزي بضم الجين
~~وسكون الواو وبعدها زاي الملقب بقوام السنة ولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة
~~سمع كثيرا بعدة بلاد وجاور بمكة وصنف التصانيف وأملي وتكلم فجرح وعدل روى
~~عنه السمعاني وابن عساكر وأبو موسى المديني وجماعة وهو إمام في التفسير
~~والحديث واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد طول الشيخ شمس الدين ترجمته
~~وتوفي سنة خمس وثلاثين وخمسمائة 3 (برهان الدين الأبذي)) إسماعيل بن محمد
~~بن يوسف برهان الدين أبو إبراهيم الأندلسي الأبذي بضم الهمزة وتشديد الباء
~~الموحدة وفتحها وبعدها ذال المعجمة سمع بدمشق من ابن طبرزذ وبمكة وأم
~~بالصخرة وكان فاضلا صالحا شاعرا توفي سنة ست وخمسين وستمائة أخبر عن بعض
~~الأولياء المجاورين ببيت المقدس أنه سمع هاتفا يقول لما خرب القدس من
~~الخفيف * إن يكن بالشام قل نصيري * ثم خربت واستمر هلوكي * * فلقد أثبت
~~الغداة خرابي * سمر العار في حياة الملوك * 3 (الكوراني الزاهد)) إسماعيل
~~بن محمد ابن أبي بكر بن خسرو أبو محمد الكوراني الزاهد القدوة كان أحد
~~المشايخ) المشهورين بالزهد والورع صاحب معاملة وخشية يطلب منه الدعاء توفي
~~بغزة سنة خمس وستين ms2206 وستمائة وهو قافل من مصر إلى القدس وكان كثير التحري
~~يسأل العلماء عما يشكل عليه في دينه رحمه الله 3 (نفيس الدين الحراني))
~~إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد بن إسماعيل بن علي بن صدقة العدل الرئيس
~~نفيس الدين الحراني ثم الدمشقي ناظر الأيتام ولد سنة ثمان وعشرين وسمع
~~الموطأ من مكرم وحدث وسمع بنفسه من ابن مسلمة وغيره وله دار مليحة برصيف
~~دمشق وقفها دار حديث وولى مشيختها تاج الدين الجعبري وقرأ بها الشيخ علم
~~الدين البرزالي ونزل بها الشيخ أبو الحسن الختني وجماعة وتوفي سنة ثمان
~~وتسعين وستمائة PageV09P127
# 3 (مجد الدين الحراني الحنبلي)) إسماعيل بن محمد بن
~~إسماعيل الشيخ الصالح شيخ الحنابلة مجد الدين الحراني قدم دمشق شابا واشتغل
~~وبرع في المذهب وأخذ عن ابن أبي عمر وابن عبد الوهاب والفخر البعلي وابن
~~المنجا وسمع من ابن الصيرفي وعدة وكان بقية السلف ذا إخلاص وورع وهضم لنفسه
~~تخرج به أئمة وكان رأسا في الفقه يعيد في مدارس تلامذته عاش ثلاثا وثمانين
~~سنة وشيعه خلق وتوفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة 3 (ابن مكنسة الإسكندري))
~~إسماعيل بن محمد أبو الطاهر المعروف بابن مكنسة الإسكندري أورد له أمية بن
~~أبي الصلت في الحديقة من الطويل * أعاذل ما هبت رياح ملامة * بنار هوى إلا
~~وزادت تضرما * * فكلني إلى عين إذا جف ماؤها * رأت من حقوق الحب أن تذرف
~~الدما * * فكم عبرة أعطت غرامي زمامها * عشية أعملن المطي المزمما * * ولله
~~قلب قارعته همومه * فلم يبق حد منه إلا تثلما * وأورد له أيضا من الكامل *
~~رقت معاقد خصره فكأنها * مشتقة من عقده وتجلدي * * وتجمدت أصداغه فكأنها *
~~مسروقة من خلقه المتجعد) * (ما باله يجفو وقد زعم الورى * أن الندى يختص
~~بالوجه الندي * * لا تخدعنك وجنة محمرة * رقت ففي الياقوت طبع الجلمد *
~~وأورد له أيضا من الطويل * فتى عاقد بحسن فعاله * فما عنده لي يقتضي ما له
~~عندي * * تغير أخلاق الزمان وأهله * وتلقاه أرسى من ثبير على العهد * وأورد
~~له أيضا من الكامل * صير تمونا يا ms2207 بني * بكجور عشاقا بشدة * * لكم الولاية
~~في الهوى * أمر أراد الله عقده * * ما قام منكم قائم * إلا وكان الحسن جنده
~~* * ما يلتحي حتى ين * ص على ولي العهد بعده * وأورد أيضا من الكامل *
~~يعطيك مبتديا لدى سرائه * ويضاعف الإعطاء في ضرائه * PageV09P128
# * بت جاره فالعيش تحت ظلاله * واستسقه فالبحر من
~~أنوائه * * يلقى الخطوب بمثلها من صبره * والباترات بمثلها من رائه * *
~~فالطود حاسد حلمه وأناته * والسيف حاسد بأسه ومضائه * ومن شعره من البسيط *
~~هذي القوافي لها صروف * وجودك الناقد البصير * * معروفك الشمس ليس تخفى *
~~وإنما حظي الضرير * 3 (ومنه من الرمل)) * لست بالداعي لخل أبدا * أن يزيد
~~الله في مقدرته * * حذرا أن يطمح الدهر به * فأذم الدهر في معرفته * 3
~~(الصالح أبو الخيش)) إسماعيل بن محمد بن أيوب الملك الصالح عماد الدين أبو
~~الخيش ابن الملك العادل هو صاحب بعلبك وبصري وملك دمشق بعد موت أخيه الأشرف
~~وخلع على الأمراء وبقي أياما فلم يلبث أن نازل الكامل أخوه دمشق فأخذها منه
~~فعاد هو إلى بعلبك ثم هجم هو والمجاهد) صاحب حمص على دمشق وملكها سنة سبع
~~وثلاثين وبدت منه هنات واستعان بالفرنج على حرب أخيه وأعطاهم حصن الشقيف ثم
~~أخذت منه دمشق سنة ثلاث وأربعين وعاد إلى بعلبك فلم يقر له قرار والتفت
~~عليه الخوارزمية وتمت له خطوب فالتجأ إلى حلب وراحت منه بصرى وبعلبك وبقي
~~في خدمة ابن أخيه الناصر فلما سار الناصر لأخذ مصر مع الصالح أسر الصالح في
~~من أسر وحبس بالقاهرة ومروا به أسيرا على تربة ابن أخيه الصالح نجم الدين
~~فصاحت البحرية وهم غلمان نجم الدين يا خوند أين عينك تبصر عدوك ثم أخرجوه
~~من القلعة ليلا ومضوا به إلى الجبل فقتلوه هناك وعفي أثره وكذلك فعل هو
~~بالجواد وكان أبوه العادل كثير المحبة لأمه وهي من أحظى حظاياه ولها مدرسة
~~وتربة بدمشق وفي سنة ثمان وثلاثين عزل الصالح عز الدين ابن عبد السلام عن
~~خطابة دمشق وحبسه وحبس أبا عمرو ابن الحاجب لأنهما أنكرا عليه فعله ms2208 وإعطاءه
~~الشقيف لصاحب صيدا ثم أطلقهما بعد مدة وألزمهما بيوتهما وولى العماد ابن
~~خطيب بيت الآبار وكانت قتلته بالقاهرة سنة ثمان وأربعين وستمائة وفيه يقول
~~أحمد بن المعلم من السريع PageV09P129
# * ضيع إسماعيل أموالنا * وخرب المعنى بلا معنى * *
~~وراح من جلق هذا جزا * من أفقر الناس وما استغنى * 3 (عماد الدين ابن
~~القيسراني)) إسماعيل بن محمد بن عبد الله القاضي عماد الدين أبو الفداء ابن
~~القاضي شرف الدين ابن الصاحب فتح الدين ابن القيسراني قد مضى ذكر أبيه وجده
~~كان حسن المحاضرة يميل إلى الصلحاء ويقضي حوائجهم ويتلطف لهم وينتمي إليهم
~~ويروي من كراماتهم شيئا كثيرا لو أراد أن يتحدث في ذلك ثلاثة أيام بلياليها
~~لفعل وكان خيرا دينا مقصدا عصبيا لمن يقصده في حاجة أو ينزلها به كان موقع
~~الدست أولا بباب السلطان ثم تولى كتابة السر بحلب فتوجه إليها وعملها على
~~القالب الجائر فضاق عطن النائب ألطنبغا منه وعمل عليه وأوهم أعداؤه علاء
~~الدين ابن الأثير منه فاتفق معهم على عزله فنقل هو أولاده إلى دمشق هو موقع
~~الدست وولداه في ديوان الإنشاء وكان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى
~~في آخر الأمر يعظمه كثيرا ويقول في المجلس ما هنا مصري إلا أنا وأنت روى عن
~~الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وغيره وحدث بدمشق وكان بمصر قد تزوج ببنت
~~الصاحب تاج الدين) ابن حنا فاتفق أن وقع بينهما فجاءت إليه دايتها وقالت له
~~يا قاضي ما تعرف من قدامك ذي إلا بنت المقوقس فقال لها وأنا الآخر ابن خالد
~~بن الوليد وكان محظوظا من النساء وعليه أنس وله حركة في السماع هذا لما كان
~~بمصر ثم توفي سنة ست وثلاثين وسبعمائة ودفن بمقابر الصوفية بدمشق رحمه الله
~~تعالى ولما توفي بدمشق كنت بمصر فكتبت إلى ولده القاضي شهاب الدين أعزيه
~~بكتاب منه من الخفيف * أي خطب به تلظى فؤادي * وأسال الدموع مثل الغوادي *
~~* وأعاد الحمام يندب شجوا * فوق فرع الأراكة المياد * * وكسا الأنجم
~~الزواهر طرا * في ظلام ms2209 الدجي ثياب الحداد * منها * فيه نظمي يخوض في كل بحر
~~* وفؤادي يهيم في كل واد * * آه كيف القرار فوق فراش * ملأته الأحزان خرط
~~القتاد * * كيف تلتذ بالمنام جفون * قد محاها البكى وطول السهاد * * كيف لا
~~تلتظي دمشق ولولا * ه لما سميت بذات العماد * منها * حملوه على الرقاب ولكن
~~* بعدما أثقل الورى بالأيادي * * من كرام راقت معاني علاهم * وتغنى بمدحهم
~~كل شاد * PageV09P130
# * نسب باهر السنا خالدي * قد تساوت غاياته والمبادي *
~~منها * يتراءى في الدست بين جلال * وجمال وسؤدد وسداد * * فتواقيعه تراها
~~طرازا * رمي الروض عندها بالكساد * * وبأقلامه يسر الموالي * إن يراها كما
~~يساء المعادي * 3 (الصالح ابن الناصر)) إسماعيل بن محمد بن قلاون الملك
~~الصالح ابن الملك الناصر ابن الملك المنصور عماد الدين أبو الفداء كان خير
~~الإخوة لما اختلف الناس أيام الناصر أحمد عندما توجه من القاهرة وأقام
~~بالكرك قال الأمير بدر الدين جنكلي ابن البابا وقد اجتمع الأمراء المشايخ
~~والأمراء الخاصكية) طلبا لإقامة سلطان يا أمراء يعني الخاصكية أنتم أمراء
~~وكبار وأصهار السلطان وأزواج بناته وأنتم أخبر بأولاد أستاذكم أبصروا من
~~كان فيهم دينا عاقلا ولوه عليكم فقالوا هذا سيدي إسماعيل فأقامه الأمير بدر
~~الدين وأجلسه على الكرسي وحلف له وحلف الأمراء والعسكر جميعه وجهز الأمير
~~سيف الدين طقتمر الصلاحي إلى دمشق ليحلف الأمراء واستقر أمر الناس على خير
~~وكان ذلك يوم الخميس ثاني عشري المحرم سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وتوفي
~~رحمه الله تعالى في رابع ربيع الآخر سنة ست وأربعين وسبعمائة وكان شكلا
~~حسنا حلو الوجه أبيض بصفرة وعلى خده شامة فيه خير وتلاوة ولكنه لما تولى
~~الملك استولى النساء عليه ومال إليهن وتزوج ابنة شهاب أحمد بن بكتمر الساقي
~~التي من بنت نائب الشام تنكز ثم تزوج بابنة الأمير سيف الدين طقزتمر
~~الناصري نائب الشام وكان يميل إلى السودان من النساء وكان يؤثرهن وكان
~~المدبر لدولته الأمير سيف الدين أرغوني العلائي المقدم ذكره في مكانه ولما
~~تولى الملك أقر الأمير شمس الدين آقسنقر السلاري نائب الناصر أحمد ms2210 أخيه على
~~نيابة مصر ثم أمسكه وولى النيابة للأمير سيف الدين الملك الآتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى وكان وادعا ساكنا قليل الشر رحمه الله تعالى ولما توفي تولى
~~الملك أخوه وشقيقه الكامل شعبان الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الشين
~~المعجمة وذلك بوصية منه وقلت أنا مضمنا من الطويل * مضى الصالح المرجو
~~للبأس والندى * ومن لم يزل يلقى المنى بالمنائح * * فيا ملك مصر كيف حالك
~~بعده * إذا نحن أثنينا عليك بصالح * 3 (مجد الدين السلامي)) إسماعيل بن
~~محمد بن ياقوت هو الخواجا مجد الدين السلامي كان رجلا عظيما داهية ذا عقل
~~وافر وحسن تلطف ومداخلة للملوك وهو كان السبب في الصلح بين المسلمين
~~والتتار أيام القان بو سعيد وكانت له وجاهة زائدة عند السلطان الملك
~~PageV09P131
# الناصر وعند المغل لحسن تأتيه وما رأيت مثله في النطق
~~السعيد المناسب وكان إذا سافر إلى بلاد تبريز يقيم بالأردو ويكون مكابتات
~~السلطان إليه والقماش والأصناف يجهز من مصر إليه ليتصرف على ما يراه من
~~إهداء ذلك إلى أعيان الأردو ثقة بمعرفته ودربته وكان له مماليك أقطعوا في
~~الحلقة بمصر وله راتب كبير على السلطان من اللحم والخبز والكماج والشعير
~~والسكر والحلوى) والشمع وغير ذلك لعل ذلك يقارب المائة والخمسين درهما في
~~كل يوم وأعطاه السلطان قرية أراق من بعلبك تغل في السنة عشرة آلاف درهم
~~وكانت له في الدولة وجاهة وكان النشو يعظمه ولا يكاد يفارقه ولما مات
~~السلطان تغير عليه قوصون وتنكر له وأخذ منه مبلغ يسير ومن أملاكه ببلاد
~~الشرق السلامية والماحوزة وزالمراوزة والمناصف ومولده سنة إحدى وسبعين
~~وستمائة وتوفي يوم الأربعاء سابع جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
~~ودفن في تربته برا باب النصر بالقاهرة 3 (الصالح ابن نور الدين)) إسماعيل
~~بن محمود بن زنكي الملك الصالح نور الدين ابن الشهيد العادل نور الدين سر
~~به أبوه وختنه سنة تسع وستين وزينوا دمشق يوم عيد الفطر وكان يوما مشهودا
~~وتوفي والده نور الدين بعد الختان بأيام وحلف أمراء ms2211 دمشق للصالح ابنه هذا
~~وحضر السلطان صلاح الدين من مصر ليكون مدبر دولة هذا الصبي فوقعت الفتنة في
~~حلب بين السنة والرافضة وتوجه الصالح إلى حلب ووصل صلاح الدين إلى دمشق
~~وملك حمص ونازل حلب فجاءت النجدة للصالح من ابن عمه صاحب الموصل فرد صلاح
~~الدين إلى حماة والتقى صلاح الدين بعز الدين مسعود فانكسر مسعود فرد صلاح
~~الدين إلى حلب وأعطاه المعرة وكفر طاب وبارين وأخذ صلاح الدين منبج وعزاز
~~ثم نازل حلب فبالغوا في جهاده فلما مل صالحهم وخرجت له أخت الصالح وهي طفلة
~~فأطلق لها عزاز لما طلبتها منه وكان مدبر حلب والدة الصالح وشاذ بخت وموفق
~~الدين خالد ابن القيسراني فمرض الصالح بالقولنج جمعتين ولما اشتد به الألم
~~وصف له الأطباء قليل خمر فقال لا أفعل حتى أسأل الفقهاء فسألهم فأنتوه وسأل
~~العلاء الكاشاني فأفتاه أيضا فلم يقبل وقال إن كان الله قد قرب أجلي أيؤخره
~~شرب PageV09P132
# الخمر قال لا قال فوالله لا لقيت الله وقد فعلت ما حرم
~~علي فمات ولم يشربه في رجب سنة سبع وسبعين وخمسمائة ولما اشتد الأمر به
~~أحضر الأمراء وحلفهم لعز الدين مسعود صاحب الموصل فقيل له لو أوصيت إلى ابن
~~عمك عماد الدين صاحب سنجار فإنه صعلوك ليس له غير سنجار وهو تربية أبيك
~~وزوج أختك وهو شجاع كريم وعز الدين له من الفرات إلى همذان فقال لهم لم يخف
~~عني هذا ولكن علمتم استيلاء صلاح الدين على الشام ومصر واليمن وعماد الدين
~~لا يثبت له وعز الدين له العساكر والأموال فهو أقدر على) حفظ حلب وأثبت من
~~عماد الدين ومتى ذهبت حلب ذهب الجميع فاستحسنوا قوله وكانت أيامه ثماني
~~سنين وشهورا وأقام الحلبيون النوح عليه والمأتم وفرشوا الرماد في الأسواق
~~وأقاموا على ذلك مدة لأنه كما سمي صالح عادل منصف حسن السيرة سلك أسلوب
~~أبيه وكان شاذبخت الخادم والي القلعة فكتب إلى عز الدين مسعود يخبره وكان
~~تقي الدين عمر بمنبج فسار عز الدين عجلا وقطع الفرات فانهزم ms2212 تقي الدين إلى
~~حماة فأغلق أهلها في وجهه الأبواب من جوره وصاحوا عز الدين أتابك يا منصور
~~فلاطفهم وأما عز الدين فصعد إلى قلعة حلب واستولى على أموالها وذخائرها
~~وأحسن إلى الأمراء فقالوا له سر بنا إلى دمشق وغيرهما لنأخذها وكان صلاح
~~الدين قد عاد إلى مصر فقال بيننا عهود ومواثيق لا يجوز العدول عنها وأقام
~~بحلب مدة وعلم أنه لا طاقة له على حفظ الموصل والجزيرة وحلب وأن شوكة صلاح
~~الدين قوية فسار إلى الرقة وراسل أخاه عماد الدين في تسليم سنجار وتعويضه
~~عنها بحلب لقرب سنجار من الموصل وقيل إن عماد الدين سأله ذلك وقال إن لم
~~تفعل أعطيت سنجار لصلاح الدين فأجابه إلى ذلك وسار عماد الدين إلى حلب
~~ودخلها في ثالث عشر المحرم سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وكان صلاح الدين أولا
~~قد يئس من حلب لما بلغه أن عز الدين أخذها فلما بلغه خبر عماد الدين كتب
~~إلى الخليفة يستأذنه في الاستيلاء على حلب ويقول إن الجماعة الأتابكية
~~يسعون في تفريق الكلمة ويستنهضون الفرنج لقتل المسلمين ويستعينون
~~بالإسماعيلية فأذن له في ذلك فجاء وملكها 3 (أبو القاسم الإسماعيلي))
~~إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس ابن
~~مرداس وليس بالسلمي أبو القاسم ابن أبي الفضل الإسماعيلي الجرجاني حفيد
~~الإمام أبي بكر صاحب الصحيح كان من الأئمة الكبار في الفقه والحديث والوعظ
~~والتقدم عند الملوك مع حسن الأخلاق وكمال المروءة والصدق والثقة وجميل
~~الطريقة وكان يعظ ويملي سمع أباه وعمه أبا المعمر المفضل بن إسماعيل وأبا
~~القاسم حمزة بن يوسف PageV09P133
# السهمي وأبا بكر محمد بن يوسف بن الفضل الخطيب وغيرهم
~~خلقا كثيرا وحدث بالكثير بجرجان ونيسابور والري وإصبهان وهمذان ومكة وبغداد
~~حدث ببغداد بكتاب الكامل لابن عدي وتاريخ جرجان ومعجم شيوخ أبي أحمد ابن
~~عدي وغير ذلك من الأجزاء روى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي وأبو) الحسن علي
~~بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب وأبو البركات إسماعيل بن أبي سعد الصوفي ms2213
~~وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وآخرون ولد سنة سبع وأربعمائة وتوفي
~~بجرجان سنة سبع وسبعين وأربعمائة وكان له يد في النظم والنثر 3 (أبو الطاهر
~~الخشني)) إسماعيل بن مسعود الخشني ابن أبي ركب بفتح الراء وسكون الكاف أبو
~~الطاهر من أهل جيان أورد له ابن الأبار في تحفة القادم من الوافر * يقول
~~الناس في مثل * تذكر غائبا تره * * فما لي لا أرى وطني * ولا أنسى تذكره *
~~وأبو الطاهر هذا أخو الأستاذ أبي بكر النحوي وقال كان أبو الطاهر في جماعة
~~من الطلبة فمر بهم رجل معه محبرة آبنوس تأنق في حليتها واحتفل في عملها
~~فأرانا إياها وقال أريد أقصد بها بعض الأكابر وأرغب أن تتمموا احتفالي بأن
~~تصنعوا لي بينكم أبيات شعر أقدمها معها فأطرق الجماعة وقال أبو الطاهر من
~~الكامل * وافتك من عدد العلى زنجية * في حلة من حلية تتبختر * * سوداء
~~صفراء الحلي كأنها * ليل تطرزه نجوم تزهر * فلم يغب الرجل عنهم إلا يسيرا
~~وإذا به قد عاد إليهم وفي يده قلم نحاس مذهب فقال لهم وهذا مما أعددته
~~للدفع مع هذه المحبرة فتفضلوا بإكمال الصنعة عندي بذكره فبدر أبو الطاهر
~~وقال من الكامل * حملت بأصفر من نجار حليها * تخفيه أحيانا وحينا تظهر * *
~~خرسان إلا حين يرضع ثديها * فتراه ينطق ما يشاء ويذكر * وحضر يوما في جماعة
~~من أصحابه وفيهم أبو عبد الله ابن زرقون في شعبان في مكان فلما تملوا من
~~الطعام قال أبو الطاهر لابن زرقون أجزنا يا أبا عبد الله وأنشد من الطويل *
~~حمدت لشعبان المبارك شبعة * تسهل عندي الجوع في رمضان * * كما حمد الصب
~~المتيم زورة * تحمل فيها الهجر طول زمان * فقال من الطويل * دعوها بشعبانية
~~ولو أنهم * دعوها بشعبانية لكفاني * PageV09P134
# )) 3 (إسماعيل بن مسلم العبدي)) قاضي جزيرة قيس التي
~~يقال لها كيش روى له مسلم والترمذي والنسائي وقال أحمد وأبو حاتم ثقة وتوفي
~~في حدود الستين والمائة 3 (إسماعيل بن معمر المكي القراطيسي)) قال صاحب
~~الأغاني كان مولى الأشاعثة وكان مألفا للشعراء وكان أبو ms2214 نواس وطبقته يقصدون
~~منزله ويجتمعون عنده ويقضون مأربهم ويقصفون ويدعو لهم القيان وغيرهم من
~~الغلمان ويساعدهم وهو القائل من السريع * ويلي على ساكن شط الصراه * مرر
~~حبيه علي الحياة * * ما تنقضي من عجب فكرتي * في خصلة فرط فيها الولاه * *
~~ترك المحبين بلا حاكم * لم يقعدوا للعاشقين القضاة * منها * وقد أتاني خبر
~~ساءني * مقالها في السر وا سوأتاه * * أمثل هذا يبتغي وصلنا * أما رأى ذا
~~وجهه في المراه * ولقي العباس بن الأحنف فقال له هل قلت في معنى قولي شيئا
~~وأنشد الأبيات فقال نعم قولي من السريع * جارية أعجبها حسنها * ومثلها في
~~الناس لم يخلق * * خبرتها أني محب لها * فأقبلت تضحك من منطقي * * والتفتت
~~نحو فتاة لها * كالرشإ الوسنان في قرطق * * قالت لها قولي لهذا الفتى *
~~انظر إلى وجهك ثم اعشق * 3 (أخو القعنبي)) إسماعيل بن مسلمة أخو القعنبي
~~المدني سكن مصر وثقة ابن معين وكان من خيار الناس قال الحاكم زاهد ثقة توفي
~~سنة سبع عشرة ومائتين وروى له ابن ماجة PageV09P135
# 3 (ابن معيشة المتكلم)) إسماعيل بن مفروح بالفاء وبعد
~~الراء واو وحاء مهملة بن عبد الملك أبو العرب الكناني السبتي المغربي ويعرف
~~بابن معيشة شاب فاضل في علم الكلام والأدب وله شعر قدم) العراق وناظر ودخل
~~حلب ومدح الظاهر غازي ابن صلاح الدين فخلع عليه وكان معروفا بالكرم ودخل
~~مصر فالتقى الحكيم أبا موسى اليهودي الذي أهدر دمه بالمغرب وهرب فاصطنعه
~~أبو العرب فنمي الخبر إلى صاحب الغرب فهرب فبذل لرجل ذهب حتى يقتله فأتاه
~~على النيل فضربه بخشبة فسقط في النيل وكانت وفاته سنة سبع وثمانين وخمسمائة
~~3 (إسماعيل بن مكي)) 3 (بن إسماعيل بن عيسى بن عوف القرشي الإسكندري الفقه
~~المالكي)) برع في المذهب وأقرأ الناس ورحل إليه السلطان صلاح الدين يوسف
~~وسمع منه الموطأ وتوفي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة 3 (ابن الهادي)) إسماعيل
~~بن موسى الهادي ابن المهدي ابن المنصور زوجه الرشيد بابنته فاطمة بعد وفاة
~~أبيه الهادي ذكر ذلك ابن جرير الطبري قال إسماعيل كنت ms2215 يوما عند المعتصم
~~وعنده مخارق وعلويه ومحمد بن الحارث بن بسخنر فتغنى أحدهم من المديد * نام
~~عذالي ولم أنم * واشتفى الواشون من سقمي * * وإذا ما قلت بي ألم * شك من
~~أهواه في ألمي * فطرب المعتصم وقال لمن هذا الشعر والغناء فأمسكوا وألح
~~فقلت لعلية بنت المهدي فأعرض عني وعرفت غلطي وأن القوم أمسكوا عمدا فتبين
~~ما بي فقال لا ترع فإن نصيبنا فيها مثل نصيبك 3 (أبو غالب الضرير النحوي))
~~إسماعيل بن المؤمل بن الحسين بن إسماعيل الإسكافي أبو غالب الضرير النحوي
~~كان فاضلا أديبا شاعرا روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن ناقيا
~~الشاعر وعبد المحسن بن علي التاجر وغيرهما وتوفي سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة ومن شعره من الطويل PageV09P136
# * سرت ومطايا بينها لم ترحل * وزارت وحادي ركبها لم
~~يحمل * * وجادت بوصل كان للطيف شكره * وسرت بوعد في الكرى لم يحصل * *
~~وعهدي بها في الحي سكرى من الصبي * وصاحية من زفرتي وتململي * * تهز الصبا
~~منها شمائل قامة * ويجلو الكرى منها لواحظ مغزل) * (منعمة تفتر إما تبسمت *
~~عن الدر أو نور الأقاحي المطلل * * نعمنا بها دهرا فمن لثم أحمر * ومن رشف
~~مسكي وتقبيل أكحل * * كأن العبير الغض عل سخينة * بمشمولة من خمر بابل سلسل
~~* * يعل بها وهنا مجاجة ريقها * وقد لحقت أخرى النجوم بأول * قلت شعر جيد
~~قال الوزير ابن المسلمة لا أرى في النحو مفتوح العين إلا هذا المغمض العين
~~3 (ابن الجواليقي)) إسماعيل بن موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن
~~الجواليقي أبو محمد ابن أبي منصور اللغوي الإمام ابن الإمام كان من أعيان
~~العلماء بالأدب صحيح النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط ملكت شرح
~~اللمع للثمانيني بخط هذا إسماعيل وهو في مجلدة واحدة في غاية الحسن وصحة
~~الضبط قل أن رأيت مثلها قرأ الأدب على أبيه حتى برع وكانت له حلقة بجامع
~~القصر يقرئ فيها الأدب في كل جمعة وكان يكتب أولاد الخلفاء ويقرئهم الأدب
~~كأبيه مع النزاهة والديانة والرزانة قال ابن الجوزي ms2216 ما رأينا ولدا أشبه
~~بأبيه مثل إسماعيل ابن الجواليقي وقال ابن النجار سمع من أبي القاسم هبة
~~الله بن الحصين وأبي العز أحمد بن عبيد الله بن كاذش وأبي غالب أحمد بن
~~الحسن ابن البناء وغيرهم وأكثر عن والده وأبي الفضل ابن ناصر وأبي الحسن
~~سعد الخير بن محمد الأنصاري وأمثالهم وحدث باليسير ولد سنة اثنتي عشرة
~~وخمسمائة وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة في شوال بعد أخيه إسحاق بشهرين وقد
~~تقدم ذكر أخيه 3 (أبو عمرو السلمي النيسابوري الصوفي)) إسماعيل بن نجيد بضم
~~النون وفتح الجيم وسكون الياء آخر الحروف وبعدها دال مهملة ابن أحمد بن
~~يوسف بن خالد أبو عمرو PageV09P137
# السلمي النيسابوري الصوفي الزاهد شيخ زمانه في التصوف
~~ومسند مصره ورث من آبائه أموالا كثيرة فأنفق سائرها على الزهاد والعلماء
~~وصحب أبا عثمان الحيري وسمع إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وجماعة وحدث عنه جماعة توفي سنة خمس وستين وثلاثمائة 3 (الشاعر الأصبهاني))
~~) إسماعيل بن أبي نصر بن عبديل الشاعر الأصبهاني دخل بغداد ومدح بها أبا
~~الحسن علي بن الحسين الغزنوي قال العماد الكاتب كان أشعر شعراء أصبهان
~~وأفرههم ولم يعهد بها بعد أبي إسماعيل الطغرائي من يجري مجراه وشعره مسبوك
~~في بوتقة الأبيوردي يجري مجراه ويحوك على منواله ومدح البرهان الغزنوي
~~واستلبته يد المنون في شبابه سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بفارس ومن شعره من
~~الكامل * لله مسكي الأباطح والذرى * خلع الغمام عليه ريطا أخضرا * * نفضت
~~ذوائب رنده كف الصبا * والصبح قد حدر النقاب الأسفرا * * والبدر معقود
~~النطاق على السنا * والنجم نشوان اللحاظ من الكرى * * نادمته والريح تقبض
~~بسطتي * حتى تنسمت الكثيب الأعفرا * * والحي قد جعلوا على تلعاته * رقباء
~~بيضهم الوشيج الأسمرا * * شاموا وميض المشرفية بعدما * أكدى الرباب وعز أن
~~يستمطرا * * حتى إذا هبطوا مساقط مزنة * لم يبصروا إلا النجيع الأحمرا * *
~~وعجاجة طمس النهار زهاؤها * فغدا به طرف الغزالة أعورا * * العاقرون الكوم
~~حول قبابهم * والموقدون على التلاع العنبرا * * لم تعر من وشي الحرير
~~جيادهم * إلا تدرعن العجاج ms2217 الأكدرا * * وإذا امتطى العشاق غارب أرضهم *
~~تركوا لجين المشرفي معصفرا * * ماذا على الواشين لو سكتوا وقد * عهدوا
~~بكائي عن ضميري مخبرا * * لله در عزائم علوية * برحن بالعوذ النوافح في
~~البرى * * يا نفس طيبي واطوي أردية الفلا * فإلى الندى واصلت بالسير السرى
~~* * برهان دين الله لولا جوده * لم ترج من صبح الندى أن يسفرا *
~~PageV09P138
# * ولقد يئست من الكرام وفضلهم * حتى عقدت على علاه
~~الخنصرا * * كادت مواعظه تناط نفاسة * بمفارق الشهب الطوالع مفخرا * * لم
~~يبتسم للناس بارق ثغره * إلا أراق حيا العطاء على الورى * * بشر تحل حبا
~~الهموم عداته * حد الليالي ضاحكا مستبشرا * * أما العلوم فقد ملكت زمامها *
~~فغدوت في أنواعها متبجرا *) من قاس مثلك بالأئمة لم يكن إلا كمن قاس الثريا
~~بالثرى * شيم كديباج الرياض نواضرا * أضحى بها نادي الندى متعطرا * * عطفا
~~علي وكن بضبعي جاذبا * واذخر لك الحمد الأخص الأشهرا * * فلقد لقيت من
~~الزمان وريبه * نوبا نقضن قوى المعاش كما ترى * * والصارم المغمود يجهل
~~قدره * فإذا انتضيت عرفت منه الجوهرا * قلت شعر جيد 3 (أبو القاسم الواعظ))
~~إسماعيل بن نصر بن علي بن يونس أبو محمد ابن أبي القاسم الواعظ البغدادي
~~كان فقيها شافعيا حسن الوعظ مليح الإيراد حلو العبارة سمع أبا طالب عبد
~~القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف وأبا سعد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد
~~الصيرفي وأبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وغيرهم وحدث باليسير وتوفي
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة ومن شعره من الكامل المجزوء المرفل * إن كنت تنكر
~~ما ألاقي * من طول وجدي واشتياقي * * فاسأل دموعي إن نطق * ن بفيضهن من
~~المآقي * * واستخبر الزفرات إذ * حاولن للبعد احتراقي * * أتراك ترثي لي من
~~ال * بلوى فترحم ما ألاقي * * وتمن لي بتواصل * يوما وتنعم بالتلاقي * 3
~~(ومنه من الرجز)) * حن إلى عهد الشباب والصبي * صب كئيب مستهام فصبا * *
~~ولم تزل أشواقه تقلقه * حتى بكي من الجوى منتحبا * * يذكر أياما له تقادمت
~~* وصفو عيش لم يزل منتهبا * * من قبل أن تغرب شمس وصله * ولم يكن ms2218 بدر الوفا
~~محتجبا * * أيام لا يخشى عدوا كاشحا * ولم يخف في الحب عين الرقبا *
~~PageV09P139
# * وصاح من عظم الجوى واأسفا * وقال من غرامه واحربا *
~~3 (عماد الدين ابن باطيش الشافعي)) ) إسماعيل بن هبة الله بن سعيد بن هبة
~~الله بن محمد الإمام عماد الدين أبو المجد ابن أبي البركات ابن أبي الرضا
~~ابن باطيش الموصلي الفقيه الشافعي ولد سنة خمس وسبعين وسمع ببغداد من جمال
~~الدين أبي الفرج ابن الجوزي وابن سكينة وابن المقرون وابن جوالق وعبد
~~الواحد بن سلطان ويحيى بن الحسن الأواني وجماعة وبحلب من حنبل وبدمشق من
~~الكندي وابن الحرستاني وابن الزنف والخضر بن كامل وبحران من عبد القادر
~~الحافظ ودرس وأفتى وصنف وكان من أعيان الأئمة وله معرفة بالحديث ومجاميع في
~~أسماء الرجال وغير ذلك وله كتاب طبقات أصحاب الشافعي ومشتبه النسبة والمغني
~~في شرح غريب المهذب ولغته وأسماء رجاله وكان عارفا بالأصول حسن المشاركة في
~~العلوم روى عنه الدمياطي وابن التوزي والتاج صالح الحاكم وابن الظاهري
~~وجماعة وكان واصلا عند الأمير شمس الدين لؤلؤ نائب المملكة وبينهما صحبة من
~~الموصل درس بالنورية بحلب وتخرج به جماعة وانتقى لنفسه جزءا عن شيوخه توفي
~~سنة خمس وخمسين وستمائة وقد جاوز الثمانين وأورد له ابن النجار من الطويل *
~~بأي لسان بعد بعدك أنطق * لأبدي جنايات جناها التفرق * * سهاد بجفن العين
~~مني موكل * وقلب لتذكار الأحبة يخفق * * وشوق إلى الزوراء يزداد كلما *
~~ترنم قمري وناح مطوق * * وما شاقني جسر ولا رقة ولا * صراة بها ماء الفرات
~~مرقرق * * ولا نهر عيسى والحريم ودجلة * ولا سفنها أمست تخب وتعنق * * ولكن
~~لليلات تقضت بسادة * برؤيتهم شمل الهموم يفرق * * فلا غرو أن يذري الدموع
~~لبعدهم * ومنهم حليف المكرمات الموفق * 3 (المليجي المقرئ)) إسماعيل بن هبة
~~الله بن علي بن هبة الله فخر الدين أبو الطاهر ابن أبي القاسم ابن المليجي
~~المصري المقرئ المعدل مسند القراء في زمانه ولد سنة تسع وثمانين أو قبلها
~~بيسير وقرأ بالسبع على أبي الجود وهو آخر من قرأ عليه ms2219 وفاة وازدحم عليه آخر
~~عمره الطلبة لعلوه ولإتقانه وقرأ عليه الشيخ أثير الدين أبو حيان وقطب
~~الدين عبد الكريم PageV09P140
# والتقي أبو بكر الجعبري وتساوى القراء بعده في إسناد
~~أبي الجود وتوفي سنة إحدى وثمانين وستمائة)) 3 (القوصي أبو الطاهر))
~~إسماعيل بن هبة الله بن عبد الله القاضي أبو الطاهر القوصي أديب شاعر روى
~~عنه تقي الدين ابن دقيق العيد والفقيه عبد الملك بن أحمد الأرمنتي وأثير
~~الدين أبو حيان أنشدني أثير الدين أبو حيان قال أنشدنا لنفسه من الخفيف *
~~يا شبابي أفسدت صالح ديني * يامشيبي نغصت لذة عيشي * * فعدوان أنتما لا
~~صديقا * ن تلاعبتما بحلمي وطيشي * 3 (عز الدين الإسنائي)) إسماعيل بن هبة
~~الله بن علي بن الصنيعة القاضي عز الدين الإسنائي أخو نور الدين وهو الأكبر
~~سمع الحديث من قطب الدين القسطلاني وكان من الفقهاء الكرماء اشتغل ببلده
~~على الشيخ بهاء الدين القفطي ثم جرى بينه وبين شمس الدين أحمد بن السديد ما
~~اقتضى أن ترك إسنا ودخل القاهرة وقرأ الأصول والخلاف والمنطق والجدل على
~~شمس الدين محمد بن محمود الأصبهاني ولازمه سنين وكان كريما جوادا محسنا إلى
~~أهل بلاده وولي الحكم من ابن بنت الأعز ثم ولي من جهة ابن دقيق العيد وعمل
~~عليه وحصل منه كلام وجره ذلك إلى أن انتقل إلى حلب ناظر الأوقاف ودرس بها
~~وظن الشيعة بحلب لكونه من إسنا أن يكون شيعيا فصنف كتابا في فضل أبي بكر
~~رضي الله عنه وأقام بحلب شهرا يستدل على إمامة أبي بكر ونجم الدين ابن ملي
~~إلى جانبه معيد وصنف كتابا ضخما في شرح تهذيب النكت وكان في ذهنه وقفة إلا
~~أنه كان كثير الاشتغال وكان بحلب إلى أن وصل قازان إلى البلاد فعاد إلى
~~القاهرة وتوفي بها سنة سبعمائة وأظنه جاء إلى صفد قاضيا أيام نائبها الأمير
~~سيف الدين كرآي المنصوري فما مكنه من الإقامة بها 3 (ابن خيطية)) إسماعيل
~~بن هارون نفيس الدين الدشناوي العبسي الصوفي المعروف بابن خيطية كانت له
~~معرفة بالقراءات ومشاركة ms2220 في النحو والأدب كان صوفيا بالجامع الناصري بمصر
~~توفي في حدود الثلاثين وسبعمائة ومن شعره من الرجز * قل لظباء الكثب * رفقا
~~على المكتئب * * رفقا بمن بلي بكم * شيخا وكهلا وصبي) * (دموعه جارية *
~~كالوابل المنسكب * * على زمان مر في * لذة عيش خصب * * لذة أيام الصبي *
~~ياليتها لم تغب * PageV09P141
# * قضيت فيها وطرا * ونلت فيها أربي * * بين حسان خرد *
~~منعمات عرب * * وشادن مبتسم * عن در ثغر شنب * * ألفاظه تفعل ما * تفعل بنت
~~العنب * 3 (مجد الدين ابن الكتبي)) إسماعيل بن إلياس الصاحب المعظم مجد
~~الدين ابن الكتبي قال ابن الفوطي كان من أفاضل الأعيان مليح الخط قرأ الطب
~~والهندسة والأدب وولي الأعمال الجليلة كتبت عنه وكان جميل الجملة والتفصيل
~~قتل بدار الشاطبا وكان يومئذ صائما في جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة 3 (المزني الشافعي)) إسماعيل بن يحيى أبو إبراهيم الفقيه المصري
~~المعروف بالمزني صاحب الشافعي رضي الله عنه كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا
~~محجاجا غواصا على المعاني الدقيقة صنف كتبا كثيرة الجامع الكبير والجامع
~~الصغير ومختصر المختصر والمنثور والسائل المعتبرة والترغيب في العلم
~~والوثائق قال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان مجاب الدعوة وكان يغسل الموتى
~~تعبدا وديانة وقال تعانيت ذلك ليرق قلبي فصار عادة وهو الذي غسل الشافعي
~~وكان رأسا في الفقه ولم تكن له معرفة بالحديث كما ينبغي وثقه أبو سعيد ابن
~~يونس وتوفي لست بقين من رمضان سنة أربع وستين ومائتين وكان إذا فرغ من
~~مسئلة أو دعها ابن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو أصل
~~الكتب المصنفة في مذهب الشافعي وعلى مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا ولما
~~ولي القاضي بكار بن قتيبة الآتي ذكره إن شاء الله تعالى مصر وكان حنفي
~~المذهب توقع الاجتماع بالمزني فلم يتفق فاجتمعا في صلاة جنازة فقال بكار
~~لأحد أصحابه سل المزني شيئا حتى أسمع كلامه فقال له ذلك الشخص يا أبا
~~إبراهيم قد جاء في الأحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله) أيضا فلم قد متم
~~التحريم على التحليل فقال المزني ms2221 لم يذهب أحد من العلماء إلى أن النبيذ كان
~~حراما في الجاهلية ثم حلل ووقع الاتفاق على أنه كان حلالا ثم حرم فهذا يعضد
~~صحة الأحاديث بالتحريم فاستحسن منه ذلك PageV09P142
# وكان المزني في غاية الورع وبلغ من احتياطه أنه كان
~~بشرب في جميع فصول السنة في كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني أنهم
~~يستعملون السرجين في الكيزان والنار لا تطهرها وكان إذا فاتته صلاة جماعة
~~صلاها منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة 3 (اليزيدي))
~~إسماعيل بن يحيى بن المبارك اليزيدي أخو إبراهيم المقدم ذكره كان إسماعيل
~~أحد الأدباء والرواة الفضلاء وكان شاعرا مصنفا صنف كتاب طبقات الشعراء توفي
~~قبل السبعين والمائتين ومن شعره من الخفيف * كلما رابني من الدهر ريب *
~~فاتكالي عليك يا رب فيه * * إن من كان ليس يدري أفي المح * بوب صنع له أو
~~المكروه * * لحري بأن يفوض ما يع * جز عنه إلى الذي يكفيه * * الإله البر
~~الذي هو في الرأ * فة أحنى من أمه وأبيه * * قعدت بي الذنوب أستغفر الل * ه
~~لها مخلصا وأستعفيه * * كم يوالي لنا الكرامة والنع * مة من فضله وكم نعصيه
~~* 3 (محيي الدين ابن جهبل)) إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن جهبل القاضي
~~محيي الدين الحلبي ثم الدمشقي الشافعي مولده ست وستين وستمائة وربي هو
~~وأخوه الإمام الشهاب الدين يتيمين فقيرين فتفقها وتميزا سمع من القاضي شمس
~~الدين ابن عطاء وجمال الدين ابن الصيرفي وجماعة خرج له عنهم علم الدين
~~البرزالي وتفقه بابن المقدس وبابن الوكيل ودرس وأفتى وحصل دنيا واقتنى
~~أملاكا وناب في القضاء بدمشق وولي تدريس الأتابكية وندب لقضاء طرابلس فباشر
~~ولم يحمد سمع منه البرزالي وابن سعد والذهلي والشيخ شمس الدين وكان مليح
~~الشكل والبزة نقي الشيبة جيد المعرفة بالأحكام والمكاتيب توفي سنة أربعين
~~وسبعمائة 3 (القطان المحدث)) ) إسماعيل بن يزيد الأصبهاني القطان محدث رحال
~~عالي الإسناد صنف كتاب اللباس وغيره وتوفي بعد الستين والمائتين تقريبا 3
~~(أبو فائد الشاعر)) إسماعيل بن يسار النساء إنما سمي أبوه ms2222 يسار النساء لأنه
~~كان PageV09P143
# يصنع طعام العرس ويبيعه فيشتر به من أراد التعريس وكان
~~من موالي بني تيم تيم قريش وكان إسماعيل منقطعا إلى الزبير من شعراء الدولة
~~الأموية وكان طيبا مليح الشعر قيل إنه عادل مرة عروة بن الزبير في محمل
~~فقال عروة لبعض غلمانه انظر كيف ترى المحمل مال واعتدل فقال إسماعيل الله
~~أكبر ما اعتدل الحق والباطل قط قبل الليلة فضحك عروة وكان يستطيبه وقال
~~إسماعيل يفخر بالعجم على العرب من الخفيف * رب خال متوج لي وعم * ماجد
~~المجتدى كريم النصاب * * إنما سمي الفوارس بالفر * س مضاهاة رفعة الأنساب *
~~* فاتركي الفخر يا أمام علينا * واتركي الجور وانصفي بالصواب * * إذ نربي
~~بناتنا وتدسو * ن سفاها بناتكم في التراب * فلما سمعه أشعب قال يا أبا فائد
~~أراد القوم بناتهم لغير ما أردتموهن له قال وما ذاك قال دفن القوم بناتهم
~~خوفا من العار وربيتموهن لتنكحوهن فخجل إسماعيل وضحك من كان حاضرا قال
~~إسحاق الموصلي غني الوليد بن يزيد في شعر لإسماعيل بن يسار وهو من السريع *
~~حتى إذا الصبح بدا ضوءه * وقارب الجوزاء والمرزم * * أقبلت والوطء خفيف كما
~~* ينساب في مكمنه الأرقم * فقال من يقول هذا قالوا رجل في الحجاز يقال له
~~إسماعيل بن يسار فكتب في إشخاصه إليه فلما دخل استنشده القصيدة فأنشده *
~~كلثم أنت الهم يا كلثم * وأنتم الداء الذي أكتم * * أكاتم الناس هوى شفني *
~~وبعض كتمان الهوى أحزم * * أبدي الذي تخفينه ظاهرا * أرتد عنه فيك أو أقدم
~~* * إما بيأس منك أو مطمع * يسدى بحسن الود أو يلحم) * (لا تتركيني هكذا
~~ميتا * لا أمنح الود ولا أصرم * * أية ما جئت على رقبة * بعد الكرى والحي
~~قد نوموا * * ودون ما حاولت إذ زرتكم * أخوك والخال والحي قد نوموا * *
~~أخافت المشي حذار الردى * والليل داج حلك مظلم * * وليس إلا الله لي صاحب *
~~إليكم والصارم اللهذم * * حتى دخلت البيت فاستذرفت * من شفق عيناك لي تسجم
~~* * ثم انجلى الحزن وروعاته * وغيب الكاشح والمبرم * * فبت فيما شئت في
~~نعمة * يمنحنيها ثغرها والفم ms2223 * * حتى إذا الصبح بدا ضوءه * PageV09P144
# البيتين * قال فطرب الوليد حتى نزل عن فرشه وسريره
~~وأمر المغنين فغنوا الصوت وشرب عليه أقداحا وأمر لإسماعيل بجائزة سنية
~~وكسوة وسرحه إلى الحجاز ودخل على هشام بن عبد الملك وهو بالرصافة في خلافته
~~جالس على بركة له في قصره فاستنشده وهو يرى أنه ينشده مديحا له فأنشده قوله
~~يفخر بالعجم من البسيط * يا ربع رامة بالعلياء من ريم * هل ترجعن إذا حييت
~~تسليمي * منها * أصلي كريم ومجدي ما يقاس به * ولي لسان كحد السيف مسموم *
~~* أحمي به مجد أقوام ذوي حسب * من كل قرم بتاج الملك معموم * * جحاجح سادة
~~بلخ مرازبة * جرد عتاق مساميح مطاعيم * * من مثل كسرى وسابور الجنود معا *
~~والهرمزان لفخر أو لتعظيم * * أسد الكتائب يوم الروع إن زحفوا * وهم أذلوا
~~ملوك الترك والروم * فغضب هشام وقال يا عاض بظر أمه أعلي تفخر وإياي تنشد
~~مدح نفسك وأعلاج قومك غطوه في الماء فغط حتى كادت تخرج نفسه ونفي إلى
~~الحجاز وكان مبتلى بالعصبية للعجم وكان لا يزال محروما 3 (المروزي
~~المحبوبي)) إسماعيل بن ينال أبو إبراهيم المروزي المحبوبي سمع من المحبوبي
~~جامع الترمذي وكان) ثقة عالما وتوفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة 3 (أبو علي
~~القتال)) إسماعيل بن يوسف أبو علي القتال من أهل البصرة سكن بغداد وكان
~~كثير الشعر قال المرزباني كان يهاجي ابن الخبازة المغبر وهو القائل من
~~الرمل المجزوء * يا شبابا سلبتبي * ه الليالي والخطوب * * طلعت في الرأس
~~شمس * ما لها عنه غروب * ومن شعره من الكامل * لو أن خطرة كنه وهم صافحت *
~~وجناتها لرأيتهن دوامي * PageV09P145
# 3 (ومنه من الخفيف)) * طلعت أنجم المشي * ب وكانت
~~غوائبا * * في بروج من المفا * رق رعن الكواعبا * * كن سودا فصرن في * كل
~~صدغ كواكبا * 3 (الديلمي الزاهد)) إسماعيل بن يوسف أبو علي الديلمي الزاهد
~~العابد جالس الإمام أحمد وكان من خيار الناس وأشهرهم بالزهد والورع
~~والصيانة يحفظ أربعين ألف حديث وكان يسكن بالأرحاء على شاطئ نهر عيسى قال
~~اشتهيت حلوى فخرجت في الليل من ms2224 المسجد فإذا بجانبي الطريق أخاوين حلوى
~~فتوديت يا إسماعيل هذا الذي اشتهيت وتركه خير لك فتركته اتفقوا على صدقه
~~وورعه وحفظه ومعرفته بالحديث قيل إنه كان يذاكر بسبعين ألف حديث ويحفظ
~~أربعين ألف حديث حدث عن مجاهد بن موسى وغيره وروى عنه العباس بن يوسف
~~الشكلي توفي سنة خمس وخمسين ومائتين 3 (صدر الدين ابن مكتوم الشافعي))
~~إسماعيل بن يوسف بن نجم بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سليم القيسي الشيخ
~~المقرئ الفقيه المسند المعمر بقية المشايخ صدر الدين أبو الفداء السويدي
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاث وعشرين وسمع من ابن اللتي كثيرا ومن مكرم
~~وأبي نصر ابن الشيرازي وإسماعيل بن ظفر والسخاوي وعدة وتفرد وتكاثر عليه
~~الطلبة وتلا على الشيخ علم الدين السخاوي بحرف أبي) عمرو وابن كثير وعاصم
~~ونزل في المدارس وهو آخر من قرأ على السخاوي وكان حسن الأخلاق سهل القياد
~~له عقار كثير يقوم به حج سنة إحدى عشرة وحدث بالحرم الشريف سمع منه ابنا
~~شمس الدين وصلاح الدين العلائي وتقي الدين السبكي والواني وابن الفخر وخلق
~~كثير وتوفي سنة ست عشرة وسبعمائة 3 (الحسني الخارج بالحجاز)) إسماعيل بن
~~يوسف بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
~~الحسني هو من بيت خرج منهم جماعة على الخلفاء بالحجاز والعراق والمغرب وخرج
~~هذا بالحجاز وهو شاب له عشرون سنة وتبعه خلق وعاث في الحرمين وقتل من الحاج
~~أكثر من ألف رجل ثم هلك هو وأصحابه بالطاعون وكان خروجه سنة إحدى وخمسين
~~ومائتين في زمن المستعين بالله وهلك في السنة الثانية سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين PageV09P146
# 3 (الشريف الطبيب)) إسماعيل الشريف شرف الدين كان
~~طبيبا عالي القدر وافر العلم وجيها في الدولة وكان في خدمة السلطان علاء
~~الدين محمد خوارزمشاه وله منه الإنعام الوافر والمرتبة المكينة وقرر له في
~~كل شهر ألف دينار وله معالجات بديعة وآثار حسنة في الطب وعمر وتوفي في أيام
~~خوارزمشاه وله من الكتب الذخيرة الخوارزمشاهية ms2225 في الطب بالفارسي اثنا عشر
~~مجلدا كتاب الخفي العلائي في الطب بالفارسي مجلدان صغيران كتاب الأغراض في
~~الطب بالفارسي مجلدان صغيران كتاب الأغراض في الطب بالفارسي مجلدان كتاب يا
~~ذكار في الطب بالفارسي مجلد ((الألقاب)) الإسماعيلي الشافعي هو إسماعيل ابن
~~أبي بكر أحمد الإسماعيلي الجرجاني الشافعي اسمه أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
~~إسماعيل بن مسعدة الإسنائي جماعة منهم القاضي عز الدين إسماعيل بن هبة الله
~~وكمال الدين ابن شيث هو إبراهيم ابن عبد الرحيم ونور الدين إبراهيم بن هبة
~~الله ومنهم محمد بن علي الإسنائي ومنهم كمال الدين الإسنائي يوسف بن جعفر))
~~2 (أسندمر)) 3 (نائب طرابلس)) أسندمر الأمير سيف الدين نائب طرابلس كان يحب
~~الفضل وله ذوق ويسأل عن الغوامض حضرت من عنده مرة فتيا تتضمن أيما أفضل
~~الولي أو الشهيد والملك أو النبي فصنف له الشيخ صدر الدين ابن الوكيل في
~~ذلك مصنفا والشيخ كمال الدين ابن الزملكاني مصنفين والشيخ برهان الدين ابن
~~تاج الدين فيما أظن والشيخ تقي الدين ابن تيمية ولما كان بحلب طلب الشيخ
~~صدر الدين ابن الوكيل وسأله عن تفسير قوله تعالى والنجم إذا هوى فقال الوقت
~~يضيق عن الكلام على ذلك لأنه كان قبل صلاة الجمعة ووهبه أسد الغاب لابن
~~الأثير وقال له لازمني وكان أكولا منهوما في ذلك يقال إنه بعد العشاء يعمل
~~له خروف رضيع مطجن ويأكله ويشد هو وسطه ويعقد له صحن حلاوة سكب ومهد بلاد
~~طرابلس وسفك الدماء بأنواع القتل ولما جاء السلطان من الكرك وتوجه إلى مصر
~~كان هو نائب طرابلس فرسم له بنيابة حماة ولما مات قبجق وهو نائب حلب رسم له
~~بنيابة حلب فتوجه إليها فجهز السلطان إليه سيف الدين كرآي المنصوري في
~~عساكر الشام وأقام على حمص مدة PageV09P147
# فلما كان عصر نهار آخر رمضان سنة إحدى ووعروا باب
~~النيابة بالأخشاب وغيرها وأحاطوا بها وجاء يخرج لصلاة العيد فما مكن وأمسكه
~~الأمير سيف الدين كرآي وجهزه على البريد إلى السلطان وكان آخر العهد به
~~رحمه الله تعالى ms2226 3 (العمري)) أسندمر العمري الأمير سيف الدين نائب السلطنة
~~بحماة وطرابلس كان من مماليك السلطان الملك الناصر وكان قد تزوج بابنة
~~الأمير سيف الدين بهادر المعزي وهو حسن الشكل مليح الوجه لما توجه الأمير
~~سيف الدين طقتمر الأحمدي إلى نيابة حلب خلت عنه حماة فحضر إليها الأمير سيف
~~الدين أسندمر العمري فكان بها نائبا إلى أن برز الأمير سيف الدين يلبغا
~~نائب الشام إلى الجسورة في آخر دولة الكامل فحضر الأمير سيف الدين أسندمر
~~العمري إليه وأقام عنده فلما تملك الملك المظفر حاجي نقل أسندمر من نيابة
~~حماة إلى نيابة طرابلس فتوجه إليها وأقام بها إلى أن حضر سيف الدين منكلي
~~بغا الفخري أمير جاندار الآتي ذكره في حرف الميم وطلب أسندمر إلى مصر فتوجه
~~إليها في أواخر المحرم سنة ثمان وأربعين) وسبعمائة وأقام بها إلى أن ذبح
~~أرغون شاه ورسم بنيابة دمشق للأمير سيف الدين أرقطاي ورسم للأمير سيف الدين
~~قطليجا الحموي نائب حماة بنيابة حلب فرسم للأمير سيف الدين أسندمر بالعود
~~إلى حماة نائبا فحضر إليها في العشر الأوسط من جمادى الآخرى سنة خمسين
~~وسبعمائة وتوجه بالعساكر الإسلامية إلى سنجار في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~وكان هو المقدم عليها وعاد إلى حماة على نيابتها وأقام بها على حاله إلى أن
~~عزل عنها بالأمير سيف الدين طان برق في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~وعاد الأمير سيف الدين أسندمر إلى الديار المصرية على عادته مقيما بها
~~((الألقاب)) ابن آسه الفرضي علي بن عبد القادر رئيس الأسوارية الأسواري هو
~~رئيس الأسوارية وهم فرقة من طوائف المعتزلة كان صاحب النظام مذهبه كمذهبه
~~وزاد عليه بأمرين أحدهما أنه قال الرب تعالى لا يوصف بالقدرة على ما علم
~~أنه لا يفعله ولا على ما أخبر أنه لا يفعله والعبد قادر على ذلك الثاني أن
~~خطاب الإيمان لا ينقطع عن أبي لهب وإن كان الله تعالى أخبر أنه سيصلى نارا
~~ذات لهب الأسواري المحدث اسمه محمد بن أحمد الأسواني صالح بن يحيى آخر ms2227
~~إبراهيم بن أحمد PageV09P148
# ((الأسود)) 3 (الزهري)) الأسود بن خلف بن عبد يغوث
~~القرشي الزهري ويقال الجمحي كان من مسلمة الفتح روى حديث الولد مبخلة مجهلة
~~مجبنة وروى أيضا في البيعة وروى عنه ابن محمد 3 (أبو محمد الزاهد
~~البغدادي)) أسود بن سالم أبو محمد البغدادي الزاهد الورع كان بينه وبين
~~معروف الكرخي مودة ومحبة ومصافاة قال علي بن محمد الصفار أنشدت للأسود ليلة
~~من الوافر * أمامي موقف قدام ربي * يسائلني وإن كشف الغطاء * * وحسبي أن
~~أمر على صراط * كحد السيف أسفله لظاء * فصرخ أسود وخر مغشيا عليه فما أفاق
~~حتى طلع الفجر قلت لو قال الشاعر أسفله البلاء لاستراح من مد القصور لأنه
~~عيب فاحش وقال أبو محمد ركعتان أصليهما أحب إلي من الجنة فقيل له في ذلك
~~فقال دعونا من كلامكم فإن الركعتين رضا ربي والجنة رضا نفسي ورضا ربي أحب
~~إلي من رضا نفسي وكان يسرف في الوضوء ثم ترك فقيل له في ذلك فقال أرقت ليلة
~~فهتف بي هاتف يا أسود ما تصنع حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن
~~المسيب قال إذا جاوز الوضوء ثلاثا لم يرفع إلى السماء فقلت أجني أم إنسي
~~فقال هو ما تسمع قال فقلت أنا تائب فأنا اليوم يكفيني كف من الماء أسند عن
~~سفيان بن عيينة وغيره وروى عنه حاتم بن الليث وغيره وكان صدوقا توفي سنة
~~أربع عشرة ومائتين 3 (الأسود بن سريع)) 3 (بن خمير السعدي التميمي أبو عبد
~~الله)) غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قاصا شاعرا وهو أول من قص
~~في مسجد البصرة 3 (مولى أنس بن مالك)) الأسود بن شيبان مولى أنس بن مالك هو
~~بصري صدوق روى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ستين ومائة)
~~PageV09P149
# 3 (الأسود بن العاصي)) 3 (أبي البختري بن هشام بن
~~الحارث)) أسلم يوم الفتح وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان من رجال قريش
~~وقتل أبوه يوم بدر مشركا قتله المجذر بن ms2228 زياد البلوي قيل إن معاوية لما بعث
~~بسر بن أرطأة إلى المدينة أمره أن يستشير رجلا من بني أسد اسمه الأسود بن
~~فلان فلما دخل المسجد سد الأبواب وأراد قتلهم حتى نهاه ذلك الرجل وهو
~~الأسود ابن أبي البختري هذا وكان الناس اصطلحوا عليه أيام علي ومعاوية 3
~~(ابن شاذان)) الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمان شامي ثقة وثقه ابن
~~المديني وغيره ونزل بغداد وروى له البخاري ومسلم أبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ثمان ومائتين 3 (النوفلي)) الأسود بن عمارة
~~بن عدي يأتي تمام نسبه في ترجمة أبيه في حرف العين إن شاء الله تعالى قال
~~ابن الأسود كان أبي يتعشق جارية مولدة مغنية لامرأة من أهل المدينة وكان
~~اسم الجارية مريم فغاب غيبة إلى الشام ثم قدم فنزل في طرف المدينة وحمل
~~متاعه على الحمالين وأقبل يريد منزله وليس شيء أحب إليه من لقاء مريم فبينا
~~هو يمشي إذا هو بمولاة مريم قابضة على ذراعها وأعينها تدمعان فسألها فقالت
~~هذه مريم قد أبعتها من رجل من أهل العراق وهو على الخروج بها وإنما ذهبت
~~بها حتى ودعت أهلها وهي تبكي لذلك قال الساعة تخرج قالت نعم فبقي متلددا
~~حائرا ثم بكى وودع مريم وانصرف وقال قصيدته من الطويل * خليلي من سعد ألما
~~فسلما * على مريم لا يبعد الله مريما * * وقولا لها هذا الفراق عرفته * فهل
~~من نوال قبل ذاك فنعلما * وكان الأسود المذكور في زمن أمير المؤمنين موسى
~~الهادي فهو من مخضرمي الدولتين 3 (ابن عوف الزهري)) الأسود بن عوف الزهري
~~له صحبة وهجرة وهو أخو عبد الرحمان PageV09P150
# 3 (الثقفي)) أسود بن مسعود الثقفي هو الذي جاوب ظبيان
~~بن كداد عند النبي صلى الله عليه وسلم في) الحديث الطويل المذكور وفوده فيه
~~وأنشد له عمر ابن شبة من البسيط * أمسيت اعبد ربي لا شريك له * رب العباد
~~إذا ما حصل البشر * * أهل المحامد في الدنيا وخالقها * والمجتدى حين لا ماء
~~ولا شجر * * ولا أبتغي بدلا ms2229 بالله أعبده * ما دام بالجزع من أركانه حجر * *
~~إن الرسول الذي ترجى نوافله * عند القحوط إذا ما أقحط المطر * 3 (الأسود بن
~~نوفل)) 3 (بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي)) كان من
~~مهاجرة الحبشة وهو جد أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل
~~يتيم عروة ابن الزبير شيخ مالك 3 (أبو سلام المحاربي)) الأسود بن هلال
~~المحاربي أبو سلام الكوفي من المحضرمين روى عن معاذ وابن مسعود وأبي هريرة
~~وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وتوفي سنة أربع وثمانين للهجرة 3
~~(الأسود بن وهب الصحابي)) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا سبعون
~~حوبا 3 (النخعي)) أسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك أبو عمرو من
~~الطبقة الأولى من التابعين من أهل الكوفة كان يصوم الدهر ويصوم في الحر حتى
~~يسود لسانه وكان يصوم في PageV09P151
# السفر فقيل له لم تعذب هذا الجسد فقال إنما أربد
~~الراحة وذهبت إحدى عينيه من الصوم في الحر وطاف بالبيت ثمانين حجة وعمرة
~~وكان يهل من الكوفة وحج سبعا وسبعين حجة وكان لا يصلي على من مرات وهو موسر
~~ولم يحج وكان يختم القرآن في شهر رمضان في كل ليلتين وكانت عائشة رضي الله
~~عنها تقول ما بالعراق رجل أكرم علي من الأسود وكان يصفر رأسه ولحيته وكان
~~يقال له رأس مال أهل الكوفة وانتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين الأسود
~~أحدهم سمع معاذا باليمن لم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي
~~بكر وعمر وعلي وابن مسعود وأبي موسى وسلمان وعائشة رضي الله عنهم وكان ثقة
~~وروى له) البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي فيما
~~يقال على خلاف ما بين الثمانين والتسعين للهجرة وكنيته أبو عمرو أهو عبد
~~الرحمن وابن أخي علقمة بن قيس وخال إبراهيم النخعي 3 (الأسود والد عامر بن
~~الأسود)) شهد حجة الوداع قال وصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ms2230 الفجر في
~~مسجد الخيف فلما قضى صلاته إذا هو برجلين في أخريات الناس لم يصليا فأتى
~~بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكما أن تصليا معنا الحديث 3 (أبو الأسود
~~الدؤلي)) الأسود اللغوي الحسن بن أحمد أبو الأسود الدؤلي اسمه ظالم يأتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الظاء في مكانه ((أسيد)) 3 (ابن ثعلبة
~~الأنصاري)) أسيد بضم الهمزة وفتح السين ابن ثعلبة الأنصاري شهد بدرا وشهد
~~صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه 3 (ابن امرئ القيس)) أسيد بن حضير بن
~~سماك بن عتيك بن رافع ابن امرئ القيس الأنصاري الأشهلي PageV09P152
# هو بضم الهمزة وفتح السين أبو عيسى وأبو يحيى وأبو
~~عتيك وأبو الحضير وأبو الحصين بالصاد والنون وأبو عتيق ستة أقوال في كنيته
~~أشهرها أبو يحيى وهو قول ابن إسحاق وغيره أسلم قبل سعد بن معاذ على يدي
~~مصعب بن عمير وكان ممن شهد العقبة الثانية وهو من النقباء ليلة العقبة ولم
~~يشهد بدرا في قول ابن إسحاق وغيره قال شهد بدرا وأحدا وما بعدهما من
~~المشاهد وجرح يوم أحد سبع جراحات وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~انكشف الناس وكان أحد العقلاء الكملة أهل الرأي آخى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينه وبين زيد بن حارثة وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن وحديثه في
~~استماع الملائكة قراءته حين نفرت فرسه حديث صحيح وتوفي سنة عشرين وقيل سنة
~~إحدى وعشرين للهجرة وحمله عمر بن الخطاب بين العمودين حتى وضعه بالبقيع
~~وصلى عليه وأوصى إلى) عمر بن الخطاب فنظر عمر في وصيته فوجد عليه أربعة
~~آلاف دينار فباع نخله أربع سنين بأربعة آلاف وقضى دينه 3 (البراد المدني))
~~أسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة ابن أبي أسيد البراد بفتح الباء
~~وتشديد الراء المدني كان صدوقا روى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة توفي قبل الأربعين والمائة 3 (أسيد بن جارية)) 3 (بفتح الهمزة وفي
~~أبيه بالجيم)) أسلم يوم الفتح وشهد حنينا وهو جد ms2231 عمرو ابن سفيان بن أسيد
~~روى عنه الزهري عن أبي هريرة حديث الذبيح إسحاق 3 (العباسي الكوفي)) أسيد
~~بن زيد بن نجيح العباسي الكوفي الجمال بفتح الهمزة وكسر السين روى عنه
~~البخاري حديثا واحدا توفي قبل العشرين والمائتين PageV09P153
# 3 (أسيد بضم الهمزة وفتح السين ابن ساعدة)) 3 (بن عامر
~~بن عدي بن جشم الأنصاري الحارثي)) شهد بدرا هو وأخوه أبو حثمة وهو عم سهل
~~بن أبي حثمة 3 (أسيد بضم الهمزة وفتح السين ابن سعية)) ويقال أسيد بفتح
~~الهمزة وكسر السين ابن سعية ابن عريض مصغر القرظي وقيل في أبيه سعنة بالنون
~~والياء وبالياء أكثر نزل هو وأخوه ثعلبة في الليلة التي في صبيحتها نزل بنو
~~قريظة على حكم سعد بن معاذ ونزل معهما أسد بن عبيد القرظي فأسلموا وأحرزوا
~~دماءهم وأموالهم لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية وأسيد أخوه وأسد
~~بن عبيد ومن أسلم من يهود قالت أحبار يهود ما أتى محمدا إلا شرارنا فأنزل
~~الله تعالى ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة الآية إلى من الصالحين وقال
~~فيه يونس بن بكير عن ابن إسحاق أسيد بفتح الهمزة وكسر السين وكذلك قال
~~الواقدي وفي رواية إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق أسيد بالضم والفتح وقد ذكره
~~ابن عبد البر في البابين وتوفي أسيد المذكور في حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم)) 3 (أسيد بن صفوان)) 3 (بفتح الهمزة أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم)) وروى عن علي حديثا حسنا في ثنائه على أبي بكر يوم مات رواه عمر بن
~~إبراهيم بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن أسيد بن صفوان قال لما قبض أبو
~~بكر وسجي بثوب ارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم كيوم قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأقبل علي بن أبي طالب مسرعا باكيا مسترجعا ووقف على باب
~~البيت فقال رحمك الله أبا بكر وذكر الحديث بطوله 3 (ابن ظهير)) أسيد بضم
~~الهمزة وفتح السين المهملة ابن ظهير بضم الظاء ms2232 المعجمة وفتح الهاء وظهير
~~تصغير ظهر الأنصاري ابن عم رافع بن خديج وقيل ابن أخيه وأخو عباد بن بشر
~~لأمه شهد الخندق وغيره توفي سنة خمس وستين وروى عنه أبو الأبرد مولى بني
~~خطمة PageV09P154
# 3 (الأصبهاني)) أسيد بن عاصم الثقفي مولاهم الأصبهاني
~~أخو محمد بن عاصم سمع الكثير وصنف المسند ورحل وهو ثقة رضى توفي سنة سبعين
~~ومائتين 3 (ابن يربوع)) أسيد بضم الهمزة وفتح السين ابن يربوع بن البدي بن
~~عامر الأنصاري الساعدي شهد أحدا وقتل يوم اليمامة 3 (أبو أسيد الساعدي))
~~اسمه مالك بن ربيعة ((أسير)) 3 (أسير بن جابر الأنصاري)) قال ابن المديني
~~أهل المدينة يسمونه يسير بن عمرو بن جابر بياء أولى بدل الهمزة وسوف يأتي
~~ذكره في حرف الياء مكانه إن شاء الله تعالى 3 (الظفري الأنصاري)) أسير بن
~~عروة بن سواد بن الهيثم بن ظفر الأنصاري الظفري من بني أبيرق تصغير أبرق
~~كان رجلا منطيقا ظريفا بليغا حلوا فسمع بما قاله قتادة بن النعمان في بني
~~أبيرق للنبي صلى الله عليه وسلم حين اتهمهم بنقب علية عمه وأخذ طعامه
~~والدرعين فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة جمعهم من قومه فقال
~~إن قتادة وعمه عمدا إلى أهل بيت منا أهل حسب ونسب وصلاح يأبنونهم بالقبيح
~~ويقولون لهم مالا ينبغي بغير ثبت ولا بينة فرفع بهم عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما شاء ثم انصرف فأقبل قتادة بعد ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليكلمه فجبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم جبها شديدا منكرا
~~وقال بئس ما صنعت وبئس ما مشيت فيه فقام قتادة وهو يقول لوددت أني خرجت من
~~أهلي ومالي ولم أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من أمرهم وما أنا
~~بعائد في شيء من ذلك فأنزل الله تعالى في شأنهم إنا أنزلنا إليك الكتاب
~~بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما إلى قوله
~~تعالى من كان خوانا أثيما ms2233 يعني أسير بن عروة وأصحابه فاتهم من ذلك الوقت
~~بالنفاق قال ابن إسحاق نزلت فيه لهمت طائفة أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم
~~الآية 3 (أسير الهوى)) هو قتيل الريم اسمه زاكي 3 (أسير بن عمرو الأنصاري))
~~بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء آخر المعروف PageV09P155
# وبعدها راء وهاء أبو سليط غلبت عليه كنيته ذكره موسى
~~بن عقبة وابن إسحاق في من شهد بدرا وأحدا وقيل في اسمه يسيرة وقيل أسيرة
~~وأمه آمنة بنت عجرة أخت كعب بن عجرة البلوي وروى عنه ابنه عبد الله ابن أبي
~~سليط عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن أكل لحوم الحمر الإنسية يعد
~~في أهل) المدينة ((آسية)) 3 (آسية البغدادية)) ذكرها أبو القاسم ابن حبيب
~~في كتاب عقلاء المجانين من جمعه ذكرت آسية هذه لعبد الله بن طاهر فدعا بها
~~فأخلت عليه ولزمت الصمت خمسة أيام فقال لها عبد الله أخرساء أنت ما لك لا
~~تنطقين قالت لا ولكني أقول من البسيط * قالوا نراك تطيل الصمت قلت لهم * ما
~~طول صمتي من عي ولا خرس * * الصمت أحمد في الحالين عاقبة * عندي وأحسن بي
~~من منطق شكس * * قالوا فأنت مصيب لست ذا خطأ * فقلت هاتوا أروني وجه مقتبس
~~* * أأنشر البز في من ليس يعرفه * أم أنثر الدر بين العمي في الغلس *
~~((الأشتر النخعي)) اسمه مالك يأتي إن شاء الله تعالى في حرف الميم في مكانه
~~الأشتري المتكلم اسمه محمد بن عبد الرحمان الأشتيخني محمد بن عمر ((أشج عبد
~~القيس)) ويقال أشج بني عصر بفتح العين والصاد المهملتين العصري العبدي هو
~~من ولد لكيز بالكاف المفتوحة وبالياء آخر الحروف ساكنة ابن أفصى بن عبد
~~القيس كان سيد قومه وفد في وفد عبد القيس فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أشج فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله قال وما هما قال الحلم والأناة
~~وقيل الحلم والحياء فقال يا رسول الله أشيء من قبل نفسي أم شيء جبلني الله
~~عليه قال بلى شيء جبلك ms2234 الله عليه فقال الحمد لله الذي جبلني على خلقين
~~يرضاهما الله ورسوله وقيل إن اسم الأشج المنذر بن عائد PageV09P156
# ((أشجع)) 3 (السلمي الشاعر)) أشجع بن عمرو السلمي من
~~ولد الشريد بن مطرود ربي ونشأ بالبصرة ثم خرج إلى الرقة والرشيد بها فمدح
~~البرامكة وانقطع إلى جعفر خاصة وأصفاء مدحه ووصله الرشيد وأعجبه وأثرت حاله
~~في أيامه وتقدم عنده وهو القائل يصف الخمر من الكامل * ولقد طعنت الليل في
~~أعجازه * والكأس بين غطارف كالأنجم * * يتعمايلون على النعيم كأنه * قضب من
~~الهندي لم تتثلم * * والليل ملتحف بفضل ردائه * قد كاد يحسر عن أغر أرثم *
~~* فإذا أدارتها الأكف رأيتها * تثني الفصيح إلى لسان أعجم * * وعلى بنان
~~مديرها عقيانة * من كسبها وعلى فضول المعصم * * تغلي إذا ما الشعريان تلظتا
~~* صيفا وتسكن في طلوع المرزم * * ولها سكون في الإناء وتارة * شغب تطوح
~~بالكمي المعلم * * تعطي على الظلم الفتى بقيادها * قسرا وتظلمه إذا لم يظلم
~~* قال عبد الله بن العباس الربيعي إن أول من أدخل أشجع على الرشيد أنه خدم
~~الفضل بن الربيع وأنه وصفه للرشيد وقال هو أشعر أهل هذا الزمان وقد اقتطعه
~~عنك البرامكة فأمر بإحضاره وإيصاله مع الشعراء فلما وصل إليه أنشده وذكر
~~القصر الذي بناه من الكامل * قصر عليه تحية وسلام * نثرت عليه جمالها
~~الأيام * * فيه اجتلى الدنيا الخليفة والتقت * للملك فيه سلامة وسلام) *
~~(قصر سقوف المزن دون سقوفه * فيه لإعلام الهدى أعلام * * نشرت عليه الأرض
~~كسوتها التي * نسج الربيع وزخرف الأرهام * * أدنتك من ظل النبي وصية *
~~وقرابة وشجت بها الأرحام * * برقت سماؤك في العدو فأمطرت * هاما لها ظل
~~السيوف غمام * * وإذا سيوفك صافحت هام العدى * طارت لهن عن الرؤوس الهام *
~~* تثني على أيامك الأيام * الشاهدان الحل والإحرام * * وعلى عدوك يا ابن عم
~~محمد * رصدان ضوء الصبح والإظلام * * فإذا تنبه رعته وإذا غفا * سلت عليه
~~سيوفك الأحلام * PageV09P157
# فاستحسنها الرشيد وأمر له بعشرين ألف درهم وكان جعفر
~~بن يحيى البرمكي يجري عليه في كل جمعة مائة دينار وتوفي أشجع تقريبا في
~~حدود المائتين ms2235 وشعره وأخباره في كتاب الأغاني كثيرة ((ابن الأشج)) اسمه
~~بكير بن عبد الله ((الأشدق)) أبو أيوب سليمان ((الأشدق لطيم الشيطان)) عمرو
~~بن سعيد بن العاص ((السوداء العروضية)) إشراق السوداء العروضية مولاة أبي
~~المطرف عبد الرحمن بن غلبون الكابت سكنت بلنسية وكانت قد أخذت عن مولاها
~~النحو واللغة لكنها فاقته في ذلك وبرعت في العروض وكانت تحفظ الكامل للمبرد
~~والنوادر للقالي وتشرحهما قال أبو داود سلمان بن نجاح قرأت عليها الكتابين
~~وأخذت عنها العروض توفيت بدانية بعد سيدها في حدود الخمسين والأربعمائة
~~((النسابة الحلبي)) الأشرف بن الأغر بن هاشم ابن أبي جعفر محمد بن أبي
~~الرجاء سعد الله بن أبي طالب أحمد ابن محمد بن عبيد الله أبو هاشم العلوي
~~الحسني النسابة الحلبي سمع بمكة جامع الترمذي من أبي الفتح الكروخي قال ابن
~~النجار وأخرج لنا فرعا لا يعتمد عليه فلم أقرأ منه شيئا وكان أديبا فاضلا
~~حفظة للأخبار والآثار ولم يكن موثوقا به فيما يقوله ويرويه عفا الله عنه
~~وأورد له من البسيط * تعز عن كل شيء بالحياة فقد * يهون عند بقاء الجوهر
~~العرض * * سيخلف الله مالا أنت متلفه * وما عن النفس إن أتلفتها عوض *
~~وأورد له من الكامل المرفل * وإذا العدو علا علي * ك بفضل ثروته وداره * *
~~فامزج له كأس السكو * ت ولن لفورته وداره * PageV09P158
# ((الألقاب)) الأشرف جماعة من الملوك منهم الأشرف موسى
~~ابن العادل أبي بكر محمد بن أيوب ومنهم الملك الأشرف صاحب حمص موسى بن
~~إبراهيم ابن شيركوه ومنهم الأشرف موسى بن يوسف صاحب مصر ومنهم الملك الأشرف
~~خليل بن المنصور قلاوون ومنهم الملك الأشرف كجك بن الملك الناصر) الأشرف
~~ابن الفاضل أحمد بن عبد الرحيم بن علي الأشرف الكاتب حمزة بن علي ((أشعب))
~~3 (الحداني)) أشعب بن عبد الله بن عامر الحداني بضم الحاء المهملة وتشديد
~~الدال المهملة روى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي في حدود
~~الخمسين والمائة 3 (الطمع)) أشعب بن جبير يعرف بابن حميدة المدني الذي يضرب
~~به المثل في الطمع ms2236 روى عن عكرمة وأبان بن عثمان وسالم بن عبد الله وروى عنه
~~معدي بن سليمان وأبو عاصم النبيل وغيرهما وله النوادر المشهورة قال حدثنا
~~عكرمة عن ابن عباس قال لله على العبد نعمتان ثم سكت فقيل له اذكرهما قال
~~الواحدة نسيها عكرمة والأخرى نسيتها أنا وهو خال الأصمعي قال يوما ابغوني
~~امرأة أتجشأ في وجهها فتشبع وتأكل فخذ جرادة فتنتخم وأسلمته أمه في
~~البزازين فقال لها يوما تعلمت نصف الشغل قالت وما هو قال تعلمت النشر وبقي
~~الطي وقيل له ما بلغ بك من الطمع قال ما زفت امرأة بالمدينة إلا كنست بيتي
~~رجاء أن تهدي إلي ومر برجل يعمل طبقا فقال وسعه فربما يهدون لنا فيه شيئا
~~وقيل من عجائب أمره أنه لم يمت شريف قط بالمدينة إلا استعدى على وصيته أو
~~على وارثه وقال احلف أنه لم يوص لي بشيء قبل موته وكان زياد بن عبد الله
~~الحارثي على شرطة المدينة وكان مبخلا على PageV09P159
# الطعام فدعا أشعب في شهر رمضان ليفطر عنده فقدمت إليه
~~أول ليلة مصلية معقودة وكانت تعجبه فأمعن فيها أشعب وزياد يلمحه فلما فرغوا
~~من الأكل قال زياد ما أظن لأهل السجن إماما يصلي بهم في هذا الشهر فليصل
~~بهم أشعب فقال أشعب أو غير ذلك أصلحك الله قال وما هو قال أن لا أذوق مصلية
~~أبدا فخجل زياد وتغافل عنه وقال أشعب جاءتني جارية بدينار وقالت هذا وديعة
~~عندك فجعلته بين ثني الفراش فجاءت بعد أيام وقالت الدينار فقلت ارفعي
~~الفراش وخذي ولده وكنت تركت إلى جانبه درهما فتركت الدينار وأخذت الدرهم
~~وعادت بعد أيام فوجدت معه درهما آخر فأخذته وعادت في) الثالثة كذلك فلما
~~رأيتها في الرابعة تباكيت فقالت ما يبكيك فقلت مات دينارك في النفاس فقالت
~~وكيف يكون للدينار نفاس فقلت يا فاسقة تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس
~~وسأل سالم بن عبد الله بن عمر أشعب عن طعمه فقال قلت لصبيان مرة اذهبوا هذا
~~سالم قد فتح بيت صدقة عمر حتى يطعمكم ms2237 تمرا فلما مضوا ظننت أن الأمر كان كما
~~قلت لهم فعدوت في أثرهم وقيل له ما بلغ طمعك قال أرى دخان جاري فأثرد وقيل
~~له أيضا ذلك فقال ما رأيت اثنين يتساران إلا ظننت أنهما يأمران لي بشيء
~~وجلس يوما في الشتاء إلى رجل من ولد عقبة ابن أبي معيط فمر به حسن بن حسن
~~فقال له ما يقعدك إلى جانب هذا قال أصطلي بناره ولما مات ابن عائشة المغني
~~جعل أشعب يبكي ويقول قلت لكم زوجوا ابن عائشة المغني من الشماسية حتى يخرج
~~بينهما مزامير داود فلم تفعلوا ولكن لا يغني حذر من قدر ولما أخرجت جنازة
~~الصريمية المغنية كان أشعب جالسا مع نفر من قريش فبكى عليها وقال اليوم ذهب
~~الغناء كله وترحم عليها ثم مسح عينيه والتفت إليهم وقال وعلى ذلك فقد ذلك
~~الزانية شر خلق الله فضحكوا وقالوا يا أشعب ليس بين بكائك عليها وبين لعنك
~~لها فرق قال نعم كنا نجيئها الفاجرة بكبش إذا أردنا أن نزورها فتطبخ لنا في
~~دارها ثم لا تعشينا إلا بسلق وجاز به يوما سبط لابن سريج فوثب إليه وحمله
~~على كتفه وجعل يرقصه ويقول فديت من ولد على عود واستهل بغناء وحنك بملوى
~~وقطعت سرته بزير وختن بمضراب وتبع امرأة يوما فقالت له ما تصنع بي ولي زوج
~~قال تسري بي فديتك وقيل له أرأيت أطمع منك قال نعم كلب أم حومل تبعني
~~فرسخين وأنا أمضغ كندرا ولقد حسدته على ذلك وخفف الصلاة مرة فقال له بعض
~~أهل المسجد خففت الصلاة جدا فقال إنها صلاة لم يخالطها رياء وقال له رجل
~~كان صديق أبيه كان أبوك عظيم اللحية فمن أشبهت أنت قال أشبهت أمي وقيل له
~~هل رأيت أطمع منك قال نعم خرجت إلى الشام مع رفيق لي فنزلنا بعض الديارات
~~فتلاحينا فقلت أير هذا الراهب في حر أم الكاذب فلم نشعر إلا بالراهب قد
~~اطلع علينا وقد أنعظ وقال أيكما الكاذب PageV09P160
# وقال له رجل يوما ضاع معروفي عندك ms2238 قال لأنه جاء من غير
~~محتسب ثم وقع عند غير شاكر وكان أشعب لا يغيب عن طعام سالم بن عبد الله بن
~~عمر فاشتهى سالم يوما أن يأكل) مع نباته فخرج إلى بستان فخبر أشعب بالقصة
~~فاكترى جملا بدرهم فلما حاذى حائط البستان وثب عليه فصار عليه فغطى سالم
~~بناته بثوبه وقال بناتي فقال أشعب إنك لتعلم ما لنا في بناتك من حق وإنك
~~لتعلم ما نريد ويقال إن أم أشعب بغت فضربت وحلقت وحملت على عير يطاف بها
~~وهي تقول من رآني فلا يزنين فأشرفت عليها ظريفة من أهل المدينة فقالت لها
~~إنك إذا لمطاعة نهانا الله عنه فما قبلنا ندعه لقولك وقال يوما رجل لأشعب
~~ما بلغ من طعمك فقال ما سألتني عن هذا إلا وقد خبأت لي شيئا تعطيني إياه
~~وقيل هو من موالي عثمان وقيل ولاؤه لسعيد بن العاص الأموي وقيل هو مولى
~~فاطمة بنت الحسين وقيل مولى ابن الزبير وتوفي سنة أربع وخمسين ومائة وولد
~~سنة تسع من الهجرة فعمر دهرا طويلا وامرأته بنت وردان الذي بني قبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين هدم الوليد بن عبد الملك المسجد على يد عمر بن
~~عبد العزيز وكان أشعب قد تعبد وقرأ القرآن وتنسك وكان حسن الصوت بالقراءة
~~وكان ربما صلى بهم في المسجد وهو خال الواقدي وقد أسند عن أبان وغيره وقد
~~روى عنه غياث بن إبراهيم القرشي ومعدي بن سليمان وأبو لبابة وعثمان بن فائد
~~وقال سليمان الشاذكوني كان لي ابن في المكتب وأشعب جالس عند المعلم فقرأ إن
~~أبي يدعوك فقام أشعب ولبس نعليه وقال امش بين يدي فقال إنما أقرأ حزبي فقال
~~قد علمت أنك لا تفلح لا أنت ولا أبوك قال المدائني قال أشعب تعلقت بأستار
~~الكعبة وقلت اللهم أذهب الحرص عني فمررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني أحد
~~شيئا فجئت إلى أمي فقلت ذاك لها فقالت والله لا تدخل بيتي أو ترجع فتستقبل
~~الله تعالى فرجعت فقلت يا رب قد ms2239 سألتك أن تخرج الحرص من قلبي فأقلني ثم
~~رجعت فلم أمر بمجلس فيه قريش ولا غيرهم إلا سألتهم وأعطوني ووهب لي غلام
~~فجئت إلى أمي بحمار موقر فقالت ما هذا فخفت إن أعلمتها أن تموت فقلت وهبوا
~~لي غين قالت ويلك وما غين قلت لام قالت وما لام قلت ألف قالت وأي شيء ألف
~~قلت ميم قالت وأي شيء ميم قلت غلام وسقطت مغشيا عليها ولو سميته أول سؤالها
~~لماتت ورأى على عبد الله بن عمر كساء فقال سألتك بوجه الله إلا أعطيتني هذا
~~الكساء فرمى به إليه وكان يقول حدثني عبد الله بن عمر وكان يبغضني وكان
~~أشعب) مجيدا في الغناء وذكره إبراهيم الرقيق في كتاب الأغاني له وذكر جملة
~~من أخباره وغنائه PageV09P161
# ((الأشعث)) 3 (ابن قيس)) الأشعث بن قيس له صحبة ورواية
~~وقد ارتد أيام الردة فحوصر وأخذ بالأمان ثم أسلم وزوجه أبو بكر بأخته أم
~~فروة بنت أبي قحافة وكان على ميمنة علي بصفين واستعمله معاوية على أذربيجان
~~وهو أول من مشى الرجال في خدمته وهو راكب توفي بعد علي بأربعين ليلة وصلى
~~عليه الحسن سنة أربعين للهجرة وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة ممن أسلم
~~وقيل كان اسمه معد يكرب وإنما كان أبدا أشعث الرأس وكانت وفادته على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة وقال الواقدي أقام الأشعث
~~بالمدينة إلى أيام عمر وشهد اليرموك على كردوس أميرا وأصيبت عينه يومئذ ثم
~~عاد إلى المدينة وخرج إلى العراق مع سعد بن أبي وقاص فشهد القادسية
~~والمدائن وجلولا ونهاوند واختط بالكوفة وبني بها دارا في كندة وولاه عثمان
~~أرمينية وقيل أذربيجان وشهد صفين مع علي وكان أحد شهود الكتاب الذي كتب بين
~~يديه والحكومة مع معاوية ولما أراد علي أن يحكم ابن عباس أتى الأشعث وقال
~~والله لا يحكم مضربان أبدا حتى يكون فيه يماني فحكموا أبا موسى الأشعري
~~وكان الأشعث داهية وقال كفرت عن يمين بسبعين ألف درهم وبسببه نزل قوله
~~تعالى إن الذين ms2240 يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا 3 (ابن أبي الشعثاء))
~~الأشعث ابن أبي الشعثاء سليم المحاربي الكوفي روى عن أبيه والأسود ابن يزيد
~~وأسود بن هلال ومعاوية بن سويد بن مقرن له عدة أحاديث روى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وقد وثقوه توفي سنة خمس وعشرين
~~ومائة 3 (أبو هانئ الحمراني)) أشعث بن عبد الملك الحمراني أبو هانئ البصري
~~مولى حمران مولى عثمان روى عن الحسن وابن سيرين وبكر بن عبد الله وعاصم
~~الأحول وطائفة وهو من كبار أصحاب الحسن وأفقههم وكان عالما بمسائل الحسن
~~الدقاق روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ست وأربعين
~~ومائة) PageV09P162
# 3 (ابن سوار الكندي)) أشعث بن سوار الكندي الكوفي
~~الأفرق التوابيتي النجار روى عن عكرمة والشعبي وابن سيرين روى له مسلم تبعا
~~وروى له الترمذي والنسائي وابن ماجة ضعفه النسائي وقواه غيره وقال ابن عدي
~~لم أجد له حديثا منكرا وقال ابن خراش هو أضعف الأشاعثة وقال الدارقطني
~~يعتبر به وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة 3 (أبو الهندي)) أشعث هو أبو الهندي
~~الرياحي اختلف في اسمه فقيل عبد المؤمن بن عبد القدوس بن شيث وقال المدائني
~~اسمه عبد السلام وقال ابن الكلبي اسمه أزهر بن عبد العزيز وقال غيره اسمه
~~غالب بن عبد القدوس وقيل غالب بن عبد الله وكان خليعا ماجنا مشهورا بمعاقرة
~~الشراب والإكباب عليه وأنفد شعره فيه وهو من شعراء خراسان والجبال صحب نصر
~~بن سيار وهو القائل في آل المهلب من الطويل * نزلت على آل المهلب شاتيا *
~~لدى سنة غبراء في زمن محل * * فما زال بي إكرامهم واكتفاؤهم * وإحسانهم حتى
~~ظننتهم أهلي * والقائل أيضا من السريع * صب على كبدك من بردها * إني أرى
~~الناس يموتونا * * ودع أناسا كرهوا شربها * ليسوا بما في ذاك يدرونا * * لو
~~شربوها وانتشوا ساعة * لأصبحوا بالخمر يهذونا * ((الألقاب)) ابن أبي الأشعث
~~إسماعيل بن أحمد ابن الأشعث أحمد بن عمرو بن الأشعث الأشعري الشيخ أبو
~~الحسن اسمه علي بن إسماعيل ms2241 وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس ابن الأشقر
~~النحوي اسمه أحمد بن عبد السيد الأشقر المقرئ هبة الله بن الحسن الأشقر
~~الفقيه عمر بن أبي سعد الأشقر الحافظ اسمه أحمد بن سعيد) PageV09P163
# 3 (المغني)) الأشك كان رجلا من أهل حران وكان الرشيد
~~قد أمره على المغنين وكان منقطعا إلى الفضل ابن الربيع فأقعده مع مطارحي
~~الجواري في الغناء فغمز بعضهم جارية فنظر إليه الأشك فقال ما تنظر إنما
~~غمزتها بصوت فقال الأشك واحرباه أنا أمير المغنين لا أعرف غمز الغناء من
~~غمز الزناء ثم أمر به فضرب مائة مقرعة وبلغ ذلك الفضل فوصله وأحسن إليه
~~أشكابه النحوي أحمد بن محمد أشناس الأمير كان أحد الشجعان المذكورين توفي
~~سنة اثنتين وخمسين ومائتين الأشنهي أحمد بن سهل الأشنهي الشافعي أحمد بن
~~موسى أشهب 3 (المالكي)) أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم أبو عمرو
~~القيسي العامري PageV09P164
# المصري الفقيه قيل اسمه مسكين ولقبه أشهب سمع الليث
~~ومالكا ويحيى بن أيوب وسليمان بن بلاب وبكر بن مضر وداود العطار قال ابن
~~عبد الرأي ولم يدرك الشافعي لما قدم مصر أحدا من أصحاب مالك إلا أشهب وابن
~~عبد الحكم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت أشهب في سجوده يدعو على
~~الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فأنشد متمثلا من الطويل * تمنى رجال أن
~~أموت وإن أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد * * فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى
~~* تزود لأخرى غيرها فكأن قد * قال فمات الشافعي فاشترى أشهب من تركته عبدا
~~ثم مات أشهب فاشتريت أنا ذلك العبد من تركة أشهب وكانت وفاة أشهب في شهر
~~رجب سنة أربع ومائتين بعد الشافعي بثمانية عشر يوما وقيل بشهر واحد وروى
~~عنه أبو داود والنسائي الأشهب بن رميلة مذكور في ترجمة أخيه رباب ابن رميلة
~~في حرف الراء الأشيري عبد الله بن محمد ((أصبغ)) 3 (أصبغ بن خليل القرطبي
~~الفقيه)) برع في المذهب وأقرأ وأفتى دهرا وكان بارعا في عقد الوثائق إلا
~~أنه جاهل ms2242 بالأثر ضعيف يقال إنه وضع أحاديث نصرا لرأيه في عدم رفع اليدين
~~وغيره وكان يقول أحب أن يكون في تابوتي خنزير ولا يكون فيه مصنف ابن أبي
~~شبية توفي في حدود الثمانين والمائتين 3 (أبو عبد الله الوراق)) أصبغ بن
~~زيد الجهني مولاهم الواسطي وهو الناسخ PageV09P165
# كاتب المصاحف أبو عبد الله الوراق قال النسائي وأحمد
~~بن حنبل ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
~~توفي سنة تسع وخمسين ومائة روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (المدني
~~الخزاعي)) الأصبغ بن عبد العزيز مولى خزاعة هو القائل يمدح جعفر بن سليمان
~~الهاشمي من الطويل * حلفت بما حجت قريش لبيته * وما وضعت بالأخشبين رحالها
~~* * لقد أهلت أرض بها حل جعفر * وما عدمت معروفها وجمالها * وقال يمدح عبد
~~العزيز بن المطلب المخزومي من الطويل * إذا قيل من للعدل والحق والنهى *
~~أشارت إلى عبد العزيز الأصابع * * أشارت إلى حر المحامد لم يكن * ليدفعه عن
~~غاية المجد دافع * 3 (المالكي)) أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع الفقيه
~~المالكي المصري أبو عبد الله تفقه بابن القاسم وابن وهب وأشهب وقال عبد
~~الملك بن الماجشون ما أخرجت مصر مثل أصبغ قيل له ولا ابن القاسم قال ولا
~~ابن القاسم وكان كاتب ابن وهب وجده نافع عتيق عبد العزيز بن مروان ابن
~~الحكم الأموي توفي سنة خمس وعشرين ومائتين وقيل سنة ست وعشرين وروى عنه
~~البخاري وروى عنه الترمذي والنسائي بواسطة ذكره ابن معين فقال كان من أعظم
~~خلق الله بمذهب مالك وقال العجلي ثقة صاحب سنة قيل هو من ولد عبيد المسجد
~~كان بنو أمية يسيرون للمسجد عبيدا فهم من ولدهم 3 (أصبغ بن الفرج)) )) 3
~~(بن فارس أبو القاسم الطائي القرطبي المالكي)) من كبار المفتين بالمدينة من
~~أهل اليقظة والنباهة توفي سنة سبع وتسعين وثلاثمائة PageV09P166
# 3 (أصبغ بن مالك)) 3 (أبو القاسم المالكي الزاهد نزيل
~~قرطبة)) كان إماما في قراءة نافع توفي سنة أربع وثلاثمائة 3 (أصبغ بن محمد ms2243
~~بن أصبغ)) 3 (أبو القاسم المهري القرطبي صاحب الهندسة)) كان من أهل البراعة
~~في الهندسة والعدد والنجامة والطب له في ذلك تصانيف سكن غرناطة وتقدم عند
~~صاحبها وتوفي سنة عشرين وأربعمائة 3 (العليمي الشاعر)) الأصبغ العليمي قال
~~المرزباني في معجمه من كلب يقول للأعور الكلبي لما هاجى الكميت ابن زيد
~~الأسدي وهجا بني أسد بكلب من الطويل * إذا جئتما أرض العراق فبلغا * بها
~~الأعور الكلبي عني القوافيا * * أترضى لكلب رقة غير عدلها * بدودان لا شمت
~~السحاب الغواديا * * لحى الله كلبيا يكون بسبكم * بني أسد ما عاش في الأرض
~~راضيا * ((الألقاب)) ابن أبي الأصبغ الأديب عبد العظيم بن عبد الواحد ابن
~~الأصبغ القرطبي اسمه محمد بن عبيد الله الأصبهاني نجم الدين عبد الله بن
~~محمد بن محمد الأصبهاني شمس الدين الأصولي اسمه محمد بن محمود الأصبهاني
~~شمس الدين محمود ((أصرم)) 3 (الطوسي الشاعر)) أصرم بن حميد الطوسي الطائي
~~ذكره ابن الجراح في أخبار الشعراء وأورد له قوله من المتقارب * أصم عن
~~الكلم المحفظات * وأحلم والحلم بي أشبه * * وإني لأترك جل الكلام * لكيلا
~~أجاب بما أكره * * فكم من فتى يعجب الناظرين * له ألسن وله أوجه * * ينام
~~إذا ذكر المكرمات * وعند الدناءة يستنبه * PageV09P167
# وله مه المأمون أخبار ورثاه بعد موته قال المرزباني
~~وهو شاعر ظريف وأورد له قوله من الكامل المرفل * أسرفت في سوء الصنيع *
~~وفتكت بي فتك الخليع * * فقطعت ليلي ساهرا * وخلا الخلي مع الهجوع * * صيرت
~~حبك شافعي * فأتيت من قبل الشفيع * قال ولأبي حشيشة الطنبوري فيه صنعة وكان
~~المعتصم يختاره من غنائه وقال أخبرني محمد بن محمد القصري عن أبي العيناء
~~عن محمد بن عمرو الرومي قال دخل أصرم بن حميد على المأمون وعنده المعتصم
~~فقال يا أصرم قد أكبرت ظني في وصف شعرك وبديهتك فصفني وأبا إسحاق ولا تفضل
~~أحدا منا على صاحبه قال فتنحى قليلا ثم عاد فأنشده من الوافر * رأيت سفينة
~~تجري ببحر * إلى بحرين دونهما البحور * * إلى ملكين ضوءهما جميعا * سواء
~~حار دونهما البصير * * كلا الملكين يشبه ms2244 ذاك هذا * وذا هذا وذاك وذا أمير *
~~* فإن يك ذا كذاك وذا كهذا * فلي في ذا وذاك معا سرور * * رواق المجد ممدود
~~على ذا * وهذا وجهه بدر منير * فقال أحسنت والله مع كلف المحنة وقصر المدة
~~وأمر أن يخلع عليه ووصله 3 (أصرم الشقري)) )) 3 (بفتح الشين المعجمة
~~والقاف)) كان في النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني
~~شقرة فقال له ما اسمك قال أصرم فقال له أنت زرعة روى حديثة أسامة بن أخدري
~~((الألقاب)) الإصطخري الفقيه الشافعي اسمه الحسن بن أحمد الأصفوني الوزير
~~حمزة بن محمد الأصفوني أمين الدين محمد بن حمزة ((أصلم الأمير بهاء الدين))
~~((السلاح دار)) كان أمير مائة مقدم ألف في الدولة الناصرية نقل عنهما على
~~السلطان كلام فاعتقلهما وطلب أمير حسين بن جندر من دمشق إلى مصر على إقطاع
~~أصلم وبقي في الحبس مدة تقارب خمس سنين ثم أخرجه وأعاده إلى منزلته ثم في
~~آخر أيام الناصر جهزه نائبا إلى صفد فتوفي السلطان وهو بها PageV09P168
# ثم إن قوصون جرده مع الأمير علاء الدين ألطنبغا نائب
~~الشام إلى حلب لإمساك طشتمر حمص أخضر فلما كان في أثناء الطريق بين صفد
~~ودمشق حضر إليها قطلوبغات الفخري فرده من قارا فعاد ولم يلحق هو وعسكر صفد
~~بألطنبغا وأقام مع الفخري إلى أن توجه معه إلى مصر فرسم له الناصر أحمد ابن
~~الناصر بالإقامة في مصر على عادته أمير مائة مقدم ألف يجلس في المشور وعمر
~~في البرقية عند اسطبله مدرسة مليحة إلى الغاية وتربة وربعا وحوض سبيل وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة ست وأربعين وسبعمائة ((الألقاب)) الأصمعي اللغوي اسمه
~~عبد الملك بن قريب الأصم المحدث اسمه محمد بن يعقوب الأصم المعتزلي اسمه
~~أبو بكر ابن أبي أصيبعة الطبيب اسمه أحمد بن ابن القاسم ابن أبي أصيبعة
~~الرشيد علي بن خليفة الأصيلي المالكي اسمه عبد الله بن إبراهيم)) 2 (أصيد
~~بن سلمة)) ((بن قرظ الصحابي)) أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه
~~وبعثه ms2245 في جيش مع الضحاك بن سفيان إلى قومه فلما صافوهم دعا أصيد أباه إلى
~~الإسلام فأبى فحمل عليه وعرقب فرسه فسقط سلمة منه في الماء فتوكأ على رمحه
~~وأمسك عنه أصيد تأدبا حتى لحقه المسلمون فقتلوه دونه في شهر ربيع الأول سنة
~~تسع وذكره أبو موسى فقال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأسروه
~~فعرض النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام عليه فأسلم فكتب إليه أبوه شعرا
~~ينكر عليه ذلك فأجابه بشعر على رويه وهو من الكامل * إن الذي سمك السماء
~~بقدرة * حتى علا في ملكه فتوحدا * * بعث الذي لا مثله فيما مضى * يدعو
~~لرحمته النبي محمدا * * ضخم الدسيعة كالغزالة وجهه * قرنا تأزر بالمكارم
~~وارتدى * * فدعا العباد لدينه فتتابعوا * طوعا وكرها مقبلين على الهدى * في
~~أبيات فأسلم أبوه بكتابه ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ((أصيل
~~الصحابي)) أصيل بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف
~~وبعدها لام الهذلي وقيل الغفاري حديثه عند أهل حران في مكة وغضارتها
~~والتشوق إليها PageV09P169
# وروى حديثه أهل المدينة إنه قدم على البني صلى الله
~~عليه وسلم من مكة فقالت عائشة يا أصيل كيف تركت مكة قال تركتها حين أبيضت
~~أباطحها وأرغل ثمامها وانتشر سلمها وأعذق إذ خرها فقالت عائشة يا رسول الله
~~اسمع ما يقول أصيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشوقنا أو كلمة
~~نحوها يا أصيل ((الأضبط بن قريع الشاعر)) كان مفركا لا يتزوج امرأة إلا
~~طلقته فاجتمع نساؤه ذات ليلة يسهرن فتعاهدن أن يصدقن الخبر عن فرك الأضبط
~~فأجمعن على أنه بارد الكمرة فقالت لإحداهن خالتها أتعجز إحداكن إذا كانت
~~ليلته منها أن تسخن كمرته بشيء من دهن فلما سمع قولها صاح يا لعوف يا لعوف
~~فثار أناس وظنوا أنه قد أتي فقالوا له ما لك فقال أوصيكم بأن تسخنوا الكمر
~~فإنه لا حظوة لبارد الكمرة فانصرفوا يضحكون وقالوا تبا لك ألهذا دعوتنا ومن
~~شعره من المنسرح * لكل هم من الهموم سعة * والمسي والصبح ms2246 لا فلاح معه * *
~~لا تحقرن علك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه * * وصل حبال البعيد إن وصل *
~~الحبل وأقص القريب إن قطعه * * قد يجمع المال غير آكله * ويأكل المال غير
~~من جمعه * * ما بال من غيه مصيبك لا * يملك شيئا من أمره وزعه * * حتى إذا
~~ما انجلت عمايته * أقبل يلحى وغيه فجعه * * أذود عن حوضه ويدفعني * يا قوم
~~من عاذري من الخدعه * * فاقبل من الدهر ما أتاك به * من قر عينا بعيشه نفعه
~~* ((الأطروش)) 3 (الأطروش الناسخ)) اسمه أحمد بن عبد الملك 3 (الأطروش
~~العلوي)) الخارج بطبرستان اسمه الحسن بن علي ((الأطهر سيد بغداد)) الأطهر
~~بن محمد بن محمد بن زيد الحسني أبو الرضا السيد الأجل الحافظ المعروف بسيد
~~بغداد نزيل سمرقند قال عبد الغافر سيد السادات الفائق حشمته ودولته وماله
~~وجاهه مطرد العادات له السماع العالي والتصانيف الحسان في الحديث والشعر
~~وكان يضبط الولاية ويجبي الأموال ويجمع ويفرق ثم إنه قد نصفين وعلق في
~~السوق وأخذت أمواله وحرمه وخدمه سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة وقد تقدم ذكر
~~والده الشريف المرتضى محمد بن محمد ابن زيد في المحمدين ورفع نسبه هناك إلى
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه PageV09P170
# ((الألقاب)) ابن أعثم الشيعي الأخباري اسمه أحمد بن
~~أعثم ابن الأعرابي اللغوي اسمه محمد ابن زياد تقدم ذكره ابن الأعرابي عبد
~~الجبار بن يحيى الأعرابي الباخرزي الكاتب أحمد بن إبراهيم ((الأعز بن
~~العليق)) الأعز بن فضائل ابن أبي نصر بن غباسوه ابن العليق أبو نصر
~~البغدادي البابصري ويعرف أيضا بابن بندقة كان شيخا صالحا متيقظا حسن
~~الطريقة كثير التلاوة عالي الرواية تفرد ب موطأ القعنبي عن شهدة وب القناعة
~~لابن أبي الدنيا وب كرامات الأولياء للخلال روى عنه مجد الدين ابن العديم
~~والدمياطي وابن الحلوانية وجماعة وتوفي سنة تسع وأربعين وستمائة
~~((الألقاب)) ابن بنت الأعز علاء الدين أحمد بن عبد الوهاب ومنهم تقي الدين
~~عبد الرحمن بن عبد الوهاب ومنهم تاج الدين عبد الوهاب بن خلف ومنهم صدر
~~الدين ابن عبد الوهاب ms2247 الأعلم الشنتمري يوسف بن سليمان الأعمشي الحافظ اسمه
~~أحمد بن حمدون ابن الأعمى كمال الدين علي بن محمد بن المبارك الأعشى
~~الهمداني اسمه عبد الرحمن أبو المصبح يأتي ذكره في حرف العين في موضعه إن
~~شاء الله تعالى أعشى ثعلبة اسمه النعمان بن معاوية يأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في حرف النون في موضعه PageV09P171
# الأعشى الشيباني هو عبد الله بن خارجة يأتي ذكره إن
~~شاء الله تعالى في حرف العين في موضعه الصحابي أعشى بني مازن اسمه عبد الله
~~بن الأعور وقيل غير ذلك له صحبة وهو الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال من الرجز * يا مالك الناس وديان العرب * إليك جابي اليوم شأن وأرب * *
~~إني لقيت ذربة من الذرب * غدوت أبغيها الطعام في رجب * * أكمه لا أبصر عقدة
~~الحقب * لا أبصر الصاحب إلا ما اقترب * * فخلفتني بنزاع وكرب * وهن شر غالب
~~لمن غلب * فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول هن شر غالب لمن غلب يتمثلهن
~~الأعمش الإمام اسمه سليمان بن مهران يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~السين في) مكانه الأعمش الحافظ اسمه أحمد بن حمدون الأعمى الأمير علاء
~~الدين أيدغدي ((أعين)) 3 (الطبيب)) أعين بن أعين كان طبيبا متميزا في
~~الديار المصرية وله ذكر جميل وحسن معرفة ومعالجة وكان في أيام العزيز بالله
~~وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وله من الكتب كتاب كناش كتاب في أمراض
~~العين ومدارواتها 3 (المجاشعي الصحابي)) أعين بن ضبيعة بن عقال بن محمد بن
~~سفيان بن مجاشع التميمي هو الذي عقر الجمل الذي كانت عليه عائشة أم
~~المؤمنين وبعثه علي إلى البصرة بعد ذلك فقتلوه وهو ابن عم الأقرع ابن حابس
~~وابن عم صعصعة بن ناجية وهو في عداد الصحابة رضي الله عنهم PageV09P172
# 3 (أعين بن ليث)) جد ابن عبد الحكم توفي سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة ((الألقاب)) الأعيمي التطيلي اسمه أحمد بن عبد الله الأعين
~~اسمه محمد بن الحسن ((الأغر)) 3 (ابن حنظلة)) الأغر بن سليك ms2248 بكاف في آخره
~~ويقال ابن حنظلة كوفي روى عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة رضي الله عنهما
~~روى له النسائي توفي في حدود التسعين للهجرة 3 (الأغر المزني)) ويقال
~~الجهني وهو واحد له صحبة روى عنه أهل البصرة أبو بردة ابن أبي موسى وغيره
~~ويقال إنه روى عنه ابن عمر وقيل إن سليمان بن يسار روى عنه قال ابن عبد
~~البر ولم يصح 3 (أغر الغفاري)) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه
~~يقرأ في الفجر بالروم ولم يرو عنه إلا شبيب أبو روح وحده 3 (الأغر النحوي))
~~اسمه يحيى ((أغرلو)) 3 (العادلي)) أغرلو ملك الأمراء الغازي المجاهد شجاع
~~الدين العادلي نائب دمشق لأستاذه السلطان الملك العادل كتبغا فلما خلع بقي
~~أغرلو بدمشق أميرا كبيرا مدة طويلة لشجاعته وعقله وكان أبيض أشقر ولما توفي
~~سنة تسع عشرة وسبعمائة دفن في تربته المليحة شمالي PageV09P173
# الجامع المظفري بالصالحية رحمه الله تعالى وهو والد
~~الأمير علاء الدين علي وسيأتي ذكره في مكانه إن شاء الله تعالى 3 (مشد
~~الدواوين)) أغرلو الأمير شجاع الدين هو مملوك الأمير سيف الدين الحاج بهادر
~~المعزي ولما حبس أستاذه أخذه الأمير سيف الدين بكتمر الساقي فجعله أمير
~~أخور ولم يزل عنده إلى أن توفي بكتمر ثم انتقل إلى عند الأمير سيف الدين
~~بشتاك وكان أمير أخور عنده أيضا ثم إنه بعد ذلك تولى ناحية أشموم وسفك بها
~~ثم جهز نائبا إلى قلعة الشوبك ثم إنه عمل ولاية القاهرة مدة في أيام الصالح
~~ثم تولى شد الدواوين في أيام الصالح إسماعيل وتظاهر بعفاف كثير وأمانة ثم
~~إنه لما توفي الصالح رحمه الله تعالى كان له في ولاية شعبان العناية التامة
~~فقدمه وحظي عنده ففتح له باب الأخذ على الإقطاعات والوظائف وعمل لذلك ديوان
~~قائم الذات سمي ديوان البذل فلما تولى الصاحب تقي الدين ابن مراجل شاححه في
~~الجلوس والعلامة فترجح الصاحب تقي الدين وعزل الأمير شجاع الدين من شد
~~الدواوين فلما كان في نوبة السلطان الملك ms2249 المظفر كان شجاع الدين ممن قام
~~على الكامل وضرب الأمير سيف الدين أرغون العلائي في وجهه وسكن أمره إلى أن
~~حضر في أيام الملك المظفر صحبة الأمير سيف الدين منكلي بغا الفخري ليوصله
~~إلى طرابلس نائبا وعاد إلى مصر وأمره ساكن إلى أن قام في واقعة الأمراء سيف
~~الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين آقسنقر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين
~~بزلار وسيف الدين صمغار وسيف الدين إتمش وكان هو الذي تولى كبره وأمسك
~~أولاد الأمراء فعظم شأنه وفخم أمره وخافه أمراء مصر والشام وأقام كذلك مدة
~~أربعين يوما تقريبا ثم إنه أمسك وقتل وجاء الخبر بقتله إلى الشام في مستهل
~~شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وقيل إن الحرافيش بالقاهرة ومصر أخرجوه
~~من قبره ومثلوا) به وأقاموه في زيه أيام حياته ومشاورته وإمساكه الأمراء
~~وقتلهم ثم إنهم نوعوا ثكاله والمثلة به فغضب السلطان لذلك وأمر في الحرافيش
~~فنال الأوشاقية منهم منالا عظيما من القتل والقطع وغيره وكان مشؤوما في
~~حياته ومماته ويقال إن السبب في قتله كان لما حضروا برأس الأمير سيف الدين
~~يلبغا اليحيوي نائب الشام وبالجملة فحسب الذين قتلهم في مدة أربعين يوما
~~فكانوا أحدا وثلاثين أميرا وكان يخرج من القصر ويقعد على باب خزانة الخاص
~~ويتحدث في الدولة وفي الخزانة والإطلاق والإنعام ويجلس الموقعون عنده
~~ويكتبون عنه إلى الولاة ولكنه مات هذه الميتة الموصوفة واشتهر ما فعل به
~~فقلت مستطردا من المجتث * وعاذل قال عمري * أسعى لعلك تسلو * * أموت منك
~~بغبني * فقلت موت أغرلو * PageV09P174
# ((الألقاب)) الأغلبي عبد الله بن إبراهيم وآخر عبد
~~الله بن إبراهيم وآخر إبراهيم بن أحمد بن محمد وآخر إبراهيم بن الأغلب وهو
~~السمى بالرشيد صاحب إفريقية وآخر إبراهيم بن محمد ابن الأغيس الشافعي أحمد
~~بن بشر ((الطبيب اليهودي)) إفراييم بن الزفان بالزاي وتشديد الفاء وبعد
~~الألف نون أبو كثير اليهودي الطبيب خدم الخلفاء المصريين بمصر ونال دينا
~~عريضة واقتنى من الكتب شيئا كثيرا وهو أمهر تلامذة علي بن رضوان خلف من
~~الكتب ما يزيد ms2250 على عشرين ألف مجلد وتوفي في حدود الثمانين والأربعمائة
~~((الألقاب)) الأفرم نائب دمشق الأمير جمال الدين آقوش الأفرم الكبير الأمير
~~عز الدين أيبك ((أفريدون)) 3 (أفريدون التركي)) له ترجمة مذكورة في ترجمة
~~سالم بن أحمد في حرف السين فليطلب هناك 3 (أفريدون بن محمد)) 3 (بن محمد بن
~~علي الأصبهاني)) التاجر الذي عمر المدرسة المليحة الظريفة برا باب الجابية
~~بدمشق أنفق على عمارتها وحدها خارجا عن الوقف فوق مائة ألف درهم وشرع فيها
~~سنة أربع وأربعين وسبعمائة وتوفي رحمه الله تعالى في أول شهر رجب سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة ((الأفضل)) سمي به جماعة منهم الأفضل والد صلاح الدين
~~اسمه أيوب بن شادي ومنهم الأفضل صاحب حماة اسمه محمد بن إسماعيل ومنه
~~الأمير علي بن محمود أفضل الدولة الطبيب محمد بن عبد الله PageV09P175
# ((أفطس)) رجل من الصحابة رضي الله عنهم روى عنه
~~إبراهيم ابن أبي عبلة قال رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقال له أفطس يلبس الخز ((أفلح)) 3 (المدني)) أفلح بن حميد المدني أحد
~~الأثبات المسندين وليس في مسلم أعلى من روايته روى له البخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي على الصحيح سنة ثمان وخمسين ومائة 3
~~(القبائي الأنصاري)) أفلح بن سعيد القبائي الأنصاري كان صدوقا احتج به مسلم
~~وقد أقذع ابن حبان في الحط عليه فقال شيخ من أهل قبا يروي عن الثقات
~~الموضوعات وعن الأثبات المنكرات لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال
~~وروى له مسلم والنسائي وتوفي سنة ست وخمسين ومائة 3 (الصحابي)) أفلح بن أبي
~~القعيس ويقال أخو أبي القعيس قال ابن عبد البر لا أعلم له خبرا ولا ذكرا
~~أكثر مما جرى من ذكره في حديث عائشة في الرضاع وقد اختلف فيه وأصحها أنه
~~أفلح أخو أبي القعيس 3 (أبو عطاء السندي)) أفلح بن يسار هو أبو عطاء السندي
~~ومولى بني أسد منشؤه الكوفة وهو من مخضرمي الدولتين وكان أبوه سنديا أعجميا
~~لا يفصح وكان في لسان أبي عطاء ms2251 عجمة ولثغة وكان إذا تكلم لا يفهم كلامه
~~ولذلك قال لسليمان بن سليم الكلبي من الخفيف) * أعوزتني الرواة يا ابن سليم
~~* وأبى أن يقيم شعري لساني * * وغلا بالذي أحمجم صدري * وجفاني لعجمتي
~~سلطاني * * وازدرتني العيون إذ كان لوني * حالكا مجتوى من الألوان * *
~~فضربت الأمور ظهرا لبطن * كيف أحتال حيلة لبياني * * وتمنيت أنني كنت بالشع
~~* ر فصيحا وبان بعض بناني * PageV09P176
# * ثم أصبحت قد أبحت ردائي * عند رحب الفناء والأعطان *
~~* فاعطني ما يضيق عنه رواتي * بفصيح من صالح الغلمان * * يفهم الناس ما
~~أقول من الشع * ر فإن البيان قد أعياني * * واعتمدني بالشكر يا ابن سليم *
~~في بلادي وسائر البلدان * * ستوافيهم قصائد غر * فيك سباقة لكل لسان * فأمر
~~له بوصيف بربري فسماه عطاء وتبنى به ورواه شعره فكان إذا أراد إنشاد مديح
~~لمن يجتديه أو مذاكرة شعر أمره فأنشد قبل إنه قال له يوما و لأ منذ دأوتأ
~~وألت لي لبيأ ما أنت تصنأ يعني ولك منذ دعوتك وقلت لي لبيك ما كنت تصنع
~~وشهد أبو عطاء حرب بني أمية وبني العباس وأبلى مع بني أمية وقتل غلامه عطاء
~~مع ابن هبيرة وانهزم هو وحكى المدائني أن أبا عطاء كان يقاتل المسودة
~~وقدامه رجل من بني مرة يكنى أبا يزيد قد عقر فرسه فقال لأبي عطاء أعطني
~~فرسك أقاتل عنك وعني وقد كانا أيقنا بالهلاك فأعطاه أبو عطاء فرسه فركبه
~~المري ومضى على وجهه ناجيا فقال من الوافر * لعمرك إنني وأبا يزيد *
~~لكالساعي إلى لمع السراب * * رأيت مخيلة فطمعت فيها * وفي الطمع المذلة
~~للرقاب * * فما أغناك من طلب ورزق * كما أعياك من سرق الدواب * * وأشهد أن
~~مرة حي صدق * ولكن لست منهم في النصاب * وعن المدائني أن يحيى بن زياد
~~الحارثي وحمادا الراوية كان بينهما وبين معلم بن هبيرة ما يكون مثله بين
~~الشعراء والرواة من النفاسة وكان معلم بن هبيرة يحب أن يطرح حمادا في لسان
~~من يهجوه قال حماد الراوية فقال لي يوما بحضرة يحيى بن زياد أتقول لأبي
~~عطاء السندي ms2252 أن يقول زج و جرادة ومسجد بني شيطان قلت نعم فما تجعل لي على
~~ذلك قال) بغلتي بسرجها ولجامها فأخذت عليه بالوفاء موثقا وجاء أبو عطاء
~~السندي فجلس إلينا فقال مرهبا بكم هياكم الله فرحبت به وعرضت عليه العشاء
~~فأبى وقال هل عندكم نبيذ فأتيناه بنبيذ كان عندنا فشرب حتى احمرت عيناه
~~فقلت يا أبا عطاء إن إنسانا طرح علينا أبياتا فيها لغز فلست أقدر على
~~إجابته البتة ففرج عني فقال هات قلت من الوافر * أبن لي إن سئلت أبا عطاء *
~~يقينا كيف علمك بالمعاني * فقال * خبير عالم فاسأل تجدني * بها طبا وآيات
~~المثاني * فقلت * فما اسم حديدة في رأس رمح * دوين الكعب ليست بالسنان *
~~PageV09P177
# فقال * هو الزز الذي لم بات ضيفا * لصدرك لم تزل لك
~~لوعتان * فقلت * فما صفراء تدعى أم عوف * كأن رجيلتيها منجلان * فقال *
~~أردت زرادة وأقول حقا * بأنك ما عدوت سوى لساني * فقلت * أتعرف مسجدا لبني
~~تميم * فويق الميل دون بني أبان * فقال * بنو سيطان دون بني أبان * كقرب
~~أبيك من عبد المدان * قال حماد فرأيت عينيه قد ازدادت حمرة ورأيت الغضب في
~~وجهه وتخوفته فقلت يا أبا عطاء هذا مقام المستجير بك ولك نصف ما أخذته قال
~~فأصدقني فأخبرته فقال أولى لك قد سلمت وسلم لك جعلك خذه بورك لك فيه فلا
~~حاجة لي إليه وانقلب يهجو معلم بن هبيرة ووفد أبو عطاء على نصر بن سيار
~~فأنشده من البسيط * قالت بريكة بنتي وهي عاتبة * إن المقام على الإفلاس
~~تعذيب * * ما بال هم دخيل بات محتضرا * رأس الفؤاد فنوم العين ترحيب) *
~~(إني دعاني إليك الخير من بلدي * والخير عند ذوي الأحساب مطلوب * فأمر له
~~بأربعين ألف درهم 3 (ابن أفلح الشاعر)) اسمه علي بن أفلح ((الألقاب))
~~الإفليلي القرطبي الأديب اسمه إبراهيم بن محمد بن زكرياء ((أقباش مملوك
~~الناصر الخليفة)) أقباش بن عبد الله الخليفتي مملوك الإمام الناصر حج
~~بالركب العراقي ومعه تقليد لحسن بن قتادة بعد موت أبيه فجاءه راجح أخو حسن
~~وقال أنا أكبر ms2253 ولد قتادة فولني فلم يجبه فجرت بينهما حرب وقتل أقباش سنة
~~سبع عشرة وستمائة ونصب رأسه على رمح بالمسعى وكان أقباش قد اشتراه الخليفة
~~وهو أمرد بخمسة آلاف دينار ولم يكن بالعراق أحسن منه وكان عاقلا متواضعا
~~ولم يخرج الموكب لتلقي الركب حزنا عليه وأدخل الكوس والعلم في الليل
~~PageV09P178
# ((إقبال جمال الدولة الخادم)) إقبال جمال الدولة خادم
~~السلطان صلاح الدين وقف داريه الإقباليتين على الحنفية والشافعية بدمشق
~~وتوفي بالقدس في سنة ثلاث وستمائة ووقف الدار الكبرى للشافعية والصغرى
~~للحنفية وثلثا ما وقفه للشافعية والثلث للحنفية ((أقبغا)) 3 (المنصوري))
~~أقبغا المنصوري الأمير سيف الدين كان شابا مليحا من أمراء دمشق قتل بالبرج
~~الذي تأخر فتحه بعكا سنة تسعين وستعائة 3 (الناصري)) أقبغا الأمير سيف
~~الدين الناصري هو أخو الخوندة طغاي امرأة أستاذه الملك الناصر تنقلت به
~~الأحوال في الجمدارية إلى أن صار أمير مائة مقدم ألف وتأمر ولداه ناصر
~~الدين محمد وشهاب الدين أحمد وصار أستاذدار السلطان ومقدم المماليك وشاد
~~العمائر ولما توفي السلطان وولي الملك ابنه الملك المنصور أبو بكر صادره
~~وأخذ كل ما يملكه وأمر برد كل ما أخذه للناس ولم يبق له في ماله تصرف إلى
~~أن أعطاه الأمير علاء الدين طيبغا المجدي الحاجب مائة درهم من عنده لأنه
~~كان في ترسيمه ثم أخرجه قوصون لما تولى السلطان الملك الأشرف علاء الدين
~~كجك إلى دمشق فأقام بها قليلا وتوجه مع الفخري إلى الديار المصرية فرسم له
~~الملك الناصر شهاب الدين أحمد بنيابة حمص فحضر إليها وأقام بها إلى جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة فرسم بإحضاره إلى دمشق فحضر إليها وأقام
~~بها من جملة الأمراء المقدمين فلما كان في شوال في السنة المذكورة حضر
~~مرسوم السلطان الملك الصالح بإمساكه فأمسك هو والأمراء الذين اتهموا بالميل
~~مع الناصر أحمد وأودع القلعة معتقلا ثم بعد قليل طلب إلى مصر فتوجه به
~~الأمير بدر الدين بكتاش المنكورسي وكان ذلك آخر العهد به ((أقجبا الحموي))
~~أقجبا الأمير فخر الدين الحوي نقل من ms2254 حماة إلى القاهرة وأعطي شد
~~الشرابخاناه في أيام الصالح إسماعيل رحمه الله تعالى وزادت رتبته عنده
~~وتأثلت مكانته ولم يكن عنده في الدولة مثله ومثله الأمير نجم الدين الوزير
~~محمود بن شروين أعني في الأمراء الأجانب بحيث أن هذا الأمير فخر الدين كان
~~يكون عنده غالب الليل يسامره وينادمه فلما توفي PageV09P179
# الصالح رحمه الله تعالى وتولى الكامل شعبان أخرجه إلى
~~حماة وقيل إن الذي أخرجه إنما هو المظفر وبقي فيها مقيما إلى أن أمسك
~~الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي على ما سيأتي ذكره في ترجمته في حرف الياء
~~فجهز الأمير فخر الدين مع يلبغا وأبيه طابطا إلى القاهرة وكان يلاطف يلبغا
~~غاية الملاطفة ويخدمه ويكرمه ويمنيه ويسليه إلى أن حضر الأمير سيف الدين
~~منجك وتلقاهم إلى قاقون وقضى الله أمره في يلبغا فاستمر الأمير فخر الدين
~~متوجها إلى القاهرة فرسم له المظفر حاجي بالمقام في القاهرة وسير أحضر أهله
~~وطلبه من حماة وذلك في رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وهذا الأمير فخر
~~الدين شديد التعصب كثير الود جم النفع لمن يعرفه أو يصحبه ولم يزل بمصر
~~مقيما إلى أن ولي الملك الملك الصالح صالح فأخرجه إلى حماة ليقيم بها في
~~أوائل دولته فوصل إلى دمشق في حادي عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~((أقرع)) 3 (ابن بشر)) أقرع بن بشر أحد بني سعيد بن قرط بن عبد بن أبي بكر
~~بن كلاب قال المرزباني إسلامي يقول من قصيدة من الكامل * إن الموالي موليان
~~فرافع * بيت البناء وهادم لا يرفع * * أهن اللئيم إذا استطعت هوانه * إن
~~الكرامة عنده لا تنفع * 3 (ابن حابس الصحابي)) الأقرع بن حابس بن عقال
~~التميمي المجاشعي له صحبة ورواية حديث كان من المؤلفة قلوبهم وكان سيد قومه
~~واسمه فراس وإنما لقب الأقرع لقرع كان برأسه وقدم دومة الجندل من أطراف
~~أعمال دمشق في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وكان في وفد تميم الذين قدموا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونادوه من وراء الحجرات ms2255 وأعطاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم خيبر مائة من الإبل وهو الذي عناه العباس بن مرداس
~~بقوله من المتقارب * أتجعل نهبي ونهب العبي * د بين عيينة والأقرع * * وما
~~كان حصن ولا حابس * يفرقان مرداس في مجمع * وشهد الفتح وحنينا والطائف وسكن
~~المدينة وقيل شهد مع خالد المشاهد حتى اليمامة ثم مضى مع شرحبيل بن حسنة
~~إلى دومة قلت هو فراس بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم
~~التميمي وقيل له الأقرع لقرع كان في رأسه قال المرزباني في معجمعه وهو أحد
~~حكام العرب في الجاهلية كان يحكم في كل موسم وهو أول من حرم القمار وفد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وفد بني تميم وقال من الطويل * أتيناك
~~كيما يعرف الناس فضلنا * إذا خالفتنا عند ذكر المكارم * PageV09P180
# * وأنأ رؤوس الناس في كل معشر * وأن ليس في أرض الحجاز
~~كدارم * * وأن لنا المرباع في كل غارة * تكون بنجد أو بأرض التهائم * 3
~~(الأقرع بن شفي)) بضم الشين المعجمة وفتح الفاء وبعدها ياء آخر الحروف
~~العكي عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه لم يرو عنه إلا لفاف بن
~~كرز وحده)) 3 (الأقرع بن عبد الله الحميري)) بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى ذي مران وطائفة من اليمن 3 (أقرع بن نعيم بن الحارث السعدي)) من
~~بني تميم قال المرزباني إسلامي هو القائل يفخر بوقعة كانت لجده الحارث على
~~بكر بن وائل في الجاهلية يوم المجزل * إني غداة حفرة المجزل * سار بحران
~~كثيف القسطل * يقرع أولاها بهاب أوهل ((الألقاب)) الأقرعي الأمير بدر الدين
~~بكتوت الأقساسي جماعة منهم قطب الدين الحسن بن الحسن ومنهم النقيب أبو محمد
~~الحسن بن علي ومنهم محمد بن علي ومنهم يحيى بن محمد ومنهم الحسين بن الحسن
~~((آقسنقر)) 3 (أبو الفتح صاحب حلب)) 3 (والد نور الدين)) آقسنقر قسيم
~~الدولة أبو الفتح مملوك السلطان ملكشاه الحاجب قيل هو لصيق تزوج داية
~~السلطان إدريس بم طغانشاه ms2256 وحظي عند PageV09P181
# السلطان ملكشاه وملك أنطاكية وقرر نيابة حلب لقسيم
~~الدولة فأحسن فيها السياسة وأقام الهيبة وعمر منارة حلب واسمه منقوش عليها
~~وبني مشهد قرنبيا ومشهد الدكة تحارب هو وتتش صاحب دمشق فأسر في طائفة من
~~أصحابه وحمل إلى تتش فأمر بضرب عنقه وعنق جماعة من أصحابه وذلك في جمادى
~~الأولى سنة سبع وثمانين وأربعمائة وهو والد نور الدين الشهيد 3 (البرسقي))
~~آقسنقر سيف الدين قسيم الدولة أبو سعيد البرسقي مولى الأمير برسق غلام
~~السلطان طغرلبك ترقت به الحال إلى أن ولاه السلطان محمود إمرة الموصل
~~والرحبة ثم ولاه شحنمكية بغداد وقال لقاضيه اتخذ مسمارا على باب دارك نقشه
~~أجب داعي الله ومن كان له خصم يحضر إلى بابك ويختم عليه بالشمع ويمضي إلى
~~خصمه كائنا من كان ولا يقدم أحد على التخلف) وأمر زوجته أن يدعي لها وكيل
~~من جهته عليه عند القاضي بالصداق فتوجه وأمر القاضي أن لا يقوم له وسمع
~~الدعوى عليه وهو مساو لغريمه توفي سنة عشرين وخمسمائة لما انفتل من الصلاة
~~في جامع الموصل أثخنه الباطنية جراحا في ذي القعدة لأنه كان قد تصدى
~~لاستئصال شأفتهم وقتل منهم عصبة 3 (الفارقاني)) آقسنقر الأمير شمس الدين
~~الفارقاني قبض عليه الملك السعيد سنة ست وسبعين وستمائة وأخفى قبره فقيل
~~إنه خفته عقيب اعتقاله وكان أستاذدار الملك الظاهر بيبرس ويقدمه على الجيوش
~~ثم إن السعيد جعله نائب السلطنة فلم ترض بذلك حاشية السعيد ووثبوا عليه
~~واعتقلوه ولم يسع السعيد إلا موافقتهم وكان وسيما جسيما شجاعا مقداما كثير
~~البر والصدقة خبيرا بالتصرف والتقدير والتدبير وله مدرسة عند داره جوا باب
~~سعادة بالقاهرة وكان قديما مملوك الأمير نجم الدين أمير حاجب الملك الناصر
~~ثم انتقل إلى الظاهر وكان ينوب للظاهر في غيبته وجعله السعيد نائبا بعد
~~موتبيليك الخزندار ولما جاء الخبر بوفاته إلى دمشق عمل عزاؤه تحت إليه
~~القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر جوابا وهو من بديع إنشائه جاء من جملته
~~وقرن النصر بعزم المجلس الأنهض وأهلك العدو الأسود ms2257 بميمون طائر النصر وكيف
~~لا وآقسنقر هو الطائر الأبيض وأقر لأهل الصعيد كل عين وجمع شملهم فلا يرون
~~من بعدها من عدوهم غراب بين ونصر ذوي السيوف على ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم
~~على يد المجلس وكيف يعسر على السنقر الأبيض صيد غراب PageV09P182
# 3 (الناصري)) آقسنقر الناصري الأمير شمس الدين كان في
~~حياة أستاذه أمير شكار وزوجه ابنته وجعله أمير مائة مقدم ألف فلما جاء
~~الملك الناصر أحمد بن الناصر من الكرك إلى مصر جعله أمير آخور فلم يرض
~~فأخرجه إلى غزة نائبا وأقام بها إلى أن أمسك الفخري وتسلطن الملك الصالح
~~عماد الدين إسماعيل ابن الناصر فطلب الأمير شمس الدين آقسنقر من غزة إلى
~~القاهرة وأقره أمير آخور وعظمت مكانته عنده وجهز مقدم العسكر المصري
~~والشامي إلى الكرك لمحاصرة الناصر أحمد ثم أبطل ذلك وأخرج عوضه في التقدمة
~~الأمير سيف الدين بيغرا ثم إنه جهز إلى الكرك فأبلى في الحصار بلاء حسنا
~~وأنكى في ذلك وجرح جراحة) مؤلمة وعاد إلى مصر وأراد التوجه إلى الحجاز
~~بأهله فمنع من ذلك لأن والدة الملك الأشرف كجك عنده زوجة فخيف فأخرج إلى
~~الشام نائب طرابلس فوردها على البريد وعمال النيابة بها جيدا وظهرت عنه
~~مهابة وبطش وقمع المفسدين وأمانة وعفة عن أموال الناس وأقام بها نائبا من
~~أوائل شوال سنة أربع وأربعين وسبعمائة إلى بعض شهر ربيع الآخر سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة في أول سلطنة الملك الكامل شعبان فطلبه إلى مصر وتوجه
~~إليها وعظم أمره وأمر الحجازي إلى الغاية فقيل إنهما أحسا من السلطان الملك
~~الكامل بالغدر فجهزا في السر إلى الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي وقالا له
~~برز إلى ظاهر دمشق فإننا قد عزمنا على أمر فبرز على ما يأتي في ترجمته إن
~~شاء الله تعالى في مكانه من حرف الياء وراحت الأخبار إلى الكامل بخروج
~~الأمير سيف الدين يلبغا نائب الشام وجمع نواب الشام عليه فلم ير السلطان
~~الملك الكامل بدا من تجهيز عسكر إليه فجرد جملة من العسكر إلى ms2258 الشام وقدم
~~عليها أحد الأميرين إما آقسنقر أو الحجازي فخرجا من القاهرة وعادا من بعض
~~الطريق واجتمع الناس عليهم في قبة النصر وخرج الملك الكامل فجرح الأمير سيف
~~الدين أرغون العلائي وانهزم السلطان ودخل إلى القلعة وطلع الأميران
~~المذكورن إلى القلعة وأخذا أمير حاج ابن السلطان الملك الناصر وأجلساه على
~~كرسي الملك وحلفا له وحلفوا له العساكر ولقب الملك المظفر وزادت عظمة
~~الأمير شمس الدين آقسنقر والحجازي في أيام المظفر فلما كان يوم الأحد تاسع
~~عشر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة جاء إلى السلطان الملك
~~المظفر من كان معهم في الباطن وقال له إنهم قد أجمعوا على الركوب غدا إلى
~~قبة النصر وعزمهم أن يفعلوا مثل الفعل الأول بأخيك فأحضرهم العصر إلى القصر
~~وأمسكهم وهم الأمير شمس الدين آقسنقر والأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي
~~والأمير سيف الدين قرابغا الساقي صهر الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي
~~والأمير سيف الدين إتمش والأميرسيف الدين صمغار والأمير سيف الدين بزلار
~~فأما آقسنقر والحجازي فإنهما قتلا في الوقت والبقية جهزوا إلى الإسكندرية
~~وقيل إن السلطان ضرب قرابغا على كتفه بالنمجا ثم إنه أمسك الأمير سيف الدين
~~قطبغا PageV09P183
# العمري وأولاد الأمير علاء الدين أيدغمش وابن الأمير
~~سيف الدين بكتمر الحاجب وقيل إن الذي قام بتدبير ذلك وفعله ومباشرته الأمير
~~شجاع الدين أغرلو)) 3 (النائب بمصر)) آقسنقر السلاري الأمير شمس الدين سيره
~~الملك الناصر محمد بن قلاون نائبا إلى صفد فحضر إليها ورأى أهلها منه من
~~العفة والعدل ما لا رأوه من غيره ثم نقله إلى نيابة غزة فتوجه ومات السلطان
~~وتولى المنصور أبو بكر وخلع وتولى الأشرف كجك وجاء الفخري لمحاصرة الناصر
~~أحمد في الكرك فقام الأمير شمس الدين بنصرة أحمد في الباطن كثيرا وتوجه
~~الفخري إلى دمشق لما توجه ألطنبغا إلى حلب لأجل طشتمر فاجتمعا وقوى عزمه
~~وقال توجه أنت وأنا أحفظ لك غزة وقام قياما عظيما وأمسك الدرب فما جاء أحد
~~من دمشق ولا مصر بريديا كان أو غيره إلا وحمله إلى ms2259 الكرك وحلف الناس له
~~وقام ببيعته باطنا وظاهرا ثم جاء إلى الفخري وهو مقيم على خان لاجين وقوى
~~عزمه وعضده ولم يزل إلى أن جاء ألطنبغا والتقوا وهرب ألطنبغا فتبعه الأمير
~~شمس الدين إلى غزة وأقام بها ودخل مع العسكر الشامي إلى مصر ولما أمسك
~~الناصر أحمد طشتمر وكان نائبا بمصر أعطى النيابة للأمير شمس الدين آقسنقر
~~وتوجه الناصر إلى الكرك ولم يزل هو نائبا بمصر إلى أن تملك السلطان الملك
~~الصالح عماد الدين إسماعيل فأقره في النيابة فعملها وسار سيرة مشكروة حميدة
~~لا يمنع أحدا شيئا يطلبه كائنا من كان ثم إن السلطان الملك الصالح رسم
~~بإمساكه وإمساك الأمير سيف الدين بيغرا أمير جاندار والأمير سيف الدين
~~ألاجا والأمير زين الدين قراجا الحاجبين لأنهم نسبوا إلى الممالأة
~~والمداجاة مع الناصر أحمد فأمسكوا في أول سنة أربع وأربعين وسبعمائة وكان
~~ذلك آخر العهد بالأمير شمس الدين آقسنقر النائب المذكور ثم إنه أفرج في شهر
~~رمضان سنة خمس وأربعين عن بيغرا وألاجا وقراجا وكان ذلك آخر العهد بآقسنقر
~~المذكور رحمه الله تعالى 3 (أمير جاندار)) آقسنقر أمير جاندار كان من
~~الأمراء بالديار المصرية وهو الذي حضر إلى الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي
~~نائب دمشق على البريد بكتاب الملك المظفر حاجي يخبره فيه إمساك الأمراء
~~الستة الحجازي وآقسنقر وقرابغا وصمغار وبزلار ويتمش فلما جرى ليلبغا ما جرى
~~وأمسك حضر إلى حلب في البريد ليحضر الأمير سيف الدين أرغون شاه في نيابة
~~دمشق ويحتاط على موجود يلبغا اليحيوي والأمراء الذين هربوا معه وفوض ذلك
~~على آقسنقر وإلى) الأمير عز الدين أيدمر الزراق فأقام بدمشق ثلاثة أشهر
~~وأكثر وأخذ المال الذي تحصل من موجود المذكورين وتوجه إلى مصر فلما جرى
~~للملك المظفر حاجي ما جرى أخذ موجود الأمير شمس الدين آقسنقر واخرج إلى
~~دمشق فوصل إليها بعيد رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ثم PageV09P184
# ورد المرسوم بأن يتوجه إلى طرابلس على إقطاع ناصر
~~الدين محمد ابن أغرلو فتوجه في شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ((أقسيس ms2260
~~المسعود صاحب اليمن)) أقسيس السلطان الملك المسعود ابن السلطان الملك
~~الكامل ابن العادل صاحب اليمن ومكة ملكهما تسع عشرة سنة وكان أبوه وجده قد
~~جهزوا معه جيشا فدخل اليمن وملكها وكان فارسا شجاعا مهيبا ذا سطوة وزعارة
~~وعسف وظلم لكنه قمع الخوارج باليمن وطرد الزيدية عن مكة وأمن الحاج ولما
~~بلغه موت عمه المعظم تجهز ليأخذ الشام وكان ثقله في خمسمائة مركب ومعه ألف
~~خادم ومائة قنطار عنبر وعود ومائة ألف ثوب ومائة صندوق أموال وجواهر وسار
~~من اليمن إلى مكة فدخلها وقد أصابه فالج ويبست يداه ورجلاه ولما احتضر قال
~~والله ما أرضى من مالي كفنا وبعث إلى فقير مغربي فقال تصدق علي بكفن وتوفي
~~بمكة سنة ست وعشرين وستمائة قال ابن الجوزي بلغني أن والده سر بموته ولما
~~جاء موته مع خزنداره ما سأله كيف مات بل قال له كم معك من المال وكان
~~المسعود سئ السيرة يرتكب المعاصي ولا يهاب مكة بل يشرب ويرمي البندق وربما
~~علا بندقه البيت المحرم ولما أراد الحضور إلى الشام نادى في بلاد التجار من
~~أراد التوجه إلى الشام أو إلى الشام أو إلى مصر صحبة السلطان فليتجهز فجاء
~~التجار من الهند بالأموال والأقمشة والجواهر فلما تكاملت المراكب بزبيد قال
~~اكتبوا لي بضائعكم وما معكم من الأموال لأحميها من الزكاة والمؤن فكتبوها
~~له فصار يكتب لكل تاجر برأس ماله إلى بعض بلاد اليمن ويستولي هو على ماله
~~ففعل بالجميع كذلك فاجتمعوا واستغاثوا وقالوا نحن قد جئنا من بلدان شتى
~~وفينا من أهله بإسكندرية والقاهرة والشام والروم ولنا عدة سنين عن أهلنا
~~وقد اشتقنا إليهم فخذ أموالنا وأطلقنا نروح إلى أهلنا فلم يلتفت إليهم وأخذ
~~الجميع ((أقطاي)) 3 (الفارس أقطاي)) أقطاي بن عبد الله الأمير فارس الدين
~~الجمدار الصالحي النجمي التركي أكبر مماليك الملك الصالح كان شجاعا جوادا
~~كريما نهابا وهابا ذكر شمس الدين الجزري في تاريخه أنه كان مملوك الزكي
~~إبراهيم الجزري المعروف بالحبيلي اشتراه بدمشق PageV09P185
# ورباه وباعه بألف دينار فلما صار ms2261 أميرا وأقطعوه
~~الإسكندرية طلب من الملك الناصر إطلاق أستاذه المذكور وكان محبوسا بحمص
~~فأطلقه وأرسله إليه فبالغ في إكرامه وخلع عليه وبعثه إلى الإسكندرية وأعطاه
~~ألقي دينار قال الشيخ شمس الدين كان طائشا عاملا على السلطنة وانضاف إليه
~~البحرية كالرشيدي وبيبرس البندقداري قبل أن يتسلطن وسار مرتين إلى الصعيد
~~وعسف وقتل وتجبر وكان يركب في دست يضاهي دست السلطنة ولا يلتفت على الملك
~~المعز بل يدخل الخزائن يأخذ ما يختار ثم إنه تزوج بابنة صاحب حماة وبعثت
~~العروس في تجمل زائد فطلب من المعز القلعة ليسكن فيها وصمم عليه فقال شجرة
~~الدر لزوجها المعز هذا نحس وتعاملا على قتله قال شمس الدين الجزري حدثني عز
~~الدين أبيك أحد مماليك الفارس قال طلع أستاذنا إلى القلعة على عادته ليأخذ
~~أموالا للبحرية فقال له المعز ما بقي في الخزائن شيء فامض بنا إليها
~~لنعرضها وكان قد رتب له في طريق الخزانة مملوكه قطز الذي تسلطن ومعه عشرة
~~مماليك في مضيق فخرج عليه وقتلوه وأغلقت القلعة فركبت البحرية ومماليكه
~~وكانوا نحو سبعمائة فارس وقصدوا القلعة فرمي رأسه إليهم فهربوا وذهب طائفة
~~منهم إلى الشام وكان قتله في شعبان سنة اثنتين وخمسين وستمائة 3 (الأتابك
~~فارس الدين المستعرب)) أقطاي بن عبد الله الأمير الأتابك فارس الدين
~~المستعرب الصالحي النجمي كان مملوكا لنجم الدين محمد بن يمن ثم انتقل إلى
~~الملك الصالح نجم الدين أيوب وأمره ثم ترقى بعد وفاته إلى أن عد في الأعيان
~~ورفع المظفر رتبته وجعله أتابك الجيش وكان لا يضاهيه أحد في الدولة ولا
~~يعارضه فيما يفعل ثم لما قتل الملك المظفر تشوق إلى السلطنة أكابر الأمراء
~~فقدم الأمير فارس الدين ركن الدين بيبرس وسلطنة وحلف له في الوقت فلم يسع
~~بقية الأمراء إلا موافقته) فتم أمره ورأى له ذلك واستمر على حاله على علو
~~المنزلة ونفاذ الأمر وكثرة الإقطاع والرواتب وبقي على ذلك مدة سنين لكن
~~الملك الظاهر بقي يختار الراحة منه في الباطن ولا يسعه ذلك لعدم وجود من ms2262
~~يقوم مقامه فإنه كان من رجالات الدهر حزما وعزما ورأيا وتدبيرا وخبرة
~~ومعرفة ورياسة ومهابة فلمات أنشأ الملك الظاهر الأمير بدر الدين بيليك
~~الخزندار أمره بملازمته والاقتباس منه والتخلق بأخلاقه فلازمه مدة فلما علم
~~الظاهر منه الاستقلال بذلك جعله مشاركا في أمر الجيش وقطع الرواتب التي
~~كانت لأقطاي ونقصه من إقطاعه فانجمع وتبع رأي السلطان وادعى أن به طرف جذام
~~وطلب الانقطاع ليتداوى ولم يكن به شيء وحصل له من الغبن ما لا أبقى عليه
~~دون السنة حتى مات غبنا سنة اثنتين وسبعين وستمائة وقد نيف على السبعين
~~وعاده قبل موته الملك الظاهر فبكى بين يديه حتى بكى لبكائه لما مت بخدمه
~~وتلطف في عتابه PageV09P186
# وكان قد توجه إلى الملك الظاهر وهو على بعض الحصون
~~فلما وصل إليه قدر الله بفتح ذلك الحصن فكتب إليه السراج الوراق ونقلت ذلك
~~من خطه من المجتث * لله يمنك أني * وجهت وجه ركابك * * ما ماطل النصر إلا *
~~ترقبا لإيابك * * فمذ حللت هناك ال * هدى انتمى لجنابك * * وقال لي إذ عرته
~~* مهابة من خطابك * * قل للأتابك عني * سبحان رب أتى بك * ((أقطوان)) 3
~~(الأمير علاء الدين المهمندار)) أقطوان الأمير علاء الدين المهمندار
~~الظاهري أحد أمراء الشام أمير عاقل دين شجاع توفي سنة سبع وسبعين وستمائة
~~وقد نيف على الأربعين وأوصى بأن يصرف ثلث ماله في وجوه البر حيثما يراه
~~الوصي وكان من غلمان الأمير نجم الدين أمير حاجب الملك الناصر 3 (حاجب
~~صفد)) أقطوان الكمالي الأمير علاء الدين الحاجب بصفد حضر من الكرك إلى صفد
~~مشد الدواوين ووالى الولاة لما كان الجوكندار الكبير بها نائبا ثم أعطي
~~طبلخاناه وأقام كذلك مدة ثم أعطي الحجوبية وبقي بها مدة ثم أعطي نيابة
~~القلعة فأقام بها مدة ثم أعيد إلى الحجوبية وكان أميرا كبيرا له برك وعدة
~~كثيرة وسلاح وغيره من آلات الإمرة ولم يزل كذلك إلى أن توفي بصفد في أوائل
~~سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وكان قد عرف الناس وأحبوه وكان عديم الشر ساكنا
~~وكان شكلا طوالا ms2263 مهيبا أبيض مشربا حمرة وهو والد الأمير سيف الدين قرمشي
~~ولما توفي كتبت إلى ولده الأمير سيف الدين قرمشي أعزيه من السريع * تعز يا
~~مولاي في الذاهب * وارض بأمر الطالب الغالب * * واصبر تنل أجرك في فقده *
~~فليس من يصبر بالخائب * * قد ركب الأعناق لما مضى * لربه أفديه من راكب * *
~~وبات مندوبا لأن العلى * أمست بقلب بعده واجب * * وفاز لما حاز طيب الثنا *
~~والذكر في الحاضر والغائب * * بكاه حتى مستهل الحيا * بدمعه المنحدر الساكب
~~* * لم ترم دون الناس من فقده * فيه بسهم للردى صائب * PageV09P187
# * بل الورى عمهم رزؤه * وكم فؤاد بعده ذائب * * وما
~~ترى في الناس غير امرئ * وعينه تبكي على الحاجب * وسيأتي ذكره ولده الأمير
~~سيف الدين قرمشي إن شاء الله تعالى في مكانه من حرف القاف ((الألقاب)) أقعس
~~بن مسلمة الصحابي حديثه عند عبيد الله بن صبرة بن هوذة عن الأقعس أنه جاءه)
~~بالإداوة التي بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ينضح بها مسجد قران
~~أقلب خف علي بن أحمد ((آقوش)) 3 (الصالحي المتنبي)) آقوش القبجاقي الصالحي
~~النجمي أخرج من خزانة البنود وسمر هو وجماعة وكان قد ادعى النبوة في رمضان
~~فلم رجع السلطان من الشان استحضره وسمع كلامه وسمره وسمر معه جماعة منهم
~~الناصح ضامن واحات وذلك سنة خمس وستين وستمائة 3 (مبارز الدين الحموي))
~~آقوش الأمير مبازر الدين المنصوري الحموي التركي استاذدار صاحب حماة كان
~~أجل أمراء حماة وكان متحكما في دولة أستاذه إلى الغاية وكان موصوفا
~~بالشجاعة والكرم ولين الجانب ولما توفي أقر المنصور صاحب حماة خبزه على
~~أولاده وكانوا صغارا وكانت وفاته سنة اثنتين وسبعين وستمائة 3 (جمال الدين
~~المحمدي)) آقوش الأمير جمال الدين الصالحي النجمي المعروف بالمحمدي الذي
~~قدم دمشق بشيرا بكسرة التتار على عين جالوت سجنه الظاهر مدة ثم أخرجه
~~وأعطاه خبزا توفي سنة ست وسبعين وستمائة 3 (النجيبي نائب دمشق)) آقوش
~~الأمير جمال الدين النجيبي الصالحي النجمي نائب PageV09P188
# السلطنة بدمشق أمره مولاه الصالح وجعله أستاذداره وكان
~~يعتمد عليه ولد في ms2264 حدود العشرين وستمائة وجعله الظاهر أستاذدار أول دولته
~~ثم ناب له بدمشق تسع سنين وصرف بعز الدين أيدمر فانتقل إلى القاهرة وأقام
~~بداره بطالا عالي المكانة وافر الحرمة ولما مرض عاده الملك السعيد وكان قد
~~لحقه فالج قبل موته بأربع سنين وكان شافعي المذهب كثير التحامل على الشيعة
~~لا يملك نفسه في ذلك كثير الصدقة حسن الاعتقاد ضخم الشكل جهوري الصوت كثير
~~الأكل له أوقاف على الحرمين توفي سنة سبع وسبعين وستمائة ومدرسته بدمشق إلى
~~جانب مدرسة نور الدين الشهيد وبنى له بها تربة وفتح بها شباكين إلى الطريق
~~ولم يقدر دفنه بها ووقف خانكاه ظاهر) دمشق بالشرف القبلي وجعل النظر لقاضي
~~القضاة شمس الدين ابن خلكان 3 (السلاح دار)) آقوش الشهابي السلاح دار أحد
~~أمراء دمشق أدركه أجله بحماة سنة ثمان وسبعين وستمائة 3 (البطاح)) آقوش
~~الركني الأمير جمال الدين المعروف بالبطاح أحد أمراء دمشق وهو مملوك الأمير
~~ركن الدين بيبرس الذي كسر الفرنج بأرض غزة وله عدة مماليك منهم سم الموت
~~إيغان وعلاء الدين الأعمى نزيل القدس توفي سنة ثمان وسبعين وستمائة وتوفي
~~بحلب ونقل إلى حمص فدفن عند تربة خالد 3 (الشريفي)) آقوش الأمير جمال الدين
~~الشريفي والي البلاد القبلية بالشام كان صارما مهيبا ذا سطوة وعسف حتى هذب
~~الناحية ومات سنة سبعمائة 3 (الشمسي)) آقوش الشمسي الأمير جمال الدين أحد
~~الأبطال المسلمين وهو الذي قتل كتبغا مقدم التتار على عين جالوت وهو الذي
~~قبض عز الدين أيدمر الظاهري نائب دمشق وهو خوشداش الأمير بدر الدين البيسري
~~وغيره من الشمسية مماليك الأمير شمس الدين سنقر الأشقر ولي جمال الدين
~~نيابة حلب في سنة ثمان وسبعين وتوفي بها في المحرم سنة تسع وسبعين وستمائة
~~كهلا 3 (الافتخاري)) آقوش الأجل حسام الدين أبو الحمد الافتخاري الشبلي رجل
~~جندي متميز مشكور حسن الخط له اعتناء بالخطوط المنسوبة وتحصيلها وحدث قديما
~~مع أستاذه شبل الدولة كافور الصفوي خزندار قلعة دمشق سمع بالقاهرة من ابن
~~رواج والساوي وجماعة وسمع بدمياط الناسخ والمنسوخ ms2265 للحازمي من الجلال
~~الدمياطي وسمع بدمشق من ابن قميرة وابن مسلمة وسمع من الطلبة وتوفي سنة تسع
~~وتسعين وستمائة PageV09P189
# 3 (المطروحي الحاجب)) آقوش الأمير جمال الدين المطروحي
~~الحاجب شيخ مليح الشكل مديد القامة ظاهر الهيبة كان حاجبا جليلا عاقلا
~~ناهضا أعطي الطبلخاناه آخر عمره بعد الوقعة قيل إن الكسروانيين أباعوه)
~~للفرنج وتوفي سنة تسع وتسعين وستمائة 3 (الأفرم)) آقوش الأمير جمال الدين
~~الأقرم نائب دمشق كان من البرجية تمتع بدمشق وسكن القصر الأبلق وقضى به
~~العيش الرغد وكان خيرا لا يحب الظلم ولا يسفك الدم وأحبه أهل دمشق وكان
~~ينادم الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وبدر الدين ابن العطار والملك الكامل
~~وغيرهم من المطابيع المحتشمين ولم يزل في أرغد عيش وأهناه إلى أن تحرك
~~الملك الناصر في الكرك وخامر أمراء دمشق وراحوا إلى الكرك واحدا بعد واحد
~~وبقي هو وحده بدمشق فلما قارب السلطان دمشق هرب هو والأمير علاء الدين ابن
~~صبح إلى الجبل فلما قدم السلطان إلى دمشق بعث له الأمان فحضر إليه وتوجه
~~معه إلى مصر وخرج مملكا بصرخذ على عادة كتبغا ثم جعل نائبا لطرابلس فلما
~~هرب قراسنقر لاقاه إلى أثناء الطريق ودخل مع قراسنقر إلى بلاد التتار وأقبل
~~عليهما خربندا أخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال الأفرم من مماليك
~~المنصور القدم جركسي الأصل وكان من السلاحدارية وهو من أكابر البرجية وكان
~~مغرى بالنشاب والعلاج والصراع واللكام والثقاف وتأمر وهو على هذا وكان محبا
~~للصيد لا يكاد يصبر عنه وكان واسع السماط قليل العطاء ليس لبخل به ولكن
~~لضيق ذات يده كان فقيرا لا يكاد يملك شيئا أكثر ما ملك سبعة آلاف دينار
~~ولما كان بمصر أيام المنصور كان يتمنى الخروج إلى الشام وتحدث مع بعض
~~الخاصكية في هذا فعرضوا به للمنصور فقال آقوش الأفرم يريد يروح إلى الشام
~~لا بد له من نيابة الشام إلا ما هو في أيامي وقال حدثني جلال الدين محمد بن
~~سليمان المعروف بابن البيع الموقع عن الشهاب الرومي أن ms2266 الأفرم حدثه أنه قال
~~كان يتردد إلي وأنا بمصر فقير مغربي كان في القرافة الكبرى فقال له يوما يا
~~آقوش إذا صرت نائب الشام أيش تعطيني فقال له يا سيدي ما أنا قدر هذا فقال
~~له لابد لك من هذا أيش تعطيني فقال يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بألفي
~~درهم ألف عند السيدة نفيسة وألف عند الشافعي فقال يا سيدي بسم الله فضحك
~~المغربي وقال ما أظنك إلا تنساها وما تعود تذكرها إلا إذا جئت هاربا إلى
~~مصر قال فوالله لقد جعلت كلام الفقير ممثلا بين عيني حتى وليت النيابة
~~فأنسانيه الله ثم ما ذكرته حتى دخلت نوبة غازان إلى مصر هاربا فبينا أنا
~~أسير في القرافة إذ) مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فأحضرت من فوري الدراهم
~~وتصدفت بها ونقل الأفرم من مصر إلى الشام أميرا قبل النيابة وأقام بها مدة
~~طويلة في مجالس أنس ولهو وطرب يغشى الناس ويغشونه فلما كانت أيام العادل
~~كتبغا وتقدم حسام الدين لاجين وصار نائب PageV09P190
# مصر اشتد عضد الأفرم به لأنهما كانا ابني خالة فلما
~~تسلطن لاجين كان الأفرم بدمشق يكاتبه ثم طلبه إلى مصر وصار حاجبا بمصر تلك
~~المدة كلها يبيت عنده ويصبح بالقلعة فلما كان يوم الخميس وهو اليوم الذي
~~قتل لاجين في عشيته نزل الأفرم تلك الليلة وبات بالمدينة في داره وهي دار
~~الشريف ابن ثعلب وبات بها هو والأمير شرف الدين حسين بن حيدر أخبرني الأمير
~~شرف الدين قال بينا نحن تلك الليلة وإذا بالباب يطرق وقائل يقول خلوا
~~الأمير يكلم السلطان وآخر في آخر في الحث في طلبه فهم الأفرم بفتح الباب
~~فقلت له تأن على نفسك فخاطري قد حدثني بأمر وأخشى على السلطان من أمر حدث
~~فانتبه لنفسه وقال ما العمل قلت تحيل على من يخرج إلى السوق ويكشف الخبر
~~فدلينا مملوكا من السطح فما لبث أن عاد إلينا بالخبر فخرجنا على حمية
~~وركبنا وطلعنا إلى خيل الأفرم وكانت خارج البلد فأخذنا الخيل وانعزلنا في
~~القليوبية واجتمع ms2267 عليه مملوليكه وأصحابه واللاجينية ونشر أعلامه ودق
~~طبلخاناته وبقي ينتقل حول بركة الحجاج إلى المرج إلى عكرشة إلى ما دون
~~بلبيس وهو على غاية الحذر إلى أن ترددت الرسل بينه وبين أمراء القلعة
~~وتأكدت الأيمان بينهم وهم بالطلوع إلى القلعة ثم إنه رد من الثغرة وفل أكثر
~~من كان معه وكاد يؤخذ فأتى الله بالأمير بدر الدين بكتاش أمير سلاح
~~والأمراء المجردين بحلب فانضم إليه الأفرم فكان معه إلى أن قتل كرجي وطغجي
~~وتقدر الأمر على طلب السلطان الملك الناصر من الكرك بإجماع رأي سبعة من
~~الأمراء كان الأفرم سادسهم وكانت الكتب تصدر بخطوط السبعة وخط الأفرم
~~السادس فلما استقرت الدولة الناصرية جهز الأفرم إلى دمشق كالحافظ لها فوصل
~~إليها على البريد وحكم فيها بغير تقليد مدة انتهى أو كما قال ثم إن الأفرم
~~سعى لها سعيها فجاءه التقليد بنيابة دمشق والتشريف واستمر تلك المدة إلى أن
~~حضر الناصر من الكرك في المرة الثانية قال القاضي شهاب الدين وكان هو
~~والجاشنكير متظاهرين لما يجمعهما من البرجية قال حدثني والدي قال دخلت يوما
~~على الأفرم وهو في بقية حديث يتشكى فيه افتيات سلار وبيبرس وما هما فيه
~~والتفت إلي وقال يا فلان والله هذا) بيبرس لما كنا في البرج كان يخدمني
~~وكان يحك رجلي في الحمام ويصب علي الماء وإذا رآني والله ما يعقد إلا إذا
~~قلت له اقعد وأما سلار فما هو منا ولا له قدر أيش أعمل في دمشق والله لولا
~~هذا القصر الأبلق والميدان الأخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك
~~بمصر ثم قال لي والدي إنه لما تسلطن الجاشنكير عز ذلك على الأفرم ووجد في
~~نفسه لتقدمه عليه ثم رأى أنه خوشداشه وأنه أحب إليه من سلار ثم كان يقول
~~والله عملوا نحسا كان ابن أستاذنا وهو حوله أصلح ولم يزل على هذا حتى تحتم
~~الأمر فخاف القتل فانصرف بكليته إلى الجاشنكير وكانت أيام نيابته ممزقة في
~~الصيود ورمي النشاب والخلوة بنفسه ومع هذا لا يخل ms2268 بالجلوس للأحكام والتصدي
~~لمصالح الإسلام وقضاء حوائج الناس وتحصين الحصون وتحصيل PageV09P191
# الحواصل وسد الثغور وملئها بالذخائر والحواصل وعمارتها
~~بالزردخانات والآلات لا يزال يتقاضى هذا بنفسه ويتوكل به حتى يكون إلا أنه
~~كان رجلا يسمع كلام كل قائل ويبقى أثره في قلبه إلا أنه لا يرتب عليه شرا
~~ولا أذية وأبلى في نوبة غازان الأولى بلاء حسنا وقاتل قتالا عظيما ولما
~~وقعت الهزيمة على المسلمين وعاث فيهم أهل كسروان أثر ذلك في قلبه فلما عاد
~~إلى دمشق توجه إليهم ونازلهم فلم يحصل منهم على طائل واشتغل بأراجيف التتار
~~إلى أن فرغوا من نوبة مرج الصفر فجعل كسروان دأبه وكتب إلى أسندمر نائب
~~طرابلس وطلب نائب صفد وجمعوا الرجال وأحاطوا بالجبل من كل جهة وتردد الشيخ
~~العلامة الإمام تقي الدين بينهم وبينهم فلم يفد فيهم فأظهره الله عليهم
~~وظفره بهم وكتبت كتب البشائر بذلك وأحسن ما وقع فيها كتاب كتبه الشيخ كمال
~~الدين ابن الزملكاني افتتحه بقوله تعالى ويسألون عن الجبال فقل ينسفها ربي
~~نسفا ومدح الأفرم فيها بعدة مدائح جمعها شمس الدين الطيبي هي وكثيرا مما
~~كتب في هذه الواقعة وسماها واقعة كسروان ولم يزل الأفرم على نيابته في أرغد
~~عيش وأعظم تمكن وتصرف حتى بلغ من أمره أنه كان يكتب تواقيه بوظائف كبيرة
~~ويبعثها إلى مصر ليعلم السلطان عليها وكتبت في دمشق عن السلطان بالإشارة
~~العالية الأميرية الكافلية الجمالية كافل الشام أعزها الله تعالى وشكا إليه
~~ضوء بن صباح أحد قصاد الخدمة أن جامكيته نقصت فقال من فعل ذلك فقال له ابن
~~سعيد الدولة وكان ابن سعيد الدولة إذ ذاك مشير الدولة وجليس السلطان ومكان
~~ثقته ولا يعلم) السلطان المظفر على شيء حتى يكتب عليه ابن سعيد الدولة
~~يحتاج إلى الخط الشريف فكتب الأفرم إلى ابن سعيد الدولة هكذا ابتداء والك
~~يا ابن سعيد الدولة ما أنت إلا ابن تعيس الدولة والك وصلت إلى أنك تقطع
~~جوامك القصاد الذين هم عين الإسلام ومن هذا وأشباهه والله إن عدت تعرضت
~~لأحد ms2269 في الشام بعثت من يقطع رأسك ويجيء به في مخلاة وجهز به مملوكا من
~~مماليكه على البريد قصدا وأمره أن يعطيه الكتاب في وسط المحفل ويقول له من
~~نسبة ما في الكتاب ففعل ذلك فدخل إلى السلطان وأراه الكتاب فقرأه ثم أطرق
~~زمانا وقال له أرض الأفرم وإلا أنا والله بالبرا منك والله إن عمل معك شيئا
~~ما نقدر ننفعك ولم يزل كذلك إلى أن حضر السلطان من الكرك وقفز الأمراء إلى
~~السلطان الملك الناصر وبقي الأفرم وحده فهرب الأفرم هو وابن صبح الأمير
~~علاء الدين إلى شقيف أرنون ثم إنه أمن فحضر إلى دمشق فأكرمه السلطان وأقره
~~على نيابة دمشق في الركوب والنزول والوقوف وقراءة القصص وسافر معه إلى مصر
~~على تلك الحال فلما استقر السلطان على تخت الملك أعطى الأفرم صرخذ على عادة
~~كتبغا العادل لما أخذها بعد الملك وأخرج سلار إلى الشوبك فجاءت الأخبار إلى
~~السلطان أن الأفرم وسلار يتراسلان فولى الأفرم نيابة طرابلس وقال له لا
~~تدخل دمشق خشية أن تنشب أظفاره فيها ويقوم أهلها معه لمحبتهم له فتوجه إلى
~~طرابلس على مشاريق مرج دمشق وأقام بطرابلس وهو على وجل فكان يخرج بعد
~~العشاء مختفيا هو من يثق إليه من دار السلطنة كل ليلة إلى مكان ينامون فيه
~~بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا على ظهور PageV09P192
# الخيل ثم أتاه مملوك كان له بمصر وقال له السلطان رسم
~~لك بنيابة حلب ورسم أنك تروح إلى مصر لتلبس تشريفك وتأخذ تقليدم وتعود فطار
~~خوفا وكان في مرج حين فأتاه في الحال مملوك صهره أيدمر الزرد كاش يعرفه
~~بأنه مأخوذ ويحرضه على الخروج فخرج قال القاضي شهاب الدين وحكى لي عماد
~~الدين إبراهيم بن الشهاب الرومي إن الأفرم ما خرج إلى مرج حين إلا بنية
~~الهروب وقال كنت عنده قبل خروجه إلى مرج حين يوما فبينا نحن قعود نأكل إذ
~~جاء إليه مملوك من مماليك قراسنقر فسلم عليه ثم قعد فأكل حتى فرغنا وخرجت
~~المماليك ولم يبق عنده إلا الجمدارية ms2270 للنوبة وأنا لا غير فتقدم إليه الملوك
~~وقال له أخوك يسلم عليك وقد بعث لك معي هدية فقال وأين الكتاب قال ما معي
~~كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة قال إلا أيش قال هدية لا غير قال
~~هاتها فخرج خرقة) فحلها ثم ناوله تفاحة ثم ناوله بعدها مئزرا أسود ثم ناوله
~~بعده نصفية هكذا على الترتيب ثم خرج فقال له اقعد قال ما معي دستور بأنني
~~أقعد بعد إيصال الهدية فوجم الأفرم وساره في أذنه ثم أعطاه نفقة وسفره
~~لوقته فلما خرج قال لي أتعرف أيش هي هذه الهدية فقلت لا والله يا خوند لا
~~يكثر الله له خيرا فقال أسكت والك بعث يقول إن كنت تريد أنك تشم هواء
~~الدنيا مثلما تشم هذه التفاحة فأته في الليل الذي هو مثل هذا المئزر وإلا
~~فهذه النصفية كفنك قال فعجبت لسرعة فطنة الأفرم لقصده وما رمز عليه وخرج
~~الأفرم ولاقاه الزردكاش وسارا معا وعبر الأفرم على مرج الأسل وبه العسكر
~~المصري مجردا لمنعه من اللحاق بقرا سنقر فلما أشرف على المرج ورأى العسكر
~~قال شدوا لي حماما وكان حصانا له يعتمد عليه فركبه وعليه كبر أطلس أحمر
~~وكوفية ورمحه في يده ثم قال للثقل يكاسرون ويعبرون فلما عبروا لم يتعرض
~~إليهم أحد ثم أمر الطلب أن يعبر مفرقا وقال لأن هؤلاء وما أنا فيهم ظنوا
~~أنني في الصيد وما القصد إلا أنا فما يعارضونهم لئلا أجفل أنا فكان الأمر
~~كما قال لأنهم عبروا عليهم مفرقين ولم يتعرضوا ولما تعدوهم أقبل هو وحده
~~وشق العساكر ولم يفطن له أحد ولا عرف أنه الأفرم ولما خرجوا من المضيق
~~اجتمعوا ورفع العصابة فوق رأسه وسار ولم يتبعه أحد ولما قرب من قراسنقر ما
~~اجتمعا إلا بعد مراسلات عديدة وأيمان ومواثيق لأن الأفرم تخيل في نفسه أن
~~قراسنقر فعل ذلك مكيدة للقبض عليه لأنه كان حازما له فكرة في العواقب ولما
~~اجتمعا سارا في البرية قاصدين مهنا بن عيسى وكان قراسنقر قد ترامى إلى ms2271 مهنا
~~وترامى الأفرم إلى أخيه محمد قال القاضي شهاب الدين حكى لي سنجر البيروتي
~~وكان أكبر مماليك الأفرم قال لما فارقا أطراف البلاد التفت الأفرم إلى جهة
~~الشام وأنشد من الطويل * سيذكرني قومي إذا جد جدهم * وفي الليلة الظلماء
~~يفتقد البدر * وبكى فقال له قراسنقر روج بلا فشار نبكي عليهم ولا يبكون
~~علينا فقال ما بي إلا فراق ابني موسى فقال أي بغاية بصقت في رحمها جاء منها
~~موسى وعلي وخليل وذكر PageV09P193
# أسماء قال ولم ندخل ميافارقين إلا وقد أملق ونفد ما
~~كان معه وما كان يقوم به إلا قراسنقر وألجأتنا الضرورة إلى أنني كنت أحطب
~~والأفرم ينفح النار والمماليك ينام هنا وهنا ما فيهم من يرحمه ولا من ينفخ
~~النار عنه ويقول لي والك ياسنجر تبصر فأقول له أبصرت فيتنهد) وتترغرغ عيناه
~~بالدموع فلما وصلنا إلى بيوت سوتاي أضافنا ضيافة عظيمة ونصب لنا خيمة كبيرة
~~كان كسبها من المسلمين وعليها ألقاب السلطان الملك الناصر فلما قام الأفرم
~~ليتوضأ قال لي والك يا سنجر كيف نعاند القدرة ونحن في المكان وقد خرجنا من
~~بلاده وهو فوق رؤوسنا وإذا كان الله رفعه كيف نقدر نحن نضعه قال سنجر ومن
~~حين وصلنا إلى بيوت سوتاي عاد إلينا ناموس الإمرة ومشت المماليك معه على
~~العادة وأجري علينا من الرواتب ما لم تحتج معه إلى شيء آخر ولم نزل كذلك
~~حتى وصلنا الأردو فازداد إكرامنا وتوالى الإنعام علينا وركب خربندا يوما
~~ودار حتى انتهى إلينا فوقف وخرج له الأفرم وضرب له جوكا وقدم له خيلا
~~بسروجها ولجمها وأشياء أخر فقبلها واستدعى بشراب فشرب منه وأمسك أياقا
~~للأفرم فضرب له جوكا وشربه فأمر له بخمسين تومانا فقبضناها من خواجا علي
~~شاه ثم أعطاه همذان وقصدته الفداوية مرات ولم يظفروا به وقفز عليه مرة واحد
~~منهم والأفرم قاعد وقدامه بيطار ينعل له فرسا فأمسكه بيده وضمه إلى إبطه
~~ولم يزل كذلك حتى أخذناه وقرره ثم قتله قال وأحضر الأطباء فملأوا فمي زيتا
~~وأعطوني محاجم وبقيت أمتص ms2272 الجرح ثم إنهم عالجوه وبرئ ثم إن الأفرم مات حتف
~~أنفه بقضاء الله وقدره بهمذان بعد العشرين وسبعمائة ودفن بها ولما كان
~~بصرخذ كتب إليه الشيخ صدر الدين من دمشق قرين فاكهة وحلوى من الطويل * أيا
~~جيرة بالقصر كان لهم مغنى * رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معنى * * وأظلم لما
~~غاب نور جماله * وقد كان من شمس الضحى نوره أسنى * * فلا تحسبوا أن الديار
~~وطيبها * زمانكم لا والذي أذهب الحسنا * * لقد كانت الدنيا بكم في اغضارة *
~~ونعمى فأعمى الله عينا أصابتنا * * ولا رقت الآصال إلا صبابة * ولا حركت
~~ريح الصبا طربا غصنا * * يعز عليهم بعد داري عنهم * وقد كنت منهم قاب قوسين
~~أو أدنى * * وأني ألاقي ما لقيت من الذي * لقلبي قد أصمى وجسمي قد أضنى * *
~~لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة * أيادكم تمحو الإساءة بالحسنى * فجاءته الهدية
~~والأبيات صحبة قاصده وكان الأفرم قد خرج للصيد فقال للخازندار كم معك فقال
~~ألف دينار فقال ما تكفي الشيخ صدر الدين يا صبيان أقرضوني حوائصكم فأخذها)
~~وهي عشرون حياصة وجهزها قرين الدراهم إليه وقال لقاصده سلم على الشيخ وقل
~~له من الوافر PageV09P194
# * على قدر الكسا مديت رجلي * وإن طال الكسا مديت زاده
~~* وكان رنكه غاية في الظرف وهو دائرة بيضاء يشقها شطبي أخضر عليه سيف أحمر
~~يمر من البياض الفوقاني إلى البياض التحتاني على الشطب الأخضر وقال الشعراء
~~فيه ومن أحسنه قول نجم الدين هاشم الشافعي من الطويل * سيوف سقاها من دماء
~~عداته * وأقسم عن ورد الردى لا يردها * * وأبرزها في أبيض مثل كفه * على
~~أخضر مثل المسن يحدها * وقيل إن النساء الخواطئ وغيرهن كن ينقشنه على
~~معاضمهن وفروجهن وبالجملة كان أهل دمشق يبالغون في محبته 3 (قتال السبع))
~~آقوش الأمير جمال الدين المنصوري المعروف بقتال السبع توفي رحمه الله في
~~سنة عشر وسبعمائة 3 (جمال الدين نائب الكرك)) آقوش الأمير جمال الدين
~~الأشرفي نائب الكرك كان نائب الكرك ثم ولاه السلطان نيابة دمشق بعد إمساك
~~الأمير سيف الدين كراي فأقام قليلا وعزله ms2273 بالأمير سيف الدين تنكز وتوجه إلى
~~مصر وكان معظما إلى الغاية يجلس رأس الميمنة ويقوم له السلطان إذا دخل ميزة
~~له عن غيره وكان لا يلبس المفرك ولا المصقول ويتوجه إلى الحمام في السحر
~~وهو حامل الطاسة والمئزر ويقلب عليه الماء ويخرج وحده من غير بابا ولا
~~مملوك فاتفق أن رآه بعض من يعرفه فأخذ الحجر وحك رجليه وغسله بالسدر ولم
~~يكلمه كلمة واحدة فلما خرج طلبة ورماه وقتله وقال أنا ما لي مملوك ما عندي
~~بابية وما لي غلمان حتى تتجرى علي وعمر جامعا ظاهر الحسينية وكان إذا توجه
~~إليه عرف الناس خلقه فلا يدخل معه أحد من مماليكه ويخرج قوام الجامع ولم
~~يبق معه أحد ويدور هو الجامع وحده يتفقده ويبصر إن كان تحت الحصر تراب أو
~~في القناديل تراب فأي خلل رآه أحضر القيم وضربه فلما كان بعض) الأيام وهو
~~بمفرده في الجامع المذكور لم يشعر إلا وجندي من أكراد الحسينية قد بسط سفرة
~~وقصعة لين ورقاق في وسطها وقال بسم الله فالتفت إليه وقال من أعلمك بي أو
~~دلك علي قال والله ولا أحد فطلب مماليكه وأكل وأمر له بستمائة درهم فاتفق
~~أن أتاه كردي آخر في الجامع بعد ذلك بمثل ذلك فرماه وضربه ستمائة عصا وكان
~~قد اتخذ له صورة معيد في الجبل الأحمر يتوجه إليه ينفرد فيه وحده يومين
~~وأكثر وأقل وربما واعد الغلام أن يأتي إليه بالمركوب في وقت ثم يبدو له
~~فيأخذ ذيله على كتفه ويدخل إلى داره داخل القاهرة ماشيا ويقال إنه كان هناك
~~يحضر طلبا للمطالب رأيت بدمشق PageV09P195
# فقيرا يعرف بجفال أخبرنا بذلك قال أقمت عنده في ذلك
~~المكان أحضر كل يوم بدرهم ونصف عشرة أعوام أو أكثر وأما جوده فكان غاية كل
~~من يموت له فرس من أجناده أو مماليكه يحضر كفله إلى المطبخ ويصرف له من
~~الديوان ستمائة درهم وإذا جرد إلى مكان لا يزال طلبه جميعا يأكلون على
~~سماطه ويعلقون على خيلهم من عنده من يوم خروجهم ms2274 من القاهرة إلى يوم دخولها
~~وكان السماط الذي يمده في العيد نظير سماط السلطان وولاه نظر البيمارستان
~~المنصوري بالقاهرة وكان يدخل في بعض الأوقات إلى المجانين ويدخلهم الحمام
~~ويكسوهم قماشا جديدا وأحضر لهم يوما جماعة الجوالقية فغنوا لهم بالكف ورقص
~~المجانين وكان يبر المباشرين الذين به بالذهب من عنده ويطلع في الليل قبل
~~التسبيح المأذنة وكان للمارستان به صورة عظيمة أملاكه محترمة معظمة لا يرمى
~~على سكانها شيء ولا يتعرض إليهم أحد بأذية أخرجه السلطان أول سنة أربع
~~وثلاثين وسبعمائة إلى نيابة طرابلس فحضر إليها وأقام بها مدة وبالغ في طلب
~~الإقالة وأن يكون مقيما بالقدس فرسم له بالحضور إلى دمشق وخرج الأمير سيف
~~الدين تنكز وتلقاه وعمل له سماطا في دار السعادة وحضر الأمراء فأمسكوه على
~~السماط وأودع الاعتقال في قلعة دمشق فأقام يسيرا ثم جهز إلى قلعة صفد وحبس
~~بها في برج فدخل إليه بعض أهلها فقال يا خوند ما تلبث هنا إلا يسيرا وتخرج
~~منه لأنك دخلت في برج منقلب فلما كان بعد أيام أخرجوه منه إلى غيره فقال
~~لأي شيء قالوا له يا خوند البرج قد انشق وتخاف أن يقع عليك فقال صدق ذلك
~~القائل كان البرج ينقلب علي وكان له أشياء غريبة فيما يوقع بقلمه على القصص
~~كتب إليه إنسان وهو بدمشق نائب المملوك يسأل الحضور بين يدي مولانا ملك
~~الأمراء فوقع على جانبها الاجتماع مقدر) وكتب إليه بعض من كان بها مليحا
~~يطلب إقطاعا فوقع له من كان يومه بخمسين وليلته بمائة ما له حاجة بالجندية
~~وكتب إليه إنسان وهو بالكرك إن هؤلاء الصبيان قد كثرت أذيتهم للمملوك وهو
~~يسأل كفهم عنه فوقع له إن لم تصبر على أذى أولادهم وإلا فأخرج من بلادهم
~~ووقع لآخر كانت قد جرت له في الليل كائنة قد أحصيناك وإن عدت إلى مثلها
~~أخصيناك وقال للأمير سيف الدين تنكز لما أمسكه أما أنا فقد أمسكت ولكن خذ
~~أنت حذرك منه وأقان في اعتقال قلعة صفد يسيرا ثم رسم ms2275 بتجهيزه إلى
~~الإسكندرية فأقام بها قليلا وكان في رأسه سلعة فطلب قطعها وشاوروا السلطان
~~على قطعها فرسم له بذلك فقطعوها فمات في الاعتقال بالإسكندرية في سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة فيما أظن وكان يضرب الألف عصا وأكثر ومات تحت ضربه جماعة
~~منهم بازدار من بازدارية السلطان رآه وهو يسير برا باب اللوق وقد شتم سقاء
~~كان عنده وشتم أستاذه فأمسكه وأحضره إلى البيت الذي له وضربه أكثر من ألف
~~وقال والك أنت وإياه تخاصمتما أنا أيش كنت PageV09P196
# فمات بعد يومين أو ثلاثة وكانت إحدى الذنوب التي عداها
~~عليه السلطان ومنها أنه قتل جارية السلطان امرأة بكتمر الحاجب بسبب الميراث
~~لأن ابنته كانت زوجة بكتمر أيضا فضربها ستمائة عصا وأشياء غير ذلك ولما رسم
~~السلطان للأمير سيف الدين تنكز بنيابة دمشق جاء إليه وقال له رسم بكذا فقال
~~له إن أردت أن تقيم بها نائبا سنة فأنت تفعل ما أقول لك لأنك يتلقاك أهل
~~غزة إلى قطيا بالفاكهة والحلوى والخيول والتقادم فإذا وصلت إلى غزة جاءك
~~أهل دمشق بالتقادم إليها فإذا دخلت إلى دمشق جاءوا إليك وقالوا لك هذا
~~الصاحب عز الدين ابن القلانسي محتشم كبير ورئيس دمشق والسلطان وغيره يقبل
~~تقادمه وهداياه وقد عمل ضيافة وجهزها إليك فتأخذها فيجيء إليك غيره ويقول
~~يا خوند ينكسر خاطري لكونك ما جبرتاني مثل فلان فتقبل منه فيقدم لك الخيول
~~وغيرها وتنحل الإقطاعات والإمرة والوظائف فيأتون إليك بالذهب فتأخذ فيبلغ
~~الخبر أستاذك فأكثر ما يصبر عليك سنة ويعزلك وإن أردت أن تكون نائبا طول
~~عمر أستاذك فأنت ما تأخذ من أحد شيئا أبدا وجميع ما تأخذه في السنة ما يكون
~~خمسين ألف دينار وأستاذك ينعم عليك في السنة بأكثر من مائة ألف دينار ويبلغ
~~أستاذك خبرك فتطول مدتك فكان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى يقول
~~ما خلاني نائبا هذه المدة كلها إلا الأمير جمال الدين)) 3 (جمال الدين
~~البيسري)) آقوش البيسري جمال الدين أحد الأجناد بطرابلس قارب المائة سنة
~~وله شعر وملح ونوادر ms2276 قال رأيت في المنام من أنشدني من البسيط * لما بدا
~~كقضيب البان منعطفا * وكان يشتم ريح المسك من فيه * * فقلت يا لائماتي
~~انظرن واحدة * فذلكن الذي لمتنني فيه * قال فحفظتهما ونظمت من البسيط *
~~لامت نساء زرود في هوى قمر * كل الملاحة جزء من معانيه * * وقلن لما تبدأ
~~ليس ذا بشرا * فقلت هذا الذي لمتنني فيه * 3 (الشبلي)) آقوش بن عبد الله
~~جمال الدين الشبلي الشافعي سمع من ابن عبد الدائم وأجاز لي في سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة بخطه بدمشق وتوفي رحمه الله في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
~~((الألقاب)) الأقيشر اسمه المغيرة بن عبد الله يأتي ذكره إن شاء الله تعالى
~~في حرف الميم في مكانه PageV09P197
# الأكار الزاهد أحمد بن جعفر الإكاف اسمه ثعلب بن مذكور
~~الأكال محمد بن خليل ((أكثل الصحابي)) أكتل بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح
~~التاء ثالثة الحروف وبعدها لام ابن شماخ ينتهي إلى إذ ابن طابخة شهد الجسر
~~مع أبي عبيد وأسر مردان شاه وضرب عنقه وشهد القادسية وله فيها آثار محمودة
~~وقال ابن الكلبي كان علي بن أبي طالب إذا نظر إليه قال من أحب أن ينظر إلى
~~الصبيح الفصيح فلينظر إلى أكتل بن شماخ وهو معدود في الصحابة رضي الله عنه
~~وكانت وقعة أبي عبيد ابن مسعود الثقفي مع الفرس في أول ولاية عمر بن الخطاب
~~سنة ثلاث عشرة وهو أول بعث بعثه عمر وذلك في مملكة بوران ((أكثم)) 3 (أكثم
~~بن الجون)) أو ابن أبي الجون الخزاعي قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون يا أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن
~~خندف يجر قصبه في النار وما رأيت من رجل أشبه برجل منك به ولا به منك قال
~~أكثم أيضرني شبهه يا رسول الله قال لا إنك مؤمن وهو كافر وإنه كان أول من
~~غير دين إسماعيل فنصب الأوثان وسيب السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمى
~~الحامي وروي عن أكثم قال قال لي رسول الله ms2277 صلى الله عليه وسلم يا أكثم بن
~~الجون اغز مع قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك وقد روي اغز مع غير قومك 3
~~(الأسدي)) أكثم بن أحمد بن حيان بن بشر بن المخارق الأسدي كان أحد الشهود
~~المعدلين ببغداد وولي ولده عمر بن أكثم القضاء ببغداد وكذلك حيان بن بشر
~~وكان من أهل أصبهان وولي قضاءها للمأمون ثم قدم بغداد واستوطنها وولي
~~قضاءها للمتوكل وكان من أصحاب أبي حنيفة وتوفي أكثم سنة تسع وثلاثمائة
~~PageV09P198
# 3 (ابن صيفي)) أكثم بن صيفي بن رياح بن الحارث ينتهي
~~إلى عمرو بن تيم عمر دهرا طويلا أدرك الإسلام ذكره ابن أبي طاهر في شعراء
~~تميم وروى له الغلابي عن ابن عائشة عن أبيه من الطويل) * إن امرءا قد عاش
~~تسعين حجة * إلى مائة لم يسأم العيش جاهل * * أتت مائتان غير عشر وفاؤها *
~~وذلك من مر الليالي قلائل * ويروى أن أكثم قصد النعمان بن المنذر مع جماعة
~~من قومه في إطلاق أسارى بني تميم فحجبهم مدة فقال أكثم من الوافر * لبيث
~~بالقطانة نصف حول * وبالغادين حولا ما تريم * * وآسانا على ما كان أوس *
~~وبعض الحي ملحي ذميم * يعني أوس بن حجر لأنه أقام معه وانصرف غيره فلما صار
~~إلى باب النعمان وكان حاجبه رجل من العرب يقال له حمل بن مالك بن أهبان
~~فأخذ أكثم الحلقة ثم ناداه من الرجز * يا حمل بن مالك بن أهبان * هل تبلغن
~~ما أقول النعمان * * أهلكتنا بالحبس بعد الحرمان * من بين عان جائع وعطشان
~~* وذاك من شر حباء الضيفان فأوصله النعمان وقضى حاجته قال ابن عبد البر لا
~~يصح إسلام أكثم بن صيفي وقد ذكره أبو علي ابن السكن في كتاب الصحابة فلم
~~يصنع شيئا والحديث الذي ذكره في ذلك هو أن قال لما بلغ أكثم بن صيفي مخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يأتيه فأبى قومه أن يدعوه قالوا أنت
~~كبيرنا لم تكن لتخف إليه قال فليأت من يبلغه عني ويبلغني عنه قال فانتدب
~~رجلان ms2278 فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقالا نحن رسل أكثم بن صيفي وهو
~~يسألك من أنت وما أنت وبم جئت فقال أنا محمد بن عبد الله وأنا عبد الله
~~ورسوله ثم تلا عليهم هذه الآية إن الله يأمر بالعدل والإحسان الآية فأتيا
~~أكثم فقالا أبى أن يرفع نسبه فسألنا عن نسبه فوجدناه زاكي النسب واسطا في
~~مضر وقد رمى إلينا كلمات وقد حفظناهن فلما سمععهن أكثم قال أي قوم أراه
~~يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن ملامها فكونوا في هذا الأمر رؤساء ولا تكونوا
~~فيه أذنابا وكونوا فيه أولا ولا تكونوا فيه آخرا فلم يلبث أن حضرته الوفاة
~~فقال أوصيكم بتقوى الله وصلة الرحم فإنهما لا يبلى عليهما أصل وذكر الحديث
~~إلى آخره قال ابن عبد البر وليس في هذا الخبر شيء يدل على إسلامه بل فيه
~~بيان واضح أنه إذ أتاه الرجلان وأخبراه بما قال فلم يلبث أن مات ومثل هذا
~~لا يجوز إدخاله في الصحابة) PageV09P199
# ((الأكرم)) 3 (الأكرم بن عبد الواحد بن هبيرة)) أبو
~~العباس ابن أبي الرضا ابن أخي الوزير أبي المظفر كان له معرفة بالأدب ويقول
~~الشعر ذكره العماد الكاتب في الخريدة قال محب الدين ابن النجار كتب إلي أبو
~~عبد الله محمد بن يوسف الغزنوي نزيل مصر ونقلته من خطه قال حدثني أبو
~~العباس الأكرم قال اجتمعت أنا وشرف الدين أبو البدر ظفر ابن الوزير أبي
~~المظفر بن هبيرة والأستاذ مفلح في ليلة والقمر يغطيه السحاب تارة وينكشف
~~عنه أخرى فقال شرف الدين ليقل كل واحد منكم في تغطيته وانكشافه شعرا فقال
~~الأستاذ مفلح من البسيط * كأنما البدر حين يبدو * لنا ويستحجب السحابا * *
~~خريدة من بني هلال * لاثت على وجهها نقابا * وقال شرف الدين من البسيط *
~~إذا تطلع بدر التم من فرج * بين السحاب وغارت حوله الشهب * * تخاله من رثيث
~~في ملاءته * خرقاء تسفر أحيانا وتنتقب * وقلت من الكامل * وكأن هذا البدر
~~حين تظله * سحب فيخفى تارة ويؤوب * * حسناء تبدو من خلال سجوفها * طورا
~~فنظر نحوها ms2279 فتغيب * 3 (كريم الدين الصغير)) أكرم الصغير هو القاضي كريم
~~الدين الصغير ناظر الدولة بالديار المصرية كان في الجيش أولا ولما جاء
~~الملك الناصر من الكرك وولي خاله القاضي كريم الدين الكبير نظر الخاص تولى
~~هو نظر الدولة وكان متصرفا نافذا وكاتبا ضابطا ذا مهابة وبطش وسطوة على
~~الكتاب وغيرهم شديد الانتقام لا يحابي أحدا ولا يحاشيه ولا يدع أحدا من
~~الكتاب ولا من غيرهم يلتمس شيئا قل ولا جل يحب الكاتب الأمين ويزيد معلومه
~~وينقله من شغل إلى أكبر منه وكان إذا حضر مجلس خاله كريم الدين الكبير يكون
~~واقفا على قدميه يرفع قدما ويضع آخر وكل من لا يمكنه الجلوس في دسته يكون
~~في مجلس خاله قاعدا وهو قائم فإذا كان في دسته ومجلسه وقف الناس وهابوه
~~وعظموه وحكى لي غير واحد أن أمراء العشرات ومن فوقهم) من أمراء الطبلخانات
~~يزدحمون في المشي قدامه ويقعون زحاما ويقال إن الملك الناصر لما كان بالكرك
~~قال أنا أعود إلى مكان يكون فيه أكرم الصغير يضرب الجند بالدبابيس وأشفع
~~فيهم ما يقبل شفاعتي وكان يضرب الناس وقوفا على ألواح أكتافهم فإذا مال إلى
~~قدام ضربهم على صدرهم وسمى هذا المقترح ولكن عفته عن مال السلطان
~~PageV09P200
# مفرطة إلى الغاية وتشدده على من يخون خارج عن الحد حكي
~~لي أنه جاء إليه الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب وهو ما هو في الوجاهة
~~والعظمة عند السلطان فقام لتلقيه وجلس بين يديه وقال ارسم يا خوند فقال هذا
~~الكاتب تشفعني فيه وتستخدمه في الجهة الفلانية فقال السمع والطاعة كم في
~~هذه الوظيفة معلوم فقال الكاتب مائة وخمسون درهما وثلاثة أرادب قمحا فقال
~~للصيرفي اصرف إلى هذا في كل شهر هذا المبلغ ويجيء إلى الشونة في كل شهر
~~يأخذ هذه الأرادب فقال الكاتب ما أريد إلا هذه الوظيفة فقال كريم الدين
~~للأمير حتى تعرف يا خوند أنه لص وما يريد المعلوم ما يريد إلا أن يسرق
~~فاستحيى الأمير ومضى ولما أمسك كريم الدين الكبير أمسك وكاد ms2280 العوام والناس
~~يقتلونه وأثبت القضاة فيه محاضر منها ما هو بالكفر ومنها ما هو بقتل النفوس
~~فرأى السلطان أنه مقتول لا محالة فقال إذا قتلتم هذا من أين آخذ أنا مالي
~~اصبروا إلى أن نأخذ المال منه ثم سلمه إلى الأمير ركن الدين بيبرس الأحمدي
~~وبقي عنده مديدة ثم أخرج إلى صفد ناظرا فجاء إليها وضبطها وحصل أموالها ثم
~~إنه ورد المرسوم من مصر باعتقاله فاحتيط على موجوده ثم طلب إلى مصر فأقام
~~مديدة وأخرج إلى دمشق عوضا من الصاحب شمس الدين فكرهه الأمير سيف الدين
~~تنكز أول حضوره لما كان يبلغه عنه فلما باشر ورأى عفته وحسن مباشرته
~~وتنفيذه أحبه ومال إليه ومال إليه ميلا كليا ثم طلب إلى مصر فخاف أعداؤه
~~وعملوا عليه وبطلوا ما كان تقرر في أمره ورموه بكل داهية فأقام في بيته
~~بطالا وخرج عليه ليلة وهو خارج من الحمام راكب فرسه جماعة بسيوف ليقتلوه
~~فضرب بدبوسه جماعة منهم وصدمهم بفرسه وخلص منهم بكتفه ثم عمل عليه ورسم
~~بتجهيزه إلى أسوان وجهز في البحر وغرق في النيل سرا وكان غزير المروءة إذا
~~قام مع أحد تعصبا ما يرجع عنه ولا ينثني وأطعمته فاخرة ونفسه على الطعام
~~واسعة وكان فقده في سنة ست وعشرين وسبعمائة أواخرها تقريبا ((الألقاب)) )
~~ابن الأكفاني الحكيم شمس الدين محمد بن إبراهيم بن ساعد ابن الأكفاني هبة
~~الله بن أحمد ابن الأكفاني قاضي القضاة ببغداد عبد الله بن محمد الأكفاني
~~إبراهيم بن محمد الأكمل وزير الحافظ اسمه أحمد بن شاهنشاه PageV09P201
# ((الأكوز الأمير سيف الدين الناصري)) كان جمدارا وأمره
~~أستاذه وكان يتحقق أمانته فجعله مشد الدواوين فعمل الشد أعظم من الوزارة
~~وتنوع في عذاب المصادرين من الكتاب وغيرهم وقتل بالمقارع وأحمى الطاسات
~~وألبسها الناس وأحمى الدسوت وأجلسهم عليها وضرب الأوتاد في الآذان ودق
~~القصب تحت الأظافير وبلغ شدد وجاء لولو غلام فندش فأقامه السلطان معه
~~فاتفقا على عقاب الناس وزاد البلاء في أيامهما على الكتاب وعلى الناس وسكنت
~~روعته ومهابته في القلوب وكان ms2281 الكاتب يدخل إليه وهو ميت وقاسي الناس منه
~~البلاء العظيم ولم يزل كذلك إلى أن غضب يوما على لولو المذكور فأخذ العصا
~~وضربه إلى أن هرب من قدامه وهو خلفه إلى باب القلعة البراني وخرب شاشه في
~~رقبته فدخل لولو على النشو وعلى قوصون وبذل المال فاتفق أن كان الغلاء سنة
~~ست وثلاثين وسبعمائة فقال له السلطان يا الأكوز لا تدع أحدا يبيع الإردب
~~بأكثر من ثلاثين درهما وانزل إلى شون الأمراء وألزمهم بذلك فأول ما نزل إلى
~~شونة قوصون وأمسك السمسار الذي له وضربه بالمقارع وأخرق بالأستاذدار فطلع
~~إلى قوصون وشكا حاله إليه فطلبه وأنكر عليه فأساء عليه الرد فدخل إلى
~~السلطان فأخرق السلطان بقوصون فأكمنها له وعمل عليه هو والنشو ولم يزالا
~~عليه إلى أن غضب عليه السلطان ورماه قد أمه وضربه بالعصي ورسم عليه أياما
~~ثم أخرجه إلى دمشق أميرا فوصل إليها وأقام بها قليلا وتوفي سنة ثمان
~~وثلاثين وسبعمائة تقريبا حكى لي القاضي ضياء الدين ابن خطيب بيت الآبار قبل
~~إمساك الأكوز بأربعة أشهر أو ما يقاربها أن بعض المشايخ حدثه أنه رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في صدر الإيوان والسلطان أمامه واقفا
~~على رأس الدرج وهو ينكر عليه ويقول له ما هؤلاء الظلمة الذين أقمتهم فقال
~~يا رسول الله من هم ثم توجه وغاب قليلا وأتى بالأكوز فقال) اذبحه فاتكاه
~~وأخذ يذبحه فقال له خله الآن فما كان بعد أربعة أشهر حتى غضب عليه وجرى ما
~~جرى ((أكيدر صاحب دومة الجندل)) أكيدر بن عبد الملك الكندي صاحب دومة
~~الجندل أتي به إلى النبي صلى الله عليه وسلم عام تبوك فأسلم وقيل بقي على
~~نصرانيته وصالحه النبي صلى الله عليه وسلم ويحنه بن رؤبة على دومة وتبوك
~~وأيلة وقيل أسلم ثم ارتد إلى النصرانية لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومة بدومة الجندل
~~فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى ms2282 خالد بن الوليد وهو بعين التمر يأمره أن
~~يسير إلى أكيدر فسار إليه فقتله وفتح دومة ثم مضى إلى الشام ذكر ذلك ابن
~~عساكر في تاريخ دمشق PageV09P202
# ((ألب أرسلان صاحب حلب)) ألب رسلان ابن السلطان رضوان
~~ابن السلطان تتش ابن ألب رسلان التركي ولي إمرة حلب بعد أبيه وله ست عشرة
~~سنة وولي تدبير ملكه البابا لؤلؤ فقتل أخويه ملكشاه ومباركا وجماعة من
~~الباطنية والقرامطة وقدم دمشق فتلقاه طغتكين والأعيان وأنزلوه القلعة وعاد
~~إلى حلب وطغتكين في خدمته فلم ير ما يحب ففارقه ثم إنه ساءت سيرته بحلب
~~وانهمك على المعاصي واغتصاب الحرم وخافه البابا لؤلؤ فقتله ونصب أخا له
~~طفلا عمره ست سنين ثم قتل لؤلؤ ببالس وكانت قتلة ألب رسلان سنة ثمان
~~وخمسمائة ((ألبقش السلاحي)) كان أميرا كبيرا ناب عن السلطان في المملكة ثم
~~توهم منه فقبض عليه وحبسه بقلعة تكريت ثم أمر بقتله فعرف نفسه فأخرج من
~~الماء وحز رأسه وحمل إليه سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ((ألبكي)) 3 (الأمير
~~فارس الدين)) ألبكي الأمير فارس الدين التركي الظاهري من كبار الأمراء
~~وشجعانهم كان في السجن ويطلبه الملك المنصور ثم يعيده ثم أخرجه وولاه نيابة
~~صفد فأقام بها عشرة أعوام وكان كلما ركب ونزل حل جمداره شاشه وجعله في
~~الكلوتة فإذا أراد الركوب لفه بيده مرة واحدة وكان مليح الشكل ليس في خده
~~نبات كثير الآداب يحكي عنه الشيخ نجم الدين ابن الكمال الصفدي رياسة كثيرة
~~وكان ينادمه إلى نصف الليل قال ولم أره بلا خف قط ولم يبد رجله ولا يكشفها
~~ولما غضب الأشرف على حسام الدين لاجين جهزة إلى صفد من عكا فأخذ المقرعة
~~وضربه على كتفه وقال له ما تمشي إلا خواتيني وأخذ جوخة كانت معه وطرطورا
~~ضمن بقجة وضرب الدهر ضربانه فلما تسلطن حسام الدين جهز إليه يقول له احتفظ
~~بالبقجة والجوخة والطرطور ففر من حمص هو والأمير سيف الدين قبجق وبكتمر
~~السلاح دار وتوجهوا إلى قازان لما علموا بإسلامه فبالغ في إكرامهم وزوج
~~الأمير ms2283 فارس الدين ألبكي بأخته فكان يحكي عنها ويقول هي مثل هذه الشمس ثم
~~جاءوا مع قازان إلى الشام ولما عاد قازان تأخروا فأعطي الأمير فارس الدين
~~نيابة حمص وتوفي بها في شهر ذي القعدة سنة اثنتين وسبعمائة 3 (نائب غزة))
~~ألبكي الأمير فارس الدين ابن أخي الأمير سيف الدين الملك النائب لما توفي
~~الأمير سيف الدين دلنجي نائب غزة في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
~~عين مكانه الأمير فارس الدين المذكور فحضر إليها وأقام بها نائبا إلى أن
~~حضر مكانه الأمير سيف الدين أرغون الإسماعيلي وتوجه فارس الدين المذكور إلى
~~القاهرة PageV09P203
# ((ألترنجان زوجة السلطان طغرلبك)) ((أم أنوشروان))
~~كانت أم ولد وفيها دين وافر ومعروف ظاهر وتتصدق كثيرا وتفعل البر كثيرا
~~ولها رأي وحزم وعزم وكان السلطان سامعا لها مطيعا والأمور مردودة إلى عقلها
~~ودينها وتوفيت سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة بعلة الاستسقاء في جرجان وحزن
~~السلطان عليها حزنا عظيما وحمل تابوتها معه إلى الري فدفنها بالري ولما
~~احتضرت قالت للسلطان اجتهد في الوصلة بابنة الخليفة لتنال شرف الدنيا
~~والآخرة وأوصت بجميع ما لها لابنه القائم ((إلتطمش أم الملك السعيد))
~~إلتطمش بنت مقدم الخوارزمية بركة خان والدة الملك السعيد ابن الظاهر بيبرس
~~توفيت بالقاهرة سنة ثلاث وثمانين وستمائة ((ألتمر الأبوبكري)) ألتمر الأمير
~~سيف الدين الأبوبكري أحد أمراء الطبلخانات بدمشق كان شكلا تاما تركي الأصل
~~ساكنا وادعا توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعينم وسبعمائة هو وولده
~~شهاب الدين أحمد بعده بأيام يسيرة رحمهما الله تعالى ((ألجاي الدوادار
~~الناصري)) ألجاي الأمير سيف الدين الدوادار الناصري كان دوادارا صغيرا مع
~~أرسلان الدوادار فلما توفي أرسلان استقل ألجاي بالدوادارية وجاء منه
~~دوادارا جيدا خبيرا عفيفا نزها خيرا طويل الروح لا يغضب على أحد فيجاهره
~~بسوء بل يكون غيظه كامنا في نفسه وأقام مدة أمير عشرة ولم يعط الطبلخانات
~~إلا فيما بعد قبل موته بسنتين أو ثلاث وأما اسمه فما كتبه أحد أحسن منه
~~وكان يحب الفضلاء ويميل إليهم ويقضي حوائجهم وينامون عنده ويبحثون ms2284 عنده
~~ويسمع كلامهم ويتعاطى معرفة علوم كثيرة وكان في خطه لا بد أن يؤنث المذكر
~~وكان قد اختص به قاضي القضاة تقي الدين السبكي كثيرا وينام عنده في القلعة
~~أكثر الليالي واقتنى كتبا نفيسة كثيرة وكان يعظم وظيفته ويتبجح بها ولم
~~يشتهر عنه من صغره إلى أن مات إلا الخير وحسن الطريقة وعمر له دارا بالشارع
~~غرم على بوابتها مبلغ مائة ألف درهم ولما نجزت بغض نجاز عمل فيها ختمة
~~واحتفل بها وحضر عنده أهل العلم ولم يمتع بها فإنه مرض بعدها بيسير ولما
~~مرض بالقلعة طلب النزول إلى داره فقبل له في ذلك فقال أنا أدرى بخلق أستاذي
~~قد يكون في خاطره أن يولي الوظيفة لأحد غيري فأنزلوه إلى داره المذكورة
~~بالشارع فتمرض بها مدة ومات رحمه الله في سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة في
~~أوائل رجب فيما أظن وكانت جنازته حافلة بالأمراء وغيرهم وتولى الدوادارية
~~صلاح الدين يوسف الدوادار ووقع الاختلاف بعد موته بمدة يسيرة في تاريخ
~~وفاته بين القاضي شرف الدين ابن الشهاب محمود وبين صلاح الدين الدوادار
~~وأنا حاضر فقلت تقرى نصيبة قبره فقال القاضي شرف الدين والله هذا نقش في
~~حجر فنظمت هذا المعنى وقلت من الطويل PageV09P204
# * أخالف قوما جادلوني بباطل * متى مات ألجاي الدوادار
~~أو غبر * * وصدتني فيه نصيبة قبره * فكان الذي قد قلتهالنقش في الحجر *
~~((ألجيبغا الأمير سيف الدين المظفري)) تقدم أيام المظفر حاجي إلى الغاية
~~ولم يكن عنده أحد في رتبته ولم يزل اثيلا إلى أن جرى للمظفر حاجي ما جرى
~~على ما سيأتي في ترجمته وتولى الناصر حسن أخو المظفر فاستمر معظما وكان أحد
~~أمراء المشور الذين تصدر الأوامر عنهم ولم يزل إلى أن وقع الاختلاف بين
~~هؤلاء الأمراء فأخرج إلى دمشق على إقطاع الأمير حسام الدين لاجين أمير آخور
~~وطلب الأمير حسام الدين المذكور إلى مصر في تاسع شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة قيل إنهم اختلفوا بعد إخراج الأمير شهاب الدين أحمد أمير
~~شكار إلى صفد فعملوا يوما مشورا ms2285 وهو في الجملة فقال أيش تريدون قالوا له
~~تروح أنت إلى طرابلس نائبا فقال إذا كان لا بد من إخراجي فأكون في حماة
~~نائبا فقالوا له نعم وطلبوا له تشريفا لبسه وأخرجوه إلى حماة فلما كان في
~~أثناء الطريق ألحقوه بمن قال له تروح إلى دمشق أميرا فحضر إلى دمشق على ما
~~تقدم ولم يزل بها مقيما على إمرته إلى أن حضر الأمير سيف الدين قجا
~~السلاحدار الناصري في أثناء شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة فأخذه وتوجه به
~~إلى طرابلس نائب سلطنة بها عوضا عن الأمير بدر الدين ابن الخطير فأقام بها
~~نائبا إلى أوائل شهر ربيع الأول سنة خمسين وسبعمائة وورد كتابه على أرغون
~~شاه نائب الشام يقول له فيه إنني أشتهي أن أتوجه إلى الناعم لأتصيد به وما
~~يمكنني ذلك إلا بمرسومك فقال بسم الله المكان مكانك وأذن له فحضر إلى
~~الناعم وأقام على بحرة حمص أياما يتظاهر بالصيد ثم إنه ركب في ليلة بمن معه
~~من العسكر الطرابلسي وساق إلى خان لاجين ونزل به وأقام من الثانية في
~~النهار إلى أن اصفرت الشمس وركب بمن معه وجاء إلى الأمير سيف الدين أرغون
~~شاه نائب دمشق وهو مقيم في القصر الأبلق فأمسكه من فراشه وأخرجه وجهزه إلى
~~زاوية المنيبع وقيده وذلك بمعونة الأمير فخر الدين أياز السلحدار ويقال إنه
~~ما وصل إلى سوق الخيل بدمشق حتى إن الأمير فخر الدين أياز دق باب القصر
~~الأبلق وأخرج أرغون شاه وأمسكه ثم لما انفجر الصبح نزل بالميدان الأخضر
~~وطلب أمراء الشام والمقدمين وأخرج لهم كتاب السلطان وقال هذا مرسوم السلطان
~~بإمساك أرغون شاه فما شك أحد في ذلك ثم إنه احتاط على أموال أرغون شاه
~~وأخذها وأخذ جواهره وكان ذلك بكرة الخميس ثالث PageV09P205
# عشرين شهر ربيع الأول ولما) أصبحت الجمعة ظهر الخبر
~~بأن أرغون شاه ذبح نفسه وأحضروا نائب الحكم والعدول وأروهم أرغون شاه
~~مذبوحا وبيده سكين ولما أخذ الأموال حصلها عنده في القصر الأبلق بعد ما جهز
~~بريدا إلى ms2286 باب السلطان وطالع بإمساك أرغون شاه وأنه ذبح نفسه وجهز ذلك على
~~يد الأمير عز الدين أيدمر الشمسي وأقام والأمراء في خدمته إلى يوم الثلاثاء
~~فتحدث الأمراء فيما بينهم لأنه أراد أن ينفق فيهم ويحلفهم فأنكروا ذلك
~~ولبسوا آله الحرب ووقفوا بسوق الخيل وليس هو وجماعة من الجراكسة والأمير
~~فخر الدين أياز ومماليكه وخرجوا إلى العسكر وكانت النصرة لألجيبغا وقتل
~~جماعة من عسكر الشام ورموا الأمير بدر الدين ابن الخطير والأمير سيف الدين
~~طيدمر الحاجب عن الفرس وقطعت يد الأمير سيف الدين ألجيبغا العادلي أحد
~~مقدمي الألوف بدمشق وأخذ أموال أرغون شاه وجواهره وتوجه بها العصر وخرج على
~~المزة وتوجه على البقاع إلى طرابلس وأقام بها فما كان بعد أيام إلا وقد
~~جاءت الملطفات إلى أمراء الشام بإنكار هذه القضية وأن هذا أمر لم نرسم به
~~ولا علمنا به فتجتهدوا على إمساك ألجيبغا وأستاذداره تمربغا وتجهيزهما
~~والكتاب الذي ادعى أنه بمرسومنا إلى الأبواب الشريفة وكتب بذلك إلى سائر
~~نواب الشام فتجردت العساكر إليه وربطوا عليه الدروب وسدوا عليه المنافس
~~فبلغته الأخبار فخرج من طرابلس وخرج خلفه العسكر الطرابلسي إلى أن جاء إلى
~~نهر الكلب عند بيروت فوجده موعرا وأمراء الغرب وتركمان وجبلية وأهل بيروت
~~واقفين في وجهه فوقف من الثانية في النهار إلى العصر فكر راجعا فوجد العسكر
~~الطرابلسي خلفه فواقفوه ولم يزالوا به إلى أن كل ومل فسلم نفسه فجاءوا به
~~إلى عسكر الشام وكان أياز قد تركه وانفرد عنه وهرب في ثلاثة أنفار من
~~مماليكه فأمسكه ناصر الدين ابن معين في قرية العاقورة وأحضره إلى قلعة
~~بعلبك فقيد بها وقدم العسكر الشامي بأياز وبألجيبغا مقيدين إلى قلعة دمشق
~~واعتقلا بها ثم إنهم جهزوا ألجيبغا إلى باب السلطان صحبة الأمير سيف الدين
~~باينجار الحاجب فوصل من مصر يوم الأربعاء الأمير سيف الدين قجا السلاحدار
~~وعلى يده كتاب السلطان بأن يوسط ألجيبغا وأياز في سوق الخيل بحضور العساكر
~~الشامية ويعلقا على الخشب إلى أن يقعا من نتنهما فلما كان يوم ms2287 الخميس ركب
~~العسكر الشامي جميعه والأمير شهاب الدين أحمد نائب صفد وأنزلوا ألجيبغا
~~وأياز من القلعة ووسطوهما وعلقت أشلاؤهما على الخشب بالحبال في البكر على
~~وادي بردا بسوق) الخيل وذلك في حادي عشري شهر ربيع الآخر سنة خمسين
~~وسبعمائة وتألم بعض الناس على ألجيبغا ورحم شبابه لأنه كان ابن تسع عشرة
~~سنة كما بقل عذاره وطر شاربه وكان شابا ظريفا ممشوقا تام الشكل حلو الوجه
~~ظريف الحركات وقيل إن أياز هو الذي غره وحسن له هذا الفعل والله يعلم حقيقة
~~الحال وقلت فيه من السريع * لما بغى ألجيبغا واعتلى * إلى السهى في ذبح
~~أرغون شاه * PageV09P206
# * قبل انسلاخ الشهر في جلق * علق من عرقوبه مثل شاه *
~~((إلدكز صاحب أذربيجان)) إلدكز الأتابك شمس الدين صاحب أذربيجان وهمذان كان
~~مملوك السميرمي الكمال وزير السلطان محمود السلجوقي فلما قتل صار إلدكز إلى
~~السلطان وصار أميرا وولاه السلطان أرانية فغلب على أكثر أذربيجان وهمذان
~~وأصبهان والري وخطب بالسلطنة لابن امرأته أرسلان بن طغرل وكان عسكره خمسين
~~ألفا وأرسلان من تحت أمره وكان فيه عقل وحسن سيرة ونظر في مصالح الرعية
~~وتوفي سنة سبع وستين وخمسمائة وتولى بعده ابنه محمد البهلوان ((الطبرس))
~~الملك علاء الدين الظاهري ألطبرس الدوادار الكبير هو الملك علاء الدين
~~الظاهري مولى الخليفة الظاهر بن الناصر كان حظيا لديه عالي الرتبة عند
~~المستنصر زوجه بابنة بدر الدين صاحب الموصل ووهبه ليلة عرسه مائة ألف دينار
~~وكان يدخله من إقطاعه وملكه في كل سنة ثلاثمائة ألف دينار وكان حسن السيرة
~~كريما ولما مات سنة خمسين وستمائة دفن في مشهد الكاظم موسى ورثاه الشعراء
~~ألطبرس الذي عمر المجنونة بالقاهرة على الخليج كان قد عمرها لشهاب الدين
~~الحنبلي العابر المقدم ذكره وكان له فيه عقيدة عظيمة وفي غيره من الفقراء
~~وكان بعض الفقراء قد أخذ حصاة سوداء وكتب عليها بالشمع السلام عليك يا
~~ألطبرس ورماها في الخل الحاذق أياما فتغير لون السواد خلا ما هو تحت الشمع
~~وجاء بها إليه وقال له رأيت النبي صلى الله ms2288 عليه وسلم في النوم وقال ادفع
~~هذه إلى فلان فأخذها ودفع إليه مالا كثيرا ولم تزل في فمه إلى أن مات وجاء
~~إليه شهاب الدين العابر فيما أظن أو غيره وقال قد اشتريت لك جارية ما دخل
~~هذا الإقليم مثلها وهي بخمسة عشر ألف درهم فوزن له الثمن فقال وأريد ثلاثة
~~آلاف درهم لأكسوها بها فأعطاه ذلك فغاب عنه ثلاثة أشهر ثم جاءه فقال قد
~~زوجهتا لك بواحد من رجال الغيب فما أنكر ذلك وحكى عنه الشيخ فتح الدين ابن
~~سيد الناس رحمه الله تعالى كثيرا من هذه الحكايات وأنشدني بعضهم لعلم الدين
~~ابن الصاحب المذكور في الأحمدين قال لما عمر ألطبرس المجنونة وعقدها قبوا
~~للفقراء الذين كانوا يصحبونه في ذلك الوقت من الكامل * ولقد عجبت من الطبرس
~~وصحبه * وعقولهم بعقوده مفتونه * * عقدوا عقودا لا تصح لأنهم * عقدوا
~~لمجنون على مجنونه * PageV09P207
# ((الطقصبا علم الدين الناصري)) الطقصبا الناصري الأمير
~~الكبير علم الدين التركي شيخ عاقل مهيب موصوف بالشجاعة روى عن سبط السلفي
~~وكان من قدماء أمراء دمشق أصابه زيار في حصار قلاع الأرمن في ركبته فحمل
~~إلى حلب ومات في سنة سبع وتسعين وستمائة ((ألطنبغا)) 3 (نائب حلب ودمشق))
~~ألطنبغا الأمير علاء الدين الحاجب الناصري ولاه أستاذه الملك الناصر نيابة
~~حلب بعد سودي فعمل نيابتها على أحسن ما يكون لأنه كان خيرا خبيرا دربا
~~مثقفا وعمر بها جامعا حسنا ولم يزل بها إلى أوائل سنة سبع وعشرين فأحضره مع
~~الأمير سيف الدين ألجاي الدوادار فلما كان بدمشق التقى هو والأمير سيف
~~الدين أرغون الداودار وتوجه هو إلى مصر وتوجه أرغون إلى حلب ولم يزل مقيما
~~بمصر في جملة الأمراء الكبار إلى أن مات أرغون فأعاده السلطان إلى حلب
~~نائبا وفرح به أهل حلب ولم يزل بها إلى أن وقع بينه وبين الأمير سيف الدين
~~تنكز نائب دمشق فطلبه السلطان إلى مصر فتوجه إليه فما أقبل عليه وبقي على
~~باب الإسطبل والسلطان يطعم الجوارح بالميدان ولم يستحضره حتى فرغ وبقي
~~مقيما بالقلعة ms2289 إلى أن حضر تنكز وخرج السلطان وتلقاه إلى بئر البيضاء كما هو
~~مذكور في ترجمته فلما استقر تنكز بباب السلطان أخرج الأمير علاء الدين
~~ألطنبغا إلى غزة نائبا فخرج إليها وبعد شهر ونصف خرج الأمير سيف الدين تنكز
~~إلى الشام عائدا فلما قارب غزة تلقاه الأمير علاء الدين وضرب له خاما
~~وأنزله عنده وعمل له طعاما فأكل منه وأحضر بناته له فتوجع له تنكز وأقبل
~~عليه وخلع عليه وتوجه إلى دمشق ولم يزل ألطنبغا بغزة نائبا إلى أن أمسك
~~السلطان تنكز فرسم لألطنبغا بنيابة دمشق فحضر إليها يوم الاثنين سادس
~~المحرم ودخلها والأمير سيف الدين بشتاك والحاج أرقطاي وبرسبغا وبقية
~~الأمراء الذين كانوا قد حضروا إلى دمشق عقيب إمساك تنكز ولم يزل بدمشق
~~نائبا إلى أن خلع المنصور أبو بكر وتولى الأشرف كجك وتنفس الأمير سيف الدين
~~طشتمر بسبب خلع المنصور ومحاصرة الناصر أحمد في الكرك فخافه الأمير سيف
~~الدين قوصون واستوحى الأمير علاء الدين ألطنبغا عليه وكان في نفس ألطنبغا
~~منه) فجرت بينهما مكاتبات وحمل ألطنبغا حظ نفسه عليه بزائد فتجهز إليه
~~بالعساكر وخرج يوم الجمعة بعد الصلاة في مطر عظيم زائد والناس يدعون عليه
~~بعدم السلامة لأن عوام دمشق كرهوه كراهية زائدة وكانوا يسبونه في وجهه
~~ويدعون عليه ونشب سنان الشطفة من خلفه في بعض السقائف فانكسر فتفاءل الناس
~~له بالشؤم ولم يزل سائرا إلى سلمية فجاءه الخبر بأن طشتمر هرب من حلب فساق
~~وراءه إلى حلب ونهب أمواله وحواصله وذخائره وفرقها على الأمراء والجند نفقة
~~PageV09P208
# وعند خروجه من دمشق حضر إليها الأمير سيف الدين
~~قطلوبغا الفخري وملكها وبرز إلى خان لاجين وقعد هناك بمن معه من العسكر
~~المصري الذين كانوا حضروا لمحاصرة الناصر أحمد في الكرك فترددت الرسل بينه
~~وبين ألطنبغا ومال الفخري على قوصون ومال ألطنبغا إليه ولم يزل إلى أن حضر
~~ألطنبغا في عسكر الشام وعسكر حلب وعسكر طرابلس في عدة تقارب خمسة عشر ألف
~~فارس وتردد القضاة الأربع بينهما ووقف الصفان وطال الأمر وكره ms2290 العسكر الذين
~~معه منابذة الفخري وهلكوا جوعا وألح ألطنبغا وأصر على عدم الخروج عن قوصون
~~والميل إلى الناصر أحمد وأقاموا كذلك يومين ولما كان في بكرة النهار الثالث
~~خامر جميع العسكر على ألطنبغا وتحيزوا إلى الفخري وبقي ألطنبغا والحاج
~~أرقطاي نائب طرابلس والأمير عز الدين المرقبي والأمير علاء الدين طيبغا
~~القاسمي والأمير سيف الدين أسنبغا ابن الأبو بكري فعند ذلك أدار ألطنبغا
~~رأس فرسه إلى مصر وتوجه هو والمذكورون على حمية إلى مصر فلما قاربوها جهز
~~دواداره إلى قوصون يخبره بوصولهم فجهز إليهم تشاريف وخيولا وبات على أنه
~~يصبح يركب لملتقاهم فأمسكه أمراء مصر وقيدوه وجهزوه إلى إسكندرية وسيروا
~~تلقوا ألطنبغا والذين معه من الأمراء وأطلعوهم القلعة وأخذوا سيوفهم
~~وحبسوهم ثم بعد يومين أو أكثر جهزوهم إلى إسكندرية ولم يزالوا هناك إلى أن
~~جاء السلطان الملك الناصر أحمد إلى القاهرة وعساكر الشام والأمير سيف الدين
~~قطلوبغا الفخري والأمير سيف الدين طشتمر فجهز الأمير شهاب الدين أحمد بن
~~صبح إلى إسكندرية فتولى خنق قوصون وبرسبغا في الحبس في ذي القعدة أو في
~~شوال سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة فمات رحمه الله وكان خيرا خبيرا بالأحكام
~~في الشرع والجيش والسياسة طويل الروح في المحاكمات وانفصلت في دور العدل
~~التي كان يعملها قضايا مزمنة شرعية وكان شكلا مليحا تام القامة) كبير الوجه
~~والذقن في طول قليل لشعرها يلعب بالرمح ويرمي النشاب ويلعب الكرة في
~~الميدان من أحسن ما يكون ويدرب مماليكه في ذلك جميعه وكان من الفرسان
~~الأبطال معافى لم يكن أحد يرمي جنبه إلى الأرض وكان سمحا لا يدخر شيئا ولا
~~يتجر ولا يعمر ملكا وبالجملة فكان فريدا في أبناء جنسه وإنما لم يرزق سعادة
~~في نيابة دمشق وزاد في ركوب هوى نفسه في حق طشتمر وبالغ إلى أن نفذ قضاء
~~الله وقدره فيه وإلا لو أقام بدمشق وما خرج عنها لم يجر من ذلك شيء ولو
~~وافق الفخري ودخل معه إلى دمشق دخلها نائبا وكان الفخري عنده ضيفا يصرفه
~~بأمره ونهيه ولكن ms2291 هكذا قدر فلا قوة إلا بالله 3 (المارداني نائب حلب))
~~ألطنبغا الأمير علاء الدين المارداني الساقي الناصري أمره السلطان مائة
~~وقدمه على ألف وزوجه إحدى بناته وهو الذي عمر الجامع الذي برا باب زويلة
~~عند المرحليين وأنفق على ذلك أموالا كثيرة لأنه مرض مرضة شديدة طول فيها
~~وأعيى الأطباء PageV09P209
# شفاؤه وأنزله السلطان من القلعة إلى الميدان ومرض هناك
~~قريبا من أربعين يوما وكان متولي القاهرة يقف في خدمته ويحضر له كل ما برا
~~باب اللوق من المساخر وأرباب الملاهي وأصحاب الحلق ولم يترك أحدا حتى يحضره
~~إليه وهو ينعم عليهم بالقماش والدارهم ونزل السلطان إليه مرات وكان
~~الخاصكية ينتابونه جماعة بعد جماعة ويبيتون عنده وأنفق في الصدقات مبلغ
~~مائة ألف درهم وشرع في عمارة الجامع المذكور وهو أحد الصدقات مبلغ مائة ألف
~~درهم وشرع في عمارة الجامع المذكور وهو أحد الخاصكية المقربين ولم يزل على
~~حاله إلى أن توفي السلطان وتولى الملك المنصور أبو بكر فيقال إنه وشى بأمره
~~إلى قوصون وقال له إنه قد عزم على إمساكك فجرى ما جرى على ما يذكر في ترجمة
~~المنصور إن شاء الله تعالى وكان الأمير علاء الدين ألطنبغا المذكور قد بقي
~~عند المنصور أعظم رتبة مما كان عند والده لأنه كان مقدما عنده وموضع سره ثم
~~إنه تولى الملك الأشرف وماج الناس وحضر الأمير سيف الدين قطلوبغا الفخري
~~إلى الشام وجرى ما جرى على ما تقدم في ترجمة الأمير علاء الدين ألطنبغا
~~نائب دمشق وشغب المصريين على قوصون فيقال إن علاء الدين ألطنبغا المارداني
~~هو الذي كان أصل ذلك كله ونزل إلى الأمير علاء الدين أيدغمش واتفق معه على
~~القبض على قوصون وطلع إلى) قوصون وجعل يشاغله ويكسر مجاذيفه عن الحركة إلى
~~بكرة الغد وأحضر الأمراء الكبار المشايخ عنده وساهره إلى أن نام وهو الذي
~~حط يده في سيف ألطنبغا نائب دمشق لما دخل القاهرة قبل الناس كلهم ولم يجسر
~~عليه غيره وكان الأمير سيف الدين بهادر التمرتاشي في الأول هو أغا ms2292 ألطنبغا
~~المذكور وهو الذي خرجه ورباه فلما بدت منه هذه الحركات والإقدامات قويت
~~نفسه عليه فوقف فوق التمرتاشي فما حملها منه ذلك وبقيت في نفسه ولما تملك
~~السلطان الملك الصالح صار الدست للتمرتاشي فعمل على الأمير علاء الدين
~~ألطنبغا المذكور ولم يدر بنفسه إلا وقد أخرج على البريد في خمسة سروج في
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وجهز إلى حماة نائبا فتوجه إليها
~~وبقي بها نائبا مدة شهرين وأكثر إلى أن توفي الأمير علاء الدين أيدغمش فرسم
~~للأمير سيف الدين طقزدمر بنيابة الشام فحضر إليها من حلب ورسم للمارداني
~~بنيابة حلب فتوجه إليها في أول رجب من السنة المذكورة وحضر إلى نيابة حماة
~~الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي فأقام علاء الدين ألطنبغا على نيابة حلب
~~إلى مستهل صفر سنة أربع وأربعين وسبعمائة ومات رحمه الله تعالى بعد مرض
~~شديد وحضر له الطبيب من القاهرة وما أفاد 3 (علاء الدين الجاولي)) ألطنبغا
~~علاء الدين الجاولي مملوك ابن باخل كان عند الأمير علم الدين سنجر الجاولي
~~داوادارا لما كان بغزة وكان حسن الصورة تام القامة وكان الجاولي يحسن إليه
~~ويبالغ في الإنعام عليه وكان إقطاعه عنده يعمل قريبا من العشرين ألفا
~~PageV09P210
# أخبرني من رآه قال كان في اسطبله تسعة عشر سرجا
~~زرجونيا فلما شنع على الجاولي أن إقطاعات مماليكه من الثلاثين ألفا وما
~~دونها رآك الأخباز وأعطى لعلاء الدين المذكور إقطاعا دون ما كان بيده فتركه
~~ومضى إلى مصر بغير رضى من الأمير علم الدين فراعى الناس خاطر مخدومه ولم
~~يقدر أحد يستخدمه فأقام يأكل من حاصله في مصر زمانا ثم حضر إلى صفد فأكرم
~~نزله الأمير سيف الدين أرقطاعي النائب بها وكتب له مربعة بإقطاع وتوجه به
~~إلى مصر فخرج عنه فورد إلى دمشق فأكرمه الأمير سيف الدين تنكز وأعطاه
~~إقطاعا في حلقة دمشق ووقع بينه وبين الأمير علم الدين بسببه وبقي بدمشق إلى
~~أن أمسك الجاولي وحبس ثم أفرج عنه فتوجه إليه وخدمه مدة ثم أخرجه إلى الشام ms2293
~~شادا على أوقاف المنصور التي تختص بالبيمارستان) وهو نادر في أبناء جنسه من
~~الشكالة المليحة ولعب الرمح والفروسية والذكاء ولعب الشطرنج والنرد ونظم
~~الشعر الجيد لا سيما في المقطعات فإنه يجيدها وله القصائد المطولة ويعرف
~~فقها على مذهب الشافعي ويعرف أصولا ويبحث جيدا ولكنه سال ذهنه لما اجتمع
~~بالشيخ تقي الدين ابن تيمية ومال إلى رأيه ثم تراجع عن ذلك إلا بقايا
~~اجتمعت به كثيرا في صفد والديار المصرية ودمشق وهو حسن العشرة لطيف الأخلاق
~~فيه سماحة وأنشدني كثيرا من شعره فمن ذلك من البسيط * سبح فقد لاح برق
~~الثغر بالبرد * واستسق كأس الطلا من كف ذي ميد * * مستعرب اللفظ للأتراك
~~نسبته * له على كل صب صولة الأسد * * يا عاذلي خلني فالحسن قلده * عقدا من
~~الدر لا حبلا من المسد * * ويل لمن لامني فيه ومقلته * نفاثة النبل لا
~~نفاثة العقد * وأنشدني من لفظه أيضا لنفسه من الكامل * خود زهي فوق المراشف
~~خالها * فلئن فتنت به فلست ألام * * فكأن مبسنها وأسود خالها * مسك على كأس
~~الرحيق ختام * وأنشدني أيضا لنفسه من المجتث * وبارد الثغر حلو * بمرشف فيه
~~حوه * * وخصره في انتحال * يبدي من الضعف قوه * وأنشدني من لفظة لنفسه من
~~الخفيف * ردفه زاد في الثقالة حتى * اقعد الخصر والقوام السويا * * نهض
~~الخصر والقوام وقاما * وضعيفان يغلبان قويا * وأنشدني أيضا لنفسه من الطويل
~~PageV09P211
# * تخاطبني خود فأبدي تصامما * فتكثر تكرار الخطاب
~~وتجهر * * فأصغي لها أذنا وأطهر عجمة * لكيما أرى درا من الدر ينثر *
~~وأنشدني أيضا لنفسه في العلامة شهاب الدين محمود من البسيط * قال النحاة
~~بأن الاسم عندهم * غير المسمى وهذا القول مردود * * الاسم عين المسمى
~~والدليل على * ما قلت أن شهاب الدين محمود *) وأنشدني لنفسه أيضا من الوافر
~~* وصالك والثريا في قران * وهجرك والجفا فرسا رهان * * فديتك ما حفظت لشؤم
~~يختي * من القرآن إلا لن تراني * وأنشدني لنفسه أيضا من الخفيف * سل وميض
~~البروق عن خفقاني * وعليل النسيم عن جثماني * * ولهيب الهجير عن نار قلبي *
~~وخفي الخيال عن أجفاني * وأنشدني لنفسه أيضا ms2294 من الكامل * إن عاد لمع البرق
~~يخبر عنكم * وأتى القبول مبشرا بقبولي * * فلأقدحن البرق من نار الحشا *
~~ولأخلعن على النجوم نحولي * وأنشدني لنفسه أيضا من الوافر * وسوء صيرتها
~~السود بيضا * فلا تطلب من الأيام بيضا * * فبعد السود ترجو البيض ظلما *
~~وقد سلت عليها السود بيضا * وأنشدني من لفظه لنفسه من البسيط * انهل أدمعها
~~درا وفي فمها * در وبينهما فرق وتمثال * * لأن ذا جامد في الثغر منتظم *
~~وذاك منتشر في الخد سيال * وأنشدني من لفظه لنفسه من الخفيف * جاءنا الورد
~~في بديع زمان * فقطعناه في منى وأمان * * ونهبنا فيه لذيذ وصال * وهتكنا
~~فيه عروس الدنان * * وغلطنا فيه ببعض ليال * فخلطنا شعبان في رمضان *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه من الكامل * أني لورقاء الغضا تشكو النوى * وغدت
~~مضاجعة قضيب البان * * قد طوقت جيدا وقد خضبت يدا * وشدت بألحان على عيدان
~~* PageV09P212
# وتوفي رحمه الله تعالى بدمشق في ثامن شهر ربيع الأول
~~سنة أربع وأربعين وسبعمائة بعلة الاستسقاء ((ألطنطاش صاحب بصرى)) ألطنطاش
~~الأمير مملوك الأمير أمين الدولة صاحب بصرى وصرخذ واقف الأمينية بدمشق لما
~~توفي أمين الدولة كان هذا نائبا على قلعة بصرى فاستولى عليها وعلى صرخذ
~~واستعان بالفرنج وسار لقتاله معين الدولة أنر ونازل القلعتين فملكهما وكان
~~ألطنطاش قد آذى أخاه خطلخ وكحله وأبعده فحضر إلى دمشق فلما قدم أخوه
~~ألطنطاش إلى دمشق حاكمه أخوه إلى الشرع وكحله قصاصا فبقيا أعميين وكانت
~~وفاة ألطنطاش في حدود الخمسين وخمسمائة تقريبا ((أللمش الحاجب)) أللمش
~~الجمدار الأمير سيف الدين أمير حاجب بدمشق كان شكلا حسنا مدور الوجه حلو
~~الصورة ساكنا عاقلا خيرا محتشما كان الأمير سيف الدين تنكز قد جهزه إلى
~~قلعة جعبر نائبا ثم إنه كتب فيه فكان حاجبا كبيرا في آخر أيامه وأمسك تنكز
~~وهو حاجب ولم يزل كذلك إلى أن حصل له استسقاء فتعلل به وتوجه إلى حولة
~~بانياس فمات هناك وحمل إلى دمشق وصلي عليه يوم الأربعاء عشري ذي القعدة سنة
~~ست وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى الألوسي الشاعر المؤيد بن محمد بن ms2295 علي
~~((ألماس الحاجب)) ألماس الأمير سيف الدين أمير حاجب الناصري كان من أكبر
~~مماليك أستاذه ولما أخرج الأمير سيف الدين أرغون النائب إلى حلب وبقي منصب
~~النيابة شاغرا عظمت منزلة ألماس وصار هو في محل النيابة خلا أنه ما يسمى
~~نائبا يركب الأمراء الكبار والصغار وينزلون في خدمته ويجلس في باب القلعة
~~في منزلة النائب والحجاب وقوف بين يديه ولم يزل مقدما معظما إلى أن توجه
~~السلطان إلى الحجاز وتركه في القلعة هو والأمير جمال الدين آقوش نائب الكرك
~~والأمير سيف الدين أقبغا الأوحدي والأمير سيف الدين طشتمر حمص أخضر ولما
~~حضر السلطان من الحجاز نقم عليه وأمسكه إما في أوائل سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة وإما في أواخر سنة ثلاث وثلاثين وأودعه في الاعتقال عند الأمير
~~سيف الدين أقبغا الأوحدي وبقي ثلاثة أيام ثم أعدم وقتل أخوه الأمير سيف
~~الدين قر بالسيف وأخذت أمواله وجميع موجوده وأخرج أقاربه إلى الشام وفرقوا
~~يقال إن السلطان لما مات الأمير سيف الدين بكتمر في طريق الحجاز احتاط على
~~موجودة وكان من جملة ذلك حرمدان أعطاه السلطان لبعض PageV09P213
# الجمدارية وقال له خل هذا عندك ثم ذكره السلطان فأحضره
~~إليه فوجد مما فيه جواب الأمير سيف الدين ألماس إلى الأمير سيف الدين بكتمر
~~الساقي وفيه إنني حافظ القلعة إلى أن يرد علي منك ما اعتمده وكان ذلك سبب
~~قتله والله أعلم وكان ألماس غتميا طوالا من الرجال لا يفهم بالعربي وهو
~~الذي عمر الجامع المليح الذي بظاهر القاهرة في الشارع عند حدرة البقر وفيه
~~رخام مليح فائق وعمر هناك قاعة مليحة فيها رخام عظيم إلى الغاية كان الرخام
~~يحمل إليه من جزائر البحر وبلاد الروم ومن الشام ومن كل مكان وكان يتظاهر
~~بالبخل ولم يكن كذلك بل يفعل ما يفعله خوفا من السلطان وكان يطلق لمماليكه
~~الرباع والأملاك المثمنة في الباطن ووجد له مال عظيم لما أمسك ((الملك
~~الأمير سيف الدين النائب)) الملك الأمير سيف الدين الحاج من كبار الأمراء
~~المشايخ رؤوس المشور أيام السلطان ms2296 الملك الناصر محمد بن قلاوون تردد في
~~الرسلية بين الجاشنكير والناصر لما كان بالكرك فأعجبه عقله وسير إليهم يقول
~~لا يعود يجيئني رسولا غير هذا فلما قدم مصر عظمه ولم يزل كبيرا فيه خير
~~وميل إلى أهل العلم والصلاح وله دار عند مشهد الحسين وهناك له مسجد حسن
~~وعمر بالحسينية جامعا حسنا ظريفا وخرج له شهاب الدين أحمد بن أيبك الدمياطي
~~مشيخة وحدث بها وقرأوها عليه وهو في شباك النيابة بقلعة الجبل ولما تولى
~~الملك الناصر أحمد أخرجه إلى حماة نائبا فحضر إليها وأقام بها إلى أن تولى
~~الملك الصالح إسماعيل فأحضره إلى مصر وأقام بها على عادته فلما أمسك آقسنقر
~~السلاري النائب جعله نائبا مكانه فشدد في الخمر إلى الغاية وحد عليها وجنى
~~الناس وهدم خزانة البنود وأراق خمورها وبناها جامعا وأمسك الزمام زمانا
~~وكان يجلس للحكم في شباك النيابة طول نهاره لا يمل من ذلك ولا يسأم وله في
~~قلوب الناس مهابة وحرمة إلى أن تولى السلطان الملك الكامل شعبان فأخرجه أول
~~سلطنته إلى دمشق نائب الشام عوضا عن الأمير سيف الدين طقزدمر فلما كان في
~~أول الطريق حضر إليه من قال له الشام بلا نائب فسق إليه لنلحقه فخفف من
~~جماعته وساق في جماعة قليلة فحضر إليه من أخذه وتوجه به إلى صفد نائبا
~~فتوجه إليها ودخلها في أواخر شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين وسبعمائة ثم
~~إنه أرجف الناس به أنه قد باطن الأمير سيف الدين قماري نائب طرابلس على
~~الهروب أو الخروج على السلطان فحضر من مصر من كشف الأمر فسأل هو التوجه إلى
~~مصر فرسم له فتوجه إليها فلما كان في غزة أمسكه نائبها الأمير سيف الدين
~~أراق وجهز إلى إسكندرية في أواخر سنة ست وأربعين وسبعمائة وكان آخر العهد
~~به ((إلياس)) 3 (ركن الدين المقري الإربلي)) إلياس بن علوان بن ممدود
~~المقري الزاهد ركن الدين PageV09P214
# الإربلي الملقن نزيل دمشق قرأ بالعراق وديار بكر وقرأ
~~بدمشق على السخاوي وسمع من شهاب الدين السهروردي وغيره ms2297 تصدر للإقراء بجامع
~~دمشق يقال إنه ختم عليه أربعة آلاف نفس وأكثر توفي بمسجد طوغان الذي
~~بالفسقار وهو على قدر سعة الكعبة سنة ثلاث وسبعين وستمائة 3 (ابن الداية))
~~إلياس بن علي أخي مجد الدين ابن الداية صاحب قلعة جعبر توفي في يوم الجمعة
~~سنة سبع وثمانين وخمسمائة ونقل من جعبر إلى مقابر حلب وطلبها الملك الظاهر
~~غازي من والده السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب منقول من تأريخ القاضي
~~الفاضل 3 (ابن الصفار السنجاري)) إلياس بن علي الرئيس المعروف بابن الصفار
~~السنجاري كانت الرياسة بسنجار لا تزال في بيته أورد له العماد الكاتب من
~~البسيط * يا للهوى إن قلبي في يدي رشإ * مزنر الخصر يسبي الخلق بالحدق * *
~~مستعرب من بني الأتراك ما تركت * لحاظه في الهوى مني سوى رمقي * * سألته
~~قبلة أشفي الغليل بها * يوما وقد زرفن الأصداغ في الحلق * * فصد عني بوجه
~~معرض نثرت * يد الحياء عليه لؤلؤ العرق * * فصحت من نار وجدي نحو من عذلوا
~~* فيه وقلبي حليف الفكر والقلق * * قوموا انظروا ويحكم شمس النهار فقد *
~~ألقت عليه اللآلي أنجم الأفق * 3 (الإربلي)) إلياس بن عيسى بن محمد الإربلي
~~الشيخ الصالح الفاضل كان مقيما بدمشق وأكثر نهاره في الجامع برواق الحنابلة
~~وكان على ذهنه حكايات ونوادر مليح المحاضرة حسن الشكل ظريفا وكان يجلس إليه
~~الأعيان والصدور لصلاحه وحسن سمته وتوفي سنة إحدى وستين وستمائة ودفن
~~بقاسيون ((الألقاب)) ) الإمام العباسي محمد بن علي بن عبد الله والإمام
~~إبراهيم بن محمد بن علي ابن الإمام جمال الدين اسمه محمد بن الفضل
~~PageV09P215
# الإمام فخر الدين الرازي اسمه محمد بن عمر إمام
~~الحرمين اسمه عبد الملك بن عبد الله فخر الدين الإمام إسماعيل بن عبد القوي
~~إمام الدين صاحب الديوان اسمه يحيى إمام مقام إبراهيم إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم ((أماجور التركي)) ((أمير دمشق أيام المعتمد)) كان مهيبا شجاعا
~~أمنت الطرق في أيامه والحجاج وكان الشام أيامه مثل المهد بعث مرة جنديا إلى
~~أذرعات في رسالة فنزل اليرموك فصادف أعرابيا في ms2298 قرية فجلس الجندي إليه فمد
~~الأعرابي يده ونتف من سبال الجندي خصلتي شعر وعاد الجندي إلى دمشق وبلغ
~~الخبر أماجور فدعاه وسأله عن القصة فاعترف فحبسه ثم استدعى بمعلم الصبيان
~~وأعطاه مالا وقال له اذهب إلى المكان الفلاني وأظهر أنك تعلم الصبيان فلا
~~بد أن ترى الأعرابي هناك فشاغله وأعطاه طيورا وقال عرفني الأخبار يوما بيوم
~~ففعل المعلم ما أمره فرأى الأعرابي وشاغله وأطلق الطيور فركب أماجور بنفسه
~~ووصل إليها في يوم واحد وأخذ الأعرابي مكتوفا ودخل دمشق وقال له ما حملك
~~على ما فعلت برجل من أولياء السلطان قال كنت سكرانا لم أعقل فأمر بنتف كل
~~شعرة فيه من أجفانه ولحيته ورأسه وما ترك على جسمه شعرة وضربه ألف سوط وقطع
~~يديه ورجليه وصلبه أخرج الجندي من الحبس وضربه مائة سوط وطرده عن الخدمة
~~وقال أنت ما دافعت عن نفسك فكيف تدافع عني ولما مات أماجور في سنة أربع
~~وستين ومائتين رؤي في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر الله لي فقيل
~~له بماذا قال بحفظي طرقات المسلمين والحجاج وبنى خانا بالخواصين بدمشق وكتب
~~على بابه مائة سنة وسنة فعاش بعد ذلك مائة يوم ويوم رحمه الله تعالى
~~((أمامة)) 3 (الصحابية)) أمامة بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال بعض الرواة وهو وهم قال ابن عبد البر ولا
~~أعلم لميمونة أختا من أب ولا من أم اسمها أمامة وإنما أخواتها من أبيها
~~لبابة الكبرى زوج العباس ولبابة الصغرى زوج الوليد بن المغيرة وثلاث أخوات
~~سواهما ولهن ثلاث أخوات من أمهن تمام تسع PageV09P216
# 3 (بنت زينب)) أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد
~~العزى بن عبد شمس بن عبد مناف أمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها وربما حملها على عنقه في الصلاة
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهديت له هدية فيها قلادة جزع ms2299
~~فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي فقال النساء ذهبت بها ابنة أبي قحافة فدعا
~~أمامة بنت زينب فأعلقها في عنقها وتزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة زوجها
~~منه الزبير بن العوام وكان أبوها أبو العاص أوصى بها إلى الزبير فلما حضرت
~~عليا الوفاة قال لأمامة إني لا آمن أن يخطبك هذا بعد موتي يعني معاوية فإن
~~كان لك في الرجال حاجة فقد رضيت لك المغيرة بن نوفل عشيرا فلما انقضت عدتها
~~كتب معاوية إلى مروان أن يخطبها عليه وبذل لها مائة ألف دينار فلما خطبها
~~أرسلت إلى المغيرة تقول إن هذا قد أرسل يخطبني فإن كان لك بنا حاجة فأقبل
~~فأقبل وخطبها إلى الحسن بن علي فزوجها منه وتوفيت عنده في حدود الخمسين
~~للهجرة ولما آمت أمامة من علي بن أبي طالب قالت أم الهيثم الخثعمية من
~~الوافر * أشاب ذؤابتي وأذل ركني * أمامة حين فارقت القرينا * * تطيف به
~~لحاجتها إليه * فلما استيأست رفعت رنينا * 3 (أمامة المزيدية)) لما قتل
~~سالم بن عمير أحد البكائين أبا عفك أحد بني عمرو بن عوف وكان أبو عفك قد
~~نجم نفاقه حين قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن سويد الصامت
~~فقال في ذلك شعرا ذكره ابن إسحاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي
~~من هذا الخبيث فخرج سالم بن عمير أخو بني عمرو بن عوف فقتله فقالت أمامة في
~~ذلك من الطويل) * تكذب دين الله والمرء أحمدا * لعمر الذي أمناك أن بئس ما
~~يمني * * حباك حنيف آخر الليل طعنة * أبا عفك خذها على كبر السن * 3 (أمامة
~~بنت حمزة بن عبد المطلب)) لم يذكرها ابن عبد البر في الصحابيات وذكر
~~البلاذري عن هشام بن الكلبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج أمامة بنت
~~حمزة بن عبد المطلب سلمة بن أبي سلمة فهلك قبل أن يجتمعا قال الواقدي وكانت
~~انبة حمزة بمكة فقال علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عمرة القضاء علام ms2300 نترك ابنة عمنا يتيمة بين ظهراني المشركين فأخرجها فتكلم
~~فيها زيد بن حارثة القصة قال البلاذري وبعضهم زعم أن اسمها أمة الله وبعضهم
~~يقول أم أبيها وقال بعضهم عمارة والثبت أمامة وأمها سلمى بنت عميس وقد صحح
~~ذلك ابن عبد البر في باب سلمى من كتابه وروى البلاذري بإسناده أن عمارة بن
~~حمزة قدم العراق مع المسلمين فجاهد وقتل دهقانا ثم انصرف وتوفي وذكر أيضا
~~بإسناده عن الزهري قال PageV09P217
# زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامة بنت حمزة من
~~سلمة بن أبي سلمة فلم يضمها إليه وذلك لأنه أصابه خبل وإكسال ومات في أيام
~~عبد الملك بن مروان وكان عمر أسن منه فتزوج أمامة ومات أيضا في أيام عبد
~~الملك بن مروان ((الألقاب)) أبو أمامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان يأتي ذكره
~~إن شاء الله تعالى في حرف الصاد في مكانه أبو أمامة اسمه أسعد بن سهل أبو
~~أمامة الأنصاري اسمه أسعد بن زرارة بن عدس النقيب الأنصاري ((أمان بن
~~الصمصامة أبو مالك النحوي)) أمان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم أبو مالك
~~شاعرا عالما باللغة حافظا للغريب والشعر معروف في نحاة القيروان وكان أبو
~~علي الحسن بن أبي سعيد البصري كاتب المهالبة أيام ولايتهم إفريقية يكرم أبا
~~مالك واطرحه ابن الأغلب إذ صار الأمر إليه لهجاء جده الطرماح بني تميم قال
~~أبو الوليد المهدي أبطأت على أبي مالك وكان مريضا فكتب إلي من الرمل * أبلغ
~~المهدي عني مألكا * أن دائي قد أصار المخ ريرا * * فإذا ما مت فانعم سالما
~~* وتمل العيش في الدنيا كثيرا * * كنت في المرضى مريضا مطلقا * ولقد أصبحت
~~في المرضى أسيرا * وأخذ المهدي عنه جزءا من النحو واللغة والشعر ((امرؤ
~~القيس)) 3 (ابن عابس الكندي)) امرؤ القيس بن عابس الكندي وفد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخاصم إليه في أرض ورجع إلى بلاده وثبت على إسلامه ولم
~~يرتد مع من ارتد من كندة وأنكر على الأشعث بن قيس ارتداده وأسمعه كلاما
~~غليظا ثم ms2301 خرج إلى الشام مجاهدا وشهد اليرموك وكان نازلا ببيسان من الشام
~~فلما وقع طاعون عمواس أسرع في كندة فقال امرؤ القيس من الخفيف * رب خود مثل
~~الهلال وبيضا * ء كعوب بالجزع من عمواس * ومن شعره أيضا من الطويل
~~PageV09P218
# * دنت وظلال الموت بيني وبينها * وجادت بوصل حين لا
~~ينفع الوصل * وكان له رضي الله عنه غناء في الردة ولما أخرج الكنديون عن
~~الردة ليقتلوا وثب على عمه ليقتله فقال له عمه ويحك يا امرأ القيس أتقتل
~~عمك وقال أنت عمي والله ربي وقتله وهو القائل من الوافر * ألا أبلغ أبا بكر
~~رسولا * وأبلغها جميع المسلمينا * * فليس مجاورا بيتي بيوتا * بما قال
~~النبي مكذبينا) * (ولا متبدلا بالله ربا * ولا متبدلا بالدين دينا * وهو
~~القائل من الكامل المرفل * قف بالديار وأنت حابس * وتأن إنك غير آنس * *
~~ماذا عليك من الوقو * ف بهامد الطللين دارس * * لعبت بهن العاصفا * ت
~~الرائحات من الروامس * * يا رب باكية علي * ومنشد لي في المجالس * * لا
~~تعجبوا إن تسمعوا * هلك امرؤ القيس بن عابس * 3 (الكلبي الصحابي)) امرؤ
~~القيس بن الأصبغ بالغين المعجمة الكلبي من بني عبد الله من كلب بن وبرة
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملا على كلب في حين إرساله عماله على
~~قضاعة فارتد بعضهم وثبت امرؤ القيس على دينه وهو خال أبي سلمة ابن عبد
~~الرحمن بن عوف وكان الأصبغ زعيم قومه ورئيسهم 3 (الكلبي)) امرؤ القيس بن
~~عدي الكلبي قال عوف بن خارجة إني لعند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~خلافته إذ أقبل رجل أفحج أجلى أمعر يتخطى رقاب الناس حتى قام بين يدي عمر
~~فحياه بتحية الخلافة فقال له عمر ممن أنت قال أنا امرؤ نصراني وأنا امرؤ
~~القيس بن عدي الكبي فلم يعرفه عمر فقال رجل هذا صاحب بكر بن وائل الذي أغار
~~عليهم في الجاهلية يوم فلج قال فما تريد قال أريد الإسلام فعرضه عليه عمر
~~فقبله ثم دعا له برمح فعقد له على من أسلم بالشام ms2302 من قضاعة فأدبر الشيخ
~~واللواء يهتز على رأسه قال عوف فوالله ما رأيت رجلا لم يصل لله ركعة قط أمر
~~على جماعة من المسلمين قبله ونهض علي بن أبي طالب رضي الله عنه من المجلس
~~ومعه ابناه حسن وحسين عليهما السلام حتى أدركه فأخذ بثيابه فقال يا عم أنا
~~علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره وهذان ابناي من
~~ابنته وقد رغبنا في صهرك فأنكحنا فقال قد أنكحتك يا علي المحياة بنت امرئ
~~PageV09P219
# القيس وأنكحتك يا حسن سلمى بنت امرئ القيس وأنكحتك يا
~~حسين الرباب بنت امرئ القيس)) 2 (الألقاب)) الأمجد صاحب بعلبك بهرام شاه بن
~~فرخشاه الأمجد ابن الناصر الحسن بن داود الآمدي جماعة منهم الحسن بن بشر
~~الآمدي الأديب الآمدي الأصولي اسمه علي بن أبي علي ابن الآمدي شمس الدين
~~القاسم بن علي بن محمد بن سالم الآمدي الصاحب بدر الدين جعفر بن محمد
~~الآمدي أبو علي الحسين بن سعد وموفق الدين علي بن محمد بن علي الآمر بأحكام
~~الله خليفة مصر اسمه منصور بن أحمد ابن أمسينا اسمه محمد بن أحمد ((أمير
~~ميران بن زنكي)) ((أخو نور الدين الشهيد)) أصابه على بانياس سهم في عينه
~~فقتله وكان نور الدين لما مرض كاتب أمير ميران الأمراء فلما عوفي نور الدين
~~سار إليه وأخذ منه حران وطرده فمضى إلى صاحب الروم وجيش الجيوش في سنة تسع
~~وخمسين وانضم إليه خلق كثير وكان نور الدين نازلا على رأس الماء فالتقوا
~~فكسره نور الدين وقتل أخو مجد الدين ابن الداية ونهب عسكر نور الدين ورجع
~~إلى حصن كيفا مستجيرا ويقال إنه شفع فيه إلى نور الدين فقبل الشفاعة فيه
~~كذا ذكره سبط ابن الجوزي وقال الشيخ شمس الدين إن أمير ميران توفي في
~~الواقعة والله أعلم وذلك سنة ستين وخمسمائة ((أم الكرم بنت المعتصم بن
~~صمادح)) أم الكرم بنت محمد بن معن بن صمادح التجيبية هي ابنة المعتصم محمد
~~ابن صمادح وقد تقدم ذكر والدها ms2303 في المحمدين وذكر جماعة من بيتها في أماكن
~~من هذا الكتاب ذكر الحجاري أن أباها اعتنى بتأديبها لما رآه من ذكائها حتى
~~نظمت الشعر والموشحات وعشقت الفتى المشهور بالشعار وقالت فيه من السريع *
~~يا معشر الناس ألا فاعجبوا * مما جنته لوعة الحب * * لولاه لم ينزل ببدر
~~الدجى * من أقفه العلوي للترب * PageV09P220
# * حبي لمن أهواه لو أنه * فارقني تابعه قلبي * وقالت
~~فيه من الطويل * ألا ليت شعري هل سبيل لخلوة * ينزه عنها سمع كل مراقب * *
~~ويا عجبا أشتاق خلوة من غدا * ومثواه ما بين الحشا والترائب * ((آمنة)) 3
~~(آمنة بنت رقيش)) ذكرها ابن إسحاق في من هاجر من نساء بني غنم ابن دودان
~~وذكرها الطبري في من هاجر وبايع قديما وذكرها الواقدي وزاد أنها أخت يزيد
~~بن رقيش 3 (آمنة بنت الأرقم)) ذكر أبو أحمد الحاكم بسنده إلى أن السائب
~~المخزومي عن جدته آمنة بنت الأرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع لها
~~بئرا ببطن العقيق وكانت تسمى بئر آمنة وبارك لها فيها وكانت إحدى المهاجرات
~~3 (آمنة بنت إبراهيم)) 3 (بن علي بن أحمد بن فضل)) الشيخة الصالحة أم محمد
~~بنت تقي الدين الواسطي سمعت من ابن عبد الدائم وأجازت لي في سنة تسع وعشرين
~~وسبعمائة بدمشق وكتب عنها عبد الله بن المحب ((أمة)) 3 (ابنة الناصح)) أمة
~~الكريم ابنة الناصح عبد الرحمن بن نجم الحنبلي امرأة جليلة كاتبة فاضلة
~~شيخة رباط بلدق سمعت من أبيها كتب عنها ابن الخباز والبرزالي وسمعت بإربل
~~صحيح البخاري تيك أختها باسمها فإن هذه صغرى عن ذلك توفيت سنة تسع وسبعين
~~وستمائة 3 (بنت المحاملي)) أمة الواحد بنت القاضي أبي عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي روت عن أبيها وإسماعيل الوراق وعبد الغافر بن سلامة وحفظت
~~القرآن وتفقهت للشافعي وعرفت الفرائض ومسائل الدور والعربية وغير ذلك من
~~العلوم الإسلامية وروى عنها الحسن بن عبد الله الخلال وغيره وهي أم القاضي
~~أبي الحسين محمد بن أحمد بن القاسم PageV09P221
# المحاملي واسمها ستيتة وقال البرقاني كانت ms2304 تفتي مع أبي
~~علي ابن أبي هريرة وتوفيت في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة 3 (أمة
~~العزيز بنت جعفر)) هي زبيدة زوجة الرشيد هارون يأتي ذكرها إن شاء الله
~~تعالى في حرف الزاي فليطلب هناك ((الألقاب)) أبن أميرك الحازمي اسمه محمد
~~بن عمر أمير الكلام عبد الملك بن محمد أمير الجيوش صاحب السويقة اسمه بدر
~~أميرك الكاتب أحمد بن يحيى أمين الدولة ابن التلميذ اسمه هبة الله بن صاعد
~~أمين الدولة الصاحب السامري أبو الحسن ابن غزال أمين الملك اسمه عبد الله
~~وهو الصاحب أمين الدين أمين أمير المؤمنين العباسي محمد بن هارون الأمين
~~الدين الحلبي الكاتب اسمه عبد المحسن بن حمود) الأمين الإربلي القاسم بن
~~أبي بكر الأميوطي إبراهيم بن يحيى ((أميمة)) 3 (الصحابية أميمة بنت خلف))
~~أميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر الخزاعية زوج خالد بن سعيد بن العاص بن أمية
~~هاجرت إلى أرض الحبشة وولدت هناك سعيد بن خالد ويقال فيها هميمة وقيل أمينة
~~وذلك تصحيف PageV09P222
# 3 (الصحابية أميمة بنت رقيقة)) أميمة بنت رقيقة أمها
~~رقيقة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى أخت خديجة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم روى عنها محمد بن المنكدر وابنتها حكيمة بنت أميمة 3 (الصحابية أميمة
~~بنت النجار)) أميمة بنت النجار الأنصارية حديثها عند ابن جريج عن حكيمة بنت
~~أبي حكيم عن أمها أميمة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كان لهن عصائب
~~كان فيها الورس والزعفران فيغطين بهن أسافل رؤوسهن قبل أن يحرمن ثم يحرمن
~~كذلك جعل العقيلي هذا الحديث لأميمة بنت النجار قال ابن عبد البر وأنا أظنه
~~لأميمة بنت رقيقة بدليل حديث حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة بنت
~~رقيقة عن أمها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان يبول
~~فيه ذكره أبو داود عن محمد بن عيسى بن حجاج 3 (الصحابية أميمة بنت قيس))
~~أميمة بنت قيس بن عبد الله الأسدي أسد خزيمة كانت مع أم حبيبة ms2305 بنت أبي
~~سفيان بأرض الحبشة وكان أبوها وأمها بركة ظئرين لأم حبيبة ولزوجها عبيد
~~الله بن جحش ذكرها ابن إسحاق 3 (الأنصارية)) أميمة بنت بشر الأنصارية
~~الأوسية كانت تحت ثابت بن الدحداحة فنفرت منه وهو يومئذ كافر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل بن حنيف فولدت
~~له عبد الله ذكرها الطبري في التفسير)) 3 (مولاة رسول الله)) 3 (صلى الله
~~عليه وسلم)) أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنها جبير بن
~~نفير الحضرمي حديثها عند أهل الشام ((أمية)) 3 (التميمي)) أمية بن أبي
~~عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر ينتهي إلى زيد بن مناة بن تميم التميمي
~~الحنظلي حليف لبني نوفل بن عبد مناف والد يعلى بن أمية الذي يقال له يعلى
~~بن منية وهي أمه وأمية أبوه ولابنه يعلى أيضا صحبة وصحبة ابنه أشهر قدم
~~أمية مع ابنه يعلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايعنا
~~على الهجرة فقال لا هجرة بعد الفتح وكانا قدما عليه بعد الفتح PageV09P223
# 3 (الضمري)) أمية بن خويلد الضمري والد عمرو بن أمية
~~حجازي له صحبة ولابنه عمرو صحبة وصحبة ابنه أشهر روى حديث أمية إبراهيم بن
~~إسماعيل بن مجمع عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثه عينا وحده وذكر الحديث 3 (الخزاعي)) أمية بن مخشي
~~الخزاعي أبو عبد الله له صحبة روى عنه المثنى ابن عبد الرحمن بن مخشي وهو
~~ابن أخيه له حديث واحد في التسمية على الأكل 3 (الصحابي)) أمية بن خالد روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين روى عنه أبو
~~إسحاق السبيعي قال ابن عبد البر لا تصح عندي صحبته والحديث مرسل ويقال إنه
~~أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد كذا قال الثوري وقيس بن الربيع 3
~~(الكناني)) أمية بن الأشكر هو من كنانة ms2306 من بني ليث صحابي شاعر مخضرم من
~~سادات قومه كان له ولد اسمه كلاب هاجر في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~إلى المدينة فأقام بها مدة) ثم لقي ذات يوم طلحة والزبير فسألهما أي
~~الأعمال أفضل فقالا الجهاد فسأل عمر رضي الله عنه فأغزاه في جيش وكان أبوه
~~قد كبر وضعف فلما طالت غيبته قال من الوافر * لمن شيخان قد نشدا كلابا *
~~كتاب الله لو قبل الكتابا * * أناديه فيعرض في إياء * فلا وأبي كلاب ما
~~أصابا * * أتاه مهاجران تكنفاه * ففارق شيخه خطأ وخابا * * تركت أباك مرعشة
~~يداه * وأمك ما تسبغ لها شرابا * * وإنك والتماس الأجر بعدي * كباغي الماء
~~يتبع السرابا * فبلغت أبياته عمر رضي الله عنه فلم يردد كلابا وطال مقامه
~~فخلط جزعا عليه ثم إنه أتاه يوما وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحوله المهاجرون والأنصار فوقف عليه وأنشأ يقول من الوافر * أعاذل قد عذلت
~~بغير قدر * ولا تدرين عاذل ما ألاقي * * فإما كنت عاذلتي فردي * كلابا إذ
~~توجه للعراق * PageV09P224
# * ولم أقض اللبانة من كلاب * غداة غد وآذن بالفراق * *
~~فتى الفتيان في يسر وعسر * شديد الركن في يوم التلاقي * * ولا أبيك ما
~~باليت وجدي * ولا شفقي عليك ولا اشتياقي * * وإبقائي عليك إذا شتونا * وضمك
~~تحت نحري واعتناقي * * فلو فلق الفؤاد شديد وجد * لهم سواد قلبي بانفلاق *
~~* سأستعدي على الفاروق ربا * له دفع الحجيج إلى سياق * * وأدعو الله مجتهدا
~~عليه * ببطن الأخشبين إلى دفاق * * إن الفاروق لم يردد كلابا * إلى شيخين
~~هامهما زواق * فبكى عمر رضي الله عنه وأمر برد كلاب إلى المدينة فلما قدم
~~دخل إليه فقال ما بلغ من برك بأبيك فقال كنت أوثره وأكفيه أمره وكنت أعتمد
~~إذا أردت أن أحلب له أغزر ناقة في إبله وأسمنها فأريحت وأتركها حتى تستقر
~~ثم أغسل أخلافها حتى تبرد ثم أحتلب له فأسقيه فبعث عمر رضي الله عنه إلى
~~أبيه من جاء به وأدخله وقد ضعف بصره وانحنى فقال يا أبا كلاب كيف أنت فقال ms2307
~~كما ترى يا أمير المؤمنين فقال هل من حاجة فقال كنت أشتهي) أن أرى كلابا
~~فأشمه شمة وأضمه ضمة قبل أن أموت فبكى عمر وقال ستبلغ في هذا ما تحب إن شاء
~~الله تعالى ثم أمر كلابا أن يحتلب لأبيه ناقة كما كان يفعل ويبعث إلى أبيه
~~ففعل فناوله عمر الإناء وقال دونك يا أبا كلاب فلما أخذه وأدناه إلى فمه
~~قال لعمر الله يا أمير المؤمنين إني لأشم رائحة كلاب من هذا الإناء فبكى
~~عمر وقال هذا كلاب حاضر عندك فنهض إليه وقبله وجعل عمر يبكي ومن حضره فقال
~~لكلاب الزم أبويك وأمر له بعطائه وأمره بالانصراف فلزمهما إلى أن ماتا 3
~~(أمية بن أبي أمية عمرو)) هو أبو محمد ابن أمية وقد تقدم ذكره في المحمدين
~~كان أمية المذكور يكتب للمهدي على بيت المال وكان إليه ختم الكتب بحضرته
~~وكان يأنس به لأدبه وفضله ومكانه من ولائه فزامله أربع دفعات حجها في
~~ابتدائه ورجوعه 3 (أمية ابن أبي الصلت)) واسم أبي الصلت عبد الله بن أبي
~~ربيعة بن عوف من ثقيف كان أبوه شاعرا وهو القائل من قصيدة يمدح ابن جدعان
~~من الكامل * قومي ثقيف إن سألت وأسرتي * وبهم أدافع ركن من عاداني * * قوم
~~إذا نزل الغريب بدارهم * ردوه رب صواهل وقيان * * لا ينكتون الأرض عند
~~سؤالهم * لتطلب العلات بالعيدان * PageV09P225
# اتفق العلماء على أنه أشعر ثقيف كان قد نظر في الكتب
~~ولبس المسوح تعبدا وشك في الأوثان والتمس الدين وطمع في النبوية فلما ظهر
~~النبي صلى الله عليه وسلم قيل له هذا الذي كنت تستريب وتقول فيه فحسده عدو
~~الله وقال إنما كنت أرجو أن أكونه فأنزل الله تعالى فيه واتل عليهم نبأ
~~الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها وكان يحرض قريشا بعد وقعة بدر ورثى قتلى
~~بدر بقصيدة منها من الكامل * ماذا ببدر والعقن * قل من مرازبة جحاجح * ونهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن تروى عن الزهري قال خرج أمية في نفر فنزلوا
~~فأم أمية وجها وصعد ms2308 في كثيب فرفعت له كنيسة فانتهى إليها فإذا شيخ جالس
~~فقال لأمية حين رآه إنك لمتبوع فمن أين يأتيك قال) من شقي الأيسر قال فأي
~~الثياب أحب إليك أن يلقاك فيها قال السواد قال كدت والله أن تكون نبي العرب
~~ولست به وهذا خاطر من الجن وليس بملك وإن نبي العرب صلى الله عليه صاحب هذا
~~الأمر يأتيه من شقه الأيمن وأحب الثياب إليه أن يلقاه فيها البياض عن عند
~~الرحمن بن أبي حماد قال كان أمية جالسا فمرت به غنم فثغت منها شاة فقال
~~للقوم هل تدورن ما قالت الشاة قالوا لا قال إنها قالت لسخلتها مري لا يأكلك
~~الذئب كما أكل أختك عام أول في هذا الموضع فقام بعض القوم إلى الراعي
~~فاستخبره فكان الأمر كما قال عن ابن الأعرابي قال خرج ركب من ثقيف إلى
~~الشام وفيهم أمية فلما قفلوا راجعين نزلوا منزلا إذ أقبلت عظاية حتى دنت
~~منهم فحصبها بعضهم بشيء في وجهها فرجعت وكفتوا سفرتهم ثم قاموا يرحلون
~~ممسين فطلعت عجوز وراء كثيب مقابل لهم تتوكأ على عصا فقالت لهم ما منعكم أن
~~تطعموا رحيمة الجارية اليتيمة التي جاءتكم عتيمة قالوا وما أنت قالت أنا أم
~~العوام أتيت منذ أعوام أما ورب العباد لتفترقن في البلاد ثم ضربت بعصاها
~~الأرض ثم قالت أطيلي إيابهم ونفري ركابهم فوثبت الإبل كأن على كل بعير
~~شيطانا لم يملك منها شيء حتى افترقت في الوادي فجمعوها من آخر النهار ومن
~~غد فلما أناخوها ليرحلوها طلعت العجوز فضربت بعصاها الأرض وقالت كقولها
~~ففعلت الإبل كفعلها فلم تجمع إلى الغد عشية فلما أناخوها ليرحلوها خرجت
~~العجوز ففعلت كفعلها في اليومين ونفرت الإبل فقالوا لأمية أين ما كنت
~~تخبرنا به عن نفسك فقال اذهبوا أنتم في طلب الإبل ودعوني فتوجه إلى الكثيب
~~الذي كانت تأتي منه العجوز حتى علاه وهبط منه إلى واد فإذا فيه كنيسة
~~وقناديل وإذا رجل مضطجع معرض على بابها إذا رجل آخر جالس أبيض الرأس
~~واللحية فلما رأى ms2309 أمية قال إنك لمتبوع فمن أين يأتيك صاحبك قال من أذني
~~اليسرى قال فبأي الثياب يأمرك قال بالسواد قال PageV09P226
# هذا من الجن كدت أن تكونه إن صاحب النبوة صلى الله
~~عليه يأتيه صاحبه من قبل أذنه اليمنى ويأمره بلبس البياض فما حاجتك فحدثه
~~حديث العجوز قال صدقت هي امرأة يهودية من الجن هلك زوجها منذ أعوام وإنها
~~لن تزال تفعل ذلك بكم حتى تهككم إن استطاعت قال أمية وما الحيلة قال اجمعوا
~~ظهركم فإذا جاءتكم ففعلت كما كانت تفعل فقولوا لها سبع من فوق سبع باسمك
~~اللهم فلن تضركم فرجع أمية إليهم وقد جمعوا الظهر فما أقبلت قال لها ما
~~أمره الشيخ فلم تضرهم فلما رأت) الإبل لم تتحرك قالت قد عرفت صاحبكم ليبيض
~~أعلاه وليسودن أسفله فأصبح أمية وقد برص في عذاره واسود أسفله فلما قدموا
~~مكة ذكروا لهم هذا الحديث فكان ذلك أول ما كتب أهل مكة في كتبهم باسمك
~~اللهم عن ثابت بن الزبير قال لما مرض المرض الذي مات فيه جعل يقول قد دنا
~~أجلي وهذه المرضة منيتي وأنا أعلم أن الحنيفية حق ولكن الشك تداخلني في
~~محمد فلما دنت وفاته أغمي عليه قليلا ثم أفاق وهو يقول لبيكما لبيكما ها
~~أنذا لديكما لا مال لي يفديني ولا عشيرة تنجني ثم أغمي عليه بعد ساعة حتى
~~ظن من حضره من أهله أنه قد قضى ثم أفاق وهو يقول لبيكما لبيكما ها أنذا
~~لديكما لا بريء فأعتذر ولا قوي فأنتصر ثم إنه بقي يحدث من حضر ساعة ثم أغمي
~~عليه مثل المرتين حتى يئسوا منه فأفاق وهو يقول لبيكما لبيكما ها أنذا
~~لديكما من الرجز * إن تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك لا ألما * ثم قضى
~~نحبه وقيل إن أمية بينا هو يشرب مع إخوان له في قصر بالطائف إذ سقط غراب
~~على شرفة القصر فنعب نعبة فقال بفيك الكثكث وهو التراب فقال له أصحابه ما
~~يقول قال يقول إنك إذا شربت الكأس التي بيدك مت ms2310 فقلت بفيك الكثكث ثم نعب
~~أخرى فقال أمية بحق ذلك فقال أصحابه ما يقول قال زعم أنه يقع على هذه
~~المزبلة فيستثير عظما فيبلعه فيشجى به فيموت فقلت بحق ذلك فوقع الغراب
~~فأثار العظم وابتلعه فمات فانكسر أمية ووضع الكأس التي بيده وتغير لونه
~~فقال له أصحابه ما أكثر ما سمعنا مثل هذا منك باطلا فألحوا عليه حتى شرب
~~الكأس فمال في شق وأغمي عليه ثم أفاق فقال لا بريء فأعتذر ولا قوي فأنتصر
~~ثم خرجت نفسه ومن شعره من الخفيف * كل عيش وإن تطاول يوما * صائر مرة إلى
~~أن يزولا * * ليتني كنت قبلما قد بدا لي * في قنان الجبال أرعى الوعولا * *
~~اجعل الموت نصب عينك واحذر * غولة الدهر إن للدهر غولا * ولما أنشد النبي
~~صلى الله عليه وسلم قول أمية من البسيط) PageV09P227
# * الحمد الله ممسانا ومصبحنا * بالخير صبحنا ربي
~~ومسانا * * رب الحنيفة لم تنضب خواتمها * مملوءة طبق الآفاق سلطانا * * ألا
~~نبي لنا منا يخبرنا * ما بعد غايتنا من راس محيانا * * بينا يربيننا آباؤنا
~~هلكوا * وبينما نقتني الأولاد أفنانا * * وقد علمنا لوان العلم ينفعنا * أن
~~سوف يلحق أخرانا لأولانا * فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كاد أمية
~~ليسلم وعتب على ابن له فأنشأ يقول من الطويل * غذوتك مولودا وعلتك يافعا *
~~تعل بما أجني عليك وتنهل * * إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت * لشكوك إلا
~~ساهرا أتململ * * كأني أنا المطروق دونك بالذي * طرقت به دوني فعيناي تهمل
~~* * تخاف الردى نفسي عليك وإنها * لتعلم أن الموت وقت مؤجل * * فلما بلغت
~~السن والغاية التي * إليها مدى ما كنت فيك أؤمل * * جعلت جزائي غلظة وفظاظة
~~* كأنك أنت المنعم المتفضل * * فليتك إذ لم ترع حق أبوتي * فعلت كما الجار
~~المجاور يفعل * ومات أمية بعد فتح حنين كذا قال المرزباني في المعجم 3
~~(العمري)) أمية بن أبي عائذ العمري أحد بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد
~~بن هذيل من شعراء الدولة الأموية وله في عبد الملك وعبد العزيز ابني مروان
~~قصائد مشهورة ووفد إلى ms2311 مصر قاصدا عبد العزيز ومدحه بقصيدته التي أولها من
~~المتقارب * ألا إن قلبي مع الظاعنينا * حزين فمن ذا يعزي الحزينا * * فيا
~~لك من روعة يوم بانوا * بمن كنت أحسب أن لا يبينا * منه في المديح من
~~المتقارب * تسير بمدحي عبد العزي * ز ركبان مكة والمنجدونا * * محبرة من
~~صريح الكلا * م ليس كما لصق المحدثونا * * وكان امرءا سيدا ماجدا * يصفي
~~العتيق وينفي الهجينا *) وطال مقامه عند عبد العزيز وكان يأنس به ووصله
~~صلات سنية فتشوق إلى البادية وإلى أهله فقال لعبد العزيز من الطويل * متى
~~راكب من أهل مصر وأهله * بمكة من مصر العشية راجع * PageV09P228
# * بلى إنها قد تقطع الخرق ضمر * تبارى السرى والمعسفون
~~الزعازع * * متى ما يحوزها ابن مروان تعترف * بلاد سليمى وهي خوصاء ظالع *
~~* وباتت تؤم الدار من كل جانب * لتخرج فاستدت عليها المصارع * * فلما رأت
~~أن لا خروج وإنما * لها من هواها ما تجن الأضالع * * تمطت بمجدول سبطر
~~وطالعت * وماذا من اللوح اليماني تطالع * فقال له عبد العزيز اشتقت والله
~~إلى أهلك يا أمية فقال لعمر الله أيها الأمير فوصله وأذن له 3 (أمية بن
~~عمرو)) وقيل ابن أبي أمية بن عمرو مولى هشام بن عبد الملك كان جدهم ينشد
~~هشاما أشعار الشعراء بتطريب على إنشاد الشاميين ليتشاغل به من الغناء
~~وأصلهم الشام ثم نزلوا البصرة وأمية من أهل بيت ظرف وشعر وكتبة وهو شيخ أهل
~~بيته وأول من قال الشعر منهم وكان انقطاعهم إلى آل الربيع الحاجب وقد قال
~~الشعر من أولاده لصلبه وأولادهم جماعة يكثر عددهم وأمية هو القائل لزوجته
~~من الطويل * ووجه كوجه الغول فيه سماجة * مفوهة شوهاء ذات مشافر * * وفي
~~حاجبيها من حرار غرارة * فإن حلقت كانت ثلاث غرائر * * فلا تستطيع الكحل من
~~ضيق عينها * وإن عالجته صار حول المحاجر * 3 (الأندلسي)) أمية بن عبد
~~العزيز بن أبي الصلت أبو الصلت الأندلسي كان أديبا فاضلا حكيما منجما توفي
~~سنة تسع وعشرين وخمسمائة في المحرم بالمهدية وقيل سنة ثمان وعشرين كان
~~فيلسوفا ماهرا في الطب ms2312 إماما فيه ورد الإسكندرية وسكنها مدة وكان قد ورد
~~إلى القاهرة أيام الآمر واتصل بوزيره الأفضل ابن أمير الجيوش بدر واشتمل
~~عليه رجل من خواص الأفضل يعرف بتاج المعالي مختار فوصفه في حضرة الأفضل
~~وأثنى عليه أهل العلم) وأجمعوا على تقدمه وتميزه عن كتاب وقته فبقي ذلك في
~~خاطر كاتب الأفضل وأضمر لأمية المكروه وتتابعت سقطات تاج المعالي فتغير
~~الأفضل عليه واعتقله فوجد كاتب الأفضل السبيل إلى أن اختلق من المحال على
~~أمية فحبسه الأفضل في سجن المعونة مدة ثلاث سنين وشهر ثم أطلقه فقصد
~~المرتضى أبا طاهر يحيى بن تميم بن المعز بن باديس صاحب القيروان فحظي عنده
~~وحسنت حاله وله رسالة يصف حاله ويثني على ابن باديس ويذم مصر وقال فيها
~~شعرا منه قوله من الطويل PageV09P229
# * فلم أستسغ إلا نداه ولم يكن * ليعدل عندي ذا الجناب
~~جناب * * فما كل إنعام يخف احتماله * وإن هطلت منه علي سحاب * * ولكن أجل
~~الصنع ما جل ربه * ولم يأت باب دونه وحجاب * * وما شئت إلا أن أدل عواذلي *
~~على أن رأيي في هواك صواب * * وأعلم قوما خالفوني وشرقوا * وغربت أني قد
~~ظفرت وخابوا * قلت البيتان الأخيران من قصيدة لأبي الطيب أولها منى كن لي
~~أن البياض خضاب وجاءت غربت هنا في موضعها ومن تصانيف أمية كتاب الأدوية
~~المفردة تقويم الذهن في المنطق الرسالة المصرية رسالة عمل الأسطرلاب
~~الديباجة في مفاخر صنهاجة الحديقة في مختار أشعار المحدثين ديوان شعره كبير
~~ديوان رسائله وله الوجيز في الهيئة والانتصار في أصول الطب وصنف بعضها لما
~~كان في سجن الأفضل ومولده بدانية وأخذ عن أبي الوليد الوقشي قاضي دانية
~~وغيره وخرج من إشبيلية وعمره عشرون سنة ولزم التعلم بمصر عشرين سنة ومن
~~شعره من الكامل * لا غرو إن لحقت لهاك مدائحي * فتدفقت نعماك ملء إنائها *
~~* يكسى القضيب ولم يحن إثماره * وتطوق الورقاء قبل إنائها * 3 (ومنه من
~~البسيط)) * قد كنت جارك والأيام ترهبني * ولست أرهب غير الله من أحد * *
~~فنافستني الليالي فيك ظالمة * وما حسبت الليالي ms2313 من ذوي الحسد * 3 (ومنه من
~~البسيط)) ) * حسبي فقد بعدت في الغي أشواطي * وطال في اللهو إيغالي وإفراطي
~~* * أنفقت في اللهو عمري غير متعظ * وجدت فيه بوفري غير محتاط * * فكيف
~~أخلص من بحر الذنوب وقد * غرقت فيه على بعد من الشاطي * * يا رب ما لي لا
~~أرجو رضاك به * إلا اعترافي بأني المذنب الخاطي * ومنه وقد طلع القمر بديها
~~في مجلس علي بن يحيى من البسيط * رأى محيا ابن يحيى البدر متسقا * فكاد
~~يذهب عنه نوره الحسد * * فانظر إلى الأثر البادي بصفحته * فإن ذلك من فرط
~~الذي يجد * 3 (ومنه من الكامل)) * دب العذار بخده ثم انثنى * عن لثم مبسمه
~~البرود الأشنب * PageV09P230
# * لا غرو أن خشي الردى في لثمه * فالريق سم قاتل
~~للعقرب * 3 (ومنه من الرمل)) * لم أقل للطيف زرني عندما * شط من أهواه عني
~~وشسع * * إنما يطمع في طيف الكرى * من إذا فارقه الإلف هجع * ومنه في هرمي
~~مصر من الطويل * بعيشك هل أبصرت أعجب منظرا * على طول ما أبصرت من هرمي مصر
~~* * أنافا بأعنان السماء وأشرفا * على الجو إشراف السماكين والنسر * * وقد
~~وافيا نشزا من الأرض عاليا * كأنهما ثديان قاما على صدر * ومنه ما أوصى أن
~~يكتب على قبره من الطويل * سكنتك يا دار الفناء مصدقا * بأني إلى دار
~~البقاء أصير * * وأعظم ما في الأمر أني صائر * إلى عادل في الحكم ليس يجوز
~~* * فيا ليت شعري كيف ألقاه عندها * وزادي قليل والذنوب كثير * * فإن أك
~~مجزيا بذنبي فإنني * بشر عقاب المذنبين جدير * * وإن يك عفو منه عني و رحمة
~~* فثم نعيم دائم وسرور * ومنه في وصف فرس من المنسرح * صفراء إلا حجول
~~مؤخرها * فهي مدام ورسغها زبد) * (تعطيك مجهودها فراهتها * في الحضر والحضر
~~عندها وئد * 3 (ومنه من البسيط)) * قد كان لي سبب قد كنت أحسب أن * أحظى به
~~فإذا دائي من السبب * * فما مقلم أظفاري سوى قلمي * ولا كتائب أعدائي سوى
~~كتبي * ومنه يصف المجاذيف من الطويل * كأن حباب الماء در مبدد * وهن أكف
~~الغيد يعجلنه ms2314 لقطا * 3 (ومنه من المنسرح)) * صاف ومولاته وسيده * حدود شكل
~~القياس مجموعه * * فالشيخ فوق الاثنين مرتفع * والست تحت الاثنين موضوعه *
~~* والشيخ محمول ذي وحامل ذا * بحشمة في الجميع مصنوعه * * شكل قياس كانت
~~نتيجته * قرينة في دمشق مطبوعه * PageV09P231
# وكان يقول خرجت من مصر وفي قلبي أمر كنت أوثره فقيل له
~~ما هو فقال أن تملأ بركة الحبش خمرا وأكرع فيها حتى أروى 3 (الأموي)) أمية
~~بن عبد الله بن خالد الأموي روى عن ابن عمر وولي إمرة خراسان وروى له
~~النسائي وابن ماجة وتوفي في حدود التسعين للهجرة وكان أمية شديد الكبر مرض
~~صاحب له فلم يعده وقال لوعدنا أحدا لعدناك وكان جوادا ممدحا وفيه يقول
~~الشاعر من الطويل * أمية يعطيك اللها ما سألته * وإن أنت لم تسأل أمية
~~أضعفا * * ويعطيك ما أعطاك جذلان ضاحكا * إذا عبس الخدل اليدين وقفقفا * *
~~هنيئا مريئا جود كف ابن خالد * إذا الممسك الرعديد أعطى تكلفا * وهو الذي
~~روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح العدو بصعاليك المهاجرين 3
~~(القيسي)) أمية بن خالد القيسي أخو هدبة بصري ثبت وثقه أبو حاتم وروى له
~~مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وتوفي سنة مائتين للهجرة 3 (العيشي)) )
~~أمية بن بسطام بن المنتشر العيشي بفتح العين المهملة وسكون الياء آخر
~~الحروف وبعدها شين معجمة البصري روى عنه البخاري ومسلم وروى عنه النسائي
~~بواسطة وثقة ابن حبان وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 3 (أبو أمية الضمري))
~~عمرو بن أمية أبو أمية عمير بن وهب ((أبو أناس الدؤلي الكناني)) وهو من رهط
~~أبي الأسود الدؤلي من أشرافهم وعمه سارية بن زنيم الذي قال فيه عمر بن
~~الخطاب يا ساربة الجبل الجبل وكان أبو أناس شاعرا وهو القائل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الطويل PageV09P232
# * تعلم رسول الله أنك قادر * على كل حاف من تهام ومنجد
~~* وهي أبيان كثيرة وفيها * فما حملت من ناقة رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد
~~* وله ابن شاعر يقال له أنس بن أبي أناس استخلفه ms2315 الحكم بن عمرو الغفاري على
~~خراسان حين حضرته الوفاة فعزله زياد وولى خليد بن عبد الله الحنفي
~~((الألقاب)) الأنباري جماعة منهم النحوي الكبير اسمه محمد بن القاسم ومنهم
~~سديد الدولة كاتب الإنشاء اسمه محمد بن عبد الكريم وابنه محمد بن محمد بن
~~عبد الكريم ومنهم كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله ومنهم نجم
~~الدين شيخ المستنصرية عبد الله بن أبي السعادات ومنهم عبد الله بن عبد
~~الرحمان ومنهم علي بن محمد بن يحيى ومنهم والد العلامة أبي بكر اسمه القاسم
~~بن محمد ((انتصار بن يحيى)) ((ابن زين الدولة المصمودي)) غلب على دمشق في
~~سنة ثمان وستين وأربعمائة وبقي إلى أن قدم أتسز فعوضه عنها بانياس ويافا
~~فذهب إليها ((الأنجب الحمامي البغدادي)) الأنجب ابن أبي السعادات محمد بن
~~عبد الرحمن أبو محمد البغدادي الحمامي ويسمى محمدا كان شيخا حسنا محبا
~~للرواية حسن الأخلاق سمع الكثير من أبي الفتح ابن البطي وأبي زرعة المقدسي
~~وأبي المعالي ابن اللحاس وغيرهم وعمر حدث بالكثير وقصده الغرباء وانتشرت
~~الرواية عنه وكان سماعه صحيحا توفي سنة خمس وثلاثين وستمائة PageV09P233
# ((أنجشة الصحابي)) أنجشة بالهمزة والنون والجيم والشين
~~المعجمة كان يسوق أو يقود بنساء النبي صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع
~~وكان يحدو وهو حسن الحداء وكانت الإبل تزيد في الحركة بحدائه فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم رويدا يا أنجشة رفقا بالقوارير يعني النساء حديثه عن
~~أنس بن مالك وكان أنجشة أسود وكان يحدو بالنساء وكان البراء بن مالك يحدو
~~بالرجال ((الأندي)) أبو عمرو الأندي اسمه أحمد بن خليل ((الأندرشي النحوي))
~~أبو العباس أحمد بن سعد ((الأمير معين الدين)) أنر الأمير معين الدين أنر
~~بفتح الهمزة وضم النون وبعدها راء مدبر دول أولاد أستاذه طغتكين بدمشق كان
~~عاقلا خيرا حسن السيرة والديانة موصوفا بالرأي والشجاعة محبا للعلماء
~~والصلحاء كثير الصدفة والبر وله المدرسة المعينية بقصر الثقفين ولقبره قبة
~~بالعونية خلف دار البطيخ أغفل ذكره ابن عساكر توفي سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة وهو ms2316 صاحب القصر المعيني الذي بالغور ووالد سعد الدين مسعود زوج
~~ربيعة خاتون أخت السلطان صلاح الدين وسيأتي ذكر سعد الدين مسعود في حرف
~~الميم مكانه إن شاء الله تعالى كان رحمه الله مع عسكره بحوران فوصل إلى
~~دمشق وكان قد أمعن في الأكل فلحقه عقيب ذلك انطلاق بطن ثم إنه تولد له منه
~~مرض في الكبد فعاد إلى دمشق في محفة لمداواته فلما وصل قضى نحبه وفيه يقول
~~مؤيد الدولة أسامة بن منقذ لما لقي الفرنج على صرخذ من الخفيف * كل يوم فتح
~~مبين ونصر * واعتلاء على الأعادي وقهر * * صدق النعت فيك أنت معين ال * دين
~~إن النعوت فال وزجر * ((أنس)) 3 (خادم النبي صلى الله عليه وسلم)) أنس بن
~~مالك أبو حمزة الأنصاري البخاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو آخر أصحابه موتا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر
~~وعثمان وأسيد بن حضير وأبي طلحة وعبادة ابن الصامت وأمه أم سليم وخالته أم
~~حرام وابن مسعود ومعاذ وأبي ذر قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
~~سنين فما ضربني ولا سبني ولا عبس في وجهي رواه الترمذي بأطول من هذا وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أكثر ماله وولده قال أنس والله إن مالي
~~لكثير وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو من مائة اليوم قال بعضهم بلغ
~~مائة وثلاث PageV09P234
# سنين وتوفي على الصحيح سنة ثلاث وتسعين للهجرة وروى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة قال علي بن زيد بن
~~جدعان كنت في دار الإمارة والحجاج يعرض الناس أيام ابن الأشعث فدخل أنس بن
~~مالك فلما دنا من الحجاج قال الحجاج يا خبثة جوال في الفتن مرة مع علي ابن
~~أبي طالب ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن الأشعث والله لأستأصلنك كما
~~تستأصل الصمغة ولأجردنك كما يجرد الضب فقال له أنس من يعني الأمير أصلحه
~~الله قال إياك أعني أصم الله سمعك فاسترجع ms2317 أنس وشغل عنه فخرج أنس وتبعته
~~وقلت ما منعك أن تجيبه فقال والله لولا أني ذكرت كثرة ولدي وخشيته عليهم
~~لأسمعته في مقامي هذا ما لا يستحسن لأحد بعدي وكتب إلى عبد الملك بسم الله
~~الرحمن الرحيم لعبد الملك أمير المؤمنين من أنس بن مالك خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وصاحبه أما بعد فإن الحجاج قال لي هجرا من القول وأسمعني
~~نكرا ولم أكن لما قال أهلا إنه قال لي كذا وكذا وإني أقسمت بخدمتي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين كوامل لولا صبية صغار ما باليت أية قتلة
~~قتلت والله لو أن اليهود والنصارى أدركوا رجلا خدم نبيهم لأكرموه فخذ لي
~~على يده وأعني عليه والسلام فلما قرأ عبد الملك الكتاب استشاط غضبا وكتب
~~على الحجاج أما بعد فإنك عبد من ثقيف طمحت بك الأمور فعلوت فيها وطغيت حتى
~~عدوت قدرك وتجاوزت طورك يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب لأغمزنك غمز الليث
~~ولأخبطنك خبطة ولأركضنك ركضة تود معها لو أنك رجعت في مخرجك من وجار أمك
~~أنا تذكر حال آبائك ومكاسبهم) بالطائف وحفرهم الآبار بأيديهم ونقلهم
~~الحجارة على ظهورهم أم نسيت أجدادك في اللؤم والدناءة وخساسة الأصل وقد بلغ
~~أمير المؤمنين ما كان منك إلى أبي حمزة أنس بن مالك خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعليك لعنة الله من عبد أخفش العينين أصك الرجلين ممسوح
~~الجاعرتين لقد هممت أن أبعث إليك من يسحبك ظهرا لبطن حتى يأتي بك أبا حمزة
~~أو انتهكت له عرضا غير ما كتب به إليه لفعل ذلك بك فإذا قرأت كتابي هذا فكن
~~له أطوع من نعله واعرف حقه وأكرمه وأهله ولا تقصرن في شيء من حوائجه فوالله
~~لو أن اليهود رأت رجلا خدم العزير أو النصارى رجلا خدم المسيح لو قروه
~~وعظموه فتبا لك لقد اجترأت ونسيت العهد وإياك أن يبلغني عنك خلاف ذلك فأبعث
~~إليك من يضربك بطنا لظهر ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله متنصلا ms2318
~~إليه ليكتب إلي برضاه عنك ولكل نبإ مستقر وسوف تعلمون وكتب عبد الملك إلى
~~أنس لأبي حمزة أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم متن عبد
~~الملك سلام عليك أما بعد فإني قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت في أمر الحجاج وإني
~~والله PageV09P235
# ما سلطته عليك ولا على أمثالك وقد كتبت إليه ما يبلغك
~~فإن عاد لمثلها فعرفني حتى أحل به عقوبتي وأذله بسطوتي والسلام عليك ثم
~~أرسل إلى إسماعيل بن عبد الله ابن أبي المهاجر ودفع إليه الكتابين وقال
~~اذهب إلى أنس والحجاج وابدأ بأنس وقل له أمير المؤمنين يسلم عليك ويقول لك
~~قد كتبت إلى عبد نبي ثقيف كتابا إذا قرأه كان أطوع لك من أمتك واستعرض
~~حوائجه فركب إسماعيل البريد فلما دفع الكتاب إلى الحجاج جعل يقرأه ويتمعر
~~وجهه ويرشح عرقا ويقول يغفر الله لأمير المؤمنين ثم قال نمضي إلى أنس فقال
~~له على رسلك ثم مضى إلى أنس وقال له يا أبا حمزة قد فعل أمير المؤمنين معك
~~ما فعل وهو يقرأ عليك السلام ويستعرض حوائجك فبكى أنس وقال جزاه الله خيرا
~~كان أعرف بحقي وأبر بي من الحجاج قال وقد عزم الحجاج على المجيء إليك فإن
~~رأيت أن تتفضل عليه فأنت أول بالفضل فقام أنس ودخل إلى الحجاج فقام إليه
~~واعتنقه وأجلسه على سريره وقال يا أبا حمزة عجلت علي بالملامة وأغضبت أمير
~~المؤمنين وأخذ يعتذر إليه ويقول قد علمت شغب أهل العراق وما كان من ابنك مع
~~ابن الجارود ومن خروجك مع ابن الأشعث فأردت أن يعلموا أني أسرع إليهم
~~بالعقوبة إذ قلت لمثلك ما قلت فقال أنس ما شكوت حتى بلغ مني الجهد زعمت
~~أننا الأشرار والله سمانا) الأنصار وزعمت أننا أهل النفاق ونحن الذين
~~تبوأنا الدار والإيمان والله يحكم بيننا وبينك وما وكلتك إلى أمير المؤمنين
~~إلا حيث لم يكن لي به قوة ولا آوي إلى ركن شديد ودعا لعبد الملك وقال إن
~~رأيت خيرا حمدت وإن رأيت شرا صبرت ms2319 وبالله استعنت وكتب الحجاج إلى عبد الملك
~~أما بعد فأصلح الله أمير المؤمنين وأبقاه ولا أعدمناه وصلني الكتاب يذكر
~~فيه شتمي وتعييري بما كان قبل نزول النعمة بي من أمير المؤمنين ويذكر
~~استطالتي على أنس جرأة منى على أمير المؤمنين وغرة مني بمعرفة سطواته
~~ونقماته وأمير المؤمنين أعزه الله في قرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحق من أقالني عثبرتي وعفا عن جريمتي ولم يعجل عقوبتي ورأيه العالي في
~~تفريج كربتي وتسكين روعتي أقاله الله العثرات قد رأى إسماعيل ابن أبي
~~المهاجر خضوعي لأنس وإعظامي إياه واعتذر اعتذارا كثيرا ولما قدم الحجاج
~~العراق أرسل إلى أنس فقال يا أبا حمزة إنك قد صبحت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورأيت من عمله وسيرته ومنهاجه فهذا خاتمي فليكن في يدك فأرى برأيك ولا
~~أعمل شيئا إلا بأمرك فقال له أنس أنا شيخ كبير قد ضعفت ورققت وليس في اليوم
~~ذاك فقال قد عملت لفلان وفلان فما بالي أنا فانظر إن كان في بنيك ممن تثق
~~بدينه وأمانته وعقله قال ما في نبي من أثق لك به وكثر الكلام بينهما وقال
~~يوما من جملة كلام لقد عبت فما تركت شيئا ولولا خدمتك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكتاب أمير المؤمنين لكان لي ولك شأن من الشأن فقال أنس هيهات
~~إني لما خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV09P236
# علمني كلمات لا يضرني معهن عتو جبار فقال له الحجاج يا
~~عماه لو علمتنيهن فقال لست لذلك بأهل فدس إليه الحجاج ابنه محمدا ومعه
~~مائتي ألف درهم ومات الحجاج قبل أن يظفر بالكلمات وهي بسم الله على نفسي
~~وديني بسم الله على أهلي ومالي بسم الله على كل شيء أعطاني بسم الله خير
~~الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم
~~الله افتتحت وعلى الله توكلت الله ربي لا أشرك به أحدا اللهم أنت جاري من
~~كل شيء قل هو الله أحد السورة من ms2320 خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن
~~تحتي وقال أنس دفنت من صلبي مائة ولد وإن نخلي يثمر في السنة مرتين ولقد
~~عشت حتى استحييت من أهلي وأنا أرجو الرابعة يعني المغفرة لأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال اللهم) أكثير ماله وولده وأطل عمره واغفر له ذنبه وبارك
~~له فيما أعطيته وكان أنس قد ختمه الحجاج في عنقه وقال أنس يقولون لا يجتمع
~~حب علي وعثمان في قلب رجل مؤمن كذبوا والله لقد جمع الله حبهما في قلوبنا
~~وقال ابن سعد كان يصلي حتى تتفطر رجلاه دما وكان مجاب الدعوة يدعو فينزل
~~الغيث وكان إذا أراد أن يختم القرآن جمع أهله وعياله وولده فيختم بحضرتهم
~~وإذا خرج إلى قصره صلى على حماره تطوعا يومئ إيماء وقال سبط ابن الجوزي
~~عامة الرواة على أنه لم يشهد بدرا وقال كان لجماعة مائة ولد منهم أبو بكرة
~~نفيع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة السعدي وعبد الله بن عمر
~~النبي وجعفر بن سليمان الهاشمي لم يمت كل واحد من هؤلاء حتى رأى من صلبه
~~مائة ولد ويقال إنه لا يعرف لهم سادس 3 (الكعبي القشيري)) أنس بن مالك
~~الكعبي القشيري له حديث واحد روى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~توفي في حدود المائة للهجرة 3 (الأنصاري)) أنس بن سيرين هو مولى الأنصار
~~آخر بني سيرين موتا ولد في آخر خلافة عثمان ودخل على زيد بن ثابت وحدث عن
~~ابن عباس وخباب بن عبد الله وابن عمر وابن مسروق وجماعة وروى له البخاري
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ووثقة ابن معين وغيره وتوفي
~~على الصحيح سنة عشرين ومائة 3 (الليثي المدني)) أنس بن عياض الليثي المدني
~~بقية المسندين الثقات روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وتوفي سنة تسع وتسعين ومائة وله ست وتسعون سنة 3 (أنس بن زنيم))
~~لما قدم ركب خزاعة على النبي صلى الله عليه وسلم يستنصرونه فلما فرغوا من ms2321
~~PageV09P237
# كلامهم قالوا يا رسول الله إن أنس بن زنيم قد هجاك
~~فنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه فلمات كان يوم الفتح أسلم أنس وأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعتذر إليه وكلمه فيه نوفل بن معاوية الدؤلي وقال
~~أنت أولى الناس بالعفو ومن منا لم يؤذك ولم يعادك ونحن في جاهلية) لا ندري
~~ما نأخذ ولا ما ندع هدانا الله بك وأنقذنا من الهلكة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد عفوت عنه فقال نوفل فداك أبي وأمي فقال أنس بن زنيم يمدح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعتذر مما بلغه من الطويل * وأنت الذي تهدى
~~معد بأمره * بل الله يهديها وقال لك اشهد * * فما حملت من ناقة فوق رحلها *
~~أبر وأوفى ذمة من محمد * * أحث على خير وأوسع نائلا * إذا راح يهتز اهتزاز
~~المهند * * وأكسى لبرد الحال قبل احتذائه * وأعطى برأس السابق المتجرد * *
~~تعلم رسول الله أنك مدركي * وأن وعيدا منك كالأخذ باليد * * تعلم رسول الله
~~أنك قادر * على كل سكن من تهام ومنجد * * ونبي رسول الله أن قد هجوته * فلا
~~رفعت سوطي إلي إذا يدي * * سوى أنني قد قلت يا ويح فتية * أصيبوا بنحس يوم
~~طلق وأسعد * * ذؤيبا وكلثوما وسلما تتابعوا * جميعا فإلا تدمع العين أكمد *
~~* على أن سلما ليس فيهم كمثله * وإخوته وهل ملوك كأعبد * * فإني لا عرضا
~~خرقت ولا دما * هرقت فذكر عالم الحق واقصد * 3 (أنس بن معاذ)) 3 (بن أنس بن
~~قيس)) ينتهي إلى النجار الأنصاري شهد بدرا وقال ابن إسحاق أوس بن معاذ
~~فأبدل النون واوا وقال قتل يوم بئر معونة وقيل شهد بدرا وأحدا والخندق
~~والمشاهد كلها وتوفي في خلافة عثمان 3 (أنس بن النضر)) 3 (بن ضمضم بن زيد
~~بن حرام النجاري الأنصاري)) قتل يوم أحد شهيدا روى حميد عن أنس أن عمه أنس
~~بن النضر غاب عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن قتال بدر عن أول قتال
~~قاتلت فيه المشتركين والله لئن أشهدني ms2322 الله قتال المشتركين ليرين الله ما
~~أصنع فلما كان يوم أحد انكشف الناس فقال اللهم إني أعتذر إليك مما صنع
~~هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين ومشى بسيفه فاستقبله سعد
~~بن) معاذ فقال أي سعد هذه الجنة ورب أنس أجد ريحها قال سعد بن معاذ فما
~~قدرت على ما صنع فأصيب يومئذ فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة من بين ضربة بسيف
~~وطعنة برمح ورمية بسهم ومثل به المشركون PageV09P238
# فما عرفته أخته إلا ببنانه ونزلت من المؤمنين رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه الآية 3 (أنس بن أوس بن عتيك)) 3 (بن عمرو
~~الأنصاري الأشهلي)) قتل يوم الخندق شهيدا رماه خالد ابن الوليد بسهم فقتله
~~وكان قد شهد قبل ذلك أحدا ولم يشهد بدرا 3 (أنس بن مالك القشيري)) ويقال
~~الكعبي وكعب أخو قشير روى عنه أبو قلابة وعبد الله بن سوادة القشيري حديثه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أن سمعه يقول إن الله وضع عن المسافر الصوم
~~وشطر الصلاة وسكن البصرة 3 (أنس بن ضبع)) 3 (بن عامر بن مجيدعة بن جشم بن
~~حارثة)) شهد بدرا ذكره ابن عبد البر 3 (أنس بن ظهير)) تصغير ظهر الحارثي
~~الأنصاري أخو أسيد بن ظهير شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدأ حديثه
~~عند حفيده حسين بن ثابت بن أنس 3 (أنس بن الحارث)) روى عنه سليم والد
~~الأشعث بن سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الحسين وقتل مع الحسين
~~رضي الله عنهما 3 (أنس بن فضالة)) 3 (بن عدي بن حرام بن هتيم بن ظفر
~~الأنصاري الظفري)) بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأخاه مؤنسا حين
~~بلغه دنو قريش يريدون أحدا فاعترضاهم بالعقيق فصارا معهم ثم أتيا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبراه خبرهم) وعددهم ونزولهم حيث نزلوا فكانا عينين
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدا معه أحدا ومن ولد أنس هذا يونس ابن
~~محمد الظفري منزله بالصفراء 3 ms2323 (الأهتم الخثعمي)) أنس بن مدرك الخثعمي
~~الأهتم أحد فرسان خثعم في الجاهلية وشعرائهم أدرك الإسلام وأسلم وأقام
~~بالكوفة وهو القائل لما قتل سليك بن السلكة وطولب بديته من أبيات من البسيط
~~* إني وقتلي سليكا يوم أعقله * كالثور يضرب لما عافت البقر * وكانت
~~الجاهلية إذا امتنع البقر من ورود الماء ضربوا الثور حتى يرد فترد بوروده
~~PageV09P239
# * أغشى الحروب وسربالي مضاعفة * تغشى البنان وسيفي
~~صارم ذكر * 3 (مخضرم)) أنس بن أسيد ابن أبي إياس بن زنيم مخضرم مدح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واعتذر إليه من شيء بلغه عنه بقصيدة منها من
~~الطويل * وأنت الذي تهدى معد بأمره * بل الله يهديهم وقال لك اشهد * * فما
~~حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد * * أحث على خير وأوسع
~~نائلا * إذا راح يهتز اهتزاز المهند * * وأكسى لبرد العصب قبل ابتذاله *
~~وأعطى لرأس السابق المتجرد * * وأخبرت خير الناس أنك لمتني * وإن وعيدا منك
~~كالأخذ باليد * * تعلم رسول الله أنك قادر * على كل حي من تهام ومنجد * *
~~وأنبوا رسول الله أني هجوته * فلا رفعت سوطي إلي إذا يدي * 3 (كاتب
~~البرامكة)) أنس ابن أبي شيخ كاتب البرامكة كان من البلغاء الفضلاء قتله
~~الرشيد مع البرامكة وهو القائل يصف الدنيا من السريع * مذمومة بالهم مخطومة
~~* سم ذعاف در أخلافها * * ولم تزل تقتل ألافها * أف لقتالة ألافها * وأتي
~~به صبح الليلة التي قتل فيها البرامكة إلى الرشيد فدار بينه وبينه كلام
~~فأخرج الرشيد سيفا من تحت فراشه وأمر بضرب عنقه به وجعل الرشيد يتمثل بيتا
~~قيل في أنس قبل ذلك) من البسيط * تلمظ السيف من شوق إلى أنس * فالسيف يلحظ
~~والأقدار تنتظر * فسبق السيف الدم فقال الرشيد رحم الله عبد الله بن مصعب
~~فقال الناس إن السيف كان سيف الزبير بن العوام وقال بعض الناس إن عبد الله
~~بن مصعب كان صاحب خبر الرشيد وإنه أخبره أن أنسا على الزندقة فلذلك قتله 3
~~(المغازلي الصوفي)) أنس بن عبد العزيز أبو القاسم المغازلي الصوفي من أهل ms2324
~~تفليس قدم بغداد وأقام بها وصحب الشيخ أبا النجيب السهروردي وتفقه عليه
~~وسمع معه PageV09P240
# الحديث من أبي المظفر هبة الله بن أحمد ابن محمد بن
~~الشبلي وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان وأبي زرعة طاهر
~~ابن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهم وتوفي سنة عشرين وستمائة 3 (مولى النبي
~~صلى الله عليه وسلم)) أنس مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا مسرح
~~ويقال أبو مسروح ذكره موسى ابن عقبة عن ابن شهاب في من شهد بدرا وكذلك قال
~~ابن إسحاق وكان من مولدي السراة وكان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا جلس في ما حكى مصعب الزبيري ومات في خلافة أبي بكر وقال المدائني
~~استشهد يوم بدر 3 (الأنسي قاضي بغداد)) اسمه محمد بن عبد الله ((أنص نائب
~~بهسني)) أنص الأمير سيف الدين نائب بهسني لما توجه الأمير بدر الدين مسعود
~~بن الخطير من نيابة غزة إلى نيابة طرابلس في نوبة الأمير سيف الدين يلبغا
~~اليحيوي نائب الشام رسم للأمير سيف الدين أنص نبيابة غزة وحضر إليه من توجه
~~به إلى غزة ثم إنه طلب عقيب ذلك إلى باب السلطان وذلك في شهري جمادى الآخرة
~~ورجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة فأقام قليلا وجلس في المشور ثم عاد إلى غزة
~~مقدم عسكر على عادة نوابها ثم رسم له بالتوجه إلى القلعة المسلمين نائبا في
~~شهر ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة فتوجه إليها وأقام بها إلى أن توفي
~~رحمه الله في يوم الأربعاء ثاني ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة ((الألقاب))
~~أنف الكلب الشاعر خطاب بن المعلى الأنماطي الشافعي الأشعري إسماعيل بن عبد
~~الله الأنماطي المحدث عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي الأحول شيخ للشافعية
~~عثمان بن سعيد ابن الأنماطي محمد بن إسماعيل بن عبد الله المصري ثم الدمشقي
~~PageV09P241
# ((أنوشتكين)) 3 (نائب دمشق)) أنوشتكين أبو منصور
~~التركي الختني الأمير المظفر أمير الجيوش ولي دمشق للظاهر الخليفة المصري
~~سنة تسع عشرة وأربعمائة ولم يزل إلى أن وقع ms2325 بينه وبين كبار الجيش فهرب منها
~~فذهب منها إلى حلب فبقي فيها ثلاثة أشهر ومات في سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة وكان عادلا صالحا طرد العرب عن الشام وصار الروم يراعونه وأصحاب
~~الأطراف يخافونه ورعية البلاد يؤثرونه والتجار يشكرونه وبلغ أبا القاسم
~~الجرجرائي وزير مصر أن كاتب أنوشتكين يأمره بالفساد فكتب إليه بإبعاده عنه
~~وإنفاذه إلى مصر فامتنع فنفر الوزير وأعمل الحيلة في أمره فكتب إلى رؤساء
~~الأجناد يأمرهم بعصيانه والتخلي عنه واستدعى جماعة منهم وعرفهم ما في قلبه
~~منه وعادوا إلى دمشق فأغروا الجند وعلم أنوشتكين ذلك فقطع أرزاق الجند
~~وكاشف بالعصيان فاجتمعوا إلى ظاهر دمشق وهو نازل في قصره وقاتلوه وحال
~~بينهم الليل ونهبوا الخزائن فعلم أنه لا طاقة له بهم فسار إلى بعلبك في
~~جماعة من غلمانه فأغلق بابها في وجهه فسار إلى حماة وبها خليفة بن جابر
~~الكلابي فأراد نهبه فسار إلى حلب فتلقاه أهلها إلى جبل جوشن ولولا المقلد
~~بن منقذ لما وصل إليها لأنه سار في خدمته من كفرطاب وفرح به أهل حلب
~~وزينوها ولما توفي حزن الناس عليه ولم يل الشام أعدل منه وولي دمشق بعده
~~ابن أبي الجن 3 (الرضواني)) أنوشتكين بن عبد الله الرضواني مولى أبي الفرح
~~محمد بن أحمد بن عبد الله بن رضوان البغدادي سمع أبا إسحاق إبراهيم بن علي
~~بن يوسف الفيروزاباذي الفقيه وأبا القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبا
~~الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم وغيرهم وكان شيخا صالحا كثير الذكر فهما يكتب
~~خطا جيدا خرج له أبو الفضائل عبد الله بن أبي بكر ابن الخاضبة فوائد عن
~~شيوخه توفي سنة ست وأربعين وخمسمائة ((أنوشروان)) 3 (وزير المسترشد))
~~أنوشروان بن خالد بن محمد القاشاني أبو نصر الوزير ولد بالري سنة تسع
~~وخمسين وأربعمائة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة تنقلت به الأحوال إلى أن
~~ولي وزارة السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه سنة سبع عشرة وخمسمائة وقدم معه
~~بغداد PageV09P242
# واستوطنها وكان يسكن الحريم الظاهري في دار على شاطئ ms2326
~~دجلة وعزل عن الوزارة ثم أعيد إليها وكاتبه السلطان بالتوجه إلى المعسكر
~~فمضى إلى حضرة السلطان وأقام معه وزيرا ومدبرا إلى أن عزله ثم قبض عليه
~~واعتقله ثم أفرج عنه وعاد إلى بغداد واستوزره الإمام المسترشد أواخر سنة ست
~~وعشرين وأقام مدبرا إلى أن عزل سنة ثمان وعشرين وأذن له في عوده إلى داره
~~بالحريم الظاهري فمضى معزولا مكرما وأقام في منزله إلى حين وفاته وكان من
~~الصدور الأفاضل موصوفا بالجود والإفضال محبا لأهل العلم وكان قد أحضر إليه
~~أبا القاسم ابن الحصين إلى داره ليسمع أولاده منه مسند ابن حنبل بقراءة أبي
~~محمد ابن الخشاب وأذن للناس عامة في الحضور لسماعه فحضر الجم الغفير وسمعه
~~خلق كثير وقد حدث ببغداد بشيء يسير عن أبي محمد عبد الله بن الحسين الكامخي
~~الساوي ولابن جكينا البرغوث وهو الحسن بن أحمد فيه أمداح وأهاجي فمن أمداحه
~~فيه قوله من الخفيف * سألوني من أعظم الناس قدرا * قلت مولاهم أنوشروان * *
~~وإذا أظهر التواضع فينا * فهو من آية الرفيع الشان * * ومتى لاحت النجوم
~~على صف * حة ماء فما النجوم دواني * وكتب إليه القاضي ناصح الدين الأرجاني
~~يطلب منه خيمة فلم يكن عنده فبعث إليه صرة فيها خمسمائة دينار وقال اشتر
~~بها خيمة فقال الأرجاني من المنسرح * لله در ابن خالد رجلا * أحيا لنا
~~الجود بعد ما ذهبا * * سألته خيمة ألوذ بها * فجاد لي ملء خيمة ذهبا * وكان
~~يتشيع وكان هو السبب في عمل مقامات الحريري وإياه عني الحريري بقوله فأشار
~~من إشارته حكم وطاعته غنم 3 (شيطان العراق)) ) أنوشروان الضرير الشاعر
~~المعروف بشيطان العراق سافر إلى بلاد الجزيرة وما والاها ومدح الملوك
~~والأكابر والغالب على شعره الخلاعة والمجون والهزل والفحش وعاد إلى بغداد
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة ومدح المستضيء بقصيدة أولها من الكامل * ما عف إذ
~~ملكت يداه ولا حمى * رام أصاب يدي بجرعاه الحمى * * يبري السهام له وبين
~~جفونه * لفتات سحر قد عزلن الأسهما * * سكن الفؤاد فلم يرمه وبيننا * آل
~~تخوض به الركائب عوما ms2327 * * منع الكرى جفني مخافة أن يرى * طيفا يمر عليه منه
~~مسلما * PageV09P243
# * ولرب ليل بات وهو معاقري * كأسا تكاثر بالحباب
~~الأنجما * * ما زال إذ رق العتاب يعلني * من ريقه رشفات معسول اللمى * *
~~حتى إذا برد الحلي وأسفرت * قسمات وجه الصبح حين تبسما * * أدنى إلي جني
~~ورد لم يكن * لولا تضرج خده أن يلثما * وقال من قصيدة يهجو فيها بلد إربل
~~من السريع * تبا لشيطاني وما سولا * لأنه أنزلني إربلا * * نزلتها في يوم
~~نحس فما * شككت أني نازل كربلا * * وقلت ما أخطا الذي مثلا * بإربل إذ قال
~~بيت الخلا * * هذا وفي البازار قوم إذا * عاينتهم عاينت أهل البلا * * من
~~كل كردي حمار ومن * كل عراقي نفاه الغلا * * أما العراقيون ألفاظهم * جب لي
~~جفابي جف جال البلا * * جمالك أي جعفغ جبه تجى * تجب جماله قبل أن نرحلا *
~~* هيا مخاعيطي الكسحل مشى * كف المكفني اللنك أي بو العلا * * جغه بجعصه
~~انتف سبيله انتغه * مده بكعفو به اسفقه بالملا * * عكلى ترى هواي قسيمه
~~اعفقه * قل لو البويذنجين كيف انقلا * * هذي القطيعة بهغرجه انحط من * عندي
~~تدفع كم تحط الكلا * * والكرد لا تسمع إلا جيا * أو بجيا أو نتوى زنكلا * *
~~كلا وبوبو علكو خشتري * خيلوا وميلو موسكا منكلا) * (ممرو ومفو ممكي ثم إن
~~* قالوا بويركي نجي قلت لا * * وفتية تزعق في سوقهم * سردا جليدا صوتهم قد
~~علا * * وعصبة تزعق والله تنفر * وسونوايم هم سخام الطلا * * ربع خلا من كل
~~خير بلى * من كل عيب وسقوط ملا * * فلعنة الله على شاعر * يقصد ربعا ليس
~~فيه كلا * * أخطأت والمخطئ في مذهبي * يصفع في قمته بالدلا * * إذ لم يكن
~~قصدي إلى سيد * جماله قد جمل الموصلا * PageV09P244
# ثم إنه قال بعد ذلك يعتذر من هجاء إربل ويمدح الرئيس
~~مجد الدين داود بن محمد وهي قصيدة طويلة منها من السريع * قد تاب شيطاني
~~وقد قال لا * لا عدت أهجو بعدها إربلا * * كيف وقد عاينت في ربعها * صدرا
~~رئيسا سيدا مقولا * * مولاي مجد الدين يا ماجدا * شرفه الله وقد خولا * *
~~عبدك نوشروان ms2328 في شعره * ما زال للطيبة مستعملا * * لولاك ما زارت ربى إربل
~~* أشعاره قط ولا عولا * * ولو تلقاك بها لم يقل * تبا لشيطاني وما سولا * *
~~هذا وفي بيتي ست إذا * أبصرها غيري انثنى أحولا * * تقول فصل كازروني وأن *
~~طاكي وإلا ناطح الأبلا * * فقلت ما في الموصل اليوم لي * معيشة قالت دع
~~الموصلا * * واقصد إلى إربل وأربع بها * ولا تقل ربعا قليل الكلا * * وقل
~~أنا أخطأت في ذمها * وحط في رأسك خلع الدلا * * وقل أبي القرد وخالي أنا *
~~كلب وإن الكلب قد خولا * * وعمتي قادت على خالتي * وأمي القحبة رأس البلا *
~~* وأختي القلفاء شبارة * ملاحها قد ركب الكوثلا * * فربعنا ملآن من فسقنا *
~~وقط من ناكتنا ما خلا * * وكل من واجهنا وجهه * سخم فيه بالسخام الطلا) *
~~(يا إربليين اسمعوا كلمة * قد قال شيطاني واسترسلا * * فالآن عنكم قد هجا
~~نفسه * بكل قول يخرس المقولا * * هجج ذاك الهجو عن ربعكم * كل أخير ينقض
~~الأولا * ((آنوك ابن الملك الناصر)) آنوك بن محمد بن قلاون هو ابن السلطان
~~الملك الناصر من الخوندة طغاي لم يكن عند أبيه أعز منه لأنه ابن الخوندة
~~وهو أحسن أولاده رأيته غير مرة وهو تام الشكل حسن الوجه مستديره تركي العين
~~مجذوبها أبيض رابيا وكان أخوه الناصر أحمد والمنصور أبو بكر وإبراهيم أكبر
~~سنا منه وهو وحده أمير مائة مقدم ألف والباقون أمراء أربعين وكان يحمل رنك
~~جده المنصور وزوجه أبوه وهو ابن عشر سنين أو دونها بنت الأمير سيف الدين
~~بكتمر الساقي وكان له عرس عظيم حضره نائب الشام الأمير سيف الدين بكتمر
~~الساقي وكان له عرس عظيم حضره نائب الشام سيف الدين تنكز وأطعم PageV09P245
# الناس في الإيوان ونصب الأمير سيف الدين قرصون صاريين
~~عليهما نفط غرم عليها ثلاثون ألف درهم واجتمع الشمع بالنهار في الإيوان
~~وعرض ذلك على السلطان وقعد أبوه على صفة الباب بالقصر وقعد هو على الصفة
~~الأخرى وكان الأمير يعرض شمعه ثم يبوس الأرض للسلطان ثم لآنوك فعل ذلك
~~ثلاثة أربعة أمراء ثم أن السلطان منعهم من ms2329 بوس الأرض لآنوك ولم يزل الشمع
~~يعرض إلى بعد المغرب ولم يكمل عرضه وكان مهما عظيما ورأيت أبا العروس بكتمر
~~وهو مشدود الوسط في يده عصا لأنه في عرس ابن أستاذه وكان مهما عيظما إلى
~~الغاية ورأيت الجهاز لما حمل من دار أبي العروسة من على بركة الفيل ممدودا
~~على رؤوس الحمالين وكان عدتهم ثمانمائة حمال وستة وثلاثين قطارا غير الحلي
~~والمصاغ والجواهر وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة بكتمر الساقي مفصلا ولما صمدوا
~~الشوار المذكور دخل السلطان رآه فما أعجبه وقال أنا رأيت شوار بنت سلار وهو
~~أكثر من هذا وأحسن على أن هذا يا أمير ما يقابل به آنوك والتفت إلى الأمير
~~سيف الدين طقزدمر والأمير سيف الدين أقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخاسا
~~مثل الأمير قلت قال لي المهذب كاتب بكتمر إن الذهب الذي دخل في الزركش
~~والمصاغ ثمانون قنطارا يعني بالمصري وكان النشو كاتب آنوك وأستاذ داره
~~الأمير سيف الدين ألطنقش أستاذ دار السلطان وقال لي) النشو إن لآنوك حاصل
~~ذهب عين تحت يد خزنداره ستمائة ألف دينار غير ما له تحت يدي من المتجر من
~~الأصناف وكان إخوته الكبار يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم
~~ورأيته كثير الحركة لا يستقر على الأرض ولا يلبث ولا يسكت وصفوا له ابن
~~قيران الشطرنجي الأعمى فعجب منه وأحضره لعب قدامه فأعجبه فقال له يا خوند
~~لأي شيء ما تلعب قال الملوك ما يصلح لهم الشطرنج ولا النبيذ حسام الدين
~~لاجين مات وهو يلعب بالشطرنج وجدر فتغيرت بعض محاسنه وتوفي سنة أربعين
~~وسبعمائة قبل موت أبيه بنصف سنة تقريبا ووجد عليه وكان كثير الميل إلى
~~اقتناء الأبقار والأغنام والإوز والبط وما أشبه ذلك سمعته يقول لرزق الله
~~أخي النشو والله أنا أحب البقر أكثر من الخيل ((أنيس)) 3 (الغفاري)) أنيس
~~بن جنادة الغفاري أخو أبي ذر الغفاري أسلم مع أخيه قديما وأسلمت أمهما وكان
~~شاعرا حديثهما عند حميد بن هلال بن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر حديث ms2330 طويل
~~حسن في إسلامهما 3 (الأسلمي)) أنيس بن الضحاك الأسلمي روى عنه عمرو بن سليم
~~ويقال عمرو PageV09P246
# بن مسلم روى عنه حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لأبي ذر البس الخشن الضيق وقيل فيه إنه الذي قال له اغد يا أنيس
~~إلى امرأة هذا والله أعلم 3 (الأنصاري)) أنيس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن
~~الحارث ينتهي إلى الأوس الأنصاري شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا قتله الأخنس
~~بن شريق يقال إنه كان زوج خنساء بنت خدام الأسدية قال ابن عبد البر وقد قال
~~فيه بعضهم أنس وليس بشيء 3 (الباهلي)) أنيس بن قتادة الباهلي بصري روى عنه
~~أبو نضرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من بني ضبيعة الحديث
~~يقال فيه أنس والأول أكثر 3 (الغنوي)) ) أنيس بن مرثد ابن أبي مرثد الغنوي
~~ويقال أنس والأول أكثر أبو يزيد قال بعضهم الأنصاري لحلف زعم بينهم وليس
~~بشيء وإنما جده حليف حمزة بن عبد المطلب وهو من بني غني بن يعصر بن سعد بن
~~قيس بن عيلان صحب هو وأبوه مرثد وجده أبو مرثد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقتل أبوه يوم الرجيع مع النبي صلى الله عليه وسلم ومات جده في خلافة
~~أبي بكر وشهد أنيس فتح مكة وحنينا وكان عين النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة حنين بأوطاس يقال إنه الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم واغد
~~يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها وتوفي رضي الله عنه سنة عشرين
~~للهجرة 3 (الأنصاري)) أنيس هو رجل من الأنصار روى عنه شهر بن حوشب ولم
~~ينسبه ولم يرو عنه غيره حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~لأشفع يوم القيامة لأكثر مما على وجه الأرض من حجر أو مدر قال ابن عبد البر
~~إسناده ليس بالقوي 3 (أنيسة)) أنيسة بنت خبيب بن أساف الأنصارية عمة خبيب
~~بن عبد الرحمان تعد في البصريين حديثها ms2331 عند شعبة عن خبيب عن عمته أنيسة
~~واختلف فيه على شعبة فمنهم من يقول فيه إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا
~~واشربوا حتى ينادي بلال ومنهم من يقول فيه كما روى ابن عمر أن بلالا ينادي
~~بليل وهو المعروف المحفوظ 3 (أنيسة بنت عدي)) امرأة من بلي صحابية أيضا روى
~~عنها سعيد بن عثمان البلوي وهي جدته وهي أم سلمة بن عبد الله العجلاني
~~المقتول بأحد PageV09P247
# 3 (أنيسة النخعية)) ذكرت قدوم معاذ بن جبل عليهم اليمن
~~رسولا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال لنا معاذ إني رسول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إليكم صلوا خمسا وصوموا شهر رمضان وحجوا البيت من
~~استطاع إليه وهو يومئذ ابن ثمان عشرة سنة ((أنيف)) 3 (الصحابي أنيف بن
~~حبيب)) أنيف بن حبيب ذكره الطبري في من قتل من الصحابية يوم خبير شهيدا 3
~~(الصحابي أنيف بن واثلة)) أنيف بن واثلة بالياء آخر الحروف قاله الواقدي
~~وقال ابن إسحاق واثلة بالثاء رابعة الحروف قتل يوم خيبر شهيدا ((أهبان)) 3
~~(ابن الأكوع مكلم الذئب)) أهبان بن الأكوع أبو عقبة ذكره ابن سعد في الطبقة
~~الثالثة من المهاجرين وقال هو مكلم الذئب في رواية هشام بن محمد بن السائب
~~قال سبط ابن الجوزي في المرآة وقد اختلفوا في اسم مكلم الذئب فقال هشام
~~اسمه أهبان بن الأكوع وحكى ابن سعد عن الواقدي قال اسم مكلم الذئب أهبان بن
~~أوس الأسلمي وكان يسكن بلاد أسلم فبينا هو يرعى غنما بحرة الوبرة عدا الذئب
~~على شاة منها فأخذها منه فتنحى الذئب وأقعى على ذنبه وقال ويحك لم تمنع مني
~~رزقا رزقنيه الله فجعل أهبان يصفق بيديه ويقول تالله ما رأيت أعجب من هذا
~~فقال الذئب إن أعجب من هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هذه النخلات
~~وأومأ إلى المدينة فحدر أهبان غنمه إلى المدينة وأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحدثه الحديث فعجب لذلك وأمره إذا صلى العصر أن يحدث به أصحابه ms2332
~~ففعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق في آيات تكون قبل الساعة قال
~~وأسلم أهبان وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نزل الكوفة وابتنى بها
~~دارا في أسلم وتوفي في خلافة معاوية وحكى ابن سعد أيضا عن عبد الله بن محمد
~~بن الأشعث أنه قال أنا أعلم بهذا من غيري ملكم الذئب أهبان بن عباد بن
~~ربيعة بن كعب 3 (الغفاري الصحابي)) أهبان بن صيفي الغفاري أبو مسلم البصري
~~حديثه عن PageV09P248
# النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة اتخذ سيفا من خشب
~~ويقال فيه وهبان بن صيفي روت عنه ابنته عديسة لما ظهر علي على البصرة سمع
~~بأهبان بن صيفي فأتاه فقال له ما خلفك عنا قال خلفني عنك عهد عهده) إلي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوك وابن عمك قال لي إذا تفرقت الأمة فاتخذ
~~سيفا من خشب والزم بيتك فأنا الآن قد اتخذت سيفا من خشب ولزمت بيتي فقال له
~~علي فأطع أخي وابن عمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف عنه ولما حضرته
~~الوفاة قال كفنوني في ثوبين قالت ابنته فزدنا ثوبا ثالثا فدفناه فيها فأصبح
~~ذلك الثوب على المشجب وهذا خبر رواه جماعة من ثقات البصريين وغيرهم
~~((الألقاب)) الأواني الشاعر أحمد بن محمد الأواني المقرئ يحيى بن الحسين
~~((أوتامش)) 3 (التركي)) أوتامش التركي لما ولي المستعين الخلافة استوزره
~~وأطلق يده ويد شاهك الخادم في بيوت الأموال وفعل ذلك الأمر نفسه وكانت
~~الأموال التي ترد إلى السلطان تصير إليهما ووصيف وبغا الأتراك عن ذاك بمعزل
~~وهم في ضيق شديد فأغري الموالي الشاكرية والفراغنة وغيرهما بأوتامش وجاءوا
~~إليه وهو بالجوسق مع المستعين فأراد الهروب فلم يقدر واستجار بالمستعين فلم
~~يجره لضعفه وكثرة الجند فحصروه يومين ودخلوا عليه وقتلوه وقتلوا كاتبه شجاع
~~بن القاسم وانتهبوا دار أوتامش وأخذوا منها أموالا جليلة وفرشا ومتاعا
~~كثيرا وذلك في سنة تسع وأربعين ومائتين 3 (نائب الكرك)) أوتامش الأمير سيف
~~الدين الأشرفي مملوك الأشرف أخي السلطان الملك ms2333 الناصر ولاه نيابة الكرك
~~وكان يركن إلى عقله ويسميه الحاج وأرسله غير مرة إلى الملك بوسعيد راج مرة
~~بطلبه وطبلخاناته إلى تلك البلاد وكان أولئك القوم يركنون إلى عقله لأنه
~~كان يعرف بالمغلي لسانا وكتابة ويدري آداب المغل ويحكم في بيت السلطان بين
~~الخاصكية باليسق الذي قرره جنكزخان وكان يعرف سيرة جنكزخان ويطالعها
~~ويراجعها ويعرف بيوت المغل وأصولهم ويستحضر تواريخهم ووقائعهم وكان إذا جاء
~~من تلك البلاد كتاب إلى السلطان بالمغلي يكتب الجواب عنه بالمغلي وإذا لم
~~يكن حاضرا كتبه الأمير سيف الدين طايربغا نسيب السلطان) أخبرني من أثق إليه
~~عن الأمير سيف الدين الحاج أرقطاي وكان يدعي أنه أخوه قال كنت أنا وهو ليلة
~~نائمين في الفراش فإذا به قال أرقطاي لا تتحرك معنا عقرب ولم يزل يهمهم
~~PageV09P249
# بشفتيه وقال قم فقمنا فوجدنا العقرب ميتة وكان يعرف
~~رقى كثيرة منها ما يقوله على العقرب وهي سارحة فتموت ومنها رقية لوجع الرأس
~~وكان مغرى بالنرد وأخرجه السلطان إلى صفد نائبا عوضا عن الأمير سيف الدين
~~أرقطاي في سنة ست وثلاثين فتوجه إليها وأحسن إلى أهلها ووقع بينه وبين
~~الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام ثم توفي في أواخر سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة فيما أظن ودفن في تربة الحاج أرقطاي جوار جامع الظاهر ((الألقاب))
~~أوحد الزمان الطبيب البغدادي اسمه هبة الله بن ملكا الأوحد صاحب خلاط أيوب
~~بن أبي بكر أوحد الدين الطبيب عمران بن صدقة الأودني الشافعي اسمه محمد بن
~~عبد الله ((أوران)) 3 (أوران الأمير سيف الدين الحاجب)) أنشأه الأمير سيف
~~الدين بكتمر الحاجب ثم إن الأمير سيف الدين تنكز أحبه وقربه وأعطاه عشرة ثم
~~إمرة طبلخاناه وجعله حاجبا بدمشق ولم يزل مكينا عنده إلى أن جرى له ما جرى
~~مع قطلوبغا الفخري في ضيافة صلاح الدين ابن الأوحد على ما سيأتي ذكره في
~~ترجمة قطلوبغا فانحرف عنه وأبغضه وأبعده إلى أن توفي فيما أظن في سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة 3 (أوران الأمير سيف الدين السلاح)) دار أحد مقدمي ms2334 الألوف
~~بدمشق توفي رحمه الله في طاعون دمشق في العشر الأوسط من شهر رجب الفرد سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة ((الأوزاعي فقيه الشام)) اسمه عبد الرحمن بن عمرو
~~((أوس)) 3 (أوس بن الأرقم)) 3 (بن زيد بن قيس بن النعمان)) الأنصاري
~~الصحابي قتل يوم أحد شهيدا PageV09P250
# 3 (أوس بن أوس الثقفي)) يقال أوس بن أبي أوس وهو والد
~~عمرو بن أوس روى عنه أبو الأشعث الصنعاني وابنه عمرو بن أوس وعطاء والد
~~يعلى بن عطاء له عن النبي صلى الله عليه وسلم أجاديث منه في الصيام ومنها
~~من غسل واغتسل وبكر وابتكر يعني يوم الجمعة الحديث قال عباس سمعت يحيى بن
~~معين يقول أوس بن أوس وأوس ابن أبي أوس واحد وأخطأ فيه ابن معين لأن أوس
~~ابن أبي أوس هو أوس بن حذيفة 3 (أوس بن أوس بن عتيك)) توفي سنة أربع عشرة
~~للهجرة 3 (أوس بن بشر)) رجل من أهل اليمن يقال إنه من جيشان أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم حديثه عند الليث بن سعد بن عامر الجيشاني 3
~~(المازني)) أوس بن ثعلبة بن زفر بن عمرو بن أوس قال دعبل هو ربعي مازني
~~مخضرم وهو صاحب قصر أوس بالبصرة في الجبانة تقلد سجستان لمعاوية وكان مع
~~سعيد بن عثمان بن عفان بخراسان فقلده هراة ثم غضب عليه فخرج هاربا ومعه
~~عبدل بن خالد الليثي وجعل يغذ السير فحرج عبدل فقال أوس من البسيط * جذام
~~حبل الهوى ماض إذا جعلت * هواجس الهم بعد الهم تعتكر * * وما تجهمني ليل
~~ولا بلد * ولا تكاءدني عن حاجتي سفر * وقال أيضا من الطويل) * بكى عبدل لما
~~رأى البد أعرضت * وقال هلكنا والضعيف ضعيف * * فقلت له لا تبك عينك إنها *
~~نوى بالصالحين قذوف * * لعمرك إني من شريد مطرد * وحاش لمدلاج الظلام عسوف
~~* 3 (الجشمي)) أوس بن جابر الجشمي يقول لعبد الله بن عامر بن كريز لما قلده
~~عثمان بن عفان خراسان يحضه على العدو من قصيدة من الرجز * قولا لعبد الله
~~خير ms2335 سامع * وخير مولود وخير يافع * * يا ابن كريز بن حبيب دافع * عن حرم
~~الإسلام والشرائع * * لو كنت في دومة أو في فارع * دونك حضن موصد المصارع *
~~PageV09P251
# * لم تنج من ريب المنون الواقع * فامض فليس حذر بنافع
~~* * وانهض هديت كالشهاب الساطع * إلى خراسان ولا تدافع * * واجمع جناحيك
~~لها وشايع * يفتح عليك الله خير صانع * 3 (أوس بن حبيب الأنصاري)) قتل
~~بخيبر شهيدا على حصن ناعم 3 (أوس بن الحدثان النصري)) بالصاد المهملة له
~~صحبة واختلف في صحبة ابنه مالك بن أوس بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام التشريق وآخر فناديا أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل
~~وشرب 3 (أوس بن حذيفة)) هو جد عثمان بن عبد الله بن أوس وهو أوس بن أبي أوس
~~له أحاديث في المسح على القدمين في إسناده ضعف 3 (أبو الجوزاء)) أوس بن
~~خالد الربعي البصري أبو الجوزاء من الطبقة الثانية من التابعين قال صحبت
~~ابن عباس اثنتي عشرة سنة فما بقي في القرآن آية إلا سألته عنها ولم يلعن
~~أبو الجوزاء شيئا قط ولا أكل طعاما ملعونا وكان يقول لأن تمتلئ داري قردة
~~وخنازير أحب إلي من أن أجاوز رجلا من أهل الأهواء وكان يقول ما ماريت أحدا
~~قط ولا كذبت أحدا قط وكان يواصل في) الصوم بين سبعة أيام ثم يقبض على ذراع
~~الشاة فيكاد يحطمها وقال ابن سعد خرج أبو الجوزاء مع ابن الأشعث فقتل أيام
~~الجماجم سنة ثلاث وثمانين للهجرة أسند عن ابن عباس وعائشة وغيرهما 3
~~(الأنصاري)) أوس بن خولي من بني الحبلى أنصاري حضر غسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونزل في قبره توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه 3 (أوس بن
~~سمعان)) أبو عبد الله مذكور في حديث الأشربة قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والذي بعثك بالحق إني لأجدها كذلك في التوراة 3 (أوس بن شرحبيل)) أحد
~~بني المجمع معدود في الشاميين روى عنه نمران الرحبي حديثه عند الزبيدي ms2336 ذكره
~~البخاري 3 (أخو عبادة)) أوس بن الصامت أخو عبادة وهما بدريان روى الواقدي
~~عن عبد PageV09P252
# الحميد بن عمران بن أبي أنس عن أبيه قال كان من ظاهر
~~في الجاهلية حرمت عليه امرأته آخر الدهر وكان أول من ظاهر في الإسلام أوس
~~بن الصامت وكان به لمم فلاحى امرأته خولة بنت ثعلبة فقال لها أنت علي كظهر
~~أمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أراك إلا وقد حرمت عليه فجادلته
~~امرأته مرارا ثم دعت الله فأنزل الله تعالى قول التي تجادلك في زوجها إلى
~~آخر القصة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت من
~~أين يجدها والله ما له خادم غيري قال فليصم شهرين متتابعين قالت إنه لا
~~يطيق قال فليطعم ستين مسكينا قالت وأني له ذلك إنما هي رخبة قال فليأت أم
~~المنذر كان عندها تمر الصدقة فليأخذ شطر وسق فليتصدق به على ستين مسكينا
~~ففعل وكان يطعم مسكين مدين وهذا معنى الحديث توفي أوس في خلافة عثمان رضي
~~الله عنه ويقال كانت وفاته سنة اثنتين وثلاثين للهجرة 3 (ابن ضمعج)) ) أوس
~~بن ضمعج بالضاد المعجمة المفتوحة وسكون الميم وفتح العين المهملة وبعدها
~~جيم الحضرمي ويقال النخعي الكوفي روى عن سلمان وابن مسعود الأنصاري وعائشة
~~رضي الله عنهم وتوفي في حدود المائة للهجرة 3 (أوس بن عائذ الصحابي)) قتل
~~يوم خيبر شهيدا 3 (أوس بن عبد الله)) 3 (بن حجر الأسلمي)) سكن البادية مخرج
~~حديثه عن ولده وذريته وهو حديث حسن في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم مع
~~أبي بكر مرا به بدوحات بين الجحفة وهرشى وهما على جمل واحد فحملها على فحل
~~إبله وبعث معهما غلاما يقال له مسعود فقال له اسلك بهما مخارق الطريق ولا
~~تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك وأمره أن يسم الإبل في أعناقها
~~قيد الفرس 3 (أوس بن عوف الثقفي)) حليف لهم من بني سالم أحد الوفد الذين
~~قدموا بإسلام ثقيف مع عبد ياليل ms2337 ابن عمرو فأسلموا 3 (أوس بن الفاكة))
~~الأنصاري الأوسي قتل يوم خيبر شهيدا PageV09P253
# 3 (أوس بن قيظي)) بالقاف والياء آخر الحروف والظاء
~~المعجمة ابن عمرو بن زيد الأنصاري الحارثي شهد أحدا هو وابناه كباثة بالكاف
~~والباء الموحدة وبعد الألف ثاء رابعة الحروف وعبد الله وله ابن اسمه عرابة
~~بن أوس لم يحضر أحدا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم استصغره فرده 3 (ابن
~~المغراء القريعي)) أوس بن مغراء القريعي أحد بني قريع بن عوف بن كعب يكنى
~~أبا المغراء مخضرم شهد الفتوح وهاجى النابغة الجعدي وكان النابغة فوقه في
~~الشعر قال النابغة إني وأوسا لنبتدر بيتا ما قلناه بعد لو قد قاله أحدنا
~~لقد غلب على صاحبه فقالأوس * لعمرك ما تبلى سرابيل عامر * من اللؤم ما دامت
~~عليها جلودها * فقال النابغة هذا هو البيت وغلب الناس أوسا على النابغة ولم
~~يكن إليه ولا قريبا منه في هذا) الشعر وبعد هذا البيت من الطويل * فلست
~~بعاف عن شتيمة عامر * ولا حابسي عما أقول وعيدها * * ترى اللؤم ما عاشوا
~~جديدا عليهم * وأبقى ثياب اللابسين جديدها * وبقي إلى أيام معاوية وقال
~~قصيدته التي عدد فيها ما كان من بلائهم في الفتوح وغيرها وفخر فيها ومنها
~~من البسيط * منا البني الذي قد عاش مؤتمنا * وصاحباه وعثمان بن عفانا * *
~~ما تطلع الشمس إلا عند أولنا * ولا تغيب إلا عند أخرانا * * تحالف الناس
~~مما يعملون لنا * ولا نحالف إلا الله مولانا * 3 (أوس بن معير)) بكسر الميم
~~وسكون العين وفتح الياء آخر الحروف وبعدها راء ابن لوذان بن ربيعة القرشي
~~الجمحي وهو أبو محذورة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم غلبت عليه كنيته
~~وقيل اسمه سمرة وأخوه أنيس قتل كافرا وأمهما امرأة من خزاعة ولا عقب لهما
~~وورث الأذان عن أبي محذورة بمكة إخوتهم من بني سلامان بن ربيعة بن سعد بن
~~جمح قال ابن محيريز رأيت أبا محذورة وله شعرة فقلت يا عم ألا تأخذ من شعرك
~~فقال ما كنت لآخذ شعرا مسح ms2338 رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ودعا فيه
~~بالبركة وقال بعض شعراء قريش في أذان أبي محذورة من الرجز * أما ورب الكعبة
~~المستورة * وما تلا محمد من سوره * * والنعرات من أبي محذوره * لأفعلن فعلة
~~مذكوره * PageV09P254
# وكان أبو محذورة أحسن الناس أذانا وأنداهم صوتا قال له
~~عمر يوما وسمعه يؤذن كدت أن تنشق مريطاؤك وتوفي رضي الله عنه بمكة سنة تسع
~~وخمسين للهجرة وقال أبو محذورة خرجت في نفر عشرة فكنا في بعض الطريق حين
~~قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون
~~فصرخنا نحكيه ونستهزئ به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلينا
~~إلى أن وقفنا بين يديه فقال أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فأشار القوم كلهم
~~إلي وصدقوا فأرسلهم وحبسني ثم قال قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شيء أكره إلي
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به) فقمت بين يديه فألقى
~~علي التأذين هو بنفسه فقال قل الله أكبر فذكر الأذان ثم دعاني حين قضيت
~~التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ثم وضع يده على ناصيتي ثم بين ثديي ثم
~~على كبدي حتى بلغت يده سرتي ثم قال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول
~~الله مرني بالتأذين بمكة قال قد أمرتك به فذهب كل شيء كان في نفسي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كراهة وعاد ذلك كله محبة فقدمت على عتاب بن
~~أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأذنت معه بالصلاة عن أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر تمام الخبر 3 (أبو محذورة المؤذن)) أوس
~~بن معير على الصحيح هو أبو محذورة الجمحي له صحبة ورواية كان من أحسن الناس
~~وأنداهم صوتا يؤذن بالمسجد الحرام علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأذان توفي سنة ثمان وخمسين للهجرة روى له مسلم والأربعة 3 (البكري)) أوس
~~البكري بن بكر بن وائل من شعراء خراسان يقول في ms2339 بعض حروبهم في رواية دعبل
~~من الطويل * عصاني قومي والرشاد الذي به * أمرت ومن يعض المجرب يندم * *
~~فصبرا بني بكر على الموت إنني * أرى عارضا ينهل بالموت والدم * * ولا
~~تجزعوا مما جنته أكفكم * ولا تندموا ماذا بحين تندم * * أقيموا صدور الخيل
~~للموت ساعة * وموتوا كراما لا تبوءوا بمأثم * ((أوسط بن عمرو البجلي)) قال
~~ابن عبد البر روى عن أبي بكر الصديق ولا أعلم له رواية عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وروى عنه سليم بن عامر الخبائري ((أوفى)) 3 (أوفى بن عرفطة)) له
~~ولأبيه عرفطة صحبة واستشهد أبوه يوم الطائف رضي الله عنهما PageV09P255
# 3 (أوفى بن موله)) بفتح الميم والواو واللام التميمي
~~الصحابي حديثه في الإقطاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لهم في أديم
~~قال ابن عبد البر ليس إسناد حديثه بالقوي ((الأوقص قاضي مكة)) اسمه محمد بن
~~عبد الرحمان ((أوقية المقري)) عامر بن عمر ((أولاجا نائب صفد وغيرها))
~~أولاجا الأمير سيف الدين كان هو وأخوه الأمير زي الدين قراجا في الأيام
~~الصالحية إسماعيل حاجبين والنائب الأمير شمس الدين آقسنقر السلاري والأمير
~~سيف الدين بيغرا فوشي بهم إلى الملك الصالح ونسبوا إلى أنهم في الباطن مع
~~الناصر أحمد وربما يكاتبونه فأمسك الأمير سيف الدين بيغرا والأمير شمس
~~الدين النائب المذكور والأميران سيف الدين أولاجا وزين الدين قراجا في أول
~~سنة أربع وأربعين وسبعمائة وقضى الله أمره في النائب وبقي الأمراء الثلاثة
~~معتقلين بالإسكندرية فشفع الأمير سيف الدين طقزتمر نائب الشام فيهم فأفرج
~~عنهم في شهر رجب سنة خمس وأربعين وسبعمائة أو فيما بعد شهر رجب وترك الأمير
~~سيف الدين بيغرا بالديار المصرية وجهز الأمير سيف الدين أولاجا وأخوه إلى
~~دمشق فأقاما بها بطالين إلى أن توفي الصالح رحمه الله تعالى وتولى الكامل
~~شعبان فأعطي سيف الدين أولاجا إمرة طبلخاناه وجهز نائبا إلى حمص فعمل
~~النيابة بها على أتم ما يكون ثم جهز إلى نيابة غزة فأجاد مباشرة ذلك وفي
~~تلك الأيام برز الأمير سيف الدين يلبغا نائب ms2340 الشام إلى الجسورة وخرج على
~~الكامل شعبان وحضر إليه نائب حمص ونائب حماة ونائب طرابلس ونائب صفد وطلب
~~الأمير سيف الدين أولاجا من غزة فلم يحضر إليه وأقام في غزة إلى أن خلع
~~الكامل وولي الملك المظفر حاجي فرسم له بالعود إلى حمص نائبا فأقام بها على
~~القدم الأولى من المهابة والعفة فلما خرج يلبغا في الأيام المظفرية سير
~~يطلبه فدافعه وماطله ولم يحضر إليه إلى أن انفصلت قضية يلبغا على ما سيأتي
~~ذكره في ترجمة يلبغا ولما انفصلت تلك الواقعة ورسم للأمير سيف الدين أرغون
~~شاه بنيابة الشام رسم للأمير سيف الدين أولاجا بنياية صفد فتوجه إليها في
~~أوائل رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وكان قد تعلق به وخم عظيم من حمص فزاد
~~ضعفه بصفد وطلب له طبيبا من دمشق فجهز إليه وعالجه وتماثل من الضعف ثم إنه
~~نقض عليه الوخم الحمصي فمات رحمه الله في سادس شهر رمضان سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة وأوصى إلى ثلاثة أستاذداره وهو دواداره وآخر من مماليكه وجعل
~~النظر عليهم إلى نائب الشام الأمير سيف الدين أرغون شاه PageV09P256
# ((أويس)) 3 (القرني)) أويس بن عامر بن جزء بن مالك
~~المرادي القرني الزاهد سيد التابعين قتل يوم صفين مع علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه سنة سبع وثلاثين أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنعه
~~من القدوم عليه بره بأمه وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر من أدركه
~~من الصحابة أن يطلبوا منه الاستغفار لهم وقال هو خير التابعين وقال لعمر
~~رضي الله عنه أقره مني السلام وقال لو أقسم على الله لأبره وقال يقال
~~للعباد يوم القيامة ادخلوا الجنة ويقال لأويس قف لتشفع فيشفعه الله في مثل
~~عدد ربيعة ومضر وكان عمر رضي الله عنه يسأل عنه وفود أهل اليمن قال ابن
~~عباس مكث عمر يسأل عن أويس عشر سنين فأعلم أنه بالكوفة فأرسل إليه بالسلام
~~والقدوم عليه فقدم عليه وسأله عمر الاستغفار له ففعل وقيل إن عمر وعليا ms2341
~~اجتمعا به في عرفات وهو يرعى الإبل فاستغفر لهما وعرض عليه عمر شيئا من
~~العطاء فأبى وكان يسكن الكوفة وكان أهلها يسخرون منه فلما ظهر أمره اختفى
~~وكان يحب الخلوة وجل مواعظه ذكر الموت ويقال إنه مات بدمشق وإن قبره في
~~مقابر الجابية وهو ظاهر معروف وإن هرم بن حيان رآه في مسجد دمشق ملفوفا في
~~عباءة ميتا فكشفها عنه فعرفه وكفنه ودفنه وقال ابن سعد توفي في خلافة عمر
~~وقيل شهد صفين مع علي فقتل فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة وقيل غزا
~~غزوة أذربيجان فمات فتنافس أصحابه في حفر قبره فحفروا فإذا بصخرة محفورة
~~ملحودة وتنافسوا في كفنه فإذا في عيبته ثياب ليست مما نسج بنو آدم فكفنوه
~~فيها ودفنوه في ذلك القبر وقيل مات بالجزيرة وقيل بسجستان وقيل استشهد يوم
~~نهاوند وقيل مات وقد خرج غازبا إلى ثغر أرمينية وقال علقمة بن مرثد الحضرمي
~~انتهى الزهد إلى ثمانية نفر من التابعين عامر بن عبد قيس وأويس وهرم بن
~~حيان العبدي والربيع بن خثيم الثوري وأبي مسلم الخولاني والأسود بن يزيد
~~ومسروق والحسن البصري قال سفيان الثوري كان أويس يقول اللهم إني أعتذر إليك
~~من كل كبد جائعة وجسد عار وليس لي إلا ما على ظهري وفي بطني ((الأويسي))
~~اسمه عبد العزيز بن عبد الله PageV09P257
# ((إياد خادم النبي)) ((صلى الله عليه وسلم)) إياد أبو
~~السمح خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مشهور بكنيته قال ابن عبد
~~البر لم يرو عنه فيما علمت إلا محل بن خليفة حديثه في بول الجارية والغلام
~~عند يحيى بن الوليد ويقال إن إيادا ضل ولا يدري أين مات ((اياز)) 3 (الأمير
~~فخر الدين المقري)) أياز الأمير الكبير فخر الدين الصالحي المعروف بالمقري
~~أحد حجاب الظاهر وكان يعتمد عليه في المهمات ويثق به ترسل عنه إلى أبغا
~~وإلى غيره ولما تملك المنصور جعله أمير حاجب وأعطاه خبزا كبيرا وزادت
~~منزلته عنده حج من الشام ورد إلى مصر فتوفي بها في سنة سبع ms2342 وثمانين وستمائة
~~وروى عن ابن المقير وحدث بالقاهرة ودمشق 3 (أياز افتخار الدين الحراني))
~~كان والي دمشق وأضيف إليه النظر في أمر المساجد في سنة ستين وستمائة فأمر
~~أهل الأسواق بالصلاة وعاقب من تخلف عنها وكان يخدمه شخص من أبناء الحنابلة
~~يعرف بالفخر ابن الصيرفي وله مسجد بقبة اللحم له فيه كل شهر ستون درهما
~~فتركه بحاله ولم ينقصه شيئا من جامكيته وكان الافتخار نقص سائر جوامك الناس
~~فقال بعض أئمة المساجد من الكامل * يا واليا متزهدا * متحنبلا بتصلف * * لم
~~لا تساوي بالمسا * جد مسجد ابن الصيرفي * فأجابه آخر على لسان الوالي من
~~الكامل * قال الأمير الحنبلي * جواب من لم ينصف * * أنا مبغض للشافعي *
~~والمالكي والحنفي * * فلذاك أقصيهم وأر * عى جانب ابن الصيرفي *)) 3 (نائب
~~حلب)) أياز الأمير فخر الدين السلاح دار الناصري أظنه كان بمصر قبل خروجه
~~إلى الشام من بعض مشدي العمارة ثم إنه خرج في حياة السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاون إلى طرابلس أمير عشرة ثم رسم بنقله إلى دمشق في أواخر أيام
~~الأمير سيف الدين تنكز فأقام بها ثم لما توجه الفخري بعساكر الشام إلى مصر
~~أيام الناصر أحمد كان في جملة العسكر ورسم له بالقاهرة بإمرة طبلخاناة وحضر
~~عليها إلى دمشق المحروسة ثم إنه لما توفي PageV09P258
# الأمير سيف الدين ينجي مشد الواوين بدمشق المحروسة
~~تولى الأمير فخر الدين شد الدواوين مكانه بدمشق فعمل الشد جيدا ثم إنه عزل
~~من ذلك في أيام الأمير سيف طقزتمر وتولى حاجبا صغيرا ولم يزل على ذلك إلى
~~أن توفي الأمير سيف الدين أللمش الحاجب الكبير بدمشق في أيام الأمير سيف
~~الدين يلبغا فأعطاه الحجوبية مكانه وداخله وصار حظيا عنده لا يفارقه في
~~الحضر ولا في السفر ولم يزل على ذلك إلى أن ورد مرسوم الملك المظفر حاجي
~~بطلبه إلى مصر فتوجه إليها ورسم له بنيابة صفد فحضر إليها وبعد حضوره إليها
~~بقليل خرج الأمير سيف الدين يلبغا على المظفر وجرى له ما جرى على ما يأتي
~~في ترجمته ms2343 وهرب فرسم للأمير فخر الدين بأن يركب خلفه فحضر في عسكر صفد إلى
~~دمشق وتوجه به وبعسكر دمشق إلى حمص وأقام عليها فلما أمسك يلبغا بحماة رجع
~~الأمير فخر الدين إلى صفد ورسم له بنيابة حلب فتوجه في شهر جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وأقام بها وأحبه أهلها فإنه عاملهم بلطف زائد
~~فلما كانت أول دولة الملك الناصر حسن حضر الأمير ركن الدين عمرشاه الناصري
~~إليه إلى حلب يطلبه إلى مصر على البريد مخفا فقابل ذلك بالطاعة فلما كان في
~~الليل سمع ركن الدين عمرشاه أنه ربما أن يعصي وما يروح إلى مصر فأركب
~~الأمراء والعسكر وأحاطوا بدار النيابة فلما أحس بهم خرج إليهم وسلم سيفه
~~بيده إلى ركن الدين عمرشاه وقال أما مملوك السلطان وتحت طاعته الشريفة
~~فأمسكوه وقيدوه وأطلعوه إلى قلعة حلب وطولع للسلطان بأمره وكان ذلك في
~~العشر الأوسط من شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وأحضره الأمير سيف الدين
~~بلجك إلى قلعة دمشق مكبلا في الحديد فأقام بها أياما يسيرة وطلب إلى مصر
~~وجهز إلى الإسكندرية وبلغني أنه قال للأمير سيف الدين أرغون شاه النائب
~~بالشام لما استحضره في الليل وقد جاء من حلب والله يا خوند رأيت في الطريق)
~~فلاحا يسوق حمارا أعرج معقورا وهو في أنحس حال فتمنيت لو كنت مثله فرق له
~~وقلت فيه من الكامل * لما أنار أياز في أفق العلى * خمدت سريعا لامعات علوه
~~* * بالأمس أصبح نعمة لصديقه * واليوم أمسى رحمة لعدوه * ولم يزل معتقلا
~~بالإسكندرية إلى أن أفرج عنه وجهز إلى طرابلس بطالا فحضر من مصر إلى دمشق
~~في خامس عشر شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبعمائة وفي أوائل جمادى
~~الأولى أعطي طبلخاناه سنقر الجمالي بها ثم نقل إلى دمشق فأقام بها إلى أن
~~وسط هو وألجيبغا في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وسبعمائة على ما تقدم في
~~ترجمة ألجيبغا 3 (أياز حسيس)) هو أبو منصور المنجم يأتي ذكره في حرف الميم
~~في اسم منصور ابن أياز النحوي الحسين ms2344 بن أياز PageV09P259
# ((إياس)) 3 (إياس بن أوس بن عتيك)) الأنصاري الأشهلي
~~قتل يوم أحد شهيدا 3 (الصحابي)) إياس بن أبي البكير بن عبد ياليل الكناني
~~كان من المهاجرين شهد بدرا وتوفي سنة أربع وثلاثين للهجرة شهد بدرا وأحدا
~~والخندق والمشاهد كلها وإخوته خالد وعامر وعاقل 3 (الأنصاري)) إياس بن
~~ثعلبة أبو أمامة الحارثي الأنصاري وهو ابن أخت أبي بردة ابن نيار ويقال
~~اسمه ثعلبة بن سهيل وهو مشهور بكنتيه روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يقتطع رجل مال امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار
~~وإن كان سواكا من أراك 3 (ابن الأكوع الأسلمي)) إياس بن سلمة بن الأكوع
~~الأسلمي المدني روى عن أبيه وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة ووثقه ابن معين وتوفي سنة تسع عشرة ومائة)) 3 (إياس بن
~~عبد المزني)) يعد في الحجازيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا
~~الماء قال ابن عبد البر لا أحفظ له غير هذا الحديث 3 (إياس بن عبد الفهري))
~~أبو عبد الرحمان شهد حنينا روى عنه حماد بن سلمة عن يعلى ابن عطاء عن أبي
~~همام عبد الله بن يسار عن أبي عبد الرحمن الفهري شاهدت الوجوه الحديث بطوله
~~3 (إياس بن عبد الله)) ابن أبي ذباب بالذال المعجمة وباءين موحدتين الدوسي
~~مدني له صحبة حديثه عند الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تضربوا إماء الله الحديث 3 (إياس بن عدي))
~~الأنصاري البخاري قتل يوم أحد شهيدا ولم يذكره ابن إسحاق PageV09P260
# 3 (إياس بن قتادة بن أوفى)) من بني مناة بن تميم من
~~الطبقة الأولى من التابعين وأمه الفارعة بنت حميري ولأبيع صحبة وكان إياس
~~شريفا اعتم يوما وهو يريد بشر بن مروان فنظر في المرآة فإذا شيبة في ذقنه
~~فقال يا جارية انظري من بالباب من قومي فدخلوا عليه فقال يا قوم إني كنت ms2345 قد
~~وهبت لكم شبابي فهبوا لي مشيبي لا أراني حمير الحاجات وهذا الموت يقرب مني
~~ثم نفض عمامته واعتزل الناس يعبد ربه حتى مات سنة ثلاث وسبعين للهجرة وقيل
~~سنة ثلاث وثمانين 3 (إياس بن معاذ)) من بني عبد الأشهل ولما قدم فتية من
~~بني عبد الأشهل وفيهم إياس يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج سمع
~~بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجلس إليهم وقال هل لكم إلي خير
~~مما جئتم له قالوا وما ذاك قال أنارسول الله يعثني إلى العباد أدعوهم إلى
~~أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وأنزل علي الكتاب وذكر لهم الإسلام وتلا
~~عليهم القرآن فقال إياس بن معاذ وكان حدثا أي قوم هذا والله خير مما جئتم
~~فيه فأخذ أنس) بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه إياس وقال دعنا منك
~~فلعمري لقد جئنا لغير هذا فصمت إياس وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانصرفوا إلى المدينة فكانت وقعة بعاث بن الأوس والخزرج ثم لم يلبث إياس بن
~~معاذ أن هلك ولم يزل قومه يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات
~~فما كانوا يشكون أنه مات مسلما 3 (القاضي إياس)) إياس بن معاوية بن قرة أو
~~واثلة البصري المزني قاضي البصرة وأحد الأعلام روى عن أبيه وأنس بن مالك
~~وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وغيرهم روى له مسلم وابن ماجة وتوفي سنة
~~إحدى وعشرين ومائة روى له مسلم شيئا في مقدمة الكتاب والبخاري تعليقا قال
~~عبد الله ابن شوذب كان يقال يولد كل عام بعد المائة رجل تام العقل وكانوا
~~يرون إياس بن معاوية منهم وكان أحد من يضرب به المثل في الذكاء والرأي
~~والسؤدد والعقل وأول ما ولي القضاء ما قام حتى قضى سبعين قضية وفصلها ثم
~~خرج إياس من القضاء في قضية كانت فاستعمل عدي بن أرطاة على القضاء الحسن
~~البصري وقد اختلفوا في هروبه من القضاء على أقوال أحدها أنه رد شهادة شريف
~~مطاع ms2346 فآلى أن يقتله فهرب وقال خالد الحذاء قضى إياس بشاهد ويمين المدعي
~~وكان عمر بن عبد العزيز قد ولاه القضاء لأنه كتب إلى نائبه بالعراق عدي بن
~~أرطاة أن PageV09P261
# اجمع بين إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الحرشي فول
~~قضاء البصرة أنفذهما فجمع بينهما فقال له إياس أيها الأمير سل عني وعن
~~القاسم فقيهي المصر الحسن البصري ومحمد بن سيرين وكان القاسم يأتيهما وإياس
~~لا يأتيهما فعلم القاسم أنه إن سألهما أشارا به فقال له لا تسأل لا عنه ولا
~~عني فوالله الذي لا إله إلا هو إن إياس بن معاوية أفقه مني وأعلم بالقضاء
~~فإن كنت كاذبا فما يحل لك أن توليني وإن كنت صادقا فينبغي لك أن تقبل قولي
~~فقال له إياس إنك جئت برجل أوقفته على شفير جهنم فنجى نفسه منها بيمين
~~كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال عدي بن أرطاة أما إذ فهمتها
~~فأنت لها فاستقضاه وقال إياس ما غلبني قط سوى رجل واحد وذاك أني كنت في
~~مجلس القضاء بالبصرة فدخل علي رجل شهد عندي أن البستان الفلاني وذكر حدوده
~~هو ملك فلان فقلت له كم عدد شجرة فسكت ثم قال منذ كم يحكم سيدنا القاضي في
~~هذا المجلس فقلت منذ كذا فقال كم) عدد خشب سقفه فقلت له الحق معك وأجزت
~~شهادته وقيل إنه كان يوما في موضع فحدث فيه ما أوجب الخوف وهناك ثلاث نسوة
~~لا يعرفهن فقال هذه حامل وهذه مرضع وهذه عذراء فقيل له من أين علمت ذلك قال
~~إن عند الخوف لا يضع الإنسان يده إلا على أعز ما له الذي يخاف عليه ورأيت
~~الحامل قد وضعت يدها على جوفها والرضع وضعت يدعا على ثديها والعذراء وضعت
~~يدها على فرجها ونظر يوما وهو بواسط إلى آجرة فقال تحت هذه الآجرة دابة
~~فنزعوا الآجرة فإذا تحتها حية مطوقة فسألوه عن ذلك فقال إني رأيت ما بين
~~الآجرتين نديا من بين جميع آجر تلك الرحبة فعلمت أن تحتها شيئا يتنفس ms2347 ومر
~~يوما بمكان فقال أسمع صوت كلب غريب فقيل له في ذلك فقال عرفته بخضوع صوته
~~وشدة نباح غيره من الكلاب فكشفوا عن ذلك فوجدوا كلبا مربوطا والكلاب تنبحه
~~وكان يوما في برية فأعوزهم الماء فسمع نباح كلب فقال هذا على رأس بئر
~~فاستقروا النباح فوحدوه كما قال فسألوه عن ذلك فقال لأني سمعت صوته كالذي
~~يخرج من بئر وتحاكم إليه اثنان فقال أحدهما إني نزلت إلى النهر لأستحم ولي
~~قطيفة خضراء جديدة وضعتها على جانب النهر وجاء هذا وعليه قطيفة حمراء عتيقة
~~فوضعها ونزل الماء ولما طلعنا سبقني وأخذ القطيفة الخضراء فقال ألكما بينة
~~فقالا لا فامر بمشط فحضر فمشطهما به فلما فعله خرج الصوف الأخضر من رأس
~~صاحب القطيفة الخضراء فأمر له بها ونظر يوما إلى رجل فقال هذا غريب من واسط
~~فقيه كتاب هرب منه عبد فقيل له في ذلك فقال أما إنه من أهل واسط فإن في
~~ثيابه أثر تراب واسط وأنا أنه غريب فإنه يمشي ويسأل وأما أنه فقيه كتاب
~~فإنه لا يميل إلا إلى الصغار ولا يأنس إلا بهم ولا يسأل إلا منهم وأما أنه
~~هرب منه عبد فإنه إذا رأى أسود تلمحه ونظر إليه طويلا وكان إياس يقول كل من
~~لم يعرف عيب نفسه فهو أحمق فقيل له فما عيبك قال كثرة الكلام وإياس في عداد
~~السادات الطلس لأنه لم يكن بوجهه نبات PageV09P262
# وروى المسعودي في شرح المقامات الحريرية إن المهدي لما
~~دخل البصرة رأى إياس بن معاوية وهو صبي وخلفه وقدامه أربعمائة طيلسان من
~~العلماء وغيرهم فقال المهدي أف لهذه العثانين أما كان فيهم شيخ يتقدمهم غير
~~هذا الحدث ثم قال له المهدي كم سنك فقال سني أطال الله بقاء أمير المؤمنين
~~سن أسامة بن زيد بن حارثة لما ولاه رسول الله صلى الله عليه) وسلم جيشا
~~فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال تقدم بارك الله فيك وكان سنة سبع
~~عشرة سنة قلت وفيه يعد لأن إياسا توفي في دولة ms2348 بني أمية وقال إياس في العام
~~الذي مات فيه رأيت في المنام كأني وأبي على فرسين فجريا معا فلم أسبقه ولم
~~يسبقني وعاش أبي ستا وسبعين سنة وأنا فيها فلما كان آخر لياليه قال أتدرون
~~أي ليلة هذه استكملت فيها عمر أبي ونام فأصبح ميتا 3 (إياس بن وذفة)) بفتح
~~الواو والذال المعجمة والفاء الأنصاري وقيل فيه الدال المهملة شهد بدرا
~~وقتل يوم اليمامة شهيدا 3 (مملوك الكندي)) إياس هو أبو الجود وأبو الفتح
~~مولى الشيخ تاج الدين الكندي مشرف الجامع الأموي المتكلم في بسطه وحصره كان
~~حنفيا حدث عن معتقه وروى عنه الدمياطي وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة 3 (أيان
~~الساقي)) أيان الأمير سيف الدين الساقي الناصري كان أميرا بمصر يسكن في
~~حكرجوهر النوبي شرى دار الأمير شرف الدين أمير حسين بن جندر ولما عاد ابن
~~جندر إلى القاهرة أراد ارتجاعها منه فدخل أيان على الأمير سيف الدين بكتمر
~~الساقي فمنعه منها وكان السلطان قد رسم بإعادتها إليه ثم إنه أخرج إلى دمشق
~~أميرا فمكث بها مدة ثم إنه طلبه قوصون أيام الأمير علاء الدين ألطنبغا إلى
~~مصر فتوجه وعاد حاجبا صغيرا وتعاظم إلى أن جهز إلى حمص نائبا فأقام بها
~~قريبا من تسعة أشهر ثم عزل بالأمير سيف الدين قطلقتمر الخليلي وجهز أيان
~~إلى غزة مقدم عسكر فتوجه إليها مكرها فأقام بها مدة شهر أو أكثر ومرض مدة
~~اثني عشر يوما وتوفي بها وحمل إلى القدس ودفن به ووفاته في ثالث شهر رجب
~~سنة ست وأربعين وسبعمائة ((أيبك)) 3 (الملك المعز التركماني)) أيبك بن عبد
~~الله الصالحي الملك المعز عز الدين المعروف بالتركماني كان مملوك الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب اشتراه في حياة أبيه الكامل PageV09P263
# وتنقلت به الأحوال عنده ولازمه في الشرق وغيره وجعله
~~جاشنكيره ولهذا رنكه صورة خونجه فلما قتل المعظم توران شاه ابن الملك
~~الصالح وبقيت الديار المصرية بلا ملك تشوف إلى السلطنة أعيان الأمراء فخيف
~~من شرهم وكان عز الدين أيبك معروفا بالسداد وملازمة الصلاة ms2349 ولا يشرب خمرا
~~وعنده كرم وسعة صدر ولين جانب وهو من أوسط الأمراء فاتفقوا وسلطنوه في
~~أواخر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وستمائة وركب بشعار السلطنة وحملت
~~الغاشية بين يديه وأول ما حملها الأمير حسام الدين ابن أبي علي وتداولها
~~أكابر الأمراء وقالوا هذا متى أردنا صرفه أمكننا ثم إنه البحرية اتفقوا
~~وقالوا لابد من واحد من بني أيوب يجتمع الكل على طاعته وكان الاتفاق من
~~أقطاي الجمدار وبيبرس البندقداري وبلبان الرشيدي وسنقر الرومي فأقاموا مظفر
~~الدين موسى ابن الناصر يوسف ابن الملك المسعود ابن الكامل وكان عند عماته
~~وعمره نحو عشر سنين فأحضروه وسلطنوه وخطبوا له وجعلوا التركماني أتابكه
~~وذلك لخمس مضين من جمادى الأولى بعد سلطنة المعز بخمسة أيام وكانت التواقيع
~~تخرج وصورتها رسم بالأمر العالي المولوي السلطاني الملكي الأشرفي والملكي
~~المعزي واستمر الحال على ذلك والمعز مستمر على التدبير ويعلم على التواقيع
~~والملك الأشرف صورة فلما ملك الملك الناصر صلاح الدين يوسف دمشق سنة ثمان
~~وأربعين خرج الأمير ركن الدين خاص وجماعة من العسكر إلى غزة فتلقتهم عساكر
~~الملك الناصر فاندفعوا راجعين واجتمعوا بجماعة من الأمراء فاتفقوا على
~~مكاتبة الملك المغيث فتح الدين عمر ابن العادل أبي بكر ابن الكامل صاحب
~~الكرك والشوبك وخطبوا له بالصالحية يوم الجمعة لأربع مضين من جمادى الآخرة
~~فنادى المعز بالقاهرة أن البلاد للخليفة المستعصم والملك المعز نائبه بها
~~وحث على خروج العسكر وجددت الأيمان للأشرف بالسلطنة وللمعز بالأتابكية وقصد
~~الملك الناصر القاهرة وضرب مصافا مع العساكر المصرية فانكسروا كسرة شنيعة
~~ولم يبق إلا تملك الملك الناصر وخطب له في قلعة الجبل وغيرها وتفرقت عساكر
~~الناصر خلف العساكر المصرية) طلب لنهبهم والناصر في شر ذمة قليلة من أعيان
~~الأمراء والملوك تحت السناجق والكوسات تضرب وراءه وتحير المعز في أمره إذ
~~ليس له جهة يلتجئ إليها فعزم بمن كان معه من الأمراء على دخول البرية
~~والتوصل إلى مكان يأمنون فيه فاجتازوا بالناصر على بعد فرأوه في نفر يسير
~~فحملوا عليه حملة رجل ms2350 واحد فتفرقوا وقتل الأمير شمس الدين لؤلؤ الأميني
~~مدبر الدولة وأتابك العسكر والأمير ضياء الدين القيمري وهرب الناصر لا يلوي
~~على شيء وكسر الصالح عماد الدين إسماعيل ابن العادل والأشرف ابن صاحب حمص
~~والمعظم توران شاه ابن السلطان صلاح الدين وغيرهم واستمرت الكسرة عليهم
~~وبلغ خبر ذلك الأمير جمال الدين موسى بن يغمور وقد قارب بلبيس ومعه قطعة
~~كبيرة من الجيش فقال ما علينا نحن قد ملكنا البلاد والسلطان يعود إلينا
~~وتوهم بعض الأمراء أن الناصر قتل فقال الأمير نجم الدين الحاجب لابن يغمور
~~يا خوند جمال الدين حب الوطن من PageV09P264
# الإيمان نسبه إلى أنه يختار دخول مصر على كل حال وربما
~~له باطن مع المصريين فغضب لذلك وثنى رأس فرسه وعاد ولو كان دخل بمن معه
~~لملك الديار المصرية وعاد المعز إلى القاهرة مظفرا منصورا وخرج الملك
~~الأشرف من القلعة للقائه ورسخت قدم المعز وعظم شأنه واستمر له الحال إلى
~~سنة إحدى وخمسين فوقع الاتفاق بينه وبين الناصر على أن يكون له وللبحرية
~~الديار المصرية وغزة والقدس وما في البلاد الشامية للملك الناصر وأفرج عن
~~الملك المعظم توران شاه ابن صلاح الدين وأخيه نصرة الدين والملك الأشرف ابن
~~صاحب حمص وغيرهم من الاعتقال وتوجهوا إلى الشام وعظم شأن الأمير فارس الدين
~~أقطاري الجمدار والتفت عليه البحرية كما مر في ترجمته وكان أصحابه يسمونه
~~الملك الجواد فعمل عليه وقتله المعز كما مر هناك ثم إن المعز خلع الأشرف
~~بعد قتل أقطاي وأنزله من قلعة الجبل إلى عماته القطبيات وركب المعز
~~بالصناجق السلطانية واستقل بالأمر بمفرده ثم إن العزيزية عزموا على قبضه في
~~سنة ثلاث وخمسين فشعر بذلك فقبض على بعضهم وهرب بعضهم ثم تقرر الصلح بين
~~المعز والناصر على أن يكون الشام جميعه للناصر وديار مصر للمعز وحد ما
~~بينهما بئر القاضي وهو ما بين الورادة والعريش بسفارة الشيخ نجم الدين
~~الباذرائي وتزوج المعز بشجر الدر سنة ثلاث وخمسين ثم بلغها أن المعز عزم
~~على أن يتزوج ابنة بدر الدين ms2351 لؤلؤ صاحب الموصل وأنه قد ترددت الرسل بينهما
~~فعظم ذلك عليها) وطلبت صفي الدين إبراهيم بن مرزوق وكان له تقدم في الدول
~~ووجاهة عند الملوك فاستشارته في الفتك بالمعز ووعدته أن يكون هو الوزير
~~فأنكر ذلك عليها ونهاها فلم تصغ إليه وطلبت مملوك الطواشي محسن الجوجري
~~الصالحي وعرفته ما عزمت عليه ووعدته وعدا جميلا إن قتله واتفقت مع جماعة من
~~الخدم فلما كان يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة خمس وخمسين
~~وستمائة لعب المعز بالكرة في ميدان اللوق وصعد آخر النهار إلى القلعة
~~والأمراء في خدمته ووزيره شرف الدين الفائزي والقاضي بدر الدين السنجاري
~~فلما دخل داره فارقه الموكب ودخل يستحم في الحمام فلما قلع ثيابه وثب عليه
~~سنجر الجوجري والخدام ورموه إلى الأرض وخنقوه وطلبت شجر الدر صفي الدين ابن
~~مرزوق على لسان المعز فركب حماره وبادر وكانت عادته ركوب الحمير في موكب
~~السلطان فدخل عليها فرآها وهي جالسة والمعز بين يديها ميت فخاف خوفا شديدا
~~واستشارته فيما تفعل فقال ما أعرف وكان الأمير جمال الدين أيدغدي العزيزي
~~معتقلا في بعض الآدر مكرما فأحضرته وطلبت منه أن يقوم بالأمر فامتنع وسيرت
~~تلك الليلة إصبع المعز وخاتمه إلى الأمير عز الدين الحلبي الكبير وطلبته
~~يقوم بالأمر فلم يجسر وانطوت الأخبار عن الناس تلك الليلة ولما كان سحر
~~الأربعاء ركب الأمراء على عادتهم إلى القلعة ولم يركب الفائزي وتحيرت
~~PageV09P265
# شجر الدر فأرسلت إلى الملك المنصور علي ابن الملك
~~المعز تقول له عن أبيه أنه ينزل إلى البحر في جمع من الأمراء لإصلاح
~~الشواني المجهزة إلى دمياط ففعل ولما تعالى النهار شاع الخبر بقتله واضطربت
~~أقوال الناس في قتله فأحدق العسكر بالقلعة ودخلها مماليك المعز والأمير
~~بهاء الدين بغدي الأشرفي مقدم الحلقة وطمع الحلبي في التقدم وساعده على ذلك
~~جماعة من الأمراء الصالحية فلم يتم لهم مراد ثم إن الذين في القلعة
~~استحضروا الفائزي الوزير واتفقوا على تمليك الملك المنصور علي ابن الملك
~~المعز وعمره يومئذ نحو خمس عشرة سنة ms2352 فرتبوه ونودي في البلد بشعاره واستقر
~~أمر الناس وتفرق الصالحية إلى دورهم وامتنعت شجر الدر مع الذين قتلوا المعز
~~في دار السلطنة وطلب مماليك المعز الهجوم عليها فلم يمكنوهم مماليك الصالح
~~فحلف لها مماليك المعز أن لا ينالوها بمساءة وطلبوا الصفي بن مرزوق فحدثهم
~~بالقصة فصلب الخادم محسن والذين اتفقوا على قتل المعز وهرب سنجر مملوك
~~الجوجري ثم ظفر به فصلب إلى جانب أستاذه وكان ذلك سنة خمس وخمسين) وستمائة
~~وقال السراج الوراق يرثيه من الطويل * نقيم عليه مأتما بعد مأتم * ونسفح
~~دمعا دون سفح المقطم * * ولو أننا نبكي على قدر فقده * لدمنا عليه نتبع
~~الدمع بالدم * * وأرى بعد عام للأسى جدة الصبي * كأن خطا الأيام لم تتقدم *
~~* وسل صفرا ينبيك عني أنني * دعوت الكرى من بعده بالمحرم * * يمثل لي شخص
~~المعز إذا بدت * لعيني اطلاب الخميس العرمرم * * وتذكرنيه الخيل ما بين
~~مسرج * غدا ملجما صبري وما بين ملجم * * كأن لم يسر والجيش قد ملأ الفضا *
~~فغص به والخيل بالخيل ترتمي * * كأن لم يكن والناس ما بين معرق * لأبوابه
~~تسري وما بين مشئم * * كأن لم يتوج منبر باسمه ولا * علا وجه دينار ولا وجه
~~درهم * * كأن لم يكن بالسمهرية باحثا * على كل شيء من عداه مكتم * * ألا نم
~~هنيئا إن ثارك لم ينم * له أعين قد حصنت كل لهذم * * بنى الله بالمنصور ما
~~هدم الردى * وإن بناء الله غير مهدم * * مليك الورى بشرى لمضمر طاعة *
~~وبؤسى لطاغ في زمانك مجرم * * فما للذي قدمت من متأخر * ولا للذي أخرت من
~~متقدم * 3 (الأمير عز الدين الحلبي)) أيبك بن عبد الله الحلبي الكبير كان
~~من أعيان الأمراء الصالحية وقدمائهم ممن يضاهي المعز وله المكانة العظيمة
~~يعترف له الأمراء بالتعظيم وكان له PageV09P266
# عدة مماليك أعيان نجباء صاروا بعده أمراء أكابر منهم
~~ركن الدين أباجي الحاجب وبدر الدين بيليك الجاشنكير وصارم الدين أزبك الحلي
~~وغيرهم ولما حلف الأمراء لعلي بن المعز كما تقدم في ترجمة المعز توقف
~~الحلبي وأراد القيام بالأمر ثم خاف على ms2353 نفسه ووافق الأمراء على ذلك وقبض
~~الأمير سيف الدين قطز والمعزية على الأميرعلم الدين سنجر الحلبي واعتقلوه
~~وركب الأمراء الصالحية ومنهم عز الدين الحلبي المذكور فتقطر به فرسه خارج
~~القاهرة وأدخل إليها ميتا وكذلك ركن الدين خاص ترك سنة خمس وخمسين وستمائة
~~3 (أيبك الملك مجاهد الدين الدوادار مقدم جيوش العراق كان بطلا شجاعا
~~موصوفا بالرأي)) ) والإقدام كان يقول لو مكنني المستعصم لقهرت هولاكو وكان
~~مغرما بالكيمياء له دار في داره فيها عدة رجال يعلمون هذه الصنعة ولا تصح
~~قال الشيخ شمس الدين قرأت بخط كاتب ابن وداعة قال حدثني الصاحب محيي الدين
~~ابن النحاس قال ذهبت في الرسلية إلى المستعصم فدخلت دار الملك مجاهد الدين
~~وشاهدت دار الكيمياء فقال لي بينا أنا راكب لقيني صوفي وقال لي يا ملك خذ
~~هذا المثقال وألقه على مائة مثقال فضة وألق المائة على عشرة آلاف تصير ذهبا
~~خالصا ففعلت ذلك فكان كما قال ثم إني لقيته بعد فقلت له علمني هذه الصناعة
~~فقال ما أعرفها لكن أعطاني رجل صالح خمسة مثاقيل وقد أعطيتك منها مثقالا
~~ولملك الهند مثقالا ولشخصين مثقالين وقد بقي معي مثقال أعيش به ثم حدثني
~~مجاهد الدين قال عندي من يدعي هذا العلم وكنت أخليت له دارا على الشط وكان
~~مغرى بصيد السمك فأحضرت إليه من ذلك الذهب وحكيت له الصورة فقال هذا الذي
~~أعجبك وكان في يده شبكة يصطاد بها فأخذ منه بلاعة فولاذ فوضع طرفها في نار
~~ثم أخرجها وأخرج من فيه شيئا وذره على النصف المحمر فصار ذهبا خالصا والآخر
~~فولاذا ثم أراني مجاهد الدين تلك البلاعة إلى أن النصف الفولاذ قد خالطه
~~الذهب شيئا يسيرا انتهى قتل الملك مجاهد الدين وقت غلبة العدو على بغداد
~~صبرا سنة ست وخمسين وستمائة 3 (الظاهري نائب حمص)) أيبك عز الدين الظاهري
~~نائب حمص توفي بها سنة ثمان وستين وستمائة وكان غاشما ظالما وفيه تشيع 3
~~(الزراد والي قلعة دمشق)) أيبك عز الدين الزراد نائب قلعة دمشق كان مهيبا ms2354
~~محتشما حسن السيرة توفي سنة ثمان وستين وستمائة 3 (الإسكندراني نائب
~~الرحبة)) أيبك الأمير عز الدين الإسكندراني الصالحي تولى الشوبك لأستاذه
~~الصالح ثم كان من خواص المعز ثم ولي بعلبك مدة للظاهر بيبرس ثم ولاه
~~PageV09P267
# الرحبة ورأيت بها كتب الظاهر إليه وتزوج بابنة الشيخ
~~الفقيه محمد اليونيني وكان فيه كرم ودين وتوفي بالرحبة سنة أربع وسبعين
~~وستمائة)) 3 (عز الدين الدمياطي)) أيبك عز الدين الدمياطي أمير كبير من
~~أعيان الصالحية فيه شجاعة وجود وكرم حبسه السلطان مدة وتوفي بمصر وقد نيف
~~على السبعين سنة ست وسبعين وستمائة 3 (نائب حصن الأكراد)) أيبك عز الدين
~~الموصلي نائب حصن الأكراد قتل في داره بالحصن غيلة وكان كافيا ناهضا وفيه
~~تشيع وكانت قتلته سنة ست وسبعين وستمائة 3 (الأفرم الكبير)) أيبك الأمير عز
~~الدين الأفرم الكبير الصالحي وأظن الجسر الذي خارج مصر هو منسوب إلى هذا
~~وكان ساقي الصالح سمع من ابن رواج وحدث وكان في كبار الدولة المصرية له
~~أموال كثيرة وأملاك عظيمة وخبز جيد كان يقال إن له ثمن الديار المصرية
~~وكانت فيه خبرة وشجاعة وتوفي سن خمس وتسعين وستمائة كنت بالقاهرة وقد وقف
~~أولاده واشتكى عليهم أرباب الديون للسلطان الملك الناصر فقال السلطان يا
~~بشتاك هؤلاء أولاد الأفرم الكبير صاحب الأملاك والأموال أبصر كيف حالهم وما
~~سببه إلا أن أباهم اتكلهم على أملاكهم فما بقيت وأنا لأجل ذلك لا أدخر
~~لأولادي ملكا ولا مالا وكان الأفرم أمير جاندار وعمل نيابة مصر مرات 3
~~(نائب طرابلس)) أيبك الأمير عز الدين الموصلي المنصوري نائب طرابلس كان
~~دينا عاقلا مهيبا وقورا مجاهدا مرابطا جميل السيرة من خيار الأمراء توفي
~~بطرابلس سنة ثمان وتسعين وستمائة 3 (الحموي نائب دمشق)) أيبك الأمير عز
~~الذين التركي الحموي نائب دمشق وليها بعد الشجاعي ثم في سنة خمس وتسعين عزل
~~وجعل في قلعة صرخذ ثم إنه قبل موته بشهر ولي نيابة حمص فمات بها ونقل إلى
~~تربته بدمشق التي شرقي عقبة دمر كان معروفا بالشجاعة والإقدام وكانت وفاته ms2355
~~سن ثلاث وسبعمائة 3 (الشجاعي والي الولاة)) أيبك الأمير عز الدين الشجاعي
~~الصالحي العمادي PageV09P268
# والي الولاة بالجهات القبلية كان دينا خيرا) صارما
~~عفيف السيرة لين الجانب شديدا على أهل الريب وكان وجيها عند الملوك ولي في
~~حال شبابه أستاذدارية الصالح إسماعيل وتنقلت به الولايات وكان الظاهر بيبرس
~~يعتمد على أمانته وهو مسموع الكلمة عنده سأل قطع خبزه اختيارا منه فعزل
~~ولزم بيته إلى أن مات أول سنة ثمانين وستمائة دفن بسفح قاسيون 3 (الأمير عز
~~الدين صاحب صرخذ)) أيبك بن عبد الله المعظمي الأمير عز الدين صاحب صرخذ
~~اشتراه المعظم عيسى سنة سبع وستمائة وترقى عنده حتى جعله أستاذداره وكان
~~يؤثره على أولاده ولم يكن له نظير في حشمته ورياسته وكرمه وشجاعته ورأيه
~~وعلو همته وكان يضاهي الملوك أقطعه المعظم صرخذ وقلعتها ولما توفي المعظم
~~بقي في خدمة ولده الناصر داود ولما حصر الكامل كان الأمير عز الدين هو مدبر
~~الحرب فلما حصل الاتفاق على تسليم دمشق كان هو المتحدث في ذلك فاشترط
~~للناصر من البلاد والأموال ما أرضاه ثم شرط لنفسه صرخذ وأعمالها وسائر
~~أملاكه بدمشق وغيرها وأن يسامح بما يؤخذ من المكوس على سائر ما يبيع ويبتاع
~~من سائر الأصناف ويفسح له في الممنوعات وأن يكون له بدمشق حبس يحبس فيه
~~نوابه فأجيب إلى ذلك جميعه وبقي على ذلك سائر الأيام الأشرفية والكاملية
~~والصالحية العمادية إلى أول الأيام الصالحية النجمية فحصل له وحشة من الملك
~~الصالح أيوب وكان مع الخوارزمية لما كسروا على القصب سنة أربع وأربعين
~~وستمائة فمضى إلى صرخذ وامتنع بها ثم أخذت منه صرخذ أواخر السنة المذكورة
~~وأخذ إلى مصر واعتقل بدار صواب وكان ابنه إبراهيم المذكور في الأباره وشى
~~به إلى الصالح وقال إن أموال أبي بعث بها إلى الحلبيين وأول ما نزل بها من
~~صرخذ كانت ثمانين خرجا وأودعها لشمس الدين ابن الجوزي وبلع الأمير عز الدين
~~اجتماع ولده بالصالح فمرض ووقع إلى الأرض وقال هذا آخر عهدي يالدنيا ولم
~~يتكلم بعدها حتى ms2356 مات ودفن ظاهر القاهرة بباب النصر سنة خمس وأربعين وستمائة
~~وقيل سنة سبع وأربعين ثم نقل بعد ذلك إلى القبة التي بناها إبراهيم برسم
~~دفنه في المدرسة التي أنشأها على شرف الميدان ظاهر دمشق من جهة الشمال
~~ووقفها على أصحاب أبي حنيفة وله مدرسة أخرى بالكجك 3 (أيبك الميوي)) ) أيبك
~~بن عبد الله عز الدين المحيوي مملوك الصاحب محيي PageV09P269
# الدين ابن ندى الجزري برع في حسن الخط حتى بلغ الغاية
~~وكان يكتب عن مخدومه لمن تعن له مخاطبته من الملوك وغيرهم وكان خوشداشه علم
~~الدين أيدمر المحيو ينشئ ذلك وهو يكتبه وكان عز الدين المذكور قد حفظ
~~المقامات ومختار الحماسة ومختار شعر أبي تمام وأبي الطيب وغير ذلك مما
~~يحتاج إليه من المجالسات وكانت عنده مشاركة جيدة في معرفة الأسطرلاب
~~((إيتاخ سياف النقمة)) إيتاخ التركي كان سيف النقمة للخلفاء وكان المتوكل
~~قد خافه فجلس معه ليلة بالقاطول فعربد على المتوكل فقال له أتريد أن تلعب
~~بي كما لعبت بالخلفاء فهم به وافترقا على ضغينة فدس إليه المتوكل من يشير
~~عليه بالحج فأذن له فلما بلغ الكوفة ولى مكانه ولما ورد أراد أن يسلك طريق
~~الفرات إلى سر من رأى ولو فعل لقدر على المتوكل وكان المتوكل كتب إلى إسحاق
~~بن إبراهيم بن مصعب متولي بغداد بما يعتمده فلما وصل إيتاخ الكوفة كتب إليه
~~إسحاق إن أمير المؤمنين رسم أن تدخل بغداد ليتلقاك وجوه بني هاشم وتطلق
~~الجوائز وتنزل دار خزيمة بن خازم فجاء إلى بغداد وتلقاه الناس وفرق إسحاق
~~بينه وبين غلمانه وأنزله في الدار المذكورة وقبض عليه وقيده وكبله بالحديد
~~ثمانين رطلا وقيل إنه طلب الماء فلم يسق ومات عطشا سنة أربع وثلاثين
~~ومائتين وقيل سنة خمس وثلاثين فأحضر إسحاق القضاة والعدول وشهدوا أنه مات
~~حتف أنفه واستصفى المتوكل أمواله فبلغت ألف ألف دينار وحبس ابناه إلى أن
~~أطلقهما المنتصر ((أيتمش نائب الشام)) أيتمش الأمير سيف الدين الناصري
~~الجمدار كان من مماليك السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون جمدارا ms2357 له وأمره
~~طبلخاناه هو وستة أمراء في يوم واحد وهو والأمير ناصر الدين محمد بن أرغون
~~النائب وبيدمر البدري وذلك فيما يقارب سنة أربع وعشرين وسبعمائة وكان كثير
~~السكون والدعة ليس فيه شر البتة وولي الوزارة في آخر أيام الصالح إسماعيل
~~ثم عزل وولي الحجوبية بالديار المصرية وتزوج ابنته الأمير علاء الدين
~~مغلطاي أمير آخور ولما قتل الأمير سيف الدين أرغون شاه نائب الشام على ما
~~مر في ترجمته ألزمه الأمراء أرباب الحل والعقد بباب السلطان على أن يكون
~~نائب الشام فامتنع فلما فارقوه حتى وافق ودخل دمشق على خيله في نفر قليل من
~~جماعته في حادي عشر جمادى الآخرة سنة خمسين PageV09P270
# وسبعمائة وأقام بها لا يرد مرسوما ولا يعزل ولا يولي
~~طلبا للسلامة ولم يزل بها إلى أن خلع السلطان الملك الناصر حسن وتولى
~~السلطان الملك الصالح صالح فحضر إليه الأمير سيف الدين بزلار وحلفه وحلف
~~العسكر الشامي ثم إنه طلب إلى مصر فخرج من دمشق يوم الخميس ثالث عشرين شهر
~~رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وخرج العسكر معه وودعوه إلى الجسورة
~~ولما وصل إلى مصر سلم على السلطان وعلى الأمراء وتوجه إلى الأمير سيف الدين
~~قبلاي النائب فأمسكه وجهز إلى إسكندرية ولم يزل بها إلى أن ورد مرسوم
~~السلطان الملك الصالح إلى نواب الشام يقول لهم إن الأمراء بالأبواب الشريفة
~~وقفوا وشفعوا في الأمير سيف الدين أيتمش وقالوا إن ذنبه كان خفيفا وسألوا
~~الإفراج عنه فتعرفونا ما عندكم في هذا الأمر فأجاب الجميع بأن هذا مصلحة
~~فأفرج عنه وجهز على صفد ليكون بها مقيما بطالا إن اشتهى يركب وينزل وإن
~~اشتهى يحضر للخدمة فوصل إليها في أول العشر الأواخر من شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وخمسين وسبعمائة فأقام بها إلى أن ((أيدغدي)) 3 (الأمير جمال الدين
~~العزيزي)) أيدغدي الأمير الكبير جمال الدين العزيزي كان الكبير القدر شجاعا
~~كريما محتشما كثير البر والصدقة والمعروف يخرج في السنة أكثر من مائة ألف
~~درهم ولا يتعدى القباء النصافي كثير الأدب ms2358 مع الفقراء حضر مرة سماعا فحصل
~~للمغاني منه ومن جماعته نحو ستة آلاف درهم وحسبه المعز في قلعة الجبل مكرما
~~سنة ثلاث وخمسين إلى أن أخرجه المظفر نوبة عين جالوت واجتمع به الظاهر
~~وشاوره في قتله قطز فلم يوافقه فلما PageV09P271
# تملك كان عنده في أعلى المراتب وجهزه إلى سيس فأغار
~~وغنم وعاد في شهر رمضان وتوجه إلى صفد وكان يبذل جهده ويتعرض للشهادة فجرح
~~فبقي مدة وألمه يتزايد ثم حمل إلى دمشق وتوفي ليلة عرفة سن أربع وستين
~~وستمائة ودفن بمقبرة الرباط الناصري 3 (الكبكي نائب صفد)) أيدغدي الأمير
~~علاء الدين الكبكي الظاهري مملوك الأمير جمال الدين بن الداية الحاجب
~~الناصري حضر الوقعة التي بين المعز والناصر سنة ثمان وأربعين وهو صبي
~~فاستولى عليه كبك فعرف به وكان يراعي أولاد أستاذه جمال الدين ويحسن إليهم
~~وتنقلت به الأحوال وولي نيابة صفد في الدولة الظاهرية والسعيدية وولي نيابة
~~حلب وغير ذلك وكان من الفرسان المذكورين كان يسوق من أول الميدان إلى آخره
~~وتحت بهام رجله درهم في الركاب ولا يقع توفي بالقدس وصلي عليه بدمشق غائبا
~~وهو في عشر الستين وذلك في سنة ثمان وثمانين وستمائة 3 (الأمير علاء الدين
~~الأعمى)) أيدغدي الأمير علاء الدين الأعمى الركني الزاهد ناظر أوقاف القدس
~~والخليل عليه السلام أنشأ العمائر والربط وغير ذلك وأثر الآثار الحسنة
~~بالقدس والخليل والمدينة النبوية كان من أحسن الناس سيرة وأجملهم طريقة
~~انعمرت الأوقاف في أيامه وتضاعف مغلها واشتهر ذكره وسار وكان من أذكياء
~~العالم يقال عنه إنه خط حمام بلد الخليل عليه السلام ورسم الأساس بيده وذره
~~بالكلس للصناع وكان يحب الخيل ويستولدها وقيل إنه كان إذا مر به فرس من
~~خيله عرفه وقال هذا من خيلي توفي بالقدس سنة ثلاث وتسعين وستمائة وصلي
~~عليه) بدمشق 3 (أيدغدي الأمير علاء الدين)) أمير آخور كان أمير آخورا صغيرا
~~مع الأمير علاء الدين أيدغمش ولما جرى للأمير علاء الدين مغلطاي أمير آخور
~~ما جرى في أيام الناصر حسن من إمساك النائب ms2359 بيبغا ومنجك الوزير طلع مغلطاي
~~من الإصطبل وبقي رأس نوبة ورتب هذا الأمير علاء الدين أيدغدي عوضه أمير
~~آخور ولم يزل على الوظيفة المذكورة إلى أن خلع الناصر فرسم له بالخروج إلى
~~طرابلس فوصل صحبة زين الدين عرب البريدي إلى دمشق في ثالث عشر شهر رجب
~~الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأقام بها بطالا 3 (الألدكزي نائب صفد))
~~أيدغدي الأمير علاء الدين الألدكزي بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الدال
~~المهملة وضم الكاف وبعدها زاي وياء النسبة وكان من مماليك الملك الظاهر
~~بيبرس وكان نائب السلطنة بصفد في أيام السلطان الملك المنصور قلاون وكان
~~أعورن من فرسان الخيل وأبطالها وأقام نائبا في صفد تقدير خمس عشرة سنة وله
~~بصفد حمام وتربة وكان قد غضب عليه وعزل من النيابة بالأمير فارس الدين
~~ألبكي وجعل الألد تمري والي بصفد إهانة له فبقي على ذلك مدة إلى أن توفي
~~رحمه الله تعالى PageV09P272
# ولما كان الأشرف على حصار عكا جاءته ليلة اليزك فعمله
~~وخرج عليه في الليل من عكا جماعة من الفرنج وشعثوا على المسلمين فاعتاظ
~~الأشرف عليه وأخذ سيفه ورسم عليه وكان قد أبلى تلك الليلة بلاء حسنا في
~~الفرنج وقتل بسيفه منهم جماعة ولكن ما مع الكثرة شجاعة فلما رأى السلطان
~~سيفه وهو مثلوم وآثار الدماء عليه قال ما هذا سيف من فر ولا ولى ولا هرب ثم
~~أفرج عنه وحكى لي علاء الدين علي دواداره بصفد وكان أخيرا من مقدمي الحلقة
~~بها عن الأمير علاء الدين المذكور رياسات كثيرة وقال لي كان يشرب خلوة من
~~غير إجهار وكان ينادمه شمس الدين الكركي المحتسب ليلا في جماعة قليلة من
~~صبيانه وكان يقول من يستعمل معي إلى أن نصبح فله مائة درهم فمن ثبت منهم
~~معه وقال له يا خوند صبحك الله بالخير يأمر الخازندار أن يعطيه مائة درهم
~~وكان ذلك قبل السبعمائة سنة ((أيدغمش)) 3 (شمس الدين صاحب همذان)) أيدغمش
~~صاحب همذان وأصبهان والري لقبه شمس الدين أمره الخليفة بالتقدم إلى همذان
~~فسار ms2360 وأقام ينتظر عسكر الخليفة فطال عليه الأمر فرحل نحو همذان فالتقاه
~~عسكر منكلي فقاتلوه وقتلوه في سنة عشر وستمائة وحملوا رأسه إلى منكلي وتفرق
~~أصحابه وكان صالحا كثير الصدقات دينا صائما قائما عادلا قال الظهير غازي
~~ابن سنقر الحلبي لما كسره منكلي اجتاز ببعض قلاع الإسماعيلية ونزل تحتها
~~فبعث إليه مقدمها بالضيافات والإقامات وقال له أنا أنجدك بالأموال والرجال
~~فقال لرسوله قل له إن كنت مسلمان فأريه وإن كنت كافران فما لك عندي إلا
~~شمشير فأرسل إليه يقول نعم أنا مسلمان فقال الآن نعم شمشير السيف وقيل إنما
~~اجتاز ببلاد جلال الدين 3 (الأمير علاء الدين أمير أخور)) أيدغمش الأمير
~~علاء الدين أمير أخور الناصري كان من مماليك الأمير سيف الدين بلبان
~~الطباخي لما جاء السلطان من الكرك سنة تسع وسبعمائة ولاه أمير آخور عوضا عن
~~الأمير ركن الدين بيبرس الحاجب وأقام على ذلك إلى أن توفي السلطان فكان ممن
~~قام بأمر الملك المنصور أبي بكر ثم لما توهم منه قوصون اتفق مع أيدغمش على
~~خلعه فوافقه وخلع المنصور وجهز إلى قوص ولولا اتفاقه مع قوصون لم يتم له
~~أمر ثم لما هرب ألطنبغا نائب الشام إلى مصر من الفخري وقارب بلبيس اتفق
~~الأمراء مع أيدغمش على القبض على قوصون وحزبه فوافقهم على ذلك وقبض على
~~قوصون وجماعته PageV09P273
# وجهزوا من التقى ألطنبغا والحاج أرقطاي ومن جاء معهما
~~من أمراء الشام منهزمين من الفخري وقبضوا عليهم وجهزوهم إلى إسكندرية وكان
~~أيدغمش المذكور في هذه المرة هو المشار إليه وإن كان هو الذي تولى كبرها في
~~نوبة المنصور أبي بكر أيضا ولكنه في هذه المرة كان هو الذي يرجع إليه وجهز
~~ولده ومعه جماعة من الأمراء المشايخ إلى الملك الناصر أحمد ليحضروه من
~~الكرك فلم يوافق على الحضور ثم لما بلغه حركة الفخري من دمشق إلى مصر توجه
~~وحده من الكرك فلم يشعروا به إلا وهو في القلعة وجاءت الجيوش الشامية
~~واستقر الأمر للملك الناصر فولى الأمير علاء الدين أيدغمش نيابة حلب ms2361 فخرج
~~فلما كان على عين جالوت جاءه) كتاب السلطان بالقبض على الفخري وكان الفخري
~~في رمل مصر فلما أحس بالقبض عليه هرب في جماعة من مماليكه وجاء إلى أيدغمش
~~مستجيرا به فقبض عليه وجهزه مع ولده أمير علي إلى السلطان على ما يأتي في
~~ترجمة قطلوبغا الفخري إن شاء الله ثم إن أيدغمش توجه إلى نيابة حلب ولم يزل
~~بها إلى أن تولى الصالح إسماعيل فرسم بنيابة دمشق فحضر الأمير سيف لبدين
~~ملكتمر السرجواني من مصر وتوجه إلى حلب وأحضره إلى دمشق نائبا فدخلها في
~~يوم الخميس بكرة عشرين صفر سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وأقام بها نائبا إلى
~~ثالث جمادى الآخرة من السنة المذكورة وكان ذلك يوم الثلاثاء فركب بكرة
~~وأطعم الطيور ونزل وقعد في دار السعادة وقرئت عليه قصص يسيرة وأكل الطعام
~~ثم علم على فوطة العلائم وعرض طلبه والمضافين إليه وقدم جماعة وأخر جماعة
~~ودخل إليه ديوانه فرأوا عليه مخازيم وقال هؤلاء الذين تزوجوا من جماعتي
~~اقطعوا مرتبهم وأكل الطاري وقعد هو ورملة بن جماز يتحادثان فسمع حس جماعة
~~من جواريه يتخاصمن فأخذ العصا ودخل إليهن فضرب واحدة منهن ضربتين وسقط ميتا
~~لم يتنفس فأمهلوه إلى بكرة الأربعاء وغسل ودفن في خارج ميدان الحصا في تربة
~~عمرت له هناك فسبحان الحي الذي لا يموت وكان مدة نيابته في حلب ودمشق نصف
~~سنة فما حولها وكان السلطان الملك الناصر قد أمر أولاده الثلاثة أمير علي
~~وأمير حاج وأحمد وكان مكينا عند السلطان إلى أن مات وكان كثير الخلع قل من
~~سلم عليه إلا خلع عليه ((أيدكين)) 3 (الخازندار الصالحي النجمي)) أيدكين
~~الأمير علاء الدين الخازندار الصالحي نائب قوص كان بطلا شجاعا مشهورا من
~~كبار الأمراء المصريين ضابطا لأعماله له غزو ونكاية في النوبة وخلف أموالا
~~عظيمة وكان من مماليك الصالح أيوب توفي سنة خمس وسبعين وستمائة 3 (الصالحي
~~العمادي)) أيدكين الأمير علاء الدين الصالحي مملوك الصالح إسماعيل
~~PageV09P274
# أحد الأمراء الكبار كان دينا عاقلا شجاعا رئيسا أخذه
~~الملك المنصور في ms2362 نوبة البحرية مع الملك الناصر عندما أسروا أستاذه الصالح
~~إسماعيل ولما تسلطن سنقر الأشقر بدمشق جعله أمير جانداره قال قطب الدين
~~اليونيني حكى لي قال طلبني السلطان على البريد إلى مصر وشرع يوبخني ويقول
~~أمير جاندار قلت نعم أمير جاندار وقاتلنا عسكرك وها أنا بين يديك افعل ما
~~تختار فقال ما أفعل إلا خيرا وأنعم علي غاية الإنعام واستنابه الأشرف في
~~أيامه على صفد وكان عنده كفاءة وحزم وفيه مكارم واتضاع وحسن تدبير ولين
~~جانب وحسن ظن بالفقراء ذو ود وإخاء وله في المواقف آثار حميدة وكان الظاهر
~~يحبه ويحترمه ويقدمه على نظرائه وحكى لي الشيخ نجم الدين خطيب صفد رحمه
~~الله غير مرة عنه إنه كان يلعب مع أولاد صفد الكرة في الميدان على رجليه أو
~~قال يلعبون وهم قدامه وكان ينزل بمقصورة الخطابة في جامع صفد ويعاشر
~~الفقراء ويحاضر العلماء ويميل إلى الصور الملاح من غير فعل فاحش وتوفي بصفد
~~سنة تسعين وستمائة 3 (الشهابي)) أيدكين الأمير علاء الدين الشهابي أحد
~~أمراء دمشق وصاحب الخانقاه الشهابية هو منسوب إلى شهاب الدين رشيد الصالحي
~~الخادم وقد ولي نيابة حلب مدة ومات بدمشق كهلا سنة سبع وسبعين وستمائة وله
~~خانقاه جوا باب الفرج 3 (البندقدار)) أيدكين علاء الدين البندقدار الأمير
~~الذي ينسب إليه السلطان الظاهر ركن الذين بيبرس كان من كبار الأمراء
~~الصالحية وكان عاقلا ساكنا توفي بالقاهرة سنة أربع وثمانين وستمائة) وصلي
~~عليه بدمشق صلاة الغائب وكان قد ناهز السبعين وكان مملوكا للأمير جمال
~~الدين موسى بن يغمور ثم انتقل إلى الصالح نجم الدين فجعله بندقداره ولما
~~ملك الملك الصالح عجلون رتب فيها البندقدار بعسكر فلما استقر بها تزوج
~~بسرية الأمير سيف الدين علي بن قليج النوري من غير مشاورة الملك الصالح
~~فنقم عليه وأمره أن يخرج من عجلون ويذهب حيث شاء مالكا لأمره فخرج متوجها
~~إلى العراق على البرية فلما بلغ الملك الصالح خبره ندم وكتب إلى سعيد بن
~~بريد أمير آل مراء يأمره بإدراكه ورده تحت الحواطة ms2363 فلما رده وافى الملك
~~الصالح بعمتا متوجها إلى دمشق سنة أربع وأربعين فأمر بالقبض عليه أخذ ما
~~كان معه من المماليك وغيرهم وكان في جملة من أخذ منه الملك الظاهر بيبرس
~~وقدمه على طائفة من الجمدارية وحبس البندقدار يعجلون ولما مات الملك الصالح
~~سنة سبع وأربعين وملك بعده المعظم ولده وقتل وأجمعوا على الأمير عز الدين
~~أيبك التركماني فولوه الأتابكية لأمر خليل ثم ملكوا الملك الأشرف كما تقدم
~~PageV09P275
# ((الجزء العاشر)) PageV09P276
# ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب أعن)) ((أيدمر)) 3
~~(الأمير عز الدين الحلي الصالحي)) أيدمر الأمير عز الدين الحلي الصالحي
~~النجمي كان من أكبر أمراء الدولة وأعظمهم محلا عند الملك الظاهر وكان نائب
~~السلطنة في حال الغيبة لوثوقه به واعتماده عليه وكان قليل الخبرة لكن رزق
~~السعادة وكان محظوظا من الدنيا له الأموال الجمة والأملاك الوافرة وأما ما
~~خلف من الأموال والخيل والبغال والجمال والعدة فيقصر الوصف عنه وكانت وفاته
~~بقلعة دمشق سنة سبع وستين وست مائة ودفي بتربته بجوار مسجد الأمير جمال
~~الدين موسى بن يغمور وقد نيف على الستين 3 (الأمير عز الدين العلاني))
~~أيدمر الأمير عز الدين العلاني أخو أيدكين الصالحي كان أمينا محيا للعلماء
~~والفقراء وكان الملك الظاهر يتحقق منه الأمانة لأنهم كانوا لما خرجوا
~~وكانوا يأكلون بقائم سيفهم في الأغوار كانوا إذا جاؤوا إلى زرع وأطلقوا
~~خيلهم فيه أمسك العلاني فرسه بيده ولم يطعمه إلا ما يشتر به بماله من
~~الفلاحين فلما ملك الظاهر صفد ولاه النيابة بها وكان يقول هو قاضي الترك
~~اتفق أنه بعض البحرية نطفت الطوافة من يده فوقعت في مكان فيه قشر أرز
~~فاحترق وكان هناك حواصل منجنيقات فاحترقت فما أمكن العلاني إلا أن يطالع
~~الظاهر بذلك وقال آخر المطالعة وقد بذل المذكور لبيت المال ألف دينار فجاء
~~الجواب من الظاهر أن يشنق وما لنا حاجة بالذهب فأعاد الجواب إنه قد دفع في
~~نفسه ألفي دينار كل هذا وذلك البحري ما يعلم ما جرى وإنما العلاني التزم
~~بأن يزن ذلك من ماله ms2364 ولا يدخل في شنق رجل احترق بسببه خشب فجاء الجواب من
~~الظاهر اشنقه بلا معاودة وإلا بعثنا من يشنقك PageV10P005
# ويشنقه فقال يا مسلمين واحد تحترق خشبه بغير علمه
~~أشنقه والله هذا لا فعلته ومهما أراد السلطان يقعل وأصر على عدم شنقه وكان
~~الناس يخافون الظاهر فقال والي القلعة أنا أشنقه فأخذوه وشنقوه في يوم ثلج
~~ولما فرغوا من شنقه كان قد وصل إلى باب القلعة بيت ذلك المشنوق من الديار
~~المصرية على الجمال في المحاير فقالوا لهم بيت من أنتم قالوا بيت فلان
~~فقالوا لهم هو ذلك المشنوق فراحوا بالجمال إليه وعملوا عزاءه فلما بلغ
~~العلاني ذلك ازداد تأسفه وحزنه وتوفي الأمير عز الدين العلاني سنة ست
~~وسبعين وست مائة 3 (المحيوي)) أيدمر المحيوي فخر الترك عتيق محيي الدين أبي
~~المظفر محمد بن محمد بن سعيد بن ندى نقلت من خط ابن سعيد المغربي في كتاب
~~المشرق في أخبار المشرق في ترجمة هذا قال بأي لفظ أصفه ولو حشدت جيوش
~~البلاغة لفضله لم أكن أنصفه نشأ في الدوحة السعيدية فنمت أزاهره وطلع
~~بالسماء الندائية فتمت زواهره جمعت لأقرانه أعلام الفنون حتى خرج آية في كل
~~فن وبرع في المنثور والموزون مع الطبع الفاضل الذي عضده وبلغه من رياسة هذا
~~الشأن ما قصده وكنت قبل أن أرتقي إلى السماء المحيوية كثيرا ما أسمع الثناء
~~في هذه الطريقة عليه فيهوى السمع والعين والقلب إليه لا سيما حين سمعت قوله
~~الذي أتى فيه بالإغراب وترك مهيارا معلقا منه بالأهداب من الوافر * بالله
~~إن جزت الغوير فلا تغر * بالميل منك معاطف الغزلان * * واستر شقائق وجنتيك
~~هناك لا * ينشق قلب شقائق النعمان *) وأورد له * الروض مقتبل الشبيبة مونق
~~* خضل يكاد غضارة يتدفق * * نثر الندى فيه لآلئ عقده * فالزهر منه متوج
~~وممنطق * * وارتاع من مر النسيم به ضحى * فغدت كمائم نوره تتفتق * * وسرى
~~شعاع الشمس فيه فالتقى * منها ومنه سنا شموس تشرق * * والغصن مياس القوام
~~كأنه * نشوان يصبح بالنعيم ويغبق * * والطير ينطق معربا عن شجوه * فيكاد ms2365
~~يفهم عنه ذاك المنطق * * غردا يغني للغصون فتنثني * طربا جيوب الظل منه
~~تشفق * * والنهر لما راح وهو مسلسل * لا يستطيع الرقص ظل يصفق * * وسلافة
~~باكرتها في فتية * من مثلها خلق لهم وتخلق * * شربت كثافتها الدهور فما ترى
~~* في الكأس إلا جذوة تتألق * PageV10P006
# * يسعى بها ساق يهيج به الهوى * ويري سبيل العشق من لا
~~يعشق * * تتنادم الألحاظ منه على سنا * خد تكاد العين فيه تغرق * * راق
~~العيون غضاضة ونضارة * فهو الجديد ورق فهو معتق * * ورنا كما لمع الحسام
~~المنتضى * ومشى كما اهتز القضيب المورق * * وأظلنا من فرعه وجبينه * ليل
~~تألق فيه صبح مشرق * * وكأن مقلته تردد لفظة * لتقولها لكنها لا تنطق * *
~~فإذا العيون تجمعت في وجهه * فاعلم بأن قلوبها تتفرق * منها في المديح *
~~بطل تهيم عداته بسنانه * عشقا وقد الرمح مما يعشق * * فتضمه ضم الحبيب
~~قلوبها * يوم الوغى وهو العدو الأزرق * وأورد له أيضا * وافاك شهر الصوم
~~يخبر أنه * جار بأيمن طائر مأمون * * ما زال يمحق بدره شوقا إلى * لقياك
~~حتى عاد كالعرجون * وأورد له) * حللنا مقاما كلنا عبد ربه * فلا غر وأن
~~نهدي له دررا العقد * وأورد له * رعى الله ليلا ما تبدى عشاؤه * لأعيننا
~~حتى تطلع صبحه * * كأن تغشيه لنا وانفراجه * لقربهما إطباق جفن وفتحه *
~~وأورد له * وأغر مصقول الأديم تخاله * زرت عليه جلابب من مسجد * * ذي منخر
~~كفم المزادة زانه * خد قليل اللحم غير مخدد * * وكأنه نال المجرة وثبة *
~~فرمته وسط جبينه بالفرقد * * صناه عن وسم الحديد فوسمه * بالشكر من نعم
~~الوزير محمد * وأورد له * حبذا الفسطاط من والدة * جنبت أولادها در الجفا *
~~* يرد النيل إليها كدرا * فإذا مازج أهليها صفا * وأورد له * كأنما الهالة
~~حول بدرها * كمامة تفتقت عن زهرها * وأورد له يرثي سهما PageV10P007
# * يا سهم هاج رداك لي بلبالا * وأطار نومي والهموم
~~أطالا * * مذ بنت ما راع الحمام حمامة * يوما ولا علق المنون غزالا * *
~~ولطالما شوشت من سرب المها * ألفا ومن سطر الكراكي دالا * * ولطالما أوجست
~~نبأة طائر * يوما فطرت فجست منه خلالا * * قد كنت أعجب ms2366 للقسي سقيمة * صفرا
~~ترن كأنهن ثكالى * * فإذا بها علما بيومك في الردى * كانت عليك تكابد
~~الأهوالا * * عجبا من الآجال كيف تقسمت * فيه وكان يقسم الآجالا * وله أيضا
~~* كم لدينا هماينا * قد حوت محكم العمل * * فارغات من الدنا * نير ملأى من
~~الأمل *) وله أيضا * ذو قصر بين طوي * لمين قد اجتاز بنا * * كأنه بينهما
~~دمامة * نون لنا * وركب مولاه في البحر فانخرق به المركب فقال * غضب البحر
~~من حجاب منيع * حائل بينه وبين أخيه * * نزقته حمية الشوق حتى * خرق الحجب
~~عله يلتقيه * وكتب على قصيدة الشيخ جمال الدين بن الحاجب في العروض التي
~~وسمها القصد الجليل في علم الخليل عند قراءتها عليه * أحييت بالقصد الجليل
~~* ما مات من علم الخليل * * فجزيت عنه خير ما * يجزى الخليل عن الخليل *
~~وقال موشحة بات وسماره النجومساهر فمن ترى علمك السهد يا جفون * صبا إلى
~~مذهب التصابي * صاب لا يعدل * * فجنبه خافق الجناب * ناب مبلبل * * والطرف
~~من دائم انسكاب * كأب مخبل * لسانه للهوى كتومساتر لما جرى والشأن أن تستر
~~الشؤون PageV10P008
# * سباه مستملح المعاني عان * به البصر * * بذكره عن
~~شدا الأغاني غان * إذا ادكر * * يقول ما ناظر يراني * ران إلى القمر * يرنو
~~إلى وجهي الحليمحائر لما يرى مرأى به تفتن العيون * من أين للبدر في الكمال
~~مالي * فيوصف * * والغصن هل عطفه بحالي حال * مزخرف * * وعارض النقص للهلال
~~لالي * والكلف * ولا فم الشمس منه ميمظاهر لمن قراولا من الحاجبين نون * ما
~~كنت لولا درى بشاني شاني * أخشى افتضاح) * (أفدي الذي راح للمثاني ثاني *
~~عطف المراح * * إذا لمن صد أو جفاني فاني * فلا جناح * لما لوى الجيد قلت
~~ريم نافرثم انبرى يمشي كما تتثنى الفصون * أيا نداملي إن بالي بال * فغردوا
~~* * صوتا أنا عنه لانتقالي قال * فرددوا * * في رتب المجد والمعالي عال *
~~محمد * دام له العز والنعيم قاهرمقتدرايعز من شاء أو يهين * طبتم وطابت لكم
~~أصول * صولوابها وإن * * شئتم على الدهر أن تطولوا * طولوافما ومن * * وقطر
~~جدواك إذ تنيل * نيلهذا الزمن * وعرف ذكراكم نسيمعاطر إذا سرى طاف به ms2367 السهل
~~والحزون * ومجدكم بين ذا العباد * بادلا يختفي * * فوق الربى منه والوهاد *
~~هادمن يقتفي * * قلتم له قم بكل ناد * نادهل معتفي * فاعجب له وهو لا
~~يريمسائرمشمراتحدى به العيس والسفين * صلب على حادث يقاسي * قاسللزمن * *
~~طود لدى موقف المراس * راسلا ينثني * يلقى الوغى منه في لباسباسمحصن ليث
~~إذا التفت الخصومخادر من الشرى له القنا في الوغى عرين * كم موقف ليس
~~للسلاح * لاحفي الأرؤس * PageV10P009
# * وكاتب الموت بالرماح * ماحللأنفس * * جنابه ظاهر
~~افتضاح * ضاحلم يرمس * رزنت إذ خفت الحلومشاهر مجوهرايفعل ما تشتهي المنون
~~وقال يعارض موشحة ابن زهر الطبيب * عهد البين إلى عيني البكا * ثم أوصاها
~~بأن لا تهجعي *) وسقى قلبي من خمرته فهو لا يعقل من سكرته فمتى ينقذ من
~~غمرته * في سبيل الحب قد هلكا * شيع الركب ولما يرجع * قال لي العاذل لما
~~نظرا من غدا قلبي به مشتهرا ألذا تعشق ماذا بشرا * حاش لله أراه ملكا * مثل
~~ذا فاعشق وإلا فدع * هز عطف الغصن من قامته مطلعا للشمس من طلعته ثم نادى
~~البدر في ليلته * أيها البدر تغيب ويحكا * ما احتياج الناس للبدر معي * أنا
~~علمت القضيب الميدا واستعار الظبي مني الجيدا وكذا ذا القرم من آل الندى *
~~أبصر البحر نداه فحكى * فهو إن ظن سوى ذا مدعي * من جميع الفضل يحيا عنده
~~ليس للدين بمحيي عنده قال للتالي عليه حمده * لي حسن الذكر والمال لكا *
~~فاقترح تعط وقل يستمع * آخذ بالحزم لا يتركه في سوى الجود بما يملكه
~~PageV10P010
# لا ترى في الجود من يشركه * وهو في المال كثير الشركا
~~* ومن الحمد كثير الشيع * أنت يا موسى رجاء آنسا) نار جدواه فوافى قابسا
~~رحت في حضرة قدس دايسا * في طوى السؤدد فاخلع نعلكا * وادعه يأت بكبرى يوشع
~~* رب يوم قد رأيت الأفقا خائفا بالبرق أن يحرقا وبدا البدر مروعا مشفقا *
~~لابسا لما تجلى فنكا * وبدت شمس الضحى في برقع * 3 (السنائي)) أيدمر
~~السنائي هو عز الدين أيدمر بن عبد الله كان جنديا وله معرفة بتعبير الرؤيا
~~والأدب من شعره * تخذ النسيم ms2368 إلى الحبيب رسولا * دنف حكاه رقة ونحولا * *
~~يجري العيون من العيون صبابة * فتسيل في أثر الفريق سيولا * * ويقول من جسد
~~له يا ليتني * كنت اتخذت مع الرسول سبيلا * ومنه * بعلبك دار ولكنها * دار
~~بلا أهل وجيران * * كأنها ليلة وصل مضت * وأهلها ليلة هجران * وأنشدني من
~~لفظه الشيخ العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدنا المذكور لنفسه * سفرت
~~فخلت الصبح حين تبلجا * في جنح فود كالظلام إذا سجا * * قتانة فتاكة من
~~طرفها * كم حاول القلب النجاة فما نجا * * نحلت نضير الغصن قامة قدها *
~~وحبت مهاة الجزع طرفا أدعجا * * تفتر عن برد نقي بدره * بالرشف حر حشاشتي
~~قد أثلجا * PageV10P011
# * ما إن دخلت رياض جنة وجهها * فرأيت عنها الدهر يوما
~~مخرجا * * لما رشفت رحيق فيها ظاميا * فازددت إلا حرقة وتوهجا * * تعطو
~~برخص طرفته بعندم * وتريك ثغرا كالأقاح مفلجا * * أنى نظرت إلى رياض جمالها
~~* عاينت ثم مفوقا ومدبجا) * (زارت وعمر الليل في غلوائه * فغدا من الشمس
~~البهية أبهجا * * وسرى نسيم الروض ينكر إثرها * فتعرفت آثاره وتأرجا *
~~وأنشدني أيضا قال أنشدنا المذكور لنفسه * ورد الورد فأوردنا المداما * وأرح
~~بالراح أرواحا هيامى * * واجلها بكرا على خطابها * بنت كرم قد أبت إلا
~~الكراما * * ذات ثغر جوهري رصفه * في رحيق رشفه يشفي الأواما * * برقعت
~~باللؤلؤ الرطب على * وجنة كالنار لا تألو ضراما * * أقبلت تسعى بها شمس
~~الضحى * تخجل البدر إذا يبدو تماما * * بجفون بابلي سحرها * سقمها أبدى إلى
~~جسمي السقاما * * ونضير الورد في جنتها * نبته أنبت في قلبي الغراما * *
~~ودت الأغصان لما خطرت * لو حكت منها التثني والقواما * * قال لي خال على
~~وجنتها * حين ناديت أما تخشى الضراما * * منذ ألقيت بنفسي في لظى * خدها
~~ألفيت بردا وسلاما * قلت شعر متوسط 3 (الخطيري)) أيدمر الأمير عز الدين
~~الخطيري حبسه السلطان لما جاء من الكرك وسعى له مملوكه بدر الدين بيليك
~~استاداره مع الأمير سيف الدين طغاي الكبير إلى أن خلص ثم عظم عند السلطان
~~فجعله أمير مائة وعشرين فارسا مقدم ألف وكان يجلس رأس الميسرة ولا يمكن من
~~المبيت ms2369 إلا في القلعة وله دار في رحبة العيد ينزل إليها في النهار ويطلع
~~إلى القلعة آخر النهار فكانوا يرون ذلك تعظيما وكان أحمر الوجه منور الشيبة
~~فيه كرم نفس وتجمل زائد قالوا له يا خوند هذا السكر الذي يعمل في الطعام ما
~~يضر إن نعمله غير مكرر فقال لا فإنه يبقى في نفسي أنه غير مكرر PageV10P012
# عمر الجامع المشهور الذي في رملة بولاق على البحر وإلى
~~جانبه الربع المشهور يقال إنه غرم عليهما نحوا من أربع مائة ألف درهم وأكله
~~البحر في حياته ثم إنه أصلحه بجملة كبيرة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة
~~فيما أظن وكان في الأصل مملوك شرف الدين أوحد بن خطير وهو جد الأمير بدر
~~الدين مسعود بن خطير الحاجب) وكان الأمير عز الدين أيدمر المذكور ما يلبس
~~قباء مطرزا ولا يدع عنده أحدا يلبس ذلك وكان يخرج الزكاة وخلف ولدين أميرين
~~أحدهما علي والآخر محمد 3 (الشمسي)) أيدمر الأمير عز الدين الشمسي كان من
~~جملة أمراء الديار المصرية ثم إنه خرج إلى دمشق في أول دولة الملك الناصر
~~حسن بن الناصر محمد بن قلاوون فوصل إليها ثم ورد المرسوم بأن يجهز إلى صفد
~~فجهز إليها ثم حضر له منشور بإقطاع جمال الدين عبد الله ابن الأمير سيف
~~الدين اللمش بصفد ثم إنه نقل إلى دمشق 3 (الزراق نائب غزة)) أيدمر الأمير
~~عز الدين الزراق أحد أمراء الديار المصرية فيه دين وخير رسم له الملك
~~الصالح إسماعيل بن الناصر محمد بنيابة غزة في سنة خمس وأربعين وسبع مائة
~~فتوجه إليها وأقام بها مدة ثم إنه استعفى بعد موت الصالح رحمه الله فتوجه
~~إلى القاهرة ولما كانت الكائنة على الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي في
~~الأيام المظفرية رسم له أن يتوجه إلى دمشق للحوطة على موجود يلبغا وإخوته
~~ومن كان معه في تلك الكائنة من الأمراء فحضر إليها ومعه الأمير نجم الدين
~~داود بن الزيبق في شهر جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وأقام
~~بدمشق مدة ms2370 تزيد على الثلاثة أشهر إلى أن باع موجود الأمراء الذين كانوا مع
~~الأمير سيد الدين يلبغا ثم توجه بالأموال جميعها هو والأمير شمس الدين
~~آقسنقر أمير جاندار فلما وصلا بالمال إلى الملك المظفر حادي لم يلبثا إلا
~~قليلا قريبا من الشهر وخرجوا على المظفر ولم يكن معه من الأمراء أحد إلا
~~الأمير عز الدين الزراق وآقسنقر والأمير عز الدين أيدمر الشمي فنقم
~~الخاصكية ذلك عليهم وأخرجوهم إلى الشام فوصلوا إلى دمشق نهار العيد أول
~~شوال سنة ثمان وأربعين وسبع مائة ورسم له بالمقام بدمشق ثم ورد مرسوم الملك
~~الناصر حسن بتوجهه إلى حلب فتوجه في العشر الأوسط من شوال وورد إليه منشوره
~~فيما بعد بإقطاع الأمير سيف الدين أسندمر الحسني ولما عين لنيابة غزة كنت
~~بالقاهرة في سنة خمس وأربعين وسبع ومائة فكتبت بذلك تقليدا من رأس القلم
~~ارتجالا وهو الحمد لله الذي زاد أولياء دولتنا القاهرة عزا وجعل أصفياء
~~أيامنا الزاهرة كفاة يقود الممالك) بهم حرزا وجرد من أنصارنا كل نصل راع
~~حدا وراق هزا ووفق آراءنا الشريفة لأن يكون من نعتمد عليه يسند إليه العز
~~ويعزى نحمده على نعمه التي عمت ومننه التي طلعت PageV10P013
# أقمارها وتمت وعوارفه التي نمت أزهارها ففاحت شذى ونمت
~~وأياديه التي قادت الألطاف إلى حرمنا وزمت ونشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له شهادة مهد الإيمان قصدها وجدد الإيقان عهدها وشيد الإدمان مجدها
~~وأيد البرهان رشدها ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي هدى به الأمة
~~وبدأ به الأمور المهمة وجلا بأنوار بعثته من الكفر الدياجي المدلهمة ونفى
~~بإبلاغ رسالته ثبوت كل ثبور وألم كل ملمة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
~~الذين تلألأت أنوارهم وتوضحت في آفاق المعالي أقمارهم وتوشحت بلآلي السيادة
~~أزهارهم وتفتحت للسعادة بصائرهم وأبصارهم صلاة ظلال رضوانها مديدة وخلال
~~غفرانها عديدة ما افتر ثغر صبح فس لعس ظلام واهتز في الحرب قد رمح وتورد
~~بالدم قد حسام وسلم سلاما كثيرا إلى يوم الدين وبعد فإن ممالكنا الشريفة ms2371
~~منها ما هو عالي المكانة داني المكان موفر الاستكانة موفى النعمة بالسكان
~~موطأ الأكناف موطد الأركان موسع الأفنية موشع الأفنان قد جاور الأرض
~~المقدسة وبرز رافلا من خمائله في حلله المقدسة ونوه الذكر بمحاسنه لما نوع
~~الاعتدال خيره وجنسه كم فيه من كثيب رمل أوعس وحديقة إذا بكى الغمام عليها
~~تبسم ثغر زهرها الألعس وروض حكى القد الأملد قضيبه الأملس قد اكتنفه البر
~~والبحر وأحاطت به المحاسن إحاطة القلادة بالنحر وبرز بين مصر والشام برزخا
~~وكثرت خيراته فهو لا يزال مهب رخاء الرخا وإلى غزة المحروسة ترجع هذه
~~الضمائر وعلى سرها تدل هذه الأمائر كاد النجم ينزل إلى أرضها ليتنزه وقصر
~~وصف الواصف عنها ولو أنه كثير وهي عزة وكانت في وجه الشام غرة فنقطها سواد
~~العين بإنسانه فصارت غزة وكفاها فخرا بما يروى عنها أن الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه منها ولما كان المجلس العالي الأميري وألقابه ونعوته من أعيان هذه
~~الدولة وأعوان هذه الأيام التي زانها الصون والصولة قد اتصف بالحلم والباس
~~والأناة والإيناس والمهابة التي طودها راسخ راس والشجاعة التي مرامها صعب
~~المراس طالما جرد منه حساما حمدت مضاربه وجهز في جيش نصره الله تعالى على
~~من يحاربه وأطلع في أفق مهم شريف أحدقت به كواكبه اقتضت آراؤنا الشريفة
~~إعلاء رتبته وإدامة بهجته وسرور مهجته وتوفير حركته وأن نفوض إليه تقدمة
~~العسكر) المنصور بغزة المحروسة فلذلك رسم بالأمر الشريف العالي المولوي
~~السلطاني الملكي الصالحي العمادي أن يستقر في ما أشرنا إليه من ذلك اعتمادا
~~على ما علمناه من هممه واستنادا إلى ما جربناه من شيمه واجتهادا في وقوع
~~اختيارنا الشريف عليه لما أحمدنا في الإخلاص ثبوت قدمه واعتقادا في نهوضه
~~بهذا الأمر الذي ألبسناه حلل نعمه وارتيادا لاحتفاله بهذا المهم الذي لا
~~يزال طائعا طائفا بحرمه فليستقر فيما فوضناه إليه مجتهدا في رضى الله تعالى
~~فإن ذلك أولى ما نطق به اللسان ورضى خواطرنا الشريفة وهو مغدوق برضى الله
~~الذي أمر بالعدل والإحسان معتمدا على طلب PageV10P014
# الحق ms2372 الجلي والإقبال على المستغيث به بوجه وضي وخلق
~~رضي وعزم ملي حتى ينصف المظلوم من ظالمه ويرشد الضال عن الصواب إلى معالمه
~~ويبسط العدل في رعايانا ويجريهم على ما ألفوه من الأمن والمن من سجايانا
~~لأن العدل يعمر البلاد والجور يدمر العباد والحاكم العادل خير من المطر
~~الوابل والأسد إذا حطم خير من الوالي إذا ظلم وهو يعلم أمر هذه الدنيا وما
~~إليه يؤول ويتحقق أنه الآن راع وكل راع مسؤول والشرع الشريف فليتقدم برفع
~~مناره وتعظيم شعاره فإنه الحجة القوية والمحجة السوية فما شددنا السيف إلا
~~لنصرة الشرع ولا نعتقد إلا أنه الأصل وبقية السياسات فرع والعسكر المنصور
~~فهم منا بمرأى ومسمع وعنايتنا بهم تامة تمنحهم الخير والشر تمنع فليراع
~~أحوالهم ويرعها ويتبع أصل أمورهم وفرعها إقطاع من مات منهم إلى رحمة الله
~~تعالى لولده أو لقريبه وكبيرهم وصغيرهم معامل بتوقيره وتوفير نصيبه
~~وليلزمهم بعمل الأيزاك المهمة والركوب في كل موكب والنزول في كل خدمة حتى
~~يكونوا على أهبة لورود المهمات الشريفة والحركات التي هي بهم في كل وقت
~~مطيفة والوصايا كثيرة وتقوى الله تعالى ملاك الأمور وفكاك الأعناق من
~~الأوزار وشباك الأجور ولا يبرح من حرمها المنيع ولا يسرخ في شوى روضها
~~المريع فإن من لازمها سعد دنيا وأخرى وحاز في الدارين منقبة وفخرا والله
~~يزيده مما أولاه ويفيده الإعانة على ما ولاه والخط الشريف أعلاه الله تعالى
~~أعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه إن شاء الله تعالى ((إيرنجي التتري))
~~إيرنجي خال القان خربندا كان القان بو سعيد قد تبرم باستيلاء نائبه جوبان
~~على الأمر واحتجاره عليه فتنفس إلى مقدمين يكرهون جوبان وهم إيرنجي هذا
~~وقرمشي ودقماق فقالوا إن رسمت قتلناه واتفقوا على أن يبيتوه وذلك في جمادى
~~الأولى سنة تسع عشرة وسبع مائة ووافقهم أخو دقماق ومحمد هريرة ويوسف بكثا
~~ويعقوب المسخرة فهيأ قرمشي دعوة ودعا جوبان فأجاب ونفذ له تقدمة سنية
~~فقبلها فنصحه تتري فتحفظ في الهرب وترك خيامه وأقبل قرمشي في عشرة آلاف
~~وسأل ms2373 عن جوبان فقيل في مخيمه فهجم عليه وثار أجناد جوبان في السلاح والتحم
~~القتال فقتل نحو ثلاث مائة ونهب قرمشي حواصل جوبان وساق في طلابه وهرب هو
~~إلى مرند معه ولده حسن وابنان فأكرمه صاحب مرند وأمده بخيل ورجال وأتى
~~تبريز فتلقاه علي شاه وزين البلد له وجاء في خدمته إلى بو سعيد وأثنى على
~~جوبان وعلى شفقته وأنه والد ثم دخل جوبان وبيده كفن وهو باك وقال يا خوند
~~قتلت رجالي ونهبت أموالي فإن كنت تريد قتلي فها أنا في تصرفك فتنصل السلطان
~~وتبرأ مما جرى وقال له حاربهم فهؤلاء أعداؤنا قال فيساعدني السلطان فجهز له
~~جيشا مع طاز بن النوين كتبغا ومع قراسنقر وركب السلطان مع خواصه مع العسكر
~~PageV10P015
# وأما إيرنجي فإنه قصد تبريز في طلب جوبان فأغلق البلد
~~في وجهه وخرج الوالي إليهم فأهانوه وعلقوه منكوسا حتى وزن أربع مائة ألف
~~درهم ثم ساروا إلى رنكان فالتقى الجمعان فلما رأى إيرنجي السلطان ورايته
~~سقط في يده وقال لأصحابه السلطان علينا فما العمل فقال قرمشي لا بد من
~~الحرب فالسلطان معنا وسير قرمشي إلى جوبان وقال أنا معك والتحم القتال
~~وانكسر إيرنجي وتحول غالب عسكره إلى تحت راية السلطان ثم أسر إيرنجي وقرمشي
~~ودقماق وعقد لهم مجلس بالسلطانية فقالوا ما تحركنا إلا بأمر القان فأنكر
~~وكذبهم وأمر بقتلهم فقال إيرنجي هذا خطك معي أنا فأنكر وجحد فضرب إيرنجي
~~بسيخ في فمه فتلف وطيف برأسه في خراسان والعراق وذلك سنة تسع عشرة وسبع
~~مائة وكان إيرنجي وافر الحرمة وقتل قرمشي ودقماق وأمسك أمراؤهم وتمكن جوبان
~~وأباد أضداده وكان دقماقا مسلما يحب العرب ويكثر الصدقة فحلقوا ذقنه وطيف
~~به ثم رموه بالنشاب وأبيد من المغل خلق كثير)) 2 (إيغان سم الموت)) إيغان
~~الأمير عز الدين سم الموت الركني ثم الظاهري هو مولى ركن الدين بيبرس الذي
~~كسر الفرنج بغزة كان أحد الموصوفين بالشجاعة والإقدام وله الكلمة النافذة
~~غضب عليه السلطان الملك الظاهر بيبرس ورماه في الجب بالقلعة إلى أن مات ms2374
~~رحمه الله تعالى في سنة خمس وسبعين وست مائة ((أيفع بن ناكور ذو الكلاع))
~~أيفع بن ناكور بالنون وبعدها ألف وكاف وواو وراء الصحابي يقال إنه ابن عم
~~كعب الأحبار أبو شرحبيل وقيل أبو شراحيل كان رئيسا في قومه مطاعا متبوعا
~~أسلم فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم في التعاون على الأسود ومسيلمة
~~وطليحة وكان الرسول إليه جرير بن عبد الله البجلي فأسلم وخرج مع جرير إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقيل اسم ذي الكلاع سميفع بالسين المهملة والميم
~~والياء آخر الحروف وفاء وعين وكان هو القائم بأمر معاوية في حرب صفين وقتل
~~قبل انقضاء الحرب ففرح معاوية بموته وذلك أنه بلغه أن ذا الكلاع ثبت عنده
~~أن PageV10P016
# عليا بريء من دم عثمان وأن معاوية لبس عليهم ذلك فأراد
~~التشتت على معاوية فعاجلته المنية بصفين سنة سبع وثلاثين للهجرة ولما قتل
~~ذو الكلاع أرسل ابنه إلى الأشعث يرغب إليه في جثة أبيه ليأذن له في أخذها
~~وكان في الميسرة فقال له الأشعث إني أخاف أن يتهمني أمير المؤمنين ولكن
~~عليك سعيد بن قيس فأذن له فوجده قد ربط برجله طنب فسطاط فحله وحمله إلى
~~عسكرهم قال عمرو بن شرحبيل رأيت عمار بن ياسر وذا الكلاع في المنام في ثياب
~~بيض في أقبية الجنة فقلت ألم يقتل بعضكم بعضا فقالا بلى ولكنا وجدنا الله
~~واسع المغفرة ((أيلبا مملوك طغتكين)) أيلبا مملوك طغتكين كان في خدمة شمس
~~الملوك ابن أستاذه فاتفق أن خرج شمس الملوك إلى صيدنايا يتصيد وكانت سيرته
~~قد ساءت فانفرد شمس الملوك فضربه أيلبا بالسيف ضربة هائلة فانقلب السيف في
~~يده ورمى شمس الملوك بنفسه إلى الأرض فضربه أخرى فوقعت في عنق الفرس
~~فأتلفته وحال بينهما الفرس وانهزم أيلبا وعاد إلى دمشق شمس الملوك سالما
~~وسار الغلمان في طلب أيلبا فقاتلهم وظفروا به فلما جاؤوا به إليه قال له ما
~~الذي حملك على هذا قال لم أفعله إلا تقربا إلى الله تعالى لأريح المسلمين
~~منك لأنك قد ms2375 ظلمت المساكين وضعفاء الناس وإن معي فلانا وفلانا وكلنا قد
~~اتفقنا عليك فجمع المتهومين وقتل الكل صبرا وأول ما قتل أيلبا ولم يكفه قتل
~~المتهومين حتى اتهم أخاه سونج فتركه في بيت وسد عليه الباب فمات جوعا وذلك
~~سنة ثمان وعشرين وخمس مائة ((إيل غازي)) 3 (صاحب ماردين)) إيل غازي الأمير
~~نجم الدين بن أرتق بن أكسب التركماني صاحب ماردين كان هو وأخوه سقمان من
~~أمراء الملك تتش صاحب الشام إقطاعهما القدس قبل الفرنج واستولى إيلغازي على
~~ماردين وحارب الفرنج غير مرة وكان شجاعا مهيبا تملك حلب بعد أولاد رضوان
~~ابن تتش وملك ميافارقين وتوفي بميافارقين سنة ست عشرة PageV10P017
# وخمس مائة واستولى بعده ولده حسام الدين تمرتاش على
~~ماردين وولده شمس الدولة سليمان على ميافارقين وملك ماردين في يد أولاده
~~إلى اليوم وهو جد المذكور ثالثا في هذا الاسم 3 (قطب الدين صاحب ماردين))
~~إيل غازي الملك قطب الدين ابن ألبي بن تمرتاش بن إيل غازي بن أرتق صاحب
~~ماردين وليها مدة طويلة بعد أبيه وكان موصوفا بالعدل والشجاعة وتوفي سنة
~~ثمانين وخمسمائة وخلف ولدين صغيرين فأقيم أحدهما وهو حسام الدين في الأمر
~~وقام بتدبيره مملوكه نظام الدين البقش من تحت جناح خال أبيه شاه أرمن صاحب
~~خلاط فلما مات ولي الأخ الآخر وهو قطب الدين فامتدت أيامه إلى أن قتل البقش
~~واستقل بالأمر)) 3 (السعيد صاحب ماردين)) إيل غازي الملك السعيد نجم الدين
~~أبو الفتح صاحب ماردين ابن صاحب ماردين أرتق بن إيلغازي بن ألبي بن تمرتاش
~~بن إيلغازي بن أرتق مات في الحصار والوباء بقلعة ماردين كان حازما بطلا
~~شجاعا ممدحا ملك مدة ديار بكر وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين وست مائة وقيل
~~سنة تسع مرض مرضا أشرف فيه على الموت ثم أبل وبعث إلى هولاكو يطلب سابق
~~الدين بلبان فبعث به إليه فاستماله مدة مقامه عنده وأخبره بما لقي أهل حلب
~~وأشار عليه بتسيير هدية أخرى بعد الهدية التي سيرها فجهزها معه وجهز معه عز
~~الدين بطة ms2376 فقال هولاكو لعز الدين سرا اقض له حاجة أقض لك ألف حاجة قال ما
~~هي قال تعرفني هل الملك السعيد مريض حقيقة أم لا فقال كان مريضا وازداد
~~مرضا عند أخذك حلب ثم عوفي فقال إذا ألزمته بالمجيء يجيء قال لا لأنكم لا
~~تفون وتهينون الملوك وتكلفونهم ما لا يطيقون وقد تحقق انك تقتله قال فإن
~~قصدته يقدر يمنع نفسه مني قال نعم لحصانة قلعته وما فيها من الذخائر
~~والأقوات مدة أربعين سنة فأعطاه بالشت ذهب وزنه سبع مائة مثقال وثيابا
~~وأصبح استدعاه واستدعى سابق الدين وكتب لهما جوابا مضمونه أنه أعفاه من
~~الحضور واتفق مع سابق الدين على استفساد من أمكنه من أعيان ماردين وأمرائها
~~وكتب لهم فرمانات فأشار عليه أن يسير للملك المظفر ابن السعيد ويطيب قلبه
~~ثم وصلا إلى السعيد وخلا به عز الدين وعرفه ميل سابق الدين إلى هولاكو ثم
~~عاد سابق الدين إلى هولاكو يعتذر إليه فقالوا له متى خلا بهولاكو أفسد عليه
~~الحال فسير يطلبه ليحمله رسالة أخرى وكان أسد الدين البختي أمير ماردين قد
~~وصل إليه فرمان هولاكو فجهز قاصدا على فرس عريان يعرفه باطن القضية وأن لا
~~يعود فلحقه على دنيسر فلم يعد واتصل بهولاكو وعلم السعيد أن التتار لا بد
~~لهم من قصده فنقل ما كان في البلد من الذخائر إلى القلعة وجاء التتار
~~ونزلوا على ماردين ووصل ابن قاضي خلاط برسالة هولاكو PageV10P018
# أن يفتح باب البلد ليدخل العسكر يمتارون ويرحلون فأذن
~~لهم فترددوا في الدخول والخروج ثم إن التتار جردوا سيوفهم ودقوا طبولهم
~~وهجموا البلد فقاتلهم أهل البلد ودربوا شوارعهم ودام قتالهم ثلاثة وستين
~~يوما إلى أن فتح لهم بعض مقدمي البلد دربا فملكوه ودخلوا الجامع وصعدوا
~~المنابر ورموا النشاب فضعف أهل البلد واحتموا بالكنائس لباطن كان لأصحابها)
~~مع التتار وانحاز أكثرهم إلى القلعة فملك التتار البلد ونصبوا المجانيق على
~~القلعة فلم يصل إلى القلعة إلا ثلاثة أحجار واستمر القتال من ثالث جمادى
~~الأولى سنة ثمان وخمسين وست مائة إلى ms2377 أن دخلت سنة تسع وخمسين فتوفي الملك
~~السعيد في سادس عشر صفر وقيل في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وست مائة وكان
~~الوباء قد وقع في أهل القلعة فأهلك أكثرهم ورمى أحمد بن الفارس الشافصني
~~بنفسه من القلعة إلى التتار وأخبرهم بموته فبعثوا إلى ولده المظفر وطلبوا
~~منه الدخول في الطاعة وكان قد أقيم مقام أبيه فأجابهم جوابا أرضاهم به
~~وأظهر الدخول في طاعتهم وعمل على مداراتهم 3 (السعيد صاحب ماردين الحفيد))
~~إيل غازي الملك السعيد نجم الدين ابن الملك المظفر ابن الملك السعيد
~~إيلغازي حفيد المذكور أولا توفي سنة خمس وتسعين وستمائة وتملك بعده ماردين
~~أخوه المنصور نجم الدين غازي ((إيماء بن رحضة)) بفتح الراء والحاء المهملة
~~والضاد المعجمة بن خربة بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء وبعدها باء موحدة
~~الغفاري له ولابنه خفاف صحبة وكانا ينزلان غيقة من بلاد غفار ويأتيان
~~المدينة كثيرا ولابنه خفاف رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم أسلم قريبا
~~من الحديبية وكانوا مروا عليه ببدر وهو مشرك ((أيمن)) 3 (أيمن بن عبيد
~~الحبشي)) وهو ابن أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أم أسامة
~~ابن PageV10P019
# زيد بن حارثة وأيمن هذا أخو أسامة لأمه وكان أيمن هذا
~~ممن بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ولم ينهزم وقال ابن عباس
~~هو الذي عنى العباس بن عبد المطلب بقوله * وثامننا لاقى الحمام بنفسه * بما
~~مسه في الله لا يتوجع * 3 (المكي الطويل)) أيمن بن نابل الحبشي المكي
~~الطويل الضرير عداده في صغار التابعين كان ابن معين حسن الرأي فيه وقال ابن
~~حيان لا يحتج به إذا انفرد روى له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وتوفي في حدود الستين والمائة 3 (الأسدي)) أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي كان
~~يسكن دمشق في القصاعين ثم تحول إلى الكوفة أخرج له الإمام أحمد في المسند
~~حديثا واحدا قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال أيها الناس
~~عدلت شهادة الزور إشراكا ms2378 بالله ثلاثا ثم قرأ فاجتنبوا الرجس من الأوثان
~~واجتنبوا قول الزور وقال مروان بن الحكم يوم المرج لأيمن ألا تخرج معنا
~~فتقاتل فقال لا إن أبي وعمي سبرة شهدا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلي أبي أن لا أقاتل رجلا يشهد أن لا إله إلا الله فإن أتيتني
~~ببراءة من النار خرجت معك فسبه مروان وقال اذهب فلا حاجة لنا بك فقال *
~~ولست مقاتلا رجلا يصلي * على سلطان آخر من قريش * PageV10P020
# * له سلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من جهل وطيش * *
~~أأقتل مسلما في غير شيء * فليس بنافعي ما عشت عيشي * ودخل يوما على عبد
~~الملك وكان شديد الشغف بالجماع وقد ازداد به غراما ولكنه ضعف عنه فقال له
~~كيف قوتك يا أيمن فقال آكل الجذعة من الضأن بالصاع من البر وأشرب العس
~~المملوء أعبه عبا وأرتحل البعير الصعب فأنضيه وأركب المهر الأرن فأذلله
~~وأفترع العذراء لا يقعدني عنها الكير ولا يمنعني منها إلا السحر ولا يزويني
~~الغمر ولا ينقضي مني) الوطر فغاظ ذلك عبد الملك وحسده ومنعه العطاء وحجبه
~~وقصده بما يكره فقالت له امرأته ويحك اصدقني عن حالك هل لك جرم فقال لا
~~والله قالت فأي شيء دار بينك وبين عبد الملك آخر ما لقيته فأخبرها فقالت من
~~هنا أتيت فدخلت على عاتكة زوجته وقالت أسألك أن تستعدي لي أمير المؤمنين
~~على زوجي قالت وما له قالت ما أدري أنا مع رجل أو حائط ولا أدري أرجلا هو
~~أو امرأة وله مدة لا أعرف له فراشا فسليه أن يفرق بيننا فخرجت عاتكة إلى
~~عبد الملك وذكرت له ذلك فوجه إلى أيمن فأحضره وسأله عما شكت منه فاعترف
~~بذلك فقال له أو لم أسألك عام أول عن ذلك فوصفت كيت وكيت فقال له يا أمير
~~المؤمنين إن الرجل ليتجمل عند سلطانه ويتجلد على أعدائه بأكثر مما وصفت به
~~نفسي وأنا القائل * لقيت من الغانيات العجابا * لو أدرك مني النساء الشبابا
~~* * ولكن جمع العذارى الحسان * عناء شديد ms2379 إذا المرء شابا * * ولو كلت بالمد
~~للغانيات * وضاعفت فوق الثياب الثيابا * * إذا لا ينلهن من ذاك ذاك * بغينك
~~عند الأمير الكذابا * * يذدن بكل عصا ذائد * ويصبحن كل غداة صعابا * * إذا
~~لم يخالطن كل الخلاط * أصبحن مخرنطمات غضابا * * علام يكحلن حور العيون *
~~ويحدثن بعد الخضاب خضابا * * ويعركن بالمسك أجيادهن * ويدنين عند الحجال
~~العيابا * * ويبرقن إلا لما تعلمون * فلا تمنع الغانيات الضرابا * فجعل عبد
~~الملك يضحك من قوله ثم قال أولى لك يا ابن خريم لقد لقيت منهن ترحا فما ترى
~~أن أصنع بينك وبينها قال تستأجلها أجل العنين فأداريها لعلي أستطيع
~~PageV10P021
# إمساكها قال أفعل ذلك وردها إليه وأمر له بما فات من
~~عطائه وعاد إلى تقريبه وبره وكان أيمن يتشيع وتوفي سنة ست وثمانين للهجرة 3
~~(الأندلسي عاشق النبي)) أيمن بن محمد البزولي الأندلسي الأصل التونسي يكنى
~~أبو البركات قال الشيخ أثير الدين أبو حيان هو جندي أنشدنا له بعض أصحابنا
~~يهجو أبا سلامة ناجي بن الطواح التونسي أحد) الطلبة الأدباء بتونس وكان
~~طويلا رقيقا فيه انحناء * ناج من النجو مشتق وما العذرة * يوما بأنجس من
~~أرهاطه القذره * * حبس الخراء طويل رق منحنيا * كبائل قائم والأرض منحدره *
~~* غذته ألبان فسق أمه وأبى * أبوه إلا الخنا والفرع للشجره * قلت لعله أبو
~~البركات المعروف بعاشق النبي وهو أيمن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد أربعة عشر محمدا أتى إلى المدينة الشريفة النبوية وتوفي بها سنة أربع
~~وثلاثين وسبع مائة وكان قد التزم أنه لا يدخل الحرم النبوي إلا بعد ما ينظم
~~قصيدة يمدح فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشدني الشيخ الإمام
~~بهاد الدين محمد بن علي المعروف بابن إمام المشهد قال أنشدني أبو البركات
~~أيمن لنفسه * فررت من الدنيا إلى ساكن الحمى * فرار محب عائذ بحبيب * *
~~لجأت إلى هذا الجناب وإنما * لجأت إلى سامي العماد رحيب * * وناديت مولاي ms2380
~~الذي عنده الشفا * لداء عليل في الديار غريب * * أمولاي دائي في الذنوب
~~وليس لي * سواك طبيب يا أجل طبيب * * تناومت في إظلام ليل شبيبتي * فأيقظني
~~إشراق صبح مشيبي * * وجئتك لما ضاق ذرعي بزلتي * وأشفقت من جرمي بمحي سليب
~~* * وما أرتجي إلا شفاعتك التي * بها يبلغ الراجي ثواب مثيب * * فقال لك
~~البشرى ظفرت من الرضى * بأسعد حظ وافر ونصيب * * فدامت مسراتي وزادت بشائري
~~* وطاب حضوري عنده ومغيبي * * أنا اليوم جار للنبي بطيبة * فلا طيب في
~~الدنيا يقاس بطيبي * ومن شعره أيضا * حللت بدار حلها أشرف الخلق * محمد
~~المحمود بالخلق والخلق * PageV10P022
# * وخلفت خلفي كل شيء يعوقني * عن القصد إلا ما لدي من
~~العشق * * وما بي نهوض غير أني طائر * بشوقي وحسن العون من واهب الرزق * *
~~محمد يا أوفى النبيين ذمة * ظمئت وقد وافيت بابك أستسقي) * (تعاظم إجرامي
~~وجلت خطيئتي * وأشفقت من فعلي القبيح ومن نطقي * * وأنت شفيع في الذنوب
~~مشفع * فخذ لي أمانا في القيامة بالعتق * * صلاة وتسليم عليك ورحمة * على
~~الآل والصحب الكرام أولي السبق * وأخبرني غير واحد أنه كان أولا كثير الهجو
~~والوقيعة في الناس ثم أناب بعد ذلك وأقلع وحج وألزم نفسه أنه في كل يوم
~~ينظم قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه في وقت عزم
~~على العود لزيارة أهله بالغرب فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقال له يا أبا البركات كيف ترضى بفراقنا أو ما هذا معناه فعاد وبطل المضي
~~إلى أهله ابن أيمن المالكي اسمه محمد بن عبد الملك أم أيمن الصحابية اسمها
~~بركة الأئمة الاثنا عشر الذين للشيعة أولهم علي بن أبي طالب والحسن بن علي
~~بن أبي طالب والحسين بن علي بن أبي طالب وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~زين العابدين والباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الصادق رضي الله عنهم أجمعين
~~وموسى الكاظم بن جعفر بن ms2381 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والرضا
~~علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومحمد
~~التقي بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~وعلي التقي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب والحسن الزكي بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومحمد الغائب بن الحسن بن علي بن
~~محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~PageV10P023
# ((أيوب)) 3 (ابن تيموه الحنبلي)) أيوب بن أحمد بن أيوب
~~بن تيموه بالتاء ثالث الحروف والياء آخر الحروف ساكنة وضم الميم وسكون
~~الواو وبعدها هاء الباجسرائي الفقيه الحنبلي سمع محمد بن ناصر الدسكري وأبا
~~الحسين محمد بن القاضي أبى يعلى الفراء وحدث عنه بأصبهان بيسير سمع منه أبو
~~الكرم سعد بن الحسين بن ظفر بن ولاد المديني توفي سنة أربع وأربعين وخمس
~~مائة 3 (ابن النحاس الحنفي)) أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن
~~إبراهيم بن طارق بن سالم الإمام العالم بهاء الدين أبو صابر ابن النحاس
~~الأسدي الحلبي الحنفي مدرس القليجية وشيخ الحديث بها ولد سنة سبع عشرة وسمع
~~من مكرم والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وجماعة بحلب وقال إنه سمع
~~الصحيح من ابن روزبة وسمع ببغداد من الكاشغري وتوفي سنة تسع وتسعين وست
~~مائة 3 (الأوحد صاحب خلاط)) أيوب بن أبي بكر بن أيوب الملك الأوحد نجم
~~الدين صاحب خلاط ابتلي بأمراض مزمنة وكان يتمنى الموت معها وكان قد استزار
~~أخاه الأشرف من حران فأقام عنده أياما واشتد مرضه فطلب الرجوع لئلا يتخيل
~~منه الأوحد فقال له الأوحد كم تلح والله إني ميت وأنت تأخذ البلاد وكان قد
~~صاغ ms2382 للأشرف طلعة ذهب للصنجق وزنها خمسمائة دينار وبقيت في الخزانة فتوفي
~~الأوحد سنة تسع وست مائة وملك الأشرف وأول ركوبه في خلاط كان بتلك الطلعة
~~وتوفي الأوحد بمنازكرد فدفن بها فأحبوه وأطاعوه وقدموا من البلاد وسروا
~~بموت الأوحد وكان ملك الأوحد خلاط أقل من خمس سنين ومن غريب ما اتفق للأوحد
~~بخلاط أن الملوك اتفقوا على العادل والد الأوحد وهم سلطان الروم وصاحب
~~الموصل وصاحب أربل وصاحب حلب وصاحب الجزيرة وصاحب سنجار ومن تابعهم وأن
~~تكون الخطبة بالسلطنة لخسرو شاه ابن قليج أرسلان صاحب الروم فأرسلوا إلى
~~الكرج بالخروج إلى جهة خلاط وخرج كل منهم إلى حدود بلاده والعادل مقيم ثابت
~~بظاهر حران وعنده صهره صاحب آمد ابن قرا أرسلان ونزل الكرج على خلاط سابع
~~عشر) شهر ربيع الآخر سنة سبع وست مائة ومقدمهم إيواني فزحفوا على البلد بين
~~الصلاتين يوم الاثنين تاسع عشر الشهر وهجموا المربض فوقع إيواني مقدم الكرج
~~بفرسه في حفرة وهو سكران فأخذ أسيرا وعرفه ياقوت الخادم الملطي فحمله إلى
~~الأوحد فأكرمه وخلع عليه وطلب منه صد الكرج عن PageV10P024
# البلد فطلب له من يثق إليه منهم ليشاهده أنه سالم
~~وأمرهم بالرحيل عن خلاط فرحلوا من وقتهم ورغب إيواني أن يفدي نفسه وبذل
~~ثمانين ألف دينار وإطلاق ألفي أسير مسلمين وتسليم إحدى وعشرين قلعة متاخمة
~~لأعمال خلاط وتزويج بنته بأخي الأوحد لأمه وزواج الملكة للأوحد وأن يكون
~~الكرج أبدا معهم مسالمين فعرف الأوحد والده بذلك فاستطار فرحا وبلغت
~~الأخبار الملوك شرقا وغربا فتفللوا وردوا وأخذوا في الاعتذار إلى العادل
~~وكل منهم يحيل بالذنب على الآخر قال عز الدين ابن تاج الأمناء من أعجب ما
~~سمعت أن إيواني لما نزل على خلاط قال له منجمه في بكره يومه إنك تدخل قلعة
~~خلاط قريب العصر في زي غير زيك فتخيل قوله في نفسه وسكر ثم ذكر قول منجمه
~~فركب لوقته فجرى ما جرى 3 (الجرايدي)) أيوب بن بكر بن منصور بن بدران أبو
~~الكرم الأنصاري القاهري ثم الدمشقي المعروف ms2383 بالجرايدي أخو تقي الدين يعقوب
~~المقري قرأ القراءات على السخاوي وغيره وسمع الحديث وكتب الأجزاء وأكثر عن
~~الضياء المقدسي والسخاوي وأجزاؤه موقوفة بالأشرفية وكتابته معروفة وحدث
~~وأقرأ وأضر بأخر كان صوفيا إمام مسجد غوى بكتب محيي الدين بن عربي وكتب
~~منها كثيرا وتوفي سنة خمس وستين وست مائة 3 (المقرئ)) أيوب بن تميم الدمشقي
~~مقرئ أهل الشام قرأ على يحيى الذماري وأبي عبد الملك الذماري ثقة في الحديث
~~والقراءة توفي سنة ثمان وتسعين ومائة 3 (ابن الطويل)) أيوب بن الحسين بن
~~محمد بن أحمد بن عوف بن حميد بن تميم أبو سليمان المعروف بابن الطويل من
~~أهل مدينة الفرج من الأندلس رحل إلى المشرق وسمع من ابن أبي الموت ومن عبد
~~الكريم بن أحمد بن شعيب الشيباني وعبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن مسلمة
~~بن) قتيبة وغيرهم واستقضاه الحكم المستنصر ببلده وكان حكيما أديبا قدم
~~قرطبة وتوفي سنة ثلاث أو اثنتين وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن القرية)) أيوب
~~بن زيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن جشم بن مالك ينتهي إلى عدنان المعروف
~~بابن القرية بكسر القاف وتشديد الراء والياء آخر الحروف والقرية جدته
~~واسمها خماعة بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج كان
~~أعرابيا أميا وهو معدود من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة
~~كان قد أصابته السنة فقدم PageV10P025
# عين التمر وعليها عامل للحجاج بن يوسف وكان العامل
~~يغدي كل يوم ويعشي فوقف ابن القرية ببابه فرأى الناس يدخلون فقال أين يدخل
~~هؤلاء قالوا إلى طعام الأمير فدخل فتغدى وقال أكل يوم يصنع الأمير ما أرى
~~فقيل نعم وكان يأتي كل يوم بابه للغداء والعشاء إلى أن ورد كتاب من الحجاج
~~على العامل وهو عربي غريب لا يدري ما هو فأخر لذلك طعامه فجاء ابن القرية
~~فلم ير العامل يتغدى فقال ما بال الأمير لا يأكل ولا يطعم فقالوا اغتم
~~لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب لا يدري ما ms2384 هو قال ليقرئني الأمير
~~الكتاب فأنا أفسره إن شاء الله تعالى وكان خطيبا لسنا بليغا فذكر ذلك
~~للوالي فدعا له فلما قرئ الكتاب عليه عرف الكلام وفسره للوالي حتى عرف جميع
~~ما فيه فقال له أفتقدر على جوابه قال لست أقرأ ولا أكتب ولكن ادع كاتبا
~~يكتب ما أمليه ففعل فكتب جواب الكتاب فلما قرئ الكتاب على الحجاج رأى كلاما
~~عربيا غريبا فعلم أنه ليس من كلام كاتب العامل ولا كتاب الخراج فدعا برسائل
~~عين التمر فنظر فيها فرآها ليست ككتاب ابن القرية فكتب الحجاج إلى العامل
~~أما بعد فقد أتاني كتابك بعيدا من جوابك بمنطق غيرك فإذا نظرت إلى كتابي
~~هذا فلا تضعه من يدك حتى تبعث بالرجل الذي صدر لك الكتاب والسلام فقرأ
~~العامل الكتاب على ابن القرية وقال له تتوجه نحوه قال أقلني قال لا بأس
~~عليك وأمر له بكسوة ونفقة وحمله إلى الحجاج فلما دخل عليه قال ما اسمك قال
~~أيوب قال اسم نبي وقال أظنك أميا تحاول البلاغة ولا تستصعب عليك مقالها
~~وأمر له بنزل ومنزل فلم يزل يزداد به عجبا حتى أوفده على عبد الملك بن
~~مروان فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الطاعة بسجستان
~~بعثه الحجاج إليه فلما دخل عليه قال له) لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك
~~ولتسبن الحجاج أو لأضربن عنقك قال أيها الأمير إنما أنا رسول قال هو ما
~~أقول لك فقام وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج وأقام هنالك فلما انصرف ابن
~~الأشعث مهزوما كتب الحجاج إلى عماله بالري وأصبهان وما يليهما أمرهم أن لا
~~يمر بهم أحد من فل ابن الأشعث إلا بعثوا به أسيرا وأخذ ابن القرية فيمن أخذ
~~فلما أدخل على الحجاج قال أخبرني عما أسألك عنه قال سلني عما شئت قال
~~أخبرني عن أهل العراق قال أسرع الناس إلى فتنة وأعجزهم عنها قال فأهل الشام
~~قال أطوع الناس لخلفائهم قال فأهل مصر قال عبيد من غلب قال فأهل البحرين
~~قال نبط ms2385 استعربوا قال فأهل عمان قال عرب استنبطوا قال فأهل الموصل قال أشجع
~~فرسان وأقتل للأقران قال فأهل اليمن قال هم أهل سمع وطاعة ولزوم الجماعة
~~قال فأهل اليمامة قال أهل جفاء واختلاق أهواء وأصبر عند اللقاء قال فأهل
~~فارس قال أهل بأس شديد وشر عتيد وزيف كثير وقرى يسير قال أخبرني عن العرب
~~قال سلني قال قريش قال أعظمها أحلاما وأكرمها مقاما قال فبنو عامر بن صعصعة
~~قال أطولها رماحا وأكرمها صباحا قال فبنو سليم قال أعظمها مجالس وأكرمها
~~محابس قال فثقيف قال أكرمها جدودا وأكثرها وفودا قال فبنو PageV10P026
# زبيد قال ألزمها للرايات وأدركها للترات قال فقضاعة
~~قال أعظمها أخطارا وأكرمها نجارا وأبعدها آثارا قال فالأنصار قال أثبتها
~~مقاما وأحسنها إسلاما وأكرمها أياما قال فبكر بن وائل قال أثبتها صفوفا
~~وأحدها سيوفا قال فعبد القيس قال أسبقها إلى الغايات وأضربها تحت الرايات
~~قال فبنو أسد قال أهل عدد وجلد ونكد قال فلخم قال ملوك وفيهم نوك قال فجذام
~~قال يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها قال فبنو الحارث قال رعاة
~~للقديم حماة للحريم قال فعك قال ليوث جاهدة في قلوب فاسدة قال فتغلب قال
~~يصدقون إذا لقوا ضربا ويسعرون للأعداء حربا قال فغسان قال أكرم العرب
~~أحسابا وأثبتهم أنسابا قال فأي العرب كانت في الجاهلية أمنه من أن تضام قال
~~قريش وكانوا أهل ربوة لا يستطاع ارتقاؤها وهضبة لا يرام انتزاؤها في بلدة
~~حمى الله ذمارها ومنع جارها قال فأخبرني عن مآثر العرب قال كانت العرب تقول
~~حمير أرباب الملك وكندة لباب الملل ومذحج أهل الطعان وهمدان أحلاس الخيل
~~والأزد آساد الناس قال فأخبرني عن الأرضين قال سلني قال الهند قال) بحرها
~~در وجبلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر وأهلها طغام كقطيع الحمام قال
~~فخراسان قال ماؤها جامد وعدوها جاحد قال فعمان قال حرها شديد وصيدها عتيد
~~قال فالبحرين قال كناسة بين المصرين قال فاليمن قال أهل العرب وأهل
~~البيوتات والحسب قال فمكة قال رجالها علماء جفاة ونساؤها كساة عراة ms2386 قال
~~فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاؤها جليد وحرها
~~شديد وماؤها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن
~~برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما
~~حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما ضرها ودجلة والزاب يتجاريان
~~في إفاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس قال ثكلتك أمك يا
~~ابن القرية لولا اتباعك لأهل العراق وقد كنت أنهاك عنهم أن تتبعهم فتأخذ من
~~نفاقهم ثم دعا بالسياف وأومأ إلى السياف أن أمسك فقال ابن القرية ثلاث
~~كلمات أصلح الله الأمير كأنهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد
~~كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قال الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام
~~أوجب جرحه فضرب عنقه وقيل لما أراد قتله قال العرب تزعم أن لكل شيء آفة قال
~~صدقت العرب أصلح الله الأمير قال فما آفة الحلم قال الغضب قال فما آفة
~~العقل قال العجب قال فما آفة الكرام قال مجاورة اللئام قال فما آفة العلم
~~قال النسيان قال فما آفة السخاء قال المن عند البلاء قال فما آفة الشجاعة
~~قال البغي قال فما آفة العبادة قال الفترة قال فما آفة الذهن قال حديث
~~النفس قال فما آفة الحديث قال الكذب قال فما آفة المال قال سوء التدبير قال
~~فما آفة الكامل من PageV10P027
# الرجال قال العدم قال فما آفة الحجاج بن يوسف قال أصلح
~~الله الأمير لا آفة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه قال امتلأت شقاقا
~~وأظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما رآه قتيلا ندم وكان قتله سنة أربع وثمانين
~~للهجرة وسأله بعضهم عن الدهاء ما هو قال تجرع الغصص وتوقع الفرص ومن كلامه
~~في صفة العي التنحنح من غير داء والتثاؤب من غير ريبة والإكباب في الأرض من
~~غير علة وقال أبو الفرج الأصبهاني في ترجمة مجنون ليلى بعد أن استوفى
~~أخباره وقد قيل إن ms2387 ثلاثة أشخاص شاعت أخبارهم واشتهرت أسماؤهم ولا حقيقة لهم
~~ولا وجود في الدنيا وهم) مجنون ليلى وابن القرية وابن أبي العقب الذي تنسب
~~إليه الملاحم وهو يحيى بن عبد الله بن أبي العقب وقيل إنه لما أتي بابن
~~القرية قال له الحجاج ألم تكن في خمول من الدعة وعدم من المال وكدر من
~~العيش وتضعضع من الهيئة ويأس من بلوغ ما بلغت إليه فوليتك ولاية الوالد ولم
~~تكن ولدا وولاية الراجي عندك الخير ولم أرجه عندك أبدا حتى قمت خطيبا وقلت
~~كذا وكذا فقال أيها الأمير أتيت إنسانا في مسك شيطان فتهددني بتخويفه
~~وقهرني بسلطانه فنطق اللسان بغير ما في القلب والنصيحة لك ثابتة والمودة
~~باقية قال كذبت يا عدو الله ثم سأله ما ذكرته ورد جوابه كما ذكرت وقيل قال
~~له فيما سأله فكيف رأيت خطبتي فسكت قال أقسمت عليك إلا صدقتني قال تكثر
~~الرد وتشير بالرد وتقول أما بعد فقال له الحجاج فأنت ما تستعين بيدك في
~~كلامك قال لا أصل كلامي بيدي حتى يضيق بي لحدي قال فأخبرني عن أشعر بيت
~~قالته العرب قال قول القائل * فما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة
~~من محمد * وقيل إنه قال له ما أعددت لهذا الموقف قال أصلح الله الأمير
~~ثلاثة حروف كأنهن ركب وقوف دنيا وآخرة ومعروف قال اخرج مما قلت قال أما
~~الدنيا فمال حاضر يأكل منه البر والفاجر وأما الآخرة فميزان عادل وشهادة
~~ليس فيها باطل وأما المعروف فإن كان علي اعترفت به وإن كان لي اعترفت قال
~~الآن تعترف إذا وقع عليك السيف فقال الحجاج لأزيرنك جهنم قال فأرحني فإني
~~أجد حرها فضرب عنقه فلما رآه يشحط في دمه ندم عليه وقال لو تركناه لسمعنا
~~كلامه PageV10P028
# 3 (أبو يحيى القرشي التميمي)) أيوب بن سليمان بن بلال
~~أبو يحيى القرشي التميمي مولاهم روى عنه البخاري وروى أبو داود والترمذي
~~والنسائي عنه بواسطة ذكره ابن حيان في الثقات وتوفي سنة أربع وعشرين
~~ومائتين 3 (كاتب الإمام ms2388 القادر)) أيوب بن سليمان بن أيوب بن عيسى أبو الفضل
~~كاتب الإمام القادر بالله البغدادي من أهل المراتب وهو والد الوزير أبي
~~طالب محمد قال هلال بن الصابئ توفي سنة تسع وثمانين وثلاث مائة وقد كان
~~أخرج من الاعتقال من دار الخلافة عليلا مشفيا)) 3 (ابن سليمان بن عبد
~~الملك)) أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ولي غزو الصائفة ورشحه
~~لولاية العهد فمات قبل أبيه بأيام سنة ثمان وتسعين للهجرة وأم أيوب بنت
~~سليمان بن الحكم وقيل بنت خالد بن الحكم وأمها أم عمار بنت خالد بن عقبة بن
~~أبي معيط ومدحه جرير فقال * وقد عرف الناس الخليفة بعده * كما عرفوا مجرى
~~النجوم الطوالع * وقال أيضا * إن الإمام الذي ترجى فواضله * بعد الإمام ولي
~~العهد أيوب * * كونوا كيوسف لما جاء إخوته * واستسلموا قال ما في اليوم
~~تثريب * ومات أيوب وعمره أربع عشرة سنة وكان من أحسن الناس وجها وأطيبهم
~~خلقا وقال ابن حزم في نقط العروس إن سليمان قتل ابنه أيوب سرا لأنه ارتد
~~إلى النصرانية كان قد ضمه إلى عبد الله بن عبد الأعلى الشاعر وكان زنديقا
~~فزندقه فدس إليه سليمان سما فقتله قال سبط ابن الجوزي في المرآة أخطأ ابن
~~حزم فإنهم اتفقوا على أن سليمان حزن PageV10P029
# عليه حتى قالوا إنه انفلقت كبده فمات كمدا ثم إن ابن
~~أربع عشرة سنة من أين تأتيه الزندقة وعبد الله بن عبد الأعلى لم يكن زنديقا
~~وإنما المتهم بالزندقة أخوه عبد الصمد قلت ولما مات أيوب مشى أبوه في
~~جنازته وصلى عليه ثم وقف على قبره وقال * وقوفا على قبر مقيم بقفرة * متاع
~~قليل من حبيب مفارق * ثم قال عليك السلام يا أيوب ثم أنشد * كنت لنا أنسا
~~ففارقتنا * فالعيش من بعدك مر المذاق * وكان بين أيوب وأبيه اثنان وأربعون
~~يوما 3 (مؤذن النجيبي)) أيوب بن سليمان بن مظفر الشيخ المقرئ المعمر نجم
~~الدين مؤذن النجيبي كبير المؤذنين كان يخرج بالسواد أمام خطباء الجامع
~~الأموي بدمشق وله صوت جهوري ms2389 طيب واستمر على ذلك زمانا وعاش تسعا وثمانين
~~سنة وكان ريض الأخلاق له عدة أولاد منهم أمين الدين محمد وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة تسع وسبع مائة 3 (الأفضل والد صلاح الدين)) ) أيوب بن شاذي بن
~~مروان بن يعقوب الأمير نجم الدين أبو الشكر الدويني والد الملوك كان رجلا
~~دينا خيرا كثير الصدقات وافر العقل سمحا كريما قال بعض المؤرخين كان شاذي
~~بن مروان من أهل دوين من أبناء أعيانها المعتبرين وكان له صاحب يقال له
~~جمال الدولة المجاهد بهروز وكان من أظرف الناس وأخبرهم بتدبير الأمور وكانا
~~متحدين فجرت لبهروز قضية في دوين فخرج منها حياء وحشمة لأنه اتهم بزوجة بعض
~~الأمراء فخصاه وقصد خدمة غياث الدين مسعود السلجوقي فاتصل باللالا الذي
~~لأولاده واختص به وفوض أموره إليه وصار يركب مع أولاد السلطان فرآه يوما مع
~~أولاده فأنكره فقال اللالا إنه خادم مثلي ثم صار يسيره إلى السلطان فخف على
~~قلبه ولعب معه الشطرنج والنرد وحظي عنده ومات اللالا فأقامه مكانه فاشتهر
~~ذكره في تلك البلاد فاستدعى شاذي بن مروان فلما وصل إليه أكرمه ورأى
~~السلطان أن يوجه بهروزا إلى بغداد واليا عليها ونائبا عنه فتوجه إليها ومعه
~~شاذي وأولاده وأعطى السلطان لبهروز تكريت فلم يثق بهروز إلا بشاذي فأرسله
~~إليها فمضى إليها وأقام بها مدة وتوفي بها فولى مكانه نجم الدين أيوب فنهض
~~في أمرها وشكره بهروز PageV10P030
# فاتفق أن عماد الدين زنكي صاحب الموصل قصد حصار بغداد
~~أيام المسترشد وأرسل إلى قراجا الساقي يستنجده فأتاه وكبسهما فأتى زنكي
~~ووصل إلى تكريت فخدمه نجم الدين أيوب وأقام له السفن وعبر دجلة وتبعه
~~أصحابه فأحسن إليهم وسيرهم وبلغ ذلك بهروز فأنكر عليه وقال كيف تظفر بعدونا
~~فأحسنت إليه ثم إن أسد الدين شيركوه أخا نجم الدين أيوب جاءت إليه بعض
~~الحرم باكية وقالت أنا داخلة في الباب الذي للقلعة تعرض إلي فلان
~~الإسبهسلار فقام شيركوه وتناول الحربة التي تكون للإسبهسلار وضربه بها
~~فقتله فأمسكه أخوه نجم الدين واعتقله وكتب إلى ms2390 بهروز بالصورة فعاد جوابه إن
~~لأبيكما علي حقا وما يمكنني أن أكافئكما بسوء ولكن اتركا خدمتي واخرجا من
~~بلدي فقصدا عماد الدين زنكي صاحب الموصل فأحسن إليهما وأقطعهما إقطاعا جيدا
~~ثم لما ملك قلعة بعلبك استخلف بها نجم الدين أيوب فعمر بها خانقاه يقال لها
~~النجمية ولما قتل زنكي وجاء مجير الدين ابق صاحب دمشق إلى بعلبك وحصرها
~~أرسل نجم الدين إلى سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد ملك بعد والده
~~ينهي إليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب) دمشق عنه وكان غازي ذلك الوقت
~~أول ملكه مشغولا بإصلاح ملوك الأطراف ولم يتفرغ له وضاق الأمر على من في
~~بعلبك وخاف نجم الدين أن تؤخذ قهرا فأرسل إلى مجير الدين في تسليم القلعة
~~وطلب إقطاعا ذكره فأجيب إلى ذلك وحلف له ووفى له صاحب دمشق وأعطاه إقطاعا
~~جيدا وصار عنده مقدما من أكبر الأمراء واتصل أخوه أسد الدين شيركوه بخدمة
~~نور الدين محمود بن زنكي بعد قتلة أبيه زنكي وكان يخدمه أيام والده فقربه
~~نور الدين وأقطعه وكان يرى منه في الحروب آثارا عجيبة يعجز غيره عنها وجعله
~~مقدم عسكره ثم إن نور الدين حضر دمشق وملكها وبقي شيركوه وأيوب في خدمة نور
~~الدين إلى أن توجه شيركوه إلى مصر نجدة لشاور على الفرنج ثم إنه استنجد بهم
~~مرة ثانية فتوجه صلاح الدين مع عمه شيركوه وجرى لهم ما جرى ووزر صلاح الدين
~~بعد عمه شيركوه للعاضد صاحب مصر واستدعى أباه نجم الدين أيوب فجهزه نور
~~الدين إليه سنة خمس وستين وخمس مائة وخرج العاضد لملتقاه إلى ظاهر باب
~~الفتوح عند شجرة الإهليلج ولم يجر بذلك لهم عادة وكان من أعجب يوم شهده
~~الناس وأقطعه ولده صلاح الدين الإسكندرية ودمياط والبحيرة وأقطع أخاه شمس
~~الدولة قوص وأسوان وعيذاب وكان عبرتها في هذه السنة مائتي ألف وستة وستين
~~ألف دينار وسلك معه ولده صلاح الدين من الأدب ما هو اللائق بمثله وعرض عليه
~~الأمر كله فأبى وقال يا ولدي ms2391 ما اختارك الله تعالى لهذا الأمر إلا وأنت له
~~أهل ولا ينبغي أن تغير موضع السعادة ولم يزل عنده إلى أن استقل صلاح الدين
~~بمملكة الديار المصرية وخرج صلاح الدين إلى الكرك ليحاصرها وأبوه بالقاهرة
~~فركب يوما ليسير على عادة الجند فخرج من باب النصر فشب به فرسه فألقاه في
~~وسط الطريق فحمل إلى داره وبقي PageV10P031
# متألما إلى أن توفي سنة ثمان وستين وخمس مائة ودفن إلى
~~جانب أخيه أسد الدين شيركوه بالدار السلطانية ثم نقل صلاح الدين تابوتيهما
~~إلى المدينة النبوية ودفنا بتربتهما المجاورة للحجرة الشريفة سنة ثمانين
~~وخمس مائة ولما عاد صلاح الدين من الكرك إلى القاهرة بلغه خبر أبيه فشق
~~عليه ذلك وكتب إلى ابن أخيه فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب صاحب بعلبك كتابا
~~بخط الفاضل يعزيه بجده نجم الدين منه ومن جملة المصاب بالمولى الدارج غفر
~~الله ذنبه وسقى بالرحمة تربه ما عظمت به) اللوعة واشتدت به الروعة وتضاعفت
~~لغيبتنا عن مشهده الحسرة واستنجدنا بالصبر فأبى وأنجدت العبرة فيا له فقيدا
~~فقد عليه العزاء وانتثر شمل البركة فهي بعد الاجتماع أجزاء * وتخطفته يد
~~الردى في غيبتي * هبني حضرت فكنت ماذا أصنع * ورثاه الفقيه عمارة اليمني
~~بقصيدة أولها * هي الصدمة الأولى فمن بان صبره * على هول ما يلقى تضاعف
~~أجره * * ولا بد من موت وفوت وفرقة * ووجد بماء العين يوقد جمره * منها *
~~أصاب الهدى في نجمه بمصيبة * تداعى سماك الجو منها ونسره * * عدمنا أبا
~~الإسلام والملك والندى * وفارقنا شمس الزمان وبدره * منها * وأسعد خلق الله
~~من مات بعدما * رأى في بني أبنائه ما يسره * * وأدرك من طول الحياة مراده *
~~وما طال إلا في رضى الله عمره * ورثاه بقصيدة أخرى أولها * صفو الحياة وإن
~~طال المدى كدر * وحادث الموت لا يبقي ولا يذر * منها * كم شامخ العز ذاق
~~الموت من يدها * ما أضعف القدر إن ألوى به القدر * * أودى علي وعثمان
~~بمخلبها * ولم يفتها أبو بكر ولا عمر * * لا قدست ليلة كانت بصحبتها ال *
~~أكباد حزنا على أيوب ms2392 تنفطر * * تمخض الدهر عن أم النوائب عن * كبيرة صغرت
~~في جنبها الكبر * * نجم هوى من سماء الدين منكدرا * والنجم من أفقه يهوي
~~وينكدر * وكان نجم الدين يلقب الأجل الأفضل ومنهم من يقول الملك الأفضل
~~وروى بالإجازة عن عون الدين الوزير ابن هبيرة وله من الأولاد السلطان صلاح
~~الدين يوسف PageV10P032
# والعادل أبو بكر محمد وشمس الدولة توران شاه والد عز
~~الدين فرخشاه صاحب بعلبك وتقي الدين عمر صاحب حماة وشاهنشاه وسيف الإسلام
~~طغتكين وتاج الملوك بوري وهو أصغرهم وست الشام وربيعة خاتون)) 3 (البرمكي
~~الحميري)) أيوب بن سويد البرمكي الحميري الشيباني قال ابن معين يسرق
~~الأحاديث ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي يكتب حديثه في جملة
~~الضعفاء وذكره في جملة الثقاة ابن حبان لكنه قال رديء الحفظ غرق في البحر
~~قال ابن عاصم توفي سنة اثنتين ومائتين وقيل سنة ثلاث وروى له أبو داود
~~والترمذي وابن ماجة 3 (أبو صالح المعافري المالكي)) أيوب بن صالح بن سليمان
~~بن صالح أبو صالح المعافري القرطبي المالكي كان إماما في مذهب مالك دارت
~~عليه الفتوى في وقته وكان متصرفا في البلاغة والنحو والشعر مجانبا للدولة
~~لكنه ولي الحسبة فأحسن السيرة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة 3
~~(الوزير)) أيوب بن العباس بن الحسن بن أيوب بن سليمان أبو الحسين كان والده
~~وزيرا للمكتفي ثم للمقتدر وروى أيوب عن أبي علي بن همام أثرا رواه عنه أبو
~~علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة 3 (قاضي اليمامة)) أيوب بن عتبة أبو
~~يحيى اليمامي قاضي اليمامة قال البخاري لين وقال الفلاس سئ الحفظ وقال ابن
~~معين ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال غيره يخطئ في الإسناد روى له ابن ماجة
~~وتوفي سنة ستين ومائة PageV10P033
# 3 (ابن الفقاعي)) أيوب بن عمر بن علي بن مقلد أبو
~~الصبر الحمامي الدمشقي المعروف بابن الفقاعي روى تاريخ داريا عن الخشوعي
~~روى عنه الدمياطي وابن الخباز وغيرهما وتوفي سنة ست وستين وست مائة 3
~~(المكي الأموي)) أيوب بن ms2393 موسى الأموي وموسى بن عمرو الأشدق وأيوب هو الفقيه
~~المكي يروي عن عطاء بن أبي رباح ومكحول وغطاء بن ميناء ونافع وسعيد المقبري
~~وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة قال أحمد
~~وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال) أبو حاتم صالح الحديث توفي سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائة 3 (الحنفي قاضي اليمامة)) أيوب بن النجار بن زياد الحنفي قاضي
~~اليمامة كان يقال إنه من الأبدال وثقه ابن معين وقال صدوق روى له البخاري
~~ومسلم والنسائي وتوفي في حدود التسعين والمائة 3 (المسند زين الدين
~~الكحال)) أيوب بن نعمة بن محمد بن نعمة بن أحمد بن جعفر الشيخ الفاضل
~~المعمر المسند زين الدين النابلسي المقدسي ثم الدمشقي الكحال ولد سنة
~~أربعين وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاثين وسبع مائة اشتغل على
~~طاهر الكحال وبرع في الصنعة وتميز وتكسب بها ولم يكن له لحية بل شعرات
~~يسيرة في حنكه وكان فيه ود وتواضع ودين سمع من الشرف المرسي والرشيد
~~العراقي وعثمان ابن خطيب القرافة وعبد الله ابن الخشوعي وجماعة وتفرد وروى
~~الكثير بمصر ودمشق انجفل إلى مصر فأقام بها اثنتين وعشرين سنة يعالج الناس
~~ثم رجع إلى دمشق وشاخ وعجز ونزل بدار الحديث 3 (السختياني)) أيوب أبو بكر
~~ابن أبي تميمة كيسان السختياني البصري أحد PageV10P034
# الأعلام من نجباء الموالي سمع عمرو بن سلمة الجرمي
~~وأبا العالية وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق وأبا قلابة والحسن البصري
~~ومجاهدا وابن سيرين وخلقا سواهم قال ابن المديني له نحو من ثمان مائة حديث
~~وقال شعبة كان سيد الفقهاء وقال ابن عيينة لم ألق مثله وقد لقي الزهري قيل
~~له ما لك لا تنظر في الرأي قال قيل للحمار ألا تجتر فقال أكره مضغ الباطل
~~قال الشيخ شمس الدين لم يرو مالك عن أحد من العراقيين إلا عن أيوب فقيل له
~~في ذلك فقال ما حدثتكم عن أحد إلا وأيوب فوقه أو كما قال وإليه المنتهى في
~~التثبت وتوفي شهيدا في الطاعون ms2394 الذي كان بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة
~~روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (أبو أمية
~~البصري)) أيوب بن أمية ابن خوط البصري قال ابن معين لا يكذب حديثه توفي سنة
~~ثمان وستين ومائة)) 3 (أبو العلاء القصاب)) أيوب أبو العلاء القصاب مفتي
~~أهل واسط وعالمهم في زمانه قال أبو حاتم لا بأس به وقال غيره صالح الحديث
~~روى له أبو داود والترمذي والنسائي وتوفي سنة أربعين ومائة 3 (الملك الصالح
~~نجم الدين)) أيوب السلطان الملك الصالح نجم الدين ابن السلطان الملك الكامل
~~محمد بن السلطان الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب ولد سنة ثلاث وست مائة
~~بالقاهرة وتوفي سنة سبع وأربعين وست مائة ولما قدم أبوه دمشق في آخر سنة
~~خمس PageV10P035
# وعشرين استنابه على ديار مصر ولما رجع انتقد عليه
~~أحوالا ومال عنه إلى العادل ولده ولما استولى الكامل على حران وحصن كيفا
~~وسنجار سلطنه وجهزه على هذه البلاد ملكا فلما تولى العادل أخوه على مصر طمع
~~الصالح وقويت نفسه وكاتب الأمراء واستخدم الخوارزمية وكان الجواد بدمشق
~~فخاف من العادل فكاتب الصالح واتفق معه على أن يعطيه سنجار والرقة وعانة
~~ويأخذ منه دمشق فقدمها الصالح وملكها وأقام بها أشهرا في سنة ست وثلاثين ثم
~~سار إلى نابلس وراسل المصريين واستمالهم وكان عمه الصالح إسماعيل على إمرة
~~بعلبك فقويت نفسه على دمشق وكاتب أهلها وساعده المجاهد صاحب حمص وهجم على
~~البلد فأخذها ورد الصالح أيوب إليها فخذله عسكره فجهز الناصر داود من الكرك
~~عسكرا قيضوا على الصالح بنابلس وأتوا به إليه فاعتقله مكرما وتغير المصريون
~~على العادل وكاتبهم الناصر وتوثق منهم وأخرج الصالح وشرط عليه شروطا كثيرة
~~إن ملك مصر منها أن يعطيه دمشق وأموالا وذخائر ذكرها وسار إلى غزة فبرز
~~العادل إلى بلبيس بجيشه وهو شاب غر فقبض عليه مماليكه فساق الناصر داود
~~والصالح أيوب إلى بلبيس ونزل بالمخيم السلطان نجم الدين أيوب وأخوه معتقل
~~في خركاه فقام في الليل وأخذ أخاه في محفة ms2395 ودخل قلعة الجبل وجلس على كرسي
~~الملك فندم الأمراء واحترز منهم وأمسك منهم جماعة سنة ثمان وثلاثين وست
~~مائة وكان ملكا مهيبا جبارا ذا سطوة وجلالة وكان فصيحا حسن المحاورة عفيفا
~~عن الفواحش فأمر مماليكه الأتراك ولما خرج من مصر خاف أخاه العادل فقتله
~~سرا فلم يمتع ووقعت الآكلة في رجله بدمشق في فخذه ونزل الإفرنس بجيوشه على
~~دمياط فأخذها فسار إليه الصالح في محفة حتى نزل بالمنصورة عليلا ثم عرض له
~~إسهال إلى أن توفي ليلة نصف) شعبان من السنة المذكورة وأخفي موته حتى أحضر
~~ولده المعظم توران شاه من حصن كيفاء وملكوه بعده فدخل ابن عمه نائب السلطنة
~~فخر الدين ابن الشيخ من الغد خيمة السلطان وقرر مع الطواشي محسن أن يظهر أن
~~السلطان أمر بتحليف الناس لولده المعظم ولولي عهده فخر الدين فحلفوا إلا
~~أولاد الناصر توقفوا وقالوا نريد نبصر السلطان فدخل الخادم وخرج وقال ما
~~يشتهي أن تروه على هذه الحالة فحلفوا وكانت أم ولده شجر الدر ذات رأي
~~وشهامة قد وليت الملك مدة شهرين أو أكثر وخطب لها على المنابر وبقي الملك
~~بعده في مواليه الأتراك إلى اليوم ودفن بتربته الصالحية التي بين القصرين
~~التي فيها تدريس الأربعة مذاهب ودفن إلى ما يختص بالمالكية ولذلك قال فيه
~~ابن السنينيرة الشاعر * بنيت لأرباب العلوم مدارسا * لتنجو بها من هول يوم
~~المهالك * PageV10P036
# * وضاقت عليك الأرض لم تلق منزلا * تحل به إلا إلى جنب
~~مالك * وقال جماعة من أمرائه والله ما نقعد على بابه إلا ونقول من هاهنا
~~نحمل إلى الجباب وكان إذا حبس إنسانا نسيه ولا يتجاشر أحد على مخاطبته فيه
~~وكان يحلف أنه ما قتل أحدا بغير حق وهذه مكابرة ظاهرة لأن خواص أصحابه حكوا
~~أنه لا يمكن إحصاء من قتله من الأشرفية وغيرهم ولو لم يكن إلا قتل أخيه
~~العادل وكان قد نسر مخرجه وامتد إلى فخذه اليمنى ورجله وكان يركب في محفة
~~وهو يتجلد ولا يطلع أحدا على حاله ولما عمر قلعة الجزيرة بمصر ms2396 قال سيف
~~الدين ابن قزل المشد * يا أيها الملك المؤيد عزمه * انظر إلى البحرين
~~يلتقيان * * أنشأت بينهما الجزيرة برزخا * لا يبغيان سوى لقا السلطان *
~~وفيه يقول الصاحب جمال الدين بن مطروح * عز لمولانا وسلطاننا * وناصر الحق
~~على الباطل * * الصالح ابن الكامل المجتبى * محمد بن الملك العادل * 3
~~(الأنصاري)) أبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد بن كليب يأتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى في حرف الخاء في مكانه أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد)
~~PageV10P037
# ((حرف الباء)) ((البابا)) 3 (رضي الدين المغل)) كان من
~~كبار دولة المغلي ولي الموصل فأحسن السيرة وساس الناس أجمل سياسة ثم قتل
~~شهيدا سنة تسع وتسعين وست مائة وأظنه والد الأمير بدر الدين جنكلي والله
~~أعلم بالصواب 3 (المتنبي)) البابا التركماني ظهر بالروم وادعى النبوة وكان
~~يقول قولوا لا إله إلا الله البابا ولي الله واجتمع إليه خلق عظيم فجهز
~~إليه صاحب الروم جيشا فالتقوا وقتل بينهم أربعة آلاف نفس وقتل البابا أيضا
~~في سنة ثمان وثلاثين وست مائة ((الألقاب)) ابن البابا الأمير بدر الدين
~~جنكلي ابن بابجوك النحوي محمد بن أبي القاسم ابن بابجوك المقرئ إبراهيم بن
~~محمد ابن بابشاذ النحوي ظاهر بن أحمد ((بابك)) 3 (الخرمي)) بابك الخرمي بضم
~~الخاء وفتح الراء المشددة والميم يقال إنه كان PageV10P038
# ولد زناء وأمه عوراء تعرف برومية العلجة وكانت فقيرة
~~من قرى أذربيجان فشغف بها رجل من النبط من أهل السواد اسمه عبد الله فحملت
~~به فلما وضعته جعلت تكتسب له إلى أن بلغ فاستأجره أهل قريته بطعامه وكسوته
~~على رعي أغنامهم وكان بتلك الجبال قوم من الخرمية وعليهم رئيسان يقال
~~لأحدهما جاويدان والآخر عمران وكانا يتكافحان فمر جاويدان بقرية بابك فتفرس
~~فيه الجلادة فاستأجره من أمه وحمله إلى ناحيته فعشقته امرأته فما لبث إلا
~~قليلا حتى وقع بين جاويدان وعمران حرب فأصابت جاويدان جراحة فمات منها
~~فزعمت امرأته أنه قد استخلف بابك على أمره فصدقوها فجمع بابك أصحابه وأمرهم
~~أن يقتلوا بالليل من لقوا من رجل أو ms2397 صبي فأصبح الناس قتلى لا يدرى من قتلهم
~~ثم انضوى إليه الزراع وقطاع الطريق حتى صار عنده عشرون ألف فارس فأظهر مذهب
~~الباطنية واحتوى على مدن وحصون فأخرب الحصون ولما ولي المعتصم بعث أبا سعيد
~~محمد بن يوسف إلى أردبيل وأمره أن يبني الحصون التي أخربها بابك فبناها ثم
~~بعث إليه الأفشين فحصره وقاتله وأسره ولما أحضروه أركبه المعتصم فيلا
~~وألبسه قباء ديباج وقلنسوة سمور وهو وحده وقد خضب الفيل بالحناء فقال محمد
~~بن عبد الملك بن الزيات * قد خضب الفيل لعاداته * ليحمل شيطان خراسان * *
~~والفيل لا تخضب أعضاؤه * إلا لذي شأن من الشان * وقال المعتصم * لم يزل
~~بابك حتى * صار للعالم عبره * * ركب الفيل ومن ير * كب فيلا فهو شهره *
~~وأمر جزارا بقطع يديه ورجليه فقطعت وأمر بذبحه وشق بطنه وبعث برأسه إلى
~~خراسان وصلب بدنه بسر من رأى عند العقبة وموضع خشبته مشهور وأمر بحمل أخيه
~~عبد الله إلى بغداد مع ابن سروين البطريق إلى إسحاق بن إبراهيم ففعل به كما
~~فعل بأخيه بابك وصلب بالجانب الشرقي بين الجسرين ويقال إن أخاه عبد الله
~~لما دخل بهما على المعتصم قال له يا) بابك إنك قد عملت ما لم يعمله أحد
~~فاصبر صبرا لم يصبره أحد فقال سترى صبري فبدئ ببابك قبل أخيه وقطعت يده
~~فمسح بدمه وجهه فقال المعتصم سلوه لم فعل هذا فقال في نفس الخليفة أن لا
~~يكويها ويدع دمي ينزف إلى أن أموت أو يضرب عنقي فخشيت إذا خرج الدم من جسدي
~~يصفر وجهي فيعتقد من حضرني أني قد جزعت من الموت فغطيت وجهي بالدم لهذا
~~فقال المعتصم لولا أن أفعاله لا توجب الصنيعة لعفوت عنه ولكان حقيقا
~~بالاستبقاء وكان قتله سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكان المعتصم بعث نفقات
~~الجيوش بسبب بابك في أول السنة المذكورة ثلاثين ألف ألف PageV10P039
# درهم وجعل المعتصم لمن أتى به حيا ألفي ألف درهم ولمن
~~جاء برأسه ألف ألف درهم وكان بابك قد هرب واختفى في غيضة ثم خرج منها ms2398
~~فالتقاه سهل البطريق فبعث به إلى الأفشين بعدما خبأه عنده فجاء أصحاب
~~الأفشين وأحدقوا به وأخذوه فأعطى المعتصم لسهل البطريق ألفي ألف درهم وحط
~~عنه خراج عشرين سنة وكان ظهور بابك سنة إحدى ومائتين بناحية أذربيجان وتبعه
~~خلق عظيم على رأيه فأقام عشرين سنة يهزم جيوش المأمون والمعتصم فيقال إنه
~~قتل مائة ألف وخمسين ألفا وخمس مائة إنسان ولما قتله المعتصم وفتح الأفشين
~~مدينته وجد فيها سبعة آلاف وست مائة امرأة مسلمة ولما صلبت جثته جعلت إلى
~~جانب جثة المازيار صاحب طبرستان وقد مر ذكره في محمد بن قارن ومدح المعتصم
~~عند ذلك أبو تمام بقصيدته التي أولها * الحق أبلج والسيوف عوار * فحذار من
~~أسد العرين حذار * يقول فيها * ما زال سر الكفر بين ضلوعه * حتى اصطلى سر
~~الزناد الواري * * نارا يساور جسمه من حرها * لهب كما عصفرت شق إزار * *
~~طارت لها شعل فهدم لفحها * أركانه هدما بغير غبار * * فصلن منه كل مجمع
~~مفصل * وفعلن فاقرة بكل فقار * * مشبوبة رفعت لأعظم مشرك * ما كان يرفع
~~ضوءها للساري * * صلى لها حيا وكان وقودها * ميتا ويدخلها مع الفجار * *
~~وكذاك أهل النار في دنياهم * يوم القيامة جل أهل النار) * (ولقد شفيت القلب
~~من برحائه * أن صار بابك جار مازيار * * سود الثياب كأنما نسجت لهم * أيدي
~~السموم مدارعا من قار * * بكروا وأسروا في بطون ضوامر * قيدت لهم من مربط
~~النجار * * لا يبرحون ومن رآهم خالهم * أبدا على سفر من الأسفار * * كادوا
~~النبوة والهدى فتقطعت * أعناقهم في ذلك المضمار * * ثانيه في كبد السماء
~~ولم يكن * كاثنين ثان إذ هما في الغار * وإنما قيل له بابك الخرمي لأنه دعا
~~الناس إلى مقالة الخرمية وهو لفظ أعجمي ينبئ عن الشيء المستطاب المستلذ
~~لأنهم يعتقدون إباحة الأشياء وهو راجع إلى عدم التكليف والتسلط على اتباع
~~الشهوات وهذا اللقب كان للمزدكية وهم أهل الإباحة من المجوس أتباع مزدك
~~الذي نبغ في أيام PageV10P040
# قباذ والد أنو شروان ودعا مزدك قباذا إلى مذهبه فأجابه
~~ثم اطلع على حاله فقتله وكان مزدك ms2399 يقول النور والظلمة قديمان أزليان فالنور
~~سميع بصير حساس يفعل بالقصد والاختيار والظلمة جاهلة عمياء تفعل عن الخبط
~~والاتفاق وكان الخرمي بابك على هذا المذهب وكذلك كان اعتقاد محمد بن قارن
~~المذكور ثم إن الأفشين ظهر للمعتصم أن اعتقاده كان معهما فقتله وصلبه إلى
~~جانبهما واسم الأفشين خيدر بالخاء المعجمة وسيأتي ذكره في حرف الخاء في
~~مكانه إن شاء الله تعالى وهذه الطائفة إحدى الطوائف المذكورة في ترجمة
~~إسماعيل بن جعفر ((الألقاب)) ابن بابك الشاعر اسمه عبد الصمد بن منصور ابن
~~باتانة المقرئ اسمه محمد بن عبد الملك ((باتكين سلطان إربل)) باتكين الأمير
~~أبو الفضل الخليفتي الناصري مولى أم الناصر قدم بغداد صبيا سنة أربع وسبعين
~~وخمس مائة وتأدب وأحب الفضيلة وتأمر وأقطع البصرة في الأيام الناصرية وأثر
~~بها الآثار الجميلة وبنى بها المدارس وجدد جامعها وبنى البيمارستان والرباط
~~وبنى قبة على قبر طلحة وبنى سورا على البصرة وحصنها وعدل في الرعية واشتهر
~~ذكره ثم طلب وولي سلطنة إربل فتوجه إليها وعدل في أهلها وكان يرجع إلى دين
~~وخبر ولما أخذت التتار إربل قدم بغداد ولزم بيته إلى أن مات سنة أربعين وست
~~مائة وسمع الحديث من ابن عبيدة وأحمد بن سكينة وسمع منه جماعة وكان يحفظ
~~القرآن قال محب الدين بن النجار بلغني أن قوالا أنشد يوما بحضرته أبياتا
~~أولها * ما لكما وما ليا * أطلتما ملاميا * * من لي بإصلاح ملو * ل قد أبى
~~وصاليا * فقال الأمير باتكين * يا فاتني لا فاتني * في حبك الأمانيا * *
~~وها دمي يا هادمي * أرقه لا تباليا * قلت في القافيتين لحن ظاهر الأولى كان
~~ينبغي أن يقول الأماني والثانية يريد أن يقول لا تبل ولكن هذا يستحسن من
~~هذا الأمير التركي لا سيما مؤاخاة هذا الجناس باجو الأمير ركن الدين من
~~أكبر مشاهير الأمراء توفي بغزة سنة ست وثمانين وست مائة وتقدم ذكره قبل ذكر
~~أبان لأن الصحيح أنه أباجو فليطلب هناك PageV10P041
# ((الألقاب)) الباجريقي عبد الرحيم بن عبد المنعم وولده
~~الشيخ محمد بن عبد الرحيم ms2400 الباجي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي علاء
~~الدين علي بن خطاب باج الكاتب اسمه محمد بن عبد الله بن غالب الباخرزي أحمد
~~بن الحسني الباخرزي يوسف بن صاعد) ابن باخل محمد بن باخل ابن باخل أحمد بن
~~أبي المنصور ((باديس نصير الدولة)) باديس بن منصور بن بلكين بن زيري بن
~~مناد أبو مناد الحميري الصنهاجي والد المعز بن باديس كان باديس يتولى
~~أفريقية نيابة عن الحاكم العبيدي صاحب مصر ولقبه الحاكم نصير الدولة وكانت
~~ولايته بعد أبيه المنصور وكان باديس ملكا كبيرا حازم الرأي شديد البأس إذا
~~هز رمحا كسره ولم تزل أموره جارية على السداد فلما كان يوم الثلاثاء تاسع
~~عشرين ذي القعدة سنة ست وأربع مائة أمر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو
~~في قبة السلام جالس إلى وقت الظهر وسره حسن عسكره وأبهجه زيهم وانصرف إلى
~~قصره وركب عشية ذلك النهار في أجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه ورجع إلى
~~قصره تام السرور ومد السماط وأكل مع خاصته فلما مضى نصف الليل من ليلة
~~الأربعاء قضى نحبه سلخ ذي القعدة سنة ست وأربع مائة فأخفوا أمره ورتبوا
~~أخاه كرامت بن المنصور ظاهرا حتى وصل ولده المعز فولوه وتم له الأمر وكان
~~مولد باديس سنة أربع وسبعين وثلاث مائة وفي كتاب الدول المنقطعة أن سبب
~~موته أنه قصد طرابلس ولم يزل على قرب منها عازما على قتال أهلها وحلف أنه
~~لا يرحل عنها حتى يعيدها فدنا للزراعة لسبب اقتضى ذلك فاجتمع أهل البلد عند
~~ذلك إلى المؤدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما قاله باديس فادع الله
~~أن يزيل عنا بأسه فرفع يديه إلى السماء وقال يا رب باديس اكفنا باديس فهلك
~~في ليلته بالذبحة والله أعلم وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكر جماعة من أهل
~~بيته وحفدته كل واحد منهم في موضعه من هذا الكتاب PageV10P042
# ((الألقاب)) ابن الباذا أحمد بن يوسف الباذرائي نجم
~~الدين عبد الله بن محمد بن الحسن ابن الباذرائي جمال الدين ms2401 عبد الرحمن بن
~~عبد الله ابن الباذش الغرناطي أحمد بن أبي الحسن ابن الباذش علي بن أحمد)
~~باذنجانة الشاعر اسمه الجنيد الباذنجاني محمد بن الحسن ((بارستكين بن بك
~~أرسلان)) ((أبو منصور التركي)) من أهل واسط كان أديبا يقول الشعر روى عنه
~~أبو الكرم خميس بن علي الجوزي شيئا من شعره في فوائده وقدم بغداد ومدح
~~الإمام المقتدي سنة ست وسبعين وأربع مائة ورثى الشيخ أبا إسحق الفيروزآبادي
~~الشافعي بقصيدة * يهيب بنا وبكن المهيب * فنأبى ونعلم أنا نجيب * * ويفقدنا
~~الموت ساداتنا * ومن نصطفيه وما نستريب * * وفيمن قضى نحبه عبرة * يطيب
~~البكاء بها والنحيب * * موارد صاب أعدت لنا * تحير فيها الحكيم اللبيب * *
~~كأن الفتى وهو مستوطن * بحيث به في الدياجي نجيب * * يسوق بنا الصبح نحو
~~الردى * وحادي الأصيل لديه جنيب * * ولو أينا بثام ما ينتهي * إليه لما
~~صافحته الذنوب * * وكان كنصل نضا غمده * فراق ولم تلف فيه عيوب * * ولكن
~~آمالنا سدفة * تمانعنا أن نرى ما ينيب * * فإن خرقتها لحاظ الأريب * وأحسن
~~فيما عليه يؤوب * * فذاك الذي هو من بيننا * وإن كان منا قريبا غريب *
~~((الألقاب)) البارذ أبو تمام عبد الواحد بن الحسين PageV10P043
# ابن البارزي جماعة منهم القاضي شمس الدين إبراهيم بن
~~المسلم بن هبة الله ونجم الدين عبد الرحيم بن إبراهيم وكمال الدين محمد بن
~~عبد الرحيم وشرف الدين عبد الله بن عبد الرحيم وعبد الرحيم بن إبراهيم ونجم
~~الدين عثمان بن محمد) البارساه الحنفي ركن الدين عبيد الله بن محمد البارع
~~الشاعر اسمه الحسين بن محمد البارع النحوي اسمه عبد الكريم بن علي البارع
~~الزوزني أسعد بن علي البارع اللغوي إبراهيم بن إسحاق ابن باريس نصر بن محمد
~~البازيار أحمد بن نصر الباز الأشهب علوي بن عبد الله ابن باطيش عماد الدين
~~إسماعيل بن هبة الله ((باغر التركي)) هو الذي فتك بالمتوكل رحمه الله تعالى
~~وسيأتي ذلك في ترجمة بغا الصغير الشرابي حدث البحتري الشاعر قال كنا عند
~~المتوكل مع الندماء فتذاكروا أمر السيوف فقال بعض من حضر يا أمير المؤمنين ms2402
~~وقع عند رجل من أهل البصرة سيف من الهند ليس له نظير فأمر المتوكل بالكتاب
~~إلى عامل البصرة يطلبه فاتفق أن اشتري بعشرة آلاف درهم فسر المتوكل بوجوده
~~وانتضي فاستحسنه وقال للفتح اطلب لي غلاما تثق بنجدته وشجاعته وادفع إليه
~~هذا السيف ليكون واقفا به على رأسي كل يوم وما كنت جالسا فلم يستتم المتوكل
~~الكلام حتى دخل باغر التركي فدعا به المتوكل فدفع إليه السيف وأمره بما
~~أراد وأمر أن يزاد في مرتبه قال البحتري فوالله ما انتضي ذلك السيف ولا
~~أخرج من غمده منذ الوقت الذي دفعه إليه المتوكل إلا في الليلة التي ضرب
~~باغر التركي به المتوكل أستاذه واستمر باغر معظما بقتله المتوكل على ما
~~سيأتي في ترجمة بغا الصغير وزاد أمره في آخر أيام المستعين إلى أن وثب بغا
~~ووصيف عليه فقتلاه وذلك أن باغر كان قد أقطع ضياعا تجاور إنسانا
~~PageV10P044
# فقبض باغر عليه وحبسه فهرب من الحبس وصار إلى دليل بن
~~يعقوب النصراني كاتب بغا فعصمه دليل من باغر وحال بينه وبين التعدي عليه
~~فأوغر ذلك صدر باغر وصار إلى بغا وهو سكران وبغا في الحمام فانتظره إلى أن
~~خرج ثم قال له والله ما من قتل دليل بد فقال له بغا ومن يحول بينك وبينه لو
~~أردت قتل فارس ابني ما منعتك ودس إلى دليل من ينذره) ويأمره بالاستتار ورفق
~~بغا بباغر حتى انصرف راضيا فلما أصبح باغر وقد صحا خاف ولزم دار المنتصر
~~وأقام بغا مكان دليل كاتبا غيره وأخذ بغا في العمل على باغر وأحس باغر بذلك
~~فهم بقتل المستعين ودعا من كان معه في قتل المتوكل إلى قتل المستعين
~~فأجابوه وبلغ المستعين ووصيفا وبغا ذلك فحضر وصيف منزل بغا ومعه أحمد بن
~~صالح كاتبه فوجه بغا إلى كاتبه دليل فحضر إليه سرا ووجه إلى باغر فحضر في
~~جماعة فلما دخل دار بغا حيل بينه وبين الوصول وقبض عليه وحبس في حمام لبغا
~~ثم إنه وجه إليه من شدخه بالدبابيس والطبرزينات فشغب ms2403 الجند ونهبوا اسطبل
~~المستعين فركب المستعين الحراقة ومعه بغا ووصيف وانحدروا إلى بغداد ومعهم
~~أصحاب الدواوين ويلغ ذلك الأتراك فغمهم وصاروا إلى دار دليل بن يعقوب وأهل
~~بيته وجيرانه فنهبوها وخربوها وفي ذلك يقول أحمد بن الحارث اليماني * لعمري
~~لئن قتلوا باغرا * لقد هاج باغر حربا طحونا * * وفر الخليفة والقائدا * ن
~~بالليل يلتمسان السفينا * * وما كان قدر ابن مارمة * ليكسبهم منه حربا
~~زبونا * * وكان دليل سعى سعية * فأخزى الإله به العالمينا * * فحل ببغداد
~~قبل الشروق * فحل بها منه ما يكرهونا * * فليت السفينة لم تأتنا * وغرقها
~~الله والراكبينا * فإن المستعين لما وصل بغداد ثارت الفتن بين الأتراك وبين
~~أهلها وأخرج الأتراك المعتز من الحبس وبايعوه بالخلافة بسر من رأى في يوم
~~الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة إحدى وخمسين ومائتين بعد
~~ثمانية أيام من انحدار المستعين البافي الفقيه الشافعي اسمه عبد الله بن
~~محمد الباقر محمد بن علي بن الحسين ((باقوم الرومي)) روى عنه صالح مولى
~~التوأمة قال صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم منبرا من طرفاء ثلاث درجات
~~القعدة ودرجتيه قال ابن عبد البر إسناد حديثه لين ليس بالقائم PageV10P045
# ((الألقاب)) الباقلاني القاضي أبو بكر محمد بن الطيب
~~الباقلاني الزاهد عثمان بن عيسى الباقلاني المؤدب محمد بن عبد الملك ابن
~~الباقلاني الشاعر علي بن الحسن الباقلاني النحوي الحسن بن معالي ابن
~~الباقلاني علي بن الحسن الباقلاني الحلي الشاعر نصر بن الفتح ابن الباقلاني
~~علي بن عبيد الله ابن الباقلاني المقرئ عبد الله بن منصور ابن الباقلاني
~~محمد بن هلال ابن البالسي محمد بن علي ابن بأنه المغني عمرو بن محمد
~~البانياسي محمد بن عمر بن أبي بكر ابن البانياسي الفضل بن نبا الباهلي
~~الأشعري أبو الحسن الباهلي الطبيب محمد بن عبيد الله الببغاء الشاعر اسمه
~~عبد الواحد بن نصر ببه الهاشمي اسمه عبد الله بن الحارث ((بتخاص الأمير سيف
~~الدين)) ((نائب صفد)) بتخاص الأمير سيف الدين كان بدمشق أميرا وهو من جملة
~~البرجية ثم حضر إلى صفد نائبا ms2404 PageV10P046
# فأقام بها ست سنين ومهد جبلها وقمع المفسدين وأفناهم
~~أمسك سابق شيحين وسمر أولاده تحت القلعة ورمى أباهم في المنجنيق ووسط جماعة
~~وسمرهم وشنقهم وأبدع في الهلاك أنواعا غريبة ثم عزل وجهز إلى مصر وبقي بها
~~من جملة الأمراء وجاء عوضه إلى صفد سنقرشاه المنصوري وأما بتخاص فإنه حضر
~~إليها بعد الأمير سيف الدين كراي المنصوري ولم يزل بمصر من جملة الأمراء
~~إلى أن دخل السلطان إلى القاهرة من الكرك فعزم على إمساكه وكان في القلعة
~~مقيما ببيته في برج فأحس بذلك فعصى في داره وأغلق الأبواب ورمى بالنشاب من
~~الشباك وكان ذلك ليلا فأمر السلطان بإحراق داره بالنفط أخبرني من لفظه
~~الأمير شرف الدين حسين بن جندر قال فجئت إليه ووقفت تحت شباكه وناديته يا
~~بتخاص أنا فلان والك إيش هذا الذي تعمل تعال بلا فشار انزل كلم أستاذك
~~يطلبك يتحدث معك في أمر ترمي بالنشاب تعال انزل ونفرت في مماليكه ونفرت في
~~الذين جاءوا إليه من عند السلطان قال فانفعل ونزل وأتينا به إلى السلطان
~~فأمر باعتقاله وكان ذلك آخر العهد به وكان ذلك سنة عشر أو إحدى عشرة وسبع
~~مائة فيما أظن ولم يبلغنا عن أحد غيره من الأمراء أنه مانع عن نفسه ممن
~~أمسكهم السلطان بعد الكرك إلى آخر وقت ((الألقاب)) البترية فرقة من الرافضة
~~هم أصحاب كثير الأبتر يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الكاف مكانه ابن
~~بتنه اسمه عبد الملك بن حسن البتي الكاتب اسمه أحمد بن علي ابن البتي ناصر
~~بن علي البتي أحمد بن عبد الولي ((بثينة العذرية)) ((صاحبة جميل المتيم))
~~لها ذكر في ترجمة جيمل بن عبد الله بن معمر العذري في حرف الجيم في مكانه
~~فليطلب من هناك ((بجالة بن عبدة)) ((التميمي البصري)) كاتب جزء بن معاوية
~~عم الأحنف ابن قيس توفي رحمه الله في حدود الثمانين للهجرة PageV10P047
# البجدي محمد بن أحمد ((الصحابي)) بجراه بفتح الياء
~~الموحدة وسكون الجيم ابن عامر قال أتينا النبي عليه السلام فأسلمنا وسألناه ms2405
~~أن يضع عنا صلاة العتمة فإنا نشتغل بحلب إبلنا فقال إنكم إن شاء الله
~~ستحلبون إبلكم وتصلون ((الأمير التركي)) بحكم أبو الخير الأمير التركي كان
~~أمير الأمراء قتل ملك بني بويه وكان عاقلا يفهم العربية ولا يتكلم بها بل
~~بالترجمان ويقول أخاف أن أخطئ والخطأ من الرئيس قبيح وكان يقول أنا وإن كنت
~~لا أحسن العلم والأدب فأحب أن يكون في الأرض أديب ولا عالم إلا تحت ظلي
~~وكان قد استوطن واسطا وقرر مع الراضي أن يحمل إليه في كل سنة ثمان مائة ألف
~~دينار بعد أن يربح العلة في مؤونة خمسة آلاف فارس يقيمون بها وأظهر العدل
~~وكان يتولى رفع المظالم بنفسه وبنى دار الضيافة للضعفاء والمساكين بواسط
~~وابتدأ بعمارة البيمارستان ببغداد وهو الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي
~~وكانت له أموال عظيمة وكان يأخذ الأموال في الصناديق والرجال في الصناديق
~~ويتوجه بهم إلى البرية فيفتح الصناديق عن الرجال ويأمرهم بدفن المال في
~~الصحراء فإذا فرغوا أعادهم إلى الصناديق ودخل بهم المدينة فلا يدرون مكان
~~المال وكان يقول إنما أفعل هذا لأني أخاف أن يحال بيني وبين داري فضاعت
~~بموته تلك الدفائن وجاء إليه صوفي فوعظه بالفارسية والعربية إلى أن أبكاه
~~فلما خرج من عنده أمر لغلام عنده أن يلحقه بألف درهم وقال ادفعها إليه ثم
~~إنه قال) لمن عنده هذا فقير ما يصنع بالدراهم وما أظنه يأخذها فلما عاد
~~الغلام ويده فارغة قال كلنا صيادون ولكن الشباك تختلف وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة تسع وعشرين وثلاث مائة ولما قتله الأكراد نزل المتقي إلى داره
~~ببغداد ونقل ما كان فيها وحفر فيها أماكن فأخذ منها ما يزيد على ألفي دينار
~~عينا وورقا وقال للذين حفروا خذوا التراب بأجرتكم فأبوا فأعطوا ألفي درهم
~~وغسل التراب فخرج منه ستة وثلاثون ألف درهم وظهر له من الجوهر والياقوت
~~PageV10P048
# والأواني والخيل والثياب والإماء والعبيد بمقدار ما
~~وجد له من العين ثم ظهر له بعد ذلك وبعد ما نهب من داره ما نهب سنة ms2406 عشر
~~قمقما يحمل كل قمقم بالعتالين وكان بين موت الراضي وقتل بجكم أربعة أشهر
~~وأيام ((بجير)) 3 (بجير بن أبي بجير الصحابي)) بجير بن أبي بجير العبسي
~~وقيل هو من بلي وقيل جهينة حليف لبني دينار بن النجار شهد بدرا وأحدا وبنو
~~دينار بن النجار يقولون هو مولانا 3 (بجير بن أوس الصحابي)) بجير بن أوس بن
~~حارثة بن لام الطائي هو عم عروة بن مضرس قال ابن عبد البر في إسلامه نظر 3
~~(بجير بن عبد الله)) 3 (بن مرة بن عبد الله بن صعب بن أسد بن خزيمة)) هو
~~الذي سرق عبيد النبي صلى الله عليه وسلم 3 (ابن بجرة الطائي)) بجير بن بجرة
~~الطائي الشاعر له صحبة شهد غزوة دومة الجندل مع خالد وفيها قال شعرا فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم لا يفضضك الله وله في خلافة أبي بكر رضي الله
~~عنه في قتال أهل الردة آثار وأشعار ذكرها ابن إسحاق وهو القائل حين بعث
~~القادسية عمر رضي الله عنه PageV10P049
# * وكيف ثواني بالمدينة بعدما * قضى وطرا منها جميل بن
~~معمر * وشهد القادسية فاستشهد بها وأتت عليه تسعون سنة ما تحركت له سن ولا
~~ضرس لبركة) دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 3 (ابن زهير)) بجير بن زهير قال
~~أبو عمر بن عبد البر رحمه الله تعالى كان شاعرا محسنا هو وأخوه كعب وأما
~~أبوهما فأحد المبرزين الفحول من الشعراء وكعب بن زهير يتلوه في ذلك وكان
~~كعب وبجير قد خرجا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغا أبرق العزاف
~~وقال الرشاطي الصواب أبرق العراف قال كعب لبجير ألق هذا الرجل وأنا مقيم لك
~~هنا فقدم بجير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع منه وأسلم وقال بجير
~~في يوم الفتح * نفى أهل الحبلق كل فج * مزينة غدوة وبنو خفاف * * ضربناهم
~~بمكة يوم فتح الن * بي الخير بالبيض الخفاف * * صبحناهم بألف من سليم *
~~وألف من بني عثمان واف * * نطا أكتافهم طعنا وضربا * ورشقا ms2407 بالمريشة اللطاف
~~* * ترى بين الصفوف لها حفيفا * كما انضاء الفواق من الرصاف * * فرحنا
~~والجياد تجول فيهم * بأرماح مقومة الثقاف * * فأبنا غانمين بما اشتهينا *
~~وآبوا نادمين على الخلاف * * وأعطينا رسول الله منا * مواثيقا على حسن
~~التصافي * * وقد سمعوا مقالتنا فهموا * غداة الروع منا بانصراف * الحبلق
~~غنم صغار ولبجير هذا شعر كثير في يوم حنين وغيره وسيأتي ذكر أخيه كعب بن
~~زهير إن شاء الله تعالى في حرف الكاف مكانه ((بحاث بن ثعلبة الصحابي)) بحاث
~~بن ثعلبة بن خزمة بفتح الثلاث ابن أصرم البلوي شهد بدرا PageV10P050
# وأحدا وأخوه عبد الله بن ثعلبة هكذا قال الكلبي بالباء
~~الموحدة والحاء المهملة وقال ابن إسحاق نجاب بالنون والجيم والباء وقال ابن
~~عبد البر القول عندهم قول الكلبي وقد قيل فيه نحاب من النحيب ((بحر)) 3
~~(أبو التيار الراجز)) بحر بن خلف أبو التيار الراجز مولى إسحق بن الفضل بن
~~عبد الرحمن بن عباس وقيل اسم أبي التيار دليم وكان أميا راجزا مقصدا وادعى
~~بعده ولده باليمامة إلى أبي حنيفة وأبو التيار هو القائل في رواية أبي هفان
~~* أوقد فإن الليل ليل قر * والريح يا واقد ريح صر * * كيما يرى نارك من يمر
~~* إن جلبت ضيفا فأنت حر * وله في الفضل بن يحيى * إذا نزل الفضل بن يحيى
~~ببلدة * رأيت بها عشب السماحة ينبت * * وليس بسعال إذا سيل حاجة * ولا بمكب
~~في ثرى الأرض ينكت * وله في يزيد بن مزيد * بني معن فشيد كل مجد * وهدم ما
~~بنى معن يزيد * * إذا ما جئت أذكره بوعد * تقدم منه قول أو وعيد * 3 (بحر
~~بن العلاء)) مولى بني أمية حجازي أدرك دولة بني أمية وعمر إلى أيام الرشيد
~~وهرم وكان له أخ يقال له عباس وكان مغنيا حاذقا غنى مخارق يوما للرشيد بصوت
~~فقال لمن هذا فقال لبحر فأمر بإحضاره فلما حضره قال له غن فغناه فسمع الصوت
~~منه وهو حائل مرتعش فلم يعجبه واستثقله لولائه في بني أمية ووصله وصرفه 3
~~(ابن كنيز السقاء)) بحر بن كنيز ms2408 الباهلي السقاء من أعيان البصرة وهو جد
~~الفلاس الحافظ روى له ابن ماجة قال البخاري ليس بالقوي وقال الدارقطني
~~متروك وقال ابن حبان كان ممن فحش خطأه) وكثر وهمه توفي سنة ستين ومائة
~~PageV10P051
# 3 (الخولاني المصري)) بحر بن نصر بن سابق الخولاني
~~مولاهم المصري وثقه ابن أبي حاتم وتوفي سنة سبع وستين ومائتين 3 (ابن ضبيع
~~الرعيني)) بحر بضم الباء الموحدة والحاء المهملة ابن ضبيع الرعيني وفد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر واختط بها وخطته معروفة برعين ومن
~~ولده أبو بكر السمين بن محمد بن بحر ولي مراكب دمياط سنة إحدى ومائة في
~~خلافة عمر بن عبد العزيز ومن ولده مروان بن جعفر ابن خليفة بن بحر الشاعر
~~وكان فصيحا بليغا وهو القائل يمدح جده * وجدي الذي أعطى الرسول يمينه *
~~وحنت إليه من بعيد رواحله * ((الألقاب)) البحتري الشاعر اسمه الوليد بن
~~عبيد البحراني الشاعر علي بن المقرب بن منصور بحشل الحافظ اسمه أسلم بن سهل
~~والآخر أحمد بن عبد الرحمن البحيري إسماعيل بن عمرو البحيري محمد بن أحمد
~~بن محمد ((بحير بن ورقاء)) بحير بن ورقاء الصريمي المصري أحد الأشراف
~~والقواد بخراسان توفي في حدود التسعين للهجرة البخاري محمد بن إسماعيل ابن
~~البخاري المسند علي بن أحمد ابن البخاري قاضي القضاة علي بن أحمد
~~PageV10P052
# ابن البخاري محمد بن علي أبو البختري اسمه وهب بن وهب
~~((بختيار)) 3 (عز الدولة بن بويه)) بختيار عز الدولة أبو منصور بن معز
~~الدولة أبي الحسين أحمد بن بويه الديلمي تقدم ذكر أبيه ولي عز الدولة مملكة
~~أبيه يوم وفاته وتزوج الإمام الطائع ابنته شاه زنان على صداق مبلغه مائة
~~ألف دينار وخطب حطبة العقد القاضي أبو بكر بن قريعة سنة أربع وستين وثلاث
~~مائة وكان ملكا شديد القوى يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في
~~الإخراجات والكلف والقيام بالوظائف قال ابن خلكان رحمه الله تعالى حكى بشر
~~الشمعي ببغداد قال سئلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن ms2409 عم عز الدولة
~~المذكور إلى بغداد لما ملكها بعد قتلة عز الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين
~~يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره أبي الطاهر محمد بن بقية ألف من في
~~كل شهر فلم يعاوده التقصي استكثارا لذلك وكان بين عز الدولة وبين ابن عمه
~~عضد الدولة منافسات في الممالك أدت إلى التنازع وأفضت إلى التصاف والمحاربة
~~فالتقيا يوم الأربعاء ثامن عشر شوال سنة سبع وستين وثلاث مائة فقتل عز
~~الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل رأسه في دست ووضع بين يدي
~~عضد الدولة فلما رآه وضع منديله على عينيه وبكى رحمهما الله تعالى وقيل له
~~يا مولانا قتلته وتبكي عليه فقال قتلته للملك وأبكيه للقرابة وقيل إنه
~~أحضره أسيرا بين يديه فقدمه وضرب عنقه ومن شعر بختيار أورده صاحب اليتيمة *
~~أيا حبذا روضتا نرجس * يحيى الندامى بريحانها) * (شربنا عليها كأحداقها *
~~عقارا بكأس كأجفانها * * ومسنا من السكر ما بينها * نجرر ريطا كقضبانها *
~~PageV10P053
# ومنه * اشرب على قطر السماء القاطر * في صحن دجلة واعص
~~زجر الزاجر * * مشمولة أبدى الزجاج بكأسها * درا نثيرا بين نظم جواهر * *
~~من كف أغيد يستبيك إذا مشى * بدلال معشوق ونخوة شاطر * * والماء ما بين
~~العروب مصفق * مثل القيان رقصن حول مزامر * قلت شعر جيد في الغاية لا سيما
~~المقطوع الأول 3 (الفقيه الكردي)) بختيار بن نامدار بن جعفر أبو الخير
~~الكردي الفقيه حدث ببغداد بكتاب تنبيه الغافلين لأبي الليث السمرقندي عن
~~أبي العباس أحمد بن موسى الأشنهي وسمعه عبد الوهاب بن علي الأمين وأبو عبد
~~الله محمد بن الحسين بن القاسم التكريتي في جمادى الأولى سنة خمس وأربعين
~~وخمس مائة 3 (نائب دمشق)) بختيار السلار نائب طغتكين على دمشق كان ورعا
~~نزها حسن السيرة وافر الحرمة يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر كثير المحاسن
~~حزن الناس عليه لما مات وولي ابنه عمر السلار بعده سنة إحدى عشرة وخمس مائة
~~3 (أبو الحسن الصوفي)) بختيار بن عبد الله الهندي أبو الحسن الصوفي عتيق
~~القاضي أبي منصور ms2410 محمد بن إسماعيل البوشنجي رحل مع مولاه إلى بغداد وسمع
~~أبا نصر محمد بن محمد الزينبي وعاصم بن الحسن وروى عنه أبو القاسم ابن
~~عساكر وأبو سعد السمعاني وسماه مولاه بعد العتق عبد الرحيم بن عبد الرحمن
~~وعمر وكان شيخا صالحا متعبدا متخليا عن الدنيا وقرئ عليه كتاب السنة
~~للألكاي وكان متيقظا وتوفي سنة إحدى وأربعين وخمس مائة ((بختيشوع)) 3
~~(بختيشوع بن جبريل الطبيب)) بختيشوع بن جبريل النصراني الطبيب صاحب
~~التصانيف خدم المأمون ومن بعده من الخلفاء نكبه المتوكل مرة ونفاه ثم رده
~~إلى المطبق وقيده وغله بمائة رطل بالبغدادي حتى هلك في حدود الستين ومائتين
~~وكان يضاهي المتوكل في اللبس والفرس ونقل له كتبا كثيرة من كتب جالينوس
~~وكان القاضي أحمد بن أبي دؤاد والوزير ابن الزيات PageV10P054
# يعملان عليه عند المتوكل حتى نكبه دخل يوما على
~~المتوكل فجلس معه على عادته في السدة وكان عليه دراعة ديباج قد انفتق ذيلها
~~قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق حتى بلغ النيفق ودار
~~بينهما كلام اقتضى أن المتوكل سأل بختيشوع بماذا يعلم أن الموسوس يحتاج إلى
~~الشد والوثاق قال إذا بلغ في فتق دراعة طبيبه إلى النيفق شددناه فضحك
~~المتوكل حتى استلقى على ظهره وأمر له بخلعة ومال جزيل قال أبو الريحان
~~البيروني في كتاب الجماهير إن المتوكل جلس يوما لهدايا النيروز فقدم إليه
~~كل علق نفيس وإن طبيبه بختيشوع دخل عليه وفي كمه درج آبنوس فتحه عن ملعقة
~~كبيرة جوهر لمع منها شهاب فرأى المتوكل ما لا عهد له بمثله فقال له من أبن
~~لك هذا قال من الناس الكرام ثم إنه حدث إنه صار إلى أبي من أم جعفر في ثلاث
~~مرات مائة ألف دينار أحدها أنها شكت عارضا في حلقها منذرا بخناق فأشار
~~عليها بالفصد والتطفية والتغذي بحشو فأحضر في غضارة صيني فيها هذه الملعقة
~~فغمزني أبي على أخذها فجاذبتها الخادم ودفع لي فيها عشرة آلاف دينار فامتنع
~~أبي وقال يا ستي إن ابني لم يسرق قط ms2411 فلا تفضحيه في أول أمره لئلا ينكسر
~~قلبه فضحكت ووهبتها له وسئل عن الثانية فقال اشتد تغير النكهة على أم جعفر
~~وذكرت أن الموت أسهل عليها من ذلك فجوعها إلى العصر وأطعمها سمكا ممقورا
~~وسقاها دردي نبيذ فغثيت نفسها وقذفت وكرر ذلك ثلاثة أيام وقال تنكهي في وجه
~~من أخبرك وعن الثالثة أنها أشرفت على التلف من فواق شديد كان بها فأمر
~~الخدام بإحضار خواب إلى سطح الصحن وتصفيفها حوله وأن تملأ ماء وأن يجلس
~~خادم خلف كل خابية حتى إذا صفق بيده على الأخرى دفعوها دفعة واحة فارتفع
~~لذلك صوت عظيم أرعبها فوثبت وزال عنها الفواق) وقيل إنه كان يأمر بالحقن
~~والقمر متصل بالذنب فينحل القولنج من ساعته ويأمر بالدواء والقمر على
~~مناظرة الزهرة فيصلح العليل من يومه 3 (بختيشوع بن جرجس الطبيب)) بختيشوع
~~بن جرجس النصراني رأس الأطباء وابن شيخهم خدم الرشيد وتقدم في أيامه امتحنه
~~الرشيد أول قدومه بأن قدموا له قارورة فيها بول حمار فقيل ما يصلح لصاحب
~~هذه القارورة فقال شعير جيد وبختيشوع معناه عبد المسيح وهو لفظ سرياني توفي
~~في حدود التسعين والمائة وقيل إنه مات بعد الرشيد وهو الصحيح 3 (بختيشوع بن
~~يحيى الطبيب)) البغدادي كان بارعا في الطب وتوفي سنة تسع وعشرين وثلاث مائة
~~PageV10P055
# ((بدر)) 3 (أبو النجم الأميري)) بدر بن جعفر بن عثمان
~~الأميري أبو النجم الشاعر الضرير من قرية تعرف بالأميرية من نواحي النيل
~~نشأ بواسط وقرأ بها القرآن والأدب وسمع الحديث وقال الشعر وقدم بغداد
~~وسكنها ومدح بها الصدور والأعيان وصار أحد شعراء الديوان ينشد في التهاني
~~والتعازي وكان شيخا محسنا متدينا ولد سنة سبع وثلاثين وخمس مائة وتوفي سنة
~~إحدى عشرة وست مائة ومن شعره * عذيري من جيل غدوا وصنيعهم * بأهل النهى
~~والفضل شر صنيع * * ولؤم زمان ما يزال موكلا * بوضع رفيع أو برفع وضيع * *
~~سأصرف صرف الدهر عني بأبلج * متى آته لا آته بشفيع * ومنه * أحن جوى إذا
~~نفح النسيم * وأصبو إن بدا رشأ وريم * * لقد أعدى ms2412 السقام إلي ظلما * غزال
~~طرف مقلته سقيم * * إذا حاولت كتمان التصابي * وشى بي في الهوى دمع نموم *
~~* ألوامي سفاها لو طعمتم * لمى لمياء يوما لم تلوموا * * بعيد سلوتي عنها
~~وتركي * هواها والغرام بها غريم *) قلت شعر متوسط 3 (أبو سعد الساعدي
~~الشافعي)) بدر بن الخضر السروي أبو سعد الفقيه الشافعي قدم بغداد في طلب
~~العلم وقرأ الفقه على أبي إسحق الشيرزي وقال يمدحه لما قرأ عليه كتاب
~~التنبيه الذي صنفه * يا كوكبا ملأ البصائر نوره * من ذا رأى لك في الأنام
~~شبيها * * بغداد تاه على البلاد لكونه * فيه إماما للعلوم نبيها * * ذمر
~~إذا ما سل سيف لسانه * يوم الجدال عقولنا يسبيها * * كانت خواطرنا نياما
~~برهة * فرزقن من تنبيهه تنبيها * 3 (النقاش)) بدر بن أبي الرضا بن إسماعيل
~~أبو محمد النقاش كان ينقش الخشب وكان كثير المجاورة بمكة ينقش فيها الخشب
~~لسقف المسجد الحرام فسمع هناك من أبي محمد PageV10P056
# المبارك بن علي بن الحسين بن الطباح البغدادي إمام
~~الحنابلة بالمسجد الحرام قال محب الدين ابن النجار كان شيخا حسنا لا بأس به
~~وسمعت منه وسألته عن مولده فقال سابع عشر ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين
~~وخمس مائة 3 (اللص)) بدر بن سعيد بن حبيب بن خالد الفقعسي أخو المرار
~~الفقعسي وسيأتي ذكر المرار في حرف الميم مكانه إن شاء الله تعالى وكان بدر
~~هو وأخوه لصين وبدر أشهر منه بالسرقة وأكثر إغارات على الناس فأغار بدر على
~~ذود لبعض بني غنم بن دودان فطردوها وأخذ بدر ورفع إلى عثمان بن حيان المري
~~وهو يومئذ على المدينة فحبسه وطرد المرار طريدة فأخذ معها وهو يبيعها بوادي
~~القرى فرفع إلى عثمان بن حيان أيضا فحبسه فاجتمعا ومكثا في السجن مدة ومات
~~بدر في سجنه وأفلت المرار ومما قاله المرار يرثي به أخاه بدرا * أنار بدت
~~من كوة السجن موهنا * عشية حل الحي بالجرع العفر * * عشية حل الحي أرضا
~~خصيبة * يطيب بها مس الجنائب والقطر * * فيا واليي سجن اليمامة أطلقا *
~~أسيركما ينظر إلى ms2413 البرق ما يفري * * فإن تفعلا أحمدكما ولقد أرى * بأنكما
~~لا ينبغي لكما شكري) * (ولو فارقت رجلي القيود وجدتني * رفيقا بنص العيش في
~~البلد القفر * * جديرا إذا أمسى بأرض مضلة * بتقويمها حتى يرى وضح الفجر *
~~ومن شعر بدر المذكور * يا حبذا حين تمسي الريح باردة * وادي أشي وفتيان به
~~هضم * * مجذمون كرام في مجالسهم * وفي الرمال إذا لاقيتهم خدم * * وما
~~أصاحب من قوم فأذكرهم * إلا يزيدهم حبا إلي هم * 3 (البديعي)) بدر بن عبد
~~الله أبو النجم البديعي كانت له معرفة تامة بعمل الأسطرلاب وآلة الفلك وكان
~~مشرفا على الصاغة بالمخزن وتوفي سنة خمس وسبعين وخمس مائة PageV10P057
# 3 (أبو القاسم المقرئ)) من أهل باب الأزج حفظ القرآن
~~بالروايات وسمع الحديث من ابن كليب وأبي القاسم بن السبط وغيرهما وحدث
~~باليسير وكان حسن الطريقة متدينا توفي سنة ثلاث وثلاثين وست مائة 3
~~(المغازلي العابد)) بدر بن المنذر أبو بكر المغازلي العابد صاحب الإمام
~~أحمد كان صدوقا ثقة يعد من الأولياء توفي في حدود التسعين والمائتين 3
~~(القاضي المعمر الكوفي)) بدر بن الهيثم بن خلف أبو القاسم اللخمي الكوفي
~~القاضي المعمر نزيل بغداد سمع أبا كريب وهارون بن إسحاق الهمذاني وهشام بن
~~يونس وعمرو بن عبد الله الأودي وأبا سعيد الأشج وروى عنه أبو عمر ابن حيويه
~~وأبو بكر ابن المقري وعمر بن شاهين وعيسى بن الوزير وسمع الحديث وقد صار
~~ابن أربعين سنة قال ابن شاهين بلغني أنه بلغ مائة وست عشرة سنة وقال
~~الدارقطني بلغ مائة وسبع عشرة سنة وكان نبيلا أدرك أبا نعيم الفضل بن دكين
~~وتوفي سنة سبع عشرة وثلاث مائة 3 (الأمير بدر المعتضدي)) بدر مولى المعتضد
~~ومقدم جيوشه طلبه المكتفي فتخوف وأرسل إليه أمانا وغدر به وقتل) صبرا سنة
~~تسع وثمانين ومائتين وولي لمولاه إمرة دمشق وأصبهان وكان عادلا حسن السيرة
~~قال أبو نعيم كان صالحا مجاب الدعوة وسيأتي شيء من خبر قتله في ترجمة
~~المكتفي بالله علي بن أحمد فليطلب من هناك وإلى بدر هذا تنسب ms2414 البدرية وباب
~~بدر رحمه الله تعالى PageV10P058
# 3 (الأمير الأخشيدي)) بدر الأخشيدي نائب دمشق قبض عليه
~~الحسن بن الأخشيد فهلك في سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة 3 (أمير الجيوش)) بدر
~~أمير الجيوش أرمني الجنس ولي إمرة دمشق من قبل المستنصر سنة خمس وخمسين
~~وأربع مائة إلى أن هرب خوفا من الجند وتوفي سنة سبع وثمانين وأربع مائة
~~وكان قد اشتراه جمال الدولة بن عمار وتربى عنده وتقدم بسببه وكان من الرجال
~~المعدودين في ذوي الآراء وقوة العزم والشهامة استنابه المستنصر بمدينة صور
~~وقيل عكا ولما ضعف حال المستنصر واختلت دولته وصف له بدر المذكور فاستدعاه
~~وركب في البحر في الشتاء في وقت لم تجر العادة بركوبه ووصل إلى القاهرة سنة
~~ست وستين وأربع مائة فولاه تدبير أموره فقامت بوصوله الحرمة وأصلح الدولة
~~وكان وزير السيف والقلم وإليه قضاء القضاة والتقدم على الدعاة وساس الأمور
~~أحسن سياسة يقال إن وصوله كان أول سعادة المستنصر وآخر فطوعه ولما دخل على
~~المستنصر قرأ قارئ بين يدي المستنصر ولقد نصركم الله ببدر آل عمران ولم يتم
~~الآية فقال المستنصر لو أتمها ضربت عنقه وهو الذي بنى الجامع الذي
~~بالإسكندرية الذي في سوق العطارين وبنى مشهد الرأس بعسقلان ولما مرض وزر
~~ولده الأفضل أبو القاسم شاهنشاه وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في موضعه
~~ولبدر هذا ذكر في ترجمة علقمة الشاعر 3 (بدر الدين الطواشي الصوابي)) بدر
~~الحبشي الصوابي الخادم الطواشي الأمير بدر الدين أبو المحاسن وهو منسوب إلى
~~الطواشي صواب العادلي كان موصوفا بالشجاعة والرأي في الحرب والعقل والرزانة
~~والفضل والديانة والبر والصدقة والإحسان إلى أصحابه وغلمانه وكان أميرا
~~مقدما أكثر من) أربعين سنة وخبزه مائة فارس قال شمس الدين قرأت عليه جزءا
~~سمعه من ابن عبد الدايم وحج بالناس غير مرة نيف على الثمانين ومات فجأة سنة
~~ثمان وتسعين وست مائة بقرية الخيارة ودفن بتربته التي بناها بلحف الجبل
~~شمالي الناصرية PageV10P059
# ((بدران)) 3 (ابن سيف الدولة)) بدران بن صدقة بن منصور
~~بن دبيس بن ms2415 علي بن مزيد الأسدي الملقب تاج الملوك بن سيف الدولة ملك العرب
~~صاحب الحلة تغرب عن بغداد بعد قتل أبيه ودخل الشام وأقام بها مدة ثم توجه
~~إلى مصر ومات هناك سنة ثلاثين وخمس مائة ولما قتل أبوه نفوه إلى حلب وأقطع
~~خبزه سياسك الكردي فقال عاصم بن أبي النجود الكردي الجاواني في ذلك * خليلي
~~قد علقت نسابة العرب * تناظرني في النحو والشعر والخطب * * تقول وأيري
~~مسبطر ورجلها * على كتفي هذا هو العجب العجب * * بم ارتفعت رجلاي والفعل
~~واقع * عليها وهذا فاعل فلم انتصب * * فقلت لها كفي جعلت لك الفدا * ألم
~~تعلمي أن الزمان قد انقلب * * قرى النيل قد أضحى سياسك آمرا * بها ونفوا
~~بدران منها إلى حلب * وجمع شعر بدران ابن الزبير وسماه جنان الجنان ورياض
~~الأذهان ومن شعر بدران * لا والذي حج الحجيج له * يوما وما يقطعن من جلد *
~~* ما كنت بالراضي بمنقصة * يوما وإلا لست من أسد * * لأقلقلن الخيل دامية *
~~الأمراس من بلد إلى بلد * * إما يقال سعى فأحرزها * أو أن يقال مضى فلم يعد
~~* ومنه أيضا * من عذيري من صاحب سئ العش * رة لا يهتدي لأمر مسدد * * عسر
~~النفس سحر بابل لا ين * فذ فيه للسر راح مجرد * * كخيوط الميزان في كل وقت
~~* ليس تنفك دائما تتعقد * ومنه * والله ما قصرت في طلب العلى * ما بين مطلع
~~شمسها والمغرب) * (لي همة لو وافقت سعدا لها * لوضعت رجلي فوق أعلى كوكب *
~~ومنه * أعاد ذياك الهوى والصبا * تألق البارق من نحو قبا * PageV10P060
# * إذا بدا والليل طفل راضع * أعاده رياه كهلا أشهبا *
~~* يبدو ويخبو مسرعا كأنما * تبسم الزنجي ثم قطبا * * يذكرني عهد الحمى سقى
~~الحمى * مدامعي لا أستميح السحبا * * منازل يلذ فيهن الهوى * ويمرض القلب
~~ويعتل الصبا * ومنه أيضا * تطل قلوصي من على شامخ الذرى * تلاحظ ركبا متهما
~~وتباصر * * روان بعينيها العراق بحسرة * شواخص أبصار لها ونواظر * * أيا
~~غاديا يبري الفيافي ببازل * يكلفها قطع الربى ويبادر * * إذا جئت أرض
~~الجامعين فقف بها * وقوف امرئ تثنى عليه الخناصر * * وخبر عني ms2416 أسرتي
~~وعشيرتي * مقال امرئ أوداه باد وحاضر * * فإن كنتم عنا رقودا فإنني *
~~بذكركم في حندس الليل ساهر * قلت ليست هذه القطعة في طبقة ما تقدم بل هي
~~منحطة سافلة 3 (صاحب قلعة جعبر)) بدران بن مالك سالم بن مالك بن بدران بن
~~مقلد بن المسيب العقيلي صاحب قلعة جعبر تملكها وقت وفاة أبيه في ربيع الأول
~~سنة تسع وعشرين وخمس مائة وقتله غلمانه بعد أشهر سنة ثلاثين وخمس مائة وكان
~~عاقلا حازما شجاعا جريئا بدويا وكانت أمه أمة إفرنجية تدلت بعد موت زوجها
~~مالك من القلعة وهربت إلى سروج وبها الإفرنج وتزوجت بإفرنجي إسكافي ((ابن
~~بدرون المغربي اسمه عبد الملك بن عبد الله)) ((بدعة المغنية)) جارية عريب
~~كانت بديعة الحسن فائقة الغناء بذل فيها إسحق بن أيوب مائة ألف دينار فيما
~~قيل فلم تفعل عريب وأعتقتها وكان لبدعة أموال وضياع توفيت سنة اثنتين وثلاث
~~مائة) وفيها يقول الحسن بن يحيى أخو علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم
~~PageV10P061
# * بدعة يا أحسن من غنى * وجمع الإحسان والحسنا * * ما
~~أنت إلا قمر طالع * قربه خالقه منا * * فنحن في كل سرور به * وغبطة ما لم
~~يغب عنا * * إذا رأيناك فبدر الدجى * لنا قرين حيث ما كنا * لما قدم
~~المعتضد من حرب وصيف وجاء به دخلت عليه بدعة فقالت يا سيدي شيبتك والله هذه
~~السفرة فقال دون ما كنت فيه يشيب فانصرفت وقالت هذا الشعر وغنته وهو * إن
~~تكن شبت يا مليك البرايا * لأمور عاينتها وخطوب * * فلقد زادك المشيب جمالا
~~* والمشيب البادي كمال الأديب * * فابق أضعاف ما مضى لك في عز * وملك وخفض
~~عيش وطيب * فطرب المعتضد ووصلها وخلع عليها ((بدل)) 3 (المقرئ)) بدل بن أبي
~~طاهر بن شير شهر بن جاكاه بن عبد الله بن محمد أبو محمد المقرئ من أهل
~~جيلان قرأ بالروايات على الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار بهمذان
~~وعلى غيره وسمع الحديث بأصبهان وغيرها وقدم وسكنها إلى حين وفاته قرأ الناس
~~عليه القرآن مدة وحدث بشيء يسير وتوفي ms2417 سنة تسع وثمانين وخمس مائة 3 (أبو
~~الخير التبريزي)) بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل بن أبي نصر أبو الخير
~~التبريزي المحدث المفيد ولد سنة اثنتين وخمسين ظنا وقدم دمشق وهو شاب وعني
~~بالحديث وكتب الكثير وخطه رديء وتوفي سنة ست وثلاثين وست مائة ((بديل)) 3
~~(البرزندي الشافعي)) بديل بن علي بن بديل البرزندي بالباء الموحدة والراء
~~الساكنة PageV10P062
# والزاي المفتوحة بعدها نون ساكنة ودال مهملة أبو محمد
~~ويقال أبو القاسم وأبو عبد الله قدم بغداد واستوطنها وتفقه للشافعي وسمع
~~الكثير من القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وأبي محمد الحسن بن
~~علي الجوهري وأبي إسحق إبراهيم وجماعة وكتب بخطه كثيرا وكان يكتب خطا عجيبا
~~وحدث باليسير وتوفي سنة خمس وسبعين وأربع مائة 3 (التبريزي الشافعي)) بديل
~~بن علي التبريزي أبو الحسين الفقيه الشافعي قدم بغداد ودرس الفقه والأصول
~~والخلاف على الشيخ أبي إسحق الفيروزآبادي وكان عارفا بالأدب ويقال إنه عاد
~~إلى تبريز وولي القضاء بنواحيها وأظنه المذكور آنفا 3 (الصحابي)) بديل بن
~~سلمة السلولي الخزاعي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني كعب
~~يستنفرهم لغزو مكة هو وبشير بن سفيان الخزاعي وهو بديل بن أم أصرم وهو أحد
~~من نسب إلى أمه 3 (العقيلي البصري)) بديل بن ميسرة العقيلي البصري روى عن
~~أنس وأبي الجوزاء الربعي أوس وعبد الله بن شقيق وعطاء بن أبي رباح وروى له
~~مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ووثقه ابن معين وتوفي سنة ست
~~وعشرين ومائة 3 (الصحابي)) بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي أسلم هو
~~وابنه عبد الله بن بديل وحكيم بن حزام يوم الفتح بمر الظهران وشهد بديل
~~وابنه حنينا والطائف وتبوك وقيل إنه أسلم قبل الفتح روت عنه حبيبة بنت شريق
~~جدة عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي وروى عنه ابنه سلمة بن بديل وأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بديلا أن يحبس سبايا حنين والأموال بالجعرانة حتى
~~يقدم عليه ففعل) PageV10P063
# 3 (الصحابي)) بديل رجل ms2418 آخر من الصحابة روى عنه علي بن
~~رباح المصري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين حديثه
~~عند رشدين بن سعد عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن بديل حليف لهم
~~((الألقاب)) البديعي الأزرقي الحسن بن محمد البديعي أحمد بن جعفر بديع
~~الزمان الهمذاني صاحب المقامات اسمه أحمد بن الحسين البديع الأسطرلابي اسمه
~~هبة الله بن الحسين بن يوسف البديع الدمشقي الكاتب الشاعر اسمه طراد بن علي
~~البديع المحدث اسمه أحمد بن سعد البديهي أبو الحسن الشاعر اسمه أحمد بن
~~عبيد الله والبديهي آخر اسمه محمد بن وهيب البديهي الواعظ ناشب بن هلال
~~البديهي الموصلي محمد بن سعد البديهي يوسف بن محمد ((بديح المغني)) بديح
~~كان يلقب بالمليح وهو مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكانت له صنعة
~~يسيرة حكي أن عبد الله بن جعفر دخل على عبد الملك بن مروان وهو يتأوه فقال
~~يا أمير المؤمنين لو أدخلت عليك من يؤنسك بأحاديث العرب وفنون الأسمار قال
~~لست بصاحب هزل والجد مع علتي أحجى بي قال وما علتك قال هاج عرق النسا في
~~ساقي هذه فبلغ مني فقال إن بديحا مولاي لأرقى خلق الله له فوجه إليه عبد
~~الملك فأتى به سريعا فقال كيف رقيتك لعرق النسا قال أرقى الخلق له فمد رجله
~~فتفل عليها ورقاها مرارا فقال عبد الملك الله أكبر وجدت خفا يا غلام ادع
~~فلانة تكتب الرقية فإنا لا نأمن هيجها بالليل فلا نذعر بديحا فلما جاءت
~~الجارية قال بديح يا أمير المؤمنين امرأته طالق إن كتبتها حتى تعجل جزائي
~~فأمر له بأربعة آلاف درهم فلما صارت إليه قال امرأته طالق إن PageV10P064
# كتبتها أو يصير المال في منزلي فحمل إلى منزله فلما
~~أحرزه قال امرأته طالق إن كنت قرأت على ذلك إلا أبيات نصيب التي أغني بها
~~وهي * ألا إن ليلى العامرية أصبحت * على النأي مني ذنب غيري تنقم * * وما
~~ذاك من شيء أكون اجترمته * إليها فتجزيني به حيث ms2419 أعلم * * ولكن إنسانا إذا
~~مل صاحبا * وحاول صرما لم يزل يتجرم * فقال له ويلك ما تقول قال امرأته
~~طالق إن كان رقي إلا بما قال قال فاكتمها علي قال وكيف ذاك وقد سارت بها
~~البرد إلى أخيك بمصر فطفق عبد الملك ضاحكا يفحص برجليه ((البراء)) 3
~~(الصحابي)) البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم
~~بن مازن بن النجار هو أخو إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع
~~لأن زوجته أم بردة أرضعته بلبنه 3 (ابن عازب)) البراء بن عازب بن الحارث
~~الأنصاري الحارثي المدني نزيل الكوفة صحب النبي صلى الله عليه وسلم فاستصغر
~~يوم بدر وشهد غير غزوة وقال كنت أنا وابن عمر لدة وروى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة إحدى وسبعين للهجرة 3
~~(ابن مالك الأنصاري)) البراء بن مالك أخو أنس الأنصاري البخاري أحد
~~PageV10P065
# الأبطال الذين يضرب بهم المثل في الفروسية توفي سنة
~~عشرين للهجرة شهد أحدا وما بعدها من المشاهد قتل من المشركين مائة مبارزة
~~سوى من شارك وكتب عمر بن الخطاب لا تستعملوا البراء بن مالك على جيش من
~~جيوش المسلمين فإنه مهلكة من المهالك يقدم بهم 3 (الأنصاري)) البراء بن
~~معرور بن صخر الأنصاري السلمي الخزرجي أبو بشر وهو أحد النقباء ليلة العقبة
~~الأولى وكان سيد الأنصار وكبيرهم وهو أول من استقبل الكعبة للصلاة إليها
~~وأول من أوصى بثلث ماله مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وزعم بنو
~~سلمة أنه أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرط له واشترط عليه
~~وأول من قال لأهله عند موته استقبلوا الكعبة ((الألقاب)) البراذعي المالكي
~~خلف بن أبي القسم البراذعي الموله اسمه إبراهيم البرذعي الحافظ اسمه سعد بن
~~عمرو والبرذعي المعتزلي اسمه أحمد بن الحسين) وابن البرذعي النحوي اسمه
~~محمد بن يحيى بن هشام والبرذعي الشاعر اسمه محمد بن يحيى البرتي أحمد بن
~~محمد ابن برجان اسمه عبد السلام ms2420 بن عبد الرحمن البرجمي الشاعر ضمضم بن وهب
~~ابن البراق المغربي اسمه محمد بن علي البراتقيني محمد بن عبد الستار ((براق
~~الرومي)) الشيخ براق ورد إلى دمشق ومعه جماعة في أيام الأفرم بعد قازان سنة
~~خمس وسبع مائة كان في الأصل مريدا لبعض الشيوخ في البلاد الرومية وخرج
~~القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية إلى القابون وعرضهم واستسماهم وحلاهم
~~وعدهم وجهز بذلك ورقة إلى أبواب السلطان ولما أراد الدخول على الأفرم إلى
~~الميدان أرسلوا عليه نعامة كان قد عظم أمرها وتفاقم شرها فلا يكاد يقاومها
~~أحد فلما عرضوه لها قصدته فتوجه إليها وركب PageV10P066
# عليها فطارت به في الميدان تقدير خمسين ذراعا إلى أن
~~قرب من الأفرم فقال له أطير بها إلى فوق شيئا آخر فقال لا ثم أحسن تلقيه
~~وأكرم نزله وطلب التوجه إلى القدس فرتب له رواتب في الطريق فما قبلها
~~فأعطاه الأفرم من خزانته ألفي درهم فما قبضها وأخذها جماعته فزار وعاد ودخل
~~إلى البلاد ومات تحت السيف صحبة قطليجا نائب قازان وأول ظهر ذكر للقان
~~قازان فأحضره وسلط عليه سبعا ضاربا فركب على ظهره ولم ينل منه شيئا فأعظم
~~ذلك قازان ونثر عليه عشرة آلاف دينار رائج فلم يتعرض لشيء منها وكان معه
~~محتسب على جماعته يؤدب كل من ترك سنة من السنن عشرين عصا تحت رجليه ومعه
~~طبلخاناه وكان شعاره حلق الذقن وترك الشارب فقط وحمل الجوكان على الكتف
~~ولكل منهم قرنا لباد يشبهان قرني الجاموس وهو مقلد بحبل كعاب بقر محناة
~~وعليهم الأجراس وكل منهم مكسور الثنية العليا إلا أنه كان يلازم الصلاة
~~والتعبد وقيل له في ذلك فقال أردت بهذا الشعار أن أكون مسخرة للفقراء ورأيت
~~واحدا من أتباعه وقد جاء إلى صفد وهو بهذه الصفة إلا أنني ما أتحقق كسر
~~ثنيته العليا وعلى الجملة فكانوا أشكالا عجيبة) حتى إنهم حاكوها في الخيال
~~ونظم فيهم الأديب السراج المحار قال أنشدني الشيخ يحيى الخباز قال أنشدني
~~المحار * جتنا عجم من جوا الروم * صور تحير فيها ms2421 الأفكار * * لهم قرون مثل
~~الثيران * إبليس يصيح منهم زنهار * * جا كل واحد لو شارب * طويل ودقنو
~~محلوقة * * كنو على فمو عثرة * بلا خياطة ملزوقة * * أقوام خوارج غيرية *
~~مثل البهايم مرزوقة * * شي ما نظرناه في الدنيا * ولا سمعناه في الأخبار *
~~* ما أنزل الله به من سلطان * ولا رضي عنو المختار * * الشيخ براق إلي
~~أغواهم * واختار لهم هذا الحلاس * * أكسى المريد منهم قرنين * وأعطاه قلادة
~~من أجراس * * وأما الكعاب المصبوغة * قال هي سبح هذي الأجناس * * وأيما
~~مكان حلوا فيه * يسبحوا تسبيح الفار * * وان زمزموا تسمع أصوات * مقارع أهل
~~النار في النار * * أعز من تبصر فيهم * قبض الدكاكين في الأسواق *
~~PageV10P067
# * خد من صغرهم عودهم * لحس الزبادي والأمراق * * ما
~~يعرفوا آداب الناس * ولا إيش تكون حسن الأخلاق * * ومحتسبهم قال لي إنسان *
~~كان تربية واحد خمار * * تعب عليه حتى انو جا * مثلو نحارف قود شلار * *
~~جاز القوم وراموا فيها * غاره في سوق الجزارين * * على اللوايا المعلوفة *
~~وأكثرها مع ذا السلاخين * * وراح يجردهم ماعو * دايم في سوق الطباخين * *
~~ويطلب البنجك منهم * المخبوز الخاص والخشكار * * وهو يدور بين البلدان *
~~دايم ويعمل ذا البيكار * * يا شيخ براق والله إنك * قد جيت في الدنيا بدعه)
~~* (وما رأيناك في جامع * صليت سوى إن كان يوم جمعه * * وكان مرادك إن يشهر
~~* لك في بلاد الشام سمعه * * وجيت ليهم في حالة * ظهر عليك فيها إنكار * *
~~وما رأينا من قبلك * فقير بسبعين جوكندار * * يا من لا يتحقق شكلو * أقف
~~نقل لك كيف وصفو * * إنسان قرونو فوق راسو * وجوكانو من فوق كتفو * * وسيف
~~خشب مغمود ماعو * والطبلخاه من خلفو * * يصنجوا بالصينية * والطبل مكة
~~والمزمار * * شيء تضحك الناس من فعلو * وقط ما يرضي الحضار * * يا شيخ براق
~~إن كان تعمل * شغل الفقيري من حقا * * تقوي من زاد التقوى * واركب طريق أهل
~~الخرقا * * ولا تغرك ذي الدنيا * والآخرة خير لك وأبقى * * وإن كان في عزمك
~~ما تبرح * حليق وما تخشى من عار * * الواجب إنك تتبع * طريق حميد ذاك
~~المحار * * أنت الغريب جبت في فنك * ونا الوحيد ms2422 جيت في فني * * نظمت أحسن
~~ما ينقل * عنك وما يروى عني * * قطعة ما يسمعها إنسان * إلا ويطلبها مني *
~~* تبقى على مر الأزمان * تدور على روس الأدوار * PageV10P068
# * وكنيتي ما حلا ماجت * مخفية بين هذي الأسطار *
~~((برجوان)) برجوان الأستاذ أبو الفتوح الذي تنسب إليه حارة برجوان بالقاهرة
~~كان من خدام العزيز صاحب مصر ومدبري دولته وكان نافذ الأمر مطاعا نظر في
~~أيام الحاكم في ديار مصر والحجاز والشام والغرب وأعمال الحضرة وكان أسود
~~وأمر الحاكم ريدان الصقلبي الذي تنسب إليه الريدانية ظاهر القاهرة وهو كان
~~صاحب المظلة فضرب برجوان بسكين في جوفه فقتله في القصر بالقاهرة فمات من
~~ذلك سنة تسعين وثلاث مائة وخلف ألف سروال دبيقي بألف تكة حرير ومن الملابس
~~والفرش والآلات والطرائف ما لا يحصى كثرة ((البردان المغني)) البردان بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وقيل بردان بضم الباء وهو لقب عليه ولم أقع له
~~على علم كان البردان مغني أهل المدينة أخذ الغناء عن معبد وجميلة وعزة
~~الميلاء وكان مقبول الشهادة وكان يتولى السوق بالمدينة قدم إليه رجل يوما
~~خصما ادعى عليه فوجب الحكم عليه فأمر بحبسه فقال له أنت بغير هذا أعلم منك
~~بهذا فقال ردوه فردوه فقال لعلك تعني الغناء أي والله إني به لعارف ولو
~~سمعت شيئا جاء البارحة لعلمت أني به عارف ومهما جهلت إني بوجوب الحق عليك
~~لعارف اذهبوا به إلى الحبس حتى يخرج إلى غريمه من حقه ((برد بن سنان))
~~((أبو العلاء الدمشقي)) نزل البصرة من جلة العلماء روى عن وائلة بن الأسقع
~~وعبادة بن نسي ومكحول وعطاء وعمرو بن شعيب وغيرهم وثقه النسائي وغيره وقال
~~ابن معين هرب من مروان الحمار إلى البصرة وروى له أبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة ومات سنة خمس وثلاثين ومائة ((بردي خان)) ((اختيار
~~الدين الخورزمي)) بردي خان ولقبه اختيار الدين الخوارزمي من أحد الخانات
~~الأربعة الذين نازلوا دمشق وكان شيخا عاقلا خبيثا ذا رأي ودهاء وكان أمير
~~حاجب السلطان جلال الدين خوارزم شاه توفي في سنة ms2423 ثلاث وأربعين وست مائة
~~PageV10P069
# أبو بردة الأشعري القاضي اسمه عامر بن عبد الله بردويل
~~الإفرنجي اسمه بغدوين يأتي في مكانه إن شاء الله تعالى ابن برد المغربي
~~أحمد بن محمد بن أحمد ((برزخ بن محمد)) ((أبو محمد العروضي مولى بجيلة))
~~وقال الصولي أظنه مولى كندة وقال ابن درستويه ومن علماء الكوفة برزخ بن
~~محمد العروضي وهو الذي صنف كتابا في العروض نقض فيه العروض بزعمه على
~~الخليل وأبطل الدوائر والألقاب والعلل التي وضعها ونسبها إلى قبائل العرب
~~وكان كذابا وحدث الصولي عن جبلة بن محمد قال سمعت أبي يقول كان الناس قد
~~ألبوا على أبي محمد برزخ العروضي لكثرة حفظه فساء ذلك عمارا وجنادا فدسا
~~عليه من يسقطه فإذا هو يحدث بالحديث عن رجل فعل شيئا ثم يحدث به عن رجل آخر
~~بعد ذلك ثم يحدث به عن آخر فتركه الناس حتى كان يجلس وحده وحدث ابن قادم
~~قال سئل الفراء عن برزخ فأنشد قول زهير * أضاعت فلم يغفر لها غفلاتها *
~~فلاحت بيانا عند آخر معهد * يريد أن الناس اجتنبوه لشيء استبانوه منه وروي
~~له شعر منه قوله * ليس بيني وبين قومي إلا * أنني فاضل لهم في الذكاء * *
~~حسدوني فزخرفوا في قولا * تتلقاه ألسن البغضاء * * كنت أرجو العلاء فيهم
~~لعلمي * فأتاني من الرجاء بلائي * * شدة إستفدتها من رخاء * وانتقاص جنيته
~~من وفائي * وقال فيه حنش واسمه خضير بن قيس * برزخ فقدت كلك من ثقيل * فظلك
~~حين يوزن وزن فيل * * تحبب بالتبغيض يا مقيت * وتختار القبيح على الجميل *
~~* فما تنفك إنسانا تماري * جليسك منه في هم الطويل * * وبالأشعار علمك حين
~~يقضي * علينا بالقضاء المستحيل * * يكون كعلم سنور إذا ما * أجاعوه بأكل
~~الزنجبيل * وله كتاب بناء الكلام ومعاني العروض على حروف المعجم والأوسط في
~~العروض والنقض على الخليل وتغليظه وتفسير الغريب PageV10P070
# ((الألقاب)) ) البرزالي جماعة منهم الحافظ زكي الدين
~~محمد بن يوسف بن محمد والشيخ علم الدين القاسم بن محمد بن يوسف وبهاء الدين
~~محمد بن يوسف أبو برزة الحاسب الفضل بن محمد ms2424 أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد
~~((برسبغا الحاجب الناصري)) برسبغا الأمير سيف الدين الحاجب الناصري ولاه
~~الحجوبية أستاذه الملك الناصر فكان دون الأمير بدر الدين مسعود بن الخطير
~~في الحجوبية ثم بعد قليل عظم عند السلطان وكان يجهزه كاشفا ثم إنه لما أمسك
~~النشو وأقاربه وجماعته سلموا إليه فعاقبهم وصادرهم ولم يكن له غرض في إتلاف
~~أحد منهم وإنما أمسكه يوما الأمير سيف الدين بشتاك وتوعده على عدم إتلافهم
~~فتلفوا عنده في العقوبة وحضر مع بشتاك إلى دمشق بعد إمساك الأمير سيف الدين
~~تنكز وسلم أهل البلد المصادرين إليه وجماعة تنكز فعاقبهم واستخرج منهم وكان
~~مقيما بالنجيبية على الميدان وكان يعاقب الناس في الليل ولم يكن في نفسه
~~ظالما ولا شريرا لأنني كتبت عنه إلى الأمير سيف الدين قوصون مطالعات عدة
~~وهو يقول فيها يا خوند أدرك أهل دمشق وادخل فيهم الجنة فإنني بسطت عليهم
~~العقوبة وأخذت جميع ما يملكونه ولم يبق معهم شيء وهؤلاء ما هم مثل أهل مصر
~~بل هم أناس محتشمون ما يحملون إهنة ويكتب إلى السلطان ولما حضر مصر أولا
~~جهز معه من مصر مقدم يضرب بالمقارع فلما رآه بعد يومين وهو نحس في حق
~~المصادرين نفاه وقال متى بت في دمشق قتلتك ولم يزل يتلطف إلى أن رسم له
~~بالعود إلى مصر وكان قد أقام بعد بشتاك مديدة فتوجه ولم يزل على ذلك
~~والسلطان يسلم إليه المصادرين وهو الذي ضرب الصاحب أمين الدين إلى أن مات
~~ومات السلطان وتولى ولده المنصور أبو بكر فانتحس عنده وعند قوصون وأريد
~~إخراجه إلى الشام ثم إنه تدارك أمره عند قوصون فرضي عليه ولما تملك الأشرف
~~كجك بعد المنصور وجاء الفخري إلى دمشق أخرج برسبغا في جماعة من العسكر إلى
~~غزة فوصل إليها وأقام بها مدة إلى أن وصل إليه الأمير علاء الدين الطنبغا
~~مهزوما فتوجه معه فلما قاربوا مصر أمسك الأمير سيف الدين قوصون وجهز إليهم
~~من يمسكهم فهرب برسبغا إلى نحو الصعيد) فجهز وراءه من أمسكه وأحضره ms2425 فلما
~~وصل إلى القاهرة جهز إلى الإسكندرية معتقلا فبقي إلى أن حضر الملك الناصر
~~أحمد من الكرك وجاء الأمير سيف الدين قطلوا بغا الفخري والأمير سيف الدين
~~طشتمر حمص أخضر فجهز الأمير شهاب الدين أحمد بن صبح إلى PageV10P071
# الإسكندرية فتولى قتل قوصون والطنبغا وبرسبغا وكان ذلك
~~في شوال سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة وكان برسبغا فيمن قتل خنقا في سجن
~~الإسكندرية ابن برطلة إسماعيل بن الحسن ((برسق الأمير)) برسق الأمير كان من
~~كبار الدولة الملكشاهية وثب عليه باطني فقتله في سنة تسعين وأربع مائة
~~((الألقاب)) البرقاني الحافظ أحمد بن محمد بن أحمد البرقي النحوي علي بن
~~علي البرقي أحمد بن محمد بن خالد ابن برق والي دمشق اسمه أحمد بن أبي بكر
~~((بركات)) 3 (بركات بن الحلاوي الموصليد)) كان أعور وصفه البلطي بكثرة
~~التهتك ورفض التنسك والتطرح في الحانات والديارات والتمسك بمعاشرة أهل
~~البطالات يجبي أوقاف الجامع بالموصل أورد له العماد الكاتب قوله * صدت
~~سليمى بلا جرم ولا سبب * بل كان ذنبي إليها قلة الذهب * * قالت وقد أبصرت
~~شيخا أخا ملق * بفرد عين يروم الوصل عن كثب * * لم يكفني أنه شيخ أخو عور *
~~حتى يكون بلا مال ولا نشب * 3 (الصبان)) بركات بن ظافر بن عساكر بن عبد
~~الله الخزرجي المعروف بالصبان نقلت من خط شهاب الدين القوسي في معجمه قال
~~أنشدنا أبو اليمن بركات لنفسه في كتاب الآيات البينات للإمام فخر الدين *
~~هذه الآيات حقا شهدت * أن من صنفها ذو حمق * * ليت شعري ما الذي عظمها * هي
~~إلا محق علم المنطق * PageV10P072
# 3 (الخشوعي)) بركات أبو الطاهر بن الشيخ أبي إسحق
~~إبراهيم ابن الشيخ أبي الفضل طاهر بن بركات بن إبراهيم بن علي بن محمد بن
~~أحمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني القرشي الرفاء الأنماطي
~~كان له سماعات عالية وإجازات تفرد بها وألحق الأصاغر بالأكابر وانفرد في
~~آخر عمره بالسماع والإجازة من أبي محمد هبة الله بن الأكفاني وانفرد
~~بالإجازة عن أبي محمد القاسم ابن الحريري صاحب المقامات ms2426 إجازة في اثنتي
~~عشرة وخمس مائة من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وأبوه وجده وسئل أبوه
~~لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الأعلى يؤم بالناس فتوفي في المحراب فسمي
~~الخشوعي نسبة إلى الخشوع وروى بركات بالإجازة منفردا عن المقرئ أبي القاسم
~~عبد الرحمن بن الفحام وأبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وأجاز له أبو علي
~~الحداد وأبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وجماعة كثيرة وحمل الناس عنه
~~علما جما وتوفي سنة سبع وتسعين وخمس مائة ((بركة)) 3 (ملك القبجاق)) بركة
~~بن توشي بن جنكزخان المغلي ملك القبجاق وصحراء سوراق وهي مملكة متسعة مسيرة
~~أربعة أشهر وأكثرها براري ومروج وبينها وبين أذربيجان باب الحديد في
~~الدربند المعروف وهو باب عظيم مغلق بين المملكتين مسلم إلى أمير كبير وبركة
~~هذا هو ابن عم هولاكو كان قد أسلم وكاتب الظاهر بيبرس وبعث رسوله في البحر
~~وطلع من إسكندرية وملك بعده منكوتمر بن طغان بن سرطق بن جنكزخان وجمع
~~عساكره وبعثها مع مقدم لقصد أبغا فجمع أبغا أيضا وسار إلى أن نزل على نهر
~~كور وأحضر المراكب والسلاسل وعمل جسرين وعدى إلى منكوتمر وعدى منكوتمر
~~وتلاقيا على النهر الأبيض وتراسلا بعد ثلاث ساعات حرك أبغا كوساته وقطع
~~النهر وحمل عليه فكسره وساق وراءه بالسيف ثم تناخى عسكر منكوتمر ورجعوا
~~فثبت أبغا ودام الحرب إلى العشاء الآخرة ثم إن أبغا استظهر وغنم من عسكر
~~منكوتمر شيئا كثيرا وعمل سورا من خشب على النهر وقاسه من حد تفليس وكان جزء
~~كل مقدم مائة وعشرين ذراعا وفرغ في سبعة أيام وكان بركة رحمه الله تعالى
~~يميل إلى المسلمين ومملكته تفوق مملكة هولاكو من بعض الوجوه وكان يعظم
~~العلماء والصالحين ومن أعظم الواقع بينه وبين هولاكو كونه قتل الخليفة وكان
~~معه مساجد خيما PageV10P073
# تحمل معه ولها مؤذن ويقام فيها الصلوات الخمس وكانت
~~وفاة بركة رحمه الله تعالى سنة خمس وستين وست مائة 3 (أم أيمن)) بركة بنت
~~ثعلبة بن عمرو بن حصين وهي أم ms2427 أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن
~~عبيد وهي تعد أم أسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت
~~أسامة وهي مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرف بأم الظباء هاجرت
~~الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة وكانت مولاة عبد الله بن عبد المطلب ثم
~~صارت للنبي صلى الله عليه وسلم ميراثا وقيل كانت مولاة لأمه وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول أم أيمن أمي بعد أمي وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يزورها وكان أبو بكر وعمر يزورانها في منزلها كما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يزورها)) 3 (ابن السابح الوكيل)) بركة بن علي بن الحسين بن
~~بركة أبو محمد الوكيل المعروف بابن السابح البغدادي كان أحد الوكلاء على
~~أبواب القضاة ثم ترقت به الحال حتى صار يتوكل بين يدي وكلاء الخلفاء وكانت
~~له معرفة تامة بصنعة الوكالة وكتابة الشروط وصنف في ذلك كتابا حسنا أسماه
~~كامل الآلة في صناعة الوكالة جمع فيه فنون ما يحتاج غليه الوكيل من كتابة
~~كتب الأحكام وكيف يثنيها عند القضاة والحكام إلا أنه كان سئ الطريقة مذموم
~~الأفعال قليل الدين يرتكب المحظورات من إبطال الحقوق وإثبات الباطل مشهورا
~~بذلك يحذره الناس ويخافونه إلى أن أهلكه الله تعالى في الاعتقال بعد
~~العقوبات المؤلمة والتعذيب سنة خمس وست مائة وقد جاوز الستين 3 (زعيم
~~الدولة صاحب الموصل)) بركة بن المقلد بن المسيب أبو كامل زعيم PageV10P074
# الدولة العقيلي كان قد غلب على الموصل وغيرها وقهر
~~أخاه قرواشا وعاث وأفسد وعسف وانحدر في سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة إلى
~~تكريت واستولى على العراق ونهب البلاد فانتقض عليه جرح أصابه من الغز فمات
~~في السنة المذكورة فاجتمع جيشه على تأمير علم الدين قريش بن بدران بن مقلد
~~فعاد إلى الموصل وقتل عمه قرواشا فيما قبل وسيأتي ذكر قرواش وذكر أبيه
~~المقلد في مكانيهما وأقام بركة في الإمارة سنتين وتوفي في ذي الحجة سنة
~~ثلاث وأربعين وأربع مائة فقام مقامه ms2428 ابن أخيه أبو المعالي قريش بن أبي
~~الفضائل بدران الذي قتل عمه قرواشا 3 (أبو البركات الأنباري)) بركة بن أبي
~~يعلى بن أبي الغنايم الأنباري أبو البركات الضرير يقول الشعر روى عنه أبو
~~بكر المبارك بن كامل الحفاف في معجم شيوخه وقد سمع منه عمر بن طبرزد شيئا
~~من شعره في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وخمس مائة وأورد له محب الدين بن
~~النجار * أغالب وجدي فيهم وهو غالب * وأحبس دمعي وهو في الخد ساكب * * وقد
~~عيل صبري واعترتني وساوس * تمانعني طيب الكرى وهو آيب * * وقد حرت لما أصبح
~~الركب راحلا * وقد قوضت نيرانهم والمضارب * * حدا بهم الحادي فأضحيت بالحمى
~~* كئيبا وقد ضاقت علي المذاهب *)) 3 (الخوارزمي)) بركة خان الخوارزمي من
~~ملوك الخوارزمية الأربعة وكان هو أجلهم وأميرهم وكان مائلا إلى الخير في
~~الجملة والرفق بالناس وكان الملك الصالح نجم الدين أيوب قد صاهره وأحسن
~~إليه ثم خرج على الصالح وأعان أعداءه وصار من حزب الصالح إسماعيل فانتدب
~~لحربهم الملك المنصور صاحب حمص وشمس الدين لؤلؤ نائب السلطنة بحلب
~~والتركمان والتقى الجمعان على بحيرة حمص فقتل بركة خان في المعركة سنة أربع
~~وأربعين وست مائة وحمل رأسه إلى حلب ولم تقم بعدها للخوارزمية قائمة
~~((بركياروق السلطان ركن الدين)) بركياروق أبو المظفر ركن الدين ابن السلطان
~~ملكشاه ابن PageV10P075
# ألب رسلان ابن داود بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق
~~الملقب شهاب الدولة مجد الملك أحد الملوك السلجوقية ولي المملكة بعد موت
~~أبيه وكان أبوه قد ملك ما لم يملكه غيره ودخل سمرقند وبخارى وغزا بلاد ما
~~وراء النهر وكان أخوه السلطان سنجر الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~السين نائبه على خراسان وفي محاربته قتل عمه تاج الدولة تتش ابن ألب رسلان
~~وكان مسعودا عالي الهمة لم يكن فيه عيب سوى ملازمته الشراب والإدمان عليه
~~أقام في السلطنة اثنتي عشرة سنة وأشهرا وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربع مائة
~~ببروجرد شابا لأنه أقيم في الملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة ((الألقاب)) ms2429
~~البرمكي جماعة منهم يحيى بن خالد بن مالك ومنهم الفضل بن يحيى ومنهم جعفر
~~بن يحيى ومنهم موسى بن يحيى ومنهم محمد بن يحيى ومنهم خالد بن برمك أبو
~~يحيى المشهور ومنهم جحظة البرمكي ومنهم محمد بن الحسن البرمكي) برمة
~~الصيدلاني محمد بن جعفر ابن برنقا أحمد بن علي ابن برهان بفتح الباء الفقيه
~~الشافعي اسمه أحمد بن علي تقدم في الأحمدين وابن برهان النحوي اسمه عبد
~~الواحد بن علي ابن برهون الشافعي الحسن بن إبراهيم ابن برهان المقرئ الحسين
~~بن إبراهيم البرواناه معين الدين سليمان بن علي البروجردي إسحق بن محمود بن
~~ملكويه البروي الشافعي اسمه محمد بن محمد بن محمد ثلاثة PageV10P076
# ((برة)) 3 (برة بنت عامر)) 3 (بن الحارث بن السباق
~~القرشية العبدرية)) كانت تحت أبي إسرائيل من بني الحارث وهو الذي جاء في
~~قصة الحديث في البدر فولدت له إسرائيل بن أبي إسرائيل وقتل يوم الجمل وكانت
~~برة من المهاجرات 3 (برة بنت أبي نحراه العبدرية)) من خلفائهم مكية روت
~~عنها صفية أم منصور بن عبد الرحمن من حديثها في أعلام النبوة وفي الإبعاد
~~عن حاجة الإنسان 3 (رأس البريدية)) بريد بن أبي أنيسة رأس البريدية
~~المنسوبين إليه وهم أحد الفرق الأباضية وهي ثلاث فرق حفصية وحارثية وبريدية
~~وسيأتي ذكر كل فرقة عند اسم رأسها فأما بريد بن أبي أنيسة المذكور فزعم أن
~~الله تعالى سيبعث رسولا من العجم ينزل عليه كتابا كتب من السماء ينزله عليه
~~جملة واحدة ويكون على ملة الصابئية المذكورة في القرآن ويترك شريعة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وتوالى بريد هذا من شهد لمحمد صلى الله عليه وسلم وإن
~~لم يدخل في دينه قلت ويلزمه أن يتوالى العيسوية من اليهود فإنهم يشهدون
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم بالنبوة لكنهم يقولون هو مبعوث إلى العرب خاصة))
~~3 (الأسلمي)) بريدة بن الحصيب أبو عبد الله ويقال أبو سهل ويقال أبو ساسان
~~PageV10P077
# ويقال أبو الحسيب الأسلمي أسلم حين اجتاز به رسول الله
~~صلى الله عليه ms2430 وسلم مهاجرا إلى المدينة وذلك بالغميم هو ومن كان معه وكانوا
~~زهاء ثمانين بيتا وأقام في موضعه حتى مضت بدر وأحد ثم قدم وغزا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم مغازيه بعد ذلك وقيل إنه لما أسلم حل عمامته ثم شدها
~~برمح وقال لا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة إلا ومعه لواء فمشى
~~بين يديه حتى دخل المدينة وشهد خيبر وأبلى يومئذ وشهد الفتح وحنينا وكان
~~معه أحد لوائي أسلم واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه وكان
~~يحمل لواء سامة لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أرض البلقاء وخرج مع
~~عمر إلى الشام لما رجع من شرع أميرا على ربع أسلم وقال أبو بكر رضي الله
~~عنه يا رسول الله نعم الرجل بريدة لقومه عظيم البركة عليهم مررنا به ليلة
~~مررنا ونحن مهاجرون فأسلم معه من قومه من أسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعم الرجل بريدة لقومه وغير قومه قال ابن سعد كان من ساكني
~~المدينة ثم تحول إلى البصرة ثم خرج إلى خراسان غازيا فمات بمرو في خلافة
~~يزيد بن معاوية وبقي ولده بها قال الواقدي ودفن بها سنة اثنتين أو ثلاث
~~وستين قال غيره ومات بعده الحكم بن عمر الغفاري وهو صحابي ودفن إلى جنبه
~~وعن ابن بريدة عن أبيه قال غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست عشرة
~~غزوة أخرجاه في الصحيح وعنه شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح خيبر
~~فكنت فيمن صعد القلعة وعلي ثوب أحمر فقاتلت يومئذ حتى أبليت فما ارتكبت في
~~الإسلام ذنبا أعظم من ذلك للشهرة وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يسميه بريدة الزاملة وذلك أنه كان إذا غزا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~حمل بريدة أزواد ستة عشر أو سبعة عشر رجلا منهم على ظهره في سبيل الله عز
~~وجل وقد روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ((ابن ms2431
~~بري)) أبو محمد النحوي اسمه عبد الله بن بري ((بريرة مولاة عائشة)) ((بنت
~~أبي بكر رضي الله عنهم)) كانت مولاة لبعض بني هلال فكاتبوها ثم باعوها من
~~عائشة وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن أعتق وعتقت تحت زوجها فخيرها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت سنة واختلف في زوجها هل كان عبدا أو
~~حرا فمن PageV10P078
# نقل أهل المدينة أنه كان عبدا يسمى مغيث وفي نقل أهل
~~العراق أنه كان حرا روى عبد الخالق بن زيد بن واقد قال حدثني أبي أن عبد
~~الملك حدثهم قال كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر فكانت تقول
~~لي يا با عبد الملك إني أرى فيك خصالا وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر فإن
~~وليته فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرجل
~~ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر بملء محجمه من دم يريقه من مسلم بغير حق
~~قال ابن عبد البر زيد بن واقد هذا ثقة من ثقات الشاميين لقي وائلة بن
~~الأسقع ((البزاز المحدث محمد بن عبد الله)) ((بزان بن مامين)) ((الأمير
~~مجاهد الدين الكردي)) أحد الموصوفين بالشجاعة والرأي والسماحة والصدقات
~~والصلات توفي سنة خمس وخمسين وخمس مائة بداره عند باب الفراديس ودفن
~~بمدرسته المجاهدية ولم يخل من باك عليه ومتأسف ((البزدوي الحنفي علي بن
~~محمد)) ((بزغش بن عبد الله الرومي)) أبو يوسف ويقال أبو منصور مولى أبي
~~جعفر أحمد بن محمد بن حمدين البغدادي سمع مع أولاد سيده من أبي الحسن علي
~~بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب وأبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي
~~وأبي المعالي الفضل بن سهل الأسفراييني وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن
~~حمدين وغيرهم وتوفي سنة ست عشرة وست مائة PageV10P079
# ((الألقاب)) البزكان الواعظ الحسن بن أحمد) ابن
~~البزوري محفوظ بن معتوق البزي المقرئ اسمه أحمد بن محمد ((البزيغية)) طائفة
~~من فرقة الخطابية الذين هم من الروافض افترقت الخطابية أربع فرق فرقة زعمت
~~أن ms2432 الإمام بعد جعفر الصادق رجل يسمى بزيغا كان يزعم أن جعفرا هو الإله وأن
~~كل مؤمن يوحى إليه وزعم أن في أصحابه من هو أفضل من جبريل وميكائيل وزعم أن
~~الإنسان إذا بلغ الكمال ومات لا يقال مات بل يقال رفع إلى الملكوت والفرقة
~~الثانية تعرف بالمعمرية ويأتي ذكرهم إن شاء الله تعالى في حرف الميم في
~~مكانه وفرقة ثالثة تعرف بالعمرية ويأتي ذكرهم في حرف العين في مكانه وتسمى
~~هذه الطائفة العجلية وفرقة رابعة تسمى بالمفضلية ويأتي ذكرهم إن شاء الله
~~تعالى في حرف الميم في مكانه ((بسام بن أحمد بن حبيش)) ((بن عمر بن عبد
~~الله بن شاكر أبو الرضى الغافقي الجياني)) نزيل مالقة سمع من أبيه وأبي عبد
~~الله بن الفخار وأبي جعفر بن مضاء ونحبة بن يحيى وابن بشكوال وروى عن أبي
~~زيد السهيلي وأبي محمد بن عبيد الله وجماعة وكان من أهل الفضل والورع
~~والعناية بالحديث وله حظ من العربية والشعر وولي القضاء وحدث توفي بمالقة
~~سنة إحدى وثلاثين وست مائة ومولده في شعبان سنة سبع وخمسين وخمس مائة
~~((الألقاب)) ابن بسام البغدادي علي بن محمد بن نصر البساسيرسي اسمه أرسلان
~~البستي أبو الفتح علي بن محمد ((بسر)) 3 (الفهري الصحابي)) بسر بضم الباء
~~الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء PageV10P080
# ابن أرطأة ابن أبي أرطأة عمير وقيل عويمر القرشي
~~العامري أبو عبد الرحمن يقال إنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه
~~قبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد وغيرهم وقالوا خرف في آخر
~~عمره وهو أحد الذين بعثهم عمر بن الخطاب مددا إلى عمرو بن العاص لفتح مصر
~~على اختلاف فيه قيل كانوا أربعة الزبير وعمير بن وهب وخارجة بن حذافة وبسر
~~بن أرطأة والأكثرون على أنهم الزبير والمقداد وعمير وخارجة ولبسر بن أرطأة
~~حديثان أحدهما لا تقطع الأيدي في المغازي والثاني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي ms2433
~~الدنيا وعذاب الآخرة وكان ابن معين يقول لا تصح له صحبة وكان يقول فيه رجل
~~سوء قال ابن عبد البر ذاك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل
~~الأخبار وأهل الحديث أيضا منها ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب وهما صغيران بين يدي أمهما قلت وسوف يأتي ذلك في ذكر أمهما عائشة
~~بنت عبد المدان في حرف العين ولما وجهه معاوية لقتل شيعة علي بن أبي طالب
~~قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي وزياد بن الأشهب الجعدي
~~فقالا يا أمير المؤمنين نسألك بالله والرحم أن لا تجعل لبسر على قيس سلطانا
~~فيقتل قيسا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة فقال معاوية يا بسر لا إمرة لك على قيس فسار حتى أتى
~~المدينة فقتل ابني عبيد الله وفر أهل المدينة ودخلوا الحرة حرة بني سليم
~~وأغار بسر على همدان وقتل وسبى نساءهم فكن أول مسلمات سبين في الإسلام وقتل
~~أحياء من بني سعد حدث أبو سلامة عن أبي الرباب وصاحب لهما انهما سمعا أبا
~~ذر يدعو ويتعوذ في صلاة صلاها أطال قيامها وركوعها وسجودها قال فسألناه مم
~~تعوذت وفيم دعوت قال تعوذت بالله من يوم البلاء ويوم العورة فقلنا وما ذلك
~~قال أما يوم البلاء فتلتقي فئتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا وأما يوم
~~العورة فإن نساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فأيتهن كانت أعظم ساقا
~~أسرت على عظم ساقها فدعوت الله أن لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه
~~قال فقتل عثمان ثم أرسل معاوية) بسر بن أرطأة إلى اليمن فسبى نساء
~~PageV10P081
# مسلمات فأقمن في السوق وقال المقداد بن الأسود والله
~~لا أشهد لأحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يموت عليه فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لقلب ابن آدم أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت
~~غليا وقيل كان أبو أيوب الأنصاري عامل المدينة لعلي بن ms2434 أبي طالب ففر أبو
~~أيوب ولحق بعلي ودخل بسر المدينة فصعد منبرها فقال أين شيخي الذي عهدته
~~بالأمس يعني عثمان ثم قال يا أهل المدينة والله لولا ما عهده إلي معاوية ما
~~تركت فيها محتلما إلا قتلته ثم أمر أهل المدينة بالبيعة لمعاوية وأرسل إلى
~~بني سلمة فقال ما لكم عندي ولا مبايعة حتى تأتوني بجابر بن عبد الله فأخبر
~~جابر فانطلق حتى جاء أم مسلمة أم المؤمنين فقال لها ماذا ترين فإني خشيت أن
~~أقتل وهذه بيعة ضلالة فقالت أرى أن تبايع وقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن
~~يبايع فأتى جابر بسرا فبايعه لمعاوية ثم انطلق حتى أتى مكة وبها أبو موسى
~~فخافه أبو موسى على نفسه فهرب فقيل ذلك لبسر فقال ما كنت لأقتله وقد خلع
~~عليا ولم يطلبه ثم توجه إلى اليمن فوجد عبيد الله بن العباس قد مر إلى علي
~~بن أبي طالب وولى مكانه عبيد الله بن المدان الحارثي فقتله وقتل ولدي عبيد
~~الله وكان بسر من الأبطال الطغاة وكان معاوية بصفين فأمره أن يلقى عليا
~~وقال له سمعتك تتمنى لقاءه فلو ظفرك الله به حصلت على دنيا وآخرة ولم يزل
~~يشجعه ويمنيه حتى رآه فقصده في الحرب والتقيا فصرعه علي وعرض له معه كما
~~عرض له مع عمرو بن العاص لأن عمرا لما صرعه علي انكشف له فكف علي عنه أنفة
~~وفي ذلك يقول الحارث بن النضر السهمي وكان عدوا لعمرو ولبسر * أفي كل يوم
~~فارس ليس بنتهي * وعورته وسط العجاجة باديه * * يكف لها عنه علي سنانه *
~~ويضحك منه في الخلاء معاوية * * بدت أمس من عمرو فقنع رأسه * وعورة بسر
~~مثلها حذو حاذيه * * فقولا لعمرو ثم بسر ألا انظرا * سبيلكما لا تلقيا
~~الليث ثانيه * * ولا تحمدا إلا الحيا وخصاكما * هما كانتا والله للنفس
~~واقيه * * ولولاهما لم تنجوا من سنانه * وتلك بما فيها من العود ناهيه * *
~~متى تلقيا الخيل المشيحة صبحة * وفيها علي فاتركا الخيل ناحية * * فكونا
~~بعيدا حيث لا تبلغ القنا * نحوركما ms2435 إن التجارب كافيه *) قال ابن عبد البر
~~إنما كان انصراف علي رضي الله عنه عنهما وعن أمثالهما لأنه كان لا يرى في
~~قتال الباغين عليه من المسلمين أن يتبع مدبر ولا يجهز على جريح ولا يقتل
~~أسير وتلك كانت سيرته في حروبه في الإسلام وعلى ما روي عن علي في ذلك مذاهب
~~فقهاء الأمصار بالحجاز PageV10P082
# والعراق إلا أن أبا حنيفة قال إن انهزم الباغي إلى فئة
~~اتبع وإن انهزم إلى غير فئة لم يتبع يعد بسر بن أرطأة في الشاميين وأتى
~~اليمن وله دار بالبصرة ومات بالمدينة وقيل بل مات بالشام في بقية من أيام
~~معاوية وروى له أبو داود والترمذي والنسائي وكان قد أقام بالمدينة ليس يقال
~~له هذا أعان على عثمان إلا قتله وقد ذكره بعضهم بالشين المعجمة فقال بشر
~~وذكره الشيخ شمس الدين في بشر بالشين المعجمة وابن عبد البر ذكره في بسر
~~بالسين المهملة 3 (الصحابي)) بسر بن جحاش بالجيم والحاء المهملة المشددة
~~وبعد الألف شين معجمة هكذا ذكره ابن أبي حاتم في باب بسر قال ابن عبد البر
~~وقد تقدم في باب بشر وهو الأكثر في اسمه روى عنه جبير بن نفير وقال أبو
~~الحسن علي بن عمر الدارقطني هو بسر بن جحاش بالسين ولا يصح فيه بشر بالشين
~~3 (الخزاعي)) بسر بن سفيان بن عمرو بن عويمر الخزاعي أسلم سنة ست من الهجرة
~~وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم عينا إلى قريش إلى مكة وشهد الحديبية وهو
~~المذكور في حديث الحديبية من رواية الزهري عن عروة عن المسور ومروان قوله
~~حتى إذا كان بغدير الأشطاط لقيه عينه الخزاعي وأخبره خبر قريش وجموعهم
~~قالوا هو بسر بن سفيان هذا 3 (الحضرمي الشامي)) بسر بن عبيد الله الحضرمي
~~الشامي روى عن وائلة بن الأسقع ورويفع بن ثابت وغيرهما من الصحابة وأبي
~~إدريس الخولاني وهو أحفظ أصحاب أبي إدريس روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي بعد المائة للهجرة PageV10P083
# 3 (الدئلي)) بسر بن ms2436 محجن الدئلي روى عن أبيه وتوفي في
~~حدود المائة للهجرة)) 3 (الأزدي)) بسر بن المغيرة بن أبي صفرة الأزدي هو
~~القائل لعمه المهلب بن أبي صفرة وقد قدم عليه خراسان فلم يحمده * جفاني
~~الأمير والمغيرة قد جفا * وأمسى يزيد لي قد أزور جانبه * * فيا عم مهلا
~~واصطنعني لغيرة * من الدهر إن الدهر جم نوائبه * * ألا إن للسيف المصمم
~~نبوة * ومثلي لا تنبو عليك مضاربه * * جعلتم بنيكم دوننا إذ ملكتم * وأي
~~بني الإخوان تأبى مناسبه * * فوليتموهم صفوة العيش دوننا * وندعى إذا ما غص
~~بالماء شاربه * * وكلكم قد نال شبعا لبطنه * وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه
~~* 3 (المازني)) بسر السلمي ويقال المازني نزل عندهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأكل عندهم ودعا لهم قال ابن عبد البر لا أعرف له غير هذا الخبر وهو
~~والد عبد الله بن بسر لم يرو عنه غير ابنه عبد الله بن بسر وليس من الصماء
~~في شيء يعد في أهل الشام ((بسرة بنت صفوان)) ((بن نوفل بن أسد بن عبد
~~العزى)) القرشية الأسدية أمها سالمة بنت أمية بن حارثة ابن الأوقص السلمية
~~وهي ابنة أخي ورقة بن نوقل وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه وكانت عند المغيرة
~~بن أبي العاص فولدت له معاوية وعائشة وكانت عائشة تحت مروان بن الحكم وهي
~~أم عبد الملك بن مروان وقال الزبير وطائفة إن بسرة هي أم معاوية بن المغيرة
~~بن أبي العاص وجدة عائشة بنت معاوية وعائشة بنت معاوية هي أم عبد الملك بن
~~مروان قال ابن عبد البر وليس قول من قال إنها من كنانة بشيء والصواب أنها
~~من بني أسد روى عنها من الصحابة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وروى عنها
~~مروان بن الحكم حديث مس الذكر وهي من المبايعات PageV10P084
# ((بشار)) 3 (ابن برد الأعمى)) بشار بن برد بن يرجوخ
~~بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة
~~العقيلي بضم العين المهملة مولاهم المشهور الشاعر أبو معاذ المرعث بضم ms2437
~~الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وبعدها ثاء مثلثة وهو الذي
~~في أذنه رعثات وهي القرط لأنه كان في أذنه وهو صغير قرط ذكر صاحب الأغاني
~~في كتابه في أسماء أجداد بشار ستة وعشرين جدا أسماؤهم أعجمية وذكر من
~~أحواله وأخباره شيئا كثيرا ويقال إنه ولد على الرق وأعتقته امرأة عقيلية
~~فنسب إليها وكان أكمه ولد أعمى جاحظ العينين قد تغشاهما لحم أحمر وكان ضخما
~~عظيم الخلق والوجه مجدورا طويلا وهو في أول مرتبة المحدثين من الشعراء
~~المجيدين ومن شعره قوله * هل تعلمين وراء الحب منزلة * تدني إليك فإن الحب
~~أقصاني * وقوله * أنا والله أشتهي سحر عيني * ك وأخشى مصارع العشاق * وقوله
~~* يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة * والأذن تعشق قبل العين أحيانا * * قالوا
~~بمن لا ترى تهذي فقلت لهم * الأذن كالعين توفي القلب ما كانا *) وقال * إن
~~من بردي جسما ناحلا * لو توكأت عليه لانهدم * PageV10P085
# * ختم الحب لها في كبدي * موضع الخاتم من أهل الذمم *
~~* وإذا قلت لها جودي لنا * خرجت بالصمت من لا ونعم * ولما أنشد قول الشاعر
~~* وقد جعل الأعداء ينتقصونها * وتطمع فينا ألسن وعيون * * ألا إنما ليلى
~~عصا خيزرانة * إذا غمزوها بالأكف تلين * فقال بشار والله لو زعم أنها عصا
~~مخ أو زبد لكان قد جعلها جافية خشنة إذ جعلها عصا ألا قال كما قلت * وحوراء
~~المدامع من معد * كأن حديثها ثمر الجنان * * إذا قامت لمشيتها تثنت * كأن
~~عظامها من خيزران * وهو الذي قال ما زلت منذ سمعت قول امرئ القيس * كأن
~~قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العناب والحشف البالي * اجتهدت حتى قلت
~~* كأن مثار النقع فوق رؤوسنا * وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه * ولأرباب
~~البلاغة على هذا البيت كلام طويل مذكور في كتبهم وقد ضمنت أول هذا البيت
~~فقلت * ولم أنس يوما حجبت فيه شمسه * فآذن إذ غابت بضيق نفوسنا * * وسد
~~علينا الجو نشر ضبابه * كأن مثار النقع فوق رؤوسنا * وشعره كثير وأخباره في
~~كتاب الأغاني كثيرة وقيل عنه إنه كان يفضل النار على الأرض ms2438 ويصوب رأي إبليس
~~في امتناعه من السجود لآدم وقال * إبليس خير من أبيكم آدم * فتنبهوا يا
~~معشر الفجار * * إبليس من نار وآدم طينة * والأرض لا تسمعوا سمو النار *
~~وقال أيضا * الأرض مظلمة والنار مشرقة * والنار معبودة مذ كانت النار *)
~~وكان بشار يرى رأي الكاملية وهو طائفة من الرافضة يأتي ذكرهم إن شاء الله
~~تعالى في حرف الكاف في مكانه وفي ترجمتهم شيء من ذكر بشار بن برد المذكور
~~ووفد على المهدي وأنشده قصيدة يمدحه بها منها * إلى ملك من هاشم في نبوة *
~~ومن حمير في الملك والعدد الدثر * * من المشترين الحمد تندى من الندى *
~~يداه ويندى عارضاه من العطر * PageV10P086
# فلم يحظ منه فقال يهجوه * خليفة يزني بعماته * يلعب
~~بالدبوق والصولجان * * أبدلنا الله به غيره * ودس موسى في حر الخيزران *
~~وأنشدهما في حلقة يونس النحوي فسعى به إلى وزيره يعقوب بن داود وكان بشار
~~قد هجاه بقوله * بني أمية هبوا طال نومكم * إن الخليفة يعقوب بن داود * *
~~ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا * خليفة الله بين الناي والعود * فدخل الوزير
~~يعقوب على المهدي وقال يا أمير المؤمنين إن هذا الملحد الزنديق قد هجاك قال
~~بم ذاك فقال لا أطيق أقوله فأقسم عليه فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق
~~غيظا فانحدر إلى البصرة فلما بلغ البطيحة سمع أذانا في وقت ضحاء النهار
~~فقال انظروا ما هذا فإذا بشار سكران فقال يا زنديق عجبت أن يكون هذا غيرك
~~أتلهو بالأذان في غير وقت صلاة وأنت سكران وأمر بضربه فضرب بالسياط بين
~~يديه على صدر الحراقة سبعين سوطا تلف منها وكان إذا أصابه السوط قال حس وهي
~~كلمة تقولها العرب للشيء إذا أوجع فقال بعضهم انظروا إلى زندقته وكيف يقول
~~حس ولا يقول بسم الله فقال بشار ويلك أطعام هو فأسمي الله عليه فقال له آخر
~~أفلا قلت الحمد لله فقال أو نعمة هي فأحمد الله عليها وبان الموت فيه فألقي
~~في سفينة حتى مات سنة ثمان وستين ومائة وقد بلغ نيفا وتسعين سنة وقال ms2439 في
~~حال ضرب الجلاد له ليت عيني أبي الشمقمق تراني حيث يقول * هللينه هللينه *
~~طعن قثاة لتينة * * إن بشار بن برد * تيس أعمى في سفينة * وكان بشار يخاف
~~لسان أبي الشمقمق ويصانعه في كل سنة بمبلغ من الذهب حتى يكف عنه) ووجد في
~~أوراقه مكتوب إني أردت هجاء آل سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فذكرت
~~قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكت عنهم والله أعلم بحالهم
~~ويقال إن المهدي لما بلغه ذلك ندم على قتله وكان كثيرا ما ينشد قوله * سترى
~~حول سريري * حسرا لطمن لطما * * يا قتيلا قتلته عبدة * الحوراء ظلما * عبدة
~~اسم محبوبته ولما خرجت جنازته لم يتبعها إلا أمة سندية له عجماء تقول
~~واشيداه واشيداه بالشين المعدمة ومن شعر بشار بن برد * يا ابن نهيا رأس علي
~~ثقيل * واحتمال الرأسين خطب جليل * * ادع غيري إلى عبادة الاثنين * فإني
~~بواحد مشغول * PageV10P087
# * يا ابن نهيا برئت منك إلى الل * ه جهارا وذاك مني
~~قليل * فأشاع حماد عجرد هذه الأبيات عن بشار وجعل حماد مكان بواحد عن واحد
~~ليصحح عليه الزندقة والكفر بالله فما زالت الأبيات تدور أيدي الناس إلى أن
~~انتهت إلى بشار فاضطرب منها وجزع وقال أشاط ابن الزانية بدمي والله وغيرها
~~حتى شهر في الناس ما يهلكني وقال حماد في بشار * لقد صار بشار بصيرا بدبره
~~* وناظره بين الأنام ضرير * * له مقلة عمياء واست بصيرة * إلى الاير من تحت
~~الثياب تشير * * على وده أن الحمير تنيكه * وإن جميع العالمين حمير * ومن
~~شعره وهو في غاية الحكمة * إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن * بحزم نصيح أو
~~نصاحة حازم * * ولا تحسب الشورى عليك غضاضة * فإن الخوافي رافد للقوادم * *
~~وخل الهوينا للضعيف ولا تكن * نؤوما فإن الحر ليس بنائم * * وأدن من القربى
~~المقرب نفسه * ولا تشهد الشورى امرأ غير كاتم * * وما خير كف أمسك الغل
~~أختها * وما خير سيف لم يؤيد بقائم * * فإنك لا تستطرد الهم بالمنى * ولا
~~تبلغ العليا بغير المكارم * ((بشارة الشبلي الحسامي الكاتب)) ms2440 مولى شبل
~~الدولة صاحب المدرسة والخانقاه عند ثورا بدمشق سمع مع مولاه حنبلا وابن
~~طبرزد وغيرهما وروى عنه الدمياطي والأبيوردي وجماعة وهو رومي الجنس وهو أبو
~~أولاد بشارة المشهورين بدمشق كان يكتب خطا حسنا وذريته يدعون النظر على
~~المدرسة والخانقاه المنسوبة إلى شبل الدولة المذكور وتوفي رحمه الله تعالى
~~سنة أربع وخمسين وست مائة ((بشتاك الناصري)) بشتاك الأمير سيف الدين
~~الناصري كان شكلا تاما أهيف القامة حلو الوجه قربه السلطان وأدناه وأعلى
~~منزلته وكان يسميه في غيبته بعد موت بكتمر بالأمير وكان زائد التيه والصلف
~~لا يكلم أستاذ الدار ولا الكاتب إلا بترجمان وكان إقطاعه سبع عشرة طبلخاناة
~~أكبر من إقطاع قوصون وما يعلم قوصون بذلك ولما مات الأمير سيف الدين بكتمر
~~الساقي ورثه في جميع أحواله في داره واسطبله الذي على البركة وفي امرأته أم
~~أمير أحمد وشرى جاريته خوبى بستة آلاف دينار ودخل معها ما قيمته عشرة آلاف
~~دينار وأخذ ابن بكتمر PageV10P088
# عنده وكانت الشرقية تحمى له بعد بكتمر الساقي وزاد
~~أمره وعظم محله وثقل على السلطان وأراد الفتك به فما تمكن وتوجه إلى الحجاز
~~وأنفق في الأمراء وأهل الركب والفقراء المجاورين بمكة والمدينة شيئا كثيرا
~~للغاية من آلاف الدنانير إلى الدينار على مراتب الناس وطبقاتهم ولما عاد من
~~الحجاز لم يدر به السلطان إلا وقد حضر إليه في نفر قليل من مماليكه وقال إن
~~أردت إمساكي فها أنا قد جئت إليك برقبتي فكابره السلطان وطيب خاطره وكان
~~غير عفيف الذيل عن المليح والقبيح وبالغ في ذلك وأفرط حتى في نساء الفلاحين
~~وغيرهم ورمي بأوابد ودواهي من هذه المادة وكان سبب قربه أن السلطان قال
~~لمجد الدين السلامي أريد تشتري لي من البلاد مملوكا يشبه بو سعيد يعني ملك
~~التتار فقال له هذا بشتاك يشبهه وجرده السلطان لإمساك الأمير سيف الدين
~~تنكز فحضر إلى دمشق بعد إمساكه هو وعشرة أمراء ونزل القصر الأبلق وفي خدمته
~~الأمير سيف الدين أرقطاي وبرسبغا وطاجار الدوادار وغيره وحال نزوله حلف
~~الأمراء كلهم ms2441 للسلطان وذريته واستخرج ودائع تنكز وعرض حواصله ومماليكه
~~وخيله وجواربه وكل ما يتعلق به ووسط) طغاي وجنغاي مملوكي تنكز في سوق الخيل
~~وأوزان أيضا في سوق الخيل بحضوره يوم الموكب وأقام بدمشق خمسة عشر يوما أو
~~ما حولها وعاد إلى مصر وبقي في نفسه من دمشق وما يجسر يفاتح السلطان في ذلك
~~فلما مرض السلطان وأشرف على الموت ألبس الأمير سيف الدين قوصون مماليكه
~~فدخل بشتاك وعرف السلطان ذلك فقال له افعل أنت مثله ثم إنه جمع بينهما
~~وتصالحا قدامه ونص السلطان على أن يكون الملك بعده لولده المنصور أبي بكر
~~فلم يوافق وقال ما أريد إلا سيدي أحمد فلما مات السلطان وسجي قام قوصون إلى
~~الشباك وطلب بشتاك وقال له يا أمير تعال أنا ما يجي مني سلطان لأني كنت
~~أبيع الطمسا والبرغالي والكشاتوين وأنت اشتريت مني وأهل البلاد يعرفون ذلك
~~مني وأنت ما يجي منك سلطان لأنك كنت تبيع البوزا وأنا اشتريت منك وأهل
~~البلاد يعرفون ذلك منا فما يكون سلطانا من عرف ببيع الطمسا والبرغالي ولا
~~من عرف ببيع البوزا وهذا أستاذنا هو الذي أوصى لمن هو أخبر به من أولاده
~~وهذا هو في ذمته وما يسعنا إلا امتثال أمره حيا وميتا وأنا ما أخالفك إن
~~أردت أحمد أو غيره أو لو أردت كل يوم تعمل سلطانا ما خالفتك فقال بشتاك كل
~~هذا صحيح والأمر أمرك وأحضرا المصحف وحلفا عليه بعضا لبعض وتعانقا وتباوسا
~~ثم قاما إلى رجلي السلطان فقبلاهما ووضعا ابن السلطان على الكرسي وباسا
~~الأرض له وحلفا له وسمياه المنصور ثم إن بشتاك طلب من السلطان الملك
~~المنصور أبي بكر نيابة دمشق فرسم له بذلك وكتب تقليده وبرز إلى ظاهر
~~القاهرة وبقي هناك يومين ثلاثة ثم إنه طلع إلى السلطان ليودعه فوثب عليه
~~الأمير سيف الدين قطلوبغا الفخري وأمسك سيفه وتكاثروا عليه فأمسكوه وجهزوه
~~إلى الإسكندرية واعتقلوه بها ثم إنه قنل في الحبس أول سلطنة الملك الأشرف
~~كجك في شهر ربيع الآخر تقريبا سنة اثنتين ms2442 وأربعين وسبع مائة وأعطاه السلطان
~~في يوم واحد ألف ألف درهم ليشتري بها قرية يبنا من عمل ساحل الرملة وأخبرني
~~طغاي مملوك أمير حسين ابن جندر وكان أمير مجلس عند بشتاك قال لنا رأيت برسم
~~الفحم للمشوي في كل يوم يمضي عشرون PageV10P089
# درهما ولما توجه بأولاد السلطان إلى دمياط رأيته في كل
~~يوم يذبح لسماطه خمسين رأس غنم وفرسا لا بد منه خارجا عن الدجاج والإوز
~~وبشتاك المذكور هو أول من أمسك من أمراء الدولة بعد الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون وفتك به وقتل وفيه قلت أنا) * قال الزمان وما سمعنا قوله * والناس
~~فيه رهائن الأشراك * * من ينصر المنصور من كيدي وقد * صاد الردى بشتاك لي
~~بشباك * ((بشر)) 3 (بشر بن البراء بن معرور)) الأنصاري الخزرجي من بني سلمة
~~وتقدم ذكر أبيه البراء قال ابن إسحاق شهد العقبة وبدرا وأحدا والخندق ومات
~~بخيبر سنة سبع في حين افتتاحها من أكلة أكلها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الشاة التي سم فيها قيل إنه لم يبرح من مكانه حين أكل منها حتى مات
~~وقيل بل لزمه وجعه ذلك سنة ثم مات منه وكان من الرماة المذكورين وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بينه وبين واقد بن عبد الله التميمي حليف
~~بني عدي وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأل بني سلمة
~~من سيدكم فقالوا الجد بن قيس على بخل فيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأي داء أدوي من البخل بل سيد بني سلمة الأبيض الجعد بشر بن البراء 3
~~(بشر بن الحارث)) 3 (بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي)) كان من
~~مهاجرة الحبشة هو وأخوه الحارث بن الحارث بن قيس ومعمر بن الحارث بن قيس 3
~~(أيبرق)) بشر بن الحارث وهو أيبرق بن عمرو الأنصاري الظفري شهد أحدا وأخواه
~~مبشر وبشير وبشير هو الشاعر وكان منافقا يهجو الصحابة وكانوا أهل حاجة فسرق
~~بشير من ms2443 رفاعة بن زيد درعه ثم ارتد في شهر ربيع الأول سنة أربع ولم يذكر
~~لأخيه بشر نفاق PageV10P090
# 3 (الحافي)) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء أبو
~~نصر المروزي ثم البغدادي الزاهد الكبير المعروف ببشر الحافي هو ابن عم علي
~~بن خشرم المحدث سمع إبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وأبا الأحوص ومالكا وشريكا
~~والفضيل بن عياض وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وخالد بن عبد الله الطحان وعبد
~~الله بن المبارك وكان عديم النظير زاهدا وورعا وصلاحا كثير الحديث إلا أنه
~~كان يكره الرواية ويخاف من شهوة النفس ويقول أكره التحدث لأن نفسي) تريد أن
~~أتحدث قال شاطر سخي أحب إلى الله من صوفي بخيل وقال إذا أعجبك الكلام فاصمت
~~وإذا أعجبك الصمت فتكلم رآه بعض الفقراء في منامه بعد موته فقال له ما فعل
~~الله بك قال غفر لي ولكل من تبع جنازتي ولكل من أحبني إلى يوم القيامة توفي
~~قبل المعتصم بستة أيام سنة سبع وعشرين ومائتين وله خمس وسبعون سنة وكان من
~~أولاد الرؤساء والكتاب وسبب توبته أنه أصاب في الطريق ورقة مكتوب فيها بسم
~~الله وقد وطئتها الأقدام فأخذها واشترى بدراهم كانت معه غالية وطيب الورقة
~~وجعلها في شق حائط فرأى في النوم كأن قائلا يقول له يا بشر طيبت اسمي
~~لأطيبن اسمك في الدنيا والآخرة فلما انتبه من نومه تاب ويحكى أنه أتى باب
~~المعافى بن عمران فدق عليه الحلقة فقيل من فقال بشر الحافي فقالت له بنت من
~~داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين لذهب عنك اسم الحافي وإنما لقب الحافي
~~لأنه جاء إلى إسكاف يطلب منه شسعا لأحد نعليه فقال له الإسكافي ما أكثر
~~كلفتكم على الناس فألقى النعل من يده والأخرى من رجله وحلف لا يلبس نعلا
~~بعدها وقيل له بأي شيء تأكل الخبز فقال أذكر العافية فأجعلها إدما وقال
~~بعضهم أذكر العافية فأجعلها إدما وقال بعضهم سمعت بشرا يقول لأصحاب الحديث
~~أدوا زكاة هذا الحديث فقالوا وما زكاته فقال ms2444 اعملوا من كل مائتي حديث بخمسة
~~أحاديث وكان له ثلاث أخوات وهن مضغة ومخة وزبدة وكن زاهدات عابدات وأكبرهن
~~مضغة فماتت قبل أخيها بشر فحزن عليها حزنا عظيما وبكى بكاء كثيرا فقيل له
~~في ذلك فقال قرأت في بعض الكتب أن العبد إذا قصر في خدمة ربه سلبه أنيسه
~~وهذه أختي كانت أنيستي في الدنيا وقال عبد الله بن أحمد بن PageV10P091
# حنبل دخلت امرأة على أبي فقالت له يا عبد الله إني
~~امرأة أغزل في الليل على ضوء السراج وربما طفئ السراج فأغزل على ضوء القمر
~~فهل علي أن أبين غزل السراج من غزل القمر فقال لها أبي إن كان عندك فرق
~~بينهما فعليك أن تبيني ذلك فقالت له يا أبا عبد الله أنين المريض هل هو
~~شكوى فقال لها أبي أرجو أن لا يكون شكوى ولكن هو اشتكاء إلى الله تعالى ثم
~~انصرفت فقال لي أبي يا بني ما سمعت إنسانا قط يسألني عن مثل ما سألت هذه
~~المرأة اتبعها قال عبد الله فتبعتها إلى أن دخلت دار بشر الحافي فعلمت أن
~~المرأة أخت بشر الحافي وقال بشر الحافي تعلمت الورع من أختي فإنها كانت
~~تجتهد أن لا تأكل ما لمخلوق فيه صنع وأخرجت جنازته بعد صلاة الصبح في نهار
~~صائف) فما استقر في قبره إلى العتمة وكان ابن المديني وأبو نصر التمار
~~يصيحان في الجنازة هذا والله شرف الدنيا قبل شرف الآخرة ورويت له المنامات
~~الصالحة وآثاره وأخباره كثيرة في رسالة القشيري وفي تاريخ ابن عساكر وغيره
~~3 (العبدي)) بشر بن الحكم العبدي النيسابوري الفقيه الزاهد روى عنه البخاري
~~ومسلم والنسائي وإسحاق بن راهويه وثقه ابن حبان وغيره وتوفي سنة ثمان
~~وثلاثين ومائتين 3 (العسكري الفرائضي)) بشر بن خالد العسكري الفرائضي نزيل
~~البصرة روى عن غندر وأبي أسامة وشبابه وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن خزيمة وأبو بكر بن أبي داود وكان ثقة مأمونا توفي سنة ثلاث
~~وخمسين ومائتين 3 (الخثعمي)) بشر بن ربيعة الخثعمي صاحب ms2445 جبانة بشر بالكوفة
~~شاعر مخضرم وهو أحد الفرسان وهو القائل لعمر بن الخطاب بعد واقعة القادسية
~~* تذكر هداك الله وقع سيوفنا * بباب قديس والمكر ضرير * * غداة يود القوم
~~لو أن بعضهم * أعير جناحي طائر فيطير * * إذا ما فرغنا من قراع كتيبة *
~~دلفنا لأخرى كالجبال نسير * PageV10P092
# 3 (الواعظ الأفوه)) بشر بن السري الواعظ بمكة الملقب
~~بالأفوه روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة توفي
~~سنة خمس وتسعين ومائة 3 (البصري المتكلم)) بشر بن شبيب البصري المتكلم قال
~~يرثي الحداد الجدلي لما سأله سعيد بن المهلب خليفة عيسى بن جعفر على البصرة
~~عن أسماء الله عز وجل أقديمة هي أم محدثة فقال بل محدثة مخلوقة واحتج لذلك
~~فضربه بالسياط حتى مات فقال بشر يرثيه * انع للمسلمين دين الرسول * وابك
~~للحق بالدموع الهمول * * فل سيف الهدى وكل لسان ال * حق في الناطقين عن كل
~~قيل) * (شرح الناس اليوم بالكفر صدرا * كلهم غير ما أناس قليل * * عبدوا ما
~~يصورون وسووا * بين حال الدليل والمدلول * * فليفجع علي أبي عمرو اليو * م
~~قتيل التوحيد خير قتيل * * ولتمسك دون اليقين عليه * عند تذكاره بحزن طويل
~~* * أمكن الله ثائر الدين من وا * ل ظلوم بجوره مستطيل * * ولئن ظل طالبوه
~~لكم في * نصرة الله من دم مطلول * 3 (أمير المغرب)) بشر بن صفوان الكلبي
~~أمير المغرب سبعة أعوام لما احتضر استخلف على الناس بأفريقية فعاس بن قرط
~~الكلبي مات سنة تسع ومائة 3 (بشر بن عبد الله الأنصاري)) بشر بن عبد الله
~~الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج قتل يوم اليمامة شهيدا قال ابن سعد لم
~~يوجد له في الأنصار نسب ويقال فيه بشير 3 (بشر بن عبدة)) سكن البصرة روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سمعه يقول إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له
~~لم يرو عنه غير ابنه عفان PageV10P093
# 3 (الجارود)) بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وهو
~~الجارود وسمي الجارود لقوله * جردناهم بالبيض من كل جانب * كما جرد الجارود
~~بكر بن ms2446 وائل * ويكنى أبا المنذر وكان نصرانيا وهو ملك البحرين وفد على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع رهطه بني جذيمة وأسلم وقال * رضينا بدين الله
~~من كل حادث * وبالله والرحمن نرضى به ربا * وقال * شهدت بأن الله حق وسامحت
~~* بنات فؤادي بالشهادة بالخفض * * فإن لا تكن داري بيثرب فيكم * فإني لكم
~~عند القيامة والنهض * * أصالح من صالحت من ذي عداوة * وأبغض من أمسى على
~~بغضكم بغضي *)) 3 (المريسي)) بشر بن غياث بن أبي كريمة أبو عبد الرحمن مولى
~~زيد بن الخطاب هو بشر المريسي كان من أعيان أصحاب الرأي أخذ عن أبي يوسف
~~وبرع في الفقه ونظر في الفلسفة وجرد القول بخلق القرآن وناظر عليه ودعا
~~إليه وكان رأس الجهمية أخذ عن الجهم بن صفوان قال الشيخ شمس الدين فيما أرى
~~ثم تبينت أنه لم يدرك الجهم قال أبو النصر هاشم كان أبوه يهوديا قصارا
~~وتوفي سنة ثمان عشرة ومائتين وهو الذي ناظر الشافعي بين يدي الرشيد وقال له
~~ما تقول في القرآن فقال له الشافعي إياي تعني فقال بشر نعم فقال مخلوق فسلم
~~من شره وكان بشر مرجئا وإليه تنسب الطائفة المريسية وكان يقول إن السجود
~~للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة للكفر وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا
~~فاحشا PageV10P094
# 3 (الأسدي)) بشر بن قطنة بن سنان بن الحارث الأسدي شهد
~~يوم اليمامة مع خالد بن الوليد وقال * أروح وأغدو في كتيبة خالد * على شطبة
~~قد ضمها العدو خيفق * * أقول لنفسي حين خود وألها * لك الويل لما تشفقي حين
~~مشفق * * رويدك لا تستعجلي عل تنجلي * غيابة هذا العارض المتألق * * إذا
~~قال سيف الله كروا عليهم * كررنا ولم نحفل وصاة المعوق * 3 (أخو عبد الملك
~~بن مروان)) بشر بن مروان أمير العراق الأموي كان سمحا جوادا ممدحا ولي إمرة
~~العراق لأخيه عبد الملك وله دار بدمشق عند عقبة الكتان وهو أول أمير مات
~~بالبصرة وهو أول من أحدث الأذان للعيد بالكوفة فأكبر الناس ذلك وأعظموه
~~ووقف الفرزدق على قبره ms2447 ورثاه بأبيات فما بقي أحد إلا بكى عليه وعمره نيف
~~وأربعون سنة وكانت وفاته سنة خمس وسبعين للهجرة كتب إلى أخيه عبد الملك *
~~إذا مت يا خير البرية لم تجد * أخا لك يغني عنك مثل غنائنا * * يواسيك في
~~الضراء واليسر جهده * إذا لم تجد عند الحفاظ مواسيا * * سويحان أولى من
~~سواد وحمرة * تبدلته من واضح كان صافيا) * (فكم من رسول قد أتاني بعتبه *
~~إلي ورسلي يكتمونك ما بيا * فلما قرأها عبد الملك قال مالك بن الريب أشعر
~~منه ولمالك المذكور قصيدة على وزن هذه رثى فيها نفسه وقال لما قتل أخوه عبد
~~الملك عمرو بن سعيد الأشدق * لو أن أبا أمية كان حيا * لقد رأس الأمور وقد
~~براها * * غدرتم غدرة تركت قريشا * شعاع الأمر مختلفا هواها * * وأفسدتم
~~خلافتكم وخنتم * أمينا لو تحملها كفاها * PageV10P095
# وكان لبشر من الولد الحكم أمه أم كلثوم بنت أبي سلمة
~~وعبد الملك وأمه هند بنت أسماء بن خارجة وعبد العزيز بن بشر وأمه ابنة خالد
~~بن عقبة بن أبي معيط 3 (اليشكري)) بشر بن مسعود اليشكري البصري من شعراء
~~خراسان هو القائل يمدح رجلا * بحر إذا حلت الوراد ساحته * لم يثنهم علل منه
~~عن العلل * * يسمو به شرف ناهيك من شرف * في سادة اليمن الأنجاب لم يزل * *
~~لم يدر ما قبلة الإسلام معتمر * لم يدر أنك مهوى قبلة الأمل * والقائل أيضا
~~* أبو الأشعث اللخمي نفسي فداؤه * أغر كريم الوالدين يماني * * دعاني إلى
~~معروفه فأجبته * وقلت له لبيك جين دعاني * * وقاني من الأيام ريش جناحه *
~~فأصبحن لا يدرين أين مكاني * * لجأت إليه واعتصمت بحبله * فأصحت عيون الدهر
~~ليس تراني * قلت ومن هنا أخذ أبو نواس قوله يمدح محمد بن الفضل بن الربيع *
~~أخذت بحبل من حبال محمد * أمنت به من نائب الحدثان * * تغطيت من دهري بظل
~~جناحه * فعيني ترى دهري وليس يراني * * فلو تسأل الأيام ما اسمي لما درت *
~~وأين مكاني ما عرفن مكاني * 3 (العقدي)) بشر بن معاذ العقدي البصري الضرير
~~روى عنه الترمذي والنسائي وابن ms2448 ماجة ووثقه ابن حبان وتوفي في حدود الخمسين
~~والمائتين)) 3 (المعتزلي)) بشر بن المعتمر البصري أبو سهل كان أبرص وكان
~~رواية شاعرا نسابة له الأشعار في الاحتجاج للدين وفي غير ذلك وذكر الجاحظ
~~أنه لم ير أحدا أقوى منه على المخمس المزدوج وله قصيدة في ثلاث مائة ورقة
~~احتج فيها لمذهبه وقصيدة في الغول وهو القائل PageV10P096
# * إن كنت تعلم ما تقو * ل وما أقول فأنت عالم * * أو
~~كنت تجهل ذا وذا * ك فكن لأهل العلم لازم * * أهل الرياسة من ينا * زعهم
~~رياستهم فظالم * * سهرت عيونهم وأن * ت عن الذي قاسوه حالم * * لا تطلبن
~~رئاسة * بالجهل أنت لها مخاصم * * لولا مقامهم رأي * ت الدين مضطرب الدعائم
~~* وكان من رؤوس المعتزلة وإليه تنسب الطائفة المعروفة بالبشرية أفرط في
~~التولد وقال به حتى قال يجوز أن تقع الأعراض من الطعوم والروائح والادراكات
~~متولدة في الجسم من فعل الغير وإن النظر يولد العلم بالمنظور فيه وقال الرب
~~تعالى قادر على تعذيب الطفل ولو فعل كان ظالما فيه ولكنه لا يستحسن أن يقال
~~في حقه تعالى إنه ظالم إذا عذب الطفل بل لو عذبه لاستدللنا بتعذيبه له أنه
~~بالغ وقد عصى معصية استحق عليها العقاب في علم الله تعالى وهذا هذيان من
~~الكلام مع بطلانه فإنه إذا جاز تعذيب الطفل من الرب تعالى فلا فرق بين كونه
~~ابن يوم مثلا أو ابن سنة أو مميزا فكيف يجوز القول بأنه إذا عذبه يستدل
~~بتعذيبه له أنه بالغ وهو ابن يوم مثلا لم يقل بهذا أحد من العلماء والله
~~أعلم وكان يفضل على أبان اللاحقي في النظم وتوفي سنة عشر ومائتين وقد علت
~~سنه وله مصنفات كثيرة 3 (الحافظ أبو إسماعيل)) بشر بن المفضل بن لاحق
~~الحافظ أبو إسماعيل الرقاشي مولاهم البصري روى له الجماعة كلهم قال ابن
~~حنبل إليه المنتهى في التثبت بالبصرة توفي سنة سبع وثمانين ومائة 3 (السلمي
~~العابد)) بشر بن منصور السلمي بفتح السين وكسر اللام البصري الزاهد العابد
~~روى له مسلم وأبو ms2449 داود والنسائي وقال أحمد بن حنبل هو ثقة وزيادة وقال ابن
~~PageV10P097
# المديني ما رأيت أخوف منه) لله تعالى وقال ابن مهدي ما
~~رأيت أحدا أقدمه عليه في الورع والرقة توفي سنة ثمانين ومائة 3 (الأسدي))
~~بشر بن موسى بن صالح الأسدي البغدادي ولد سنة تسعين ومائة وتوفي سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين وهو من بيت حشمة قال الخطيب كان ثقة أمينا عاقلا ركينا 3
~~(الصواف)) بشر بن هلال النميري الصواف روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وتوفي في حدود الخمسين والمائتين 3 (ابن الوليد)) بشر
~~بن الوليد الكندي الفقيه كان واسع الفقه عالما دينا عابدا ولي قال قضاء
~~بغداد في الجانبين فنقل عنه إلى الواثق أنه لا يقول بخلق القرآن فحبسه في
~~منزله ووكل ببابه فلما استخلف المتوكل أطلقه ثم إنه تكلم بالوقف في القرآن
~~فأمسك المحدثون عنه وقال الدارقطني ثقة توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين 3
~~(ابن الوليد)) بشر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم يقول لما قتل
~~الوليد بن يزيد بن عبد الملك * عجب لا يتولى * عجب قتل الوليد * * بينما
~~الملك له زا * ل فأمسى ليزيد * * أسلمته عبد شمس * والبقايا من ثمود * *
~~قال يوم الدار لما * مسه حر الحديد * * اتقوا الله وكفوا * أين عقدي وعهودي
~~* PageV10P098
# * قتلوه ثم قالوا * هالك غير فقيد * 3 (الحتات)) بشر
~~بن يزيد بن علقمة هو الحتات أبو منازل المجاشعي الدارمي أحد وفد بني تميم
~~الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين معاوية ووفد على
~~معاوية ومات عنده وورثه الفرزدق لأنه من بني عمه وهو الذي يقال إنه أجار
~~الزبير بن العوام لما انصرف من) الجمل وقتل الزبير في جواره فجرير يعير
~~مجاشعا بذلك لأن الفرزدق منهم فقال * لو كنت حرا يا ابن قين مجاشع * شيعت
~~ضيفك فرسخين وميلا * وهذا الحتات هو القائل للفرزدق وأراد الخروج إلى عمان
~~* كتبت إلي تستهدي الجواري * لقد أنعظت من بلد بعيد * * أقم لا تأتنا فعمان
~~أرض * بها سمك وليس بها ms2450 ثريد * وفي وراثة معاوية له يقول الفرزدق * أبوك
~~وعمي يا معاوي أورثا * تراثا فيحتاز التراث أقاربه * * فما بال ميراث
~~الحتات أكلته * وميراث صخر جامد لك ذائبه * وقال الحتات * لعمر أبيك فلا
~~تكذبن * لقد ذهب الخير إلا قليلا * * لقد فتن الناس في دينهم * وخلى ابن
~~عفان شرا طويلا * * وحال أبو حسن دونها * فما تستطيع إليها سبيلا * وللحتات
~~بنون عبد الله وعبد الملك ومنازل ولوا لبني أمية وقال الأصمعي غزا الحتات
~~وجارية بن قدامة والأحنف فرجع الحتات فقال لمعاوية فضلت علي محرقا ومخذلا
~~قال اشتريت منهما دينهما قال فاشتر مني ديني قال يعني بالمحرق جارية ابن
~~قدامة لأنه كان حرق دار الإمارة بالبصرة والأحنف خذل عن عائشة والزبير 3
~~(بشر الطبراني)) ويقال بشير من قدماء مشايخ الصوفية كان من أهل طبرية قال
~~محمد بن الحسين بن محمد السلمي سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أحمد غلام
~~أبي الأدنان يقول أغارت الروم على جواميس لبشر الطبراني فلما بلغه الخبر
~~وجاءه عبيده الرعاة وأخبروه بذلك أيضا قال وأنتم أحرار وكان قيمتهم ألف
~~دينار فقال ابنه أفقرتنا فقال PageV10P099
# لا يا بني ولكن الله أراد أن يختبرني فأحببت أن أشكره
~~وأزيده ولم يذكر السلمي وفاة بشر ((بشرى بن مسيس الرومي)) ((فارس فاتن))
~~بشرى بن مسيس بعد الميم سينان مهملتان بينهما ياء آخر الحروف أبو الحسن
~~الرومي الفاتني مولى الأمير فاتن مولى المطيع لله أسر من بلد الروم وهو
~~كبير أمرد قال فأهداني بعض بني حمدان لفاتن فأدبني وأسمعني وورد أبي بغداد
~~سرا ليتلطف في أخذي فلما رآني على تلك الصفة من الإسلام والاشتغال بالعلم
~~يئس مني ورجع قال الخطيب كتبنا عنه وكان صدوقا وتوفي يوم عبد الفطر سنة
~~إحدى وثلاثين وأربع مائة ((الألقاب)) ابن بشران اللغوي اسمه محمد بن أحمد
~~بن سهل تقدم وابن بشران الواعظ اسمه عبد الملك بن محمد ابن البشيطاري شمس
~~الدين عثمان بن محمد ابن بشكوال خلف بن عبد الملك البشنوي الحسن بن داود
~~((بشير)) 3 (الأنصاري)) بشير بن أنس بن ms2451 أمية بن عامر بن جشم بن حارثة
~~الأنصاري شهد أحدا رضي الله عنه 3 (العكي)) بشير بن جابر بن غراب بضم الغين
~~المعجمة وقيل ابن عراب بفتح العين المهملة ابن عوف بن ذؤالة العكي وقيل
~~الغافقي ذكره ابن يونس فيمن شهد فتح مصر وقال له صحبة وليست له رواية
~~PageV10P100
# 3 (الصحابي)) بشير بن الحارث روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وروى عنه الشعبي ذكره ابن أبي حاتم في الصحابة رضي الله عنهم 3
~~(السدوسي)) بشير بن الخصاصية بفتح الخاء المعجمة وصادين مهملتين وياء
~~النسبة الخصاصية أمه وهو سدوسي وكان اسمه في الجاهلية زحما بالزاي والحاء
~~المهملة والميم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت بشير روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صالحة روى عنه بشير بن نهيك 3 (نجم الدين
~~أبو النعمان الصوفي)) بشير بن أبي حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان بن عبد
~~الله الإمام نجم الدين أبو النعمان القرشي الهاشمي الطالبي الجعفري الزينبي
~~التبريزي الصوفي الفقيه ولد بأردبيل سنة سبعين وخمس مائة وسمع الكثير وروى
~~وله تفسير مليح في عدة مجلدات وحفظ المذهب والأصول والخلاف وناظر وأفتى
~~ودخل على ابن الخوافي ببغداد فسرقت مشايته فكتب إليه * دخلت إليك يا أملي
~~بشيرا * ولما أن خرجت خرجت بشرا * * أعد يائي التي سقطت من اسمي * فيائي في
~~الحساب تعد عشرا * فجهز إليه نصف مثقال قلت وكان ابن الخوافي عارض الجيش
~~ببغداد ودخل نجم الدين يهنئه بهلال شهر على العادة وفي قوله يائي تعد عشرا
~~في الحساب أي في حساب الجمل وأراد الثمن عن النعلين عشرة) PageV10P101
# 3 (بشير بن زبد الأنصاري)) استشهد أبوه أبو زيد يوم
~~أحد وشهد زيد هذا وأخوه وداعة صفين مع علي رضي الله عنهم 3 (أبو النعمان
~~الأنصاري)) بشير بن سعد بن ثعلبة أبو مسعود ويقال أبو النعمان الأنصاري
~~الخزرجي والد النعمان بن بشير قال ابن عساكر قال ابن القداح شهد العقبة
~~وبدرا والمشاهد بعدها وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2452 على سريتين إلى
~~بني مرة وهو الذي كسر على سعد بن عبادة الأمر يوم سقيفة بني ساعدة فبايع
~~أبا بكر هو وأسيد بن حضير أول الناس واستشهد بعين التمر مع خالد بن الوليد
~~بعد انصرافهم من اليمامة سنة إحدى أو اثنتي عشرة وله شعر يدل على أنه أتى
~~أعمال دمشق منه قوله * أناخ بها بطريق فارس عائطا * له من ذرى الجولان بقل
~~وزاهر * هو أول أنصاري بايع أبا بكر وهو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن كيفية الصلاة عليه وهو الذي قال لعمر بن الخطاب لما قال لو ترخصت في بعض
~~الأمور ما كنتم فاعلين فقال بشير لو فعلت قومناك تقويم القدح 3 (ابن عبد
~~الرحمن الأنصاري)) بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري له القصيدة
~~المشهورة التي أولها ظعن الخليط فقطع الأقرانا وفيها يقول * فلئن سألت
~~ليخبرنك عالم * والعلم ينفع أهله ما كانا * * أنا ننازل بالسيوف عدونا *
~~فنصد من مهوى الطعان طعانا * PageV10P102
# * وإذا الجياد رأيننا في مجمع * أعظمننا فرحلن عن
~~مجرانا * * وإذا دعا داعي الصباح أجابه * تحت العماية كهلنا وفتانا * *
~~تخشى بوادرنا ويؤمن فجعنا * وتحت في السنة الجماد ذرأنا * * نأتي المكارم
~~وهي منا شيمة * وبذاك كان كبيرنا أوصانا * * فلو أن دهرا كان أبقى قبلنا *
~~حيا لطول تكرم أبقانا * * كذب امرؤ أمسى بعد قبيلة * نصرت بأجمعها النبي
~~سوانا * * فسل البرية هل أجبنا ربنا * ووليه للحق حين دعانا *)) 3 (أبو سهل
~~السلمي)) بشير بن عبد الله السلمي المدني أبو سهل يقول للعباس بن الوليد بن
~~عبد الملك يمدحه من قصيدة * لقد علمت حقا إذا هي حملت * لأحسابها يوما وقام
~~لها الفخر * * بأنك يا عباس غرة مالك * إذا افتخرت يوما وقام لها الفخر * *
~~فتى يجعل المعروف من دون عرضه * وينجز ما منى كما تنجز القدر * * فأقسم لو
~~كان الخلود لواحد * من الناس عن مجد لأخلدك الدهر * 3 (أبو لبابة)) بشير بن
~~عبد المنذر أبو لبابة النصاري وقد اختلف في اسمه فقيل بشير وقيل رفاعة
~~وسيأتي ذكره مستوفى إن ms2453 شاء الله تعالى في حرف الراء مكانه 3 (أبو اليمان
~~الجهني)) بشير بن عقربة أبو اليمان الجهني له صحبة ورواية حديثين سكن
~~فلسطين وقدم دمشق في ولاية عبد الملك حين قتل عمرو بن الأشدق فقال له عبد
~~الملك يا أبا اليمان قد احتجت إليك فقم فتكلم فقال إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله
~~تعالى يوم القيامة موقف رياء وسمعة PageV10P103
# وهو الذي قتل أبوه يوم أحد فجعل يبكي فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن أكون أنا أباك وعائشة أمك قال بلى ومسح على
~~رأسه وكان أثر يده من رأسه أسود وسائره أبيض 3 (بشير بن عمرو الأنصاري))
~~بشير بن عمرو بن محصن أبو عمرة الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقتل بصفين رضي الله عنه 3 (بشير بن عمروالصحابي)) بشير بن عمرو ولد في عام
~~الهجرة قال رضي الله عنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر
~~سنين وكان عريف قومه زمن الحجاج وتوفي سنة خمس وثمانين للهجرة 3 (بشير بن
~~عنبس الأنصاري)) ) بشير بن عنبس بن زيد بن عامر الأنصاري الظفري شهد أحدا
~~والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم جسر أبي
~~عبيد ذكره الطبري ويعرف بشير هذا بفارس الحواء اسم فرس له 3 (البلوي)) بشير
~~بن كعب بن بشير بن كعب البلوي كان من رؤساء الدعاة إلى محمد بن عبد الله بن
~~حسن وهو القائل * دعوت أبا عبد الإله محمدا * إلى نصرة والله بالناس خابر *
~~* فلو كنت فينا يا ابن بنت نبينا * حمتك قروم دفعها عنك حاضر * * حمتك قروم
~~من بلي أعزة * إذا كان يوم ذو عرام قماطر * وفيه يقول * إن يك أمسى في
~~جهينة نازلا * فلا يبعدن الله شخص محمد * * هو المرء يرجى للخلافة والهدى *
~~ويعطي عطاء غير نزر مصرد * * وفيه علامات تنير بوجهه * كضوء الشهاب الثاقب
~~المتوقد * 3 (الأسلمي)) ms2454 بشير بن معبد الأسلمي روى أحاديث منها حديثه في
~~الثوم من أكله فلا يناجينا هو جد محمد بن بشير الأسلمي وروى عنه ابنه بشر
~~وهو القائل إنا نأخذ الخير بأيماننا PageV10P104
# 3 (بشير بن أبي مسعود الأنصاري)) رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم صغيرا وشهد صفين رضي الله عنه 3 (قاضي مصر)) بشير بن النضر قاضي
~~مضر كان رزقه في العام ألف دينار توفي سنة سبعين للهجرة 3 (أبو الشعثاء
~~البصري)) بشير بن نهيك أبو الشعثاء البصري روى عن بشر بن الخصاصية وأبي
~~هريرة وله عنه صحيفة وروى له الجماعة كلهم وتوفي في حدود المائة للهجرة 3
~~(الضبعي)) بشير بن يزيد الضبعي أدرك الجاهلية وله صحبة روى عنه أشهب الضبعي
~~قال قال رسول) الله صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار اليوم أول يوم انتصف فيه
~~العرب على العجم 3 (سارق الدرعين)) بشير هو أبو طعمة الظفري الأوسي بن
~~أبيرق واسمه الحارث بن عمرو بن حارثة بن الهيثم بن ظفر وهو كعب بن الخزرج
~~بن عمر بن مالك بن الأوس وهو عم قتادة بن النعمان وسرق منه درعين وطعاما
~~وله في ذلك حديث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله تعالى فيه
~~آيات من القرآن وهرب إلى مكة فنزل على PageV10P105
# سلافة بنت عم سعد فلم يزل عندها يهجو أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وينحل ذلك غيره ومن قوله * أو كلما قال الرجال قصيدة *
~~قالوا الأبيرق لا أبا لك قالها * * متعصبين كأنني أخشاهم * جدع الإله
~~أنوفهم فأمالها * وله يقول حسان بن ثابت * وما سارق الدرعين قد تعلمونه *
~~بذي كرم من الرجال أوادعه * * وقد أنزلته بنت سعد فأصبحا * ينازعها جلد
~~استه وتنازعه * فلما أتاها الشعر نبذت رحله وجعل لا يقره أحد بمكة حتى لحق
~~ببني سليم فمات فيهم كافرا وقد تقدم ذكر أخيه بشر في مكانه 3 (الغفاري))
~~بشير الغفاري حديثه عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في رد الجمل الشرود في ms2455 البيع إذا لم يبين وقيل إنه كان لبشير هذا
~~مقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخطئه 3 (الحارثي)) بشير
~~الحارثي قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مرحبا بك ما اسمك قال
~~أكبر قال بل أنت بشير روى عنه ابنه عصام بن بشير 3 (بشير السلمي الصحابي))
~~بشير السلمي حجازي له صحبة روى عنه ابنه رافع بن بشير ذكره ابن أبي حاتم عن
~~أبيه PageV10P106
# 3 (التابعي)) بشير بن كعب بن أبي أيوب التابعي روى عن
~~أبي ذر وأبي الدرداء وأبي هريرة وروى له) البخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وتوفي رحمه الله تعالى قبل التسعين للهجرة ((ابن
~~بصاقة)) فخر القضاة نصر الله بن هبة الله ((بصرة بن أبي بصرة الغفاري)) له
~~ولأبيه صحبة وهما معدودان فيمن نزل مصر من الصحابة يقال إن عزة صاحبة كثير
~~لشاعر بنت ابنه والله أعلم وفي الموطأ عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال من أين
~~أقبلت فقلت من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث لا
~~يوجد في الموطأ إلا لبصرة ابن أبي بصرة وإنما الحديث لأبي هريرة
~~((الألقاب)) البصروي محمد بن عثمان البصير أبو علي الفضل بن جعفر البصير
~~الموصلي العروضي محمد بن سعيد ابن بصيلة الفرح بن عمر PageV10P107
# ابن البصيص الكاتب موسى بن علي ((أبو بصير الصحابي))
~~اختلف في اسمه فقيل عبيد بن أسيد بن حارثة وقيل عتبة بن أسيد بن حارثة وقيل
~~عتبة بن أسيد بن حارثة وقيل هو من قريش وقيل بل هو ثقفي لما رجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الحديبية إلى المدينة جاءه أبو بصير مسلما فأرسلت
~~قريش في طلبه رجلين فقالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي جعلت
~~لنا أن ترد إلينا ms2456 كل من جاءك مسلما فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الرجلين فخرجا حتى بلغا به ذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم فقال أبو
~~بصير لأحد الرجلين والله لأرى سيفك هذا جيدا يا فلان فاستله الآخر وقال أجل
~~والله إنه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال أبو بصير أرني أنظر إليه فأمسكه
~~منه فضربه حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقد رأى هذا ذعرا فلما انتهى إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال قتل والله صاحبي وإني لمقتول فجاء أبو بصير فقال يا رسول
~~الله قد والله وفت ذمتك وقد رددتني إليهم وقد نجاني الله منهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويل أمه مسعر حرب لو كان له أحد فلما سمع ذلك علم
~~أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر وانقلب منهم أبو جندل فلحق بأبي
~~بصير وجعل لا يخرج من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم
~~عصابة فما يسمعون بعير خرجت لقريش إلا اعترضوا لهم فقتلوهم وأخذوا أموالهم
~~فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم إلا أرسل
~~إليهم فمن أتاك منهم فهو آمن وكان أبو بصير يصلي لأصحابه وكان يكثر أن يقول
~~الله العلي الأكبر من ينصر الله فسوف ينصر ولما قدم عليهم أبو جندل كان هو
~~يؤمهم واجتمع إلى أبي جندل ناس من بني غفار وأسلم وجهينة وطوائف من العرب
~~حتى بلغوا ثلاث مائة فأقاموا مع أبي جندل وأبي بصير وكتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إليهما ليقدما عليه ومن معهما من المسلمين أن يلحقوا
~~ببلادهم وأهلهم فقدم الكتاب إلى أبي جندل وأبو بصير يموت فمات رضي الله عنه
~~وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يقرأه فدفنه أبو جندل مكانه وصلى
~~عليه وبنى عليه مسجدا وهذا فيه زيادات ونقص لأصحاب الأخبار ((الألقاب))
~~البطاح اسمه آقوش) البطال أبو محمد اسمه ms2457 عبد الله PageV10P108
# ابن بطال شارح البخاري اسمه علي بن خلف ابن بطانة
~~الوراق أحمد بن الحسن البطائحي المقرئ علي بن عساكر البطرني شيخ القراءات
~~بتونس أحمد بن موسى البطروخي الحافظ أحمد بن عبد الرحمن ابن البطريق محمد
~~بن منير والآخر علي بن يحيى البطريق يحيى بن الحسن البطليوسي ابن بطلان
~~الطبيب المختار ابن بطلان ابن بطة محمد بن محمد بن حمدان وولده عبيد الله
~~بن محمد ابن البطي أحمد بن عبد الباقي ومحمد بن عبد الباقي الحافظ بطيطي
~~إبراهيم بن خالد البعرة الكاتب اسمه محمد بن الفضل البعيث الشاعر اسمه خداش
~~بن بشر ((بغا)) 3 (الكبير التركي)) بغا الكبير أبو موسى التركي أحد قواد
~~المتوكل وأكبرهم له فتوحات ووقعات وكان مملوك الحسن بن سهل الوزير وكان
~~يحمق ويجهل في رأيه وقد باشر عدة حروب وما جرح قط وفيه دين وإسلام توفي في
~~حدود الخمسين والمائتين وقيل في سنة ثمان وأربعين ومائتين وقيل إنه كان
~~يباشر الحروب ولم يكن يلبس سلاحا وما جرح قط فقيل له في ذلك فقال الأجل
~~جوشن وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله
~~أدع لي فقال لا بأس عليك أحسنت إلى رجل من أهل بيتي فعليك من الله واقية
~~والرجل PageV10P109
# الذي خلصه كان المعتصم قد أمره أن يلقيه إلى السباع
~~فلم يفعل وكانت وفاته في جمادى الآخرة وكان يوما مذكورا 3 (الشرابي)) بغا
~~التركي الصغير المعروف بالشرابي الأمير من كبار قواد المتوكل وهو أحد من
~~دخل عليه وفتك به وغلب على المستعين هو ووصيف حتى قال الشاعر في ذلك *
~~خليفة في قفص * بين وصيف وبغا * * يقول ما قالا له * كما تقول الببغا *
~~وخرج بغا على المعتز ونهب من الخزائن مائتي ألف دينار وسار إلى السن عازما
~~على الشر فاختلف عليه أصحابه فكتب يطلب أمانا وفارقه عسكره فانحدر في زورق
~~فأخذته المغاربة فقتله الوليد ونصب رأسه ببغداد وأعطي قاتله عشرة آلاف
~~دينار وكان ذلك في سنة أربع وخمسين ومائتين نقل ms2458 الرواة أن بغا الصغير لما
~~عزم على قتل المتوكل بتدبير ابنه المنتصر دعا بباغر التركي المقدم ذكره
~~بعدما ملأ عينه بالصلات وقال له أنت تعلم تقديمي لك ومكانك عندي وأريد أن
~~أسر إليك شيئا قال قل ما شئت قال إن ابني قد فسد علي وصح عندي أنه يريد سفك
~~دمي وأريد إذا دخل علي غدا وأنت حاضر إذا وضعت قلنسوتي عن رأسي إلى الأرض
~~أن تقتله قال نعم فلما دخل عليه من الغد لم ينزع القلنسوة فظن باغر أنه نسي
~~فغمزه بحاجبه فلم ير العلامة وانصرف ابنه فقال بغا يا باغر إني فكرت في أنه
~~حدث وولد وأريد أن استصلحه ثم أمسك عنه مديدة وقال له إن أخي قد فسد علي)
~~وهو عازم على أن يقتلني وينفرد بمكاني وأحب أن تبادر غدا إذا دخل علي
~~وتقتله وجعل له علامة فلما دخل عليه لم ير العلامة ووقف حتى خرج أخوه فقال
~~له يا باغر هو أخي وعسى أن استصلحه وها هنا أمر هو أعظم وأكبر من هذا كله
~~قال له باغر وما هو قال المستنصر قد صح عندي أنه عزم على الإيقاع بي وأريد
~~قتله فكيف ترى نفسك ففكر ساعة ونكس رأسه طويلا ثم قال هذا لا يجيء منه شيء
~~قال ولم قال أتقتل الابن والأب باق إذا لا يستوي لك شيء ويقتلكم كلكم أبوه
~~قال فما الرأي قال تبدأ بالأب ويكون أمر الصبي أيسر قال أو تفعل هذا ويحك
~~قال نعم وأدخل أنا إلى قتله وأنت خلفي فإن قتلته وإلا فاقتلني أنت وقل أراد
~~أن يقتل مولاه فعلم بغا الصغير أنه قاتله فتمكن له التدبير على قتل المتوكل
~~وقتلوه وحكي أن سيفويه قال على المنبر وهو يقص في سلسلة ذرعها تسعون ذراعا
~~فقال PageV10P110
# الناس ما قال الله تعالى إلا سبعون ذراعا قال هذه أعدت
~~لبغا وباغر ووصيف وأمثالهم وأما السبعون فلكم أنتم 3 (الدوادار الناصري))
~~بغا الداودار الناصري كان دوادارا صغيرا وألجاي كبيرا فلما مات ألجاي ظن
~~بغا أن السلطان ms2459 ما يعدل عنه لأن بغا كان أقدم منه وأكبر في بيت السلطان
~~فولى صلاح الدين يوسف دوادار قبجق الوظيفة فيئس بغا من ذلك فلما كان بعد
~~سنة عزل السلطان صلاح الدين وأخرجه إلى صفد واستقل بغا بالوظيفة وكان خيرا
~~عاقلا إلا أنه كان يميل إلى الشباب وكانت به فرحة يتعلل بها وينقطع في حجة
~~ذلك ويخلو بنفسه مع أولئك الشباب وربما استعمل شيئا من الشراب على ما قيل
~~واتفق أن قدم قصة للسلطان على لسان ابن الدجيجاتي التاجر لأن النشو كان قد
~~رمى عليه شيئا من متجر الخاص فلما علم النشو بذلك عمل عليه عند السلطان هو
~~وغيره وكان ذلك اللعب منه على ذهن السلطان منه وفي نفسه منه فعزله من
~~الوظيفة وأخرجه إلى صفد فأقام بها مدة يسيرة ومات في سنة سبع وثلاثين وسبع
~~مائة فيما أظن ولم تكن له طبلخاناه أبدا بل كانت له عشرة رحمه الله تعالى
~~((بغداد بنت جوبان)) بغداد خاتون ابنة النوين جوبان كان السلطان بو سعيد
~~يحبها ويميل إليها ميلا عظيما إلى الغاية وكان أبوها لا يدعها تقرب من
~~الأردو ولكن تكون غائبة مع زوجها الشيخ حسن هنا وهنا فلما قتل بو سعيد
~~أخاها دمشق خواجا وهر بأبوها جوبان ثم قتل ودخل أخوها تمرتاش إلى مصر تمكن
~~بو سعيد منها وأخذها من زوجها وصارت عنده مكينة لها الحكم في الممالك ولها
~~وزيرة وتركب في موكب من الخواتين وتشد في وسطها السيف وتحكمت وهرب منها علي
~~باشا أخو أم بو سعيد وخاله ولم يأخذه في هواها لومة لائم ولم تزل كذلك على
~~ما هي عليه من المكانة عند بو سعيد حتى مات وتملك أربكوون المذكور فيما
~~تقدم فأخذها وقتلها سنة ست وثلاثين وسبع مائة وكانت كثيرة التنقيب على
~~أخبار أخيها تمرتاش الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف التاء في موضعه
~~أخبرني الخواجا مجد الدين إسماعيل السلامي قال لما كنت بالأردو وعزمت على
~~الحضور إلى خدمة السلطان الملك الناصر رحت إليها أودعها وأخدمها قال ms2460 فقالت
~~لي يا خواجا سلم على السلطان وقل له أنا بنته وجاريته وأشتهي أن لا يخباني
~~عن حاجة فأنت ترى تصرفي وأمري في الأردو والممالك فلا يكون يطلب من غيري
~~فقال فضربت لها جوكا ودعوت فقالت يا خواجا أريدك تطلب أخي من السلطان حتى
~~آراه قال فضربت جوكا وبهت حيرة لا أدري ما أقول ثم ألهمني الله أن قلت
~~والله يا خوندكار أنا ما أنا قدر هذا الكلام هذا ما يتحدث فيه إلا قان كبير
~~مثله فقالت صدقت إلا يا خواجا قط ما يجيء أحد من عندكم فأساله عن أخي فيقول
~~PageV10P111
# إني رأيته فقلت لما راح أخوك إلى المسلمين قال له
~~السلطان أي البلاد تريد حتى أعطيك فخاف أن يطلب دمشق أو حلب أو غيرهما من
~~هذه البلاد التي هي قريبة إلى هذه البلاد فيتهمه أنه يختار العود إلى بلاده
~~فطلب منه إسكندرية وهي خلف مصر إلى ذاك الجانب فالذي يروح من عندكم إلى مصر
~~ما يعبر على إسكندرية ولا يصل إليها فلهذا ما يرونه فهزت رأسها وقالت يكون
~~أو كما قال ((بغدوين الإفرنجي)) بغدوين ملك الإفرنج الذي أخذ القدس هلك من
~~خراجة أصابته يوم مصاف طبرية كان شجاعا مهيبا خبيثا استفحل شره وجمع
~~العساكر وسار ليأخذ مصر من بني عبيد إلى أن قارب تنيس فسبح في النيل فانتقض
~~الجرح عليه ونزل به الموت بالسبخة المعروفة به في رمل مصر فشقوا بطنه ورموا
~~حشاه هناك فهي ترجم إلى اليوم وحملوه ودفنوه بالقمامة وكان القمص صاحب
~~الرهاء قد جاء إلى القدس زائرا فوصى له بغدوين بالملك بعده وكان هلاكه في
~~سنة ثمان وخمس مائة ((الألقاب)) ابن البغدادي أحمد بن محمد بن محمد ابن
~~البغيديدي الحسين بن أحمد البغل النحوي اسمه مفرج بن مالك ابن أبي البغل
~~اسمه محمد بن أحمد البغوي أبو القاسم الحافظ اسمه عبد الله بن محمد والبغوي
~~صاحب التفسير اسمه الحسين بن مسعود بن محمد ابن البغويش الطبيب اسمه سعيد
~~بن محمد ((بقاء)) 3 (ابن العليق)) بقاء بن ms2461 أحمد بن بقاء بن علي أبو محمد بن
~~أبي شاكر المعروف بابن العليق البغدادي كان في صباه سئ الطريقة مخالطا لأهل
~~العيث والفساد ثم إنه تاب PageV10P112
# وحسنت طريقته وصحب الفقراء حتى عرف واشتهر بصحبتهم ثم
~~إنه انقطع في بيته وصار الناس يغشونه ويطعمهم ما يكون عنده فقصده الفقراء
~~وصار له أتباع وأصحاب وقصده الأتراك وخدام دار الخلافة والجواري وفتح عليه
~~شيء كثير من المال فبنى لنفسه رباطا بباب شارع الدقيق وأقام به مظهرا للزهد
~~والتقشف والعبادة فحصل له بذلك ناموس من العوام وكان قد جمع شيئا كثيرا من
~~أجزاء الحديث وادعى أنه سمع الحديث من جماعة من المتقدمين كأبي منصور محمد
~~بن عبد الملك بن خيرون وأبي بكر أحمد بن عبد الواحد الدلال وأمثالهما وروى
~~شيئا من ذلك وكشط أسماء المشايخ القدماء كأبي بكر محمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري وأبي القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وعبد الوهاب
~~الأنماطي وأبي القاسم ابن السمرقندي وأبي محمد يحيى بن علي بن الطراح
~~وأمثالهم وكتب اسمه موضع كل اسم من هؤلاء وألقى الجزء الذي فيه الإجازة في
~~البرز فتلون وخفي موضع الكشط ثم حمله إلى الشيخ أبي الفرج ابن الجوزي فنقله
~~ولم يتحقق الصورة وكذلك نقله عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي واستغفلهما
~~بذلك وكان الناس يرون هذه الإجازة لنقل هذين الشيخين لها فيعتمدون عليهما
~~وأخفى تلك الأصول فقرأ عليه أحمد بن سلمان الحربي شيئا كثيرا بهذه الإجازة
~~ثم ظهرت الأصول بعد ذلك وافتضح وظهر للناس كذبه واختلافه ورجعوا عن السماع
~~منه وأبطلوه قال محب الدين بن النجار ثم إنه كان يحضر عنده جماعة ممن يسمع
~~الحديث ولا يفهم قواعده ويدفع إليه الأصول ويملي طبقة صحيحة بخط بعض أصحاب
~~الحديث المعروفين ويزيد فيها اسمه ثم يذكر التاريخ فعل ذلك بأكثر من ألف
~~جزء ولما مات بيعت كتبه في ديوان الزكاة واشتريتها كلها فلقد شاهدت فيها من
~~كذبه واختلاقه وتزويراته وأفعاله القبيحة ما لم يبلغه كذاب قبله ولم أجده
~~في كتاب عن ms2462 أحد من الكذابين ومن أعجب الأشياء أنني وجدت جزءا فيه رباعيات
~~الشافعي تخريج الدارقطني له وكان الجزء بخط الدارقطني وعليه طبقه سماع على
~~أبي الفتح بن البطي وأبي علي بن الرحبي فيها أسماء جماعة منهم بقاء ابن
~~أبي) شاكر بن العليق وكاتب الطبقة بخط عبد الله بن محمد بن جرير فنقلت من
~~ذلك الجزء أحاديث ومضيت إلى بقاء إلى رباطه بشارع الدقيق وقرأتها عليه سنة
~~ست مائة ومضى على ذلك سنون فلما كان في سنة إحدى وثلاثين وست مائة وقع بيدي
~~أصل أبي علي بن الرحبي بذلك الجزء وعليه طباق كثيرة وفيه تلك الطبقة بعينها
~~فتأملتها فلم أجد فيها اسم بقاء من دون الجماعة كلهم فشككت في سماعه وطلبت
~~الأصل الذي بخط الدارقطني وتأملت تلك الطبقة التي عليه بخط ابن جرير وأمعنت
~~النظر فيها فإذا هي بخط ولد عبد الله بن جرير واسمه محمد وكان يكتب شبيها
~~بخط أبيه وإذا هو اجتهد في التشبيه بخط أبيه فثبت عندي بمقتضى الحال أنه
~~فعل ذلك بإشارة بقاء فضربت على سماعي منه وأبطلته ولا أروي عنه إن شاء الله
~~تعالى شيئا فإنه لا تحل الرواية عن مثله توفي سنة إحدى وست مائة في الحجاز
~~PageV10P113
# 3 (القفصي أبو علي)) بقاء بن أحمد بن محمد القفصي أبو
~~علي المقرئ روى عنه أبو بكر بن كامل شيئا من شعره في سلوة الأحزان من جمعه
~~أورد له ابن النجار قوله * يا نفس ما الدنيا بدار مقام * أبدا ولا فيها محل
~~دوام * * فتأهبي لغد فيومك أيوم * صعب إذا سقيت كأس حمامي * * وتيقني أن
~~الرحيل وإن نأى * متقارب واليوم مثل العام * 3 (ابن بكترمش)) بقاء بن
~~بكترمش البغدادي أورد له محب الدين بن النجار قوله * عيس غدت بأحبتي * ما
~~بالها عدمت قواها * * من غير حاد حثها * بدرت تسارع في خطاها * * غاضت
~~مواردها سدى * حتى يدوم بها صداها * * من ساعة سرت بهم * عيناي قد عدمت
~~ضياها * وقوله * عزت مداراة من أهواه إذ غضبا * لولا الهوى كنت آبى الوصل
~~حين أبى ms2463 * * لكن قلبي أسير في محبته * لا يستطيع خلاصا أينما ذهبا) * (وكيف
~~لي بخلاص من يدي قمر * وحبه في شغاف القلب قد نشبا * * إذا تأملت معناه
~~وصورته * يحير عقلي لأفنان أرى عجبا * قلت شعر نازل ولا يقال يحير إنما
~~يقال يحار 3 (أبو المعمر الدقاق)) بقاء بن عمر بن عبد الباقي بن جند البناء
~~أبو المعمر البغدادي سمع أبا القاسم هبة الله بن الحصين وأبا غالب أحمد بن
~~البناء وأبا القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري وأبا الفضل عبد الملك
~~بن محمد بن يوسف وغيرهم قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وكان شيخا صالحا
~~متدينا محبا لأهل الخير ملازما لأهل الحديث يسمع معنا إلى آخر عمره وكان
~~محبا للرواية طيب الملقى قليل الضجر توفي سنة ستمائة ودفن بمقبرة الفيل
~~PageV10P114
# ((الألقاب)) أبو البقاء العكبري اسمه عبد الله بن
~~الحسين ابن البقال الأصولي هو أبو العباس ابن البقال الشاعر المغربي عبد
~~العزيز بن أبي سهل ابن البقال الشافعي الحسين بن أحمد ابن البقال يحيى بن
~~علي ابن البقراني محمد بن علي ابن البقشلام حمزة بن علي ((بقي)) 3 (ابن
~~مخلد القرطبي)) بقي بن مخلد بن يزيد أبو عبد الرحمن الأندلسي القرطبي
~~الحافظ أحد الأعلام وصاحب التفسير والمسند أخذ عن يحيى بن يحيى الليثي
~~ومحمد بن عيسى الأعشى وارتحل إلى المشرق ولقي الكبار وسمع بالحجاز مصعبا
~~والزهري وإبراهيم بن المنذر الحرامي وطبقتهما وبمصر يحيى بن بكير وزهير بن
~~عباد وأبا الطاهر ابن السرح وطائفة وبدمشق إبراهيم بن هشام الغساني وصفوان
~~بن صالح وهشام بن عمار وجماعة وببغداد أحمد بن حنبل وطبقته وبالكوفة يحيى
~~بن عبد الحميد الجماني ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبا بكر بن أبي شيبة
~~وطائفة وبالبصرة من أصحاب حماد بن زيد وعني بالأثر عناية عظيمة لا مزيد
~~عليها وعدد شيوخه مائتان وأربعة وثمانون رجلا وكان إماما صواما زاهدا صادقا
~~كثير التهجد مجاب الدعوة قليل المثل مجتهدا لا يقلد أحدا بل يفتي بالأثر
~~ولد في شهر رمضان سنة ms2464 إحدى PageV10P115
# ومائتين ومات لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست
~~وسبعين ومائتين قال ابن حزم أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره ولا
~~تفسير محمد بن جرير ولا غيره وكان محمد بن عبد الرحمن الأموي صاحب الأندلس
~~محبا للعلوم عارفا فلما دخل ابن بقي الأندلس بمصنف ابن أبي شيبة وقرئ عليه
~~أنكر جماعة من أهل الرأي ما فيه من الخلاف واستبشعوه ونشطوا العامة عليه
~~ومنعوه من قراءته فاستحضره الأمير محمد وإياهم وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتى
~~أتى على آخره ثم قال لخازن كتبه هذا كتاب لا تستغني خزانتنا عنه فانظر في
~~نسخة لنا وقال لبقي انشر علمك وارو ما عندك ونهاهم أن يتعرضوا له وقال ابن
~~حزم مسند بقي روى فيه عن ألف وثلاث مائة صاحب ونيف ورتب حديث كل صاحب على
~~أبواب الفقه فهو مسند ومصنف وما أعلم بهذه المرتبة لأحد قبله من ثقته وضبطه
~~وإتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوى الصحابة والتابعين فمن دونهم
~~الذي أربى فيه على مصنف أبي بكر بن أبي شيبة وعلى مصنف عبد الرزاق ومصنف
~~سعيد بن منصور ثم ذكر تفسيره فقال فصارت تصانيف هذا الإمام الفاضل قواعد
~~الإسلام لا نظير لها وكان متخيرا لا يقلد أحدا وكان ذا خاصة في أحمد بن
~~حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنسائي ((الألقاب)) ) ابن بقي الشاعر
~~الأندلسي اسمه يحيى بن محمد بن عبد الرحمن ابن بقي الطليطلي يحيى بن أحمد
~~ابن بقي قاضي الجماعة أحمد بن يزيد ابن البققي فتح الدين أحمد بن محمد
~~((بقية)) 3 (أبو يحمد الكلاعي)) بقية أبو يحمد بضم الياء آخر الحروف وسكون
~~الحاء المهملة وكسر الميم وبعدها دال مهملة ابن الوليد الكلاعي الحميري
~~الحمصي الميتمي أحد PageV10P116
# العلام في الحديث روى له مسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة قال ابن معين وأبو زرعة إذا روى عن ثقة فهو حجة وقال
~~ابن المبارك أعياني بقية يسمي الكنى ويكني الأسامي وقال ابن مسهر احذر
~~أحاديث بقية وقال النسائي إذا قال ms2465 حدثنا فهو ثقة وإذا قال عن فلان فلا وقال
~~أحمد بن حنبل بقية أحب إلي من إسماعيل وإذا حدث عن المجهولين فلا تقبلوه
~~وقال العجلي ويعقوب بن أبي شيبة بقية ثقة عن المعروفين وكان يقول ما أرحمني
~~ليوم الثلاثاء ما يصومه أحد توفي سنة سبع وتسعين ومائة وقيل سنة ثمان ابن
~~بقية الوزير المصلوب اسمه محمد بن بقية ((بكا)) 3 (الخضري)) بكا الأمير سيف
~~الدين الناصري المعروف ببكا الخضري من جملة الأمراء بالديار المصرية حضر
~~صحبة بشتاك في نوبة إمساك تنكز إلى دمشق أمسك بالقاهرة ووسط في سوق الخيل
~~هو وثلاثة من مماليك السلطان وعلق على باب زويلة ثلاثة أيام نسب إلى الخروج
~~مع رمضان بن الملك الناصر على أخيه السلطان الملك الصالح بن الناصر وكان
~~ذلك في شهر رجب سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة والله أعلم ((بكار)) 3 (القاضي
~~بكار)) بكار أبو بكرة بن قتيبة بن أبي برذعة بن عبيد الله بن بشير بن عبيد
~~الله بن أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان حنفي المذهب PageV10P117
# وتولى القضاء بمصر سنة ثمان أو سنة تسع وأربعين
~~ومائتين وقيل قدمها متوليا من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى
~~الآخرة سنة ست وأربعين ومائتين وظهر من حسن سيرته وجمال طريقته ما هو مشهور
~~له مع أحمد بن طولون أخبار ووقائع مذكورة كان يدفع له كل سنة ألف دينار
~~خارجا عن المقرر له فيتركها بختمها ولا يتصرف فيها فلما دعاه إلى خلع
~~الموفق بن المتوكل والد المعتضد من ولاية العهد امتنع بكار من ذلك فاعتقله
~~أحمد وطالبه بجملة المبلغ فحمله إليه بختمه وكان ثمانية عشر كيسا في كل كيس
~~ألف دينار فاستحيى أحمد منه وأمره أن يسلم القضاء إلى محمد بن شاذان
~~الجوهري ففعل وجعله كالخليفة له وبقي مسجونا مدة سنين وكان يحدث من السجن
~~في طاق لأصحاب الحديث لأنهم شكوا إلى ابن طولون انقطاع سماع الحديث من بكار
~~وسألوه أن يأذن ms2466 له في الحديث ففعل وكانت ولادته بالبصرة سنة اثنتين وثمانين
~~ومائة قال ابن خلكان وتوفي وهو باق على القضاء مسجونا يوم الخميس لست بقين
~~من ذي الحجة سنة سبعين ومائتين وقبره بمصر وبقيت مصر بعده بلا قاض ثلاث
~~سنين وقبره بالقرب من قبر الشريف طباطبا مشهور هناك عند مصلى بني مسكين على
~~الطريق تحت الكرم بينه وبين الطريق معروف باستجابة الدعاء وكان القاضي بكار
~~أحد البكائين التالين لكتاب الله تعالى وكان إذا خلا من الحكم تفرد بنفسه
~~وعرض عليها) قصص جميع من تقدم إليه وما حكم به وبكى وكان يخاطب نفسه ويقول
~~بكار تقدم رجلان في كذا وتقدم إليك خصمان في كذا وحكمت بكذا فما يكون جوابك
~~غدا وكان يكثر الوعظ للخصوم إذا أرادو اليمين ويتلو عليهم قوله تعالى إن
~~الذين يشترون بعهد الله ثمنا قليلا إلى آخر الآية وكان يحاسب أمناءه في كل
~~قوت ويسأل عن الشهود في كل وقت 3 (أبو عيسى المقرئ)) بكار بن أحمد بن بكار
~~بن بنان أبو عيسى المقرئ بغدادي مشهور بالإقراء أقرأ ستين سنة قرأ على عبد
~~الله بن الصقر السكري وغيره وتوفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة 3 (الحنفي
~~العنبري)) بكار بن الحسن بن عثمان العنبري الأصبهاني الفقيه الحنفي امتحن
~~أيام الواثق فلم يجب القاضي فعزم القاضي حيان بن بشر على نفيه من أصبهان
~~فجاء البريد بموت الواثق فطرد الأعوان عن داره فقال الناس ذهب بكار بالدست
~~وخري القاضي في الطشت وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين PageV10P118
# 3 (الأمير متولي المدينة)) بكار بن عبد الله بن مصعب
~~بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأمير أبو بكر ولي المدينة للرشيد اثنتي
~~عشرة سنة وكان جوادا ممدحا وتوفي في حدود المائتين البكاء الشيخ علي ابن
~~بكار الحافظ يوسف بن الحسين بن بدر ابن بكار قاضي دمشق محمد بن بكار
~~((بكبرس)) 3 (نجم الدين الحاجي)) بكبرس بن يلنقلج أبو شجاع التركي مولى
~~الإمام الناصر يعرف بنجم الدين الزاهد وبالحاجي كان فقيها عارفا بمذهب أبي
~~حنيفة ms2467 حدث عن عبد العزيز بن منينا وروى عنه شرف الدين الدمياطي والقطب ابن
~~القسطلاني ومحمد بن محمد الكنجي وكان عارفا بالأصول قال الدمياطي كان مقدما
~~على مماليك المستعظم وقال ابن النجار جليل القدر وله مصنفات قرأ الكثير
~~بنفسه على أصحاب أبي الوقت وتوفي سنة اثنتين وخمسين وستمائة ((بكتاش)) 3
~~(الأمير بدر الدين أستادار)) 3 (ملك الأمراء حسام الدين لاجين)) توفي سنة
~~ثلاث وتسعين وست مائة 3 (أمير سلاح)) بكتاش الأمير بدر الدين الفخري أمير
~~سلاح كان من مماليك الأمير PageV10P119
# فخر الدين ابن الشيخ وعاد من أكابر الأمراء الصالحية
~~المترددين في الغزوات المشهورين بالخير والصدقات لما قتل المنصور حسام
~~الدين لاجين سنة ثمان وتسعين وست مائة كان الأمير بدر الدين المذكور مجردا
~~في حلب يغزو بلاد سيس ولما عاد وقرب من مصر أخبر بما جرى من طغجي وكرجي وما
~~يقصدانه فلما عزم على الدخول إلى القاهرة طلب الأمراء الذين معه ومشوا في
~~خدمته وركب طغجي لملتقاه فلما رآه قال له كان لنا عادة من السلطان أنا إذا
~~قدمنا يتلقانا وما أعلم ما أوجب تأخيره فقال طغجي ما علم الأمير بما جرى إن
~~السلطان قتل فقال ومن قتله قال كرد الحاجب قتله طغجي وكرجي فأنكر عليهما
~~وقال كلما قام للمسلمين سلطان تقتلونه تقدم عني لا تلتصق بي وساق أمير سلاح
~~وتركه فتيقن طغجي أنه مقتول فأراد الهروب فانقض عليه بعض الأمراء وأمسكه
~~بدبوقته وضربه بالسيف وتكاثروا عليه فقتلوه ومعه ثلاثة أخر وركب كرجي في
~~جماعة لنصرته فركب الجيش جميعه في خدمة أمير سلاح وقتلوا كرجي والكرموني
~~ودخل أمير سلاح وقعد والأمراء معه ورتبوا حضور الملك الناصر محمد بن قلاوون
~~من الكرك وإعادته إلى السلطنة وأقام أمير سلاح إلى سنة) ست وسبع مائة وطلب
~~النزول عن الإمرة ولزم داره وتوفي في السنة المذكورة ((بكتمر)) 3 (صاحب
~~خلاط)) بكتمر سيف الدين صاحب خلاط مملوك صاحبها أسرف في إظهار الشماتة بموت
~~صلاح الدين رحمه الله تعالى وفرح وعمل تختا وجلس عليه ولقب نفسه بالسلطان
~~المعظم ms2468 صلاح الدين وسمى نفسه عبد العزيز وظهر منه رعونة وتجهز لقصد
~~ميافارقين وكان مملوك شاه أرمن قد تزوج بابنة بكتمر وطمع في الملك فجهز على
~~بكتمر من قتله سنة تسع وثمانين وخمس مائة وتملك بعده 3 (الأمير سيف الدين
~~الحاجب)) بكتمر الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب كان أولا أميرا آخور ثم قدم
~~دمشق وتولى بها شد الدواوين أيام الأفرم ولم يكن لأحد معه كلام وكان عارفا
~~خبيرا بصيرا بالأحكام دربا مثقفا خيرا يرعى أصحابه ويقضي حوائجهم ثم ولي
~~PageV10P120
# الحجوبية وتوجه إلى صفد كاشفا أيام سنقر شاه على
~~الأمير ناهض الدين عمر بن أبي الخير مشد صفد ونزل بالميدان وكان معه القاضي
~~معين الدين ابن حشيش ونزل بالميدان وحرر الكشف ودققه حتى قال زين الدين عمر
~~بن حلاوات موقع صفد * يا قاصدا صفدا فعد عن بلدة * من جور بكتمر الأمير
~~خراب * * لا شافع تغني شفاعته ولا * جان له مما جناه متاب * * حشر وميزان
~~ونشر صحائف * وجرائد معروضة وحساب * * وبها زبانية تبث على الورى * وسلاسل
~~ومقارع وعقاب * * ما فاتهم من كل ما وعدوا به * في الحشر إلا راحم وهاب *
~~قلت وهذه أبيات لسبط التعاويذي معروفة في ديوانه أولها * يا قاصدا بغداد جز
~~عن بلدة * للجور فيها زخرة وعباب * وهي سبعة عشر بيتا قالها في الوزير ابن
~~البلدي فأتى ابن حلاوات بالبيت الأول وليس للفاء في قوله فعد محل ثم إن
~~الأمير سيف الدين توجه مع السلطان لما جاء من الكرك إلى مصر وولاه ثم ولاه
~~الوزارة ثم إنه قبض عليه لما قبض على أيدغوي شقير وبقي في الاعتقال) مدة
~~سنة ونصف ثم أخرجه وجهزه إلى صفد نائبا وأنعم عليه بمائة ألف درهم وكان قد
~~أخذ له مالا كثيرا إلى الغاية فأقام بها عشرة أشهر تقريبا ثم طلب إلى مصر
~~وكان من جملة الأمراء الذين يجلسون وإذا تكلم السلطان في المشور لا يرد
~~عليه أحد غيره لما عنده من المعرفة والخبرة وكان قد تزوج ابنة الأمير جمال
~~الدين آقوش نائب الكرك وعمر له ms2469 دارا ظاهر باب النصر على القاهرة وعمر هناك
~~مدرسة إلى جانبها وكان لأصحابه به نفع كبير بجاهه لا يبخل على أحد ممن
~~يعرفه بذلك وإشاراته مقبولة عند أرباب الدولة ثم إنه سرق له من الخزانة مال
~~كثير ادعى في الظاهر أنه مبلغ مائتي ألف درهم وكان في الباطن على ما قيل
~~سبع مائة ألف أو أكثر فما جسر يقول الكل خوفا من السلطان وكان قدودار والي
~~القاهرة فرسم له السلطان يتتبع ذلك فيقال إن القاضي فخر الدين وبكتمر
~~الساقي والجمالي الوزير عاملوا في الباطن عليه وحمل إليهم بعض العملة
~~فشرعوا يحجفون عن المتهمين وإذا قال السلطان للوالي إيش عملت في عملة
~~الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب يقول القاضي فخر الدين يا خوند لعن الله
~~ساعة هذه العملة كل يوم يموت الناس تحت المقارع وإلى متى يقتل المتهم الذي
~~لا ذنب له ثم في آخر الحال وقف الأمير سيف الدين بكتمر للسلطان في دار
~~العدل وشكا وتضور فخرج السلطان وأحضر الوالي وسبه وأظهر غيظا عظيما فقال يا
~~خوند اللصوص الذين أمسكتهم وعاقبتهم أقروا بأن خزنداره سيف الدين بخشي اتفق
~~معهم على أخذ المال وجماعة من ألزامه الذين في بابه فقال السلطان للجمالي
~~الوزير أحضر هؤلاء المذكورين وعاقبهم فأحضرهم وعاقبهم وعصر هذا بخشي وكان
~~عزيزا PageV10P121
# عنده قد زوجه بنته وهو واثق بعقله ودينه وأمانته فقال
~~بخشي يا خوند أنا والله الذي تحت يدي لأستاذي ما يعرفه ولا يدري كم هو فما
~~أحتاج أخلي غيري يأخذ معي ما أردت أن أسرقه ولما بلغ الأمير سيف الدين عصر
~~بخشي وجماعته علم أن ماله قد راح فحصل له غيظ عظيم وغم وغبن فمات فجأة من
~~الظهر إلى العصر سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة وكان له حرص عظيم في جمع المال
~~إلى الغاية مفرط له الأملاك الكثيرة في كل مدينة في الشام وفي القاهرة ومصر
~~بحيث أن له في كل مدينة ديوانا فيه مباشرون وله قدور فول وحمص وغير لك من
~~الأواني والآلات التي تكرى وكان ms2470 مبخلا جدا حكى لي الشيخ فتح الدين قال كنت
~~عنده يوما وبين يديه صغير من أولاده وهو يبكي ويتعلق في رقته ويبوس صدره
~~فلما) طال ذلك من الصغير قلت له يا خوند ما به قال شيطان يريد قصب مص فقلت
~~يا خوند اقض شهوته قال فقال يا بخشي سير إلى السوق أربعة فلوس هات له عودا
~~فلما حضر العود وجدوا الصغير مما تغنى وتعذب قد نام فقال الأمير هذا قد نام
~~ردوا العود وهاتوا الفلوس وأخذ السلطان من ماله شيئا كثيرا إلى الغاية 3
~~(الأمير سيف الدين الساقي)) بكتمر الأمير سيف الدين بكتمر الساقي كان أولا
~~من مماليك الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير ثم انتقل السلطان الملك
~~الناصر وجعله ساقيا وكان غريبا في بيت السلطان لأنه لم يكن له خشداشية وكان
~~هو وحده وسائر الخاصكية حزبا عليه وعظمت مكانته عند السلطان وزادت محبته له
~~ولما مات طغاي الكبير كان تنكز نائب الشام منتميا إليه فقال السلطان لتنكز
~~خل بكتمر يكون أخاك عوض طغاي وكن أكتب إليه بما تريد ثم إنه زوج ابنته بابن
~~بكتمر وعظم شأن بكتمر في مملكة السلطان وصار هو الدولة فكان يقال إن
~~السلطان وبكتمر لا يفترقان إما أن يكون بكتمر عند السلطان وإما أن يكون
~~السلطان في بيت بكتمر ولا يأكل إلا في بيت بكتمر مما تطبخه له أم أحمد بن
~~بكتمر في قدر فضة وينام عندهم ويقوم حتى كان الناس يظنون أن أحمد ابن
~~السلطان مما يحبه ويبوسة ويحمله وكان أحمد بن بكتمر قد عظم ذكره عند الناس
~~وتسامعوا به فإذا أهدى الناس إلى السلطان شيئا أو قدموه كان مثله لبكتمر
~~والذي يجيء للسلطان يكون غالبه لبكتمر فعظمت أمواله وكان في اسطبله مائة
~~سطل نحاسا لمائة سائس كل سائس ستة أرؤس غير ماله في الجشارات ومع ذلك فلم
~~يكن له حماية ولا رعاية ولا لغلمانه ذكر باب اسطبله يغلق من المغرب وما
~~لأحد به حس وعمر تلك الحارة التي على بركة الفيل وكان قد ms2471 استخدم فيها نور
~~الدين الفيومي وكان صاحبي فقلت كم نفقة العمارة كل يوم قال مبلغ ألف وخمس
~~مائة درهم مع جاه العمل لأن العجل من عند السلطان والحجارين والفعول من
~~المحابيس فقلت له فكم يكون مقدار ذلك لو لم يكن جاه العمل فقال لي على
~~القليل كل يوم ثلاثة آلاف PageV10P122
# درهم وأقاموا يعمرون فيها مدة عشرة أشهر وخرجت أنا من
~~القاهرة وهم يعملون في الجرش ولم يكونوا وصلوا إلى الرخام ولا اللازورد ولا
~~الذهب ولا عرق اللؤلؤ ولما توفي في طريق الحجاز عائدا سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبع مائة خلف من الأموال والجواهر) والأصناف والأمتعة والقماش ما يزيد عن
~~الحد قال لي المهذب كاتبه أخذ السلطان من خيله أربعين فرسا قال لي هذه لي
~~ما وهبته إياها وأبعنا الباقي على ما انتهبه الخاصكية وأخذوه بالثمن البخس
~~بما مبلغه ألفا ألف درهم ومائتا ألف درهم وثمانون ألف درهم خارجا عما في
~~الجشارات وأنعم السلطان بالزردخاناه والسلاح خاناه التي له على الأمير سيف
~~الدين قوصون بعدما أخذ منها سرجا واحدا وسيفا واحدا فقال المهذب كاتبه
~~قيمتها ستمائة ألف دينار وأخذ السلطان له ثلاثة صناديق جوهرا مثمنا ما لا
~~يعلم لها قيمة وأبيع له من الآلات والصيني والكتب والختم والربعات والبخاري
~~نسخ مختلفة ومن الأدوية الفولاذ والمطعم واليصم وغير ذلك والفراء الوبر
~~والأطلس وأنواع القماش الإسكندري والبغدادي وغير ذلك شيء كثير إلى الغاية
~~المفرطة ودام البيع لذلك مدة شهر وكان مع ذلك كله وافر العقل والسكون
~~والحرمة والحشمة قريبا من الناس يتلطف بهم ويسوسهم أحسن سياسة ومن دخل في
~~أمره قضي شغله على أكمل الوجوه وكان السلطان لا يخالفه في شيء وإذا أنعم
~~على أحد بوظيفة أو غير ذلك يقول روح إلى الأمير بوس يده وكان يحجز على
~~السلطان ويمنعه كثيرا عن أشياء من المظالم والعسف ظهرت من السلطان بعد موت
~~بكتمر رحمه الله تعالى ولما توجه السلطان إلى الحجاز توجه معه سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع مائة وظهر بتجمل زائد وحشمة وافرة كنت في ms2472 سرياقوس لما خرجوا
~~ورأيت ما هالني وخرج ساقة للناس كلهم فكان ثقله وحاله نظير ما للسلطان ولكن
~~يزيد على ذلك بالزراكش وآلات الذهب وتنكر السلطان له في الطريق واستوحش كل
~~منهما من صاحبه فاتفق أنه في العود مرض ولده أحمد ومات قبل والده بثلاثة
~~أيام ثم إن بكتمر مات بعد ذلك وكان السلطان قد عمل أحمد في تابوت وحمله معه
~~فلما مات أبوه دفن الاثنين في الطريق عند نخل وحث السير بعد ذلك وكان
~~السلطان تلك السفرة كلها لا يبيت إلا في برج خشب وبكتمر عنده وقوصون على
~~الباب والأمراء المشايخ كلهم حول البرج ينامون بسيوفهم فلما مات بكتمر ترك
~~المبيت في البرج فعلم الناس أن ذلك كان خوفا من بكتمر ووجد في خزانة بكتمر
~~في طريق الحجاز خمس مائة تشريف منها ما هو أطلس بزركش وحوايص وكلوتات ذهب
~~وما دون ذلك من خلع المتعممين ومن دونهم من الأمراء والأجناد ووجدوا على ما
~~قيل فيها قيودا وزناجير والله أعلم بحقيقة الباطن في ذلك ويقال إنه لما مرض
~~دخل إليه السلطان يوما فقال له بكتمر بيني) وبينك الله تعالى فقال السلطان
~~كل من عمل شيئا يلتقيه ولما مات صرخت أم أحمد امرأته وبكت إلى أن سمعها
~~الناس تتكلم بكلام قبيح في حق السلطان من جملته أنت تقتل مملوكك إيش كان
~~ولدي فقال بس تفشرين هاتي مفاتيح صناديقه فأنا كل شيء أعطيته من الجوهر
~~أعرفه واحدا واحدا فرمت المفاتيح إليه فأخذها ولما حضر السلطان إلى القلعة
~~أظهر الندم عليه والأسف وأعطى أخاه قماري إمرة مائة وجعل يقول ما بقي يجينا
~~مملوك مثل بكتمر ثم PageV10P123
# إنه أمر بحمل رمته ورمة ولده من طريق الحجاز وأحضرهما
~~إلى تربتهما بالقرافة وكان للزمان به جمال ولبيت السلطان به رونق عظيم جاء
~~أحمد بن مهنا بعد موته إلى القاهرة فقال بيت السلطان الآن يعوز شيئا وذلك
~~الشيء هو كان بكتمر الساقي يقال إنه لما مات في طريق الحجاز كان في محفة
~~سائرا والسلطان خلفه بقدر رمية نشاب ms2473 يسير فإذا وقفوا به وقف وإذا مشوا به
~~مشى ويجهز إليه بغا الدوادار يكشف خبره فلما جاء إليه وقال يا خوند مات ساق
~~في مماليكه الخاصكية وقال للأمير سيف الحاج بهادر المعزي يا أمير قف غسله
~~وادفنه هو وولده في هذا المكان وخلاه وحث السير فنزل الأمير سيف الدين
~~قوصون عن هجينه بعدما عرج عن الطريق يظهر أنه يريق الماء واستند إلى الهجين
~~وجعل يبكي والمنديل على عينيه فقال له المملوك الذي معه يا خوند ليش تبكي
~~ما عدوك فقال وا لك أنا ما أبكي إلا على نفسي هكذا يفعل ببكتمر ومن فينا
~~مثل بكتمر ومن بقي بعد بكتمر ما بقي إلا أنا وكان بكتمر من أحسن الناس شكلا
~~حسن الوجه له لحية مدورة حمراء بسواد يسير أبيض ساطع البياض مشربا حمرة قده
~~مليح وعبارته عذبة وكان إذا ركب في القاهرة ركب في مائتي نفس ويركب نقيب
~~النقباء والنقباء في خدمته وقصره في سرياقوس بخلاف قصور بقية الأمراء لأنه
~~قبالة قصر السلطان بحيث أنهما يتحادثان من داخل القصرين وعمر له بالقرافة
~~خانقاه وتربة مليحتين وكان عونا لمن انتمى إليه وركنا عظيما يرجع إلى مروءة
~~زائدة ولما تزوج آنوك المقدم ذكره ابن السلطان بابنته كنت بالقاهرة ورأيت
~~الشوار الذي حمل من داره التي على البركة إلى باب القلعة وكان عدة الحمالين
~~المساند الزركش عشرة على أربعين حمالا المدورات ستة عشر حمالا الكراسي اثنا
~~عشر حمالا كراسي لطاف أربعة حمالين فضيات تسعة وعشرون حمالا سلم للدكك
~~أربعة حمالين النحاس الكفت ثلاثة وأربعون حمالا الصيني ثلاثة وثلاثون حمالا
~~الزجاج المذهب) اثنا عشر حمالا النحاس الشامي اثنان وعشرون حمالا البعلبكي
~~المدهون اثنا عشر حمالا الخونجات والمخافي والزبادي النحاس تسعة وعشرون
~~حمالا صناديق الحوائج خاناه ستة حمالين والبغال المحملة الفرش واللحف
~~والبسط والصناديق التي فيها المصاغ تسعة وتسعون بغلا وقال المهذب كاتبه
~~الزركش والمصاغ ثمانين قنطارا بالمصري أو تسعين الشك مني وكان مما له من
~~المرتب على السلطان في كل يوم طعام مخفيتان يأخذ من ms2474 بيت المال كل يوم عنهما
~~دراهم ثمنا سبع مائة درهم كل مخفية ثلاث مائة وخمسون درهما 3 (بكتمر
~~الجوكندار الكبير)) بكتمر الأمير سيف الدين بكتمر الجوكندار كان السلطان
~~يدعوه يا عمي وله ولد يعرف بمحمد كان هو والسلطان لا يتفارقان ويدعوه أخي
~~وكان بكتمر أحد الأمراء الذين يشار إليهم أيام سلار والجاشنكير ثم إنهما
~~عملا عليه وأخرجاه إلى قلعة الصبيبة نائبا فأقام بها مدة ثم لما مات سنقر
~~شاه المنصوري نائب صفد PageV10P124
# حضر إلى صفد نائبا وكان له مائة مملوك وإذا ركب فيهم
~~كانوا قريبا من عسكر صفد فأقام بها قريبا من سنتين ولما حضر السلطان من
~~الكرك لاقاه إلى دمشق وتوجه معه إلى القاهرة واستقر نائب السلطان بمصر ولما
~~كان في بعض الأيام وهما متوجهان إلى المطعم خرج السلطان من السرج ومال إليه
~~وقال يا عمي ما بقي في قلبي من أحد من هؤلاء الأمراء أن أمسكه إلا فلان
~~وفلان وذكر له أميرين فقال له يا خوند ما تطلع من المطعم إلا وتجدني قد
~~أمسكتهما وكان ذلك يوم الثلاثاء فقال له السلطان لا يا عمي ألا دعهما إلى
~~يوم الخميس أو الجمعة تمسكهما في الصلاة إذا فرغا منها فقال السمع والطاعة
~~ثم إنه جهز إليه تشريفا هائلا ومركوبا معظما وإنعاما فلما كان يوم الخميس
~~قال له غدا نمسكهما فلما كان يوم الجمعة قال له في الصلاة أين هما قال
~~حاضران فقال بعد الصلاة تقدم بما قلت لك فلما انقضت الصلاة قال يا عم والله
~~ما لي وجه أراهما وأستحي منهما ولكن أمسكهما إذا دخلت أنا إلى الدور وتوجه
~~بهما إلى المكان الفلاني تجد منكلي بغا وقجليس سلمهما إليهما وروح فلما
~~أمسكهما وتوجه بهما إلى المكان المذكور له وجد الأميرين قجليس ومنكلي بغا
~~هناك فقاما إليه وقالا له عليك سمعا وطاعة لمولانا السلطان وأخذا سيفه فقال
~~لهما يا خوشداش ما هو هكذا الساعة كما فارقته وقال امسك هؤلاء فقالا له ما
~~القصد إلا أنت فأمسكاه وأطلقا ذينك الأميرين) وكان ذلك ms2475 آخر العهد به سنة
~~إحدى عشرة وسبع مائة تقريبا وكان فيه خير وبر للصلحاء وحج حجة أنفق فيها
~~شيئا كثيرا وأعطى المجاورين بالحرمين الذهب والقمصان والقمح وكان لا يحب
~~سفك الدماء فكان في صفد إذا احضروا القاتل ضربه ضربا مبرحا قريبا من السبع
~~مائة عصا ورماه في الحبس ويقول الحي خير من الميت فكثر العبث والفساد في
~~صفد وبلادها وكان هو وولده محمد في اللعب بالكرة فارسين وولده أفرس منه
~~وكان له من الأولاد محمد هذا وخليل وإبراهيم وأحمد فيما أظن وكان يكثر
~~اللعب بالكرة في صفد ويضرب له خاما على قرية بيريا ظاهر صفد ويقيم هناك هو
~~وحريمه أياما ويعمل المواكب هناك ودور العدل وعمر المغارة التي بصفد وأنشأ
~~لها غراسا ودفن بها زوجته ورتب للمغارة والسهريج على الديوان السلطاني
~~مرتبا وهو إلى اليوم ولما كان السلطان في الكرك كان يكتب إليه وإلى ابنه
~~ناصر الدين محمد كثيرا ويخاطبه يا أخي قل لعمي كذا وطول روحك إلى أن يقدر
~~الله لنا الخير ((بكتوت)) 3 (أستادار الناصر)) بكتوت الأمير سيف الدين
~~العزيزي استادار الملك الناصر كان ذا حرمة وافرة ورتبة عالية ومهابة شديدة
~~ويد مبسوطة وبيده الإقطاعات الضخمة وله الأموال الجمة وكان شجاعا جيد
~~السياسة توفي سنة ست وخمسين وست مائة مجردا بالنواحي القبلية PageV10P125
# يقال إن ابن وداعة سمه في بطيخة ومنذ توفي وقع الخلل
~~في أحوال الناصر يوسف صاحب الشام 3 (العلائي)) بكتوت العلائي الأمير الكبير
~~كان من أكبر أمراء دمشق محتشما انتقل إلى مصر وعلت رتبته في دولة الملك
~~الأشرف بن المنصور وتوفي سنة ثلاث وتسعين وست مائة وأظنه الذي باشر نيابة
~~السلطنة بدمشق أول دولة المنصور قلاوون أياما إلى أن تولى النيابة لاجين 3
~~(الأقرعي)) بكتوت الأمير بدر الدين الأقرعي ولي شد دمشق في أيام الظاهر
~~بيبرس وعزل أيام السعيد ابنه وولي شد الصحبة للمنصور وهو الذي ضيق على قاضي
~~القضاة ابن الصايغ وكان ظالما جبارا لا يقبل الرشا وتوفي سنة أربع وتسعين
~~وست مائة ولما مات ms2476 رثاه علاء الدين) الكندي الوداعي ومن خطه نقلت * خبا
~~البدر الذي قد كان يهدي * إلى سبل النزاهة والصيانة * * فقل للدهر إن عزيت
~~فيه * يطيل الله عمرك في الأمانة * 3 (بدر الدين المحمدي)) بكتوت بدر الدين
~~بن عبد الله المحمدي أخبرني الشيخ أثير الدين أبو حيان من لقطه قال كان
~~المذكور قد اشتغل علي بيسير من النحو وأنشدنا لنفسه بحلق لي حبيب بوصله لا
~~يجود فقلبه قاسيون ودمع عيني يزيد وأنشدنا لنفسه * من لي بظبي غرير *
~~باللحظ يسبي الممالك * * إذا تبدى بليل * جلا سناه الحوالك * * من حور
~~رضوان أبهى * لكنه نجل مالك * PageV10P126
# قلت شعر متوسط ((بكتي الخوارزمي)) بكتي الأمير سيف
~~الدين الخوارزمي من قدماء الأمراء وداره هي التي سكنها بلبان التتري توفي
~~سنة ست وثمانين وست مائة ((بكجور الأمير أبو الفوارس)) بكجور الأمير التركي
~~أبو الفوارس مولى سيف الدين بن حمدان ولي إمرة حمص ثم إمرة دمشق للعزيز
~~صاحب مصر فجاز وظلم وصادر وخرج عن طاعة العزيز فجهز إليه منيرا الخادم
~~فالتقيا وتصالحا وذهب بكجور إلى الرقة وأقام بها دعوة العزيز ثم قتل في حلب
~~سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة ((بكر)) 3 (الناجي)) بكر بن الأسود أبو عبيدة
~~الناجي قال ابن معين كذاب توفي في حدود السبعين والمائة 3 (الصحابي)) بكر
~~بن أمية الضمري أخو عمرو بن أمية حديثه عند محمد بن إسحاق عن الحسن بن
~~الفضل بن عمر بن أمية عن أبيه عن عمه بكر بن أمية له صحبة 3 (ابن الجلاح
~~الكلبي)) بكر بن جبلة بن وائل بن الجلاح الكلبي وبكر يعرف بعبد عمرو وفد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وقال * أحب رسول الله إذ جاء بالهدى *
~~فأصبحت بعد الحمد لله أوجرا * * وودعت لذات القداح وقد أرى * بها سدكا عمري
~~وللهو أصورا * * فآمنت بالله العلي مكانه * وأصبحت للأوثان ما عشت منكرا *
~~PageV10P127
# 3 (الصحابي)) بكر بن الحارث أبو منفعة بالنون والفاء
~~والعين المهملة الأنماري مذكور فيمن نزل حمص من الصحابة رضي الله عنهم 3
~~(ابن حبيب السهمي)) بكر ms2477 بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث ذكره
~~الزبيدي وغيره في النحويين أخذ) عن أبي إسحق وقال ابن أبي إسحق لبكر بن
~~حبيب ما ألحن في شيء قال تفعل فقال له فخذ علي كلمة قال هذه واحدة قل كلمة
~~وقربت منه سنورة فقال لها اخسي فقال له أخطأت إنما هو اخسئي وتوفي ابن لبعض
~~المهالبة فأتاه شبيب بن شبيبة المنقري يعزيه وعنده بكر بن حبيب السهمي فقال
~~شبيب بلعنا أن الطفل لا يزال محبنطئا على باب الجنة يشفع لأبويه فقال بكر
~~إنما هو محبنطيا غير مهموز فقال شبيب أتقول لي هذا وما بين لابتيها أفصح
~~مني فقال بكر وهذا خطأ ثان ما للبصرة وللوب لعلك غرك قولهم ما بين لابتي
~~المدينة يريدون الحرة وليس للبصرة حرة ولا لابة والمحبنطي بغير همز المنتصب
~~للشيء المستبطئ له وبالهمز العظيم البطن المنتفخ وقال ابنه عبد الله كان
~~أبي يقول البيتين والثلاثة وهو القائل * سير النواعج في بلاد مضلة * يمشي
~~الدليل بها على ملمال * * خير من الطمع الدني ومجلس * بفناء لا طلق ولا
~~مفضال * * فاقصد لحاجتك المليك فإنه * يغنيك عن مترفع مختال * 3 (أبو علي
~~الوراق)) بكر بخارجة الكوفي الوراق أبو علي شاعر ماجن مأموني أفسدت الخمر
~~عقله آخر عمره وهو القائل * هل لي إليك إذا اعتذرت قبول * أم لا فأربح ما
~~أريد أقول * * اسمع فإني حالف بجلال من * في ظل رحمته العباد نزول * * ما
~~كان ما زعم الرسول فتدعي * ذنبا علي بما يقول رسول * وهو القائل وقيل إنها
~~لغيره * وحق الذي في القلب منك فإنه * عظيم لقد حصنت سرك في صدري * *
~~ولكنما أفشاه دمعي وربما * أتى المرء ما يخشاه من حيث لا يدري *
~~PageV10P128
# * فهب لي ذنوب الدمع إني أظنه * بما كان منه إنما
~~يبتغي ضري * * ولو لم يرد ضري لخلى ضمائري * تمد على أسرار مكنونها ستري *
~~ومن شعر بكر بن خارجة الكوفي * يا لقومي لما جنى السلطان * لا يكن للذي
~~أهان الهوان) * (سكبوا في التراب من حلب الكر * م عقارا كأنها ms2478 الزعفران * *
~~صبها في مكان سوء لقد صا * دف سعد السعود ذاك المكان * * من كميت يبدي
~~المزاج لها لؤ * لؤ نظم والفصل فيها جمان * * فإذا ما اصطحبتها صغرت في ال
~~* قدر عندي الذي أمه الخيزران * * كيف صبري عن بعض نفسي وهل يص * بر عن بعض
~~نفسه الإنسان * فأنشدت هذه الأبيات للجاحظ فقال للمنشد من حق الفتوة أن
~~أكتب هذه الأبيات قائما إلا أن تعمدني لنقرس كان به قلت ذكرت بهذه الأبيات
~~ما قاله أبو الحسين الجزار * قلت لما سكب السا * قي على الأرض الشرابا * *
~~غيرة مني عليه * ليتني كنت ترابا * 3 (أبو ثمامة الجذامي)) بكر بن سوادة
~~الفقيه بمصر أبو ثمامة الجذامي روى عن عبد الله بن عمرو وسهل بن سعد وسعيد
~~بن المسيب وأبي سالم الجيشاني وعطاء بن يسار وطائفة وثقه النسائي واستشهد
~~به البخاري وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة
~~ثمان وعشرين ومائة 3 (ابن صرد الكاتب)) بكر بن صرد مولى بني أمية كان يكتب
~~لجعفر بن يحيى البرمكي وهو الذي قال للرشيد يحضه على البيعة لابنه القاسم
~~المؤتمن بعد أخويه الأمين والمأمون ورويت لغيره * يا أيها الملك الذي * لو
~~كان نجما كان سعدا * * جدد لقاسم بيعة * واقدح له في الملك زندا *
~~PageV10P129
# * الله فرد واحد * فاجعل ولاة الأمر فردا * فوهبت له
~~من القاسم خمسين ألف درهم واجتمع بكر مع مغن عند أسد بن يزيد بن مزيد فغنى
~~المغني بشعر الوليد بن يزيد * أآب هذا الحم فاكتسعا * وأمر النوم فامتنعا *
~~* في قباب وسط دسكرة * حولها الزيتون قد ينعا * فقال بكر بن زيادة في ذلك)
~~* مع جواد من بني مطر * أتلفت كفاه ما جمعا * * كلما عدنا لنائله * افتررنا
~~جوده جذعا * فأمر له بمائة ألف درهم 3 (ابن عبد الله المزني)) بكر بن عبد
~~الله المزني البصري أحد الأعلام روى عن المغيرة بن شعبة وابن عباس وابن عمر
~~وأنس وأبي رافع وجماعة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وكان ثبتا كثير الحديث حجة ms2479 فقيها قال عزمت على أن لا أسمع قوما
~~يذكرون القدر إلا قمت فصليت توفي سنة ست ومائة 3 (الأمير العجلي)) بكر
~~الأمير ابن عبد العزيز ابن أبي دلف العجلي خرج على المعتضد ولم يتم له أمر
~~ومات بطبرستان في حدود التسعين والمائتين 3 (العجلي والي همذان)) بكر بن
~~عبد العزيز بن أبي دلف العجلي كان أميرا جليلا ولي همذان للمعتضد سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين ثم خالفه فقصدته عساكره فلم يزل يتنقل في البلاد إلى أن
~~مات بأرض طبرستان كاتبه عبد الرحمن بن عيسى صاحب الألفاظ الآتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى استعرض عبد الرحمن المذكور يوما جارية اسمها دستان فسامها
~~صاحبها خمس مائة دينار ولم يكن عنده ثمنها فقال PageV10P130
# * يا صاحبي صبا قلبي لدستان * بغادة وجهها والبدر سيان
~~* * ما دونها قصد تدمى أسستها * إلا المصاليت من أبناء قحطان * * من كان
~~يملك ملء الكيس من ذهب * زفت إليه وكيسي غير ملآن * * أشكو إلى الله أني
~~ليس ينفعني * علم الخليل ولا نحو ابن سعدان * * في است أم علمي وآدابي
~~وفلسفتي * ولو أحطت بعلم الأنس والجان * فوقعت الأبيات إلى بكر المذكور
~~فوقع تحتها * يا من شكا وصبا وجدا بدستان * لو عف طرفك لم يرجع بأحزان * *
~~وليس يجزي لعمري النحو ذا كلف * ولا العروض ولا أشعار حسان) * (وقد أمرنا
~~بما ينفي الصدود وما * يدني النجاح بما يهوى الشجيان * * فصر إلى غانم حتى
~~يوفرها * وأبشر بجائزة أخرى لدستان * ثم وقع إلى غانم الوكيل بإخراج خمس
~~مائة دينار إلى عبد الرحمن لثمن دستان وبعشرة أثواب ألوان لها 3 (الصابوني
~~القيرواني)) بكر بن علي الصابوني قال ابن رشيق في الأنموذج كان شيخا معمرا
~~شاعرا مطبوعا حلوا نوادر ومقالعة وهجاء خبيث وأقدر الناس على مهاترة وبديهة
~~وهو مع ذلك نفي الشيبة والثياب حسن الصمت وكان مولعا بأذى أبي بكر ابن
~~الوسطاني وضرب بينه وبين القاضي محمد بن عبد الله بن هاشم عداوة كانت سبب
~~خروجه من القيروان ناجيا بروحه إلى مصر وكان قد صنع قبل ذلك قصيدة أولها ms2480 *
~~أمرض بالوعظ القلوب الصحاح * ما قاله الهاتف عند الصباح * * أيقظني من
~~نومتي في الدجى * شخص سمعت القول منه كفاح * * يقول كم ترقد يا غافلا *
~~والدهر إن لم يغد بالموت راح * * تركن للدنيا كأن لا براح * منها وتغدو
~~لاهيا في مزاح * * ما الدهر والأيام في مرها * إلا كبرق خاطف حين لاح * مدح
~~فيها عبد الله بن محمد الكاتب بعد مواعظ كثيرة وهجا ابن الوسطاني أقبح هجاء
~~وذكر أنه يستتر بالعزائم والرقي ويسر الفسق والزنا وزاد على الإقذاع وأنشده
~~إياها حذاء باب السلام بحضرة أشياخ الدولة وكان الرائي الشاعر حاضرا وله
~~عناية بابن الوسطاني فقال أتيت بشعر غيرك تسفه به على أهل الرتب بين أيدي
~~الملوك أو الله إنك مستحق للعقوبة قال أما PageV10P131
# قولك تسفه فسفه منك وسوء أدب لأني جئت محتسبا فيما
~~يعلمه الله والقاضي وجماعة المسلمين وأما قولك أهل الرتب فتلك الرتبة التي
~~اشتكينا بما سمعت لأنها رتبة مصحفة وأما قولك شعر غيرك فإن أذن لي أبو محمد
~~عرفتك أنه شعري فقال عبد الله للرائي ما ترى فقال إيذن له فقال شأنك فأنشد
~~كأنما يملي شيئا يحفظه * سألتك بالقمر الأزهر * وبالعين والحاجب الأنور * *
~~وبالسيد الماجد المرتجى * لدفع المظالم والمنكر) * (حسام الخلافة وابن
~~الحسام * ومنصور يا جوهر الجوهر * * أجرني من الناقص الأعور * فلولاك في
~~الناس لم يذكر * * هو النحس حل به نحسه * فلا خلق أنحس من أعور * * إذا رام
~~خيرا وما رامه * أبته له شيمة البربر * قال الرائي قد انتقصت سيدنا عدة
~~العزيز بالله لأنه من البربر فقال بكر كأنه يخاصمه * لحى الله ناقصه بيننا
~~* وإن كنت ذاك ولم تشعر * * وفي أي شيء تنقصته * وقد حل في البيت من حمير *
~~فكأنما ألقمه حجرا ودخل إلى صاحب قيان فوجد جماعة من إخوانه يشربون منهم
~~ابن أبي حفص الكاتب ورأى برذونه قائما في السقيفة فقال كما لكم ههنا فقالوا
~~كذا كذا يوما فشرب نهاره أجمع وليلته وأراد الانصراف من الغد فافتقد رداءه
~~ودراهم كانت معه وسأل القوم فما وقع علي عين ولا أثر ms2481 فقال لابن أبي حفص
~~سألتك بالله إلا ما نزلت إلى هذا العبد الصالح فاستوهبت لنا منه دعوة بأن
~~يفضح الله سارقنا أو يجمع علينا ما راح منا فإنه صائم النهار قائم الليل
~~قال وأي عبد يكون هذا قال هو برذونك يا سيدي فضحك الجماعة وخرج وهو يقول *
~~ذو غرفة نفس أعلاها * للفسق والعصيان أنشأها * * قد وضع الميزان في وسطها *
~~وكنت من أول قتلاها * * من يعرف الله فلا يأتها * فما بها من يعرف الله *
~~ومن هجائه * أذاب وال بسوسة مخي * يعرف بين الأنام بالفرخ * * يزعم عبد
~~العزيز والده * وأير عبد العزيز مسترخ * وتوفي سنة تسع وأربع مائة وقد زاحم
~~المائة PageV10P132
# 3 (بكر بن مبشر بن جبر الأنصاري)) قيل إنه من بني عبيد
~~روى عنه إسحق بن سالم وأنيسن ابن أبي يحيى يعد في أهل المدينة 3 (المازني))
~~بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي
~~كان إمام) عصره في النحو والآداب أخذ الأدب عن أبي عبيدة والأصمعي وأبي زيد
~~الأنصاري وغيرهم وأخذ عنه المبرد وكان المبرد يقول ما بعد سيبويه أعلم
~~بالنحو من المازني وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف كتاب ما تلحن فيه
~~العامة وكتاب الألف واللام وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج على
~~خلاف كتاب أبي عبيدة قال أبو جعفر الطحاوي المصري سمعت القاضي بكار بن
~~قتيبة قاضي مصر يقول ما رأيت نحويا قط يشبه الفقهاء إلا حيان بن هرمة
~~والمازني المذكور قلت لم يكن القاضي بكار قد عاصر أبا الفتح ابن جني ولا
~~أبا علي الفارسي ولا ابن عصفور وكان المازني في غاية الورع قصده بعض أهل
~~الذمة ليقرأ عليه كتاب سيبويه وبذل له مائة دينار في تدريسه إياه فامتنع
~~فقال له المبرد جعلت فداءك أترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة إضاقتك فقال إن
~~هذا الكتاب يشتمل على ثلاث مائة وكذا وكذا آية من كتاب الله عز وجل ولست
~~أرى أن أمكن منها ذميا غيرة على كتاب الله وحمية له قال ms2482 المبرد فاتفق أن
~~غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي * أظلوم أن مصابكم رجلا * يهدى السلام
~~عليكم ظلم * PageV10P133
# قلت كذا أورده العرجي وقال آخرون وهو الصحيح إنه
~~للحارث ابن خالد المخزومي من أبيات أولها * أقوى من آل ظليمة الحزم *
~~فالعنزتان فأوحش الخطم * وبعد البيت المذكور * أقصيته وأراد سلمكم * فليهنه
~~إذ جاءك السلم * عاد القول إلى كلام المبرد فاختلف من بالحضرة في إعراب رجل
~~فمنهم من نصبه وجعله اسم أن ومنهم من رفعه على أنه خبرها والجارية مصرة على
~~أن شيخها أبا عثمان المازني لقنها إياه بالنصب فأمر الواثق بإشخاصه قال أبو
~~عثمان فلما مثلت بين يديه قال من الرجل فقلت من مازن قال أي الموازن أمازن
~~تميم أم مازن قيس أم مازن ربيعة قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال
~~با اسبك لأنهم يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت أن أجيبه على لغة قومي
~~لئلا أواجهه بالمكر فقلت بكر يا أمير المؤمنين ففطن لما قصدته وتعجب منه ثم
~~قال ما تقول في قول الشاعر أظلوم إن مصابكم رجلا أترفع رجلا أم تنصبه فقلت
~~بل الوجه النصب يا أمير المؤمنين فقال ولم ذاك قلت إن مصابكم مصدر) بمعنى
~~إصابتكم فأخذ اليزيدي في معارضتي قلت هو بمنزلة قولك إن ضربك زيدا ظلم
~~فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه أن الكلام معلق إلى أن تقول
~~ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم يا أمير المؤمنين بنية
~~قال ما قالت لك عند مسيرك قلت أنشدت قول الأعشى * أيا أبتا لا ترم عندنا *
~~فإنا بخير إذا لم ترم * * أرانا إذا أضمرتك البلا * د نجفي ويقطع منا الرحم
~~* قال فما قلت لها قلت قول جرير * ثقي بالله ليس له شريك * ومن عند الخليفة
~~بالنجاح * قال علي النجاح إن شاء الله تعالى ثم أمر لي بألف دينار وردني
~~مكرما قال المبرد فلما عاد إلى البصرة قال لي كيف رأيت يا أبا العباس رددنا
~~لله مائة فعوضنا ألفا وروى المبرد عنه أيضا ms2483 قال قرأ علي رجل كتاب سيبويه في
~~مدة طويلة فلما بلغ آخره قال لي أما أنت فجزاك الله خيرا وأما أنا فما فهمت
~~منه حرفا وقال الزبيدي قال المازني كنت بحضرة الواثق يوما فقلت لابن قادم
~~وابن سعدان قد كابرني كيف تقول نفقتك دينارا أصلح من درهم فقال دينار
~~بالرفع قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فتنصب زيدا وطالبته بالفرق بينهما
~~فانقطع وكان ابن السكيت حاضرا فقال الواثق سله عن مسألة فقلت له ما وزن
~~نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره
~~نفتعل وأصله نكتيل فانقلبت الياء ألفا لفتحة ما قبلها فصار PageV10P134
# لفظها نكتال فأسكنت اللام للجزم لأنه جواب الأمر فحذفت
~~الألف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما
~~خرجنا قال لي ابن السكيت ما حملك على هذا بيني وبينك المودة الخالصة فقلت
~~والله ما أردت تخطئتك ولم أظن أنه يغرب عنك وقال المبرد سألت المازني عن
~~قول الأعشى * هذا النهار بدا لها من همها * ما بالها بالليل زال زوالها *
~~فقال نصب النهار على تقدير هذا الصدود بدا لها النهار واليوم والليلة
~~والعرب تقول زال وأزال بمعنى فيقول زال الله زوالها وحدث الزبيدي أيضا قال
~~وقال المازني وحضرت يوما أيضا عند الواثق فقال يا مازني هات مسألة وكان
~~عنده نحاة الكوفة فقلت ما تقولون في) قوله تعالى وما كانت أمك بغيا لم لم
~~يقل بغية وهي صفة لمؤنث فأجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك
~~فقلت لو كانت بغي على تقدير فعيل بمعنى فاعلة لحقتها الهاء مثل كريمة
~~وظريفة وإنما تحذف الهاء إذا كانت في معنى مفعولة نحو المرأة قتيل والكف
~~خضيب وبغي ههنا ليس بفعيل إنما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف
~~التأنيث نحو امرأة شكور وبئر شطون إذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي
~~قلبت الواو ياء ثم أدغمت في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن
~~الجواب وساق ياقوت ms2484 في معجم الأدباء للمازني من هذا الضرب كثيرا في ترجمته
~~والاقتصار على هذا أولى وقال المازني مررت ببني عقيل فإذا رجل أسود قصير
~~أعور أبرص أكشف قائم على تل سماد وهو يملأ جواليق معه من ذلك السماد وهو
~~يغني بأعلى صوته * فإن تصرمي حبلي وتستكرهي وصلي * فمثلك موجود ولا تجدي
~~مثلي * فقلت صدقت والله متى تجد ويحها مثلك فقال بارك الله عليك وأسمعك
~~خيرا ثم اندفع ينشد * يا ربة المطرف والخلخال * ما أنت من همي ولا أشغالي *
~~* مثلك موجود * ومثلي غالي * وللمازني شعر قليل ذكره المرزباني منه * شيئان
~~يعجز ذو الرياضة عنهما * عقل النساء وإمرة الصبيان * * أما النساء فإنهن
~~عواهر * وأخو الصبا يجري بكل عنان * وقال الجماز يهجو المازني * كادني
~~المازني عند أبي العب * اس والفضل ما علمت كريم * * يا شبيه النساء في كل
~~فن * إن كيد النساء كيد عظيم * PageV10P135
# * جمع المازني خمس خصال * ليس يقوى بحملهن حليم * * هو
~~بالشعر والعروض وبالنح * و وغمز الأيور طب عليم * * ليس ذنبي إليك يا بكر
~~إلا * أن ايري عليك ليس يقوم * * وكفاني ما قال يوسف في ذا * إن ربي بكيدهن
~~عليم * واختلف في تاريخ وفاته فقيل سنة تسع أو ثمان وأربعين ومائتين وقيل
~~سنة ثلاثين ومائتين) والله أعلم 3 (أبو أحمد صاحب ابن حنبل)) بكر بن محمد
~~بن الحكم أبو أحمد البغدادي من أصحاب أحمد بن حنبل القدماء كان أحمد يقدمه
~~ويكرمه وعنده مسائل كثيرة جدا سمعها من أحمد ثم إنه تكلم في مسألة اللفظ
~~فقلاه أصحاب أحمد وكان قبل ذلك مقدما عندهم وكان صاحب ورع شديد وعلم وعمل 3
~~(الدخمسيني)) بكر بن محمد بن حمدان أبو أحمد الصيرفي المروزي الدخمسيني بضم
~~الدال وفتح الخاء المعجمة وسكون الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء آخر
~~الحروف وبعدها نون لقب بذلك لأنه كان يقول زد خمسين فبنوه من ذلك وقال
~~الحاكم كان محدث خراسان وما أظنه جلس في حانوت قط فإنه كان ينادم آل سامان
~~لأدبه وفصاحته وتقدمه سمع عبد العزيز بن حاتم وأبا الموجه ms2485 بمرو وعبد الصمد
~~بن الفضل ببلخ وأبا حاتم بالري لكن عدم سماعه منه وأبا قلابة وأحمد بن عبيد
~~الله النرسي سمع منه الحاكم وغيره بمرو وروى عنه هو وعبد الله بن عدي وابن
~~منده ومحمد بن أحمد الغنجار والحسين بن محمد الماسرجسي وأبو الفضل منصور
~~الكاغدي وخرج إلى سمرقند لميراث له من غلامه فمات ببخارى سنة خمس وأربعين
~~وثلاث مائة كذا أرخه الحاكم وقال ابن السمعاني وغيره بل توفي سنة ثمان
~~وأربعين 3 (قاضي العراق المالكي)) بكر بن محمد بن العلاء أبو الفضل القشيري
~~الفقيه PageV10P136
# المالكي ولي القضاء بناحية العراق وصنف في المذهب كتبا
~~جليلة كتابا في الأحكام والرد على المزني والأشربة ورد فيه على الطحاوي
~~وكتابا في الأصول والرد على القدرية والرد على الشافعي وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاث مائة 3 (شمس الأئمة الحنفي)) بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن
~~أحمد بن إبراهيم الإمام العلامة أبو الفضل الجابري من ولد جابر بن عبد الله
~~البخاري الزرنجري بالزاي المفتوحة والراء المفتوحة والنون الساكنة والجيم
~~المفتوحة والراء وزرنجره من قرى بخارى الكبار ويعرف بشمس الأئمة وكان فقيه)
~~تلك الديار ومفتي ما وراء النهر وكان يضرب به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة
~~وكان شمس الأئمة تلميذ أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني وكان يسمى أبا
~~حنيفة الأصغر وكانت له معرفة بالأنساب والتواريخ وسمع الحديث وتفرد
~~بالرواية عن جماعة وتوفي سنة اثنتي عشرة وخمس مائة 3 (أبو عبد الملك
~~المصري)) بكر بن مضر بن محمد الإمام أبو عبد الملك المصري مولى شرحبيل بن
~~حسنة توفي سنة أربع وسبعين ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي ولم يرو له ابن ماجة 3 (ابن النطاح)) بكر بن النطاح الحنفي أبو
~~وائل قيل هو عجلي كان شاعرا حسن PageV10P137
# الشعر كثير التصرف فيه وكان صعلوكا يصيب الطريق ثم
~~أقصر عن ذلك وكان كثيرا ما يصف نفسه بالشجاعة والإقدام وهو القائل * هنيئا
~~لإخواني ببغداد عيدهم * وعيدي بحلوان قراع الكتائب * وأنشدها أبا دلف ms2486 فقال
~~له إنك لتكثر من وصف نفسك بالشجاعة وما رأيت عندك لذلك أثرا قط ولا فيك
~~فقال أيها الأمير وأي عناء يكون عند الرجل الحاسر الأعزل فقال أعطوه سيفا
~~وفرسا ودرعا ورمحا فأعطوه ذلك أجمع فأخذه وركب الفرس وخرج على وجهه فلقيه
~~مال لأبي دلف يحمل من بعض ضياعه فأخذه وخرج جماعة من غلمانه ومانعوه فجرحهم
~~جميعا وقطعهم فانهزموا وسار بالمال فلم ينزل إلا على عشرين فرسخا فلما اتصل
~~خبره بأبي دلف قال نحن جنينا على أنفسنا وكنا أغنياء عن إهاجته ثم كتب إليه
~~بالإمارة وسوغه المال وكتب إليه صر إلينا فلا ذنب لك عندنا نحن هجناك
~~وحركناك فرجع ولم يزل معه يمدحه حتى مات وكان قد لحق أبو دلف إنسانا قد
~~أردف آخر خلفه فطعنهما يشكهما بالرمح فتحدث الناس في ذلك فلما عاد دخل إليه
~~بكر بن النطاح وأنشده * قالوا أينظم فارسين بطعنة * يوم اللقاء ولا يراه
~~جليلا * * لا تعجبوا لو كان مد قناته * ميلا إذا نظم الفوارس ميلا * فأمر
~~له أبو دلف بعشرة آلاف درهم وله فيه أيضا) * له راحة لو أن معشار جودها *
~~على البر كان البر أندى من البحر * * ولو أن خلق الله في جسم فارس * وبارزه
~~كان الخلي من العمر * * أبا دلف بوركت في كل بلدة * كما بوركت في شهرها
~~ليلة القدر * وله فيه أيضا * إذا كان الشتاء فأنت شمس * وإن حضر المصيف
~~فأنت ظل * * وما تدري إذا أعطيت مالا * أتكثر في سماحك أم تقل * فأعطاه
~~عشرة آلاف درهم وقصد مالك بن طوق فمدحه فأثابه قلم يرض ثوابه فخرج من عنده
~~وكتب رقعة وبعث بها إليه وفيها * فليت جدا مالك كله * وما يرتجى منه من
~~مطلب * * أصيب بأضعاف أضعافه * ولم أنتجعه ولم أرغب * * أسأت اختياري فقل
~~الثواب * لي الذنب جهلا ولم يذنب * PageV10P138
# فلما قرأها وجه جماعة في طلبه وقال الويل لكم إن فاتكم
~~فلحقوه وردوه إليه فلما رآه قام إليه وتلقاه وقال يا أخي عجلت علينا وما
~~كنا نقتصر على ذلك وإنما بعثنا إليك نفقة ms2487 وعولنا بك على ما يتلوها فاعتذر
~~إليه ثم أعطاه حتى أرضاه فقال بكر بن النطاح يمدحه من ذلك * فتى جاد
~~بالأموال من كل جانب * وأنهبها في عوده وبدأته * * فلو خذلت أمواله جود كفه
~~* لقاسم من يرجوه شطر حياته * * فإن لم تجد في العمر قسمة باذل * وجاز له
~~الإعطاء من حسناته * * لجاد بها من غير كفر بربه * وشاركهم في صومه وصلاته
~~* قلت في قوله من غير كفر بربه زيادة مليحة وهو من باب حشو اللوزينج وقال *
~~كريم إذا ما جئت طالب فضله * حباك بما تحوي عليه أنامله * * ولو لم يكن في
~~كفه غير نفسه * لجاد بها فليتق الله سائله * وقد وجدت هذه الأبيات الأول
~~والثواني في قصيدتي أبي تمام المشهورتين والقطعة الأولى أوردها صاحب
~~الأغاني لابن النطاح والبيتان الثانيان أوردهما المرزباني في معجمه لابن
~~النطاح وهما أخبر الناس بذلك وهذه مصالتة لا سرقة وأما أبو الطيب فإنه أخذه
~~وقصر عنه حيث قال) * ولو يممتهم في يوم حشر * لأعطوك الذي صلوا وصاموا *
~~ومن شعر بكر بن النطاح * فرعاء تسحب من قيام شعرها * وتغيب فيه وهو جثل
~~أسحم * * فكأنها فيه نهار مشرق * وكأنه ليل عليها مظلم * ومنه أيضا * ملأت
~~يدي من الدنيا مرارا * فما طمع العواذل في اقتصاري * * وما وجبت علي زكاة
~~مال * وهل تجب الزكاة على جواد * وتوفي بكر بن النطاح في حدود المائتين 3
~~(ابن وائل الكوفي)) بكر بن وائل بن داود التيمي الكوفي روى له مسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وقال النسائي ليس به بأس وتوفي في حدود
~~الأربعين والمائة PageV10P139
# ((الألقاب)) ابن البكري إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم
~~البكري الزنجاني إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم البكري نور الدين علي بن
~~يعقوب بن جبريل البكري النسابة أبو ضمضم البكري الكاتب علي بن المبارك
~~((أبو بكر)) 3 (ابن عبد الدايم)) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة
~~المقدسي الشيخ الصالح المعمر اليقظ مسند الوقت المقدسي الصالحي ويعرف
~~بالمحتال ولد بكفر بطنا إذ والده بها خطيب سنة خمس ms2488 أو ست وعشرين وست مائة
~~وسمع سنة ثلاثين على الفخر الإربلي وسمع الصحيح كله على ابن الزبيدي وسمع
~~من الناصح ابن الحنبلي وسالم بن صصرى وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة
~~وأجاز له ابن روزبه وأقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات وأضر قبل موته بأعوام
~~وثقل سمعه ولكن كان ذا همة وجلادة وفهم وله عبادة وأذكار وقد حدث في زمان
~~والده وروى عنه ابن النجار وابن نفيس والقدماء وحدث بالصحيح غير مرة وسمع
~~منه الخلق وانتهى إليه علو الإسناد كوالده في زمانه وعاش كأبيه ثلاثا
~~وتسعين سنة وتوفي ليلة الجمعة تاسع عشرين شهر رمضان سنة ثمان عشرة وسبع
~~مائة وكانت جنازته مشهودة 3 (إمام مسجد حارة الخاطب)) أبو بكر بن أحمد بن
~~عمر البغدادي الزاهد إمام مسجد حارة الخاطب بدمشق كان صاحب عبادة ومجاهدة
~~سمع بمصر من محمود بن محمد الصابوني وبدمشق من إسماعيل الجنزوري والكندي
~~وكان يعرف بالمراوحي قال الشيخ شمس الدين وروى لنا عنه بالإجازة أبو
~~المعالي بن البالسي قال عمر بن الحاجب سألت شيخنا الضياء عنه فقال بلغني
~~أنه جاور بمكة سنة قرأ فيها ألف ختمة وروى عنه أبو حامد بن الصابوني وتوفي
~~سنة ثلاث وأربعين وست مائة PageV10P140
# 3 (ابن دشينة)) أبو بكر بن أحمد بن عمر البعلبكي
~~المعروف بابن الحبال ويعرف بابن دشينة بضم الدال المهملة وفتح الشين
~~المعجمة وياء آخر الحروف ساكنة وبعدها نون مفتوحة وهاء خلف لما مات تركة
~~عظيمة قيل إنها تقارب مائة ألف دينار ولم يرزق ولد وإنما كان له زوجة وبنو
~~عم فاحتاط الظاهر على تركته وأخذ منها قريب أربع مائة ألف درهم وأفرج
~~لورثته عن الوثائق والأملاك فتمحق أكثر ذلك وكان وقف في حال حياته وقفا على
~~وجوه البر يتحصل منه في السنة قريب خمسة آلاف درهم وقفه على نفسه مدة حياته
~~والباقي بعده يصرف في) وجوه البر وكان سبب هذا الوقف لأن الحوطة لما حصلت
~~في سنة أربع وستين وست مائة ورسم أن لا يفرج لأحد إلا بعد ثبوت كتابه ms2489 بدمشق
~~في وجه وكيل بيت المال فنظر المذكور فوجد عنده قريب مائة كتاب ورأى أنه
~~يغرم على كل كتاب تسجيل وشهود طريق قريبا من خمسة عشر درهما فأوقف ذلك وكان
~~زائد الشح على نفسه إلى الغاية ولكنه كان فيه رفق بمن يعامله قل أن يحبس له
~~غريما توفي ببعلبك سنة اثنتين وسبعين وست مائة ودفن يوم الجمعة بعد الصلاة
~~ظاهر باب نحلة 3 (ابن اسباسلار والي مصر)) أبو بكر بن اسباسلار الأمير سيف
~~الدين متولي مصر كان السلطان الملك الظاهر بيبرس يعرفه ويحترمه وكذلك بقية
~~الأمراء الصالحية يعظمونه وكان الله تعالى قد سلطه على الصاحب بهاء الدين
~~بن حنا وأغراه بأذاه يأتي إلى بابه من أذان الصبح وقد لبس قباء نصافيا
~~مصقولا فينام على الباب وقد رشوا الماء على ذلك التراب فما ينتبه إلا
~~والقباء قد تسود من الطين فإذا خرج الصاحب ركب قدامه فإذا صاروا بين
~~الكيمان انفرد به وجاء إليه وشبخه وقوده وسبه ولعنه ويقول له كل قبيح فإذا
~~تلقاه الناس وصار في موكبه طرد الناس أمامه وقال بسم الله مولانا الصاحب
~~بركة الدول بسم الله ويطلع إلى القلعة فيراه الأمراء الكبار ويقولون ما هذه
~~الحال هذا القباء فيقول من نصف الليل نائم على باب الصاحب حتى يخرج وأنا
~~معه في الذل العظيم فيمسكون الصاحب ومنهم من يعتبه ومن الأمراء من يسبه
~~وكان إذا بلغه أن الصاحب قد عمل طعاما يطلع به إلى السلطان يسأل عن ذلك
~~الطعام ويعمل مثله ويجتهد في التبكير به إلى السلطان ويدخل يقدمه ويقول يا
~~خوند كل منه وأخبرني أنت والأمراء ومماليكك فيأكلون إلى أن يشبعوا ثم يأتي
~~طعام ابن حنا فلا يصادف موقعا ويدخل بعد ذلك يقول يا خوند بالله لا ترد
~~عليه الآنية فإن هذا الصيني والله كله من مال الكارم المساكين رعيتك ويكون
~~ذلك الطعام في مائتي قطعة صيني مفتخرة وكان الصاحب بهاء الدين يوما في
~~موكبه وهو في مصر داخل فوقفت له عجوز فقالت يا سيدي رحم الله سيدي ms2490 حنا أين
~~عينه تراك وأنت في موكب الوزارة عيني به وهو بقميص أزرق يحمل قلال الزيت
~~الحار وينادي عليه في هذه الأزقة كأن هذا الحديث أمس فقال الصاحب بهاء
~~الدين يا بو بكر ذا PageV10P141
# شغلك قبحك الله والك ارجع واستحي توفي يوم الأحد سابع
~~عشرين ربيع الآخر سنة) تسع وسبعين وست مائة وهو والي مصر واستقر عوضه اينبك
~~الفخري وكان ضخم البدن عظيم السمن خبيرا بأمر الولاية طالت فيها مدته عشر
~~سنين وللسراج الوراق فيه أمداح كثيرة منها قوله قصيدة أولها * لي في
~~أظعانكم قلب مشوق * أسأل الرفق به فهو رفيق * * لا تضيعوا حقه حاشاكم * إنه
~~جار وللجار حقوق * منها * أترى كل محب واجدا * ذاك أم بين المحبين فروق * *
~~كأناس هم لانوا لهم * تحت رق وأبو بكر عتيق * * واجد بالمال ما أن علقت *
~~نفسه والمرء بالمال علوق * * كلما قيل له حق له * حفظ كفيه تقاضته الحقوق *
~~وقال وقد وقف على قبره * ناديت يا سيف فما * أجابني إلا الصدى * * ندب سيفا
~~مغمدا * في لحده مجردا * 3 (الزنكلوني الشافعي)) أبو بكر بن إسماعيل بن عبد
~~العزيز المصري الإمام البارع المفتي مجد الدين الزنكلوني الشافعي سنكلوم من
~~أعمال بليس وهي بالسين المهملة والنون والكاف واللام والميم هذا هو الصحيح
~~وإنما الناس غيروا ذلك وقالوا الزنكلوني ولد سنة بضع وسبعين وست مائة وتفقه
~~على جماعة وسمع من الأبرقوهي ومحمد بن عبد المنعم بن شهاب وعلي بن الصواف
~~ويحيى بن أحمد الصواف وعدة ولازم الحافظ سعد الدين وسمع منه في المسند وبرع
~~في المذهب وشارك في الأصول والعربية وأفتى ودرس وتخرج به الأصحاب وصنف
~~التصانيف مع التقوى والعبادة والوقار والتصون درس بجامع الحاكم وبالبيبرسية
~~وأعاد بأماكن في الحديث والفقه وعرض عليه قضاء قوص فامتنع ألف شرحا للتنبيه
~~في خمسة أسفار وشرحا للتعجيز في ثمانية وشرحا للمنهاج لم يطوله واختصر
~~الكفاية لابن الرفعة وخرج له تقي الدين بن رافع مشيخة وحدث بها أخذ عنه شمس
~~الدين السروجي وابن القطب وأبو الخير الدهلي وآخرون وتوفي في سابع ms2491 شهر ربيع
~~الأول سنة أربعين وسبع مائة ودفن) بالقرافة وكثر التأسف عليه PageV10P142
# 3 (الحراني الزاهد)) أبو بكر بن إسماعيل الحراني
~~الزاهد ذكره الحافظ عبد القادر فقال كان من مفاريد الزمان اجتمعت فيه من
~~خلال الخير أشياء لو سطرت كانت سيرة كان زاهدا ورعا مجاهدا مجتهدا متواضعا
~~ذا عزائم خالصة بصيرا بآفات أعمال الآخرة وعيوب الدنيا ذا تجارب ساح وخالط
~~وكان لا يأخذه في الله لومة لائم منقادا للحق محبا للخمول عاريا من زي أهل
~~الدنيا وتارة يكون معمما وتارة بغير عمامة وتارة محلوقا وتارة بشعر إذا وقف
~~بين جماعة لا يعرفونه ولم يكن له في المسجد موضع يعرف به وكان إذا قال له
~~أحد أريد أن أتوب على يدك يقول إيش تعمل بيدي تب إلى الله وهو الذي جرأ
~~المسلمين على محاصرة الرها سنة تسع وثلاثين وخمس مائة واشتهر بين الناس أنه
~~يوم وقعة الثلمة التي بالرها دخل منها المسلمون رأوا رجلا قد صعد فيها فهزم
~~من كان بها من الفرنج وصعد الناس بعده طول الشيخ شمس الدين ترجمته وذكر له
~~كرامات وتوفي في حدود الثمانين وخمس ومائة 3 (الرشيد المكيني المقرئ)) أبو
~~بكر بن أبي الدر الرشيد المكيني المقرئ قرأ القراءات على السخاوي بدمشق
~~والزين الكردي وبالإسكندرية على أبي عيسى وجعفر الهمداني وبمصر على أبي
~~المنصور عبد الله بن جامع وعلى جماعة وكان بصيرا بالتجويد والأداء وكان
~~يقرئ في أيام السخاوي وتوفي سنة ثلاث وسبعين وست مائة 3 (القاضي السبري))
~~أبو بكر بن أبي سبرة القرشي السبري المدني الفقيه قاضي العراق ضعفه البخاري
~~وغيره وقال أحمد كان يضع الحديث وقال ابن معين ليس حديثه بشيء وقال النسائي
~~متروك الحديث وكان قد ولي قضاء موسى الهادي وهو ولي عهد وولي قضاء مكة مات
~~ببغداد سنة اثنتين وستين ومائة وهو في جملة من يضع الحديث وروى له ابن ماجة
~~PageV10P143
# 3 (الزاهد)) أبو بكر بن أبي سعدان الزاهد توفي في حدود
~~الثلاثين والثلاث مائة 3 (نجم الدين بن مشرف الكاتب)) ) أبو بكر ms2492 بن أبي
~~العز بن مشرف بن بيان الشيخ الفاضل نجم الدين الدمشقي الأنصاري الكاتب كانت
~~له إجازات من جماعة قال قطب الدين اليونيني ما أظنه روى شيئا وكان من
~~الفضلاء يكتب خطا منسوبا طريقة ابن البواب وعنده فضيلة تامة وله نظم حسن
~~فمن ذلك قصيدة مدح بها الأمير علم الدين الدواداري * إن المحل إذا علا *
~~وقف المفوه في الملا * * وأجاد في وصف القري * ض مجملا ومفصلا * * وأراك
~~قسا في عكا * ظ إذا محاسنكم تلا * * وأتى يطرز في البدي * ع طرازه قد كملا
~~* * وأرى امرأ القيس * البلاغة كيف كانت أولا * * وعلى الحقيقة مجدكم *
~~يعطي البليغ المقولا * * يعطي النضار مع البيا * ن البديع على الولا * قلت
~~نظم ساقط وكان مولعا بكتابة التعجيز في الفقه وفرائض الوسيط فإني رأيت ذلك
~~بخطه كثيرا وملكت من ذلك نسخا وهي كتابة صحيحة إلى الغاية نقشة متقنة ووضع
~~الرموز في أماكنها بالأحمر تنبيها على الخلاف بين الأئمة وتوفي سنة إحدى
~~وتسعين وست مائة ودفن بجبل قاسيون رحمه الله تعالى وكان يتقعر في كلامه
~~ويتفيهق في حديثه قرأ كتب الأدب على الشرف الأربلي وأجاز له ابن اللتي
~~وغيره ولم يرو شيئا وأظنه أخا شهاب الدين محمد المسند وقد مر ذكره في
~~المحمدين 3 (حسام الدين بن منقذ)) أبو بكر بن أبي الفوارس ابن الأمير عضد
~~الدولة مرهف ابن الأمير مؤيد الدولة أسامة ابن منقذ الكناني الكلبي حسام
~~الدين من بيت إمرة وفضيلة ولد بالقاهرة سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وتوفي
~~بدمشق سنة ثلاث وخمسين وست مائة وسيأتي ذكر جده عضد الدولة إن شاء الله
~~تعالى في حرف الميم في بابه 3 (الغساني الحمصي)) أبو بكر بن أبي مريم
~~الغساني المحدث الحمصي العابد شيخ PageV10P144
# أهل حمص ضعفه أحمد وغيره لكثرة غلطه وتوفي سنة ست
~~وخمسين ومائتين وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة) أبو بكر بن حفص بن
~~عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري اسمه عبد الله يأتي في مكانه من حرف العين 3
~~(القاضي القرطبي)) أبو بكر ms2493 بن خلف الأنصاري القرطبي القاضي أبو يحيى سمع من
~~أبي إسحق بن قرقول وغيره قال ابن الأبار كان فقيها إماما تام النظر عني
~~بالحديث والعلل والرجال ولم يعن بالرواية سمع منه أبو الحسن بن القطان
~~واتصل بصاحب مراكش وحصل أموالا وولي قضاء مدينة فاس وتوفي في شوال سنة تسع
~~وتسعين وخمس مائة 3 (الملك العادل)) أبو بكر بن داود بن عيسى بن أبي بكر
~~محمد بن أيوب بن شاذي سيف الدين الملقب بالملك العادل كان قد جمع بين حسن
~~الوصاف ومكارم الأخلاق وحسن الصورة وسعة الصدر وحسن العشرة وكثرة الأفضال
~~واحتمال الأذى وبذل المعروف ما لا يضاهيه في ذلك أحد من أبناء جنسه وكان له
~~ميل إلى الاشتغال بالعلم والأدب وعنده ذكاء مفرط وحدة ذهن وعبارته حلوة
~~وآدابه ملوكية لم ير في زمانه أوفر عقلا منه ولا أكثر وقارا وحشمة وكان له
~~ميل إلى أرباب القلوب وأصحاب الإشارات يلازمهم ويقتدي بهم ويسلك ما يأمرونه
~~به ويزور الصلحاء حيث سمع بهم وروى عن ابن اللتي وتوفي في شهر رمضان سنة
~~اثنتين وثمانين وست مائة وصلي عله يوم الجمعة بالجامع الأموي وحمل إلى تربة
~~جده المعظم بسفح قاسيون وهو في عشر الأربعين لم يبلغها 3 (مجد الدين بن
~~الداية)) أبو بكر بن الداية مجد الدين من أكبر الأمراء النورية وهو أخو
~~السلطان نور الدين الشهيد من الرضاعة ونائبه على حلب وصاحب أمره وبيت سره
~~وكان بطلا شجاعا دينا عاقلا له خانكاه معروفة بحلب واتفق موته وموت العمادي
~~بدمشق فحزن عليهما نور الدين وقال قص جناحاي وأعطى أولاد العمادي بعلبك
~~وقدم على عساكره بعد ابن الداية أخاه سابق الدين عثمان وكانت وفاة مجد
~~الدين ابن الداية سنة خمس وستين PageV10P145
# وخمس مائة وللعمادي المذكور بقاسيون تربة مشهورة شمالي
~~تربة سركس وهي أول تربة بنيت بالجبل واسمه مكتوب على بابها وتقلت من خط
~~الحافظ اليغموري قال أولاد الداية أصحاب شيزر مجد الدين أبو بكر) مسعود بن
~~محمد بن علي بن نوشتكين الهمذاني النوري وقيل اسمه ms2494 محمد وأمه فاطمة بنت
~~سودكين الداية وقفت رباط النساء بحلب تحت القلعة كانت داية نور الدين
~~الشهيد وتمكن مجد الدين من نور الدين واستنابه بحلب وإخوته من أمه يقال لهم
~~أولاد الداية وبنى مجد الدين بحلب خان السبيل خارج باب الأربعين وأباح ما
~~حوله من الأراضي لمن يعمر فيها ووقف عليه وقفا ووقف الأراضي التي حول مقام
~~إبراهيم بحلب خارج باب العراق على الصوفية والخانقاه التي فيها تربته في
~~مقام إبراهيم وأوقافا على فكاك أسرى المسلمين وأجاز له جماعة من الشيوخ
~~ولما مات نور الدين وملك ابنه الملك الصالح إسماعيل ودخل حلب قبض على أولاد
~~الداية فلما تولى الملك الناصر صلاح الدين حلب وصالح الصالح شرط عليه أن
~~يطلق أولاد الداية فأطلقهم فجاءوا إلى صلاح الدين فأكرمهم وأنعم عليهم وسوف
~~يأتي ذكر بهاء الدين عمر بن محمد بن الداية في حرف العين موضعه 3 (ابن سكن
~~المغربي)) أبو بكر بن سكن من أهل شلب قال ابن الأبار لم أقف على اسمه وأورد
~~له في تحفة القادم من قصيدة * وكسفت الشمس بنيرة من * شهب ظبي بذرى الأسل *
~~* أحرقت عداك إذا مردوا * من لمع شفارك بالشعل * * سجدت في الأرض رؤوسهم *
~~بظبى الأسياف على عجل * * كحلت بمراود سمركم * حلق المازية كالمقل * * وجنت
~~راحات بنودكم * بحفيظتكم ثمر القلل * * أرسلت حساما ذا لطع * فسبى لعس
~~الثغر الرتل * * وبعثت حساما ذا زرق * فأتى بقضيب ذي كحل * * شمس الخلفاء
~~طلعت لنا بدرا * فأرحت جنى العلل * * عز الدنيا زين المحيا * شرف العليا
~~فخر الدول * وأورد له في حب الملوك * ودوح تهدل أغصانه * وعى القلب من حسنه
~~ما اشتهى * * فما احمر منه فصوص العقيق * وما اسود منه عيون المهى *) وقال
~~ابن الأبار وقد قال أبو عمر أحمد بن عبد الله بن حربون وأهداه * خذوا
~~باكورة الثمر الغريب * تحدثكم عن الألم الشنيب * PageV10P146
# * وما حب الملوك بعثت لكن * بعثت إليكم حب القلوب *
~~حكى بعض الأدباء أن ابن سكن هذا كان بمجلس أنس على نهر شلب بالجسر بحيث
~~ينصب النهر السلسال في ms2495 البحر العجاج وينساب العذب الزلال في الملح الأجاج
~~وقد تعرضت هناك إحدى الجواري لجواز الجسر وذكرته عيون المهى بين الرصافة
~~والجسر فلما بصرت به رجعت عن وجهها وسترت ما ظهر من محاسن وجهها فقال *
~~وعقيلة لاحت بشاطئ نهرها * كالشمس طالعة لدى آفاقها * * فكأنها بلقيس وافت
~~صرحها * لو أنها كشفت لنا عن ساقها * ثم لقي أبا بكر بن المنخل فأنشده
~~البيتين فقال في ذلك * ما ضرها وهي الجمال بأسره * لو أنها زفت إلى عشاقها
~~* 3 (الفقيه المدني)) أبو بكر بن سليمان ابن أبي خيثمة القرشي العدوي
~~المدني الفقيه روى عن أبيه وجدته الشفاء وأبي هريرة وابن عمر وتوفي في حدود
~~المائة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي 3 (حسام الدين الواعظ))
~~أبو بكر بن سليمان بن علي بن سالم حسام الدين الحموي ثم الدمشقي الواعظ في
~~الأعزية الحنفي ولد سنة بضع وخمسين وخمس مائة وسمع من الأمير أسامة بن منقذ
~~والخشوعي والقاسم ابن عساكر وحنبل وابن طبرزد وأخذ الوعظ عن والده ووعظ
~~بمسجد أبي اليمن أكثر من خمسين سنة روى عنه الدمياطي وأبو علي ابن الخلال
~~وأبو محمد الفارقي ومحمد بن محمد الكنجي وأبو المعالي ابن البالسي وجماعة
~~وكان خيرا معدلا وتوفي سنة تسع وأربعين وست مائة 3 (ابن سمحون المقرئ)) أبو
~~بكر بن سليمان بن سمحون الأنصاري الأندلسي القرطبي المقرئ ولقب تلميذ ابن
~~الطراوة وكان يقول ما يجوز على الصراط أنحا من ابن الطراوة توفي سنة ثلاث
~~وستين) PageV10P147
# وخمس مائة 3 (المعتضد بالله)) أبو بكر بن سليمان بن
~~أحمد بن حسن بن علي بن أبي المسترشد مولانا أمير المؤمنين أبو الفتح
~~المعتضد بالله ابن مولانا أمير المؤمنين أبي الربيع المستكفي بالله بويع له
~~بالخلافة بالقاهرة المحروسة بعد وفاة أخيه الحاكم بأمر الله أحمد بن
~~المستكفي 3 (تقي الدين الصالحي الحنبلي)) أبو بكر بن شرف بن محسن بن معن
~~الشيخ الإمام تقي الدين الصالحي الحنبلي أخبرني الشيخ شمس الدين ابن قيم
~~الجوزية قال هو رفيق الشيخ تقي الدين ابن تيمية ms2496 في الاشتغال وله تصانيف
~~وتوفي رحمه الله تعالى بعد العشرين وسبع مائة أو قبلها تقريبا 3 (الأبهري))
~~أبو بكر بن طاهر الأبهري كان يتكلم على علم الظاهر والحقيقة وتوفي في حدود
~~الثلاثين والثلاث مائة 3 (أحد الفقهاء السبعة)) أبو بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أحد الفقهاء
~~السبعة بالمدينة وكنيته اسمه وعادة المؤرخين أن يذكروا من كنيته اسمه في
~~الحرف الموافق لأول المضاف إليه ومنهم من يفرد للكنى بابا PageV10P148
# برأسه وكان أبو بكر من سادات التابعين وكان يسمى راهب
~~قريش وجده الحارث أخو أبي جهل بن هشام من جلة الصحابة رضي الله عنهم ومولده
~~في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتوفي سنة أربع وتسعين للهجرة وهذه
~~السنة كانت تسمى سنة الفقهاء لأنه مات فيها منهم جماعة وهؤلاء الفقهاء
~~السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا
~~وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال * ألا كل من لا يقتدي بأئمة * فقسمته
~~ضيزى عن الحق خارجه * * فخذهم عبيد الله عروة قاسم * سعيد سليمان أبو بكر
~~خارجه * وسيأتي ذكر كل واحد منهم في موضعه إن شاء الله تعالى وإنما قيل لهم
~~الفقهاء السبعة لأن الفتوى بعد الصحابة رضي الله عنهم صارت إليهم وشهروا
~~بها وكان في عصرهم جماعة) من العلماء مثل سالم بن عبد الله رضي الله عنهم
~~وأمثاله ولكن الفتوى لم تكن إلا لهؤلاء السبعة وكان لأبي بكر عدة إخوة وهو
~~أجلهم وروى عن أبيه وعن عمار بن ياسر وأبي مسعود البدري وعائشة وعبد الرحمن
~~بن مطيع وأبي هريرة وأسماء بنت عميس وجماعة وروى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وكان عبد الملك بن مروان يكرمه ويقول إني
~~لأهم بالسوء أفعله بأهل المدينة لسوء أثرهم عندنا فأذكر أبا بكر فأستحيي
~~منه 3 (أمين الدين ابن الرقاقي)) أبو بكر بن عبد العظيم القاضي أمين الدين
~~ابن وجيه الدين المعروف بابن الرقاقي المصري ms2497 الكاتب له مباشرات عديدة
~~بالديار المصرية من نظر بيت المال ونظر البيوت ونظر الدواوين بمصر والشام
~~وكان مشكورا في مباشراته وباشر نظر الدواوين بدمشق مدة وتوفي رحمه الله
~~تعالى بالقاهرة سنة عشر وسبع مائة 3 (جمال الدين اليزدي)) أبو بكر بن عبد
~~الله بن مسعود جمال الدين اليزدي البغدادي التاجر المقيم بدمشق تعرف
~~بالأمير جمال الدين آقوش النجيبي رحمه الله تعالى لما كان نائب السلطنة
~~بالشام فولاه نظر الجامع الأموي والبيمارستان النوري والخوانق وجعله شيخ
~~الشيوخ ورفع من قدره فبقي على ذلك مدة وأذهب رؤوس العمد من الجامع ورخم
~~الحائط الشمالي وأعجله العزل فلم يتمه وأصلح كثيرا من المواضع المشعثة
~~وكذلك فعل في غيره وكان عنده نهضة ثم إنه صرف بعد عزل النجيبي وسفره إلى
~~مصر فغرم مبلغا ولزم بيته إلى أن توفي سنة سبع وسبعين وست مائة بدمشق ودفن
~~بسفح قاسيون وهو في عشر الثمانين رحمه الله تعالى 3 (الصاحب ضياء الدين
~~النشائي)) أبو بكر بن عبد الله بن أحمد بن منصور بن أحمد PageV10P149
# بن شهاب الصاحب ضياء الدين النشائي بالنون والشين
~~المعجمة توفي سنة ست عشرة وسبع مائة قيل إنه توفي رحمه الله تعالى في سلخ
~~شهر رمضان وزر أيام الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير وكان ابن سعيد
~~الدولة معه مشيرا وكان الأمر كله لابن سعيد الدولة والاسم لضياء الدين وولي
~~نظر النظار بالديار المصرية ثم تولى) نظر الخزانة وكان فقيها فرضيا محدثا
~~من أصحاب الشيخ سيف الدين الدمياطي وفيه يقول * إن بكى الناس بالمدامع حمرا
~~* فهو شيء يقال من حناء * * فاختم الدست بالنشائي فإني * لا أرى الختم
~~دائما بالنشاء * 3 (نجم الدين بن فتيان القبة)) أبو بكر بن علي بن مكارم بن
~~فتيان الشيخ نجم الدين ابن الإمام الخطيب أبي الحسن الأنصاري الدمشقي ثم
~~المصري ولد سنة تسع وسبعين وخمس مائة وسمع من البوصيري والأرتاحي وفاطمة
~~بنت سعد الخير وزوجها ابن نجا الواعظ وسمع بدمشق من داود بن ملاعب وغيره
~~وروى عنه الدمياطي والشريف عز الدين ms2498 وعلم الدين الدواداري والشيخ شعبان
~~والمصريون وكان يلقب بالقبة ومات سنة ستين وست مائة 3 (الوهراني خطيب
~~داريا)) أبو بكر بن علي بن عبد الله بن المبارك المفسر خطيب داريا الوهراني
~~فاضل صنف تفسيرا وشرح أبيات الجمل وله نظم توفي رحمه الله تعالى سنة أربع
~~عشرة وست مائة ومن شعره 3 (الكلوتاتي)) أبو بكر بن علي بن محمد الكلوتاتي
~~سمع من ابن النحاس والنجيب أجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بمصر 3
~~(شهاب الدين الفارسي)) أبو بكر بن عمر بن حسن بن خواجا إمام شهاب الدين
~~الفارسي ثم الدمشقي أخو ضياء الدين سمع من عمر بن طبرزد وغيره ومن الطلبة
~~من سماه شاكر الله قال أبو شامة كان صالحا سليم الصدر به نوع اختلال وكان
~~أحد فقهاء الشامية وروى عنه ابن الخباز وآحاد الطلبة وتوفي سنة تسع وخمسين
~~وست مائة 3 (ابن السلار)) أبو بكر بن عمر بن السلار بتشديد اللام بعد السين
~~المهملة وبعد PageV10P150
# الألف راء ناصر الدين توفي سنة ست عشرة وسبع مائة في
~~شهر الله المحرم وكان من بيت إمرة وحشمة روى عنه عن ابن عبد الله الدايم
~~قال الشيخ علم الدين البرزالي وكتبنا عنه وكان واصلا له عبادة) حسنة ونظر
~~في الفضائل وذهن جيد وشعر كثير وكان عسير النفس انتهى قلت أخبرني شيخنا
~~الخطيب نجم الدين حسن بن الصفدي قال جرت بيني وبينه مباحث كثيرة في أصول
~~الدين ومن شعره * إن عتبنا فعذرنا قد تحقق * حين فارقتم الرفاق وجلق * *
~~كنتم روحهم فصاروا جسوما * مزقت بالغرام كل ممزق * * وكذا الروح إذ تفارق
~~جسما * بعد وصل أوصاله تتمزق * ومنه دوبيت * يا حسن ذؤابة بدت للناس * في
~~أسمر رمح قده المياس * * ما واصل إلا خلت أني ملك * أولوه لواء من بني
~~العباس * ومنه * وشاد زارني ليلا فقلت له * في حسن وجهك ما يغني عن القمر *
~~* فخلنا بك نخلو لا سمير لنا * ففي حديثك ما يغني عن السمر * 3 (رضي الدين
~~القسنطيني النحوي)) أبو بكر بن عمر بن ms2499 علي بن سالم الإمام العلامة رضي
~~الدين القسنطيني الشافعي النحوي ولد سنة سبع وستمائة وسمع ببيت المقدس وبه
~~نشأ من أبي علي الأوقي وبمصر من يوسف بن المخيلي وابن المقبر وابن عوف
~~الزهري وأخذ العربية عن زين الدين ابن معطي وجمال الدين ابن الحاجب وسمع من
~~ابن معط ألفيته وصاهره وتزوج بابنته وكان من كبار أئمة العربية بالقاهرة
~~بحث رضي الدين التاذفي عليه مدة في كتاب سيبويه وسمع منه جماعة كثيرة وكان
~~صالحا خيرا ساكنا متواضعا ناسكا له معرفة تامة بالفقه ومشاركة في الحديث
~~وأضر بأخرة وتوفي سنة خمس وتسعين وست مائة 3 (الشقراوي)) أبو بكر بن عمر بن
~~أبي بكر الشقراوي بالشين المعجمة والقاف والراء نسبة إلى وادي الشقراء سمع
~~من ابن عبد الدايم وغيره وأجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع مائة بدمشق
~~3 (ابن عياش العابد)) ) أبو بكر بن عياش بن سالم الكوفي الأسدي الحناط مولى
~~PageV10P151
# واصل بن حيان الأسدي الأحدب في اسمه عدة أقوال قيل
~~اسمه كنيته وقيل شعبة وهو أشهرها وقيل عبد الله وقيل محمد وقيل مطرف وقيل
~~سالم وقيل عنترة وقيل أحمد وقيل عتيق وقيل رؤبة وقيل حماد وقيل حسين وقيل
~~قاسم وقيل لا يعرف له اسم مولده سنة سبع وتسعين في أيام سليمان بن عبد
~~الملك وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة في السنة التي مات فيها هارون الرشيد
~~قبله بشهر وهو أنبل أصحاب عاصم وقال أحمد بن حنبل ثقة ربما غلط وروى له
~~الجماعة كلهم خلا مسلم وكان يقول أنا نصف الإسلام وقال الحسين بن فهم وقد
~~ذكر جماعة لا تعرف أسماؤهم منهم أبو بكر ابن أبي مريم وأبو بكر بن أبي سبرة
~~وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو بكر بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عياش
~~وأبو بكر ابن أبي العرامس وقال أبو الحسن الأهوازي إنما وقع الاختلاف في
~~اسم أبي بكر ابن عياش لأنه كان رجلا هيوبا فكانوا يهابون سؤاله فروى كل
~~واحد ما وقع له وكان ms2500 معظما عند العلماء ولقي الفرزدق وذا الرمة وروى عنهما
~~شيئا من شعرهما حدث المرزباني بإسناده إلى زكرياء بن يحيى الطائي قال سمعت
~~أبا بكر بن عياش يقول إني أريد أن أتكلم اليوم بكلام لا يخالفني فيه أحد
~~إلا هجرته ثلاثا قالوا قل يا أبا بكر قال ما ولد لآدم عليه السلام مولود
~~بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر الصديق قالوا صدقت يا أبا بكر ولا
~~يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام قال ولا يوشع بن نون إلا أن يكون نبيا ثم
~~فسره فقال قال الله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خير هذه الأمة أبو بكر وقال زكرياء بن يحيى سمعت ابن عياش
~~يقول لو أتاني أبو بكر وعمر وعلي رضي الله تعالى عنهم في حاجة لبدأت بحاجة
~~علي قبل حاجة أبي بكر وعمر لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأن
~~أخر من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أقدمه عليهما وكان يقدم عليا على
~~عثمان ولا يغلو ولا يقول إلا خيرا وذكر النبيذ عند العباس بن موسى فقال إن
~~ابن PageV10P152
# إدريس يحرمه فقال أبو بكر بن عياش إن كان النبيذ حراما
~~فالناس كلهم أهل ردة وقال كنت أنا وسفيان الثوري وشريك نتماشى بين الحيرة
~~والكوفة فرأينا شيخا أبيض الرأس واللحية حسن السمت والهيئة فظننا أن عنده
~~شيئا من الحديث وأنه قد أدرك الناس وكان سفيان أطلبنا للحديث فتقدم إليه
~~وقال له يا هذا هل عندك شيء من الحديث فقال أما حديث) فلا ولكن عندي عتيق
~~سنتين فنظرنا فإذا هو خمار وحدث المدائني كان أبو بكر بن عياش أبرص وكان
~~رجل من قريش يرمى بشرب الخمر فقال له أبو بكر بن عياش يداعبه زعموا أن نبيا
~~قد بعث يحل الخمر فقال القرشي إذا لا أومن به حتى يبرئ الأكمه والأبرص وقيل
~~كنا عند أبي بكر بن عياش يقرأ علينا كتاب مغيرة فغمض عينيه فحركه جمهور
~~وقال له تنام ms2501 يا أبا بكر فقال لا ولكن مر ثقيل فغمضت عيني وحضر عند هارون
~~الرشيد فقال له يا أبا بكر قال لبيك يا أمير المؤمنين قال إنك أدركت أمر
~~بني أمية وأمرنا فأسألك بالله أيهما كان أقرب إلى الحق فقال له يا أمير
~~المؤمنين أما بنو أمية فكانوا أنفع للناس منكم وأنتم أقوم بالصلاة منهم
~~فجعل هارون يشير بيده ويقول إن في الصلاة إن في الصلاة ثم خرج فأمر له
~~بثلاثين ألفا فقبضها وقال محمد بن كناسة يذكر أصحاب أبي بكر بن عياش * لله
~~مشيخة فجعت بهم * كانت تريغ إلى أبي بكر * * سرج لقوم يهتدون بهم * وفضائل
~~تنمي ولا تحري * وينسب إلى أبي بكر بن عياش * إن الكريم الذي تبقى مودته *
~~ويكتم السر إن صافي وإن صرما * * ليس الكريم الذي إن زل صاحبه * أفشا وقال
~~عليه كل ما علما * 3 (الخابوري قاضي بعلبك)) أبو بكر بن عياش هو القاضي
~~جمال الدين الخابوري قاضي بعلبك توفي رحمه الله تعالى في سنة ثلاث وعشرين
~~وسبع مائة 3 (القطان ابن الرضي)) أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الجبار المقدسي القطان ابن الرضي أجاز له سبط السلفي وأجاز لي بدمشق
~~بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع مائة 3 (ابن قوام الصالح)) أبو بكر بن قوام بن
~~علي بن قوام بن منصور بن معلى البالسي أحد مشايخ الشام وجد أبي عبد الله بن
~~قوام كان شيخا زاهدا عابدا قانتا لله عديم النظير كثير PageV10P153
# المحاسن وافر النصيب من العلم والعمل صاحب أحوال
~~وكرامات وجمع حفيده أبو عبد الله محمد بن عمر مناقبه في جزء ضخم وصحبه وحفظ
~~عنه وذكر أنه ولد بمشهد صفين سنة أربع وثمانين وخمس مائة ونشأ) ببالس وكان
~~حسن الأخلاق لطيف الصفات وافر الأدب والعقل دائم البشر كثير التواضع شديد
~~الحياء متمسكا بالآداب الشرعية تخرج بصحبته غير واحد من العلماء والمشايخ
~~وتتلمذ له خلق كثير وقصد بالزيارة قال كنت في بدايتي تطرقني الأحوال كثيرا
~~فأخبر شيخي فنهاني عن الكلام ms2502 فيها ويقول متى تكلمت في هذا ضربتك بهذا السوط
~~ويقول لا تلتفت إلى شيء من هذه الأحوال إلى أن قال لي سيحدث لك في هذه
~~الليلة أمر عجيب فلا تجزع فذهبت إلى أمي وكانت ضريرة فسمعت صوتا من فوقي
~~فرفعت رأسي فإذا نور كأنه سلسلة متداخل بعضه في بعض فالتف على ظهري حتى
~~أحسست ببرده في ظهري فرجعت إلى الشيخ فأخبرته فحمد الله وقبلني بين عيني
~~وقال الآن تمت عليك النعمة يا بني أتعلم ما هذه السلسلة فقلت لا قال هذه
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في الكلام حينئذ قال حفيده
~~وحدثني الشيخ الإمام شمس الدين الخابوري قال سألت الشيخ عن قوله إنكم وما
~~تعبدون من دون الله حصب جهنم فقد عبد عيسى وعزير فقال تفسيرها إن الذين
~~سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون فقلت يا سيدي أنت لا تعرف تكتب ولا
~~تقرأ فمن أين لك هذا فقال يا أحمد وعزه المعهود لقد سمعت الجواب فيها كما
~~سمعت سؤالك قلت هذا جواب حسن لائق بهذا الشيخ فأما من يعرف العربية لا يشكل
~~عليه لأنه تعالى قال وما تعبدون ولم يقل من تعبدون فقد قرر أهل العلم أن ما
~~لما لا يعقل ومن لمن يعقل فيدخل في قوله تعالى وما تعبدون الأصنام والكواكب
~~وما لا يعقل والله أعلم وبعث إليه الملك الكامل على يد فخر الدين عثمان
~~خمسة عشر ألف درهم فلم يقبلها وقال لا حاجة لنا بها أنفقها في جند المسلمين
~~وجاءته امرأة يوما فقالت عندي دابة قد ماتت وما لي من يجرها عني فقال امضي
~~وحصلي حبلا حتى أبعث من يجرها فمضت وفعلت فجاء بنفسه وجر الدابة فحضر الناس
~~وجروها عنه وكان لا يدع أحدا يقبل يده ويقول من مكن أحدا من تقبيل يده نقص
~~من حاله شيء وتوفي في سلخ شهر رجب بقرية علم ودفن بها وأوصى أن يدفن في
~~تابوت وقال لابنه يا بني لا بد أن أنقل إلى الأرض المقدسة فنقل ms2503 بعد اثنتي
~~عشرة سنة إلى دمشق سنة سبعين وست مائة وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين وست
~~مائة رحمه الله تعالى 3 (البالسي)) أبو بكر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن
~~قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلى PageV10P154
# البالسي) الشافعي ولد في اليوم السابع ذي القعدة سنة
~~إحدى وتسعين وست مائة وتوفي ليلة الخميس سادس شهر رجب سنة ست وأربعين وسبع
~~مائة ودفن من الغد بتربة جده بسفح قاسيون وهو الشيخ الإمام الزاهد العابد
~~الناسك نجم الدين بن قوام صاحب رواية وحال وكرم ونوال يتلقى الواردين
~~بإحسانه ويوليهم الميسور من يده ولسانه اجتمعت به غير مرة وأخذت من فوائده
~~وأكلت على موائده وتوفي رحمه الله تعالى بعلة الاستسقاء وصلى نائب الشام
~~على جنازته وكانت حافلة 3 (الأنصاري قاضي المدينة)) أبو بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم الأنصاري المدني قاضي المدينة وأميرها كان أعلم أهل زمانه
~~بالقضاء فيما قيل روى عن عباد بن تميم وسلمان الأغر وعبد الله بن قيس بن
~~مخرمة وعمرو بن سليم الزرقي وأبي حبة البدري وخالته عمرة وكان كثير العبادة
~~والتهجد قال أبو الغصن المدني رأيت في يده خاتم ذهب فصه ياقوتة حمراء وقيل
~~ما اضطجع على فراشه بالليل أربعين سنة وكان له في الشهر ثلاث مائة دينار
~~روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة
~~عشرين ومائة 3 (العادل الصغير)) أبو بكر بن محمد بن محمد بن أيوب السلطان
~~الملك العادل الصغير سيف الدين ابن السلطان الملك الكامل ابن السلطان الملك
~~العادل الكبير تملك الديار المصرية سنة خمس وثلاثين وست مائة بعد موت والده
~~وهو شاب طري له عشرون سنة وكان نائبه على دمشق الملك الجواد يونس بن ممدود
~~فهم بمسك الجواد فكاتب الجواد الملك الصالح وأقدمه دمشق وسلمها إليه وعوضه
~~عنها ثم إن أمراء الدولة اختلفوا على العادل وقد برز إلى بلبيس قاصد الشام
~~وقبضوا عليه وأرسلوا إلى الصالح نجم الدين أيوب يعرفونه ذلك ويحثونه على
~~الوصول ms2504 إليهم فسار إليهم ومعه الناصر داود وابن موسك في جماعة أمراء فقدموا
~~بلبيس ونزل الصالح في مخيم أخيه وأخوه العادل معتقل في خركاة من المخيم
~~وكان محيي الدين PageV10P155
# يوسف بن الجوزي بمصر وقد خلع على العادل وعلى الوزير
~~الفلك المسيري من جهة الخليفة ثم إن الناصر شرب ليلة وهم في بلبيس وشطح في
~~خركاة العادل فخرج من الخركاة وقبل الأرض بين يديه فقال له كيف رأيت ما
~~أشرت عليك به ولم تقبل مني فقال يا خوند التوبة فقال له طيب) قلبك الساعة
~~أطلقك ثم جاء إلى الصالح ووقف فقال له بسم الله اجلس فقال ما أجلس حتى تطلق
~~العادل فقال نعم وجعل يطاوله إلى أن نام من سكره فما صدق الصالح بنوم
~~الناصر وقام في الليل فأخذ العادل في محفة ودخل به القاهرة وبعث إلى الناصر
~~بعشرين ألف دينار فردها وبقي العادل في الحبس عشر سنين قال أبو شامة أنبأني
~~سعد الدين مسعود بن شيخ الشيوخ قال في خامس شوال سنة خمس وأربعين جهز الملك
~~الصالح أخاه العادل مع نسائه إلى الشوبك فبعث إليه الخادم محسن إلى الحبس
~~وقال يقول لك السلطان لا بد من رواحك إلى الشوبك فقال إن أردتم قتلي فهنا
~~أولى ولا أروح أبدا فلامه وعذله فرماه العادل بدواة فخرج وعرف الصالح فقال
~~دبر أمره فأخذ ثلاثة مماليك ودخلوا عليه ليلة ثاني عشر شوال فخنقوه بوتر
~~وقيل بشاش وعلقوه به وأظهروا أنه شنق روحه وأخرجوا جنازته مثل الغرباء
~~وتوفي وعمره إحدى وثلاثون سنة منها عشرة أعوام في سجن أخيه الصالح وكان
~~ملكه بضعة عشر شهرا ولم يعش الصالح بعد أخيه العادل إلا شهرا 3 (غرس الدين
~~الأربلي)) أبو بكر بن محمد بن إبراهيم غرس الدين الأربلي كان دينا خيرا
~~صالحا كثير الذكر والتلاوة عنده فضيلة ومعرفة بالنحو وحل المترجم قادر على
~~النظم وعمل الألغاز وحلها ومن نظمه الألفية في الألغاز المخفية وهي ألف لغز
~~في ألف اسم توفي بدمشق ثالث عشر ذي القعدة سنة تسع وسبعين وست ms2505 مائة ودفن
~~بمقابر الصوفية رحمه الله تعالى ومن شعره * وبي رشأ أحوى حوى الحسن كله *
~~بمشرف صدغيه وعامل قده * * تبدى فخلنا البدر تحت لثامه * وماس فخلنا الغصن
~~في طي برده * * وقفت له أشكو إليه توجعي * وما نال قلبي من مرارة صده * *
~~وسعرت الأنفاس نار صبابتي * فمن حرها أثر الحريق بخده * * ولولا ارتشافي من
~~برود رضابه * لأحرقت نبت الآس من حول خده * ومنه * دنا نافرا عنا كخشف غزال
~~* وماس فخلنا الغصن تحت هلال * * وأسبل ليلا من غدائر شعره * وأبدى بذاك
~~الشعر نور كمال * * نبي بهاء حاز في الحسن خده * ورب جمال فاق كل جمال) *
~~(يريك سواد العين في صحن خده * فتحسبه خالا وليس بخال * PageV10P156
# * وأعجب من ذا أن من رقة به * يؤثر فيه وهم طيف خيال *
~~قلت شعر متوسط ما فيه غوص 3 (الملك المنصور)) أبو بكر بن محمد بن قلاوون
~~السلطان الملك المنصور ابن السلطان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور
~~أوصى له أبوه بالملك بعده دون أخيه الملك الناصر أحمد وأحمد هو أكبر سنا
~~منه وقد جرى ذكر طرف من هذا في ترجمة بشتاك فجلس يوم الخميس عشرين ذي الحجة
~~سنة إحدى وأربعين وسبع مائة ثاني يوم وفاة أبيه وكان الذي قام في أمره
~~الأمير سيف الدين قوصون وخالف بشتاك واشتمل على طاجار الدوادار فحسن له
~~القبض على قوصون وقال له ما يتم لك أمر وقوصون هكذا فتحدثوا في إمساكه
~~وعنده جماعة من خاصكية والده فاجتمعوا بقوصون وعرفوه أنه قد عزم على القبض
~~عليه وعلى غيره فاتفق قوصون مع الأمير علاء الدين أيدغمش أمير آخور وغيره
~~وخلعوه من الملك وخذله أيدغمش فإنه أراد الركوب فمنعه ولو قدر اله تعالى له
~~بالركوب لنجا ولم يمض لقوصون أمر لأن الناس كانوا يقصدون السلطان وكل من لا
~~عنده علم إذا ركب ما يقول إلا السلطان وأجلسوا السلطان الملك الأشرف علاء
~~الدين كجك وهو صغير تقدير عمره ست سنين وما حولها وجلس قوصون في النيابة
~~وجهزوا الملك المنصور إلى قوص ومعه الأمير سيف ms2506 الدين بهادر بن جركتمر مثل
~~الترسيم عليه وأخويه يوسف ورمضان وعرفوا طاجار الدوادار وقتلوا بشتاك في
~~السجن واعتقلوا جماعة من الأمراء الذين كانوا حوله ثم دس قوصون عليه عبد
~~المؤمن متولي قوص فقتله وحمل رأسه إلى قوصون سرا في سنة اثنتين وأربعين
~~وسبع مائة وكتموا ذلك فلما أمسك قوصون تحقق الناس ذلك وجاء من حاقق بهادر
~~وطلبوا عبد المؤمن واعترف بذلك وسمره أخوه الملك الناصر أحمد بالقاهرة وكان
~~المنصور أبو بكر سلطانا معطاء حمل إليه مال بشتاك ومال الأمير سيف الدين
~~آقبغا عبد الواحد ومال الأمير سيف الدين برسبغا ما يقارب الأربعة آلاف درهم
~~وأكثر فوهبها جميعا لخاصكية والده مثل الأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي
~~والأمير علاء الدين الطنبغا المارداني والأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي
~~وطاجار الدوادار ولما جلس المنصور واستقر أمره ألبس) الأمير سيف الدين
~~طقزدمر وهو حموه وأجلسه في دست النيابة ولم يكن لمصر نائب بعد الأمير سيف
~~الدين أرغون الدوادار وألبس الأمير نجم الدين ابن شروين وأجلسه في دست
~~الوزارة ولم يكن بعد الأمير علاء الدين مغلطاي الجمالي وزير بالديار
~~المصرية ومشت الأحوال وانتظمت الأمور على أحسن ما يكون ولم يجر بين الناس
~~خلاف ولا PageV10P157
# وقع سيف ولو ترك القطا ليلا لنام ورموه بأوابد ودواهي
~~وادعوا أنه ركب في الليل في المراكب في بحر النيل وقالوا أشياء الله اعلم
~~بها وكانت مدة ملكه شهرين وأياما رحمه الله تعالى وسامحه وكان شابا حلو
~~الصورة فيه سمرة وهيف قوام تقدير عمره ما هو حول العشرين سنة وكان أفحل
~~الإخوة وأشجعهم زوجه والده بنت الأمير سيف الدين طقز دمر ولما جاء أخوه
~~الناصر أحمد عمل الناس عزاءه ودار جواريه في الليل بالداردك في شوارع
~~القاهرة وأبكين الناس ورحمه الناس وتأسفوا عليه لأنه خذل وعمل عليه وأخذ
~~بغتة وقتل غضا طريا ولو استمر لكان جاء منه ملك عظيم كان في عزمه أن لا
~~يغير قاعدة من فواعد جده المنصور ويبطل ما كان أبوه أحدثه من إقطاعات
~~العربان وإنعاماتهم وغير ذلك 3 ms2507 (ابن الرضي)) أبو بكر بن محمد بن الرضي عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي الجماعيلي ثم الصالحي القطان الشيخ
~~الصالح المقرئ مسند وقته ولد سنة تسع وأربعين أو خمسين وست مائة وتوفي سنة
~~ثمان وثلاثين وسبع مائة أجاز له عيسى الخياط وسبط السلفي وسبط الجوزي ومجد
~~الدين ابن تيمية وخلق وحضر خطيب مردا والعماد عبد الحميد بن عبد الهادي ثم
~~سمع منه في سنة سبع وسبع مائة ومن إبراهيم بن خليل وعبد الله ابن الخشوعي
~~ومن ابن عبد الدايم والرضي ابن البرهان صحيح مسلم سوى فوت مجهول يسير وحضر
~~أيضا محمد بن عبد الهادي وتفرد بأجزاء وعوالي وروى الكثير أكثر عنه المحب
~~وأولاده وأخوه السروجي والذهلي وابنا السفاقسي وخلق وكان شيخا مباركا خيرا
~~كثير التلاوة حسن الصحبة حميد الطريقة وحدث بأماكن 3 (بهاء الدين ابن
~~غانم)) أبو بكر بن محمد بن غانم ذكر تمام نسبه في ترجمة أخيه أحمد بن محمد
~~هو أحد الإخوة كان كاتب إنشاء بطرابلس ثم حضر إلى دمشق وكتب الدرج قدام
~~الصاحب شمس الدين ثم) لما عزل زين الدين عمر بن حلاوات من توقيع صفد توجه
~~بهاء الدين إليها وأقام بها تقدير تسع سنين فلما توفي زين الدين ابن حلاوات
~~بطرابلس سنة سبع وعشرين وسبع مائة جهز بهاء الدين إلى طرابلس كاتب سر عوضه
~~ولم يزل بها إلى سنة خمس وثلاثين وسبع مائة فتوفي في هذه السنة رحمه الله
~~تعالى وكان حسن الشكل لطيف العشرة عليه أنس في السماع وله حركة في الرقص
~~وكان قد حصل له ميل إلى طقصبا وهو صبي يغني وكان يعمل به السماعات ويرقص
~~على غنائه ويحصل له وجد عظيم أنشدني من لفظه لنفسه * لا ترجى مودة من مغن *
~~فمعنى الفؤاد من يرتجيها * PageV10P158
# * أبدا لا تنال منه ودادا * ولك الساعة التي أنت فيها
~~* وأنشدني أيضا لنفسه * كدت أبلى ببليه * من جفون بابليه * * فتكت في القلب
~~لكن * كانت التقوى تقيه * وأنشدني لنفسه * يا من غدا مشتغلا * عمن به يشتغل
~~* * بيتك قلبي ms2508 وهو من * هجرك لي يشتعل * وأنشدني لنفسه في بدر الدين ابن
~~الخشاب وشرف الدين ابن كسيرات وكان له عذبة * يا ماعرا صفدا مذ حل منصبها *
~~وحل بالشد عقدا من مآثرها * * دقت بدرة نحس لا خلاق له * أما تراها علت
~~أكتاف ناظرها * وأنشدني لنفسه * يا سيدا حسنت مناقب فضله * فعلت بما فعلت
~~على الآفاق * * حاشاك تكسر قلب عبد لم يزل * توليه حسن صنائع الإشفاق * *
~~هب أنه أخطا وأذنب مرة * مولاي أين مكارم الأخلاق * وجهز إلي من طرابلس
~~وأنا بدمشق وقد تأخرت مكاتباتي عنه ثلاثة أوصال ورقا أبيض وكتب في ذيلها
~~ولم يكتب غير ذلك * سبحان من غير أخلاق من * أحسن في حسن الوفا مذهبا) *
~~(كان خليلا فغدا بعد ذا * لما انقضى ما بيننا طقصبا * أشار إلى أمر طقصبا
~~المذكور وكان له عم أسود زوج أمه فكان ينغص علينا الاجتماع بحضوره ولما كتب
~~هذه الأبيات كان طقصبا المذكور قد توفي بصفد من مدة لحسن إبراز هذين
~~البيتين في هذه الصورة فكتبت الجواب إليه * يا باعث العتب غلي عبده * وما
~~كفاه العتب أو ندبا * * ومذكري عهدا لبسنا به * ثوب سرور بالبها مذهبا * *
~~مر فلم يحل لنا بعده * عيش ولم نلق الهوى طيبا * * ما كل ذي ود خليل ولا *
~~كل مليح في الورى طقصبا * PageV10P159
# * فحبذا تلك الليالي التي * كم يسر الله بها مطلبا * *
~~ما أحد في مثلها طامع * هيهات فاتت في المنى أشعبا * وينهي بعد دعاء يرفعه
~~في كل بكرة وأصيل وولاء حصل منه على النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض
~~الطويل وثناء إذا مر في الرياض النافحة صح أن نسيم السحر عليل وحفاظ ود
~~يتمنى كل من جالسه لو أن له مثل المملوك خليل وورد المثال الكريم فقابل منه
~~اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقى منه طرة صبح ليس
~~للدجى عليها أذيال وغرة نجح ما كدر صفاءها خيبة الآمال فلو كان كل وارد
~~مثله لفضل المشيب على الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخطاب ورفض السواد
~~ولو كان خالا على ms2509 الوجنة وعد المسك إذا ذر على الكافور هجنة وأين سواد
~~الدجى إذا سجى من بياض النهار إذا انهار وأين وجنات الكواعب النقية من
~~الأصداغ المسودة بدخان العذار وأين نور الحق من ظلمة الباطل وأين العقد
~~الذي كله در من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء
~~الأقلام المسودة وعلا قدره عن السطور التي لا تزال وجوهها بالمداد مربدة
~~حتى جاء يتلألأ بياضا ويتقد وأتى يتهادى في النور الذي تعتقد فيه المجوسية
~~ما تعتقد ولكن توهم المملوك أن تكون صحف الود أمست مثله عفاء وظن بأبيات
~~العهود السالفة أن تكون كهذه المراسلة من الرقوم خلاء * لو أنها يوم المعاد
~~صحيفتي * ما سر قلبي كونها بيضاء * فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من
~~عدم الفوائد البهائية ما كان يغازله من صحيحات) الجفون ومراضها وما أحق تلك
~~الأوصال الوافدة بلا فائدة الجائدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وإن
~~لم تخل زورتها من الإجادة أن ينشدها المملوك قول البحتري أبي عبادة *
~~أخجلتني بندى يديك فسودت * ما بيننا تلك اليد البيضاء * * وقطعتني بالوصل
~~حتى أنني * متخوف ألا يكون لقاء * يا عجبا كيف اتخذ مولانا هذا الصامت
~~رسولا بعد هذه الفترة وكيف ركن إليه في إبلاغ ما في ضميره ولم يحمله من در
~~الكلام ذرة وكيف أهدى عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشذرة ما نطق هذا
~~الوارد إلا بالعتاب مع ما نذر وندب ولا أبدى غير ما قرر من الإهمال وقرب *
~~على كل حال أم عمرو جميلة * وإن لبست خلقانها وجديدها * وبالجملة فقد مر
~~ذكر المملوك بالخاطر الكريم وطاف من حنوه طائف على المودة التي أصبحت
~~كالصريم وإذا كان الشاعر قد قال PageV10P160
# * ويدل هجركم على * أني خطرت ببالكم * فكيف بمن دخل
~~ذكره الضمير وخرج وذكر على ما فيه من عوج وما استخف بي من أمرني ومن ذكرني
~~فما حقرني والله تعالى يديم حياته التي هي الأمان والأماني ويمتع ألفاظه
~~الفريدة التي هي أطرب من المثالث والمثاني فكتب إلي الجواب ms2510 عن ذلك * يا
~~هاجرا من لم يزل قلبه * إليه من دون الورى قد صبا * * أرسلت من بعد الجفا
~~أسطرا * أرقص منها السمع ما أطربا * * شفت فؤادا شفه وجده * من بعد ما قد
~~كاد أن يذهبا * * قال لها العبد وقد أقبلت * أهلا وسهلا بك يا مرحبا * *
~~أحلها قلبا صحيح الولا * ما كان في صحبته قلبا * * ولا نسي عهد خليل له *
~~قديم عهد كان مع طقصبا * وقبل مواقع تلك الأنامل التي يحق لها التقبيل
~~وقابل بالإقبال تلك الفضائل المخصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي إذا مر
~~بالمندل الرطب جر عليه من كمائم كمه فضل المنديل وتأملها بطرف ما خلا من
~~تصور محاسن صديق ولا أخل بما يجب من التلفت إلى مودة) خليل وشاهد منها
~~الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من
~~المعاني البديعة بأحسن سربال وتحلت من المعاني البديهة بما هو أحلى في عين
~~المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن محبه غيبة ما كانت في
~~الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي يظنه أنه إذا ناداه بالأشواق أجاب
~~واتخذ بدعة الإعراض عن القائم بفرض الولاء سنة واشتغل عمن له عين رضى عن
~~نسيان ما مضى كليلة دمنة فخشي المملوك من تطاول المدة وخامر قلبه تقلبات
~~الأيام فخاف أن تبقى أسباب المقاطعة ممتدة ووثق بنما يتيقن من حسن الموافاة
~~ويعتقد فاقتضى حكم التذكار لطف الاختصار توصلا إلى تفقد التودد ومن عادات
~~السادات أن تفتقد تذكر أيام حلت مسرة وهناء وليال أحلى من سواد الشباب أولت
~~بوصال الأحباب اليد البيضاء * لو أن ليلات الوصال يعدن لي * كانت لها روح
~~المحب فداء * فيا لها من مليحة أقبلت بعد إعراضها ولطيفة رمقت بإيماء جفن
~~مواصلتها وإيماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معاليها كل ذرة
~~وصنيعة أبدى نظام لآليها من غرر أياديها أجمل غرة ورفيعة جددت السرور وشرحت
~~الصدور فعلت بما فعلت إكليل المجرة ومتطولة رغبت المقصر فيما يختصر وحببت
~~ومتفضلة قضت بحق تفضيلها على ما سبق وأوجبت ms2511 * مودتها في مهجتي لا يزيلها *
~~بعاد ولا يبلي الزمان جديدها * PageV10P161
# والله تعالى يشكر ما حواه من فضل هذه المعالي والمعاني
~~ويمتع بفضائله التي تغني أغانيها عن المثالث والمثاني وكانت بيني وبينه
~~محاورات ومناقضات ومعارضات ومناقشات ومنافسات ومجاراة ونظم ونثر وبدآت
~~ومراجعات وهذه النبذة أنموذج تلك الجملة 3 (شرف الدين بن شمس الدين محمود))
~~أبو بكر بن محمد بن محمود بن سلمان بن فهد القاضي شرف الدين ابن القاضي شمس
~~الدين وقد مر ذكره في المحمدين ابن القاضي شهاب الدين أبي الثناء محمود
~~وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى كاتب السر ابن كاتب السر ابن كاتب السر
~~بدمشق حسن الشكل تام الخلق حسن الصورة والدقن ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاث
~~مائة لم أر ولا علمت أن أحدا كتب المطالعة وأتقنها أحسن منه ولا قريبا منه
~~قد أحكمها ودربها ودرب ما تطوى عليه وما يقدم فيها) بالأهم من الفصول التي
~~يطالع بها وأتقن الرقاع ومزجه بالنسخ وكتب الثلث جيدا والرقاع غاية لم أر
~~أكتب منه مع السرعة وتوفية المقاصد والنظافة في الكتابة تولى كتابة السر
~~بعد القاضي محيي الدين ابن فضل الله فإن القاضي علاء الدين ابن الأثير لما
~~أبطل بالفالج طلب السلطان القاضي محيي الدين وولده القاضي شهاب الدين
~~والقاضي شرف الدين وولاه كتابة السر بدمشق وأجلسه قدامه بدار العدل في مصر
~~ووقع قدامه في الدست ورسم له أن يحضر دار العدل ويوقع قدام الأمير سيف
~~الدين تنكز ولم يكن كتاب السر قبل ذلك يجلسون في دار العدل بدمشق فباشر ذلك
~~وكان إذا توجه مع نائب الشام إلى مصر يحضره السلطان قدامه ويخلع عليه وينعم
~~عليه وقال يوما لطاجار الدوادار يا طاجار هذا شرف الدين كأنه ولد موقعا
~~وكان يعجبه سمته ولباسه فلما توجه مع الأمير سيف الدين تنكز إلى مصر سنة
~~توجه السلطان إلى الحجاز وهي سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة ولاه السلطان
~~كتابة السر بالديار المصرية وجهز القاضي محيي الدين وأولاده إلى دمشق على
~~وظائفهم وتوجه القاضي شرف الدين ms2512 مع السلطان إلى الحجاز ووقع بينه وبين
~~الأمير صلاح الدين يوسف الدوادار وطال النزاع بينهما وكثرت المخاصمة ودخل
~~الأمير سيف الدين بكتمر الساقي رحمه الله تعالى بينهما وغيره فما أفاد فقلق
~~وطلب العود إلى دمشق ولم يقر له قرار فأعاده السلطان إلى دمشق على وظيفته
~~وكانت ولايته لكتابة السر بمصر تقدير ثمانية أشهر ولما عاد إلى دمشق فرح به
~~الأمير سيف الدين تنكز وقام له وعانقه وقال له مرحبا بمن نحبه ويحبنا وأقام
~~تقدير سنة ونصف ووقع بينه وبين حمزة فأوحى إلى نائب الشام ما أوحاه من
~~المكر والافتراء عليه فكتب إلى السلطان فعزله بالقاضي جمال الدين عبد الله
~~ابن كمال الدين ابن الأثير وبقي في بيته بطالا مدة فكتب السلطان إلى الأمير
~~سيف الدين تنكز يقول له إما أن تدعه يوقع قدامك وإما أن تجهزه إلينا وإما
~~أن ترتب له ما يكفيه فرتب له ثلاث مائة درهم وثلاث غرائر ولما أمسك تنكز
~~رسم السلطان أن يكون موقعا بالدست وأن يستخدم ولده شهاب الدين أحمد في جملة
~~الموقعين PageV10P162
# فاستمر على ذلك إلى أن تولى السلطان الملك الصالح عماد
~~الدين إسماعيل فولاه وكالة بيت المال بالشام مضافا إلى ما بيده وعنده تجمل
~~زائد وكرم نفس وفيه تصميم وبسطة إذا خلا بمن يثق إليه وله نظم ونثر وأقام
~~في الوكالة سنة أو قريبا ثم إنه توجه للوقوف على قرية يشتريها الأمير سيف
~~الدين الملك ليوقفها على جامعه) بالقاهرة فتوفي بالقدس الشريف فجأة في شهر
~~ربيع الأول سنة أربع وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى وسامحه أنشدني من
~~لفظه لنفسه * على خده الوردي خال منمق * عليه به للحسن معنى ورونق * * وفي
~~ثغره الدر النظيم منضد * يجول به ماء الحياة المروق * * وما كنت أدري قبل
~~حبه ما الهوى * إلى أن تبدى منه خصر ممنطق * * عليه من الحسن البديع دلائل
~~* تعلم ساليه الغرام فيعشق * وأنشدني أيضا من لفظه لنفسه * رأت مقلتي من
~~وجهه منظرا أسنى * يفوق على البدر المنير به حسنا * * غزال من الأتراك أصل ms2513
~~بليتي * معاطفه النشوى وألحاظه الوسنى * * رنا نحونا عجبا وماس تدللا * فما
~~أرخص الجرحى وما أكثر الطعنى * * له مبسم كالدر والشهد ريقه * وليس به لكنه
~~قارب المعنى * وكتب إلي ملغزا في القرط * ما اسم ثلاثي ترى * حلته مفوفه *
~~* اعمد إلى تركيبه * فيه وصحف أحرفه * * تجد جنى يبطئ في ال * عود به من
~~قطفه * * واعكسه إن تركته * من بعد أن تحرفه * * ترى به ذا طرق * بين الورى
~~مختلفه * * أبنه يا من فضله * يعجز من قد وصفه * فكتبت الجواب إليه عن ذلك
~~* يا سيدا قد زانه * رب العلى وشرفه * * وقدر الصواب في * أقلامه المحرفه *
~~* وأوضح الفضل لمن * يطلبه وعرفه * * أبدعت لغزا حسنا * صفاته مستطرفه *
~~PageV10P163
# * مثلث الحروف كم * ربع رب معرفه * * خضرته يانعة *
~~بهيئة مشرفه) * (كم زان رضا أقفرت * ووجنة مزخرفه * * فالثلث منه سورة *
~~آياتها مشرفه * * بل جبل أحاط با * لأرض وذاك معرفه * * وانظر لثلثيه تجد *
~~كليهما في طرفه * * بقيت ما جر النسي * م في الرياض مطرفه * * في ظل سعد
~~ترتقي * من النعيم غرفه * وكتب إلي ملغزا في حلفا * يا ماجدا نجهد في وصفه
~~* وفضله من بعد ذا أوفى * * ما اسم إذا ما رمت إيضاحه * عز وعن فكرك لا
~~يخفى * * وهو رباعي وفي لفظه * تراه حقا ناقضا حرفا * * صحفه واحذف ربعه
~~تلفه * مدينة كم قد حوت لطفا * * وهذه البلدة تصحيفها * خلق يفوق الحد
~~والوصفا * * وإن تصحف بعضها فهي ما * زالت ترى في أذن شنفا * * وذلك الاسم
~~على حاله * حرفه يرجع للصبي حلفا * * لم ير ذا حرب وكم شب من * نار لغير
~~الروع ما تطفا * * وإن تشأ صحفه وانظر تجد * خلقا سويا قط ما أغفى * * أبنه
~~يا من لم يزل فكره * يرفع عن بكر النهى سجفا * * لا زلت تبدي للورى كل ما *
~~يستوقف الأسماع والطرفا * فكتبت الجواب عن ذلك * يا سيدا ألسن أقلامه * كم
~~صرفت عن عبده صرفا * * ومحسنا ما زال طيب الثنا * عليه حتى زين الصحفا * *
~~ألغزت شيئا لم يلن مسه * فراح إذ صحفته حلفا * * ومفرد إن ألف عوضت * أولاه
~~يردع بعد ذا ألفا ms2514 * * ونصفه حل وإن تحذف ال * أول من أحرفه لفا * * وليس
~~بالبدر على أنه * بالليل كم قد نزل الطرفا * PageV10P164
# ) * أمامنا في بر مصر وإن * صحفت يصبح بعد ذا خلفا * *
~~إن زاحم الشاعر يذكر به * كشحا جما في الحال والرفا * * لا زلت ترقى في
~~العلا صاعدا * ما نظم الشاعر أو قفى * * في ظل عيش قد صفا ورده * وراح
~~بالإقبال قد حفا * وكتب إلي ملغزا في الهواء * أيا ماجدا ما وهي فضله *
~~ونجم مكارمه ما هوى * * أبن أيما اسم خفى منظرا * وخف ويلفى شديد القوى * *
~~ولا وزن فيه وفي وزنه * إذا أنت حققت عمدا سوى * فكتبت الجواب عن ذلك * أيا
~~من تقصر أوصافنا * وأمداحنا فيه عما حوى * * كأنك ألغزت لي في الذي * غدا
~~وله النشر فيما انطوى * * إذا مر في الروض خرت له * غصون الأراك وبان اللوى
~~* * يمد ويقصر في لفظه * فللجو هذا وذا للجوى * وأنشدني من لفظه لنفسه أيضا
~~بالديار المصرية * والله قد حرت في حالي وفي عملي * وضاق عما أرجي منكم
~~أملي * * أبيت والشوق يذكي في الفؤاد لظى * نار تؤجج في الأحشاء ذي شعل * *
~~ويصبح القلب لا يلهو بغيركم * وأنتم عنه في لهو وفي شغل * * الله في مهجة
~~قد حثها أجل * إن لم يكن صدكم عني إلى أجل * 3 (قطب الدين ابن المكرم)) أبو
~~بكر بن محمد بن مكرم بن علي بن أحمد القاضي الكبير الزاهد الأوحد قطب الدين
~~ابن المكرم أحد كتاب الإنشاء السلطاني بالقاهرة اجتمعت به غير مرة بديوان
~~الإنشاء بقلعة الجبل ورافقته مدة وكان يسرد الصوم ويكثر المجاورة بالحرمين
~~الشريفين وبالقدس الشريف وتنجز من السلطان الملك الناصر محمد توقيعا بأن
~~يقيم حيث شاء من المساجد الثلاثة ويكون معلومه راتبا عليه ومن بعده لأولاده
~~ولأولاد أولاده أبدا ولم أره يكتب شيئا لأن صاحب ديوان الإنشاء يجله لتخليه
~~ومولده في أحد الربيعين سنة سبعين وست مائة) PageV10P165
# وتوفي في أواخر شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة
~~بالقدس الشريف عن اثنتين وثمانين سنة وأشهر رحمه الله تعالى وعفا عنه
~~وسامحه 3 (السلمي)) ms2515 أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عنتر السلمي أجازه سبط
~~السلفي وأجاز لي بخطه في سنة تسع وعشرين وسبع مائة بدمشق 3 (نجم الدين))
~~أبو بكر بن محمد بن عبد الغني بن محمد نجم الدين توفي يوم عيد الفطر سنة
~~إحدى وثلاثين وسبع مائة وأجاز لي بخطه في شهر رمضان سنة تسع وعشرين وسبع
~~مائة بالقاهرة 3 (ابن الملك الأشرف)) أبو بكر بن الملك الأشرف أبي الفتح
~~محمد بن السلطان صلاح الدين الكبير ولد بمصر سنة سبع وتسعين وخمس مائة ونشأ
~~بحلب وسمع من حنبل وابن طبرزد ودخل بغداد وكان له حرمة وافرة وهو أمير جليل
~~مات بحلب سنة سبع وخمسين وست مائة 3 (ابن هشام الأزدي المغربي)) أبو بكر بن
~~هشام الأزدي الكاتب من أهل قرطبة كان من الكتاب البلغاء وهو أخو أبي القاسم
~~عامر بن هشام وأبوهما أبو الوليد هشام بن عبد الله بن هشام أحد حكام قرطبه
~~وهو الذي صلى على أبي القاسم ابن بشكوال عند وفاته وتوفي أبو بكر هذا
~~بالجزيرة الخضراء سنة خمس وثلاثين وست مائة قال ابن الأبار في تحفة القادم
~~اسمه كنيته والناس يكنونه أبا يحيى وأورد له في ليلة أنس * ولما دنا
~~الإصباح قام مودعي * وخلفني في قبضة الوجد هالكا * * وكان سواد الليل أبيض
~~ناصعا * فعاد بياض الفجر أسود حالكا * وأورد له * يا واحدي وهو لا جمع
~~يقاومه * في حالة النفع أو في حالة الضرر * * هل من سبيل لذات الظل والشجر
~~* ومذنب من معين الماء منفجر * * وذي حنين كأم الخشف فاقدة * له وقد ضل بين
~~الضال والسمر * * حتى أكون بحيث الجسم في دعة * وفي قرار وطرف العين في سفر
~~* PageV10P166
# ) * تهدي إلينا الصبا فيها بلا عوض * مسكا إذا سحبت
~~ذيلا على الزهر * * فإن تجب داعيا مني فلا عجب * وإن تجبني على شعري فأنت
~~حري * وقال يراجع محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب المعروف بابن السماد *
~~لله من نفحات العود عاطرة * هبت علينا تحيينا وتحيينا * * ظمئت شوقا فأجرت
~~لي لوافحها * معين ماء يسقينا ms2516 ويروينا * * هذا السلام وهذا الود نعرفه * يا
~~ليت شعري متى يقضى تلاقينا * * يا داعيا بلسان الصدق إنك قد * أسمعت قلب
~~فتى يهواكم دينا * * دعوتنا للتصابي إذ دعوت لنا * فأصغ منا إلى لبيك آمينا
~~* قلت شعر متوسط 3 (عماد الدين الحنفي)) أبو بكر بن هلال بن عباد عماد
~~الدين الحنفي معيد المدرسة الشبلية كان عالما صالحا منقطعا عن الناس مشتغلا
~~بنفسه ونفع من يقرأ عليه مولده سنة خمس وسبعين وخمس مائة وتوفي سنة تسع
~~وسبعين وست مائة وسمع وهو كبير من القاسم بن صصري ومن ابن الزبيدي ولو سمع
~~صغيرا لكان أسند أهل الأرض وكان يعرف بالعماد الجيلي وسمع البرزالي وابن
~~الخباز 3 (الشاغوري النحوي)) أبو بكر بن يعقوب الطبيب النحوي الشاغوري شهاب
~~الدين توفي باليمن كهلا سنة ثلاث وسبع مائة وأظنه كان من تلامذة الشيخ جمال
~~الدين ابن مالك وكان قد جود العربية ويظن أنه يلي مكان الشيخ جمال الدين
~~إذا توفي فلما أخرجت الوظيفة عنه تألم من ذلك وكان شرح التسهيل عنده كاملا
~~لمصنفه فأخذه معه وتوجه إلى اليمن حرجا وغضبا على أهل دمشق وبقي الشرح
~~مخروما بين ظهر الناس في هذه البلاد حتى جاء الشيخ العلامة أثير الدين فوضع
~~له الشروح المستوفاة وحكى لي من لفظه العلامة أثير الدين عن هذا الشاغوري
~~أنه كان يدع الناس بالجامع الأموي يصلون المغرب في الحائط الشمالي ويتمشى
~~هو على العادة من الحائط الشرقي إلى الغربي ويري الناس أنه غير مكترث
~~بالصلاة فجاء إليه إنسان وقال له لو أظهرت من الزندقة ما عسى أن تظهر ما
~~دعوناك نحويا أو كما قال)) 3 (أسد الدين ابن الأوحد)) أبو بكر بن يوسف بن
~~شادي يأتي تمام نسبه في ترجمة والده الأمير أسد الدين بن الأمير صلاح الدين
~~بن الأوحد أحد أمراء الطبلخانات بدمشق كان حسن الشكل مليح القامة متجسما
~~خيرا رصينا حج بالركب في سنة خمس وخمسين وسبع مائة وكنت معه فما رأى الناس
~~في تلك المرة أحسن حجة منه لنيته المباركة لم يزل ms2517 بدمشق أميرا إلى
~~PageV10P167
# أن ورد مرسوم للسلطان بأن يتوجه كل من له إقطاع بصفد
~~إلى صفد ويقيم هناك فتوجه إليها فضاق عطنه بها لأنه فارق من دمشق بأوراق من
~~سنا الذي ليس بدمشق مثل عمارته فحصل له ضعف وورد إلى دمشق ليتداوى بها
~~فأقام يومين أو ثلاثة وتوفي رحمه الله تعالى في سابع عشر شهر رمضان سنة سبع
~~وخمسين وسبع مائة 3 (الحكيم تقي الدين)) أبو بكر بن يوسف بن محمد الحكيم
~~تقي الدين نزيل الروم كان من الرؤساء الفضلاء استوطن الروم وتقدم عند
~~سلطانه وكان يتردد في الرسائل من الروم إلى الشام ومصر فتمول وأثرى وأدركه
~~أجله بدمشق فأوصى بثلث ماله يصرف في الصدقة وفكاك الأسرى وأسند الوصية إلى
~~الأمير جمال الدين موسى بن يغمور وكانت وفاته سنة سبع وخمسين وست مائة 3
~~(ابن الزراد)) أبو بكر ناصح الدين ابن يوسف بن أبي بكر بن أبي الفرج بن
~~يوسف ابن هلال المحدث المقرئ الحراني الحنبلي المعروف بابن الزراد ولد
~~بحران سنة أربع عشرة وست مائة وقرأ القراءات وتفقه وسمع بدمشق وحلب وروى
~~عنه الدمياطي في معجمه وكان رفيقه في الطلب وكتب الكثير وخطه معروف وتوفي
~~سنة ثلاث وخمسين وست مائة في جمادى الأولى بحلب 3 (زين الدين الحريري
~~المزي)) أبو بكر بن يوسف بن أبي بكر بن محمود بن عثمان بن عبدة الإمام
~~المقرئ المدرس بقية المشايخ زين الدين المزي الدمشقي الشافعي يعرف بالحريري
~~لأن أمه تزوجت بالشمس الحريري نقيب ابن خلكان فرباه ولد سنة ست وأربعين وست
~~مائة تقريبا وتوفي سنة ست) وعشرين وسبع مائة تلا بالسبع على الزواوي وغيره
~~وسمع من الصدر البكري وخطيب مردا وجماعة ودرس التنبيه وغيره ودرس بالقليجية
~~الصغرى وغيرها وولي مشيخة القراءات والنحو بالعادلية مدة وسمع ابنه وابن
~~ابنه شرف الدين وكان فيه ود وخير وسمع منه قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة
~~وابنه والطلبة 3 (الزاهد الشعيبي)) أبو بكر الشعبي الزاهد الولي والشعيبية
~~من قرى ميافارقين قال سعد الدين الجويني كان من ms2518 صلحاء الأبدال صاحب علم
~~وعمل ورياضات ومجاهدات سألني السلطان الملك المظفر أن أقول له أن يأذن له
~~في زيارته فلم يجب وقال أنا أدعو له أن يصلحه الله لنفسه ولرعيته فيجتهد أن
~~لا يظلم قال وكان أكثر أوقاته يتكلم على الخاطر وكان كثيرا ما يقول عقب
~~كلامه اللهم ارحمنا فسألته عن التتار قبل أن يطرقوا البلاد فزفر زفرة ثم
~~أنشد من الطويل PageV10P168
# * وما كل أسرار النفوس مذاعة * ولا كل ما حل الفؤاد
~~يقال * خرج إلى قريته الشعيبية وقال لأولاده احفروا لي قبرا فأنا أموت بعد
~~يومين فحفروا له ثم مات في اليوم الذي عينه سنة إحدى وأربعين وست مائة رحمه
~~الله تعالى 3 (المعتزلي)) أبو بكر الأصم المعتزلي صاحب هشام بن عمرو الفوطي
~~وسوف يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الهاء في مكانه ذهب أبو بكر إلى
~~أن الإمامة لا تنعقد إلا بإجماع الأمة عن بكرة أبيهم وقصد بذلك الطعن على
~~إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام فإنها كانت في أيام الفتنة ولم يتفق
~~عليها أهل العصر وحكي عنه أنه قال القرآن جسم مخلوق وأنكر الأعراض أصلا
~~وكان يقول كقول أستاذه هشام الجنة والنار لم يخلقا إلى الآن 3 (صلاح الدين
~~الدينوري)) أبو بكر الدينوري الرجل الصالح صلاح الدين صاحب الشيخ عزيز
~~الدين عمر الدينوري وهو الذي بنى له الزاوية بالصالحية وصار هو وجماعته
~~يذكرون فيها عقيب الصبح بأصوات طيبة فلما مات الشيخ رحمه الله بقي الصلاح
~~يقوم بهذه الوظيفة ومات في ذي قعدة سنة إحدى وستين وست مائة)) 3 (العنبري))
~~أبو بكر العنبري السجزي أورد له الثعالبي في تتمة اليتيمة قوله يخاطب من
~~زوج ابنته * أنكحت حرتك الكري * مة عامدا إجلالها * * من لم يكن كفؤا سوا *
~~ه اليوم في الدنيا لها * * ما كنت إلا منكحا * شمس السماء هلالها * * فضممت
~~محمود الفعا * ل إلى اليمين شمالها * * ستقر عينك عن قري * ب إذ ترى
~~أشبالها * الصحاب أبو بكر الثقفي اسمه نفيع بن الحارث يأتي ذكره إن شاء
~~الله ms2519 تعالى في حرف النون في مكانه PageV10P169
# ((بكران الملطي الصوفي)) بكران الملطي الصوفي قال
~~السلمي كان من بطارقة الثغر له آيات وكرامات ينتمي إلى سهل بن علية وهو ممن
~~ينقلب له الأعيان ولم يذكر وفاته ابن بكروس الحنبلي أحمد بن محمد بن
~~المبارك ((بكير)) 3 (ابن الأشج)) بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه
~~مولى المسور بن مخرمة نزل مصر وهو أخو يعقوب وعمر روى عن أبي أمامة بن سهل
~~بن حنيف وسعيد بن المسيب وأبي صالح السمان وبشر بن سعيد وحمران مولى عثمان
~~وكريب وسليمان بن يسار وطائفة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة مجمع على ثقته وجلالته قال الشيخ شمس الدين الصحيح أنه
~~توفي سنة سبع وعشرين ومائة 3 (ابن مسمار المدني)) بكير بن مسمار المدني
~~مولى سعد بن أبي وقاص روى له مسلم والترمذي والنسائي وثقه العجلي وقال
~~النسائي ليس به بأس وأشار ابن حبان إلى ضعفه فوهم وإنما ذاك بكير بن معروف
~~الدامغاني مع أن الدامغاني صدوق توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة PageV10P170
# 3 (أبو معاذ الدامغاني)) بكير بن معروف أبو معاذ
~~المفسر قاضي نيسابور سكن دمشق مدة قال أحمد بن حنبل ما أرى به بأسا ووثقه
~~ابن حبان وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به ما حديثه بالمنكر جدا ويروى عن
~~أحمد بن حنبل أنه قال ذاهب الحديث توفي سنة ثلاث وستين ومائة 3 (ابن وشاح
~~التميمي)) بكير بن وشاح التميمي أحد بني عوف بن سعد من شعراء خراسان أورد
~~له المرزباني في معجمه قوله * ترك التقية من أتاك مشمرا * بالسيف يخطر
~~كالهزبر الضغيم * * إن القرابة طيعتها وائل * فاضرب بسيفك هامة المستلئم *
~~ولما خلع عبد الله بن خازم بخراسان قال * أبلغ بني خازم إني مفارقهم *
~~وقائل لجياد غدوة بيني * * غني امرؤ غرض من كل منزلة * لا شدتي ترتجى فيها
~~ولا ليني * بكير بن ماهان أبو هاشم الحارثي أحد دعاة بني العباس قدم على
~~محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ms2520 إلى البلقاء وأقام عنده وأخذ عنه وبعثه
~~إلى خراسان داعيا وقدم عل إبراهيم بن) محمد الإمام بعد ذلك فبعث به إلى
~~خراسان وروى عنه أبو القاسم الحافظ الدمشقي أنه قال يلي من ولد العباس أكثر
~~من ثلاثين رجلا منهم ستة يسمون باسم واحد يفتح أحد الثلاثة القسطنطينية
~~وكان بكير يبث الدعاة بخراسان فبعث عمار بن يزيد إلى خراسان في سنة ثمان
~~عشرة ومائة فغير اسمه بخداش قال سبط الجوزي في مرآة الزمان قد ولي من بني
~~العباس من سنة اثنتين وثلاثين ومائة إلى سنة اثنتين وخمسين وست مائة ستة
~~وثلاثون خليفة أولهم السفاح وآخرهم المستعصم فمنهم سبعة اسم كل واحد منهم
~~عبد الله وهم السفاح والمنصور والمأمون والمستكفي والقائم والمقتدي
~~والمستعصم ومنهم ثمانية اسم كل واحد منهم محمد وهم المهدي والمعتصم والأمين
~~والمعتز والمهتدي والقاهر PageV10P171
# والراضي والظاهر ومنهم ستة اسم كل واحد منهم أحمد وهم
~~المستعين والمعتمد والمعتضد والقادر والمستظهر والناصر ومنهم اثنان اسم كل
~~واحد منهما جعفر وهما المتوكل والمقتدر وواحد اسمه علي وهو المكتفي وواحد
~~اسمه موسى وهو الهادي وواحد اسمه إبراهيم وهو المتقي واثنان اسم كل منهما
~~هارون وهما الرشيد والواثق وواحد اسمه عبد الكريم وهو الطائع وواحد اسمه
~~الحسن وهو المستضيء وواحد اسمه يوسف وهو المستنجد فهؤلاء ستة وثلاثون قد
~~اتفقت منهم ستة أسماء كما ذكر بكير ولم يتفق منهم ثلاثة أسماء ونرجو أن
~~يتفق ذلك ويكون فتح القسطنطينية على يد الثالث فإن الخلافة باقية في بني
~~العباس إلى يوم الدين بالحديث الثابت انتهى قلت وقد اتفق في اسم أحمد اثنان
~~آخران فيكون للاتفاق ثمانية وهما الحاكم الذي بويع بالخلافة بالديار
~~المصرية أيام الظاهر وهو والد المستكفي سليمان والحاكم أحمد بن المستكفي
~~وهو أمير المؤمنين في هذا العصر أدام الله أيامه 3 (الجرجاني الصوفي)) بكير
~~الجرجاني قال محمد بن الحسين بن محمد السلمي هو من المتأخرين يعني في
~~الصوفية من أقران المرتعش والخالدي سمعت جعفر ابن أحمد يقول لما حضرت بكير
~~الوفاة قال لأصحابه اجتمعوا عندي ms2521 ختمة فإنه قرب أمري فلما اجتمعوا وقرأوا
~~الختمة وفرغوا منها مات في ساعته 3 (الشراك الصوفي)) بكير الشراك كان من
~~صوفية بغداد وكان ينزل بالشونيزية قال السلمي سمعت الحسين بن) أحمد يقول لم
~~أر في مشايخ الصوفية أحسن لزوما للفقير منه مات سنة عشرين وثلاث مائة
~~PageV10P172
# ((الألقاب)) البلاذري أحمد بن يحيى البلاشاغوني محمد
~~بن موسى ((بلال)) 3 (بلال بن مالك المزني)) بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بني كنانة فأشعروا به فلم يصب منهم إلا فرسا واحدا وذلك في سنة
~~خمس من الهجرة بلال رجل من الأنصار معدود في الصحابة رضي الله عنهم ولاه
~~عمر بن الخطاب عمان ثم عزله وضمها إلى عثمان بن أبي العاص قال ابن عبد البر
~~لا أقف على نسبه وخبره هذا مشهور 3 (مؤذن النبي)) 3 (صلى الله عليه وسلم))
~~بلال بن رباح الحبشي مولى أبي بكر وأمه حمامة أبو عبد الكريم مؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من السابقين الأولين شهد بدرا وغيرها وعذب في الله
~~روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة
~~عشرين للهجرة بدمشق أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم طول حياته حضرا
~~وسفرا إلا يوم أذن أخو صداء وأذن يوم الفتح على ظهر الكعبة وقيل أذن لأبي
~~بكر مدة خلافته وأذن لعمر الجابية مرة وأول من أظهر الإسلام سبعة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد وقيل
~~خباب مكان المقداد وسماه عروة بن الزبير بلال الخير وهو أحد الذين نزل فيهم
~~ولا تطرد الذين يدعون ربهم ومن الناس من يشري نفسه وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم السباق أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق PageV10P173
# الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش وعنه اشتاقت
~~الجنة إلى ثلاثة علي وعمار وبلال وعنه يحشر بلال على ناقة من نوق الجنة
~~فينادي بالأذان محضا فإذا بلغ اشهد أن محمدا رسول الله شهد بها) جميع
~~الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين ms2522 فقبلت ممن قبلت منه ويؤتى بحلتين من
~~حلل الجنة فيكساهما وجاء في حقه من هذا كثير وقال عمر رضي الله عنه أبو بكر
~~سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا ولما حضرته الوفاة كان يقول غدا نلقى الأحبة
~~محمدا وحزبه وافرحتاه وقد اختلف في مكان وفاته وزمانها فقيل بدمشق وقيل
~~بحلب وقيل مات سنة سبع عشرة وقيل ثمان عشرة وعشرين وإحدى وعشرين في طاعون
~~عمواس وله بضع وستون سنة 3 (أبو عمرو الدمشقي)) بلال بن سعد بن تميم أبو
~~عمرو الدمشقي المذكر واعظ الشام وعالمها روى عن أبيه وله صحبة وعن معاوية
~~وجابر بن عبد الله وغيرهم وروى له الترمذي ووثقه العجلي وكان له في كل يوم
~~وليلة ألف ركعة توفي في حدود العشرين والمائة وذكر أبو مسهر أن بلال بن سعد
~~كان بالشام مثل الحسن البصري بالعراق وكان قارئ الشام وكان جهير الصوت قال
~~الأصمعي كان يصلي الليل أجمع فكان إذا غلبه النوم في الشتاء وكان في داره
~~بركة ماء فيجيء فيطرح نفسه مع ثيابه في الماء حتى ينفر النوم عنه فعوتب في
~~ذلك فقال ماء البركة في الدنيا خير من صديد جهنم والله أعلم 3 (المزني
~~الصحابي)) بلال بن الحارث أبو عبد الرحمن المزني الصحابي من أهل بادية
~~المدينة شهد الفتح حاملا أحد ألوية مزينة وكان فيمن غزا دومة الجندل مع
~~خالد وكان PageV10P174
# يسكن جبلي مزينة الأشعر والأجرد ويأتي المدينة كثيرا
~~ويقال كان أول من قدم من مزينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجال
~~منهم في رجب سنة خمس من الهجرة وقدم مصر لغزو أفريقية وحمل لواء مزينة
~~وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم معادن القبلية والعقيق وكان مستعملا على
~~الحمى أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان إلى أن مات
~~سنة ستين في خلافة معاوية وله ثمانون سنة وله دار بالبصرة وروى له الأربعة
~~3 (ابن أبي بردة الأشعري)) بلال بن أبي بردة عامر بي أبي موسى عبد الله بن
~~قيس أبو ms2523 عمرو ويقال أبو عبد الله الأشعري البصري ولي أمر البصرة وحدث عن
~~أبيه وعمه أبي بكر وأنس بن مالك وروى عنه قتادة وثابت وغيرهما وفد على عمر
~~بي عبد العزيز لما ولي الخلافة بخناصرة فهنأه) فقال من كانت الخلافة يا
~~أمير المؤمنين شرفته فقد شرفتها ومن كانت زانته فقد زينتها وأنت والله كما
~~قال مالك بن أسماء * وتزيدين أطيب الطيب طيبا * أن تمسيه أين مثلك أينا * *
~~وإذا الدر زان حسن وجوه * كان للدر حسن وجهك زينا * فجزاه عمر خيرا ولزم
~~بلال المسجد يصلي ويقرأ ليله ونهاره فهم عمر أن يوليه العراق ثم قال هذا
~~رجل له فضل فدس إليه ثقة له فقال له إن عملت لك في ولاية العراق ما تعطيني
~~فضمن له مالا جليلا فأخبر بذلك عمر فنفاه وأخرجه وقال يا أهل العراق إن
~~صاحبكم أعطي مقولا ولم يعط معقولا وزادت بلاغته ونقصت زهادته وكانت ولايته
~~للبصرة من جهة خالد بن عبد الله القسري تولى بها الشرطة والصلاة والقضاء
~~فبقيت ولايته عشر سنين فلما ولي العراق يوسف بن عمر الثقفي حبسه وكان من
~~عادته أم من مات في السجن سلمه إلى أهله فأعطى بلال للسجان مائة ألف درهم
~~على أن يعلم يوسف بن عمر أنه مات رجاء أن يسلمه إلى أهله فقال يوسف أرنيه
~~ميتا فجاء السجان فغمه إلى أن مات وأراه إياه وقيل لذي الرمة لم خصصت بلال
~~بن أبي بردة بمدحك قال لأنه أوطأ مضجعي وأكرم مجلسي فحق لي إذ وضع معروفه
~~عندي أن يستولي على شكري وكان بلال ذا رأي ودهاء وكان من الأكلة ذكر
~~المدائني أنه أرسل إلى قصاب سحرا قال فدخلت عليه فوجدته وبين يديه كانون
~~وعنده تيس ضخم فقال اذبحه واسلخه وكبب لحمه وجعل يشوي شيئا بعد شيء فأكله
~~اجمع وجاءت PageV10P175
# جارية بقدر فيها دجاجتان وفرخان وصفة مغطاة فقال ويحك
~~ما في بطني موضع فضعيها على رأسي فضحكنا منه ودعا بشراب فشرب منه خمسة
~~أقداح وكان خالد بن صفوان التميمي المشهور بالبلاغة يدخل ms2524 على بلال بن أبي
~~بردة فيحدثه طويلا ويلحن في كلامه فلما كثر ذلك على بلال قال له يا خالد
~~تحدثني أحاديث الخلفاء وتلحن لحن السقاءات فصار خالد بعد ذلك يأتي المسجد
~~ويتعلم الإعراب وكف بصره وكان إذا مر به موكب بلال يقول من هذا فيقال
~~الأمير فيقول خالد سحابة صيف عن قليل تقشع فقيل ذلك لبلال فقال لا تقشع
~~والله حتى تصيبك منها بشؤبوب وأمر به فضرب مائتي سوط 3 (قاضي دمشق)) بلال
~~بن أبي الدرداء أبو محمد الأنصاري القاضي بدمشق روى عن أبيه وأم الدرداء
~~امرأة) أبيه وكان أسن منها وقيل كان أميرا على دمشق ولما استخلف عبد الملك
~~عزل بلالا وولى أبا إدريس الخولاني قال الوليد بن مسلم حدثني خالد بن يزيد
~~عن أبيه قال رأيت بلال بن أبي الدرداء على القضاء في زمن عبد الملك فرأيته
~~لا يضرب شاهد الزور بالسوط ولكن يوقفه بين عمد الدرج ويقول هذا شاهد زور
~~فاعرفوه وروى له أبو داود وتوفي سنة ثلاث وتسعين أو سنة اثنتين 3 (الطواشي
~~حسام الدين المغيثي)) بلال الطواشي الأمير حسام الدين المغيثي أبو المناقب
~~الحبشي الجمدار الصالحي كان لالا الملك الصالح علي بن عبد الملك المنصور
~~قلاوون ثم جعله العادل كتبغا يتحدث في أمر السلطان الملك الناصر محمد وهو
~~كبير الخدام المقيمين بالحرم النبوي وله أموال عظيمة وغلمان وحرمة في الدول
~~حدث بمصر ودمشق وقرأ عليه الشيخ شمس الدين عدة أجزاء يرويها عن ابن رواج
~~وكان فيه دين وبر وصدقات حضر المصاف ورد فأدركه أجله بالسوادة سنة تسع
~~وتسعين وست مائة فحمل إلى قطبا ودفن بها وكان ضخما مهيبا تام الشكل حالك
~~السواد PageV10P176
# 3 (الصوفي)) بلال الخواص الصوفي قال السلمي في تاريخ
~~الصوفية كان من متأخري مشايخ الصوفية ببيت المقدس يقال إنه كان يرى الخضر
~~ويسأله عن مسائل ((بلبان)) 3 (الزيني)) بلبان الأمير الكبير سيف الدين
~~الزيني الصالحي كان مقدم البحرية في أول دولة الترك حبسه السلطان مدة ثم
~~أطلقه وأعطاه إمرة بدمشق وكان ذا نهضة ms2525 وشهامة وتوفي سنة سبع وسبعين وست
~~مائة 3 (بلبان بن عبد الله الزردكاش)) الأمير سيف الدين كان من أعيان
~~الأمراء بالشام وكان الأمير علاء الدين طيبرس الوزير نائب السلطنة بالشام
~~إذا غاب عن دمشق في بعض المهمات استنابه عنه في دار العدل ونيابة السلطنة
~~وكان دينا خيرا يحب العدل والصلاح توفي سنة ستين وست مائة 3 (النوفلي
~~العزيزي)) بلبان الأمير ناصر الدين النوفلي العزيزي أحد أمراء دمشق كان من
~~أعيان العزيزية فيه دين وخير وكان في جملة الجيش بسيس ومات في المعترك وهو
~~من مماليك العزيز صاحب حلب توفي سنة ثمان وسبعين وست مائة 3 (الساقي))
~~بلبان الأمير علم الدين الساقي كان في الجيش بسيس أيضا وتوفي وهو راجع سنة
~~ثمان وسبعين وست مائة 3 (الدوادار)) بلبان الأمير سيف الدين الرومي
~~الدوادار من أعيان الأمراء ونجبائهم كان الملك الظاهر يعتمد عليه ويحمله
~~أسراره إلى القصاد ولم يؤمره إلا الملك السعيد واستشهد بمصاف حمص سنة
~~ثمانين وست مائة ولم يكن معه صاحب ديوان فاتفق أنه جاء يوما وقال لمحيي
~~الدين ابن عبد الظاهر اكتب لفلان مرسوما بأن يطلق له من الخزانة العالية
~~بدمشق عشرة آلاف درهم نصفها عشرون ألف درهم فكتب المرسوم كما قال له وجهز
~~إلى دمشق فأنكروه وأعادوه إلى السلطان الملك الظاهر وقالوا ما نعلم هل هذا
~~المرسوم بعشرين نصفها عشرة أو هو بعشرة نصفها خمسة فطلب السلطان محيي الدين
~~وأنكر ذلك عليه فقال يا خوند هكذا قال لي الأمير سيف الدين بلبان الدوادار
~~فقال السلطان ينبغي أن يكون للملك كاتب سر) PageV10P177
# يتلقى المراسيم منه شفاها وكان السلطان الملك المنصور
~~حاضرا يسمع هذا الكلام وخرج الظاهر عقيب ذلك إلى نوبة البلستين فلما توفي
~~الظاهر وتملك المنصور اتخذ كاتب سر 3 (الطباخي نائب حلب)) بلبان الأمير سيف
~~الدين ملك الأمراء الطباخي مملوك المنصور أمير جليل موصوف بالشجاعة والحشمة
~~وكثرة المماليك والعدد والخيل وجودة السياسة عمل نيابة حلب مدة ونيابة حصن
~~الأكراد ونيابة طرابلس وغير ذلك وتوفي بالساحل سنة ست وسبع ms2526 مائة وأبلى في
~~نوبة قازان بلاء حسنا وروع التتار وغالب مماليكه تأمروا أيام الملك الناصر
~~وكانوا كبار الدولة منهم الأمير علاء الدين أيدغمش أمير آخور نائب الشام
~~والأمير سيف الدين طرغاي الجاشنكير نائب حلب وغيرهما 3 (الجوكندار)) بلبان
~~الأمير سيف الدين الجوكندار كان نائب القلعة بصفد في نوبة قازان فلما كسر
~~المسلمون وهرب الأمراء جاء الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير والأمير
~~سيف الدين سلار على وادي التيم ثم حضروا إلى صفد وطلبوا منه مركوبا ليحملهم
~~فلم يعطهم شيئا فلما وصلوا إلى مصر عزل وجهز إلى دمشق فأكرمه الأفرم وأنزله
~~عنده ثم إنه ولاه شد الدواوين بدمشق وسلم الأمر إليه فعمل الشد نائبا يولي
~~ويعزم ويحكم بما أراد قيل إنه فعل ذلك به لميله إلى ولده الأمير علاء الدين
~~قطليجا وكان ولده هذا طبجيا ملحيا ثم إنه عزل وجهز إلى نيابة حمص فأقام بها
~~إلى أن مات وهو نائبها في سنة ست وسبع مائة 3 (بلبان طرنا)) بلبان الأمير
~~سيف الدين طرنا كان أمير جاندار بالديار المصرية ثم إنه جهزه السلطان الملك
~~الناصر إلى صفد نائبا فحضر إليها ووقع بينه وبين الأمير سيف الدين تنكز
~~نائب الشام فعزله السلطان ورسم بتوجهه إلى دمشق بطلبه فلما وصل إليها ودخل
~~إليه ليبوس يده ويسلم عليه أمسكه وبقي في الاعتقال عشر سنين فما حولها ثم
~~إنه شفع فيه فأخرج من الاعتقال وجعل أمير مائة مقدم ألف ثم إنه أقبل عليه
~~واختص به وكان يشرب معه القمر ولم يزل إلى أن توفي بعد الأربع والثلاثين
~~وسبع مائة ودفن في تربته جواد داره عند مئذنة فيروز)) 3 (السناني)) بلبان
~~الأمير سيف الدين السناني أحد أمراء الدولة الناصرية له دار في رأس الصليبة
~~بالقاهرة عند جامع الأمير سيف الدين شيخو أخرجه الملك الصالح إسماعيل إلى
~~نيابة تغر البيرة في سنة خمس وأربعين وسبعمائة فتوجه إليها ولم يزل بها إلى
~~أن أمسك الملك الناصر حسن الوزير منجك في رابع عشرين شوال فسير طلب الأمير
~~سيف الدين بلبان ms2527 إلى القاهرة وحضر في طلبه الأمير ناصر الدين محمد بن
~~سرتقطاي وتوجه إليها وجعل أستاذدار PageV10P178
# ((بلبل الصفار)) قال المرزباني في معجمه متوكلي عمر
~~دهرا طويلا وهو القائل * إذا ما أتت للمرء سبعون والتقت * عليه مع السبعين
~~عشر كوامل * * فلم يبق إلا أن يودع ما مضى * ويعتد للأمر الذي هو نازل * *
~~وما صاحب السبعين والعشر بعدها * بأقرب ممن حنكته القوابل * * ولكن آمالا
~~يؤملها الفتى * وفيهن للراجين حق وباطل * والقائل أيضا * ولما رآها
~~العاذلات عذرنني * فصدقنني فيما شكوت من الوجد * * وقمن يفصلن الحديث
~~بذكرها * وما مسني فيها من الصد والجهد * * وماذا عسى مثلي يقول وما له *
~~شفيع إليها من شباب ومن نقد * ابن بلبل النحوي اسمه محمد بن عثمان ابن بلبل
~~الزعفراني اسمه محمد بن عبد الله ((بلجك الأمير سيف الدين الناصري)) ابن
~~أخت الأمير سيف الدين قوصون كان أميرا أيام خاله ورأى من السعادة في الأيام
~~الناصرية بواسطة خاله شيئا كثيرا وتزوج بابنة الأمير سيف الدين تنكز أخت
~~زوجة السلطان الملك الناصر أخرج بعد قتل خاله إلى الشام ولم يزل بحلب أميرا
~~إلى أن أمسك الأمير فخر الدين أياز نائب حلب فحضر معه متوجها به إلى باب
~~السلطان في شوال سنة ثمان وأربعين وسبع مائة فرسم له بالإقامة هناك وفي شهر
~~ربيع الأول سنة تسع وأربعين أعطى تقدمة ألف ولم تخرج زوجته المذكورة معه
~~إلى الشام لما خرج ثم إنه لما عزل الأمير أحمد من نيابة غزة رسم للأمير سيف
~~الدين بلجك بنيابة غزة فحضر إليها في المحرم سنة خمسين وسبع مائة وإنما خرج
~~من القاهرة لنيابة البيرة فلما وصل إلى دمشق عوقه الأمير سيف الدين أرغون
~~شاه في دمشق وكتب في الوقت إلى السلطان يقول له إن هذا ما يصلح لنيابة
~~البيرة وكانت غزة قد خلت من نائبها لأنه طلب إلى القاهرة فرسم للأمير سيف
~~الدين بلجك بنيابة غزة فتوجه من دمشق إليها نائبا وأقام بها ثم لما قتل
~~أرغون شاه رسم له أن يكون في غزة نائبا على قاعدة ms2528 الأمير علم الدين الجاولي
~~في المرة الأولى لأنه كان يكتب إليه نائب السلطنة الشريفة بغزة المحروسة ثم
~~إنه لما أمسك الجاولي رسم لنواب غزة أن يكتب إليهم مقدم العسكر المنصورة
~~بغزة المحروسة ثم إنه الأمير سيف الدين بلجك جرت بينه وبين العربان واقعة
~~وأسر وبقي عندهم مقيما يومين ثم أطلق فغص ذلك منه ورسم بعزله من غزة
~~PageV10P179
# بالأمير سيف الدين دلنجي وأن يحضر بلجك إلى دمشق أميرا
~~وذلك في العشر الأواخر من شهر رجب الفرد سنة خمسين وسبع مائة فأقام بدمشق
~~أميرا ثم أعطي إمرة مائة وتقدمة ألف في شهر ربيع الأول سنة اثنين وخمسين
~~وسبع مائة ((الألقاب)) البلخي الواعظ محمد بن الفضل البلخي أبو زيد اسمه
~~أحمد بن سهل ابن البلدي الشاعر اسمه محمد بن عبيد الله ابن البلدي الوزير
~~أحمد بن محمد بن سعيد البلدي الخباز أحمد بن مسرور) ابن البلدي أسعد بن
~~أحمد البلدي النحوي عبيد الله بن أحمد ((بلرغي)) الأمير سيف الدين الأشرفي
~~توفي رحمه الله تعالى جوعا في سجن قلعة الجبل بمصر سنة عشر وسبع مائة كان
~~أميرا كبيرا ذا وجاهة ولما توجه السلطان الملك الناصر من دمشق إلى القاهرة
~~أخرجه المظفر بيبرس يزكا في وجه الناصر فخامر على المظفر من الرمل وساق إلى
~~الناصر ودخل معه مصر فأمسكه في جملة من أمسكه من أمراء مصر ((الألقاب))
~~البلطي عثمان بن عيسى ابن الحاج البلفيقي إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن
~~البلفياني القاضي زين الدين عمر بن محمد بن عبد الحاكم البلعمي الوزير اسمه
~~محمد بن عبيد الله البلقاوي الوليد بن محمد ((بلقيس بنت سليمان)) ((بن أحمد
~~بن الوزير نظام الملك الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي)) المدعوة خاتون ولدت
~~بأصبهان سنة سبع عشرة وخمس مائة ونشأت بهال وسمعت من PageV10P180
# فاطمة الجوذرانية وسعيد بن أبي الرجاء والحسين بن عبد
~~الملك الخلال سمع منها جماعة وحدث عنها يوسف بن خليل وغيره توفيت ثامن شهر
~~رجب الفرد سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ((بلك الجمدار نائب صفد)) بلك
~~الأمير ms2529 سيف الدين الجمدار الناصري حضر مع الأمير سيف الدين بشتاك لما ورد
~~للحوطة على موجود الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى بالشام في جملة
~~أمراء الطبلخانات الذين حضروا معه ثم توجه معه إلى مصر وأقام بها إلى أن
~~رسم للأمير سيف الدين طقتمر الأحمدي بنيابة حماة وكان بصفد نائبا فحينئذ
~~رسم في الأيام الصالحية إسماعيل للأمير سيف الدين بلك هذا بنيابة صفد فحضر
~~إليها وأقام بها بقية الأيام الصالحية ولما توفي الصالح رحمه الله تعالى
~~وتولى الكامل شعبان أخرج الأمير سيف الدين الملك نائب مصر إلى صفد نائبا
~~عوضا عن الأمير سيف الدين بلك فحضر إليها وعاد الأمير سيف الدين بلك إلى
~~الديار المصرية وأقام بها أميرا مقدم ألف وذلك في شهر ربيع الآخر سنة ست
~~وأربعين وسبع مائة ولم يزل بها مقيما إلى أن ورد الخبر بموته في القاهرة
~~سنة تسع وأربعين وسبع مائة وذلك بعد عيد شهر رمضان في الطاعون الكائن في
~~السنة المذكورة ((بلكين صاحب أفريقية)) بلكين بن زيري بن مناد الحميري
~~الصنهاجي وهو جد باديس المقدم ذكره واسمه يوسف أيضا ولكن بلكين بضم الباء
~~واللام وتشديد الكاف المكسورة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون وهو الذي
~~استخلفه المعز ابن المنصور العبيدي على أفريقية عند توجهه إلى الديار
~~المصرية وأمر الناس بالسمع والطاعة له وسلم إليه البلاد وخرجت العمال وجباة
~~الأموال باسمه وأوصاه المعز بأمور كثيرة وأكد عليه في فعلها ثم قال إن نسيت
~~ما أوصيتك به فلا تنس ثلاثة أشياء إياك أن ترفع الجباية عن أهل البلاد من
~~البادية والسيف عن البربر ولا تول أحدا من إخوتك وبني عمك فإنهم يرون أنهم
~~أحق بهذا الأمر منك وافعل مع أهل الحاضرة خيرا وفارقه على ذلك وعاد من
~~وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام النظر في مصالح دولته
~~ورعيته إلى أن توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة بموضع يقال له واركلان
~~مجاورا لأفريقية وكانت علته القولنج وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها وكان ms2530
~~له أربع مائة حظية ويقال إن البشائر وفدت عليه في يوم واحد بولادة سبعة عشر
~~ولدا PageV10P181
# ((الألقاب)) ابن البلكايش سليمان بن أيوب ابن بلوع
~~المغني اسمه حنين البلوطي القاضي اسمه منذر بن سعد البلوطي النحوي يوسف بن
~~محمد ابن بليمة الحسن بن خلف ((بنان)) 3 (الحمال الزاهد)) بنان بن محمد بن
~~حمدان بن سعيد الواسطي أبو الحسن الزاهد الكبير ويعرف بالحمال نزيل مصر كان
~~ذا منزلة عند الخاص والعام يضربون بعبادته المثل ولا يقبل من السلاطين شيئا
~~من كلامه متى يفلح من يشره ما يضره أمر ابن طولون بالمعروف فأمر أن يلقى
~~بين يدي السبع فجعل يشمه ولا يضره فلما أخرج من بين يديه قيل له ما الذي
~~كان في قلبك حين شمك فقال كنت أتفكر اختلاف الناس في سؤر السباع ولعابها ثم
~~ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة فحبس ابن طولون سبع سنين وتوفي
~~بنان الحمال سنة ست عشرة وثلاث مائة 3 (جارية المتوكل)) بنان جارية المتوكل
~~كانت شاعرة ذكرها أبو الفرج الأصبهاني قالت خرج المتوكل يوما يمشي في صحن
~~القصر وهو متكئ على يدي ويد فضل الشاعرة فمشى شيئا ثم أنشد * تعلمت أسباب
~~الرضى خوف هجرها * وعلمها حبي لها كيف تغضب * ثم قال أجيزي هذا البيت
~~PageV10P182
# * تصد وأدنو بالمودة جاهدا * وتبعد عني بالوصال وأقرب
~~* فقلت * وعندي لها العتبى على كل حالة * فما منه لي بد ولا عنه مذهب * ابن
~~البناء الحسن بن أحمد ((بندار)) 3 (ابن لره الحافظ)) بندار بن عبد الحميد
~~الكرجي الأصبهاني يعرف بابن لرة أخذ عن أبي القاسم بن سلام وأخذ عنه ابن
~~كيسان قال ابن الأنباري عن أبيه القاسم كان بندار يحفظ سبع مائة قصيدة أول
~~كل قصيدة بانت سعاد وقال ياقوت في معجم الأدباء بلغني عن الشيخ الإمام أبي
~~محمد بن الخشاب أنه قال أمعنت التفتيش والتنقير فلم أقع على أكثر من ستين
~~قصيدة أولها بانت سعاد وكان بندار متقدما في علم اللغة ورواية الشعر وكان
~~استوطن الكرج ثم ms2531 خرج منها إلى العراق فظهر هناك فضله حدث محمد بن أبي
~~الأزهر قال كنت يوما في مجلس بندار وعنده جماعة من أصحابه إذ هجم علينا
~~برذعة الموسوس ومعه مخلاة فيها دفاتر وجزازات وقد تبعه الصبيان عني فقال
~~لهم أطردوهم عنه فوثبت أنا من بين أهل المجلس وصحت عليهم فجلس ساعة ثم وثب
~~فنظر هل يرى منهم أحدا فلما لم يرهم رجع وجلس ثم قال اكتبوا حدثني محمد بن
~~عسكر عن عبد الرزاق عن معمر قال سئل الشعبي ما اسم امرأة إبليس فقال هذا
~~عرس لم أشهد إملاكه ثم أقبل على بندار وقال يا شيخ ما معنى قول الشاعر *
~~وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت * فقد رابني منها الغداة سفورها * فقال لنا
~~بندار أجيبوه فقال يا مجنون أسألك ويجيب غيرك علم أنها قد حذرته من بحضرتها
~~ليحجم عن كلامها فضحك ومسح بيده على رأس بندار وقال أحسنت يا كيس وكان
~~بندار قد قارب ذلك الوقت تسعين سنة 3 (الزاهد الصوفي)) بندار بن الحسين
~~الشيرازي أبو الحسن الزاهد نزيل أرجان له PageV10P183
# لسان مشهور في علوم الحقائق وكان الشبلي يعظمه توفي
~~سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة وكان عالما بالأصول وله رد على محمد بن خفيف في
~~مسألة الإعانة وغيرها لأن ابن خفيف رد على أقاويل المشايخ فصوب بندار
~~أقاويل المشايخ ورد عليه ما رد عليهم قال بندار أول ما دخلت على الشبلي كان
~~معي جهاز نحو أربعين ألف دينار فنظر الشبلي في المرآة فقال يا باب الصغير
~~الحسين إن المرآة تقول إن ثم سببا فقلت صدق المرآة فحملت إليه ست بدر ثم)
~~بعد ذلك نظر في المرآة وقال المرآة تقول إن ثم سببا فقلت صدق المرآة وكلما
~~اجتمع عندي من جهاز شيء كان ينظر في المرآة ويقول المرآة تقول إن ثم سببا
~~حتى حملت جميع مالي إليه فنظر في المرآة وقال المرآة تقول ليس ثم سبب قلت
~~صدق المرآة ولما توفي بندار رحمه الله تعالى غسله أبو زرعة الطبري
~~((الألقاب)) ابن اللبن اسمه ms2532 الحسين بن الحسن بن محمد والآخر نفيس الدين
~~الحسن بن علي بن الحسين البنداري قوام الدين الفتح بن علي بن محمد البندار
~~البسري علي بن أحمد بندار الحافظ محمد بن بشار ابن بندار يوسف بن عبيد الله
~~البندقدار الأمير علاء الدين أيدكين البندنيجي الفقيه الشافعي أبو نصر اسمه
~~محمد بن هبة الله والمسند علي بن محمد بن ممدود والفقيه الحسن بن عبيد الله
~~((بنفشا جارية المستضيء)) بنفشا فتاة المستضيء كانت أحب سراريه إليه وقفت
~~مدرسة PageV10P184
# بباب الأزج وعمرت عدة مساجد وكانت كثيرة الرغبة في
~~أفعال البر وهي التي أشارت على الخليفة أن يجعل ولي عهده ابنه الناصر لدين
~~الله أحمد وتوفيت سنة ثمان وتسعين وخمس مائة ((بنة الجهني الصحابي)) ويقال
~~بنية روى عنه جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تعاطوا
~~السيف مسلولا كذا قال فيه قوم عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن بنة
~~الجهني أخبره الحديث ((بنيمان)) 3 (أبو الفتح الأصبهاني)) بنيمان بن محمد
~~بن علي بن الحسين أبو الفتح الأصبهاني سكن بغداد وسمع بها أبا الحسن علي بن
~~الحسين بن قريش وأبا علي أحمد بن محمد بن البرداني وأبا الحسين المبارك بن
~~عبد الجبار بن أخبرنا الصيرفي وأبا العز محمد بن المختار بن المؤيد وغيرهم
~~وحدث باليسير 3 (الشاعر)) ابن بنيمان الشاعر اسمه شرف الدين سليمان بن
~~بنيمان يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف السين ((بهادر)) 3 (والي
~~العراق)) بهادر الخوارزمي الأمير أول من ولي العراق لهولاكو وكان على ظلمه
~~له ميل إلى الإسلام وعلم أولاده القرآن وكان ربما صلى بالعربي وفيه دهاء
~~ومكر قتله التتار لأمور نقموها عليه سنة إحدى وستين وست مائة 3 (صاحب
~~سميساط)) بهادر الأمير شمس الدين صاحب سميساط وابن صاحبها قدم إلى دمشق
~~مهاجرا قبل موته بثلاث سنين فأعطاه الملك الظاهر بيبرس إمرة وأكرمه فمات
~~كهلا سنة ست وسبعين وست مائة PageV10P185
# 3 (ابن بيجار)) بهادر الأمير الكبير بهاء الدين ابن
~~الأمير حسام الدين بيجار ms2533 توفي بغزة سنة ثمانين وست مائة وهو في عشر السبعين
~~كان موصوفا بالشجاعة والنجدة وهو كان السبب في قدوم أبيه إلى بلاد الإسلام
~~توفي صحبة الجيش وأبوه حي إذ ذاك بمصر وقد كف بصره وسيأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى 3 (الحاج بهادر)) بهادر الحاج المنصوري الأمير سيف الدين نائب طرابلس
~~كان بالديار المصرية أميرا متعينا فيها معروفا بالجرأة وحب الفتن وإقامة
~~الشرور فأخرج إلى حلب على إمرة ثم نقل إلى دمشق ثم أعطي بها تقدمة الألف
~~وأقام بها مدة وداخل الأفرم وصار من أخصائه أخبرني القاضي شهاب الدين ابن
~~فضل الله قال كان يخلو بالأفرم في مجالس أنسه ويداخله في أمور لهوه وإطرابه
~~إلى أن تسلطن الجاشنكير وفرح به الأفرم الفرح المفرط فتغير الحاج بهادر
~~عليه وأخذ في تعيير الأمراء عليه ويقول لكل من يخلو به هؤلاء الجراكسة متى
~~تمكنوا منا أهلكونا وراحت أرواحنا معهم فقوموا بنا نعمل شيئا قبل أن يعملوا
~~بنا وتحالف هو وقطلو بك الكبير على الفتك بالأفرم إن قدروا عليه وبلغ
~~الأفرم هذا فاحترز منهما ثم إن الأفرم لم يزل بالحاج المذكور إلى أن
~~استصلحه على ظنه وقال الأفرم بعد أن سلمت من لسع هذه الحية ما بقيت أبالي
~~بذلك العقرب يعني بالحية الحاج بهادر وبالعقرب قطلو بك ثم إن الملك) الناصر
~~لما تحرك في الكرك أرسل الأفرم قطلو بك الكبير له والحاج بهادر يزكا قدامه
~~فنزلا على الفوار وأظهرا النصح للأفرم وأبطنا الغدر له قال حكى لي كشلي
~~البريدي وكان دوادار الحاج بهادر قال طلبني الحاج بهادر وقطلو بك وأرسلاني
~~إلى السلطان بالكرك ومعي نسخ أيمان حلفا عليهما فلما أتيته أكرمني وأعادني
~~ومعي رجلان ما أعرفهما أظنهما من مماليكه وأتيناهما بالأجوبة وجددا الأيمان
~~ثم إنهما سارا إلى لقائه ودخلا معه إلى دمشق ثم إن السلطان ولاه نيابة
~~طرابلس فأقام بها إلى أن مات قال وكان متظاهرا بشرب الخمر متهتكا فيه قال
~~وحكى لي أنه كان يشرب وهو راكب وربما مر بين القصرين وهو يتناول ms2534 الخمر
~~ويشربه لا يبالي وفعل هذا بدمشق غير مرة يدخل من الصيد ويشق السوق والساقي
~~يناوله الخمر وهو يشرب قال وحكى لي والدي أنه كان أشبه الناس بالملك الظاهر
~~بيبرس 3 (الأمير سيف الدين)) بهادر آص الأمير الكبير سيف الدين أكبر أمراء
~~دمشق كان من المنصورية وكان هو القائم بأمر السلطان الملك الناصر لما كان
~~في الكرك تجيء رسله إليه في PageV10P186
# الباطن وتنزل عنده وهو الذي يفرق الكتب ويأخذ أجوبتها
~~ويحلف الناس في الباطن إلى أن استتب له الأمر وكان آخر من يبوس الأرض ويد
~~السلطان في الشام وكان ذا رخت عظيم وعدة كاملة وسلاح هائل وتوجه إلى صفد
~~نائبا وأقام بها مدة تقارب سنة ونصفا ثم عاد إلى دمشق على حاله وحضر إلى
~~صفد بعد الأمير سيف الدين قطلو بك الكبير ثم عزل بالأمير سيف الدين بلبان
~~طرنا المقدم ذكره ولما كان مع الأمير سيف الدين تنكز على ملطية أشار بشيء
~~فيه خلافه فقال بهادر آص كما نحن في الصبينة فحقدها عليه وكتب إلى السلطان
~~فقبض عليه وأقام في الاعتقال مدة سنة ونصف أو أكثر ثم أفرج عنه وأعيد إلى
~~مكانته وإقطاعه ولم يزل كذلك إلى أن توفي سنة ثلاثين وسبع مائة فيما أظن
~~ودفن في تربته برا باب الجابية وخلف خمسة أولاد ذكور الأمير ناصر الدين
~~محمد والأمير علاء الدين علي وأمير عمر وأمير أبا بكر وأمير أحمد فلحقه
~~أمير عمر وكان أحسنهم صورة ثم أمير أحمد وهو أصغرهم ثم أمير علي وكان أمير
~~عشرة ووقفت على ورقة فيها أسماء أماكن إقطاع الأمير سيف الدين بهادر آص
~~المذكور قبل الروك وهي من دمشق نهر قلوط بكماله من حمص النهر بكماله وأرض
~~المزارات من الجولان قرية سملين وقرية حلين بكمالهما من البقاع ثلث كفر
~~رند) ثلث عين دير الغزال بكمالها ربع الرمادة مخمسة بكمالها ربع الدلهمية
~~قرقما بكمالها تعناييل بكمالها حقل حمزة بكمالها ربع علين مزرعة الساروقية
~~بكمالها سدس عين حليا القناطر بكمالها علاف بكمالها ربع قناة ربع بونين ms2535 من
~~بيروت سبعل بكمالها من أذرعات سدس كفرتا نصف بيت الرأس وربع حديجه ربع شطنا
~~ربع مهرنا ربع كفر عصم نصف عونا من بصرى نصف صرخد المحروسة ربع نجيح قيسما
~~بكمالها نصف السعف ربع قارا من زرع من جبل عوف العربة بكمالها صوفة بكمالها
~~حنيك بكمالها نصف دلاعا من البلقاء نصف ماجد بيرين بكمالها ثلاث مزارع
~~بكمالها من الدمشقي خرنوبة بكمالها خلدا بكمالها أخصاص العوجا بكمالها
~~البيرة بكمالها من عكا عشرة أرماح بكمالها من صفد المنية بكمالها المناوات
~~بكمالها المعثوقة بكمالها كفر كنا وعوض عن ذلك بعد الروك الناصري نمرين من
~~غور زغر بكمالها الكافرين بكمالها من نابلس مردا بكمالها ثلثا رويسون دير
~~بجالا بكمالها 3 (المعزي)) بهادر الأمير سيف الدين المعزي كان أميرا كبيرا
~~قبض عليه السلطان وبقي في الاعتقال مدة زمانية ثم أخرجه في سنة ثلاثين وسبع
~~مائة فيما أظن وأقبل عليه إقبالا زائدا وكان يسميه الحاج وجعله أمير مائة
~~مقدم ألف وكان يجلس في دار العدل مع الأمراء PageV10P187
# المشايخ وكان يميل إلى مماليكه ويشتري الملاح منهم
~~وينعم عليهم كثيرا ولم يزل على حاله إلى أن توفي أواخر سنة تسع وثلاثين أو
~~أوائل سنة أربعين وسبع مائة فيما أظن 3 (بهادر التمرتاشي)) بهادر الأمير
~~سيف الدين التمرتاشي كان قد ورد إلى البلاد صحبة تمرتاش فرآه السلطان فأحبه
~~ولما قتل تمرتاش أخذه السلطان وقربه وبالغ في تقديمه فلامه الأمير سيف
~~الدين بكتمر الساقي وقال يا خوند كل واحد من مماليك يقعد في خدمتك ما شاء
~~الله حتى تقدمه لإمرة عشرة ثم تنقله لإمرة أربعين وبعد مدة حتى يكون أمير
~~مائة فخالفه وأعطاه إمرة مائة فارس وقدمه على ألف وزوجه إحدى بناته وصار
~~أحد الأربعة المقدمين الذين يبيتون ليلة بعد ليلة عند السلطان وهم قوصون
~~وبشتاك وطغاي تمر وبهادر هذا وسماه الناس بهادر الناصري ولم يزل عنده إلى
~~أن تمرض وطالت به علته وابتلي برمد مزمن وقرحة ولازمه) إنسان مغربي غريب من
~~البلاد وعالجه بأشياء لم يوافقه الأطباء عليها فلزم ms2536 بيته وامتنع من الطلوع
~~إلى القلعة إلا في الأحيان ولم يزل على ذلك إلى أن تولى السلطان الملك
~~الصالح إسماعيل فاستحوذ على الأمر لكونه زوج أخته وسكن في الأشرفية دار
~~قوصون وصار الأمر والمنتهى له وأخرج الأمير علاء الدين الطنبغا المارداني
~~إلى نيابة حماة ولما نقل الأمير سيف الدين طقز تمر من نيابة حلب إلى نيابة
~~دمشق نقل الأمير علاء الدين الطنبغا إلى نيابة حلب وأخرج الأمير سيف الدين
~~يلبغا اليحيوي إلى نيابة حماة ولم يزل على حاله في نفاذ الكلمة وتدبير
~~الملك إلى أن جاء الخبر بدمشق بوفاته في أوائل شوال سنة ثلاث وأربعين وسبع
~~مائة ابن الكركري بهادر الأمير سيف الدين ابن الكركري عهدي به وهو مشد
~~الدواوين بحمص في أيام الأمير سيف الدين تنكز ثم نقل إلى شد الدواوين بصفد
~~وولاية الولاة بها بطبلخاناه فوقع بينه وبين الأمير سيف الدين طشتمر حمص
~~أخضر لما كان نائب صفد وقاسى منه غبونا كثيرة ولم يقدر على أن يناله بمكروه
~~لأجل الأمير سيف الدين تنكز فلما قبض على تنكز ومن كان له به أدنى علاقة
~~وتقدم الأمير سيف الدين طشتمر عند السلطان بإمساك تنكز لم يعط الناس بهادر
~~بن الكركري حياة فما كان إلا أن سخره الله له وطلبه من السلطان وأخذه معه
~~إلى حلب مشد الدواوين بها لأنه كان يتحقق منه العفة والأمانة ولم يزل بحلب
~~إلى أن هرب طشتمر على ما سيأتي في ترجمته فما وفى له الأمير سيف الدين
~~بهادر ومال عليه فلما عاد طشتمر من البلاد الرومية اعتقله بحلب وتوجه إلى
~~مصر وقتل طشتمر بالكرك على ما سيأتي في ترجمته ثم خلص ابن الكركري من
~~الاعتقال وبقي بطالا فحضرا إلى دمشق في أيام الأمير سيف الدين طقزتمر ورتب
~~له راتب على الديوان ثم إنه رتب في شد الدواوين بدمشق وهو بطال من الإمرة
~~فأقام قليلا ثم جهز إلى حمص مشدا ثم إلى صفد ثم إلى حمص ثم PageV10P188
# إلى صفد مرارا كثيرة ثم حضر إلى دمشق في ms2537 أيام الأمير
~~سيف الدين أرغون شاه فجعله شادا على الخاص بداريا ودومة ثم طلبه الأمير
~~شهاب الدين أحمد نائب صفد لشد الديوان بصفد فجهز إليها فأقام قليلا وكان
~~ذلك أيام الطاعون بها فحسب الناس أنه يموت بها فطلبه الأمير بدر الدين
~~مسعود بن خطير من السلطان أن يكون مشدا بطرابلس على عشرة قد انحلت بها)
~~فرسم له بالتوجه إليها وأقام قريبا من شهر ثم توفي رحمه الله تعالى في
~~جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبع مائة 3 (الدواداري)) بهادر الدواداري
~~سيف الدين بهادر أستاذدار السلطنة بدمشق كان من مماليك الدواداري وأول ما
~~أعرف من أمره أنه كان قد ولاه الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى في
~~صيدا فأقام فيها مدة يخدم الناس وفي كل شهر يتوجه إلى صيدا مقدم بجماعته من
~~عسكر صفد وهو يخدم الجميع ولا يروح أحد إلا وهو مغمور بإحسانه سمعت ذلك من
~~غير واحد العسكر وكان يخدم لكل من يصل إلى صيدا كائنا من كان ولما مات تنكز
~~رحمه الله تعالى عزل من صيدا وتولى بنابلس ثم تولى كرك نوح والبقاعين وهو
~~على ذلك الطريقة ثم إنه تولى الأستاذ دارية بدمشق ونزل عن إقطاعه لولديه
~~وبقي بطالا مدة ثم أعطي إمرة عشرة في أيام الأمير سيف الدين يلبغا أو في
~~أيام أرغون شاه ولم يزل عليها إلا أن توفي رحمه الله تعالى في يوم عرفة سنة
~~اثنتين وخمسين وسبع مائة وكان شيخا طويلا نقي الشيبة مهيبا أحمر الوجه 3
~~(حلاوة الأوشاقي)) بهادر الأمير سيف الدين الأوشاقي الناصري المعروف بحلاوة
~~لأنه كان إذا جاء إلى مركز البريد قال للسواق أو لأحد من غلمان البريد تأكل
~~حلاوة فإذا قال له نعم ضربه بالمقرعة فسمي بذلك كان أشقر أحمر أبيض عبل
~~البدن وكان يسوق في البريد وهو أوشاقي بالكوفية البيضاء وكان فيه همة وقدرة
~~على السوق فقضى أشغالا كثيرة فقدمه السلطان ولبس الكلوتة وكان الأمير سيف
~~الدين تنكز يحبه ويدعوه ابني تارة بالعربي وتارة بالتركي وكلما حضر في ms2538
~~البريد أعطاه قباء فروقرظ مغشى بكمخا هذا على الدوام ولم يزل كذلك إلى أن
~~حضر طاجار الدوادار إلى تنكز وجرى ما ذكر في ترجمته عند القبض عليه وتوجه
~~وأغرى السلطان بإمساكه فبعث السلطان بهادر هذا حلاوة إلى الأمير سيف الدين
~~طشتمر الساقي إلى صفد وأمره بإمساكه فحضر معه إلى دمشق ولما خرج الأمير سيف
~~الدين تنكز معهم إلى ناحية ميدان الحصا بقي يمشي متمهلا ولم يجسر أحد على
~~كلامه فقال بهادر هذا بالتركي يا أمراء عجلوا بالمشي فقال له تنكز أنت
~~الآخر يا روسبي وضربه بالمقرعة على أكتافه فلما قبض عليه وقيد أخذ سيفه
~~وتوجه به إلى السلطان فوعده بإمرة طبلخاناه ولما حضر) الأمير علاء الدين
~~الطنبغا إلى نيابة دمشق تأمر بهادر هذا طبلخاناه ورسم له السلطان بأن يكون
~~مقدم PageV10P189
# البريدية بالشام فأقام على ذلك مدة ثم إن الأمير علاء
~~الدين الطنبغا ولاه بر دمشق فأقام به مدة وخدم الأمير سيف الدين قطلو بغا
~~الفخري أتم خدمة لما أقام على خان لاجين ولم يزل على ذلك إلى أن توجه
~~السلطان الملك الناصر أحمد إلى مصر فقطع خبزه ثم أعيد إليه ولما ورد الأمير
~~علاء الدين أيدغمش إلى نيابة دمشق خرج إقطاع للبهادر أيضا لأحد أولاده ثم
~~أعيد له إقطاع آخر بالإمرة وأقام متولي البر إلى أن حضر الأمير سيف الدين
~~طقزتمر إلى نيابة دمشق فورد مرسوم السلطان الملك الصالح بنقلته إلى أمراء
~~حلب فتوجه إليها وأقام بها من جملة الأمراء مدة تقارب الأربعة أشهر أو ما
~~يزيد عليها وتوفي في ثالث عشر صفر سنة أربع وأربعين وسبع مائة وكان له همة
~~وفيه مروءة ((بهرام شاه)) 3 (الملك الأمجد)) بهرام شاه بن فرخشاه بن
~~شاهنشاه بن أيوب السلطان الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر صاحب بعلبك ولي
~~بعلبك خمسين سنة بعد أبيه وكان أديبا فاضلا شاعرا جوادا ممدحا له ديوان شعر
~~موجود أخذت منه بعلبك سنة سبع وعشرين وست مائة وملكها الأشرف موسى وسلمها
~~إلى أخيه الصالح فقدم الأمجد إلى دمشق ms2539 وأقام بها قليلا وقتله مملوك له مليح
~~ودفن بتربة والده على الشرف الشمالي في شهر شوال سنة ثمان وعشرين وست مائة
~~وحصره الأشرف موسى وأعانه صاحب حمص أسد الدين شيركوه فلما قدم دمشق اتفق
~~أنه كان له غلام محبوس في خزانة في الدار فجلس ليلة يلهو بالنرد فولع
~~الغلام برزة الباب ففكها وهجم على الأمجد فقتله ثاني وعشرين شوال وهرب
~~الغلام ورمى بنفسه من السطح فمات وقيل لحقه المماليك عند وقعته فقطعوه
~~ويقال إنه رآه بعض أصحابه في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال * كنت من
~~ذنبي على وجل * زال عني ذلك الوجل * * أمنت نفسي بوائقها * عشت لما مت يا
~~رجل * ومن شعر الملك الأمجد قوله والصحيح إنها لغيره PageV10P190
# * طلبت بماء في إناء فجاءني * غلام بها صرفا فأوسعته
~~زجرا) * (فقال هي الماء القراح وإنما * تجلى لها خدي فأوهمك الخمرا * وكتب
~~إليه الشيخ تاج الدين الكندي * لا تضجرنكم كتبي وإن كثرت * فإن شوقي أضعاف
~~الذي فيها * * والله لو ملكت كفي مسالمة * من الليالي التي حظي يحاكيها * *
~~لما تصرم لي في غير داركم * عمر ولا مت إلا في نواحيها * فكتب إليه الملك
~~الأمجد الجواب * إنا لتتحفنا بالأنس كتبكم * وإن بعدتم فإن الشوق يدنيها *
~~* وكيف نضجر منها وهي مذهبة * من وحشة البين لوعات نعانيها * * فإن وصفتم
~~لنا فيها اشتياقكم * فعندنا منكم أضعاف ما فيها * * سلوا نسيم الصبا يهدي
~~تحيتنا * إليكم فهو يدري كيف يهديها * نقلت من خط شهاب الدين القوصي في
~~معجمه قال أنشدني لنفسه * طوبى لقيمنا أحنى على قمر * يجلو براحته عن وجهه
~~الكلفا * * أو درة كمنت في خدرها فغدا * يفض باللطف عن أنوارها الصدفا *
~~ونقلت منه قال أنشدني لنفسه * أما هواك وإن تقادم عهده * فشفيع وجهك ما
~~زيال يجده * * لا تحسبن على التقاطع والنوى * ينساك مشتاق تفاقم وجده * *
~~يهواك ما هب النسيم وحبذا * نفح النسيم الحاجري وبرده * * ما كان يكلف
~~بالرياح صبابة * لولا تجنيه ولولا بعده * * تسري إليه بصوعة من عقده * إن
~~المنى فيما تضمن عقده * * ماذا الملام مع ms2540 الغرام وفي الحشا * منه لهيب هوى
~~تضرم وقده * * عنه إليك به فإن ضلاله * في الوجد لو حاققت نفسك رشده * *
~~أيروم عاذله المضلل رده * عن رأيه هيهات خيب قصده * * ماذا عليه إذا تضاعف
~~ما به * حتى يعود وقد تناهى حده * * إن الهوى طمع يولد داءه * أمل يقويه
~~الجوى ويمده * * فلكم تملك رق حر عنوة * أمسى وأصبح وهو فيه عبده) *
~~(وبأيمن الوادي غزال أراكة * أصبو إليه وإن تزايد صده * * يختال والأغصان
~~تعطفها الصبا * فتغار منه إذا تمايل قده * PageV10P191
# * والأقحوان إذا تبسم ثغره * والورد مطلول الجوانب خده
~~* * قد كان سوفني الوصال وليته * من بعد مطل أن ينجز وعده * ونقلت منه قال
~~أنشدني لنفسه * قولوا لجيران العقيق لا النقا * حتام تهدون إلينا القلقا *
~~* يا ساكني قلبي عسى مبشر * يخبرني متى يكون الملتقى * * ما لبقائي لفراقي
~~لكم * معنى فإن لقيتكم طاب البقا * * أشقاني الدهر فإن أسعدني * بجمع شمل
~~بكم زال الشقا * * أهواكم وأتقي وقل من * يجمع ما بين الغرام والتقى * *
~~حبكم سفينة ركبتها * مأمونة فكيف أخشى الغرقا * * حاشى لمن أصبح يرجو الوصل
~~أن * يمسي بنار هجركم محترقا * وقال أنشدني لنفسه * يمينا لقد بالغت يا خل
~~في العذل * وما هكذا فعل الأخلاء بالخل * * إذا أنت لم تسعد خليلك في الهوى
~~* فذره لقد أمسى عن العذل في شغل * * ولا تحسبن اللوم يهب وجده * فلومك
~~بالمحبوب يغرب ولا يسلي * * وما كنت ممن يذهب الوجد حزمه * لعمرك لولا أسهم
~~الأعين النجل * قلت شعر متوسط 3 (صاحب بعلبك)) بهرام شاه بن شاهنشاه بن عمر
~~بن شاهنشاه بن أيوب صاحب بعلبك مات ببغداد سنة ثلاث وأربعين وست مائة وقد
~~وخطه المشيب وناهز الخمسين ولبس غلمانه المسوح 3 (ضياء الدين الكفرتوثي))
~~بهرام بن الخضر الوزير ضياء الدين الكفرتوثي وزير الأتابك زنكي وزر له في
~~سنة ثمان وعشرين وخمس مائة وتوفي رحمه الله تعالى على وزارته سنة ست
~~وثلاثين وخمس مائة وتولى الوزارة بعده أبو الرضى ابن صدقة)) 3 (بهروز شحنة
~~بغداد)) بهروز بن عبد الله أبو الحسن الخادم الأبيض الملقب مجاهد الدين ms2541
~~مولى السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي ولي وزارة العراق نيفا وثلاثين سنة
~~وبنى ببغداد رباطا للصوفية على دجلة ورباطا آخر للخدم بأعلى البلد وعمر
~~النهروان وأجرى الماء فيه بعد أن PageV10P192
# كان قد خرب وولي الشحنكية ببغداد قال محب الدين ابن
~~النجار وكان حسن السيرة متدينا توفي في رجب سنة أربعين وخمس مائة وقال
~~الشيخ شمس الدين الذهبي سنة اثنتين وأربعين وكان ظلوما قلت وفي ترجمة أيوب
~~والد السلطان صلاح الدين له ذكر فيطلب هناك ((بهز)) 3 (القشيري البصري))
~~بهز بن حكيم بن معاوية القشيري البصري روى له أبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة ووثقه ابن معين وابن المديني والنسائي وقال أبو داود أحاديثه
~~صحاح وقال أبو حاتم لا يحتج به توفي في حدود الخمسين والمائة 3 (النجيرمي))
~~بهزاد بن أبي يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاذ النجيرمي راوية نحوي في طبقة
~~أبيه مات قبل أبيه بما يقارب الثلاث شهور بمصر سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة
~~وقال السمعاني نجيرم محلة بالبصرة البهشمية المعتزلة منسوبون إلى أبي هاشم
~~ابن محمد 3 (بهلوان صاحب أذربيجان)) بهلوان شمس الدين صاحب أذربيجان ابن
~~الأتابك الدكز ملك أذربيجان وعراق العجم وكان أبوه الأتابك كبير القدر وقد
~~تقدم ذكره وتوفي شمس الدين بهلوان سنة إحدى وثمانين وخمس مائة PageV10P193
# ((بهلول)) 3 (الزاهد المغربي)) بهلول بن راشد الزاهد
~~المغربي القيرواني الفقيه قيل كان ثقة صادقا مجتهدا مجاب الدعوة خيرا واسع
~~العلم ضربه أمير إفريقية بالسياط ثم مات بعد ذلك سنة ثلاث وثمانين ومائة 3
~~(المجنون)) بهلول بن عمرو أبو وهيب الصيرفي المجنون من أهل الكوفة حدث عن
~~أيمن بن نابل وعمرو بن دينار وعاصم بن أبي النجود وكان من عقلاء المجانين
~~وسوس له كلام مليح ونوادر وأشعار استقدمه الرشيد أو غيره من الخلفاء ليسمع
~~كلامه توفي في حدود التسعين والمائة قال الشيخ شمس الدين وما تعرضوا له
~~بجرح ولا تعديل قال الأصمعي رأيت بهلولا قائما ومعه خبيص فقلت له إيش معك
~~قال خبيص قلت أطعمني قال ليس هو لي ms2542 قلت لمن هو قال لحمدونة بنت الرشيد
~~أعطني آكله لها وقال محمد بن إسماعيل بن أبي فديك رأيت بهلولا في بعض
~~المقابر وقد دلى رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب فقلت له ما تصنع هاهنا فقال
~~أجالس أقواما لا يؤذونني وإن غبت لا يغتابونني فقلت قد غلا السعر بمرة فهل
~~تدعو الله فيكشف عن الناس فقال والله ما أبالي ولو حبة بدينار إن الله
~~علينا أن نعبده كما أمرنا وإن عليه أن يرزقنا كما وعدنا ثم صفق يده وأنشأ
~~يقول * يا من تمتع بالدنيا وزينتها * ولا تنام عن اللذات عيناه * * شغلت
~~نفسك فيما لست تدركه * تقول لله ماذا حين تلقاه * وقال الحسن بن سهل بن
~~منصور رأيت الصبيان يرمون بهلولا بالحصى فأدمته حصاة فقال * حسبي الله
~~توكلت عليه * من نواصي الخلق طرا بيديه * * ليس للهارب في مهربه * أبدا من
~~راحة إلا إليه * PageV10P194
# * رب رام لي بأحجار الأذى * لم أجد بدا من العطف عليه
~~* فقلت له تعطف عليهم وهم يرمونك فقال اسكت لعل الله يطلع على غمي ووجعي
~~وشدة فرح هؤلاء فيهب بعضنا من بعض وقال عبد الله بن عبد الكريم كان لبهلول
~~صديق قبل أن يجن فلما أصيب بعقله فارقه صديقه فبينا بهلول يمشي في بعض
~~طرقات البصرة إذا) بصديقه فلما رآه صديقه عدل عنه فقال بهلول * ادن مني ولا
~~تخافن غدري * ليس يخشى الخليل غدر الخليل * * إن أدنى الذي ينالك مني * ستر
~~ما يتقى وبث الجميل * قال الفضل بن سليمان كان بهلول يأتي سليمان بن علي
~~فيضحك منه ساعة ثم ينصرف فجاءه يوما فضحك منه ساعة ثم قال له عندك شيء نأكل
~~فقال لغلامه هات لبهلول خبزا وجبنا فأكل ثم انصرف ثم أتاه يوما آخر فضحك
~~منه ساعة ثم قال هل عندك شيء نأكل فقال يا غلام هات لبهلول خبزا وزيتونا
~~فأكل ثم قام لينصرف فقال لسليمان بن علي يا صاحب إن جئنا إلى بيتكم يوم
~~العيد يكون عندكم لحم قال فخجل وجاء إلى بعض أشراف الكوفة فقال له ms2543 أتريد أن
~~آكل عسلا بسرقين قال نعم قال فادع بهما فدعا يهما فأمعن في أكل العسل وحده
~~فقال له الرجل قد نقضت الشرط ما لك لا تأكل السرقين قال هو وحده أطيب وعبث
~~به الصبيان يوما ففر منهم والتجأ إلى دار بابها مفتوح فدخلها وصاحب الدار
~~قائم له ضفيرتان فصاح به ما أدخلك داري فقال يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج
~~مفسدون في الأرض وسأله يوما علي بن عبد الصمد البغدادي هل أحدثت في رقة
~~البشرة شيئا فقال اكتب * أضمر أن أضمر حبي له * فيشتكي إضمار إضماري * * رق
~~فلو مرت به ذرة * لخضبته بدم جاري * فقلت له أريد أرق من هذا فقال * أضمر
~~أن يأخذ المراة لكي * ينظر تمثاله فأدناها * * فجاز وهم الضمير منه * إلى
~~وجنته في الهوى فأدماها * فقلت أريد أرق من هذا أيها الأستاذ قال نعم وما
~~أظنه اكتب * شبهته قمرا إذا مر مبتسما * فكاد يجرحه التشبيه أو كلما * *
~~ومر في خاطري تقبيل وجنته * فسيلت فكرتي من عارضيه دما * فقلت أريد أرق من
~~هذا فقال يا ابن الفاعلة أرق من هذا كيف يكون رويدك لأنظر فعسى طبخ في
~~المنزل حريرة أرق من هذا وروى بعضهم هذه الواقعة لخالد الكاتب وسوف تأتي
~~ترجمة خالد وهي أبسط من هذا) PageV10P195
# ((بهيز بن الهيثم)) ((بن عامر بن نابي الحارثي
~~الأنصاري)) شهد العقبة وأحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الطبري
~~((بهيس بن سلمى التميمي)) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
~~يحل لمسلم من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه ((الألقاب)) ابن بهليقا
~~يحيى بن عمر ابن البهلول أحمد بن إسحاق ((بهية)) 3 (الصماء)) بهية أخت عبد
~~الله بن بشر تعرف بالصماء روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صيام
~~يوم السبت إلا في فريضة روى عنها أخوها عبد الله بن بشر قال أبو زرعة قال
~~لي دحيم أهل بيت أربعة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم بشر وابناه عبد الله
~~وعطية ms2544 وابنته أختهما الصماء 3 (بهية بنت عبد الله البكرية)) من بكر بن وائل
~~وفدت مع أبيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فبايع الرجال وصافحهم
~~وبايع النساء ولم يصافحهن ونظر إلي فدعاني ومسح رأسي ودعا لي ولولدي فولد
~~لها ستون ولدا أربعون رجلا وعشرون امرأة PageV10P196
# ((بولش الفرنسيس الفرنجي)) بولش هو الملك ريد افرنس
~~المعروف بالفرنسيس أجل ملوك الفرنج وأعظمهم قدرا وأكثرهم عساكر وأموالا
~~وبلادا قصد الديار المصرية واستولى على طرف منها وملك دمياط سنة سلبع
~~وأربعين وست مائة واتفق موت الملك الصالح نجم الدين وتملك المعظم توران شاه
~~الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في موضعه وقتل فقدر الله تعالى بأسره فبقي في
~~أيدي المسلمين مدة ثم أطلق بعد تسليم دمياط إلى المسلمين وتوجه إلى بلاده
~~وفي قلبه مما جرى عليه من ذهاب أمواله وأسر رجاله فبقيت نفسه تحدثه بالعود
~~إلى مصر لأخذ ثأره فاهتم بذلك اهتماما كثيرا في مدة سنين إلى سنة ستين
~~وستمائة وقصد مصر فقيل له إن قصدت مصر ربما يجري لك مثل المرة الأولى
~~والأولى أن تقصد تونس وكان ملكها يومئذ محمد بن يحيى بن عبد الواحد الملقب
~~المستنصر بالله فإنك إن ظهرت عليه تمكنت من قصد مصر في البر والبحر فقصد
~~تونس وكاد يستولي عليها ومعه جماعة من الملوك فأوقع الله في عسكره وباء
~~عظيما فهلك ريد افرنس سنة إحدى وستين وستمائة ورجع من بقي من عسكره إلى
~~بلادهم بالخيبة ووصلت البشرى بذلك إلى الملك الظاهر بيبرس ولما أسر ريد
~~افرنس نوبة دمياط بعد قتل أصحابه تسلمه الطواشي جمال الدين محيسن هو وجماعة
~~كانوا معه على تل بالأمان وضرب في رجليه قيد واعتقل في الدار التي كان بها
~~فخر الدين بن لقمان كاتب الإنشاء نازلا وذلك بالمنصورة ووكل الطواشي جمال
~~الدين صبيح المعظمي فلذلك قال الصاحب جمال الدين بن مطروح لما بلغ المسلمين
~~عود ريد افرنس إلى الديار المصرية * قل للفرنسيس إذا جئته * مقال صدق من
~~قؤول نصيح * * آجرك الله على ما جرى ms2545 * من قتل عباد يشوع المسيح * * أتيت
~~مصرا تبتغي ملكها * تحسب أن الزمر يا طبل ريح * * فساقك الحين إلى أدهم *
~~ضاقت به عن ناطريك الفسيح * * وكل أصحابك أوردتهم * بسوء أفعالك بطن الضريح
~~* * خمسون ألفا لا ترى منهم * إلا قتيلا أو أسيرا جريح * * وفقك الله
~~لأمثالها * لعل عيسى منكم يستريح) * (إن كان باباكم بذا راضيا * فرب غش قد
~~أتى من نصيح * * وقل لهم إن أضمروا عودة * لأخذ ثار أو لقصد صحيح * * دار
~~ابن لقمان على حالها * والقيد باق والطواشي صبيح * PageV10P197
# واشتهرت هذه الأبيات وسارت بها الركبان خصوصا البيت
~~الأخير منها فلهذا قال بعض المغاربة لما قصد ريد افرنس تونس * يا فرنسيس
~~هذه أخت مصر * فتيقن لما إليه تصير * * لك فيها دار ابن لقمان قبر *
~~وطواشيك منكر ونكير * وقال آخر في المعنى الأول * قل للفرنسيس أن كلا * له
~~من المسلمين بشاكر * * لأنه محسن إلينا * بقوده نحونا العساكر * * ساق إلى
~~مصر ما اقتناه * أمة عيسى من الذخائر * * وأورد الجمع بحر حرب * مصدره
~~بالمنون زاخر * * أركبهم أدهما خضما * ورابح الشر فهو خاسر * * ورام باباهم
~~أمورا * فأخلفت ظنه المقادر * * وأذهل القوم هول حرب * تشخص من خوفه
~~النواظر * * لم تعم أبصارهم ولكن * قد عميت منهم البصائر * * ولم يغد وفق
~~فيلسوف * طلسمه كاهن وساحر * * فإن يعد طالبا لثأر * من أرض دمياط فليبادر
~~* * فذلك البحر تعرفوه * والسيف ماض والجيش حاضر * * أعاده الله عن قريب *
~~لمثلها إنه لقادر * * بحيث لم يبق للنصارى * من بعد كسر الصليب جابر * *
~~ويستريح المسيح منهم * من كل علج وكل كافر * ((الألقاب)) البورقي محمد بن
~~سعيد البوزجاني الحاسب محمد بن محمد بن يحيى) البوصيري المسند أمين الدين
~~اسمه هبة الله ويسمى سيد الأهل بن علي بن مسعود والبوصيري صاحب البردة محمد
~~بن سعيد ابن بوش المسند البغدادي اسمه يحيى بن أسعد البوني اسمه علي بن
~~الحسن بن محمد المصري المالكي البوني مروان بن علي PageV10P198
# ابن البويز المعري اسمه علي بن جعفر بن الحسن ابن بوقه
~~المفسر الأصبهاني اسمه الوليد بن أبان ابن البوقي الشافعي محمد بن ms2546 هبة الله
~~ومنهم الحسن بن هبة الله ومنهم هبة الله بن يحيى ((بوران)) 3 (ملكة الفرس))
~~بوران بنت كسرى ملكة الفرس توفيت سنة عشرين من الهجرة وملكوا بعدها أختها
~~أزرمي قاله أبو عبيدة 3 (بنت الحسن بن سهل)) بوران بنت الحسن بن سهل وسيأتي
~~ذكر أبيها في حرف الحاء مكانه إن شاء الله تعالى ويقال إن اسمها خديجة
~~والأول أشهر كان المأمون قد تزوجها لمكان ابنها منه ورأيت ابن بدرون قد ذكر
~~في شرح قصيدة ابن عبدون لاتصالها بالمأمون خبرا ظريفا ولكن فيه طول فليوقف
~~عليه هناك واحتفل أبوها بأمرها وعمل من الولائم والأفراح ما لم يعهد مثله
~~وهو مذكور في التواريخ وكان ذلك بفم الصلح وانتهى أمره إلى أن نثر على
~~الهاشميين والقواد ووجوه الناس والكتاب بنادق مسك فيها رقاع بأسماء ضياع
~~وأسماء جوار وصفات دواب وغير ذلك فكانت البندقة إذا وقعت في يد الرجل فتحها
~~وقرأ ما فيها وإذا علم بما فيها مضى إلى الوكيل المرصد لذلك فيدفعها إليه
~~ويتسلم منه ما فيها سواءا كان ذلك ضيعة أم ملكا آخر أو فرسا أو جارية أو
~~مملوكا ثم نثر بعد ذلك على سائر الناس الدراهم والدنانير ونوافج المسك وبيض
~~العنبر وأنفق على المأمون وقواده وجميع أصحابه وسائر من كان معه من) أجناده
~~وأتباعه وكانوا خلقا لا يحصى حتى على الجمالين والمكارية والملاحين وكل من
~~ضمه عسكره فلم يكن فيهم من يشتري شيئا لنفسه ولا لدوابه وأقام المأمون تسعة
~~عشر يوما وكان مبلغ النفقة كل يومين خمسين ألف ألف درهم وأمر له المأمون
~~عند منصرفه بعشرة آلاف ألف درهم وأقطعه فم الصلح وقال بعض المؤرخين وفرش
~~للمأمون حصير منسوج بالذهب فلما PageV10P199
# وقف عليه نثرت على قدميه لآلئ كثيرة فلما رأى تساقط
~~اللآلئ المختلفة على الحصير قال قاتل الله أبا نواس كأنه شاهد هذه الحالة
~~حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج * كأن صغرى وكبرى من
~~فواقعها * حصباء در على أرض من الذهب * وأطلق له المأمون خراج فارس ms2547 وكور
~~الأهواز مدة سنة وقالت الشعراء والخطباء في ذلك وأطنبوا ومن أظرف ما قيل
~~قول محمد بن حازم الباهلي * بارك الله للحسن * ولبوران في الختن * * يا
~~إمام الهدى ظف * رت ولكن ببنت من * فلما نمي هذا الشعر إلى المأمون قال
~~والله ما ندري أخيرا أراد أم شرا وقال الطبري دخل المأمون على بوران الليلة
~~الثالثة من وصوله إلى فم الصلح فلما جلس معها نثرت عليه جدتها ألف درة كانت
~~في صينية ذهب فأمر المأمون أن تجمع وسألها عن عدد الدر كم هو فقالت ألف حبة
~~فوضعها في حجرها وقال هذا نحلتك وسلي حوائجك فقالت لها جدتها كلمي سيدك فقد
~~أمرك فسألته الرضى عن إبراهيم بن المهدي فقال قد فعلت وأوقد تلك الليلة
~~شمعة من عنبر وزنها أربعون منا في تور من ذهب فأنكر ذلك عليهم وقال هذا سرف
~~ويحكى أنه لما قام إلى بيت الخلاء وجد ستارة البيت من جنس الحلة التي عليه
~~فغضب وأحرقها بالشمعة التي معه فلما عاد في الليلة الثانية وجد آخر مثله
~~فأحرقه فلما عاد في الليلة الثالثة وجد آخر مثله فهم بإحراقه فقالت الجارية
~~يا أمير المؤمنين لا تتعب فمعنا من هذا أربعون حلة وقيل إن المأمون لما هم
~~بالدخول بها دافعوه لعذر بها فلم يقبل فلما دخل بها وجدها حائضا فقالت أتى
~~أمر الله فلا تستعجلوه فتركها فلما قعد للناس دخل أحمد بن يوسف الكاتب عليه
~~وقال يا أمير المؤمنين هنأك الله بما أخذت من اليمن والبركة وشدة الظفر
~~بالمعركة فأنشد المأمون) * فارس ماض بحربته * عارف بالطعن في الظلم * * رام
~~أن يدمي فريسته * فاتقته من دم بدم * فعرض بحيضها وهذا من أحسن الكنايات
~~وكان هذا العرس في شهر رمضان سنة عشر ومائتين وعقد عليها في سنة اثنتين
~~ومائتين وتوفي المأمون وهي في عصمته وبقيت بعده إلى أن توفيت سنة إحدى
~~وسبعين ومائتين وعمرها ثمانون سنة ودفنت في قبة مقابلة مقصورة جامع السلطان
~~وتوفي المأمون سنة ثماني عشرة ومائتين وكانت قيمة بعلم النجوم يؤيد ذلك ms2548 ما
~~ذكره الجهشياري في كتاب الوزراء في ترجمة أخيها الفضل بن الحسن وسيأتي ذلك
~~إن شاء الله تعالى PageV10P200
# ((بوري)) 3 (تاج الملوك ابن أيوب)) بوري بن أيوب بن
~~شادي بن مروان مجد الدين تاج الملوك أبو سعيد كان أصغر أولاد أبيه وهو أخو
~~السلطان صلاح الدين وكان أديبا فاضلا له ديوان شعر نوفي على حلب سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة وعاش ثلاثا وعشرين سنة وشهورا من طعنة أصابت ركبته يوم نزل
~~أخوه عليها فمرض منها وكان السلطان قد أعد للصالح إسماعيل صاحب حلب ضيافة
~~في المخيم بعد الصلح فجاءه الحاجب وهو على السماط فأسر إليه موت بوري أخيه
~~فلم يتغير وأمر بتجهيزه ودفنه سرا وأعطى الضيافة حقها وكان يقول ما أخذنا
~~حلب رخيصة وبوري بالعربي ذئب ومن شعره في أحد مماليكه وقد أقبل من جهة
~~المغرب راكبا على فرس أشهب * أقبل من أعشقه راكبا * من جانب الغرب على أشهب
~~* * فقلت سبحانك يا ذا العلا * أشرقت الشمس من المغرب * ومنه * يا غزالا
~~يميت طورا ويحيي * وهو برء السقام سقم الصحيح * * هذه المعجزات ليست لظبي *
~~إنما هذه فعال المسيح * ومنه قوله * أيا حامل الرمح الشبيه بقده * ويا
~~شاهرا سيفا حكى لحظه عضبا) * (ضع الرمح واغمد ما سللت فربما * قتلت وما
~~حاولت طعنا ولا ضربا * ومنه أيضا * شربت من الفرات ونيل مصر * أحب إلي من
~~شط الفرات * * ولي في مصر من أصبو إليه * ومن في قربه أبدا حياتي * * فقلت
~~وقد ذكرت زمان وصل * تمادى بعده روح الحياة * * أرى ما أشتهيه يفر مني *
~~ومن لا أشتهيه إلي باتي * PageV10P201
# ومنه قوله * يا حياتي حينى يرضى * ومماتي حين يسخط * *
~~آه من ورد على خد * يك بالمسك منقط * * بين أجفانك سلطا * ن على ضعفي مسلط
~~* * قد تصبرت وإن بر * ح بي الشوق وأفرط * * فلعل الدهر يوما * بالتلاقي
~~منك يغلط * ومنه * رمضان بل مرضان إلا أنهم * غلطوا إذا في قولهم وأساءوا *
~~* مرضان فيه تخالفا فنهاره * سل وأما ليله استسقاء * 3 (تاج الملوك)) بوري
~~تاج الملوك ابن ظهير الدين طغتكين ms2549 صاحب دمشق ملكها بعد والده سنة اثنتين
~~وعشرين وخمس مائة ووثب عليه الباطنية فجرحوه ومات سنة ست وعشرين وخمس مائة
~~((بو سعيد القان ملك التتار)) بو سعيد ملك التتار صاحب العراق وخراسان
~~وأذربيجان والروم والجزيرة القان بن القان خربندا بن أرغون بن أبغا بن
~~هولاكو المغلي أكثر الناس يقولون أبو سعيد على أنه كنيته والصحيح على أنه
~~علم بلا ألف هكذا رأيت كتبه التي كانت ترد منه على السلطان الملك الناصر
~~يكتب على ألقابه الذهبية بو سعيد باللازورد الفائق ويزمك بالذهب لما هادن
~~الملك الناصر أراد الناصر أن يبتدئه بالمكاتبة فبقي كاتب السر القاضي علاء
~~الدين ابن الأثير يطالبه السلطان بالمكاتبة وهو يقول له يا خوند إن كتبنا
~~له المملوك قد لا يكتب لنا المملوك وإن كتبنا والده أو أخوه قبيح ثم إنه
~~قال له يوما يا خوند رأيت أن نكتب موضع الاسم ألقاب مولانا السلطان
~~بالطومار ذهبا ونكتب على الكل محمد نسبة طغره المناشير فقال هذا جيد فلما
~~كتبوا ذلك وعاد الجواب من بو سعيد جاء كذلك خلا بو سعيد فإنها باللازورد
~~المليح المعدني فقال السلطان ونحن نكتب كذلك فقال له ابن الأثير لا يا خوند
~~لأنا نكون قد قلدناهم فاستمرت المكاتبة بينهما على حالها ورأيت بعض الناس
~~يقول إنما هو بو صيد بالصاد المهملة وإنما الناس عربوه توفي بو سعيد
~~بالأردو بأذربيجان في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة وله نيف وثلاثون
~~سنة وكانت دولته عشرين سنة وكان قد أنشأ له تربة بالسلطانية فنقل إليها
~~وكان مسلما قليل الشر وداعا PageV10P202
# يكره الظلم ويؤثر العدل وينقاد للشرع ويكتب خطا قويا
~~منسوبا ويجيد ضرب العود وصنف مذاهب في النغم نقلت عنه أبطل بوساطة وزيره
~~محمد بن الرشيد مكوسا كثيرة وفواحش وخمورا وهدم كنائس بغداد وخلع على من
~~أسلم من الذمة وأسقط مكوس الفاكهة من سائر ممالكه وورث ذوي الأرحام وكان
~~قبل موته بسنة قد حج ركب العراق وكان المقدم عليه بطلا شجاعا فلم يمكن أحدا
~~من العرب يأخذ من الركب ms2550 شيئا فلما كانت السنة الثانية خرج العرب على الركب
~~ونهبوه وأخذوا منهم شيئا كثيرا فلما عادوا شكوا إليه فقال هؤلاء العرب في
~~مملكتنا أو في مملكة الناصر وإنما هؤلاء في البرية لا يحكم عليهم أحد
~~يعيشون بقائم سيفهم ممن يمر عليهم وقال هؤلاء فقراء كم مقدار ما يأخذون من
~~الركب نحن نكون نحمله إليهم من عندنا كل سنة ولا ندعهم يأخذون من الرعايا
~~شيئا فقالوا له يأخذون ثلاثين ألف دينار ليراها كثيرة فيطلبها فقال هذا
~~القدر ما يكفهم ولا يكفيهم) اجعلوها كل سنة ستين ألف دينار وتكون تحمل من
~~بيت المال كل سنة إليهم صحبة متسفر من عندنا فمات تلك السنة رحمه الله
~~تعالى ولم يسفر شيء وهادن سلطان الإسلام وهاداه وانقرض بيت هولاكو بموته
~~وجرت بعده أمور يطول الشرح فيها وقيل إنه كان عنينا ((بوزبا مملوك صاحب
~~حماة)) بوزبا الأمير أبو سعيد التقوي مملوك تقي الدين عمر صاحب حماة كان من
~~جملة العسكر الذين دخلوا المغرب وخدم من السلطان عبد المؤمن جاء الخبر سنة
~~إحدى وستمائة أنه مات غريقا وعلى بركة الفيل دار تعرف بدار بوزبا وهي قدام
~~باب جامع قوصون على بابها عامود وما أدري هل هي كانت لبوزبا هذا أو لغيره
~~والله أعلم ابن البوقا الوزير إسماعيل بن محمد ((بولص الحبيس الراهب)) بولص
~~الراهب المعروف بالحبيس قيل اسمه ميخائيل كان كاتبا أولا ثم ترهب وانقطع في
~~جبل حلوان بالديار المصرية يقال إنه ظفر بمال دفين في مغارة فواسى به
~~الفقراء من كل ملة وقام عن المصادرين بجمل وافرة وكان أول ظهور أمره أنه
~~وقعت نار بحارة الباطلية سنة ثلاث وستين وستمائة فأحرقت ثلاثا وستين دارا
~~جامعة ثم كثر الحريق بعد ذلك حتى احترق ربع فرح وكان وقفا على أشراف
~~المدينة والوجه المطل على النيل من ربع العادل واتهم بذلك النصارى فعزم
~~الظاهر على استئصال النصارى واليهود وأمر بوضع الحلفا والأحطاب في حفيرة
~~كانت في القلعة وأن تضرم النار فيها ويلقى فيها اليهود والنصارى فجمعوا حتى
~~لم يبق ms2551 منهم إلا من هرب وكتفوا ليرموا فيها فشفع فيهم الأمراء وأمر أن
~~يشتروا أنفسهم PageV10P203
# فقرر عليهم في كل سنة خمس مائة ألف دينار وضمنهم
~~الحبيس المذكور فحضر موضع الجباية منهم فكان أي من عجز عما قرر عليه وزن
~~الحبيس عنه سواء كان يهوديا أو نصرانيا وكان يدخل الحبوس ومن كان عليه دين
~~وزنه عنه وسافر إلى الصعيد وإلى الإسكندرية ووزن عن النصارى ما قرر عليهم
~~وكان الناس قد عرفوه فكان بعض الناس يتخيل عليه فإذا رآه قد دخل المدينة
~~أخذ معه اثنين بعصى صورة أنهما من رسل القاضي أو المتولي وأخذا يضربانه
~~ويجذبانه فيستغيث به يا أبونا يا أبونا فيقول ما باله فيقولان عليه دين أو
~~اشتكت عليه زوجته فيقول على كم فيقال له على ألفين أو أقل أو) أكثر فيكتب
~~له على شقفة أو غيرها إلى بعض الصيارف بذلك المبلغ فيقبضه منه وقيل إن مبلغ
~~ما وصل إلى السلطان وما واسى به الناس في مدة سنتين ستمائة ألف دينار
~~مضبوطة بقلم الصيارف الذين كان يجعل عندهم المال وذلك خارجا عما كان يعطي
~~من يده وكان لا يأكل من هذا المال ولا يشرب بل النصارى يتصدقون عليه بما
~~يمونه فلما كان سنة ست وستين وست مائة أحضره الملك الظاهر بيبرس وطلب منه
~~المال انم يحضره أو يعرفه من أين وصل إليه فجعل يغالطه ويدافعه ولا يفصح له
~~بشيء وهو عنده داخل الدور فعذبه حتى مات ولم يقر بشيء فأخرج من قلعة الجبل
~~ورمي ظاهرها على باب القرافة وكانت قد وصلت إلى الظاهر فتاوى فقهاء
~~إسكندرية بقتله وعللوا ذلك بخوف الفتنة من ضعفاء نفوس المسلمين البويطي
~~صاحب الشافعي اسمه يوسف بن يحيى البويز الشاعر اسمه علي بن جعفر ((بويه
~~مؤيد الدولة)) بويه مؤيد الدولة أبو منصور ابن ركن الدولة كان وزيره الصاحب
~~ابن عباد فضبط مملكته وأحسن التدبير وكان قد تزوج بنت عمه زبيدة بنت معز
~~الدولة أنفق في عرسه عليها سبع مائة ألف دينار توفي في جرجان بالخوانيق في
~~ثالث ms2552 عشر شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة وله ثلاث وأربعون سنة
~~PageV10P204
# ((الألقاب)) بنو بويه جماعة ملوك منهم عماد الدولة علي
~~بن بويه ومنهم معز الدولة أحمد بن بويه ومنهم ركن الدولة الحسن بن بويه
~~ومنهم عز الدولة بختيار بن أحمد ومنهم عضد الدولة فناخسرو ومنهم مؤيد
~~الدولة أبو منصور بويه المذكور ومنهم شرف الدولة شيرويه بن فناخسرو ومنهم
~~فخر الدولة علي بن الحسن) ومنهم بهاء الدولة أحمد بن فناخسرو ومنهم سلطان
~~أبو شجاع ابن أحمد ومنهم شرف الدولة أبو علي ابن بويه ومنهم جلال الدولة
~~أبو طاهر فيروز ومنهم صمصام الدولة المرزبان بن فناخسرو وعضد الدولة ومنهم
~~بهاء الدولة ابن عضد الدولة فيروز بن فناخسرو ((بيان)) 3 (رئيس البيانية))
~~بيان بن سمعان التميمي النهدي كان من الغلاة في علي وإليه تنسب الطائفة
~~البيانية وغلا في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى قال هو إله وحل فيه جزء
~~إلهي اتحد بناسوته به كان يعلم الغيب ويظفر بالكفار وبه اقتلع باب خيبر وأن
~~روح الإله تعالى حلت في علي ثم من بعده في ابنه محمد بن الحنفية ثم من بعده
~~في ابنه أبي هاشم ثم من بعده في بيان نفسه وذهب لعنه الله إلى أن معبوده
~~على صورة إنسان عضوا فعضوا وأنه يهلك إلا وجهه لقوله تعالى كل شيء هالك إلا
~~وجهه تعالى الله عز وجل عن قوله وافترائه علوا كبيرا وكتب بيان إلى محمد
~~الباقر رضي الله عنه كتابا دعاه فيه إلى نفسه وكان من PageV10P205
# جملته أسلم تسلم وترقى في سلم فإنك لا تدري حيث يجعل
~~الله النبوة فأمر الباقر رضي الله عنه رسول بيان أن يأكل كتابه فأكله فمات
~~من ساعته ولا خفاء بكفره وكفر تابعيه ولما ظهر عن بيان هذا ما ظهر قتله
~~خالد ابن عبد الله القسري 3 (العنبري)) بيان العنبري من شعراء خراسان يقول
~~في قتل قتيبة بن مسلم * فقل للباهلي أليس جهلا * بكاؤك من قضا دين الغريم *
~~* أتجزع إن أسابك ما لقينا * من الأحداث ms2553 والدهر الغشوم * * أرادوا قسمة
~~ضيزى وأنا * لنا في قسمة الحق الظلوم * * قددنا بالمثال أديم قيس * وقد
~~سبقوا إلى قد الأديم) * (جزيناهم بما اصطنعوا إلينا * وكل غير ذي بقيا رحيم
~~* 3 (ابن عمرو البخاري)) بيان بن عمرو البخاري أحد العلماء العباد روى عنه
~~البخاري كان يقرأ في اليوم والليلة القرآن ثلاث مرات وتوفي في حدود
~~الثلاثين والمائتين ((الألقاب)) ابن البيار يحيى بن إبراهيم البياسي
~~المالكي اسمه عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن البياسي الأديب يوسف بن محمد
~~بن إبراهيم البياضي الشريف مسعود بن المحسن البيابانكي علاء الدولة أحمد بن
~~محمد بن أحمد بيان الحق الغزنوي اسمه محمود بن الحسن أبو البيان محمد بن
~~الحوراني PageV10P206
# ((بيبرس)) 3 (الملك الظاهر بيبرس)) بيبرس بن عبد الله
~~السلطان الأعظم الملك الظاهر ركن الدين أبو الفتح الصالحي قال عز الدين
~~محمد بن علي بن إبراهيم بن شداد أخبرني الأمير بدر الدين بيسري أن مولد
~~الملك الظاهر بأرض القبجاق سنة خمس وعشرين وستمائة تقريبا ولما أزمع التتار
~~على قصد بلادهم كاتبوا أنص قان ملك الأولاق أن يعبروا بحر سوداق إليه
~~ليجيرهم من التتار فأجابهم إلى ذلك وأنزلهم واديا بين جبلين له فوهة إلى
~~البحر والأخرى إلى البر وكان عبورهم إليه سنة أربعين وستمائة فلما اطمأنوا
~~غدر بهم وشن الغارة عليهم فقتل وسبى وكنت أنا والملك الظاهر فيمن أسر فبيع
~~فيمن بيع وحمل إلى سيواس فاجتمعت به في سيواس ثم افترقنا واجتمعت به في حلب
~~بخان ابن قليج ثم افترقنا فحمل إلى القاهرة وشراه الأمير علاء الدين أيدكين
~~البندقداري وبقي عنده فلما قبض عليه الملك الصالح نجم الدين أيوب أخذ الملك
~~الظاهر في جملة ما استرجعه وقدمه على طائفة من الجمدارية فلما مات الصالح
~~وملك بعده المعظم وقتل وولوا عز الدين أيبك التركماني الأتابكية ثم استقل
~~وقتل الفارس أقطاي) الجمدار ركب الظاهر والبحرية وقصدوا القلعة فلم ينالوا
~~مقصودا فخرجوا من القاهرة مجاهرين بالعداوة للتركماني مهاجرين إلى الناصر
~~صاحب الشام وكان الظاهر وبلبان الرشيدي وأزدمر السيفي وسنقر الرومي ms2554 وسنقر
~~الأشقر وبيسري الشمسي وقلاوون الألفي وبلبان المستعرب وغيرهم فأكرمهم
~~الناصر وأطلق للظاهر ثلاثين ألف درهم وثلاثة قطر بغالا وثلاثة قطر جمالا
~~وخيلا وملبوسا وفرق في البقية الأموال والخلع وكتب إليه المعز أيبك يحذره
~~منهم فلم يصغ إليه وعين للظاهر إقطاعا بحلب فسأله العوض عن ذلك بزرعين
~~وحنين فأجابه فتوجه إليهما ثم خاف الناصر فتوجه بمن معه من خوشداشيته إلى
~~الكرك فجهز صاحبها معه عسكرا إلى مصر فخرج إليه عسكر من مصر فكسروهم ونجا
~~الظاهر وبيليك الخزندار فعاد الظاهر إلى الكرك وتواترت عليه كتب المصريين
~~يحرضونه على قصد مصر وجاءه جماعة من عسكر الناصر PageV10P207
# وخرج عسكر مصر مع الأمير سيف الدين قطز وفارس الدين
~~أقطاي المستعرب فلما وصل المغيث والظاهر إلى غزة انعزل إليهما من عسكر مصر
~~أيبك الرومي وبلبان الكافوري وسنقرشاه العزيزي وأيبك الجواشي وبدر الدين
~~ابن خان بغدي وأيبك الحموي وهارون القيمري واجتمعوا بهما فقويت شوكتهما
~~وتوجها إلى الصالحية والتقيا بعسكر مصر سنة ست وخمسين واستظهرا عليهم ثم
~~انكسرا وهرب المغيث والظاهر وأسر جماعة وضربت رقابهم صبرا ممن ذكرته أولا
~~ثم حصل بين الظاهر والمغيث وحشة ففارقه وعاد إلى الناصر على أن يقطعه مائة
~~فارس من جملتها قصبة نابلس وجينين وزرعين فأجابه إلى نابلس لا غير ومعه
~~جماعة حلف لهم الناصر وهم بيسري الشمسي وأوتامش السعدي وطيبرس الوزيري
~~وآقوش الرومي الدوادار وكشتغدي الشمسي ولاجين الدرفيل وأيدغمش الحلبي
~~وكشتغدي المشرقي وأيبك الشيخي وخاص ترك الصغير وبلبان المهراني وسنجر
~~الإسعردي وسنجر الهمامي والبلان الناصري ويكنى الخوارزمي وطمان وأيبك
~~العلائي ولاحين الشقيري وبلبان الإقسيسي وسلطان الإلدكزي ووفى لهم فلما قبض
~~الملك المظفر قطز على ابن أستاذه حرض الملك الظاهر للملك الناصر على قصد
~~مصر ليملكها فلم يجبه فسأله أن يقدمه على أربعة آلاف فارس أو يقدم غيره
~~ليتوجه إلى شط الفرات لمنع التتار من العبور إلى الشام فلم يمكنه الصالح
~~لباطن كان له مع التتار ثم إن الظاهر فارق الناصر وتوجه إلى الشهرزورية
~~وتزوج منهم ثم جهز إلى المظفر من استخلفه ms2555 له وعاد) إلى القاهرة ودخلها سنة
~~ثمان وخمسين وستمائة مخرج المظفر للقائه وأنزله في دار الوزارة وأقطعه قصبه
~~قليوب لخاصه فلما خرج المظفر للقاء التتار جهز الظاهر في عسكر لكشف أخبارهم
~~فأول ما وقعت عينه عليهم ناوشهم القتال ولما انقضت الوقعة بعين جالوت تبعهم
~~الظاهر يقتص آثارهم إلى حمص وعاد فوافى المظفر بدمشق ولما توجه المظفر إلى
~~مصر اتفق الظاهر مع الرشيدي وبهادر المعزي وبكتوت الجوكنداري وبيدغان
~~الركني وبلبان الهاروني وأنص الأصبهاني على قتل المظفر فقتلوه على الصورة
~~التي تذكر في ترجمته إن شاء الله تعالى وساروا إلى الدهليز فبايع الأمير
~~فارس الدين الأتابك للملك الظاهر وحلف له ثم الرشيدي ثم الأمراء وركب ومعه
~~الأتابك وبيسري وقلاوون والخزندار وجماعة من خواصه ودخل قلعة الجبل سابع
~~عشر ذي القعدة وجلس في إيوان القلعة وكتب إلى الأشرف صاحب حمص وإلى المنصور
~~صاحب حماة وإلى مظفر الدين صاحب صهيون وإلى الإسماعيلية وإلى علاء الدين
~~ابن صاحب الموصل نائب حلب والي من في الشام يعرفهم ما جرى وأفرج عمن في
~~الحبوس من أصحاب الجرائم وأقر الصاحب زين الدين بن الزبير على الوزارة وكان
~~قد تلقب بالملك PageV10P208
# القاهر فقال له الصاحب زين الدين ابن الزبير ما لقب
~~أحد بالملك القاهر فأفلح لقب به القاهر بن المعتضد فلم تطل أيامه وخلع ثم
~~سمل وتلقب به القاهر ابن صاحب الموصل فسم ولم تزد أيامه في المملكة على سبع
~~سنين فأبطل الملك القاهر وتلقب بالظاهر وزاد إقطاعات من رأى استحقاقه من
~~الأمراء وخلع عليهم وسير آفوش المحمدي بتواقيع الأمير علم الدين الحلبي
~~فوجده قد تسلطن بدمشق فشرع الظاهر في استفساد من عنده فخرجوا عليه ونزعوه
~~من السلطنة وتوجه إلى بعلبك فأحضروه منها وتوجهوا به إلى مصر وصفا الملك
~~بالشام للملك الظاهر وضبط الأمور وساس الملك أتم سياسة وفتح الفتوحات وباشر
~~الحروب بنفسه وكان جبارا في الأسفار والحصارات والحروب وخافه الأعادي من
~~التتار والفرنج وغيرهم لأنه روعهم بالغارات والكبسات وخاض الفرات بنفسه
~~فألقت العساكر بأنفسها خلفه ووقع التتار فقتل ms2556 منهم مقتلة عظيمة وأسر تقدير
~~مائتي نفس وفي ذلك قال محيي الدين ابن عبد الظاهر * تجمع جيش الشرك من كل
~~فرقة * وظنوا بأنا لا نطيق لهم غلبا) * (وجاءوا إلى شاطي الفرات وما دروا *
~~بأن جياد الخيل تقطعها وثبا * * وجاءت جنود الله في العدد التي * تميس بها
~~الأبطال يوم الوغى عجبا * * فعمنا بسد من حديد سباحة * إليهم فما اسطاع
~~العدو له نقبا * وقال بدر الدين يوسف بن المهمندار * لو عاينت عيناك يوم
~~نزالنا * والخيل تطفح في العجاج الأكدر * * وقد اطلخم الأمر واحتدم الوغى *
~~ووهى الجبان وساء ظن المجتري * * لرأيت سدا من حديد مائرا * فوق الفرات
~~وفوقه نارا تري * * طفرت وقد منع الفوارس مدها * يجري ولولا خيلنا لم تطفر
~~* * ورأيت سيل الخيل قد بلغ الزبى * ومن الفوارس أبحرا في أبحر * * لما
~~سبقنا أسهما طاشت لنا * منهم إلينا بالخيول الضمر * * لم يفتحوا للرمي منهم
~~أعينا * حتى كحلن بكل لدن أسمر * * فتسابقوا هربا ولكن ردهم * دون الهزيمة
~~رمح كل غضنفر * * ما كان أجرى خيلنا في أثرهم * لو أنها برؤوسهم لم تعثر *
~~* كم قد فلقنا صخرة من صرخة * ولكم ملأنا محجرا من محجر * PageV10P209
# * وجرت دماؤهم على وجه الثرى * حتى جرت منها مجاري
~~الأنهر * * والظاهر السلطان في آثارهم * يذري الرؤوس بكل عضب أبتر * * ذهب
~~الغبار مع النجيع بصقله * فكأنه في غمده لم يشهر * وقال ناصر الدين حسن بن
~~النقيب * ولما ترامينا الفرات بخيلنا * سكرناه منا بالقوى والقوائم * *
~~فأوقفت التيار عن جريانه * إلى حيث عدنا بالغنى والغنائم * وقال يوسف بن
~~لؤلؤ الذهبي * دعوت هلاوون اللعين بعزمة * فأغنتك عن سليمان السيوف الصوارم
~~* * وقد كان شيطانا على كل بلدة * فأقلع لما جئته بالعزائم * وقال أيضا *
~~منعوا جانب الفرا * ت بحد الصفائح) * (كيف تحمونه وقد * جاءهم كل سابح *
~~وقال الحكيم موفق الدين عبد الله بن عمر الأنصاري * الملك الظاهر سلطاننا *
~~نفديه بالمال وبالأهل * * اقتحم الماء ليطفي به * حرارة القلب من المغل *
~~وقال شهاب الدين محمود من أبيات * لما تراقصت الرؤوس وحركت * من مطربات
~~قسيك الأوتار * * خضت الفرات بسابح أقصى منى ms2557 * هوج الصبا من فعله الآثار *
~~* حملتك أمواج الفرات ومن رأى * بحرا سواك تقله الأنهار * * وتقطعت فرقا
~~ولم يك طودها * إذ ذاك إلا جيشك الجرار * * رشت دماؤهم الصعيد فلم يطر *
~~منهم علي الجيش السعيد غبار * * شكرت مساعيك المعاقل والورى * والترب
~~والآساد والأطيار * * هذي منعت وهؤلاء حميتهم * وسقيت تلك وعم ذي الإيثار *
~~وعمر الجسور الباقية إلى اليوم بالساحل والأغوار وأمن الناس في أيامه وطالت
~~إلى أن PageV10P210
# عاد من وقعة البلستين وأقام بالقصر الأبلق في دمشق
~~فأحس في يوم الخميس رابع عشر المحرم يشرب القمز وبات على هذه الحال فأحس
~~يوم الجمعة في نفسه توعكا فشكا ذلك إلى الأمير شمس الدين سنقر السلحدار
~~فأشار عليه بالقيء فاستدعاه فاستعصى عليه فلما كان بعد الصلاة ركب من القصر
~~إلى الميدان على عادته والألم يقوى عليه فلما أصبح اشتكى حرارة في بطنه
~~فصنعوا له دواء فشربه ولم ينجع فلما حضر الأطباء أنكروا استعماله الدواء
~~وأجمعوا على أن يسقوه مسهلا فسقوه فلم ينجع فحركوه بدواء آخر فأفرط الإسهال
~~به ودفع دما محتقنا فتضاعفت حماه وضعفت قواه فتخيل خواصه أن كبده تتقطع وأن
~~ذلك من سم شربه فعولج بالجوهر وذلك يوم عاشره ثم أجهده المرض إلى أن توفي
~~يوم الخميس بعد الظهر الثامن والعشرين من المحرم سنة ست وسبعين وست مائة
~~فأخفوا موته وحمل إلى القلعة ليلا وغسلوه وحنطوه وصبروه وكفنه مهتاره
~~الشجاع عنبر والفقيه كمال الدين الإسكندري المعروف بابن المبنجي والأمير عز
~~الدين الأفرم وجعل في تابوت وعلق في بيت من بيوت البحرة بقلعة دمشق وقد ذكر
~~في ترجمة الملك القاهر عبد الملك بن المعظم عيسى) فصل له تعلق بسبب وفاته
~~رحمه الله تعالى فليؤخذ من هناك وكتب بدر الدين بيليك الخزندار مطالعة بيده
~~إلى ولده الملك السعيد وركب الأمراء يوم السبت ولم يظهروا الحزن وكان
~~الظاهر أوصى أن يدفن على السابلة قريبا من داريا وأن يبنى عليه هناك فرأى
~~الملك السعيد أن يدفنه داخل السور فابتاع دار العقيقي بثمانية وأربعين ألف
~~درهم وأمر أن تبنى مدرسة ms2558 للشافعية والحنفية ودار حديث وقبة للمدفن ولما
~~نجزت حضر الأمير علم الدين سنجر الحموي المعروف بأبي خرص والطواشي صفي
~~الدين جوهر الهندي إلى دمشق لدفن الملك الظاهر وكان النائب عز الدين أيدمر
~~فعرفاه ما رسم به الملك السعيد فحمل تابوته ليلا ودفن خامس شهر رجب الفرد
~~من السنة فقال محيي الدين ابن عبد الظاهر ومن خطه نقلت * صاح هذا ضريحه بين
~~جفني * فزوروا من كل فج عميق * * كيف لا وهو من عقيق جفوني * دفنوه منها
~~بدار العقيق * وقال علاء الدين الوداعي * قل للملوك الميتين بجلق * يهنيكم
~~هذا المليك الجار * * قوموا إليه تلتقوا تابوته * في جانبيه سكينة ووقار *
~~وفي سنة سبع وسبعين وستمائة عملت أعزية الملك الظاهر بالديار المصرية وتقرر
~~أن يكون أحد عشر يوما في مواضع مفرقة ونصبت الخيام العظيمة وصنعت الأطعمة
~~الفاخرة واجتمع الخاص والعام وحملت الأطعمة إلى الربط والزوايا وحضر القراء
~~والوعاظ إلى صلاة الفجر وخلع على جماعة من القراء والوعاظ وأجيز بعضهم
~~بالجوائز السنية ذكر أولاده رحمه الله تعالى الملك السعيد ناصر الدين محمد
~~بركة وأمه بنت حسام الدين بركة خان الخوارزمي والملك نجم الدين خضر أمه أم
~~ولد والملك بدر الدين سلامش وله من PageV10P211
# البنات سبع من بنت سيف الدين دماجي التتري ذكر زوجاته
~~رحمه الله تعالى بنت بركة خان وبنت سيف الدين نوكاي التتري وبنت الأمير سيف
~~الدين كراي التتري) وبنت الأمير سيف الدين دماجي التتري وشهرزورية تزوجها
~~لما توجه إليه ولما ملك طلقها 3 (ذكر وزرائه)) الصاحب زين الدين ابن الزبير
~~ثم استوزر الصاحب بهاء الدين ابن حنا ووزر في الصحبة ولده فخر الدين محمد
~~بن الصاحب بهاء الدين إلى أن توفي ثم رتب مكانه ولده الصاحب تاج الدين ووزر
~~له في الصحبة أيضا أخوه الصاحب زين الدين أحمد ووزر له لصاحب عز الدين محمد
~~بن الصاحب محيي الدين أحمد بن الصاحب بهاء الدين نيابة عن جده وكان له
~~أربعة آلاف مملوك 3 (فتوحاته)) رحمه الله تعالى قيسارية أرسوف صفد طبرية
~~يافا الشقيف أنطاكية ms2559 بغراس القصير حصن الأكراد حصن عكار القرين صافيتا
~~مرقية حلبا وناصف الفرنج على المرقب وبلنياس وبلاد أنطرطوس وعلى سائر ما
~~بقي في أيديهم من البلاد والحصون وولى في نصيبه لولاة والعمال واستعاد من
~~صاحب سيس درب ساك ودركوش وبليش وكفر دنين ورعبان والمزربان وملك من
~~المسلمين دمشق وبعلبك وعجلون وبصرى وصرخد والصلت وحمص وتدمر والرحبة وزليبا
~~وتل باشر وصهيون وبلاطنس وبرزيه وحصون الإسماعيلية والشوبك والكرك وشيزر
~~والبيرة وفتح الله عليه بلاد النوبة ودنقلة وغيرها 3 (عمائره)) رحمه الله
~~تعالى عمر بقلعة الجبل دار الذهب وبرحبة الحبارج قبة عظيمة محمولة على اثني
~~عشر عمودا من الرخام الملون وطبقتين مطلتين على رحبة الجامع وعشا لبرج
~~الزاوية المجاور لباب السر وأخرج منه رواشن وبنى عليه قبة وزخرفها وأنشأ
~~جواره طباقا للمماليك وأنشأ برحبة باب القلعة دارا كبيرة لولده الملك
~~السعيد وأنشأ دورا كثيرة للأمراء ظاهر القاهرة مما يلي القلعة وإسطبلات
~~جماعة وأنشأ حماما بسوق الخيل لولده والجسر الأعظم والقنطرة التي على
~~الخليج والميدان بالبورجي وعمر به المناظر والقاعات ونقل إليه النخيل وكان
~~أجرة النقل ستة عشر ألف دينار وجدد الجامع الأقمر والجامع الأزهر وبنى جامع
~~العافية بالحسينية) وأنفق عليه فوق الألف ألف درهم وزاوية للشيخ خضر وحماما
~~وطاحونا وفرنا وقبة على المقياس مزخرفة وعدة جوامع في الأعمال المصرية وجدد
~~قلعة الجزيرة وقلعة العمودين ببرقة وقلعة السويس وعمر جسرا بالقليوبية وجدد
~~الجسر الأعظم على بركة الفيل وأنشأ قنطرته المعروفة بقنطرة السباع التي
~~هدمها الملك الناصر محمد بن قلاوون وقنطرة على بحر ابن منجا لها سبعة
~~PageV10P212
# أبواب وقنطرة بمنية السيرج وقنطرتين عند القصير بسبعة
~~أبواب تعبرها المراكب وست عشرة قنطرة يسلك منها إلى دمياط وقنطرة على خليج
~~القاهرة للمرور عليها إلى الميدان وقنطرة عظيمة على خليج الإسكندرية وحفر
~~خليج الإسكندرية وكان ارتدم وحفر بحر أشموم وكان قد عمي وحفر ترعة الصلاح
~~وخور سرخسا وحفر المجايري والكافوري وترعة كنساد وزاد فيها مائة قصبة وحفر
~~بحر الصمصام بالقليوبية وحفر السردوس وحفر في ترعة أبي الفضل ألف قصبة ms2560 وتمم
~~عمارة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل منبره وأحاط بالضريح درابزينا
~~وذهب سقوفه وجددها وبيض جدرانه وجدد البيمارستان بالمدينة ونقل إليه سائر
~~المعاجين والاكحال والأشربة وبعث إليه طبيبا من الديار المصرية وجدد قبر
~~الخليل عليه السلام ورم شعثه وأصلح أبوابه وميضاته وبيضه وزاد في راتبه
~~المجرى عليه وعلى قوامه ومؤذنيه وإمامه ورتب له من مال البلد ما يجري على
~~الواردين عليه والمقيمين به وجدد بالقدس الشريف ما كان تداعى من قبة الصخرة
~~وجدد قبة السلسلة وزخرفها وأنشأ خانا للسبيل نقل بابه من دهليز كان للخلفاء
~~المصريين بالقاهرة وبنى به مسجدا وطاحونا وفرنا وبستانا وبنى على قبر موسى
~~عليه السلام قبة ومسجدا وهو عند الكثيب الأحمر قبلي أريحا ووقف عليه وقفا
~~وبنى على قبر أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه مشهدا بعمتا من الغور ووقف
~~عليه وقفا وجدد بالكرك برجين كانا صغيرين فهدمهما وكبرهما وعلاهما ووسع
~~مشهد جعفر الطيار ووقف عليه وقفا زيادة على وقفه وعمر جسر دامية بالغور
~~ووقف عليه وقفا برسم ما عساه يتهدم من عمارته وأنشأ جسورا كثيرة بالساحل
~~والغور وعمر قلعة قاقون وبنى بها جامعا ووقف عليه وقفا وبنى حوض السبيل
~~وجدد جامع الرملة وأصلح مصانعها وأصلح جامع زرعين وما عداه من جميع البلاد
~~الساحلية وجدد باشورة لقلعة صفد أنشأها بالحجر الهرقلي وعمر كذلك أبراجا
~~وبدنات وبغلات مسفحة وبنى بالقلعة برجا زائد الارتفاع يصعد الجمل إلى أعلاه
~~بحمله طوله) ثمانون ذراعا ولم يكمل إلا في الأيام المنصورية وبنى بالربض
~~الذي بصفد جامعا حسنا وكانت الشقيف قطعتين متجاورتين فجمع بينهما وبنى بها
~~جامعا وحماما ودار نيابة وجدد عمارة قلعة الصبيبة بعدما خربها التتار وكان
~~التتار هدموا شراريف قلعة دمشق ورؤوس أبراجها فجدد ذلك وبنى الطارمة التي
~~على سوق الخيل وبنى حماما خارج باب النصر وجدد ثلاث اسطبلات على الشرف
~~الأعلى وبنى القصر الأبلق بالميدان ولم يكن مثله وجدد مشهد زين العابدين
~~بجامع دمشق وأمر بغسل الأساطين ودهان رؤوسها ورخم الحائط الشمالي وجدد باب
~~البريد ms2561 وفرشه بالبلاط ورم شعث قبة الدم وبنى دور الضيافة للرسل والمترددين
~~مجاورة للحمام وجدد ما تهدم من قلعة صرخد وجامعها ومساجدها وكذلك فعل
~~PageV10P213
# ببصرى وعجلون والصلت وجدد نما تهدم من قلعة بعلبك وجدد
~~قبر نوح عليه السلام وجدد أسوار حصن الأكراد وقلعتها عمرها وعقدها حنايا
~~وحال بينها وبين المدينة بخندق وبنى عليها أبرجة بطلاقات وجدد من حصن عكار
~~ما كان استهدم وزاد الأبرجة وبنى الجامع وجدد خان المحدثة وعمل به الخفراء
~~وبنى من القصير إلى المناخ إلى قارا إلى حمص عدة أبرجة فيها الحمام
~~والخفراء وكذلك من دمشق إلى تدمر والرحبة إلى الفرات وجدد سفح قلعة حمص
~~والدور السلطانية بها وأنشأ قلعة شميمس بجملتها وأصلح قلعة شيزر وقلعتي
~~الشغر وبكاس وقلعة بلاطنس وبنى قلاع الإسماعيلية الثمان وبنى ما تهدم من
~~قلعة عين تاب والراوندان وبنى بأنطاكية جامعا مكان الكنيسة وكذلك ببغراس
~~وأنشأ قلعة البيرة وبنى بها الأبرجة ووسع خندقها وجدد جامعها وأنشأ
~~بالميدان الأخضر شمالي حلب مصطبة كبيرة مرخمة وأنشأ دار الخير للقلعة وبنى
~~في أيامه ما لم يبن في أيام غيره وكانت العساكر بالديار المصرية في الأيام
~~الكاملية والصالحية عشرة آلاف فارس فضاعفها أربعة أضعاف وكان أولئك مقتصدين
~~في النفقات والعدد وعسكره بالضد من ذلك وكانت كلف المطبخ الصالحي النجمي
~~ألف رطل لحم بالمصري كل يوم فضاعف ذلك فكانت في أيام الظاهر عشرة آلاف رطل
~~كل يوم عنها وعن توابلها عشرون ألف درهم ويصرف في خزانة الكسوة كل يوم
~~عشرون ألف درهم ويصرف في الكلف الطارئة المتعلقة بالرسل والوفود كل يوم
~~عشرون ألف درهم ويصرف في ثمن القرط لدوابه ودواب من يلوذ به كل سنة ثمان
~~مائة ألف درهم ويقوم بكلف الخيل والبغال والحمير خمسة عشر ألف عليقة عنها
~~ستمائة إردب) ويصرف للمخابز الجرايات خلا ما يصرف لأرباب الرواتب بمصر خاصة
~~كل شهر عشرون ألف إردب قال بعض الشعراء ملغزا في اسمه * ما اسم إذا صحفت
~~مكتوبه * فالطرد في التصحيف كالعكس * * لا يختفي لما غدا ظاهرا * حتى على
~~الدينار ms2562 والفلس * وكان الظاهر رحمه الله تعالى قد منع الخمر والحشيش وجعل
~~الحد على ذنك السيف فأمسك ابن الكازروني وهو سكران فصلب وفي حلقه جرة خمر
~~فقال الحكيم شمس الدين ابن دانيال * لقد كان حد السكر من قبل صلبه * خفيف
~~الأذى إذ كان في شرعنا جلدا * * فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي * ألا تب فإن
~~الحد قد جاوز الحدا * وقال القاضي ناصر الدين ابن المنير * ليس لإبليس
~~عندنا طمع * غير بلاد الأمير مأواه * * منعته الخمر والحشيش معا * أحرمته
~~ماءه ومرعاه * PageV10P214
# وقال ناصر الدين حسن بن النقيب * منع الظاهر الحشيش مع
~~الخم * ر فولى إبليس من مصر يسعى * * قال ما لي وللمقام بأرض * لم أمتع
~~فيها بماء ومرعى * وقال ابن دانيال * لقد منع الإمام الخمر فينا * وصير
~~حدها حد اليماني * * فما جسرت ملوك الجن خوفا * لأجل الخمر تدخل في القناني
~~* وقال أيضا قصيدة سينية أولها * مات يا قوم فجأة إبليس * وخلا منه ربعه
~~المأنوس * وقال آخر * الخمر يا إبليس إن لم تقم * وتوسع الحيلة في ردها * *
~~لا نفقت سوق المعاصي ولا * أفلحت يا إبليس من بعدها * وفيه يقول السراج
~~الوراق * يا حبذا الملك الذي ملكه * إلى أقاصي الهند والصين * * ما سمي
~~الظاهر إلا وقد * أظهره الله على الدين *) وقال القاضي محيي الدين ابن عبد
~~الظاهر لما دخل الملك الظاهر بلاد الأرمن * يا ويح سيس أصبحت نهبة * كم عوق
~~الجاري بها الجارية * * وكم بها قد ضاق من مسلك * يستوقف الماشي بها
~~الماشيه * وقال أيضا * يا مالك الأرض الذي عزمه * كم عامر للكفر منه خرب *
~~* قلبت سيسا فوقها تحتها * والناس قالوا سيس لا تنقلب * وقال أيضا * ما
~~هادن الأرمن سلطاننا * إلا لأمر فيه إذلالهم * * حتى له تكثر أموالهم *
~~وللظبى تكثر أطفالهم * ولما أراد الملك الظاهر أن يقرر القطيعة على
~~البساتين واحتاط عليها وعلى الأملاك والقرى وهو نازل على الشقيف قال له
~~القاضي شمس الدين عبد الله بن عطاء الحنفي هذا ما يحل PageV10P215
# ولا يجوز لأحد أن يتحدث فيه وقام مغضبا وتوقف الحال
~~وصقعت البساتين وعدمت ms2563 الثمار جملة كافية فقال في ذلك مجد الدين ابن سحنون
~~خطيب النيرب * واها لأعطاف الغصون وما الذي * صنعته أيدي البرد في أثوابها
~~* * صبغت خمائلها الصبا فكأنها * قد ألبست أسفا على أربابها * وقال نور
~~الدين أحمد بن مصعب * لهفي على حلل الغصون تبدلت * من بعد خضرة لونها بسواد
~~* * وأظنها حزنت لفرقة أهلها * فلذاك قد لبست ثياب حداد * وظن الناس أن
~~السلطان يرحمهم لذلك فلما أراد التوجه إلى مصر أحضر العلماء وأخرج فتاوي
~~الحنفية باستحقاقها بحكم أن دمشق فتحها عمر بن الخطاب عنوة ثم قال من كان
~~معه كتاب عتيق أجريناه وإلا فنحن فتحنا هذه البلاد بسيوفنا ثم قرر عليهم
~~ألف ألف درهم فسألوه تقسيطها فأبى وتمادى الحال ثم إنهم عجلوا له منها أربع
~~مائة ألف درهم بوساطة فخر الدين الأتابك وزير الصحبة ثم أسقط الباقي عنهم
~~بتوقيع قرئ على المنبر وفي واقعة الأبلستين يقول القاضي شهاب الدين محمود
~~أنشدني ذلك إجازة * كذا فلتكن في الله هذي العزائم * وإلا فلا تجفو الجفون
~~الصوارم) * (عزائم جارتها الرياح فأصبحت * مخلفة تبكي عليها الغمائم * *
~~سرت من حمى مصر إلى الروم فاحتوت * عليه وسوراه الظبا واللهاذم * * بجيش
~~تظل الأرض منه كأنها * على سعة الأرجاء في الضيق خاتم * * كتائب كالبحر
~~الخضم جيادها * إذا ما تهادت موجه المتلاطم * * تحيط بمنصور اللواء مطفر *
~~له النصر والتأييد عبد وخادم * * مليك يلوذ الدين من عزماته * بركن له
~~الفتح المبين دعائم * * مليك لأبكار الأقاليم نحوه * حنين كذا تهوى الكرام
~~الكرائم * * فكم وطئت طوعا وكرها جياده * معاقل قرطاها السها والنعائم * *
~~مليك به للدين في كل ساعة * بشائر للكفار فيها مآتم * * جلاحين أقذى أعين
~~الكفر للهدى * ثغورا بكى الشيطان وهي بواسم * * إذا رام شيئا لم يعقه
~~لبعدها * وشقتها عنه الإكام الطواسم * * فلو نازع النسرين أمرا لناله * وذا
~~واقع عجزا وذا بعد حائم * PageV10P216
# * ولما رمى الروم المنيع بخيله * ومن دونه سد من الصخر
~~عاصم * * يروم عقاب الجو قطع عقابه * إليه فلا تقوى عليه القوادم * * غدا
~~وهو من وقع السنابك ذا ثرى * تطأه فتستوطي ثراه المناسم ms2564 * * ولما امتطت
~~أعلاه أعلام جيشه * وفد لاح فيها للفلاح علائم * * تراءت عيون الكافرين
~~خلالها * بروق سيوف صوبهن الجماحم * * فلم يثن عنها الطرف خوفا وحيرة *
~~ومالت على كره إليها الغلاصم * * وأبرزت الأرض الكمين وقد علت * عليها طيور
~~للحمام حوائم * * فأهوى إليهم كل أجرد ضامر * تطير به نحو الهياج القوائم *
~~* يخوض الوغى لم تثنه اللجم راقصا * دلالا ويغدو وهو في الدم عائم * *
~~وسالت عليهم أرضهم بمواكب * لها النصر طوع والزمان مسالم * * أدارت بهم
~~سورا منيعا مشرفا * بسمر العوالي ماله الدهر هادم * * من الترك أما في
~~المعاني فإنهم * شموس وأما في الوغى فضراغم * * غدا ظاهرا بالظاهر النصر
~~فيهم * يبيد الليالي والعدي وهو دائم) * (فأهووا إلى لثم الأسنة في الوغى *
~~كأنهم العشاق وهي المباسم * * وصافحت البيض الصفاح رقابهم * وعانقت السمر
~~القدود النواعم * * فكم حاكم فيهم على ألف دارع * غدا حاسر والرمح في فيه
~~حاكم * * وكم ملك منهم رأى وهو موثق * خزائن ما يحويه وهي غنائم * * توسوست
~~السمر الدقاق فأصبحت * لها من رؤوس الدارعين تمائم * * فيا ملك الإسلام يا
~~من بنصره * على الكفر أيام الزمان قواسم * * تهن بفتح سار في الأرض ذكره *
~~سرى الغيث تحدوه الصبا والنعائم * * بذلت له في الله نفسا نفيسة * فوافاك
~~لا يثنيه عنك اللوائم * * ولما هزمت القوم ألقت زمامها * إليك الحصون
~~العاصيات العواصم * * ممالك حاطتها الرماح فكم سرت * على وجل فيها الرياح
~~النواسم * * تبيت ملوك الأرض وهي مناهم * وليس بها منهم مع الشوق حالم * *
~~ولولاك ما أومأ إلى البرق ثغرها * لغرة مثواه من الشام شائم * * أقمت لها
~~بالخيل سورا كأنه * أساور أضحت وهي فيها معاصم * * فلا زلت منصور اللواء
~~مؤيدا * على الكفر ما ناحت وأنت حمائم * PageV10P217
# 3 (الجالق)) بيبرس الأمير ركن الدين الجالق الصالحي
~~كان من أكبر الأمراء توفي سنة سبع وسبع مائة 3 (الملك المظفر)) بيبرس الملك
~~المظفر ركن الدين البرجي الجاشنكير المنصوري وكان يعرف بالعثماني كان أبيض
~~أشقر مستدير اللحية فيه عقل ودين وله أموال لا تحصى وله إقطاع كبير فيه عدة
~~إقطاعات لأمراء كان أستاذ دار الملك الناصر ms2565 محمد بن قلاوون وسلار نائبا
~~فحكما في البلاد وتصرفا في العباد وللسلطان الاسم لا غير وكان نواب الشام
~~خوشداشية الجاشنكير وحزبه من البرجيه قوي فلما توجه الملك الناصر إلى
~~الحجاز ورد من الطريق إلى الكرك وأقام بها لعب الأمير سيف الدين سلار
~~بالجاشنكير وسلطنه وسمي الملك المظفر وفوض الخليفة إليه ذلك وأفتى جماعة من
~~الفقهاء له بذلك وكتب تقليده وركب بخلعة الخلافة) السوداء والعمامة المدورة
~~والتقليد على رأس الوزير وناب له سلار واستوسق له الأمر فأطاعه أهل الشام
~~ومصر وحلفوا له في شوال سنة ثمان وإلى وسط سنة تسع فغضب منه الأمير سيف
~~الدين نغاي وجماعة من الخاصكية نحو المائة وخامروا عليه إلى الكرك فخرج
~~الناصر من الكرك وحضر إلى دمشق وسار في عسكر الشام إلى غزة فجهز المظفر
~~يزكا قدم عليهم الأمير سيف الدين برلغي فخامر إلى الناصر فذل المظفر وهرب
~~في مماليكه نحو الغرب ثم إنه رجع بعدما استقر الملك الناصر في قلعة الجبل
~~وكتب إليه الذي أعرفك به أنني قد رجعت إليك لأقلدك بغيك فإن حبستني عددت
~~ذلك خلوة وإن هججتني عددت ذلك سياحة وإن قتلتني كان ذلك علي شهادة فعين له
~~صهيون فسار إليها مرحلتين ثم إن الناصر رده وأحضره قدامه وسبه وعنفه وعدد
~~عليه ذئوبا ثم خنقه قدامه بوتر إلى أن كاد يتلف ثم سبه حتى أفاق وعنفه وزاد
~~في شتمه ثم خنقه فمات رحمه الله تعالى سنة تسع وسبع مائة وقيل سقي كأس سم
~~أهلكته في الحال والله أعلم وكان كثير الخير والبر عمر الجامع الحاكمي بعد
~~الزلزلة وأوقف عليه الكتب النفيسة الكثيرة وكتب ختمه بالذهب في سبعة أجزاء
~~قطع البغدادي كتبها له شرف الدين محمد بن الوحيد بقلم الأشعار ذهبا أخذ لها
~~ليقة ألف وست مائة دينار وزمكها وذهبها صندل المشهور وغرم عليها جملة من
~~الأجر ولم يعد يتهيأ لأحد إنشاء مثلها ولا من تسمو همته إلى أن يغرم عليها
~~مثل ذلك وعمر الخانقاه الركنية مجاورة الخانقاه سعيد السعداء ورتب لها فيما
~~قيل ms2566 أربع مائة صوفي وصنع داخلها للفقراء بيمارستانا ولما حضر السلطان من
~~الكرك لم يستمر لها إلا بمائة صوفي لا غير وكان في كل قليل يؤخذ من حاصلها
~~السبعون ألفا والخمسون والأقل والأكثر PageV10P218
# 3 (علاء الدين العديمي المسند)) بيبرس الشيخ المسند
~~الكبير الجليل علاء الدين أبو سعيد ابن عبد الله التركي العديمي مولى
~~الصاحب مجد الدين عبد الرحمن ابن العديم مولده في حدود العشرين وست مائة
~~ارتحل مع أستاذه وسمع ببغداد جزء البانياسي من الكاشغري وجزء العيسوي من
~~ابن الخازن وأسباب النزول من ابن أبي السهل وتفرد بأشياء وسمع من ابن أبي
~~قميرة وحدث بدمشق وحلب وسمع منه علم الدين البرزالي وابن حبيب وأولاده
~~والواني وابن خلف وابن خليل المكي وعدة وكان مليح الشكل أميا فيه عجمة توفي
~~بحلب سنة ثلاث عشرة وسبع مائة)) 3 (الأمير ركن الدين الحاجب)) بيبرس الحاجب
~~كان أولا أمير آخور فلما حضر السلطان من الكرك عزله بالأمير علاء الدين
~~أيدغمش المذكور في حرف الهمزة ثم ولى الأمير ركن الدين بيبرس الحجوبية فكان
~~حاجبا إلى أن جرد إلى اليمن هو وجماعة من العسكر المصري فغاب مدة باليمن
~~ولما حضر نقم السلطان عليه أمورا نقلت إليه فاعتقله وكان قبل تجريده إلى
~~اليمن قد حضر إلى دمشق نائبا لما توجه الأمير سيف الدين تنكز إلى الحجاز
~~فأقام بها نائبا مدة غيبة الحجاز ثم عاد إلى مصر ولما فرج عنه جهز إلى حلب
~~أميرا فبقي هناك مدة ثم لما توجه الأمير سيف الدين تنكز إلى مصر سنة تسع
~~وثلاثين طلبه من السلطان أن يكون عنده في دمشق فرسم له بذلك فحضر إليها
~~ونزل بدار أيدغدي شقير ولم يزل إلى أن توجه قطلو بغا الفخري من دمشق هو
~~وطشتمر إلى مصر في نوبة الملك الناصر أحمد فأقره على نيابة الغيبة بدمشق هو
~~والأمير سيف الدين أللمش الحاجب وكان السلطان الملك الناصر أحمد يكتب إليه
~~وكان قد أسن فحصل له ما شراه في وجهه أقام معها تقدير جمعة ثم مات رحمه
~~الله ms2567 تعالى في شهر رجب الفرد سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة وله دار داخل
~~القاهرة جوا باب الزهومة مشهورة الأمير ركن الدين الدوادار بيبرس الأمير
~~ركن الدين الدوادار المنصوري الخطاي رأس الميسرة وكبير الدولة عمل نيابة
~~السلطنة بمصر ثم سجن مدة وأطلق وأعيد إلى رتبته وصنف تاريخا كبيرا بإعانة
~~كاتبه ابن كبر النصراني وغيره وكان عاقلا وافر الهيبة ذا منزلة وكان
~~السلطان يقرم له ويأذن له بالجلوس مات وهو من أبناء الثمانين بمصر سنة خمس
~~وعشرين وسبع مائة PageV10P219
# حاجب صفد بيبرس الأمير ركن الدين حاجب صفد كان منسوبا
~~إلى سلار فأخرجه السلطان الناصر محمد بن قلاوون إلى صفد بعد سبع وعشرين
~~وسبع مائة فأقام بها إلى أن توفي الأمير علاء الدين أقطوان الكمالي الحاجب
~~فرسم له بحجوبية صفد وكان عاقلا ساكنا مأمونا خيرا عديم الشر فلما رسم
~~السلطان للأمير بهاء الدين أصلم بنيابة صفد رسم له أن يكون من جملة أمراء
~~دمشق حتى لا يجتمعا لأن الأمير بهاء الدين كان سلاريا ثم إنه بعد موت
~~السلطان طلب العودة إلى صفد فعاد إليها حاجبا ولم يزل بها إلى أن مات في
~~أول شهر رجب الفرد) سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة 3 (الأحمدي)) بيبرس الأمير
~~ركن الدين الأحمدي أمير جاندار من كبار الدولة كان أيام الناصر محمد أمير
~~جاندار وهو مقدم ألف فيه بر وكرم نفس وإيثار للفقراء وكان أحد من يشار إليه
~~بعد الملك الناصر في التولية والعزل وهو الذي قوى عزم قوصون على تولية
~~الملك المنصور أبي بكر وخالف بشتاك وقال له هذا السلطان أستاذكم قد ولى
~~ولده وما اختار الذي تختاره أنت وأبوهما أخبر بهما ولما نسب إلى السلطان
~~أبي بكر ما نسب من اللهو واللعب واستعمال الشراب حضر إلى باب القصر وبيده
~~دمرداش وقال إيش هذا اللعب فانفل الجماعة الذين كانوا عند السلطان أبي بكر
~~ولما توفي السلطان الملك الناصر فرغ عن الوظيفة وولى مكانه أروم بغا ثم إن
~~الناصر أحمد لما ولي الملك ولاه نيابة صفد فخرج إليها ms2568 وأقام بها مديدة ولما
~~انهزم الفخري من رمل مصر وصل إلى جينين قاصدا الأحمدي هذا وأشار عليه
~~مماليكه بذلك ونزل هو من صفد ولو اجتمعا ما نال أحد منهما غرضا ثم إن
~~الفخري قال لا هذا أيدغمش على عين جالوت هنا وهو أقرب فجاء إليه فأمسكه على
~~ما يأتي في ترجمة قطلوبغا الفخري ثم إن الناصر حقد عليه ذلك وهم بإمساكه
~~فأحس بذلك فخرج من صفد هو ومماليكه ملبسين عدة السلاح واتبعهم عسكر صفد
~~فخرج من عسكر صفد واحد وقتل البتخاصي الحاجب الصغير ثم إنه قصد دمشق وجاء
~~إليها وليس بها نائب يومئذ فخرج الأمراء إليه لإمساكه فقال أنا قد جئت
~~إليكم غير محارب فإن جاء أمر السلطان بإمساكي أمسكوني وأنا ضيف عندكم
~~فأخرجوا له الإقامة وبات تلك الليلة وأصبح والأمراء معه وجاء البريد من
~~الكرك بإمساكه فكتب الأمراء إلى السلطان أحمد يسألونه فيه وأن هذا مملوكك
~~ومملوك والدك وهو ركن من أركان الدولة وما له ذنب واليوم يعيش وغدا يموت
~~ونسأل صدقات السلطان العفو PageV10P220
# عنه وأن يكون أميرا بدمشق فرد الجواب بإمساكه فردوا
~~الجواب بالسؤال فيه فأبى ذلك وقال أمسكوه وانهبوه وخذوا أمواله لكم وابعثوا
~~إلي برأسه فأبوا ذلك وخلعوا طاعته وشقوا العصا عليه وبعد أيام قليلة ورد
~~الأمير سيف الدين طقتمر الصلاحي من مصر مخبرا بأن المصريين خلعوا أحمد
~~وولوا السلطان الملك الصالح إسماعيل وبقي الأحمدي هذا مقيما بقصر الأمير
~~سيف الدين تنكز بالمزة إلى أن ورد مرسوم) الملك الصالح له بنيابة طرابلس
~~فتوجه إليها وأقام بها قريبا من شهرين ثم طلب إلى مصر فتوجه إليها وحضر
~~بدله إلى طرابلس الأمير سيف الدين أروم بغا نائبا ثم إن الأحمدي جهز إلى
~~الكرك يحاصر السلطان أحمد فحصره مدة وبالغ فلم ينل منه مقصودا وتوجه إلى
~~مصر وأقام بها إلى أن توفي رحمه الله تعالى في أوائل سنة ست وأربعين وسبع
~~مائة وكان شكلا تاما ذا شيبة منورة ووجهه أحمر ومات في عشر الثمانين ولما
~~جاء حريم طشتمر من الكرك ms2569 بعد نهبهن بالكرك وسلبهن كان الأحمدي بدمشق فدفع
~~إليهن خمسة آلاف درهم ((بيبغا)) 3 (الأشرفي)) بيبغا الأشرفي الأمير سيف
~~الدين كان في وقت نائب الكرك فيما بعد العشرين وسبع مائة فيما أظن ثم إنه
~~عزل منها وحضر إلى دمشق وجهز إلى صرخد فيما أظن وكان قد أضر بأخرة والله
~~أعلم وتوفي رحمه الله تعالى 3 (المؤيدي)) بيبغا الأمير سيف الدين مملوك
~~الملك المؤيد صاحب حماة كان من جملة أمراء الطبلخاناه بحماة وتوفي رحمه
~~الله تعالى سنة ست وأربعين وسبع مائة بحماة 3 (نائب مصر)) بيبغا آروس
~~الأمير سيف الدين نائب السلطنة بالديار المصرية أول ما ظهر وشاع ذكره في
~~الأيام الصالحية ثم لما كان في قتلة المظفر حاجي ظهر واشتهر وباشر النيابة
~~بمصر على أحسن ما يكون وأجمل ما باشره غيره لأنه أحسن إلى الناس ولم يظلم
~~أحدا وكان إذا مات أحد أعطى إقطاعه لولده فأحبه الناس محبة كثيرة وكان
~~الأمير سيف الدين منجك أخوه فولاه الوزارة فاختلف الناس من الأمراء
~~الخاصكية لأجل أخيه فأرضاهم بعزله يويمات ثم إنه أخرج الأمير شهاب الدين
~~أمير شكار إلى نيابة صفد ثم أخرج بعده الأمير سيف الدين الجيبغا إلى دمشق
~~على ما تقدم في ترجمته ثم الأمير حسام الدين لاجين العلائي زوج أم المظفر
~~إلى حماة ولم يزل على حاله في النيابة لا يفعل إلا خيرا ولا يسمع عنه سوء
~~وهو محسن إلى PageV10P221
# الناس ولما كان في زمن الوباء أعطى أولاد من يموت
~~إقطاع أبيهم وحضرت إليه امرأة معها بنتان وقالت هؤلاء مات أبوهن ولم يترك
~~لي ولهم شيئا غير إقطاعه فقال لناظر) الجيش اكشف عبرة هذا الإقطاع فكشفه
~~فقال يعمل خمسة عشر ألفا فقال من يعطي في هذا عشرين ألف درهم ويأخذه فقال
~~واحد أنا أعطي فيه اثني عشر ألفا فقال هاتها فوزنها فقال للمرأة خذي هذه
~~الدراهم وجهزي بنتيك بها وكان فيه خير كثير إلى أن عزم على الحج ولما تعين
~~رواحه حضر إليه أخوه منجك الوزير وقال له بالله لا ms2570 تروح يتم لنا ما جرى
~~للفخري ولطشتمر فلم يسمع منه وتوجه إلى الحجاز هو وأخوه فاضل ومامور
~~والأمير سيف الدين طاز والأمير سيف الدين بزلار وغيرهم من الأمراء فأمسك
~~بعده الأمير سيف الدين منجك الوزير بأيام قلائل على ما سيأتي في ترجمة منجك
~~وأمسك هو على الينبع في سادس عشرين القعدة سنة إحدى وخمسين وسبع مائة فقال
~~لطاز أنا ميت لا محالة فبالله دعني أحج فقيده وأخذه إلى الحج وحج وطاف وهو
~~مقيد وسعى على كديش ولم يسمع بمثل ذلك في وقت ولما عاد من الحجاز تلقاه
~~الأمير سيف الدين طينال الجاشنكير وأخذه وحضر به إلى الكرك وسلمه إلى
~~النائب بها وتوجهوا بأخيه فاضل إلى القاهرة مقيدا وكان دخوله إلى الكرك في
~~يوم الأحد سابع المحرم سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة وقلت أنا فيه * تعجب
~~لصرف الدهر في أمر بيبغا * ولا عجب فالشمس في الأفق تكسف * * لقد ساس أمر
~~الملك خير سياسة * ولم يك في بذل الندى يتوقف * * وأمسك في درب الحجاز فلم
~~يكن * له في رضى السلطان عن ذاك مصرف * * وسلم للأقدار طوعا وما عنا * ولو
~~شاء خلى السيف بالدم يرعف * * وسار إلى البيت الحرام مقيدا * وريح الصبا
~~تعتل والورق تهتف * * فيا عجبا ما كان في الدهر مثله * يطوف ويسعى وهو في
~~القيد يرسف * * وعاجوا به من بعد للكرك التي * على ملكها نفس الملوك تأسف *
~~* وأودع في حصن بها شامخ الذرى * تراه بأقرط النجوم يشنف * * سيؤيه من آوى
~~المسيح بن مريم * وينجو كما نجى من الجب يوسف * ولم يزل في الاعتقال بالكرك
~~إلى أن خلع الملك الناصر حسن وتولى الملك السلطان الصالح صلاح الدين فرسم
~~بالإفراج عنه وعن الأمير سيف الدين شيخو وبقية الأمراء المعتقلين
~~بالإسكندرية ووصل إلى القاهرة فوصله وخلع عليه ورسم له بنيابة حلب عوضا عن
~~الأمير سيف الدين أرغون الكاملي لما رسم له بنيابة الشام فحضر إلى دمشق
~~نهار السبت ثالث) عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة ومعه الأمير عز
~~الدين طقطاي ليقره في نيابة ms2571 حلب ويعود ولما PageV10P222
# وصل إلى غزة عمل له الأمير سيف الدين بيبغا تتر نائب
~~غزة سماطا فأكله ولما فرغ منه أمسكه وجهزه إلى الكرك مقيدا ليعتقل به على
~~ما بلغني في ذلك 3 (بيبغا)) الأمير سيف الدين بيبغا تتر المعروف بحارس
~~الطير تولى نيابة غزة بعد وفاة الملك الناصر محمد بن قلاوون قم إنه عزل
~~وأقام بمصر إلى أن أمسك الوزير منجك على ما سيأتي شرحه في ترجمته وأمسك
~~أخوه الأمير سيف الدين بيبغا آروس النائب في الحجاز في شهر ذي القعدة سنة
~~إحدى وخمسين وسبع ومائة فولاه السلطان الملك الناصر حسن كفالة الملك
~~بالديار المصرية عوضا عن الأمير سيف الدين بيبغا آروس المذكور فأقام بها
~~إلى أن خلع الناصر وتولى الملك الصالح ولما خرج مغلطاي أمير آخور ومنكلي
~~بغا الفخري على الملك الصالح وأخذ مغلطاي هرب منكلي بغا الفخري ودخل على
~~الأمير سيف الدين بيبغا تتر في داره مستجيرا به فأجاره وأخذ سيفه وسلمه
~~إليهم وعزله السلطان بعد ذلك من كفالة الملك وولاها الأمير سيف الدين قبلاي
~~فتوجه إلى غزة فأقام بها نائبا شهرا أو أكثر بقليل ولما ورد إلى غزة الأمير
~~سيف الدين بيفا آروس متوجها إلى نيابة حلب عمل بهنائب غزة سماطا فأكله
~~وأمسكه وقيده وجهزه إلى الكرك ليعتقل به وذلك في شعبان سنة اثنتين وخمسين
~~وسبع مائة ((بيبى راوية الجزء المشهور)) بيبى بنت عبد الصمد بن علي بن محمد
~~من الفضل وأم عزي الهرثمية الهروية راوية الجزء المنسوب إليها عن عبد
~~الرحمن ابن أبي شريح صاحب البغوي وابن صاعد توفيت سنة سبع وأربعين وأربع
~~مائة ((بيجار الرومي)) بيجار الأمير حسام الدين اللاوي الرومي ابن بختيار
~~كان له ببلاد الروم قلاع وأموال وحشمة فنزح إلى المسلمين مهاجرا في أواخر
~~الدولة الظاهرية وحج وأنفق أموالا كثيرة ثم رجع ولزم بيته وترك الإمرة قال
~~الشيخ قطب الدين جاوز المائة بسنين كذا وكف بصره وتوفي سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة وقد تقدم ذكر ولده الأمير سيف الدين بهادر مكانه ((ابن أبي ms2572 البير))
~~محمد بن نزار PageV10P223
# ((بيدرا نائب الأشرف)) بيدرا الأمير بدر الدين بيدرا
~~نائب الدولة الأشرفية كان أعز الناس عند أستاذه الملك المنصور قلاوون من
~~كبار المقدمين في دولته فلما ملك الأشرف جعله أتابكا وكان يرجع إلى دين
~~وعدل وعقل ويحب الكتب في أنواع العلوم واقتنى منها جملة واستنسخ منها أيضا
~~جملة وملكت من كتبه الكامل لابن الأثير في اثنتي عشرة مجلدة كتبها له
~~الوطواط جمال الدين محمد بن إبراهيم الوراق المذكور في المحمدين وكان يحب
~~الفضلاء ويقدمهم ويكرمهم لكنه خرج على مخدومه وساق إليه وقتله هو وحسام
~~الدين على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة الملك الأشرف ورجع تحت
~~عصائب السلطنة وحلفوا له ووعدوه بالملك فلم يتم له أمر وقتلوه من الغد في
~~ثالث عشر المحرم ولم يتكهل سنة ثلاث وتسعين وست مائة وله في ترجمة الملك
~~الأشرف ذكر وكان حسن الوجه ولما عاد الأشرف من فتح قلعة الروم إلى دمشق
~~توجه بيدرا بالعساكر المصرية إلى بعلبك وقصدوا جبل الجردتين والكسروانتين
~~ثم حصل الفتور في أمرهم لأن بعض العسكر طلع الجبل فأمسكوهم وعاد الباقون
~~مكسورين وآخر الأمر اتفق الأمر على إخراج جماعة من الفلاحين من الحبوس
~~وانصلحت قضيتهم وعاد بيدرا إلى دمشق فلقيه الأشرف وأقبل عليه وترجل له
~~للسلام عليه ونبه الوزير ابن) السلعوس للسلطان على أن بيدرا ارتشى من أهل
~~الجبل فعاتبه السلطان على ذلك فانزعج لذلك ومرض مرضا شديدا وشنع أنه سقي
~~السم ثم عوفي من مرضه وعمل ختمة عظيمة في الجامع الأموي وحضرها الأمراء
~~والقضاة والعلماء وأشعلوا الجامع مثل ليلة النصف وتصدق السلطان عنه بصدقة
~~كثيرة قبل ذلك وسامح بالبواقي التي على الضمان وأطلق أهل السجون وتصدق
~~بيدرا من ماله بشيء كثير ونزل عن كثير مما كان قد اغتصبه من الضمانات وما
~~يجري مجراها وجرح مرة بالرمح في وجهه فقال السراج الوراق ومن خطه نقلت *
~~عجبا لرمح في يمينك طرفه * من جرأة فيه لطرفك طامح * * ولو أنه في غير كفك
~~ما ارتقى * يوما ولو كان ms2573 السماك الرامح * ونقلت من خط علاء الدين الوداعي *
~~عمرت بعدلكم البلاد وأقبلت * فنرى ربوعا أو ربيعا أخضرا * * والناس كلهم
~~لسان واحد * داع أدام الله دولة بيدرا * ((بيرح الطاحي)) بيرح بالباء
~~الموحدة مفتوحة والياء آخر الحروف ساكنة والراء مفتوحة PageV10P224
# والحاء المهملة ابن أسد الطاحي بالطاء المهملة والحاء
~~المهملة قدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام وقد كان
~~رآه جرى ذكره في حديث عمر بن الخطاب في قصة أرض عمان ((الحاج بيدمر)) بيدمر
~~الأمير سيف الدين المعروف بالحاج بيدمر من الأمراء الناصرية أخرجه السلطان
~~الملك الناصر إلى صفد فأقام بها وكان نائبها الأمير سيف الدين أرقطاي يعظمه
~~وينادمه وهو بلا إمرة ثم نقل إلى دمشق وأعطي إمرة عشرة في أيام الأمير سيف
~~الدين إلى البلاد الرومية لإحضار الأمير سيف الدين طشتمر نائب حلب ثم إن
~~الناصر أحمد أعطاه إمرة طبلخاناه ولم يزل بدمشق إلى أن توفي في سنة سبع
~~وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى ودفن بمقابر الصوفية ((البدري نائب
~~حلب)) بيدمر الأمير سيف الدين البدري كان بالقاهرة وخرج إلى دمشق وله تربة
~~حسنة بالقاهرة عمرها وأقام بدمشق مدة إلى أن طلبه السلطان الملك الكامل
~~شعبان إلى القاهرة فولاه نيابة طرابلس فحضر إليها وأقام بها مدة قليلة
~~بعدما طلب منها الأمير شمس الدين آقسنقر الناصري فلما برز الأمير سيف الدين
~~يلبغا اليحيوي نائب الشام إلى ظاهر دمشق في الأيام الكاملية كان الأمير سيف
~~الدين بيدمر ممن حضر إليه من النواب فلما انتصروا طلب البدري هذا إلى مصر
~~وولاه السلطان الملك المظفر نيابة حلب فحضر إلى دمشق وتوجه إليها وأقام بها
~~إلى أن طلبه السلطان الملك المظفر فتوجه إلى القاهرة وتولى مكانه في نيابة
~~حلب الأمير سيف الدين أرغون شاه وكان قد تولى البدري النيابة بحلب عوضا عن
~~الأمير سيف الدين طقتمر الأحمدي وأقام البدري بالقاهرة قريبا من شهرين ثم
~~إنه أخرج هو والأمير نجم الدين محمود بن شروين الوزير والأمير سيف الدين
~~طغاي تمر الدوادار إلى الشام على ms2574 الهجن فلما وصلوا إلى غزة لحقهم الأمير
~~سيف الدين منجك وقضى الله أمره فيهم في العشر الأواخر من جمادى الأولى سنة
~~ثمان وأربعين وسبع مائة وكان يكتب الربعات بخطه ويعتني بالختم رحمه الله
~~تعالى وذكر لي زين الدين ابن الفرفور كاتبه أنه كان له في كل شهر مبلغ خمسة
~~آلاف درهم للصدقة وكان له ورد من الصلاة في الليل ((بيسري الأمير بدر الدين
~~الشمسي)) بيسري الأمير الكبير بدر الدين الشمسي الصالحي PageV10P225
# كان من أعيان الدولة الموصوفين بالشجاعة وقد مر له ذكر
~~في ترجمة الظاهر وكان أحد من ذكر للسلطنة جرت له فصول وتنقلات وقبض عليه
~~الملك المنصور وبقي في السجن تسع سنين وأخرجه الملك الأشرف وأعطاه خبزا
~~وأعاد رتبته ثم قبض عليه المنصور لاجين ثم لما قام في الملك ثانية الملك لم
~~يخرجه وتوفي بقلعة الجبل فمات في الجب سنة ثمان وتسعين وست مائة وعمل له
~~عزاء تحت قبة النسر بدمشق وحضره ملك الأمراء والقضاة والدولة وله دار كبيرة
~~بين القصرين وكان محتشما كثير المال والتجمل ((بيغرا)) الأمير سيف الدين
~~بيغرا الناصري كان أخيرا بعد السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون من أكابر
~~الأمراء المقدمين وحضر إلى دمشق لما تولى الملك الأشرف كجك لتحليف الأمراء
~~له في غالب ظني أو في نوبة الكامل والله أعلم وعمل أمير حاجب أو أمير
~~جاندار ولم يزل معظما إلى أن تولى الملك الصالح فأخرجه إلى حلب أميرا
~~فدخلها في شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة ((الألقاب)) البيروني
~~أبو الريحان أحمد بن محمد البيضاوي الشافعي اسمه محمد بن محمد بن عبد الله
~~وأبو عبد الله سبط أبي الطيب طاهر البيضاوي اسمه محمد بن محمد بن محمد
~~ثلاثة ابن البيطار العشاب عبد الله بن أحمد ابن البيطار عبد الحق بن عبد
~~الملك البيطار الأموي زياد بن عبد الله ابن البيع المؤدب عبد الله بن عبيد
~~الله البيع الفاسر علي بن سعيد البيكندي الحافظ محمد بن سلام البيكندي محمد
~~بن علي)) 2 (بيليك)) 3 (الخزندار)) ms2575 بيليك بن عبد الله الأمير بدر الدين
~~الخزندار الظاهري نائب السلطنة PageV10P226
# بالممالك ومقدم الجبوش كان أميرا جليل المقدار عالي
~~الهمة واسع الصدر كثير البر والمعروف والصدقة لين الكلمة حسن المعاملة
~~والظن بالفقراء يتفقد أرباب البيوت ويسد خلتهم وعنده ديانة وفهم وإدراك
~~وذكاء ويقظة سمع الحديث وطالع التواريخ وكان يكتب خطا حسنا وله وقف بالجامع
~~الأزهر على زاوية لمن يشتغل بمذهب الشافعي وبها درس وله أوقاف أخر على جهات
~~البر ويحكى أنه لما أحضره التاجر من البلاد قال للظاهر يا خوند وهو يكتب
~~مليحا فأمره السلطان أن يكتب فأخذ القلم وكتب * لولا الضرورات ما فارقتكم
~~أبدا * ولا ترحلت من ناس إلى ناس * فأعجب السلطان كونه كتب هذا البيت دون
~~غيره وزاد رغبة في مشتراه وقيل إن التاجر المذكور افتقر في آخر أمره فجاء
~~إليه وقد عظم وصار نائبا وكتب إليه * كنا جميعين في بؤس نكابده * والعين
~~والقلب منا في قذى وأذى * * والآن أقبلت الدنيا عليك بما * تهوى فلا تنسني
~~إن الكرام إذا * فوصله بعشرة آلاف درهم وكانت له الإقطاعات العظيمة بالديار
~~المصرية وبالشام وله قلعة الصبيبة وبانياس وأعمالها وبيت جن والشعراء وغير
~~ذلك ولما مات الملك الظاهر ساس الأمور أحسن سياسة ولم يظهر موته وكتب إلى
~~الملك السعيد مطالعة بخطه وسار بالجيوش إلى مصر على أحسن نظام بحيث أنه لم
~~يظهر لموت الظاهر أثر ولما وصل إلى القاهرة مرض عقب وصوله ولم يطل مرضه
~~وتوفي رحمه الله تعالى ليلة الأحد سادس شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وست
~~مائة بقلعة الجبل ودفن يوم الأحد بتربته التي أنشأها بالقرافة الصغرى ووجد
~~الناس عليه وجدا عظيما وحزنوا لفقده وشمل مصابه الخاص والعام وكانت له
~~جنازة مشهودة وأقيم النوح عليه بالقاهرة والقلعة ثلاث ليال متواليات
~~والخواتين ونساء الأمراء يدرن في شوارع القاهرة ليلا بالشمع والنوائح
~~والطارات وصدع موته القلوب وقيل إنه مات مسموما ومنذ مات اضطربت أحوال
~~الملك السعيد وظهرت أمارات الإدبار عليه وعلى الدولة الظاهرية وكان عمره
~~تقديرا خمسا وأربعين سنة وخلف تركة ms2576 عظيمة) تفوت الحصر وخلف ابنين وكتب إليه
~~شهاب الدين ابن يغمور وقد أهدى إليه شاهينا بدريا * يا سيد الأمراء يا من
~~قد غدا * وجه الزمان به منيرا ضاحكا * * وافى لك الشاهين قبل أوانه * ليفوز
~~قبل الحائمات ببابكا * * حتى الجوارح قد غدت بدرية * لما رأت كل الوجود
~~كذالكا * 3 (أمير سلاح)) بيليك الأمير الكبير بدر الدين أمير سلاح الصالحي
~~وقيل بكتاش PageV10P227
# وقد تقدم ذكره أحد الشجعان المذكورين له غزوات ومواقف
~~مشهودة وفيه تجمل وسياسة شاخ وأسن ولم يزل معظما والدول تنقلب عليه سئل كيف
~~سلمت دون غيرك مع هذه الأهوال التي مرت فقال لأني لم أعارض سعيدا فإذا رأيت
~~أحدا أقبل سعده لم أعارضه في شيء توفي سنة ست وسبع مائة وهو من أبناء
~~الثمانين 3 (المسعودي)) بيليك الأمير بدر الدين المسعودي أحد الأمراء بمصر
~~استشهد على عكا سنة تسعين وست مائة 3 (أبو شامة)) بيليك الأمير بدر الدين
~~أبو أحمد المحسني الصالحي الحاجب أبو شامة عمل الحجوبية للمنصور مدة وأعطى
~~بدمشق خبزا يعد التسعين ثم أعيد إلى القاهرة وكان عاقلا خيرا له ميل إلى
~~الخير والدين روى عن ابن المقير وابن رواج وابن الجميزي وتوفي سنة خمس
~~وتسعين وست مائة البيلقاني المتكلم زكي بن الحسن بن عمر البيلقاني الشافعي
~~هبة الله ابن أبي القاسم 3 (بيمند صاحب طرابلس الفرنجي)) بيمند بن بيمند
~~متملك طرابلس كان حسن الشكل مليح الصورة قال الشيخ قطب الدين اليونيني
~~رأيته وقد حضر إلى بعلبك إلى خدمة كتبغا نوين وصعد إلى قلعة بعلبك ودارها
~~وحدثته نفسه أن يطلبها من هولاكو ويبذل له ما يرضيه وشاع ذلك ببعلبك فشق
~~على أهلها وعظم لديهم فحصل بحمد الله ومنته كسرة التتار في آخر شهر ما
~~آمنهم من ذلك ولما ملك) الملك المنصور قلاوون طرابلس في سنة ثمان وثمانين
~~وست مائة نبش الناس عظام بيمند المذكور من الكنيسة وألقوها في الطرقات
~~وكانت وفاة بيمند المذكور بطرابلس سنة ثلاث وسبعين وست مائة وملكها من بعده
~~ابنه بعدما دفن في الكنيسة ((بيهس)) ms2577 3 (أبو المقدام الجرمي)) بيهس بن صهيب
~~بن عامر بن عبد الله بن قضاعة أبو المقدام فارس شجاع شاعر من شعراء الدولة
~~الأموية كان مع المهلب بن أبي صفرة في حروبه PageV10P228
# للأزارقة وكانت له مواقف مشهورة وبلاء حسن اختلف في
~~أمر صفراء التي يذكرها في شعره قيل إنها كانت زوجته وولدت له ابنا ثم طلقها
~~فتزوجت رجلا من بني أسد وماتت عنده فقال يرثيها * هل بالديار التي بالقاع
~~من أحد * باق فيسمع صوت المدلج الساري * * تلك المنازل من صفراء ليس بها *
~~نار تضيء ولا أصوات سمار * * عفت معارفها هوجاء مغبرة * تسفي عليها تراب
~~الأبطح الهار * * حتى تنكر منها كل معرفة * إلا الرماد نحيلا بين أحجار * *
~~طال الوقوف بها والعين تسبقني * فوت الرداء بوادي دمعها الجاري * * إن أصبح
~~اليوم لا أهل ذوو لطف * ألهو لديهم ولا صفراء في الدار * * أرعى بعيني نجوم
~~الليل مرتفقا * يا طول ذلك من ليل وأسهار * * كذلك الدهر إن الدهر ذو غير *
~~على الأنام وذو نقض وإمرار * * قد كان يعتادني من ذكرها جزع * لولا الحياء
~~وإلا رهبة الدار * * سقى الإله قبورا في بني أسد * حول الربيعة غيثا صوب
~~مدرار * * من الذي بعدكم أرضى به بدلا * أم من أحدث حاجاتي وأسراري *
~~البيهقي الكبير أحمد بن الحسين البيهقي علي بن زيد البيهقي الأديب محمد بن
~~منصور PageV10P229
# ((حرف التاء)) ((تاج)) 3 (العلوي الرملي)) تاج العلى
~~الأشرف بن الأعز بن هاشم العلوي الحسني الرملي الرافضي كان بآمد وتوفي بحلب
~~سنة عشر وست مائة واجتمع هو وابن دحية فقال له إن دحية لم يعقب فتكلم فيه
~~ابن دحية ورماه بالكذب في مسائله الموصلية وذكره يحيى بن أبي طي في تاريخه
~~فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرأت عليه نهج البلاغة
~~وكثيرا من شعره أخبرني أنه ولد بالرملة غرة المحرم سنة اثنتين وثمانين
~~وأربع مائة وعاش مائة وثمانيا وعشرين سنة وقال إنه لقي ابن الفحام وقرأ
~~عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة
~~المقامات ثم أخبرني ms2578 أنه دخل الغرب وسمع من الكروجي كتاب الترمذي ودخل دمشق
~~والجزيرة وحلب وأخذه ابن شيخ السلامية وزير صاحب آمد وبنى في وجهه حائطا ثم
~~خلص بشفاعة الطاهر لأنه هجا ابن شيخ السلامية وجعل له الطاهر كل يوم دينارا
~~صوريا وعشرة مكاكي حنطة ولحما وله كتاب نكت الأبناء في مجلدين وجنة الناظر
~~وجنة المناظر خمس مجلدات في تفسير مائة آية ومائة حديث وكتاب في تحقيق غيبة
~~المنتظر وما جاء فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الأئمة ووجوب
~~الإيمان بها وشرح القصيدة البائية التي للسيد الحميري وقدح عينيه ثلاث مرات
~~وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده إلا محبة قال الشيخ شمس
~~الدين ما كان هذا إلا وقحا جريا على الكذب انظر كيف ادعى هذه السن وكيف كذب
~~في لقاء ابن الفحام والحريري 3 (أم أيمن الواعظة)) تاج النساء بنت رستم بن
~~أبي الرجاء الأصبهاني أم أيمن الواعظة سمعت صحيح PageV10P230
# البخاري من أبي الوقت وسمعت من أبي طالب ابن خضير ولها
~~إجازة من أبي منصور القزاز وأبي القاسم ابن السمرقندي وجماعة من هذه الطبقة
~~وجاورت بمكة إلى أن توفيت رحمها الله تعالى سنة إحدى عشرة وست مائة بمكة
~~وهي من بغداد وكانت شيخة الحرم نبيلة فاضلة زاهدة عابدة عمرت طويلا وتوفيت
~~رحمها الله تعالى بكرا قال محب الدين ابن النجار ودخلت عليها بمكة وقرأت
~~عليها شيئا يسيرا بجهد وتعسر)) 2 (الألقاب)) التابوت المظفر بن يوسف تاج
~~الرؤساء عبيد الله بن هبة الله تاج الدين الذهبي مظفر بن محاسن تاج الدين
~~اليمني عبد الباقي تاج الدين بن حنا محمد بن محمد بن علي تاج الدين الكندي
~~زيد بن الحسن التاذفي محمود بن محمد بن أحمد التاذفي محمد بن أيوب التاريخي
~~الرعيني عبد الله بن الحسين تازي كره الفضل بن حسين التائب أحمد بن التكين
~~ابن أبي التائب عبد الله بن الحسين ((تاشفين بن علي)) ((بن يوسف بن تاشفين
~~اللمتوني وتاشفين بالتاء ثالثة الحروف PageV10P231
# وألف بعدها شين معجمة وياء)) آخر الحروف ms2579 ونون سوف يأتي
~~ذكر والده علي في مكانه من حرف العين وذكر جده يوسف بن تاشفين في مكانه
~~أيضا من حرف الياء إن شاء الله تعالى أما تاشفين هذا فإنه لما خرج عبد
~~المؤمن بن علي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين وقصد البلاد
~~الغربية ليأخذها من علي بن يوسف والد هذا المذكور كان مسير عبد المؤمن على
~~طريق الجبال فسير علي بن يوسف صاحب مراكش ولده تاشفين هذا ليكون قبالة عبد
~~المؤمن ومعه جيش فساروا في السهل وأقاموا على هذا مدة فتوفي علي بن يوسف
~~فقدم أصحابه ولده إسحق بن علي وجعلوه نائب أخيه تاشفين المذكور فلما ظهر
~~أمر عبد المؤمن ودانت له البلاد وهي الجبال التي فيها غمارة وتالدة
~~والمصامدة وهم أمم لا تحصى فخاف تاشفين بن علي منه واستشعر القهر وتيقن
~~زوال دولتهم فأتى مدينة وهران وهي على البحر وقصد أن يجعلها مقره فإن غلب
~~ركب في البحر وسار إلى الأندلس كما أقام بنو أمية وفي ظاهر وهران ربوة على
~~البحر تسمى صلب الكلب وبأعلاها رباط يأوي إليه المتعبدون فلما كان ليلة
~~السابع والعشرين من رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس مائة صعد تاشفين إلى ذلك
~~الرباط ليحضر الختم في جماعة يسيرة من خواصه وكان عبد المؤمن قد أرسل منسرا
~~إلى وهران فوصلوها في سادس عشرين شهر رمضان ومقدمهم الشيخ أبو حفص عمر بن
~~يحيى صاحب المهدي فكمنوا عشية وأعلموا بانفراد تاشفين في ذلك الرباط فقصدوه
~~وأحاطوا به فأيقن الذين فيه بالهلاك فخرج تاشفين راكبا فرسه وشد الركض عليه
~~ليثب الفرس النار وينجو فترامى الفرس هاربا لروعته ولم يمكنه اللجام حتى
~~تردى من جرف هنالك إلى جهة البحر على حجارة في وعر فتكسر تاشفين وهلك في
~~الوقت وقتل الخواص الذين كانوا معه وكان عسكره في ناحية أخرى لا علم لهم
~~بما جرى في الليل وجاء الخبر بذلك إلى عبد المؤمن فوصل إلى وهران وسمى
~~الموضع الذي فيه الرباط صلب الفتح ومن ذلك الوقت نزل عبد ms2580 المؤمن من السهل
~~وتوجه إلى تلمسان ((الألقاب)) التاريخ الشاعر اسمه محمد بن إسماعيل) ابن
~~تامتيت أحمد بن خزعل التاريخي الأندلسي محمد بن يوسف ابن أبي التائب عبد
~~الله بن حسين PageV10P232
# ابن التبان دلف التبريزي تاج الدين علي بن عبد الله
~~التبريزي الخطيب يحيى بن علي ابن التبلي أحمد بن إسماعيل بن منصور التبوذكي
~~البصري الحافظ اسمه محمد بن إسماعيل ((تبر بن مودود صاحب تكريت)) تبر ويقال
~~طبر بالطاء كان غلاما لأبي مظفر الدين كوكبوري وأصله من حمص فولاه قلعة
~~العمادية ثم نقله إلى قلعة تكريت فلما كسر زين الدين والد مظفر الدين وعزم
~~على الانتقال إلى إربل سلم البلاد التي له إلى قطب الدين فعصى تبر هذا في
~~تكريت وسير إلى قطب الدين مودود يقول له أنت ما تقيم بتكريت ولا بد لك فيها
~~من نائب وأنا ذلك النائب فلم يقدر على مشاققته خوفا منه أن يسلمها إلى
~~الخليفة فسكت عنه وأقره على حاله ولما امتنع تبر من التسليم كان زين الدين
~~يقول سود الله وجهك يا تبر كما سودت وجهي مع قطب الدين ولم يزل تبر بها إلى
~~أن مات ولم يكن له سوى بنت فتزوجها ابن أخيه فخر الدين عيسى بن مودود الآتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه وملك تكريت ((تبوك بن الحسن)) ((أبو بكر
~~الدمشقي الكلابي)) تبوك بن الحسن بن الوليد بن موسى أبو بكر الكلابي
~~الدمشقي العدل أخو عبد الوهاب روى عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي وأحمد بن
~~جوصا ومحمد بن يوسف الهروي وروى عنه أخوه عبد الوهاب وتمام وعلي بن السمسار
~~وجماعة وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة ((تتش تاج الدولة))
~~تتش تاج الدولة أبو سعيد ابن ألب رسلان بن داود بن ميكائيل بن سلجوق بن
~~دقاق السلجوقي كان صاحب البلاد الشرقية فلما حاصر أمير الجيوش بدر الجمالي
~~دمشق من جهة صاحب مصر وكان صاحب دمشق يومئذ أتسز بن أوق الخوارزمي سير أتسز
~~PageV10P233
# إلى تتش يستنجد به فسار إليه ms2581 بنفسه وخرج أتسز إلى
~~تلقيه فقبض عليه تتش وقتله واستولى على مملكته وذلك في سنة إحدى وسبعين
~~وأربع مائة لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر ثم تملك حلب بعد ذلك سنة
~~ثمان وأربع مائة ثم جرى بينه وبين أخيه بركيا روق منافرات ومشاجرات أدت إلى
~~المحاربة فتوجه إليه وتصافا بالقرب من مدينة الري سنة ثمان وثمانين وأربع
~~مائة وانكسر تتش المذكور وانكسر في المعركة ومولده سنة ثمان وخمسين وأربع
~~مائة وخلف ولدين أحدهما فخر الملك رضوان والآخر شمس الملوك أبو نصر دقاق
~~فاستقل رضوان بملك حلب ودقاق بمملكة دمشق وكان قد خطب لنفسه بالسلطنة وراسل
~~الخليفة بأن يخطب له في سنة ست وثمانين وأربع مائة فكتب إليه الجواب إنما
~~تصلح الخطبة إذا حصلت الدنيا بحكمك والخزائن التي بأصبهان وتكون صاحب
~~المشرق وخراسان ولم يبق من أولاد أخيك من يخالفك أما في هذه الحال فلا سبيل
~~إلى ما التمست فلا تعد حد العبيد وليكن خطابك ضراعة لا تحكما وسؤالا لا
~~تخيرا وإن أبيت قابلناك ورديناك وأتاك من الله ما لا قبل لك به ولما قتل
~~تتش حمل رأسه إلى بغداد وطيف به ثم وضع رأسه في خزانة الرؤوس ((تجني
~~الوهبانية المعمرة)) تجني أم عتب الوهبانية عتيقة أبي المكارم ابن وهبان
~~شيخة مسندة معمرة وهي آخر من سمع في الدنيا من طراد الزينبي وابن طلحة
~~النعالي روى عنها أبو سعد السمعاني والشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن
~~والناصح بن نجم الحنبلي وعبد الرحيم بن عمر بن علي القرشي وعمر بن عبد
~~العزيز بن الناقد وعبد السلام بن عبد الرحمن بن سكينة وأبو الفتوح نصر بن
~~الحصري وهبة الله بن الحسن الدوامي وسيدة بنت عبد الرحيم بن السهروردي
~~ومحمد بن عبد الكريم السيدي وزهرة بنت حاضر وفخر النساء بنت الوزير محمد بن
~~عبد الله بن رئيس الرؤساء ويوسف بن يحيى البزاز وأبو الوليد منصور بن عبد
~~الله بن عفيجة وإبراهيم بن الخير ويحيى بن القميرة وآخرون وقال ابن الدبيثي
~~أجازت لنا وتوفيت ms2582 في شوال سنة خمس وسبعين وخمس مائة ((أبو تحيا الكوفي))
~~اسمه حكيم بن سعد PageV10P234
# ((أبو تراب)) 3 (أبو تراب الصوفي الرملي)) كان من كبار
~~مشايخها قال السلمي صاحب تاريخ الصوفية سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول
~~خرج أبو تراب الرملي سنة من السنين من مكة فقال لأصحابه خذوا أنتم طريق
~~الجادة حتى آخذ طريق تبوك فقالوا له الحر شديد قال لا بد ولكن إذا دخلتم
~~الرملة فانزلوا عند فلان صديق لي قال فدخلوا الرملة فنزلوا عليه فشوى لهم
~~أربع قطع لحم فلما وضع بين أيديهم جاءت الحدأة فأخذت قطعة منها فقالوا لم
~~يكن رزقنا وأكلوا الباقي فلما كان بعد يومين خرج أبو تراب من المفازة
~~فقالوا له هل وجدت في الطريق شيئا قال لا إلا يوم كذا رمت لي حدأة بقطعة
~~شواء حار فقالوا له قد تغدينا جميعا فإنه من عندنا أخذتها فقال ((الألقاب))
~~أبو تراب كذا يكون الصدق أبو تراب كنية علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبو
~~تراب الزاهد اسمه عسكر بن الحصين) أبو تراب الشعراني اللغوي اسمه محمد بن
~~الفرج أبو تراب البغدادي يحيى بن إبراهيم ((تركان)) 3 (تركان خاتون)) تركان
~~خاتون الجهة الأتابكية بنت السلطان عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود بن
~~زنكي بن آقسنقر زوج الملك الأشرف مظفر الدين موسى توفيت في شهر ربيع الأول
~~سنة أربعين وست مائة ودفنت بتربتها والمدرسة التي لها بقاسيون 3 (صاحبة
~~أصبهان)) تركان بنت طغراج الملك من نسل أفراسياب ملك الفرس كانت شهمة حازمة
~~قادت الجيوش وكان في خدمتها عشرة آلاف فارس إلى أن توفيت سنة سبع وثمانين
~~وأربع مائة دبرت الأمور بعد موت ملكشاه وحفظت أموال التجار فلم يذهب لهم
~~عقال وكانت صاحبة أصبهان تباشر الحروب قيل إنها سمت في الطريق 3 (الكاتب
~~البغدادي)) تركان شاه بن محمد بن تركانشاه أبو المظفر الكاتب PageV10P235
# البغدادي سمع أباه وأبا عبد الله هبة الله بن أحمد بن
~~محمد الموصلي وعبد الواحد بن علي بن فهد العلاف وعلي بن ms2583 محمد بن علي بن
~~العلاف وأحمد بن علي بن بدران الحلواني وغيرهم ببغداد وسمع بالري عبد الوحد
~~بن إسماعيل الروياني وكان يكتب خطا مليحا قال ابن النجار روى لنا عنه ابن
~~الأخضر وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمس مائة ((ترك بن محمد)) ((أبو بكر الكاتب
~~البغدادي)) ترك بن محمد بن بركة بن عمر بن العطار أبو بكر الكاتب البغدادي
~~سمع في صباه أبا الفتح مفلح بن أحمد الدومي الوراق وإبراهيم بن محمد بن
~~منصور الكرخي وأحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال وغيرهم ثم طلب بنفسه وكتب
~~بخطه وحصل وكان متأدبا متيقظا عارفا بمسموعاته حافظا لأسماء مشايخه ذاكرا
~~لأحوالهم حفظة للحكايات والأشعار مليح النوادر دمث الأخلاق محبا للرواية
~~قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وكان صدوقا حسن الطريقة مولده سنة إحدى
~~وثلاثين وخمس مائة وقال أنشدنا لنفسه * إذا بلغت منك المكاره غاية * يقصر
~~عنها الصبر من أن ينالها * * فقم شاكرا لله جل جلاله * ولا ترتقب من بعد
~~إلا زوالها * ابن التركماني تاج الدين أحمد بن عثمان أخوه علاء الدين علي
~~بن عثمان الترمذي جماعة منهم المحدث صاحب الصحيح اسمه محمد بن عيسى والفقيه
~~الشافعي اسمه محمد بن أحمد بن نصر ((ترمشين سلطان بلخ المغلي)) ترمشين بن
~~دوا المغلي صاحب بلخ وسمرقند وبخارى ومرو وكانت دولته ست سنين واستشهد إلى
~~رضوان الله كان ذا إسلام وتقوى وعدل وخير أبطل مكوس مملكته وعمر البلاد
~~وألزم جنده بالكف عن الأذى وأن يزرعوا الأراضي ويتبلغ التتار من الزراعة
~~وأكرم الأمراء المسلمين وقربهم وجفا الكفرة منهم وأبعدهم ولازم الصلوات
~~الخمس في الجماعة وأمر بالشرع وترك السياسات واستعمل أخاه على مدينة فقتل
~~رجلا ظالما فسار أهله إلى ترمشين وشكوا إليه فبذل لهم أموالا ليعفوا فقالوا
~~نطلب حكم الله فسلمه إليهم فقتلوه ودعا الناس له ثم قوي به الدين والتأله
~~وعزم على ترك الملك والتبتل برأس جبل وسافر معرضا عن السلطنة فظفر به أمير
~~كان يبغضه فأسره ثم كاتب بزان الذي PageV10P236
# ملك بعده فبعث إليه فقتله صبرا ms2584 في سنة خمس وثلاثين
~~وسبع مائة وكان من أبناء الأربعين أو نحوها ولم تطل مدة القائم بعده ((تريك
~~الخياط الصوفي)) قال محب الدين ابن النجار ذكره عبد الواحد ابن الشاه
~~الشيرازي في كتاب تاريخ الصوفية في جملة مشايخ بغداد وكان عالما من كبار
~~المشايخ له أحوال عجز عنها غيره وذكر أن الجنيد قصده ليسمع كلامه
~~((الألقاب)) التطيلي الشاعر إبراهيم بن محمد تعاسيف قيصر بن أبي القسم بن
~~عبد الغني تعاشير هو أبو الحسين يحيى الجزار ابن التعاويذي الشاعر اسمه
~~محمد بن عبيد الله ((أبو تغلب الفاروثي)) أبو تغلب بن أحمد بن أبي تغلب ابن
~~أبي الغيث والشيخ نجم الدين الفاروثي بالفاء والراء والواو والثاء ثالثة
~~الحروف ولد سنة خمس وست مائة ببغداد وتوفي رحمه الله تعالى سنة ست وتسعين
~~وست مائة ولو سمع في صغره لروى عن الحافظ ابن الأخضر وطبقته وقد سمع بنفسه
~~وروى صحيح البخاري عن ابن الزبيدي وسمع من ابن ماسويه ويوسف الساوي وكان
~~شيخا حسنا قال الشيخ شمس الدين قرأت عليه أحاديث من البخاري التفكري يوسف
~~بن الحسن ((تقية أم علي الشاعرة)) تقية أم علي بنت أبي الفرج غيث بن علي بن
~~عبد السلام بن محمد بن جعفر السلمي الأرمنازي الصوري وهي أم تاج الدين أبي
~~الحسن علي بن فاضل ينتهي إلى محمد بن صمدون الصوري كانت فاضلة ولها شعر
~~قصائد ومقاطيع وصحبت الحافظ السلفي زمانا بالإسكندرية وذكرها في بعض
~~تعاليقه وأثنى عليها وقال عثرت في منزل سكناي PageV10P237
# فانجرح أخمصي فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها
~~وعصبته فأنشدت تقية المذكورة في الحال لنفسها * لو وجدت السبيل جدت بخدي *
~~عوضا من خمار تلك الوليدة * * كيف لي أن أقبل اليوم رجلا * سلكت دهرها
~~الطريق الحميدة * قال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى نظرت
~~في هذا المعنى إلى قول هارون بن يحيى المنجم * كيف نال العثار من لم يزل من
~~* ع مقيما في كل خطب جسيم * * أو ترقى الأذى إلى قدم لم * تخط إلا إلى ms2585 مقام
~~كريم * ومن شعر تقية * نأيت وما قلبي على النأي بالراضي * فلا تغترر مني
~~بصدى وإعراضي * * وإني لمشتاق إليهم متيم * وقد طعنوا قلبي بأسمر عراض * *
~~إذا ما تذكرت الشآم وأهله * بكيت دما حزنا على الزمن الماضي * * ومذ غبت عن
~~وادي دمشق كأنني * يقرض قلبي كل يوم بمقراض) * (أبيت أراعي النجم والنجم
~~راكد * وقد حجبوا عن مقلتي طيب إغماضي * * فهل طارق منهم يلم بناظري * فإن
~~لقاء الطيف أكبر أغراضي * * لعل الليالي أن تجرد صارما * على البين أو يقضي
~~لنا حكمه قاض * ولها غير ذلك أشياء حسنة وحكى لي الحافظ زكي الدين أبو محمد
~~عبد العظيم المنذري أن تقية المذكورة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفر تقي
~~الدين عمر ابن أخي السلطان صلاح الدين وكانت القصيدة خمرية ووصفت آلة
~~المجلس وما يتعلق بالخمر فلما وقف عليها قال الشيخة تعرف هذه الأحوال من
~~صباها فبلغها ذلك فنظمت قصيدة أخرى حربية ووصفت الحرب وما يتعلق بها أحسن
~~وصف ثم سيرت إليه تقول علمي بهذا كعلمي بهذا وكان قصدها براءة ساحتها مما
~~نسبت إليه ومولدها سنة خمس وخمس مائة بدمشق وتوفيت سنة تسع وسبعين وخمس
~~مائة رحمها الله تعالى ((تكش خوارزم شاه)) السلطان علاء الدين خوارزم شاه
~~يأتي ذكره في خوارزم شاه إن شاء الله تعالى التكريتي الشافعي يحيى بن
~~القاسم PageV10P238
# ((تكين متولي مصر ودمشق)) تكين بن عبد الله أبو منصور
~~الخزري مولى المعتضد أمير المؤمنين يعرف بتكين الخاصة ولاه الإمام المقتدر
~~مصر بعد وفاة عيسى النوشري سنة سبع وتسعين ومائتين فأقام بها إلى سنة
~~اثنتين وثلاث مائة ثم عزل عنها وولي الإمارة بدمشق فقدمها في المحرم سنة
~~ثلاث وثلاث مائة ثم عزل عنها سنة سبع وثلاث مائة وولي مصر ثانيا سنة تسع
~~وثلاث مائة ثم عزل عنها سنة إحدى عشرة ثم ولي مصر ولم يزل عليها إلى أن قتل
~~المقتدر سنة عشرين وثلاث مائة فأقره القاهر عليها إلى أن توفي تكين بمصر
~~سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة وقد روى عن يوسف بن يعقوب القاضي ms2586 وروى عنه علي
~~بن أحمد بن رستم المادرائي ((التلب)) بفتح التاء ثالثة الحروف وكسر اللام
~~وبعدها باء موحدة ويقال التلب بكسر التاء وسكون اللام ابن ثعلبة بن ربيعة
~~العنبري التميمي يكنى أبا الملقام روى عنه ابنه ملقام بن التلب أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال فقلت استغفر لي يا رسول الله قال اللهم اغفر
~~للتلب وارحمه وكان شعبة يقول الثلب بالثاء رابعة الحروف لأنه كان ألثغ لا
~~يبين التاء من الثاء ((تلك)) 3 (الأرغوني)) تلك الأمير سيف الدين الحسني
~~الأرغوني أصله من مماليك الأمير جمال الدين آقوش الأفرم رحمه الله تعالى
~~والأرغوني نسبة إلى الأمير سيف الدين أرغون الدوادار نائب مصر وحلب حضر إلى
~~دمشق من القاهرة أمير طبلخاناه في تاسع عشر شعبان سنة ثمان وأربعين وسبع
~~مائة ورسم له بالحجوبية الصغيرة في أيام الأمير سيف الدين أيتمش نائب الشام
~~في سنة خمسين وسبع مائة فباشرها إلى أن ورد المرسوم في خامس عشرين شعبان
~~سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة يطلبه إلى القاهرة على خيله لأنه كان يتحدث في
~~ديوان الأمير سيف الدين شيخو ويرتمي PageV10P239
# إليه فأقام بمصر حاجبا صغيرا إلى أن أخرج الأمير سيف
~~الدين قردم إلى الشام فجعل الأمير سيف الدين تلك المذكور أمير آخور مكانه
~~على إقطاع الإمرة وذلك في أواخر شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وسبع مائة
~~3 (الأمير سيف الدين الحسني)) تلك الأمير سيف الدين الحسني الأرغوني أصله
~~من مماليك الأمير جمال الدين آقوش الأفرم رحمه الله تعالى والأرغوني نسبة
~~إلى الأمير سيف الدين أرغون الدوادار نائب مصر وحلب حضر إلى دمشق من
~~القاهرة أمير طبلخاناه في تاسع عشر شعبان سنة ثمان وأربعين وسبع مائة ورسم
~~له بالحجوبية الصغيرة في أيام الأمير سيف الدين أيتمش نائب الشام في سنة
~~خمسين وسبع مائة فباشرها إلى أن ورد المرسوم في خامس عشرين شعبان سنة
~~اثنتين وخمسين وسبع مائة بطلبه إلى القاهرة على خيله لأنه كان يتحدث في
~~ديوان الأمير سيف الدين شيخو ويرتمي إليه فأقام ms2587 بمصر حاجبا صغيرا إلى أن
~~أخرج الأمير سيف الدين قردم إلى الشام فجعل الأمير سيف الدين تلك المذكور
~~أمير آخور مكانه على إقطاع الإمرة وذلك في أواخر شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~وخمسين وسبع مائة 3 (الشحنة)) تلك الأمير سيف الدين المعروف بالشحنة أحد
~~مقدمي الألوف بالشام حضر إلى دمشق على إقطاع الأمير بدر الدين أمير مسعود
~~ابن الخطير في سنة خمسين وسبع مائة وكان بدمشق أكبر مقدمي الألوف يحضر إليه
~~قباء الشتاء من الباب الشريف وتوجه إلى سنجار ولم يزل) بها مقيما أعني في
~~دمشق إلى أن ورد المرسوم يطلبه إلى الباب الشريف صحبة سيف الدين منكلي بغا
~~السلحدار وحضر الأمير سيف الدين قردم أمير آخور على إقطاعه في سادس عشرين
~~شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وسبع مائة ((الألقاب)) الشاعر التلعفري
~~الأديب الشاعر المتأخر اسمه محمد بن يوسف تقدم ذكره في المحمدين في مكانه
~~التلعفري المقرئ اسمه محمد بن جوهر ابن التلميذ معتمد الملك يحيى بن صاعد
~~ابن التلميذ هبة الله بن صاعد أمين الدولة التمار أبو نصر الزاهد اسمه عبد
~~الملك بن عبد العزيز ((تماضر بنت عمرو الخنساء)) تماضر بنت عمرو بن الحارث
~~السلمية ولقبها الخنساء قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~يستنشدها شعرها وتعجبه ويقول هيه يا خناس ويومئ بيده وأخواها صخر ومعاوية
~~وفيها يقول دريد بن الصمة وكان قد خطبها فردته وكان قد رآها تهنأ بعيرا لها
~~* حيوا تماضر واربعوا صحبي * وقفوا فإن وقوفكم حسبي * * أخناس قد هام
~~الفؤاد بكم * وأصابه تبل من الحب * * ما إن رأيت ولا سمعت به * كاليوم طالي
~~أينق جرب * * متبذلا تبدو محاسنه * يضع الهناء مواضع النقب * PageV10P240
# ولما خطبها دريد بعثت خادمة لها وقالت لها انظري إليه
~~إذا بال فإن كان بوله يخرق الأرض ويخد فيها ففيه بقية وإن كان بوله يسيح
~~على وجهها فلا بقية فيه فوجدته وبوله يسيح على وجه الأرض فأخبرتها فأرسلت
~~إليه ما كنت لأدع بني عمي وهم وهم مثل عوالي الرماح وأتزوج شيخا ms2588 فقال *
~~وقالت إنني شيخ كبير * وما أنبأتها أني ابن أمس * * فلا تلدي ولا ينكحك
~~مثلي * إذا ما ليلة طرقت بنحس * * تريد شرنبث الكفين شثنا * يباشر بالعشية
~~كل كرس *) فقالت الخنساء * معاذ الله ينكحني حبركى * يقال أبوه من جشم بن
~~بكر * * ولو أصبحت في جشم هديا * إذا أصبحت في دنس وفقر * وأما أخوها صخر
~~فإنه اكتسح أموال بني أسد وسبى نساءهم فتبعوه واقتتلوا قتالا شديدا فطعن
~~ربيعة بن ثور الأسدي صخرا في جنبه وفات القوم فلم يقعص وجوى منها فمرض حولا
~~حتى مله أهله فسمع امرأة وهي تسأل امرأته سلمى كيف بعلك فقالت لا حي فيرجى
~~ولا ميت فينعى لقينا منه الأمرين فقال صخر لما سمع ذلك منها * أرى أم صخر
~~لا تمل عيادتي * وملت سليمى مضجعي ومكاني * * وما كنت أخشى أن تكون جنازة *
~~عليك ومن يغتر بالحدثان * * أهم بأمر الحزم لو أستطيعه * وقد حيل بين العير
~~والنزوان * * لعمري لقد نبهت من كان نائما * وأسمعت من كانت له أذنان * *
~~وللموت خير من حياة كأنها * محلة يعسوب برأس سنان * * وإن امرءا ساوى بأم
~~حليلة * فلا عاش إلا في شقا وهوان * فلما طال عليه البلاء وقد نتأت قطعة
~~مثل اليد من جنبه من الطعنة قالوا له لو قطعتها لرجونا أن تبرأ فقال شانكم
~~فأحموا له شفرة ثم قطعوها فمات فقالت الخنساء ترثيه * ألا ما لعينك أم
~~مالها * لقد أخضل الدمع سربالها * * أبعد ابن عمرو من آل الشري * د حلت به
~~الأرض أثقالها * * فإن تك مرة أودت به * فقد كان يكثر تقتالها *
~~PageV10P241
# * سأحمل نفسي على خطة * فإما عليها وإما لها * منها *
~~نهين النفوس وهون النفو * س يوم الكريهة أبقى لها * * وقافية مثل حد السنا
~~* ن تبقى ويذهب من قالها * * نطقت ابن عمرو فسهلتها * ولم ينطق الناس
~~أمثالها * * فزان الكواكب من فقده * وجللت الشمس إجلالها * وهي طويلة ساقها
~~صاحب الأغاني) وقالت ترثيه أيضا * قذى بعينيك أم بالعين عوار * أم أقفرت إذ
~~خلت من أهلها الدار * * تبكي لصخر هي العبري وقد ثكلت * ودونه من جديد
~~الترب ms2589 أستار * * لا بد من ميتة في صرفها غير * والدهر في صرفه حول وأطوار *
~~منها * يوما بأوجد مني يوم فارقني * صخر وللدهر إحلاء وإمرار * * فإن صخرا
~~لوالينا وسيدنا * وإن صخرا إذا نشتو لنحار * * وإن صخرا لتأتم الهداة به *
~~كأنه علم في رأسه نار * * مثل الرديني لم تنفذ شبيبته * كأنه تحت طي البرد
~~أسوار * وهي طويلة مذكورة في الأغاني ولها فيه مراث كثيرة وأما أخوها
~~معاوية فغزا بني مرة بن سعد بن ذبيان وبني فزارة ومعه خفاف بن ندبة فاعتوره
~~هاشم ودريد ابنا حرملة المريان فاستطرد له أحدهما ثم وقف وشد الآخر عليه
~~فقتله فلما تنادوا قتل معاوية فقال خفاف قتلني الله إن دمت حتى أثأر به فشد
~~على مالك بن حمار الشمخي وكان سيد بني شمخ فقتله وقال خفاف في ذلك * فإن تك
~~خيلي قد أصيب صميمها * فعمدا على عيني تيممت مالكا * * أقول له والرمح يأطر
~~متنه * تأمل خفافا إنني أنا ذلكا * منها * تيممت كبش القوم لما عرفته *
~~وجانبت شبان الرجال الصعالكا * * فجادت له مني يميني بطعنة * كست متنه من
~~أسود اللون حالكا * فقالت الخنساء ترثي معاوية * ألا لا أرى في الناس مثل
~~معاوية * إذا طرقت إحدى الليالي بداهيه * PageV10P242
# * بداهية يضغي الكلاب حسيسها * ويخرج من سر النحي
~~علانيه * * ألا لا أرى كالفارس الورد فارسا * إذا ما دعته جرأة وعلانية * *
~~وكان لزاز الحرب عند شبوبها * إذا شمرت عن ساقها وهي ذاكيه * * وقواد خيل
~~نحو أخرى كأنها * سعال وعقبان عليها زبانيه) * (فأقسمت لا ينفك دمعي وعولتي
~~* عليك بحزن ما دعا الله داعية * * بلينا وما يبلى تعار وما يرى * على حدث
~~الأيام إلا كما هيه * وقيل لها يوما ما مدحت أباك حتى هجوت أخاك فقالت *
~~جارى أباه فأقبلا وهما * يتعاوران ملاءة الحضر * * حتى إذا جد الجراء وقد *
~~ساوت هناك العذر بالعذر * * وعلا هتاف الناس أيهما * قال المجيب هناك لا
~~أدري * * برقت صفيحة وجه والده * ومضى على غلوائه يجري * * أولى فأولى أن
~~يساويه * لولا جلال السن والكبر * * وهما كأنهما وقد برزا * صقران قد حطا
~~إلى ms2590 وكر * قيل لأبي عبيدة ليس هذا في مجموع شعر الخنساء فقال العامة أسقط
~~من أن يجاد عليها بمثل هذا وقيل إن الخنساء لم تزل تبكي على أخويها صخر
~~ومعاوية حتى أدركت الإسلام فأقبل بها بنو عمها إلى عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه وهي عجوز كبيرة فقالوا يا أمير المؤمنين هذه الخنساء قد قرحت مآقيها من
~~البكاء في الجاهلية والإسلام فلو نهيتها لرجونا أن تنتهي فقال لها عمر اتقي
~~الله وأبقني بالموت فقالت أنا أبكي أبي وخيري مضر صخرا ومعاوية وإني لموقنة
~~بالموت فقال عمر أتبكين عليهم وقد صاروا جمرة في النار فقالت ذاك أشد
~~لبكائي عليهم فكأن عمر رق لها فقال خلوا عجوزكم لا أبا لكم فكل امرئ يبكي
~~شجوه ونام الخلي عن بكاء الشجي وذكر الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن
~~المخزومي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عي أبي وجرة عن أبيه قال حضرت
~~الخنساء بنت عمرو بن الشريد حرب القادسية ومعها بنوها أربعة رجال فقالت لهم
~~من أول الليل إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا إله غيره
~~أنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم
~~ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب
~~الجزيل في حرب الكافرين واعلموا أن الدار الباقية خير من الدنيا الفانية
~~يقول الله يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
~~تفلحون فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين PageV10P243
# فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين وبالله على أعدائه
~~مستنصرين فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على) سباقها وجللت
~~نارا على أوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا
~~بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصحها عازمين
~~على قولها فلما أضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم وأنشأ أولهم يقول * يا إخوتي
~~إن العجوز الناصحه * قد نصحتنا إذ دعتنا البارحة * * مقالة ذات بيان واضحه
~~* فباكروا الحرب الضروس الكالحه * * وإنما ms2591 تلقون عند الصائحه * من آل ساسان
~~كلايا نابحه * * قد أيقنوا منكم بوقع الجائحة * وأنتم بين حياة صالحه * أو
~~ميتة تورث غنما رابحه وتقدم فقاتل حتى قتل رحمه الله ثم حمل الثاني وهو
~~يقول * إن العجوز ذات حزم وجلد * والنظر الأوفق والرأي السدد * * قد أمرتنا
~~بالسداد والرشد * نصيحة منها وبرا بالولد * * فباكروا الحرب حماة في العدد
~~* إما لفوز بارد عان الكبد * * أو ميتة تورثكم غنم الأبد * في جنة الفردوس
~~والعيش الرغد * فقاتل إلى أن استشهد رحمه الله ثم حمل الثالث وهو يقول *
~~والله لا نعصي العجوز حرفا * قد أمرتنا حربا وعطفا * * نصحا وبرا صادقا
~~ولطفا * فباكروا الحرب الضروس زحفا * * حتى تلفوا آل ساسان لفا * أو
~~تكشفوهم عن حماكم كشفا * * إنا نرى التقصير عنهم ضعفا * والقتل فيكم نجدة
~~وعرفا * فقاتل حتى استشهد رحمه الله ثم حمل الرابع وهو يقول * لست لخنساء
~~ولا للأحزم * ولا لعمرو ذي السناء الأقدم * * إن لم أرد في الجيش جيش
~~الأعجم * ماض على الهول خضم خضرم * * إما لفوز عاجل ومغنم * أو لوفاة في
~~السبيل الأكرم * فقاتل حتى قتل رحمه الله فبلغها الخبر فقالت الحمد لله
~~الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته وكان عمر رضي
~~الله عنه يعطي الخنساء أرزاق أولادها الأربعة لكل واحد مائتي درهم حتى قبض)
~~PageV10P244
# ((تمام)) 3 (تمام بن العباس بن عبد المطلب)) أمه أم
~~ولد رومية تسمى سبا وشقيقه كثير ابن العباس روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لا تدخلوا علي قلحا استاكوا من حديث منصور بن المعتمر عن أبي
~~علي الصيقل عن جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب عي أبيه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان تمام واليا لعلي بن أبي طالب على المدينة وكان من
~~أشد الناس بطشا وكان العباس يحمله ويقول * تموا بتمام فصاروا عشره * يا رب
~~فاجعلهم كراما برره * واجعل لهم ذكرا وأنم الثمرة فكان أولاد العباس عشرة
~~وتمام أصغرهم 3 (الحافظ أبو القاسم البجلي)) تمام بن محمد ms2592 بن عبد الله بن
~~جعفر بن عبد الله بن الجنيد الحافظ أبو القاسم بن الحافظ أبي الحسين البجلي
~~الرازي الدمشقي المحدث كان عالما بالحديث ومعرفة الرجال وتوفي سنة أربع
~~عشرة وأربع مائة 3 (أبو غالب المعافري)) تمام بن عبد الله بن تمام أبو غالب
~~المعافري الطليطلي حج وسمع من ابن الأعرابي ومن أبي الحسن ابن أبي عياش
~~حدثه بغزة عن الطهراني عن عبد الرازق كتب عنه جماعة وتوفي سنة ثلاث وثمانين
~~وثلاث مائة 3 (ابن أبي تمام الشاعر)) تمام بن حبيب بن أوس الطائي ولد أبي
~~تمام الشاعر PageV10P245
# المشهور كان شاعرا ومدح محمد بن عبد الله بن طاهر
~~الأمير دخل عليه فسلم ثم قال أيها الأمير * هناك رب الناس هناكا * ما لجمال
~~الملك أعطاكا * * بغداد من أجلك قد أشرقت * وأورق العود لجدواكا * * محمد
~~يا ذا الحجى والندى * قرت بما وليت عيناكا * فقال من هذا قالوا له تمام بن
~~أبي تمام الطائي فقال له محمد ابن عبد الله وأنت عافاك الله) وبياك * حياك
~~رب الناس حياكا * إن الذي أملت أخطاكا * * وافيت شخصا قد خلا كيسه * ولو
~~حوى شيئا لواساكا * فقال تمام أيها الأمير إن الشعر بالشعر رباء فاجعل
~~بينهما رضخا من دراهم حتى يطيب لي ذلك قال يا غلام أعطه ألف درهم هذا
~~لكلامك لا لشعرك 3 (ابن التيان اللغوي)) تمام بن غالب بن عمرو أبو غالب
~~الأندلسي المرسي المعروف بابن التيان بالتاء ثالثة الحروف والياء آخر
~~الحروف مشددة وبعد الألف نون قال سعد الخير مرسية بلدة حسنة من بلاد
~~الأندلس كثيرة التين يجلب منها إلى سائر البلدان فلعله نسب إلى بيع التين
~~وذكره الحميدي كان إماما في اللغة وثقة في إيرادها مذكورا بالورع والديانة
~~مات بالمرية سنة ست وثلاثين وأربع مائة وله كتاب تلقيح العين في اللغة لم
~~يؤلف مثله اختصارا وإكثارا وله فيه قصة تدل على فضله وذلك أن الأمير أبا
~~الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو أحد المتغلبين على تلك النواحي وجه
~~إلى أبي غالب هذا أيام ms2593 غلبته على مرسية وأبو غالب بها ساكن ألف دينار
~~أندلسية على أن يزيد في ترجمة هذا الكتاب مما ألفه تمام بن غالب لأبي الجيش
~~مجاهد فرد له الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل لي ملك الدنيا ما فعلت
~~ولا استجزت الكذب فإني لم أجمعه له خاصة لكن لكل طالب علم عامة قال الحميدي
~~فاعجب لهمة هذا الرئيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها PageV10P246
# 3 (أبو الخطاب الطائي)) تمام أبو الخطاب ابن أبي
~~الخطاب الطائي بصري من نافلة خراسان قال المرزباني في معجم الشعراء صار إلى
~~سر من رأى وله مع سليمان بن وهيب خبر وهو القائل فيه بعد موته * أيا آل وهب
~~مضى شيخكم * مروع الفؤاد مطار الحشا * * فدار الخيانة قد أقفرت * وربع
~~القيادة قد أوحشا * * فمن كان يعرف أكرومة * فما يعرف الشيخ غير الرشا * *
~~أظن أبا قاسم بعده * سيتبع ما كان فيه نشا *)) 3 (شهاب الدين بن الشيرجي))
~~تمام بن أحمد عبد الرحمن بن علي شهاب الدين أبو المكارم الأنصاري الدمشقي
~~المعروف بابن الشيرجي من بيت عدالة وكتابة وتقدم سمع الخشوعي وعبد اللطيف
~~الصوفي وحنبل بن عبد الله روى عنه الشيخ زين الدين الفارقي وأبو علي بن
~~الخلال ومحمد الأرموي والمجد عبد الرحمن بن الأسفراييني ومات في شعبان سنة
~~خمس وأربعين وست مائة وأجاز لأبي نصر بن الشيرازي التمتام البصري اسمه محمد
~~بن غالب بنو تمام جماعة منهم الشيخ محمد أحمد بن تمام ومنهم تقي الدين عبد
~~الله بن أحمد ((تمريغا)) تمريغا الأمير سيف الدين العقيلي أحد مماليك
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون كان خيرا عاقلا أخبرني القاضي شهاب
~~الدين أحمد ابن فضل الله قال أخبرني بعض مماليكه قال قال لي أن أستاذي هذا
~~عمره ما نكح وعنده الزوجة المليحة والجواري الملاح قلت لعله كان عنينا
~~والله أعلم بحاله وكان آخر أمره بالكرك نائبا فتوفي في جمادى الآخرة سنة
~~تسع وأربعين وسبع مائة في طاعون الكرك رحمه الله تعالى ((تمرتاش)) 3
~~(المضافري)) تمرتاش بن بختكين بن عبد ms2594 الله التركي المضافري أبو عبد الله
~~المجلد PageV10P247
# البغدادي سمع محمد بن أحمد بن المسلمة وحدث باليسير
~~وروى عنه أبو جعفر محمد بن أبي القاسم بن حمزة الساوي وأبو القاسم عبد
~~الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني والحفظ السلفي توفي سنة خمس وخمس
~~مائة 3 (ابن جوبان)) تمرتاش بن جوبان النوين كان حاكم البلاد الرومية فتتح
~~بلادا وكسر جيوشا وكان إذا كان وقت اللقاء نزل قعد على الأرض وأمر أصحابه
~~بالقتال واستعمل الخمر فإذا انتشى ركب جواده وحمل فلا يثبت له أحد ويقول
~~لأصحابه أي من مات فإقطاعه لوالده أو لقرابته لا يخرج عنه شيء وأي من هرب
~~فأنا خلفه أينما توجه أحضره وما أبقيه فالأولى به أن لا يهرب وكان قد خطر
~~له أنه المهدي وتسمى بذلك فبلغ أباه جوبان الخير فأتاه واستتوبه من ذلك
~~وأحضره معه إلى خدمة بو سعيد فلما حضر معه إلى الأردو رأى الناس ينزلون
~~قريبا من خام الملك فقطع بالسيف أطناب الخيم ووقف على باب خام السلطان ورمى
~~بالطومار وقال أينما وقع ينزل الناس على دائرته فاعجب ذلك بو سعيد فلما مات
~~أخوه دمشق خواجا وهرب أبوه اجتمع هو بالأمير سيف الدين أيتمش وطلب الحضور
~~إلى مصر وحلف له فحضر في جمع كبير وخرج الأمير سيف الدين تنكز وتلقاه وتوجه
~~إلى الديار المصرية ولم يخرج له السلطان وأمر برد من حضر معه الا القليل
~~وأعطى لكل واحد خمس مائة درهم وخلعة فعاد الجميع إلا نفر يسير فأراد
~~السلطان أن نقطعه شيئا من أخباز الأمراء فقال الأمير سيف الدين بكتمر
~~الحاجب يا خوند إبش يقال عنك أنك وفد عليك واحد ما كان في بلادك ما تقطعه
~~حتى أخذت له من أخباز الأمراء فرسم له بقطيا ثم أمر له كل يوم بألف درهم
~~إلى أن ينحل له إقطاع يناسبه وكان يأخذ من بيت المال كل يوم ألف درهم ورسم
~~له السلطان على لسان الأمير سيف الدين قجليس أن يطلق من الخزانة ومن
~~الاسطبل ما يريده ويأخذ ms2595 منهما ما يختار فما فعل من ذلك شيئا ونزل إلى
~~الحمام التي عند حوض ابن هنس فأعطى الحمامي خمس مائة درهم وللحارس ثلاث
~~مائة درهم وكان الناس كل يوم موكب) يقدون الشمع بين القصرين ويجلس النساء
~~والرجال على الطرق يقولون ننتظر أنهم يؤمرون تمرتاش وعبرت عينه على الناس
~~من مماليك السلطان الخاصكية الأمراء وكان يقول هذا كان كذا وهذا كان كذا
~~وهذا ألماس كان جمالا فما حمل السلطان منه ذلك وألبس يوما قباء من أقبية
~~الشتاء ألبسه إياه حاجب صغير فرماه عن كتفه وقال ما ألبسه إلا من يد ألماس
~~الحاجب الكبير ولم يزل في القاهرة إلى أن قتل أبوه جوبان في تلك البلاد
~~فأمسكه السلطان واعتقله فوجد لذلك ألما عظيما وقعد أياما لا يأكل شيئا إنما
~~يشرب ماء ويأكل البطيخ لما يجد في باطنه من النار وكان قجليس يدخل إليه
~~ويخرج ويطيب خاطره ويقول له إنما فعل السلطان هذا لأن رسل السلطان بو سعيد
~~على وصول وما يهون على بو سعيد أن يبلغه أن السلطان أكرمك وقد حلف كل منهما
~~PageV10P248
# للآخر فقال له يوما أنا ضامن عندكم انكسر علي مال إن
~~كان شيء فالسيف وإلا فما فائدة الحبس والله ما جزائي إلا أن أسمر على جمل
~~ويطاف بي في بلادكم ويقال هذا جزاء وأقل جزاء من يأمن إلى الملوك أو يسمع
~~من أيمانهم ثم إن الرسل حضروا يطلبون من السلطان تجهيز تمرتاش إلى بو سعيد
~~فقال ما أسيره ولكن خذوا رأسه فقالوا ما معنا أمر أن نأخذه إلا حيا وأما
~~غير ذلك فلا فأمروا أن يقفوا على قتله وأخرج من سجنه ومعه أيتمش وقجليس
~~وغيرهما وخنق جوا باب القرافة فكان يستغيث ويقول أين أيتمش يعني الذي حلف
~~لي وأيتمش يختبئ حياء منه وقال ما عندكم سيف تضربونني به ثم حز رأسه وجهز
~~إلى بو سعيد من جهة السلطان ولم يتسلمه الرسل وكتب السلطان إلى بو سعيد
~~يقول فقد جهزت إليك غريمك فجهز إلي غريمي قراسنقر فما وصل الرأس حتى ms2596 مات
~~قراسنقر حتف أنفه فقيل لبو سعيد ألا تجهز رأس قراسنقر إليه فقال لا إن الله
~~أماته بأجله ولم أقتله أنا وكانت قتلته في رمضان سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
~~ودفنت جثته برا باب القرافة ولما وصل إلى مصر أقاموا الأمير شرف الدين حسين
~~بن جندر من الميمنة إلى الميسرة وأجلسوه في دار العدل وشاور السلطان الأمير
~~سيف الدين تنكز في إمساكه فلم يشر بذلك ثم إنه شاوره في قتله فقال المصلحة
~~استبقاؤه فلم يرجع إلى رأيه ثم إن الدهر ضرب ضرباته وحالت الأيام والليالي
~~فظهر في بلاد التتار إنسان بعد موت بو سعيد وادعى أنه تمرتاش وقال أنا كنت
~~عند بكتمر الساقي وبكتمر الساقي جهزني خفية إلى بلاد البحر وقتل غيري) واحد
~~يشبهني وجهز رأسه إلى بو سعيد وصدق على ذلك وأقبل عليه أولاده ونساءه والتف
~~عليه جماعة كثيرة وحشد عظيم وعزم على الدخول إلى الشام إلى أن كفى الله شره
~~ولم يزل أمره يقوى حتى إن السلطان كابر نفسه وحسه وقال ربما إن الأمر صحيح
~~وقد يكون مماليكي خانوا في أمره ونبش قبره وأخرجت عظامه وأحضر المنجمين
~~وغيرهم ممن يضرب المندل وأحضر سيف تمرتاش وقال صاحب هذا يعيش أو مات فقالوا
~~له مات ولم يزل شكه إلى أن مات هذا الدعي وخلف تمرتاش من الأولاد الشيخ حسن
~~ومصر ملك وجمدغان وبير حسن وتودان وشيدون 3 (صاحب ميافارقين)) تمرتاش بن
~~أيلغازي بن أرتق الأمير حسام الدين التركماني الأرتقي صاحب ميافارقين ولي
~~الملك بعد والده وكانت مدته نيفا وثلاثين سنة وولي بعده نجم الدين ألبي
~~والملك في عقبه إلى الآن وتوفي سنة سبع وأربعين وخمس مائة وكان حسام الدين
~~تمرتاش المذكور صاحب ماردين وديار بكر وكان شجاعا عادلا جوادا يحب العلماء
~~PageV10P249
# والفضلاء ويبحث معهم في فنون العلم ولا يرى القتل ولا
~~الحبس وكان له من الذمة وحفظ الجوار ما لم يكن للعرب العرباء وكان ملجأ
~~للقاصدين ((تمرجين قان ملك التتار)) تمرجين قان ملك التتار الذي ملك بعد
~~أبيه جنكز خان ms2597 له ذكر في ترجمة أبيه في حرف الجيم فليطلب هناك ((تمني بنت
~~المبارك)) ((بن هبة الله بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الغفار
~~السمسمي)) أتم الرجاء الواعظة امرأة صالحة متدينة تعظ النساء ببغداد وماتت
~~وهي بكر ولم تتزوج وكانت تعرف بابنة الدباس ولها رباط بالريحانيين سمعت أبا
~~الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف وخالها المبارك بن فاخر بن يعقوب بن
~~الدباس النحوي وروى عنها عبد الوهاب بن علي الأمين وعاشت ثمانين سنة وتوفيت
~~رحمها الله سنة ثمان وخمسين وخمس مائة ((تملك الشيبية العبدرية الصحابية))
~~من بني شيبة بن عثمان حديثها في وجوب السعي بين الصفا والمروة روت عنها
~~صفية بنت شيبة حديث العسيلة من رواية مالك في الموطأ ((تمو صلت الأسود))
~~ويقال طرملت الأمير أبو محمد المصري الرافضي ولي دمشق للحاكم سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاث مائة عزر رجلا مغربيا على حمار هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر
~~ومات في صفر سنة أربع وتسعين وثلاث مائة ((تميم)) 3 (تميم بن يعار)) بالياء
~~آخر الحروف والعين المهملة مفتوحتين ابن قيس بن عدي بن أمية الأنصاري شهد
~~بدرا وأحدا PageV10P250
# 3 (تميم بن نسر)) بالنون والسين المهملة ابن عمرو
~~الأنصاري الخزرجي شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم 3 (تميم بن
~~الحارث)) 3 (بن قيس بن عدي القرشي السهمي)) كان من مهاجرة الحبشة وقتل يوم
~~أجنادين وأخواه سعيد بن الحارث وأبو قيس بن الحارث كانا أيضا من مهاجرة
~~الحبشة وأخوهم الرابع عبد الله بن الحارث قتل يوم الطائف شهيدا وأخوهم
~~الخامس السائب بن الحارث جرح يوم الطائف وقتل يوم فحل ولهم أخ سادس يسمى
~~الحجاج بن الحارث أسر يوم بدر وكان أبوهم الحارث أحد المستهزئين برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو الذي يقال له ابن الغيطلة بالغين المعجمة وسكون
~~الياء آخر الحروف والطاء المهملة واللام 3 (تميم الأنصاري)) مولى بني غنم
~~شهد بدرا وأحدا 3 (تميم مولى خراش بن الصمة)) شهد مع مولاه خراش بدرا وهو ms2598
~~معدود فيهم وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين خباب مولى عتبة بن
~~غزوان وشهد تميم أحدا بعد بدر 3 (تميم بن أسد)) ويقال أسيد أبو رفاعة قال
~~أحمد بن زهير سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان أبو رفاعة العدوي
~~تميم بن أسيد وقطع الدارقطني بأنه ابن أسيد 3 (تميم المازني الأنصاري))
~~والد عباد بن تميم أخو عبد الله وحبيب ابني زيد بن عاصم ويعرفون بني أم
~~عمارة وكناية) تميم أبو الحسن روى عنه ابن عباد في الوضوء PageV10P251
# 3 (تميم بن حجر)) أبو أوس الأسلمي الصحابي كان ينزل
~~الجدوات بناحية العرج 3 (الداري)) تميم الداري بن خارجة اللخمي صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توفي سنة أربعين من الهجرة وروى له مسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وكنيته أبو رقية وهو من بني عدي بن الدار بن
~~هانئ كان نصرانيا وأسلم سنة تسع وكان في جملة وفد الداريين بعد منصرف النبي
~~صلى الله عليه وسلم من تبوك وكان يختم القرآن في ركعة وربما ردد الآية
~~الواحدة الليل كله إلى الصباح وهو أول من أسرج السراج في المسجد روى عنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم قصة الدجال ولجساسة في خطبة خطبها فقال حدثني
~~تميم الداري وذكر القصة وروى عنه عطاء بن يزيد الليثي وعبد الله بن موهب
~~وسليم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وقبيصة بن ذؤيب قال ابن عبد البر ولم يولد
~~له غيرها يعني ابنته رقية وسكن المدينة ثم انتقل إلى الشام بعد قتلة عثمان
~~وأقام بها إلى أن مات وقيل نزل بفلسطين ولما كان في ثالث المحرم سنة تسع
~~وأربعين وسبع مائة وقفت بديوان الإنشاء بدمشق على النسخة التي بيد الداريين
~~التي كتبها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة تسع من الهجرة بعد
~~منصرفه من غزوة تبوك في قطعة أدم من خف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه وهي بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أنطأ محمد ms2599 رسول الله لتميم
~~الداري وأخويه جرون والمرطوم وبيت عينون وبيت إبراهيم وما فيهن نطية بت
~~بذمتهم ونفدت وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم فمن آذاهم آذاه الله فمن آذاهم لعنه
~~الله شهد عتيق ابن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وكتب علي بن
~~أبي طالب وشهد كذا رأيته في النسخة بإثبات الألف في أبو قحافة وبإسقاطها في
~~بو طالب وأما الأدم فرأيته وقد احمر وأخلق ولم أر من الكتابة فيه إلا لهم
~~وأعقابهم لا غير 3 (تميم بن أسيد)) تميم بن أسيد هو أبو رفاعة وقيل ابن أسد
~~وقيل اسمه عبد الله PageV10P252
# بن الحارث بن أسد بن عدي كان من فضلاء الصحابة نزل
~~البصرة روى عنه حميد بن هلال وصلة بن أشيم قتل بكابل) سنة أربع وأربعين
~~للهجرة 3 (المسلي التابعي)) تميم بن طرفة الطائي ويقال المسلي بضم الميم
~~وسكون السين المهملة وكسر اللام تابعي سمع عدي بن حاتم وجابر بن سمرة وروى
~~عنه سماك بن حرب وعبد العزيز بن رفيع مات في سنة الفقهاء وهي سنة أربع
~~وتسعين وهو صالح الحديث وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3 (أبو
~~قتادة التابعي)) تميم بن نذير بضم النون وفتح الذال المعجمة وسكون الباء
~~آخر الحروف وبعدها راء العدوي البصري من بني عدي بن مناف تابعي سمع عمر بن
~~الخطاب وعمران بن حصين وروى عنه محمد بن سيرين وحميد بن هلال ومورق العجلي
~~وكنيته أبو قتادة 3 (تميم بن المنتصر)) 3 (بن تميم بن الصلت)) روى له أبو
~~داود والنسائي وابن ماجة وتوفي في حدود الخمسين بعد المائة 3 (أبو القاسم
~~البندنيجي)) تميم بن أحمد بن أحمد بن كرم بن غالب البندنيجي البزاز أبو
~~القاسم بن أبي بكر مفيد بغداد قال محب الدين بن النجار أخو شيخنا الحافظ
~~أحمد سمع في صباه من أبي بكر ابن الزاغوني وأبي الوقت الصوفي وأبي محمد ابن
~~المادح وأبي الفتح ابن البطي وطلب بنفسه وسمع الكثير من أصحاب أبي الخطاب
~~ابن البطر وأبي عبد ms2600 الله بن طلحة وأبي الحسين ابن الطيوري وأبي الحسن بن
~~العلاف وأبي محمد ابن السراج وأبي القاسم ابن بيان وأبي علي ابن نبهان وأبي
~~الغنايم ابن النرسي وأبي طالب بن يوسف وأمثالهم ولم يزل يسمع من أصحاب ابن
~~الحصين وابن كادش وأبي غالب ابن البناء وأبي بكر الأنصاري وأبي القاسم ابن
~~PageV10P253
# السمرقندي وممن دونهم إلى حين وفاته وكتب بخطه للناس
~~ولنفسه كثيرا وكان يفيد الطلبة ويسعى معهم إلى الشيوخ وكان يحفظ أسماء
~~الكتب والأجزاء المروية في ذلك الوقت ويدل عليها الغرباء ويعيرهم الأصول
~~وكان يعرف أحوال الشيوخ الذين أدركهم ويحفظ مواليدهم ووفياتهم وله في ذلك
~~همة وافرة مع قلة معرفة بالعلم سمعت معه وبإفادته كثيرا وسمعت منه جزءا
~~واحدا) اتفاقا وكان متساهلا في الرواية ينقل السماعات من حفظه على الفروع
~~من غير مقابلة بالأصول رأيت منه ذلك مرارا وأذكر مرة وأنا واقف معه وقد
~~أتاه بعض الطلبة بجزء فأراه إياه وسأله هل هو مسموع في ذلك الوقت أم ل فقال
~~له هو سماع فلان ابن فلان وتقدم إلى دكان خباز وأخذ منه دواة وقلما ونقل له
~~على ذلك الجزء وكان صحيفة سماع ذلك الشيخ من حفظه ودفعه إليه وقال اذهب
~~فاسمعه فأخذه ذلك الطالب ومضى واشتهر ذلك منه فامتنع جماعة من حفاظ الحديث
~~من السماع بنقله توفي سنة سبع وتسعين وخمس مائة 3 (وزير المهدي)) تميم
~~الوزير صاحب ديوان المهدي حدث عن المهدي محمد بن عبد الله المنصور روى عنه
~~مسلمة بن الصلت قال حدثني المهدي أمير المؤمنين عن أبيه ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر قلت هذا حديث
~~موضوع 3 (النهشلي)) تميم بن خزيمة بن خازم النهشلي صاحب الدعوة بغدادي هو
~~القائل * قالوا عشقت صغيرة فأجبتهم * أشهى المطي إلي ما لم يركب * * كم بين
~~حبة لؤلؤ مثقوبة * نظمت وحبة لؤلؤ لم تثقب * فأجابته عنان جارية النطاف *
~~إن المطية لا يلذ ركوبها * ما لم تذلل بالزمام وتركب * * والدر ليس بنافع ms2601
~~أربابه * ما لم يؤلف بالنظام ويثقب * 3 (تميم بن المعز صاحب القاهرة)) تميم
~~بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي هو أبو علي ابن المعز صاحب
~~القاهرة كان تميم المذكور فاضلا شاعرا ماهرا لطيفا ظريفا ولم يل الملك لأن
~~ولاية العهد كانت لأخيه العزيز فوليها بعد أبيه وللعزيز أيضا أشعار وتوفي
~~أبو علي تميم المذكور سنة أربع وسبعين وثلاث مائة بمصر وحضر أخوه العزيز
~~الصلاة عليه في بستانه وغسله القاضي محمد بن النعمان وكفنه في ستين ثوبا
~~وأخرجه مع المغرب من البستان وصلى PageV10P254
# عليه بالقرافة وحمله إلى القصر ودفنه في الحجرة التي
~~فيها قبر أبيه المعز وقيل توفي سنة خمس وسبعين ومولده سنة سبع وثلاثين
~~وثلاث مائة ومن شعره يصف بركة) * في قبة سمكها في الجو مشرقة * على اطراد
~~مياه تكسير * * كأنما ماؤها والريح تدرجه * على نقا يقق من غير تكدير * *
~~نقش المبارد صيغت بعدما جليت * بعضا لبعض بتقدير وتدبير * ومنه قوله من
~~أبيات * صدعن فؤادا كاد ينهل أدمعا * وقلبا غداة البين كاد يطير * * أوانس
~~في أثوابهن وفي الملا * غصون وفي تنقيبهن بدور * * إذا ما دجا جنح الظلام
~~أناره * لهن تراق وضح ونحور * * كأن نقا خبت لهن روادف * تأزرنها والأقحوان
~~ثغور * ومنه أيضا * سرى البرق فارتاع الفؤاد المعذب * وجاز الكرى في العين
~~فهو مذبذب * * أرقت لهذا البرق حتى كأنما * بدا فبدت منه لعيني زينب * *
~~يلوح ويخبو في السماء كأنه * سيوف بأرجاء السحاب تقلب * * يؤم رعيل الغيم
~~وإنما * يؤم خيال من سليمى محبب * * وإلا فلم وافى كأن نسيمه * وما فيه طيب
~~بالعبير مطيب * * ولم جاء والطيف المعاود مضجعي * معا ومضى لما مضى المتأوب
~~* * فواصلني تحت الكرى وهو عاتب * ولولا الكرى ما زارني وهو يعتب * * وبات
~~ضجيعي منه أهيف ناعم * وأدعج نشوان وألعس أشنب * * كأن الدجى في لون صدغيه
~~طالع * وشمس الضحى في لون خديه تغرب * * فلما أجاب الليل داعي صبحه * وكاد
~~توالي نجمه يتصوب * * ثنى عطفه لما بدا الصبح ذاهبا * وما كاد لولا طالع
~~الصبح يذهب * * إلى الله أشكو سر ms2602 شوق كتمته * فنم به واش من الدمع معرب *
~~ومنه * سقاني مثل خديه مداما * بأصفى من مروقة الظنون * PageV10P255
# * كأن الراح وردة جلنار * تبدت في غلالة ياسمين *
~~ومنه) * اشرب على ود نهار بدا * والليل تال قد بدا بالسعود * * كأنما الأفق
~~به لابس * نور الثنايا واحمرار الخدود * ومنه * اشرب على بدر بدا كاملا *
~~في أنجم مشهورة كالشرر * * كأنه في ليله غرة * تم سناها بسواد الطور * ومنه
~~* أعذب الأشياء عندي * قبلة في صحن خد * * وثنايا عطرات * خلقت من ماء شهد
~~* * وحبيب ليس يرضى * لمحبيه بصد * ومنه * إذا خلوت بمحبوب تجشمه * فاملأ
~~محاسن خديه من القبل * * وأضحك الوصل بالهجران منه ومل * على التحكم في
~~اللذات والغزل * * لا شيء أحسن من كف تغمزها * كف ومن مقل ترنو إلى مقل * *
~~ومن فم في فم عذب مقبله * كأن ريقته ضرب من العسل * * حتى إذا ما نلت ما
~~تهوى بلا كذب * فاجعل منامك بين المتن والكفل * * وقل لمن لام في لهو تسر
~~به * عني إليك فإني عنك في شغل * * إن الثقيل هو المحروم لذته * لا بارك
~~الله فيمن راح ذا ثقل * وله عدة مدائح في أبيه المعز وأخيه العزيز 3 (صاحب
~~أفريقية)) تميم بن المعز بن باديس بن المنصور ابن بلكين بن زيري بن مناد
~~الحميري الصنهاجي ملك أفريقية وما والاها بعد أبيه المعز كان حسن الآثار
~~محمود PageV10P256
# السيرة محبا للعلماء معظما للأدباء وأرباب الفضائل
~~قصده الشعراء من الآفاق على بعد الدار كابن السراج الصوري وأنظاره وهو الذي
~~قال فيه الحسن بن رشيق * أصح وأعلى ما رويناه في الندى * من الخبر المأثور
~~منذ قديم * * أحاديث ترويها السيول عن الحيا * عن البحر عن كف الأمير تميم
~~*) وكان يجيز الجوائز السنية ويعطي العطاء الجزيل ومولده بالمنصورية التي
~~تسمى صبرة من أفريقية سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة وفوض إليه أبوه ولاية
~~العهد بالمهدية سنة خمس وأربعين ولم يزل بها إلى أن توفي والده فاستبد
~~بالملك ولم يزل إلى أن توفي سنة إحدى وخمس مائة ودفن في قصره ثم نقل إلى
~~قصر السيدة ms2603 بالمنستير وخلف من البنين أكثر من مائة ومن البنات ستين على ما
~~ذكر حفيده أبو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم في كتاب أخبار القيروان وفي
~~أيام ولايته اجتاز المهدي محمد بن تومرت بأفريقية عند عوده من بلاد الشرق
~~وأظهر بها الإنكار على من رآه خارجا عن سنن الشريعة ومن هناك توجه إلى
~~مراكش وكان من أمره ما ذكرته في ترجمته في المحمدين وسيأتي ذكر ولده يحيى
~~بن تميم في حرف الياء في مكانه إن شاء الله تعالى وله هناك ذكر أيضا
~~وللأمير تميم شعر وفضائل فمن شعره * إن نظرت مقلتي لمقلتها * تعلم مما أريد
~~نجواه * * كأنها في الفؤاد ناظرة * تكشف أسراره وفحواه * ومنه أيضا * سل
~~المطر العام الذي عم أرضكم * أجاء بمقدار الذي فاض من دمعي * * إذا كنت
~~مطبوعا على الصد والجفا * فمن أين لي صبر فأجعله طبعي * ومنه أيضا * فكرت
~~في نار الجحيم وحرها * وا ويلتاه ولات حين مناص * * فدعوت ربي أن خير
~~وسيلتي * يوم المعاد شهادة الإخلاص * 3 (الفحل متولي دمشق)) تميم بن
~~إسماعيل المعروف بالفحل قدم دمشق متوليا عليها من قبل الحاكم صاحب مصر سنة
~~سبع وثمانين وثلاث مائة ثم وليها سنة تسعين وثلاث مائة ومات فيها وولي بعده
~~علي بن جعفر بن فلاح PageV10P257
# 3 (أبو كعب)) تميم بن أبي مقبل بن عوف بن حنيف بن
~~قتيبة بن العجلان يكنى أبا كعب وكان أعور جافيا في الدين أدرك الإسلام
~~وأسلم وكان يبكي أهل الجاهلية وهو القائل) * ما أنعم العيش لو كان الفتى
~~حجرا * تنبو الحوادث عنه وهو ملموم * * لا يحرز المرء إدحاء البلاد ولا *
~~تبنى له في السماوات السلاليم * 3 (الراجز)) تميم بن مقبل بن ميمون بن
~~الذيال بن مقبل العيسي أحد رجاز خراسان يقول في قصة الكرماني بخراسان أيام
~~نصر بن سيار ويفخر من أرجوزة طويلة * الدهر قد أبدل عرفا منكرا * ولا ألوم
~~الدهر إن تغيرا * * والأزد قد أمست تناوي مضرا * سفاهة من رأيها وبطرا * *
~~نحن وجدنا في الحفاظ أصبرا * نحن ادرعنا الحلق المسمرا ms2604 * * ثم لبسنا فوقه
~~السنورا * ثم ركبنا الخيل قبا ضمرا * * ثم تنادينا يقينا البشرا * على
~~الهدى نضرب من تحيرا * * فما تركنا من سوانا معشرا * إلا منعناه الجناب
~~الأخضرا * * والعذب حتى يشرب المكدرا * فالحمد لله الذي تكبرا * * وجعل
~~الفضل لمن تنزرا * ثمت أخزى مذحجا وحميرا * * فما تركنا ليمان مفخرا * ولا
~~تركناه يطول المنبرا * * أمسى الحصى والترب قد تضمرا * فإن عست أكرومة أن
~~تذكرا * كانت لنا كالشمس لا بل أشهرا 3 (الكوفي)) تميم بن سلمة الكوفي يروي
~~عن شريح القاضي وعبد الرحمن بن هلال العبسي وعروة بن الزبير قال الشيخ شمس
~~الدين ولا نعلم له رواية عن الصحابة روى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة وتوفي سنة مائة للهجرة PageV10P258
# 3 (أبو كامل الطائي)) تميم بن المفرج أبو كامل الطائي
~~قصد غزنة وربما أنه توفي هناك قال يمدح الوزير أبا القاسم علي بن عبد الله
~~الجويني * ودعينا إن كنت أزمعت جاره * قبل أن يمنع الفراق الزيارة * * زودي
~~وامقا أجد ارتحالا * ما قضى في مقامه أوطاره) * (مغرما ما عليه يا أم عمرو
~~* أين صار الهوى به يوم صاره * * لم يزل يحذر التفرق حتى * حققوا يوم
~~رامتين حذاره * * كان يكفيه والمحب قنوع * وقفة أو تحية أو إشارة * * ذات
~~ثغر كأنه حين يبدو * عقد در أو أقحوان قراره * * منظر ما رأيته قط إلا *
~~قلت بدر لتمه وسط داره * * كاعب في الحجال يمنعها الزو * ر حياء يصونها
~~وغراره * منها في المديح * كان لله في البرية لطف * يوم أفضى إليه أمر
~~الوزارة * * إن فيه لكل وهي سدادا * ولديه لكل وهن جباره * ومن شعر أبي
~~كامل المذكور * قل للغزالة وهي غير غزالة * والجؤذر النعسان غير الجؤذر * *
~~بمذكر الخطوات غير مؤنث * ومؤنث الخلوات غير مذكر * * قومي إلى الشيء الذي
~~متنا به * بالأمس فاتشري بذاك الجوهر * * فتنبهت هيفاء غير بطية * عما
~~التمست ولا سحوب المئزر * * تفتر عن برد وتنظم مثلها * عقدا وتنظر عن جفون
~~فتر * * وتيممت دنين في مطمورة * كانا معا فيما أظن لقيصر * ومن شعر أبي
~~كامل الطائي * قم إلى ms2605 الراح مع الصب * ح إذا قام المؤذن * * وإذا أعلن لل *
~~ه فقل للعود أعلن * * إن تسئ يا أيها العب * د فإن الله محسن * قلت لولا
~~هذا البيت الثالث لما أثبت الذي قبله وهو الثاني لأن فيه تجريا لا تحريا
~~ولو أن لي في الثالث حكما لقلت فإن الرب محسن ليكون فيه مقابلة اثنين
~~باثنين لأن الإساءة يقابلها الإحسان والعبد يقابله الرب ولقائل أن يقول
~~والله هو الرب ولكن الرب هنا أصرح وأليق ومن شعر أبي كامل PageV10P259
# * سلا عن بانة الطلل اليبابا * بحيث يقابل البرق
~~الهضابا) * (وعيش غضارة لو دام لكن * تكدر ذاك حين صفا وطابا * * ليالي في
~~الخدور محجبات * يدعن القلب مختبلا مصابا * * كعين سويقة حدقا ولكن * رأينا
~~هاهنا شنبا عذابا * * وأعطافا إذا رمن انعطافا * أبت أردافها إلا جذابا * *
~~وأطرافا يحار الحلي فيها * فليس يكاد يضطرب اضطرابا * * يطفن بملء عين الصب
~~حسنا * وإن كانت لمهجته عذابا * قلت شعر جيد في الرتبة العليا ((الألقاب))
~~ابن تميم مجير الدين الحموي اسمه محمد بن يعقوب وابن تميم المغربي اسمه
~~محمد بن تميم وابن تميم كاتب الدرج باليمن اسمه محمد بن تميم التميمي
~~الطبيب محمد بن أحمد بن سعيد ابن التنبي نجم الدين أحمد بن محمد بن عبد
~~المجيد ابن التنبي فخر الدين محمد بن محمد بن عقيل ((تنكز)) الأمير الكبير
~~المهيب سيف الدين أبو سعيد نائب السلطنة بالشام جلب إلى مصر وهو حدث فنشأ
~~بها وكان أبيض إلى السمرة رشيق القد مليح الشعر خفيف اللحية قليل الشيب حسن
~~الشكل طريفه جلبه الخواجا علاء الدين السيواسي فاشتراه الأمير حسام الدين
~~لاجين فلما قتل لاجين في سلطنته صار من خاصكية السلطان وشهد معه واقعة وادي
~~الخزندار ثم وقعة شقحب أخبرني القاضي شهاب الدين ابن القيسراني قال قال لي
~~يوما أنا والأمير سيف الدين طينال من مماليك الملك الأشرف سمع صحيح البخاري
~~غير مرة من ابن الشحنة وسمع كتاب الآثار للطحاوي وصحيح مسلم وسمع من عيسى
~~المطعم وأبي بكر ابن عبد الدايم وحدث قرأ عليه المقريزي ms2606 هو الشيخ محيي
~~الدين عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن تميم المقريزي الحنبلي جد والد أبي
~~علي بن عبد القادر PageV10P260
# ثلاثيات البخاري بالمدينة النبوية أمره السلطان الملك
~~الناصر إمرة عشرة قبل توجهه إلى الكرك وكان قد سلم إقطاعه إلى الأمير صارم
~~الدين صاروجا المظفري وكان على مصطلح الترك آغا له ولما توجه إلى الكرك كان
~~في خدم السلطان وجهزه مرة إلى دمشق رسولا إلى الأفرم فاتهمه أن معه كتبا
~~إلى أمراء الشام فحصل له منه مخافة شديدة وفتش وعرض عليه العقوبة فلما عاد
~~إلى السلطان عرفه بذلك فقال له إن عدت إلى الملك فأنت نائب دمشق فلما حضر
~~من الكرك جعل الأمير سيف الدين أرغون الدوادار نائب السلطنة بمصر بعد إمساك
~~الجوكندار الكبير وقال لتنكز ولسودي احضرا كل يوم عند أرغون وتعلما منه
~~النيابة والأحكام فبقيا كذلك سنة يلازمانه فلما مهرا جهز سيف الدين سودي
~~إلى حلب نائبا وسيف الدين تنكز إلى دمشق نائبا فحضر إليها على البريد هو
~~والحاج سيف الدين أرقطاي والأمير حسام الدين طرنطاي البشمقدار فكان وصولهم
~~إليها في شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وسبع مائة وتمكن في النيابة وسار
~~بالعساكر إلى ملطية فافتتحها وعظم شأنه وهابه الأمراء بدمشق ونواب الشام
~~وأمن الرعايا به ولم يكن أحد من الأمراء ولا من أرباب الجاه يقدر يظلم أحدا
~~ذميا أو غيره خوفا منه لبطشه وشدة إيقاعه ولم يزل في ارتقاء وعلو درجة
~~يتضاعف إقطاعه وإنعامه وعوائده من الخيل والقماش والطيور الجوارح حتى كتب
~~له أعز الله أنصار المقر الكريم العالي الأميري وفي الألقاب الأتابكي
~~الزاهدي العابدي وفي النعوت معز الإسلام والمسلمين سيد) الأمراء في
~~العالمين وهذا لم تعهده يكتب عن سلطان لنائب ولا غير نائب على اختلاف
~~الوظائف والمناصب وكان السلطان لا يفعل شيئا في الغالب حتى يسير إليه
~~ويستشيره فيه وقلما كتب إلى السلطان في شيء فرده ومهما قرره من إمرة ونيابة
~~ووظيفة وقضاء وإقطاع وغير ذلك ترد التواقيع السلطانية بإمضائها ولم اسمع
~~أنا ولا غيري ms2607 أنه أعطى لأحد إقطاعا ولا إمرة ولا وظيفة كبيرة كانت أو صغيرة
~~فأخذ عليها رشا بل كان عفيف اليد والفرج وقال لي شرف الدين النشو إن إنعامه
~~الذي خصه من السلطان في سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة بلغ ألف ألف درهم
~~وخمسين ألف درهم خارجا عن إنعامه من الخيل والسروج وما له على الشام من
~~العين والغلة والغنم ثم رأيت أوراقا بيده فيها كلفته وهي ثلاثة وعشرون
~~قائمة بما يحتاج إليه في أمره من جملة ذلك طبلا باز ذهبا صرفا زنتهما ألف
~~مثقال والقباء العفير الذي يلبسه آخرا قال لي النشو إنه يتقوم على السلطان
~~بألفي دينار مصرية فيه ألف وخمس مائة دينار ثم توجه بعد ذلك أربع مرات فيما
~~أظن وفي كل مرة يتضاعف له الإنعام وزاد تمكنه وهيبته إلى أن كان أمراء مصر
~~من الخاصكية يخافونه ولقد حدثني الأمير سيف الدين قرمشى الحاجب إن السلطان
~~قال له يا قرمشي لي ثلاثين سنة وأنا أحاول من الناس أن يفهموا عني ما أرومه
~~في حق الأمير ولم يفهم الناس عني ذلك وناموس الملك يمنع من قولي ذلك بلساني
~~وهو أني لا أقضي حاجة لأحد إلا على لسانه أو بشفاعته ودعا له بطول العمر
~~فبلغه ذلك فقال بل أموت في حياة مولانا السلطان فلما أنهى ذلك الأمير سيف
~~الدين قرمشي إلى السلطان قال له قل له لا أنت إذا عشت بعدي نفعتني في
~~أولادي وحريمي وأهلي وإذا مت قبلي إيش أعمل مع أولادك أكثر ما يكونون أمراء
~~وها هم PageV10P261
# الآن أمراء في حياتك أو كما قال واعتمد شيئا ما سمعناه
~~عن غيره وهو أنه كان له كاتب ليس له شغل ولا عمل غير عمل حساب ما يدخل
~~خزانته من الأموال وما يستقر له فإذا حال الحول عمل أوراقا بما يجب عليه
~~صرفه من الزكاة فيأمر بإخراجه وصرفه إلى ذوي الاستحقاق وزادت أمواله
~~وأملاكه عمر الجامع المعروف به بحكر السماق بدمشق وأنشأ إلى جانبه تربة
~~وحماما وعمر تربة إلى جانب الخواصين لزوجته ms2608 وعمر دارا للقرآن إلى جانب داره
~~دار الذهب وأنشأ بالقدس رباطا وعمر القدس وساق إليه الماء وأدخله إلى الحرم
~~على باب المسجد الأقصى وعمر به حمامين وقيسارية مليحة إلى الغاية وعمر بصفد
~~البيمارستان) المعروف به وجدد القنوات بدمشق وكانت مياهها قد تغيرت وجدد
~~عمائر المساجد والمدارس ووسع الطرقات بها واعتنى بأمرها وله في سائر الشام
~~آثار وعمائر وأملاك ولم يكن عنده دهاء ولا له باطن ولا يحتمل شيئا ولا يصبر
~~على أذى ولم يكن عنده مداراة للأمراء ولا يرفع بهم رأسا وكان الناس في
~~أيامه آمنين على أموالهم ووظائفهم وكان في كل سنة يتوجه إلى الصيد بالعسكر
~~إلى نواحي الفرات وعدي بعض في السفرات الفرات وأقام في ذلك البر خمسة أيام
~~يتصيد وكان الناس ينجفلون قدامه إلى بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين
~~وبلاد سيس وكان ما له غرض غير الحق والعمل به ونصرة الشرع خلا أنه كان به
~~سوداء يتخيل بها الأمر فاسدا ويبنى عليه فهلك بذلك أناس ولا يقدر أحد من
~~مهابته يوضح له الصواب ولا يقول له الحق فيما يفعله وكان إذا غضب لا سبيل
~~له إلى الرضى ولا العفو وإذا بطش بطش بطش الجبارين ويكون الذنب يسيرا نزرا
~~فلا يزال يكبره ويزيده ويوسعه إلى أن يخرج فيه عن الحد ورأيت من سعادته
~~أشياء منها إذا غضب على أحد في الغالب لا يزال في خمول وتعاسة إلى أن يموت
~~قال القاضي شرف الدين أبو بكر ابن الشهاب محمود والله ما زلت في هم وخوف
~~وتوقع لمثل هذا حتى أمسك ومات وما غضب على أحد ثم رضي عليه حكى لي قوام
~~الدين أحمد بن أبي الفوارس البغدادي قال قلت له يوما والله يا خوند أنا
~~رأيت أكبر منك أكبر وأكثر أموالا منك فلما سمع هذا الكلام تنمر وقال لي
~~بغيظ من رأيت أكبر مني وأكثر مالا فقلت له خربندا وجوبان وبو سعيد فلما سمع
~~ذلك سكن غيظه ثم قلت له إلا أنهم لم تكن الرعايا تحبهم هكذا ولا ms2609 يدعون لهم
~~مثلما يدعو رعاياك لك ولا كانت رعاياهم في هذا الأمن وهذا العدل فقال لي يا
~~فلان أي لذة للحاكم إذا لم يكن رعاياه آمنين مطمئنين ومن إيثاره للعدل أنه
~~كان يوما يأكل معه بعض خواصه أنسيت اسمه فنظر إلى أسبعه مربوطة فسأله عن
~~السبب فأنكره فم يزل به حتى قال يا خوند واحد قواس عمل قوسا ثلاث مرات
~~فأغاظني فلكمته فلما سمع كلامه التفت عن الطعام وقال أقيموه ورماه وضربه
~~على ما قيل أربع مائة عصا وقطع إقطاعه وبقي غضبان عليه سنين حتى شفع فيه
~~فرضي عليه وقال لي ناصر الدين محمد بن كوندك دواداره بعد موت تنكز بسنين
~~والله ما رأيته مدة ما كنت في خدمته غافلا عن نفسه في وقت من الأوقات ولا
~~أراه إلا كأنه واقف بين يدي) الله تعالى وما كان يخلو ليله من قيام إلا
~~بوضوء جديد أو كما قال وكان الشيخ حسن بن دمرتاش قد أهمه PageV10P262
# أمره وخافه فيقال إنه تمم عليه عند السلطان وقال له
~~إنه قصد الحضور إلى عندي والخامرة عليك فتنكر السلطان وكان ذلك وهم في عزم
~~حضور الأمير سيف الدين بشتاك وسيف الدين يلبغا اليحيوي وعشرين أميرا من
~~الخاصكية ببنتي السلطان من مصر إلى دمشق ليزوجوهما بولدي الأمير سيف الدين
~~تنكز فبعث يقول يا خوند إيش الفائدة في حضور هؤلاء الأمراء الكبار إلى دمشق
~~والبلاد الساحلية في هذه السنة ممحلة ويحتاج العسكر إلى كلفة عظيمة أنا
~~أحضر بولدي إلى الباب ويكون الدخول هناك فجهز إليه الأمير سيف الدين طاجار
~~الدوادار وقال له السلطان يسلم عليك ويقول لك إنه ما بقي يطلبك إلى مصر ولا
~~يجهز إليك أميرا كبيرا حتى لا تتوهم فقال أنا أتوجه معك بأولادي إليه فقال
~~له لو وصلت إلى بلبيس ردك وأنا أكفيك هذا المهم وبعد ثمانية أيام أكون عندك
~~بتقليد جديد وإنعام جديد فلبثه بهذا الكلام ولو كان توجه إلى السلطان كان
~~كان خيرا له ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا وكان أهل دمشق ms2610 في تلك المدة
~~قد أرجفوا بأنه قد عزم على التوجه إلى بلاد التتار فوقع ذلك الكلام في سمع
~~طاجار الدوادار وكان قد عامله تنكز في هذه المدة معاملة لا تليق به فتوجه
~~من عنده مغضبا وكأنه حرف الكلام والله أعلم فتغير السلطان تغيرا عظيما وجرد
~~خمسة آلاف فارس أو عشرة مقدمهم بشتاك وحلف عسكر مصر أجمع وخاف وجهز على
~~البريد إلى الأمير سيف الدين طشتمر نائب صفد يأمره بالتوجه إلى دمشق لقبض
~~تنكز وكتب إلى الحاجب وإلى الأمير سيف الدين قطلوبغا الفخري وإلى الأمراء
~~بالقبض عليه وقال إن قدرتم على تعويقه عن التوجه فهو المراد والعساكر تصل
~~إليكم من مصر فوصل الأمير سيف الدين طشتمر الظهر إلى المزة وجهز إلى الأمير
~~سيف الدين الفخري وكان دواداره قد وصل بكرة النهار واجتمع بالأمراء فاتفقوا
~~وتوجه الأمير سيف الدين اللمش الحاجب إلى القابون ووعر الطريق ورمى الأخشاب
~~فيها والجمال وأحمال التبن وقال للناس إن غريم السلطان يعبر الساعة عليكم
~~فلا تمكنوه وركب الأمراء واجتمعوا على باب النصر هذا كله وهو في غفلة عما
~~يراد به ينتظر ورود طاجار الدوادار وكان قد خرج ذلك النهار إلى القصر الذي
~~بناه في القطائع عند حريمه فتوجه إليه الأمير سيف الدين قرمشي وعرفه بوصول
~~الأمير طشتمر فبهت لذلك وسقط في يده فقال له ما) العمل قال ندخل إلى دار
~~السعادة فحضر ودخل إلى دار السعادة وغلقت أبواب المدينة وأراد اللبس
~~والمحاربة ثم إنه علم أن الناس ينهبون ويلعب السيف في دمشق فآثر إخماد
~~الفتنة وأن لا يجرد سلاحا وأشاروا عليه بالخروج فجهز إلى الأمير سيف الدين
~~طشتمر وقال له في أي شيء جئت ادخل إلي فقال أنا جئتك رسولا من عند أستاذك
~~فإن خرجت إلي قلت لك ما قال لي وإن رحت إلى مطلع الشمس تبعتك ولا أرجع إلا
~~إن مات أحدنا والمدينة ما أدخل إليها فخرج إليهم وعاين الهلاك فاستسلم وأخذ
~~سيفه وقيد خلف مسجد القدم وجهز إلى السلطان وجهز معه الأمير ركن الدين
~~بيبرس ms2611 السلاح دار العصر ثالث عشرين ذي الحجة سنة أربعين وسبع مائة وتأسف
~~أهل دمشق عليه ويا طول أسفهم فسبحان مزيل النعم الذي لا يزول ملكه ولا
~~يتغير عزه ولا تطرأ عليه الحوادث ولقد رأيته بعيني في سنة تسع وثلاثين وسبع
~~مائة PageV10P263
# وقد خرج له السلطان في أمرائه وأولاده إلى بئر البيضاء
~~يتلقاه فلما قاربه ترجل له وقبل رأسه وضمه إليه وبالغ في إكرامه بعدما كان
~~يجيء إليه أمير بعد أمير ويسلم عليه ويبوس يده وركبته راجلا والأمير سيف
~~الدين قوصون جاء إلى تلقيه إلى منزلة الصالحية وأما الإنعامات التي كان
~~يفيضها عليه في تلك السنة من الرمل في كل يوم وإلى أن خرج في مدة تقارب
~~الخمسين يوما فشئ خارج عن الحد ولقد رأيته وهو في الصيد تلك السنة بالصعيد
~~وقد جاء إليه السلطان وقدامه المراء ملك تمر الحجازي ويلبغا اليحيوي
~~والطنبغا المارداني وآقسنقر وآخر أنسيته الآن وعلى يد كل واحد منهم طير من
~~الجوارح فقال له يا أمير أنا أمير شكارك وهؤلاء بازداريتك وهذه طيورك فأراد
~~النزول ليبوس الأرض فمنعه ثم رأيته بعيني يوم أمسك وقيد والحداد يقيمه
~~ويقعده أربع مرات والعالم واقفون أمامه فكان ذلك عندي عبرة عظيمة واحتيط
~~على حواصله وأودع طغاي وجنغاي مملوكاه في القلعة وبعد مدة يسيرة حضر الأمير
~~سيف الدين بشتاك وطاجار الدوادار والحاج أرقطاي وتتمة عشرة أمراء ونزلوا
~~القصر الأبلق وحال وصولهم حلفوا الأمراء وشرعوا في عرض حواصله وأخرجوا
~~ذخائره وودائعه وتوجه بشتاك إلى مصر ومعه من ماله ثلاث مائة ألف وستة
~~وثلاثون ألف دينار مصرية وألف ألف وخمس مائة ألف درهم وجواهر بلخش أحجار
~~مثمنة وقطع غريبة ولؤلؤ غريب الحب وطرز زركش وكلوتات زركش وحوايص ذهب
~~بجامات مرصعة وأطلس وغيره من القماش ما كان جملته ثمان مائة حمل) وأقام
~~بعده برسبغا وتوجه بعدما استخلص من الناس ومن بقايا أموال تنكز ومعه أربعون
~~ألف دينار وألف ألف ومائة ألف درهم وأخذ مماليكه وجواريه وخيله المثمنة إلى
~~مصر وأما هو فإنه جهز إلى إسكندرية ms2612 وحبس بها مدة دون الشهر ثم قضى الله
~~تعالى فيه أمره يقال إن المقدم إبراهيم ابن صابر توجه إليه وكان ذلك آخر
~~العهد به ومات وصلى عليه أهل الإسكندرية وقبره الآن يزار ويدعى عنده رحمه
~~الله تعالى * فكأنه برق تألق بالحمى * ثم انطوى فكأنه لم يلمع * ثم ورد
~~مرسوم السلطان بتقويم أملاكه فعمل ذلك بالعدول وأرباب الخبرة وشهود القيمة
~~وحضرت بذلك محاضر إلى ديوان الإنشاء لتجهز إلى السلطان فنقلت منه ما صورته
~~دار الذهب بمجموعها واسطبلاتها ست مائة ألف درهم دار الزمرد مائتا ألف
~~وسبعون ألف درهم دار الزردكاش وما معها مائتا ألف وعشرون ألف درهم الدار
~~التي بجوار جامعه بدمشق مائة ألف درهم الحمام التي بجوار الجامع مائة ألف
~~درهم خان العرصة مائة ألف وخمسون ألف درهم اسطبل حكر السماق عشرون ألف درهم
~~الطبقة التي بجوار حمام ابن يمن أربعة آلاف وخمس مائة درهم قيسارية
~~المرحليين مائتا ألف وخمسون ألف درهم الفرن والحوش بالقنوات من غير أرض
~~عشرة آلاف درهم حوانيت التعديل ثمانية آلاف درهم الأهراء من اسطبل بهادر آص
~~عشرون ألف درهم خان البيض وحوانيته مائة ألف وعشرة آلاف درهم حوانيت باب
~~الفرج خمسة وأربعون ألف درهم حمام القابون عشرون ألف درهم حمام القصير
~~العمري ستة آلاف درهم الدهشة والحمام مائتا ألف وخمسون ألف درهم بستان
~~العادل مائة ألف وثلاثون ألف درهم PageV10P264
# بستان النجيبي والحمام والفرن مائة ألف وثلاثون ألف
~~درهم بستان الحلي بحرستا أربعون ألف درهم الحدائق بها مائة ألف وخمسة وستون
~~ألف درهم بستان القوصي بها ستون ألف درهم بستان الدردور بزبدين خمسون ألف
~~درهم الجنينة المعروفة بالحمام بها سبعة آلاف درهم بستان الرزاز خمسة
~~وثلاثون ألف درهم الجنينة وبستان غيث بها ثمانون ألف درهم المزرعة المعروفة
~~بتهامة بها ستون ألف درهم مزرعة الركن البوقي والعنبري مائة ألف درهم الحصة
~~بالدفوف القبلية بكفر بطنا ثلثاها ثلاثون ألف درهم بستان السقلاطوني
~~بالمنيحة خمسة وسبعون ألف درهم حقل البيطارة بها خمسة عشر ألف درهم
~~الفاتكيات والرشيدي والكروم من ms2613 زملكا مائة ألف وثمانون ألف درهم) مزرعة
~~المرفع بالقابون مائة ألف وعشرة آلاف درهم الحصة من غراس غيضة الأعجام
~~عشرون ألف درهم نصف الغيضة المعروفة بزربنة خمسة آلاف درهم غراس قائم في
~~جوار دار الجالق ألفا درهم النصف من غراس الهامة ثلاثون ألف درهم الحوانيت
~~التي قبالة الجامع مائة ألف درهم الاسطبلات التي عند الجامع ثلاثون ألف
~~درهم بيدر زبدين ثلاثة وأربعون ألف درهم أرض خارج باب الفرح ستة عشر ألف
~~درهم القصر وما معه خمس مائة ألف وخمسون ألف درهم ربع القصرين ضيعة مائة
~~وعشرون ألف درهم نصف البيطارية مائة وثمانون ألف درهم حصة من البويضا مائة
~~ألف وسبعة وثمانون ألف درهم نصف بوابة مائة ألف وثمانون ألف درهم العلائية
~~بعيون الفاسريا ثمانون ألف درهم حصة دير ابن عصرون خمسة وسبعون ألف درهم
~~حصة دوير اللبن ألف وخمس مائة درهم الدير الأبيض خمسون ألف درهم التنورية
~~اثنان وعشرون ألف درهم العديل مائة ألف وثلاثون ألف درهم حوانيت داخل باب
~~الفرح أربعون ألف درهم الأملاك التي بمدينة حمص الحمام بحمص خمسة وعشرون
~~ألف درهم الحوانيت سبعة آلاف درهم الربع ستون ألف درهم الطاحون الراكبة على
~~العاصي ثلاثون ألف درهم زور قبجق خمسة وعشرون ألف درهم الخان مائة ألف درهم
~~الحمام الملاصقة للخان ستون ألف درهم الحوش الملاصق له ألف وخمسمائة درهم
~~المناخ ثلاثة آلاف درهم الحوش المجاور للخندق ثلاثة آلاف درهم حوانيت
~~العريضة ثلاثة آلاف درهم الراضي المحتكرة سبعة آلاف درهم بيروت الخان مائة
~~ألف وخمسة وثلاثون ألف درهم الحوانيت والفرن مائة وعشرون ألف درهم المصبنة
~~بآلاتها عشرة آلاف درهم الحمام عشرون ألف درهم المسلخ عشرة آلاف درهم
~~الطاحون خمسة آلاف درهم قرية زلايا خمسة وأربعون ألف درهم القرى التي
~~بالبقاع مرج الصفاء سبع مائة ألف درهم التل الخضر مائة ألف وثمانون ألف
~~درهم المباركة خمسة وسبعون ألف درهم المسعودية مائة ألف وعشرون ألف درهم
~~الضياع الثلاثة المعروفة بالجوهري أربع مائة ألف وسبعون ألف درهم السعادة
~~أربع مائة ألف درهم ms2614 أبروطيا ستون ألف درهم نصف يبرود والصالحية والحوانيت
~~أربع مائة ألف درهم المباركة PageV10P265
# والناصرية مائة ألف درهم رأس المآبيم الروس سبعة
~~وخمسون ألف وخمس مائة درهم حصة من خربة روق اثنان وعشرون ألف درهم رأس
~~الماء والدلي بمزارعها) خمس مائة ألف درهم حمام صرخد خمسون ألف درهم طاحون
~~الفوار ثلاثون ألف درهم السالمية سبعة آلاف وخمس مائة درهم طاحون المغار
~~عشرة آلاف درهم قيسارية أذرعات اثنا عشر ألف درهم قيسارية عجلون مائة ألف
~~وعشرون ألف درهم الأملاك بقارا الحمام خمسة وعشرون ألف درهم الهري ست مائة
~~ألف درهم الصالحية والطاحون والأراضي مائتا ألف وخمسة وعشرون ألف درهم
~~راسليثا ومزارعها مائة ألف وخمسة وعشرون ألف درهم القصيبة أربعون ألف درهم
~~القريتين المعروفة إحداهما بالمزرعة والأخرى بالبينسية تسعون ألف درهم هذا
~~جميعه خارج عما له من الأملاك ووجوه البر بصفد وعجلون والقدس الشريف ونابلس
~~والرملة وجلجولية والديار المصرية عمر بصفد بيمارستانا مليحا وله بها بعض
~~أوقافه وعمر بالقدس رباطا وحمامين وقياسرة وله بجلجولية خان مليح إلى
~~الغاية أظنه سبيلا وله بالرملة وله بالقاهرة في الكافوري دار عظيمة وحمام
~~وغير ذلك من حوانيت ولما كان في أوائل شهر رجب سنة أربع وأربعين وسبع مائة
~~حضر تابوته من الإسكندرية إلى دمشق ودفن في تربته جوار جامعه المعروف
~~بإنشائه رحمه الله فقلت في ذلك * إلى دمشق نقلوا تنكزا * فيا لها من آية
~~ظاهره * * في جنة الدنيا له جثة * ونفسه في جنة الآخرة * وقلت أيضا * في
~~نقل تنكز سر * أراده الله ربه * * أتى به نحو أرض * يحبها وتحبه * وقلت
~~كأنني أخاطبه * أعاد الله شخصك بعد دهر * إلى بلد وليت فلم تخنها * * أقمت
~~بها تدبرها زمانا * وتأمر في رعاياها وتنهى * * فلا هذا الدخول دخلت فيها *
~~ولا ذاك الخروج خرجت منها * وكنت قلت فيه بعدما قبض عليه أرثيه رحمه الله
~~تعالى * كذا تسري الخطوب إلى الكرام * وتسعى تحت أذيال الظلام * * وتغتال
~~الحوادث كل ليث * هزبر عن فريسته محام) * (وتبذل بعد عز وامتناع * وجوه لم
~~تعرض للطام * * فكم ملك ms2615 غدا في الأمن دهرا * وآل إلى انتقال وانتقام *
~~PageV10P266
# * إذا ما أبرم المقدار امرا * رأيت الصقر من صيد
~~الحمام * * وهل يرجى من الدنيا وفاء * ولم تطبع على رعي الذمام * * إذا
~~ضاقت جوانحنا بهم * توسعه بأنواع السقام * * أقال الله عثرتنا فإنا * رمانا
~~الدهر في شر المرامي * * ورد الله عقبانا لخير * فقد أمسى الزمان بلا زمام
~~* * تنكر يوم تنكز كل عرف * وسام الذل فينا كل سام * * ومال إلى المنية كل
~~مولى * وحام على الرزية كل حام * * وأذهل يومه الألباب حتى * كأنا فيه صرعى
~~بالمدام * * بكيت دمشق لما غاب عنها * وأوحش أفقها بدر التمام * * فيا
~~تمزيق شمل العدل فينا * ويا تفريق ذاك الإنتظام * * ويا لمصيبة بدمشق حلت *
~~شدائدها بأحداث عظام * * فم من مقلة للحزن تجري * مدامعها بأربعة سجام * *
~~رعاه الله من راع أمين * أنام بعدله عين الأنام * * وكف حوادث الأيام عنهم
~~* فلم تطرق حماهم بانتقام * * وكيف ينوبهم خطب ملم * وناب الدهر ناب غير
~~تام * * حنو زاد فقال إفراط بر * يسكن برده لهب الضرام * * وتدبير خلا عن
~~حظ نفس * وناب الرعب فيه عن الحسام * * ودست حكمه في دار عدل * تأيد
~~بالملائكة الكرام * * وكم جبار قوم ذي عتو * تهيب أن يراه في المنام * *
~~يساوي عنده في العدل بين ال * كرام الغر والسود اللئام * * وهيبته سرت شرقا
~~وغربا * وشاعت عنه في مصر وشام * * يراع المغل في توريز منه * ويطرق أرضهم
~~في كل عام * * وكم قطع الفرات وصاد حتى * توغل في فضا تلك الموامي) * (إذا
~~ما قيل هذا الليث وافى * مضوا هربا كأمثال النعام * * فرائسه فرائصها تراها
~~* دوامي لا تزال على الدوام * * ولم نر قبله ليثا أتته * أفاعي القيد تنذر
~~بالحمام * * وقد رقت له فتئن حزنا * عليه في القعود وفي القيام * * ألا
~~فاذهب سقيت أبا سعيد * فقد روى زمانك كل ظام * PageV10P267
# * فأنت وديعة الرحمن منا * تحوطك في الرحيل وفي المقام
~~* * وليت فلم تخن لله عهدا * ولم تجذبك فيه عرى الملام * * حاشا أن يراك
~~الله يوما * تعديت الحلال إلى الحرام * * ونلت من السعادة والمعالي * منالا
~~حاز غايات المرام * * وكنت ms2616 تحب نور الدين طبعا * لأنكما سواء في التزام * *
~~رعيت كما رعى وحميت ما قد * حمى نفديك من راع وحام * * وكنت إذا دجا ليل
~~القضايا * وكانت من مهمات جسام * * تفرجها بقول منك فصل * لأن القول ما
~~قالت حذام * تنكز بغا الأمير سيف الدين مشد الشرابخاناه اشتهر وذكر في أيام
~~الناصر حسن ولما أمسك الوزير منجك وجرى ما جرى أعطي إمرة مائة وتقدمة ألف
~~واختص بالسلطان الملك الناصر وصارت له المنزلة العالية فخرج الأمير علاء
~~الدين مغلطاي وطاز على السلطان وركبا إلى قبة النصر وجهر إليه أن جهز إلينا
~~النمجا وتنكز بغا فجهز ما طلبوه وخلعوه وجرى ما جرى ثم إن الصالح أفرج عنه
~~وحضر معه إلى الشام في نوبة بيبغا وتوجه معه عائدا ولما وصل إلى مصر رسم له
~~بإمرة طبلخاناه مائة فارس وتقدمة ألف وعظم شأنه وارتفع قدره في الأيام
~~الناصرية حسن في المرة الثانية وعين لنيابة الشام في إخماد ذلك ثم إنه تعلل
~~ومرض وطالت علته فصار يقوم تارة ويقع ويصح تارة ويسقم إلى أن ورد الخبر
~~بوفاته رحمه الله تعالى في شوال سنة تسع وخمسين وسبع مائة ((الألقاب))
~~التنوخي أبو علي المحسن بن علي القاضي الأديب القاضي التنوخي علي بن
~~المحسن) التنوخي الحنفي علي بن محمد التهامي الشاعر اسمه علي بن محمد بن
~~فهد ((توبل الشهرزوري)) توبل ابن الأمير بهاء الدين الشهرزوري من أمراء
~~دمشق كان من PageV10P268
# الأبطال الشجعان والفرسان المعدودين استشهد يوم المصاف
~~يوم الخميس رابع عشر شهر رجب سنة ثمانين وست مائة ظاهر حمص بعد أن قاتل
~~قتالا كثيرا وأنكى في العدو نكايات كثيرة وقتل منهم عدة وافرة بيده وكان قد
~~نيف على الستين رحمه الله تعالى ((توبة)) 3 (توبة بن الحمير)) توبة بن
~~الحمير الخفاجي أحد المتيمين صاحب ليلى الأخيلية وسوف يأتي ذكرها في حرف
~~اللام في موضعه إن شاء الله تعالى كان يهوى ليلى فخطبها إلى أبيها فأبى أن
~~يزوجه وزوجها في بني الأولغ فكان يكثر زيارتها فشكوه إلى قومه فلم يقلع
~~فشكوه إلى ms2617 السلطان فأهدر دمه إن أتاهم فعلمت بذلك ليلى ثم إن قومها كمنوا
~~له في الموضع الذي يلقاها فيه فلما جاء خرجت إليه سافرة حتى جلست في طريقه
~~فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وركض فرسه ونجا وقال قصيدته التي أولها *
~~نأتك بليلى دارها لا تزورها * وشطت نواها واستمر مريرها * منها * وكنت إذا
~~ما جئت ليلى تبرقعت * فقد رابني منها الغداة سفورها * ثم إن توبة قتلته بنو
~~عوف بن عقيل في حدود الثمانين للهجرة فقالت ليلى ترثيه * نظرت ودوني من
~~عمامة منكب * وبطن الرداء أي نظرة ناظر * * وتوبة أحيى من فتاة حيية *
~~وأجرأ من ليث بخفان خادر * * ونعم فتى الدنيا وإن كان فاجرا * ونعم الفتى
~~إن كان ليس بفاجر * وهي قصيدة طويلة أوردها صاحب الأغاني كاملة ولها فيه
~~مراث أخر ثم إن ليلى أقبلت من سفر فمرت بقبر توبة ومعها زوجها وهي في هودج
~~فقالت والله لا أبرح حتى أسلم على توبة فجعل الزوج يمنعها وهي تأبى إلا أن
~~تلم به فتركها فصعدت أكمة عليها قبر توبة) فقالت السلام عليك يا توبة ثم
~~حولت وجهها إلى القوم فقالت ما عرفت له كذبة قط قبل هذه فقالوا وكيف قالت
~~أليس هو القائل * ولو أن ليلى الأخيلية سلمت * علي ودوني جندل وصفائح *
~~PageV10P269
# * لسلمت تسليم البشاشة أوزقا * إليها صدى من جانب
~~القبر صائح * * وأغبط من ليلى بما لا أناله * ألا كل ما قرت به العين صالح
~~* فما باله لم يسلم علي كما قال وكانت إلى جانب القبر بومة كامنة فلما رأت
~~الهودج واضطرابه فزعت وطارت في وجه الجمل فنفر فرمى بليلى على رأسها فماتت
~~من وقتها فدفنت إلى جانبه قلت ما كذب بعد موته لأنه قال أو زقا إليها صدى
~~من جانب القبر والصدى هو ذكر البوم وهذا من عجائب الاتفاقات ولتوبة بن
~~الحمير قصة مع مالك بن الريب المازني اللص الشاعر سوف يأتي ذكرها إن شاء
~~الله تعالى في ترجمة مالك وأما ليلى الأخيلية فيأتي لها ترجمة مفردة في حرف
~~اللام 3 (الصاحب ms2618 تقي الدين)) توبة بن علي بن مهاجر بن شجاع بن توبة الصاحب
~~تقي الدين أبو البقاء الربعي التكريتي المعروف بالبيع ولد يوم عرفة بعرفة
~~سنة عشرين وست مائة وتعانى التجارة والسفر وعرف السلطان حال إمرته وعامله
~~وخدمه فلما تسلطن مخدومه الملك المنصور ولاه وزارة الشام ثم عزله ثم ولي
~~وصودر غير مرة ثم يسلمه الله تعالى وكان مع ظلمه فيه مروءة وحسن إسلام
~~وتقرب إلى أهل الخير وعدم خبث وله همة عالية وفيه سماحة وحسن خلق ومزاح
~~واقتنى الخيل المسومة وبنى الدور الحسنة واشترى المماليك الملاح وعمر لنفسه
~~تربة كبيرة تصلح للملك وبها دفن لما مات سنة ثمان وتسعين وست مائة وحضر
~~جنازته ملك الأمراء والقضاة يقال عنه أنه كان عنده مملوك مليح اسمه أقطوان
~~فخرج ليلة يسير وأقطوان خلفه إلى وادي الربوة فمر على مسطول وهو نائم فلما
~~أحس بركض الخيل فتح عينيه وقال يا الله توبة فقال والك يا أبلم إيش تعمل
~~بتوبة واحد شيخ نحس أطلب منه أقطوان أحب إليك ولشمس الدين بن منصور موقع
~~غزة فيه وقد أعيد إلى الوزارة وقد مر ذلك بسنده في ترجمته في المحمدين *
~~عتبت على الزمان وقلت مهلا * أقمت على الخنا ولبست ثوبه) * (ففاق من
~~التجاهل والتعامي * وعاد إلى التقى وأتى بتوبه * ونقلت من خط علاء الدين
~~علي بن مظفر الوداعي ما كتبه إلى الصاحب تقي الدين وقد سقط من على حصان *
~~فديناك لا تخش من وقعة * فإن وقوعك للأرض فخر * * سقوط الغمام بفصل الربيع
~~* ففي البر بر وفي البحر در * PageV10P270
# وكتب إليه أيضا ومن خطه نقلت * لا تخف يا أيها الصا *
~~حب من وقع الحصان * * أنت غيث ووقوع الغي * ث من خصب الزمان * وكتب إليه
~~أيضا ونقلته من خطه * إني حلفت يمينا * لم آت فيها بحوبه * * مذ أقعدتني
~~الليالي * لا قمت إلا بتوبه * 3 (التكريتي الزاهد)) توبة بن أبي البركات
~~التكريتي صاحب الشيخ عبد الله اليونيني فقير صالح كبير القدر حدث عن ابن
~~طبرزد قال السيف ابن المجد كان توبة ms2619 أحد من يشار إليه بالزهد صحب الشيخ عبد
~~الله ولازمه وكان يكرمه ويأنس به وينزل إذا قدم في مغارته على جبل الصوان
~~بقاسيون وقال ابن العز عمر الخطيب حدثتني فاطمة بنت أحمد بن يحيى ابن أبي
~~الحسين الزاهد قالت حدثتني أمي ربيعة بنت الشيخ توبة أنها كانت تقعد في
~~الليل فتجد والدها قاعد وهو يقول يا سيدي اغفر لعبيدك قالت وكانت أمي ربيعة
~~ترجف وقالت كنت أحكي للناس كرامات الشيخ فرأيته في المنام وهو يقول كم
~~تهتكيني وسل علي سيفا فبقيت أرجف وما عدت أجسر أن أحكي عنه شيئا وتوفي سنة
~~اثنتين وعشرين وست مائة 3 (توبة بن كيسان)) أبو المورع العنبري روى عن أنس
~~بن مالك وأبي بردة بن موسى وعطاء بن يسار ونافع والشعبي وغيرهم كان صاحب
~~بدادة توفي بالطاعون في سنة إحدى وثلاثين ومائة بالضبع وهو مكان عن البصرة
~~يومين وكان ثقة روى عنه الثوري وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم ((توران شاه)) 3
~~(المعظم صاحب اليمن)) توران شاه الملك المعظم شمس الدولة بن أيوب أخو
~~PageV10P271
# السلطان صلاح الدين سيف الدين وكان يلقب فخر الدين كان
~~أسن من صلاح الدين وكان يرجحه على نفسه وسيره سنة ثمان وستين وخمس مائة إلى
~~بلاد النوبة ليفتحها فلما قدمها وجدها لا تساوي التعب فرجع بغنائم كثيرة
~~ورقيق ثم أرسله إلى اليمن وبها عبد النبي بن مهدي قد استولى على أكثر اليمن
~~فقدمها وظفر بعبد النبي وقتله وملك معظم اليمن وسيأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في حرف العين مكانه وكان سمحا جوادا ثم إنه قدم دمشق سنة إحدى وسبعين
~~وخمس مائة في آخرها وقد تمهدت له مملكة اليمن لكنه كره المقام بها وحن إلى
~~الشام وثماره وكان قد جاءه رسول من أخيه صلاح الدين يرغبه في المقام باليمن
~~فلما أدى الرسالة طلب ألف دينار وقال لغلام امض إلى السوق واشتر لي بها
~~قطعة ثلج فقال من أين هنا ثلج فقال له فاشتر بها طبق مشمش فقال من أين يوجد
~~ذلك فأخذ ms2620 يذكر له أنواع الفواكه والغلام يقول ما يوجد فقال المعظم للرسول
~~ليت شعري ما أصنع بالأموال إذا لم أنتفع بها في شهواتي ورجع الرسول فأذن له
~~صلاح الدين في القدوم وكتب إليه صلاح الدين من إنشاء القاضي الفاضل * لا
~~تضجرن مما أبث فإنه * صدر لأسرار الصبابة ينفث * * أما فراقك واللقاء فإن
~~ذا * منه أموت وذاك منه أبعث * * حلف الزمان على تفرق شملنا * فمتى يرق لنا
~~الزمان ويحنث * * حول المضاجع كتبكم فكأنني * ملسوعكم وهي الرقاة النفث * *
~~كم يلبث الجسم الذي ما نفسه * فيه ولا أنفاسه كم يلبث * فلما قدم دمشق
~~استنابه بها صلاح الدين لما رجع إلى مصر ثم انتقل توران شاه إلى مصر سنة
~~أربع وسبعين وخمس مائة وكانت وفاته بالإسكندرية في صفر سنة ست وسبعين وخمس
~~مائة فنقلته شقيقته ست الشام ودفنته في مدرستها المعروفة بها في دمشق قال
~~ابن الأثير ولما قدم من اليمن وعمل بنيابة دمشق ملك بعلبك ثم عوضه أخوه
~~عنها بالإسكندرية إقطاعا فذهب إليها وكان له أكثر بلاد اليمن ونوابه هنالك
~~يحملون إليه الأموال من زبيد وعدن وما بينهما) وكان أجود الناس وأسخاهم كفا
~~يخرج كل ما يحمل إليه من البلاد ومع هذا مات وعليه نحو مائتي ألف دينار
~~فوفاها أخوه صلاح الدين عنه وكان منهمكا على اللهو واللعب وفيه شر وظلم
~~PageV10P272
# وقال المهذب محمد بن علي الخيمي رأيت في النوم شمس
~~الدولة توران شاه بعد موته فمدحته بأبيات وهو في القبر فلف كفنه ورمى به
~~إلي وقال * لا تستقلن معروفا سمحت به * ميتا فأصبحت منه عاري البدن * * ولا
~~تظنن جودي شانه بخل * من بعد بذلي ملك الشام واليمن * * إني خرجت من الدنيا
~~وليس معي * من كل ملكت كفي سوى كفني * ولما جهز السلطان صلاح الدين أخاه
~~شمس الدولة توران شاه إلى غزو بلاد النوبة ونزل على قلعة أبريم وافتتحها
~~بعد ثلاثة أيام وغنم جميع ما كان فيها وكتب بذلك إلى السلطان أنشد أبو
~~الحسن ابن الذروي قصيدة منها * فقدم العزم فذا مبتدأ * يقصر ملك ms2621 الأرض عن
~~منتهاه * * واسحب ذيول الجيش حتى أرى * أنجمه طالعة عن دجاه * * سواك من
~~ألقى عصاه بها * قناعة لما استقرت نواه * * عليك بالروم ودع صاحب ال * تاج
~~إذا شئت وتوران شاه * * فقد غدت أبريم في ملكه * تبرم أمرا فيه كبت العداه
~~* * لا بد للنوبة من نوبة * ترضي بسخط الكفر دين الإله * * تظل من سوبة
~~منسوبة * لعزمه كامنة في أناه * * يكسو الغزاة القاطني أرضها * ما نسجت
~~للحرب أيدي الغزاه * * سود وتحمر الظبي حولها * كأعين الرمد بدت للأساه * *
~~أولا فسمر تحتميها القنا * مثل دنان بزلتها السقاه * * لله جيش منك لا
~~ينثني * إلا بنصر دميت شفرتاه * * ما بين عقبان ولكنها * خيل وفرسان كمثل
~~البزاه * * آساد حرب فوق أيديهم * أساود الطعن فهم كالحواه * * تقلدوا
~~الأنهار واستلأموا ال * غدران فالنيران تجري مياه *)) 3 (ابن السلطان صلاح
~~الدين الكبير)) توران شاه هو الملك المعظم أبو المفاخر آخر من بقي من إخوته
~~ولد سنة سبع وسبعين وخمس مائة وسمع بدمشق من يحيى الثقفي وابن صدقة الحراني
~~وأجاز له عبد الله بن بري النحوي وغيره وانتقى له الدمياطي جزءا وحدث بحلب
~~ودمشق وروى عنه الدمياطي وسنقر القضاي وغيرهما وكان كبير البيت الأيوبي
~~وكان الناصر الصغير يحترمه ويجله ويثق به ويتأدب معه وكان يتصرف في الخزائن
~~والأموال والغلمان ولما PageV10P273
# استولى التتار على حلب وبذلوا السيف فيها اعتصم
~~بقلعتها وحماها ثم سلمها بالأمان وأدركه الأجل على أثر ذلك ولم يكن عدلا
~~وربما تعاطى المحرم فإن الدمياطي يقول أخبرنا في حال الاستقامة توفي في
~~سابع عشرين شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وست مائة ودفن بدهليز داره وله
~~ثلاثون سنة 3 (ابن الأمير عباس الحلبي)) المعروف بالشيخ شمس الدين الزاهد
~~كان من أحسن الناس صورة فتزهد في صباه وصحب الشيخ عبد الله اليونيني ولزم
~~العبادة فبنى له أبوه الزاوية المعروفة به بظاهر حلب وكان صاحب أحوال
~~ورياضات وجد وكان يسمى عروس الشام قال الشيخ شمس الدين إنه عمل خلوة أربعين
~~يوما بوقية تمر وخرج معه ثلاث تمرات وقال الشيخ سليمان الجعبري ms2622 ما رأيت
~~شيخا أصبر على حمل الأذى من الشيخ شمس الدين ابن عباس وقال الشيخ خضر بن
~~الأكحل ما رأيت شيخا أكرم أخلاقا من الشيخ شمس الدين ابن عباس كان يطعم
~~الفقراء ويخضع لهم ويباسطهم وكان صاحب حلب يجيء إلى عنده فما يلتفت عليه
~~وما يصدق متى يفارقه وكان يمد للفقراء الأطعمة والحلاوات وتوفي سنة خمس
~~وثلاثين وست مائة 3 (المعظم بن الصالح)) توران شاه بن أيوب بن محمد بن محمد
~~السلطان الملك المعظم غياث الدين بن الصالح نجم الدين بن الكامل ابن العادل
~~لما توفي الملك الصالح والده جمع فخر الدين بن الشيخ الأمراء وحلفوا له
~~وكان بحصن كيفا وسيروا إليه الفارس أقطايا فساق على البرية وعاد به على
~~البرية لا يعترض عليه أحد من ملوك الشام فكاد يهلك عطشا ودخل دمشق بأبهة
~~السلطنة في أواخر رمضان ونزل القلعة وأنفق الأموال وأحبه الناس ثم سار إلى
~~مصر بعد عيد) الأضحى فاتفق كسرة الفرنج خذلهم الله عند قدومه ففرح الناس
~~وتيمنوا بوجهه لكن بدت منه أمور نفرت الناس عنه منها أنه كان فيه خفة وطيش
~~وكان والده الصالح يقول ولدي ما يصلح للملك وألح عليه يوما الأمير حسام
~~الدين بن أبي علي وطلب إحضاره من حصن كيفا فقال أجيبه إليهم يقتلونه فكان
~~الأمر كما قال أبوه وقال سعد الدين ابن حمويه لما قدم المعظم طال لسان كل
~~من كان خاملا أيام أبيه ووجدوه مختل العقل سئ التدبير دفع خبز فخر الدين بن
~~الشيخ بحواصله لجوهر الخادم لالاته وانتظر الأمراء أن يعطيهم كما أعطى
~~أمراء دمشق فلم يروا لذلك أثرا وكان لا يزال يحرك كتفه الأيمن مع نصف وجهه
~~وكثيرا ما يولع بلحيته ومتى سكر ضرب الشمع بالسيف وقال هكذا أفعل بمماليك
~~أبي ويتهدد الأمراء بالقتل فشوش قلوب الجميع ومقتوه وصادف بخله PageV10P274
# قال أبو المظفر ابن الجوزي بلغني أنه كان يكون على
~~السماط بدمشق فإذا سمع فقيها يقول مسألة قال لا نسلم يصيح بها ومنها أنه
~~احتجب عن أمور الناس وانهمك ms2623 على الفساد مع الغلمان على ما قيل وما كان أبوه
~~كذلك ويقال إنه تعرض لحظايا أبيه ومنها أنه قدم الأراذل وأخر خواص أبيه
~~وكان قد وعد الفارس أقطايا لما جاء إليه إلى حصن كيفا أن يؤمره فما وفى له
~~فغضب وكانت شجر الدر زوجة أبيه قد ذهبت من المنصورة إلى القاهرة فجاء هو
~~إلى المنصورة وأرسل إليها يتهددها ويطالبها بالأموال فعاملت عليه فلما كان
~~اليوم السابع من المحرم سنة ثمان وأربعين وست مائة ضربه بعض البحرية وهو
~~على السماط فتلقى الضربة بيده فذهبت بعض أصابعه فقام ودخل البرج الخشب الذي
~~هناك وصاح من جرحني فقالوا بعض الحشيشية فقال لا والله إلا البحرية والله
~~لأفنينهم وخاط المزين يده وهو يتهددهم فقالوا فيما بينهم تمموه وإلا أبادنا
~~فدخلوا عليه فهرب إلى أعلى البرج فرموا النار في البرج ورموه بالنشاب فرمى
~~بنفسه وهرب إلى النيل وهو يصيح ما أريد ملكا دعوني أرجع إلى حصن كيفا يا
~~مسلمين ما فيكم من يصطنعني فما أجابه أحد وتعلق بذيل الفارس أقطايا فما
~~أجاره ونزل في البحر إلى حلقه ثم قتلوه وبقي ملقى على جانب النيل ثلاثة
~~أيام حتى شفع فيه رسول الخليفة فواروه وقيل إن الماء كشفه بعد أيام فركب
~~واحد في مركب وألقى في جثته صنارة وجره في الماء مثل السمكة إلى الجانب
~~الآخر من البحر ودفنه وكان الذي باشر قتله أربعة فلما قتل خطب على منابر
~~الشام ومصر لأم) خليل شجر الدر ثم تسلطن المعز أيبك التركماني كما تقدم في
~~ترجمته ولكنه كان قوي المشاركة في العلوم حسن البحث ذكيا قال ابن واصل لما
~~دخل المعظم دمشق قامت الشعراء فابتدأ شاعر فأنشد قصيدة أولها * قل لنا كيف
~~جئت من حصن كيفا * حين أرغمت للأعادي أنوفا * فقال المعظم في الوقت *
~~الطريق الطريق يا ألف نحس * مرة آمنا وطورا مخوفا * وفيه يقول الصاحب جمال
~~الدين بن مطروح * يا بعيد الليل من سحره * دايما يبكي على قمره * * خل ذا
~~واندب معي ملكا * ولت الدنيا على أثره * * كانت ms2624 الدنيا تطيب لنا * بين
~~ناديه ومحتضره * * سلبته الملك أسرته * واستووا غدرا على سرره * * حسدوه
~~حين فاتهم * في الثبات الغض من عمره * وفيه يقول نور الدين علي بن سعيد
~~PageV10P275
# * ليت المعظم لم يسر من حصنه * يوما ولا وافى إلى
~~أملاكه * * إن الطبائع إذ رأته مكملا * حسدته فاجتمعت على إهلاكه * قلت كذا
~~وجدته وأظنه العناصر بدل الطبائع وفيه يقول وقد خرج من دمشق فوقع مطر عظيم
~~* إن المعظم خير أملاك الورى * سرت به الدنيا وتعذر فيه * * أو ما رأيت
~~دمشق يوم قدومه * ضحكت ويوم وداعه تبكيه * وكان ابن قزل المشد قد كتب إليه
~~وهو بدمشق لما جاء من حصن كيفا متوجها إلى الديار المصرية * يا أيها الملك
~~المعظم شانه * بك أصبح الإسلام أي عظيم * * ضاءت بطلعتك البقاع وأشرقت *
~~سبل الهدى وأنار كل بهيم * * فالحمد لله الذي رحم الورى * بأغر وضاح الجبين
~~كريم * 3 (توزون التركي)) ) كان من خواص بجكم غدر بالمتقي وسلمه وكان
~~تعتريه علة الصرع ولم يحل عليه الحول بعدما فعل ذلك بالمتقي وكان جبارا
~~ظالما فاسقا فاتكا قتل خلقا كثيرا وأخذ الأموال وهلك في المحرم سنة أربع
~~وثلاثين وثلاث مائة وكانت وفاته بهيت 3 (توفيق النحوي)) توفيق بن محمد بن
~~الحسين بن عبيد الله بن محمد بن زريق أبو محمد الأطرابلسي كان جده الحسين
~~بن محمد بن زريق يتولى الثغور من قبل الطائع لله وانتقل ابنه عبيد الله إلى
~~الشام وولد توفيق بطرابلس وسكن دمشق وكان أديبا فاضلا شاعرا قال ياقوت وكان
~~يتهم بقلة الدين والميل إلى مذهب الأوائل وتوفي في صفر سنة ست عشرة وخمس
~~مائة ودفن بمقبرة باب الفراديس وكان نحويا أقرأ العربية وله معرفة بالحساب
~~والهندسة ومن شعره PageV10P276
# * وجلنار كأعراف الديوك على * خصر يميس كأذناب
~~الطواويس * * مثل العروس تجلت يوم زينتها * حمر الحلي على خضر الملابيس * *
~~في مجلس بعثت أيدي السرور به * لدى عريش يحاكي عرش بلقيس * * سقى الحيا
~~أربعا تحيا النفوس بها * ما بين مقرى إلى باب الفراديس * ((الألقاب))
~~التوزي عثمان بن محمد بن عثمان توزون ms2625 الطبري إبراهيم بن أحمد ابن تومرت
~~المصمودي اسمه محمد بن عبد الله بن تومرت التونسي مجد الدين اسمه محمد بن
~~قاسم ابن تولوا عثمان بن سعيد بن عبد الرحمن ((تياذوق الحكيم طبيب الحجاج))
~~تياذوق الحكيم كان طبيبا فاضلا صحب الحجاج بن يوسف الثقفي وخدمه بالطب وجد
~~الحجاج في رأسه صداعا فقال تياذوق اغسل رجليك بماء حار وادهنهما فقال خصي
~~على رأسه والله ما رأيت طبيبا أقل معرفة منك شكا الأمير صداعا في رأسه
~~فوصفت له دواء في رجليه فقال أنت أكبر دليل على قولي نزعت خصيتاك فذهب شعر
~~لحيتك فضحك الحجاج ومن حضر منه وشكا الحجاج ضعفا في معدته وقصورا في الهضم
~~فقال يكون الأمير يحضر بين يديه فستقا أحمر القشر ويتنقل به فبعث إلى
~~حظاياه فبعثت كل واحدة منهن طبقا مملوءا فستقا فأكثر من أكله فحصلت له هيضة
~~فشكا ذلك إلى تياذوق فقال ما وصفت لك الفستق بقشره إلا حتى تكسر الواحدة
~~وتلوك قشرها الأحمر البراني لأن فيه عطرية وقيضا فيكون ذلك تقوية لمعدتك
~~وصنف كناشا وله كتاب الأدوية وغير ذلك وتوفي بواسط وله قريب تسعين سنة في
~~حدود التسعين للهجرة النبوية ((الألقاب)) أبو التياح اسمه يزيد بن حميد ابن
~~التيان اللغوي اسمه تمام بن غالب ابن التيتي إسماعيل بن أحمد بن علي
~~والصاحب شرف الدين اسمه أحمد بن علي PageV10P277
# وشمس الدين نائب دار العدل بمصر اسمه محمد بن إسماعيل
~~ابن تيموه الحنبلي أيوب بن أحمد ابن تيمية مجد الدين عبد السلام بن عبد
~~الله وشرف الدين عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام والشيخ تقي الدين
~~أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام وعلاء الدين علي بن عبد الغني خطيب حران
~~وسيف الدين عبد الغني وفخر الدين عبد القاهر بن عبد الغني) ومجد الدين عبد
~~اللطيف بن عبد العزيز وشهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام وعلي بن عبد
~~الغني وفخر الدين محمد بن الخضر التيفاشي شرف الدين أحمد بن يوسف التيناتي
~~الأقطع اسمه أبو الخير PageV10P278
# ((حرف ms2626 الثاء)) ((ثابت)) 3 (الصحابي)) ثابت بن أقرم بن
~~ثعلبة من بني العجلان شهد بدرا والمشاهد وتوفي سنة إحدى عشرة للهجرة 3
~~(الأنصاري رديف النبي)) 3 (صلى الله عليه وسلم)) ثابت بن الضحاك بن أمية بن
~~ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري رديف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ودليله إلى حمراء الأسد وكان ممن بايع
~~تحت الشجرة بيعة الرضوان وهو صغير مات في فتنة ابن الزبير روى عنه أبو
~~قلابة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3
~~(الأنصاري)) ثابت بن الدحداح هو أبو الدحداح الأنصاري شهد أحدا وقتل بها
~~شهيدا طعنه خالد بن الوليد برمح فأنفذه وقيل إنه مات على فراشه مرجع النبي
~~صلى الله عليه وسلم من الحديبية ولما توفي رضي الله عنه دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عاصم بن عدي فقال هل كان له فيكم نسب قال لا فأعطى ميراثه
~~ابن أخته أبا لبابة بن المنذر 3 (خطيب النبي صلى الله عليه وسلم)) ثابت بن
~~قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الأنصاري PageV10P279
# الخزرجي أبو محمد شهد أحدا وما بعدها من المشاهد وكان
~~من أكابر الصحابة وأعلام الأنصار شهد له النبي صلى الله) عليه وسلم بالجنة
~~وكان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطيب الأنصار واستشهد يوم اليمامة
~~سنة اثنتي عشرة روى عنه أنس بن مالك ومحمد وإسماعيل وقيس بنوه ولما جاء وفد
~~بني تميم وفيهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب وقيس بن
~~عاصم وعمرو بن الأهتم وطلبوا المفاخرة للنبي صلى الله عليه وسلم وقفوا عند
~~الحجرات ونادوا بصوت جاف يا محمد اخرج فقد جئناك نفاخرك وجئناك بخطيبنا
~~وشاعرنا فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فقام الأقرع فقال
~~والله إن مدحي لزين وإن ذمي لشين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
~~الله عز وجل فقالوا إنا لأكرم العرب فقال رسول الله ms2627 صلى الله عليه وسلم
~~أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم عليهم السلام فقالوا إيذن
~~لخطيبنا وشاعرنا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وجلس معه الناس
~~فقام عطارد فقال الحمد لله الذي له الفضل علينا وهو أهله الذي جعلنا ملوكا
~~وجعلنا أعز أهل المشرق أتانا أموالا عظاما نفعل فيها المعروف وليس في الناس
~~مثلنا نروس الناس وذوي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا ولو نشاء
~~لأكثرنا ولكنا نستحيي من الإكثار فيما خولنا الله وأعطانا أقول هذا فأتوا
~~بقول أفضل من قولنا وأمر أبين من أمرنا ثم جلس فقام ثابت بن قيس بن شماس
~~فقال الحمد لله الذي السماوات والأرض خلقه فقضى فيهن أمره ووسع كرسيه علمه
~~ولم يقض شيئا إلا من فضله وقدرته وكان من قدرته أن اصطفى من خلقه رسولا
~~كريما أكرمهم حسبا وأصدقهم حديثا وأحسنهم رأيا فأنزل عليه كتابه وائتمنه
~~على خلقه وكان خيرة الله من العالمين صلى الله عليه وسلم ثم دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان فأجابه من قومه وذوي رحمه المهاجرون أكرم
~~الناس أنسابا وأصبح الناس وجوها وأفضل الناس أفعالا ثم كان أول من اتبع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرب واستجاب له نحن معاشر الأنصار فنحن
~~أنصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتى يؤمنوا ويقولوا لا إله إلا الله
~~فمن آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم منح منا ماله ودمه ومن كفر بالله
~~ورسوله جاهدناه في الله وكان جهاده علينا يسيرا أقول قولي هذا وأستغفر الله
~~للمؤمنين والمؤمنات فقام الزبرقان وتمام الخبر يأتي في ترجمة حسان بن ثابت
~~الأنصاري إن شاء الله تعالى PageV10P280
# 3 (أبو حية الأنصاري)) ) ثابت بن النعمان بن أمية بن
~~امرئ القيس بن ثعلبة الأنصاري البدري وفي اسمه وكنيته اختلاف كبير ذكره ابن
~~إسحاق فيمن شهد بدرا وقال أبو حبة بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة
~~وقيل هو بالنون وقيل بالياء من تحتها نقطتان والأول أكثر قتل يوم أحد شهيدا ms2628
~~3 (ثابت بن وديعة)) وقيل ثابت بن يزيد بن وديعة الأنصاري نزل الكوفة وحديثه
~~فيهم روى عنه البراء بن عازب وزيد بن وهب وعامر بن سعد البجلي 3 (ثابت بن
~~الجذع)) واسم الجذع ثعلبة بن زيد بن الحارث الأنصاري شهد العقبة وبدرا
~~والمشاهد كلها وقتل يوم الطائف شهيدا 3 (ثابت بن هزال)) بتشديد الزاي بن
~~عمرو الأنصاري قتل يوم اليمامة بعدما شهد المشاهد كلها 3 (ثابت بن عمرو)) 3
~~(بن زيد بن عدي)) شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا ولم يذكره ابن إسحاق في
~~البدريين 3 (ثابت بن خالد بن عمرو)) 3 (بن النعمان النجاري)) قتل يوم
~~اليمامة شهيدا وقيل بل قتل يوم بئر معونة شهيدا بعدما شهد بدرا وأحدا 3
~~(ثابت بن خنسا)) 3 (بن عمرو بن مالك الأنصاري)) شهد بدرا في قول الواقدي
~~دون غيره 3 (ثابت بن صهيب)) 3 (بن كرز بن عبد مناة الأنصاري)) شهد أحدا
~~ذكره الطبري PageV10P281
# 3 (ثابت بن زيد بن مالك)) )) 3 (الأنصاري الأشهلي)) هو
~~أخو سعد بن زيد الذي شهد بدرا يقال إن ثابتا هو الذي جمع القرآن على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عامر بن سعد 3 (ثابت بن وقش)) بفتح الواو
~~والقاف وبعدها شين معجمة ابن زغبة الأشهلي قتل يوم أحد شهيدا 3 (ثابت بن
~~الضحاك بن خليفة)) ولد سنة ثلاث من الهجرة سكن الشام وانتقل إلى البصرة
~~ومات سنة خمس وأربعين روى عنه أبو قلابة وعبد الله بن معقل 3 (ثابت بن
~~الصامت الأشهلي)) حديثه عند عبد الرحمن ابنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه صلى في كساء ملتفا به يضع يديه عليه يقيه برد الحصا وقيل إن ثابت بن
~~الصامت توفي في الجاهلية 3 (ثابت بن رفيع)) وقيل ابن رويفع الأنصاري سكن
~~البصرة ثم سكن مصر حدث عنه الحسن البصري وأهل الشام 3 (ثابت بن قيس بن
~~الخطيم)) 3 (بن عمرو بن سوادة بن ظفر بن الأنصاري)) مذكور في الصحابة قال
~~ابن عبد البر ms2629 مات فيما أحسب في خلافة معاوية وأبوه قيس بن الخطيم أحد
~~الشعراء مات على كفره قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وشهد ثابت
~~ابنه صفين مع علي والجمل والنهروان ولثابت ثلاث بنين عمر ومحمد ويزيد قتلوا
~~يوم الحرة PageV10P282
# 3 (ثابت بن مسعود)) قاله صفوان بن محرز قال كان جاري
~~رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسبه ثابت بن مسعود فما رأيت
~~أحسن جوارا منه وذكر الخبر 3 (ثابت بن الحارث الأنصاري)) روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه نهى عن قتل رجل شهد بدرا وروى عنه الحارث) بن يزيد
~~المصري 3 (ثابت قطنة)) ثابت بن كعب أخو بني أسد بن الحارث بن العتيك قيل
~~مولاهم أبو العلاء ويعرف بثابت قطنة لأنه أصابه سهم في إحدى عينيه في بعض
~~حروب الترك فذهبت فجعل موضعها قطنة وهو شاعر شجاع وكان في صحابة يزيد بن
~~المهلب ولي عملا في خراسان فلما صعد المنبر يوم الجمعة رام الكلام فتعذر
~~عليه وحصر فقال سيجعل الله بعد عسر يسرا وبعد عي بيانا وأنتم إلى أمير فعال
~~أحوج منكن إلى أمير قوال هذا الكلام ينسب إلى عثمان رضي الله عنه والله
~~أعلم ثم أنشد * وألا أكن فيكم خطيبا فإنني * بسيفي إذا جد الوغى لخطيب *
~~وقال بعض الشعراء يهجوه بذلك * أبا العلاء لقد لقيت معضلة * يوم العروبة من
~~كرب وتحنيق * * أما القران فلم تخلق لمحكمه * ولم تسدد من الدنيا بتوفيق *
~~* لما رمتك عيون الناس هبتهم * وكدت تشرق لما قمت بالريق * * تلوي اللسان
~~وقد رمت الكلام به * كما هوى زلق من شاهق النيق * ولما ولي سعيد بن عبد
~~العزيز خراسان جلس يعرض الناس فرأى ثابتا وكان تام السلاح جميل الهيئة فسأل
~~عنه فقيل هذا ثابت قطنة وهو فارس شجاع فأمضاه وأجاز على اسمه فلما انصرف
~~قال له رجل هذا الذي يقول * إنا لضرابون في خمس الوغى * رأس الخليفة إن
~~أراد صدودا * فقال سعيد علي به فلما أتاه قال له أنت القائل إنا لضرابون ms2630
~~قال نعم أنا القائل * إنا لضرابون في خمس الوغى * رأس المتوج إن أراد صدودا
~~* * عن طاعة الرحمن أو خلفائه * أو رام إفسادا ولج عنودا * PageV10P283
# فقال له سعيد أولى لك لولا أنك خرجت منها لضربت عنقك
~~وأخباره مستوفاة في كتاب الأغاني 3 (البناني التابعي)) ثابت بن أسلم هو أبو
~~محمد البناني بضم الباء الموحدة وبعدها نون وبعد الألف نون أخرى) أحد أئمة
~~التابعين بالبصرة روى عن ابن عمر وعبد الله ابن مغفل وابن الزبير وأنس بن
~~مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعمر بن أبي سلمة المخزومي وأبي العالية وأبي
~~عثمان النهدي وطائفة وكان رأسا في العلم والعمل ثقة ثبتا رفيعا ولم يحسن
~~ابن عدي في كامله بإيراده ولكنه اعتذر وقال ما وقع في حديثه من النكرة
~~فإنما هو من جهة الراوي عنه لأنه روى عنه جماعة ضعفاء قال بكر بن عبد الله
~~من أراد أن ينظر إلى أعبد أهل زمانه فلينظر إلى ثابت البناني وكان يقرأ
~~القرآن في كل يوم وليلة ويصوم الدهر وقال كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت
~~بها عشرين ومناقبه كثيرة توفي سنة سبع وعشرين ومائة وروى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (أبو حمزة الثمالي)) ثابت بن أبي
~~صفية دينار الثمالي وثمالة من الأزد وكنية ثابت أبو حمزة ويقال إنه مولى
~~المهلب بن أبي صفرة وهو كوفي سمع من محمد بن علي الباقر وروى عنه وكيع وابن
~~عيينة قالوا كان ضعيفا كثير الوهم في الأخبار وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة
~~3 (الحنفي البصري)) ثابت بن عمارة الحنفي من أهل البصرة سمع غنيم بن قيس
~~PageV10P284
# وروى عنه وكيع ويحيى بن سعيد القطان وروى له أبو داود
~~والترمذي والنسائي قال النسائي لا بأس به وقال غيره حسن الحديث توفي سنة
~~تسع وأربعين ومائة 3 (الأحنف)) ثابت بن عياض الأحنف ويقال له الأعرج مولى
~~عمر بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب من أهل المدينة حديثه في الحجازيين 3
~~(الزاهد)) ثابت بن موسى الزاهد له ذكر ms2631 في طبقات المجروحين روى عن شريك ابن
~~عبد الله القاضي وهو مشهور بالصلاح والعبادة إلا أنه لم يتفرغ لحفظ الحديث
~~وضبطه قال الشيخ شمس الدين وليس هو بثابت بن محمد الكوفي ذاك أقدم وأوثق
~~وهذا صاحب حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار توفي سنة تسع وعشرين
~~ومائتين 3 (أبو الغصن التابعي)) ) ثابت بن قيس الغفاري مولاهم المدني من
~~صغار التابعين وكنيته أبو الغصن قال الشيخ شمس الدين أخطأ من جعله حجة عاش
~~مائة وخمس سنين وتوفي سنة ثمان وستين ومائة وروى له أبو داود والنسائي
~~PageV10P285
# 3 (أمير الثغور)) ثابت بن نصر بن مالك بن الهيثم
~~الخزاعي الأمير ولي إمرة الثغور سبع عشرة سنة وتوفي بالمصيصة في حدود
~~المائتين وقيل سنة ثمان وتسعين ومائة ويذكر عنه فضل وصلاح 3 (القرطبي
~~المالكي)) ثابت بن يزيد وقيل نذير القرطبي المالكي مصنف كتاب الجهاد كان
~~مائلا إلى الحديث وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة 3 (الطبيب)) ثابت بن سنان
~~بن ثابت بن قرة بن مروان الصابي أبو الحسن الطبيب المؤرخ توفي سنة ثلاث
~~وستين وثلاث مائة وقيل سنة خمس ووصل في تاريخه إلى سنة ستين ووصله هلال بن
~~المحسن من أول سنة إحدى وستين ولثابت كتاب التاريخ الذي ابتدأ به من أول
~~أيام المقتدر وله كتاب مفرد في أخبار الشام ومصر مجلد واحد وكان طبيبا
~~حاذقا وأديبا بارعا وكان موفقا في العلاج مطلعا على أسرار الطب ضنينا بما
~~يحسن قال ابن بطلان أسكت الوزير ابن بقية وقد حضر الأمير عز الدولة بختيار
~~والأطباء مجمعون على موته فقال أبو الحسن أيها الأمير إذا كان قد مات ما
~~يضر فصده ففصده فرشح منه دم يسير ثم لم يزل يقوى إلى أن صار يجري فأفاق
~~الوزير فلما أن خلوت به سألته فقال عادة الوزير أن يستفرغ الدم كل ربيع من
~~عروق القعدة وفي هذا الفصل انقطع جريانه فلما فصدته ثابت القوة من خناقها
~~ولما دخل عضد الدولة بغداد دخل عليه أبو الحسن وغيره من الأطباء قال ms2632 نحن قي
~~عافية ولا حاجة بنا إليهم فقال سنان موضع صناعتنا حفظ الصحة لا مداواة
~~المرض والملك أحوج الناس إلى ذلك فقال عضد الدولة صدقت فصارا ينوبان مع
~~أطبائه فلما خرجا قال سنان نحن شيخا بغداد ونترك هذا الأسد يفترسنا وكان
~~إنسان يقلي الكبود إذا اجتازا عليه دعا لهما وقام قائما فلما اجتازا عليه
~~لم يجداه فسألا عنه فقيل مات فمضيا إليه وأحضرا له فاصدا فصده فصدة واسعة
~~فخرج منه دم غليظ وكلما خرج الدم خف عنه حتى) تكلم ورجع إلى حانوته في
~~اليوم الثالث وسئلا عن ذلك فقالا كان يأكل من الكبود التي يقليها وبدنه
~~يمتلئ من الدم الغليظ حتى إذا فاض من العروق إلى الأوعية غمر الحرارة
~~الغريزية PageV10P286
# وخنقها كما يخنق الزيت الكثير الفتيلة فلما نقص الدم
~~خف عن القوة الحمل الثقيل وانتشرت الحرارة والصحيح أن الذي جرى له ذلك
~~وحكاية الوزير أيضا إنما هو أبو الحسن ثابت بن قرة ولما مات أبو الحسن ثابت
~~بن سنان قال أبو إسحق إبراهيم ابن هلال الصابي يرثيه وهو أخو ثابت * أسامع
~~أنت يا من ضمه الجدف * نشيج باك حزين دمعه يكف * * وزفرة من صمم القلب
~~مبعثها * يكاد منها حجاب الصدر ينكشف * * أثابت بن سنان دعوة شهدت * لربها
~~أنه ذو علة أسف * * ما بال طبك لا يشفي وكنت به * تشفي العليل إذا ما شفه
~~الدنف * * غالتك غول المنايا فاستكنت لها * وكنت ذا يدها والروح تختطف * *
~~فارقتني كفراق الكف صاحبها * أظنها ضارب من زندها نقف * * ثوى بمغناك في
~~لحد سكنت به * الدين العقل العلياء والشرف * وكان أبو الحسن قد خدم الراضي
~~ومن قبله من الخلفاء بالطب 3 (الطبيب)) ثابت بن إبراهيم بن زهرون أبو الحسن
~~الحراني الطبيب كان من كبار الأطباء ببغداد وهو نظير ثابت بن سنان وله
~~إصابات عجيبة في العلاج وقد مر ذلك في ترجمة ثابت بن سنان والصحيح أن تلك
~~الاتفافات إنما وقعت لهذا وكانت وفاته سنة ست وستين وثلاث مائة 3 (الناقل
~~الطبيب)) ثابت الناقل كان متوسطا في ms2633 النقل إلا أنه يفضل إبراهيم بن الصلت
~~وكان مقلا من النقل ومن نقله كتاب الكيموس لجالينوس 3 (الرقي النصراني))
~~ثابت بن هارون الرقي النصراني استدركه الباخرزي في الدمية على الثعالبي في
~~اليتيمة لأن ثابت هذا قرأ ديوان أبي الطيب المتنبي عليه وكتب المتنبي له
~~خطه بذلك ولما قتل المتنبي رثاه ثابت واستثار له عضد الدولة على فاتك وبني
~~أسد بقوله) * الدهر أغدر والليالي أنكد * من أن تعيش لأهلها يا أحمد * *
~~قصدتك لما أن رأتك نفيسها * بخلا بمثلك والنفائس تقصد * * ذقت الكريهة بغتة
~~وفقدتها * وكريه فقدك في الورى لا يفقد * * ما كان تاركك الزمان لأهله * إن
~~الزمان على الغريبة يحسد * PageV10P287
# * قل لي إن اسطعت الخطاب فإنني * صب الفؤاد إلى خطابك
~~مكمد * * أتركت بعدك شاعرا والله لا * لم يبق بعدك في الزمان مقصد * * أما
~~العلوم فإنها يا ربها * تبكي عليك بأدمع ما تجمد * * غدر الزمان به فخان
~~ولم تزل * أيدي الزمان ببأسه تستنجد * * لقي الخطوب فبذها حتى جرى * غلط
~~القضاء عليه وهو تعمد * * صه يا بني أسد فلست بنجدة * أثرت فيه بل القضاء
~~يقيد * * يا أيها الملك المؤيد دعوة * ممن حشاه بالأسى يتوقد * * هذي بنو
~~أسد بضيفك أوقعت * وحوت عطاءك إذ حواه الفدفد * * وله عليك بقصده يا ذا
~~العلى * حق التحرم والذمام الأوكد * * فارع الذمام وكن بضيفك طالبا * إن
~~الذمام على الكريم مؤبد * * ارع الحقوق لقصده وقصيده * عضد الملوك فليس
~~غيرك يقصد * 3 (الطبيب)) ثابت بن قرة الحراني الطبيب كان مقيما بحران وهو
~~جد ثابت سنان المذكور أولا استصحبه معه محمد بن موسى لما انصرف من الرقة
~~لأنه رآه فصيحا وأدخله على المعتضد في جملة المنجمين ولم يكن له نظير في
~~وقته في الطب وله أرصاد حسان للشمس ببغداد ولد سنة إحدى عشرة ومائتين وتوفي
~~سنة ثمان وثمانين ومائتين ورثاه يحيى بن علي المنجم لما مات وكان بينهما
~~مودة أكيدة فقال * ألا كل شيء ما خلا الله مائت * ومن يغترب يرجى ومن مات
~~فائت * * نعينا العلوم الفلسفيات كلها * خبا نورها إذ قيل ms2634 قد مات ثابت * *
~~ولما أتاه الموت لم يغن طبه * ولا ناطق مما حواه وصامت * * تهذبت حتى لم
~~يكن لك مبغض * ولا بك لما اغتالك الموت شامت) * (وبرزت حتى لم يكن لك دافع
~~* عن الفضل إلا كاذب القول باهت * وقيل إن حديث القصاب وعلاجه جرى لثابت
~~هذا وكان فيلسوفا وله يد طويلة في PageV10P288
# الحساب وإليه المنتهى في علوم الأوائل وهو الذي أصلح
~~كتاب إقليدس تعريب حنين بن إسحاق وله تصانيف كثيرة وكان بارعا في الهندسة
~~والهيئة وكان ابنه إبراهيم رأسا في الطب ونال ثابت رتبة عالية عند المعتضد
~~وأقطعه ضياعا وكان يجلس عنده والوزير قائم 3 (أبو طالب التميمي)) ثابت بن
~~الحسين بن شراعة أبو طالب التميمي الأديب ذكره شيرويه فقال روى عن ابنه
~~سلمة وابن عيسى وأبي الفضل محمد بن عبد الله الرشيدي ومنصور بن رامش وغيرهم
~~سمعت منه وكان صدوقا توفي في صفر سنة تسع وستين وأربع مائة 3 (اللغوي
~~الكوفي)) ثابت بن أبي ثابت علي بن عبد الله قال الزبيدي كان من أمثل أصحاب
~~أبي عبيد القاسم بن سلام وكان لغويا لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم وهو من
~~كبار الكوفيين وله كتاب خلق الإنسان كتاب الفرق كتاب الزجر والدعاء كتاب
~~خلق الفرس كتاب الوحوش كتاب مختصر العربية كتاب العروض قلت هكذا أثبته
~~ياقوت في معجم الأدباء وذكر بعده ثابت بن أبي ثابت عبد العزيز اللغوي وقال
~~الذي له كتاب خلق الإنسان من علماء اللغة يروى عن أبي عبيد القاسم بن سلام
~~وأبي الحسن علي بن المغيرة الأثرم واللحياني وأبي نصر أحمد بن حاتم وسلمة
~~بن عاصم التميمي وأبي عبد الله محمد بن زياد وآخرين روى عنه أبو الفوارس
~~داود بن محمد ابن صالح المروزي النحوي المعروف بصاحب ابن السكيت وابنه عبد
~~العزيز ابن ثابت واسم أبي ثابت أبيه عبد العزيز من أهل العراق جليل القدر
~~موثوق به مقبول القول في اللغة يعرف بوراق أبي عبيد قلت ولم يذكر لهما وفاة
~~والذي أظنه أن الترجمتين لواحد وهو الأول والله ms2635 أعلم 3 (أبو الفتوح
~~الجرجاني)) ثابت بن محمد الجرجاني أبو الفتوح ذكره الحميدي في الأندلسيين
~~قال دخل الأندلس وجال في أقطارها وبلغ ثغورها ولقي ملوكها وكان إماما في
~~العربية متمكنا في الأدب قال ابن بشكوال قتل في المحرم سنة إحدى وثلاثين
~~وأربع مائة قتله باديس أمير صنهاجة لتهمة) لحقته عنده في القيام عليه مع
~~ابن عمه ومولده سنة خمسين وثلاث مائة وكان مع تمكنه في الأدب قيما بعلم
~~المنطق وأملى بالأندلس شرحا للجمل وروى ببغداد عن ابن جني وعلي ابن عيسى
~~الربعي وعبد السلام بن الحسين البصري وروى كثيرا من علم الأدب PageV10P289
# 3 (قاضي سرقسطة)) ثابت بن عبد الله بن ثابت بن سعيد بن
~~ثابت أبو القاسم السرقسطي قاضي سرقسطة من بيت فضل وجلالة توفي سنة أربع
~~عشرة وخمسمائة 3 (أبو الزهر البلنسي)) ثابت بن مفرج بن يوسف أبو الزهر
~~الخثعمي البلنسي الشاعر نزيل مصر تفقه بها على مذهب الشافعي وتوفي سنة ست
~~وأربعين وخمسمائة وشعره جيد من شعره قوله 3 (ثابت بن تاوان)) بالتاء
~~المثناة من فوق وبعد الألف واو وألف ونون ابن أحمد الإمام نجم الدين أبو
~~البقاء التفليسي الصوفي له معرفة بالفقه والأصول والعربية والأخبار
~~والأشعار والسلوك وله رياضات ومجاهدات وهو من كبار أصحاب الشيخ شهاب الدين
~~السهروردي وأذن له أن يصلح ما رآه في تصانيفه من الخلل قدم مصر رسولا من
~~الديوان وهو مليح الكتابة والإنشاء وكتب الأجزاء وتوفي سنة إحدى وثلاثين
~~وست مائة نقلت من خط شهاب الدين القوصي في المعجم أنشدني نجم الدين أبو
~~البقاء لنفسه * شر مال حزته ذاك الذي * حزت حد العلم في استحقاقه * *
~~اكتسبت الإثم في تحصيله * وحرمت الأجر في إنفاقه * وأنشدني أيضا لنفسه * إن
~~شام قلبي عنك بارق سلوة * طفق الغرام إلى هواك يحثه * * أو كاد يبدي ضره
~~قال الهوى * لا كان من يشكو الهوى ويبثه * وأنشدني لنفسه أيضا * اشتبهت في
~~وقتنا الطعمه * لا نعرف الحل من الحرمة * * لكن يد أقصر من غيرها * ولقمة
~~أصغر من لقمه * وأنشدني أيضا لنفسه) ms2636 * اغتنم يومك هذا * إنما يومك ضيف *
~~PageV10P290
# * واتنهز فرصة عمر * حاضر فالوقت سيف * * لا تضيع هذه
~~الأن * فاس فالتضييع حيف * * عد عن سوف أو السا * عة أو أبن وكيف * 3 (أبو
~~الحسن الحلبي)) ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب أبو الحسن الحلبي أحد علماء
~~الشيعة كان من كبار النحاة صنف كتابا في تعليل قراءة عاصم وأنها قراءة قريش
~~تولى خزانة الكتب بحلب فقال الإسماعيلية هذا يفسد الدعوة لأنه صنف كتابا في
~~كشف عوارهم وابتداء دعوتهم وكيف بنيت على المخاريق فحمل إلى مصر فصلب
~~وأحرقت خزانة الكتب بحلب وكانت لسيف الدولة وفيها عشرة آلاف مجلدة وكان
~~صلبه في حدود الستين والأربع مائة 3 (أبو رزين الكلاعي)) ثابت بن محمد بن
~~يوسف بن خيار أبو الحسن الكلاعي الأندلسي اللبلي الملقب بأبي رزين نزيل
~~غرناطة أحد القراءات عن أبي العباس أحمد بن نوار وحمل عنه تصانيف أبي عمرو
~~الداني وسمع بقرطبة من ابن بشكوال وأبي خالد بن رفاعة وأبي بكر القشالشني
~~وجماعة وقرأ كتاب سيبويه على أبي عبد الله بن مالك المرشاني وحمل جامع
~~الترمذي عن أبي الحسن ابن كوثر وأخذ بوادي آش عن أبي تمام العوفي وأجاز له
~~السلفي وغيره وأقرأ القرآن والنحو بجيان وغرناطة قال ابن الأبار روى عنه
~~أبو العباس النباتي وغيره توفي سنة ثمان وعشرين وستمائة 3 (علاء الدين
~~الخجندي)) ثابت بن محمد بن أبي بكر أحمد بن محمد الخجندي ثم الأصبهاني
~~الصدر الإمام علاء الدين أبو سعد ولد سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع صحيح
~~البخاري حضورا من أبي الوقت سنة إحدى وخمسين وسمع من أبي الفضل محمود بن
~~محمد بن أبي بكر الشحام وهو آخر من حضر مجلس أبي الوقت وكان بأصبهان إلى أن
~~دخلها التتار بالسيف سنة اثنتين وثلاثين وستمائة فسلم وذهب إلى شيراز فأقام
~~بها إلى أن مات سنة سبع وثلاثين وستمائة روى عنه بالإجازة القاضي تقي الدين
~~الحنبلي وجماعة)) 3 (أبو المعالي الدينوري المقرئ)) ثابت بن بندار بن
~~إبراهيم بن بندار بن الحسن بن PageV10P291
# بندار الدينوري ms2637 أبو المعالي بن أبي القاسم البغدادي
~~المقرئ كان من أعيان القراء وثقات المحدثين سمع الكثير بنفسه وكتب بخطه
~~وروى أكثر مسموعاته قرأ القرآن على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب
~~الواسطي وأمثاله وسمع منه الحديث ومن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله
~~الحرفي وأبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان وأبي بكر أحمد بن محمد بن غالب
~~البرقاني وخلق كثير غيرهم ولم يزل يقرئ ويحدث إلى أن مات قال أبو بكر ابن
~~الخاضبة ثابت ثابت وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة 3 (أبو العز الكيلي))
~~ثابت بن منصور بن المبارك أبو العز الكيلي وكيل قرية أسفل بغداد سمع الكثير
~~من أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبي الحسين عاصم بن الحسن
~~وأبي الغنايم محمد بن علي بن أبي عثمان وأبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي
~~البانياسي وأبي الفوارس طراد بن الزينبي وأبي الخطاب ابن البطر ومحمد بن
~~الباقرجي ومحمد بن أحمد بن الجبان والحسين بن أحمد بن طلحه النعالي وجماعة
~~غيرهم وحدث بقطعة من مسموعاته وكان صدوقا وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمس مائة
~~3 (وزير المأمون)) ثابت بن يحيى بن يسار أبو عباد الرازي كاتب المأمون كان
~~من الكفاة ولم يزل بالري ذا قدرة ووجاهة ورياسة مذ كان حدثا وفيه يقول أبو
~~الهداهد * إذا ما زمان السوء مال بركنه * علينا عدلناه بإحسان ثابت * *
~~كريم يفوق الناس سروا وكتبة * وليس الذي ترجوه منه بفائت * لما أن مان أحمد
~~بن أبي خالد كاتب المأمون أحضر أبا عباد ليجعله مكانه فقال يا أمير
~~المؤمنين إني صاحب حساب وضبط للأعمال وهذا الأمر يحتاج إلى لسن وأدب وفصاحة
~~وبلاغة وهذا مجتمع لك في أحمد بن يوسف وكأن المأمون كره قوله فقال له إن
~~عقد أمير المؤمنين الأمر لأحمد للعرض عليه والكتاب بين يديه ضبطت له ما سوى
~~ذلك فأجابه المأمون إلى قوله واستوزر أحمد بن يوسف فلما مات أحمد أجبر
~~المأمون أبا عباد على) العرض عليه فعرض على المأمون ms2638 شهورا ورتب الناس في
~~المكاتبة كما رتبهم أحمد بن أبي خالد لأن أحمد بن يوسف نقص الناس في
~~المكاتبة فشكر الناس أبا عباد ولم يزل عليه مديدة إلى أن زاد عليه
~~PageV10P292
# أمر النقرس وكان يعتاده كثيرا إلا أنه زاد عليه حتى
~~أبطله فاستخلف على العرض أبا عبد الله محمد بن يزداد وكان المأمون ربما
~~احتاج إلى مشافهة أبي عباد في الأمور فيحمل في محفة حتى يخاطبه بما يريد ثم
~~ينصرف كتب أحمد بن أبي خالد وقد سأله فكاك أسرى قد فككنا أسراك قال لا فك
~~الله من أياديك رقاب الأحرار وقال أبو عباد ما جلس أحد بين يدي إلا تمثل لي
~~أنني جالس بيد يديه علما مني بتنقل الأمور وتصرف الدهور وفيه يقول دعبل
~~الخزاعي * ما للخليفة عيب * إلا أبو عباد * * قرد بنوه قرود * تأوي إلى
~~قراد * وفيه يقول أيضا * أولى الأمور بضيعة وفساد * أمر يدبره أبو عباد * *
~~خرق على جلسائه بذواته * فمزمل ومخضب بمداد * * وكأنه من دير هرقل مفلت *
~~حرد يجر سلاسل الأقياد * * فاشدد أمير المؤمنين وثاقه * فأصح منه بغية
~~الحداد * وقيل للمأمون إن دعبلا هجاك فقال من جسر أن يهجو أبا عباد مع
~~عجلته وانتقامه جسر أن يهجوني مع تأني وعفوي وتوفي أبو عباد سنة عشرين
~~ومائتين ومولده سنة خمس وخمسين ومائة الثابتي الحزقي الشافعي عبد الرحمن بن
~~محمد الثابتي الشافعي أبو نصر أحمد بن عبد الله آخر الجزء العاشر من كتاب
~~الوافي بالوفيات ويتلوه إن شاء الله تعالى ثامر بن مزروع الزعبي البدوي
~~الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم PageV10P293
# ((الجزء الحادي عشر)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) ((ثامر)) 3 (ثامر بن مزروع الزعبي)) ثامر بن مزروع الزعبي البدوي من
~~قبيلة زعب من قيس عيلان بالعين المهملة قدم بغداد سنة ثلاث أو أربع وخمسين
~~وخمس مائة ولم يكن رأي الحضر قبل ذلك وكان قدومه مع شرف الدين أبي البدر
~~ظفر ابن الوزير أبي المظفر ابن هبيرة لما قدم من الحج ذكره العماد ms2639 الكاتب
~~في الخريدة وقال أنشدني لنفسه من الطويل * ألا يا ذرى أعلام فردة أيقظي *
~~لعيني نارا لا ينام وقودها * * تشق سواد الليل وهي مقيمة * خلال الأثافي لا
~~تشد قتودها * * كأن بجسمي رعدة خيبرية * إذا قيل خيم الحي مال عمودها *
~~وقال أنشدني لنفسه أيضا من البسيط * لله ضيعة أيمان مجددة * دب البلى من
~~زمان في نواحيها * * صرفتم النفس عنكم فانثنت أنفا * منكم وكنتم من الدنيا
~~أمانيها * * كنتم نصيبا لآمالي أشح به * وحاجة في ضمير النفس أخفيها * *
~~كنتم حنيني إذا أبصرت بارقة * ودمع عيني إذا ما سال واديها * * وما ذكرتكم
~~والعيس حائرة * إلا اهتدي في ظلام الليل حاديها * * فلم يزل سوء ما تأتون
~~من عمل * حتى تداعت من الذكرى دواعيها * * قرت نوافر عيني بعدما قرحت *
~~جفونها وأطاعتني عواصيها * PageV11P005
# * فلا سقى الله أياما مضين لنا * ولا أعاد خيالا من
~~لياليها * 3 (الخفاجي)) ثامر بن دراج من عرب خفاجة أخبرني القاضي شهاب
~~الدين بن فضل الله قال أنشدني المذكور من لفظه لنفسه بقلعة الجبل سنة خمس
~~وثلاثين وسبع مائة من الخفيف * رأت البرق لامعا فاستطارت * وبكت بالدموع
~~سحا رذاذا * * قلت ماذا فقالت البرق قلنا * ألبرق على الحمى كل هذا *
~~((ثبيتة)) 3 (ثبيتة مولاة سالم)) ثبيتة بنت يعار بن زيد بن عبيد الأنصارية
~~كانت من المهاجرات الأول ومن فضلاء نساء الصحابة وهي زوج أبي حذيفة بن عتبة
~~الأموي وهي مولاة سالم بن معقل قال أبو عمر بن عبد البر أختلف في اسم مولاة
~~سالم الذي يقال له سالم مولى حذيفة فقال مصعب ثبيتة وقال أبو طوالة عمرة
~~بنت يعار الأنصارية ابن إسحاق في رواية الأموي عنه سلمى 3 (بنت الضحاك))
~~ثبيتة بنت الضحاك بن خليفة ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~أخت أبي جبيرة ابن الضحاك قال ابن عبد البر هكذا هي عند أكثرهم بالثاء وقال
~~علي بن المديني إنما هي نبيتة بالنون ولم يقله غيره فيما أعلم وهي التي كان
~~محمد بن مسلمة يطردها حين أراد نكاحها قال سهل بن ms2640 أبي حثمة كنت جالسا عند
~~محمد بن مسلمة وهو على إجازة له يطارد ثبيتة بنت الضحاك فجعل ينظر إليها
~~فقلت سبحان الله تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ألقى الله في قلب إمرىء خطبة
~~امرأة فلا بأس أن ينظر إليها PageV11P006
# ((ابن الثردة)) ((علي بن إبراهيم العكلي)) أبو ثروان
~~العكلي أحد بني عكل وعكل اسم امرأة حضنت ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن
~~عبد مناة وهي أمة لهم وأمهم بنت ذي اللحية من حمير كان أبو ثروان ثطا فسمي
~~بضد صفته وكان أعرابيا بدويا تعلم في البادية وكان فصيحا وله من الكتب كتاب
~~معاني الشعر كتاب خلق الفرس ((الثريا ابنة علي الصحابية)) الثريا ابنة علي
~~بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس ابن عبد مناف الأموية قال
~~السهيلي في الروض الأنف هي الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال
~~وقتيلة بنت النضر جدتها لأنها كانت تحت الحارث ابن أمية وعبد الله والدها
~~هو والد الثريا وكانت الثريا موصوفة بالجمال وعمر بن أبي ربيعة المخزومي
~~بها يتغزل في شعره وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى وكان قد تزوجها سهيل بن
~~عبد الرحمن ن عوف الزهري ونقلها إلى مصر فقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي من
~~الخفيف * أيها المنكح الثريا سهيلا * عمرك الله كيف يلتقيان * * هي شامية
~~إذا ما استقلت * وسهيل إذا استقل يمان * وهذه الثريا وأختها عائشة أعتقتا
~~الغريض المغني المشهور صاحب معبد ((ثعلبة)) 3 (ابن زهدم)) ثعلبة بن زهدم
~~بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الدال المهملة التميمي الحنظلي قال الثوري له
~~صحبة وقال البخاري لا تصح صحبته وروى عنه نفر من الصحابة روى عنه الأسود بن
~~هلال PageV11P007
# 3 (أبو مالك القرظي)) ثعلبة بن أبي مالك واسم مالك عبد
~~الله بن سام القرظي المدني هو أبو مالك وقيل أبو يحيى ويقال إنه من كندة
~~قدم أبوه أبو مالك من ms2641 اليمن على دين اليهود فتزوج امرأة من بني قريظة وهو
~~إمام مسجد بني قريظة يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرو عنه
~~شيئا وقد روى عن نفر من الصحابة روى عنه الزهري 3 (ابن ضبيعة)) ثعلبة بن
~~ضبيعة روى عن حذيفة بن اليمان وهو تابعي عزيز الحديث روى عنه أبو بردة وقد
~~يختلف في اسمه 3 (ابن عنمة الصحابي)) ثعلبة بن عنمة بالعين المهملة والنون
~~والميم متحركات بن عدي بن نابي الأنصاري شهد العقبة في البيعتين وبدرا
~~وأحدا وهو أحد الذين كسروا آلهة بني سلمة قتل يوم الخندق شهيدا قتله هبيرة
~~بن أبي وهب المخزومي وقيل قتل يوم خيبر 3 (ابن سعد الصحابي)) ثعلبة بن سعد
~~بن مالك بن خالد بن ثعلبة الأنصاري الساعدي قتل يوم أحد شهيدا وهو عم أبي
~~حميد الساعدي وعم سهل بن سعد)) 3 (ابن عمرو الصحابي)) ثعلبة بن عمرو بن
~~عبيد بن محصن الأنصاري النجاري شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واختلف في وفاته فقيل في خلافة عثمان
~~بالمدينة وقيل لم يدرك عثمان ولكنه قتل يوم جسر أبي عبيد روى عنه ابنه عبد
~~الرحمن حديثه عند يزيد بن أبي حبيب أن رجلا سرق جملا لبني فلان فقطع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده PageV11P008
# قال ثعلبة فكأني أنظر إليه حين قطعت يده ومن حديثه
~~أيضا للفارس ثلاثة أسهم وللفارس سهمان 3 (ابن حاطب الصحابي)) ثعلبة بن حاطب
~~بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف آخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين معتب بن عوف بن الصحراء شهد بدرا وأحدا
~~وهو مانع الصداقة فيما قاله قتادة وسعيد بن جبير وفيه نزلت ومنهم من عاهد
~~الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين الآيات إلى آخر القصة
~~توفي في خلافة عمر وقيل في خلافة عثمان قال يا رسول الله أدع الله أن
~~يرزقني مالا فقال ms2642 رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل تؤدي شكره يا ثعلبة
~~خير من كثير لا تطيقه في حديث طويل 3 (ابن سلام الصحابي)) ثعلبة بن سلام
~~مخفف اللام أخو عبد الله بن سلام فيه وفي أخيه عبد الله وفي سعنة بالنون
~~ومبشر وأسد بني كعب نزلت من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء
~~الليل الآية ذكره ابن جريج 3 (ابن سعية الصحابي)) ثعلبة بن سعية بالياء آخر
~~الحروف هو أحد الثلاثة الذين أسلموا يوم قريظة فمنعوا دماءهم وأموالهم لهم
~~خبر في السير يخرج في أعلام نبوة محمد ص قال البخاري توفي ثعلبة بن سعية
~~وأسيد بن سعية في حياة النبي ص) PageV11P009
# 3 (ابن سهيل الصحابي)) ثعلبة بن سهيل أبو أمامة
~~الحارثي مشهور بكنيته واختلف في اسمه فقيل إياس بن ثعلبة وقيل الأول وقيل
~~إياس أصح له عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث أحدها من اقتطع مال
~~امرئ مسلم بيمينه والثاني البذاذة من الإيمان والثالث أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى على أمه بعد أن دفنت وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار لم يشهد
~~بدرا وكان قد أجمع على الخروج إليها مع النبي ص وكانت أمه مريضة فأمره
~~بالمقام على أمه فرجع من بدر وقد توفيت فصلى عليها 3 (ابن الحكم الصحابي))
~~ثعلبة بن الحكم الليثي الصحابي نزل البصرة ثم تحول إلى الكوفة روى عنه سماك
~~بن حرب قال كنت غلاما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابوا غنما
~~فانتهبوها فبعث رسول الله ص اكفئوا القدور فإن النهبة لا تصلح 3 (ابن صعير
~~الصحابي)) ثعلبة بن صعير بضم الصاد المهملة وفتح العين المهملة والياء آخر
~~الحروف ساكنة وراء ويقال ابن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان روى عنه عبد
~~PageV11P010
# الرحمن بن كعب بن مالك وابنه عبد الله بن ثعلبة قال
~~الدارقطني لهما صحبة يعني ثعلبة وابنة 3 (الحنفي)) ثعلبة بن عمير الحنفي من
~~بني عدي بن حنيفة إسلامي من أهل اليمامة وكان ms2643 يدان كثيرا فخافت امرأته أن
~~يذهب ماله في الدين فقالت ألا تقسم مالك بين بنيك فقال من الوافر * وعاذلة
~~تلوم فلم أطعها * قديما ما عصيت العاذلينا * * ألا مالي وما أهلكت منه *
~~لمن أبقي لأي الوارثين * * أللمحتال حين أموت بعدي * بجمع المال أم
~~للمنشدينا * * أرى المضعوف والمحتال كلا * يعيش برزق رب العالمينا *
~~فاستعدى عليه غرماؤه للمهاجرين عبد الله والي اليمامة وحبسوه فقال * إذا ما
~~قضيت الدين بالدين لم يكن * قضاء ولكن كان غرما على غرم *)) 3 (رأس
~~الثعالبة من الخوارج)) ثعلبة بن عامر رأس الثعالبة من فرق الخوارج كان مع
~~عبد الكريم ابن عجرد يدا واحدة إلى أن اختلفا في أمر الأطفال فقال ثعلبة
~~إنا على ولائهم صغارا و كبارا إلى أن نرى منهم إنكار الحق و الرضى بالجور
~~فتبرأ عبد الكريم منه وأصحابه وتفرقت الثعالبة سبع فرق الأخنسية والرشيدية
~~والمكرمية والمعبدية والشيبانية والمعلومية والمجهولية فالأخنسية أتباع
~~أخنس بن قيس والرشيدية أتباع رشيد الطوسي ويقال لهم العشرية والمكرمية
~~أصحاب ابن المعلى والمعبدية أصحاب معبد بن عبد الرحمن والشيبانية أصحاب
~~شيبان بن سلمة الخارج في أيام أبي مسلم الخراساني والمعلومية والمجهولية
~~سمو بذلك أما المعلومية فلقولهم من لم يعرف الله تعالى بجميع صفاته وأسمائه
~~فهو جاهل ومن عرفه بجميع أسمائه وصفاته فهو عالم مؤمن به وأما المجهولية
~~فلقولهم من عرف بعض أسمائه وصفاته فقد عرف الله تعالى وهؤلاء كلهم متقاربون
~~في البدع والضلالات مختلفون في بعض فروعها قال أخنس بن قيس أتوقف في جميع
~~من كان في دار التقية من أهل القبلة إلا من عرف منه إمان فأتوالاه أو كفر
~~فأتبرأ منه وكان شيبان يقول بالجبر ونفي القدرة الحادثة وقال مكرم من ترك
~~الصلاة فهو كافر وهكذا كل من ارتكب كبيرة كفر ولكنه لا يكفر بفعله الكبيرة
~~لكن بجهله بالله سبحانه استدلالا بقوله عليه السلام لا يزني الزاني حين
~~يزني وهو مؤمن الحديث قال هذا إشارة إلى متعاطي المعصية لا يبالي بها
~~PageV11P011
# ((ثعلب)) 3 (صاحب الفصيح)) ثعلب الذي ينسب إليه الفصيح
~~اسمه ms2644 أحمد بن يحيى وقد مر ذكره في الأحمدين في موضعه 3 (الخباز البغدادي))
~~ثعلب بن أبي بكر بن بندار الخباز ويعرف بحمزة الشواء وهو أخو غزال القصاب
~~سمع أبا العز ثابت بن منصور الكيلي وحدث بيسير سمع منه عبد الرزاق بن عبد
~~القادر الجيلي توفي قبل أخيه غزال بزمان طويل وحدث سنة ست وعشرين وخمس مائة
~~3 (السراج البغدادي)) ثعلب بن جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أبو المعالي
~~ابن أبي محمد من أولاد المحدثين أسمعه والده بدمشق من أبي القاسم الحسين بن
~~محمد بن إبراهيم الحنائي وأبي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد
~~السلمي وأبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وعبد الدائم بن الحسن الهلالي
~~وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وروى عنه أبو بكر المبارك ابن كامل
~~الخفاف وأخوه ذاكر وتوفي سنة أربع وعشرين وخمس مائة 3 (ابن المحاية)) ثعلب
~~بن علي بن نصر بن علي أبو نصر البغدادي المعروف بابن المحاية وسمى نفسه
~~نصرا كان أحد الفقهاء الشافعية تولى الإعادة بمدرسة ابن المطلب وكانت له
~~معرفة بالأدب وسمع الحديث من جماعة قال محب الدين بن النجار وما أظنه روى
~~شيئا وبلغني أن مولده كان سنة أربع وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة ست وعشرين
~~وستمائة 3 (الأكاف)) ثعلب بن مذكور بن أرنب الأكاف البغدادي أبو الحصين كان
~~عريف الحراس في سرادق الإمام المستنجد وكان ممتعا بإحدى عينيه يخضب
~~بالحناء) سمعه والده من أبي القاسم بن الحصين وأبي غالب بن البناء وغيرهما
~~وحدث باليسير وكان سئ الطريقة غير مرضي السيرة ترك السماع جماعة منه
~~وأسقطوه وتوفي سنة تسع وسبعين وخمسمائة 3 (القاهري العطار)) ثعلب بن أبي
~~الحسين بن ثعلب شرف الدين القاهري العطار أنشدني الشيخ أثير الدين أبو حيان
~~قال أنشدني المذكور لنفسه من الطويل PageV11P012
# * تمتعت بالتوفيق والعز والبقا * وحوشيت من كشف ألم
~~ومن كسف * * ولا زلت في عز ولين ورفعة * مقيما بصدر الآي من سورة الكهف *
~~((ثقف بن عمرو)) ((أبو مالك الأسلمي)) ثقف بن ms2645 عمرو الأسلمي ويقال الأسدي
~~أبو مالك حليف بني عبد شمس ويقال ثقاف بألف شهد هو وأخواه مدلاح بن عمرو
~~ومالك بن عمرو بدرا وقتل يوم أحد شهيدا وقيل يوم حنين قتله أسيد اليهودي
~~((ثقب بن عم أبي أسيد الساعدي)) ثقب بالباء الموحدة ابن فروة بن البدن
~~الأنصاري الساعدي وقيل ثقيب مصغرا وقيل ثقف بالفاء والصحيح الأول وهو ابن
~~عم أبي أسيد الساعدي قتل يوم أحد شهيدا ((الألقاب)) الثقفي الحافظ عبد
~~الوهاب بن عبد المجيد الثقفي الشيعي إبراهيم بن محمد ابن الثقة عطاء الله
~~بن علي ابن الثلاج عبد الله بن محمد ((ثمال)) 3 (أبو المعالي الواعظ)) ثمال
~~بن محمد بن منيع الغنوي أبو المعالي الواعظ حدث بالأنبار بالأربعين حديثا
~~لأبي نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي عن أبي الفتح عبد الجبار بن الحسين
~~المقدسي الواعظ عنه ورواها أبو منصور علي بن محمد بن جعفر الأنباري وذكر
~~أنه سمعها في شوال سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة 3 (معز الدولة صاحل حلب))
~~ثمال بن صالح ابن الزوقلية بالزاي وبعد الواو قاف ولام وياء آخر الحروف
~~مشددة الأمير معز الدولة أبو علوان الكلابي رئيس بني كلاب تملك PageV11P013
# حلب وغيرها وكان بطلا شجاعا حليما كريما أغنى أهل حلب
~~بماله وأحسن إلى العرب وعزله المستنصر صاحب مصر ورده وكان الفضلاء يقصدونه
~~ويأخذون جوائزه وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربعمائة وكان الظاهر
~~صاحب مصر قد أرسل جيشا إلى أبي علوان فهزمه على حماة فقال ابن أبي حصينة
~~قصيدة يمدحه بها أولها من البسيط * ما قدم البغي إلا أخر الرشد * والناس
~~يلقون عقبى كل ما اعتقدوا * منها * ثم استقلت إلى السعدي ظعنهم * فمنذ
~~صاروا إلى السعدي ما سعدوا) * (ولوا ومن خلفهم جيش فوارسه * قد أنجدتنا به
~~الجوزاء والأسد * وكان قد جاء عليهم في تلك الليلة مطر عظيم أذهب مالهم
~~وخيمهم وجميع ثقلهم * لم يعلموا حين بات السيل يدهمهم * أن المدود لنا من
~~خلفهم مدد * * ترى الخيام على التيار طافية * كأنما هي في حافاتها زبد * *
~~والسيل ms2646 قد جر ما ضمت غنائمهم * حتى تشابهت الأمواج والزرد * * بلغ تحيتنا
~~طيا وقل لهم * ما ضرنا ذلك الحشد الذي حشدوا * * عققتمونا وقد قمنا ببركم *
~~كما يقوم ببر الوالد الولد * * فما رعت حقنا كلب ولا حفظت * لنا الصنيعة
~~قحطان ولا أدد * * هجمتم الشام إذ غابت فوارسه * والذئب يعرض حتى يحضر
~~الأسد * * وأطمعتكم حماة في ممالكنا * والمطمع السوء مقرون به النكد * *
~~وما حماة وإن بانت بضائرة * والظفر إن قص لم يألم له الجسد * * ويستعاد
~~وميض الهند ثانية * إذا نزلنا ومن قبلينا صدد * ((الألقاب)) الثمانيني
~~النحوي اسمه عمر بن ثابت ابن الثمانيني النحوي إبراهيم بن نصر ((ثمامة)) 3
~~(ثمامة ابن بجاد الصحابي)) ثمامة بن بجاد بالباء الموحدة والجيم رجل من عبد
~~قيس له صحبة كوفي روى عنه العيزار بن حريث وأبو إسحاق السبيعي ذكره ابن أبي
~~حاتم PageV11P014
# 3 (ابن حزن القشيري)) ثمامة بن حزن القشيري يعد في
~~الطبقة الثانية من التابعين حديثه عند البصريين روى عن ابن عمر وأبي
~~الدرداء وسمع عائشة روى عنه الأسود بن شيبان البصري والجريري وأبوه حزن
~~بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي 3 (ابن شفي)) ثمامة بن شفي بضم الشين وفتح
~~الفاء وتشديد الياء آخر الحروف الهمداني الأصبحي أبو علي تابعي عداده في
~~أهل مصر سمع فضالة بن عبيد وروى عنه عمرو بن الحارث ومحمد بن إسحاق 3 (قاضي
~~البصرة)) ثمامة بن عبد بالله بن أنس بن مالك الأنصاري روى عن جده وعن
~~البراء بن عازب وولي قضاء البصرة وكان يقول صحبت جدي وروى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترميذي والنسائي وابن ماجة وتوفي في حدود العشرين والمائة 3
~~(ابن أثال الصحابي)) ثمامة بن النعمان بن مسلمة بن عبيد بن يربوع بن الدؤل
~~بن حنيفة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل لما اغتسل وجاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال يا PageV11P015
# محمد ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك وما على
~~الأرض وجه أحب إلي من وجهك والله لا يحمل إلى مكة حبة من ms2647 طعام يسلموا فقدم
~~اليمامة فحبس عنهم فشق ذلك عليهم فكتبوا إلى النبي ص إنك تأمر بصلة الرحم
~~وإن ثمامة حبس عنا الحمل فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم فحمل إليهم
~~وكان ثمامة ممن ثبت حين الردة على الإسلام وله مقام محمود في الرد على
~~مسيلمة ولما) أغلظ لمسيلمة وبرئ منه قال ما قضيت حق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد فجمع بني حنيفة فخطبهم فقال يا بني حنيفة إني أرى فيكم بغيا
~~ولجاجة والبغي هلاك واللجاج نكد في كلام قال فيه وإنكم والله لو قاتلتم
~~أمثالكم لما خفت أن يغلبوكم ولكنكم تقاتلون النبوة بالكهانة والقرآن بالشعر
~~والأنصار بالكفار والمهاجرين بالأعراب فلو كان لنادم إقالة أو لشاك بقاء لم
~~نكره أن تذوقوا عواقب ما أنتم فيه ولكنه هلاك الأبد فأعظمه القوم أن يجيبوه
~~وثبتوا على أمرهم فرجع مغضبا وقال من الطويل * أهم بترك القول ثم يردني *
~~إلى القول إنعام النبي محمد * * شكرت له فكي من الغل بعدما * رأيت خيالا في
~~حسام مهند * وقال من الطويل أيضا * دعانا إلى ترك الديانة والهدى * مسيلمة
~~الكذاب إذ جاء يسجع * * فيا عجبا من معشر قد تتابعوا * له في سبيل الغي
~~والغي أشنع * منها * وفي البعد عن دار وقد ضل أهلها * هدى واجتماع كل ذلك
~~مهيع * 3 (رأس الثمامية من المعتزلة)) ثمامة بن أشرس النميري كان جامعا بين
~~سخافة الدين والخلاعة مع اعتقاده بأن الفاسق يخلد بالنار إذا مات على فسقه
~~من غير توبة وهو في حال حياته في منزله بين منزلتين وانفرد عن أصحابه
~~المعتزلة بمسائل منها قوله إن الأفعال المتولدة لا فاعل لها إذ يمكن
~~إضافتها إلى فاعل أسبابها حتى يلزم أن يضيف الفعل إلى ميت مثلما إذا فعل
~~السبب ومات ووجد المتولد بعده ولم يمكن إضافتها إلى الله تعالى لأنه يؤدي
~~إلى فعل القبيح وذلك محال فتحير فيه وقال المتولدات أفعال لا فاعل لها
~~ومنها قوله في الكفار والمشركين PageV11P016
# والمجموس واليهود والنصارى والزنادقة والدهرية إنهم
~~يصيرون في القيامة ترابا وكذلك قوله ms2648 في البهائم والطيور وأطفال المؤمنين
~~ومنها قوله الاستطاعة هي السلامة وصحة الجوارح وخلوها من الآفات وهي قبل
~~الفعل ومنها قوله إن المعرفة متولدة من النظر وهو لا فاعل له كسائر
~~المتولدات ومنها قوله في) تحسين العقل وتقبيحه وإيجاب المعرفة قبل ورود
~~السمع مثل أصحابه غير أنه زاد عليهم فقال من الكفار من لا يعلم خالقه وهو
~~معذور وقال إن المعارف كلها ضرورية وإن من لم يضطر إلى معرفة الله تعالى
~~فهو مسخر للعباد كالحيوان ومنها قوله لا فعل للإنسان إلا الإرادة وما عداها
~~فهو حدث لا محدث له وحكى ابن الريوندي عنه أنه قال العالم فعل الله بطباعه
~~قال الشهرستاني ولعله أراد بذلك ما تريده الفلاسفة من الإيجاب بالذات دون
~~الإيجاد على مقتضى الإرادة ولكن يلزمه على اعتقاده ذلك ما يلزم الفلاسفة من
~~القول بقدم العالم إذ الموجب لا ينفك عن الموجب وكان ثمامة في زمن المأمون
~~وكان عنده بمكان ((ثوبان)) 3 (ثوبان مولى النبي)) ثوبان بن بجدد هو أبو عبد
~~الله ويقال أبو عبد الرحمن وقيل في أبيه جحدر وثوبان مولى رسول الله ص سبي
~~من نواحي الحجاز وقيل إنه من حمير وقيل إنه حكمي من حكم به سعد العشيرة
~~اشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعتقه ولم يزل معه سفرا وحضرا إلى أن
~~توفي النبي صلى الله عليه وسلم فخرج إلى الشام ونزل الرملة ثم انتقل إلى
~~حمص وتوفي بها سنة أربع وخمسين وروى عنه شداد ابن أوس وجبير بن نفير وأبو
~~الأشعث الصنعاني ومعدان بن طلحة وأبو إدريس الخولاني وروى له مسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (الفيض ذو النون المصري)) ثوبان بن
~~إبراهيم وقيل الفيض بن إبراهيم المصري المعروف PageV11P017
# بذي النون المصري الصالح المشهور أحد رجال الطريقة كان
~~أوحد وقته علما وورعا وحالا وأدبا وهو معدود في جملة من روى الموطأ عن
~~الإمام مالك كان أبوه نوبيا وقيل من أهل إخميم مولى لقريش وسئل عن سبب
~~توبته فقال خرجت من مصر لبعض القرى ms2649 فنمت في الطريق في بعض الصحارى ففتحت
~~عيني فإذا أنا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها على الأرض فانشقت الأرض) فخرج
~~منها سكرجتان إحداهما ذهب والأخرى فضة وفي إحداهما سمسم وفي الأخرى ماء
~~فجعلت تأكل من هذه وتشرب من هذه فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب إلى أن قبلني
~~وكان قد سعوا به إلى المتوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه وعظه فبكى
~~المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل إذا ذكر أهل الورع بين يديه يبكي ويقول
~~إذا ذكر أهل الورع فحي هلا بذي النون وكان رجلا نحيفا تعلوه حمرة ليس بأبيض
~~اللحية وشيخه في الطريقة شقران العابد ومن كلامه إذا صحت المناجاة بالقلوب
~~استراحت الجوارح وقال إسحاق بن إبراهيم السرخسي بمكة سمعت ذا النون يقول
~~وفي يده الغل وفي رجليه القيد وهو يساق إلى المطبق والناس يبكون حوله وهو
~~يقول هذا من مواهب الله ومن عطاياه وكل فعاله عذب حسن طيب وأنشد من الخفيف
~~* لك من قلبي المكان المصون * كل لوم علي فيك يهون * * لك عزم بأن أكون
~~قتيلا * فيك والصبر عنك ما لا يكون * قال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان
~~رحمه الله تعالى وقفت في بعض المجاميع على شئ من أخبار ذي النون المصري
~~رحمه الله فقال إن بعض الفقراء من تلامذته فارقه من مصر وقدم بغداد فحضر
~~بها سماعا فلما طاب القوم وتواجدوا أنشد المغني أبيات ابن التعاويذي من
~~البسيط سقاك سار من الوسمي هتان إلى أن قال منها * بين السيوف وعينيه
~~مشاركة * من أجلها قيل للأغماد أجفان * PageV11P018
# قام ذلك الفقير ودار واستمع وصرخ ووقع فحركوه فوجدوه
~~ميتا فوصل خبره إلى شيخه ذي النون فقال لأصحابه تجهزوا حتى نمشي إلى بغداد
~~فلما فرغوا من أشغالهم خرجوا إليها فقدموا عليها وساعة قدومهم البلد قال
~~ائتوني بذلك المغني فأحضروه إليه فأله عن قصته مع ذلك الفقير فقص عليه قصته
~~فقال له أنشد ذلك الشعر وشرع هو وجماعته في الغناء بذلك الشعر فلما ذكر
~~البيت فعند ابتدائه صرخ الشيخ على ذلك ms2650 المغني فوقع ميتا فقال الشيخ قتيل
~~بقتيل أخذنا ثأر صاحبنا ثم أخذ في التجهز والرجوع إلى الديار المصرية ولم
~~يلبث ببغداد وعاد) من فوره وتوفي ذو النون في ذي القعدة سنة خمس وأربعين
~~وقيل سنة ست وقيل سنة ثمان وأربعين ومائتين رحمه الله ودفن في القرافة
~~الصغرى وعلى قبره مشهد وفي المشهد قبور جماعة من الصلحاء قال الشيخ شمس
~~الدين قال الدارقطني روى أحاديث عن مالك فيها نظر وكان واعظا فصيحا وكان
~~أهل ناحيته يسمونه الزنديق فلما مات أظلت الطير جنازته فاحترموا بعد ذلك
~~قبره وله ترجمة طويلة في تاريخ دمشق 3 (العثماني)) ثوبان القاضي العثماني
~~اليمني له أمداح في علي بن محمد الصليحي أورد له العماد الكاتب من الرمل *
~~إن من يعرف أيام الصبا * صد إذ أبصر شيبي وصبا * * والتي تعرف مهري أدهما *
~~أنكرته إذ رأته أشهبا * * اخوتي هبوا فقد هبت لنا * نغمة الطير وأنفاس
~~الصبا * * فاصرفوا الهم إذا ما ضامكم * وخذوا من عيشنا ما ذهبا * * ضم شمل
~~الود منا مجلس * ترقص الأركان فيه طربا * * كل سمح الكف لو تسأله * كل ما
~~يملك جودا وهبا * منها * رب شمطاء نزلناها وقد * ركب الليل وأرخى الطنبا *
~~* قالت الطراق من قلت أنا * وأصيحابي فقالت مرحبا * * ثم أومت نحو مصباح
~~لها * كاد يخبو سحرا أو قد كبا * * دفعت في الصحن دن خلت في * جنبات البيت
~~منه لهبا * * فسقوني منه حتى صرت من * سكرتي أحسب مهري أرنبا * PageV11P019
# ((الألقاب)) ابن ثوابة الكاتب أحمد بن محمد وابن أخيه
~~أحمد بن محمد بن جعفر أيضا) وابن ثوابة الكاتب محمد بن جعفر ابن ثوبان اسمه
~~محمد بن عبد الرحمن ((ثور)) 3 (ثور الدئلي)) ثور بن زيد الدئلي المدني سمع
~~عكرمة وأبا المغيث روى عن ابن عباس مرسلا روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن
~~بلال عبد العزيز بن محمد مات سنة خمس وثلاثين ومائة 3 (الكلاعي الحمصي))
~~ثور بن يزيد الكلاعي الشامي الحمصي سمع خالد بن معدان وروى عنه الثوري
~~ويحيى بن سعيد مات سنة خمس وخمسين ومائة ms2651 روى له البخاري والأربعة وكان ثور
~~الكلاعي من كبار العلماء قال ابن معين وغيره ثقة وقال سفيان اتقوا ثورا لا
~~ينطحكم بقرنه كأنهم رموه بالقدر وربما رجع عنه مات بالقدس والله أعلم 3
~~(ابن أبي فاختة)) ثور بن أبي فاختة سعيد بن علاقة مولى أم هانئ بنت أبي
~~طالب وقيل مولى جعدة بن هبيرة المخزومي روى عن أبيه وروى عن الثوري
~~وإسرائيل مات سنة سبع وعشرين ومائة PageV11P020
# 3 (ثور بن معن)) ثور بن معن بن يزيد بن الأخنس لأبيه
~~صحبة توفي ثور سنة سبعين للهجرة ((الألقاب)) ) أبو ثور صاحب الشافعي رضي
~~الله عنهما إبراهيم بن خالد بن أبي الثياب عبد الرزاق بن الحسن PageV11P021
# ((حرف الجيم)) ((أبو جري الهجيمي الصحابي)) جابر بن
~~سليم هو أبو جري بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء ويقال سليم بن جابر
~~والأول أكثر قال البخاري أصح شيء عندما في أبي جري الهجيمي جابر بن سليم
~~وهو تميمي نزل البصرة وحديثه عندهم وهو من المقلين روى عنه محمد بن سيرين
~~وأبو تميم الهجيمي ((جابر)) 3 (ابن سمرة الصحابي)) جابر بن سمرة بفتح السين
~~المهملة وضم الميم ابن جنادة بضم الجيم وبعدها نون وبعد الألف دال مهملة
~~السوائي بضم السين المهملة لهم ولأبيه سمرة صحبة قيل في نسبه غير هذا وهو
~~ابن أخت سعد بن أبي وقاص وأمه خالدة بنت أبي وقاص نزل الكوفة ومات بها سنة
~~أربع وسبعين وقيل سنة ست وستين روى عنه سماك بن حرب وعامر الشعبي وحصين بن
~~عبد الرحمن وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3
~~(ابن عبد الله الأنصاري الصحابي)) جابر بن عبد الله بن عمرو بن سواد بن
~~سلمة PageV11P022
# الأنصاري من مشاهير الصحابة وأحد المكثرين من الرواية
~~شهد هو وأبوه العقبة الثانية ولم يشهد الأولى وشهد بدرا وقيل لم يشهدها
~~وشهد بعدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر غزوات وقدم مصر والشام
~~وأبوه أحد ألا ثني عشر نقيبا وكف بصر جابر بآخرة روى عنه أبو ms2652 سلمة ابن عبد
~~الرحمن ومحمد بن علي الباقر وعطاء بن أبي رياح وأبو الزبير) فأكثر ومحمد بن
~~المتكدر وخلق سواهم وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة ولما توفي وقف الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
~~بين عمودي سريره فأخرجه الحجاج ووقف مكانه وصلى عليه وأخرجه أيضا من حفرته
~~واقتحمها الحجاج حتى فرغ منه وقيل أن هذا لم يثبت لأنه مات والحجاج على
~~إمرة العراق وعاش أربعا وتسعين سنة ومات سنة أربع وسبعين وقيل سبع وسبعين
~~وقيل ثمان وسبعين وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة في قول ولما أراد
~~شهود بدر خلفه أبوه على إخوته وكن تسعا وقال أخرجني خالي ليلة العقبة وأنا
~~لا أستطيع أن أرمي بحجر 3 (ابن عتيك الأنصاري)) جابر بن عتيك بن قيس بن
~~الأسود الأنصاري من بني النجار قال ابن عبد البر هو جابر بن عتيك الأنصاري
~~المعاوي من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ويقال جبر بن عتيك كذا قال
~~ابن إسحاق جبر مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها روى عنه ابناه عبد الله
~~وأبو سفيان مات سنة إحدى وستين وله إحدى وتسعون سنة 3 (ابن رئاب الأنصاري))
~~جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاري السلمي شهد بدرا PageV11P023
# وأحدا والخندق وسائر المشاهد وهو أول من أسلم من
~~الأنصار قبل العقبة الأولى بعام له حديث عند ابن الكلبي عن أبي صالح عنه في
~~قوله تعالى يمحو الله ما يشاء قال ابن عبد البر لا أعلم له غيره 3
~~(الصدفي)) جابر الصدفي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إنه
~~يكون بعدي خلفاء وبعد الخلفاء أمراء وبعد الأمراء ملوك وبعد الملوك جبابرة
~~يخرج من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلا 3 (جابر الزرقي)) ) جابر بن سفيان
~~الأنصاري الزرقي قدم سفيان وابناه جابر وجنادة من أرض الحبشة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في السفينتين اللتين قدمتا المدينة من أرض الحبشة
~~وأخوهما ms2653 لأمهما شرحبيل بن حسنة 3 (جابر البلوي)) جابر بن النعمان بن عمير
~~البلوي السوادي وسواد فخذ من بلي له صحبة وعداده في الأنصار ذكره ابن
~~الكلبي وهو من رهط كعب بن عجرة 3 (ابن عمير الأنصاري)) جابر بن عمير
~~الأنصاري مديني روى عنه عطاء بن أبي رباح جمعه مع جابر بن عبد الله في حديث
~~3 (ابن أبي صعصة المازني)) جابر بن أبي صعصة أخو قيس بن أبي صعصة وهم أربعة
~~قيس والحارث وجابر وأبو كلاب من بني مازن بن النجار وقتل جابر وأبو كلاب
~~يوم مؤتة سنة ثمان للهجرة 3 (جابر الطائي)) جابر بن ظالم بن حارثة بن عتاب
~~الطائي البحتري ذكره الطبري PageV11P024
# في من وفد على النبي صلى الله عليه وسلم من طي قال
~~وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم 3 (ابن حابس)) جابر
~~بن حابس حديثه عند حصين بن نمير عن أبيه عن جده 3 (جابر العبدي)) جابر بن
~~عبيد العبدي أحد وفد عبد القيس حديثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الأشربة لم يرو عنه إلا ابنه عبد الله بن جابر 3 (جابر الأحمسي)) ) جابر بن
~~عوف ويقال ابن طارق ويقال ابن أبي طارق الأحمسي كوفي روى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انه دخل وعنده قرع فقال نكثر به طعامنا روى عنه ابنه حكيم
~~بن جابر 3 (الرحبي الصوفي)) جابر بن عبد الله الرحبي الصوفي كان من أستاذين
~~الجنيد وهو قدماء الصوفية تكلم في بلدته في كرامات الأولياء فأنكروا عليه
~~فخرج وركب السبع ودخل الرحبة فعجب الناس منه 3 (الجعفي الرافضي)) جابر بن
~~يزيد الجعفي أخذوا عنه العلم على ضعفه ورفضه PageV11P025
# روى عن أبي الطفيل والشعبي ومجاهد وأبي الضحى وعكرمة
~~وطائفة وقال شعبة هو صدوق وقال أبن معين لا تكتبوا حديث جابر الجعفي ولا
~~كرامة وقال زايدة كان جابر الجعفي والله كذابا يؤمن بالرجعة وقال أبو حنيفة
~~ما رأيت اكذب من جابر ما أتيته بشيء من رأي ms2654 إلا أتاني فيه بأثر وزعم أن
~~عنده ثلاثين ألف حديث وعامة ما قذفوه أنه آمن برجعة علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه إلى الدنيا توفي سنة ثمان وعشرين ومائة وروى له أبو داود الترمذي
~~وابن ماجة 3 (أحد الأئمة الستة)) جابر بن زيد الأزدي أحد الأئمة الستة من
~~أصحاب عبد الله بن عباس سمع ابن عباس وابن عمر روى عنه عمرو بن دينار
~~وقتادة توفي سنة ثلاث وتسعين ويقال له الجوفي بفتح الجيم وسكون الواو
~~وبالفاء وكنية جابر أبو الشعثاء وروي له الجماعة)) 3 (ابن عباد البصري))
~~جابر بن عباد البصري مؤدب ولد عبد الله بن طاهر خرج يريد الحج فعرض له
~~الأكراد في طريق الجبل فحماه أبو دلف العجلي فلما رجع كتب إلى أبي دلف من
~~أبيات من الوافر * جرت بدموعها العين الذروف * وظل من البكاء لها أليف * *
~~بلاد تنوفة ومحل قفر * وبعد أحبة ونوى قذوف * * أبا دلف وأنت زعيم بكر *
~~وأنت العز والشرف المنيف * PageV11P026
# * تلق عصابة هلكت فما إن * بها إن لم تؤيدها حقوف * *
~~كفعلك في البدي وقد تداعت * من الأكراد مقبلة زحوف * * فلما أن رأوك بها
~~خفيرا * وخيلك حولها عصب عكوف * * طووا كشحا وقد سخنت عيون * بما لاقوا وقد
~~رغمت أنوف * فأجابه أبو دلف من الوافر * ودون يد المحاول ما حذرتم * سيوف
~~في عواقبها سيوف * * رجال لا تروعهم المنايا * ولا يشجيهم الأمر المخوف * *
~~فطعن بالقنا الخطي حتى * تحل بمن أخافكم الحتوف * * ونصر الله عصمتنا جميعا
~~* وبالرحمن ينتصر اللهيف * 3 (أبو أيوب الإشبيلي)) جابر بن محمد بن باقي
~~أبو أيوب الحضرمي الإشبيلي النحوي أخذ العربية عن أبي القاسم بن الرمال
~~وكان يعرف كتاب سيبويه وتوفي سنة ست وتسعين وخمسمائة 3 (الوادي آشي
~~المقرئ)) جابر بن محمد بن قاسم بن حسان الإمام أبو محمد الأندلسي الوادي
~~آشي نزيل تونس والد أبي عبد الله مولده سنة عشر حج ودخل الشام والعراق وقرأ
~~لأبي عمرو وعلى السخاوي وسمع منه الشاطبية وسمع من ابن القبيطي وعز الدين
~~عبد الرزاق ورجع إلى ms2655 الأندلس واستوطن تونس سمع منه ابنه وتوفي سنة أربع
~~وتسعين وست مائة 3 (تلميذ جعفر الصادق)) ) جابر بن حيان أبو موسى الطرسوسي
~~قال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان ألف كتابا يشتمل على ألف ورقة يتضمن
~~رسائل جعفر الصادق وهي خمسمائة رسالة في الكيمياء قلت وأنا أنزة الإمام
~~جعفرا الصادق رضي الله عنه عن الكلام في الكيمياء وإنما هذا الشيطان أراد
~~الإغواء بكونه عزا ذلك إلى أن يقوله مثل جعفر الصادق لتتلقاه النفوس
~~بالقبول ورأيته إذا ذكر الحجر يقول بعدما يرمزه وقد أوضحته في الكتاب
~~الفلاني فيتعب الطالب حتى يظفر بذلك المصنف المشؤوم فيجده قد قال وقد بينته
~~في الكتاب الفلاني فلا يزال PageV11P027
# يحيل على شيء بعد شيء ووجدت بعض الفضلاء قد كتب على
~~بعض تصانيفه إما الفردوسي أو غيره من مجزوء الكامل * هذا الذي بمقاله * غر
~~الأوائل والأواخر * * ما أنت إلا كاسر * كذب الذي سماك جابر * وتصانيفه في
~~هذا الفن كثيرة وليس تحتها طائل واستطرد الكلام معي في أول شرح لامية العجم
~~إلى الكلام على الكيمياء وحقيقتها وليس هذا موضعه ((الألقاب)) ابن الجابي
~~علي بن الحسن الجاجرمي الشافعي اسمه محمد بن إبراهيم بن أبي الفضل الجاحظ
~~المتكلم الأديب اسمه عمرو بن بحر ((الجارود)) 3 (الجارود التابعي)) الجارود
~~الهذلي أحد الأشراف بالبصرة توفي سنة عشرين ومائة وهو ابن أبي سبرة التابعي
~~روى عن أنس بن مالك وهو صالح بالحديث روى عنه قتادة وعمرو بن أبي حجاج 3
~~(ابن المعلى الصحابي)) الجارود بن المعلى بن العلاء وقيل ابن عمرو بن
~~العلاء PageV11P028
# أبو غياث وقيل أبو عتاب كان الجارود نصرانيا قدم مع
~~وفد عبد القيس فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فأسلم وحسن
~~إسلامه ومن قوله لما حسن إسلامه من الطويل * شهدت بأن الله حق وسامحت *
~~بنات فؤادي بالشهادة والنهض * * فأبلغ رسول الله عني رسالة * بأني حنيف حيث
~~كنت من الأرض * * وأنت أمين الله في كل وحيه * على الوحي من بين القضيضة
~~والقض * في أبيات وقيل أن عثمان بن ms2656 بأبي العاص بعث الجارود في بعث نحو ساحل
~~فارس فقتل في موضع يقال له عقبة الجارود وكان قبل ذلك يعرف بعقبة الطين
~~وذلك سنة إحدى وعشرين ويقال إنه بشر بن عمرو وإنما قيل له الجارود لأنه
~~أغار في الجاهلية على بكر بن وائل فأصابهم فجردهم وهو الجارود العبدي ولهذا
~~قال المفضل العبدي من الطويل * ودسناهم بالخيل من كل جانب * كما جرد
~~الجارود بكر بن وائل * وروى عن الجارود مطرف بن عبد الله بن الشخير وابن
~~سيرين وأبو مسلم الجذمي وزيد بن علي أبو القموص وروى عنه من الصحابة عبد
~~الله ابن عمرو بن العاص) وروى عنه جماعة من كبار التابعين ((جاريك تمر))
~~((الأمير سيف الدين المارداني)) كان من مماليك السلطان الملك الناصر محمد
~~أخذه من السلطان في بعض السفرات التي كان يتوجه فيها إلى مصر وأقام عنده في
~~دار السعادة ولما كان في آخر سفرة توجهها إلى مصر أخذ له إمرة فيما أظن
~~ولما أمسك توجه إلى مصر ورسم له بالإقامة بها وخرج مع الفخري لما خرج إلى
~~الكرك ووصل معه إلى دمشق وفي آخر الأمر كان حاجبا صغيرا ثم إنه جهز إلى
~~الكرك نائبا عوضا عن الأمير ولم يزل بها نائبا إلى أن أمسك الوزير منجك في
~~أيام الناصر حسن فرسم له بالتوجه إلى البيرة نائبا بها وحضر إلى الكرك بدله
~~الأمير سيف الدين أر آي فأقام بالبيرة إلى أن خلع الناصر حسن وولي الملك
~~الصالح صلاح الدين صالح فرسم له بالتوجه إلى القاهرة ((جارية)) 3 (جارية
~~السعدي الصحابي)) جارية بن قدامة التميمي السعدي وقال بعضهم جارية بن
~~PageV11P029
# قدامة ابن مالك بن زهير ويقال جارية بن مالك بن زهير
~~بن حصن وهو ابن عم الأحنف بن قيس وكان صاحب علي بن أبي طالب في حروبه روى
~~عن الأحنف بن قس قال ابن عبد البر ومن قال إنه عم الأحنف فلعله عمه لأمه
~~وإلا فلا يجتمعان إلا في سعد بن زيد مناة وتوفي في حدود الخمسين للهجرة وله
~~صحبة 3 ms2657 (ابن هرم التابعي)) جارية بن هرم التميمي ويقال له جارية بن بلج من
~~التابعين روى عن أبي بن لبا وسمراء بنت نهيك 3 (الصحابي)) جارية بن جميل
~~الأشجعي أسلم وصحب النبي ص ممن ذكره الطبري)) 3 (الصحابي)) جارية بن ظفر
~~اليمامي والد نمران بن جارية سكن الكوفة وروى عنه ابن نمران ومولاه عقيل أن
~~دارا كانت بين أخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا
~~وادعى كل واحد منهما أن الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأرسل حذيفة بن اليمان فقضى بينهما لمن وحد معاقد القمط
~~تليه ثم رجع فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أو أحسنت 3
~~(الصحابي)) جارية بن زيد الصحابي ذكره ابن الكلبي في من شهد صفين من
~~الصحابة PageV11P030
# ((الألقاب)) ابن جارية القصار اسمه محمد بن المبارك
~~((جاغان المنصوري الحسامي)) الأمير سيف الدين كان فيه عقل ودين توفي سنة
~~تسع وتسعين وست مائة كان مملوك السلطان حسام الدين لاجين الملقب بالمنصور
~~عمل شد الدواوين بدمشق لما كان الأمير سيف الدين قبجق بها نائبا وكان قد
~~وقع بينهما الواقع إلى أن قفز قبجق وتوجه إلى بلاد التتار ((جاكير الكردي))
~~جاكير الشيخ الزاهد أحد شيوخ العراق كان كبير القدر صاحب أحوال وكرامات
~~وأتباع وعبادة وله أصحاب مشهورون وفيهم دين وتعبد قال الشيخ شمس الدين
~~بلغني أنه صحب الشيخ علي بن الهيتي وتوفي سنة تسعين وخمسمائة أو بعد ذلك
~~بعام وذكر لي الشيخ شعيب التركماني أحد من اختص وخدم بيت الشيخ في صباه أن
~~اسم الشيخ جاكير محمد بن دشم الكردي الحنبلي وأنه لم يتزوج ثم ذكر لي عنه
~~كرامات وأن زاويته وضريحه بقرية راذان وهي على بريد من سر من رأى وأن أخاه
~~الشيخ أحمد قعد في المشيخة بعده ثم بعده ابنه الغرس ثم وليها بعد الغرس
~~ولده محمد ثم ولده الآخر أحمد ثم جلس في المشيخة بعد أحمد ابنه علي بن أحمد
~~وهو حي وفيه ms2658 مخالطة للتتار مخلط على نفسه كثير الخباط وقد أبيض رأسه ولحيته
~~وهو في الكهولة ((الألقاب)) الجالق الأمير اسمه بيبرس ((جامع)) 3
~~(المحاربي)) جامع بن شداد المحاربي الكوفي أبو صخرة أحد العلماء روى
~~PageV11P031
# عن حمران بن أبان وأبي بردة وصفوان بن محرز وثقه أبو
~~حاتم وغيره وتوفي سنة ثمان عشرة ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (بلبل)) جامع بن محمد بن علي أبو القسم
~~المقرئ الملقب ببلبل من أهل أصبهان قدم بغداد وهو طيب الصوت يقرأ بالألحان
~~ويغني وكان موصوفا كتب عنه الحافظ السلفي وحدث ببغداد عن أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن علي السمسار وتوفي سنة تسع عشرة وخمسمائة بأصبهان 3 (أبو الخير
~~الصوفي)) جامع بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي نصر أبو الخير النيسابوري
~~الصوفي الرامي كان يعلم الشبان بالرمي وكان صالحا مستورا سمع أبا سعيد محمد
~~بن عبد العزيز الصفار وأبا بكر بن خلف وأبا بكر محمد بن يحي المزكي روي عنه
~~المؤيد الطوسي وعبد الرحيم بن السمعاني وغيرهما ولد سنة اثنتين وسبعين
~~وأربعمائة توفي سنة سبع أو ثمان وأربعين وخمسمائة قال عبد الرحيم سمعت منه
~~كتاب الأمثال والاستشهادات للسلمي عن الصفار عن السلمي وطبقات الصوفية عن
~~الصفار عن السلمي المصنف وكتاب محن المشايخ الصوفية عن محمد بن يحي المزكي
~~عن مصنفه السلمي ((الألقاب)) الجاواني الحلوي اسمه محمد بن علي بن عبد الله
~~الجاولي اسمه سنجر) ابن جانجان اسمه أحمد بن إبراهيم جالينوس الصيدلاني
~~اسمه أحمد بن إسحاق الجامع الباقولي النحوي علي بن الحسين ((جاهمة بن
~~العباس الصحابي)) جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي الصحابي حجازي روى عنه
~~PageV11P032
# ابنه معاوية قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أستشيره في الجهاد فقال آلك والدة قلت نعم قال اذهب فأكرمها فإن الجنة تحت
~~رجليها ((جاولي الأمير صاحب أذربيجان)) جاولي الأمير صاحب أذربيجان كان
~~شهما شجاعا يخافه مسعود وغيره وهو الذي جمع على مسعود فلم يثبت له ثم اتفقا
~~ولما حبس مسعود أخاه ms2659 سليمان شاه رجع عنه جاولي وأقام ببلاده ولم يلتفت على
~~مسعود افتصد جاولي وركب فعن له أرنب فرماه بسهم فانفجر عليه فصاده ولم يقدر
~~الطبيب على حبس الدم فمات سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ((جبار)) 3 (جبار
~~الأنصاري الصحابي)) جبار بن صخر بن أمية بن خنساء الأنصاري السلمي وجعله
~~ابن إسحاق من ولد خنساء وقيل خناس وخنيس وخنساء واحد وقيل خناس وخنساء
~~أخوان شهد العقبة وبدرا وما بعدها من المشاهد وكان أحد السبعين ليلة العقبة
~~وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين المقداد بن الأسود روى عنه
~~شرحبيل بن سعد وتوفي سنة ثلاثين للهجرة قال ابن إسحاق كان جبار بن صخر
~~خارصا بعد عبد الله بن رواحة 3 (الكلابي الصحابي)) جبار بن سلمى بن مالك بن
~~جعفر بن كلاب الكلابي هو الذي قتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة ثم أسلم بعد
~~ذلك ذكره إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق وكان ممن حضر بئر معونة وكان يقول
~~مما دعاني إلى الإسلام أني طعنت رجلا منهم فسمعنه PageV11P033
# يقول فزت والله فقلت في نفسي ما فاز أليس قد قتلته حتى
~~سألت بعد ذلك عنه فقالوا الشهادة فقلت فإذا حمد الله ((جبارة بن المغلس
~~الحماني)) جبارة بن المغلس أبو محمد الحماني قال البخاري مضطرب الحديث وعن
~~ابن معين أنه كذاب وقيل كان يوضع له الحديث فيتحدث به توفي سنة إحدى
~~وأربعين ومائتين ((الألقاب)) ابن جبارة منهم عبد الله بن عبد الولي بن
~~جبارة ومنهم أحمد بن محمد بن جبارة ومنهم شرف الدين علي بن إسماعيل الجباب
~~الحافظ اسمه أحمد بن خالد ابن الجباب هو القاضي الجليس عبد العزيز بن
~~الحسين ابن الجباب فخر القضاة أحمد بن محمد ابن الجباس أحمد بن منصور
~~الجبائي شيخ الاعتزال اسمه محمد بن عبد الوهاب الجبابيني أحمد بن أبي غالب
~~ابن الجيان اللغوي اسمه محمد بن علي ابن الجبان عبد الوهاب بن عبد الله
~~الجبان أبو يعقوب ((جبر)) 3 (جبر بن عتيك)) يقال هو جابر بن عتيك ms2660 وقد تقدم
~~ذكره في جابر PageV11P034
# 3 (جبر القبطي)) جبر بن عبد الله القبطي مولى أبي بصرة
~~الغفاري هو الذي أتى بمارية من عند المقوقس مع حاطب 3 (أبو البركات
~~الزهيري)) جبر بن علي بن عيسى بن الفرج بن صالح أبو البركات الربعي الزهيري
~~ووالده أبو الحسن علي بن عيسى هو النحوي المشهور صاحب أبي علي الفارسي وكان
~~أبو البركات هذا هو أحد الأدباء البلغاء الفصحاء قال محمد بن عبد الملك
~~الهمذاني كان ينوب عن الوزراء ببغداد وله اليد الطولى في الكتابة وجن في
~~شبيبته فكان يتعمم بحبل البئر وأدعى النبوة في ذلك الوقت وعولج حتى برئ
~~وللبصروي وغيره فيه مدائح ومات في سنة سبع وأربعين وأربعمائة 3 (الأسلمي))
~~جبر بن خالد بن عقبة بن سلمة بن عمرو بن الأكوع الأسلمي يكنى أبا المشيع
~~مدني شاعر راوية للأشعار والأخبار روى عنه اسحق الموصلي وهو القائل من
~~الطويل * أمنزلتي جمل سلام عليكما * وإن هجتما شوقا ولم تنفعا صبا * * ألا
~~طالما غيضتما برح الهوى * بقلب سليم لم يطق للهوى شعبا * ((الألقاب)) ابن
~~الجبراني النحوي ابن الجبراني النحوي الشاعر اسمه أحمد بن هبة الله بن سعد
~~الله ((جبريل)) 3 (جبريل أمين الدين المحدث)) جبرئيل بن أبي الحسن بن
~~جبرئيل بن إسماعيل المحدث المسند أمين الدين أبو الأمانة العسقلاني ثم
~~المصري ولد سنة عشر وطلب بنفسه وسمع من ابن المقير والعلم ابن الصابوني
~~وابن الجميزي وطبقتهم ورحل إلى دمشق وأدرك أصحاب ابن عساكر وكان محدثا
~~نبيها عارفا جيد المشاركة في العلم وقد أعاد بالظاهرية عند الدمياطي وأجاز
~~للشيخ شمس الدين باستدعائه وتوفي سنة خمس وتسعين وستمائة 3 (الزاهد)) جبريل
~~بن عبد الله الزاهد مريد الشيخ عبيد الله الأخميمي الزاهد من PageV11P035
# شيوخ الصعيد له أحوال ومقامات وانتفع بصحبة جماعة من
~~الصالحين توفي بمنية بني حضيب سنة ثمان وثلاثين وستمائة 3 (الحريري
~~المصري)) جبريل بن محمود بن موسى أبو الأمانة المصري الحريري سمع من
~~العلامة ابن بري وسعيد المأموني وروى عنه الحافظان المندزي والدمياطي
~~وجماعة وبالإجازة أبو ms2661 الفضل بن البرزالي وأبو المعالي بن البالسي وتوفي سنة
~~إحدى وأربعين وستمائة 3 (أبو القاسم الهمذاني)) جبريل بن محمد بن إسماعيل
~~بن سيدوك أبو القاسم الهمذاني الحرفي العدل روى عن عبدوس بن أحمد السراج
~~وعلي بن الحسن بن سعيد البزاز وأبي القاسم البغوي وأبي القاسم عبد الله بن
~~محمد الأشقر ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي ومحمد بن إبراهيم بن زياد
~~الطيالسي وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر الفقيه وجماعة وكان أسند من
~~في زمانه وتوفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة 3 (اللواتي المصري)) ) جبريل بن
~~جميل بن محبوب بن إبراهيم الفقيه أبو الأمانة القيسي اللواتي المصري
~~بالحنفي سمع من عثمان بن فرح العبدري وعلي بن هبة الله الكاملي وخلق بمصر
~~وسمع الحافظ السلفي وطائفة بالثغر وسمع الكثير وتوفي بطريق مكة سنة ستمائة
~~3 (الصعبي)) جبريل بن صارم بن أحمد بن علي بن سلامة أبو الأمانة الصعبي من
~~أهل مصر قدم بغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وهو خامل سئ الحال فتفقه على
~~مذهب ابن حنبل وقرأ الخلاف وصار يتكلم في المسائل مع الفقهاء وجالس النحاة
~~وحصل طرفا صالحا من الأدب وقال الشعر ومدح الإمام الناصر وأثرى ونبل قدره
~~واشتهر ذكره فنفذ من الديوان العزيز رسولا إلى خوارزم شاه وسمع الحديث من
~~مشايخ خراسان وحصل نسخا بما سمع وعاد إلى بغداد وصار له الغلمان الترك
~~والمراكب ولم يزل يترسل إلى خوارزم شاه محمد بن تكش إلى أن قبض عليه لسبب
~~ظهر منه فسجن بدار الخلافة وانقطع خبره عن الناس قال محب الدين بن النجار
~~اجتمعت به مرارا وكان كيسا حسن الأخلاق ولم يتفق لي أن أكتب شيئا من شعره
~~وأورد له من البسيط PageV11P036
# * لا غزو إن أضحت الأبام توسعني * فقرا وغيري بالإثراء
~~موسوم * * فالحرف في كل حال غير منتقص * ويدخل الاسم تصغير وترخيم * وأورد
~~له أيضا من المتقارب * أتانا المليح بتفاحة * كحمرة توريد وجناته * * فقلت
~~له طعمها سيدي * كريقك في طيب لذاته * وأورد له أيضا من السريع * يا مخجل
~~الغصن وبدر ms2662 التمام * بطلعة الشمس ولين القوام * * أدرت كأس اللحظ لي مترعا
~~* فلست أصحو من خمار المدام * * يا لائمي قد ذبت في حبه * فلست أصغي أبدا
~~للملام * * أبيت ليلي ساهرا قائلا * ما أطول الليل على المستهام * * لولا
~~محياه وأصداغه * ما أجتمع الصبح وجنح الظلام *) قلت شعر مقبول 3 (ابن
~~زطينا)) جبريل بن الحسن بن غالب بن موسى بن زطينا أبو الفضل الكاتب كان
~~نصرانيا فأسلم وحسن إسلامه وكان له كلام مليح على طريقة أرباب الحقائق ونظم
~~وجمع من ذلك شيئا كثيرا قال محب الدين ين النجار وكان يتولى كتابة ديوان
~~المجلس وقد رأيته كثيرا وأورد شيئا من كلامه منه قوله إذا نطق اللسان عن
~~القلب وهجس القلب عن إلهام الرب ظهر الإعجاز في ضمن الإيجاز ووضح البرهان
~~وصح الإيقان وأورد له جملة من هذا النوع وقال توفي سنة ست وعشرين وستمائة
~~ومن شعره من الخفيف * لا تكلني إلى سواك فإني * أكره الذل يا دليل العقول *
~~* وتفضل بلا وسيط فإني * اكرهالفضل من يد المفضول * 3 (النظام المعلم
~~المصري)) جبريل بن ناصر بن المثنى النظام السلمي المصري كان كتاب يعلم فيه
~~الأولاد على باب جيرون بدمشق ثم إنه عاد إلى مصر لما كانت الدولة الناصرية
~~الصلاحية ثم إنه قصد اليمن لما فتحها المعظم توران شاه وكان قد وعده بألف
~~دينار فقبضها منه ولم يزل بمصر مستقيم الحال إلى أن نسب إليه والي قوص أنه
~~واطأ الخارجي بالصعيد فأمسكه وصلبه وأخذ سلبه بقوص ومن شعره في مليح لبس
~~كرا يمنيا من الخفيف * كر في الكر منه فارس حسن * لحظه سيفه وعطفاه رمحه *
~~PageV11P037
# ومنه من الرمل * إن في الحب فنونا خفيت * لم تلح إلا
~~لأرباب الفطن * * تشحذ الأفهام بالشوق كما * يشحذ المدية والسيف المسن * *
~~وبه يغدو جبان بطلا * وبه يكسب ذو العي اللسن * منها في المديح) * يبتدي
~~بالجود من يقصده * فإذا ما جاءه قال تمن * * نائل أحلى من المن وما * أعذب
~~المن الذي ما فيه من * وقال في غلام نحوي من مجزوء الرمل * زاد بي شوقي ms2663
~~فنحت * وجرى دمعي فبحت * * أيها العذل هل يث * ني لسان العذل صمت * * إن
~~نعت الشمس والبد * ر لمن أهواه نعت * * قمر في خلقة النح * و له مرعى ونبت
~~* * كلما أقبل يختا * ل إلى الحلقة قلت * * ليتنا ظرفا مكان * أنا فوق وهو
~~تحت * قلت شعر متوسط 3 (الأعرج الصوفي)) جبريل بن يوسف بن محمد بن أبي نصر
~~أبو الأمانة الأوحد الصوفي المعروف بالأعرج الإربلي كان رجلا فاضلا قرأ
~~القرآن بالروايات السبع واتصل بخدمة الملك الكامل وولد بالموصل منتصف جمادى
~~الأولى سنة أربع وتسعين وخمسمائة وتوفي ليلة الجمعة بخامس عشر صفر سنة سبع
~~وخمسين وستمائة بالقاهرة بالمشهد الحسيني ودفن بخط بالمشاهد بين القاهرة
~~ومصر ومن نظمه ما أورده له الأمام ناصر الدين شافع في كتابه قلائد الفرائد
~~من * إن جئت يمين الأجرع الفرد فحي * ظبيا خنيث الدلال من أكرم حي * * إن
~~عرض لي فقل على عهدك حي * مهما هتف الداعي إلى الله بحي * 3 (ابن بختيشوع
~~الطبيب)) جبريل بن بختيشوع كان مشهورا بالتصرف في المداواة PageV11P038
# حظيا عند الخلفاء وأول اتصاله كان بجعفر واتفق أن
~~تمطأت حظية للرشيد ورفعت يدها فبقيت منبسطة لا يمكنها ردها فعالجها الأطباء
~~بالتمريخ والأدهان ولم يفدها شيئا) فشكا الرشيد ذلك إلى جعفر وقال قد بقيت
~~هذه الصبية رحمة فأحضر جعفر لجبريل فلما رآه قال له أي شيء تعرف فقال أبرد
~~الحار وأسخن البارد وأرطب اليابس وأيبس الرطب فضحك الرشيد وقال هذه عامة
~~صناعة الطب وشرح له حال الصبية فقال له إن لم يسخط على أمير المؤمنين فلي
~~حيلة فأمر بإحضارها فلما حضرت نكس رأسه وعدا إليها وأمسك ذيلها وأوهمها أنه
~~يريد كشفها فانزعجت ومن شدة الحياء استرسلت أعضاؤها وانبسطت يدها فأعجب
~~الرشيد ذلك وأمر له بخمسمائة ألف درهم وقال الرشيد وهو حاج بمكة لجبريل
~~أعلمت أ منزلتك عندي غاية قال يا أمير المؤمنين كيف لا أعلم قال والله دعوت
~~لك في الموقف دعاء كثيرا ثم التفت إلى من حضره وقال أنكرتم قولي قالوا يا
~~أمير المؤمنين ذمي هو ms2664 قال نعم ولكن صلاح بدني به وصلاح المسلمين بي فصلاحهم
~~بصلاحه فقالوا صدق أمير المؤمنين وجبريل هذا هو الذي عناه أبو نواس بقوله
~~من المجزوء الوافر * سألت أخي أبا عيسى * وجبريل له فضل * * فقلت الراح
~~يعجبني * فقال كثيرها قتل * * فقلت له فقدر لي * فقال وقوله فصل * * وجدت
~~طبائع الإنسا * ن أربعة هي الأصل * * فأربعة لأربعة * لكل طبيعة رطل * 3
~~(ابن عبد الله الطبيب)) جبريل بن عبد الله بن بختيشوع كان فاضلا متقدما وله
~~تصانيف جليلة طلب الصاحب بن عباد من عضد الدولة طبيبا لأمر صعب حدث له في
~~معدته فأمر عضد الدولة بجمع الأطباء وأن يختاروا له طبيبا فأجمعوا عليه
~~طلبا لبعده فأطلق له مالا وجهزه فلما وصل تلقاه الصاحب وأكرمه وأنزله في
~~دار بفراش وطباخ وخازن وبواب ثم أنه استدعاه وعنده جماعة من أهل العلم ورتب
~~له من يناظره) فسأله عن أشياء من أمر النبض فأجابه وأورد شكوكا قوية وحلها
~~فخلع عليه الصاحب ووهبه مالا جزيلا وطلب منه الصاحب كناشا فعمل له الكناش
~~الصغير فبعث إليه ألف دينار وعاد من عنده بأثاث وبحمل كثير وتقدم بذلك عند
~~عضد الدولة وأراد الأمير ممهد الدولة أن يسقيه دواء مسهلا فقال له يجب أن
~~تأخذه من سحر فأخذه الأمير من أول الليل فلما أصبح أتى إليه وأخذ نبضه
~~وسأله عن فعل الدواء فقال ما فعل معي شيئا امتحانا له فقال له جبريل النبض
~~يدل على نفاذ الدواء وهو أصدق فضحك الأمير ثم قال له كم ظنك بالدواء قال
~~يعمل مع الأمير خمسة وعشرين مجلسا فقال الأمير عمل إلى الآن ثلاثة وعشرين
~~مجلسا فقال وهو يكمل ما قلت وخرج من عنده مغضبا وأمر غلمانه بتجهيز أسباب
~~السفر فأحضره الأمير وقال له ما موجب ذلك فقال مثلي أشهر من أن PageV11P039
# يحتاج إلى تجربة فأرضاه وحمل إليه مالا ومراكب وله
~~الكناش الكبير والصغير المسمى بالكافي ومقالة لم جعل القربان من الخمر
~~وأصله محرم ((الألقاب)) الجبلاني يونس بن ميسرة ((جبلة)) 3 (جبلة ابن عمرو
~~الأنصاري)) جبلة ms2665 بن عمرو الأنصاري الساعدي ويقال هو أبو مسعود الأنصاري في
~~أهل المدينة عداده روى عنه سليمان بن يسار وثابت بن عبيد قال سليمان بن
~~يسار كان جبلة فاضلا من فضلاء الصحابة وشهد صفين مع علي وسكن مصر 3 (ابن
~~الأزرق الكندي)) جبلة بن الأزرق الكندي الصحابي روى عنه راشدين سعد وعداده
~~في أهل الشام 3 (ابن الأشعر الخزاعي)) جبلة بن الأشعر الخزاعي الكلبي
~~الصحابي أختلف في اسم أبيه قال الواقدي قتل مع كرز بن جابر بطريق مكة عام
~~الفتح 3 (ابن مالك الداري)) جبلة بن مالك الداري الصحابي قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منصرفه من تبوك في رهط من قومه 3 (ابن الأيهم الغساني))
~~جبلة بن الأيهم الغساني ملك آل جفنة كتب إلى عمر رضي PageV11P040
# الله عنه يعلمه بإسلامه ويستأذنه في الوفود عليه فسر
~~بذلك هو والمسلمون فكتب إليه عمر أن أقدم فلك ما لنا وعليك ما علينا فقدم
~~في خمسمائة فارس من عدد جفنة فلما دنا من المدينة ألبسهم الوشي المنسوج
~~بالذهب والحرير الأصفر وجلل الخيل بجلال الديباج وطوقها بالذهب والفضة ولبس
~~جبلة تاجه و فيه قرطا مارية فلم يبق بالمدينة أحد إلا خرج للقائه وفرح
~~المسلمون بقدومه وإسلامه ثم حضر الموسم من عامه ذلك فبينا هو يطوف بالبيت
~~إذ وطئ على إزاره رجل من فزارة فحله فالتفت إليه جبلة مغضبا ولطمه فهشم
~~أنفه فاستعدى عليه إلى عمر رضي الله عنه فبعث إليه جبلة يقول ما دعاك إلى
~~أن لطمت أخاك فهشمت أنفه قال إنه وطئ أزاري فحله فلولا حرمة البيت لأخذت
~~الذي فيه عيناه فقال له عمر أما أنت فقد أقررت فإما أن ترضيه وإلا) أقدته
~~منك قال أتقيده مني وأنا ملك وهو سوقة قال عمر يا جبلة إنه قد جمعك وإياه
~~الإسلام فما تفضله إلا بالعافية قال والله لقد رجوت أن أكون في الإسلام أعز
~~مني في الجاهلية قال عمر هو ذاك قال إذا أتنصر قال إن تنصرت ضربت عنقك فقال
~~جبلة أخرني إلى ms2666 غد يا أمير المؤمنين قال ذلك لك فلما كان الليل خرج هو
~~وأصحابه فلم يلبث أن دخل قسطنطينية على هرقل فتنصر فأعظم قدومه وسر به
~~وأقطعه الأموال والأرضين والرباع فلما بعث عمر رسولا إلى هرقل يدعوه إلى
~~الإسلام أجابه إلى المصالحة على غير الإسلام فلما أراد العود قال له هرقل
~~ألقيت ابن عمك هذا الذي ببلدنا يعني جبلة قال ما لقيته قال ألقه ثم ائتني
~~أعطك جوابك فذهب الرسول إلى باب جبلة فإذا عليه من القهارمة والحجاب
~~والبهجة وكثرة الجمع مثل ما على باب هرقل قال الرسول فدخلت عليه فرأيت رجلا
~~أصهب اللحية ذا سبال وكان عهدي به أسود اللحية والرأس فنظرت إليه فأنكرته
~~فإذا هو قد دعا بسحالة الذهب فذرها في لحيته حتى عد أصهب وهو قاعد على سرير
~~قوائمه أربعة أسود من ذهب فلما عرفني رفعني معه على السرير وجعل يسألني عن
~~المسلمين فذكرت له خيرا وقلت له قد تضاعفوا أضعافا على ما تعرف فقال وكيف
~~تركت عمر بن الخطاب قلت له بخير فأغمه ذلك وانحدرت عن السرير فقال لم تأبى
~~الكرامة التي أكرمناك بها قلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا
~~قال نعم صلى الله عليه وسلم ولكن نق قلبك من الدنس ولا تبال على ما قعدت
~~فلما صلى على النبي صلى الله عليه وسلم طمعت به فقلت ويحك يا جبلة ألا تسلم
~~وقد عرفت الإسلام وفضله فقال أبعد ما كان مني قلت نعم فعل ذلك رجل من بني
~~فزارة أكثر مما PageV11P041
# فعلت أرتد عن الإسلام وضرب وجوه الإسلام بالسيف ثم رجع
~~إلى الإسلام فقبل ذلك منه وخلفته بالمدينة مسلما قال ذرني من هذا إن كنت
~~تضمن لي أن يزوجني عمر أبنته ويوليني الأمر بعده رجعت إلى) الإسلام فضمنت
~~له التزويج ولم أضمن الأمر فأومأ إلى خادم بين يديه فذهب مسرعا فإذا خدم قد
~~جاؤوا يحملون الصناديق فيها الطعام فوضعت ونصبت موائد الذهب وصحاف الفضة
~~وقال لي كل فقبضت يدي وقلت إن رسول ms2667 الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الأكل
~~في آنية الذهب والفضة فال نعم صلى الله عليه وسلم ولكن نق قلبك وكل فيما
~~أحببت فأكل في الذهب والفضة وأكلت في الخلبخ فلما رفع بالطعام جئ بطساس
~~الفضة وأباريق الذهب فقال إغسل يدك فأبيت وغسل في الذهب والفضة وغسلت في
~~الصفر ثم أومأ إلى خادم بين يديه فمر مسرعا فسمعت حسا فالتفت فإذا خدم معهم
~~كراس مرصعة بالجوهر فوضعت عشرة عن يمينه وعشرة عن يساره ثم سمعت حسا فالتفت
~~فإذا عشر جوار قد أقبلن مضمومات الشعور متكسرات في الحلي عليهن ثياب
~~الديباج ولم أر قط وجوها أحسن منهن فأقعدهن على الكراسي ثم سمعت حسا فالتفت
~~فإذا جارية كأنها الشمس حسنا على رأسها تاج على ذلك التاج طائر لم أر أحسن
~~منه وفي يدها اليمنى جام فيه مسك وعنبر فتيت وفي يدها اليسرى جام فيه ماء
~~ورد فأومأت إلى الطائر أو قال صفرت بالطائر فوقع في جام الماورد فاضطرب فيه
~~ثم أومأت إليه فوقع في جام المسك والعنبر فتمرغ فيه ثم أومأت إليه أو قال
~~صفرت به فطار حتى نزل على صليب في تاج جبلة فلم يزل يرفرف حتى نفض ما في
~~ريشه عليه فضحك جبلة من شدة السرور حتى بدت أنيابه ثم التفت إلى الجواري
~~اللواتي عن يمينه فقال لهن بالله أضحكننا فاندفعن يغنين بخفق عيدانهن ويقلن
~~من الكامل * لله در عصابة نادمتهم * يوما بجلق في الزمان الأول * * يسقون
~~من ورد البريص عليهم * بردى يصفق بالرحيق السلسل * * أولاد جفنة حول قبر
~~أبيهم * قبر ابن مارية الجواد المفضل * * يغشون حتى ما تهر كلابهم * لا
~~يسألون عن السواد المقبل * * بيض الوجوه كريمة أحسابهم * شم الأنوف من
~~الطراز الأول * قال فضحك حتى بدت نواجذه ثم قال أتدري من قائل هذا قلت لا
~~قال قائله حسان بن ثابت شاعر رسول الله ص ثم التفت إلى الجواري اللواتي عن
~~يساره فقال لهن أبكيننا فاندفعن يغنين بخفق عيدانهن) ويقلن من الخفيف * لمن
~~الدار أقفرت بمعان * بين أعلى ms2668 اليرموك فالجمان * PageV11P042
# * ذاك مغنى لآل جفنة في الده * ر محلا لحادثات الزمان
~~* * قد أراني هناك دهرا مكينا * عند ذي التاج مقعدي ومكاني * * ودنا الفصح
~~والولائد ينظم * ن سراعا أكلة المرجان * قال فبكى حتى جعلت الدموع تسيل على
~~لحيته ثم قال أتدري من قائل هذه الأبيات قلت لا قال حسان بن ثابت ثم أنشأ
~~يقول من الطويل * تنصرت الأشراف من أجل لطمة * وما كان فيها لو صبرت لها
~~ضرر * * تكنفني منها لجاج ونخوة * وبعت لها العين الصحيحة بالعور * * فيا
~~ليت أمي لم تلدني وليتني * رجعت إلى القول الذي قاله عمر * * ويا ليتني
~~أرعى المخاض بقفرة * وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر * ثم سألني عن حسان بن
~~ثابت أحي هو قلت نعم فأمر لي بمال وكسوة ونوق موقرة برا ثم قال لي إن وجدته
~~ميتا فأدفعها إلى أهله وانحر الجمال على قبره فلما قدمت على عمر أخبرته خبر
~~جبلة وما دعوته إليه من الإسلام والشرط الذي اشترطه وأني لم أضمن له الأمر
~~فقال لي هلا ضمنت له الأمر فإذا أفاء الله به إلى الإسلام قضى علينا بحكمه
~~عز وجل ثم ذكرت له الهدية التي أهداها إلي حيان بن ثابت فبعث إليه فأتى وقد
~~كف بصره وقائد يقوده فلما دخل قال إني أجد ريح آل جفنة عندك قال نعم هذا
~~رجل أقبل من عنده قال هات يا بن أخي ما بعث إلي معك قلت وما علمك قال يا بن
~~أخي إنه كريم من عصبة كرام مدحته في الجاهلية فحلف أن لا يلقى أحدا يعرفني
~~إلا أهدى إلي معه شيئا قال فدفعت إليه المال والثياب وأخبرته بما كان أمر
~~به في الإبل إن وجدته ميتا قال وددت لو كنت ميتا فنحرت على قبري قال ثم
~~جهزني عمر إلى قيصر وأمرني أن أضمن لجبلة ما اشترطه) فلما قدمت القسطنطينية
~~وجدت الناس راجعين من جنازته فعلمت أن الشقاء عليه مكتوب في أم الكتاب قلت
~~قوله وبعت لها العين الصحيحة بالعور يريد بالعوراء فوضع المصدر موضع الصفة ms2669
~~وقد يكون أراد بذات العور فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه 3 (ابن سحيم))
~~جبلة بن سحيم بالسين المهملة المضمومة وفتح الحاء المهملة PageV11P043
# وسكون الياء آخر الحروف وبعدها ميم التيمي وقيل
~~الشيباني الكوفي روى عن معاوية وابن عمر وحنظلة أحد الصحابة وابن الزبير
~~وثقة يحيى القطان وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وتوفي سنة خمي وعشرين ومائة 3 (الكلبي أخو زيد)) جبلة بن حارثة الكلبي
~~أخو زيد بن حارثة مولى النبي ص وهو أكبر من زيد روى عنه أبو إسحاق السبيعي
~~وأبو عمرو الشيباني ((الألقاب)) الجبيبي اسمه حسان بن محمد ((جبير)) 3
~~(جبير بن إياس الأنصاري)) جبير بن إياس بن خالد بن مخلد الأنصاري الزرقي
~~شهد بدرا وأحدا كذا قال ابن إسحاق وموسى بن عقبة والواقدي وأبو معشر وقال
~~غيرهم هو جبر مكبرا غير مصغر 3 (ابن بحينة)) جبير بن بحينة هو ابن مالك بن
~~القشب وهو أخو عبد الله بن بحينة أمهما بحينة ابنة الحارث بن عبد المطلب
~~قتل يوم اليمامة شهيدا 3 (ابن مطعم الصحابي)) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل
~~بن عبد مناف القرشي PageV11P044
# كنيته أبو أمية وقيل أبو عدي أسلم قبل الفتح ونزل
~~المدينة ومات بها سنة أربع وخمسين وقيل سبع وقيل تسع روى عنه ابناه نافع
~~ومحمد وسليمان بن صرد وغيرهم وكان من أنسب قريش لقريش ومن علمائهم وأبوه
~~الذي قام في نقض الصحيفة وأجار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طاف
~~بالبيت ومات مشركا أعني أبا جبير وكان جبير يقول إنما أخذت النسب من أبي
~~بكر رضي الله عنه وكان جبير قدم المدينة مشركا في فداء أسارى بدر ثم أسلم
~~وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (ابن حية
~~التابعي)) جبير بن حية بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف بن
~~مسعود بن معتب الثقفي تابعي مشهور ثقة مات زمن عبد الملك بن مروان سمع
~~النعمان بن مقرن روى عنه زياد بن جبير 3 (ابن ms2670 أبي سلمان التابعي)) جبير بن
~~أبي سلمان بن جبير بن مطعم بن عدي القرشي تابعي) روى عن ابن عمر وغيره وروى
~~عنه عبادة بن مسلم وجبير هذا حفيد الصحابي المذكور أولا 3 (ابن نفير
~~التابعي)) جبير بن نفير بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء آخر PageV11P045
# الحروف وبعدها راء ابن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد
~~الرحمن تابعي مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام وهو من ثقات الشاميين وحديثه
~~فيهم توفي سنة ثمانين بالشام روى عن أبي بكر وعمر وأبي الدرداء وأبي ذر روى
~~عنه سليم بن عامر وأبو الزاهرية وابنه عبد الرحمن وأدرك زمان النبي ص وروى
~~له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ((الألقاب)) الجبيري اسمه
~~محمد بن عبد السلام ((جثجاث أبو عقيل صاحب الصاع)) جثجاث أخو بني أنيف حليف
~~بني عمرو بن عوف اشتهر بكنيته وهي أبو عقيل أتى بصاع تمر فأفرغه في الغرفة
~~فتضاحك به المنافقون وقالوا إن الله لغني عن صاع أبي عقيل فنزل فيهم الذين
~~يلمزون المطوعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم حض على الصدقة يوما فأتى
~~عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله أربعة آلاف درهم وأربع مائة دينار وأتى عاصم
~~بن عدي بمائة وسق تمر فلمزهما المنافقون وقالوا هذا رياء فنزلت الآية
~~والذين لا يجدون إلا جهدهم هو أبو عقيل أتى بصاعه وقال مالي غير صاعين نقلت
~~فيهما الماء على ظهري حبست أحدهما لعيالي وجئت بالآخر ((الجحاف بن حكيم
~~القيسي)) الجحاف بن حكيم بن عاصم بن قيس بن سباع بن خزاعي بن محارب ابن مرة
~~بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهتة بن سليم بن منصور لما كانت سنة ثلاث
~~وسبعين للهجرة وقتل عبد الله بن الزبير وهدأت الفتنة واجتمع الناس على عبد
~~الملك وتكافت قيس وتغلب عن المغازي بالشام والجزيرة وظن كل واحد من
~~الفريقين أن عنده فضلا لصاحبه وتكلم عبد الملك في ذلك ولم يحكم الصلح فيه
~~فبيناهم على تلك الحال إذ أنشد الأخطل عبد الملك وعنده وجوه قيس من الطويل ms2671
~~* ألا سائل الجحاف هل هو ثائر * بقتلي أصيبت من سليم وعامر * * أجحاف إن
~~نهبط عليك فتلتقي * عليك بحور طاميات الزاواخر * PageV11P046
# * تكن مثل أقذاء الحباب الذي جرى * به البحر تسقيه
~~رياح الصراصر * فوثب الجحاف يجر مطرفه وما يعلم من الغضب فقال عبد الملك
~~للأخطل ما أحسبك إلا قد أكسبت قومك شرا فافتعل عهدا من عبد الملك على صدقات
~~بكر وتغلب فصحبه من قومه نحو من ألف فارس فسار بهم حتى بلغ الرصافة ثم كشف
~~لهم أمره وأنشدهم ما قاله الأخطل وقال إنما هي النار أو العار فمن صبر
~~فليقدم ومن كره فليرجع فقالوا نحن معك فصاروا إلى البشر وهو واد لبني تغلب
~~فأغاروا عليهم ليلا وقتلوهم وبقروا من النساء من كانت حاملا ومن كانت غير
~~حامل قتلوها وقتل ابن للأخطل يقال له غياث ثم إن الجحاف هرب من بعد ذلك
~~وفرق عنه أصحابه ولحق بالروم فلحقه عبيدة بن تمام التغلبي دون الدرب فكر
~~عليه الجحاف فهزمه وهزم أصحابه ومكث زمينا في الروم وقال في ذلك من الطويل
~~* فإن تطردوني تطردوني وقد جرى * بي الورد يوما في دماء الأراقم * * لدن ذر
~~قرن الشمس حتى تلبست * ظلاما بركض المقربات الصلادم * وأقام هناك حتى سكن
~~غضب عبد الملك وكلمته القيسية في أن يؤمنه فلان لهم فقيل له إنا والله لا
~~نأمنه على المسلمين أن يأتي بالروم فأمنه فأقبل فلما قدم على عبد الملك
~~لقيه الأخطل فقال له الجحاف من الطويل) * أبا مالك هل لمتني إذ حضضتني *
~~على القتل أم هل لامني فيك لائمي * * أبا مالك إني أطعتك في التي * حضضت
~~عليها فعل حران حازم * * فإن تدعني أخرى أجبك بمثلها * وأني لطب بالوغى جد
~~عالم * فرأى عبد الملك أنه إن تركهم على حالهم كأنه لم يحكم الأمر فأمر
~~الوليد بن عند الملك فحمل الدماء التي كانت قبل ذلك بين قيس وتغلب وضمن
~~الجحاف قتلى البشر وألزمه إياها عقوبة له فأدى الوليد الحمالات ولم يكن عند
~~الجحاف ما يؤدي فلحق بالحجاج يسأله لأنه من هوازن فسأله ms2672 الإذن فمنعه فلقي
~~أسماء بن خارجة فعصب حاجته به فقال إني لا أقدر لك على منفعة قد علم الأمير
~~بمكانك وأبى أن يأذن لك فقال لا والله لا ألزمها غيرك ثم إن الحجاج أعطاه
~~مائتي ألف وخمسين ألفا ثم إن الجحاف تأله بعد ذلك وحج ومعه مشيخة قد حزموا
~~أنفسهم ولبسوا الصوف ومشوا إلى مكة وخرج الناس ينظرون إليهم وسمع عبد الله
~~بن عمر الجحاف وقد تعلق بأستار الكعبة وهو يقول اللهم اغفر لي وما أراك
~~تفعل فقال له ابن عمر يا هذا لو كنت الجحاف ما زدت على هذا القول قال فأنا
~~الجحاف فسكت وسمعه محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهو يقول ذلك
~~فقال له يا عبد الله قنوطك من عفو الله أعظم من ذنبك ((الألقاب)) جحى أبو
~~الغصن دجين بن ثابت يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الدال في مكانه
~~PageV11P047
# جحى أبو الغصن صاحب النوادر ذكر الجاحظ أن اسمه نوح
~~يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف النون في موضعه جحظة البرمكي اسمه أحمد
~~بن جعفر بن موسى ((جحوش بن فضالة الخفاجي)) جحوش بن فضالة الكليبي الخفاجي
~~من عرب البادية مدح سيف الدولة صدقة بن مزيد صاحب الحلة وقدم بغداد ومدح
~~الوزير عميد الدولة محمد بن محمد بن جهير وأورد له محب الدين بن النجار من
~~الطويل * ألم تلتفت للربع لما تنكرا * وقد كنت تلقى منه خيما وسمرا * منها
~~* قطوف الخطا لو يدرج الذر فوقها * لأدمى جديل المتن منها وأثرا * * وتبسم
~~عن در عذاب كأنها * ذرى أقحوان حيث بهى ونورا * * إذا استل من بين الثنايا
~~رضابها * محب براه الشوق حتى تغبرا * * سقى دارها بالعين من وابل الحيا *
~~ثقيل التوالي كلما راح زمجرا * * أجش جمادي كأن ربابه * بخاتي كرمان إذا ما
~~تحدرا * منها * لو أن ابن منصور يعد جميله * وقطر السما كانت أياديه اكثرا
~~* * ألا إن ذيلا يا ابن منصور التقى * عليك بسر كان ذيلا مطهرا * * متى
~~تجهز الدنيا بمثلك مثلنا * جزيل ms2673 العطا سبط البنانين أزهرا * * فإن ترض عنا
~~فالعراق محلنا * وإلا نزلنا منزلا عنه أزورا * ((الألقاب)) أبو صحيفة
~~السوائي اسمه وهب بن عبد الله جخجخ النحوي اسمه عبيد الله بن أحمد ((الجد
~~بن قيس)) الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان الأنصاري السلمي هو خال جابر
~~بن عبد الله كان منافقا ثم حسنت توبته روى عنه جابر وأبو هريرة ويقال أنه
~~مات في خلافة عثمان وعن ابن عباس أنه قال في الجد بن قيس نزلت ائذن لي ولا
~~تفتني PageV11P048
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم في غزوة
~~تبوك اغزوا الروم تنالوا بنات الأصفر فقال الجد قد علمت الأنصار أني إذا
~~رأيت النساء لم أصبر حتى افتتن ولكن أعينك بمالي فنزلت ومنهم من يقول ائذن
~~لي وقد كان ساد في الجاهلية جميع بني سلمة فانتزع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سؤدده وسود فيهم عمرو بن الجموح وقال جابر بايعنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الحديبية على أن لا نفر كلنا إلا الجد بن قيس اختبأ تحت بطن
~~ناقته وقد قيل إنه تاب وحسنت توبته ((الألقاب)) ابن الجد المغربي اسمه محمد
~~بن عبد الله ابن جدعان اسمه علي بن زيد جواب الدولة أحمد بن محمد جرادة
~~الواعظ اسمه منصور بن المبارك جربان ضياء الدين علي بن أحمد الجربي محمد بن
~~جعفر ((الجراح)) 3 (ابن عبد الله الحكمي)) الجراح بن عبد الله الحكمي
~~الأمير أبو عقبة ولي البصرة وله ترجمة طويلة في تاريخ ابن عساكر وكان من
~~صلحاء الأمراء ومجاهديهم توفي في حدود العشرين ومائة 3 (الأشجعي)) الجراح
~~الأشجعي الصحابي مذكور في حديث ابن مسعود في قصة بروع بنت واشق عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال صداق امرأة من نسائها ولها الميراث وعليها العدة في
~~الذي مات عنها قبل أن يدخل بها ولم يكن فرض لها PageV11P049
# 3 (ابن مليح)) الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي والد
~~وكيع وناظر بيت المال ببغداد للرشيد وثقه ابن معين ms2674 وقال النسائي ليس به بأس
~~وقال ابن سعد كان ضعيف الحديث توفي سنة ست وسبعين ومائة وروى له مسلم وأبو
~~داود والترمذي وابن ماجة ((الألقاب)) ابن الجراح عبد الرحمن بن عيسى ابن
~~الجراح علي بن عيسى ابن الجراح عيسى بن داود ابن الجراح عيسى بن علي بن
~~عيسى بن داود ابن الجراح الكاتب اسمه محمد بن داود ابن الجراح يحيى بن
~~منصور ابن الجرادي الكاتب أجمد بن محمد بن علي الجراوي صاحب الحماسة أحمد
~~بن عبد السلام الجراوي المالقي أحمد بن الحسن) الجراوي عبد الله بن محمد
~~الجرايدي أيوب بن بدر الجرايدي الشاعر المقرئ يعقوب بن بدران ابن عماد
~~الدين محمد بن يعقوب PageV11P050
# ((جرثوم أبو ثعلبة الخشني)) جرثوم أبو ثعلبة الخشني له
~~صحبة ورواية ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه يوم خيبر وأرسله
~~إلى قومه فأسلموا توفي سنة خمس وسبعين روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة ((جرجي الدوادار)) جرجي الأمير سيف الدين
~~الدوادار كان دوادارا صغيرا في الأيام الصالحية ولما قتل الأمير سيف الدين
~~طغيتمر النجمي الدوادار الكبير في أواخر أيام المظفر حاجى جاء الأمير سيف
~~الدين جرجي المذكور إلى الشام متوجها إلى حماه في واقعة يلبغا اليحيوي ولما
~~عاد إلى مصر جعله المظفر دوادارا كبيرا وذلك في جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة فلما قتل المظفر في شهر رمضان من السنة المذكورة أخرج
~~الأمير سيف الدين جرجي إلى دمشق أمير عشرة وجعل الأمير سيف الدين طشبغا
~~دوادارا عوضه ثم أنه طلب إلى مصر وأعطي إمرة طبلخاناه بالديار المصرية
~~((الألقاب)) الجرجاني القضي الشافعي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني
~~الأديب عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني الوراق الشاعر محمد بن أحمد
~~الجرجرائي الكاتب محمد بن الفضل الجرجرائي الوزير أحمد بن الخصيب الجرجرائي
~~رجاء بن أبي الضحاك) PageV11P051
# الجرجرائي علي بن أحمد ((جرجس بن يوحنا اليبرودي))
~~جرجس بن يوحنا بن سهيل بن إبراهيم أبو الفرج اليبرودي بالياء آخر الحروف
~~وباء ثانية الحروف وبعدها راء ms2675 ويبرود قرية إلى جانب صيدنايا من عمل دمشق
~~كان من النصارى اليعاقبة وكان بقريته من جملة فلاحيها يجمع الشيح من بر
~~دمشق ويدخل يبيعه في دمشق فاتفق يوما أن دخل في باب توما فوجد طبيبا يفصد
~~إنسانا قد عرض له رعاف شديد من الجهة التي وقع الفصد فيها فوقف ينظر إليه
~~وقال لم تفعل هذا قال لقطع الدم فقال إن كان الأمر هكذا فإننا في موضعنا قد
~~اعتدنا أنه متى كان نهر جار وأردنا قطع الماء عنه فإننا نجعل له مسيلا إلى
~~ناحية أخرى غير مسامتة له فافعل أنت كذلك ففعل فانقطع الدم فقال الطبيب
~~لليبرودي لو أنك مشتغل بالطب جاء منك طبيب جيد فمالت نفسه إلى الطب واشتغل
~~به ولما تبصر في الطب قصد أبا الفرج بن الطيب كاتب الجاثليق ببغداد وقرأ
~~عليه الطب والحكمة إلى أن مهر وعاد إلى دمشق وأقام بها وقال أسعد بن الياس
~~بن المطران كان بدمشق فاصد يقال له أبو الخير فصد في بعض الأيام شابا فوقعت
~~الريشة في شريان فجرى الدم وسال وحار وتبلد الفاصد فاجتمع الناس عليه وجاء
~~اليبرودي وهو صبي يسوق دابة تحمل الشيح فرآه فقال يا عماه افصده في اليد
~~الأخرى ففصده فقال شد الفصاد الأول فشده ووضع عليه لازوقا كان عنده فوقف
~~الدم فقال من أين لك ما أمرتني به فقال أنا أرى لما يسقى الكرم إذا انفتح
~~شق من النهر وخرج الماء منه فتح فتحا آخر ينقص به الماء الأول الواصل إلى
~~ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك قال فمنعه الجرايحي من بيع الشيح وشغله بالطب
~~فكان منه اليبرودي وقال الطرطوشي في كتاب سراج الملوك حدثني بعض الشاميين
~~أن رجلا خبازا بينا هو يخبز في تنوره بمدينة دمشق إذ عبر عليه رجل يبيع
~~المشمش فاشترى منه وجعل يأكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا
~~فإذا هو ميت فقضوا بموته وغسل وكفن وصلي عليه) وخرجوا به إلى الجبانة فبينا
~~هم في الطريق على باب البلد استقبلهم طبيب ms2676 يقال له اليبرودي فسمع الناس
~~يلهجون بأمره فسألهم عن القصة فأخبروه بها فقال حطوه حتى أراه فوضعوه فنظر
~~في أمارات الحياة منه فسقاه شيئا أو قال حقنه فاندفع ما هنالك فإذا الرجل
~~قد فتح عينيه وقام إلى حانوته وتوفي اليبرودي بدمشق سنة وأربعمائة ودفن
~~بكنيسة اليعاقبة عند باب توما ووجد في تركته ثلاثمائة درهم مقطع رومي
~~وخمسمائة فضة ألطفها ثلاثمائة درهم وكانت له مراسلات إلى ابن رضوان بمصر
~~وغيره من الأطباء المصريين وكتب بخطه كثيرا من الطب ولا سيما من كتب
~~جالينوس وشروحها وجوامعها ((جرديك النوري الأتابكي)) كان من كبار أمراء
~~الدولة وهو PageV11P052
# الذي تولى قتلة شاور بمصر وقتله ابن الخشاب بحلب وكان
~~بطلا شجاعا وولي إمرة القدس وتوفي رحمه الله سنة أربع وتسعين وخمسائة وولي
~~القدس في الأيام الصلاحية ((الألقاب)) الجرذ القاضي أحمد بن إسحاق الجرذ
~~الكاتب هبة الله بن الحسين ابن جرموز قاتل الزبير اسمه عمير بن جرموز
~~الجرمي النحوي اسمه صالح بن إسحاق ((جرهد بن خويلد)) جرهد بن خويلد بن بحرة
~~بن عبد ياليل الأسلمي المدني كان من أهل الصفة توفي سنة إحدى وستين وروى
~~عنه بنوه عبد الله وعبد الرحمن وسليمان ومسلم وجرهد هذا هو الذي قال له
~~رسول الله ص غط فخذك وحفيده زرعة وروى له أبو داود والترمذي ((جرهم بن
~~ناشب)) جرهم بن ناشب الخشني أبو ثعلبة وقيل هو الجرثوم بن ناشب وقيل ناشم
~~وهو مشهور بكنيته بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له
~~السهم يوم خيبر وأرسله إلى قومه فأسلموا نزل الشام وبها مات سنة خمس وسبعين
~~وقيل مات في زمن معاوية روى عنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير ومكحول
~~PageV11P053
# ((جرول الحطيئة)) جرول هو الحطيئة الشاعر المشهور أبو
~~مليكة ابن أوس بن مالك من بني عبس لقب بالحطيئة لقربه من الأرض فإنه كان
~~قصيرا وقيل ضرط ضرطة بين قومه فقيل ما هذا فقال إنما هي حطأة وهو من فحول
~~الشعراء وفصحائهم وكان ذا شر وسفه ونسبه متدافع بين القبائل ms2677 كان ينتمي إلى
~~كل واحدة منها إذا غضب على الأخرى وهو مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام فأسلم
~~ثم ارتد وقال في ذلك من الطويل * أطعنا رسول الله إذ كان بيننا * فيا لعباد
~~الله ما لأبي بكر * * أيورثها بكرا إذا مات بعده * وتلك لعمر الله قاصمة
~~الظهر * وقال يهجو أمه من الوافر * تنحي فاجلسي عني قليلا * أراح الله منك
~~العالمينا * * أغربالا إذا استودعت سرا * وكانونا على المتحدثينا * والتمس
~~يوما إنسانا يهجوه فلم يجد فضاق عليه ذلك فقال من الطويل * أبت شفتاي اليوم
~~إلا تكلما * بشر فما أدري لمن أنا قائله * وجعل يدهور هذا البيت في حلقه
~~ولا يرى إنسانا فاطلع في ركي أو حوض فرأى وجهه فقال * أرى لي وجها قبح الله
~~خلقه * فقبح من وجه وقبح حامله * وقدم المدينة في سنة مجدبة فجمع أشرافها
~~له من بينهم شيئا إلى أن تكمل له أربعمائة دينار وأعطوه إياها فإذا به يوم
~~الجمعة وقد استقبل الإمام ينادي من يحملني على نعلين كفاه الله كبة
~~PageV11P054
# جهنم قال الأصمعي كان الحطيئة جشعا سؤولا محلفا دني
~~النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح المنظر رث الهيئة مغموز النسب فاسد
~~الدين وهجا الزبرقان بن بدر بالأبيات السينية التي منها من البسيط * دع
~~المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي * فاستدعى عليه
~~الزرقان إلى عمر رضي الله عنه فرفعه عمر إليه واستنشده فقال عمر لحسان
~~أتراه هجاه فقال نعم وسلح عليه فحبسه عمر وقيل جعله في بئر ثم ألقي عليه
~~شيء فقال) من البسيط * ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ * زغب الحواصل لا ماء ولا
~~شجر * * ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة * فاغفر عليك سلام الله يا عمر * * أنت
~~الإمام الذي من بعده صاحبه * ألقت إليك مقاليد النهى البشر * * لم يؤثروك
~~به إذ قدموك لها * لكن لأنفسهم كانت بك الأثر * فأخرجه وقال إياك وهجاء
~~الناس فقال إذا تموت عيالي جوعا هذا مكسبي ومنه معاشي قال فإياك والمقذع من
~~القول قال وما المقذع قال أن تخاير بين الناس فتقول فلان ms2678 خير من فلان وآل
~~فلان خير من آل فلان قال فأنت والله أهجا مني ثم قال لولا أن تكون سبة
~~لقطعت لسانه ولكن اذهب فأنت له يا زبرقان فألقى الزبرقان في رقبته عمامة
~~فاقتاده بها فعارضته غطفان فقالت له يا أبا شذرة إخوتك وبنو عمك فهبه لنا
~~فوهبه لهم وقيل إن عمر رضي الله لما أطلقه اشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة
~~آلاف درهم ليؤكد قلت لم يخف عن عمر رضي الله عنه أن ذلك هجو ولكنه أراد درا
~~الحد بالشبهة وقال العسكري في كتاب الأوائل بعدما أورد الأبيات الرائية
~~للحطيئة فأخرجه عمر وجلس على كرسي وأخذ شفرة وأوهمه أنه يريد قطع لسانه فضج
~~وقال أنا والله يا أمير المؤمنين قد هجوت أبي وأمي وهجوت نفسي وامرأتي
~~فبتسم عمر وقال ما الذي قلت قال قلت لأبي وأمي من الكامل * ولقد رأيتك في
~~النساء فسؤتني * وأبي ينيك فساءني في المجلس * وقلت في امرأتي من الوافر *
~~تنحي واقعدي مني بعيدا * أراح الله منك العالمينا * * ألم أظهر لك البغضاء
~~مني * ولكن لا أخالك تعقلينا * * أغربالا إذا استودعت سرا * وكانونا على
~~المتحدثينا * وقلت في نفسي من الطويل) * أبت شفتاي اليوم إلا تكلما * بسوء
~~فلا أدري لمن أنا قائله * PageV11P055
# * أرى لي وجها شوه الله خلقه * فقبح من وجه وقبح حامله
~~* فأخذ عمر عليه أن لا يهجو أحدا وجعل له ثلاثة آلاف درهم اشترى بها أعراض
~~المسلمين فقال الحطيئة من الكامل * أخذت أطراف الكلام فلم تدع * شتما يضر
~~ولا مديحا ينفع * * ومنعتني عرض البخيل فلم يخف * شتمي وأصبح آمنا لا يجزع
~~* ولما حضرت الحطيئة الوفاة اجتمع إليه قومه فقالوا له يا أبا مليكة أوص
~~فقال ويل للشعر من رواية السوء فقالوا أوص يرحمك الله يا حطي فقال من الذي
~~يقول من الطويل * إذا أنبض الرامون عنها ترنمت * ترنم ثكلى أوجعتها الجنائز
~~* قالوا الشماخ قال أبلغوا غطفان أنه اشعر العرب فقالوا له ويحك أوص بما
~~ينفعك فقال أبلغوا أهل ضابىء أنه شاعر حيث يقول من الطويل * لكل جديد ms2679 لذة
~~غير أنني * وجدت جديد الموت غير لذيذ * فقالوا أوص ويحك بما ينفعك قال
~~أبلغوا امرأ القيس أنه أشعر العرب حيث يقول من الطويل * فيا لك من ليل كأن
~~نجومه * بكل مغار الفتل شدت بيذبل * فقالوا إتق الله ودع عنك قال أبلغوا
~~الأنصار أن شاعرهم اشعر العرب حيث يقول من الكامل * يغشون حتى ما تهر
~~كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل * فقالوا إن هذا لا يغني عنك شيئا فقل
~~غير ما أنت فيه فقال من الرجز * الشعر صعب وطويل سلمه * إذا ارتقى فيه الذي
~~لا يعلمه * * زلت به إلى الحضيض قدمه * يريد أن يعربه فيعجمه * قالوا هذا
~~مثل الذي كنت فيه فقال من الرجز * قد كنت أحيانا شديد المعتمد * وكنت ذا
~~غرب على الخصم ألد *) فوردت نفسي وما كادت ترد قالوا يا أبا مليكة ألك حاجة
~~قال لا والله ولكن أجزع على المديح الجيد يمدح به من ليس له أهلا قالوا فمن
~~اشعر الناس فأومأ بيده إلى فيه وقال هذا الجحير إذا طمع في خير واستعبر
~~باكيا فقالوا له قل لا إله إلا الله فقال من الرجز * PageV11P056
# قالت وفيها حيرة وذعر * عوذ بربي منكم وحجر * قالوا له
~~ما تقول في عبيدك وإمائك فقال هم عبيد قن ما عاقب الليل النهار قالوا فأوص
~~للفقراء بشيء قال الإلحاح في المسألة فإنها تجارة لا تبور وآست المسؤول
~~أضيق قالوا فما تقول في مالك قال للأنثى من ولدي مثل حظ الذكر قالوا ليس
~~هكذا قضى الله عز وجل قال لكني هكذا قضيت قالوا فما توصي لليتامى قال كلوا
~~أموالهم ونيكو أمهاتهم قالوا فهل شيء تعهد فيه غير هذا قال نعم تحملوني على
~~أتان وتتركوني راكبها حتى أموت فإن الكريم لا يموت على فراشه والأتان مركب
~~لم يمت عليه كريم فحملوه على أتان وجعلوا يذهبون به ويجيئون حتى مات وهو
~~يقول من الرجز * لا أحد ألأم من حطيه * هجا بنيه وهجا المريه * من لؤمه مات
~~على قريه القرية الأتان وقال أبو حاتم بخلاء العرب أربعة ms2680 الحطيئة وحميد
~~الأرقط وأبو الأسود الثلاثة للهجرة ((جرول بن الحمارس اليشكري)) هو القائل
~~يهجو الفرزدق في رواية عمر بن شبة من الطويل * لقد بشرت أم الفرزدق أهلها *
~~بألأم مولود وأخبث موضع * * خصاك جرير يا بن قين فإن تعد * لشتم كريم بعد
~~خصيك تجدع * * بكى القين لما رأى الحرب شمرت * جزعت ابن قين اللؤم لا حين
~~مجزع * * وإنك يا بن القين لست بمدرك * مآثر بكر فأت جهدك أو دع *
~~((الألقاب)) ابن جرو عبيد الله بن محمد ابن جريح اسمه عبد الملك بن عبد
~~العزيز ((جرير البجلي الصحابي)) جرير بن عبد الله البجلي بفتح الباء ثاني
~~الحروف PageV11P057
# الأحمسي اليمني وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم في رمضان وكان بديع الجمال مليح الصورة إلى الغاية طويلا يصل إلى
~~سنام البعير وكان نعله ذراعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه
~~مسحة ملك وقال عمر جرير يوسف هذه الأمة وقال جرير أسلمت قبل موت النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأربعين يوما روى عنه أنس بن مالك وقيس بن أبي حازم والشعبي
~~وبنوه عبيد الله والمنذر وإبراهيم وروى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة نزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقل إلى قرقيسيا
~~ومات بها سنة إحدى وخمسين وقيل سنة أربع وخمسين أورد المرزباني في معجم
~~الشعراء لجرير البجلي قوله حين نافر الفرافصة بن الأحوض الكلبي إلى الأقرع
~~بن حابس من الرجز * يا أقرع بن حابس يا أقرع * إن يصرع اليوم أخوك تصرع *
~~وقوله أيضا من الرجز * يا ابن نزار انصرا أخاكما * إن أبي وجدته أباكما *
~~لن يخذل اليوم أخ والاكما) فنفره الأقرع على الفرافصة انتهى قال ابن عساكر
~~في تاريخ دمشق قدم رسولا من علي إلى معاوية يطلب منه البيعة له ووفد على
~~معاوية مرة أخرى في خلافته ولم يزل معتزلا لعلي PageV11P058
# ومعاوية بنواحي الجزيرة انتقل من الكوفة إلى قرقيسيا
~~وقال لا أقيم في بلدة يشتم فيها عثمان وكان سيدا في قومه وبسط له رسول الله
~~صلى ms2681 الله عليه وسلم ثوبا ليجلس عليه وقت مبايعته له وقال لأصحابه إذا جاءكم
~~كريم قوم فأكرموه ووجهه إلى ذي الخلصة طاغية دوس فهدمها ودعا له حين بعثه
~~إليها وشهد مع المسلمين يوم المدائن وله فيه أخبار مأثورة وشهد غيره من
~~فتوحات العراق والعجم وكان على الميمنة يوم القادسية وكان أعور ذهبت عينه
~~بهمذان حين وليها في زمان عثمان ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا وقال اللهم اشرح قلبه للايمان ولا تجعله من
~~أهل الردة ولا تكثر له فيطغى ولا تملي عليه فينسى وقال جرير ما حجبني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم وقال ص جرير منا أهل
~~البيت وكانت وفود العرب تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيبعث إلى جرير
~~فيلبس حلته ثم يجيء فيباهي الوفود به وقال له إنك امرؤ قد حسن الله خلقك
~~فأحسن خلقك وفي جرير قال الشاعر من الرجز * لولا جرير هلكت بجيلة * نعم
~~الفتى وبئست القبيلة * فقال عمر رضي الله عنه ما مدح من هجي قومه ((جرير))
~~3 (ابن حارثة الطائي)) جرير بن أوس بن حارثة بن لأم الطائي الصحابي ويقال
~~فيه خريم ابن أوس قال ابن عبد البر أظن أخاه هاجر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فورد عليه منصرفه من تبوك فأسلم وهو ابن عم عروة بن مضرس الطائي
~~وهو الذي قال له معاوية من سيدكم اليوم فقال من أعطى سائلنا وأغضى عن
~~جاهلنا واغتفر زلتنا فقال له معاوية أحسنت يا جرير وروى جرير شعر العباس
~~الذي مدح به النبي صلى الله عليه وسلم PageV11P059
# 3 (ابن حازم البصري)) جرير بن حازم بن زيد الأزدي
~~العتكي البصري مولى حماد بن زيد ولد سنة خمس وثمانين يقال أنه سمع أبا
~~الطفيل وبعده خلقا من التابعين منهم أبو رجاء ومحمد بن سيرين روى عنه
~~الثوري وابن المبارك ومات سنة سبعين ومائة روى له الجماعة وثقه الناس ولكنه
~~تغير قليلا قبل موته ms2682 فحجبه ابنه وهب فما سمع منه أحد في اختلاطه وله أحاديث
~~ينفرد بها فيها نكارة وغرابة ولهذا يقول البخاري ربما يهم وقال ابن معين هو
~~في قتادة ضعيف 3 (أبو عبد الله الضبي الرازي)) جرير بن عبد الحميد الحافظ
~~أبو عبد الله الضبي الكوفي ثم الرازي أحد الأئمة مولده سنة عشر ومائة وتوفي
~~سنة ثمان وثمانين ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة PageV11P060
# 3 (الجفشيش)) جرير بن معدان الكندي ويقال الحضرمي
~~ويعرف بالجفشيش بالجيم والفاء وشينين معجميتين بينهما ياء آخر الحروف وقيل
~~بالحاء مهملة وقيل بالخاء معجمة يكنى أبا الخير) قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وفد كندة وخاصم إليه رجلا في أرض فجعل اليمين على أحدهما
~~فقال يا رسول الله إن حلف دفعت إليه أرضي فقال يا رسول الله دعه فإنه إن
~~حلف بالله كاذبا لم يغفر له 3 (ابن حازم الجهضمي)) جرير بن حازم الجهضمي
~~البصري قال المرزباني توفي في صدر الدولة الهاشمية وكان يرمى في دينه ومدح
~~عباد بن عباد المهلبي بعدة مائح منها قوله لما بنى داره من الطويل * حبا
~~الله عبادا بأفضل منزل * وأجزله للعابد الدائم الفكر * * فيا بن قروم الأزد
~~كن شاكرا لمن * حباك به والله زائد من شكر * * عمرت فأحسنت العمارة فاغتنم
~~* عمارة دار الحق في عابر العمر * 3 (الأموي)) جرير بن عبد الله بن عنبسة
~~بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس يقول للمهدي في راوية مصعب الزبيري من
~~الرمل * يا أمين الله قد قلت لكم * قول ذي رأي ودين وحسب * * من يقل غير
~~مقالي فلقد * قال زورا وتعدى وكذب * * عبد شمس كان يلتو هاشما * وهما بعد
~~لأم ولأب * * ثم ما فرق حتى آدم * بيننا الرحمن في جذم النسب * * لكم الفضل
~~علينا ولنا * بكم الفضل على العرب * * فابد بالأقرب منا إننا * عصب نأتيك
~~من دون عصب * * القرايات شديد ودها * عقدها أوثق من عقد الكرب * * فصلوا
~~الأرحام منا واحفظوا * عبد شمس عم عبد المطلب ms2683 * PageV11P061
# 3 (ابن يزيد البجلي)) جرير بن يزيد بن خالد بن عبد
~~الله القسري البجلي قال المرزباني رشيدي يقول من الطويل * أيا رب قد نزهتني
~~مذ خلقتني * عن اللؤم والأدناس في العسر واليسر * * وأوليتني الحسنى قديما
~~وحطتني * وبصرتني رشدي وعرفتني قدري) * (فيا رب لا تجعل علي لساقط * ولا
~~للئيم نعمة آخر الدهر * * فإني أرى مر الليالي على امرئ * كريم له من أقبح
~~الخدع والعفر * * حياتهم موت ونفعهم عنى * ونيل الغنى منهم أشد من الفقر *
~~3 (ابن الخطفي التميمي)) جرير بن عطية بن الخطفي بفتح الطاء المهملة والفاء
~~أبو حزرة بالحاء المهملة والزاي قبل الراء التميمي الشاعر المشهور كان من
~~فحول الشعراء في الإسلام وكان بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقائض وهو أشعر من
~~الفرزدق عند أكثر أهل العلم قيل إن بيوت الشعر أربعة فخر ومديح وهجاء ونسيب
~~وفي الأربعة فاق جرير غيره فالفخر قوله من الوافر * إذا غضبت عليك بنو تميم
~~* حسبت الناس كلهم غضابا * والمديح قوله من الوافر * ألستم خير من ركب
~~المطايا * وأندى العالمين بطون راح * والهجاء قوله من الوافر * فغض الطرف
~~إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا * والنسيب قوله من البسيط * إن
~~العيون التي في طرفها حور * قتلننا ثم لم يحيين قتلانا * * يصرعن ذا اللب
~~حتى لا حراك به * وهن أضعف خلق الله أركانا * قال أبو عبيدة رأت أم جرير في
~~نومها وهي حامل به كأنها ولدت حبلا من شعر أسود فلما وقع جعل ينزو فيقع في
~~عنق هذا فيخنقه حتى فعل ذلك برجال كثير فانتبهت PageV11P062
# مذعورة فأولت الرؤيا فقيل لها تلدين غلاما شاعرا ذا شر
~~وشدة وشكيمة وبلاء على الناس فلما ولدته سمته جريرا باسم الحبل الذي رأت
~~أنه خرج منها والجرير الحبل وقال رجل لجرير من أشعر الناس فقال له قم حتى
~~أعرفك الجواب فأخذ بيده وجاء به إلى أبيه عطية وقد أخذ عنزا فاعتقلها وجعل
~~يمص ضرعها فصاح به أخرج يا أبه فخرج شيخ ذميم رث الهيئة وقد سال لبن العنز
~~على لحيته) فقال ms2684 له أترى هذا قال نعم قال أو تعرفه قال لا قال هذا أبي
~~أفتدري لم كان يشرب من ضرع العنز قال لا قال مخافة أن يسمع صوت الحلب فيطلب
~~منه اللبن ثم قال أشعر الناس من فاخر بمثل هذا الأب ثمانين شاعرا وقارعهم
~~ففلهم جميعا ودخل على عبد الملك بن مروان فأنشده من الوافر * أتصحو أم
~~فؤاداك غير صاح * عشية هم صحبك بالرواح * * تقول العاذلات علاك شيب * أهذا
~~الشيب يمنعني مراحي * * تعزت أم حزرة ثم قالت * رأيت الموردين ذوي لقاح * *
~~ثقي بالله ليس له شريك * ومن عند الخليفة بالنجاح * * ألستم خير من ركب
~~المطايا * وأندى العالمين بطون راح * * سأشكر إن رددت علي ريشي * وأنبت
~~القوادم في جناحي * قال جرير فلما انتهيت إلى هذا البيت كان عبد الملك
~~متكئا فاستوى جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا أو فليسكت ثم
~~التفت إلي وقال يا جرير أترى أم حزرة ترويها مائة ناقة من نعم بني كليب
~~فقلت يا أمير المؤمنين إن لم تروها فلا أرواها الله فأمر لي بها كلها سود
~~الحدق قلت يا أمير المؤمنين نحن مشايخ وليس بأحدنا فضل راحلته والإبل أبان
~~فلو أرت لي بالرعاء فأمر لي بثمانية وكان بين يديه صحاف من الذهب وبيده
~~قضيب فقلت يا أمير المؤمنين والمحلب وأشرت إلى إحدى الصحاف فنبذها إلي
~~بالقضيب وقال خذها لا نفعتك وإلى هذا أشار جرير في قوله من البسيط * أعطوا
~~هنيدة تتلوها ثمانية * ما في عطاياهم من ولا سرف * ولما مات الفرزدق وبلغ
~~خبره جريرا بكى وقال أما والله إني لأعلم أني قليل البقاء بعده لقد كان
~~نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه وقلما مات ضد أو صديق إلا تبعه
~~صاحبه فكان كذلك وتوفي جرير سنة عشر ومائة وقيل سنة إحدى عشرة ومائة
~~باليمامة وعمر نفيا وثمانين سنة) وقال عثمان التميمي رأيت جريرا وما يضم
~~شفتيه من التسبيح فقلت له وما ينفعك هذا وأنت تقذف المحصنات فقال سبحان
~~الله والحمد الله ولا إله إلا الله ms2685 والله أكبر إن الحسنات يذهبن السيئات
~~وعد من الله حق وقيل إنه مات بعد الفرزدق بشهر واحد PageV11P063
# ((الألقاب)) الطبري الإمام ابن جرير الطبري اسمه محمد
~~بن جرير تقدم ذكره في المحمدين في مكانه ابن جرير الوزير اسمه علي بن جرير
~~الجريري اسمه المعافى بن زكرياء الجريري سعيد بن اياس الجزولي النحوي اسمه
~~عيسى بن عبد العزيز يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين في مكانه ابن
~~جزلة الطبيب اسمه يحيى بن عيسى بن جزلة ابن جزنا اسمه محمد بن هبة الله
~~الجزار أبو الحسين يحيى بن عبد العظيم ابن الجزار الطبيب اسمه أحمد بن
~~إبراهيم الجزري المؤرخ شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري الصاحب شمس الدين
~~عبد الحميد بن محمد الجزري علي بن محمد الجزري النحوي المصري محمد بن يوسف
~~الجزيري الأصولي نجم الدين اسمه الفتح بن محمد الجصاص جماعة منهم طاهر بن
~~الحسن الزاهد وابن الجصاص الجوهري التاجر اسمه الحسين بن عبد الله يأتي
~~ذكره في حرف الحاء في مكانه الجصاني اللغوي اسمه محمد بن علي بن محمد
~~الجعابي الحافظ اسمه محمد بن عمر بن محمد)) 2 (جزء)) 3 (جزء أخو الشماخ))
~~جزء بن ضرار أخو الشماخ الغطفاني شاعر مشهور مخضرم وهو القائل يمدح قومه من
~~الطويل * PageV11P064
# فقيرهم يبدي الغنى وغنيهم * له ورق للسائلين رطيب * *
~~ذلولهم صعب القيادة وصعبهم * ذلول لحق الراغبين ركوب * * إذا رنقت أخلاق
~~قوم مصيبة * تصفى بها أخلاقهم فتطيب * وهو القائل يرثي عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه من الطويل * جزى الله خيرا من أمير وباركت * يد الله في ذاك
~~الأديم الممزق * وروي هذا لأخيه الشماخ ورويت لأخيه مزرد ورويت للجن
~~والصحيح أنها لجزء المذكور 3 (الفقعسي)) جزء بن كليب الفقعسي إسلامي خطب
~~إليه رجل فقال من الطويل * وإنا على عض الزمان الذي ترى * نعالج من كره
~~المخازي الدواهيا * * فلا تطلبنها يا بن كون فإنه * عدا الناس مذ قام النبي
~~الجواريا * * فإن الذي حدثتها في أنوفنا * وأعناقنا من الآباء كما هيا * 3
~~(التابعي)) جزء ms2686 بن معاوية بن حصين بن عبادة بن سعد التميمي عم الأحنف بن
~~قيس روى عنه بجالة بن عبدة ذكر في أخذ الدية من المجوس وهو من التابعين 3
~~(ابن جحجنا)) جزء بن مالك بن عامر بن جحجنا ذكره موسى بن عقبة في من استشهد
~~يوم اليمامة من الأنصار وذكره الطبري في من شهد أحدا قال ابن عبد البر
~~وفيهما نظر وربما كانا واحدا والله أعلم وقال ابن إسحاق جزء بضم الجيم ابن
~~للعباس)) 2 (جزي)) 3 (جزي أبو جري)) جزي ويقال جري بالزاي والراء حديثه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في PageV11P065
# الضب والسبع والثعلب وخشاش الأرض قال ابن عبد البر ليس
~~إسناده بقائم لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي أمية 3 (والد حنان بن جزي))
~~جزي السلمي ويقال الأسلمي والد حنان بن جزي أسلم وكساه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بردين في حديث فيه طول قال ابن عبد البر إسناده أيضا قائما
~~((صاحب جعبر)) جعبر بن سابق القشيري الأمير سابق الدين الذي تنسب إليه قلعة
~~جعبر كان قد أسن وعمي وكان له ولدان يقطعان الطريق ويخيفان السبيل ولم يزل
~~على ذلك والقلعة بيده حتى أخذها منه السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي
~~ثم قتل بعد ذلك سنة أربع وستين وأربعمائة وقيل سنة تسع وسبعين ((الألقاب))
~~ابن الجسور أحمد بن محمد الجعبري جماعة منهم تاج الدين صالح بن ثامر بن
~~حامد والشيخ برهان الدين اسمه إبراهيم بن عمر بن إبراهيم ((جعدة)) 3 (ابن
~~هبيرة المخزومي الصحابي)) جعدة بن هبيرة بن أبي وهب القرشي المخزومي أمه أم
~~هانىء بنت أبي طالب ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان قالوا كان فقيها
~~وهو من الصحابة وهو الذي يقول من الطويل * أبي من بني مخزوم إن كنت سائلا *
~~ومن هاشم أمي لخير قبيل * * فمن ذا الذي يأتي علي بخاله * كخالي علي ذي
~~الندى وعقيل * روى عنه مجاهد بن حبر ويقال إن أمه ولدت من هبيرة ثلاثة بنين
~~وقيل أربعة جعدة ms2687 هذا وعمرا وهانئا ويوسف PageV11P066
# 3 (ابن هبيرة الأشجعي الصحابي)) جعدة بن هبيرة الأشجعي
~~الصحابي كوفي روى عنه يزيد الأودي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير
~~الناس قرني حديثه عند إدريس وداود ابني يزيد الأودي عن أبيهما عنه 3 (ابن
~~خالد الصحابي)) جعدة بن خالد بن الصمة حديثه عند إدريس وداود ابني يزيد
~~الأودي عن أبيهما عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرجل
~~سمين يومىء بيده إلى بطنه لو كان هذا في غير هذا كان خيرا لك 3 (بنت عبيد
~~الصحابية)) جعدة بنت عبيد الأنصارية أخت عفراء وأم حارثة بن النعمان
~~والحارث بن الحباب بن الأرقم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي إلى
~~منزلها وكان يأكل عندها قاله العدوي وابن القداح ذكر ذلك ابن عبد البر
~~((الجعد)) 3 (الجعد بن درهم)) الجعد بن درهم مؤدب مروان الحمار ولهذا يقال
~~له مروان الجعدي كان الجعد أول من تفوه أن الله لا يتكلم وقد هرب من الشام
~~يقال إن الجهم بن صفوان أخذ عنه مقالة خلق القرآن وأصله من حران يروى أن
~~خالد بن عبد الله القسري خطب الناس يوم الأضحى بواسطة وقال أيها الناس ضحوا
~~تقبل الله منكم ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم إنه زعم أن الله لم يتخذ
~~إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل وذبحه وهي قصة مشهورة رواها
~~قتيبة بن سعيد والحسن بن الصباح وذلك في حدود سنة عشرين ومائة وأخذ
~~PageV11P067
# جعد عن أبان بن سمعان وأخذ أبان من طالوت ابن أخت لبيد
~~بن الأعصم اليهودي الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ طالوت من لبيد
~~وكان لبيد يقول بخلق التوراة وأول من صنف في ذلك طالوت وكان زنديقا وأفشى
~~الزندقة وقال علي بن القاسم الخوافي من الوافر * أبينوا أين جعد أين جهم *
~~ومن والأهم لهم الثبور * * كأن لم ينظم النظام قولا * ولم تسطر لجاحظهم
~~سطور * * وأين الملحد ابن أبي دؤاد * لقد ضلوا وغرهم الغرور * 3 (شعر ms2688
~~الزنج)) أبو الجعد المعروف بشعر الزنج كان وقادا ببغداد قصته طويلة وأمره
~~عجيب اقتضت به الحال في تصرفاته إلى أن صار وقادا في أتون حمام عشق علاما
~~فأخذ في قول الشعر فيه فجوده واشتد حبه في الغلام وكان الغلام ظريفا مغرما
~~بالتفاح لا يفارقه في أوانه فجاء يوما شعر الزنج فقعد بإزاء الغلام وبيد
~~الغلام تفاحة أهديت له فجعل يقبلها تارة ويشمها أخرى ويدنيها من خده تارة
~~ومن فيه تارة فقال شعر الزنج من السريع * تفاحة أكرمها ربها * يا ليتني لو
~~كنت تفاحة) * (تقبل الحب ولا تستحي * من مسكه بالكف نفاحه * * تجري على
~~خديه جوالة * نفسي إلى شمك مرتاحه * فلما سمع الغلام ذلك رمى بها في الطريق
~~فأخذها شعر الزنج واشتد كلفه بالغلام واشتد إعراض الغلام عنه فعمد شعر
~~الزنج إلى تفاحة حمراء عجيبة فكتب عليها بالذهب من البسيط * إني لأعذركم في
~~طول صدكم * من راقب الله أبدى بعض ما كتما * * لكن صدودكم يودي بمن علقت *
~~به الصبابة حتى ترجعوا الكلما * ورمى بالتفاحة إلى الغلام فقرأ ما فيها
~~وقام فأبطأ وعاد بها فرمى بها في حجر شعر الزنج فأخذها وهو يظن أنه قد رق
~~له فإذا بها هو قد كتب بالأسود تحت كل سطر من البسيط * نصد عنكم
~~صدودالمبغضين لكم * فلا تردوا إلينا بعدها كلما * * وما بنا الناس لو أنا
~~نريدكم * فاصبر فؤادك أو مت هكذا ألما * فاشتعلت نيران شعر الزنج وتضاعف
~~وجده ثم ظن أن الغلام يستوضع حرفته بالوقادة فتركها وصار ناطورا يحفظ
~~البساتين بباب الحديد وقصد بساتين التفاح التي لا يوجد في بغداد أكبر منها
~~تفاحا فأتى إلى صاحب له ومعه تفاح كثير وقال أحب أن تهدي بعض هذا التفاح
~~إلى الغلام وتعمد PageV11P068
# المكتوب منه فنظر ذلك وإذا به قد كتب على تفاحة حمراء
~~ببياض من نفس التفاحة لما كانت على شجرتها من مجزوء الرجز * جودوا لمن هيمه
~~* حبكم فهاما * * وصار ضوء يومه * من حزنه ظلاما * وكتب على أخرى من
~~المنسوخ * مهجة نفس أتتك مرتاحه * تشكو هواها بلفظ ms2689 تفاحة * فأهدى ذلك
~~التفاح إليه فلما قرأ ما عليه قام وقد خجل وصار شعر الزنج يختار التفاح
~~ويكتب عليه الشعر ويحتال بصنوف الحيل في إيصاله إلى الغلام قال الحاكي لهذه
~~الحال فإني يوما لجالسن أنا والغلام إذ اجتاز بنا بائع فاكهة جل ما معه
~~التفاح فأجلسه الغلام وابتاع منه التفاح بما أراد دون مماكسة وسر الغلام
~~برخص ما ابتاعه وجعل يقلب التفاح ويعجب من حسنه فإذا هو في التفاح بتفاحة
~~صفراء مكتوب فيها) بالأحمر من السريع * تفاحة تخبر عن مهجة * أذابها الهجر
~~وأضناها * * يا بؤسها ماذا بها ويلها * أبعدها الحب وأقصاها * ففطن حينئذ
~~وغالطني وقال ما ترى ما يكتبونه الناس على التفاح طلبا للمعاش فتغافلت عنه
~~وإذا بشعر الزنج قد دفع ذلك التفاح إلى البائع وقال له تلطف في أن يراه
~~الغلام وبعه إياه بما قال ثم إن شعر الزنج أهدى إلي يوما تفاحا كثيرا أحمر
~~كالشقائق وأبيض كالفضة وأصفر كالذهب منه ما كتب عليه ببياض في حمرة وبحمرة
~~في بياض وعلى إحداها من السريع * نبت في الأغصان مخلوقة * من قلب ذي شوق
~~وأحزان * * صفرني سقم الذي سقمه * يخبر عن حالي وأحزاني * وعلى أخرى بأحمر
~~من السريع * تفاحة صيغت كذا بدعة * صفراء في لون المحبينا * * زينها ذو كمد
~~مدنف * بدمعه إذ ظل محزونا * * فامنن فقد جئت له شافعا * وقيت من بلواه
~~أمينا * وعلى أخرى من السريع * كتبت لما سفكت مهجتي * بالدم كي ترحم بلوائي
~~* رفعت هذي قصتي اشتكى الهجر فوقع لي بإعفائي قال فرحمته وأدركتني رقة له
~~فخطفت التفاح جميعه وعملت دعوة ودعوت الغلام وأخواته واجتمعنا على مجلس أنس
~~وأحضرت التفاح فيما أحضرته فرأوا منه شيئا لم يروا مثله ثم تعمدت وضع
~~التفاح المكتوب بين يدي الغلام فتعجب منه وقرأ ما عليه وقال لي خفية ترى من
~~كتب هذا PageV11P069
# التفاح قلت الذي كتب على ذلك التفاح الذي ابتعته ذلك
~~اليوم فقال ومن كتبه قلت شعر الزنج فخجل واستهدانيه فقلت لا تستهده فإنه لك
~~عمل ومن أجلك حضر ثم أخذت في ms2690 رياضته على الحضور مع شعر الزنج للحديث
~~والفكاهة فوجدته شديد النفور عنه والبغض له فتركته وعدلت إلى أبيه وقلت له
~~هل أنا عندك بمتهم في ولدك فقال حاش لله ولا) في أهلي فحكيت له خبر شعر
~~الزنج مع ولده من أوله إلى آخره وقلت له إن هذا الأمر إن تمادى ظهر حاله
~~واشتهر ولدك وصار أحدوثة للخاص والعام وأنا أرى أن اجتماعه به في منزلي
~~بمحضر من أهله سواك مما يكف لسانه ويستر أمره فقال افعل ما تراه مصلحة فأنت
~~ممن لا يتهم قال فعرفت شعر الزنج ما جرى وقلت له إذا كان ليلة كذا فاحضر
~~وادخل بغير استئذان كأنا لم نشعر بك واجلس إلى أن نومئ إليك بالقيام ثم
~~دعوت الغلام وأخواته في الليلة المحدودة واجتمعنا في مجلس إنس وشرب الغلام
~~وأخواته فلم نشعر إلا وشعر الزنج داخل علينا فلما رآه الغلام خجل واستوحش
~~وهم بالخروج فمنعناه وكان بحضرتنا تفاح كثير أحمر والفتى يكثر شمه والعبث
~~به والتنقل منه في أثناء شربه فجعل شعر الزنج يتأمل الغلام ثم قال من
~~السريع * يا قمرا في سعد أبراجه * وبيت أحزاني وأتراحي * * ويا قضيتا مائلا
~~مائلا * أكثر في حبي له اللاحي * * أبصرته مجلس ساعة * والليل في حلة إمساح
~~* * في فتية كلهم سيد * صالت عليهم سطوة الراح * * يعض تفاحا بتفاحة *
~~ويشرب الراح على الراح * فخجل الغلام واحمر فقال شعر الزنج عدة مقاطيع
~~والغلام يزداد خجلا وتوريدا فقلنا لشعر الزنج يكفيك قد أخجلت الفتى فأومأنا
~~إليه بالقيام على الوفق الذي كان بيننا فوثب قائما يبكي وينشد أشعارا
~~وانصرف وقد انهار الليل فلم نزل في ذكره بقية ليلتنا إلى أن أصبحنا وتفرقنا
~~((الألقاب)) الجعد النحوي اسمه محمد بن عثمان ((جعفر)) 3 (جعفر بن أبي
~~طالب)) 3 (أخو علي بن أبي طالب)) جعفر بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب
~~بن PageV11P070
# هاشم أبو عبد الله الهاشمي الطيار ابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذو الجناحين اسلم وهاجر الهجرتين واستعمله رسول الله
~~صلى الله ms2691 عليه وسلم على غزوة مؤتة بعد زيد بن حارثة فاستشهد بها ومؤتة بأرض
~~البلقاء وذلك سنة ثمان وقيل سنة سبع وكان هاجر إلى الحبشة فأسلم النجاشي
~~على يده وجهزه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه وقد فتح خيبر فتلقاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم واعتنقه وقبل بين عينيه وقال ما أدري أنا بفتح
~~خيبر أفرح أم بقدوم جعفر وكانت امرأته أسماء بنت عميس التي تزوجها بعده أبو
~~بكر الصديق معه في هجرة الحبشة فولدت له هناك عبد الله وعوفا ومحمدا وكان
~~أمير المهاجرين إلى الحبشة وكان أولاد أبي طالب الذكور أربعة طالب وعقيل
~~وجعفر وعلي بين كل واحد والذي بعده في السن عشر سنين وكلهم أسلم إلا طالبا
~~وأمهم فاطمة بنت أسد بنت هاشم أسلمت قال ابن إسحاق أسلم بعد جعفر بعد أحد
~~وثلاثين إنسانا أسلم هو وامرأته أسماء وقيل كان الثالث في الإسلام بعد علي
~~وزيد بن حارثة وقال له النبي صلى الله عليه وسلم أشبهت خلقي وخلقي وأنت من
~~الشجرة التي أنا منها وهو أحد النجباء الرفقاء وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يكنيه أبا المساكين ولما كان يوم مؤتة وقتل زيد بن حارثة أخذ
~~جعفر اللواء ونزل عن فرس له شقراء فعقرها وهو أول من عقر في الإسلام ثم
~~تقدم فقاتل حتى قتل وكان يقول من الرجز * يا حبذا الجنة واقترابها * طيبة
~~وبارد شرابها * * الروم روم قد دنا عذابها * علي إن لاقيتها ضرابها * وأخذ
~~اللواء بيمينه فقطعت فأخذه بشماله فقطعت فاحتضنه بعضديه حتى قتل وهو ابن
~~ثلاث وثلاثين سنة قتلوه بالرماح ووجد في مقدم جسده بضعة وأربعون ضربة ووجد
~~النبي صلى الله) عليه وسلم وجدا شديدا وجعل يخبر الناس بالواقعة وهو يبكي
~~ويقول إن المرء كثير بأخيه وابن عمه وأخبر عن جعفر أنه دخل الجنة وهو يطير
~~فيها بجناحين من ياقوت حيث شاء منها PageV11P071
# 3 (الحافظ الحصيري)) جعفر بن أحمد بن نصر أبو محمد
~~الحافظ النيسابوري المعروف بالحصيري أحد أركان الحديث ثقة عابد سمع إسحاق ms2692
~~بن راهويه وأبا كريب وأبا مروان العثماني وأبا مصعب وجماعة وروى عنه أبو
~~حامد بن الشرقي وأحمد بن الخضر الشافعي ومحمد بن إبراهيم الهاشمي وأبو عمرو
~~بن حمدان وغيرهم قال الحاكم قال لي محمد بن أحمد السكري سبط جعفر كان جدي
~~قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء يصلي ثلثا وينام ثلثا ويصنف ثلثا ومرض ثلاثة أيام
~~لا يفتر فيها عن قراءة القرآن وقال أحمد بن الخضر الشافعي لما قدم أبو علي
~~عبد الله بن محمد البلخي نيسابور عجز الناس عن مذاكرته فذاكر جعفر بن أحمد
~~بأحاديث الحج فكان يسرد فقال له جعفر سليمان التيمي عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لبى بحجة وعمرة معا فبهت وجعل يقول التيمي عن أنس فقال
~~جعفر ثنا يحيى بن حبيب ثنا معتمر عن أبيه فذكر الحديث وتوفي الحصيري سنة
~~ثلاث وثلاثمائة 3 (أبو محمد السراج)) جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد أبو
~~محمد البغدادي السراج القارئ سمع أبا علي ابن شاذان والخلال وابن شاهين
~~وابن شيطا وجماعة وروى عنه جماعة السلفي وابن الخل وشهدة الكاتبة قال ابن
~~عساكر وكان ذا طريقة جميلة ومحبة للعلم والأدب وله شعر لا بأس به وخرج له
~~شيخنا الخطيب فوائد وتكلم عليها في خمسة أجزاء وكان يسافر إلى مصر وغيرها
~~وتردد إلى صور عدة دفعات ثم قطن بها زمانا وعاد إلى بغداد وأقام بها
~~PageV11P072
# إلى أن توفي بها سنة خمسمائة وله تصانيف منها مصارع
~~العشاق وجعله أجزاء وكتب على كل جزء أبياتا من نظمه كتب على الأول من
~~الكامل) * هذا كتاب مصارع العشاق * صرعتهم أيدي نوى وفراق * * تصنيف من لدغ
~~الفراق فؤاده * وتطلب الراقي فعز الراقي * ومن تصانيفه حكم الصبيان ومناقب
~~السودان ونظم أشعارا كثيرة في الزهد والفقه وغير ذلك 3 (أبو الفضل الوراق
~~الإسكندري)) جعفر بن أحمد بن جعفر أبو الفضل اللخمي الإسكندري النحوي
~~الشاعر المعروف بالوراق كتب عنه الحافظ المنذري توفي سنة ثلاث عشرة وستمائة
~~ومن شعره بياض في الأصل 3 (أبو الفضل الغافقي)) ms2693 جعفر بن أحمد بن علي بن
~~بيان أبو الفضل الغافقي المصري رافضي كذاب زعم أنه سمع من عبد الله بن يوسف
~~التنيسي ويحيى بن بكير روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي والحسن بن رشيق
~~حدث سنة أربع وثلاثمائة وعاش بعدها قليلا أو مات فيها 3 (المقتدر بالله))
~~جعفر بن أحمد أبو الفضل المقتدر بالله أمير المؤمنين ابن المعتضد أبي
~~العباس ابن أبي أحمد طلحة بن المتوكل بويع بعد أخيه المكتفي بالله علي في
~~سنة خمس وتسعين ومائتين وسنة ثلاث عشرة سنة ولم يل أمر الأمة قبله أصغر منه
~~ولهذا انخرم النظام في أيامه وجرت تلك العظائم وخلع أوائل خلافته وبويع عبد
~~الله بن المعتز فلم يتم الأمر وقتل PageV11P073
# ابن المعتز وأعيد المقتدر إلى الخلافة ثم خلع في سنة
~~سبع عشرة وكتب خطه لهم بخلع نفسه وبايعوا أخاه القاهر بالله محمدا ثم أعيد
~~بعد ثلاثة أيام وجددت له البيعة وكان ربعة جميل الوجه أبيض مشربا حمرة قد
~~عالجه الشيب بعارضيه وكان له يوم قتل ثمان وثلاثون سنة قال المحسن التنوخي
~~كان جيد العقل صحيح الرأي ولنه كان مؤثرا للشهوات لقد سمعت أبا الحسن علي
~~بن عيسى يقول ما هو إلا أن يترك هذا الرجل يعني المقتدر النبيذ خمسة أيام
~~وكان ربما يكون في أصالة الرأي كالمأمون والمعتضد) رماه بربري بحربة فقتله
~~في شوال سنة عشرين وثلاثمائة وكانت قتلته في الموكب رماه البربري غلام بليق
~~وولي الخلافة من أولاده ثلاثة الراصي والمقتفي والمطيع وكذلك اتفق للمتوكل
~~قتل وولي من وأولاده ثلاثة المنتصر والمعتز والمعتمد والرشيد ولي من أولاده
~~ثلاثة الأمين والمأمون والمعتصم وأما عبد الملك بن مروان فولي من أولاده
~~أربعة ولا نظير لذلك إلا في الملوك لأن العادل ولي من أولاده أربعة المعظم
~~والأشرف والكامل والصالح إسماعيل والملك الناصر محمد بن قلاوون ولي من
~~أولاده أبو بكر المنصور والأشرف كجك والناصر والصالح إسماعيل والكامل شعبان
~~والمظفر حاجي والناصر حسن والصالح صالح وكانت أم المقتدر أم ولد يقال لها
~~شغب ms2694 صقلبية كانت لأم القاسم بنت محمد بن عبد الله بن طاهر فاشتراها المعتضد
~~وكان الأمر لها في خلافة ابنها وهو يتدبر بتدبيرها وماتت بعد قتله في
~~العذاب والمطالبة في يد القاهر بالله وكتب له عدة من الوزراء أولهم العباس
~~بن الحسن بن أيوب ثم قتل وكتب له بعده علي بن محمد بن موسى بن الفرات ثم
~~قبض عليه وكتب له محمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وصرفه يوم عاشوراء
~~سنة إحدى وثلاثمائة ثم كتب له علي بن عيسى بن داود بن الجراح وصرفه يوم
~~التروية سنة أربع وثلاثمائة ثم استكتب ابن الفرات ثم صرفه واستكتب أبا محمد
~~حامد بن العباس سنة ست وثلاثمائة وصرفه في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمائة واستكتب ابن الفرات ثالثة ثم صرفه واستكتب علي بن عيسى ثانية ثم
~~صرفه واستكتب أبا علي محمد بن علي بن مقلة ثم صرفه واستكتب أبا القاسم
~~سليمان بن الحسن بن مخلد بن الجراح ثم استكتب أبا القاسم عبيد الله بن محمد
~~الكلوذاني ثم استكتب أبا علي الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن
~~وهب ولقبه عميد الدولة ثم استكتب أبا الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات
~~المعروف بابن حنزا به ستة أشهر فقتل وكان حاجبه سوسن ثم نصر القشوري ثم
~~ياقوت مولى أبي طلحة ثم محمد وإبراهيم ابنا رائق ونقش خاتمه لله المقتدر
~~بالله وقيل الملك لله وقال ابنه الراضي بالله يرثيه من الطويل) * كفى حزنا
~~أن بت مستشعر البلى * وبت بما خولتني متمنعا * * ولو أنني ناصفتك الود لم
~~أعش * خلافك حتى ننطوي في الثرى معا * PageV11P074
# 3 (القايني الشافعي قاضي غورج)) جعفر بن أحمد أبي طالب
~~ابن محمد بن عوانة أبو الفخر القايني الشافعي قاضي غورج وهي قرية كبيرة على
~~باب هراة سمع جزءا من حديث علي بن الجعد من أبي صاعد من أبي صاعد يعلى بن
~~هبة الله الفضيلي وسمع من شيخ الإسلام أبي إسماعيل روى عنه أبو سعد
~~السمعاني وابنه عبد الرحيم وقال ms2695 كان مولده في صفر سنة تسع وخمسين وأربعمائة
~~وتوفي بغورج سنة ثمان وأربعين وخمسمائة 3 (المفوض بن المعتمد)) جعفر بن
~~أحمد المعتمد على الله بن جعفر المتوكل على الله بن المعتصم بالله بن
~~الرشيد عقد له أبوه بولاية العهد من بعده ولقبه بالمفوض إلى الله ثم عهد
~~بالخلافة بعده لأخيه أبي أحمد الموفق محمد بن المتوكل فمات الموفق في حياة
~~المعتمد فخطب المعتمد بولاية العهد لولد الموفق أحمد ولقبه المعتضد بعد
~~ولده المفوض ثم بعد مدة خلع ولده المفوض هذا من ولاية العهد وخطب للمعتضد
~~وحده فلما مات المعتمد ولي الخلافة بعده المعقضد وبقي المفوض بعد أبيه
~~زمانا إلى أن قتله المعتضد سنة ثمانين ومائتين وكان في دار المعتضد ليلا
~~ونهارا لا يخرج منها وربما نادمه 3 (أبو العباس المروزي)) جعفر بن أحمد
~~المروزي أبو العباس قال محمد بن إسحاق النديم هو أحد جماعي الكتب ومؤلفيها
~~في أنواع العلوم وكتبه كثيرة جدا وهو أول من ألف كتابا في المسالك والممالك
~~ولم يتم مات بالأهواز وحملت كتبه إلى بغداد وبيعت سنة أربع وسبعين ومائتين
~~وله كتاب الآداب الكبير الآداب الصغير تاريخ القرآن لتأييد كتب السلطان وله
~~كتاب البلاغة والخطابة 3 (العلوي المصري)) جعفر بن أحمد العلوي الأديب
~~المصري نقلت من خط شهاب الدين القوصي قال أنشدني الشريف المذكور لنفسه في
~~مهندس جميل) الصورة من الطويل * وذي هيئة يزهى بحسن وصنعة * أموت به في كل
~~يوم وأبعث * * محيط بأشكال الملاحة وجهه * كأن به اقليدسا يتحدث *
~~PageV11P075
# * فعارضه خط استواء وخاله * به نقطة والصدغ بشكل مثلث
~~* قال وادعاها النفيس أبو العباس القطرسي لنفسه وذكرها هذا الشريف جعفر في
~~ديوانه وقال وأنشدني لنفسه في تشبيه طار بيد مغن من السريع * غنى بطار طار
~~قلبي له * بأنمل كالأنجم الخمس * * كأنه والطار في كفه * بدر الدجى يلعب
~~بالشمس * قال وأنشدني لنفسه من الكامل * وافيت نحوكم لأرفع مبتدأ * شعري
~~وأنصب خفق عيش أغبرا * * حاشاكم أن تقطعوا صلة الذي * أو تصرفوا من غير شيء
~~جعفرا * قال وأنشدني لنفسه في ms2696 طفاءة القناديل مجزؤء الرجز * طفاءة تنفث في
~~* وسط القناديل الهبا * * كأنها نعامة * تلقط منها لهبا * 3 (وزير
~~المهتدي)) جعفر بن أحمد بن عمار أبو صالح الكاتب ولي أبو صالح هذا الوزارة
~~للمهتدي بالله محمد بن هارون الواثق خلع عليه فبقي مديدة ولم يمش له أمر
~~لضعفه وخوفه وقلة استقلاله بالأمر فلما تبين المهتدي ذلك منه عزله 3 (ابن
~~الغاسلة)) جعفر بن أحمد بن عبد الملك بن مروان اللغوي أبو مروان الإشبيلي
~~يعرف بابن الغاسلة روى عن القاضي أبي بكر بن رزب وأبي عون ابنه والمعيطي
~~والربيدي وكان بارعا في الأدب واللغة ومعاني الشعر والخبر ذا حظ من الحديث
~~توفي سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ومولده سنة أربع وخمسين وثلاثمائة 3 (أبو
~~القاسم الخياط)) ) جعفر بن الأسعد بن أبي القاسم بن سعد أبو القاسم الخياط
~~البغدادي طلب الحديث بنفسه وسمع الكثير بعد علو سنه من أبي الفتح بن شاتيل
~~وابن كليب ونصر الله بن عبد الرحمن القزاز وأبي الفتح محمد بن يحيى
~~البرداني وأبي الخير أحمد بن إسماعيل القزويني وأبي الفضل مسعود بن علي بن
~~النادر وذاكر بن كامل وابن بوسن وابن المعطوش وجماعة ولم يزل يسمع من
~~الشيوخ طبقة طبقة حتى سمع من أقرانه ورفقائه وحصل الأصول وكتب بخطه كثيرا
~~مع ضعف يده ورداءة خطه وأوقف كتبه بمسجد الشريف الرندي بدار PageV11P076
# دينار وكان صدوقا حسن الأخلاق دينا قال نحب الدين بن
~~النجار كتبت عنه وأثنى عليه ولد سنة سبع وأربعين وخمسمائة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وستمائة 3 (ابن أبي علي القالي)) جعفر بن إسماعيل بن القاسم القالي
~~هو ولد أبي علي القالي المقدم ذكره كان جعفر هذا أيضا أديبا فاضلا أريبا
~~وهو القائل في المنصور بن أبي عامر محمد بن أبي عامر أمير الأندلس من
~~الكامل * وكتيبة للشيب جاءت تبتغي * قتل الشباب ففر كالمذعور * * فكأن هذا
~~جيش كل مثلث * وكأن تلك كتيبة المنصور * 3 (أبو بشر اليشكري)) جعفر بن إياس
~~أبو بشر اليشكري البصري ثم الواسطي أحد الأئمة الكبار حدث عن ms2697 سعيد بن جبير
~~والشعبي وحميد بن عبد الرحمن الحميري وطاوس ومجاهد وعطاء وعكرمة ونافع
~~وميمون بن مهران وطائفة وثقه أبو حاتم وغيره وقال أحمد بن حنبل أبو بشر أحب
~~إلينا من المنهال بن عمير وأوثق مات ساجدا خلف المقام سنة خمس وعشرين ومائة
~~وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (الكلابي
~~الجزري)) جعفر بن برقان الكلابي الجزري الرقي ضعفه أحمد بن حنبل في الزهري
~~خاصة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن) ماجة وتوفي في حدود
~~الستين ومائة 3 (كمال الدين الأدفوي)) جعفر بن تغلب كمال الدين أبو الفضل
~~الأدفوي الفقيه الأديب الفاضل الشافعي مولده سنة بضع وثمانين وستمائة رأيته
~~بسوق الكتب بالقاهرة مرات PageV11P077
# وسمعت كلامه وأنشدني شيئا من شعره وهو ضحوك السن له
~~نظم ونثر وعنده خبرة بالموسيقى لازم شيخنا العلامة أثير الدين كثيرا وله
~~معرفة تامة بالتواريخ والأخبار وكثيرا ما يقيم ببلده أدفو ببستان له فيها
~~أيام بطالة الدروس ثم يعود إلى القاهرة صنف كتابا سماه الإمتاع في أحام
~~السماع وجوده وصنف الطالع السعيد في تاريخ الصعيد وجوده وقد نقلت منه عدة
~~تراجم في هذا التاريخ وتوفي رحمه الله تعالى على ما جاء الخبر بوفاته إلى
~~دمشق في أوائل سنة تسع وأربعين وسبعمائة 3 (سراج الدين الأسنائي)) جعفر بن
~~حسان بن علي بن حسان سراج الدين أبو الفضل الأسنائي كان رئيسا كريما ممدحا
~~فاضلا شاعرا وكان يهدي إلى الملك الكامل ويكاتبه فاتفق أن الملك العادل حضر
~~يوما هو وجماعة من ملوك الشام وتذاكروا الرؤساء فذكره الكامل وقال في مثل
~~هذا اليوم من كل سنة تصل إلي هديته فوصل البريد في ذلك الوقت بهدية ابن
~~حسان وله عمل ابن شمس الخلافة سيرة وجمع فيها مدائحه وأسماء من مدحه من
~~شعراء بلده وغيرهم في مجلد ضخم وسماه الأرج الشائق إلى كرم الخلائق ومدحه
~~في صدر الكتاب المذكور بأبيات من الطويل * تفوح رياح المسك من نفحاتها *
~~كأن سراج الدين أهدى لها عرفا * * أبو الفضل من أضحى ms2698 له الفضل شيمة *
~~كأنهما خلان قد عقدا حلفا * * عظيم إذا استنجدته لملمة * كفاك وكان القلب
~~والسيف والكفا * * فأقسم لو أن البحار تمدنا * لما إن كتبنا من مناقبه
~~النصفا * توفي ببلده سنة اثنتي عشرة وستمائة)) 3 (جعفر بن الحسن
~~الدارزيجاني)) جعفر بن الحسن الدارزيجاني الزاهد المقرئ الفقيه الحنبلي
~~البغدادي صحب القاضي أبا يعلي محمد بن الحسن بن الفراء وتفقه عليه وصحب من
~~بعده الشريف أبا جعفر بن أبي موسى وتفقه عليه وقرأ القرآن وجوده حتى مهر في
~~تلاوته وسمع PageV11P078
# الحديث من الحسن بن أحمد بن البناء وقال محب الدين بن
~~النجار وكان من عباد الله الصالحين أمارا بالمعروف قوالا بالحق ناهيا عن
~~المنكر لا تأخذه في الله لوم لائم وكان مهيبا وقورا له حرمة عند الملوك
~~والسلاطين توفي في الصلاة ساجدا في شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسمائة ودفن
~~بداره بدارزيجان 3 (ابن سنان الدولة)) جعفر بن حسن بن علي بن حسين بن دواس
~~أبو الفضل الكتامي المصري الكاتب المعروف بابن سنان الدولة ولد سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة بمصر وسمع البوصيري وغيره روى عنه الدمياطي وجماعة وتوفي
~~سنة ثمان وخمسين وستمائة 3 (تاج الدين الدميري الحنفي)) جعفر بن الحسن بن
~~إبراهيم الفقيه تاج الدين أبو الفضل الدميري المصري الحنفي العدل قرأ
~~القرآن على أبي الجيوش عساكر بن علي وتفقه على الجمال عبد الله بن محمد بن
~~سعد الله والبدر عبد الوهاب بن يوسف وسمع من عبد الله بن بري وأبي الفضل
~~الغزنوي وجماعة ودرس بمدرسة السيوفيين مدة ونسخ بخطه المليح كثيرا وكان حسن
~~السمت منجمعا عن الناس ولد في حدود سنة خمس وخمسين روى عنه المنذري وقال
~~توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة 3 (أبو الفضل الكثيري)) جعفر بن
~~الحسن بن منصور أبو الفضل الكثيري القومسي البيادري العابر وكان كثير جده
~~لأمه ذكره ابن السمعاني فقال أديب فاضل شاعر عابر سمع عبد الواحد بن
~~القشيري وطبقته) وتوفي ببخاري عن اثنتين وثمانين سنة روى عنه هو ووالده عبد
~~الرحيم وكانت ms2699 وفاته سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة ومن شعره من المتقارب * توالت
~~غمومي فلم لا تولت * وحلت همومي فلم لا تجلت * * ووعد الإله وقول النبي *
~~إذا ما الهموم توالت تولت * ومنه من الكامل * محن الزمان لها عواقب تنقصي *
~~لا بد فاصبر لانقضاء أوانها * * إن المحالة في إزالة شرها * قبل الأوان
~~تكون من أعوانها * PageV11P079
# 3 (جعفر بن الحسين أبو الفضل الشيبي)) جعفر بن الحسين
~~أبو الفضل الشيبي المكي أورد له الباخرزي في الدمية من قطعة مدح بها وزيرا
~~من الطويل * وما قدر ملك فاته منك حظه * إذا ما عدمت السيف لم ينفع الغمد *
~~* فأبشر بتصريف الأمور ودولة * نظمت معاليها كما نظم الغقد * * كأني بك
~~استوليت من كل وجهة * عليها كما استولى على الجسد الجلد * * فدونكها من
~~رتبة عضدية * بها تم أمر الملك واستحكم العقد * * تجلك سادات البرية كلها *
~~ويأتي إليك الوفد يتبعه الوفد * * وتبلغ أقصى ما تريد ميسرا * ومالك عن شيء
~~تحاوله رد * * وعش وأبق في عز وفي ظل نعمة * وقدر رفيع ما يحيط به حد * *
~~وجرر ذيولا في برود أحوكها * من الشعر ما يحكي محاسنها برد * * يروح بها
~~مثن عليك ويغتدي * ويرتاح من يشدو إليها ومن يحدو * وقال في الشيخ العميد
~~أبي الفضل الخشاب من الوافر * تولى الصبر تتبعه الدموع * لترجعه وقد عز
~~الرجوع * * وطار بمهجتي للبين حاد * يقصر دونه الوهم السريع * * وأوحشني
~~الخيال وكان أنسي * لو أن العين كان لها هجوع * * أرى أدم الظباء لها
~~امتناع * وأطيب ما يفاز به المنوع) * (وفي العشاق مفتون بمعنى * وموضع
~~فتنتي منك الجميع * * ومنهم من يشير ولا يسمى * ومنهم في المحبة من يذيع *
~~* بنفسي من يخون الصبر فيه * ولا تغني المذلة والخضوع * * حبيب لا أزال وبي
~~نزاع * إليه وليس لي عنه نزوع * * يطير القلب من شوق إليه * فتمسكه لشقوتي
~~الضلوع * قلت شعر جيد 3 (أبو الفضل المقرئ)) جعفر بن حمدان بن سليمان أبو
~~الفضل بن أبي داود النيسابوري PageV11P080
# المقرئ المؤدب نزيل دمشق قرأ على هارون الأخفش وكان من
~~جلة أصحابه قرأ عليه عبد الله بن ms2700 عطية وأبو بكر محمد بن أحمد الجبني وجماعة
~~وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة 3 (العبرتاني)) جعفر بن حمدون بن إسماعيل
~~بن داود النديم العبرتاني من بيت مشهور بالفضل والأدب ومنادمة الخلفاء
~~وتقدم ذكر جده إسماعيل قال جعفر حدثني أبي أن أبا شيبة والد أبي بكر وعثمان
~~كان على قضاء واسط فجاءته ظريفة فقالت علي كفارة يمين فبأي شئ أكفر فقال
~~بخبزا بدقيق بسويق بتمرا فقالت ترك الكفارة والله أهون من استماع هذا اللحن
~~3 (أبو الفضل الحبي)) جعفر بن حمود بن المحسن بن علي أبو الفضل التنوخي
~~الحلبي استشهد في أخذ حلب وهو أخو الأمين عبد المحسن يروي عن الكندي وابن
~~الحرستاني توفي سنة ثمان وخمسين وستمئة 3 (الفارسي)) جعفر بن درستويه
~~الفارسي من شعراء الدمية أورد له الباخرزي قوله من الرمل * لي خمس وثمانون
~~سنة * فإذا قدرتها كانت سنة * * إن عمر المرء ما قد سره * ليس عمر المرء عد
~~الأزمنة *)) 3 (جعفر بن ربيعة الكندي المصري)) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن
~~حسنة الكندي المصري ولأبيه ربيعة رؤية ورأي هو ابن جزء الزبيدي الصحابي روى
~~عن أبي الخير مرثد بن عبد الله وأبي سلمة وعراك بن مالك والأعرج وجماعة
~~وثقه النسائي وغيره وتوفي سنة أربع وثلاثين ومئة وروى له البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (جعفر بن زيد أبو زيد الحموي))
~~جعفر بن زيد بن جامع أبو زيد الحموي قدم بغداد وسمع PageV11P081
# أبا سعد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي وأبا طالب بن يوسف
~~وأبا القاسم بن الحصين وأبا العز بن كادس وغيرهم وروى عنه ابن الجوزي وأبو
~~عبد الله بن اللزبيدي وعنده عنه رسالة البرهان من تصنيفه ينتصر فيها لقدم
~~القرآن ويرد على المخالفين وتوفي سنة أربع وخميس وخمسمائة 3 (أخو عبد الله
~~بن الزبير)) جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وأمه زينب بنت بشر بن عبد عمر ms2701 ومن
~~بني قيس بن ثعلبة شهد جعفر بن الزبير مع أخيه عبد الله حربه واستعمله على
~~المدينة وقاتل يوم قتل عبد الله بن الزبير حتى جمد الدم على يديه وفي ذلك
~~يقول من الطويل * لعمرك إني يوم أجلت ركائبي * لطيب نفس بالجلاد لدى الركن
~~* * ضنين بمن خلفي شحيح بطاعتي * طراد رجال لا مطاردة الحصن * وكانت بين
~~جعفر وبين أخيه عروة معاتبة فقال في ذلك من الطويل * لا تلحيني يا ابن أمي
~~فإنني * عدو لمن عاديت يا عرو جاهد * * وفارقت إخواني الذين تتابعوا *
~~وفارقت عبد الله والموت عائد * * ولولا يمين لا أزال أبرها * لقد جمعتنا
~~بالغناء المقاعد *)) 3 (جعفر بن سليمان متولي الحجاز والبصرة)) جعفر بن
~~سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الأمير PageV11P082
# ولي إمرة الحجاز والبصرة وكانت له مآثر وهو أول من وقف
~~على المنقطعين وأعقابهم وأول من نقلهم عن أوطانهم وأمصارهم وكان قد علم
~~علما حسنا ومات سنة أربع أو خمس وسبعين ومئة 3 (الحرشي)) جعفر بن سليمان
~~أبو سليمان الحرشي ويقال له الضبعي لأنه كان نازلا في بني ضبيعة بالبصرة
~~سمع ثابتا البناني ومالك بن دينار وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله
~~بن المبارك مات سنة ثمان وسبعين ومئة 3 (جعفر بن أبي سفيان)) جعفر بن أبي
~~سفيان بن الحارث بن عبد المطلب شهد حنينا وهو وأبوه من مسلمة الفتح مات في
~~حدود الستين للهجرة 3 (جعفر بن صدقة أبو المكارم الكاتب)) جعفر بن صدقة بن
~~علي بن صدقة أبو المكارم بن أبي المنصور الكاتب أخو أبي القاسم علي بن صدقة
~~وزير الإمام المقتفي كان أديبا فاضلا يكتب PageV11P083
# خطا مليحا على طريقة ابن البواب تولى النظر بواسط
~~وأعمالها أيام المستضيء ثم عزل فلزم بيته إلى أن توفي سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة 3 (أبو طالب الكاتب)) جعفر بن ظفر بن يحيى بن محمد بن هبيرة أبو
~~طالب كان جده وزير المقتفي وولي أبو طالب هذا النظر بواسط وأعمالها وكان
~~أديبا فاضلا وتوفي وهو ناظر واسط ms2702 سنة عشر وستمائة ومن شعره من مجزوء الكامل
~~* من للفقير توده * والحادثات تمده * * وإذا تواضع للغن * ي يقول ماذا
~~قصده) * (ويظن جهلا أنه * قد جاء يسأل رفده * * فاترك مصافاة امرئ * في فيه
~~يسكن وده * قلت في الثالث لحن في القافية 3 (جعفر بن عبد الله جعفر الأصغر
~~بن المنصور)) جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب وهو جعفر الأصغر بن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين وأمه أم ولد
~~كردية حج بالناس سنة ثمان وثمانين ومئة وله من الولد محمد وموسى وصالح
~~وإبراهيم وأم عبد الله ولبابة يقال إنه كان يقول بالاعتزال ويقرب أصحاب
~~الكلام ويشتهيه وهو الذي جرى له مع حماد الراوية ما جرى لما أنشده قول
~~الشاعر من الكامل * وتقول بوزع قد دببت على العصا * هلا هزئت بغيرنا يا
~~بوزع * 3 (ابن المقتدي)) جعفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~إسحاق بن جعفر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الفضل بن
~~أمير المؤمنين المقتدي بن القائم بن القادر بن المقتدر بن المعتضد بن
~~الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور وأمه الخاتون
~~بنت السلطان ملكشاه بن ألب رسلان السلجوقي ولد سنة ثمانين وأربعمائة وتوفي
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة 3 (أبو منصور بن الدامغاني)) جعفر بن عبد الله بن
~~محمد بن علي بن محمد بن الدامغاني أبو منصور بن أبي جعفر ابن قاضي القضاة
~~أبي عبد الله البغدادي من بيت قضاء وعدالة PageV11P084
# وعلم ورواية تولى الأشراف على ديوان الأبنية نيابة عن
~~كمال الدين ابن رئيس الرؤساء وكان شيخا نبيلا سمع الكثير من جماعة وحدث
~~بالكثير وكان صدوقا وتوفي سنة ثمان وستين وخمسمائة 3 (مهذب الدين شلعلع))
~~جعفر بن عبد الله أبو الفضل المعروف بشلعلع بفتح الشين المعجمة واللامين
~~وبينهما عين) ms2703 مهملة ساكنة وبعد اللام الأخيرة عين أخرى معجمة المصري مهذب
~~الدين نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه قال أنشدني لنفسه غزلا من
~~الطويل * عضضت له دينار خد مضرج * فلان ليدرى أنه غير بهرج * * وكان صقيلا
~~أملسا فنقشته * فأقبل يمحوه بصدغ معوج * * وما زاد إلا بالمحك إبانة * بأن
~~نضار الصدغ غير مضرج * قال وأنشدنا لنفسه يهجو عمال الزكاة من المسرح *
~~عمال مال الزكاة إن جهلوا * وعيرونا بأكله صدقه * * فقل لهم يا معيرين به *
~~ما بالكم تأكلونه سرقه * قال وأنشدنا لنفسه يهجو تلميذا للشيخ أبي محمد بن
~~بري بكثرة الصنان من السريع * لنا صديق ذو صنان ترى * أديمه منه بحش حشي *
~~* رد ابن بري به أعمشا * ليدعي النحو عن الأخفش * قال وأنشدنا لنفسه من
~~المتقارب * تصاممت فيك عن العذل * وسليت عنك فلم أقبل * * وحملني فيك عبء
~~الهوى * ولولا جمالك لم يحمل * * اذات اللمى لم حميت الظما * سبيلا إلى
~~ريقك السلسل * * بما بين برديك من صعدة * وما بين جفنيك من منصل * * صلي من
~~بحبك يصلي جوى * متى تحم أدمعه تشعل * * وجودي لمن جاد في * بخيل وصال ولم
~~يبخل * * ومني عليه ببعض المنى * وما نلت من ودة نولي * * ورقي لرقة قلب له
~~* حصلت عليه ولم يحصل * قال وأنشدني لنفسه من الطويل * PageV11P085
# شدت مطربات الورق في عذب البان * فهد بها من صبره ما
~~بنى الباني * * شج شاجرا العذال في الحب برهة * يقيم على صدق الهوى كل
~~برهان * * إلى أن هفت هيف القدود بلبه * وأفناه نور يستنير بأفنان * * معنى
~~بعناب البنان تدير ما * سقى من قداح الراح تفاح لبنان) * (نشتك يا شادي
~~الأراكة مطربا * أعد شجوك الحاني علي بألحان * * تذكرني عهدا قديما برامة *
~~وآرامها وأندب زمانة أزماني * * مضت ببروق أومضت ثم أرسلت * سوابح دمع من
~~سوافح أجفان * قلت شعر متوسط مقبول 3 (ابن المأمون)) جعفر بن عبد الله بن
~~هارون بن محمد هو ا بن أمير المؤمنين المأمون ابن الرشيد روى عن والده وأمه
~~أم ولد اسمها ترنجة توفي سنة خمس وسبعين ومئتين 3 ms2704 (ابن سيد بونة)) جعفر بن
~~عبد الله بن محمد بن سيد بونه أبو أحمد الخزاعي الأندلسي الزاهد من أهل
~~قسطنطانية عمل دانية ذكره الابار فقال أخذ القراءات عن أبي الحسن بن النعمة
~~ببلنسية وحج في حياة السلفي ورجع مائلا إلى الزاهد والتخلي وكان شيخ
~~الصوفية في زمانه علا ذكره وبعد صيته في العبادة إلا أنه كانت فيه غفلة وقد
~~رأيته توفي سنة أربع وعشرين وستمائة ومات علو سن نحو المائة وشيعه بشر كثير
~~وانتاب الناس زيادة قبره قال الشيخ شمس الدين وقد سمع اليسير من ابن هذيل
~~بقراءة خاله الحسن بن أحمد بن سيد بونه الخزاعي 3 (الفناكي)) جعفر بن عبد
~~الله بن يعقوب الفناكي بفتح الفاء والنون المشددة وبعد الألف كاف الرازي
~~روى عنه هبة الله اللالكائي وتوفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة PageV11P086
# 3 (أبو البركات قاضي القضاة)) جعفر بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن محمد الثقفي الكوفي الأصل قاضي القضاة أبو البركات ابن قاضي القضاة
~~أبي جعفر ولي أبوه قضاء العراق سنة خمس وخمسين فاستناب ولده هذا ثم توفي
~~بعد اشهر فولي مكان) والده في صفر سنة ست فلما مات الوزير عون الدين سنة
~~ستين ناب أبو البركات في الوزارة مضافا إلى قضاء القضاة فلما قدم أبو جعفر
~~أحمد بن البلدي من واسط في صفر سنة ثلاث وستين قلد الوزارة سمع أبو البركات
~~من أبي القاسم بن الحصين وهبة بن البطر وجماعة سمع منه أبو المحاسن القريشي
~~وغيره وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة في جمادى الآخرة وله ست وأربعون سنة
~~ذكره ابن الدبيثي وغيره وقال أبو الفرج ابن الجوزي كان سبب موته أنه طولب
~~بمال أخرجه عليه رجل من أهل الكوفة فضاق صدره وأشرف على بيع عقاره وكلمه
~~الوزير ابن البلدي بكلمات خشنة فغار دمه ومات بقيان الدم 3 (قاضي القضاة))
~~جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قاضي القضاة ببغداد عزله المستعين عن القضاء
~~ونفاه إلى البصرة توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين 3 (جعفر بن عبيد الله أبو
~~الفضل الدمشقي)) ms2705 جعفر بن عبيد الله أبو الفضل الأنصاري الدمشقي كتب عنه
~~ببغداد أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي وأبو الوفاء أحمد بن الحسين
~~سمع منه سنة تسع وتسعين وأربعمائة ومولده سنة أربع وعشرين وأربعمائة ومن
~~شعر من الطويل * شربت على زهر البنفسج قهوة * بجنح الدياجي وهي الكاس مقباس
~~* PageV11P087
# * توهمها في الكاس وهمي فخلتها * لرقتها نورا يلوح به
~~الكاس * * وقبلتها أحسو لذيذ شرابها * فقلت فمي المشكاة والراح نبراس *
~~ومنه من البسيط * الله يوم سرور قد نعمت به * فيه على الراح والريحان معتكف
~~* * والكأس كالبدر في ليل الكسوف إذا * قد انجلى بعضه والبعض منكسف * قلت
~~شعر فيه غوص)) 3 (الحارثي)) جعفر بن علية بن ربيعة الحارثي يكنى أبا عارم
~~وهو مخضرم الدولتين الأموية والعباسية وكان أبو شاعرا وهو شاعر مقل غزل
~~فارس حكي عنه أنه شرب حتى سكر فأخذه السلطان فحبسه فقال من الطويل * لقد
~~زعموا أني سكرت وربما * يكون الفتى سكران وهو حليم * * لعمرك ما بالسكر عار
~~على الفتى * ولكن عارا أن يقال لئيم * * وإن فتى دامت مواثيق عهده * على
~~مثل لا قيته لكريم * ثم حبس معه رجل من قومه يقال له دودان فقال جعفر من
~~الطويل * إذا بات دودان ترنم في الدجى * وشد بأغلال علينا وأقفال * * وأقبل
~~ليل قام علج بجلجل * بلا رؤية حتى الصباح بأعمال * * وحراس سوء ما ينامون
~~حوله * فكيف لمظلوم بحيلة محتال * * ويصبر فيه ذو الشجاعة والندى * على
~~الذل والمأمور والعلج والوالي * وخرج في غارة أغارها على عقيل ومعه علي بن
~~جعد الحارثي والنضر بن مضارب فأغاروا عليهم فخرج في طلبهم بنو عقيل
~~وافترقوا عليهم في الطريق ووضعوا عليهم الأرصاد على المضايق وكانوا كلما
~~أفلتوا من عصبة لقيتهم أخرى حتى أتوا بلاد نهد فرجع عنهم بنو عقيل بعدما
~~فتكوا فيهم فقال جعفر قصيدته التي أولها من الطويل * ألا لا أبلي بعد يومي
~~بسحبل * إذا لم أعذب أن يجيء حماميا * وهي مذكورة في كتاب الأغاني
~~PageV11P088
# 3 (جعفر بن علي ابن المكتفي)) جعفر بن علي المكتفي
~~بالله بن أحمد ms2706 المعتضد بن الموفق محمد بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن
~~الرشيد هارون أبو الفضل كان فاضلا له معرفة بالعلوم القديمة ويد باسطة في
~~علم النجوم روى عنه القاضي أبو علي المحسن بن علي التنوخي حكايات وأناشيد
~~في كتاب الفرج وكتاب النشوار سنة أربع وتسعين ومائتين وتوفي سنة سبع وسبعين
~~وثلاثمائة 3 (ابن دواس)) ) جعفر بن علي بن دواس أبو طاهر الكتامي المعروف
~~بقمر الدولة من أهل مصر نشأ بطرابلس الشام وكان شاعرا رشيق الألفاظ عذب
~~الإيراد لطيف المعاني وله في الغناء وضرب العود طريقة حسنة بديعة قدم بغداد
~~وأقام بها في خدمة قسيم الدولة البرسقي وكان نديما له ومن شعره) من مخلع
~~البسيط ( * إن صار مولاي ذا يسار * فإنني ذلك المقل * * كالشمس إن زيدت
~~ارتفاعا * يقصر فيء لها وظل * ومنه من المنسرح لما رأيت المشيب في الشعر
~~الأسود قد لاح صحت واحزني * هذا وحق الإله أحسبه * أول خيط سدي من الكفن *
~~ومنه من الخفيف * أنا ممن إذا أتى * صاحب الدار للكبرى * * تتجافى جنوبهم *
~~كل وقت عن الكرى * ومنه من الخفيف * لا يظن العدو أن انحنائي * كبر عندما
~~عدمت شبابي * * ضاع مني أعز ما كان مني * فأنا ناظر له في التراب *
~~PageV11P089
# قلت أرشق منه قول القائل من الوافر * وعهدي بالصبا
~~زمناوقدي * حكى ألف ابن مقلة في الكتاب * * وقد أصبحت منحنيا كأني * أفتش
~~في التراب على شبابي * ومن شعر ابن دواس من البسيط * تعجبت در من شيبي فقلت
~~لها * لاتعجبي فطلوع البدر في السدف * * وزادها عجبا أن رحت في سمل * وما
~~درت در أن الدر في الصدف * ومنهمن مجزوء الرمل * أجملي يا جمل إني * رجل ما
~~فيه قلبه * * أو يكن ذاك فإني * قمر ما فيه قلبه *) قلت قلبه الثاني يريد
~~رقما لأن ذلك قلب قمر وهو واضح ومنه من السريع * قلت لمن نادمني ليلة * عند
~~التداني نح قمصانك * * فامتثل المرسوم من وقته * فقلت عند الصبح قم صانك *
~~قلت شعر جيد منسجم فيه غوص 3 (صاحب المسيلة)) جعفر بن علي بن أحمد ms2707 بن حمدان
~~الأندلسي أبو علي صاحب المسيلة بفتح الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء
~~آخر الحروف وبعدها لام بالزاي وبعد الألف باء ثانية الحروف من أعمال
~~إفريقية كان شيخا كبيرأ كثير العطاء مؤثرا لأهل العلم ولأبي القاسم محمد بن
~~هانئ فيه المدائح الفائقة ومن أمداحه من الكامل * المدنفان من البرية كلها
~~* جسمي وطرف بابلي أحور * * والمشرقات النيرات ثلاثة * الشمس والقمر المنير
~~وجعفر * وكان أبو علي جعفر هذا قد بنى المسيلة وهي معروفة بهم وكان بينه
~~وبين زيري جد المعز بن باديس إحن ومشاجرات أفضت إلى القتال فتواقعا وجرت
~~بينهم معركة عظمية فقتل زيريى فيها ثم قام ولده بلكين واستظهر على جعفر
~~فعلم أنه ليس به طاقة فترك بلاده وهرب إلى الأندلس فقتل بها سنة أربع وستين
~~وثلاثمائة 3 (أبو محمد الضير المقرئ)) جعفر بن علي بن موسى أبو محمد الضرير
~~المقرئ PageV11P090
# البغدادي كان أحد الفقهاء المشهورين وكان يصلي بالناس
~~إماما في جامع المنصور يوم الجمعة صلاة العصر قرأ على والده وعلى حمزة بن
~~عمارة بن الحسن المقرئ وأبي بكر أحمد بن العباس بن مجاهد وأبي بكر أحمد بن
~~أبي قتادة وإدريس بن عبد الكريم الحداد وقرأ عليه أبو الفضل محمد بن جعفر
~~الخزاعي والقاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وروى عنه وحدث
~~باليسير عن ابن مجاهد وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري)
~~توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة 3 (ابن هارون الرشيد)) جعفر بن علي بن
~~هارون الرشيد صاحب أخبار وأدب روى عنه عون بن محمد بن الكندي وأحمد بن
~~إسماعيل نطاحه 3 (أبو الفضل الإسكندري المالكي)) جعفر بن علي بن أبي
~~البركات هبة الله بن جعفر بن يحيى بن أبي الحسن بن منير بن أبي الفتح أبو
~~الفضل الهمذاني الإسكندراني المقرئ المجود المحدث الفقيه المالكي ولد عاشر
~~صفر سنة ست وأربعين وخمسمائة وحدث ببلده وبمصر ودمشق وكتب الكثير ورواه
~~وتوفي بدمشق سنة ست وثلاثين وستمائة وكان قد قدم إلى دمشق صحبة الناصر داود ms2708
~~بن المعظم عيسى 3 (المعروف بالحسن البصري)) جعفر بن علي بن جعفر بن الرشيد
~~الشيخ المعمر شرف الدين الموصلي المقرئ ولد بالموصل سنة أربع وستمائة وكان
~~شيخا فاضلا حفظة للأخبار والشعر والأدب قال علم الدين الرزالي ذكر أنه سمع
~~عن السهروردي كتاب العوارف بالموصل وبدمشق من ابن الزبيدي وبمصر من ابن
~~الجميزي وبالثغر من ابن رواح وروى عنه الدمياطي في معجمه شعرا وقال فيه
~~المعروف بالحسن البصري توفي بدمشق سنة ثمان وتسعين وستمائة 3 (جعفر بن عمرو
~~الضمري التابعي)) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري تابعي يعد في أهل المدينة
~~PageV11P091
# وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة مات في زمن
~~الوليد بن عبد الملك كثير الحديث ثقة سمع أباه وسمع منه الزهري 3 (أبو عون
~~العمري)) جعفر بن عون بن جعفر أبو عون العمري الكوفي أحد الأثبات) روى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة سبع
~~ومائتين في أوائلها وقال البخاري سنة ست 3 (زين الدين البعلبكي)) جعفر بن
~~أبي الغيث هو زين الدين البعلبكي شيخ الشيعة توفي سنة ست وثلاثين وسبعمائة
~~3 (جعفر بن الفضل الوزير ابن حنزابه)) جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن
~~موسى بن الحسن بن الفرات الوزير المحدث أبو الفضل ابن الوزير أبي الفتح ابن
~~حنزابة بكسر الحاء المهملة PageV11P092
# وسكون النون وبعدها زاي وبعد الألف باء ثانية الحروف
~~وهي المرأة القصيرة الغليظة البغدادي نزيل مصر وزر أبوه للمقتدر في السنة
~~التي قتل فيها المقتدر وتقلد أبو الفضل وزارة كافور الأخشيدي بمصر وحدث عن
~~محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي الأصبهاني ومحمد بن زهير
~~الأبلي ومحمد بن حمزة بن عمارة وأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي ومحمد بن
~~سعيد الحمصي وجماعة قال الخطيب كان يذكر أنه سمع من أبي القاسم البغوي
~~مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به أغنيته وكان يملي الحديث بمصر
~~وبسببه خرج الدارقطني إلى هناك فإن ابن ضزابة كان يريد أن يصنف مسندا ms2709 فأقام
~~عنده مدة وحصل له منه مال كثير وروى عنه الدارقطني أحاديث وولد ابن حنزابة
~~في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثمائة وتوفي سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة ومن شعره
~~من البسيط * من أخمل النفس أحياها وروحها * ولم يبت طاويا منها على ضجر * *
~~إن الرياح إذا اشتدت عواصفها * فليس ترمي سوى العالي من الثمر * قلت مأخوذ
~~من قول أبي تمام الطائي من البسيط * إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت * عيدان
~~نجد ولم يعبأن بالرتم * ورأى جعفر سيبويه الموسوس الوزير أبا الفضل بن
~~حنزابة بعد موت كافور وقد ركب في) موكب عظيم فقال ما بال أبي الفضل قد جمع
~~كتابه ولفق أصحابه وحشد بين يديه حجابه وشمر أنفه وساق العساكر خلفه أبلغه
~~أن الإسلام طرق أو أن ركن الكعبة سرق فقال له رجل هو اليوم صاحب الأمر
~~ومدبر الدولة فقال يا عجبا أليس بالأمس نهب الأتراك داره ودكدكوا آثاره
~~وأظهروا عواره وهم اليوم يدعونه وزيرا ثم قد صيروه أميرا ما عجبي منهم كيف
~~نصبوه بل عجبي كيف تولى أمر عدوهم ورضوه قال السلفي كان ابن حنزابة من
~~الحفاظ الثقات المتبجحين بصحبة أصحاب الحديث مع جلالة ورئاسة يروي ويملي
~~بمصر في حال الوزارة ولا يختار على العلم وصحبة أهله شيئا وعندي من أماليه
~~فوائد ومن كلامه على الحديث وتصرفه الدال على حدة فهمه ووفور علمه وقد روى
~~عنه حمزة الكناني الحافظ مع تقدمه وقال غيره إن ابن حنزابة بعد موت كافور
~~وزر لأبي الفوارس أحمد بن علي الأخشيذ فقبض على جماعة من أرباب الدولة
~~وصادر يعقوب بن كلس وأخذ منه أربعة آلاف دينار فهرب إلى المغرب وآل أمره
~~إلى أن وزر لبني عبيد ثم إن ابن حنزابة لم يقدر على رضى الأخشيدية فاختفى
~~مرتين ونهبت داره ثم قدم أمير الرملة أبو محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج
~~وغلب على الأمور فصادر الوزير ابن حنزابة وعذبه فنزح إلى الشام سنة ثمان
~~وخمسين ثم أنه بعد ذلك رجع إلى PageV11P093
# مصر وممن روى عنه الحافظ وعبد ms2710 الغني بن سعيد قال الحسن
~~بن أحمد بن صالح السبيعي قدم علينا الوزير أبو الفضل جعفر إلى حلب فتلقاه
~~الناس فكنت فيهم فعرف أني محدث فقال لي تعرف اسنادا فيه أربعة من الصحابة
~~كل واحد يروي عن صاحبه قلت نعم وذكرت له حديث السائب بن يزيد عن حويطب بن
~~عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر رضي الله عنهم في العمالة فعرف لي
~~ذلك وصار به لي عنده منزلة وقال بعضهم خرج الدارقطني له المسند وقد رأيت
~~عند أبي إسحاق الحبال من الأجزاء التي خرجت له جملة كثيرة جدا وفي بعضها
~~الموفي ألفا من مسند كذا والموفي خمسمائة من مسند كذا) وكان الوزير يعقوب
~~به كلس قد زوج أبا العباس ابن الوزير أبي الفضل بن حنزابة بابنته فدخل إليه
~~يوما فأكرمه وأجله وقال يا أبا العباس يا سيدي ما أنا بأجل من أبيك ولا
~~بأفضل أتدري ما أقعد أباك خلف الناس شيل أنفه بأبيه يا أبا العباس لا تشل
~~أنفك بأبيك أتدري ما الأقبال نشاط وتواضع وتدري ما الإدبار كسل وترافع وكان
~~ابن حنزابة يفطر وينام نومة ثم ينهض في الليل فيتوضأ ويدخل بيت مصلاه ويصف
~~قدميه إلى الغداة وقال محمد بن طاهر المقدسي سمعت أبا إسحاق الحبال يقول
~~لما قصد هؤلاء مصر ونزلوا قريبا منها لم يبق أحد من الدولة العباسية إلا
~~خرج لتلقيهم إلا الوزير ابن حنزابة فدخل إليه مشايخ البلد وعاتبوه في فعله
~~وقالوا له إنك تغري بدماء أهل السنة ويجعلون تأخرك عنهم سببا للانتقام فقال
~~الآن أخرج فخرج للسلام فلما دخل عليه أكرمه وأجله وأجلسه وفي قلبه شيء وكان
~~إلى جنبه ابنه وولي عهده فغفل الوزير عن السلام عليه فأراد أن يمتحنه بسبب
~~يكون إلى الوقيعة به فقال له حج الشيخ فقال نعم يا أمير المؤمنين قال وزرت
~~الشيخين فقال شغلت بالنبي صلى الله عليه وسلم عنهما كما شغلت بأمير
~~المؤمنين عن ولي عهده السلام عليك يا ولي عهد المسلمين ورحمة الله وبركاته
~~فأعجب ms2711 من فطانته وتداركه فأغفل عنه وعرض عليه الوزارة فامتنع فقال إذا لم
~~تل لنا شغلا فنحب ألا تخرج عن بلادنا فإنا لا نستغني عن أن يكون في دولتنا
~~مثلك فأقام بها وكان الوزير في أيامه ينفق على أهل الحرمين من الأشراف
~~وغيرهم PageV11P094
# إلى أن تم له أن اشترى دارا إلى جانب المسجد من أقرب
~~الدور إلى القبر ليس بينه وبين القبر إلا حائط وطريق وأوصى أن يدفن فيها
~~وقرر عند الأشراف ذلك فأجابوه فلما مات حمل تابوته من مصر إلى الحرمين وخرج
~~الأشراف من مكة لتلقيه والنيابة في حمله إلى أن حجوا به وطافوا به ووقفوا
~~به بعرفة ثم ردوه إلى المدينة ودفنوه في الدار التي اشتراها وحضر جنازته
~~القاضي الحسين بن علي بن النعمان وقائد القواد وسائر الأكابر ودفن في) مجلس
~~بداره المعروفة بدار العامة وقال المسجي أنه لما غسل جعل في فيه ثلاث شعرات
~~من شعر النبي صلى الله عليه وسلم كان ابتاعها بمال عظيم وكانت عنده في درج
~~ذهب مختومة الأطراف بالمسك وأوصى بأن تجعل في فيه إن هو مات ففعل به ذلك
~~وقال الشريف محمد بن أسعد بن علي الجواني المعروف بابن النحوي كان الوزير
~~يهوى النظر إلى الحشرات من الأفاعي والحيات والعقارب وأم أربعة وأربعين وما
~~يجري هذا المجرى وكان في داره التي تقابل دار الشنكاتي قبل قاعة لطيفة
~~مرخمة فيها سلل الحيات ولها قيم وفراش وحاو من الحواة مستخدمون برسم الحيات
~~ونقل سلل الحيات وحطها وكان كل حاو في مصر وأعمالها يصيد له ما يقدر عليه
~~من الحيات ويتباهون في ذوات العجب من أجناسها وفي الكبار وفي الغريبة منها
~~وكان يثيبهم على ذلك أجل ثواب ويبذل لهم الجزيل حتى يجتهدوا في تحصيلها
~~وكان له وقت يجلس فيه على دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما
~~في السلل ويطرحونه على ذلك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو يتعجب من ذلك
~~ويستحسنه فلما كان ذات يوم أنفذ إلى ابن المدبر الكاتب وكان من كتاب أيامه
~~ودولته وهو ms2712 عزيز عنده ويسكن في جواره يقول له في رقعة بأنه لما كان البارحة
~~وعرض الحواة الحشرات الجاري بها العادات انساب إلى داره منها الحية وذات
~~القرنين الكبرى والعقربان الكبير وأبو صوفة وما حصلوا لنا بعد عناء ومشقة
~~وجملة بذلناها للحواة نحن نأمر الشيخ وفقه الله بالتوقيع إلى حاشيته وصبيته
~~بصون ما وجد منها إلى أن ننفذ الحواة لأخذها وردها إلى سللها فلما وقف ابن
~~المدبر عليها قلب بالرقعة وكتب أتاني أمر سيدنا الوزير أدام الله نعمته
~~وحرس مدته بما أشار إليه من أمر الحشرات والذي اعتمد عليه في ذلك أن الطلاق
~~يلزمه ثلاثة إن بات هو أو أحد من أولاده في الدار السلام 3 (الأمير ابن
~~فلاح)) جعفر بن فلاح الأمير والي دمشق من قبل المعز صاحب مصر وهو أول أمير
~~وليها لبني عبيد وكان قد خرج المذكور مع القائد جوهر وفتح معه مصر ثم)
~~PageV11P095
# سار فغلب على الرملة سنة ثمان وخمسين وبعد أيام غلب
~~على دمشق بعد أن قاتل أهلها أياما وكان بها مريضا على نهر يزيد فسار لحربه
~~الحسن بن أحمد القرمطي وقتله سنة ستين وثلاثمائة وقتل من خواص الأمير جعفر
~~جماعة وكان رئيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول أبو القاسم محمد بن هانئ
~~الأندلسي من البسيط * كانت مسائلة الركبان تخبرني * عن جعفر بن فلاح أطيب
~~الخير * * حتى التقينا فلا والله ما سمعت * أذني بأحسن مما قد رأى بصري * 3
~~(جعفر بن القاسم الهاشمي أمير البصرة)) جعفر بن القاسم بن جعفر بن سليمان
~~بن علي الهاشمي ولي إمارة البصرة للواثق وكان فصيحا خطيبا وهو قليل الشعر
~~وهجا الواثق بأبيات وهي من الكامل * جدي علي والنبي وفاطم * لا من مهجنة
~~ولا من خادم * * فمتى تنال خلافة بولادة * وأنا أحق من الإمام القائم * *
~~لو قيل للمهدي من لخلافه * من بعد فقدك يا بن خير العالم * * لحكى حكاية
~~عالم بمقاله * إن الخليفة جعفر بن القاسم * فاغتاظ الواثق عليه وعزله
~~وأجابه يزيد بن محمد المهلبي فقال من الكامل * أنت الوضيع بنفسه لا ms2713 بيته *
~~ما أنت من أعلى العيوب بسالم * * ولكل بيت دمة وقمامة * تلقى وأنت قمامة من
~~هاشم * 3 (رضي الدين بن دبوقا)) جعفر بن القاسم بن جعفر بن علي بن حبيش
~~الشيخ رضي الدين أبو الفضل الربعي الحراني ثم الدمشقي المجود المقرئ
~~المعروف بابن دبوقا ولد في حدود العشرين وقرأ على السخاوي وتعانى الخدم
~~والكتابة وأضر في آخر عمره وانقطع إلى الإقراء والإمامة بمسجد رأس الخواصين
~~ويقرئ عند قبر هود وكان فصيح التلاوة له عبادة ومعرفة متوسطة بالقراءات وله
~~مشاركة في الأدب قال الشيخ شمس الدين لكن حدثني شمس الدين الرقي أنه كان
~~يدخل روحه في السيمياء والسحر) قرأ عليه البرهان بن الكحال وغيره وقرأ عليه
~~ببعض الروايات الشيخ بدر الدين محمد بن بضحان وروى الحديث عن السخاوي وتوفي
~~سنة إحدى وتسعين وستمائة PageV11P096
# 3 (أبو القاسم الكاتب)) جعفر بن قدامة بن زياد الكاتب
~~أبو القاسم ذكره الخطيب فقال هو أحد مشايخ الكتاب و علمائهم وكان وافر
~~الأدب حسن المعرفة وله صفات في الكتابة و غيرها حدث عن أبي العيناء وحماد
~~بن إسحاق الموصلي والمبرد ومحمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي ونحوهم وروى
~~عنه أبو الفرج الأصبهاني قال ياقوت قرأت في كتاب المحاضرات لأبي حيان قال
~~وقلت للعروضي أراك منخرطا في سلك ابن قدامه ومنصبا إليه ومتوفرا عليه وكيف
~~يتفق بينكما وكيف تأتلفان ولا تختلفان فقال اعلم أن الزمان وقت الاعتدال
~~والرجل كما تعرفه في غاية البرد والغثاثة وجباسة الطبع وأنا كنا تعرفني
~~تثبتني فاعتدلنا إلى أن يتغير الزمان ثم نفترق ونختلف ولا نتفق وأنشأ يقول
~~من السريع * وصاحب أصبح من برده * كالماء في كانون أو في شباط * * ندمانه
~~من ضيق أخلاقه * كأنه في مثل سم الخياط * * نادمته يوما فألفيته * متصل
~~الصمت قليل النشاط * * حتى لقد أوهمني أنه * بعض التماثيل التي في البساط *
~~ومن شعره ابن قدامه من الوافر * تسمع مت قبلك بعض قولي * ولا تتسللن مني
~~لواذا * * نعم أسقمت بالهجران جسمي * ومت بغصتي فيكون ماذا * وكانت وفاة
~~ابن قدامة في ms2714 سنة تسع أو ثمان وثلاثمائة 3 (المشتهي الدمشقي)) جعفر بن
~~المحسن أبو الفضل المعروف بالمشتهي الدمشقي أورد له العماد الكاتب في
~~الخريدة من المنسرح * كأنما الفستق المملح إذ * جاء به سقاك صهباء * * مثل
~~المناقير حين تفتحها * زرق حمام لتشرب الماء * وله أيضا من البسيط) * أنظر
~~إلى الفستق المملوح حين بدا * مثقفا في لطيفات الطيافير * * والقلب ما بين
~~قشريه يلوح لنا * كألسن الطير ما بين المناقير * PageV11P097
# وله أيضا من الطويل * وروضة ابذنج تأملت نبتها * لها
~~منظر يزهى بغير نظير * * وقد لاح في أعماقه فكأنه * قلوب ظباء في اكف صقور
~~* وله من الطويل * وقد كنت أرجو أن أرى منك صبوة * تصون صابات الهوى عن نفا
~~تها * * ولكن قضت نفس المودة نحبها * لديك وما أعلمتني بوفاتها * وله من
~~الطويل * وما قلت شعرا رغبة في لقاء امرئ * يعوضني جاها ويكسبني برا * *
~~ولا طربا مني إلى شرب قهوة * ولا لحبيب إن نأى لم أطق صبرا * * ولكنني
~~أيقنت أني ميت * فقلت عساه أن يخلد لي ذكرا * وقال في الجرب من الوافر *
~~رآني الفضل في سماء * فأطلع ذي الكواكب في حبا * * وكف بها يدي عن كل وغد *
~~يقبل ظهرها وكساه رعبا * * وأوقع بين أظفاري وبيني * لتأخذ ثأرهن لدي غصبا
~~* * لأني كنت أنهبهن قصا * فصيرني لهنا لدهر نهبا * 3 (جعفر بن محمد
~~الصادق)) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
~~هو المعروف بالصادق الإمام العلم المدني وهو سبط القاسم بن محمد فإن أمه
~~فروة ابنة القاسم وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ولهذا كان يقول
~~جعفر الصادق ولدني الصديق مرتين مولده سنة ثمانين والظاهر أنه رأى سهل بن
~~سعد وغيره من الصحابة روى عن PageV11P098
# جده القاسم من الصحابة روى عن جده القاسم بن محمد قال
~~الشيخ شمس الدين ولم أر له عن جده زين العابدين شيئا وقد أدركه وهو مراهق
~~وروى عن أبيه بن وعروة بن الزبير وعطاء ونافع) والزهري وابن المنكدر وله
~~أيضا عن عبيد بن أبي ms2715 رافع وحدث عنه أبو حنيفة وابن جريج وشعبة والسيانان
~~ومالك ووهيب وحاتم بن إسماعيل ويحيى القطان وخلق عيرهم كثيرون أخرهم وفاة
~~أبو عاصم النبيل وثقة يحيى بن معين والشافعي وجماعة وقال أبو حاتم ثقة لا
~~يسأل عن مثله قال أبو حنيفة ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد وكان يقول سلوني
~~قبل تفقدوني فإنه لا يحدثكم بعدي بمثل حديثي وروى علي بن الجعد عن زهير بن
~~محمد قال قال أبي لجعفر بن محمد إن لي جارا يزعم أنك تبرأ من أبي بكر وعمر
~~فقال برئ الله من جارك والله إني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر
~~ولقد اشتكيت شكاية فأوصيت إلى خالي عبد الرحمن بن القاسم وله مناقب كثيرة
~~وكان أهلا للخلافة لسؤدده وشرفه وقد كذبت عليه الرافضة أشياء لم يسمع بها
~~كمثل كتاب الجفر وكتاب اختلاج الأعضاء ونسخ موضوعة ومحاسنه جمة تغمده الله
~~برحمة وروى له مسلم وأبو داود والترميزي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين ومئة ودفن بالبقيع في قبر فيه أبو محمد الباقر وجده علي زين
~~العابدين وعم جده الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فلله دره من قبر
~~ما أكرمه وأشرفه ولقب بالصادق لصدقه في مقاله وحكى كشاجم في كتاب المصايد
~~والمطارد أب جعفرا الصادق سأل أبا حنيفة رضي الله عنه فقال ما تقول في محرم
~~كسر رباعية ظبي فقال يا بن رسول الله ما أعلم فيه شيئا فقال له أنت تداهي
~~أولا تعلم أن الظبي لا تكون له تكون رباعية وهو ثني أبدا وقال أبو جعفر
~~المنصور لعمرو بن عبيد يا أبا عثمان ما عندك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في اتخاذ الكلب فقال عمرو روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اتخذ
~~كلبا لغير حراسة زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان قال ولم ذلك قال
~~لا أدري هكذا جاء الحديث فأقبل أبو جعفر على أبي عبد الله جعفر الصادق فقال
~~يا ms2716 أبا عبد الله ما عندك في هذا فقال) أبو عبد الله يا أمير المؤمنين خذ
~~العلم بحقه من معدنه إنما ذلك لأنه ينبح على الضيف ويرد السائل فقال جعفر
~~اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله رأيت البارحة فيما يرى
~~النائم كأني دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل جالس في ناحية
~~المسجد عليه السكينة والوقار والناس قد حفوا به يسألونه وهو يجيبهم فسألته
~~عن هذا السؤال فأجابني بهذا الجواب فقلت من هذا قالوا أبو جعفر محمد بن علي
~~واستأذن أهل مكة والمدينة على المنصور وعنده أبو عبد الله فأذن لأهل مكة
~~قبل أهل المدينة فقال أبو عبد الله أتأذن لأهل مكة قبل أهل المدينة فقال
~~المنصور يا أبا عبد الله إن مكة العش قال صدقت والله وفقهت وأمر برد أهل
~~مكة وأن يقدم أهل المدينة وقضى حوائجهم PageV11P099
# وأسنى جوائزهم ثم أذن لأهل مكة وقيل أن الذباب وقع على
~~المنصور فذبه عنه فعاد فذبه حتى أضجره فدخل جعفر بن محمد فقال له المنصور
~~يا أبا عبد الله لم خلق الله الذباب فقال ليذل به الجبابرة وقال جعفر
~~الصادق لا تكون الصداقة إلا بحدودها فمن كان فيه شيء من هذه الخصال أو
~~بعضها فانسبه إلى الصداقة ثم حدها فقال أول حدودها أن تكون سريرته وعلانيته
~~لك سواء والثانية أن يرى شينك شينه وزينك زينه و الثالثة لا يغيره مال ولا
~~ولاية الرابعة لا يمنعك شيئا تناله يده والخامسة وهي تجمع هذه الخصال وهي
~~أن لا يسلمك عند النكبات وقال جعفر الصادق كان جدي علي بن حسين رحمة الله
~~عليه يقول من خاف من سلطان ظلامة أو تغطرسا فليقل اللهم آحرسني بعينك التي
~~لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام وأغفر لي بقدرتك علي ولا أهلكن وأنت
~~رجائي فكم من نعمة قد أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم بلية آبتليتني
~~بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من ms2717 قل عند
~~بليته صبري فلم يخذلني ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني) ويا ذا النعماء
~~التي لا تحصى ويا ذا الأيادي التي لا تنقضي بك أستدفع مكروه ما أنا فيه
~~وأعوذ بك من شره يا أرحم الراحمين 3 (أبو القاسم الإسكافي)) جعفر بن محمد
~~بن عبد الله أبو القاسم بن جعفر الإسكافي أحد فضلاء المعتزلة ببغداد كان
~~كاتبا بليغا رد إليه المعتصم أحد دواوينه وله مصنف في الإمامة وكان أبوه من
~~أعيان المعتزلة مقدما عند المعتصم يبجله ويعظمه ويصغي إلى كلامه وأصله من
~~سمر قند 3 (المتوكل على الله)) جعفر بن محمد أبو الفضل المتوكل على الله
~~ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع له بالخلافة بعد موت أخيه
~~هارون الواثق بمشاورة في ذلك في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئتين وولد
~~سنة سبع ومئتين وقتل سنة سبع وأربعين ومئتين PageV11P100
# وكان أسمر مليح العين نحيف الجسم خفيف العارضين إلى
~~القصر أقرب وأمه أم ولد اسمها شجاع ولما استخلف أظهر السنة وتكلم بها في
~~مجلسه وكتب إلى الآفاق برفع المحنة وإظهار السنة وبسط أهلها ونصرهم وأقام
~~الحج للناس سنة سبع وعشرين قبل الخلافة وقال إبراهيم بن محمد التيمي قاضي
~~البصرة الخلفاء ثلاثة أبو بكر الصديق قاتل أهل الردة حتى استجابوا وعمر بن
~~عبد العزيز رد مظالم بني أمية والمتوكل محا البدع وأظهر السنة وقال محمد بن
~~عبد الملك بن أبي الشوارب إني جعلت دعائي في المشاهد كلها للمتوكل وذلك أن
~~صاحبنا عمر بن عبد العزيز جاء الله به يرد المظالم وجاء الله بالمتوكل يرد
~~الدين وقال يزيد المهلبي قال لي المتوكل يوما يا مهلبي إن الخلفاء كانت
~~تتعصب على الرعية لتطيعها وأنا ألين لهم ليحبوني ويطيعوني يقال أنه سلم
~~عليه بالخلافة ثمانية كل منهم ابن خليفة منصور بن المهدي والعباس بن
~~الهادي) وأبو أحمد بن الرشيد وعبد الله بن الأمين وموسى بن المأمون وأحمد
~~بن المعتصم ومحمد بن الواثق وابنه المنتصر بن المتوكل وكان جوادا ممدحا
~~يقال ما ms2718 أعطى خليفة ما أعطى المتوكل وبايع بولاية العهد لولده المنتصر ثم
~~أراد عزله وتولية أخيه المعتز لمحبته لأمه وكان يحضر مجالس العامة ومحط
~~منزلته ويتهدده ويشتمه لأنه سأله النزول فأبى واتفق أن الترك انحرفوا عن
~~المتوكل لأنه صادر وصيفا وبغا فاتفقوا مع المنتصر على قتل أبيه فدخلوا عليه
~~في مجلس لهوه في الليل وقتلوه رآه بعضهم في النوم فقيل له ما فعل الله بك
~~قال غفر لي بقليل من السنة أحييتها ورؤي أيضا كأنه بين يدي الله تعالى فقيل
~~له ما تصنع ههنا قال أنتظر محمدا ابني أخاصمه إلى الله الحليم الكريم
~~العظيم ولم يصح عنه النصب وقيل أنه كان له أربعة آلاف سرية وطئ الجميع ولم
~~يعلم أحد متقدم في هزل أو جد إلا حظي في دولته ودخل دمشق وعزم على المقام
~~بها لأنها أعجبته ونقل دواوين الملك إليها وأمر بالبناء بها ثم استوبل
~~البلد لأن الهواء بها بارد ندي والماء ثقيل والريح يهب فيها مع العصر فلا
~~يزال يشتد حتى تمضي عامة الليل وهي كثيرة البراغيث وغلت عليه الأسعار وحال
~~الثلج بين السابلة والميرة فأقام بها شهرين وأياما ثم رجع إلى سر من رأى
~~وكان قد بنى بأرض داريا قصرا عظيما ووقعت من قلبه بالموافقة وقال يزيد بن
~~المهلب يمدحه لما عزم على المقام بدمشق بأبيات منها من الوافر * أظن الشام
~~تشمت بالعراق * إذا عزم الإمام على انطلاق * * فإن تدع العراق وساكنيها *
~~فقد تمنى المليحة بالطلاق * وصارت ليلة المتوكل مثلا يضرب لكل ليلة سرور
~~يصاب فيها صاحبها قال الشاعر من الكامل * PageV11P101
# كم آمن متحصن في جوسق * قد بات منه بليلة المتوكل *)
~~وكان المتوكل قد أمر في سنة ست وثلاثين ومائتين بهدم قبر الحسين رضي الله
~~عنه وهدم ما حوله من الدور وأن بعمل مزارع ومنع الناس من زيارته وحرث وبقي
~~صحراء وكان معروفا بالنصب فتألم المسلمون لذلك وكتب أهل بغداد شتمه على
~~الحيطان وهجاه الشعراء دعبل وغيره وفي ذلك يقول يعقوب بن السكيت وقيل هي
~~للبسامي علي بن ms2719 أحمد وقد بقي إلى بعد الثلاث مائة من الكامل * بالله إن
~~كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما * * فلقد أتاه بنو أبيه بمثله
~~* هذا لعمرك قبره مهدوما * * أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا * في قتله
~~فتتبعوه رميما * ومن شعر المتوكل من الطويل * صبرت على ذل الهوى لمغاضب *
~~فزاد لذلي عزة وتجنبا * * أقلب طرفي في الجميع فلا أرى * نظيرا لمن أهوى
~~وإن كان مذنبا * وأقبل مرة على ولده المنتصر فلم يقم له إلى أن قرب منه
~~وكان قد ولاه العهد فقال من الطويل * هم سمنوا كلبا ليأكل بعضهم * ولو
~~أخذوا بالحزم ما سمنوا الكلبا * وشعر المتوكل كثير وهو غير مرضي كقوله يرثي
~~والدته من المجتث إني وجدت اليوم حقا فوق وجد العالمينا * رحم الله عجوزا *
~~تركت شخصا حزينا * وله فيها مرثية ومنها بيت مختار وهو من الطويل * تصبرت
~~لما فرق الدهر بيننا * وعزيت نفسي بالنبي محمد * 3 (أبو الفضل الطيالسي))
~~جعفر بن محمد بن أبي عثمان أبو الفضل الطيالسي سمع عفان بن مسلم وسليمان بن
~~حرب ومسلم بن إبراهيم ومسددا وابن معين وغيرهم وروى عنه PageV11P102
# يحيى بن صاعد وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر
~~الشافعي وكان ثقة ثبتا حسن الحفظ مات سنة اثنتين وثمانين ومئتين 3 (أبو
~~معشر المنجم)) ) جعفر بن محمد بن عمر البلخي أبو معشر المنجم المشهور كان
~~إمام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها كتاب المدخل
~~وكتاب الريح والألوف والمواليد وغير ذلك وكانت له إصابات عجيبة قال القاضي
~~شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى رأيت في بعض المجاميع أنه كان
~~متصلا بخدمة بعض الملوك وأن ذلك الملك طلب رجلا من أتباعه وأكابر دولته
~~ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي
~~يستخرج بها الخفايا والأشياء الكامنة فأراد أن يعمل شيئا لا يهتدي إليه
~~ويبعد عنه حدسه فأخذ طستا وجعل فيه دما وجعل في الدم هاونا وقعد على الهاون
~~أياما وتطلبب الملك ذلك الرجل وبالغ في ms2720 الطلب فلما عجز عنه أحضر أبا معشر
~~وقال تعرفني موضعه بما جرت به عادتك فعمل المسألة التي يستخرج بها الخبايا
~~وسكت زمانا حائرا فقال له الملك ما سبب سكوتك وحيرتك قال أرى شيئا عجيبا
~~فقال وما هو قال أرى الرجل المطلوب على جبل نحاس والجبل في بحر دم ولا أعلم
~~في العالم موضعا بهذه الصفة فقال له أعد نظرك وغير المسألة وجدد أخذ الطالع
~~ففعل ثم قال ما أراه إلا كما ذكرت وهذا شيء ما وقع لي مثله فلما يئس الملك
~~من القدرة عليه بهذا الطريق نادى في البلاد بالأمان للرجل ولمن أخفاه وأظهر
~~من ذلك ما وثق به فلما اطمأن الرجل خرج وحضر بين يدي الملك فسأله عن الموضع
~~الذي كان فيه فأخبره بما اعتمده فأعجبه حسن احتياله في إخفاء نفسه ولطافة
~~أبي معشر في استخراجه وله غير ذلك في الإصابات وذكر محمد بن إسحاق النديم
~~أن أبا معشر كان من أولاد المحدثين وكان يضاغن الكندي ويغري به العامة
~~ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علم الحساب
~~والهندسة فدخل في ذلك له فعدل لما كمل له ذلك إلى علم أحكام النجوم وانقطع
~~شره عن الكندي ويقال إنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره وقال أبو
~~أحمد عبد الله بن عمر بن الحارث الحارثي قال حدثني أبي قال كنت أحد من
~~PageV11P103
# يعمل في خزائن السلاح للمهتدي فكنت يوما قائما بحضرة
~~الموفق في عسكره لقتال صاحب الزنج وبحضرته أبو معشر ومنجم آخر سماه أبي
~~وأنسيته أنا فقال لهما خذا الطالع في شيء قد أضمرته منذ البارحة أسألكما
~~عنه وأمتحنكما به فأخرجا ضميري فأخذا الطالع وعملا زايرجه وقالا جميعا
~~تسألنا عن حمل ليس لإنسي فقال هو كذلك فما هو ففكرا جميعا) طويلا وقالا عن
~~حمل بقرة قال هو كذلك فما تلد قالا جميعا نور قال فما شينه قال أبو معشر
~~أسود في جبهته بياض وقال الآخر بل رأس ذنبه أبيض وله غرة فقال الموفق ms2721 ترون
~~ما أجسر هؤلاء أحضروا البقرة فأحضرت وهي مقرب فقال اذبحوها فذبحت وشق بطنها
~~فأخرج منها ثور صغير أسود أبيض طرف الذنب وقد التف ذنبه فصار على وجهه فعجب
~~الموفق ومن حضره من ذلك عجبا شديدا وأسنى جائزتهما وقال أيضا حدثني أبي قال
~~كنت أيضا بحضرة الموفق فأحضر أبا معشر المنجم وهذا المنجم الآخر وقال لهما
~~معي خبر فما هو فقال أحدهما بعد أن أخذ الطالع وعمل الزايرجه وفكر طويلا هو
~~في شيء من الفاكهة وقالأبو معشر هو في شيء من الحيوان فقال الموفق للأخير
~~أحسنت وقال لأبي معشر أخطأت ورمى من يده تفاحة وأبو معشر قائم فتحير وعاود
~~النظر في الزايرجه ساعة ثم غدا يسعى نحو التفاحة حتى أخذها وكسرها ثم قال
~~الله أكبر وقدمها إلى الموفق فإذا هي تنفش بالدود فهال الموفق ما رآه من
~~إصابته وأمر له بجائزة عظيمة توفي في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومئتين
~~وقد جاوز المئة 3 (اليزيدي)) جعفر بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك
~~اليزيدي من البيت المشهور بالفضل والأدب ونقل القراءات واللغة والأخبار قال
~~محمد بن إسحاق النديم مات بالبصرة سنة نيف وثلاثين ومئتين 3 (العضل
~~الإسكاف)) جعفر بن محمد الإسكاف أبو القاسم الكرخي البغدادي كان يلقب
~~بالعضل بالعين المهملة المفتوحة والضاد المعجمة المفتوحة وبعدها لام كان
~~مختلطا بالشعراء وأهل الأدب وكان يمدح عضد الدولة ويأخذ الجائزة وله مع هذه
~~الحالة معيشة في سوق الأساكفة وصناعة فيها بيده وبصناعته في الشعر بحيث
~~تسلم من الكسر واللحن وكان أكثر زمانه منقطعا إلى أبي الخطاب بن عون ومهيار
~~الديلمي والجهرمي والمطرز ومن جرى مجراهم ويكثرون ممازحته وطرحه فيما يعسر
~~عليه من البديهة وله معهم حكايات كثيرة وكان يخطب في الاملاكات ويؤذن في
~~مسجد بالكرخ وقارب الثمانين واستوفاها ومن شعره من المديد * لو ثوت في
~~المزن راحته * سال من أرجائه الذهب * PageV11P104
# ) ومنه أيضا * أهلا وسهلا بغرة العيد * ومرحبا بالمدام
~~والعيد * * فاشرب على حسنه وبهجته * مع فاتن باللحظ والجيد * 3 (أبو يحيى
~~الرازي)) ms2722 جعفر بن محمد بن الحسن أبو يحيى الرازي الزعفراني قال ابن أبي
~~حاتم سمعت منه وهو صدوق توفي في حدود الثمانية والمئتين 3 (التهامي)) جعفر
~~بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن ناصر بن يحيى بن حسن بن القاسم بن إسماعيل
~~بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم التهامي
~~المكي أبو محمد الشاعر دخل بغداد ومدح بها وروى عنه ابن السمعاني وقال كان
~~شاعرا يمدح الأكابر إلا أنه كان في رأسه دعاوى عريضة خارجة عن الحد فجرى
~~يوما حديث ثعلب النحوي وبتحره في اللغة فقال ومن ثعلب أنا أفضل منه وأنشدني
~~لنفسه من البسيط * ما لي بمن جر طرفه قبل * كانت غراما لقلبي نظرة قبل * *
~~ما دل ناسك شوقي دل غانية * ولا أقادت فؤادي الأعين النجل * * ولا دعاني
~~إلى لمياء كتم لمى * ولا أطال وقوفي باكيا طلل * * وإنما الحين أعراض إذا
~~عرضت * لعاقل عاقه من لبه خبل * وأنشدني لنفسه أيضا من الوافر * أما لظلام
~~ليلي من صباح * أما للنجم فيه من براح * * كأن الأفق سد فليس يرجى * له نهج
~~إلى كل النواحي * * كأن الشمس قد مسخت نجوما * تسير مسير أذواد كلاح * *
~~كأن الليل منفي طريد * كأن الليل بات صريع راح * * كأن بنات نعش متن حزنا *
~~كأن النسر مكسور الجناح * * خلوت ببث بثي فيه أشكو * إلى من لا يبلغني
~~اقتراحي * * وكيف أكف عن نزوات دهري * وقد هبت رياح الارتياح * * وإن بعيد
~~ما أرجو قريب * سيأتي في غدوي أو رواحي *) قلت رأيت بعض الأفاضل قد كتب على
~~هامش النسخة أن هذه الأبيات لأبي نصر بن أبي PageV11P105
# الخرجين الحلبي والظاهر أن ذلك صحيح لأن هذا النفس غير
~~النفس الذي في الأبيات الأولى فإن هذه أربع وتلك أحط وأرك 3 (الإسكافي
~~الكاتب)) جعفر بن محمد بن ثوابة بن خالد بن يونس أبو الحسين الكاتب
~~الإسكافي صاحب ديوان الرسائل كان فاضلا بليغا وتوفي سنة أربع وثمانين
~~ومئتين بالري ودفن بها ومن شعره من مجزوء الرمل * قل لمملوك حقيق ms2723 * أن يسمى
~~بمليك * كم قتيل لك ما بين عبيد وملوك وطريق لي إلى وصلك ممنوع السلوك يا
~~نهيك الخضر ما ترثي لذي جسم نهيك 3 (أبو القاسم الموصلي الشافعي)) جعفر بن
~~محمد بن حمدان أبو القاسم الفقيه الشافعي الموصلي كان مضطلعا بعلوم كثيرة
~~من الفقه والأصول والحكمة والهندسة والأدب والشعر وله مصنفات كثيرة في جميع
~~ذلك دخل بغداد ومدح المعتضد والوزير القاسم بن عبيد الله وكان صديقا لكل
~~وزراء عصره مداحا لهم آنسا بهم وبالمبرد وثعلب وأمثالهما من علماء الوقت
~~وكانت له في بلده دار علم قد جعل فيها خزانة فيها من جميع العلوم وقفا على
~~كل طالب علم لا يمنع أحد من دخولها إذا جاءها أو إن كان معسرا قد أعطاه
~~ورقا يفتحها كل يوم ويجلس فيها إذا عاد من ركوبه ويجتمع إليه الناس فيملي
~~عليهم من شعره وشعر غيره ومصنفاته مثل الباهر وغيره من المصنفات الحسان ثم
~~يملي من حفظه من الحكايات المستطابة وشيئا من النوادر المؤلفة وطرفا من
~~الفقه وما يتعلق به ولد سنة أربعين ومئتين وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة
~~وكان جماعة من أهل الموصل حسدوه على محله وجاهه عند الخلفاء والوزراء
~~والعلماء وكان قد جحد بعض أولاده وزعم أنه ليس منه فعاندوه بسببه وجهدوا أن
~~يلحقوه به فما بتم لهم فاجتمعوا وكتبوا فيه محضرا وشهدوا فيه عليه بكل
~~قبيحة وعظيمة ونفوه من الموصل فانحدر) هاربا إلى بغداد ومدح المعتضد بقصيدة
~~يشكو فيها ما ناله ويصف ما يحسن من العلوم ويستشهد بثعلب والمبرد وغيرهما
~~أولها من الطويل * أجدك ما ينفك طيفك ساريا * مع الليل مجتابا إلينا
~~الفيافيا * PageV11P106
# * يذكرنا عهد الحمى وماننا * بنعمان والأيام تعطي
~~الأمانيا * * ليالي مغنى آل ليلى على الحمى * ونعمان عاد بالأوانس غانيا *
~~* وعهد الصبا منهن فينان مورق * ظليل الضحى من حائط اللهو دانيا * * قريب
~~المدى نائي الجوى داني الهوى * على ما يشاء المستهام مؤاتيا * * حلفت
~~بأخياف المخيم من منى * ومن حل جمعا والرعان المتاليا * منها * أأدخل تحت
~~الضيم والبيد والسري * وأيدي المطايا الناجيات ms2724 عناديا * * سأخرج من جلباب
~~كل ملمة * خروج المعلى والسنيح ورائيا * * إذا أنا قابلت الإمام مناجيا *
~~له بالذي من ريب دهري عنانيا * * رميت بآمالي إلى الملك الذي * أذلت مساعيه
~~الأسود الضواريا * * وما هي إلا روحة وادلاجة * تنيل الأماني أو تقيم
~~البواكيا * * وليفي أمير المؤمنين مدائح * ملأت بها الآفاق حسن ثنائيا * *
~~وأمت بي الآمال لا طالبا جدى * ولا شاكيا إنقاص من حالي وماليا * * ولكنني
~~أشكو عدوا مسلطا * علي عداني بغيه عن بلاديا * * أيا بن الولاة الوارثين
~~محمدا * خلافته دون الموالي مواليا * * إذا ما اعتزمت الأمر أبرمت قلبه *
~~ولم تك عن إمضائك الحزم وانيا * * فلو تك للمظلوم ناداك في الدجى * لغربته
~~والدفع للظلم ناسيا * * وعش سالم الأيام للملك راعيا * ودم عالي الأحوال
~~تعلي المعاليا * وهي مئة وخمسون بيتا فيها بعد المدح ما يحسنه من العلوم
~~الدينية والأدبية وتبجح بمعرفته إقليدس وأشكاله وزيادات زادها في أعماله
~~وقال من الخفيف رب ليل كالبحر هولا وكالدهر امتدادا وكالمداد سوادا) خضته
~~والنجوم يوقدن حتى أطفأ الفجر ذلك الإيقادا وقال من الطويل * على الخيف من
~~أكناف برقة أطلال * دوارس عضتها ببرقة أحوال * * ومبنى خيام من فريق تفرقوا
~~* أيادي سبا والبين للشمل مغتال * * وهن نجوم للنجوم ضرائر * وهن لأقمار
~~الحنادس أمثال * * ألا إن آجال الظباء سوانحا * لمن عالج الوجد المبرح آجال
~~* PageV11P107
# وقال من مجزوء الرمل أيها القرم الذي أعوزنا فيه
~~النديد وأعانته على المجد مساع وجدود عجل النجح فإن المطل بالوغد وعيد قال
~~ياقوت في معجم الأدباء هذا معنى عن لي قبل أن أقف على هذه الأبيات وكنت
~~أعجب كيف فات الأوائل اشتماله على مطابقة التجنيس حسن المعنى حتى وقفت على
~~ما ههنا فعلمت أن أكثر ما ينسب إلى السرقات للشعراء إنما هو توارد ووقوع
~~حافر على حافر وأما أبياتي فهي من البسيط * يا سيدا بذ من يمشي على قدم *
~~علما وحلما وآباء وأجدادا * * ماذا دعاك إلى وعد تصيره * بالخلف والمطل
~~والتسويف إيعادا * * لا تعجلن بوعد ثم تخلفه * فيثمر الود بعد المطل احقادا
~~* * فالوعد بذر ولطف القول منبته * وليس ms2725 يجدي إذا لم يلق حصادا * قلت قول
~~الأول أحسن من قول ياقوت فإن الوعد والوعيد أقرب إلى الجناس من الوعد
~~والايعاد مع رشاقة نظم الموصلي 3 (ابن الفرات الكاتب)) جعفر بن محمد بن
~~موسى بن الحسن بن الفرات أبو عبد الله أخو أبي الحسن علي وزير المقتدر ولاه
~~أخوه ديوان الخراج والضياع العامة بنواحي المشرق والمغرب ولم يجمعا لأحد
~~قبله قال الصولي كان من جلة العلماء والمتصرفين وأفضلهم وأزهدهم أقام بمكة
~~مجاورا يقرأ القرآن ويواصل الصوم إلى أن توفي سنة ثمان وتسعين ومئتين في
~~وزارة أخيه أبي) الحسن 3 (ابن المعتصم بالله)) جعفر بن المعتصم بالله بن
~~هارون الرشيد قال الصولي حج بالناس في سنة سبع وعشرين ومئتين في خلافة
~~الواثق فيه 3 (ابن حدار وزير العباس بن طولون)) جعفر بن محمد بن أحمد بن
~~حدار الكاتب أبو القاسم ذكره الصولي في كتاب أخبار شعراء مر وقال لم يكن
~~بمصر في وقته مثله كثير الشعر حسن البلاغة عالم له ديوان شعر ومكاتبات
~~كثيرة حسنة وكان العباس بن أحمد بن طولون قد خرج على أبيه بنواحي برقة عند
~~غيبة أبيه بالشام وتابعه أكثر الناس ثم غدر به قومه وخرج عليه آخرون من
~~نواحي القيروان فظفر به أبوه وكان بن حدار وزير العباس وصاحب أمره
~~PageV11P108
# فقبض عليه بنواحي الإسكندرية وأدخل إلى الفسطاط على
~~بغل على قتب مقيدا سنة سبع وستين ومئتين ونصب لكتابه وخرج بهم إلى ما خرج
~~إليه على دكة عظيمة رفيعة وجلس ابن طولون في علو يوازيها وشرع من ذلك العلو
~~إليها طريقا وكان العباس قائما بين يدي أبيه في حفتان ملحم وعمامة وخف
~~وبيده سيف مشهور فضرب ابن حدار ثلاثمئة سوط وتقدم غليه العباس فلقطع يديه
~~ورجليه من خلاف وألقي من الدكة إلى الأرض وفعل مثل ذلك بالمنتوف وبأبي معشر
~~واقتصر بغيرهم على ضرب السياط فلم تمض أيام حتى ماتوا وقيل إن أحمد بن
~~طولون تولى قطع يدي ابن حدار ورجليه بيده ومن شعره من المديد * زارني زور
~~ثكلتهم ms2726 * وأصبوا حيث ما سلكوا * * أكلوا حتى إذا شبعوا * حملوا الفضل الذي
~~تركوا * 3 (ابن الأزهر الأخباري)) جعفر بن محد بن الأزهر بن عيسى الإخباري
~~أحد أصحاب السير ومن عني بجمع الأخبار والتواريخ ولد سنة مائتين وتوفي في
~~سنة تسع وسبعين ومائتين وسمع من ابن الأعرابي وطبقته وله من الكتب التاريخ
~~على السنين وهو من جيد الكتب 3 (الصوفي الخلدي)) جعفر بن محمد بن نصير بن
~~قاسم أبو ومحمد البغدادي الخلدي الخواص شيخ الصوفية) وكبيرهم ومحدثهم صحب
~~الجنيد وغيره وكان المرجع إليه في علم القوم وتصانيفهم وحكاياتهم وثقه
~~الخطيب قال إبراهيم بن أحمد الطبري سمعت الخلدي يقول مضيت إلى عباس الدوري
~~وأنا حدث فكتبت عنه مجلسا وخرجت فلقيني بعض الصوفية فقال إيش هذا فأريته
~~فقال ويحك تدع علم الحرق وتأخذ علم الورق ثم خرق الأوراق فدخل كلامه في
~~قلبي فلم أعد إلى عباس توفي في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين PageV11P109
# وثلاثمئة وكان قد حج ستين حجة 3 (شرف الدين العباس))
~~جعفر بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد العزيز الشريف الأفضل أبو محمد
~~العباسي المكي البغدادي المحدث كان عالي الهمة في تحصيل هذا الشأن جيد
~~الفهم ذكيا نبيلا لقبه شرف الدين سمع من ابن شاتيل وغيره وتوفي سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمئة راجعا من حماه إلى بغداد وله سبع وعشرين سنة 3 (ابن شمس
~~الخلافة)) جعفر بن محمد بن مختار وهو الأمير مجد الملك أبو الفضل ابن شمس
~~الخلافة أبي عبد الله الأفضل المصري القوصي الشاعر الأديب ولد في المحرم
~~سنة ثلاث وأربعين وخمسمئة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وستمئة ولقي الأدباء
~~وكتب الخط المنسوب وخطه معروف وكان من الأذكياء وله مجاميع تدل على فضله
~~وحدث بديوانه وامتدح جماعة من الأعيان وله الأرج الشائق إلى كرم الخلائق
~~جمع فيه الشعراء الذين مدحوا سراج الدين جعفر بن حسان الأسنائي وروى عنه
~~الزكي المنذري والشهاب القوصي وذكره ابن الشعار في تاريخه فقال هو جعفر بن
~~إبراهيم بن علي من كبراء بلده قدم مع السلطان ms2727 صلاح الدين أميرا ومع ابنه
~~العزيز ثم قدم حلب وخدم مع صاحبها غازي ثم رجع إلى مصر وكان شاعرا فاضلا
~~ذكيا له هجو مقذع في الملك العادل وفي القاضي الفاضل توفي بمصر سنة عشر قال
~~الشيخ شمي الدين غلط في وفاته وفي اسمه قال المنذري في الوفيات توفي في
~~ثاني عشر المحرم في السنة المذكورة ومن شعره من المديد * دع جاهلا غره
~~تمكنه * وضن بالجود وهو مقتدر * * فكم غني للناس عنه عنى * وكم فقير إليه
~~يفتقر *) ومنه من الكامل * هي شدة يأتي الرخاء عقيبها * وأسى يبشر بالسرور
~~العاجل * PageV11P110
# * وإذا نظرت فإن بؤسا زائلا * للمرء خير من نعيم زائل
~~* وقال في صفي بن شكر وقيل في الفاضل من الكامل * مدحتك ألسنة الأنام مخافة
~~* وتشاهدت لك بالثناء الأحسن * * أترى الزمان مؤخرا في مدتي * حتى أعيش إلى
~~انطلاق الألسن * نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه
~~في فتى يستجدي بالرقاع من البسيط * رقاع كديته في بيت كل فتى * على اتفاق
~~معان واختلاف روي * * قد طبق الأرض من عجم ومن عرب * كأنه خطه ذاك السائح
~~الهروي * قال وأنشدني لنفسه في الشريف إسماعيل بن ثعلب من الكامل * إن
~~الشريف بل الوضيع عدمته * وعدمت من يخشاه أو يرجوه * * يعطيك من طرف اللسان
~~حلاوة * ويروغ عنك كما يروغ أبوه * قال أنشدني لنفسه في سراج الدين بن حسان
~~من السريع * جود ابن حسان وإنعامه * لا يمكن العاقل أن ينكره * * إنعامه
~~هطل ولكن على * فواد أو بغاء أو مسخره * قال وأنشدني لنفسه في صديقين له
~~مسلم ونصراني من مخلع البسيط * محاسن ابن الغليظ أضحى * للأسعد البقطري
~~جارا * * هذا على المسلمين عار * وذاك عار على النصارى * قال وأنشدني في
~~العماد جبريل أخي العلم صاحب الديوان وقد وقع من السلم وانكسرت يده من
~~البسيط * إن العماد بن جبريل أخي علم * له يد قد غدت مذمومة الأثر * * تأخر
~~القطع عنها وهي سارقة * فجاءها الكسر يستقصي عن الخبر * قال وأنشدني لنفسه
~~من المنسرح * اطلب من الدهر كل ممتنع * تجده ms2728 إلا مواهب ابن هبه) * (فإنها
~~في النجوم كامنة * وإنها بالنجوم محتجبه * قال أنشدني لنفسه من الطويل *
~~صحا وكأني بالصبابة منتشي * حبيب غدا طوع البغيض المحرش * * يروح قلبي ذكره
~~وهو متعبي * ويؤنس طرفي شخصه وهو موحشي * * وأعجب ما في الأمر أني طالب *
~~شفاه غليلي من عوارف معطشي * PageV11P111
# * تقنع قبلي بالمعمم معشر * ولم أرض إلا بالحبيب
~~المشربش * * إذا الخوف منه قال عند لقائه * تجنبه قال الوجد خاطر وجمش * *
~~يجيش ولي في كل وقت عساكرا * من الحسن لولا محنتي لم يحيش * * نسيم لمن قد
~~شم بالمسك قد وشى * طراز لمن قد شام بالحسن قد وشي * * وبدر منير من محياه
~~قد بدا * بليل من الصدع المبلبل أغطش * * فتيم بالصدين نور وظلمة * وقاتل
~~بالجيشين روم وأحبش * * عجبت لقلبي كيف يبغي مساءتي * ودمعي الذي قد دل كل
~~مفتش * * فيا قلب حتى أنت من جملة العدى * ويا دمع حتى أنت ممن بنا تشي * *
~~أرى الدهر يأبى غير ضري كأنما * نوائبه ترشى علي فترتشي * * إذا سرني منه
~~وذلك نادر * صباح أتاني بالذي أكره العشي * * ولو كنت ذا مال سموت إلى
~~العلى * وهل ينهض البازي ولما يريش * * وموقع قدر الفضل من قلب ناقص *
~~كموقع ضوء الشمس من عين أعمش * * سأطرح الناس اطراح مجرب * حشاه بيأس من
~~نوالهم حشي * وقال أنشدني لنفسه من الكامل * قلبي وطرفي في هواك على خطر *
~~أفناهما الشوق المبرح والسهر * يا طلعة القمر المنير وقامة الغصن النضير
~~إذا تبدى أو خطر * أخجلت مني وامقا بك واثقا * يا مخجل الشمس المنيرة
~~والقمر * * ولكم حبيب راعني بصدوده * فعذرته وحملت ذاك على القدر * * لم
~~يدن مني وصله حتى نأى * عني ولا ورد الرضا حتى صدر * * ما حدثني النفس عنك
~~بسلوة * سيان فيك سلا محب أو غدر *) قلت شعر متوسط مقبول 3 (الحافظ
~~الفريابي)) جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض أبو بكر الفريابي
~~PageV11P112
# الحافظ المصنف قاضي الدينور وأحد أدعية العلم والفهم
~~طوف الدائرة الاسلامية ورحل من الترك إلى مصر ولما ورد بغداد استقبل
~~بالطيارات والزبازب وحزر من حضر لسماعه ms2729 بثلاثين ألفا وكان المستملون
~~ثلاثمئة وستة عشر ولد سنة سبع ومئتين وتوفي سنة إحدى وثلاثمئة وكان ثقة حجة
~~قال أبو علي ابن الصواف سمعته يقول كل من لقيته لم أسمع منه إلا من لفظه
~~إلا ما كان من شيخين أبي مصعب الزهري فإنه ثقل لسانه والمعلى بن مهدي
~~بالموصل فكتبت عنه 3 (الحافظ جعفرك)) جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري أبو
~~محمد الحافظ ويعرف بجعفرك المفيد رحل وسمع وروى عن محمد بن يحيى الذهلي
~~والحسن بن عرفة وهذه الطبقة وروى عنه الحافظات أبو علي النيسابوري وأبو
~~إسحاق بن حمزة الأصبهاني وجماعة وتوفي بحلب غريبا سنة سبع وثلاثمئة 3 (أبو
~~القاسم الجرولي)) جعفر بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز بن وزير أبو القاسم
~~الجرولي المصري البغدادي روى عن أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري وغيرهما ببغداد وبمصر وروى عنه محمد بن الحسن الفارسي شيخ
~~اللالكائي وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق المخزومي وغيرهما
~~وتوفي بتنيس في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمئة 3 (قاضي شنتمرية)) جعفر بن
~~محمد بن يوسف أبو الفضل الشنتمري ولي قضاء شنتمرية روى عن أبيه عن جده أبي
~~الحجاج يوسف الأعلم جميع رواياته وتصانيفه وروى عنه أبو محمد بن عبيد الله
~~وابن خير وكان فقيها مشاورا مفتيا كاتبا شاعرا استشهد بشنتمرية سنة ست
~~وأربعين وخمسمئة ومن شعره PageV11P113
# 3 (ابن ورقاء)) جعفر بن محمد بن ورقاء بن محمد بن
~~ورقاء أبو محمد الشيباني أخو أحمد بن ورقاء كان) من بيت إمرة وتقدم وأدب
~~ولد بسر من رأى سنة اثنتين وتسعين ومئتين وتوفي في شهر رمضان سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاثمئة وكان قد تقلد المعاون بالكوفة سنة ست عشرة وثلاثمئة وكان
~~المقتدر يجريه مجرى بني حمدان وتقلد عدة ولايات وكان شاعرا كاتبا جيد
~~البديهة والروية كان يأخذ القلم ويكتب ما أراد من نثر ونظم كأنه عن حفظ
~~وكانت بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر مشهورة ومن شعره من
~~المتقارب * ولما عبثن بعيدانهن * قبيل ms2730 التبلج أيقطنني * * جسس البموم
~~وأتبعها * بنقر المثانيفهيجنني * * عمدن لإصلاح أوتارهن * فأصلحنهن
~~وأفسدنني * ومنه من السريع * الحمد لله على ما قضى * في المال لما حفظ
~~المهجة * * ولم تكن من ضيقة هكذا * إلا وكانت بعدها فرجه * ومنه من الطويل
~~* هززتك لا أني علمتك ناسيا * لحقي ولا أني أردت التقاضيا * * ولكن رأيت
~~السيف من بعد سله * إلى الهز محتاجا وإن كان ماضيا * ومنه من البسيط *
~~قالوا تعز فقد أسرفت في جزع * فالموت كأس عميم مر مشربه * * فقلت إن عزائي
~~والفقيد معا * بانا فما أنا مشغول بمطلبه * PageV11P114
# * قالوا فعينيك أجممها فقد رمدت * من فيض دمع ملث
~~القطر منسكبه * * فقلت مالي فيها بعده أرب * هل يحفظ المرء شيئا ليس من
~~أربه * * ما كنت أذخرها إلا لرؤيته * وللبكاء عليه إن فجعت به * 3 (ابن ابن
~~شرف القيرواني)) جعفر بن محمد بن أبي سعيد بن شرف أبو الفضل الجذامي
~~القيرواني نزيل الأندلس شاعر ابن شاعر وقد مر ذكر أبيه في المحمدين كان من
~~جملة الأدباء وكبار الشعراء طال عمره وأخذ الناس عنه وله تصانيف حسان في
~~الأمثال والآداب والشعر وكان من جلساء صاحب المرية ابن صمادح وتوفي سنة
~~أربع وثلاثين وخمسمئة ومن شعره) بياض في الأصل 3 (أبو عبد الله القرطبي))
~~جعفر بن محمد بن مكي بن محمد بن مختار أبو عبد الله القيسي اللغوي القرطبي
~~له اليد الطولى الباسطة في علم اللسان توفي سنة خمس وثلاثين وخمسمئة 3
~~(الحافظ المستغفري)) جعفر بن محمد بن المعتز محمد بن المستغفر بن الفتح بن
~~PageV11P115
# إدريس الحافظ المستغفري النسفي مؤلف تاريخ نسف وكشن
~~ومعرفة الصحاية والدعوان وكتاب المنامات وفضائل القرآن والشمائل وغير ذلك
~~توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة 3 (تاج الدين بن معبة)) جعفر بن محمد بن
~~الحسن بن محمد الأديب العلامة المترسل تاج الدين العلوي الحسني المعروف
~~بابن معبة بفتح الميم والعين المهملة والباء ثانية الحروف المشددة وبعدها
~~هاء توفي ببغداد سنة اثنتين وسبعين وستمئة وقد كف بصره 3 (بدر الدين بن
~~الآمدي)) جعفر بن محمد بن علي الصاحب ms2731 بدر الدين أبو الفضل الآمدي أخو موفق
~~الدين علي ولد سنة سبع وتسعين بحصن كيفاء وكان من بيت حشمة وكتابة قدم هو
~~وأخوه الشام في دولة الكامل فعرفا بالبراعة في الكتابة الديوانية والأمانة
~~في التصرف وولي بدر الدين نظر الشام وكان حسن البشر لين الكلمة يضرب به
~~المثل في الأمانة وتوفي سنة خمس وسبعين وستمئة 3 (ضياء الدين الصعيدي
~~الشافعي)) جعفر بن محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن حجون بن محمد بن حمزة
~~الإمام المفتي ضياء الدين أبو الفضل الصعيدي الشافعي الحسيني أفتى بضعا
~~وأربعين سنة ودرس بمشهد الحسين وبمدرسة زين التجار وبرع في المذهب وناظر
~~ولد سنة ثمان عشرة وسمع وهو شاب من ابن الجميزي وأبي القاسم السبط وتوفي
~~سنة ستة وتسعين وستمئة 3 (ابن قولويه)) جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى ابن
~~قولويه أبو القاسم الشيعي السهمي كان هذا من كبار أئمة الشيعة ومن علمائهم
~~المشهورين بينهم وكان من أصحاب سعد بن عبد الله وهو شيخ) الشيخ المفيد وقال
~~فيه المفيد كل ما يوصف الناس به من فقه ودين وثقة PageV11P116
# فهو فوق ذلك وله كتب حسان منها كتاب الصلاة وكتاب
~~الجمعة والجماعة كتاب قيام الليل كتاب الصداق كتاب قسمة الزكاة كتاب الشهور
~~والحوادث وله غير ذلك من كتب الفقه حمل عنه الشيخ محمد بن محمد بن النعمان
~~المفيد وأبو جعفر محمد بن يعقوب وأبو الحسين يحيى بن محمد بن عبد الله
~~الحسيني وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله الغضايري وحيدرة بن نعيم
~~السمرقندي ومحمد بن سليم الصابوني سمع عليه الصابوني بمصر قال الشيخ شمس
~~الدين وأحسبه من أهل مصر ذكر ابن أبي طي وفاته سنة ثمان وستين وثلاثمئة 3
~~(التنوخي المقرئ)) جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن اللهلول أبو محمد
~~التنوخي الأنباري البغدادي المقرئ ولد سنة ثلاث وثلاثمئة وكان يقرئ بحرف
~~عاصم وحمزة والكسائي وسمع هو وأخوه علي من البغوي وأبي بكر بن أبي داود
~~وغيرهما وعرض عليه قضاء بغداد فأباه تورعا توفي ms2732 سنة سبع وسبعين وثلاثمئة 3
~~(ابن المتأبد بن يحيى المعتلي)) جعفر بن محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم
~~بن عمر بن سليمان بن إدريس المتأبد بن يحيى المعتلي وصل الشيخ أثير الدين
~~نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب وأنشدني من لفظه قال أنشدني المذكور
~~لنفسه من الرمل * لا تلمنا إن رقصنا طربا * لنسيم هب من ذاك الخبا * * طبق
~~الأرض بنشير عاطر * فيه للعشاق سر ونبا * * يا أهيل الحي من كاظمة * قد
~~لقينا من هواكم نصبا * * قلتم جز لترانا بالحمى * وملأتم حيكم بالرقبا * *
~~ليس أخشى الموت في حبكم * ليس قتلي في هواكم عجبا * * إنما أخشى على عرضكم
~~* أن يقول الناس قولا كذبا * * استحلوا دمه في حبهم * فاجعلوا وصلي لقتلي
~~سببا * قلت شعر عذب متوسط 3 ( PageV11P117
# أمين الدين شرف)) ) جعفر بن محمد بن عدنان أمين الدين
~~بن محي الدين الحسيني وقد تقدم ذكر والده كان أمين الدين نقيب الأشراف
~~بدمشق وناظر الدواوين وهو عم السيد علاء الدين بن زين الدين نقيب الأشراف
~~بدمشق يومئذ توفي سنة أربع عشرة وسبعمئة في حياة والده ولما توفي أخوه
~~الشريف زين الدين الحسين بن محمد تولى أمين الدين نظر الدواوين ونقابة
~~الأشراف 3 (وزير المعتز)) جعفر بن محمود أبو الفضل الإسكافي ولي الوزارة
~~للمعتز حين خرج المستعين إلى بغداد وبايع الأتراك المعتز بسر من رأى في
~~المحرم سنة إحدى وخمسين ومئتين ولم يكن للوزير أدب وكان ثقيلا على قلب
~~المعتز وكان يصبر عليه لميل الأتراك إليه وكان وزيره أيام الفتنة وبعد أن
~~صحت له الخلافة أشهرا وكان المغاربة يبغضونه لحب الأتراك إياه حتى وقعت
~~بينهم حروب وشكوه إلى المعتز فقال جعفر يضرب بينكم فعزله في شهر ربيع الآخر
~~سنة اثنتين وخمسين ومئتين ونفاه إلى تكريت وكان جعفر من كبار الشيعة ثم أنه
~~ولي الوزارة للمهتدي حين ولي الخلافة وأخذ له البيعة على الناس فوزر له
~~مديدة ثم إن الهاشميين دخلوا على المهتدي وقالوا له إنه رافضي وأن أصحابه
~~يكاتبون العلوية بخراسان بأخبار المملكة ms2733 فنفاه إلى بغداد وحبسه وفي جعفر
~~يقول بعض الكتاب من الكامل * لسنا نؤمل جعفرا لسداد * بل جعفر أصل لكل فساد
~~* * مترفض بالنقص لا ببصيرة * لا يهتدي جهلا لأمر رشاد * * يزري على لبس
~~السواد فوجهه * من أجل ذاك مربد بسواد * * قل للخليفة يا بن عم محمد * كن
~~من خيانته على أرصاد * * لا تركنن إلى لعين مبغض * يختص غيركم بصفو وداد *
~~* شرد به يا بن الخلائف وآنفه * لأشط قطر نازع وبلاد * PageV11P118
# * وتوق آراء له معكوسة * تمضي بأخبث نية وعناد * وكان
~~إذا أراد أن يولي أحدا ناحية قال في مجلسه أريد من أوليه ناحية كذا ثم
~~يتقدم إلى أصحاب الأخبار أن يكاتبوه بقول الناس ومن الذي يرجفون له بها فإن
~~أرجفوا لواحد ولاه وأن أرجفوا لجماعة اختار منهم واحدا وكان يقول من مروءة
~~الكاتب كمال آلة دواته وتوفي في المحرم سنة ثمان وستين ومئتين)) 3 (ابن مكي
~~الحاجب الشافعي)) جعفر بن مكي بن علي بن سعيد أبو محمد البغدادي حفظ القرآن
~~في صباه وقرأ على جماعة من الشيوخ بالروايات ثم قرأ الفقه للشافعي والخلاف
~~والأصولين وشذا طرفا صالحا من المنطق والعلوم القديمة واشتغل بالأدب
~~اشتغالا تاما وسافر إلى الموصل وأقام بها عند أبي حامد بن يونس الفقيه يقرأ
~~عليه ثم عاد إلى بغداد وأقام بالنظامية وأثبت في شعراء الديوان وكان ينشد
~~في مجالس الوزراء وخدم في المخزن في عدة أشغال ورتب على البريد ونادم
~~الإمام الناصر وكان حسن المفاكهة مليح النشوار ثم عزل عن البريد ورتب حاجبا
~~بالديوان ثم ارتفع ورتب حاجبا بباب المراتب ومولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمئة
~~ووفاته سنة تسع وثلاثين وستمئة ومن شعره من الطويل * إلهي يا مولى الموالي
~~وخير من * تمد إليه الراح عند سؤال * * قطعت رجائي عن سواك لأنني * رجوتك
~~إذ كنت العليم بحالي * * ومن يك في كل الأمور مفوضا * إليك فقد حاز المنى
~~بكمال * ومنه من البسيط * لا أوحش الله ممن لا أرى أحدا * من الأنام إذا ما
~~غاب يخلفه * * اشبهت يعقوب في حزني لفرقته * وشدة الشوق ms2734 لما بان يوسفه * *
~~عليك مني سلام الله ما عبثت * يد النسيم بغصن البان تعطفه * وله أمداح في
~~الإمام الناصر قصائد مطولة شعر متوسط 3 (ابن الهادي)) جعفر بن موسى الهادي
~~بن محد المهدي بن عبد الله المنصور ذكر أحمد بن أبي طاهر أن موسى الهادي
~~خلع الرشيد من ولاية العهد وبايع لابنه جعفر وكان عبد الله بن مالك على
~~الشرطة فلما توفي الهادي هجم خزيمة بن خازم في تلك الليلة وأخذ جعفرا من
~~فراشه فقال والله لأضربن عنقك أو تخلعها فلما كان من الغد ركب الناس إلى
~~دار جعفر فأتى به PageV11P119
# خزيمة وأقامه على باب الدار في العلو والأبواب مغلقة
~~فجعل جعفر ينادي يا معشر الناس من كانت لي في عنقه بيعة فقد أحللته منها
~~والخلافة لعمي هارون لا حق لي فيها وزوج الرشيد جعفرا ابنته حمدونة في
~~خلافته)) 3 (ابن الحداد النحوي)) جعفر بن موسى يعرف بابن الحداد النحوي كتب
~~الناس عنه شيئا من اللغة وغريب الحديث وما كان من كتب أبي عبيد مما سمعه من
~~أحمد بن يوسف التغلبي وغير ذلك وكان من ثقات المسلمين وخيارهم توفي سنة تسع
~~وثمانين ومئتين 3 (ابن ميمون الأنماطي)) جعفر بن ميمون الأنماطي روى له أبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي في حدود الخمسين والمئة 3
~~(المعتزلي رأس الجعفرية)) جعفر بن ميسر المعتزلي رأس الجعفرية وهن طائفة
~~ينسبون إليه قالوا إن الله لا يقدر على ظلم العقلاء ويقدر على ظلم الأطفال
~~والمجانين وقال جعفر هذا فساق هذه الأمة شر من الزنادقة والمجوس وسارق
~~الحبة منخلع من الإيمان وأثبت الخلود في النار بالعقل قبل ورود الشرع وإن
~~الله تعالى خلق القرآن في اللوح المحفوظ فلا يجوز أن ينتقل وما نقرأه نحن
~~فهو حكاية عن المكتوب في اللوح المحفوظ والقراءة فعلنا وخلقنا 3 (البرمكي
~~وزير هارون)) جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بن جاماس بن يستاسف PageV11P120
# البرمكي وزير هارون الرشيد كان من علو القدر ونفاذ
~~الأمر وبعد الهمة وعظم المحل وجلالة المنزلة ms2735 عند هارون الرشيد بحالة انفرد
~~بها ولم يشارك فيها وكان سمح الأخلاق طلق الوجه ظاهر البشر وأما جوده
~~وسخاؤه وبذله وعطاؤه فكان أشهر من أن يذكر وكان من ذوي الفصاحة المشهورين
~~باللسن والبلاغة يقال إنه وقع ليلة بحضرة هارون الرشيد زيادة على ألف توقيع
~~ولم يخرج في شيء منها عن موجب الفقه وكان أبوه قد ضمه إلى القاضي أبي يوسف
~~الحنفي حتى علمه وفقهه إعتذر إليه رجل فقال له جعفر قد أغناك الله بالعذر
~~منا عن الاعتدار إلينا وأغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك ووقع إلى بعض عما
~~له كثر شاكوك وقل شاكروك فإما اعتدلت وإما اعتزلت وبلغه أن الرشيد مغموم
~~لأن منجما من اليهود دخل إليه وزعم أنه يموت في تلك السنة فركب جعفر وأتى
~~إلى الرشيد فقال لليهودي أن تتزعم أن أمير المؤمنين يموت إلى كذا وكذا
~~يوما) قال نعم قال وأنت كم عمرك قال كذا وكذا أمدا طويلا فقال للرشيد حتى
~~تعلم أ ه كاذب في أمدك كما كذب في أمده فقتله وذهب ما كن بالرشيد وصلب
~~اليهودي فقال أشجع السلمي من الطويل * سل الراكب الموفي على الجزع هل * رأى
~~لراكبه نجما بدا غير أعور * * ولو كان نجم مخبرا عن منية * لأخبره عن رأسه
~~المتحير * * يعرفنا موت الإمام كأنه * يعرفه أنباء كسرى وقيصر * * أتخبر عن
~~نحس لغيرك شؤمه * ونجمك بادي الشر يا شر مخبر * ومضى دم المنجم هدرا بحمقه
~~وحكى ابن الصابىء في كتاب الأماثل والأعيان عن PageV11P121
# إسحاق النديم الموصلي عن إبراهيم بن المهدي قلا خلا
~~جعفر بن يحيى يوما في داره وأحضر ندماءه وكنت فيهم فلبس الحرير وتضمخ
~~بالخلوق وفعل بنا مثله وتقدم بأن يحجب عنه كل أحد إلا عبد الملك بن بحران
~~قهرمانه فسمع الحاجب عبد الملك دون ابن بحران وعرف عبد الملك بن صالح
~~الهاشمي مقام جعفر بن يحيى في داره فركب إليه فأرسل الحاجب أن قد حضر عبد
~~الملك فقال أدخله فما راعنا إلا دخول عبد الملك بن صالح في سواده ورصافيته ms2736
~~فأربد وجه جعفر وكان ابن صالح لا يشرب النبيذ وكان الرشيد دعاه إليه فامتنع
~~فلما رأى عبد الملك حالة جعفر دعا غلامه فناوله سواده وقلنسوته في باب
~~المجلس الذي كنا فيه وسلم وقال أشركونا في أمركم وافعلوا بنا فعلكم بأنفسكم
~~فجاءه خادم فألبسه حريرة واستدعى بطعام فأكل وبنبيذ فأتى برطل فشرب منه ثم
~~قال لجعفر والله ما شربته قبل اليوم ليخفف عني فأمر أن يجعل بين يديه باطية
~~يشرب منها ما يشاء وتضمخ بالخلوق ونادمنا أحسن منادمة وكان كلما فعل من هذا
~~شيئا سري عن جعفر فلما أراد الانصارف قال له جعفر اذكر حوائجك فإنني ما
~~أستطيع مقابلة ما كان منك قال إن في قلب أمير المؤمنين علي موجدة فتخرجها
~~من قلبه وتعيده إلى جميل رأيه في قال قد رضي عنك أمير المؤمنين وزال ما
~~عنده عنك فقال وعلي أربعة آلاف درهم دينا قال تقضى عنك وإنها لحاضرة ولكن
~~كونها من مال أمير المؤمنين أشرف لك وأدل على حسن ما عنده لك قال وإبراهيم
~~ابني أريد أرفع قدره بصهر من ولد الخلافة قال زوجه أمير المؤمنين ابنته
~~العالية قال وأوثر التنبيه على موضعه برفع لواء على رأسه قال قد ولاه أمير
~~المؤمنين مصر وخرج عبد الملك ونحن) متعجبون من قول جعفر وإقدامه من غير
~~استئذان فيه وركبنا من الغد إلى باب الرشيد ودخل جعفر وقفنا فما كان بأسرع
~~من أن دعي بأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وإبراهيم بن عبد الملك ولم يكن
~~بأسرع من خروج إبراهيم والخلع عيه واللواء بين يديه وقد عقد له على العالية
~~بنت الرشيد وحملت إليه ومعها المال إلى منزل عبد الملك بن صالح وخرج جعفر
~~فتقدم إلينا باتباعه إلى منزله وصرنا معه فقال أظن قلوبكم تعلقت بأول أمر
~~عبد الملك بأحببتنم علم آخره قلنا هو كذلك فقال وقفت بين يدي أمير المؤمنين
~~وعرفته ما كان من أمر عبد الملك من ابتدائه إلى انتهائه وهو يقول أحسن أحسن
~~فما صنعت معه فعرفته ما كان من ms2737 قولي فاستصوبه وأمضاه وكان ما رأيتم فقال
~~إبراهيم بن المهدي فوالله ما أدري أيهم أعجب فعلا عبد الملك في شربه النبيذ
~~ولباسه ما ليس من لبسه وكان رجل جد وتعفف ووقار وناموس أو إقدام جعفر على
~~الرشيد بما أقدم أو إمضاء الرشيد ما حكم به جعفر وحكى القادسي في
~~أخبارالوزير أن جعفرا اشترى جارية بأربعين ألف دينار فقالت لبائعها اذكر ما
~~عاهدتني عليه أنك لا تأكل لي ثمنا فبكى مولاها وقال اشهدوا أنها حرة وقد
~~تزوجتها فوهب له جعفر المال ولم يأخذ منه شيئا قال ابن خلكان رحمه الله
~~تعالى وبلغ من علو المنزلة عنده ما لم يبلغه سواه حتى أن الرشيد اتخذ ثوبا
~~له زيقان فكان يلبسه هو وجعفر جملة ولم يكن للرشيد عنه صبر وكان الرشيد
~~أيضا شديد المحبة لأخته العباسة ابنة المهدي وهي من أعز النساء عيه ولا
~~يقدر على مفارقتها وكان متى ما غاب أحدهما لا يتم له سرور فقال يا جعفر إنه
~~لا يتم لي سرور إلا بك وبالعباسة PageV11P122
# وإني سأزوجك منها ليحل لكل منكما أن تجتمعا ولكن
~~إياكما أن تجتمعا وأنا دونكما فتزوجها على هذا الشرط فاتفق أن العباسة أحبت
~~جعفرا وراودته فأبى وخاف فلما أعيتها الحيلة بعثت إلى عتابة أم جعفر أن
~~أرسليني إلى جعفر كأنيجارية من جواريك التي ترسلين إليه وكانت أمه ترسل
~~إليه كل جمعة جارية بكرا عذراء وكان لا يطأ الجارية حتى يأخذ شيئا من
~~النبيذ فبت عليها أم جعفر فقالت لئن لم تفعلي لأذكرن لأخي أنك خاطبتيني
~~بكيت وكيت ولئن اشتملت من ابنك على ولد ليكونن لكم الشرف وما عسى أخي أن
~~يفعل إذا علم أمرنا فأجابتها أم جعفر وجعلت تعد ابنها أنها تهدي إليه جارية
~~حسناء عندها من هيئتها ومن صفتها وهو يطالبها بالعدة حتى علمت أنه قد اشتاق
~~إليها فأرسلت إلى العباسة أن تهيئ الليلة فأدخلتها على جعفر وكان لم يثبت
~~صورتها لأنه لم يكن) رأها إلا عند الرشيد وكان لا يرجع طرفه إليها مخافة
~~فلما قضى ms2738 وطره منها قالت له كيف رأيت خديعة بنات الملوك فقال وأي بنت ملك
~~أنت قالت أنا مولاتك العباسة فطار السكر من رأسه وذهب إلى أمه وقال يا أماه
~~بعتيني رخيصا واشتملت العباسة منه على ولد ولما ولدته وكلت به غلاما يسمى
~~رياشا وحاضنة يقال لها برة ولما خافت ظهور الأمر بعثتهم إلى مكة وكان يحيى
~~أبو جعفر ينظر على قصر الرشيد وحرمه ويغلق أبواب القصر وينصرف بالمفاتيح
~~حتى ضي على حرم الرشيد فشكته زبيدة إلى الرشيد فقال له يا أبه مالزبيدة
~~تشكوك قال أمتهم أنا في حرمك يا أمير المؤمنين فقال لا قال فلا تقبل قولها
~~في وزاد يحيى عليها غلظة وتشديدا فشكته إلى الرشيد فقال يحيى عندي غير متهم
~~في حرمي قالت فلم لا يحفظ ابنه مما ارتكبه قال وما هو فخبرته بخبر العباسة
~~فقال وهل على ذلك دليل قالت وأي دليل أدل من الولد قال وأين هو قالت بعثته
~~إلى مكة قال أوعلم بذلك سواك قالت لم يبق بالقصر جارية إلا وعرفت به فسكت
~~عنها وأظهر الحج فخرج ومعه جعفر فكتبت العباسة إلى الخادم والداية بالخروج
~~بالصبي إلى اليمن ووصل الرشيد إلى مكة فبحث عن أمر الصبي فوجده صحيحا فأضمر
~~السوء للبرامكة وقيل بل سلم الرشيد إلى جعفر يحيى بن عبد الله بن الحسين
~~الخارجي عليه وحبسه عنده فدعا به يحيى إليه وقال له يا جعفر اتق الله في
~~أمري ولا تتعرضن أن يكون خصمك جدي محمدا صلى الله عليه وسلم فوالله ما
~~أحدثت حدثا فرق له جعفر وقال اذهب حيث شئت من البلاد قال أخاف أن أوخذ فأرد
~~فبعث معه من أوصله إلى مأمنه وبلغ الخبر الرشيد فدعا به وطاوله الحديث فقال
~~يا جعفر ما فعل يحيى قال بحاله قال بحيات فوجم وأحجم وقال لا وحياتك أطلقته
~~حيث علمت أن لا سوء عند فقال نعم الفعل وما عددت ما في نفسي فلما نهض جعفر
~~أتبعه بصره وقلا قتلني الله إن لم أقتلك وقد اختلف الناس اختلافا كثيرا ms2739 في
~~سبب إيقاع الرشيد بالبرامكة وسئل سعيد بن سالم عن ذلك فقال والله ما كان
~~منهم ما ويجب بعض عمل الرشيد بهم ولكن طالت أيامهم وكل طويل PageV11P123
# مملول والله لقد استطال الناس الذين هم خيار الناس
~~أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما رأوا مثلها عدلا وأمنا وسعة أموال
~~وفتوح وأيام عثمان رضي الله عنه حتى قتلوهما ورأى الرشيد مع ذلك أنس النعمة
~~بهم وكثرة حمد الناس لهم ورميهم بأموالهم دونه والملوك) تنافس بأقل من هذا
~~فتعنت عليهم وتجنى وطلب مساوئهم ووقع منهم بعض الإدلال خاصة جعفر والفضل
~~دون يحيى فإنه كان أحكم خبرة وأكثر ممارسة للأمور ولاذ من أعدائهم بالرشيد
~~كالفضل بين الربيع فستروا المحاسن وأظهروا القبائح حتى كان ما كان وقال
~~والواقدي نزل الرشيد العمر بناحية الأنبار سنة سبع وثمانين ومئة منرفا من
~~مكة وغضب على البرامكة وقتل جعفرا في أول يوم من صفر وصلبه على الجسر
~~ببغداد وجعل رأسه على الجسر وفي الجانب الآخر جسده انتهى وقال غيره دعا
~~الرشيد ياسرا غلامه وقال قد انتخبتك لأمر لم أر له محمدا ألا ولا عبد الله
~~ولا القاسم فحقق ظني واحذر أن تخالف فتهلك فقال لو أمرتني بقتل نفسي لفعلت
~~فقال اذهب إلى جعفر بن يحيى وجئني برأسه الساعة فوجم لا يحير جوابا فقال
~~مالك ويلك فقال الأمر عظيم وددت أنني مت قبل وقتي هذا فقال له أمض لأمري
~~فمضي حتى دخل على جعفر وأبو زكار بغنيه من الوافر * فلا تبعد فكل فتى سيأتي
~~* عليه الموت يطرق أو يغادي * * وكل ذخيرة لا بد يوما * وإن بقيت تصير إلى
~~نفاد * * ولو فوديت من حدث الليالي * فديتك بالطريف وبالتلاد * فقال له يا
~~ياسر سررتني بإقبالك وسؤتني بدخولك من غير إذن قال الأمر أكبر من ذلك قد
~~أمرني أمير المؤمنين بكذا كذا فأقبل جعفر يقبل قدمي ياسر وقال دعني أدخل
~~أوصي قال لا سبيل إليه أوص بما شيئت قال لي عليك حق ولا تقدر على مكافأتي
~~إلا في هذه الساعة فقال ms2740 تجدني سريعا إلا فيما يخالف أمر أمير المؤمنين قال
~~فارجع فأعلمه بقتلي فإن ندم كانت حياتي على يدك وإلا أنفذت أمره في قال لا
~~أقدر قال فأسير معك إلى مضربه وأسمع كلامه ومراجعتك فإن أصر فعلت قال أما
~~هذا فنعم وسارا إلى مضرب الرشيد فلما سمع حسه قال له ما وراءك فذكر له قول
~~جعفر قال يا ماص بظر أمه والله لئن راجعتني لأقدمنك قبله فرجع وقتله وجاءه
~~برأسه فلما وضعه بين يديه أقبل عليه مليا وقال يا ياسر جئني بفلان وفلان
~~فلما أتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فلا أقدر أرى قاتل جعفر ذكر ذلك
~~ابن بدرون في شرح قصيدة ابن عبدون وأكثر الشعراء في مراثيهم الأقوال فمن
~~ذلك قول الرقاشي من الوافر PageV11P124
# ) * هذا الخالون من شجوي فناموا * وعيني لا يلائمها
~~منام * * وما سهرت لأني مستهام * إذا أرق المحب المستهام * * ولكن الوادث
~~أرقتني * فلي سهر إذا هجد النيام * * أصبت بسادة كانوا نجوما * بهم نسقى
~~إذا انقطع الغمام * منها * على المعروف والدنيا جميعا * لدولة آل برمك
~~السلام * * فلم أر قبل قتلك يا بن يحيى * حساما فله السيف الحسام * * أما
~~والله لولا خوف واش * وعين للخليفة لا تنام * * لطفنا حول جذعك واستلمنا *
~~كما للناس بالحجر استلام * وقال يرثيه وأخاه الفضل من الطويل * ألا إن سيفا
~~برمكيا مهندا * أصيب بسيف هاشمي مهند * * فقل للمطايا بعد فضل تعطلي * وقل
~~للرزايا كل يوم تجددي * قال دعبل الخزاعي من الطويل * ولما رأيت السيف جلل
~~جعفرا * ونادى مناد للخليفة في يحيى * * بكيت على الدنيا وأيقنت أنه *
~~قصارى الفتى منها مفارقة الدنيا * وقال صالح بن طريق من الرمل * يا بني
~~برمك واها لكم * ولأيامكم المقتبله * * كانت الدنيا عروسا بكم * وهي اليوم
~~ثكول أرمله * وقال الأصمعي وجه إلي الرشيد بعد قتله جعفر فجئت فقال أبيات
~~أردت أن تسمعها فقلت إذا شاء أمير المؤمنين فأنشدين من الكامل * لو أن جعفر
~~خاف أسباب الردى * لنجابه منها طمر ملجم * * ولكان من حذر المنية حيث لا *
~~يرجو اللحاق به العقاب القشعم ms2741 * * لكنه لما أتاه يومه * لم يدفع الحدثان
~~عنه منجم * فعلمت أنها له فقلت إنها أحسن أبيات في معناها فقال إلحق الآن
~~بأهلك يا بن قريب إن شئت وبعث الرشيد بعد قتلة جعفر إلى يحيى والفضل أبي
~~جعفر وأخيه وحبسهما في حبس) الزنادقة وقتل منهم في يوم واحد على ما قيل ألف
~~وخمسمائة برمكي وكان الرشيد بعد ذلك إذا ذكروا عنده بسوء أنشد من الطويل
~~PageV11P125
# * أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم * من اللوم أو سدوا
~~المكان الذي سدوا * وحكى ابن بدرون أن علية بنت المهدي قالت للرشيد بعد
~~إيقاعه بالبرامكة يا سيدي ما رأيت لك يوم سرور تام منذ قتلت جعفر فلأي شيء
~~قتله قال لها يا حياتي لو علمت أن قميصي يعلم السبب في ذلك لمزقته وقيل إنه
~~رفعت إلى الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها من السريع * قل لأمين الله في
~~أرضه * ومن إليه الحل والعقد * * هذا ابن يحيى قد غدامالكا * مثلك ما
~~بينكما حد * * أمرك مردود إلى أمره * وأمره ليس له رد * وقد بنى الدار التي
~~ما بنى الفرس لها مثيلا ولا الهند * الدر الياقوت حصباؤها * وتربها العنبر
~~والند * * ونحن نخشى أنه وارث * ملك ان غيبك اللحد * * ولن يباهي العبد
~~أربابه * إلا إذا ما بطر العبد * فوقف الرشيد عليها وأضمر له السوء ولأبي
~~نواس من الهزج ألا قل لأمين الله وابن القادة الساسه إذا ما ناكث سرك أن
~~تثكله رأسه * فلا تقتله بالسيف * وزوجه بعباسه * وهذا يدل على أن السبب هو
~~ما تقدم من ذكر أخته عباسة وقال محمد بن غسان بن عبد الرحمن صاحب صلاة
~~الكوفة دخلت علي والدتي يوم نحر فوجدت عندها امرأة برزة في ثياب رثة فقالت
~~والدتي أتعرف هذه قلت لا قالت هذه عتابة أم جعفر البرمكي فأقبلت عليها
~~بوجهي وأكرمتها وتحادثنا ساعة ثم قلت يا أماه ما أعجب ما رأيت قالت لقد أتى
~~علي عمد مثل هذا وعلى رأسي أربعمئة وصيفة وإني لأعد ابني عاقا لي ولقد أتى
~~علي هذا العيد وما مناي إلا ms2742 جلد شاتين أفترش أحدهما وألتحف الآخر قال فدفعت
~~لها خمسمئة درهم فكادت تموت فرحا ولم تزل تختلف إلينا حتى فرق الدهر بيننا
~~قال المرزباني في معجم الشعراء) كتب الرشيد إليه لثلاث بقين من شعبان في
~~رواية الغلابي من الخفيف * سل عن الصوم يا بن يحيى تجده * راحلا نحونا من
~~النهروان * لنصون المدام شهرا ونلقى الهجر من الأصوات والعيدان * فأتنا
~~نصطبح ونله كلانا * في ثلاث بقين في شعبان * فصار إليه وقال PageV11P126
# إن يوما كتبت فيه إلى عبدك يوم يسود كل الزمان يوم لهو
~~كأنه طلعة الكاس إذا قابلت خدود الغواني فاصطبح واغتبق فقد صانني الله ما
~~دمت لي من الحدثان فلما نكبهم قال ما دمت ولا صانه الله من الحدثان بل كمنت
~~له كمون الأفعوان في الريحان فلما قابلني بالشم تلقيته السم ولما بلغ سفيان
~~بن عيينة خبر جعفر وقتله وما نزل بالبرامكة حول وجهه إلى القبلة وقال اللهم
~~إنه قد كفاني مؤونة الدنيا فاكفه مؤونة الآخرة قال الجهشياري ولم يدفع
~~الرشيد خاتمه بعد نكبة البرامكة إلى أحد وكانت تختم بحضرته فإذا شغل عن ذلك
~~أمر أبا صالح يحيى بن عبد الرحيم متولي الختم وربما أمر حمزة بن بزيع بذلك
~~ولما استقر المأمون بالعراق أحسن إلى أولاد جعفر وإلى عياله وإلى جماعة من
~~عرف حقوقه من البرامكة ومواليهم ورد ضياعهم عليهم ووصلهم وكان يتذاكر
~~أيامهم ويصفهم ويذكر نضارة أيامهم وحسنها ويشكر جعفر بن يحيى ويعتد له بما
~~كان منه في أمره واجتهد في اصطناع ابنه الفضل فلم يكن فيه فضل وقلد موسى بن
~~يحيى السند وأحسن إليه ولما قصد الفضل بن الربيع فعد قتلة جعفر وولايته
~~الوزارة حفظ خدمة الرشيد في حضرته وإضاعة ما وراء بابه فسد الحال وضاع
~~الأمر وعادت أمور البريد في الأخبار في أيام الرشيد مهملة وكان مسرور
~~الخادم يتقلد البريد والخرائط ويخلفه ثابت الخادم عليها قال الفضل بن مروان
~~حدثني ثابت الخادم أن الرشيد توفي وعنده أربعة آلاف خريطة لم تفض 3 (ابن
~~عتال الداني)) جعفر بن ms2743 يحيى أبو الحكم المعروف بابن عتال من أهل دانية
~~ولسلفه بها نباهة وهو القائل من مخلع البسيط) * حبك لذ بكل معنى * إلى كرى
~~ملت أو سهاد * * إن كان لا بد من منام * فأضلعي هاك عن وساد * * ونم على
~~خفقها هدوا * كالطفل في نهنه المهاد * قال ابن الأبار في تحفة القادم أبو
~~بكر يحيى بن بقي كان أظرف معنى وألطف ذهنا حيث يقول من الكامل PageV11P127
# * باعدته عن أضلع تشتاق * كي لا ينام على وساد خافق *
~~على أن بعض الأدباء نسبه إلى الجفاء لما قال باعدته عن أضلع تشتاقه ولم يقل
~~باعدت عنه أضلعا تشتاقه وهذاتنبيه حسن انتهى قلت وقد نظمت هذا الإيراد على
~~ابن بقي وقلت معارضه في وزنه ورويه من الكامل * باعدته من بعد ما زحزحته *
~~ما أنت عند ذوي الغرام بعاشق * * هذا يدل الناس منك على الجفا * إذ ليس هذا
~~فعل صب وامق * * إن شئت قل أبعدت عنه أضالعي * ليكون فعل المستهام الصادق *
~~* أو قل فبات على اضطراب جوانحي * كالطفل مضطجعا بمهد خافق * رجع الكلام
~~إلى ابن الأبار قال وله في غلام وسيم لسعته نحلة في شفته من السريع * إن
~~لسعت لسعاءه نحلة * ولم تسعها رخصة في اللحم * * عذرتها إذ أخذت شهدها * من
~~شفة تشهد فيه لفم * * لا غرو في النحل ويوحى لها * أن تلثم الزهر إذا ما
~~ابتسم * قال ودخل هو وأبو بكر بن مغاور وصاحب لهما من الأدباء حمام بيار من
~~جهة شاطبة فصادف هواء باردا فقال ابن مغاور من الكامل * شرفت بحمام النوار
~~بيار * فدخانه تعشى به الأبصار * وقال الآخر من الكامل * بينما تروم تنعما
~~في دفئه * يغشاك قر ما عليه قرار * وقال أبو الحكم بن عتال من الكامل * لو
~~أن لي فيها عصا موسى على * آياتها ما فر مني الفار * فقال ابن مغاور على
~~أنك ابن الهزال مصفرا باللسان العجمي قال الشيخ شمس الدين ابن) غثال رأيته
~~قد ضبطها بالغبن المعجمة والثاء ثالثة الحروف المشددة كان أديبا كاتبا
~~منشئا له خطب ارض بها ابن نباته ms2744 وأقرأ العربية ومات في سجن الدولة وتوفي
~~سنة تسع وثلاثين وخمسمئة 3 (ابن الحكاك)) جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله التميمي أبو الفضل المعروف بابن
~~الحكاك من أهل مكة سمع بها أبا الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي البصري
~~وأبا نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي والقاضي أبا عبد الله
~~PageV11P128
# محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي وغيرهم وقدم بغداد وخرج
~~لأبي الحسين ابن النقور فوائد في أربعة أجزاء وتكلم عليها وسمع منه ومن
~~أمثاله وكان موصوفا بالمعرفة والإتقان والحفظ والثقة والصدق وكان يترسل من
~~ابن أبي هاشم أمير مكة إلى الخلفاء والملوك ويتولى قبض الأموال منهم ويحمل
~~كسوة الكعبة ولد سنة ست عشرة وأربعمئة وتوفي سنة خمس وثمانين وأربعمائة قال
~~الباخرزي أنشدني أبو الفضل لنفسه من الوافر * توقر من جماحك في الزمام *
~~وأسفر عن قناعك واللثام * * وزع من غرب لفظك في مقال * تعرف عيه عند المقام
~~* * ولا تبذخ بهود فهود منا * تحدرنا جميعا من غمام * * ولا تفخر بقوم أنت
~~منهم * مكان المنسمين من السنام * * ولا تحسب جوابي ذا ولكن * جوابي صدر
~~رمحي أو حسامي * 3 (رأس الإسكافية)) أبو جعفر الإسكافي رئيس الفرقة
~~الإسكافية من فرق المعتزلة زعم أن الله تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء
~~ويقدر على ظلم الأطفال والمجانين ((الألقاب)) ابن الجعفرية محمد بن محمد بن
~~جعفر بو جعفرك اللغوي حمد بن علي الجعل الحنفي الحسين بن علي ابن جعوان
~~أحمد بن عباس بن جعوان والحافظ شمس الدين محمد بن محمد)) 2 (جعيفران بن علي
~~الموسوس)) جعيفران بن علي بن أصفر بن السري بن عبد الرحمن الأنباري من
~~ساكني سر من رأى ومنشأه بغداد وكان أبوه من أبناء الجند الخراسانية وظهر
~~لأبيه أنه يختلف إلى بعض سرائره فطرده أبوه عن داره وحج فشكا ذلك إلى موسى
~~بن جعفر الكاظم فقال له موسى إن كنت صادقا عليه فليس يموت حتى يفقد عقله
~~وإن كنت قد تحققت ذلك ms2745 عليه فلا تساكنه في منزلك ولا تطعمه شيئا من مالك في
~~حياتك وأخرجه عن ميراثك وسأل الفقهاء عن PageV11P129
# حيلة حتى تخرجه من ميراث ماله فدلوه على الطريق إلى
~~ذلك فاشهد به وأوصى إلى رجل فلما مات حاز الرجل ميراثه ومنع منه جعيفران
~~فاستعدى عليه أبا يوسف القاضي فأحضر الوصي وسأل جعيفران البينة على نسبه
~~وتركة أبيه وأقام بينة عدولا وأحضر الوصي بينة عدولا على الوصية يشهدون على
~~أبيه بما كان احتال على منعه ميراثه فلم ير أبو يوسف ذلك شيئا وعزم على أن
~~يورثه فقال الوصي أنا أدفع هذا عن هذا الميراث بحجة واحدة فأبى أبو يوسف أن
~~يسمع منه وجعيفران يقول قد ثبت عندك أمري فلا تدفعني وقال الوصي إسمع مني
~~حجتي منفردا فقال أبو يوسف لا اسمع منك إلا بحضرته فقال أجلني إلى غد فأجله
~~فجاء إلى منزله وكتب رقعة فيها خبره وما قاله موسى بن جعفر ودفعها لصديق
~~إلى أبي يوسف فلما قرأها دعا بالوصي فاستحلفه على ذلك فحلف باليمين الغموس
~~وقال اغد غدا علي مع صاحبك فحضر إليه فحكم أبو يوسف للوصي فلما أمضى الحكم
~~عليه وسوس جعيران واختلط منذ يومءذ وكان إذا ثاب إليه عقله قال الشعر الجيد
~~وعن عبد الله بن عثمان الكاتب عن أبيه قال كنت ليلة أشرف من سطح على دار
~~جعيفران وهو فيها وحده وقد تحركت عليه السوداء وهو يدور في الدار طول ليلته
~~ويقول من الرجز * طاف به طيف من الوسواس * نفر عنه لذة النعاس * * فما يرى
~~يأنس بالأناس * ولايلذ عشرة الجلاس * فهو غريب بين هذا الناس ولم يزل
~~يرددها حتى أصبح ثم سقط كأنه بقلة ذابلة وعنه قال غاب عنا أياما وجاءنا
~~عريان والصبيان خلفه وهم يصيحون به يا جعيفران يا خرا في الدار فلما بلغ
~~إلي وقف عندي وتقرقوا عنه فقال يا أبا عبد الله ومن الهزج) * رأيت الناس
~~يدعوني * بمجنون على حال * * ولكن قولهم هذا * لإفلاسي وإقلالي * * ولو كنت
~~أخا وفر * رخي ناعم البال * * رأوني حسن العقل ms2746 * أحل المنزل العالي * * وما
~~ذاك على خبر * ولكن هيبة المال * قال فأدخلته منزل يفأكل وسقيته أقداحا ثم
~~قلت له تقدر على أن تغير تلك القافية فقال نعم ثم قال بديهة من غير فكر ولا
~~توقف من الهزج * رأيت الناس يرموني * أحيانا بوسواس * PageV11P130
# * ومن يضبط يا صاح * مقال الناس في الناس * * فدع ما
~~قاله الناس * ونازع صفوة الكاس * * فتى حرا صحيح الود * ذا بر وإيناس * *
~~وإن الخلق مغرور * بأمثالي وأجناسي * * ولو كنت أخا مال * أتوني بين جلاسي
~~* * يحيوني ويحيون * على العينين والرأس * ويدعوني عزيزا غير أن الذل
~~إفلاسي ثم قال ليبول فقال بعض من حضر أي شيء معنى عشرتنا هذا المجنون
~~العريان والله ما أنا منه وهو صاح فكيف إذا سكر وفطن جعيفران للمعنى فخرج
~~إلينا وقال من مجزوء الرمل * وندامى أكلوني * إذ تغيبت قليلا * زعموا أني
~~مجنون أرى العري جميلا كيف لا أعرى وما أبصر في الناس منيلا إن يكن قد
~~ساءكم قربي فخلوا لي السبيلا * وأتموا يومكم سركم * الله طويلا * قال
~~فلفقنا به واعتذرنا إليه وقلنا له والله ما نلتذ إلا بقربك وأتيناه بثوب
~~لبسه وأتممنا يومنا ذلك معه ((جعيل)) 3 (ابن سراقة الضمري)) جعيل بن سراقة
~~الأنصاري وقيل الضمي أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووكله إلى
~~إيمانه وذلك أنه أعطى أبا سفيان مئة من الإبل وأعطى الأقرع بن حابس مئة من
~~الإبل وأعطى عيينة بن حصن مئة وأعطى سهيل بن مرو مئة فقالوا يا رسول الله
~~تعطي هؤلاء وتدع جعيلا وكان من بني غفار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جعيل خير من طلاع الأرض مثل هؤلاء ولكن هؤلاء أتألفهم وأكل جعيلا إلى ما
~~جعل الله عنده من PageV11P131
# الإيمان 3 (الأشجعي)) جعيل الأشجعي كوفي روى عنه عبد
~~الله بن أبي الجعد حديثا حسنا في أعلام النبوة قال كنت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض غزواته على قرس لي ضعيفة عجفاء في أخريات الناس فقال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2747 سر فقلت إنها عجفاء ضعيفة فضربها بمخفقة
~~كانت معه وقال بارك الله لك فيها فلقد رأيتني أول الناس ما أملك رأسها وبعت
~~من بطنها باثني عشر ألفا ((جغربيك صاحب خراسان)) جغربيك الأمير داود بن
~~ميكائيل بن سلجوق أخو السلطان طغرلبك ووالد السلطان ألب رسلان توفي بسرخس
~~في رجب سنة إحدى وخمسين وأربعمئة ونقل إلى مرووعاش سبعين سنة وكان صاحب
~~خراسان وهو في مقابلة آل سبكتكين وكان فيه عدل وخير وكان ينكر على أخيه
~~ظلمه ((الألقاب)) الجفشيش الصحابي تقدم اسمه جرير بن معدان يقال فيه بالجيم
~~والحاء والخاء ((جفينة النهدي)) كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرقع بكتابه الدلو ثم أتى بعد مسلما حديثه عند أبي بكر الداهري عن الثوري
~~لم يرو عنه غيره قال ابن عبد البر ولا يحتج به لضعف الداهري ((جقر بن يعقوب
~~نائب الموصل)) جقر بن يعقوب أبو سعيد الهمذاني نصير الدين كان نائب
~~PageV11P132
# عماد الدين زنكي صاحب الموصل والجزيرة استنابه بالموصل
~~وكان جبارا عسوفا سفاكا للدماء مستحلا للأموال قيل إنه لما أحكم عمارة سور
~~الموصل أعجبه إحكامه فناداه مجنون نداء عاقل هل تقدر أن تعمل سورا يسد
~~القضاء النازل وفي ولايته قصد المسترشد الموصل وحاصرها فقاتل الخليفة ورجع
~~عنها ولم ينل منها مقصودا وكان بالموصل فروخ شاه ابن السلطان محمود
~~السلجوقي المعروف بالخفاجي وذكر ابن الأثير في تاريخ دولة ابن أتابك أن
~~الخفاجي صاحب هذه الواقعة هو ألب رسلان بن محمود لتربية عماد الدين زنكي
~~ولذلك سمي أتابك فإنه الذي يربي أولاد الملوك وكان جقر يعارضه ويعانده في
~~مقاصده فلما توجه عماد الدين زنكي لمحاصرة قلعة البيرة قرر الخفاجي مع
~~جماعة من أتباعه أن يقتلوا جقر فحضر يوما إلى باب الدار للسلام فنهضوا إليه
~~فقتلوه سنة تسع وثلاثين وخمسمئة وولي عماد الدين مكان جقر زين الدين علي بن
~~بكتكين والد مظفر الدين صاحب إربل وكان جقر قد ولى بالموصل رجلا ظالما يقال
~~له القزويني فسار سيرة قبيحة وشكا الناس منه فعزله وجعل مكانه عمر ms2748 بن شكلة
~~فأساء السيرة أيضا فقال الحسين بن أحمد بن شقاق الموصلي من المديد) * يا
~~نصير الدين يا جقر * ألف قزويني ولا عمر * * لو رماه الله في سقر * لا شتكت
~~من ظلمه سقر * ((الألقاب)) ابن الجكر اسمه عبد السيد الجكار عبد العزيز بن
~~يوسف ابن الجلاب المالكي اسمه عبيد الله بن الحسين أولاد جكينا جماعة منهم
~~أحمد بن محمد بن أحمد ومنهم البرغوث الحسن بن أحمد الجلابي الشافعي الحسن
~~بن أحمد ابن الجلال الحسن بن علي ابن الجلاجلي يحيى بن محمد جلالة الدولة
~~القاضي أحمد بن علي PageV11P133
# ابن جلجل الطبيب اسمعه سليمان بن حسان ابن الجلخت هبة
~~الله بن محمد ((الجلد بن أيوب البصري)) صاحب القصص والمواعظ يروي عن معاوية
~~بن قرة وعمرو بن شعيب ضعفه إسحاق بن راهويه وقال الدارقطني متروك وتوفي سنة
~~ثلاثين ومئة ((جلدك)) 3 (شجاع الدين والي دمياط)) جلدك بن عبد الله المظفري
~~التقوي شجاع الدين والي دمياط نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه قال
~~أنشدني شجاع الدين جلدك لنفسه من الطويل * خذوا حذركم من ساحر الطرف أغيد *
~~فكم قتل العشاق عمدا ولا يدي * * ولا تردوا ماء بمدين حبه * فليس بها ما
~~ينفع الهائم الصدي * * ولما نزلنا وادي الود لم أزل * أبل ثراه لاثما بتودد
~~* * ونادى كليم الشوق مولاه رؤية * فلما تجلى دك طور تجلدي * * وخر فؤادي
~~صاعقا لم أفق لما * بدا من سنا ذاك الجمال المحمدي * * سألتكما يا أهل نجد
~~وحاجر * على جمرات الوجد من هو منجدي * * وكم ليلة أفنيت بالرشف ثغره *
~~وجرت على ذاك الشتيت المنضد * * وبات كما شاء اختياري على المنى * وبت
~~وإياه كحرف مشدد * إنتهى كلام القوصي قلت أخذ هذا المعنى من ابن سناء الملك
~~فإنه قال من الطويل PageV11P134
# * وليلة بتنا بعد سكري وسكره * نبذت وسادي ثم وسدته
~~يدي * * وبتنا كجسم واحد من عناقنا * وإلا كحرف في الكلام مشدد * وسمع جلدك
~~كثيرا من الحديث النبوي على الحافظ السلفي وروى عنه وعن مولاه الملك تقي
~~الدين عمر بن شاهنشاه بشيء من ms2749 شعره وولي نيابة الإسكندرية ودمياط وشد
~~الديار المصرية ذكر أنه نسخ بيده أربعا وعشرين ختمة وكان سمحا جوادا محبا
~~للعلماء مكرما لهم يساعدهم بماله وجاهه وله غزوات مشهودة ومواقف بالساحل
~~ومدح بالشعر وروى عنه القوصي والزكي المنذري والرشيد العطار والجمال ابن
~~الصابوني واستفك مئة) وثلاثين أسيرا من المغاربة عند موته وبنى بحماة مدرسة
~~وقال النفيس أحمد القطرسي قصيدة منها من مجزوء الكامل أحرقت يا ثغر الحبيب
~~حشاي لما ذقت بردك أتظن غصن البان يعجبني وقد عاينت قدك أو خلت آس عذارك
~~الممشوق يحمي منك وردك يا قلب من لانت معاطفه علينا ما أشدك * أتظنني جلد
~~القوى * أو أن لي عزمات جلدك * وتوفي في شعبان سنة ثمان وعشرين وستمئة 3
~~(جلدك الفائزي)) جلدك الرومي الفائزي الأمير ولي عدة ولايات وكان فاضلا وله
~~شعر وسيرة مشكورة توفي بالقاهرة في شوال سنة أربع وستين وستمئة وقيل سنة
~~خمس ومن شعره في مليح زاره وفي يده كأس خمر من الوافر * ومعشوق يقول
~~لعاشقيه * إذا جن الدجى قرب المزار * * تمنينا الدجى شوقا إليه * فوافانا
~~وفي يده النهار * ((أبو جلدة بن عبيد الوائلي)) أبو جلدة بن عبيد بن منقذ
~~بن حجر بن عبد الله بن مسلمة بن حبيب الوائلي شاعر إسلامي من شعراء الدولة
~~الأموية من ساكني الكوفة كان ممن خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج ولما أتي
~~برأسه ووضع بين يديه قال كم من سر أودعته في هذا الرأس فلم يخرج حتى أتيت
~~به مقطوعا وقال الحجاج يوما لجلسائه ما حرض علي أحد كما حرض أبو جلدة فإنه
~~نزل عن سرجه PageV11P135
# في وسط عسكر ابن الأشعث ثم نزع سراويله فوضعه وسلح
~~فوقه والناس ينظرون إليه فقالوا له ويلك مالك أجننت ما هذا الفعل فقال كلكم
~~قد فعل مثل هذا إلا أنكم سترتموه وأظهرته فشتموه وحملوا علي فما أنساه وهو
~~يقدمهم ويرتجز * نحن جلبنا الخيل من زرنجا * مالك يا حجاج منا منجى * *
~~لتبعجن بالسيوف بعجا * أو لتقرن فذاك أحجى * فوالله لقد كاد أهل الشام
~~يومئذ يتضعضعون ms2750 لولا أن الله تعالى أيد بنصره وكان أبو جلدة يوم الزاوية
~~خرج بين الصفين ثم أقبل على أهل الكوفة فأنشدهم قصيدته التي يقول فيها من
~~الطويل * فقل للحواريات يبكين غيرنا * ولا يبكنا إلا الكلاب النوابح * *
~~بكين إلينا خشية أن تبيحها * رماح النصارى والسيوف الجوارح * * بكين لكيما
~~تمعوهن منهم * وتأبى قلوب أضمرتها الجوانح * * وناديننا أين الفرار وكنتم *
~~تغارون أن تبدو البرى والوشائح * * أأسلمتمونا للعدو وطرتم * شلالا وقد
~~طاحت بهن الطوائح * * ولا صبر للحرب العوان على القنا * إذا انتزعت منها
~~القرون النواطح * * فما غار منكم عائر لحليلة * ولا عزب عزت عليه لمناكح *
~~فلما أنشدهم هذه الأبيات أنفوا وثاروا وشدوا تضعضع لها عسكر الحجاج وثبت
~~لهم الحجاج وصاح يا أهل الشام فتراجعوا وثبتوا فكانت الدائرة له فجعل يقتل
~~ويأسر بقية يومه وكان القعقاع بن سويد لما تولى سجستان قد استعمل أبا جلدة
~~على بست والرخج وكان يوما في قرية من قرى بست يقال لها الجنزوان ومعه عمرو
~~بن صوحان أخو صعصعة في جماعة) يتحدثون ويشربون فقان أبو جلدة ليبول فضرط
~~وكان عظيم البطن فتضاحك القوم منه فسل سيفه وقال لأضربن كل من لم يضرط في
~~مجلسي أمني تضحكون لا أرضى لكم بذلك فما زال حتى ضرطوا جميعا غير عمرو بن
~~صوحان فقال له قد علمت أن عبد القيس لا تضرط ولك بدلها عشر فسوات قال لا
~~والله أو تفضح بها فجعل يجيء وينحني ولا يقدر عليها فتركه وقال أبو جلدة في
~~ذلك من الطويل * أمن ضرطة بالجنزوان ضرطتها * تشدد مني تارة وتلين *
~~PageV11P136
# * فما هو إلا السيف أو ضرطة لها * يثور دخان ساطع
~~وطنين * ((الجلا أبو كثير الرومي)) الجلا بضم الجيم وفي آخره حاء أبو كثير
~~الرومي مولى عبد العزيز بن مروان كان له فضل ومعرفة جعله عمر بن عبد العزيز
~~قاص الإسكندرية روى عن حنش الصنعاني وأبي عبد الرحمن الجبلي وتوفي سنة
~~عشرين ومئة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ((الجلاس بن سويد
~~الأنصاري)) الجلاس بن سويد بن صامت الأنصاري كان متهما ms2751 بالنفاق وهو ربيب
~~عمير بن سعد زوج أمه وقصته معه مشهورة في التفاسير عند قوله تعالى يحلفون
~~بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر فقال تعالى وإن يتوبوا يك خيرا لهم
~~فتاب الجلاس وحسنت توبته فراجع الحق وكان قد آلى أن لا يحسن إلى عمير وكان
~~من توبته أنه لم ينزع من خير كان يصنعه إلى عمير قال ابن سيرين لم ير بعد
~~ذلك من الجلاس شيء يكره وكان ممن تخلف من المنافقين في غزوة تبوك وكان يثبط
~~الناس عن الخروج فقال والله إن كان محمدا صادقا فنحن شر من الحمير وكانت أم
~~عمير بن سعيد تحثه وكان عمير يتيما في حجره لا مال له فكان يكلفه ويحسن
~~إليه فسمعه عمير يقول هذه الكلمة فقال عمير يا جلاس والله لقد كنت أحب
~~الناس إلي وأحسنهم عندي يدا وأعزهم على أن يدخل عليه شيء يكرهه ولقد قلت
~~مقالة لئن ذكرتها لافضحنك ولئن كتمتها لأهلكن ولإحداهما أهون علي من الأخرى
~~فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم مقالة الجلاس فبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى الجلاس فسأله عما قال عمير فحلف بالله ما تكلم به قط وأن عميرا لكاذب
~~فقام عمير من عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم أنزل على رسولك
~~بيانا لما تكلمت به فأنزل الله يحلفون بالله ما قالوا الآية فتاب بعد ذلك
~~الجلاس) وحسنت توبته ولم ينزع عن خير كان يصنعه إلى عمير ((جليبي الصحابي))
~~جليبي روى حديثه أبو برزة الأسلمي في إنكاح رسول الله إياه إلى رجل من
~~الأنصار وكانت فيه دمامة وقصر فكأن الأنصاري وامرأته كرها ذلك فسمعت
~~ابنتهما بما PageV11P137
# أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك فتلت وما
~~كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة قالت
~~رضيت وسلمت لما يرضى لي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم اصبب عليها الخير صبا ولا تجعل عيشها كدا ms2752 ثم
~~قتل عنها جليبيب فلم يكن في الأنصار أيم أنفق منها وذلك أنه غزا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعض غزواته ففقده وأمر به يطلب فوجد قد قتل سبعة
~~من المشركين ثم قتل وهم حوله مصرعين فدعا له وقال هذا مني وأنا منه ودفنه
~~ولم يصل عليه ((الألقاب)) أبو جلنك الشاعر اسمه أحمد بن أبي بكر ابن الجلاء
~~أحمد بن عبد الباقي جلال الدولة بن بويه اسمه فيروز ابن أبي الجليد عبيد بن
~~مسعدة الجلودي راوي صحيح مسلم اسمه محمد بن عيسى القاضي الجليس ابن الحباب
~~اسمه عبد العزيز بن الحسين ((جمال النساء أم الخير البغدادية)) جمال النساء
~~بنت أبي بكر أحمد بن أبي سعيد بن الغراف أم الخير البغدادية سمعها أبوها من
~~ابن البطي وأبي المظفر أحمد بن محمد الكاغدي وشجاع بن خليفة الحربي وغيرهم
~~وكانت امرأة صالحة حجت غير مرة وروت وكان أبوها يروي عن هبة الله بن الحصين
~~أجازت للفخر إسماعيل بن عساكر وفاطمة بنت سليمان والقاضيين ابن الخوبي وتقي
~~الدين سليمان وأبي بكر بن عبد الدائم وابن سعد وابن الشحنة وجماعة وتوفيت
~~سنة أربعين وستمئة ((جمانة بنت أبي طالب)) جمانة بنت أبي طالب ذكر ابن
~~إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها من خيبر ثلاثين وسقا ولم يكن
~~ليعطيها PageV11P138
# إلا وهي مسلمة وذكرها ابن عبد البر في باب أم هانىء في
~~أولاد فاطمة بنت أسد أم علي وأخوته ((جمرة)) 3 (العذري)) جمرة بن النعمان
~~العذري قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني عذرة قال ابن عبد
~~البر لا أعرفه بغير هذا 3 (الكندية الصحابية)) جمرة بنت قحافة الكندية
~~الصحابية روى عنها شبيب بن غرقدة وروت عنها ابنتها أم كلثوم ((الألقاب))
~~أبو الجماهر الدمشقي محمد بن عثمان ابن أبي جمرة المغربي أبو محمد بن أبي
~~جمرة ابن جملة القاضي جمال الدين يوسف بن إبراهيم بن جملة ابن جماعة القاضي
~~بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله ولده القاضي عز ms2753 الدين عبد العزيز بن
~~محمد الجمل المصري الحسين بن عبد السلام الجمال الكاتب محمد بن عمر الجماز
~~الشاعر الماجن اسمه محمد بن عمرو) ابن جميع الطبيب اسمه هبة الله بن زين بن
~~حسين ابن الجميزي علي بن هبة الله بن سلامة ابن جميع الصيداوي اسمه محمد بن
~~أحمد ((جميل)) 3 (ابن عامر الصحابي)) جميل بن عامر بن خديم بن سلامان أخو
~~سعيد بن عامر PageV11P139
# قال ابن عبد البر لا أعلم له رواية وهو جد نافع بن عمر
~~بن عبد الله بن جميل الجمحي المحدث المكي 3 (جميل بن معمر ذو القلبين))
~~جميل بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة القرشي الجمحي وهو أخو سفيان بن معمر
~~وعم حاطب وحطابابني الحارث بن معمر وكانا من مهاجرة الحبشة ولجميل خير في
~~إسلام عمر وإخباره قريشا بذلك معروف في المغازي وكان يسمى ذا القلبين وفيه
~~نزلت ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه أسلم عام الفتح وكان مسنا وشهد مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقتل زهير بن الأغر الهذلي مأسورا
~~فلذلك قال أبو خراش الهذلي يخاطب جميل بن معمر من الطويل * فأقسم لو لاقيته
~~غير موثق * لآبك بالجزع الضباع النواهل * * وكنت جميل أسوأ الناس صرعة *
~~ولكن أقران الظهورمقاتل * * فليس كعبد الدار يا أم مالك * ولكن أحاطت
~~بالرقاب السلاسل * وفي جميل هذا يقول القائل من الطويل * وكيف ثوائي
~~بالمدينة بعد ما * قضيى وطرا منها جميل بن معمر * 3 (أبو بصرة)) جميل بن
~~بصرة بن وقاص بن حبيب بن غفار هو أبو بصرة الغفاري مشهور بكنيته له ولابنه
~~ولجده صحبة وقد تقدم ذكر ابنه في حرف الباء سكن الحجاز ثم تحول إلى مصر من
~~حديثه العصر والمحافظة عليها وأنه لا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد والشاهد
~~النجم PageV11P140
# 3 (العذري المتيم)) جميل بن عبد الله بن معمر بن صباح
~~بضم الصاد المهملة ظبيان العذري الشاعر المشهور) صاحب بثينة أحد متيمي
~~العرب أحبها وهو صغير فلما كبر خطبها فرد عنها فقال الشعر ms2754 فيها وكان يأتيها
~~سرا ومنزلهما وادي القرى قيل له لو قرأت القرآن لكان أعود عليك من الشعر
~~فقال هذا أنس بن مالك أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من
~~الشعر حكمة وذكر صاحب الأغاني أن كثير عزة كان رواية جميل وجميل رواية هدبة
~~بن خشرم وهدبة راوية الحطيئة والحطيئة رواية زهير بن أبي سلمى وابنه كعب
~~قال كثير عزة لقيني مرة جميل فقال من أين أقبلت قلت من عند أبي الخبيثة
~~يعني بثينة فقال وإلى أين تمضيقلت إلى الخبيثة يعني عزة فقال لا بد أن ترجع
~~عودك على بدئك فتتخذ لي موعدا من بثينة فقلت عهدي بك الساعة وأنا أستحيي أن
~~أرجع فقال لا بد من ذلك فقلت متى عهدك ببثينة فقال من أول الصيف وقعت سحابة
~~بأسفل وادي الدوم فخرجت معها جارية لها PageV11P141
# تغسل ثيابا فلما رأتني أنكرتني فضربت يدها إلى ثوب في
~~الماء فالتحفت به وعرفتني الجارية فأعادت الثوب إلى الماء وتحدثنا ساعة حتى
~~غابت الشمس فسألتها الموعد فقال أهلي سائرون وما لقيتها بعد ذلك ولا وجدت
~~أحدا آمنه فأرسله إليها فقال له كثير فهل لك أن آتي الحي فأتعرض بأبيات من
~~الشعر أذكر فيها هذه العلامة إن لم أقدر على الخلوة بها قال وذلك الصواب
~~فخرج كثير حتى أناخ بهم فقال له أبوها ردك يا بن أخي قال قلت أبياتا فأحببت
~~أن أعرضها عليك قال هاتها فأنشده وبثينة تسمع من الطويل * فقلت لها عز أرسل
~~صاحبي * إليك رسولا والرسول موكل * * بأن تجعلي بيني وبينك موعدا * وأن
~~تأمريني بالذي فيه أفعل * * وآخر عهدي منك يوم لقيتني * بأسفل وادي الدوم
~~والثوب يغسل * فضربت بثينة جانب خدرها وقالت إخسأ إخسأ فقال لها أبوها مهيم
~~يا بثينة قالت كلب يأتينا إذا نوم الناس من وراء الرابية ثم قالت للجارية
~~ابغينا من الدومات حطبا لنذبح لكثير شاة ونشويها له فقال كثير أنا أعجل من
~~ذلك وراح إلى جميل فأخبره الخبر فقال جميل الموعد الدومات وخرجت بثينة
~~وصواحبها إلى ms2755 الدومات وجاء جميل وكثير إليها فما برحوا حتى برق الصبح فكان
~~كثير يقول ما رأيت مجلسا قط أحسن من ذلك المجلس ولا مثل علم) أحدهما بضمير
~~صاحبه ما أدري أيهما كان أفهم وقدم جميل بن معمر مصر على عبد العزيز بن
~~مروان ممتدحا فأذن له وسمع مديحه وأسن جائزته وسأله عن حب بثينة فذكر وجدا
~~كثيرا فوعده في أمرها وأمره بالمقام وأمر له بمنزل وما يصلحه فما أقام إلا
~~قليلا حتى مات هناك سنة اثنتين وثمانين للهجرة وقال عباس بن سهل الساعدي
~~بينا أنا بالشام إذ لقيني رجل من أصحابي فقال لي هل لك في جميل فإنه ثقيل
~~نعوده فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر إلي ثم قال يا بن سهل ما تقول في
~~رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن قط ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد أن لا إله
~~إلا الله قلت أظنه قد نجا وأرجو له الجنة فمن هذا الرجل قال أنا قلت والله
~~ما أحسبك سلمت وأنت تشبب عشرين سنة ببثينة فقال لا نالتني شفاعة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وإني لفي يوم من آخر أيام الدنيا إن كنت وضعت يدي عليها
~~لريبة فما برحنا حتى مات وقال الأصمعي حدثني رجل شهد جميلا لما حضرته
~~الوفاة بمصر أنه دعا به فقال له هل لك أن أعطيك كل ما أخلفه على أن تفعل
~~شيئا أعهده إليك قال فقلت اللهم نعم قال إذا أنا مت فخذ حلتي هذه واعزلها
~~جانبا وكل شيء سواها هو لك وارحل إلى رهط بثينة فإذا صرت PageV11P142
# إليهم فارتحل ناقتي هذه واركبها ثم البس حلتي هذه
~~واشققها ثم اعل على شرف وصح بهذه الأبيات وخلاك ذم من الكامل * بكر النعي
~~وما كنى بجميل * وثوى بمصر ثواء غير قفول * * ولقد أجر البرد في وادي القرى
~~* نشوان بين مزارع ونخيل * * قومي بثينة فاندبي بعويل * وابكي خليلك دون كل
~~خليل * قال ففعلت ما أمرني به فما استتممت الأبيات حتى خرجت بثينة كأنها
~~بدر في دجنة وهي تتثنى ms2756 في مرطها حتى أتتني فقالت والله يا هذا إن كنت كاذبا
~~لقد فضحتني وإن كنت صادقا لقد قتلتني قلت والله ما أنا إلا صادق وأخرجت
~~حلته فلما رأتها صاحب بأعلى صوتها وصكت وجهها واجتمع نساء الحي يبكين معها
~~ويندبنه حتى صعقت فمكثت مغشيا عليها ساعة ثم قامت وهي تقول من الطويل * وإن
~~سلوي عن جميل لساعة * من الدهر ما حانت ولا حان حينها * * سواء علينا يا
~~جميل بن معمر * إذا مت بأساء الحياة ولينها *) ومن شعر جميل رحمه الله
~~تعالى من الطويل * وإني لراض منك يا بثن بالذي * لو أيقنه الواشي لقرت
~~بلابله * * بلا وبأن لا أستطيع وبالمنى * وبالوعد حتى يسأم الوعد ماطاله *
~~* وبالنظرة العجلي وبالحول نلتقي * أواخره لا نلتقي وأوائله * ومنه من
~~الطويل * إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي * من الوجد قالت ثابت ويزيد * * وإن
~~قلت ردي بعض عقلي أعش به * بثينة قالت ذاك منك بعيد * وأخبار جميل وشعره
~~مستوفى في الأغاني وتاريخ ابن عساكر 3 (البغدادي)) جميل بن محمد بن جميل
~~البغدادي من الرؤساء الظرفاء كان إذا أراد الركوب في كل يوم يقول اللهم
~~أعوذ بك من السبع فقيل له تركب في الكرخ وأي سبع في الكرخ فقال لو أردت ذلك
~~لقلت السبع ولكني استعيذ من سبع خصال فأقول اللهم إني أعوذ بك من السبع
~~وأضمرها وهي اللهم إني أعوذ بك من السعي الخائب والربح العائب والحائط
~~المائل والميزاب السائل ومشحمات الروايا والمطايا التي تحمل البلايا
~~والتهور في البلاليع PageV11P143
# والركايا قلت سبقه أبو العيناء إلى شيء من ذلك فإنه
~~كان يقول إذا خرج من بيته اللهم أعوذ بك من الركاب والركب والآجر والحطب
~~والروايا والقرب ((جميله)) 3 (الصحابية)) جميلة امرأة أوس بن الصامت ويقال
~~اسمها خولة ويقال خويلة صحابية 3 (امرأة عمر بن الخطاب)) جميلة هذه هي التي
~~غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها وهي صحابية وقد جاء في بعض الروايات
~~أنها ابنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال ابن عبد البر وابن ماكولا أنها ms2757
~~زوجة عمر بن الخطاب قال ابن عبد البر هي جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح
~~الأنصارية أخت عاصم بن ثابت تكنى أم عاصم بابنها عاصم بن عمر وكان اسمها
~~عاصية فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وطلقها عمر فتزوجت زيد بن حارثة 3
~~(ابنة أبي بن سلول الصحابية)) جميلة بنت أبي بن سلول أخت عبد الله كانت تحث
~~ثابت بن قيس ابن شماس فنشزت وخالعته روى عنها ابن عباس وعبد الله بن رباح
~~ولما نشزت أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جميلة ما كرهت
~~من ثابت فقالت والله ما كرهت منه شيئا إلا دمامته فقال لها أتردين الحديقة
~~قالت نعم وفرق بينهما 3 (المغنية)) جميلة مولاة بني سليم كان لها زوج من
~~بني الحارث بن الخزرج PageV11P144
# وكانت تنزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها فقيل إنها
~~مولاة الأنصار وقيل إنها كانت لرجل من الأنصار ينزل بالسنح وهو الموضع الذي
~~كان ينزل به أبو بكر الصديق رضي الله عنه كانت جميلة أصلا من أصول الغناء
~~وعنها أخذ معبد وابن عائشة وحبابة وسلامة وعقيلة العقيقية والشماسيتان
~~خليدة وربيحة وفيها يقول عبد الرحمن بن أرطأة من المتقارب * إن الدلال وحسن
~~الغنا * ء وسط بيوت بني الخرزج * * وتلكم جميلة زين النساء * إذا هي تزدان
~~للمخرج * * إذا جئتها بذلك ودها * بوجه منير لها أبلج * كان معبد يقول أصل
~~الغناء جميلة وفرعه نحن ولولا جميلة لم تكن نحن مغنين وسئلت جميلة أني لك
~~قالت والله ما هو إلهام ولا تعليم ولكن أبا جعفر سائب خائر كان لنا) جارا
~~وكنت أسمعه يغني ويضرب بالعود فلا أفهمه فأخذت تلك النغمات فبنيت علها
~~غنائي فجاءت أجود وكانت جميلة ذات فضل وأدب وأخبار وكانت آلت على نفسها أن
~~لا تغني أحدا إلا في دارها وكان يجيء إليها أشراف الناس وسراتهم فيقيمون
~~عندها فتطعمهم الأطعمة الفاخرة والأشربة المنوعة ولها جوار كثيرات وأخبارها
~~في كتاب الأغاني كثيرة ((جناب الكلبي)) جناب الكلبي أسلم يوم الفتح روى عن
~~النبي صلى الله ms2758 عليه وسلم أنه سمعه يقول لرجل إن جبريل عن يميني وميكائيل
~~عن يساري والملائكة قد أظلت عسكري فخذ في بعض هنائك فأطرق الرجل شيئا ثم
~~طفق يقول من الكامل * يا ركن معتمد وعصمة لائذ * وملاذ منتجع وجار مجاور *
~~* يا من تخيره الإله لخلقه * فحباه بالخلق الزكي الطاهر * * أنت النبي وخير
~~عصبة آدم * يا من يجود كفيض بحر زاخر * * ميكال معك وجبرئيل كلاهما * مدد
~~لنصرك من عزيز قاهر * قال فقلت من هذا الشاعر فقيل حسان بن ثابت فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يدعو له ويقول له خيرا PageV11P145
# ((الألقاب)) ابن أبي الجن القاضي إسماعيل بن إبراهيم
~~ومنهم أمين الدين جعفر بن محمد بن عدنان ومنهم القاضي الحسن بن عباس ومنهم
~~فخر الدولة حمزة بن الحسن ومنهم علي بن محمد ومنهم أبو تراب المحسن بن محمد
~~ومنهم ناصر الدين يونس بن أحمد الجنابذي الحافظ اسمه عبد العزيز بن محمود
~~الجنابي القرمطي أبو محمد اسمه الحسن بن أحمد بن سعيد) الجنابي أبو طاهر
~~سليمان بن الحسن الجنابي الحسن بن بهرام جناح الدولة صاحب حمص اسمه الحسين
~~بن ملاعب رأس الجناحية عبد الله بن معاوية ((جناد)) 3 (الكوفي الرواية))
~~جناد بن واصل الكوفي أبو محمد ويقال أبو واصل مولى بني غاضرة من رواة
~~الأخبار والأشعار لا علم له بالعربية وكان يصحف ويكسر الشعر ولا يميز بين
~~الأعاريض المختلفة فيخلط بعضها ببعض وهو من علماء الكوفيين القدماء وكان
~~كثير الحفظ في رتبة حماد الراوية وقال المرزباني قال عبد الله بن جعفر
~~أخبرنا أبو عمرو أحمد بن علي الطوسي قال ما كانوا يشكون بالكوفة في شعر ولا
~~يغرب عنهم اسم شاعر إلا سألوا عنه جنادا فوجدوه لذلك حافظا وبه عارفا على
~~لحن كان فيه وكان كثير اللحن جدا فوق لحن حماد وربما قال من الشعر البيت
~~والبيتين وقال الثوري اتكل أهل الكوفة على حماد وجناد ففسدت رواياتهم من
~~رجلين كانا يرويان ولا يدريان كثرت رواياتهما وقل علمهما وحدث عبد الله بن
~~جعفر عن جبلة بن ms2759 محمد الكوفي عن أبيه قال مررت بجناد مولى الغاضرين وهو
~~ينشد من الكامل PageV11P146
# * علم بأن الحق مركبه * إلا على أهل التقى مستصعب * *
~~فاقدر بذرعك في الأمور فإنما * رزق السلامة من لها يتسبب * فقلت له أبرقت
~~يا جناد قال وأنى ذلك قلت في هذين البيتين قال فلم يستبن ذلك فتركته
~~وانصرفت قال عبد الله وإنما أنكر عليه أن البيت الأول ينقص من عروضه وتد
~~والثاني تام فكسره ولم يعلم والعرب لا تغلط بمثل هذا وإنما يغلطون بأن
~~يدخلوا عروضين في ضرب واحد من الشعر لتشابههما فأما هذا فالصواب فيه أن
~~يقول من الكامل * اعلم بأن الحق مركب ظهره * إلا على أهل التقى مستصعب *
~~ومعنى قوله أبرقيت أي خلطت بيتا مكسورا ببيت صحيح فصار كالجبل الأبرق على
~~لونين والبرقاء من الأرض والحجارة ذات اللونين بين سواد وبياض ((جنادة)) 3
~~(الأنصاري الجمحي)) جنادة بن سفيان الأنصاري ويقال الجمحي قدم جنادة وأخوه
~~جابر وأبوهما سفيان من أرض الحبشة وهلكوا ثلاثتهم في خلافة عمر بن الخطاب 3
~~(الأزدي)) جنادة بن مالك الأزدي كوفي حديثه عند القاسم بن الوليد عن مصعب
~~بن عبد الله بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أمر الجاهلية
~~النياحة على الميت 3 (الصحابي)) جنادة بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن
~~عبد مناف الصحابي قتل رضي الله عنه يوم اليمامة شهيدا 3 (ابن جراد
~~العيلاني)) جنادة بن جراد العيلاني الأسدي سكن البصرة وروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه نهى عن سمة الإبل في وجوهها وأن في تسعين حقتين مختصرا
~~قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال لي يا
~~جنادة أما وجدت فيها عظما تسمه إلا في الوجه PageV11P147
# أما إن أمامك القصاص قال أمرها إليك يا رسول الله قال
~~ائتني منها بشيء ليس عليه وسم فأتيته بابن لبون وحقة فوضعت الميسم حيال
~~العنق فقال أخر أخر حتى بلغ الفخذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم على بركة
~~الله فوسمتها في ms2760 أفخاذها وكانت صدقتها حقتين 3 (ابن مالك الأزدي الصحابي))
~~جنادة بن أبي أمية مالك الأزدي ثم الزهري كان من صغار الصحابة وسمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وروى عنه وعن الصحابة شهد فتح مصر وولي البحر لمعاوية
~~على غزو الروم توفي سنة ثمانين وروى جنادة عن معاذ وأبي الدرداء وعبادة بن
~~الصامت وعمر بن الخطاب وروى له الجماعة 3 (اللغوي الأزدي)) جنادة بن محمد
~~أبو أسامة الأزدي الهروي اللغوي كان علامة لغويا أديبا وكان بينه وبين
~~الحافظ عبد الغني الأزدي المصري وأبي الحسن علي بن سليمان الأنطاكي المقرى
~~ؤ النحوي) اتحاد ومذاكرة وصحبة بمصر فقتله الحاكم صبرا وقتل الأنطاكي سنة
~~تسع وتسعين وثلاثمئة واختفى عبد الغني ولم يكن في زمان جنادة مثله في اللغة
~~((الألقاب)) ابن الجنان الشاطبي قديم اسمه عبد الحق بن خلف الشاعر ابن
~~الجنان متأخر اسمه محمد بن سعيد بن محمد ابن الجنان محمد بن عبد الغني
~~PageV11P148
# ((جندب)) 3 (أبو ذر الغفاري)) جندب بن جنادة ويقال
~~جندب بن السكن بن كعب بن سفيان بن عبيد بن حرام أبو ذر الغفاري وفي نسبه
~~اسمه خلاف كثير وهو من أعلام الصحابة وزهادهم المهاجرين وهو أول من حيا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بتحية الإسلام وأسلم قديما يقال كان خامسا في
~~الإسلام ثم انصرف إلى قومه فأقام عندهم إلى أن قدم المدينة بعد الخندق ثم
~~سكن الربذة إلى أن مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وصلى عليه
~~ابن سمعود ويقال إن ابن مسعود عباس وأنس بن مالك وعبادة بن الصامت وزيد بن
~~وهب وأبو إدريس الخولاني وقيس بن أبي حازم وخلق سواهم وكان آدم جسيما كث
~~اللحية يوازي ابن مسعود في العلم قال أبو داود لم يشهد أبو ذر بدرا وإنما
~~ألحقه عمر مع القراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أقلت الغبراء
~~ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر حسنه الترمذي من حديث عبد الله بن
~~عمرو 3 (البجلي)) جندب بن عبد الله ms2761 بن سفيان البجلي العلقي الأحمسي ويقال
~~له جندب PageV11P149
# بن سفيان فينسب إلى جده ويقال له جندب البجلي وجندب
~~العلقي بفتح العين المهملة واللام وبعدها قاف وجندب الأحمسي وجندب الخيل
~~وابن أم جندب وكان بالكوفة ثم انتقل إلى البصرة ثم خرج منها ومات في فتنة
~~ابن الزبير بعد أربع سنين منها وروى عنه سلمة بن كهيل والأسود بن قيس
~~والحسن البصري ومحمد بن سيرين وبكر بن عبد الله المزني 3 (الجهني)) ) جندب
~~بن مكيث بن عبد الله الجهني أخو رافع بن مكيث يعد في أهل المدينة وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولاه على صدقات جهينة روى عنه مسلم بن عبد الله
~~وأبو سبرة الجهني 3 (الغامدي)) جندب بن زهير بن الحارث الغامدي الأزدي يقال
~~له صحبة توفي سنة سبع وثلاثين للهجرة 3 (الجندعي)) جندب بن صخرة الجندعي
~~لما نزلت ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها قال اللهم قد أبلغت في
~~المعذرة والحجة ولا معذرة لي ولا حجة ثم خرج وهو شيخ كبير فمات في بعض
~~الطريق فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات قبل أن يهاجر فما يدري
~~أعلى ولائه هو أم لا فنزلت من يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم
~~يدركه الموت الآية 3 (قاتل الساحر)) جندب بن كعب العبدي وقيل الأزدي وقيل
~~الغامدي وهو عند PageV11P150
# أكثرهم قاتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة وقال جندب
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حد الساحر ضربة بالسيف وقيل قاتل
~~الساحر جندب بن زهير وقد تقدم ذكره وعن أبي عثمان قال رأيت الذي يلعب بين
~~يدي الوليد بن عقبة فيري أنه يقطع رأس رجل ثم يعيده فقام إليه جندب بن كعب
~~فضرب وسطه بالسيف وقال قولوا له فليحيي نفسه الآن قال فحبس جندبا وكتب إلى
~~عثمان فكتب عثمان أن خل سبيله فتركه ولما حبس جندب انقض ابن أخيه وكان فارس
~~العرب وقتل صاحب السجن وأخرج جندبا وقال من الطويل * أفي مضرب السحار يسجن
~~جندب ms2762 * ويقتل أصحاب النبي الأوائل * * فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه * هو
~~الحق يطلق جندب أو يقاتل * وقال في عثمان من هذه القصيدة ثم انطلق إلى
~~الروم فلم يزل بها يقاتل أهل الروم حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة
~~معاوية ((الألقاب)) ابن جندب المقرئ عبد الله بن مسلم ((جندل)) 3 (أبو علي
~~الكوفي)) جندل بن والق بن هجرس أبو علي التغلبي الكوفي روى عنه البخاري في
~~كتاب الأدب وقال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين 3 (الصالح
~~الزاهد)) جندل بن محمد ابن الشيخ الصالح كان زاهدا عابدا صاحب كرامات
~~وأحوال له جد واجتهاد ومعرفة بطريق القوم وكان الشيخ تاج الدين عبد الرحمن
~~الفزاري يتودد إليه وله به اختصاص كثير قال الشيخ تاج الدين اجتمعت به سنة
~~إحدى وستين وستمئة PageV11P151
# فأخبرني أنه بلغ من العمر خمسا وتسعين وتوفي بقرية
~~منين في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وستمئة ((ضياء الدين الحموي)) جندي بن
~~عبد الله ضياء الدين الحموي توفي بحماه سنة إحدى وخمسين وستمئة أو سنة
~~خمسين له شعر منه قوله من السريع * ومشرف ناظره عامل * يعمل فينا عمل
~~المشرفي * * أسرف إذ أشرف في حكمه * واكلفي بالمشرف المسرف * ((مملوك
~~تنكز)) جنغاي مملوك الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى لم نسمع ولم
~~نعلم أن أستاذه أحب أحدا وقربه مثله كان لا يدعه يقف قدامه في الخلوة
~~أخبرني القاضي علم الدين بن قطب الدين مستوفي ديوان تنكز قال كان الأمير قد
~~رسم بأن يطلق من الخزانة العشرة آلاف درهم فما دونها لمن أراد قال ولم نعلم
~~أنه مضى يوم من الأيام ولم ينعم عليه بشيء إلا فما ندر انتهى وكنا نراه في
~~الصيد إذا خرج يركب اسناذه ناحية ويركب هو ناحية في طلب آخر بازدارية
~~وكلابزيه وأناس في خدمته ويكون معه في الصيد مئتا عليقه ويكون على السيبا
~~له خمس ست حوايص ذهبا وعلى الجملة فما نعلم أن أحدا رزق حظوته عنده وكان
~~أهيف رقيقا مصفر الوجه به قرحة لا يزال ms2763 ينفث الدم والقيح وكان لأجل ذلك قد
~~أذن له في استعمال الشراب وكان يقال أنه قرابته والله أعلم ثم أنه في الآخر
~~أرجف بأنه هو وطفاي أمير آخور قد حسنا لأستاذهما التوجه إلى بلاد التار
~~فطلبهما السلطان منه فلم يجهزهما ولما أمسك تنكز رحمه الله تعالى قبض
~~عليهما وأودعا معتقلين في قلة دمشق فلما حضر بشتاك إلى دمشق على ما تقدم
~~أحضرهما وسلمهما إلى برسبغا فقتلهما بالمقارع قتلا عظيما إلى الغاية في
~~الليل والنهار واستخرج ودائعهما وقررهما على مال أستاذهما ثم بعد جمعة
~~وسطوهما في سوق الخيل يوم موكب بحضور بشتاك والأمراء فسبحان من لا يزول عزه
~~ولا ملكه ((ملك التتار)) جنكز خان طاغية التتار ولمكهم الأول الذي ضرب
~~البلاد وقتل العباد ولم يكن للتتار قبله ذكر إنما كانوا ببادية الصين
~~فملكوه عليهم وأطاعوه طاعة أصحاب نبي PageV11P152
# لنبيهم بل طاعة العباد المخلصين لرب العالمين وكان
~~مبدأ ملكه سنة تسع وتسعين وخمسمئة واستولى على بخارى وسمرقند سنة ست عشرة
~~واستولى على مدن خراسان سنة ثمان عشرة وآخر سنة سبع عشرة ولما رجع من حرب
~~السلطان جلال الدين خوارزم شاه على نهر السند وصل إلى مدينة تنكت من بلاد
~~الخطا فمرض بها ومات في رابع شهر رمضان سنة أربع وعشرين وستمئة فكانت أيامه
~~خمسا وعشرين سنة وكان اسمه قبل أن يلي الملك تمرجين ومات على دينهم وكفرهم
~~وخلف من الأولاد الذين يصلحون للسلطنة ستة وفوض الأمر إلى أوكتاي أحدهم
~~بعدما استشار الخمسة الباقين في ذلك فلما هلك امتنع أوكتاي من الملك وقال
~~في إخوتي وأعمامي من هم أكبر مني فلم يزالوا به نحو أربعين يوما حتى تملك
~~على الملوك ولقبوه القائد الأعظم ومعناه اللخيفة فيما قبل وبث جيوشه وفتح
~~الفتوحات وطالبت أيامه وولي بعده الأمر مونكوكا وهو القائد الذي كان هولاكو
~~من جملة مقدميه ونوابه على خراسان وولي بعد مونكوكا أخوه قبلاي وطالت أيام
~~قبلاي وبقي في الأمر نيفا وأربعين سنة كأخيه وعاش إلى سنة أربع وسبعمئة
~~ومات بمدينة خان بالق يقال ms2764 إنه لما كان السلطان خوارزم شاه يصد هؤلاء
~~التتار ويغزوهم ويقتلهم ويسبي دراريهم وأولادهم ويمنعهم من الخروج عن حدود
~~بلادهم اجتمع التتار وشكوا حالهم وما هم فيه من الضيق والبلاء مع خوارزم
~~شاه فقال لهم جنكز خان إن ملكتموني عليكم والتزمتم لي بالطاعة واتباع اليسق
~~الذي أصنعه لكم شرعة ومنهاجا تتبعونه وتلتزمون بالعمل به أبد الدهر رددت
~~خوارزم شاه عنكم فالتزموا له بذلك فكان مما وضعه لهم أن قال كل من أحب
~~امرأة بنتا كانت أو غيرها لا يمنع من التزوج ولو كان زبالا والمرأة بنت ملك
~~وكان غرضه بذلك أن يتناكحوا بشهوة شديدة ليتضاعف التناسل بينهم ويتضاعف
~~عددهم فلما تقرر ذلك دخلوا على خوارزم شاه وعقدوا مهادنته عشرين سنة فما
~~جاءت العشرون سنة إلا وهم أمم لا يحصون ولا يحصرون وكان مما قرره أنه من
~~رعف وهو يأكل قتل كائنا من كان وقرر لهم أن كل من لم يمض) حكم اليسق ولم
~~يعمل به قتل أيضا فأراد أن يذهب الكبار الذين فيهم لعلمه أنهم يداخلهم
~~الحسد له ويستصغرونه فتركهم يوما وهم على سماطه ورعف نفسه فلم يجسر أحد أن
~~يمضي فيه حكم اليسق لمهابته وجبروته فتركوه ولم يطالبوه بما قرره وهابوه في
~~ذلك فتركهم أياما وجمع مقدميهم وأمراءهم وقال لأي شيء ما أمضيتم حكم اليسق
~~في وقد رعفت وأنا آكل بينكم قالوا لم نجسر على ذلك فقال لم تعملوا باليسق
~~ولا أمضيتم أمره وقد وجب قتلكم فقتلهم أجمعين واستراح من أولئك الأكابر
~~PageV11P153
# والترك يزعمون أنه ولد الشمس لأن لهم في صحاريهم أماكن
~~فيها غاب فمن أراد من نسائهم إعتاق فرجها تروح إلى ذلك الغاب وتعذب فيه
~~وذلك الغاب لا يقربه أحد من ذكرانهم وأن أمه أعتقت فرجها وراحت إلى ذلك
~~الغاب وغابت فيه مدة وأتتهم به وقالت هذا من الشمس لأن الشمس دخلت في فرجي
~~في بعض الأيام وأنا أغتسل فحبلت بهذا ويقال إنه كان حدادا ((ابن البابا))
~~جنكلي بن البابا الأمير الكبير بدر الدين كبير الدولة الناصرية ورأس ms2765
~~الميمنة بعد الأمير جمال الدين آقوش نائب الكرك خطبه الملك الأشرف بن
~~قلاوون وهو في تلك البلاد ورغبه وبالغ في حضوره إلى بلاد الإسلام وكتب
~~منشوره بالإقطاع الذي عينه وجهزه غليه فلم يتفق حضوره ثم إنه وفد على
~~السلطان الملك الناصر بن قلاوون فأكرمه وأمره وذلك سنة أربع وسبعمئة ولم
~~يزل عنده معظما مكرما مبجلا وكان يجهز إليه الذهب مع الأمير سيف الدين
~~بكتمر الساقي ومع غيره ويقول له عن السلطان لا تبوس الأرض على هذا ولا
~~تنزله في ديوانك كأنه يريد إخفاء ذلك وكان يجلس أولا ثاني نائب الكرك فلما
~~أخرج إلى طرابلس جلس الأمير بدر الدين رأس الميمنة وهو من الحشمة والعقل
~~والسكون والدين الوافر وعفة الفرج في المحل الأقصى قال لي ولده الأمير ناصر
~~الدين محمد رحمه الله تعالى إن والدي يعرف ربع العبادات من الفقه من أحسن
~~ما يكون في معرفة خلاف الفقهاء والأئمة وله ولدان أميران أحدهما الأمير
~~ناصر الدين محمد وقد مر ذكره في المحمدين والآخر الأمير شهاب الدين أحمد
~~وكان السلطان قد زوج ابنه إبراهيم بابنة الأمير بدر الدين كما مر في ترجمة
~~إبراهيم) ولم يزل معظما من حين ورد إلى هذه البلاد إلى أن توفي رحمه الله
~~تعالى في يوم الاثنين العصر سابع عشر ذي الحجة سنة ست وأربعين وسبعمئة
~~بالقاهرة وكان رحمه الله ركنا من أركان المسلمين ينفع العلماء والصلحاء
~~والفقراء وأهل الخير وغيرهم بحاله وجاهه وكان عفيف الفرج صينا ولم تزل
~~رتبته عند الملوك تعلو وتزداد إلى آخر وقت ويقال إنه يتصل نسبه بإبراهيم بن
~~أدهم رضي الله عنه وقلت ولم أكتب به إليه من المتقارب * محيا حبيبي إذا ما
~~بدا * يقول له البدر يا مخجلي * * بلغت الكمال ولي مدة * أدور عليه وما تم
~~لي * * فبالله قل لي ولا تخفني * سرقت المحاسن من جنكلي * وقلت أيضا ولم
~~أكتب به إليه من السريع PageV11P154
# * لا تنس لي يا قاتلي في الهوى * حشاشة من حرقي تنسلي
~~* * لا ترس لي ألقى به في الهوى ms2766 * سهام عينيك منى ترسل * * لا تخت لي يشرف
~~قدري به * إلا إذا ما كنت بي تختلي * * لا جنك لي تطرب أوتاره * إلا ثنا
~~يملى على جنكلي * وحكى لي من لفظه الذي لحقني من الكلفة بسبب السلطان أحمد
~~الناصر بن الناصر محمد في توجهنا إليه إلى الكرك وإحضاره منها للجلوس على
~~كرسي الملك بقلعة الجبل والتقدمة له بعد ذلك وفي حالة التوجه إليه لمحاصرته
~~بالكرك مبلغ ألف ألف وأربعمئة ألف وتوفي الأمير بدر الدين رحمه الله تعالى
~~في سنة ست وأربعين وسبعمئة ((الجنيد)) 3 (الصوفي رضي الله عنه)) الجنيد أبو
~~القاسم بن محمد بن الجنيد النهاوندي الأصل البغدادي القواريري الخزاز قيل
~~أن أباه كان قواريريا يعني زجاجا وكان هو خزازا وكان شيخ العارفين وقدوة
~~السالكين وعلم الأولياء في زمانه ولد ببغداد بعد العشرين ومئتين وتفقه على
~~أبيثور وسمع من الحسن بن عرفة وغيره واختص بصحبة السري السقطي والحارث
~~المحاسبي وأبي حمزة البغدادي وأتقن العلم ثم أقبل على شانه ورزق من الذكاء
~~وصواب الأجوبة ما لم يرزق مثله في زمانه وكان ورده في كل يوم ثلاثمئة ركعة
~~وكذا كذا ألف تسبيحة وقال غير مرة علمنا مضبوط بالكتاب والسنة كان
~~المترسلون الكتاب يحضرونه لألفاظه والمتكلمون لزمام علمه والفلاسفة لدقة
~~معانيه وقال كنت العببين يدي السري السقطي وأنا ابن سبع سنين وبين يديه
~~جماعة يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت أن لا تعصي الله
~~بنعمة فقال أخشى أن يكون حظك من الله لسانك قال فلا أزال أبكي على هذه
~~PageV11P155
# الكلمة التي قالها لي قال أبو بكر العطوي كنت عند
~~الجنيد حين احتضر فختم القرآن ثم ابتدأ فقرأ من البقرة سبعين آية ثم مات
~~وقال أبو نعيم أخبرنا الخالدي كتابة قال رأيت الجنيد في النوم فقلت له ما
~~فعل الله بك فقال طاحت تلك الإشارات وغابت تلك العبارات وفيت تلك العلوم
~~ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا إلا ركعات كنا نركعها في الأسحار وقال الجنيد
~~قاللي خالي سري السقطي تكلم على الناس ms2767 وكان في قلبي حشمة عن الناس فإني كنت
~~أتهم نفسي في استحقاق ذلك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وكانت
~~ليلة جمعة فقال لي تكلم على الناس فانتبهت وأتيت باب السري قبل أن يصبح
~~فدققت الباب فقال لي لم تصدقنا حتى قيل لك فقعدت في غد للناس بالجامع
~~وانتشر في الناس أن الجنيد قعد يتكلم فوقف علي غلام نصراني متنكرا وقال
~~أيها الشيخ ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن
~~فإنه ينظر بنور الله فأطرقت ثم رفعت رأسي فقلت اسلم فقد) حان إسلامك فأسلم
~~وقال ما نتفعت بشيء انتفاعي بأبيات سمعتها قيل له وما هي قال مررت بدرب
~~القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فأنصت فسمعتها تقول من الطويل * إذا قلت
~~أهدى الهجر لي حلل الضنى * تقولين لولا الهجر لم يطب الحب * * وإن قلت هذا
~~القلب أحرقه الهوى * تقول بنيران الهوى شرف القلب * * وإن قلت ما أذنبت قلت
~~مجيبة * حياتك ذنب لا يقاس به ذنب * فصعقت وصحت فبينا أنا كذلك إذا بصاحب
~~الدار قد خرج فقال ما هذا يا سيدي فقلت له مما سمعت قال أشهدك أنها هبة مني
~~لك فقلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله تعالى ثم دفعتها لبعض أصحابنا بالرباط
~~فولدت له ولدا نبيلا ونشأ أحسن نشوء وحج الجنيد على قدميه ثلاثين حجة على
~~الوحدة وصحبه أبو العباس ابن سريج الفقيه الشافعي فكان إذا تكلم في الأصول
~~والفروع أعجب الحاضرين فيقول أتدرون من أين لي هذا هذا من بركة مجالستي أبا
~~القاسم الجنيد وسئل عن العارف فقال من نطق عن سرك وأنت ساكت PageV11P156
# ورثي وفي يده سبحة فقيل له أنت مع شرفك تأخذ بيدك سبحة
~~فقال طريق وصلت به إلى ربي لا أفارقه وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئتين ودفن
~~عند قبر خاله سري السقطي وحزر الجمع الذي صلى عليه فكان ستين ألفا وكان
~~الجنيد يفتي وله عشرون سنة وقيل كان على مذهب سفيان الثوري وقيل على مذهب
~~أبي ثور صاحب ms2768 الشافعي رضي الله عنه 3 (القايني الصوفي)) الجنيد بن محمد بن
~~علي أبو القاسم بن أبي منصور الصوفي منأهل قاين نزل هراة واستوطنها إلى حين
~~وفاته وكان فقيها فاضلا محدثا صدوقا موصوفا بالزهد والعبادة وتفقه على أبي
~~المظفر السمعاني ثم على أسعد المهيني وعلق الخلاف عنهما وسمع الكثير ورحل
~~في طلب الحديث وحصل الأصول والنسخ وحدث بجميع ما سمع وصحب الصوفية أكثر من
~~أربعين سنة وقدم بغداد فسمع منه الحافظ بن ناصر وأبو المعمر المبارك بن
~~أحمد الأنصاري وأبو بكر المبارك بن كامل الخفاف وسعيد بن الموفق النيسابوري
~~والحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله وتوفي بهراة سنة سبع وأربعين
~~وخمسمئة)) 3 (باذنجانة الكاتب)) الجنيد بن محمد البصري الكاتب الملقب
~~باذنجانة كان من شعراء العسكر بسر من رأى ذكره المرزباني في كتاب الألقاب
~~ومن شعره في إبراهيم بن العباس الصولي وكان يلي ديوان الضياع وموسى بن عبد
~~الملك وكان يلي ديوان الخراج أيام المتوكل من الوافر * إذا ولي ابن عباس
~~وموسى * فأمر الناس ليس بمستقيم * * فديوان الضياع بفتح ضاد * وديوان
~~الخراج بغير جيم * 3 (أبو القاسم الحنبلي)) الجنيد بن يعقوب بن الحسن بن
~~الحجاج بن يوسف الجيلي أبو القاسم بن أبي يوسف بن أبي علي الفقيه الحنبلي
~~نزل بغداد وأقام بها وقرأ الفقه على القاضي يعقوب البرزيني والأدب على أبي
~~منصور الجواليقي وكتب بخطه الكثير من الفقه والأصول والخلاف والحديث والأدب
~~وكان خطه رديئا وسمع رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وعلي بن PageV11P157
# أحمد بن يوسف الهكاري وعلي بن محمد بن علي العلاف
~~وغيرهم وتوفي سنة ست وأربعين وخمسمئة 3 (أمير خراسان)) الجنيد بن عبد
~~الرحمن المري أمير خراسان والسند من جهة هشام بن عبد الملك وكان من الأجواد
~~ولكنه لم يحمد في الحروب توفي سنة خمس عشرة ومئة 3 (أبو جمعة الصحابي))
~~جنيد بن سباع الأنصاري وقيل الكناني وقيل القاري واختلف في اسمه فقيل حبيب
~~وقيل جبيب يعد في الشاميين من حديثه عن النبي صلى الله عليه ms2769 وسلم أنه قال
~~قلنا يا رسول الله هل أحد خير منا قال نعم قوم يجيئون بعدكم يجدون كتابا
~~بين لوحين يؤمنون به ويصدقون وهو مشهور بكنيته وكنيته أبو جمعة ((الألقاب))
~~ابن جنيدب الحافظ اسمه أحمد بن الحسن ابن الجنيد الأصبهاني محمد بن محمد بن
~~الجنيد ابن جني النحوي أبو الفتح عثمان بن جني ((الأمير فخر الدين
~~الناصري)) جهاركس بن عبد الله الناصري الأمير فخر الدين كان من أكابر
~~الأمراء الصلاحية وكان كريما نبيل القدر عالي الهمة بنى بالقاهرة القيسارية
~~الكبرى المنسوبة إليه قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالى رأيت
~~جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في شيء من البلاد مثلها
~~في حسنها وعظمها وإحكام بنائها وبنى بأعلاها مسجدا كبيرا وربعا معلقا
~~PageV11P158
# وتوفي سنة ثمان وستمئة بدمشق ودفن بجبل الصالحية
~~وتربته مشهورة هناك وكان العادل أعطاه بانياس وتبنين والشقيف فأقام بها مدة
~~ولما مات أقر العادل ولده على ما كان له وكان أكبر من بقي من الأمراء
~~الصلاحية وقيل في اسمه ايازجاركش يعني أنه اشتري بأربعمئة دينار
~~((الألقاب)) ابن جهيل عبد الملك بن نصر الله وشهاب الدين أحمد بن يحيى
~~ومحيي الدين إسماعيل بن يحيى ومجد الدين طاهر بن نصر الله الجهشياري صاحب
~~كتاب الوزراء اسمه محمد بن عبدوس مر ذكره في المحمدين أبو جهل يأتي ذكره في
~~ترجمة معاذ بن عمرو بن الجموح في حرف الميم ((الجهجاه الصحابي)) الجهجاه بن
~~مسعود وقيل ابن سعيد بن سعد بن حرام بن غفار الغفاري يقال إنه شهد بيعة
~~الرضوان تحت السمرة وكان قد شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~المريسيع وكان يومئذ أجيرا لعمر بن الخطاب ووقع بينه وبين سنان بن وبرة
~~الجهني في تلك الغزاة شيء فنادى الجهجاه يا للمهاجرين ونادى سنان يا
~~للأنصار وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج وكان ذلك سبب قول عبد الله بن أبي
~~بن سلول في تلك الغزاة لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ومات
~~الجهجاه ms2770 رضي الله عنه بعد عثمان بيسير روى عنه عطاء بن يسار عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر يأكل في سبعة PageV11P159
# أمعاء لأن الجهجاه شرب حلاب سبع شياه قبل أن يسلم ثم
~~إنه اسلم فلم يستتم يوما آخر حلاب شاة واحدة فعليه خاصة كان مخرج هذا
~~الحديث والجهجاه هو الذي تناول العصا من يد عثمان وهو يخطب فكسرها ثم أخذته
~~في ركبته الآكلة وكان عصا رسول الله صلى عليه وسلم روى عنه عطاء وسليمان بن
~~يسار ونافع مولى ابن عمر ((جهم)) 3 (رأس الجهمية)) جهم بن صفوان رأس
~~الجهمية الذي ينسبون إليه من المجبرة ظهرت بدعته بترمذ وقتله سالم بن أحوز
~~المازني في آخر ملك بني أمية ذهب إلى أن الإنسان لا يوصف بالاستطاعة على
~~الفعل بل هو مجبور بما يخلقه الله تعالى من الأفعال على حسب ما يخلقه في
~~سائر الجمادات وأن نسبة الفعل إليه إنما هو بطريق المجاز كما يقال جرى
~~الماء وطلعت الشمس وتغيمت السماء إلى غير ذلك ووافق المعتزلة في نفي صفات
~~الله الأزلية وزاد عليهم بأشياء منها أنه نفى كونه حيا عالما وأثبت كونه
~~عالما قادرا ومنها أنه أثبت للباري تعالى علوما حادثة لا في محل ومنها أنه
~~قال لا يجوز أن يعلم الله تعالى الشيء قبل خلقه قال لأنه لو علم به قبل
~~خلقه لم يخل إما أن يكون علمه بأنه سيوجده يبقى بعد أن يوجده أم لا لا جائز
~~أن يبقى لأنه بعد أن أوجده لا يبقى العلم بأنه سيوجده لأن العلم بأنه أوجده
~~غير العلم بأنه سيوجده ضرورة وإلا لانقلب العلم جهلا وهو على الله سبحانه
~~محال وإن لم يبق علمه بأنه سيوجده بعد أن أوجده فقد تغير والتغير على الله
~~محال وإذا ثبت هذا تعين أن يكون علمه حادثا بحدوث الإيجاد لأن ذلك
~~PageV11P160
# يؤدي إلى أن ذاته محل للحوادث وهو محال وإما أن يحدث
~~في محل وهو أيضا محال لأنه يؤدي إلى أن يكون المحل موصوفا ms2771 بعلم الباري
~~تعالى وهو محال بتعين أن يكون علمه حادثا لا في محل ومنها أنه قال الثواب
~~والعقاب والتكليف جبر كما أن أفعال العباد جبر ومنها أنه قال إن حركات أهل
~~الجنة والنار تنقطع ومنه أخذ أبو الهذيل وأتباعه من المعتزلة ومنها أن
~~النار والجنة يفنيان بعد دخول أهلهما إليهما قال لأنه لا يتصور حركات لا
~~تتناهى أولا فكذلك لا يتصور حركات لا تتناهى آخرا وحمل قوله تعالى خالدين
~~فيها أبدا على المبالغة واستدل على الانقطاع بقوله تعالى إلا ما شاء ربك
~~ولو كان مؤبدا بلا انقطاع لما استثنى ووافق المعتزلة في نفي الرؤية وإثبات
~~خلق الكلام وإيجاب المعارف بالعقل وكان السلف الصالح رضي الله عنهم من أشد
~~الناس ردا على جهم لبدعه القبيحة وكانت قتلته في حدود الثلاثين والمئة وكان
~~ذا أدب ونظر وذكاء وفكر وجدال ومراء وكان كاتب الأمير الحارث بن شريح
~~التميمي الذي وثب على نصر بن سيار وكان جهم هو ومقابل بن سليمان) بخراسان
~~طرفي نقيض هذا يبالغ في النفي والتعطيل وهذا يسرف في الإثبات والتجسيم
~~فيقول إن الله جسم ولحم ودم على صورة الإنسان تعالى الله عن ذلك ترك الصلاة
~~أربعين يوما فأنكر عليه الوالي فقال إذا ثبت عندي من أعبده صليت له فضرب
~~عنقه 3 (ابن خلف المازني)) جهم بن خلف المازني الأعرابي من مازن تميم له
~~اتصال في النسب بأبي عمرو بن العلاء المازني المقرئ وكان جهم راوية علامة
~~بالغريب والشعر وكان في عصر خلف الأحمر والأصمعي وكان الثلاثة متقاربين في
~~معرفة الشعر ولجهم شعر مشهور في الحشرات والجوارح من الطير ومن شعره في
~~الحمامة من مجزوء الوافر PageV11P161
# مطوقة كساها الله طوقا لم يكن ذهبا * جمود العين
~~مبكاها * يزيد أخا الهوى نصبا * * مفجعة بكت شجوا * فبت لشجوها وصبا * *
~~على غصن تميل به * جنوب مرة وصبا * ترن عليه إما مال من شوق أو انتصبا *
~~وما فغرت فما وبكت * بلا دمع لها انسكبا * وقال ابن مناذر يمدح جهما من
~~الكامل * سميتم آل العلاء لأنكم * أهل ms2772 العلاء ومعدن العلم * * ولقد بنى آل
~~العلاء لمازن * بيتا أحلوه مع النجم * 3 (ابن قيس الصحابي)) جهم بن قيس بن
~~عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ابن خزيمة هاجر إلى الحبشة مع
~~امرأته أم حرملة بنت عبد الأسود الخزاعية وتوفيت بأرض الحبشة وهاجر معه
~~ابناه عمرو وخزيمة ابنا جهم ويقال فيه جهيم 3 (البلوي الصحابي)) جهم البلوي
~~الصحابي روى عنه ابنه علي بن الجهم أنه وافى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية ((الألقاب)) ) أبو الجهم بن حذيفة اسمه عامر بن حذيفة يأتي ذكره
~~في حرف العين موضعه إن شاء الله تعالى 3 (الرقي الصوفي)) جهم الرقي الصوفي
~~قال السلمي في تاريخ الصوفية إنه من تأخري الفتيان والمشايخ وكان من
~~الفقراء الصادقين وكان مشتهرا بالسماع والها فيه سمعت أبا سعيد السجزي يقول
~~سمعت أبا الحسين الرقي يقول كنا مع جهم على تل عظيم فقال قوال شيئا فرمى
~~جهم بنفسه من أعلى التل إلى أسفل وقام في تواجده ولم يصبه شيء وتوفي بين
~~السجدتين PageV11P162
# ((جهور)) 3 (صاحب قرطبة)) جهور بن محمد بن جهور بن عبد
~~الله أبو الحزم رئيس قرطبة وأميرها وصاحبها جعل نفسه ممسكا للأمر إلى أن
~~يتهيأ من يصلح للخلافة وانفرد برئاسة المصر إلى أن توفي في المحرم سنة خمس
~~وثلاثين وأربعمئة ودفن بداره وصلى عليه ابنه أبو الوليد ابن جهور القائم
~~بعده بالأمر 3 (المغربي)) جهور أورده أبو سعيد عثمان بن سعيد المعروف
~~بحرقوص في كتابه وقال شاعرمطبوع ومحسن مجود ومشهور من شعراء بلدنا وهو شريف
~~البيت رفيع النسب وأورد له من البسيط * أسر من سره ما كان يكتتم * مغرورق
~~من مآقيه ومنسجم * * لا يبعد الله أياما غنيت بها * في خفض عيش وشمل الحي
~~ملتئم * * بانوا فبين الحشا من بينهم حرق * تكاد من حرها الأحشاء تضطرم * *
~~بكل ناعمة الأطراف بهكنة * تنجاب في الليل من إشراقها الظلم * * كأنها دمبة
~~بل كوكب شرق * بل روضة أنف زهراء بل صنم * * حوراء دنت لها دون الأنام كما
~~* أن ms2773 الندى لأبي مروان والكرم * قلت شعر متوسط لكن المخلص جويد ((أبو
~~القاسم البغدادي)) جهير بن عبد الله بن الحسين بن جهير الثعلبي أبو القاسم
~~بن أبي نصر البغدادي من بيت الوزارة والتقدم قعدبه الزمان فكان ينسخ الكتب
~~ويبيعها ويتقوت منها هو وعياله سمع من محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي
~~والشريف أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي وسعيد بن أحمد بن الحسن
~~بن البناء وغيرهم توفي سنة PageV11P163
# ستمئة ((الألقاب)) ابن جهير الوزير فخر الدولة اسمه
~~محمد بن محمد بن جهير وولده الوزير عميد الدولة اسمه محمد بن محمد بن محمد
~~ثلاثة ومنهم علي بن محمد بن محمد ومنهم المظفر بن علي ((جهيم)) 3 (ابن
~~الصلت الصحابي)) جهيم بن الصلت بن مخرمة القرشي المطلبي أسلم عام خيبر
~~وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ثلاثين وسقا وهو الذي رأى
~~الرؤيا بالجحفة حين نفرت قريس لتمنع عن عيرها ونزلوا بالجحفة ليزودوا من
~~الماء ليلا فغلبت جهيما عينه فرأى فارسا وقف عليه فنعى إليه أشرافا من قريش
~~3 (الألقاب)) جهيم بن قيس يقال فيه جهم بن قيس وقد تقدم ((عز الدين ابن
~~أمير الغرب)) جواد بن سليمان بن غالب بن معين بن مغيث بن أبي المكارم بن
~~الحسين بن إبراهيم وينتهي نسبه إلى النعمان بن المنذر هو عز الدين جواد بن
~~أمير الغرب رجل من أتقن الناس للصنائع برع في جميع ما يعمله بيده من
~~الكتابة المنوعة المنسوبة التي هي غاية إلى الصياغة إلى عمل النشاب بالكزلك
~~والنجارة الدق والتطعيم والخياطة والتطريز والزركش والخردفوشية والبيطرة
~~والحدادة ونقش الفولاذ ومد قوسا بين يدي الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله
~~تعالى زنته مئة وثلاثة وعشرون رطلا بالدمشقي وكتب مصحفا مضبوطا مشكولا يقرأ
~~في الليل وزن ورقه سبعة دراهم وربع وجلده خمسة دراهم وكتب آية الكرسي على
~~أرزة وعمل زر قبع لابن تنكز رحمه الله تعالى اثنتي عشرة قطعة وزنه ثلاثة
~~دراهم يفك ويركب بغير مفتاح وكتب عليه حفرا مجرى بسواد ms2774 سورة الإخلاص
~~والمعوذتين والفاتحة وآية الكرسي وغير ذلك يقرأ عليه ذلك وهو مركب ومن
~~داخله أسماء الله الحسنى لا يبين منها حرف واحد إلى حين يفكك وجعل لمن يفكه
~~ويركبه مئة درهم فلم يجد من يفكه ويركبه وأراد تنكز رحمه الله تعالى
~~PageV11P164
# أن يجعله زردكاشا في وقت وأعطاه إقطاعا في الخلقة
~~وقربه وأدناه وكتب له قصة قصا في قص في قص وأما عمل الخواتم وإتقان عملها
~~وما في تحريرها وإجراء الميناء عليها وطلاها فأمر باهر معجز لا يلحقه فيه
~~أحد ولا ريت مثل أعماله وإتقاتها وحفظ القرآن الكريم وشدا طرفا من الفقه
~~والعربية ولعب بالرمح ورمي النشاب وجوده وعلى الجملة فلم أر من أتقن
~~الكتابة المنسوبة في السبعة أقلام ولا من أتقن الصنائع التي يعملها بيده
~~لأنها غاية في التحرير ونهاية في الإتقان ومولده في خامس المحرم سنة خمس
~~وسبعمئة وفيه مع هذا كله كرم وسيادة ورأيت لامية العجم قد كتبها قصا في
~~غاية الحسن وأهدى إلي شيئا من طرائف الجبل وهدايا بيروت فكتبت إليه من
~~السريع * يا سيدا جاءت هداياه لي * على المنى مني ووفق المراد * * أنت جواد
~~سابق بالندى * من ذا الذي ينكر سبق الجواد * وكتب هو إلي جوابا من البسيط *
~~وافى مثالك مطويا على نزه * يحار مسمعه فيها وناظره * * فالعين ترتع فيما
~~خط كاتبه * والسمع ينعم فيما قال شاعره) * (وإن وقفت أمام الحي أنشده * ود
~~الخرائد لو تقنى جواهره * ((الألقاب)) الجواد صاحب دمشق يونس بن ممدود
~~الجواد الوزير محمد بن علي بن أبي منصور الجواد محمد بن علي بن موسى بن
~~جعفر الجواز محمد بن منصور ابن الجواليقي جماعة منهم أحمد بن إسحاق بن
~~موهوب ومنهم أحمد بن محمد بن الخضر ومنهم إسحاق بن موهوب ومنهم إسماعيل بن
~~موهوب ومنهم الحسن بن إسحاق ومنهم موهوب بن أحمد الجواليقي عبدان بن أحمد
~~والجواليقي مهدي بن أحمد ابن جوالق اسمه مسلم بن ثابت PageV11P165
# الجواني الشريف محمد بن أسعد الجاواني شارح المقامات
~~اسمه محمد بن علي بن عبد الله أبو ms2775 الجوائز الواسطي الحسن بن علي ((ابن قطبة
~~العذري)) جواس بنقطبة الغذري أحد بني الأحب رهط بثينة وجواس وأخوه عبد الله
~~الذي كان يهاجي جميلا ابنا عمها دنية وكان جواس شريفا في قومه شاعرا لما
~~هاجاه جميل تنافرا إلى يهود تيماء فقالوا لجميل يا جميل قل في نفسك ما شئت
~~ولا تذكرن يا جميل أباك بفخر فإنه كان يسوف معنا الغم بتيماء وعليه شملة لا
~~تواري استه ونفروا عليه جواسا ونشب الشر بين جميل وجواس وكانت تحته أم
~~الجسير أخت بثينة وهو القائل فيها من الخفيف * يا خليلي إن أم جسير * حين
~~يدنو الضجيع من علله * * روضة ذات حنوة وخزامى * جاد فيها الربيع من سبله *
~~وغضب لجميل نفر من قومه يقال لهم بنو سفيان فجاؤوا إلى جواس ليلا وهو في
~~بيته فضربوه وعروا أم الجسير في تلك الليلة فقال جميل من الطويل * ما عز
~~جواس استها إذ يسبهم * بصقري بني سفيان قيس وعاصم * * هما جردا أم الجسير
~~وأوقعا * أمر وأدهى من وقيعة سالم * فقال جواس من الطويل * ما ضرب الجواس
~~إلا فجاءة * على غفلة من عينه وهو نائم * * فإلا تعجلني المنية نصطبح *
~~بكأسك حصناكم حصين وعاصم * * ويعط بنو سفيان ما شئت عنوة * كما كنت تعطيني
~~وأنفك راغم * ((جوبان)) 3 (أمين الدين القواس)) جوبان بن مسعود بن سعد الله
~~أمين الدنيسري القواس التوزي الشاعر كان من أذكياء بني آدم وله النظم الجيد
~~كتب عبد الرحمن السبتي وغيره وقال شمس الدين الجزري اسمه رمضان والجوبان
~~وقال لم لم يكن يعرف الخط ولا النحو قال القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل
~~الله قال شيخنا شهاب الدين محمود ابن جوبان PageV11P166
# كان يدعي الأمية وكان بخلاف ذلك قرأ وكتب وحفظ المفصل
~~وكانت كتابته من هة التتوير في غاية القوة بحيث أنه استعار من القاضي عماد
~~الدين محمد بن الشيرازي درجا بخط ابن البواب ونقل ما فيه إلى درج بورق
~~التوز وألزق التوز على خشب وأوقف عليه ابن الشيرازي فعجبه وشهد له أن في
~~بعض ذلك شيئا ms2776 أقوى من خط ابن البواب واشتهر ذلك بدمشق وبقي الناس يقصدونه
~~يتفرجون عليه وكان له ذهن خارق وتوفي في حدود الثمانين وستمئة ومن شعره من
~~الطويل * إذا افتر جنح الليل عن مبسم الفجر * ولاح به ثغر من الأنجم الزهر
~~* * وفاحت له من عابق الروض نفحة * رشفنا به برد الرضاب من الخمر * * وعهدي
~~بوجه الأرض مبتسما فلم * تغرغر فيها الدمع في مقل العذر * * إذا رجف الماء
~~النسيم لوقته * كساه شعاع الشمس درعا من التبر * * وبحر الرياض الخضر
~~بالزهد مزبد * كأنا في فلك مجلسنا نسري * * ومن شهب الكاسات بالنجم نهتدي *
~~إذا تاه ساري العقل في لجة السكر * * نصون الحميا في القناني وإنما * نصون
~~القناني بالحميا ولا ندري * * ولما حكى الراووق في العين شكله * وقد علق
~~العنقود في سالف الدهر * * تذكر عهدا بالكروم فكله * عيون على أيام عصر
~~الصبا تجري * * عجبت له والراح تبكي به فلم * غدت بحباب الكأس باسمة الثغر
~~* * إذا ما أتاني كأسها غير مترع * تحققت عين الشمس في هالة البدر * *
~~يناولنيها فاتر اللحظ أغيد * فلله ذاك الأغيد المخطف الخصر * * ينادمنا
~~نظما ونثرا ولفظه * ومبسمه يغني عن النظم والنثر) * (فلم يسقني كأس المدامة
~~دون أن * سقاني بعينيه كوؤسا من السحر * * وقال وفرط السكر يثني لسانه *
~~إلى غير ما يرضي التقى وهو لا يدري * * ردوا من رضابي ما ينوب عن الطلا *
~~إذا كان وجهي فيه مغن عن الزهر * * ومن كان لا تحوي ذراعاه مئزري * فدون
~~الذي تحوي أنامله خصري * قلت قوله ولما حكى الراووق البيتين يشبه قول الآخر
~~في النار من الطويل * كأن نضيد الفحم خوف شراره * إذا النار مست جلده
~~فتلونا * * تذكر أيام السحاب الذي جرى * بمنبته لما تأود أغصنا *
~~PageV11P167
# * فأنبت منه الآبنوس بنفسجا * وأثمر عنابا وأورق سوسنا
~~* وقوله وقد علق العنقود بعض الناس يظنه مفعول ما لم يسم فاعله فيرفع
~~العنقود وصوابه النصب على أنه مفعول حكى وعلى هذا شكله بدل من الراووق ومن
~~شعر أمين الدين الجوبان من الدوبيت * جاءت سحرا تشق بحر الغلس * كالطيف
~~توارت في ظلال الخلس ms2777 * * ما أطيب ما سمعت من منطقها * لا تسأل ما لاقيته من
~~حرسي * ومنه من الدوبيت * يمشي مرحا بتيهه والعجب * كالريم إذا رام لحاق
~~السرب * * ما يسرع في المشية إلا حذرا * أن ترسم عيني شخصه في قلبي * ومنه
~~من الدوبيت * زارت سحرا تراقب السمارا * رعيا وتراعى بالبيوت النارا * *
~~بالمهجة أفدي خاطرا عن لها * حتى ركبت من أجلي الأخطارا * ومنه من الدوبيت
~~* لا أستمع الحديث من غيركم * من لذه فكري واشتغالي بكم * * ألوي نظري
~~كأنني أفهمه * من قائله وخاطري عندكم * ومنه من الدوبيت * في وجنته من مهج
~~العشاق * ما قام دليله على الإهراق * * والسالف قد دب على جمرتها * قالورد
~~يرى من خلل الأوراق *) ومنه في كشتوان من الخفيف * أنا عون على بلوغ المرام
~~* ولي اسم بالعون والنفع سام * أنا بي يتقى الحرير من اللبس ولبسي في غاية
~~الابهام ومنه من السريع * يعبث عجبا بقلوب الورى * في الشح بالوصل وبذل
~~السماح * * يؤيس بالنرجس من يجتني * فإن لوى أطعمه بالإقاح * وأورد له
~~الشيخ شمس الدين في ترجمة عبد الحق بن إبراهيم بن سبعين من مخلع البسيط *
~~مظاهر الحق لا تعد * والحق فيها فلا يحد * * فباطن لا يكاد يخفى * وظاهر لا
~~يكاد يبدو * * إن بطن العبد فهو رب * أو ظهر الرب فهو عبد * PageV11P168
# * فعين كل عين زل وجودا * قبض وبسط أخذ ورد * ومن شعر
~~جوبان أيضا قوله من المحدث * سار مذموم ركبهم * وهو عني مجنب * * فأنا
~~اليوم بعدهم * بالمغاني أسبب * وكتب على قوس من الخفيف * أنا عون على هلاك
~~عداكا * زادك الله نصرة وحماكا * * فادعني في الوغى تجدني صبورا * نافذ
~~السهم في العدى فتاكا * بي في الحرب نلت مطلبك الأقصى وما بي من قدرة
~~لولاكا ومن شعره من مجزوء الوافر * قطعت العمر منعكفا * على نضييع أوقاتي *
~~* فمن أسف على الماضي * ومن حرص على الآتي * ومنه من السريع * لما بدا
~~الشعر على سالفيه * سعى به من كان يسعى إليه * * ما عاينت من قبله مقلتي *
~~بدرا عراه النقص من جانبيه * وقيل إنه كان يهوى غلاما حسنا عند ms2778 معلم فكان
~~إذا توجه إلى حانوته أشار إليه الغلام بأن لا) يقف خوفا من معلمه فقال من
~~المنسرح * أقصد حانوته فيغمرني * أن لا تقف عندنا لتهتكنا * * فإن هذا
~~معلمي رجل * قد لاط قسطا من عمره وزنى * * لا جمل الله من معلمه * بالستر
~~عرقا إن عاش أو دفنا * * علمه صنعة يعيش بها * معه وأخرى بها أموت أنا *
~~قلت سكن الفاء من يقف وهي مفتوحة ولهذا لحن وسكن العين من معه واللغة
~~الفصحى تحريكها 3 (النوين)) جوبان النوين الكبير نائب المملكة المغلية كان
~~بطلا شجاعا مهيبا شديد الوطأة كبير الشأن كير الأموال عالي الهمة صحيح
~~الإسلام ذا حظ من صلاة وبر بذل الذهب الكثير حتى أوصل الماء إلى مكة وجرى
~~بها ولم يبق للماء ثمن يباع به وإنما الثمن لأجرة نقلة لا غير وأنشأ مدرسة
~~مليحة بالمدينة النبوية وتربة ليدفن بها وكان له ميل كثير إلى الإسلام وهو
~~أحد الأسباب الكبار في تقرير الصلح بين السلطان بو سعيد مخدومه والسلطان
~~الملك الناصر PageV11P169
# أخبرني جماعة من أهل رحبة مالك بن طوق أنه لما نزل
~~خربندا عليها ونصب المجانيق في منجنيق قراسنقر حجرا تعتع القلعة وشق منها
~~برجا ولو رمى غيره هدمها وكان الجوبان يطوف على العساكر وشاهد المحاصرين
~~فلما رأى ذلك أحضر المنجنيقي وقال له تريد أن أقطع يدك الساعة وسبه وذمه
~~بانزعاج وحنق وقال والك في شهر رمضان نحاصر المسلمين ونرميهم بحجارة
~~المناجنيقلو أراد القائد أن يقول لهؤلاء المغل الذين معه ارموا على هذه
~~القلعة مخلاة تراب كل واحد كانوا طموها وإنما هو يريد أن يأخذها بالأمان من
~~غير سفك دم والله متى عدت رميت حجرا آخر سمرتك على سهم المنجنيق وحكى لي
~~منهم عنه غير واحد أنه كان ينزع النصل من النشاب ويكتب عليه إياكم تذعنوا
~~أو تسلموا وطولوا روحكم فهؤلاء ما لهم ما يأكلونه وكان يحذرنا هكذا بعدة
~~سهام كان يرميها إلى القلعة واجتمع بالوزير وقال له هذا القان ما يبالي ولا
~~يقع عليه عتب وفي غد وبعده ذا تحدث ms2779 الناس أيش يقولون نزل خربندا على الرحبة
~~وقاتل أهلها وسفك دماءهم وهدمها في شهر رمضان فيقول الناس فما كان له نائب
~~مسلم ولا وزير مسلم وقرر معه أن يحدثا القان) خربندا في ذلك ويحسنا له
~~الرحيل عن الرحبة فدخلا إليه وقالا له المصلحة أن تطلب كبار هؤلاء وقاضيهم
~~ويطلبوا منك الأمان ونخلع عليهم ونرحل بحرمتنا فإن الطابق وقع في خيلنا وما
~~للمغل ما تأكل خيلهم وإنما هم يأخذون قشور الشجر ينحتونها ويطعمونها خيلهم
~~وهؤلاء مسلمون وهذا شهر رمضان وأنت مسلم وتسمع قراءتهم القرآن وضجيج
~~الأطفال والنساء في الليل فوافقهم على ذلك وطلبوا القاضي وأربعة أنفس من
~~كبار البحرية وحضروا قدام خربندا وخلعوا عليهم وأعادوهم وباتوا فما أصبح
~~للمغل أثر وتركوا المناجنيق وأثقالها رصاصا والطعام والعجين وغيره لم يصبح
~~له أثر هذه الحركة تكفيه عند الله تعالى حقن دماء المسلمين ورفع الأذى عنهم
~~لكنه أباد عددا كثيرا من المغل وجرى له ما تقدم في ترجمة ايرنجي وأخذ من
~~الرشيد الوزير ألف ألف دينار وقد مر ذكر ابنه تمرتاش وابنته بغداذ وكان
~~ابنه دمشق قائد عشرة آلاف فزالت سعادتهم وتنمر لهم بوسعيد وقتل دمشق خواجا
~~ولده وهرب أبوه إلى والي هراة لائذا به فآواه وأطلعه إلى القلعة ثم قتله
~~ونقل تابوت جوبان إلى المدينة النبوية لأن ابنته بغداذ جهزته مع الركب
~~ليدفن في تربته فما تم له ذلك وبلغ الخبر السلطان الملك الناصر فجهز الهجن
~~إلى المدينة وأمرهم أن لا يمكن من الدفن في تربته فدفن تابوته في البقيع
~~وكانت قتلته في سنة ثمان وعشرين وسبعمئة وكان من أبناء الستين لأنه لما قدم
~~دمشق مع قازان كان من أكبر قواده رحمه الله تعالى وخلف من الأولاد تمرتاش
~~وتقدم ذكره ودمشق ملك وصرغان شيرا وبغبصطي وسلجوكشاه والملك الأشرف والملك
~~الأشتر ((الألقاب)) أبو الجود المقرئ اسمه غياث بن فارس PageV11P170
# الحافظ جرجي إسماعيل بن محمد ((جورجيس)) 3 (الطبيب
~~السرياني)) جورجيس بن جبريل الطبيب السرياني قال الشيخ شمس الدين فارسي
~~وليس به كانت له خبرة بالعلاج ms2780 وخدم المنصور وكان سبب اتصاله أن المنصور
~~فسدت معدته فتقدم إلى الربيع أن يجمع الأطباء ويسألهم عن رجل فاضل حيث كان
~~فقالوا ليس في وقتنا مثل جورجيس رئيس جندي سابور فطلبه فلما وصل قال له ما
~~به فخفف غذاءه ولطف تدبيره فعاد إلى ما كان عليه وطلب إحضار ابنه منه فقال
~~إنه سد مكاني لكن لي تلاميذ فأحضر عيسى بن سهلا فسأله المنصور عن أشياء
~~فأجاب فقال لجورجيس ما أحسن ما وصفت هذا التلميذ ثم إن المنصور سير إلى
~~جورجيس جواري يتسرى بهن فسأله عن ذلك فقال النصارى لا يتزوجون أكثر من
~~واحدة وإذا كانت في الحياة لا يتخذون غيرها فحسن موقعه من المنصور وأدخله
~~على نسائه وحرمه فلما كبرت سنه طلب دستورا فأعطاه وتمكن ابن سهلا ووضع يده
~~على الأساقفة وأخذ أموالهم وكتب إلى مطران نصيبين يستدعي منه أشياء من آلات
~~البيعة ويتهدده ويقول له ألست تعلم أن أمر الملك بيدي إن شئت أمرضته وإن
~~شئت عافيته فاحتال المطران في إيصال الكتاب إلى الربيع فأوقف المنصور عليه
~~فأمر بنفيه وطلب بختيشوع بن جورجيس فلم يزل عند الخلفاء إلى أيام هارون
~~الرشيد وقد تقدم ذكره ولما عاد جورجيس إلى بلاده أعطاه المنصور عشرة آلاف
~~دينار وكانت وفاته في حدود الستين والمئة 3 (اليبرودي الطبيب)) جورجيس بن
~~يوحنا بن سهل بن إبراهيم الحكيم أبو الفرج اليبرودي النصراني اليعقوبي كان
~~في أول أمره يحمل الشيخ على دابة ويبيعه فمر يوما على شيخ يفصد لإنسان به
~~رعاف فقال له لم تفصد هذا ألم يكفه الرعاف فقال لأن هذا يجذبه إلى مسامتة
~~الجهة الأخرى فقال له إذا كان الأمر على ما تقوله فنحن اعتدنا أنه متى كان
~~نهر جار وأردنا أن نقطع الماء عنه جعلنا له مسيلا إلى جهة أخرى فينقطع وأنت
~~فلم لا تفعل ذلك من الناحية الأخرى ففعل ذلك فانقطع الرعاف فقال له لو
~~اشتغلت بصناعة الطب لجاء منك فما اليبرودي إلى قوله وتردد إلى الشيخ وترك
~~أهله وأقام بدمشق وسأل عمن ms2781 يشتغل عليه فدل على بغداد فأخذ سوار أمه) فباعه
~~وتوصل به إلى بغداد واشتغل بالطب والمنطق والحكمة ثم عاد إلى دمشق واعترضه
~~قيم حمام وقال له حلقت رأسي وأجد الآن في وجهي كله انتفاخا وحرارة عظيمة
~~وأمره بتلطيف التدبير واستعمال نقوع حامض فامتنع أن تحدث له ما شرا ومن
~~جملة ما خلف اليبرودي ثلاثمئة مقطع وخمسمائة قطة فضية وزن القطعة من
~~الطفارية ثلاثمئة درهم PageV11P171
# ((الألقاب)) ابن الجوزي الحافظ الكبير جمال الدين أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ومحي الدين يوسف بن عبد الرحمن وعبد
~~الرحمن بن يوسف وسبط أبي الفرج صاحب المرآة في التاريخ يوسف بن قزغلي
~~الجوزذانية اسمها فاطمة بنت عبد الله ابن جوصا الحافظ اسمه أحمد بن عمير بن
~~يوسف ابن أبي الجوع الوراق عبد الله بن محمد جونقا الكاتب علي بن الهيثم
~~الجون موسى بن عبد الله ((جوهر)) 3 (القائد باني القاهرة)) جوهر أبو الحسن
~~القائد الرومي المعروف بالكاتب مولى المعز أبي تميم قدم من المغرب جهزه
~~المعز إلى ديار مصر في الجيوش والأهبة الوافرة في سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة
~~فاستولى على إقليم مصر وبنى القاهرة وكان عالي الأمر نافذ الكلمة وكان بعد
~~موت كافور قد انخرم النظام وأقيم في الملك أحمد بن علي بن الأخشيد وهو صغير
~~وكان ينوب عنه ابن عم والده الحسن بن عبيد الله بن طغج والوزير جعفر بن
~~حنزابة فقلت الأموال على الجند فكتب جماعة إلى المعز يطلبون منه عسكرا
~~ليسلموا إليه مصر فنفذ جوهرا في نحو مئة ألف فارس وأكثر فنزل بتروجة فراسله
~~أهل مصر في طلب الأمان وتقرير أملاكهم لهم فأجابهم إلى ذلك وكتب العهد فعلم
~~الأخشيدية بذلك فتأهبوا للقتال فجاءتهم الكتب والعهود PageV11P172
# فاختلفت كلمتهم ثم أمروا عليهم ابن الشويزاني وتوجهوا
~~للقتال نحو الجزيرة وحفظوا الجسور فوصل جوهر إلى الجزيرة ووقع بينهم القتال
~~في حادي عشر شعبان ثم سار جوهر إلى منية الصيادين وأخذ مخاضة شلقان ووصل
~~إلى جوهرطائفة من العسكر في مراكب وحفظ أهل مصر البلد فقال ms2782 جوهر للأمير
~~جعفر بن فلاح لهذا اليوم خبأك المعز فعبر عريانا بسراويل وهو في مركب ومعه
~~الرجال خوضا فوصلوا إليهم ووقع القتال بينهم فقتل خلق كثير من الأخشيدية
~~وانهزم الباقون ثم أرسلوا يطلبون الأمان فأمنهم جوهر وحضر رسوله ومعه بند
~~أبيض وطاف بالأمان ومنع من النهب وفتحت الأسواق ودخل جوهر من الغد في طبوله
~~وبنوده وعليه ثوب ديباج مذهب ونزل موضع القاهرة اليوم واختطها وحفر أساس
~~القصر لليلته وأرسل إلى مولاه المعز يبشره بالفتح وبعث إليه برؤوس القتلى
~~وقطع خطبة بني العباس ولبس السواد وألبس الخطباء البياض وأمرهم أن يقولوا
~~في الخطبة اللهم صلى على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمة البتول
~~وعلى الحسن والحسين سبطي الرسول وصلى الله على الأئمة آباء أمير المؤمنين
~~المعز بالله ثم في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين أذنوا في مصر بحي على خير
~~العمل واشتهر ذلك وكتب إلى المعز يبشره بذلك وفرغ من بناء جامع القاهرة في
~~رمضان سنة إحدى وستين والظاهر أنه الجامع الأزهر) وكان جوهر حسن السيرة في
~~الرعية ولما مات رثاه جماعة من الشعراء وتوفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة
~~وكان عبيدي العقيدة ولما خرج المعز لوداعه من الغرب وقف جوهر بين يدي المعز
~~متكئا على قوسه يحدثه زمانا طويلا ثم قال لأولاده انزلوا لوداعه فنزلوا عن
~~خيولهم ونزل أهل الدولة ثم قبل جوهر يد المعز وحافر فرسه فقال له اركب وسار
~~بالعساكر ولما رجع المعز إلى قصره أنفذ لجوهر ملبوسه وكل ما كان عليه وفرسه
~~سوى خاتمه وسراويله وكتب المعز إلى عبده أفلح صاحب برقة أن يترجل للقائه
~~ويقبل يده لقائه فبذل أفلح مئة ألف دينار على أن يعفى من ذلك فلم يعفه وفعل
~~ما أمر به 3 (بنت الدوامي)) جوهرة بنت هبة الله بن الحسن بن علي بن الحسن
~~بن الدوامي البغدادية كانت من أولاد الرؤساء وصحبت الشيخ أبا النجيب وسمعت
~~معه الحديث واشتغلت بالعلم والعبادة وتزوجت بابنه عبد الرحيم وهي أم ابنته
~~سيدة وسمعت أبا الوقت قال محب ms2783 الدين بن النجار كتبت عنها وكانت صالحة صادقة
~~وتوفيت رحمها الله تعالى سنة أربع وستمئة بعد أن توضأت وصلت عشاء الآخرة
~~وكانت واعظة وهي أخت الشيخ أبي علي الحسن بن الدوامي PageV11P173
# ((الألقاب)) الجوهري صاحب الصحاح في اللغة أبو نصر
~~إسماعيل بن حماد الجوهري مسند بغداد علي بن الجعد الجوهري الصاحب بدر الدين
~~محمد بن منصور الجوهري الحافظ إبراهيم بن سعيد الجوهري الشاعر اسمه يوسف
~~((جويرية)) 3 (أم المؤمنين رضي الله عنها)) جويرية أم المؤمنين بنت الحارث
~~المصطلقية سباها النبي صلى الله عليه وسلم يوم المريسيع سنة خمس كان اسمها
~~برة فغيره قالت عائشة رضي الله عنها كانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد
~~إلا أخذت بنفسه وكانت قد وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها فقضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها سنة ست وتوفيت سنة ست وخمسين
~~وقيل سنة خمسين وروى لها البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة 3 (ابن قدامة التميمي)) جويرية بن قدامة التميمي قال أبو حاتم وليس
~~بعم الأحنف بن قيس ذاك جارية بن قدامة PageV11P174
# روى عن عمر بن الخطاب روى عنه أبو حمزة الضبعي 3 (أبو
~~مخارق البصري)) جويرية بن إسماعيل بن عبد بن مخراق الضبعي البصري سمع نافعا
~~روى عنه ابن ابنه عبد الله بن محمد وكان أحد الثقات قال ابن معين ليس به
~~بأس وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومئة
~~الجويني الكاتب الشاعر اسمه الحسن بن علي بن إبراهيم الجويني الصوفي محمد
~~بن المؤيد بن عبد الله الجويني علاء الدين صاحب الديوان عطا ملك بن محمد بن
~~محمد ((جياش)) 3 (صاحب زبيد)) جياش بن نجاح الحبشي ملك زبيد له حكايات
~~مشهورة في إخراجه عن ملكه وتغربه في بلاد الهند ورجوع الملك له وهو مذكور
~~في الخريدة وقيل إن ديوانه في عدة مجلدات نظما ونثرا وهو الذي صنف كتاب
~~المفيد في أخبار زبيد ومن شعره من الطويل * ويحسدني قومي فأكرمهم فهل *
~~سواي ms2784 حوى الإكرام منه حسوده * * ولو مت قالوا أظلم الجو بعده * وغاض الحيا
~~الهطال مذ غاض جوده * ومنه من الخفيف ما انتظار الدجال إذ أنا ألقى اليوم
~~كم من مداهن دجال PageV11P175
# * ليس فيهم من سائل عن صلاح * لي ولا من مقصر في سؤالي
~~* ومما أجاد فيه الملك أبو الطامي جياش قوله من الطويل * كثيب نقا من فوقه
~~خوط بانة * بأعلاه بدر فوقه ليل ساهر * وقال من الطويل * إذا كان لمالمرء
~~عون عدوه * عليه فإن الجهل أبقى وأروح * * وفي الصفح ضعف والعقوبة قوة *
~~إذا كنت تعفو عن كفور وتصفح * ومنه من الوافر * تذوب من الحيا خجلا بلحظي *
~~كما قد ذبت من نظري إليكا * * أهابك ملء صدري إذ فؤادي * بجملته أسير في
~~يديكا * وكتب إليه ابن ألقم الشاعر من الكامل * يا أيها الملك الذي خضعت له
~~* غلب الملوك نواكسي الأذقان * * أترى الذي وسع الخلائق كلها * يا بن
~~النصير يضيق عن إنسان * فأجابه جياش من الكامل * لا والذي أرسى الجبال
~~قواعدا * ذي العزة الباقي وكل فان * * ما إن يضيق برحبنا لك منزل * ولو أنه
~~في باطن الأجفان *) قلت شعر جيد ((الألقاب)) ابن جيان الكاتب المغربي اسمه
~~محمد بن عطية الجياني الأندلسي الحسين بن محمد الجيروني أبو الفضل إسماعيل
~~بن علي الجيزي صاحب الشافعي الربيع بن سليمان ((جيش)) 3 (ابن طولون)) جيش
~~بن خمارويه بن طولون تملك بعد قتل أبيه بدمشق ثم صار PageV11P176
# إلى مصر فوثب عليه أخوه هارون فقتله لكونه قتل عميه
~~وكانت قتلته في حدود التسعين والمئتين 3 (القائد أمير دمشق)) جيش بن محمد
~~بن صمصامة أمير دمشق القائد أبو الفتح وليها من قبل خاله أبي محمود الكتامي
~~سنة ثلاث وسين وثلاثمئة ثم إنه وليها سنة سبعين بعد موت خاله ثم وليها وسع
~~وثمانين إلى أن مات وكان جبارا ظالما سفاك الدماء أخاذا للأموال كثر دعاء
~~أهل دمشق عليه وابتهالهم إلى الله تعالى فيه فهلك فالجذام سنة تسعين
~~وثلاثمئة ((العماني)) جيفر بن الجلندي العماني والصحابي كان رئيس عمان هو
~~وأخوه عبد بن الجلندي ms2785 أسلما على يد عمرو بن العاص حيث بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى عمان ولم يقدما على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرياه
~~وكان إسلامهما بعد خيبر ((الألقاب)) الجيلي قاضي القضاة عماد الدين نصر بن
~~عبد الرزاق الجيلي الشافعي اسمه شافع بن عبد الرشيد وعماد الدين أبو بكر بن
~~هلال بن عياد وعبد العزيز بن عبد الكريم شارح التنبيه ابن جياء الكاتب اسمه
~~محمد بن أحمد بن حمزة PageV11P177
# الجيهاني محمد بن أحمد بن نصر ((حرف الحاء)) ((حابس))
~~((أبو حية التميمي)) حابس أبو حية بن ربيعة التميمي له صحبة ورواية فيما
~~يقال يعد في البصريين روى عنه ابنه حية وفي حديثه اختلاف على يحيى بن أبي
~~كثير يقال إنما رواه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ((الطائي
~~قاضي حمص)) حابس بن سعد الطائي ولي قضاء حمص زمن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه وقتل يوم صفين سنة سبع وثلاثين للهجرة مع معاوية وهو صحابي دعاه
~~PageV11P178
# عمر رضي الله عنه فقال له إني أريد أوليك قضاء حمص
~~فكيف أنت صانع فقال أجتهد رأيي وأشاور جلسائي فقال انطلق فلم يمض إلا يسيرا
~~حتى رجع فقال يا أمير المؤمنين إني رأيت رؤيا أحببت أن أقصها عليك قال
~~هاتها قال رأيت كأن الشمس أقبلت من المشرق ومعها جمع عظيم وكأن القمر أقبل
~~من المغرب ومعه جمع عظيم فقال له عمر مع أيهما كنت قال مع القمر فقال عمر
~~رضي الله عنه كنت مع الآية الممحوة لا والله لاتلي لي عملا أبدا ورده فشهد
~~صفي مع) معاوية وكانت مع راية طيء فقتل وهو ختن عدي بن حاتم الطائي وخال
~~ابنه زيد بن عدي وقتل زيد قاتله غدرا فأقسم أبوه عدي ليدفعنه إلى أوليائه
~~فهرب إلى معاوية ((حاتم)) 3 (الأصم الزاهد)) حاتم الأصم الزاهد توفي سنة
~~سبع وثلاثين ومائتين له كلام عجيب في الزهد والوعظ والحكم وكان يقال له
~~لقمان هذه الأمة حكى عنه سعيد بن العباس الصيرفي والحسن بن سعد ms2786 السقاء
~~وغيرهما وكان قد صحب شقيقا البلخي وتأدب بآدابه قال السلفي هو حاتم بن
~~عنوان ويقال ابن يوسف روى عن شقيق البلخي وسعيد بن عبد الله الماهياني قال
~~وروى عنه عبد الله بن سهل الرازي وأحمد بن خضرويه البلخي الزاهد ومحمد بن
~~فارس البلخي وقال حاتم مررت براهب في صومعة فسألته عن مسألة فقال مكانك ثم
~~أدحل رأسه في صومعته فلما كان بعد أسبوع أخرج رأسه وقال أنت ها هنا فقلت
~~نعم للموعد فما الذي حبسك عني فقال كنت على غير طهر فعرض لقلبي شيء فلم أزل
~~أكفر فيه إلى اليوم ثم قال لي من أين كنت قلت من بلخ قال إلى من كنت تجلس
~~قلت إلى PageV11P179
# شقيق البلخي قال فايش سمعته يقول قلت سمعته يقول لو
~~كانت السماء من نحاس والأرض من حديد فلا السماء تمطر ولا الأرض تنبت وكان
~~عيالي ما بين الخافقين لم أبال فقال الراهب لا تجلس إليه قلت ولم قال لأنه
~~يفكر فيما لم يكن كيف لم يكن وإنما ينبغي أن يفكر فيما كان كيف كان لا
~~تجالسه فإنه فاسد الفكر 3 (السلمي)) حاتم بن أبي سحيم السلمي كان مع عبد
~~الله بن حازم بخراسان وهو القائل يفخر بوقائع ابن حازم من الطويل * ألا هل
~~أتى أهل العراق مناخنا * نقسم بين الناس بؤسى وأنعما * * بأبيض معقود به
~~التاج ماجد * وفتيان صدق لا يهابون مقدما * * ونضرب صنديد الكتيبة في الوغى
~~* ونركب أطراف العوالي تكرما * * فتلك التي لا خير في العيش بعدها * إذا
~~أسلموا فيها الرئيس المعمما * 3 (ابن مدرك السلمي)) ) حاتم بن مدرك السلمي
~~مدني محدث كان في عصر الرشيد يقول لابن أبي صبح المزني وقد اصطلحا بعد نبوة
~~كانت بينهما من الطويل * دعاني أبو عمرو إلى الله دعوة * أصاب بها ما في
~~فؤادي ولا يدري * * إلى خلق من خير من وطئ الحصا * وفي يومه من في الأساطين
~~والقبر * * فتبنا وأشهدنا الإله وإن نعد * بنقض فما من توبة آخر الدهر * 3
~~(الحافظ أبو إسماعيل)) حاتم بن ms2787 إسماعيل الحافظ أبو إسماعيل المدني مولى بن
~~عبد المدان أصله كوفي قال ابن حنبل هو أحب إلي من الدراوردي وقال غير واحد
~~ثقة قبل مات سنة سبع وثمانين ومئة وهو الصحيح وروى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود PageV11P180
# والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (الألقاب)) أبو حاتم
~~السجستاني اسمه سهل بن محمد يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف السين
~~الحاتمي اسمه محمد بن الحسن وقد تقدم ذكره في المحمدين فليطلب هناك أبو
~~حاتم الرازي اسمه محمد بن إدريس ابن حاتم البعلبكي إبراهيم بن أحمد
~~((حاجب)) 3 (المنبجي)) حاجب بن سليمان المنبجي روى عن عطاء بن يزيد قال
~~النسائي هو ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به 3 (الأشهلي الصحابي)) حاجب بن
~~يزيد الأنصاري الأشهلي قتل يوم اليمامة شهيدا وهو في عداد الصحابة رضي الله
~~عنهم 3 (ابن زيد الصحابي)) حاجب بن زيد بن تيم بن خفاف بن بياضة شهد أحدا
~~ذكره الطبري في الصحابة رضي الله عنهم 3 (أبو أحمد الشاميء)) حاجب بن
~~الوليد الأعور أبو أحمد الشامي المؤدب نزيل بغداد روى عنه مسلم وأحمد بن
~~سعيد الدارمي والذهلي وابن PageV11P181
# أبي الدنيا وثقه بن حبان وتوفي سنة ثمان وعشرين ومئتين
~~3 (أبو محمد الطوسي)) حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان أبو محمد الطوسي كان
~~يزعم أنه ابن مئة وثمان سنين توفي سنة ست وثلاثين وثلاثمئة 3 (الثقفي أخو
~~عيسى)) حاجب بن عمر الثقفي أخو عيسى بن عمر وثقه النسائي وروى له مسلم وأبو
~~داود والترمذي وتوفي سنة ثمان وخمسين ومئة ((الألقاب)) ابن الحاج القرطبي
~~القنائي المالكي اسمه شيث بن إبراهيم الحاجي محمد بن سهل بن الحاج إبراهيم
~~بن محمد وآخر إبراهيم بن محمد ابن الحاجب محمد بن أحمد ابن الحاجب الشاعر
~~تقدم ذكره في المحمدين ابن الحاجب الحافظ اسمه عمر بن محمد بن منصور) ابن
~~الحاجب جمال الدين النحوي عثمان بن عمر بن أبي بكر ابن حاجب النعمان جماعة
~~منهم محمد بن عبد العزيز ومنهم علي بن عبد ms2788 العزيز الحاجري حسام الدين عيسى
~~بن سنجر ((حاجي)) 3 (المظفر بن الناصر)) حاجي بن محمد بن قلاوون السلطان
~~الملك المظفر سيف الدين ابن السلطان الملك الناصر ابن السلطان الملك
~~المنصور ولد أبوه في الحجاز سنة اثنتين PageV11P182
# وثلاثين وسبعمئة كان أخوه الملك الكامل شعبان قد حبسه
~~وأراد إهلاكه وقيل أنه أمر أن يبنى عليه حائط وكان الأمراء قد كتبوا إلى
~~نائب الشام الأمير سيف الدين يلبغا بأن يبرز إلى ظاهر دمشق فيرز كما يأتي
~~ذلك في ترجمته في حرف الياء فاحتاج الكامل إلى أن يجرد إلى الشام عسكرا
~~فخرجوا إلى السعيدية أو الخطارة ورجعوا إليه فركب ونزل إليهم فنصرهم الله
~~عليه وجرحوا الأمير سيف الدين أرغون العلائي في وجهه وخلعوا الكامل وصعدوا
~~إلى القلعة وأخرجوا حاجي من سجنه وأجلسوه على كرسي الملك وحلفوا له وكان
~~القائم بذلك الأمراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين آقسنقر والأمير
~~سيف الدين أرغون شاه والذي جرح العلائي الأمير شجاع الدين اغرلو وكان جلوس
~~الملك المظفر على تخت الملك في مستهل جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين وسبعمئة
~~وخلع في ثاني عشر شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمئة فكان ملكه سنة وثلاثة
~~أشهر واثني عشر يوما وورد الأمير سيف الدين بيغرا إلى الشام وحلف عسكر
~~الشام للملك المظفر عقيب جلوسه على التخت وانتظمت له الأحوال وسكنت الدولة
~~وصفت الأمور إلى أن أمسك الأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي والأمير شمس
~~الدين آقسنقر وسيف الدين قرابغا وسيف الدين يتمش وسيف الدين صمغار وسيف
~~الدين بزلار وسيف الدين طقبغا وأمسك جماعة من أولاد الأمراء بالقاهرة فنفرت
~~القلوب منه وتوحش الأمير سيف الدين يلبغا وجرى منه ما جرى على ما سيأتي في
~~ترجمته وكان الذي فعل له ذلك وقام بإمساك المذكورين الأمير شجاع الدين
~~أغرلو فأمسكه وفتك به بعد أربعين يوما ونسب الناس ذلك إلى مواطأته مع
~~الأمير سيف الدين الجيبغا) الخاصكي ثم إنه هم بالجيبغا وغيره وفرق أكثر
~~مماليك السلطان وأخرجهم إلى الشام وإلى الوجه البحري والقبلي بعدما قتل
~~الأمير ms2789 سيف الدين بيدمر البدري والأمير سيف الدين طغيتمر الدوادار والأمير
~~نجم الدين محمود بن شيروين الوزير قبل الفتك بأغرلو وهؤلاء الأمراء والذين
~~قبلهم هم كانوا بقية الدولة الناصرية وكبارها وله المعروف والخير والصدقات
~~فزاد توحش الناس منه وركب الأمير سيف الدين أرقطاي النائب بمصر وغالب
~~الأمراء والخاصكية إلى قبة النصر فجاءه الخبر فركب في من بقي عنده بالقلعة
~~وهم معه في الظاهر دون الباطن فلما تراءى الجمعان ساق بنفسه إليهم فجاء
~~إليه الأمير سيف الدين بيبغا أروس أمير مجلس وطعنه وقلبه إلى الأرض وضربه
~~الأمير سيف الدين طان يرق بالطبر من خلفه فجرح وجهه وأصابعه وكتفوه وأحضروه
~~إلى بين يدي الأمير سيف الدين أرقطاي ليقتله فلما رآه نزل وترجل ورمى عليه
~~قباءه وقال أعوذ بالله هذا سلطان ابن سلطان ما أقتله فأخذون ودخلوا به إلى
~~تربة هناك وقضى الله أمره فيه في التاريخ المذكور ثم إن الأمراء بالقاهرة
~~اجتمعوا وكتبوا إلى نائب الشام الأمير سيف الدين أرغون شاه يعرفونه القضية
~~ويطلبون منه ومن الأمراء بالشام من يصلح للسلطنة وجهزوا الكتاب على يد
~~الأمير سيف الدين اسنبغا PageV11P183
# المحمودي السلاح دار وكان ذلك في بكرة الأحد ثاني عشر
~~شهر رمضان فلما كان يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر المذكور عقدوا أمرهم على
~~أن يولوا الملك أخاه الملك الناصر ناصر الدين حسن بن السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون فأجلسوه على الكرسي وحلفوا وكتبوا إلى الشام بذلك وحلف عسكر
~~الشام للناصر حسن فسبحان من لا يزول ملكه وقلت في ذلك وفيه لزوم ما لا يلزم
~~من الفاء المشددة من المجتث * خان الردى للمطفر * وفي التراب تعفر * * كما
~~قد أباد أميرا * على المعالي توفر * * وقاتل النفس ظلما * ذنوبه ما تكفر *
~~وقيل إنه مما كان السبب في خلعه وقتله أن الأمير سيف الدين ألجيبغا الخاصكي
~~أتى إليه يوما فوجده فوق سطح يلعب بالحمام فلما أحس به نزل فقال من هذا قبل
~~له ألجيبغا فطلبه فصعد إليه وكانت الوحشة قد ثارت فقال له ما يقول الناس
~~فقال ms2790 خير فألح عليه فقال له خوند أنت تدبر الملك برأي الخدام والنساء وتلعب
~~بهذه الحمام فاعتاظ منه وقال ما بقيت) ألعب بها ثم أخذ منها طائرين وذبحهما
~~ولما رآهما مذبوحين طار عقله وقال والله لا بد ما أحز رأسك هكذا فتركه ومضى
~~فنزل المظفر وقال لخواصه يا صبيان متى دخل هذا إلى بضعوه بالسيوف فسمع ذلك
~~بعض الجمدارية فخرج إلى الأمير سيف الدين ألجيبغا وقال له لا تعد تدخل إليه
~~وعرفه الصورة فخرج وعمل على مقتضى ذلك وضاع ملكه وروحه منه لأجل الحمام
~~فقلت من الخفيف * أيها العاقل اللبيب تفكر * في المليك المظفر الضرغام * *
~~كم تمادى في البغي والغي حتى * كان لعب الحمام جد الحمام * ((الحارث)) 3
~~(الأنصاري الصحابي)) الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان الأنصاري وهو ابن
~~أخي سعد بن معاذ شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا وله يومئذ ثمان وعشرون سنة
~~ولا تعرف له رواية 3 (ابن البرصاء)) الحارث بن مالك بن قيس بن عوذ الليثي
~~من ليث بن بكر PageV11P184
# المعروف بالحارث بن البرصاء وهي أمه ويقال أم أبيه وهي
~~البرصاء بنت ربيعة وقيل بنت عبد الله بن ربيعة وهو حجازي أقام بمكة ثم نزل
~~الكوفة روى عنه عبيد بن جريج والشعبي 3 (الجعفي العابد)) الحارث بن قيس
~~الجعفي الكوفي العابد صحب عليا وابن مسعود ولا يكاد يوجد له حديث مسند توفي
~~سنة ثمان وأربعين للهجرة 3 (الأشعري)) الحارث بن الحارث الأشعري يعد من
~~الشاميين روى عنه أبو سلام الحبشي وعبد الرحمن بن غنم 3 (الغامدي)) الحارث
~~بن الحارث الغامدي روى الفردوس سرة الجنة قال وهو كقولك بطن الوادي وهو أسر
~~ما هناك وأحسنه ومن حديثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابنته
~~زينب حمري عليك نحرك وكان) قد بدا نحرها وهي تبكي لما نزل برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قريش ما نزل فقال لها لا تخافي على أبيك غيلة ولا ذلا
~~رواه عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي 3 (فارس النبي أبو ms2791 قتادة)) الحارث بن
~~ربعي الأنصاري أبو قتادة واختلف في اسمه قيل هو النعمان بن ربعي وقيل
~~النعمان بن عمرو بن تلمدة وقيل عمرو بن ربعي الأنصاري هو أبو قتادة فارس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف في شهوده بدرا وشهد أحدا وما بعدها
~~PageV11P185
# من المشاهد روى عنه ابنه عبد الله وأبو سعيد الخدري
~~وأبو سلمة بن عبد الرحمن مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وقيل مات في خلافة
~~علي بن أبي طالب بالكوفة وكان شهد معه مشاهده كلها وهو ابن سبعين سنة وصلى
~~عليه علي فكبر عليه سبعا وهو ممن غلبت عليه كنيته ذكر الواقدي قال حدثني
~~يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال أدركني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم ذي قرد فنظر إلي وقال اللهم بارك في شعره وبشره وقال
~~أفلح وجهك قلت ووجهك يا رسول الله قال فما الذي بوجهك قلت سهم رميت به يا
~~رسول الله قال فادن شيئا فدنوت منه فبصق علي فما ضرب علي قط ولا قاح وقيل
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي قتادة من اتخذ شعرا فليحسن إليه
~~أو ليحلقه وقال له أكرم جمتك وأحسن إليها فكان يرجلها غبا 3 (والي مكة))
~~الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم صحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وولد له على عهده عبد الله بن الحارث الذي يقال له ببه اصطلح
~~عليه أهل البصرة حين مات معاوية كذا قاله مصعب الزبيري وقال الواقدي كان
~~الحارث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا وأسلم عند إسلام أبيه
~~نوفل وكانت تحته درة بنت أبي لهب بن عبد المطلب قال غيرهما ولى أبو بكر
~~الحارث مكة ثم انتقل إلى البصرة من المدينة واختط بالبصرة دارا في ولاية
~~عبد الله بن عامر ومات بها في آخر خلافة عثمان رضي الله عنه 3 (ابن خالد
~~التيمي)) الحارث بن خالد بن صخر بن عامر القرشي التيمي ms2792 كان قديم الإسلام
~~بمكة وهاجر إلى) الحبشة الهجرة الثانية مع امرأته ريطة بنت الحارث فولدت له
~~موسى وزينب وإبراهيم وعائشة وهلكوا بالحبشة وقيل خرجوا مع أبيهم فلما كانوا
~~ببعض الطريق PageV11P186
# شربوا من ماء فهلكوا جميعا إلا الحارث وجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فزوجه بنت يزيد بن هاشم بن المطلب ومن ولده محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث المحدث المدني 3 (ابن قيس السهمي)) الحارث بن قيس القرشي
~~السهمي كان أحد أشراف قريش في الجاهلية وإليه كانت الحكومة والأموال التي
~~كانت يسمونها لآلهتهم ثم اسلم وهاجر إلى الحبشة مع بنيه الحارث وبشر ومعمر
~~3 (ابنه)) الحارث بن الحارث بن قيس ابن الذي تقدم اسلم وهاجر مع أبيه
~~وأخوته إلى الحبشة كما تقدم 3 (أبو خزمة الصحابي)) الحارث بن خزمة بسكون
~~الزاي أبو خزمة وقيل الحارث بن خزيمة شهد بدرا وأحدا والخندق وما بعدها من
~~المشاهد ومات بالمدينة رضي الله عنه سنة أربعين وهو الذي جاء بناقة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين ضلت في غزوة تبوك حين قال المنافقون هو لا
~~يعلم خبر موضع ناقته فكيف يعلم خبر السماء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ بلغه قولهم إني لا أعلم إلا ما علمني الله وقد أعلمني مكانها وهي
~~في الوادي في شعبكذا حبستها شجرة فانطلقوا حتى تأتوا بها فانطلقوا فجاؤوا
~~بها وكان الذي جاء بها من الشعب الحارث بن خزيمة وجد زمامها قد تعلق بشجرة
~~3 (الثقفي)) الحارث بن عبد الله بن أوس بن ربيعة الثقفي وربما قيل له
~~الحارث بن أوس يعد في الحجازيين سكن الطائف يروي حديث طواف الحائض بالبيت
~~طواف الوداع روى عنه الوليد بن عبد الرحمن وعمرو بن عبد الله بن أوس
~~PageV11P187
# 3 (السهمي الباهلي)) الحارث بن عمرو بن الحارث بن سهم
~~بن عمرو بن ثعلبة السهمي الباهلي حديثه عند) البصريين وعدادهم فيهم شهد مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وروى عنه ابن ابنه زرارة بن كريم 3
~~(أبو واقد الليقي)) ms2793 الحارث بن عوف الليثي اختلف في اسمه ونسبه فقيل الحارث
~~بن مالك وقيل عوف بن الحارث هو أبو واقد قديم الإسلام قيل إنه شهد بدرا
~~وكان معه لواء بني ليث وضمرة وسعد بني بكر يوم الفتح وقيل إنه من مسلمة
~~الفتح والأول أصح عداده في أهل المدينة وجاور بمكة سنة ومات بها سنة ثمان
~~وستين وقيل سنة خمس وستين وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل ابن خمس وثماين سنة
~~روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب
~~ودفن بفخ 3 (ابن عميرة الأسدي)) الحارث بن قيس بن عميرة الأسدي ويقال قيس
~~بن الحارث كوفي وهو جد قيس بن الربيع وهو الذي أسلم وعنده نسوة PageV11P188
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن أربعا 3
~~(الطبيب)) الحارث بن كلدة بفتح الكاف واللام والدال المهملة الثقفي الطبيب
~~مولى أبي بكرة وقيل هو والده فناه فقالوا مولاه له ذكر في كتب الطب وقد
~~أورده ابن مندة وغيره في أسماء الصحابة وقال ابن عبد البر عند ذكر أبيه
~~الحارث بن حارث بن كلدة الصحابي وأما أبوه الحارث بن كلدة فمات في أول
~~الإسلام ولم يصح إسلامه وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر سعد بن
~~أبي وقاص أن يأتي الحارث بن كلدة فيستوصفه كان الحارث كافرا وإن ذلك دليل
~~على جواز الأخذ بصفة أهل الكفر إذا كانوا من أهل الطب وتوفي في حدود الستين
~~للهجرة قال ابن أبي أصيبعة في تاريخ الأطباء كان من الطائف وسافر البلاد
~~وتعلم الطب وبقي أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيام أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهم ولما عاد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص قال ادعوا له الحارث فإنه رجل يطب فلما
~~عاده الحارث قال ليس عليه باس اتخذوا له فريقة بشيء من تمر عجوة يطحنان
~~فتحساها فحصل له البرء ولما وفد على كسرى قال ms2794 ما صناعتك قال الطب قال فما
~~صنع العرب بالطبيب مع جهلها) وسوء أغذيتها فقال أيها الملك إذا كانت هذه
~~صفتها كانت أحوج إلى من يصلح جهلها ويسوس أبدانها فإن العاقل يعرف ذلك من
~~نفسه ويحترز من الأدواء بحسن سياسته قال فما تحمد من أخلاق العرب قال أنفس
~~سخية وقلوب جرية ولغة فصيحة وأنساب صحيحة فأمرء بالجلوس فجلس وقال ما الداء
~~قال ادخال طعام على طعام قال ما تقول في الشراب قال أطيبه أهنأه وأرقه
~~أمرؤه لا تشربه صرفا فيورثك صداعا ويثير عليك من الأدواء أنواعا قال فما
~~تقول في الفواكه قال كلها في إقبالها واتركها إذا أدبرت قال ففي أي الأوقات
~~الإتيان أفضل قال عند إدبار الليل قال ولم قال يكون الجوف أخلى والنفس أهدا
~~والقلب أشهى والحر أدفا فقال له كسرى لله درك من أعرابي لقد أعطيت علما
~~وأحسنت وصفا وفهما وأمر بتدوين ما نطق به 3 (العكلي الفقيه الكوفي)) الحارث
~~بن الجارود العكلي أحد الفقهاء الأعلام ولي قضاء الموصل للمنصور وهو من
~~أئمة الكوفة له مذهب توفي في PageV11P189
# حدود الستين والمئة 3 (أبو عبد الله الأشهلي)) الحارث
~~بن حاطب الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله رده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين توجه إلى بدر من الروحاء في شيء أمره به إلى بني عمرو بن عوف وضرب له
~~بسهمه وأجره وكان كمن شهدها وقال الواقدي شهد أحدا والخندق والحديبية وقتل
~~يوم خيبر رماه رجل من فوق الحصن فدمغه 3 (الجمحي)) الحارث بن حاطب بن
~~الحارث بن معمر القرشي الجمحي ولد بأرض الحبشة هو وأخوه محمد بن حاطب
~~والحارث أسن واستعمل ابن الزبير الحارث على مكة سنة ست وستين وقيل أنه كان
~~يلي المساعي أيام مروان 3 (العدوي)) الحارث بن عمرو بن مؤمل القرشي العدوي
~~هاجر في الركب الذي هجروا من بني عدي بن كعب عام خيبر وهم سبعون رجلا وذلك
~~حين أوعبت بنو عدي بالهجرة ولم يبق منهم بمكة رجل)) 3 (ابن عزية المزني))
~~الحارث بن عمر بن ms2795 عزية المزني توفي سنة سبعين وهو في عداد الأنصار قال ابن
~~عبد البر وأظنه الحارث بن عزية الذي روى متعة النساء حرام 3 (خال البراء بن
~~عازب أو عمه)) الحارث بن عمرو الأنصاري خال البراء بن عازب وقيل عمه قال
~~البراء مر عمي ومعه راية فقلت أين تريد بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى رجل نكح امرأة أبيه أمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله PageV11P190
# 3 (ابن قابوس)) الحارث بن عقبة بن قابوس قدم مع عمه
~~وهب بن قابوس من جبل مزينة بغنم لهما إلى المدينة لوجداها خلوا فسألا أين
~~الناس فقيل لهما بأحد يقاتلون المشركين فأسلما وخرجا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقاتلا وقتلا 3 (الأنصاري الزرقي ابن المعلى أبو سعيد)) الحارث
~~وقيل أوس بن المعلى قال ابن عبد البر وأصح ما قيل فيه الحارث بن نفيع
~~المعلى الأنصاري الزرقي كنيته أبو سعيد روى عنه حفص بن عاصم وعبيد بن حسين
~~مات سنة أربع وستين وهو ابن أربع وستين سنة قال ابن عبد البر لا يعرف في
~~الصحابة إلا بحديثين أحدهما عند شعبة قال كنت أصلي فناداني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آته حتى قضيت صلاتي ثم أتيته قال ما منعك أن تجيبني قال كنت
~~أصلي قال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ثم قال
~~ألا أعلمك سورة الحديث نحو حديث أبي بن كعب والثاني عند الليث بن سعد قال
~~كنا نغدو إلى السوق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر على المسجد
~~نصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقلت
~~لقد حدث أمر فجلست فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية قد نرى تقلب
~~وجهك في السماء حتى فرغ من الآية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل أن ينزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكون أول من صلى فصلينا هما ثم نزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس الظهر ms2796 يومئذ PageV11P191
# )) 3 (ابن هشام المخزومي)) الحارث بن هشام بن المغيرة
~~المخزومي يكنى أبا المغيرة وقيل أبا عبد الرحمن وهو وأخوه أبو جهل بن هشام
~~عداده في أهل الحجاز كان شريفا مذكورا أسلم يوم الفتح استأمنت له أم هانىء
~~بنت أبي طالب فأمنه النبي صلى الله عليه وسلم وخرج إلى الشام فقتل باليرموك
~~سنة خمس عشرة وقيل مات بالشام في طاعون عمواس المؤلفة قلوبهم وكان منهم ثم
~~إنه حسن إسلامه وخرج إلى الشام زمن عمر بن الخطاب راغبا في الجهاد فخرج أهل
~~مكة يبكون لفراقه فقال إنها النقلة إلى الله وما كنت لأوثر عليكم أحدا فلم
~~يزل بالشام إلى أن مات وفيه يقول الشاعر من الكامل * أحسبت أن أباك يوم
~~تسبني * في المجد كان الحارث بن هشام * * أولى قريش بالمكارم كلها * في
~~الجاهلية كان والإسلام * وشهد بدرا كافرا مع أخيه أبي جهل وفر حينئذ وقتل
~~أخوه وعير الحارث بفراره ذلك وفيه قال حسان بن ثابت من الكامل * إن كنت
~~كاذبة الذي حدثنني * فنجوت منجا الحارث بن هشام * * ترك الأحبة أن يقاتل
~~دونهم * ونجا برأس طمرة ولجام * واعتذر الحارث من فراره ذلك فقال من الكامل
~~* الله يعلم ما تركت قتالهم * حتى رموا فرسي بأشقر مزبد * PageV11P192
# * ووجدت ريح الموت من تلقائهم * في مأزق والخيل لم
~~تتبدد * * وعلمت أني إن أقاتل واحدا * أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي * * فصدفت
~~عنهم والأحبة دونهم * طمعا لهم بعقاب يوم مفسد * ولما أسلم قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم الحمد الله الذي هداك ما كان مثلك يجهل الإسلام ولما
~~خرج إلى الشام غازيا وخرج أهل مكة يشيعونه ويبكون لإحسانه إليهم قال يا
~~أيها الناس والله ما رغبت بنفسي عنكم ولا اخترت بلدا غير بلدكم ولكن كان
~~هذا الأمر فخرجت فيه رجال من قريش والله ما كانوا من ذوي أسنانها ولا في
~~بيوتاتها فأصبحنا والله لو أن جبال مكة ذهب فأنفقناها في سبيل الله عز وجل
~~ما أدركنا يوما من أيامهم وأيم الله لئن) فاتونا في الدنيا لنلتمسن من ms2797 أهل
~~بيته فلم يرجع منهم إلا أربعة عبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن أبي عمرو
~~بن حفص بن المغيرة وريطة بنت سعيد بن سهم والمهاجر بن خالد بن الوليد 3
~~(أبو سعد النجاري)) الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك أبو سعد النجاري كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بينه وبين صهيب بن سنان وكان فيمن خرج
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر فكسر بالروحاء فرده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وضرب له بسهمه وشهد معه أحدا فثبت معه يومئذ حين انكشف
~~الناس وبايعه على الموت وقتل عثمان بت عبد الله بن المغيرة يومئذ وأخذ سلبه
~~فسلبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسلب يومئذ غيره وشهد بئر معونة
~~قتل يومئذ شهيدا وكان هو وعمرو بن أمية في السرح فأريا الطير تعكف على
~~منزلهم فأتوا فإذا أصحابهم مقتولون فقال لعمرو ما ترى فقال أرى أن ألحق
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحارث ما كنت لأتأخر عن موطن قتل فيه
~~المنذر فأقبل حتى لحق القوم فقاتل حتى قتل قال عبد الله بن أبي بكر ما
~~قتلوه حتى أشرعوا له الرماح فنظموه بها حتى مات وأسر عمرو بن أمية وفي قال
~~الشاعر من الرجز * يا رب إن الحارث بن الصمة * أهل وفاء صادق وذمه * * أقبل
~~في مهامه ملمه * في ليلة ظلماء مدلهمه * * يسوق بالنبي خادي الأمة * فيلتمس
~~الجنة فما ثمة * 3 (المري)) الحارث بن عوف المري قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم وبعث معه رجلا PageV11P193
# من الأنصار إلى قومه فقتل الأنصاري ولم يستطع الحارث
~~على المنع منه وفيه يقول حسان من الكامل * يا حار من يغدر بذمة جاره * منكم
~~فإن محمدا لم يغدر * * وأمانة المري ما استودعته * مثل الزجاجة صدعها لم
~~يجبر * فجعل الحارث يعتذر وبعث القاتل إبلا في دية الأنصاري فقبلها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ودفعها لورثته)) 3 (الذهلي)) الحارث بن يزيد
~~الذهلي ويقال الحارث بن ms2798 حسان بن كلدة من بني الحارث بن ذهل يعد في الكوفيين
~~قليل الحديث روى عنه أبوه وائل شقيق بن سلمة قال قدمت المدينة فأتيت المسجد
~~فإذا النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وبلال قائم متقلد سيفا وإذا
~~رايات سود فقلت من هذا قالوا هذا عمرو بن العاص قدم من غزاة قال أبو حاتم
~~والحارث بن حسان هذا هو الذي سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حديث
~~عاد قوم هود وكيف هلكوا بالريح العقيم فقال يا رسول الله على الخبير بها
~~سقطت فأرسلها مثلا وكان قد قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطعه
~~أرضا من بلادهم فإذا بعجوز من تميم تسأله ذلك فقال الحارث يا رسول الله
~~أعوذ بالله أن أكون كقيل بن عثر وافد عاد فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعالم أنت بحديثهم قال نعم نحن ننتجع بلادهم وكان آباؤنا يحدثونا عنهم
~~يروي ذلك الأصغر عن الأكبر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه
~~يستطعمه الحديث فذكر الخبر ذكره أهل الأخبار وأهل النفسير سنيد وغيره 3
~~(المصطقلي)) الحارث بن أبي ضرار المصطلقي الخزاعي والد جويرية بنت الحارث
~~قال ابن إسحاق تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جوبرية بنت الحارث بن
~~سبايا بن المصطلق من خزاعة فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس قال فأقبل
~~أبوها الحارث بفداء ابنته فلما كان PageV11P194
# بالعقيق نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء فرغب في
~~بعيرين فغيبهما في شعب من شعاب العقيق ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا محمد أصبتم ابنتي وهذا فداؤها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأين البعيران اللذان غيبت بالعقيق في شعب كذا وكذا فقال الحارث أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله فوالله ما أطلع على ذلك إلا الله وأسلم الحارث
~~وأسلم معه ابنان وناس من قومه 3 (الهمداني الكوفي)) الحارث بن عبد الله
~~الهمداني الأعور الكوفي صاحب علي بن أبي طالب ms2799 كان فقيها فاضلا من علماء
~~الكوفة لكنه لين الحديث توفي سنة خمس وستين وروى له أبو داود والترمذي)
~~والنسائي وابن ماجة 3 (ابن سويد الكوفي)) الحارث بن سويد التميمي الكوفي
~~روى عن عمرو علي وعبد الله ابن مسعود وكان كبير القدر توفي سنة اثنتين
~~وسبعين للهجرة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة 3 (المتنبي الكذاب)) الحارث بن سعيد الكذاب الذي ادعى النبوة بالشام
~~مولى أبي PageV11P195
# الجلاس كان زاهدا متعبدا لو لبس جبة ذهب رؤي عليه
~~زهاده أتى القدس مختفيا ثم أتي به عبد الملك بن مروان فأمر له بخشبة فنصبت
~~وصلبه وأمر رجلا بحربة فطعنه فأصاب ضلعا من أضلاعه فكفت الحربة فصاح الناس
~~الأنبياء لا يجوز فيهم السلاح فلما رأى ذلك رجل من المسلمين تناول الحربة
~~وطعنه بها فأنفذها قال الشيخ شمس الدين هو أحد الدجالين الذين يخرجون بين
~~يدي الساعة وكانت قتلته في حدود الثمانين من الهجرة 3 (أمير البصرة))
~~الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المعروف بالقباع ولي إمرة البصرة
~~روى عن عمر وعائشة وأم سلمة سمي بالقباع لأنه وضع مكيالا سماه القباع أي
~~الضخم قيل أمه حبشية توفي في حدود التسعين للهجرة وروى له مسلم والنسائي 3
~~(أبو وابصة المخزومي)) الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد
~~الله أبو وابصة القرشي المخزومي الشاعر روى عن عائشة قيل إنه ولي مكة
~~لمعاوية ولا يصح وولي أبوه خالد مكة لعثمان فقتل عثمان وهو واليها فعزله
~~علي وولاه يزيد بن معاوية مكة أيام ابن الزبير فلم تتم الولاية قال ابن
~~المرزبان كان شاعرا غزلا مكثرا شريفا وأخباره في الأغاني مسطورة وأمه بنت
~~أبي سعيد بن الحارث بن هشام وقدم على عبد الملك بن مروان فلم ير عنده ما
~~أحب فقال من الطويل * صحبتك إذ عيني عليها غشاوة * فلما انجلت قطعت نفسي
~~ألومها * وهو القائل من الكامل) PageV11P196
# * أظلوم إن مصابكم رجلا * يهدي السلام عليكم ظلم * قلت
~~قد مر الكلام على إعراب ms2800 هذا البيت في ترجمة بكر المازني النحوي في حرف
~~الباء ومن شعر الحارث بن خالد من الطويل * سأبكي ومالي غيره من معول * عليك
~~ومالي غير حبك من جرم * * لعل انسكاب الدمع أن يذهب الأسى * ويشفي مما في
~~الضمير من السقم * وأخذه ذو الرمة فقال من الطويل * لعل انحدار الدمع يعقب
~~راحة * من الوجد أو يشفي نجي البلابل * وكان الحارث بن خالد قد تزوج حميدة
~~بنت النعمان بن بشير بدمشق لما قدم على عبد الملك بن مروان فقالت فيه من
~~المتقارب * نكحت المديني إذ جاءني * فيا لك من نكحة غاليه * * كهول دمشق
~~وشبانها * أحب إلينا من الجاليه * * صنان لهم كصنان التيوس * أعيى على
~~المسك والغاليه * فقال الحارث يجيبها من الخفيف أسنا ضوء نار صخرة بالقفرة
~~أبصرت أم سنا ضوء برق قاطنات الحجون أشهى إلى القلب من الساكنا دور دمشق
~~يتضوعن لو تضمخن بالمسك صنانا كأنه ريح مرق وطلقها الحارث فخلف عليها روح
~~بن زنباع وسيأتي في ترجمة روح بن زنباع ما جرى لهما معه أيضا ولما بلغ عبد
~~الملك بن مروان قول حميدة قال لولا أنها قدمت الكهول على الشبان لعاقبتها 3
~~(قاضي مصر)) الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف المصري رأى الليث بن
~~PageV11P197
# سعد وسأله وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وعبد
~~الرحمن بن القاسم روى عنه خلق من المصريين والنسائي وعبد الله بن أحمد بن
~~حنبل وكان فقيها على مذهب مالك بن أنس وكان ثقة في الحديث ثبتا حمله
~~المأمون إلى بغداد ليقول بخلق القرآن فلم يجب وولي قضاء مصر ولد سنة أربع
~~وخمسين ومات سنة خمسين ومئتين قال ابن معين لا بأس به وأقام في سجن المحنة
~~ببغداد) ولما ولي المتوكل أطلقه فرجع إلى مصر وكان رجل مسرف على نفسه فمات
~~فرؤى في النوم فقال إن الله غفر لي بحضور الحارث بن مسكين جنازتي وإنه
~~استشفع لي فشفع في 3 (المحاسبي الصوفي)) الحارث بن أسد المحاسبي البغدادي
~~الصوفي الزاهد العارف صاحب المصنفات في أحوال القوم ms2801 كان أبوه واقفيا أي يقف
~~في القرآن فلا يقول هو مخلوق ولا غير مخلوق ومات وخلف مالا كثيرا فلم
~~يتناول الحارث منه شيئا وقال أهل متين لا يتوارثون وكان كبير القدر غالي
~~المثل توفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين ويحكى عن المحاسبي أنه كان إذ مد يده
~~PageV11P198
# إلى طعام فيه شبهة تحرك على أصبعه عرق فكان يمتنع منه
~~3 (الدوسي)) الحارث بن الطفيل بن عمرو بن عبد الله بن مالك شاعر فارس من
~~مخضرمي الجاهلية والإسلام وأبوه الطفيل شاعر وهو أول من وفد من دوس على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وسيأتي ذكر الطفيل في حرف الطاء مكانه إن شاء
~~الله تعالى ومن شعر الحارث من السريع * يا دار من ماوي بالسهب * بنيت على
~~خطب من الخطب * * إذ لا ترى إلا مقاتلة * وعجانسا يرقلن بالركب * * ومدججا
~~يسعى بشكته * محمرة عيناه كالكلب * * ومعاشرا صدأ الحديد بهم * عبق الهناء
~~مخاطم الجرب * * لما سمعت نزال قد دعيت * أيقنت أنهم بنو كعب * كعب بن عمرو
~~لا ككعب بني العنقاء والتبيان في النسب * فرميت كبش القوم معتمدا * فمضى
~~وراشوه بذي لغب * * شكوا بخصويه القداح كما * ناط المعرض أقدح القضب * *
~~فكأن مهري ظل مقتسما * بشبا الأسنة مغرة الجدب * بل رب مرفوع وضعت وموضوع
~~رفعت بمنزل اللصب * وخليل غانية هتكت قرارها * تحت الوغى بشديدة العضب * *
~~كانت على حب الحياة فقد * جللتها في منزل غرب * * جانيك من يجني عليك وقد *
~~تعدي الصحاح مبارك الجرب *)) 3 (الحضرمي)) الحارث بن يزيد الخصومي نزيل
~~برقة كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة PageV11P199
# روى عن جبير بن نضير وعبد الرحمن بن حجيرة وثقه أبو
~~حاتم وتوفي سنة ثلاثين ومئة وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3
~~(ابن يعقوب العابد)) الحارث بن يعقوب مصري نبيل القدر روى عن أبي الحباب
~~سعيد بن يسار وعبد الرحمن بن شماسة كان العباد إذا انصرف من العشاء الآخرة
~~دخل بيته فيصلي ركعتين ويجاء بعشائه فيقول أصلي ركعتين فلا يزال يصلي
~~ركعتين حتى يصبح فيكون عشاؤه سحوره وتوفي ms2802 سنة ثلاثين ومئة وروى له مسلم
~~والترمذي والنسائي 3 (الجرشي الدمشقي)) الحارث بن عبد الرحمن بن الغاز بن
~~ربيعة الجرشي من وجوه أهل دمشق وفصحائهم وكان قد سود بالغوطة قبل وصول
~~مروان إلى مصر وكتبوا إليه بولاية دمشق وكان بداريا يأتيه الأشراف يسلمون
~~عليه إلى أن أقبل عبد الله بن علي فنزل دمشق وقدم الحارث وافدا على المنصور
~~مستعطفا لأهل الشام فقام وقال أصلح الله أمير المؤمنين إنا لسنا وفد مباهاة
~~ولكنا وفد توبة وقد ابتلينا بفتنة استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن بما
~~قدمنا معترفون ومما سلف منا معتذرون فإن تعاقبنا فيما أجرمنا وإن تعف عنا
~~بفضلك علينا فاصفح عنا إذا ملكت وآمنن إذا قدرت وأحسن فطالما أحسنت فقال
~~المنصور قد فعلت 3 (أبو القاسم الوراق)) الحارث بن علي أبو القاسم الوراق
~~البغدادي كان من رؤساء المعتزلة في زمانه وله مصنفات جيدة وردود على ابن
~~الريوندي وله مع أبي علي الجبائي مناظرات وكن وراقا يبيع الكتب ويورق للناس
~~وقد روى عنه أبو علي الكوكبي الأخباري وذكره البلخي في كتاب المحاسن فقال
~~كان من أهل الدين والورع والتقى قليل النظير في زمانه 3 (الحافظ ابن أبي
~~أسامة)) الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهر المحدث أبو محمد PageV11P200
# التميمي البغدادي مسند بغداد في وقته ولد سنة ست
~~وثمانين ومئة وسمع عبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون وخلقا كثيرا) وروى
~~عنه أبو جعفر الطبري وغيره قال الدارقطني صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
~~وله مسند كبير توفي يوم عرفة سنة اثنتين وثمانين ومئتين 3 (الإباضي))
~~الحارث الإباضي افترقت الإباضية وهم منسوبون إلى عبد الرحمن بن إباض الآتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين إلى ثلاث فرق حفصية وحارثية وبريدية
~~فأما الحفصية فيأتي ذكرهم وأما البريدية فقد مر ذكرهم وأما الحارثية
~~المسوبون إلى هذا فإنهم خالفوا الإباضية في قولهم بالقدر على مذهب المعتزلة
~~في إثبات طاعة لا يراد بها وجه الله تعالى 3 (أبو فراس بن حمدان)) الحارث
~~بن أبي العلاء ms2803 سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الأمير أبو فراس ابن عم
~~ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي كان فرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا
~~وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن
~~والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع
~~وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله إلا في شعر عبد الله بن
~~المعتز وأبو فراس يعد أشعر منه عند أهل الصنعة بنقد الكلام وكان الصاحب ابن
~~عباد يقول بدىء الشعر بملك وختم بملك يعني أمرأ القيس وأبا فراس وكان
~~المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامى جانبه فلا ينبري لمباراته ولا
~~يجترىء على مجاراته وإنما لم يمدحه ومدح من دونه من آل حمدان تهيبا له
~~وإجلالا له لا إغفالا ولا إخلالا وكان أبو فراس يعجب جدا بمحاسن أبي فراس
~~ويميزه بالإكرام على سائر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في أعماله
~~وكانت الروم قد أسرته في بعض وقائعها وهو جريح قد أصابه نصل في فخذه ونقلته
~~إلى PageV11P201
# خرشنة ثم منها إلى القسطنطينية في سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمئة وقداه سيف الدولة سنة خمس وخسمين قال القاضي شمس الدين أحمد بن
~~خلكان رحمه الله تعالى هكذا قال أبو الحسن علي بن الزراد الديلمي وقد نسبوه
~~في ذلك إلى الغلط وقالوا أسر أبو فراس مرتين فالمرة الأولى) بمغارة الكحل
~~سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وما تعدوا به خرشنة يقال إنه ركب فرسه وركضه
~~برجله فأهوى به من أعلى الحصن إلى الفرات والمرة الثانية أسرته الروم على
~~منبج في شوال سنة إحدى وخمسين وحملوه إلى القسطنطينية وأقام في الأسر أربع
~~سنين وله في أسره أشعار كثيرة مثبتة في ديوانه وكانت منبج إقطاعه وقال ثابت
~~بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من جمادى الأولى
~~سنة سبع وخمسين وثلاثمئة جرت حرب بين أبي فراس وكان مقيما بحمص وبين أبي
~~المعالي بن سيف الدولة واستظهر عليه أبو المعالي فقتله في الحرب وأخذ رأسه
~~وبقيت جثته مطروحة في البرية ms2804 إلى أن جاء بعض الأعراب وكفنه ودفنه وقال غيره
~~كان أبو فراس خال أبي المعالي فلما بلغت وفاته أم أبي المعالي لطمت وجهها
~~وقلعت عينها وكان مولده سنة عشرين وثلاثمئة فعاش سبعا وثلاثين سنة وقال ابن
~~خلكان رأيت في ديوانه أنه لما حضرته الوفاة كان ينشد ابنته مخاطبا لها من
~~مجزوء الكامل * نوحي علي بحسرة * من خلف سترك والحجاب * * قولي إذا كلمتني
~~* فعييت عن رد الجواب * زين الشباب أبو فراس لم يمتع بالشباب وهذا يدل على
~~أنه لم يقتل أو يكون قد جرح وتأخر موته ثم مات من الجراحة ومن شعره من
~~الكامل * المرء نصب مصائب لا تنقضي * حتى يوارى جسمه في رمسه * * فمؤجل
~~يلقى الردى في غيره * ومعجل يلقى الردى في نفسه * ومنه من الطويل * مرام
~~الهوى صعب وسهل الهوى وعر * وأوعر ما حاولته الحب والصبر * * أواعدتي
~~بالوصل والموت دونه * إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر * * بدوت وأهلي حاضرون
~~لأنني * أرى أن دارا لست من أهلها قفر * PageV11P202
# * وما حاجتي في المال أبغي وفوره * إذا لم يفر عرض فلا
~~وفر الوفر * * هو الموت فاختر ما علا لك ذكره * فلم يمت الإنسان ما حيي
~~الذكر * * وقال أصيحابي الفرار أو الردى * فقلت هما أمران أحلاهما مر) *
~~(سيذكرني قومي إذا جد جدهم * وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر * * ولو سد
~~غيري ما سددت اكتفوا به * وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر * * ونحن أناس
~~لا توسط عندنا * لنا الصدر دون العالمين أو القبر * * تهون علينا في
~~المعالي نفوسنا * ومن طلب الحسناء لم يغلها مهر * ومن شعره من الطويل *
~~أساء فزادته الإساءة حظوة * حبيب على ما كان من حبيب * * يعد علي الواشيان
~~ذنوبه * ومن أين للوجه المليح ذنوب * ومنه من الكامل * وقد كنت عدتي التي
~~أسطو بها * ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي * * فرميت منك بغير ما أملته *
~~والمرء يشرق بالزلال البارد * ومنه من البسيط * سكرت من لحظه لا من مدامته
~~* ومال بالنوم عن عيني تمايله * * فما السلاف دهتني بل سوالفه * ولا الشمول
~~أزدهتني بل شمائله ms2805 * * ألوت بعزمي أصداغ لوين له * وغال قلبي بما تحوي
~~غلائله * ومنه في مملوكه من الخفيف * يا غلامي بل سيدي ما أملك * هب لمولاك
~~لا عدمتك فضلك * * خوف أن يصطفيك بعدي غيري * لا أرى أن أقول قدمت قبلك *
~~ومنه من مجزوء الكامل لا تطلبن دنو دار من خليل أو معاشر أبقى لأسباب
~~الموددة أن تزار ولا تجاور ومنه من الطويل * أيا عاتبا لا أحمل الدهر عتبه
~~* علي ولا عندي لأنعمه جحد * * سأسكت إجلالا لعلمك إنني * إذا لم تكن خصمي
~~لي الحجج اللد * ومنه من الوافر * أما من أعجب الأشياء علج * يعرفني الحلال
~~من الحرام *) PageV11P203
# * بنو الدنيا إذا ماتوا سواء * ولو عمر المعمر ألف عام
~~* 3 (مجد الدين البهنسي الوزير)) الحارث القاضي الجليل مجد الدين أبو
~~الأشبال ابن الرئيس العالم النحوي مهذب الدين أبي الحسن المهلب بن حسن بن
~~بركات بن عليبن غياث المهلبي المصري الشافعي البهنسي اتصل بابن شكر وسافر
~~معه إلى الشام وغيرها وترسل إلى الديوان وإلى ملوك النواحي ووقف وقفا بمصر
~~على الزاوية التي كان والده يقرئ بها بالجامع العتيق وكان مجد الدين له
~~اليد الطولى في اللغة وله شعر ووزر للاشرف بحران ثم إنه نكبه وصادره وحبسه
~~مدة ثم أفرج عنه ومات بدمشق سنة ثمان وعشرين وستمئة نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه في رجل يثلب أعراض الناس من المتقارب *
~~طغى ابن فلان على ربه * وما منه في الخلق من سالم * * وذاك قليل وإن ضوعفوا
~~* دعوه يسب إلى آدم * * كنوز المعايب في عرضه * يفرق منها على العالم *
~~((حارثة)) 3 (ابن النعمان الصحابي)) حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن
~~عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري أبو عبد الله شهد بدرا
~~واحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من
~~فضلاء الصحابة قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل جالسا
~~بالمقاعد فسلمت عليه وجزت فلما رجعت وانصرف النبي صلى الله عليه ms2806 وسلم قال
~~لي هل رأيت الذي كان معي قلت نعم قال فإنه جبريل وقد رد عليك السلام وقد
~~روي هذا بغير هذا المعنى وقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نمت
~~فرأيتني في الجنة فسمعت قارئا فقلت من هذا قالوا PageV11P204
# حارثة بن النعمان فقال رسول الله صلى الله وسلم كذلك
~~البر وكان أبر الناس بأمه توفي رضي الله عنه في خلافة معاوية وقيل إنه ذهب
~~بصره فاتخذ خيطا في الموضع من مصلاه إلى باب حجرته ووضع عنده مكتلا فيتمر
~~فكان إذا جاء المسكين يسأل أخذ من ذلك) المكتل ثم أخذ بطرف الخيط حتى
~~يناوله وكان أهله يقولون نحن نكفيك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول مناولة المسكين تفي ميتة السوء 3 (ابن بدر التميمي)) حارثة بن بدر بن
~~حصن بن قطن كان مع بني تميم ووجوهها وساداتها وشعرائها وليس من المتقدمين
~~في الشعر المتصرفين في فنونه وكان من معاقري الخمر فعابه الأحنف بن قيس على
~~ذلك وأوجعه عتابا وقال فضحت نفسك وأسقطت قدرك فقال له إني سأعتبك فانصرف
~~الأحنف طامعا في صلاحه فلما أمسى جاء إليه فقال له إسمع أبا بحر ما قلت قال
~~هات فأنشده من الطويل * يذم أبو بحر أمورا أريدها * ويكرهها للأريحي المسود
~~* * فإن كنت عرابا فقل ما أريده * ودع عنك توبيخي فلست بأوحد * * سأشربها
~~صهباء كالمسك ريحها * أسر بها في كل ناد ومشهد * في أبيات طويلة مذكورة في
~~الأغاني فقال الأحنف حسبك فإني لا أراك مقلعا عن غيك ولن أعاتبك بعدها أبدا
~~وقال أيضا لما عاتبه أنس بن زنيم وقال وأنشده أبياتا يقول فيها من الطويل *
~~فحتى متى أنت ابن بدر مخيم * وصحبك تحسون الحليب من الكرم * * فإن كان شرا
~~فآله عنه وخله * لغيرك من أهل التخبط والظلم * * وإن كان خيرا يا بن بدر
~~فقد أرى * سئمت من الإكثار في ذلك الغنم * * وإن كنت ذا علم بما في
~~احتسائها * فمالك إذ تأتي المآثم عن علم * * تق الله واقبل يا بن بدر ms2807
~~نصيحتي * ودعها لمن أمسى بعيدا من الجرم * * فلو أنها كانت شرابا محللا *
~~وقلت لك اتركها لأوضعت في الحكم * * وأيقنت أن الحلم ما قلت فانتفع * بقولي
~~ولا تجعل كلامي من الجرم * * فرب نصيح الجيب رد مقاله * عليه بلا ذنب
~~وعونجل بالشتم * PageV11P205
# وكان جواب حارثة أنه قال من الطويل * يعيب علي الراح
~~من لو يذوقها * لجن بها حتى يغيب في القبر * * فعبها أو أمدحها فإنا نحبها
~~* صراحا كما أغراك ربك بالهجر) * (علام تذم الراح والراح كاسمها * تريح
~~الفتى من همه آخر الدهر * * ولمني فأن اللوم مما يزيدني * غراما بها إن
~~الملامة قد تغري * في أبيات طويلة مثبتة في الأغاني ولما ندب حارثة بن بدر
~~لقتال الأزارقة بدولاب لقيهم فلما حميت الحرب بينهم قال لأصحابه كرنبوا
~~ودولبوا وحيث شئتم فاذهبوا ثم انهزم فقال غوث بن الحباب يهجوه من الطويل *
~~أحاربن بدر دونك الكأس إنها * بمثلك أولى من قراع الكتائب * * عليك بها
~~صهباء كالمسك ريحها * يظل أخوها للعدى غير هائب * * ودع عنك أقواما وليت
~~قتالهم * فلست صبورا عند وقع النوائب * * وخذها كعين الديك تشفي من الجوى *
~~وتترك ذا التهمام جم المذاهب * 3 (ابن سراقة)) حارثة بن الربيع والربيع
~~تصغير بيع وهي أمه وأبوه سراقة بن الحارث بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن
~~بني النجار الأنصاري والربيع أمه عمة أنس بن مالك شهد بدرا وقتل يومئذ
~~شهيدا قتله حيان بن العرقة بسهم وهو يشرب من الحوض وكان خرج نظارا يوم بدر
~~رماه بسهم أصاب حجزته وهو أول قتيل قتل ببدر من الأنصار فجاءت أمه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد علمت منزل حارثة مني فإن
~~يك في الجنة أصبر وأحتسب وإن تك الأخرى ترى ما أصنع فقال صلى الله عليه
~~وسلم ويحك أو جنة واحدة هيإنما هي جنات كثيرة وإنه في جنة الفردوس 3 (ابن
~~وهب الخزاعي)) حارثة بن وهب الخزاعي أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب
~~PageV11P206
# لأمه وعداده في الكوفيين روى عنه أبو إسحاق السبيعي ms2808
~~ومعبد بن خالد الجهني وكانت أمه تحت عمر بن الخطاب فولدت له عبيد الله بن
~~عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس أكثر ما كانوا
~~فصلى بنا ركعتين في حجة الوداع 3 (ابنا قطن)) حارثة وحصن ابنا قطن بن زابر
~~بن كعب بن حصن بن عليم الكلبي من قضاعة ذكرهما ابن الكلبي فيمن وفد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قضاعة وكتب لهما كتاب من محمد) رسول الله
~~لحارثة وحصن ابني قطن لأهل العراق مني بن جناب من الماء الجاري العشر ومن
~~العثري نصف العشر في السنة في عمائر كلب 3 (الزرقي)) حارثة بن مالك بن عضب
~~بن جشم الأنصاري الزرقي ذكره الواقدي فيمن شهد بدرا 3 (الأشجعي)) حارثة بن
~~حمير الأشجعي حليف بنى سلمة من الأنصار وقيل للخروج ذكره موسى بن عقبة فيمن
~~شهد بدرا هو وأخوه عبد الله بن حمير وقال غيره ابن خمير بالخاء منقوطة
~~PageV11P207
# ((الألقاب)) الحارثي عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد سعد
~~الدين الحارثي مسعود بن أحمد ((حازم)) 3 (الغفاري)) حازم بن حرملة بن مسعود
~~الغفاري ويقال الاسليم له حديث واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا
~~حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها كنز من كنوز
~~الجنة يعد من أهل المدينة روى عن مولاه أبو زينب 3 (الخزاعي)) حازم بن حزام
~~الخزاعي ذكره العقيلي في الصحابة مخرج حديثه عن ولده محمد بن سليمان بن
~~عقبة بن شبيب بن حازم بن حزام 3 (أبو قيس الأحمسي)) حازم بن أبي حازم
~~الأحمسي أبو قيس واسم أبي حازم عبد عوف ابن الحارث كان حازم وقيس أخوه
~~مسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرياه وقتل حازم بصفين مع
~~علي رضي الله عنه تحت راية أحمس وبجبيلة يومئذ 3 (هني الدين أبو الحسن
~~الأنصاري المغربي)) حازم بن القاضي محمد بن حسن بن محمد بن خلف شيخ البلاغة
~~والأدب أبو الحسن ms2809 الأنصاري المغربي توفي وله ست وسبعون سنة في سنة أربع
~~وثمانين وستمئة من أهل) PageV11P208
# قرطاجنة بالأندلس وكان يلقب بهني الدين ((الألقاب))
~~الحازمي الحافظ اسمه محمد بن موسى بن عثمان مر ذكره في المحمدين في مكانه
~~أبو حازم الأعرج اسمه سلمة بن دينار الحاضري محمد بن منصور بن موسى
~~((حاطب)) 3 (أخو سهيل بن عمرو)) حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود أخو
~~سهيل بن عمرو أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهاجر
~~إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا وقيل أول من قدم أرض الحبشة حاطب بن عمرو في
~~الهجرة الأولى 3 (الجمحي)) حاطب بن الحارث بن معمر القرشي الجمحي مات بأرض
~~الحبشة مهاجرا وكان خرج إليها مع امرأته فاطمة بنت المجلل بن عبد الله بن
~~أبي قيس القرشية وولدت له هناك ابنيه محمد بن حاطب والحارث بن حاطب وأتى
~~بهما من هناك غلامين 3 (ابن عتيك)) حاطب بن عمرو بن عتيك بن أمية شهد بدرا
~~قال ابن عبد البر ولم يذكره ابن إسحاق في البدريين 3 (ابن أبي بلتعة)) حاطب
~~بن أبي بلتعة واسمه عمرو وقيل راشد بن معاذ PageV11P209
# اللخمي من ولد لخم بن عدي وهو حليف للزبير بن العوام
~~وقيل بل كان عبدا لعبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث وكاتبه فأدى كتابته
~~يوم الفتح وهو من أهل اليمن والأكثر أنه حليف لبني أسد بن عبد العزى شهد
~~بدرا وما بعد ذلك من المشاهد ومات سنة ثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وستين
~~سنة روى عنه ابنه عبد الرحمن وجابر بن عبد الله وابن عمر وكان حاطب كتب إلى
~~أهل مكة عام الفتح يخبرهم ببعض ما عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الغزو إليهم وبعث كتابه مع امرأة) فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~والمقداد وقيل الزبير فأدركا المرأة بروضة خاخ فأخذ الكتاب وأتيا به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعتب حاطبا فاعتذر وقال ما فعلته رغبة عن ms2810 ديني
~~فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني أضرب عنقه فقال وما يدريك لعل الله
~~اطلع إطلاعة على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ((الألقاب))
~~الحافظ خليفة مصر اسمه عبد المجيد بن محمد الحافظ صاحب جعبر أرسلان شاه بن
~~أبي بكر ابن الحافظ القاضي الحنبلي عبد الله بن حسن ابن الحافظ محمد بن
~~داود الحافظي الطبيب سليمان بن المؤيد بن عامر حافي رأسه النحوي محمد بن
~~عبد الله بن عبد العزيز الحاكم يطلق على جماعة منهم الحاكم الكبير الحافظ
~~أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق والحاكم ابن البيع أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله والحاكم العبيدي خليفة مصر اسمه منصور والحاكم العباسي المصري
~~أمير المؤمنين أحمد بن الحسن بن أبي بكر الحاكمي الخوارزمي محمد بن علي
~~((حامد)) 3 (أبو المطهر الأصبهاني)) حامد بن رجاء بن حامد بن رجاء بن عمر
~~أبو المطهر ابن أبي القاسم الأصبهاني من بيت مشهور بالعلم والرواية حدث
~~PageV11P210
# هو وأبوه وجده سمع الحسن بن أحمد الحداد وحدث باليسير
~~ومولده سنة أربع وخمسمئة 3 (وزير المقتدر)) حامد بن العباس بن الفضل أبو
~~محمد وزير المقتدر لم يزل يتقلد الأعمال الجليلة من طساسيج السواد ويتصرف
~~مع العمال وضمن الخراج والضياع بالبصرة وكور دجلة مع الإشراف بكسكر
~~ودستميسان والجامدة ولم يزل على ذلك سنين في وزارة ابن الفرات الثانية
~~ويحسن إلى أهل هذه النواحي ويرفع المؤن عنهم وصار لهم كالأب ولا يحجب عنه
~~أكارا ولا غيره وربح أموالا جليلة إلى الغاية حتى أمر أن يعمل له حجرة وجعل
~~مستراحا بها وكان يتقدم إلى وكيله أن يبتاع له الدنانير ويجيء إليه بها
~~فكلما حصل كيسا أخذه تحت ثيابه وقام كأنه يبول فيدخل إلى المستراح فيلقي
~~فيه الكيس ويخرج من غير أن يصب فيه ماء ولا يبول ويوهم الفراش من أنه قد
~~فعل ذلك فإذا خرج أقفل المستراح ولم يدخله غيره على رسم مستراحات السراة
~~التي هم يختصون بها فإذا أراد الدخول فتحه الخادم المرسوم ms2811 بالوضوء وذلك
~~الخادم أيضا لا يعلم السر في ذلك فلما تكامل فيه أربعمئة ألف دينار قال هذا
~~المستراح ضيق قبيح البناء سدوه فسد وعطل المستراح وكان حامد يجيز من يمدحه
~~ويثيب من يقصده وكثرت صدقاته وصلاته ورواتبه على الناس حتى أنه اجتاز بواسط
~~رجل من أهل الكرح وأمر غلامه أن يشتري له خبزا بدينار ويتصدق به فأبطأ
~~الغلام عليه إلى أن تعالى النهار ثم جاء فقال له ما حسبك قال بتعت الخبز
~~وجلست عند الخباز أراعي من يجتاز من أهل المسكنة لأفرقه عليهم فلم أر أحدا
~~فلما أطلت قال لي الخباز ما بالك قلت أريد أن أفرق هذا الخبز على المساكين
~~فقال الخباز إنك لا تجد أحدا يأخذه منك لأن جميع من في البلد من الضعفاء في
~~جراية حامد بن العباس ولكل واحد منهم في اليوم رطلا خبز حواري ودانق فضة
~~وقد منعهم من قبول صدقة غيره فهم لا يدعون راتبهم الحواري ويأخذون رطلي
~~خشكار بحبتين وكان حامد بن العباس يقدم على موائده في) كل يوم بعدد من يحضر
~~الموائد جديا لكل واحد يوضع بين يديه ولا يشاركه فيه غيره فحضر يوما رجل
~~فلما رأى ذلك هاله وقال أيها الوزير أنت أحدثت في الطعام من الكرم كل شيء
~~حسن وأحسنه أمر هذا الجدي وهو أمر لم تسبق إليه فكيف وقع لك ذلك فقال كنت
~~مرة في دعوة قبل علو حالي PageV11P211
# فقدم على المائدة جدي وكان في فمي لقمة أنا مشغول بها
~~فلمحت موضعا من الجدي استطيبته وعملت على أن أمد يدي إليه فأخذه من كان إلى
~~جانبي وأكله فنغص علي طعامي فاعتقدت في الحال إن الله وسع علي ومكنني أن
~~أجعل على مائدتي لكل من حضرها جديا يخص كل واحد لا يشاركه فيه غيره ليأكل
~~ما أحب من الجدي ولما قبض المقتدر على أبي الحسن ابن الفرات في وزارته
~~الثانية في جمادى الأولى سنة ست وثلاثمئة طلب المقتدر حامد بن العباس وخرج
~~الناس لتلقيه فدخل بغداد وخلع عليه للوزارة وتوجه ms2812 إلى دار ابن الفرات
~~بالمخرم ونزلها وأمر ونهى فتوجهت أم موسى القهرمانة ونصر الحاجب وشفيع
~~المقتدري وابن الحوارى إلى أبي الحسن علي بن عيسى بن الجراح وقالوا له إن
~~أمير المؤمنين ولى حامد بن العباس الوزارة وإنه ضعيف عن أمرها فأخرج أنت
~~فتقلدها قال لا أفعل قالوا فعاونه ودع الاسم يكن له والأمر كله لك فأبى
~~فعرفوا الصورة المقتدر فأمر بإجباره على ذلك فجاء علي بن عيسى فجلس بين يدي
~~حامد فرفعه وجذبه حتى التصق معه فساره في مطالبة ابن الفرات بالأموال فقال
~~له علي بن عيسى أما الأعمال كلها فاعملها للوزير واكفيه أمرها وأما مطالبة
~~هؤلاء فالوزير أولى بها وأقدر عليها فكتب له حامد كتابا قلده فيه دواوين
~~الخراج والضياع العامة والخاصة والمحدثة والمقبوضة مع حامد لما وصل بغداد
~~أربعمئة غلام يحملون السلاح وتصرف علي بن عيسى تصرف الوزراء واشتغل حامد بن
~~العباس بمطالبة ابن الفرات ووقعت بينه وبين علي بن عيسى المشاجرات
~~والمناظرات في الأموال فقال بعض الشعراء من مخلع البسيط * أعجب من كل ما
~~تراه * أن وزيرين في بلاد * * هذا سواد بلا وزير * وذا وزير بلا سواد * *
~~فما رأينا كذين مثلا * ولا تراه إلى التناد * واستخرج حامد بن العباس من
~~ابن الفرات ألف ألف دينار وعذبه بأنواع العذاب ولما فرغ من المصادرة بقي
~~بلا عمل إلا اسم الوزارة والركوب يومي الموكب بسواد وسقطت حرمته) عند
~~المقتدر وبان عجزه فأفرد علي بن عيسى بالأمور كلها وبطل حامد بن العباس لا
~~يأمر في شيء ولا ينهى فاستأذن حامد المقتدر في ضمان السواد وأصبهان وبعض
~~نواحي المغرب بمال عقده على نفسه ونجمه فأمضاه المقتدر وتوجه حامد إلى
~~نواحي ضمانه وأقام بواسط فقال بعض الشعراء من الرجز * أنظر إلى الدهر ففي
~~عجائبه * معتبر ينسيك عن نوائبه * PageV11P212
# * ويوئس العاقل من رغائبه * حتى تراه حذرا من جانبه *
~~* مستوحشا من إلفه وصاحبه * صار الوزير عاملا لكاتبه * * يأمل أن يرفق في
~~مكاسبه * لسيتدر النفع من مطالبه * ولم يزل الحال كذلك أربع سنين وعشرة
~~أشهر وأربعة ms2813 وعشرين يوما إلى أن تولى ابن الفرات الوزارة الثالثة وأحضر
~~حامد بن العباس إلى بغداد وتسلمه وقبض عليه فأخذ منه أموالا عظيمة إلى
~~الغاية ثم سلمه إلى ابنه المحسن فعذبه وأنزل به المكاره إلى أن لم يبق له
~~غير ضيعة بواسط فنفذه إلى هناك فاشتهى في الطريق بيض نيمرشت فوضع له فيها
~~سم فلما حساه مات في ثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمئة بالإسهال ولما سلم إلى المحسن بن الفرات كان يخرجه إذا شرب فيلبسه
~~جلد قرد له ذنب ويقيم من يرقصه ويصفعه وهو يشرب على ذلك وفعل به مع العذاب
~~كل قبيح ولما مات جعل الناس يصلون على قبره بواسط أياما متوالية ثم إنه
~~استخرج من قبره بعد ابن الفرات وحمل إلى بغداد ودفن في مقبرة تعرف به
~~بالجانب الغربي وكان رحمه الله لما اشتدت به المطالبة والعذاب قد دلهم على
~~المستراح المقدم ذكره فأخذه منه أربعمئة ألف دينار وحامد بن العباس هو الذي
~~تولى مناظرة الحلاج في أيامه وخاطب المقتدر في قتله وصله كما سيأتي إن شاء
~~الله تعالى في ترجمة الحلاج 3 (أبو غانم الدهلي)) حامد بن فارس بن الحسين
~~أبو غانم الدهلي كان متأدبا يقول الشعر أورد له محب الدين بن النجار من
~~الطويل * سقى الله أعلام اللوى حين تبرق * وجاد أعاليها السحاب المروق * *
~~ولا برحت غر السحاب تصونه * وريح الصبا في حافتيه تصفق) * (عهدت به والدهر
~~يجمع شملنا * غزالا إليه للقلوب تشوق * * ويابانة الوادي ببطحاء مكة * عليك
~~سلامي كلما لاح رونق * * فقلبي إلى تلك الديار وأهلها * يروح ويغدو هائما
~~يتملق * قلت شعر نازل وتواف غير متمكنة والده فارس إذا قيل له أي ولديك أحب
~~إليك حامد أو شجاع يقول لو ضاع شجاع وجاء واحد بشرني به أعطيته حامدا وتوفي
~~حامد سنة خمس وثمانين وأربعمئة ببغداد 3 (الصفار الحنبلي)) حامد بن محمد بن
~~حامد الصفار أبو عبد الله الأصبهاني كان فقيها فاضلا حنبليا وله معرفة
~~بالحديث والأدب سمع أباه وأبا طاهر ms2814 محمد بن أبي نصر التاجر المعروف بهاجر
~~وأبا الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر الباغيان وغيرهم وقدم بغداد حاجا
~~وسمع بها سنة ثمان وثمانين وخمسمئة 3 (أخو العماد الكاتب)) حامد بن محمد بن
~~محمد بن أله أبو بكر الأصبهاني أخو PageV11P213
# العماد الكاتب قدم بغداد واستوطنها وسمع بها من أبي
~~زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وأبي المعالي عبد الملك بن علي الهراسي
~~وغيرهما وكان له إجازة من أبي القاسم هبة الله بن الحصين وحدث باليسير وكان
~~متدينا حسن الطريقة من ذوي الأقدار والرفعة توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمئة
~~ببغداد ووفد رسولا على صلاح الدين من بغداد ووقف مكتئبا للأيتام ببغداد 3
~~(عم العماد الكاتب)) حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله
~~المعروف بأله بفتح الهمزة وضم اللام وبعدها هاء وهو العقاب نفيس الدين أبو
~~الرجاء جد العماد الكاتب توفي رحمه الله تعالى في سنة نيف وتسعين وأربعمئة
~~كان يحفظ شعر البحتري وكثيرا من شعر العرب أورد له العماد الكاتب قوله من
~~الكامل * فكأن وجنته وخط عذارد * أمن أحيط من الردى بمكاره * * قلت امح هذا
~~الخط عنه فقال لي * هذا دخان ساطع من ناره * * فكأنما قتل الظلام بخده *
~~والليل يركض في تطلب ثاره *) وقوله من والوافر * ولما أن تراخى الوصل منكم
~~* وطال العهد بينكم وبيني * * وجدت اليأس من لقياك حظي * وكان اليأس إحدى
~~الراحتين * قلت شعر متوسط 3 (أبو أحمد التفليسي الأديب)) حامد بن يوسف بن
~~الحسين أبو أحمد التفليسي الأديب سافر ولقي أبا العلاء المعري وغيره وكان
~~من أصحاب تاج الملك وزير ملكشاه سلك طريق الزهد وكان غزير الفضل سمع بالقدس
~~أبا عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي وأبا بكر محمد بن الحسن بن أبي
~~جيد البشنوي وبمكة أبا الحسن علي بن إبراهيم العاقولي وببغداد أبا حكيم عبد
~~الله بن إبراهيم الخيري وحدث عنهم وعن أبي الفضل محمد بن عبد الله
~~الأبيوردي وغيره وروى عنه شجاع بن فارس الذهلي ms2815 والحافظ بن ناصر وكان زيه
~~لما تزهد زي الرهبان مدرعة صوف وعمة صوف 3 (ابن سمجون الطبيب)) حامد بن
~~سمجون هو أبو بكر الطبيب الفاضل المتميز في قوى الأدوية المفردة قال ابن
~~أبي أصيبعة وكتابه فيها جيد ألفه في أيام المنصور الحاجب بن أبي عامر وتوفي
~~سنة اثنتين وتسعين وثلاثمئة وله من الكتب الأدوية المفردة PageV11P214
# وانقراباذين 3 (شمس الدين القزويني الشافعي)) حامد بن
~~أبي العميد بن أميري بن ورشي بن عمر أبو الرضاء القزويني المفتي الفقيه
~~الشافعي شمس الدين ويكنى أبا المظفر أيضا قرأ شيئا من الخلاف على القطب
~~النيسابوري وكان فقيها بارعا رئيسا سمع من شهدة بنت الأبري وخطيب الموصل
~~ويحيى الثقفي روى عنه مجد الدين بن العديم وأبوه شهاب الدين عبد الحليم بن
~~تيمية وبالإجازة القاضي تقي الدين سليمان وأبو نصر محمد بن المزي وغيرهما
~~ولد بقزوين سنة ثمان وأربعين وقيل سنة ست وأربعين ومات بحلب سنة ست وثلاثين
~~وستمئة وولي قضاء حمص ودرس بحلب وكان ابنه عماد الدين محمد مدرسا
~~((الألقاب)) ) حامل كفنه اسمه محمد بن يحيى الحامض أبو موسى النحوي اسمه
~~سليمان بن محمد حامض رأسه عبد الله بن محمد حامض رأسه محمد بن إسحاق أبو
~~حامد الفقيه الشافعي اسمه أحمد بن عامر أبو حامد الإسفراييني الشافعي أحمد
~~بن محمد أبو حامد المروروذي الشافعي أحمد بن بشر ابن الحايك اللغوي
~~الإخباري اسمه الحسن بن أحمد بن يعقوب ابن الحايك النحوي هارون ((المغنيية
~~حبابة)) جارية مولدة من مولدات المدينة لرجل يعرف برمانة وقيل إن ميناء هو
~~الذي أدبها وخرجها وقيل بل كانت لآل لاحق المكيين كانت حلوة جميلة الوجه
~~ظريفة حسنة الغناء طيبة الصوت ضاربة بالعود أخذت عن ابن سريج وابن مخرز
~~ومالك ومعبد وجميلة وعزة الميلاء وكانت تسمى العالية فلما اشتراها يزيد
~~سماها حبابة وقال يزيد بن عبد الملك ما تقر عيني بما أوتيت من الخلافة حتى
~~أشتري سلامة جارية PageV11P215
# مصعب بن سهيل الزهري وحبابة جارية اللاحقي المكية فلما
~~اشتراهما واجتمعتا عنده قال أنا الآن كما ms2816 قال القائل من الطويل * فألقت
~~عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر * وسوف يأتي خبر
~~موتها في ترجمة يزيد بن عبد الملك وفيها يقول يزيد من البسيط * أبلغ حبابة
~~أسقى ربعها المطر * ما للفؤاد سوى ذكراكم وطر * * إن سار صحبي لم أملك
~~تذكركم * أو عرسوا فهموم النفس والسهر * وأخبارها مع يزيد بن عبد الملك
~~كثيرة وهي مذكورة في ترجمتها في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني
~~((الألقاب)) ابن حبان الحافظ محمد بن حبان) ابن الحبال أبو بكر بن أحمد بن
~~عمر الحبال الحافظ إبراهيم بن سعيد ((الحباب)) 3 (الأنصاري)) الحباب بن
~~المنذر بن الجموح الأنصاري ذو الرأي الذي قال يوم سقيفة بني ساعدة أنا
~~جذيلها المحكك وعذيقها المرجب توفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~وشهد بدرا وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة كذا قال الواقدي وكلهم ذكره في
~~البدريين إلا ابن إسحاق في رواية سلمة عنه كان يقال إنه ذو الرأي وهو الذي
~~أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزل على ماء بدر للقاء القوم
~~قال ابن عباس فنزل جبريل عليه السلام فقال PageV11P216
# الرأي ما أشار به الحباب وشهد أحدا والخندق والمشاهد
~~كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال منا أمير ومنكم أمير
~~وروى عنه أبو الطفيل عامر بن وائلة 3 (البياضي)) الحباب بن زيد بن تيم بن
~~أمية الأنصاري البياضي شهد أحدا مع أخيه حاجب بن زيد 3 (ابن ظفر)) الحباب
~~بن جزء بن عمرو بن عبد رزاح بن ظفر ذكره الطبري فيمن شهد أحدا 3 (حليف بني
~~أمية)) الحباب بن جبير حليف بني أمية وابنه عرفطة بن الحباب استشهد يوم
~~الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم ((حبان)) 3 (ابن علي الكوفي)) حبان بن
~~علي الكوفي أخو مندل بن علي كان أحد فقهاء العلماء أشخصهما المهدي من
~~الكوفة فقال أيكما مندل فقال هذا حبان يا أمير المؤمنين قال البخاري ليس
~~بالقوي عندهم وقال النسائي ضعيف وروى له ابن ms2817 ماجة وتوفي سنة إحدى وسبعين
~~ومئة 3 (الباهلي البصري)) حبان بن هلال الباهلي ويقال الكناني البصري قال
~~ابن حنبل إليه المنتهى في الثبت بالبصرة روى له الجماعة وتوفي في
~~PageV11P217
# حدود العشرين ومئتين 3 (ابن موسى المروزي)) حبان بن
~~موسى المروزي روى عنه البخاري ومسلم وبواسطة الترمذي والنسائي وتوفي سنة
~~ثلاث وثلاثين ومئتين قال ابن معين لا بأس به ((حبش)) 3 (أبو محمد
~~الشهرستاني)) حبش بن سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد الشهرستاني أبو محمد
~~الفقيه الحنفي طلب الحديث وقرأ وسمع كثيرا وكتب بخطه من أنوشتكين الرضواني
~~ونصر بن نصر العكبري وأبي بكر بن الزاغوني وأبي الكرم بن الشهرزوري
~~وأمثالهم وحدث باليسير 3 (أبو الجنوب السلولي)) حبشي بن جنادة بن نصر بن
~~أسامة بن الحارث من بني بكر من هوازن السلولي أبو الجنوب رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع وعداده في الكوفيين روى عنه ابنه عبد الرحمن
~~وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي توفي PageV11P218
# في حدود السبعين للهجرة وروى له الترمذي والنسائي وابن
~~ماجة 3 (وزير زنكي)) حبشي بن محمد بن حبشي أبو الغنائم ابن أبي طالب من أهل
~~الحلة السيفية ولي النظر بواسط وكان أديبا فاضلا كاتبا شاعرا سافر إلى
~~ماردين وولي الوزارة لصاحبها تمرتاش ثم وزر بالشام لزنكي إلى أن قتله
~~الملاحدة ومن شعره من الطويل) * هجرتكم إن كنت أضمرت هجركم * وسافرت عنكم
~~إن رجعت إلى السفر * * وإن خطرت بالنفس صحبة غيركم * فلا برحت محمولة بي
~~على الخطر * ومنه من الطويل * أطعت العلى في هجر ليلى وإنني * لأضمر منها
~~مثلما يضمر الزبد * * قريبة عهد لم يكن من رجالها * سواي من العشاق قبل ولا
~~بعد * * رأيت فراق النفس أهون لوعة * علي من العقل الذي يكره المجد * ومنه
~~من مجزوء الكامل ما لي على صرف الزمان وريبه يا صاح أمر * لو كان ذلك لم
~~يبت * خلف الثرى والترب خصر * واغتاله مع ذلك القد الرشيق الغض عمر * لكن
~~ليل صبابتي * مذ بان لا يتلوه فجر * ذكره العماد الكاتب في ms2818 الخريدة وأثنى
~~على فضله 3 (أبو الغنائم الواسطي)) حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني أبو
~~الغنائم الضرير النحوي الواسطي قرأ القرآن واشتغل بشيء من الأدب ثم إنه قدم
~~بغداد واستوطنها إلى أن مات سنة خمس وستين وحمسمئة وقرأ على الشريف الشجري
~~ولازمه حتى برع في PageV11P219
# النحو وبلغ الغاية وسمع شيئا من الحديث وكتب الأدب
~~ودواوين شعر العرب من الحافظ محمد بن ناصر وحد ث باليسير وقرأ عليه جماعة
~~من أهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت في معجم الأدباء وكان مع هذا العلم
~~إذا خرج إلى الطريق بغير قائد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتى سوق الكتب
~~الذي كان يأتيه كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله ((الألقاب))
~~الحبطي الضرير أحمد بن شبيب ابن الحبوبي يحيى بن محمد ابن حبوس الشاعر اسمه
~~محمد بن حسين بن عبد الله ابن حبون اسمه محمد بن أحمد بن حبون الشاعر) ابن
~~حبيبات يزيد بن خالد ((حبيش)) 3 (ابن خالد الأشعر)) حبيش بن خالد بن منقذ
~~بن ربيعة وقع في جده خلاف الصحابي أبو معبد وقيل أبو صخر ويقال لأبيه خالد
~~الأشعر وقيل في حبيش خنيس بالخاء المعجمة المضمونة ونون مفتوحة وبعد الياء
~~آخر الحروف سين مهملة والأول أصح وهو صاحب حديث أم معبد الخزاعية قال ابن
~~عبد البر ولا أعلم له حديثا غيره ويقال له ولأبيه قتيل البطحاء 3 (أبو
~~قلابة الراوية)) حبيش بن عبد الرحمن أبو قلابة الجرمي كان أحد الرواة
~~PageV11P220
# الفهمة وكانت بينه وبين الأصمعي مماظة لأن حبيشا كان
~~شيعيا رافضيا ولما بلغته وفاة الأصمعي شمت به وقال من السريع * أقول لما
~~جاءني نعيه * بعدا وسحقا لك من هالك * * يا شر ميت خرجت نفسه * وشر مدفوع
~~إلى مالك * وقال فيه أيضا من الخفيف * لعن الله أعظما حملوها * نحو دار
~~البلى على خشبات * أعظما تبغض النبي وأهل البيت والطيبين والطيبات وكان أبو
~~قلابة صديقا لعبد الصمد بن المعذل وبينهما مجالسة وممازحة وله معه أخبار
~~قال المرزباني قال عبد الصمد أنشدت ms2819 أبا قلابة قولي فيه من الرجز * يا رب إن
~~كان أبو قلابه * يشتم في خلوته الصحابة * * فابعث عليه عقربا دبابه * تلسعه
~~في طرف السبابة * * واقرن إليه حية منسابه * وابعث على جوخانه سحابه * قال
~~وأبو قلابة ساكت فلما قلت وابعث على جوخانه سحابه قال الله الله ليس مع
~~ذهاب الخير عمل 3 (صاحب الأغاني)) حبيش بن موسى الصيني صاحب كتاب الأغاني
~~الذي ألفه للمتوكل ذكر في هذا الكتاب أشياء لم يذكرها إسحاق ولا عمرو بن
~~بأنه وذكر من أسماء المغنين والمغنيات في الجاهلية والإسلام) كل ظريف عريب
~~وله كتاب الأغاني على حروف المعجم كتاب مجردات المغنيات ((حبة)) 3 (ابن
~~الجوين العرني)) حبة بن الجوين العرني الكوفي أبو قدامة روى عن علي وابن
~~مسعود وحذيفة وتوفي سنة ست وسبعين للهجرة PageV11P221
# 3 (أبو السنابل)) حبة بن بعكك بن الحجاج بن الحارث أبو
~~السنابل القرشي العبدري أمه عمرة ابنة أوس من بني عذرة من مسلمة الفتح كان
~~شاعرا ومات بمكة روى عنه الأسود بن يزيد قصته مع سبيعة الأسلمية وذكره ابن
~~إسحاق في المؤلفة قلوبهم 3 (السوائي الصحابي)) حبة بن خالد السواني وقيل
~~الخزاعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه سواء بن خالد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لهما لا تيأسا من الرزق ما تهززت رؤوسكما فإن
~~الإنسان تلده أمه ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه يعد في الكوفيين
~~((حبيب)) 3 (حبيب الروم)) حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة القرشي
~~الفهري كان يقال له حبيب الروم لكثرة مجاهدته لهم ولاه عمر بن الخطاب أعمال
~~الجزيرة إذ عزل عنها عياض بن غنم وضم إلى حبيب أرمينية وأذربيجان وكان
~~فاضلا مجاب الدعوة مات بالشام وقيل بأرمينية سنة اثنتين وأربعين وكنيته أبو
~~عبد الرحمن وفيه يقول حسان بن ثابت من البسيط * PageV11P222
# إلا تبوؤا بحق الله تعترفوا * بغارة عصب من فوقها عصب
~~* * فيهم حبيب شهاب الموت يقدمهم * مشمرا قد بدا في وجهه الغضب * 3 (ابن
~~أبي ثابت الكوفي)) ms2820 حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار وقيل قيس بن هند مولى بني
~~أسد بن خزيمة كان أعور روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي عبد الرحمن السلمي
~~وأبي وائل وسعيد بن جبير وخلقا وكان كوفيا أحد الأعلام وهو وحماد بن سلمة
~~فقيها الكوفة وقال علي بن المديني سمع من عائشة وقال البخاري لم يسمع وقال
~~غير واحد حبيب ثقة وتوفي سنة تسع عشرة ومئة وروى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (ابن الزبير)) حبيب بن الزبير
~~الأصبهاني مولى لبني هلال سكن البصرة وهو من ثقات الأئمة ومن مشايخ شعبة
~~صدوق صالح الحديث PageV11P223
# 3 (مولى النعمان بن بشير)) حبيب بن سالم مولى النعمان
~~بن بشير وكاتبه روى عنه وروى عن حبيب بشير بن ثابت ومحمد بن المنتشر
~~وإبراهيم بن مهاجر 3 (ابن الشهيد البصري)) حبيب بن الشهيد البصري كان يكنى
~~أبا محمد وقيل أبا مرزوق وأبا شهيد فترك هذه الكنية الأخيرة سمع الحسن
~~البصري وابن سيرين وعكرمة وسمع منه قريش بن أنس وغيره توفي سنة خمس وأربعين
~~ومئة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة)) 3
~~(ابن أبي فضالة المالكي)) حبيب بن أبي فضالة ويقال ابن فضالة المالكي تابعي
~~حسن الحديث سمع عمران بن حصين وأنس بن مالك وروى عنه زياد بن أبي مسلم
~~وسلام مشدد اللام ابن مسكين وصرد البصري 3 (كاتب مالك)) حبيب بن أبي حبيب
~~مرزوق أبو محمد المدني كاتب مالك كان PageV11P224
# يقرأ الموطأ للناس على مالك في بعض الأوقات وبقراءته
~~سمع يحيى بن بكير مرة قال ابن معين أشر السماع عرض حبيب على مالك كان يقرأ
~~فإذا انتهى صفح أوراقا وكتب بلغ وقال أبو أحمد الحاكم روى أحاديث شبيهة
~~بالموضوعة وعامة سماع المصريين عرض حبيب قال ابن معين سألوني عنه بمصر فقلت
~~ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل ليس بثقة وقال النسائي متروك وقال ابن عدي كان
~~يضع الحديث توفي سنة ثمان عشرة ومئتين 3 (أبو تمام الطائي)) حبيب ms2821 بن أوس بن
~~الحارث بن قيس بن الأشج بن يحيى بن مردان ينتهي إلى طيء أبو تمام الشاعر
~~المشهور وقال أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي PageV11P225
# والذي عند أكثر الناس في نسب أبي تمام أن أباه كان
~~نصرانيا من أهل جاسم قرية من قرى دمشق يقال له تذوس العطار فجعلوه أوسا
~~وكان أوحد عصره في ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن أسلوبه وكان له من
~~المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره قبل إنه كان يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة
~~للعرب غير المقاطيع والقصائد وله كتاب الحماسة وهو كتاب يدل على حسن
~~اختياره قلت هي أربعة آلاف بيت ومائتا بيت وثمانية أبيات يكون الجيد فيها
~~ألف بيت وقد اخترت جيدها فكان ألف بيت ومائة بيت وثلاثة وعشرين بيتا وسميت
~~ذلك نفائس الحماسة بعدما رتبت كل باب منها على حروف المعجم وممن شرح
~~الحماسة أبو علي الحسن بن أحمد الاستراباذي وحماسة البحتري أحسن منها وأكبر
~~وأكثر أنواعا وإنما سميت الحماسة لأن أول باب فيها هو باب الحماسة وهذا من
~~باب تسمية الشيء باسم جزئه كالصلاة والصلاة الدعاء والدعاء بعض أجزاء
~~الصلاة وهذا نوع من المجاز وأبو تمام له الحماسة الكبرى والحماسة الصغرى)
~~وقد عمل الناس حماسات كثيرة منها حماسة البحتري والحماسة البصرية وحماسة
~~الأعلم الشنتمري وحماسة الشجري وحماسة ابن أفلح وحماسة البياسي وحماسة شميم
~~الحلي وحماسة الجراوي والحاسة المحدثة لابن عمارس وحماسة الجصاني وحماسة
~~ابن المرزبان محمد بن خلف والناس مختلفون في أمره وأمر المتنبي أيهما أشعر
~~والأذكياء على أن المتنبي أشعر والشيخ أثير الدين مذهبه أن أبا تمام أشعر
~~وفاوضناه يوما في ذلك فقال بعد ما ذكرنا محاسن المتنبي ومعايب أبي تمام أنا
~~ما أسمع عذلا في حبيب فأعجبنا منه ذلك وسكتنا وهذا كان مذهب شيخه بهاء
~~الدين بن النحاس والذي أقوله أنا إنني اخترت شعر الاثنين فجاء مختار
~~المتنبي ألفا وستمئة بيت من جملة ستة آلاف بيت وجاء مختار أبي تمام قريبا
~~من ثمانمئة بيت من جملة ثمانية آلاف بيت أو ms2822 ما حولها ولا شك أن من له ألف
~~وستمئة من ستة آلاف أشعر ممن له ثمانمئة من ثمانية آلاف والإنصاف يقضي بذلك
~~لكن أبو تمام متقدم وهو الذي فتح باب البديع وغاص على المعنى الدقيق ومات
~~وله من العمر ثلاثون سنة وكسور فلو عمر عمر المتنبي وتأخر زمانه حتى يرى
~~أقوال من تقدمه كان أشعر من المتنبي لأن المتنبي تقدمه فحول من الشعراء مثل
~~أبي تمام والبحتري وابن الرومي وابن المعتز وأمثالهم فأخذ محاسنهم ورأى
~~أنموذج جيدهم فنسج على ذلك المنوال وفي أبي تمام قال مخلد بن بكار الموصلي
~~من السريع * أنظر إليه وإلى ظرفه * كيف تطايا وهو منثور * PageV11P226
# * ويحك من ألقاك في نسبة * قلبك منها الدهر مذعور *
~~ومدح أبو تمام الخلفاء وأخذ جوائزهم وجاب البلاد وقصد البصرة وبها عبد
~~الصمد بن المعذل الشاعر وكان في جماعة من غلمانه وأتباعه فخاف عبد الصمد أن
~~يميل الناس إليه ويعرضوا عنه فكتب إليه دخوله قبل دخوله من الخفيف أنت بين
~~اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال * لست تنفك راجيا لوصال * من حبيب أو
~~طالبا لنوال * * أي ماء يبقى لوجهك هذا * بين ذل الهوى وذل السؤال * فلما
~~وقف أبو تمام على الأبيات أضرب عن قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا
~~حاجة) لنا فيه وقيل إنه لما وقف على الأبيات قلبها وكتب في ظهرها جوابا من
~~البسيط * أفي ينظم قول الزور والفند * وأنت أنقص من لا شيء في العدد * *
~~أشرجت قلبك من غيظ على حنق * كأنها حركات الروح في الجسد * * أقدمت ويلك من
~~هجوي على خطر * كالعير يقدم من خوف على الأسد * فلما وقف عبد الصمد على
~~الأول قال ما أحسن علمه بالجدل أوجب زيادة ونقصا على معدوم ولما وقف على
~~الثاني قال الإشراج من عمل الفراشين ولا مدخل له ههنا ولما وقف على الثالث
~~عض على شفته وقال قتل وقد تنوع الإخباريون في إيراد هذه الأبيات اللامية
~~فتارة يوردونها لابن المعذل وتارة يوردونها لبعض الغلمان المردان وأنه طلع
~~تلقى أبا ms2823 تمام وتعرض له وأطعمه في نفسه فلما عرض له أبو تمام بطلب الوصال
~~أنشده هذه الأبيات فاستحيى أبو تمام وكر راجعا من حيث أتلى ولم يدخل البلد
~~وتارة يوردونها على غير هذه الصورة واشتهرت هذه الأبيات بين أهل الأدب حتى
~~قال مجير الدين محمد بن تميم من الخفيف أنت بين اثنتين يا نجل يعقوب
~~وكلتاهما مقر السيادة * لست تنفك راكبا أير عبد * مسبطرا أو حاملا خف غاده
~~* * أي ماء لحر وجهك يبقى * بين ذل البغا وذل القياده * وكان أبو تمام أسمر
~~طويلا حلو الكلام فيه تمتمة يسيرة قيل إن الحسن ابن وهب عني به فولاه بريد
~~الموصل فأقام به أقل من سنتين وتوفي ولما قصد أبو تمام عبد الله بن طاهر بن
~~الحسين بخراسان وامتدحه بالقصيدة التي أولها هن عوادي يوسف وصواحبه أنكر
~~عليه أبو سعيد الضرير وأبو العميثل هذا الابتداء وقالا له لم لا تقول ما
~~يفهم فقال لهم لم لا تفهمان ما يقال فاستحسن منه هذا الجواب على الفور
~~PageV11P227
# وأنشد أبو تمام لأبي دلف قصيدته التي يمدحه بها وهي من
~~الطويل * على مثلها من أربع وملاعب * أذيلت مصونات الدموع السواكب *
~~فاستحسنها وأعطاه خمسين ألف درهم ثم قال له والله إنها لدون شعرك ثم قال له
~~والله ما مثل هذا القول في الحسن إلا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال
~~وأي ذلك أراد) الأمير قال قصيدتك الرائية التي أولها من الطويل * كذا فليجل
~~الخطب وليفدح الأمر * فليس لعين لم يفض ماؤها عذر * وددت والله أنها لك في
~~فقال أفدي الأمير بنفسي وأهلي وأكون المقدم قبله فقال أبو دلف أنه لم يمت
~~من رثي بهذا الشعر ويقال أنه مدح بعض الخلفاء بقصيدته التي أولها من الكامل
~~* ما في وقوفك ساعة من باس * نقضي حقوق الأربع الأدراس * فلما انتهى إلى
~~قوله * إقدام عمرو في سماحة حاتم * في حلم أحنف في ذكاء إياس * فقال له
~~الوزير تشبه أمير المؤمنين بأجلاف العرب فأطرق ساعة ثم رفع رأسه وأنشد من
~~الكامل * لا ms2824 تنكروا ضربي له من دونه * مثلا شرودا في الندى والباس * *
~~فالله قد ضرب الأقل لنوره * مثلا من المشكاة والنبراس * ولما أخذت القصيدة
~~منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة فطنته وقال الوزير للخليفة
~~أي شيء طلب أعطه إياه فإنه لا يعيش أكثر من أربعين يوما لأنه قد ظهر في
~~عينيه الدم من شدة الفكرة فقال له الخليفة ما تشتهي فقال أريد الموصل
~~فأعطاه إياها فتوجه إليها ولم يصل إليها بل مات في الطريق ولا صحة لهذا لكن
~~هذه الحكاية استطارت والذي ذكره الصولي أنه لما أنشد هذه القصيدة لأحمد بن
~~المعتصم وجرى ما جرى كان أبو يوسف الكندي حاضرا قال هذا الفتى يموت قريبا
~~قيل إنه سمع ختيشوع بن جبريل الطبيب أبا تمام ينشد الحسن بن سهل أبياتا له
~~من قصيدة وهي PageV11P228
# من الوافر * فتى كشفت له حدق المعاني * محاجرها بأجفان
~~القلوب * * فأعرق في دقيق الفكر حتى * كأن ضميره بعض الغيوب * * سليل أبوة
~~وجدوا العطايا * غيوثا عند عربدة الجدوب * * صفت أفهامهم حتى كأني * مقيم
~~في أناس من قلوب * * كلام كالخدود من العذارى * إذا أرسى بسمع من أديب * *
~~جرى في جدوليه لسان فكر * بألفاظ مشققة الجيوب) * (أرق من المدامع في
~~التصابي * وأحلى من مشافهة الذنوب * فقال هذا كلام رجل قد أحرق الفكر دمه
~~وما أقل بقاءه فاستكثروا منه فلم تطل مدة أبي تمام بعد هذا حتى اخترم وقال
~~شمس الدين ابن خلكان قد تتبعت هذه الولاية للموصل وحققتها فلم أجد سوى أن
~~الحسن بن وهب ولاه بريد الموصل فأقام أقل من سنتين ثم مات بها سنة إحدى
~~وثلاثين ومئتين وقيل سنة ثمان وعشرين ومئتين وقيل سنة اثنتين وثلاثين
~~ومولده سنة تسعين ومئة وقيل سنة ثمان وثمانين وقيل سنة اثنين وسبعين وقيل
~~سنة اثنتين وتسعين ومئة وبنى عليه أبو نهشل بن حميد الطوسي قبة خارج باب
~~الميدان على حافة الخندق وحكى عفيف الدين أبو الحسن علي بن عدلان الموصلي
~~النحوي المترجم قال سألت شرف الدين بن عنين عن معنى قوله ms2825 من الطويل * سقى
~~الله روح الغوطتين ولا ارتوت * من الموصل الحدباء إلا قبورها * ولم حرمها
~~وخص القبور فقال لأجل أبي تمام ولما مات رثاه الحسن بن وهب بقوله من الكامل
~~* فجع الريض بخاتم الشعراء * وغدير روضته حبيب الطائي * * ماتا معا فتجاورا
~~في حفرة * وكذاك كانا قبل في الأحياء * وقال الحسن أيضا من الوافر * سقى
~~بالموصل القبر الغريبا * سحائب تنتحبن له نحيبا * * إذا أظللنه أظللن فيه *
~~شعيب المزن تتبعه شعيبا * * ولطمن البروق به خدودا * وشققن الرعود به جيوبا
~~* PageV11P229
# * فإن تراب ذاك القبر يحوي * حبيبا كان يدعى لي حبيبا
~~* وقال محمد بن عبد الملك الزيات وقيل أبو الزبرقان عبد الله بن الزبرقان
~~الكاتب مولى بني أمية من الكامل * نبأ أتى من أعظم الأنباء * لما ألم مقلقل
~~الأحشاء * * قالوا حبيب قد ثوى فأحبتهم * ناشدتكم لا تجعلوه الطائي * وقال
~~العلماء خرج من طيء ثلاثة من كل واحد منهم مجيد في بابه حاتم الطائي في
~~جوده وداود بن نصير الطائي في زهده وأبو تمام في شعره) قرأت بعض ديوان أبي
~~تمام الطائي بصفد سنة ست وعشرين وسبعمئة في شهر رمضان على الشيخ الإمام
~~العلامة الأديب الفقيه أبي الحسن علي بن عتيق بن عبد الرحمن بن الصياد
~~المالكي الفاسي بعدما رواه لي اجمع عن الشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر اللخمي الأشبيلي عن الشيخ أبي العباس أحمد الأندرشي بالنون والشين
~~المعجمة عن القاضي أبي الحجاج ابن يسعون بالياء آخر الحروف والسين والعين
~~المهملتين وبعد الواو نون عن ابن عون المصري عن أبي مالك وأبي عون الكندي
~~وابن مهدي جميعا عن أبي تمام الطائي 3 (ابن صالح الطائي الحمصي)) حبيب بن
~~صالح الطائي الحمصي كان من ثقات الشاميين توفي سنة سبع وأربعين ومئة وروى
~~له أبو داود والترمذي وابن ماجة 3 (أبو محمد العجمي الزاهد)) حبيب العجمي
~~البصري أبو محمد الزاهد أحد الأعلام توفي في حدود الأربعين والمئة حكى عن
~~الحسن وابن سيرين وغيرهما وقدم الشام ولقي الفرزدق فقال له الفرزدق قال لي
~~أبو ms2826 هريرة أنه سيأتيك قوم يؤيسونك من رحمة الله فلا تايس وكان الحسن هو
~~الذي وعظه حتى زهده فلم ير إلا صائما أو قائما أو ذاكرا وكان مجاب الدعوة
~~وعن المعتمد بن سليمان عن أبيه قال ما رأيت أحدا قط أعبد من الحسن وما رأيت
~~أحدا قط أورع من ابن سيرين ولا رأيت أحدا قط أزهد من مالك بن دينار ولا
~~رأيت أحدا قط أخشع الله من محمد بن واسع ولا رأيت أحدا قط أصدق PageV11P230
# يقينا من حبيب أبي محمد وقال المعلى الوراق كنا إذا
~~دخلنا على حبيب قال افتح جونة المسك وهات الترياق المجرب قال جونة المسك
~~القرآن والترياق المجرب الدعاء وجزع عند الموت وقال أريد أن أسافر سفرا ما
~~سافرته قط أريد أن أسلك طريقا ما سلكته قط أريد أن أزور سيدا ومولى ما
~~رأيته قط أريد أن أشرف على أهوال ما رأيت مثلها قط أريد أن أدخل تحت التراب
~~فأبقى إلى يوم القيامة ثم أقف بين يدي الله عز وجل فأخاف أن يقول لي يا
~~حبيب هات تسبيحة واحدة سبحتني من ستين سنة لم يظفر بك الشيطان فيها بشيء
~~فماذا أقول وليس لي حيلة أقول يا رب هو ذا أتيتك مقبوض اليدين إلى عنقي)) 2
~~(حبيبة)) 3 (بنت جحش)) حبيبة بنت جحس بن رئاب الأسدية أخت زينت بنت جحش
~~وأخت حمنة كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض هي وأختها حمنة وقيل أم
~~حبيبة وقبل أم حبيب ومن جعل اسمها حبيبة قليل وهي حبيبة بنت عبيد الله بن
~~جحش هاجرت مع أبيها إلى الحبشة فتنصر أبوها هناك ومات نصرانيا وقدمت
~~المدينة مع أمها على رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 (بنت خارجة)) حبيبة
~~بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك وقيل هي بنت زيد بن خارجة ويقال
~~اسمها مليكة والصوات الأول وهي زوجة أبي بكر الصديق رضي الله عنه تعالى
~~التي قال أبو بكر في مرضه الذي مات معه لعائشة إنما هي أخواك PageV11P231
# وأختاك ms2827 فقالت عائشة إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو
~~بطن بنت خارجة فولدت بعد موته بنتا فسمتها عائشة أم كلثوم تزوجها طلحة بن
~~عبيد الله فولدت له زكرياء وعائشة ابني حبيبة فحبيبة هذه أم عائشة بنت طلحة
~~الآتي ذكرها إن شاء الله في مكانه من حرف العين 3 (زوج النبي)) 3 (صلى الله
~~عليه وسلم)) أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يأتي ذكرها في حرف
~~الراء في موضعه إن شاء الله تعالى 3 (بنت أبي أمامة وأم أبي أمامة)) حبيبة
~~ابنة أسعد بن زرارة تزوجها سهل بن حنيف فولدت له أبا أمامة فسماه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسعد وكناه أبا أمامة وأختها الفارعة امرأة نبيط بن
~~جابر من بني مالك بن النجار قالت زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك أوصى أبو
~~أمامة بأمي وخالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه حلي من ذهب
~~ولؤلؤ يقال الرعاث فحلاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرعاث قالت
~~زينب فأدركت بعض ذلك الحلي عند أهلي 3 (الأنصارية)) ) حبيبة بنت سهل
~~الأنصارية الصحابية التي اختلعت من ثابت بن قيس فيما روى أهل المدينة وقد
~~روت عنها عمرة وجائز أن تكون حبيبة هذه وجميلة بنت أبي بن سلول اختلعتا من
~~ثابت بن قيس بن شماس ولما اختلعت حبيبة أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يتزوجها 3 (العبدرية)) حبيبة بنت أبي تجراة الشيبية العبدرية الصحابية
~~مكية حديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي
~~مثل حديث تملك الشيبية روت عنها صفية الشيبية وقد روى الشافعي وغيره هذا
~~الحديث 3 (بنت أم حبيبة)) حبيبة قال ابن عبد البر أظنها حبيبة بنت أم حبيبة
~~ابنة أبي سفيان روى الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت أم
~~حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو ms2828 يقول لا إله إلا الله ويل PageV11P232
# للعرب من شر قد اقترب الحديث قال سفيان لا أحفظ من
~~الزهري وفي هذا الحديث أربع نسوة صحابيات كلهن قد رأين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثنتين من أزواجه أم حبيبة وزينب بنت جحش وثنتين ربيبتاه أم سلمة
~~وحبيبة بنت أم حبيبة 3 (بنت العباس)) أم حبيبة ويقال أم حبيب كذلك يقول
~~أكثر أهل النسب بنت العباس بن عبد المطلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لو بلغت أم حبيبة بنت العباس وأنا حي لتزوجتها وتزوجها الأسود بن سفيان بن
~~عبد الأسد المخزومي 3 (أم عبد الرحمن)) حبيبة بنت عبد الرحمن الشيخة
~~الصالحة المسندة أم عبد الرحمن بنت زين الدين ابن الإمام جمال الدين أبي
~~بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي حضرت على الشيخ
~~تقي الدين عبد الرحمن ابن أبي الفهم اليلداني وخطيب مردا وسمعت من إبراهيم
~~بن خليل وأجاز لها سبط السلفي ومن بغداد إبراهيم بن أبي بكر الرعبي وفضل
~~الله بن عبد الرزاق وغيرهما وأجازت لي في سنة ثمان وعشرين وسبعمئة فكتب
~~عنها فإذنها عبد الله بن أحمد بن المحب المقدسي وتوفيت رحمها الله تعالى في
~~خامس شعبان سنة ثلاث وثلاثين) وسبعمئة ودفنت بمقبرة الشيخ موفق الدين ابن
~~قدامة 3 (بنت الشيخ أبي عمر)) حبيبة بنت الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة المقدسي أم أحمد زوجة الإمام تقي الدين محمد بن محمود
~~المراتبي وأم أولاده روت عن حنبل وابن طبرزد وأجاز لها سكينة وعائشة بنت
~~معمر وجماعة وكانت صالحة قوامة تالية لكتاب الله تلقن نساء الدير وكانت
~~تنكر على أخيها الشيخ شمس الدين دخوله في القضاء وفي التوسع من الدنيا
~~وكثرة الأواني والقماش روى عنها الدمياطي وابن الخباز وابن الزراد وابن
~~العطار وغير واحد PageV11P233
# وتوفيت سنة أربع وسبعين وستمئة ((الألقاب)) ابن حبيب
~~الحلبي الحسن بن عمر ابن حبيب التنوخي محمد بن حبيب ابن حبيب الأخباري محمد
~~بن حبيب ابن الحبير الزاهد ms2829 يحيى بن المظفر الحبيس النصراني اسمه بولص وقيل
~~ميخائيل ابن الحبير محمد بن يحيى ابن الحبوبي إبراهيم بن علي بن محمد ابن
~~حبيش عبد الرحمن بن محمد ابن حبيش محمد بن الحسن ((ابن خالد الأشعر)) حبيش
~~بن خالد بن منقذ الخزاعي الكعبي أبو صخر هو صاحب حديث أم معبد الخزاعية وهو
~~أخو أم معبد وكان ابن سعد يقول فيه خنيس بالخاء المعجمة والأكثر على أنه
~~حبيش بالحاء المهملة والباء الموحدة يقال له ولأبيه قتيل البطحاء الحتات بن
~~يزيد بن علقمة بتاءين ثالثة الحروف المجاشعي التميمي واسمه بسر بن يزيد
~~تقدم ذكره في حرف الباء ((حجاج)) 3 (الأنصاري)) حجاج بن عمرو بن غزيه بن
~~ثعلبة الأنصاري حديثه عند الحجازيين يعد في أهل المدينة روى عنه كثير بن
~~العباس وعكرمة مولى ابن عباس وعبد الله بن رافع وهو الذي ضرب مروان يوم
~~الدار فأسقطه وحمله مولاه أبو حفصة وهو لا يعقل PageV11P234
# 3 (البصري الأحول)) حجاج بن حجاج الباهلي البصري
~~الأحول توفي في حدود الأربعين والمئة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (البصري العابد)) حجاج بن فرافصة الباهلي البصري
~~العابد توفي في حدود الأربعين والمئة 3 (ابن ارطأه الكوفي)) حجاج بن أرطاه
~~بن ثور بن هبيرة أبو أرطاة النخعي الكوفي أحد الأئمة الأعلام على لين حديثه
~~سمع جماعة له عن الشعبي حديث واحد وعن الحكم وعطاء وعمرو بن شعيب وزيد بن
~~جبير الطائي ورباح بن عبيدة وعكرمة ومكحول وخلق سواهم وقد ولي قضاء البصرة
~~وأفتى وله ست عشرة سنة وكان فيه بأو وتيه ومحبة للسؤدد والتجمل وكان يقول
~~أهلكني حب الشرف قال أبو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء وقال ابن معين صدوق ليس
~~بالقوي يدلس عن محمد بن عبد الله العزرمي عن عمرو بن شعيب يعنى فيسقط محمدا
~~وقال أبو حاتم إذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه) وقال أبو زرعة
~~صدوق مدلس له ستمئة حديث أو نحو ذلك قال ابن حنبل ليس يكاد لحجاج حديث إلا ms2830
~~وفيه زيادة قال ابن إدريس سمعت حجاج بن أرطاه يقول لا تتم مروءة
~~PageV11P235
# الرجل حتى يدع الصلاة في جماعة قال الشيخ شمس الدين
~~هذه كلمة مقيتة بل لا تتم مروءة الرجل ودينه حتى يلزم الصلاة في الجماعة
~~وهذا قاله حجاج لما في طباعه في البذخ والرئاسة لأنه يرى مزاحمة الناس في
~~الصلاة ينافي ما هو في من الصلف والتيه فالله يسامحه وهو من طبقة أبي حنيفة
~~في العلم ولكن رفع الله أبا حنيفة بالورع والعبادة قال بعضهم لحجاج بن
~~أرطاه ما رأيت أحسن أصابع منك قال إنها مدارج للكرم وتوفي سنة خمس وأربعين
~~ومئة وروى له مسلم مقرونا وروى له الأربعة الباقون 3 (السهمي)) حجاج بن
~~الحارث بن قيس بن عدي السهمي هاجر إلى الحبشة وانصرف إلى المدينة بعد أحد
~~وهو أخو السائب وعبد الله وأبي قيس بن الحارث بن قيس بن عدي لأبيهم وأمهم 3
~~(الأسلمي)) الحجاج بن مالك بن عويمر الأسلمي كان ينزل العرج له حديث واحد
~~رواه عنه عروة بن الزبير لم يسمعه منه عروة لأنه أدخل بينه وبينه فيه ابنه
~~الحجاج بن الحجاج أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يذهب عني مذمة
~~الرضاع قال الغرة عبد أو أمة 3 (ابن يوسف الثقفي)) الحجاج بن يوسف بن الحكم
~~الثقفي أمير العراق ولد سنة PageV11P236
# أربعين أو إحدى وأربعين وتوفي سنة خمس وتسعين روى عن
~~ابن عباس وسمرة بن جندب وأسماء بنت الصديق وابن عمر قال النسائي ليس بثقة
~~ولا مأمون وقال أبو عمرو بن العلاء ما رأيت أحدا أفصح من الحجاج والحسن
~~والحسن أفصحهما وقال عون كنت إذا سمعت الحجاج يقرأ عرفت أنه طالما درس
~~القرآن وقيل إنه كان يقرؤه كل ليلة وقال عتبة بن عمرو ما رأيت عقول الناس
~~إلا قريبا بعضها من بعض إلا الحجاج وإياس ابن معاوية فإن عقولهما كانت ترجح
~~على عقول الناس أحصي ما قتل صبرا فبلغ ذلك مئة وعشرين ألفا وعرضت بعد موته
~~السجون فوجد فيها ثلاثة وثلاثون ألفا ms2831 لم يجب على أحدهم قطع ولا صلب وقال
~~الهيثم بن عدي مات الحجاج وفي سجنه ثمانون ألفا منهم ثلاثون ألف امرأة وقال
~~عمر بن عبد العزيز لو) تخابثت الأمم وجئنا بالحجاج لغلبناهم ما كان يصلح
~~لدينا ولا آخرة ولما توفي ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان وله خمس وخمسون سنة
~~توفي بواسط وعفي قبره وأجري عليه الماء وكان يقول وهو في السياق اللهم اغفر
~~لي فإن الناس يزعمون أنك لا تغفر لي وكان ينشد قول عبيد بن سفيان العكلي من
~~البسيط * يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا * أيمانهم أنني من ساكني النار *
~~PageV11P237
# * أيحلفون على عمياء ويحهم * ما علمهم بعظيم العفو
~~غفار * وكتب إلى الوليد بن عبد الملك كتابا يخبره فيه بمرضه وكتب في آخره
~~من الطويل * إذا ما لقيت الله عني راضيا * فإن سرور النفس فيما هنالك * *
~~فحسبي حياة الله من كل ميت * وحسبي بقاء الله من كل هالك * * لقد ذاق هذا
~~الموت من كان قبلنا * ونحن نذوق الموت من بعد ذلك * وكان مرضه بالآكلة وقعت
~~في باطنه فدعا بالطبيب لينظر إليها فأخذ لحما وعلقه في خيط وسرحه في حلقه
~~وتركه ساعة ثم أخرجه وقد لصق به دود كثير وسلط الله عليه الزمهرير فكانت
~~الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتجدني منه حتى تحرق جلده وهو لا يحس بها
~~وشكا ما يجده إلى الحسن البصري فقال له قد نهيتك أن تتعرض إلى الصالحين
~~فلججت فقال له يا حسن لا أسألك أن تسأل الله أن يفرج عني ولكني أسألك أن
~~تسأله أن يعجل قبض روحي ولا يطيل عذابي فبكى الحسن بكاء عظيما وأقام الحجاج
~~على هذه الحالة خمسة عشر يوما ولما بلغت الحسن وفاته قال اللهم قد أمته
~~فأمت عنا سنته قال ذلك بعد ما سجد شكرا لله تعالى ولما حضرته الوفاة أحضر
~~منجما وقال له هل ترى في علمك ملكا يموت فقال نعم ولست هو فقال كيف ذلك قال
~~المنجم إن الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج أنا هو والله بذلك ms2832 سمتني أمي
~~وأوصى عند ذلك وقال المسعودي في مروج الذهب إن الفارعة أم الحجاج بنت همام
~~بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثقفي حكيم العرب فدخل
~~مرة عليها سحرا فوجدها تتخلل فبعث إليها بطلاقها فقالت لم بعثت إلي بطلاقي
~~هل لشيء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وأنت تتخللين فإن كنت بادرت
~~الغدا فأنت شرهة وإن كنت بت والطعام بين أسنانك فأنت قذرة فقالت كل ذلك لم
~~يكن لكنني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف عقيل الثقفي فولدت له
~~الحجاج مشوها لا دبر له) فنقب عن دبره وأبى أن يقبل ثدي أمه أو غيرها
~~وأعياهم أمره فيقال إن الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة وقال لهم
~~اذبحوا جديا أسود وأولفوه دمه فإذا كان في اليوم الثاني فافعلوا به كذلك
~~وإذا كان في اليوم الثالث فاذبحوا له تيسا أسود وأولفوه دمه ثم اذبحوا له
~~أسود سالخا فأولفوه دمه وأطلوا به وجهه فإنه يقبل الثدي في اليوم الرابع
~~ففعلوا به ذلك فكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان يقول أن أكبر لذاته سفك
~~الدماء وارتكاب الأمور التي لا يقدم عليها غيره وقال ابن عبد ربه إن
~~الفارعة المذكورة كانت امرأة المغيرة بن شعبة وإنه هو الذي طلقها لأجل
~~الحكاية المذكورة وذكر أيضا أن الحجاج وأباه كانا يعلمان الصبيان بالطائف
~~ثم أن الحجاج لحق بروح بن زنباع وزير عبد الملك وكان في عداد شرطته إلى أن
~~رأى عبد الملك انحلال عسكره وأن الناس لا يرحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله
~~فشكا ذلك إلى روح بن زنباع فقال إن في شرطتي رجلا لو قلده أمير المؤمنين
~~عسكره لأرحل الناس برحيله وأنزلهم بنزوله يقال له الحجاج بن يوسف قال فإنا
~~قد قلدناه ذلك فكان لا يقدر أحد أن يتخلف عن الرحيل والنزول PageV11P238
# إلا أعوان روح بن زنباع فوقف عليهم وقد رحل الناس وهم
~~على طعام يأكلون فقال لهم ما منعكم أن ترحلوا لرحيل أمير المؤمنين فقالوا
~~له ms2833 إنزل يا بن اللحناء وكل معنا فقال لهم هيهات ذهب ذلك ثم أمر بهم فجلدوا
~~بالسياط وطوفهم في العسكر وأمر بفسطاط روح فأحرق بالنار فدخل روح على عبد
~~الملك باكيا وقال يا أمير المؤمنين إن الحجاج الذي كان في شرطتي ضرب غلماني
~~وأحرق فساطيطي قال علي به فلما دخل عليه قال ما حملك على ما فعلت قال أنا
~~ما فعلت قال ومن فعل ذلك قال أنت إنما يدي يدك وسوطي سوطك وما على أمير
~~المؤمنين أن يخلف لروح ما ذهب له عوض الفسطاط فسطاطين وعوض الغلام غلامين
~~ولا يكسرني فيما قدمني له فأخلف لروح ما ذهب له وتقدم الحجاج في منزلته
~~وكان ذلك أول ما عرف من كفاتيه وكان للحجاج في الفتك والسفك والعقوبات
~~غرائب لم يسمع بمثلها وهي مشهورة عنه مدونة ويقال إن زياد بن أبيه أراد أن
~~يتشبه بعمر بن الخطاب رضي الله عنه في ضبط الأمور والحزم والصرامة وإقامة
~~السياسات فأسرف وتجاوز الحد وأراد الحجاج أن يتشبه بزياد فأهلك ودمر وخطب
~~يوما فقال في أثناء كلامه أيها الناس إن الصبر عن محارم الله أهون من الصبر
~~على عذاب الله فقام إليه رجل) فقال له ويحك يا حجاج ما أصفق وجهك وأقل
~~حياءك فأمر به فحبس فلما نزل عن المنبر دعا به وقال لقد اجترأت علي فقال
~~أتجترىء على الله ولا تنكره وتجترىء عليك فتنكره فخلى سبيله وذكر أبو الفرج
~~ابن الجوزي في تلقيح فهوم أهل الأثر أن الفارعة أم الحجاج هي المتمنية ولما
~~تمنت كانت تحت المغيرة بن شعبة وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله تعالى في ترجمة
~~نصر بن حجاج في حرف النون في بابه وقيل إن عروة بن الزبير كنى أخاه عند عبد
~~الملك بن مروان فقال له الحجاج أتكني أخاك المنافق عند أمير المؤمنين لا أم
~~لك فقال عروة ألي تقول هذا يا ابن المتمنية وأنا ابن عجائز الجنة صفية
~~وخديجة وعائشة وحكى أبو أحمد العسكري في كتاب التصحيف أن الناس غبروا
~~يقرأون القرآن ms2834 في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا وأربعين سنة إلى
~~أيام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج إلى
~~كتابه وسألهم أن يضعوا لهذه الحروف المشتبهات علامات فيقال إن نصر بن عاصم
~~قام بذلك فوضع النقط أفرادا وأزواجا وخالف بين أماكنها فغبر الناس بذلك
~~زمانا لا يكتبون إلا منقوطا وكان مع استعمال النقط يقع التصحيف فأحدثوا
~~الإعجام فكانوا يتبعون النقط والإعجام فإذا أغفل الاستقصاء عن الكلمة لم
~~توف PageV11P239
# حقوقها إعترى التصحيف فالتمسوا حيلة فلم يقدروا فيها
~~إلا على الأخذ من أفواه الرجال بالتلقين والحجاج هو الذي بنى واسط وكان
~~شروعه فيها في سنة أربع وثمانين للهجرة وفرغ منها في سنة ست وثمانين وفتح
~~عليه جملة من البلاد منها بخارى وبلخ والصغد وقتل من الصحابة عبد الله بن
~~الزبير ورمى الكعبة بالمنجنيق وختم جماعة من الصحابة في أعناقهم وأيديهم
~~منهم جابر وأنس بن مالك وقال لو أدركت عبد هذيل لضربت عنقه يعني ابن مسعود
~~وقال كذبت أم أيمن وقال إن كان سليمان لحسود يعني ابن داود عليهما السلام
~~وقتل من سادات التابعين سعيد بن جبير وغيره وأراد قتل الحسن البصري مرارا
~~فعصمه الله عنه قال الحافظ ابن عساكر وهو الخبر الذي أخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه بخرج في ثقيف وكان عمر وعلي يدعوان على أهل العراق
~~بتعجيل الغلام الثقفي وهو الحجاج وقال ابن الكلبي سمعت الحجاج يقول يزعم
~~أهل العراق أني بقية ثمود ونعم والله البقية بقية ثمود ما نجا مع صالح أحد
~~إلا المؤمنين وكان شيد النصح لدولة بني مروان مجتهدا فيها يرى إباحة قتل من
~~كان يخالفهم أو يطعن عليهم وبهذا التأويل قتل من قتل وقال في بعض خطبه
~~اسمعوا) وأطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك والله لو أمرت الناس أن
~~يخرجوا من المسجد فخرجوا من باب آخر لحلت لي دماؤهم وأموالهم والله لو أخذت
~~ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا وقال في وصيته عند الموت هذا ما ms2835 أوصى
~~به الحجاج بن يوسف وفيها ولا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك عليها يحيى
~~وعليها يموت وعليها يبعث وأوصى بتسعمئة درع جديد ستمئة منها لمنافقي أهل
~~العراق يغرون بها وثلاثمئة للترك وقال عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن
~~العاص قيل للحجاج بن يوسف حين أجلى النبط من الأمصار إلى أصولهم ماذا دعاك
~~إلى إجلائهم فقال حدثني ثلاثة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ما ازدادت النبط في الإسلام عزا إلا ازداد الإسلام ذلا فذلك الذي دعاني إلى
~~إجلائهم وعن ثابت عن أنس قال حدثت الحجاج بحديث العرنيين فلما كانت الجمعة
~~قام يخطب فقال أتزعمون أني شديد العقوبة هذا أنس حدثني عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قطع أيدي رجال وأرجلهم وسمل أعينهم قال أنس فوددت أني
~~مت قبل أن أحدثه وقال عمر بن PageV11P240
# عبد العزيز وذكر الحجاج لقد ولي العراق وهو أوفر ما
~~يكون من العمارة فأخس به إلى أربعين ألف ألف ولقد أدي به إلي في عامي هذا
~~ثمانون ألف ألف وإن بقيت إلى قابل رجوت أن يؤدى إلي ما أدي إلى عمر بن
~~الخطاب مئة ألف ألف وعشرة آلاف الف وقال محمد بن المنكدر كان عمر بن عبد
~~العزيز يبغض الحجاج فنفس عليه بكلمة قالها عند الموت اللهم اغفر لي فإنهم
~~يزعمون أنك لا تفعل وقيل للحسن كنت تقول الآخر شر وهذا عمر بن عبد العزيز
~~بعد الحجاج فقال الحسن لا بد للناس من متنفسات وأرجف الناس بموته فخطب وقال
~~إن طائفة من أهل العراق وأهل الشقاق والنفاق نزغ الشيطان بينهم فقالوا مات
~~الحجاج ومات الحجاج فمه وهل يرجو الحجاج الخير إلا بعد الموت والله ما
~~يسرني أن لا أموت وأن لي الدنيا وما فيها وما رأيت الله رضي التخليد إلا
~~لأهون خلقه عليه إبليس حيث قال إنك من المنظرين فأنظره إلى يوم الدين ولقد
~~دعا الله العبد الصالح فقال هب ي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فأعطاهالله
~~البقاء ms2836 فما عسى أن يكون أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل كأني والله بكل حي مني
~~ومنكم ميتا وبكل رطب يابسا ثم نقل في ثياب أكفانه إلى ثلاثة أذرع طولا في
~~ذراع عرضا فأكلت الأرض لحمه ومصت صديده وانصرف الحبيب من ولده فقسم الحبيب
~~من ماله إن الذين يعقلون) يعقلون ما أقول ثم نزل قال الزبرقان كنت عند أبي
~~وائل فجعلت أسب الحجاج وأذكر مساوئه فقال لا تسبه وما يدريك لعله قال اللهم
~~اغفر لي فغفر له وقال رجل لسفيان أشهد على الحجاج وعلى أبي مسلم أنهما في
~~النار فقال لا إذا أقرا بالتوحيد وسمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج فقال مه
~~أيها الرجل إنك لو وافيت يوم القيامة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من
~~أعظم ذنب عمله الحجاج واعلم أن الله حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه
~~شيئا فسيأخذ للحجاج ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسب أحد ورؤي في المنام هو
~~وعبد الملك يسحبان أمعاءهما في النار وفي منام آخر قال قتلني بكل قتلة قتلت
~~بها إنسانا ثم عزلت مع الموحدين ولم يخلف الحجاج لما مات غير ثلاثمئة درهم
~~ومصحفا وسيفا وسرجا ورحلا وكان يقول عند احتضاره ما لي ولك يا سعيد بن جبير
~~ولما مات لم يعلم بموته أحد حتى أشرفت جارية فقالت ألا إن مطعم الطعام
~~ومفلق الهام وسيد أهل الشام قد مات من البسيط * اليوم يرحمنا من كان يغبطنا
~~* واليوم يأمننا من كان يخشانا * وبقي الحجاج واليا للحجاز ثلاث سنين
~~وللعراق عشرين سنة لعبد الملك وتسعا للوليد ومات الوليد بعد الحجاج بتسعة
~~أشهر والحجاج أول من أطعم على ألف خوان كل خوان عليه عشرة رجال وعليه جنب
~~شواء وثريدة وسمكة ورنية فيها عسل وأخرى فيها لبن وكان يقول لمن يحضر غداءه
~~رسولي إليكم الشمس إذا PageV11P241
# طلعت فاغدوا على عدائكم وإذا غربت فروحوا إلى عشائكم
~~وكان يحمل الحجاج في محفة ويدار به على الموائد يتفقدها ويقول إكسروا
~~الأرغفة لئلا تعاد عليكم ورأى يوما أوزة وليس ms2837 عليها سكر فأمر بضرب الطباخ
~~مئتي سوط وكان الغلمان لا يمشون إلا وخرائط السكر على أوساطهم وكان طعامه
~~لأهل الشام خاصة دون أهل العراق فلما ولي يوسف بن عمر لهشام كان طعامه
~~للناس عامة 3 (ابن الشاعر)) حجاج بن يوسف حجاج أبو محمد ابن الشاعر الثقفي
~~البغدادي كان أبوه يلقب لقوة بكسر اللام وسكون القاف وفتح الواو وبعدها هاء
~~نشأ بالكوفة وقال الشعر وصحب أبا نواس ونشأ) ابنه حجاج ببغداد وطلب الحديث
~~وروى عنه مسلم وأبو داود قال ابن أبي حاتم ثقة حافظ وتوفي سنة تسع وخمسين
~~ومئتين 3 (أبو محمد المؤدب)) حجاج بن يوسف بن قتيبة أبو محمد الهمداني
~~الأزرق المؤدب عاش مئة وعشرين سنة وتوفي سنة ستين ومئتين 3 (الأمير أبو
~~جعفر)) حجاج بن هرمز الأمير أبو جعفر استنابه السلطان بهاء الدولة بالعراق
~~وندبه لحرب الأكراد توفي سنة أربعمئة وكان مقدما في دولة عضد الدولة وبنيه
~~عارفا بالحروب شجاعا مهيبا ذا رأي وجلالة وأبهة وسطوة خرج عن بغداد سنة
~~اثنتين وتسعين فكثرت بها العملات ووقعت الفتن وأسن وعمر 3 (الفساطيطي))
~~حجاج بن بصير أبو محمد الفساطيطي قال أبو حاتم ضعيف PageV11P242
# تركوا حديثه توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين 3 (ابن عبد
~~الملك)) حجاج بن عبد الملك بن مروان سماه أبوه عبد الملك باسم عامله الحجاج
~~بن يوسف الثقفي وقال من الرجز * سميته الحجاج بالحجاج * بالناصح المعاون
~~الدماج * نصحا لعمري غير ذي مداجي فوهب له الحجاج داره بدمشق وبالحجاج بن
~~عبد الملك هذا سمي قصر حجاج ظاهر باب الجابية قلت وهذه الدار هي التي كانت
~~لأيدغدي شقير ثم إنها اتصلت لبكتمر الحاجب ثم لبليان طرفا ثم لبيبرس الحاجب
~~ثم لابن الأفضل وهي عند مأذنة فيزوز بجانب حمام كرجي ويقال إن أم حجاج
~~المذكور هي بنت محمد بن يوسف أخي الحجاج 3 (الصواف)) حجاج بن أبي عثمان
~~الصواف البصري وصفه الترمذي بالحفظ ووثقه جماعة وروى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومئة)) 3
~~(الأعور)) ms2838 حجاج الأعور بن محمد أبو محمد المصيصي مولى سليمان بن مجالد
~~ترمذي الأصل سكن بغداد قال الإمام أحمد ما كان أضبطه وأصح أحاديثه وأشد
~~تعاهده للحروف ورفع أمره جدا مات ببغداد سنة ست ومئتين وقد تغيرعقله وروى
~~له PageV11P243
# البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~3 (ابن منهال)) حجاج بن مهال الأنماطي البصري أبو محمد روى عنه البخاري
~~والباقون بواسطة قال أبو حاتم ثقة فاضل وقال العجلي ثقة رجل صالح وكان صاحب
~~سنة يظهرها توفي بالبصرة سنة ست عشرة ومئتين 3 (ابن حسان الحنفي)) حجاج بن
~~حسان الحنفي ويقال العائشي والعيشي والتيمي من تيم الله بن ثعلبة تابعي يعد
~~في البصريين سمع أنس بن مالك وعبد الله بن بريدة وعكرمة وسمع منه يحيى بن
~~سعيد ويزيد بن هارون 3 (أبو محمد السلمي)) حجاج بن علاط بن خالد أبو كلاب
~~ويقال أبو محمد وأبو عبد الله السلمي ثم البهزي أسلم عام خيبر وهو الذي قدم
~~مكة بفتح خيبر وأخبر به العباس سرا وأخبر قريشا بضده علانية حتى جمع ماله
~~بها وخرج عنها وسكن المدينة وبنى PageV11P244
# بها دارا ومسجدا يعرف به ثم تحول إلى دمشق وكان له بها
~~دار عرفت بعده بدار الخالديين وصارت بعده إلى ابن ه خالد بن الحجاج وكان
~~خالد ابنه أمير دمشق من قبل بعض بني أمية وقيل إن الحجاج نزل حمص وعقبه بها
~~وله دار تعرف بدار الخالديين واستعمل معاوية ابنيه عبيد الله ونصر بن حجاج
~~وهو أول من بعث بصدقته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من معدن بني سليم
~~وكانت معه يوم حنين إحدى الرايات الثلاث لنبي سليم وقيل إنه مدفون بقالي
~~قلا بأرض الروم وهو أبو نصر بن حجاج المشهور وسيأتي ذكر ولده إن شاء الله
~~تعالى في مكانه وخرج حجاج هذا قبل إسلامه في ركب من قومه إلى مكة فلما جن
~~عليه الليل كان في واد وحش مخوف فقال له أصحابه يا أبا كلاب قم فاتخذ لنفسك
~~وأصحابك أمانا فقام الحجاج ms2839 يطوف حولهم ويكلؤهم) ويقول من الرجز * أعيذ نفسي
~~وأعيذ صحبي * من كل جني بهذا النقب * حتى أؤوب سالما وركبي فسمع قائلا يقول
~~يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض
~~فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان فلما قدم مكة خبر بذلك في نادي قومه فقالوا
~~له صبأت يا أبا كلاب إن هذا فيما يزعم محمد أنه أنزل عليه قال والله لقد
~~سمعته وسمعه هؤلاء ثم أسلم وحسن إسلامه ورخص له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يقول فيه بما شاء عند أهل مكة عام خيبر من أجل ماله وولده حتى جمع
~~ماله بها من أهل وولد ((الألقاب)) الحجاجي الحافظ اسمه محمد بن محمد بن
~~يعقوب ابن الحجاج شاعر اسمه أحمد بن الحجاج ابن حجاج الشاعر محتسب بغداد
~~اسمه الحسين بن أحمد أبو الحجاج الأقصري يوسف بن عبد الرحمن ابن الحجاج عبد
~~الله بن عبد الواحد بن محمد PageV11P245
# الحجاجي الشافعي الحسين بن محمد ابن الحجاج عبد الحق
~~بن عبد الله الحجة الصوفي اسمه عبد المحسن أبو الحجاج الأقصري يوسف بن عبد
~~الرحيم الحجار المسند أحمد بن نعمة ((الديرقطاني)) حجازي بن أحمد بن حجاز
~~صفي الدين الديرقطاني قال كمال الدين جعفر الأدفوي في تارخ الصعيد كان
~~كريما كاتبا أديبا ناظما لطيفا توفي ببلده سنة إحدى وسبعمئة وأورد له من
~~السريع * قل للمطايا قد بلغت النقا * فهنها يا صاح بالملتقى * * وخلها ترعى
~~عرار الحمى * إن عرار الحي يجلو الشقا * * وقد تملى باللقا عاشق * كان لطيف
~~الملتقى شيقا * * وقد محا الوصل حديث الخفا * حتى كأن الهجر لن يخلقا * قال
~~وكان يعجبه غناء البصيصة المغنية وكانت تغني من شعره فحضرت يوما فقال من
~~الخفيف * أدخلي تدخلي علينا سرورا * أنت والله نزهة العشاق * * لا تميلي
~~إلى الخروج سريعا * تخرجي عن مكارم الأخلاق * ((الألقاب)) الحجازي هو
~~الأمير سيف الدين ملكتمر ((حجر)) 3 (ابن حجر التابعي)) حجر بن حجر حديثه في
~~الشاميين في الطبقة الأولى من تابعيهم يروي عن العرباص بن سارية روى عنه ms2840
~~خالد بن معدان 3 (حجر الشر)) حجر بن يزيد الكندي المعروف بحجر الشر لأنه
~~كان شريرا له وفادة وشهد الحكمين وتوفي في حدود الخمسين للهجرة PageV11P246
# 3 (أبو العنبس)) حجر بن عنبس الحضرمي أبو العنبس مخضرم
~~كبير صحب عليا وروى عن علي وعن وائل بن حجر وتوفي في حدود التسعين للهجرة 3
~~(حجر الخير)) حجر بن عدي الأدبر وإنما سمي الأدبر لأنه طعن موليا هو أبو
~~عبد الرحمن الكندي الكوفي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وسمع عليا
~~وعمارا وشراحيل ابن مرة ويقال شرحبيل وغزا الشام في الجيش الذين افتتحوا
~~عذراء التي قتل بها وهي من قرى دمشق وقبره بها معروف وشهد مع علي الجمل
~~وصفين أميرا وكان برا بوالديه عابدا وكان في ألفين وخمسمئة من العطاء وشهد
~~فتح القادسية وقتله معاوية وقتل أصحابه بمرج عذراء وقتل إبناه عبد الله
~~وعبد الرحمن قتلهما مصعب بن الزبير صبرا وكانا يتشيعان وكان حجر ثقة معروفا
~~قال أبو معشر كان حجر بن عدي رجلا من كندة وكان عابدا قال ولم يحدث قط إلا
~~توضأ ولم يهرق ماء إلا توضأ وما توضأ إلا صلى وقال ابن سعد حجر في الطبقة
~~الرابعة من تابعي الكوفة وهذا حجر يعرف بحجر الخير فصلا بينه وبين حجر الشر
~~وهو حجر بن يزيد وقد تقدم ذكره وكان سبب قتله أنه كان من أصحاب علي فكانت
~~تصدر منه حركات لا تعجب ولاة الكوفة فقال له زياد بن أبيه إني أحذرك أن
~~تركب أعجاز أمور قد هلك من ركب صدورها فلم ينته فنفذ زياد إلى معاوية إن
~~كان لك بالعراق حاجة فاكفني حجرا وأصحابه فأمر بهم معاوية فقتلوا نصفهم
~~بعذراء سنة إحدى وخمسين وكانوا أربعة عشر وقيل ثلاثة عشر وكان حجر ممن قتل
~~وقيل قتل سنة أو سبعة وجاء رسول معاوية بالعفو عنهم وقدم) عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام برسالة عائشة تسأله أن يخلي سبيلهم فقدم وقد قتلوا فقال يا
~~أمير المؤمنين أين عزب عنك حلم أبي سفيان فقال غيبة ms2841 مثلك عني من قومي وحج
~~معاوية فاستأذن على PageV11P247
# عائشة فحجبته ثم أذنت له فقالت له ما حملك على قتل أهل
~~عذراء حجر وأصحابه قال يا أم المؤمنين إني رأيت قتلهم صلاحا للأمة وإن
~~بقاءهم فساد للأمة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيقتل
~~بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء أما خشيت أن أخبىء لك رجلا فيقتلك
~~فقال لا إني في بيت أمان وكان يقول عند موته إن يومي من ابن الأدبر لطويل
~~وانتحب ابن عمر لما بلغه قتله وندم معاوية على قتله وعرف منه الندم والخوف
~~عند الموت وقال ما قتلت أحدا إلا وأنا أعرف فيم قتلته وما أردت به ما خلا
~~حجرا وكان يقال أول ذل دخل على أهل الكوفة قتل حجر بن عدي وقالت هند ابنة
~~زيد بن مخرمة الأنصارية حين سار حجر إلى معاوية من الوافر * ترفع أيها
~~القمر المنير * تبصر هل ترى حجرا يسير * * يسير إلى معاوية بن حرب * ليقتله
~~كما زعم الخيبر * * تجبرت الجبابر بعد حجر * فطاب لها الخورنق والسدير * *
~~وأصبحت البلاد له محولا * كأن لم يحيها زمن مطر * * ألا يا حجر حجر بن عدي
~~* تلقتك السلامة والسرور * * أخاف عليك ما أردى عليا * وشيخا في دمشق له
~~زئير * * فإن تهلك فكل عميد قوم * إلى هلك من الدنيا بصير * وأنشد حجر عند
~~قتله من الطويل * كفى بشفاه القبر بعدا لهالك * وبالموت قطاعا لحبل القرائن
~~* وقال لأصحابه بالكوفة عند وداعهم من الطويل * فمن لكم مثلي لدى كل غارة *
~~ومن لكم مثلي ذا الباس أصحرا * * ومن لكم مثلي إذا الحرب قلصت * وأوضع فيها
~~المستميت وشمرا * فأجابته امرأة أنصارية من الطويل * فمن صادع بالحق بعدك
~~ناطق * يتقوى ومن إن قيل بالجور عيرا * * فنعم أخو الإسلام أنت وإنني *
~~لأطمع أن تجنى الخلود وتحبرا *) وقد روي الشعران لغيرهما 3 (ذو اللسانين))
~~حجر بن عقبة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري كان يلقب ذات اللسانين لكثرة
~~شعره وهوالقائل من الطويل * ألم يأت قيسا كلها أن عزها * غداة ms2842 غد من دارة
~~الدور ظاعن * PageV11P248
# هنالك حارت بالدموع موانع العيون وسالت بالفراق
~~الظعائن 3 (والد وائل بن حجر)) حجر بن ربيعة بن وائل والد وائل بن حجر روي
~~عنه حديث واحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته وأنفه
~~ولولده وائل صحبة ((الألقاب)) الحجراوي سلم ين يحيى الحجري المغربي عبد
~~الله بن محمد الحجة المنتظر محمد بن الحسن ((بنت نصيب الأصغر)) الحجناء بنت
~~نصيب الأصغر الحبشي مولى المهدي وسيأتي ذكر والدها إن شاء الله في حرف
~~النون مكانه لها مدائح في المهدي فمن ذلك قولها من الوافر * أمير المؤمنين
~~ألا ترانا * خنافس بيننا جعل كبير * * أمير المؤمنين ألا ترانا * كأنا من
~~سواد الليل قير * * أمير المؤمنين ألا ترانا * فقيرات ووالدنا فقير * * أضر
~~بنا شقاء الجد منه * فليس يميرنا في من يمير * * وأحواض الخلافة مترعات *
~~لها عرف ومعروف كبير * * أمير المؤمنين وأنت غيث * يعم الناس وابله غزير *
~~* يعاش بفضل جودك بعد موت * إذا عالوا وينجبر الكسير * ((حجير)) 3
~~(التميمي)) حجير بن إهاب التميمي حليف بني نوفل له صحبة روت عنه مارية
~~مولاته خبر زيد بن عمرو بن نوفل 3 (أبو مخشي بن حجير)) حجير الهلالي يقال
~~إنه حنفي وقيل إنه من ربيعة بن PageV11P249
# نزار وهو أبو مخشي بن حجير حديثه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 3 (ابن بيان)) حجير بن
~~بيان يعد في أهل العراق روى عنه أبو قزعة حديثا مرفوعا في التشديد في منع
~~الصدقة عن ذي الرحم ((أبو عمر اليمامي)) حجين بن المثنى أبو عمر اليمامي
~~نزيل بغداد كان ثقة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وتوفي في حدود العشرين والمئتين ((أبو خراش الصحابي)) حدرد أبو خراش
~~الأسلمي ويقال السلمي روى عنه ابن أبي أنس عمران أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من هجر أخاه سنة كان سفك دمه حديثه عند أهل مصر
~~((الألقاب)) ابن حدار جعفر بن محمد ابن الحداد الفقيه ms2843 الشافعي اسمه محمد بن
~~أحمد بن محمد والشاعر محمد بن أحمد بن عثمان وشارح الشاطبية عبد الرحمن بن
~~إسماعيل وبدر الدين محمد بن عثمان بن يوسف PageV11P250
# والقيرواني الشاعر اسمه سعيد بن محمد والنحوي جعفر بن
~~موسى والحداد الرافضي مبارك بن حامد ابن أبي الحديد جماعة منهم المحدث محمد
~~بن أحمد بن عثمان وموفق الدين أحمد بن هبة الله بن محمد وأخوه عز الدين عبد
~~الحميد بن هبة الله بن محمد والدمشقي اسمه أحمد بن عثمان ابن حديد اسمه عبد
~~المحسن ابن حديدة الوزير اسمه سعيد بن علي بن أحمد بن حديدة أحمد بن القاسم
~~الحديدي سعيد بن أحمد ابن حدير المغربي الشاعر عبد الله بن موسى ((أخت
~~الرسول صلى الله عليه وسلم)) حذافة بنت الحارث السعدية أخت الرسول صلى الله
~~عليه وسلم من الرضاعة أمها حليمة السعدية قال ابن إسحاق يقال لها الشيماء
~~وكانت تحضن النبي صلى الله عليه وسلم مع أمها إذ كان عندهم ((الألقاب))
~~الحذاء اسمه خالد الحذاء النحوي عبيدة بن حميد ((حذيفة)) 3 (أبو سريحة))
~~حذيفة بن أسيد بن خالد الغفاري كان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان
~~وعداده في الكوفيين روى عنه أبو الطفيل والشعبي وكنية حذيفة أبو سريحة بفتح
~~السين المهملة وكسر الراء وبالحاء المهملة 3 (ابن اليمان)) حذيفة بن اليمان
~~أبو عبد الله العبسي حليف بني عبد الأشهل صاحب سر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو وأبوه من سادات الصحابة المهاجرين شهد اليرموك وأمه امرأة من
~~الأنصار من الأوس PageV11P251
# وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم سرية وحده في ليلة
~~باردة في حرب الخندق يستعلم خبر القوم فرجع وهو يمشي في مثل الحمام ودعا له
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان راميا واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم
~~على بعض الصدقة واستعمله عمر على المدائن وفتح كثيرا من بلاد العجم وقتل
~~أبوه يوم أحد وجاءه نعي عثمان وهو بالمدائن ومات بها بعد عثمان بأربعين
~~يوما سنة ست وثلاثين قتل في أولها وقيل مات بالكوفة ms2844 ولم يشهد بدرا لأنه
~~وأباه هاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أيام بدر منعهما المشركون وقتل
~~المسلمون أباه يوم أحد غلطا فتصدق حذيفة بديته على المسلمين فزاده ذلك عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا وقال حذيفة خيرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة) وقال سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كل شيء وقال لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يكون
~~حتى تقوم الساعة وكان الناس يسألونه عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن
~~أقع فيه وأعلمه بأسماء المنافقين الاثني عشر الذي بخسوا به ليلة العقبة
~~مردعه من تبوك ولم يكن فيهم قرشي والكل من الأنصار PageV11P252
# وقال اللهم اغفر لحذيفة ولأمه وهو أحد النجباء الوزراء
~~الرفقاء الأربعة عشر الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم
~~يكن نبي قبلي إلا أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء وإني أعطيت أربعة عشر فذكر
~~حمزة وجعفرا وعليا وحسنا وحسينا وأبا بكر وعمر والمقداد وحذيفة وسلمان
~~وعمارا وبلالا وابن مسعود وأبا ذر وكان عمر بن الخطاب إذا بعث عاملا كتب في
~~عهده أن اسمعوا له وأطيعوه ما عدل فيكم فلما استعمل حذيفة على المدائن كتب
~~في عهده أن اسمعوا له وأطيعوا وأعطوه ما سألكم وروى لحذيفة البخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (الأحمق المطاع)) حذيفة هو عيينة
~~بن حصن بن بدر الفزاري قال المزرباني قال الحافظ اسم عيينة حذيفة ويكنى أبا
~~مالك وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان محمقا وكان سيد قومه وله
~~يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الأحمق المطاع لما وصى أبوه وأمر بنيه
~~أن يطيعوه من الوافر * أطعت أباعيينة في هواه * ولم تخلج صريمتي الظنون * *
~~ولم أنكر عليه وكل أمر * إذا هونته يوما يهون * * فإن يك بدء هذا الأمر غثا
~~* فآخره بني بدر سمين * وله أيضا من السريع * يا أيها السائل عن قومنا *
~~نحن لك الخير كرام البشر * * أكرم ms2845 يذبيان إذا حصلوا * يوما وأكرم بهم من
~~نفر * 3 (العسكري)) حذيفة بن غياث أبو اليمان العسكري نزيل أصبهان توفي سنة
~~تسع وستين ومئتين ((حذيم)) 3 (السعدي)) حذيم بن عمرو السعدي التميمي يعد في
~~الكوفيين شهد حجة الوداع وروى حديثا واحدا روى عنه ابنه زياد بن حذيم 3
~~(ابن حذيم)) حذيم بن حنيفة بن حذيم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
~~عنه ابنه حنظلة بن حذيم ذكره أبو حاتم وقال أنه PageV11P253
# كان أعرابيا من بادية البصرة ((حرام)) 3 (الأنصاري
~~المدني)) حرام بن سعد بن محيصة بضم الميم وفتح الحاء المهملة وفتح الياء
~~آخر الحروف المشددة وبعدها صاد مهملة الأنصاري الحارثي المدني روى عن أبيه
~~والبراء بن عازب وروى عنه الزهري فقط وهو ثقة توفي سنة ثلاث عشرة ومئة وهو
~~ابن سبعين سنة وروى له أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (ابن ملحان
~~الأنصاري)) حرام بن ملحان بكسر الميم وسكون اللام والحاء المهملة وبعد
~~الألف نون واسم ملحان مالك الأنصاري النجاري خال أنس بن مالك قتل يوم بئر
~~معونة مع المنذر بن عمرو وعامر بن فهيرة قتله عامر بن الطفيل وشهد بدرا
~~وأحدا وهو الذي قال يوم قتل طعنا فزت ورب الكعبة وكان يوم بئر معونة سنة
~~أربع من الهجرة وقال حرام بن ملحان يوم طعن في رأسه فزت ورب الكعبة وتلقى
~~دمه بكفه ثم أنه نضحه على رأسه ووجهه وقيل إنه ارتث يوم بئر معونة فقال
~~الضحاك بن سفيان الكلابي وكان مسلما يكتم إسلامه لامرأة من قومه هل لك في
~~رجل إن صح كان نعم الراعي فضمته إليها فعالجته فسمعته يقول من الطويل * أتت
~~عامر ترجو الهوادة بيننا * فهل عامر إلا عدو مداجن * * إذا ما رجعنا ثم لم
~~تك وقعة * بأسيافنا في عامر أو نطاعن) * (فلا ترجونا أن تقاتل بعدنا *
~~عشائرنا والمقربات الصوافن * PageV11P254
# فوثبوا عليه فقتلوه 3 (ابن أبي كعب السلمي)) حرام بن
~~أبي كعب الأنصاري السلمي ويقال حزم بن أبي كعب هو الذي صلى خلف معاذ فلما ms2846
~~طول معاذ في الصلاة خرج من إمامته وأتم لنفسه فشكى بعضهم بعضا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أفتان أنت يا معاذ الحديث ((الألقاب)) ابن حرار اسمه
~~الحسين بن أبي منصور الحراني علي بن أحمد بن الحسين ابن الحراني والي دمشق
~~اسمه محمد بن اياز تقدم ذكره في المحمدين في مكانه ابن الحراني الصاحب علاء
~~الدين علي بن محمد ((حرب)) 3 (الثقفي)) حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي
~~مختلف في اسمه وحديثه روى حديثه في الجهاد عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه
~~سفيان بن عيينة عن عطاء عن حرب عن جده أبي أمه عن أبيه وقال جرير عن عطاء
~~عن حرب بن هلال الثقفي عن أبي أمه 3 (العبدي البصري)) حرب بن الحكم بن
~~المنذر بن الجارود العبدي البصري أورد له ابن المرزبان في معجم الشعراء
~~قوله من الطويل * وقبلي أبكى كل من كان ذا هوى * هتوف البواكي والديار
~~البلافع * * وهن على طول التلهف بالضحى * نوائح لن تخضل منها المدامع * *
~~ومن قطع الياقوت صيغت عيونها * مخطمة بالدر خضرا روائع * * لهن خدود
~~كالزمرد ناصعا * خواضب بالحناء منها الأصابع * * لها طرر فوق الخوافي كأنها
~~* حواشي برود أحكمتها الوشائع * 3 (ابن ريطة)) ) حرب بن ريطة بن عمرو بن
~~مازن بن وهب بن الربيع السلمي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مع جماعة
~~من أهله فلقوه بين جحفة والمدينة فمات بعضهم واشتكى بعضهم فتطيروا ورجعوا
~~إلى بلادهم فقال حسان بن ثابت PageV11P255
# يهجوهم من الكامل * ضلا بحارثة بن سامة أنهم * تركوا
~~لحينهم الطريق الواضحا * وهي أبيات كثيرة آخرها * لاه ابن ريطة لو أطاعوا
~~أمره * تبعوا الرسول وكان حقا لائحا * فقال حرب بن ريطة من الطويل * ألا
~~أبلغا عني الرسول محمدا * رسالة من أمسى بصحبته صبا * * حلفت برب الراقصات
~~عشية * حوارج من بطحاء تحسبها سربا * * لقد بعث الله النبي محمدا * بحق
~~وبرهان الهدى يكشف الكربا * * له دعوة ميمونة ريحها الصبا * بها ينبت الله
~~الحصيدة والأبا * * أومل أن ألقى النبي مهاجرا * على بيعة الرحمن أو ms2847 أعتنق
~~كعبا * 3 (الحافظ أبو الخطاب)) حرب بن شداد أبو الخطاب اليشكري البصري
~~الحافظ كان يحيى ابن سعيد لا يحدث عنه قال الشيخ شمس الدين وقد علم تعنت
~~يحيى بن سعيد في الرجال وبعد هذا فيروي عن مجالد يقويه وتوفي سنة إحدى
~~وستين ومئة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ((ابن قيس
~~الفزاري)) الحر بن قيس بن حصين بن بدر بن حذيفة الفزاري وهو ابن أخي عيينة
~~بن حصن كان أحد الوفد الذين قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~تبوك ((الألقاب)) PageV11P256
# أبو بكر الحربي الحنبلي اسمه أحمد بن غالب الحربي
~~الحنبلي علي بن رشيد الحربي الفقيه أبو إسحاق اسمه إبراهيم بن إسحاق ابن
~~الحرستاني عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل وزين الدين محمد بن عبد الغنى
~~والخطيب محيي الدين اسمه محمد بن عبد الكريم وجمال الدين اسمه عبد الصمد بن
~~عبد الكريم وقاضي القضاة جمال الدين اسمه عبد الصمد وعماد الدين الخطيب
~~اسمه عبد الكريم بن عبد الصمد وكمال الدين عبد الجبار بن عبد الغني ابن
~~حركها الحنفي المظفر بن المبارك ((اللغوي النحوي)) الحرمازي اسمه الحسن بن
~~علي يأتي اسمه في هذا الحرف في مكانه ((حرملة)) 3 (صاحب الشافعي)) حرملة
~~أبو حفص بن يحيى بن عبد الله بن حرملة التجيبي صاحب الشافعي رضي الله عنه
~~الحافظ المصري روى عنه مسلم وابن ماجة وروى النسائي عن أحمد بن الهيثم عنه
~~ورورى عنه بقي بن مخلد قال أبو حاتم لا يحتج به ولد PageV11P257
# سنة ست وستين ومئة وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين وله
~~المبسوط والمختصر 3 (مولى أسامة بن زيد)) حرملة مولى أسامة بن زيد مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعي قليل الحديث يروي عن أسامة حديثه عند
~~الحجازيين 3 (أبو زبيد الطائي)) حرملة بن المنذر بن معد يكرب بن حنظلة بن
~~النعمان بن حية بن سعنة هو أبو زبيد الطائي كان نصرانيا وهو أحد المعمرين
~~يقال إنه عاش مئة وخمسين سنة وأدرك الإسلام ms2848 ولم يسلم واستعمله عمر بن
~~الخطاب على صدقه قومه ولم يستعمل عمر نصرانيا غيره وبقي إلى أيام معاوية
~~ورثى علي بن أبي طالب وكان ينادم الوليد بن عقبة بن أبي معيط بالكوفة فلما
~~خرج الوليد عنها وشهد عليه بشرب الخمر قال أبو زبيد من الخفيف فلعمر الإله
~~لو كان للسيف مصال وللسنان مجال * ما تناسيتك الصفاء ولا الود * ولا حال
~~دونك الأشغال * * ولحميت لحمك المتغضي * ضلة من ضلالهم ما اغتالوا * * غير
~~ما طالبين ذحلا ولكن * مال دهر على أناس فمالوا * وكان أبو زبيد من زوار
~~الملوك خاصة ملوك العجم وكان عالما بسيرتهم فكان عثمان بن عفان رضي الله
~~عونه يقربه ويدني مجلسه فيتذاكران مآثر العرب وأشعارها فالتفت إليه عثمان
~~وقال له يا أخا تبع المسيح أسمعنا بعض قولك فقد أنبئت أنك تجيد الشعر
~~فأنشده قوله يصف الأسد من البسيط * من مبلغ قومي النائين إذ شحطوا * أن
~~الفؤاد إليهم شيق ولع * * والدار إن تنئهم عني فإن لهم * ودي ونصري إذا
~~أعداؤهم نصعوا *) PageV11P258
# منها في ذكر الأسد * كأنما يتفادى أهل أمرهم * من ذي
~~زوائد في أرساغه فدع * * ضرغامة أهرت الشدقين ذي لبد * كأن برنسا في القاع
~~مدرع * * بالثني أسفل من جماء ليس له * إلا بنيه وإلا عرسه شيع * * ابن
~~عرنسة عنابها أشب * ودون غايتها مستورد شرع * * شاس الهبوطرنا الحاميين متى
~~* ينشع بوادره يحدث لها فزع * * أبو شتيمين من حصاء قد أفلت * كأن أطباءها
~~في رفعها رقع * * أعطتهما جهدها حتى إذا وحمت * وصدا فلا غيل ولا جذع * *
~~ثم استفاها ولم يقطع فطاءهما * عن التصبب لا شعب ولا قذع * * وردين قد أخذا
~~أخلاق شيخهما * ففيهما جرأة الظلماء والجشع * * غذاهما بدماء القوم مذ شديا
~~* فما يزال بوصلي راكب يضع * * على جناجنه من ثوبه هبب * فيهن من صائك
~~مستكره دفع * * أفر عنه بنو الخالات جرأته * لا الصيد يمنع منه وهو ممتنع *
~~* فيما اكتسبن رئيس غير منتقص * وليس فيما يرى من كسبه طمع * * مستصرع ما
~~دنا منهن مكتنت * بالعرق محتلما ما فوقه قنع * * على حطام من القصباء ms2849
~~عندهما * من شكة القوم مجزوع ومنصدع * * سهم وقوس وعكاز وذو شطب * لم يترك
~~لومة في رقه الصنع * * مفرا وآخر مرتد بدامية * ومحنق بعدما التجنيق مطلع *
~~* ألفاه غير بعد القوم رحلته * فلم يعرج عليه القوم واندفعوا * * فأبصرته
~~وراء القوم كالئة * عين ولو أرقت ما إن بها قمع * * فأجمرت حرجا خوصا وقد
~~ذبلت * وأيقنت أنه قد كلل الشبع * * وقد دعا دعوة والساق شاخصة * فوق
~~العراقي فلم يلووا وقد سمعوا * * وثار إعصار هيج بينهم وخلت * بالكور لأيا
~~وبالأنساع تمتصع * * شجرا وغدرا وعينا غير غافلة * عن الغبار وظنا أن ستتبع
~~* PageV11P259
# * وخر مستلقيا منها لهامته * وشنه حبلها في خربه قطع
~~*) فقال له عثمان تالله تفتأ تذكر الأسد ما حييت إني لأحسبك جبانا هيدانا
~~فقال كلا يا أمير المؤمنين ولكني شهدت مشهدا ورأيت مرأى لا يزال ذكره بقلبي
~~فقال له عثمان وأنى كان ذلك قال خرجت في صيابة أشراف من أفناء قبائل العرب
~~ذوي هيئة وشارة حسنة ترتمي بنا المهارى بأكساء القروانات وعبداننا على فتو
~~الخيل والبغال ونحن نريد الحارث بن الشمر الغساني ملك الشام فاخروط بنا
~~السير في حمارة القيظ فأصابنا عطش شديد حتى إذا عصبت الأفواه وذبلت الشفاه
~~وشالت المياه وأذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيد وصرض الجندب وضاف العصفور
~~الضب في وجاره قال قائل أيها الركب غوروا بنا في ضوج الوادي لنقيل وإذا واد
~~قد بدا لنا كثير الدغل دائم الغلل شجراؤه مغنة وأطياره مرنة فحططنا رحالنا
~~بأصول دوحات كنهبلات ونبعات متهدلات فأصبنا من فضلات المزاود وأتبعناها
~~بالماء البارد وإنا لنصف حر يومنا ومماطلته إذ صر أقصى الخيل أدنيه وفحص
~~الأرض بيديه فوالله ما لبث أن جال وحمحم وبال ثم فعل فعله الفرس الذي يليه
~~واحدا واحدا فتضعضعت الخيل وتكعكعت الإبل وتقهقرت البغال فمن نافر بشكاله
~~وناهض بعقاله فعلمنا أن قد أتينا وأنه السبع لا محالة فينا ففزع كل امرئ
~~منا إلى سيفه فاستله من PageV11P260
# جربانه ووقفنا زعفا أرسالا رزدقا وأقبل أبو الحارث من
~~أجمته يتظالع في مشيته كأنه مجنوب أو في هجار معصوب ms2850 لصدره نحيط ولبلاعمه
~~غطيط ولطرفه وميض ولأرساغه نقيض كأنما يخبط هشيما أو يطأ صريما وإذا هامة
~~كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كأنهما سراجان يقدان وقصرة ربلة ولهزمة
~~رهلة وكتد مغبط وزور مغرط وعضد مفتول وساعد مجدول وكف شثنة البراثن إلى
~~مخالب كالمحاجن فضرب بيده فأرهج وكشر فأفرج عن أنياب كالمعاول مصقولة غير
~~مغلولة وفم أشدق كالغار الأخرق ثم تمطى فأشربيديه ثم حفز وركه برجليه حتى
~~صار طوله مثليه ثم أقعى فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم فازبأر فلا وذو بيته
~~في السماء ما اتقيناه إلا بأول أخ لنا من فزارة ضخم الجزارة فوقصه ثم أقعصه
~~ثم نفضه PageV11P261
# نفضة فقصقص متنه وبقر بطنه وجعل يلغ في ذمه فذمرت
~~أصحابي فبعد لأي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرة كأن بها شيهما
~~حوليا فاختلج من دوننا رجلا أعجز ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت لها مفاصله ثم
~~نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثز زأر فجرجر ثم لحظ فزمجر فوالله لخلت البرق
~~يتطاير من تحت جفونه عن شماله ويمينه فأرعشت الأيدي) واصطكت الأرجل وأطت
~~الأضلاع وارتجت الأسماع ولحقت المتون بالبطون وشخصت العيون وساءت الظنون
~~واحزألت المتون ثم تبهنس وحلق ثم حدق وحملق فإذا له عينان سجراوان مثل وهج
~~الشرر كأنما نقر بالمناقير عن عرض حجر لونه ورد وزئيره رعد وجبهته عظيمة
~~وهامته شتيمة إن استقبلته قلت أدرع وإن استدبرته قلت أقدع وإذا الليل
~~اعرنكس تبغى وتحس هوله شديد وشره عنيد وخيره بعيد من قاسم ظلم ومن بارز حطم
~~ومن مال غشم من الطويل * عبوس شموخ مطرخم مكابر * جريء على الأعداء للقرن
~~قاهر * * براثنه شثن وعيناه في الدجى * كجمر غضا في وجهه الشر طائر * * بدل
~~بأنياب حداد كأنها * إذا قلص الأشداق عنها حناجر * فحبق أحد الحاضرين فقال
~~له عثمان مه رض الله فاك فلقد رعبت المسلمين هلا قلت كما قال بشر بن أبي
~~عوانة الأسدي من الوافر * أفاطم لو شهدت ببطن خبث * وقد لاقى الهزبر أخاك
~~بشرا * PageV11P262
# الأبيات 3 (أبو حفص التجيبي)) حرملة بن عمران ms2851 بن قراد
~~أبو حفص التجيبي المصري جد الفقيه حرملة بن يحيى روى عن أبي عشانة وأبي
~~قبيل المعافريين وأبي يونس سليم بن جبير وجماعة وروى عنه جرير بن حازم وهو
~~من أقرانه وابن المبارك وابن وهب وأبو عبد الرحمن المقرئ وعبد الله بن صالح
~~ووثقه ابن معين وتوفي سنة ستين ومئة وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة 3 (ابن هوذة العامري)) حرملة بن هوذة العامري قدم هو وأخوه خالد بن
~~هوذة على النبي صلى الله عليه وسلم فسر بهما وهما معدودان في المؤلفة
~~قلوبهم 3 (العنبري)) حرملة بن عبد الله بن الياس العنبري تميمي يعد في هل
~~البصرة حديثه عند ابنتي ابنه صفية ودحيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إيت المعروف واجتنب المنكر)) 3 (المدلجي)) حرملة المدلجي أبو عبد الله
~~كان ينزل بينبع له صحبة ورواية حديثه قال قلت يا رسول الله إنا نحب الهجرة
~~وأرضنا أرفق في المعيشة قال إن الله لا يلتك من عملك شيئا حيث ما كنت
~~PageV11P263
# 3 (الأسلمي)) حرملة بن عمرو الأسلمي والد عبد الرحمن
~~بن حرملة المدني حجازي نزيل ينبع له صحبة ورواية حديثه عند ابنه عبد الرحمن
~~قال حججت حجة الوداع مردفي عمي سنان فلما وقفنا بعرفات رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم واضعا إحدى أصبعيه على الأخرى فقلت لعمي ماذا يقول قال يقو إرموا
~~الحجار بمثل حصى الخذف ((حرمي)) 3 (أبو علي العتكي)) حرمي بن حفص أبو علي
~~العتكي القسملي روى عنه البخاري وروى أبو داود والنسائي عنه بواسطة وتوفي
~~في حدود الثلاثين والمئتين 3 (أبو روح العتكي)) حرمي بن عمارة بن أبي حفصة
~~أبو روح العتكي مولاهم البصري قال ابن معين صدوق PageV11P264
# وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~وتوفي سنة إحدى ومئتين 3 (مجد الدين حرمي)) حرمي بن قاسم بن يوسف الفاقوسي
~~القاضي مجد الدين المصري وكيل بيت المال ونائب القاضي بدر الدين ابن جماعة
~~ونائب القاضي جلال الدين القزويني بالقاهرة مولده تقريبا سنة ms2852 تسع وأربعين
~~وستمئة وتوفي سنة أربع وثلاثين وسبعمئة كان ساكنا خيرا قل أن يموت أحد من
~~الأمراء الكبار إلا وأسند وصيته إليه فكان الناس يقولون هو آدم أبو البشر
~~وكان شيخا طوالا رقيقا صغير الذقن أخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين
~~أبو الحسن السبكي الشافعي من لفظه قال قرأ القاضي مجد الدين حرمي على الشيخ
~~علاء الدين الباجي الأصولي وقرأ على السيف البغدادي في الموجز والإرشاد
~~وسمع من قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الأعز قصيدة من نظمه وحدث بها وكان
~~يدرس بقبة الشافعي رحمه الله) قال وحفظ الحاوي الصغير على كبر وحكى لي عن
~~مروءته في السعي مع الناس لقضاء أشغالهم أمرا عجيبا وعن الشفاعات وكان وكيل
~~بيت الظاهر بيبرس ومملوكه ايبك الخزندار وبكتمر الجوكندار الكبير ((أم محمد
~~السلمية)) حرمية بنت تمام بن إسماعيل بن تمام أم محمد السلمية الدمشقية
~~امرأة صالحة عابدة ولدت في حدود الستمئة وعمرت وروت بالإجازة عن عين الشمس
~~الثقفية وجماعة وسمع منها البرزالي وابن سيد الناس والشيخ كمال الدين محمد
~~بن الزملكاني وجماعة وتوفيت سنة إحدى وتسعين وستمئة ((الألقاب)) ابن الحروس
~~الشافعي المعافى بن إسماعيل ابن الحرون الأديب اسمه محمد بن أحمد بن الحسين
~~تقدم ذكره في المحمدين والحرون أحمد بن صالح والحرون العلوي الذي ظهر
~~بالكوفة اسمه الحسن بن محمد ابن حريبة القائد أبو المجد المغربي اسمه محمد
~~بن سعيد ((حريث)) 3 (ابن قبيصة)) PageV11P265
# حريث بن قبيصة روى عن أبي هريرة وروى عنه الحسن البصري
~~3 (الطائي)) حريث بن عتاب بن مطر بن سلسلة بن كعب بن عوف الطائي شاعر أموي
~~ليس بمذكور ولا مشهور في الشعراء بدوي مقل كان يهوى امرأة من بني عتود يقال
~~بها حبى بنت الأسود فخطبها ولم ترضه وتزوجت غيره من بني ثعل فطفق يهجو بني
~~ثعل ومن ذلك من الطويل * بني ثعل أهل الخنا ما حديثكم * لكم منطق غاو
~~وللناس منطق * * كأنكم معزى فواصع جرة * من العي أو طير بخفان ينعق * *
~~ديافية قلف كأن خطيبهم * سواء الضحى ms2853 في سلحه يتمطق * وفي حبى المذكورة يقول
~~من البسيط * هل قلبك اليوم عن شنباء منصرف * أم أنت ما عشت محزون بها كلف *
~~* ماتذكر الدهر إلا صدعت كبدا * حرى عليها وأذرت أدمعا تكف * * يدوم ودي
~~لمن دامت مودته * فأصرف النفس أحيانا فتنصرف * * يا ويح كل محب كيف أرحمه *
~~لأنني عارف صدق الذي يصف * * لا تأمنن بعد حبى صلة أبدا * على الخيانة إن
~~الخائن الظرف * * كأننا ريشة في عرض بلقعة * من حيثما واجهتها الريح تنصرف
~~* * ينسي الخليلين طول النأي بينهما * وتلتقي طرق شتى فتأتلف * 3
~~(المازني)) حريث بن محفض المازني من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم
~~مخضرم له في الجاهلية أشعار وأدرك زمان الحجاج وسمعه على المنبر ينشد بعد
~~قتال ابن لأشعث من الطويل * بنو المجد لا تقعد بهم أمهاتهم * وآباؤهم آباء
~~صدق فأنجبوا * فقام ليه حريث وهو شيخ كبير فقال أيها الأمير من يقول هذا
~~فقال الحريث بن محفض المازني فلما نزل دعاه وقال ما حملك على أن قطعت علي
~~الخطبة قال أنا الحريث بن) محفض فلما أنشدت شعري أخذتني لذلك أريحية فخلاه
~~وقبل هذا البيت PageV11P266
# * ألم تر قومي إن دعاهم أخوهم * أجابوا وإن يغضب إلى
~~السيف يغضبوا * * إذا ما انتموا زادوا على كل منتم * وإن قدحوا يوم التناصح
~~أثقبوا * 3 (ابن زيد الخيل)) حريث بن زيد الخيل الطائي مخضرم صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وشهد الردة وهو القائل من الطويل * ألا بكر الناعي بأوس بن
~~خالد * أخي الشتوة الغبراء والزمن المحل * * فلا تجزعي يا أم أوس فإنه *
~~تصيب المنايا كل حاف وذي نعل * * ولولا الأسى ما عشت في الناس ساعة * ولكن
~~إذا ما شئت أسعدني مثلي * 3 (الألقاب)) حريث بن حسان الشيباني البكري وهو
~~الحارث بن يزيد وقد تقدم ذكره ابن حريث محمد بن محمد بن علي المالكي ابن
~~حريق البلنسي الشاعر اسمه علي بن محمد ابن أحمد الحريري صاحب المقامات اسمه
~~القاسم بن علي الحريري الشيخ علي بن أبي الحسن بن منصور وابنه محمد بن ms2854 علي
~~ابن الحريري قاضي القضاة الحنفي هو شمس الدين محمد بن عثمان الحريري المحدث
~~محمد بن عبد الرحيم ((حريز)) 3 (أبو عون الحافظ)) حريز بن عثمان بن جبر
~~الرحبي المشرقي الحمصي الحافظ PageV11P267
# يكنى أبا عون وأبا عثمان من صغار التابعين كان فيه نصب
~~قال أبو حاتم لا يصح عندي ما يقال في رأيه ولا أعلم بالشام أثبت منه وقال
~~ابن حنبل ثقة ثقة قيل إنه كان يقول لا أحب من قتل لي جدين قال جرير كان
~~حريز يشتم عليا على المنبر قال الشيخ شمس الدين صح أنه ترك ذلك وجاء عن غير
~~واحد عن يزيد بن هارون أنه رؤي في النوم فقال غفر لي ربي وعاتبني في روايتي
~~عن حريز وتوفي سنة ثلاث وستين ومئة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وقال ابن الأثير في جامع الأصول أخرج عنه البخاري
~~حديثين ((أبو مروان البلنسي)) حزب الله بن محمد بن علي أبو مروان الأزدي
~~البلنسي أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن أبي إسحاق وكان يحفظ الكامل
~~للمبرد والنوادر لأبي علي القالي وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسمئة
~~((الألقاب)) ابن الحزقة الحسين بن يحيى ابن حزم الشاعر المغربي اسمه محمد
~~بن يحيى آخر هو الوزير أبو الحكم عمرو بن مذحج بن حزم ابن حزم الظاهري
~~الإمام أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الحزين الشاعر عمرو بن عبيد ((حزن)) 3
~~(المخزومي الصحابي)) حزن بن أبي وهب المخزومي سماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV11P268
# سهلا تكلم خالد بن الوليد بعقب خطبة خطبها أبو بكر رضي
~~الله عنه فقال حزن من أبيات من الطويل * وقامت رجال من قريش كثيرة * فلم يك
~~في القوم القيام كخالد * * ترقى فلم تزلق به صدر نعله * وكف فلم يعرض لتلك
~~الولائد * * فجاء بها غراء كالبدر سهلة * فسميتها في الحسن أم القلائد * *
~~أخالد لا يعدم لؤي بن غالب * قيامك فيها عند حذف الجلامد * * وكنت لمخزوم
~~بن نقطة جنة * كلا اسميك فيها ماجد وابن ماجد * ((الألقاب)) الحزنبل ms2855
~~الأخباري اسمه محمد بن عبد الله ابن الحذاء القرطبي اسمه محمد بن يحيى
~~((حسام)) 3 (المكين)) حسام بن عز بن ضرغام بن محمود بن درع القرشي المصري
~~المنعوت بالمكين أخبرني من لفظه العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان
~~غزوليا جيد الأدب أنشدني لنفسه من قصيدة من الكامل * حاز الكمال بصورة
~~قمرية * تجلو عليك مشارق الأنوار * * وحوى الكمال بسيرة عمرية * تتلو عليك
~~مناقب الأبرار * وأنشدني لنفسه يهنىء بالقدوم من الحجاز من البسيط * مسافر
~~سافر عن بدر وأحبه * تضيء من وجهه الظلماء والأفق * * قريب عهد من البيت
~~الحرام غدت * تطوى بأيدي المطايا تحته الطرق * * لماء زمزم رشح من معاطفه *
~~وطيب طيبة من أردانه عبق * 3 (المحلي)) حسام بن عز بن يونس الفقيه عماد
~~الدين أبو المناقب المصري PageV11P269
# المحلي الشافعي الأديب تفقه) على الإمام شهاب الدين
~~محمد بن محمود الطوسي وسمع من البوصيري وغيره وأقام بدمشق مدة وتوفي بها
~~سنة تسع وعشرين وستمئة وكان كثير المحفوظ حسن المحاضرة وترسل عن العادل
~~الكبير إلى شرف الدين محمود إلى بلاد الكرج ومن شعره من الخفيف قيل لي من
~~تحبه عبث الشعر بخديه قلت ما ذاك عاره جمر خديه أحرقت عنبر الخال فمن ذلك
~~الدخان عذاره نقلت من خطاب شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني الإمام
~~عماد الدين لنفسه في الشيب من الخفيف لعب الشيب في عذاري بالشطرنج لعبا ما
~~تشتهيه النفوس * ثم ما زال قائم الدست حتى * غلب العاج فأنثنى الآبنوس *
~~((الألقبا)) حسام الأدب اسمه أحمد بن الفتح حسام الدين قاضي القضاة الحنفي
~~الحسن بن أحمد حسام الدين القرمي الحسن بن رمضان ابن الحسام إبراهيم بن أبي
~~الغيث ((حسان)) 3 (ابن ثابت الأنصاري)) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام أبو
~~الوليد ويقال أبو PageV11P270
# عبد الرحمن ويقال أبو الحسام الأنصاري النجاري شاعر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد على عمرو بن الحارث بن أبي شمر وعلى جبلة
~~بن الأيهم وعلى معاوية حين بويع سنة أربعين قال ابن سعد بن عاش في الجاهلية ms2856
~~قال ابن سعد عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام مثلها وكان قديم الإسلام
~~ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن قال الحافظ ابن
~~عساكر نعم كان جهاده بشعره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصب له منبرا
~~في المسجد يقوم عليه ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ذلك على
~~قريش أشد من رشق النبل وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أجب عن رسول
~~الله اللهم أيده بروح القدس وفي رواية أهجم وهاجم جبريل معك وفي رواية إن
~~روح القدس معك ما هاجيتهم وفي رواية وجبريل يعينك وفي رواية أن الله يؤدي
~~حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى كلام ابن
~~عساكر وقال صاحب الأغاني فيما يرويه عن محمد بن جرير قال كان حسان بن ثابت
~~يوم الخندق في حصن بالمدينة مع النساء والصبيان لجبنه قال فمر رجل من
~~اليهود فجعل يطيف بالحصن فقالت صفية بنت عبد المطلب رحمها الله تعالى يا
~~حسان إن هذا اليهودي كما ترى PageV11P271
# يطيف بالحصن وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا من
~~وراءنا من اليهود وقد شغل عنا رسول الله وأصحابه فانزل إليه فاقتله فقال
~~يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت فلما قال
~~لي ذلك ولم تر عنده شيئا اعتجرت ثم أخذت عمودا ثم نزلت من الحصن فضربته
~~بالعمود حتى قتلته فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن وقالت يا حسان انزل إليه
~~فاسلبه فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل فقال ما لي بسلبه حاجة يا بنت
~~عبد المطلب قال ويحكى أنه كان قد ضرب وتدا في ذلك اليوم في جانب الأطم فكان
~~إذا حمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على المشركين حمل على الوتد
~~وضربه بالسيف وإذا حمل المشركون انحاز عن الوتد كأنه يقاتل قرنا انتهى) قلت
~~وقد رأيت بعضهم ينكر جبنه واعتذر له بأن قال ms2857 أنه كان يهاجي قريشا ويذكر
~~مساؤئهم ولم يبلغنا أن حدا عيره بالجبن والفرار من الحروب وقد هجا الحارث
~~بن هشام المخزومي بالبيتين اللذين تقدما في ترجمته وما أجابه بما ينقض عليه
~~بل اعتذر عن فراره أو كما قال وقال ابن الكلبي أن حسان كان لسنا شجاعا
~~فأصابته علة أحدثت له الجبن فكان بعد ذلك لا يقدر بنظر إلى قتال ولا يشهده
~~قال ابن عساكر قال عطاء بن أبي رباح دخل حسان على عائشة بعدما عمي فوضعت له
~~وسادة فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فقال أجلسته على وسادة وقد قال ما قال
~~فقال أنه تعنى كان يجيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشفي صدره من
~~أعدائه وقد عمي وإني لأرجو أن لا يعذب في الآخرة انتهى قلت أراد عبد الرحمن
~~بن أبي بكر ما قاله حسان في قصة الإفك لأن الذين تحدثوا في شأن عائشة كانوا
~~جماعة عبد الله بن أبي بن سلون ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش
~~وقوله تعالى والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم قال المفسرون هو حسان بن
~~ثابت أو عبد الله بن أبي بن سلول وتاب الله على الجماعة إلا عبد الله
~~السلولي فإنه مات منافقا وقيل لعائشة لم تأذنين لحسان عليك والله يقول
~~والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فقالت وأي عذاب أشد من العمى ولما أنشد
~~حسان عائشة شعره الذي منه قوله من الطويل * حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح
~~غرثى من لحوم الغوافل * قالت له لكنك لست كذلك وقعد صفوان بن المعطل لحسان
~~بسبب قصة الإفك وضربه بالسيف وهذه القصة مذكورة في مواطنها من كتب التفسير
~~والحديث مستوفاة هناك وليس هذا مكان استقصائها وقال حسان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم لما طلبه بهجو قريش لأسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما
~~أحب أن لي به مقول أحد من العرب وإنه ليفري ما لا تفريه الحربة ثم أخرج
~~لسانه فضرب به أنفه كأنه لسان ms2858 شجاع بطرفه شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه وقال
~~لأفرينهم فري PageV11P272
# الأديم فصب على قريش منه شابيب شر فقال اهجهم كأنك
~~تنضحهم بالنبل فهجاهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شفيت يا حسان
~~وأشفيت وعن النبي صلى الله عليه وسلم ذاك حاجز بيننا وبين المنافقين لا
~~يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق) وعن محمد بن سيرين قال كان يهجو النبي
~~صلى الله عليه وسلم جماعة من قريش عبد الله بن الزبعري وأبو سفيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب وعمرو بن العاص فقال حسان يا رسول الله ايذي لي في
~~الرد عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف وهو مني يعني أبا سفيان
~~فقال والله لأسلنه منك كما تسل الشعرة من العجين فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا حسان فائت أبا بكر فإنه أعلم بأنساب القوم منك فأتاه فقال له كف عن
~~فلانة واذكر فلانة فقال حسان من الوافر * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله
~~في ذاك الجزاء * * فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * * أتهجوه
~~ولست له بكفء * فشركما لخيركما الفداء * قلت قال علماء الأدب هذا أنصف بيت
~~قالته العرب ولما ورد وفد تميم على النبي صلى الله عليه وسلم للمفاخرة على
~~ما ذكر في ترجمة ثابت بن قيس بن شماس وقام خطيبهم وقال ما قال وقام ثابت بن
~~قيس وقال ما قال قام الزبرقان من الوفد المذكور وقال من البسيط * نحن
~~الملوك فلا حي يقاربنا * منا الملوك وفينا يوجد الربع * * كم قد قسرنا من
~~الأحياء كلهم * عند النهاب وفضل العز يتبع * * وننحر الكوم عبطا في منازلنا
~~* للنازلين إذا ما استطعموا شبعوا * * ونحن نطعم عند القحط ما أكلوا * من
~~العبيط إذا لم يظهر القزع * * ونبصر الناس تأتينا سراتهم * من كل أوب فنمضي
~~ثم نتبع * فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حسان فجاء فأمره أن
~~يجيبه فقال من البسيط * إن الذوائب من فهر وإخوتهم * قد بينوا سنة للناس
~~تتبع * * يرضى بهم كل من ms2859 دانت سريرته * تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا * *
~~قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا * * إن كان
~~في الناس سباقون بعدهم * فكل سبق لأدنى سبقهم تبع * * سجية تلك منهم غير
~~محدثة * إن الخلائق يوما شرها البدع * PageV11P273
# * لا يرقع الناس ما أوهت ألفهم * عند الدفاع ولا يوهون
~~ما رتعوا * * أعفة ذكرت في الوحي عفتهم * لا يطمعون ولا يزرى لهم طمع) *
~~(ولا يضنون عن جار بفضلهم * ولا يمسهم من مطمع طبع * * يسمون للحرب تبدو
~~وهي كالحة * إذا الزعانف في أظفارها خشعوا * * لا يفرحون إذا نالوا عدوهم *
~~وإن أصيبوا فلا خور ولا جزع * * كأنهم في الوغى والموت مكتنع * أسود بيشة
~~في أرساغها قدع * * خذ منهم ما أتوا عفوا وإن غضبوا * فلا يكن همك
~~الأمرالذي منعوا * * فإن في حربهم فاترك عداوتهم * سما يخاض عليه الصاب
~~والسلع * * أكرم بقوم رسول الله قائدهم * إذا تفرقت الأهواء والشيع * *
~~أهدى لهم مدحي قلب يؤازره * فيما أراد لسان حائك صنع * * إنهم أفضل الأحياء
~~كلهم * إن جد بالبأس جد القول أو سمعوا * * أتيناك كيما يعلم النسا فضلنا *
~~إذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم * * بأنا فروع الناس في كل موطن * وأن ليس
~~في ارض الحجاز كدارم * فقام حسان فقال من الطويل * منعنا رسول الله من غضب
~~له * على أنف راض من معد وراغم * * هل المجد إلا السؤدد الفرد والندى *
~~وجار الملوك واحتمال العظائم * فقال الأقرع بن حابس والله إن هذا الرجل
~~لمؤتى له والله لشاعره أشعر من شاعرنا ولخطيبه أمهر من خطيبنا وأصواتهم
~~أرفع من أصواتنا أعطني يا محمد فأعطاه فقال زدني فزاده فقال اللهم إنه سيد
~~العرب فنزلت فيهم إن الذين ينادونك من وراء الحجرات ثم إن القوم أسلموا
~~وقال أبو عبيدة فضل حسان الشعراء بثلاث كان شاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام وشاعر اليمن كلها وكان أشعر أهل المدن
~~وقال أبو عبيد القاسم بن سلام سنة أربع وخمسين وتوفي حكيم بن حزام وحويطب
~~بن عبد العزى وسعيد بن يربوع المخزومي وحسان ms2860 بن ثابت قال ويقال إن هؤلاء
~~الأربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين ومائة سنة وقال الشيخ شمس الدين
~~بلغنا أن حسانا وأباه وجده وجد أبيه عاش كل منهم مئة وعشرين سنة
~~PageV11P274
# ومن شعر حسان رضي الله عنه من الكامل * أسألت رسم
~~الدار أم لم تسأل * بين الجوابي فالبضيع فحومل) * (فالمرج مرج الصفرين
~~فجاسم * فديار لسمى درسا لم تحلل * * أقرى فعطل منهم فكأنه * بعد البلى أي
~~الكتاب المنزل * * دمن تعفتها الرياح دوارس * والمدجنات من السماك الأعزل *
~~* فالعين عانية تفيض دموعها * لمنازل درست وإن لم تؤهل * * دار لقوم قد
~~أراهم مرة * فوق الأعزة عزهم لم ينقل * * لله در عصابة نادمتهم * يوما بجلق
~~في الزمان الأول * * أولاد جفنة حول قبر أبيهم * قبر ابن مارية الكريم
~~المفضل * * يسقون منورد البريض عليهم * بردى يصفق بالرحيق السلسل * * يسقون
~~درياق المدام ولم تكن * تدعى ولائدهم لنقف الحنظل * * يغشون حتى ما تهر
~~قلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل * * بيض الوجوه كريمة أحسابهم * شم
~~الأنوف من الطراز الأول * * يمشون لي الحلق المضاعف نسجه * مشي الجمال إلى
~~الجمال البزل * * والخالطون فقيرهم بغنيهم * والمنعمون على الضعيف المرمل *
~~* فلبثت أزمانا طوالا فيهم * ثم ادكرت كأنني لم أفعل * * إما تري رأسي تغير
~~لونه * شمطا فأصبح كالثنام المخمل * * فلقد يراني الموعدي وكأنني * في قصر
~~دومة أو سواد الهيكل * * ولقد شربت الخمر في حانوتها * صهباء صافية كطعم
~~الفلفل * * باكرت لذتها وما ماطلتها * بزجاجة من خمر كرم أهدل * * يسعى علي
~~بكأسها متمنطق * فيعلني منها وإن لم أنهل * * إن التي ناولتني فرددتها *
~~قتلت قتلت فهاتها لم تقتل * * كلتاهما حلب العصير فعاطني * بزجاجة أرخاهما
~~للمفصل * * بزجاجة رقصت بما في دنها * رقص القلوص براكب مستعجل * * نسي
~~أصيل في الكرام ومذودي * يكوي مناسمه جنوب المصطلي * * وفتى يحب الحمد يجعل
~~ماله * من دون والده وإن لم يسأل * * ولقد تقلدني العشيرة أمرها * فأطيق
~~حمل المعضلات واعتلي) * (ويسود سيدنا جحاجح سادة * ويصيب قائلنا سواء
~~المفصل * PageV11P275
# * وتزور أبواب الملوك ركابنا * ومتى نحكم في البرية
~~نعدل * قول حسان أن التي ناولتني فرددتها البيتين ms2861 حدث أبو ظبيان الحماني
~~قال اجتمع قوم على شراب لهم فغناهم مغن بقول حسان إن التي ناولتني فرددتها
~~البيتين فقال بعضهم امرأتي طالق إن لم أسال الليلة عبيد الله بن الحسن
~~القاضي عن علة هذا الشعر لم قال إن التي فوحد ثم قال كلتاهما مثنى فأشفقوا
~~على صاحبهم وتركوا ما كانوا عليه ومضوا يتخطون القبائل حتى انتهوا إلى بني
~~شعرة وعبيد الله بن الحسن يصلي فلما فرغ من صلاته قالوا قد جئناك في أمر
~~دعت إليه ضرورة وشرحوا له أمرهم وسألوه عن الجواب فقال إن التي ناولتني عني
~~بها الخمر الممزوجة بالماء ثم قال من بعد كلتاهما حلب العصير يريد الخمر
~~المتحلبة من العنب والماء المتحلب من السحاب كنى عنه بالمعصرات في قوله
~~تعالى وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا قال الحريري صاحب المقامات وقد بقي في
~~الشعرما يحتاج إلى كشف سره أما قوله إن التي ناولتني فرددتها قتلت فإنه
~~خاطب بها الساقي الذي كان ناوله كأسا ممزوجة لأنه يقال قتلت الخمر إذا
~~مزجتها فكأنه أراد أن يعلمه أنه فطن لذلك ثم ما قنع حتى دعا بالقتل في
~~مقابلة المزج وقد أحسن كل الإحسان في تجنيس اللفظ ثم إنه عقب الدعاء عليه
~~بأنه استعطى ما لم يقتل يعني الصرف التي لم تمزج وقوله أرخاهما للمفصل يعني
~~به اللسان وسمي مفصلا بكسر الميم لأنه يفصل بين الحق والباطل وقال النقيب
~~ابن الشجري وهذا التأويل يمنع منه ثلاثة وجوه أحدها أنه قال كلتاهما حلب
~~العصير وكلتا موضوعة لمؤنثين والماء مذكر والتذكير أبدا يغلب على التأنيث
~~كتغليب القمر على الشمس في قول الفرزدق لنا قمراها والنجوم الطوالع وليس
~~للماء اسم آخر مؤنث فيحمل على المعنى كما قالوا أتته كتابي فاحتقرها لأن
~~الكتاب في معنى الصحيفة وكما قال الشاعر من السريع * قامت تبكيه على قبره *
~~من لي من بعدك يا عامر * * تركتني في الدار ذا غربة * قد ذل من ليس له ناصر
~~* وكان الوجه أن يقول ذات غربة وإنما ذكر لأن المرأة إنسان فحمل على ms2862 المعنى
~~والثاني أنه قال أرخاهما للمفصل وأفعل هذا موضوع للمشتركين في معنى وأحدهما
~~يزيد) على الآخر في الوصف به كقولك زيد أفضل الرجلين فزيد والرجل المضموم
~~إليه مشتركان في الفضل إلا أن فضل زيد يزيد على فضل المقرون به والماء لا
~~يشارك الخمر في إرخاء المفصل والثالث قوله فالخمر عصير العنب وقول حسان حلب
~~العصير يمنع من هذا لأنه إذا كان العصير الخمر والحلب هو الخمر فقد أضيفت
~~الخمرة إلى نفسها والشيء لا يضاف إلى نفسه والصواب أنه أراد كلتا الخمرتين
~~الصرف والممزوجة PageV11P276
# حلب العنب فناولني أشدهما إرخاء للمفصل 3 (السلمي))
~~حسان بن جابر ويقال ابن أبي جابر السلمي شهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الطائف وروي عنه حديث واحد باسناد مجهول من وراية بقية بن الوليد 3
~~(البكري الذهلي)) حسان بن حوط البكري ثم الذهلي كان شريفا في قومه وكان
~~وافد بكر بن وائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وله بنون جماعة منهم الحارث
~~وبشرز شهد الجمل مع علي رضي الله عنه وبشر هو القائل يومئذ من الرجز * أنا
~~ابن حسان بن حوط وأبي * رسول بكر كلها إلى النبي * 3 (النابغة الجعدي))
~~حسان بن قيس بن عبد الله وقيل حيان وقيل قيس وقيل غير ذلك هو النابغة
~~الجعدي الصحابي الشاعر يأتي ذكره مستوفى إن شاء الله تعالى في مكانه أول
~~حرف النون 3 (ابن مالك)) حسان بن مالك بن بحدل هو الذي قام بأمر البيعة
~~لمروان توفي في حدود السبعين للهجرة 3 (أمير المغرب)) PageV11P277
# حسان بن النعمان أمير المغرب كان شجاعا بطلا غزاء توفي
~~في حدود التسعين للهجرة 3 (ابن بلال المزني)) حسان بن بلال المزني البصري
~~روى عن عمار بن ياسر وحكيم بن حزام وغيرهما وروى له الترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وتوفي في حدود المئة للهجرة)) 3 (أبو الوليد الشافعي)) حسان بن محمد
~~بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن
~~العاص بن أمية بن عبد ms2863 شمس أبو الوليد الفقيه الشافعي قال فيه الحاكم إمام
~~أهل الحديث بخراسان وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم درس على ابن سريج
~~وسمع خلقا وهو صاحب وجه ومن غرائبه أن المصلي إذا كرر الفاتحة مرتين بطلت
~~صلاته وهو خلاف نص الشافعي حكاه أبو حامد الأسفراييني في تعليقته عن القديم
~~ومنها الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم وادعى أنه المذهب لصحة الحديث وذلك غلط
~~لأن الشافعي قال الحديث منسوخ وصنف المخرج على المذهب للشافعي والمخرج على
~~صحيح مسلم وتوفي سنة تسع وأربعين وثلاثمئة 3 (أبو علي الاستجي)) حسان بن
~~عبد الله بن حسان أبو علي الأندلسي من أهل أستجة كان نبيلا في الفقه معتنيا
~~بالحديث متصرفا في اللغة والآداب ولم يكن بأستجة مثله روى عن عبيد الله بن
~~يحيى والأعناقي وعبد الله بن الوليد وجماعة وتوفي سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمئة 3 (الوزير أبو عبدة)) حسان بن مالك بن أبي عبيدة أبو عبدة القرطبي
~~الوزير كان من PageV11P278
# أئمة اللغة والأدب ومن بيت جلالة ووزارة ومات عن سن
~~عالية سنة ست عشرة وأربعمئة دخل يوما على المنصور بن أبي عامر وبين يديه
~~كتاب أبي السري سهل بن أبي غالب الذي ألف في أيام الرشيد وسماه كتاب ربيعة
~~وعقيل وهو من أحسن ما ألف في هذا المعنى وفيه من أشعاره ثلاثمئة بيت فوجد
~~المنصور متعجبا بالكتاب فخرج من عنده وعمل مثله كتابا وفرغ منه تأليفا
~~ونسخا وجاء به في مثل ذلك اليوم من الجمعة الأخرى وأراه إياه فسر به ووصله
~~بجملة وكتب إلى المستظهر عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن
~~الناصر أيام الفتنة وكان وزيره من الطويل * إذا غبت لم أحضر وإن جئت لم أسل
~~* فسيان مني مشهد ومغيب * * فأصبحت تيميا وما كنت قبلها * لتيم ولكن الشبية
~~نسيب * أشار في ذلك إلى قول الشاعر من الوافر) * ويقضى الأمر حيث تغيب تيم
~~* ولا يستأذنون وهم شهود * ومن شعره من الطويل * سقى بلدة أهلي بها وأقاربي
~~* غواد بأثقال الحيا وروائح * * وهبت عليهم بالعشي وبالضحى ms2864 * نواسم برد
~~والظلال فوائح * * ذكرتهم والنأي قد حال بينهم * ولم أنس لكن أوقد القلب
~~لافح * أبو علي المنيعي حسان بن سعيد أبو علي المنيعي المروذي قال الشيخ
~~شمس الدين بلغنا أنه من ذرية خالد بن الوليد سمع وحدث وبنى المساجد والربط
~~وجامع مرو الروذ وكان فيه خير كثير وتوفي سنة ثلاث وستين وأربعمئة 3 (أبو
~~علي الجهني الطبيب)) حسان بن أبي القاسم عبد الرحمن بن حسان بن محمد بن عبد
~~الواحد الفقيه أبو علي الجهني المهدوي المغربي ثم الإسكندراني المالكي
~~الطبيب حدث عن السلفي وقرأ الأصول والطب وبرع في ذلك وتوفي سنة ست وثلاثين
~~PageV11P279
# وستمئة 3 (ابن عطيه الدمشقي)) حسان بن عطيه الدمشقي
~~أحد أئمة الشاميين روى عن أبي أمامة الباهلي وسعيد بن المسيب وأبي كبشة
~~السلولي وأبي الأشعث الصنعاني ومحمد بن أبي عائشة وكان من أهل بيروت وثقه
~~ابن معين وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وتوفي في حدود الثلاثين والمئة 3 (قاضي كرمان)) حسان بن إبراهيم الكرماني
~~الفقيه أبو هشام قاضي كرمان روى له البخاري ومسلم وأبو داود وتوفي سنة ست
~~وثمانين ومائة 3 (أبو علي الواسطي)) حسان بن عبد الله الواسطي أبو علي
~~الكندي نزيل مصر روى عنه البخاري وروى النسائي وابن ماجة عنه بواسطة وتوفي
~~سنة اثنتين وعشرين ومئتين 3 (الأمير عماد الدولة)) ) حسان بن رابع بن مقبل
~~بن بدران بن مقلد أبو سلطان الأمير عماد الدولة بن يمين الدولة بن تاج
~~الدولة هو من جملة أمراء عرب البادية المتصلين بولاية العراق كتب عنه أبو
~~الفضل أحمد بن الخازن أورد له ابن الخازن من المتقارب PageV11P280
# * وغيد أوانس مثل البدور * في وحشة الليل آنسنني * *
~~فلما تبلج ضوء الصباح * سكن الفؤاد وفارقنني * 3 (اليمني الكندي)) حسان بن
~~عبد الله بن علي اليمني الكندي الشاعر من أهل البادية سكن بغداد وروى بها
~~شيئا من شعره وذكره السلفي في معجم شيوخه وقال شيخ صالح وأورد له من البسيط
~~* عين لهن عيون طالما فتكت * بنا وقين من ms2865 الآفات والرمد * * من كل من وقفت
~~للشمس فانكسفت * فيما تقابلها كسفا من الحسد * * يغنين ما عشن عن شمس وعن
~~قمر * ويبتسمن كما يضحكن عن برد * 3 (عرقلة الدمشقي)) حسان بن نمير بن عجل
~~أبو الندى الكلبي الدمشقي الشاعر النديم الخليع المطبوع المعروف بعرقلة كان
~~وعده السلطان صلاح الدين إن أخذ الديار المصرية أن يعطيه ألف دينار فلما
~~أخذها قال من البسيط * قل للصلاح معيني عند إقتاري * يا الفل مولاي أين
~~الألف دينار * * أخشى من الأسر إن حاولت أرضكم * وما تفي جنة الفردوس
~~بالنار * * فجد بها عاضديات موفرة * من بعد ما خلف الطاغي أخو العار * *
~~حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم * عتقا ثقالا كأعدائي وأطماري * فأعطاه ألفا وأخذ
~~له من إخوته مثلها فجاءه الموت فجأة ولم ينتفع بفجعة الغنا وكانت وفاته سنة
~~سبع وستين وخمسمئة وكان أعور ومن شعره من البسيط * أما دمشق فجنات مزخرفة *
~~للطالبين بها الولدان والحور * * ما صاح فيها على أوتاره قمر * إلا وغناه
~~قمري وشحرور * * يا حبذا ودروع الماء ينسجها * أنامل الريح إلا أنها زور *
~~ومنه من الطويل) * ترى عند من أحببته لا عدمته * من السوق ما عندي وما أنا
~~صانع * * جميعي إذا حدثت عن ذاك أعين * وكلي إذا نوجيت عنه مسامح * ومنه
~~وقد تولى صلاح الدين شحنكية دمشق لنور الدين الشهيد من المتقارب * رويدكم
~~يا لصوص الشام * فإني لكم ناصح في المقال * PageV11P281
# أتاكم سمي النبي الكريم يوسف رب الحجى والجمال * فذاك
~~يقطع أيدي النسا * وهذا يقطع أيدي الرجال * ومنه من البسيط * عندي إليكم من
~~الأشواق والبرحا * ما صير الجسم من بعد الضنى شبحا * * أحبابنا لا تظنوا بي
~~سلوكم * الحال ما حال والتبريح ما برحا * * لو كان يسبح صب في مدامعه *
~~لكنت ول من في دمعه سبحا * * أو كنت أعلم أن البين يقتلني * ما بنت عنكم
~~ولكن فات ما ذبحا * ومنه من الكامل * يا ليل طرته وصبح جبينه * أنصرتماه
~~وأنتما أضداد * * بل يا سنا برق الجمال بثغره * كيف انخدعت فأحدقت بك صاد *
~~أمبلبلي بفتون فترة طرفه النبال حسبي خدك ms2866 الزراد وكان العرقلة أعور وكان
~~يجلس على حانوت خياط بدمشق يعرف بأبي الحسين الأعرج وكان له طبع في قول
~~الشعر فقال له العرقلة يوما يداعبه من الوافر * ألا قل للربيع أبي الحسين *
~~أراني الله عينك مثل عيني * فقال الأعرج مجاوبا له من الوافر * ألا قل لابن
~~كلب لا ابن عجل * أراني الله رجلك مثل رجلي * فخجل العرقلة وانصرف عنه وقال
~~يشير إلى عوره من البسيط * أقول والقلب في هم وتعذيب * يا كل يوسف أرحم نصف
~~يعقوب * وقال في محبوب له أحول من المنسرح * يا لائمي هل رأيت أعجب من * ذي
~~عور هائم بذي حول * * أقل في عينه ويكثر في * عيني بضد القياس والمثل) *
~~(ما آفتي غير ورد وجنته * والورد لا شك آفة الجعل * * مهفهف كالقضيب معتدل
~~* وحكمه في غير معتدل * قد ذقت منه هجرا أمر من الصبر ووصلا أحلى من العسل
~~وكان قد سافر إلى حلب فاتفق له أن ذهبت إحدى عينيه بها فقال من الطويل *
~~جفاني صديقي حين أصبحت معدما * وأخرني دهري وكنت مقدما * * وسافرت جهلا
~~فانعورت وإن أعد * إلى سفرة أخرى قدمت على العمى * * وكم من طيب قال تبرا
~~أجبته * كذبت ولو كنت المسيح بن مريما * PageV11P282
# وقال وقد جهز إليه السلطان صلاح الدين عشرين دينارا من
~~السريع * يا ملكا ما برحت كفه * تجود بالمال على كفي * * أفلح بالعشرين من
~~لم يزل * في رأس عشرين من الكهف * * يا ألف مولاي ولكنها * محسوبة من جملة
~~الألف * ومن شعر عرقلة من الكامل * كتم الهوى فوشت عليه دموعه * من حر جمر
~~تحتويه ضلوعه * * صب تشغل بالربيع وزهره * قوم وفي وجه الحبيب ربيعه * * يا
~~لائمي في من تمنع وصله * عن بغيتي حلى الهوى ممنوعه * * كيف التخلص أن تجنى
~~أو جنى * والحسن شيء ما يرد شفيعه * * شمس ولكن في فؤادي حرها * بدر ولكن
~~في القباء طلوعه * * قال العوازل ما الذي استحسنته * فيه وما يسبيك قلت
~~جميعه * ومنه في الخريف من الكامل * خرف الخريف وأنت في شغل * عن بهجة
~~الأيام والحقب * * وراقه صفر وقهوتنا * صفراء ms2867 مثل الشمس في لهب * * يأتي
~~بها غيري وأشربها * ذهبا على ذهب بلا ذهب * وقال في أبي الوحش ابن غيلان من
~~مخلع البسيط * يا من إذا جئته سؤولا * ولست بالسائل اللجوج * * حرك لي
~~موعدا بمطل * حادي عشر من البروج *) وقال يهجو من المتقارب * صفات القويضي
~~فتى مشرق * يحار لها العالم الراسخ * * ذكي ولكنه لاذن * أصيل ولكنه كامخ *
~~وقال من الطويل * يقولون قد أرخصت شعرك في الورى * فقلت لهم إذ مات أهل
~~المكارم * * أجازى الشعر الشعير وانه * كثير إذا خلصته من بهائم * وقال في
~~ناصر الدين وفتح الدين ابني شيركوه من السريع * لله شبلا أسد خادر * ما
~~فيهما جبن ولا شح * PageV11P283
# * ما أقبلا إلا وقال الورى * قد جاء نصر الله والفتح *
~~3 (الجبيبي)) حسان بن محمد الجبيبي بضم الجيم وفتح الباء الأولى الموحدة
~~وسكون الياء آخر الحروف وكسر الباء الثانية الإشبيلي أبو جعفر أخبرني من
~~لفظه العلامة أثير الدين أبو حيان قال رأيته بغرناطة وله معرفة باللغة
~~والأدب في كنف السلطان الغالب بالله أبي عبد الله بن الأحمر ملك الأندلس
~~وقفت له على قصيدته بخطه وكان حسن الخط منها من الوافر * هم الأنصار ما
~~حلوا حزاما * بنصرته ولا تنزعوا لجاما * * هو النبع الصريح بغير ريب * إذا
~~ما كان غيرهم الثماما * منها * لقد أبكيت عين الكفر لما * رأيت بثغر ملتك
~~ابتساما * * وزهرة ملكها أصبحت حقا * وليس سوى عزائمك الكماما * * وما
~~اتكلت علاك على قديم * وإن كانوا من المجد القدامى * * ولكن قمت معتصما
~~بنفس * علت حتى غدوت بها عصاما * ومن شعره من الطويل * وذي خطل في نصحه لا
~~أجيزه * يعاتبني في أن أطلت مقامي * * يقيدني في أرض أندلس التي * قصرت
~~عليها صبوتي وغرامي * * فقلت له إن البلاد بربها * لها عند أهل الرعي خير
~~دمام) * (إليك فصرفي دون أيسر بعضه * إزالة ركني يذبل وشمام * قلت شعر
~~مقبول خال من الغوص ((حسانة المزنية)) حسانة المزنية كان اسمها جثامة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت حسانة وكانت صديقة خديجة رضي الله
~~عنها قالت عائشة ms2868 جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها من أنت
~~قالت أنا جثامة المزنية فقال بل أنت حسانة كيف حالكم كيف أنتم بعدنا قالت
~~بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله فلما خرجت قلت من هذه العجوز تقبل عليها
~~هذا الإقبال قال إنها كانت تأتينا أيام خديجة وإن حسن العهد من الإيمان وقد
~~روي هذا في حق PageV11P284
# حولاء بنت تويت والأصح أنه في حق حسانة هذه وسيأتي
~~ذكرها في مكانه ((الصحابي)) حسل بن خارجة الأشجعي ويقال حسيل مصغرا وقيل
~~حنبل بالنون والياء والموحدة اسلم يوم خيبر وشهد فتحها وروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه أعطى الفارس يومئذ ثلاثة أسهم سهمان لفرسه وسهم له
~~وأسهم للراجل سهما واحدا ((الحسن)) 3 (ابن زولاق)) الحسن بن إبراهيم بن
~~زولاق أبو محمد المصري الليثي من أعيان علماء أهل مصر ووجوهها وله عدة
~~تصانيف في تواريخ مصر توفي يوم الأربعاء لخمس بقين من ذي القعدة سنة ست
~~وثمانين وثلاثمئة في أيام العزيز وقيل مات سنة سبع وثمانين في أيام الحاكم
~~ومن تصانيفه سيرة محمد بن طغج الأخشيذ كتاب سرة جوهر كتاب سيرة المادرانين
~~التاريخ الكبير على السنين كتاب فضائل مصر كتاب سيرة كافور كتاب سيرة المعز
~~كتاب سيرة العزيز وغيره وكان قد سمع الحديث ورواه فسمع منه عبد الله بن
~~وهبان بن أيوب بن صدقة وغيره ولم يؤرخه ابن عساكر وقد رحل إلى دمشق بعد
~~الثلاثين ومولده سنة ست وثلاثمئة 3 (القاضي أبو علي بن برهون الشافعي))
~~الحسن بن إبراهيم بن برهون أبو علي الفارقي الفقيه الشافعي العلامة تفقه
~~بميا فارقين على أبي عبد الله محمد بن بيان الكازروني تلميذ المحاملي ثم
~~إنه رحل إلى الشيخ أبي إسحاق وحفظ المهذب وتفقه على ابن الصباغ وحفظ الشامل
~~وهو زاهد ورع وتولى القضاء بواسط بعد أبي تغلب فظهر من عدله وحسن سيرته ما
~~زاد على الظن به وسمع من الخطيب أبي بكر ومن طبقته وله كتاب الفوائد على
~~المهذب وعنه PageV11P285
# أخذ القاضي أبو ms2869 سعد عبد الله بن أبي عصرون وكان يلازم
~~الدرس من الشامل إلى أن توفي بواسط سنة ثمان وعشرين وخمسمئة ومولده بميا
~~فارقين سنة ثلاث وثلاثين وأربعمئة 3 (فخر الكتاب الكاتب)) الحسن بن إبراهيم
~~بن علي فخر الكتاب الجويني المجود كان أوحد زمانه في براعة الخط كتب عليه
~~خلق ببغداد وخطه يتغالى فيه بالثمن الوافر مات سنة اثنتين وثمانين وخمسمئة
~~3 (أبو علي المالقي)) الحسن بن إبراهيم بن محمد بن مفرج بن الغيث بن تقي
~~أبو علي الجذامي من أهل مالقة خرج من بلاده وسمع بالإسكندرية من أبي الحسن
~~علي الأنماطي وغيره وسافر إلى مكة وأقام بها وسمع الحديث ثم قدم بغداد وسمع
~~من شيوخها وروى بها شيئا من شعره وخرج إلى العراق وسمع بأصبهان ودخل خراسان
~~ونيسابور وأقام بها إلى أن توفي سنة خمس وعشرين) وخمسمئة وكان حافظا للحديث
~~قيما باللغة والنحو محققا لما يقوله ضابطا صدوقا ورعا دينا وقورا ساكنا على
~~قانون السلف ومن شعره من البسيط * الغرب يعرف أني كنت سيده * شيخ الشيوخ
~~لعمري كنت محتلما * * لكنما شرف الإنسان بلدته * لا يعرف الأمر إلا من مشى
~~قدما * * لا تبخلن فما الدنيا بباقية * ركن البخيل إذا ما مات قد هدما * *
~~وصاحب الجود لا تفنى محامده * تبلى العطايا ولا يبلي الندى الكرما * قلت
~~شعر نازل 3 (أبو محمد التنوخي الحلبي)) الحسن بن إبراهيم بن الحسن أبو محمد
~~التنوخي الحلبي الشاعر روى عنه أهل بغداد وكان أقام بها بعد الخمسمائة ومن
~~شعره من المجتث * يا من كساني سقاما * وجسمه منه عار * * رضيت لو كنت ترضى
~~* فيه بذلي وعاري * ومنه من الطويل PageV11P286
# * إذا طيف بالثور السمين وفوقه * ثياب وأجراص وقطن
~~مزعفر * * فلا شك أن الثور من بعد ساعة * سيسلب ما قد خولوه وينحر * قلت هو
~~من قول الآخر من مجزوء الكامل خلعوا عليه وزينوه وأهلوه لكل رفعه وكذاك
~~يفعل بالجمال لنحرها في كل جمعه 3 (الأصطخري الشافعي)) الحسن بن أحمد بن
~~يزيد أبو سعد الأصطخري شيخ الشافعية ولي قضاء قم وحسبة بغداد ms2870 فأحرق مكان
~~الملاهي وكان ورعا زاهدا متقللا من الدنيا وله تصانيف مفيدة منها كتاب أدب
~~القاضي ليس لأحد مثله وله وجه في المذهب وقيل إن قميصه وعمامته وطيلسانه
~~وسراويله كان من شقة واحدة واستقضاه المقتدر على سجستان واستفتاه في
~~الصابئين فأفتاه بقتلهم لأنهم يعبدون الكواكب فعزم الخليفة على ذلك فجمعوا
~~له مالا كثيرا وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة)) 3
~~(الجنابي القرمطي)) الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي بفتح الجيم وتشديد
~~النون وبعد الألف ياء موحدة نسبة إلى جنابة وهي بلدة صغيرة من سواحل فارس
~~بن جنابة وسيراف أربعة وخمسون فرسخا القرمطي المعروف بالأعصم بهمزة وعين
~~مهملة وصاد مهملة بعدها ميم مولده بالأحساء وتوفي بالرملة سنة ست وستين
~~وثلاثمئة غلب على الشام وكان كبير القرامطة واستناب على دمشق وشاح بن عبد
~~الله وقدم إلى دمشق نائبا وكسر جيش المصريين PageV11P287
# وقتل منهم جعفر بن فلاح ثم أنه توجه إلى مصر وحاصرها
~~شهورا واستخلف على دمشق ظالم بن مرهوب العقيلي وكان يظهر طاعة أمير
~~المؤمنين الطائع ولما قصد القرمطي أبو علي أحمد مصر جرت بينه وبين جوهر
~~القائد حرب بعين شمس وانهزم القرمطي ورجع إلى الأحساء من أرض البحرين ثم
~~أنه تجهز وعاد إلى الشام وجرت له بها خطوب وحروب واجتمع مع الفتكين الشرابي
~~التركي غلام معز الدولة لما انهزم من بغداد من عضد الدولة على حرب العزيز
~~صاحب مصر وواقعهما العزيز على باب دمشق وجرت بينهم حرب شديدة معروفة في
~~التواريخ أسر فيها الفتكين وانهزم أبو علي القرمطي إلى الأحساء ثم رجع إلى
~~الشام وترددت الرسل بينه وبين صاحب مصر حتى استقرت الحال على المهادنة
~~وقرروا له مالا يحمل إليه في كل عام حتى كف عن أعمالهم وضمن حراسة الحجيج
~~في صدرهم عن مصر والشام وعودهم ومن شعره يصف الحجل من الطويل * ولابسة ثوبا
~~من الخز أدكنا * ومن أحمر الديباج رانا ومعجرا * * مطوقة في النحر سبحة
~~عنبر * على أنها لم تلتمس أن يعطرا * * لها مقلنا جزع يمان تحملت ms2871 * مآقيهما
~~في موضع الكحل عصفرا * * مطرزة الكمين طرزا تخالها * إذا لحظتها العين ثوبا
~~محيرا * * تراها تعاني الضحك عجبا بنفسها * إذا أمنت من أن تخاف وتذعرا * *
~~كمثل الفتى الغض الشبيبة مظهرا * لفرط التصابي والنشاط تبخترا * * فتظهر
~~عند الأمن منها تبرجا * وتظهر عند الخوف منها تسترا * ومنه من الكامل * ما
~~ضر من لبس الملاحة مغفرا * والبدر سيفا والغزالة جوشنا) * (لو كان أنعم أو
~~أقام على الوفا * أو كان أجمل أودنا أو أحسنا * * يا قلبه القاسي ورقة خده
~~* ألا نقلت إلى هنا من ههنا * وكان أبو علي القرمطي يعشق أبا الذواد المفرج
~~بن دغفل بن الجراح فدخل عليه يوما وفي وجهه أثر فسأله عنه فقال PageV11P288
# قبلتني الحمى فقال من الخفيف * قبلته الحمى ولي أتمنى
~~* قبلة منه من زمان طويل * * حاجة طالما ترددت فيها * قضيت للغريب قبل
~~الخليل * وفيه يقول من المجتث هل لنا فرجة إليك أبن يا مفرج لامني فيك معشر
~~هم إلى اللوم أحوج كيف لم يسبهم عذارك هذا المدرج وكان أبو علي القرمطي قد
~~وقع في آخر يوم من أيام حياته توقيعا بخطه لم يفهم من ضعف يده فاستثبت فيه
~~فبينه ثم قال ومات من يومه من الوافر * رأوا خطي نحيلا فاستدلوا * به مني
~~على جسم نحيل * * وقد قويت أسطره بجهدي * ولكن ما استحال من الذبول * وكان
~~أبو علي قصيرا ولا يركب من الخيل إلا كل جبار فكان له كرسي من خشب لطيف
~~يصعد عليه حتى ينال الفرس فيركبه قال صاحب كتاب الإشعار بما للملوك من
~~النوادر والأشعار أن أبا علي الحسن بن أحمد القرمطي قال في بعض الليالي
~~لكاتبه أبي نصر بن كشاجم ما يحضرك في هذه الشموع فقال إنما نحضر مجلس السيد
~~لنسمع من كلامه ونستفيد من أدبه فقال القرمطي بديها من المتقارب * ومجدولة
~~مثل صدر القناة * تعرت وباطنها مكتس * * لها فعلة هي روح لها * وتاج على
~~هيئة البرنس * * إذا غازلتها الصبا حركت * لسانا من الذهب الأملس * * وإن
~~رنقت لنعاس عرا * وقطت من الرأس لم تنعس * * وتنتج في وقت ms2872 تلقيحها * ضياء
~~يجلي دجى الحندس * * فنحن من النور في أسعد * وتلك من النار في أنحس *)
~~فقام أبو نصر وقبل الأرض وقال من المتقارب * وليلتنا هذه ليلة * تشاكل
~~أشكال إقليدس * * فيا ربة العود حثي الغنا * ويا حامل العود لا تجلس * ومن
~~شعر القرمطي أيضا من البسيط * إني وقومي في أحساب قومهم * كمسجد الخيف في
~~بحبوحة الخيف * * ما علق السيف منا بابن عاشرة * إلا وهمته أمضى من السيف *
~~ومنه من الكامل PageV11P289
# * زعمت رجال العرب أني رهبتها * فدمي إذا ما بينها
~~مطلول * * يا مصر إن لم أسق أرضك من دم * يروي ثراك فلا سقاني النيل * ومنه
~~يرد على من عيره بالقصر من الخفيف * زعموا أنني قصير لعمري * ما تكال
~~الرجال بالقفزان * إنما المرء باللسان وبالقلبب وهذا قلبي وهذا لساني
~~وكنيته أبو محمد وقيل أبو علي وكان يعرف أيضا بالقصير الثياب وسيأتي ذكر
~~جده أبي سعيد الحسن بن بهرام القرمطي أصل القرامطة وذكر سليمان بن الحسن في
~~حرف السين في مكانه إن شاء الله تعالى 3 (أبو علي الفارس)) الحسن بن أحمد
~~بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان الفارسي النحوي أبو علي ولد
~~بمدينة فسا واشتغل ببغداد ودخل إليها سنة سبع وثلاثمئة وكان إمام وقته في
~~النحو ودار البلاد وأقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه
~~سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم أنه انتقل إلى
~~بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتى قال عضد
~~الدولة أنا غلام أبي علي الفسوي في النحو وصنف له الإيضاح والتكملة ويحكى
~~أنه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد الدولة فقال له أم انتصب المستثنى
~~في قولنا قام القوم إلا زيدا فقال الشيخ بفعل مقدر تقديره استثنى زيدا فقال
~~له عضد الدولة هلا رفعته وقدرت الفعل امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال له هذا
~~الجواب ميداني ثم أنه رجع إلى منزله ووضع له في ذلك كلاما وحمله إليه)
~~فاستحسنه وذكر في الإيضاح أنه ms2873 انتصب بالفعل المتقدم بتقوية إلا وحكى أبو
~~القاسم بن أحمد الأندلسي قال جرى ذكر الشعر بحضرة أبي علي وأنا حاضر فقال
~~إني لأغبطكم على قول الشعر فإن خاطري لا يوافقني على قوله مع تحقيقي العلوم
~~التي هي مواده فقال له رجل فما قلت قط شيئا منه قال ما أعلم أن لي شعرا إلا
~~ثلاثة أبيات في الشيب PageV11P290
# وهي قولي من الوافر * خضبت الشيب لما كان عيبا * وخضب
~~الشيب أولى أن يعابا * * ولم أخضب مخافة هجر خل * ولا عيبا خشيت ولا عتابا
~~* * ولكني خشيت يراد مني * عقول ذوي المشيب فلن يصابا * قال القاضي شمس
~~الدين أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى وكنت مرة رأيت في المنام سنة ثمان
~~وأربعين وستمئة وأنا يومئذ بالقاهرة كأنني قد خرجت إلى قليوب ودخلت إلى
~~مشهد بها فوجدته شعثا وهو مارة قديمة ورأيت به ثلاثة أشخاص مقيمين مجاورين
~~فسألتهم عن المشهد وأنا متعجب لاتقان بنيانه وتشييده ترى هذه عمارة من
~~فقالوا لا نعلم ثم قال أحدهم إن الشيخ أبا علي الفارسي جاور في هذا المشهد
~~سنين عديدة وتفاوضنا حديثه فقال وله مع فضائله شعر حسن فقلت ما وقفت له على
~~شعر فقال أنا أنشد له من شعره ثم أنشد بصوت رقيق ثلاثة أبيات فاستيقظت في
~~أثر الإنشاد ولذة صوته في أذني وعلق على خاطري منها هذا البيت الأخير وهو
~~من البسيط * الناس في الخير لا يرضون عن أحد * فكيف ظنك سيموا الشر أو
~~ساموا * وأبو علي أخذ النحو عن جماعة من أعيان هذا الشأن كأبي إسحاق الزجاج
~~وأبي بكر السراج وأبي بكر مبرمان وأبي بكر الخياط وبرع له غلمان حذاق قرأوا
~~عليه مثل عثمان بن جني وعلي بن عيسى الربعي وقال أبو الحسن طاهر بن أحمد بن
~~بابشاذ النحوي في كتاب شرح الجمل للزجاجي في باب التصريف منه يحكى عن أبي
~~علي الفارسي أنه حضر يوما مجلس أبي بكر الخياط فأقبل أصحابه على أبي بكر
~~يكثرون عليه المسائل وهو يجيبهم ويقيم الدلائل فلما أنفذوا اقبل على ms2874 أكبرهم
~~سنا وأكثرهم عقلا وأوسعهم علما عند نفسه فقال له كيف تبني من سفرجل مثل
~~عنكبوت فأجابه مسرعا سفرروت فحين سمعها قام من مجلسه وصفق بيديه وخرج وهو
~~يقول سفرروت سفرروت سفرروت فأقبل أبو بكر على أصحابه وقال لا بارك) الله
~~فيكم ولا أحسن جزاكم خجلا مما جرى واستحيى من أبي علي ومما يشهد بصفاء ذهن
~~أبي علي أنه سئل قبل أن ينظر في العروض خرم متفاعلن متفكر وانتزع الجواب
~~فيه من النحو فقال لا يجوز لأن متفاعلن ينقل إلى مستفعلن إذا خبن فلو خرم
~~لتعرض للابتداء بالساكن وكما لا يجوز الابتداء بالساكن لا يجوز التعرض له
~~هنا والخرم حذف الحرف الأول من البيت والخبن تسكين ثانية وقيل إن أبا علي
~~لما صنف الإيضاح وحمله إلى عضد الدولة قال له ما زدت على ما أعرف شيئا
~~وإنما يصلح هذا للصبيان فمضى أبو علي وصنف التكملة وحملها إليه فلما وقف
~~عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان يرمى
~~بالاعتزال وحكى ابن جني عن أبي علي أنه كان يقول أخطىء في مائة مسألة لغوية
~~ولا أخطىء في واحدة قياسية وكان أبو طالب العبدي يقول ليس بين سيبويه وأبي
~~علي أبصر بالنحو من أبي علي وكان بعض تلامذته يفضله على المبرد وتوفي سنة
~~سبع وسبعين وثلاثمئة في شهر بيع الأول ومن تصانيفه كتاب الحجة كتاب التذكرة
~~الإيضاح الشعري الإيضاح النحوي أبيات الإعراب مختصر PageV11P291
# عوامل الإعراب المسائل الحلبية المسائل البغدادية
~~المسائل الشيرازية المسائل القصرية الأغفال وهو مسائل أصلحها على الزجاج
~~المقصور والممدود نقض الهاذور الترجمة المسائل المنشورة المسائل الدمشقية
~~أبيات المعاني التتبع لكلام أبي علي الجبائي في التفسير تفسير قوله تعالى
~~إذا قمتم إلى الصلاة المسائل البصرية المسائل العسكرية المسائل المصلحة من
~~كتاب ابن السراج المسائل المشكلة المسائل الكرمانية المسائل العسكرية
~~المسائل الذهبية 3 (الحافظ أبو محمد السبيعي)) الحسن بن أحمد بن صالح أبو
~~محمد الهمداني السبيعي الحلبي من أولاد أبي إسحاق السبيعي وإليه ينسب بحلب
~~درب ms2875 السبيعي وكان حافظا متقنا سمع وروى عنه الدارقطني والبرقاني وثقه ابن
~~أبي الفوارس وكان وجيها عند سيف الدولة وكان يزوره في داره وصنف له كتاب
~~التبصرة في فضيلة العترة المطهرة وكان له في العامة سوق وهو الذي وقف حمام
~~السبيعي على العلويين وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمئة وكان الحافظ أبو محد
~~هذا قد طاف الدنيا وهو عسر الرواية وكان الدارقطني يجلس بين يديه كجلوس
~~الصبي بين يدي معلمه هيبة له وقال قدم علينا حلب الوزير جعفر بن الفضل
~~فتلقاه الناس وكنت فيهم) فعرف أني من أصحاب الحديث فقال أتعرف حديثا فيه
~~إسناد أربعة من الصحابة كل واحد عن صاحبه فقلت نعم حديث السايب بن يزيد عن
~~حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب في العمالة
~~فعرف صحة قولي فأكرمني قال عبد الغني بن سعيد وثم حديثان أحدهما يرويه
~~أربعة من الرجال والثاني أربعة من النساء الأول حديث نعيم بن هماز عن
~~المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب الأنصاري عن عوف بن مالك في الأمر بالطاعة
~~والوصية بكتاب الله والثاني فرواه الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب بنت
~~أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش في فتح
~~ردم سد باجوج ومأجوج 3 (الأسود اللغوي)) الحسن بن أحمد أبو محمد الأعرابي
~~المعروف بالأسود PageV11P292
# الغندجاني اللغوي النسابة قال ياقوت في معجم الأدباء
~~وغندجان بلد قليل الماء لا يخرج منه إلا أديب أو حامل سلاح وكان الأسود
~~صاحب دنيا وثروة وكان مستنده فيما يرويه عن محمد بن أحمد أبي الندى وهو رجل
~~مجهول وكان ابن الهبارية أبو يعلى الشاعر يعيره بذلك ويقول ليت شعري من هذا
~~الأسود الذي قد وضف نفسه على الرد على العلماء وتصدى للأخذ على الأئمة
~~القدماء بماذا يصحح قوله ويبطل قول الأوائل ولا تعويل له فيما يرويه إلا
~~على أبي الندى ومن أبو الندى في العالم لا شيخ مشهور ولا ذو علم مذكور وكان ms2876
~~الأسود لا يقنعه أن يرد على أئمة العلم ردا جميلا حتى يجعله من باب السخرية
~~والتهكم والظن بهم ويقال أنه كان يتعاطى تسويد لونه ويدهن بالقطران ويقعد
~~في الشمس ليحقق لنفسه التلقيب بالأعرابي وكان قد رزق في أيامه سعادة لأنه
~~كان في كنف الوزير أبي منصور بهرام وزير الملك أبي كاليجار فكان إذا صنف
~~كتابا جعله باسمه وكان يفضل عليه إفضالا جما قال ياقوت صنف في سنة اثنتي
~~عشرة وأربعمئة وقرئ عليه في سنة ثمان وعشرين وأربعمئة وله كتاب السل
~~والسرقة كتاب فرحة الأديب في الرد على يوسف بن أبي سعيد السيرافي في شرح
~~أبيات سيبويه كتاب ضالة الأديب في الرد على ابن الأعرابي في النوادر التي
~~رواها ثعلب قيد الأوابد في الرد على السيرافي في شرح أبيات إصلاح المنطق
~~الرد على النمري في شرح مشكل أبيات الحماسة كتاب نزهة الأديب في الرد على
~~أبي علي في التذكرة كتاب الخيل مرتب على حروف) المعجم كتاب أسماء الأماكن 3
~~(الفقيه ابن البناء)) الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء الفقيه أبو علي
~~المقرئ المحدث الحنبلي ولد سنة ست وتسعين وثلاثمئة وتوفي سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمئة قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وغيره وسمع من ابن بشران وغيره
~~وتفقه على القاضي أبي يعلى وصنف PageV11P293
# في كل فن وبلغت تصانيفه مائة وخمسين كتابا منها شرح
~~الإيضاح لأبي علي قال السمعاني سمعت أبا القاسم ابن السمرقندي يقول كان
~~واحد من أصحاب الحديث اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري وكان قد
~~سمع الكثير وكان ابن البناء يكشط من التسميع بوري ويمد السين وقد صار الحسن
~~بن أحمد بن عبد الله ابن البناء قال كذا قيل أنه كان يفعل قال أبو الفرج
~~وهذا القول بعيد من الصحة فإنه قال كذا قيل ولم يحك عن علمه بذلك ولا يثبت
~~هذا والثاني أن الرجل مكثر ولا يحتاج إلى الاستزادة لما يسمع ومتدين ولا
~~يحسن أن يظن بالمتدين الكذب والثالث أنه قد اشتهرت كثرة رواية أبي ms2877 علي ابن
~~البناء فأين هذا الرجل الذي يقال له الحسن بن أحمد بن عبد الله النيسابوري
~~ومن ذكره ومن يعرفه ومعلوم أن اشتهار سماعه لا يخفى انتهى قلت قد رأيت محب
~~الدين بن النجار ذكر في ذيل تاريخ بغداد الحسن بن أحمد بن عبد الله
~~النيسابوري الصوفي وقال سمع الكثير من أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر
~~الحمامي المقرئ وأمثاله وروى الخطيب عنه كثيرا في التاريخ وفيات وغيرها ثم
~~ذكر بعده ترجمة ابن البناء وقال أخبرنا جعفر بن علي المقرئ بالإسكندرية قال
~~أخبرنا أبو طاهر السلفي قال سألت أبا غالب شجاع بن فارس الذهلي عن أبي علي
~~الحسن بن البناء فقال كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين سمعنا منه
~~قطعة صالحة من حديثه وتصانيفه ولا أذكر عنه أكثر من هذا قال السلفي كأنه
~~أشار إلى ضعفه ثم ذكر ابن النجار شيئا آخر يؤيد قول ابن السمعاني وكتب إليه
~~بعض أصحابه قول الخليل بن أحمد من البسيط * إن كنت لست معي فالذكر منك معي
~~* يراك قلبي وإن غيبت عن نظري * * العين تبصر ما تهوى وتفقده * وباطن القلب
~~لا يخلو من النظر * فكتب أبو علي ابن البناء لنفسه من الطويل * إذا غيبت
~~أشباحنا كان بيننا * رسائل صدق في الضمير تراسل) * (وأرواحنا في كل شرق
~~ومغرب * تلاقي بإخلاص الوداد تواصل * * وثم أمور لو تحققت بعضها * لكنت لنا
~~بالعذر فيها تقابل * * وكم غائب في الصدر منه مسلم * وكم زائر في القلب منه
~~بلابل * * فلا تجزعن يوما إذا غاب صاحب * أمين فما غاب الصديق المجامل *
~~وقال ابن البناء أذكرني أبو بكر الخطيب في تاريخه بالصدق أو بالكذب فقالوا
~~ما ذكرك في التاريخ أصلا فقال ليته PageV11P294
# ذكرني في الكذابين 3 (الاستراباذي النحوي)) الحسن بن
~~أحمد الاستراباذي أبو علي النحوي اللغوي الأديب الفاضل قال ياقوت في معجم
~~الأدباء حسنة طبرستان وأوحد لك الزمان له من التصانيف شرح الفصيح وشرح
~~الحماسة 3 (الطرائفي الشافعي)) الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطرائفي
~~أبو محمد الفقيه الشافعي ms2878 البغدادي كان فقيها فاضلا تفقه على أبي إسحاق
~~الشيرازي وسمع الحديث من محمد بن علي بن المهتدي وعبد الصمد بن علي بن
~~المأمون وأحمد بن محمد بن النقور وغيرهم وحدث باليسير وكان صدوقا وتوفي سنة
~~ثلاث وتسعين وأربعمئة في الطاعون 3 (ابن فنجلة المقرئ)) الحسن بن أحمد بن
~~الحسن بن عبد الواحد النساج أبو علي المعروف بابن فنجلة بضم الفاء وسكون
~~النون وضم الجيم وفتح اللام قرأ القرآن بالروايات على أبي بكر محمد بن علي
~~الخياط وغيره وسمع منه ومن أبي محمد عبد الله بن محمد الصريفيني وأبي عبد
~~الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة وأبي الخطاب نصر بن حمد بن عبد الله
~~بن البطر وغيرهم وحدث باليسير وتوفي سنة وعشرين وخمسمئة ببغداد 3 (ابن
~~محبوب القزاز)) الحسن بن أحمد بن الحسن بن سعد بن علي بن محبوب القزاز
~~البغدادي سمع الكثير من النقيب طراد بن محمد الزينبي وأبي الخطاب ابن البطر
~~والحسين بن أحمد النعالي وثابت بن بندار البقال وغيرهم وكتب الكثير وخرج
~~التاريخ وحدث بالكثير وكان صدوقا متدينا وتوفي سنة خمس وخمسمئة)) 3 (الحافظ
~~أبو العلاء العطار)) الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد أبو
~~PageV11P295
# العلاء الحافظ العطار كان إمام همذان في علوم القراءات
~~والحديث والأدب والزهد وحسن الطريقة والتمسك بالسنن قرأ القرآن بأصبهان على
~~أبي علي الحداد وغيره وبواسط على أبي العز محمد بن الحسين القلانسي وببغداد
~~على البارع الحسين بن محمد بن الدياس وعلى جماعة آخرين وصنف في القراءات
~~كتبا حسنة وفي علوم القرآن والحديث وسمع ببلده من جماعة وبأصبهان وببغداد
~~وبخراسان وحصل الأصول الكثيرة والكتب الكبار الحسان بالخطوط المعتبرة وحدث
~~بأكثر مسموعاته وسمع منه الكبار والحفاظ ورووا عنه وتردد إلى بغداد مرات ثم
~~عاد إلى همذان وعمل دارا للكتب وخزانة وأوقف جميع كتبه فيها وانقطع لإقراء
~~القرآن ورواية الحديث إلى آخر عمره ومولده سنة ثمان وثمانين وأربعمئة وتوفي
~~سنة تسع وستين وخمسمئة قال حفظت كتاب الجمل للجرجاني في النحو في يوم ms2879 واحد
~~من الغداة إلى العصر وقال حفظت يوما ثلاثين ورقة من القراءة وكان يقول لو
~~أن أحدا يأتي إلي بحديث واحد من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يبلغني لملأت فمه ذهبا وحفظ كتاب الجمهرة لابن دريد وكتاب المجمل لابن فارس
~~وكتاب النسب للزبير بن بكار وصنف العشرة والمفردات في القراءات والوقف
~~والابتداء والتجويد والمئات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو العشرين مجلدا
~~وله زاد المسافر نحو خمسين مجلدا وجمع بعضهم كتابا في أخباره وأحواله
~~وكراماته وما مدح به من الشعر وما كان عليه وأورد من ذلك ياقوت في معجم
~~الأدباء قطعة جيدة وكان إماما في النحو واللغة 3 (أبو الغنائم المقرئ))
~~الحسن بن أحمد بن طاهر أبو الغنائم البغدادي أحد القراء المشهورين قرأ
~~بالروايات على المشايخ وسمع الحديث من أبي يعلى أحمد بن عبد الواحد بن جعفر
~~الحريري وطبقته وكان رجلا صالحا وتوفي سنة خمسين وأربعمئة النحوي الحسن بن
~~أحمد بن عبد الله النحوي ذكره عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي فقال كان
~~يحسن الكتاب ولم يقرأ إلا القليل على المتأخرين وكان في التصريف ناقصا وفي
~~فهم الكتاب صحفيا لأنه لم يقرأه وتتلمذ له جماعة لا نباهة لهم ولم يتخرجوا
~~حق التخريج وروى الحديث) وكان ثقة ثبتا عدلا رضى لم يقل فيه إلا الخير وله
~~كتاب الترجمان في النحو غث التصريف يحتاج إلى ترجمان وقال لي ابن عمير
~~الكناني النحوي له كتاب لطيف في الألف واللام النيسابوري الكاتب الحسن بن
~~أحمد بن عبد الله الكاتب النيسابوري كان كاتبا PageV11P296
# فاضلا حسن الخط مليح الشعر ورد بغداد مع السلطان
~~ملكشاه وولاه العمادة ببغداد مدة ثم عزله أورد له ابن النجار في ذيله من
~~المديد * عرر لكنهم عرر * إن قرنت الخبر بالخبر * * بقر لكننا لهم * في
~~امتثال الأمر كالبقر * * يشربون الصفو من زمن * ما نهنى فيه بالكدر * أبو
~~طاهر الحنفي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عسكر أبو طاهر البندنيجي
~~الحنفي البغدادي من أولاد القضاة والعدول سمع ms2880 الحديث من أبي القاسم سعيد بن
~~البناء وغيره وكان أديبا فاضلا له النظم والنثر توفي سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمئة أبو محمد الدمغاني الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن
~~الدامغاني أبو محمد أخو قاضي القضاة أبي الحسن علي بن أحمد تولى القضاء
~~بربع الكرخ ولي القضاء بواسط أقام بها حاكما إلى أن عزل أخوه عن قضاء
~~القضاة وعاد إلى بغداد ولزم منزله ثم أعاده أبو طالب روح بن أحمد الحديثي
~~لما ولي القضاء إلى قضاء واسط فأقام بها مدة ثم عاد إلى بغداد سمع الحديث
~~ورواه وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمئة الجلابي الطبري الشافعي الحسن بن
~~أحمد بن محمد الجلابي أبو الحسين الفقيه الشافعي الطبري قدم بغداد وكان
~~يحضر مجلس الفقيه أبي القاسم عبد العزيز الداركي ثم درس في حياته وكانت له
~~معرفة بالحديث وحفظ وحدث ببغداد عن أبي علي الحسن بن أحمد الفقيه وغيره
~~ومات قبل الداركي بسبعة عشر يوما في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وثلاثمئة
~~والجلابي بفتح الجيم وتشديد اللام وبعد الألف باء موحدة) أبو محمد ابن
~~جكينا البرغوث الحسن بن أحمد بن محمد بن جكينا أبو محمد ابن أبي عبد الله
~~الشاعر البغدادي كان من ظراف الشعراء الخلعاء وأكثر شعره مقطعات ذكره
~~العماد الكاتب وقال أجمع أهل بغداد على أنه لم يرزق أحد من الشعراء لطافة
~~طبعه توفي سنة ثمان وعشرين وخمسمئة وسيأتي ذكره إن شاء الله في ترجمة أمين
~~الدولة ابن التلميذ واسمه هبة PageV11P297
# الله بن صاعد وكان البرغوث محدودا لم ينل بالشعر دنيا
~~ومن شعره وكان يلقب بالبرغوث من المديد * لا فتضاحي في عوارضه * سبب والناس
~~لوام * * كيف يخفى ما أكابده * والذي أهواه نمام * ومنه من مجزوء الكامل *
~~إن التي لفتورها * في قتل عاشقها نشاط * * عين مخيطة لها * في القلب جرح ما
~~يخاط * ومن شعر ابن جكينا من السريع * يا ابن الحداني بما بيننا * من حرمة
~~الصحبة والأنس * * أريد أن تنظر في طالعي * وتظهر السعد من النحس * * فقام
~~في الشمس بآلاته ms2881 * يأخذ بالتخمين والحدس * * وليس يدري وهي في كفه * أمن
~~حديد هي أم مس * * فقلت أين الشمس قال الفتى * في الثور قلت الثور في الشمس
~~* ومنه من الكامل * ما ضرك الجدراء عي * با حين عاب العائب * * أيضر وجهك
~~أنه * بدر عليه كواكب * ومنه من الخفيف ليس في منزلي وقد هدم الدهر عنادا
~~عراصه والربوعا هو خال من السرور وقد حاط من الفقر بالفتون جميعا فتراني
~~فيه إذا قسم الغيث على الناس بره مت جوعا وإذا ما غسلت أجلس من تحت ثيابي
~~حتى تجف جميعا) ومنه من الكامل * سلمت وقت غدائه * يوما فما رد السلاما * *
~~من ليس يشبعني كلاما * كيف يشبعني طعاما * ومنه من المنسرح * قالوا نراها
~~من بعد ما ألفت * وصلت لح الواشي فبدلها * PageV11P298
# * فقلت لا تنكروا تنقلها * فالشمس تجري لا مستقر لها *
~~ومنه من ابن العكبري الواعظ من المنسرح * أصبحت من كل من أعاشره * إلا
~~الدواتي ناقص الحظ * * لأجل هذا أعي بمدحهم * كالعكبري المسكين في الوعظ *
~~* يعيد ما قال أمس في غده * بلا اختلاف المعنى ولا اللفظ * * حضرت بعض
~~الأيام مجلسه * فكل ما قاله على حفظي * ومنه من المنسرح * الدهر ما تنقضي
~~عجائبه * ما بين فرحاته وترحاته * * في كل يوم لنا ابن زانية * يظهر لا بد
~~من مداراته * ومنه من مجزوء الرجز * وصاحب أكلت في * منزله خمس لقم * *
~~فانقطعت جائزتي * هذا على الكر بكم * قلت قد مر هذا بعينه في ترجمة شهاب
~~الدين أحمد بن غانم ومنه من الخفيف * وكأن الوهاد بالدم كاسات * عقار فيها
~~الرؤوس حباب * * كلما ذمت العدى ما أتاهم * من عقاب أثنت عليك العقاب *
~~ومنه من مجزوء الخفيف * للنميري نكهة * طال فيها تحيري * * قلت لما شممتها
~~* من خري وسط منخري * هي أفس إذا تنفس من ألف مبعر ومنه من السريع) * ما
~~بال أشعاريوقد ضمنت * مدحكم ترجع بالدلق * * ما فيكم بخل ولا بي غنى * عن
~~نائل والخير في الصدق * * ولست استبطي ولكنني * ينقطع الغيث فأستسقي * ومنه
~~من الكامل * قد بان لي عذر الكرام فصدهم * عن أكثر الشعراء ليس ms2882 بعار * * لم
~~يسأموا بذل النوال وإنما * جمد الندى لبرودة الأشعار * ومنه من المنسرح *
~~تزيد القول فيه أن له * وردا جنيا في صفحة الخد * PageV11P299
# * فنكرشت عارضاه تشعر أن * الشوك لا بد منه للورد *
~~ومنه من الخفيف * قيل لي ما تقول في شعرات * رحلت حسن ذلك الخد عنه * *
~~ولحوني على تزايد وجدي * قلت غطى شيئا بأحسن منه * * فتلافيت قلبه حين حانت
~~* عارضاه بأنني لم أخنه * ومنه من مجزوء الكامل لما بدا خط العذار يزين
~~خديه بمشق وظننت أن سواده فوق البياض كتاب عتقي فإذا به من سوء حظي عهدة
~~كتبت برقي ومنه من مخلع البسيط * ولائم في اكتحالي * يوم استباحوا دم
~~الحسين * * فقلت دعني أحق عضو * ألبس فيه السواد عيني * قلت أحسن منه قول
~~أبي الحسين الجزار من السريع * ويعود عاشوراء يذكرني * رزء الحسين فليت لم
~~يعد * * فليت عينا فيه قد كحلت * بمسرة لم تخل من رمد * * ويدا به لمشاتة
~~خضبت * مقطوعة من زندها بيدي * * يوم سبيلي حين أذكره * أن لا يدور الصبر
~~في خلدي) * (أما وقد قتل الحسين به * فأبو الحسين أحق بالكمد * قلت ما أحسن
~~قوله مقطوعة من زندها بيدي وهو جزار لقد ظرف إلى الغاية ومن شعر ابن جكينا
~~من البسيط * يا من تواضعه للناس عن ضعة * منه فمن أجلها بالكبر يتهم * *
~~قعدت عن صلة الراجي وقمت له * وهذا وثوب على الطلاب لا لهم * ومنه من
~~المنسرح * ومظهر وده لسائله * يكف عنه الأطماع بالياس * * يقوم للناس مكرما
~~فإذا * راموا نداه يقوم للناس * PageV11P300
# ومنه أيضا من السريع * قصدت فتعالى به قدري * فدتك
~~النفس من قاصد * * وما رأى العالم من قبلها * بحرا سعى قط إلى وارد * 3
~~(النبال مقرىء مكة)) الحسن بن أحمد بن محمد النبال القواس مقرىء مكة توفي
~~سنة خمس وأربعين ومئتين 3 (البزكان الواعظ)) الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~الحسن الأنصاري أبو علي الواعظ الصوفي الملقب بالبزكان بضم الياء الموحدة
~~وسكون الزاي وبعدها كاف وبعد الألف نون البغدادي كان له كلام على لسان أهل
~~الطريقة سمع جماعة ms2883 منهم الحسين بن أحمد النعالي ورزق الله بن عبد الوهاب
~~التميمي والقاضي أبو يوسف الأسفراييني وغيرهم وسافر إلى الشام ومصر والجبال
~~وصحب المشاريخ الكبار وخدمهم وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة ومن شعره من
~~الطويل * سأصبر جهدي ما استطعت ولا أبدي * فما قصدهم قصدي ولا وجدهم وجدي *
~~* وأكتم حبا قد تقادم عهده * لعلي أنال القرب من دونهم وحدي * ومنه من
~~البسيط * إن النجوم لترثي لي وترحمني * مما أبيت أقاسيه من السهر * * أبيت
~~في وصله من هجره وجلا * أذري الدموع على خدي كالمطر * قلت شعر مقبول)) 3
~~(ابن الحويزي)) الحسن بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان العباسي المعروف
~~بابن الحويزي نشأ ببغداد وقرأ بها القرآن بالروايات على أبي الكرام المبارك
~~بن الشهرزوري وسمع منه ومن أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي
~~والحافظ بن ناصر وغيرهم قرأ الأدب على أبي محمد بن الخشاب وسكن واسطا إلى
~~أن مات بها سنة ثلاث وسبعين وخمسمئة وكان يقرئ القرآن بها والأدب ويعلم
~~الصبيان الغناء بالألحان وكان يعرف الموسيقى وكان مشتهرا بالسماع وحضور
~~أماكن الغناء وكان أديبا فاضلا حسن المعرفة بالنحو ويقول الشعر وكان متصوفا
~~ظريفا لطيفا جميل الهيئة كثير العبادة متنسكا PageV11P301
# صالحا أورد له محب الدين بن النجار من الوافر * غرام
~~كل يوم مستجد * وشوق ماله أمد وحد * * وجب كلما يزداد قلبي * به شغفا تزايد
~~منه صد * * فيا أملي إذا أملت شيئا * ويا ذخري ويا كنزي المعد * * أرى موتي
~~إذا أعرضت عني * وإن واصلتني روحي ترد * وأورد له أيضا من الرجز * الصبر
~~على الغرام أجمل * والعاشق للبلاء أحمل * * يا عاذل كف عن ملامي * كم اسمح
~~والحبيب يبخل * * كم اجرك في خلاص قلبي * من زلقته وقد توحل * قلت شعر
~~متوسط 3 (أبو طاهر كاتب المرتضى)) الحسن بن أحمد بن نصير أبو طاهر المتكلم
~~كاتب الشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الحسن الزينبي حدث بيسير وتوفي سنة
~~خمس وثلاثين وأربعمئة 3 (أبو محمد ابن المنجم)) الحسن بن أحمد بن يحيى بن
~~علي بن المنجم أبو ms2884 محمد أديب فاضل شاعر من بيت مشهور بمنادمة الخلفاء وسافر
~~من بغداد إلى الصاحب ابن عباد وكان خصيصا به مات ومن شعره من السريع) * يا
~~ليل يا ليل إلى أين * أحبس على ذين الضجيعين * * ناشدتك الله اتئد ساعة *
~~فالصبح منا موعد البين * ومنه * يقولون صبح فاضح فتفرقا * فأطبقت جفني خوف
~~أن أتحققا * * فيا ليلة الهجر التي مالها فنا * صلي ليلة الهجر التي مالها
~~بقا * قلت شعر جيد 3 (أبو القاسم الكوفي)) الحسن بن أحمد أبو القاسم الكوفي
~~الكاتب سكن بغداد وكان أديبا مرسلا شاعرا حسن المذاكرة بأخبار الخلفاء
~~والوزراء عالما بأيام الفرس وأخبارها أحد الأجواد الظرفاء كتب إليه عبد
~~الله بن المعتز من الوافر * بدأتك بالكتاب وأنت لاه * وحزت عليك فضل
~~الابتداء * * فصرت الآن أفضل منك ودا * وكنا قبل ذاك على السواد *
~~PageV11P302
# فأجاب من الطويل * بدأت بفضل لم تزل رب مثله * فيا
~~مؤثر الحسنى على القرب والنأي * * وما أنا في حبيك إلا مبرد * وعقدي فيه
~~بالديانة والرأي * 3 (أبو محمد المخلدي)) الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن
~~بن علي بن مخلد بن شيبان أبو محمد المخلدي النيسابوري العدل شيخ العدالة
~~وبقية أهل البيوت سمع وروى وتوفي سنة تسع وثمانين وثلاثمئة 3 (ابن شاذان))
~~الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان أبو علي ابن أبي بكر
~~البغدادي الزاز ولد في شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وتوفي سنة خمس
~~وعشرين وأربعمئة سمعه أبوه من أبي عمر وابن السماك وجماعة قال الخطيب كتبنا
~~عنه وكان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام على مذهب الأشعري ويشرب النبيذ على
~~مذهب الكوفيين ثم تركه بآخره حدث محمد بن يحيى الكرماني قال كنت يوما بحضرة
~~أبي علي ابن شاذان فدخل شاب فسلم) ثم قال أيكم أبو علي ابن شاذان فأشرنا
~~إليه فقال له أيها الشيخ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال
~~سل عن أبي علي ابن شاذان فإذا لقيته فأقره مني السلام قال ثم انصرف الشاب
~~فبكى أبو ms2885 علي وقال ما أعرف لي عملا استحق به هذا اللهم إلا أن يكون صبري
~~على قراءة الحديث وتكرير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما جاء
~~ذكره قال الكرماني ولم يلبث بعد ذلك إلا شهرين أو ثلاثة حتى مات 3 (ابن أبي
~~سلمة الكاتب)) الحسن بن أحمد بن يحيى أبو أحمد ابن أبي سلمة الكاتب
~~النيسابوري أحد المعروفين بالفضل والشعر سمع من الأمير أبي الفضل الميكالي
~~وأبي الحسين عبد الغافر وتوفي سنة عشر وخمسمئة تقدم ذكر والده أحمد بن يحيى
~~بن سلمة في الأحمدين وكان يعرف بالشيخ أميرك PageV11P303
# وعمه أبو الحسن علي بن يحيى ومن شعر الحسن هذا من
~~الطويل * ولما رأيت الدهر أشرق وجهه * وانجز وعدا لم ير الخلف واعده * *
~~صرفت عنان القصد عن كل وجهة * إلى من قلوب الآملين قواصده * * أقر له أهل
~~الزمان بأنه * بلا مرية فرد الزمان وواحده * * هزبر هياج ما تكل نيوبه *
~~وبحر نوال ما تجف موارده * قلت هو أشعر من أبيه ومن عمه علي بن يحيى
~~المذكور وسوف يأتي ذكر عمه في حرف العين 3 (ابن العنصري المالكي)) الحسن بن
~~أحمد بن عبد الله بن موسى بن غلورا وجدته مضبوطا بفتح الغين المعجمة وضم
~~اللام المسددة وسكون الوار وبعد الراء ألف أبو عل الغافقي المعروف بابن
~~العنصري من أهل ميورقة كان فقيها مالكيا سمع ببلده عبد الرحمن بن سعيد
~~الفقيه وابن عمه الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن غلوز وبالقدس محمد بن الوليد
~~بن محمد الطرطوشي وحمد ابن علي الرهاوي وبدمشق مضر بن إبراهيم النابلسي
~~وأبا محمد ابن فضيل وأبا الفضل ابن الفرات وبمكة الحسين بن علي الطبري
~~ومحمد بن ثابت البندنيجي وببغداد من النقيب طراد الزينبي وأبي الخطاب ابن
~~البطر وغيرهما وكتب عنه أبو عامر العبدري وتوجه إلى بلاده من دمشق سنة إحدى
~~وتسعين وأربعمئة)) 3 (ابن الحكاك)) الحسن بن أحمد بن محمود الخجندي
~~السنجاري المعروف بابن الحكاك الرئيس صفي الدين كان من فضلاء سنجار توفي
~~سنة أربع وستمئة ورد إلى الشام ms2886 ومدح السلطان صلاح الدين الكبير وولده
~~الظاهر ومن شعره في كلب من البسيط * أوصيك يا بني بحامي الشاء والإبل *
~~وجالب الضيف من سهل ومن جبل * * يسر بالضيف قبلي ثم يسبقه * نحوي ويرقص لي
~~من شدة الجذل * ونقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني بسنجار
~~حين مقدمي إليها رسولا عن الملك العادل لنفسه في الغزل من الخفيف * أيها
~~المستحل قتلي بلحظ * هو أمضى من الحسام الصقيل * * ما سمعنا من قبل أن
~~المنايا * كامنات في كل طرف كحيل * قال وأنشدني لنفسه في مدح البومة من
~~البسيط PageV11P304
# * يا بومة القبة الخضراء قد أنست * روحي بروحك إذ
~~يستبشع البوم * * ويا أنيسة أحزاني برنتها * حوشيت ما فيك مكروه ولا شوم *
~~زهدت في عامر الدنيا فاسكنك الزهد الخراب فمن يشناك مذموم 3 (قاضي القضاة
~~حسام الدين الحنفي)) الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان قاضي القضاة حسام
~~الدين أبو الفضائل ابن قاضي القضاة تاج الدين أبي المفاخر الرازي ثم الرومي
~~الحنفي ولد سنة إحدى وثلاثين باقصرا وولي قضاء ملطية أكثر من عشرين سنة ثم
~~نزح إلى الشام سنة خمس وسبعين وستمئة خوفا من التتار وأقام بدمشق وولي
~~قضاءها سنة سبع وسبعين بعد القاضي صدر الدين سليمان وامتدت أيامه إلى أن
~~تسلطن حسام الدين لاجين فسار إليه سنة ست وتسعين فأقبل عليه وولاه القضاء
~~بالديار المصرية وولي ابنه جلال الدين مكانه بدمشق وبقي معظما وافر الحرمة
~~إلى أن قتل السلطان حسام الدين وهو عنده فلما زالت دولة حسام الدين قدم
~~دمشق على مناصبه وقضائه بدمشق وعزل ولده وكان مجموع الفضائل كثير المكارم
~~متوددا إلى الناس له أدب وشعر وفيه خير ومروءة وحشمة خرج إلى المصاف وشهد
~~الغزاة وكان ذلك آخر العهد به في سنة تسع وتسعين وسمتئة قال الشيخ شمس
~~الدين والأضح أنه لم يقتل بالغزاة وصح) مروره مع المنهزمين بناحية جبل
~~الجرديين وأنه أسر وبيع للفرنج وأدخل إلى قبرس هو وجمال الدين المطروحي
~~وقيل أنه تعاطى الطب والعلاج وأنه جلس يطبب بقبرس وهو ms2887 في الأسر ولكن لم
~~يثبت ذلك والله أعلم انتهى قلت ولما كنت بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبعمئة جاء
~~الخبر إلى ولده القاضي جلال الدين على ما شاع بدمشق أن والده القاضي حسام
~~الدين حي يرزق بقبرس وأنه يريد الحضور إلى الشام ويطلب ما يفك به من الأسر
~~ثم إن القضية سكنت 3 (الموفق بن الديباجي)) الحسن بن أحمد هو القاضي موفق
~~الدين بن أبي المكارم بن أبي الحسين ابن الديباجي المصري الكاتب بديوان
~~الإنشاء للملك الكامل توجه رسولا وعاد فأدرك أجله بدمشق في شهر رجب سنة سبع
~~عشرة وستمئة ومن شعره 3 (أبو هلال القيرواني)) الحسن بن أحمد بن علي بن
~~الحسن بن أبي هلال التجيبي من أبناء القيروان أبو هلال غلبت عليه كنيته قال
~~ابن رشيق في الأنموذج أوطن سوسة PageV11P305
# وهو شاعر معروف حسن الطريقة متصرف بين التصنيع
~~والاسترسال أحيانا صاحب مكاتبات ومتضمرات ومعمى ومطيرات وملح وفكاهات ومدحه
~~قليل وأورد له من الخفيف * والحاظك التي تركتني * عرضا للسهام ما دمت حيا *
~~والذي أجتنيه من ورد خديك ليالي الوصال غضا طريا وتثنيك ذا الذي أذهل العقل
~~وأبقى بين الجوانح كيا ما تحاكيك أرام وجرة في الحسن ولا البدر في سناه
~~المضيا * أنت أسنى من بدر تم وأحلى * من ظبا القفر مبسما ومحيا * قلت كذا
~~وجدت البيت الرابع وأظنه * ما تحاكي آرام وجرة ذا الحسن * ولا البدر السناء
~~المضيا * ويخلص من الزحاف واللحن وعلى كل حال فهو مأخوذ من قول البحتري من
~~الخفيف أتراني مستبدلا بك ما عشت خليلا أو واجدا منك بدا حاش الله أنت أفتن
~~ألحاظا وأحلى شكلا وأرشق قدا)) 3 (العز الإربلي الطبيب)) الحسن بن أحمد بن
~~زفر الحكيم عز الدين الإربلي سمع ابن الخلال والموازيني وخلقا قال الشيخ
~~شمس الدين كان مظلما في دينه ونحلته متفلسفا صادقا في نقله حصل اثبات
~~سماعاته وألف كتبا وتواريخ منها السيرة في مجلدين وسمع معنا كثيرا وتوفي
~~سنة ست وعشرين وسبعمئة قلت ومجاميعه بخطه معروفة وغالبها تراجم شعراء
~~وتواريخ ووفيات ويعرف ms2888 بالعز الإربلي الطبيب 3 (الشيخ حسن)) حسن بن ارتنا هو
~~الأمير الشيخ حسن وقد تقدم ذكر والده كان هذا الشيخ حسن المذكور من أحسن
~~الأشكال وأتمها سمع بن مرة الأمير سيف الدين طشتمر نائب حلب وأنه وصل إلى
~~بهسنا لأنه كان قد توجه رسولا إلى الشيخ حسن الكبير في بغداد فكتب إلى نائب
~~بهسنا بطلبه فحضر إليه وأعجبه شكله وسمته وخلع عليه خلعة سنية وأعاده إلى
~~والده وكان والده قد خطب له ابنة صاحب ماردين الملك الصالح شمس الدين
~~فأجابه إلى ذلك وجهزها إليه وما أظنه دخل بها بل مرض في سيواس وكان والده
~~في قيصرية فحضر إليه وتوفي PageV11P306
# رحمه الله في شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمئة وكتب أبوه
~~إلى صاحب ماردين يقول له إن لي ابنا آخر يصلح لزواجها وأعطاها مدينة خرتبرت
~~3 (أبو علي العطار)) الحسن بن إسحاق بن علي أبو علي البغدادي العطار وثقه
~~الخطيب توفي في حدود الثمانين والمائتين 3 (ابن أبي عبادة اليمني)) الحسن
~~بن إسحاق بن أبي عبادة اليمني النحوي من وجوه اليمن كان يصحب الفقيه يحيى
~~بن أبي الخير وعمه إبراهيم بن أبي عباد نحوي أيضا وصنف الحسن هذا مختصرا في
~~النحو يقرأه المبتدئون قال ياقوت في معجم الأدباء وهو قريب العهد تقارب
~~وفاته سنة تسعين وخمسمئة وهو القائل من المتقارب * لعمرك ما اللحن من شيمتي
~~* ولا أنا من خطأ ألحن * * ولكنني قد عرفت الأنام * أخاطب كلا بما يحسن *))
~~3 (أبو علي بن الجواليقي)) الحسن بن إسحاق بن موهوب بن أحمد بن محمد بن
~~الجواليقي أبو علي بن أبي طاهر العلامة أبو منصور من أهل العلم والدين
~~سماعه صحيح وسمع الكثير في صباه من أبي بكر محمد بن عبيد الله بن نصر
~~الزاغوني وأبي القاسم نصر بن نصر بن العكبري وأبي الرقت عبد الأول السجزي
~~وأبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهم قال محب الدين ابن النجار
~~كتبت عنه وكان شيخا حسنا مرضي الطريقة متدينا صدوقا ساكنا حسن السمت ولد
~~سنة ms2889 أربع PageV11P307
# وأربعين وخمسمئة وتوفي سنة خمس وعشرين وستمئة 3 (ابن
~~أسد الفارقي)) الحسن بن أسد بن الحسن الفارقي أبو نصر شاعر رقيق حواشي
~~النظم كثير التجنيس كان في أيام نظام الملك والسلطان ملكشاه شمله منهما
~~الجاه بعد أن قبض عليه وأساء إليه فإنه قد تولى آمد وأعمالها واستبد
~~باستيفاء مالها فخلصه الكامل الطبيب وكان نحويا رأسا وإماما في اللغة يقتدى
~~به وصنف في الآداب تصانيف وله شرح اللمع كبير كتاب الإفصاح في العويص شرح
~~فيه أبياتا مشكلة وأجاد فيه كتبته بخطي جميعه وكتاب الألغاز اتفق أنه كان
~~شاعر من العجم يعرف بالغساني وفد على أحمد بن مروان وكانت عادته إذا وفد
~~عليه الشاعر يكرمه وينزله ولا يستحضره إلا بعد ثلاثة أيام واتفق أن الغساني
~~لم يكن أعد شعرا يمدحه به ثقة بنفسه فأقام ثلاثة أيام ولم يفتح عليه بشيء
~~فأخذ قصيدة من شعر ابن أسد ولم يغير فيها غير الاسم فغضب الأمير وقال هذا
~~العجمي يسخر منا فأمر أن يكتب ذلك إلى ابن أسد فأعلم الغساني بعض الحاضرين
~~بذلك فجهز الغساني غلاما له جلدا إلى ابن أسد يدخل عليه ويعرفه العذر فوصل
~~الغلام إلى ابن أسد قبل وصول قاصد ابن مروان فلما علم ذلك كتب الجواب إلى
~~ابن مروان أنه لم يقف على هذه القصيدة أبدا ولم يرها إلا في كتابه فلما وقف
~~ابن مروان على الجواب أساء إلى الساعي وسبه وقال إنما تريدون فضيحتي بين
~~الملوك ويحملكم الحسد ثم أنه أحسن إلى الغسانس وأكرمه غاية الاكرام وعاد
~~إلى بلاده فلم يمض على ذلك إلا مدة حتى اجتمع أهل ميا فارقين ودعوا ابن أسد
~~إلى أن يؤمروه عليهم وإقامة الخطبة للسلطان ملكشاه وإسقاط اسم ابن مروان
~~فأجابهم إلى ذلك فحشد ابن مروان ونزل على ميافارقين فأعجزه أمرها فأنفذ إلى
~~نظام الملك) والسلطان يستمدهما فأنفذا إليه جيشا ومددا مع الغساني الشاعر
~~المذكور وكان قد تقدم عند السلطان فصدقوا الحملة على ميافارقين فملكوها
~~وأخذوها عنوة وقبض على ابن أسد وجئ به إلى ms2890 ابن مروان فأمر بقتله فقام
~~الغساني وجرد العناية في الشفاعة حتى خلصه وكفله بعد عناء شديد فاستحيى منه
~~وأطلقه فاجتمع به وقال أتعرفني قال لا والله ولكني أعرف أنك ملك من السماء
~~من الله بك علي لبقاء مهجتي فقال أنا الذي أدعيت قصيدتك وسترت علي وما جزاء
~~الاحسان إلا PageV11P308
# الاحسان فقال ابن أسد ما سمعت بقصيدة جحدت فنفعت
~~صاحبها مثل هذه فجزاك الله خيرا وانصرف الغساني من حيث جاء وأقام ابن أسد
~~مدة ونزحت حاله وجفاه اخوانه وعاداه أعوانه ولم يقدم أحد على مرافدته حتى
~~أضر به العيش ونظم قصيدة مدح بها ابن مروان فلما وقف عليها غضب وقال ما
~~يكفيه أن يخلص منا رأسا برأس حتى يريد منا الرفد لقد أذكرني بنفسه اصلبوه
~~فصلب سنة سبع وثمانين وأربعمئة ومن شعره من الوافر * أريقا من رضابك أم
~~رحيقا * رشفت فلست من سكري مفيقا * * وللصهباء أسماءولكن * جهلت بأن في
~~الأسماء ريقا * ومنه من الكامل * ولرب دان منك يكره قربه * وتراه وهو غشاء
~~عينك والقذى * * فاعرف وخل مجربا هذا الورى * واترك لقاءك ذا كفافا والق ذا
~~* ومنه من البسيط * يا من جلا ثغره الدر النظيم ومن * تخال أصداغه السود
~~العناقيدا * * اعطف على مستهام صيم من أسف * على هواك وفي حبل العناقيدا *
~~ومنه من الطويل * بعدت فأما الطرف مني فشاهد * لشوقي وأما الطرف منك فراقد
~~* * فسل عن سهادي أنجم الليل إنها * ستشهد لي يوما بذلك الفراقد * * قطعتك
~~إذا أنت القريب لشقوتي * وواصلني قوم إلي أباعد * * فيا أهل ودي إن أبى وعد
~~قربنا * زمان فأنتم لي به إن أبى عدوا * ومنه من البسيط * لا يصرف الهم إلا
~~شدو محسنة * أو منظر حسن تهواه أو قدح) * (والراح لهم أنقاها فخذ طرفا *
~~منها ودع أمة في شربها قدحوا * * بكر تخال إذا ما المزج خالطها * سقاتها
~~أنها زندا بها قدحوا * ومنه من السريع * تراك يا متلف جسمي ويا * مكثر
~~إعلالي وإمراضي * * من بعد ما أضنيتني ساخط * علي في حبك أم راض * ومنه من
~~البسيط * قد كان قلبي ms2891 صحيحا كالحمى زمنا * فمذ أبحت الهوى منه الحمى مرضا *
~~PageV11P309
# * فلم سخطت على من كان شيمته * وقد أتحت له فيك الحمام
~~رضى * * يا من إذا فوقت سهما لواحظه * أضحى لها كل قلب قلب غرضا * * أنا
~~الذي إن يمت حبا يمت أسفا * وما قضى فيك من أغراضه غرضا * * ألبست ثوب سقام
~~فيك صار له * جسمي لدقته من سقمه عرضا * * وصرت وقفا على هم بجاذبني * أيدي
~~الصبابة فيه كلما عرضا * * ما إن قضى الله شيئا في خليقته * أشد من زفرات
~~الحب حين قضى * * فلا قضى كلف نحبي فأوجعني * إن قيل إن المحب المستهام قضى
~~* 3 (نظام الدين ابن القلانسي)) الحسن بن أسعد الصدر نظام الدين أخو الصاحب
~~عز الدين بن القلانسي توفي سنة خمس عشرة وسبعمئة 3 (ناصر الدين بن درباس))
~~الحسن بن إسماعيل بن عبد الملك بن درباس الشيخ ناصر الدين ابن القاضي صدر
~~الدين مدرس مدرسة سيف الإسلام التي بالبندفانيين بالقاهرة توفي سنة ست
~~وسبعين وستمئة وكان أديبا شاعرا ومن شعره 3 (أبو محمد الضراب المصري))
~~الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب المصري أبو محمد مصنف المروءة توفي سنة
~~اثنتين وتسعين وثلاثمئة وسمع أحمد بن مروان الدينوري وأبا الحسن محمد بن
~~علي بن أبي الحديد المصري وأحمد بن مسعود المقدسي وعثمان بن محمد الذهبي
~~وغيرهم وسمع بعسقلان وروى) عنه ابنه عبد العزيز وأحمد بن علي بن هاشم
~~المقرئ ورشأ بن نظيف الدمشقي وجماعة 3 (الشيخ حسن الكبير)) حسن بن أقبغا بن
~~ايلكان النوين الكبير الشيخ حسن صاحب بغداد كان أولا زوج بغداد خاتون ابنة
~~جوبان وقد تقدم ذكرها فأحبها القان بو سعيد وأخذها منه بعد ما أتت منه
~~بابنه الأمير أيلكان وأبعد الشيخ حسن الكبير ولم يزل إلى أن ملك
~~PageV11P310
# بغداد ونزل بها وجرت له حروب وخطوب وكروب بعد موت بو
~~سعيد مع طغاي بن سوتاي وإبراهيم شاه بن سوتاي وأولاد تمرتاش وغيرهم ونصره
~~الله عليهم ثم أنه تزوج بعد موت بو سعيد بالخاتون دلشاذ ابنة دمشق خواجا
~~فهي ابنة أخي ms2892 بغداد ومال إلى ملوك مصر وهادنهم وانتظمت كلمة الوفاق بينه
~~وبين ملوك مصر وكان السلطان الملك الناصر محمد بكتب إليه وترد الرسل بينهما
~~والهدايا ومال إلى المسلمين ميلا كثيرا وجرى في أيامه في بغداد الغلاء
~~العظيم حتى أبيع الخبر على ما قيل بشح الدراهم ونزح الناس عن بغداد وعدم
~~منها حتى الورق ثم أنه أظهر العدل والأمن فتراجع الناس غليها في سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمئة وفي أول سنة تسع وأربعين توجه إلى ششتر ليأخذ من أهلها
~~قطيعة كان قررها عليهم فلما أخذها وعاد وجد نوبه قد وجدوا في رواق العزيز
~~ببغداد ثلاثة أجباب نحاس مثل أجباب الهريسة طول كل جب ما يقارب الذراعين
~~والنصف وهي مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا وفي بعضه سكة الإمام الناصر
~~وكان وزن ذلك أربعة آلاف رطل بالبغدادي يكون ذلك مثاقيل خمسمسة ألف مثقال 3
~~(الغياثي البصري)) الحسن بن زدغان بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وضم الدال
~~المهملة وفتح الغين المعجمة وبعد الألف نون ابن ايلدكز الغياثي البصري توفي
~~ببغداد في الحادي والعشرين من صفر سو تسع وأربعين وستمئة أنشدني من لفظه
~~العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدنا للمذكور الحافظ شرف الدين الدمياطي
~~من البسيط * يا حبذا ليلة بات الحبيب بها * يجلو علي كؤوس الراح في الغسق *
~~فاعجب لبدر دجى يسعى بشمس ضحى وفرعه كالدجا والفرق كالفلق * جلت معانيه عن
~~وصف يحيط بها * فلا شبيه لها في الخلق والخلق * * نادمته وسواد الفرع
~~يسترنا * لولا بياض ثنايا ثغره اليقق) * (يصغي حياء إذا عاتبته خجلا * حتى
~~تبلل صدغاه من العرق * * وتغرب الشمس شمس الراح في فمه * فينجلي فوق خديه
~~سنا الشفق * قلت شعر متوسط وهذا المعنى متداول وأحسن ما فيه قول القائل من
~~البسيط * يا صاحبي امزجا كأس المدام لنا * كيما يضيء لنا من نورها الغسق *
~~* خمرا إذا ما نديمي هم يشربها * أخشى عليه من اللألاء يحترق * * لو رام
~~يحلف أن الشمس ما غربت * في فيه كذبه في خده الشفق * 3 (ابن بشر الآمدي))
~~الحسن بن بشر ms2893 بن يحيى أبو القاسم الآمدي النحوي الكاتب PageV11P311
# سمع من إبراهيم بن عرفة نفطويه النحوي وغيره وأخذ
~~العلم عن الأخفش والزجاج وابن دريد وغيرهم وولي القضاء بالبصرة سنة نيف
~~وخمسين وثلاثمئة رجل لم يكن عندهم بمنزلة من صرف به لأنه ولي صارفا لأبي
~~الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي فقال فيه أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي
~~من المتقارب رأيت قلنسية يستغيث من فوق راس تنادي خذوني وقد قلقت وهي طورا
~~تميل من عن يسار ومن عن يمين * فطورا تراها فويق القفا * وطورا تراها فويق
~~الجبين * * فقلت لها أي شيء دهاك * فردت بقول كئيب حزين * * دهاني أن لست
~~في قالبي * وأخشى من الناس أن يبصروني * * وأن يعبثوا بمزاح معي * وإن
~~فعلوا ذاك بي قطعوني * * فقلت لها مر من تعرفين * من المنكرين لهذي الشؤون
~~* * ومن كان يصفع في الدين لا * يمل ويشتد في غير لين * ويسلخ ملاك كيل
~~التمام إما على صحة أو جنون * ففارقها ذلك الانزعاج * وعادت إلى حالها
~~والسكون * وقال في أبي محمد المافروخي وكان عالما فاضلا لا يجارى لكنه كان
~~تمتاما وهو معنى مليح من الكامل * لا تنظرن إلى تعتقه إذا * رام الكلام
~~ولفظه المعتاص) * (وانظر إلى الحكم التي يأتي بها * تشفيك عند تطلق وخلاص *
~~* فالدر ليس يناله غواسه * حتى يقطع أنفس الغواص * وولد أبو القاسم بالبصرة
~~وقدم إلى بغداد وكتب بها لأبي جعفر هارون بن ومحمد الضبي خليفة أحمد بن
~~هلال صاحب عمان بحضرة المقتدر ووزارته ولغيره من بعده وكتب بالبصرة لأبي
~~الحسن أحمد وطلحة ابني الحسن بن المثنى وبعدهما لقاضي البلد أبي جعفر ابن
~~عبد الواحد الهاشمي على الوقوف التي تليها القضاة وبحضرته في مجلس حكمه ثم
~~لأخيه أبي الحسن محمد بن عبد الواحد لما ولي قضاء البصرة ثم أنه لزم بيته
~~إلى أن مات في سنة سبعين وثلاثمئة وقيل قبل السبعين وقيل سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمئة ومن تصانيفه كتاب المؤتلف والمختلف في PageV11P312
# أسماء الشعراء كتاب نثر المنظوم كتاب الموازنة بين أبي
~~تمام والبحتري وهو كتاب جيد ms2894 ونسب فيه إلى الميل مع البحتري والتعصب على أبي
~~تمام وكتاب في أن الشاعرين لا تتفق خواطرهما كتاب ما في عيار الشعر لابن
~~طباطبا من الخطأ كتاب فرق ما بين الخاص والمشترك من معاني الشعر كتاب تفضيل
~~شعر امرء القيس على شعر الجاهلية كتاب في شدة حاجة الإنسان إلى أن يعرف
~~نفسه كتاب تبيين غلط قدامة بن جعفر في نقد الشعر كتاب معاني شعر البحتري
~~كتاب الرد على ابن عمار فيما خطأ فيه أبا تمام كتاب فعلت وأفعلت لم يصنف
~~مثله كتاب الحروف من الأصول في الأضداد وله غير ذلك وله ديوان شعره وهو
~~صغير 3 (أبو علي الهمداني الكوفي)) الحسن بن بشر بن سلم أبو علي الهمداني
~~البجلي الكوفي قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس
~~هو بمنكر الحديث وتوفي سنة إحدى وعشرين ومئتين 3 (ابن سفيان الصوفي
~~المغربي)) الحسن بن أبي بكر بن سفيان الصيرفي ذكره ابن رشيق في الأنموذج
~~وقال من أهل العلم بهذه الصناعة والذكر والتقدم فيها وله في النجوم نظر جيد
~~وعمه الفقيه أبو عمر ابن سفيان أحد فقهاء بلدنا وعباده وكان أبوه أيضا من
~~العلماء بالشرع وأورد له من السريع * يا ليلة بت بها معجبا * ما كان أحلى
~~طعمها في فمي) * (بت وبات البدر لي صاحبا * في مجلس قد حف بالأنعم * * يسقي
~~من الراح سلافاتها * في أكؤس صيغت من الأنجم * * ما زال يلهيني وألهو به *
~~حتى انثنى الظبي على معصمي * * وكلما حاول أن يهتدي * نكس بالراس كفعل الحم
~~* * رق له قلبي فقلبته * نقدي للدينار والدرهم * PageV11P313
# * ولم أزلأدنيه من مهجتي * حتى لقد أسكنته أعظمي * *
~~جعلته من مقلتي ناظري * ومن فؤادي في مكان الدم * * أستغفر الله فكم من لذة
~~* قد نلتها منه بلا محرم * قلت شعر منسجم بلا غوص 3 (الجنابي)) الحسن بن
~~بهرام أبو سعيد الجنابي بفتح الجيم وتشديد النون وبعد الألف باء موحدة كبير
~~القرامطة ظهر سنة ست وثمانين ومائتين بالبحرين واجتمع إليه جماعة من
~~الأعراب والقرامطة وقوي أمره ms2895 فقتل من حوله من القرى وكان أبو سعيد أولا
~~يبيع للناس الطعام ويحسب لهم بيعهم ثم أن أمرهم عظم وقربوا من نواحي البصرة
~~فجهز إليهم المعتضد جيشا مقدمه العباس بن عمرو الغنوي فتواقعوا وقعة شديدة
~~وانهزم العباسيون وأسر العباس وذلك في شعبان سنة سبع وثمانين وقتل أبو سعيد
~~الأسرى وحرقهم بالنار واستبقى العباس ثم أطلقه بعد أيام وقال له امض إلى
~~صاحبك وعرفه ما رأيت فدخل إلى المعتضد وخلع عليه ثم إن القرامطة دخلوا بلاد
~~الشام سنة تسع وثمانين ومائتين وجرت بين الطائفتين وقعات وكان أبو سعيد قد
~~استولى على هجر والقطيف والطائف وسائر بلاد البحرين فلما كان سنة إحدى
~~وثلاثمئة كان لأبي سعيد غلام صقلبي أراده على الفاحشة في الحمام فقتله وخرج
~~فدعا رجلا من رؤساء أصحابه وقال له السيد يستدعيك فلما دخل قتله وما زال
~~يفعل ذلك بواحد بعد واحد حتى قتل أربعة من الأعيان ثم دعا الخامس فلما رأى
~~القتلى صاح فصاح النساء واجتمعوا على الغلام فقتلوه وكان المعتضد قد وادع
~~الجنابي وكف عن قتاله وبقي بناحية من هجر في البرية إلى أن قتل وكان علي بن
~~عيسى الوزير قد كاتبه وأعذر إليه وحضه على الطاعة ووبخه على ما يحكى عنه
~~وعن أصحابه من ترك الصلوات والزكاة واستباحة) المحرمات ثم توعده وهدده فبلغ
~~الرسل مقتله وهم بالبصرة فهموا بالعود فكتب إليهم أن يتوجهوا إلى من قام
~~بعده وأوصلوا الكتاب إلى أولاده فكتبوا جوابه وقالوا نحن لم ننفرد عن
~~الطاعة والجماعة بل أفردنا عنها وأخرجنا من ديارنا واستحلت دماؤنا وكنا قبل
~~مستورين مقبلين على تجارتنا ومعايشنا ننزه أنفسنا عن المعاصي ونحافظ على
~~الفرائض فنقم علينا سفهاء الناس وتظاهروا وشهدوا علينا بالزور وأن نساءنا
~~بيننا بالسوية وأنا لا نحرم حراما ولا نحل حلالا فخرجنا هاربين وجعلوا
~~السلاسل في رقاب من بقي منا وأجلونا إلى هذه الجزيرة وحاربونا فحاكمناهم
~~إلى الله تعالى وأما ما ادعي علينا من الكفر وترك الصلاة فنحن تائبون
~~مؤمنون بالله فكتب الوزير بعدهم الاحسان وقام بعد ms2896 أبي سعيد ولده أبو طاهر
~~سليمان وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف السين وقد حرر ذكر القرامطة
~~وساقه جيدا ابن الأثير في تاريخه الكامل PageV11P314
# 3 (ركن الدولة صاحب أصبهان)) الحسن بن بويه أمير
~~أصبهان تقدم نسبه عند ذكر أخيه أحمد وهو ركن الدولة أخو معز الدولة الديلمي
~~كان ركن الدولة صاحب أصبهان والري وهمذان وجميع عراق العجم وهو والد عضد
~~الدولة فناخسرو ومؤيد الدولة أبي منصور بويه وفخر الدولة أبي الحسن علي
~~وكان ركن الدولة ملكا جليل القدر عالي الهمة وكان ابن العميد أبو الفضل
~~وزيره ولما توفي ابن العميد استوزره ولده أبا الفتح عليا وكان الصاحب ابن
~~عباد وزير ولده مؤيد الدولة ولما توفي وزر لفخر الدولة وكان مسعودا في ملكه
~~ورزق السعادة في أولاده الثلاثة وقسم عليهم الممالك فقاموا بها أحسن قيام
~~وكان ركن الدولة المذكور أوسط الإخوة الثلاثة وهم عماد الدولة أبو الحسن
~~علي وركن الدولة الحسن المذكور ومعز الدولة أحمد أصغرهم وملك أربعا وأربعين
~~سنة وشهرا وتسعة أيام ومات بالري سنة ست وستين وثلاثمائة ومولده تقديرا سنة
~~أربع وثمانين ومائتين 3 (النوين الشيخ حسن)) الحسن بن تمرتاش بن جوبان
~~المعروف بالشيخ حسن تقدم ذكر والده وجده وكان هذا الشيخ حسن داهية ماكرا ذا
~~روية وفكرة وحيل قال يوما ما يمنعني من العبور إلى الشام ودوسه وملكه إلا
~~هذا تنكز وقد حصلت له إحدى عشرة حيلة إن لم يرح بهذه راح بهذه فما كان إلا)
~~أن جاء رسوله إلى السلطان الملك الناصر وكان مما قاله له عنه إن تنكز كتب
~~إلي في الباطن يريد الحضور إلى عندي فاستوحش السلطان من الأمير سيف الدين
~~تنكز رحمه الله تعالى وتغير وكان السبب في إمساكه وجرى ما جرى على ما تقدم
~~في ترجمة تنكز فلما أمسك قال الشيخ حسن والله أنا كنت أعتقد أن قلع تنكز
~~صعب وقد راح بأهون حيلة وكان الشيخ حسن على ما يحكى عنه ويدخل إلى الحمام
~~ويخلو بنفسه فيها اليومين والثلاثة وهو يفكر ms2897 في ما يعمله من الحيل وقيل عنه
~~أنه مرة شرب دما وقاءه ليرتب على ذلك حيلا يعملها وكان قد زاد بطشه وقتل
~~جماعة من كبار المغل وقيل إنه تهدد زوجته مرة فخبأت عندها له خمسة من المغل
~~وأصبح مخنوقا ووضع في تابوت ودفن بتربته التي أنشأها بتوريز وراح كما راح
~~أمس لم ينتطح في أمره عنزان وجاء الخبر بوفاته في شهر رجب سنة أربع وأربعين
~~وسبعمئة وحصل للمسلمين وللمغل بموته فرح عظيم وكفى الله المسلمين منه شرا
~~كبيرا PageV11P315
# 3 (أبو علي البندنيجي)) الحسن بن جعفر بن الحسن بن
~~جعفر بن أحمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل الهمذاني أبو علي البندنيجي قدم
~~بغداد ومدح الوزير نظام الملك وغيره من الأكابر وحدث بها عن أبي الحسن علي
~~بن المظفر بن بدر الشافعي البندنيجي بحديث كتبه عنه أبو عبد الله محمد بن
~~أبي نصر الحميدي وسمع شعره ببغداد سنة اثنتين وستين وأربعمئة ومن شعره من
~~المتقارب * بشرقي بغداد لي حاجة * سأقضي وما خلتها تنقضي * * ديون على ظالم
~~ماطل * ووجد بمستكبر معرض * * برغمي واتيت ما لا أزال * أراه عنيفا على
~~المقتضى * * أحن إليه حنين المحب * ويهجرني هجرة المبغض * ومنه من الطويل *
~~ألا بأبي من صد عني وإنه * على صده شخص إلي حبيب * تجنبني خوف الوشاة وفي
~~الحشارسيس جوى ما ينقضي ووجيب * ولي كبد حرى عليه قريحة * وقلب معنى في
~~هواه يذوب * * هم نسبوا حبي إلى غير عفة * وظنوا بنا سوءا وذلك حوب * *
~~ووالله ما حدثت نفسي بريبة * وحاشا لمثلي أن يقال مريب *) قلت شعر منسجم
~~عذب 3 (أبو علي الهاشمي المقرئ)) الحسن بن جعفر بن عبد الصمد ابن أمير
~~المؤمنين المتوكل أبو علي الهاشمي المقرئ سمع الكثير من أبي غالب محمد بن
~~الحسن البقال وأبي الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف وخلق كثير غيرهما
~~وجمع لنفسه مشيخة وروى عن جماعة من الشعراء والأدباء وصنف كتابا سماه سرعة
~~الجواب ومداعبة الأحباب وكان ينظم الشعر توفي سنة أربع وخمسين وخمسمئة ومن
~~شعره من ms2898 الكامل PageV11P316
# * الدهر يعقب ما يضر وينفع * والصبر أحمد ما إليه يرجع
~~* * والمرء فيما منه كان مصيره * حينا وليس عن المنية مدفع * * فاحذر
~~مفاجأة المنون فإنه * لا يلتجى منها ولا يستشفع * * أين الذين تجمعوا
~~وتحصنوا * وتوثقوا وتجيشوا وتمنعوا * * وتعظموا وتحشموا وتجبروا * وتكبروا
~~وتمولوا وترفعوا * * صاحت بهم نوب الزمان فأسرعوا * وحدا بهم حادي البلى
~~فتقطعوا * * ألا احتموا منه بعضب باتر * أو صانعوه بالذي قد جمعوا * قلت
~~شعر منحط 3 (الحفري)) الحسن بن أبي جعفرن الحفري البصري قال الفلاس صدقو
~~منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء وروى له الترمذي
~~وابن ماجة وتوفي سنة سبع وستين ومئة 3 (ابن حامد الحنبلي)) الحسن بن حامد
~~بن علي بن مروان أبو عبد الله الوراق البغدادي شيخ الحنابلة له المنصفات
~~العظيمة منها كتاب الجامع أربعمائة جزء يشتمل على اختلاف العلماء وله
~~مصنفات في الأصول على رأيهم وأصول الفقه وكان معظما في النفوس سمع وحدث
~~وكان وجيها عند السلطان والعوام وتوفي سنة ثلاث وأربعمئة 3 (الحصائري
~~الشافعي)) ) الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي أبو علي الشافعي
~~PageV11P317
# الحصائري حدث بكتاب الأم للشافعي عن أصحابه وتوفي سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاثمئة وسمع الربيع بن سليمان المؤذن ومحمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم وأبا أمية الطرطوسي وقرأ على هارون بن موسى الأخفش وروى عنه عبد
~~المنعم بن غلبون وابن جميع وتمام الرازي وغيره وقال عبد العزيز الكناني هو
~~ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي قال ابن عساكر كان إمام مسجد باب الجابية 3
~~(البصري)) الحسن بن حبيب بن ندبة البصري توفي سنة سبع وتسعين ومئة 3
~~(الكوفي النخعي)) الحسن بن الحر بن الحكم أبو محمد ويقال أبو الحكم النخفي
~~وقيل الجعفي الكوفي قدم دمشق للتجارة وحدث بها وهو ابن أخت عبدة ابن أبي
~~لبابة وخال حسين بن علي الجعفي روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة والشعبي
~~وخاله عبدة والقاسم بن مخيمرة والحكم ونافع وهشام وغيرهم روى عنه ابن أخته
~~حسين بن علي المذكور وغيره قال الأوزاعي ms2899 ما قدم علينا من العراق أحد أفضل
~~من الحسن بن الحر وعبدة بن أبي لبابة وكانا شريكين قال ابن سعد مات بمكة
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائة وكان ثقة قليل الحديث وكان يؤثر الناس بفضل ماله
~~وقال أبو عبد الله الحاكم ثقة مأمون وروى له أبو داود والنسائي 3 (أبو محمد
~~الهاشمي)) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد PageV11P318
# الهاشمي المدني روى عن أبيه وعن زوجته فاطمة بنت
~~الحسين وعن عبد الله بن جعفر روى عنه ابنه عبد الله وابن عمه الحسن بن محمد
~~بن الحنفية وإبراهيم ابن الحسن وغيرهم كان وصي أبيه الحسن وولي صدقة علي بن
~~أبي طالب فأراد الحجاج أن يدخل معه عمه عمر بن علي فلم يرضى ووفد على عبد
~~الملك بدمشق يشكو الحجاج فقال عبد الملك ليس له ذلك اكتبوا له كتابا لا
~~يتجاوزه فلما مات عبد الملك طلب عمر بن علي من الوليد أن يدخله معه فقال
~~الوليد لا أدخل على أولاد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرهم
~~وكان الحسن هذا يشتد على الرافضة قال لرجل منهم إن قتلك لقربة إلى الله لئن
~~أمكن الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولا تقبل لكم توبة فقال له
~~الرجل إنك لمزح فقال ما هذا بمزاح ولكن من الجد وقال ويحكم أحبونا لله فإن)
~~أطعنا الله فأحبونا وإن عصينا الله فأبغضونا فلو كان الله نافعا أحدا
~~بقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير طاعة لنفع بذلك أباه وأمه
~~قولوا فينا الحق فإنه أبلغ تريدون ونحن نرضى به منكم وشهد قتل الحسين
~~بكربلاء في ذلك اليوم استصغر فنجا وضرب أيام عبد الملك بالمدينة في ولاية
~~هشام بن إسماعيل لأن عبد الملك طلب من هشام أن يقيم آل علي فيشتموا عليا
~~ويقيم آل الزبير فيشتموا الزبير فأبوا ذلك وكتبوا وصاياهم فأشير على هشام
~~أن يأمر آل علي فيشتموا آل الزبير وآل الزبير ليشتموا آل علي فأقيم الحسن
~~بن الحسن فلم يفعل ms2900 فضرب حتى سال دمه ولم يحضر علي بن الحسين ولا عامر بن
~~عبد الله بن الزبير ولما مات الحسن بن الحسن أوصى إلى إبراهيم بن محمد بن
~~طلحة وهو أخوه لأمه وكذلك داود وأم القاسم ابنا محمد بن طلحة وأما صدقة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهي ما خلفه من الفىء الذي كان له فكانت
~~بيد أبي بكر ثم بيد عمر ثم سلمها إلى العباس وعلي ثم غلبه علي عليها وكانت
~~بيده ثم بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن
~~كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن الحسن هكذا رواه البخاري في الصحيح
~~وفي رواية مسلم فكنت بيد علي ثم بيد حسن ثم بيد حسين ثم بيد علي بن حسين ثم
~~بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر كانت بيد عبد الله بن حسن حتى
~~ولي بنو العباس فقبضوها ونظرت فاطمة بنت الحسين إلى جنازة زوجها الحسن بن
~~الحسن ثم غطت وجهها وقالت من الطويل * وكانوا رجاء ثم أمسوا رزية * ألا
~~عظمت تلك الرزايا وجلت * PageV11P319
# واعتكفت على قبره سنة وفاته أيام خلافة الوليد وقيل
~~سنة سبع وتسعين وروى له النسائي 3 (حفيد الحسن بن علي)) الحسن بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب أخو عبد الله وإبراهيم مات في سجن المنصور سنة
~~خمس وأربعين ومائة كان من أجل بني الحسن المثنى حمله المنصور مع أخيه عبد
~~الله وحبسه بالهاشمية ومات عن ثمان وتسعين سنة ومات قبل أخيه بقليل وهو
~~القائل للسفاح لما أعطاهما لعطاء العظيم المشهور إنما سميت السفاح لسفحك
~~المال لا الدم فقد صدقت وصفك وأحسنت عطفك ووصلت رحمك ورفعت في الثناء علمك
~~وكان السفاح قد طالب عبد الله بن الحسن باحضار ابنيه محمد وإبراهيم فقال
~~والله ما أعلم علمهما وأعلم مني) بأمرهما عمهما حسن فوجه إليه أن أخاك زعم
~~أن علمي ابنيه عندك وما أريدهما إلا لما هو خير لهما فوجه ms2901 إليه حسن يا أمير
~~المؤمنين لم تنغض معروفك عند هذا الشيخ وقد علمت أنه إن كان في قدر الله أن
~~يلي ابناه أو أحدهما شيئا من الأمر لم ينفعك ظهورهما وإن كان لم يقدر ذلك
~~لم يضرك استتارهما فقال السفاح صدق والله حسن لا ذكرتهما بعد هذا وكان خالد
~~المري على المدينة واليا من قبل الوليد فأساء لعبد الله والحسن إساءة عظيمة
~~فلما عزل أتياه فقالا لا تنظر إلى ما كان بيننا فإن العزل قد محاه وكلفنا
~~أمرك كله فلجأ إليهما فبلغاه كل ما أراد فجعل يقول الله أعلم حيث يجعل
~~رسالاته واعقب من ولد الحسن المثلث ولده علي بن الحسن وكان يعرف بالعابد
~~وكان يلام على كونه لا يوافق أقاربه على طلب الخلافة فيقول من يشتغل بالله
~~لا يتفرغ للشغل بغيره وله ولد آخر يسمى محمدا وآخر يسمى الحسين 3 (أبو علي
~~المقرئ)) الحسن بن أبي الحسن الدرزبيني أبو علي الضرير المقرئ البغدادي حفظ
~~القرآن وجوده على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي وغيره بالروايات وسمع
~~الحديث الكثير من أبي الفتح بن البطي وغيره قال محب الدين بن النجار وما
~~أظنه روى شيئا ولم أسمع قارئا أطيب منه صوتا ولا أحسن تلاوة وتجويدا وكان
~~من أعيان القراء ووجوه الأضراء يدخل دار الخلافة ويقرىء الجهات والجواري
~~والخواص وكان متجملا ذا نعمة وكان حنبليا توفي سنة سبع وتسعين وخمسمئة
~~PageV11P320
# 3 (أبو محمد التغلبي متولي دمشق)) الحسن بن الحسن بن
~~حمدان ابن الأمير ناصر الدولة أبو محمد التغلبي ولي إمرة دمشق بعد أمير
~~الجيوش سنة ثلاث وثلاثين وأربعمئة إلى أن قبض عليه سنة أربعين وسير إلى مصر
~~وولي بعده طارق الصقلي وهذا هو والد الأمير ناصر الدولة الحسين بن الحسن
~~الحمداني الذي أذل المستنصر العبيدي وحكم عليه وتوفي أبو محمد المذكور سنة
~~أربعين وأربعمئة 3 (قطب الدين الأقساسي)) الحسن بن الحسن بن علي الرئيس
~~الأديب النديم النقيب قطب الدين أبو عبد الله العلوي الأقساسي البغدادي كان
~~من ظرفاء وقته بدت منه كلمة ms2902 وهي نريد حليقة حديد يعني خليفة جديد فبلغت
~~الناصر فقال لا يكفيه حليقة بل حليقتان وقيده وحمله إلى الكوفة فلما تولى
~~ابنه) الظاهر أطلقه وكان نديما للمستنثر بالله وتوفي سنة خمس وأربعين
~~وستمئة 3 (أبو علي ابن الهيثم)) الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو علي هكذا
~~رأيته في فهرست كتاب المناظر له وهي نسخة قديمة وقال ابن أبي أصيبعة محمد
~~بن الحسن والله أعلم أصله من البصرة ثم انتقل إلى الديار المصرية وأقام بها
~~إلى آخر عمره وكان فاضل النفس قوي الذكاء متفننا في العلوم لم يماثله أحد
~~من أهل زمانه في العلم الرياضي ولا يقاربه وكان دائم الاشتغال كثير التصنيف
~~وافر التزهد محبا للخير وقد لخص كثيرا من كتب أرسطو وشرحها وكذلك كتب
~~جالينوس وكان خبيرا بأصول الطب وقوانينه ولما أتى مصر باستدعاء الحاكم له
~~لما بلغه عنه من الفضائل كان مقامه بالجامع الأزهر وسير إليه جملة من المال
~~وخرج الحاكم للقائه والتقيا PageV11P321
# بالخندق على باب القاهرة وأكرمه غاية الاكرام ولما
~~استراح طلبه لما كان بلغه عنه منأمر النيل وأنه يتوجه إلى الجنادل ويسلط
~~النيل فأخذ الصناع وجميع ما يحتاج غليه فلما توجه ورأى طول الأقليم والآثار
~~التي فيه من الأهرام والبرابي وغير ذلك من جودة الهندسة انكسرت همته وقال
~~هؤلاء علموا أكثر مما علمت وعجزوا عما أردت ولو أمكنهم فعلوه وعاد إلى
~~الحاكم خجلا واعتذر إليه بما قبله الحاكم في الظاهر وولاه بعض الدواوين
~~فتولاها رهبة لا رغبة وتحقق الغلط في الولاية لأن الحاكم كان كثير
~~الاستحالة مريقا للدماء بغير سبب فأظهر الجنون والخيال واختلط فاحتيط على
~~موجوده وجعل برسمه من يخدمه وقيد وترك في منزله ولم يزل كذلك إلى أن تحقق
~~وفاة الحاكم فأظهر العقل وعاد إلى ما كان عليه وخرج من داره وأعيد إليه
~~ماله من تحت يد الحاكم واشتغل بالتنصيف والنسخ والإفادة وكان له خط قاعد في
~~غاية الصحة كتب به كثيرا من العلم الرياضي قال ابن أبي أصيبعة ذكر لي يوسف
~~الفاسي الإسرائيلي الحكيم ms2903 بحلب أن ابن الهيثم كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة
~~كتب في ضمن اشتغاله وهي أقليدس والمتوسطات والمجسطى ويشكلها فإذا شرع في
~~نسخها جاءه من يعطيه فيها مائة وخمسين دينارا أو صار ذلك كالرسم الذي لا
~~يحتاج فيه إلى مواكسة ولا معاودة ولم يزل كذلك إلى أن مات بالقاهرة سنة
~~ثلاثين وأربعمئة وكان على اعتقاد الأوائل صرح بذلك فهرست تصانيفه مقالة في
~~هيئة العالم مقالة في شرح مصادرات كتاب إقليدس كتاب في المناظر سبع مقالات)
~~رأيته بمصر في سبع مجلدات مقالة في كيفية الأرصاد مقالة في الكواكب الحادثة
~~في الجو مقالة في ضوء القمر مقالة في سمت القبلة بالحساب مقالة في قوس قزح
~~والهالة مقالة فيما يعرض من الاختلافات في ارتفاعات الكواكب مقالة في حساب
~~المعالمات مقالة في مساحة الكرة مقالة في مساحة الجسم المكافيء مقالة في
~~المرآى المحرقة بالدوائر مقالة في المرآى المحرقة بالقطوع مقالة مختصرة في
~~بركارالدوائر العظام مقالة مشروحة في بركار الدوائر العظام مقالة في السمت
~~مقالة في التنبيه على مواضع الغلط في كيفية الرصد مقالة في أن الكرة أوسع
~~الأشكال المجسمة مقالة في المناظر على رأي بطليموس مقالتان في تصحيح
~~الأعمال النجومية مقالة في استخراج أربع خطوط بين خطين مقالة في تربيع
~~الدائرة مقالة في استخارج خط نصف النهار مقالة في خواص القطع المكافىء
~~مقالة في خواص القطع الزائد مقالة في نسب القسي الزمانية إلى ارتفاعها
~~مقالة في كيفية الاظلال مقالة في أن ما يرى من السماء هو أكثر من نصفها
~~مقالة في حل شكوك المقالة الأولى من المجسطى مقالة في حل شك في مجسمات كتاب
~~أقليدس قول في قسمة المقدارين المختلفين المذكورين في الشكل الأول من
~~المقالة العاشرة من كتاب إقليدس مسألة اختلاف المنظر قول في استخراج مقدمة
~~ضلع المسبع قول في قسمة الخط الذي استعمله ارشميدس في كتاب الكرة
~~والأسطوانة قول في استخارج خط نصف النهار بطل واحد مقالة في عمل مخمس في
~~مربع مقالة في PageV11P322
# المجرة قالة في استخراج ضلع المكعب مقالة في ms2904 أضواء
~~الكواكب مقالة في الأثر الذي في ضوء القمر قول في مسألة عددية مقالة في
~~اعداد الوفق مقالة في الكرة المتحركة على السطح مقالة في التحليل والتركيب
~~مقالة في المعلومات قول في حل شك من المقالة الثانية والعشرين من كتاب
~~أقليدس مقالة في حل الشكوك التي في المقالة الأولى من كتاب أقليدس مقالة في
~~حساب الخطأين قول في جواب مسألة المساحة مقالة مختصرة في سمت القبلة مقالة
~~في الضوء مقالة في حركة الالتفاف مقالة في الردش على خالفه في ماهية المجرة
~~مقالة في الشكوك على بطليموس مقالة في الجزء الذي لا يتجزأ مقالة في خطوط
~~الساعات مقالة في القرسطون مقالة في المكان مقالة في استخارج أعمدة الجبال
~~مقالة في عمل الحساب الهندي مقالة في أعمدة المثلثات مثالة في خواص الدوائر
~~مقالة في شكل بني موسى مقالة في عمل المسبع في الدائرة مقالة في استخراج
~~ارتفاع القطب مقالة في عمل) البنكام مقالة في الكرة المحرقة قول في مسلة
~~عددية مجسمة قول في مسألة هندسية مقالة في صورة الكسوف مقالة في أعظم
~~الخطوط التي تقع في قطع الدائرة مقالة في حركة القمر مقالة في مسائل
~~التلاقي مقالة في شرح المرمونيقي مقالة في الأخلاق قول في قسمة المنحرف
~~الكلي مقالة في أدب الكتاب كتاب في السياسات خمس مقالات تعليق علقه إسحاق
~~بن يونس الطبيب بمصر عن ابن الهيثم في كتاب أبو فنطس في مسائل الجبر قول في
~~استخراج مسألة عددية 3 (أبو علي السامري)) الحسن بن الحسن بن المحسن أبو
~~علي السامري سكن تكريت وكان بها عدلا وحدث عن أبي علي الحسن بن أحمد بن
~~شاذان ذكره عبد الله ابن علي بن سويدة في تاريخ تكريت 3 (ابن طباطبا
~~النسابة)) الحسن بن الحسين بن محمد بن القاسم بن طباطبا العلوي الحسني
~~النسابة حدث عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن العباس الجوهري عن الصولي
~~وروى عنه أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني بالإجازة ذكر الخطيب أباه في
~~تاريخه 3 (ابن أبي ms2905 هريرة الشافعي)) الحسن بن الحسين أبو علي الفقيه الشافعي
~~المعروف بابن PageV11P323
# أبي هريرة قرأ الفقه على ابن سريج وأبي غسحاق المروزي
~~وشرح مختصر المزني وعلق عنه الشرح أبو علي الطبري ودرس ببغداد وتخرج به
~~جماعة وانتهت إليه إقامة العراقين وكان معظما عند السلاطين والرعايا وله
~~وجه في المذهب وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاثمئة 3 (السكري النحوي)) الحسن بن
~~الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة المعروف بالسكري
~~أبو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولده سنة اثنتي عشرة ومائتين
~~ووفاته سنة خمس وسبعين ومئتين سمع يحيى بن معين وأبا حاتم السجستاني
~~والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن
~~الحارث الخزاز وخلقا غيرهم وأخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب
~~وكان ثقة صادقا دينا يقرئ القرآن وانتشر عنه من كتب الأدب ما لم ينتشر عن
~~أحد من نظرائه كان إذا جمع جمعا كان الغاية في الاستيعاب) والكثرة قال أبو
~~الكرم خميس بن علي الحوزي الحافظ النحوي الواسطي في أماليه قال قدم العسكري
~~أبو سعيد بغداد وحضر مجلس الفراء أبي زكرياء وهو يومئذ شيخ الناس فأملى
~~الفراء بابا في التصغير قال فيه العرب تقول هو الهن وتصغيره الهني وتثنيته
~~في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنتين وأنشد قول القتال الكلابي من
~~البسيط * يا قاتل الله صلعانا تجيء بهم * أم الهنين من زند لها وار * فأمسك
~~أبو سعيد حتى انفض المجلس وتقدم إليه وأعاد عليه ما قاله ثم قال وليس هكذا
~~أنشدناه أشياخنا قال الفراء ومن أشياخك قال أبو عبيدة وأبو زيد والأصمعي
~~فقال الفراء وكيف أنشدوه قال زعموا أن الهنبر على وزن الخنصر ولد الضبع وأن
~~القتال قال من البسيط * يا قاتل الله صلعانا تجيء بهم * أم الهنيبر من زند
~~لها وار * على التصغير ففكر الفراء ساعة ثم قال أحسن الله عن الإفادة وحسن
~~الأدب جزاك قال PageV11P324
# ياقوت في معجم الأدب هكذا وجدت هذا الخبر في أمالي
~~الجوزي وهو ms2906 ما علمت من الحفاظ إلا أنه غلط فيه من وجوه لأن السكري لم يلق
~~الأصمعي ولا أبا عبيدة ولا أبا زيد وإنما روى عمن روى عنهم كابن حبيب وغيره
~~ثم إن ياقوت ذكر وفاة السكري ووفاة أبي عبيدة وأبي زيد والأصمعي ثم قال
~~والفراء في طبقة هؤلاء لأنه مات سنة سبع ومئتين ولعل هذه الحكاية عن غير
~~السكري وللسكري من الكتب كتاب أشعار هذيل كتاب النقائض كتاب النبات كتاب
~~الوحوش وجوده كتاب المناهل والقرى كتاب الأبيات السائرة وعمل أشعار جماعة
~~منهم شعر امرئ القيس النابغة الذبياني النابغة الجعدي زهير لبيد تميم بن
~~أبي مقبل دريد بن الصمة الأعشى مهلهل متمم بن نويرة أعشى باهلة الزبرقان بن
~~بدر بشر بن أبي خازم المتلمس الراعي الشماخ الكميت ذو الرمة الفرزدق قيس بن
~~الخطيم هدبة بن خشرم مزاحم العقيلي والأخطل ولم يعمل شعر جرير وعمل شعر أبي
~~نواس وتكلم على معانيه وغريبه في نحو الف ورقة وأما أشعار القبائل فعمل منه
~~اشعار بني هذيل أشعار بني شيبان أشعار بني يربوع أشعار بني طيء أشعار بني
~~يشكر أشعار بني حنيفة أشعار بني محارب أشعار الأزد أشعار بني نهشل أشعار
~~بني عدي أشعار بني أشجع أشعار بني نمير أشعار بني عبد ود أشعار بني مخزوم
~~أشعار بني سعد أشعار بني الحارث أشعار الضباب أشعار فهم وعدوان أشعار مزينة
~~أشعار اللصوص)) 3 (ابن حمكان الشافعي)) الحسن بن الحسين بن حمكان أبو علي
~~الهمذاني الشافعي الفقيه نزيل بغداد قال الخطيب سمعت الأزهري يصعفه توفي
~~سنة خمس وأربعمئة 3 (ابن رامين الاستراباذي)) الحسن بن الالحسين بن رامين
~~القاضي أبو محمد الاستراباذي قال الخطيب كان صدوقا فاضلا صالحا وكان متكلما
~~أشعريا توفي سنة اثنتي عشرة وأربعمئة PageV11P325
# 3 (ابن الذهبي القيسراني)) الحسن بن الحسين بن محمد بن
~~المفرج سديد الدين أبو محمد القيسراني ثم المصري المعروف بابن الذهبي كان
~~فاضلا شاعرا مليح الخط وجمع لنفسه مجموعا هائلا ذكر أنه يكون في خمسين
~~مجلدا روى عنه من شعره الزكي المنذري وتوفي ms2907 سنة سبع وعشرين وستمئة وله
~~ثمانون سنة ومن شعره 3 (النوبختي الكاتب)) الحسن بن الحسين بن علي بن أبي
~~سهل أبو محمد النوبختي الكاتب قال الأزهري كان رافضيا وقال البرقاني كان
~~معتزليا وقال تبين أنه صدوق توفي سنة اثنتين وأربعمئة 3 (سجادة الحضرمي))
~~الحسن بن حماد سجادة البغدادي الحضرمي روى عنه أبو داود وابن ماجة وروى عنه
~~النسائي بواسطة كان من جلة العلماء ببغداد قال ابن حنبل صاحب سنة وتوفي سنة
~~إحدى وأربعين ومئتين 3 (ابن أبي الريان الأصبهاني)) الحسن بن حمد بن محمد
~~أبو علي بن أبي الريان الأصبهاني كان والده وزيرا لعضد الدولة وسيأتي ذكر
~~إن شاء الله تعالى في موضعه وكان أبو PageV11P326
# علي هذا فاضلا أديبا روى عنه أبو علي بن وشاح وأبو
~~منصور بن العكبري توفي سنة تسع وعشرين وأربعمئة 3 (ظهير الدين النعماني))
~~الحسن بن الخطير ابن أبي الحسين النعماني أبو علي الفارسي المعروف بالظهير
~~كان يذكر أنه من أولاد النعمان بن مليك توفي بالقاهرة سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمئة روى ياقوت في) معجم الأدباء عن تلميذه الشريف محمد بن عبد العزيز
~~الأدريسي الصعيدي أنه قال أنا نعماني لأني من ولد النعمان بن المنذر وولدت
~~بقرية تعرف بالنعمانية ومنها ارتحلت إلى شيراز فتفقهت بها وأنتحل مذهب
~~النعمان أبي حنيفة وأنتصر له فيما وافق اجتهادي وكان عالما بفنون من العلم
~~كان قارئا بالعشر والشواذ عالما بالتفسير والناسخ والمنسوخ والفقه والخلاف
~~والكلام والمنطق والحساب والهيئة والطب مبرزا في النحو واللغة والعروض
~~والقافية ورواية أشعار العرب وأيامها وأخبار الملوك من العرب والعجم وكان
~~يحفظ كتاب لباب التفسير لتاج القراء والوجيز للغزالي والجامع الصغير لمحمد
~~بن الحسن ونظم النسفي ونهاية الأقدار للشهرستاني والجمهرة لابن دريد يسردها
~~كما يسرد الفاتحة قال كتبتها ألواحا وحفظتها في مدة أربع عشر سنة والايضاح
~~لأبي علي وعروض الصاحب بن عباد وأرجوزة ابن سيناء في المنطق وكان قيما
~~بمعرفة القانون في الطب وكان عارفا باللغة العبرانية ويناظر بها أهلها وكان
~~عثمان بن عيسى النحوي البلطي شيخ ms2908 الديار المصرية يسأله سؤال مستفيد عن حروف
~~من حواشي اللغة سأله يوما عما وقع في كلام العرب على مثال شقحطب فقال هذا
~~يسمى في كلام العرب المنحوت معناه أن الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت
~~النجار الخشبتين ويجعلهما خشبة واحدة فشقحطب منحوت من شق حطب فسأله البلطي
~~أن يثبت له ما وقع في هذا المثال فأملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه
~~وسماها كتاب تنبيه البارعين على المنحوت من كلام العرب وكان السعيد ابن
~~سناء الملك يسأله على وجه الامتحان عن كلمات من غريب كلام العرب وهو يجب
~~عنها بشواهدها وكان يدرس بالقاهرة الفقه على مذهب أبي حنيفة وكان الظهير قد
~~أقام بالقدس مدة فاجتاز به الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين فرغبه في
~~المصير معه إلى مصر ليقمع به شهاب الدين أبا الفتح الطوسي لشيء كان نقمه
~~عليه فورد معه إلى القاهرة وأجرى عليه في كل شهر ستين دينارا ومائة رطل
~~خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال إليه الناس من الجند والعلماء وصارت له سوق
~~وقرر العزيز المناظرة بينهما في غد عيد فركب السلطان وركب معه الظهير
~~والطوسي فقال الظهير للعزيز في أثناء الكلام أنت يا مولانا من أهل الجنة
~~فوجد PageV11P327
# الطوسي السبيل إلى مقتله فقال له وما يدريك أنه من أهل
~~الجنة وكيف تزكي على الله فقال الظهير قد زكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه فقال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة فقال الطوسي أبيت يا مسكين إلا
~~جهلا ما تفرق بين) التزكية عن الله وبين التزكية على الله وأنت من أخبرك أن
~~هذا من أهل الجنة ما أنت إلا كما زعموا أن فأرة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت
~~فقالت أين القطاط فلاح لها هر فقلت لا يؤاخذ الله السكارى بما يقولون وأنت
~~شربت من دن خمر هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا أين العلماء فأبلس الظهير
~~ولم يحر جوابا وانصرف مكسور الحرمة عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين
~~العوام وصارت تحكى في ms2909 الأسواق وكان مآل أمره أن انضوى إلى المدرسة التي
~~أنشأها الأمير تركون الأسدي يدرس بها الفقه على مذهب أبي حنيفة إلى أن مات
~~وكان قد أملى تفسيرا وصل فيه إلى قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
~~في نحو مئتين ورقة ومات ولم يختم سورة البقرة وشرح الصحيحين على ترتيب سماه
~~كتاب الحجة اختصره من كتاب الإفصاح في تفسير الصحاح للوزير ابن هبيرة وزاد
~~عليه أشياء وكتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار ولم يتم وله
~~خطب وعظية وفصولوعظية مشحونة بغريب اللغة وحوشيها 3 (ابن بليمة المقرئ))
~~الحسن بن خلف بن عبد الله بن بليمة بفتح الباء الموحدة وكسر اللام المشددة
~~وسكون الباء آخر الحروف وبعدها ميم مفتوحة وهاء أبو علي القروي المقرئ
~~الأستاذ نزيل الإسكندرية مصنف تلخيص العبارات بلطيف الإشارات في القراءات
~~وكان هو وابن الفحام أسند من بقي بالديار المصرية وماتا بالإسكندرية وتوفي
~~ابن بليمه سنة أربع عشرة وخمسمئة سمعت هذا المصنف تلخيص العبارات من لفظ
~~شيخنا العلامة أثير الدين أبي حيان في شهر رجب الفرد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمئة قال قرأته وتلوته بمضمنه على الشيخ الصالح المقرئ رشيد الدين أبي
~~محمد عبد النصير بن علي بن يحيى الهمداني المريوطي بثغر إسكندرية قال قرأته
~~وتلوته بمضمنه على الإمامين أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد الصفراوي
~~وأبي الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني قالا قرأناه وتلونا به على
~~أبي القاسم عبد الرحمن بن خلف الله بن محمد قال قرأته وتلوت بمضمنه على
~~مؤلفه 3 (الحكيم المقرئ)) الحسن بن خلف بن يعقوب بن أحمد أبو علي المقرئ
~~PageV11P328
# المعروف بالحكيم أبي القاسم أيضا سكن مصر وحدث بها عن
~~أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي وعلي بن محمد) بن أحمد بن
~~لؤلؤ الوراق وعلي بن محمد بن أحمد بن كيسان وغيرهم وروى عنه جماعة وتوفي
~~سنة اثنتين وأربعين وأربعمئة آخر الجزء الحادي عشر من كتاب الوافي بالوفيات
~~يتلوه إن شاء الله تعالى الحسن بن ms2910 داود أبو علي الكوفي PageV11P329
# النحوي وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
~~تسليما كثيرا PageV11P330
# ((الجزء الثاني عشر)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) 3 (النقاد الكوفي)) الحسن بن داود أبو علي الكوفي النحوي المقرئ
~~المعروف بالنقاد بالنون المفتوحة والقاف المشددة وبعد الألف دال مهملة توفي
~~في حدود الخمسين والثلاثمائة وقيل سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وله كتاب
~~مخارج الحروف 3 (أبو علي الرقي)) الحسن بن داود أبو علي الرقي قال أبو أحمد
~~بن موسى البردي سمعت من الحسن بن داود الرقي بسر من رأى كتابه الذي يسميه
~~كتاب الحلي وكان وقت كتبنا عنه قد جاوز الثمانين وأخرج إلي أبو أحمد الكتاب
~~فإذا هو الكتاب الذي سماه أحمد بن يحيى فصيح الكلام وكان الحسن بن داود
~~مؤدب عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد 3 (الجعفري)) الحسن بن داود
~~الجعفري أورد له المرزباني في معجمه قوله من الطويل * حرام على عين أصابت
~~مقاتلي * بأسهمها من مقلتي ما استحلت * * دعت قلبي المنقاد للحب فانثنى *
~~إليها فلما أن أجاب تولت * 3 (الملك الأمجد بن الناصر داود)) الحسن بن داود
~~بن عيسى بن محمد هو الملك الأمجد بن الملك الناصر بن الملك المعظم بن
~~العادل ولد سنة نيف وعشرين وستمائة توفي PageV12P005
# سنة سبعين وستمائة واشتغل بالفقه والأدب وشارك في
~~العلوم وأتقن الأدب وتنقلت به الأحوال وصحب المشايخ وكان كثير المعروف عالي
~~الهمة عنده شجاعة وإقدام وصبر وثبات وكان إخوته يتأدبون معه ويقدمونه وكذلك
~~أمراء الدولة وله نظم ويد في الترسل وخطه منسوب وأنفق أكثر أمواله في
~~الطاعة وكان مقتصدا في ملبسه ومركبه وتزوج ابنة الملك العزيز عثمان بن
~~العادل ثم تزوج أخت الناصر الحلبي فجاءه صلاح الدين وكان عنده من الكتب
~~النفيسة شيء كثير فوهب معظمها وكان ذا مروءة يقوم بنفسه وماله مع من يقصده
~~وأمه هي بنت الملك الأمجد حسن ابن العادل ولما مات رثاه شهاب الدين محمود
~~بقصيدة أولها من الطويل * هو الربع ما أقوى وأضحت ملاعبه * مشرعة إلا وقد
~~لان ms2911 جانبه * * عهدت به من آل أيوب ماجدا * كريم المحيا زاكيات مناسبه * *
~~يزيد على وزن الجبال وقاره * وتكبر ذرات الرمال مناقبه * وروى الأمجد عن
~~ابن اللتي وغيره ومن شعر الأمجد رحمه الله أورده له قطب الدين من الكامل *
~~من حاكم بيني وبين عذولي * الشجو شجوي والغليل غليلي * * عجبا لقوم لم تكن
~~أكبادهم * لجوى ولا أجسادهم لنحول * * دقت معاني الحب عن أفهامهم *
~~فتأولوها أقبح التأويل * * في أي جارحة أصون معذبي * سلمت من التعذيب
~~والتنكيل * * إن قلت في عيني فثم مدامعي * أو قلت في قلبي فثم غليلي * *
~~لكن رأيت مسامعي مثوى له * وحجبتها عن عذل كل عذول * 3 (البشنوي)) الحسن بن
~~داود البشنوي الكردي ابن عم صاحب فنك توفي سنة خمس وستين وأربعمائة وله
~~ديوان شعر كبير من شعره من الخفيف * أدمنة الدار من رباب * قد خصك الله
~~بالرباب * PageV12P006
# * يحن قلبي إلى طلول * بنهر قار وبالروابي * منها من
~~الخفيف * آل طه بلا نصيب * ودولة النصب في انتصاب) * (إن لم أجرد لها حسامي
~~* فلست من قيس في اللباب * * مفاخر الكرد في جدودي * ونخوة العرب في
~~انتسابي * ومنه من الطويل * على الحر ضاقت في البلاد المناهج * وكل على
~~الدنيا حريص ولاهج * * ولا عيب فينا غير أن جبابنا * خلاطية ما دبجتها
~~المناسج * 3 (أبو المكارم الواعظ)) الحسن بن ذي النون بن أبي القاسم بن أبي
~~الحسن الشعرى أبو المكارم من أهل نيسابور سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسن
~~الفرائضي وأبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي ومحمد بن أبي
~~منصور الركني الدمراحي وغيرهم وقدم بغداد ووعظ بها وظهر له القبول عند
~~العامة ووقعت فتن بسببه وحدث ببغداد وقيل كان يميل للاعتزال وكان متفننا
~~كثير المحفوظ توفي سنة خمس وأربعين وخمسمائة وكان فقيها وذم الأشاعرة في
~~بغداد وأظهر التحنبل وبالغ وكان هو السبب في إخراج أبي الفتوح الإسفراييني
~~من بغداد ومال إليه الحنابلة ثم ظهر أنه معتزلي 3 (البواري)) الحسن بن
~~الربيع البواري بفتح الباء الموحدة والواو والراء بعد الألف والبورائي أيضا
~~بضم الباء الموحدة ms2912 وراء بعد الواو أبو علي البجلي القسري الكوفي الحصار
~~الخشاب روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والباقون بواسطة وأبو زرعة وأبو
~~حاتم PageV12P007
# قال العجلي صالح متعبد وكان من أصحاب ابن المبارك توفي
~~في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتين 3 (أبو علي الكاتب)) الحسن بن رجاء
~~بن أبي الضحاك أبو علي الكاتب الجرجرائي البغدادي أحد البلغاء الكتاب
~~الشعراء روى عن أبي محلم وبكر بن النطاح وروى عنه المبرد وكان متكبرا
~~متجبرا يحكى أن المبرد حدث سليمان بن وهب عن الحسن بن رجاء بشيء ثم قال
~~بعده وكان صدوقا فقال له سليمان كان الحسن أتيه وأصلف وأنبل من أن يكذب)
~~قلده المأمون كور الجبل وضم أبا دلف إليه دخل المأمون يوما إلى الديوان
~~الذي للخراج فمر بغلام جميل على أذنه قلم فأعجبه ما رأى من حسنه فقال من
~~أنت يا غلام قال الناشئ في دولتك وخريج أدبك يا أمير المؤمنين المتقلب في
~~نعمتك والمؤمل بخدمتك الحسن بن رجاء فقال له المأمون يا غلام بالإحسان في
~~البديهة تفاضلت العقول ثم أمر أن يرفع عن رتبة الديوان وأمر له بمائة ألف
~~درهم توفي بفارس سنة أربع وأربعين ومائتين وهو يتولى حرب فارس والأهواز
~~وخراجهما ومن شعره من السريع * مستشعر الصبر له جنة * تقيه من عادية الدهر
~~* * ماذا ينال الدهر من ماجد * له عليه عدة الصبر * * هل هو إلا فقد خلانه
~~* وفقد ما يملك من وفر * * ما سر حرا في الغنى * من حظه في الحمد والأجر *
~~ومنه من الطويل * أرى ألفات كتبن على رأسي * بأقلام شيب في صحائف أنفاس * *
~~فإن تسأليني من يخط حروفها * فكف الليالي تستمد بأنفاسي * ومنه من السريع *
~~قد يصبر الحر على السيف * ولا يرى صبرا على الحيف * * ويؤثر الموت على حالة
~~* يعجز على قرى الضيف * ومنه من الطويل * ألم ترني داويت تركك بالترك *
~~وآثرت أسباب اليقين على الشك * PageV12P008
# * وما ملني الإنسان إلا مللته * ولا فاتني شيء فظلت له
~~أبكي * قلت شعر جيد وهو نفس من كان له نفس أبية ماجدة ms2913 3 (ابن رشيق
~~القيرواني الشاعر)) الحسن بن رشيق القيرواني أحد البلغاء الأفاضل الشعراء
~~ولد بالمسيلة وتأدب بها قليلا ثم ارتحل إلى القيروان سنة ست وأربعمائة كذا
~~قال ابن بسام وقال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثلاثمائة وتوفي سنة ثلاث
~~وستين) وأربعمائة وكانت صنعة أبيه في بلده وهي المحمدية الصياغة فعلمه أبوه
~~صنعته وقرأ الأدب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه إلى التزيد منه وملاقاة
~~أهل الأدب فرحل إلى القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها ولم يزل بها إلى أن
~~هجم العرب عليها وقتلوا أهلها وخربوها فانتقل إلى صقلية وأقام بمازر إلى أن
~~مات وكان أبوه روميا واختلف في تاريخ وفاته وكان بينه وبين ابن شرف
~~القيرواني مناقضات ومهاجاة وصنف عدة رسائل في الرد عليه منها رسالة سماها
~~ساجور الكلب ورسالة نجح المطلب ورسالة قطع الأنفاس ورسالة نقض الرسالة
~~الشعوذية والقصيدة الدعية والرسالة المنقوضة ورسالة رفع الإشكال ودفع
~~المحال وله كتاب أنموذج الشعراء شعراء القيروان و رسالة قراضة الذهب و
~~العمدة في معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه وهو كتاب جيد وغير ذلك وقد وقفت
~~على هذه المصنفات والرسائل المذكورة جميعها فوجدتها تدل على تبحره في الأدب
~~واطلاعه على كلام الناس ونقله لواد هذا الفن وتبحره في النقد وله كتاب شذوذ
~~اللغة يذكر فيه كل كلمة جاءت شاذة في بابها ومن شعره من الوافر * أحب أخي
~~وإن أعرضت عنه * وقل على مسامعه كلامي * PageV12P009
# * ولي في وجهه تقطيب راض * كما قطبت في وجه المدام * *
~~ورب تقطب من غير بغض * وبغض كامن تحت ابتسام * ومنه من المتقارب * إذا ما
~~خففت معهد الصبا * أبت ذلك الخمس والأربعونا * * وما ثقلت كبرا وطأتي *
~~ولكن أجر ورائي السنينا * ومنه من الطويل * وقائلة ماذا الشحوب وذا الضنى *
~~فقلت لها قول المشوق المتيم * * هواك أتاني وهو ضيف أعزه * فأطعمته لحمي
~~وأسقيته دمي *) ومنه من الكامل * ذمت لعينك أعين الغزلان * قمر أقر لحسنه
~~القمران * * ومشت فلا والله ما حقف النقا * مما أرتك ولا قضيب البان * *
~~وثن الملاحة غير أن ديانتي * تأبى علي عبادة ms2914 الأوثان * منها في المديح من
~~الكامل * يا ابن الأعزة من أكابر حمير * وسلالة الأملاك من قحطان * * من كل
~~أبلج آمر بلسانه * يضع السيوف مواضع التيجان * ومنه من السريع * في الناس
~~من لا يرتجى نفعه * إلا إذا مس بإضرار * * كالعود لا يطمع في طيبه * إلا
~~إذا أحرق بالنار * ومنه من السريع * أقول كالمأسور في ليلة * ألقت على
~~الآفاق كلكالها * * يا ليلة الهجر التي ليتها * قطع سيف الهجر أوصالها * *
~~ما أحسنت جمل ولا أجملت * هذا وليس الحسن إلا لها * ومنه من الطويل * ومن
~~حسنات الدهر عندي ليلة * من العمر لم نترك لأيامها ذنبا * PageV12P010
# * خلونا بها تنفي القذى عن عيوننا * بلؤلؤة مملوءة
~~ذهبا سكبا * * وملنا لتقبيل الثغور ولثمها * كمثل جناح الطير يلتقط الحبا *
~~قال الأيبوردي هذا أحسن من قول ابن المعتز من المنسرح * كم من عناق لنا ومن
~~قبل * مختلسات حذار مرتقب * * نقر العصافير وهي خائفة * من النواطير يانع
~~الرطب * قلت مقام ابن المعتز غير مقام ابن رشيق لأن ابن رشيق ذكر أنه في
~~ليلة أمن وهي عنده من حسنات الدهر فلهذا حسن تشبيه التقبيل مع الأمن
~~بالتقاط الطير الحب لأنه يتوالى دفعة بعد دفعة وأما ابن المعتز فإنه كان
~~خائفا يختلس التقبيل ويسرقه كما يفعل العصفور في نقر الرطب اليانع لأنه
~~يقدم جازعا خائفا من الناطور فلا يطمئن فيما يلتمسه ألا ترى الآخر كيف) قال
~~فأحسن من مجزوء الوافر * أقبله على جزعي * كشرب الطائر القزع * * رأى ماء
~~فواقعه * وخاف عواقب الطمع * ومن شعر ابن رشيق من مجزوء الكامل قد حلمت مني
~~التجارب كل شيء غير جودي أبدا أقول لئن كسبت لأقبضن يدي شديد حتى إذا أثريت
~~عدت إلى السماحة من جديد إن المقام بمثل حالي لا يتم مع القعود * لا بد لي
~~من رحلة * تدني من الأمل البعيد * ومنه من الطويل * معتقة يعلو الحباب
~~متونها * فتحسبه فيها نثير جمان * * رأت من لجين راحة لمديرها * فطافت له
~~من عسجد ببنان * وأخذ الأدب ابن رشيق من أبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز
~~القيرواني ms2915 النحوي وغيره من أهل قيروان 3 (الحافظ العسكري المصري)) الحسن بن
~~رشيق أبو محمد العسكري عسكر مصر PageV12P011
# المعدل الحافظ روي عن النسائي وغيره وكان محدث الديار
~~المصرية في عصره توفي في سنة سبعين وثلاثمائة وروى ابن رشيق عن أحمد بن
~~حماد وأحمد بن إبراهيم أبي دجانة المعافري والمفضل بن محمد الجندي وعلي بن
~~سعيد ويموت بن المزرع وخلق وروى عنه الدارقطني وعبد الغني وأبو محمد بن
~~النحاس وإسماعيل ابن عمرو المقرئ ويحيى بن علي بن الطحان وآخرون من
~~المغاربة والمصريين 3 (الكاتب الخراساني)) الحسن بن أبي الرعد الكاتب
~~الخراساني قدم بغداد ومدح المعتضد واختص به وصار من ندمائه وصحبه إلى الشام
~~وعلت مرتبته عنده فحسده أحمد ابن الطيب فوشى به وتقول عند المعتضد فأصغى
~~إليه فيقال إنه أقدم عليه ومات بالشام) ومن شعره من الكامل * وقفت كغصن
~~البانة المياس * وسواد وجه الليل كالأنفاس * * فكأن داجي الليل صبح مسفر *
~~وكأنها قبس من الأقباس * * جنية اللحظات إلا أنها * إنسية الأشكال والأجناس
~~* * قالت متى أحدثت وصل صدورنا * ومتى قسوت وكنت لست بقاس * * لأطيرن لذيذ
~~نومك مثلما * طيرت عن عيني لذيذ نعاسي * * ولأودعن اليوم قلبك ضعف ما *
~~أودعته قلبي من الوسواس * * ارفق فسوف ترى فقلت مخافة * يا ابن الموفق يا
~~أبا العباس * * أنت الأمير ابن الأمير فهل على * من كنت عدة دهره من باس *
~~* لا تسلمني إن سيفك قد حمى * بالمشرقين معا جميع الناس * قلت ما أظنه تقدم
~~عند المعتضد بهذا الشعر فإنه نازل PageV12P012
# 3 (حسام الدين القرمي الشافعي)) الحسن بن رمضان بن
~~الحسن هو القاضي حسام الدين أبو محمد بن الشيخ الإمام العالم الخطيب معين
~~الدين أبي الحسن القرمي الشافعي كان فاضلا ذكيا حسن الشكل والبزة بساما
~~مليح الوجه حضر إلى صفد قاضيا أيام الجوكندار الكبير وأقام بها مدة وبنى
~~بها حماما عجيبا مشهورا وغير ذلك من الأملاك ثم إنه عزل وأقبل على شأنه
~~بدمشق وولى تدريس الرباط الناصري بالصالحية وعكف على الاشتغال وسماع الحديث
~~ولم يزل على خير اجتمعت به غير مرة ms2916 وجرت بيني وبينه مباحث غريبة وغير ذلك
~~وذهنه في غاية الجودة ثم إنه توفي بطرابلس في شهر ربيع الأول سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة رحمه الله تعالى 3 (العلوي نقيب الأشراف)) الحسن بن زهرة
~~بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن محمد بن محمد بن
~~الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب أبو علي بن أبي المحاسن بن أبي علي بن أبي الحسن العلوي نقيب
~~الطالبيين بحلب من بيت حشمة وتقدم أديب فاضل له شعر) قدم بغداد حاجا وروى
~~بها شيئا من شعره مولده سنة ست وستين وخمسمائة ومن شعره من الطويل * سلام
~~على تلك المعاهد إنها * رياض أماني التي ظلها دان * * وحي بها حيا غدا
~~القلب عندهم * مقيما وقد وليت عنهم بجثماني * ومنه من الخفيف برح الشوق بي
~~ولم يطل الشوق فما حيلتي إذا ما أطالا * فسقى عهدكم عهاد ثناء * ليس يألو
~~غمامه هطالا * ومنه من الخفيف * فارقتني اللذات مذ بنت عنكم * وأقام الجوى
~~وسار الفريق * * حيث خلفت مورد العيش عذبا * فيه روض الإحسان وهو وريق * *
~~أزعجتني عنه صروف الليالي * وكذا الدهر دأبه التفريق * هكذا قال محب الدين
~~بن النجار وقال الشيخ شمس الدين هو أبو علي الحسيني الإسحاقي الحلبي الشيعي
~~نقيب حلب ورئيسها ووجهها وعالمها ووالد النقيب السيد أبي الحسن علي ولد له
~~هذا الولد سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وولي النقابة أيام الظاهر
~~PageV12P013
# وكان أبو علي عارفا بالقراءات وفقه الشيعة والحديث
~~والآداب والتواريخ وله النظم والنثر وكان صدرا محتشما وافر العقل حسن الخلق
~~والخلق فصيحا مفوها صاحب ديانة وتعبد ولي كتابة الإنشاء للظاهر ثم أنف من
~~ذلك واستعفى وأقبل على الاشتغال والتلاوة ونفذ رسولا إلى العراق وإلى سلطان
~~الروم وإلى صاحب الموصل وإلى العادل وإلى صاحب إربل ولما توفي الظاهر طلب
~~للوزارة فاستعفى ولما مات من عوده من الحجاز بالدرب أغلقت المدينة وعظم
~~عزاؤه على الناس وكانت وفاته سنة عشرين وستمائة 3 (الأمير ms2917 الزيدي)) الحسن
~~بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ابن أبي طالب
~~الزيدي الأمير) ظهر بطبرستان وهزم جيوش الخليفة ودخل الري ثم مات وقام
~~بالأمر من بعده أخوه محمد بن زيد وكانت وفاة الحسن في حدود السبعين ومائتين
~~وخطب للحسن هذا بالخلافة في بلاد الديلم وطبرستان في سنة خمسين ومائتين
~~وذلك في خلافة المستعين وكانت طبرستان وبلاد الديلم بأيدي أولاد طاهر بن
~~الحسين فأخرجهم منها وملك الري أيضا وله في التواريخ وقائع مشهورة وسير
~~حسنة مشكورة وكان مهيبا عظيم الخلق عطس يوما ففزع رجل في المنارة وهو يؤذن
~~فوقع منها فمات وكان أقوى البغال لا يحمله أكثر من فرسخين وكان في آخر عمره
~~يشق بطنه ويخرج منها الشحم ثم تخاط وكان مقيما بالعراق فضاقت عليه الأمور
~~هناك وكان كثير السؤال عن البلاد الممتنعة الوعرة التي تصلح للتحصن حتى دل
~~على بلاد الديلم فقصدها ووافق فيها جماعة من العجم لم يسلموا فأسلموا على
~~يده وتمذهبوا بمذهبه واستمر هذا المذهب هناك وكان جوادا كريما ممدحا ذا
~~ناموس في الدين وهو الذي يقول فيه محمد ابن إبراهيم الجرجاني لما افتصد
~~وسيرها إليه مع هدايا من الخفيف إنما غيب الطبيب شبا المبضع عندي في مهجة
~~الإسلام * سرت الأرض حين صب عليها * دم خير الورى وأعلى الأنام *
~~PageV12P014
# وكان أديبا شاعرا عارفا بنقد الأشعار قال الصولي حدثني
~~إبراهيم بن المعلى قال أنا أحترس من محمد ابن زيد إذا امتدحته لعلمه
~~بالأشعار وكذلك من أخيه الحسن بن زيد ولما حبس الصفار أخاه محمد بن زيد
~~بنيسابور قال الحسن بن زيد من البسيط * نصفي أسير لدى الأعداء مرتهن * يرجو
~~النجاة بإقبالي وإدباري * وقد تقدم ذكر محمد بن زيد في مكانه في المحمدين
~~فليطلب هناك وقال الحسن أيضا من السريع * لم نمنع الدنيا لفضل بها * ولا
~~لأنا لم نكن أهلها * * لكن لنعطى الفوز من جنة * ما إن رأى ذو بصر مثلها *
~~* هاجرها خير الورى جدنا * فكيف نرجو بعده وصلها *) وقال من الوافر ms2918 * وما
~~نشر المشيب علي إلا * مصافحة السيوف لدى الصفوف * * فأنت إذا رأيت علي شيئا
~~* فمكتسب من ألوان السيوف * وقال من الطويل * إذا مت فانعيني إلى البأس
~~والندى * وخيلين خيلي مأزق ورهان * * وقولي جزاك الله بالبر رحمة * وصلى
~~عليك الروح والملكان * * فقد كنت تغشى البأس من حيث يتقى * فهلا فداك الموت
~~كل جبان * * ولي إبل إن غبت لم تخش ثائرا * وتعرف أقصى العمر حين تراني * *
~~على أن حد السيف منها معود * توقى مهازيلي بنحر سماني * 3 (القاضي أبو علي
~~اللؤلؤي)) الحسن بن زياد اللؤلؤي الفقيه أبو علي مولى الأنصار ولي القضاء
~~ثم استعفى PageV12P015
# قال الشيخ شمس الدين قد ساق الخطيب في ترجمته أشياء لا
~~ينبغي ذكرها وكان حافظا لقول أصحاب الرأي فكان إذا جلس ليحكم ذهب عنه
~~التوفيق حتى يسأل أصحابه عن الحكم فإذا قام عاد إليه حفظه وتوفي سنة أربع
~~ومائتين 3 (الأنصاري الكاتب)) حسن بن زيد بن إسماعيل أبو علي الأنصاري كان
~~من المقدمين في ديوان المكاتبات بمصر في أيام العبيديين قال العماد الكاتب
~~أثنى القاضي الفاضل عليه صنع ابن قادوس بيتين هجا فيهما حسنا ولد الحافظ
~~ودسهما في رقاع الأنصاري هذا ثم سعى به إلى المذكور فوجدا معه فضرب رقبته
~~PageV12P016
# ومن شعره من الطويل * سرى واصلا طيف الكرى بعدما صدا *
~~فهل خطأ أبدى الزيارة أو عمدا * * ولما أتى عطلا من الدر جيده * نظمت دموعي
~~فوق لباته عقدا * ومنه من المتقارب * لعل سنا البارق المنجد * يخبر عن
~~ساكني ثهمد * * ويا حبذا خطرة للنسيم * تجدد من لوعة المكمد) * (وفي ذلك
~~الحي خمصانة * لها عنق الشادن الأجيد * * تتيه بغرة بدر التمام * وسالفة
~~الرشأ الأغيد * * وتلحف عطف قضيب الأراك * رداء من الأسحم الأجعد * * أعاذل
~~أنحيت لوما علي * تروح بعذلك أو تغتدي * * ففضلي يبكي على نفسه * بكاء لبيد
~~على أربد * * فلا تيأسن بمطل الزمان * فإني منه على موعد * * ولا تشك دهرك
~~إلا إليك * فما في البرية من مسعد * * ولا تغترر بعطاء اللئام * فقد ينضح
~~الماء من جلمد * وقد ساق العماد الكاتب في الخريدة ms2919 قطعة جيدة من ترسله في
~~تهان وتعاز وغير ذلك 3 (الطبيب المصري)) الحسن بن زيرك كان طبيبا بمصر أيام
~~أحمد بن طولون يصحبه في الإقامة فإذا سافر صحبة سعيد بن نوقيل الآتي ذكره
~~إن شاء الله تعالى ولما توجه أحمد بن طولون إلى دمشق في شهور سنة تسع
~~ومائتين وامتد منها إلى الثغور لإصلاحها ودخل أنطاكية أكثر من استعمال لبن
~~الجاموس فأدركته هيضة لم ينجع فيها معالجة سعيد بن نوقيل وعاد بها إلى مصر
~~وهو ساخط على سعيد فلما دخل الفسطاط أحضر الحسن بن زيرك وشكا إليه من سعيد
~~فسهل عليه ابن زيرك أمر علته وأعلمه أنه يرجو له السلامة فخفت عنه بالراحة
~~والطمأنينة وهدوء النفس واجتماع الشمل وحسن القيام وبر الحسن وكان يسر
~~التخليط مع الحرم فازدادت ثم دعا الأطباء ورغبهم وخوفهم وكتمهم ما أسلفه من
~~سوء التدبير والتخليط واشتهى على بعض حظاياه سمكا قريسا فأحضرته إياه سرا
~~فما تمكن من معدته حتى تتابع الإسهال فأحضر ابن زيرك فقال له أحسب الذي
~~سقيتنيه اليوم غير صواب فقال يأمر الأمير بإحضار الأطباء إلى داره في غداة
~~كل يوم حتى يتفقوا على ما يأخذه في كل كل يوم وما سقيتك تولى عجنه ثقتك
~~وجميعها يفيض القوة الماسكة في معدتك وكبدك فقال أحمد والله لئن لم تنجعوا
~~في تدبيركم لأضربن أعناقكم PageV12P017
# فخرج من بين يديه وهو يرعد وكان شيخا كبيرا فحميت كبده
~~من سوء فكره وخوفه وتشاغله عن المطعم والمشرب فاعتاده إسهال ذريع واستولى
~~الغم عليه فخلط حتى مات في) غد ذلك اليوم 3 (بهاء الدين بن صصرى)) الحسن بن
~~سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى الصدر الجليل بهاء الدين أبو
~~المواهب كان شيخا نبيلا مهيبا دينا سمع الكندي وابن طبرزد وروى عنه
~~الدمياطي وقاضي القضاة نجم الدين أحمد بن صصرى وأبو علي بن الخلال وأبو
~~المعالي بن البالسي وأبو الفداء ابن الخباز ولم يدخل بهاء الدين في المناصب
~~وتوفي سنة أربع وستين وستمائة 3 (نجم الدين بن ms2920 سالم)) الحسن بن سالم بن علي
~~بن سلام الصدر الكبير نجم الدين أبو محمد الطرابلسي الأصل الدمشقي الكاتب
~~والد المحدث أبي عبد الله محمد سمع من يحيى الثقفي وابن صدقة وغيرهما وولي
~~الزكاة ثم نظر الدواوين وكان سمحا جوادا له دار للضيافة لكنه دخل في أشياء
~~وقام في أمر الصالح إسماعيل وفرق الذهب في بيته على الأمراء حتى جاء وأخذ
~~دمشق فذكر الصاحب معين الدين ابن الشيخ قال أوصاني الملك الصالح نجم الدين
~~أنني إذا فتحت دمشق أن أعلق ابن سلام بيده على باب داره فستره الله بالموت
~~قبل أن تفتح دمشق بأشهر وتمزقت أمواله ونسب إلى تشيع ولم يصح عنه روى عنه
~~جماعة وتوفي سنة اثنتين وأربعين وستمائة 3 (الخونجي الشافعي)) الحسن بن سعد
~~بن الحسن الخونجي أبو المحاسن الفقيه الكاتب صاحب الوزير أبي نصر بن نظام
~~الملك كان ينوب عنه في النظر في المدرسة النظامية تفقه على إلكيا الهراسي
~~وسمع منه الحديث وروى شيئا يسيرا وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة وكان شيخا
~~صالحا مسنا متدينا مليح الخط والعبارة فطنا 3 (الحافظ القرطبي)) الحسن بن
~~سعد بن إدريس بن خلف أبو علي الكتامي القرطبي الحافظ سمع من بقي بن مخلد
~~مسنده وجماعة) كان يذهب إلى ترك التقليد ويميل لقول PageV12P018
# الشافعي وكان يحضر الشورى فلما رأى الفتيا دائرة على
~~المالكية ترك شهودها وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة 3 (المغربي
~~الشافعي)) الحسن بن سعيد بن أحمد بن عمرو بن المأمون بن عمرو بن المأمون بن
~~المؤمل أبو علي بن أبي منصور القرشي من أولاد عتبة بن أبي سفيان بن حرب من
~~أهل الجزيرة قدم بغداد شابا في طلب العلم وتفقه على مذهب الشافعي حتى برع
~~وسمع الحديث من عبد العزيز بن علي الأنماطي وعلي بن أحمد بن البسري وعمر بن
~~عبيد الله بن البقال وغيرهم وعاد إلا بلاده وولي القضاء بجزيرة ابن عمر مدة
~~ثم عزل وخرج إلى رحبة مالك بن طوق وسكن آمد وعاد إلى بغداد وحدث بها وتوفي
~~بفنك ms2921 سنة أربع وأربعين وخمسمائة 3 (الشاتاني)) الحسن بن سعيد بن عبد الله
~~بن بندار أبو علي الديار بكري الشاتاني علم الدين بالشين المعجمة وبعد
~~الألف الأولى تاء ثالثة الحروف وبعد الألف الثانية نون وشاتان قلعة من ديار
~~بكر أقام بالموصل قدم بغداد وتفقه على أبي علي الحسن بن سلمان ومن بعده على
~~أبي منصور سعيد بن محمد بن الرزاز وعلي أبي علي الحسن بن إبراهيم الفارقي
~~قاضي واسط وقرأ الأدب على أبي السعادات بن الشجري وأبي منصور بن الجواليقي
~~وسمع الحديث من أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر بن عبد الباقي الأنصاري وأبي
~~منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز وغيرهم وكان ينظم الشعر وينشئ الرسائل
~~ويعقد مجلس الوعظ وكان يأتي رسولا إلى بغداد من زنكي ومدح الوزير ابن هبيرة
~~وتوفي سنة تسع وسبعين وخمسمائة ومولده سنة عشر وخمسمائة ومن شعره من الكامل
~~* أهدى إلي جسدي الضنى فأعله * وعسى يرق لعبده ولعله * * ما كنت أحسب أن
~~عقد تجلدي * ينحل بالهجران حتى حله) * (يا ويح قلبي أين أطلبه وقد * نادى
~~به داعي الهوى فأضله * * إن لم يجد بالعطف منه على الذي * أضناه من فرط
~~الغرام فمن له * PageV12P019
# * وأشد ما يلقاه من ألم الهوى * قول العواذل إنه قد
~~مله * 3 (المطوعي المقرئ)) الحسن بن سعيد بن جعفر أبو العباس العباداني
~~المطوعي المقرئ المعمر نزيل إصطخر في آخر عمره كان رأسا في القرآن وحفظه
~~وفي حديثه لين وقال أبو بكر بن مردويه هو ضعيف قرأ لنافع على أبي بكر محمد
~~بن عبد الرحيم الإصبهاني وأبي محمد الملطي وقرأ لأبي عمرو على محمد بن بدر
~~الباهلي صاحب الدوري وقرأ على الحسين بن علي الأزرق برواية قالون وعلى
~~إسحاق بن أحمد الخزاعي برواية البزي وعلى ابن مجاهد برواية قنبل وقرأ بدمشق
~~على محمد بن موسى الصوري وبالإسكندرية على محمد بن القاسم بن يزيد وقرأ على
~~ابن ذكوان وقرأ على أحمد بن فرح المفسر صاحب الدوري وعلى إدريس بن عبد
~~الكريم الحداد صاحب خلف وهو أكبر شيخ ms2922 له وقرأ على جماعة مذكورين في المبهج
~~توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وقد قارب المائة 3 (المكربل)) الحسن بن
~~سعيد أبو علي العسقلاني المعروف بالمكربل بلغ من العمر مائة ولم يسمع له في
~~المديح إلا النزر اليسير ولا قبل من أحد مبرة ولا امتد إلا النزر اليسير
~~ولا قبل من أحد مبرة ولا امتد أمله إلى رغبة ومرض مرضة شديدة فأتاه يوما
~~رسول الشيخ الأجل أبي الحسن علي بن أبي أسامة ومعه صرة من دنانير وسفط ثياب
~~وقال له الشيخ يسلم عليك ويسأل أن تصرف هذا في بعض ما تحتاج إليه فما زاد
~~على أن قال قل له لم يبلغ إلى هذا بعد ولما كثر عليه عواده كتب على بابه من
~~مجزوء الرمل * لا تزوروني فمالي * أحد يغلق بابا * PageV12P020
# عظم الله لمن خفف أجرا وثوابا) وفيه يقول أبو الفتح بن
~~قتادة وكان بينهما تهاج شديد من الكامل * قالوا المكربل قد قضى فأجبتهم *
~~مات الهجاء وعاش عرض العالم * ومن قوله في أبي الفتح بن قتادة من مجزوء
~~الرمل يا أبا الفتح لعثنونك نصف شق جحري * فخرائي طول ليلي * ونهاري فيه
~~يجري * وهو موصوف لذي العلة من لحية مقري يا أبا الفتح وأنت اليوم أقرا من
~~بمصر فتفضل يا أبا الفتح تحز من ذاك شكري * وأعرنيه إلى أن * تبصر السلح
~~كبعر * فهو لا يبطئ في شغلي هذا غير شهر * لا تكلني يا أبا الفتح * إلى زيد
~~وعمرو * وقال فيه أيضا من الخفيف نقص التيه نور عيني أبي الفتح ومنه في
~~النقص نرجو الزيادة نسبوه إلى العبادة تصحيفا وكانت من قبل ذاك القياده
~~وقال من مجزوء الرجز * غنى لنا أبو السري * فقلت من فيه خري * * ثم انثنى
~~محدثا * وهو شديد البخر * * فخلته أحدث إذ * حدثني في منخري * وقال من
~~المنسرح * لا تغرنكم عبادته * فإنها شيمة لعيار * * كلا ولا ميسم السجود به
~~* فإنه ضرب خارج الدار * وقال من الكامل * إن الشريعة قد وهت أقسامها *
~~وتغيرت للنقص أي تغير * بوزارة ابن أسامة وشهادة ابن قتادة ms2923 وخطابة ابن ميسر
~~وقال يهجو ابن الرصفي من مجزوء الكامل) قاض بفرنسة اليهود أحق من قاضي
~~القضاة في وجهه أنف كبظر عياله سيال نأت PageV12P021
# 3 (أبو سعيد الخريبي)) الحسن بن سعيد أبو سعيد الخريبي
~~قال المرزباني رشيدي بصري يقول لمسلم بن الوليد في رواية الصولي من الكامل
~~* من ذا يرجي من فتى أكرومة * من بعد مؤتمن المودة مسلم * * ولقد عهدت له
~~خلائق حرة * فتبدلت أو قلت ما لم أعلم * * ولربما جاء الفتى بدنية *
~~ووراءها عذر له لم يفهم * 3 (ذو القلمين)) الحسن بن أبي سعيد أخو علي بن
~~أبي سعيد الملقب ذا القلمين وهما ابنا خالة الفضل والحسن ابني سهل والحسن
~~بن أبي سعيد هو القائل للمأمون لما بايع لعلي بن موسى بالعهد من بعده من
~~كلمة أنشدها المأمون من الخفيف * بيعة مثل بيعة الرضوان * أنست بالتقى
~~وبالإيمان * * بيعة للرضي رضى الله فيها * وصلاح الدنيا مع الأديان * بيعة
~~أطلقت يد الجود والفضل وشلت بها يد الشيطان عقدها جامع لشمل رسول الله
~~بالائتلاف بعد افتتان * فجزى الله ذا الرياسات حسنا * عن رسول الإله ذي
~~الإحسان * بالإمام المأمون تمت يد الله ودان العباد بالقرآن 3 (الحافظ
~~النسوي)) الحسن بن سفيان بن عامر أبو العباس الشيباني النسوي بالنون
~~PageV12P022
# الحافظ صاحب المسند سمع بدمشق دحيما وهشام بن عمار
~~وغيرهما وسمع إسحاق ويحيى وأحمد وغيرهم وأخذ الأدب عن أصحاب النضر بن شميل
~~وهو محدث خراسان في عصره مقدم في الثبت والرحلة والكثرة والفهم والفقه
~~والأدب تفقه عند أبي ثور وكان يفتي على مذهبه وصنف المسند الكبير والجامع
~~والمعجم وغير ذلك وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة)) 3 (أبو علي النهرواني
~~الشافعي)) الحسن بن سلمان بن عبد الله بن الفتى النهرواني أبو علي الفقيه
~~الشافعي الإصبهاني قرأ على أبي بكر الخجندي حتى برع وحصل من الأدب طرفا
~~جيدا وسمع الحديث من أبيه ومن الرئيس القاسم بن الفضل البيهقي وغيرهما وقدم
~~بغداد وولي تدريس النظامية ودرس بها إلى حين وفاته سنة خمس وعشرين وخمسمائة
~~وعقد مجلس الوعظ وكان ينشئ ms2924 الخطب ويقول الشعر وله عبرة حلوة وإيراد مليح
~~وكان فصيحا حسن الكلام في المناظرة كثير المحفوظ وحدث باليسير وكان أبوه
~~أديبا يعرف بابن الفتى وكان يؤدب أولاد نظام الملك وسئل الحسن المذكور في
~~بعض مجالسه وعظه عن علامة قبول الصوم فقال أن تموت في شوال قبل التلبس بسيئ
~~من الأعمال فمات في شوال بعد ما أدى صوم رمضان وأظهر عليه أهل بغداد من
~~الجزع ما لم يعهد مثله ومن شعره من المديد * قل لجيراني بذي سلم * لم
~~تسامحتم بسفك دمي * * لم يزل قلبي يضن بكم * وهو مطبوع على الكرم * * الجفا
~~والغدر شيمتكم * والوفا والصلح من شيمي * * وخصامي فيهم أبدا * وهم خصمي
~~وهم حكمي * 3 (الأنطاكي المقرئ المؤدب النافعي)) الحسن بن سليمان بن الخير
~~PageV12P023
# الأنطاكي المقرئ كان يؤدب أولاد الوزير ابن حنزابة
~~توفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وكان يعرف بأبي علي النافعي 3 (الحافظ
~~قبيطة)) الحسن بن سليمان بن سلام أبو علي الفزاري البصري الحافظ المعروف
~~بقبيطة بضم القاف وفتح الباء الموحدة المشددة وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة
~~وطاء مهملة مفتوحة أحد الأثبات وثقه ابن يونس لأنه سكن مصر وتوفي في حدود
~~السبعين والمائتين 3 (القاضي بهاء الدين بن ريان)) الحسن بن سليمان بن أبي
~~الحسن بن سليمان بن ريان القاضي بهاء الدين أبو محمد ناظر) الجيش ولد في
~~شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعمائة وسمع مع والده وأخيه من ابن مشرف وست
~~الوزراء وحفظ الختمة وصلى بها ونقل بعض القراءات وقرأ الحاجبية على الشيخ
~~علم الدين طلحة وكتب على ناصر الدين محمد بن بكتوت القرندلي وأتقن الأقلام
~~السبعة وتوجه إلى الحجاز سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة وتولى مشارفة الجيش
~~بحلب ثم إن والده القاضي جمال الدين نزل له عن وظيفة ناظر الجيش بحلب في
~~أيام الأمير علاء الدين ألطنبغا الحاجب ولم يزل إلى أن هرب الأمير سيف
~~الدين طشتمر الساقي من حلب ولما عاد الأمير علاء الدين ألطنبغا الحاجب من
~~حلب إلى دمشق في نوبة الفخري استصحب بهاء الدين معه إلى ms2925 دمشق ولما هرب
~~ألطنبغا عاد بهاء الدين إلى حلب وأقام بها فلما عاد طشتمر من بلاد الروم
~~نقم عليه ذلك ورسم عليه في قلعة حلب واستمر في الترسيم إلى أن توجه طشتمر
~~إلى مصر وباشر نيابة مصر أول دولة الملك الناصر أحمد فقرر عليه ما يحمل إلى
~~بيت المال وهو مبلغ PageV12P024
# خمسين ألف درهم فصبر بهاء الدين لذلك ولجأ إلى الله
~~تعالى وتوجه هو ووالده فما كان إلا عن قليل حتى أمسك طشتمر وكان أخوه
~~القاضي شرف الدين حسين الآتي ذكره إن شاء الله تعالى قد توجه إلى مصر ليسعى
~~لأخيه فعوق بغزة ومنع من الدخول إلى مصر فجاءه الخبر وهو في غزة فقال شرف
~~الدين حسين وأنشدني ذلك لنفسه من لفظه من السريع * طشتمر الساقي سرى ظلمه *
~~إلى بني ريان لا عن سب * * فأرسلوا منهم سهام الدعا * عليه في جنح الدجى
~~فانقلب * * وهذه عادتهم قط ما * عاداهم الظالم إلا انعطب * ثم إن بهاء
~~الدين استمر في نظر الجيش إلى أن قدم الأمير علاء الدين أيدغمش إلى نيابة
~~حلب فأحبه وأقبل عليه ولما رسم له بنيابة دمشق كتب في حقه إلى السلطان بأن
~~يكون ناظر جيش دمشق ثم فتر عزمه عن ذلك فلما جاء الأمير سيف الدين طقمزتمر
~~إلى حلب نائبا أحبه وأقبل عليه ولما حضر ألطنبغا المارداني إلى حلب أقام
~~بها قليلا وتنكر عليه ثم إنه أمسكه وعزله من نظر جيش حلب فسير إليه الأمير
~~سيف الدين طقمزدمر يطلبه منه وكان ألطنبغا في تلك الأيام قد مرض) مرض الموت
~~الذي فارق فيه الحياة فأفرج عنه وجهزه إلى دمشق ومات ألطنبغا بعد ذلك
~~بيومين وحضر بهاء الدين إلى دمشق فأكرمه الأمير سيف الدين طقمزدمر وكتب له
~~إلى السلطان يطلب توقيعه بنظر جيش حلب كما كان فأجابه إلى ذلك وحضر توقيعه
~~وتوجه به إلى حلب في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وسبعمائة فأقام بها
~~مدة قليلة وحضر توقيع القاضي بدر الدين بن الشهاب محمود بنظر الجيش عوضا عن
~~القاضي بهاء ms2926 الدين ثم قدم إلى دمشق فولاه الأمير سيف الدين طقزدمر نائب
~~الشام في سنة خمس وأربعين نظر الوقف المنصوري ونظر الخاص المرتجع فباشرهما
~~قليلا وتوجه في سنة ست وأربعين إلى القاهرة وتولى نظر جيش حلب أيضا ووصل
~~إليها فأقام بها شهرين أو دونهما ثم عزل بدر الدين بن الشهاب محمود في أيام
~~الكامل شعبان ثم رجع إلى دمشق وباشر خاص المرتجع عن العربان وصحابة ديوان
~~الحرمين بدمشق وأقام كذلك إلى أن توجه إلى القاهرة وعاد في جمادى الأولى
~~سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وقد رسم له بأن يكون في جملة موقعي الدست
~~الشريف بدمشق بالمعلوم الذي كان له على ديوان الحرمين الشريفين وكنت قد
~~وقفت على شيء بخطه الفائق المليح بصفد سنة تسع عشرة وسبعمائة فكتبت إليه من
~~الطويل * وقفنا على ما سطرته الأنامل * فكان لنا منه عن الروض شاغل * *
~~وأذهلنا عن وشي صنعاء رقمه * وأهدت إلينا السحر في الصحف بابل * * وشاهد
~~طرفي منه نور خمائل * تبدت عليه للشموس مخايل * PageV12P025
# * فمن ألف كالغصن والهمز فوقها * حمام وما غير السطور
~~جداول * * كأن نهارا ساطعا قد تطلعت * عليه من الليل البهيم أوائل * * وإلا
~~كأن الصبح ضاع من الدجى * وقد قيدته للظلام سلاسل * * وإن شئت قل فيه عذار
~~منمنم * بخد أسيل واقف وهو سائل * * وإن رمت تحقيقا فعقد منظم * من الدر
~~والمسك الفتيت فواصل * * تلوح على تلك السطور طلاوة * كما راق ذو حسن ورقت
~~شمائل * * لقد رقمتها راحة عم جودها * ففي كل قطر منه بر ونائل * * فلا
~~برحت في رفعة ما تنكرت * صفات امرئ واستوجب الرفع فاعل *)) 3 (وزير
~~المأمون)) الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي تولى وزارة المأمون بعد أخيه
~~ذي الرياستين الفضل وحظي عند المأمون وتزوج ابنته بوران وقد تقدم ذكرها في
~~حرف الباء وكان المأمون قد ولاه جميع البلاد التي فتحها طاهر بن الحسين
~~وكان عالي الهمة كثير العطايا للشعراء وغيرهم وقصده بعض الشعراء فأنشده من
~~الوافر * تقول حليلتي لما رأتني * أشد مطيتي من بعد حل * * أبعد الفضل
~~ترتحل المطايا ms2927 * فقلت نعم إلى الحسن بن سهل * فأجزل عطيته وخرج مع المأمون
~~يوما يشيعه فلما عزم على مفارقته قال له المأمون يا أبا محمد ألك حاجة قال
~~نعم يا أمير المؤمنين تحفظ علي قلبك فإني لا أستطيع حفظه إلا بك قال بعضهم
~~حضرت مجلس الحسن بن سهل وقد كتب لرجل كتابا شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال
~~الحسن يا هذا علام تشكرنا إنا نرى الشفاعات من زكاة مروءاتنا قال وحضرته
~~يوما آخر وهو يملي كتاب شفاعة فكتب في آخره بلغني أن الرجل يسأل عن فضل
~~جاهه يوم القيامة كما يسأل عن زكاة ماله وقال لبنيه يا بني تعلموا النطق
~~فإن فضل الإنسان على سائر البهائم به وكلما كنتم به أحذق كنتم أحق
~~بالإنسانية ولم يزل الحسن على وزارة المأمون إلى أن غلبت عليه السوداء وكان
~~سببها كثرة جزعه على أخيه الفضل لما قتل ولم تزل تستولي السوداء عليه حتى
~~حبس في بيته ومنعته من التصرف PageV12P026
# وقال الطبري إن الحسن غلبت عليه السوداء في سنة ثلاث
~~ومائتين وكان سببها أنه مرض مرضة تغير فيها حتى شد في الحديد وحبس في بيت
~~فاستوزر المأمون أحمد بن أبي خالد ودخل الحسن بن سهل على المأمون وهو يشرب
~~فقال له بحياتي وبحقي عليك يا أبا محمد إلا شربت معي قدحا وصب له من نبيذ
~~قدحا فأخذه بيده وقال له من تحب أن تغنيك فأومأ إلى إبراهيم بن المهدي فقال
~~له المأمون غنه يا عم فغناه صوتا ومنه من البسيط تسمع للحلي وسواسا إذا
~~انصرفت) يعرض به لما كان لحقه من السوداء والاختلاط فغضب المأمون حتى ظن
~~إبراهيم أنه سيوقع به ثم قال له أبيت إلا كفرانا يا أكفر الناس لنعمة والله
~~ما حقن دمك عندي غيره ولقد أردت قتلك فقال إن عفوت عنه فعلت فعلا لم يسبقك
~~إليه أحد فعفوت والله عنك لقوله أفحقه أن تعرض به ولا تدع كيدك ولا دغلك أو
~~أنفت من إيمائه إليك بالغناء فنهض إبراهيم قائما وقال يا أمير المؤمنين لم ms2928
~~أذهب حيث ظننت ولست بعائد فأعرض عنه وصار أبو الهذيل إلى سهل بن يخرون
~~الكاتب وكان خاصا بالحسن بن سهل يسأله كلامه في أمره ويستعينه على إضافة
~~كان فيها فصار سهل إلى الحسن معه فكلمه وقال قد عرفت حال أبي وقدره في
~~الإسلام وأنه متكلم أهله والراد على أهل الإلحاد وقد فزع إليك لإضاقة هو
~~فيها فوعده أن ينظر له فيما يصلح له فلما انصرف سهل إلى منزله كتب إلى
~~الحسن من الكامل * إن الضمير إذا سألتك حاجة * لأبي الهذيل خلاف ما أبدي *
~~* فامنعه روح اليأس ثم امدد له * حبل الرجاء بمخلف الوعد * * وألن له كنفا
~~ليحسن ظنه * في غير منفعة ولا رفد * * حتى إذا طالت شقاوة جده * بعناية
~~فاجبهه بالرد * فلما قرأ الحسن كتابه وقع إليه هذه لك الويل صفتك لا صفتي
~~وأمر لأبي الهذيل بخمسين ألف درهم وترجل له يوما علي بن هشام فأمر له بألف
~~دابة قال يحيى بن خاقان فبقيت واجما فقال يا يحيى ليس لما أمرنا به له نفع
~~وفيه عليه ضرر فاكتب له مع ذلك بألف غلام وأجر له أرزاق الغلمان وعلوفة
~~الدواب علينا وتوفي الحسن سنة ست وثلاثين ومائتين وقيل سنة خمس وثلاثين
~~وقيل سنة ثمان وثلاثين ومدحه يوسف الجوهري بقوله من البسيط PageV12P027
# * لو أن عين زهير عاينت حسنا * وكيف يصنع في أمواله
~~الكرم * * إذا لقال زهير حين يبصره * هذا الجواد على العلات لا هرم * وكان
~~الحسن من بيت رياسة في المجوس فأسلم هو وأخوه الفضل ذو الرياستين مع
~~البرامكة) مع أبيهما في أيام الرشيد واتصلوا بالبرامكة وكان الحسن أحد
~~الجواد وقيل إن الذي أنفقه في وليمة ابنته بوران أربعة آلاف ألف دينار 3
~~(المجوز)) الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز بضم الميم وفتح الجيم وتشديد
~~الواو وبعدها زاي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ توفي سنة تسعين
~~ومائتين 3 (أبو الخير الطبيب)) الحسن بن سوار هو أبو الخير المعروف بابن
~~الخمار وكان طبيبا نصرانيا عالما بأصول صناعة الطب ماهرا ms2929 في العلوم الحكمية
~~خبيرا بالنقل من السرياني إلى العربي قرأ الحكمة على يحيى بن عدي ومولده
~~سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال ابن أبي أصيبعة وصل بالطب إلى أن قبل الملك
~~محمود له الأرض وكان إذا دعاه من يظهر منه الزهد والعبادة يمشي إليه راجلا
~~وإذا استدعاه السلطان يركب إليه في زي الملوك وحجبه ثلاثمائة مملوك من
~~الأتراك ووفى صناعته حقها بالتواضع للضعفاء والتكبر على العظماء وهذا كان
~~رأي أبقراط وجالينوس قال أبو الفرج بن هندو في كتاب مفتاح الطب أنه رأى في
~~بلاد العجم جماعة ينفون أمر صناعة الطب وكان زعيمهم يعادي أبا الخير وصنف
~~في ذلك كتابا فاشتكى يوما ذلك الزعيم رأسه واستفتى أبا الخير في دوائه فقال
~~ينبغي أن يضع كتابه الذي نفى به صناعة الطب تحت رأسه ليشفيه ولأبي الخير
~~كتاب جليل في المرض الكاهني المعروف بالصرع والوفاق بين رأي الفلاسفة
~~والنصارى ثلاث مقالات كتاب تفسير إيساغوجي مبسوط آخر مختصر مقالة في الصديق
~~والصداقة مقالة في سيرة الفيلسوف ومقالة في الآثار المخيلة في الجو على
~~طريق المسألة والجواب مقالة في الإفصاح على رأي القدماء في الباري تعالى
~~وفي الشرائع مقالة في امتحان الأطباء كتاب في خلق الإنسان وتركيب أعضائه
~~أربع مقالات مقالة في تدبير المشايخ على طريق المسألة والجواب ستة وعشرون
~~بابا كتاب تصفح ما جرى بين أبي زكريا يحيى وبين أبي إسحاق إبراهيم بن بكوس
~~تقاسيم إيساغوجي وقاطيغوياس لإلينوس الإسكندراني نقله من السرياني إلى
~~العربي)) 3 (أبو العلاء البغوي)) الحسن بن سوار أبو العلاء البغوي المروزي
~~قال أبو حاتم PageV12P028
# صدوق ووثقه أحمد وتوفي سنة ست عشرة ومائتين وروى له
~~أبو داود والترمذي والنسائي 3 (القاضي المنبجي الحنفي)) الحسن بن سلامة بن
~~ساعد أبو علي الفقيه الحنفي من أهل منبج قدم بغداد واستوطنها إلى أن توفي
~~بها سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وتفقه على قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن
~~علي الدامغاني حتى برع في الفقه وتولى تدريس الموفقية وتولى القضاء بنهر
~~عيسى وكان فقيها فاضلا وشيخا ms2930 نبيلا صالحا وروى عنه أبو القاسم بن عساكر في
~~معجم شيوخه 3 (أبو علي العراقي)) الحسن بن سيف بن علي بن الحسن بن علي أبو
~~علي العراقي من أهل شهرابان بالباء الموحدة بين الألفين والنون آخرا سكن
~~بغداد وسمع أبا القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وغيره وحدث باليسير وتوفي سنة
~~اثنتين وثمانين وخمسمائة ومن شعره من المتقارب * حملت من الشوق عبثا ثقيلا
~~* فأوردت جسمي المعنى النحولا * وصيرني كلفا بالغرام أندب حظا وأبكي طلولا
~~* نشدتكم الله يا صاحبي * إن جزتما بلوى الطلح ميلا * نسائل عن خيم بالعراق
~~هل قوضت أم تراهم حلولا * لئن منع الغيث أخلافه * فأضحت رباهم جدابا محولا
~~* * لأستمطرن لهم أدمعي * فأسقي الوهاد وأروي التلولا * قلت شعر غير ناضج
~~لأنه فج الألفاظ 3 (ابن النقيب)) الحسن بن شاور بن طرخان بن حسن هو ناصر
~~الدين بن النقيب الكناني المعروف بابن الفقيسي) أخبرني الشيخ الإمام
~~العلامة أثير الدين أبو حيان قال جالسته بالقاهرة مرارا وكتبت عنه وكان
~~نظمه حسنا قلت توفي سنة سبع وثمانين وستمائة وروى عنه الدمياطي والشيخ فتح
~~الدين وغيره وله كتاب سماه منازل الأحباب ومنازه الألباب ذكر فيه المجاراة
~~التي دارت بينه وبين أهل عصره من البداءات والمراجعات وهو في مجلدين انتخبت
~~منه أشياء فيما علقته في التذكرة ووقفت على مقاطيعه بخطه وهي في مجلد ضخم
~~ونقلت منها جانبا جيدا وشعره جيد عذب منسجم فيه التورية الرائقة اللائقة
~~المتمكنة وهو أحد فرسان تلك PageV12P029
# الحلبة الذين كانوا في شعراء مصر في ذلك العصر
~~ومقاطيعه جيدة إلى الغاية خلاف قصائده أنشدني من لفظه العلامة أثير الدين
~~قال أنشدني المذكور لنفسه من الطويل * وما بين كفي والدراهم عامر * ولست
~~لها دون الورى بخليل * * وما استوطنتها قط يوما وإنما * تمر عليها عابرات
~~سبيل * وأنشدني قال أنشدني لنفسه من السريع * ما كان عيبا لو تفقدتني *
~~وقلت هل أتهم أو أنجدا * * فعادة السادة مثلك في * مثلي أن يفتقدوا الأعبدا
~~* * هذا سليمان على ملكه * وهو بأخبار له يقتدى * * تفقد الطير وأجناسها *
~~فقال ما لي ms2931 لا أرى الهدهدا * ونقلت أنا من خط له من الوافر * أراد الظبي أن
~~يحكي التفاتك * وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك * * وفدى الغصن قدك إذ تثنى *
~~وقال الله يبقي لي حياتك * * ويا آس العذار فدتك نفسي * وإن لم أقتطف بفمي
~~نبأتك * * ويا ورد الخدود حمتك عني * عقارب صدغه فأمن جناتك * * ويا قلبي
~~ثبت على التجني * ولم يثبت له أحد ثباتك * ونقلت منه له من الكامل * يا من
~~أدار بريقه مشمولة * وحبابها الثغر النقي الأشنب) * (تفاح خدك بالعذار ممسك
~~* لكنه بدم القلوب مخضب * ونقلت منه له من الكامل * يا مالكي ولديك ذلي
~~شافعي * ما لي سألت فما أجيب سؤالي * * فوحدك النعمان إن بليتي * وشكيتي من
~~طرفك الغزال * ونقلت منه له من السريع * بخالد الأشواق يحيا الدجي * يعرف
~~هذا العاشق الوامق * * فخذ حديث الوجد عن جعفر * من دمع عيني إنه الصادق *
~~ونقلت منه له من الوافر * أقول لنوبة الحمى اتركيني * ولا يك منك لي ما عشت
~~أوبه * * فقالت كيف يمكن ترك هذا * وهل يبقى الأمير بغير نوبه * ونقلت منه
~~له من الطويل PageV12P030
# * نصبت عيوني للخيال حبائلا * لعل خيالا في الكرى منه
~~يسنح * * وكيف إذا غمضتهن أصيده * ومن عادة الأشراك للصيد تفتح * ونقلت منه
~~له في مليح اسمه فتح من المنسرح * رضاب فتح يشفى الغليل به * والبرء في
~~رشفه من البرح * * وشم آس العذار ينعشني * منه وتفاح خده الفتحي * ونقلت
~~منه له من مخلع البسيط * حدثت عن ثغره المحلى * فمل إلى خده المورد * * خد
~~وثغر فجل رب * بمبدع الخلق قد تفرد * * هذا عن الواقدي يروي * وذاك يروي عن
~~المبرد * ونقلت منه له من الوافر * رميت بمهجتي جمرات شوقي * ولم تأخذك
~~بالمشتاق رأفه * * فهرول دمع عيني فوق خدي * وما حصلت له مع ذاك وقفه *
~~ونقلت منه له من الكامل * يا من نسيت بسكرة من لحظه * ألم الجراح به فقلبي
~~ذاهل) * (هل في الجفون كنانة أم حانة * أم حل فيها نابل أم بابل * * قالوا
~~عذارك مخبر عن حالتي * فأجبتهم هيهات بل هو سائل * * أم هل ms2932 لخدك ملبس من
~~سندس * أم هل عليه من الشقيق غلائل * * ولقد أرق له إذا شاهدته * وعليه آس
~~عذاره متحامل * ونقلت منه له من المنسرح * لما رنا سل سيف مقلته * وقال لا
~~صلح ولا هدنه * وهز لي أسمر القوام فقتلاه بلا ضربة ولا طعنه ونقلت منه له
~~من الوافر * أنا العذري فاعذرني وسامح * وجر علي بالإحسان ذيلا * * ولما
~~صرت كالمجنون عشقا * كتمت زيارتي وأتيت ليلا * ونقلت منه له من البسيط *
~~أعيذه كاتبا بالله ما سمعت * ولا رأت مثله أذني ولا عيني * * صحيح خط ولفظ
~~قال حسده * كتابه الجمع ما بين الصحيحين * ونقلت منه له من السريع
~~PageV12P031
# * أحكام أجفانك في مهجتي * نافذة في كل ما تحكم * *
~~وطالما قد نفذت مثلها * أسنة المران والأسهم * ونقلت منه له من المتقارب *
~~أقول لمن جفنه سيفه * ولكنه ليس يخشى نبوة * * تكلف جفنك حمل الفتور *
~~وأخرج فيه من الضعف قوه * ونقلت منه له من البسيط * لي عند خدك أقساط من
~~القبل * فوفني البعض مما لي من الجمل * * ولا تحلني على ما كان منكسرا * من
~~الجفون ولا المرضى من المقل * ونقلت منه له من الكامل * أعملت فكري في
~~السماء وقد بدا * فيها هلال جسمه منهوك * * فكأنما هي شقة ممدودة * وكأنه
~~من فوقها مكوك *) ونقلت منه له من الكامل * قالوا فلان ناظر فأجبت ما * هو
~~ناظر إلا إلى أعطافه * * لم يدر مسح الأرض قلت أزيدكم * أخرى ولا مسحا على
~~أطرافه * ونقلت منه له من السريع * الصب من بعدكم مفرد * ودمعه النيل
~~وتغليقه * * وخده مما بكاكم دما * مقياسه والدم تخليقه * ونقلت منه له من
~~الخفيف * أنت حر لم يكن منك وعد * فإذا ما وعدت صرت رقيقا * وإذا شئت أن
~~تكون عتيق الرق من موعد فكن صديقا ونقلت منه له من الطويل * ما بي سوى عين
~~نظرت لحسنها * وذاك لجهلي بالعيون وغرتي * * وقالوا به في الحب عين ونظرة *
~~لقد صدقوا عين الحبيب ونظرتي * أحسن منه قول محاسن الشواء من الطويل * ولما
~~أتاني العاذلون عدمتهم * وما فيهم إلا للحمي قارض * * وقد بهتوا ms2933 لما رأوني
~~شاحبا * وقالوا به عين فقلت وعارض * PageV12P032
# ونقلت منه له من الخفيف * أبكم قلدوه أمر الرعايا *
~~وهو من حلية الوزارة عطل * * فهو بالبوق في الوزارة طبل * وهو في الدست حين
~~يجلس سطل * ونقلت منه له من المنسرح * يا غائبا لو قضيت من أسف * من بعده
~~ما قضيت ما يجب * * ما ترك السقم بعد بعدك لي * والله جنبا عليه أنقلب *
~~ونقلت منه قوله من الكامل * لا تأسفن على الشباب وفقده * فعلى المشيب وفقده
~~يتأسف * * هذاك يخلفه سواه إذا انقضى * ومضى وهذا إن مضى لا يخلف * قلت هو
~~مأخوذ من قول الأول من البسيط) * الشيب كره وكره أن يفارقني * أحبب بشيء
~~على البغضاء مودود * * يمضي الشباب فيأتي بعده بدل * والشيب يذهب مفقودا
~~بمفقود * ونقلت منه له من السريع * يقول جسمي لنحولي وقد * أفرط بي فرط ضني
~~واكتئاب * * فعلت بي يا سقم ما لم يكن * يلبس والله عليه الثياب * ومن شعر
~~ابن النقيب من المنسرح * عجبت للشيب كنت أكرهه * فأصبح القلب وهو عاشقه * *
~~وكنت لا أشتهي أراه وقد * أصبحت لا أشتهي أفارقه * ومنه من السريع * قد خرج
~~الشيب في تذاكره * عليك ما لا تطيق تخصمه * * والعمر فذلكت كل حاصله * وإن
~~باقيه ليس نعلمه * * وكل من كان عاملا عملا * فإن ذاك الحساب يلزمه * وقال
~~أبو الحسين الجزار له يوما أجز من الخفيف لا تسلني عن المشيب إذا حل وسل إن
~~جهلت شيبي عني فقال ابن النقيب مجيزا له من الخفيف خل شيبي وما يشاء فما
~~يغلب جهلي حلمي ومنه ومني ومن شعره من الطويل PageV12P033
# * وجرت مع فقري وشيخوختي التي * بها عاد نومي عن جفوني
~~يشرد * * فلا يدعي غيري مقامي فإنني * أنا ذلك الشيخ الفقير المجرد * وكتب
~~إلى السراج الوراق يصحف من المنسرح * ما زلت مذ غبت عنك في بلدي * حتى إذا
~~ما أزحت علتها * * أقمت أجرانها على عجل * وبعد هذا خزنت غلتها * فأجاب
~~السراج من المنسرح * قل لابن عيسى يمين مجتهد * بالله موسى أبن خلقتها * *
~~إني لأشتاق طلعة طلعت * وخلفت في حشاي هيبتها ms2934 *) فكتب إليه ابن النقيب من
~~الطويل * وأرض عليها راح نصف خراجها * وخست وأرجو أنها سوف تخلف * * وقد
~~اقطعوها لابن حجر لأنها * بواد به تلفى هناك وتعرف * فأجاب السراج من
~~الطويل * أتذكركم أرض جريت بها وكم * جرى لي عليها منذ حين تصرف * *
~~وماسحها موسى الدليل ولو أبى * مساحتها يوما لكانت تنتف * وكتب إليه نور
~~الدين بن سعيد المغربي من أبيات من الطويل * أيا ساكني مصر غدا النيل جاركم
~~* فأكسبكم تلك الحلاوة في الشعر * * وكان بتلك الأرض سحر وما بقي * سوى أثر
~~يبدو على النظم والنثر * فأجابه ابن النقيب من الطويل * ولما حللت الثغر
~~زاد حلاوة * وحليته أغلى من الشذر والدر * * فرحت وبي شوق وما كنت شيقا *
~~لمثلم ذاك الثغر لولاك في الثغر * * فلا تطلبا سحر البيان بأرضنا * فكم فيه
~~موسى مبطلا آية السحر * * ولا رقة الشعر الذي كان أولا * وكيف رقيق الشعر
~~مع قسوة الدهر * وكتب ابن النقيب إلى السراج الوراق من مسدس الرجز
~~PageV12P034
# * يا ساكن الروضة أنت المشتهى * من هذه الدنيا وأنت
~~المقتضى * * ويا سرور النفس بين الشعرا * أنت الرضي فيهم والمرتضى * * ويا
~~سراجا لم تزل أنواره * تعيد أسود الليالي أبيضا * * ما لي أراك قاطعا لواصل
~~* ومعرضا عن مقبل ما أعرضا * فأجاب السراج من مسدس الرجز * يا سهم عتب جاء
~~من كنانة * أصبت من سواد قلبي الغرضا * * لكن أسوت ما جرحته بما * أعقبته
~~من العتاب بالرضى * * يا ابن النقيب لا أرى منقبة * إلا وأولتك الثناء
~~الأبيضا * * إن ولائي حسن في حسن * إذ ما أرى لعمر أن يرفضا * وكتب ابن
~~النقيب إلى السراج أيضا من المنسرح) * ذكرت لي أنك احتلمت كما * يحتلم
~~النائمون في النوم * * فليت شعري ما كان منك وما * جوار ذي الدار بعد ذا
~~اليوم * فأجاب السراج من المنسرح * قد تم ما تم منك على تلكؤ * وكان الحديث
~~في الصوم * * فخل بحرا إن خضت فيه معي * غرقت مع ما لديك من عوم * وكان
~~يهدي إليه السراج عنبا فكتب ابن النقيب من المتقارب * أيا كرم فاضل هذا
~~الزمان * سراج الملوك ms2935 الفتى الكامل * * ويا عنبا منه ما جاءني * وقال سآتيك
~~في قابل * * لأنت أحق بأن لا يقال * سوى فيك يا عنب الفاضل * * وما زلت مني
~~داني القطوف * أرضع من درك الحافل * * ويلحفني ظلك المشتهى * فلا كان ظلك
~~بالزائل * * وإن كنت زببت فوق العريش * فلا تأتنا وابق في الحاصل * فأجاب
~~الوراق من أبيات من المتقارب * أتاني عتب حلا فضله * فصحفته عنب الفاضل * *
~~وما أنس لا أنس مطوية * على الجد من لفظك الهازل * * وصفت الكروم بها في
~~كلام * جلبت به الخمر من بابل * * وقد كنت في سنتي هذه * عن الكرم في شغل
~~شاغل * * أمور بلغت بهن الطلاق * فزلت وما أنا بالزائل * فو أسفاه لتلك
~~القطوف دانية من فم الآكل * فنقر العصافير من خارج * ونقل المدابير من داخل
~~* * ولا تتهم كرمنا بالزبيب * أعيذك من دهشة الذاهل * * فإنا بنادره حصرما
~~* لميل النفوس إلى العاجل * وقال السراج الوراق يرثيه ومن خطه نقلت من
~~البسيط PageV12P035
# * شقت جيوب القوافي والقلوب معا * واستشعر الماضيان
~~الخوف والجزعا * * وأبحر الشعر غاضت عندما عدمت * منك الخليل ومجرى الشعر
~~قد نبعا) * (ولا تواتي المعاني من يمارسها * بعد الأمير وقد كانت له تبعا *
~~* وليس يفتح باب في البديع وقد * أودى بعمدته دهر وقد فجعا * * لهفي على
~~لسن قد كان من حسن * بحيث إن قال أصغى القول مستمعا * * إذا أفاض على
~~أملاكنا خلعا * منه أفاضت عليه المال والخلعا * * خلت كنانة من سهم يبلغها
~~* أغراضها بصواب حيثما وقعا * * سهم مضى فمتى يرجى الرجوع له * هيهات هيهات
~~سهم مر لا رجعا * * عز القبائل لا تخصص قبيلته * بمدره جمع الإقدام والورعا
~~* * مرابط في ثغور المسلمين فلم * يهجع ولا سيفه في الله ما هجعا * * يا
~~سيدي ورضيعي من فوائد قد * رضعت أخلافها طفلا وقد رضعا * * أبا علي ومدحي
~~المصطفى لك من * خير ادخار وخير ذخر ما نفعا * * فاذهب حميدا فكم أبقيت
~~منقبة * يا ابن النقيب وكم مهدت مضجعا * 3 (الحافظ البلخي)) الحسن بن شجاع
~~بن رجاء أبو علي البلخي الحافظ رحل إلى العراق والشام ومصر وحدث عن أبي
~~مسهر ms2936 وأبي نعيم وابن المديني وغيرهم وروى عنه البخاري في الصحيح وهو رفيقه
~~وأبو زرعة وغيرهما قال قتيبة بن سعيد شباب خراسان أربعة محمد بن إسماعيل
~~وعبد الله بن عبد الرحمن السمر قندي وزكريا بن يحيى اللؤلؤي والحسن ابن
~~شجاع البلخي توفي سنة أربع وأربعين ومائتين وقيل سنة ست وستين ومائتين 3
~~(السيد ركن الدين)) الحسن بن محمد بن شرفشاه السيد ركن الدين أبو محمد
~~العلوي الحسيني الأستراباذي عالم الموصل ومدرس الشافعية كان من كبار تلامذة
~~النصير الطوسي له تصانيف مشهورة كشرح المختصر لابن الحاجب وشرح مقدمتي ابن
~~الحاجب PageV12P036
# وكان وافر الجلالة عند التتار وله عليهم إدرارات جيدة
~~تبلغ في الشهر ألفا وخمسمائة درهم وقد شرح الحاوي في المذهب شرحين وتخرج به
~~الفضلاء وقيل إنه كان لا يحفظ الختمة وكان يوصف بحلم زائد وتواضع بحيث إنه
~~كان يقوم للسقاء إذا دخل داره وتوفي وله بضع) وسبعون سنة سنة خمس عشرة
~~وسبعمائة 3 (الحافظ المعمري)) الحسن بن شبيب الحافظ أبو علي المعمري
~~البغدادي سمع خلف ابن هشام وشيبان بن فروخ وجماعة قال الخطيب كان من أوعية
~~العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ وفي حديثه غرائب توفي سنة خمس وتسعين
~~ومائتين 3 (أبو علي الحنبلي العكبري الكاتب)) الحسن بن شهاب بن الحسن بن
~~علي أبو علي العكبري الحنبلي شيخ جليل معمر طلب الحديث وهو كبير ونسخ الخط
~~المليح الكثير وكان بارع الكتابة قال كنت أشتري كاغدا بخمسة دراهم فأكتب
~~فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وأبيعه بمائتي درهم وأقله بمائة وخمسين
~~درهما وكذلك كتب الأدب المطلوبة توفي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة 3 (ملك
~~النحاة)) الحسن بن صافي بن عبد الله أبو نزار بن أبي الحسن المعروف بملك
~~النحاة قرأ مذهب الشافعي على أحمد الأشنهي والأصول على أبي عبد الله
~~القيرواني وأصول الفقه على أبي الفتح بن برهان والخلاف على أسعد الميهني
~~والنحو على أبي الحسن علي بن أبي زيد الفصيحي حتى برع فيه ودرس النحو في
~~الجامع ببغداد ثم سافر إلى خراسان وكرمان وغزنة ms2937 وعاد إلى الشام واستوطن
~~دمشق إلى أن مات سنة ثمان وستين وخمسمائة ودفن بباب الصغير وقد ناهز
~~الثمانين وكان صحيح الاعتقاد كريم النفس وصنف العمر في النحو والمنتخب في
~~النحو وهو كتاب جيد والمقتصد في التصريف وأسلوب الحق في تعليل القراءات
~~العشر وشئ من الشواذ مجلدتان التذكرة السفرية أربعمئة كراس العروض مختصر
~~محرر الحاكم في PageV12P037
# مذهب الشافعي مجلدتان مختصر في أصول الدين المقامات
~~حذا فيها حذو الحريري ديوان شعره قال ابن يعيش النحوي كان لأبي نزار غلام
~~سيئ العشرة قليل المبالاة بمولاه أرسله يوما) في حاجة وأبطأ عليه وجاء بغير
~~عذر جميل وكان بحضرته جماعة من أصحابه وتلاميذه فغضب أبو نزار وخرج عن حد
~~الوقار وقال له ويلك أخبرني ما سبب قلة مبالاتك بي أنكتك قط فبادر الغلام
~~وقال عجلا لا والله يا مولاي معاذ الله أن تفعل ذلك قال ويلك فنكتني قط
~~فحرك الغلام رأسه بتعجب من كلامه وسكت فقال ملك النحاة أدركني ويلك بالجواب
~~فما هذا موضع السكوت لا رعاك الله يا ابن الفاعلة عجل قل ما عندك قال لا
~~والله قال فما السبب في أنك لا تقبل قولي ولا تسرع في حاجتي فقال له إن كان
~~سبب الانبساط لا يكون إلا هذين فأعدك ألا أعود لما تكره وكان ملك النحاة
~~مطبوعا متناسب الأحوال والأفعال يحكم على أهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا
~~يستثقل وكان يقول هل سيبويه إلا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه إلا حمل
~~غاشيتي مر الشتيمة حلو الشيمة يضم يده على المائة والمائتين ويمشي وهو منها
~~صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية وإهدائها إلى جيرانه وخلع عليه
~~نور الدين محمود يوما خلعة سنية فمضى بها إلى منزله فرأى في طريقه حلقة
~~مجموعة على تيس يخرج الخبايا فلما وقف عليه للفرجة قال معلم التيس قد وقف
~~في حلقتي رجل عظيم القدر شائع الذكر ملك في زي سوقة أعلم الناس وأكرمهم
~~وأجملهم فأرني إياه فشق ذلك التيس الناس وخرج حتى وضع يده على ملك ms2938 النحاة
~~فلم يتمالك أن ألقى عليه تلك الخلعة فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه وقال
~~استخفافا فعلت هذا بخلعتنا فقال عذري في ذلك واضح لأن في هذه المدينة زيادة
~~على مائة ألف تيس فما فيهم من عرفني إلا هذا التيس فجازيته على ذلك فضحك
~~نور الدين منه وكان إذا ذكر أحد من النحاة يقول كلب من الكلاب فقال له رجل
~~يوما فحينئذ أنت ملك الكلاب لست ملك النحاة فاستشاط غضبا وقال أخرجوا عني
~~هذا الفضولي وعضت يده يوما سنورة فربطها بمنديل فقال فتيان بن علي بن فتيان
~~النحوي الأسدي من المتقارب * عتبت على قط ملك النحاة * وقلت أتيت بغير
~~الصواب * * عضضت يدا خلقت للندى * وبث العلوم وضرب الرقاب * * فأعرض عني
~~وقال اتئد * أليس القطاط أعادي الكلاب *) فبلغته فاستحيى فتيان وانقطع عنه
~~فكتب إليه ملك النحاة جوابا عن أبيات يعتذر فيها من الخفيف PageV12P038
# * يا خليلي نلتما النعماء * وتسنمتما العلا والعلاء *
~~ألمما بالشاغور بالمسجد المهجور واستمطرا له الأنواء * امنحا صاحبي الذي
~~كان فيه * كل يوم تحية وثناء * ثم قولا له اعتبرنا الذي فهت به مادحا فكان
~~هجاء * وقبلنا فيه اعتذارك عما * قاله الجاهلون عنك افتراء * وقال فتيان
~~رأيته بعد موته في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال أنشدته قصيدة ما في
~~الجنة مثلها فتعلق بحفظي منها من المنسرح * يا هذه أقصري عن العذل * فلست
~~في الحل ويك من قبلي * * يا رب ها قد أتيت معترفا * بما جنته يداي من زلل *
~~* ملآن كف بكل مأثمة * صفر يد من محاسن العمل * * فكيف أخشى نارا مسعرة *
~~وأنت يا رب في القيامة لي * قال فوالله منذ فرغت من إنشادها ما سمعت حسيس
~~النار ومن شعره من الكامل * يا ابن الذين نرفعوا في مجدهم * وعلت أخامصهم
~~فروع شمام * * أنا عالم ملك بكسر اللام في * ما أدعيه لا بفتح اللام * 3
~~(الهمداني الكوفي العابد)) الحسن بن صالح بن حي الفقيه أبو عبد الله
~~الهمداني الكوفي العابد أخو علي بن صالح قال أبو زرعة اجتمع في الحسن بن ms2939
~~صالح إتقان وفقه وعبادة وزهد وكان وكيع يعظمه ويشبهه بسعيد بن حبير وقال
~~عبدة بن سليمان إني لأرى أن الله يستحي أن يعذب الحسن ابن صالح وقال ابن
~~عدي لم أر له حديثا منكرا وقال أحمد بن حنبل ثقة وكان يرى السيف وكان من
~~كبار الفقهاء له أقوال تحكى في الخلافيات) روى له مسلم والأربعة توفي سنة
~~سبع وستين ومائة PageV12P039
# 3 (الواسطي البزار)) الحسن بن الصباح الواسطي البغدادي
~~البزار أحد الأئمة روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وتوفي في حدود
~~الخمسين والمائتين 3 (الموصلي)) الحسن بن طازاد الموصلي كان نصرانيا فرأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فأسلم وحفظ القرآن والعلم وأفتى بالموصل
~~وروى عن غسان بن الربيع وأحمد بن يونس ومسدد وأبي جعفر النفيلي ورحل وحصل
~~وتزهد وخرج من كل شيء له وبقي يأكل من النسخ وكان يقوم نصف الليل وينام
~~نصفه وفي الآخر صار يحيي الليل كله وينام بالنهار وكان زاهدا عابدا كبير
~~القدر روى عنه ابنه محمد وكان إسلامه سنة ثمان عشرة ومائتين ووفاته بعد
~~الخمسين ومائتين 3 (الإخشيدي)) الحسن بن طغج بن جف أبو المظفر الفرغاني
~~الإخشيدي ولي إمرة دمشق نيابة عن أخيه ثم ولي الرملة توفي سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمائة 3 (الرستمي الشافعي)) الحسن بن العباس بن علي بن الحسن
~~بن علي بن الحسن بن علي بن الحسن ابن محمد بن الحسن بن علي بن رستم أبو عبد
~~الله بن أبي الطيب الإصبهاني أحد الأئمة الفقهاء الشافعية درس وأفتى أكثر
~~من خمسين سنة وكان زاهدا ورعا خاشعا بكاء عند الذكر سمع الكثير صبيا من أبي
~~عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن مندة وأبي المظفر محمود بن جعفر بن
~~محمد الكوسج وأبي نصر أحمد بن عمر بن سسويه وجماعة كثيرين وعمر حتى حدث
~~بالكثير وانتشرت عنه الرواية وتوفي سنة إحدى وستين وخمسمائة 3 (القاضي ابن
~~أبي الجن)) الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن
~~إسماعيل ابن ms2940 جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد بن
~~أبي الجن) ولي قضاء دمشق أيام الحاكم وكان أصلهم من قم فانتقل أبوه العباس
~~PageV12P040
# إلى حلب وانتقل الحسن وإخوته إلى دمشق وأرسله الحاكم
~~إلى أمير حلب فقال أبو الحسن بن الدويدة المعري من الطويل * رأى الحاكم
~~المنصور غاية رشده * فأرسله للعالمين دليلا * * أتي ما أتي الله العلي
~~مكانه * فأرسل من آل الرسول رسولا * توفي بحلب سنة أربعمائة وحمل إلى دمشق
~~ودفن بها 3 (الجمال المقرئ)) الحسن بن العباس بن أبي مهران الرازي الجمال
~~بالجيم المقرئ المجود نزيل بغداد قرأ على قالون وثقه الخطيب توفي في حدود
~~التسعين والمائتين 3 (الأبناوي اليماني)) الحسن بن عبد الأعلى الأبناوي
~~اليماني البوسي بفتح الباء الموحدة الصنعاني روي عن عبد الرزاق وغيره وروى
~~عنه الطبراني وتوفي سنة ثمانين ومائتين 3 (قاضي أرمنت)) الحسن بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن مرام التميمي
~~الأرمنتي كان من القضاة الفضلاء تولى قضاء أرمنت وهو من الأخيار الكرماء مع
~~الفاقة والضرورة وحسن الأخلاق توفي بقوص سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وحمل إلى
~~أرمنت فدفن بها ومولده سنة سبع وثمانين وستمائة بأرمنت ومن شعره من البسيط
~~* بكفك الثقتان الخبر والخبر * بأنك البغيتان السؤل والوطر * * وفيك أثبتت
~~الدعوى ببينة * أقامها الشاهدان العين والأثر * * يمناك يمن فكم ذا قد حوت
~~ملحا * يحار في وصفها الألباب والفكر * * ندى ولينا وتقبيلا فواعجبا *
~~أمزنة أم حرير أم هي الحجر * قال كمال الدين جعفر الإدفوي ولما مررت بأرمنت
~~زرت قبره بظاهرها ولم أدخل البلد) ونظمت ارتجالا من الطويل * أتينا إلى
~~أرمنت فانهل وابل * من الدمع أجراه الكآبة والحزن * * وجاوزتها كرها وأي
~~إقامة * بمغنى رعاه الله ليس به حسن * PageV12P041
# * فتى كان يلقانا ببشر وراحة * ولم نخش منه لا ملالا
~~ولا منن * 3 (أبو محمد الرامهرمزي الخلادي)) الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
~~أبو محمد الرامهرمزي الحافظ القاضي صاحب كتاب المحدث الفاصل بين الراوي
~~والواعي حافظ متقن ms2941 صاحب رحلة توفي في حدود الستين والثلاثمائة سمع أباه
~~ومحمد بن عبد الله الحضرمي وقاضي الكوفة أبا حصين الوداعي ومحمد بن حيان
~~المازني وعبيد بن غنام وغيرهم وأول سماعه بفارس سنة تسعين ومائتين وأول
~~رحلته سنة بضع وتسعين روى عنه جماعة من أهل فارس قال الشيخ شمس الدين ووقع
~~لنا من تصنيفه أيضا كتاب الأمثال وروى عنه القاضي أبو عبد الله أحمد بن
~~إسحاق النهاوندي والشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني في معجمه
~~ومن تصانيف الخلادي كتاب ربيع المتيم في أخبار العشاق كتاب الفلك في مختار
~~الأخبار والأشعار كتاب أمثال النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الريحانتين
~~الحسن والحسين كتاب إمام التنزيل في علم القرآن كتاب النوادر والشوارد كتاب
~~أدب الناطق كتاب الرثاء والتعازي كتاب رسالة السفر كتاب مباسطة الوزراء
~~المناهل والأعطان والحنين إلى الأوطان وكان من أقران التنوخي وقد مدح عضد
~~الدولة أبا شجاع وبينه وبين الوزير المهلبي وأبي الفضل بن العميد مكاتبات
~~ومجاوبات وولي القضاء ببلاد الخوز ورحل قبل التسعين ومائتين ومن شعره من
~~السريع * قل لابن خلاد إذا جئته * مستندا في المسجد الجامع) * (هذا زمان
~~ليس يحظى به * حدثنا الأعمش عن نافع * 3 (المسيري)) الحسن بن عبد الرحمن بن
~~هبة الله هو ابن الصاحب فلك الدين المسيري وهو قطب الدين كان دمث الأخلاق
~~حسن العشرة له معرفة بالتاريخ والأدب وأمه بنت شيخ الشيوخ تاج الدين ابن
~~حمويه PageV12P042
# وخدم جنديا مدة ثم سكن بعلبك في سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة ولبس البقار وخدم ببعلبك في الديوان وولي مشيخة الخانكاة النجمية
~~وتوفي ببعلبك كهلا سنة ثلاث وثمانين وستمائة وروى عن جده وعن كريمة وغيرهما
~~وكتب عنه البرزالي بدمشق وبعلبك 3 (الرفاء المسري)) الحسن بن عبد الرحمن
~~الكناني الأستاذ المعروف بالرفاء المرسي قال ابن الأبار في تحفة القادم
~~صاحب مقطعات وتذييلات حسان وكان حلو النادرة فكها ممتعا وتوفي ببلده سنة
~~ثلاث وثلاثين وستمائة وأورد له من المتقارب * أتى فأسى كلما كلما * وبان
~~الأسى كلما كلما * * وروى الغليل ومن ms2942 بعدما * شفى الصب ماء اللمى آلما * *
~~وثلم ما شاء من قربه * وزاد فقد ثل ما ثلما * * وسل عليه حسام النوى * ومن
~~يأس ما سل ما سلما * * وضرم نار الجوى في حشاه * فألحفه ضر ما ضرما * *
~~وعدمه الصبر من بعده * يرى فرصة عد ما عدما * * أعينيه كفا فأصل الأسى *
~~إذا ما اعترى وانتمى أنتما * * ويا صاحبيه ألا عذتما * وهلا إذا عذتما
~~عدتما * * وقد قلتما أن سيقضي هوى * ومن قبله قلت ما قلتما * خرج أبو علي
~~هذا وأبو بحر صفوان بن إدريس وأبو عبد الله بن مرج الكحل إلى متنزهات مرسية
~~فمروا في طريقهم بمسجد فجلسوا فيه يسيرا فلما هموا بالانفصال كتب أبو بحر
~~في صفحة من حيطانه من مخلع البسيط) * قدست يا بيت في البيوت * ودمت للدين
~~ذا ثبوت * فكتب ابن مرج الكحل من مخلع البسيط * يعمرك الناس في سجود * وفي
~~ركوع وفي قنوت * فكتب أبو علي المذكور من مخلع البسيط * وإن نبا بالغريب
~~بيت * كنت له موضع المبيت * 3 (الشريف القناوي المالكي)) الحسن بن عبد
~~الرحيم بن أحمد بن حجون الشريف PageV12P043
# أبو محمد القناوي صوفي فاضل عالم فقيه مالكي المذهب من
~~أرباب الأحوال والكرامات غير مدع عديم السؤال مع فاقة وضرورة وكان ذا خلق
~~حسن قرأ الشاطبية مرتين على عبد الغفار السبتي النحوي بقنا وسمع من الفقيه
~~شيث في سنة خمس وتسعين وخمسمائة ومن أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي ومن
~~الشيخ عمر بن علي بن أبي سعيد وغيرهم وخطه جيد وكتب كثيرا من كتب الأدب
~~وكتب الإحياء قال كمال الدين جعفر الإدفوي نقل عنه كلام الشيخ أبي الحسن بن
~~الصباغ تلميذ والده الشيخ عبد الرحيم مما تحصل به وحشة فكتب الحسن إلى أبي
~~الحسن من الطويل * طهرتم فطهرنا بفاضل طهركم * وطبتم فمن أنفاس طيبكم طبنا
~~* * ورثنا من الآباء حسن ولائكم * ونحن إذا متنا نورثه الإبنا * ومن شعره
~~من الطويل * ولما رأيت الدهر قطب وجهه * وقد كان طلقا قلت للنفس شمري * *
~~لعلي أرى دارا أقيم بربعها * على خفض عيش ms2943 لا أرى وجه منكر * * وما القصد
~~إلا حفظ دين وخاطر * تكنفه التشويش من كل مجتري * * فإن نلت ما أبغيه مما
~~أرومه * بلغت وإلا قلت للهمة اعذري * ومنه من الوافر * عرضنا أنفسا عزت
~~علينا * لديكم فاستحق بها الهوان * * ولو أنا منعناها لعزت * ولكن كل معروض
~~يهان * ولد بقنا سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وتوفي بها سنة خمس وخمسين
~~وستمائة)) 3 (ابن أبي الشخباء)) الحسن بن عبد الصمد وقيل الحسن بن محمد بن
~~عبد الصمد الشيخ المجيد ابن أبي الشخباء بفتح الشين المعجمة وسكون الخاء
~~المعجمة وبعد الباء الموحدة ألف ممدودة العسقلاني صاحب الخطب المشهورة
~~والرسائل المحبرة كان من فرسان النثر قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه
~~الله تعالى يقال إن القاضي الفاضل كان جل اعتماده على حفظ كلامه وإنه كان
~~يستحضر أكثره قلت لو كان الأمير كما ذكره لكان الفاضل رحمه الله تعالى ينزع
~~منزعه ويكون على كلامه مسحة منه وليس الأمر كذلك وقال العماد الكاتب في
~~الخريدة المجيد مجيد كنعته قادر على ابتداع الكلام ونحته PageV12P044
# وأورد له ابن بسام في الذخيرة قوله من الكامل * ما زال
~~يختار الزمان ملوكه * حتى أصاب المصطفى المتخيرا * * قل للألى ساسوا الورى
~~وتقدموا * قدما هلموا شاهدوا المتأخرا * * تجدوه أوسع في السياسة منكم *
~~صدرا وأحمد في العواقب مصدرا * * إن كان رأي شاوروه أحنفا * أو كان بأس
~~نازلوه عنترا * * قد صام والحسنات ملء كتابه * وعلى مثال صيامه قد أفطرا *
~~* ولقد تخوفك العدو بجهده * لو كان يقدر أن يرد مقدرا * * إن أنت لم تبعث
~~إليه ضمرا * جردا بعثت إليه كيدا مضمرا * * يسري وما حملت رجال أبيضا * فيه
~~ولا ادرعت كماة أسمرا * ومن شعره من الكامل * يا سيف نصري والمهند يا نع *
~~وربيع أرضي والسحاب مصاف * * أخلاقك الغر السجايا ما لها * حملت قذى
~~الواشين وهي سلاف * ومنه من الطويل * حجاب وإعجاب وفرط تصلف * ومد يد نحو
~~العلا بتكلف * * ولو كان هذا من وراء كفاية * عذرت ولكن من وراء تخلف *
~~وتوفي مقتولا في خزانة البنود سجن القاهرة سنة اثنتين وثمانين ms2944 وأربعمائة)
~~قال ياقوت وأظنه كتب في ديوان الرسائل بمصر للمستنصر لأن في رسائله جوابات
~~للفساسيري إلا أن أكثر رسائله إخوانيات وأورد له منها جملة في ترجمته وأورد
~~له من الكامل * أخذت لحاظي من جنى خديك * أرش الذي لاقيت من عينيك * *
~~هيهات إني قد وزنت بمهجتي * نظري إليك فقد ربحت عليك * * غضي جفونك وانظري
~~تأثير ما * صنعت لحاظك في بنان يديك * * هو ويك نضح دمي وعز علي أن * ألقاك
~~في عرض الخطاب بويك * * لسلكت في فيض الدموع مسالكا * قصرت بها يد عامر
~~وسليك * * صانوك بالسمر اللدان وصنتهم * بنواظر فحميتهم وحموك * * لو
~~يشهرون سيوف لحظك في الورى * ما استقرءوا فيها قنا أبويك * قلت تحيل على
~~إثبات ويك في هذه القوافي واعتذر لها بأن خاطب محبوبته وواجهها بهذه اللفظة
~~فحسن موقعها وجاءت غاية في الحسن بليغة وأما قافية حموك فإنها غريبة بين
~~هذه القوافي مع جواز ذلك PageV12P045
# 3 (ابن قرقرينا)) الحسن بن عبد العزيز بن أحمد بن
~~قرقرينا بقافين وراءين أبو محمد الشاعر روى عنه أبو شجاع فارس الذهلي وأبو
~~الفضل محمد بن محمد بن عيشون أورد له ابن النجار من الوافر * عجبت بأن شتوت
~~بغير سحب * تجودك وبلها ومطرت قيظا * * فلا تعجب فكل الدهر خلف * ومن حيث
~~التفت وجدت غيظا * 3 (الجروي المصري)) الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري
~~الجذامي نزيل بغداد روى عنه البخاري وإبراهيم الحربي قال أبو حاتم ثقة كان
~~يقول من لم يردعه القرآن والموت ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع توفي
~~سنة سبع وخمسين ومائتين 3 (ابن حربون المغربي)) ) الحسن بن عبد العزيز بن
~~حربون قال ابن رشيق تونسي الأبوة شاعر مشهور مباحث دراس يعرف يستعمل اللغة
~~وتركيب ألفاظ الشعر ينحو نحو أبي القاسم بن هانئ في الإجلاب والتهويل وإن
~~قصر ذلك بالمعاني وحصرها ويركب الأعاريض الطويلة لتمكن ما حاوله من ذلك
~~وربما انقلب عليه التشبيه ثم قال وقد تصفحت جميع ما رأيت له من الشعر فلم
~~أجده ولد معنى انفرد به ولا زاده زيادة توجبه له ms2945 ومن شعره من الكامل * لظبى
~~المناصل والوشيج الذبل * شرف أناف على السماك الأعزل * * ولعزة الإسلام من
~~أبياته * نصر يفل شبا الحسام المقصل * * غضبوا لدينهم فنالوا فوق ما *
~~أملوا بكل مهند ومذبل * منها من الكامل * لبسوا القلوب على الدروع مفاضة *
~~وردوا الشنار الأعظل * ومنه من الطويل * إذا لم تطأ بض السيوف عزائمي * إذا
~~قرعت عند اللقاء الظنابيب * * فلا صحبت كفي كعوب مثقف * ولا خاض في غمر
~~المهالك يعبوب * * خليلي حثا بي المطي فما لنا * على غير حي المالكية أسلوب
~~* PageV12P046
# * وما هاجني إلا بكاء حمامة * شجاني له من دوحة البان
~~تطريب * * دعت ساق حر والظلام كأنه * رقيب له بين السوامر مرقوب * قال ابن
~~رشيق وتوجه حسن إلى المشرق أول سنة تسع وأربعمائة وأقام بمكة يتولى خدمة
~~أبي الفرج وتأديب ولده 3 (ابن الحصني المصري)) أبو الحسن بن عبد العظيم بن
~~أبي الحسن بن أحمد بن إسماعيل المحدث مكين الدين ابن الحصني المصري ولد
~~بمصر سنة ستمائة وتوفي سنة أربع وسبعين وستمائة وسمع الكثير من الجم الغفير
~~وكتب وتعب وحصل وفهم وأكثر عن أصحاب السلفي وكان حسن القراءة فاضلا
~~متميزا)) 3 (سبط زيادة المعمر)) الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح
~~الغماري المغربي ثم المصري الشيخ الإمام العالم المقرئ المجود الصالح
~~المعمر بقية المسندين أبو محمد المالكي الملقن المؤدب سبط الفقيه زيادة بن
~~عمران ولد سنة سبع عشرة وستمائة بمصر وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وكان
~~تلا بالروايات على أصحاب أبي الجود وسمع من أبي القاسم بن عيسى جملة صالحة
~~وكان آخر من حدث عنه بالسماع قال الشيخ شمس الدين بل ما روى لنا عنه سواه
~~وكان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان في القراءات وكتاب المحدث الفاصل
~~للوامهرمزي وكتاب الناسخ والمنسوخ لأبي داود وعدة أجزاء وسمع الشاطبيتين من
~~أبي عبد الله القرطبي تلميذ الشاطبي وتفرد بمروياته وكان شيخا حسنا متواضعا
~~طيب الأخلاق روى عنه أثير الدين أبو حيان وفتح الدين بن سيد الناس والواني
~~وابن الفخر والعلامة تقي الدين السبكي 3 ms2946 (أبو علي النجاد الحنبلي)) الحسن
~~بن عبد الله أبو علي النجاد الفقيه الحنبلي البغدادي صنف في الأصول والفروع
~~وتوفي في حدود الستين والثلاثمائة أخذ عن أبي محمد البربهاري وأبي الحسن بن
~~بشار وتفقه به عبد العزيز غلام الزجاج وأبو عبد الله بن حامد وجماعة 3
~~(السيرافي النحوي)) الحسن بن عبد الله بن المرزبان أبو سعيد السيرافي
~~النحوي PageV12P047
# القاضي نزيل بغداد حدث عن أبي بكر بن زياد النيسابوري
~~وابن دريد ومحمد بن أبي الأزهر وروى عنه جماعة وكان إماما كبير الشأن كان
~~أبوه مجوسيا أسلم وسموه عبد الله تصدر أبو سعيد لإقراء القراءات والنحو
~~واللغة والفقه والفرائض والحساب والعروض وكان من أعلم الناس بنحو البصريين
~~عارفا بفقه أبي حنيفة) قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وأخذ اللغة عن ابن
~~دريد والنحو عن أبي بكر بن السراج PageV12P048
# وكان لا يأكل إلا من كسب يده تدينا فكان لا يجلس
~~للقضاء ولا الاشتغال حتى ينسخ كراسا يأخذ أجرته عشرة دراهم قال ابن أبي
~~الفوارس كان يذكر عنه الاعتزال ولم يظهر منه شيء وأفتى في جامع المنصور
~~خمسين سنة وصام أربعين سنة شرح كتاب سيبويه وألفات القطع والوصل والإقناع
~~في النحو وكمله ولده يوسف وأخبار النحاة والوقف والابتداء وصناعة الشعر
~~والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد والمدخل إلى كتاب سيبويه وجزيرة العرب وكانت
~~بينه وبين أبي الفرج صاحب الأغاني منافسة جرت العادة بمثلها بين الفضلاء
~~فقال أبو الفرج من الخفيف لسن صدرا ولا قرأت على صدر ولا علمك البكي بشاف *
~~لعن الله كل نحو وشعر * وعروض يجيء من سيراف * وجرت بينه وبين متى بن يونس
~~القنائي الفيلسوف مناظرة طويلة قد ساقها ياقوت في معجم الأدباء وهي طويلة
~~وطول ترجمته إلى الغاية أيضا وتوفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة وكان أبو حيان
~~التوحيدي يعظمه وقد ملأ تصانيفه بذكره والثناء عليه وذكر فضائله 3 (أبو
~~أحمد العسكري)) الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم
~~العسكري أبو أحمد اللغوي العلامة مولده سنة ثلاث وتسعين ms2947 ومائتين وتوفي سنة
~~اثنتين وثمانين وثلاثمائة وكان أحد الأئمة في الأدب وهو صاحب أخبار ونوادر
~~وله رواية متسعة وتصانيف مفيدة منها كتاب التصحيف وراحة الأرواح والحكم
~~والأمثال وتصحيح الوجوه والنظائر والزواجر والمواعظ وصناعة الشعر والمختلف
~~والمؤتلف وكان قد سمع ببغداد والبصرة وإصبهان وغيرها من شيوخ فيهم أبو
~~القاسم البغوي وأبو داود السجستاني وبالغ في الكتابة وعلت سنه واشتهر في
~~الآفاق بالدين والدراية والتحديث) والإتقان وانتهت إليه رياسة التحديث
~~والإملاء للآداب والتدريس بقطر خوزستان ورحل إليه الأجلاء للأخذ عنه
~~والقراءة عليه وكان يملي بالعسكر وتستر ومدن ناحيته ما يختاره من عالي
~~روايته عن أشياخه المتقدمين PageV12P049
# ومنهم أبو محمد عبدان الأهوازي وأبو بكر بن دريد
~~ونفطويه وأبو جعفر بن زهير ونظراؤهم ومن متأخري أصحابه الذين رووا عنه
~~الحديث ومتقدميهم أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ الأهوازي نزيل
~~دمشق إلا أنه ان قد انقلب عليه اسمه فيقول في تصانيفه أخبرنا أبو أحمد عبد
~~الله بن الحسن بن سعيد النحوي بعسكر مكرم قال أخبرنا محمد بن جرير الطبري
~~وغيره وكان الصاحب بن عباد يتمنى لقاءه ويكتب إليه ويطلبه فيعتل عليه
~~بالشيخوخة والكبر فلما قرب من عسكر مكرم صحبة السلطان كتب إليه كتابا من
~~جملته من الطويل * ولما أبيتم أن تزوروا وقلتم * ضعفنا فما نقوى على
~~الوخدان * * أتيناكم من بعد أرض نزوركم * على منزل بكر لنا وعوان * *
~~نسائلكم هل من قرى لنزيلكم * بملء جفون لا بملء جفان * فأملى الجواب عن
~~النثر نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل * أروم نهوضا ثم يثني عزيمتي
~~* تعوذ أعضائي من الرجفان * * فضمنت بيت لبن الشريد كأنما * تعمد تشبيهي به
~~وعناني * * أهم بأمر الحزم لو أستطيعه * وقد حيل بين العير والنزوان * ثم
~~نهض وقال لا بد من الحمل على النفس فإن الصاحب لا يقنعه هذا وركب وقصده فلم
~~يتمكن من الوصول إليه لاستيلاء الحشم فصعد تلعة ورفع صوته بقول أبي تمام من
~~البسيط * ما لي أرى القبة الفيحاء مقفلة * دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها
~~* * كأنها جنة ms2948 الفردوس معرضة * وليس لي عمل زاك فأدخلها * فناداه الصاحب
~~ادخلها يا أبا أحمد فلك السابقة الأولى فتبادر إليه أصحابه فحملوه حتى جلس
~~بين يديه ولما وقف الصاحب على جواب العسكري استحسنه كثيرا وقال لو عرفت أن
~~هذا المصراع يقع في هذه القافية لم أتعرض لها ولكني ذهلت عنه وذهب عني
~~يريد) قوله وقد حيل بين العير والنزوان 3 (أبو هلال العسكري)) الحسن بن عبد
~~الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران أبو هلال اللغوي العسكري أيضا كان
~~الغالب عليه الأدب والشعر ويعرف الفقه أيضا وممن روى عنه أبو سعد السمان
~~الحافظ بالري وأبو الغنائم بن حماد المقرئ إملاء PageV12P050
# ومن تصانيفه كتاب التلخيص في اللغة وجوده وكتاب صناعتي
~~النظم والنثر وهو مفيد وجمهرة الأمثال ومعاني الأدب ومن احتكم من الخلفاء
~~إلى القضاة والتبصرة وهو مفيد وشرح الحماسة والدرهم والدينار المحاسن في
~~تفسير القرآن خمس مجلدات كتاب العمدة فضل العطاء على العسر ما تلحن فيه
~~الخاصة أعلام المغاني في معاني الشعر كتاب الأوائل الفرق بين المعاني نوادر
~~الواحد والجمع ديوان شعره قال ياقوت وأما وفاته فلم يبلغني فيها شيء غير
~~أني وجدت في آخر كتاب الأوائل من تصنيفه وفرغنا من إملاء هذا الكتاب يوم
~~الأربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وكان يتبزز احترازا
~~من الطمع والدناءة والتبذل قلت وقد ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر ومن
~~شعره من الطويل * جلوسي في سوق أبيع وأشتري * دليل على أن الأنام قرود * *
~~ولا خير في قوم يذل كرامهم * ويعظم فيهم نذلهم ويسود * * وتهجوهم عني رثاثة
~~ملبسي * هجاء قبيحا ما عليه مزيد * ومنه من الطويل * إذا كان مالي مال من
~~يلقط العجم * وحالي فيكم حال من حاك أو حجم * * فأين انتفاعي بالأصالة
~~والحجى * وما ربحت كفي على العلم والحكم * * ومن ذا الذي في الدهر يبصر
~~حالتي * فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم * وله قصيدة يفضل فيها فصل الشتاء
~~على غيره من الفصول ومن شعره أيضا من الطويل) * علينا محاذاة المرامي
~~سهامنا * وليس ms2949 علينا أن نصيب ولا نخطي * قلت قد أخذه من قول الآخر من
~~البسيط * وما علي إذا ما لم أنل غرضي * إذا رميت وسهمي فيه تسديد * ومنه
~~أيضا من المنسرح * لي ذكر لا يزال يفضحني * كأنني منه فوق إرزبه * * عاد
~~قميصي به قلنسوة * وأصبحت جبتي به قبه * * فإن تكن كربة تكابدها * فلا تخف
~~فهو كاشف الكربه * قلت من هنا أخذ القائل قوله من السريع PageV12P051
# * ويحك يا أيري أما تستحي * تخجلني ما بين جلاسي * *
~~تطلع من طوقي كذا عامدا * تنكس العمة عن رأسي * ومن شعر أبي هلال قوله من
~~الكامل * شوقي إليك وإن نأيت شديد * شوق علي به الإله شهيد * * طوبى لمن
~~أمسى يراك بعينه * وتراه عينك إنه لسعيد * ومنه من الخفيف * لا يغرنكم علو
~~لئيم * فعلو لا يستحق سفال * * فارتفاع الغريق فيه فضوح * وعلو المصلوب فيه
~~نكال * ومن شعر أبي هلال العسكري قوله من البسيط * ما بال نفسك لا تهوى
~~سلامتها * وأنت في عرض الدنيا ترغبها * * دار إذا جاءت الآمال تعمرها *
~~جاءت مقدمة الآجال تخربها * * أراك تطلب دنيا لست تدركها * فكيف تدرك أخرى
~~لست تطلبها * ومنه من الخفيف * بركوب المقبحات جهارا * يفسد الجاه والمروءة
~~تخرب * * فاجعل الجد بالنهار شعارا * واله بالليل ما بدا لك والعب * * كم
~~تسربلت من رداء ظلام * ضحك اللهو منه إذ هو قطب * * ورأيت الهموم بالليل
~~أدهى * وكذاك السرور بالليل أعذب *) قلت أحسن من هذه القطعة ما كتب به يحيى
~~بن خالد البرمكي إلى ابنه الفضل بن يحيى وقد بلغه الانهماك على اللذات
~~بالنهار وهو انصب نهارا لطلب العلا 3 (الأمير ابن أبي حصينة)) الحسن بن عبد
~~الله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة الأمير أبو الفتح السلمي المعري
~~توفي رحمه الله سنة ست أو سبع وخمسين وأربعمائة بحلب ومولده قبل التسعين
~~مدح الأمير أسد الدولة أبا صالح عطية بن صالح بن مرداس بقصيدة أولها من
~~الطويل * سرى طيف هند والمطي بنا تسري * فأخفى دجى ليلي وأبدى سنا فجري *
~~منها من الطويل * خليلي فكأني من الهم ms2950 واركبا * فجاج الموامي الغبر في
~~النوب الغبر * PageV12P052
# * إلى ملك من عامر لو تمثلت * مناقبه أغنت عن الأنجم
~~الزهر * * إذا نحن أثنينا عليه تلفتت * إليه المطايا مصغيات إلى قتر * *
~~وفوق سرير الملك من آل صالح * فتى ولدته أمه ليلة القدر * * فتى وجهه أبهى
~~من البدر منظرا * وأخلاقه أشهى من الماء والخمر * منها من الطويل * أبا
~~صالح أشكو إليك نوائبا * عرتني كما يشكو النبات إلى القطر * * لتنظر نحوي
~~نظرة لو نظرتها * إلى الصخر فجرت العيون من الصخر * منها من الطويل * وفي
~~الدار خلفي صبية قد تركتهم * يطلون إطلال الفراخ من الوكر * * جنيت على
~~روحي بروحي جناية * فأثقلت ظهري بالذي خف من ظهري * * فهب هبة يبقى عليك
~~ثناءها * بقاء النجوم الطالعات التي تسري * قال أسامة بن مرشد بن علي بن
~~مقلد بن نصر بن منقذ فلما فرغ من إنشادها أحضر الأمير أسد الدولة القاضي
~~والشهود وأشهد على نفسه بتمليك ابن أبي حصينة ضيعتين من ملكه لهما ارتفاع
~~كبير وأجازه وأحسن إليه فأثرى وتمول ومن شعر ابن أبي حصينة من الطويل *
~~ولما وقفنا للوداع وقلبها * وقلبي يبثان الصبابة والوجدا) * (بكت لؤلؤا
~~رطبا وفاضت مدامعي * عقيقا فصار الكل في نحرها عقدا * ومنه من الكامل * ما
~~بال شمس الحي ذات شماس * لما رأت وضح المشيب برأسي * * يا هذه لو كنت جد
~~شفيقة * لرثيت لي مما أبيت أقاسي * * لكن فؤادك مثل فودك فاحم * وكذاك قلبك
~~مثل قلبك قاس * ومنه من الطويل * أما والذي حج الملبون بيته * فمن ساجد لله
~~فيه وراكع * * لقد جرعتني كأس بين مريرة * من البعد سلمى بين تلك الأجارع *
~~* وحلت بأكناف الغضا فكأنما * حشت ناره بين الحشا والأضالع * ولما امتدح
~~أبو الفتح بن أبي حصينة نصر بن صالح بحلب قال له تمن فقال PageV12P053
# أتمنى أن أكون أميرا فجعله أميرا يجلس مع الأمراء
~~ويخاطب بالأمير وقربه وصار يحضر مجلسه في زمرة الأمراء ثم وهبه أيضا مكانا
~~بحلب قبلي حمام الواساني فعمرها دارا وزخرفها وعرضها وتمم بنيانها وكمل
~~حالها ونقش على دائر الدرابزين من السريع * دار ms2951 بنيناها وعشنا بها * في دعة
~~من آل مرداس * * قوم محوا بؤسي ولم يتركوا * علي في الأيام من باس * * قل
~~لبني الدنيا ألا هكذا * فليفعل الناس مع الناس * ولما تكامل عمل الدار عمل
~~دعوة وأحضر إليها نصر بن صالح فلما أكل الطعام ورأى حسن بناء الدار ونقوشها
~~وقرأ الأبيات قال يا أمير كم خسرت على بناء الدار فقال يا مولانا ما لي علم
~~بل هذا الرجل تولى عمارتها فسأل ذلك المعمار فقال غرم عليها ألفي دينار
~~مصرية فأحضر له من ساعته ألفي دينار مصرية وثوب أطلس وعمامة مذهبة وحصانا
~~بطوق ذهب وسحب ذهب وسرفسار ذهب وقال له من السريع * قل لبني الدنيا ألا
~~هكذا * فليفعل الناس مع الناس * وبعد أيام حضر رجل من أهل المعرة ينبز
~~بالزقوم كان من أراذلها وفيه رجلة فطلب خبز جندي فأعطي ذلك وجعل من أجناد
~~المعرة فلما وصل نظم أحمد بن محمد الدويدة المعري من الكامل) * أهل المعرة
~~تحت أقبح خطة * وبهم أناخ الخطب وهو جسيم * * لم يكفهم تأمير ابن حصينة *
~~حتى تجند بعده الزقوم * * يا قوم قد سئمت لذاك نفوسنا * يا قوم أين الترك
~~أين الروم * فاشتهرت الأبيات بالمعرة وحلب فسمعها الأمير أبو الفتح فعبر
~~على باب ابن الدويدة وسلم عليه وقال له ويلك يا ابن الدويدة هجوتني والله
~~ما بي من هجوي مثل ما بي كونك قرنتني إلى الزقوم فضحك ابن الدويدة وقال
~~الآن والله كان عندي الزقوم وقال والله ما بي من الهجو ما بي من كونك
~~قرنتني بابن أبي حصينة فقال له قبحك الله وهذا هجو ثان وهذا الأمير أبو
~~الفتح شاعر وولده الأمير أبو الذواد المفرج بن الحسن شاعر أيضا وسيأتي ذكره
~~في حرف الميم في مكانه إن شاء الله تعالى 3 (النخعي)) الحسن بن عبد الله
~~النخعي وثقه النسائي وروى له مسلم والأربعة وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائة
~~PageV12P054
# 3 (العرني الكوفي)) الحسن بن عبد الله العرني بضم
~~العين وفتح الراء وبعدها نون الكوفي يروي عن ابن عباس وعمرو بن حريث ms2952 وعبيد
~~الله بن نضلة وعلقمة بن قيس ويحيى بن الجزار توفي في حدود المائة للهجرة
~~وروى له الجماعة سوى الترمذي 3 (لكذة)) الحسن بن عبد الله المعروف بلغدة
~~ولكذة الإصبهاني أبو علي قدم بغداد وكان جيد المعرفة بالأدب حسن القيام
~~بالقياس موفقا في كلامه إماما في النحو واللغة وكان في طبقة أبي حنيفة
~~الدينوري مشايخهما سواء وكان بينهما مناقضات وحفظ في صغره كتب أبي زيد وأبي
~~عبيدة والأصمعي ثم تتبع ما فيها فامتحن بها الأعراب الوافدين على إصبهان
~~وكانوا يفدون على محمد بن يحيى بن أبان ويضربون خيامهم بفناء داره وكان أبو
~~علي يلقي عليهم مسائل مشكوكة من كتب اللغة ويثبت تلك الأوصاف عنهم في كتبه
~~الذي سماه كتاب النوادر ثم لم يكن له آخر أيامه نظير بالعراق ومن كتبه كتاب
~~الصفات كتاب خلق الإنسان كتاب خلق الفرس والرد على الشعراء نقضه) عليه أبو
~~حنيفة الدينوري كتاب النطق الرد على أبي عبيد في غريب الحديث كتاب علل
~~النحو كتاب مختصر في النحو الهشاشة والبشاشة كتاب التسمية شرح معاني
~~الباهلي نقض علل النحو الرد على ابن قتيبة في غريب الحديث ومن شعره من
~~الكامل * ذهب الرجال المقتدى بفعالهم * والمنكرون لكل أمر منكر * * وبقيت
~~في خلف يزين بعضهم * بعضا ليستر معور من معور * * الجد انهض بالفتى من كده
~~* فانهض بجد في الحوادث أو ذر * * وإذا تعسرت الأمور فارجها * وعليك بالأمر
~~الذي لم يعسر * 3 (العثماني)) الحسن بن عبد الله العثماني أبو عبد الله
~~النيسابوري ذكره عبد الغافر في كتاب السياق وقال مات في شهور سنة نيف
~~وسبعين وأربعمائة وقال هو الإمام الكامل البارع في فنه المعجز في نكته له
~~التصانيف المشهورة في التذكير والخطب وطرف الأشعار والرسائل والموشحات
~~الغريبة والصناعات البديعة والترصيعات الرشيقة في النظم والنثر بحيث يستفيد
~~منها الأكابر والأماثل PageV12P055
# تفقه على الجويني ثم انتقل إلى ناحية بست وسكنها ووافى
~~بها قبولا بالغا فصار مشارا إليه في عصره قلت وكتب إليه الباخرزي صاحب
~~الدمية من الكامل * الله يعلم أنني متبجح * بمحاسن ms2953 الحسن بن عبد الله * *
~~كم للظريف أبي علي نكتة * غربت فلم تدر الخلائق ما هي * كجواهر الأصداف بل
~~كزواهر الآداب بل عظمت من الأشباه * شاهت وجوه الطالبين لشأوه * فهم
~~البيادق وهو مثل الشاه * فكتب العثماني الجواب إليه من الكامل * يا هدهدا
~~هو كالفيوج بحمله * في هامة الرأس الكتاب مضاهي * * اذهب إليه بالكتاب
~~فألقه * بالقرب منه وإن نهاك الناهي * * وتول عنه وانظرن في خفية * بم يذكر
~~الحسن بن عبد الله *) فأجاب الباخرزي من الكامل * تلك الجنان قطوفهن دوان *
~~تشدو حمائمها على الأغصان * * أم صدغ معشوق تصولج مسكه * من ورد وجنته على
~~ميدان * * أم روضة بيد السحاب مروضة * لنسيمها لعب بغصن البان * * أم شعر
~~أظرف من مشى فوق الثرى * حسن بن عبد الله ذي الإحسان * * عثمان يوم الدار
~~لم يك جازعا * جزعي لحرقة فرقة العثماني * فأجاب العثماني وهو بقرية بان من
~~الكامل * ريح الصبا خلي قضيب البان * هبي على قلبي بقرية بان * * هبي عليه
~~سحرة قولي له * كم ذا المقام كذا بدار هوان * * قد كنت تولع بالبديع وشعره
~~* فارجع فقد وافى بديع زمان * * أين البديع من الطريف الفاضل * بن الفاضل
~~الفرد العليم الثاني * * سلسل خطوطك ما غدا متسلسلا * شاطي الحمام الورق
~~بالأغصان * ومن شعر العثماني * لا تعلون على السلطان طائفة * وبعد ذاك
~~لتفعل كل ما فعلت * * لا تحرق النار إلا كل نابتة * لأنها نازعتها في العلا
~~فعلت * 3 (ناصر الدولة)) الحسن بن عبد الله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن
~~لقمان بن PageV12P056
# راشد بن المثنى ينتهي إلى تغلب هو أبو محمد ناصر
~~الدولة بن أبي الهيجاء صاحب الموصل وما والاها تنقلت به الأحوال تارات إلى
~~أن ملك الموصل بعد أن كان بها نائبا عن أبيه ولقبه الخليفة المتقي لله ناصر
~~الدولة وذلك سنة ثلاثين وثلاثمائة ولقب أخاه سيف الدولة في ذلك اليوم وعظم
~~شأنهما وكان ناصر الدولة أكبر من سيف الدولة وأقدم منزلة عند الخلفاء وكان
~~كثير التأدب معه وجرت بينهما وحشة فكتب إليه سيف الدولة من الخفيف لست أجفو
~~وإن ms2954 جفيت ولا أترك حقا علي في كل حال إنما أنت والد والأب الجافي يجازى
~~بالصبر والاحتمال وكتب إليه مرة أخرى من الطويل) * رضيت لك العليا وإن كنت
~~أهلها * وقلت لهم بيني وبين أخي فرق * * ولم يك بي عنها نكول وإنما *
~~تجافيت بي عنها فتم لك الحق * * ولا بد لي من أن أكون مصليا * إذا كنت أرضى
~~أن يكون لك السبق * قلت هذه الأبيات تنظر إلى قول الشريف الرضى من الكامل *
~~مهلا أمير المؤمنين فإننا * في دوحة العلياء لا نتفرق * * ما بيننا هذا
~~التفاوت كله * أبدا كلانا في السيادة معرق * * إلا الخلافة ميزتك وإنما *
~~أنا عاطل منها وأنت مطوق * وكان ناصر الدولة شديد المحبة لأخيه سيف الدولة
~~فلما توفي سيف الدولة تغيرت أحوال ناصر الدولة وساءت أخلاقه وضعف عقله إلى
~~أن لم يبق له حرمة عند أولاده وجماعته فقبض عليه ولده عدة الدولة فضل الله
~~المعروف بالغضنفر بالموصل باتفاق من إخوته وسيره إلى قلعة أردمشت قال ابن
~~الأثير هي القلعة المسماة الآن كواشي ولم يزل بها محبوسا إلى أن توفي سنة
~~ثمان وخمسين وثلاثمائة ونقل إلى الموصل ودفن بتل توبة شرقي الموصل وكانت
~~مدة إمارته اثنتين وثلاثين سنة وقتل أبوه ببغداد وهو يدافع عن الإمام
~~القاهر سنة سبع عشرة وثلاثمائة 3 (ابن القريق المقرئ)) الحسن بن عبد الله
~~بن محمد الكاتب البغدادي أبو محمد المقرئ المعروف بابن القريق بقافين
~~الأولى مضمومة وبينهما راء مكسورة بعدها ياء آخر الحروف ساكنة كذا وجدته
~~مضبوطا قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وعلى محمد بن الحسن النقاش وأبي
~~الحسن محمد PageV12P057
# بن أحمد بن محمد بن عثمان بن جعفر بن بويان الحربي
~~وأبي الحسن محمد بن أحمد المروزي وقرأ عليه أبو نصر منصور بن محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله المقرئ العراقي وروى عنه في كتاب الإشارة من جمعه
~~وتوفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة 3 (ابن رئيس الرؤساء)) الحسن بن عبد الله
~~بن هبة الله بن المظفر بن علي بن الحسن بن المسلم تاج الدين ms2955 أبو علي
~~المعروف بابن رئيس الرؤساء وهو أخو الوزير محمد كان من الأعيان الأماثل
~~ببغداد تولى النظر بأعمال نهر الملك وغيره وكان فاضلا نبيلا) سمع أبا منصور
~~محمد بن عبد الملك بن خيرون وحدث باليسير وتوفي سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
~~3 (شرف الدين بن الجمال الحنبلي)) الحسن بن عبد الله بن الحافظ عبد الغني
~~بن عبد الواحد الإمام شرف الدين أبو محمد بن الجمال أبي موسى المقدسي
~~الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة وتوفي سنة تسع وخمسين وستمائة وسمع من الكندي
~~وابن الحرستاني وابن ملاعب وموسى بن عبد القادر وابن راجح والشيخ الموفق
~~وتفقه عليه وعلى غيره وأتقن المذهب وأفتى ودرس ورحل في طلب الحديث ودرس
~~بالجوزية وكتب عنه الدمياطي والأبيوردي وروى عنه ابن الخباز وابن الزراد
~~والقاضي تقي الدين سليمان وولي القضاء ولده شهاب الدين وناب عنه أخوه شرف
~~الدين 3 (أبو علي الصقلي المقرئ)) الحسن بن أبي عبد الله بن صدقة بن أبي
~~الفتوح الإمام المقرئ الزاهد أبو علي الأزدي الصقلي ولد سنة تسعين وخمسمائة
~~وتوفي سنة تسع وستين وستمائة قرأ القرآن على السخاوي وأقام بدمشق وروى
~~بالإجازة عن المؤيد الطوسي وأبي روح الهروي وزينب الشعرية وكان من العباد
~~وروى عنه ابن الخباز وعلاء الدين بن العطار 3 (أبو علي الراشدي المقرئ))
~~الحسن بن عبد الله بن ويحيان بفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وكسر الحاء
~~المهملة وبعدها ياء آخر الحروف وبعدها ألف ونون كذا وجدته مضبوطا الراشدي
~~نسبة إلى بني راشد قبيلة من البربر التلمساني المقرئ أبو علي شيخ صالح صاحب
~~صدق ومعاملة كان إماما حاذقا بالقراءات بصيرا بالعربية قدم القاهرة وقرأ
~~بالروايات على الكمال بن الشجاع الضرير وجلس للإقراء وعليه قرأ مجد الدين
~~التونسي وشهاب الدين أحمد بن جبارة المقدسي وكان كل منهما يبالغ في وصفه
~~بالعلم والعمل PageV12P058
# ولم يكن عارفا بالأسانيد ولا متقنا لتجويد الحروف لأنه
~~لم يقرأ على متقن وكان في لسانه شيء من رطانة البربر) وكان نحوه نزرا قرأ
~~مقدمة ابن بابشاذ وألفية ابن ms2956 معطي يحل ظاهر ذلك لمن يقرأ عليه ولم يتلمذ
~~لغير الكمال الضرير ولا قرأ مجد الدين على غيره وقد اشتهر مجد الدين وبعد
~~صيته وآخر من قرأ عليه ابن جبارة وتوفي سنة خمس وثمانين وستمائة 3 (قاضي
~~القضاة شرف الدين الحنبلي)) الحسن بن عبد الله بن الشيخ القدوة الزاهد أبي
~~عمر محمد بن أحمد بن محمد ابن قدامة قاضي القضاة شرف الدين أبو الفضل بن
~~الخطيب شرف الدين أبي بكر المقدسي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وثلاثين
~~وستمائة وتوفي سنة خمس وتسعين وستمائة سمع من ابن قميرة وابن مسلمة والمرسي
~~واليلداني وجماعة قرأ الحديث بنفسه على الكفرطابي وغيره وتفقه على عمه شمس
~~الدين وصحبه مدة وبرع في المذهب وكان مليح الشكل مديد القامة حسن الهيئة له
~~شيب يسير وفيه لطف ومكارم وسيادة ومروءة وديانة وصيانة وأخلاقه زكية وسيرته
~~حسنة في الأحكام سمع من البرزالي وغيره توفي بالجبل وشيعه ملك الأمراء
~~والقضاة ودفن بمقبرة جده ودرس بمدرسة جده وبدار الحديث الأشرفية وولي
~~القضاء بعد نجم الدين بن الشيخ 3 (ابن الحافظ الفاطمي)) الحسن بن عبد
~~المجيد بن محمد هو ابن الحافظ لدين الله استوزره أبوه وجعله ولي العهد فظلم
~~وعسف وسفك الدماء وقتل أعوان الوزير الذي قتله حين قيل أربعين أميرا فخافه
~~أبوه وجهز بحربه ودس أبوه من سقاه سما لكنه كان يميل إلى السنة رحمه الله
~~تعالى وكان موته سنة تسع وعشرين وخمسمائة 3 (وكيل المستظهر بالله)) الحسن
~~بن عبد الواحد بن أحمد بن الحسن بن الحصين الدسكري أبو القاسم الكاتب
~~البغدادي المعروف بابن الفقيه هو ووالده كان أبو القاسم من الأعيان الأماثل
~~ولي الواكلة للمستظهر بالله والنظر في المخزن بعد وفاة والده وكان كثير
~~الصدقة في السر سمع الحديث من محمد بن عبد الله بن محمد الصريفيني وأحمد بن
~~محمد ابن النقور وأبي منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار وغيرهم)
~~PageV12P059
# وتوجه رسولا من الديوان إلى السلطان محمد بن ملكشاه
~~بأصبهان وحدث هناك قال ابن النجار وما أظنه ms2957 روى شيئا ببغداد وتوفي سنة خمس
~~وخمسمائة 3 (أبو محمد ابن الوزير)) الحسن بن عبد الله بن سليمان بن وهب أبو
~~محمد كان والده وزير المكتفي بالله وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~العين مكانه كان أبو محمد له معرفة بالفلسفة والمنطق صنف كتابا في شرح
~~المشكل من كتاب إقليدس وتوفي سنة أربع وثمانين ومائتين وفجع فيه أبوه فقال
~~علي بن محمد بن نصر بن بسام من مخلع البسيط * أبلغ وزير الأنام عني * وناد
~~يا ذا المصيبتبن * * يموت حلف الندى ويبقى * حلف المغازي أبو الحسين * *
~~فأنت من ذا عميد قلب * وأنت من ذا سخين عين * * حياة هذا كموت هذا * فالطم
~~على الرأس باليدين * وقال فيه أيضا من مخلع البسيط * قل لأبي القاسم المرجى
~~* قابلك الدهر بالعجائب * * مات لك ابن وكان زينا * وعاش ذو النقص والمعائب
~~* * حياة هذا كموت هذا * فلست تخلو من المصائب * وقال أيضا من الوافر *
~~معاذ الله من كذب ومين * لقد أبكت وفاتك كل عين * * هلكت أبو محمد والليالي
~~* مولكة بتشتيت وبين * * إذا رمنا العزاء أبت علينا * سماحة ماجد طلق
~~اليدين * ولما بلغ المقطوعان الأولان للوزير عبيد الله أحضر ابن بسام وقال
~~يا هذا مالي ولك تهجوني وتهتف بي وتجدد أحزاني على ولدي مع إحساني إليك
~~وإلى أبيك وأهلك فتنصل واعتذر وقال ما هكذا قلت وأنشد من مخلع البسيط * قل
~~لأبي القاسم المرجى * لن يدفع الموت كف غالب * * لئن تولى بمن تولى * وموته
~~أعظم المصائب) * (لقد تخطت بك المنايا * عن حامل عنك للنوائب * فقال والله
~~لقد قلت الأول والثاني وأغضى عنه PageV12P060
# 3 (أبو علي البندنيجي الشافعي)) الحسن بن عبيد الله
~~الفقيه أبو علي البندنيجي الشافعي صاحب الشيخ أبي حامد له عنه تعليقة
~~مشهورة وله مصنفات كثيرة درس ببغداد الفقه ثم رجع إلى البندنيجين وأفتى
~~وكان ورعا صالحا وتوفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة 3 (الإخشيدي)) الحسن بن
~~عبيد الله بن طغج بن جف الإخشيدي لما أقام الجند أبا الفوارس أحمد بن علي
~~بن الإخشيد جعلوا خليفته في ms2958 تدبير الأمور أبا محمد الحسن بن عبيد الله
~~المذكور وهو ابن عم أبيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي مدحه أبو
~~الطيب بقصيدته التي أولها من الطويل * أنا لائمي إن كنت وقت اللوائم * علمت
~~بما بي بين تلك المعالم * وقال في مخلصها من الطويل * إذا صلت لم أترك
~~مصالا لفاتك * وإن قلت لم أترك مقالا لعالم * * وإلا فخانتني القوافي
~~وعاقني * عن ابن عبيد الله ضعف العزائم * وتزوج الحسن فاطمة ابنة عمه
~~الإخشيد ودعوا له على المنبر بعد ابن عمه أبي الفوارس أحمد بن علي وهو
~~بالشام واستمر الحال على ذلك إلى يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان
~~سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ودخل إلى مصر رايات المغاربة الواصلين صحبة
~~القائد جوهر فانقرضت دولة الإخشيدية وكانت أربعا وثلاثين سنة وعشرة اشهر
~~وأربعة وعشرين يوما وكان قد قدم ابن عبيد المذكور من الشام منهزما من
~~القرامطة ودخل على ابنة عمه التي تزوجها وحكم وتصرف وقبض على الوزير جعفر
~~بن الفرات وصادره وعذبه ثم عاد إلى الشام في مستهل شهر ربيع الآخر سنة ثمان
~~وخمسين وثلاثمائة وكان جعفر بن فلاح رسول القائد جوهر قد أسر الحسن بن عبيد
~~الله من الشام وسيره إلى) مصر مع جماعة من أمراء الشام إلى القائد جوهر
~~ودخلوا مصر سنة تسع وخمسين وكان ابن عبيد الله قد أساء إلى المصريين في مدة
~~ولايته عليهم فتركوهم وقوفا مشهورين مقدار خمس ساعات والناس ينظرون إليهم
~~ويشمت بهم من في نفسه منهم ثم أنزلوا في مضرب القائد جوهر مع المعتقلين
~~PageV12P061
# وقيل إن القائد جوهر بعث به مع جملة الأسارى إلى المعز
~~وقيل بل مات في القصر وصلى عليه العزيز نزار بن المعز سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة 3 (الحسن بن عثمان القاضي الزيادي)) الحسن بن عثمان بن حماد بن
~~حسان بن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسان الزيادي البغدادي القاضي من أعيان
~~أصحاب الواقدي روى عن الهيثم بن عدي وهشيم بن بشير وغيرهما وكان أديبا
~~فاضلا نسابة أخباريا جوادا ms2959 كريما سمحا توفي سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين
~~ومائتين عن تسع وثمانين سنة ومات هو والحسن بن علي بن الجعد في وقت واحد
~~وكان الزيادي قاضي مدينة المنصور وكان يصنف الكتب وتصنف له وكانت له خزانة
~~كتب حسنة وله كتاب عروة بن الزبير طبقات الشعراء كتاب الآباء والأمهات وليس
~~هو كما يظن به أنه من ولد زياد بن أبيه ولما أحضره إسحاق بن إبراهيم
~~المصعبي والي بغداد مع من أحضره لما أمر المأمون بالقول بخلق القرآن عرض
~~ذلك عليه وقرأ كتاب المأمون فكل منهم غالط وصرح إلا هو فإنه قال القرآن
~~كلام الله والله خالق كل شيء وأمير المؤمنين إمامنا وبسببه سمعنا عامة
~~العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله أمرنا فصار يقيم
~~حجنا وصلاتنا ونؤدي إليه زكوات أموالنا ونجاهد معه ونرى إمامته فإن أمرنا
~~أتمرنا وإن نهانا انتهينا قال إسحاق القرآن مخلوق فأعاد مقالته قال إسحاق
~~فإن هذه مقالة أمير المؤمنين قال قد تكون مقالته ولا يأمر بها الناس وإن
~~أخبرتني أن أمير المؤمنين أمرك أن أقول قلت ما أمرتني به قال ما أمرني أن
~~أقول لك شيئا قال القاضي ما عندي إلا السمع والطاعة قال رأيت رب العزة في
~~النوم فرأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه ورأيت شخصا خيل إلي) أنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكأنه يشفع إلى رب العزة في رجل من أمته وسمعت قائلا يقول
~~ألم يكفك أني أنزلت عليك في سورة الرعد وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم
~~ثم انتبهت 3 (أبو علي الصرصري)) الحسن بن عثمان بن الحسن بن هشام أبو علي
~~الصرصري تفقه على أبي حامد الإسفراييني وسمع الحديث من علي بن عمر بن الحسن
~~الحربي السكري ومحمد بن عبد الرحمن المخلص وإسماعيل بن أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي الجرجاني وغيرهم وكان يكتب خطا حسنا حدث في سنة ثمان عشرة
~~وأربعمائة وروى عنه الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد الكرويي وأبو بكر
~~أحمد بن علي ms2960 بن الحسين بن زكرياء الطريثيثي PageV12P062
# 3 (السعيد صاحب الصبيبة)) الحسن بن عثمان الملك السعيد
~~ابن الملك العزيز ابن العادل صاحب الصبيبة وبانياس توفي أبوه سنة ثلاثين
~~وستمائة فقام بعده ابنه الملك الظاهر ثم توفي في سنة إحدى وثلاثين فتملك
~~بعده حسن هذا وبقي إلى أن انتزع الصبيبة منه الصالح نجم الدين أيوب وأعطاه
~~خبزا بالقاهرة فلما قتل المعظم هرب إلى غزة وأخذ ما فيها وتزجه إلى الصبيبة
~~وتسلمها فلما ملك الملك الناصر الشام أخذ الملك السعيد حسنا واعتقله بقلعة
~~البيرة فلما دخل هولاكو الشام وملك التتار البيرة أخرجوه من السجن وأحضر
~~عند الملك بقيوده فأطلقه وخلع عليه بسراقوج وصار من جملتهم ومال إليهم
~~بكليته وكان يقع في الملك الناصر عندهم ويحرض على هلاكه فسلموا إليه
~~الصبيبة وبانياس وبقي في خدمة كتبغا نوين لا يفارقه وحضر معه مصاف عين
~~جالوت وقاتل مع التتار قتالا شديدا وكان بطلا شجاعا فلما كسروا حضر بين يدي
~~السلطان قطز فقال هذا ما يجيء منه خير فأمر بضرب عنقه فقتل سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة 3 (الحسن بن عدي شيخ الأكراد)) حسن بن عدي بن أبي البركات بن صخر
~~بن مسافر بن إسماعيل الملقب بتاج العارفين شمس الدين أبو محمد شيخ الأكراد
~~وجده أبو البركات هو أخو الشيخ القدوة عدي رحمه الله تعالى) وكان شمس الدين
~~من رجال العالم رأيا ودهاء وله فضل وأدب وشعر وتصانيف في التصوف وله أتباع
~~ومريدون يبالغون فيه قال الشيخ شمس الدين وبينه وبين الشيخ عدي من الفرق
~~كما بين القدم والفرق وبلغ من تعظيم العدوية له فيما حدثني أبو محمد الحسن
~~بن أحمد الإربلي قال قدم واعظ على الشيخ حسن هذا فوعظ حتى رق حسن وبكى وغشي
~~عليه فوثب بعض الأكراد على الواعظ فذبحوه ثم أفاق الشيخ حسن فرآه يخبط في
~~دمه فقال ما هذا فقالوا والا أيش هذا من الكلاب حتى يبكي سيدي الشيخ فسكت
~~حفظا لدسته وحرمته وخاف منه الملك بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل حتى قبض عليه
~~وحبسه ms2961 ثم خنقه بوتر بقلعة الموصل خوفا من الأكراد لأنهم كانوا يشنون
~~الغارات على بلاده فخشي حتى لا يأمرهم بأدنى إشارة فيخربون بلاد الموصل وفي
~~الأكراد طوائف إلى الآن يعتقدون أن الشيخ حسنا لا بد أن يرجع وقد تجمعت
~~عندهم زكوات ونذور ينتظرون خروجه وما يعتقدون أنه قتل وكانت قتلته سنة أربع
~~وأربعين وستمائة وله من العمر ثلاث وخمسون سنة PageV12P063
# ومن تصانيفه كتاب محك الإيمان والجلوة لأرباب الخلوة
~~وهداية الأصحاب وله ديوان شعر فيه شيء من الإلحاد من ذلك من البسيط * وقد
~~عصيت اللواجي في محبتها * وقلت كفوا فهتك السر أليق بي * * في عشق غانية في
~~طرفها حور * في ثغرها شنب وجدي من الشنب * * فتنت عني بها يا صاح إذ برزت *
~~وغبت إذ حضرت حقا ولم تغب * * وصرت فردا بلا ثان أقوم به * وأصبح الكل
~~والأكوان تفخر بي * * وكل معناي معناها وصورتها * كصورتي وهي تدعي ابنتي
~~وأبي * ومنه من أرجوزة من الرجز * وشاهدت عيناي أمرا هائلا * جل بأن ترى له
~~مماثلا * * فغبت عند ذاك عن وجودي * لما تجلى الحق في شهودي * * وعاينت
~~عيناي ذات الباري * من غير شك ولا تماري * * فكنت من ربي لا محاله * كقاب
~~قوسين وأدنى حاله *) ومنه من الدوبيت الحكمة أن تشرب في الحانات خمرا قرنت
~~بسائر اللذات من كف مهفهف متى ما تليت آيات صفاته بدت من ذاتي ومنه من
~~الطويل * سطا وله في مذهب الحب أن يسطو * مليح له في كل جارحة قسط * * ومن
~~فوق صحن الخد للنقط غاية * يدل على ما يفعل الشكل والنقط * وختم الشيخ شمس
~~الدين ترجمة الشيخ حسن بعدما أورد هذه الأبيات بأن قال أمرد وقهوة وقحبة
~~أوراد أرباب الهوى هذي طريق الجنة فأين طريق النار 3 (ابن عرفة)) الحسن بن
~~عرفة بن يزيد العبدي مولاهم البغدادي المؤدب مسند وقته تفرد عن جماعة من
~~المشايخ وروى عنه الترمذي وابن ماجة وروى عنه النسائي في غير السنن بواسطة
~~سئل كم تعد فقال مائة وعشر سنين ولم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السن ms2962 غيري
~~وكان له عشرة أولاد سماهم بأسماء الصحابة PageV12P064
# قال النسائي لا بأس به وتوفي سنة سبع وخمسين ومائتين 3
~~(الأمير الحرشي)) الحسن بن عريب بن عمران الحرشي من أمراء العرب بالعراق
~~كان شاعرا جوادا سمحا ربما وهب المائة من الإبل توفي سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة ومن شعره من الطويل * صحا قلبه لا من ملام المؤنب * ولا من سلو عن
~~سليمى وزينب * * سوى زاجرات الحلم إذ وضحت له * حواشي صبح في دياجر غيهب *
~~* وطار غراب الجهل عن روض رأسه * وكلت قلوص الراكب المتحوب * * وقضيت أوطار
~~الشبيبة والصبا * سوى رشفة من بارد الظلم أشنب * قلت شعر جيد من ساكن بادية
~~ولكن الغراب ما هو من طيور الروض 3 (أمين الدولة وزير الصالح)) أبو الحسن
~~بن غزال الطبيب كان سامريا ثم أسلم أمين الدولة الصاحب كمال الدين وزير)
~~الصالح إسماعيل قال أبو المظفر ما كان لا سامريا ولا مسلما بل كان يتستر
~~بالإسلام ويبالغ في هدم الدين ولقد بلغني عن الشيخ إسماعيل الكوراني أنه
~~قال له لو بقيت على دينك كان أصلح لك لأنك تتمسك بدين في الجملة أما الآن
~~فأنت مذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء قال وآخر أمره شنق بمصر وظهر له من
~~الأموال والجواهر ما لا يوصف وبلغني أن قيمة ما ظهر له ثلاثة آلاف ألف
~~دينار ووجد له عشرة آلاف مجلدة من الكتب النفيسة قال الشيخ شمس الدين وإليه
~~تنسب المدرسة الأمينية ببعلبك حبس بقلعة مصر مدة ولما جاء الخبر الذي لم
~~يتم بأخذ الملك الناصر صاحب الشام الديار المصرية كان السامري في الجب هو
~~وناصر الدين بن يغمور وسيف الدين القيمري والخوارزمي صهر الناصر فخرجوا من
~~الجب وعصوا في القلعة ولم يوافقهم القيمري بل جاء وقعد على باب الدار التي
~~فيها حرم عز الدين أيبك التركماني وحماها وأما أولئك فصاحوا بشعار الناصر
~~ثم كانت الكرة للترك الصالحية فجاءوا وفتحوا القلعة وشنقوا أمين الدولة
~~وابن يغمور وكان المهذب السامري وزير الأمجد عمه وكان ذكيا فطنا داهية
~~شيطانا ماهرا ms2963 في الطب عالج الأمجد واحتشم في أيامه ولما ملك الصالح إسماعيل
~~بعلبك وزر له ودبر ملكه فلما غلب على دمشق استقل بتدبير المملكة وحصل
~~لمخدومه أموالا عظيمة وعسف وظلم ولما عجز الصالح عن دمشق وتسلمها الصالح
~~أيوب احتاطوا على أمين الدولة واستصفوا أمواله وبعثوه إلى قلعة مصر وحبسوه
~~فبقي محبوسا خمس سنين ثم شنق سنة ثمان وأربعين وستمائة PageV12P065
# وقد ذكره ابن أبي أصيبعة في تاريخ الأطباء وطول في
~~ترجمته وذكر أنه طلب منه نسخة من تاريخه وأنه كتب له نسخة وحملها إليه
~~فأرسل إليه المال الجزيل والخلع الفاخرة وشكره وكان ابن أبي أصيبعة قد مدحه
~~بقصيدة جهزها إليه مع الكتاب أولها من الوافر * فؤادي في محبتهم أسير *
~~وأنى سار ركبهم يسير * منها من الوافر * وإن أشك الزمان فإن ذخري * أمين
~~الدولة المولى الوزير) * (تسامى في سماء المجد حتى * تأثر تحت أخمصه الأثير
~~* * وهل شعر يعبر عن علاه * ودون محله الشعرى العبور * وأورد له شعرا كتب
~~به أمين الدولة إلى برهان الدين وزير الأمير عز الدين المعظمي يعزيه في
~~والده الخطيب شرف الدين عمر من السريع * قولا لهذا السيد الماجد * قول حزين
~~مثله فاقد * * لا بد من فقد ومن فاقد * هيهات ما في الناس من خالد * * كن
~~المعزي لا المعزى به * إن كان لا بد من الواحد * قلت وله من الكتب كتاب
~~النهج الواضح في الطب وهو أجل كتاب صنف في الصناعة الطيبة وأجمع لقوانينها
~~الكلية والجزئية وكتاب في الأدوية المفردة وقواها وكتاب في الأدوية المركبة
~~ومنافعها وكتاب في تدبير الأصحاء وعلاج الأمراض وأسبابها وعلائمها وعلاجها
~~وما يحتاج إليه من عمل اليد فيها قال وكانت له نفس فاضلة وهمة عالية في جمع
~~الكتب وتحصيلها واقتنى كتبا كثيرة فاخرة في سائر العلوم وكانت النساخ أبدا
~~يكتبون له وأنه فرق تاريخ دمشق على عشرة نساخ فكتب له في نحو سنتين وقال
~~حكى لي الأمير ناصر الدين زكري المعروف بابن عليمة وكان من جماعة الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب قال لما حبس الصاحب أمين ms2964 الدولة أرسل إلى منجم بمصر
~~له خبرة في علم النجوم وإصابات لا تكاد تخرم في أحكامه وسأله ما يكون من
~~حاله وهل يتخلص من الحبس فلما وصلت الرسالة إليه أخذ ارتفاع الشمس للوقت
~~وحقق درجة الطالع والبيوت الاثني عشر ومراكز الكواكب ورسم ذلك كله في تخت
~~الحساب وحكم بمقتضاه فقال يخلص هذا من الحبس ويخرج منه وهو فرحان مسرور
~~تلحظه السعادة إلى أن يبقى له أمر مطاع في الدولة بمصر ويمتثل أمره ونهيه
~~جماعة من الخلق فلما وصل الجواب إليه بذلك وعندما وصله مجيء الملوك وأن
~~النصرة لهم خرج وأيقن أنه يبقى وزيرا بمصر وتم له ما ذكره المنجم من الخروج
~~من الحبس والفرح والأمر والنهي PageV12P066
# وصار له أمر مطاع في ذلك اليوم ولم يعلم أمين الدولة
~~بما يجري عليه بعد ذلك وأن الله عز وجل قد أنفذ ما جعله عليه مقدرا)) 3
~~(الحسن بن علي بن أبي طالب)) 3 (رضي الله عنهما)) الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن بنته السيدة
~~فاطمة الزهراء ولد في شعبان سنة ثلاث من الهجرة وقيل في نصف شهر رمضان له
~~صحبة ورواية عن أبيه وجده كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكرة
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو
~~يقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين رواه
~~البخاري وتوفي الحسن في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين بالمدينة في قول
~~الواقدي وفي سنة خمسين في قول جماعة وفد دمشق على معاوية مرات فأعطاه مرة
~~أربعمائة ألف درهم وكان يعطيه كل سنة مائة ألف وقيل ألف ألف ولما ولد رضي
~~الله عنه تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيه وسماه حسنا وكان علي
~~سماه حربا وقيل حمزة وقيل جعفر وقيل جعفر فغيره النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومر به أبو بكر رضي الله عنه ms2965 بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليال وهو
~~يلعب مع الصبيان فحمله على رقبته وقال وا بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي
~~وعلي يبتسم وقال ابن الزبير أنا أحدثكم بأشبه أهله به يعني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأحبهم إليه الحسن بن علي رأيته يجيء وهو ساجد فيركب رقبته
~~أو قال ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ولقد رأيته يجيء وهو راكع
~~فيفرج له رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر وقال فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنه ريحانتي من الدنيا وقال اللهم إني أحبه وأحب من يحبه وعن علي كان
~~الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهه إلى سرته وكان
~~الحسين أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك وعن
~~جابر قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على ظهره
~~وهو يمشي بهما على أربع وهو يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما) وعن
~~علي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة أن لا تسبقه برضاع ولدها
~~فسبقته برضاع الحسين وأما الحسن فإنه صلى الله عليه وسلم صنع في فيه شيئا
~~لا يدري ما هو فكان أعلم الرجلين وفي صحيح البخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~جملة من فضائله وقال ابن الزبير لا والله ما قامت النساء عن مثله يعني
~~الحسن وكان الحسين يجله ويرد الناس عنه إذا ازدحموا عليه ويمتثل أوامره
~~PageV12P067
# ونشأ الحسن كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عابدا عالما جوادا فاضلا مهيبا وقورا حليما فصيحا وحج خمسا وعشرين حجة
~~ماشيا وإن النجائب لتقاد معه ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى أنه يعطي
~~الخف ويمسك النعل وقال ابن سيرين كان الحسن يجيز الرجل الواحد بمائة ألف
~~درهم وكان رضي الله عنه مطلاقا قيل إنه أحصن بسبعين امرأة وقلما تفارقه
~~أربع حرائر وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه وكان يوم الجمل على الميمنة
~~وقيل على الميسرة وكان ms2966 يكره القتال ويشير على أبيه بتركه وبويع بعد قتل
~~أبيه بالخلافة بايعه أهل الكوفة وكانوا تسعين ألفا أو نحوها وأطاعوه وأحبوه
~~أشد من حبهم لأبيه فبقي فيها ستة أشهر أو سبعة أو نحو ذلك فتمت بها خلافة
~~النبوة ثلاثين سنة ثم إنه صالح معاوية سنة إحدى وأربعين بسواد الكوفة فسمي
~~عام الجماعة وسلم الأمر إليه وكان هذا هو الصلح الذي أشار إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال الحسن فوالله والله بعد أن ولي لم يهرق في خلافته
~~ملء محجمة من دم وكان أهل العراق قد خذلوه في قتال معاوية ونهب سرادقه وطعن
~~بخنجر فكتب إلى معاوية بالصلح فقدم عليه وبايعه على أن جعل العهد من بعده
~~للحسن واشترط عليه أخذ ما في بيت المال وكان سبعة آلاف ألف درهم وأن لا يسب
~~عليا وهو يسمع وأن يحمل إليه خراج فسا ودارابجرد من أرض فارس كل عام إلى
~~المدينة ما بقي فأجابه معاوية إلى ذلك ثم كان يجري عليه كل سنة ألف ألف
~~درهم ولم يحمل إليه الخراج وعرض للحسن رجل فقال يا مسود وجوه المسلمين وقال
~~آخر يا مسخم وجوه المؤمنين) وكان أصحابه يقولون يا عار المؤمنين فيقول لهم
~~العار خير من النار ثم إنه مات مسموما قيل إن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس
~~أمرها بذلك يزيد بن معاوية لتكون ولاية العهد له ووعدها أن يتزوجها فلما
~~مات الحسن قال يزيد والله لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا ولم يتزوجها
~~وكان الحسن توضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما فقال الطبيب هذا
~~رجل قطع السم أمعاؤه وأقام نساء بني هاشم عليه النواح شهرا ولما مات ارتجت
~~المدينة صياحا وكان قد أوصى أن يدفن في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا أن تخاف فتنة فحال مروان بمن معه دون ذلك فقال والله لا يدفن في الحجرة
~~وقد دفن عثمان في البقيع وبلغ ذلك معاوية فاستصوبه فدفن عند قبر أمه فاطمة
~~وصلى عليه سعيد بن ms2967 العاص وهو أمير المدينة PageV12P068
# ومات وله سبع وأربعون سنة أو ست وأربعون وقيل ثمان
~~وخمسون سنة رضي الله عنه ولما بايع الحسن معاوية قال عمرو بن العاص وأبو
~~الأعور السلمي لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم فإنه عيي في المنطق فيزهد
~~فيه الناس فقال معاوية لا تفعلوا فوالله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمص لسانه وشفته ولن يعيي لسان مصه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~شفة 3 (الأطروش العلوي)) الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي زين
~~العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الناجم بطبرستان أبو
~~محمد الأطروش خرج بالديلم أيام أحمد بن إسماعيل الساماني صاحب خراسان
~~فهزمهم واستولى على طبرستان وكان شاعرا ومن شعره من الكامل * لهفان جم
~~بلابل الصدر * بين الغياض بساحل البحر * * يدعو العباد لرشدهم وكأن * ضربوا
~~على الأذقان بالوقر * * كيف الإجابة للرشاد وهم * أعداؤه في السر والجهر *
~~* متبرم بحياته قلق * قد مل صحبة أهل ذا الدهر) * (دفعوا الإمامة عن أسنهم
~~* أهل التقى والنهي والأمر * * وبنوا معالمها على جرف * هار وعقدتها على
~~غدر * * جعلوا الضرير يقود مبصرهم * وأخا الضلال دليل ذي الخبر * * ولي
~~النصارى حكم دينهم * والترك أهل الشرك والكفر * * أو مسرف باد ضلالته * حلف
~~المجون معاقر الخمر * * تهدى رؤوس بني النبي وهم * جذلون من مصر إلى مصر *
~~* فخشيت أن ألقى الإله وما * أبليت في أعدائه عذري * * في فتية باعوا
~~نفوسهم * لله بالغالي من الأجر * * صبروا على غير الزمان وما * لاقوا من
~~البأساء والضر * * صبروا ولو شاءوا نجوا فأبوا * إلا جميل عواقب الذكر * *
~~فجميع ما يأتيه أمتنا * غضبا على الإسلام للكفر * ومن شعره من الطويل *
~~عهود الصبا سقيا لكن عهودا * وإن كان إسعافي لهن زهيدا * * لقد حل مغنى كل
~~حلم وشيبة * يرى هديه من هديكن بعيدا * PageV12P069
# * فتى غادرت منه الخطوب وصرفها * طبيبا لأدواء الخطوب
~~جليدا * * أمخترمي ريب الزمان ولم أقد * خيولا إلى أعدائنا وجنودا * * ولم
~~أخضب المران من علق الكلى * وأترك منه في ms2968 القلوب قصيدا * * بكل فتى كالسيف
~~يفسد في العدى * وإن كان في دين الإله مجيدا * * إلى أن أرى أثر المحلين قد
~~عفا * وقائم زرع الظالمين حصيدا * وكان خروج الأطروش سنة إحدى وثلاثمائة
~~فغلب على طبرستان وأخرج منها محمد بن إبراهيم صعلوكا صاحب إسماعيل بن أحمد
~~صاحب خراسان وتلقب بالناصر ثم إنه توفي بآمل سنة أربع وثلاثمائة فبايع ولده
~~وأصحابه بعده الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي 3 (العسكري والد الإمام المنتظر)) الحسن بن
~~علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد ابن علي زين)
~~العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أبو محمد العسكري أحد
~~أئمة الشيعة الذين يدعون عصمتهم ويقال له الحسن العسكري لكونه نزل سامر وهو
~~والد منتظر الرافضة توفي يوم الجمعة وقيل يوم الأربعاء لثماني ليال خلون من
~~شهر ربيع الأول وقيل جمادى الأولى سنة ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة
~~ودفن إلى جانب والده وأمه أمة وأما ابنه محمد الحجة الخلف الذي تدعيه
~~الرافضة فولد سنة ثمان وخمسين وقيل ست وخمسين عاش بعد أبيه سنتين ومات عدم
~~ولم يعلم كيف مات وهم يدعون بقاءه في السرداب من تلك المدة وأنه صاحب
~~الزمان 3 (المعمري)) الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري البغدادي الحافظ
~~PageV12P070
# صاحب كتاب اليوم والليلة له رحلة سمع فيها هشام بن
~~عمار وأحمد بن أبي الحواري ودحيما وأبا نصر التمار وخلف بن هشام وغيرهم روى
~~عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وإسماعيل الخطبي وأحمد بن كامل القاضي وغيرهم
~~كان من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالفهم في حديثه أشياء وغرائب يتفرد
~~بها قال أحمد بن حنبل لا يتعمد الكذب ولكن أحسب أنه صحب قوما يصلون الحديث
~~وقال الدارقطني صدوق عندي وأما موسى بن هارون فجرحه وكانت بينهما عداوة مات
~~سنة خمس وتسعين ومائتين ودفن على الطريق عند مقابر البرامكة بباب البردان ms2969
~~بلغ اثنتين وثمانين سنة وشد أسنانه بالذهب وقيل له المعمري لأن أمه بنت
~~سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد 3 (ابن وكيع التنيسي)) الحسن بن علي
~~بن أحمد بن محمد بن خلف أبو محمد الضبي التنيسي المعروف بابن وكيع الشاعر
~~أصله من بغداد ومولده بتنيس له كتاب المنصف بين فيه سرقات المتنبي قال ابن
~~رشيق في كتاب أبكار الأفكار وهو أجور من سدوم قلت لأنه تحامل فيه على أبي
~~الطيب كثيرا وهو خلاف التسمية إلا أنه دل على أنه كان له) اطلاع عظيم إلى
~~الغاية ولم يرض له بالسرقة من شاعر واحد حتى يعد الجملة من الشعراء ذلك
~~المعنى المسروق وكان في لسانه عجمة ويقال له العاطس وتوفي بعلة الفالج سنة
~~ثلاث وتسعين وثلاثمائة قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن علي الصوري حدثني
~~أبو منصور الحلبي كان ابن وكيع هذا PageV12P071
# سمسارا في بلده متأدبا ظريفا سألني أن أخرج معه إلى
~~توبة لنشرب فخرجت معه واستصحبت مغنيا يعرف بابن ديار رطوب وألقى إليه أن لا
~~يغني إلا بشعره فغنى من مجزوء الكامل * لو كان كل عليل * يزداد مثلك حسنا *
~~* لكان كل عليل * يود لو كان مضنى * * يا أكمل الناس حسنا * صل أكمل الناس
~~حزنا * * غيبت عني ومالي * وجه به عنك أغنى * وكان قد صنف كتاب سرقات
~~المتنبي وحاف عليه وعذلته فلم يرجع قلت هل تثقل عليك الموافقة قال لا قلت
~~أبياتك مأخوذة الأول من واحد والثاني من آخر فالأول من قوله من الوافر *
~~فلو كان المريض يزيد حسنا * كما تزداد أنت على السقام * * لما عيد المريض
~~إذا وعدت * شكايته من النعم العظام * والثاني من قول رؤبة من الرجز * مسلم
~~ما أنساك ما حييت * لو أشرب السلوان ما سليت * ما لي غنى عنك وإن غنيت فقال
~~والله ما سمعت بهذا فقلت فإذا كان الأمر على هذا فاعتذر بمثله للمتنبي ومن
~~شعر ابن وكيع من الخفيف * قلت للمعرض الذي صد عني * دم على الهجر واجتهد في
~~بعادك * ناب طيف الخيال ms2970 لي عنك بالوصل فأغنى وداده عن ودادك * قال ما زارك
~~الخيال لبر * أنا أرسلته لطرد رقادك * ومنه من المتقارب) * له مضحك برقه
~~خاطف * عقول الرجال إذا ما ابتسم * * أقول له إذ بدا دره * شهيدا لناظمه
~~بالحكم * * أرى الدر يثقبه الناظمون * وما ثقبوا ذا فكيف انتظم * ومنه من
~~السريع * حاسبني الدهر على ما مضى * بدل فرحاتي بترحات * * فليته جازى بما
~~نلته * لكنه أضعف مرات * ومنه من الطويل * ونحر كأن الله للثم صاغه * وبعض
~~نحور الناس يصلح للنحر * PageV12P072
# ومن شعره من الكامل * إن كان قد بعد المزار فودنا *
~~باق ونحن على النوى أحباب * * كم قاطع للوصل يؤمن وده * ومواصل بوداده
~~يرتاب * ذكرت هنا ما كتب به السراج الوراق إلى الرشيد المارديني وقد بعث
~~إليه تمرا رديئا ضمن قدور من الكامل * يا من غدا لي واضعا بقدوره * قدرا له
~~فوق السماء قباب * * جاءت بأنواع النوى فمجابب * أدما وعار ما له جلباب * *
~~وعلى النقير لتمرها أثر عفا * فهدى إليه الحائرين ذباب * * أرجيع ما لاك
~~الحجاز بعثته * والرزق سد فما لديه باب * * أم خلت زجاجا أخاك ومصر من *
~~شؤم النوى قفر الرحاب يباب * * وإذا تباعدت الجسوم فودنا * باق ونحن على
~~النوى أحباب * ولابن وكيع المذكور من السريع * أبصره عاذلي عليه * ولم يكن
~~قبلها رآه * * فقال لي لو هويت هذا * ما لامك الناس في هواه * * قل لي إلى
~~من عدلت عنه * فليس أهل الهوى سواه * * فظل من حيث ليس يدري * يأمر بالحب
~~من نهاه * قال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان كنت أنشد هذه الأبيات
~~لصاحبنا الفقيه شهاب الدين) محمد بن عبد المنعم المعروف بابن الخيمي
~~فأنشدني لنفسه في المعنى من الرمل * لو رأى وجه حبيبي عاذلي * لتفاصلنا على
~~وجه مليح * ومن شعر ابن وكيع من المتقارب * لقد قنعت همتي بالخمول * وصدت
~~عن الرتب العالية * * وما جهلت طعم طيب العلا * ولكنها تطلب العافية * ومنه
~~من الوافر * ملا عن حبك القلب المشوق * فما يصبو إليك ولا يتوق * * جفاؤك
~~كان عنك لنا عزاء * وقد يسلي عن الولد العقوق ms2971 * ومنه من مخلع البسيط * أما
~~ترى أنجم الدياجي * تزهر في جوها النقي * * تحكي لنا لؤلؤا نثيرا * على
~~بساط بنفسجي * PageV12P073
# ومنه من المتقارب * وقد شاكلت في أديم السما * نجوم
~~الثريا للحظ المقل * * دنانير أعطتكها راحة * سواد الخضاب بها قد نصل *
~~ومنه قوله من الطويل * ألا سقنيها والثريا كأنما * كواكبها في جوها غصن
~~مشمش * ومنه من المتقارب * غدير تدرج أمواجه * هبوب الرياح ومر الصبا * *
~~إذا الشمس من فوقه أشرقت * توهمته زردا مذهبا * ومنه من الطويل * ألست ترى
~~وشي الرياض المنمنما * وما رصع الربعي فيه ونظما * * وقد حكت الأرض السماء
~~بنورها * فلم أدر في التشبيه أيهما السما * * فخضرتها كالجو في حسن لونه *
~~ونوارها يحكي لعينيك أنجما * ومنه في زهر الكتان والسلجم من المنسرح * وهز
~~كتانه ذوائبه * ففيه جهد الصفات تقصير) * (كأنه بسط سندس بهج * قد نثرت
~~فوقه دنانير * * وطلع هتكنا عنه جيب قميصه * فيا حسنه من منظر حين هتكا * *
~~حكى صدر خود من بني الروم هزها * سماع فشقت عنه ثوبا مفركا * وابن وكيع هو
~~نافلة محمد بن خلف الضبي القاضي البغدادي وقد تقدم ذكره في المحمدين 3
~~(صاحب أفريقية)) الحسن بن علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس بن
~~المنصور ابن بلكين بن زيري بن مناد الأمير أبو يحيى ابن الأمير أبي الحسن
~~ابن الأمير أبي طاهر المعز ابن الأمير أصحاب أفريقية وما والاها قد تقدم
~~ذكر جده الأكبر تميم في حرف التاء وسيأتي ذكر أبيه علي وذكر جده يحيى وذكر
~~تميم وذكر المعز كل واحد منهم في مكانه إن شاء الله تعالى وأما جده الأكبر
~~باديس فقد تقدم في حرف الباء توفي والده علي بن يحيى سنة خمس عشرة وخمسمائة
~~بعدما قوض الأمر إلى ولده أبي يحيى هذا ومولده بمدينة سوسة في شهر رجب سنة
~~اثنتين وخمسمائة وكانت ولايته وعمره اثنتا عشرة سنة وتسعة أشهر وركب
~~والجيوش به محتفة PageV12P074
# وجرت في أيامه حروب ووقائع يطول شرحها من ذلك رجاء
~~الفرنجي صاحب صقلية أخذ طرابلس الغرب بالسيف عنوة سنة إحدى وأربعين ms2972
~~وخمسمائة وقتل أهلها وسبى الحريم والأطفال وأخذ الأموال ثم عمرها وحصنها
~~بالرجال والعدد ثم أخذ المهدية سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة لأن الحسن هذا
~~لما علم بعجزه عن مقاومته خرج من المهدية هاربا واستصحب ما خف حمله من
~~النفائس وهرب أهل البلد أيضا إلا من عجز فملكها الفرنج وتوجه الحسن هذا إلى
~~قلعة المعلقة وهي حصينة بإفريقية تجاور تونس وصاحبها محرز بن زياد أحد
~~أمراء العرب فأقام عنده قليلا وظهر له منه الضجر فعزم على القصد إلى الديار
~~المصرية ليكون عند الحافظ العبيدي فبلغ الخبر رجارا فجعل عشرين شينيا في
~~البحر عينا عليه لإمساكه فرجع الحسن عن هذا وأراد التوجه إلى عبد المؤمن بن
~~علي بمراكش وجهز ثلاثة من أولاده إلى صاحب بجاية وهي آخر أعمال أفريقية
~~يستأذنه في الوصول إليه وبعد ذلك يتوجه إلى عبد المؤمن فأضمر له الغدر وخاف
~~من اجتماعه بعبد المؤمن أن يتفقا عليه فكتب على) يد أولاده إليه لا حاجة لك
~~في الرواح إلى عبد المؤمن ونحن نفعل معك ونصنع وأجزل له المواعيد الحسنة
~~فتوجه إليه فلما قرب من بجاية لم يخرج للقائه وعدل به إلى الجزائر وهي بلدة
~~فوق بجاية من جهة الغرب وأنزلوه بها في مكان لا يليق بمثله ورتبوا له من
~~الإقامة ما لا يكفي بعض أتباعه ومنعوه من التصرف وكان وصوله إلى الجزائر في
~~المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة ثم إن عبد المؤمن فتح بجاية سنة سبع
~~وأربعين وخمسمائة وهرب صاحبها إلى قسطنطينة وهلك رجار ثم إن عبد المؤمن وصل
~~إلى المهدية وملكها بعد جهد جهيد سنة خمسين وخمسمائة وولى بها نائبا وكان
~~الحسن هذا قد وصل معه فرتبه مع النائب لتدبيرها لكونه عارفا بحالها وأقطعه
~~بها ضيعتين وأعطاه دورا يسكنها هو وأولاده فسبحان من لا يزول ملكه ولا يحول
~~هذا الحسن بعد أن كان ملكا أصبح سوقة وكان هو آخر من ملك إفريقية من أهل
~~بيته وأول ملوك بيته زيري ويأتي ذكره في حرف الزاي وهم تسعة ملوك ومدة
~~ولايتهم مائتا ms2973 سنة وثمانية أعوام وانقرضت دولة بني إدريس وهذا الحسن بن علي
~~المذكور هو الذي صنف له أمية بن أبي الصلت كتاب الحديقة 3 (المذهب)) الحسن
~~بن علي بن محمد بن أحمد بن وهب التميمي الواعظ أبو علي المذهب البغدادي
~~راوي المسند توفي ليلة الجمعة سنة أربع وأربعين وأربعمائة PageV12P075
# 3 (الأهوازي المقرئ)) الحسن بن علي بن إبراهيم بن
~~يزداد بن هرمز الأستاذ أبو علي الأهوازي المقرئ نزيل دمشق صنف الموجز
~~والوجيز والإيجاز وغير ذلك في القراءات وصنف كتابا في الصفات وروى فيه
~~الموضوعات ولم يضعفها وما كأنه عرف بوضعها فتكلم فيه الأشاعرة لذلك ولأنه
~~كان ينال من الأشعري PageV12P076
# قال ابن عساكر كان مذهبه مذهب السالمية يقول بالظاهر
~~ويتمسك بالأحاديث الضعيفة وتوفي ست وأربعين وأربعمائة)) 3 (العامري)) الحسن
~~بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفي روى عنه ابن ماجة وتوفي سنة سبعين
~~ومائتين 3 (الأقرع المؤدب)) الحسن بن علي بن عبد الله أبو علي العطار
~~المقرئ البغدادي والد فاطمة صاحبة الخط المنسوب وهو المعروف بالأقرع المؤدب
~~روى عنه الخطيب توفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة 3 (المقنعي المسند)) الحسن
~~بن علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الجوهري الشيرازي البغدادي المقنعي مسند
~~العراق بل مسند الدنيا في عصره قيل له المقنعي لأنه كان يتطلس ويلتف بها من
~~تحت حنكه توفي سنة أربع وأربعين وأربعمائة 3 (الوزير نظام الملك)) الحسن بن
~~علي بن إسحاق بن العباس الوزير أبو علي نظام الملك قوام الدين الطوسي كان
~~مجلسه عامرا بالفقهاء والقراء أمر ببناء المدارس في الأمصار ورغب في العلم
~~كل أحد وسمع الحديث وأملى في البلاد وحضر مجلسه الحفاظ وزر للسلطان ألب
~~أرسلان وكان يدبر أمره وجرى على يديه من الرسوم المستحسنة ونفي الظلم
~~وإسقاط المؤمن ما شاع وذاع ثم وزر بعده لملكشاه بن ألب أرسلان وسمع هذا
~~الوزير من أبي مسلم محمد بن علي بن مهريزد الأديب بإصبهان ومن أبي القاسم
~~القشيري وأبي حامد الأزهري وهذه الطبقة PageV12P077
# وروى عنه جماعة منهم الوزير علي بن ms2974 طراد الزينبي
~~والقاضي أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي وأبو القاسم نصر بن نصر بن علي
~~العكبري وهو أول من بنى المدارس في الإسلام بني نظامية بغداد ونظامية
~~نيسابور ونظامية طوس ونظامية إصبهان وغير ذلك من الربط وأنواع البر) ودخل
~~على الإمام المقتدي بالله فأجلسه وقال يا حسن رضي الله عنك برضى أمير
~~المؤمنين عنك وكان كثير الإنعام على الصوفية فسئل عن ذلك فقال أتاني صوفي
~~وأنا في خدمة بعض الأمراء فوعظني وقال أخدم من ينفعك خدمته ولا تخدم من
~~تأكله الكلاب غدا فلم أعلم معنى كلامه فشرب ذلك الأمير من الغد وكانت له
~~كلاب كالسباع تفترس الغرباء في الليل فغلبه السكر فخرج وحده ولم تعرفه
~~الكلاب فمزقته فعلمت أن الصوفي كوشف بذلك فأنا أخدم الصوفية لعلي أظفر
~~بمثله وكان إذا سمع الأذان أمسك عما هو فيه وكان يسمع الحديث ويقول إني
~~لأعلم لست أهلا لذلك ولكن أريد أن أربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان رحمه الله تعالى ممدحا أكثر من في دمية القصر
~~من الشعراء شعراؤه ومادحوه وكانت ولادته سنة ثمان وأربعمائة بنوقان وتوجه
~~صحبة ملكشاه إلى إصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر شهر رمضان سنة خمس
~~وثمانين وأربعمائة أفطر وركب في محفته فلما بلغ قرية قريبة من نهاوند قال
~~هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم
~~فطوبى لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي على هيئة الصوفية معه قصة فدعا له
~~وسأله تناولها فمد يده ليأخذها فضربه بسكين في فؤاده فحمل إلى مضربه ومات
~~في التاريخ رحمه الله وقتل قاتله في الحال بعدما هرب فعثر في طنب خيمة وحمل
~~الوزير إلى إصبهان ودفن بها يقال إن السلطان دس عليه من قتله لأنه سئم طول
~~حياته واستكثر ما بيده من الإقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوى خمسة وثلاثين
~~يوما فقال ختنه شبل الدولة أبو الهيجاء مقاتل بن عطية بن مقاتل البكري يرثي
~~الوزير من البسيط ms2975 * كان الوزير نظام الملك لؤلؤة * نفيسة صاغها الرحمن من
~~شرف * * عزت فلم تعرف الأيام قيمتها * فردها غيرة منه إلى الصدف * وقال
~~صدقة بن إبراهيم التنوخي المعري من الكامل * كان النظام أبو علي للورى *
~~صدرا وللدين العقيم إماما * * حتى إذا قتلوه ظلما منهم * عاد الضياء على
~~الأنام ظلاما) * (لم يقتلوا الشيخ الكبير وإنما * قتلوا جميع الخلق
~~والإسلاما * PageV12P078
# وقال أبو المعالي مسلم بن محمد الطرابلسي من الوافر *
~~نظام الملك مذ قتلوك عادوا * حيارى ما لملكهم نظام * * نظام الملك لا يرجى
~~نظام * لملك الترك بعدك والسلام * وقال بعض شعراء إصبهان من الكامل * مات
~~الوزير فكلكم جذلان * لا تفرحوا فوراءه خذلان * * الملك بعد أبي علي لعبة *
~~يلهو بها النسوان والصبيان * قال التميمي كان نظام الملك ممدحا فيقال إن
~~مداحه كانوا خمسة آلاف شاعر وزيادة ومدح بثلاثمائة ألف قصيدة ومن شعرائه
~~أبو طالب علي بن الحسن العلوي ومنهم أبو الفضل المظفر ابن أحمد ومنهم أبو
~~عبد الله ألكيا ومنهم أبو نصر الزوزني ومنهم أسعد ابن علي الزوزني وأكثر
~~شعراء دمية القصر من مداحه ومن شعر الوزير نظام الملك من المنسرح * بعد
~~الثمانين ليس قوه * لهفي على قوة الصبوه * * كأنني والعصا بكفي * موسى ولكن
~~بلا نبوة * ومنه من الوافر * أتذكرها وقد خرجت عشاء * بأتراب لها كالعين
~~رود * * فمدت من أصابعها وقالت * خضبناهن من علق الوريد * وكان لنظام الملك
~~عدة أولاد فمنهم أحمد وزر لمحمد بن ملكشاه وللمسترشد وعلي وزر لتاج الدولة
~~تتش ولقبه فخر الملك ومؤيد الملك عبيد الله وزركياروق ومن أولاده عز الملك
~~وعبد الرحيم وغيرهم 3 (الجويني الكاتب)) الحسن بن علي بن إبراهيم الجويني
~~أبو علي الكاتب المعروف بابن اللعيبة تصغير لعبة صاحب الخط المليح كان
~~أديبا فاضلا ذكره العماد في الخريدة كان من ندماء أتابك زنكي بالشام وتخصص
~~بنور الدين ولده بعده وأكرمه ثم سافر إلى) مصر أيام ابن رزبك وأقام بها قال
~~العماد الكاتب وليس بمصر من يكتب مثله قال محب الدين بن النجار حدثني سعد
~~الإربلي الكاتب بمصر قال كان الجويني ms2976 الكاتب لي صديقا وكان مشتهرا بشرب
~~الخمر فحدثني أنه كان يكتب مصحفا للسلطان في يوم بارد كثير PageV12P079
# الغيم والإنداء قال وبين يدي مجمرة فيها نار فاشتدت
~~ليقة الدواة ولم يكن ماء قريبا مني فأتركه فيها وبين يدي قنينة من الخمر
~~فصببت منه في الدواة ثم كتبت بها وجهة من المصحف وكببتها على المجمرة لتنشف
~~فصعدت شرارة فأحرقت الخط المكتوب أجمعه من غير بقية الكاغد فرعبت من ذلك
~~وقمت وغسلت الدواة والأقلام وجعلت فيها مدادا جديدا واستغفرت الله من ذلك
~~توفي بالقاهرة سنة ست وثمانين وخمسمائة ومن شعره يمدح صلاح الدين بن أيوب
~~من الخفيف ملكاه محسدان لما يرفع من حسن فعله الملكان صحباه مكرمين عن
~~السوء ولم يكتبا سوى الإحسان يقال إنه كتب مائتين وستة وثلاثين ختمة وربعة
~~وله حيل الملوك ومدائح أهل البيت ومدائح صلاح الدين وخطه مليح مرغوب فيه 3
~~(النقيب الأقساسي)) الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن
~~الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب أبو محمد العلوي الحسيني المعروف بابن الأقساسي من أهل الكوفة ولي
~~نقابة الطالبيين مدة وقدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة ثلاث وتسعين
~~وخمسمائة وكان تولى النقابة بالحضرة سنة تسع وثمانين إلى أن عزل عنها سنة
~~تسعين وخمسمائة وكان شيخا نبيلا جليلا أديبا مهيبا فاضلا مدح الخلفاء
~~والوزير ابن هبيرة ومن شعره من البسيط * ما حاجة الحسن في جيد إلى سخب *
~~لولا مظاهرة في الدر والذهب * * وما تقلدها مرصوفة لحلي * سنى الزجاجة أبدى
~~رونق الحبب * * والبدر في التم لم تعلم فضائله * حتى تقلد للنظار بالشهب) *
~~(ولو محاها سناه حين يشملها * لفاتنا نظر في منظر عجب * * والدر في عنق
~~الحسناء من شرف * در وفي عنق الأخرى كمخشلب * * والحسن يكسب منه الحلى
~~منقبة * والقبح أوضح مسلوب من السلب * قلت قعاقع ما تحتها طائل 3 (الهمام
~~البغدادي العبدي)) الحسن بن علي بن نصر بن عقيل أبو ms2977 علي العبدي PageV12P080
# الواسطي البغدادي المنعوت بالهمام مدح طائفة بالشام
~~والعراق وأقام بدمشق وكان شيعيا روى عنه القوصي واتصل بخدمة الأمجد وتوفي
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة ذكره العماد الكاتب في الخريدة ومن شعره من الكامل
~~* ذما معي قلبي وليلي في الهوى * فكلاهما بالطيف نم وأخبرا * * ذا أيقظ
~~الرقباء فرط وجيبه * بين الضلوع وذاك أشرق إذ سرى * ومنه قوله من الرمل *
~~أين من ينشد قلبا * ضاع يوم البين مني * * تاه لما راح يقفو * أثر الظبي
~~الأغن * * سكن البيد فعلمي * فيهما لا رجم ظن * إن هذا في لظى حزن وذا في
~~روض حزن نح معي شوقا إلى البانة يا ورق وغن كلنا قد علم الحب بنا عاشق غصن
~~3 (أبو محمد بن عبيدة المقرئ)) الحسن بن علي بن بركة بن عبيدة أبو محمد بن
~~أبي الحسن المقرئ النحوي الفرضي البغدادي قرأ بالروايات على محمد بن عبد
~~الملك بن خيرون وعبد الله بن أحمد ابن علي الخياط وغيرهما وقرأ الأدب على
~~الشريف الشجري ولازمه إلى أن برع وسمع الحديث من جماعة وأقرأ الناس القرآن
~~والأدب وروى الحديث والكتب الأديبة وتخرج به جماعة) وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين وخمسمائة وكان حسن الطريقة متدينا ومدح الإمام المستضيئ بقصيدة
~~منها من الخفيف هذه دولة تخيرها الله فدامت لنا سجيس الليالي * دولة روضت
~~رباها وجادت * من لهاها بوابل متوال * واستقادت صعب المقادة بالعدل ودانت
~~لها قلوب الرجال وأضاءت بالمستضيئ بأمر الله لا زال ملكه في اتصال
~~PageV12P081
# 3 (المهذب ابن الزبير)) الحسن بن علي بن إبراهيم بن
~~الزبير أبو محمد الملقب بالقاضي المهذب وهو أخو القاضي الرشيد أحمد بن علي
~~وقد تقدم ذكره في الأحمدين توفي القاضي المهذب المذكور في شهر ربيع الآخر
~~سنة إحدى وستين وخمسمائة بمصر وكان كاتبا مليح الخط جيد العبارة فصيح
~~الألفاظ وكان أشعر من أخيه الرشيد واختص بالصالح بن زريك ويقال إن أكثر
~~الشعر الذي في ديوان الصالح إنما هو شعر المهذب هذا وحصل له من مال الصالح
~~مال جم وكان القاضي عبد العزيز بن ms2978 الحباب هو الذي قدمه عند الصالح ولما مات
~~ابن الحباب شمت به المهذب ومشى في جنازته لابسا ثيابا مذهبة فنقص بهذا
~~السبب واستقبح الناس فعله ولم يعش بعده إلا شهرا واحدا وصنف المهذب كتاب
~~الأنساب وهو أكثر من عشرين مجلدة كل مجلد عشرون كراسا قال ياقوت رأيت بعضه
~~فوجدته مع تحققي بهذا العلم وبحثي عن كتبه لا مزيد عليه وكان المهذب قد مضى
~~رسولا إلى اليمن عن بعض ملوك مصر واجتهد هناك في تحصيل كتب النسب وجمع منها
~~ما لم يجتمع عند أحد ومن شعره من الطويل * لقد طال هذا الليل بعد فراقه *
~~وعهدي به قبل الفراق قصير * * وكيف أرجي الصبح بعدهم وقد * تولت شموس بعدهم
~~وبدور * ومنه من البسيط * أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي * أو لا فخ أمانا من
~~ظبي المقل * * من كل طرف مريض الجفن ينشدني * يا رب رام بنجد من بني ثعل) *
~~(إن كان فيه لنا وهو السقيم شفا * فربما صحت الأجسام بالعلل * ومنه في رفاء
~~من الطويل * بليت برفاء لواحظ طرفه * بنا فعلت ما ليس يفعله النصل * * يجور
~~على العشاق والعدل دأبه * ويقطعني ظلما وصنعته الوصل * ومنه من الكامل *
~~ولئن ترقرق دمعه يوم النوى * في الطرف منه وما تناثر عقده * * فالسيف أقطع
~~ما يكون إذا غدا * متحيرا في صفحتيه فرنده * PageV12P082
# ومنه يرثي صديقا له وقع المطر يوم موته من الطويل *
~~بنفسي من أبكى السماوات فقده * بغيث ظنناه نوال يمينه * * فما استعبرت إلا
~~أسى وتأسفا * وإلا فماذا القطر في غير حينه * ومنه من السريع * لا ترج ذا
~~نقص وإن أصبحت * من دونه في الرتبة الشمس * * كيوان أعلى كوكب موضعا * وهو
~~إذا أنصفته نحس * ومنه من الكامل * فدع التمدح بالقديم فكم عفا * في هذه
~~الآكام قصر داثر * * إيوان كسرى اليوم بعد خرابه * خير لعمرك منه خص عامر *
~~ومنه من الطويل * إذا أحرقت في القلب موضع سكناها * فمن ذا الذي من بعد
~~يكرم مثواها * * وإن نزفت ماء العيون بهجرها * فمن أي عين تأمل العيس
~~سقياها * * وما الدمع يوم ms2979 البين إلا لآلىء * على الرسم في رسم الديار
~~نثرناها * * وما أطلع الزهر الربيع وإنما * رأى الدمع أجياد الغصون فحلاها
~~* * ولما أبان البين سر صدورنا * وأمكن فيها الأعين النجل مرماها * * عددنا
~~دموع العين لما تحدرت * ردوعا من الصبر الجميل نزعناها * * ولما وقفنا
~~للوداع وترجمت * لعيني عما في الضمائر عيناها * * بدت صورة في هيكل فلو
~~أننا * ندين بأديان النصارى عبدناها) * (وما طربا صغنا القريض وإنما * جلا
~~اليوم مرآة القرائح مرآها * * وليلة بتنا في ظلام شبيبتي * سراي وفي ليل
~~الذوائب مسراها * * تأرج أرواح الصبا كلما سرى * بأنفاس ريا الليل آخر
~~رياها * * ومهما أدرنا الكأس باتت جفونها * من الراح تسقينا الذي قد
~~سقيناها * منها من الطويل * ولو لم يجد الندى في يمينه * لسائله غير
~~الشبيبة أعطاها * * فيا ملك الدنيا وسائس أهلها * سياسة من ساس الأمور
~~وقاساها * * ومن كلف الأيام ضد طباعها * وعاين أهوال الخطوب فعاناها * *
~~عسى نظرة تجلو بقلبي وخاطري * صداه فإني دائما أتصداها * ومنه من الطويل
~~PageV12P083
# * يا صاحبي سجن الخزانة خليا * نسيم الصبا ترسل إلى
~~كبدي نفحا * * وقولا لضوء الصبح هل أنت عائد * إلى ناظري أم لا أرى بعدها
~~صبحا * * ولا تيأسا من رحمة الله أن أرى * سريعا بفضل الكامل العفو والصفحا
~~* * فإن تحبساني في النجوم تجبرا * فلن تحبسا مني له الشكر والمدحا * ومنه
~~من الطويل * وما كنت أدري قبل سجنكما على * دموعي أن يقطرن خوف المقاطر * *
~~وما لي من أشكو إليه أذاكما * سوى ملك الدنيا شجاع بن شاور * ومنه وما لي
~~إلى ماء سوى النيل غلة ولو أنه أستغفر الله زمزم كان القاضي المهذب رحمه
~~الله لما جرى لأخيه الرشيد ما جرى في ترجمته من اتصاله بصلاح الدين بن أيوب
~~لما كان محاصر الإسكندرية قبض شاور على المهذب وحبسه فكتب إلى شاور شعرا
~~كثيرا يستعظمه فلم ينجع فيه حتى التجأ إلى ولده الكامل شجاع وكتب إليه
~~أشعارا كثيرة من جملتها هذه التي قدمتها فقام بأمره واصطنعه وضمه إليه بعد
~~أن أمر أبوه شاور بصلبه ومن شعر القاضي المهذب من الكامل) * أعلمت حين ms2980
~~تجاور الحيان * أن القلوب مواقد النيران * * وعلمت أن صدورنا قد أصبحت * في
~~القوم وهي مرابض الغزلان * * وعيوننا عوض العيون أمدها * ما غادروا فيها من
~~الغدران * * ما الوجد هز قناتهم بل هزها * قلبي لما فيه من الخفقان * *
~~وتراه يكره أن يرى إظعانهم * وكأنما أصبحت في الأظعان * ومنه القصيدة التي
~~كتبها إلى الداعي لما قبض على أخيه باليمن يستعطفه على أخيه الرشيد فأطلقه
~~وأولها من الكامل * يا ربع أين ترى الأحبة يمموا * هل أنجدوا من بعدنا أو
~~أتهموا * * نزلوا من العين السواد وإن نأوا * ومن الفؤاد مكان ما أنا أكتم
~~* * رحلوا وفي القلب المعنى بعدهم * وجد على مر الزمان مخيم * * رحلوا وقد
~~لاح الصباح وإنما * تسري إذا جن الظلام الأنجم * * وتعوضت بالأنس روحي وحشة
~~* لا أوحش الله المنازل منهم * منها من الكامل PageV12P084
# * إني لأذكركم إذا ما أشرقت * شمس الضحى من نحوكم
~~فأسلم * * لا تبعثوا لي في النسيم تحية * إني أغار من النسيم عليكم * * إني
~~امرؤ قد بعت حظي راضيا * من هذه الدنيا بحظي منكم * * فسلوت إلا عنكم وقنعت
~~إلا * منكم وزهدت إلا فيكم * * ما كان بعد أخي الذي فارقته * ليبوح إلا
~~بالشكاية لي فم * * هو ذاك لم يملك علاه مالك * كلا ولا وجدي عليه متمم * *
~~أقوت مغانيه وعطل ربعة * ولربما هجر العرين الضيغم * * ورمت به الأهوال همة
~~ماجد * كالسيف يمضي غربه ويصمم * * يا راحلا بالمجد عنا والعلا * أترى يكون
~~لكم علينا مقدم * * يفديك قوم كنت واسط عقدهم * ما إن لهم مذ غبت شمل ينظم
~~* * جهلوا فظنوا أن بعدك مغنم * لما رحلت وإنما هو مغرم * * ولد أقر العين
~~أن عداك قد * هلكوا بغيهم وأنت مسلم *) منها من الكامل * أقيال بأس خير من
~~حملوا القنا * وملوك قحطان الذين هم هم * * متواضعون ولو ترى ناديهم * ما
~~اسطعت من إجلالهم تتكلم * * وكفاهم شرفا ومجدا أنهم * أن أصبح الداعي
~~المتوج منهم * * هو بدر تم في سماء علائهم * وبنوا أبيه بنو زريع أنجم * *
~~ملك حماه جنة لعفاته * لكنه للحاسدين جهنم * منها من الكامل * مع أنني سيرت
~~فيك شواردا ms2981 * كالدر بل أبهى لدى من يفهم * * تغدو وهوج الذاريات رواكد *
~~وتبيت تسري والكواكب نوم * قلت شعر جيد في الذروة مصقول اللفظ محكم التركيب
~~وفيه غوص على المعاني ابن أثردي الحسن بن علي بن سعيد بن علي بن هبة الله
~~بن علي أبو علي بن أثردي الطبيب وسوف يأتي ذكر جماعة من أهل بيته كل منهم
~~في مكانه إن شاء الله تعالى كان فاضلا في صناعة الطب عاملا بها متميزا في
~~عملها وعلمها استعار منه همام الدين العبدي الشاعر كتاب مسائل حنين وذلك في
~~سنة ثمانين وخمسمائة فقال وكتب بذلك إليه من مجزوء الكامل PageV12P085
# * حياك رقراق الحيا * عني وخفاف النسيم * فلأنت ذو
~~الخلق الكريم وأنت ذو الخلق الوسيم * غدق الأنامل بالندى * لبق الشمائل
~~بالنعيم * 3 (ابن ناهوج الكاتب)) الحسن بن علي بن أبي سالم المعمر بن عبد
~~الملك بن ناهوج الإسكافي الأصل البغدادي المولد والدار أبو البدر بن أبي
~~منصور أحد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الإمامي هو وأبوه وكان فيه فضل
~~وله أدب بارع وعربية ويكتب خطا حسنا على طريقة ابن مقلة قل نظيره فيه) ولقي
~~المشايخ وصنف عدة تصانيف في الأدب وتنقل في الولايات وصحب أبا محمد بن
~~الخشاب النحوي وقرأ عليه وعلق عنه تعاليق وحج وجاور بمكة ثم صار إلى الشام
~~وأقام بحلب مدة ثم انتقل إلى مصر وسكنها إلى أن مات سنة ست وتسعين وخمسمائة
~~عن سبع وستين سنة وطول ياقوت ترجمته إلى الغاية وأورد من رسائله إلى القاضي
~~الفاضل جملة ومن شعره من الطويل * خليلي هل تشفي من الوجد وقفة * بخيف منى
~~والسامرون هجوع * * وهل للييلات المحصب عودة * وعيش مضى بالمازمين رجوع * *
~~وهل سرحة بالسفح من أيمن الصفا * رعت من عهودي ما أضاع مضيع * * وهل قوضت
~~خيم على أبرق الحمى * وما ذاك من غدر الزمان بديع * * وهل تردا ماء بشعب
~~ابن عامر * حوائم لو يقضى لهن شروع * * وما ذاك إلا عارض من طماعة * له
~~بقلوب العاشقين ولوع * * وإني متى أعص التجلد والأسى * وللشوق مني والغرام
~~مطيع ms2982 * * فيا جيرتي إذ للزمان نضارة * وعودي نضار والخيام جميع * * بنعمان
~~والأيام فينا حميدة * ووادي الهوى للنازلين مريع * PageV12P086
# * وما أزمع الحي اليمانون نية * ولا ريع بالبين المشت
~~مروع * * كفى حزنا أني أبيت وبيننا * من البيد معروض الفجاج وسيع * * أعالج
~~نفسا قد تولى بها الأسى * وطرفا يجف المزن وهو هموع * 3 (الشاكر البصري))
~~الحسن بن علي بن غسان أبو عمرو ويعرف بالشاكر البصري له في جميع العلوم
~~اليد البيضاء والهمة العلياء وكان يغشى مجلسه رؤساء البصرة وفضلاؤها يقرأون
~~عليه الفقه والحديث وعلوم القرآن والقراءات وكتب الأدب وكان حسن الهيئة
~~نظيف الثوب مليح الخط ظريف الشكل حسن الخلق أبي النفس متين الدين كثير
~~الورع وكان شافعي المذهب وله عدة تصانيف في عدة فنون وله شعر وخطب وأدعية
~~وكان يبذل) جهده في تعليم ولد له اسمه عبد الرحمن ويحسن تربيته فأبى الله
~~تعالى إلا أن ينشأ أقبح صفة واشتغل في حياة أبيه مع الكناسين ومن أشبههم
~~وبالغ أبوه في استنقاذه ولم يصل معه إلى مقصود ومن كلامه في مخاطبة ولده
~~هذا أما بعد فإن العلم أفضل ما التمس وأنفع ما اقتبس وبه يحاز الجمال
~~والأجر وهو الغاية في الشرف والفخر من الوافر * إذا ما فاخر المثرون يوما *
~~بما حازوه من مال ووفر * * فخرت عليهم بالعلم إني * وجدت العلم غاية كل فخر
~~* 3 (أبو علي القطان الطبيب)) الحسن بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~القطان أبو علي المروزي أصله من بخارى وولد بمرو سنة خمس وستين وأربعمائة
~~ومات مقتولا قتله الغز لما وردوا خراسان وتغلبوا على مرو فقبضوا عليه فيمن
~~قبضوا فجعل يشتمهم وجعلوا يحثون التراب في فمه حتى مات سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة وكان شيخا فاضلا كبيرا محترما قد أخذ بأطراف العلوم على اختلافها
~~وغلب عليه اسم الطب وله في كل نوع تصنيف مأثور وكان ينظر في الخزانة التي
~~عملت في المدرسة الخاتونية ووقف عليها من كتب نفسه شيئا كثيرا ومن تصانيفه
~~كتاب دوحة الشرف في نسب أبي طالب ثماني مجلدات كتاب ms2983 بخطه مشجر رسالة سارحة
~~الرموز وفاتحة الكنوز سائك الذهب العروض مشجر كتاب كيهان شناخت في الهيئة
~~وقد رأيته وهو جيد في بابه ومن شعره في كتاب الدوحة في النسب من الطويل *
~~حداني لحصر الطالبيين حبهم * وشد إلى مرقى علاهم تشوفي * PageV12P087
# * ففيهم ذراري النبي محمد * فهم خير أخلاف تلوا خير
~~مخلف * * مضى بعد تبليغ الرسالات موصيا * بإكرام ذي القربى وإعظام مصحف * *
~~وما رام أجرا غير ود أقارب * وأهون به أجرا فهل من به يفي * قال أبو سعد
~~السمعاني كان فاضلا عالما بالطب واللغة والأدب وعلوم الأوائل المهجورة وكان
~~ينصر مذهبهم ويميل إليهم واشتغل بالفقه والحديث في ابتداء عمره ثم أعرض عنه
~~وكان يسمع الحديث على كبر سنه ويشتغل به ويصححه على من يعلم من الغرباء
~~الواردين) إلى مرو تسترا وإظهارا للرغبة في العلوم الشرعية والله أعلم
~~بالعقيدة الباطنة سمع كتاب فضائل القرآن من أبي القاسم عبد الله بن محمد بن
~~علي القرشي 3 (الحرمازي)) الحسن بن علي الحرمازي أبو علي مولى لبني هاشم
~~وإنما نزل بالبصرة في بني الحرماز فنسب إليهم قال المبرد كان الثوري
~~والحرمازي والجرمي يأخذون عن أبي عبيدة وأبي زيد الأنصاري والأصمعي وكان
~~هؤلاء الثلاثة أكبر أصحابهم وكان من دونهم في السن إبراهيم الزيادي
~~والمازني والرياشي واعتل الحرمازي وكان له صديق من الهاشميين فلم يعده فكتب
~~إليه من الوافر * متى تنفك واجبة الحقوق * إذا كان اللقاء على الطريق * *
~~إذا ما لم يكن إلا سلام * فما يرجو الصديق من الصديق * * مرضت فلم تعدني
~~عمر شهر * وليس كذاك فعل أخ شفيق * ومن شعره أيضا من الوافر * رأيت الناس
~~قد صدقوا ومانوا * ووعدك كله خلف ومين * * وعدت فما وفيت لنا بوعد * وموعود
~~الكريم عليه دين * * ألا يا ليتني استبقيت وجهي * فإن بقاء وجه الحر زين *
~~3 (المدائني النحوي)) الحسن بن علي المدائني النحوي كان إماما فاضلا تخرج
~~به جماعة وافرة العدد وتوفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة 3 (ابن المصحح
~~النحوي)) الحسن بن علي بن عمرو ويقال عمار المعروف بابن المصحح أبو ms2984 محمد
~~التيمي النحوي سمع أبا بكر عبد الله الحنائي وأبا بكر بن أبي الحديد وأبا
~~PageV12P088
# نصر حديد بن جعفر الرماني وروى عنه عبد العزيز الكناني
~~ونجاء بن أحمد وأبو القاسم النسيب وسئل عنه فقال ثقة توفي سنة أربع وأربعين
~~وأربعمائة ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق)) 3 (ابن مقلة الكاتب)) الحسن بن
~~علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة أبو عبد الله أخو الوزير أبي علي محمد
~~وقد تقدم ذكره في المحمدين وكان أبو عبد الله هذا أكتب من أخيه في قلم
~~الدفاتر والنسخ مسلم له الفضل في ذلك ولد أبو عبد الله سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وكان أبوهما الملقب بمقلة كاتبا
~~مليح الخط وقد كتب في زمانهما وبعدهما جماعة من أهلهما وولدهما ولم
~~يقاربوهما وإنما يندر للواحد منهما الحرف بعد الحرف والكلمة بعد الكلمة
~~وإنما كان الكمال لأبي علي محمد وأبي عبد الله هذا وممن كتب من أولادهما
~~أبو محمد عبد الله وأبو الحسن ابنا محمد وأبو أحمد سليمان بن أبي الحسن
~~وأبو الحسين علي بن أبي علي وأبو الفرج العباس بن علي بن مقلة حدث أبو نصر
~~قال حدثني أبو القاسم بن الرقي منجم سيف الدولة قال كنت في صحبة سيف الدولة
~~في غزاة وقد انكسر كسرة قبيحة سلم فيها بنفسه بعد أن قتلت عساكره قال فسمعت
~~سيف الدولة يقول وقد عاد إلى حلب هلك مني من عرض ما كان معي خمسة آلاف ورقة
~~بخط أبي علي بن مقلة فاستعظمت ذلك وسألت بعض شيوخ خدمه الخاصة عن ذلك فقال
~~كان أبو عبد الله منقطعا إلى بني حمدان سنين كثيرة يقومون بأمره أحسن قيام
~~وكان ينزل في دار قوراء حسنة وفيها فرش يشاكلها مجلس دست وله شيء للنسخ
~~وحوض فيه محابر وأقلام فيقوم ويمشي في الدار إذا ضاق صدره ثم يعود ويجلس في
~~بعض تلك المجالس وينسخ ما يخف عليه ثم ينهض ويطوف على جوانب البستان ثم
~~يجلس في مجلس آخر وينسخ أوراقا ms2985 أخر على هذا فاجتمع في خزائنهم ما لا يحصى
~~من خطه ولما تولى الوزارة أبو علي سنة ست عشرة وثلاثمائة قلد أخاه أبا عبد
~~الله ديوان الضياع الخاصة وديوان الضياع المستحدثة وديوان الدار الصغيرة
~~وصودر أبو عبد الله في أيام القاهر على خمسين ألف دينار بعد أن حلف أنه لا
~~يملك إلا بساتين وما ورثه من زوجته وقيمة الجميع نحو مائة ألف درهم ومن
~~شعره من المتقارب * رأيت كتابا بأيدي النساء * فقلت عزيز على من ثوى) *
~~(يقلبه الناس جهلا به * يراد به البيع ما يشترى * * فقلت كذا كتبنا بعدنا *
~~إذا ما أهالوا علينا الثرى * PageV12P089
# ومنه من الطويل * شكرنا لدهر عقنا في نفوسنا * وأسعفنا
~~فيمن نجل ونكرم * * فقلت له نعماك فيه أتمها * ودع أمرنا إن المهم المقدم *
~~3 (أبو علي الزنجاني المقرئ)) الحسن بن علي بن بندار أبو علي الزنجاني
~~الفقيه المقرئ النحوي حدث ببغداد عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
~~الإصبهاني وروى عنه أبو نصر عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن هارون الشيرازي
~~في فوائده 3 (ابن الفراء المغربي)) الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن
~~علي بن الحسن بن عمر الأنصاري أبو علي المعروف بابن الفراء من أهل بطليوس
~~خرج من بلاده ودخل الإسكندرية وسمع بها أبا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي
~~والحافظ السلفي ودخل العراق والبصرة وخراسان وسكن نيسابور وسمع بها الكثير
~~من أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوزان القشيري وغيره ودخل بغداد
~~وحدث بها بيسير ثم سافر إلى مكة وتوجه إلى الشام وحلب إلى حين وفاته وكان
~~شيخا صالحا غزير الدمعة عند الذكر عالما فاضلا قرأ شيئا من علم الكلام على
~~أبي نصر القشيري وتوفي سنة ثمن وستين وخمسمائة وقد وصل إلى الثمانين 3
~~(البربهاري الحنبلي)) الحسن بن علي بن خلف البربهاري شيخ الحنابلة ومقدمهم
~~الفقيه العابد كان شديدا على أهل البدع يقال إنه تنزه عن ميراث أبيه وكان
~~سبعين ألف درهم وكان تقع الفتن بين الطوائف بسببه ms2986 فتقدم الإمام القاهر إلى
~~وزيره أبي علي بن مقلة بالقبض عليه لتنقطع الفتن فاستتر فقبض على جماعة من
~~أصحابه ونفوا إلى البصرة ثم إن البربهاري ظهر في أيام الراضي وظهر أصحابه
~~وانتشروا وعادوا إلى ما نهوا عنه فتقدم الراضي بالله إلى بدر الخرشني صاحب
~~الشرطة ببغداد بالركوب والنداء أن لا يجتمع) من أصحاب البربهاري نفسان
~~فاستتر البربهاري أيضا وتوفي في الاستتار الثاني سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
~~ومن شعره من المنسرح * من قنعت نفسه ببلغتها * أضحى غنيا وظل ممتنعا *
~~PageV12P090
# * لله در القنوع من خلق * كم من وضيع به قد ارتفعا * *
~~تضيق نفس الفتى إذا افتقرت * ولو عزى بربه اتسعا * وكان عارفا بالمذهب
~~أصولا وفروعا ولما دخل الأشعري بغداد قال رددت على المعتزلة والنصارى
~~والمجوس وقلت فقال البربهاري ما أدري مما قلت لا قليلا ولا كثيرا ولا نعرف
~~إلا ما قاله أحمد بن حنبل فخرج الأشعري وصنف له الإبانة فلم يقبله منه
~~وللبربهاري مصنفات منها شرح السنة وله مقامات ومجاهدات 3 (ابن خطيب مالقة))
~~الحسن بن علي بن صالح أبو علي الهمداني من أهل مالقة يعرف بابن خطيب مالقة
~~قدم بغداد سنة سبع وخمسين وخمسمائة طالبا للحديث وسمع من شيوخ ذلك الوقت
~~وكتب بخطه كثيرا وحدث بيسير وكانت له كتب ملاح أصول بخطوط العلماء توفي
~~بإصبهان سنة إحدى وستين وخمسمائة أبو علي بن صدقة جلال الدين الوزير الحسن
~~بن علي بن صدقة أبو علي بن أبي العز الوزير الملقب بجلال الدين ولد بنصيبين
~~سنة تسع وخمسين وأربعمائة وخدم بعد وفاة أبيه وقد أناف على العشرين من عمره
~~الأمير إبراهيم بن قريش بن مسلم فلما قبض على إبراهيم هرب من الموصل إلى
~~بغداد وولي النظر في أملاك الوكلاء بواسط وغير ذلك من الولايات وتزوج بابنة
~~الوزير أبي المعالي بن المطلب ثم ولي نظر ديوان الزمام ثم استعفى ثم أعيد
~~إليه ثم عزل ثم ولي الحلة وبقي مدة ثم عاد إلى الديوان ولم يزل يخدم تارة
~~ببغداد وتارة بأعمالها إلى أن توفى الوزير أبو ms2987 شجاع الحسين ابن الوزير أبي
~~منصور بن أبي شجاع بإصبهان وكان أبو علي بتكريت فكوتب من الديوان بالوزارة
~~فحضر بغداد وولي الوزارة) ومالت قلوب الناس إليه ولم يزل على ولايته عالي
~~القدر إلى أن قبض عليه وحبس بدار الخلافة ونهب داره وهرب أهله ثم وقع الرضى
~~عليه وأعيد إلى الوزارة وكان يوما مشهودا ولم يزل في علو قدر إلى أن توفي
~~سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة فقال ابن الأقفاصي يرثيه من الطويل * نزورك في
~~ثوبي خشوع وذلة * كأنك ترجى في الضريح وترهب * * ونلثم تربا من رفيع محجب *
~~كما يلثم البيت الرفيع المحجب * PageV12P091
# * وترثى بما قد كنت ممتدحا به * فيحزننا منك الذي كان
~~يطرب * ومن شعر الوزير ابن صدقة ما كتبه إلى المسترشد بالله من الطويل *
~~تقسم أمري فيك كيف نسيتني * وأنت بأن ترعى الحقوق حقيق * * وما ذاك إلا أن
~~شيمتك العلا * وليس لها يوما إلي طريق * * لأن صروف الدهر حطت محلتي *
~~فمهبطها دون اللقاء عميق * المؤدب البصري الحسن بن علي بن عبد الله البصري
~~المؤدب أبو علي أورد له محب الدين بن النجار من البسيط * حتى متى أنت
~~باللذات مسرور * وكم ترى وإلى كم أنت مغرور * * والشيب يخبر عن نقص فكن
~~حذرا * من الممات فإن العمر مبتور * * لا تأمنن من الدنيا غوائلها * ولا
~~تغرنك البنيان والدور * * فكل حي وإن طال البقاء به * فعن قليل ببطن الأرض
~~مقبور * قلت نظم نازل ابن أبي قيراط الحسن بن علي بن المبارك بن عبد العزيز
~~أبو علي الكاتب المعروف بابن أبي قيراط كان أديبا شاعرا ومن شعره يمدح
~~الوزير أبا المظفر بن هبيرة من المتقارب * يداك من الجود مخلوقتان * وعزمك
~~والمجد طرفا رهان *) ولو لم تكن مالكا للزمان لم تك مقصد أهل الزمان * إذا
~~نحن زرناك زرنا فتى * كريم الشمائل سبط البنان * * أغر الجبين طويل اليمين
~~* بعيد القرين مشيد المباني * * يلوذ به خائف النائبات * فيصبح من جورها في
~~أمان * * يبيض وجه العلا للقرى * وجنح الدجى أسود الطيلسان * * كريم رأى
~~الحمد مالا له * فما هو في ms2988 كسبه غير وان * إذا العام جف ففي راحتيه عينان
~~بالخير نضاختان توحد حتى عليه اعتماد كل البرية في كل شان حكى الشمس حتى
~~غدا أوحداوما في الكواكب للشمس ثان 3 (القحف الواعظ)) الحسن بن علي بن عمر
~~الزنجاني أبو محمد الواعظ المعروف PageV12P092
# بالقحف بالقاف والحاء المهملة والفاء البغدادي سافر
~~إلى الشام ومصر ولقي الفضلاء وأخذ عنهم وسمع من أبي العلاء المعري شيئا من
~~شعره ثم أقام ببغداد وكان يعظ في التعازي ويقص في الأسواق وكان يحفظ كثيرا
~~من الحكايات والأناشيد وروى عنه أبو محمد بن الخشاب وأبو بكر بن كامل وحدث
~~بكتاب الشهاب للقضاعي عنه وحدث بكتاب ملقي السبيل لأبي العلاء المعري عنه
~~وقال أبو سعد بن السمعاني سمعتهم يقولون إنه كان موثوقا فيما يذكره ويرويه
~~3 (الباخرزي)) الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي هو والد علي بن الحسن بن
~~علي الباخرزي الشاعر المشهور وسيأتي ذكر ولده في حرف العين مكانه إن شاء
~~الله تعالى من شعر الحسن هذا قوله في الجرب من الطويل * لنا جرب بين البنان
~~نحكه * رضينا به والحاسدون غضاب * * وكنا معا كالراح والماء صحبة * علانا
~~لطول الامتزاج حباب * قلت أخذت أنا هذا المعنى وزدت عليه وقلت وقد كان حصل
~~لي ولمن كنت أحبه جرب عند) دخولنا الديار المصرية من الطويل * ولما صفونا
~~وامتزجنا محبة * علانا حباب الحب في ساعة المزج * * وما ضر من قد خاض بحر
~~غرامه * وعاد وفي كفيه من لؤلؤ اللج * ومن شعر الباخرزي المذكور قوله في
~~غلام مطرب من مخلع البسيط * ومطرب صوته وفوه * قد جمع الطيبات طرا * * لو
~~لم يكن صوته بديعا * ما ملأ الله فاه درا * ومنه من السريع * إنسان عيني قط
~~لا يرتوي * من ماء وجه ملحت عينه * * كذلك الإنسان لا يرتوي * من شرب ماء
~~ملحت عينه * ومنه من الطويل * بنفسي ملول إن أردت اعتنقاه * بكى ضجرا حتى
~~ضجرت بكاء * * ويعرف إن ما زحته ورد خده * فأخشى عليه أن يذوب حياء * ومنه
~~من السريع PageV12P093
# * يا ملكا قال حملناكم * لما ms2989 طغى الماء على الجارية *
~~* عبدك هذا قد طغى ماؤه * يا رب فاحمله على جاريه * ومنه من الطويل * لنا
~~صاحب إن يركب الفحل ظهره * يفر قريبا كي يكر فيرجعا * * فأفره به من مركب
~~أي مركب * مكر مفر مقبل معا * ومنه من المتقارب * عسى الشيخ عن حسن منهاجه
~~* فكاشفه إن شئت أو داجه * * فقد كاد شوقا ذباب الحسام * يطير إلى دم
~~أوداجه * ومنه يهجو مغنية من المتقارب * ومسمعة صوتها شاقني * إلى نومها بل
~~غلة موتها * * لها نوبة تستفيد الندام * جميع المسرات من فوقها * * فهم
~~يطربون وهم يضحكون * لدى صمتها وعلى صوتها *)) 3 (ابن زنجي الكاتب
~~المغربي)) الحسن بن علي الكاتب المعروف بابن زنجي قال ابن رشيق في الأنموذج
~~من بيت كتابة ورياسة وعلم وكان شاعرا بارعا ينعت في صنعته ويجيدها قليل
~~الاختراع والتوليد حسن الابتداءات وثابا في أكثر شعره صنع في قتلة الرافضة
~~قصيدة قدمها شيخنا أبو عبد الله على جميع ما صنع الناس كلهم وكل قصيدة فيهم
~~أخذ منها وترك إلا هذه فإنها اختيرت بأجمعها وهي من الطويل * شفى الغيظ في
~~طي الضمير المكتم * دماء كلاب حللت في المحرم * * فلا أرقأ الله الدموع
~~التي جرت * أسى وجوى فيما أريق من الدم * * هي المنة العظمى التي جل قدرها
~~* وسار بها الركبان في كل موسم * * فيا سمرا أمسى علالة منجد * ويا خبرا
~~أضحى فكاهة متهم * * ويا نعمة بالقيروان تباشرت * بها حصب حول الحطيم وزمزم
~~* * وأهدت إلى قبر النبي وصحبه * سلاما كعرف المسك من كل مسلم * * غزونا
~~أعادي الدين لا الرمح ينثني * نبوا ولا حد الحسام المصمم * * بكل فتى شهم
~~الفؤاد كأنما * تسربل يوم الروع جلدة شيهم * * إذا أم لم يسدد عرى متخوف *
~~وإن هم لم يحلل حبا متندم * منها من الطويل * وكنا نظن الكفر في جاهلية *
~~فتعسا لكل جاهلي مخضرم * PageV12P094
# * يقولون مولاهم علي وإنهم * لأعظم بغضا فيه من آل
~~ملجم * * سببتم عتيقا والإمامين بعده * فلم تعنفوا يوم الحريق المضرم * *
~~وسؤتم نبي الله في خير أهله * وأفضل بكر في النساء وأيم * * فكم عاثر منكم ms2990
~~إذا صافح الثرى * من الذعر قلنا لليدين وللفم * * فلا نفق في الأرض أخفى
~~مكانكم * ولا شاهق يرقى إليه بسلم * * لقد رفضتكم كل أرض وبقعة * وقد صرخت
~~منكم بقاع جهنم * * فذوقوا كما ذقناه أيام كفركم * من الغيظ في أكبادنا
~~والتألم * قال ابن رشيق هذا البيت تطفل فيه على طفيل الغنوي وافتقر إليه
~~لأنه قال) * فذوقوا كما ذقنا غداة محجر * من الغيظ في أكبادنا والتحوب *
~~قال ومن جيد ما سمعت له في الرثاء قوله في الشيخ أبي علي بن خلدون من
~~الكامل * لولا الحياء وأن أجيء بفعلة * ينضي علي بها سيوف ملام * * وأكون
~~متبعا لأشنع سنه * قد سنها قبلي أبو تمام * * للبست لبس الثاكلات وكنت في *
~~سود الوجوه كأنني من حام * أشار إلى ما صنعه أبو تمام يوم نعى محمد بن حميد
~~لأنه غمس طرف ردائه في مداد ثم ضرب به كتفيه وصدره ثم أنشد كلمته من الطويل
~~* كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر * فليس لعين لم يفض ماؤها عذر * وكانت
~~وفاته بجزيرة صقلية سنة ست عشرة وأربعمائة وقد شارف الخمسين سنة 3
~~(الساسكوني)) الحسن بن علي بن حسن بن علي بن كثير بن علي العامري الساسكوني
~~الشاعر قال يمدح الظاهر غازيا * أروم هذا القلب برء جراحه * وسيوف لحظك
~~تنتضى لكفاحه * * يا مستبيح دم المتيم عامدا * أنسيت يوم البعث حمل جناحه *
~~* نظري الذي في الحب قد أفسدته * إفساده في الحب عين صلاحه * * حتام تطرف
~~طرف عيني بالبكا * وإلام طرفي مولع بطماحه * * يا ويح مودع سره في جفنه *
~~فلقد أراد الستر من فضاحه * * ليت الحبيب غداة أثمر خده * لم يحم عن عيني
~~جنى تفاحه * * يا لائم المشتاق يبغي نصحه * مره بهم لتكون من نصاحه *
~~PageV12P095
# * أو فانظر الرشأ الذي خلخاله * لو شاء صيره مكان
~~وشاحه * * يفتر عن شبم تلألأ نوره * كالروض لاح لديك نور أقاحه * * ويدير
~~ناظره فيسكرنا فقل * رشأ ينوب بعينه عن راحه * منها في المديح من الكامل *
~~ملك إذا رتج العدا أبوابهم * كانت مفاتحها رؤوس رماحه * * يرجى ويخشى
~~فالمنية والمنى * مقرونتان بصحفه وصفاحه) ms2991 * (سمح لو أن الغيث كلم قبله *
~~بشرا لعنفه لفرط سماحه * * هو بحر جود فابتعد عن لجه * لا يغرقنك وادن من
~~ضحضاحه * وقال يمدح زين الدين أتابك من الطويل * أعن لؤلؤ رطب تبسمت أم ثغر
~~* ومن ريقة أسكرتني أم من الخمر * * وعطفك تيها ماس أم خوط بانة * وطرفك أم
~~هاروت ينفث بالسحر * * فعنك نهاني لائمي ولو أنه * يحاول نصحي بدل النهي
~~بالأمر * * وها أنذري إن كنت ناذرة دمي * لديك ويا شوقي إلى ذلك النذر * *
~~وإني لأهوى أن تبوئي بقتلتي * ليبعثني خصما لك الله في الحشر * قلت هذا
~~يشبه قول ابن رواحة الحموي من مخلع البسيط * عسى يطيل الوقوف بيني * وبينك
~~الله في الحساب * وقال الساسكوني يهجو عروضيا نحويا من المنسرح لا تنكروا
~~ما ادعى فلان من الشعر إذا قال إنه شاعر * فالنحو ثم العروض قد شهدا * له
~~على الشعر أنه قادر * * يقصر ممدوده ويرفعه * في الجر نصب الغرمول في الآخر
~~* * يريك وهو البسيط دائرة * تجمع بين الطويل والوافر * وقال في طراحة
~~فيروزها أخضر من الخفيف * أنا أرض تغار مني السماء * إذ يطاني بأخمصيه
~~البهاء * * فاض من كفه الندى فاستدارت * في حواشي روضة خضراء * وقال وقد
~~ناوله مليح خاتما بفص عقيق ولوزات من السريع * وأهيف ناولني خاتما * فخلته
~~ناولني فاه * * كأنما الفص ولوزاته * لسانه بين ثناياه * PageV12P096
# * وفضل فيه أنه خاتم * من فضة صياغه الله * وقال من
~~السريع * قد جبل الجبول من راحة * فليس يعرو ساكنيها هموم * * كأنما الماء
~~وأطياره * فيه سماء زينت بالنجوم) * (كأن سود الطير في بيضها * خليط جيش
~~بين زنج وروم * 3 (الشيخ بدر الدين بن هود)) الحسن بن علي أبو علي بن عضد
~~الدولة أبي الحسن أخي المتوكل على الله ملك الأندلس أبي عبد الله محمد ابني
~~يوسف بن هود الجذامي أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال رأيته
~~بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان
~~يلبس نوعا من الثياب مما لم يعده لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر أنه ms2992 يعرف
~~شيئا من علوم الأوائل وكان له شعر أنشدنا له أبو الحكم بن هاني صاحبنا قال
~~أنشدنا أبو علي الحسن بن عضد الدولة لنفسه من البسيط * خضت الدجنة حتى لاح
~~لي قبس * وبان بان الحمى من ذلك القبس * * فقلت للقوم هذا الربع ربعهم *
~~وقلت للسمع لا تخلو من الحرس * * وقلت للعين غضي عن محاسنهم * وقلت للنطق
~~هذا موضع الخرس * وقال الشيخ شمس الدين هو الشيخ الزاهد الكبير أبو علي بن
~~هود المرسي أحد الكبار في التصوف على طريقة الوحدة مولده سنة ثلاث وثلاثين
~~وستمائة بمرسية وكان أبوه نائب السلطنة بها عن الخليقة الملقب بالمتوكل حصل
~~له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا وسكرة عن ذاته وغفلة عن نفسه فسافر وترك
~~الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وزهديات الصوفية وخلط هذا بهذا
~~وحج ودخل اليمن وقدم الشام وكان ذا هيبة وشيبة وسكون وفنون وتلامذة وزبون
~~وعلى رأسه قبع دلك وعلى جسده دلق كان غارقا في الفكر عديم اللذة متواصل
~~الأحزان فيه انقباض عن الناس وحمل مرة إلى والي البلد وهو سكران أخذوه من
~~حارة اليهود فأحسن الوالي به الظن وسرحه سقاه اليهود خبثا منهم ليغضوا منه
~~بذلك قلت لأن اليهود نالهم منه أذى وأسلم على يده منهم جماعة منهم سعيد
~~وبركات وكان الشيخ يحب الكوارع المغمومة فدعوه إلى بيت واحد منهم وقدموا له
~~ذلك فأكل ثم غاب ذهولا على عادته فأحضروا الخمر فلم ينكر حضورها وأداروها
~~ثم ناولوه منها قدحا PageV12P097
# فاستعمله تشبها بهم فلما سكر أخرجوه على تلك الحال
~~وبلغ الخبر إلى الوالي فركب) وحضر إليه وأردفه خلفه وبقي الناس خلفه
~~يتعجبون من أمره وهو يقول لهم بعد كل فترة وأيش قد جرى ابن هود شرب العقار
~~يعقد القاف كافا في كلامه وكان يشتغل اليهود عليه في كتاب الدلالة وهو مصنف
~~في أصول دينهم للرئيس موسى قال الشيخ شمس الدين قال شيخنا عماد الدين
~~الواسطي أتيته وقلت له أريد أن تسلكني فقال من أي الطرق من الموسوية أو
~~العيسوية أو المحمدية ms2993 وكان إذا طلعت الشمس يستقبلها ويصلب على وجهه وصحبه
~~الشيخ العفيف عمران الطبيب وسعيد المغربي وغير واحد من هؤلاء صلى عليه قاضي
~~القضاة بدر الدين بن جماعة ودفن بسفح قاسيون سنة تسع وتسعين وستمائة قلت
~~الذي بلغني عنه كما حدثني به الشيخ الإمام نجم الدين الصفدي قال كان بعض
~~الأيام يقول لتلميذه سعيد يا سعيد أرني فاعل النهار فيأخذ بيده ويصعد به
~~إلى سطح فيقف باهتا إلى الشمس نصف نهار وكان يمشي في الجامع باهت الطرف
~~ذاهل العقل وهو رافع إصبعه السبابة كالمتشهد وكان يوضع في يده الجمر فيقبض
~~عليه ذهولا عنه فإذا أحرقه رجع إلى حسه وألقاه من يده وكان يحفر في طريقه
~~فيقع فيها ذهولا وغيبة ومن شعره من الطويل * فؤادي من محبوب قلبي لا يخلو *
~~وسري على فكري محاسنه يجلو * * ألا يا حبيب القلب يا من بذكره * على ظاهري
~~من باطني شاهد عدل * * تجليت لي مني علي فأصبحت * صفاتي تنادي ما لمحبوبنا
~~مثل * * أورى بذكر الجزع عنه وبانه * ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل * *
~~وأذكر سعدى في حديثي مغالطا * بليلى ولا ليلى مرادي ولا جمل * * ولم أر في
~~العشاق مثلي لأنني * تلذ لي البلوى ويحلو لي العذل * سوى معشر حلوا النظام
~~ومزقوا الثياب فلا فرض عليهم ولا نفل * مجانين إلا أن ذل جنونهم * عزيز على
~~أعتابهم يسجد العقل * ومنه من مجزوء الرمل) * علم قومي بي جهل * إن شأني
~~لأجل * * أنا عبد أنا رب * أن عز أنا ذل * * أنا دنيا أنا أخرى * أنا بعض
~~أنا كل * PageV12P098
# * أنا معشوق لذاتي * لست عني الدهر أسلو * * فوق عشر
~~دون تسع * بين خمس لي محل * ومن شعر ابن هود من الطويل * سلام عليكم صدق
~~الخبر الخبر * فلم يبق قال القس أو حدث الحبر * * خذوا خبري عني بقيت
~~مشاهدا * ذروا ما يقول الغر أو يفهم الغمر * * خذوا من غريب الدار كل غريبة
~~* وحقكم من دونها حجر الحجر * * عليك سلام الله يا خير قادم * على خير
~~مقدوم عليه لك البشر * * عليك السلام اسلم وقيت ms2994 الردى فدم * على غابر
~~الأيام لا خانك الدهر * * أتيتكم مستقضيا دين وعدكم * فمن قولهم عند القضا
~~يعرف الحر * * أذكركم عهدا لنا طال عهده * وقولكم صبرا وقد فني الصبر * *
~~فلا تحسبوا أني نسيت عهودكم * فإني وحق الله عبدكم الحر * * أأنسى عهودا
~~بالحمى طاب ذكرها * ومثلي وفي لا يليق به الغدر * * تحييك عنا الشمس ما
~~أشرقت ضحا * تحييك عنا ما تبدى لك البدر * * يحييك عنا كلما ذر شارق *
~~يحييك عنا من غمائمه القطر * * يحييك عنا الريح بالروح قد بدت * يحييك عنا
~~من منابته الزهر * * ألا فاعجبوا من أمرنا إنه امرؤ * ألا فاعجبوا للقل من
~~بعضه الكثر * 3 (ابن النشابي والي دمشق)) حسن بن علي بن محمد عماد الدين بن
~~النشابي والي دمشق تعلم الصياغة ثم خدم جنديا وتقلبت به الأحوال وولي
~~ولايات بالبر ثم ولي دمشق مدة ثم تولى البر ثم أعطي طبلخاناه وكان كافيا
~~ناهضا له خبرة بالأمور ومعرفة بسياسة البلد وكان من أبناء الخمسين توفي
~~بالبقاع سنة تسع وتسعين وستمائة وحمل إلى دمشق ودفن بقاسيون في تربته 3
~~(شرف الدين بن الصيرفي)) ) الحسن بن علي بن عيسى بن الحسن الإمام المحدث
~~شرف الدين بن الصيرفي اللخمي المصري شيخ الحديث بالفارقانية فقيه محدث مفيد
~~صدوق خير دين متواضع حسن الأخلاق مليح الشيبة سمع من عبد الوهاب بن رواج
~~وأبي الحسن بن الجميزي ويوسف الساوي وفخر PageV12P099
# القضاة بن الحباب والمؤتمن بن قميرة والزكي عبد العظيم
~~والرشيد العطار وسمع بالإسكندرية من سبط السلفي وجماعة قال الشيخ شمس الدين
~~سمعت منه وتوفي سنة تسع وتسعين وستمائة وهو في عشر الثمانين 3 (أبو علي
~~الخطيب المغربي)) الحسن بن علي بن خلف أبو علي الأموي القرطبي نزيل أشبيلية
~~المعروف بالخطيب أجاز له ابن رشد مروياته وكان مائلا إلى الأدب وله كتاب
~~روضة الأزهار واللؤلؤ المنظوم في معرفة الأوقات والنجوم وتهافت الشعراء
~~توفي سنة اثنتين وستمائة 3 (نفيس الدين بن البن)) الحسن بن علي بن أبي
~~القاسم الحسين بن الحسن الشيخ نفيس الدين أبو محمد بن البن ms2995 بالباء والنون
~~الأسدي الدمشقي ولد في حدود سنة سبع وثلاثين وتوفي سنة خمس وعشرين وستمائة
~~سمع الكثير من جده أبي القاسم وتفرد عنه بأشياء وصحب الأمير محمود بن نعمة
~~الشيزري زمانا وتأدب عليه وكانت له أصول يحدث منها وكان ثقة ثبتا كثير
~~الصدقة والإحسان إلى الناس قال الشيخ شمس الدين كان يسكن بالكجك وأظنه كان
~~خشابا قال ابن الحاجب كان دائم السكوت لا يكاد يتكلم وإذا نفر من شيء لا
~~يعود إليه وأجاز له أبو بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وروى عنه
~~الضياء والبرزالي وابن خليل والشرف النابلسي وبلدياه سعد الخير ونصر والفخر
~~بن البخاري والتقي بن الواسطي والشمس بن الكمال والعز بن الفراء والشمس بن
~~الواسطي والشهاب الأبرقوهي والشمس بن عبدان وجماعة 3 (ابن ميجا الطبيب)) )
~~الحسن بن علي بن محمد بن الحسين بن صدقة الحكيم البارع أبو محمد الواسطي
~~المعروف بابن ميجا بالياء آخر الحروف والجيم جاور بمكة سمع أبا الفتح ابن
~~المندائي وابن الأخضر وغيرهما وروى عنه الدمياطي وغيره توفي سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة 3 (الشهرزوري الشافعي)) الحسن بن علي بن عبد الله أبو عبد
~~الله الشهرزوري الفقيه PageV12P100
# الشافعي إمام علامة زاهد قائم على المذهب وهو من شيوخ
~~الفرضي قال ابن الفوطي أفتى عدة سنين وكان يحفظ المهذب لأبي إسحاق وكان
~~أميا وتوفي سنة اثنتين وثمانين وستمائة 3 (الشيخ الحريري)) الحسن بن علي بن
~~أبي الحسن بن منصور الشيخ الصالح الزاهد بقية المشايخ ابن الشيخ علي
~~الحريري ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة وتوفي سنة سبع وتسعين وستمائة وكان
~~شيخ الطائفة الحريرية وكان مهيبا مليح الشيبة حسن الأخلاق له مكانة عند
~~الناس وحرمة زائدة قدم مرات إلى دمشق من قرية بسر بدمشق وتوفي في التاريخ
~~المذكور 3 (الحافظ الوخشي)) الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو علي
~~الوخشي بالخاء والشين المعجمتين من أهل وخش من نواحي طخارستان بلخ أحد حفاظ
~~الحديث الأثبات الفضلاء له الرحلة الواسعة من بلده إلى العراق والشام ومصر
~~وسمع ms2996 الكثير وقرأ بنفسه وانتقى على الحفاظ وكتب بخطه سمع ببلخ محمد بن عبد
~~الله بن روزبة وعلي بن أحمد بن محمد الخزاعي وبنيسابور يحيى بن إبراهيم
~~المزكي ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي وأحمد ابن الحسن الحيري وبهمذان
~~محمد بن أحمد بن محمد بن مزدئن وبإصبهان الحافظ أبا نعيم أحمد بن عبد الله
~~وأبا سعيد بن حسنويه وببغداد عبد الواحد بن محمد بن مهدي وعلي بن محمد بن
~~عبد الله بن) PageV12P101
# بشران ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ومحمد بن أحمد
~~بن أبي الفوارس وبالبصرة وبدمشق وبعسقلان وبتنيس وبالرملة وبالقدس وبعكا
~~وبحلب جماعة يطول ذكرهم وحدث ببغداد وسمع منه الخطيب أبو بكر وروى عنه في
~~مصنفاته ولد سنة خمس وثمانين وتوفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ببلخ 3 (ابن
~~السوادي الكاتب)) الحسن بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن عبيد الله بن
~~السوادي أبو محمد الكاتب الواسطي من أهل البيوت الكبار سمع الكثير من عمه
~~أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن السوادي وأبي الحسن محمد بن علي بن
~~أبي الصقر وعلي بن محمد كاتب الوقف وأبي الكرم خميس بن علي الجوزي وأبي
~~الفضل محمد بن أحمد بن العجمي وغيرهم وكان كاتبا سديدا له معرفة بالحساب
~~والمساحة قدم بغداد وحدث بها توفي سنة ست وستين وخمسمائة بواسط 3 (الإمام
~~أبو علي الحمادي)) الحسن بن علي بن مكي بن إسرافيل بن حماد الإمام أبو علي
~~الحمادي النسفي كان حنفيا فانتقل إلى مذهب الشافعي وعمر دهرا وهو أحد
~~الأعلام وتوفي سنة ستين وأربعمائة 3 (الذئب البصري)) الحسن بن علي بن زكريا
~~بن صالح أبو سعيد البصري العدوي الملقب بالذئب نزيل بغداد قال ابن عدي كان
~~يضع الحديث وتوفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة والصحيح سنة تسع عشر وثلاثمائة
~~حدث فافترائه عن عمرو بن مرزوق ومسدد وطالوت بن عباد وكامل بن طلحة وخراش
~~بن عبد الله PageV12P102
# روى عنه أبو بكر القطيعي وعمر الكناني والدارقطني وأبو
~~بكر ابن شاذان وآخرون وزعم أنه ms2997 ولد سنة عشر ومائتين وقال الدارقطني متروك
~~ومن موضوعاته عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود)) 3 (ابن غلام الزهري))
~~الحسن بن علي بن عمرو بن غلام الزهري الحافظ أبو محمد البصري كان حمزة
~~السهمي يسأله عن الجرح والتعديل توفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة 3 (أبو علي
~~الدقاق)) الحسن بن علي بن محمد أبو علي الأستاذ الدقاق الزاهد النيسابوري
~~شيخ الصوفية وشيخ أبي القاسم القشيري توفي في ذي الحجة سنة ست وأربعمائة
~~وقيل سنة اثنتي عشرة وأربعمائة والله أعلم 3 (الحافظ الخلال)) الحسن بن علي
~~بن محمد الهذلي الحلواني الخلال الريحاني الحافظ نزيل مكة روى عنه الجماعة
~~كلهم إلا النسائي وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين 3 (المسوحي الزاهد))
~~الحسن بن علي المسوحي الزاهد من كبار الصوفية ببغداد صحب السري السقطي
~~وتوفي في حدود السبعين والمائتين 3 (أخو القاضي عبد الوهاب)) الحسن بن علي
~~بن نصر أخو القاضي عبد الوهاب المالكي وسيأتي ذكره في مكانه من حرف العين
~~إن شاء الله تعالى كان أديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة للملك العزيز جلال
~~الدولة أبي منصور بن بويه جمع فيه ما شاهده في ثلاثين كراسا وهو من الكتب
~~الممتعة توفي رحمه الله سنة سبع وثلاثين وأربعمائة بواسط 3 (ابن الأمير
~~السيد)) الحسن بن علي بن المرتضى بن علي بن محمد بن الداعي بن زيد بن حمزة
~~ابن علي بن عبيد الله بن الحسن بن محمد السيلقي بن الحسن بن جعفر بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسني العلوي المعروف بابن الأمير
~~السيد أسمعه أبوه في صباه من أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ وعمر حتى انفرد
~~بالرواية عنه) PageV12P103
# قال محب الدين بن النجار وكان دينا كريم الأخلاق تام
~~المروءة كبير النفس كتبت عنه توفي سنة ثلاثين وستمائة 3 (القرميسيني
~~الحنبلي)) الحسن بن علي أبو منصور القرميسيني البغدادي كان من فقهاء
~~الحنابلة صحب أبو عبد الله بن حامد وأبا طاهر بن الغباري وأبا طالب بن
~~البقال وابن الفقاعي والقاضي أبا يعلى ms2998 بن الفراء وحاضر أبا حفص بن شاهين
~~وطبقته وسمع الكثير وكتب ولم يحدث بشيء لاشتغاله بالفقه توفي سنة ستين
~~وأربعمائة 3 (أبو علي البدوي)) الحسن بن علي أبو علي البدوي أورد له ابن
~~النجار من الطويل * ترحلت الأظعان فالعين تدمع * وقلبك بالأشواق والذكر
~~موجع * * فلا دارهم تدنو ولا الصبر يرتجى * ولا خير يأتي إليك فتطمع * *
~~أعاذلتي مهلا فلم يبق حيلة * لمن بعد الأصحاب عنه وأزمعوا * قلت شعر نازل 3
~~(أبو علي المؤدب العلثي)) الحسن بن علي العلثي بالثاء المثلثة أورد له ابن
~~النجار قوله في صبي يهودي من الكامل * متهود لولا الغيار وذله * تاهت
~~ملاحته على الأرواح * * وكأن صدغيه صوالج عنبر * يلعبن في خديه بالتفاح * 3
~~(ابن عمار الموصلي)) الحسن بن علي بن الحسن محيي الدين الموصلي الخطيب
~~المعروف بابن عمار شيخ واعظ حلو الوعظ له تصانيف وشعر توفي بالموصل سنة
~~اثنتين وعشرين وستمائة ومن شعره من الكامل * ما بين منعرج اللوى والأبرق *
~~ريم رماني في الغرام المونق) * (أسر الفؤاد المستهام بحسنه * ووقعت منه في
~~العذاب المطلق * * يصمي القلوب بطرفه الساجي الذي * يرنو به وإذا رمى لا
~~يتقي * * بانت صباباتي ببانات اللوى * في حبه ورثت لشجوي أينقي * * وأنا
~~الذي لا أستفيق من الهوى * طفلا وها قد شاب فيه مفرقي * PageV12P104
# قلت شعر مقبول 3 (ابن العلاف)) الحسن بن علي بن أحمد
~~بن بشار بن زياد أبو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر
~~المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن أبي عمر الدوري المقرئ وحميد ابن
~~مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن إسماعيل الحساني وروى عنه عبد
~~الله بن الحسن بن النحاس وأبو الحسن الخراجي القاضي وأبو حفص بن شاهين
~~وغيرهم وكان ينادم الإمام المعتضد حكى قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة
~~من ندمائه فأتانا خادم ليلا فقال أمير المؤمنين يقول أرقت الليلة بعد
~~انصرافكم فقلت من الطويل * ولما انتبهنا للخيال الذي سرى * إذا الدار قفر
~~والمزار بعيد * وقال قد أرتج عليه تمامه فمن أجازه بما يوافقه ms2999 في غرضه أمر
~~له بجائزة قال فأرتج على الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل *
~~فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي * لعل خيالا طارقا سيعود * فرجع الخادم ثم
~~عاد فقال أمير المؤمنين يقول قد أحسنت وأمر لك بجائزة وكان لأبي بكر هر
~~يأنس به وكان يدخل أبراج الحمام التي لجيرانه ويأكل فراخها وكثر ذلك منه
~~فأمسكه أربابها فذبحوه فرثاه بقصيدة اشتهرت وقد قيل إنه رثى بها عبد الله
~~بن المعتز وخشي من الإمام المقتدر أن يتظاهر بها لأنه هو الذي قتله فنسبها
~~إلى الهر وعرض به في أبيات منها لصحبة كانت بينهما أكيدة وقيل إنما كنى
~~بالهر عن المحسن بن الفرات أيام محنته لأنه لم يجسر أن يذكره ويرثيه وقيل
~~إنما كنى بالهر عن المحسن بن الفرات أيام محنته لأنه لم يجسر أن يذكره
~~يرثيه وقيل إن جارية لعلي بن عيسى هويت غلاما لأبي بكر بن العلاف ففطن بهما
~~فقتلا جميعا) وسلخا وحشي جلودها تبنا فقال مولاه أبو بكر هذه القصيدة يرثيه
~~بها وأولها من المنسرح * يا هر فارقتنا ولم تعد * وكنت عندي بمنزل الولد *
~~* فكيف ننفك عن هواك وقد * كنت لنا عدة من العدد * * وتخرج الفأر من
~~مكامنها * ما بين مفتوحها إلى السدد * * يلقاك في البيت منهم مدد * وأنت
~~تلقاهم بلا مدد * * لا عدد كان منك منفلتا * منهم ولا واحد من العدد * * لا
~~ترهب الصيف عند هاجرة * ولا تهاب الشتاء في الجمد * PageV12P105
# * وكان يجري ولا سداد لهم * أمرك ما بيننا على السدد *
~~* حتى اعتقدت الأذى لجيرتنا * ولم تكن للأذى بمعتقد * * وحمت حول الردى
~~بظلمهم * ومن يحم حول حوضه يرد * * وكان قلبي عليك مرتعدا * وأنت تنساب غير
~~مرتعد * * تدخل برج الحمام متئدا * وتبلع الفرخ غير متئد * * وتطرح الريش
~~في الطريق لهم * وتبلع اللحم غير مزدرد * * أطمعك الغي لحمها فرأى * قتلك
~~أصحابها من الرشد * * حتى إذا داوموك واجتهدوا * وساعد النصر كيد مجتهد * *
~~كادوك دهرا فما وقعت وكم * أفلت من كيدهم ولم تكد * فحين أخفرت وانهمكت
~~وكاشفت وأسرفت غير مقتصد * صادوك غيظا ms3000 عليك وانتقموا * منك وزادوا ومن يصد
~~يصد * * ثم شفوا بالحديد أنفسهم * منك ولم يرعووا على أحد * منها من
~~المنسرح * فلم تزل للحمام مرتصدا * حتى سقيت الحمام بالرصد * * لم يرحموا
~~صوتك الضعيف كما * لم ترث منها لصوتها الغرد * * أذاقك الموت ربهن كما *
~~أذقت أفراخه يدا بيد * * كأن حبلا حوى بجودته * جيدك للخنق كان من مسد *
~~ومنها من المنسرح) * كأن عيني تراك مضطربا * فيه وفي فيك رغوة الزبد * *
~~وقد طلبت الخلاص منه فلم * تقدر على حيله ولم تجد * * فجدت بالنفس والبخيل
~~بها * أنت ومن لم يجد بها يجد * * فما سمعنا بمثل موتك إذ * مت ولا مثل
~~عيشك النكد * * عشت حريصا يقوده طمع * ومت ذا قاتل بلا قود * * يا من لذيذ
~~الفراخ أوقعه * ويحك هلا قنعت بالغدد * * ألم تخف وثبة الزمان وقد * وثبت
~~في البرج وثبة الأسد * ومنها من المنسرح * عاقبة الظلم لا تنام وإن * تأخرت
~~مدة من المدد * * أردت أن تأكل الفراخ ولا * يأكلك الدهر أكل مضطهد *
~~PageV12P106
# * هذا بعيد من القياس وما * أعز في الدنو والبعد * *
~~لا بارك الله في الطعام إذا * كان هلاك النفوس في المعد * * كم دخلت لقمة
~~حشا شره * فأخرجت روحه من الجسد * ما كان أغناك عن تسلقك البرج ولو كان جنة
~~الخلد ومنها من المنسرح * قد كنت في نعمة وفي دعة * من العزيز المهيمن
~~الصمد * * تأكل من فأر بيتنا رغدا * وأين بالشاكرين للرغد * * وكنت بددت
~~شملهم زمنا * فاجتمعوا بعد ذلك البدد * * فلم يبقوا لنا على سبد * في جوف
~~أبياتنا ولا لبد * * وفرغوا قعرها وما تركوا * ما علقته يد على وتد * *
~~وفتتوا الخبز في السلال فكم * تفتت للعيال من كبد * * ومزقوا من ثيابنا
~~جددا * فكلنا في المصائب الجدد * ودخل ابن العلاف على المعتضد وهو يفرق
~~دراهم الصدقة فقال هل لي في هذا نصيب فقال هذه دراهم الصدقة وأنا أشفق عليك
~~وأرفعك عنها فقال من المنسرح * إن إمام الهدى ليرفعني * سؤدده عن دراهم
~~الصدقة) * (يا سيد الناس وابن سيدهم * أعدمني الله هذه الشفقة * فضحك ووصله
~~وقال وقد وقع في حفرة ms3001 من البسيط * قالت كأنك في الموتى فقلت لها * قد مات
~~من ذهبت والله عيناه * * عيناي كفاي لا طرف ألذ به * وكيف يفرح من عيناه
~~كفاه * توفي ابن العلاف سنة ثمان عشرة وقيل تسع عشرة وثلاثمائة 3 (ابن أبي
~~السعود الكوفي)) الحسن بن علي بن أبي السعود الأديب أبو محمد الكوفي نزيل
~~القاهرة له قصيدة نونية في القراءات رواها عنه الشيخ شرف الدين أبو محمد
~~الدمياطي وقال توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وستمائة ومن شعره
~~PageV12P107
# 3 (أبو علي بن أبي جرادة)) الحسن بن علي بن عبد الله
~~بن محمد بن أبي جرادة أبو علي كان كاتبا فاضلا شاعرا أديبا يكتب النسخ
~~طريقة ابن مقلة والرقاع طريقة ابن البواب وخطه جيد حلو سمع أباه بحلب وكتب
~~عنه السمعاني عند قدومه حلب وسار في حياة أبيه إلى مصر واتصل بالعادل أمير
~~الجيوش وزير المصريين وأنس به ثم نفق بعده على الصالح بن رزيك وخدم في
~~ديوان الجيش ولم يزل بمصر إلى أن مات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وكتب إلى
~~أخيه عبد القاهر من الطويل * سرى من أقاصي الشام يسألني عني * خيال إذا ما
~~زار يسلبني مني * * بذلت له قلبي وجسمي كليهما * فلم يرض إلا أن يعرس في
~~جفني * * وإني ليدنيني اشتياقي إليكم * ووجدي بكم لو أن وجد الفتى يدني * *
~~وأبعث آمالي فترجع حسرا * وقوفا على ضن من الوصل أو ظن * * فليت الصبا تسري
~~بمكنون سرنا * فتخبرني عنكم وتخبركم عني * * وليت الليالي الخاليات عوائد *
~~علينا فنعتاض السرور من الحزن * وقال من البسيط) * ما ضرهم يوم جد البين لو
~~وقفوا * وزودوا كلفا أودى به الكلف * * تخلفوا عن وداعي ثمت ارتحلوا *
~~وأخلفوني وعودوا ما لها خلف * * وأوصلوني بهجر بعدما وصلوا * حبلي وما
~~أنصفوني لكن انتصفوا * * فليتهم عدلوا في الحكم إذ ملكوا * وليتهم أسعفوا
~~بالطيف من شغفوا * قلت شعر جيد وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في
~~موضعه 3 (ابن الجلال الدمشقي)) الحسن بن علي بن أبي بكر بن يونس الشيخ
~~الأمير الخير المسند ms3002 بدر الدين أبو علي الأنصاري الدمشقي القلانسي ابن
~~الجلال أحد المكثرين ولد في صفر سنة تسع وعشرين وتوفي سنة اثنتين وسبعمائة
~~وسمع من ابن اللتي وابن المقير ومكرم وأبي نصر الشيرازي وجعفر الهمداني
~~وكريمة الزبيرية وسالم بن صصرى وخلق كثير وحضر ابن غسان والإربلي وأجاز له
~~ابن روزبة والسهروردي وأبو الوفاء ابن مندة وله إثبات في ستة أجزاء اعتنى
~~بأمره خال أمه المحدث ابن الجوهري روى شيئا كثيرا PageV12P108
# بدمشق وحلب ومصر وروى عنه المزي وابن تيمية وابن
~~البرزالي وكان يخرج أمينا على القرى وله فهم وعنده فضيلة ما 3 (شهاب الدين
~~بن عمرون)) الحسن بن علي بن أبي نصر بن النحاس المعروف بابن عمرون شهاب
~~الدين الحلبي التاجر المشهور كان من الرؤساء الأعيان بحلب وغيرها وكانت له
~~صورة ومنزلة عند ملوك الشام ويسافر بحشم وخدم ويخفر من يصحبه ويميره وله
~~معروف في الرحلة والمقام توفي سنة سبع وستين وستمائة 3 (علم الدين
~~الشاتاني)) الحسن بن علي بن سعيد بن عبد الله علم الدين أبو علي الشاتاني
~~بالشين المعجمة وبين الألفين تاء ثالثة الحروف وشاتان من نواحي ديار بكر
~~كان يحب الحديث وكان في كنف جمال الدين محمد بن علي بن أبي منصور وزير
~~الموصل) وجيها عنده كثير الإفضال عليه ولاه البيمارستان بالموصل ووقوفه
~~ولما نكب الوزير وقف أمره فوفد على نور الدين الشهيد فأكرمه إلى أن مات
~~وقصد السلطان صلاح الدين سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة فأكرمه ومدحه وهو
~~بالشام بقصيدته التي أولها من الطويل * أرى النصر معقودا برايتك الصفرا *
~~فسر وافتح الدنيا فأنت بها أحرى * * يمينك فيها اليمن واليسر في اليسرى *
~~فبشرى لمن يرجو الندى منهما بشرى * وقال يمدح الوزير ابن هبيرة من الكامل *
~~أهدى إلى جسدي الضنى فأعله * وعسى يرق لعبده ولعله * * ما كنت أحسب أن عقد
~~تجلدي * ينحل بالهجران حتى حله * * يا ويح قلبي أين أطلبه وقد * نادى به
~~داعي الهوى فأضله * * إن لم يجد بالعفو منه على الذي * قد ذاب من برح
~~الغرام فمن له * * وأشد ما ms3003 يلقاه من ألم الهوى * قول العواذل إنه قد مله *
~~وقد عارض الشاتاني بهذه القصيدة قصيدة للعماد الكاتب وأولها * سل سيف ناظره
~~لماذا سله * وعلى دمي لم دله قد دله * * واسأله كيف أباح في شرع الهوى * دم
~~من يهيم به وكيف أحله * * سل عطفه فعسى لطافة عطفه * تعدي قساوة قلبه ولعله
~~* * كثرت لقسوة قلبه جفواته * يا ما أرق وفاءه وأقله * PageV12P109
# * يا منجدا ناديته مستنجدا * في خلتي والمرء ينجد خله
~~* * سر حاملا سري فأنت بحمله * أهل وخفف عن فؤادي ثقله * * وإذا وصلت ففض
~~عن وادي الغضا * طرف المريب وحي عني أهله * * أهد السلام هديت للرشأ الذي *
~~أعطاه قلبي رشده فأضله * ومولد علم الدين سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وتوفي
~~رحمه الله في شعبان سنة تسع وسبعين وخمسمائة وكان قد تأدب على ابن الشجري
~~وابن الجواليقي وعقد له بدمشق مجلس وعظ سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة) وقيل
~~إنه تغير آخر عمره وكان تفقه ببغداد على مذهب الشافعي وسمع بها الحديث وكان
~~ينبز بالعلم قاع وكان علم الدين الشاتاني المذكور يستشيط غيظا من كلمة فيها
~~الفقاع فعمل العماد الكاتب أبياتا لا يخلو كل بيت منها من هذه اللفظة وكانت
~~تنشد قدامه وهو يغضب وعتب على العماد وتهاجرا مدة ثم استعطفه العماد بقصيدة
~~فأجابه عنها واصطلحا ومن شعر علم الدين الشاتاني من الطويل * خليلي كفا عن
~~ملامي وعرجا * فأنفاس نجد نشرها قد تأرجا * * وقولا لمن قد ضل عن قصد حبه *
~~وصلنا إلى وصل الأحبة منهجا * * وحطا بأكناف الحمى فقد انتهى * مسير مطايا
~~قد أضر بها الوجى * * فقد لاح ضوء الصبح بعد كمونة * ومزق ثوبا لفقته يد
~~الدجى * * وحاكت يد الأنواء للأرض حلة * تقدرها الأبصار ثوبا ممرجا * *
~~وغرد في الأيك الهزار مطربا * وهيجه نوح الحمام فهزجا * 3 (ابن المحدث
~~الكاتب)) الحسن بن علي بن محمد بن عدنان بن شجاع الحمداني بدر الدين ابن
~~المحدث المجود الكاتب كان فاضلا ينظم وينثر وله كتاب بربى باب الجابية
~~بدمشق وكان يكتب العصر في المدرسة الأمينية كتب عليه جماعة وكتب هو على ms3004
~~الشيخ نجم الدين بن البصيص كان الملك الأوحد له معه صحبة فتحدث له مع
~~الأفرم أن يدخل في ديوان الإنشاء بدمشق فرسم له بذلك فأبى فلامه الملك
~~الأوحد على ترك ذلك فقال أنا إذا دخلت بين الموقعين ما يرتب لي أكثر من
~~خمسة دراهم في كل يوم وما يجلسونني فوق بني فضل الله ولا فوق بني القلانسي
~~ولا فوق بني غانم فم يجلسونني إلا دونهم ولو تكلمت قالوا أبصر PageV12P110
# المصفعة واحد كان فقيه كتاب قال يريد يقعد فوق السادة
~~من الموقعين وإذا جاءت سفرة ما يخرجون غيري فإن تكلمت قال أبصر المصفعة قال
~~يحتشم على السفر في ركاب ملك الأمراء وهذا أنا كل يوم يحصل لي من التكتيب
~~الثلاثون درهما والأكثر والأقل وأنا كبير هذه الصناعة وأحكم في أولاد
~~الرؤساء والمحتشمين ونظم في ذلك من الخفيف * لائمي في صناعتي مستخفا * بي
~~إذ كنت للعلا مستحقا) * (ما غزال يقبل الكف مني * بعد بري ولم يضع لي حقا *
~~* مثل تيس أبوس منه يدا * قد صغرت من ندى لأسأل رزقا * * فيولي عني ويلوي
~~عن رد * سلامي ويزدريني حقا * فاقتصد واقتصر عليها فما عند إله السماء خير
~~وأبقى وقال أيضا من الطويل * غدوت بتعليم الصغار مؤجرا * وحولي من الغلمان
~~ذو الأصل والفصل * * يقبل كفي منهم كل ساعة * ويعطونني شيئا أعم به أهلي *
~~* وذاك بأن أسعى إلى باب جاهل * أقبل كفيه أحي إلى مثلي * * أمير إذا ميزت
~~لكن بلا حجى * وكم قد رأينا من أمير بلا عقل * قلت هذا نظم عجيب التركيب
~~وقال في فرحة من السريع * ما فرحتي إلا إذا واصلت * فرحة بين الكس والكاس *
~~* لا أن أراها وهي في مجلس * ما بين طباخ وعداس * وكان قد أنشدني شيئا من
~~شعره وكتب إلي أبياتا لامية ملزومة فأجبته عنها في وزنها ورويها والتزمت
~~الميم قبل اللام ولم أجد أبياته لعدمها عند تعليق هذه الترجمة فما أثبتها
~~ولا أبياتي إذ لا فائدة في ذلك وكنت وقفت له على قصيدة بخطه نونية أولها من
~~الطويل * نعم هذه ms3005 نجد وهاتيك نعمان * فمل إن قلبي للصبابة أوطان * وفي
~~القصيدة جدولان مكتوبان بالحمرة من كل بيت كلمتان الأولى من النصف الأول
~~والثانية من النصف الثاني ومجموع الجدول الأول قوله تعالى إن في خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر الآية
~~ومن شعره أيضا من الطويل * وقد عنفوني في هواه بقولهم * ستطلع منه الذقن
~~فاقصر عن الحزن * * فقلت لهم كفوا فإني واقع * وحقكم بالوجد فيه إلى الذقن
~~* PageV12P111
# وله يعارض القصيدة الهيئية من الهزج) * عن الغي إلى
~~الرشد * عدلت الآن عن قصدي * وميلت وجوه الهزل عن عمد إلى الجد وأجدي بي أن
~~أعلم أن الجهل لا يجدي لأني نلت من لذات دهري غاية القصد * فكم عاشرت من حر
~~* وكم حارفت من عبد * * وكم صاحبت ذا جهل * وكم خالطت ذا رشد * * وكم صافيت
~~صوفيا * وزاورت أخا زهد * وعاشرت كبار الأرض في قرب وفي بعد * وكم مازحت
~~سوقيا * وكم مازجت من جندي * * وكم لقلقت بالتركي * وكم بقبقت بالكردي * *
~~وكم نادمت في ليلي * أميرا ما له قصدي * إلى أن صار في كفي ما يكفي من
~~الرفد * وكم سافرت في البر * لرؤيا الجزر والمد * وكم وأكلت في الأسطول من
~~بر ومن وغد * وكم خاللت من خل * وكم داريت من ضد * * وكم سافرت في بحر *
~~طويل الحر والبرد * * وكم لاقيت من نحس * وكم صادفت من سعد * * وكم غازلت
~~غزلانا * من النسوان والمرد * * وكم قبلت من ثغر * وكم عانقت من قد * وكم
~~غالبت من لاعب بالشطرنج والنرد * وكم ظبي رخيم الد * ل يحكي البدر في السعد
~~* * ثنى نحوي عطفيه * وقد أنجز لي وعدي * * فأضحى ريقه خمري * وأمسى خده
~~وردي * وكم من غادة لمياء قد مالت على زندي * وضمتني إلى صدر * تمليت به
~~وحدي) * (وعمدا واصلت وصلي * وقد صدت عن الصد * PageV12P112
# وباتت وهي لي إذ بت أرضي قصدها تفدي * فتهدي وافر
~~النهد * وأهدي وافر النهد * * ونادمت وغنيت * وألهبت بما أبدي * من الأسمار
~~والأشعار والأسحار والوعد * وكم سرمطت سرماطا * من الحل إلى العقد * *
~~وعزبرت وعزمت * على ms3006 الكف مع الزند * * وفي المندل أحضرت * بحرق العود والند
~~* وجمعت جموع الجان في الحال إلى عندي * فمنهم طائع قولي * ومنهم ناكث عهدي
~~* ومنهم من له استخدمت حتى صار كالعبد ومنهم من له أحرقت إذ خالف من جد *
~~وكم أرمدت من عين * وكم أبرأت من رمد * * وكم قطعت ملبوسا * من الصوف إلى
~~البرد * إلى المنظر والجوخ السقلاط إلى الهندي * وكم قطعت من جلدي * عباة
~~قطعت جلدي * * وكم شقيت صهيوني * وكم كفنت من سندي * * وكم شعشعت حلبوين *
~~لندماني على الورد * * وكم أشعلت من شمع * تروق العين بالوقد * وأقلامي بها
~~أفعل فعل السيف ذي الحد وهل من كاتب مثلي من قبلي أو بعدي * إذا والى له
~~قلم * كمثل البحر ذي العد * * وإن عادى له كلم * كمثل النار في الوقد * وكم
~~قد طال بل قد طاب في كسب العلا سهدي وطالعت علوم الناس عن قصد وعن جهد)
~~وعاشرت من الكتاب أهل الحل والعقد وجالست ذوي الألباب أهل الجد والجد وشكري
~~دائما لله ربي الصمد الفرد * لما يسر من فضل * وما أنعم من رفد *
~~PageV12P113
# * وأرجو منه غفرانا * إذا أمسيت في لحدي * * فما لي
~~غيره مولى * له شكري مع الحمد * وله أيضا من الخفيف * كم كذا فيه تقعدي يا
~~تاجه * ما تزوري الحريف وقت الحاجة * * وتغيبي شهرا وشهرا وتأتي * هكذا
~~هكذا تكون الخواجة * * خبروكي عني بأني عديم * ليس لي قط قحبة هياجه * * كم
~~أتتني صبية مثل بدر * كسها قد ربا مثل الكماجه * * ما تجيني إلا بنقل وشمع
~~* وشراب وخضرة ودجاجه * * وإذا نمت كفها فوق زكلي * وعلى نيكه تطيل اللجاجه
~~* * وإذا ما عانقتها في فراش * فهي تحتي شخارة غناجه * * كلما أن ذاقت
~~لقلقاس أيري * أطعمته من حيضها زيرباجه * * لا تقولي بسى من الشيخ بسى * إن
~~ترك الشيوخ عندي سماجه * * كل ست وكل بنت إلى ما * قد علمتي يا ستنا محتاجه
~~* لا تضيعي مثلي وعودي إلى الووخلي يا ست عنك الزلاجه وأنشدني من لفظه شمس
~~الدين محمد بن بادي قال أنشدني الشيخ بدر الدين حسن بن المحدث لنفسه ms3007 من
~~المنسرح * كن عاذرا شاتم المؤدب إذ * يأخذ من عرضه ويشتمه * * لأنه ناكه
~~على صغر * ومن ينيك الصغير يظلمه * * وكل فلس حواه يأخذه * وكل قوت بالضرب
~~يؤلمه * * نيك وأخذ والضرب بعدهما * والحقد إحدى الثلاث يضرمه * قلت ما جزم
~~الشرط ولا جوابه في البيت الثاني) ومن شعره أيضا من مجزوء الرجز * بقل هو
~~الله أحد * أعيذ خدا قد وقد * * وناظرا وسنانه * عليه طرفي ما رقد * * أقول
~~لما زارني * أنجز حر ما وعد * * من كأسه وخده * تخال وردا قد ورد * * من
~~حمل ثقل ردفه * ما قام إلا وقعد * * ولا انثنى من لينه * إلا وقد قلت انعقد
~~* PageV12P114
# * كالظبي إلا أنه * يفعل أفعال الأسد * * في جيد من
~~عنفني * عليه حبل من مسد * 3 (بدر الدين الغزي)) الحسن بن علي بن حمد بن
~~حميد بن إبراهيم بن شنار بفتح الشين المعجمة والنون وبعد الألف راء بدر
~~الدين الغزي سألته عن مولده فقال سنة ست وسبعمائة بغزة شاعر جيد جزل
~~الألفاظ متين التراكيب متسرع البديهة حسن التروي له غوص على المعاني كتب
~~المنسوب وعارض ابن شهيد في كتابه التوابع والزوابع ووضع في تلك المادة
~~كتابا سماه قريض القرين وجوده وأنشدني بدمشق وصفد والديار المصرية غالب
~~شعره ودخل ديوان الإنشاء بدمشق أيام الأمير سيف الدين يلبغا رحمه الله في
~~سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ولم يزل إلى أن توفي رحمه الله وعفا عنه وسامحه
~~في ليلة الخميس حادي عشر شهر رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة ودفن في
~~مقابر باب الصغير بدمشق مرض بدوسنطاريا كبدية مدة ستة عشر يوما وبيني وبينه
~~مكاتبات ومراجعات ذكرتها في كتاب ألحان السواجع أنشدني من لفظه لنفسه في
~~مليح على فمه حب مجزوء الرمل يا فم المعشوق سبحان الذي زادك زينا * قد
~~تحليت بدر * فتحببت إلينا * وأنشدني أيضا من الوافر) * توهم إذ رأى حبا
~~يحاكي * على شفتيه درا في عقيق * * فقلت له وحقك ليس هذا * سوى حبب على كأس
~~الرحيق * وأنشدني أيضا من المتقارب * وأغصان دوح زها دفها * فلله بالقصف
~~تعميرها * * تغنى على ms3008 العود ورقاؤها * وينقر في الدف شحرورها * وأنشدني له
~~أيضا من الوافر * شممت نسيم زهر اللون لما * خرجنا سبكرة تنفي الهموما * *
~~فتحت الدوح شاهدنا بدورا * وفي أعلاه عاينا نجوما * وأنشدني له أيضا من
~~مجزوء الكامل أو ما ترى الفوار قارب أن يقوض * والزهر في ورق * زمرده مفضض
~~* PageV12P115
# * كالخد عذر بعضه * والبعض أبيض * وأنشدني من لفظه له
~~من الخفيف * ثغر من قد هويته يهدي * في ظلام الدجنة الحالك * * بالثريا
~~شبهته ظلما * والثريا أقل من ذلك * وأنشدني من لفظه له من الرمل * ما ترى
~~التفاح يهدي * زهره نشرا ذكيا * * فاق زهر الأفق فانظر * وتأمله مليا * *
~~كل غصن منه يبدو * فوقه ألف ثريا * وأنشدني من لفظه له من الطويل * وصفراء
~~حال المزج يصبغ ضوءها * أكف الندامى وهو في الحال ناصل * * وتهفو بألباب
~~الرجال لأنها * دويهية تصفر منها الأنامل * وأنشدني من لفظه له من مسدس
~~الرجز * أنا القليل العقل في صرفي الذي * أملكه في كلف المشارب * * ما نلت
~~من تضييع موجودي سوى * تصفية الكاسات في شواربي *) وأنشدني من لفظه له من
~~مسدس الرجز * أعجب ما في مجلس اللهو جرى * من أدمع الراووق لما انسكبت * *
~~لم تزل البطة في قهقهة * ما بيننا تضحك حتى انقلبت * وأنشدني من لفظه أيضا
~~من مسدس الرجز * يا من يلوم في التصابي خلني * فأذني عن الملام قد نبت * *
~~تصفية الكاسات في شواربي * أضحكت البطة حتى انقلبت * وأنشدني من لفظه له من
~~الطويل * وأهيف كالغصن المرنح شاقني * فطار إليه القلب من فرط شوقه * * رأى
~~البدر يحكي وجهه وهو سافر * فحمله من جوره فوق طوقه * وأنشدني من لفظه له
~~من الكامل * يا صاحبا ما زال في إنعامه * لثياب راجيه المؤمل رافي * * قد
~~قطعت فرجيتي حتى لقد * ظهر القطوع بها على أكتافي * وأنشدني من لفظه له من
~~المتقارب * وأيكية هتفت سحرة * فهاجت علي غراما دفينا * PageV12P116
# * تكاد إذا رجعت صوتها * قضيب الأراكة ينقد لينا * *
~~تغني فتستوقف الصبر عن * لجاجته وتحث الشجونا * * وتبكي ولكن بلا أدمع *
~~وما هكذا ينبغي أن تكونا * وأنشدني من لفظه له من ms3009 الكامل * غصن رشيق القد
~~لان معاطفا * نشوى وبالشعر المرجل أورقا * * وبمثل بدر التم أثمر فانظروا *
~~هذا القوام أجل أم غصن النقا * وأنشدني من لفظه له من الطويل * سرت من بعيد
~~الدار لي نفحة الصبا * فقد أصبحت حسرى من السير ظالعه * * ومن عرق مبلولة
~~الجيب بالندى * ومن تعب أنفاسها متتابعه * وكتب إلي بالقاهرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة من البسيط * ليل التجنب من أجفاننا شهبه * ومجدب الربع ما
~~كانت دما سحبه) * (ما للنوى أطلعت في غارب قمرا * يقله البان يوم البين لا
~~غربه * * تنظمت عبراتي في ترائبه * عقدا كما انتثرت في وجنتي سخبه * * يا
~~من وفى الدمع إذ خان الوداد له * غدر الحبيب وفاء الدمع أو سببه * * قد كنت
~~أحسب صبري لا يذم وقد * مضى وفي ذمة الأشواق أحتسبه * * يا نازحا سكن القلب
~~الخفوق ومن * إحدى العجائب نائي الوصل مقتربه * * ما لاح برق ولا ناحت
~~مطوقة * ولا تناوح من باب الحمى عذبه * ألا تساعد قلبي والدموع وأحناء
~~الضلوع على شوق علا لهبه * حكيت يا برق قلبي في الخفوق ولم * يفتك إلا لهيب
~~الوجد لا شنبه * * من لي بأغيد بدر التم حين بدا * قد ساء إذ رام تشبيها به
~~أدبه * * ممنع بالذي ضمت غلائله * من القنا وبما أصمت به هدبه * * بين
~~الأسنة محجوب ولو قدروا * ما قوس حاجبه أغنتهم حجبه * * سلبنني بالضنى لحمي
~~لواحظه * وهم أسد الشرى المسلوب لا سلبه * * لو لم يكن ريقه خمرا ومرشفه *
~~كأسا لما كان يحكي ثغره حببه * * كذا ابن ابنك لولا ما حواه لما * عن
~~الكتائب أغنت في الوغى كتبه * PageV12P117
# * ذاد الأولى عن طريق المجد ثم نحا * آثاره فعلت
~~أحبالهم هضبه * * وآب يقطف من أغصانه ثمرا * إذا أتى غيره بالشوك يحتطبه *
~~* أقلامه فرحا بالفضل أنملها * كل مخلق ثوب المجد مختضبه * * تكاد ألسنها
~~تمتد من شغف * إلى أجل معاني القول تقتضبه * * يراعه روعت لامات أحرفها *
~~أحشاء منحرف لاحاته يلبه * * أضحت مسببة الأرزاق حين حكت * سبابة لعدو قد
~~وهى سببه * * يا من يجيل قداح الميسر ارم بها * وارم الفجاج لتيه ms3010 نجحه طلبه
~~* * واقصد جناب صلاح الدين تلق فتى * يهزه حين يتلى مدحه طربه * * بنت على
~~عنق العيوق همته * بيتا تمد على هام السها طنبه * * قد أتعبت راحتاه
~~الكاتبين ولم * يدركه حين جرى نحو العلا تعبه * * فاعجب لها راحة تسقي
~~اليراع ندى * إذ لم تكن أورقت في ظلها قضبه) * (تناسب الدر من ألفاظها فإلى
~~* بجر الندى لا إلى بحر الدنا نسبه * * يرضى ويغضب في حالي ندى وردى * وبين
~~هذين منهوك الحمى نشبه * * رضاه للطالبي جدواه ثم على * ما تحتوي يده من
~~ماله غضبه * وقال موشحة عارض بها قول ابن سناء الملك الراح في الزجاجة أذكى
~~الجوى وهاجه برد اللمى في ثغر ريم مايس القد يحميه أن أرومه لحظ أرى فرط
~~الفتور سيفه الهندي * ظبي رمى فؤادي * من لحظه بسهم * * وقد حمى رقادي *
~~لما أباح سقمي * * فالطرف للسهاد * وللسقام جسمي * * واعجب من انقيادي *
~~إليه وهو خصمي * لكنها اللجاجة ترمي بها عقل الحليم سورة الوجد إياك أن
~~تلومه فاللوم فيهذي الأمور قلما يجدي * أفديه ظبي أنس * ألمى الشفاه أحوى *
~~* حشاشتي ونفسي * مرعى له ومثوى * * كذبت فيه حسي * إذ لم تلنه شكوى * *
~~وجسمه بلمسي * عند العناق يطوى * يا حسن الاندماجه في خصره المضنى السقيم
~~وهو في البرد فالقامة القويمة بالخد PageV12P118
# كالغصن النضير ناضر الورد * لله منه طرف * يدمي القلوب
~~لحظا * * ووجنة تشف * ولا ينيل حظا * * يرق إذ يرف * قلبي لها ليحظى * *
~~تريك حين تصفو * جسما يخال فظا * كالراح في الزجاجة تزهى بها كف النديم
~~عندما تبدي أشعة عظيمة تندى إذا شيمت وتوري جذوة تهدي * يا لوعة الغرام *
~~زيدي ويا جفوني * * بأدمعي الهوامي * جودي ولا تخوني) * (فهتف الحمام * قد
~~هيجت شجوني * * وكل مستهام * مستأنف الحنين * لا تنكر انزعاجه للبرق في
~~الليل البهيم مقلة تهدي إلى الحشا السليمة خفقا أباتته سميري ليلة الصد *
~~دع ذا وقل مديحا * في أحمد بن يحيى * * من لم يزل مزيحا * أعذار كل عليا *
~~* منتسبا صريحا * آخرة ودنيا * * تخال منه يوحا * في الدست حسن رؤيا * إذا
~~رأى ابتهاجه للجود وللداعي المضيم ساعة ms3011 الجهد فالكف منه ديمه والوجه شمس
~~ذات نور في سماء المجد * للسر منه حصن * على الورى مطل * * ليست به تظن *
~~عوراء تستدل * * غاراته تشن * على العدى فتبلو * * أخبارهم ويعنو * منهم
~~لها الأجل * فمن رأى هياجه سواه بالليث الكليم وهو في السرد ونفسه الكريمة
~~في السلم كالغيث للطير ساعة الرفد * وغادة ثنتني * أعطافها الرشاق * *
~~لكنها أرتني * أن الدما تراق * * بالصد والتجني * وبعدها الفراق *
~~PageV12P119
# * قالت فرغت عني * والصحبة اتفاق * فقلت بانحراجه يا
~~ست خليني بشؤمي وانجزي وعدي قال أنا مقيمه فاعمل وهات لي قلت زوري فالذهب
~~عندي 3 (الفارقي)) الحسن بن علي بن داود جمال الدين الفارقي مولده سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة ومن شعره من البسيط) * هذا عذارك أم ذا مشهد الخضر * فليس
~~يبرح فيه زائر البصر * * أنكرته فرأيت الزعفران به * مضمخا فعرفت القدس
~~بالأثر * ومنه في مصلوب من الكامل * صلبوه لا لجناية لكن أبوا * أن ينظروه
~~على التراب طريحا * * فلقد علا عند المنية جسمه * وكذاك يعلو في القيامة
~~روحا * * عذرا لعباد الصليب لأنهم * حسبوه من نور عليه مسيحا * 3 (أبو
~~الجوائز الواسطي)) الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب أبو الجوائز
~~الواسطي أقام ببغداد زمنا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه وقال علقت عنه
~~أخبارا وحكايات وأناشيد رواها لي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة
~~فإنه ذكر لي أنه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان أديبا شاعرا وأورد
~~له من الطويل * دع الناس طرا واصرف الود عنهم * إذا كنت في أخلاقهم لا
~~تسامح * * ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه * صفاء بنيه فالطباع جوامح *
~~PageV12P120
# * وشيئان معدومان في الأرض درهم * حلال وخل في المودة
~~ناصح * ومن شعره من مجزوء الرجز * واحزني من قولها * خان عهودي ولها * *
~~وحق من صيرني * وفقا عليها ولها * * ما خطرت بخاطري * إلا كستني ولها *
~~ومنه من الطويل * براني الهوى بري المدى وأذابني * صدودك حتى صرت أمحل من
~~أمس * * فلست أرى حتى أراك وإنما * يبين هباء الذر في ألق الشمس * ومن شعر
~~أبو الجوائز الواسطي ms3012 من المتقارب * غرير على فطنتي غرني * وسلم للوصل
~~واستسلما * * فلما تملكني واحتوى * على مهجتي سل ما سلما *) ومنه من الكامل
~~* وافى كتابك فافتداني من يدي * أجلي فظلت بمهجتي أفديه * * ولثمته ألفا
~~وبات لناظري * إلفا كأنك أو مثالك فيه * قلت شعر متوسط متكلف توفي سنة ستين
~~وأربعمائة 3 (جمال الدين بن نباتة المشطوب)) الحسن بن علي بن نباتة جمال
~~الدين الفارقي الكاتب المشطوب والد أولاد المشطوب كتب في الإجازات أورده
~~الشيخ شمس الدين في سنة سبع وسبعين وستمائة ثم قال ولم أتحقق موته 3 (فخر
~~الدين نقيب الأشرف)) الحسن بن علي بن الحسن ماهر بن طاهر بن أبي الحسن فخر
~~الدين أبو محمد الحسيني نقيب الأشراف وابن نقيبهم ولد سنة ثمان وستمائة
~~وتوفي سنة أربع وسبعين وستمائة ببعلبك جمع تاريخا ولم يتمه وحضر بين يدي
~~هولاكو فلم يجد منه إقبالا فعاد على غير شيء من الولايات ومن شعره * بعلبك
~~علت على البلدان * وغدا كون نورها النيران * رق فيها الهواء إذ راق فيها
~~الماء وافتر ثغرها الأقحواني * وتغنى الأطيار فيها بصوت * لذ للسامعين في
~~الأغصان * * حصنها باذخ على كل طود * ثابت الأس شامخ البنيان * PageV12P121
# قلت شعر مقبول 3 (أبو محمد قاضي بغداد)) الحسن بن
~~عمارة بن مضرب البجلي مولاهم الكوفي أبو محمد الفقيه أحد الأعلام ولي
~~القضاء ببغداد وكان شعبة يتكلم فيه وقال مسلم وغيره متروك الحديث وقال ابن
~~المديني أمره أبين من قول شعبة) وقال الفلاس متروك الحديث صدوق يعني في
~~نفسه توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة 3 (الحسن بن عمر بن التمار المقرئ)) الحسن
~~بن عمر بن عبد الله أبو علي المقرئ المعروف بابن التمار البغدادي قرأ
~~القرآن على أبي الحسن علي بن أحمد بن الحمامي وسمع منه الحديث وختم خلقا
~~كتاب الله وكان صالحا حدث باليسير وتوفي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة 3
~~(الحافظ أبو علي الأصبهاني)) الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أبو علي
~~الأصبهاني الحافظ ثقة مكثر رحال توفي سنة ست وستين وأربعمائة 3 (ابن القيم
~~الكردي)) ms3013 الحسن بن عمر بن عيسى بن خليل الدمشقي الكردي الشيخ المقرئ المسند
~~المعمر البقية أبو علي بن القيم كان أبوه قيما بتربة أم الصالح فأسمعه
~~حضورا في الرابعة من ابن اللتي كثيرا وسمع الموطأ من مكرم بن أبي الصقر
~~وسمع من أبي الحسن السخاوي وتلا عليه ختمة وتنقلت به الأحوال ثم صار إلى
~~مصر وسكن بالجيزة وكان يؤذن بمسجد ويبيع الورق للشهود على باب الجامع وخفي
~~خبره غالب عمره إلى سنة اثنتي عشرة وسبعمائة فعرف بثبت كان معه فأقبل إليه
~~الطلبة وأحضر إلى القاهرة مرات ووصلوه بدراهم ثم شاخ وأصم وحدث آخر عمره
~~بالجزء الأول من حديث ابن السماك بتلقين القاضي تقي الدين العلامة السبكي
~~له أخذ عنه الواني وابن الفخر وابن رافع وابنا المزي وآخرون ومات سنة عشرين
~~وسبعمائة وله تسعون سنة 3 (ابن حبيب الحلبي)) الحسن بن عمر بن الحسن بن
~~حبيب بدر الدين ابن المحدث PageV12P122
# زين الدين دمشقي الأصل حلبي المولد والمنشأ قرأ على
~~القاضي فخر الدين ابن خطيب جبرين وهو يرتزق بالشروط عند الحكام بحلب) مولده
~~سنة عشر وسبعمائة ومن شعره قصيدة مدح بها القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل
~~الله من البسيط * جوانحي للقا الأحباب قد جنحت * وعاديات غرامي نحوهم جنحت
~~* * وعبرتي عبرة للناظرين غدت * لأنها بجفوني إذ جرت جرحت * * يا حبذا جبرة
~~سفح النقا نزلوا * آيات حسنهم ذكر الحسان محت * * صدوا فطرفي لبعد الدار
~~ينشدهم * يا ساكني السفح كم عين بكم سفحت * * آها لعيش تقضى في معاهدهم *
~~وطيب أوقات أنفاس بهم نفحت * * حيث الحواسد والأعداء قد صدرت * والسعد من
~~فوقنا أطياره صدحت * * والدهر قد غض طرف الحادثات لنا * والزهر أعينه في
~~الحضرة اتقحت * * والورق ساجعة والقضب راكعة * والسحب هامعة والغدر قد طفحت
~~* * والعود عودان هذا نشره عطر * وذا بألحانه أحزاننا نزحت * * والراح تشرق
~~في الراحات تحسبها * أشعة الشمس في الأقداح قد قدحت * * أكرم بها بنت كرم
~~كف خاطبها * كف الخطوب وإسداء الندى منحت * * مظلومة سجنت من بعد ما عصرت *
~~مع أنها ما جنت ذنبا ms3014 ولا اجترحت * * كم أعربت عن سرور كان مكتتما * وكم
~~صدور لأرباب الهوى شرحت * * تديرها بيننا حوراء ساحرة * كأنها من جنان
~~الخلد قد سرحت * * ألحاظها لو بدت للبيض لاحتجبت * وقدها لو رأته السمر
~~لافتضحت * * ظلامة للكرى عن مقلتي حبست * أما تراها ببحر الدمع قد سبحت * *
~~ورب عاذلة فيمن كلفت بها * تكلفت لملامي في الهوى ولحت * * جاءت وفي زعمها
~~نصحي وما علمت * أني أزيد غراما كلما نصحت * * بالروح أفدي من النقصان
~~عارية * تسربلت برداء الحسن واتشحت * * غيداء من ظبيات الإنس كانسة * لكنها
~~عن مغاني الأنس قد سنحت * * عيني إلى غير مرأى حسن طلعتها * وغير فضل ابن
~~فضل الله ما طمحت * * ذاك الرئيس الذي أيدي عنايته * للظلم قد منعت والرفد
~~قد منحت * PageV12P123
# * لولا رئاسته ما كانت اتفقت * على تقدمه الأيام
~~واصطلحت) * (إمام علم له الأعلام قد خضعت * شهاب دين به الدنيا قد انصلحت *
~~* غوث الوجود وغوث الجود ذو نعم * تولي قريحة من يرجوه ما اقترحت * * ورتبة
~~قد سمت فوق السماك وما * منت بذاك ولا منت ولا بجحت * * وعزمة ذات آراء
~~مسددة * باب السعادة والعليا له فتحت * * وبسطة بسطت للناس نائلها * وقدرة
~~عن ذنوب الدهر قد صفحت * * أمواله وموازين السماح لمن * يرجو عطاياه ذي خفت
~~وذي رجحت * * أسطار أطراسه في عين ناظرها * حلت وألفاظها في سمعه ملحت * *
~~ندمان لطف سجاياه قد اغتبقت * بقهوة الشكر لا بالسكر واصطبحت * * شمس
~~المفاخر والعلياء نيرة * أضحت ولولا شهاب الدين ما وضحت * * أنت الذي عنه
~~أخبار المكارم قد * صحت ومن خمر كاسات السقام صحت * * أنت الهمام الذي آفاق
~~همته * نجومها لشياطين العداة دحت * * لا أشتهي لعداك الموت عن كثب * فإن
~~كذن الأسى أكبادهم ذبحت * * بالله أحلف صدقا ما هم بشر * لكنهم أكلب في
~~الحي قد نبحت * * يا من إذا حل أرضا أنبتت وزهت * وبالمياه على وجه الفلا
~~نضحت * * قد أصبحت مصر للأبصار مفتنة * لم لا ومنك بعين القرب قد لمحت * *
~~أنفاسها عبقت أزهارها رمقت * أطيارها نطقت غزلانها مرحت * * ومنبر اللهو
~~منصوب بروضتها * لذا غدت مشتهى من نفسه نزحت * * والنيل ms3015 قد عاد محمرا بها
~~خجلا * إذ شبهوه بنعماك التي طفحت * * لولا أياديك ما زادت أصابعه * ولا
~~الخلائق منه بالوفا فرحت * * أنت الخصيب بها ليس الذي ذكروا * يا من سما
~~كفه بالجود قد سمحت * * لولاك ما يمم العافون ساحتها * ولا خواطر أهليها
~~بها انفسحت * * دبرت إقليمها تدبير مقتدر * أقلامه بمياه الرزق قد رشحت * *
~~لله أقلام فضل منك قاطعة * عود القنا فضلت سهم القنا فضحت * * يا ساكني مصر
~~هنيتم بشخص فتى * أقام فيكم وذكرى جوده نزحت * * من فتية لأهل العلم نائلهم
~~* سوقا بضائعهم في ربعه ربحت) * (سماء سؤددهم بالحمد قد رفعت * وأرض
~~أنعامهم للوفد قد سطحت * PageV12P124
# * كم بالندى جبروا في الناس منكسرا * حوادث الدهر في
~~أحواله فدحت * * كم أنقذوا مقترا يمتار أنعمهم * من نار فرط هموم وجهه لفحت
~~* * بشخص أحمد رسل الجود قد ختمت * وبالأفاضل من أسلافه فتحت * * زالوا
~~فبرح بالعافين فقدهم * وألسن الشكر ما زالت وما برحت * * يا كعبة القصد ما
~~طاف العفاة بها * إلا وفي بابها حاجاتهم نجحت * * ها قد أتيت نداك الطلق
~~واضحه * إذ أوجه الدهر والأيام قد كلحت * * أشكو إليك خمولا في خمائله *
~~ريح المتاعب والأنكاد قد نفحت * * وبعد أن شمت برقا من حماك فقد * نأى وعن
~~كاهلي أثقاله طرحت * * وقد تهجمت في مدح أتيت به * سحب القصور على أبياته
~~سفحت * * أنت الذي في الورى مداح سؤدده * تزداد فخرا وتشريفا إذا مدحت * 3
~~(الفقيمي الكوفي)) الحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي وثقه أحمد وروى له البخاري
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومائة 3 (الكوفي
~~أخو أبي بكر)) الحسن بن عياش بن سالم أخو أبو بكر بن عياش الكوفي كان وصي
~~سفيان الثوري وثقه ابن معين والنسائي وروى له مسلم والترمذي والنسائي ومات
~~كهلا سنة اثنتين وسبعين ومائة 3 (الحسن بن عيسى بن ماسرجس)) الحسن بن عيسى
~~بن ماسرجس أبو علي النيسابوري روى عنه مسلم وأبو داود وروى عنه النسائي
~~بواسطة وكان من رؤساء النصارى فأسلم على يد ابن المبارك لأنه دعا له
~~بالإسلام وصار من ms3016 العلماء عد في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة وحج
~~فأنفق في الحجة التي توفي فيها ثلاثمائة ألف درهم وقبره بالثعلبية ووفاته
~~سنة أربعين ومائتين 3 (حفيد المقتدر)) ) الحسن بن عيسى ابن الإمام المقتدر
~~بن المعتضد قال الخطيب كتبنا عنه وكان دينا حافظا لأخبار الخلفاء عارفا
~~بأيام الناس توفي سنة أربعين وأربعمائة PageV12P125
# 3 (أبو القاسم الهمذاني)) الحسن بن الفتح بن حمزة بن
~~الفتح أبو القاسم الهمذاني من أولاد الوزراء استوطن بغداد وتفقه بأبي إسحاق
~~الشيرازي ولقي جماعة من العلماء والأدباء وكان غزير الفضل حفظة للحكايات
~~والأشعار منها كثيرا ببغداد وله تفسير حسن ويد في الفرائض والأدب ومن شعره
~~من الطويل * نسيم الصبا إن هجت يوما بأرضها * فقولي لها حالي علت عن سؤالك
~~* * فها أنا ذا إن كنت يوما مغيثتي * فلم يبق لي إلا حشاشة هالك * 3 (أبو
~~محمد الأديب الواسطي)) الحسن بن أبي الفتح بن أبي النجم بن وزير أبو محمد
~~الأديب الواسطي قدم بغداد وقرأ الأدب على أبي محمد إسماعيل بن موهوب بن
~~الجوالقي وأبي الحسن علي بن عبد الرحيم العصار وكتب بخطه كثيرا من كتب
~~الأدب لنفسه وللناس وسمع الكثير من أبي الفتح بن شاتيل وأبي السعادات نصر
~~الله بن عبد الرحمن القزاز والقاضي أبي العباس أحمد بن علي بن المأمون
~~وجماعة وكان يكتب خطا حسنا وينقل نقلا صحيحا ويضبط مليحا وكان فاضلا عالما
~~بالنحو واللغة والأخبار صدوقا حسن الطريقة ولما توفي مصدق النحوي ولي مشيخة
~~رباط نسيبه الشيخ صدقة مكان مصدق وتصدر لإقراء الآداب إلى حين وفاته توفي
~~سنة عشرين وستمائة بخليص بين مكة والمدينة 3 (الحسن بن الفضل أبو علي
~~الآدمي)) الحسن بن الفضل بن الحسن بن الفضل بن الحسن بن علي الآدمي أبو علي
~~الأديب الأصبهاني كان فقيها فاضلا أديبا كاملا له معرفة بالحديث سمع محمد
~~بن أحمد ابن سكرويه وسليمان) بن إبراهيم الحافظ ومحمد بن أحمد بن الحسن بن
~~ماجة الأبهري وغيرهم توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة 3 (ابن سهلان الوزير))
~~الحسن بن ms3017 الفضل بن سهلان أبو محمد ولي وزارة العراق لسلطان الدولة أبي شجاع
~~بن عضد الدولة بعد فخر الملك أبي غالب وكان ضعيف الصناعة قليل البضاعة في
~~الكتابة سريع الغضب حديد الخلق لا يرد لسانه عن قول ولا يده عن بطش حتى إنه
~~ربما نهض من مجلسه إلى الديلمي ولكمه بيده PageV12P126
# وكان كبير النفس واسع الطعام جميل المروءة ظاهر الفتوة
~~يطلب في كل أموره معالي الأمور وبلغ من هيبته في النفوس وقتله العيارين
~~وإظهار الصولة والسطوة ومنع الديلم من النزول في دور الناس مبلغا عظيما
~~وحكم ببغداد نيفا وسبعين يوما ثم إنه صودر وأطلق فمضى إلى الموصل وأقام في
~~ضيافة معتمد الدولة أبي المنيع فضاق صدره وتطاولت به الأيام فخرج يعتسف
~~الطريق إلى الأهواز فلما قرب منها وضع عليه بنكير بن عياض وقتله غيلة سنة
~~أربع عشرة وأربعمائة 3 (الشرمقاني المقرئ)) الحسن بن أبي الفضل أبو علي
~~الشرمقاني المؤدب المقرئ نزيل بغداد قال الخطيب كان من العالمين بالقراءات
~~ووجوهها وحدث وتوفي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة 3 (والي بغداد)) الحسن بن
~~أبي الفضل أبو محمد النسوي كان صارما فاتكا مهيبا ظلوما يقتل الناس ويأخذ
~~أموالهم وتوفي سنة اثنتين وأربعمائة وكان صاحب الشرطة ببغداد 3 (أبو علي
~~الدمشقي الأخباري)) الحسن بن القاسم بن دحيم أبو علي الدمشقي حدث عن العباس
~~ابن الوليد البيروني وكان أخباريا وله في ذلك تصانيف وتوفي بمصر سنة سبع
~~وعشرين وثلاثمائة وقد أناف على الثمانين وليس هذا بالكوكبي فإن ذلك الحسين
~~بن القاسم وهذا الحسن ومن العجيب أن وفاتيهما كانتا) في هذا العام 3 (أبو
~~علي الرازي النحوي)) الحسن بن القاسم أبو علي الرازي كان يلازم مجلس الصاحب
~~بن عباد وكان نحويا لغويا وله كتاب المبسوط في اللغة 3 (غلام الهراس
~~المقرئ)) الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المعروف بغلام PageV12P127
# الهراس أبو علي المقرئ إمام الحرمين مات سنة ثمان
~~وستين وأربعمائة بواسط سافر في طلب الإسناد للقراءات وأتعب نفسه في التجويد
~~والتحقيق حتى صار طبقة أهل العصر ورحل إليه ms3018 الناس من أقطار الأرض وكف بصره
~~بأخرة وقد قدح قوم في قراءته وقالوا ادعى الإسناد في شيء لا حقيقة له قال
~~ياقوت ذكر ذلك عن ابن خيرون الأمير وغيره 3 (أبو علي الطبري الشافعي))
~~الحسن بن القاسم الطبري الفقيه الشافعي أخذ عن أبي علي الحسن ابن أبي هريرة
~~وعلق عنه التعليقة المنسوبة إليه وسكن بغداد ودرس بها بعد أستاذه أبي علي
~~المذكور وهو أول من صنف في الخلاف المجرد وله كتاب الإفصاح في الفقه وكتاب
~~العدة وهو كبير يدخل في عشرة أجزاء وصنف كتابا في الجدل وكتابا في أصول
~~الفقه توفي ببغداد سنة خمسين وثلاثمائة 3 (الداعي)) الحسن بن القاسم بن
~~الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب بايعه أصحاب الحسن بن علي الأطروش المذكور أولا وابن الحسن بعد
~~موت الأطروش بآمل وتلقب الحسن هذا بالداعي وفتح جرجان ثم خالفه جعفر بن
~~الناصر الحسن بن علي وصار إلى الديلم واستحاش وعاد إلى طبرستان فأخرج الحسن
~~الداعي فمضى الداعي إلى دنباوند فأسره علي بن أحمد بن نصر خليفة علي بن
~~وهشوذان بن حسان ملك الديلم فقيده وحمله إلى علي بن وهشوذان إلى الري
~~فأنفذه إلى الديلم فحبسه في حصنه إلى أن قتل علي بن وهشوذان فأطلق خسرو بن
~~فيروز الداعي واستحاش الديلم) والجبل وعاد إلى طبرستان فهرب الحسن بن
~~الداعي وأقام جعفر بن الناصر بها مدة ثم مات فأتى الحسن الديلم فكان بها
~~إلى أن ظهر ما كان فبايع له وأخرجه إليه ومات جعفر PageV12P128
# وكان افتصد وجامع ودخل الحمام وتطيب فمات فبويع ابن
~~أخيه الحسن ثم قبض عليه ما كان بن كالي وأنفذه إلى أخيه بجرجان ليقتله
~~فأقام عنده ثم سكر أبو الحسين أخو ما كان فأراد قتل الحسن في سكره وكان مع
~~الحسن سكين فاحتال على أبي الحسين فشق بطنه ونجا فبايع الناس الحسن هذا وهو
~~ابن أحمد بن الحسن الأطروش فاتصل الخبر بما كان وأتى جرجان وحارب ms3019 الحسن
~~الناصر فانهزم ما كان إلى سارية وأتاه الحسن فحاربه بسارية وهزمه ثانية
~~وصار الحسن إلى آمل وعاش أربعين يوما ثم ركب إلى الميدان فضرب بالصوالجة
~~فعثر به فرسه فمات فبويع أخوه أبو جعفر محمد بن الحسن الأطروش الناصر
~~الكبير ثم أتى ما كان من الري فكبس آمل وهرب أبو جعفر إلى سارية وبها أسفار
~~بن شيرويه ثم حارب ما كان أسفار فهزم أسفار إلى جرجان واستأمن أبا بكر بن
~~محمد بن إلياس ثم أخرج ما كان أبا القاسم الداعي الحسني وقلده الرياسة ثم
~~خرج الحسن إلى الري وطلب مردويج بثأر خاله هروشذان بن بندار وكان الداعي
~~قتله بجرجان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وانصرف ما كان إلى الديلم ثم خرج
~~إلى طبرستان فغلب عليها وجعل الرياسة لأبي علي الناصر إسماعيل بن جعفر بن
~~الحسن الأطروش الناصر الأكبر وكان غلاما فبقي مدة ثم فعل كفعل أبيه افتصد
~~وجامع ودخل الحمام وتطيب ومات ومضى أبو جعفر محمد بن أبي الحسين أحمد بن
~~الأطروش الناصر الأكبر إلى الديلم فأقام بها إلى أن غلب مرداويج على الري
~~والجبل فكتب إليه وأخرجه عن الديلم وأحسن إليه فلما غلب على طبرستان وأخرج
~~ما كان جعل الرياسة لأبي جعفر فأقام بها وسمي صاحب القلنسوة 3 (حسن بن
~~قتادة)) حسن بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى ابن
~~سليمان بن عبد) الله بن موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن
~~ابن علي بن أبي طالب كان الحسن هذا صاحب مكة بعد أبيه قتادة لأن قتادة كان
~~يوما بالحرم مع الأشراف إذ هجم عليه ولد لابنه حسن هذا وترامى في حجره فدخل
~~الحسن كالمجنون يشتد في أثره وألقى يده في شعر ابنه وجره من حجر والده
~~فاغتاظ قتادة وقال هكذا ربيتك ولهذا ذخرتك فقال حسن ذاك الإخلال أوجب هذا
~~الإدلال فقال قتادة ليس هذا بإدلال ولكنه إذلال وانصرف حسن بولده فالتفت
~~قتادة إلى من حوله وقال والله لا أفلح هذا ms3020 أبدا ولم يفلح معه فلم يمر إلا
~~PageV12P129
# القليل حتى واطأ الحسن جارية تخدم أباه فأدخلته ليلا
~~عليه فقتله بمعونة الجارية وغلام آخر له على ذلك ثم إن حسنا المذكور قتلهما
~~بعد ذلك وقعد في مكان أبيه والعيون تنثني عنه والقلوب تنفر منه فامتعض راجح
~~بن قتادة من قتل أبيه وكون قاتله يأخذ ملكه فلما وصل آقباش التركي أمير
~~الركب العراقي إلى مكة اجتمع به راجح وشرح له القصة وسأل منه أن يعضده في
~~أخذ ثأر أبيه ويلتزم من الخدمة والطاعة ما يجب للديوان العزيز فنهي الخبر
~~إلى حسن المذكور فأغلق أبواب مكة ومنع الناس من الدخول إليها والخروج عنها
~~واقتتلوا وقتل الأمير المذكور ونهب الناس وفتك بهم ثم إن حسنا المذكور مات
~~طريدا غريبا لأن الملك المسعود بن الكامل بن أيوب استولى على مكة وهرب حسن
~~المذكور إلى بغداد ومرض بها وكان يرى أباه في النوم يجيء إليه ويضع يده في
~~خناقه فينتبه مذعورا ويسمعه من في البيت وهو يقول بالله لا تفعل وهو
~~كالمتخبط وكان في الزقاق الذي سكن فيه امرأة مشهورة بالصلاح فسأل أن يحمل
~~إليها على سرير فلما حصل بين يديها قال لها أريد منك دعوة وأنا على مفارقة
~~الدنيا قالت وما هي قال أن يغفر الله لي فقد قتلت أبي وسفكت دماء الحجاج في
~~الحرم وصلبت أميرهم في المسعى وعصيت الخليفة وقطعت السبل وظلمت الخلق وما
~~صليت للخالق ركعة قط قال الريحاني فضرطت بملء فيها فقال ما هذا وأين الذي
~~شهر منك الصلاح فقالت له كل) شيء في مكانه مليح فقال احملوني فأنا الجاهل
~~الذي حسبت أنه يجيء من نساء بغداد صالحة أبدا ومات سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~ثم إن أخاه استولى بعد ذلك على ملك مكة 3 (الأمير الطائي)) حسن بن قحطبة بن
~~شبيب الطائي كان أميرا من أكبر قواد الرشيد وكان من رجالات الناس توفي سنة
~~إحدى وثمانين ومائة PageV12P130
# 3 (الأمير فتح الدين)) حسن بن كر الأمير الكبير فتح
~~الدين البغدادي من أكبر الزعماء ms3021 كان موصوفا بالكرم والشجاعة وأصالة الرأي
~~ما أكل شيئا إلا تصدق بمثله وكان يحب الفقراء استشهد في ملتقى هولاكو سنة
~~ست وخمسين وستمائة 3 (أبو العالية الشامي)) الحسن بن مالك أبو العالية
~~الشامي مولي العميين وبنو العم قوم من فارس نزلوا البصرة في بني تميم أيام
~~عمر بن الخطاب وأسلموا وغزوا مع المسلمين فحمدوا بلاءهم فقالوا لهم أنتم
~~وإن لم تكونوا من العرب إخوتنا وأهلنا وأنتم الأنصار وبنو العم فلقبوا بذلك
~~ونزل أبو العالية البصرة ثم قدم بغداد فأدب العباس بن المأمون وكان أديبا
~~شاعرا راوية من أصحاب الأصمعي وكان إذا جالس الأصمعي أو غيره وتكلم معه
~~انتصف منه وزاد عليه ومن شعره من الطويل * ولو أنني أعطيت من دهري المنى *
~~وما كل من يعطى المنى بمسدد * * لقلت لأيام مضين ألا ارجعي * وقلت لأيام
~~أتين ألا ابعدي * حدث المبرد قال قال الجماز لأبي العالية كيف أصبحت قال
~~أصبحت على غير ما يحب الله وغير ما أحب أنا وغير ما يحب إبليس لأن الله عز
~~وجل يحب أن أطيعه ولا أعصيه ولست كذلك وأنا أحب أن أكون على غير الجدة
~~والثروة ولست كذلك وإبليس يحب أن أكون منهمكا في المعاصي واللذات ولست كذلك
~~ومن شعره من المنسرح * أذم بغداد والمقام بها * من بعد ما خبرة وتجريب) *
~~(ما عند سكانها لمختبط * رفد ولا فرجة لمكروب * * قوم مواعيدهم مطرزة *
~~بزخرف القول والأكاذيب * * خلوا سبيل العلا لغيرهم * ونازعوا في الفسوق
~~والحوب * PageV12P131
# * يحتاج راجي النوال عندهم * إلى ثلاث من بعد تعذيب *
~~* كنوز قارون أن تكون له * وعمر نوح وصبر أيوب * 3 (الحسن بن المبارك بن
~~الخل)) الحسن بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخل أبو الحسين
~~بن أبي البقاء الشاعر أخو أبي الحسن محمد المقدم ذكره في المحمدين كان
~~شاعرا ظريفا رشيق القول مليح المعاني مدح وهجا وتنوع في قول الشعر وقال
~~الدوبيت وحدث بشيء يسير وسماه أبو سعد بن السمعاني أحمد قال محب الدين بن
~~النجار روى شعره أبو بكر ms3022 بن كامل الخفاف وأبو القاسم علي بن الحسن بن هبة
~~الله الدمشقي في معجم شيوخهما وكلهم سماه الحسن ورأيت بخطه وكتب الحسن
~~وتوفي فجاءة سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ومن شعره من مجزوء الرمل * روحا
~~روحي براحي * عوض الماء القراح * * وادركاني بالأغاني * قبل إدراك الصباح *
~~* فهو يوم قد بدت * فيه أمارات الفلاح * * يوم لهو وفنون * من مجون ومزاح *
~~سيما والغيم قد أقبل من كل النواح واستغاث الماء قي دجلة من جور الرياح *
~~ودعا عذلكما لي * في فسادي أو صلاحي * ففساد العقل أن أبصرني ذا اليوم صاحي
~~ومنه من الخفيف * زار طيف الخيال نضو خيال * زورة ما تموهت بالوصال * * غير
~~أن المحب يرضى بطيف * أو بوعد منغص بمطال) * (وعلى أنه يسر ولكن * حين يسري
~~عني يزيد خبالي * آه من قلة التجلد والصبر وويلي من كثرة العذال * وبنفسي
~~ذاك الغزال وحاشا * حسنه أن أقيسه بالغزال * والبديع الذي إذا بلبل الأصداغ
~~أعدى القلوب بالبلبال ومحياه كالهلال إذا أقمر في تمه ولا كالهلال ومنه من
~~السريع PageV12P132
# * قلت لها لا تقتلي مدنفا * حبك قد هيج بلباله * * ما
~~زال يرجو منك وصلا إلى * أن قطع الهجران أوصاله * * فابتسمت تيها وقالت وكم
~~* قد قتلت عيناي أمثاله * قلت قد تقدم في ذكر أحمد بن المبارك في الأحمدين
~~ما يتعلق بهذه الترجمة فليكشف من هناك 3 (أبو علي الحنفي البغدادي)) الحسن
~~بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي أبو علي الفقيه الحنفي البغدادي سمع
~~أبا الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي وأبا علي أحمد بن أحمد ابن علي بن
~~الخراز وأبا جعفر محمد بن محمد الطائي الهمذاني وغيرهم وعمر حتى حدث
~~بالكثير قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وكان عالما فاضلا أمينا متدينا
~~صالحا حسن الطريقة له معرفة تامة بالنحو وقد كتب بخطه كثيرا من كتب
~~التفاسير والحديث والتواريخ والأدب وكانت أوقاته محفوظة توفي سنة تسع
~~وعشرين وستمائة قال الشيخ شمس الدين حدث ببغداد ومكة وكان حنبليا ثم تحول
~~شافعيا ثم استقر حنفيا 3 (الضراب الحلي)) الحسن بن المحسن ms3023 أبو علي الحلي
~~روى عنه أبو منصور بن الصباغ في كتاب مكارم الأخلاق من جمعه شيئا من شعره
~~ومن شعره من الكامل * لا خير في بذل ينال بذلة * وهوى يحاول نيله بهوان * *
~~تأبى لي أن أقيم على أذى * أو أن أغض على القذى أجفاني) * (أتراكما لم
~~تعلما أن الرضى * بالهون فرض العاجز المتواني * 3 (ابن الحنفية)) الحسن بن
~~محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أبو محمد المدني هو ابن محمد بن
~~الحنفية وأخو عبد الله روى عن جابر وعن أبيه وعبيد الله بن أبي رافع وسمع
~~منه عمرو بن دينار والزهري توفي في زمن عبد الملك بن مروان PageV12P133
# قال ابن سعد وكان من ظرفاء بني هاشم وهو أول من تكلم
~~في الإرجاء قلت والمرجئة جنس لأربعة أنواع الأول مرجئة الخوارج ومرجئة
~~القدرية ومرجئة الجبرية والمرجئة الصالحة والإرجاء يستق من الرجاء لأنهم
~~يرجون لأصحاب المعاصي الثواب من الله تعالى فيقولون لا يضر مع الإيمان
~~معصية كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة وقيل الإرجاء هو تأخير حكم أصحاب
~~الكبائر إلى الآخرة في الدنيا ولا يقضى عليهم بأنهم من أهل الجنة وكان
~~الحسن بن محمد هذا يكتب به الكتب إلى الأمصار إلا أنه لم يؤخر العمل عن
~~الإيمان كما قال به بعض المرجئة وقال أداء الطاعات وترك المعاصي ليس من
~~الإيمان وأن ايمان لا يزول بزوالها ومن رجال الإرجاء سعيد بن جبير وطلق بن
~~حبيب وعمرو بن مرة ومحارب بن دثار وعمرو بن ذر وحماد بن سليمان شيخ أبي
~~حنيفة وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن ومقاتل بن سليمان وهؤلاء هداة
~~الدين وأئمة المسلمين وخالفوا القدرية والخوارج والمرجئة في أنهم لم يكفروا
~~أصحاب الكبائر بالكبائر ولا حكموا بتخليدهم في النار ولا سبوا أحدا من
~~الصحابة ولا وقعوا فيهم ولا عقب لهذا الحسن وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في
~~الفضل والهيئة قال الزهري كان الحسن أوثقهما قال أحمد العجلي هو مدني تابعي
~~ثقة وهو أول من وضع الإرجاء ms3024 واختلف في تاريخ وفاته وروى له الجماعة كلهم)
~~وقال عمرو بن دينار ما رأيت أحدا أعلم بما اختلف فيه الناس من الحسن بن
~~محمد ما كان زهريكم إلا غلاما من غلمانه 3 (أبو علي الحراني)) الحسن بن
~~محمد بن أعين الحراني أبو علي روى له البخاري ومسلم والنسائي ووثقه ابن
~~حبان وتوفي سنة عشر ومائتين 3 (الماسرجسي)) الحسن بن محمد الماسرجسي حدث عن
~~أبيه عن مسلم PageV12P134
# 3 (أبو نصر اليونارتي)) الحسن بن محمد بن إبراهيم بن
~~أحمد بن علي أبو نصر اليونارتي بياء آخر الحروف وبعد الواو نون وبعد الألف
~~راء وبعدها تاء مثناة من فوق سمع الكثير ببلده وسافر إلى خراسان وجال في
~~بلادها وكتب بخطه كثيرا وكان مليح الخط سريع النقل موصوفا بحسن القراءة
~~وجمع لنفسه معجما في عدة أجزاء وحدث به وأملى بأصبهان عدة أمال وخرج لجماعة
~~من أصبهان وبغداد فوائد وكان موصوفا بالمعرفة والصدق والديانة توفي سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة 3 (الكرماني الصوفي)) الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن الفضل بن غالب الكرماني الشيرجاني أبو علي الصوفي رحل في طلب الحديث إلى
~~بلاد فارس ودخل الشام وسمع الكثير وكتب بخطه كثيرا من الكتب والأجزاء وصحب
~~مشايخ الصوفية سمع الخطيب أبا بكر وحدث باليسير لضعفه وظهور الكذب عليه مع
~~ديانة وعبادة ونسك روى عنه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ وأبو
~~طاهر السلفي الحافظ وأبو البركات إسماعيل بن أحمد بن محمد الصوفي توفي
~~ببغداد سنة خمس وتسعين وأربعمائة 3 (أبو علي الآمدي)) الحسن بن محمد بن
~~أحمد أبو علي الآمدي قدم بغداد كان شاعرا حسن المعرفة بالأدب) روى عنه أبو
~~سعد بن السمعاني وغيره وكان عارفا باللغة ناطح التسعين ومن شعره من الطويل
~~* لبست الحيا لما رأيتك عاتبا * وحاضر ذهني كان بالأمس غائبا * * وفتشت عن
~~ذهني فلما وجدته * رميت الحيا عني وجئتك تائبا * PageV12P135
# ومنه من البسيط * لله در حبيب دار في خلدي * بعد
~~الشباب ولى ولم يعد * * أيام كان لريعان الشباب على * فودي ms3025 نور ونار الشيب
~~لم تقد * * وللغنى والصبا خيل ركضت بها * في حلبة اللهو بين الغي والرشد *
~~* والآمدية في أنيابها شنب * عذب بردت به حرا على كبدي * * والله لو لم تكن
~~من أعظم خلقت * ما كنت أحسبها إلا حصى برد * * ومن فتور الحيا في لحظها مرض
~~* تشفى به الأعين المرضى من الرمد * قلت شعر جيد 3 (قاضي الري الحنفي))
~~الحسن بن محمد بن أحمد بن علي أبو محمد بن أبي عبد الله الفقيه الحنفي
~~الأستراباذي سمع أباه وأبا الفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي وأبا حاجب
~~محمد بن إسماعيل بن محمد الأستراباذي وسمع بدهستان وببسطام وببلخ وقدم
~~بغداد وتفقه بها على قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني حتى برع في الفقه
~~وسمع من الشريفين أبي نصر محمد وأبي الفوارس طراد ابني محمد ابن علي
~~الزينبي وأبي الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق وغيرهم وناب في
~~القضاء على حريم دار الخلافة لأقضى القضاة أبي سعد محمد بن نصر الهروي وحدث
~~ببغداد ثم تولى قضاء الري وكان بهي المنظر فصيح العبارة حسن المحاورة كثير
~~المحفوظ عارفا بآداب القضاء قال محب النجار كتبت عنه بالري وكان يرى
~~الاعتزال ويبخل مع السعة الكثيرة حتى قال قائل فيه من المتقارب * وقاض لنا
~~خبزه ربه * ومذهبه أنه لا يرى *) توفي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة بالري
~~ومولده سنة خمس وخمسين وأربعمائة 3 (أبو علي الباقرحي)) الحسن بن محمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو علي الباقرحي البغدادي هو محدث ابن محدث ابن
~~محدث ابن محدث ابن محدث سمع أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي ومحمد بن عبد
~~الملك بن بشران وعلي ابن عمر القزويني وعبد الواحد بن شيطا وجماعة توفي سنة
~~ست عشرة وخمسمائة PageV12P136
# 3 (أبو علي القيلوي خازن الكتب)) الحسن بن محمد بن
~~إسماعيل بن أبي العز بن علي أبو علي القيلوي ولد بالنيل ودخل بغداد وقرأ
~~بها الأدب وجالس الأدباء والفضلاء وكان يتجر في الكتب ويسافر بها إلى الشام
~~وبلاد الجزيرة وكانت ms3026 له معرفة حسنة بخطوط العلماء ويحفظ كثيرا من الآداب
~~والأخبار والحكايات وسير الناس وكتب الكثير من ذلك صحاح الجوهري ست نسخ
~~وقال كتبت ألفي مجلدة ثم إنه فارق بغداد وسكن الشام وبقي في خدمة الملك
~~الظاهر صاحب حلب واتصل بعد وفاته بالأشرف وبقي معه مدة بحران ودمشق وكان
~~يتولى خزانة الكتب بهما قال محب الدين بن النجار علقت عنه كثيرا بحلب وتوفي
~~بدمشق سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وأورد له قصيدة كتبها إلى الظاهر من الرجز
~~* يا ابن صلاح الدين يا مولى البشر * يا ملكا في الناس محمود السير * *
~~جدواه أجدى من سحاب منهمر * لأنه في كل ورد وصدر * * بالماء يأتي وهو يولي
~~بالبدر * ووجهه أحسن من وجه القمر * * وعدله في ملكه مثل عمر * مولاي إني
~~عازم على السفر * * في خدمة المولى الوزير المعتبر * في صحة الرأي وفي حسن
~~النظر * * وحاجتي حويجة تنفي المطر * أرفل فيها تائها على الحبر * * ومالكي
~~سمح عطاياه غرر * لا زال في سعد وعز وظفر * وكان يلقب بالقاضي وبعز الدين
~~وحدث عن الأبله الشاعر وله تاريخ كبير على الشهور)) 3 (أبو القاسم الكاتب))
~~الحسن بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو القاسم بن أبي طالب الكاتب البغدادي
~~كان يتولى الأعمال بواسط وكان أديبا فاضلا وتوفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
~~ومن شعره من الكامل * عودتني من حسن رأيك عادة * راشت جناحي والجناح كسير *
~~* أحسنت عندي والخطوب مسيئة * وحفظتني والحاسدون كثير * * ووقيتني نوب
~~الزمان وصرفه * والدهر يسلمني وأنت تجير * * شكرا لأنعمك الجسام فإنني *
~~عبد لما أوليتنيه شكور * * بشر وتقريب وعطف في ندى * لا من يتبعه ولا تكدير
~~* PageV12P137
# * أنا من جنابك في ربيع ناضر * لي في حماه روضة وغدير
~~* * وألفت أن لا أبتغيك لحاجة * إلا وقارن مطلبي التيسير * * قد نابني حدث
~~تدارك مثله * سهل عليك إذا أردت يسير * * وإذا أمرت أطاع أمرك كل من * وطئ
~~التراب رعية مأمور * * حاشى لمثلك أن يرد مطالبي * أو أن يكدر عرفك التأخير
~~* * أو أن أذم من الزمان صروفه * وجميل رأيك عدة وظهير * قلت شعر ms3027 جيد وكتب
~~هذه الأبيات إلى رئيس الرؤساء أبي القاسم علي ابن الحسن يستنصره في أمر
~~ضيعة له أقطعت فارتجعها له 3 (أبو القاسم الأنباري)) الحسن بن محمد بن
~~الحسن بن زكرويه التميمي أبو القاسم الأنباري الشاعر قدم بغداد ومدح
~~الإمامين المقتدي وابنه المستظهر وكان أديبا سمع منه أبو الحسن سعد الخير
~~بن محمد بن سهل الأنصاري وأبو الفضل محمد بن محمد ابن عطاف الموصلي ومن
~~شعره من الطويل * لعل خزامى جاسم يتنسم * فتبرد أنفاسي التي تتضرم * * أحسن
~~إلى ذاك الجناب وأهله * وأسأل عنه من لقيت وعنهم * * وتعجبني أنفاس أرواحه
~~التي * تهب وساري برقه المتنسم) * (وإني وإن ساءت ظنوني بأهله * وصدقها ما
~~قد بدا لي منهم * * لأعرض عن واشيهم متكفتا * وأقطع حبل الوصل منه وأصرم *
~~* وإنهم مع ما بهم من ملالة * إلى القلب أدنى من أود وأكرم * * فليتهم إذ
~~سهدونا ببعدهم * وناموا أحلوا ما من النوم حرموا * قلت شعر متوسط 3 (أبو
~~علي الديبلي قاضي السند)) الحسن بن محمد بن الحسن بن أبي سهل أبو علي
~~المضري الديبلي قاضي بلاد السند قدم بغداد حاجا وأملى بها وحدث عن مسعود بن
~~أبي سمع منه إلياس ابن جامع الأربلي وعاد إلى بلاده سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة ثم توفي قريبا من ذلك في بلده ومن شعره من الطويل * تذكرنيه الشمس
~~والبدر إن بدا * ويذكرنيه الليث والغيث والبحر * PageV12P138
# * ومن أين من تهتانه البحر والحيا * ومن أين من شحنائه
~~الشمس والبدر * 3 (أبو سعد بن حمدون)) الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن
~~علي بن حمدون تاج الدين أبو سعد الكاتب أسمعه أبوه في صباه من محمد بن عبيد
~~الله بن الزاغوني والشريف أحمد ابن محمد بن جعفر العباسي ومحمد بن أحمد بن
~~البطي ومحمد بن محمد ابن اللحاس وغيرهم وسمع بعد علو سنه كثيرا وقرأ بنفسه
~~وكتب كثيرا من كتب الحديث واللغة والأدب وحصل الأصول الملاح بخطوط الفضلاء
~~وكانت له همة وافرة في ذلك وخطه مليح وقرأ الأدب على أبي محمد بن الجواليقي
~~وأبي ms3028 الحسن بن العصار وكان أديبا فاضلا حسن الأخلاق قال محب الدين بن
~~النجار كتبت عنه وكان يتشيع وما رأيت شيعيا أعقل منه ولا أقل كلاما وولي
~~النظر بديوان الأبنية مدة ثم البيمارستان العضدي ثم عطل مدة ثم رتب كاتبا
~~بديوان المجلس إلى أن توفي سنة ثمان وستمائة بالمدائن ومن شعره من مخلع
~~البسيط) * نار عقار وبرد ريق * قد جمعا لذة المشوق * * في ليلة طالت
~~الليالي * قصرها البدر بالطروق * ومنه من الطويل * ألا ليت حظي منك في حال
~~يقظتي * كما كان حظي منك عند منامي * * عناق قضيب فوقه قمر الدجى * وتقبيل
~~در وارتشاف مدام * 3 (أبو محمد الصلحي الكاتب)) الحسن بن محمد الصلحي أبو
~~محمد الكاتب كان من الأعيان ببغداد تصرف في عدة أعمال للسلطان تولى الكتابة
~~لابن رائق الأمير وخلفه على الحضرة مدة ولايته ثم تولى الكتابة للإمام
~~المطيع على ضياعه وداره روى عنه القاضي أبو علي المحسن بن علي بن محمد
~~التنوخي في كتاب النشوار توفي في سنة ست وسبعين وثلاثمائة 3 (الوزير
~~المهلبي)) الحسن بن محمد بن عبد الله بن هارون أبو محمد الوزير المهلبي من
~~ولد المهلب بن أبي صفرة كاتب معز الدولة أبي الحسين أحمد بن بويه ولما مات
~~PageV12P139
# الصيمري قلده معز الدولة مكانه سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة وقربه وأدناه واختص به وعظم جاهه عنده وكان يدبر أمر الوزارة
~~للمطيع من غير تسمية بوزارة ثم جددت له الخلع من دار الخلافة بالسواد
~~والسيف والمنطقة ولقبه المطيع بالوزارة ودبر الدولتين وكان ظريفا نظيفا قد
~~أخذ من الأدب بحظ وافر وله همة كبيرة وصدر واسع وكان جماعا لخلال الرياسة
~~صبورا على الشدائد وكان أبو الفرج الأصبهاني وسخا في ثوبه ونفسه وفعله
~~فواكل الوزير المهلبي على مائدته وقدمت سكباجة وافقت من أبي الفرج سعلة
~~فبدرت من فمه قطعة بلغم سقطت في وسط الصحن فقال أبو محمد ارفعوا هذا وهاتوا
~~من هذا اللون في غير هذا الصحن ولم يبن في وجهه استكراه ولا داخل أبا الفرج
~~حياء ولا انقباض وكان ms3029 من ظرف الوزير المهلبي إذا أراد أكل شيء من أرز بلبن
~~وهرايس وحلوى رقيق وقف إلى جانبه الأيمن غلام معه نحو ثلاثين ملعقة زجاجا
~~مجرودا فيأخذ الملعقة من الغلام) الذي على يمينه ويأكل بها لقمة واحدة
~~ويدفعها إلى الذي على يساره لئلا يعيد الملعقة إلى فيه دفعة ثانية ولما كثر
~~على الوزير استمرار ما يجري من أبي الفرج جعل له مائدتين إحداهما كبيرة
~~عامة والأخرى لطيفة خاصة يؤاكله عليها من يدعوه إليها وعلى صنعه بأبي الفرج
~~ما كان يصنعه ما خلا من هجوه فإنه قال من الكامل * أبعين مفتقر إليك رأيتني
~~* فأهنتني وقذفتني من حالق * * لست الملوم أنا الملوم لأنني * أنزلت آمالي
~~بغير الخالق * وقد روى تاج الدين الكندي هذين لأبي الطيب المتنبي والله
~~أعلم لمن هما وكان قبل وزارته قد سافر مرة ولقي في سفره مشقة شديدة واشتهى
~~اللحم فلم يقدر عليه وكان معه رفيق يقال له أبو عبد الله الصوفي وقيل أبو
~~الحسن العسقلاني فقال المهلبي ارتجالا من الوافر * ألا موت يباع فأشتريه *
~~فهذا العيش مالا خير فيه * * ألا موت لذيذ الطعم يأتي * يخلصني من الموت
~~الكريه * * إذا أبصرت قبرا من بعيد * وددت بأنني مما يليه * * ألا رحم
~~المهيمن نفس حر * تصدق بالوفاة على أخيه * PageV12P140
# فلما سمع الأبيات اشترى له بدرهم لحما وطبخه وأطعمه
~~وتفارقا وتنقلت الأحوال بالمهلبي وولي الوزارة وضاقت الأحوال برفيقه الصوفي
~~فقصده وكتب إليه من الوافر * ألا قل للوزير فدته نفسي * مقالة مذكر ما قد
~~نسيه * * أتذكر إذ تقول لضيق عيش * ألا موت يباع فأشتريه * فلما وقف عليها
~~تذكره وأمر له في الحال بسبعمائة درهم ووقع في رقعته مثل الذين ينفقون
~~أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ثم
~~دعا به وخلع عليه وقلده عملا ولما ترقت به الحال قال من مجزوء الكامل * رق
~~الزمان لفاقتي * ورثى لطول تقلقي * فأنالني ما أرتجيه وحاد عما أتقي)
~~فلأصفحن عنا أتاه من الذنوب السبق * حتى جانيه بما * صنع المشيب بمفرقي *
~~ومن ms3030 شعره أيضا من الخفيف قال لي من أحب والبين قد جد وفي مهجتي لهيب الحريق
~~* ما الذي في الطريق تصنع بعدي * قلت أبكي عليك طول الطريق * قال أبو إسحاق
~~الصابي صاحب الرسائل كنت يوما عند الوزير المهلبي فأخذ ورقة وكتب فيها فقلت
~~بديها من البسيط * له يد برعت جودا بنائلها * ومنطق دره في الطرس ينتثر * *
~~فحاتم كامن في بطن راحته * وفي أناملها سحبان يستتر * ومن شعره من البسيط *
~~الجود طبعي ولكن ليس لي مال * فكيف يصنع من بالقرض يحتال * * فهاك خطي فخذه
~~منك تذكرة * إلى اتساع فلي في الغيب آمال * ومنه من الوافر * أتاني في قميص
~~اللاذ يسعى * عدو لي يلقب بالحبيب * * فقلت له فديتك كيف هذا * بلا واش
~~أتيت ولا رقيب * * فقال الشمس أهدت لي قميصا * كلون الشمس في شفق الغروب *
~~* فثوبي والمدام ولون خدي * قريب من قريب من قريب * ومنه من المنسرح
~~PageV12P141
# * تطوي بأوتارها الهموم كما * تطوي دجى الليل
~~بالمصابيح * * ثم تغنت فخلتها سمحت * بروحها خلعة على روحي * كان أبو
~~النجيب شداد بن إبراهيم الجزري الشاعر الملقب بالطاهر كثير الملازمة للوزير
~~المهلبي فاتفق أن غسل ثيابه وأنفذ يدعوه فاعتذر إليه فلم يقبله وألح في
~~استدعائه فكتب إليه من السريع * عبدك تحت الحبل عريان * كأنه لا كان شيطان
~~* * يغسل أثوابا كأن البلى * فيها خليط وهي أوطان) * (أرق من ديني وإن كان
~~لي * دين كما للناس أديان * * كأنها حالي من قبل أن * يصبح عندي لك إحسان *
~~* يقول من يبصرني معرضا * فيها وللأقوال برهان * * هذا الذي قد نسجت فوقه *
~~عناكب الحيطان إنسان * فأنفذ إليه جبة وقميصا وعمامة وسراويل وخمسمائة درهم
~~وقال أنفذت إليك ما تلبسه ولا تدفعه إلى الخياط فإن كنت غسلت التكة
~~واللالكة عرفني لأنفذ لك عوضهما ومن شعر الوزير من الطويل * تصارمت الأجفان
~~لما صرمتني * فما تلتقي إلا على عبرة تجري * قلت شعر جيد إلى الغاية وتوفي
~~سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة في طريق واسط وحمل إلى بغداد وطول ياقوت
~~ترجمته وأورد جملة من أخباره وشعره 3 (ابن جدا الهيتي)) ms3031 الحسن بن محمد بن
~~عبد المحسن بن أحمد بن عبد الوارث بن الطيب بن جدا بكسر الجيم وتشديد الدال
~~المهملة وبعدها ألف كذا وجدته مضبوطا أبو علي بن أبي سعد الشاعر من أهل هيت
~~قدم بغداد مرات وروى بها شيئا من شعره وتوفي سنة تسع وسبعين وخمسمائة ومن
~~شعره من الطويل * أرى عزماتي نحو أرض بعيدة * ولا بد من أن أجعل البعد لي
~~قربا * * فإما أنال الخير في ذاك عاجلا * فأنظره بالعين أو أسكن التربا *
~~ومنه من الكامل * وجميع من فيه ذكا وكياسة * صرف الزمان موكل بعناده * *
~~ويسوؤه الدهر الخؤون بفعله * ومجاري الأفلاك ضد مراده * PageV12P142
# قلت شعر نازل 3 (أبو علي بن عبدوس الواسطي)) الحسن بن
~~محمد بن عبدوس أبو علي الشاعر الواسطي سكن بغداد وقرأ الأدب على مصدق بن
~~شبيب النحوي وكتب الصحاح في اللغة بخطه ومدح الإمام الناصر بقصائد كثيرة
~~وصار) من شعراء الديوان المختصين بالإنشاد في الهناء والعزاء بدار الخلافة
~~ومجالس الوزراء وسافر إلى الشام ومدح ملوكها وتوفي سنة إحدى وستمائة وقد
~~قارب الأربعين ومن شعره من البسيط * أشتاقهم وحواني الصدر دارهم * وليس
~~يرضى بدون النهلة الصادي * * وأستلذ بذكراهم وإن بعدوا * والوجد يفعل ما لا
~~يفعل الشادي * * يا مانعا لزكاة الحسن من وجبت * له وباذل فضل الماء والزاد
~~* * هبني ولو زورة في الدهر واحدة * أنا المريض وليلى بعض عوادي * * لو شاء
~~من باح بالهوى كتمه * وكيف يخفي عواده سقمه * * قالوا مريض الفؤاد قلت لهم
~~* والجسم أنفي بذلك التهمه * * فأوسعوني عذلا عدمتهم * ما هكذا عاد سالم
~~سلمه * * نعم وإن ساءهم عشقت وما * في العشق عار عندي ولا نقمه * * أهيف من
~~شكله القضيب ومن * شبه بالغصن قده ظلمه * * أحسن من ضمه القباء فلو * يسطيع
~~من حبه له التزمه * * قد استوى سهمه وناظره * عذب فنفس أشقيتها نعمه * قلت
~~شعر جيد 3 (أبو تمام النقيب)) الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن
~~محمد بن سليمان بن عبد الله ابن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن
~~عبد ms3032 الله بن العباس بن عبد المطلب أبو تمام الزينبي الهاشمي كان يتولى
~~نقابة البصرة والقضاء بها قدم بغداد مع معز الدولة أحمد بن بويه واشترى
~~الدار الشاطية بباب خراسان بأربعة وعشرين ألف دينار فقال الناس قد خاس
~~العقار ولم يتق له حرمة PageV12P143
# وقلد النقابة على الهاشميين ببغداد وبقي فيها تسعا
~~وعشرين سنة ثم صرف منها وأعيدت إلى عبد الواحد بن الفضل بن عبد الملك ثم
~~أعيد إليها وقرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة على الحسن الكرخي وروى عن المفجع
~~البصري شيئا من) شعره وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة 3 (البديعي
~~الأزرق)) الحسن بن محمد بن علي بن هارون بن إسحاق أبو علي البديعي الأزرق
~~الشاعر حدث عن أبي عبيد المحاملي وروى عنه أبو بكر الشيرازي في كتاب
~~الألقاب من جمعه ومن شعره من البسيط * يا ذا الذي ليس لي في غيره غرض * ومن
~~هواه علي الدهر مفترض * * لم لا أكون لكم من غيركم عوضا * إذ ليس لي في
~~البرايا منكم عوض * 3 (ابن الدهان النحوي)) الحسن بن محمد بن علي بن رجاء
~~أبو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان أحد أئمة النحو المشهورين قرأ القرآن
~~بالروايات الكثيرة ودرس الفقه على مذهب أهل العراق والكلام على مذهب
~~الاعتزال والعربية على علي بن عيسى الرماني والسيرافي وعلي بن عيسى الربعي
~~وكان متبحرا في اللغة وسمع من علي وعبد الملك ابني محمد بن عبد الله ابن
~~بشران وحدث باليسير قال أبو زكريا الخطيب التبريزي كنا نقرأ اللغة على
~~الحسن بن الدهان يوما وليس عليه سراويل فانكشف عورته فقال له بعض من كان
~~يقرأ عليه معنا أيها الشيخ قمدك فتجمع ثم انكشف ثانية فقال له ذلك الرجل
~~أيها الشيخ عردك فتجمع ثانيا ثم انكشف ثالثا فقال له ذلك الرجل أيها الشيخ
~~عجارمك فخجل الشيخ وقال له أيها المدبر ما تعلمت من اللغة إلا أسماء هذا
~~المردريك وتوفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة وكان يلقب كل من يقرأ عليه فلقب
~~أبا إسحاق الشيرازي الفقيه بالزبزب وهو دابة ms3033 تنبش القبور ولقب أبا البيان
~~النهرواني درابة لطوله 3 (مفتي الفريقين الوركاني الشافعي)) الحسن بن محمد
~~بن الحسن فخر الدين مفتي PageV12P144
# الفريقين أبو المعالي الوركاني الشافعي كان إمام
~~أصبهان وبها ولد عاش نيفا وثمانين سنة يدرس بالنظامية وله طريقة في الخلاف
~~وكان فصيحا مناظرا توفي سنة تسع وخمسين وخمسمائة) أطنب العماد الكاتب في
~~ترجمته بكتاب الخريدة وأورد له من الرمل * يا أحبائي بجرعاء الحمى * بكم
~~منكم لقلبي المستجار * * ليت شعري ما الذي زهدكم * في وصالي أدلال أم نفار
~~* * أم لأن كنتم بدورا وضحا * في دجى عيشي والعيش سرار * وله من الطويل *
~~أأحبابنا أما حياتي بعدكم * فموت وأما مشربي فمنغص * * وأسعد شيء في قلبي
~~لأنه * لديكم وجسمي بالبعاد مخصص * * عسى الله أن يقضي اجتماعا معجلا * يرد
~~جناح البين وهو مخصص * وكتب إليه أبو المعالي محمد بن مسعود القسام فتيا
~~وهي من البسيط * يا من تساهم فيه الفضل والشرف * ومن به قذفات العز تأتلف *
~~* قد حل في مدرج العلياء مرتبة * مطامح الشهب عن غاياتها تقف * * أغرى بوصف
~~معاليه الورى شغفا * لكنه والمعالي فوق ما وصفوا * * إن ناصبته العدى
~~والدهر معتذر * وأنكروا فضله فالمجد معترف * * تشاجر الناس في تحديد عشقهم
~~* شتى المذاهب فالآراء تختلف * * فاكشف حقيقته واستجل غامضه * يا من به شبه
~~الآراء تنكشف * فكتب الجواب بديهة من البسيط * حد الهوى إنه يا سائلي شغف *
~~أدنى نكايته في أهله التلف * * نار تأجج في الأحشاء جاحمها * وماء عين تراه
~~دائما يكف * * وقد يجن الفتى منه لشدته * فكم أناس به في قيده رسفوا * *
~~يشب نيرانه فكر ويطفئه * وطء كذا قاله القوم الأولى سلفوا * * فهاك ما رمت
~~من عندي حقيقته * فإنه واضح كالشمس تنكشف * * بديهة لم أنقح لفظه فأتى *
~~كالدر ينشق عن لألائها الصدف * قلت ما رأيت من حد العشق نظما أعجز ولا أوجز
~~من أبي الطيب فإنه قال الحب ما منع الكلام الألسنا PageV12P145
# وقد تقدم ذكر والد مفتي الفريقين وهو محمد بن الحسن في
~~المحمدين وسيأتي ذكر أخي هذا) المذكور وهو الحسين بن محمد في ms3034 مكانه إن شاء
~~الله تعالى 3 (أبو محمد البصري)) الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن بابشاذ
~~أبو محمد البصري سمع بها إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان وتمام بن
~~الحسن بن علي القرشي وطاف وحل وكتب الكثير بالحجاز وبغداد وواسط وأصبهان
~~وكانت له معرفة بالأدب ومن شعره من الكامل * من كان يفخر باللباس تجملا *
~~فجمال مثلي ليس في ملبوسه * * ولخير ما لبس الفتى ثوب التقى * إن كان في
~~نعماه أو في بوسه * 3 (ابن رئيس الرؤساء)) الحسن بن محمد بن علي بن الحسن
~~بن أحمد بن المسملمة أبو محمد بن أبي نصر ابن الوزير أبي القاسم الملقب
~~برئيس الرؤساء سمع من عم جده أبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وحدث
~~باليسير وكان أديبا فاضلا شاعرا وله اختصاص بالمستظهر وبأولاده أبي منصور
~~وأبي الحسن وأبي عبد الله يزورهم ويزورونه وينبسطون وتوفي سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة ومن شعره من البسيط * وليلة بت أجلو في غياهبها * عروس خدر ثوت في
~~الدن مذ حين * * من كف أهيف ساجي الطرف معتدل * كالخيزرانة في قد وفي لين *
~~* يظل يشدو وقد مال النعاس به * شدوا ضعيفا بتطريب وتلحين * مشوا إلى الراح
~~مشي الرخ وانصرفوا والراح تمشي بهم مشي الفرازين ومنه من الخفيف * هب دموعي
~~سترتها بردائي * نفسي يا معذبي كيف يخفى * قسم الوجد في المحبين نصفين
~~فأعطوا نصفا وأعطيت نصفا * فإذا رمت سلوة قال قلبي * ليس ذا فعل من يواصل
~~إلفا * قلت شعر نازل 3 (أبو محمد النقيب)) ) الحسن بن محمد بن علي بن أبي
~~الضوء أبو محمد العلوي الحسني نقيب المشهد بباب التين ببغداد روى عنه أبو
~~سعد بن السمعاني وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ومن شعره من الكامل
~~PageV12P146
# * من لي بإيناس الرقاد النافر * فأبيت أنعم بالخيال
~~الزائر * * ولقد أبيت النوم لولا أنه * سبب إلى وصل الحبيب الهاجر * *
~~أشتاق علوة أن يمر خيالها * بالعين بعض مروره بالخاطر * * نذرت دمي فوفت
~~ولم أعلم به * إن الوفاء سجية من غادر * قلت شعر متوسط 3 ms3035 (أبو علي بن طوق))
~~الحسن بن محمد بن علي بن طوق أبو علي بن أبي البركات الكاتب تفقه للشافعي
~~بالنظامية ببغداد وسمع البخاري على أبي الوقت السجزي وتأدب وقال الشعر وولي
~~النظر في العقار الخاص وديوان التركات ثم عزل ولزم بيته إلى أن مات سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة وكان سيئ الطريقة مذموم السيرة رديء الأفعال وكان مليح
~~الشيبة حسن الوجه نظيفا ظريفا لباسا متنعما وكان لا يتجاسر على الظهور من
~~بيته بعد عزله وكان مع جنازته حراس وأعوان يحفظونها من العوام فقال مجنون
~~خرب الله بيوتهم هلا حفظوه بعد دفنه من الزبانية 3 (الزعفراني الشافعي))
~~الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني نسبة إلى الزعفرانية قرية قريب
~~بغداد والمحلة التي ببغداد وتسمى بدرب الزعفراني منسوبة إلى هذا الإمام
~~لأنه أقام بها وكان أبو علي هذا صاحب الإمام الشافعي برع في الفقه والحديث
~~وصنف فيها كتبا وسار ذكره في الآفاق لزم الشافعي وما حمل أحد محبرة إلا
~~وللشافعي عليه منة وكان يتولى القراءة على الشافعي وسمع من سفيان بن عيينة
~~ومن في طبقته مثل وكيع بن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم)
~~وهو أحد رواة الأقوال القديمة عن الشافعي ورواتها أربعة هو وأبو ثور وأحمد
~~بن حنبل والكرابيسي ورواة الأقوال الجديدة ستة وهم المزني والربيع بن
~~سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد
~~الأعلى PageV12P147
# وروى عنه الجماعة كلهم سوى مسلم ووثقه النسائي وتوفي
~~سنة ستين ومائتين 3 (ابن كسرى المالقي)) الحسن بن محمد بن علي الأنصاري أبو
~~علي المالقي المعروف بابن كسرى قال ابن الأبار في تحفة القادم توفي سنة
~~ثلاث أو أربع وستمائة قال في طفل قبله فاحمرت وجنته من المنسرح * وا بأبي
~~رائق الشباب رنا * بهجة خديه ما أميلحها * * كأنني كلما أقبله * أنفخ في
~~وردة لأفتحها * وقال من الطويل * وخالق بنقصان جميع الورى تسد * فيا سوء ما
~~تلقاه إن كنت فاضلا * * ألم تر أن البدر يرقب ناقصا * ويترك منسيا إذا كان
~~كاملا ms3036 * وقال من المجتث * يا شاعرا يتسامى * وجده خلدون * * لم يكف أنك خل
~~* إلا بأنك دون * وقال في راقصة اسمها نزهة وتعرف بيخط الشوق من الطويل *
~~يخط يخط الشوق في القلب شخصها * ففي كل ما تأتيه حسن وتحسين * * وليست تطيق
~~الشين في كل عطفها * فمن أجل بعد الشين باعدها الشين * * إذا رقصت أبصرت كل
~~بديعة * ترى ألفا حينا وحينا هي النون * * فيا نزهة الأبصار سميت نزهة *
~~لكي يوضح المعنى بيان وتبيين * والبيت الثالث مأخوذ من قول عبادة بن ماء
~~السماء من المنسرح * يعجبني أن تقوم قداما * بفتل قبل الجفون أكماما * *
~~كأنها في اعتدالها ألف * ترجع عند انعطافها لاما * 3 (ابن الربيب
~~التاهرتي)) ) الحسن بن محمد التميمي القاضي التاهرتي المعروف بابن الربيب
~~طلب العلم بالقيروان وكان محمد بن جعفر القزاز معينا به محبا له فبلغ
~~النهاية في الأدب وعلم الخبر والنسب وله في ذلك تأليف مشهور وكان يقول
~~الشعر الجيد توفي سنة عشرين وأربعمائة وقد جاوز الخمسين وتولى القضاء ومن
~~شعره من الطويل * فلما التقى الجمعان واستمطر الأسى * مدامع منا تمطر الموت
~~والدما * PageV12P148
# * لدى مأتم للبين غنى به الهوى * بشجو وحن الشوق فيه
~~فأرزما * * تصدت فأشجت ثم صدت فأسلمت * ضميرك للبلوى عقيلة أسلما * ومنه
~~يرثي المنصور بن محمد بن أبي العرب من الكامل * يا قبر لا تظلم عليه فطالما
~~* جلى بغرته دجى الإظلام * * أعجب بقبر قيس شبر قد حوى * ليثا وبحر ندى
~~وبدر تمام * ومنه يرثي جماعة قتلوا من الطويل * وهون وجدي أنهم خمسة مضوا *
~~وقد أقعصوا خمسين قرما مسوما * * وكان عظيما لو نجوا غير أنهم * رأوا حسن
~~ما أبقوا من الذكر أعظما * وقد طول ابن رشيق ترجمته في الأنموذج وأورد له
~~شعرا كثيرا وتكلم على معانيه وبديعه 3 (أبو طالب الدلائي المغربي)) الحسن
~~بن محمد بن هيثمون أبو طالب الدلائي الجهني قال ابن رشيق في الأنموذج كان
~~شيخا ظريفا ذا رقة مفرطة ولطافة بينه وافتتان أدركته وقد أسن وكان مشهورا
~~بالمحبة والكلام عليها والوفاء فيها موصوفا بالصيانة والعفة منسوبا إلى طلب ms3037
~~العلم وصحبة الشيوخ الجلة من أهله كالغساني وأبي الحسن الدباغ وأبي محمد
~~التبان موسوما بكل خير إلى أن صنع أبياتا كان لها سبب أوجبها وهي من الخفيف
~~* اجعل العلم يا فتى لك قيدا * واتق الله لا تخنه رويدا * * لا تكن مثل
~~معشر فقهاء * جعلوا العلم للدراهم صيدا * * طلبوه فصيروه معاشا * ثم كادوا
~~به البرية كيدا * * فلهذا صب البلاء علينا * مستحقا ومادت الأرض ميدا *)
~~فدخل في عداوة الفقهاء وعزل عن إمامة المسجد ولزم داره قال وحكى لي عنه غير
~~واحد أنه فقد من أحبته نيفا وأربعين غريقا في البحر فصار شعره كله رثاء
~~تفجعا عليهم ووفاء لهم ولم أر له تغزلا إلا بيتا واحدا وهو من الوافر * ولي
~~عينان دمعهما عزيز * ونومهما أقل من الوفاء * وبيتين من قصيدة وهما من
~~الطويل * ولو أنني أنصفت شوقي إليكم * لأنضيت بزل العيس بالذملان * * ولو
~~أنني أسطيع شوقا لزرتكم * على الرأس إن لم تسعد القدمان * 3 (أبو القاسم بن
~~حبيب)) الحسن بن محمد بن حبيب أبو القاسم الواعظ المفسر PageV12P149
# قال ياقوت ذكره عبد الغافر فقال إمام عصره في معاني
~~القراءات وعلومها وقد صنف التفسير المشهور به وكان أديبا نحويا عارفا
~~بالمغازي والقصص والسير مات في ذي القعدة سنة ست وأربعمائة وصنف في
~~القراءات والأدب وعقلاء المجانين وكان يدرس لأهل التحقيق ويعظ العوام
~~وانتشر عنه بنيسابور العلم الكثير وسارت تصانيفه في الآفاق حدث عن الأصم
~~وعبد الله ابن الصفار وأبي الحسن الكارزي وكان أبو إسحاق الثعلبي من خواص
~~تلاميذه وكان كرامي المذهب ثم تحول شافعيا وكان في داره بستان وبئر وكان
~~إذا قصده إنسان من الغرباء إن كان ذا ثروة طمع في ماله وأخذ منه حتى يقرئه
~~وإن كان فقيرا أمره بنزع الماء من البئر للبستان بقدر طاقته وكان لا يفعل
~~هذا بأهل بلده ومن شعره من الطويل * بمن يستغيث العبد إلا بربه * ومن للفتى
~~عند الشدائد والكرب * * ومن مالك الدنيا ومالك أهلها * ومن كاشف البلوى على
~~البعد والقرب * * ومن يدفع الغماء وقت نزولها * وهل ذاك ms3038 إلا من فعالك يا
~~ربي * ومنه من الكامل * ومصائب الأيام إن عاديتها * بالصبر رد عليك وهي
~~مواهب) * (لم يدج ليل العسر قط بغمة * إلا بدا لليسر فيه كواكب * 3
~~(الصغاني)) الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي الصغاني رضي الدين
~~العلامة أبو الفضائل القرشي العدوي العمري المحدث الفقيه الحنفي اللغوي
~~النحوي وصاغان من بلاد ما وراء النهر قال ياقوت قدم العراق وحج ثم دخل
~~اليمن ونفق له بها سوق وله تصانيف في الأدب منها تكملة العزيزي وكتاب في
~~التصريف ومناسك في الحج ختمه بأبيات قالها وهي من البسيط * شوقي إلى الكعبة
~~الغراء قد زادا * فاستحمل القلص الوخادة الزادا * * أراقك الحنظل العامي
~~منتجعا * وغيرك انتجع السعدان والرادا * PageV12P150
# * أتعبت سرحك حتى آض عن كثب * نياقها رزحا والصعب
~~منقادا * * فاقطع علائق ما ترجوه من نشب * واستودع الله أموالا وأولادا *
~~قلت شعر نازل وكان يقرأ عليه بعدن معالم السنن للخطابي وكان معجبا به
~~وبكلام مصنفه ويقول إن الخطابي جمع لهذا الكتاب جارميزه وقال لأصحابه
~~احفظوا غريب أبي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك ألف دينار فإني حفظته
~~فملكتها وأشرت على بعض أصحابي بحفظه فحفظه فملكها قال ياقوت وفي سنة ثلاث
~~عشرة وستمائة كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو آخر العهد به قال الشيخ شمس
~~الدين هو صاحب التصانيف ولد بمدينة لوهور سنة سبع وسبعين ونشأ بغزنة ودخل
~~بغداد سنة خمس عشرة وذهب منها بالرياسة الشريفة إلى صاحب الهند سنة سبع
~~عشرة فبقي مدة ثم رجع وقدم سنة أربع وعشرين ثم أعيد رسولا إليها فما رجع
~~إلى بغداد إلى سنة سبع وثلاثين وسمع بمكة واليمن وبالهند من القاضي سعد
~~الدين خلف بن محمد الحسنابادي والنظام محمد بن الحسن المرغيناني وببغداد
~~وكان إليه المنتهى في معرفة اللسان العربي) صنف كتاب مجمع البحرين في اللغة
~~اثنا عشر مجلدا والعباب الزاخر في اللغة في عشرين مجلدا ولم يتمه قلت رأيته
~~بخطه في دمشق ورأيت بخطه تعزيز بيتي الحريري من نظمه ورأيت في بعض أبياته ms3039
~~كسرا وزحافا غير جائز ولكن خط جيد محرر الضبط وله كتاب الشوارد في اللغات
~~وكتاب توشيح الدريدية وكتاب التراكيب وكتاب فعال وكتاب فعلان وكتاب
~~الانفعال وكتاب يفعول وكتاب الأضداد وكتاب العروض وكتاب أسماء العادة وكتاب
~~أسماء الأسد وأسماء الذئب وكتاب في علم الحديث ومشارق الأنوار في الجمع بين
~~الصحيحين ومصباح الدجى والشمس المنيرة وشرح البخاري في مجلد ودر السحابة في
~~وفيات الصحابة وكتاب الضعفاء والفرائض وشرح أبيات المفصل وغير ذلك وقال
~~شيخنا الدمياطي كان شيخا صالحا صدوقا صموتا عن فضول الكلام إماما في اللغة
~~والفقه والحديث قرأت عليه وحضرت دفنه بداره بالحريم الظاهري ثم نقل بعد
~~خروجي من بغداد إلى مكة ودفن بها وكان أوصى بذلك وأعد خمسين دينارا لمن
~~يحمله PageV12P151
# قلت وتوفي سنة خمسين وستمائة حكى لي العلامة قاضي
~~القضاة تقي الدين السبكي قال حكى لي الشيخ شرف الدين الدمياطي أن الصغاني
~~كان معه مولد وقد حكم فيه بموته في وقت فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك
~~اليوم وهو معافى قائم ليس به قلبة فعمل لأصحابه وتلاميذه طعاما شكران ذلك
~~قال وفارقناه وعديت إلى هذا الشط فلقيني من أخبرني بموته فقلت له الساعة
~~فارقته فقال والساعة وقع الحمام بخير موته فجاءة أو كما قال 3 (أبو علي
~~السهواجي)) الحسن بن محمد السهواجي أبو علي قال ياقوت أديب أريب شاعر لبيب
~~مشهور مذكور وسهواج من قرى مصر صنف كتاب القوافي وتوفي بمصر سنة أربعمائة
~~ومن شعره من الطويل * وقد كنت أخشى الحب لو كان نافعي * من الحب أن أخشاه
~~قبل وقوعه * * كما حذر الإنسان من نوم عينه * ونام ولم يشعر أوان هجوعه *)
~~ومنه من البسيط * قوم كرام إذا سلوا سيوفهم * في الروع لم يغمدوها في سوى
~~المهج * * إذا دجا الخطب أو ضاقت مذاهبه * وجدت عندهم ما شئت من فرج * ومنه
~~من الطويل * كرام المساعي في اكتساب محامد * وأهدى إلى طرق المعالي من
~~القطا * * وأبوابهم معمورة بعفاتهم * وأيديهم ما تستريح من العطا * ومنه من
~~الخفيف * نطقت بالضحى حمامة أيك * فأثارت أسى ms3040 وأجرت دموعا * * ذكرت إلفها
~~فحنت إليه * فبكينا من الفراق جميعا * قلت شعر جديد 3 (أبو منصور اللغوي))
~~الحسن بن محمد بن عزيز أبو منصور اللغوي قال ياقوت لا أعرف من حاله شيئا
~~غير أني وجدت له كتابا في اللغة في عشر مجلدات مرتبا على حروف المعجم سماه
~~ديوان العرب وميدان الأدب وخطه عليه بالقراءة في شعبان سنة سبع وثلاثين
~~وأربعمائة PageV12P152
# 3 (أبو علي الصابوني)) الحسن بن محمد بن علي بن فهد
~~أبو علي العلاف المعروف بالصابوني نسيب أبي علي بن البناء كان شيخا صالحا
~~صحب عبد الصمد الواعظ زمانا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويختم في شبيبته
~~كل يوم وليلة ختمة عمر حتى جاوز المائة وسقطت أسنانه ثم طلعت وعاد السواد
~~إلى شعر لحيته سمع محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حماد
~~الموصلي وحدث باليسير وتوفي سنة خمس وستين وأربعمائة عن مائة سنة وأربع
~~سنين إلا يومين 3 (أبو علي الزنجاني)) الحسن بن محمد بن يوسف الزنجاني أبو
~~علي الأديب قدم همذان سنة أربع وستين) وأربعمائة وسمع منه أهل همذان قال
~~شيرويه ولم يقدر لي السماع منه 3 (أبو عامر القومسي)) الحسن بن محمد بن علي
~~القومسي أبو عامر النسوي الأديب النحوي الفرضي الصوفي توفي سنة تسع وأربعين
~~وأربعمائة كان كثير الطواف جم الفوائد دائم العبادة والصوم والتهجد يقال
~~إنه من الأبدال حدث عن أبي بكر محمد بن علي يعرف بابن المقرئ بمسند أبي
~~يعلى بنيسابور ونشط للرجوع إلى بلدته فمات يوم وروده إليها ومن شعره من
~~الطويل * وما تركت ست وستون حجة * لنا حجة أن نركب اللهو مركبا * ومنه من
~~مجزوء الكامل * العلم يأتي كل ذي * خفض ويأبى كل آبي * كالماء ينزل في
~~الوهاد وليس يصعد في الروابي ومنه من الطويل * رويت قديما ما رووا وحديثا *
~~وقد سرت سيرا في البلاد حثيثا * * فصرت حديثا والحديث هو الذي * يصير أصحاب
~~الحديث حديثا * 3 (الأمير معين الدين ابن شيخ الشيوخ)) الحسن بن محمد بن
~~عمر بن ms3041 علي الصاحب الأمير مقدم الجيوش معين الدين أبو علي ابن شيخ الشيوخ
~~صدر الدين أبي الحسن تقدم في الدولة الكاملية وعظم شأنه في الدولة الصالحية
~~ووزر للملك الصالح و قدم دمشق بالجيوش المصرية و بالخوارزمية وحاصرها
~~وتسلمها من الصالح إسماعيل ومرض بالإسهال والدم ومات سنة ثلاث وأربعين
~~وستمائة في الثاني والعشرين من شهر رمضان وله نيف وخمسون سنة PageV12P153
# وكان بين حصول أمنيته وحلول منيته أربعة أشهر ونصف
~~وكان فيه دين وكرم وسخاء وأخرج الصالح أيوب أخاه فخر الدين ابن الشيخ في
~~أثناء السنة من الحبس بعد أن لاقى شدائد وسجنه ثلاث سنين ثم أنعم عليه
~~وقربه) وأولاد شيخ الشيوخ أربعة فخر الدين وعماد الدين ومعين الدين وكمال
~~الدين ولهذا قال فيهم شرف الدين بن عنين من مخلع البسيط * أولاد شيخ الشيوخ
~~قالوا * ألقابنا كلها محال * * لا فخر فينا ولا عماد * ولا معين ولا كمال *
~~ولقد قال غير الحق لأنهم كانوا سادات زمانهم وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة فخر
~~الدين يوسف إن شاء الله تعالى في موضعه 3 (العز الإربلي الضرير)) الحسن بن
~~محمد بن أحمد بن نجا الإربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير كان بارعا
~~في العربية والأدب رأسا في علوم الأوائل وكان في منزله بدمشق منقطعا يقرئ
~~المسلمين وأهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرؤساء وأولادهم
~~بالقول إلا أنه كان مجرما تارك الصلاة يبدو منه ما يشعر بانحلاله وكان يصرح
~~بتفضيل علي على أبي بكر وكان حسن المناظرة له شعر خبيث الهجو روى عنه من
~~شعره وأدبه الدمياطي وابن أبي الهيجا وغيرهما وتوفي سنة ستين وستمائة ولما
~~قدم القاضي شمس الدين بن خلكان ذهب إليه فلم يحتفل به فأهمله القاضي وتركه
~~قال عز الدين بن أبي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية
~~قد تحللت وما بقي يرجى بقاؤها واشتهى رزا بلبن فعمل له وأكل منه فلما أحس
~~بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت إلى صدري
~~فلما ms3042 أراد لمفارقة بالكلية تلا هذه الآية ألا يعلم من خلق وهو اللطيف
~~الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في ربيع الآخر ودفن
~~بسفح قاسيون وولد بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسمائة قال الشيخ شمس الدين
~~وكان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقى النجاسات ابتلي مع العمى بقروح
~~وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن أنشدني من لفظه العلامة أثير الدين أبو حيان
~~قال أنشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال أنشدني لنفسه عز الدين
~~حسن الضرير الإربلي من الدوبيت PageV12P154
# * لو كان لي الصبر من الأنصار * ما كان عليه هتكت
~~أستاري) * (ما ضرك يا أسمر لو بت لنا * في دهرك ليلة من السمار * وأنشدني
~~بالسند المذكور لعز الدين المذكور من الدوبيت * لو ينصرني على هواه صبري *
~~ما كنت ألذ فيه هتك الستر * * حرمت علي السمع سوى ذكرهم * ما لي سمر سوى
~~حديث السمر * ومن شعر العز الضرير في العماد بن أبي زهران من المتقارب *
~~تعمم بالطرف من ظرفه * وقام خطيبا لندمانه * * وقال السلام على من زنى *
~~ولاط وقاد لإخوانه * * فردوا جميعا عليه السلام * وكل يترجم عن شانه * *
~~وقال يجوز التداوي بها * وكل عليل بأشجانه * * فأفتى بحل الزنا واللواط *
~~فقيه الزمان ابن زهرانه * وقال فيه أيضا وقد لقب العماد وكان يلقب أولا
~~بالشجاع من الهزج * شجاع الدين عمدتا * فهلا كنت شمستا * * خطيبا قمت
~~سكرانا * وبالزكرة عممتا * ومن شعره قوله من الطويل * توهم واشينا بليل
~~مزارنا * فهم ليسعى بينتا بالتباعد * * فعانقته حتى اتحدنا تلازما * فلما
~~أتانا ما رأى غير واحد * قلت وهذا المعنى تداوله الشعراء ولهجوا به قال ابن
~~قزل من الوافر * ولما زار من أهواه ليلا * وخفنا أن يلم بنا مراقب * *
~~تعانقنا لأخفيه فصرنا * كأنا واحد في عقد كاتب * وقال آخر من السريع *
~~كأنني عانقت ريحانة * تنفست في ليلها البارد * * فلو ترانا في قميص الدجى *
~~حسبتنا في جسد واحد * وقال نفطويه النحوي من الطويل * ولما التقينا بعد بعد
~~بمجلس * تغازل فيه أعين النرجس الغض * * جعلت اعتمادي ضمه ms3043 وعناقه * فلمم
~~نفترق حتى توهمته بعضي *) وقال غرس الدين أبو بكر الإربلي من البسيط * هم
~~الرقيب ليسعى في تفرقنا * ليلا وقد بات من أهواه معتنقي * PageV12P155
# * عانقته فاتحدنا والرقيب أتى * فمذ رأى واحدا ولى على
~~حنق * وقد عقدت لهذا المعنى فصلا طويلا في الجزء الثامن من التذكرة وسقت
~~فيه كثيرا من هذا الباب ومن شعر العز الإربلي أيضا من الدوبيت * إن أجف
~~تكلفا وفي لي طبعا * أو خنت عهوده عهودي يرعى * * يبغي لي في ذاك دوام
~~الأسر * هذا ضرر يحسبه لي نفعا * ومنه من السريع * وكاعب قالت لأترابها *
~~يا قوم ما أعجب هذا الضرير * * هل تعشق العينان ما لا ترى * فقلت والدمع
~~بعيني غزير * * إن كان طرفي لا يرى شخصها * فإنها قد صورت في الضمير * ومنه
~~من الكامل * ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوى * وتغيرت أحواله وتنكرا * * وسلوت
~~حتى لو سرى من نحوكم * طيف لما حياه طيفي في الكرى * ومنه من البسيط * قم
~~يا نديم إلى الإبريق والقدح * هات الثلاث وسل ما شئت واقترح * * وغن إن
~~غادرتني الكأس مطرحا * وأنت يا صاح صاح غير مطرح * * عليك سقى ثلاث غير
~~مازجها * وما عليك إذا مني ومن فرحي * * إني لأفهم في الأوتار ترجمة * ما
~~ليس يفهمه النساك في السبح * قلت الرابع مضمن وشعر العز شعر جيد 3 (شيخ
~~الرافضة)) الحسن بن محمد بن الحسن شيخ الرافضة وعالمهم أبو علي بن شيخ
~~الرافضة وعالمهم الشيخ أبي جعفر الطوسي رحلت طوائف الشيعة إليه إلى العراق
~~وحملوا عنه وكان ورعا عالما متألها كثير الزهد) وبين عينيه كركبة العنز من
~~أثر السجود وكان يسترها أثنى عليه السمعاني قال العماد الطبري لو جازت
~~الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وغير تلإمام لصليت عليه توفي في
~~حدود الأربعين وخمسمائة 3 (الحافظ صدر الدين)) الحسن بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن عمروك PageV12P156
# بن محمد ينتهي إلى محمد بن الصديق وقد ذكر أبوه في
~~المحمدين هو الشريف الحافظ صدر الدين أبو علي القرشي التيمي البكري
~~النيسابوري ms3044 ثم الدمشقي الصوفي ولد بدمشق سنة أربع وسبعين وتوفي سنة ست
~~وخمسين وستمائة وسمع بمكة من جده ومن أبي حفص عمر بن الميانشي وبدمشق من
~~ابن طبرزذ وحنبل وجماعة وبنيسابور من المؤيد الطوسي وبهراة ومرو وأصبهان
~~وبغداد وإربل والموصل وحلب والقدس والقاهرة وكتب العالي والنازل وخرج وصنف
~~وشرع في جمع تاريخ ذبلا لتاريخ دمشق وحصل منه أشياء حسنة وعدم بعد موته
~~وروى الكتب الكبار كالأنواع لابن حبان والصحيح لأبي عوانة والصحيح لمسلم
~~وخرج الأربعين البلدية وحمل عنه خلق كثير وولي مشيخة الشيوخ بدمشق ونفق
~~سوقه عند المعظم وانتقل آخر عمره إلى مصر ومات بها قال الشيخ شمس الدين
~~وليس هو بالقوي ضعفه عمر بن الحاجب قال كان كثير البهت الدعاوي عنده مداعبة
~~ومجون داخل الأمراء وولي الحسبة 3 (الحرون العلوي)) الحسن بن محمد بن عبد
~~الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي المعروف
~~بالحرون بفتح الحاء المهملة وضم الراء وسكون الووا وبعدها نون ظهر بالكوفة
~~وقوي أمره وحارب جيش المستعين وقبض عليه وحبسه دهرا إلى أن أطلقه المعتمد
~~ثم عاث وخرج بأرض السواد وطريق مكة فأخذ وأتي به إلى الموفق فحبسه إلى أن
~~مات في حدود الثمانين والمائتين)) 3 (ابن قطرب اللغوي)) الحسن بن محمد بن
~~المستنير هو ابن قطرب اللغوي له ذكر في ترجمة والده فليطلب هناك 3 (زين
~~الأمناء بن عساكر)) الحسن بن محمد بن هبة الله بن عبد الله زين الأمناء أبو
~~البركات بن عساكر الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي سنة
~~سبع وعشرين وستمائة سمع الكثير وكان شيخا جليلا خيرا متعبدا حسن الهدي
~~والسمت مليح التواضع ولي نظر الخزانة والأوقاف ثم ترك ذلك وأقبل على شأنه
~~وكان كثير الصلاة حتى لقب السجاد وأقعد في آخر عمره وكان يحمل في محفة إلى
~~الجامع وإلى دار الحديث النورية وعاش ثلاثا وثمانين سنة وسمع من عبد الرحمن
~~بن أبي الحسن الدارني وأبي العشائر محمد بن خليل وأبي PageV12P157
# المظفر سعيد الفلكي وأبي ms3045 المكارم بن هلال وعميه الضياء
~~بن هبة الله وأبي القاسم الحافظ وأبي محمد الحسن بن الحسين بن البن وعبد
~~الواحد بن إبراهيم بن القزة والخضر بن شبل الحارثي وإبراهيم بن الحسن
~~الحصني وجماعة روى عنه البرزالي وعز الدين علي بن محمد بن الأثير والزكي
~~المنذري والكمال ابن العديم وابنه أبو المجد والزين خالد والشرف النابلسي
~~والجمال ابن الصابوني والشهاب القوصي والشهاب الأبرقوهي وتفقه على جمال
~~الأئمة أبي القاسم علي بن الحسن بن الماسح وقرأ برواية ابن عامر على أبي
~~القاسم العمري وتأدب على علي بن عثمان السلمي بالغ في وصفه ابن الحاجب وقال
~~السيف سمعنا منه إلا أنه كان كثير الالتفات في الصلاة ويقال إنه كان يشاري
~~بيده في الصلاة ويشير بيده لمن يبتاع منه وقال ابن الحاجب سألت البرزالي
~~عنه فقال ثقة نبيل كريم صين 3 (قطنبة)) الحسن بن محمد بن هبة الله شرف
~~الدين قطنبة بضم القاف والطاء المهملة وسكون النون وبعدها باء ثانية الحروف
~~وبعدها هاء الأصفوني شاعر ماجن خفيف الروح كان معاصر شخص آخر يسمى نبيه
~~الدين عبد المنعم شاعر) ماجن كانا يشبهان بأبي الحسين الجزار والسراج
~~الوراق صلى قطنبة صلاة العيد الأضحى وإلى جانبه آخر فلما ذكر الخطيب قصة
~~الذبيح بكى ذلك الشخص زمانا طويلا فالتفت إليه قطنبة وقال له ما هذا البكاء
~~الطويل أما سمعته في العام الماضي يقول إنه سلم وما أصابه شيء واتفق أن وقع
~~بينه وبين أهل بلده وحضر الأمير علاء الدين حربدار والي قوص وأخميم فقصد
~~شكواهم فدخلوا عليه فلم يرجع وكان مع الوالي آيتمش الآمدي الناظر وكان
~~شيعيا فلما حضروا عند الأمير قفز قطنبة وقال يال أبي بكر فاغتاظ الناظر
~~وأنشد قطنبة من الطويل * حديث جرى يا مالك الرق واشتهر * بأصفون مأوى كل من
~~ضل أو كفر * * لهم منهم داع كتيس معمم * وحسبك من تيس تولى على بقر * * ومن
~~نحسهم لا كثر الله فيهم * يسب أبو بكر ولا يشتهى عمر * * فخذ ما لهم لا
~~تختشي من مآلهم * فإن مآل ms3046 الكافرين إلى سقر * فقال له الناظر أنت تتشارر ما
~~أنت منهم وصرفهم ولم يحصل له قصده فقالوا له ما قلنا لك نصطلح معك ما فعلت
~~فقال أنا ما عرفت أن هذا المشوم منكم PageV12P158
# وكان قد تزوج بامرأة لها منزل باعه أمين الحكم وخلى من
~~اشتراه له فتقدم قطنبة إلى الأمير علاء الدين وأنشده من البسيط * سبت فؤاد
~~المعنى من تثنيها * فتانة كل حسن مجمع فيها * * إنسية مثل شمس الأفق قد
~~بزغت * وحشية في نفور خوف واشيها * منها من البسيط * قهرت بالجانب البحري
~~طائفة * فول وجهك يا مولاي قبليها * * وانزل بأصفون واكشف عن قضيتها * وكف
~~كف شهود أصبحوا فيها * * عندي يتيمة تركي ظفرت بها * لها من الله جدران
~~تواريها * * تعاونوا مع أمين الملك واغتصبوا * أخفوا وثائق فحوى خطهم فيها
~~* * حتى أبيعت عليها نصف حصتها * ما حيلتي وأمين الحكم شاريها * * ما زلت
~~أفحص عن تلك الوثائق يا * مولاي حتى أبان الله خافيها) * (وها هي الآن عندي
~~وهي ثابتة * فامض الولاية فيمن كان يؤذيها * ومات له صاحبان كانا خصيصين به
~~فقال الشهاب أحمد بن أبي الحسين الأصفوني ما لقطنبة تأخر عنهما فبلغه ذلك
~~فقال من الخفيف * ما تأخرت عنكما عن ملال * غير أني أروم صيد الشهاب * فأنا
~~مثل فارس البحر لا بد بظفري أصيده أو بنابي وكان قد وقع بينه وبين نجم
~~الدين بن يحيى الأرمنتي فهجاه بقصيدة منها من الخفيف يا إلهي أرحتها منه في
~~الحكم أرحها من ابنه في الخطابه فقال له الخفراء يا قطنبة الياسرية جاءوا
~~من أرمنت يريدون قتلك أرسلهم ابن يحيى وما نقدر على ردهم انج بنفسك فخرج من
~~أصفون ولم يعرف له خبر والله أعلم 3 (الشيخ نجن الدين الصفدي)) الحسن بن
~~محمد الشيخ الإمام الفاضل نجم الدين أبو محمد ابن الشيخ كمال الدين القرشي
~~القرطبي الكركي المولد الصفدي كان بصفد والده خطيب القلعة وكان ينوب عن
~~والده وكان يكتب الإنشاء بصفد ويوقع بين يدي النواب فلما قدم الأمير سيف
~~الدين بتخاص المذكور في حرف الباء إلى ms3047 صفد حضر معه الشيخ شهاب الدين بن
~~غانم المذكور في حرف الأحمدين وكان زين الدين عمر بن حلاوات قد قدمه الشيخ
~~PageV12P159
# نجم الدين وجعله يكتب عنده فما زال يسعى إلى أن وقع
~~الاتفاق بينهما وبين القاضي شرف الدين حاكم صفد وغيره وقرروا الأمر مع
~~النائب وقطع الشيخ نجم الدين من التوقيع وبقي بيده خطابة الجامع ثم إنهم
~~ضاروه حتى توجه إلى دمشق خفية وكان الأمير سيف الدين بلبان الجوكندار بدمشق
~~يومئذ مشد الدواوين وله به معرفة من صفد فاستخدمه في كتاب الإنشاء بدمشق
~~وكتب قدامه وكان القاضي محيي الدين بن فضل الله يأمن إليه ويقدمه ويستكتبه
~~عنده في السر وغيره وكان بيده خطابة جامع جراح بدمشق ولما أتى الأمير سيف
~~الدين كراي إلى دمشق نائبا كان يعرفه من صفد ويركن إلى أمانته) فقلده الأمر
~~وعذقه به فتعب تعبا مفرطا ونصح مخدمه فعادى الدماشقة ومقتوه فلما أمسك كراي
~~اختفى فسلمه الله ثم إنه عاد إلى صفد خطيبا وموقعتا وكان زين الدين بن
~~حلاوات قد انفرد بالأمر فدخل إلى النائب وقرر معه ما أراد فلم يمكن نجم
~~الدين من مباشرة شيء فبقي في صفد إلى أن حضر له توقيع ثان وكلما حضر شيء
~~يسعى في تعطيله إلى أن أشركوا بينهما في الوظيفتين فأقاما مدة ووقع بينهما
~~فطلبا إلى دمشق وقرر الأمير سيف الدين تنكز أن يخيرا كل واحد ينفرد بوظيفته
~~فاختار الشيخ نجم الدين خطابة القلعة والجامع بالمدينة واستقر زين الدين بن
~~حلاوات في التوقيع ولم يزل خطيبا إلى أن توفي فجاءة في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وعشرين وسبعمائة ولم تسمع أذناي خطيبا أفصح منه ولا أعذب عبارة ولا أصح
~~أداء كأنه يقرأ الخطبة تجويدا لمخارج الحروف وكان لكلامه في الخطابة وقع في
~~السمع وأثر في القلب وتخرج به جماعة فضلاء وقل من قرأ عليه ولم يتنبه ولم
~~أر مثله في مبادئ التعليم كان يفتق ذهن المشتغل ويوضح له طرق الاشتغال ولم
~~أر مثله في تنزيل قواعد النحو على قواعد المنطق وكان ms3048 يحب فساد الحدود والرد
~~عليها والجواب عنها وممن قرأ عليه أولا العلامة القاضي فخر الدين المصري
~~وغيره وكان لي منه رحمه الله نصيب وافر وأجد منه حنوا كثيرا وبرا ولم أقرأ
~~على أحد قبله وكان شديد المحبة لأصحابه شفوقا عليهم صادق اللهجة مفرط الكرم
~~وكانت بينه وبين الشيخ صدر الدين قرابة وكان هشا بشا بساما وعمته مليحة ولم
~~أر أعف يدا ولا فرجا منه رحمه الله وكان يكتب خطا حسنا ونظمه سريع إلى
~~الغاية ونظمه أرشق من نثره وكان قادرا على الإنشاء ولم أره يخطب بغير الخطب
~~النباتية PageV12P160
# وكان جيد المشاركة أشعري العقيدة شافعي المذهب يحب
~~الكثير ويبالغ في الحرص على اقتنائها والمنافسة فيها رأيته بعد موته بمدة
~~في المنام فقمت إليه وصافحته وقبضت على يده وقلت له قل لي ما الخبر فقال لي
~~لا تعتقد إلا وحدانيته فقلت له هذا شيء قد جبل اللحم والدم عليه فقال) *
~~بالله لا تغضب لما قد بدا * فأنت عندي مثل عيني اليمين * * ما أتعب النفس
~~سوى من غدا * يجحد ما أوليته أو يمين * * وأنت عندي جوهر قد صفا * من دنس
~~الذم نفيس ثمين * * ووالدي يعلم ما قلته * أخبار من أخلص في ذا اليمين * *
~~ما حلت عن حسن الوفا في الهوى * فأنت في هذا المكين الأمين * المملوك حسن
~~بن محمد يسأل الله تعالى أن يحرس تلك الروحانية الطاهرة من الكدر إن شاء
~~الله تعالى فكتبت أنا جوابه عن ذلك رحمه الله تعالى من السريع * بررت فيما
~~قلت يا سيدي * ولست تحتاج إلى ذي اليمين * * والله لم أغضب وحاشى لمن *
~~أراه عندي مثل عيني اليمين * * ولم يكن غيظي إلا لمن * يميل عن طرق الوفا
~~أو يمين * * ويفتري الباطل في قوله * عني وليس الناس عنه عمين * * ويظهر
~~الود الذي إن بدا * ظاهره فالغش فيه كمين * * فغثه غثى نفوس الورى * ممن
~~ترى والسم منه سمين * ومن نظمه رحمه الله تعالى ما كتبه لمن أهدى له قراصيا
~~من البسيط * يا سيدا أصبحت كفاه بحر ندى * تولي سحائبه الإنعام ms3049 والقوتا * *
~~كنا عهدنا اللآلي من مواهبه * واليوم ننظرها فينا يواقيتا * ومنه لمن أهدى
~~له بطيخا أصفر وقرأته عليه من المنسرح * أهديت شيئا يروق منظره * ماء تبدى
~~في جامد اللهب * * أو شمس أفق قد كورت فبدا * شعاعها مثل ذائب الذهب * *
~~لما تبدت لها بروق مدى * أبدت حشاها أهلة الشهب * * وكم أرتنا القسي عن قزح
~~* مبشرات بواكف سرب * * أخضرها قد زهى بأحمرها * كورد خد بالآس منتقب *
~~PageV12P161
# ) * وأرشفت من عقيق مبسمها * خمرة ريق أحلى من الضرب *
~~* فبت من نشوة بها ثملا * أهز عطف السرور من طرب * * ومذ ترشفت برد ريقتها
~~* خلت فؤادي العزيز في حلب * وكتب إلى الأمير سيف الدين تنكز يهنئه بفتح
~~ملطية وقرأته عليه من الطويل * مقام العوالي تحت ظل القواضب * ونيل الأماني
~~فوق جرد السلاهب * * وإدراك غايات المفاخر والعلا * بسمر العوالي أو ببذل
~~الرغائب * * ومجنى ثمار النصر في حومة الوغى * من الرأي والإقدام بين
~~المواكب * * وأكرم به مجنى يلذ شرابه * إذا ما كؤوس الموت لذت لشارب * *
~~ولا خمر إلا من دماء سوارب * تدار بيض الهند بين المقانب * * لها رنة تلهيك
~~عن كل مزهر * وتنسيك أنس الآنسات الكواعب * * ولا ليل إلا من تراكم عثير *
~~ولا صبح إلا من رقاق المضارب * * يغيب سناه ساطعا في مفارق * ويبدو كبرق
~~لاح بين سحائب * * ولا نجم فيع غير لمع لهاذم * تلوح لمرأى العين مثل
~~الكواكب * * لها في صدور الدارعين مغارب * فآونة في النحر أو في الترائب *
~~* هنالك تمحو آية الشرك في الوغى * لوامع سيف الله بين الكتائب * ومنه
~~وقرأته عليه ونقلته من خطه من الكامل * يوم العقيق أسال من أجفانه * عقيان
~~دمع فاق عقد جمانه * * صب على خديه قد كتب الهوى * رفقا به إن كنت من
~~أعوانه * * رام العناق مودعا غصن النقا * وجدا عليه فخاف من نيرانه * *
~~وأراد لثم لثام بارق ثغره * ليلا فأدهشه سنا لمعانه * * وأدار كأسا من رحيق
~~عذيبة * صرفا فلج القلب في خفقانه * * وبدت تروحه نسيمات سرت * تهدي إليه
~~النشر من نعمانه * * حملت شذا من جيرة سكنوا الحمى * وروت صحيحا مسندا عن ms3050
~~بأنه * ومنه وقرأته عليه ونقلته من خطه من الطويل * سرى برق نعمان فأذكره
~~السقطا * وأبدى عقيق الدمع في خده سمطا) * (ولاح كسيف مذهب سل نصله * وروع
~~وسمي السحائب فانحطا * * وأدى رسالات عن البان والنقا * وأقرأه معنى الغرام
~~فما أخطا * * وأهدى إليه نسمة سحرية * أعادت فؤادا طالما عنه قد شطا *
~~PageV12P162
# * تمر على روض الحمى نفحاتها * فتهدي إلى الأزهار من
~~نشرها قسطا * * وتنثر عقد الطل في وجناتها * فتظهر في لألاء أوجهنا بسطا *
~~* وتطلع منه في الدجى أي أنجم * وتلبس عطف الغصن من سندس مرطا * * وتوقظ
~~فوق الدوح ورق حمائم * جعلنا قلوب العاشقين لها لقطا * * هم نسبوا حزنا
~~إليها وما دروا * وما أرسلت من جفنها أبدأ نقطا * * وكم تيمت صبا بلحن
~~غريبه * رواه الهوى عنها وما عرفت ضبطا * * فيا ليت شعري هل بها ما بمهجتي
~~* من الوجد أم لم ترع عهدا ولا شرطا * * وهل هي في دوحات كل خميلة * تغرد
~~أو ناحت على فقدها السبطا * * ولو أنها قد تيمتها صبابة * لما طوقت جيدا
~~ولا جاوزت شطا * * ولا عانقت غصنا بكف مخضب * ولا اتخذت من زهر أعطافه قرطا
~~* * ولا لبست ثوبا يروق مدبجا * ولا نسيت عهد الهديل بذي الأرطى * * ولو
~~ذكرت أيامنا بطويلع * لأجرت بدمعي مذ بدت لمتي شمطا * * وقد نفرت عني غرائب
~~صبوتي * غرائب دهر جار في الحكم واشتطا * * وخط على فودي سطرا حروفه * رقمن
~~بقلبي عارض الحتف مذ خطا * * ولكنه قد أودع الفكر حكمة * أفادته عرفانا فيا
~~نعم ما أعطى * * تجارب أيام لها الغدر شيمة * فكم سترت فضلا وكم أظهرت غمطا
~~* * وألبسه ثوبا من العلم معلما * بدا لذوي جهل فأورثهم سخطا * * إذا ما
~~روت عنه البلاغة منطقا * يرى النجم في عليائه عنه منحطا * * وإن غاص في لج
~~البيان يراعه * أرى جنة لا أثل فيها ولا خمطا * * بها حور عين لو رآها
~~زهيرها * لصير خديه لأقدامها بسطا * * إذا ما تجلى للأفاضل حسنها * أدارت
~~عليهم من لواحظها اسفنطا * * وتحجب عمن قد تردى بجهله * وأصبح جلباب الحيا
~~عنه منعطا) * (ولا غرو أن لا يدرك الشمس ms3051 ذو عمى * على قلبه مين الجهالة قد
~~غطى * * صفات عرتها نسبة قرشية * إلى من سما مجدا وأكرم به رهطا * وشعره
~~كثير إلى الغاية وهذا القدر أنموذج منه كاف وله مدائح كثيرة في النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولما توفي رحمه الله تعالى كنت بحلب فحصل لي ألم عظيم زائد
~~إلى الغاية وكتبت إلى ولده الخطيب كمال الدين محمد وإلى غيره من الأصحاب
~~مراثي كثيرة نظما ونثرا ثم جمعت ذلك وسميته ساجعات الغصن الرطيب في مراثي
~~نجم الدين الخطيب ومما رثيته به قولي من البسيط PageV12P163
# * يا ذاهبا عظمت فيه مصيباتي * بأسهم رشقت قلبي مصيبات
~~* * قد كنت نجما بأفق الفضل ثم هوى * فاستوحشت منه آفاق السماوات * * سبقت
~~من بات يرجو قرب خالقه * ولم تزل قبلها سباق غايات * * بكى الغمام بدمع
~~الورق مذ عقدت * حمائم البان من شجوي مناحات * * ولطم الرعد خد السحب
~~وانتشرت * ذوائب البرق حمرا في الدجنات * * أصم نعيك سمعي عن تحققه * وهان
~~ما لليالي من ملمات * * جنحت فيه إلى تكذيب قائله * تعللا بالأماني
~~المستحيلات * * وكدت أقضي ويا ليت الحمام قضى * حسبي بأن الأماني في
~~المنيات * * وراح دمعي يجاري فيك نطق فمي * فالشان في عبراتي والعبارات * *
~~إن أبدت الورق في أفنانها خطبا * فكم لوجدي وحزني من مقامات * * جرحت قلبي
~~فأجريت الدموع دما * ففيض دمعي من تلك الجراحات * * لو كنت تفدى رددنا عنك
~~كل ردى * بأنفس قد بذلناها نفيسات * * فآه من أكؤس جرعتها غصصا * وقد تركت
~~لنا فيها فضالات * * نسيت إلا مساعيك التي بهرت * عين المعالي بأنوار سنيات
~~* * ومكرمات متى تتلى محامدها * تعطر الكون من ريا الروايات * وفضل حلم تخف
~~الراسيات له وعز علا السبع المنيرات * وكم مناقب في علم وفي عمل * أضحت
~~أسانيدها فينا صحيحات *) منها من البسيط * فأين لطفك بي إن هفوة عرضت *
~~كأنما حسناتي في إساءاتي * * وأين فضلك إن وافى أخو طلب * فيخجل الغيث من
~~تلك العطيات * * نبكي عليك وقد عوضت من كفن * ألبسته بثياب سندسيات * * وما
~~تلبثت في مثوى الضريح إلى * أن صرت ما بين أنهار وجنات * PageV12P164
# * تصافح ms3052 الحور والولدان منك يدا * كم أظهرت في الندى
~~والفضل آيات * * من ذا يعيد دروس النحو إن درست * ربوعها بالعبارات الجليات
~~* * ومن لعلم المعاني والبيان ومن * يبدي بعلميهما سر البلاغات * * ومن يزف
~~عروس النظم سافرة * قد حليت بعقود جوهريات * * إذا أديرت على أسماعنا خلبت
~~* ألبابنا بكئوس بابليات * * ويرقم الطرس أسطارا فنحسبها * سوالفا عطفت من
~~فوق وجنات * * ومن إذا بدعة عنت يمزقها * سطا براهينه بالمشرفيات * * وإن
~~أتت مشكلات بعدما اتضحت * وأقبلت كالدياجي المدلهمات * * نضا نصول أصول
~~الدين لامعة * فيقطع الشبهات الفلسفيات * * ومن يفيد الورى في علمه حكما *
~~تجلى ويبدي رياضا في الرياضات * * ومن يذيب دموع العين من أسف * إذا ارتقى
~~منبرا بين الجماعات * * ويوقظ الأنفس اللاتي غدت سفها * من لهوها والتصابي
~~في منامات * * وتقتفيه إلى العرفان تاركة * قبيح ما ارتكبته من غوايات * *
~~ليهن قبرك ما قد حاز منك فما * ضمت حشا كل قبر طاهر الذات * * وجاد تربتك
~~الغراء سارية * تحل فيها العقود اللؤلؤيات * * وكل يوم تحياتي تباكرها *
~~فتفضح النسمات العنبريات * 3 (الصاحب قوام الدين بن الطراح)) الحسن بن محمد
~~بن جعفر بن عبد الكريم بن أبي سعد الصاحب قوام الدين ابن الطراح أخبرني
~~العلامة أثير الدين أبو حيان قال هو من بيت علم وحديث ورياسة وله معرفة
~~بنحو ولغة ونجوم وحساب وأدب وغير ذلك) وكان فيه تشيع يسير قال لي وإني أول
~~من تشيع من أهل بيتنا وكان حسن الصحبة والمحاورة وكان لأخيه فخر الدين أبي
~~محمد المظفر بن محمد تقدم عند التتار قدم علينا قوام الدين القاهرة ثم سافر
~~إلى الشام ثم كر منها راجعا إلى العراق مع غازان وكنت سألته أن يوجه إلي
~~شيئا من أخباره وعمن أخذ من أهل العلم وشيئا من شعره فوجه لي بذلك وكتب لي
~~من شعره بخطه من المنسرح * غدير دمعي في الخد يطرد * ونار وجدي في القلب
~~تتقد * ومهجة في هواك أتلفها الشوق وقلب أودى به الكمد * وعدك لا ينقضي له
~~أمد * ولا ليل المطال منك غد * ومنه من الطويل * لقد جمعت في وجهه ms3053 لمحبه *
~~بدائع لم يجمعن في الشمس والبدر * * حباب وخمر في عقيق ونرجس * وآس وريحان
~~وليل على فجر * وقال كتب إلي أخي أبو محمد المظفر يعاتبني على انقطاعي عنه
~~وهو الذي رباني وكفلني بعد الوالد من الكامل * لو كنت يا ابن أبي حفظت
~~إخائي * ما طبت نفسا ساعة بجفائي * PageV12P165
# * وحفظتني حفظ الخليل خليله * ورعيت لي عهدي وصدق
~~وفائي * * خلفتني قلق المضاجع ساهرا * أرعى الدجى وكواكب الجوزاء * * ما
~~كان ظني أن تحاول هجرتي * أو أن يكون البعد منك جزائي * فكتبت إليه من
~~الكامل * إن غبت عنك فإن ودي حاضر * رهن بمحض محبتي وولائي * * ما غبت عنك
~~بهجرة تعتدها * ذنبا علي ولا لضعف وفائي * * لكنني لما رأيت يد النوى *
~~ترمي الجميع بفرقة وتنائي * * أشفقت من نظر الحسود لوصلنا * فحجبته عن أعين
~~الرقباء * 3 (العابر المصري)) الحسن بن محمد بن أحمد العسال أبو علي المصري
~~العابر لم يكن أحد يدانيه في وقته في تعبير الرؤيا توفي سنة اثنتين
~~وثلاثمائة)) 3 (أبو محمد الإسفراييني)) الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر
~~أبو محمد الإسفراييني ابن أخت أبي عوانة رحل به خاله وكان محدث عصره ومن
~~أجود الناس أصولا وتوفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة 3 (أبو علي الأشعري))
~~الحسن بن محمد بن الحسن الفقيه أبو علي الساوي الشافعي المتكلم الأشعري حدث
~~بدمشق وتوفي سنة ثمان وأربعمائة 3 (الناصر بن الناصر)) حسن بن محمد قلاوون
~~السلطان الملك الناصر ناصر الدين ابن السلطان الملك المنصور قلاوون ولي
~~السلطنة بعد خلع أخيه الملك المظفر سيف الدين حاجي في بكرة الثلاثاء رابع
~~عشر شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة على الصورة المذكورة في ترجمة
~~المظفر حاجي وضربت البشائر وحضر في البشارة إلى دمشق الأمير سيف الدين
~~أسنبغا المحمودي السلاحدار ولم يزل السلطان على حاله والنائب الأمير سيف
~~الدين بيبغا آروس والوزير الأمير سيف الدين منجك وزير وأستاذدار والأمير
~~سيف الدين شيخو في آخر الأمر تقرأ القصص عليه بحضور السلطان وليس له من
~~الأمر شيء إلى أن كان في يوم السبت ms3054 رابع عشرين شوال سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة قال بحضور القضاة الأربع وأمراء الدولة أنا ما أنا رشيد
~~PageV12P166
# فقالوا الله الله فقال ما أنا أهل للسلطنة فقالوا الله
~~الله فقال إن كان الأمر هكذا فامسكوا لي هذا وأشار إلى الوزير فأمسك وجرى
~~ما يأتي شرحه في ترجمة منجك وفي ترجمة شيخو وكان النائب قد توجه إلى الحجاز
~~وشيخو في الصيد بناحية طنان وجرى لشيخو ما يأتي شرحه في ترجمته ثم إن
~~السلطان حلف الأمراء لنفسه وجهز الأمير علاء الدين طيبرس إلى دمشق وحماة
~~وحلب ليحلف الأمراء له فحلق الجميع وكان وصول طيبرس في سلخ شوال سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة) ولم يزل الحال على ذلك والأمير علاء الدين مغلطاي ومنكلي
~~بغا الفخري هما القائمان بالأمر إلى أن خلع الناصر في ثامن عشرين شهر جمادى
~~الآخرة نهار الاثنين وأجلس السلطان الملك الصالح صلاح الدين الصالح على ما
~~سيأتي في ترجمته 3 (وزير المعتمد)) الحسن بن مخلد بن الجراح أبو محمد
~~الكاتب لما توفي عبيد الله بن يحيى بن خاقان أحضر المعتمد بن مخلد هذا
~~واستوزره وخلع عليه وكان يكتب للموفق فاجتمعت له الوزارة وكتابة الموفق إلى
~~أن دخل موسى بن بغا سر من رأى فخافه فاستأذن المعتمد في الانحدار إلى بغداد
~~لأموال يقبضها من العمال ودخل موسى على المعتمد وسأله أن يستوزر سليمان بن
~~وهب فأجابه وبلغ ذلك ابن مخلد فاستتر في بغداد وكانت وزارته شهرا وشخص
~~الموفق إلى سر من رأى فسأله موسى أن يستكتب عبيد الله بن سليمان ففعل فقوي
~~أمر سليمان بذلك ووجه سليمان إلى بغداد يطلب ابن مخلد فظفر به وحبسه وعذبه
~~وطالبه بالأموال إلى أن أخذ خطه بألف ألف دينار وابتدأ بأداء المال شيئا
~~بعد شيء إلى أن دخلت سنة أربع وستين ومائتين فاعتل موسى بن بغا وتوفي فضعف
~~أمر سليمان وابنه فعطفا على مداراة الحسن ابن مخلد وأخرجاه وأسقطا ما كان
~~بقي من المال وردت عليه ضياعه وجعلاه ثالثهما في تدبير المملكة ولم يزل
~~سليمان وزيرا إلى ms3055 أن قبض عليه وعلى ابنه واستوزر الحسن بن مخلد ثانيا ثم إن
~~الموفق سأل المعتمد أن يولي وزارته إسماعيل بن بلب ففعل واستتر الحسن ثم إن
~~القواد سألوا المعتمد أن يولي الحسن ففعل فاستوزره ثالثا ثم إن الموفق كره
~~ابن مخلد فحمل الجند على الإيقاع به فقبضوا عليه وحمل إلى الأنبار ثم إلى
~~مصر إلى ابن طولون فأظهر إكرامه ثم إنه اتهمه بمكاتبة الموفق فحبسه ولم يزل
~~محبوسا إلى أن مات مثقلا بالحديد في شر حال سنة سبع وستين ومائتين
~~PageV12P167
# وكتب الحسن بن مخلد من الرقة إلى عماله قبل حمله إلى
~~مصر من البسيط * من للغريب البعيد النازح الوطن * من للأسير أسير الهم
~~والحزن * * من للغريب الذي لا مستراح له * من الهموم ولاحظ من الوسن * *
~~خلى العراق وقد كانت له وطنا * لا خير في عيش منقول عن الوطن) * (لا خير في
~~عيش نائي الدار مغترب * يأوي إلى الهم كالمصفود في قرن * * يا أهل كم فاتني
~~من حسن مستمع * منكم وفارقته من منظر حسن * * وكم تجرعت للأيام بعدكم * من
~~جرعة أزعجت روحي عن البدن * وكان الحسن عظيم الجسم مهيب المنظر قوي الحجة
~~شديد العارضة لا يقدم في وقته أحد عليه ولا يقاس به وكان يقال ما لا يعلمه
~~الحسن بن مخلد من الخراج فليس في الدنيا وكان جوادا ممدحا ومدحه البحتري
~~وغيره وكتب إليه البحتري وهو في الحبس من الطويل * يعز علينا أن نزورك في
~~الحبس * ولم نستطع نفديك بالمال والنفس * * فقدنا بك الأنس الطويل وعطلت *
~~مجالس كانت منك تأوي إلى أنس * * فإن تحتجب بالجدر عنا فربما * رأينا
~~جلابيب السحاب على الشمس * 3 (الحسن بن المرتضى)) الحسن بن المرتضى بن محمد
~~بن زيد النقيب السيد بهاء الدين البقري الحسيني نقيب الموصل كان من أكابر
~~البلد رياسة ودينا وعقلا وكرما وأدبا توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة ومن
~~شعره من مجزوء الكامل * لو كنت شاهد عبرتي * وصبابتي عند التلاقي * *
~~لرحمتنا مما بنا * وعجبت من ضيق العناق * 3 (الحسن بن مسعود)) الحسن بن
~~مسعود ms3056 بن الحسن أبو علي الوزير الدمشقي الحافظ أصله من خوارزم وكان جده
~~وزير تتش تاج الدولة وتزيا أبو علي بزي الجند مدة ثم اشتغل بالفقه والحديث
~~ورحل ودخل إلى أصبهان وأقام بمرو وتفقه لأبي حنيفة وتوفي سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة PageV12P168
# 3 (الحوري)) الحسن بن مسلم بن أبي الحسن بن أبي الجود
~~القادسي أبو علي الحوري بالحاء المهملة مفتوحة وبعد الواو الساكنة راء قرية
~~من عمل دجيل) كان مجدا في العبادة ملازما للمحراب والسجادة أقام أربعين سنة
~~لا يكلم أحدا يقرأ في اليوم والليلة ختمة صحب الشيخ عبد القادر والشيخ
~~حمادا الدباس وتفقه في شبيبته وسمع من أبي البدر إبراهيم بن محمد الكرخي
~~وغيره وروى عنه يوسف بن خليل والدبيثي وابن ناسويه وآخرون وكان يصوم الدهر
~~وكانت السباع تأوي إلى زاويته وتردد إليه الإمام الناصر وزاره وكان يعتقده
~~وكان الشيخ جمال الدين أبو الفرج بن الجوزي يبالغ في وصفه وتوفي سنة أربع
~~وتسعين وخمسمائة في المحرم وقد بلغ تسعين سنة 3 (الحسن بن مظفر والد
~~الحاتمي)) الحسن بن مظفر بن الحسن الحاتمي كان أديبا شاعرا وهو والد أبي
~~علي محمد ومدح الحسن الإمام القادر بالله ومن شعره من الخفيف * حي رسم
~~الغميم تحي الرميما * إن فقدت الهوى فحي الرسوما * واستمح مقلة الغمام على
~~أطلاله ديمة أبت أن تدوما نثرت عقد دمعها فغدا النور بأعطاف روضها منظوما *
~~هو مأوى الظباء إنسا ووحشا * ومحل الأسود خلقا وخيما * * كل ريم يعطو
~~فيصطاد ليثا * عند ليث يسطو فيصطاد ريما * كم رعينا من البطاح وكأس الراح
~~والأوجه الملاح نجوما * حين رضنا من التصابي جموحا * ونعشنا من الوصال
~~رميما * ودعتنا المنى إلى مرح الفتك ولكننا أجبنا الحلوما قلت شعر جيد 3
~~(أبو علي النيسابوري)) الحسن بن مظفر النيسابوري أبو علي أديب نبيل شاعر
~~كان مؤدب أهل خوارزم ومخرجهم وشاعرهم ومقدمهم المشار إليه وهو شيخ محمود
~~الزمخشري قبل أبي مضر توفي أبي علي سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة)
~~PageV12P169
# ومن تصنيفه تهذيب ديوان الأدب تهذيب إصلاح المنطق كتاب
~~ذيله على ms3057 تتمة اليتيمة محاسن من اسمه الحسن زيادات أخبار خوارزم ديوانه
~~مجلدان رسائله مجلدان ومن شعره من الكامل * أهلا بعيش كان جد مواتي * أحيا
~~من اللذات كل موات * * أيام سرب الأنس غير منفر * والشمل غير مروع بشتات *
~~* عيش تحسر ظله عنا فما * أبقى لنا شيئا سوى الحسرات * * ولقد سقاني الدهر
~~ماء حيائه * والآن يسقيني دم الحيات * * لهفي لأحرار منيت ببعدهم * كانوا
~~على غير الزمان ثقاتي * قلت شعر متوسط 3 (الشريف المنقذي)) الحسن بن مظفر
~~بن عبد المطلب بن عبد الوهاب بن مناقب بن أحمد الشريف العدل شمس الدين أبو
~~محمد الحسيني المنقذي الدمشقي روى عن الفخر الإربلي وأبي نصر بن الشيرازي
~~وعبد العزيز بن الدجاجية وإبراهيم الخشوعي ناب الحسبة مديدة وشهد تحت
~~الساعات وابتلي بالبلغم وكان إذا مشى يعدو بغير اختياره ثم يسقط ويستريح
~~ويقوم سمع منه الشيخ شمس الدين وتوفي سنة سبع وتسعين وستمائة 3 (ابن
~~الباقلاني النحوي)) الحسن بن معالي بن مسعود بن الحسين بن الباقلاني أبو
~~علي النحوي الحلي قدم بغداد في صباه وقرأ بها المذهب والكلام على الشيخ
~~يوسف بن إسماعيل اللامغاني الحنفي وعلى النصير عبد الله بن حسن الطوسي وعلي
~~المجير محمود بن المبارك وقرأ الحكمة على المسعودي غلام عمر بن سهلان
~~الساوي صاحب البصائر والأدب على أبي الحسن بن بانويه وأبي البقاء العكبري
~~ومصدق الواسطي واللغة على القاضي أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المأمون
~~وغيره ولازم الاشتغال والتحصيل إلى أن برع في هذه العلوم وصار مشارا إليه
~~فيها معتمدا على ما يقوله) وسمع من أبي محمد بن المأمون المذكور ومن مسعود
~~بن علي بن النادر وعبد الوهاب بن هبة الله ابن أبي حبة ومن أبي الفرج بن
~~كليب وآخرين وكتب بخطه كثيرا من الأدب واللغة وسائر الفنون وكان له همة
~~عالية وحرص شديد وتحصيل الفوائد مع علو سنه وضعف بصره وكثرة محفوظه وصدقه
~~وثقته وحسن طريه وتواضعه وكرم أخلاقه PageV12P170
# وانتقل آخر عمره إلى مذهب الشافعي وانتهت إليه رياسة
~~النحو مولده سنة ثمان وستين ms3058 وخمسمائة وتوفي سنة سبع وثلاثين وستمائة ومن
~~شعره وقد أمره بعض أصدقائه بطلاق امرأته لما كبرت من البسيط * وقائل لي وقد
~~شابت ذوائبها * وأصبحت وهي مثل العود في النحف * * لم لا تجذ حبال الوصل من
~~نصف * شمطاء من غير ما حسن ولا ترف * * فقلت هيهات أن أسلو مودتها * يوما
~~ولو أشرفت نفسي على التلف * * وأن أخون عجوزا غير خائنة * مقيمة لي على
~~الإتلاف والسرف * * يكون مني قبيحا أن أواصلها * جنى وأهجرها في حالة الحشف
~~* ونفذ صحبة الأمير علي بن الإمام الناصر إلى تستر حين صير ملكها ليعلمه
~~النحو وكتب بخطه كتبا نفيسة وكان حاذقا في الذكاء 3 (العلوي)) الحسن بن
~~معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب كان من مشايخ أهله ووجوههم حمل إلى
~~المنصور فحبسه لشيء اتهمه به فما زال في الحبس إلى أن مات المنصور فكتب إلى
~~المهدي من الكامل * ارحم كبيرا سنه متهدما * في الحبس بين سلاسل وقيود * *
~~وارحم صغار بني يزيد إنهم * نقموا لفقدي لا لفقد يزيد * * وارحم أخيته التي
~~تبكي له * وبنية عمرت بطول سهود * * وارحم فداك أبي وأمي إنه * لم يبق لي
~~خلف من المفقود * * فلئن طلبت عظيم أمر جره * لتذبحن له بكل صعيد * * أو
~~عدت للرحم القريبة بيننا * ما جدنا من جدكم بعيد) * (ولتلفيني شاكرا لك
~~داعيا * فيما اصطنعت إلي غير جحود * * أدعوك يا خير البرية كلها * فارحم
~~دعاء عبيدك المصفود * فأطلقه المهدي فمكث قليلا ومات أول خلافة المهدي
~~وقوله صغار بني يزيد يعني أولاد أخيه يزيد بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
~~وكانت وفاته سنة ثلاث وستين ومائة 3 (أبو علي البزاز)) الحسن بن مكرم أبو
~~علي البغدادي البزاز روى عنه المحاملي والصفار وجماعة وثقه الخطيب وتوفي في
~~شهر رمضان سنة أربع وسبعين ومائتين PageV12P171
# 3 (الوزير أبو غالب)) الحسن بن منصور أبو غالب الوزير
~~الملقب ذا السعادتين ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وقتل سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة تصرف بالأهواز وخرج إلى شيراز وولي أعمال كرمان وصحب فخر الملك
~~أبا ms3059 غالب بالعراق واستخلفه ببغداد وأقام على ذلك مدة ثم أخرجه إلى فارس
~~للنظر في الأمور بحضرة السلطان سلطان الدولة أبي شجاع فناخسرو وخلف أبا
~~القاسم جعفر بن محمد فسانجس الوزير ولما قبض عليه ولي الوزارة مكانه وخرج
~~سلطان الدولة من بغداد وأقام على خدمة مشرف الدولة أخيه وأخرجه مشرف الدولة
~~مع الديلم الذين كانوا مع أبي محمد بن سهلان واستأمنوا إلى مشرف الدولة
~~وأرادوا العود إلى مراكزهم فلما حصل بالأهواز عاجلوه وقتلوه ونادوا بشعار
~~سلطان الدولة قال الوزير أبو الفتح محمد بن الفضل بن أردشير كنت بالشيرجان
~~مع أبي غالب ابن منصور فاتفق أن شربت يوما عنده وسكرت سكرا سقطت منه شستجة
~~كانت في كمي وفيها عدة رقاع أريد عرضها عليه لجماعة وفيها رقعة فيها من
~~الرمل * يا قليل الخير مأمون الصلف * والذي في البغي قد جاز السرف * * كن
~~لئيما وتواضع تحتمل * أو كريما يحتمل منك الصلف * وفي الأخرى من الرجز * يا
~~طارق الباب على عبد الصمد * لا تطرق الباب فما ثم أحد *) فأخذ الشستجة ووقف
~~على الرقاع ووقع في إحدى الرقعتين يطلق له ألفا درهم نفقة وفي الأخرى يوظف
~~له ألف درهم مشاهرة لاستقبال كذا ووقع في الرقاع الباقية بما سأله أربابها
~~ورد الجميع إلى الموضع الذي نمت فيه ثم استدعاني من الغد إلى طعامه فحضرت
~~ولم ير عندي علما بما جرى فقال وقفت على شسجتك قلت لا فأمسك فلما خلوت
~~بنفسي تأملت الرقاع فوجدت ما وقع به فعدت إليه وشكرته واعتذرت عما كتبته
~~فقال لا تعتذر فإنا نستحقه إذ لم نقض حقا ولم نرع صاحبا 3 (ابن شواق))
~~الحسن بن منصور بن محمد بن المبارك جلال الدين ابن شواق الإسنائي كان كريما
~~جوادا حليما عاقلا أديبا لبيبا واسع الصدر متواضعا وكان بنو السديد بإسنا
~~يحسدونه ويعملون عليه فعلموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع ولما حضر بعض
~~الكاشفين إلى إسنا حضر إليه شخص يقال له عيسى بن إسحاق وأظهر التوبة من
~~الرفض وأتى بالشهادتين وقال إن شيخنا ومدرسنا في ms3060 هذا جلال الدين بن شواق
~~فصادره الكاشف وأخذ ماله PageV12P172
# فجاء إلى القاهرة وعرض عليه أن يكون في ديوان الإنشاء
~~فلم يفعل وقال لا تركت أولادي يقال لهم من بعدي والدكم خدم وعرض عليه أن
~~يكون شاهد ديوان حسام الدين لاجين قبل السلطنة فلم يفعل قال كمال الدين
~~جعفر الأدفوي أخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الإسنائي أنه تحدث معه في
~~شيء من مذهب الشيعة فحلف أنه يحب الصحابة ويعظمهم ويعترف بفضلهم قال إلا
~~أني أقدم عليا عليهم مولده سنة اثنتين وثلاثين وستمائة ووفاته سنة ست
~~وسبعمائة ومن شعره من السريع * رأيت كرما ذاويا ذابلا * وربعه من بعد خصب
~~محيل * * فقلت إذ عاينته ميتا * لا غرو أن شقت عليه النخيل * ومنه من الرمل
~~* كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي * وأنا بين غبوق واصطباح) * (مع رشيق القد
~~معسول اللمى * أسمر فاق على سمر الرماح * * جوهري الثغر ينحو عجبا * رفع
~~المرضى لتعليل الصحاح * * نصب الهجر على تمييزه * وابتدا بالصد جدا في مزاح
~~* * فلهذا صار أمري خبرا * شاع في الآفاق بالقول الصراح * * يا أهيل الحي
~~من نجد عسى * تجبروا قلب أسير من جراح * * لم خفضتم حال صب جازم * ماله نحو
~~حماكم من براح * * ليس يصغي قول واش سمعه * فعلى ماذا سمعتم قول لاح * *
~~ومحوتم اسمه من وصلكم * وهو في رسم هواكم غير صاح * * فلئن أفرطتم في هجره
~~* ورأيتم بعده عين الصلاح * * فهو لاج لأولي آل العبا * معدن الإحسان طرا
~~والسماح * * قلدوا أمرا عظيما شأنه * فهو في أعناقهم مثل الوشاح * * أمناء
~~الله في السر الذي * عجزت عن حمله أهل الصلاح * PageV12P173
# * هم مصابيح الدجى عند السرى * وهم أسد الشرى عند
~~الكفاح * 3 (أبو النجيب الخراساني)) الحسن بن مهدي أبو النجيب العلوي
~~الخراساني من أعيان الفقهاء ذكره القاضي أبو علي الحسين بن محمد الصدفي
~~المعروف بابن سكرة في مشيخته وقال لقيته ببغداد قدمها وعلقت عنه شيئا من
~~كلامه إلا أن عبارته لم تكن بذاك وناظر الشاشي ببغداد 3 (ابن مهيار
~~الديلمي)) الحسن بن مهيار بن مرزويه الشاعر ابن ms3061 الشاعر ذكره الباخرزي في
~~دمية القصر وأورد له من الرمل * يا نسيم الريح من كاظمة * شد ما هجت البكا
~~والبرحا * * الصبا إن كان لا بد الصبا * إنها كانت لقلبي أروحا * * يا
~~نداماي بسلع هل أرى * ذلك المغبق والمصطبحا * * اذكرونا ذكرنا عهدكم * رب
~~ذكرى قربت من نزحا) * (اذكروا صبا إذا غنى بكم * شرب الدمع ورد القدحا *
~~قلت كذا أورده الباخرزي وقال أنشدني الأديب سلمان النهرواني له والصحيح أن
~~هذا الشعر من قصيدة لأبيه مهيار وأولها من الرمل * من عذيري يوم شرقي الحمى
~~* من هوى جد بقلبي مزحا * * نظرة عارت فعادت حسرة * قتل الرامي بها من جرحا
~~* وهذه القصيدة كتبها مهيار إلى أبي المعمر بن الموفق في يوم النوروز سنة
~~أربع عشرة وأربعمائة 3 (أبو محمد النوبختي)) الحسن بن موسى أبو محمد
~~النوبختي ابن أخت أبي سهل إسماعيل ابن علي بن نوبخت كان متكلما فيلسوفا
~~فاضلا على مذهب الشيعة وكان جماعة للكتب نسخ بخطه شيئا كثيرا PageV12P174
# وله مصنفات وتواليف في الكلام والفلسفة منها كتاب
~~الآراء والديانات والرد على أصحاب التناسخ والتوحيد وحدوث العالم واختصار
~~الكون والفساد لأرسطو والاحتجاج لمعمر بن عبادة ونصرة مذهبه وكتاب الإمامة
~~ولم يتم 3 (الأشيب)) الحسن بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي قاضي الموصل
~~مرة وحمص مرة وطبرستان توفي بالري سنة تسع ومائتين وروى له الجماعة 3
~~(النصري)) الحسن بن ميمون النصري بالنون أحد بني نصر بن قعين بن طريف روى
~~عنه محمد بن النطاح وكان أخباريا عارفا ذكره محمد بن إسحاق وقال له من
~~الكتب كتاب الدولة كتاب المآثر 3 (أبو المعالي الكاغدي)) الحسن بن ناصر بن
~~أبي بكر بن باناز بن محمد أبو المعالي البكري الكاغدي السمرقندي قدم بغداد
~~آخر سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وحج وعاد وحدث بها في سنة تسع وأملى الحديث
~~بمشهد أبي حنيفة وروى عن أبي بكر محمد بن علي ابن إسحاق الطيان وأبي بكر
~~محمد بن نصر النحاري سمع منه الشريف علي بن مسعود بن ناصر العلوي وروى
~~عنه)) 3 (ابن نقيش)) ms3062 الحسن بن نقيش تصغير نقش بالنون والقاف والشين المعجمة
~~أبو علي المؤدب الموصلي أقام ببغداد يعلم الصبيان وكان أديبا فاضلا شاعرا
~~له مدائح في الوزير أبي علي بن صدقة وغيره ذكره العماد الكاتب في الخريدة
~~ومن شعره من المنسرح * إن وهبت بالحمى جآذرها * سفك دمي لم تهب محاجرها * *
~~مها أسود الفلا تحاذر من * لحاظها مثلما تحاذرها * * من كل خود خدورها أبدا
~~* بيض الظبي والقنا ستائرهم * * تبرقعت بالصباح غرتها * واعتجرت بالدجى
~~غدائرها * * هاجرة لا تزال واصلة * هجرانها والوصال هاجرها * * لوصلها في
~~الضلوع نار أسى * قد مازجت أدمعي سرائرها * كأنما تستعير عزم جلال الدين
~~يوم الوغى محاجرها PageV12P175
# قلت شعر متوسط وقوله هاجرة لا تزال واصلة ينظر من طرف
~~خفي إلى قول المتنبي من المنسرح * ملولة ما يدوم ليس لها * من ملل دائم بها
~~ملل * 3 (أبو منصور القمري)) الحسن بن نوح أبو منصور القمري كان سيد وقته
~~وواحد زمانه في صناعة الطب محمود الطريقة في أعمالها فاضلا في أصولها
~~وفروعها حسن المعالجة جيد المداواة متميزا عند الملوك قال ابن أبي أصيبعة
~~حدثني الشيخ شمس الدين الخسروشاهي أن الشيخ ابن سينا كان قد لحق هذا وهو
~~شيخ كبير وكان يحضر مجالسه ويلازم دروسه وانتفع به في صناعة الطب وله من
~~الكتب كتاب غنى ومنى وهو كناش حسن قد استقصى فيه ذكر الأمراض ومداواتها على
~~أفضل ما يكون ولخص فيها جملا من أقوال المتعينين في صناعة الطب خصوصا مع ما
~~ذكره الرازي مفرقا في كتبه وكتاب علل العلل 3 (نجم الدين الهذباني
~~الشافعي)) ) الحسن بن هارون بن حسن الفقيه الصالح نجم الدين الهذباني
~~الشافعي أحد أصحاب محيي الدين النووي دين خير ورع سمع من ابن عبد الدايم
~~ولم يحدث توفي سنة تسع وتسعين وستمائة وهو كهل أبو نواس الحسن بن هانئ بن
~~عبد الأول بن الصباح أبو علي الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف المعروف
~~بأبي نواس كان جده مولى الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولد أبو
~~نواس بالبصرة ونشأ بها ثم خرج ms3063 إلى الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار إلى
~~بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره إنه ولد
~~بالأهواز ونقل منها وعمره سنتان واسم أمه جلبان وكان أوبه من جند مروان آخر
~~ملوك بني أمية وكان من أهل دمشق وانتقل إلى الأهواز فتزوج بجلبان وأولدها
~~عدة أولاد منهم أبو نواس وأبو معاذ قال أبو نواس فأسلمته أمه إلى بعض
~~العطارين فرآه يوما والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له إني أرى فيك مخايل
~~أرى أن لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني أخرجك فقال له PageV12P176
# ومن أنت قال أبو أسامة والبة بن الحباب قال نعم أنا
~~والله في طلبك ولقد أردت الخروج إلى الكوفة بسبك لآخذ عنك وأسمع منك شعرك
~~فصار معه وقدم به بغداد فكان أول ما قاله من الشعر وهو صبي من المقتضب *
~~حامل الهوى تعب * يستخفه الطرب * * إن بكى يحق له * ليس ما به لعب * *
~~تضحكين لاهية * والمحب ينتحب * * تعجبين من سقمي * صحتي هي العجب * قال
~~إسماعيل بن نوبخت ما رأيت قط أوسع علما من أبي نواس ولا أحفظ منه مع قلة
~~كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا إلا قمطرا فيه جزار مشتمل على
~~غريب ونحو لا غير وهو في الطبقة الأولى من المولدين وشعره عشرة أنواع وهو
~~محيد في العشرة واعتنى بشعره جماعة من الفضلاء منهم أبو بكر الصولي وعلي بن
~~حمزة وإبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري المعروف بتوزون وأجمع هذه الروايات
~~جمع علي بن حمزة) وسمع أبو نواس الحديث من حماد بن زيد وعبد الرحمن بن زياد
~~وعرض القرآن على يعقوب الحضرمي وأخذ اللغة عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة
~~ومدح الخلفاء والوزراء وكان شاعر عصره وترجمته في تاريخ بغداد سبع ورقات
~~وكان يقال الشافعي شاعر غلب عليه الفقه وأبو نواس فقيه غلب عليه الشعر
~~وإنما قيل له أبو نواس لذؤابتين كانتا تنوسان على عاتقيه حدث محمد بن كثير
~~الصيرفي قال دخلنا على أبي نواس الحسن بن هانئ في ms3064 مرضه الذي مات فيه فقال
~~له صالح بن علي الهاشمي يا أبا علي أنت اليوم في أول يوم من أيام الآخرة
~~وآخر يوم من أيام الدنيا وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله من عملك قال
~~فقال إياي تخوف بالله ثم قال أسندوني حدثني حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي
~~عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي شفاعة
~~وإني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي أفترى لا أكون منهم وقال عبد الله
~~بن صالح الهاشمي حدثني من أثق به قال رأيت أبا نواس في النوم وهو
~~PageV12P177
# في نعمة كبيرة فقلت له أبا نواس قال نعم قلت ما فعل
~~الله بك قال غفر لي وأعطاني هذه النعمة قلت ومم ذاك وأنت كنت مخلطا فقال
~~إليك عني جاء بعض الصالحين إلى المقابر في ليلة من الليالي فبسط رداءه وصف
~~قدميه وصلى ركعتين لأهل المقابر قرأ فيهما ألفي مرة قل هو الله أحد وجعل
~~ثوابها لأهل المقابر فغفر الله لأهل المقابر عن آخرهم فدخلت أنا في جملتهم
~~قال أبو عبيدة أبو نواس للمحدثين كامرئ القيس للأولين هو الذي فتح لهم هذه
~~الطرق في الفطن ودلهم على هذه المعاني وقال أبو هفان إنما أفسد شعر أبي
~~نواس المنحولات لأنها خلطت بشعره ونسبت إليه فأما ما يعرف من خالص شعره
~~رواية فإنه أحكم شعر وأتقنه في معانيه وفنونه وقال النظام كأنما كشف لأبي
~~نواس عن معاني الشعر فقال أجوده واختار أحسنه قلت أما قصائده فطنانة رنانة
~~وأما بعض المقاطيع التي تقع له وغالبها في المجون فهي منحطة عن طبقته وأراه
~~كان بكر الزمان في المجون وخفة الروح وقد انفتح للناس باب لم يعهدوه فكانوا
~~إذا اجتمعوا في مجلس شراب وقد أخذت منه الخمر اقترحوا عليه شيئا أو قال هو
~~شيئا مشى به الحال في ذلك الوقت فيخرج غير منقح ولا منقى لم تنضجه الروية)
~~ولا هذبه التفكر لقلة مبالاته به فيدون عنه ويحفظ ويروى فهذا هو السبب ms3065 الذي
~~أراه في انحلال بعض شعره وقيل إنه كان ليلة نائما إلى جانب والبة بن الحباب
~~فانتبه فرآه وقد انكشف استه وهي بيضاء حمراء فما تمالك أن قبلها فلما دنا
~~منها أجابه بضرطة هائلة فقال ويلك ما هذا فقال لئلا يذهب المثل ضياعا في
~~قولهم ما جزاء من يقبل الأستاه إلا الضراط وكان خفيف الروح نادم الأمين
~~وكان المأمون يعيره بذلك ويقول في خراسان من يكون أبو نواس نديمه لا يصلح
~~للخلافة ولو عاش أبو نواس إلى أن يدخل المأمون بغداد لناله منه سوء وله
~~أخبار وحكايات ومجاراة مع شعراء عصره وتوفي سنة ست أو سنة سبع أو سنة تسع
~~وتسعين ومائة ومن شعره من البسيط * دع عنك لومي فإن اللوم إغراء * وداوني
~~بالتي كانت هي الداء * * صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها * لو مسها حجر مسته
~~سراء * * من كف ذات حر في زي ذي ذكر * لها محبان لوظي وزناء * * قامت
~~بإبريقها والليل معتكر * فظل من وجهها في البيت لألاء * * فأرسلت من فم
~~الإبريق صافية * كأنما أخذها بالعقل إغفاء * PageV12P178
# * رقت عن الماء حتى لا يلائمها * لطافة وجفا عن شكلها
~~الماء * ومنه من الطويل * وكأس كمصباح السماء شربتها * على قبلة أو موعد
~~بلقاء * * أتت دونها الأيام حتى كأنها * تساقط نور من فنون سماء * * ترى
~~ضوءها من ظاهر الكأس ساطعا * عليك ولو غطيته بغطاء * ومنه من الطويل * ألا
~~دارها بالماء حتى تلينها * فما تكرم الصهباء حتى تهينها * * أغالي بها حتى
~~إذا ما ملكتها * أهنت لإكرام النديم مصونها * * وصفراء قبل المزج بيضاء
~~بعده * كأن شعاع الشمس يلقاك دونها) * (ترى العين تستعفيك من لمعانها *
~~وتحسر حتى ما تقل جفونها * * كأنا حلول بين أكناف روضة * إذا ما سلبناها مع
~~الليل طينها * * كأن يواقيتا رواكد حولها * وزرق سنانير تدير عيونها * ومنه
~~من المديد * أيها المنتاب عن عفره * لست من ليلى ولا سمره * * لا أذود
~~الطير عن شجر * قد بلوت المر من ثمره * ومنه من الطويل * ودار ندامى عطلوها
~~وأدلجوا * بها أثر منهم جديد ودارس * * مساحب من جر ms3066 الزقاق على الثرى *
~~وأضغاث ريحان جني ويابس * * أقمنا بها يوما ويوما وثالثا * ويوما له يوم
~~الترحل خامس * * تدور علينا الراح في عسجدية * حبتها بأنواع التصاوير فارس
~~* * قرارتها كسرى وفي جنباتها * مها تدريها بالقسي الفوارس * * فللراح ما
~~زرت عليه جيوبها * وللماء ما دارت عليه القلانس * قلت هذه أبيات سار لها
~~ذكر وصار لها شكر بين الأدباء أولعوا بها وبمعاني أبياتها قال الجاحظ نظرنا
~~في شعر القدماء والمحدثين فوجدنا المعاني تقلب ووجدناها بعضا يسترق من بعض
~~إلا قول عنترة في الذباب من الكامل * وخلا الذباب بها فليس ببارح * غردا
~~كفعل الشارب المترنم * * هزجا يحك ذراعه بذراعه * قدح المكب على الزناد
~~الأجذم * وقول أبي نواس في الكأس المصورة قرارتها كسرى الأبيات قلت قد ذكرت
~~هذه PageV12P179
# الأبيات وأبيات عنترة في كتابي نصرة الثائر على المثل
~~السائر وبسطت الكلام على ذلك وذكرت ما ورد للشعراء في ذلك من النظائر وذكرت
~~هنا ما كتبه أبو الحسين الجزار في يوم نوروز من الطويل * كتبت بها في يوم
~~لهو وهامتي * تمارس من أهواله ما تمارس * * وعندي رجال للمجون ترجلت *
~~عمائمهم عن هامهم والطيالس * * فللراح ما زرت عليه جيوبها * وللماء ما دارت
~~عليه القلانس) * (مساحب من جر الزقاق على القفا * وأضغاث أنطاع جني ويابس *
~~لم أر لأحد مثل هذا التضمين ولا هذا الاهتدام كيف نقل وصف الكأس المصورة
~~إلى وصف الذين يتصافعون يوم النوروز ومن شعر أبي نواس وفيه دلالة على أنه
~~كان يعرف علم المنطق من الطويل * أباح العراقي النبيذ وشربه * وقال حرامان
~~المدامة والسكر * * وقال الحجازي الشرابان واحد * فحلت لنا من بين قوليهما
~~الخمر * وقد امتحنت بهما جماعة فما رأيت من يعرف معناهما وهو شكل من أشكال
~~المنطق 3 (ابن الدوامي)) الحسن بن هبة الله بن الحسن بن علي بن الدوامي أبو
~~علي بن أبي المعالي أحد الأعيان الأماثل من أولاد الرؤساء تولى حجبة الحجاب
~~ببغداد وارتفعت منزلته ورتب صدرا بالمخزن ورد إليه النظر في أعماله وأضيف
~~إليه الوكالة للإمام الناصر ولم يزل على ذلك على أحسن ms3067 طريقة إلى أن عزل عن
~~الوكالة والنظر ولزم بيته إلى أن توفي سنة ست عشرة وستمائة وكان صدرا نبيلا
~~مهيبا غزير الفضل محبا لأهل العلم وداره مجمع الأفاضل وكان يتشيع وسمع
~~الحديث بإفادة عمه من أبي الفضل الأرموي قال محب الدين بن النجار كتبت عنه
~~ومن شعره من البسيط * كم لي أرقع ثوب العمر مجتهدا * ولا يجد سوى الخلاق من
~~خلق * * لم تترك السن من نفسي سوى رمق * قليل لبث ومن شمسي سوى شفق * *
~~يفرق الموت منا كل مجتمع * ويجمع الحشر منا كل مفترق * PageV12P180
# 3 (ابن الوزير فخر الدولة)) الحسن بن هبة الله بن محمد
~~بن علي بن المطلب أبو المظفر بن الوزير أبي المعالي فخر الدولة كان من
~~الصدور الأعيان ووالده وزير المستظهر ونشأ أبو المظفر في الرياسة والرفعة
~~وأريد أن يلي الوزارة فلم يفعل وزهد في الدنيا ورغب عن الولايات وأحب طريق
~~التصوف والتشبه بالقوم وأكثر الحج والمجاورة بمكة) وأنفق أمواله في الطاعات
~~وعمر مدرسة لأصحاب الشافعي ورباطا للصوفية ومسجدا كبيرا متصلا بهما وأنشأ
~~جامعا كبيرا لصلاة الجمعة وغيرها وبنى فيه بيوتا للمجاورين من الفقراء
~~وأجرى لهم الجرايات وعمل رباطا للنساء وأوقف أكثر أملاكه وضياعه على ذلك
~~وكان ملازما لبيته محترما معظما يقصده الناس في منزله ولا يمضي إلى أحد
~~وسمع الحديث في صباه من الحسن بن علي بن محمد ب العلاف وأبي علي محمد بن
~~سعيد بن نبهان الكاتب وغيرهما وحدث باليسير بعد جهد شديد وامتناع وكان عسرا
~~في الرواية وتوفي رحمه الله سنة ثمان وسبعين وخمسمائة 3 (تاج الدين بن رئيس
~~الرؤساء)) الحسن بن هبة الله بن المظفر بن علي بن الحسن بن المسلمة أبو علي
~~تاج الدين عم الوزير أبي الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن رئيس
~~الرؤساء كان أحد الأعيان الفضلاء ذكره أبو الفتوح عبد السلام بن يوسف
~~الدمشقي في كتاب أنموذج الأعيان كان حسن الشيم وافر المروءة دمث الأخلاق
~~طاهر الظاهر والباطن وكان ينظم ألغازا بديعة من ذلك قوله في ms3068 القفل من
~~الكامل * أخوان ما افترقا إذا اجتمعا * إلا بثالثهم من الجنس * * قد وكلا
~~بالحفظ مذ خلقا * وكلاهما بعدا من الحس * وقوله في الناعورة من المجتث *
~~وذي عيون يغني * بأنه وزفير * * ويستهل بدمع * من العيون غزير * * كأنه حين
~~يبدو * أهلة من بدور * 3 (ابن البوقي الشافعي)) الحسن بن هبة الله بن يحيى
~~بن الحسن بن أحمد بن عبد الباقي بن البوقي أبو علي الفقيه الشافعي الواسطي
~~كان من أعيان الفقهاء الكبار سديد الفتاوى حافظا لمذهب الشافعي حسن
~~المناظرة حلو المجالسة قدم بغداد شابا وسمع الحديث من أبي زرعة طاهر بن
~~محمد المقدسي وأبي الفتح PageV12P181
# بن البطي) وعبد الله بن الحسين بن الطاهر الوزان ثم
~~قدمها بعد ذلك وروى بها شيئا يسيرا وتوفي بواسط سنة ثمان وثمانين وخمسمائة
~~3 (الحاقظ ابن صصرى)) الحسن بن هبة الله بن أبي البركات محفوظ بن الحسن بن
~~محمد بن الحسن ابن أحمد بن الحسين بن صصرى الحافظ الكبير أبو المواهب بن
~~أبي الغنائم الربعي التغلبي البلدي الدمشقي المعدل ولد سنة سبع وثلاثين
~~وخمسمائة وتوفي سنة ست وثمانين وخمسمائة وكان اسمه أولا نصر الله فغيره
~~بالحسن سمع بدمشق جده والفقيه نصر الله بن محمد المصيصي وعبدان بن رزين
~~المقرئ وعلي بن حيدرة العلوي ونصر بن أحمد بن مقاتل والحسين ابن البن
~~الأسدي وأبا يعلى بن الحبوبي وأبا المظفر الفلكي وحمزة بن كروس وخلقا كثيرا
~~ولزم أبا القاسم الحافظ فأكثر عنه وتخرج به وعني بهذا الشأن أتم عناية ورحل
~~وسمع بحماة الحجة محمد بن ظفر وبحلب أبا طالب بن العجمي وابن ياسر الجياني
~~وبالموصل الحسن بن علي الكعبي وغيره وببغداد هبة الله بن الحسن الدقاق
~~ومحمد بن عبد الباقي بن البطي ويحيى بن ثابت وشهدة الكاتبة وجماعة وبهمذان
~~أبا العلاء العطار الحافظ وبإصبهان محمد بن أحمد بن ما شاذه صاحب سليمان بن
~~إبراهيم الحافظ وغيرهما وبتبريز محمد بن أسعد العطاردي حفدة أو لقيه
~~بالموصل وصنف التصانيف وجمع المعجم لنفسه في ستة عشر جزءا وصنف فضائل
~~الصحابة وفضائل ms3069 القدس وعوالي ابن عيينة وجزءا في رباعيات التابعين وأطيب
~~بكتبه فإنها احترقت بالكلاسة ثم وقف بعد ذلك خزانة أخرى وكان ثقة مستقيم
~~الطريقة لين الجانب سمحا كريما عاش تسعا وأربعين سنة وسيأتي ذكر أخيه
~~الحسين في موضعه إن شاء الله تعالى 3 (الشمس الإدفوي)) الحسن بن هبة الله
~~بن عبد السيد شمس الدين الإدفوي كان حسن الأخلاق خفيف الروح لطيفا قليل
~~الغيبة إذا نقل عن أحد شيء أوله وحمله على وجه حسن) حفظ المنهاج للنووي
~~وسمع من أبي الفتح محمد بن أحمد الدشناوي وكان أديبا شاعرا أقام بإسنا
~~سنتين ثم أقام بقوص إلى أن مات في حدود العشرين وسبعمائة بعد أن انخلع
~~PageV12P182
# من الخلاعة والتزم بالأشغال والعلم والصلاح ودخل إلى
~~مصر وحضر الدروس وكان يعرف شيئا من الموسيقى ومن شعره فيمن وقع على نصفيته
~~حبر من الكامل * جاء البهاء إلى العلوم مبادرا * مع ما حوى من أجره وثوابه
~~* * ملئت صحائفه بياضا ساطعا * غار السواد فشن في أثوابه * ومنه من الكامل
~~* إن المليحة والمليح كلاهما * حضرا ومزمار هناك وعود * * والروض فتحت
~~الصبا أكمامه * فكأنه مسك يفوح وعود * * ومدامة تجلو الهموم فبادروا *
~~واستغنموا فرص الزمان وعودوا * 3 (أبو محمد بن الصابي الكاتب)) الحسن بن
~~هلال بن محمد بن هلال بن المحسن بن إبراهيم بن الصابي أبو محمد بن أبي
~~الحسين بن أبي الحسن الكاتب البغدادي من بيت رياسة وبلاغة وكتابة كان والده
~~يعرف بالأشرف سمع أبا غالب محمد بن الحسن البقال وأبا بكر أحمد بن علي بن
~~بدران الحلواني وأبا الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي وغيرهم وسمع منه
~~أبو محمد بن الخشاب قال محب الدين بن النجار وحدثنا عنه أبو محمد بن الأخضر
~~وكان أديبا فاضلا يقول الشعر توفي سنة خمس وستين وخمسمائة ومن شعره من
~~الطويل * وقالوا كريم والأقاويل جمة * وأكثرها يا جاهلون سقيم * * كما قيل
~~في أرض الهلاك مفازة * وقيل لملدوغ الصلال سليم * قلت يشبه قول إبراهيم
~~الغزي يهجو من الوافر * كمال سميرم للملك نقص * كما سميت مهلكة ms3070 مفازه * *
~~لئن رفعت محلته الليالي * فكم رفعت على كتف جنازة *)) 3 (الحسن بن وصيف))
~~الحسن بن وصيف مولى علي بن الجهم الشاعر كان قد رباه مولاه ورواه شعره وروى
~~عنه محمد بن داود بن الجراح PageV12P183
# 3 (ابن العريف النحوي القرطبي)) الحسن بن الوليد أبو
~~القاسم المعروف بابن العريف النحوي المغربي صنع لولدي المنصور أبي عامر
~~مسألة فيها من العربية مائتا ألف وجه واثنان وسبعون ألف وجه وثمانية وستون
~~وجها وهي ضرب الضارب الشاتم القاتل محبك وادك قاصدك معجبا خالدا وسرد ذلك
~~وعلله وبرهنه وقد أثبتها في الجزء الحادي عشر من التذكرة وخرج إلى مصر في
~~أواخر عمره ورأس فيها وتوفي سنة سبع وستين وثلاثمائة 3 (أبو علي الجويمي))
~~الحسن بن وهب بن الحسن أبو علي الجويمي الفارسي قدم بغداد وأقام بها سمع
~~الحديث من أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي ابن بنت السكري وكان
~~أديبا شاعرا مدح المقتدي بالله ووزيره أبا منصور بن جهير ونظام الملك وروى
~~عنه أبو البركات بن الطوسي ومن شعره في نظام الملك من الطويل * وقد جئت
~~أستقيك من أرض بابل * وأشتام برق العارض المتألف * * فإن سقت لي سقيا وإلا
~~فلم أكن * بأول من شام البروق وما سقي * * إذا كنت عوني عند كل ملمة * فقل
~~لزماني ما بدا لك فأبرق * * فإن ورائي من يفل شباته * ويدفع عني والأسنة
~~تلتقي * قلت شعر متوسط 3 (الكاتب المشهور)) الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو
~~بن حصين بن قيس بن قنان بن متى الحارثي أبو علي الكاتب كان يذكر أنه من ولد
~~الحارث بن كعب وهو معرق في الكتابة فآباؤه وأجداده كلهم كتبة في الدولتين
~~الأموية والعباسية) وكان الحسن يكتب بين يدي محمد بن عبد الملك بن الزيات
~~ثم إنه ولي ديوان الرسائل وولي بعض الأعمال بدمشق وبها مات وهو يتولى
~~البريد آخر أيام المتوكل ومولده سنة ست وثمانين ومائة PageV12P184
# قال المرزباني بنو وهب أصلهم نصارى من حضر سابور
~~تعلقوا بنسب في اليمن في بني الحارث بن كعب ms3071 وكان عبيد الله وابنه القاسم
~~يدفعان ذلك وكتب الحسن إلى أخيه سليمان وقد نكبه الواثق من الكامل * اصبر
~~أبا أيوب صبرا يرتضى * فإذا جزعت من الخطوب فمن لها * * الله يفرج بعد ضيق
~~كربها * ولعلها أن تنجلي ولعلها * وكان الحسن جعل على نفسه أن لا يذوق طيبا
~~ولا يشرب شرابا حتى يتخلص أخوه سليمان ووفى بذلك وقال له سليمان يوما أراك
~~اليوم فارغا متخليا قال نعم ولذلك لا أعده من عمري ثم قال من الطويل * إذا
~~كان يومي يوم غير مدامة * ولا يوم فتيان فما هو من عمري * * وإن كان معمورا
~~بعود وقهوة * فذلك مسروق من الدهر * وكان الحسن أشد الناس شغفا بنبات جارية
~~محمد بن حماد كاتب راشد لا يعد من عمره يوما لا يراها فيه فكان يوما عندها
~~وهي تغني بين يديه وبين يديه كانون فيه نار فتأذت بالنار فأمرت أن تنحى
~~عنها فقال الحسن من الكامل * بأبي كرهت النار حتى أبعدت * فعلمت ما معناك
~~في إبعادها * * هي ضرة لك بالتماع ضيائها * وبحسن صورتها لدى إيقادها * *
~~وأرى صنيعك في القلوب صنيعها * بأراكها وسيالها وعرادها * * شركتك في كل
~~الجهات بحسنها * وضيائها وصلاحها وفسادها * وقال من المنسرح * جراك عفوي
~~على الذنوب فما * تخاف عند الذنوب إعراضي * * أشد يوما أكونه غضبا * عليك
~~فالقلب ضاحك راض * * أنت أمير علي مقتدر * حكمك في قبض مهجتي ماض) *
~~(والخصم لا يرتجى الفلاح له * يوما إذا كان خصمه القاضي * وقال في نبات وقد
~~أفسدها الحسن بن مخلد من الكامل * إن يمس بيتك يا حبيبة بذلة * لبما يحجب
~~مرة ويصان * * لما أباح الليث غابة عرسه * طن البعوض وزمزم الذبان * وقال
~~من السريع * ابك فمن أيسر ما في البكا * لأنه للوجد تسهيل * * وهو إذا أنت
~~تأملته * حزن على الخدين محلول * PageV12P185
# وزارته يوما نبات جارية ابن حماد وشرطت عليه أن تنصرف
~~وقت العتمة فلما أقبل الليل كتب إلى مؤذن على باب داره من الخفيف * قل
~~لداعي الصلاة أخر قليلا * قد قضينا حق الصلاة طويلا * ليس في ساعة تؤخرها
~~إثم تجازى ms3072 به وتحيي قتيلا * وتراعي حق المودة فينا * وتعافى من أن تكون
~~ثقيلا * فحلف المؤذن أن لا يؤذن عتمة شهرا حكى الصولي في أخباره قال كان
~~أبو تمام يعشق غلاما خزريا للحسن ابن وهب وكان الحسن يعشق غلاما روميا لأبي
~~تمام فرآه يعبث بغلامه فقال والله لئن سرت إلى الرومي لأسيرن إلى الخزري
~~فقال الحسن لو شئت حكمتنا واحتكمت فقال له أبو تمام أنا أشبهك بداود عليه
~~السلام وأشبهني أنا بخصمه فقال الحسن لو كان هذا منظوما فقال أبو تمام من
~~جملة أبيات من البسيط * أذكرتني أمر داود وكنت فتى * مصرف القلب في الأهواء
~~والفكر * * أعندك الشمس تزهي في مطالعها * وأنت مشتغل الأفكار بالقمر * *
~~إن أنت لم تترك السير الحثيث إلى * جآذر أعنقنا إلى الخزر * * ورب أمنع منه
~~جانبا وحمى * أمسى وتكته مني على خطر * * جردت فيه جيوش العزم فانكشفت *
~~عنه غياهبها عن سكة هدر * * أنت المقيم فما تغدو رواحله * وأيره أبدا منه
~~على سفر * وقيل لأبي تمام غلامك أطوع للحسن بن وهب من غلامه لك قال أجل لأن
~~غلامي يجد) عنده مالا وأنا أعطي غلامه قيلا وقالا وكان ابن الزيات وقف على
~~ما بينهما في غلاميهما فاتفق أن عزم يوما غلام أبي تمام على الاحتجام فكتب
~~إلى الحسن بن وهب يعلمه بذلك ويستدعيه مطبوخا فوجه إليه بمائة دن ومائة
~~دينار وكتب إليه من الخفيف * ليت شعري يا أملح الناس عندي * هل تداويت
~~بالحجامة بعدي * * دفع الله عنك لي كل سوء * باكر رائح وإن خنت عهدي * * قد
~~كتمت الهوى بأبلغ جهدي * فبدا منه غير ما كنت أبدي * وخلعت العذار إذ علم
~~الناس بأني إياك أصفي بودي فليقولوا بما أحبوا إذا كنت وصولا ولم ترعني بصد
~~واتفق أن وضع الرقعة تحت مصلاة وبلغ محمد بن الزيات خبرها فوجه إلى الحسن
~~من PageV12P186
# يشغله بالحديث وأمر من جاءه بتلك الرقعة ففكها وقرأها
~~وكتب فيها على لسان أبي تمام الطائي من الخفيف * ليت شعري عن ليت شعري هذا
~~* أبهزل تقوله أم بجد * * فلئن كنت في ms3073 المقال مجدا * يا ابن وهب لقد تظرفت
~~بعدي * وتشبهت بي وكنت أرى أني أنا العاشق المتيم وحدي لا أحب الذي يلوم
~~وإن كان حريصا على صلاحي وزهدي بل أحب الأخ المشارك في الحب وإن لم يكن به
~~مثل وجدي * كنديمي أبي علي وحاشا * لنديمي من مثل شقوة جدي * * إن مولاي
~~عبد غيري ولولا * شؤم جدي لكان مولاي عبدي * ومنه من مجزوء الرمل كثر الشر
~~وقل الخير حتى ساء ظني ونبا الدهر كأن الدهر قد أوحش مني فهو يرميني بإعراض
~~وصد وتجني ليس لي منه وإن طال سوى روح التمني عجبا من سعة الرزق الذي قد
~~ضاق عني)) 3 (أبو محمد الكاتب)) الحسن بن يحيى بن عمارة أبو محمد الكاتب
~~كان شيخا نبيلا كاتبا أديبا يتولى الكتابة في أعمال نهر عيسى سمع شيئا من
~~الحديث النبوي من أبي زرعة طاهر بن محمد طاهر المقدسي والوزير أبي المظفر
~~يحيى بن هبيرة قال محب الدين بن النجار وما أظنه روى شيئا ولم يتفق لي أن
~~أكتب عنه شيئا وكان حسن الأخلاق متوددا مضيء الوجه وأورد له من الطويل *
~~فخر الورى من عاف كل دنية * وكان بما دون العلا غير قانع * * وأضرم نار
~~الجود في كل غاسق * ليهدي إليها كل عاف وقانع * ومنه من الطويل * ركبت مطا
~~اليأس المريح فسار بي * إلى العز لا يلوي بذل المطامع * * فمن شاء عزا لا
~~بيدي ومنعة * تزيد فيعلو متن هذا المطا معي * PageV12P187
# توفي سنة أربع وستمائة 3 (أبو بكر المقرئ)) الحسن بن
~~يحيى بن قيس أبو بكر المقرئ سمع أبا بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~السجستاني وحدث بمختصر عمر بن الحسين الخرقي في الفقه علة مذهب ابن حنبل
~~سمع منه أبو عبد الله بن حامد الفقيه وأبو طالب محمد بن علي العشاري وغيره
~~3 (ابن روبيل)) الحسن بن يحيى بن روبيل براء بعدها واو وبعدها باء ثانية
~~الحروف وياء آخر الحروف ولام أبو محمد الدمشقي الأبار كان يبيع الإبر في
~~دكانه وكان صالحا ناسكا لا ms3074 يشرب الخمر ولا يقرب منكرا وكان مع ذلك مغرى
~~بهجاء زوجته لأنها أشارت عليه أن يمدح كبيرا فما نفع فهجاه فقال لولا زوجتي
~~لما صفعت ولولا تغريرها بي لما وقعت) وأورد له العماد الكاتب من السريع *
~~لي قطة أنظف من زوجتي * ودبرها أنظف من فيها * * وكل ما صوره ربنا * من
~~الخنا ركبه فيها * وقال وكان يسكن درب صامت بدمشق من مجزوء الكامل * في درب
~~صامت قحبة * قد أشبعت كل المدينة * * ولها أخ في رأسه * قرن ولا صاري سفينة
~~* * يرضى بما ترضى به * ويبيع عنبلها بتينه * * لو كان سلمان يعي * ش لما
~~رضي من ذا بسينه * وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة 3
~~(البندنيجي)) الحسن بن يحيى بن محمد بن تميم بن الحسين أبو محمد البندنيجي
~~البغدادي معلم كتاب قرأ شيئا من الأدب على أبي محمد بن الخشاب النحوي وغيره
~~توفي سنة ستمائة وأورد له محب الدين بن النجار قال قال ذلك ارتجالا وهو
~~متمسك بأستار الكعبة من الخفيف * يا إلهي يا غافر الذنب يا مس * دي العطايا
~~يا دائم الإحسان * عبدك المسرف المفرط يدعوك بذل خوفا من النيران
~~PageV12P188
# * وهو مستمسك ببيتك يرجو * رحمة منك مع بلوغ الأماني *
~~* فاغفر الآن ذنبه واعف عنه * وتصدق عليه بالرضوان * 3 (أبو صادق المصري))
~~الحسن بن يحيى بن صباح بن الحسين بن علي أبو صادق القرشي المخزومي المصري
~~الكاتب نشء الملك كان عدلا دينا صالحا سمع من الفقيه عبد الله بن رفاعة
~~وأجاز له وهو آخر أصحابه كان يبقى ستة أشهر لا يشرب الماء قال ابن الحاجب
~~قلت له تركته لمعنى قال لا أشتهيه توفي سنة اثنتين وثلاثين وستمائة بدمشق
~~ودفن بالجبل وكان قد استوطن دمشق بعد التسعين وخمسمائة وشهد بها) قال الشيخ
~~شمس الدين أظنه كان من شهود الخزانة وروى عنه الضياء وابن خليل والبرزالي
~~وجماعة من الحفاظ والعلامة جمال الدين بن مالك النحوي وغيرهم قلت أما كونه
~~كان لا يشتهي الماء فهو دليل على أن كبده كان ريا كثير الرطوبة باردة
~~المزاج ms3075 فلا تحتاج إلى الماء لأن الماء ليس له حظ في غذاء الجسد إنما هو
~~لبذرقة الطعام ولابن مندويه الطبيب وغيره رسالة في أن الماء لا يغذو وقد
~~رأيت الأمير فخر الدين بن الشمس لؤلؤ يبقى أربعة أيام وخمسة أيام لا يشرب
~~الماء وإن شربه فيكون قليلا إلى الغاية بعد الخمسة أيام 3 (سني الدولة
~~الكاتب ابن الخياط)) الحسن بن يحيى بن محمد الخياط هو سني الدولة أبو محمد
~~وهو ابن أخي الشاعر الدمشقي قال العماد الكاتب لقيت ولده واستنشدته من شعر
~~والده فذكر أن يده في النظم قصيرة ودرر فضائله عنده كثيرة وكتب لي من نثر
~~والده فصل في جواب مهزوم وصل كتابه فأما سلامته فلم نستبعدها ولا تعجبنا
~~منها إذ لم يقتحم الحرب ولا باشر الطعن والضرب ولا لبث في حومتها إلا بقدر
~~ما شاهد المنايا الحمر والسود ورجالا يفترسون الأسود حتى عاذ بالفرار وطار
~~به الخوف كل مطار وتجلل ملابس الخزي والعار وأسلم من كان معه لأيدي الحتوف
~~وأنياب الصروف وظبى السيوف وأما دليل الوعد والتهديد فإنا أحق بأن نطول
~~ونصول ونوعد بالإقدام والوصول ولكم بين من منحه الله عقائل النصر وصفاياه
~~وخصائصه ومزاياه وبين من PageV12P189
# راح منهزما مكلوما معنفا من جماعته ملوما وكان الأولى
~~أن يبدي ما عنده من القلق والعويل والأسف 3 (الحسن البصري)) الحسن بن يسار
~~البصري الفقيه القارئ الزاهد العابد سيد زمانه إمام أهل البصرة بل إمام أهل
~~العصر ولد بالمدينة سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر رضي الله عنه وكانت أمه
~~خيرة مولاة لأم سلمة فكانت تذهب لمولاتها في حاجة وتشاغله أم سلمة بثديها
~~فربما در عليه ثم نشأ بوادي القرى سمع من عثمان وهو يخطب وشهد يوم الدار
~~ورأى طلحة وعليا وروى عن عمران بن) حصين والمغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن
~~سمرة وأبي بكرة والنعمان بن بشير وجندب بن عبد الله وسمرة بن جندب وابن
~~عباس وابن عمر وعمرو بن ثعلب وعبد الله بن عمرو ومعقل بن يسار وأبي هريرة
~~والأسود ms3076 بن سريع وأنس بن مالك وخلق كثير من الصحابة وكبار التابعين كالأحنف
~~بن قيس وحطان الرقاشي وقرأ عليه القرآن وصار كاتبا في إمرة معاوية للربيع
~~بن زياد متولي خراسان ومناقبه كثيرة ومحاسنه غزيرة قال الشيخ شمس الدين
~~وكان يدلس ويرسل ويحدث بالمعاني وكان رأسا في العلم والحديث إماما مجتهدا
~~كثير الاطلاع رأسا في القرآن وتفسيره رأسا في الوعظ والتذكير رأسا في الحلم
~~والعبادة رأسا في الزهد والصدق رأسا في الفصاحة والبلاغة رأسا في الأيد
~~والشجاعة روى الأصمعي عن أبيه قال ما رأيت زندا أعظم من زند الحسن البصري
~~كان عرضه شبرا وقد نسبه قوم إلى القول بالقدر حدث حماد بن زيد عن أيوب قال
~~لا أعلم أحدا يستطيع أن يعيب الحسن البصري إلا به وأنا نازلته في القدر غير
~~مرة حتى خوفته السلطان فقال لا أعود فيه بعد اليوم وقد أدركت الحسن والله
~~وما يقوله وقال أبو سعيد بن الأعرابي في كتاب طبقات النساك كان يجلس إلى
~~الحسن طائفة من هؤلاء وهو يتكلم في الخصوص حتى نسبه القدرية إلى الجبر
~~وتكلم في الاكتساب حتى نسبوه إلى القدر كل ذلك لافتنانه وتفاوت الناس عنده
~~وهو بريء من القدر ومن كل بدعة وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن
~~قال الخير بقدر والشر ليس بقدر هكذا رواه أحمد بن علي الأبار في تاريخه
~~PageV12P190
# قال الشيخ شمس الدين هذه هي الكلمة التي قالها الحسن
~~ثم أفاق على نفسه ورجع عنها ومات الحسن ليلة الجمعة وغسله أيوب وحميد وأخرج
~~حين انصرف الناس وازدحموا عليه حتى فاتت الناس صلاة العصر لم تصل في جامع
~~البصرة وكان توفيه سنة عشر ومائة وعمره تسع وثمانون سنة وقيل ست وتسعون سنة
~~حدث أبو علي الأهوازي قال سمعت أبي يقول كان بين الحسن البصري وبين ابن
~~سيرين هجرة فكان إذا ذكر ابن سيرين عند الحسن يقول دعونا من ذكر الحاكة
~~وكان بعض أهل) ابن سيرين حائكا فرأى الحسن في منامه كأنه عريان وهو قائم
~~على مزبلة يضرب ms3077 بالعود فأصبح مهموما برؤياه فقال لبعض أصحابه امض إلى ابن
~~سيرين فقص عليه رؤياي على أنك أنت رأيتها فدخل على ابن سيرين وذكر له
~~الرؤيا فقال ابن سيرين قل لمن رأى هذه الرؤيا لا تسأل الحاكة عن مثل هذا
~~فأخبر الرجل الحسن بمقالته فعظم لديه وقال قوموا بنا إليه فلما رآه ابن
~~سيرين قلم إليه وتصافحا وسلم كل واحد منهما على صاحبه وجلسا يتعاتبان فقال
~~الحسن دعنا من هذا فقد شغلت الرؤيا قلبي فقال ابن سيرين لا تشغل قلبك فإن
~~العري عري من الدنيا ليس عليك منها علقة وأما المزبلة فهي الدنيا وقد
~~انكشفت لك أحوالها فأنت تراها كما هي في ذاتها وأما ضربك بالعود فإنه
~~الحكمة التي تتكلم بها وينتفع بها الناس فقال له الحسن فمن أين لك أني أنا
~~رأيت هذه الرؤيا قال ابن سيرين لما قصها علي فكرت فلم أر أحدا يصلح أن يكون
~~رآها غيرك وقال رجل لابن سيرين قبل موت الحسن رأيت كأن طائرا أخذ أحسن حصاة
~~بالمسجد فقال ابن سيرين إن صدقت رؤياك مات الحسن فلم يكن غير قليل حتى مات
~~الحسن ولم يحضر ابن سيرين جنازته لشيء كان بينهما ثم توفي ابن سيرين بعده
~~بمائة يوم 3 (أبو سعد التجيبي)) الحسن بن يعقوب بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~أبو بكر الأديب ابن الأديب أبو سعد التجيبي كان شيخا فاضلا مليح الخط مقبول
~~الظاهر حسن الجملة ووالده الأديب صاحب التصانيف وكان أستاذ أهل نيسابور في
~~عصره غاليا في مذهب الاعتزال داعيا إلى الشيعة سمع أبا يعقوب وأبا نصر عبد
~~الرحمن بن محمد بن أبي أحمد التاجر والسيد أبا الحسن محمد بن عبد الله
~~الحسني وأبا سعيد مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجزي الحافظ وكان يكتب الحديث
~~بخطه وتوفي سنة سبع عشرة وخمسمائة بنيسابور قال والده يعقوب بعدما أنشد
~~أبياتا سوف تأتي في ترجمة والده يعقوب واقتدى بي ابني الحسن حبرة الله فقال
~~وأجاد من الطويل PageV12P191
# * أعد علة الأحوال مني صحيحة * وضاعف نداك ms3078 الغمر تنقص
~~به فقري * * وبدد صروف الدهر قبل التفافها * على جوف مهموز الفؤاد من الضر
~~*) قلت يريد بذلك ألقاب الأفعال المشهورة وهي الصحيح والمضاعف والمنقوص
~~والمعتل والأجوف والمهموز واللفيف وكتب الحسن إلى الباخرزي من الوافر *
~~نظامك مسكر لا الراح صرفا * ونثرك لؤلؤ لا ما ينظم * * فإن تنظم فسحر بابلي
~~* وإن تنثر فمنثور وأنعم * * علي بقيت للعلياء تكسى * لباس الأمن في عيش
~~منعم * وقال في أوحال نيسابور من المديد * قل لمن يعذلني في انحجازي * بعد
~~أن شاد الشتاء رواقه * * لا تلمني في لزومي لبيتي * إن عومي في الخرا
~~لحماقه * قال الباخرزي ولم يزل يقرع سمعي ما بنيت عليه نيسابور من رهل
~~التربة وابتلاع طينها رجل الماشي من الأخمص إلى الركبة حفائر حاشى الوجوه
~~تذكر قارون وبلية والعياذ بالله منها تعيا القرون ووحلا بلغ منكب خائضه
~~فالتحفه وأودع القلب مصحفه ودجنا يزم في الهواء كل سارية كلفا إذا حلقت
~~ألصقت بأشراف الكواكب سنامها وإذا أسفت غلقت من آناف المتاعب زمامها وذكر
~~البيتين 3 (أمير المؤمنين المستضيئ بالله)) الحسن بن يوسف بن محمد بن أحمد
~~بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن إسحاق ابن جعفر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن
~~محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب أمير المؤمنين أبو محمد المستضيئ بأمر الله بن المستنجد بن
~~المقتفي بن المستظهر بن المقتدي ابن القائم بن القادر بن إسحاق بن المقتدر
~~بن المعتضد بن الموفق ابن المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن
~~المنصور بويع بالخلافة بعد وفاة والده المستنجد يوم الأحد العاشر من شهر
~~ربيع الآخر سنة ست وستين وخمسمائة وسنه يومئذ عشرون سنة وتسعة أشهر ويومان
~~ومولده سحرة يوم الاثنين ثالث عشرين شعبان سنة ست وثلاثين وخمسمائة وأمه أم
~~ولد أرمنية اسمها غضة يقال إن طالعه كان بالقوس والمشتري) كان حليما رحيما
~~شفوقا لينا سهل الأخلاق كريما جوادا معطاء بذولا كثير الصدقة والمعروف شديد
~~البحث ms3079 عن الفقراء وأحوالهم وتفقدهم بالبر والعطايا PageV12P192
# وكانت أيامه مشرقة بالعدل وتوفي رحمه الله سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة وكان له من الولد أحمد وهو الإمام الناصر وهاشم أبو منصور
~~ونادى برفع المكوس ورد المظالم الكثيرة وفرق مالا عظيما على الهاشميين
~~والعلويين والمدارس والربط وكان دائم البذل للمال وخلع على أرباب الدولة
~~ألفا وثلاثمائة قباء إبرسيم لما استخلف وأمر سبعة عشر مملوكا ثم احتجب عن
~~الناس ولم يركب إلا مع الخدم ولم يدخل عليه غير قايماز وفي أيامه انقضت
~~دولة بني عبيد ملوك مصر وضربت السكة باسمه وجاء البشير إلى بغداد وغلقت
~~الأسواق وضربت القباب وصنف ابن الجوزي في ذلك كتاب النصر على مصر وخطب له
~~بمصر وأسوان والشام واليمن برقة وتوزر ودانت الملوك بطاعته وكان يطلب ابن
~~الجوزي ويأمره بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ووزر له عضد الدولة ابن
~~رئيس الرؤساء وأبو الفضل زعيم الدين ابن جعفر ومحمد بن محمد بن عبد الكريم
~~الأنباري ومات في الوزارة ظهير الدين ابن العطار وكان على قضاء قضاته أبو
~~الحسن بن علي بن الدامغاني وحاجبه مجد الدين أبو الفضل بن الصاحب وأبو سعد
~~محمد بن المعوج وقال فيه الحيص بيص من الخفيف ياإمام الهدى علوت عن الجود
~~بمال وفضة ونضار فوهبت الأعمار والمدن والبلدان في ساعة مضت من نهار فبماذا
~~أثني عليك وقد جاوزت فضل البحور والأمطار * إنما أنت معجز مستقل * خارق
~~للعقول والأفكار * جمعت نفسك الشريفة بالبأس وبالجود بين ماء ونار 3
~~(الباهلي الأشعري)) أبو الحسن الباهلي البصري المتكلم الأشعري أخذ عن
~~الأشعري علم النظر وبرع وتقدم مع) الدين والتعبد قال ابن الباقلاني كنت أنا
~~والأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني والأستاذ ابن فورك معا في درس أبي الحسن
~~الباهلي كان يدرس لنا في كل جمعة مرة وكان من شدة اشتغاله بالله مثل الواله
~~المجنون وتوفي في حدود السبعين والثلاثمائة 3 (رأس الخياطية)) أبو الحسن بن
~~أبي عمرو الخياط المعتزلي رأس الفرقة الخياطية PageV12P193
# من المعتزلة وهو أستاذ أبي القاسم الكعبي وافق أصحابه
~~في مذاهبهم ms3080 وزاد عليهم بأن قال إن المعدوم شيء ويسمى أيضا جوهرا وعرضا 3
~~(جلال الدين صاحب الألموت)) حسن الرئيس المطاع جلال الدين حفيد الحسن بن
~~الصباح صاحب الألموت وملك الإسماعيلية كان قد أظهر شعار الإسلام من الأذان
~~والصلاة وتوفي سنة ثمان عشرة وستمائة وولي بعده ولده الأكبر علاء الدين
~~محمد بن حسن فامتدت أيامه إلى أن حاصرهم هولاكو وسيأتي في ترجمة سنان صاحب
~~حصن الكهف حديث الإسماعيلية ودعوتهم النزارية 3 (ابن الظريف الفارقي)) أبو
~~الحسن ابن الظريف الفارقي أورد له أمية بن أبي الصلت في كتاب الحديقة فيما
~~أظن من البسيط * عشقته ودواعي البيت تعشقه * فكل يوم لنا شمل تفرقه * * بدر
~~يجير فؤادي ثم يسلمه * ويسترق فؤادي ثم يعشقه * * وقد تساعد قلبي في
~~مساعدتي * على السلو ولكن لا أصدقه * * أهابه وهو طلق الوجه زاهرة * وكيف
~~يؤنسني للسيف رونفه * * إذا أذم لأحشائي فغدرته * رهن بأول طيف منه يطرقه *
~~وأورد له أيضا من المتقارب * قصائد خابت ولو أنني * قصدت الزمان بها لم
~~أخب) * (وأبيات شعر أذيلت ولو * مدحت الزمان بها لم أشب * * فإن كذبوا أملي
~~فيهم * فإني سبقتهم بالكذب * قلت شعر جيد عالي الطبقة 3 (الشيخ حسن
~~الكردي)) حسن الكردي شيخ صالح زاهد صاحب حال وكشف كبير عمر نحوا من تسعين
~~سنة وكان مقيما بالشاغور من دمشق له جاكورة يزرع فيها البقل والقنبيط
~~ويرتفق بذلك ويطعم من يدخل يزوره يقال إنه أخذ من شعره واغتسل واستقبل
~~القبلة وركع ركعات ومات سنة سبعمائة رحمه الله تعالى 3 (شرف الدين الحسن
~~البصري)) الحسن البصري شرف الدين جعفر بن علي 3 (حسن)) حسن بضم الحاء وسكون
~~السين جارية الإمام أحمد بن حنبل اشتراها PageV12P194
# بعد موت زوجته أم ابنه عبد الله فولدت له زينب والحسن
~~والحسين توأمين وماتا بالقرب من ولادتهما ثم ولدت له الحسن ومحمدا فعاشا
~~حتى قاربا الأربعين ثم ولدت بعدهما سعيدا قبل موت أحمد بن حنبل بخمسين يوما
~~وروت عن أبي عبد الله مسائل كثيرة ((ابن حسول)) ابن حسول علي بن الحسن بن
~~حسول ms3081 الهمذاني محمد بن علي ((حسيل)) 3 (حسيل العبسي)) حسيل بن جابر العبسي
~~القطعي وهو المعروف باليمان والد حذيفة ابن اليمان وإنما قيل له اليمان
~~لأنه نسب إلى جده اليمان بن الحارث ابن قطيعة شهد هو وابنه حذيفة وصفوان مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا فأصاب المسلمون حسيلا في المعركة يظنونه
~~من المشركين ولا يدرون وحذيفة يصيح أبي أبي ولا يسمع فتصدق حذيفة بديته على
~~من أصابه وقيل إن الذي قتله عتبة بن مسعود 3 (حسيل الأشجعي)) حسيل بن نويرة
~~الأشجعي كان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم ((الحسين)) 3 (أبو عبد الله
~~الجورقاني)) الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر أبو عبد الله الجورقاني
~~قرية بناحية همذان سمع الكثير وكتب وحصل وصنف عدة كتب في علم الحديث منها
~~كتاب الموضوعات أجاد تصنيفه روى عن أبي الغنائم شيرويه بن شهردار الديلمي
~~وأبي سعيد سعد بن هاشم بن علي الهاشمي ووالده إبراهيم بن الحسين وأبي
~~العلاء حمد بن نصر بن أحمد الحافظ جماعة كثيرين وقدم بغداد وحدث بها وتوفي
~~سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة 3 (خطير الدولة الكاتب)) الحسين بن إبراهيم بن
~~الخطاب أبو عبد الله الكاتب خطير الدولة كان صاحب الخير بالديوان الزمامي
~~وكان شيخا نبيلا كاتبا حاذقا أديبا بليغا شاعرا منشئا مليح الخط أنشأ إحدى
~~وخمسين مقامة سلك فيها طريق البديع الهمذاني وصنف كتاب جوامع الإنشاء ونبذا
~~من أخبار الوزراء وكان قد صحب الخطيب التبريزي وقرأ عليه شيئا من مصنفاته
~~مع كتب الأدب وسمع شيئا) من الحديث من أبي الحسين أحمد بن عبد القادر بن
~~محمد بن يوسف وغيره وروى شيئا يسيرا وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
~~PageV12P195
# ومن شعره من الطويل * ألا ليت شعري هل أقولن مرة * وقد
~~سكنت مما أجن الضمائر * * وما لي إلى باب المحجب حاجة * ولا لي عما يحفظ
~~العرض زاجر * * فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر يوما بالإياب مسافر
~~* وكان يتحدى بإنشاء الرسالة من آخرها إلى أولها ولهذا قال يفتخر من الطويل
~~ألست ms3082 الذي أنشأ الرسائل عاكسا 3 (ركن الدين بن خلكان)) الحسين بن إبراهيم
~~بن أبي بكر بن خلكان ركن الدين أبو يحيى الإربلي الفقيه الشافعي درس بعده
~~مدارس وكان عارفا بالمذهب صالحا كثير التلاوة سمع من يحيى الثقفي وحدث
~~بإربل وتوفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة وأظنه عم قاضي القضاة شمس الدين أحمد
~~بن خلكان 3 (ابن برهان المقرئ)) الحسين بن إبراهيم بن عبد الله أبو عبد
~~الله المقرئ الأنباري كان والده يلقب برهان بفتح الباء الموحدة قرأ القرآن
~~بالروايات على أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون البغدادي صاحب ابن
~~مجاهد وتوفي سنة أربع وعشرين وأربعمائة 3 (أبو عبد الله الدينوري)) الحسين
~~بن إبراهيم الدينوري أبو عبد الله البغدادي سمع الكثير بنفسه وكتب بخطه
~~وكانت له أصول وكان شيخا صالحا صدوقا سمع الشريفين أبا نصر محمد وأبا
~~الفوارس طرادا ابني محمد بن علي الزينبي وأبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن
~~الخطيب الأنباري وجماعة وروى عنه أبو الكرم عبد السلام بن أحمد بن صبوخا
~~المقرئ قال محب الدين بن النجار ولم يحدثنا عنه سواه) وتوفي سنة ست وعشرين
~~وخمسمائة 3 (شرف الدين الإربلي اللغوي)) الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن
~~يوسف الإمام شرف الدين أبو عبد الله الهذباني الإربلي الشافعي اللغوي ولد
~~سنة ثمان وستين بإربل وتوفي بدمشق سنة ثلاث وخمسين وستمائة قدم الشام وسمع
~~من الخشوعي وحنبل وعبد اللطيف بن أبي سعد وابن طبرزد وابن الزنف والكندي
~~وطائفة ورحل وهو كهل وسمع من أبي علي بن الجواليقي والفتح بن عبد السلام
~~والداهري PageV12P196
# وعني عناية وافرة بالأدب وحفظ ديوان المتنبي والخطب
~~النباتية والمقامات الحريرية وكان يعرفها ويحل مشكلها ويقرئها وتخرج به
~~جماعة من الفضلاء وكان دينا ثقة وروى عنه الدمياطي والخطيب شرف الدين ومحمد
~~بن الزراد وعبد الرحيم ابن قاسم المؤذن وأبو الحسين اليونيني وأخوه قطب
~~الدين وأبو علي بن الجلال وشيخنا شهاب الدين أبو الثناء محمود وروى لي عنه
~~المقامات وديوان المتنبي وجماعة أخر 3 (ذو اللسانين النطنزي)) ms3083 الحسين بن
~~إبراهيم أبو عبد الله النطنزي الإصبهاني النحوي الملقب بذي اللسانين من
~~كبار أئمة العربية توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة من شعره من الكامل * العز
~~مخصوص به العلماء * ما للأنام سواهم ما شاءوا * * إن الأكابر يحكمون على
~~الورى * وعلى الأكابر يحكم العلماء * ومنه في مقص من الكامل * ما عامل يحكي
~~إذا استعملته * وأعانه خمس بهن يدور * * صقرا يصيد أهلة يلمعن من * أعلى
~~بدور تحتهن بحور * وكتب إلى أبي المطهر المعدائي الفقيه وقد عاد من الحج
~~رسالة لا تستحيل كل كلمة أو كلمتين عند القراءة بالعكس وهي يا باب الإمام
~~غمام الآلاء آمنا غانما أضاءت إضاءة الصلاء وجوهنا أنه بر مرب تاريخ خيرات
~~ملء علم ملء حلم لا زال إماما آدبا عابدا) نازح الأحزان نامي الإيمان وقال
~~فيه نظما والثاني كل كلمتين تقرأ مقلوبا من الوافر * لسيدنا الإمام أبي
~~المطهر * فضائل أربع كالزهر تزهر * * ضياء فائض رأي عيار * عطاء ساطع رهط
~~مطهر * وكتب إلى أبي المطهر أيضا أحصف فصحاء الوقت قولا بارع الإعراب نامي
~~الإيمان حامد ماح لزلل وللخلل وللعلل وهو أجل ملجأ لكل آن وناء أقوى وقاء
~~لا زال آمرا صارما وقال من الأبيات المفردة من الرمل * أسوأ الأمة حالا رجل
~~* عالم يقضي عليه جاهل * وقال من البسيط * مال البخيل أسير تحت خاتمه *
~~وليس يطلق إلا عند مأتمه * PageV12P197
# وقال من مطلع قصيدة من الكامل * طرفي لفرقة ذات طرف
~~أكحل * يجري دما فكأن طرفي أكحلي * وقال من المتقارب ألم تر أني أزور
~~الوزير أمدحه ثم استغفر * وأثني عليه ويثني علي * وكل بصاحبه يسخر * وقال
~~من البسيط * وافى المشيب فطرفي دامع دام * وبان صبري فقلبي هائم حام * *
~~وابيض من دمعي المحمر ناصيتي * واسود من شعري المبيض أيامي * وقال من
~~الكامل * بأبي فم شهد الضمير له * قبل المذاقة أنه عذب * * كشهادة لله
~~خالصة * قبل العيان بأنه الرب * وقال من الوافر * أيا لهفي على عهد التصابي
~~* إذ الرشأ الرشيق لنا عشيق * * ونقل شرابنا عض وريق * وغصن شبابنا غض وريق
~~*) وقال من مخلع البسيط ms3084 * جواب ما استفهموا بفاء * يكون نصبا بلا امتراء *
~~* كالأمر والنهي والتمني * والعرض والجحد والدعاء * 3 (الحسين بن أحمد
~~الكوكبي)) الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله الأرقط
~~بن علي ابن الحسين بن أبي طالب رضي الله عنهم ويعرف الحسين بالكوكبي ظهر
~~بقزوين فغلب عليها وأخرج عمال السلطان منها وذلك في فتنة المستعين والمعتز
~~وكان ظهوره في شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين ومائتين واجتمع هو وأحمد بن
~~عيسى العلوي على الري فقتلا خلقا ثم أسر أحدهما وقتل الآخر 3 (المنتجب))
~~الحسين بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الملقب بالمنتجب بالجيم ابن الناصر ابن
~~الهادي تقدم ذكر والده الناصر في الأحمدين وسيأتي ذكر جده الهاجي في حرف
~~الياء ولي بعد أبيه الناصر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة مملكة اليمن وبقي إلى
~~أن توفي رحمه PageV12P198
# الله تعالى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وولي بعده أخوه
~~المختار القاسم بن أحمد وسيأتي ذكره في حرف القاف مكانه 3 (أبو زنبور
~~الكاتب)) الحسين بن أحمد بن الحسين بن عيسى بن رستم المادرائي أبو علي
~~الكاتب الملقب بأبي زنبور البغدادي مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وتوفي
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة دخل مصر مع أخيه علي بن أحمد وكان يتولى الوزارة
~~لأحمد بن طولون فولاه خراج الشام وتوجه إلى دمشق مع أبي الجيش خمارويه بن
~~أحمد بن طولون وضبط الأمور وبان أثره وتوفره وكان حليما عاقلا له دهاء ورأي
~~وأفعال جميلة وكرم ولم يزل مع أبي الجيش إلى أن قتل أبو الجيش بدمشق فبايع
~~لابنه أبي العساكر جيش وأقام) بدمشق وتجددت حوادث كثيرة فعاد إلى أخيه إلى
~~مصر وولي خراج مصر دفعات من قبل المعتضد والمكتفي ثم وليها من قبل المقتدر
~~مرات وكتب الحديث بالعراق عن عمر بن أحمد بن شبة وغيره وأكل يوما بطيخا
~~فاعتل من أكله وذهب شقه فأقام أياما ومات 3 (أبو عبد الله الحربي)) الحسين ms3085
~~بن أحمد بن الحسين بن علي بن عمر بن الحسن الحربي أبو عبد الله من أولاد
~~المحدثين وهو أخو أبي الحسن محمد بن أحمد الشاعر وكان أديبا يقول الشعر قال
~~شجاع بن فارس الذهلي كتبت إليه أتشوقه وهو بتستر من الكامل * ريح الشمال
~~إذا مررت بتستر * والطيب خصيها بكل سلام * * وتعرفي خبر الحسين فإنه * مذ
~~غاب أودعني لهيب ضرام * * قولي له مذ غبت عني لم أذق * شوقا إلى لقياك طيب
~~منام * * والله ما يوم يمر وليلة * إلا وأنت تزور في الأحلام * فأجاب
~~الحسين من الكامل * مرت بنا بالطيب ثم بتستر * ريح روائحها كنشر مدام * *
~~فتوقفت حسنا لدي وبلغت * أضعاف ألف تحية وسلام * * وسألت عن بغداد كيف
~~تركتها * قالت كمثل الروض غب غمام * * فلكدت من فرح أطير صبابة * وأصول من
~~جذل على الأيام * * ونسيت كل عظيمة وشديد * وظننتها حلما من الأحلام *
~~PageV12P199
# 3 (أبو علي اليزدي الشافعي)) الحسين بن أحمد بن الحسين
~~بن أحمد بن الحسين بن محموية أبو علي الفقيه الشافعي اليزدي نزل بغداد
~~وأقام بها إلى أن مات سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وكان فقيها زاهدا مقبلا على
~~التعليم قال أخوه علي بن أحمد أنا وأخي نحيي الليل كله أقعد أنا من أول
~~الليل أنسخ شيئا أو أطالع في شيء وينام هو إلى أن يضرب طبل نصف الليل ويقوم
~~أخي نصف الليل ويصلي إلى الصبح وأنام أنا)) 3 (ابن خالويه النحوي)) الحسين
~~بن أحمد بن خالويه بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني النحوي دخل بغداد وطلب
~~العلم سنة أربع عشرة وثلاثمائة وقرأ القرآن على أبي بكر ابن مجاهد والأدب
~~على أبوي بكر محمد بن بشار الأنباري ومحمد بن الحسن بن دريد وإبراهيم بن
~~محمد بن عرفة نفطويه وأبي عمر الزاهد وسمع الحديث من محمد بن مخلد العطار
~~الدوري وغيره ثم دخلها بعد علو سنه وأملى بها في جامع المدينة روى عنه من
~~أهلها عثمان بن أحمد بن الفلو والقاضي المعافى بن زكريا النهرواني وسافر
~~إلى الشام وسكن حلب واختص بسيف الدولة ms3086 بن حمدان وبأولاده وانتشر ذكره في
~~الآفاق وتوفي سنة سبعين وثلاثمائة بحلب PageV12P200
# وأورد له الثعالبي قوله من الطويل * إذا لم يكن صدر
~~المجالس فاضلا * فلا خير فيمن صدرته المجالس * * وكم قائل مالي رأيتك راجلا
~~* فقلت له من أجل أنك فارس * وكانت له مع أبي الطيب مجالس ومباحث بحضرة سيف
~~الدولة ومن تصانيفه كتاب الاشتقاق الجمل في النحو اطرغش لغة القراءات إعراب
~~ثلاثين سورة المقصور والممدود المذكر والمؤنث الألفات وله كتاب ليس كتاب
~~كبير ولم أر مثله يدل على اطلاع عظيم واستحضار كثير بناه على أن يقول ليس
~~في كلام العرب كذا إلا كذا وكذا كقوله ليس في كلام العرب ما مفرده ممدود
~~وجمعه ممدود إلا داء وأدوات وعمل بعضهم كتابا سماه كتاب بل استدرك عليه
~~أشياء أبو عبد الله بن البقال الشافعي الحسين بن أحمد بن علي بن البقال أبو
~~عبد الله البغدادي أحد الفقهاء الأعيان في مذهب الشافعي قرأ الفقه على
~~القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري حتى برع وكانت له مقامات سنية في
~~النظر الجدال وكان فقيها فاضلا بارعا كاملا مفتيا مدققا محققا جميل الطريقة
~~زاهدا متعبدا عفيفا نزها على طريقة السلف) ولاه القاضي أبو عبد الله محمد
~~بن علي الدامغاني القضاء بحريم دار الخلافة وبقي على ذلك نحوا من ثلاثين
~~سنة سديد القضايا والأحكام على أكمل قاعدة وأسد طريقة وكانت له حلقة بجامع
~~القصر للمناظرة يحضرها أعيان الفقهاء من الغرباء والبلدية سمع الحديث من
~~أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران والقاضي أبي الطيب الطبري وحدث
~~باليسير توفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة 3 (الشقاق الفرضي)) الحسين بن أحمد
~~بن علي بن جعفر أبو عبد الله الشقاق الفرضي البغدادي كان يشق القرون لعمل
~~القسي وغيرها قرأ الفرائض والحساب على أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري
~~وعلي أبي الفضل عبد الملك بن إبراهيم الهمذاني وبرع فيهما وصار إماما يرجع
~~إليه فيهما ولم يكن له نظير في فنه ولع تعليقة في الحساب مشهورة وتصانيف في
~~الفرائض ms3087 وقسم التركات سمع الحديث من القاضي أبي الحسين محمد بن علي بن
~~المهتدي وغيره وحدث عن أبي حكيم الخبري بشيء من تصانيفه في الفرائض ورواه
~~عنه الحافظ ابن الناصر وكان له ولد يتعرض بالرمي عن قوس الجلاهق وكان ماهرا
~~في ذلك فوقعت له واقعة PageV12P201
# توجب السياسة إتلافه أيام المستظهر فكتب إلى الزعيم
~~ابن المعوج الحاجب وكان قد قرأ هو وأولاده عليه من الكامل * أزعيم دولتنا
~~السعيدة إنني * أرجوك في البأساء والضراء * * أرجوك أن تعفو الجريمة إنني *
~~من أجلها متقلقل الأحشاء * * واصفح فإن الصفح منك مؤمل * يا مصطفى من عنصر
~~الآباء * * ها قد مددت يدي إليك فردها * بالعفو لا بشماتة الأعداء * فرق له
~~ورد ولده إليه وقال إنما سجنته إصلاحا له وحفظا لجانبك توفي سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة 3 (أبو عبد الله الأنصاري الشافعي)) الحسين بن أحمد بن محمد بن
~~عمر أبو عبد الله الأنصاري أخو عبد السلام بن أحمد تفقه على مذهب الشافعي
~~وسمع كثيرا من أبي عبد الله الحسين بن الحسن ابن محمد) الغضاري وأبي الحسين
~~محمد بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهما وحدث باليسير وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وأربعمائة 3 (ابن المغلس)) الحسين بن أحمد بن المغلس أبو عبد الله
~~شاعر مدح القادر بالله وله أشعار كثيرة في اللغز والأحاجي وروى عنه أبو علي
~~محمد بن وشاج الزينبي ومن شعره من السريع * غضبان من فرط الصبا والدلال *
~~يكاد يطغيه غلو الجمال * * قد كتب الحسن على خده * كل دم يسفك طرفي حلال *
~~* يا سحر عينيه ويا ثغره * ويا عذاريه فؤادي بحال * ومنه في محك الذهب من
~~الطويل * وملتمس من صبغة الليل بردة * تفوف طورا بالنضار وتطلس * * إذا
~~سألوه عن عويين أشكلا * أجاب يما يعيي الورى وهو أخرس * ومنه في القبان من
~~المتقارب * وأعور من بين أضرابه * وأنواعه وبني جنسه * * له في دناباه
~~ملمومة * تقوم ما كان من نكسه * * تنقل بين فقاراته * وتنبي بما كان في
~~نفسه * ومنه في نخلة على شاطي نهر من المتقارب * وهيفاء تهتز طوع النسيم *
~~إذا ms3088 هب شرقيه أو جنح * * إذا الماء مثل لي شخصها * توهمتها مخوضا في قدح *
~~قلت شعر جيد ومقاصد حسنة دقيقة PageV12P202
# 3 (ابن البغيديدي)) الحسين بن أحمد بن البغيديدي من
~~أهل الحلة كان أبوه يحمل الجنائز ولذلك قال من الطويل * أنا ابن الذي للنعش
~~من فوق رأسه * مجال وللعلياء من قومه بعد * * إذا أنا فاخرت الرجال بمعشري
~~* تظلمت الأحساب وانتحب المجد *) وكان العميد أبو منصور هبة الله بن حامد
~~بن أيوب اللغوي كثير التطفل على الناس وكان ربما أحضر معه صهرا له يعرف
~~بالسراج بن الدربي فقال ابن البغيديدي من الخفيف * يا عميدا وموضع الميم
~~نون * لا تخلط يعرض لك الإنفلاج * كن خفيف الغذاء وإلا تأذيت بداء يضل فيه
~~العلاج * فطعام على بقايا طعام * عند بقراط لا يصح العلاج * * ما كفى الناس
~~ما بهم منك حتى * صرت تغزوهم ومعك السراج * * فإذا زرت لا تزر بجنيب * لا
~~يكون الطاعون والحجاج * ومن شعره من الطويل * فلا تتبعني في الملام ملامة *
~~فما أنا في ذم الرجال بآثم * * فلو أنني أعطى المنى كنت جاعلا * مكان لساني
~~حد صارم * قلت شعر جيد 3 (أبو عبد الله الشيعي)) الحسين بن أحمد بن محمد بن
~~زكريا المعروف بالشيعي أبو عبد الله القائم بدعوة عبيد الله المهدي جد ملوك
~~مصر وقصته في القيام بالغرب مشهورة وله بذلك سير مسطورة وأبو عبد الله
~~المذكور أصله من اليمن من صنعاء وكان من الرجال الدهاة الخبيرين بما يصنعون
~~لأنه دخل إفريقية وحيدا بلا مال ورلا رجال ولم يزل يسعى إلى أن ملكها وهرب
~~ملكها أبو مضر زيادة الله آخر ملوك بني الأغلب منه إلى بلاد الشرق ومات
~~هناك ولما مهد القواعد للمهدي ووطد البلاد وأقبل المهدي من الشرق وعجز عن
~~الوصول إلى أبي عبد الله المذكور وتوجه إلى سجلماسة وأحس صاحبها إليسع آخر
~~ملوك بني مدرار فأمسكه واعتقله ومضى إليه أبو عبد الله وأخرجه من الاعتقال
~~وفوض إليه أمر المملكة واجتمع به هو وأخوه أبو العباس أحمد وأحمد هو الأكبر
~~وندمه على ما ms3089 فعل وقال له تكون أنت صاحب PageV12P203
# البلاد والمستقل بأمورها وتسلمها إلى غيرك وتبقى من
~~جملة الأتباع وكرر عليه القول فندم أبو عبد الله على ما صنع وأضمر الغدر
~~فاستشعر منهما المهدي فدس إليهما من قتلهما في ساعة واحدة وذلك في منتصف
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين بمدينة رقادة)) 3 (ابن الحائك))
~~الحسين بن أحمد بن يعقوب أبو محمد الهمذاني المعروف بابن الحائك اللغوي
~~النحوي الأخباري الطبيب صاحب التصانيف كان نادرة زمانه وواحد أوانه وكان
~~جده يعرف بذي الدمينة الحائك وعند أهل اليمن الشاعر هو الحائك لأنه يحوك
~~الكلام وله شعر مدائح في ملوك اليمن وله كتاب في عجائب اليمن وله كتاب
~~جزيرة العرب وأسماء بلادها وأوديتها ومن يسكنها وله كتاب الإكليل في مفاخر
~~قحطان وذكر اليمن وله قصيدة سماها الدامغة في فضل قحطان أولها من الوافر *
~~ألا يا دار لولا تنطقينا * فإنا سائلوك فخبرينا * وقيل إن اسمه الحسن غير
~~مصغر وكتاب في الطب وكتاب المسالك والممالك وشعره سائر توفي سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة 3 (أبو عبد الله النحوي)) الحسين بن أحمد بن بطوية أبو
~~عبد الله النحوي قال ياقوت في معجم الأدباء فمما أنشدت من شعره من الطويل *
~~وماذا عليهم لو أقاموا فسلموا * وقد علموا أني مشوق متيم * * سروا ونجوم
~~الليل زهر طوالع * على أنهم في الليل للناس أنجم * * وأخفوا على تلك
~~المطايا مسيرهم * فنم عليهم في الظلام التبسم * 3 (ابن حجاج الشاعر))
~~الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن حجاج أبو عبد الله الكاتب
~~الشاعر ذو المجون والخلاعة والسخف في شعره كان فرد زمانه في بابه
~~PageV12P204
# وإمام الشعر في أضرابه أول من فتح ذلك الباب أبو نواس
~~وجاء ابن حجاج بعده بالطم والرم وأكثر فأحسن واستوعب الإجادة فأمعن وأنا
~~أراه ممن يطلق عليه اسم شاعر لأنه أجاد في المدح والهجو والرثاء والغزل
~~والوصف والأدب وسائر أنواع الشعر لكنه في المجون إمام وكل من أتى بعده بشيء
~~من) ذلك فهو له غلام ولما أتى ابن الهبارية ms3090 المذكور في المحمدين بعده وأراد
~~يسلك طريقة قصر وكان الأليق به الإمساك عن مجاراته لو تبصر وكان حسن الهيئة
~~واللبس والسمت والوقار والسكينة مدح ابن حجاج الملوك والأمراء والوزراء
~~والرؤساء وديوانه كبير إلى الغاية أكثر ما يوجد في عشر مجلدات ورأيته كثيرا
~~في مجلدين وفي مجلد واحد تولى حسة بغداد مرات وأقام بها مدة يقال إنه عزل
~~بأبي سعيد الإصطخري الفقيه الشافعي قلت وهذا لا يستقيم فإن أبا سعيد توفي
~~سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وابن حجاج توفي سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة
~~بالنيل وحمل إلى بغداد ودفن عند مشهد موسى بن جعفر رضي الله عنه وأوصى أن
~~يدفن عند رجليه ويكتب على قبره وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد وكان من كبار
~~الشيعة ورآه أحمد بن الخازن في المنام بعد موته فسأله عن حاله فأنشده من
~~مجزوء الرجز * أفسد حسن مذهبي * في الشعر سوء مذهبي * * وحملي الجد على *
~~ظهر حصان اللعب * * لم يرض مولاي على * سبي أصحاب النبي * * وقال لي ويلك
~~يا * أحمق لم لم تتب * * من سب قوم من رجا * ولاء هم لم يخب * * رمت الرضا
~~جهلا بما * أصلاك ذات اللهب * قلت أشهد أن هذا الشعر نفسه كأنه قاله حيا
~~ولما مات رثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها من المتقارب * نعوه على حسن
~~ظني به * فلله ماذا نعى الناعيان * * رضيع ولاء له شعبة * من القلب مثل
~~رضيع اللبان * * وما كنت أحسب أن الزمان * يفل مضارب ذاك اللسان *
~~PageV12P205
# * بكيتك للشرد السائرات * تفتق ألفاظها بالمعاني * *
~~ليبك الزمان طويلا عليك * فقد كنت خفة روح الزمان * وقد جمع أخباره أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن حمدون في مجلدة ذكر في أولها قال حدثني) صديق لي قال
~~رأيت عند بعض الوراقين جزءا من هذا الشعر فيه خمسون ورقة فسألته أن يبعينه
~~بما شاء فامتنع وقال لي هذا الجزء في دكاني بمنزلة جارية طيبة الغناء مليحة
~~الوجه في القيان يكتريه حرفاء لي مجان طياب إذا اجتمعوا للشرب بأجرة قد
~~اتفقنا عليها فأستثني عليهم بعد الأجرة أن يتنقصوا ms3091 لي من مأكلهم ومشروبهم
~~وفاكهتهم بما يحمل إلي مع الجزء إذا ردوه وقال بلغني عمن يقع إليه من طبقات
~~الناس في الأمصار والبلدان البعيدة أنهم يتهمون أبا عبد الله بسخف في دينه
~~ومروءته وضعف عهد في مودته وأمانته وتسلطه على الأعراض برويته وبديهته فإذا
~~أخبرهم من شاهده عما فيه من الفضل والحرية والديانة والمروءة والخفر
~~والحياء والتعلق بالخير والتبري من الشر والرجوع في ذلك إلى أبوته الجليلة
~~وقديمه المشهور وبيته المعروف لم يصدقوه وشكوا في خبره وقال ابن حجاج
~~أعانني على مذهبي أن أبي كان أباع مستغلات له متصلة بدوره فابتاعها قوم
~~نقضوها وبنوها خانات أسكنوها الشحاذين والغرباء السفل وذوي العاهات
~~المكديين وكل دلوك وقطعي من الخلد والربيدية فكنت أسمع في ليالي الصيف خاصة
~~مشاتمات رجالهم ونسائهم فوق السطوح ومعي دواة وبياض أثبت ما أسمعه فإذا مر
~~بي ما لا أفهمه أثبته على لفظه واستدعيت من غد من قد سمعت منه ذلك وأنا
~~عارف بلغاتهم لأنهم جيراني فأسأله عن التفسير وأكتبه ولم أزل أصمعي تلك
~~البادية مدة وقال في سخف شعره من الوافر * أيا مولاي هزلي تحت جدي * وتحت
~~الفضة انحرف اللحام * * وشعري سخفه لا بد منه * فقد طبنا وزال الاحتشام * *
~~وهل دار تكون بلا كنيف * يكون لعاقل فيها مقام * ولما دخل أبو الطيب
~~المتنبي بغداد وأشير عليه بمدح الوزير المهلبي قال حتى يسير إلي الجائزة
~~قبل ذلك فإذا رأيتها مدحته على قدرها فبلغ ذلك الوزير المهلبي فغضب وأمر
~~شعراء بغداد بهجوه فكلهم قال ما لا وقع قريبا من مرماه فقال ابن حجاج من
~~المجتث * يا ديمة الصفع صبي * على قفا المتنبي * * وأنت يا ريح بطني * على
~~سباليه هبي * PageV12P206
# ) القصيدة وقال غيرها وقد أشرت إلى شيء من ذلك في
~~ترجمة المتنبي فلم يقر للمتنبي ببغداد قرار وخرج منها فارا ومن معاني ابن
~~حجاج الغريبة من البسيط * تقول لي وهي غضبى من تدللها * وقد دعتني إلى شيء
~~فما كانا * * إن لم تنكني نيك المرء زوجته * فلا تلمني إذا أصبحت قرنانا *
~~* ما ms3092 بال أيرك من شمع رخاوته * فكلما عركته راحتي لأنا * ومنه وقد صرف عن
~~الحسبة من المنسرح * قال غلامي ومقلتاه تكف * وجسمه ظاهر السقام دنف *
~~حسبتنا هذه التي كثر الإرجاف في أمرهتا فليس يقف * قد عزلونا عنها فقلت نعم
~~* وصاد فا عين واو نون ألف * ومنه من الخفيف ورقيع أراد أن يعرف النحو بزي
~~العيار لا المستفتي * قال لي لست تعرف النحو مثلي * قلت سلني عنه أجب في
~~الوقت * قال ما المبتدا وما الخبر المجرور أخبر فقلت ذقنك في استي ومنه من
~~المنسرح لو كنت شاهين بنت جارية الفضل وكان الحريم منزلك لا بد من عض عظم
~~عصعص شبباك رواقات قنطرة حرك ومنه من السريع * رأيتها وهي على سطها * قاعدة
~~في جانب السطح * * بشعرة كرقشها يمتلي * بصوفه دور بني الصلحي * * فقلت
~~بالمزح وفي طبعها * فديتها صبر على المزح * * أشعرة في السطح أم هذه * لحية
~~فرعون على الصرح * * أغرك يا ابنة العشرين سن * ملكت بها الغضارة والنضاره
~~* * فلا يعظم عليك بياض شعري * فإن سواد شعرك في القصاره * ومنه من المجتث)
~~* الصوم قد هد جسمي * وزاد فيه اصفراري * * وقد بقيت خيالا * لكن بغير إزار
~~* PageV12P207
# ومنه من مخلع البسيط * من ولد الترك أعجمي * شباك باب
~~استه مخرم * * فكل يك في الكون منه * قيمته صاد هزار درهم * ومنه من مجزوء
~~الكامل شعري الذي أصبحت منه فضيحة بين الملا * لا يستجيب لخاطري * إلا إذا
~~دخل الخلا * ومنه من الخفيف * قيل إن الوزير قد قال شعرا * يجمع الجهل شمله
~~ويعمه * * ثم أخفاه فهو كالهر يخرا * في زوايا البيوت ثم يطمه * ومنه من
~~الهزج بقد مثل غصن البان أمسى وهو ريان وعين مثل عين الظبي أضحى وهو عطشان
~~* غزال ناعس الطرف * ولا يقال نعسان * ومنه من البسيط * سقاني الخمر من فيه
~~ومن يده * لما انتبهت قبيل الصبح وانتبها * * فقلت يا ملبسي ثوب الغرام به
~~* بأي شيء مزجت الخمر قال بها * ومنه من المنسرح * وكلما رمت أن أقابله *
~~على تماديه تيها في تعديه * * جاءت على غفلة محاسنه * تلزمني الصفح ms3093 عن
~~مساويه * ومنه من الخفيف وكبار الملوك ما فتشوا قط وكانوا إلا كبار الأيور
~~نعم خصهم بها الله ختى استكملوا الفضل في جميع الأمور ومنه من الخفيف)
~~ويحكم يا شيوخ أو يا كهول الفسق أو يا معشر الفتيان * اشربوها حمراء مما
~~اقتناها * آل دير العاقول للقربان * بكؤوس كأنها ورق النسرين فيها شقائق
~~النعمان * اشربوها وكل إثم عليكم * إن شربتم بالرطل في ميزان * * في ليال
~~لو أنها دفعتني * وسط ظهري وقعت في رمضان * PageV12P208
# * أنا إبليس فاشربوها وغنوا * أنت مثل الشيطان للإنسان
~~* * أنا جوذابة ودهني صديدي * تحت خصيي فرعون أو هامان * 3 (ابن
~~الدامغاني)) الحسين بن أحمد بن علي بن محمد هو ابن القاضي أبي الحسين ابن
~~قاضي القضاة بن الدامغاني استنابه أخوه قاضي القضاة ببغداد سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من ابن الحصين وأبي غالب بن البناء وعاش نيفا وستين سنة
~~وتوفي سنة تسع وسبعين وخمسمائة 3 (الإمام أبو الفضل اليزدي)) الحسين بن
~~أحمد بن الحسين بن سعد الإمام أبو الفضل الهمذاني اليزدي الحنفي حدث بجدة
~~عن الشريف شميلة بن محمد الحسيني وتوفي بقوص قاصدا مصر وحمل إلى مصر ودفن
~~بالقرافة وسمع منه أبو الجود ندى بن عبد الغني وقيل إنه كان تحت يده إحدى
~~عشرة مدرسة توفي سنة إحدى وتسعين وخمسمائة 3 (النقيب بهاء الدين)) الحسين
~~بن أحمد بن علي بن أحمد بن هبة الله الشريف أبو طالب بهاء الدين ابن
~~المهتدي الهاشمي العباسي نقيب بني هاشم بالعراق وخطيب جامع القصر كان صدرا
~~محتشما كبير القدر ذا دين وعدالة توفي سنة اثنتين وأربعين وستمائة وشيعه
~~الأعيان سوى الوزير وابن الجوزي الأشتاذدار ومجاهد الدين وعلاء الدين
~~الدوادارين 3 (المسند النعالي)) الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أبو عبد
~~الله النعالي شيخ معمر من كبار المسندين توفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة))
~~3 (الحافظ الصيرفي البغدادي ابن بكير)) الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير
~~أبو PageV12P209
# عبد الله البغدادي الصيرفي الحافظ سمع أبا جعفر بن
~~البختري وإسماعيل الصفار وعثمان بن السماك ms3094 وأبا بكر النجاد فمن بعدهم روى
~~عنه أبو حفص بن شاهين وهو أكبر منه وأبو العلاء الواسطي وأبو القاسم
~~التنوخي وعبيد الله الأزهري وآخر من حدث عنه أبو الحسين محمد بن المهتدي
~~قال أبو القاسم الأزهري كنت أحضر عند ابن بكير وبين يديه أجزاء فأنظر فيها
~~فيقول لي أيما أحب إليك تذكر لي متن ما تريد من هذه الأجزاء حتى أخبرك
~~بإسناده أو تذكر إسناده حتى أخبرك بمتنه فكنت أذكر له المتون فيحدثني
~~بالأسانيد كما هي حفظا وفعلت هذا معه مرارا وكان ثقة لكنهم حسدوه وتكلموا
~~فيه قال الخطيب قال لي ابن أبي الفوارس كان يتساهل في الحديث ويلحق في بعض
~~أصول الشيوخ ما لم يكن فيها ويصل المقاطيع ولد سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
~~وتوفي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة قال بعضهم حسدوه فتكلموا فيه 3 (الحافظ
~~الشماخي)) الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن شماخ أبو عبد
~~الله الشماخي الحافظ الهروي الصفار حدث بهراة وبغداد ودمشق عن أحمد بن عبد
~~الوارث المصري وغيره وضعفه أبو عبد الله بن أبي ذهل وله مستخرج على صحيح
~~مسلم وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة 3 (الحافظ الهروي)) الحسين بن
~~إدريس بن المبارك بن الهيثم أبو علي الأنصاري PageV12P210
# الهروي الحافظ وثقه الدارقطني وله تاريخ صنفه على وضع
~~تاريخ البخاري توفي سنة إحدى وثلاثمائة 3 (ابن كرنيب)) الحسين بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن زيد أبو أحمد بن أبي الحسين المعروف بابن كرنيب الكاتب) كان من
~~جلة المتكلمين ويذهب مذهب الفلاسفة الطبيعيين قال ابن أبي أصيبعة وكان في
~~نهاية الفضل والمعرفة والاضطلاع بالعلوم الطبيعية القديمة وله من المصنفات
~~كتاب الرد على ثابت بن قرة في نفيه وجوب وجود سكونين بين كل حركتين
~~متساويتين ومقالة في الأجناس والأنواع وهي الأمور العامية 3 (القاضي
~~المحاملي)) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان أبو عبد
~~الله الضبي المحاملي ولد سنة خمس وثلاثين وأول سماعه سنة أربع وأربعين
~~وتوفي سنة ثلاثين وثلاثمائة سمع ms3095 أبو هشام الرفاعي وعمرو بن علي الفلاس وعبد
~~الرحمن بن يونس السراج وزياد بن أيوب ويعقوب الدورقي وأحمد بن المقدام
~~وأحمد ابن إسماعيل السهمي وخلقا كثيرا روى عنه دعلج والدارقطني وابن جميع
~~وإبراهيم بن خرشيد وابن الصلت الأهوازي وأبو عمر بن مهدي وأبو محمد بن
~~البيع قال الخطيب كان فاضلا دينا شهد عند القضاة وله عشرون سنة وولي قضاء
~~الكوفة ستين سنة PageV12P211
# وكان يحضر مجلسه عشرة آلاف رجل واستعفي من القضاة قبل
~~سنة عشرين وثلاثمائة وكان محمودا في ولايته قال محمد بن الحسين الإسكاف
~~رأيت في النوم كأن قائلا يقول إن الله ليدفع البلاء عن أهل بغداد بالمحاملي
~~وحديثه بعلو عند سبط السلفي 3 (ابن إياز النحوي)) الحسين بن إياز بألفين
~~بينهما ياء آخر الحروف وفي الآخر زاي العلامة جمال الدين النحوي شيخ
~~العربية بالمستنصرية ببغداد له مصنفات في النحو منها كتاب المطارحة وجوده
~~وكتب عنه أبو العلاء الفرضي وابن الفوطي وجماعة وقرأ عليه الشيخ تاج الدين
~~الأرموي وتوفي سنة إحدى وثمانين وستمائة ومن شعره)) 3 (المصري)) الحسين بن
~~بشر أبو القاسم المصري وهو غير الحسن بن بشر الآمدي قال ياقوت في معجم
~~الشعراء شاعر مشهور مذكور جيد الشعر عالي الطبقة مشهود له بالفضيلة حدث أبو
~~الخطاب الحبلي قال حدثني عبد المحسن الصوري قال ما رأيت فيمن شاهدته من
~~الشعراء أعلى طبقة من ابن بشر ولا أحسن طريقة وشهادة عبد المحسن له بذلك مع
~~تقدمه وفضله والإجماع على إحسانه فضيلة له لا تجحد ومزية لا تدفع وشعره نحو
~~خمسة آلاف بيت ومن شعره من الطويل * أيا دهر كم ترنو إليه تعجبا * وتبسم ما
~~يخفى بأنك عاشق * * وقد زفت الدنيا إليه بقوله * متى صنتها عن طالب فهي
~~طالق * ومنه من الطويل * حصلت من الدنيا على الشعر رتبة * قصاراي فيها أن
~~يقال مجود * * فأكرمهم من برني باستماعه * وأجودهم من قال شعرك جيد * وقال
~~عبد المحسن الصوري كنت وابن بشر نشرب في بعض الليالي وكان فضل القائد قد
~~ورد يافا ومعه عسكر عظيم ms3096 وهو غلام حسن الصورة حين بقل وجهه وإذا رسوله قد
~~حضر PageV12P212
# يستدغي ابن بشر فمضى إليه ولم يكن بأسرع من أن عاد وقد
~~أفاض عليه خلعة سنية وحمله على بغلة بمركب ذهب فسألته عن الحال فقال
~~استدعاني وخاطبني بالجميل وقال أنا أعرف لسانك وخبثه وأنه لا يسلم عليك أحد
~~وأحب أن تهب لي نفسي ولا تذكرني في شعرك وخلع علي هذه الملابس وحملني على
~~هذا المركوب فدعوت له وشكرته وقلت معاذ الله أن أفعل هذا أبدا وأخذنا فيما
~~كنا فيه من الشرب فعمل في الحال من مجزوء الرمل * فضل في العالم فضل * ليس
~~يحتاج إليه * * قائد قام علينا * حين سلمنا عليه * ثغره الأشنب بالتقبيل
~~أولى من يديه) فقلت له وفيت وما قصرت وولي بعض النواحي مشرفا فخرج إليها
~~راجلا فقال من المتقارب * أولى الخراج وكشف الضياع * وذا الزي زيي وذي
~~حالتي * * وأخشى إذا جئتهم راجلا * يظنونني بعض رجالتي * وقال في الحسين بن
~~لسلة من مجزوء الخفيف * شعرات تسلسلت * في عذار ابن سلسله * يا حسين ارث
~~للخسين بن بشر ورق له * أنت تدري بلوعتي * بك ما كل ذا بله * وقال فيه بعد
~~ذلك من الخفيف والعذار الذي تسلسل بالحسن هو اليوم ذقن تيس كثيف * فإذا ما
~~نظرته قلت صوف * وإذا ما لمسته قلت ليف * * إن عقلا يظن أني بعقلي * كنت في
~~زلقتي لعقل ضعيف * قال أبو الخطاب الحبلي كان ابن بشر على خبث لسانه كثير
~~الهجاء ليعقوب بن كلس الوزير مغرى بهجائه وكان يبلغه ذلك عنه فيحقده عليه
~~وكان لابن كلس نديم يعرف بالزلازلي وكان يدخل إلى العزيز فيمازحه في خلواته
~~فقال له يوما يا زلازلي أنشدني أبيات ابن بشر فيك من مخلع البسيط * ما غاب
~~يعقوب عن مكان * يحضر فيه الزلازلي * فقال له يا أمير المؤمنين ومن أنا حتى
~~أهجي هذا قد هجاك وهجا وزيرك فقال بماذا قال بقوله من الوافر * تنصر
~~فالتنصر دين حق * عليه زماننا هذا يدل * PageV12P213
# فيعقوب الوزير أب وهذا العزيز ابن وروح القدس فضل وهي
~~أبيات ms3097 كثيرة فقال قد أبحت أن يؤدب ولا يحتمل له مثل هذا القول وتقدم إلى
~~ابن كلس بهذا وكان في قلبه عليه ما فيه وكان ابن بشر نحيف الجسم ضعيفه
~~فتناوله وصفعه بدرة كانت محشوة بالحصى فمات من ليلته بمحبسه فلما كان من
~~الغد أنفذ العزيز يسأل عن خبره وتقدم بإخراجه وأن يخلع عليه ويعطى جائزة
~~يستكف بها فأخبر بوفاته فساءه ذلك) وأنكره 3 (الخالع الرافقي)) الحسين بن
~~أبي جعفر بن محمد الخالع الرافقي ويقال إنه من ذرية معاوية رضي الله عنه
~~كان من كبار النحاة أخذ عن أبي سعيد السيرافي وأبي علي الفارسي وله من
~~المصنفات كتاب الشعراء وكتاب المواصلة والمفاصلة وكتاب الأمثال وكتاب
~~الأودية والجبال وكتاب الرمال وكتاب تخيلات العرب وتفسير شعر أبي تمام
~~وصناعة الشعر وغير ذلك وكان من الشعراء المذكورين كان موجودا في عشر
~~الثمانين وثلاثمائة 3 (عميد الجيوش)) الحسين بن أبي جعفر أستاذ هرمز أبو
~~علي عميد الجيوش ولد سنة خمسين وثلاثمائة وتوفي سنة إحدى وأربعمائة كان
~~أبوه من حجاب عضد الدولة وجعل ابنه أبا علي يرسم ابنه صمصام الدولة فخدم
~~صمصام الدولة وبهاء الدولة وولاه العراق فقدمها سنة اثنتين وتسعين والفتن
~~قائمة والذعار يفتكون بالناس ففتك بهم وقتل وصلب وغرق خلقا كثيرا فقامت
~~الهيبة ومنع أهل الكرخ من النياحة يوم عاشوراء وأهل باب البصرة من زيادرة
~~قبر مصعب بن الزبير وبلغ من هيبته أنه أعطى غلاما له صينية فضة فيها دنانير
~~وقال خذها على رأسك وسر من النجمي إلى الماصر الأعلى فإن اعترضك معرض فأعطه
~~إياها واعرف المكان الذي أخذت منك فيه فجاء وقد انتصف الليل وقال مشيت
~~البلد جميعه ولم يلقني أحد عارضني فيها وسارت سمعة عدله وتمنى الناس في
~~الأمصار أن يكونوا تحت كنفه ولما دخل عميد الجيوش بغداد كان ابن أبي طاهر
~~المنجم قد قال اقتضى حكم النجوم أن يقيم ببغداد ثماني سنين وشهورا وبلغ
~~عميد الجيوش ذلك فانزعج فقيل له لا تلتفت إلى قول منجم فكان الأمر كما قال
~~أقام على ms3098 ولاية العراق ثماني سنين وأربعة أشهر وعشرة أيام ولما مات تولى
~~أمره الرضى الموسوي ودفن بمقابر قريش PageV12P214
# 3 (أمير حسين بن جندر بك)) حسين بن جندر الأمير شرف
~~الدين أمير حسين الرومي كان وهو أمرد رأس مدرج لحسام الدين لاجين لما كان
~~نائب الشام وكان يؤثره لأنه كان صيادا شجاعا وكان يحبه لأجل أخيه) الأمير
~~مظفر الدين وربما تنادم معهما في الخلوة ولما ملك حسام الدين الديار
~~المصرية طلبه إلى مصر وخلع عليه خلعة لم يرضها ثم عاد إلى الشام وطلبه فيما
~~أظن ثانيا ورسم له بعشرة فمات حسام الدين لاجين فأقام بمصر حتى حضر الملك
~~الناصر من الكرك فرسم له بالعشرة وحضر مع الأفرم فيما أظن إلى دمشق ثم أخذ
~~الطبلخاناه ونادم الأفرم ولم يزل مع الأفرم بدمشق إلى أن هرب الأمراء كلهم
~~وقفزوا إلى الكرك وهرب الأفرم فلحق بالملك الناصر ودخل معه وجهزه السلطان
~~لإحضار المال من الكرك فتوجه هو والأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى
~~وتوجه مع السلطان إلى مصر ودخل عليه في الطريق بأنواع من الحيل إلى أن صار
~~قريبا عنده وكان يقول يا خوند إن كنا ندخل مصر فهذ الطير يصيد ويرمي الصقر
~~أو الجارح الذي يكون معه فيصيد فنزل من قلبه وكان الأمير شرف الدين محظوظا
~~في الصيد بالجوارح والضواري والنشاب لا يكاد يفوته منه شيء رأيت هذا منه
~~مرارا عديدة لما كنت أسافر معه فإنني كتبت له الدرج وترسلت عنه وكان
~~يستصحبني معه في أسفاره شاما ومصرا ثم إن السلطان أعطاه إمرة مائة وقدمه
~~على ألف وأفرد له زاوية من طيور الجوارح فكان أمير شكار مع الأمير كوجري
~~وحضر مع السلطان إلى دمشق لما توجه إلى الحجاز وأقام بدمشق لأنه وقع
~~فانكسرت رجله وكان الأمير سيف الدين تنكز يحضر إلى زيارته كل قليل ولما عاد
~~السلطان عاد معه إلى مصر ولقى الحرمة الوافرة وحظي بالديار المصرية وكان
~~ينتمي إلى الأمير سيف الدين طغاي وينبسط معه فحلا بقلب الخاصكية وسلم لذلك
~~لما أمسك ms3099 الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب والأمير علاء الدين آيدغدي شقير
~~وما أعطاه الناس في تلك الواقعة سلامة ثم إنه توالت عليه الأمراض فرسم
~~السلطان له بالعود إلى دمشق فحضر إليها وهو مستمر عند الأمير سيف الدين
~~تنكز على تلك المحبة إلى أن وقع بينهما بسبب القصب الذي في قرية عمتنا
~~وتخاصما في سوق الخيل ورجعا إلى دار السعادة وتحاكما ثم إنهم سعوا بينهما
~~في المصالحة فقام تنكز وقام حسين فوضع يده على عنق تنكز وقبل) رأسه فما حمل
~~تنكز منه ذلك PageV12P215
# قال لي أمير حسين والله ما تعمدت ذلك ولكنه كان خطأ
~~كبيرا فكتب تنكز وطالع السلطان بأمره فشد الفخري قطلوبغا منه شدا كثيرا فما
~~أفاد كلام تنكز ورسم السلطان للأمير شرف الدين بأن يكون مقامه بصفد وإقطاعه
~~على حاله وجاء كتاب السلطان إليه إنك أسأت الأدب على نائبنا وما كان يليق
~~بك هذا وحضر كتاب السلطان إلى نائب صفد بأن الأمير شرف الدين طرخان لا
~~تجرده إلى يزك ولا تلزمه بخدمة إن شاء ركب وإن شاء نزل فأقام بصفد قريبا من
~~سنتين ونصف ومن هناك كتبت له الدرج ثم لما حضر الأمير سيف الدين الجاي
~~الدوادار لإحضار الأمير علاء الدين الطنبغا من حلب ليتوجه إليها الأمير سيف
~~الدين أرغون الدوادار نائبا كأنه قال للأمير سيف الدين تنكز لما جاء ذكر
~~الأمير حسين والله ما كان السلطان هان عليه أمره فحينئذ صح الصلح معه وسير
~~إليه وهو بالغور ليلتقيه إلى القصير فاصطلحا هناك وخلع عليه ووعده بأنه إذا
~~عاد من مصر أخذه معه إلى دمشق ففاوض السلطان في ذلك فما وافق على ذلك وطلب
~~الأمير حسين إلى مصر فأخذه من الغور إلى دمشق وجهزه تنكز إلى مصر فتوجه
~~إليهما على خيل البريد وكنت معه فوصل إليها وأنعم عليه بخبز الأمير بهاء
~~الدين أصلم السلاحدار فأقام عليه إلى أوائل سنة ثمان وعشرين فتوفي رحمه
~~الله بالقاهرة ودفن بجوار جامعه الذي عمره في حكر جوهر النوبي بالقاهرة
~~وحنا السلطان عليه حنوا كبيرا ms3100 إلى الغاية وأعطى الإقطاعات في الحلقة
~~لمماليكه ورتب لهم الرواتب وأمر بعض أقاربه ورتب الرواتب لبناته وزوجاته
~~وأقاربه ولم يتم هذا لغيره وهو الذي عمر القنطرة على الخليج وإلى جانبها
~~الجامع الذي له ولما فرغ أحضر إليه المشد والكاتب حشاب ذلك وقالا هذا حساب
~~هذه العمارة فرمى به في الخليج وقال أنا خرجت عن هذا لله تعالى فإن خنتما
~~فعليكما وإن وفيتما فلكما يقال إنه غرم على ذلك فوق المائتي ألف درهم وكان
~~رحمه الله شحيحا على الدرهم والدينار من يده وأما من خلفه فما كان يقف في
~~شيء وكان الفرس والقباء عنده هين يطلق ذلك كثيرا وكان خفيف الروح دائم
~~البشر لطيف العبارة وكانت في عبارته عجمة لكنه إذا قال الحكاية) أو ندب أو
~~ندر يظهر لكلامه حلاوة في القلب والسمع قال لي الشيخ فتح الدين نحن إذا
~~حكينا ما يقوله ما يكون لذلك حلاوته من فيه وكان ظريفا إلى الغاية وهو الذي
~~عمر الجامع الأبيض بالرملة وعمر تلك المنارة العجيبة راح عليها مبلغ ثلاثين
~~ألف درهم وكان فيه الخير والصدقة ولكنه كان يستحيل في الآخر ولم يخلف إلا
~~ابنتين رحمه الله تعالى وكان يجلس في الميمنة فلما حضر تمرتاش جلس مكانه
~~وكان هو يجلس في الميسرة وكان السلطان يحبه ويؤثره كثيرا ولم يخلص من
~~مخاليب تنكز أحد من الأمراء غيره PageV12P216
# أبو عمار المروزي الحسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن
~~قطبة أبو عمار المروزي روى عنه الجماعة إلا ابن ماجة وثقه النسائي وقال أبو
~~بكر بن خزيمة رأيته في المنام بعد وفاته على منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعليه ثياب بيض وعمامة خضراء وهو يقرأ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم
~~ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون فأجابه مجيب من موضع القبر حقا قلت يا زين
~~أركان الجنة وتوفي بقرميسين منصرفا من الحج سنة أربع وأربعين ومائتين
~~الحسين بن الحسن أبو عبد اله الحليمي الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم
~~الفقيه الشافعي المعروف بالحليمي الجرجاني ms3101 بفتح الحاء المهملة وبعد الاام
~~ياء آخر الحروف ساكنة وبعدها ميم ولد بجرجان سنة ثمان وثلاثين وتوفي سنة
~~ثلاث وأربعمائة وكان قد حمل إلى بخاري وكتب الحديث عن أبي بكر محمد بن أحمد
~~بن حبيب وغيره وتفقه على أبي بكر الأودني وأبي بكر القفال ثم صار إماما
~~مرجوعا إليه بما وراء النهر وله في المذهب وجوه حسنة وحدث بنيسابور روى عنه
~~الحافظ الحاكم مع تقدمه وغيره وكان رئيس أصحاب الحديث وأحد الشافعية
~~وأنظرهم بعد أستاذه أبي بكر القفال وله مصنفات كثيرة ينقل منها البيهقي
~~كثيرا 3 (الخطيب الكوفي)) الحسين بن الحسن بن الخصيب العباسي مولاهم أبو
~~عبد الله بن أبي علي الخطيب الكوفي) كان خطيبها وكان أديبا يقول الشعر قدم
~~بغداد غير مرة وروى بها شيئا من شعره ومن شعره من المنسرح * أطوف كيما أرى
~~مثالكم * لتشتفي العين منه بالنظر * * لا والذي بالنوى علي قضى * فدل جفني
~~بالدمع والسهر * * ما نظرت مقلتي إلى صور * إلا وأنتم أحلى من الصور *
~~PageV12P217
# ومنه من الكامل * قالوا أتى عاشور قلت لهم * يا حبذا
~~المذكور من وفد * * قد أرجفوا بفراق ظالمتي * فيه فزاد تمقتا عندي * قتل
~~الحسين به وها أنذا المقتول بالهجران والصد قلت شعر متوسط 3 (ابن الوزير
~~ابن سهل)) الحسين بن الحسن بن سهل أخو محمد بن الحسن كان والده وزير
~~المأمون وقد تقدم ذكره وكان الحسين أديبا فاضلا له نظم حسن ومن شعره في
~~غلامه بدر وقد ناوله وردا من المتقارب * مشارك بدر الدجى في اسمه * وفي
~~الحسن منه وفي بعده * * يطيب به الورد إن مسه * وتخجله وردتا خده * * ولا
~~وصل أبعد من وصله * ولا صد أقرب من صده * * صدوق المحاسن لكنه * كذوب
~~المطامع في وعده * * هو العبد لي وأنا عبده * فمن ينصف العبد من عبده * قلت
~~شعر جيد 3 (الحنفي المقرئ المقدسي)) الحسين بن الحسن بن عبد الله أبو عبد
~~الله الحنفي المقرئ المقدسي قدم بغداد شابا وتفقه على قاضي القضاة محمد بن
~~علي الدامغاني وسمع الحديث من الشريف محمد بن ms3102 محمد بن علي الزينبي وعلي بن
~~أحمد بن محمد ابن البشري ومحمد بن أبي نصر الحميدي وغيرهم وقرأ بالروايات
~~على أحمد ابن علي) الصوفي وكان إمام مشهد أبي حنيفة وكان صالحا دينا توفي
~~سنة أربعين وخمسمائة 3 (ابن مالك البصري)) الحسين بن الحسن بن يسار بن مالك
~~البصري روى له البخاري ومسلم والنسائي وتوفي في حدود التسعين والمائة 3
~~(أمير دمشق الحمداني)) الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن عبد الله بن
~~حمدان ناصر الدولة أبو علي التغلبي الأمير أمير دمشق ولي أمرها للمصريين
~~سنة خمسين PageV12P218
# وأربعمائة وسار إلى حلب سنة اثنتين وخمسين فجرى بينه
~~وبين بني كلاب وقعة الفنيدق بظاهر حلب فكسر ابن حمدان وأفلت هزيما جريحا
~~إلى مصر وولي بعده أبو منصور سبكتكين التركي فبقي بعده بمصر ثلاثة أشهر
~~ومات سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة وكانت يده قد شلت في واقعة الفنيدق وفيه
~~يقول الفكيك الحلبي الشاعر من الكامل * ولئن غلطت بأن مدحتك طالبا * جدواك
~~مع علمي بأنك باخل * * فالدولة الغراء قد غلطت بأن * سمتك ناصرها وأنت
~~الخاذل * * إن تم أمرك مع يد لك أصبحت * شلاء فالأمثال عندي باطل * وفي
~~ناصر الدولة يقول الفكيك وقد هزمه تاج الملوك محمود بن نصر بن صالح على حلب
~~ثم إن المستنصر جعله واليا على دمشق من الوافر * على حلب به حلبت دماء *
~~وحكم فيكم الرمح الأصم * * وقد أرسلته والي دمشق * يد شلا وأمر لا يتم * 3
~~(ابن البن)) الحسين بن الحسن بن محمد أبو القاسم بن البن بضم الباء الموحدة
~~وتشديد النون الأسدي الدمشقي الفقيه سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وسهل بن
~~بشر وأبا عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد وأبا البركات بن طاووس
~~والفقيه نصر المقدسي وعليه تفقه وخلط على نفسه ولكنه تاب) توبة نصوحا روى
~~عنه ابن عساكر الحافظ وابنه القاسم والحافظ أبو المواهب بن صصرى وأخوه أبو
~~القاسم وهو آخر من حدث عنه وأبو القاسم بن الحرستاني وأبو محمد الحسن بن
~~علي بن الحسين الأسدي ms3103 حفيده وآخرون توفي بدمشق سنة إحدى وخمسين وخمسمائة 3
~~(الحافظ أبو معين)) الحسين بن الحسن أبو معين الرازي أحد حفاظ الري توفي في
~~حدود الثمانين والمائتين 3 (الصوفي التكريتي)) الحسين بن الحسن بن علي بن
~~أحمد أبو عبد الله الصوفي التكريتي أقام ببغداد إلى أن توفي بها سنة ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة سمع الحديث بعد علو سنه من ابن شاتيل فمن دونه وكان حافظا
~~لكتاب الله دينا ومن شعره من الطويل * تبارك من لا يعلم الغيب غيره * وشكرا
~~على ما قد قضاه وما حكم * PageV12P219
# * إذا كان ربي عالما بسريرتي * وكنت بريئا عنده غير
~~متهم * * فقل لظلوم ساءني سوء فعله * سينصف المظلوم من كل من ظلم * * فيا
~~نفس لي في يوسف خير أسوة * فصبرا فإن الصبر خير من الندم * قلت شعر منحط 3
~~(النقيب ابن الأقساسي)) الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن
~~بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب أبو عبد الله بن أبي محمد العلوي الحسيني المعروف بابن الأقساسي
~~الكوفي وقد تقدم ذكر جماعة من أهل بيته ولاه المستنصر بالله نقابة
~~الطالبيين سنة أربع وعشرين وستمائة وأضيف إليه الإشراف على المخزن ثم عزل
~~عن الإشراف وبقي على النقابة وكان صدرا كاملا أديبا فاضلا له نظم وفيه
~~تواضع وحسن أخلاق ومن شعره من السريع * لج بي الشوق إلى شادن * مهفهف
~~كالقمر الطالع) * (يميس كالنشوان من عجبه * وينثني كالغصن اليانع * * ويرشق
~~القلب إذا ما بدا * بأسهم من طرفه الرائع * * قد كنت أبكي قبل حبي له *
~~بأدمع من جفني الهامع * * حتى رسا الحب بقلبي فما * أبكي بغير العلق الناصع
~~* * أغض أجفاني لا من كرى * تشبها بالراقد الوادع * * لعل طيفا منك يأتي
~~إذا * أبصرني في صورة الهاجع * * أعلل النفس بزور المنى * علة لا راج ولا
~~طامع * * قناعة مني بما لا أرى * وتلك عندي غاية القانع * 3 (الوزير مؤيد
~~الملك الرخجي)) الحسين بن الحسن أبو علي الرخجي الملقب مؤيد ms3104 الملك ولد
~~بالأهواز سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وتوفي سنة ثلاثين وأربعمائة كان أبو علي
~~الحسن ابن أستاذ هرمز الملقب عميد الجيوش قد سار إلى العراق فاستصحب أبا
~~علي الرخجي ناظرا في النيابة عنه ومتوليا للأعمال بين يديه فلما توفي عميد
~~الجيوش نظر أبو علي في أمور الحضرة إلى أن وزر فخر الملك أبو غالب فأقره
~~على أمره وصار يخلفه ولما قبض عليه عرضت عليه الوزارة فأباها وأشار بأبي
~~محمد بن سهلان وصار نائبا عنه PageV12P220
# فلما فسد أمر ابن سهلان ألزم أبو علي بالوزارة لمشرف
~~الدولة أبو علي ابن بهاء الدولة أبي نصر بن عضد الدولة وخلع عليه القباء
~~والسيف والمنطقة ولقب مؤيد الملك سيد الوزراء وتولى الأمور ومشاها أحسن
~~تمشية وأنشأ البيمارستان بواسط ثم شغب الغلمان شغبا أدى إلى القبض عليه
~~وألزم بمائتي ألف دينار فوفى أكثرها وكانت وزارته سنتين ويومين وكانت له
~~أفعال كريمة أيام تصرفه ورعاية مشهورة لأهل وده 3 (الشهراباني الشاعر))
~~الحسين بن أبي الحسن أبو عبد الله الشهراباني الشاعر من شعره من الكامل *
~~يا بانة الوادي التي سفكت دمي * بلحاظها بل يا فتاة الأجرع) * (مني علي
~~بنظرة فيها رضى * ثم اصنعي ما شئت بي أن تصنعي * * وتحققي أني بحبك مغرم *
~~قول المحق خلاف قول المدعي * * وإذا تواترت الغيوم وأمطرت * منها سحائبها
~~حكتها أدمعي * * وإذا رأيت النار شب وقودها * كلظى الجحيم فمثلها في أضلعي
~~* * لي أن أبثك كل ما ألقاه من * ألم الهوى وعليك أن لا تسمعي * ومنه من
~~المديد * من عذيري من هوى قمر * ظل ينساني وأذكره * * هاجري من غير ما سبب
~~* وأنا بالرغم أعذره * * قلت للعذال إذا أمروا * بسلو عز أيسره * * مالكي
~~في القلب مسكنه * فسلوي أين أضمره * قلت شعر جيد 3 (الأمير ناصر الدين بن
~~حمدان)) الحسين بن الحسن بن الحسين الأمير ناصر الدين حفيد الأمير ناصر
~~الدولة ابن حمدان توثب على الديار المصرية وجرت أمور وحروب وكان عازما على
~~إقامة الدولة العباسية بمصر وتهيأت له الأسباب وقهر المستنصر العبيدي ثم
~~وثب عليه الدكز ms3105 التركي في جماعة فقتلوه سنة خمس وستين وأربعمائة وقد تقدم
~~ذكر جده ناصر الدولة الحسين بن الحسن وكان ناصر الدين قد لقب نفسه سلطان
~~الجيوش واتفق مع الدكز التركي وزوجه الدكز ابنته وتحالفا كل واحد منهما إلى
~~الآخر فركب ابن حمدان يوما إلى بعض أعمال مصر مرتبا للعساكر والمراكب في
~~طمأنينة فركب الدكز في خمسين فارسا وله غلام يدعى حسام الدولة كمشتكين فقال
~~له أريد أن أطلعك على أمر قال وما هو قال قد علمت ما فعل ابن حمدان
~~بالمسلمين من سفك الدماء والغلاء والجلاء وقد عزمت على قتله فهل فيك موافقة
~~PageV12P221
# على راحة المسلمين منه فقال نعم وقصد ابن حمدان وهو
~~يتمشى في صحن داره فمشى الدكز معه وتأخر عنه وضربه بتافروت كان معه في
~~خاصرته وضربه كمشتكين فقطع رجليه فصاح فعلتموها وحزوا) رأسه وكان محمود بن
~~ذبيان أمير بني سنبس في خزانة السراب فدخلوا إليه فقتلوه ثم دخلوا دارا
~~فيها فخر العرب بن حمدان وعنده شاور فقتلوهما وخرجوا إلى خيمة تاج المعالي
~~بن حمدن أخي الأمير ناصر الدولة فهرب واستتر في خرابة فدل عليه فقتل وفي
~~الأمير ناصر الدين يقول ابن حيوس قصيدة أولها من الكامل * محض الإباء وسؤدد
~~الآباء * جعلاك منفردا على الأكفاء * * ولقد جمعت حمية وتقية * تثني إليك
~~عنان كل ثناء * * الدهر في أيام عزك لا انفضت * متعوض عن ظلمة بيضاء * *
~~حطت الرعايا بالرعاية رأفة * فاضت على القرباء والبعداء * 3 (الحسين بن
~~الحسين علاء الدين الغوري)) الحسين بن الحسين الملك علاء الدين الغوري صاحب
~~الغور توفي ببغداد سنة ست وخمسين وخمسمائة بعد محاصرة غزنة وكان من أجود
~~الملوك وتملك بعده ولده الملك سيف الدين محمد 3 (الأرمنتي)) الحسين بن
~~الحسين بن يحيى أبو محمد بن أبي علي القاضي الأرمنتي توفي بأرمنت سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة ذكره المؤرخ قطب الدين عبد الكريم في تاريخه والفاضل محمد
~~بن علي ابن يوسف والفاضل جمال الدين جعفر الإدفوي في تاريخ السعيد وأورد له
~~من الطويل * غلطت لعمري يا أخي وإنني ms3106 * لفي سكرة مما جناه لي الغلط * *
~~حططت بقدري إذا رفعت أخسة * ومن رفع الأطراف حق بأن يحط * وأورد له أيضا من
~~السريع * أقسمت لا عدت لشكر امرئ * يوما ولا أخلصت في ودي * * من قبل أن
~~تبدو أفعاله * في حالة القرب وفي البعد * * وكل من جرعني سمه * فهو الذي
~~أطعمته شهدي * 3 (الهمداني)) ) الحسين بن حفص الهمداني ثقة نبيل نقل علما
~~كثيرا إلى أصبهان PageV12P222
# كان دخله في كل سنة مائة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة
~~وروى له مسلم وابن ماجة وتوفي سنة اثنتي عشرة ومائتين 3 (الأمير ابن
~~حمدان)) الحسين بن حمدون الأمير أبو عبد الله التغلبي عم السلطان سيف
~~الدولة قدم الشام لقتال الطولونية في جيش من قبل المكتفي وقدم دمشق لحرب
~~القرامطة أيام المقتدر ثم ولاه ديار ربيعة فغزا وافتتح حصونا وقتل خلقا من
~~الروم ثم خالف فأتى لحربه رائق فحاربه وأسره رائق سنة ثلاث وثلاثمائة فسجن
~~ببغداد ثم قتل سنة ست وثلاثمائة 3 (أمين الدولة قاضي حماة)) الحسين بن حمزة
~~بن الحسين بن حبيش البهراني الحبيشي الحموي القضاعي أمين الدولة أبو القاسم
~~قاضي حماة أحد الكرماء الأجواد كان يضيف الخاص والعام وكان صلاح الدين
~~يكرمه ويجله وكان لا يقبل بر أحد توفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة وكان شافعي
~~المذهب 3 (الحسين بن الخضر أبو علي البخاري)) الحسين بن الخضر بن محمد أبو
~~علي البخاري الفشيدنزجي بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الدال المهملة وسكون النون وفتح الزاي وبعدها جيم كذا رأيته
~~مضبوطا الفقيه الحنفي قاضي بخارى إمام عصره بلا مدافعة له أصحاب وتلامذة
~~ناظر الشريف المرتضى وقطعه في حديث ما تركناه صدقة قال للمرتضى إذا جعلت ما
~~نافية خلا الحديث من الفائدة فإن كل أحد لا يخفى عليه أن الميت يرثه
~~أقرباؤه ولا تكون تركته صدقة ولكن لما كان الرسول عليه السلام بخلاف
~~المسلمين بين ذلك فقال ما تركناه صدقة وقد سمع أبو علي هذا من ابن شبوية
~~وغيره وتوفي سنة أربع وعشرين ms3107 وأربعمائة 3 (ناصر الدين ابن أمير الغرب))
~~الحسين بن خضر بن محمد بن حجي بن كرامة بن PageV12P223
# بحتر بن علي بن إبراهيم ابن الحسين بن) إسحاق بن محمد
~~التنوخي هو الأمير ناصر الدين المعروف بابن أمير الغرب هم بيت حشمة ومكارم
~~مقامهم بجبال الغرب من بلاد بيروت هو وآباؤه لهم خدم على الناس وتفضل
~~والحسين بن إسحاق في أجداده هو ممدوح أبي الطيب في القصيدة القافية التي
~~قالها فيها من الطويل * شدوا بابن إسحاق الحسين فصافحت * دفاريها كيرانها
~~والنمارق * وله فيهم أمداح ومراث و كرامة بن بحتر هو الذي هاجر إلى نور
~~الدين الشهيد فأقطعه الغرب وما معه بإمرته فسمي أمير الغرب قال ناصر الدين
~~صاحب هذه الترجمة ومنشوره إلى الآن بخط عماد الدين الكاتب عندنا وتحضر
~~كرامة بعد البداوة وسكن حمص سلحمور من نواحي إقطاعه وهو على تل عال بغير
~~بناء وانتشأ أولاده هناك حصنا ولم يزالوا إلى أن كان الخضر وكان قذى في عين
~~صاحب بيروت أيام الفرنج وشجى في حلقه ورام حصره مرارا فيتوعر الوصول إليه
~~فلما صار الحال إلى أولاده الشباب هادنهم صاحب بيروت وسالمهم وجعلوا ينزلون
~~إلى الساحل وألفوا الصيد بالطير وغيره فراسلهم وطلب الاجتماع بهم في الصيد
~~فتوجه كبارهم وتصيدوا معه إلى آخر النهار فأكرمهم وقدم لهم ضواري وطيورا
~~وكساهم قماشا ولمن معهم وعادوا إلى حصنهم ولم يزل يستدرجهم مرة بعد مرة إلى
~~أن أخرج ابنه معه وهو شاب فقال قد عزمت على زواجه وأدعو له ملوك الساحل
~~وأريدكم تحضرون ذلك النهار فتوجه الثلاثة الكبار وبقي أخوهم الصغير في
~~الحصن ووالدته وجماعة قليلة وتوجهوا إليه وامتلأ الساحل بالشواني والمدينة
~~بالفرنج الغتم وتلقوهم بالشمع والمغاني فلما صاروا في القلعة وجلسوا مع
~~الملوك غدروا بهم وتكاثروا عليهم وأمسكوهم وأمسكوا غلمانهم وغرقوهم وركبوا
~~في الليل ومع صاحب بيروت جميع العسكر القبرسي واشتغلوا بالحصن فانجفل
~~الفلاحون والحريم والصبيان إلى الجبال والشعاب والكهوف وطاولوهم وعلم أهل
~~الحصن بأن الجماعة قد أمسكوهم وغرقوهم ففتحوا الباب فخرجت العجوز ومعها)
~~ولدها الصغير ms3108 وعمره سبع سنين ولم يبق من بيتهم سوى هذا الصبي واسمه حجي وهو
~~جد والد ناصر الدين ولما حضر السلطان صلاح الدين وفتح صيدا وبيروت توجه إلى
~~خدمته حجي وباس PageV12P224
# رجل السلطان في ركابه فلمس رأسه بيده وقال أخذنا ثأرك
~~طيب قلبك أنت مكان أبيك وأمر له بكتابة أملاك أبيه وهي القرايا التي
~~بأيديهم بستين فارسا ولم يزالوا على ذلك إلى أيام المنصور قلاوون فذكر
~~أولاد تغلب من مشغرا قدام الشجاعي أن بيد الجبلية أملاكا عظيمة بغير
~~استحقاق ومن جملتهم أمراء الغرب وتوجهوا معه إلى مصر فرسم المنصور بإقطاع
~~أملاك الجبلية مع بلاد طرابلس لجندها وأمرائها فأقطعت لعشرين فارسا من
~~طرابلس فلما كان أيام الملك الأشرف توجهوا إليه وسألوه أن يخدموا على
~~أملاكهم بالعدة فرسم لهم بها وأن يزيدوها عشرة أرماح أخر ولما كان أيام
~~الروك في الأيام التنكزية وكشفها علاء الدين بن معبد حصل من تفضول في حقهم
~~فرسم السلطان الملك الناصر أن تستمر عليهم بمضاعفة العدة فاستقرت عليهم
~~بستين فارسا وهي إلى الآن باقية على هذا الحال وأما هذا ناصر الدين فإنه
~~كثير المكارم والإحسان يخدم كل من يتوجه إلى تلك الناحية وهو مقيم بقرية
~~أعبية بالجبل وله دار حسنة في بيروت يخدم الغادي والرائح ويهدي إلى أكابر
~~الناس وأعيان الدولة وكنت قد توجهت إلى بيروت ولك يكن بها فسير إلي قاصدا
~~يطلبني لأتوجه إليه إلى أعبية فرأيت الحركة تشق علي فاعتذرت فحضر هو بعد
~~أيام بعدما تفضل وأحسن واجتمعت به ورأيت منه رياسة كثيرة وهو يعرف عدة
~~صنائع أتقنها ويكتب جيدا ويترسل وفيه عدة فضائل ولما اجتمعت به ببيروت
~~أنشدته من الكامل * ما زرت في أعبية قصد الجفا * ربعا تشرف بالأمير حسين *
~~* ورأيته في ثغر بيروت الذي * بنداه أصبح مجمع البحرين * وسألته عن مولده
~~فقال في المحرم سنة ثمان وستين وستمائة ولما كبر وأسن نزل عن) إمرته لولده
~~الأمير زين الدين صالح وبقي بعد ذلك قريبا من سنتين ثم إنه توفي رحمه الله
~~تعالى في نصف شوال ms3109 سنة إحدى وخمسين وسبعمائة 3 (الحسين بن داود أبو علي
~~البلخي)) الحسين بن داود بن معاذ الأديب العلامة نزيل نيسابور أحد
~~المتروكين توفي في حدود التسعين والمائتين PageV12P225
# 3 (العلوي)) الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن
~~القاسم بن الحسين بن زيد ابن الحسن بن علي بن أبي طالب النيسابوري قال
~~الحاكم في ترجمته شيخ آل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عصره بخرسان وكان
~~من أكثر الناس صلاة وصدقة صحبته برهة من الدهر فما سمعته ذكر عثمان إلا قال
~~الشهيد وبكى وما سمعته يذكر عائشة إلا قال الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب
~~الله وبكى توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة سمع جعفر بن أحمد الحافظ وابن
~~شيرويه وابن خزيمة وكان جده علي بن عيسى أزهد العلوية في عصره وأكثرهم
~~اجتهادا وكان عيسى يلقب بالفياض لكثرة عطائه وجوده وكان محمد بن القاسم
~~ينادم الرشيد وكان القاسم راهب آل محمد صلى الله عليه وسلم وكان أبوه أمير
~~المدينة وأحد من روى عنه مالك في الموطأ قاله الحاكم 3 (العوذي البصري))
~~الحسين بن ذكوان المعلم المكتب العوذي البصري سمع عبد الله بن بريدة ويحيى
~~بن أبي كثير وسمع منه شعبة وعبد الوارث وابن المبارك ووثقه أبو حاتم
~~والنسائي وأورده العقيلي في كتاب الضعفاء بلا سند وروى له الجماعة وتوفي في
~~حدود الخمسين والمائة 3 (أبو القاسم الشيعي)) الحسين بن روح بن بحر أبو
~~القاسم قال ابن أبي طي هو PageV12P226
# أحد الأبواب لصاحب الأمر نص عليه بالنيابة أبو جعفر
~~محمد بن عثمان بن سعيد العمري وجعله من أول من يدخل عليه حين جعل الشيعة
~~طبقات وقد خرج على يديه تواقيع كثيرة) فلما مات أبو جعفر صارت النيابة إلى
~~أبي القاسم وجلس ببغداد في الدار وجلس الشيعة حوله وخرج ذكا الخادم ومعه
~~عكازة ومدرج وحقة وقال إن مولانا قال إذا دفنني أبو القاسم وجلس فسلم إليه
~~هذا وإذا في الحق خواتيم الأئمة ثم قام في آخر اليوم ومعه طائفة فدخل دار
~~أبي ms3110 جعفر محمد وكثرت غاشيته حتى كان الأمراء يركبون إليه والوزراء
~~والمعزولون عن الوزارة والأعيان وتواصف الناس عقله ولم يزل أبو القاسم على
~~مثل هذه الحال حتى ولي حامد بن العباس الوزارة فجرى له معه أمور وخطوب يطول
~~شرحها وقبض عليه وسجن خمسة أعوام وأطلق من الحبس لما خلع المقتدر فلما أعيد
~~إلى الخلافة شاوروه فيه قال دعوه فبخطيئته جرى علينا ما جرى وبقيت حرمته
~~على ما كانت عليه ورمي بأنه كان يكاتب القرامطة ليحاصروا بغداد وأن الأموال
~~تجبى إليه وكان يفتي الشيعة ويفيدهم وكاد أمره يتم ويستفحل إلى أن توفي سنة
~~ست وعشرين وثلاثمائة 3 (الحسين بن زيد الزيدي)) الحسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم الزيدي الكوفي المدني كان بقية
~~أهل بيته توفي في حدود التسعين والمائة وروى له ابن ماجة 3 (العلوي
~~الكوفي)) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~العلوي الكوفي أحد الأشراف النبلاء كان شيخ الطالبية في عصره توفي في حدود
~~المائتين 3 (والد السيدة نفيسة)) الحسين بن زيد بن السيد الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه والد العابدة السيدة نفيسة المدفونة بظاهر القاهرة
~~رضي الله عنها كان من سروات بني هاشم ولي المدينة للمنصور خمس سنين ثم عزله
~~وحبسه فلما توفي أخرجه المهدي وأعطاه أموالا عظيمة ولم يزل في صحابته ومدحه
~~جماعة من الشعراء وتوفي سنة ثمان وستين ومائة وروى له النسائي 3 (أبو علي
~~الآمدي)) ) الحسين بن سعد بن الحسين أبو علي الآمدي كان إماما في
~~PageV12P227
# اللغة والأدب قدم بغداد وسمع بها محمد بن محمد بن
~~غيلان والحسن بن علي الجوهري ومحمد بن أحمد بن حسنون النرسي ومحمد بن
~~الحسين بن الفراء أبا يعلى وسافر إلى الشام وسمع بدمشق محمد بن مكي بن
~~عثمان الأزدي وبصور عبد الوهاب ابن الحسين بن عمر بن برهان الغزال وسعيد بن
~~محمد بن الحسن الإدريسي والخطيب أبا بكر ودخل ms3111 بغداد ثانيا وروى بها شيئا من
~~شعره وتوجه إلى أصبهان وأقام بها إلى أن مات سنة تسع وتسعين وأربعمائة ومن
~~شعره من الخفيف * لست أنسى وقوفنا نتشاكى * بدموع الجفون حتى الصباح *
~~وفراقي لكم وقد نشر الصبح جناحيه خيفة الافتضاح ومنه من الطويل * تصدر
~~للتدريس كل مهوس * بليد تسمى بالفقيه المدرس * * فحق لأهل العلن أن يتمثلوا
~~* بيت قديم شاع في كل مجلس * * لقد هزلت حتى بدا من هزالها * كلاها وحتى
~~سامها كل مفلس * 3 (الحسين بن سليمان شرف الدين بن ريان)) الحسين بن سليمان
~~بن أبي الحسن شرف الدين أبو عبد الله بن القاضي جمال الدين أبي الربيع بن
~~ريان الطائي تقدم ذكر أخيه القاضي بهاء الدين الحسن ولد شرف الدين هذا بحلب
~~سنة اثنين وسبعمائة وسمع البخاري من ابن مشرف وست الوزراء بدمشق حضورا وسمع
~~المقامات على ابن الصايغ وقرأ بحلب الحاجبية على الشيخ علم الدين طلحة وقرأ
~~على الشيخ كمال الدين بن الزملكاني أوائل ضوء المصباح وحفظ القرآن العظيم
~~صغيرا وصلى به ونقل بعض الروايات ولما قدم مع والده إلى صفد قرأ على الشيخ
~~نجم الدين الصفدي النحو وطالع وحصل وكتب وأتقن الإعراب ومهر فيه وأما خطه
~~البهج فأسحر من الطرف الغنج وتولع بالنظم إلى أن أجاد فيه ونظم في سائر
~~أنواعه من أوزان العرب والموشح والزجل) والبليق والمواليا والدوبيت فأما
~~البلاليق الهزلية فإنه قوسان عصره ونوشادره بحيث إنني ما أعلم أحدا في عصره
~~يقاربه فيه ونظم صور الكواكب ونظم في البديع كتابا سماه زهر الربيع وأنشأ
~~مفاخرات عدة وسمع على الشيخ برهان الدين الجعبري وأجازه رواية مصنفاته
~~PageV12P228
# وأما ذهنه فيتوقد ويعلو في الذكاء إلى أن يسمو على
~~الفرقد وما يخلو معرفة مسائل في أصول الدين وغير ذلك من عقليات في الطبيعي
~~وغيره وفيه هشاشة وطلاقة وجه وكرم نفس وعدم مبالاة بحوادث الزمان قل أن
~~رأيته اغتاظ من شيء وتوجه إلى الحجاز سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة بعدما وقفت
~~على قصيدتين بخطه نظمهما في مكة والمدينة وله أمداح من الموشحات ms3112 وغيرها في
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولي به أنس كثير حضر إلى صفد بعد أن خرجوا منها
~~أولا مع والده وهو ناظر الجيش ووالده ناظر المال في آخر أيام الأمير سيف
~~الدين أرقطاي ثم توجه إلى حلب وكتب الدرج بحلب وبطرابلس وولي نظر قلعة
~~المسلمين ثم أعيد إلى نظر الجيش أيام الأمير سيف الدين طشتمر ثم أعيد إلى
~~نظر قلعة الروم ثم إنه تولى نظر الدواوين بحماة المحروسة في أوائل سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة فكتبت إليه من القاهرة كتابا وفيه أبيات شذت عني وقد
~~عدمتها الآن لفظا ولكن المعنى باق وهي من السريع * يا شرف الدين الذي جوده
~~* قد غمر الحاضر والغائبا * * جئت حماة بعدما قد غدا * مليكها عن ربعها
~~ذاهبا * * بالأمس قد كانت بلا صاحب * واليوم أصبحت بها صاحبا * لأنه ورد
~~إليها أيام النواب بعد خروجها عن حكم ملوكها ونظار مالها يدعون بالصاحب على
~~العادة في أيام ملوكها وطلب إلى مصر وهو ابن بكتاش مشد الديوان وعاد إليها
~~على عادته وأقام بها إلى أواخر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وتوجه إلى مصر
~~وعاد إلى حلب موقعا في الدست وناظر القلاع في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة وكان قد سافر إلى مصر مع والده واجتمع بالشيخ أثير الدين أبي حيان
~~وبحث عليه في ألفية ابن مالك وأجازه وبحث على ابن حيان درسا في الحاجبية
~~وأجازه) وبيني وبينه مكاتبات كثيرة إلى الغاية ومراجعات تخجل أصوات
~~الساجعات من ذلك ما كتبه إلي وأنا بالرحبة من الكامل * قرت بمنصبك الجليل
~~عيون * ورنت إليك من السعود جفون * * وأتتك من رتب السعادة غادة * يسبيك
~~منها الحاجب المقرون * * ودعتك للرتب العلية فارقها * في نعمة وقرينك
~~التمكين * * واصعد إلى درج المعالي راقيا * أعلى العلا فلأنت ثم أمين * *
~~والبس بها الخلع النفيسة دائما * ولك السعادة في الأمور تعين * * فلسوف
~~تعلو بعدها ويطير من * أرجائها لك طائر ميمون * PageV12P229
# وهذه من جملة أبيات في أثناء كتاب وفي أثنائه من
~~الكامل * أبشر بها من رحبة قد أصبحت * كهف الغريب ومأمنا ms3113 للسالك * *
~~وحللتها يا مالكي فلأجل ذا * قد أصبحت تدعى برحبة مالك * فكتبت إليه الجواب
~~عن ذلك من الكامل * جاءت سطورك والسرور قرين * ولها من الحسن البديع فنون *
~~* الله أكبر كم تلظت قبلها * كبدي عليك وكم بكتك عيون * * ولكم سرور غاب عن
~~سري وكم * وردت علي لأجل ذاك منون * * حتى أتت غراء يفضح حسنها * ليلى
~~ولكني بها المجنون * * يا حسنها من روضة همزاتها * فوق السطور حمائم وغصون
~~* * أستغفر الله العظيم غلطت في * تشبيهها بالروض وهو الدون * * أعذر فإني
~~من بقايا دهشتي * لما أتتني بغتة مفتون * * بل ديمة الفضل التي كم قد سقت *
~~زهرا وكم منها استهل هتون * * وغلطت أيضا بل هي البحر الذي * ألفاظها در
~~النهى المكنون * * وأنا أقيم أدلة ترضى بها * والصدق فيما أدعي مضمون * *
~~من وزنها بحر ومن ألفاظها * درر وقافية القصيدة نون * * ما هذه عندي بأول
~~منة * ما أجرها لتمامها ممنون * * عندي لفضلك كل طول سابغ * وعلى مديحي في
~~علاك ديون *) وكتبت في أثناء الجواب من الكامل * ولقد حللت ببلدة حاشا لظى
~~* وقبيح منظرها الشنيع الهالك * * وسعت لأنواع العذاب على الفتى * فلذاك
~~سموها برحبة مالك * ولما كان بطرابلس عمل لغزا في المئذنة فوقفت عليه وأنا
~~بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وهو ما اسم شيء إن قصد تعريفه فهو معروف
~~وإن طلب وجد في جملة الظروف خماسي وليس فيه إلا أربعة حروف حار النحوي في
~~تصريفه وعجز عن تأليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني دخله الإعراب
~~مرفوع وهو باق على الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التأنيث والتذكير
~~لا يصح فيه معنى العطف ولا يدخله من الحركات إلا الوقف لا يستعمل إلا في
~~النداء ولا يعرب إلا وهو باق على البناء وفيه نوعان من أدوات الشرط والجزاء
~~له هيئة إلى التبصرة مفتقرة وشكل خطوطه في الهندسيات معتبرة وأضلاع قامت من
~~البسيط على كرة وزواياه قائمة حدثت عن منفرجة ومعان دقيقة زادت على درجة
~~والفقيه يرى PageV12P230
# أنه محرم الابتياع ويندب إلى المناداة عليه بشرط
~~الاتباع مع أنه عين طاهرة ms3114 يصح بها الانتفاع كم صلى خلف إمام واقتدى به وهو
~~إمام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قائما في
~~ظلام الليل والناس نيام والعروضي يعلم أنه بيت برع حسنا واستقام وزنا نظم
~~على البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل ينزحف بحذف فاصلة صغرى
~~ويتغير وزنه فترى فيه كسرا خمساه حرف من الحروف وبعضه في بعضه يطوف وإن حذف
~~أوله فباقيه بلد معروف ومع ذلك فكل حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه
~~أعمال أقصرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتخفيفا في العمل وقد قصدت بيان
~~الجناب ورصدت إتيان الجواب وطلب مني الجواب عن ذلك فكتبت * وإن صخرا لتأتم
~~الهداة به * كأنه علم في رأسه نار * لحقيق بأن يصفه مولانا وصف الخنساء
~~ويعدد محاسنه التي أربت كثرتها على رملة الوعساء ويستغرق أوصافه التي
~~استوعبت في سردها ويركض في ميادين البلاغة على مطهمات نعوته وجردها حتى
~~أبدع في مقاصده التي وقف لها كل سائل وقال فلم يترك مقالا) لقائل وفتح بابا
~~ليس للناس عليه طاقة وأصبح في التقدم لعصابة الأدب رأسا والناس ساقة لا جرم
~~أن هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه من الخفيف * علم مفرد فإن رفعوه * رفعوه
~~قصدا لأجل البناء * أنثوه ومنه قد عرف التذكير فانظر تناقض الأشياء وأما
~~المملوك فيقول فيه إنه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعديه
~~الجبل يا سارية والقسمة التي هي على صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا
~~منه خبية حنية وكم علق عليه ذرية من الكواكب الدرية كم رأى الناس في قيامه
~~من قاعدة وكم لشهادته من كلمة إلى العرش صاعدة وكم تليت على الصحن منه آية
~~من المائدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرقى كل حين وليس به في
~~الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الله على حرف قد
~~حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا بدع إذا تشرف عجب العروضي من
~~بسيطه الطويل الوافر ووقف على ms3115 ساق واحدة وكم كان له من حافر واستقام خطه
~~وفيه الدائر وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طائر وأقام مكانه ونداؤه لسائر
~~المسلمين سائر يجيب نداءه الملوك والملائك ويرى من يعلوه وهو متكئ على
~~الأرائك من الطويل * إذا ما اطمأنت دونه السحب إنه * له همة لم ترض إلا
~~التناهيا * * وحسبك أن القائمين بحقه * يحوزون في الدارين منه المعاليا * *
~~شهادته ما ردها غير كافر * ويقبلها من كان بالحق قاضيا * * يقول معاني الطب
~~يا عجبا له * يصح وقد ضمت حشاه المراقيا * PageV12P231
# وأنشدني من لفظه لنفسه من المجتث * أنا المسمى حسينا *
~~واسمي تراه مصغر * * لأن يصغر خير * من أن يقال تكبر * وأنشدني أيضا من
~~مسدس الرجز * أهوى حلاويا بدت خدوده * وردية يا ما أحيلى سالفه * * صير
~~قلبي دنفا ومدمعي * سكبا وروحي بالبعاد تالفه * وذكرت هنا ما قلته أنا من
~~الطويل) * هويت حلاويا غدا سكب أدمعي * على ردفه المنقوش إن غاب أو دنا * *
~~له وجنة وردية ما ترق أن * أرى دنفا حتى أكون مكفنا * وأنشدني من لفظه له
~~في الهلال مقارن الزهرة من المتقارب * كأن الهلال نزيل السماء * وقد قارن
~~الزهرة النيرة * * سوار لحسناء من عسجد * على قفله وضعت جوهره * وأنشدني من
~~لفظه لنفسه وفيه موانع الصرف من البسيط * أتيت حانة خمار وصاحبها * محارف
~~متقن للنحو ذو لسن * * وحوله كل هيفاء منعمة * وكل علق رشيق أهيف حسن * *
~~فقال لي إذا رأى عيني قد انصرفت * إلى النساء كلام الحاذق الفطن * * أنث
~~وركب وصف واعدل بمعرفة * واجمع وزد واسترح من عجمة وزن * وأنشدني من لفظه
~~له من الطويل * يقولون قد لاح العذار بخده * فلم كنت فيه للعذول تعارض * *
~~فقلت لهم كفوا فجوهر حسنه * على حاله بل عارض الخد عارض * وأنشدني من لفظه
~~له من البسيط * انظر إلى ذهبيات الغصون وقم * إلى المدام وواصلها إلى الغسق
~~* * أما ترى النهر بالتصفيق أطربها * فنقطت بدنانير من الورق * كان سمع
~~قولي قديما من الوافر * وبي أحوى أغن كغصن بان * غدا حلو الجنى مر التجني *
~~* تزيد سيوف مقلته مضاء * إذا كلت بعارضه ms3116 المسني * فأنشدني من لفظه له من
~~المجتث * يا قاتلي بلحاظ * عن البيض تغني * PageV12P232
# * سننتها حين كلت * على العذار المسني * وهذا أرشق
~~وأحسن من الأول وأنشدني لنفسه من لفظه يضمن أبيات المنازي المشهورة من
~~الوافر * حللنا ضمنها فحنت علينا * حنو المرضعات على الفطيم) * (ركبنا في
~~المحارة إذ حججنا * فصانتنا من الحر العظيم * * سقتنا من كراريز زلالا *
~~ألذ من المدامة للنديم * * رأيت بها مساميرا حسانا * مبيضة بنظم مستقيم * *
~~بهن تروع حالية العذارى * فتلمس جانب العقد النظيم * * تصد الشمس أنى
~~واجهتنا * فتحجبها وتأذن للنسيم * وأنشدني من لفظه له من مجزوء الرجز كأنما
~~عذاره الأشقر في الخد الندي * قنديل بلور له * سلسلة من عسجد * وأنشدني من
~~لفظه له فيه أيضا من مجزوء الرجز * لما بدا عذاره * أشقر زادني الوله *
~~كأنه في خده الصافي الذي قد حمله * قنديل بلور له * من العقيق سلسله *
~~وأنشدني من لفظه من السريع * وبحرة يظهر فيها الحيا * فواقعا تعجب في
~~المنظر * * مثل بساط لونه أزرق * مرصع بالدر والجوهر * وأنشدني من لفظه له
~~من مخلع البسيط * انظر إلى النهر حين يهمي * من فوقه صيب الغيوم * * قد
~~شابه الأفق فهو يبدي * فواقعا فيه كالنجوم * وأنشدني من لفظه له فيما يكتب
~~على بطسين من مجزوء الرمل * أنا بطسين مليح * أبدع النحاس شكلي * * قد
~~حكاني البدر لما * صار في التدوير مثلي * وأنشدني من لفظه له من مجزوء
~~الرجز أصبحت من دون الأنام للرقيب شاكرا * لأنه إذا أتى * كان الحبيب حاضرا
~~* PageV12P233
# ومما اخترته له من البليق وإن كان لفظه العذب في فحش
~~المعنى كالورد في العليق قوله) والك قحبه ديري الثقبه ريحي نفسك ما ريد كسك
~~ديري فلسك واثني الركبة شيلي قعرك وارخي ظهرك يبقى جحرك مثل القبه عندي
~~سفار يهوى الأبعار عمري جحار نياك ثقبه أركب قصك وأكثر بعصك واخرج جعصك
~~بأير كبه أيري قدفاز بالزيج حين حاز كنو عكاز راسو حربه في الزيج يغطس ما
~~يهوى أو كب ما زلت اسحي ألفين سحبه وأرجع أرجع لأول وادفع حين تسمع للنيك
~~هبه صارت ستي ms3117 تبكي تحتي دقنك في استي تهذي القحبه هذه الفسعه نيك من حقه ما
~~هي نزقه في أول جذبه عندي جره خير من دره لي في كبره في الزيج طربه ربي
~~غافر ذنب الكافر إيش هو الشاعر يكذب كذبه أرجو ربي ما زال حسبي وإيش هو
~~ذنبي ما لو نسبه لما يشفع أحمد ينفع ما زال يدفع عنا الكربه اصغوا يا أصحاب
~~هذه الآداب تحكي الجلاب حلوة عذبه 3 (شهاب الدين الكفري المقرئ)) الحسين بن
~~سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها
~~راء الدمشقي الحنفي تلا بالسبع على علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن
~~ابن عبد الدايم وتصدر للإقراء وطال عمره وقرأ عليه ابنه القاضي شرف الدين
~~أحمد وخلق من الفضلاء ودرس وأفتى وناب في الحكم وكان دينا خيرا عالما توفي
~~سنة تسع عشرة وسبعمائة عن اثنتين وثمانين ودرس بالطرخانية وكان شيخ الإقراء
~~بالمقدمية والزنجيلية وقرأ بنفسه على ابن أبي اليسر وكتب الطباق وأضر بأخرة
~~رحمه الله تعالى 3 (السنجي الشافعي)) الحسين بن شعيب أبو علي المروزي
~~السنجي بكسر السين PageV12P234
# المهملة وسكون النون وبعدها) جيم الشافعي عالم أهل مرو
~~في وقته تفقه بأبي بكر القفال المروزي وصحبه حتى برع ورحل وسمع وله وجه في
~~المذهب توفي سنة ثلاثين وأربعمائة وشرح الفروع التي لابن الحداد المصري
~~شرحا لم يقاربه فيه أحد مع كثرة شروحها فإن القفال شيخه شرحها والقاضي أبو
~~الطيب شرحها وشرح التلخيص لأبي العباس بن القاص شرحا كبيرا وهو قليل الوجود
~~وله كتاب المجموع وقد نقل منه الغزالي في كتاب الوسيط وهو أول من جمع بين
~~طريقتي العراق وخراسان 3 (ابن خيران الشافعي)) الحسين بن صالح أبو علي بن
~~خيران بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وراء بعدها ألف ونون
~~الفقيه الشافعي كان من جملة الفقهاء المتورعين وأفاضل الشيوخ وكان يعاتب
~~ابن سريج على ولاية القضاء ويقول هذا الأمر لم يكن في أصحابنا إنما كان في
~~أصحاب أبي حنيفة ووكل بداره على ms3118 أن يلي القضاء فلم يفعل وتخرج به جماعة
~~توفي رحمه الله سنة عشرين وثلاثمائة أو في حدودها 3 (الخليع بن الضحاك))
~~الحسين بن الضحاك بن ياسر أبو علي الشاعر البصري المعروف بالخليع مولى لولد
~~سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي أصله من خراسان وهو شاعر ماجن مطبوع حسن
~~الافتنان في ضروب الشعر وأنواعه وسمي بالخليع لكثرة مجونه وخلاعاته قال
~~المرزباني يعرف بحسين الأشقر بلغ سنا عالية قارب التسعين أو جاوزها يقال
~~إنه ولد سنة اثنتين وستين ومائة ومات سنة خمسين ومائتين وحكى يزيد بن محمد
~~المهلبي عنه قال أذكر وأنا صبي موت شعبة ابن الحجاج وشعبة مات سنة ستين
~~ومائة واتصل له من منادمة الخلفاء ما لم يتصل لأحد إلا لإسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي فإنه قاربه في ذلك أو ساواه جالس الرشيد قبل أن ينكب البرامكة ثم
~~جالس من بعده من الخلفاء إلى) آخر أيام الواثق وصحب الأمين سنة ثمان
~~وثمانين ومائة ولم يزل مع الخلفاء إلى أيام المستعين وله يقول من السريع
~~PageV12P235
# * أسلفت أسلافك في خدمتي * من مدتي إحدى وستينا * *
~~كنت ابن عشرين وست وقد * وفيت سبعا وثمانينا * وكان شديد الموالاة في
~~الأمين ورثاه بمراث كثيرة عن حماد بن إسحاق عن أبيه قال كنت بين يدي
~~المأمون واقفا إذ دخل ابن البواب وفي يده رقعة فيها أبيات وقال إن رأى أمير
~~المؤمنين أن يأذن لي في إنشادها فظنها له فقال هات فأنشده من الطويل *
~~أجرني فإني قد ظمئت إلى الوعد * متى ينجز الوعد المؤكد بالعهد * * أعيذك من
~~خلق ملول وقد ترى * تقطع أنفاسي عليك من الوجد * * أيبخل فرد الحسن عني
~~بنائل * قليل وقد أفردته بهوى فرد * إلى أن بلغ قوله من الطويل * رأى الله
~~عبد الله خير عباده * فملكه والله أعلم بالعبد * * إلا إنما المأمون لله
~~عصمة * مميزة بين الضلالة والرشد * فقال المأمون أحسنت يا عبد الله فقال بل
~~أحسن قائلها قال ومن هو قال عبدك الحسين بن الضحاك فقطب ثم قال لا حياه
~~الله ولا بياه ولا قربه ولا ms3119 أنعم له عينا أليس هو القائل من الطويل * أعيني
~~جودا وابكيا لمحمد * ولا تذخرا دمعا عليه وأسعدا * * فلا تمت الأشياء بعد
~~محمد * ولا زال شمل الملك فيه مبددا * * ولا فرح المأمون بالملك بعده * ولا
~~زال في الدنيا طريدا مشردا * هذا بذاك فلا شيء له عندنا فقال له ابن البواب
~~فأين فضل إحسان أمير المؤمنين وسعة حلمه وعادته في العفو فأمر بإحضاره فلما
~~حضر سلم فرد عليه خافيا ثم أقبل عليه فقال له أخبرني عنك هل عرفت يوم قتل
~~أخي محمد رحمه الله هاشمية قتلت وهتكت قال لا قال فما معنى قولك من الطويل
~~* ومما شجى قلبي وكفكف عبرتي * محارم من آل النبي استحلت) * (ومهتوكة
~~بالخلد عنها سجوفها * كعاب كقرن الشمس حين تبدت * * إذا أخفرتها روعة من
~~منازع * بها المرط عاذت بالخشوع ورنت * * وسرب ظباء من ذؤابة هاشم * هتفن
~~بدعوى خير حي وميت * * أرد يدا مني إذا ما ذكرته * على كبد حرى وقلب مفتت *
~~* فلا بات ليل الشامتين بغبطة * ولا بلغت آمالها ما تمنت * فقال يا أمير
~~المؤمنين لوعة غلبتني وروعة فجأتني ونعمة سلبتها بعد أن غمرتني PageV12P236
# وإحسان شكرته فأنطقني وسيد فقدته فأقلقني فإن عاقبت
~~فبحقك وإن عفوت فبفضلك فدمعت عين المأمون وقال قد عفوت عنك وأمرت بإدرار
~~رزقك عليك وإعطائك ما فات منها وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي عن استخدامك
~~وللحسين بن الضحاك مع أبي نواس أخبار ونوادر قال الحسين أنشدت أبا نواس
~~قولي من المنسرح وشاطري اللسان مختلق التكريه شاب المجون بالنسك حتى بلغت
~~قولي * كأنما نصب كأسه قمر * يكرع في بعض أنجم الفلك * قال فأنشدني لنفسه
~~بعد أيام من الطويل * إذا عب فيها شارب القوم خلته * يقبل في داج من الليل
~~كوكبا * قال فقلت له يا أبا علي هذه مصالتة قال أفتظن أن يروى لك في الخمر
~~معنى جيد وأنا حي ولما ولي المعتصم الخلافة سأل عن الحسين بن الضحاك فأخبر
~~بمقامه بالبصرة لانحراف المأمون عنه فأمر بقدومه عليه فلما دخل سلم واستأذن
~~في الإنشاد فأذن له فأنشده من ms3120 الكامل * هلا رحمت تلدد المشتاق * ومننت قبل
~~فراقه بتلاق * * إن الرقيب ليستريب تنفسي * صعدا إليك وظاهر الإقلاق * *
~~نفسي الفداء لخائف مترقب * جعل الوداع إشارة بعناق * * إذ لا مقال لمفحم
~~متحير * إلا الدموع تصان بالإطراق *) حتى انتهى إلى قوله من الكامل * خير
~~الوفود مبشر بخلافة * خصت ببهجتها أبا إسحاق * * وافته في الشهر الحرام
~~سليمة * من كل مشكلة وكل شقاق * * سكن الزمان إلى الإمام سلامة * عف الضمير
~~مهذب الأخلاق * * فحمى رعيته ودافع دونها * وأجار مملقها من الإملاق * حتى
~~أتمها فقال له المعتصم أدن مني فدنا منه فملأ فمه جوهرا من جوهر كان بين
~~يديه ثم أمره أن يخرجه من فمه فأخرجه وأمر أن ينظم ويدفع إليه ويخرج إلى
~~الناس وهو في يده ليعلم الناس موقعه من رأيه ويعفوا ثمرة إحسانه ومن شعره
~~من الهزج * أيا من طرفه سحر * ويا من ريقه خمر * PageV12P237
# تجاسرت فكاشفتك لما غلب الصبر وما أحسن في مثلك أن
~~ينهتك الستر * فإن عنفني الناس * ففي وجهك لي عذر * ومنه من الخفيف * صل
~~بخدي خديك تلق عجيبا * من معان يحار فيها الضمير * * فبخديك للربيع رياض *
~~وبخدي للدموع غدير * 3 (الحسين بن عبد الله بن العباس)) الحسين بن عبد الله
~~بن عبيد الله بن العباس قال أبو زرعة وغيره ليس بالقوي وقال النسائي متروك
~~وكان كثير الحديث روى له الترمذي وابن ماجة توفي في حدود الخمسين والمائة
~~وعمر طويلا حتى بلغ التسعين أو تجاوزها وهو القائل في امرأته العائدة بنت
~~سعيد بن عبد الله بن عمرو بن العاص من الطويل * أعائد حييتم على النأي
~~عائدا * وأسقاك ربي المسبلات الرواعدا * * أعائد ما شمس النهار إذا بدت *
~~بأحسن مما بين عينيك عائدا * * وما أنت إلا دمية في كنيسة * يظل لها
~~البطريق في الليل ساجدا *) وقال في مالك بن أبي السمح وكان صديقه وأليفه من
~~المنسرح لا عيش إلا بمالك بن أبي السمح فلا تلحني ولا تلم * يزيد في لذة
~~الكريم ولا * ينهك حق الإسلام والحرم * 3 (الواعظ الكردلي)) الحسين بن عبد
~~الله بن ms3121 علي بن القاسم بن البقال الدلال أبو عبد الله الواعظ المعروف
~~بالكردلي بكاف قبل الراء ولام بعد الدال البغدادي سمع أباه وأبا إسحاق
~~إبراهيم بن عمر البرمكي وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وأبا يعلى محمد بن
~~الحسين بن الفراء وأبا الغنائم عبد الصمد بن علي ابن المأمون وأبا جعفر بن
~~المسلمة وغيرهم وروى عنه الحافظ السلفي وسلمان بن علي صاحب ابن الذهبية
~~وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد
~~المديني المعروف بدولجة توفي سنة ثمان عشرة وخمسمائة 3 (ابن ورقاء الشاعر))
~~الحسين بن عبد الله بن ورقاء أبو صفوان الشيباني من بيت الإمارة والتقدم
~~كان أديبا شاعرا روى عنه أبو منصور محمد بن عبد العزيز العكبري ذكر أنه
~~PageV12P238
# سمع منه بعكبرى سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة ومن شعره من
~~البسيط * لم أنسها يوم قالت وهي باكية * عند الرحيل لأتراب لها عرب * * سكن
~~قلبي بأيديكن إن له * وهجا يفوق ضرام النار واللهب * * ليت الفراق نعى روحي
~~إلى بدني * قبل التألف بين الرحل والقتب * 3 (أبو القاسم الإسكافي)) الحسين
~~بن عبد الله بن الخطيب أبو القاسم المصري الإسكافي الشاعر من شعره في
~~الجعبة من السريع * ما حامل أولادها بعدما * ربين في الغرب وفي الشرق) *
~~(موتى قيام في حشاها وقد * تعمموا بالخوذ الزرق * * حتى إذا ما ركبوا ميتا
~~* جروا وحازوا غاية السبق * 3 (أبو عبد الله التركي)) الحسين بن عبد الله
~~التركي من شيوخ أبي بكر بن كامل الخفاف روى له عنه من شعره من السريع *
~~أبصرتها يوما بلا رقبة * قالت فما أجراك من ناسك * * قلت لها لا تعجبي إنني
~~* أغتنم الخلوة من ناسك * * قالت فلم تهذي بنا دائما * قلت لها من نقل
~~خناسك * * قالت فما بالك مستوحشا * قلت لها من فقد إيناسك * 3 (الخرقي
~~الحنبلي)) الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي الحنبلي والد الإمام صاحب
~~المختصر في مذهب الإمام أحمد توفي يوم عيد الفطر سنة تسع وتسعين ومائتين
~~صلى صلاة العيد ورجع فأكل ونام فوجده أهله ms3122 ميتا 3 (ابن الجصاص الجوهري))
~~الحسين بن عبد الله بن الحسين أبو عبد الله الجصاص الجوهري كان من أعيان
~~التجار ذوي الثروة الواسعة واليسار ولما بويع لعبد الله بن المعتز بالخلافة
~~وانحل أمره وتفرق جمعه وطلبه المقتدر اختفى عند ابن الجصاص هذا فوشى به
~~خادم صغير لابن الجصاص وصادره المقتدر على ستة آلاف ألف دينار PageV12P239
# قال ابن الجوزي أخذوا منه ما مقداره ستة عشر ألف ألف
~~دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وبقي له بعد المصادرة شيء كثير إلى الغاية
~~من دور وقماش وأموال وضياع قال أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي
~~إذنا عن أبيه حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعلان قال حدثني أبو علي
~~أحمد بن الحسين ابن عبد الله بن الجصاص الجوهري قال قال لي أبي كان بدء
~~إكثاري أنني كنت في دهليز حرم أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون وكنت
~~أتوكل له ولهم في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون وما كنت أفارق الدهليز
~~لاختصاصي بهم فخرجت إلي قهرمانة لهم في بعض الأيام ومعها عقد جوهر فيه)
~~مائتا حبة لم أر قبله أفخر ولا أحسن منه تساوي كل حبة منه مائة ألف دينار
~~عندي فقالت نحتاج أن نخرط هذه حتى تصغر فتجعل لأربع عشرات اللعب فكدت أن
~~أطير وأخذتها وقلت السمع والطاعة وخرجت في الحال مسرورا فجمعت التجار ولم
~~أزل أشتري ما قدرت عليه إلى أن حصلت مائة حبة أشكالا في النوع الذي قدرت
~~عليه وأرادته وجئت بها عشيا وقلت إن خرط هذا يحتاج إلى زمان وانتظار وقد
~~خرطنا اليوم ما قدرنا عليه وهو هذا فدفعت إليها المجتمع وقلت الباقي يخرط
~~في أيام فقنعت بذلك وارتضت الحب وخرجت فما زلت أياما في طلب الباقي حتى
~~اجتمع فحملت إليهم مائتي حبة قامت علي بأثمان قريبة تكون دون مائة ألف درهم
~~أو حواليها وحصلت جوهرا بمائتي ألف دينار ثم لزمت دهليزهم وأخذت لنفسي غرفة
~~كانت فيه فجعلتها مسكني وكان يلحقني من هذا أكثر مما يحصى حتى ms3123 كثرت النعمة
~~وانتهيت إلى ما استفاض خبره وحكى ابن الجصاص قال كنت يوم قبض على المقتدر
~~جالسا في داري وأنا ضيق الصدر وكانت عادتي إذا حصل لي مثل ذلك أن أخرج
~~جواهر كانت عندي في درج معدة لمثل هذا من ياقوت أحمر وأصفر وأزرق وحبا
~~كبارا ودرا فاخرا ما قيمته خمسون ألف دينار وأضع ذلك في صينية وألعب به
~~فيزول قبضي فاستدعين بذلك الدرج فأتي به بلا صينية ففرغته في حجري وجلست
~~على صحن داري في بستان في يوم بارد طيب الشمس وهو مزهر بصنوف الشقائق
~~والمنثور وأنا ألعب بذلك إذ دخل الناس بالزعقات والمكروه فلما قربوا مني
~~دهشت ونفضت جميع ما كان في حجري من الجوهر بين ذلك الزهر في البستان ولم
~~يروه وأخذت وحملت وبقيت مدة في المصادرة والحبس وانقلبت الفصول على البستان
~~وجف ما فيه ولم يفكر أحد فيه فلما فرج الله عني وجئت إلى داري ورأيت المكان
~~الذي كنت فيه ذكرت الجوهر فقلت ترى بقي منه شيء ثم قلت هيهات وأمسكت ثم قمت
~~بنفسي ومعي غلام يثير البستان بين يدي وأنا أفتش ما يثيره وآخذ منه الواحدة
~~بعد الواحدة إلى أن وجدت الجميع ولم أفقد منه شيئا وكان ينسب إلى الحمق
~~والبله مما يحكى عنه أنه قال في دعائه يوما اللهم اغفر لي من ذنوبي ما تعلم
~~وما لا تعلم ودخل يوما على ابن الفرات الوزير فقال يا سيدي عندنا في
~~الحويرة كلاب لا يتركوننا PageV12P240
# ننام) من الصياح والقتال فقال الوزير أحسبهم جراء فقال
~~لا تظن أيها الوزير لا تظن ذلك كل كلب مثلي ومثلك ونظر يوما في المرآة فقال
~~لرجل آخر انظر ذقني هل كبرت أو صغرت فقال إن المرآة بيدك فقال صدقت ولكن
~~الحاضر يرى ما لا يرى الغائب ورؤي وهو يبكي وينتحب فقيل له مالك فقال أكلت
~~اليوم مع الجوتري المخيض بالبصل فآذاني فلما قرأت في المصحف ويسألونك عن
~~المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض فقلت ما أعظم قدرة الله قد ms3124 بين
~~الله كل شيء حتى أكل اللبن مع الجواري وأراد مرة أن يدنو من بعض جواريه
~~فامتنعت عليه وتشاحت فقال أعطي الله عهدا لا قربتك إلى سنة لا أنا ولا أحد
~~من جهتي وقال يوما قد خربت يدي لو غسلتها ألف مرة لم تنظف حتى أغسلها مرتين
~~وماتت أم أبي إسحاق الزجاج فاجتمع الناس عنده للعزاء فأقبل ابن الجصاص وهو
~~يضحك ويقول يا أبا إسحاق والله سرني هذا فدهش الزجاج والناس فقال بعضهم يا
~~هذا كيف سرك ما غمه وغمنا له قال ويحك بلغني أنه هو الذي مات فلما صح عندي
~~أنها أمه سرني ذلك فضحك الناس وكان يكسر يوما لوزا فطفرت لوزة وأبعدت فقال
~~لا إله إلا الله كل الحيوان يهرب من الموت حتى اللوز وقال يوما في دعائه
~~اللهم إنك تجد من تعذبه غيري وأنا لا أجد غيرك يغفر لي فاغفر لي وقال يوما
~~اللهم امسخني واجعلني جويرية وزوجني بعمر بن الخطاب فقال له زوجته سل الله
~~أن يزوجك من النبي صلى الله عليه وسلم إن كان لا بد لك من أن تبقى جويرية
~~فقال ما أحب أن أصير ضرة لعائشة رضي الله عنها وأتاه يوما غلامه بفرخ وقال
~~انظر هذا الفرخ ما أشبهه بأمه فقال أمه ذكر أو أنثى وبنى ابنه دارا وأتقنها
~~ثم أدخل أباه ليراها وقال له انظر يا أبه هل ترى فيها عيبا فطاف بها ودخل
~~المستراح واستحسنه ثم قال فيه عيب وهو أن بابه ضيق لا تدخل منه المائدة
~~PageV12P241
# وكتب إلى وكيل له أن يحمل له مائة من قطنا فحملها إليه
~~فلما حلجت استقل المحلوج) وكتب إليه أن هذا لم يجئ منه إلا الربع فلا تزرع
~~بعدها قطنا إلا بغير حب ويكون محلوجا أيضا وقال يوما لصديقه وحياتك الذي لا
~~إله إلا هو وتردد إلى بعض النحويين ليصلح لسانه فقال له بعد مدة الفرس
~~بالسين أو بالصين وقال قمت البارحة إلى المستراح وقد طفئ القنديل فما زلت
~~أتلمظ المقعدة حتى وجدتها وانبثق له ms3125 كنيف فقال لغلامه بادر أحضر من يصلحه
~~لنتغدى به قبل أن يتعشى بنا وطلب يوما من البستاني الذي له بصلا بخل فأحضر
~~إليه بصلا بلا خل فقال له لأي شيء ما تزرعه بخل والصحيح أنه كان يتظاهر
~~بذلك ليرى الوزراء منه هذا التغفل فيأمنوه على أنفسهم إذا خلا بالخلفاء 3
~~(الرئيس بن سينا)) الحسين بن عبد الله بن سينا البخاري أبو علي الشيخ
~~الرئيس فيلسوف الإسلام قال أبو عبيد عبد الواحد الجوزجاني ذكر الرئيس قال
~~كان أبي رجلا من PageV12P242
# أهل بلخ وانتقل إلى بخارى أيام نوح بن منصور واشتغل
~~بالتصوف وأحضر لي معلم القرآن ومعلم الأدب وكملت العشر من العمر وقد أتيت
~~على القرآن وعلى كثير من الأدب فكان يقضى مني العجب وكان أبي ممن أجاب داعي
~~المصريين ويعد من الإسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل على الوجه
~~الذي يقولونه وكذلك أخي وربما تذاكرا به وأنا أسمعهما وأدرك ما يقولانه ولا
~~تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني إليه ثم جاء إلى بخارى أبو عبد الله الناتلي
~~وكان يدعي الفلسفة فأنوله أبي دارنا رجاء تعليمي منه وكنت قبل قدومه أشتغل
~~بالفقه والتردد فيه إلى إسماعيل الزاهد وأبحث وأناظر فيه ثم ابتدأت بكتاب
~~إيساغوجي على الناتلي ولما ذكر لي حد الجنس أنه هو المقول على كثيرين
~~مختلفين بالحقائق في جواب ما هو وأخذته في تحقيق الحد بما لم يسمع مثله
~~وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان أي مسألة قالها لي
~~أتصورها خيرا منه حتى قرأت ظواهر المنطق عليه وأما دقائقه فلم يكن عنده
~~منها خبر ثم أخذت أقرأ الكتب على نفسي وأطالع الشروح حتى أحكمت المنطق
~~وكذلك كتاب أقليدس فقرأت من أوله) خمسة أشكال أو ستة عليه ثم توليت من نفسي
~~حل بقية الأشكال بأسره ثم انتقلت إلى المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت
~~إلى الأشكال الهندسية قال لي الناتلي تول قراءتها وحلها بنفسك ثم اعرضها
~~علي لأبين لك صوابه من خطئه وما كان الرجل يقوم بالكتاب وأخذت ms3126 أحل ذلك
~~الكتاب فكم من شكل ما عرفه إلا وقت ما عرضته عليه وفهمته إياه ثم فارقنا
~~الناتلي واشتغلت أنا بتحصيل العلم من الفصوص والشروح من الطبيعي والإلهي
~~فصارت أبواب العلم تنفتح علي ثم رغبت في علم الطب وصرت أقرأ الكتب المصنفة
~~فيه وعلم الطب فليس من العلوم الصعبة فلا جرم أني برزت فيه في أقل مدة حتى
~~بدأ فضلاء الطب يقرءون علي علم الطب وتعهدت المرضى فانفتح علي من أبواب
~~المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وأنا مع ذلك أختلف إلى الفقه
~~وأناظر فيه وأنا في هذا الوقت من أبناء ست عشرة سنة ثم توفرت على العلم
~~والقرآن سنة ونصفا وأعدت قراءة المنطق وجميع أجزاء الفلسفة وفي هذه المدة
~~ما نمت PageV12P243
# ليلة واحدة ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي
~~ظهورا فكل حجة أنظر فيها أثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت
~~عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتى تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسألة
~~وكلما كنت أتحير في مسألة ولم أكن أظفر بالحد الأوسط في قياس ترددت إلى
~~الجامع وصليت وابتهلت إلى مبدع الكل حتى فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر
~~وكنت أشتغل بالنهار والليل فمهما غلبني النوم أو شعرت بضعف عدلت إلى شرب
~~قدح من الشراب ريثما تعود إلي قوتي ثم ارجع إلى القراءة ومهما أخذني أدنى
~~نوم أحلم بتلك المسائل بأعيانها حتى إن كثيرا من المسائل اتضح لي وجوهها في
~~المنام وكذلك حتى استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الإمكان
~~الإنساني ودل ما علمته ذلك الوقت فهو كما هو عليه لم أزدد فيه إلى اليوم
~~حتى أحكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت إلى الإلهي وقرأت كتاب ما
~~بعد الطبيعة فما كنت أفهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتى أعدت قراءته
~~أربعين مرة وصار لي محفوظا وأنا مع ذلك لا أفهمه ولا أعلم ما المقصود به
~~وأيست من نفسي وقلت هذا لا سبيل إلى فهمه وإذا أنا في يوم من ms3127 الأيام) قد
~~حضرت الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم به
~~معتقد أن لا فائدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فإنه رخيص فاشتريته
~~بثلاثة دراهم فإذا هو كتاب لأبي نصر الفارابي في أغراض كتاب ما بعد الطبيعة
~~فرجعت إلى بيتي وقرأته فانفتح علي به في ذلك الوقت أغراض ذلك الكتاب بسبب
~~أنه قد كان لي على ظهر قلب وفرحت بذلك وتصدقت ثاني يوم بشيء كثير على
~~الفقراء شكرا لله تعالى وكان سلطان بخارى في ذلك الوقت نوح بن منصور
~~الساماني فاتفق أن مرض مرضا تكع الأطباء فيه وكان اسمي اشتهر بينهم بالتوفر
~~على العلم والقراءة فأجروا ذكري بين يديه فأمر بإحضاري وشاركتهم في مداواته
~~وتوسمت بخدمته فسألته يوما دخولي دار كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من
~~كتب الطب فأذن لي فدخلت دارا ذات بيوت في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها
~~على البعض في بيت العربية والشعر وفي آخر الفقه وكل بيت كتب علم مفرد
~~فطالعت فهرست كتب الأوائل وطلبت ما احتجت إليه ورأيت هناك من الكتب ما لم
~~يقع إلي اسمه فقرأت تلك الكتب وظفرت بفوائدها فلما بلغت ثمانية عشر من عمري
~~فرغت من هذه العلوم وكنت إذ ذاك للعلم أحفظ ولكنه اليوم معي أنضج وإلا
~~فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شيء وكان في جواري رجل يقال له أبو الحسن
~~العروضي فسألني أن أصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفته له وهو كتاب
~~المجموع وسميته به وأتيت فيه على سائر العلوم سوى PageV12P244
# الرياضي ولي إذ ذاك إحدى وعشرون سنة وكان في جواري
~~أيضا رجل يقال له أبو بكر الخوارزمي البرقي فقيه النفس متوجه في التفسير
~~فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في قريب من عشرين مجلدا وصنفت له في الأخلاق
~~كتاب البر والإثم وهذا الكتابان فلا يوجدان إلا عنده ثم مات والدي وتصرفت
~~في الأعمال وتقلدت شيئا من أعمال السلطان ودعتني الضرورة إلى الإخلال
~~ببخارى لما اضطربت أحوال الدولة السامانية والانتقال ms3128 إلى كركانج وقدمت إلى
~~الأمير بها وهو علي بن المأمون وكنت على زي الفقهاء بطيلسان وتحت الحنك
~~وتنقلت في البلاد إلى جرجان وكان قصدي الأمير قابوس فاتفق في أثناء هذا أخذ
~~قابوس وحبسه) في بعض القلاع وموته فمضيت إلى دهستان ومرضت وعدت إلى جرجان
~~فاتصل بي أبو عبيد الجوزجاني وأنشدت في حالي قصيدة فيها البيت القائل من
~~الكامل * لما عظمت فليس مصر واسعي * لما غلا ثمني عدمت المشتري * قال أبو
~~عبيد هذا ما حكاه لي وأما ما شاهدته أنا من أحواله فإنه كان بجرجان رجل
~~يقال له أبو محمد الشيرازي يحب هذه العلوم فاشترى للشيخ دارا في جواره
~~وأنزله إليه وأنا أختلف إليه في كل يوم أقرأ المجسطي وأستملي المنطق فأملى
~~علي المختصر الأوسط وصنف لأبي محمد كتاب المبدأ والمعاد وكتاب الأرصاد
~~الكلية وصنف هناك كتبا كثيرة كأول القانون و مختصر المجسطي وكثيرا من
~~الرسائل ثم صنف في أرض الجبل بقية كتبه وذكر منها جملة ثم انتقل إلى الري
~~واتصل بخدمة السيدة وابنها مجد الدولة وعرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن
~~تعريف قدره وكان بمجد الدولة إذ ذاك علة السوداء فاشتغل بمداواته وصنف هناك
~~كتاب المعاد ثم اتفقت له أسباب أوجبت خروجه إلى قزوين ومنها همذان واتفقت
~~له معرفة شمس الدولة وحضر مجلسه بسبب قولنج أصابه وعالجه فشفاه الله وفاز
~~من ذلك المجلس بخلع كثيرة وصار من ندمائه وسألوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم
~~اتفق تشويش العسكر عليه وأشفقوا على أنفسهم منه فكبسوا داره وأخذوه إلى
~~الحبس وأغاروا على أسبابه وجميع ما يملكه وساموا الأمير قتله فامتنع وعزل
~~نفسه عن الدولة طلبا لمرضاتهم وتوارى أربعين يوما فعاود شمس الدولة القولنج
~~فأحضره مجلسه واعتذر الأمير شمس الدولة إليه بكل عذر واشتغل بمعالجته وأقام
~~عنده مكرما مبجلا وأعيد إلى الوزارة ثانيا وسألته أن يشرح لي كتب أرسطو
~~فذكر أن لا فراغ له في ذلك الوقت ولكن إن رضيت مني بتصنيف كتاب أورد فيه ما
~~صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين ms3129 ولا الاشتغال بالرد عليهم
~~فعلت ذلك فرضيت منه بذلك فابتدأ بالطبيعيات من كتاب سماه الشفاء وكان قد
~~صنف الأول من القانون فكنا نجتمع كل ليلة في دار طلبة العلم وكنت أقرأ من
~~الشفاد نوبة ويقرأ غيري من القانون نوبة فإذا فرغنا حضر المغنون على اختلاف
~~طبقاتهم وعبئ مجلس الشراب بآلاته وكنا نشتغل به وكان التدريس PageV12P245
# بالليل لعدم الفراغ بالنهار خدمة للأمير فقضينا على
~~ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة لحرب أمير الطرم وعاوده القولنج وانضاف إلى
~~ذلك أمراض أخرى جلبها سوء) تدبيره وعدم قبول إشارات الشيخ فخاف العسكر
~~وفاته فرجعوا به وتوفي في الطريق وبويع ابن شمس الدولة وطلبوا وزارة الشيخ
~~فأبى عليهم وكاتب علاء الدولة أبا جعفر ابن كاكويه سرا يطلب خدمته والمسير
~~إليه وأقام في دار أبي غالب العطار متولي المهذب فطلبت منه إتمام كتاب
~~الشفاء فطلب الكاغد والمحبرة وكتب في قريب من عشرين جزءا رؤوس المسائل
~~فكتبها كلها بلا كتاب يحضره ولا أصل يرجع إليه وفرغ منها في يومين ثم ترك
~~تلك الأجزاء بين يديه وأخذ الكاغد فكان ينظر في كل مسألة ويكتب شرحها فكان
~~يكتب كل يوم خمسين ورقة حتى أتى على جميع طبيعيات الشفاء والإلهيات ما خلا
~~كتاب الحيوان وابتدأ بالمنطق وكتب منه جزءا ثم اتهمه تاج الملك بمكاتبة
~~علاء الدولة فحث في طلبه فدل عليه بعض أعدائه وودوه إلى قلعة يقال لها
~~فردجان وأنشد هناك قصيدة منها من الوافر * دخولي باليقين كما تراه * وكل
~~الشك في أمر الخروج * وبقي فيها أربعة أشهر ثم قصد علاء الدولة همذان
~~وأخذها وانهزم تاج الملك ثم رجع علاء الدولة عن همذان وعاد تاج الملك وابن
~~شمس الدولة إلى همذان وحملوا الشيخ معهم إلى همذان ونزل في دار العلوي
~~واشتغل بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف بالقلعة كتاب الهدايات
~~ورسالة حي بن يقظان وكتاب القولنج وأما الأدوية القلبية فإنما صنفها أول
~~وروده إلى همذان وتقضى على هذا زمان وتاج الملك يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن
~~له التوجه ms3130 إلى أصبهان فخرج متنكرا وأنا وأخوه وغلامان معه في زي الصوفية
~~فقاسينا شدائد إلى أن قربنا من أصبهان فخرج أصدقاؤه وندماء علاء الدولة
~~وخواصه وحملوا إليه المراكب الخاصة والثياب الفاخرة وأنزل في مكان فيه من
~~الآلات جميع ما يحتاج إليه ورسم له في ليالي الجمع بمجالس النظر بين يديه
~~ويحضره العلماء على اختلاف طبقاتهم فما كان يطاق في شيء من العلوم وتمم
~~بأصبهان كتاب الشفاء ففرغ من المنطق والمجسطي وكان قد اختصر أقليدس
~~والأرثماطيقي والموسيقى وأورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات رأى أن
~~الحاجة إليها داعية أما في المجسطي فأورد فيه عشرة أشكال في اختلاف المنظر
~~وأورد في آخر المجسطي في الهيئة إيرادات لم يسبق إليها وأورد في أقليدس
~~شبها وفي الأرثماطيقي حسنة وفي الموسيقى مسائل غفل عنها الأولون وتم الكتاب
~~المعروف بالشفاء ما خلا كتاب) النبات وكتاب الحيوان فإنهما صنفا في السنة
~~التي توجه فيها علاء الدولة إلى سابور في الطريق وصنف في الطريق أيضا كتاب
~~النجاة PageV12P246
# واختص بعلاء الدولة ونادمه إلى أن عزم علاء الدولة على
~~قصد همذان وخرج الشيخ صحبته فجرى ليلة بين يدي علاء الدولة ذكر الخلل
~~الحاصل في التقاويم المعمولة بحسب الأرصاد القديمة فأمر الشيخ بالاشتغال
~~برصد هذه الكواكب وأطلق له من الأموال ما يحتاج إليه وولاني اتخاذ آلاتها
~~واستخدام صناعتها حتى ظهر كثير من المسائل وكان يقع الخلل في الرصد لكثرة
~~الأسفار وعوائقها وصنف الكتاب العلائي وكان الشيخ يوما جالسا بين يدي
~~الأمير علاء الدولة وأبو منصور حاضر فجرى في اللغة مسألة فتكلم فيها الشيخ
~~بما حضره فالتفت أبو منصور إلى الشيخ وقال نقول إنك حكيم وفيلسوف ولكن لم
~~تقرأ من اللغة ما يرضي كلامك فيها فاستنكف الشيخ من هذا الكلام وتوفر على
~~درس كتب اللغة ثلاث سنين واستهدى كتاب تهذيب اللغة من خراسان وبلغ في اللغة
~~طبقة قلما يتفق مثلها ونظم ثلاث قصائد وضمنها ألفاظا غريبة وكتب بها ثلاثة
~~كتب أحدها على طريقة الصابي والأخرى على طريقة الصاحب والأخرى على طريقة
~~ابن ms3131 العميد وجلدها وأخلق جلدها وورقها ثم أوعز الأمير علاء الدين فعرض تلك
~~المجلدات على أبي منصور وقال ظفرنا بها في الصيد في الصحراء فتقول لنا ما
~~فيها فنظر فيها أبو منصور وأشكل عليه كثير مما فيها فقال له الشيخ إن ما
~~تجهله من هذا فهو مذكور في الموضع الفلاني من كتاب فلان وذكر له كتبا كثيرة
~~من اللغة المعروفة ففطن أبو منصور أن تلك من وضع الشيخ وأن الذي حمله ما
~~جبهه به ذلك اليوم فتنصل واعتذر إليه ثم صنف الشيخ كتابا سماه لسان العرب
~~لم يصنف في اللغة مثله ولم ينقله إلى البياض حتى توفي ولم يهتد أحد إلى
~~تربيته وكان قد حصل له تجارب كثيرة فيما باشرها من المعالجات وعزم على
~~تدوينها في كتاب القانون وكان قد علقها في أجزاء فضاعت قبل تمامه كتاب
~~القانون من ذلك أنه صدع يوما فتصور أن مادة تريد النزول إلى حجاب رأسه وأنه
~~لا يأمن ورما يحصل فيه فأمر بإحضار ثلج كثير ودقه ولفه في خرقة وتغطية رأسه
~~بها ففعل ذلك حتى قوي الموضع وامتنع من قبول مادته وعوفي) ومن ذلك امرأة
~~مسلولة بخوارزم أمرها أن لا تتناول شيئا من الأدوية سوى الجلنجبين السكري
~~حتى تناولت على الأيام مقدار مائة من وشفيت المرأة وكان قد صنف بجرجان
~~المختصر الأوسط في المنطق وهو الذي وضعه بعد ذلك أول النجاة ووقعت نسخة إلى
~~شيراز فنظر فيها جماعة من أهل العلم هناك فوقعت لهم شبه في مسائل منها
~~فكتبوها في جزء وكان قاضي شيراز من جملة القوم فأنفذ الجزء إلى أبي القاسم
~~الكرماني صاحب إبراهيم بن بابا الديلمي المشتغل بعلم المناظر وأنفذها على
~~يدي ركابي PageV12P247
# قاصد فعرض الجزء على الشيخ عند اصفرار الشمس في يوم
~~صائف فترك الجزء بين يديه ونظر فيه والناس يتحدثون ثم خرج أبو القاسم
~~فأمرني بإحضار البياض وقطع أجزاء منها فشددت خمسة أجزاء كل واحد عشرة أوراق
~~بالربع الفرعوني وصلينا العشاء وقدم الشمع وأمر بإحضار الشراب وأجلسني
~~وأخاه وأمرنا بمناولة الشراب ms3132 وابتدأ هو بجواب تلك المسائل وكان يكتب ويشرب
~~إلى نصف الليل حتى غلبني وأخاه النوم فأمرنا بالانصراف وعند الصباح قرع
~~الباب فإذا رسول الشيخ يستحضرني فحضرته وهو على المصلى وبين يديه الأجزاء
~~الخمسة فقال خذها وصر بها إلى الشيخ أبي القاسم الكرماني وقل له استعجلت في
~~الإجابة عنها لئلا بتعوق الركابي فصار هذا الحديث تاريخا بينهم ووضع في حال
~~الرصد آلات ما سبق إليها وصنف فيها رسالة وبقيت أنا ثماني سنين في خدمة
~~الرصد وكان غرضي تبين ما يحكيه بطليموس عن نصبه في الأرصاد وصنف الشيخ كتاب
~~الإنصاف وكان أبو علي قوي المزاج يغلب عليه حب النكاح حتى أنهكه ملازمة ذلك
~~وأضعفه ولم يكن يداري مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني
~~مرات فقرح بعض أمعائه وظهر به سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع
~~الحادث عقيب القولنج فأمر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به وخلطه
~~بها طلبا لكسر الرياح فقصد بعض الأطباء الذي كان يتقدم هو إليه بمعالجته
~~وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست أدري فعله عمدا أو خطأ لأنني لم أكن معه
~~فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لأجل الصرع
~~فقام بعض غلمانه وطرح فيه شيئا كثيرا من الأفيون وناوله فأكله وكان سبب ذلك
~~خيانتهم له في مال كثير من خزانته فتمنوا إهلاكه ليأمنوا) عاقبة أعمالهم
~~ونقل الشيخ إلى أصبهان فاشتغل بتدبير نفسه وكان من الضعف بحيث لا يقدر على
~~القيام ولم يزل يعالج نفسه حتى قدر على المشي وحضر مجلس علاء الدولة ولكنه
~~مع ذلك لا يتحفظ ويكثر التخليط في أمر المجامعة ولم يبرأ كل البرء وكان
~~ينتكس كل وقت ويبرأ ثم قصد علاء الدولة همذان فسار معه الشيخ فعاودته تلك
~~العلة في الطريق إلى أن وصل همذان وعلم أن قوته قد سقطت وأنها لا تفي بدفع
~~المرض فأهمل مداواة نفسه وقال المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير
~~فلا تنفع ms3133 المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم
~~على من عرفه وأعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم انتقل إلى
~~جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وعمره
~~ثمانية وخمسون سنة وكان مولده في صفر سنة سبعين وثلاثمائة انتهى
~~PageV12P248
# قلت ولم يأت في الإسلام بعد أبي نصر الفارابي من قام
~~بعلوم الفلسفة مثل الشيخ الرئيس أبو علي إلا أن عبارته أفصح وأعذب وأحلى
~~وأجلى وما كان كلام الأطباء قبله إلا كلام عجائز حتى جاء الرئيس وأتى
~~بالقانون فكأنه خطب لبلاغة معانيه وفصاحة ألفاظه وكان الإمام فخر الدين لا
~~يطلق لفظ الشيخ إلا عليه وكان يحفظ الإشارات التي له بالفاء والواو ويكتبها
~~من حفظه وحكايته مع القطب المصري فيما يدل على تعظيم الرئيس مرت في ترجمة
~~قطب الدين إبراهيم بن عيل المصري ولما اختصر الإمام فخر الدين الإشارات
~~التي للرئيس جاء إلى مقامات العارفين وأورده بلفظه لأنه لم يقدر على
~~الإتيان بأحلى من تلك العبارة وقال هذا الباب لا يقبل الانتخاب لأنه في
~~غاية الحسن وما محاسن شيء كله حسن وجاء في كلام الرئيس في النمط التاسع أن
~~قال جل جناب الحق أن يكون شريعة لكل وارد أو يطلع عليه إلا واحد بعد واحد
~~ولذلك فإن ما يشتمل عليه هذا الفن ضحكة للمغفل عبرة للمحصل فمن سمعه فاشمأز
~~عنه فليتهم نفسه فلعله لا يناسبه وكل ميسر لما خلق له انتهى قلت وقد رأيت
~~القاضي الفاضل رحمه الله قال في بعض فصوله وقال ابن سينا قلقل الله) أنيابه
~~بكلاليب جهنم جل جناب الحق أن يكون شرعة لكل وارد أو يطلع عليه إلا واحد
~~بعد واحد وأخذ يعاكسه ويظن أجساد ألفاظه تكون لهذه الأرواح هياكل أو أن
~~كلماته المزوقة تكون للباب هذه المعاني قشورا فتشدق وتفيهق وتمطى وتمطق من
~~البسيط * من أين أنت وهذا الشأن تذكره * أراك تقرع بابا عنك مسدودا * إلا
~~أن الرئيس أبا علي كان من فلاسفة الإسلام وعدة ms3134 العلماء في الحكماء قال تاج
~~الدين محمد بن عبد الكريم الشهرستاني في كتاب الملل والنحل المتأخرون من
~~فلاسفة الإسلام مثل يعقوب بن إسحاق الكندي وحنين بن إسحاق ويحيى النحوي
~~وأبي الفرح المفسر وأبي سليمان السجزي وأبي سليمان محمد بن مسعر المقدسي
~~وأبي بكر ثابت بن قرة الحراني وأبي تمام يوسف بن محمد النيسابوري وأبي زيد
~~أحمد بن سهل البلخي وأبي محارب الحسين بن سهل بن محارب القمي وأحمد بن
~~الطيب السرخسي وطلحة بن محمد النسفي وأبي حامد أحمد بن محمد الإسفراييني
~~وعيسى بن علي ابن عيسى الوزير وأبي علي أحمد بن محمد بن مسكويه وأبي زكريا
~~يحيى ابن علي الصيمري وأبي الحسن العامري وأبي نصر محمد بن محمد بن طرخان
~~الفارابي وغيرهم وإنما علامة القوم أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
~~كلهم قد سلكوا طريقة أرسطاليس في جميع ما ذهب إليه وانفرد به سوى كلمات
~~يسيرة ربما رأوا فيها رأي أفلاطون والمتقدمين ولما كانت طريقة PageV12P249
# ابن سينا أدق ونظره في الحقائق أغوص اخترت نقل طريقته
~~من كتبه على إيجاز واختصار فإنها عيون كلامه ومتون مرامه وأعرضت عن نقل طرق
~~الباقين وكل الصيد في جوف الفرا وقال القاضي شهاب الدين إبراهيم بن عبد
~~الله بن عبد المنعم المعروف بابن أبي الدم في كتاب الفرق الإسلامية إلا أنه
~~لم يقم أحد من هؤلاء بعلم أرسطاليس مثل مقام أبي نصر الفارابي وأبي علي بن
~~سيناء ولا صنف أحد منهم مثل تصانيفهما وكان الرئيس أبو علي بن سينا أقوم
~~الرجلين بذلك وأعلمهما به ثم قال فيما بعد واتفق العلماء على أن ابن سينا
~~كان يقول بقدم العالم ونفى المعاد الجسماني وأثبت المعاد النفساني ونقل عنه
~~أنه قال إن الله تعالى لا يعلم الجزئيات بعلم جزئي وإنما يعلمها بعلم كلي
~~وقطع علماء زمانه ومن بعده الأئمة المعتبرة أقوالهم أصولا) وفروعا من الحق
~~بكفره وبكفر أبي نصر الفارابي بهذه المسائل الثلاث واعتقاده فيها بما يخالف
~~اعتقاد المسلمين قلت وكان رأيه في الفروع رأي الإمام ms3135 أبي حنيفة ذكر تصانيفه
~~كتاب الشفاء جمع فيه العلوم الأربعة وصنف طبيعياته وإلهياته في مدة عشرين
~~يوما بهمذان ولا مزيد لأحد على ما فيه من المنطق كتاب اللواحق يذكر أنه شرح
~~للشفاء كتاب الحاصل والمحصول صنفه أول عمره في قريب من وعشرون مجلدة كتاب
~~البر والإثم مجلدان كتاب الإنصاف جمع فيه كتب أرسطو جميعها وأنصف فيه بين
~~المشرقيين والمغربيين ضاع في نهب السلطان مسعود وهو في عشرين مجلدا كتاب
~~المجموع ويعرف بالحكمة العروضية صنفه لأبي حسن العروضي وعمره إحدى وعشرين
~~سنة كتاب القانون صنف بعضه بجرجان وتممه بالري وعول على أن يعمل له شرحا
~~قلت وكان ينبغي أن يسمى هذا القانون كتاب الشفاء لكونه في الطب وعلاج
~~الأمراض وأن يسمى كتاب الشفاء كتاب القانون لأن الشفاء فيه العلوم الأربع
~~التي هي الحكمة والقانون هو الأمر الكلي الذي ينطبق على جميع جزئيات ذلك
~~الشيء كتاب الأوسط الجرجاني في المنطق كتاب المبدأ والمعاد في النفس كتاب
~~الأرصاد الكلية كتاب المعاد كتاب لسان العرب في اللغة عشر مجلدات لم ينقله
~~من البياض كتاب الإشارات والتنبيهات وهو آخر ما صنف وأجوده وقد سقت في
~~ترجمة محمد بن محمد الشرواني سندا بهذا الكتاب كتاب الهداية في الحكمة صنفه
~~وهو محبوس بقلعة مردوخان لأخيه علي كتاب القولنج صنفه بهذه القلعة كتاب
~~الأدوية القلبية رسالة حي بن يقظان صنفها بهذه القلعة وقد عارضها جماعة
~~منهم ابن رشد المغربي وغيره مقالة في النبض بالفارسية مقالة في مخارج
~~PageV12P250
# الحروف مقالة في القوى الطبيعية رسالة الطير مرموزة
~~فيما يوصل إلى علم الحق كتاب الحدود كتاب عيون الحكمة يجمع العلوم الثلاث
~~مقالة في عكوس ذوات الجهة الخطبة التوحيدية في الإلهيات والموجز الكبير في
~~المنطق وأما الموجز الصغير فإنه منطق النجاة القصيدة المزدوجة في المنطق
~~مقالة في تحصيل السعادة تعرف بالحجج العشر مقالة في القضاء والقدر مقالة في
~~الهندباء مقالة في الإشارة إلى علم المنطق مقالة في تقاسيم العلوم والحكمة
~~رسالة في) السكنجبين مقالة في أن لا نهاية تعاليق علقها عنه بعض ms3136 الأفاضل
~~مقالة في خواص خط الاستواء المباحثات سؤال بهمنيار تلميذه وجوابه له عشر
~~مسائل أجاب عنها لأبي الريحان البيروني جواب ست عشرة مسألة لأبي الريحان
~~مقالة في هيئة الأرض وكونها في الوسط كتاب الحكمة المشرقية ولم يتم مقالة
~~في تعقب المواضع الجدلية المدخل إلى صناعة الموسيقى وهو غير الذي في النجاة
~~مقالة في الأجرام السماوية مقالة في الخطأ الواقع في التدبير الطبي مقالة
~~في كيفية الرصد ومطابقته مع العلم الطبيعي مقالة في الأخلاق رسالة في
~~الكمياء مقالة في آلة رصدية صنفها عند عمل الرصد لعلاء الدولة مقالة في غرض
~~قاطيغورياس الرسالة الأصحوية في المعاد معتصم الشعراء في العروض مقالة في
~~حد الجسم الحكمة العرشية وهو كلام متفرع في الإلهيات عهد له مع الله عاهد
~~به نفسه مقالة في أن علم زيد غير علم عمرو كتاب تدبير الجند والممالك
~~والعساكر وأرزاقهم وخراج الممالك مناظرات جرت له مع أبي علي النيسابوري في
~~النفس خطب وتحميدات وأسجاع جواب يتضمن الاعتذار عما نسب إليه في الخطب
~~مختصر أوقليدس مقالة الأرثماطيقي عشر قصائد وأشعار في الزهد ووصف أحواله
~~رسالة بالفارسي والعربي مخاطبات ومكاتبات وهزليات تعاليق مسائل حنين في
~~الطب قوانين ومعالجات طبية عشرون مسألة سألها أهل العصر مسائل عدة طبية
~~مسائل ترجمها بالتذكير جواب مسائل كثيرة رسالة إلى علماء بغداد يسألهم
~~الإنصاف بينه وبين رجل ادعى الحكمة رسالة إلى صديق له يسأله الإنصاف بينه
~~وبين الهمذاني الذي يدعي الحكمة كلام له في تبيين ماهية الحروف شرح كتاب
~~النفس لأرسطو يقال إنه من الإنصاف مقالة في النفس تعرف بالفصول مقالة في
~~إبطال علم النجوم كتاب الملح في النحو فصول إلهية في إثبات الأول فصول في
~~النفس وطبيعيات رسالة إلى أبي سعد بن أبي الخير في الزهد مقالة في أنه لا
~~يجوز أن يكون الشيء جوهرا وعرضيا مسائل جرت بينه وبين بعض الفضلاء في فنون
~~العلوم تعليقات استفادها أبو الفرج الطبيب الهمذاني من مجلسه وجوابات مقالة
~~في الممالك وبقاع الأرض مختصر في أن الزاوية التي من المحيط ms3137 والمماس لا
~~كمية لها كتاب تعبير الرؤيا قال ابن أبي الدم وروي أنه روي بعد موته فقيل
~~له ما الخبر فأنشد من السريع PageV12P251
# * أعوم في بحرك كيما أرى * له على طول المدى قعرا) *
~~(فلا أرى فيه سوى لجة * تسلمني منها إلى أخرى * وقال ابن خلكان كان الشيخ
~~كمال الدين بن يونس رحمه الله يقول إن مخدومه سخط عليه واعتقله ومات في
~~السجن وكان ينشد من المتقارب * رأيت ابن سينا يعادي الرجال * وبالحبس مات
~~أخس الممات * * فلم يشف ما نابه بالشفا * ولم ينج من موته بالنجاة * يريد
~~بالحبس انحباس البطن الذي أصابه ومن شعر الرئيس أبي علي بن سينا من الطويل
~~* أقام رجالا في معارفه ملكي * وأقعد قوما في غوايتهم هلكى * * نعوذ بك
~~اللهم من شر فتنة * تطوق من حلت به عيشة ضنكا * * رجعنا إليك الآن فاقبل
~~رجوعنا * وقلب قلوبا طال إعراضها عنكا * * فإن أنت لم تبرئ شكايا عقولنا *
~~وتصرف عماياها إذا فلمن يشكى * * فقد آثرت نفسي رضاك وقطعت * عليك جفوني من
~~جواهرها سلكا * ومن شعره يصف النفس ولم يكن لغيره مثلها من الكامل * هبطت
~~إليك من المحل الأرفع * ورقاء ذات تعزز وتمنع * * وصلت على كرة إليك وربما
~~* كرهت فراقك فهي ذات تفجع * * محجوبة عن كل مقلة عارف * وهي التي سفرت ولم
~~تتبرقع * * أنفت وما ألفت فلما واصلت * ألفت مجاورة الخراب البلقع * *
~~وأظنها نسيت عهودا بالحمى * ومنازلا بفراقها لم تقنع * * حتى إذا اتصلت
~~بهاء هبوطها * من ميم مركزها بذات الأجرع * * علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت *
~~بين المعلم والطلول الخضع * * تبكي وقد نسيت عهودا بالحمى * بمدامع تهمي
~~ولما تقلع * * حتى إذا قرب المسير إلى الحمى * ودنا الرحيل إلى الفضاء
~~الأوسع * * وغدت تغرد فوق ذروة شاهق * والعلم يرفع كل من لم يرفع * * إن
~~كان أهبطها الإله لحكمة * طويت عن الفطن اللبيب الأروع * * فهبوطها لا شك
~~ضربة لازب * لتكون سامعة بما لم تسمع) * (وتعود عالمة بكل خفية * في
~~العالمين فخرقها لم يرقع * * فلأي شيء أهبطت من شاهق * سام إلى قعر الحضيض
~~الأوضع * PageV12P252
# * إذ عاقها ms3138 الشرك الكثيف فصدها * قفص عن الأوج الفسيح
~~الأرفع * * فكأنها برق تألق بالحمى * ثم انطوى فكأنه لم يلمع * وقد خمسها
~~جماعة ونظم في معناها جماعة وتقدم في ترجمة شهاب الدين السهروردي محمد بن
~~حبش أبيات قافية في هذه المادة وينسب إليه البيتان اللذان أوردهما
~~الشهرستاني في أول نهاية الإقدام وهما من الطويل * لقد طفت في تلك المعاهد
~~كلها * وسيرت طرفي بين تلك المعالم * * فلم أر إلا واضعا كف حائر * على ذقن
~~أو قارعا سن نادم * ونسب إليه أيضا من الكامل * خير النفوس العارفات ذواتها
~~* وحقيق كميات ماهياتها * * وبم الذي حلت ومم تكونت * أعضاء بنيتها على
~~هيآتها * * نفس النبات ونفس حس ركبا * هلا كذاك سماته كسماتها * * يا
~~للرجال لعظم رزء لم تزل * منه النفوس تخب في ظلماتها * ونسب إليه أيضا من
~~الخفيف * هذب النفس بالعلوم لترقى * وذر الكل فهي للكل بيت * إنما النفس
~~كالزجاجة والعلم سراج وحكمة الله زيت ونسب إليه أيضا من الطويل * شربنا على
~~الصوت القديم قديمة * لكل قديم أول هي أول * * ولو لم تكن في حيز قلت إنها
~~* هي العلة الأولى التي لا تعلل * ونسب إليه أيضا من الرمل * نزل اللاهوت
~~في ناسوتها * كنزول الشمس في أبراج يوح * * قال فيها بعض من هام بها * مثل
~~ما قال النصارى في المسيح * * هي والكأس وما مازجها * كأب متحد وابن وروح *
~~ونسب إليه أيضا من الكامل) * هات اسقنا كأس الطلا كدم الطلى * يا صاحب
~~الكأس الملا بين الملا * * خمرا تظل لها النصارى سجدا * ولها بنو عمران
~~أخلصت الولا * * لو أنها قالت وقد مالت بهم * سكرا ألست بربكم قالوا بلى *
~~ونسب إليه أيضا من مجزوء الرمل * صبها في الكأس صرفا * غلبت ضوء السراج *
~~PageV12P253
# * ظنها في الكأس نارا * فطفاها بالمزاج * قلت لا يقال
~~طفاه ولكن أطفأه والرئيس يحاشى من ذلك وينسب إليه الأبيات التي يقولها بعض
~~الناس عند رؤية عطارد عند وقت شرفه ويعتقد أنها تفيد علما وخيرا وهي من
~~الطويل * عطارد قد والله طال ترددي * مساء وصبحا كي أراك فأغنما * * وها
~~أنت فامددني ms3139 بما أدرك المنى * وأحوي العلوم الغامضات تكرما * * ووقني
~~المحذور والشر كله * بأمر مليك خالق الأرض والسما * وينسب إليه القصيدة
~~الرائية وهي من الكامل * احذر بني من القران العاشر * وانفر بنفسك قبل نفر
~~النافر * * لا تشغلنك لذة تلهو بها * فالموت أولى بالظلوم الفاجر * * واسكن
~~بلادا بالحجاز وقم بها * واصبر على جور الزمان الجائر * * لا تركنن إلى
~~البلاد فإنها * سيعمها حد الحسام الباتر * * من فتية فطس الأنوف كأنهم *
~~سيل طما أو كالجراد الناشر * * خزر العيون تراهم في ذلة * كم قد أبادوا من
~~مليك قاهر * * ما قصدهم إلا الدماء كأنهم * ثأر لهم من كل ناه آمر * *
~~وخراب ما شاد الورى حتى يرى * قفرا عمارتهم برغم العامر * منها بعدما ذكر
~~خراب البلاد * ويفر سفاك الدما منهم كما * فر الحمام من العقاب الكاسر * *
~~فهو الخوارزمي يكسر جيشها * في نصف شهر من ربيع الآخر * * ويموت من كمد على
~~ما ناله * من ملكه في لج بحر زاخر *) منها وقد ذكر ولده * ويكون آخر عمره
~~في آمد * يسري إليه وما له من سائر * * ويعود عظم جيوشه مرتدة * عنه إلى
~~الخصم الألد الفاجر * * وديار بكر سوف يقتل بعضهم * بالسيف بين أصاغر
~~وأكابر * * والويل ما تلقى النصارى منهم * بالذل بين أصاغر وأكابر * *
~~والويل إن حلوا ديار ربيعة * ما بين دجلتها وبين الجازر * * ويخربون ديار
~~بابل كلها * من شهر زور إلى بلاد السامري * * وخلاط ترجع بعد بهجة منظر *
~~قفرا تداس على اختلاف الحافر * PageV12P254
# * هذا وتغلق إربل من دونهم * تسعا وتفتح في النهار
~~العاشر * * ولربما ظهرت عساكر موصل * تبغي الأمان من الخؤون الكافر * *
~~وترى إلى الثرثار نهبا واقعا * ودما تسيل وهتك ستر الساتر * * ولربما ظهرت
~~عليهم فتية * من آل صعصعة كرام عشائر * * تلقاهم حلب بجيش لو سرى * في
~~البحر أظلم كالعجاج الثائر * * وإذا مضى حد القران رأيتهم * يردون جلق وهي
~~ذات عساكر * * يفنيهم الملك المظفر مثلما * فنيت ثمود في الزمان الغابر * *
~~ويبيدهم نجل الإمام محمد * بحسامه فيهلكهم حسام الناصر * * ولربما أبقى
~~الزمان عصابة * منهم فيهلكهم حسام الناصر * * في أرض كنعان تظل جسومهم ms3140 *
~~مرعى الذئاب وكل نسر طائر * * وكذا الخليفة جعفر سيظل في * أرض وليس لسبلها
~~من خاطر * * وكذا العراق قصورها وربوعها * تلك النواحي بالمشيد العامر * *
~~والروم تكسرهم وتكسر بعدهم * عاما وليس لكسرها من جابر * * تمحى خلافته
~~وينسى ذكره * بين الورى من صنع رب قادر * * فترى الحصون الشامخات مهدة * لم
~~يبق فيها ملجأ لمسافر * * وترى قراها والبلاد تبدلت * بعد الأنيس بكل وحش
~~نافر * قلت يريد بالقران العاشر على ما زعمه المنجمون قران المشتري بزحل في
~~برج الجدي) وهو أنحس البروج لكونه برج زحل وزحل نحس أكبر وقد طنطن ابن أبي
~~أصيبعة وأعجب بصحة ما حكم فيها والذي أراه أن الذي نظم القصيدة العينية في
~~النفس ما ينظم مثل هذه القصيدة الساقطة الركيكة السمجة التركيب وأنها نظم
~~بعض العوام أراد أن يحكي ما جرى ولم تنظم هذه القصيدة والله أعلم إلا بعد
~~خراب بغداد ولم يقل ابن سينا منها كلمة واحدة ولا عرف هذه الوقائع قبل
~~حدوثها بمائتين وثلاثين سنة تقريبا سلمنا أنه علم كلياتها من حساب النجوم
~~ولا نسلم أن هذا كلامه ولا نظمه إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ولم أوردها
~~إلا لأن بعض الناس يطنب في أمرها 3 (ظهير الدين الغوري)) حسين بن عبد الله
~~بن أبي بكر بن علي ظهير الدين الغوري بضم الغين الصوفي الحنفي من كبار
~~الصوفية بخانقاه السميساطي له معرفة بالفقه والعربية PageV12P255
# ومشاركة في الحديث والتاريخ ولم يزل حريصا على العلم
~~والتحصيل وهو والد شمس الدين محمد الغوري تقدم ذكره في المحمدين وتوفي ظهير
~~الدين سنة خمس وتسعين وستمائة 3 (ابن رواحة الحموي)) الحسين بن عبد الله بن
~~رواحة أبو علي الأنصاري الحموي الفقيه الشافعي الشاعر ابن خطيب حماه ولد
~~سنة خمس عشرة وخمسمائة وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة سمع بدمشق من أبي
~~المظفر الفلكي وأبي الحسن علي بن سليمان المرادي والصائن هبة الله وجماعة
~~ووقع في أسر الفرنج وبقي عندهم مدة وولد له بجزائر البحر عز الدين عبد الله
~~وقدم به الإسكندرية وسمعه الكثير ms3141 من السلفي وكان قد سافر في البحر إلى
~~الغرب فأسر ثم خلصه الله تعالى وحصلت له الشهادة على عكا ومن شعره من
~~السريع * يا قلب دع عنك الهوى قسرا * ما أنت منه حامدا أمرا * * أضعت دنياي
~~بهجرانه * إن نلت وصلا ضاعت الأخرى * وعكسه فقال من مجزوء الكامل) * لاموا
~~عليك وما دروا * أن الهوى سبب السعادة * * إن كان وصل فالمنى * أو كان هجر
~~فالشهاده * ومن شعره من مخلع البسيط * إن كان يحلو لديك قتلي * فزد من
~~الهجر في عذابي * * عسى يطيل الوقوف بيني * وبينك الله في الحساب * وذكرت
~~هنا ما قلته في هذا المعنى من البسيط * زدني عذابا ولا تترك لجارحة * مني
~~حراكا وخذ روحي وجثماني * * عساك في الحشر لما أن يطول غدا * حسابنا تتملى
~~منك أجفاني * ومن شعر ابن رواحة من الكامل * قل للروافض إنكم في سبكم * أهل
~~الهدى في حبكم علم الهدى * * مثل النصارى لا نسب لأجلهم * عيسى وقد سبوا
~~النبي محمدا * PageV12P256
# ومنه في مليح اسمه إبراهيم من الرمل * صدني بعد اقتراب
~~وجفاني * قمر يخجل منه القمران * * لست أدعو باسمه ضنا به * غير أني بالذي
~~أخفيه دان * * ظمئي فيه ظما آخره * ليتني أوله مما عراني * ومنه في مليح
~~اسمه مبارك من الطويل * وأغيد لا تحكي الأسنة لحظه * ولا يملك الخطى لينا
~~بقده * * تألفني قرب السقام لبعده * خالفني وصل الغرام بصده * * صباحي إذا
~~ما زارني فيه مثله * وعيشي إذا ما صد عني بضده * ومنه في مليح اسمه إلياس
~~من السريع * أتيت من أهواه عكس اسمه * فلم أنل منه سوى الاسم * * وكلما
~~أطمعني ضده * عاد به التيه إلى الرسم * ومنه في هجو إنسان بمصر من الخفيف *
~~أحكمت عرسه ضروب الأغاني * من ثقيل في رأسه وخفيف * * وتمنت عليه كل
~~الملاهي * غيره وحده لمعنى لطيف) * (فقضيبا لاسم ونايا لشكل * وربابا للجر
~~والتصحيف * ومنه من الوافر * أيحسن بعد ظنك حسن ظني * وأجمع بين يأسي
~~والتمني * * وما نفعي بعطفك بعد فوت * كرقة شامت من بعد دفن * * أأطمع أن
~~أكون شهيد حب * فأصحب منك حوريا بعدن ms3142 * * ملكت علي أجفاني وقلبي * فأبعدت
~~الكرى والعذل عني * * فكم أرعيت غير اللوم سمعي * وكم أرعيت غير النوم جفني
~~* * صددت وما سوى إفراط وجدي * لك الداعي إلى فرط التجني * * لقد أبديت لي
~~في كل حسن * ضروبا أبدعت لي كل حزن * * فكم فن من البلوى عراني * لعشق
~~الوصف منك بكل فن * * كأنك رمت أن أسلوك حتى * أقمت الشبه في بدر وغصن * *
~~فألبس وجهك الأقمار تما * وعلم قدك البان التثني * * رماني في هواك طماح
~~طرفي * إلى حسن فأخلف فيه ظني * * فكم دمع حملت عليه عيني * وكم ندم قرعت
~~عليه سني * PageV12P257
# * غدرت وما رأيت سوى وفاء * فهلا قبل يغلق فيك رهني *
~~* أقمت الموت لي رصدا فأخشى * زيارته وإن يك لم يزرني * وخرج منها إلى مدح
~~السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب فقال يصف الأساطيل والسبايا
~~من الوافر * لقد جلب الجواري بالجواري * يمدن بكل قد مرجحن * * يزيدهم
~~اجتماع الشمل بؤسا * فمرنان ينوح على مرن * * فما من ظبية تفدى بليث * ولا
~~ليث فدا رشأ أغن * قال أبو سالم ابن الزاهد الواعظ الواسطي كنت جالسا مع
~~ابن رواحة بحماه وإذا قد مر غلام حسن فدعاه فقال يا فلان ما حملك على جفاء
~~فلان وسمى شخصا قد مات مع معرفتك بحبه لك فقال الغلام إني ندمت بعد ذلك
~~فأنشدني ابن رواحة في الحال لنفسه من الوافر * يرق لمن يموت به شهيدا *
~~ويهجر دائما أهل البقاء) * (لتعلم أنه من حور عدن * منال وصاله بعد الفناء
~~* ومن شعر ابن رواحة في مليح يقرأ القرآن من الطويل * تلا فدعا قلبي إلى حب
~~وصله * وعهدي بما يتلوه ينهى عن الحب * * فكيف اصطباري عنه لو كان مسمعي *
~~غناء الغواني من مقبله العذب * 3 (عماد الدين خطيب فوه)) الحسين بن عبد
~~الله بن الحسين بن عماد الدين أبو عبد الله القرشي الفوي بضم الفاء وتشديد
~~الواو الشافعي خطيب فوه من بلاد مصر ولد سنة أربع وستين وخمسمائة وتوفي سنة
~~ست وثلاثين وستمائة ولي القضاء ببعض الأعمال قال الشيخ شمس الدين وأرسل
~~ولده ms3143 شيخنا إلى الإسكندرية فسمع الخلعيات من ابن عمار وحدث عن الفقيه أبي
~~القاسم عبد الرحمن بن سلامة وروى عنه الحافظ زكي الدين شيئا من شعره 3 (أبو
~~عبد الله الصيرفي)) الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~عبد الله الصيرفي أبو عبد الله الشاعر المعروف بالنباتي صحب أبا نصر بن
~~نباتة الشاعر السعدي ونسب نفسه إليه وروى عنه وعن الملك العزيز أبي منصور
~~بن بويه والوزير أبي القاسم الحسين بن علي المغربي وروى عنه أبو منصور محمد
~~بن محمد بن عبد العزيز النديم العكبري توفي سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ومن
~~شعره PageV12P258
# * * 3 (أبو عبد الله الغزي الشافعي)) الحسين بن عبد
~~الرحمن بن محبوب الأنصاري الغزي أبو عبد الله الفقيه أصله من غزة هاشم وولد
~~ببغداد ونشأ بها وقرأ الفقه على مذهب الشافعي مدة طويلة وسمع الحديث الكثير
~~من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني وأبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش
~~وأبي الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف وغيرهم وكتب بخطه الكثير) وكان
~~يورق للناس وكان صدوقا مرضي الطريقة محمود السيرة ورعا زاهدا صابرا على
~~الفقر قانعا باليسير توفي سنة إحدى وستين وخمسمائة 3 (قاضي القضاة ابن
~~شأس)) الحسين بن عبد الرحمن بن شأس قاضي القضاة المالكي تقي الدين كان
~~عرافا بالمذهب جيد النقل علامة لكنه كان مذموم الأحكام متسرعا سمحا في
~~التعديل حدث عن ابن الجميزي وغيره وهو قاضي الديار المصرية توفي سنة خمس
~~وثمانين وستمائة 3 (الزلازلي)) الحين بن عبد الرحيم بن الوليد بن عثمان بن
~~جعفر الكلابي المعروف بالزلازلي الشاعر المعروف بأبي الزلازل توفي في شهر
~~رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة أحد الأدباء الفضلاء الشعراء المصنفين حدث
~~عن جماعة منهم أبو بكر ابن جعفر الخرائطي وأبو يعقوب النجيرمي وصنف كتاب
~~الأسجاع وهو ما جاء من أخبار العرب مسجوعا وجود فيه ومن شعره من الخفيف *
~~عيد يمن مؤكد بأمان * من تصاريف طارق الحدثان * * جعل الله عيد عامك هذا *
~~خير عيد يجريه ms3144 خير زمان * ثم لا زلت في زمانك في يسر ومن طيب عيشه في أمان
~~قلت شعر نازل 3 (الجمل)) الحسين بن عبد السلام أبو عبد الله المصري المعروف
~~بالجمل توفي PageV12P259
# بمصر سنة ثمان وخمسين ومائتين كان مدح المأمون وبني
~~المدبر والطولونية واكتسب منهم مالا جما ولم يزل يقول الشعر من أيام الرشيد
~~إلى أيام المعتصم وعلت سنه وكان نهاية في الخلاعة وتشتهر نوادره وكان ابن
~~أبي دؤاد قد وعده أن يدخله على المأمون فلم يفعل فقال من الوافر * سنفرغ
~~للتضاحك من إياد * ولا نبكي على حلق الرماد) * (ومن عجب رجائي منك خيرا *
~~ولم تبصر نذالتك انتقادي * * عدمت مطامعا وقفت رجائي * وآمالي على فقع
~~البوادي * * ألحت سحابة فرجوت غيثا * وأغفلت الذي صنعت بعاد * * فمعذرة
~~إليك بأن تراني * أعود إليك يا بان أبي دؤاد * * متى ساقت إياد يوم خير *
~~ولا سيما قبيلك من إياد * 3 (الخلال الإصبهاني)) الحسين بن عبد الملك بن
~~الحسين بن محمد بن علي الشيخ أبو عبد الله الإصبهاني الخلال الأديب النحوي
~~البارع المحدث الأثري سمع من جماعة وروى عنه جماعة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمسمائة 3 (الشهراباني)) الحسين بن عبد الواحد الشهراباني المعلم
~~المعروف بابن عجاجة ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال أنشدت له في ابن
~~رزين من الخفيف * قبح الله باخلا ليس فيه * طمع واقع لمن يرتجيه * سفلة إن
~~قصدته يتلقاك على فرسخ بكبر وتيه * أحمق رأسه إذا فتشوه * وجدوه بضد اسم
~~أبيه * 3 (الغضائري)) الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري كان من كبار
~~شيوخ الشيعة وكان ذا زهد وورع وحفظ وتوفي سنة إحدى عشرة وأربعمائة
~~PageV12P260
# 3 (جمال الدين بن رشيق المالكي)) الحسين بن عتيق بن
~~الحسين بن عتيق بن الحسين بن رشيق بن عبد الله الفقيه العالم جمال الدين
~~أبو علي الربعي المالكي المصري شهد عند قاضي القضاة صدر الدين عبد الملك بن
~~درباس فمن بعده وأفتى وصنف في المذهب وتفقه به جماعة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وستمائة وكان دينا ورعا وروى عنه الحافظ المنذري ms3145 وهو من بيت
~~فضلاء)) 3 (أبو علي بن رشيق)) الحسين بن عتيق بن الحسن بن رشيق الربعي
~~الأندلسي أخبرني من لفظه الإمام العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان بسبتة
~~في كنف العرفيين يكنى أبا علي له فنون من المعارف وله تصانيف وأدب كثير قال
~~يمدح الرئيس أبا الحسن علي بن نصر صاحب المرية من الكامل * فعل النوى ملغى
~~لبعض نوالكا * فاشف الخيال ولو بطيف خيالكا * * ما ضر لو سامحت منه بزورة *
~~أرد السراب بها مكان زلالكا * * ما زورة الطيف المراد وإنما * صدق الهوى
~~يرضيه زور وصالكا * * يا مالكا رقي أما لك رقة * أو ما ضياعة مهجتي من
~~مالكا * * حاشاك من إهمال عبدك عندما * ناداك مضطرا إلى إمهالكا * * أتظن
~~قلبي لست مطلوبا به * واللطخ من دمه بصفحة خالكا * * كم ارتضي إذلال نفسي
~~في الهوى * وأراك مرتكبا مدى إدلالكا * قلت قافية صعبة 3 (الأمير ناصر
~~الدين القيمري)) حسين بن عزيز بن أبي الفوارس الأمير ناصر الدين أبو
~~المعالي القيمري صاحب المدرسة القيمرية الكبرى التي بسوق الخريميين كان من
~~أعظم الناس وجاهة وإقطاعا وكان بطلا شجاعا وهو الذي ملك الناصر دمشق
~~PageV12P261
# وكان أبوه شمس الدين من أجلاء الأمراء وتوفي مرابطا
~~بالساحل سنة خمس وستين وستمائة وكان الظاهر قد أقطعه إقطاعا جيدا وجعله
~~مقدم العساكر بالساحل فمات به وعمل عزاؤه بالجامع وكان يضاهي الملوك في
~~مركبه وتجمله وغلمانه وحاشيته وقيل إنه غرم على الساعات التي على باب
~~مدرسته ما يزيد على أربعين ألف درهم 3 (ابن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما)) الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ريحانة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم) وابن ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأحد سيدي شباب
~~أهل الجنة هو وأخوه وأمه وأبوه أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ووفد على معاوية رضي الله
~~عنه وتوجه غازيا إلى القسطنطينية في الجيش الذي كان أميره يزيد بن معاوية
~~ولد لليال خلون من ms3146 شعبان سنة أربع من الهجرة وقطع النبي صلى الله عليه وسلم
~~سرته وتفل في فيه وسماه حسينا ودفعه إلى أم الفضل وكانت ترضعه بلبن قثم
~~وقيل بين الحسن والحسين طهرا واحدا وقيل سنة وعشرة أشهر وكان علي سماه
~~جعفرا وقيل حربا فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الحسين يشبه
~~النبي صلى الله عليه وسلم في النصف الأسفل من جسده والحسن رضي الله عنه
~~يشبه النصف الأعلى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسين مني وأنا من
~~حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط من أحبني فليحب حسينا وكان
~~يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما إليه وقد مرت الأحاديث التي
~~يشترك هو وأخيه في فضلها في ترجمة أخيه الحسن رضي الله عنهما وعن علي رضي
~~الله عنه أنه قال إن ابني هذا سيخرج من هذا الأمر وأشبه أهلي بي الحسين
~~PageV12P262
# وكان الحسن يقول للحسين وددت أن لي بعض شدة قلبك فيقول
~~الحسين وأنا وددت أن يكون لي بعض ما بسط لك من لسانك وقال له أبو هريرة لو
~~يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم وكان على ميسرة أبيه يوم الجمل
~~وفيه يقول الشاعر من البسيط * مطهرون نقيات وجوههم * تجري الصلاة عليهم
~~أينما ذكروا * وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقتل بأرض العراق
~~بالطف بكربلاء وأتاه جبريل عليه السلام بتربة الأرض التي يقتل بها فشمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها أم سلمة وقال لها إذا تحولت هذه
~~التربة دما فاعلمي أن ابني قتل ثم جعلت تنظر) إليها وتقول إن يوما تحولين
~~دما ليوم عظيم فقتل يوم الجمعة وقيل يوم السبت يوم عاشوراء سنة ستين أو
~~إحدى وستين أو اثنتين وستين للهجرة وله ست وخمسون سنة وكان أهل المدينة قد
~~نصحوه وقالوا له تثبت فإن هذا موسم الحاج فإذا وصلوا اخطب في الناس وادعهم
~~إلى نفسك فنبايعك نحن وأهل هذا الموسم ويتذكر بك الناس جدك ونمضي حينئذ في
~~جملتهم ms3147 في جماعة ومنعة وسلاح وعدة فلم يصبر فلما كان في بعض الطريق لقيه
~~الفرزدق الشاعر فقال الحسين يا أبا فراس كيف تركت الناس وراءك فعلم عن أي
~~شيء يسأله فقال يا ابن بنت رسول الله تركت القلوب معكم والسيوف مع بني أمية
~~فقال ها إنها مملوءة كتبا وأشار إلى حقيبة كانت تحته ثم كان ما كان وروي عن
~~أبي سعيد المقبري قال والله لرأيت حسينا وإنه ليمشي بين رجلين يعتمد على
~~هذا مرة ومرة على هذا حتى دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول
~~من الخفيف لا ذعرت السوام في غلس الصبح مغيرا ولا دعوت يزيدا * يوم أعطي
~~مخافة الموت ضيما * والمنايا يرصدنني أن أحيدا * قال فعلمت عند ذلك أنه لا
~~يلبث إلا قليلا حتى يخرج فما لبث حتى لحق بمكة لما أخذت البيعة ليزيد بن
~~معاوية لم يبايعه الحسين وكان أهل الكوفة كتبوا إلى الحسين يدعونه إلى
~~الخروج زمن معاوية وهو يأبى فقدم قوم منهم ثم غلب على رأيه فخرج ومعه من
~~أهل المدينة تسعة عشر رجلا نساء وصبيان وتبعه محمد بن الحنفية وأعلمه أن
~~الخروج ليس برأي فأبى الحسين فحبس محمد ولده وخرج من مكة متوجها إلى العراق
~~في عشر ذي الحجة فكتب يزيد إلى عبيد الله بن زياد أن حسينا صائر إلى الكوفة
~~وقد ابتلي به زمانك من بين الأزمان وبلدك من بين البلدان وعندها تعتق أو
~~تعود عبدا PageV12P263
# فندب له عبيد الله بن زياد عمر بن سعد بن أبي وقاص
~~فقاتلهم فقال الحسين يا عمر اختر مني إحدى ثلاث إما تتركني أرجع أو تسيرني
~~إلى يزيد فأضع يدي في يده فيحكم في ما يرى فإن أبيت فسيرني إلى الترك
~~فأقاتلهم حتى أموت فأرسل عمر بذلك إلى ابن زياد فهم أن يسيره إلى يزيد فقال
~~شمر بن ذي الجوشن لا أيها الأمير إلا أن ينزل على حكمك) فأرسل إليه فقال
~~الحسين والله لا أفعل وأبطأ عمر عن قتاله فأرسل إليه ابن زياد شمرا وقال ms3148 إن
~~تقدم عمر وقاتل وإلا فاقتله وكن مكانه فقاتلوه إلى أن أصابه سهم في حنكه
~~فسقط عن فرسه فنزل الشمر وقيل غيره فاحتز رأسه إنا لله وإنا إليه راجعون
~~وقتل معه يوم عاشوراء إخوته بنو أبيه جعفر وعتيق ومحمد والعباس الأكبر بنو
~~علي وابنه الأكبر علي وهو غير علي زين العابدين وابنه عبد الله بن الحسين
~~وابن أخيه القاسم بن الحسن ومحمد بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب وأخوه
~~عون وعبد الله وعبد الرحمن ابنا مسلم بن عقيل رضي الله عنهم وحمل رأس
~~الحسين إلى يزيد فوضعه في طست بين يديه وجعل ينكت ثناياه بقضيب في يده
~~ويقول إن كان لحسن الثغر فقال له زيد ابن أرقم ارفع قضيبك فطالما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلثم موضعه فقال إنك شيخ قد خرفت فقام زيد يجر
~~ثوبه وعن محمد بن سوقة عن عبد الواحد القرشي قال لما أتي يزيد برأس الحسين
~~تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه فوالله ما البرد بأبيض من ثناياه ثم قال من
~~الطويل * نفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما * فقال له
~~رجل كان عنده يا هذا ارفع قضيبك فوالله لربما رأيت هنا شفتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرفعه متذمما عليه مغضبا وذكر ابن سعد أن جسده دفن حيث قتل
~~وأن رأسه كفنه يزيد وأرسله إلى المدينة فدفن عند قبر فاطمة رضي الله عنهما
~~وقال الشيخ شمس الدين ثم علق الرأس على ما قيل بدمشق ثلاثة أيام ثم مكث
~~الرأس في خزائن السلاح حتى ولي سليمان الخلافة فبعث فجيء به وقد بقي عظما
~~أبيض فجعله في سفط وطيبه وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين فلما دخلت المسودة
~~نبشوه وأخذوه والله أعلم بمكانه الآن من ذلك الوقت قلت وبعضهم زعم أن
~~الخلفاء الفاطميين لما كانوا بمصر تتبعوه فوجدوه في علبة رصاص بعسقلان
~~فحملوه إلى مصر وجعلوه في المكان الذي هو اليوم معروف بمشهد الحسين
~~بالقاهرة وكان ذلك عندهم في داخل القصر ms3149 يزورونه والله أعلم) PageV12P264
# وقيل اسودت السماء يوم قتل الحسين وسقط تراب أحمر
~~وكانوا لا يرفعون حجرا إلا وجدوا تحته دما وعن عمر بن عبد العزيز لو كنت في
~~قتلة الحسين وأمرت بدخول الجنة لما فعلت حياء أن تقع عيني على محمد ولما
~~قتل قالت مرجانة ابنة عبيد الله بن زياد خبيث قتلت ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا ترى الجنة أبدا وقال أعرابي انظروا ابن دعيها قتل ابن نبيها
~~وعن رأس الجالوت والله إن بيني وبين داود سبعين أبا وإن اليهود لتلقاني
~~فتعظمني وأنتم ليس بينكم وبين نبيكم إلا أب واحد قتلتم ولده ولما أصبح
~~الحسين يوم قتل قال اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في
~~كل أمر نزل بي ثقة وأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة وعطش وقد قاتل أشد
~~القتال فاستسقى فجيء بماء فرام الشرب فرمي بسهم في فيه فجعل يتلقى الدم
~~بيده ويحمد الله وقيل إنه رمى بالدم نحو السماء وقال اطلب بدم ابن بنت نبيك
~~وتوجه نحو الفرات فعرضوا له وحالوا بينه وبين الماء أشار بذلك رجل من بني
~~أبان بن دارم فقال الحسين اللهم أظمئه فما لبث الأباني إلا قليلا حتى رؤي
~~وإنه ليؤتى بعس يروي عدة فيشربه فإذا نزعه عن فيه قال اسقوني فقد قتلني
~~العطش وبقي الحسين رضي الله عنه فريدا وقد قتل جميع من كانوا معه من
~~المقاتلة أهله وغيرهم فلم يجسر أحد أن يتقدم إليه حتى حرضهم شمر بن ذي
~~الجوشن فتقدم إليه من طعنه ومن ضربه بالسيف حتى صرع عن جواده ثم حز رأسه
~~قال الزبير قتله سنان بن أبي أنس النخعي وأجهز عليه خولي بن يزيد الأصبحي
~~من حمير وعن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام
~~وعلى رأسه ولحيته تراب فقتل مالك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا
~~وعن ابن عباس رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم بنصف ms3150
~~النهار أغبر أشعث وبيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما
~~هذا فقال دم الحسين وأصحابه لم أزل منذ اليوم ألتقطه فأحصى ذلك اليوم
~~فوجدوه قد قتل يومئذ) وقال محمد بن الحنفية قد قتلوا سبعة عشر شابا كلهم قد
~~ارتكضوا في رحم فاطمة ونجا ذلك اليوم من القتل الحسن وعمرو ابنا الحسين
~~وعلي الأصغر ابن الحسين والقاسم بن عبد الله بن جعفر ومحمد الأصغر ابن عقيل
~~لصغرهم وضعفهم PageV12P265
# وقيل إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في نومه كأن
~~كلبا أبقع ولغ في دمه فلما قتل الحسين وكان شمر بن ذي الجوشن به وضح تفسرت
~~رؤياه ويروى لأبي الأسود الدؤلي وقيل لغيره من الوافر * أيرجو معشر قتلوا
~~حسينا * شفاعة جده يوم الحساب * وجدت لبعضهم من الخفيف عبد شمس قد أضرمت
~~لبني هاشم حربا يشيب منها الوليد * فابن حرب للمصطفى وابن هند * لعلي
~~وللحسين يزيد * وقال سليمان بن قتة العدوي من الطويل * ألا إن قتلى الطف من
~~آل هاشم * أذلت رقابا من قريش فذلت * فقال عبد الله بن حسن بن حسن ويحك ألا
~~قلت أذلت رقاب المسلمين * مررت على أبيات آل محمد * فلم أرها أمثالها يوم
~~حلت * * فلا يبعد الله الديار وأهلها * وإن أصبحت منهم برغمي تخلت * *
~~وكانوا غياثا ثم صاروا رزيئة * ألا عظمت تلك الرزايا وجلت * * ألم تر الأرض
~~أضحت مريضة * لفقد حسين والبلاد اقشعرت * * فإن تتبعوه عائذ البيت تصبحوا *
~~كعاد تعمت عن هداها فضلت * وقد رثاه من المتقدمين والمتأخرين خلق لا يحصون
~~وخمسوا القصائد المشهورة مراثي فيه ومنهم الحكيم الموفق المعروف بالورل خمس
~~الدريدية مرثية فيه و السراج الوراق خمس قصيدتي أبي تمام الطائي مرثية فيه
~~الأولى قوله من الطويل * أصم بك الناعي وإن كان أسمعا * وأصبح مغنى الجود
~~بعدك بلقعا * والأخرى قوله من البسيط * أي القلوب عليكم ليس تنصدع * وأي
~~نوم عليكم ليس يمتنع * 3 (أخو الباقر)) ) الحسين بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه أخو الباقر قال النسائي ms3151 ثقة وروى له الترمذي
~~والنسائي وتوفي في حدود الخمسين والمائة رحمه الله تعالى 3 (الحافظ أبو علي
~~النيسابوري)) الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد أبو علي PageV12P266
# النيسابوري الصائغ الحافظ رحل وطوف وجمع وصنف وسمع
~~بدمشق أبا الحسن بن جوصا وغيره وإبراهيم بن أبي طالب وغيره قال الحاكم هو
~~واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والذاكرة والتصنيف ولد سنة سبع وسبعين
~~ومائتين وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة 3 (الكرابيسي
~~الشافعي)) الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي البغدادي صاحب الشافعي رضي الله
~~عنه وأشهرهم بانتياب مجلسه وأحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في PageV12P267
# أصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف
~~أيضا في الجرح والتعديل وأخذ عنه خلق كثير وتوفي سنة خمس وقيل سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين قال الشيخ شمس الدين تكلم في أحمد بن حنبل وقال ابن معين
~~لما بلغه ذلك ما أحوجه إلى أن يضرب ولعنه وكان يقول كلام الله منزل غير
~~مخلوق إلا أن لفظي بالقرآن مخلوق ومن لم يقل إن لفظي بالقرآن مخلوق فهو
~~كافر قال أبو عبد الله بل هو كافر أي شيء قالت الجهمية غير ذلك 3 (مؤيد
~~الدين الطغرائي)) الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد العميد فخر الكتاب
~~أبو إسماعيل مؤيد الدين الطغرائي بضم الطاء المهملة وسكون الغين وبعد الراء
~~ألف ممدودة وياء النسب هذه نسبة إلى من يكتب الطغراء وهي الطرة التي في
~~أعلى المناشير والكتب فوق البسملة الكاتب المنشئ ولي الكتابة مدة بإربل
~~وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل ولما جرى) بينه وبين
~~أخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود أول من أخذ
~~الأستاذ أبو إسماعيل وزير مسعود فأخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين
~~أبو طالب علي بن أحمد بن حرب السميرمي قال الشهاب أسعد وكان طغرائيا في ذلك
~~الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل ملحد يعني الأستاذ فقال وزير محمود
~~من يكون ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد ms3152 كانوا خافوا منه فاعتمدوا قتله وكانت هذه
~~الواقعة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وقيل إنه قتل سنة أربع عشرة وقيل ثماني
~~عشرة وقد جاوز الستين وقيل إن أخا مخدومه لما عزم على قتله أمر أن يشد إلى
~~شجرة وأن يقف تجاهه جماعة يرمونه بالنشاب وأوقف إنسانا خلف الشجرة من غير
~~أن يشعر به ليسمع ما يقول وقال لأرباب السهام لا ترموا إلا إذا أشرت إليكم
~~فوقفوا تجاهه والسهام بأيديهم مفوقة نحوه فأنشد الطغرائي من الكامل * ولد
~~أقول لمن يسدد سهمه * نحوي وأسياف المنية شرع * * والموت في لحظات أخزر
~~طرفه * دوني وقلبي دونه يتقطع * * بالله فتش عن فؤادي هل ترى * فيه لغير
~~هوى الأحبة موضع * * أهون به لو لم يكن في طيه * عهد الحبيب وسره المستودع
~~* PageV12P268
# فرق له وأمر بإطلاقه في ذلك الوقت ثم إن الوزير عمل
~~عليه بعد ذلك وقتله رحمه الله ثم وثب على الوزير عبد من عبيد مؤيد الدين
~~الطغرائي فقتله بعد سنة وله القصيدة اللامية المعروفة بلامية العجم التي
~~أولها من البسيط * أصالة الرأي صانتني عن الخطل * وحلية الفضل زانتني لدى
~~العطل * وهي من غرر القصائد ودرر الفوائد لما اشتملت عليه من لطف الغزل
~~واحتوت عليه من الحكم والأمثال وقد وضعت عليها شرحا في أربع مجلدات وتقوى
~~بذهنه الوقاد حتى حل رموز الكمياء وله في ذلك تصانيف معتبرة عند أرباب هذا
~~الفن منها كتاب مفاتيح الرحمة ومصابيح الحكمة وجامع الأسرار وكتاب تراكيب
~~الأنوار ورسالة وسمها بذات الفوائد وحقائق الاستشهادات يبين فيه إثبات
~~صناعة الكيمياء ويرد على ابن سينا في إبطالها بمقدمات من كتاب الشفاء وله
~~مقاطيع شعر في الكيمياء) ومن شعره من الطويل * ومن عجب الأشياء أني واقف *
~~على الكنز من يظفر به فهو مبخوت * * وأن كنوز الأرض شرقا ومغربا * مفاتحها
~~عندي ويعجزني القوت * * ولولا ملوك الجور في الأرض أصبحت * وحصباؤها در لدي
~~وياقوت * ومنه من الكامل * أما العلوم فقد ظفرت ببغيتي * فيها فما أحتاج أن
~~أتعلما * * وعرفت أسرار الخليقة كلها * علما أنار لي البهيم المظلما * *
~~وورثت هرمس ms3153 سر حكمته الذي * ما زال ظنا في الغيوب مرجما * * وملكت مفتاح
~~الكنوز بفطنة * كشفت لي السر الخفي المبهما * * لولا التقية كنت أظهر معجزا
~~* من حكمتي تشفي القلوب من العمى * * أهوى التكرم والتظاهر بالذي * علمته
~~والعقل ينهى عنهما * * وأريد لا ألقى عييا موسرا * في العالمين ولا لبيبا
~~معدما * * والناس إما ظالم أو جاهل * فمتى أطيق تكرما وتكلما * ومنه من
~~الطويل * سأحجب عني أسرتي عند عسرتي * وأبرز فيهم إن أصبت ثراء * * ولي
~~أسوة بالبدر ينفق نوره * فيخفى إلى أن يستجد ضياء * PageV12P269
# قلت أخذه من قول أبي بكر الخوارزمي من الطويل * رأيتك
~~إن أيسرت خيمت عندنا * لزاما وإن أعسرت زرت لماما * * فما أنت إلا البدر إن
~~قل ضؤوه * أغب وإن زاد الضياء أقاما * ومن شعره من الطويل * وردنا سحيرا
~~بين يوم وليلة * وقد علقت بالغرب أيدي الركائب * * على حين عرى منكب الشرق
~~جدبة * من الصبح واسترخى عنان الغياهب * ومنه من الطويل * ونفس بأعقاب
~~الخطوب بصيرة * لها من طلاع الغيب حاد وقائد * * وتأنف أن يشفي الزلال
~~غليلها * إذا هي لم تشتق إليها الموارد) * (إني لأذكركم وقد بلغ الظما *
~~مني فأشرق بالزلال البارد * * وأقول ليت أحبتي عاينتهم * قبل الممات ولو
~~بيوم واحد * ومنه من الكامل * مرض النسيم وصح والداء الذي * أشكوه لا يرجى
~~له إفراق * * وهدا خفوق البرق والقلب الذي * ضمت عليه جوانحي خفاق * ومنه
~~من البسيط * تالله ما استحسنت من بعد فرقتكم * عيني سواكم ولا استمتعت
~~بالنظر * * إن كان في الأرض شيء غيركم حسنا * فإن حبكم غطى على بصري * ومنه
~~من الخفيف * خبروها أني مرضت فقالت * أضنى طارفا شكا أم تليدا * * وأشاروا
~~بأن تعود وسادي * فأبت وهي تشتهي أن تعودا * * وأتتني في خفية وهي تشكو *
~~ألم الوجد والمزار البعيدا * * ورأتني كذا فلم تتمالك * أن أمالت علي عطفا
~~وجيدا * ومنه من المتقارب * غصون الخلاف اكتست فانبرت * لها الطير دارسة
~~شجوها * مقدمة لورود الربيع تشخص أبصارنا نحوها * أحست برحلة فصل الشتاء *
~~فجاءت وقد قلبت فروها * يشبه قول الآخر من السريع PageV12P270
# * قد أقبل الصيف وولى الشتا * وعن ms3154 قليل نسأم الحرا * *
~~أما ترى البان بأغصانه * قد قلب الفرو إلى برا * وقال الطغرائي في الشمعة
~~من الكامل * يحيي بما يفنى به من جسمه * فحياته مرهونة بفنائه * * ساويته
~~في لونه ونحوله * وفضلته في بؤسه وشقائه * * هب أنه مثلي بحرقة قلبه *
~~وسهاده طول الدجى وبكائه * * أفوادع طول النهار مرفه * كمعذب بصاحبه ومسائه
~~*) قلت شعر جيد في الذروة وأما قصيدته اللامية فلا بأس بإيرادها وهي من
~~البسيط * أصالة الرأي صانتني عن الخطل * وحلية الفضل زانتني لدى العطل * *
~~مجدي أخيرا ومجدي أولا شرع * والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل * * فيما
~~الإقامة بالزوراء لا سكني * بها ولا ناقتي فيها ولا جملي * * ناء عن الأهل
~~صفر الرحل منفرد * كالسيف عري متناه من الخلل * * فلا صديق إليه مشتكى حزني
~~* ولا أنيس إليه منتهى جزلي * * طال اغترابي حتى حن راحلتي * ورحلها وقرى
~~العسالة الذبل * * وضج من لغب نضوي وعج لما * يلقى ركابي ولج الركب في عذلي
~~* * أربد بسطة كف أستعين بها * على قضاء حقوق للعلا قبلي * * والدهر يعكس
~~آمالي ويقنعني * من الغنيمة بعد الكد بالقفل * * وذي شطاط كصد الرمح معتقل
~~* لمثله غير هباب ولا وكل * * حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت * بقسوة البأس
~~منه رقة الغزل * * طردت سرح الكرى عن ورد مقلته * والليل أغرى سوام النوم
~~بالمقل * * والركب ميل على الأكوار من طرب * صاح وآخر من خمر الكرى ثمل * *
~~فقلت أدعوك للجلى لتنصرني * وأنت تخذلني في الحادث الجلل * * تنام عيني
~~وعين النجم ساهرة * وتستحيل وصبغ الليل لم يحل * * فهل تعين على غي هممت به
~~* والغي يزجر أحيانا عن الفشل * * إني أريد طروق الحي من إضم * وقد حماه
~~رماة الحي من ثعل * * يحمون بالبيض والسمر اللدان به * سمر الغدائر حمر
~~الحلي والحلل * * فسر بنا في ظلام الليل مهتديا * فنفحة الصب تهدينا إلى
~~الحلل * PageV12P271
# * فالحب حيث العدا والأسد رابضة * حول الكناس لها غاب
~~من الأسل * * نؤم ناشئة بالجزع قد سقيت * نصالها بمياه الغنج والكحل * * قد
~~زاد طيب أحاديث الكرام بها * ما بالكرائم من جبن ومن بخل * * تبيت نار
~~الهوى ms3155 منهن في كبد * حرى ونار القرى منهم على قلل) * (يقتلن أنضاء حب لا
~~حراك بها * وينحرون كرام الخيل والإبل * * يشفى لديغ العوالي في بيوتهم *
~~بنهلة من غدير الخمر والعسل * * لعل إلمامة بالجزع ثانية * يدب منها نسيم
~~البرء في علل * * لا أكره الطعنة النجلاء قد شفعت * برشقة من نبال الأعين
~~النجل * * ولا أخاف الصفاح البيض تسعدني * باللمح من صفحات البيض في الكلل
~~* * ولا أخل بغزلان تغازلني * ولو دهتني أسود الغيل بالغيل * * حب السلامة
~~يثنى حب صاحبه * عن المعالي ويغري المرء بالكسل * * فإن جنحت إليه فاتخذ
~~نفقا * في الأرض أو سلما في الجو فاعتزل * * ودع غمار العلا للمقدمين على *
~~ركوبها واقتنع منهن بالبلل * * رضى الذليل بخفض العيش يخفضه * والعز عند
~~رسيم الأينق الذلل * * فادرأ بها في نحور البيد جافلة * معارضات مثاني
~~اللجم والجدل * * إن العلا حدثتني وهي صادقة * فيما تحدث أن العز في النقل
~~* * لو كان في شرف المثوى بلوغ منى * لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل * *
~~أهبت بالحظ لو ناديت مستمعا * والحظ عني بالجهال في شغل * * لعله إن بد
~~فضلي ونقصهم * لعينه نام عنهم أو تنبه لي * * أعلل النفس بالآمال أرقبها *
~~ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل * * لم أرض بالعيش والأيام مقبلة * فكيف
~~أرضى وقد ولت على عجل * * غالى بنفسي عرفاني بقيمتها * فصنتها عن رخيص
~~القدر مبتذل * * وعادة النصل أن يزهى بجوهره * وليس يعمل إلا في يدي بطل *
~~* ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني * حتى أرى دولة الأوغاد والسفل * * تقدمتني
~~أناس كان شوطهم * وراء خطوي إذ امشي على مهل * * هذا جزاء امرئ أقرانه
~~درجوا * من قبله فتمنى فسحة الأجل * * وإن علاني من دوني فلا عجب * لي أسوة
~~بانحطاط الشمس عن زحل * * فاصبر لها غير محتال ولا ضجر * في حادث الدهر ما
~~يغني عن الحيل * PageV12P272
# * أعدى عدوك أدنى من وثقت به * فحاذر الناس واصحبهم
~~على دخل) * (وإنما رجل الدنيا وواحدها * من لا يعرج في الدنيا على رجل * *
~~غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت * مسافة الخلف بين القول والعمل * * وحسن
~~ظنك بالأيام معجزة ms3156 * فظن شرا وكن منها على وجل * * وشان صدقك عند الناس
~~كذبهم * وهل يطابق معوج بمعتدل * * إن كان ينجع شيء في ثباتهم * على العهود
~~فسبق السيف للعذل * * يا واردا سؤر عيش كله كدر * أنفقت عمرك في أيامك
~~الأول * * فيما اعتراضك لج البحر تركبه * وأنت يكفيك منه مصة الوشل * * ملك
~~القناعة لا يخشى عليه ولا * يحتاج فيه إلى الأنصار والخول * * ترجو البقاء
~~بدار لا بقاء لها * فهل سمعت بظل غير منتقل * * ويا خبيرا على الأسرار
~~مطلعا * اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل * * قد رشحوك لأمر إن فطنت له *
~~فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل * 3 (ابن الخازن الكاتب)) الحسين بن علي بن
~~الحسين أبو الفوارس المعروف بابن الخازن الكاتب كان فريد عصره في الكتابة
~~كتب خمسمائة مصحف ما بين ربعة وجامع خلا ما كتبه من كتب الأدب وخطه مشهور
~~وكتب من الأغاني ثلاث نسخ وتوفي فجاءة سنة اثنتين وخمسمائة وله شعر منه من
~~المديد * عنت الدنيا لطلابها * واستراح الزاهد الفطن * * كل ملك نال زخرفها
~~* حسبه مما حوى كفن * * يقتني مالا ويتركه * في كلا الحالين مفتتن * * أملي
~~كوني على ثقة * من لقاء الله مرتهن * * أكره الدنيا وكيف بها * والذي تسخو
~~به وسن * * لم تدم قبلي على أحد * فلماذا الهم والحزن * قلت شعر مقبول 3
~~(الوزير المغربي)) ) الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن يوسف بن
~~بحر PageV12P273
# بن بهرام ابن المرزبان بن ماهان ينتهي إلى بهرام جور
~~المعروف بأبي القاسم الوزير المغربي وهارون ابن عبد العزيز الأوارجي الذي
~~مدحه المتنبي بالقصيدة التي أولها من الكامل * أمن ازديارك في الدجى
~~الرقباء * إذ حيث كنت من الظلام ضياء * هو خال أبيه كان كاتبا ناظما ناثرا
~~فاضلا ساق صاحب الذخيرة له رسالة سأل فيها مسائل تدل على وفور فضله ووجد
~~بخط والده على ظهر مختصر إصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير أبو القاسم
~~ولد سلمه الله وبلغه مبالغ الصالحين أول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم
~~الأحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة ms3157 سبعين وثلاثمائة واستظهر القرآن العزيز
~~وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر ألف بيت من مختار
~~الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط إلى ما يقصر عنه
~~نظراؤه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة إلى ما يستقل بدونه الكاتب وذلك
~~قبل استكماله أربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب PageV12P274
# فتناهى في اختصاره وأوفى على جميع فوائده حتى لم يفته
~~شيء من ألفاظه وغير من أبوابه ما أوجب التدبير تغييره للحاجة إلى الاختصار
~~وجمع كل نوع إلى ما يليق به ثم ذكرت له نظمه بعد اختصاره فابتدأ به وعمل
~~منه عدة أوراق في ليلة وكان جميع ذلك قبل استكماله سبع عشرة سنة وأرغب إلى
~~الله في بقائه ودوام سلامته انتهى وكان الوزير المغربي خبيث الباطن شديد
~~الحسد على الفضائل وكان إذا دخل إليه النحوي سأله عن الفقه وإذا دخل إليه
~~الفقيه سأله عن النحو وإذا دخل إليه الشاعر سأله عن القرآن قصدا للتبكيت
~~وقال فيه بعض الشعراء من المجتث * ويل وعول وويه * لدولة ابن بويه * *
~~سياسة الملك ليست * ما جاء عن سيبويه * وكان الوزير المذكور من الدهاة
~~العارفين ولما قتل الحاكم أباه وعمه وإخوته هرب الوزير ووصل إلى الرملة
~~واجتمع بحسان بن مفرج بن دغفل صاحبها وأفسد نيته ونية جماعته على الحاكم
~~وتوجه إلى الحجاز وأطمع صاحب مكة في الحاكم ومملكة الديار المصرية وعمل) في
~~ذلك عملا قلق الحاكم بسببه ولم يزل الحاكم يعمل الحيل إلى أن استمال هؤلاء
~~فقصد الوزير العراق هاربا من الحاكم وقصد فخر الملك أبا غالب بن خلف الوزير
~~فرفع خبره إلى الإمام القادر فاتهمه أنه ورد لإفساد دولته وراسل فخر الملك
~~في إبعاده فاعتذر عنه فخر الملك وقام في أمره وانحدر فخر الملك إلى واسط
~~وأخذ الوزير أبا القاسم معه ولم يزل عنده في رعاية وكرامة إلى أن توفي فخر
~~الملك مقتولا وشرع الوزير في استعطاف قلب الإمام القادر حتى صلح له بعض
~~الصلاح وعاد إلى بغداد قليلا فاتفق موت كاتب أبي ms3158 المنيع قرواش فتقلد الوزير
~~موضعه وشرع يسعى في وزارة الملك مشرف الدولة البويهي فلما قبض على الوزير
~~مؤيد الملك أبي علي كوتب الوزير أبو القاسم بالحضور من الموصل إلى الحضرة
~~وقلد الوزارة من غير خلع ولا لقب ولا مفارقة الدراعة وأقام كذلك حتى خرج
~~مشرف الدولة من بغداد فخرج معه وقصدا أبا سنان غريب بن محمد بن معن ونزلا
~~عليه وأقاما بأوانا وبينا هو كذلك عرض له إشفاق من مخدومه مشرف الدولة
~~ففارقه وانتقل إلى أبي المنيع قرواش وأقام عنده ثم تجدد من سوء رأي الإمام
~~القادر فيه فكتب إلى قرواش بإبعاده فقصد أبا نصر بن مروان بميافارقين وأقام
~~عنده إلى أن توفي ثالث عشر شهر رمضان سنة ثماني عشرة وأربعمائة وحمل إلى
~~الكوفة بوصية منه ودفن بها في تربة تجاور مشهد الإمام علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه وأوصى أن يكتب على قبره من الخفيف PageV12P275
# كنت في سفرة الغواية والجهل مقيما فحان مني قدوم تبت
~~من كل مأثم فعسى يمحى بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس وأربعين لقد ماطلت
~~إلا أن الغريم كريم وقيل إنه لم يكل مغربي الأصل وإنما أحد أجداده وهو
~~الحسين ابن علي بن محمد كانت له ولاية في الجانب الغربي ببغداد وليس ذلك
~~بشيء فإنه قال في أدب الخواص وقد ذكر المتنبي وإخواننا المغاربة يسمونه
~~المتنبه وله ديوان شعر وديوان ترسل واختصار إصلاح المنطق واختصار الأغاني
~~وكتاب الإيناس وأدب الخواص و المأثور في ملح الخدور و تفسير القرآن في مجلد
~~وغير ذلك) ورأيت السيرة النبوية بخطه في أجزاء صغار وهي كتابة مليحة صحيحة
~~وإليه كتب أبو العلاء المعرب رسالته الإغريضية التي أولها السلام عليك
~~أيتها الحكمة المغربية ونفذ الوزير المغربي إلى أبي العلاء المعري قصيدة
~~وكان من جملة ما كتب في تقريظها والله لولا أن يقال غاليت لكتبت تحت كل بيت
~~فليعبدوا رب هذا البيت ومن شعره من الكامل * لي كلما ابتسم النهار تعلة *
~~بمحدث ما شان قلبي شانه * * فإذا الدجى وافى وأقبل جنحه ms3159 * فهناك يدري الهم
~~أين مكانه * ومنه من الطويل * أقول لها والعيس تحدج للسرى * أعدي لفقدي ما
~~استطعت من الصبر * * سأنفق ريعان الشبيبة آنفا * على طب العلياء أو طلب
~~الأجر * * أليس من الخسران أن لياليا * تمر بلا نفع وتحسب من عمري * ومنه
~~من الطويل * أرى الناس في الدنيا كراع تنكرت * مراعيه حتى ليس فيهن مرتع *
~~* فماء بلا مرعى ومرعى بغير ما * وحيث ترى ماء ومرعى فمسبع * ومنه من مجزوء
~~الكامل إني أبثك عن حديثي والحديث له شجون * غيرت موضع مرقدي * ليلا
~~ففارقني السكون * * قل لي فأول ليلة * في القبر كيف ترى أكون * ومنه من
~~الخفيف * حلقوا شعره ليكسوه قبحا * غيرة منهم عليه وشحا * PageV12P276
# * كان صبحا علاه ليل بهيم * فمحوا ليله وأبقوه صبحا *
~~قلت وأحسن من هذا قول يلول الكاتب لولا ثقل القافية بالهمزة من الكامل *
~~حلقوك تقبيحا لحسنك رغبة * فازداد وجهك بهجة وضياء * * كالخمر فك ختامها
~~فتشعشعت * كالشمع قط ذباله فأضاء * ومنه من الوافر) * غزال حبه للصبر غرب *
~~ولكن وجهه للحسن شرق * * رددت وقد تبسم عنه طرفي * وقلت له ترى لي فيك رزق
~~* * سأرجو الوصل لا أني جدير * ولا قدري لقدرك فيه وفق * * ولكن لست أول من
~~تمنى * من الدنيا الذي لا يستحق * ومنه في غلام يسبح من مجزوء الكامل *
~~علمت منطق حاجبيه * والبين ينشر رايتيه * ولقد أراه في الخليج يشقه من
~~جانبيه والنهر مثل السيف وهو فرنده في صفحتيه * لا تشربوا من مائه * أبدا
~~ولا تردوا عليه * * قد دب فيه السحر من * أجفانه أو مقلتيه * ها قد رضيت من
~~الحياة بنظرة مني إليه ومنه من الهزج * كساني الحب ثوبا من * نحول مسبل
~~الذيل * * وما يعلم ما أخفي * من الدمع سوى ليلي * * وقد أرجف بالبين * فإن
~~صح فوا ويلي * ومنه من السريع * قارعت الأيام مني امرءا * قد علق المجد
~~بأمراسه * * يستنزل الرزق بأقدامه * ويستدر العز من باسه * * أروع لا ينحط
~~عن قدره * والسيف مسلول على رأسه * ومنه من الطويل * أيا أمتا إن غالني
~~غائل الردى * فلا تجزعي بل أحسني بعدي الصبرا ms3160 * * فما مت حتى شيد المجد
~~والعلا * فعالي واستوفت مناقبي الفخرا * * وحتى شفيت النفس من كل حاسد *
~~وأبقيت في أعقاب أولادك الذكرا * PageV12P277
# وولد للوزير أبي القاسم ولده أبو يحيى عبد الحميد فكتب
~~إليه أبو عبد الله محمد صاحب ديوان الجيش بمصر من مخلع البسيط) * قد أطلع
~~الفأل منه معنى * يدركه العالم الذكي * * رأيت جد الفتى عليا * فقلت جد
~~الفتى علي * 3 (سعد الدين بن شبيب)) الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الواحد
~~بن بكر بن شبيب الطيبي أبو عبد الله الكاتب سعد الدين كان من الأعيان
~~الفضلاء المشهورين بالأدب وكمال الظرف اختص بخدمة الإمام المستنجد بالله
~~وقربه ومنادمته ولي الإشراف بالمخزن أيام المستضيء ولما عزل ابن العطار عن
~~نظر المخزن تولى سعد الدين مكانه أيام الناصر سنة خمس وسبعين ثم عزل سنته
~~دخل على المستنجد يوما فقال له أين شتيت فقال له عندك يا أمير المؤمنين
~~فأعجبه هذا التصحيف منه وذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال ابن شبيب حلو
~~التشبيب رقيق نسيم النسيب وقال ابن شبيب في المستنجد من البسيط * أنت
~~الإمام الذي يحكي بسيرته * من ناب بعد رسول الله أو خلفا * * أصبحت لب بني
~~العباس كلهم * إن عددت بحروف الجمل الخلفا * المستنجد هو الثاني والثلاثون
~~من الخلفاء و لب جمل حروفها اثنان وثلاثون ولد ابن شبيب سنة خمسمائة وتوفي
~~سنة ثمانين وخمسمائة ودفن بمقبرة الكرخي ومن شعر ابن شبيب من الطويل *
~~وأغيد لم تسمح لنا بوصاله * يد الدهر حتى دب في عاجه النمل * * تمنيت لما
~~اختط فقدان ناظري * ولم أر إنسانا تمنى العمى قبل * * ليبقى على مر الزمان
~~خياله * خيالي وفي عيني لمنظره شكل * ومنه من الطويل * سرى والدجى تصبي
~~غدائره الجون * نسيم على سر الأحبة مأمون * * فراحت قدود البان من سكر راحه
~~* نشاوى فقد كادت تميد الميادين * PageV12P278
# * وشق له ورد الشقائق جيبه * من الوجد وارتاحت إليه
~~الرياحين) * (وغنت له الورقاء بين مورق * تجاوبها من جانبيه الوراشين * *
~~فبلغ من سر التحايا لطائما * فهاج غراما بالأضالع مكنون * * تهادى به طيف ms3161
~~البخيلة واهتدى * ومن دوننا البين المشت أو البين * * عليه من الظلماء ريط
~~ممسك * وفي جيده من لؤلؤ الطل موضون * * وما استيقظ الواشون إلا بنشره *
~~فقالوا وما قالوه حدس وتخمين * * وعرج عنا يجعل الليل مركبا * له وقمير
~~الفجر في الشرق عرجون * * صبا أذكرت عهد الصبا وصبابتي * بأسماء إذ دار
~~الأحبة دارين * * سرى حيث لا تسري الشمول ودونه * هوى دافن بين الجوانح
~~مدفون * * وبحر الهوى حامي الغوارب مزبد * مخوف وفلكي بالصبابة مشحون * *
~~مشارع للعشاق فيها مناسك * لدين التصابي والنفوس قرابين * * صحا القلب إلا
~~عن هواها فإنني * بها بعد هجران الغواية مفتون * * إذا جن ليل جن حبي صبابة
~~* بهم وليالي العاشقين بحارين * * وقد ظن خال من جوى الحب أنما * يخص به
~~الماضون قيس وميمون * * لعمرك كم للعامريات من به * جنون وكم للدارميات
~~مسكين * * وكم لأمير المؤمنين صنائع * هي الرمل ما ضمت زرود ويبرين * ومنه
~~من المتقارب * إذا حل تشرين فاحلل أوانا * فإن لكل سرور أوانا * * فهذا
~~الربيع ضفا ظله * ورق النسيم سحيرا ولانا * منها من المتقارب * وقد سكنت
~~نزوات العقار * وبان الوقار عليها وآنا * * وصهباء لم تبتذلها اليهود * ولا
~~دوستها النصارى أمتهانا * * تأنق في عصرها المسلمون * بأيمانهم يملؤون
~~الدنانا * * فمازج نشوتها عزة * فصالت على العقل حتى استكانا * فقد حرموها
~~لأن الوضيع من جهله بالشريف استهانا * وندب ندبنا لتحصيلها * فما جشر الصبح
~~حتى أتانا) * (فجاء بها عطر نشرها * فأهدت عن السفح زندا وبانا * * وقمنا
~~نقبل تيجانها * ونشكر من باعها واشترانا * PageV12P279
# * أهنا الكرائم في مهرها * ولن يكرم المرء حتى يهانا *
~~* وطاف بها وبضراتها * غزال إذا صدق الوعد مانا * * فما درة شدخت بالضياء *
~~نهارا وما جبت عنها الصوانا * * تراءت فكفر غواصها * لديها وأسجدت
~~المرزبانا * * بأحسن ممن أدار المدام * فورست الكأس منه البنانا * قلت شعر
~~جيد وقوله فمازج نشوتها عزة البيتين يشبه قول الحيص بيص من الخفيف لا تضع
~~من عظيم قدر وإن كنت مشارا إليه بالتعظيم * فالشريف الرفيع يسقط قدرا *
~~بالتجري على الشريف العظيم * ولع الخمر بالعقول رمى الخمر بتنجيسها
~~وبالتحريم وكان مقداما على حل الألغاز ms3162 لا يكد يتوقف عما يسأل عنه فتفاوض
~~أبو غالب بن الحصين هو وأبو منصور محمد بن سليمات بن قتلمش الذي تقدم ذكره
~~في المحمدين في أمر ابن شبيب هذا وما هو عليه من حل اللغز فقال أبو منصور
~~تعال حتى نعمل لغزا محالا ونسأله عنه ونظم أبو منصور من الوافر * وما شيء
~~له في الرأس رجل * وموضع وجهه منه قفاه * * إذا غمضت عينك أبصرته * وإن
~~فتحت عينك لا تراه * ونظم أيضا من الهزج * وجار وهو تيار * ضعيف العقل خوار
~~* * بلا لحم ولا ريش * ولكن هو طيار * * بطبع بارد جدا * ولكن كله نار *
~~وأنفذ اللغزين إليه فكتب على الأول هو طيف الخيال وكتب على الثاني هو
~~الزئبق فجاءا إليه وقالا له هب اللغز الأول هو طيف الخيال والبيت الثاني
~~يساعدك عليه فكيف تعمل في الأول فقال لأن المنامات تفسر بالعكس لأن من بكى
~~يفسر له بالضحك ومن مات) فسر له بطول العمر وفسر اللغز الثاني فقال أبو
~~منصور تكلم عليه كلاما شذ عني قلت قوله ولكن هو طيار أرباب صناعة الكيمياء
~~يرمزون للزئبق بالطيار والفرا والآبق وما أشبه ذلك مما يناسب صفته وأما
~~برده فظاهر ولإفراط برده ثقل جرمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه
~~والتئامه كألسنة النار وعلى كل حال ففي ذلك تسامح يجوز في مثل هذه الأشياء
~~الباطلة إذا نزلت على الحقائق PageV12P280
# وقد ذكر ابن شرف القيرواني في كتابه أبكار الأفكار عن
~~رجل يعرف بأبي علي التونسي وأنه وضع ألغازا من هذه المادة التي لا حقيقة
~~لها وأنشده إياها فيجيب عنها على الفور وينزلها على حقائق من ذلك أنه صنع
~~له لغزا وهو من السريع * ما طائر في الأرض منقاره * وجسمه ي الأفق الأعلى *
~~* ما زال مشغولا به غيره * ولا يرى أنه له شغلا * فقال للوقت والساعة هي
~~الشمس وأخذ يتكلم على شرح ذلك وذكر عدة ألغاز وضعها له وهو ينزلها على
~~حقائق ويذكر لها مناسبات لائقة بذلك وسرد الجميع في أبكار الأفكار 3 (حفيد
~~الإمام الناصر)) الحسين ms3163 بن علي بن أحمد الناصر بن الحسن المستضيء بن
~~المستنجد يوسف بن المقتفي محمد بن المستظهر أحمد أبو عبد الله وهو الأكبر
~~من أولاد أبيه ولاه جده الناصر بعد وفاة والده بلاد خورستان وأعمالها
~~وقلاعها ونواحيها سنة ثلاث عشرة وستمائة ولقبه الملك المؤيد وسير معه أخاه
~~الملك الموفق أبا علي يحيى ومضى في خدمتهما الوزير مؤيد الدين القمي ونجاح
~~الشرابي والأمراء والأعيان ودخلوها وخطبوا له ولأخيه من بعده بالمملكة
~~والسلطنة هناك على منابر خوزستان ونزل هناك وأقام في دار المملكة وعاد مؤيد
~~الدين والجماعة إلى أن بلغهم أن خوارزم شاه محمود بن تكش قد انفصل من
~~العراق إلى بغداد فأعيد الأمير أبو عبد الله إلى بغداد وكان موصوفا بالعقل
~~والرزانة والنبل والرياسة وحسن الطريقة وكان عوده إلى بغداد سنة خمس عشرة
~~وستمائة ومولده سنة تسعين وخمسمائة 3 (ابن الأستاذ)) ) الحسين بن علي بن
~~أبي بكر بن أبي الحسن بن علي الربعي أبو عبد الله المعروف بابن الأستاذ ولد
~~بإربل سنة سبع وخمسين وخمسمائة ونشأ بواسط وكان والده من أهل بغداد يعلم
~~الصبيان الخط وعانى أبو عبد الله هذا الأدب والكتابة والإنشاء والشعر إلى
~~أن ندبه الأمير طاشتكين لتأديب ولده فأقام عنده مدة وتنقلت به الأحوال في
~~كتابة الأمراء إلى أن اختص بخدمة الوزير مؤيد الدين القمي فكتب بين يديه في
~~ديوان الإنشاء مدة ولايته إلى أن قبض عليه فقبض على الحسين هذا واعتقل مدة
~~وصودر على مال كثير ثم أطلق وعاد إلى خدمة الأمراء وكان فاضلا حسن الأخلاق
~~متواضعا وتوفي سنة أربعين وستمائة ومن شعره من الخفيف * أين غزلان عالج
~~والمصلى * من ظباء سكن نهر المعلى * * أبتلك الكثبان أغصان بان * وبدور في
~~أفقها تتجلى * PageV12P281
# * أم لتلك الغزلان حسن وجوه * لو تراءت للحزن أصبح
~~سهلا * أين ذاك العرار من صبغة الورد إذا جاءه النسيم وطلا * الدار السلام
~~في الأرض شبه * معجز أن ترى لبغداد مثلا * كل يوم تبدي وجوها خلاف الأمس
~~حسنا كأنما هي حبلى قلت شعر متوسط 3 (صاحب فخ ms3164 العلوي)) الحسين بن علي بن
~~حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأمه زينب بنت عبد الله بن حسن
~~بن حسن بن علي صاحب فخ كان والده كثير العبادة فنشأ الحسين أحسن نشء له فضل
~~في نفسه وصلاح وسخاء وشجاعة قدم على المهدي بغداد فرعى حرمته وحفظ قرابته
~~ووهبه عشرين ألف دينار ففرقها ببغداد والكوفة على قرائبه ومواليه وما عاد
~~إلى المدينة إلا بقرض وما كسوته إلا جبة كانت عليه وإزار كان لفراشه) حتى
~~ولي الهادي فأمر على المدينة رجلا من ولد عمر بن الخطاب فأساء إلى
~~الطالبيين واستأذنه بعضهم في الخروج إلى موضع فلم يأذن له حتى كفله الحسين
~~فلما مضى الأجل طالبه به فسأله النظرة فأبى وغلظ عليه فأمر بحبسه حتى حلف
~~له ليأتين به من الغد فخلى سبيله فجمع أهله وأعلمهم أنه قد عزم على الخروج
~~فبايعوه على ذلك فخرج يوم السبت عاشر ذي القعدة سنة تسع وستين ومائة وكان
~~سخيا لا يكبر عليه ما يسأله وكان يقول إني لأخاف أن لا أؤجر على ما أعطي
~~لأني لا أكره نفسي عليه وكان محببا كثير الصديق أباع مواريثه كلها وأنفقها
~~فلما سمع بحاله العمري هرب وانفرد بالمدينة وخطب الناس وبايعه أكثر حاج
~~العجم واستجابوا له وتوجه إلى مكة فتلقته الجيوش بفخ وفيها سليمان بن أبي
~~جعفر وكان أمير الموسم وموسى بن عيسى على العسكر وجرى القتال بينهم والتحم
~~فتفرق عنه أصحابه وبقي في نفر قليل فقتل الحسين ومعه رجلان من أهل بيته
~~سليمان بن عبد الله بن حسن بن حسن وعبد الله ابن إسحاق بن إبراهيم بن حسن
~~بن حسن وكان مقدم العسكر يقال له يقطين فلما قتل الحسين قطع رأسه وحمله إلى
~~الهادي ورماه بين يديه متبجحا فقال الهادي ارفق فليس برأس جالوت ولا طالوت
~~PageV12P282
# وقالت فاطمة بنت علي لأخيها الحسين والله لا أسأل عنك
~~الركبان أبدا فخرجت معه حتى شهدت قتله وكانت تعتاد قبره وتلزم زيارته وفي
~~عنقها مصحف فتبكيه حتى عميت ms3165 وتأخر قوم بايعوه فلما فقدهم وقت المعركة أنشأ
~~يقول من الطويل * وإني لأهوى الخير سرا وجهرة * وأعرف معروفا وأنكر منكرا *
~~* ويعجبني المرء الكريم نجاده * ومن حين أدعوه إلى الخير شمرا * * يعين على
~~الأمر الجميل وإن يرى * فواحش لا يصبر عليها وغيرا * وقتل يوم التروية سنة
~~تسع وستين ومائة وتقدم ذكر أخيه محمد وسيأتي ذكر والده علي في مكانه من حرف
~~العين 3 (ابن دبابا السنجاري)) الحسين بن علي بن سعيد بن حامد بن عثمان بن
~~علي بن جار الخيل وقيل جار الخير أبو عبد الله البزاز المعروف بابن دبابا
~~بائين موحدتين من أهل سنجار) قرأ الأدب وقال الشعر وسكن بغداد ومدح الإمام
~~الناصر وغيره من الأعيان والصدور وكان كثير المحفوظ وتوفي بدمشق سنة ست
~~عشرة وستمائة عن ست وسبعين سنة ومن شعره من الوافر * تبصر هل بذي العلمين
~~نار * أم ابتسمت على إضم نوار * * فإن تك أوحشت منها ديار * فقد أنست
~~بحلتها ديار * * ذراني كي أسيل بها دموعي * وأسألها متى شط المزار * *
~~أصبرا بعدهم ولنا ثلاث * عدمت تصبري وهم جوار * * أحن وما الذي يجدي حنيني
~~* حنين النوق فارقها الحوار * * تقول عواذلي والليل داج * وللجوزاء في
~~الأفق انحدار * * تمتع من شميم عرار نجد * فما شيم البروق عليك عار * قلت
~~هذا البيت تمامه فما بعد العشية من عرار وهو من قطعة في الحماسة فلما رأى
~~هذا الشاعر القافية مجرورة كمله بنصف من عنده ليس بينه وبين الأول علاقة
~~لأنه ليس في الأول للبرق ذكر البتة ولو قال فما شم العرار عليك عار لكان
~~أتى بنصف جيد ملائم للأول وفيه هذا الجناس المليح 3 (أبو عبد الله
~~النوبختي)) الحسين بن علي بن العباس النوبختي أبو عبد الله الكاتب من بيت
~~الفضل والعلم والأدب والكتابة كان يتولى الكتابة للأمير أبي بكر محمد بن
~~رائق وكان PageV12P283
# في مرتبة الوزراء ببغداد مدبر الأمور حاكما على الدولة
~~ولد سنة اثنتين وثمانين ومائتين وتوفي سنة ست وعشرين وثلاثمائة 3 (أبو طالب
~~بن عزور)) الحسين بن علي بن محمد ms3166 بن عزور أبو طالب الأنماطي روى عنه أبو
~~شجاع الذهلي وغيره ومن شعره من الطويل * وليل عططنا جيبه بمدامة * كأن
~~سناها جلدة الشمس والبدر) * (على ربوات شابه الغيث تربها * وألبسها وشي
~~الحدائق والزهر * * وشرب كأمثال النجوم أعزة * أذلت ظبي أسيافهم نخوة الدهر
~~* * قسمت حياتي بينهم خير قسمة * سواء فلا شطر يزيد على شطر * * وأفرشتهم
~~خدي وهي كريمة * علي وإن كانت ثرى أخمص الحر * ومنه من الطويل * سقى الله
~~ليلا بالثنية بته * إلى أن بدا برد الظلام سحيقا * * عشية كنا في ملاءة
~~صبوة * من الوجد ضمت شائقا ومشوقا * * ليالي لا الهجران نحوي شاخص * ولا
~~يجد الواشي إلي طريقا * قلت شعر جيد في التوسط وهو من تاجر كثير وكان شعره
~~كثيرا إلى الغاية وقد اختار منه مهيار في كتاب الصفوة 3 (ابن أبي شريك
~~الحاسب)) الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله المطرز أبو عبد الله بن أبي
~~شريك الحاسب البغدادي كان أقوم أهل عصره بالهندسة وعلم الهيئة والحساب
~~والجبر والمقابلة والنسبة والضرب وله في ذلك اليد الطولى سمع الحديث من
~~الشريف عبد الودود بن عبد المتكبر بن المهتدي بالله ومن عبد الرحمن بن عبيد
~~الله بن عبد الله الحرفي وغيرهما وتوفي في سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة 3
~~(ابن نما الحلي)) الحسين بن علي بن نما بن حمدون أبو عبد الله بن أبي
~~القاسم الكاتب من الحلة السيفية البغدادي كان يكتب لأمراء الجيوش وفيه فضل
~~وأدب وكان رافضيا توفي سنة ثمان عشرة وستمائة ومن شعره من الكامل * أوميض
~~برق في الدجنة أومضا * أم ثغر غانيتي بليل قد أضا * * أسكبتم الأجفان فياض
~~الحيا * وكسوتم الأحشاء ألهوب الغضا * * يا جامعي الأضداد لم لم تجمعوا *
~~سخطا ممضا للفؤاد به الرضا * * زمن الوصال تقوضت أيامه * يا ليت دهر الهجر
~~كان تقوضا * PageV12P284
# ) قلت شعر غث آخر الجزء الثاني عشر من كتاب الوافي
~~بالوفيات يتلوه إن شاء الله تعالى الحسين بن علي بن محمد بن ممويه والحمد
~~لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ms3167 وسلم طالعه إبراهيم
~~بن دقماق عفا الله عنه PageV12P285
# ((الجزء الثالث عشر)) PageV12P286
# 3 (ابن ألقم)) الحسين بن علي بن محمد بن ممويه أبو عبد
~~الله المعروف بابن قم ولد بزبيد قال العماد الكاتب هو من شعراء القصر
~~الأقرب عصره متقدم وكان معاصر ابن سنان الخفاجي أو بعده بقريب وكان الأمير
~~المفضل نجم الدين أبو محمد ابن فضال ينشدني من شعره وذكر أن ابن ألقم سمع
~~بيتا لابن الخفاجي قد ابتكر معناه وقد أحسن صياغة مفراه وهو من الطويل *
~~طويت إليك الباخلين كأنني * سريت إلى شمس الضحى في الغياهب * فقال ابن ألقم
~~يذكر أنه مدح الممدوح فأجاز شعره وأجازه وفرة * ولما مدحت الهبرزي بن أحمد
~~* أجاز وكافاني على المدح بالمدح * * فعوض عن شعري بشعر وزادني * عطاه فهذا
~~رأس مالي وذا ربحي * * لفظت ملوك الأرض حتى رأيته * فكنت كمن شق الظلام إلى
~~الصبح * قال وكان أبوه يشعر أيضا وساد في أيام الداعي علي بن محمد الصليحي
~~وكتب ولده الحسين هذا على طريق ابن مقلة وحكاه وكان شاعرا مترسلا يكتب عن
~~الحرة وأورد له من شعره قوله من البسيط * مشهر الفضل إن شمس الضحى احتجبت *
~~عن العيون أضاء الأفق سودده * PageV13P005
# * مات الكرام فأحيتهم مآثره * كأن مبعث أهل الفضل
~~مولده * * لولا المخافة من أن لا تدوم له * إرادة البذل أعطت نفسها يده * *
~~كأنه خاف أن ينسى السماح فما * يزال منه له درس يردده * منها * الموقدون
~~إذا باتو فواضل ما * بات الطعان بأيديهم يقصده * * بكل عضب تخر الهام ساجدة
~~* إذا رأته كأن الهام تعبده * ومنه يمدح عبد الواحد بن بشارة من الكامل *
~~ولئن ذكرت هوى الظعائن جملة * فالقصد صاحبة البعير الواحد * * وكما يعد
~~الأكرمون جماعة * والواحد المرجو عبد الواحد * ومنه من الطويل * معاليك لا
~~ما شيدته الأوائل * ومجدك لا ما قاله فيك قائل * * وما السعد إلا يممت
~~قاصدا * وما النصر إلا حيث ينزل نازل * * إذا رمت صيدا فالملوك طرائد *
~~أمامك تسعى والرماح أجادل * * ومذ رمت إيراد العوالي تيقنت * نفوس الأعادي
~~أنهن مناهل * * وقد عشقت أسيافك الهام ms3168 منهم * فكل حسام مرهف الحد ناحل * *
~~مليك يفض الجيش والجيش حافل * ويخجل صوب المزن والمزن هاطل * * سحاب غواديه
~~لجين وعسجد * وليث عواديه قنا وقنابل * * توقى الأعادي بأسه وهو باسم *
~~ويرجو الموالى جوده وهو صائل * قلت أنا وكتب رسالته المشهورة عنه إلى أبي
~~حمير سبأ بن أبي السعود أحمد بن المظفر بن علي الصليحي اليماني بعد انفصاله
~~عنه رواها الحافظ أبو الطاهر السلفي عنه سنة اثنتين وستين وخمس مائة
~~والرسالة المذكورة كتب عبد حضرة السلطان الأجل مولاي ربيع المجدبين وقريع
~~المتأدبين جلاء الملتبس وذكاء المقتبس شهاب المجد الثاقب ونقيب ذوي المناقب
~~أطال الله بقاءه وأدام علوه وارتقاءه ما أجابت العادية المستغير ولزمت
~~الياء التصغير وجعل رتبته في الأولية وافرة السهام كحرف الاستفهام
~~وكالمبتدأ لأنه وإن تأخر في النية فإنه مقدم في النية ولا زالت حضرته
~~للوفود مزدحما ومن الحوادث حمى حتى يكون في العلاء بمنزلة حرف الاستعلاء
~~فإنهن لحروف اللين حصون وما جاورهن على الإمالة مصون ولا زال عدوه كالألف
~~في أن حالها يختلف فتسقط في صلة الكلام لا سيما مع اللام ولا يكون أولا
~~بحال وإن تقدمم همز فاستحال لأنه أدام الله علوه أحسن إلي ابتداء ونشر علي
~~من فضله رداء أراد PageV13P006
# إخفاءه فكشف خفاءه ومن شرف الإحسان سقوط ذكره عن
~~اللسان) كالمفعول رفع رفع الفاعل الكامل لما حذف من الكلام ذكر العامل يهدي
~~إليه سلاما ما الروض ضاحكه النوض غرس وحرس وسقي ووقي وغيث وصيب فأحذ من كل
~~نوء بنصيب زهاه الزهر وسقاه النهر جاور الأضا فحسن وأضا رتعت فيه الفور
~~ومرح به العصفور فطلع من التمراد وقد ظفر بالمراد فنظر إلى أقاحيه تفتر في
~~نواحيه وإلى البهار يضاحك شمس النهار فجعل يلثم من ورده خدودا ويهصر من
~~أغصانه قدودا ويقتبس النار من الجلنار ويلتمس العقيق من الشقيق فغرد ثملا
~~وغنى خفيفا ورملا بأطيب من نفحته المسكية وأعطر من رائحته الزكية مع أني
~~وإن أهديته في كل أوان عن أداء ما يجب علي غير وأن أعد نفسي السكيت للاحق ms3169
~~لما يجب علي من الحق أثرت فعثرت وجهدت فما أثرت فأنا بحمد الله في حال خمول
~~وقنوع وجناب عن غير الغير ممنوع فارقت المتج بأزل ولزمت الخمول والاعتزال
~~سعيى الجاهد وعيشي عيش الزاهد ببلد الأديب فيه غريب والأريب كالمريب إن
~~تكلم استثقل وإن سكت استقلل منازله كبيوت العناكب ومعيشته كعجالة راكب فهو
~~كما قال أبو تمام حيث قال من الكامل * أرض الفلاحة لو أتاها جرول * أعني
~~الحطيئة لاغتدى حراثا * * لم آتها من أي باب جئتها * إلا حسبت بيوتها
~~أحداثا * * تصدى بها الأفهام بعد صقالها * وترد ذكران العقول إناثا * * ارض
~~خلعت اللهو خلعي خاتمي * فيها وطلقت السرور ثلاثا * وأما حال عبده بعد
~~فراقه في الجلد فما حال أم تسعة من الولد ذكور كأنهم عقبان وكور اخترم منهم
~~ثمانية فهي على التاسع حانية نادى النذير في البادية يا للعادية بالعادية
~~فلما سمعت الداعي ورأت الخيل وهي سواعي جعلت تنادي ولدها الأناة الأناة وهو
~~يناديها القناة القناة من الكامل * بطل كأن ثيابه في سرجه * يحذى نعال
~~السبت ليس بتوأم * PageV13P007
# فحين رأته يختال في غضون الزرد المضون أنشأت تقول من
~~المتدارك * أشد أضبط يمشي * بين طرفاء وغيل * * لبسه من نسج داود * كضحضاح
~~المسيل *) فعرض له في العادية أسد هصور كأن ذراعه مسد معصور من الكامل *
~~فتطاعنا وتوافقت خيالهما * وكلاهما بطل اللقاء مقنع * فلما سمعت صياح
~~الرعيل برزت من الصرم بصبر قد عيل فسألت عن الواحد فقيل لها لحده اللاحد من
~~الوافر * فكرت تبتغيه فصادفته * على دمه ومصرعه السباعا * * عبثن به فلم
~~يتركن إلا * أديما قد تمزق أوكراعا * بأشد من عبده تأسفا ولا أعظم كمدا ولا
~~تلهفا وإنه ليعنف نفسه دائما ويقول لها لائما لو فطنت لقطنت ولو عقلت لما
~~انتقلت ولو سعدت لما بعدت فتقول له مجيبة ليس كما ظننت بل لو قدمت لندمت
~~ولو رجعت لما هجعت من الطويل * يقيم الرجال الموسرون بأرضهم * وترمي النوى
~~بالمقترين المراميا * * وما تركوا أوطانهم عن ملالة * ولكن حذارا من شمات
~~الأعاديا * أيها السيد أمن العدل والإنصاف ومحاسن ms3170 الشيم والأوصاف إكرام
~~المهان وإذالة جواد الرهان يشبع في ساجوره كلب الزبل ويسغب في خيشه أبو
~~الشبل من الكامل * للخطب والخطب البليغة أندب * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
~~* من الطويل * إذا حل ذو نقص محلة فاضل * وأصبح رب الجاه غيروجيه * * فإن
~~حياة المرء غير شهية * إليه وطعم الموت غير كريه * أقول لنفسي الدنية هبي
~~طال نومك واستيقظي لا عز قومك أرضيت بالعطاء المنزور PageV13P008
# وقنعت بمواعيد الزور يقظة فإن الجد قد هجع ونجعة فمن
~~أجدب انتجع أعجزت في الإباء عن خلق الحرباء أدلى لسانا كالرشاء وتسنم أعلى
~~الأشياء ناط هيمته بالشمس مع بعدها عن اللمس أنف من ضيق الوجار ففرخ في
~~الأشجار وسام البوس فغير الملبوس وكره العيش المسخوط فاستبدل خوطا بخوط فهو
~~كالخطيب على الغصن الرطيب من الطويل * وإن صريح الحزم والرأي لامريء * إذا
~~بلغته الشمس أن يتحولا * وقد أصحب عبده هذه الأسطر شعرا يقصر فيه عن واجب
~~الحمد وإن بنيت قافيته على المد) وما يعد نفسه إلا كمهدي جلد السبني الأنمر
~~إلى الديباج الأحمر أين در الحباب من ثغور الأحباب وأين الشراب من السراب
~~والركي من الواد ذي المواد أتطلب الصباحة من العتم والفصاحة من الغتم غلط
~~من رأى الآل في البلد القي فشبهه بهلهال الدبيقي هيهات أين مناسج الرياط
~~بسيفي تنيس ودمياط لا أقول إلا كما قال القائل من الرمل * من يساجلني يساجل
~~ماجدا * يملأ الدلو إلى عقد الكرب * بل أضع نفسي في أقل المواضع وأقول
~~لمولاي قول الخاضع من الطويل * فأسبل عليها ستر معروفك الذي * سترت به قدما
~~علي عواري * وها هي هذه من الخفيف * فيك برحت بالعذول إباء * وعصيت اللوام
~~والنصحاء * * فانثنى العاذلون أخيب مني * يوم أزمعتم الرحيل رجاء * * من
~~مجيري من فاتر الطرف ألمى * جمع النار خده والماء * * فيه لليل والنهار
~~صفات * فلهذا سر القلوب وساء * * لازم شيمة الخلاف فإن لن * ت قسا أو دنوت
~~منه تناءى * * يا غريب الصفات حق لمن كا * ن غريبا أن يرحم الغرباء * *
~~حربا من صدوده وتجني * ه وإشماته بي ms3171 الأعداء * وإذا ما كتمت ما بين الوجد
~~أذاعته مقلتاي بكاء كعطايا سبا بن أحمد يخفيها فتزداد شهرة ونماء أريحي
~~بهزه المدح للجود وإن لم تمدحه جاد ابتداء * ألمعي يكاد ينبيك عما * كان في
~~الغيب فطنة وذكاء * PageV13P009
# * وإذا أخلف السماء بأرض * أخلفت راحتاه ذاك السماء *
~~* بندى يخجل الغيوث انهمالا * وشذى ينهل الرماح الظماء * * ما أبالي إذ
~~أحسن الدهر فيه * أحسن الدهر بالورى أم أساء * * أيها الطالب الغنى زره
~~تظفر * بعطاء يخجل الأنواء * تلق منه المهذب الماجد الندب الكريم السميدع
~~الأناء) إن سطا أرهب الضراغم في الآجام أو جاد بخل الكرماء * راحة في الندى
~~تسيل نضارا * وحسام في الروع يهمي دماء * شيم من أبيه أحمد ما ينفك عنها
~~تقيلا واقتفاء يا با حمير دعوتك للدهر فكنت امرءا تجيب الدعاء * قد تعاطى
~~في المجد شأوك قوم * عجزوا واحتملتبه العناء * * فأبى البخل أن يكونوا
~~أماما * وأبى الجود أن يكون وراء * * شرفا شامخا ومجدا منيفا * عد مليا
~~وعزة قعساء * * أنا أشكو إليك جور زمان * دأبه أن يعاند الأدباء * * مال
~~عني بما أومل فيه * كلما قلت سوف يأسو أساه * * أهملتني صروفه فكأني * ألف
~~الوصل ألغيت إلغاء * رهن بيت لو استقر به اليربوع لم يرضه قاصعاء * نقصتني
~~نقص المرخم فيه * خلتني في فم الزمان نداء * منعتني من التصرف منع العلل
~~التسع صرفها الأسماء يا با حمير وحرمة إحسانك عندي ما كان حبي رياء ما ظننت
~~الزمان يبعدني عنك إلى أن أفارق الأحياء غير أني فدتك نفسي من السوء وإن قل
~~أن تكون فداء ضاع سعيي وخبت خابت أعاديك ومن يبتغي لك الأسواء * واحتملت
~~الحرمان والنقص والإب * عاد والذل والعنا والجفاء * PageV13P010
# وتحملت واصطبرت فما أبقى على عمودي الزمان لحاء * أعلى
~~هذه المصيبة صبر * لا ولو كنت صخرة صماء * * ولو أني لم أعتمد دون غيري *
~~لتأسيت أن أموت وفاء * * غير أن التصريح ليس بخاف * عند من كان يفهم
~~الإيماء * غير أني مثن عليك وما لمت على ما لقيت إلا القضاء وسيأتيك في
~~البعاد وفي القرب مديح يجمل الشعراء فبشكر ms3172 رحلت عنك وألقاك به إن قضى الآله
~~لقاء) ليس يبقى في الدهر غير ثناءفاكتسب ما استطعت ذاك الثناء 3 (أبو عبد
~~الله النحوي)) الحسين بن علي بن الوليد أبو عبد الله النحوي مدح عضد الدولة
~~أبا شجاع من شعره من المتدارك * أخذت بفؤاد متيمها * فمدامعه سكب همل * *
~~طلعت سحرا وبدت قمرا * فبكى دررا لهم الرجل * * وبقي بفراقهم سلبا * كربا
~~يتعاهده الوجل * * أرقا قلقا سئما ألما * بهم زمنا فبه الخبل * * لتذكرهم
~~وتشوقهم * فديارهم درس مثل * قلت شعر رث غث 3 (أبو عبد الله الطبري))
~~الحسين بن علي الحسين أبو عبد الله الطبري الققيه نزيل مكة ومحدثها رحل
~~وسمع قال السمعاني كان حسن الفتاوى تفقه على ناصر بن الحسين العمري المروزي
~~وصار له بمكة أولاد وأعقاب وهو شافعي أشعري جليل توفي سنة ثمان وتسعين
~~وأربع مائة 3 (الصيرفي المغربي)) الحسين بن علي الصيرفي قال ابن رشيق في
~~الأنموذج شاعر حلو الألفاظ سلس الطبع طيار الشعر خفيف أرواح الكلام بصير
~~بالمعمى قدير على استخراجه وصنعته حسن المناقشة والمفاتشة فيه وأورد له من
~~البسيط PageV13P011
# * يا نعمة فزت من بين الأنام بها * وسؤل نفسي بل يا
~~منتهى وطري * * يا منة كنت مملوء اليدين بها * فعاقني دونها صرف من القدر *
~~* قد كنت تعلم حالي في مغيبك عن * عيني وإن كنت لم أنجد ولم أغر * * فكيف
~~ظنك بي والدار نازحة * ولم أجد منك في كفي سوى الذكر * * والله لا فارقت
~~نفسي عليك أسى * وجد عليك ولا عيني من سهري * * ولا وحقك لا أخليت قلبي من
~~* وجد عليك ولا عيني من سهري * * ولا سمعت بموصولين نالهما * سهم من الهجر
~~أو سهم من السفر) * (إلا بكيت وما يغني البكاء وقد * عاثت يد الدهر في سمعي
~~وفي بصري * * ما أحسب البعد إلى كان يحسدني * على دنوك يا شمسي ويا قمري *
~~وأورد له من جزوء الخفيف * قلقت فيك هذه * هذه كيف تقلق * * فرقت يمن مية *
~~هي من مي تفرق * * فترى لحن مقتف * فتق من حل يرتق * كل بيت من هذه الأبيات ms3173
~~يقرأ معكوسا وهو قدرة على الكلام ليس فيه انسجام وأبيات الحريري التي في
~~المقامات وأولها من الرجز * أس أرملا إذا عرى * وارع إذا ما المرء أسا *
~~أعذب وأفصح 3 (الجعل الحنفي)) الحسين بن علي البصري الحنفي المعروف بالجعل
~~كان مقدما في الفقه والكلام عاش ثمانين سنة وكان من كبار المعتزلة وله
~~تصانيف في ذلك ذكره أبو إسحق في طبقات الفقهاء وقال كان راس المعتزلة وصلى
~~عليه أبو علي الفارسي النحوي وتوفي سنة تسع وستين وثلاث مائة PageV13P012
# 3 (حسينك ابن منينة)) الحسين بن علي بن محمد بن يحيى
~~أبو أحمد التميمي النيسابوري يقال له حسينك ويعرف بابن منينة من بيت حشيمة
~~ورياسة تربى في حجر الإمام ابن خزيمة وكان يقدمه على أولاده قال الحاكم
~~صحبته حضرا وسفرا نحو ثلاثين سنة فما رأيته يترك قيام الليل ويقرأ كل ليلة
~~سبعا وكانت صدقاته دارة سرا وعلانية خرج مرة عشرة أنفس إلى الغزاة بآلتهم
~~بدلا عن نفسه ورابط غير مرة وأول سماعه سنة خمس وثلاث مائة سمع من ابن
~~خزيمة وأبي العباس السراج ورحل سنة تسع وسمع عمر بن إسماعيل ابن أبي غيلان
~~وعبد الله بن محمد البغوي وعبد الله بن زيد بن البجلي وأبا عوانة
~~الإسفراييني وروى عنه أبو بكر البرقاني والحاكم وعمر بن أحمد بن مسرور
~~وجماعة قال الخطيب كان حجة ثقة وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة وخرج
~~السلطان للصلاة عليه)) 3 (المقرئ صاحب المنظومة)) الحسين بن علي بن ثابت
~~المقرئ صاحب المنظومة في القراءات السبع رواها عنه أحمد بن محمد العتيقي
~~وكان حافظا ذكيا ولد أعمى وكان يحضر مجلس ابن الأبناري ويحفظ ما يملي وتوفي
~~سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة 3 (قاضي مصر)) الحسين بن علي بن النعمان أبو
~~عبد الله قاضي القضاة للحاكم صاحب مصر ولي سنة تسع وثمانين وثلاث مائة وعزل
~~سنة أربع وتسعين وفي أول سنة خمس وتسعين وثلاث مائة قتله الحاكم وأحرق جثته
~~وولى بعده ابن عمه عبد العزيز 3 (الشيح صفي الدين الأنصاري)) الحسين بن ms3174 علي
~~بن أبي المنصور صفي الدين الأنصاري الشيخ القدوة كان صاحب زاوية بالقرافة
~~يؤثر عنه كرامات وكشف وكان الوزير وغيره من الأكابر بمشون إليه ويبركون به
~~وكتب في الإجازات وحدث عن أبي الحسن علي بن البناء وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين وست مائة عن سبع وثمانين سنة PageV13P013
# 3 (الفراش)) الحسين بن علي الفراش لما بلغ بهاء الدولة
~~بن فخر الدولة بالأهواز انزعج لذلك وندب الحسين بن علي المذكور للخروج في
~~هذا الوجه والقيام فيه بتدبير الحرب ولقبه بالصاحب مغايظة للصاحب بن عباد
~~وخلع عليه كما يخلع على الصاحب وقاد بين يديه مواكب بمراكب الذهب ومشى بين
~~يديه خمس مائة من قوااد الديلم وجهز معه العساكر وخرج بهاء الدولة لوداعه
~~وسار مثل الملوك إذ مد السماط يقوم بالديلم والترك سماطين وتدور عليهم فنون
~~الأطعمة فإذا فرغ خرجت البقج فيها الخلع للقواد وإذا جلس للشرب فعلما لم
~~يفعله ملك قبله وكان قبل ذلك يشد وسطه ويكنس الدار وكان الذي أشار بإخراجه
~~أبو الحسين المعلم ليبعده عن بهاء الدولة لأنه كان قد غلب عليه فلما حصل
~~بواسط وبعد عنه حكيت عنه حكايات انفسخ بها رأي بهاء الدولة فيه وقالوا فيه
~~قد طمع في الملك فأمر بالقبض عليه وبعث إليه جماعة فأدركوا بمطارا فقبضوا
~~عليه وقيدوه وبعثوا به إلى بغداد فأنزلوه في دار نحرير الخادم فتقدم بها
~~الدولة بإخراج لسانه من قفاه ففعل به ذلك ورمي به في دجلة وكان بين) الخلع
~~عليه وبين قتله شهران وأيام وذلك في سنة تسع وسبعين وثلاث مائة 3 (الجعفي))
~~الحسين بن علي بن الوليد الجعفي مولاهم الكوفي المقرئ الزاهد قال ابن معين
~~ثقة وقال ابن حنبل ما رأيت أفضل منه وقال حميد بن الربيع رأى حسين الجعفي
~~كأن القيامة قد قامت وكأن مناديا ينادي ليقم العلماء فيدخلوا الجنة فقاموا
~~وقمت معهم قال فقيل لي إجلس لست منهم أنت لا تحدث فلم يزل يحدث بعد أن لم
~~يكن يحدث حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث وروى له ms3175 الجامعة وتوفي سنة
~~ثلاث ومائتين 3 (أبو عبد الله النمري)) الحسين بن علي أبو عبد الله النمري
~~صاحب التصانيف له شعر وكان أديبا لغويا له مصنف في أسماء الفضة والذهب
~~ومعاني الحماسة والخيل والملمع وكان مقيما بالبصرة وتوفي سنة خمس وثمانين
~~وثلاث مائة ومن شعره PageV13P014
# 3 (الصيمري الحنفي)) الحسين بن علي بن محمد بن جعفر
~~أبو عبد الله الصيمري سكن بغداد في صباه وتفقه لأبي حنيفة وبرع في المذهب
~~وولي قضاء المدائن وربع الكرخ وحدث عن جامعة وتوفي سنة ست وثلاثين وأربع
~~مائة 3 (قاضي القضاة ابن ماكولا)) الحسين بن علي بن جعفر بن علكان ابن
~~الأمير أبي دلف العجلي الفقيه قاضي القضاة أبو عبد الله الجرباذقاني
~~المعروف بابن ماكولا ولي قضاء القضاة ببغداد قال الخطيب لم نر قاضيا أعظم
~~نزاهة منه كان عارفا بمذهب الشافعي وهو عم الحافظ الأمير أبي نصر بن ماكولا
~~وتوفي سنة سبع وأربعين وأربع مائة 3 (الكاشغري الواعظ)) الحسين بن علي بن
~~خلف بن جبريل الألمعي الكاشغري ويعرف بالفضل رحل وسمع ووعظ وكان بكاء خائفا
~~له المقنع في تفسير القرآن وكتاب التوبة وكتاب الورع وكتاب الزهد ذكر له
~~السمعاني أكثر من مائة تصنيف في التصوف والآداب الدينية توفي سنة أربع
~~وثمانين وأربع مائة)) 3 (البسري محدث بغداد)) الحسين بن علي بن أحمد بن
~~محمد أبو عبد الله البسري بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة البندار
~~محدث بغداد وبان محدثها كان رجلا صالحا تفرد بالرواية عن عبد الله السكري
~~وسمع من غيره توفي سنة سبع وتسعين وأربع 3 (ابن سلام)) الحسين بن علي بن
~~إسحاق بن سلام الشيخ الإمام الفاضل المفتي PageV13P015
# شرف الدين الشافعي كان مفتي دار العدل أيام الأمير
~~جمال الدين الأفرم حكى لي من أثق به أنه حضر بعض الدروس على عادة الناس في
~~حضور أول درس يدرس فيه المدرس وكان فيه فقهاء المذاهب الأربعة وأنه بحث
~~معهم وقطعهم وكان جيد المناظرة توفي سنة سبع عشرة وسبع مائة 3 (نجم الدين
~~الأسواني)) الحسين بن ms3176 علي بن سيد الكل الشيخ نجم الدين الأسواني الشافعي
~~شيخ مدرسة الملك توفي سنة تسع وثلاثين وسبع مائة أخبرني العلامة قاضي
~~القضاة تقي الدين السبكي قال تجرد المذكور مع الفقراء زمانا طويلا وكان في
~~وقت فقيها في المدرسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الأعز فأنشد
~~بعض الناس قصيدة مديحا في النبي صلى الله عليه وسلم فصرخ هو على عادة الناس
~~فأنكر القاضي ذلك وقال أيش هذا فقام وقال هذا شيء ما تذوقه وترك المدرسة
~~والفقاهة بها وأخبرني أقضى القضاة تقي الدين أبو الفتح السبكي قال كان يقرئ
~~في كل شيء في أي كتاب كان وانتفع به جماعة وأثنى عليه قاضي القضاة تقي
~~الدين في الفقه وكان يفتي ويدرس ويقرىء الطلبة وهو وأخوه الحسن والزبير
~~ثلاثة من أهل الخير والتعبد وقال فيه الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي هو
~~الحسين بن علي بن سيد الأهل ابن أبي الحسن بن قاسم بن عمار الأسدي الشيخ
~~نجم الدين الأصفوني المعروف بابن أبي شيخة الشافعي كان فقيها مشاركا في
~~الأصول والنحو وغير ذلك سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان
~~ومحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي وأبي عبد الله محمد بن عبد القوي
~~ومن أبي الحسن علي بن أحمد العراقي والحافظ شرف الدين الدمياطي وحدث
~~بالقاهرة وأخذ الفقه عن أبي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه الطلبة
~~طائفة بعد طائفة وهو يشغل) في غالب العلوم ويفتي وتولى الإعادة بالمدرسة
~~الشريفية بالقاهرة وغيرها وأقام مدة بمدرسة الملك يلقي فيها الدروس وتجرد
~~مدة مع الفقراء وسافر معهم البلاد وجرى على طريقهم في القول بالشاهد وأقام
~~بجامع عمرو بن العاص مدة يشتغل ويشغل وهو قوي النفس حد الخلق مقدام في
~~الكلام وهو من أهل بيت معروفين بالعلم والصلاح وتوفي في صفر سنة تسع
~~وثلاثين وسبع مائة 3 (ابن مصدق الصوفي)) الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن
~~الشيباني الواسطي PageV13P016
# شرف الدين أبو عبد الله الصوفي بخانقاة سعيد السعداء
~~رأيته مرات واجتمعت ms3177 به عند الصاحب أمين الدين رحمه الله وأنشدني جملة من
~~شعره من ذلك من مجزوء الكامل * يا من هواه وحبه * عطى على عيني وقلبي * *
~~عطفا علي بنظرة * فإليك إيجابي وسلبي * ومنه من الخفيف * أنا أهواكم وأهوى
~~نسيما * صح لما أرسلتموه عليلا * * لوأردتم عودي إليكم سريعا * لبعثتم قلبي
~~إلي رسولا * ومنه من الطويل * وأحور أحوى فاتن الطرف فاتر * مسير بدور التم
~~من دون سيره * * متى جئت أشكو طرفه قال قده * ومن لم يمت بالسيف مات بغيره
~~* ومنه من مجزوء الرجز * دمشق في أوصافها * جنة خلد راضيه * * أما ترى
~~أبوابها * قد جعلت ثمانية * 3 (القحف)) الحسين بن عمر أبو عبد الله القاص
~~المصري يعرف بالقحف قال يرثي القاضي أبا الحسين بن المهتدي من الخفيف *
~~إنما العيش والحياة غرور * كل حي إلى الممات يصير * * حكم الموت بينهم حكم
~~عدل * فتساوى غنيهم والفقير) * (رحلتهم عن الديار المنايا * فحوتهم بعد
~~القصور القبور * * وإذا كان غاية الحي موت * فطويل الحياة عندي قصير * * كل
~~شيء يفنيه كر الليالي * ليس يبقى إلا اللطيف الخبير * قلت شعر مقبول ولعله
~~الحسن بن علي بن عمر الذي تقدم ذكره والله أعلم بذلك 3 (أبو عبد الله
~~الموصلي)) الحسين بن عمر بن حمائل بن علي الموصلي نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي في معجمه قال أنشدني الشيخ الصالح أبو عبد الله الحسين المذكور
~~لنفسه بدمشق عند مقدمه من مكة شرفها الله تعالى من الكامل PageV13P017
# * عز النصير وقل فيك المسعد * ووحدت من حبيك ما لا
~~يوجد * * فعلام أمحضك المحبة مخلصا * وأروم قربك بالوفاء وتبعد * * لم يبق
~~مني الشوق إلا أضلعا * نحلت وأنفاسا بها تتصعد * * يا من يرنح عطفه مرح
~~الصبا * فيكاد من لين يحل ويعقد * * لو لم يبح قتلي عذارك عامدا * ما جاء
~~يوم الزحف وهو مزرد * قلت شعر جيد 3 (أبو عبد الله الكامل)) الحسين بن أبي
~~الفوارس أبو عبد الله المعروف بالكامل أورده العماد الكاتب في الخريدة وقال
~~أنشدني أبو المعالي الكتبي قوله من المنسرح * صبا إلى اللهو في هبوب صبا ms3178 *
~~وقا قم فالصبوح قد وجبا * * ها أنجم الصبح من مخافتنا * ميل إلى الغرب تطلب
~~الهربا * وأدهم الليل كلما حاول الحظوة من أشهب الصباح كبا * والديك قد قام
~~في ممزجة * شمر أذيالها وشد قبا * * يصيح إما على الدجى أسفا * منه وإما
~~على الضحى طربا * وقوله من البسيط * إشرب فقد جادت الأوتار بالفرح *
~~وأتحفتنا بأسباب من المنح * * من كف ظبي تخيلناه حين بدا * يحث في شربنا
~~والديك لم يصح) * (بدرا يناولنا في الليل من يده * شمسا من الراح في صبح من
~~القدح * قلت شعر متوسط 3 (البجلي الكوفي)) الحسين بن الفضل بن عمير البجلي
~~الكوفي النيسابوري المفسر الأديب إمام عصره في معاني القرآن كان يصلي في
~~اليوم والليلة ست مائة ركعة توفي وهو ابن مائة وأربع سنين في حدود التسعين
~~ومائتين 3 (أبو القاسم الهمذاني)) الحسين بن الفتح بن حمزة أبو القاسم
~~الهمذاني الأديب PageV13P018
# من أولاد الوزراء كان يعرف اللغة والمعاني والبيان وله
~~تفسير حسن وشعر توفي في حدود الخمس مائة ومن شعره 3 (عميد الدولة الوزير))
~~الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب أبو علي وأبو الجمال
~~الوزير ولي الوزارة للمقتدر سنة تسع عشرة وثلاث مائة ولم يكن في وزراء بني
~~العباس أعرف منه في الوزارة لأنه وزير مكني ابن وزير مكني ابن وزير مكني
~~ابن وزير مكني ولقب بعميد الدولة ابن ولي الدولة وكان أخوه أبو جعفر وزيرا
~~أيضا وعزل عن الوزارة ستة عشرين وثلاث مائة وكانت وزارته سبعة أشهر واعتقل
~~بالرقة ولما ظهر أمر أبي الذي كان ببغداد وتدعي الرافضة أنه الباب إلى
~~الأمام المنتظر وجمع له القضاة والفقهاء ونوظر وكتبوا بإراقة دمه وأحرق
~~وظهرت عنده رقاع من الحسين بن القاسم الوزير يخاطبه فيها بالآلهية وأنه ربه
~~ورازقه ومحييه ومميته وأنه يسأله العفو عن ذنوبه والصفح عن تقصيره وشهد
~~جماعة بأنها خطه فأفتى الفقهاء بإباحة دمه فنفذ من بغداد من ضرب عنقه الرقة
~~وحمل رأسه إلى بغداد في خلافة الراضي ووزارة أبي علي ابن مقلة سنة ms3179 اثنتين
~~وعشرين وثلاث مائة ومن الغريب أنه لما قطعت يد ابن مقلة جعلت في سفط فيه
~~رأس الوزير الحسين بن القاسم وأودع الخزانة ثم إن ابنه القاسم بن الحسين
~~طلب الرأس فدفع إليه السفط بما فيه فسير اليد إلى الدينارية زوجة ابن مقلة
~~ودفن هورأس أبيه في مقاير قريش فسبحان الله العظيم يد كتبت بقطع رأس في
~~الرقة وهي في بغداد قطعت وجمع بينهما فيما بعد في سفط واحد)) 3 (الكوكبي
~~الأخباري)) الحسين بن القاسم بن جعفر أبو علي الكوكبي الكاتب الأخباري
~~الأديب قال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا توفي سنة سبع وعشرين وثلاث
~~مائة سمع أبا بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن أبي خيثمة وأبا العيناء وروى عنه
~~المعافى الجريري والدار قطني وإسماعيل بن سويد PageV13P019
# 3 (ابن شقشق)) الحسين بن المبارك بن الحسين بن علي أبو
~~عبد الله ابن أبي حرب الأديب الشاعر المعروف بابن شقشق وكانت لابن شقشق
~~شقشقة في الشعر هادرة مدح برهان الدين الواعظ الغزنوي ببغداد بقصيدة أولها
~~من السريع * إن جرت بالرمل وكثبانه * فاقرأ تحياتي على بأنه * * وسائل
~~الربع الذي قد عفا * ما صنع البين بسكانه * * فالربع مفجوع بقطانه * والقلب
~~موجوع باشجانه * * وإن كتمت الحب يوم النوى * أظهره دمعي بتهتانه * * لا
~~تطلبا مني سلوا فقد * ضاع عليه نهج سلوانه * * في حب عذب الوصل مر الجفا *
~~أغيد ساجي الطرف وسنانه * قلت شعر مقبول 3 (ابن الزبيدي الحنبلي)) الحسين
~~بن المبارك بن محمد بن يحيى بن مسلم الشيخ سراج الدين أبو عبد الله ابن أبي
~~بكر الربعي الزبيدي الأصل البغدادي الفقيه الحنبلي البابصري الفرسي نسبة
~~إلى ربيعة الفرس ولد سنة ست وأربعين وخمس مائة وتوفي سنة إحدى وثلاثين وست
~~مائة وسمع من أبي الوقت السجري وغيره وكان فقيها فاضلا متدينا متواضعا درس
~~بمدرسة الوزير عون الدين وفرح به الملك الأشرف لما قدم وأخذه إلى القعة
~~ولازمه وسمع منه الصحيح في أيام يسيرة ثم نزل إلى دار الحديث الأشرفية وفد
~~فتحت من نحو شهر فحشد الناس ms3180 له وتزاحموا عليه وفرغوا عليه الصحيح في شوال
~~ثم حدث بالكتاب وبمسند الشافعي بالجبل واشتهر اسمه وبعد صيته ثم سافر إلى
~~بلده فدخل ممرضا وتوفي ثالث عشرين صفر في التاريخ المذكور) وقد حدث من بيته
~~جماعة 3 (الحسين بن محمد)) 3 (الحافظ أبو علي ابن ماسرجس)) الحسين بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري كثير السماع
~~والرحلة إلى الشام ومصر والعراق سمع أباه PageV13P020
# وجده وغيرهما روى عنه الحاكم والسلمي وقال الحاكم هو
~~سيفنة عصره في كثرة الكتابة والسماع والرحلة وأثبت أصحابنا في السماع
~~والأداء وصنف المسند الكبير في الف وثلاث مائة جزء مهذبا بالعلل قال وعندي
~~أنه لم يصنف في الإسلام مسند أكبر منه قال الشيخ شمس الدين وصنف الأبواب
~~والشيوخ والتواريخ وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد وكان يحفظه مثل
~~الماء وصنف على البخاري كتابا وعلى مسلم كتابا وأدركته المنية فتوفي سنة
~~خمس وستين وثلاث مائة ومولده سنة ثمان وتسعين ومائتين 3 (أبو علي الجياني
~~المحدث)) الحسين بن محمد بن أحمد الغساني الجياني الأندلسي المحدث كان
~~إماما في الحديث والأدب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهل وتمييز المشكل ضبط
~~فيه كل لفظ يقع في اللبس من رجال الصحيحين وهو فيجزئين وكان حسن الخط جيد
~~الضبط وله معرفة بالغريب والشعر والنسب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه
~~أعيانها ورحل الناس إليه وعولوا عليه ولد سنة سبع وعشرين وأربع مائة وتوفي
~~سنة ثمان وتسعين وأربع مائة 3 (أبو عبد الله الوني الفرضي)) الحسين بن محمد
~~الوني بفتح الواو وتشديد النون الفرضي الحاسب كان إماما في الفرائض وله
~~فيها تصانيف كثيرة مليحة جود فيها وسمع الحديث من أصحاب أبي علي الصفار
~~وغيرهم وسمع منه أبو حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري صاحب التلخيص في
~~الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في الحساب والفرائض وانتفع
~~به خلق كثر وتوفي شهيدا ببغداد في فتنة البساسيري سنة إحدى وخمسين وأربع
~~مائة وون قرية من عمل ms3181 قهستان PageV13P021
# 3 (البارع الدباس)) ) الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~أحمد بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن القاسم البكري الدبباس المعروف
~~بالبارع الشاعر النديم البغدادي كان نحويا لغويا مقرئا حسن المعرفة بصنوف
~~الآداب أقرأ القرآن خلقا وهو من بيت الوزارة لأن جده القاسم كان وزير
~~المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم ابن الرومي كما سيأتي وكان بين البارع
~~وبين ابن الهبارية مداعبات لطيفة فاتفق أن البارع تعلق بخدمة بعض الأمراء
~~وحج فلما عاد حضر غليه ابن الهبارية مرارا فلم يجده فكتب إليه قصيدة طويلة
~~دالية يعاتبه فيها ويشير إلى أن تغير عليه بسبب الخدمة وأولها من الخفيف *
~~يا ابن ودي وأين مني ابن ودي * غيرت طرقه الرياسة بعدي * * صد عني وليس أول
~~خل * راع ودي منه بهجر وصد * شغتله عني الرياسة فاستعلى فخليته وذلك جهدي
~~افلما حججت لا قبل الله تعالى مسعاك أنكرت عهدي أي حرب بيني وبينك هل أنت
~~سوى شاعر وإني مكدي * وحرم الزمان فهي يمين * برة إنني سأفتح جندي *
~~وأجاريك بالتبظرم لو شئت بأصلي الزاكي وفضلي ومجدي * لو تبظرمت جاز ذاك
~~ولكن * شرط ظرفيأن لا تجاوز حدي * قد ترددت للزيارة شهرين وباب الكشخان قفر
~~بردي فشتمت الرئيس لا التيس إذ يحجب مثلي ولا يرى حق قصدي * ووحق الهوى لئن
~~لم تجبني * باعتذار يزيل ضغني وحقدي * * لأميلن عن هواك مالي * فيه حظ لولا
~~جنوني وردي * * كان عزمي في أن أعاتب صفعا * فاستحال العتاب شتما لبعدي *
~~ومتى ما قدمت وفيتك الصفع بشوق فإن وعدي نقدي فكتب البارع الجواب بقصيدة
~~طويلة أولها من الخفيف وصلت رقعة الشريف أبي يعلى فحلت محل لقياه عندي *
~~فتلقيتها بأهلا وسهلا * ثم ألصقتها بطرفي وخدي * PageV13P022
# وفضضت الختام عنها فما ظنك بالصاب إذ يشاب يشهد) * بين
~~حلو من العتاب ومر * هو أولى به وهزل وجد * * وتجن علي من غير جرم * بملام
~~يكاد يحرق جلدي * يدعي أنني حجبت وقد زار مرارا حاشاه من قبح رد * ثم دع ذا
~~ما للرياسة الحج * أبن لي من ms3182 حل أنف وعقد * * فبماذا علمت بالله أني * قد
~~تنكرت أو تغير عهدي * * من تراني عامل أم وزير * لأمير أو عارض للجند * أنا
~~إلا ذاك الخليع الذي تعرف أرضى ولو بجرة دردي وإذا صح لي مليح فذاك اليوم
~~عيدي وصاحب الدست عبدي أتراني لو كنت في النار مع هامان أنساك أو جنان
~~الخلد أو لواني عصبت بالتاج أسلوك ولو كنت عانيا في القد أنا أضعاف ما عهدت
~~على العهد وإن كنت لا تجازي بودي منها أم لأني قنعت من سائر الناس بزوج من
~~الكلام وفرد صان وجهي عن اللثام وأولاني جميلا منه إلى غير حد فتعففت
~~واقتنعت بتدفيع زماني وقلت إني وحدي لا لأني أنفت مع ذا من الكدية أين
~~الكرام حتى أكدي ومن شعر البارع أيضا من السريع * أفنيت ماء الوجه من طول
~~ما * أسأل من لا ماء في وجهه * * أنهي إليه شرح حالي الذي * يا ليتني مت
~~ولم أنهه * * فلم ينلني كرما ورفده * ولم أكد أسلم من جبهه * * والموت من
~~دهر نحاريره * ممتدة الأيدي إلى بلهه * وللبارع ديوان شعر وله كتاب الشمس
~~المنيرة في القراءات السبع الشهيرة وأخذ القراءات عن الأشياخ الكبار وروى
~~عنه ابن عساكر وابن الجوزي وغيرهما وتوفي سنة أربع وعشرين وخمس مائة القاضي
~~حسين) الحسين بن محمد بن أحمد القاضي أبو علي المروزي ويقال PageV13P023
# له المروالروذي الشافعي فقيه خراسان في عصره كان أحد
~~أصحاب الوجوه تفقه على أبي بكر القفال وله التعليق الكبير والفتاوى وعليه
~~تفقه صاحب التتمة وصاحب التهذيب محيي السنة وكان يقال له حبر الأمة ومما
~~نقل في تعليقه أن البيهقي نقل قولا للشافعي أن المؤذن إذا ترك الترجيع في
~~الأذان لا يصح أذانه ووجوهه غريبة في المذهب وكل ما قاله إمام الحرمين في
~~نهاية المطلب والغزالي في البسيط والوسيط وقال القاضي فهو المراد بالذكر لا
~~سواه وصنف في الأصول والفروع والخلاف ولم يزل يحكم بين الناس ويدرس ويفتي
~~وتوفي سنة اثنتين وستين وأربع مائة 3 (أبو ثابت ابن زينة الحنفي)) الحسين
~~بن محمد ms3183 بن الحسن بن زينة أبو ثابت بن أبي غانم الأصبهاني وهو من بين فضل
~~وعلم وعدالة ورواية وكانت له معرفة بالفقه على مذهب أبي حنيفة ويعرف الأدب
~~معرفة حسنة أمام ببغداد مدة يقرئ الأدب وسمع الحديث من الأمير العبادي
~~وغيره وكتب عنه أبو موسى الحافظ الأصبهاني توفي سنة ثمانين وخمس مائة ومن
~~شعره من الوافر * بودي أن ألاقيه وجاها * وأذكر ما أقاسيه شفاها * * وأن
~~مدامعي مذ صدعني * ترقرق دائما والعقل تاها * * رجائي أن يكون لنا وصال *
~~فإن الصبر مني قد تناهى * 3 (الدلفي المقدسي)) الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~إبراهيم أبو علي الدلفي المقدسي قرأ الفقه على مذهب الشافعي علي أبي نصر بن
~~الصباغ ببغداد وسمع من الحسن بن علي الجوهري وكان سمع بعسقلان محمد بن جعفر
~~بن علي الميماسي وبمكة حسن بن عبد الرحمن الشافعي وحدث باليسير وكان فقيها
~~فاضلا ورعا زاهدا عابدا حسن الطريقة على سمت السلف توفي سنة أربع وثمانين
~~وأربع مائة 3 (الوزير الريب)) الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد
~~الروذاراوري أبو منصور ابن أبي شجاع الوزير ابن الوزير كان يلقب بالربيب
~~وولي الربيب الوزارة للمستظهر بالله بعد وفاة PageV13P024
# الوزير أبي القاسم) ابن جهير سنة ثمان وخمس مائة فأقام
~~وزيرا إلى أن نفذ رسولا إلى السلطان أبي شجاع محمد بن ملكشاه إلى أصبهان
~~فخاطبه السلطان في أن يلي له الوزارة فأجاب إلى ذلك سنة إحدى عشرة وأقام
~~بأصبهان ولم يعد إلى بغداد وسأل المستظهر أن يكون ولده أبو شجاع محمد نائبا
~~عنه في ديوان المجلس فأجابه إلى ذلك ثم سأل السلطان أن يسأل له المستظهر أن
~~يستوزر ولده أبا شجاع محمدا وينفرد والده بوزارة السلطان فأجابه إلى ذلك
~~واستوزر ولده وهو حينئذ صبي دون العشرين سنة ومات السلطان بأصبهان وقام
~~ولده محمود مقامه والربيب على وزارته فلما توفي المستظهر بقي أبو شجاع على
~~حاله وزيرا إلى أن توفي والده الربيب بأصبهان فعزل ولده عن الوزارة ببغداد
~~وتوفي الربيب سنة ثلاث عشرة وخمس مائة بهمذان ms3184 وله من العمر سبعا وأربعين
~~سنة وثلاثة أشهر وحمل تابوته إلى بغداد ودفن بباب الطاق وكتب المستظهر إلى
~~الربيب لما استوزره السلطان بأصبهان من البسيط * تبدلوا وتبدلنا وأخسرنا *
~~من ابتغى بدلا منا فلم يجد * 3 (السمسار الحنفي مفيد بغداد)) الحسين بن
~~محمد بن خسرو البلخي أبو عبد الله السمسار الحنفي مفيد أهل بغداد في وقته
~~سمع الكثير من مالك بن أحمد بن علي البانياسي ومحمد بن علي بن أبي عثمان
~~الدقاق وعلي بن محمد بن محمد بن الخطيب الأنباري وعبد السلام بن محمد
~~القزويني وعلي بن الحسين بن قريش وعلي بن أحمد بن حميد البزاز ونصر بين
~~أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة وأحمد بن عثمان بن نفيس
~~الواسطي وعبد الواحد بن محمد بن فهد العلاف وعبد الواحد بن علوان بن عقيل
~~الشيباني وفارس بن الحسين الذهلي والنقيب طراد بن محمد بن علي الزينبي
~~وخلقا كثيرا وأكثر عن أصحاب أبي علي بن شاذان وأبين القاسم بن بشران وأبي
~~طالب بن غيلان وأبي القاسم التنوخي وأبي محمد الجوهري وأمثالهم وبالغ في
~~الطلب حتى سمع من طبقته دون هؤلاء من أصحاب أبي الحسين بن المهتدي وابن
~~النقور وابن الصريفيني وابن البشري حتى كتب عنه جماعة من أقرانه وكتب بخطه
~~الكثير وقرأ الكثير لنفسه ولغيره وكان يفيد الغرباء والطلاب والأحداث
~~وانتفع به جماعة وجمع مسندا لأبي حنيفة رضي الله عنه وخرج تخاريج ولم يحدث
~~إلا باليسير قال ابن السمعاني سألت أبا الفصل بين ناصر عن أبي عبد الله
~~البلخي فقال كان فيه لين يذهب إلى) الاعتزال وكان حاطب ليل يسمع من كل أحد
~~توفي سنة ست وعشرين وخمس مائة PageV13P025
# 3 (الحجاجي الشاعفي الطبري)) الحسين بن محمد بن عبد
~~الله الحجاجي البزازي أبو عبد الله بن أبي بكر الفقيه الشافعي من أهل
~~طبرستان قدم بغداد في صباه وأقام بها وقرأ الفقه على القاضي أبي الطيب
~~الطبري ولازم بعده أبا إسحق الشيرازي حتى برع في المذهب والأصول والخلاف
~~وصار من جلة ms3185 أصحابه وتعين بعده للتدريس وتولى تدريس النظامية بعد الشريف
~~أبي القاسم الدبوسي سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة إلى أن قدم أبو محمد عبد
~~الوهاب بن محمد الشيرازي فأشركوا بينه وبين الطبري يوما ويوما ثم صرفا بأبي
~~حامد الغزالي فلما توجه إلى القدس أعيد الطبري ثانيا وخرج من بغداد سنة
~~اثنتين وتسعين إلى أصبهان بعد قتل تاج الملك أبي الغنائم الوزير مطالبا
~~بودائع كانت له هناك عنده وبقي هناك إلى أن توفي سنة خمس وتسعين وأربع مائة
~~وكان قد سمع من الخطيب أبي بكر وغيره 3 (ابن السيبي)) الحسين بن محمد بن
~~عبد الوهاب بن هبة الله بن السيبي أبو المظفر البغدادي من أهل البيوت
~~الكبيرة وهو أخو الحسن بن محمد وكان الأصغر ولي النظر في أعمال قوسان فنقم
~~عليه وقطعت يده ورجله ومات سنة خمس وستين وخمس مائة وكان شابا ظريفا متوددا
~~لطيفا ذا كياسة ورياسة ونفاسة حلو الشمائل حسن البهجة لسن اللهجة باء ابن
~~البلدي في وزارته بوزر دمع وتوصل في قطع يده وقدمه فلم يمض شهران حتى انقضت
~~أيام المستنجد وفتك بالوزير المتبلد ولم ينم ثاره حتى ظهرت في تبديل الدولة
~~آثاره ومن شهره من مخلع البسيط * يا ناجيا من عذاب قلبي * وسالما من رسيس
~~وجدي * * لا تتقرب إلى ثيابي * فإن داء الغرام يعدي * * تزعم أن الفؤاد
~~عندي * لو كنت عندي لكان عندي * * قد غير الدهر كل شيء * غير جفاكم وحسن
~~عهدي * ومنه من الطويل * أعيذكم من لوعتي وشجوني * ونار جوى بين الضلوع
~~دفين) * (وبرح أسى لم يبق في بقية * سوى حركات تارة وسكون * * أرى القلب
~~أضحى بعد طارقة الأسى * أسير صبابات رهين شجون * * وكنت أظن الدمع ينقع
~~غلتي * فزاد نزاعي نحوكم وحنيني * * وكيف سبيل القرب منكم ودونكم * رمال
~~زرود والأجارع دوني * * سلو مضجعي هل قر من بعد بعدكم * وهل عرفت طعم
~~الرقاد جفوني * PageV13P026
# * سهرنا بنعمان ونمتم ببابل * فيا لعيون ما وفت لعيون
~~* قلت شعر جيد منسجم 3 (نور الهدى الزينبي النقيب)) الحسين بن محمد بن علي
~~بن ms3186 الحسن بن محمد بن عبد الوهاب أو طالبن الزينبي الملقب نور الهدى أخو أبي
~~نصر محمد وأبي الفوارس طراد وكان الأصغر قرأ القرآن على علي بن عمر ابن
~~القزويني الزاهد فعادت عليه بركته وقرأ الفقه على قاضي القضاة محمد بن علي
~~الدامغاني حتى برع وأفتى ودرس بالشرفية التي أنشأها شرف الملك بباب الطاق
~~وكان مدرسها وناظرها وترسل إلى ملوك الأطراف وأمراء البلاد من قبل الخليفة
~~وولي نقابة العباسيين والطالبيين معا سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة مدة ثم
~~استعفى وكان شريف النفس قوي الدين وافر العلم شيخ أصحاب الرأي في وقته
~~وزاهدهم وفقيه بن العباس وراهبهم وله الوجاهة الكبيرة عند الخلفاء وانتهت
~~إليه رياسة أصحاب الرأي ببغداد وسمع من عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي
~~ومحمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان والحسن بن عيسى بن المقتدر وجماعة وجاور
~~بمكة ناظرا في مصالح الحرم وسمع البخاري من كريمة بنت أحمد المروزية وانفرد
~~بروايته عنها ببغداد وروى عنه جماعة من الأكابر والحفاظ وآخر من حدث عنه
~~أبو الفرج بن كليب وتوفي سنة اثنتي عشرة وخمس مائة وقد مدحه أبو إسحق الغزي
~~بقصيدة أولها من الطويل * جفون يصح السقم فيها فتسقم * ولحظ بناجيه الضمير
~~فيفهم * * معاني جمال في عبارات خلقه * لها ترجمان صامت يتكلم * * محا الله
~~نونات الحواجب لم تزل * قسيا لها دعج النواظر أسهم * * وأطفأ نيران الخدود
~~فقل لمن * رأى قبلها نارا يقبلها الفم *) منها في المديح * بنور الهدى قد
~~صح معنى خطابه * وكل بعيد من سنا النور مظلم * * رقيق المعاني جل إيجاز
~~لفظه * عن الوصف حتى عنه سحبان يفحم * * يجود ويخشى أن يلام كأنه * إذا جاد
~~من خوف الملامة مجرم * * وما حرم الدنيا ولكن قدره * من الملك في الدنيا
~~أجل وأعظم * 3 (ابن سكرة الصدفي المغربي أبو علي)) الحسين بن محمد بن فيرة
~~بن حيون أبو PageV13P027
# علي الصدفي المعروف بابن سكرة من أهل سرقسطة قرأ بها
~~القرآن على الحسن بن محمد بن مبشر المعروف بابن الإمام صاحب أبي عمر
~~والداني ms3187 وسمع من عبد الله بن محمد بن إسماعيل ابن محمد بن فورتش وأبي
~~الوليد الباجي ومحمد بن عبد الله بن محمد ابن الصراف إمام الجامع بها وجال
~~في الأندلس وسمع ببلنسية وبالمرية وبالمهدية ودخل مصر والإسكندرية وسمع
~~بهما وبتنيس وحج وسمع بمكة وبالبصرة وبواسط ودخل بغداد وأقام بها خمس سنين
~~وعلق عن أبي بكر الشاشي الشافعي تعليقته الكبرى في الخلاف وتفقه عليه وسمع
~~الكثير من خلق كثير ببغداد وحصل الكتب والفوائد ودخل الشام وسمع بها وعاد
~~إلى المغرب فأقام بها وأخذ الناس عنه علما كثيرا وحدث ببغداد بحديث واحد
~~وبعد صيته بالغرب ثم إن أهل مرسية وشرق الأندلس طلبوا من أمير المسلمين أبي
~~الحسن علي بن يوسف بن تاشفين أن يقلده قضاءهم فقلده فامتنع وفر بنفسه إلى
~~المرية فترددت كتب ابن تاشفين وألزم إشخاصه إلى مرسية وشدد عليه فتقلد ذلك
~~مكرها ولم يزل محمود السيرة إلى أن عزل نفسه واختفى فكتب ابن تاشفين برده
~~إلى القضاء ثم شفع فيه قاضي الجماعة فأجابه إلى الإعفاء ولما وجه ابن
~~تاشفين الجيوش إلى الثغر مع أخيه الأمير إبراهيم سنة أربع عشرة وخمس مائة
~~خرج فيمن خرج مع المطوعة فلما جرت الهزيمة على المسلمين بقتندة كان في من
~~ختم له بالشهادة سنة أربع عشرة وخمس مائة قال القاضي عياض ولقد حدثني
~~الفقيه أبو إسحق إبراهيم بن جعفر أنه قال له خذ الصحيح فاذكر أي متن شئت
~~منه أذكر لك سنده أو أي سند شئت أذكر لك متنه 3 (ابن الفقاعي الحنبلي))
~~الحسين بن محمد بن موسى أبو عبد الله الفقيه الحنبلي المعروف بان الفقاعي
~~تفقه على أبي) عبد الله حامد وزوجته بابنته وكان من أعيان الفقهاء صاحب
~~فتوى ونظر وكانت له حلقة بجامع المدينة وله تصانيف في الأصول والفروع وروى
~~عنه أبو بكر الخطيب وأبو علي ابن البناء في مشيخته وتوفي سنة أربع وعشرين
~~وأربع مائة 3 (الحافظ أبو عروبة الحراني)) الحسين بن محمد بن مودود أبو
~~عروبة الحراني PageV13P028
# السلمي الحافظ أحد أئمة هذا ms3188 الشأن كان ثقة نبيلا رحل
~~الناس إليه إلى حران قال ابن عدي كان عارفا بالحديث والرجال وتوفي سنة ثلاث
~~عشرة وثلاث مائة 3 (الراغب)) الحسين بن محمد أبو القاسم الراغب الأصبهاني
~~أحد أعلام العلم ومشاهير الفضل متحقق بغير فن من العلم وله تصانيف تدل على
~~تحقيقه وسعة دائرته في العلوم وتمكنه منها 3 (عز الدين ابن النيار)) الحسين
~~بن محمد بن الحسين بن علوان المولى الكبير عز الدين أخو شيخ الشيوخ صدر
~~الدين بن النيار بفتح النون وتشديد الياء آخر الحروف وبعد الألف راء كان
~~وكيل أولاد المستعصم وكان يدري الجبر والمقابلة ولما شاهد القتل فدى نفسه
~~بعشرة آلاف دينار فأطلق وتوفي بعد شهر سنة ست وخمسين وست مائة وسيأتي ذكر
~~أخيه صدر الدين علي بن محمد بن الحسين في حرف العين في مكانه 3 (أبو سعيد
~~الزعفراني)) الحسين بن محمد بن علي أبو سعيد الإصبهاني الزعفراني كان في ما
~~ذكر أبو نعيم بندار البلد في كثرة الأصول والحديث صاحب معرفة وإتقان صنف
~~المسند والشيوخ وله من المصنفات شيء كثير وتوفي سنة تسع وستين وثلاث مائة
~~وسمع أبا القاسم البغوي ويحيى بن صاعد والحسين بن علي بن زيد وروى عنه أبو
~~بكر بن أبي علي وأبو نعيم وأهل أصبهان 3 (الأنصاري الخطيب الطرطوشي))
~~الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن عريب الإمام أبو علي الأنصاري الطرطوشي
~~المقرئ أخذ القراءات بطرطوشة عن أبي محمد بن مؤمن وبسرقسطة عن ابن الوراق)
~~وتفقه بقاضي طرطوشة أبي العباس بن مسعدة وغير واحد وسمع أدب الكاتب ببلده
~~من أبي العرب الصقلي الشاعر قراءة عليه ورواه بعلو عن أبي عمر بن عبد
~~PageV13P029
# البر وأجاز له أبو محمد بن عتاب وغير واحد وتصدر
~~للإقراء ببلده والخطابة وأقرأ بجامع المرية فلما دخلها الفرنج استوطن مرسية
~~وقدم للخطابة وأقرأ بها وأخذ عنه الناس وكانت له حلقة عظيمة وكان مع فضائله
~~متواضعا لين الجانب وكان صالحا أخذ عنه أبو الخطاب بن واجب وأبو محمد بن
~~غلبون وتوفي سنة ثلاث ms3189 وستين وخمس مائة 3 (المروروذي)) الحسين بن محمد بن
~~بهرام المرو الروذي المؤدب نزيل بغداد توفي في حدود المائتين والعشرين وروى
~~له الجماعة 3 (الحافظ القباني)) الحسين بن محمد بن زياد أبو علي النيسابوري
~~القباني بألقاب والباء الموحدة مشددة وبعد الألف نون الحافظ أحد أركان
~~الحديث بنيسابور سمع الكثير وروي عنه الكثير وصنف المسند والأبواب والتاريخ
~~والكنى توفي سنة تسع وثمانين ومائتين 3 (الحافظ السنجي)) الحسين بن محمد بن
~~مصعب بن زريق الحافظ أبو علي السنجي المروزي كان يقال ما في خراسنان أكثر
~~حديثا منه توفي سنة خمس عشرة وثلاث مائة 3 (ابن أبي زرعة قاضي دمشق))
~~الحسين بن محمد بن عثمان أبو عبد الله ابن القاضي PageV13P030
# أبي زرعة قاضي دمشق وابن قاضيها ثم ولي قضاء مصر سنة
~~أربع وعشرين وتوفي يوم عيد الأضحى سنة سبع وعشرين وثلاثمائة بمصر 3
~~(الخالع)) الحسين بن محمد بن جعفر أبو عبد الله البغدادي الشاعر يعرف
~~بالخالع حدث عن أحمد بن خزيمة وغيره وروى عنه الخطيب وغيره وتوفي سنة
~~اثنتين وعشرين وأربع مائة من شعره 3 (ابن طباطبا النسابة)) ) الحسين بن
~~محمد بن القاسم أبو عبد الله ابن طباطبا العلوي النسابة قال الخطيب كان
~~متميزا بعلم النسب ومعرفة الأيام وتاريخ الناس وله حظ من الأدب والشعر
~~وتوفي سنة تسع وأربعين وأربع مائة 3 (الخطيب الدمشقي)) الحسين بن محمد بن
~~أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب أبو نصر الدمشقي الخطيب روى عن ابن جميع
~~معجمه وكان يخطب للمصريين ثم تخلى عن ذلك توفي سنة سبعين وأربع مائة 3
~~(السندي المدني)) الحسين بن محمد بن أبي معشر السندي المدني الأصل البغدادي
~~حدث عن وكيع ولم يكن بالثقة فتركه الناس توفي سنة خمس وسبعين ومائتين 3
~~(الوركاني)) الحسين بن محمد بن الحسن ظهير الدين أبو المحاسن الأصبهاني
~~PageV13P031
# الوركاني تقدم ذكر والده في المحمدين وذكر أخيه مفتي
~~الفريقين الحسن بن محمد في مكانيهما ومات ظهير قبل أخيه بست سنين أو سبع
~~ووفاة أخيه المذكورسنة تسع وخمسين وخمس ms3190 مائة والظهير هذا كان أصغر من مفتي
~~الفريقين الحسن وكان فاضلا عالما شافعي المذهب ومن شعره مسمطه * أهلا بطيف
~~طارق في جنح ليل غاسق * مرقد صب عاشق مهاجر مفارق * قد شفه طول السقم *
~~يطوى على الأيانق صحايف السمالق * فردا بلا مرافق من خوف واش لاحق * يطمس
~~آثار القدم * لكنه لما مشى نم عليه ووشى * فايح نشر قد نشا من صدغه وريشا *
~~لكن رياه ينم * أرج مسراه الثرى لما تبدى وسرى * وجر ذيلا فجرى كأن فيه
~~عنبرا * ينشره من الأكم 3 (الشريف زين الدين الحسيني)) الحسين بن محمد بن
~~عدنان الشريف زين الدين الحسيني الكاتب المشهور خدم بكراك الشوبك) شابا
~~وحضر إلى دمشق وتنقل في المباشرات ثم انتقل إلى نظر حلب ثم إلى نقابة
~~الأشراف بدمشق والديوان إلى أن استولى قازان على دمشق واستخرج منها ذلك
~~المال العظيم وكان ظاهره أربعة آلاف ألف درهم وتوزيعه ما لا يحصى فباشره
~~زين الدين ونوابه قال ابن الصقاعي ولم يصل إلى قازان منه عشره هذا غير ما
~~بذله الناس مداراة وما أخذ من الحواصل ولما عادت الدولة الإسلامية وشمس
~~الدين الأعسر المشد في شعبان سنة تسع وتسعين وست مائة عوقب الشريف زين
~~الدين وضرب هو وأخوه أمين الدين بدار الوزير الأمير شمس الدين الأعسر
~~وصودرا بأموال كثيرة وأخذ إلى مصر ثم إن الأمير جمال الدين الأفرم أرسل في
~~طلبه مرارا ليحاققه فأرسل إليه فولاه ديوانه ونظر الجامع ثم أعاده إلى
~~الديونه فتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وسبع مائة وقد تقدم ذكر أخيه أمين
~~الدين جعفر وهو والد السيد علاء الدين علي نقيب الأشراف بدمشق PageV13P032
# 3 (الشريف شهاب الدين)) الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~محمد بن الحسين بن محمد بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني ابن موسى الكاظم بن الإمام جعفر
~~الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهم ms3191 القاضي السيد الإمام الفاضل الكاتب شهاب الدين
~~أبو عبد الله الحسيني المعروف بابن قاضي العسكر باشر كتابة الإنشاء بباب
~~السلطان الملك الناصر وله عشرون حولا وخطب بالسلطان في جامع القلعة خطبة
~~واحدة وحج إلى بيت الله الحرام وتوجه مع بشتاك إلى قطيا صحبة العسكر لما
~~خرج للقبض على الأمير سيف الدين تنكز وعاد إلى القاهرة وتوحه صحبة القاضي
~~علاء الدين بن فضل الله إلى الكرك لما توجه صحبة الملك الناصر أحمد وأقام
~~بها إلى أن عاد الجماعة ثم رسم له بالتوقيع في الدست وقدام النائب ثم رسم
~~له بالتوقيع قدام السلطان الملك الكامل شعبان بن الناصر في سنة ست وأربعين
~~وسبع مائة عند خروج القاضي تاج الدين محمد بن الزين خضر إلى كتابة سر الشام
~~اجتمعت به غير مرة وكاتبته وكاتبني وأنشدني كثيرا من نظمه ونثره ورأيته
~~يكتب وينشىء وينشد وهذا غريب وسألته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وست
~~مائة بالقاهرة في دار جده شمس الدين قاضي العسكر في سويقة الصاحب قال
~~وتوجهت إلى مكة صحبة والدي سنة) إحدى وسبع مائة واستجاز لي من جماعة وأجاز
~~لي الشيخ تفي الدين بن دقيق العيد جميع ما يجوز له روايته وأجاز لي الشيخ
~~شرف الدين الدمياطي والشيخ شهاب الدين أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد
~~الأبرقوهي وفي سنة اثنتين وسبع مائة سمعت صحيح مسلم وفي سنة أربع عشرة نظمت
~~الشعر ونثرت وأكملت التنبيه حفظا وبحثته وفي هذه السنة اجتمعت بقاضي القضاة
~~بدر الدين بن جماعة وأجاز لي واجتمعت بالشيخ علاء الدين القونوي وحضرت
~~دروسهما وفيها باشرت الإعادة بمدرستي الإمام السيد الحسين ومدرسة الأمير
~~فخر الدين عثمان عند ابن المرحل زين الدين وأقضى القضاة نجم الدين القمولي
~~وفي هذه السنة خطبت بجامع أبي الجد القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد
~~الظاهر وفي أوائل سنة خمس عشرة وسبع مائة كنت أنشأت خطبا وخطبت ببعضها وفي
~~سنة ست عشرة سمعت على الشيخة المعمرة زينب ابنة أحمد المقدسي بقراءة ابن
~~سيد الناس وفي ms3192 سنة عشرين توجهت إلى مكة لأداء فريضة الحج واجتمعت بقاضيها
~~نجم الدين وخطيبها بهاء الدين الطبريين وفي سنة ثلاث وعشرين توجهت إلى مكة
~~متطوعا ونظمت بمنزلة رابغ من مجزوء الكامل * لله لطف سابغ * شكرا فهذي رابغ
~~* * بلغتموا ما ترتجون * ففي المحامد بالغوا * وأنشدني في لفظه لنفسه
~~قصيدتيه اللتين مدح بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولهما إلى
~~آخرهما وأول الأولى من البسط PageV13P033
# * بانت لعيني أعلام هي السول * ومعهد برسول الله مأهول
~~* وأول الثانية وهي مائة وتسعون بيتا من البسط * يا حبذا طلل بالدمع مطلول
~~* خلا وقلبي بمن حلوه مأهول * وأنشدني من لفظه لنفسه من الطويل * هي البانة
~~الهيفاء تخطر أو تخطو * أو الظبية الوطفاء تنظر أو تعطو * * بل الشمس
~~والجوزا وشاح وقلبها * هلال ومن نجم الثريا لها قرط * * إذا اهتز ذاك القد
~~وارتج ردفها * فيا حبذا تلك الأراكة والسقط * * من الغيد تغدو بالقلوب
~~أسيرة * وتحكم منا في القلوب فتشتط * * إذا ذل مضناها تتيه تدللا * وإن جد
~~بالصب الهوى فلها بسط) * (وفي شرعها أن الوصال محرم * وأن الجفا والصد في
~~حبها شرط * * سبتني غداة البين حين ترحلت * وأومت بتوديعي أناملها السبط *
~~* وأبدت دنوا والبعاد وراءه * ورب رضى قد طال من بعده السخط * * فما روضة
~~صفت نمارق زهرها * ومن سندسيات الربيع لها بسط * * بأبهى واذكى من سناها
~~وعرفها * ومما حوت تلك المطارف والنمط * * ولما سرت ذاك الخليط تبادرت *
~~مدامع طرف بالدماء لها خلط * * حكت أدمعي لون الجمان بجيدها * ولكن لذا نظم
~~وهذا له فرط * * بروحي التي في القرب شحت بنظرة * وبات ضجيعي طيفها والمدى
~~شحط * * رأى نار أشواقي فلم يخط موضعي * وزار كلمح والصباح له وخط * * ولو
~~كنت أدري أن يلم خيالها * فرشت له خدي ومن لي بأن يخطو * * وما برحت تشتط
~~والشمل جامع * فلم سمحت بالوصل والحي قد شطوا * * خليلي قد نمت بوجدي عبرتي
~~* فلا تعذلاني واعذرا فالأسى فرط * * فإن أخفه فالزند بوجدي عبرتي * وإن
~~أبده قهرا فقد يظهر السقط * * فكم ذا أشيم البرق من أيمن الغضا * دجى أو ms3193
~~تبدى لي ذوائبه الشمط * * وحتام أرعى أنجم الليل ساهرا * كأن لعلياء الجفون
~~بها ربط * * تفرق منها شملها وترجلت * وبالغرب قد أضحى لأرجلها حط * *
~~حكتني وأحبابي افتراقا وألفة * فمني لها رحمي ومني لها غبط * * كأن بآفاق
~~السماء قلائدا * وفي كل قطر من كواكبها سمط * * كأن صغار الشهب بين كبارها
~~* سطور من البلور زينها النفط * PageV13P034
# * كأن مرور السحب فوق نجومها * رياض أقاح مر من فوقها
~~مرط * * كأن رقيق الغيم يحجب نورها * خمار على حسناء يبدو وينحط * * كأن
~~كمون البرق ثم ظهوره * بنان خضيب شانه القبض والبسط * * كأن الدجا والزهر
~~فرع مكلل * له الفجر فرق والثريا له مشط * * كأن نجوم الأفق والصبح لائح *
~~أزاهر في نهر تلوح وتنعط * * كأن يد الإمساء تنثر لؤلؤا * وتأتي يد الإصباح
~~من دأبها اللقط) * (كأن انهمال الغيث والبرق مضرم * أيادي علي حين يسمح أو
~~يسطو * * غياث الورى المدعو إن جل حادث * وغيث الورى المرجو إن شمل القحط *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه من مجزوء الرمل حكم الرازق بالرزق فما هذا التهافت *
~~لم يقل من كد وافه * ولمن عنك التهى فت * وكتب إلى العلامة شهاب الدين أبي
~~الثناء محمود رحمه الله تعالى من القاهرة يقبل الأرض لا أبعد الله عن
~~الرواد ساحتها ولا أفقد الوراد سماحتها ولا زالت محوطة بعناية الله في
~~ظعنها وإقامتها منوطة بامتداد النعم وإدامتها مرفوعة إلى غاية يقصر النجم
~~أن يساميها وتضحي الشمس دون وساميها ولا برحت رحال الرجاءتحط برحابها
~~وجنائب الثناء تحث إلى جنابها ونتائج الألباب تهدي لبابها وينهي شوقه الذي
~~تكاد حصاة القلب منه تذوب إلى لثم تلك اليد التي تعلم منها الغيث كيف يصوب
~~والأنعم التي وسمت بها مغناي وهو جديب والمكارم التي تجف ضروع المزن وهي
~~حلوب حيث وضوح محجة الحجى واتساع أرجاء الرجا ومهب رخاء الرخا وانتظام سحاب
~~السخاء إذ ظلال الآداب وارفة وشمس الأفضال طالعة ليست بكاسفة فرعى الله وحي
~~وسقى وصان وحمى ووقى ولا عدمت أندية الآداب أنداء ذلك السحاب ولا غاب عن
~~غاب الأقلام بأس ذلك الضرغام ما ms3194 شوق العليل إلى الشفا والحجيج إلى الصفا
~~والمشرد إلى الوطن والمسهد إلى الوسن والظمآن إلى الماء والحرث إلى أسماء
~~بأكثر كلفا ولا أشد شغفا من المملوك إلى اقتباس تلك الفوائد والتماس تلك
~~الفرائد قرب الله مغناها ما أسناها ولا أبعد مسراها فما أسراها إنها
~~العقائل الشريفة بشرف القائل ولها من نفسها طرب كما في ابنة العنب من
~~الخفيف لا تخافي إن غبت أن نتناساك ولا إن واصلتنا أن نملا إن تغيبي عنا
~~فسقيا ورعياأو تلمي بنا فأهلا وسهلا أيها السيد وما خلت البقاع والإمام
~~الذي انعقد على فضله الإجماع والماجد الذي محامده ملء الأبصار والأفواه
~~والأسماع صفحا عن قريحة ما أومضت حتى خبت ولا مضت حتى كبت ولا مضت حتى نبت
~~ولا امتد لها ظل العيش حتى تقلص ولا ساغ لها ورده حتى غصص وتنغص ولا أطل
~~سحابه حتى أقلع ولا أظل حتى تقشع ولا سلم بنان بيانها حتى PageV13P035
# ودع كرت) عليها الكروب وتخطت إليها الخطوب وتوالت
~~عليها الهموم فلم تدع لها همه ورمتها الحوادث بكل ملمة تسود القلب وتبيض
~~اللمة فلا غرو إن أصبحت كليلة من الأفراح ودمنة من الأتراح تدعى ولا تجيب
~~وما ذاك بعجيب إن شاء المملوك منها إنشاء أبت إلى إباء وقال النجاة النجاة
~~فبضاعتك مزجاة عد عن هذا السبيل لست من هذا القبيل فقلت لما أعطت منعها
~~وأكثرت ردها وردعها لا يكلف الله نفسا إلا وسعها إن الهدايا على مقدار
~~مهديها ولما شجع المملوك نفسه بهذه المقالة شفع هذه الرسالة بأبيات تباريها
~~في الثناء وتجاريها في حلبة الدعاء وأقدم على هذا العرض الأدنى على ذلك
~~الجوهر الأسنى وقابل ذلك المقام بهذا المقال بعد أن استقال وقال من الطويل
~~* سلا قلبه إن كان عن حبكم سلا * وهل مال يوما عن هوى ذلك الملا * * وهل
~~زال من بعد البعاد وداده * وهل حال عن تلك المعاطف والحلا * * سقى الله
~~أيام الوصال وعيشنا * رقيق الحواشي لا ينغص بالقلى * * ليالي روض الجزع
~~فيهن ما ذوى * ومعهد ليلى الأخيلية ما خلا ms3195 * * سحبت بها ذيل المسرة والصبا
~~* وحالفت لذات وخالفت عذلا * * لقد طال ليلي بعدهن كأنه * بسود فروع
~~الغانيات توصلا * * فكم كلف مثلي بمنعرج اللوى * تكلف أثقال الهوى وتحملا *
~~* له مقلة عبرى تجود بمائها * وقلب من البين المجد تجدلا * * ما كل جفن مثل
~~جفني مسهد * ولا كل قلب مثل قلبي مبتلى * منها * ولما وقفنا بالمطايا عشية
~~* على الطلل البالي وقلنا له الا * * أذننا لأخلاف الدموع فأحلفت * وفاضت
~~إلى أن انبت العشب والكلأ * منها * وعاذلة في سوء حظي جهالة * ولا ذنب لي
~~في سوء حظي لتعذلا * * ولو يصلح الإنسان بالجد حظه * لأوسعت في إصلاح حالي
~~التحيلا * * وقائلة قد جل منصب جلق * فقلت لها ما ذاك بدع وكيف لا * *
~~ومحمود ذو الجود ابن سلمان حلها * فحلى من الآداب ما قد تعطلا) * (أعز الوى
~~جارا وأنفع نائلا * وأكثر إفضالا وأعذب منهلا * * وأوفاهم عهدا وأقربهم ندى
~~* وأطوعهم باعا وأفصح مقولا * * هو البدر خلقا والنسيم خلائقا * هوالبحر
~~كفا والجداول أنملا * * فوبل الحيا من ذلك الكف يجتدى * وشمس الضحى من ذلك
~~الوجه تجتلى * PageV13P036
# * محيا وسيم والوجوه عوابس * وكف بإثراء العديم تكفلا
~~* * فإن حل جدب كان كنزا ومزنة * وإن جل خطب كان حرزا ومعقلا * منها * أتاك
~~قريضي قد تلفع بالحيا * وأمك للاغضاء منك مؤملا * * وما هو إلا قول تلميذك
~~الذي * روى خبر الإبداع عنك مسلسلا * * غدا العفاة العصر مغنى ومغنيا *
~~وأصبح للراجين مولى وموئلا * * فإن كان ذا عيب فلن تضمن الهدى * وإن كان ذا
~~حسن فعنك تأصلا * وهي تسعة وستون بيتا وكلها جيد فكتب جوابه رحمه الله
~~تعالى يقبل الباسطة لا زالت قضب أقلامها بالمعاني مثمرة وليالي أنفاسها
~~بالأماني مقمرة وأنواء فضائلها بماء النعماء ممطرة من البسيط * حتى يرى كل
~~طرس من أناملها * روضا تقابل في أثنائه الثمر * * وللمعاني على أنفاسه لمع
~~* كالليل أشرق في أرجائه القمر * فهي اليد التي شرف مقبلها وتغني مؤملها
~~وتباري الغيث فيبين فضلها عليه وتجاري البحر الذي يهدي الدر فيود لو أهدت
~~درها إليه من البسيط * يد عهدتك للتقبيل تبسطها * فتستقل الثريا أن تكون ms3196
~~فما * تقبيلا يواليه حتى يكاد يثبت فيه قبله ويتابعه إلى أن تروى منها غلله
~~فهو لا يطيق عن وردها صدرا ولا يتعوض من عين معينها أثرا من البسيط * ولا
~~يمل ورودا من مناهلها * إلا إذا مل طرف الناظر النظرا * وينهى ورود المشرفة
~~الكريمة بل ديمة الفضل المربي دوامها على كل ديمة فقبل منها مواقع كرمه
~~وقابل منها مطالع نعمه فشاهد بها أفق فضل كلما أفل نجم أطلع بدرا ووقف
~~منها) على بحر علم كلما أبرز لؤلؤا رطبا قذف بعده درا فتحير كيف يتخير
~~وتململ حين تأمل وقال ما طائر هذا البيان مما يلج أوكار الأفكار ولا در هذا
~~الانسجام مما ينظم في سخاب السحاب إن هذا إلا سحر ولكنه حلال وما هذه
~~المواد إلى بحر ولكنه العذب الزلال ثم ثاب ذهنه فقال بل هذا لفظ من أوتي
~~ملك البراعة وخطب بفضله على منابر الأنامل في شعار السواد خطيب البراعة
~~فسيفه قلمه وجنده كلمه وذخائره المعاني التي تنمى على الإنفاق وسراياه
~~شوارد الأمثال التي تسري بها رفاق الآفاق وعلم الملوك ما اشتمل عليه هذا
~~الكتاب من إحسان عميم وفضل صدر عن كرم أصل وشرف جسيم وود مثله من يرعاه ولا
~~يرعى الود القديم إلى الكريم وفضل ما وصف إلا نفسه فإنه لا يشارك في الفضل
~~الجسيم فشكر المملوك وأثنى وقبل فرائد سطوره مثنى مثنى وعوذ محاسن مهديه
~~بأسماء الله الحسنى وقال PageV13P037
# إن قبل هذا الدر فالدر دونه ولكنه زهر الدراري بل أسنى
~~وقرظ ذلك الفضل الراسخ والبديع الذي إذا تعاطاه فهو المبدع وإن تعاطاه غيره
~~فإنه الناسخ وكلف فكره الإجابة فاستقال وعاوده فما زاد على أن قال كنت تقدر
~~على هذا والبديهة مطاوعة والقريحة مسارعة والخاطر نقاد والفكر منقاد
~~والمواد مجتمعة والمسالك متسعة والشباب جامع لهذه الأسباب والفراغ رادع عن
~~الإحجام عن اقتحام هذا الباب فأما الآن فخاطرك مكدود وباب نشاطك مسدود
~~وعوارض الكبر رادعة وهواجس الفكر في أمر معادك صادة صادعة فعلم المملوك صدق
~~هذا الجواب وكاد يوافق الخاطر على ms3197 التوجه صوب هذا الصوت ولكن خشي أن ينسب
~~إلى إهمال حق سيده ومن يرجو بركة سلفه ليومه وغده فسطرها المملوك معتذرة عن
~~قصوره مقترنة بنظم تتطاول بيوته إلى منارة قصوره من الطويل * فما هو من
~~أكفاء أبياتك التي * سررت بها سري وأعليت لي قدري * * وشتان ما بين الثريا
~~إلى الثرى * وأين السهى من طلعة القمر البدر * وهي من الطويل * ذكرت ولم
~~أنس الزمان الذي خلا * فعاد غرامي مثلما كان أولا * * وعاودني ذكرى حبيب
~~ومنزل * فوافقت من يبكي حبيبا ومنزلا * * أحن وما يجدي الحنين وبين من *
~~أحب وبيني الضعف والسن والفلا * * إذا نهضت بي همة الشوق أقعدت * عوائق
~~أدناهن يذبلن يذبلا) * (فواها لأيام الشباب التي مضت * وأبقت حنينا بعدها
~~ما انقضى ولا * * ولله عيش مر في مصر لم يرق * لنفسي عيش مذ تقضى ولا حلا *
~~* وإخوان صدق كنت منهم مجاورا * شموس الهدى سحب الندى شهب العلا * * علوا
~~شرفا سادوا نهى كرموا ندى * زكوا سلفا طالوا علا كملوا حلا * * وعهدي بهم
~~لا أبعد الله عهدهم * يداوون داء الخطب أعيى وأعضلا * * يفون بحق الجار
~~والدهر غادر * ويسخون إذ يلفى الغمام مبخلا * * ويسري إلى عافيهم نشر جودهم
~~* فيهدي إليهم من أتاهم مؤملا * * إذا ذكروا في مجلس خلت ذكرهم * بأرجائه
~~مسكا ذكيا ومندلا * * وأقربهم عهدا علي فإنه مضى * وبه عقد العلى قد تكملا
~~* منها * فقد كان برا بي أراه على الذي * يرى أن فيه راحتي متطفلا *
~~PageV13P038
# * وأورثني حب الشريف ابن أخته * وحسبي بهذا منة وتفضلا
~~* * شهاب علا فوق العلا بمناسب * تطيل إليهن النجوم تأملا * * فلو فاضلته
~~الشمس والبدر لاغتدى * من الشمس أضوا أو من البدر أكملا * * هو ابن الأولى
~~ما خاب في الحشر من بهم * هناك إلى عفو الإله توسلا * * توقل في هضب
~~السيادة ذروة * رأى مرتقى في أفقها فتنقلا * * ولم يقتنع بالأصل حتى غدا له
~~* بآدابه في الناس علما مكملا * * فنظم إذا ما الدر قايسته به * وأنصفته
~~أضحى من الدر أفضلا * * شهي إلى الأسماع ألطف مسلكا * من الماء معسول
~~المدامة سلسلا * * وممتنع سهل بعيد ms3198 مناله * قريب المدى لا يتعب المتأملا *
~~وكتبت إليه من رحبة مالك بن طوق من الخفيف * ما لقلبي عن حبكم قط سلوة * كل
~~حال منكم لدى الصب حلوه * * إن بخلتم حاشاكم بوفاء * أو ثنتكم بعد التعطف
~~قسوه * فلكم قد قضى وما نقض العهد محب ولي بذلك أسوه * يا بن بنت النبي
~~قللي وقولي * يا ابن بنت النبي أفضل دعوه) * (هل بدا في الوفاء مني نقص *
~~أو جرى في الحفاظ مني هفوه * * فعلام الإعراض والصد عمن * لم يجد في سوى
~~معاليك صبوه * * كيف أنسى ساعات وصل تقضت * وبعطفي منها بقية نشوه * * ما
~~خلت خلوة ولم ألق فيها * من عذارى حديثك العذب جلوه * حيث لي من فنون نظمك
~~والنثر متى ما أردت كاسات قهوه * ومعان كالحور زف حلاها * منطق تشخص
~~الأفاضل نحوه * * كان في مصر لي بقربك أنس * عن أناس لهم عن الخير نبوة *
~~وأرى رقة الحواشي التي عندك تغني عمن غدا فيه جفوه * وإذا ما أتيت ألفيت
~~صدرا * منك لي في حماه حظ وحظوه * * واقتعدت الفخار بين البرايا * وتسنمت
~~في السيادة ذروه * * وأرى أن لي إذا زرت أرضا * أنت فيها التشريف في كل
~~خطوه * * كيف لا والولاء في قومك الغر * أراه في الدين أوثق عروه * * منيتي
~~أن أرى حماك بعيني * لا أراك الحمى ولا دار علوه * * آه لو تنصف الليالي
~~إذا ما * حكمت بالبعاد من غير عنوه * PageV13P039
# * أو لو أن الفراق يقبل مني * في اقتراب الديار من مصر
~~رشوه * * يا زمانا بمصر ولى حميدا * هل يجيب الإله لي فيك دعوه * فكتب إلي
~~الجواب عنها تسعة وستين بيتا في وزنها ورويها وهي * أنسيم الصبا على الروض
~~غدوه * سحبت ذيلها على كل ربوه * * وسرى لطفها إلى الدوح فارتاح * فكم رنحت
~~معاطف سروه * أم سقيط الندى على الورد كالياقوت إذ يجعل اللآلىء حشوه * أم
~~تثني الغصون في حلل الزهر * ساقاها السحاب كاسات قهوه * * أم مسيل المياه
~~بين رياض * بنضار الأصيل أمست تموه * * أم غناء الحمام غرد في البان *
~~وأضحى به يرجع شدوه * أم نجوم السماء ms3199 زهر أم البدر منير أم مشرق الشمس ضحوه
~~* أو وصال الحبيب بعد صدود * فأتى ذا لذا فأسرع محوه) * (أم بشير الأمان من
~~بعد خوف * لخليع رأى الربيع وزهوه * أم حديث العذيب يعذب في كل لاة لمن
~~تذكر لهوه * أم كتاب قد جاءني من خليل * بارع فالخليل لم ينح نحوه * * رحب
~~باع لرحبة الشام وافى * ذا وفاء وعفة وفتوه * سامق فوق هضبة المجد والعز
~~سبوق لم يدرك الناس شأوه * ناظم ناثر بليغ بديع * ماهر باهر المقالة أفوه *
~~* حيث ما حل في الممالك حلى * وغدا واردا من الحمد صفوه * * بعد حولين قد
~~أتاني فأهلا * وحباني عذب الكلام وحلوه * * وعناني من بعد دار ولكن * غصبته
~~أيدي الحواسد عنوه * * وأرادوا خمول ذكري فغاروا * منه لما أعلى بذكري ونوه
~~* حجبوه عني فأظهره الله لعيني أتحجب الشمس هبوه قمت لله شاكرا ثم حليتوقد
~~حل ساحتي كل حبوه * غير أني رأيت فيه عتابا * مضرما ما بين الجوانح جذوه *
~~* قال أني بخلت بالود كلا * ما تعمدت إنما هي سهوه * ورمى أسهما تمزق ثوب
~~الصبر منها ومنه أملت رفوه * ألزم الذنب قبل ذنب فأنصف * وسل القلب هل نوى
~~عنك سلوه * لم يكن شأني الصدود بلا جرم وحاشى لوجه ودي يشوه PageV13P040
# ليس مثلي ممن يحول عن الود ولا يبدل المحبة جفوه * كيف
~~يهفو ثبير حلمك يا ذا * الثبت لما ظننت مني هفوه * أذكرتني أبياتك الغر
~~أبيات الإمام المحمود أنفع قدوه * سابق قد هدى إلى النجح قصدي * لم يطق من
~~سعى هنالك خطوه * ومع البعد كان يدني بي اللطف ويشكو له فؤادي شجوه * كان
~~لي والدا وبرا شفوقا * فذووه لي في المحبة إخوه * منها * يا صلاح الدين
~~البديع نظاما * والذي من إنشائه لي نشوه) * (لا تلمني على تأخر كتبي *
~~إذألمت بحد ذهني نبوة * كنت في شدة وقد فرج الله ونجى فصرت منها بنجوه *
~~ونسيت الصناعتين لأني * حجج قد مضت ولم الق حظوه * * يرجع الحظ القهقري
~~فإذا ما * رمت أن يمشي عاجلته كبوه * كلما قلت قد مضى الهم إذ مر مساء أرى ms3200
~~المساءة غدوه * وأعادى ظلما وأقهر ممن * مهلي للفخار يسبق عدوه * * أنا سبط
~~النبي وابن علي * شرف شامخ لأربع ذروه * * وإذا ما اعتراني الدهر بالعد *
~~وإن أمسكت منهما أي عروه * 3 (البغوي الشافعي)) الحسين بن مسعود بن محمد
~~المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم
~~وأخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد وصنف التفسير المشهور وأوضح المشكلات من
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم وروى الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس إلا على
~~طهارة وصنف التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث والمصابيح جمع بين
~~الصحيحين وغير ذلك وتوفي بمرو الروذسنة ستة عشر وخمس مائة ودفن عند شيخه
~~القاضي حسين بمقبرة الطالقان وماتت له زوجة فلم يأخذ من ميراثها شيئا وكان
~~يأكل الخبز البحث فعذل في ذلك فصار يأكله بالزيت PageV13P041
# 3 (الأسدي)) الحسين بن مطير تصغير مطر الأسدي من فحول
~~الشعراء مدح الدولتين وله مدائح في المهدي وتوفي في حدود السبعين ومائة قال
~~صاحب الأغاني هو مولى بني سعد بن مالك من بني أسد وهو يذهب مذهب الأعراب
~~وكان من ساكني ربالة وقال يمدح المهدي من الطويل * إليك أمير المؤمنين
~~تعسفت * بي البيد هوجاء النجاء خبوب * * ولو لم يكن قدامها ما تقاذفت *
~~جبال بها مغبرة وسهوب * * فتى هو من غير التخلق ماجد * ومن غير تأديب
~~الرجال أديب * * علا خلقه خلق الرجال وخلقه * إذا ضاق أخلاق الرجال رحيب) *
~~(إذا شاهد القواد سار أمامهم * جرىء على ما يتقون وثوب * * وإن غاب عنهم
~~شاهدتهم مهابة * بها تقهر الأعداء حين يغيب * * يعف ويستحيي إذا كان خاليا
~~* كما عف واستحيى بحيث رقيب * فلما أنشدها المهدي أمر له بسبعين ألف درهم
~~وحصان جواد ودخل عليه أيضا فأنشده من البسط * لو يعبد الناس يا مهدي أفضلهم
~~* ما كان في الناس إلا أنت معبود * * أضحت يمينك من جود مصورة * لا بل
~~يمينك منها صور الجود * * لو أن من نوره مثقال خردلة * في السود طرا إذا لا
~~بيضت السود * وقال يرثي معن بن زائدة من ms3201 الطويل * ألما على معن وقولا لقبره
~~* سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا * * أيا قبر معن أنت أول حفرة * من الأرض
~~خطت للسماحة مضجعا * * ويا قبر معين كيف واريت جوده * وقد كان منه البر
~~والبحر مترعا * * بلى قد وسعت الجود والجود ميت * ولو كان حيا ضقت حتى
~~تصدعا * * فتى عيش في معروفه بعد موته * كما كان بعد السيل مجراه مرتعا * *
~~أبى ذكر معن أن تموت فعاله * وإن كان قد لاقى حماما ومصرعا * PageV13P042
# وولي المدينة وال فدخل عليه ابن مطير فقيل له هذا أشعر
~~الناس فأراد أن يختبره وقد كانت سحابة مكفهرة نشأت وتتابع منها الرعد
~~والبرق وجاءت بمطر جود فقال له صف هذه فقال من الكامل * مستضحك بلوامع
~~مستعبر * بمدامع لم تمرها الأقذاء * * فله بلا حزن ولا بسمرة * ضحك يراوح
~~بينه وبكاء * * كثرت لكثرة ودقه أطباؤه * فإذا تحلب فاضت الأطباء * * وكأن
~~بارقه حريق يلتقي * ريح عليه وعرفج آلاء * * لو كان من لجج السواحل ماؤه *
~~لم يبق في لجج السواحل ماء * ومن شعره قوله من الطويل * فيا عجبا للناس
~~يستشرفونني * كأن لم يروا بعدي محبا ولا قبلي) * (يقولون لي اصرم يرجع
~~العقل كله * وصرم حبيب النفس أذهب للعقل * * ويا عجبا من حب من هو قاتلي *
~~كأني أجزيه المودة من قتلي * * ومن بينات الحب إن كان أهلها * أحب إلى قلبي
~~وعيني من أهلي * ومن شعر ابن مطير من الطويل * وقد تعذر الدنيا فيضحي غنيها
~~* فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها * * فلا تقرب الأمر الحرام فإنما * حلاوته
~~تفنى ويبقى مريرها * * وكم قد رأينا من تكدر عيشة * وأخرى صفا بعد اكدرار
~~غديرها * ومنه من الطويل * مخصرة الأوساط زانت عقودها * بأحسن مما زينتها
~~عقودها * * وصفر تراقيها وحمر أكفها * وسود نواصيها وبيض خدودها * 3 (ابن
~~حراز)) الحسين بن أبي منصور بن حراز بالحاء المهملة والراء المشددة وبعد
~~الألف زاي أبو عبد الله الهمامي وجيه الدين وهو ابن أخت أبي الغنائم محمد
~~بن علي بن المعلم الهرثي كان وجيه الدين يعرف النحو واللغة قال ياقوت في
~~معجم الشعراء سمعته يقول ms3202 حفظت كتاب سيبويه بعد المفصل للزمخشري أقام بمصر
~~في خدمة الكامل بن العادل وصادف عنده القبول ولما سير الكامل ولده إلى
~~اليمن ليفتحها نظم وجيه الدين من البسيط * مهما أمرت يواتي أمرك القدر * سر
~~بالعساكر مقرونا بها الظفر * * لك العزائم لا تنبو مضاربها * تضاءلت عندها
~~الهندية البتر * * جيشت منها جيوشا خلتها سحبا * لها الصوارم برق والدما
~~مطر * PageV13P043
# * قد أينعت سمرها مما ارتوت علقا * كأنما الهام في
~~أطرافها ثمر * * بديهة الرأي منها كلما صدرت * بالحزم فهي لأرباب النهى فكر
~~* ثم ذكر ابنه فقال من البسيط * ساق المقانب قد حفت بمقتبل * عليه ألوية
~~الإقبال تنتثر * * إذا رأته وهو وافى الملوك بها * ألقت إليه جناح الذل
~~تعتذر * * فيمسك الحلم منه صوب بادرة * إن الكرام يرون العفو إن قدروا *)
~~قال وجيه الدين كنت قلت إن قدروا شرطا فقال الكامل لا تجعل هنا شرطا ولكن
~~قل أن قدروا فأنا أورده كما أراد وهو لعمري أصيب لشاكلة المعنى وأحيز لخصل
~~الحسن وأجازه عنها الكامل جائزة سنية قال وجيه الدين اشتغل عني الكامل مدة
~~بأخيه المعظم ونحن في نواحي أشموم من نواحي مصر فكتبت إليه من الكامل *
~~مولاي إن سهاد ليلى والبكا * أمسى رقيق عناهما إنساني * * وزوال ذاك الرق
~~منكم نظرة * ما آن لي أن تعتقوا أجفاني * فلما وقف الكامل عليهما قال
~~لينصرف الجامعة ويؤذن له وقال فيهم أيضا من الكامل * إيها بني أيوب أنتم
~~روضة * وأبو المظفر غيثها المدرار * * غصن من المعروف يثني عطفه * كرم له
~~الذكر الجميل ثمار * * وكأن مدحي فيه معصم غادة * وندى يديه الغمر فيه سوار
~~* وودع الكامل يوما وقد خرج إلى الصيد فلما رجع دخل إليه وأنشده من الكامل
~~* عتب الغرام علي يوم وداعكم * إذ كان لي صبر على التوديع * * وبجا على خدي
~~من ألم الجوى * عقد تنظم من سقيط دموعي * * وتولعت ريح الصبا بصبابتي *
~~فسرت بقلب بالغرام ولوع * * ورأى السحاب فضيض دمعي فيكم * فغدا يجفن للبكاء
~~هموع * * مالي تؤنبني العواذل فيكم * وجميع شوقي قد أذاب جميعي * فقال
~~الكامل لو قلت ولبعض ms3203 شوقي قد أذاب جميعي كان أحسن قال فرويته مثل ما قال
~~قال وجيه الدين بينا أنا ذات يوم في بعض شوارع القاهرة إذا برجل من الصوفية
~~قد لزم بأطواقي فارتعت له وقلت ويلك ماخبرك فقال أنت المدعي الذي يقول من
~~البسيط * قل للذين نأوا هل عندكم خبر * بأن ليلي عليكم كله سهر * * هذي
~~النجوم سلوها فهي تخبركم * هلزار جفني كرى أو راقه سحر * فقلت أنا قائل ذلك
~~وما أنكرت فيه فقال ويحك إن الجنيد يقول وقد وصفت رجلا PageV13P044
# فأطنب ثم قال نعم الرجل هو لولا أنه يرتاح في الأسحار
~~وأنت تقول ما راقني سحر فما زلت أخضع له حتى تركني وقال خرجت مرة مع الكامل
~~إلى الصيد فنهض بالليل لصيد الطير وأمرني بالكون معه فقلت يا مولانا لا
~~أحسن الصيد ولا أحبه فاعفني فلم يقبل ومضى) بسفنه ومن معه وتركني وأمر رجلا
~~من الحرس أن يكون مني بحيث أن يرى ما يكون مني فمنت فلما انتبهت لم أر أحدا
~~البتة فقلت من البسيط إن كنتم قد ولتعم بالجفاء وسسلمتم لي الهم تسليمي إلى
~~الحرس * فكل ماء سرت فيه مراكبكم * دمعي وكل هواء مزعج نفسي * وقال وقع
~~بيني وبين أولاد الشيخ واقع أوجب تركي لهم بعد ود أكيد فشكوني إلى الكامل
~~فتنكر لي وتنمر وعبس وقال ما لي أرى فخر الدين عتبان عليك قلت لسوء معاملته
~~لي فقلت إن رسم مولانا السلطات خلد الله ملكه أن أكون جليس بيتي وأنقطع عن
~~الخدمة فعلت ذلك داعيا لأيامه فإني عاجز عن مداراة هؤلاء فقال لا أكلفك هذا
~~ولكن آمر الغلمان أنهم متى رأوك أخذوا نعالك قال فهونت ذلك وقلت ما عسى أن
~~يبلغ بي إذا ثم أمرني بالملازمة فجعلت أجيء فكما يقع علي عين الغلمان أخذوا
~~نعلي من رجلي فأدخل إليه مرة حافيا ومرة بخفافي وقد تنجست بالطين فإذا أردت
~~أن أطأ البساط نادى السلطان ومن حضره لا تنجس البسط فدخلت إليه يوما
~~وأنشدته من الكامل * مولاي إنك قد قتلت حواسدي * لو يعلمون ms3204 بأحسن الألطاف *
~~* ما إن أمرت بخلع نعلي دائما * إلا لتجعلني كبشر الحافي * قال فتبسم وقال
~~نعم أحسنا إليك ورفعناك إلى هذه الدرجة فاشكرنا إذ جعلناك مثل ذلك الرجل
~~الصالح ولم يغير شيئا ثم دخلت يوما وقد رشوا الطريق بالماء فملأت خفافي
~~بالطين وصاح الغلمان لا تدس البسط فتقدمت وأنشدت من السريع * يا ملك الدنيا
~~ومن حازها * بعدله والبذل والباس * * أمرتني أن لا أطأ حافيا * بساطك
~~المغتص بالناس * * قلي ما أصنع في قدرتي * أجعل رجلي على رأسي * قال فتبسم
~~ولم يغير شيئا فعجزت وقصرت حيلتي وجعلت أحلف له أن ذلك بلغ مني مبلغا عظيما
~~ولقيت منه شدة وأسأله العفو فلا يزيدني على الضحك فشكوت ذلك إلى الصلاح
~~الإربلي الشاعر فقال عندي لك حيلة إن شكرتها لي علكمتكها فقلت ما أشكرني
~~لما يذهب عني هذه الوصمة فقال إذا دخلت على السلطان فقع على نعله وخذها
~~بمنديلك وقل يا مولانا إن نعلي قد استجارت بهذه النعل كما أن صاحبها ملك
~~الملوك قال ففعلت ذلك) فضحك حتى استلقى وقال بحياتي من علمك هذا قلت صلاح
~~الدين قال قد علمت أنها من فعلاته وأعفاني ومن شعره من الكامل PageV13P045
# * عاتبتها فسقت بنرجس لحظها * وردا بفرط حيائه يتورد *
~~* صنم تعبد ناظري بجماله * فلواحظي أبدا إليه تسجد * وكتب تحتها قولي فلوا
~~حظي أبدا إليها تسجد من البديع فكتب الكامل تحته أخذت هذا من قول الشاعر من
~~المنسرح * ولي حبيب لم تبد صورته * للناس إلا صلت له الحدق * فأقسم له
~~بحياته أنه لم يسمع ذلك 3 (الحلاج)) الحسين بن منصور الحلاج الزاهد المشهور
~~من أهل البيضاء بلدة بفارس نشأ بواسط والعراق وصحب الجنيد وغيره والناس
~~مختلفون في أمره فمنهم من يبالغ في تعظيمه ومنهم من يكفره قال ابن خلكان
~~ورأيت في كتاب مشكاة الأنوار لأبي حامد الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد
~~اعتذر له عن الألفاظ التي كانت تصدر عنه مثل قوله أنا الحق وما في الجبة
~~إلا الله وهذه الإطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها وحملها كلها ms3205 على
~~محامل حسنة وأولها وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وجعل هذا مثل قول
~~القائل من الرمل * أنا من أهوى ومن أهوى أنا * فإذا أبصرتني أبصرتنا * ومن
~~الشعر المنسوب إليه على اصطلاحهم وإشاراتهم قوله من البسيط * لا كنت إن كنت
~~أدري كيف كنت ولا * لا كنت إن كنت أدري كيف لم أكن * وقوله أيضا على هذا
~~الاصطلاح من البسيط * ألقاه في اليم مكتوفا وقال له * إياك إياك أن تبتل
~~بالماء * وقال أبو بكر بن ثوابة القصري سمعت الحسين بن منصور وهو على
~~الخشبة يقول من الوافر PageV13P046
# * طلبت المستقر بكل أرض * قلم أر لي بأرض مستقرا * *
~~أطعت مطامعي فاستعبدتني * ولو أني قنعت لكنت حرا *) والبيت الذي قبل قوله
~~لا كنت إن كنت أدري من البسيط * أرسلت تسأل عني كيف كنت وما * لاقيت بعدك
~~من هم ومن حزن * وقيل أن بعضهم كتب إلى أبي القاسم سمنون بن حمزة الزاهد
~~يسأله عن حاله فكتب إليه هذين البيتين وكان جده مجوسيا وصحب الجنيد ومن في
~~طبقته وأفتى أكثر علماء عصره بإباحة دمه ويقال أن أبا العباس ابن سريج كان
~~إذا سئل عنه يقول هذا رجل خفي عني حاله وما أقول فيه شيئا وكان قد جرى منه
~~كلام في مجلس حامد بن العباس الوزير بحضرة القاضي أبي عمر فأفتى بحل دمه
~~وكتب خطه بذلك وكتب معه من حضر المجلس من الفقهاء فقال لهم الحلاج ظهري حمى
~~ودمي حرام وما يحل لكم أن تتأولوا علي بما يبيحه وأنا اعتقادي الإسلام
~~ومذهبي السنة وتفضيل الأئمة الأربعة الخلفاء الراشدين وبقية العشرة الصحابة
~~رضوان الله عليهم ولي كتب في السنة موجودة في الوراقين فالله الله في دمي
~~ولم يزل يردد هذا القول وهم يكتبون خطوطهم إلى أن استكملوا ما احتاجوا إليه
~~ونهضوا من المجلس وحمل الحلاج إلى السجن وكتب الوزير إلى المقتدر يخبره بما
~~جرى في المجلس وسير الفتوى فعاد الجواب بأن القضاة إذا كانوا أفتوا بقتله
~~فليسلم إلى صاحب الشرطة وليتقدم إليه بضربه ألف سوط فإن مات ms3206 من الضرب وإلا
~~ضرب مرة أخرى ألف سوط ثم تضرب عنقه فسلمه الوزير إلى الشرطي وقال له ما رسم
~~به المقتدر وقال إن لم يتلف بالضرب فتقطع يده ثم رجله ثم يده ثم رجله ثم
~~تحز رقبته وتحرق جثته وإن خدعك وقال لك أنا أجري الفرات ودجلة ذهبا فلا
~~تقبل ذلك منه ولا ترفع العقوبة عنه فتسلمه الشرطي ليلا وأصبح يوم الثلاثاء
~~لسبع بقين أو لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاث مائة فأخرجه عند باب
~~الطاق واجتمع من العامة خلق كثير لا يحصى عددهم وضربه الجلاد ألف سوط ولم
~~يتأوه بل قال الشرطي لما بلغ ست مائة ادع بي إليك فإن لك عندي نصيحة تعدل
~~فتح قسطنطينية فقال له قد قيل لي عنك أن تقول هذا وأكثر منه وليس لي إلى أن
~~أربع الضرب عنك سبيل فلما فرغ من ضربه قطع أطرافه الأربع ثم حز رأسه وأحرق
~~جثته ولما صارت رمادا ألقاها في دجلة ونصب الرأس على الجسر ببغداد وجعل
~~أصحابه يعدون نفوسهم برجوعه بعد أربعين يوما واتفق أنه ما زادت الفرات تلك
~~السنة زيادة وافرة فادعى أصحابه أن ذلك بسبب إلقاء رماده فيها وادعى بعض
~~أصحابه أنه لم يقتل وإنما ألقي شبهه على) عدوه انتهى قال الشيخ شمس الدين
~~قتلوه على الكفر والحلول والانسلاخ من الدين نسأل الله العفو كان قد صحب
~~الجنيد وعمرو بن عثمان المكي وغيرهما وقد أفرد ابن الجوزي أخباره في تصنيف
~~سماه القاطع لمحال الحاج بمحال الحلاج أفتى الفقهاء ببغداد بكفره ومن نظر
~~في مجموع أمره علم أن الرجل كان كذابا مموها ممخرقا حلوليا له كلام يستحوذ
~~به على نفوس جهال العوام حتى ادعوا فيه الربوبية وكان قد قبض عليه بالسوس
~~وحمل PageV13P047
# إلى علي بن أحمد الراسبي فأقدمه إلى الحضرة فجرى ما
~~جرى وظهر ببغداد وبالأهواز أنه ادعى الإلهية وأنه يقول بحلول اللاهوت في
~~الاشراف ووجدوا في منزله رقاعا فيها رموز ويكتب إلى تلاميذه من النور
~~الشعشاني قال مجد الدين ابن النجار وذكر ms3207 سندا منه يتصل بالقاضي أبي الحسن
~~علي بن عبد العزيز الجرجاني حكى عن أبي الحسن العناد الصوفي نه قال حضرت
~~بعض عقبات أصبهان فرأيت شيخا ينزل عن العقبة فكان الشيخ الحسين بن منصور
~~الحلاج فعرفته بصفته فسلمت عليه فرد السلام وقال أغلام النوري قلت نعم قال
~~فجلس على حجر وقال من الوافر * لئن أمسيت في ثوبي عديم * لقد بليا على حر
~~كريم * * فلا يغررك أن أبصرت حالا * مغيرة عن الحال القديم * * فلي نفس
~~ستتلف أو سترقى * لعمرك بي إلى خطب جسيم * فقلت الصحبة فقال الصحبة صعبة
~~وأشار بيده إلى الهواء فطرح في ركوتي عشرة دنانير ثم لم ألتق معه إلى حين
~~ثم التقينا بجبال فارس فسلمت عليه فقال أغلام النوري قلت نعم فجلس فقال
~~اكتب من مجزوء الكامل دنيا تغالطني كأني لست أعرف حالها مدت إلي يمينها
~~فرددتها وشمالها ورأيتها مكارة فوهبت جملتها لها حظر المليك حرامها وأنا
~~اجتنبت حلالها ومتى أردت وصالها حتى أخاف زوالها فقلت الصحبة فقال إني أقصد
~~قوما لعلهم لا يحتملونك ولعلك لا تحتملهم وأشار بيده إلى الهواء ثم طرح في
~~ركوتي دنانير ثم مضى على ذلك سنين فلقيته يوما في الكرخ وقد غطى) وجهه
~~بفوطة وكان مطلوبا فسلم علي وقال أغلام النوري قلت نعم فجلس على عتبة باب
~~دار وأنشأ يقول من الطويل * لئن سهرت عيني لغيرك أو بكت * فلا أدركت ما
~~أملت وتمنت * * وإن طلبت نفسي سواك فلا رعت * رياض المنى من وجنتيك وجنت *
~~3 (الحسام الأسنائي الطبيب)) الحسين بن منصور حسام الدين أبو علي الأسناني
~~الطبيب كان مشاركا في فنون من الآداب والعقليات والنجامة وكان يطب ويعطي
~~ثمن الأدوية لم يطبه قال ابن شمس الخلافة أظنه مات في أوائل المائة السادسة
~~ومن شعره يمدح سراج الدين بن حسان من البسط PageV13P048
# * باحت أسارير من أهوى بأسراري * ووازرته على تعظيم
~~أوزاري * * وأشرق النور من نور بمبسمه * فابتز عقلي بأنوار ونوار * * وما
~~بخديه من ماء ومن لهب * أفاض دمعي وأصلي القلب بالنار * * حتى جعلت لظى
~~قلبي ms3208 له قبسا * ليهتدي بضياه طيفه الساري * * وما خلعت عذاري فيه من سفه *
~~لولا قيام عذاريه بإعذاري * * وما أمات اصطباري في الهوى جزعا * إلا بشفرة
~~سيف بين أشفار * 3 (الحسين بن موسى)) 3 (النقيب الطاهر والد الرضي)) الحسين
~~بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو أحمد الموسوي الملقب بالطاهر والد الرضي
~~والمرتضى كان من أهل البصرة وسكن بغداد وتقلد نقابة الطالبيين سنة أربع
~~وخمسين وثلاث مائة وعزل عنها سنة اثنتين وستين وتقلدها أبو محمد الحسن بن
~~أحمد بن الناصر جيء به من الأهواز ثم وليها ثانيا سنة أربع وستين ثم عزل
~~عضد الدولة سنة تسع وستين وحمل إلى فارس واعتقل هناك ثم وليها ثالثة سنة
~~ثمانين ولاه الإمام الطائع والنظر في المظالم وإمارة الحاج واستخلف ولديه
~~الرضي والمرتضى ولم يزل عليها إلى حين وفاته سنة أربع مائة ومولده سنة أربع
~~وثلاث مائة وكان قد أضر ودفن في داره ثم نقل إلى جوار الحسين بن علي ابن
~~أبي طالب ووف الثلث من أمواله وأملاكه على أبواب البر وتصدق) بصدقات كثيرة
~~وهو الذي رثاه أبو العلاء المعري بقصيدة الفائية التي أولها من الكامل *
~~أودى فليت الحادثات كفاف * مال المسيف وعنبر المستاف * وهي في سقط الزند
~~منها وقد ذكر الغراب * لا خاب سعيك من خفاف أسحم * كسحيم الأسدي أو كخفاف *
~~* من شاعر للبين قال قصيدة * يرثي الشريف على روي القاف * PageV13P049
# * هلا دفنتم سيقه في قبره * معه فذاك له خليل واف * *
~~تكبيرتان حيال قبرك للفتى * محسوبتان بعمرة وطواف * * فارقت دهرك ساخطا
~~أفعاله * وهو الجدير بقلة الإنصاف * * ولقيت ربك فاسترد لك الهدى * ما نالت
~~الأيام بالإتلاف * * أبقيت فينا كوكبين سناهما * في الصبح والظلماء ليس
~~بخاف * قدرين في الإرداء بل مطرين في الإجداء بل قمرين في الإسداف * والراح
~~إن قبل ابنة العنب اكتفت * بأب من الأسماء والأوصاف * * ما زاغ بيتكم
~~الرفيع وإنما * بالوهم أدركه خفي زحاف * قلت قوله يرثي ms3209 الشريف على روي
~~القاف يعني صوت الغراب إذا قال غاق وأما هذا البيت الأخير فإنه بليغ المعنى
~~وما عزي كبير بأحسن منه 3 (صاحب حمص)) حسين بن ملاعب جناح الدولة صاحب حمص
~~كان مجاهدا شجاعا يباشر الحروب بنفسه نزل من قلعة حمص يوم الجمعة للصلاة
~~وحوله غلمانه بالسلاح فلما حصل بمصلاه وثب عليه ثلاثة من الباطنية العجم
~~ومعهم شيخ فجعلوا يدعون له ويستمنحونه وهم في زي الفقراء وضربوه بالسكاكين
~~فقتلوه وقتلوا معه جماعة من أصحابه وكان في الجامع عشرة من صوفية العجم
~~فقتلوا مظلومين عن آخرهم واضطرب أهل حمص وراسلوا طغتكين ودقاقا يلتمسون
~~إنفاذ نائب بتسليم القلعة قبل مجيء الفرنج فسار طغنكين ودقاق إلى حمص وصعدا
~~القلعة وجاء الفرنج إلى الرستن فحين عرفوا ذلك تفرقوا وكان ذلك سنة خمس
~~وتسعين وأربع مائة)) 3 (الأيدبني قاضي نهاوند)) الحسين بن نصر بن عبيد الله
~~بن عمر بن محمد بن علان بن عمران النهاوندي أو عبد الله ابن أبي الفتح كان
~~والده يلقب بالمرهف من نهاوند وولد الحسين هذا بديار بكر بموضع من الهكارية
~~يعرف بأيدبن بهمة مفتوحة وياء آخر الحروف ساكنة ودال مهملة بعدها باء موحدة
~~ونون سمع بآمد محمد بن هبة الله ابن يحيى الموصل وقدم بغداد شابا ولازم أبا
~~إسحاق الشيرازي وتفقه عليه وبرع في الأصول والفروع والخلاف وسمع من الحسن
~~بن علي الجوهري والقاضي أبي يعلى محمد بن الحسن بن الفراء وأحمد بن
~~PageV13P050
# محمد بن النقور وأبي بكر الخطيب وغيرهم وولي قضاء
~~نهاوند مدة ثم قدم بغداد وحدث بها وسمع منه أبو نصر محمود بن الفضل وأبو
~~طاهر أحمد السلفي وغيرهما مولده سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة وتوفي سنة
~~تسع وخمس مائة 3 (الجهني قاضي الرحبة)) الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن
~~محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس بن عامر الجهني الكعبي أبو عبد الله
~~الموصلي دخل بغداد بعد الثمانين وأربع مائة وقرأ الفقه على الغزالي وسمع من
~~النقيب طراد الزينبي وأبي الخطاب بن البطر والحسين ms3210 بن أحمد بن محمد بن طلحة
~~وغيرهم وسمع بالموصل وولي القضاء برحبة مالك بن طوق مدة ورجع إلى الموصل
~~وقدم بغداد وحدث بها وله من المصنفات منهج التوحيد منهج المريد تحريك
~~الغيبة أخبار المنامات لؤلؤة المناسك مناقب الأبرار محاسن الأخيار فرح
~~الموضح على مذهب زيد بن ثابت وكان يلقب مجد الدين تاج الإسلام توفي سنة
~~اثنتين وخمسين وخمس مائة 3 (الحسين بن هبة الله)) 3 (ابن رطبة الشيعي))
~~الحسين بن هبة الله بن رطبة واحدة الرطب أبو عبد الله من أهل سورا من أعمال
~~الحلة السيفية كان من فقهاء الشيعة ومشايخهم قدم بغداد وجالس أبا محمد ابن
~~الخشاب وروى أمالي أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن ابنه أبي علي الحسن
~~عنه واشتغل بالحلة وسورا وتوفي سنة تسع وسبعين وخمس مائة)) 3 (المسند أبو
~~القاسم ابن صصرى)) الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن محمد بن الحسن
~~بن أحمد بن الحسين بن صصرى القاضي شمس الدين أبو القاسم ابن الشيخ الرئيس
~~أبي الغنائم التغلبي البلدي الأصل الدمشقي أخو الحافظ أبي المواهب وقد تقدم
~~في PageV13P051
# الحسن ولد أبو القاسم بل الأربعين وخمس مائة وسمع أباه
~~وجده لأمه أبا المكارم عبد الواحد بن هلال وسمع من جماعة كبيرة وأجاز له
~~جماعة وخرج له الشيخ البرزالي مشيخة في سبعة عشر جزءا بالسماع والإجازة
~~وكان عدلا جليلا صحيح الرواية قرأ شيئا من الفقه على ابن أبي عصرون وهو
~~مسند الشام في زمانه وكان خاليا من معرفة الحديث وكان متمولا ورزىء في ماله
~~مرات وتوفي سنة ست وعشرين وست مائة 3 (النوري الضرير)) الحسين بن هداب بن
~~محمد بن ثابت الديري أبو عبد الله الضرير المقرئ ويعرف بالنوري نسبة إلى
~~النورية قرية على السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية سكن
~~بغداد وكان يقرئ النحو واللغة والقراءات ويحفظ عدة دواوين من شعر العرب
~~وكان متفننا فقهيا شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا على إقراء القرآن
~~ونشر العلم قرأ بالروايات على أبي العز ms3211 محمد بن الحسين بن بندار الواسطي
~~وأبي بكر محمد بن الحسين بن علي المرزفي وقرأ عليه جماعة وحدث بكتاب الوقف
~~والابتداء لأبي بكر بن الأنباري عن المرزفي توفي سنة اثنتين وستين وخمس
~~مائة ببغداد 3 (قاضي مرو)) الحسين بن واقد قاضي مرو قال النسائي ليس به بأس
~~وقال ابن حنبل في بعض حديثه نكرة توفي سنة سبع وخمسين ومائة وروى له مسلم
~~والأربعة 3 (أبو القاسم القرطبي)) الحسين بن وليد بن نصر أبو القاسم
~~القرطبي ابن العريف النحوي أخو الحسن بن وليد النحوي كان أيضا عارفا بالنحو
~~بارعا فيه أخذ عن ابن القوطية وحج وسمع من أبي الطاهر الذهلي وابن رشيق
~~وأقام بمصر أعواما ثم عاد إلى الأندلس فأدب أولاد المنصور محمد بن أبي عامر
~~وتوفي بطليطلة سنة تسعين وثلاث مائة)) 3 (القطان الأعور)) الحسين بن يحيى
~~بن عياش أبو عبد الله المتولي البغدادي PageV13P052
# القطان الأعور سمع أحمد بن المقدام العجلي والحسن بن
~~أبي الربيع والحسن بن عرفة وجماعة وروى عنه الدارقطني والقواس ووثقه وأبو
~~الحسين ابن جميع وهلال الحفار وأبو عمر بن مهدي وإبراهيم بن مخلد وأبو عمر
~~الهاشمي وتوفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة 3 (ابن الحزقة المالكي)) الحسين
~~بن يحيى بن عبد الملك بن حي بالحاء المهملة والياء آخر الحروف مشددة أبو
~~عبد الله القرطبي المعروف بابن الحزقة بضم الحاء المهملة وضم الزاي وتشديد
~~القاف كان عارفا بمذهب مالك وولي قضاء مدينة سالم ثم مدينة جيان توفي سنة
~~إحدى وأربع مائة 3 (زكي الدين بن محي الدين)) حسين بن يحيى القاضي زكي ابن
~~القاضي محيي الدين ابن الزكي كان فاضلا نبيلا إماما مفتيا مات شابا عن سبع
~~وعشرين سنة سنة تسع وستين وست مائة من شعره 3 (أبو الفوارس الصوفي)) الحسين
~~بن يلمش بن يزدمر التركي أبو الفوارس الصوفي سمع أبا عبد الله مالك بن أحمد
~~البانياسي وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبا بكر أحمد بن علي
~~الطريثيثي وغيرهم وخرج له أبو بكر بن ms3212 كامل فوائد في جزء وروى عنه شيئا من
~~شعره وكان يقول الشعر وينشئ الرسائل انقطع إلى الله سنين وكان يتكلم على
~~لسان الصوفية وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ومن شعره من الكامل
~~المرفل يا من أجن لها الفؤاد هوى سبيا بالجنون * مني بتصديق المنى * من قبل
~~طارقة المنون * وارثي لمن رق الرقاد عليه من أرق الجفون ومنه من الكامل
~~المرفل * صادفته قبل الزوال * كالبدر في غسق الليالي * نشوان قد غرس النعيم
~~بخده ورد الدلال) * فحظيت منه بنظرة * أحيت أماني البوالي * PageV13P053
# وسألته ما يسأل المسكين لو أجدى سؤالي ومنه من الطويل
~~* يقولون لم يبكي المحب إذا التقى * بمحبوبه أضعاف يوم التفرق * * فقلت لما
~~لاقاه من ألم النوى * فيحذر أن يلقى الذي كان قد لقي * قلت شعر متوسط 3
~~(أبو عبد الله اللامغاني)) الحسين بن يوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن
~~اللامغاني أبو عبد الله تفقه على والده ودرس بعد وفاته بجامع السلطان
~~ببغداد وشهد عند قاضي القضاة أبي القاسم عبد الله بن الحسين اللامغاني
~~وترتب في عدة أشغال لم تحمد سيرته فيها وظهرت منه أحوال تدل على قلة عقله
~~ودينه وظهور خيانته فعزل عن الشهادة واعتقل مدة وحدث بشيء يسير عن الحسن بن
~~ناصر بن أبي بكر بن بانار البكري وسمع منه بعض الطلبة وكان مولده سنة ثلاث
~~وسبعين وخمس مائة 3 (أبو عبد الله ابن القندي البغدادي)) الحسين بن يوسف بن
~~الحسين بن علي بن القندي أبو عبد الله الكاتب كان يتولى الكتابة بديوان
~~التركات وكان أديبا فاضلا سمع من شهدة الكاتبة وحدث باليسير وتوفي سنة ثلاث
~~وعشرين وست مائة وكان ينظم وينثر ومن شعره 3 (الشيخ جمال الدين ابن
~~المطهر)) الحسين بن يوسف بن المطهر الإمام العلامة ذو الفنون جمال الدين
~~ابن المطهر الأسدي الحلي المعتزلي عالم الشيعة وفقيههم صاحب التصانيف التي
~~اشتهرت في حياته تقدم في دولة خربندا تقدما زائدا وكان له مماليك وإدارات
~~كثيرة وأملاك جيدة وكان يصنف وهو راكب شرح مختصر ابن الحاجب وهو مشهور ms3213 في
~~حياته وله كتاب في الإمامة رد عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في ثلاث
~~مجلدات وكان يسميه ابن المنجس وكان ابن المطهر ريض الأخلاق مشتهر الذكر
~~تخرج به أقوام كثيرة وحج أواخر PageV13P054
# عمره وخمل وانزوى إلى الحلة وتوفي سنة خمس وعشرين وقيل
~~سنة ست وعشرين وسبع مائة في شهر المحرم وقد) ناهز الثمانين وكان إماما في
~~الكلام والمعقولات قال الشيخ شمس الدين قيل اسمه يوسف وله الأسرار الخفية
~~في العلوم العقلية 3 (النظام الكتبي الإسكندري)) الحسين بن يوسف بن الحسن
~~بن عبد الحق أبو علي الصنهاجي الشاطبي الإسكندارني الكتبي الناسخ ولد
~~بالإسكندرية في المحرم سنة إحدى وستين وخمس مائة وتوفي سنة سبع وثلاثين وست
~~مائة وسمع من السلفي وأبي الطاهر ابن عوف الفقيه وأبي القاسم مخلوف بن علي
~~المعروف بابن جارة وأبي الطيب عبد المنعم بن الخلوف وغيرهم وحدث
~~بالإسكندرية ومصر وكان يقظا كتب الكثير بخطه وهو أخو المحدث أبي محمد عبد
~~الله بن عبد الجبار العثماني لأمه وأجاز لابن مشرف وابن الشيرازي وكان يلقب
~~بالنظام 3 (ابن زلال المقرئ الضرير)) الحسين بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن
~~فتوح أبو علي الأنصاري الأندلسي البلنسي الضرير المعروف بابن زلال بضم
~~الزاي وتشديد اللام وبعد الألف لام أخرى قرأ القراءات وسمع الحديث وأخذ
~~الناس عنه وكان محققا مشاركا في فنون عديدة آية من آيات الله في الفطنة
~~والذكاء والحدس توفي سنة ثلاث عشرة وست مائة ((الألقاب)) أبو الحسين البصري
~~المعتزلي اسمه محمد بن علي أبو الحسين الجزار اسمه يحيى بن عبد العظيم أبو
~~الحسين الإشبيلي النحوي عبيد الله بن أحمد ابن الحشيشي شمس الدين محمد ابن
~~حشيش معين الدين هبة الله بن مسعود أبو حشيشة الطنبوري اسمه محمد بن علي
~~القاضي ابن حشيشة اسمه محمد بن علي الحصار الأندلسي اسمه أحمد بن يحيى بن
~~علي PageV13P055
# الحصار الفاسي علي بن محمد بن محمد) ابن الحصار عبد
~~الرحمن بن محمد الحصائري الشافعي الحسن بن حبيب الحصري إبراهيم بن علي بن
~~تميم صاحب ms3214 زهر الآداب وهو ابن خالة أبي الحسن علي الحصري والحصري الشاعر
~~والحصري المقرئ عبد الجبار والحصري علي بن عبد الغني والحصري المصري ناصر
~~بن ناهض ابن الحصري الحافظ نصر بن محمد الحصري المنجم المؤمل بن مفلح
~~الحصكفي الخطيب اسمه يحيى بن سلامة بن الحسين الحصين الحموي الشافعي
~~إبراهيم بن الحسن الحصيري أحمد بن محمود الحصيري الحافظ اسمه جعفر بن أحمد
~~((حصين)) 3 (حصين السكوني)) حصين بن نمير بن فاتك أبو عبد الرحمن الكندي ثم
~~السكوني من أهل حمص روى عن بلال وكان بدمشق حين عزم معاوية على الخروج إلى
~~صفين وخرج معه وولي الصافية ليزيد بن معاوية وكان أميرا على جند حمص وكان
~~في الجيش الذي وجهه يزيد إلى المدينة لقتال أهل الحرة وأمر مسلم بن عتبة أن
~~يستخلفه على PageV13P056
# الجيش إن نزل به الموت فمات مسلم بين مكة والمدينة
~~فحاصر حصين ابن الزبير بمكة ورمى الكعبة بالمنجنيق واحترقت في حصاره ومات
~~يزيد بن معاوية وهو بعد في الحصار وكان مسلم بن عقبة قال له قبل موته يا
~~برذعة الحمار لولا عهد أمير المؤمنين إلي فيك ما عهدت إليك اسمع عهدي لا
~~تمكن قريشا من أذنك ولا تزدهم على ثلاث الوقاف ثم التفاف ثم الانصراف إنك
~~أعرابي جلف وقومه السكون خرجت منهم فتن كثيرة كان منهم من غزا عثمان وسودان
~~بن حمران الذي قتل عثمان منهم وابن ملجم قابل علي منهم ومنهم هذا حصين ولما
~~عرضوا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعرض عنهم وقال إني عنهم لمتردد وما
~~مر بي قوم من العرب أكره إلي منهم ثم أمضاهم وكان بعد يذكرهم بالكراهية ثم
~~قتل حصين عام الخازر مع عبيد الله بن زياد سنة ست أو سبع وستين قتلهم
~~إبراهيم بن الأشتر وحرقهم بالنار وبعث رؤوسهم إلى المختار فنصبت بمكة
~~والمدينة 3 (الري)) الحصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن وائلة بن
~~سهم بن مرة بن عوف ينتهي إلى قيس بن عيلان بن مضر كان سيد ms3215 بني سهم بن مرة
~~وفارسها وقائدهم ورائدهم وكان يقال له مانع الضيم أتى ابنه إلى معاوية فقال
~~لآذنه استأذن لي على أمير المؤمنين فقال له ويحك لا يكون هذا إلا عروة بن
~~الورد أو ابن الحصين بن الحمام المري أدخله فلما دخل قال له ابن من أنت قال
~~أنا ابن مانع الضيم الحصين بن الحمام فقال له صدقت ورفع مجلسه وقضى حوائجه
~~وعن أبي عبيدة أن الحمام أدرك الإسلام وأسلم ويدل على ذلك قوله من المتقارب
~~* وقافية غير إنسية * قرضت من الشعر أمثالها) * (شرود تلمع بالخافقين * إذا
~~أنشدت قيل من قالها * * وحيران لا يهتدي بالنهار * من الضلع يتبع ضلالها *
~~* وداع دعا دعوة المستغيث * فكنت كمن كان لبى لها * * إذا الموت كان شجا
~~بالحلوق * وبادرت النفس أشغالها * * صبرت ولم أك رعديدة * وللصبر في الروع
~~أنجى لها * PageV13P057
# * ويوم تسعر فيه الحروب * لبست إلى الروع سربالها * *
~~مضاعفة السرد عادية * وعضب المضارب مصقالها * * ومطردا من ردينية * أذود عن
~~الورد أبطالها * * فلم يبق من ذاك إلا التقى * ونفس تعالج آجالها * * أمور
~~من الله فوق السماء * مقادير ينزل أدلالها * أعوذ بربي من المخزيات يوم ترى
~~النفس أعمالها * وخف الموازين بالكافرين * وزلزلت الأرض زلزالها * * ونادى
~~مناد بأهل القبور * فهبوا لتبرز أثقالها * * وسعرت النار فيها العذاب *
~~وكان السلاسل أغلالها * 3 (المذحجي الجنبي أبو ظبيان)) الحصين بن جندب بن
~~عمرو بن الحارث الجنبي المذحجي من أهل الكوفة تابعي مشهور بالحديث سمع عليا
~~وعمارا وأسامة بن زيد وروى عنه ابنه قابوس والأعمش مات بالكوفة سنة تسعين
~~للهجرة وكان يكنى أبا ظبيان وروى له الجماعة 3 (ابن مالك)) الحصين بن مالك
~~بن الخشخاش جد القاضي عبيد الله بن الحسن العنبري وله صحبة روى له النسائي
~~وابن ماجة وتوفي في حدود التسعين للهجرة 3 (أبو الهذيل الكوفي)) حصين بن
~~عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ابن عم PageV13P058
# منصور بن المعتمر روى عن جابر بن سمرة وعمارة بن رويبة
~~الصحابيين وزيد بن وهب وابن أبي ليلى وأبي وائل وابن ظبيان وسعيد بن جبير ms3216
~~وعمرو بن ميمون الأودي وكان ثقة حافظا عالي السند عاش ثلاثا) وتسعين سنة
~~وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وروى له الجماعة كلهم 3 (ابن نمير الواسطي))
~~حصين بن نمير الكوفي الواسطي كوفي الأصل ضرير وثقه أبو زرعة وروى له
~~البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وتوفي في حدود التسعين والمائة 3 (ابن
~~عبد الرحمن الأنصاري)) حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي
~~الأنصاري من أهل المدينة روى عن محمود بن عمرو ومحمود بن لبيد وروى عنه
~~ابنه محمد 3 (الأنصاري السالمي)) حصين بن محمد السالمي الأنصاري أحد بني
~~سالم بن غنم من ثقات تابعي أهل المدينة روى عن عتبان بن مالك وروى عنه
~~الزهري 3 (ذو الغصة الصحابي)) الحصين بن يزيد بن شداد الحارثي الصحابي من
~~بني الحارث بن كعب ذو الغصة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ذكره ابن
~~الكلبي وقال إنما قيل له ذو الغصة لأنه كان يلاحقه غصة وكان لا يبين بها
~~الكلام فسمي ذا الغصة PageV13P059
# 3 (الذهلي الرقاشي)) حصين بن المنذر بالضاد المعجمة
~~أبو ساسان وقيل أبو محمد الذهلي الرقاشي البصري من سادات قومه من كبار
~~التابعين سمع عثمان وعليا وجماعة وروى عنه الحسن البصري وعلي بن سويد وهو
~~شاعر فارس توفي سنة سبع وتسعين وهو بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة
~~وشهد الجمل وصفين أميرا مع علي ووفد على معاوية وأدرك خلافة سليمان وهو
~~الذي يؤثر عنه أن ختنه على ابنته أو أخته كان إذا تنحى له حضين عن مجلسه
~~وقال مرحبا بمن كفا المؤونة وستر العورة وكان بخراسان أيام قتيبة بن مسلم
~~وكان قتيبة يستشيره في أموره وكان من سادات ربيعة وكان صاحب راية علي يوم
~~صفين وفيه يقول علي من الطويل * لمن راية سوداء يخفق ظلها * إذا قيل قدمها
~~حضين تقدما * ثم ولاه إصطخر وكان يبخل قال ابن عساكر ولا أعرف من تسمى
~~بالحاء والضاد والنون) غيره وغير من ينسب إليه من ولده وقال أحمد العجلي هو
~~بصري تابعي ms3217 ثقة وروى له مسلم وأبو داود النسائي وابن ماجة ((الألقاب)) ابن
~~الحصين المسند هبة الله بن محمد ابن أبي حصينة هو الأمير الحسن بن عبد الله
~~بن أحمد أبو الفتح وولده أبو الذواد المفرج بن الحسن القاضي رضي الله بن
~~أبي حصينة اسمه يحيى بن سالم PageV13P060
# ((حطاب)) 3 (حطاب بن الحارث)) حطاب بن الحارث بن معمر
~~بن حبيب بن وهيب بن حذاقة بن جمح القرشي الجمحي هاجر إلى أرض الحبشة مع
~~أخيه حاطب بن الحارث وهاجرت معه امرأته فكيهة بنت يسار ومات خطاب في الطريق
~~ولم يصل الحبشة وقيل إنما مات منصرفه من الحبشة كذلك قال مصعب ((حطان)) 3
~~(الرقاشي التابعي)) حطان بن عبد الله الرقاشي تابعي جليل بصري أزدي روى عن
~~علي وأبي موسى وجماعة من الصحابة سمع منه الحسن ويونس وابن جبير وتوفي في
~~حدود الثمانين للهجرة وروى له مسلم والأربعة 3 (الجرمي التابعي)) حطان بن
~~خفاف بضم الخاء المعجمة الجرمي تابعي سمع ابن عباس ومعن بن يزيد وروى عنه
~~ابن عيينة وأبو عوانة وعاصم بن كليب ((الألقاب)) الحطيئة الشاعر اسمه جرول
~~ابن الحطيئة الصالح اسمه أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن حطيط محمد بن
~~النعمان الحظيري أبو محمد إسماعيل بن علي) الحطيري الوراق أبو المعالي سعد
~~بن علي PageV13P061
# وبان الحظيري عبد القادر بن يوسف بن مظفر الحفار محمد
~~بن أبي بكر بن عبد السلام مجد الدين حفدة اسمه محمد بن أسعد ((حفص)) 3
~~(العدوي التابعي)) حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي من جلة
~~التابعين ثقة مجمع عليه كثير الحديث سمع ابن عمر روى عنه القاسم بن محمد
~~وسالم ابن عبد الله وغيرهما وروى له الجماعة وتوفي في حدود المائة للهجرة 3
~~(أمير مصر)) حفص بن الوليد أبو بكر أمير مصر من جهة هشام روى عن الزهري وهو
~~مقل وروى له النسائي قتله حوثرة الباهلي كان ممن خلع مروان الحمار فلم يتم
~~له وكان أميرا مطاعا واستولى الحوثرة على ديار مصر وكانت قتلة أبي ms3218 بكر حفص
~~سنة ثمان وعشرين ومائة 3 (الغاضري المقرئ)) حفص بن سليمان الأسدي الغاضري
~~الكوفي يقال له حفص بن أبي دواد وكان حجة في القراءة واهيا في الحديث قرأ
~~على زوج أمه عاصم بن أبي النجود قال ابن حنبل ما به بأس وقال البخاري تركوه
~~وقال ابن معين ليس بشيء وروى له الترمذي وابن ماجة وتوفي سنة ثمانين ومائة
~~3 (الإمام أبو عمرو قاضي الكوفة)) حفص بن غياث ين طلق النخعي الإمام أبو
~~عمر القاضي أحد الأعلام مولده سنة سبع عشرة ومائة وتوفي سنة أربع وتسعين
~~ومائة ولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد ثم بعث على قضاء الكوفة كان يقول من
~~لم يأكل من طعامي لا PageV13P062
# أحدثه وإذا كان له يوم ضيافة لا يبقى رأس في الرواسين
~~روى له الجامعة ومات سنة ست وقيل خمس وتسعين 3 (الوزير الخلال)) حفص بن
~~سليمان أبو سلمة الكوفي المعروف بالخلال بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام
~~وبعد) الألف لام أخرى مولى السبيع من همدان كان من دعاة بني العباس وكان
~~يعرف بوزير آل محمد وهو أول من وقع عليه اسم الوزير في الإسلام قدم الحميمة
~~من أرض الشراة واشخصه منها إبراهيم الإمام بالكتب إلى النقباء بخراسان قال
~~أحمد بن سيار في أسماء النقباء الاثني عشر كلهم من مرو سبعة من العرب وخمسة
~~من الموالي فلما قبض على إبراهيم ظهر من أبي سلمة الميل إلى أبي علي فدس
~~عليه أبو مسلم الخراساني من قتله سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين ومائة فقال
~~سليمان بن المهاجر البجلي من الكامل * إن المساءة قد تسر وربما * كان
~~السرور بما كرهت نذيرا * * إن الوزير وزير آل محمد * أودى فمن يشناك كان
~~وزيرا * وكان السفاح يأنس به لأنه كان ذا مفاكهة حسنة ممتعا في حديثه أديبا
~~عالما بالسياسة والتدبير وكان ذا يسار وأنفق أموالا كثيرة في إقامة الدولة
~~العباسية ولما ولي السفاح استوزره وكان السفاح لما أشار عليه أبو مسلم
~~بقتله قال هذا الرجل بذل ماله في خدمتنا ونصحنا وقد صدرت منه ms3219 زلة فنحن
~~نغفرها له فلما سمع أبو مسلم ذلك سير جماعة كمنوا له ليلا فلما خرج من عند
~~السفاح ليلا وكان يسمر عنده ليلا بالأنبار وثبوا عليه وخبطوه بالسيوف وأصبح
~~الناس يقولون قتله الخوارج وكانت قتلته بعد بيعة السفاح بأربعة أشهر سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة ولما سمع السفاح بقتله أنشد من الطويل * إلى النار
~~فليذهب ومن كان مثله * على أي شيء فاتنا منه نأسف * ولم يكن خلالا وإنما
~~كان منزله في حارة الخلالين وكان من مياسير الصيارف 3 (قاضي عمان)) حفص بن
~~عمر بن حفص بن أبي السائب قاضي عمان توفي سنة تسعين ومائة أو في حدودها
~~PageV13P063
# 3 (قاضي حلب)) حفص بن عمر قاضي حلب توفي في حدود
~~التسعين والمائة 3 (قاضي نيسابور)) حفص بن عبد الرحمن قاضي نيسابور الفقيه
~~المشهور أحد الأعلام قال أبو حاتم مضطرب الحديث وروى له النسائي وتوفي سنة
~~تسع وتسعين ومائة)) 3 (أبو عمرو السلمي)) حفص بن عبد الملك بن راشد أبو
~~عمرو السلمي النيسابوري قال محمد بن عقيل كان قاضيا عشرين سنة لا يحكم إلى
~~بالأثر ولا يقضي بالرأي البتة وروى له البخاري وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة وتوفي سنة تسع ومائتين 3 (أبو عمرو الحوضي)) حفص بن عمر بن الحارث بن
~~سخبرة بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وبعد
~~الراء هاء أبو عمرو الأزدي النمري من النمر بن غيان بفتح الغين المعجمة
~~وسكون الياء آخر الحروف وبعد الميم ألف ونون البصري المعروف بالحوضي بفتح
~~الحاء المهملة وسكون الواو وبعدها ضاد معجمة ورى عنه البخاري وأبو داود
~~وروى عنه النسائي بواسطة وروى البخاري أيضا عن صاعقة عنه وروى عنه جماعة
~~قال ابن المديني أجمع أهل البصرة على عدالته وتوفي سنة خمس وعشرين ومائتين
~~PageV13P064
# 3 (الربالي الرقاشي)) حفص بن عمر بن ربال الرقاشي روى
~~عنه ابن ماجة وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين 3 (الدوري المقرئ)) حفص بن عمر
~~بن عبد العزيز بن صهبان ويقال صهيب الإمام أبو عمر الدوري الأزدي المقرئ
~~الضرير ms3220 النحوي نزيل سر من رأى وشيخ المقرئين بالعراق صدقه أبو حاتم وصنف
~~كتابا في القراءات وهو ثقة في جميع ما يرويه وتوفي سنة ست وأربعين ومائتين
~~قرأ على الكسائي وإسماعيل بن جعفر ويحيى اليزدي وسليم وشجاع بن أبي نصر
~~وأبي عمارة حمزة بن القاسم الأحول صاحب حمزة الزيات وسمع الحروف من أبي بكر
~~بن عياش ويقال أنه كان أول من جمع القراءات وألفها حدث عن أبي إسماعيل
~~المؤدب وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة وأبي معاوية
~~الضرير ومحمد بن مروان السدي وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ويزيد بن هارون
~~وعدة حتى أنه روى عن أحمد ابن حنبل وروى أحمد عنه وطال عمره وقصد من الآفاق
~~وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده وسعة علمه وحدث عنه ابن ماجة في سننه وأبو
~~زرعة الرازي وحاجب بن أركين ومحمد بن حامد خال ولد السني وخلق كثير وذهب
~~بصره آخر عمره قال الشيخ شمس الدين لولا) تأخر وفاته لذكرته مع قالون
~~وأقرانه 3 (سنجة ألف)) حفص بن عمر بن الصباح سنجة ألف كان مسند الرقة في
~~وقته توفي في حدود الثمانين ومائتين 3 (أبو القاسم الأردبيلي)) حفص بن عمر
~~الأردبيلي الحافظ أبو القاسم كان ثقة PageV13P065
# عارفا توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة وسمع أبا حاتم
~~الرازي ويحيى بن أبي طالب وأبا قلابة عبد الملك الرقاشي وإبراهيم بن ديزيل
~~وله تصانيف وفوائد وروى عنه أحمد بن طاهر المنانجي وأحمد بن علي بن لآل
~~وجماعة 3 (الإباضي)) حفص بن أبي المقدام افترقت الإباضية ثلاث فرق حفصية
~~وحارثية وبريدية فأما حفص هذا فإنه تميز عن الإباضية بأن قال بين الشرك
~~والإيمان خصلة واحدة هي معرفة الله تعالى وحده فمن عرفه ثم كفر بما سواه من
~~رسول أو كتاب أو قيامة أو جنة أو نار أو ارتكب الكبائر فهو كافر لكنه بريء
~~من الشرك وأما الحراثية والبريدية فقد تقدم ذكرهم ((حفصة)) 3 (أم المؤمنين
~~رضي الله عنها)) حفصة هي أم المؤمنين ابنة عمر بن الخطاب رضي ms3221 الله عنهما
~~زوج النبيصلى الله عليه وسلم تزوجها سنة ثلاث من الهجرة قالت عائشة رضي
~~الله عنها وهي التي كانت تساميني من أزواجه قيل أنها ولدت قبل النبوة بخمس
~~سنين وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم طلقها تطليقة ثم ارتجعها أمره بذلك
~~جبريل عليه السلام وقال إنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة وتوفيت سنة
~~خمس وأربعين للهجرة فيما قبل وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت
~~خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي فلما تأيمت ذكرها عمر لأبي بكر وعرضها
~~عليه قلم يرجع أبو بكر كلمة فغضب من ذلك عمر ثم عرضها على عثمان حين ماتت
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عثمان ما أريد أن أتزوج اليوم
~~فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه عثمان فقال
~~PageV13P066
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج حفصة من هو خير من
~~عثمان ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة ثم خطبها إلى عمر فتزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلقي أبو بكر عمر فقال لا تجد علي في نفسك إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولو تركها لتزوجتها وأوصى عمر بعد موته إلى حفصة وأوصت حفصة إلى عبد
~~الله بن عمر بما أوصى به إليها عمر وبصدقة تصدقت بها بمال وقفته بالغابه
~~وتوفيت رضي الله عنها سنة خمس وأربعين للهجرة وروى لها الجامعة كلهم 3 (بنت
~~عبد الرحمن)) حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم روى لها
~~مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وتوفيت في حدود الثمانين للهجرة 3 (أم
~~الهذيل البصرية)) حفصة بنت سيرين أم الهذيل البصرية روت عن أم عطية وأم
~~الرابح والرباب وأنس بن مالك مولاها من أعلى وأبي العالية كانت عديمة
~~النظير في وقتها فقيهة صادقة فاضلة كبيرة القدر وروى لها الجامعة وتوفيت في
~~حدود العشر ومائة ms3222 3 (الغرناطية)) ) حفصة بنت الحاج الركوني من أهل غرناطة
~~أورد لها ابن الأبار في تحفة القادم من المجتث * يا سيد الناس يا من * يؤمل
~~الناس رفده * * أمنن علي بصك * يكون للدهر عده * * تخط يمناك فيه * والحمد
~~لله وحده * ونقلت من خط ابن سعيد المغربي في كتاب الغراميات قال كانت أديبة
~~شاعرة جميلة مشهورة بالحسب والمال فاتفق أن بات أبو جعفر بن عبد الملك بن
~~سعيد هو وإياها في جنة من جنات غرناطة التي على نهر شنيل فقال أبو جعفر من
~~الطويل * رعى الله ليلا لم يرح بمذمم * عشية وارانا بحور مؤمل *
~~PageV13P067
# * وقد خفقت من نحو نجد أريجة * إذا نفحت هبت بريا
~~القرنفل * * وغرد قمري على الدوح وانثنى * قضيب من الريحان من فوق جدول * *
~~ترى الروض مسرورا بما قد بدا له * عناق وضم وارتشاف مقبل * فقالت حفصة من
~~الطويل * لعمرك ما سر الرياض بوصلنا * ولكنه أبدى لنا الغل والحسد * * ولا
~~صفق النهر ارتياحا لقربنا * ولا صحد القمري إلا لما وجد * * فلا تحسن الظن
~~الذي أنت أهله * فما هو في كل المواطن بالرشد * * فما خلت هذا الأفق أبدى
~~نجومه * لأمر سوى كيما تكون لنا رصد * قلت أبو جعفر هذا هو عم والد علي بن
~~سعيد وكان يهوى حفصة هذه ((الألقاب)) أبو حفص الشطرنجي عمر بن عبد العزيز
~~((الجرايحي المصري)) الحقير النافع كان يهوديا من أهل مصر طبيبا جرايحيا
~~حسن المعالجة كان يرتزق بالجراحة وهو في غاية الخمول فاتفق أن عرض للحاكم
~~عقر أزمن ولم يبرأ منه وكان ابن مقشر الحاكم والحظي عنده من الأطباء
~~يعالجونه ولا يبرأ فأحضر له هذا اليهودي المذكور فلما رآه طرح عليه دواء
~~يابسا فجففه وشفاه في ثلاثة أيام فأطلق له ألف دينار وخلع عليه ولقبه
~~بالحقير النافع وجعله من أطباء الخاص وظرف القائل من المتقارب * طبيب بمصر
~~يسمى الحقير * ولكنه ليس بالنافع * * له حولة حولت كل من * بمصر إلى حومة
~~الشافع * ((الألقاب)) ابن الحكاك جعفر بن يحيى وبان الحكاك الحسن بن أحمد
~~بن محمود ((ابن سلم الرازي)) ms3223 حكام بن سلم الرازي روى له مسلم والأربعة
~~وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة قبل الوقفة بمكة PageV13P068
# ((الحكم)) 3 (ابن عم الحجاج الثقفي)) الحكم بن أيوب بن
~~الحكم بن أبي عقيل الثقفي ابن عم الحجاج بن يوسف حدث عن أبي هريرة وكان قد
~~تزوج زينب بنت يوسف أخت الحجاج وخرج بها إلى الشام واستعمله الحجاج على
~~البصرة وكان الحجاج قد عرض على زينب أن يزوجها محمد بن القاسم بن الحكم بن
~~أبي عقيل وهو يؤمئذ أشرف ثقفي في زمانه وعمره سبع عشرة سنة فاختارت الحكم
~~وهو شيخ وكان بخيلا وهو الذي كان يخطب بالبصرة حتى يكاد يخرج وقت الصلاة
~~فقام إليه يزيد الضبي وقال له الصلاة يرحمك الله فضربه وحبسه وقتله صالح بن
~~عبد الرحمن الكاتب مع جماعة من آل الحجاج في العذاب على ما اختزلوه من
~~الأموال بأمر سليمان وقتله بعد التسعين للهجرة 3 (الغفاري)) الحكم بن عمر
~~الغفاري أخو رابع له صحبة ورواية وكان صالحا فاضلا توفي حدود الخمسين
~~للهجرة 3 (ابن عتبة الكندي)) الحكم بن عتبة أبو محمد الكندي مولاهم الكوفي
~~أحد PageV13P069
# الأعلام روى عن أبي جحيفة السواني وعبد الرحمن بن أبي
~~ليلى والقاضي شريح وأبي وائل وعلي ابن الحسين ومجاهد ومصعب بن سعد وإبراهيم
~~النخعي وسعيد بن جبير وخلق وكان إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي إليها وكان يفضل عليا على أبي بكر وعمره رواه
~~الشاذكوني وهو ضعيف وروى له الجماعة وتوفي سنة أربع عشرة ومائة في قول شعبة
~~3 (العدني العابد)) الحكم بن أبان العدني العابد كان إذا هدأت العيون وقف
~~في البحر إلى ركبتيه يذكر الله تعالى حتى يصبح وروى له الأربعة وتوفي في
~~حدود الستين ومائة 3 (أبو مروان الأموي)) الحكم بن أبي العاص أبو مروان
~~الأموي أسلم يوم الفتح وقدم المدينة وكان يفشي سر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسبه وطرده إلى بطن وج ولم يزل طريدا إلى أن ولي) عثمان فأدخله
~~المدينة ووصل رحمه وأعطاه ms3224 مائة ألف درهم لأنه كان عمه وقيل نفاه إلى الطائف
~~لأنه كان يحكيه في مشيته وبعض حركاته له عموم الصحبة وتوفي سنة إحدى
~~وثلاثين للهجرة وهو جد عبد الملك بن مروان الأموي 3 (ابن سنان الباهلي))
~~الحكم بن سنان الباهلي القربى بكسر القاف وفتح الراء وبعدها باء موحدة توفي
~~سنة تسعين ومائة 3 (أبو مطيع البلخي)) الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخي
~~الفقيه صاحب كتاب الفقه PageV13P070
# الأكبر تفقه بأبي حنيفة ووي قضاء بلخ وكان بصيرا
~~بالرأي وكان ابن المبارك يعظمه عن النضر بن شميل قال أبو مطيع نزل الإيمان
~~والإسلام في القرآن على وجهين وهو عندي على وجه واحد قلت ممن ترى الغلط منك
~~أو من الرسول عليه السلام أو من جبريل أو من الله تعالى فبقي باهتا وقيل
~~كان من رؤوس المرجئة قال ابن معين هو ضعيف وقال أبو داود تركوا حديثة لأنه
~~كان جهميا وتوفي سنة تسع وتسعين ومائة 3 (أبو النعمان البصري)) الحكم بن
~~عبد الله أبو النعمان البصري كان ثقة من الحفاظ روى له البخاري ومسلم
~~الترمذي والنسائي توفي سنة أربع وتسعين ومائة أو ما يقارب ذلك 3 (ابن معبد
~~الحنفي)) الحكم بن معبد الخزاعي الأديب صاحب كتاب السنة كان من أعيان
~~الفقهاء الحنفية وتوفي سنة خمس وتسعين ومائتين 3 (قاضي حمص أبو اليمان))
~~الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي البهراني مولاهم روى عن حريز بن عثمان
~~وعفير بنمعدان وأبي بكر بن أبي مريم وصفوان بن عمرو وأرطاة بن المنذر
~~التابعين وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم وروى عنه البخاري
~~والباقون بواسطة وأحمد وابن معين وأبو عبيد والذهلي وأبو زرعة الدمشقي
~~ومحمد بن عوف وعلي بن محمد الجكاني وخلق وكان ثقة نبيلا إماما استقدمه
~~المأمون من حمص إلى دمشق ليوليه قضاء حمص قال) أبو زرعة سمعت أبا اليمان
~~يقول ولدت سنة ثمان وثلاثين ومائة ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين
~~PageV13P071
# 3 (ابن عبدل الشاعر)) الحكم بن عبدل الأسدي ثم الغاضري
~~الكوفي شاعر مشهور ms3225 القول مجيد هجاء نفاه ابن الزبير من العراق لما نفى عنها
~~عمال بني أمية وقدم دمشق وكان له من عبد الملك بن مروان موضع وقال ابن
~~ماكولا هو الشاعر الأعرج كوفي مشهور قال غيره قال كان يأتي ابن بشر فيقول
~~له أخمس مائة أحب إليك العام أم ألف في قابل فيقول ألف في قابل وإذا أتاه
~~من قابل قال له ألف أحب إليك العام أم ألفان من قابل فيقول ألفان من قابل
~~قال فلم يزل كذلك حتى مات ابن بشر ولم يعطه شيئا وقال صاحب الأغاني كان
~~أعرج أحدب لا تفارقه العصا فترك الوقوف بباب الملوك وكان يكتب على عصاه
~~حاجته ويبعث بها مع رسوله فلا يحبس له رسول ولا تؤخر له حاجة فقال في ذلك
~~يحيى بن نوفل من الطويل * عصا حكم في الدارأول داخل * ونحن على الأبواب
~~نقصى ونحجب * * وكانت عصا موسى لفرعون آية * فهذي لعمر الله أوهى وأعجب * *
~~تطاع فلا تعصى ويحذر سخطها * ويرغب في المرضاة منها ويرهب * وشاعت هذه
~~الأبيات بالكوفة وضحك منها الناس فكان الحكم يقول ليحيى يا بن الزانية ما
~~أردت من عصاي حين صيرتها ضحكة واجتنب أن يكتب عليها كما كان يفعل أولا وكان
~~له صديق أعمى يدعى أبو علية وكان ابن عبدل قد أقعد فخرجا ليلة من منزلهما
~~إلى منزل بعض إخوانهما والحكم يحمل وأبو علية يقاد فلقيهما صاحب العسس
~~بالكوفة وأخذهما فحبسهما فلما استقرا في الحبس نظر الحكم إلى عصاه موضوعة
~~بجنب عصا أبي علية فضحك وقال من مجزوء الكامل حبسي وحبس أبي علية من أعاجيب
~~الزمان * أعمى يقاد ومقعد * لا الرجل منه ولا اليدان * هذا بلا بصر هناك
~~وبي يخب الحاملان يا من رأى ضب الفلاة قرين حوت في مكان طرفي وطرف أبي علية
~~دهرنا متوافقان) * من يفتخر بجواده * فجوادنا عكازتان * * طرفان لا علفاهما
~~* يشرى ولا يتصاولان * PageV13P072
# وقال أيضا من أبيات من الطويل * ففي حالتينا عبرة
~~وتفكر * وأعجب منه حبس أعمى ومقعد * * كلانا إذا العكاز فارقكفه * يخر
~~صريعا أو على ms3226 الوجه يسجد * * فعكازه تهدي إلى السبل أكمها * وأخرى مقام
~~الرجل قامت مع اليد * وكان بالكوفة امرأة موسرة وكان لها على الناس ديون
~~بالسواد فاستعانت بابن عبدل في دينها وقالت إني لست بزوج وجعلت تعرض بأنها
~~تزوجه نفسها فقام ابن عبدل في دينها حتى اقتضاه فلما طالبها بالوفاء كتبت
~~إليه من الوافر * سيخطئك الذي حاولت مني * فقطع حبل وصلك من حبالي * * كما
~~أخطاك معروف ابن بشر * وكنت تعد ذلك رأس مال * وضرب الحجاج البعث على
~~المحتملين ومن أنبت من الصبيان وكانت المرأة تجيء إلى ابنها فتضمنه وتقول
~~يا ابني جزعا عليه فسمي ذلك الجيش جيش با ابني وأحضرابن عبدل وجرد فوجد
~~أحدب أعرج فأعفي من ذلك فقال من الطويل * لعمري لئن جردتني فوجدتي * كثير
~~العيوب سئ المتجرد * * فأعفيتني لما رأيت زمانتي * ووفقت مني للقضاء المسدد
~~* * ولست بذي شيخين يلتزمانه * ولكن يتيم ساقط الرجل واليد * وخرج ليلة وهو
~~سكران محمولا في محفة فلقيه صاحب العسس فقال له من أنت فقال له يا بغيض أنت
~~أعرف بي من أن تسأل عني اذهب إلى شغلك فإن اللصوص لا يخرجون في الليل في
~~محفة فضحك الرجل وانصرف وكانت له جارية سوداء فولدت له ابنا أسود وكان أعرم
~~الصبيان فقال فيه من الرجز * يا رب خال لك مسود القفا * لا يشتكي من رجله
~~مس الحفا * * كأن عينيه إذا تشوفا * عينا غراب فوق نيق أشرفا * 3 (صاحب
~~الأندلس الربضي)) الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن
~~PageV13P073
# عبد الملك بن مروان ملك الأندلس) ولي الأمر بعد والده
~~وامتدت أيامه وأقام في الأمر بعد سبعا وعشرين سنة وشهرا ولقب نفسه بالربضي
~~وكان فارسا شجاعا فاتكا جبارا ذا حزم ودهاء كان يمسك أولاد الناس الملاح
~~فيخصيهم ويمسكهم لنفسه وتوفي سنة ست ومائتين وهو ابن خمسين سنة ودفن في
~~القصر وصلى عليه ابنه عبد الرحمن وقيل كان عمره يوم مات اثنتين وخمسين سنة
~~وله شعر وقام بعده ولده أبو المطرف عبد الرحمن ومن شعره من البسيط * قضب ms3227 من
~~البان ماست فوق كثبان * ولين عني وقد أزمعن هجراني * * ملكنني ملكاذلت
~~عزائمه * للحب ذل أسير موثق عان * * من لي بمغتصبات الروح من بدني *
~~يغصبنني في الهوى عزي وسلطاني * وكان له ألفا فرس مرتبطة على شاطىء النهر
~~بقبلي قصره يجمعها داران وكان يعرف بالربضي لأنه قتل أهل الربض القبلي وهو
~~من جانب شقندة في العدوة الأخرى من قرطبة وراء الوادي وهدم ديارهم وحرثها
~~فأصبحت فدادين بعد حرب عظيمة وظهر في ذلك بشجاعة وبسالة وكان الحكم قد
~~تظاهر في صدر ولايته بالخمور والفسق فقامت الفقهاء والكبار وخلعوه سنة تسع
~~وثمانين ثم أعادوه لما تنصل وتاب فقتل طائفة من الكبار وصلبهم بإزاء قصره
~~قيل بلغوا سبعين نفسا وكان يوما فظيعا فمقتته القلوب وأضمروا له السوء
~~وأسمعوه الكلام المر فتحصن واستعد وجرت له أمور يطول شرحها قال أبو محمد بن
~~حزم كان من المجاهرين بالمعاصي سفاكا للدماء وقال من الطويل * رأيت صدوع
~~الأرض بالسيف راقعا * وقدما لأمت الشعب مذ كنت يافعا * * فسائل ثغوري هل
~~بها اليوم ثغرة * أبادرها منتضي السيف دارعا * * وشافه على الأرض الفضاء
~~جماجما * كأقحاف منثور الهبيد لوامعا * * تنبيك أني لم أكن في قراعهم *
~~بوان وقدما كنت بالسيف قارعا * * وهل زدت أن وفيتهم صاع قرضهم * فوافوا
~~منابا قدرت ومصارعا * * فهاك سلاحي إنني قد تركتها * مهادا ولم أترك عليها
~~منازعا * 3 (المستنصر بالله الأموي)) الحكم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن PageV13P074
# عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية
~~الأموي المرواني هو المستنصر بالله صاحب الأندلس ابن الناصر) لدين الله
~~الأموي بقي في المملكة بعد أبيه ستة عشر عاما وعاش ثلاثا وستين سنة وقد
~~تقدم ذكر أخيه محمد بن عبد الرحمن وسيأتي ذكر أخويه عبد الله وعبد العزيز
~~في مكانيهما إن شاء الله تعالى ويأتي ذكر والده عبد الرحمن في مكانه من حرف
~~العين وكان حسن السيرة مكرما للقادمين عليه جمع من الكتب ما لا يحد ولا
~~يوصف كثرة ونفاسة قيل أنها كانت أربع ms3228 مائة ألف مجلد ونهم لما نقولها أقاموا
~~ستة أشهر في نقلها وكان عالما نبيها حسن السيرة صافي السريرة سمع من قاسم
~~بن أصبغ وأحمد بن دحيم ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني وزكرياء بن خطاب
~~وأكثر عنه وأجاز له ثابت بن قاسم وكتب عن خلق كثير سوى هؤلاء وكان يستجلب
~~المصنفات من الأقاليم والنواحي باذلا فيها ما أمكن من الأموال حتى ضاقت
~~عنها خزائنه وكان ذا غرم بها قد آثر ذلك على لذات الملوك فاستوسع علمه ودق
~~نظره وجمت استفادته وكان في المعرفة بالرجال والأنساب والأخبار أحوذيا نسيج
~~وحده وكان أخوه الأمير عبد الله المعروف بالولد على هذا النمط من محبة
~~العلم فقيل في أيامه أبيه وكان الحكم ثقة فيما ينقله قال ابن الأبار هذا
~~وأضعافه فيه وقال عجبا لابن الفرضي ولابن بشكوال كيف لم يذكراه ولي الأمر
~~سنة خمسين وثلاث مائة بعد والده وقل ما نجد له كتابا من خزائنه إلا وله فيه
~~قراءة أو نظر في أي فن كان ويكتب فيه نسب المؤلف ومولده ووفاته ويأتي من
~~بعد ذلك بغرائب لا تكاد توجد إلا عنده لعنايته بهذا الشأن توفي بقصر قرطبة
~~في ثاني صفر سنة ست وستين وثلاث مائة مات بالفالج وكان قد شدد في إبطال
~~الخمر في مملكته تشديدا مفرطا وتولى الأمر بعده ابنه المؤيد بالله هشام
~~وسنه يومئذ تسع سنين وقام بتدبير المملكة الحاجب أبو عمر محمد بن عبد الله
~~بن أبي عامر العامري القحطاني الملقب بالمنصور وقد تقدم ذكره ومن شعر
~~المستنصر بالله وهو جيد من الطويل * عجبت وقد ودعتها كيف لم أمت * وكيف
~~انثنت بعد الوداع يدي معي * * فيا مقلتي العبري عليها اسكبي دما * ويا كبدي
~~الحرى عليها تقطعي * PageV13P075
# ومنه من الطويل * إلى الله أشكو من شمائل مترف * علي
~~ظلوم لا يدين بما دنت * * نأت عنه داري فاستزاد صدوده * وإني على وجدي
~~القديم كما كنت * * ولو كنت أدري أن شوقي بالغ * من الوجد ما بلغته لم أكن
~~تبت *)) 3 (أبو محمد العقيلي)) الحكم ms3229 بن هشام بن عبد الرحمن أبو محمد
~~الثقفي العقيلي من آل أبي عقيل الكوفي سكن دمشق وحدث عن قتادة وعبد الله بن
~~عمير وحماد بن أبي سليمان وأبي إسحق الهمداني ومنصور والثوري وهشام بن عروة
~~وغيرهم وروى عنه هشام بن عمار والواليد بن مسلم والهيثم بن خارجة وغيرهم
~~قال يحيى بن معين الحكم بن هشام كوفي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وكان من
~~ولد سعيد بن العاص وكان يقول ومن مثل الحجاج تزوج أربعين من قريش وقال أبو
~~حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وكان عسرا في الحديث فلما جاءه ابن المبارك
~~انبسط له وحدثه وكان مؤاخيا لأبي حنيفة 3 (ولي العهد)) الحكم بن الوليد بن
~~يزيد بن عبد الملك بن مروان جعله أبوه ولي عهده وبايع له بالخلافة من بعده
~~وبعده لأخيه عثمان بن الوليد فلما قتل أبوهما حبسا وبويع يزيد بن الوليد
~~فلما مات يزيد سار مروان بن محمد إلى دمشق فالتقته جنود إبراهيم بن الوليد
~~فهزمت فرجعوا إلى دمشق وذبح الغلامان في السجن سنة سبع وعشرين ومائة وهربوا
~~وجاء مروان وبويع بالخلافة وقال الحكم في السجن من الوافر * أتنزع بيعتي من
~~أجل أمي * وقد بايعتم بعدي هجينا * * ومروان بأرض ابني نزار * كليث الغاب
~~مفترسا عرينا * * فإن أهلك أنا وولي عهدي * فمروان أمير المؤمنينا * وبهذا
~~البيت احتج مروان في طلب الخلافة وكان بنو مروان يرون أن ذهاب ملكهم على يد
~~خليفة منهم ابن أم ولد وكان الحكم ويزيد بن الوليد ومروان بن محمد كلهم
~~أولاد أمهات أولاد 3 (حكم الوادي المغني)) الحكم بن ميمون ويقال أن يحيى بن
~~ميمون أبو يحيى الفارسي المعروف بحكم الوادي من أهل وادي القرى مولي عبد
~~الملك وقيل مولى ابنة الوليد PageV13P076
# كان مع الوليد بن يزيد لما قتل والأظهر أنه كان معه
~~عمر الوادي وقد الحكم مع إبراهيم بن المهدي لما ولي دمشق واستوهبه صحبته من
~~الرشيد وكان حسن الصوت والنقر وكان من أحسن الناس خلقا وكان) ابن جندب
~~الهذلي يسميه ms3230 وأصحابه القصارين أي أنهم يقصرون الأشعار بالألحان 3
~~(المخزومي أحد الأجواد)) الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب القرشي
~~المخزومي كان من أجواد قريش من أهل المدينة قدم منبج وسكنها مرابطا إلى أن
~~مات بها حدث عن أبيه وأبي سعيد المقبري وكان ممدحا وكان من أبر الناس بأبيه
~~وكان أبوه يؤثر أخاه الحارث بن المطلب على جميع إخوته وكان الحكم يطلب رضى
~~أبيه في كل ما يريد مع أخيه الحارث فاشترى الحكم جارية مشهورة الجمال بمال
~~كثير فحين أراد الدخول عليها أمره أبوه أن يهبها للحارث أخيه ففعل وفي
~~الحكم يقول ابن هرمة من الكامل * إن القرابة منك تأمل أهلها * صلة وتأمن
~~غلظة وعقوقا * وكان قد استعمله بعض ولاة المدينة على بعض المساعي فلم يرفع
~~شيئا فقال له الوالي أين الإبل والغنم فقال أكلنا لحومها بالخبز قال فأين
~~الدنانير والدراهم قال اعتقدنا بها الصنائع في رقاب الرجال فحبسه فقال فيه
~~بعض ولد نهيك الأنصاري من الطويل * خليلي إن الجود في السجن فابكيا * على
~~الجود إذ سدت علينا مرافقه * قيل لنصيب هرم شعرك فقال لا ولكن هرم الجود
~~لقد مدحت الحكم بن المطلب فأعطاني أربع مائة شاة وأربع مائة دينار وأربع
~~مائة ناقة وقال قبيل موته هذا ملك الموت يقول إني بكل سخي رفيق ومات عقيب
~~كلامه 3 (القنطري)) الحكم بن موسى بن أبي زهير أبو صالح البغدادي القنطري
~~الزاهد سمع بدمشق الوليد بن مسلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
~~وغيرهما وروى عنه مسلم في الصحيح وأبو داود وأحمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو
~~حاتم وغيرهم ورأى مالك بن أنس وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائتين وقيل سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين PageV13P077
# 3 (الخضري الشاعر)) الحكم بن معمر أبو منيع الخضري بضم
~~الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة والخضر ولد مالك بن طريف وإنما سمي
~~الخضر لأن مالكا كان شديد الأدمة وكذلك ولده فسموا الخضر بذلك وكان الحكم
~~شاعرا مجيدا وكان يهاجي الرماح بن ميادة المري فشكاه بني مرة ms3231 إلى) والي مكة
~~فتواعده فهرب إلى دمشق امتدح أسود بن بلال المحاربي الداراني مات بالشام
~~غريقا في بعض أنهاره وكان مداحا لبني العوام حتى قال من البسيط * لو يعدل
~~الموت في قوم لفضلهم * ما مات من ولد العوام ديار * 3 (ابن قنبر البصري))
~~الحكم بن محمد بن قنبر المازني البصري كان شاعرا ظريفا من شعراء الدولة
~~الهاشمية قدم بغداد وكان يهاجي مسلم بن الوليد مدة ثم غلبه مسلم اجتمعا
~~يوما في مسجد الرصافة يوم الجمعة وكان كل واحد منهما بإزاء صاحبه فبدأ مسلم
~~فأنشد قصيدته التي منها من الطويل * أنا النار في أحجارها مستكنة * فإن كنت
~~ممن يقدح النار فاقدح * وتلاه ابن قنبر فأنشد من البسيط * قد كدت تهوي وما
~~قوسي بموترة * فكيف ظنك بي والقوس في وتر * فوثب مسلم وتواخذا حتى حجز
~~الناس بينهما فتفرقا ومن شعره من البسيط * ويلي على من أطار النوم فامتنعا
~~* وزاد قلبي على أوجاعه وجعا * * ظبي أغن ترى في وجهه سرجا * تعشى العيون
~~إذا ما نوره سطعا * * كأنما الشمس في أثوابه بزغت * حسنا أو البدر في
~~أردانه طلعا * * فقد نسيت الكرى من طول ما عطلت * منه الجفون وطارت مهجتي
~~قطعا * قلت شعر جيد 3 (الزعيني)) الحكم بن عمر ويقال عمرو أبو سليمان وأبو
~~عيسى الرعيني PageV13P078
# الحمصي سمع عبد الله بن بشر صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقتادة السدوسي وعمر بن عبد العزيز الأموي ومسلمة بن عبد الملك
~~بن مروان وإسماعيل بن معدي كرب الزبيدي وروى عنه خالد بن مرداس السراج
~~وغيره وقدم بغداد وحدث بها قال شهدت عمر بن عبد العزيز في زمانه وأنا ابن
~~عشرين سنة وقد هلك عمر بن عبد العزيز منذ اثنتين وسبعين سنة قال وصليت مع
~~عمر بن عبد العزيز فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في كل سورة يقرأوها
~~قال يحيى بن معين الرعيني ليس بشيء وقال ضعيف لا يكتب حديثه 3 (طبيب
~~معاوية)) ) أبو حكم قال ابن أبي أصيبعة كان طبيبا نصرانيا عالما بأنواع
~~العلاج والأدوية ms3232 وله أعمال مذكورة وصفات مشهورة وكان يستطبه معاوية بن أبي
~~سفيان ويعتمد عليه في تركيبات أدوية لأغراض قصدها منه وعمر أبو حكم هذا
~~عمرا طويلا حتى تجاوز المائة 3 (الدمشقي الطبيب)) حكم الدمشقي الطبيب كان
~~يلحق بأبيه في معرفته بالمداواة والأعمال الطبية والصفات البديعة وكان
~~مقيما بدمشق وعمر أيضا عمرا طويلا مثل أبيه ((الألقاب)) أبو الحكم الباهلي
~~الطبيب عبد الله بن المظفر ((حكيم)) 3 (العبدي العابد)) حكيم بن جبلة
~~العبدي كان متدينا عابدا وتوفي سنة ست وثلاثين للهجرة 3 (أبو يحيى الكوفي))
~~حكيم بن سعد بن تحيا بالتاء ثالثة الحروف والحاء المهملة والياء آخر الحروف
~~أبو يحيى الكوفي حدث عن علي وأبي موسى وأم سلمة وتوفي في حدود التسعين
~~للهجرة 3 (حكيم بن عبد الله)) حكيم بن عبد الله بن قيس حدث عن نافع بن جبير
~~وعامر بن PageV13P079
# سع وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون ورأى عبد الله بن
~~عمر وثقه ابن حبان وروى له مسلم والأربعة وتوفي سنة ثمان عشرة ومائة 3
~~(حكيمة الثقفية)) حكيمة بنت غيلان الثقفية امرأة يعلي بن مرة روت عن زوجها
~~يعلى قال ابن عبد البر لا أدري سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم أم لا 3
~~(العبدي البصري)) حكيم بن جبلة بن حصن بن أسود بن كعب بن عامر بن عدي بن
~~الحارث ابن الدئل بن عمرو بن غنم بن وديعة بن كثير بن أفصى بن عبد القس بن
~~أفصى بن دعمي بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان العبدي
~~البصري وهو من أجداد يموت بن المزرع كان) حكيم من أعوان علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه لما بويع بالخلافة بايعه طلحة والزبير فعزم علي على تولية
~~الزبير البصرة وتولية طلحة اليمن فخرجت مولاة لعلي بن أبي طالب فسمعتهما
~~يقولان ما بايعناه إلا بألسنتنا وما بايعناه بقلوبنا فأخبرت مولاها بذلك
~~فقال ومن نكث فإنما ينكث على نفسه وبعث عثمان بن حنيف الأنصاري إلى البصرة
~~وبعث عبيد الله ms3233 بن العباس إلى اليمن فاستعمل عثمان بن حنيف حكيم بن جبلة
~~المذكور على شرطة البصرة ثم إن طلحة والزبير لحقا بمكة وفيها عائشة فاتفقوا
~~وقصدوا البصرة وفيها ابن حنيف المذكور فأتى حكيم بن جبلة وأشار عليه بمنعهم
~~من دخول البصرة فأبى وقال ما أدري رأي أمير المؤمنين في ذلك فدخلوها
~~وتلقاهم الناس فوقفوا في مربد البصرة وتكلموا في قتل عثمان وبيعة علي فرد
~~عليهم رجل من عبد القيس فنالوا منه ونتفوا لحيته وترامى الناس بالحجارة
~~واضطربوا فجاء حكيم بن جبلة إلى ابن حنيف فدعاه إلى قتالهم فأبى ثم أتى عبد
~~الله بن الزبير إلى مدينة الرزق ليرزق أصحابه من الطعام فيها وعدا حكيم بن
~~جبلة في سبع مائة من عبد القيس فقاتله فقتل حكيم بن جبلة وسبعون من أصحابه
~~وروي أنه قال لامرأته وكانت من الأزد لأعملن بقومك اليوم عملا يكونون به
~~حديثا للناس فلقيه رجل يقال به سحيم فضرب عنقه فبقي معلقا بجلده فاستدار
~~رأسه فبقي مقبلا بوجهه على دبره وكان ذلك قبل وصول علي رضي الله عنه بجيوشه
~~إليهم وكانت قتلته في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين من الهجرة PageV13P080
# 3 (الأسدي الصحابي)) حكيم بن حزام بن خويلد القرشي هو
~~بفتح الحاء وكسر الكاف الأسدي عمته خديجة وهو والد هشام له صحبة ورواية
~~وشرف في قومه وحشمة حضر بدرا مشركا وأسلم عام الفتح بالطريق قبل أن يدخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم مكة وشهد حنينا وكان إذا اجتهد في يمينه قال لا
~~والذي نجاني يوم بدر من القتل وولد في جوف الكعبة أسلم وله ستون سنة وكان
~~من المؤلفة أعتق في الجاهلية مائة رقبة وفي الإسلام مائة رقبة وهو أحد من
~~دفن عثمان ولما توفي الزبير قال لابنه كم على أخي من الدين قال ألف ألف
~~درهم قال علي منها خمس مائة ألف درهم توفي سنة أربع وخمسين وروى له الجماعة
~~وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مائة بعير وعاش مائة وعشرين سنة وكان أحد
~~علماء قريش بالنسب وعن ms3234 الزهري) أن حكيما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عما يدخل الجنة قال لا تسأل أحدا شيئا فكان حكيم لا يسأل خادمه أن يسقيه
~~ماء ولا يناوله ما يتوضأ به وقيل أنه حضر يوم عرفة ومعه مائة رقبة ومائة
~~بدنة ومائة بقرة ومائة شاة وقال هذا كله لله فأعتق الرقاب وأمر بذلك فنحر
~~وباع دار الندوة من معاوية بمائة ألف درهم وقيل بأربعين ألف دينار وقال
~~والله إن أخذتها في الجاهلية إلا بزق خمر واشهدوا أن ثمنها في سبيل الله 3
~~(الأعور الكلبي)) حكيم بن عياش الكلبي الأعور الشاعر كان منقطعا إلى بني
~~أمية وسكن المزة وانتقل إلى الكوفة وله شعر يفخر فيه باليمن نقضه عليه
~~الكميت بن زيد وافتخر بمضر وهو الأعور الكلبي وبذلك يعرف وهو القائل من
~~الطويل * صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة * ولم نرد مهديا على الجذع يصلب * *
~~وقسم بعثمان عليا سفاهة * وعثمان خير من علي وأطيب * يريد زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب PageV13P081
# 3 (زوج عكرمة بن أبي جهل)) أم حكيم بنت الحارث بن هشام
~~زوج عكرمة بن أبي جهل ابن عمها أسلمت يوم الفتح واستأمنت النبي صلى الله
~~عليه وسلم لزوجها عكرمة بن أبي جهل وكان قد فر إلى اليمن وخرجت في طلبه
~~فردته وثبتا على نكاحهما وقتل زوجها عنها بأجنادين فاعتدت أربعة أشهر وعشرا
~~وكان يزيد بن أبي سفيان يخطبها وخالد بن سعيد يرسل إليها يعرض لها في
~~الخطبة فخطبت إلى خالد بن سعيد فتزوجها على أربع مائة دينار فلما نزل
~~المسلمون على مرج الصفر وكان خالد شهد أجنادين وفحل ومرج الصفر فأراد أن
~~يعرس بأم حكيم فقالت له لو أخرت الدخول حتى يفض الله هذه الجموع فقال خالد
~~إن نفسي تحدثني أني أصاب في جموعهم قالت فدونك فأعرس بها عند القنطرة التي
~~بمرج الصفر وبها سميت قنطرة أم حكيم وأولم عليها ودعا أصحابه على طعام فما
~~فرغوا من الطعام حتى صفت الروم صفوفها وبرز خالد فقاتل حتى ms3235 قتل رحمه الله
~~وشدت أم حكيم عليها ثيابها وعات وإن عليها لدرع الخلوق وقتلت أم حكيم يومئذ
~~سبعة من الروم بعمود الخيمة التي بات فيها خالد معرسا)) 3 (بنت حرام)) أم
~~حكيم بنت حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من أسر أم حكيم
~~بنت حرام فليخل سبيلها وكان رجل من الأنصار قد أسرها وشدها بذؤابتها فلما
~~سمع مناداة رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلقها ولعلها أخت حكيم بن حزام 3
~~(بنت الزبيربن عبد المطلب)) أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب أخت ضباعة
~~بنت الزبير كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أسلمت وهاجرت روت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير فنهش عندها كتفا ثم
~~صلى وما توضأ من ذلك روى عنها ابنها ابن أم حكيم 3 (الموصلة)) أم حكيم كانت
~~تسمى الموصلة بنت الموصلة وقيل الواصلة بنت الواصلة لأنهما وصلتا الجمال
~~بالكمال وهي وأمها من أجمل نساء قريش تزوجها هشام بن عبد PageV13P082
# الملك وكانت منهومة بالشراب منهمكة عليه لا تكاد تصبر
~~عنه ولها كأس اشتهرت بين الشعراء وما زالت في خزائن الخلفاء وفيها يقول
~~الوليد من الخفيف * عللاني بعاتقان الكروم * واسقياني بكأس أم حكيم * *
~~إنما تشرب المدامة صرفا * في إناء من الزجاج عظيم * فلما بلغ ذلك هشاما قال
~~لها أتفعلين ذلك قالت أو تصدقه الفاسق في شيء قال لا قالت هو كبعض كذبه
~~وكان لهشام منها ولد يقال له مسلمة وكنيته أبو شاكر وكان هشام يحبه وينوه
~~به وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الميم مكانه قال إسماعيل بن مجمع
~~منا نخرج ما في خزائن المأمون من الذهب والفضة فنزكي عنه وكان مما نزكي عنه
~~قائم كأس أم حكيم وكان فيه من الذهب ثمانون مثقالا وكان كأس زجاج أخضر
~~مقبضه من ذهب وقال أحمد بن الهيثم لما أخرج المعتمد ما في الخزائن ليباع في
~~أيام ظهور الناجم بالبصرة أخرج إلينا كأس مدور على هيئة القحف ms3236 يسع ثلاثة
~~أرطال فقوم أربعة دراهم فعجبنا من حصوله في الخزائن مع خساسته فسألنا
~~الخازن عنه فقال هذا كأس أم حكيم فرددناه إلى الخزانة ((الألقاب)) ) حكيم
~~الزمان الطبيب اسمه عبد المنعم بن عمر أبو حكيمة راشد بن إسحاق ((حليمة
~~السعدية)) حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث ينتهي إلى مضر السعدية أم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة هي التي أرضعته حتى أكملت رضاعه
~~ورأت له برهانا وعلما جليلا وجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين فقام إليها وبسط لها رداءه فجلست عليه روت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وروى عنها عبد الله بن جعفر قلت كذا ذكره ابن عبد البر وغيره والظاهر
~~أن التي أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم إنما هي الشيماء بنت حليمة
~~السعدية لما أغارت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم على هوازن وسبوها
~~وسيأتي ذكرها في حرف الشين في مكانه إن شاء الله تعالى والله أعلى بالصواب
~~PageV13P083
# ((الألقاب)) ابن الحلبي اسمه محمد بن عبد الرحيم
~~الحلبي الكبير الأمير عز الدين أيبك الحلبوني الزاهد اسمه عثمان أبو حليقة
~~الطبيب اسمه أبو الوحش بن الفارس وولده علم الدين إبراهيم الحليمي القاضي
~~الشافعي الحسين بن الحسن الحلي الشاعر صفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي
~~النحوي علي بن محمد بن محمد الحلاوي الشاعر أحمد بن محمد بن أبي الوفاء
~~الحلاوي الدمشقي غازي بن أبي الفضل ابن الحلوانية أحمد بن عبد الله بن أبي
~~الغنائم ابن حلاوات اسمه عمر بن أحمد ابن الحلواني عبد الرحمن بن محمد ابن
~~الحلواني علي بن محمد) ابن الحلواني الشافعي يحيى بن علي الحلواني المقرئ
~~أحمد بن يزيد ((حماد)) 3 (الكوفي)) حماد بن أبي سليمان هو الفقيه الكوفي
~~مولى الأشعريين أحد الأعلام PageV13P084
# أصله من أصبهان روى عن أنس وابن المسيب ويزيد بن وهب
~~وأبي وائل والشعبي وطبقتهم وكان سخيا جوادا يفطر كل ليلة في رمكان خمس مائة
~~نفس ويعطيهم ليلة العيد مائة مائة وقيل خمسين ms3237 نفسا قال النسائي ثقة إلا أنه
~~مرجىء خرج له مسلم مقرونا برجل آخر وأهل السنن الأربعة وقال ابن عدي يقع في
~~حديثه الإفراد والغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به وتوفي في قول سنة
~~تسع عشرة ومائة 3 (الرواية)) حماد بن أبي ليلى ميسرة أبو سابور أبو القاسم
~~الكوفي المعروف بالرواية ولاؤه لبكر بن وائل كان اخباريا علامة خبيرا بأيام
~~العرب ووقائعها وشعرها وكانت بنو أمية تقدمه وتؤثره وتحب مجالسته قيل أن
~~الوليد قال له كم مقدار ما تحفظ من الشعر قال أنشدك على كل حرف مائة قصيدة
~~طويلة سوى المقطعات من شعر الجاهلية دون الإسلام فامتحنه فأنشده ألفين وسبع
~~مائة قصيدة فأمر له بمائة ألف درهم وكان غير موثوق به كان ينحل شعر الرجل
~~غيره ويزيد في الأشعار وهو أول من جمع شعر العرب قال المدائني ومن أهل
~~الكوفة ثلاثة نفر من بكر بن وائل أئمة أبو حنيفة في الفقه وحمزة الزيات في
~~القراءات وحماد الراوية في الشعر وكان المنصور يستخف مطيع بن إياس ويحبه
~~فذكر له حمادا وكان صديقه وكان حماد مطرحا مجفوا في أيامهم فقال له آتنا به
~~لنراه فأتاه مطيع وأعلمه بذلك فقال له حماد دعني فإن دولتي كانت مع بني
~~أمية وما لي مع هؤلاء خير فأبى مطيع وألزمه بالتوجه معه إلى المنصور فأمره
~~بالجلوس وقال له أنشدني قال أيها الأمير لشاعر بعينه أم لمن حضر قال بل
~~أنشدني لجرير قال فسلخ والله شعر جرير من قلبي إلا قوله من الكامل * بان
~~الخليط برامتين فودعوا * أو كلما عزموا لبين تجزع *) فاندفعت فأنشدته إياه
~~حتى انتهيت إلى قوله PageV13P085
# * وتقول بوزع قد دببت على العصا * هلا هزئت بغيرنا يا
~~بوزع * فقال له أعد هذا البيت فأعدته فقال بوزع أيش هو فقلت اسم امرأة فقال
~~هو بريء من الله ورسوله نفي من العباس إن كانت بوزع إلا غولا من الغيلان
~~تركتني يا هذا والله لا أنام الليلة من فزع بوزع يا غلمان فقاه قال فصفعت
~~حتى لم ms3238 أدر أين أنا ثم قال جروا برجله فجروا برجلي حتى أخرجت من بين يديه
~~محسوبا فتخرق السواد وانكسر جفن السيف فلما انصرفت أتاني مطيع يتوجع لي
~~فقلت له ألم أخبرك أني لا أصيب من هؤلاء خيرا وأن حظي قد مضى مع بني أمية
~~وكان انقطاع حماد إلى يزيد بن عبد الملك وكان هشام يجفوه فلما ولي الأمر
~~اختفى حماد وبقي سنة في بيته لا يخرج ثم إن هشاما استقدمه من الكوفة إلى
~~دمشق في اثنتي عشرة ليلة ودفع إليه متولي الكوفة خمس مائة دينار وجملا
~~مرحولا فلما دخل عليه فإذا جاريتان لم ير مثلما وفي أذن كل واحدة لؤلؤتان
~~في حلقتين يوقدان فقال له بيت خطر لي لم أدر لمن هو وهو من الخفيف * فدعوا
~~بالصبوح يوما بجاءت * قينة في يمينها إبريق * فقلت هذا يقوله عدي بن زيد في
~~قصيدة فقال أنشدنيها فأنشدته بكر العاذلون في وضح الصبح يقولون لي ألا
~~تستفيق * ويلومون فيك يا ابنة عبد الله * والقلب عندكم موثوق * * لست أدري
~~إذ أكثروا العذل عندي * أعدو يلومني أم صديق * * زانها حسنها وفرع عميم
~~وأثيت * صلت الجبين أنيق * * وثنايا مفلجات عذاب * لا قصار تزري ولا هن روق
~~* * فدعت بالصبوح يوما فجاءت * قينة في يمينها إبريق * * قدمته على عقار
~~كعين الديك * صفى سلافها الراووق * * ثم كان المواج ماء سحاب * غير ما آجن
~~ولا مطروق * فطرب هشام وقال يا جارية اسقيه فسقته فذهب ثلث عقله ثم قال أعد
~~فأعاد فطرب فقال يا جارية اسقيه فسقته فذهب ثلثا عقله ثم قال له أعد فأعاد
~~فقال سل حوائجك فقال إحدى الجارتين فقال هما جميعا لك بما لهما وما عليهما
~~ثم قال للأولى اسقيه فسقته) فسقط معها ولم يعقل فلما أصبح إذا هو بالجارتين
~~عند رأسه وعشرة من الخدم مع كل واحدة بدرة فأخذ الجميع وانصرف هكذا أورد
~~صاحب الأغاني هذه الحكاية وفي PageV13P086
# بعضها زيادة وقال في الأول أن هشاما كتب إلى عامله
~~يوسف بن عمر بتجهيز حماد إليه قال شمس الدين ابن خلكان ms3239 هكذا ساق الحريري
~~هذه الحكاية وما يمكن أن تكون هذه الواقعة مع يوسف بن عمر الثقفي لأنه لم
~~يكن واليا بالعراق في التاريخ المذكور بل كان توليه خالد بن عبد الله
~~القسري قال وهشام لم يكن يشرب الخمر قلت ومع سعة هذه الرواية كان لا يحسن
~~من القرآن إلا أم الكتاب فألزموه فقرأ في المصحف فصحف في مواضع منها أن
~~اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يغرسون بالغين المعجمة والسين
~~المهملة وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها أباه بالباء
~~الموحدة وليكون لهم عدوا وحربا بالراء والباء الموحدة ويعززوه بزايين و لكل
~~امرئ منهم يومئذ شأن يعنيه بفتح الياء والعين المهملة وهم أحسن أثاثا وزيا
~~بالزاي وعذابي أصيب به من أساء بالسين المهملة وفتح الهمزة الثانية ونبلو
~~أحباركم بالحاء المهملة وصنعة الله ومن أحسن من الله صنعة بالنون والعين
~~المهملة وسلام عليكم لا نتبع الجاهلين بالنون والتاء المثناة من فوق والباء
~~والموحدة والعين المهملة وقل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العايذين بالياء
~~آخر الحروف والذال المعجمة كتب حماد إلى بعض الأشراف من الخفيف * إن لي
~~حاجة فرأيك فيها * لك نفسي فدى من الأوصاب * وهي ليست مما يبلغها عيري ولا
~~يستطيعها في كتاب غير أني أقولها حين ألقاك رويدا أسرها في حجاب فكتب إليه
~~الرجل اكتب لي حاجتك ولا تشهرني في شعرك فكتب إليه حماد من الخفيف * إنني
~~عاشق لجبتك الدكناء * عشقا قد حال دون الشراب * * فاكسنيها فدتك نفسي وأهلي
~~* أتباها بها على الأصحاب * * ولك الله والأمانة أن أجعلها * عمرها أمير
~~ثيابي * فبعث بها إليه وقال أبو الغول يهجوه من الكامل * نعم الفتى إن كان
~~يعرف ربه * أو حين وقت صلاته حماد * * ضمت مشافره الشمول فأنفه * مثل
~~القدوم يسنها الحداد) * (وابيض من شرب المدامة وجهه * فبياضه يوم الحساب
~~سواد * وأخبارحماد كثيرة في كتاب الأغاني وغيره وتوفي سنة خمس وستين ومائة
~~PageV13P087
# 3 (عجرد)) حماد عجرد بالعين المهملة مفتوحة وسكون
~~الجيم وفتح الراء وآخرها دال ومهملة وقيل له ذلك ms3240 لأنه مر به أعرابي وهو
~~غلام يلعب مع الصبيان في يوم شديد البرد وهو عريان فقال له لقد تعجردت يا
~~غلام والتعحرد التعري وهو أبو يحيى بن عمر بن يونس بن كليب الكوفي الواسطي
~~مولى بن سوأة بن عامر بن صعصعة وهو من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية
~~ونادم الوليد بن يزيد الأموي وقدم بغداد أيام المهدي وهو من الشعراء
~~المجيدين وبينه وبين بشار بن برد أهاج فاحشة وله في بشار كل معنى غريب
~~وأورد صاحب الأغاني من هجائهما جملة ومن هجائه في بشار من مجزوء الوافر *
~~ألا من مبلغ عني * الذي والده برد * * إذا نسب الناس * فلا قبل ولا بعد * *
~~شبيه الوجه بالقرد * إذا ما عمي القرد * فلما سمع ذلك بشار صفق بيديه وقال
~~ما حيلتي يراني ابن الزانية فيشبهني ولا أراه فأشبهه وقال فيه أيضا من
~~السريع * لو طلبت جلدته عنبرا * لأفسدت جلدته العنبرا * * أو طليت مسكا
~~ذكيا إذا * تحول المسك عليه خرا * وكان أبو حنيفة صديقا لحماد عجرد ثم إن
~~أبا حنيفة طلب الفقه ونسك وبلغ فيه ما بلغ ورفض حمادا وبسط لسانه فيه فجعل
~~حماد يلاطفه ليكف عن ذكره وأبو حنيفة يذكره فكتب إليه حماد من مجزوء الكامل
~~إن كان نسكك لا يتم بغير شتمي وانتقاصي * أولم تكن إلا به * ترجو النجاة من
~~القصاص * * فلطالما زكيتني * وأنا المقيم على المعاصي * أيام تأخذها وتععي
~~في أباريق الرصاص فأمسك عنه أبو حنيفة ولم يذكره خوف لسانه) PageV13P088
# قيل أن المهدي لم قتل بشارا بالسياط على ما تقدم حمل
~~إلى منزله ميتا ودفن مع حماد عجرد على تلعة فمر بهما أبو هشام الباهلي
~~الشاعر الضرير وكان يهاجي بشارا فوقف على قبريهما وقال من السريع * قد تبع
~~الأعمى قفا عجرد * فأصبحا جارين في دار * * قالت بقاع الأرض لا مرحبا *
~~بقرب حماد وبشار * * تجاورا بعد تنائيهما * ما أبغض الجار إلى الجار * *
~~صارا جميعا في يدي مالك * في النار والكافر في النار * والحمادون ثلاثة هذا
~~وحماد الراوية وحماد بن الزبرقان كانوا يشربون الخمر ويتهمون ms3241 بالزندقة قال
~~خلف بن المثنى كان يجتمع بالبصرة عشرة في مجلس لا يعرف مثلهم في تضاد
~~أديانهم الخليل بن أحمد سني والسيد الحميري رافضي وصالح بن عبد القدوس ثنوي
~~وسفيان بن مجاشع صفري وبشار بن برد خليع ماجن وحماد عجرد زنديق وابن رأس
~~الجالوت يهودي وابن نظيرا متكلم وعمرو ابن أخت المؤيد مجوسي وروح بن سنان
~~الحراني صابئي فيتناشد الجامعة أشعارا وكان بشار يقول أبياتك هذه يا فلان
~~أحسن من سورة كذا وكذا وفي حماد عجرد يقول بشار من الطويل * إذا جئته في
~~الحي أغلق بابه * فلم تلقه إلا وأنت كمين * * فقل لأبي يحيى متى تبلغ العلى
~~* وفي كل معروف عليك يمين * وفيه يقول بشار أيضا نعم الفتى لو كان يعبد ربه
~~الأبيات المتقدمة في تردمة حماد الراوية ومن شعر حماد عجرد من الطويل *
~~فأقسمت لو أصبحت في قبضة الهوى * لأقصرت عن لومي وأطنبت في عذري * * ولكن
~~بلائي منك أنك ناصح * وأنك لا تدري بأنك لا تدري * وقتله محمد بن سليمان بن
~~علي عامل البصرة بظاهر الكوفة على الزندقة سنة خمس وخمسين ومائة وقيل بل
~~خرج من الأهواز يريد البصرة فمات في طريقه فدفن في تل هناك وقيل مات سنة
~~ثمان وستين ومائة وأخباره وأشعاره في الأغاني كثيرة 3 (البصري)) ) حماد بن
~~سلمة بن دينار مولى بني ربيعة بن مالك الإمام العلم أبو PageV13P089
# سلمة البزار الخرقي البطائني شيخ أهل البصرة هو أعلم
~~الناس بثابت البناني وقال وهيب حماد أعلمنا وسيدنا وقال ابن معين هو أعلم
~~من غيره بحديث علي بن زيد وقال هو ثقة وقال ابن المديني هو عندي حجة في
~~رجال وهو أعلمهم بثابت وبعمار بن أبي عمار قال الشيخ شمس الدين ولهذا احتج
~~به مسلم في الأصول بما رواه وكان إماما رأسا في العربية فصيحا بليغا كبير
~~القدر شديدا على المبتدعة صاحب أثر وسنة وله تصانيف قال علي بن المديني من
~~سمعتموه يتكلم في حماد فاتهموه وقال يوسف النحوي من حماد تعلمت العربية عاد
~~حماد بن سلمة سفيان ms3242 الثوري فقال يا أبا سلمة أترى الله يغفر لمثلي فقال
~~حماد والله لو خيرت بين محاسبة الله ومحاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله تعالى
~~لأنه أرحم لي من أبوي توفي سنة سبع وتسعين ومائة وروى له مسلم والأربعة 3
~~(الأزرق الحافظ)) حماد بن زيد بن درهم الإمام الأزدي مولاهم البصري الأزرق
~~الضرير الحافظ أحد الأعلام قال ابن معين ليس أحد أثبت في أيوب من حماد بن
~~زيد وقال أحمد حماد من أئمة الدين في المسلمين وهو أحب إلي من حماد بن سلمة
~~وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة
~~من حماد قال الشيخ شمس الدين من خاصته أنه لا يدلس أبدا مات يوم الجمعة
~~تاسع شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائة وروى له الجماعة كلهم 3 (ابن أبي
~~حنيفة)) حماد ابن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه كان على مذهب أبيه
~~PageV13P090
# وكان من الصلاح والخير على قدم عظيم ولما توفي أبوه
~~كان عنده ودائع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك وأربابها غائبون وفيم أيتام
~~فحملها ابنه حماد إلى القاضي ليتسلمها منه فقال القاضي ما نقبلها منك ولا
~~نخرجها عنك فإنك أهل لها وموضعها فقال حماد زنها واقبضها حتى تبرأ منها ذمة
~~أبي ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي ذلك وبقي في وزنها أياما فلما كمل وزنها
~~استتر حماد فلم يظهر حتى دفعها إلى غيره وكان ابنه إسماعيل قاضي البصرة
~~وعزل عنها بالقاضي يحيى بن أكثم وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة في باب
~~إسماعيل وقد لينوا حمادا من قبل حفظه وتوفي في حدود الثمانين والمائة)) 3
~~(ابن شعيب الحماني)) حماد بن شعيب الحماني بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم
~~وبعد الألف نون توفي سنة تسعين ومائة 3 (الحافظ أبو أسامة)) حماد بن أسامة
~~بن زيد الحافظ أبو أسامة الكوفي مولى بني هاشم روى عن الأعمش وإسماعيل بن
~~أبي خالد وأسامة بن زيد الليثي والأجلح الكندي وإدريس الأودي وبريد بن عبد
~~الله بن أبي ms3243 بردة وهشام بن عروة وخلق كثير وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي مع
~~تقدمه ونبله وأحمد وإسحق وابن معين وابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة
~~وإسحق الكوسج وخلائق قال أحمد أبو أسامة ثقة كان أعلم الناس بأمور الناس
~~وأخبار الكوفة وما كان أرواه عن هشام بن عروة وقال أيضا كان ثبتا لا يكاد
~~يخطئ وقال أبو أسامة كتبت بأصبعي هاتين مائة ألف حديث وروى له الجماعة
~~وتوفي سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين سنة 3 (الخراط البزاعي)) حماد بن
~~منصور البزاعي الخراط قال العماد الكاتب ليس في وقتنا هذا مثله رقة شعر
~~وسلاسة نظم وسهولة عبارة ولفظ ولطافة ومعنى وحلاوة وأورد له من المنسرح
~~PageV13P091
# * من لعليل الفؤاد محزون * متيم بالملاح مفتون * *
~~نافس مجنون عامر بهوى * يعد فيه بألف مجنون * * غرر بالنفس في هوى قمر *
~~بايعها فيه غير مغبون * لدن مهز الأعطاف يخطر كالقضيب في دقة وفي لين *
~~جوال عقد النطاق يجذبه * نقا نبا عن أديم يبرين * * يكسر بالوعد لي ممرضة *
~~تميتني تارة وتحييني * * كأنما شام من لواحظها * غرار صافي المتنين مسنون *
~~أقول للنفس إذ تعزز بالجمال عزي إن شئت أو هوني * لا صبر لا صبر عن محبة من
~~* أطيعه في الهوى ويعصيني * * يسخطني بالجفا فالحظ من * سخطي رضاه به
~~فيرضيني *) وله من الوافر * أما أنباك طيفك إذ ألما * بأني لم أذق للنوم
~~طعما * * تؤرقني وتبعث لي خيالا * لقد أوسعت بالإنصاف ظلما * * ولم تسمح به
~~سنة ولكن * يمثله لقلبي الشوق وهما * * فدتك النفس كم هذا التجني * وفيم
~~تصد مجتنبا ومما * * وحق هواك ما أذنبت ذنبا * فتهجرني ولا أجرمت جرما * *
~~ألا يا مالكي في الحب عشقا * حكمت فمن يرد عليك حكما * ومن شعره من السريع
~~* صافح بصدر العيش صدر النهار * وانهض مع الشمس لشمس العقار * * حي بها وجه
~~الربيع الذي * من جوهر الزهر عليه نثار * ومنه من الرجز * تولعي يا نسمات
~~نجد * بالشيح من ذاك الحمى والرند * * لعل رياك إذا ما نفحت * يعود حر
~~لوعتي ببرد * * أصبو إلى ريح الصبا لو ms3244 أنها * تهدي حديث الحي فيما تهدي * *
~~أسألها هل صافحت مواقفا * أود لو صافحتها بخدي * * اشتاق تقبيل ثراها كلما
~~* هاج اشتياقي واستطار وجدي * PageV13P092
# * أستودع الله بها قلبي فقد * طال به بعد الفراق عهدي
~~* * كان معي قبل رحيلي عنهم * ثم رحلت فأقام بعدي * 3 (الخياط المدني))
~~حماد بن خالد الخياط المدني روى له مسلم والأربعة وتوفي في حدود المائتين
~~والله أعلم 3 (أبو سعيد الباهلي)) حماد بن مسعدة أبو سعيد التميمي ويقال
~~الباهلي مولاهم روى له الجماعة وتوفي سنة إحدى ومائتين 3 (غريق الجحفة))
~~حماد بن عيسى بن عبيدة بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة الجهني
~~الواسطي وقيل) البصري ويقال له غريق الجحفة لأنه حج فغرق بوادي الجحفة سنة
~~ثمان ومائتين وروى له الترمذي وابن ماجة 3 (الحرستاني)) حماد بن مالك بن
~~بسطام أبو مالك الأشجعي الدمشقي الحرستاني توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين 3
~~(المالكي البغدادي)) حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد الأزدي القاضي
~~البغدادي كان فقيها قيما بمذهب مالك رضي الله عنه توفي حدود السبعين
~~ومائتين PageV13P093
# 3 (أبو محمد النسفي)) حماد بن شاكر بن سوية روى صحيح
~~البخاري عن البخاري وروى عن عيسى بن أحمد ومحمد بن عيسى الترمذي وروى عنه
~~جماعة قال جعفر المستغفري هو ثقة مأمون رحل إلى الشام وتوفي سنة إحدى عشرة
~~وثلاث مائة وكان يعرف بأبي محمد النسفي 3 (ابن ددوه)) حماد بن مسلم بن ددوه
~~بفتح الدال الأولى المهملة وضم الثانية وتشديدها وسكون الوار وبعدها هاء
~~أبو عبد الله الدباس الرحبي برحبة مالك بن طوق الزاهد العارف ولد بالرحبة
~~ونشأ ببغداد وكان من الأولياء أولي الكرامات صحب جماعة وأرشدهم وكان أميا
~~لا يكتب ولا يقرأ وكتب من كلامه مائة جزء وتوفي سنة خمس وعشرين وخمس مائة
~~من كلامه من هرب من البلاء لم يصل إلى باب الولاء ومنه إتصالك بالخلق هو
~~انفصالك عن الحق ومنه العلم محجة فإذا طلبته لغير الله صار حجة وقد طول
~~ترجمته محب الدين بن النجار في ذيل تاريخ بغداد 3 ms3245 (البخاري)) حماد بن
~~إبراهيم بن إسماعيل أبو المحامد من أهل بخارا من بيت العلم والزهد شذا طرفا
~~من الكلام والفقه والأدب وكان يؤم بالناس يوم الجمعة في الصلاة ويخطب غيره
~~وكذا عادة أهل بخارا لا يصلي بهم الخطيب إلا من هو أعلم منه وأحسن طريقة
~~سمع أباه ومحمد بن أحمد بن أبي سهل العتابي ومحمد بن علي ابن حفص الحلواني
~~وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها) وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3 (أبو
~~الفوارس المقرئ)) حماد بن مزيد بن خليفة أبو الفوارس الضرير المقرئ
~~البغدادي قرأ بالروايات على سعد الله بن الدجاجي وعلي بن عساكر البطائحي
~~وسمع منهما ومن أبين الفتح بن البطي وغيرهما وقرأ عليه جماعة وكان شيخا
~~صالحا حسنا ورعا زاهدا له معرفة حسنة بوجوه القراءات وطريقة مليحة في
~~الأداء والتجويد توفي سنة ست وتسعين وخمس مائة 3 (أمير تكريت)) حماد بن مقن
~~بفتح الميم والقاف وبعدها نون بن المقلد بن جعفر بن عمرو ابن المهيا من بيت
~~الإمارة والتقدم كانت إليه إمارة تكريت والجسر والدورين وكان PageV13P094
# يقول الشعر وله قصائد كتبها إلى عضد الدولة وكانت
~~بينهما مكاتبات بالشعر ومن شعره من الطويل * وقائلة قد خالط الشيب رأسه *
~~وقد كان مياس المعاطف أغيدا * * وكان يصيد الغانيات بدله * إذا كان في
~~الأصحاب أو كان أوحدا * * فقلت لها يا ضل حلمك إنما * ترين من الكافور شيئا
~~مبددا * قلت شعر نازل 3 (أبو الثناء الحراني)) حماد بن هبة الله بن حماد بن
~~الفضيل أبو الثناء التاجر الحراني رحل وسمع الكثير بالعراق والشام ومصر
~~وخراسان وكتب بخطه وحصل النسخ وكان فيه فضل وأدب ويقول الشعر وحدث بحران
~~وديار مصر بالكثير وكان صدوقا حسن الطريقة متدينا وتوفي سنة ثمان وتسعين
~~وخمس مائة ومن شعرن من البسيط * غمزتها أقتضي إنجاز ما وعدت * ومن عيون
~~الأعادي حولنا مدد * * فأرسلت طرفها نحوي مخالسة * بما أحب ولم يشعر بنا
~~أحد * ومنه من البسيط * تنقل المرء في الآفاق يكسبه * محاسنا لم تكن فيه
~~ببلدته * * أما ترى بيذق الشطرنج ms3246 أكسبه * حسن التنقل فيما فوق رتبته * 3
~~(حماد الصوفي)) ) من شعره من البسيط * لله قوم أقام المجد دولتهم * حتى غدا
~~مدحهم يلهو به الساري * * باتوا خماصا وذخر الزاد عندهم * وأظهروا علما عال
~~من النار * * إن ضل ضيف رأى أعلامهم ظهرت * آوى إليهم رأى معروفهم جاري * *
~~ماتوا وشكرهم باق وذكرهم * لا حيلة يا فتى فيما قضى الباري * * طووا
~~المكارم في الأكفان واندرجوا * ناسين من كرم عارين من عار * قلت شعر في
~~الرتبة الأولى من التوسط وقوله لا حيلة يا فتى فيما قضى الباري حشوة باردة
~~وفيها حشوة أبرد منها وهي قوله يا فتى PageV13P095
# ((الألقاب)) ابن حماد جمال الدين يوسف بن محمد بن مظفر
~~الحمادي حسن بن علي حمار العزير الكاتب اسمه أحمد بن عبيد الله الحمال
~~الشافعي رافع بن نصر الحمال الحافظ هارون بن عبد الملك ((القاضي أبو بكر
~~القرطبي)) حمام بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أكدر بن حمام بن حكم القاضي
~~أبو بكرالقرطبي قال ابن حزم كان أوحد عصره في البلاغة وسعة الرواية وكان
~~حسن الخط قويا على النسخ وتوفي سنة إحدى وعشرين وأربع مائة ((الألقاب))
~~الحماحمي اسمه محمد بن علي ابن الحمامي علي بن الحسن الحمامي المصري الشاعر
~~اسمه نصير الحمامة يحيى بن أسعد ((حمد)) 3 (أبو محمد الدنيسري)) حمد بن
~~حميد بن محمود بن حميد أبو محمد من أهل دنيسر قال ابن النجار قدم علينا
~~بغداد شابا طالبا سنة خمس وتسعين وخمس مائة وسكن المدرسة النظامية يقرأ
~~الفقه ويسمع معنا من أبي كليب وابن الجوزي وأبي طاهر بن المعطوش وجماعة
~~وكان فقيها فاضلا كامل المعرفة بالنحو وله يد في فنون من العلوم وأنشدني
~~لنفسه من الكامل * ناديته والقلب فيه من الأسى * نار تحرقه وسقم دائم *
~~PageV13P096
# * جد بالوصال ولا تكن متعديا * فأجابني إني لفعل لازم
~~* وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست مائة بميافارقين وأظنه جاوز الستين بكثير
~~قلت وروى له غير ابن النجار قوله من الطويل * روت لي أحاديث الغرام صبابتي
~~* بإسنادها عن بانة العلم الفرد * * عن ms3247 الدمع عن طرفي القريح عن الجوى * عن
~~الشوق عن قلبي الجريح عن الوجد * 3 (الزعفراني)) حمد بن علي أبو الفرج
~~الزعفراني الهمذاني أورد له الباخرزي في الدمية من الوافر * وما أبواي ويحك
~~أدباني * ولكن مصبح ومساء ليل * * دما بدم غسلت وما أراني * أرقع جيب
~~أطماري بذيلي *) قلت الأول من قول الأول وهو أحسن من مخلع البسيط * من لم
~~يؤدبه والداه * أدبه الليل والنهار * وقال يهجو من السريع * جانس في اللؤم
~~ولا مثلما * جانس في أشعاره البستي * * بخل وعجب وحجاب معا * أحسنت يا جامع
~~فهرست * 3 (ابن شاتيل)) حمد بن عبد الرحمن بن محمد بن نجا بن شاتيل بشين
~~معجمة وبعد الألف تاء ثالثة الحروف وياء آخر الحروف ساكنة وبعدها لام أبو
~~علي البغدادي تفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وشهد عند قاضي القضاة أبي
~~الحسن علي بن محمد الدامغاني واستنابه القاضي أبو الفتح عبد الله بن محمد
~~بن البيضاوي على القضاء وتولى القضاء بالمدائن وبنهر الملك وسمع الحديث من
~~أبين الخطاب ابن البطر وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة وأبي محمد رزق
~~الله بن عبد الوهاب التميمي وأبين الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري
~~وغيرهم وروى عنه أبو القاسم ابن عساكر وأبو سعد ابن السمعاني وإبراهيم بن
~~محمد بن أحمد الصقال الفقيه ولد سنة سبع وسبعين وأربع مائة وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وخمس مائة 3 (أبو القاسم الطبري)) حمد ب عبد الواحد بن إسماعيل بن
~~أحمد بن محمد أبو القاسم ابن الفقيه الإمام أبي المحاسن الروباني الطبري
~~كان والده من كبار أئمة مذهب الشافعي موصوفا بالورع والزهد له كتاب البحر
~~في المذاهب قتل شهيدا على يد الملاحدة وأبو القاسم ابنه هذا تفقه على والده
~~بآمل طبرستان وسمع منه ومن عمه أبي مسلم محمد بن إسماعيل وعلي PageV13P097
# بن عبد الرحمن بن عليك النيسابوري وغيرهم وسمع بجرجان
~~المظفر بن حمزة التاجر وإبراهيم بن عثمان الخلالي وغيرهما وبنيسابور جماعة
~~وخرج لنفسه فوائد في عدة أجزاء عن أشياخه وحدث ببغداد وسمع منه ms3248 الحافظ ابن
~~ناصر وغيره وكان قدمها حاجا سنة تسع وخمس مائة 3 (أبو محمد الأصبهاني)) حمد
~~بن عثمان بن سالار بن أبي الفوارس عبد الملك أبو محمد الأصبهاني عني بطلب
~~الحديث من صباه وقرأ وكتب وأكثر من ذلك وسافر في طلبه إلى همذان وشيراز
~~وبغداد) وكتب بخطه الكثير وجمع لنفسه معجما في مجلدة ضخمة على أسماء مشايخه
~~وسمع بأصبهان عبد الأول أبا الوقت وغيره توفي سنة أربع وستين وخمس مائة
~~بالحلة المزيدية 3 (ابن صروف الحنبلي)) حمد بن أحمد بن محمد بن بركة بن
~~أحمد بن صديق بن صروف بتشديد الراء بعد الصاد المهملة كذا وجدته الفقيه
~~موفق الدين الحنبلي الحراني رحل إلى بغداد وتفقه على ناصح الإسلام أبي
~~الفتح محمد بن المني وأبي الفرج ابن الجوزي وسمع من عبد الحق اليوسفي وعيسى
~~الدوشابي وتجني الوهبانية وأبي الفتح بن شاتيل وعبد المغيث بن زهير وغيرهم
~~وسمع بحران من أحمد بن أبي الوفاء الصايغ وعبد الوهاب بن أبي حبة وأعاد
~~بمدرسة حران مدة وحدث بها وبدمشق وكان ثقة فقيها صحيح السماع وروى الزكي
~~المنذري والشرف بن النابلسي والمجد بن الحلوانية والشهاب الأبرقوهي والبدر
~~أبو علي بن الحلال وآخرون وتوفي بدمشق ودفن بقاسيون سنة أربع وثلاثين وست
~~مائة 3 (أبو عبد الله الزبيري)) حمد بن محمد بن أحمد بن العباس بن محمد بن
~~موسى ينتهي إلى الزبير ابن العوام أبو عبد الله الزبيري من أهل آمل طبرستان
~~سمع الكثير ببلده وسافر إلى خراسان ولقي الأئمة وجالس الكبار وتفقه على
~~ناصر بن الحسين العمري وولي القضاء بطبرستان وآستراباذ وكان له تقدم عند
~~السلاطين والوزراء وكان يطوف مع العسكر ويراسل به إلى الأطراف وقد جمع في
~~الحديث السنن وفضائل الصحابة وغير ذلك من التاريخ وكان متمسكا بآثار السلف
~~وله لسان في النظر والوعظ وقدم بغداد وناظر في حلق الفقهاء فأبان عن فضل
~~وافر توفي بنيسابرو سنة أربع وسبعين وأربع مائة وحمل إلى آمل طبرستان ودفن
~~بها 3 (أبو الفرج ذو المفاخر)) حمد بن محمد ms3249 بن علي بن خلف أبو الفرج ذو
~~المفاخر توفي بعد الخمسين والأربع مائة تقدم ذكر أبيه في موضعه من المحمدين
~~وأما أبو الفرج فإنه وفد فيما قيل على العادل أبي منصور ابن مافنة الوزير
~~ولم يوفه حقه فكتب إليه وارتحل من الكامل PageV13P098
# * ماذا يخبر ذو المفاخر أهله * إن قيل كيف معاده
~~ومعاجه * * أيقول حاولت الفرات فلم أجد * ريا لديه وقد طغت أمواجه) * (ولئن
~~شكرت تملقا وتصعا * شكرا يكون من النفاق مزاجه * * فلتخبرن خصاصتي بتكذبي *
~~لكلما تخبر عن قذاه زجاجه * * وعداوة الشعراء داء معضل * ولقد يهون على
~~الكريم علاجه * فأرسل في الوقت من جاء به واعتذر إليه جعل ينشد وعداوة
~~الشعراء داء معضل ثم بره وأغناه ووصله وأرضاه ومن شعره من الطويل * وأنكر
~~جاراتي خضاب ذؤابتي * وهن به حلين بيض الأنامل * * فيا عجبا منهن ينكرن
~~باطلا * علي وما يخلبن إلا بباطل * قلت شعر جيد 3 (وزير عضد الدولة)) حمد
~~بن محمد أبو الريان الوزير الإصبهاني وكان خاله أبو القاسم الواذاري أستاذ
~~دار الملك عضد الدولة أبي شجاع فلما توفي قلده عضد الدولة ما كان إليه فلما
~~أخرج عضد الدولة أبا القاسم المطهر بن عبد الله وزيره إلى البطائح لأخذها
~~عند وفاة عمران بن شاهين استخلف له أبا الريان بحضرته ولم يكن له بضاعة في
~~الكتابة ولا دربة بالأعمال ولكن دبر ذلك بعقله فلما توفي عضد الدولة قبض
~~عليه الغد من موته ثم استدعاه صمام الدولة أبو كاليجار ابن عضد الدولة
~~وقلده الوزارة وخلع عليه فدبر الأمور سبعة أشهر وتسعة أيام ثم قبض عليه
~~وسلمه إلى أبي الفضل المظفر بن محمود الحاجب وهو عدوه فقتله ولما ورد شرف
~~الدولة أبو الفوارس بن عضد الدولة بحث عن أمره فأخرجه بقيوده مدفونا في دار
~~الحاجب فسلمه إلى أهله وكانت قتله سنة خمس وسبعين وثلاث مائة 3 (الجزري
~~الأديب)) حمد بن محمد الجزري الأديب الشاعر الصالح الدين المتعفف كان يعمل
~~المكاكي ويتصدق وكان شيعيا غاليا وله قصيدة أولها من السريع * نار غرامي
~~فيك ما تنطفي ms3250 * ووجد قلبي فيك ما يشتفي * * والجسم في حبك أضحى وقد * أذابه
~~السقم فلم يعرف * * يا رشأ تفعل ألحاظه * في القلب فعل الصارم المرهف *)
~~وهي طويلة فيها أنواع من الرفض وكان أهل الجزيرة أكرادا ويقول خطيبهم اللهم
~~ارض عن معاوية الخال ويزيد المفضال وكان حمد يتألم من ذلك وكان الأكراد
~~يكفرونه ويمقتونه وتوفي سنة إحدى وخمسين وست مائة PageV13P099
# 3 (الخطابي)) حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب الإمام
~~أبو سليمان الخطابي تقدم في الأحمدين ((حمدان)) 3 (ابن سهل الحافظ)) حمدان
~~بن سهل الحافظ توفي سنة ستين ومائتين 3 (ابن ناصر الدولة)) حمدان ابن ناصر
~~الدولة قال الوحيد الآتي ذكره يهجوه من الكامل * فقر بوجهك ليس تبرح شاكيا
~~* فتكون مبتسما كأنك عابس * * وإذا بسطت يدا كأنك قابض * وإذا تقوم حسبت
~~أنك جالس * * مستوحش من كل خير يرتجى * وكل مخزية وعار آنس * 3 (الجرار))
~~حمدان بن الحسن الجرار ذكره أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح الكاتب في
~~كتاب الورقة في أخبار الشعراء المحدثين من جمعه وذكر أنه بغدادي ماجن
~~معتضدي وهو القائل يهجو الشنوفي من المتقارب * رأيت الشنوفي لما هجا *
~~أناسا وحاول أمرا خطيرا * * كمثل النعاج تباري الذئاب * ومثل البغاث تباري
~~الصقورا * 3 (أبو حامد البخاري)) حمدان بن نيار البخاري أبو حامد توفي في
~~حدود الثمانين والمائتين ((الألقاب)) الحمداني الخوافي عبد الله بن محمد
~~((حمدة)) 3 (الوادي آشية)) حمدة بنت زياد بن بقي العوفي بالفاء المؤدب من
~~أهل وادي آش قال ابن الأبار في تحفة القادم إحدى المتأدبات المتصرفات
~~المتغزلات المتعففات حدثت عن أبي الكرم جودي بن عبد الرحمن الأديب قال
~~أنشدني أبو القاسم بن البراق قال PageV13P100
# أنشدتني حمدة بنت زياد العوفية وقد خرجت متنزهة
~~بالرملة من وادي آش فرأت ذات وجه وسيم أعجبها فقالت من الوافر * أباح الدمع
~~أسراري بوادي * به للحسن آثار بوادي * * فمن نهر يطوف بكل روض * ومن روض
~~يطوف بكل واد * * ومن بين الظباء مهاة رمل * سبت لبي وقد ملكت قيادي * *
~~لها لحظ ترقده لأمر * وذاك اللحظ ms3251 يمنعني رقادي * * إذا سدلت ذوائبها عليها
~~* رأيت البدر في جنح الدآدي * * كأن الصبح مات له شقيق * فمن حزن تسربل
~~بالحداد * قال وأنشدني الكاتبان أبو جعفر بن عبيد الأركشي وأبو إسحق ابن
~~الفقيه الجياني قالا أنشدنا القاضي أبو يحيى عتبة بن محمد بن عتبة الجراوي
~~لحمدة هذه من الطويل * ولما أبى الواشون إلا فراقنا * ومالهم عندي وعندك من
~~ثار * * وشنوا على آذاننا كل غارة * وقلت حماتي عند ذاك وأنصاري * * غزوتهم
~~من قلتيك وأدمعي * ومن نفسي بالسيف والسيل والنار * وحدثني بعض قرابة
~~الأمير أبي عبد الله بن سعد أن هذه الأبيات لمهجة بنت عبد الرزاق الغرناطية
~~وعاصرت حمدة هذه نزهون بنت القليعي الغرناطية وسيأتي ذكرها إن شاء الله
~~تعالى في حرف النون في مكانه 3 (الواعظة الهيتية)) حمدة بنت واثقبن علي بن
~~عبد الله الواعظة الهيتية نزلت بغداد وسكنت بباب المراتب وكانت تعقد مجلس
~~الوعظ وسمعت أبا بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني وروى عنها ابن السمعاني
~~قال محب الدين ابن النجار قال أبو سعد ابن السمعاني كانت تحضر معنا السماع
~~عند أبي القاسم بن السمرقندي لأنها من جيرانه وسألتها عن مولدها فقالت سنة
~~ست) وستين وأربع مائة ((حمدون)) 3 (القصار)) حمدون القصار بن أحمد بن عمارة
~~كان فقيها على مذهب سفيان الثوري وكان من الأبدال توفي في عشر الثمانين
~~والمائتين PageV13P101
# 3 (حمدون الحامض)) حمدون الحامض هو أبو أبي العبر
~~المقدم ذكره في المحمدين انتقص عليا فرماه الشيعة من فوق سطح فمات 3
~~(النديم أبو عبد الله)) حمدون بن إسماعيل بن داود الكاتب أبو عبد الله
~~النديم كان راوية للأخبار والأشعار نديما للخلفاء نادم المعتصم ومن بعده
~~إلى أن توفي في خلافة المعتز سنة أربع وخمسين ومائتين وكان جوادا ومن شعره
~~وقد ولاه المتوكل موضع الرسق وهو الشيز من أذربيجان من المضارع * ولاية
~~الشيز عزل * والعزل عنها ولايه * * فولني العزل عنها * إن كنت بن ذا عنايه
~~* 3 (الطبيب المغربي)) حمدون بن أثا كان في أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن
~~الأوسط ms3252 وكان طبيبا حاذقا مجربا وكان صهر بني خالد وكان لا يركب الدواب إلا
~~من نتاجه ولا يأكل إلا من زرعه ولا يلبس إلا من كتان ضيعته ولا يستخدم إلا
~~من تيلادة أولاد عبيده ((الألقاب)) ابن حمدون جماعة منهم صاحب التذكرة
~~واسمه محمد بن الحسن بن محمد ومنهم الحسن بن محمد بن الحسن الكاتب الشاعر
~~ومنهم عبد الله ابن حمدون ومنهم أبو الفضل العباس ومنهم محمد بن الحسن أخو
~~صاحب التذكرة ومنهم جعفر بن حمدون الحمدوني إسماعيل بن إبراهيم الحمدوني
~~الشافعي يحيى بن علي) ابن حمديس الصقلي الشاعر عبد الجبار بن عبد الله
~~((حمدين)) 3 (المنصور بالله قاضي قرطبة)) حمدين بن محمد بن علي بن محمد بن
~~عبد العزيز بن PageV13P102
# حمدين الثعلبي القرطبي أبو جعفر قاضي الجامعة بقرطبة
~~سمع أباه وولي القضاء سنة تسع وعشرين وخمس مائة بعد مقتل أبي عبد الله بن
~~الحاج وكان من بيت خشمة وجلالة صارت إليه الرياسة عند اختلال أمر الملثمين
~~وقيام ابن قسي عليهم بغرب الأندلس وهو حينئذ على قضاء قرطبة ودعي له
~~بالإمارة في رمضان سنة تسع وثلاثين وتسمى بأمير المسلمين المنصور بالله
~~ودعي له على أكثر منابر الأندلس وقيل أن مدة دولته كانت أربعة عشر يوما
~~وتعاورته المحن فخرج إلى العدوة في قصص طويلة ثم قفل ونزل مالقة إلى أن
~~توفي سنة ثمان وأربعين وخمس مائة وأما ابن قسي فإنه خرج بغرب الأندلس واسمه
~~أحمد وكان في أول أمره يدعي الولاية وكان ذا حيل وشعبذة ومعرفة بالبلاغة
~~وقام بحصن مارتلة ثم اختلف عليه أصحابه ودسوا عليه من أخرجه من الحصن بحيلة
~~وأسموا الحصن إلى الموحدين فأتوا به عبد المؤمن فقال له بلغني عنك أنك دعيت
~~إلى الهداية فقال أليس الفجر فجرين كاذب وصادق فأنا كنت الفجر الكاذب فضحك
~~عبد المؤمن وعفا عنه ولم يزل بحضرته إلى أن قتله صاحب له ((حمران)) 3 (مولى
~~عثمان)) حمران بن أبان بن خالد النمري من سبي عين التمر مولى عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه وحاجبه قدم ms3253 الكوفة والبصرة ودمشق وكان له بها دار وحدث عن
~~عثمان وابن عمر ومعاوية وأدرك أبا بكر وعمر روى عنه عروة وأبو سلمة والحسن
~~ونافع ومسلم بن يسار وابن المنكدر وزيد بن اسلم وغيرهم وروى له الجامعة
~~وتوفي سنة خمس وسبعين وكان حمران أول سبي دخل من المشرق إلى المدينة وكان
~~الذي سباهم خالد بن الوليد وتحول حمران إلى البصرة فنزلها وادعى ولده أنهم
~~من النمر بن قاسط بن ربيعة وكان كثير الحديث قال الأصمعي حدثني رجل قال قدم
~~شيخ أعرابي فرأى حمران فقال من هذا قالوا حمران فقال لقد رأيت هذا ومال
~~رداؤه عن عاتقه فابتدره مروان بن الحكم وسعيد بن العاص أيهما يسويه قال أبو
~~عاصم فحدثت به رجلا من ولد عبد الله بن عامر فقال حدثني أبي أن حمران بن
~~أبان مد رجله فابتدره معاوية وعبد الله بن عامر أيهما يغمزه وكان الحجاج
~~أغرمه مائة ألف درهم فبلغ ذلك عبد الملك فكتب إليه إن حمران أخو من مضى وعم
~~من بقي فاردد عليه ما أخذت منه فدعا بحمران فقال كم أغرمناك قال مائة ألف
~~فبعثها إليه PageV13P103
# على غلمان وكانوا عشرة فقال هي لك مع الغلمان فقسمها
~~حمران بين أصحابه واعتق الغلمان وإنما أغرمه الحجاج بذلك لأنه كان ولي
~~لخالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد سابور ((حمزة)) 3 (عم النبي صلى الله
~~عليه وسلم)) حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حمزة بن عبد المطلب
~~بن هاشم وأخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة أرضعتهما ثويبة الأسلمية
~~يكنى أبا عمارة وأبا يعلى أسلم في السنة الثانية من النبوة وقيل في السادسة
~~كان أسن من النبي صلى الله عليه وسلم بأربع سنين وقيل بسنتين شهد بدرا
~~وأبلى فيها بلاء حسنا قيل أنه قتل عتبة بن ربيعة مبارزة يوم بدر كذا قال
~~موسى بن عقبة ويل بل قتل شيبة بن ربيعة كذا قال ابن إسحاق وقتل يومئذ طعيمة
~~بن عدي أخا المطعم بن عدي وقتل يومئذ ms3254 سباعا الخزاعي وقيل قتله يوم أحد وشهد
~~أحدا فقتله وحشي بن حرب الحبشي مولى جبير بن مطعم وكان يوم قتل ابن تسع
~~وخمسين سنة ودفن هو وابن أخته عبد الله بن جحش في قبر واحد وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء وروي خير الشهداء ولولا أن تجد صفية
~~لتركت دفنه حتى يحشر من بطون الطير والسباع ولم يمثل بأحد ما مثل به قطعت
~~هند كبده وجدعت أنفه وقطعت أذنيه وبقرت بطنه فقيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما فعل به فقال لأن ظفرت بقريش لأمثلن بثلاثين منهم وما برح حتى أنزل
~~الله تعالى قوله وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به الآية فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بل نصبر وكفر عن يمينه ولما أسلم حمزة قال أبياتا
~~منها من الوافر * حمدت الله حين هدى فؤادي * إلى الإسلام والدين الحنيف * *
~~لدين جاء من رب عزيز * خبير بالعباد بهم لطيف * وقيل أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى على حمزة سبعين مرة كلما قدمت له جنازة صلى عليها
~~PageV13P104
# معها وقال كعب بن مالك يرثي حمزة رضي الله عنه وقيل
~~عبد الله بن رواحة من الوافر * بكت عيني وحق لها بكاها * وما يغني البكاء
~~ولا العويل * * على أسد الآله غداة قالوا * لحمزة ذاكم الرجل القتيل * *
~~أصيب المسلون به جميعا * هناك وقد أصيب به الرسول * * أبا يعلى لك الأركان
~~هدت * وأنت الماجد البر الوصول) * (عليك سلام ربك في جنان * يخالطها نعيم
~~لا يزول * * ألا يا هاشم الأخيار صبرا * فكل فعالكم حسن جميل * * رسول الله
~~مصطبر كريم * بأمر الله ينطق إذ يقول * * ألا من مبلغ عني لؤيا * فبعد
~~اليوم دائلة تدول * * وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا * وقائعنا بها يشفى
~~الغليل * * نسيتم ضربنا بقليب بدر * غداة أتاكم الموت العجيل * * غداة ثوى
~~أبو جهل صريعا * عليه الطير جاثمة تجول * * وعتبة وابنه خرا جميعا * وشيبة
~~عضه السيف الصقيل * * ألا يا هند لا تبدي شماتا * بحمزة إن عزكم ذليل * *
~~ألا يا ms3255 هند فابكي لا تملي * فأنت الواله العبري الهبول * 3 (الأسلمي
~~الصحابي)) حمزة بن عمرو بن عويمر أبو صالح ويقال أبو محمد الأسلمي له صحبة
~~ورواية كان البشير إلى أبي بكر بفتح وقعة أجنادين وأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم على سرية وكناه أبا صالح وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك فلما نفر المنافقون ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة
~~حتى سقط بعض متاع رحله قال حمزة فنور لي في أصابعي فأضاءت حتى جعلت ألقط ما
~~شذ من المتاع الصوط والحبل وأشباه ذلك وهو الذين بشر كعب بن مالك بتوبته
~~فكساه كعب ثوبيه وكان يسرد الصوم وتوفي سنة إحدى وستين للهجرة وروى له مسلم
~~وأبو داود والنسائي 3 (المقرئ)) حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام
~~العلم أبو عمارة التيمي PageV13P105
# الكوفي الزيات أحد القراء السبعة مولى آل عكرمة بن
~~ربعي كان عديم النظير في وقته علما وعملا وكان رأسا في الورع قرأ على حمران
~~بن أعين والأعمش وجماعة وحدث عن الحكم وطلحة بن مصرف وعدي بن ثابت وعمرو بن
~~مرة وحبيب بن أبي ثابت ومنصور بن المعتمر وجماعة وكان يجلب الزين من الكوفة
~~إلى حلوان ويجلب إلى الكوفة الجبن والجوز قال سفيان الثوري ما قرأ حمزة
~~حرفا إلا بأثر وهو إمام الكسائي في الهمز والإدعام قال رجل لحمزة) بلغنا أن
~~رجلا من أصحابك همز حتى انقطع زره قال لم آمرهم بهذا كله قال ابن معين حمزة
~~ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقد كره قراءة حمزة بن إدريس الأودي وأحمد بن
~~حنبل وجماعة لفرط المد والإمالة والسكت على الساكن قبل الهمزة وغير ذلك حتى
~~أن بعضهم رأى إعادة الصلاة وهذا غلو وقد استقر الحال وانعقد الإجماع على
~~ثبوت قراءته روى له مسلم والأربعة وتوفي سنة ست وخمسين ومائة 3 (ابن عبد
~~الله بن عمر)) حمزة بن عبد الله أبو عمارة القرشي العدوي المدني حدث عن
~~أبيه وعائشة ووفد على بعض خلفاء بني أمية ms3256 مستميحا وأمه أم سالم أم ولد
~~وأخوه عبيد الله شقيقه وروى عنه الزهري وكان قليل الحديث قال ابن المديني
~~سمعت يحيى ابن سعيد يقول فقهاء المدينة إثنا عشر سعيد وأبو سلمة والقاسم بن
~~محمد وسالم وحمزة وزيد وعبيد الله وبلال بنو عبد الله بن عمر وأبان بن
~~عثمان وقبيصة بن ذؤيب وخارجة وإسماعيل ابنا زيد بن ثابت وتوفي في حدود
~~العشرة والمائة وروى له الجماعة 3 (الحافظ المصري)) حمزة بن محمد بن علي بن
~~العباس أبو القاسم الكناني المصري الحافظ سمع النسائي والحسن بن أحمد بن
~~الصيقل وعمران بن موسى الطبيب ومحمد بن سعيد السراج وسعيد بن عثمان الحراني
~~وعبدان بن أحمد الأهوازي وأبا يعلى الموصلي ومحمد بن داود بن عثمان الصفدي
~~وجماعة كثيرة ورحل وطوف وجمع وصنف وروى عنه ابن مندة والحافظ عبد الغنى
~~ومحمد بن عمر بن الخطاب والحسين بن الحسن اللواز PageV13P106
# وغيرهم قال الشيخ شمس الدين وكان حافظ مصر بعد أبي
~~سعيد بن يونس وتوفي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة 3 (أبو يعلى الطبيب)) حمزة
~~بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن حمزة أبو يعلى المهلبي النيسابوري الطبيب
~~الحاذق توفي سنة ست وأربع مائة 3 (حمزة بن سليمان)) حمزة بن سليمان بن عبد
~~الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب سوف يأتي) ذكر والده في
~~حرف السين إن شاء الله تعالى أخرجه بنو إدريس وعترته إلى الغرب الأوسط وكان
~~أشهر العترة حمزة وبعده إبراهيم وإلى حمزة هذا ينسب سوق حمزة بالغرب الأوسط
~~وتوارث بنوه الأمر هنالك وكثروا إلى أن توجه جوهر غلام المعز العبيدي برسم
~~العلويين القائمين بالمغرب فحمل كل مشهور منهم إلى مولاه وخلعهم عن ملكهم
~~وبقيت منهم بقايا في الجبال والأطراف وهم مشهورون مكرمون عند قبائل البربر
~~وكان لحمزة هذا شعر ضعيف منه من الكامل جدي النبي وبنته أمي فمذا يبتغي
~~عندي الفجور المكذب * أبنوأمية أم بنو العباس من * أكفائنا برق لعمري حلب *
~~وليس بعده من بني سليمان من له ms3257 شعر لغلبة العجمة عليهم وبعدهم عن الحواضر
~~الأدبية وتخلقهم بالأخلاق البربرية 3 (الأنصاري)) حمزة بن أبي أسيد مالك بن
~~ربيعة الأنصاري روى عن أبيه والحارث بن زياد الأنصاري وتوفي في حدود المائة
~~للهجرة وروى له البخاري وأبو داود وابن ماجة 3 (أبو القاسم الجرجاني
~~الحافظ)) حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله القرشي السهمي من ولد هشام بن العاص أبو القاسم الجرجاني الحافظ
~~روى عنه البيهقي وغيره وصنف التصانيف وتكلم في الجرح والتعديل وتوفي سنة
~~سبع وعشرين وأربع مائة PageV13P107
# 3 (أبو يعلى الجعفري)) حمزة بن محمد الشريف أبو يعلى
~~الجعفري البغدادي من أولاد جعفر بن أبي طالب كان من كبار علماء الشيعة لزم
~~الشيخ المفيد وفاق في الأصولين والفقه على طريق الإمامية وزوجه المفيد
~~بابنته وصنف كتبا حسانا وكان من صالحي طائفته وتوفي سنة خمس وستين وأربع
~~مائة 3 (ابن القبيطي المقرئ)) حمزة بن علي بن حمزة بن فارس بن محمد أبو
~~يعلى الحراني ابن القبيطي البغدادي المقرئ من كبار القراء قرأ بالروايات
~~والطرق على المشايخ وسمع الكثير وقرأ العربية) وحصل منها طرفا صالحا قرأ
~~على والده وعلى عبد الله بن علي ابن أحمد سبط أبي منصور الخياط وعلى
~~المبارك بن الحسن الشهرزوري وعمر بن الرحمن بن محمد القزاز وعبد الله بن
~~علي بن أحمد المقرئ وإبراهيم بن محمد بن نبهان الغنوي الرقي والحافظ ابن
~~ناصر وغيرهم وكتب بخطه كثيرا وحصل الأصول واحترقت كتبه وكان يقرئ عليه من
~~أصول غيره ثم أعاد لنفسه بخطه أجزاء وكان يكتب مليحا وينقل صحيحا وقال ابن
~~النجار محب الدين وكان ثقة صدوقا حجة نبيلا من أئمة القراء المجودين موصوفا
~~بحسن الأداء الغمة وكان يقصده الناس في ليالي شهر رمضان من الأمكنة البعيدة
~~وما رأيت قارئا أحلى نغمة منه ولا أحسن تجويدا مع علو سنه وانقلاع ثنيته
~~وكان تام المعرفة بوجوه القراءات وعللها وحفظ أسانيدها وطرقها وكان في صباه
~~من أحسن أهل زمانه وجها وأظرفهم شكلا ms3258 مع عفة وصيانة وقد أكثر الشعراء في
~~وصفه من ذلك قول محمد بن محمد بن عمر ابن الأديب الكاتب من والوافر * تملك
~~مهجتي ظبي غرير * ضنيت به ولم أبلغ مرادي * * فتصحيف اسمه في وجنتيه * ومن
~~ريق بفيه وفي فؤادي * ومن شعر ابن القبيطي كتب به إلى المستضيء من الكامل *
~~يا ابن الأولى سادوا وشادوا ما بنوا * بمكارم إحصاؤها معتذر * * أنتم ولاة
~~الأمر بعد محمد * حتى يضم العالمين المحشر * PageV13P108
# * وإليكم إسناد كل فضيلة * منكم وعنكم تستفاد وتؤثر *
~~توفي سنة اثنين وست مائة وهو أخو أبي الفرج محمد وتقدم وكان حمزة الأكبر 3
~~(الأجل الوزير)) حمزة بن إبراهيم أبو الخطاب رباه جعفر بن المكتفي بالله
~~وكان متوحدا في علم النجوم فتعلم منه شيئا يتكسب به على الطريق فنفق
~~بالنجوم على الموفق أبي علي بن إسماعيل وكان وزير الملك بهاء الدولة
~~فاستخلفه بحضرة بهاء الدولة فتقرب إليه واستولى على أمور المملكة في أيامه
~~وأيام ابنه سلطان الدولة وكان إليه الأموال والحزائن والقلاع وخوطب بالأجل
~~كان بحضرة الملك بهاء الدولة في يوم نوروز أو مهرجان فدخل عليه تركي من
~~خالص الترك يخدمه على حسب ما جرت به عادتهم ثم قال له بالعجمية كلاما معناه
~~تعيش) ألف سنة فقال له وهل يعيش إنسان ألف سنة فقال نعم تعيش أن مائة سنة
~~وتعمل عملا جميلا تذكر به تسع مائة سنة فذلك ألف سنة لأن الثناء عمر ثان
~~توفي سنة تسع عشرة وأربع مائة وخلف ألفي ألف دينار 3 (أبو سعبد ابن
~~النباطي)) حمزة بن الحسين أبو سعد ابن النباطي من أهل عكبرا روى عن أبي
~~الحسن علي بن عيسى الشاكر الشاعر ديوان شعره 3 (ابن البقشلام)) حمزة بن علي
~~طلحة بن يوسف الرازي أبو الفتوح المعروف بابن البقشلام بفتح الباء الموحدة
~~وسكون القاف بعدها شين معجمة وبعد اللام ألف لام يدعى كما الدين كانت أمه
~~أرضعت المسترشد بلبنه وربي معه في الدار فلما ولي الخلافة ولاه الحجبة بباب
~~النوبي ثم ولاه وكالته وجعله صدرا بالمخزن وولاه ms3259 النظر في أعماله وأعلى
~~كلمته وفوض إليه الأحوال حتى دان له الخاص والعام وساوى الوزراء ولما مات
~~المسترشد وولي أخوه المقتفي أقره على النظر بالمخزن ثم إنه حج وعاد وغير
~~زيه واستعفى من الخدمة فأعفي وجلس في بيته مكبا على العبادة وبنى مدرسة
~~شافعية ووقف عليها ثلث أملاكه وكان من محاسن الزمان وقال فيه أبو الحسن ابن
~~الخل الفقيه من السريع * يا عضد الإسلام يا من سمت * إلى العلى همته
~~الفاخره * PageV13P109
# * كانت لك الدنيا فلم ترضها * ملكا مأخلدت إلى الآخرة
~~* توفي سنة ست وخمسين وحمس مائة 3 (الأشرف الكاتب المصري)) حمزة بن علي بن
~~عثمان بن يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن يعقوب بن مسلم بن
~~منبه القرشي المخزومي أبو القاسم الكاتب من ولد عبد الله بن أبي ربيعة
~~المخزومي يلقب بالأشرف من أهل مصر كان والده صاحب ديوان مصر أيام المصريين
~~وولي هو الديوان أيام صلاح الدين وكان كاتبا سديدا حاذقا بليغا له نظم ونثر
~~وكان ينشئ الكتاب من أسفله إلى أعلاه على أحسن ما يكون من غير توقف واشتهر
~~بذلك وسمع الكثير من السلفي ومن دونه بالديار المصرية وحصل الأصول الملاح
~~وخاف من ابن شكر وزير العادل أن) يقصده بأذى فهرب إلى الشام واتصل بخدمة
~~الظاهر صاحب حلب فأكرم نزله وكان يراسل به الأطرتاف وأرسله مرتين إلى بغداد
~~وتوفي فجاءة بالقاهرة سنة خمس عشرة وست مائة ومن شعره من البسيط * زيادة
~~الطول نقص ظاهر الأثر * وقد سرى ذاك حتى كان في الشجر * * أنظر إلى الحور
~~لما عاد معتليا * كيف اعتذى وهو خال الغصن من ثمر * 3 (نجم الدين
~~الأصفوني)) حمزة بن محمد بن هبة الله بن عبد المنعم الصاحب نجم الدين بن
~~الأصفوني سمع من الشيخ تقي الدين القشيري وحضر مجلس إملائه سنة تسع وخمسين
~~وست مائة بقوص وتنقل في الخدم الديوانية ثم تولى النظر بمصر أيام المنصور
~~قلاوون يقال أن الشجاعي دس عليه أحد عبيده وكان الصاحب نجم الدين يثقق إليه
~~ويأكل من ms3260 يده فأعطاه الشجاعي مائة دينار وقال أشتهي منك أنك تدافع مخدومك
~~عن الأكل حتى يناله الجوع فإذا طلب منك شيئا يأكله ادفع إليه هذه الكعكة
~~ففعل ذلك فكانت منيته فيها ولما مات أول ما طلب الشجاعي ذلك اعبد وقتله
~~بالمقارع وأخذ المائة دينار وغيرها منه وكان نجم الدين يحب القرآن والحديث
~~لما مات تطلب الشجاعي أصحابه ومعارفه بكل مكان وكان من جملتهم شرف الدين
~~محمد النصيبي فهرب منه مدة ثم كتب إلى الشجاعي هذه الأبيات من الكامل * دع
~~عنك عذلي يا عذولي فإن بي * من فرقة الأحباب ما يكفيني * * لا تلح في حزني
~~وفيض مدامعي * القلب قلبي والجفون جفوني * * أنكرت مني غير وقفة ساعة *
~~والركب مرتحل أبث شجوني * PageV13P110
# * هي وقفة قصرت وطال بلاؤها * فكأنما هي دولة الأصفوني
~~* * يا حمزة بن محمد ألقيتنا * في ذل أحزان وضيق سجون * * لم تمش هونا في
~~الأمور فكلنا * من شؤم رأيك في عذاب الهون * * ما بين مطرود عن الأوطان لا
~~* يأوي بها حقا وبين رهين * * تجني ونؤخذ بالجناية هكذا * العقلاء مأخوذون
~~بالمجنون * فلما وقف عليها الشجاعي أمنه وأمره بالظهور ولم يتعرض إليه وكان
~~قدحصل بينه وبين أبي طالب بن النابلسي صورة فقال كمال الدين محمد بن بشائر
~~القوصي الإخميمي من) الطويل * أبا طالب ما أنت قرن لحمزة * لأنكما في الدين
~~مختلفان * * دعاك النبي الهاشمي فلم تجب * وحمزة لباه بكل لسان * ومن شعر
~~نجم الدين الأصفوني من الكامل * ولقد أحن إلى العقيق ويثرب * وقبا وهن
~~منازل الوراد * * وأحبهن وليس هن منازلي * وأودهن وليس هن بلادي * وله
~~قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وفاته سنة اثنتين
~~وثمانين وست مائة 3 (ابن شيخ السلامية)) حمزة بن موسى الشيخ الإمام العالم
~~الفقيه الحنبلي الخاقاني نسبة إلى الفتح بن خاقان وزير المتوكل عز الدين
~~ابن القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية يأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى
~~في حرف الميم مكانه سألته عن مولده فقال سنة ست عشرة وسبع مائة توفي والده
~~وهو في ms3261 الجيش يباشر مشارفة الجيوش بدمشق ثم إن الأمير سيف الدين تنكز أخذ
~~منه مبلغ مائة ألف درهم فيما أظن من غير ذنب ولا جناية لكن نقمة على والده
~~فوزن ذلك من غير انزعاج ولا إكراه ثم ترك الخدم وأقبل على العلم وزهد في
~~المناصب وأعرض عنها إعراضا كليا وأكب على الاشتغال والمطالعة إلى أن برع في
~~المذهب والخلاف وصار علامة في النقول ومعرفة مذاهب الناس وتولى تدريس
~~الحنبلية التي عند الرواحية داخل باب الفراديس وشرح مراتب الإجماع لابن حزم
~~في عشرة أسفار واستدرك عليه قيودا أهملها وحسبك بمن يستدرك على الحافظ ابن
~~حزم واطلاعه وشرح أحكام الشيخ محمد الدين بن تيمية في مجلدا كثيرة
~~PageV13P111
# 3 (أبو طالب الأسدي)) حمزة بن غاضرة بن محمد بن العباس
~~أبو طالب الأسدي العاني الأديب سمع من جماعة ببغداد ودخل خراسان وسكن بوشنج
~~وحدث بها وكان أديبا فاضلا شاعرا مشهورا بالأدب قال العماد الكاتب ترامت به
~~الأسفار إلى بوشنج فاستوطن بها وبنيت فيها مدرسة باسمه وانثالت التلامذة
~~عليه كعرف الضبع واستقر فيها استقرار الظفر في برثن السبع وحسنت) آثاره على
~~المختلفة إليه المقتبسة مما لديه وله شعر الأدباء والنحاة وليس مع ذلك من
~~صخر البلادة نحات قلت هذا من كلام الباخرزي في دمية القصر ترجم له هذه
~~الترجمة وأورد له من المتقارب * أضعت الشباب وخنت المشيب * برفض الوقار
~~وخلع الرسن * * ولم ترع سمعا إلى واعظ * فحتى متى ذا أما آن أن * وأورد له
~~من السريع * أصبحت في الحب كما قد ترى * معذبا ما بين عذالي * * أعد ما شئت
~~ليوم اللقا * ملآن من قيل ومن قال * * حتى إذا أبصرته مقبلا * لم يخطر العب
~~على بالي * توفي سنة خمسين وأربع مائة 3 (ابن المعتز بالله)) حمزة بن
~~المعتز محمد بن المتوكل أخو عبد الله روى عن أخيه عبد الله 3 (أبو يعلى
~~الزينبي)) حمزة بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن
~~محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن ms3262 إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطللب أبو يعلى الهاشمي الزينبي أخو أبي نصر
~~محمد وأبي الفوارس طراد وأبي طالب الحسين من بيت النقابة والتقدم سمع علي
~~بن محمد بن الحسن المعروف بابن قشيش وأبا العلاء محمد بن علي بن يعقوب
~~الواسطي وأبا محمد الحسن بن محمد بن الحسن الحلال وغيرهم وحدث باليسير عاش
~~سبعا وتسعين سنة وتوفي سنة أربع وخمس مائة 3 (القاضي فخر الدولة ابن أبي
~~الجن)) حمزة بن الحسن بن العباس بن الحسن بن أبي الجن القاضي فخر الدولة
~~أبو يعلى العلوي الحسيني وولي قضاء دمشق من قبل الظاهر العبيدي PageV13P112
# وولي نقابة الأشراف بمصر وجدد بدمشق منابر وقنيا وأجرى
~~الفوارة وذكر أنه وجد في تذكرته كل سنة شبعة آلاف دينار صدقة وتوفي سنة
~~أربع وثلاثين وأربع مائة وكان ممدحا وممن مدحه ابن حيوس 3 (الحنفي الشاعر))
~~) حمزة بن بيض بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وآخرها ضاد معجمة
~~الحنفي أحد بني بكر بن وائل كوفي شاعر مجيد سائر القول كثير المجون كان
~~منقطعا إلى المهلب بن أبي صفرة وولده ثم إلى بلال بن أبي بردة حصلت له
~~أموال كثيرة إلى الغاية من ذهب وخيل ورقيق قيل أنه حصل ألف ألف درهم وتوفي
~~سنة عشرين ومائة أتى بلال بن أبي بردة وكان كثير المزاح معه قلما قدم عليه
~~قال لحاجبه استأذن لحمزة بن بيض الحاجب فدخل الحاجب فأخبره به فقال اخرج
~~فقل له حمزة بن بيض ابن من فقال له ادخل فقل له الذي جئت إليه إلى بنيار
~~الحمام وأنت أمرد تسأله لان يهب لك طائرا فأدخلك وناكك ووهب لك الطائر
~~فشتمه الحاجب فقال له ما أنت وذا بعثك برسالة فأخبره الجواب فدخل الحاجب
~~وهو مغضب فلما رآه بلال ضحك وقال ما قال لك قبحه الله فقال ما كنت لأخبر
~~الأمير بما قال فقال يا هذا أنت رسول أد الجواب فأبى فأقسم عليه حتى أخبره
~~فضحك حتى فحص برجليه وقال ms3263 قل له مد عرفنا العلامة فادخل فدخل وأكرمه وسمع
~~مديحه وأحسن صلته وأراد بلال بقوله ابن بيض ابن من قول الشاعر فيه من
~~البسيط * أنت ابن بيض لعمري لست أنكره * فقد صدقت ولكن من أبو بيض * وقدم
~~على مخلد بن يزيد بن المهلب وعنده الكميت فأنشده من المتقارب * أتيناك في
~~حاجة فاقضها * وقل مرحبا يجب المرحب * * ولا لا تكلنا إلى معشر * متى وعدوا
~~عدة يكذبوا * * فإنك في الفرع في أسرة * لهم خضع الشرق والمغرب * بلغت لعشر
~~مضت من سنيك ما يبلغ السيد الأشيب * فهمك فيها جسام الأمور * وهم لداتك أن
~~يلعبوا * * وجدت فقلت ألا سائل * فيعطى ولا راغب يرغب * * فمنك العطية
~~للسائلين * وممن ينوبك أن يطلبوا * فأمر له بمائة ألف درهم فقبضها وسأل عن
~~حوائجه فأخبره بها فقضاها جميعا وقيل أنه حسده الكميت فقال له يا حمزة أنت
~~كمهدي التمر إلى هجر فقال نعم ولكن تمرنا طيب PageV13P113
# من تمر هجر وأودع حمزة عند ناسك ثلاثين ألف درهم
~~ومثلها عند رجل نباذ فأما الناسك فبنى بها داره زوج بناته وأنفقها وجحده
~~وأما النباذ فأدى إليه الأمانة في ماله فقال حمزة من) المتقارب * ألا لا
~~يغرنك ذو سجدة * يظل بها دائبا يخدع * * كأن بجهته حلبة * تسبح طورا
~~وتسترجع * * وما للتقى لزمت وجهه * ولكن ليعثر مستودع * * فلا تنفرن من أهل
~~النبيذ * وإن قيل يشرب لا يقلع * فعندك علم بما قد خبرت إن كان علم بهم
~~ينفع * ثلاثون ألفا حواها السجود * فليست إلى أهلها ترجع * * بنى الدار من
~~غير ما ماله * فأصبح في بيته يرتع * * مهائر من غير مال حواه * يقاتون
~~أرزاقهم جوع * * وأدى أخو الكأس ما عنده * وما كنت في ردها أطمع * وكان عبد
~~الملك بن مروان يعبث به فوجه إليه ليلة رسولا وقال جئني به على أي حال
~~وجدته فهجم الرسول إليه فوجده داخلا إلى بيت الخلاء فقال أجب الأمير فقال
~~ويحك أكلت كثيرا وشربت نبيذا حلوا وقد أخذني بطني فقال لا سبيل إلى مفارقتك
~~فأخذه وأتى به فوجده قاعدا في طارمة ms3264 وعنده جارية جميلة يتحظاها وهي تسجر
~~البخور فجلس يحادثه وهو يعالج ما هو فيه من داء بطنه فعرضن له ريح فسيبها
~~ظنا أن البخور يسترها قال حمزة فوالله لقد غلب ريحها المنتن ذلك الند فقال
~~ما هذا يا حمزة قال فقلت علي عهد الله وعلي المشي والهدي إن كنت فعلتها وما
~~فعلها إلا هذه الجارية فغضب وخجلت الجارية وما قدرت على الكلام ثم جائتني
~~أخرى فسرحتها وسطع والله ريحها فقال ما هذا ويلك أنت والله الآفة فقلت
~~امرأتي طالق إن كنت فعلتها فقال وهذه اليمين لازمة لي إن كنت فعلتها وما هو
~~إلا عمل هذه الجارية فقال ويلك ما قصتك قومي إلى الخلاء إن كنت تجدين شيئا
~~فأطرقت وطمعت فيها فسرحت الثالثة فسطع من ريحها ما لم يكن في الحساب فغضب
~~عبد الملك حتى كاد يخرج من جلده ثم قال يا حمزة خذ بيد هذه الجارية الزانية
~~فقد وهبتها لك وامض فقد نغصت علي ليلتي فأخذت بيدها وخرجت فلقيني خادم فقال
~~لي ما تريد أن تصنع فقلت أمضي بها فقال والله لئن فعلت ليبغضنك بغضا لا
~~تنتفع به بعده وهذه مائتا دينار فخذها ودع هذه الجارية فقلت والله لا نقصتك
~~من خمس مائة دينار فقال) ليس إلا ما قلت لك فأخذتها وأخذ الجارية فلما كان
~~بعد ثلاث دعاني عبد الملك فلقيني الخادم فقال هذه مائة دينار أخرى وتقول ما
~~لا يضرك ولعله ينفعك فقال ما هو قال إذا دخلت إليه تدعي عنده أن تلك
~~PageV13P114
# الفسوات الثلاث منك فقلت هاتها ودخلت فلما وقفت بين
~~يديه قلت لي الأمان يا أمير المؤمنين فقال قل فقلت أرأيت تلك الليلة ما جرى
~~من الفسوات قال نعم قلت علي وعلي إن كان فساهن غيري فضحك حتى سقط على قفاه
~~وقال فلم ويلك ما أخبرتني فقلت أردت خصالا منها أن قمت وقضيت حاجتي ومنها
~~أني أخذت جاريتك ومنها أني كافأتك على أذاك لي بمثله حيث منعني رسولك من
~~دفع أذاي قال وأين الجارية قلت ما خرجت ms3265 من دارك وأخبرته الخبر فسر بذلك
~~وأمر لي بمائتين دينار أخرى وقال هذه لجميل فعلك وتركك أخذ الجارية وأخبار
~~حمزة في الأغاني كثيرة وكلها ظريف 3 (شمس الدين حمزة التركماني)) حمزة
~~التركماني هو شمس الدين كان وافدا من تركمان الشرق اتصل بخدمة الأمير سيف
~~الدين تنكز رحمه الله تعالى وكان جريئا مقداما عارفا بأخبار رستم المذكور
~~في كتاب شاهنامة وعلى ذهنه شيء من أخبار ملوك الفرس فدخل على تنكز وراج
~~عليه وأظهر له معرفة بلاد التتار فسيره مرة إليها وأمره أن يشتري له جارية
~~فأحضرها فأعجبته ووقعت من قلبه وصار يداخله بتلك الأخبار المذكورة في كتاب
~~شاه نامة إلى أن بقي يسمر عنده في الليل طال هذا الأمر وكان يقيم عنده في
~~الليل جانبا وافرا وأخذ في الحط على ناصر الدين الدوادار وتلك الرفعة وقرر
~~عنده أمورا وهم غافلون عنها إلى أن تحقق بعض ما أوحاه إليه فعظم وتمكن عنده
~~ولم يزل إلى أن عقر ناصر الدين الدوادار وعمل على قتل ابن مقلد وأبعد ناصر
~~الدين وعمل على عزل القاضي شرف الدين بن الشهاب محمد كاتب السر وعلى علاء
~~الدين بن القلانسي وعلى القاضي جمال الدين بن جملة وأعطب جماعة من البريدية
~~وغيرهم وتقدم وصار في رتبة ناصر الدين الدوادار وفي مكانته وصار يتوجه في
~~البريد إلى السلطان ويحضر بأسرار وعمل على جماعة من مماليك تنكز الأقدمين
~~وأبعدهم ولم يبق عنده أحد في رتبته حتى أنه كان يدعوه رستم باسم رستم
~~المذكور في كتاب شاه نامة وتمرد وتجبر وتكبر وظلم وبالغ في العسف وعمر
~~حماما عند القنوات وزخرفه فكثرت الشكاوى عليه فتنمر له الأمير سيف الدين
~~تنكز وسجنه وعذبه وجرت عليه شدائد وأخذ) أمواله ورماه بالبندق في جسمه وهو
~~عريان لأنه كان يقول له مثل ذلك ويأمره به فذكر له هذه العقوبة ولم
~~يستعملها إلا فيه حتى تورم وخاف عليه الهلاك وعمل قماش لبسه النساء ذلك
~~العصر وسمي بندق حمزة وما رق له أحد من سوء ما عامل به الناس ms3266 ثم إنه نقل من
~~القلعة إلى حبس باب الصغير مدة ثم أفرج عنه ثم إنه تعرض للنائب رحمه الله
~~تعالى فبعث به إلى مغارة زلايا فقطع لسانه من أصله وقيل قطعت أربعته وهلك
~~في شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وسبع مائة وكانت مدته دون السنتين أو ما
~~حولها وله في الظلم والفرعنة حكايات وجد الجزاء في بعضها في الدنيا
~~PageV13P115
# 3 (الصاحب عز الدين ابن القلانسي)) حمزة بن أسعد بن
~~مظفر بن أسعد بن حمزة هو الصدر المعظم رئيس الدماشقة الصاحب عز الدين ابن
~~القلانسي التميمي الدمشقي ولد سنة تسع وأربعين وست مائة وتوفي سنة تسع
~~وثلاثين وسبع مائة وهو عز الدين بن مؤيد الدين بن مظفر ابن الوزير مؤيد
~~الدين وسمع الصاحب عز الدين من ابن عبد الدايم والرضي بن البرهان وابن أبي
~~اليسر وحج مرتين وحدث بدمشق والحجاز وولي الوزارة بعد حضور السلطان من
~~الكرك في المرة الثانية وصادره الأمير سيف الدين كرآي المنصوري لما ولي
~~النيابة بدمشق ورسم عليه ومنع أن لا يدخل إليه أحد وكان كل يوم يسير إليه
~~طبق طعام وطبق فاكهة وصحن حلوى ومشروبا وهو تحت الترسيم عنده وكان يستحضره
~~فإذا رآه قام له فما لبث إلا يسيرا حتى حضر المرسوم فإمساك كرآي والإفراج
~~عن ابن القلانسي وبعدها لم يل شيئا وكان ذا حرمة وافرة في الدولة يهادي
~~مراء مصر والشام الكبار وإذا ورد أحد إلى دمشق كائنا من كان إما مقيما أو
~~متوجها إلى بلد غيرها رب سيف أو قلم يبادر إليه بالسالم ويجهز إليه ضيافة
~~متجملة وكان يركب مركوبه بعض الأوقات بلا خف رأيته مرارا وكان على ذهنه
~~تاريخ كثير ووقائع لأهل عصره ولآبائهم يستحضر منها جملة تنفعه في نكاية من
~~يريد إنحاسه وأنشأ خلقا وكان ذا ثروة وأملاك وأموال وكان كثير المكارمة
~~للناس محسنا إلى أهله وإلى مماليكه وأولادهم ((الألقاب)) الحمصي الشيعي
~~محمود بن علي) ابن حمصة علي بن عمر ابن حمكان الشافعي الحسن بن الحسين حمك
~~اسمه محمد بن عبد ms3267 الوهاب الحموي نائب دمشق الأمير عز الدين أيبك ((حمل)) 3
~~(أبو نضلة الهذلي)) حمل ويقال حملة بن مالك بن النابغة الهذلي نزل
~~PageV13P116
# البصرة وله بها دار يكنى أبا نضلة ذكره مسلم بن الحجاج
~~في تسمية من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة وغيره يعده في
~~البصريين ومخرج حديثه في الجنين عند المدنيين وعند البصريين أيضا كانت عنده
~~امرأتان إحداهما مليكة والأخرى أم عفيف رمت إحداهما الأخرى بحجر أو مسطح أو
~~عمود فسطاط فألقت جنينا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرة عبد أو
~~أمة 3 (ابن سعدانة الكلبي)) حمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل الكلبي وفد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقد له لواء وهو القائل من الكامل * لبث
~~قليلا يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل * وشهد مع خالد
~~مشاهدة كلها وقد تمثل بقوله سعد بن معاذ يوم الخندق حيث قال ((حممة
~~الصحابي)) قال ابن المبارك في كتاب الجهاد له كان رجل يقال له حممة من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصبهان غازيا في خلافة عمر فقال
~~اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك فإن كان حممة صادقا فاعزم له عليه وصدقه
~~اللهم لا ترد حممة من سفره هذا فأخذه بطنه فمات ((الألقاب)) حمنة بنت جحس
~~بن رئاب الأسدية PageV13P117
# ((حميد)) 3 (ابن ثور الهلالي)) حميد بن ثور الهلالي
~~الشاعر إسلامي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بالسن وتوفي في حدود السبعين
~~للهجرة وقيل أنه أرك الجاهلية وفد على خلفاء بني أمية وعده محمد بن سلام في
~~الطبقة الرابعة من شعراء الإسلام قال الأصمعي الفصحاء من شعراء العرب في
~~الإسلام أربعة راعي الإبل النميري وتميم بن مقبل العجلاني وابن أحمر
~~الباهلي وحميد بن ثور الهلالي وكلهم من قيس عيلان وقال في قتلة عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه من البسيط * إن الخلافة لما أظعنت ظعنوا * من أهل يثرب
~~إذ غير الهدى سلكوا * * صارت إلى أهلها منهم ms3268 وأورثها * لما رأى الله في
~~عثمان ما انتهكوا * * السافكي دمه ظلما ومعصية * وأي دم لا هدوا من غيهم
~~سفكوا * * والهاتكي ستر ذي حق ومحرمة * فأي ستر على أشياعهم هتكوا * *
~~والفاتحي باب قيل لا يزال به * قتل بقتل إلى دهر ومعترك * وهو القائل أيضا
~~من الطويل * أبى الله إلا أن سرحة مالك * على كل أفنان العضاه تروق * * فقد
~~ذهبت عرضا وما فوق طولها * من السرح إلا عشة وسحوق * * فلا الظل من برد
~~الضحى تستطيعه * ولا الظل من برد العشي تذوق * * فهل أنا إن عللت نفسي
~~بسرحة * من السرح موجود علي طريق * 3 (الحميري)) ) حميد بن عبد الرحمن
~~الحميري روى له الجماعة وتوفي سنة تسعين أو في سنة مائة للهجرة أو في
~~حدودها وروى عن أبي هريرة وأبي بكرة وابن عمر وثلاثة من ولد سعد بن أبي
~~وقاس وسعيد بن هشام 3 (الزهري)) حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأمه أم
~~كلثوم بنت عقبة بن أبي PageV13P118
# معيط من المهاجرات وهي أخت عثمان بن عفان لأمه روى عن
~~أبيه وعثمان وسعيد بن زيد وأبي هريرة وابن عباس توفي في حدود المائة للهجرة
~~وروى له الجماعة 3 (المقرئ الأعرج)) حميد بن قيس أبو صفوان المكي الأعرج
~~المقرئ قرأ على مجاهد ختمات وتصدر للإقراء وتوفي في حدود الأربعين والمائة
~~وروى له الجماعة وقال سفيان بن عيينة كان حميد الأعرج أفرضهم وأحسبهم يعني
~~أهل مكة وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته ولم يكن بمكة أقرأ منه ومن عبد
~~الله بن كثير ومات سنة ثلاث أو اثنتين وثلاثين ومائة 3 (أبو هانىء المصري))
~~حميد بن هانىء الخولاني المصري أبو هانىء صدوق روى له مسلم والأربعة وتوفي
~~سنة اثنتين وأربعين ومائة 3 (الباهلي)) حميد بن مسعدة أبو علي الباهلي كان
~~صدوقا مكثرا وهو من كبار شيوخ محمد بن جرير توفي سنة أربع وأربعين ومائتين
~~وروى له مسلم والأربعة 3 (الأمير الطوسي)) حميد بن عبد الحميد الأمير أبو
~~غانم الطوسيممدوح العكوك PageV13P119
# وسيأتي ذكره وفي ذلك شيء من خبره ms3269 معه فليطلب هناك توفي
~~بفم الصلح لما توجه صحبة المأمون للدخول على بوران بنت الحسن وفيه يقول أبو
~~العتاهية يرثيه ومات يوم عيد الفطر سنة عشرين ومائتين من الطويل * أبا غانم
~~أما ذراك فواسع * وقبرك معمور الجوانب محكم * * وما ينفع المقبور عمران
~~قبره * إذا كان فيه جسمه يتهدم * وفيه يقول العكوك قصيدة من جملتها من
~~الطويل) * فأدبنا ما أدب الناس قبلنا * ولكنه لم يبق للصبر موضع * ومن
~~أمداحه فيه من السريع * دجلة تسقي وأبو غانم * يطعم من تسقي من الناس * *
~~فالناس جسم وإمام الهدى * رأس وأنت العين في الرأس * ومنها من الوافر *
~~تكفل ساكني الدنيا حميد * فقد أضحوا له فيها عيالا * * كأن أباه آدم كان
~~أوصى * إليه أن يعولهم فعالا * قلت أحسن من هذا قول الآخر من الكامل * وكأن
~~آدم كان حين وفاته * أوصاك وهو يجود بالحوباء * * ببيه أن ترعاهم فرعيتهم *
~~وكفيت آدم عيلة الأبناء * وقد تقدم ذكر الأمير محمد بن حميد في مكانه من
~~المحمدين وهم بيت إمرة وحمشة ورياسة 3 (حميد الطويل)) حميد بن تيرويه
~~الطويل البصري خالد حماد بن سلمة سمع أنسا والحسن وبكر بن عبد الله وابن
~~أبي مليكة وجماعة وكان أحد الثقات وثقه ابن معين والعجلي وأبو حاتم ولم يكن
~~بالطويل ولكن كان طويل اليدين يغسل الموتى فإذا وقف عند رأس الميت
~~PageV13P120
# تبلغ يده رجل الميت من طولها وقيل كان في جيرانه رجل
~~قصير سميه فقال الجيران له الطويل تمييزا ولم يرو عنه زائدة لكونه لبس سواد
~~العباسيين وهذا غلو وروى له الجماعة وكان يصلي قائما فمات سنة اثنتين
~~وأربعين ومائة 3 (الأمير ابن قحطبة)) حمبد بن قحطبة بن شبيب الطائي الأمير
~~كان من كبار قواد بني العباس هو وأبوه وأخوه الحسن ولي الجزيرة ثم مصر ثم
~~خراسان وكان ابنه من كبار الأمراء توفي سنة تسع وخمسين ومائة 3
~~(الكرابيسي)) حميد بن الأسود الكرابيسي البصري وثقه أبو حاتم وقال ابن حنبل
~~سبحان الله ما أنكر ما يجيء به روى له الأربعة وروى له البخاري مقارنه ms3270
~~وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة)) 3 (الرواسي)) حميد بن عبد الرحمن بن حميد
~~أبو عوف الرواسي الكوفي أحد الأثبات روى له الجماعة توفي سنة اثنتين وتسعين
~~ومائة وقيل سنة تسع وثمانين ومائة 3 (الحافظ ابن زنجويه)) حميد بن زنجويه
~~الحافظ الأزدي روى عنه أبو داود والترمذي وصنف كتاب الأموال وكتاب الترغيب
~~والترهيب وكان ثقة إماما كبير القدر قال أبو حاتم الذي أظهر السنة بنسا
~~توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين قال ابن عساكر روى عنه البخاري ومسلم وأبو
~~داود والنائي والرازيان وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة
~~النصري وغيرهم PageV13P121
# 3 (الكوفي الحزاز)) حميد بن الربيع اللخمي الكوفي
~~الخزاز كان يدلس توفي في حدود الستين ومائتين 3 (القرطبي)) حميد القرطبي هو
~~أبو بكر أحمد بن أبي محمد بن الحسن الزاهد القدوة الأنصاري القرطبي رحل من
~~الأندلس ومات بمصر سنة اثنتين وخمسين وست مائة وكان بديع النظم حسن الخط
~~والضبط ومن شعره 3 (المغربي الشاعر)) حميد بن سعيد الخزرجي المغربي قال أبو
~~عبد الله محمد بن حبيب المهدوي الشاعر حضرت مجلس تميم بن المعز فالتفت حميد
~~بن سعيد إلى غلامين من المماليك متناجيين قد ضما خدا إلى خد فقال حميد من
~~المنسرح أنظر إلى لمتين قد حكتا فقلت جنحي ظلام على صباحين فقال حميد واعجب
~~لغصنين كلما انعطفا فقلت ماسا من اللين في وشاحين فقال حميد ظبيان يحمي
~~حماهما أسد PageV13P122
# فقلت لولاه كانا لنا مباحين فقال حميد فلو تدانيت
~~منهما لدنت) فقلت مني في الحين أسهم الحين 3 (مكين الدولة ابن منقذ)) حميد
~~بن مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو
~~الغنائم مكين الدولة ولد بشيزر تاسع جمادى الآخرى سنة إحدى وتسعين وأربع
~~مائة ونشأ بها وانتقل إلى دمشق فسكنها مدة وكتب في العسكر وكان يحفظ القرآن
~~وله شعر وكان فيه شجاعة وعفاف وتوفي في نصف شعبان سنة أربع وستين وخمس مائة
~~بحلب ومن شعره من البسيط * ما بعد جلق للمرتاد منزلة ms3271 * ولا كسكانها في
~~الأرض سكان * * فلكها لمجال الطرف منتزه * وكلهم لصروف الدهر أقران * * وهم
~~وإن بعدوا مني بنسبتهم * إذا بلوتهم بالود إخوان * ومنه من الكامل * وسلامة
~~أزرى احمرار شعاعها * بالورد والوجنات والياقوت * * جاءت مع السباقي تنير
~~بكأسها * فكأنها اللاهوت في الناسوت * ((الألقاب)) الحميدي الأندلسي عتيق
~~بن علي أبو حميد الساعدي عبد الرحمن بن سعد الحميدي فقيه مكة عبد الله بن
~~الزبير ابن حميدة شارح المقامات اسمه محمد بن علي بن أحمد الحميدي اسمه
~~محمد بن فتوح ((صاحب مكة)) حميضة بالحاء المهملة المضمومة وفتح الميم وسكون
~~الياء آخر PageV13P123
# الحروف وضاد معجمة هو صاحب مكة شرفها الله تعالى توفي
~~مقتولا سنة عشرين وسبع مائة ((أبو بصرة الغفاري)) حميل بن بصرة أبو بصرة
~~الغفاري ويقال جميل بالجيم والصواب الحاء المهملة كما قاله علي بن المديني
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه خرج إلى الطور ليصلي فيه وقد تقدم ذكر ذلك
~~في ترجمة بصرة بن أبي بصرة في حرف الباء ((الألقاب)) بنو حنا منهم الصاحب
~~بهاء الدين علي بن محمد بن سليم وابنه الصاحب فخر الدين محمد بن علي وابن
~~ابنه الصاحب تاج الدين محمد بن محمد ابن الحناط اسمه محمد بن سليمان ابن
~~الحندقوقا اسمه محمد بن علي ابن حنزابة الفضل بن جعفر ووزير مصر جعفر بن
~~الفضل ((حنبل)) 3 (ابن عم الإمام أحمد)) حنبل بن إسحاق بن حنبل أبو علي
~~الشيباني ابن عم الإمام أحمد وأحد تلامذته صنف تاريخا حسنا وكان يفهم ويحفظ
~~قال الخطيب كان ثقة ثبتا توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين PageV13P124
# ((حنش)) 3 (الكناني الكوفي)) حنش بن المعتمر الكناني
~~الكوفي روى عن علي وأبي ذر وتوفي سنة تسعين للهجرة أو في حدودها وروى له
~~أبو داود الترمذي 3 (أبو رشدين التابعي)) حنش بن عبد الله بن عمرو أبو
~~رشدين السبائي من صنعاء دمشق صحب علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس وفضالة
~~بن عبيد ورويفع بن ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد وروى عنه المصريون قال ابن
~~سعد كان ms3272 من الأبناء ونزل مصر ومات بها وقال ابن يونس كان مع علي بالكوفة
~~وقدم مصر بعد قتل علي وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت وغزا الأندلس مع موسى
~~بن نصير وكان فيمن ثار مع ابن الزبير على عبد الملك فأتي به عبد الملك في
~~وثاق فعفا عنه وكان أول من ولي عضور إفريقية في الإسلام توفي بإفريقية سنة
~~مائة ويقال أن جامع سرقسطة من بنائه وأنه أول من اختطه وقال أحمد العجلي
~~حنش مصري تابعي ثقة وروى له مسلم والأربعة ((حنطب الصحابي)) حنطب بن الحارث
~~بن عبيد بن عمرو بن مخزوم القرشي جد المطلب بن عبد الله بن حنطب من مسلمة
~~الفتح له حديث واحد إسناده ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر
~~وعمر هذان مني بمنزلة السمع والبصر من الرأس ((حنظلة)) 3 (غسيل الملائكة))
~~حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري الأوسي واسم أبي PageV13P125
# عامر عمرو بن صيفي وكان عامر يعرف بالراهب في الجاهلية
~~وكان هو وعبد الله بن أبي بن سلول قد نفسا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمن الله به عليه فأما عبد الله فآمن ظاهره وأضمر النفاق وأما أبو
~~عامر فخرج إلى مكة ثم قدم مع قريش يوم أحد محاربا فسماه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا عامر الفاسق فلما فتحت مكة لحق بهرقل هاربا إلى الروم فمات
~~هناك كافرا سنة تسع وقيل سنة عشر وكان معه هناك كنانة بن عبد ياليل وعلقمة
~~بن علاثة فاختصما في ميراثه إلى هرقل فدفعه إلى كنانة وقال لعلقمة هما من
~~أهل المدر وأنت من أهل الوبر وحنظلة هذا فقتل شهيدا يوم أحد قتله أبو سفيان
~~بن حرب وقال حنظلة بحنظلة يعني به حنظلة ابنه الذي قتل ببدر وقيل بل قتله
~~شداد بن الأوس الليثي وقال مصعب الزبيري بارز أبو سفيان حنظلة فصرعه حنظلة
~~فأتاه ابن شعوب وقد علاه فأعانه حتى قتل حنظلة قال أبو سفيان من الطويل *
~~ولو شئت نجتني كميت طمرة * ولم أكمل ms3273 النعماء لابن شعوب * وكان حنظلة قد ألم
~~بأهله حين خروجه إلى أحد ثم هجم عليه الخروج في النفير فأنساه الغسل أو
~~أعجله فلما قتل شهيدا أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الملائكة
~~غسلته فسمي غسيل الملائكة وعن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لامرأة حنظلة ما كان شأنه قالت كان جنبا وغسلت أحد شقي رأسه
~~فلما سمع الهيعة خرج فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت
~~الملائكة تغسله وكانت قتلته سنة ثلاث للهجرة 3 (أبو عبيد الحنفي الصحابي))
~~) حنظلة بن حذيم بن حنيفة أبو عبيد الحنفي قال حذيم يا رسول الله إن حنظلة
~~أصغر بني الحديث كذا ذكره البخاري ولم يجرده روى حنظلة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يتم على غلام بعد احتلام ولا على جارية إذا هي حاضت
~~ويروي أيضا أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم جالسا متربعا روى عنه الذيال
~~بن عبيد 3 (إمام مسجد قباء)) حنظلة الأنصاري إمام مسجد قباء روى عنه جبلة
~~بن سحيم قال ابن عبد البر لا أعلم أنه روى عنه غيره PageV13P126
# 3 (كاتب النبيصلى الله عليه وسلم)) حنظلة بن الربيع بن
~~صيفي التميمي ثم الأسدي أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد مع خالد
~~حروبه بالعراق وقدم معه دومة الجندل من كور دمشق ثم أتى معه إلى سواء ووجهه
~~خالد مع جرير وعدي بالأخماس إلى أبي بكر قال الواقدي كتب للنبي صلى الله
~~عليه وسلم مرة كتاب فسمي بذلك الكاتب وكانت الكتابة في العرب قليلز وقال
~~أحمد بن عبد الله بن البرقي وإنما سمي الكاتب لأنه كتب الوحي للنبي صلى
~~الله عليه وسلم وكان بالكوفة فلما شتم عثمان انتقل إلى قرقيسياء وكان معتزل
~~الفتنة حتى مات وتوفي سنة خمسين للهجرة وروى له مسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة ولما توفي حنظلة الكاتب جزعت امرأته عليه فنهاها جاراتها وقلن
~~لها إن هذا يحبط أجرك فقالت من السريع ms3274 * تعجببت دعد لمخزونة * تبكي على ذي
~~شيبة شاحب * * إن تسأليني اليوم ما شفني * أخبرك قولا ليس بالكاذب * * إن
~~سواد العين أودى به * حزن على حنظلة الكاتب * ومات حنظلة رضي الله عنه ولا
~~عقب له 3 (الأسلمي)) حنظلة بن علي الأسلمي المدني روى عن حمزة بن عمرو
~~الأسلمي وأبي هريرة وخفاف بن إيماء وروى له مسلم وأبو داود النسائي وابن
~~ماجة وتوفي في حدود المائة 3 (الزرقي المدني)) حنظلة بن قيس الأنصاري
~~الزرقي المدني روى عن عمر وعثمان إن صح وأبي اليسر السلمي) ورافع بن خديج
~~وغيرهم وروى له الجماعة سوى الترمذي وتوفي في حدود المائة PageV13P127
# 3 (الأمير ابن صفوان)) حنظلة بن صفوان الكلبي من أشراف
~~الشاميين ولي إمرة مصر مرتين وإمرة المغرب وتوفي في عشر الثلاثين والمائة 3
~~(الجمحي المكي)) حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي المكي روى له
~~الجماعة ووثقه غير واحد وقال أحمد ثقة ثقة وتناكد ابن عدي فأبداه في كامله
~~فما أبدى شيئا يتعلق به منحذلق وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة 3 (أبو
~~الطمحان)) حنظلة بن الشرقي كان شاعرا فارسا صعلوكا وهو ممن كان قد أدرك
~~الجاهلية والإسلام وكان خبيث الدين ولقبه أبو الطمحان وكان تربا للزبير بن
~~عبد المطلب ونديما له في الجاهلية قيل له ما أدنى ذنوبك فقال ليلة الدير
~~قيل له وما ليلة الدير قال نزلت بديرانية فأكلت طفشيلا بلحم خنزير وشربت من
~~خمرها وزنيت بها وسرقت كساءها ثم انصرفت عنها وهو القائل يمدح بجير بن أوس
~~بن لأم الطائي وكان أسيرا في يده من الطويل * إذا قيل أي الناس خير قبيلة *
~~وأصبر يوما لا توارى كواكبه * * فإن بني لأم بن عمرو أرومة * علت فوق صعب
~~لا توارى كواكبه * * أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم * دجى الليل حتى نظم الجزع
~~ثاقبه * * لهم مجلس لا يحضرون عن الندى * إذا مطلب المعروف أجدب راكبه *
~~فلما مدحه بهذه القصيدة جز ناصيته وأطلقه ومدحه بعدها بعدة مدائح ومن شعره
~~أيضا من الطويل * إذا كان في صدر ابن عمك ms3275 إحنة * فلا تستثرها سوف يبدو
~~دفينها * PageV13P128
# * وإن حمأة المعروف أعطاك صفوها * فخذ عفوها لا يلتبس
~~بك طيبها * ومنه من الطويل * ألا عللاني قبل نوح النوائح * وقبل ارتقاء
~~النفس فوق الجوانح * * وقبل غد يا لهف نفسي على غد * إذا راح أصحابي ولست
~~برائح *)) 2 (الألقاب)) ابن الحنظلية الصحابي اسمه سهل بن عمرو ابن الحنفية
~~اسمه محمد بن علي ((حنيف)) 3 (ابن رئاب الأنصاري)) حنيف بن رئاب الأنصاري
~~من بني سالم بن الحبلى وسمي الحبلى لعظم بطنه شهد حنيف أحدا وما بعدها من
~~المشاهد واستشهد يوم مؤتة وابنه رئاب بن حنيف شهد بدرا واستشهد يوم بئر
~~معونة وابنه عصمة بن رئاب شهد الحديبية وبايع تحت الشجرة وشهد المشاهد
~~بعدها واستشهد يوم اليمامة ذكرهم ابن القداح في كتاب نسب الأنصار 3
~~(الألقاب)) أبو حنيفة جماعة منهم الإمام الأعظم صاحب المذهب اسمه النعمان
~~وأبو حنيفة الصغير هو أبو جعفر محمد بن عبد الله وأبو حنيفة النعمان القاضي
~~المغربي المالكي اسمه النعمان بن محمد بن منصور وأبو حنيفة الخطيبي اسمه
~~محمد بن عبيد الله وأبو حنيفة التغلبي الشاعر اسمه محمد بن عثمان وأبو
~~حنيفة الأسواني اسمه قحدم بالقاف والحاء المهملة وأبو حنيفة اسمه محمد بن
~~عبد الغني PageV13P129
# ((حنين)) 3 (ابن بلوع المغني)) حنين بن بلوع كان شيخ
~~المغنين بالعراق واجتمع بابن سريج وأقام عنده وأخذ كل منهما عن الآخر قال
~~الأصمعي لما حرم خالد بن عبد الله الغناء دخل إليه ذات يوم حنين بن بلوع
~~مشتملا على عوده فلما لم يبق في المجلس من يحتشم منه قال أصلح الله الأمير
~~إني شيخ كبير السن ولي صناعة كنت أعود بها على عيالي وقد حرمتها قال وما هي
~~فكشف عوده وضرب وغنى من الخفيف أيها الشامت المعير بالشيب أقلن بالشباب
~~افتخارا * قد لبسنا الشباب غضا جديدا * فوجدنا الشباب ثوبا معارا * فبكى
~~خالد حتى علا نحيبه ورق وارتجع وقال قد أذنت لك ما لم تجالس معربدا ولا
~~سفيها وكان حنين بعد ذلك إذا دعي يقف على الباب ويقول ms3276 أفيكم معربد أفيكم
~~سفيه فإذا قالوا لا دخل قال إسحق هوعبادي من أهل الحيرة وكنيته أبو الأسود
~~ومن شعره الذي غنى فيه من المنسرح * أنا حنين ومنزلي النجف * ومانديمي إلا
~~المنزل القصف * * أقذف بالكاس وسط باطية * مشمولة مرة وأغترف * * من قهوة
~~باكر التجار بها * بيت يهود أقرها الخزف * * والعيش غض ومنزلي خصب * لم
~~تغذني شقوة ولا عنف * وغنى لهشام بن عبد الملك هو وزامر من الكوفة إلى
~~العباسية فأمر له بمائتي درهم وللزامر بخمسين درهما 3 (الطيب)) حنين بن
~~إسحاق العبادي الطبيب المشهور كان إمام وقته في صناعة الطب وكان يعرف اللغة
~~اليونانية معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب أوقليدس وجاء ثابت بن قرة المقدم
~~ذكره فنقحه وهذبه وكذلك عرب حنين كتاب المجسطي وكان حنين أشد أهل
~~PageV13P130
# زمانه اعتناء بتعريبها وله كتب مصنفة مفيدة في الطلب
~~منها كتاب المسائل قال ابن أبي أصيبعة وليس جميعه له بل تلميذه وابن أخته
~~حبيش تممه من أوقات الأمراض وابن أبي صادق يرى أن الزيادة من) الكلام في
~~الترياق واستدل على ذلك بأن له مقالتين في الترياق فكان يذكهرهما ويحيل
~~عليهما وكان حنين رئيس الأطباء ببغداد أيام المتوكل وكان يشتغل هو وسيبويه
~~على الخليل بن أحمد في العربية كذا قال ابن أبي أصبيعة وهذا شيءلا يصح لأن
~~سيبويه توفي سنة ثمان ومائة ومولد حنين في سنة أربع وتسعين ومائة وكلامه في
~~نقله يدل على فصاحته وفضله في العربية وخدم المتوكل بالطب وحظي أيامه وكان
~~يدخل الحمام كل يوم ويقتصر على طائر واحد ورغيف زنته مائتا درهم وفي بعض
~~الأوقات السفرجل والتفاح الشامي وينام ثم يقوم ويستعمل من الخمر العتيق
~~أربعة أرطال ومولده سنة أربع وتسعين ومائة ووفاته سنة أربع وستين ومائتين
~~قال المأمون رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا على كرسي جالسا في المجلس الذي
~~أجلس فيه فتعاظمته وتهيبته وسألت عنه فقيل هو أرسطوطاليس فقلت أسأله عن شيء
~~فقلت ما الحسن فقال ما استحسنته العقول قلت ثم ماذا قال ما استحسنته
~~الشريعة قلت ثم ms3277 ماذا قال ما استحسنه الجمهور قلت ثم ماذا قال ثم لا ثم ثم
~~إن المأمون سأل عن أرسطو فقالوا له هو رجل حكيم من اليونانيين فأحضر حنين
~~بن إسحاق إذا لم يجد من يضاهيه في نقله وسأله نقل كتب اليونان إلى اللعة
~~العربية وبذل له من الأموال والعطايا شيئا كثيرا وكتب المأمون إلى ملك
~~الروم يسأله الإذن في إنقاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة ببلاء
~~الروم فأجاب إلى ذلك بعد امتناع وأخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن
~~المطران وابن البطريق وسلمان صاحب بيت الحكمة وغيرهم فأخذوا مما وجدوا ما
~~اختاروا وقيل أن المأمون كان يعطيه من الذهب زنة ما ينقله من الكتب إلى
~~العربي مثلا بمثل ((الألقاب)) الحنيني محمد بن الحسن ابن حنى اسمه أحمد بن
~~محمد ((حواء)) 3 (امرأة قيس بن الخطم)) حواء بنت يزيد بن سنان الأنصارية
~~امرأة قيس بن الخطيم أسلمت وكانت تكتم زوجها قيسا إسلامها ولما قدم قيس مكة
~~حين خرجوا يطلبون الحلف من قريش عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الإسلام فاستنظره قيس حتى يقدم المدينة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يجتنب زوجته حواء وأوصاه بها خيرا وقال له أنها قد أسلمت ففعل قيس وحفظ
~~وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال وفى الأديعج هذا قول مصعب وقد أنكرت PageV13P131
# هذه القضية وقيل أن صاحبها قيس ابن شماس وقال أن قيس
~~بن الخطيم قتل قبل الهجرة قال ابن عبد البر والقول عندنا قول مصعب وقيس بن
~~شماس أسن من قيس بن الخطيم ولم يدرك الإسلام إنما أدركه ثابت بن قيس 3 (جدة
~~أبي بجيد)) حواء الأنصارية جدة أبي بجيد كانت من المبايعات قالت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول أسفروا بالصبح فإنه كلما أسفرتهم عظم الأجر
~~وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ردوا السائل ولو بظلف محترق
~~وقالت قال رسول الله صلى الله عليه ms3278 وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن
~~إحداكنلجارتها ولو فرسن شاة ومنهم من يجعل هذه حواء هي التي قبلها وقيل
~~اسمها بجيدة ((الألقاب)) ابن أبي الحوافر الطبيب اسمه عثمان بن هبة الله بن
~~أحمد وفتح الدين أحمد بن عثمان بن هبة الله وأحمد بن عقيل ابن حواري الشاعر
~~اسمه محمد بن المؤيد وشرف الدين نصر الله بن عبد المنعم بن نضر الله ومحمد
~~بن عبد المنعم ابن حواوا يحيى بن محمد ((حوثرة)) 3 (والي مصر)) حوثرة بن
~~شهيد الباهلي الأمير والي الديار المصرية لمروان توفي سنة أربعين ومائة أو
~~في حدودها 3 (أبو عامر البصري)) حوثرة بن أشرس أبو عامر العدوي البصري روى
~~عنه أبو زرعة وأبو حاتم وأبو يعلى الموصلي وتوفي سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين PageV13P132
# ((الألقاب)) الحوراني أحمد بن عبد الواحد بن مري
~~الحورافي يوسف بن محمد الحوضي حفص بن عمر ابن حوط الله اسمه داود بن سليمان
~~داود والآخر عبد الله بن سليمان ابن داود الحوفي النحوي صاحب الإعراب اسمه
~~علي بن إبراهيم بن سعيد ((ذو ظليم)) حوشب بن طخية بضم الطاء المهملة وبعدها
~~خاء معجمة ساكنة وياء آخر الحروف مفتوحة هو ذو ظليم بفتح الظاء المعجمة
~~وضمها الصحابي بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم جريرا البجلي وإلى ذي
~~الكلاع في التعاون على الأسود العنسي وكانا رئيسي قومهما وقتل رحمه الله
~~بصفين سنة سبع وثلاثين وقد روي المنام الذي رؤي في ترجمة أيفع لهذا حوشب
~~أيضا رآه عمرو بن شرحبيل أيضا ((حولاء القرشية)) حولاء بنت ثويب بن حبيب بن
~~أسد بن عبد العزى القرشية كانت من المهاجرات المجتهدات في العبادة وفيها
~~جاء الحديث أنها كانت لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا
~~الله لا يمل حتى تملوا تكلفوا من العمل ما لكم به طاقة قالت عائشة استأذنت
~~الحولاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها وأقبل عليها وقال كيف
~~أنت فقلت يا رسول الله أتقبل على هذه هذا الإقبال فقال إنها ms3279 كانت تأتينا
~~زمن خديجة وإن حسن العهد من الإيمان كذا قال محمد بن موسى الشامي عن أبي
~~عاصم وقد تقدم هذا في ترجمة PageV13P133
# حسانة وهو الصواب والله أعلم ((الألقاب)) الحويرث بن
~~عبد الله بن خلف بن مالك الغفاري هو آبي اللحم وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة
~~مكانه الحويزي الحسن بن أحمد الحويزي الوزير أحمد بن محمد بن سليمان ((أبو
~~سعيد الأنصاري الحارثي)) حويصة بن مسعود بن كعب الأنصاري الحارثي أبو سعيد
~~أخو محيصة لأبيه وأمه كان حويصة أسن وفيهما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الكبر الكبر إذ قالا له قصة ابن عمهما عبد الله بن سهل المقتول بخيبر
~~وشكوا ذلك إليه مع أخيه عبد الرحمن بن سهل فأراد عبد الرحمن أن يتكلم
~~لمكانه من أخيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر في حديث
~~القسامة شهد حويصة أحدا والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ((القرشي العامري)) حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر
~~بن مالك بن حسيل بن عامر بن لؤي أبو محمد ويقال أبو الأصبع القرشي العامري
~~أسلم عام الفتح وشهد حنينا والطائف وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~مائة بعير وخرج إلى الشام مجاهدا مع الحارث بن هشام وسهيل بن عمر وهو أحد
~~النفر الذين أمرهم عمر بن الخطاب بتجديد أنصاب الحرم وكان ممن دفن عثمان بن
~~عفان وباع دارا بالمدينة بأربعين ألف دينار لمعاوية ومات في آخر خلافة
~~معاوية وله مائة وعشرون سنة وقال ابن سعد مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وله
~~دار بالمدينة بالبلاط عند أصحاب المصاحف قال شهاب الدين أبو شامة رحمه الله
~~تعالى وليس لحويطب رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما روى السائب
~~بن يزيد عن حويطب عن عبد الله بن PageV13P134
# السعدي عن عمر بن الخطاب حديثا في العمالة فيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر ما جاءك من هذا المال وأنت غير ms3280 مستشرف
~~ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك وهذا إسناد يمتحن فيه الحفاظ وهو أنه
~~اجتمع فيه أربعة من الصحابة بعضهم يروي عن بعض وقد امتحن به الوزير ابن
~~حنزابة لما قدم حلب وقد نظمت ذلك في بيتين من البسيط * وفي العمالة إسناد
~~بأربعة * من الصحابة فيه عنهم ظهرا * السائب بن يزيد عن حويطب عبد الله
~~حدثه بذاك عن عمرا قال الشيخ شمس الدين روى له البخاري ومسلم والنسائي
~~انتهى وقال مروان يوما لحويطب تأخر إسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث
~~فقال حويطب الله المستعان والله لقد) هممت بالإسلام غير ما مرة كل ذلك
~~يعوقني أبوك عنه وينهاني ويقول تضع شرفك وتدع دينك ودين آبائك لدين محدث
~~وتصير تابعا فأسكت والله مروان وندم على ما كان قال له ثم قال حويطب أما
~~كان أخبرك عثمان بما كان لقي من أبيك حين أسلم فازداد مروان غما ثم قال
~~حويطب ما كان في قريش أحد من كبرائها الذين بقوا على دين قومهم إلى أن فتحت
~~مكة كره لما هو عليه مني ولكني منعتني المقادير وأمن حويطبا يوم الفتح أبو
~~ذر ومشى معه وجمع بينه وبين عياله حتى نودي بالأمان للجميع إلا النفر الذين
~~أمر بقتلهم ثم أسلم وحسن إسلامه واستقرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعين ألف درهم فأقرضه إياها ((الألقاب)) الحلاج الحسين بن منصور ((حيان))
~~3 (أبو الهياج الأسدي)) حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي توفي في سنة ثمانين
~~للهجرة 3 (الأنصاري والد عمران بن حيان)) حيان الأنصاري هو والد عمران بن
~~حيان PageV13P135
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب الناس يوم
~~خيبر روى عنه ابنه عمران بن حيان 3 (ابن الأبجر الصحابي)) حيان بن الأبجر
~~له صحبة يعد في الكوفيين شهد صفين مع علي 3 (الصدائي الصحابي)) حيان بن بخ
~~بالباء الموحدة الصدائي يعد في من نزل مصر من الصحابة روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال لا خير في الإمارة لمسلم في حديث ms3281 طويل حديثه عند بن
~~لهيعة 3 (ابن حيان المؤرخ)) حيان بن خلف بن حسين بن حيان أبو مروان القرطبي
~~مولى بني أمية شيخ الأدب ومؤرخ الأندلس روى عنه أبو علي الغساني ووصفه
~~بالصدق وكان أبو مروان فصيحا بليغا له كتاب المقتبس في تاريخ الأندلس في
~~عشر مجلدات وكتاب المبين في تاريخ الأندلس أيضا) ستون مجلدا رآه بعضهم في
~~النوم فسأله عن التاريخ الذي عمله فقال لقد ندمت عليه إلا أن الله تعالى
~~أقالني وغفر لي بلطفه وكان لا يتعمد كذبا فيما يكتبه في تاريخه من القصص
~~والأخبار توفي سنة تسع وستين وأربع مائة 3 (القاضي الحنفي)) حيان بن بشر
~~الحنفي كان من كبار أصحاب الرأي ولي قضاء إصبهان في دولة المأمون والشرقية
~~ببغداد في أيام المتوكل قال ابن معين لا بأس به توفي سنة أربعين ومائتين
~~وكان أعور رحمه الله تعالى 3 (الأنصاري البلنسي)) حيان بن عبد الله بن محمد
~~بن هشام بن حيان أبو البقاء الأنصاري الأوسي البلنسي كان نحويا لغويا أديبا
~~شاعرا حسن الحظ أقرأ الناس وقتا وتوفي سنة سبع وست مائة ومن شعره
~~PageV13P136
# ((الألقاب)) الفيلسوف أبو حيان التوحيدي الأخباري
~~الفيلسوف اسمه علي بن محمد بن العباس يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~العين في مكانه النحوي أبو حيان أثير الدين النحوي المتأخر اسمه محمد بن
~~يوسف تقدم ذكره في المحمدين فليطلب هناك ((الشيخ الحراني)) حياة بن قيس بن
~~رحال بن سلطان الأنصاري الحراني الزاهد شيخ حران وصالحها وقدوة الزهاد بها
~~كان عبدا صالحا ناسكا قانتا لله صاحب أحوال وكرامات وصدق وإخلاص وجد
~~واجتهاد وتعفف وانقباض كان الملوك والأعيان يزورونه ويتبركون به وزاره
~~السلطان نور الدين واستشاره في جهاد الفرنج وقوى عزمه ودعا له ولما توجه
~~السلطان صلاح الدين إلى حرب صاحب الموصل دخل عليه وطلب دعائه فأشار عليه
~~بترك المسير إلى الموصل فلم يقبل وسار إليها فلم يظفر ومن شيوخه أبو عبد
~~الله الحسين البواري تلميذ الشيخ مجلى بن ياسين وتوفي سنة إحدى وثمانين
~~وخمس ms3282 مائة وسيأتي ذكر ولده الشيخ عمر في حرف العين مكانه ((حيدرة)) 3
~~(الأمير أبو المعلى)) حيدرة بن مبرور بن النعمان الأمير أبو المعلى الكتامي
~~المغربي ولي إمرة دمشق بعد هروب أمير الجيوش عنها ثم عزل بعد شهرين بالأمير
~~دري المستنصري وتوفي سنة ست وخمسين وأربع مائة 3 (أبو المنجا العابر))
~~حيدرة بن علي بن محمد أبو المنجا القحطاني الأنطاكي PageV13P137
# المالكي العابر يحكى أنه كان يحفظ في تعبير الرويا
~~عشرة آلاف ورقة وثلاث مائة ونيف وسبعين ورقة توفي سنة تسع وسبعين وأربع
~~مائة 3 (ابن الصوفي الوزير)) حيدرة بن المفرج بن الحسن الوزير زين الدولة
~~ابن الصوفي أخو الرئيس الوزير مسيب لم يزل حتى عمل على أخيه وقلعه من وزارة
~~صاحب دمشق مجير الدين وولي منصبه فأساء السيرة وظلم وعسف وارتشى ومقت وبلغ
~~ذلك مجير الدين فطلبه إلى القلعة على العادة فعدل به الجاندارية إلى الحمام
~~وذبح صبرا ونصب رأسه على حافة الخندق وذلك سنة ثمان وأربعين وخمس مائة وطيف
~~برأسه والناس يعلنون بلعنته ويصفون أنواع ظلمه وتفننه في الفساد ومقاسمته
~~اللصوص وقطاع الطريق على أموال الناس المستباحة وزحف العوام) والغوغاء على
~~منازله ومخازنه وغلاته وأثاثه وذخائره فانتبهوا منها ما لا يحصى وغلبوا
~~أعوان السلطان بالكثرة وسيأتي ذكر أخيه مؤيد الدولة المسيب في حرف الميم 3
~~(أبو الحسن الصعاني)) حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب أبو الحسن الصغاني
~~كان من أعيان الفقهاء على مذهب داود بن علي أخذ الفقه عن أبي الحسن عبد
~~الله بن أحمد بن المغلس وعنه الفقهاء الداودية ببغداد وله مختصر في مذهب
~~داود وكتاب آخر عمله على الجامع الصغير لمحمد بن الحسن وقد حدث عن أبي جعفر
~~أحمد بن محمد بن عقبة الشيباني وأبي الحسن بن المغلس وغيرهما وتوفي سنة
~~ثمان وخمسين وثلاث مائة 3 (الرضي النقيب)) حيدرة بن المعمر بن محمد بن
~~المعمر بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله ينتهي إلى علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي الطالب أبو الفتوح ابن ms3283 النقيب الطاهر أبي الغنائم كان يلقب
~~بالرضي حفظ القرآن في صباه وقرأ الأدب وسمع من أبي الحسين المبارك بن عبد
~~الجبار الصيرفي وغيره وكتب بخطه مليحا بعد وفاة أبيه وكان شابا سريا مليح
~~الصورة رائع الشباب ظريف المعاني اخترمته المنية في عنفوان شبابه توفي سنة
~~اثنتين وخمس مائة 3 (سراج الدين ابن الغمر القوصي)) حيدرة بن الحسن بن
~~حيدرة بن علي بن أحمد بن PageV13P138
# الغمر القاضي أبو المناقب سراج الدين القوصي قال كمال
~~الدين الأدفوي جعفر كان عالما فاضلا حاكما بالأعمال القوصية روى عنه
~~السخاوي والحسن بن محمد بن الذهبي وغيرهما قال السخاوي أنسدنا ابن الغمر
~~لنفسه في خامس شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة بقوص يرثي قزازا من الطويل
~~* بكى فقدك المكوك والمقبض السنط * وناح عليك النير والتخت والمشط * *
~~وأعولت الألطاخ والمغزل الذي * تدوره فيها أناملك السبط * * أنامل لم تخلق
~~لشيء سوى السدى * أو اللقط والتنخليص يا حبذا اللقط * منها * سقى وابل
~~الوسمي قبرك دائما * فما كنت ذا حيف وما كنت تشتط * * فما تنتج الأيام مثلك
~~آخرا * إلى أن يبيض الذيب أو ينبح البط *) ومن شعره أيضا * تبكي المواسير
~~والألطاخ والبكر * على ابن سمرة لما اغتاله القدر * * والمشط يندب والمتيت
~~يسعده * وحق للنول أن يبكيه والحفر * * إذا استوى فوق ظهر النول وانبسطت *
~~رجلاه في الزرزرايا وهو متزر * * وصابرت يده المكوك واختلفت * يسراه مقبضها
~~والنير منحدر * * فما المهلهل أو سيف بن ذي يزن * أو من ربيعة في الهيجاء
~~أو زفر * * كأنما مغزل الألطاخ في يده * إذا تناوله صمصامة ذكر * ومن شعره
~~يرثي ملاحا من الخفيف * من لجر اللبان في النعلين * ولإلقا المرسى على
~~الأنبطين * واعتقال المدرا وقد سكن الريح بزعم السفار في تشرين * والمجاذيف
~~من بها مستقل * بعدما قد أتاك ريب المنون * * من يلالي لصحبه كل وقت *
~~بنشيد جزل وصوت حزين * * يطرب الأروع الحليم فيلهو * ويسلي بالحس لب الحزين
~~* يهتدي في الظلام بالقطب والجدي وفي الصبح بالضياء المبين PageV13P139
# * فيشق البحار في الليل شقا * حركات تواترت من سكون *
~~* كانت المركب التي ms3284 أنت فيها * حرما آمنا كحصن حصين * * فهي اليوم بعد فقدك
~~عطل * بل حطام ملقى ليوم الدين * ((الخجندي)) حيد الخجندي ذكره الثعالبي في
~~تتمة اليتيمة وقال أستصفع بقوله من السريع * ما أن سألت الله مذ أيقنت *
~~نفسي أن الذل تحت السؤال * وإنما كتبته تعجبا من خرقه وحمقه في الترفع عما
~~يدين به أفضل العالم وسيد ولد آدم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونظيره في
~~الجهل الكثيف والعقل السخيف الصوفي الذي كان إذا كر الله سبحانه وتعالى لا
~~يقول تبارك وتعالى ولا عزل وجل فإذا قيل له في ذلك أنشد من الوافر * إذا
~~صفت المودة بين قوم * ودام إخاؤهم سمج الثناء * انتهى كلام الثعالبي قلت
~~وقد أجزت حيدر المذكور بقولي من السريع * لكن أنا أسأله دائما * أن لا ترى
~~إلا نتيف السبال * ((الرويدشتي)) حيدر بن محمد بن الحسن بن محمد بن سراهنك
~~العلوي الرويندشتي السيد فخر الدين أبو الرضا كان فاضلا توفي سنة ثمان
~~وأربعين وخمس مائة بعدما ناهز التسعين ومن شعره من السريع * ليت نسيما رق
~~قد رق لي * مما بقلبي الهائم المغرم * * فأخبر الظاعن عن قاطن * وبلغ
~~المنجد عن متهم * * لا خضلت أردانه سحرة * من سيب واد مترع مفعم * * ولا
~~هفا وهنا على زهرة * أو أقحوان طيب المنسم * * إن لم يبلغ سهري مسهري * أو
~~لم يصف سقمي للمسقم * ((الألقاب)) حيدرة النحوي علي بن سليمان الحيريث
~~الشافعي أحمد بن الحسن الحيزاني اسمه محمد بن إسماعيل بن حمد PageV13P140
# الحيص بيص الشاعر اسمه سعد بن محمد بن سعد حيكان
~~الذهلي يحيى بن محمد)) 2 (ابن شريح المصري)) حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي
~~أبو زرعة المصرين الفقيه من رؤوس العلم والعمل بديار مصر وكان يعرف بإجابة
~~الدعاء روى له الجماعة وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة روى عن ربيعة بن يزيد
~~القصير وعقبة بن مسلم التجيبي ويزيد بن أبي حبيب وأبي يونس سليم بن جبير
~~وطائفة وروى عنه ابن المبارك وابن وهب وعبد الله بن يحيى البرلسي وأبو عاصم
~~النبيل وأبو عبد الرحمن ms3285 المقرئ وجماعة آخرهم هانىء بن المتوكل الإسكندراني
~~ووثقه أحمد وغيره وقال ابن وهب ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله منه
~~((الألقاب)) ابن الحيوان تاج الدين موسى بن محمد وابنه بهاء الدين يوسف بن
~~موسى ابن حيوس الشاعر اسمه محمد بن سلطان بن محمد حينئذ محيي الدين عبد
~~القادر بن أحمد ابن حيويه محمد بن العباس ((حيي)) 3 (المعافري)) حيي بن عبد
~~الله المعافري قال النسائي ليس بالقوي وروى له الأبعة وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة المعافري حيي بن هانىء المعافري المصري أبو قبيل بفتح القاف
~~وبعد الباء PageV13P141
# الموحدة ياء آخر الحروف قدم من اليمن زمن معاوية وسكن
~~مر وروى عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو وشفي بن ماتع ووثقه ابن معين
~~وروى له الترمذي والنسائي وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة 3 (ابن جارية
~~الثقفي)) حيي بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة أسلم يوم الفتح وقتل يوم
~~اليمامة شهيدا كذا قال ابن إسحاق وقال الواقدي حيي بن جارية بكسر الحاء
~~ممال وقال ابن عبد البر بالحاء والثاء في أبيه 3 (الليثي الصحابي)) ) حيي
~~الليثي سكن مصر وله صحبة حديثه عند ابن لهيعة ((الألقاب)) أبو حية النميري
~~الهيثم بن الربيع أبو حية الأنصاري اسمه ثابت بن النعمان PageV13P142
# ((حرف الخاء)) ((الخابوري خطيب حلب)) اسمه أحمد بن عبد
~~الله ((خاتون)) 3 (خاتون بنت الأشرف)) خاتون بنت الملك الأشرف موسى بن
~~الملك العادل التي أثبتوا عدم رشدها وصادروا السامري بسببها وكانت زوجة
~~الملك المنصور محمود بن الصالح أبي الخيش وهي أم ولديه وتوفيت سنة أربعة
~~وتسعين وست مائة ومن جملة أملاك خاتون المذكورة ذار السعادة وبظاهر دمشق
~~النيرب الجواسق والقاعات والمجالس من الجسر الغربي من القرية إلى جسر
~~الزعيفرينة الشرقي وقرايا ومزارع بمرج دمشق وحوران ولما قطع الظاهر خبز
~~زوجها وأقامت بمصر شرعت في بيع أملاكها أولا فأولا إلى أن لم يبق منها إلا
~~دار السعادة فإنه ما أقدم أحد على مشتراها حتى توجه ناصر الدين ابن المقدسي
~~إلى مصر وتحدث مع الشجاعي ms3286 في أمر أملاكها وأقاموا من شهد بأنها سفيهة
~~واحتاطوا على ما أباعت من الأملاك ثم إنها رشدوها وأباعت الجميع وجرى في
~~ذلك أقاويل 3 (والدة الملك العادل)) خاتون والدة السلطان الملك العادل سيف
~~الدين أبي بكر بن أيوب توفيت بدمشق بدارها المعروفة بدار العقيقي التي صارت
~~تربة الملك الظاهر توفيت سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة الخاتوني اسمه محمد بن
~~محمد بن الحسين خاثر المغني اسمه السائب يأتي ذكره في حرف السين
~~PageV13P143
# ((خارجة)) 3 (الأنصاري)) خارجة بن زيد بن أبي زهير
~~استشهد يوم أحد وهو من بني الحارث بن الخزرج وكان ذلك سنة ثلاث للهجرة ودفن
~~هو وسعد بن الربيع في قبر واحد وكان ابن عمه وذلك كان الشأن في قتلى أحد
~~دفن الاثنين منهم والثلاثة في قبر واحد وكان خارجة هذا من كبار الصحابة
~~صهرا لأبي بكر الصديق وكانت ابنته تحت أبي بكر وفيها قال أبو بكر حين حضرته
~~الوفاة إن ذا بطن بنت خارجة وذو بطنها أم كلثوم بنت أبي بكر وكان رسول الله
~~آخى بينه وبين أبي بكر وكانت الرماح قد أخذته يوم أحد فجرح بضعة عشر جرحا
~~فمر به صفوان بن أمية فعرفه فأجهز عليه ومثل به وقال هذا ممن قتل أبا علي
~~يوم بدر يعني أباه أبا أمية بن خلف ويقال قتله معاذ بن عفراء وخارجة بن زيد
~~وخبيب بن إساف 3 (ابن حذاقة الصحابي)) خارجة بن حذافة قال ابن ماكولا له
~~صحبة وشهد فتح مصر وتوفي سنة أربعين للهجرة كان من فرسان قريش يعدل بألف
~~فارس كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب يستمده بثلاثة آلاف فارس فأمده
~~بخارجة بن حذافة هذا والزبير بن العوام والمقداد بن الأسود وشهد خارجة فتح
~~مصر وقيل أنه كان قاضيا لعمرو بن العاص بها وقيل بل كان على شرطة عمرو ولم
~~يزل في مصر إلى أن قتل قتله أحد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل
~~علي ومعاويى وعمرو فأراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة وهو يظنه عمرا وذلك ms3287
~~أن عمرا استخلفه على الصلاة في الصبح من ذلك اليوم فلما قتله أخذ وأدخل على
~~عمرو فقال من هذا الذي تدخلونني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال ومن قتلت
~~قيل خارجة فقال أردت عمرا وأراد الله خارجة وقيل أن عمرا قال له أردت عمرا
~~وأراد الله خارجة ويقال أن القاتل كان اسمه زاذويه مولى لنبي العنبر وقيل
~~أن المقتول خارجة من بني سهم رهط عمرو بن العاص وليس بشيء قال ابن عبد البر
~~ولا أعرف لخارجة هذا حديثا غير روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله
~~أمركم بصلاة هي لك خير من حمر النعم وهي الوتر جعلها لكم فيما بين العشاء
~~إلى طلوع الفجر وإليه ذهب بعض الكوفيين في إيجاب الوتر PageV13P144
# ابن جبلة الصحابي) خارجة بن جبلة الصحابي روى عنه فروى
~~بن نوفل في قل يا أيها الكافرون أنها براءة من الشرك لمن قرأها عند نومه
~~قال ابن عبد البر وهو حديث كثير الاضطراب العذري الصحابي خارجة بن جري بضم
~~الجيم وفتح الراء العذري الصحابي قال سمعت رجلا قال يوم تبوك يا رسول الله
~~أيباضع أهل الجنة حديثه عند سعيد بن سنان عن ربيعة الجرشي عنه يعد في
~~الشاميين 3 (الأشجعي الصحابي)) خارجة بن حمير تصغير حمار الأشجعي الصحابي
~~شهد بدرا وهو وأخوه عبد الله بن حمير هكذا قال ابن إسحاق في رواية إبراهيم
~~بن سعد وقال موسى بن عقبة حارثة بن الحمير ولم يختلفوا أنه من أشجع وأنه
~~شهد بدرا وأحدا وقال يونس بن بكير خمير بالخاء المعجمة 3 (خارجة بن عقفان))
~~خارجة بن عقفان بضم العين وسكون القاف وبعدها فاء وألف ونون حديثة عند ولده
~~أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض فرآه يعرق فسمع فاطمة تقول واكرب
~~أبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا كرب على أبيك بعد اليوم ليس يأتي
~~حديثه إلا عن ولده وولد ولده وليسوا بالمعروفين 3 (أحد الفقهاء السبعة))
~~خارجة بن زيد بن ثابت أبو زيد الأنصاري أحد ms3288 الفقهاء PageV13P145
# السبعة بالمدينة وكان تابعيا جليل القدر أدرك زمن
~~عثمان وأوبد بن ثابت من أكابر الصحابة قال ابن سعد كاتب الواقدي في الطبقات
~~قال خارجة رأيت في المنام كأني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تدهورت وهذه
~~السنة لي سبعون سنة وقد أكملتها فمات فيها سنة تسع وتسعين للهجرة وروى له
~~الجماعة ولما مات قال عمر بن عبد العزيز ثلمة والله في الإسلام 3 (خارجة بن
~~عبد الله)) خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري قال ابن
~~عدي لا بأس به وقال أحمد والدارقطني ضعيف وقد احتج به النسائي وروى له
~~الترمذي والنسائي وتوفي سنة خمس وستين ومائة)) 3 (الضبعي السرخسي)) خارجة
~~بن مصعب بن خارجة الضبعي السرخسي عالم أهل حراسان على لين فيه رحل في طلب
~~العلم وهو كبير وسمع الكثير قال ابن معين هو مستقيم الحديث عندنا لم ننكر
~~من أحاديثه إلا ما كان يدلس عن غياث فإنا كنا نعرف تلك الأحاديث وقال أبو
~~عبد الله الحاكم هو في نفسه ثقة وقال ابن عدي يغلط ولا يعتمد توفي سنة ثمان
~~وستين ومائة وروى له الترمذي وابن ماجة 3 (ابن مسلم بن الوليد)) خارجة بن
~~مسلم بن الوليد الأنصاري الشاعر كان البحتري يصف شعره ويقول كان مطبوعا
~~ظريف الألفاظ وكان منطقعا إلى الفضل بن مروان وزير المعتصم فلما صرف بابن
~~عمار بابن الزيات هجاهما ومدح الفضل بن مروان فقال من السريع * عزلت طحانا
~~بذي كيله * ما أشبه المدبر بالمقبل * * كلاهما لم يخل من منسف * ودية ملىء
~~ومن مكتل * * هذاك من ميشان في منصب * واه وهذا من قرى جبل * * رد لنا
~~الفضل فإن العصا * ليست غداة الروع كالمنصل * وقال يهجو الفضل بن الربيع من
~~المجتث * آل الربيع ركوع * في غير وقت ركوع * PageV13P146
# * من لم يكن حلقيا * فليس بابن الربيع * ((الألقاب))
~~الخارزنجي النحوي اسمه أحمد بن محمد الخارزنجي يوسف بن الحسن الخاركي أحمد
~~بن إسحاق ابن الخازن الشاعر اسمه أحمد بن محمد بن الفضل ابن الخازن المغربي ms3289
~~إسماعيل بن إبراهيم ابن الخازن الحسين بن علي ابن الخازن علي بن علي)
~~الخازن المغربي محمد بن عبد السلام خاشاد بن فناخسرو اسمه فيروز ((خاص)) 3
~~(الأمير التركماني)) خاص بك التركماني صبي ثفق على السلطان وأحبه وقدمه على
~~سائر الأمراء وعظم شأنه وصار له من الأموال ما لا يحصى حتى أنه لما قتل وجد
~~له سبعون ألف ثوب أطلس في جملة تركته لما مات مسعود وخطب لملك شاه وقال
~~أريد أن أقبض عليك وأنفذك إلى أخيك محمد ليأتي فنسلمه إليك وتحوز الملك
~~فقال افعل فلما قبض عليه ونفذ إلى أخيه بذلك عرف محمد خبثه فجاء إلى همذان
~~وجاء إليه الناس يخاطبونه فقال لهم ما لكم معي كلام كلامكم مع خاص بك مهما
~~أشار به فهو الوالد والصاحب فوصل هذا القول إليه فاطمأن فلما التقيا قدم له
~~تحفا وأموالا فأمسكه وقتله سنة ثمان وأربعين وخمس مائة وبقي مطروحا حتى
~~أكلته الكلاب 3 (الأمير ركن الدين الظاهري)) خاص ترك الأمير الكبير من
~~أعيان الدولة كان PageV13P147
# يدعى ركن الدين توفي بدمشق سنة أربع وسبعين وست مائة
~~ودفن بقاسيون وكان عالي الرتبة عند الملك الظاهر بيبرس 3 (الأمير سيف الدين
~~الناصري)) خاص ترك الأمير سيف الدين الناصري كان عند أستاذه في تلك الدفعة
~~الأولى الذين حضروا معه من الكرك طغآي وكساي وغيرهما وكان شكلا حسنا أهيف
~~القد مليح الوجه وتوفي وهو عليه مسحة الجمال وتزوج بابنة الأمير سيف الدين
~~سلار وسكن فيما بعد لما استحال عليه أستاذه بين القصرين ثم إنه أخرجه إلى
~~دمشق فأقام بها مدة وتوفي في سنة أربع وثلاثين وسبع مائة تقريبا وهو والد
~~الأمير غرس الدين خليل وكان الأمير سيف الدين المذكور فيما حكي لي عنه ممن
~~أثق به أنه لطيف العشرة دمث الأخلاق لين الجانب زائد الحلم ((الألقاب)) ابن
~~الخاضبة الدقاق اسمه عبد الله بن محمد) ابن الخاضبة المحدث محمد بن نصر بن
~~عبد الباقي الخاقاني الوزير اسمه محمد بن عبيد الله ابن خاقان الوزير
~~الأمير عبيد الله بن ms3290 يحيى الخاقاني اسمه عبد الله بن محمد بن عبيد الله ابن
~~خاقان أخو الوزير أحمد بن عبيد الله خال الشرفي اسمه محمد بن عمر ((خالد))
~~3 (الأموي)) خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الأموي أخو عتاب
~~ابن أسيد اسلم عام الفتح وقيل مات قبل الفتح ولم يسلم وقيل فقد يوم اليمامة
~~وذكر أبو PageV13P148
# الحسين الرازي أن الدار والحمام المعروفين بخالد في
~~رحبة خالد هو لخالد ابن أسيد قال ابن عساكر ويشبه أن يكون ذلك نسبة إلى
~~خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد لأنه كان بدمشق مع عبد الملك وخالد بن
~~أسيد قديم الوفاة وكان فيه تيه شديد فلما أسلم نظر إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال اللهم زده تيها قال ابن سعد وان ذلك لفي ولده إلى اليوم 3
~~(القناص)) خالد بن أبان أبو الهيثم الكاتب الشاعر الأنباري كان يعرف
~~بالقناص بفتح القاف وتشديد النون وبعد الألف صاد مهملة مولى الأزد ذكره
~~محمد بن داود بن الجراح فقال شاعر يطيل ويمدح وله القصيدة التي في طرد
~~النعام ألف بيت رجز وقال الجهشياري شخص إلى مصر وتصرف هناك وتزوج وولد له
~~أولاد وحسنت حاله وأقام هناك إلى أن توفي بمصر وقال في البعوض وهي طويلة من
~~الكامل * ومخبآت بالنهار طرقنني * بعد الهدو وما علي قميص * 3 (أمير
~~خراسان)) خالد بن أحمد الذهلي أمير خراسان مما وراء النهر له آثار محمودة
~~أنفق في طلب الحديث ألف ألف درهم توفي في حدود السبعين والمائتين 3
~~(الوزير)) ) خالد بن برمك أبو العباس وزيرالسفاح بعد أبي سلمة حفص الخلال
~~وكان يختلف إلى محمد بن علي الإمام ثم إلى إبراهيم بن محمد بعده قال الحافظ
~~ابن عساكر وكان خالد يتهم بدين المجوس وجوده وجود أهل بيته مشهور وذكر صاحب
~~الأغاني أنه هو الذي سمى السؤال الزوار لبشاعة لفظ السؤال فمدحه بشار بن
~~برد بأبيات على ذلك وتوفي سنة خمس وستين ومائة ووزر خالد للمنصور نحوا من
~~سنتين ms3291 ثم عزله واستوزر أبا أيوب المورياني وعقد لخالد بن برمك على إمرة
~~فارس وقيل أن الدفاتر في الدواوين كانت صحفا مدرجة فأول من جعلها دفاتر
~~جلود وقراطيس خالد بن برمك ويقال أن أحدا من ولده ما بلغ مبلغه وأن الفضائل
~~التي افترقت فيهم كانت فيه مجموعة وكان فوق يحيى في PageV13P149
# رأيه وحلمه وفوق الفضل في سخائه وكرمه وفوق جعفر في
~~فصاحته وكتابته وفوق محمد في سروره وحسن آلته وأبيته وفوق موسى في شجاعته
~~وبأسه وكان يحيى يقول ما أنا إلا شرارة من نار أبي وكان من كرمه يكرم نزل
~~من يقدم عليه ويتعاهده بأنواع التحف فإذا تراخت أيام الزائر بعث إليه جارية
~~بكرا ناهدا ولما سمى السؤال الزوار قال يزيد بن خالد الكوفي من الطويل *
~~حذا خالد في جوده حذو برمك * فمجد له مستطرف وأصيل * * وكان بنو الإعدام
~~يدعون قبله * إلى اسم على الإعدام فيه دليل * * يسمون بالسؤال في كل موطن *
~~وإن كان فيهم نابه وجليل * * فسماهم الزوار سترا عليهم * وذلك من فعل
~~النبال نبيل * ولما بعث أبو مسلم الخراساني قحطبة بن شبيب الطائي لمحاربة
~~يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري عامل مروان على العراق كان خالد بن برمك معه
~~فنزلوا في طريقهم بقرية فبينما هم على سطح بعض دورها يتغدون إذ اقبلوا على
~~الصحراء وقد أقبلت أقاطيع الوحش من الظباء وغيرها حتى كادت تخالط العسكر
~~فقال خالد لقحطبة أيها الأمير ناد في الناس ومرهم أن يسرجوا ويلجموا قبل أن
~~تهجم الخيل عليهم فقام قحطبة مذعورا فلم ير شيئا يروعه فقال يا خالد ما هذا
~~الرأي فقال قد نهد إليك العدو أما ترى أقاطيع الوحش قد أقبلت إن وراءها
~~جمعا كثيرا فما ركبوا حتى رأوا الغبار ولولا خالد لهلكوا 3 (ابن البكير
~~الليثي)) خالد بن البكير بن عبد ياليل الليثي أخو إياس بن البكير وعامر بن
~~البكير وعاقل ابن البكير) شهد هو وإخوته بدرا قال ابن عبد البر ولا أعلم
~~لهم رواية وقتل خالد بن البكير يوم الرجيع في صفر ms3292 سنة أربع من الهجرة مع
~~عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ومرثد بن أبي مرثد الغنوي قاتلوا هذيلا ورهطا
~~من عضل والقارة حتى قتلوا ومعهم أخذ خبيببن عدي وصلب وله يقول حسان بن ثابت
~~من الطويل * ألا ليتني فيها شهدت ابن طارق * وزيدا وما تغني الأماني ومرثدا
~~* * فدافعت عن حيي خبيب وعاصم * وكان شفاء لو تداركت خالدا * 3 (الحافظ
~~الهجيمي)) خالد بن الحارث الهجيمي التميمي البصري الحافظ أحد PageV13P150
# الأئمة قال أحمد بن حنبل إليه المنتهى في التثبت
~~بالبصرة وقال أبو حاتم إمام ثقة وروى له الجماعة وتوفي سنة ست وثمانين
~~ومائة 3 (صاحب الحرس لبني أمية)) خالد بن الريان المحاربي مولاهم ولي أبوه
~~الحرس لعبد الملك بن مروان وولي هو الحرس لعبد الملك والوليد وسليمان كان
~~حروري قد شتم سليمان فقال لعمر ماذا ترى عليهقال أن تشتمه كما شتمك فأمر
~~سليمان به فضربت عنقه وقام سليمان وخرج عمر فتبعه خالد فقال يا أبا حفص
~~تقول لأمير المؤمنين ما أرى عليه إلا أن تشتمه كما شتمك والله لقد كنت
~~متوقعا أن يأمرني بضرب عنقك فقال عمر لو أمرك فعلت قال أي والله فلما أفضت
~~الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز جاء خالد وقام مقام صاحب الحرس فقال عمر يا
~~خالد ضع هذا السيف عنك اللهم إني قد وضعت لخالد بن الريان اللهم لا ترفعه
~~أبدا ثم أعلى السيف عمرو بن مهاجر الأنصاري وولاه الحرس لأنه رآه يحسن
~~الصلاة قال نوفل بن الفرات فما رأيت شريفا خمل ذكره حتى لا يذكر مثله إن
~~كان الناس ليقولون ما فعل خالد أحي أم قد مات 3 (أبو أيوب الأنصاري)) خالد
~~بن زيد بن كليب أبو أيوب الأنصاري النجاري مضيف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما قدم المدينة نزل عليه في داره وشهد العقبة الثانية وبدرا وأحدا
~~والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يزل مجاهدا حتى
~~مات في غزاة قسطنطينية سنة خمس وخمسين للهجرة وكان أمير الجيش يزيد بن ms3293
~~معاوية من قبل أبيه فلما مرض أبو أيوب دخل) يزيد يعوده وسأله حاجة فأوصاه
~~إذا مات أن يتقدم به إلى أرض العدو ما استطاع من غير مشقة PageV13P151
# على أحد من المسلمين ثم يوطأ قبره حتى لا يعرف فأخبر
~~يزيد الناس بذلك فاستسلم الناس وانطلقوا بجنازته إلى جانب حائط القسطنطينية
~~فدفن ثم صلى عليه يزيد وكان الروم يتعاهدونه ويرمونه ويستسقون إذا قحطوا
~~وآخرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين مصعب بن عمير وحضر مع علي
~~حرب الخوارج بالنهروان وحرس النبي صلى الله عليه وسلم ليلى بنى بصفية فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم رحمك الله يا أبا أيوب مرتين ونزع من لحية
~~النبي صلى الله عليه وسلم أذى فقال لا يصيبك السوء يا أبا أيوب وكان من أحب
~~الصحابة إليه وهو الذي كذب ما قيل في عائشة فنزلت لولا إذ سمعتموه الآية أي
~~فعلتم كما فعل أبو أيوب وروى له الجماعة 3 (أبو القاسم الأندلسي)) خالد بن
~~سعد أبو القاسم الأندلسي سمع محمد بن فطيس وسليمان بن قريش وسعيد بن عثمان
~~الأعناقي وطاهر بن عبد العزيز وخلقا وله كتاب في رجال الأندلس وكان إماما
~~في الحديث بصيرا بالعلل مقدما على أهل زمانه بقرطبة وكان أحد الأذكياء قيل
~~أنه حفظ من سمعة واحدة عشرين حديثا وكان المستنصر يقول إذا فاخرنا أهل
~~المشرق بيحيى بن معين فاخرناهم بخالد بن سعد وكان خالد بذيء اللسان ينال من
~~أعراض الناس توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة 3 (الأموي الصحابي)) خالد
~~بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سعيد القرشي الأموي
~~قديم الإسلام أسلم ثالثا أو رابعا أو خامسا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعو سرا وكان يلزم النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي في نواحي مكة خاليا
~~فبلغ أباه فضيق عليه بالضرب والحبس والجوع ثم انفلت منه مهاجرا إلى الحبشة
~~في الهجرة الثانية فأقام بها حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر
~~مع ms3294 أصحاب جعفر فأسهم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وشهد مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك PageV13P152
# المشاهد وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملا على
~~صدقات اليمن فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ولايته وقيل أن
~~خالدا وأخاه عمرا هاجرا إلى الحبشة ثم قدما بعد بدر بعام وفي رواية وقد
~~فرغ) رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقعة بدر فحزنوا أن لا يكونوا شهدوا
~~بدرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تحزنون أن للناس هجرة واحدة
~~ولكم هجرتان ولما جهز أبو بكر الجيوش لفتح الشام أمره عليهم ولم يزلبه عمر
~~حتى عزله واعتذر إليه ثم أوصى به الأمراء وأبلى في حروب الشام بلاء حسنا
~~وقتل خالد بمرج الصقر وقيل بأجنادين وقيل باليرموك وقال وهو يقاتل أعلاج
~~الروم من الكامل * هل فارس كره النزال يعيرني * رمحا إذا نزلوا بمرج الصفر
~~* وكان خالد وسيما جسيما وقال ابن سعد وليس لخالد بن سعيد اليوم عقب وقتله
~~سنة ثلاث عشرة للهجرة 3 (المخزومي الصحابي)) خالد بن العاص بن هشام بن
~~المغيرة المخزومي قتل أبوه يوم بدر كافرا قتله عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~وكان خال عمر وولى عمر خالدا هذا مكة إذ عزل عنها نافع بن الحارث الخزاعي
~~وولاه أيضا عثمان بن عفان له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن
~~عبد البر ويقولون لم يسمع منه روى عنه ابنه عكرمة ابن خالد 3 (أخو حكيم بن
~~حزام)) خالد بن حزام بالزاي بن خويلد بن أسد أخو حكيم بن حزام القرشي
~~الأسدي كان ممن هاجر إلى أرض الحبشة فمات في الطريق وكانت هجرته إليها في
~~المرة الثانية فنهشته حية فمات في الطريق وقد روي أنه فيه نزلت ومن يخرج من
~~بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله
~~PageV13P153
# 3 (فصيح العرب)) خالد بن صفوان بن عبد الله بن عمرو بن
~~الأهتم أبو صفوان التميمي ms3295 المنقري الأهتمي البصري أحد فصحاء العرب وفد على
~~عمر بن عبد العزيز وهشام ووعظهما وقال إني عاهدت الله أن لا أخلو بملك إلا
~~ذكرته الله عز وجل قال الدارقطني هو مشهور برواية الأخبار قيل له ما لك لا
~~تنفق فإن مالك عريض فقال الدهر أعرض منه قيل له كأنك تأملأن تعيش الدهر كله
~~قال ولا أخاف أن أموت في أوله ودخل على عمر بن عبد العزيز فقال له عظني يا
~~خالد فقال إن الله تعالى لم يرض أحدا أن يكون فوقك فلا ترض أن يكون) أحد
~~أولى بالشكر منك فبكى عمر حتى أغمي عليه ثم أفاق فقال هيه يا خالد لم يرض
~~أن يكون أحد فوقي فوالله لأخافنه خوفا ولأحذرنه حذرا ولأرجونه رجاء ولأحبنه
~~محبة ولأشكرنه شكرا ولأحمدنه حمدا يكون ذلك كله أشد مجهودي وغاية طاقتي
~~ولأجتهدن في العدل والنصفة والزهد في فاني الدنيا لزوالها والرغبة في بقاء
~~الآخرة لدوامها حتى ألقى الله عز وجل فلعلي أنجو مع الناجين وأفوز مع
~~الفائزين وبكى حتى غشي عليه 3 (الكوفي)) خالد بن سعد الكوفي مولى أبي مسعود
~~البدري روى عن مولاه وحذيفة وعائشة وأبي هريرة وروى له البخاري والنسائي
~~وابن ماجة وتوفي حدود المائة 3 (ابن الصمصامة الكوفي)) خالد بن الصمصامة من
~~أهل الكوفة كان من أضرب الناس بالعود قال لما اشتهر عن الوليد بن يزيد
~~اشتهاره بالغناء وفدت إليه واستؤذن لي عليه فدخلت فألفيته على سريره وبين
~~يديه معبد ومالك بن أبي السمح وابن عائشة وأبو كامل الدمشقي فجعلوا يغنونه
~~حتى بلغت النوبة إلي فغنيته من الوافر PageV13P154
# * سرى همي وهم المرء يسري * وغاب النجم إلا قيد فتر *
~~* أراقب في المجرة كل نجم * تعرض أو على مجراه يجري * * بهم ما أزال له
~~قرينا * كأن القلب أبطن حر جمر * * على بكر أخي فارقت بكرا * وأي العيش
~~يصلح بعد بكر * فقال أعد يا خالد فأعدت فقال من يقول هذا الشعر قلت بقوله
~~عروة بن أذينة يرثي أخاه بكرا فقال الوليد وأي العيش يصلح بعد ms3296 بكر هذا
~~العيش الذي نحن فيه والله لقد حجر واسعا على رغم أنفه 3 (القرشي)) خالد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان من نبلاء قريش ووجوهها من أهل المدينة
~~وهو أخو محمد بن عبد الله الديباج لأبيه وفد على يزيد بن عبد الملك وكان
~~خالد أسن ولد عبد الله بن عمرو وكان ذا مروءة وقدر خطب إليه يزيد بن عبد
~~الملك إحدى أخواته فترغب خالد في الصداق فغضب يزيد وأشخصه إليه ثم رده إلى
~~المدينة وأمر أن يختلف به) إلى الكتاب مع الصبيان يعلم القرآن فزعموا أنه
~~مات كمدا وله عقب وكان لما خطب يزيد أخته قال إن أبي قد سن لنسائه عشرين
~~ألف دينار فإن أعطيتنيها وإلا لم أزوجك فقال يزيد أو ما ترانا أكفاء إلا
~~بالمال قال بلى والله إنكم لبنو عمنا قال إني لأظنك لو خطب إليك رجل من
~~قريش لزوجته بأقل مما ذكرت من المال قال أي لعمري لأنها تكون عنده مالكة
~~مملكة وهي عندكم مملوكة مقهورة 3 (القسري أمير العراق)) خالد بن عبد الله
~~بن يزيد بن أسد أبو الهيثم البجلي القسري أمير مكة للوليد وسليمان وأمير
~~العراقين لهشام وهو من أهل دمشق قال الحافظ ابن عساكر وداره بدمشق هي الدار
~~الكبيرة التي مربعة سنان بباب توما وهو الذي قتل جعد ابن درهم كما مر في
~~ترجمة جعد وكان جوادا سخيا ممدحا فصيحا إلا أنه كان رجل سوء كان
~~PageV13P155
# يقع في علي ويذم بئر زمزم كان نحوا من الحجاج وبقي على
~~ولاية العراق بضع عشرة سنة ثم عزله هشام وولى يوسف بن عمر الثقفي يقال أن
~~امرأة أتته فقال أصلح الله الأمير إني امرأة مسلمة وإن عاملك فلانا المجوسي
~~وثب علي فأكرهني على الفجور وغصبني نفسي فقال لها كيف وجدت قلفته فكتب بذلك
~~كحسان النبطي إلى هشام وعنده يومئذ رسول يوسف بن عمر فكتب معه إليه بولاية
~~العراق ومحاسبة خالد وعماله وكان باليمن فاستخلف ابنه الصلت على اليمن وخرج
~~يوسف فينفر يسير ms3297 فسار من صنعاء إلى الكوفة على الرحال في سبع عشرة يوما
~~وقدم الكوفة سحرا وأخذ خالد وحبسه وحاسبه وعذبه ثم قتله أيام الوليد جعل
~~قديمه بين خشبتين وعصرهما حتى انقصفا ثم على ساقيه فانقصفا ثم على وركيه
~~فانقصفا ثم على صلبه فلما انقصف مات خالد في المحرم سنة ست وعشرين ومائة
~~ويل سنة خمس وعشرين ودفن بالحيرة ليلا وهو فيذلك كله لا يتأوه ولا ينطق
~~ولما كان في السجن امتدحه أبو الشعب العبسي بقوله من الطويل * ألا إن خير
~~الناس حيا وميتا * أسير ثقيف عندهم في السلاسل * * لعمري لئن عمرتم السجن
~~خالدا * وأوطأتموه وطأة المتثاقل * * لقد كان نهاضا بكل ملمة * ومعطي اللهى
~~غمرا كثير النوافل * * فإن تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه * ولا تسجنوا
~~معروفه في القبائل *) وكان يوسف قد جعل على خالد كل يوم حملا يحمله وإن لم
~~يقم به في يومه عذبه فلما وصلت الأبيات إلى خالد كان قد حصل من قسطه سبعين
~~ألف درهم فأنفذها له وقال له اعذرني فقد ترى ما أنا فيه قردها أبو الشعب
~~وقال لم أمدحك لمال ولكن لمعروفك وأفضالك فأقسم عليه ليأخذنها ويقال أن
~~خالدا من ولد شق الكاهن ويقال أن أمه كانت نصرانية وأنه بنى لها كنيسة
~~تتعبد فيها ولذلك قال الفرزدق يهجوه من الطويل * ألا قبح الرحمن ظهر مطية *
~~أتت تتهادى من دمشق بخالد * * وكيف يؤم الناس من كان أمه * تدين بأن الله
~~ليس بواحد * * بنى بيعة فيها الصليب لأمه * ويهدم من بغض منار المساجد *
~~ولجده صحبة وروى خالد عن أبيه وروى له أبو داود وكان خطيبا بليغا قال ابن
~~معين رجل سوء يقع في علي وقال على المنبر إني لأطعم كل يوم ستة وثلاثين
~~ألفا من الأعراب من تمر وسويق وفي سنن أبي داود أنه أضعف صاع العراق بجعله
~~ستة عشر رطلا PageV13P156
# وقيل أنه قبل الولاية كان يعرف بالخريت وذكر له صاحب
~~الأغاني ترجمة قبيحة إلى الغاية والظاهر أنه تحامل عليه فيها 3 (الوزير أبو
~~زيد القرطبي)) خالد بن شام ms3298 أبو زيد القرطبي وزر قليلا للمؤيد بالله وسمع
~~الحديث وتوفي سنة تسع وستين وثلاث مائة 3 (الحذاء)) خالد بن مهران أبو
~~المنازل بالنون والزاي واللام البصري الحذاء بفتح المهملة وتشديد الذال
~~المعجمة أحد الأئمة الثقات رأى أنس بن مالك وروى عن أبي عثمان النهدي وعبد
~~الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعكرمة وابن سيرين وأخوته حفصة وأنس
~~وأبي العالية وثقه ابن معين قال الشيخ شمس الدين لم يكن حذاء بل كان يجلس
~~في سوقهم أحيانا وكان حافظا مهيبا ليس له كتاب وروى له الجماعة وتوفي سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة 3 (خالد بن عقبة الصحابي)) خالد بن عقبة بن أبي معيط
~~بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي واسم أبي معيط
~~أبان واسم أبي عمرو ذكوان كان هو وأخواه الوليد وعمارة من) مسلمة الفتح قال
~~ابن عبد البر ليست له رواية فيما علمت ولا خبر PageV13P157
# نادر إلا أن له أخبارافي يوم الدار منها قول أزهر بن
~~سيحان في خالد هذا معارضا له في أبيات قالها منها من الطويل * يلومني أن
~~جلت في الدار حاسرا * وقد فر منها خالد وهو دارع * وفي الموطأ لعبد الله بن
~~دينار عن ابن عمر أه كان معه عند دار خالد بن عقبة التي في السوق حديث لا
~~يتناجى اثنان دون واحد قال ابن عبد البر وخالد بن عقبة إليه ينسب
~~المعيطويون الذين عندنا بقرطبة وأورد ابن عبد البر بعد ترجمتين خالد بن
~~عقبة جعله اسما وترجمة برأسها وقال جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إقرأ علي القرآن فقرأ عليه إن الله يأمر بالعدل والإحسان إلى آخر
~~الآية فقال له أعد فأعاد فقال والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن
~~أسفله لمعرق وإن أعلاه لمثمر وما يقول هذا بشر ثم قال أبو عمر ابن عبد البر
~~لا أدري إن كان خالد بن عقبة بن أبي معيط أو غيره وظني أنه غيره والله أعلم
~~3 (العامري ms3299 الصحابي)) خالد بن هوذة بن ربيعة العامري ثم القشيري وفد هو
~~وأخوه حرملة بن هوذة على النبي صلى الله عليه وسلم فكتب النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى خزاعة يبشرهم بإسلامهما ذكره ابن الكلبي هما من المؤلفة
~~قلوبهم وخالد هذا هو والد العداء بن خالد الذي ابتاع منه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العبد والأمة وكتب له العهدة قال الأصمعي أسلم العداء وأبوه
~~خالد وكانا سيدي قومهما وليس خالد هذا من بني أنف الناقة الذين مدحهم
~~الحطيئة أولئك في بني تميم ولكنه يقال لجد خالد هذا أنف الناقة 3 (ابن
~~عبادة الغفاري الصحابي)) خالد بن عبادة الغفاري هو الذي دلاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعمامته في البشري يوم الحديبية فماج في البئر فكثر الماء
~~حتى روي الناس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخرج سهما من كنانته
~~فأمر به فوضع في قعرها وليس فيها ماء فنبع الماء فيها وكثر فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من رجل ينزل من البئر فنزل فيها خالد هذا وقيل بل نزل
~~ناجية بن جندب الأسلمي PageV13P158
# 3 (النهشلي التميمي الصحابي)) خالد بن ربعي النهشلي
~~التميمي ويقال خالد بن مالك بن ربعي أحد الوفود الوجوه من بني) تميم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خالدا مقدما في رهطه وكان قد تنافر هو
~~والقعقاع بن معبد إلى ربيعة بن حدار أخي أسد بن خزيمة في الجاهلية فقال
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرفتكما وأراد أن يستعمل أحدهما على
~~بني تميم فقال أبو بكر يا رسول الله استعمل فلانا وقال عمر يا رسول الله
~~استعمل فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنكما لو اجتمعتما
~~لأخذت برأيكما ولكنكما تختلفان علي أحيانا فأنزل الله تعالى يا أيها الذين
~~آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله هكذا في رواية محمد بن المنكدر وأما
~~حديث ابن الزبير ففيه أن الرجلين اللذين جرت هذه القضية فيهما بين أبي بكر ms3300
~~وعمر هما القعقاع بن معبد والأقرع بن حابس 3 (الكلاعي الحمصي)) خالد بن
~~معدان بن أبي كرب أبو عبد الله الكلاعي الحمصي كان يتولى شرطة يزيد بن
~~معاوية وروى عن أبي عبيدة ومعاذ وعبادة وأبي الدرداء وأبي هريرة وعبد الله
~~بن عمرو ومعانية وغيرهم وأدرك سبعين من الصحابة وكان من فقهاء الشام بعد
~~الصحابة له علم وعمل وكلام في المواعظ وذكر الموت وكان علمه في مصحف له
~~أزرار وعرى وكان الأوزاعي يعظمه وقال أنا له قعب وقال العجلي تابعي ثقة
~~وروى لخالد الجماعة ومات وهو صائم سنة ثلاث أو أربع أو خمس أو ست أو ثمان
~~ومائة بأنطرطوس PageV13P159
# 3 (الذهلي السدوسي)) خالد بن المعمر بن سلمان الذهلي
~~السدوسي رأس بكر بن وائل شهد الجمل وصفين مع علي أميرا وهو الذي غدر بالحسن
~~وبايع معاوية فقال الشاعر من الطويل * معاوي أمر خالد بن معمر * معاوي لولا
~~خالد لم تؤمر * وقدم على معاوية فولاه أرمينية فوصل إلى نصيبين فمات بها
~~وهو القائل لمعاوية من الطويل * ودع عنك شيخا قد مضى لسبيله * على أي حاليه
~~مصيبا وخاطبا * * فإنك لا تسطيع رد الذي مضى * ولا دافعا شيئا إذا كان
~~جائيا * * وكنت امرءا تهوى العراق وأهله * إذا أنت حجازي فأصبحت شاميا * 3
~~(سيف الله المخزومي)) ) خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن
~~مخزوم بن يقظة بن مرة أبو سليمان القرشي المخزومي سيف الله أسلم في هدنة
~~الحيبية طوعا في صفر PageV13P160
# سنة ثمان واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض مغازيه واستعمله أبو بكر الصديق على قتال مسيلمة ومن ارتد من الأعراب
~~بنجد ففتح الله على يديه ثم وجهه إلى العراق ثم إلى الشام وأمره على جميع
~~أمراء الشام إلى أن ولي عمر فعزله وهو أحد الأمراء الذين ولوا فتح دمشق
~~وأحد العشرة الذين انتهى إليهم الشرف من قريش من عشرة بطون ووصله الإسلام
~~كان مباركا ميمون النقيبة هاجر بعد الحديبية هو وعمرو ابن العاص وعثمان بن
~~طلحة فقال رسول ms3301 الله صلى الله عليه وسلم رمتكم مكة بأفلاذ كبدها ولم يزل
~~يوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل ويكون في مقدمه في مهاجرة العرب
~~وشهد فتح مكة ودخل الزبير بن العوام في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المهاجرين والأنصار من أعلى مكة وخالد من أسفلها وأمه لبابة الصغرى بنت
~~الحارث أم بني العباس بن عبد المطلب وقد جاء أنه شهد خيبر وكانت خيبر أول
~~سنة سبع وقيل أسلم في صفر سنة ثمان وقال الواقدي الثبت عندنا أن خالدا لم
~~يشهد خيبر وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد كان خالد بن أبي الوليد يشبه عمر
~~في خلقه وصفته فكلم علقمة بن علاثة عمر بن الخطاب في السحر وهو يظنه خالد
~~بن الوليد لشبهه به وكان أخوه الوليد بن الوليد دخل في الإسلام قبله ودخل
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القصبة وتغيب خالد فكتب إليه أخوه
~~إني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك ومثل الإسلام جهله أحد
~~وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي خالد فقلت يأتي الله به
~~فقال ما مثل خالد جهل الإسلام ولو كان جعل يكاتبه وحده مع المسلمين على
~~المشركين لكان خيرا له ولقدمناه على غيره فاستدرك يا أخي ما فاتك منه فقد
~~فاتتك يا أخي مواطن صالحة فوقع الإسلام في قلب خالد فاتعد هو وعثمان بن
~~طلحة باجح وسارا منها فلقيهما عمرو بن العاص فمضوا للإسلام وسر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقدومهم وقال خالد ما زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه وقال
~~الحمد لله الذي هداك قد كنت أرى لك عقلا ورجوت أن لا يسلومك إلا إلى خير
~~قلت يا رسول الله قد رأيت ما كنت أشهد من تلك المواطن عليك ومعاندا عن الحق
~~فادع الله يغفرها فقال الإسلام يجب ما كان قبله وكان خالد يوم حنين في
~~مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني) سليم وجرح فأتاه ms3302 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعدما هزمت هوازن في رحله فنفث على دراحه فانطلق منها وبعثه
~~إلى العغميصاء وكان بها قوم فاستباحهم فادعوا الإسلام فؤداهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم حضر مؤتة فلما قتل الأمراء الثلاثة مال المسلمون إلى
~~خالد فانحاز بهم وبعثه إلى العزى فأبادها وبعثه إلى دومة الجندل فسبا من
~~سبا وصالحهم وبعثه إلى بلحارث بن كعب إلى نجران أميرا وداعيا إلى الله وحلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجة الوداع فأعطاه ناصيته
~~PageV13P161
# وكانت في مقدم قلنسوته فكان لا يلقى أحدا إلا هزمه
~~الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم هذا سيف من سيوفك
~~فانتقم به وفي رواية نعم عبد الله وأخو العشيرة وسيف من سيوف الله سله الله
~~على الكفار والمنافقين وكان عمر يكلم أبا بكر في عزل خالد لما حرق المرتدين
~~وقيل يوم مالك بن نويرة وشهد قوم من السرية أنهم كانوا أذنوا وصلوا فقال
~~عمر إن في سيفه رهقا فقال أبو بكر لا أشيم سيفا سله الله تعالى على الكفار
~~حتى يكون الله يشيمه وقال خالد لقد قاتلت يوم مؤتة فاندق في يدي تسعة أسياف
~~فصبرت في يدي صحيفة لي يمانية وقاتل يوم اليرموك قتالا شديدا قتل أحد عشر
~~قتيلا منهم بطريقان وكان يرتجز ويقول * أضربهم بصارم مهند * ضرب صليب الدين
~~هاد مهتد * وكان عمر يقول لأن صير الله هذا الأمر لأعزلن المثنى بن خارجة
~~عن العراق وخالد بن الوليد عن الشام حتى يعلما أنما نصر الله دينه ليس
~~إياهما نصر ولما ولي عمر قال ما صدقت الله إن كنت أشرت على أبي بكر بأمر
~~فلم أنفذه فعزله وولى أمين الأمة أبا عبيدة بن الجراح وصار خالد أميرا من
~~جهته فلما أجاز الأشعث بعشرة آلاف فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن يقيم خالدا
~~ويعقله بعمامته وينزع عنه قلنسوته ويعزله على كل حال ويقاسمه ماله ففعل ذلك
~~وكان أبو عبيدة يكرمه ويفخمه ثم كتب عمر إلى خالد ms3303 يأمره بالإقبال إليه فقدم
~~على عمر فشكاه وقال لقد شكوتكم إلى المسلمين تالله إنك في أمري غير مجمل يا
~~عمر واعتذر عن المال الذي فرقه بأنه من ماله فقال عمر والله إنك علي لكريم
~~وإنك إلي لحبيب ولن تعاتبني بعد اليوم على شيء واعتذر عمر إلى الناس من
~~أجله ثم كان عمر يذكره ويترحم عليه ويتندم على ما كان صنع به ويقول سيف من
~~سيوف الله تعالى وقيل أن خالدا لما قدم على عمر قال متمثلا من الطويل) *
~~صنعت فلم يصنع كصنعك صانع * وما يصنع الأقوام فالله أصنع * كتب عمر إلى
~~الأمصار إني لم أعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن الناس فتنوا به فخشيت أن
~~يوكلوا إليه فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع وأن لا يكونوا بعرض فتنة
~~عن ابن الضحاك أن عمر بن الخطاب كان أشبه الناس بخالد بن الوليد فخرج عمر
~~سحرا فلقيه شيخ فقال مرحبا بك يا أبا سليمان فنظر إليه عمر فإذا هو علقمة
~~بن علاثة فرد عليه السلام فقال له علقمة أعزلك عمر بن الخطاب فقال له عمر
~~نعم فقال ما يشبع لا أشبع الله بطنه فقال له عمر فما عندك قال ما عندي إلا
~~السمع والطاعة فلما أصبح دعا بخالد وحضره علقمة بن علاثة فأقبل على خالد
~~فقال له ماذا قال لك علقمة فقال ما قال لي شيئا فقال أصدقني فحلف خالد
~~بالله ما لقيته ولا قال له شيئا فقال له علقمة حلا أبا سليمان فتبسم عمر
~~فعلم PageV13P162
# خالد أن علقمة قد غلط فنظر إليه ففطن علقمة فقال قد
~~كان ذلك يا أمير المؤمنين فاعف عني عفا الله عنك فضحك عمر وأخبره الخبر
~~ولما حضرت خالدا الوفاة بكى وقال لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر
~~إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح وهأنذا أموت على فراشي حتف
~~أنفي كما يموت العير فلا نامت عين الجبناء ولما مات لم تبقى امرأة من بني
~~المغيرة إلا وضعت لمتها ms3304 على قبره أي حلقت شعر رأسها وكان موته سنة إحدى أو
~~اثنتين وعشرين بحمص وأوصى إلى عمر وجعل خيله وسلاحه في سبيل الله فلما بلغ
~~موته عمر استرجع ونكس وأكثر الترحم عليه وقال قد ثلم في الإسلام ثلمة لا
~~ترتق 3 (المخزومي)) خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمرو بن مخزوم وهو حفيد خالد بن الوليد المخزومي حدث عن عمر بن
~~الخطاب وابن عباس وابن عمر وغيرهم وروى عنه الزهري وغيره وقد دمشق بعد وفاة
~~عمه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فضربه معاوية أسواطا وحبسه وأغرمه ديتين
~~ألفي دينار فألقى ألفا في بيت المال وأعطى ورثة ابن أثال ألفا ولم يزل ذلك
~~يجري في دية المعاهد حتى ولي عمر بن عبد العزيز فأبطل الذي يأخذه السلطان
~~لنفسه وبقي الذي يدخل بيت المال ولم يخرج خالد من الحبس حتى مات معاوية
~~وكان شاعرا ولذلك يقول ما انصرف من دمشق إلى المدينة وقد قتل اليهودي
~~الطبيب ابن أثال لأنه كان قد سقى عمه عبد الرحمن وسيأتي ذكره سما فقتله
~~يخاطب عروة بن) الزبير من الطويل * قضى لابن سيف الله بالحق سيفه * وعري من
~~حمل الرحول رواحله * * سل ابن أثال هل ثأرت ابن خالد * وهذا ابن حرموز فهل
~~أنت قاتله * وقال الزبير بن بكار وقد انقرض ولد خالد بن الوليد ولم يبق
~~منهم أحد وكان وفاة خالد هذا في حدود المائة وروى له مسلم 3 (المحزومي))
~~خالد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي ابن
~~أبي أخي خالد بن الوليد وأبوه أول من أحدث الدراسة بجامع دمشق وفد خالد على
~~الوليد بن عبد الملك فسابق الوليد بين الخيل وكان يجزع إذا سبق فجاء فرس
~~خالد PageV13P163
# سابقا فقال الوليد لمن هذا الفرس فقال خالد هذا فرس
~~أمير المؤمنين التي أهديت له البارحة فقال وصل الله رحمك وقد قبلنا هديتك
~~وسوغناك سبقك وعوضناك منه ألف دينار ثم قتله مروان بن محمد في ms3305 خلافته لأنه
~~قاتله 3 (ابن يزيد بن معاوية)) خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أبو
~~هاشم القرشي الأموي كان من أعلم قريش بفنون العلم وله كلام في صناعة
~~الكيمياء والطب كان بصيرا بهذين العلمين متقنا لهما وله رسائل دالة على
~~معرفته وبراعته وأخذ الكيمياء عن مريانس الراهب الرومي وله فيها ثلاث رسائل
~~تضمنت إحداها ما جرى له مع مريانس وصورة تعلمه منه والرموز التي أشار إليها
~~وله فيها أشعار كثيرة مطولات ومقاطيع وله في غير ذلك أشعار منها من الطويل
~~* تجول خلاخيل النساء ولا أرى * لرملة خلخالا يجول ولا قبا * * أحب بني
~~العوام من أجل حبها * ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا * وهي طويلة وله قصة
~~مشهورة مع عبد الملك بن مروان وكان له أخر يسمى عبد الله فجاءه يوما وقال
~~إن الوليد بن عبد الملك يعبث بي ويحتقرني فدخل خالد على عبد الملك والوليد
~~عنده فقال يا أمير المؤمنين إن الوليد احتقر ابن عمه عبد الله واستصغره
~~وعبد الملك مطرق فرفع رأسه وقال إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا
~~أعزة أهلها أذلة فقال خالد وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا متر فيها ففسقوا
~~فيها فحق عليها القول PageV13P164
# فدمرناها تدميرا) فقال عبد الملك أفي عبد الله تكلمني
~~والله لقد دخل علي فما أقام لسانه لحنا فقال خالد أفعلى الوليد يعول فقال
~~عبد الملك إن كان الوليد يلحن فإن أخاه سليمان فقال خالد وإن كان عبد الله
~~يلحن فإن أخاه خالد فقال الوليد أسكت يا خالد فوالله ما تعد في العير ولا
~~في النفير فقال خالد اسمع يا أمير المؤمنين ثم أقبل على الوليد وقال ويحك
~~ومن العير والنفير غيري أبو سفيان صاحب العير جدي وعتبة صاحب النفير جدي
~~ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطائف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت قالشمس
~~الدين ابن خلكان والعير عير قريش التي أقبل بها أبو سفيان من الشام فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها هو والصحابة ليغنموها فبلغ الخبر أهل
~~مكة ms3306 فخرجوا ليدفعوا عن العير وكان المقدم على القوم عتبة بن ربيعة فلما
~~وصلوا إلى المسلمين كانت وقعة بدر وكل واحد من أبي سفيان وعتبة جد خالد أما
~~أبو سفيان فمن جهة أبيه وأما عتبة فلأن ابنته هند هي أم معاوية جد خالد
~~وقوله غنيمات وحبيلات إشارة إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نفى
~~الحكم بن أبي العاص إلى الطائف وهو جد عبد الملك كان يرعى الغنم ويأوي إلى
~~حبيلة وهي الكرمة ولم يزل كذلك حتى ولي عثمان الخلافة فرده وكان الحكم عمه
~~ويقال أن عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن له
~~في رده إن أفضى الأمر إليه قال الزبير بن بكار كان خالد وأخواه عبد الله
~~وعبد الرحمن من صالحي القوم جاءه رجل فقال له قد قلت فيك بيتين قال
~~فأنشدهما قال على حكمي قال نعم فأنشده من الطويل * سألت الندى والجود حران
~~أنتما * فقالا جميعا إننا لعبيد * * فقلت فمن مولاكما فتطاولا * علي وقالا
~~خالد بن يزيد * فأعطاه مائة ألف درهم وروى خالد عن أبيه وعن دحية الكلبي
~~وروى الزهري عنه ورجاء بن حيوة والعباسبن عبد الله بن عباس وغيرهم وروى له
~~أبو داود قال شهاب الدين أبو شامة كان يتعصب لأخوال أبيه كلب يعينهم على
~~قيس في حرب كانت بين قيس عيلان وكلب وقال الزبير بن بكار فولد يزيد بن
~~معاوية معاوية وخالدا وأبا سفيان وأمهم أم هاشم بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة
~~يعني ابنة خالة أبيه وقال عمي مصعب زعموا انه هو الذي وضع ذكر السفياني
~~وكثره وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان بن الحكم على الملك
~~وتزوج أمه أم هاشم وكانت أمه تكنى به وقال محمد بن جرير الطبري كان يقال
~~أنه أصاب) علم الكيمياء قال الشيخ شمس الدين وهذا لم يصح وداره بدمشق دار
~~الحجارة باب الدرج شرقي المسجد وكان أخواه معاوية وعبد الرحمن وهو من صالحي
~~القوم وكان خالد يصوم الأعياد ms3307 كلها الجمعة والسبت والأحد وكان يقال ثلاثة
~~أبيات من قريش توالت خمسة خمسة في الشرف كل منهم أشرف أهل زمانه خالد بن
~~يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام بن المغيرة وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية PageV13P165
# بن خلف وتوفي خالد سنة تسعين أو ما دونها فشهده الوليد
~~بن عبد الملك وهو خليفة وصلى عليه وقال ليق بنو أمية الأردية على خالد فلن
~~يتحسروا على مثله جرى بين خالد وبين مروان بن الحكم كلاهم فقال لمروان أين
~~أنت مني قال بين رجلي أمك الرطبة فدخل على أمه فاختة بنت أبي هاشم بن عتبة
~~بن ربيعة بن عبد شمس فقال هذا عملك بي والله لأقتلنك أو لأقتلن نفسي قال لي
~~مروان كذا قالت أما والله لا يقولها لك ثانية فلما نام مروان ألقت على وجهه
~~وسادة وجلست عليها حتى مات وعلم عبد الملك خبرها فهم بقتلها فقيل له أما
~~إنه شر عليك أن يعلم الناس أن أباك قتلته امرأة فكل عنها وحضر خالد مع
~~مروان فأبلى بلاء حسنا حتى أن كلى في أهل الحجاز فقال رجل منهم من الرجز *
~~ها إن هم خالد ما همه * أن سلب الملك ونيكت أمه * فجعل فتيان منهم يرتجزون
~~بها فلم يخرج خالد للقتال بعد ذلك وكان خالد شريف المناكح تزوج أم كلثوم
~~بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وآمنة بنت سعيد بن العاص ورملة بنت
~~الزبير بن العوام 3 (العذري الصحابي)) خالد بن عرفطة العذري له صحبة ورواية
~~توفي في حدود الستين من الهجرة وروى له الترمذي والنسائي لما سلم الأمر
~~الحسن بن علي إلى معاوية خرج عليه عبد الله بن أبي الحوساء وقيل ابن أبي
~~الحمساء بالميم بالنخيلة فبعث إليه الحسن خالد بن عرفطة في جمع من أهل
~~الكوفة فقتل ابن أبي الحوساء في جمادى سنة إحدى وأربعين فيما ذكره أبو
~~عبيدة والمدائني 3 (ابن عمير البصري)) خالد بن عمير ms3308 البصري روى له مسلم
~~والترمذي وابن ماجة وتوفي في حدود التسعين) للهجرة PageV13P166
# 3 (التجيبي قاضي إفريقية)) خالد بن أبي عمران التجيبي
~~قاضي إفريقية روى عن حنش الصنعاني ووهب ابن منبه وعروة بن الزبير وسليمان
~~بن يسار والقاسم بن محمد وكان مجاب الدعوة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وتوفي سنة تسع وعشرين ومائة 3 (الفأفاء المخزومي)) خالد بن سلمة
~~المخزومي الكوفي الفأفاء أحد الأشراف روى عن الشعبي وعبد الله البهي وسعي
~~دبن المسيب وموسى بن طلحة وأبي بردة بن أبي موسى وجماعة وهو قليل الحديث
~~يكون له عشرة أحاديث وثقه غير واحد وهو ابن عم عكرمة بن خالد المخزومي
~~المكي كان ممن قام وقعد في قتال بني العباس لما ظهروا ونادى مناديهم خالد
~~بن سلمة آمن فخرج فقتلوه غدرا سنة اثنتين وثلاثين ومائة 3 (القطواني)) خالد
~~بن مخلد قطوان موضع بالكوفة روى عنه البخاري والباقون سوى أبي داود عن رجل
~~عنه وقال أبو داود صدوق لكنه يتشيع توفي بالكوفة سنة ثلاث عشرة ومائتين
~~PageV13P167
# 3 (الإيلي)) خالد بن نزار الإيلي كان ثقة وروى له أبو
~~داود النسائي وتوفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين 3 (المهلبي)) خالد بن خداش
~~بن عجلان المهلبي مولاهم البصري نزل بغداد وروى عنه مسلم وروى النسائي عنه
~~بواسطة قال أبو حاتم وغيره صدوق توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين 3
~~(الإسكندراني المصري)) خالد بن يزيد أبو الرحيم الإسكندراني المصري الفقيه
~~توفي في حدود الأربعين والمائة وروى له الجماعة كلهم 3 (خالد المهدي)) خالد
~~بن يزيد المهدي توفي بالثغر سنة ثمان وستين ومائة)) 3 (الدمشقي والد عراك))
~~خالد بن يزيد الدمشقي والد عراك المقرئ توفي سنة تسع وستين ومائة
~~PageV13P168
# 3 (الشيباني)) خالد بن يزيد بن مزيد أبو يزيد الشيباني
~~الشاعر البغدادي الأمير وخالد هذا من بيت إمرة ووجاهة وشجاعة وكرم ورئاسة
~~وقد تقدم ذكر أخيه محمد وسيأتي ذكر أبيه يزيد في مكانه إن شاء الله تعالى
~~كان خالد قد تولى الموصل من جهة المأمون فوصل إليها وفي صحبته أبو ms3309 الشمقيق
~~الشاعر فلما دخل الموصل نشب اللواء الذي له في سقف بالمدينة فاندق فتطير
~~خالد من ذلك فأنشده ارتجالا من الكامل * ما كان مندق اللواء لريبة * تخشى
~~ولا سوء يكون معجلا * * لكن هذا الرمح أضعف متنه * صغر الولاية فاستقل
~~الموصل * فبلغ المأمون ما جرى فكتب إلى يزيد قد زدنا في ولايتك بلاد ربيعة
~~كلها لكون رمحك استقل الموصل ففرح بذلك وأضعف جائزة أبي الشمقمق ولما اختل
~~أمر أرمينية في أيام الواثق جهز إليها خالد بن يزيد في جيش عظيم فاعتل في
~~الطريق ومات سنة ثلاثين ومائتين ودفن بمدينة قبل أرمينية ومن شعره من
~~الطويل * وقائلة حزنا علي مع الردى * وقد قلت هاتي ناوليني سلاحيا * * لك
~~الخير لا تعجل إلى قتل معشر * فريدا وحيدا وابغ نفسك ثانيا * * فقلت أخي
~~سيفي ورمحي ناصري * ودرعي لي حصن ومهري بلا عنا * * ستتلف نفسي أو سأبلغ
~~همتي * فأغني وأقني من أردت بماليا * * وتقصر يمنى من أراد بي الردى * إذا
~~أومأت يوما إليه شماليا * * فلا الفقر أضناني ولا البخل عاقني * ولكن مالي
~~ضاق بي عن فعاليا * PageV13P169
# 3 (المصري)) خالد بن يزيد المصري الفقيه وثقه النسائي
~~وروى له الجماعة وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائة 3 (الكاتب)) خالد بن يزيد أبو
~~الهيثم الكاتب البغدادي أصله من خراسان وكان أحد كتاب الجيش ولاه ابن)
~~الزيات الإعطاء ببعض الثغور فخرج فسمع في طريقه منشدا ينشد من البسيط * من
~~كان ذا شجن بالشام يطلبه * ففي سوى الشام أمسى الأهل والوطن * فبكى حتى سقط
~~على وجهه مغشيا عليه ثم أفاق واختلط واتصل به ذلك إلى الوسواس وبطل وكان
~~مغرما بالصبيان المرد وينفق عليهم كل ما يفيده فهوي غلاما يقال له عبد الحق
~~وكان أبو تمام الطائي يهواه فقال فيه خالد من مخلع البسيط * قضيب بان جناه
~~ورد * تحمله جنة وورد * * لم أثن طرفي إليه إلا * مات عزاء وعاش وجد * *
~~ملك طوع النفوس حتى * علمه الدهر كيف يبدو * واجتمع الصد فيه حتى ليس لخلق
~~سواه صد فبلغ ذلك أبا تمام فقال أبياتا منها ms3310 من السريع * شعرك هذا كله مفرط
~~* من برده يا خالد البارد * فعلقها الصبيان وما زالوا يصيحون به يا خالد
~~البارد حتى وسوس وهجاه أبو تمام فقال من البسيط * يا معشر المرد إني ناصح
~~لكم * والمرء في القول بين الصدق والكذب * * لا ينكحن حبيب منكم أحدا *
~~فداء وجعائه أعدى من الجرب * * لا تأمنوا أن تحولوا بعد ثالثة * فتركبوا
~~عمدا ليست من الخشب * PageV13P170
# ومن شعر خالد الكاتب من المتقارب * تملكت يا مهجتي
~~مهجتي * وأسهرت يا ناظري ناظري * * وما كان ذا أملي يا ملول * ولا خطر
~~الهجر في خاطري * * وفيك تعلمت نظم القريض * فلقبني الناس بالشاعر * ومن
~~شعره من الرمل * عش فحبيك سريعا قاتلي * والهوى إن لم تصلني واصلي * * ظفر
~~الشوق بقلب دنف * فيك والسقم بجسم ناحل * * فهما بين الثياب وطني * تركاني
~~كالقضيب الذابل * * وبكى العاذل لي من رحمة * فبكائي لبكاء العاذل *) ومنه
~~من المتقارب * رقدت ولم ترث للساهر * وليل المحب بلا آخر * ولم تدر بعد
~~ذهاب الرقاد ما فعل الدمع بالناظر وتوفي خالد في حدود السبعين والمائتين
~~قال بعضهم رأيت خالدا وقد كبر ورق عظمه وهو راكب قصبة والصبيان حوله فقلت
~~له يا أستاذ ما الذي أصار بك إلى هذا فقال من المقتضب المجزوء * الهموم
~~والسهر * والسهاد والفكر * * سلطت على جسد * في للهوى أثر * * لا ومن كلفت
~~به * ما يطيق ذا بشر * فقلت له يا أستاذ أريد أن تنشدني أرق ما تعرف فقال
~~اكتب من السريع * رق فلو مرت به نملة * أرجلها منعلة بالحرير * * لأثرت فيه
~~كما أثرت * سحابة في يوم دجن مطير * فقلت يا أستاذ أريد أرق من هذا فقال
~~أكتب من السريع * أضمر أن أضمر حبي له * فيشتكي إضمار إضماري * * رق فلو
~~مرت به نملة * لخضبته بدم جار * فقلت يا أستاذ أريد أرق من هذا فقال اكتب
~~من المنسرح * صافحته فشتكت أنامله * وكاد يبقى بنانه بيدي * * وكنت إذ
~~صافحت يداه يدي * كأنني قابض على البرد * PageV13P171
# * لو لحظته العيون مدمنة * لذاب من رقة فلم يجد * فقلت
~~يا أستاذ أريد أرق من ms3311 هذا فقال اكتب من السريع * رقته ما مثلها رقة * فإن
~~جفا فالويل من صده * * قدرة عينيه على مهجتي * كقدرة المولى على عبده * *
~~قد جال ماء الحسن في خده * وضجت الأغصان من قده * فقلت يا أستاذ أريد أرق
~~من هذا قال اكتب من الطويل * توهمه طرفي فأصبح خده * وفيه مكان الوهم من
~~نظري أثر) * (وصافحه كفي فآلم كفه * فمن غمز كفي في أنامله عقر * * ومر
~~بفكري خاطرا فجرحته * ولم أر جسما قط يجرحه الفكر * فقلت يا أستاذ أريد أرق
~~من هذا فقال اكتب من الطويل * تكون من نور الإله بلا مس * بقول عزيز كن من
~~الروح بالقدس * * فلما رأته الشمس أخمد نورها * وقالت له بالله أنت من
~~الإنس * * وقال لها إني أظنك ضرتي * وخمس بالكف المليح على الشمس * فقلت يا
~~أستاذ أريد أرق من هذا فقال قد تقدمت إلى المنزل عسى أن يصلحوا لي عدسا
~~بسلق وأنا ألقاك غدا بشيء رقيق وتركني وانصرف وقد تقدمت هذه الحكاية في
~~ترجمة بهلول وهي أخصر من هذا 3 (موفق الدين القيسراني)) خالد بن محمد بن
~~نصر بن صغير الرئيس موفق الدين أبو البقاء الكاتب البارع المخزومي الخالدي
~~الحلبي ابن القيسراني وزير السلطان نور الدين محمود بن زنكي كان صدرا نبيلا
~~وافر الجلالة بارع الكتابة كتب المحقق وتفرد به في زمانه سمع من عبد الله
~~بن رفاعة والسلفي وسمع بدمشق من ابن عساكر وحدث بحلب وروى عنه الموفق بن
~~يعيش النحوي وغيره وتوفي بحلب في جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وحمس مائة
~~وهو أصل سعادة بني القيسراني ومنه تفرع البيت يقال أن والده مهذب الدين بن
~~القيسراني الشاعر المقدم PageV13P172
# ذكره في المحمدين كان قد عمل له مولدا رصديا ورأى فيه
~~لخالد هذا سعادة فكان يقول أبطأت علي سادة خالد ومات ولم يرها فاتفق أن نور
~~الدين الشهيد أراد كتابة ربعه محققا فوصف له فأخضره فكتب بين يديه فأعجبه
~~فأحضر له الورق والحبر والأقلام وأفرد له مكانا يكتب فيه فأقام عنده سنة
~~إلى أن فرغت ولم ms3312 يقل للسلطان لا أهلي ولا ولدي إلى أن فرغت الربعة فانصرف
~~إلى داره فوجد الخدم على بابها ودخلها فوجد البيت وفيه كل ما يحتاج إليه
~~وعلى أهله كسوة وبزة فاخرة فسأل عن ذلك فقالوا يوما طلبت إلى السلطان
~~جاءتنا هذه الخدم والجواري والقماش ورتب لنا ما نحتاج إليه من اللحم والخبز
~~والأدم وغير ذلك ثم تقلب الزمان فجعله السلطان مستوفيا ثم إنه جعله يكتب له
~~الإنشاء والرسالة الذهبية التي للقاضي الفاضل كتبها لموفق الدين هذا وقد
~~وقف له على خط بسطور ذهب وهي) مشهورة وسوف يأتي شيء منها في ترجمة القاضي
~~الفاضل وتقدم عند نور الدين إلى أن سيره إلى مصر ليسترفع الحساب من صلاح
~~الدين بن أيوب فلما وصل إليه أقبل عليه إقبالا عظيما وتلقاه أكرم تلق وبالغ
~~في تعظيمه ثم قال له السمع والطاعة الحساب والمال حاصلان ولكن توجه إلى
~~إسكندرية واسترفع حسابها وخراجها وعد تجد الذي هنا حاصلا فلما توجه وعاد
~~جاء البر بوفاة نور الدين فلما ول موفق الدين إلى السلطان صلاح الدين لمير
~~نه ذلك الاحتفال فقال له يا خوند أحسن الله عزاك في مخدوم المملوك فقال له
~~صلاح الدين من أعلمك بذلك قال له أنت لأنك عاملتين تلك المرة باحتفال لم
~~أره الآن فسأله الإقامة عند فأبى وقال ما أخرج عن أولاد أستاذي 3 (الزين
~~خالد)) خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار الحافظ المفيد زين
~~الدين أبو البقاء النابلسي ثم الدمشقي ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمس
~~مائة وتوفي سنة ثلاث وستين وست مائة وقدم دمشق ونشأ بها وسمع من القاسم بن
~~عساكر ومحمد بن الخطيب وبن طبرزد وحنبل وطائفة وسمع ببغداد من ابن شنيف
~~وابن الأخضر وابن مينا وكتب وحصل الأصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية
~~وكان إماما ذكيا فطنا ظريفا حلو النادرة حلو المزاح وكان يعرف قطعة كبيرة
~~من الغريب والأسماء والمختلف والمؤتلف وله حكايات متداولة بين الفضلاء وكان
~~الناصر يحبه ويكرمه روى عنه محيي الدين النووي ms3313 والشيخ تاج الدين الفزاري
~~وأخوه الخطيب شرف الدين وتقي الدين بن دقيق العيد والبرهان الذهبي وأبو عبد
~~الله PageV13P173
# الملقن وجماعة وكان ضعيف الكتابة جدا ويعرج من رجله
~~حدث الشرف الناسخ أنه كان يحضره الناصر بن العزيز فأنشد شاعر قصيدة يمدحه
~~فيها فقلع الزين خالد سراويله وخلعه على الشاعر فضحك الناصر وقال ما حملك
~~على هذا فقال لم يكن معي ما أستغني عنه غيره فعجب منه ووصله وولي مشيخة
~~النورية وكان قصيرا شديد السمرة يلبس قصيرا ومن شعره من الطويل * أيا حسرتا
~~إني إليك وإن نأت * ركابي إلى بغداد ما عشت تائق * * ولو عنت الأقدار قبلي
~~لعاشق * لما عاقني عن حسن وجهك عائق * ومنه من السريع) * يا رب بالمبعوث من
~~هاشم * وصهره والبضعة الطهر * * لا تجعل اليوم الذي لا ترى * عيني تاج
~~الدين من عمري * 3 (أم خالد الأموية)) أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص
~~الأموية ولدت لأبيها بالحبشة ولها صحبة ورواية توفيت في حدود الثمانين وروى
~~لها البخاري وأو داود والنسائي ((خالدة)) 3 (عمة عبد الله بن سلام)) خالدة
~~بنت الحارث عمة عبد الله بن سلام ذكر ذلك ابن إسحاق فيما اقتصه من إسلام
~~عبد الله بن سلام وإسلام أهل بيته قال وأسلمت عمتي خالدة 3 (بنت الأسود بن
~~عبد يغوث)) خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث دخل PageV13P174
# رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وعندها امرأة
~~تصلي في المجسد فقال يا عائشة من هذه قالت إحدى خالاتك قال إن خالاتي بهذه
~~البلاد لغرائب فأي خالاتي هذه قالت هذه خالدة بنت الأسود قال سبحان الله
~~يخرج الحي من الميت ووالد خالدة هذه الأسود بن يغوث بن وهب بن عبد مناف بن
~~زهرة والأسود ابن أخي آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها بقي بن
~~مخلد في تفسير سورة آل عمران ((الألقاب)) الشاعران الخالديان اسم أحدهما
~~محمد بن هاشم والآخر سعيد بن هاشم تقدم الأول في المحمدين والآخر يأتي في
~~حرف السين في موضعه إن شاء ms3314 الله تعالى الخالدي الوزير اسمه أحمد بن عبد
~~الرحمن ابن أبي خالد الوزير أحمد بن يزيد الخالع الرافقي الحسين بن أبي
~~جعفر ابن خالويه النحوي اسمه الحسين بن أحمد خالوه الحلواني أحمد بن علي
~~((صاحب آذربيجان)) خاموش بن الأتابك أزبك صاحب آذربيجان ولد هذا أصم أبكم
~~وكان يفهمه ويفهم عنه رجل رباه لما استولى خوارزم على بلاد خاموش جاء خاموش
~~إلى خدمته بكنجة خاضعا فقدم تحفا من جملتها حياصة كيكاوس ملك الفرس في
~~الزمن القديم فيها عدة جواهر لا تقوم منها قطعة بذخشاني ممسوح بالطول في
~~قدر كف قد نقرفيها اسم كيكاوس وكان خوارزم يشدها في الأعياد إلى أن كبسه
~~التتار بآمد وظفروا بها ونفذوها إلى القان جنكيز خان وأقام خاموش مدة في
~~الخدمة فلم يحظ بعناية إلى أن رقت حاله ففارق خوارزم شاه ودخل حصن الموت
~~فأدركه الموت بعد شهر سنة ثمان وعشرين وست مائة PageV13P175
# ((خباب)) 3 (خباب مولى عتبة بن غزوان)) توفي بالمدينة
~~سنة تسع عشرة للهجرة 3 (ابن الأرت الصحابي)) خباب بن الأرت بن جندلة
~~التميمي من المهاجرين الأولين بدري وشهد المشاهد وتوفي سنة سبع وثلاثين
~~للهجرة وروى له الجماعة واختلف في نسبه فقيل تميمي وهو الصحيح وقيل خزاعي
~~وكان من فضلاء الصحابة المهاجرين الأولين شهد بدرا وما بعدها من المشاهد
~~وكنايته قيل أبو عبد الله وقيل أبو يحيى وقيل أبو محمد وكان ممن عذب في
~~الله وصبر على دينه وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين تميم مولى
~~خراش بن الصمة وقيل بينه وبين جبير بن عتيك ونزل الكوفة ومات بها في
~~التاريخ المتقدم وقيل سنة تسع عشرة بالمدينة وصلى عليه عمر وسأل عمر خبابا
~~عما لقي من المشركين فقال يا أمير المؤمنين انظر إلى ظهري فنظر فقال ما
~~رأيت كاليوم ظهر رجل قال لقد أوقدت لي نار وسحبت عليها فما أطفأها إلا ودك
~~ظهري 3 (الأنصاري الأشهلي)) خباب بن قبطي بن عمرو بن سهيل الأنصاري الأشهلي
~~قتل يوم أحد شهيدا هو وأخوه صيفي ms3315 بن قبطي 3 (مولى عتبة بن غزوان)) ) خباب
~~مولى عتبة بن غزوان أبو محمد وقيل أبو يحيى شهد بدرا مع مولاه عتبة وتوفي
~~بالمدينة سنة تسع عشرة وهو ابن خمسين سنة وصلى عليه عمر بن الخطاب
~~PageV13P176
# مولى فاطمة بنت عتبة خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن
~~ربيعة أدرك الجاهلية واختلف في صحبته وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا وضوء إلا من صوت أو ريح روى عنه صالح بن خيران وبنوه أصحاب المقصورة
~~منهم السائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة ((الألقاب)) ابن الخبازة محمد
~~بن عبد الله الخبازي المقرئ علي بن محمد الخبازي المقرئ اسمه محمد بن علي
~~ابن الخبازة نصر بن الحسين الخباز المصري يحيى بن موسى الخباز أبو أحمد
~~سعود بن العلاء ابن الخباز النحوي أحمد بن الحسين بن أحمد والشيخ علي
~~الخباز الزاهد وابن الخباز إسماعيل بن إبراهيم بن سالم الخباز البلدي
~~الشاعر اسمه محمد بن أحمد بن حمدان تقدم الخباز المصري الشاعر اسمه يحيى بن
~~موسى ((الصوفي المشهور)) موسى الخبوشاني الصوفي المشهور اسمه محمد بن
~~الموفق مر ذكره في المحمدين في مكانه PageV13P177
# ((خبيب)) 3 (ابن عدي الأنصاري)) خبيب بن عدي من بني
~~عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي شهد بدرا وأسر في غزوة الرجيع سنة ثلاث فانطلق
~~به إلى مكة فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبب قد قتل الحارث بن
~~عامر يوم بدر كافرا فاشتراه بنوه ليقتلوه به فأقام عندهم أسيرا ثم صلبوه
~~بالتنعيم وكان الذي صلبه عقبة بن الحارث وأبو هبيرة العبدري وخبيب أول من
~~صلب في الإسلام وأول من سن صلاة ركعتين عند القتل روى عنه الحارث بن
~~البرصاء وفي ترجمة مارية في حرف الميم شيء من ذكره فليطلب هناك وال خبيب
~~عندما قتل من الطويل * لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا * قبائلهم واستجمعوا كل
~~مجمع * * وقد قربوا أبناءهم ونساءهم * وقربت في جذع طويل ممنع * * وكلهم
~~يبدي العداوة جاهدا * علي لأني في وثاق بمضيع * * إلى الله أشكو غربتي بعد
~~كربتي ms3316 * وما جمع الأحزاب لي عند مصرعي * * فذا العرش صبرني على ما أصابني *
~~فقد بضعوا لحمي وقد خل مطمعي * * وذلك في ذات الآله وإن يشأ * يبارك على
~~أوصال شلو ممزع * * وقد عرضوا بالكفر والموت دونه * وقد ذرفت عيناي من غير
~~مدمع * * وما بي حذار الموت إني لميت * ولكن حذاري حر نار تلفع * * فلست
~~بمبد للعدو تخشعا * ولا جزعا إني إلى الله مرجعي * * ولست أبالي حين أقتل
~~مسلما * على أي جنب كان في الله مصرعي * وصلب خبيب بالتنعيم رحمه الله
~~تعالى ورضي عنه 3 (الصحابي)) خبيب بن إساف ويقال يساف بالياء بن عتبة بن
~~عمرو بن خديج الأنصاري الخزرجي شهد بدرا وأحدا والخندق وكان نازلا بالمدينة
~~قال الواقدي تأخر إسلامه PageV13P178
# حتى خرج رسول الله) صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلحقه
~~في الطريق وأسلم وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات
~~في خلافة عثمان وكان تزوج حبيبة بنت خارجة بعد أن توفي عنها أبو بكر رضي
~~الله عنه 3 (ابن عبد الله بن الزبير)) خبيب بن عبد الله بن الزبير بن
~~العوام ضربه عمر بن عبد العزيز بأمر الوليد خمسين سوطا وصب على رأسه قربة
~~في بارد وأوقفه على باب المسجد فمات رحمه الله تعالى سنة اثنتين وتسعين
~~وروى له النسائي ((الألقاب)) الخبري الفرضي اسمه عبد الله بن إبراهيم بن
~~عبد الله الخبزرزي نصر بن أحمد الخبيت الزنجي علي بن محمد بن أحمد ختن ثعلب
~~أحمد بن جعفر الختن الشافعي اسمه محمد بن الحسن الختني يوسف بن عمر بن
~~الحسين خت شيخ البخاري اسمه يحيى بن موسى الخجندي جماعة منهم جمال الإسلام
~~محمد بن ثابت ومنهم ملك العلماء مسعود بن محمد بن ثابت ومنهم ملك العلماء
~~محمد بن عبد اللطيف صدر الدين ومنهم عبد اللطيف بن محمد عبيد الله بن محمد
~~بن عبد اللطيف PageV13P179
# ((خداش)) 3 (أبو سلامة الصحابي)) خداش بن سلامة أبو
~~سلامة بتشديد اللام السلامي مشددا يعد في الكوفيين روى ي عنه حديث واحد
~~قوله صلى ms3317 الله عليه وسلم أوصي امرءا بأمه أوصي امرءا بأمه أوصي امرءا بأمه
~~ثلاث مرات أوصي امرءا بأبيه أوصي امرءا بمولاه الذي يليه الحديث 3 (عم صفية
~~بنت تجراه)) خداش عم صفية بنت تجراه بالتاء ثلاثة الحروف والجيم والراء
~~وبعد الألف هاء عمة أيوب بن ثابت حديثه في شأن الصحيفة 3 (البعيث)) خداش بن
~~بشر بن خالد أبو يزيد وأبو مالك التميمي ثم المجاشعي المعروف بالبعيث أحد
~~الشعراء المجيدين بصري قدم الشام وكان خطيبا شاعرا وكان يهاجي جريرا وفيه
~~يقول جرير من الكامل * لما وضعت على الفرزدق ميسمي * وصغا البعيث جدعت أنف
~~الأخطل * وسمي البعيث بقوله من الطويل * تبعث مني ما تبعث بعدما * أمرت
~~قواي واستمرعزيمتي * وكان البعيث قد هجاني صحب بطنا من باهلة فاستعدوا عليه
~~إبراهيم بن عدي في خلافة الوليد بن عبد الملك فضربه بالسياط وطيف به فقال
~~جرير من البسيط * لئن هجوت بني صحب لقد تركوا * للأصبحية في جنبيك آثارا *
~~* قوم هم القوم لو عاد الزبير بهم * لم يسلموه وزادوا الحبل إمرارا *
~~PageV13P180
# ((الألقاب)) الخدب النحوي اسمه محمد بن أحمد بن طاهر
~~((خديجة)) 3 (أم المؤمنين)) خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~تزوجها قبل البعثة وعمره خمس وعشرون سنة وشهران وعشرة أيام وقيل غير ذلك
~~وهي أول الناس إيمانا به ثم أبو بكر وكانت قبل عند أبي هالة هند بن النباش
~~بن زرارة التيمي فولدت له هندا ثم خلف عليها عتيق بن عائذ المخزومي ثم أنه
~~خلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يختلف العلماء أنه ولد له منها
~~ولده كلهم خلا إبراهيم زوجه بها عمرو بن أسد بن عبد العزى وقال هذا الفحل
~~لا يقذع أنفه وكانت إذ ذاك بنت أربعين سنة وأقامت معه أربعا وعشرين سنة
~~توفيت وهي بنت أربع وستين وستة أشهر وكان لما تزوج بها صلى الله عليه وسلم
~~عمره إحدى وعشرين سنة وقيل ابن خمس وعشرين سنة وهو الأكثر وقيل ابن ثلاثين
~~وأجمعوا أنها ولدت أربع بنات كلهن أدركن ms3318 الإسلام وهاجرن وهن زينب وفاطمة
~~ورقية وأم كلثوم وولدت القاسم وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم وقيل ولدت
~~الطاهر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسمع من المشركين شيئا يكرهه
~~إلا فرج الله عنه بها تثبته وتصدقه وتخفف عنه وتهون عليه ما يلقى من قومه
~~قالت له يا بن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاءك تعني جبريل فلما جاءه
~~قال يا خديجة هذا جبريل جاءني فقالت له قم يا أب نعم فاقعد على فخذي اليمنى
~~ففعل قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول إلى اليسرى ففعل قالت هل تراه قال
~~نعم قالت فاجلس في حجري ففعل قالت هل تراه قال نعم فألقت خمارها وحسرت عن
~~صدرها فقالت هل تراه قالت لا قالت أبشر فإنه والله ملك وليس بشيطان وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت
~~محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وقالت عائشة ما غرت على
~~امرأة ما غرت على خديجة وما بي أن أكون أدركتها ولكن ذلك لكثرة ذكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إياها وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بذلك صدائق
~~خديجة يهديها لهن وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد
~~PageV13P181
# يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن عليها الثناء
~~فذكرها يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزا فقد أبدلك
~~الله خيرا منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما
~~أبدلني خيرا آمنت بي إذ كفر) الناس وصدقني إذ كذبني الناس وواستني فيمالها
~~إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولادا قالت عائشة فقلت في نفسي لا اذكرها
~~بسبة أبدا وفي رواية وحرمني ولد غيرها فقلت والله لا أعاتبك فيها بعد اليوم
~~وتوفيت رضي الله عنها قال قتادة قبل الهجرة بثلاث سنين وقال غيره بأربع
~~سنين وقيل بخمس سنين وكانت وفاتها في شهر رمضان ودفنت في الحجون 3 (الواعظة
~~الشاهجانية)) خديجة بنت ms3319 محمد بن علي الشاهجانية البغدادية الواعظة كتبت عن
~~ابن سمعون بعض أماليه بخطها وتوفيت سنة ستين وأربع مائة 3 (بنت القيم
~~الواعظة)) خديجة بنت يوسف بن غنيمة بن حسين العالمة الفاضلة أمة العزيز
~~البغدادية ثم الدمشقية تعرف ببنت القيم كان أبوها قيم حمام فحرص عليها لما
~~رأى نجابتها وأسمعها الكثير وعلمها الخط والقرآن والوعظ وغير ذلك وكانت تعظ
~~النساء ثم تركت ذلك ولزمت بيتها ولدت سنة ثمان وعشرين وتوفيت سنة تسع
~~وتسعين وست مائة وسمعت من ابن الشيرازي وابن اللتي وابن المقير وكريمة
~~وبمصر من علي بن مختار العامري وابن الجميزي وحدثت بدمشق والعلا وتبوك
~~وجودت على الولي وابن الشواء والرضي والتونسي والنجار ولكن لم تقو يدها
~~وقرأت مقدمتين في العربية أو أكثر وأعربت على النجاة تفردت برواية المقامات
~~الحريرية قرأها البرزالي عليها وسمعها الشيخ شمس الدين 3 (ابنة المستعصم))
~~خديجة الست النبوية باب جوهر ابنة المستعصم ماتت ببغداد واحتفل الأعيان
~~بجنازتها وتذكروا أيام والدها وبكوا وكثرت النوائح والنوادب ورفعت الطرحات
~~وجلس صاحب الديوان في العزاء على الأرض سنة ست وسبعين وست مائة PageV13P182
# 3 (بنت عم محيي الدين ابن الزكي)) خديجة بنت الحسن بن
~~علي بن عبد العزيز أم البقاء القرشية الدمشقية كانت صالحة زاهدة تحفظ
~~القرآن وتشتغل بالفقه وهي بنت عم القاضي محيي الدين بن الزكي سمعت من أحمد
~~بن الموازيني وهي عمة والد المعين القرشي المحدث توفيت سنة إحدى وأربعين
~~وست مائة) قال الشيخ شمس الدين حدثنا عنها بالإجازة أبو المعالي ابن
~~البالسي 3 (بنت الغبيري)) خديجة بنت أحمد بن الحسن بن عبد الكريم النهرواني
~~ابن الغبيري فخر النساء سمعت أباها وأبا عبد الله الحسين النعالي وعمرت حتى
~~حدثت بالكثير وكان سماعها صحيحا وكانت صالحة متدينة روى عنها جماعة وتوفيت
~~رحمها الله تعالى سنة سبعين وخمس مائة 3 (السلجوقية)) خديجة بنت داود بن
~~ميكائيل بن سلجوق المدعوة أرسلان خاتون ابنة أخي السلطان طغرل بك تزوجها
~~الإمام القائم بن القادر في بيت الجودانك من دار الخلافة على صداق مبلغ ms3320
~~مائة ألف دينار وحضر العقد عميد الملك وزير السلطان والأمائل والأعيان وخطب
~~رئيس الرؤساء خطبة النكاح سنة ثمان وأربعين وأربع مائة ونقل الجهاز وفيه من
~~الجواهر اليتيمة وأواني الذهب المرصعة بالجواهر والخركاوات الديباج الرومي
~~المزركش منسوجة بالحب الكبار ونثر رئيس الرؤساء عند ذلك شيئا كثيرا من
~~الذهب والفضة وتوجهت أم الإمام القائم في الماء إلى دار المملكة إليها وأتت
~~بها في عمارية مجللة بالأطلس المرصع بقطع الفيروزج وفي خدمتها ثمانون جارية
~~تركية على رؤوسهن القلانس والتيجان وفي أوساطهن المناطق الذهب وعليهم أقبية
~~الديباج المذهبة فلما دخلت على الخليفة قبلت الأرض دفعات بين يديه
~~فاستدناها إليه وجعلها إلى جانبه وطرح عليها فرجية كانت عليه مطمومة بالذهب
~~وألبسها تاجا مرصعا وأعطاها من الغد مائة ثوب ديباج بالذهب والفضة وطاسة من
~~الذهب قد بيت فيها قطع الياقوت والفيروزج والبلخش وعقدا من الحب الكبار
~~وأقامت عنده نحوا من ثمان سنين ثم PageV13P183
# طلبت الخروج إلى خراسان مع عمها وذكرت أنها قد أسقطت
~~فخرجت معه ومات بالري ثم عادت إلى بغداد وأقامت مع القائم إلى أن توفي رحمه
~~الله ثم تزوجت بالأمير علي بن فرامرز بن أبي جعفر بن كاكويه سنة تسع وستين
~~وأربع مائة ولما كانت في عصمة القائم جرى بينهما أمر فحضر الوزير الكندي
~~ووقف على باب النوبي وأعطى ابن بكران الحاجب مكتوبا وقال أوصله إلى أمير
~~المؤمنين وآتني بالجواب سرعة فأنا على السرج لا أنزل وكان فيه مكتوب يقول
~~لك سلطان العالم أراد به طغرلبك ما أكرمناك بكريمتنا طمعا في ملبوسك
~~ومأكولك ولكننا أكرمناك بكريمتنا لتكون معها كما يكون الرجلمع) زوجته وإلا
~~فخل سبيلها فكتب الخليفة الجواب من الخفيف * ذهبت شرتي وولى الغرام *
~~وارتجاع الشباب ما لا يرام * * أوهنت مني الليالي جليدا * والليالي يضعفن
~~والأيام * * فعلى ما عهدته من شبابي * وعلى الغانيات مني السلام * 3 (بنت
~~المأمون)) خديجة بنت أمير المؤمنين عبد الله المأمون غنت شارية يوما بين
~~يدي المتوكل شعر خديجة هذه فطرب له وسأل لمن هو وأقسم عليها فقالت لخديجة
~~بنت ms3321 المأمون وهو من السريع * بالله قولوا لي لمن ذا الرشا * المثقل الردف
~~الهضيم الحشا * * أظرف ما كان إذا ما صحا * وأملح الناس إذا ما انتشى * *
~~وقد بنى برج حمام له * أرسل فيه طائرا مرعشا * * يا ليتني كنت حماما له *
~~أو باشقا يفعل بي ما يشا * * لو لبس القوهي من رقة * أوجعه القوهي أو خدشا
~~* ((المغربية)) خدوج قال ابن رشيق في الأنموذج هذه امرأة من أهل رصفة بساحل
~~البحر اسمها خديجة بنت أحمد بن كلثوم المعافري وهي شاعرة حاذقة مشهورة بذلك
~~في شبيبتها وقد أسنت الآن وكفت عن كثير من ذلك وأورد لها قولها من الخفيف *
~~جمعوا بيننا فلما اجتمعنا * فرقونا بالزور والبهتان * * ما أرى فعلهم بنا
~~اليوم إلا * مثل فعل الشيطان بالإنسان * PageV13P184
# * لهف نفسي علي يا لهف نفسي * منك إن بنت يا أبا مروان
~~* كان أبو مروان هذا رجلا شاعرا من أهل الأندلس كان يودها فظهر له تشبب بها
~~فغار لذلك إخوتها وفرقوا بينهما واشتهر أبو مروان هذا فقتله إخوتها ووجدها
~~أحد إخوتها تكتب رقعة فهم بها فكتبت إليه من الكامل * أبغي رضاك بطاعة
~~مفرونة * عندي بطاعة ربي القدوس * * فإذا زللت وجدت حلمك ضيقا * عن زلتي
~~أبدا لفرط نحوسي * * ولقد رجوت بأن أعيش كريمة * في ظل طود دائم التعريس) *
~~(ببقاء عزك لا عدمت بقاءه * فإذا أنا أصلى بحر شموس * * يا سيدي ما هكذا
~~حكم النهى * حق الرئيس الرفق بالمرؤوس * * فإذا رضيت إلي الهوان رضيته *
~~وجعلت ثوب الذل خير لبوسي * قلت شعر جيد ((خراش)) 3 (الكعبي الصحابي)) خراش
~~بن أمية الكعبي الخزاعي شهد بيعة الرضوان وحلق رأس النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يرو شيئا وتوفي سنة ستين للهجرة أو في حدودها 3 (قائد الفرسان))
~~خراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح الأنصاري السلمي شهد بدرا وأحدا وجرح يوم
~~أحد عشر جراحات وكان من الرماة المذكورين وكان يقال له قائد الفرسان 3
~~(الشيباني)) خراشة الشيباني خرج محكما فقلته مسلم بن بكار العقيلي في سنة
~~ثمانين ومائة PageV13P185
# ((الألقاب)) أبو خراش الهذلي خويلد ms3322 بن مرة ابن خراش
~~الحافظ عبد الرحمن بن يوسف ابن الخراز القرطبي يحيى بن عبد العزيز ابن
~~الخراز البغدادي يحيى بن علي ابن الخراط الإشبيلي عبد الحق بن عبد الرحمن
~~ابن الخراط الشافعي علي بن عثمان الخرائطي صاحب مصارع العشاق اسمه محمد بن
~~جعفر تقدم ذكره في المحمدين ((ذو اليدين السلمي)) خرباق بالخاء المعجمة
~~مكسورة وبعد الراء باء ثانية الحروف وبعد الألف قاف السلمي قاله سعيد بن
~~بشير عن قتادة عن محمد بن سيرين عن خرباق السلمي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الظهر فسلم من ركعتين فقال له خرباق أشككت أم قصرة الصلاة فقال ما
~~شككت ولا قصرت الصلاة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين
~~قالوا نعم فصلى الركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وهو جالس ثم سلم قال ابن عبد
~~البر هكذا ذكره العقيلي عن إبراهيم بن يوسف بن علي بن عثمان النفيلي عن
~~محمد بن بكار عن سعيد بن بشير بإسناده قال أبو عمر ورواه أيوب السختياني
~~وهشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة لم يذكروا خرباق وإنما أحفظ ذكر
~~الخرباق من حديث عمران بن الحصين في قصة ذي اليدين قال فقام رجل يقال له
~~الخرباق طويل اليدين وقال ابن عبد البر أيضا في ترجمة ذي اليدين في حرف
~~الذال وذو اليدين عاش حتى روى المتأخرون عنه وشهد أبو هريرة يوم ذي اليدين
~~وهو الراوي لحديثه وصح عنه فيه قوله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحديث وأبو هريرة أسلم عام خيبر بعد بدر بأعوام فهذا يبين لك أن ذا اليدين
~~الذي راجع النبي صلى الله عليه وسلم في شأن PageV13P186
# الصلاة ليس بذي الشمالين المقتول يوم بدر وقد كان
~~الزهري على علمه بالمغازي يقول أنه ذو الشمالين المقتول ببدر وأن قصة ذي
~~اليدين في الصلاة كانت قبل بدر ثم أحكمت الأمور بعد وذلك وهم منه عند أكثر
~~العلماء وقد ذكرنا ما يجب في ذلك عندنا في كتاب التمهيد ms3323 انتهى وسيأتي
~~الكلام على قوله أقصرت الصلاة أم نسيت فقال كل ذلك لم يكن في ترجمة أبي
~~النجم الراجز واسمه الفضل بن قدامة ((خربندا)) خربندا ملك التتار اسمه محمد
~~بن أرغون تقدم في مكانه في المحمدين فليطلب هناك ((الألقاب)) ابن أبين
~~الخرجين منصور بن المسلم ((الإفرنجي وزير رجار)) خرخي الإفرنجي وزير الملك
~~رجار المتعلب على مملكة صقلية كان بطلا شجاعا من دهاة النصارى سار في البحر
~~وأخذ المهدية من المسلمين ثم سار في البحر بالجيوش وحاصر القسطنطينية ودخل
~~فم الميناء وأخذ عدة شواني ورمى أصحابه بالنشاب في قصر الملك وجرت له مع
~~صاحب القسطنطينية عدة حروب ينصر في جميعها على صاحب القسطنطينية وكان لا
~~يصطلى له بنار فهلك بالبواسير والحصى سنة ست وأربعين وحمس مائة وفرع الناس
~~بموته ((الألقاب)) ابن خرداذبة عبيد الله بن أحمد ابن الخرزي يوسف بن أحمد
~~ابن حرزاذ النجيرمي يوسف بن يعقوب ((ابن الحر الكوفي)) خرشة بن الحر الكوفي
~~كان يتيما في حجر عمر وأخته PageV13P187
# سلامة لها صحبة وروى عن عمر وأبي ذر وعبد الله بن سلام
~~وروى له الجماعة وتوفي سنة أربع وسبعين للهجرة ((أبو الوفاء الكازروني))
~~خرة فيروز بن شافيروز بن الكازروني أبو الوفاء الكاتب المترسل كانت له
~~معرفة بالأدب ويكتب خطا حسنا روى عن علي بن إبراهيم بن هارون المالكي وابن
~~كادش العكبري شيئا يسيرا ومن شعره من مجزوء الرمل يا بديع الحسن قد زدت على
~~بدر التمام * تجعل الليل نهارا * كل أوقات الظلام * ومنه من السريع * يا
~~قلب لم ترغب في الزاهد * وتبتغي الإصلاح للفاسد * * إن كنت لا تسلو ولا
~~ترعوي * فاصبر لجهد في الهوى جاهد * * آه من الحب ولوعاته * ليس بلائي فيه
~~بالواحد * قلت شعر مقبول ((الألقاب)) الخره قي أحمد بن المبارك بن نوفل
~~الخرقي القاضي أبو الحسن أحمد بن عبد الله الخرقي صاحب المختصر الحسين بن
~~عبد الله الخرقي عمرو بن الحسين ابن الخروف نظام الدين اسمه محمد بن علي بن
~~يوسف الشاعر ابن خروف النحوي اسمه علي بن محمد ms3324 بن علي ((خريم)) 3 (خريم
~~الطائي)) خريم بن أوس بن حارثة بن لأم الطائي أبو لجأ باللام والجيم
~~PageV13P188
# وبعدها ألف مهموزة قال هاجرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منصرفه من تبوك فسمعت العباس عمه يقول يا رسول الله إني أريد أن
~~أمتدحك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فأنشأ يقول
~~من الوافر * من قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق * وستأتي
~~الأبيات في ترجمة العباس 3 (الأسدي الصحابي)) خريم بن فاتك بن الأخرم أبو
~~أيمن أو أبو يحيى الأسدي له صحبة ورواية سكن دمشق وهو أخو سبرة بن فاتك
~~وكان على قسم الدور حين فتحت دمشق ويقال أخوه سبرة هو الذي قسم الدور وكان
~~الشعبي يروي عن أيمن بن خريم قال إن أبي وعمي شهدا بدرا وعهدا إلي أن لا
~~أقاتل قال محمد ابن عمر وهذا فيما لا يتعرف عندنا ولا عند أحد ممن له علم
~~بالسيرة أنهما شهدا بدرا ولا أحدا ولا الخندق وإنما أسلما حين أسلمت بنو
~~أسد بعد فتح مكة وتحولا إلى الكوفة ونزلاها بعد ذلك وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نعم الرجل خريم لولا طول جمته وإسبال إزاره فبلغ ذلك خريما
~~فجعل يأخذ شفرة فيقطع بها شعره إلى أنصاف أذنيه ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه
~~وكان حسن الساقين فدخل على معاوية فقال ما رأيت كاليوم ساقين لو أنهما
~~لامرأة فقال في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين ومات بالرقة في عهد معاوية
~~وقيل بالكوفة سنة ثمان وأربعين وروى له الأربعة PageV13P189
# ((الألقاب)) الخزيمي الواعظ محمد بن محمد بن علي ابن
~~خرين يونس بن الحسين ((المزني)) خزاعي بن عثمان بن عبد نهم المزني عم عبد
~~الله بن المغفل كان سادن صم لمزينة فكسره وتوجه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأنشده من الطويل * ذهبت إلى نهم لأذبح عنده * عنيزة نسك كالذي كنت
~~أفعل * * فقلت لنفسي حين راجعت حزمها * أهذا الآله إنكم ليس تعقلوا * *
~~أبيت فديني اليوم دين ms3325 محمد * إله السماء الماجد المتفضل * ((المصري)) خزرج
~~بن صالح المصري توفي سنة أربع وستين ومائة ((أبو المجد البربري)) خزرون أبو
~~المجد البربري من أهل إشبيلية أورد له الأبار في تحفة القادم قوله يمدح
~~الأمير يحيى بن الحاج من الملثمين من الكامل * هذا النسيم يهز من زهر الربا
~~* فمر الحمامة يا غضى أن تندبا * * أبكى أوار البرق مقلة ديمة * فاستضحكت
~~ثغر الأقاحة أشنبا * منها * وفوارة كالسابرية نثرة * سحت مكان السمهرية
~~مذنبا * * قالوا هي المرأة أخلص صقلها * ولربما صدئت فكان الطحلبا * * وإلى
~~الخميلة حيث ألقت زورها * أحوى أظل صراره والربربا * وأورد له أيضا من
~~الوافر * مضى يتلفت السحر الحلالا * ويأنف أن يقول رنا غزالا * * وفي
~~خطواته نشوات تيه * تعربد في معاطفه دلالا * * بذلت له الهدى فنأى مرارا *
~~وباعدت الكرى فدنا خيالا * * ودون الأجرعين مقيل خشف * توخى الظل والشبم
~~الزلالا * PageV13P190
# * يناغم ظبية مئت حذارا * فتحسب كل ما وطئت جبالا *
~~قلت شعر جيد ((تقي الدين المقرئ)) خزعل بن عسكر بن خليل العلامة تقي الدين
~~أبو المجد الشنائي المصري المقرئ النحوي اللغوي نزيل دمشق ذكر أنه سمع من
~~السلفي وأنه دخل بغداد وقرأ على الكمال عبد الرحمن الأنباري أكثر تصانيفه و
~~عند عوده أخذ في الطريق وراحت كتبه وسكن دمشق وصار إمام مشهد علي بن الحسين
~~أقعد في آخر عمره وازدهم عليه الطلبة وكان أعلم الناس بكلام العرب وتوفي
~~سنة ثلاث وعشرين وست مائة ((الألقاب)) خزيفة البغدادي عبد الله بن سعد
~~((خزيمة)) 3 (ذو الشهادتين)) خزيمة بن ثابت بن الفاكه الأنصاري الخطمي بفتح
~~الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة ذو الشهادتين يقال بدري والصحيح أنه شهد
~~أحدا وما بعدها PageV13P191
# وقتل بصفين مع علي سنة سبع وثلاثين وروى له مسلم
~~والأبعة كان يحمل راية بني خطمة وشهد غزوة مؤتة فبارز رجلا فقلته وأخذ من
~~بيضته ياقوتة باعها في زمن عمر بمائة دينار وكان هو وعمير بنعدي بن خرشة
~~يكسران أصنام بني خطمة وأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادتين
~~لأن يهوديا قال يا محمد أقضني ms3326 ديني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم
~~أقضك دينك قال لا إن كان لك بينة فهاتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه أيكم يشهد أني قضيت اليهودي ماله فقال خزيمة أنا أشهد يا رسول الله
~~فقال له وكيف تشهد بذلك وأنت لم تحضرنا ولم تعلم ذلك فقال يا رسول الله نحن
~~نصدقك في الوحي من السماء فلا نصدقك في قضاء دين يهودي فأنفذ شهادته وسماه
~~ذا الشهادتين لأنه صير شهادته شهادة اثنين وقال من شهد له خزيمة أو شهد
~~عليه فحسبه وافتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقالت الأوس منا غسيل
~~الملائكة حنظلة بن الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من
~~حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا من أجيزت شهادته برجلين خزيمة بن ثابت وقال
~~الخزرجيون منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب ومعاذ بن) جبل وعن محمد بن عمارة بن
~~خزيمة قال كان جدي كافا سلاحه يوم الجمل ويوم صفين حتى قتل عمار فلما قتل
~~عمار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتل عمار الفئة الباغية
~~ثم سل سيفه وقاتل حتى قتل وخزيمة هو القائل من البسيط * ما كنت أحسب هذا
~~الأمر منصرفا * من هاشم ثم منها عن أبي حسن * * أليس أول من صلى لقبلتهم *
~~وأعلم الناس بالفرقان والسنن * * من فيه ما فيهم لا يمترونبه * وليس في
~~القوم ما فيه من الحسن * 3 (خزيمة بن الحسن)) خزيمة بن الحسن قال المرزباني
~~محدث يرثي الأمين بمراث كثيرة منها قوله من الخفيف PageV13P192
# * آذن الملك ركنه بانهداد * بعد ليث من الأئمة هاد * *
~~ملك همه السماحة والبذل * كريم موفق للرشاد * * خانه الدهر والزمان خؤون *
~~جائر الحكم ظالم للمعاد * وقوله من الكامل * خلت القصور من الإمام محمد *
~~وعفت معالم رسمها والمعهد * * واجتث أصل الملك بعد مضائه * فالملك مضطرب
~~بعيد المسند * 3 (أبو معمر الأنصاري الصحابي)) خزيمة بن معمر أبو ms3327 معمر
~~الأنصاري الخطمي روى عنه محمد بن المنكدر قال ابن عبد البر لا أعلم روى عنه
~~غيره حديثه في المرجومة في إسناده اضطراب كثير وفيه إقامة الحد كفارة 3
~~(خزيمة بن خزمة الصحابي)) خزيمة بن خزمة بفتح الخاء المعجمة والزاي ابن عدي
~~من القواقلة شهد أحدا وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم 3 (خزيمة بن خزي الصحابي)) خزيمة بن خزي بالجيم المفتوحة والزاي
~~المكسورة السلمي له صحبة روى عنه أخوه حبان بالحاء المهملة والباء ثانية
~~الحروف ذكره أبو حاتم الرازي في الصحابة قال ابن عبد البر وفيه نظر وقال
~~الدارقطني جزي بكسر الجيم)) 3 (العبدي الصحابي)) خزيمة بن خزي بضم الجيم
~~وفتح الزاي ابن شهاب العبدي يعد من أهل البصرة روى عنه حديث واحد في الضب
~~يختلف في إسناده ومتنه 3 (خزيمة بن جهم)) خزيمة بن جهم بن قيس كان ممن حمل
~~النجاشي في السفينة مع عمرو ابن أمية ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه الصحابة
~~PageV13P193
# 3 (خزيمة بن الحارث الصحابي)) خزيمة بن الحارث الصحابي
~~مصري له صحبة روى عنه يزيد بن أبي حبيب حديثه عند ابن لهيعة عن يزيد عنه 3
~~(الأسدي النحوي)) خزيمة بن محمد بن خزيمة الأسدي النحوي من أهل الحلة
~~المزيدية يقال أنه أول من انتشر عنه النحو بتلك البلاد وتخرج به جماعة منهم
~~ابن جياء وكان له شعر منه 3 (إمام الأئمة)) ابن خزيمة إمام الأئمة الحافظ
~~اسمه محمد بن إسحاق تقدم ذكره في المحمدين في مكانه ((خسرو)) 3 (الملك
~~العزيز ابن بويه)) خسرو فيروز الملك العزيز أبو منصور ابن الملك جلال
~~الدولة ابن بويه ولد بالبصرة سنة سبع وأربع مائة وتوفي سنة إحدى وأربعين
~~وأربع مائة وولي إمرة واسط لأبيه وبرع في الآداب والأخبار العربية وأكب على
~~اللهو والخلاعة ولما مات أبو سنة خمس وثلاثين وأربع مائة فارق واسطا وأقام
~~عند أمير العرب دبيس بن مزيد ثم توجه إلى ديار بكر منتجعا للملوك ومات
~~بميافارقين ومن شعره من البسيط ms3328 * وراقص يستحث الكف بالقدم * مستملح الشكل
~~والأعطاف والشيم * * ترى له نبرات من أنامله * كأنها نبضات البرق في الظلم
~~* * يراجع الحث في الإيقاع من طرب * تراجع الرجل الفأفاء في الكلم * ومنه
~~من الكامل * من ملني فليمض عني راشدا * فمتى عرضت له فلست براشد *
~~PageV13P194
# * ما ضاقت الدنيا علي بأسرها * حتى تراني راغبا في
~~زاهد * ومن شعر ركن الدولة من الطويل * إذا خضب المرء الشباب بعطره * وأمل
~~أن يحظى بذاك لدى الحور * * بذلن له زور المودة إنه * كذاك يجازى صاحب
~~الزور بالزور * ومنه من الطويل * وقالوا أفق من سكرة اللهو والصبا * فقد
~~لاح صبح في دجاك عجيب * * فقلت أخلائي دعوني ولذتي * فإن الكرى عند الصباح
~~يطيب * ولم يكن الملك العزيز يركب في زبزب أو يقعد في مجلس إلا وحوله كتب
~~الأدب ينظر فيها وكانيحضر مجلسه جماعة من أهل الأدب مثل أبي الحسن الخيشي
~~وأبي علي البونسي وأبي غالب بن بشران النحوي ونظرائهم وقد أعدوا ما يذاكرون
~~به من أخبار ونوادر وملح وأشعار فلا يورد أحدهم شيئا إلا وسابقه الملك
~~العزيز إليه أو عارضه فيه بمثله وزيادة 3 (سبط بن الحمامية)) خسرو شاه بن
~~سعد بن عبد السيد بن أبي الفوارس أبو شجاع سبط أبي علي ابن الحمامية) ويسمى
~~محمدا أيضا كان أديبا فاضلا له شعر وقد حدث عن الشريف أبي الحسن محمد بن
~~أحمد بن المهتدي بيسير وتوفي سنة أربع وخمس مائة ومن شعره من البسيط *
~~وليلة جعلت في أرضها فلكا * يديره عبث القينات بالوتر * * فشمسه الكأس
~~والمصباح كوكبه * وبدره شادن من أحسن الصور * * فسعدها بتمام الليل متصل *
~~ونحسها فرقة يأتي مع السحر * قلت شعر جيد 3 (صاحب غزنة)) خسرو شاه سلطان
~~غزنة وابن سلاطينها ولي الملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود ابن إبراهيم بن
~~مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عادلا حسن السيرة في رعيته محبا للخير
~~مقربا للعلماء يرجع إلى قولهم وكان ملكه تسع سنين وملك بعده ابنه ملكشاه
~~فلما ملك نزل علاء الدين ملك الغور فحاصر غزنة وكان الثلج ms3329 كثيرا فلم يمكنه
~~المقام وعاد إلى بلاده وكانت وفاة خسروشاه سنة خمس وخمسين وخمس مائة
~~PageV13P195
# 3 (صاحب الألموت)) خسرو شمس الشموس الملك ركن الدين
~~ابن علاء الدين محمد بن جلال الدين الحسن بن الصباح الباطني النزاري صاحب
~~قلعة الألموت رئيس الإسماعيلية ببلاد العجم دامت الرياسة فيه وفي أبيه وجده
~~دهرا طويلا وكان سنان الدولة في الشام زمن صلاح الدين من دعاة الحسن بن
~~الصباح نزل هولاكو على قلعة الألموت وأخذها وقتل ركن الدين هذا وقتل معه
~~طائفة من الملاحدة سنة خمس وخمسين وست مائة ((الألقاب)) الخسرو شاهي عبد
~~الحميد بن عيسى بن محمويه بنت الخشاب اسمها فاطمة الخشاب جماعة منهم ابن
~~الخشاب الحافظ اسمه أحمد بن القاسم والخشاب الكاتب اسمه محمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن وابن الخشاب النحوي اسمه عبد الله بن أحمد بن أحمد الخشاب
~~المحدث محمد بن علي) ابن الخشاب عقيل بن يحيى ابن الخشاب الحلبي اسمه
~~إبراهيم بن سعيد ابن الخشاب وكيل بيت المال صدر الدين أحمد بن عيسى ابن
~~خشنام إبراهيم بن علي بن إبراهيم ابن خشنام علي بن محمد الخشنامي أحمد بن
~~عثمان ابن خشكنانكة الشاعر النديم هو أحمد بن علي بن فضل ابن خشترين الأمير
~~فخر الدين عيسى بن خشترين ((اللغوي الكوفي)) خشاف الكوفي صاحب اللغة توفي
~~سنة خمس وسبعين ومائة PageV13P196
# ((الأمير جمال الدين الهكاري)) خشترين الأمير جمال
~~الدين الهكاري هو الذي عمر المدرسة الشافعية بالقصر في القاهرة لما توفي
~~صدر الدين عبد الملك بن درباس عزل أخوه القاضي ضياء الدين عثمان بن عيسى بن
~~درباس عن نيابة الحكم ووقفها وفوض تدريسها إليه كان الأمير جمال الدين
~~المذكور حيا بعد الست مائة توفي سنة تسع عشرة وست مائة بإربل وتخرج على ابن
~~سعادة الحمصي ((الخشخاش الصحابي)) الخشخاش بن الحارث ويقال ابن مالك
~~العنبري التميمي هو بالخاء معجمة وقيل فيه بالحاء المهملة له ولبنيه مالك
~~وقيس وعبيد صحبة وقد روى عنهم وعن أبيهم حصين بن أبي الحر قال أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه ms3330 وسلم ومعني ابن لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنك لا تجني عليه ولا يجني عليك مثل حديث أبي رمثة سواء قال ابن عبد البر
~~لا أعلم له غير هذا الحديث ((الحافظ النسائي)) خشيش بن أصرم أبو عاصم
~~النسائي الحافظ مصنف كتاب الاستقامة في الرد على أهل البدع سمع عبد الرزاق
~~وروى عنه أبو داود والنسائي وثقة النسائي وله رحلة إلى الشام ومصر واليمن
~~وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين PageV13P197
# ((الألقاب)) الخشوعي بركات بن إبراهيم ومنهم عبد الله
~~بن بركات ابن الخشكري اسمه مزيد بن علي خشوية عبد الله بن حسن ابن أبي
~~الخصال الكاتب الفافقي اسمه عبد الملك بن أبي الخصال الخصاف أبو بكر الفقيه
~~على مذهب أهل العراق اسمه أحمد بن عمرو ابن خصي البغل عبد القاهر بن المهنا
~~((الخصيب)) 3 (الحارثي البصري)) الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر
~~روى عن هشام بن حسان وشعبة ويزيد بن إبراهيم التستري ونافع بن عمر وهشام بن
~~يحيى وجماعة وروى عنه الربيع المرادي وبحر بن نصر الخولاني وعبد الرحمن بن
~~عبد الله بن عبد الحكم وسليمان بن شعيب الكيساني وجماعة وقالوا أبو زرعة ما
~~به بأس إن شاء الله ولم يخرجوا به توفي في حدود المائتين أو ما بعدها 3
~~(المصري)) الخصيب بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن الخصيب أبو الحسن بن
~~أبي بكر المصري ثقة توفي سنة ست عشرة وأربع مائة 3 (أبو العلاء التميمي))
~~الخصيب بن المؤمل بن محمد بن علي بن سلم بن العباس بن PageV13P198
# الخصيب أبو العلاء التميمي المجاشعي كان أبوه بصريا
~~سمع أحمد بن محمد بن النقور وغيره وحدث باليسير وروى عنه الحافظ ابن عساكر
~~وأبو سعد ابن السمعاني وكان أديبا فاضلا شاعرا توفي سنة إحدى وأربعين وخمس
~~مائة وكان شيعيا غاليا ومن شعره من الطويل * أقضي زماني باللتيا وبالتي *
~~ومن دون إدراك المنى حادث يقضي * * وأمزج من كأس المطامع والمنى * مجاجة سم
~~من خلاصته محض * * وأغضي على حرمان ms3331 راج يزورني * بوعد ولو شاء الغنى لي لم
~~أغض * 3 (الطيب النصراني)) الخصيب كان طبيبا نصرانيا فاضلا مقامه بالبصرة
~~وكان ماهرا في صناعته جيد المعالجة قال محمد بن سلام الجمحي مرض الحكم بن
~~محمد بن قنبر المازني الشاعر البصري فأتوه بخصيب الطيب يعالجه فقال من
~~مجزوء الرمل * ولقد قلت لأهلي * إذ أتوني بخصيب * * ليس والله خصيب * للذي
~~بن بطبيب * * إنما يعرف دائي * من به مثل الذي بي *) وحدث أيضا قال سقى
~~خصيب الطبيب محمد بن أبي العباس السفاح شربة دواء وهو على البصرة فمرض بها
~~وحمل إلى بغداد ومات بها وذلك أول سنة خمسين ومائة فاتهم خصيب فحبس حتى مات
~~فنظر في علته إلى مائه فقال قال جالينوس إن صاحب هذه العلة إذا صار ماؤه
~~هكذا لا يعيش فقيل له أن جالينوس ربما أخطأ فقال ما كنت إلى خطائه قط أحوج
~~مني غليه في هذا الوقت ومات من علته 3 (صاحب الخراج بمصر)) الخصيب بن عبد
~~الحميد أبو نصر صاحب ديوان الخراج بمصر قصده أبو فراس من بغداد وامتدحه
~~بقصيدته الرائية المشهورة التي أولها من الطويل * أجارة بيتينا أبوك غيور *
~~وميسور ما يرجى لديك عسير * منها * ذريني أكثر حاسديك برحلة * إلى بلد فيه
~~الخصيب أمير * * فما جازه جود ولا حل دونه * ولكن يصير الجود حيث يصير * *
~~فتى يشتري حسن الثناء بماله * ويعلم أن الدائرات تدور * PageV13P199
# * فمن كان أمسى جاهلا بمقالتي * فإن أمير المؤمنين
~~خبير * وقد اشتهرت هذه الأبيات وهذه القصيدة وأشار الناس إليها وعارضها
~~الشعراء وضمنوا من أبياتها في أشعارهم وممن عارضها ابن دراج القسطلي بقصيدة
~~طائلة هائلة وأولها من الطويل * دعي عزمات المستضام تنير * فتنجد في عرض
~~الفلا وتغور * وهي قصيدة بليغة فصيحة وقد ذكرت بعضها في ترجمة ابن دراج في
~~مكانه واسمه أحمد بن محمد بن العاص ولما قلد الرشيد هارون الخصيب خراج مصر
~~وضياعها توجه إلى مصر ولما استقر بها كتب إلى أبي نواس يستزيره وكان به
~~خاصا فخرج إليه وخرج وقت خروجه جماعة من الشعراء ليمتدحوه ms3332 ولم يعرفوا خروج
~~أبي نواس واجتمعوا بالرقة فقال بعضهم لبعض هذا أبو نواس يمضي إلى الخصيب
~~ولا فضل فيه لأحد معه فاجعوا من قريب وبلغ ذلك أبا نواس فصار إليهم مسلما
~~وقال بلغني ما عزتم عليه فلا تفعلوا وامضوا حتى نصطحب فإني والله لا أبدأ
~~إلا بكم فشكروا له وسكنوا إلى قوله ومضوا فلما قدموا) مصر وبلغ الخصيب خبر
~~أبي نواس جلس له جلوسا عاما في مجلس جليل ودخل إليه الشعراء فسلم عليه وقال
~~من الرجز قد استزرت عصبة قد أقبلوا وعصبة لم تستزرهم طفلوا رجوك في تطفيلهم
~~وأملوا وللرجاء حرمة لا تجهل فافعل كما كنت قديما تفعل فاستحسن الخصيب ذلك
~~وكل من حضره وقال الخصيب من هؤلاء فعرفه أبو نواس خبرهم فقال له اجلس
~~وقدرلهم صلاتهم على حسب مقاديرهم في نفسك فقدر لهم أبو نواس صلاتهم وعرضها
~~عليه فوقع بإطلاقها فأطلقت من وقتها وقال اخرج ففرقها عليهم وعاد إلى
~~الخصيب فقال له اجلس حتى أتفرغ لك وللأنس بك وفيه يقول من الكامل * أنت
~~الخصيب وهذه مصر * فتدفقا فكلماكما بحر * * لا تقعدا بي عن مدى أملي * شيئا
~~فما لكما به عذر * * ويحق لي إذ صرت بينكما * أن لا يحل بساحتي فقر * وزار
~~الخصيب رجل وهو يلي مصر مستميحا فحرمه وانصرف فأخذه أبو الندى اللص وكان
~~يقطع الطريق فقال له هات ما أعطاك الخصيب فقال لم يعطني شيئا فضربه مائتي
~~مقرعة يقرره على ما ظن أنه ستره عنه ثم قدم على الخصيب آخر فحرمه فقال له
~~جعلت فداك تكتب PageV13P200
# لي إلي أبي الندى اللص تعرفه فيها أنك لم تعطني شيئا
~~لئلا يضربني فضحك منه وبره وكان يكتب للخصيب جابر بن داود البلاذري المؤلف
~~لكتاب البلدان ولغيره من الكتب 3 (أبو العلاء المجاشعي)) الخصيب بن سلم أبو
~~العلاء المجاشعي الشاعر ولد سنة تسع وخمسين وأربع مائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة إحدى وأربعين وخمس مائة من شعره من المتقارب * فواحسرتا لطلاب
~~المعاش * وسعيي إليكم بجسم كدود * * وما أنا في ظل هذي الحياة ms3333 * وفرط
~~التمحل إلا كدود * وقال من الطويل) * أقضي زماني باللتيا وبالتي * ومن دون
~~إدراك المنى حادث يقضي * * وأمزج من كأس المطامع والمنى * مجاجة سم من
~~خلاصته محض * ((الألقاب)) الخصيبي الكاتب أحمد بن عبيد الله ((الجزري
~~الحراني)) خصيف بفتح الخاء وكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف بن
~~عبد الرحمن ويقال ابن يزيد أبو عون الجزري الحراني الخضري بخاء معجمة
~~مكسورة هو مولى بني أمية وهو أخو خصاف وكانا توأمين وخصيف أكبرهما حدث عن
~~أنس وابن خبير ومجاهد وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وغيرهم روى عنه ابن إسحاق
~~وابن جريج والثوري وشريك وغيرهم وروى له الأربعة وتوفي في الأربعين ومائة
~~وقال كنت مع مجاهد فرأيت أنس بن مالك فأردت أن آتيه فمنعني مجاهد فقال لا
~~تذهب إليه فإنه يرخص في PageV13P201
# الطلاء قال فلم ألقه ولم آته قال عتاب بن بشير فقلت
~~لخصيف ما أحوجك إلى أن تضرب كما يضرب الصبي بالدرة تدع أنس بن مالك صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم على كلام مجاهد ((الخضر)) 3 (الحافظ
~~القزويني)) الخضر بن أحمد بن الخضر الحافظ القزويني توفي سنة أربع وسبعين
~~وثلاث التوماثي بضم التاء والمثناة من فوق وبعد الوار الساكنة ميم وألف ثم
~~ثاء مثلثة كذا وجدته مقيدا من نواحي برقعيد من بلاد الجزيرة قدم بغداد شابا
~~وتفقه بها للشافعي وسمع الحديث وقرأ الأدب وكان فاضلا وتوفي ببخارا سنة
~~ثمانين وحمس مائة ومن شعره من الخفيف * أنت في عمرة التنعيم تعوم * لست
~~تدري بأن ذا لا يدوم * * كم رأينا من الملوك قديما * همدوا فالعظام منهم
~~رميم * ما رأينا الزمان أبقى على شخص شقاء فهل يدوم النعيم * والغنى عند
~~أهله مستعار * فحميد به ومنهم ذميم * قلت شعر متوسط وكان يحفظ المجمل وشعر
~~الهذليين وأخبار الأصمعي وشعر رؤبة بن العجاج وذي الرمة وغيرهما من
~~المخضرمين وأهل الإسلام والجاهلية 3 (العابر)) الخضر بن محمد بن علي أبو
~~العباس العابر من أهل جزيرة ابن عمر ولد بها ونشأ بالموصل وأقام ببغداد
~~وكانت له معرفة ms3334 حسنة بالتعبير وتوفي سنة خمس وست مائة ببغداد وأورد له أبو
~~شامة رحمه الله تعالى قوله من الوافر * أنست بوحشتي حتى لو أني * رأيت
~~الإنس لاستوحشت منه * * وما ظفرت يدي بصديق صدق * أخاف عليه إلا خفت منه *
~~* وما ترك التجارب لي حبيبا * أميل إليه إلا ملت عنه * PageV13P202
# كذا وجدته 3 (أبو طالب المقرئ)) الخضر بن هبة الله بن
~~أحمد بن عبد الله بن علي بن طاووس أبو طالب البغدادي الأصل الدمشقي المقرئ
~~وكان أبوه إمام الجامع بدمشق وولد أبو طالب وقرأ القرآن على أبي الوحش سبيع
~~بن المسلم بن قيراط المقرئ صاحب أبي علي الأهوازي وسمع من الشريف أبي
~~القاسم علي بن إبراهيم بن أبي الجن وأبي الحسن علي بن طاهر النحوي وغيرهما
~~وقدم) بغداد وأقرأ بها القرآن وتوفي بدمشق سنة ثمان وسبعين وخمس مائة 3
~~(الطائي)) الخضر بن هبة الله بن أبي الهجام أبو البركات الشاعر المعروف
~~بالطائي مدح الوزير أبا علي صدقة فقال هذا الغليم من طيء قال فعرف بالطائي
~~ومدح الخلفاء والرؤساء ومدح ملوك الشام وذكره العماد الكاتب في الخريدة
~~ومولده سنة تسع وتسعين وأربع مائة ومن شعره من الطويل * جزى الله عني الخير
~~كل مبخل * تجنبته في غدوة ورواح * * وقى منكبي عبثا من الذل منعه * وأخرجني
~~من تحت رق سماح * ومنه من البسيط * عنقاء معكوسك اقنع تكتسب * نشبا ولا تشد
~~على مهرية قتبا * * ما في غد ليس راجيه على ثقة * منه وأمس بما فيه فقد
~~ذهبا * * يوم الغنى مثل يوم الفقر منسلخ * سيان من سر فيه أو من اكتأبا * *
~~والعمر والرزق محتومان همهما * فما يزيد الفتى في حرصه تعبا * قلت شعر
~~متوسط 3 (نشء الملك المصري)) الخضر بن بدران القيسي نشء الملك أبو الحياة
~~نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه من الرجز * وشادن
~~لما بدا خلته * والكاس في يمناه يسقينا * * بدرا بدا يسعى على نانة * في
~~كفه شمس تحيينا * وأنشدني من لفظه لنفسه من البسيط * أنظر إلى قمر من تحته
~~غصن ms3335 * من فوقه وجف شعر أسود حلك * PageV13P203
# * كأنما الوجه شمس والعذار له * لما استدار على خديه
~~كالفلك * قلت شعر متوسط 3 (الظافر ابن صلاح الدين)) الخضر أبو الدوام ويعرف
~~بالشمر الملك الظافر مظفر الدين ابن السلطان صلاح الدين وإنما) عرف بالشمر
~~لأن أباه لما قسم البلاد بين أولاده الكبار قال وأنا مشمر ولد بالقاهرة سنة
~~ثمان وستين وهو شقيق الأفضل توفي بحران عند عمه الأشرف موسى والأشرف قد مر
~~بها لحرب الخوارزمية سنة سبع وعشرين وست مائة ولابن الساعاتي في الملك
~~الظافر مظفر الدين هذا أمداح مليحة جيدة وهي في ديوانه منها قصيدة كافية
~~كافية الحسن والجودة منها قوله من الكامل * كفي كؤوسك فالمدامة ما سقت *
~~عيناك لا ما صفقت كفاك * * حمراء يصغر ذكر حاس عندها * وسلافها ويقل قدر
~~حباك * * خلصت بنار الشمس مهجة تبرها * والتبر تخلصه لظى السبك * * وكأن
~~جوهرها أفاض شعاعه * وجه المظفر نير الأملاك * منها * تقف الملوك له ولولا
~~قسرها * وقفت لديه دوائر الأفلاك * * ملك الندى فلكفه في رقة * دون الأنام
~~تصرف الأملاك * * كالغيث فوق منابر وأسرة * والليث بين أسنة ومذاكي * ومن
~~ذلك قصيدة منها من الطويل * ولذ مذاق اليأس بعد مرارة * نعم وجلا صبري وقد
~~آن أن يجلو * * وإن فارقت أهلا ومالا سوابقي * بعند المليك الظافر المال
~~والأهل * * حننت إليه حنة عربية * كما أطلق المأسور طال به الكبل * * هو
~~الباسل المجري دماء عداته * وتلك دماء لا جرام ولا بسل * PageV13P204
# * غداة النجيع النقس والصحف الفعل * ومملي الحمام
~~النصر والكاتب النصل * * وحيث البروق البيض والركض رعدها * وصف البنود
~~السحب والوابل النبل * ومن ذلك قوله من قصيدة من الطويل * فلا خاب ظني في
~~العقيق وأهله * كما لم يخب في الظافر الملك سائل * * هو البحر كم مرت به من
~~عجيبة * تحدث عنها قبل ذاك السواحل * * وكم صحبت لدن العوالي يمينه *
~~فللتيه والإعجاب هن عواسل * * وياكم له من قفة ظافرية * بها أينعت أغصانهن
~~الذوابل *)) 3 (كمال الدين قاضي المقس)) الخضر بن أبي بكر بن أحمد القاضي
~~كمال الدين الكردي قاضي المقس قال ms3336 قطب الدين كان محترما عند المعز فعلق به
~~حب الرياسة فصنع خاتما وجعل تحت فصه وريقة فيها أسماء جماعة عندهم فيما زعم
~~ودائع للفائزي وادعى أن الخاتم للفائزي وأظهر بذلك التقرب إلى السلطان ودخل
~~في أذية الناس وجرت خطوب ثم وضح أمره فحبس وصفع فقال فيه بعض شعراء عصره
~~وقد صفع من الرجز * ما وفق الكمال في أفعاله * كلا ولا سدد في أقواله *
~~يقول من أبصره يصك تأديبا على ما كان من محاله * قد كان مكتوبا على جبينه *
~~فقلت لا بل كان في قذاله * وكان في الحبس شخص يدعي أنه من أولاد الخلفاء
~~مات وله ولد في الحبس فلما خرج الكردي شرع في السعي لولده وتحدث مع جماعة
~~من الأعيان وكتب مناشير وتواقيع بأمور واتخذ بنودا فبلغ الخبر السلطان فشنق
~~وعلقت البنود والتواقيع في حلقه وذلك سنة ستين وست مائة 3 (سعد الدين ابن
~~شيخ الشيوخ)) الخضر ويسمى مسعود بن عبد السلام ويسمى أبو عبد الله بن عمر
~~بن علي ابن حموية الشيخ الكبير سعد الدين أبو سعد ابن شيخ الشيوخ تاج الدين
~~أخو شيخ الشيوخ شرف الدين ولد سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة وتوفي سنة أربع
~~وتسعين وست مائة وسمع من ابن طبرزد والكندي وجماعة وأجاز له ابن كليب وأبو
~~الفرج ابن الجوزي وابن المعطوش وعبد الله بن أبي المجد الحربي وخدم في
~~شبيبته وتعانى الجندية مع بني عمه الأمراء الأربعة ثم تصوف ولبس البقيار
~~وأمه من ذرية أبي القاسم القشيري وجمع تاريخا في PageV13P205
# مجلدين وكان لديه فضيلة وله شعر ومرض أواخر عمره وقل
~~بصره روى عنه ابن الخباز وابن العطار والدواداري وجماعة قال الشيخ شمس
~~الدين وأجاز لي مروياته وكان يشارك أخاه في المشيخة ومن شعره 3 (شيخ الملك
~~الظاهر)) خضر بن أبي بكر بن موسى المهراني العدوي الشيخ المشهور شيخ الملك
~~الظاهر كان) صاحب حال ونفس ومؤثرة وهمة وحال كاهني أخبر الظاهر بسلطنته قبل
~~وقوعها فلهذا كان يعظمه وينزل إلى زيارته مرة ومرتين وثلاثة ويطلعه على
~~غوامض ms3337 أسراره ويستصحبه في أسفاره سأله وهو محاصر أرسوف حتى تؤخذ فعين له
~~اليوم فوافق ذلك وكذلك صفد وقيسارية ولما عاد إلى الكرك سنة خمس وستين
~~استشاره في قصده فأشار عليه أن لا يقصدها ويتوجه إلى مصر فخالفه وتوجه فوقع
~~عند بركة زيزا وانكسرت فخذه وقال في بعلبك والظاهر على حصن الأكراد يأخذه
~~السلطان بعد أربعين يوما فوافق ذلك ولما توجه السلطان إلى الروم كان الشيخ
~~خضر في الحبس فأخبر أن السلطان يظفر ويعود إلى دمشق وأموت ويموت بعدي
~~بعشرين يوما فاتفق ذلك نقم السلطان عليه وأحضر من حاققه على أمور لا تصدر
~~من مسلم فأشاروا بقتله فقال هو للسلطان أنا أجلي قريب من أجلك وبيني وبينك
~~أيام يسيرة فوجم لها السلطان وتوقف في قتله وحبسه وضيق عليه لكنه كان يرسل
~~إليه الأطعمة الفاخرة والملابس وكان حبسه في شوال سنة إحدى وسبعين ولما وصل
~~الظاهر من الروم إلى دمشق كتب إلى مصر بإخراجه فوصل البريد بعد موته وكان
~~قد بنى له عدة زوايا في عدة بلاد وكان كل أحد يتقي جانبه حتى الصاحب بهاء
~~الدين بن حنى وبيليك الخزندار وإذا كتب ورقة يقول من خضر نياك الحمارة
~~وأخرج من السجن ميتا وحمل إلى الحسينية ودفن بزاويته قال الشيخ تقي الدين
~~الشيخ خضر مسلم صحيح العقيدة لكنه قليل الدين باطولي له PageV13P206
# حال شيطاني وكانت وفاته سنة ست وسبين وست مائة وكان قد
~~بنى له زاوية بالحسينية على الخليج محاذية لأرض الطبالة ووقف عليها أحكارا
~~يجيء منها في السنة ثلاثون ألف درهم وبنى له بالقدس زاوية وبالمزة بدشق
~~زاوية وبظاهر بعلبك زاوية وبحماة زاوية وبحمص زاوية وهدم بدمشق كنيسة
~~اليهود وكنيسة المصلبة بالقدس التي للنصارى وقتل قسيسها بيده وعملها زاوية
~~وهدم بالإسكندرية كنيسة الروم وصيرها مسجدا وسماها المدرسة الخضراء وكان
~~واسع الصدر يعطي الفضة والذهب ويعمل الأطعمة في قدور مفرطة الكبر يحمل
~~القدرة جماعة عتالين وفي ملازمته للملك الظاهر يقول شرف الدين محمد ابن
~~رضوان الناسخ من الكامل) ما الظاهر السلطان إلا مالك ms3338 الدنيا بذاك لنا
~~الملاحم تخبر * ولنا دلل واضح كالشمس في * وسط السماء بكل عين تنظر * * لما
~~رأينا الخضر يقدم جيشه * أبدا علمنا أنه الإسكندر * 3 (الأمير موفق الدين
~~الرحبي)) خضر بن محاسن المقدم موفق الدين الرحبي الأمير كان من دهاة العالم
~~وشجعانهم كان جماسا لشخص من الرحبة فمات فتزوج بامرأته وحاز تركته وتنقلت
~~به الأحوال وصار قراغلام بالرحبة أيام الأشرف صاحبها ثم خدم نواب الظاهر
~~فوجدوه كافيا وتعرف بعيسى بن مهنا ثم أعطي خبزا بتبعين وتمكن إلى أن ولي
~~إمرة الرحبة بعد موت الإسكندراني ودبر الأمور وجهز القصاد فلما انكسر سنقر
~~الأشقر ولحق بالرحبة ومعه ابن مهنا فطلب من الموفق تسليم الرحبة فخادعه
~~وراوغه وبعث الإقامات وطالع المنصور بأحواله وتألف الأمراء وأفسدهم على
~~سنقر الأشقر فلما قدم السلطان دمشق وفد إليه بهدايا فأقبل عليه لكن أتى
~~تجار أخذوا فوجدوا بعض قماشهم عنده فشكوه وعضده علم الدين الحلبي فاعتقل
~~فعز عليه الأمر واغتم ومرض ومات كمدا سنة ثمانين وست مائة وقد قارب السبعين
~~3 (القاضي برهان الدين السنجاري)) الخضر بن الحسن بن علي قاضي القضاة برهان
~~الدين الزرزاري السنجاري الشافعي ولد سنة عشرة وتوفي سنة ست وثمانين وست
~~مائة ولي قضاء مصر في الدولة الصالحية فيما قيل إذ أخوه بدر الدين قاض على
~~القاهرة وبقي على PageV13P207
# ذلك إلى أيام الظاهر فعمل عليه الصاحب بهاء الدين
~~وعزله وحبسه وضرب وبقي معزولا فقيرا ليس بيده سوى المدرسة المعزية فلما مات
~~ابن حمى سير له الملك السعيد تقليدا بالوزارة فأحسن إلى آل ابن حنا ولم
~~يؤذهم وبقي في الوزارة إلى أن تولى الشجاعي شد الدواوين سعى في عزله وضربه
~~وبقي معزولا إلى أن مات نجم الدين الأصفوني الوزير فأعيد إلى الوزارة وبقي
~~مدة ثم سعى الشجاعي أيضا وآذاه ولما توفي القاضي بهاء الدين بن الزكي بدمشق
~~ذكر لقضاء الشام ثم زووه عنه إلى ابن الخوئي ثم ولي قضاء القاهرة والوجه
~~البحري خاصة فبقي عشرين يوما ومات يقال أنه سم وولي بعده ابن بنت الأعز ms3339
~~جميع الديار المصرية وكان لا بأس بسيرته فيه مروءة وقضاء حوائج الناس وقد
~~روى جزءا عن أبي اللمط سمع منه البرزالي) والمصريون وما أحسن ما كتب إليه
~~السراج والوراق وقد خلع عليه بالوزارة من الوافر * تهن بخلعة لبست جمالا *
~~بوجه منك سبح مجتلوه * * وقال الناس حين طلعت فيها * أهذا البدر قلت لهم
~~أخوه * وفيه يقول الحكيم شمس الدين بن دانيال من الكامل * إن السناجرة
~~الكرام لمثلنا * بهم إذا جار الزمان أمان * * لا تجحد الأعداء ذاك جهالة *
~~فلنا على ما ندعي البرهان * وفيه يقول شهاب الدين المنازي * جبت البلاد فلم
~~أغادر غادرا * إلا ظفرت بغادر خوان * * وسألت عن سمح فأنكره الورى * فعطفت
~~نحو الخضر فضل عناني * * جحدوا وجود الجود إلا أنني * أثبت ما جحده
~~بالبرهان * وفيه يقول محيي الدين بن عبد الظاهر لما جهز إليه التقليد من
~~الخفيف بك زال الخلاف واصطلح الخصمان يا دولة المليك السعيد كلما قالت
~~الوزارة بالبرهان قال البرهان بالتقليد 3 (أبو العباس الإربلي)) الخضر بن
~~نصر بن عقيل بن نصر أبو العباس الإربلي PageV13P208
# الشافعي كان عارفا بالمذهب والفرائض والخلاف اشتغل
~~ببغداد على الكيا الهراسي وابن الشاشي ولقي عدة من أشياخها ورجع إلى إربل
~~وبنى له بها الأمير أبو منصور شرفتكين الزيني صاحب إربل مدرسة القلعة ودرس
~~فيها زمانا وهو أول من درس بإربل وله تصانيف حسان كثيرة في الفقه والتفسير
~~وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم وكلها مسندة
~~وانتفع به خلق وكان صالحا زاهدا وزعا متقللا وممن تخرج عليه ضياء الدين أبو
~~عمر وعثمان بن عيسى بن دراس الهذباني شارح المهذب وابن أخيه عز الدين أبو
~~القاسم نصر بن عيل وغيرهما وولادته سنة ثمان وسبعين وأربع مائة ووفاته سة
~~سبع وستين وخمس مائة بإربل 3 (عماد الدين بن دبوقا)) الخضر بن سعد الله بن
~~عيسى بن حيش عماد الدين الربعي المعروف بابن دبوقا أديب كاتب حسن العشرة
~~كتب الإنشاء للمشد علاء الدين الشقيري وولي مشارفة بعلبك ونكب وصودر) وله
~~شعر ms3340 روى عن البلداني وسمع منه البرزالي وتوفي سنة تسع وثمانين وست مائة ومن
~~شعره من الكامل * أترى الذي أحسنت فيه يقيني * بالوصل يوما من جفاه يقيني *
~~* ظبي من الأعراب تبريني ظبي * ألحاظه لا من ظبا يبرين * * يا بدر كيف سكنت
~~قلبا خافقا * أسمعت قط بخافق مسكون * * أسخطت حسادي عليك لأجل ما * علموا
~~بأن سواك لا يرضيني * * يا غصن بان مذ تثنى مايسا * هاجت عليه بلابلي
~~وشجوني * * ولكم سلبت قلوبنا وعقولنا * بفتور سحر من فتون عيون * * كن كيف
~~شئت فأنت دائي والدوا * وهواك دنياي وخالص ديني * * أترى أراك مواصلي بعد
~~الجفا * يوما وأقضي من رضاك ديوني * * وعلي ذاك اليوم شكران الرضى * روحي
~~وما حكمت عليه يميني * كتب إليه الشيخ مجد الدين بن الظهير الإربلي ملغزا
~~من مجزوء الخفيف * اسم من قد هويته * ظاهر غير طاهر * PageV13P209
# * قسم البعد قلبه * بين قلبي وناظري * فأجابه عماد
~~الدين من السريع * مولاي هذا لغز حله * ما حل عندي منه تشويش * * إن كانقد
~~أخفي عني فقد * دل بمعناه قراقوش * 3 (الملك المسعود)) خضر بن بيبرس الملك
~~المسعود ابن الملك الظاهر تملك الكرك بعد أخيه الملك السعيد ثم اقتضت
~~الآراء إبعاده مع أخيه سلامش إلى بلاد الأشكري النصراني فأقام هناك دهرا
~~وتوفي أخوه سلامش وأحضر خضر وسكن مصر مدة فقيل أنه سقي سنة ثمان وسبع مائة
~~رحمه اللاه وكان من أحسن الرجال شكلا وعقلا ومات كهلا ولما ختنه والده
~~الملك الظاهر قال محيي الدين بن عبد الظاهر من الرجز * هنئت بالعيد وما *
~~على الهناء اقتصر * * بل انها بشارة لها * الوجود مفتقر) * (بفرحة قد جمعت
~~* ما بين موسى والخضر * * قد هيأت لوردكم * ماء الحياة المنهمر * 3 (المسند
~~شمس الدين)) الخضر بن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن
~~عبد الله بن عبدان الشيخ الأصيل شمس الدين بقية المسندين الدمشقي الكاتب
~~ارتزق بالخدم في جهات المكس وغيره ثم آخر عمره عزل وبطل ولد سنة سبع عشرة
~~وست مائة وتوفي سنة سبع مائة وتفرد بأشياء من المرويات ms3341 والشيوخ وروى عن
~~النفيس ابن البن معارر بن عايد وعن ابن صصرى أبي القاسم وأبي الجد القزويني
~~وزين الأمناء والمعافى بن أبي السنان والمسلم المازني وابن غسان وحضر ابن
~~أبي لقمة وأجاز له الموفق والفتح بن عبد السلام وسمع منه خلق على ضعفه
~~PageV13P210
# 3 (الحارثي خطيب دمشق)) الخضر بن شبل الفقيه أبو
~~البركات الحارثي الدمشقي الشافعي خطيب دمشق ومدرس الغزالية والمجاهدية كان
~~فقيها إماما كبير القدر بعيد الصيت بنى نور الدين مدرسته التي عند باب
~~الفرج وجعله مدرسها وقرأ على أبيالوحش سبيع وسمع منه ومن ابن الموازيني
~~وجماعة روى عنه ابن عساكر وابنه زين الأمناء وأبو نصر بن الشيرازي وآخرون
~~وتوفي سنة ثلاث وسين وخمس مائة ودفن في مقبرة باب الفراديس 3 (ابن الزين
~~خضر)) الخضر بن محمد بن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي هو القاضي
~~زين الدين ابن القاضي تاج الدين ابن زين الدين ابن جمال الدين ابن علم
~~الدين ابن نور الدين كذا أملى علي نسبه وسألته عن مولده فقال في سنة عشر
~~وسبع مائة ليلة الأحد رابع ذي الحجة كاتب الإنشاء بالديار المصرية قادر على
~~الكتابة سريعها يكتب من رأس قلمه التواقيع والمناشير واعتمد القاضي علاء
~~الدين بن فضل الله عليه فكان يجلس عنده بين يديه ينفذ المهمات قل أن رأيت
~~مثله في الصبر على كتابة أشغال الديوان وهو قليل النظم قرأ القرآن وصلى به
~~وسمع البخاري على الحجار وست الوزراء وعلى غيرهما وأخذ النحو عن الشيخ شهاب
~~الدين بن الرحل وحفظ الألفيتين المالكية والمعطية وبحث المقرب وصناعة
~~الكتاب لابن) النحاس وبعض التنبيه تقدير الربع وحفظ عروض ابن الحاجب وقصيدة
~~ابن مالك في الفرق بين الظاء والضاد والتجريد للبحراني في البديع ودخل دار
~~العدل أيام الملك الناصر محمد عوضا عن والده لما توجه كاتب سر حلب سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبع مائة وأنشدني من لفظه لنفسه من الطويل * يحركني مولاي في طوع
~~أمره * ويسكنني شانيه وسط فؤاده * * ويقطع بي إن رام قطعا وإن يصل * يشق ms3342
~~بجدي الوصل عند اعتماده * ولما طلبت أيام السلطان الملك الصالح إسماعيل سنة
~~خمس وأربعين وسبع مائة وجلست PageV13P211
# في ديوان الإنشاء بقلعة الجيل تفل الجماعة الموقعون
~~وكتب بعضهم إلي شعرا من باب الهناء وأجبته ثم بعد مدة كتب إلي زين الدين
~~هذا من الطويل * تأخرت في مدحي لأني مقصر * وفضل صلاح الدين ما زال يستر *
~~* خليل له الآداب حقا ينالها * جليل به الأصحاب تسمو تفخر * * لقد آنس
~~الأمصار لما أتى لها * وأوحش ربع الشام إذ كان يقفر * * فلا شهدت عيناي
~~ساعة بعده * ولا سهدت شوقا إليه فتسهر * * ودام علي القدر يرقى إلى العلا *
~~محامده بين الأنام تسطر * فكتب الجواب إليه عن ذلك من الطويل * تفضلت زين
~~الدين إذ أنت أكبر * وأشرف من مدح به العبد يذكر * * فشرفت قدريحين شنفت
~~مسمعي * فيا من رأى شعرا على الدر يفخر * * فما هو شعر يحضر الوزن لفظه *
~~ولكنه شيء من السحر يؤثر * * يجوز بلا إذن على الأذن خفة * كأن الزلال
~~العذب منه يفجر * * فها أنا منه في نعيم مخلد * وعيشي بخضر في ربا مصر أخضر
~~* وكتب إلي ملغزا في قطن يا سيد العلم والبلغاء وقدوة الكتاب والأدباء ما
~~اسم أول سورتين من القرآن وحرف من أول سورة أخرى وهو ثلاثة أحرف ولقاه
~~ثمانية إذا أفردت مجموعه سرا وجهرا أول حروفه ينسب إليه أحد الجبال وآخرها
~~قسما لا يزال إن حذفت أوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته الآمال أو صحفت جملته
~~كان وصف مؤمن يجري على هذا المنوال أو حذفت أوسطه مع) التحريف كان عبدا لا
~~يعتق أو حذفت آخره مع بقاء التحريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويأنس وينفر
~~ويقيد بالإحسان وهو مطلق يطوف بالبيت ويأوي في المنازل إلى الحي والميت لا
~~يباع ولا يشترى وعينه المجاز حقيقة تبلغ قيمة تماثل جوهرا وإن أبقيت هذا
~~الاسم على حالته فهو شيء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع
~~ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ms3343 ولا
~~ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خائن ولا مأمون ولا حي ولا من سقي بكأس المنون
~~ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير تملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك
~~وهو شيء ممتهن ويعلو على رؤوس الأمراء والوزراء والملوك قلبه بالتحريف فعل
~~مضى واسم إذا نطق به قد يرتضى وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح
~~ينقطع منه أمل الراجي لا يستغني بيت عنه ولا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار
~~وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح وحلله بميزان عقلك الراجح إن شاء الله
~~تعالى PageV13P212
# ((الألقاب)) الخضري بالضم الحكم بن معمر الخضري الشاعر
~~صخر بن الجعد الخضري الفقيه الشافعي اسمه محمد بن أحمد تقدم ذكره في
~~المحمدين ((خطاب)) 3 (ابن دينار الظفري)) خطاب بن صالح المدني توفي في سنة
~~ثلاث وأربعين ومائة 3 (أبو المغيرة الإيادي المالكي)) خطاب بن مسلمة بن
~~محمد بن سعيد أبو المغيرة الإيادي الفقيه المالكي سمع ابن لبابة وأسلم بن
~~عبد العزيز وأحمد بن خالد بن الحباب وحج وسمع من ابن الأعرابي قال عنه
~~رفيقه أبو بكر بن السليم القاضي هو من الأبدال وقال القاضي عياض كان زاهدا
~~مجاب الدعوة وقال ابن الفرضي كان حافظا للرأي بصيرا بالنحو توفي سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاث مائة وله ثمان وسبعون سنة 3 (الأزدي أحد قواد المنصور)) خطاب
~~الأزدي أحد قواد المنصور نظر إليه معن بن زائدة يخطر بين يدي المنصور وقد
~~قد فتر عن الخوارج فقال معن من الكامل * هلا خطرت كذا غداة لقيتهم * وصبرت
~~عند الموت يا خطاب * * نجاك خوار العنان كأنه * يوم الهياج إذا استحث عقاب
~~* * أسلمت صحبك والرماح تنوشهم * وكذلك من قعدت به الأحباب * فأجابه خطاب
~~في مقامه والمنصور يسمع من الكامل * أنت الشجاع على العتاة تكبهم * ثقل
~~الحديد بأسوق ورقاب * * وإذا توجهت الكماة وجردت * بيض القواضب في العنان
~~الكابي * * ألقيت حريفه بكسر هشيمه * ولجت مسامعها جواب عقاب * PageV13P213
# * يا معن لو مارست مني نجدة * والخيل ناكصة على
~~الأعقاب * * لمنيت بالموت الزؤام وبهمة * تدع الكمي ms3344 مضرج الأبواب * 3
~~(التلمساني)) خطاب بن أحمد بن عدي بن خطاب بن خليفة بن خليفة بن عبد الله
~~بن وليد أبو الحسين التلمساني الفقيه من أهل المغرب قدم بغداد وروى بها
~~شيئا من شعره وشعر غيره وكان فقيها فاضلا أديبا شاعرا له معرفة باللغة من
~~شعره من الطويل) * حرام على نفسي لذاذة عيشها * إلى أن تقر النفس عينا بما
~~تدري * * بعلم يزكي النفس ند مليكها * وتؤنسها أنواره في دجى القبر * *
~~وتحشرإن أحضى الأنام يظلها * لواء علوم يوم تدعى إلى الحشر * * فإن نلت ما
~~أملته كنت فائزا * وإلا فنفسي قد أقمت بها عذري * 3 (الفوزي)) خطاب بن
~~عثمان الطائي الفوزي الحمصي أبو عمرو وفوز من قرى حمص سمع إسماعيل بن عياش
~~وعيسى بن يونس ومحمد بن حمير وجماعة روى عنه البخاري وروى عنه النسائي
~~بواسطة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسماعيل سموية وقرابته سلمة بن أحمد
~~الفوزي وسليمان بن عبد الحميد البهراني وآخرون وذكره ابن حبان في الثقات
~~توفي بعد المائتين 3 (أنف الكلب)) خطاب بن المعلى الليثي يلقب أنف الكلب
~~قال المرزباني بصري شخص إلى مصر ومدح علي بن صالح بنعلي الهاشمي لما تقلدها
~~فلم يحمده فقال من الخفيف * لعلي بن صالح بن علي * حسب لو يزينه بالسماح *
~~ومواعيده بالرياح فهل أنت بكفيك قابض للرياح PageV13P214
# ((الخطابية)) هم فرقة من الرافضة وهم أتباع أبي الخطاب
~~محمد بن أبي ذئب الأسدي الأجدع عزا نفسه إلى جعفر الصادق فلما وقف على
~~باطله في دعاويه تبرأ منه ولعنه وأمر أصحابه بالبراءة منه وشدد القول في
~~ذلك وبالغ فيه وفي لعنته فدعا أبو الخطاب إلى نفسه وزعم أن الأئمة أنبياء
~~ثم آلهة وأن جعفر الصادق آله وآباه آلهة وهم أبناء الله وأحباؤه والإلهية
~~نور في النبوة والنبوة نور في الإمامة ولا يخلو العالم من هذه الأنوار
~~والآثار وزعم مرة أن جعفرا هو الآله في زمانه لكنه ليس هو المحسوس الذي يرى
~~وإنما لما نزل إلى هذا العالم لبس تلك الصور فرآه العالم بها فبيلغ عيسى بن ms3345
~~موسى خبره فقتله فافترقت الخطابية بعده أربع فرق البزيغية وقد مرذكرهم في
~~حرف الباء والعجلية ويأتي ذكرهم في حرف العين إن شاء الله تعالى والمعمرية
~~ويأتي ذكرهم إن شاء الله تعالى في حرف الميم في مكانه ((الألقاب)) الخطابي
~~المحدث اسمه حمدبن محمد وقيل أحد وهو الصحيح الخطابي أبو محمد النحوي اسمع
~~عبد الله بن محمد أبو الخطاب الصابىء اسمه المفضل بن ثابت الخطبي إسماعيل
~~بن علي الخطيبي عبيد الله بنعلي الخطيبي عمر بن أحمد خطيب بيت الأبار موفق
~~الدين عمر بن أبي بكر ((الأمير صارم الدين)) خطلبا الأمير صارم الدين
~~التنيسي كان غازيا مجاهدا دينا كثير الرباط والصدقات توفي بدمشق سنة خمس
~~وثلاثين وست مائة ودفن بتربة جهاركس بالجبل وهو الذي أنشأها ووقف عليها من
~~ماله PageV13P215
# ((خطلغ)) 3 (أمير الكوفة والحاج)) خطلغ بن بكتكين أبو
~~منصور أمير الكوفة والحاج ذمه محمد بن هلال الصابي وذم سيرته وكان شجاعا له
~~وقائع مع العرب في البرية وكانوا يخافونه وكان محافظا على الصلوات في
~~الجماعة ويختم القرآن في كل يوم وله آثار جميلة في المشاهد والمساجد
~~والجوامع والمصانع بطريق مكة ولبث في إمارة الحاج اثنتي عشرة سنة وتوفي
~~رحمه الله سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتأسف عليه الوزير نظام الملك 3
~~(الصاحبي)) خطلغ شاه بن سنجر الملك ناصر الدين الصاحبي الجويني شاب أديب
~~عاقل كان ينوب عن مخدومه ببغداد إذا غاب عنها وولي بغداد ثم ابتلي بمعاداة
~~سعد الدولة الذمي فعمل على قتله ثم نقل ودفن برباط له ببغداد سنة ثمان
~~وثمانين وست مائة ((مقدم التتار)) خطلو شاه نائب التتار كان كافرا ماكرا
~~شاطرا رفيع الرتبة نزل في دمشق بالقصر الأبلق وخرج إليه الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية وكلمه في الرعية فتنمر ولم يلو عليه وكان مقدم التتار نوبة شقحب
~~فرد خاسئا مهزوما وسار بالمغل لمحاربة صاحب جيلان فبيته الملك دوياج وبثقوا
~~عليهم الماء فغرق منهم جماعة ورماه دوياج بسهم فقتله في سنة سبع وسبع مائة
~~وكان معه الشيخ براق المذكور في حرف الباء ms3346 الموحدة ((الألقاب)) الخطيب أبو
~~بكر خطيب بغداد اسمه أحمد بن علي بن ثابت الخطيب التبريزي الأديب اسمه يحيى
~~بن علي ابن خطيب جبرين القاضي فخر الدين عثمان بن علي خطيب بيت الأبار داود
~~بن عمر الخطيري الأمير عز الدين أيدمر تقدم في حرف الهمزة في مكانه فليطلب
~~هناك يوجد PageV13P216
# الخطير والد أسعد بن مماتي تقدم ذكره في ترجمة ولده
~~أسعد في حرف الهمزة فليطلب هناك خطير الدولة الكاتب الحسين بن إبراهيم
~~الخفاجي الشاعر اسمه محمد بن صدقة مر ذكره في المحمدين الخفاجي الحلبي
~~الشاعر اسمه عبد الله بن محمد بن سعيد ابن خفاجة الشاعر الأندلسي اسمه
~~إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد الله ((خفاف)) 3 (إمام بني غفار)) خفاف بن
~~إيماء بن رحضة الغفاري كان إمام بني غفار وخطيبهم شهد الحديبية وتوفي في
~~خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة يعد في المدنيين روى عنه عبد الله بن الحارث
~~وحنظلة بن علي الأسدي ولخفاف ولإيماء أبيه ولجده رحضة صحبة كلهم صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنشد فيما ذكره المرزباني من الكامل * إني أتاني في
~~المنام مخبر * من جن وجرة في الأمور موات * * يدعو إليك لياليا ولياليا *
~~ثم احزأل وقال لست بآت * PageV13P217
# 3 (السلمي)) خفاف بن ندبة ندبة أمه وكانت سوداء وشهد
~~خفاف فتح مكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يذكر خيله من الوافر *
~~شهدن مع النبي مسومات * حنينا وهي دامية الحوامي * * ووقعة خالد شهدت وحكت
~~* سنابكها على البلد الحرام * * تعرض للسيوف بكل ثغر * خدودا لا تعرض
~~للطامي * * ولست بخالع عني ثيابي * إذا هر الكماة ولا أرامي * * ولكني يجول
~~المهر تحتي * إلى الغارات بالعضب الحسام * وقيل أنها لحريش بن هلال القريعي
~~وهي في الحماسة لأبي تمام 3 (العجلي)) خفاف بن أفعى العجلي من شعراء خراسان
~~هو القائل من الكامل * ولقد شربت الخمر حتى خلتني * لما خرجت أجر فضل
~~المئزر * * قابوس أو عمرو بن هند قاعدا * يحبى له ما بين دارة قيصر * * في
~~بتية سبطي الأكف مسامح * عند الفصال نديمهم ms3347 لم يخسر * ((الألقاب)) ابن خفيف
~~أبو عبد الله الصوفي اسمه محمد بن خفيف الخفيفي أحمد بن محمد بن القاسم)
~~الخفاف عبد الوهاب بن عطاء الخفاف المقرئ عبد الوهاب بن محمد الخفاف عبيد
~~الله بن عبد الله الخفاف يوسف بن المبارك بن المبارك الخلاطي عمر بن إسحاق
~~بن هبة الله والشيخ فخر الدين عبد العزيز بن عبد الجبار بن عمر ابن الخلال
~~الموفق اسمه يوسف بن محمد PageV13P218
# ابن خلدون عمر بن أحمد الخلعي الشافعي علي بن الحسن
~~((النحوي)) ابن خلصة النحوي تقدم ذكره في المحمدين واسمه محمد بن خلصة وقيل
~~ابن عبد الرحمن فليطلب هناك ((خلف)) 3 (الحنفي الضرير)) خلف بن أحمد بن عبد
~~الله أبو القاسم الضرير الشلجي الفقيه الحنفي قدم بغداد وقرأ على قاضي
~~القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني وغيره حتى برع في المذهب
~~والأصول والخلاف وعلم الكلام وكان يدرس بمشهد أبي حنيفة وسمع الحديث من
~~الشريف أبي نصر الزينبي وأبي عبد الله الدامغاني وأبي الحسين المبارك بن
~~أحمد الصيرفي وحدث باليسير وسمع منه السلفي وغيره وتوفي سنة خمس عشرة وخمس
~~مائة 3 (خلف الأحمر)) خلف الأحمر الشاعر صاحب البراعة في الآداب يكنى أبا
~~محرز مولى بلال بن أبي بردة حمل عنه ديوانه أبو نواس وتوفي في حدود
~~الثمانين ومائة وكان رواية ثقة علامة يسلك الأصمعي طريقه ويحذو حذوه حتى
~~قيل هو معلم الأصمعي وهو الأصمعي فتقا المعاني وأوضحا المذاهب وبينا
~~المعالم ولم يكن فيه ما يعاب به إلا أنه كان يعمل القصيدة يسلك فيها ألفاظ
~~العرب القدماء وينحلها أعيان الشعراء كأبي داود والإيادي وتأبط PageV13P219
# شرا والأنفري وغيرهم فلا يفرق بين ألفاظه وألفاظهم
~~ويرويها جلة العلماء لذلك الشاعر الذي نحله إياها فمما نحله) تأبط شرا وهي
~~في الحماسة من الرمل * إن بالشعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه لا يطل * ومما
~~محله الشنفري القصيدة المعروفة بلامية العرب وهي من الطويل * أقيموا بني
~~أمي صدور مطيكم * فإني إلى قوم سواكم لأميل * وقال الرياشي سمعت الأخفش
~~يقول ولم ندرك ms3348 أحدا أعلم بالشعر من خلف الأحمر والأصمعي قلت أيهما كان أعلم
~~قال الأصمعي قلت لم قال لأنه كان أعلم بالنحو قال خلف الأحمر أنا وضعت على
~~النابغة القصيدة التي منها من البسيط * خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت
~~العجاج وأخرى تعلك اللجما * وقال أبو الطيب اللغوي كان خلف الأحمر يصنع
~~الشعر وينسبه إلى العرب فلا يعرف ثم نسك وكان يختم القرآن كل يوم وليلة
~~وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيما على أن يتكلم في بيت شعر شكوا فيه
~~فأبى ذلك وقال قد مضى لي فيه ما لا أحتاج أن أزيد عليه وكان قد قرأ أهل
~~الكوفة عليه أشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج إلى
~~أهل الكوفة يعرفهم الأشعار التي أدخلها في أشعار الناس فقالوا له أنت كنت
~~عندنا في ذلك الوقت أوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايتهم إلى الآن وله من
~~التصانيف كتاب جنات العرب وما قيل فيها من الشعر وكان خلف قد قال لأبي نواس
~~ارثني وأنا حي حتى أسمع فقال من الرجز * لو كان حي وائلا من التلف * لوألت
~~شغواء في أعلى شعف * وهي مشهورة في ديوانه فاستجودها وقال مليحة إلا أنها
~~رجز وأحب أن تكون قصيدة فقال أنا أنظم هذه المعاني قصيدة فقال من المنسرح *
~~لا تئل العصم في الهضاب ولا * شغواء تغذو فرخين في لجف * منها * لما رأيت
~~المنون آخذة * كل شديد وكل ذي ضعف * * بت أعزي الفؤاد عن خلف * وبات دمعي
~~إلا يفض يكف * * إنسي الرزايا ميت فجعت به * أمس رهين التراب في جدف * *
~~وكان ممن مضى لنا خلفا * فليس منه إذ بان من خلف * PageV13P220
# )) 3 (أبو عبد الرحمن الكوفي)) خلف بن تميم بن أبي
~~عتاب مالك أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل المصيصة روى عن سفيان وزائدة وأبي
~~بكر النهشلي وإسرائيل وجماعة وروى عنه أبو إسحق الفزاري مع تقدمه وأحمد بن
~~الخليل البرجلاني وأحمد بن بكرويه البالسي والحسن بن الصباح البزاز وعباس
~~الدوري وغيرهم وقال ابن شيبة ثقة صدوق ms3349 أحد النساك المجاهدين صحب إبراهيم بن
~~أدهم وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن سعد توفي سنة ثلاث عشرة بالمصيصة وقال أبو
~~مسلم النهشلي وغيره توفي سنة ست ومائتين وروى له النسائي وابن ماجة 3 (ابن
~~أيوب الحنفي)) خلف بن أيوب الفقيه أبو سعيد العامري البخلي الحنفي مفتي أهل
~~بلخ وزاهدهم وعابدهم أخذ الفقه عن أبي يوسف وقيل أنه أدرك محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى وتفقه عليه وسمع منه ومن عوف الأعرابي ومعمر وإبراهيم
~~بن أدهم وصحبه مدة روى عنه أحمد بن حنبل وابن معين وأبو كريب وعلي بن سلمة
~~وجماعة وكان من أعلام الأئمة جاء إليه أسد بن نوح الساماني صاحب بلخ وتحين
~~مجيئه إلى الجمعة فلما رآه ترجل وقصده فقعد خلف وغطى وجهه فقال السلام
~~عليكم فأجاب ولم يرفع رأسه فرفع الأمير أسد رأسه إلى السماء وقال اللهم إن
~~هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ثم ركب ومر فأخبر بعد ذلك أنه
~~مرض فعاده الأمير وقال له هل لك من حاجة قال نعم أن لا تعود إلي وإن مت فلا
~~تصل علي وعليك السواد فلما توفي شهد جنازته راجلا ونزع السواد وصلى عليه
~~فسمع صوتا بالليل بتواضعك وإجلالك لخلف ثبتتت الدولة في عقبك وتوفيخلفسنة
~~PageV13P221
# خمس عشرة ومائتين وروى له الترمذي 3 (الأشجعي)) خلف بن
~~خليفة بن صاعد أبو أحمد الأشجعي مولاهم نزيل واسط ثم بغداد وهو كوفي من
~~بقايا صغار التابعين رأى عمرو بن حريب رضي الله عنه ورآه أحمد بن حنبل قال
~~ابن سعد تغير قبل موته واختلط قيل أنه جاوز المائة وتوفي سنة إحدى وثمانين
~~ومائة وروى له الأربعة ومسلم متابعة 3 (المقرئ البزاز)) ) خلف بن هشام بن
~~ثعلب أبو محمد البغدادي المقرئ البزاز أحد الأعلام له قراءة اختارها وثقه
~~ابن معين والنسائي والدارقطني كان عابدا فاضلا قال أعدت الصلاة أربعين سنة
~~كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين قيل أن ابن أخته قرأ عليه سورة
~~الأنعام حتى بلغ قوله تعالى ليميز الله ms3350 الخبيث من الطيب فقال له يا خال إذا
~~ميز الله الخبيث من الطيب أين يكون النبيذ فنكس رأسه طويلا وقال مع الخبيث
~~فقال أترضى أن تكون مع الخبيث فقال يا بني اذهب إلى المنزل فاصبب كل شيء
~~فيه فأعقبه الله الصوم فصام الدهر إلى أن مات قال يحيى الفحام رأيت خلف بن
~~هشام في المنام فقلت ما فعل الله PageV13P222
# بك فقال غفر لي توفي سنة تسع وعشرين ومائتين وروى له
~~مسلم وأبو داود 3 (قاضي الري)) خلف بن يحيى المازني البخاري قاضي الري قال
~~أبو نعيم ولي قضاء إصبهان وروى عن أبي مطيع البلخي ومصعب بن سلام وإبراهيم
~~بن حماد البصري وعصام ابن طليق وروى عنه يحيى بن عبدك القزويني ومحمد بن
~~إسماعيل الإصبهاني وعلي ابن عبد العزيز البغوي قال أبو حاتم مترك لايشتغل
~~به كان يكذب توفي بعد المائتين وعشرين 3 (الوزير اليمني)) خلف بن أبي
~~الطاهر الأموي وزير الملك جياش بن نجاح صاحب زبيد كان من أفراد الدهر صحب
~~جياشا حين زال ملكه ودخل معه الهند وحلف له أن يقاسمه الأمر إذا عاد إليه
~~ملكه ونعته بقسيم الملك فلما عاد جياش إلى ملكه وبقي خلف وزيرا شرب ذات
~~ليلة فغناه ابن المصري وكان محسنا بقول قيس بن الرقيات من المنسرح * لو كان
~~حولي بنو أمية لم * ينطق رجال إذا هم نطقوا * * إن جولسوا لم تضق مجالسهم *
~~أو ركبوا ضاق عنهم الأفق * * بحبهم عود النساء إذا * ما احمر تحت القلانس
~~الحدق * فطرب الوزير وشرب وخلع على من كان في مجلسه وهم ثلاثة عشر رجلا
~~ثلاث مرات ووصلهم ولم يزل يستعيد الصوت ويغنيه وقد ظهرت امارات الطرب فيه
~~إلى أن أصبح فنقل المجلس إلى جياش فتوهم منه واستوحش خلف وفارقه فكتب إليه
~~جياش يستعطفه فكتب خلف إليه من الطويل) * إذا لم تكن أرضي لعرضي معزة *
~~فلست وإن نادت إلي مجيبها * * ولو أنها كانت كروضة جنة * من الطيب لم يحسن
~~مع الذل طيبها * * وسرت إلى أرض سواها تعزني * وإن كان لا ms3351 يعوي من الجدب
~~ذيبها * الحافظ الهمذاني خلف بن عامر الهمداني مصنف المسند كان من الحفاظ
~~PageV13P223
# وتوفي في حدود الثمانين ومائتين 3 (كردوس الواسطي))
~~خلف بن محمد بن عيسى الواسطي كردوس روى عنه ابن ماجة ووثقه الدارقطني وتوفي
~~في حدود الثمانين والمائتين 3 (المغربي النحوي)) خلف بن المختار المغربي
~~كان من كبار علماء العربية توفي في حدود التسعين والمائتين 3 (أبو محمد
~~العكبري)) خلف بن عمرو أبو محمد العكبري وثقه الدارقطني وكان من ظرفاء
~~بغداد ومحتشميهم نقل الخطيب أنه كان له كل يوم خاتم وعكاز فكان له ثلاثون
~~خاتما وثلاثون عكازا وتوفي سنة ست وتسعين ومائتين 3 (أبو القاسم المقرئ))
~~خلف بن أبي الفتح بن خلف بن أحمد بن عبد الله الحنفي أبو القاسم المقرئ
~~البغدادي سبط خلف الفقيه كان يقرأ القرآن بتلاوة حسنة ويتبع مظفر التوثي
~~المغني ويغني معه وكان يحفظ أشعارا كثيرة وفيه كيس وحسن خلق توفي سنة عشر
~~وست مائة 3 (أبو الذخر المقرئ)) خلف بن محمد بن خلف أبو الذخر المقرئ
~~البغدادي حفظ القرآن وتفقه لابن حنبل ثم سافر إلى الموصل وأقام بها وسمع
~~بها من أبي الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي الخطيب ويحيى بن محمود
~~الثقفي الأصبهاني ومن غيرهما وأقرأ القرآن وكتب الناس عنه وكان متدينا
~~صالحا حسن الطريقة توفي بالموصل سنة تسع وعشرين وست مائة PageV13P224
# أبو صالح الخيام خلف بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~نصر البخاري أبو صالح الخيام وهو الذي يخيط) الخيم كان بندار الحديث ببخارا
~~تكلم فيه أبو سعد الإدريسي ولينه وتوفي سنة إحدى وستين وثلاث مائة 3
~~(السعدي)) خلف بن أحمد السعدي من قرية تعرف بالسعدين جوار المهدية كان
~~شاعرا مطبوعا كثير الأخبار والحكايات مزاحا قال ابن رشيق في الأنموذج كان
~~له حمار سماه مرزوقا فكتب إلى بعض إخوانه يستهدي له علفا من مجزوء الرمل *
~~إن مرزوقا يغني * طال شوقي للشعير * * قوته أكل حبالي * وقفافي وحصيري *
~~فإذاما جنه الليل دهاني بالصفير * همتي فوق الثريا * ونصيبي في الحقير ms3352 *
~~وصحب الأمير تميم بن معد والأمراء إخوته بالمنصورية حينا طويلا وامتدحهم
~~وكانت له عندهم حظوة ومكانة ودخل مصر في أيام العزيز فأفاد وأكثر شعره فيهم
~~فكتمه لتلك العلة خوفا ممن لا يعرف مخارج الكلام ووجوهه حتى زعم أنه ضاع
~~جملة ولم يظهر منه سوى جزء أوله من الكامل * ماذا يريك تصرف الأحوال *
~~وكرور أيام ومر ليال * ورأيت له قصيدة أولها من الطويل * هجرت لذيذ الغمض
~~مذ هجرت هند * فجري دموع العين بينهما مد * * وما شيمتي رعي النجوم لأنها *
~~حياة ولا فيها انتفاع ولا رفد * * ولكنه ذكر لما بان وانقضى * ورد لما قد
~~فات لو أمكن الرد * * ذهاب شباب لم أكن بذهابه * رشيدا ولكن زال عني به
~~الرشد * قلت شعر متوسط السميسر خلف بن فرج أبو القاسم ابن الإلبيري المعروف
~~بالسميسر أورد له أمية بن أبي الصلب في الحديقة من مخلع البسط PageV13P225
# * يا آكلا كلما اشتهاه * وشاتم الطب والطبيب) * (ثمار
~~ما قد غرست تجني * فانتظر السقم عن قريب * * تجمع الداء كل يوم * أغذية
~~السوء كالذنوب * وأورد له أيضا من المتقارب المجزوء أأكل ما يشتهي نهيت فلم
~~تنته * لأكلك ما تشتهي * بقيت وما تشتهي * وقوله يهجو أبا الحسن عليا
~~العامري من مجزوء الرمل * جاد نزرا فقبلنا * ردهم الساقط بدره * * عجب
~~الناس وقالوا * كيف سلت منه ذره * * عملت فيه رقانا * فلذا خالف أمره * *
~~هل رأيتم بعد موسى * أحدا فجر صخره * 3 (الحافظ ابن الدباغ)) خلف بن القاسم
~~بن سهل بن أسود أبو القاسم ابن الدباغ الحافظ الأندلسي رحل إلى المشرق وكان
~~حافظا فهما عارفا بالرجال صنف حديث مالك وحديث شعبة وأشياء في الزهد وسمع
~~بمصر أبا محمد ابن الورد البغدادي وسلم بن الفضل والحسن بن رشيق وجماعة
~~وسمع بدشق علي بن أبي العقب وأبا الميمون ابن راشد وبمكة من بكير الحداد
~~وأبي الحسن الخزاعي والآجري وبقرطبة من أحمد بن يحيى بن الشامة ومحمد بن
~~معاوية وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة 3 (أمير بخارا)) خلف بن أحمد بن
~~محمد بن الليث أمير بخارا ms3353 وابن أميرها كان PageV13P226
# أوحد الملوك في إجلال أهل العلم والإفضال على العلماء
~~سمع علي بن بندار الصوفي ومحمد بن علي الماليني صاحب عثمان الدارمي
~~وبالحجاز عبد الله بن محمد الفاكهي وببغداد أبا علي ابن الصواف وأبا بكر
~~الشافعي ومولده سنة عشرين وثلاث مائة وتوفي شهيدا في الحبس ببلاد الهند
~~رحمه الله سنة تسع وتسعين وثلاث مائة روى عنه الحاكم مع جلالته وانتخب له
~~الدارقطني وقال ياقوت كان في أول أمره على مذهب أهل الرأي وكان أهل مذهبه
~~يغرونه بقتل من خالف مذهبه فقتل ألوفا كثيرة على ذلك الرأي وكان يحيى بن
~~عمارة في سجستان فيذلك الوقت فالتحف) بملحفة كالنسوان ولحق ببعض السفارة
~~فتحمل معهم على ذلك الحال قاصدا هراة ثم إن الأمير أحمد رجع عن مذهب أهل
~~الرأي إلى مذهب أهل الحديث فقتل خلقا كثيرا من أهل الرأي وصنف في تفسير
~~القرآن كتابا كبيرا نحو مائة وعشرين مجلدا وله كتاب تعبير الرؤيا سماه تحفة
~~الملوك قبض عليه السلطان محمود بن سبكتكين وحبسه في قلعة فشرب دواء حتى غاب
~~رشده وخيل إلى الموكلين به أنه قد مات فسلم إلى أهله فجعلوه في تابوت ومضوا
~~به فبلغ ذلك السلطان فقبض عليه مرة أخرى ففعل فعلته الأولى فأمر السلطان أن
~~يجعل في تابوت ويغلق حتى مات 3 (المبرقع الكلبي)) خلف بن سعيد بن عبد الله
~~بن عثمان بن زرارة أبو القاسم ابن المرابط الكلبي من ذرية الأبرش الكلبي
~~ويعرف بالمبرقع المحتسب القرطبي رحل إلى المشرق مرتين أولاهما سنة اثنتين
~~وثلاثين وثلاث مائة وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وسمع أبا سعيد ابن الأعرابي
~~وابن الورد وأبا بكر الآجري وروى عنه أبو إسحق ابن شنظير وأبو حفص الزهراوي
~~وقال ابن شنظير توفي في نحو الأربع مائة 3 (الحافظ الواسطي)) خلف بن محمد
~~بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ مصنف الأطراف رحل وروى وأثنى عليه الحاكم
~~أبو عبد الله وتوفي بعد الأربع مائة تقريبا PageV13P227
# 3 (أبو القاسم البريلي المالكي)) خلف بن عبد الله أبو
~~القاسم البلنسي ms3354 مولى يوسف بن بهلول كان فقيها عارفا بمذهب مالك له مختصر
~~المدونة جمع فيه أقوال صاحب مالك وهو كثير الفائدة وكان عارفا بعلم الوثائق
~~مقدما فيه ويعرف بالبريلي وتوفي سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة 3 (خطيب
~~قرطبة)) خلف بن عبد الله بن سعيد بن عباس بن مدير أبو القاسم الأزدي الخطيب
~~بجامع قرطبة روى عن ابن عبد البر كثيرا وكان ثقة كثير الجمع والتقييد كتب
~~بيده كثيرا وتوفي سنة خمس وتسعين وأربع مائة 3 (ابن الأبرش الأندلسي)) )
~~خلف بن يوسفبن فرتون أبو القاسم ابن الأبرش الأندلسي الشنتريني النحوي كان
~~رأسا في العربية واللغة حفظ كتاب سيبويه توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة
~~ومن شعره من البسيط * لو لم يكن لي آباء أسود بهم * ولم يثبت رجال العرب لي
~~شرفا * * ولم أنل عند ملك العصر منزلة * لكان في سيبويه الفخر لي وكفا * *
~~فكيف علم ومجد قد جمعتهما * وكل مختلق في مثل ذا وقفا * وأورد له ابن
~~الأبار في تحفة القادم من الوافر * رأيت ثلاثة تحكي ثلاثا * إذا ما كنت في
~~التشبيه تنصف * * فتاجو النيل منفعة وحسنا * ومصر شنترين وأنت يوسف *
~~PageV13P228
# ثم قال ابن الأبار وما أحسن قول شيخنا أبي الحسن ابن
~~حريق في هذا المعنى من الرمل * أصبحت تدمير مصرا شبها * وأبو يوسف فيها
~~يوسفا * وأورد لابن الأبرش يرثي غلاما وسيما غرق قال أو تمثل به وهو من
~~السريع * الحمد لله على كل حال * قد أطفأ الماء سراج الجمال * * أطفاه ما
~~قد كان محيا له * قد يطفئ الزيت ضياء الذبال * قال وقد أكثر الشعراء في
~~رثاء الغريق فأجادوا من ذلك قول أبي القاسم ابن العطار ابن الإشبيلي في بعض
~~الهزونيين ومات غريقا في نهر طلبيرة عند فتحها من الطويل * ولما رأوا أن لا
~~مقر لسيفه * سوى هامهم لاذوا بأجرأ منهم * * وكان من النهر المعين معينهم *
~~ومن ثلم السد الحسام المثلم * * فيا عجبا للبحر غالته نطفه * وللأسد
~~الضرغام أرداه أرقم * قلت وقال مجير الدين محمد بن تميم في مليح غرق في نهر ms3355
~~يزيد بدمشق من الوافر * أقول وقد قضى غرقا حبيبي * وأعدم ناظري طيب الهجود
~~* * عجبت لنقص عمرك كيف وافى * إليك وأنت تسبح في يزيد * مسعود الدولة
~~النحوي خلف بن طازنك بالطاء المهملة وبعد الألف زاي مفتوحة ونون مشددة ثم
~~كاف مسعود الدولة النحوي من شعره من الخفيف) * ما أطاقوا تأمل الجيش حتى *
~~كحلت كل مقلة بسنان * * غنت البيض في طلاهم غناء * ما سمعناه في كتاب
~~الأغاني * * هو ضرب من السريجي لكن * حسنه في الرقاب لا في المثاني * قلت
~~ما أحسن قوله هو ضرب من السريجي 3 (إمام جامع قرطبة)) خلف بن يحيى بن خطاب
~~أبو القاسم القرطبي الزاهد من أهل التصوف والهدى كان يوصف بإجابة الدعاء أم
~~بجامع قرطبة مدة مديدة ثم رغب في الانقباض وكان يعظ ويقصده الناس للبركة
~~وتوفي سنة ست وسبعين وخمس مائة 3 (ابن بشكوال)) خلف بن عبد الملك بن مسعود
~~بن مسود بن بشكوال بن يوسف بن PageV13P229
# داجة أبو القاسم الأنصاري القرطبي المحدث حافظ الأندلس
~~في عصره ومؤرخها ومسندها سمع العالي والنازل وأسند عن شيوخه نيف وأربع مائة
~~ووصفوه بصلاح الدخلة وسلامة الباطن وصحة التواضع وصدق الصبر للطلبة وطول
~~الاحتمال وألف خمسين تأليفا في أنواع العلم وولي في إشبيلية قضاء بعض
~~جهاتها لأبي بكر ابن المقرئ وعقد الشروط ثم اقتصر على اسماع العلم وصنف
~~كتاب الصلة في علماء الأندلس وصل به تاريخ ابن الفرضي وتوفي في ثامن شهر
~~رمضان سنة ثمان وسبعين وخمس مائة ودفن بقرب قبر بحيى بن يحيى الليثي وله
~~كتاب الحكايات المستغربة وغوامض الأسماء المبهمة عشرة أجزاء ومعرفة العلماء
~~الأفاضل أحد وعشرون جزءا طرق حديث المغفر ثلاثة أجزاء القربة إلى الله
~~بالصلاة على نبيه جزء كبير من روى الموطأ عن مالك جزآن اختصار تاريخ أبي
~~بكر الفنشي تسعة أجزاء أخبار سفيان بن عيينة أخبار ابن المبارك أخبار
~~الأعمش أخبار زياد شبطون أخبار المحاسبي أخبار ابن القاسم أخبار إسماعيل
~~القاضي أخبار ابن وهب أخبار أبي المطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي قضاة
~~قرطبة المسلسلات ms3356 طرق من كذب علي المعجم وممن روى عنه أبو القاسم أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن رشد وأحمد بن عبد المجيد المالقي وأحمد بن محمد بن الأصلع
~~وأبو القاسم أحمد بن يزيد بن بقي وأحمد بن عياش المرسي وأحمد بن أبي حجة
~~القيسي وثابت بن محمد الكلاعي ومحمد بن إبراهيم بن صلتان ومحمد بن عبد الله
~~الصفار) القرطبي وموسى بن عبد الرحمن الغرناطي وأبو الخطاب عمر بن دحية
~~وأخوه عثمان بن دحية وبالإجازة أبو الفضل جعفر بن علي الهمداني وأبو القاسم
~~سبط السلفي وآخرون PageV13P230
# 3 (الزهراوي الطبيب)) خلف بن عباس الزهراوي قال ابن
~~أبي أصيبعة كان طبيبا فاضلا خبيرا بالأدوية المفردة والمركبة جيد العلاج
~~وله تصانيف مشهورة في صناعة الطب وأفضلها كتابه الكبير المعروف بالزهراوي
~~وله كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف وهو أكبر تصانيفه وأشهرها وهو كتاب
~~تام في معناه 3 (أبو القاسم القبتوري)) خلف بن عبد العزيز بن محمد بن خلف
~~بن خلف بن عبد العزيز بن محمد أبو القاسم الكاتب الغافقي القبتوري بفتح
~~القاف وسكون الباء الموحدة وفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الواو وبعدها راء
~~الإشبيلي المولد والمنشأ ولد في شوال سنة خمس عشرة وست مائة قرأ على
~~الأستاذ أبي الحسين الدباج كتاب سيبويه وقرأ عليه بالسبع وقرأ الشفاء بسبتة
~~على عبد الله بن القاسم الأنصاري وله باع مديد في الترسل مع التقوى والخير
~~وله إجازة من الرضي بن البرهان والنجيب بن الصيقل وكتب لأمير سبتة وحدث
~~بتونس عن الغرافي وجاور زمانا وتوفي بالمدينة سنة أربع وسبعمائة وحج مرتين
~~وجاور زمانا أخبرني العلامة أثير الدين من لفظه قال قدم القاهرة مرتين وحج
~~في الأولى وأنشدني قال أنشدني من لفظه لنفسه من الوافر * أسيلي الدمع يا
~~عيني ولكن * دما ويقل ذلك لي أسيلي * * فكم في الترب من طرف كحيل * لترب لي
~~ومن خد أسيل * وأنشدني أيضا قال أنشدني لنفسه من البسيط * ماذا جنيت على
~~نفسي بما كتبت * كفي فيا ويح نفي من أذى كفي * * ولو يشاء الذي أجرى ms3357 علي
~~بذا * قضاءه الكف عنه كنت ذا كف * وأنشدني قال أنشدني لنفسه من البسيط * وا
~~حسرتا لأمور ليس يبلغها * مالي وهن منى نفسي وآمالي * * أصبحت كالآل لا
~~جدوى لدي وما * آلوت جهدا ولكن جدي الآلي * PageV13P231
# ) وأنشدني العلامة فتح الدين ابن سيد الناس من لفظه
~~قال أنشدني المذكور لنفسه بالحرم الشريف النبوي سنة ثلاث وسبع مائة من
~~الطويل * رجوتك يا رحمن إنك خير من * رجاه لغفران الجرايم مرتج * * فرحمتك
~~العظمى التي ليس بابها * وحاشاك في وجه المسئ بمرتج * ((الألقاب)) الخلقاني
~~إسماعيل بن زكرياء الخلنجي القاضي اسمه عبد الله بن محمد ((خلاد)) 3 (أبو
~~عمرو الأرقط)) خلاد بن يزيد الأرقط الباهلي أبو عمرو كان به أثر جدري فسمي
~~الأرقط وهو مولى لبني قراط وكان راوية لأخبار العرب وأشعارها أخذ عن أبي
~~عمرو بن العلاء وغيره من العلماء 3 (ابن رافع الأنصاري)) خلاد بن رافع بن
~~مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي شهد بدرا مع أخيه رفاعة بن رافع قال ابن
~~عبد البر يقولون أن له رواية والله أعلم 3 (ابن سويد الأنصاري الخزرجي))
~~خلاد بن سويد بن ثعلب الأنصاري الخزرجي PageV13P232
# شهد العقبة وشهد بدرا وأحدا والخندق وقتل يوم بني
~~قريظة شهيدا طرحت عليه رحى من أطم من آطامها فشدخته فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيما يذكرون إن له أجر شهيدين ويقولون أن التي طرحت عليه
~~الرحى بنانة امرأة من بني قريظة ثم قتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~بني قريظة إذ قتل من أنبت منهم ولم يقتل امرأة غيرها 3 (ابن السايب
~~الأنصاري)) خلاد بن السايب بن خلاد الأنصاري يختلف في صحبته وفي حديثه في
~~رفع الصوت بالتلبية اختلافا كثيرا روى عنه عطاء بن يسار عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أخاف أهل المدينة أخافه الله)) 3 (خلاد بن عمرو بن الجموح))
~~خلاد بن عمرو بن الجموح الأنصاري السلمي شهد هو وأبوه وإخوته معوذ وأبو
~~أيمن ومعاذ بدرا وقتل هو وأبوه وأخوه أبو أيمن في يوم أحد ms3358 شهيدا ولم يختلف
~~في أن خلادا هذا شهد بدرا وأحدا 3 (الصيرفي الكوفي)) خلاد بن خالد وقيل ابن
~~عيسى الشيباني الصيرفي الكوفي PageV13P233
# المقرئ الأحول صاحب سليم القارئ قال أبو حاتم صدوق
~~توفي سنة عشرين ومائتين 3 (أبو محمد السلمي)) خلاد بن يحيى بن صفوان أبو
~~محمد السلمي الكوفي سمع عيسى بن طهمان وفطر بن خليفة وعبد الواحد بن أيمن
~~وسفيان الثوري وخلقا وروى عنه البخاري وروى أبو داود عن رجل عنه وأبو زرعة
~~ومحمد بن يونس الكديمي وبشير ابن موسى وإسماعيل بن يزيد عم أبي زرعة وخال
~~أبي حاتم وحنبل بن إسحاق قال أبو داود ليس به بأس وقال محمد بن عبد الله بن
~~نمير صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا سكن مكة ومات بها سنة ثلاث عشرة أو
~~سبع عشرة ومائتين 3 (الصفار البغدادي)) خلاد بن أسلم البغدادي الصفار أبو
~~بكر سمع هشيم بن بشير ومروان بن شجاع وعبد العزيز الدراوردي وروى عنه
~~الترمذي والنسائي ويحيى بن صاعد والمحاملي وجماعة وكان ثقة توفي سنة تسع
~~وأربعين ومائتين بسر من رأى وكان ذا جود وسخاء ((الألقاب)) ابن الخلوف
~~المقرئ اسمه يحيى بن خلف ((الحافظ الرامهرمزي)) الخلادي الحافظ المحدث اسمه
~~الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد تقدم في حرف الحاء المهملة ((الهجري)) خلاس بن
~~عمرو الهجري روى عن علي وعمار وعائشة وأبي هريرة وروى له الجماعة وتوفي في
~~حدود المائة PageV13P234
# ((الألقاب)) ابن خلصة النحوي اسمه محمد بن عبد الرحمن
~~ابن الخل أخوان أحدهما فقيه واسمه محمد بن المبارك بن محمد والآخر شاعر
~~واسمه الحسن بن المبارك وولده علي بن الحسن ابن خلكان قاضي عجلون محمد بن
~~محمد بن محمد والقاضي شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الخلال الوزير حفص
~~بن سليمان ((الكاتب)) ابن الخلال صاحب ديوان الإنشاء بمصر أيام الفاطميين
~~اسمه يوسف بن محمد يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه من حرف الياء
~~الخلال الفقيه اسمه أحمد بن محمد بن هارون الخلال الوراق أحمد بن محمد بن ms3359
~~الحسن الخلال أحمد بن محمد بن هارون ابن الخلال علي بن محمد ((خليد)) 3
~~(السلاماني)) خليد بن سعد السلاماني ويقال مولى أم الدرداء ويقال مولى أبي
~~الدرداء روى عن أحدهما وروى عنه عطاء الخرساني وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
~~PageV13P235
# وغيرهما عن ضمرة بن علي بن أبي حملة قال ما ضرب
~~الناقوس ببيت المقدس قط إلا وخويلد بن سعد قد جمع ثيابه وقام يصلي على
~~الصخرة التي على شام الصخرة وقال ابن جابر كان خليد بن سعد قارئا حسن الصوت
~~وكانوا يجتمعون في بيت أم الدرداء يقرأ عليهم 3 (مولى العباس)) خليد مولى
~~العباس بن محمد الهاشمي وهو والد أبي العميثل عبد الله بن خليد وأصله من
~~الري وخليد هو القائل من الوافر * أما والرافضات بذات عرق * ومن صلى بنعمان
~~الأراك * * لقد أضمرت حبك في فؤادي * وما أضمرت حبا من سواك * * أريت
~~الآمريك بقطع حبلي * مريهم في أحبتهم بذاك * * فإن هم طاوعوك فطاوعيهم *
~~وإن عاصوك فاعصي من عصاك * 3 (السدوسي البصري)) خليد بن دعلج السدوسي
~~البصري ثم الموصلي نزيل القدس قال أحمد ضعيف الحديث وقال أبو خاتم صالح ليس
~~بالمتين وقال الدارقطني متروك وقال النسائي ليس بثقة توفي سنة ست وستين
~~ومائة)) 2 (خليدة)) 3 (خليدة المكية)) خليدة المكية مولاة ابن شماس كانت هي
~~وعقيلة وربيحة يعرفن بالشماسيات أخذت الغناء عن ابن سريج ومالك ومعبد وكانت
~~خليدة سوداء وفيها يقول الشاعر من الخفيف PageV13P236
# * فتنت كاتب الأمير رياحا * يا لقومي خليدة المكية *
~~بعث إليها محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أبا عون مولاه يخطبها
~~عليه فدخل وعليها ثياب رقاق لا تسترها فنهضت وقالت إنما ظننتك بعض سفهائنا
~~ولكني ألبس إليك ثياب مثلك ففعلت وقالت ما حاجتك فقال أرسلني إليك مولاي
~~وهو من تعلمين يخطبك فقالت قد نسبته فأبلغت فاسمع نسبي إن أبي بيع على غير
~~عقد الإسلام ولا عهده فعاش عبدا ومات وفي رجله قيد على الإباق والسرقة
~~ولدتني أمي منه على غير رشدة وماتت وهي آبقة ms3360 وأنا من تعلم فإن أراد صاحبك
~~نكاحا مباحا وزناء صراحا فهلم إلينا فنحن له فقال لها إنه لا يدخل في
~~الحرام فقالت ولا ينبغي أن يستحيي من الحلال وأما نكاح السر فلا والله لا
~~فعلته أبدا ولا كنت عارا على القيان فعاد أبو عون فأخبر مولاه بذلك فقال
~~ويلك أتزوجها معلنا وعندي بنت طلحة بن عبيد الله لا ولكن ارجع إليها وقل
~~لها لتختلف إلي لأردد بصري فيها لعلي أسلو فعاد إليها وأبلغها الرسالة
~~فضحكت وقالت أما هذا فنعم لسنا نمنعه منه قلت لو كنت أنا بدل أبي عون لعدت
~~إلى محمد مولاه وقلت له قبل الأرض لله شكرا فإنها قد أنعمت عليك السوداء
~~بذلك 3 (خليدة الأنصاري السلمي)) خليدة بن قيس بن النعمان الأنصاري السلمي
~~شهد بدرا كذا قالموسى ابن عقبة وأبو معشر وقال ابن إسحاق والواقدي خليد بن
~~قيس وقيل خالد بن قيس ولم يختلف في أنه شهد بدرا ((الألقاب)) ابن خليد
~~الكاتب اسمه محمد بن علي بن خليد ابن خليد القاضي يحيى بن أحمد الخليع
~~الشاعر الحسين بن الضحاك ((خليفة)) 3 (أبو هبيرة)) خليفة بن خياط الكبير
~~العصفري البصري جد الحافظ خليفة بن خياط أبو هبيرة وثقه ابن معين وتوفي سنة
~~ستين ومائة PageV13P237
# 3 (الحافظ أبو عمرو)) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط
~~المذكور أولا الحافظ أبو عمرو العصفري البصري المعروف بشباب كان حافظا
~~نسابة إخباريا عالما بأيام الناس صنف التاريخ والطبقات وغير ذلك وروى
~~الكثير روى عنه البخاري في حديثه سبعة أحاديث أو أكثر وبقي بن مخلد ولينه
~~بعضهم وقال ابن عدي مستقيم الحديث صدوق من متيقظي الرواة وقال مطين مات سنة
~~أربعين ومائتين وقيل سنة ست وأربعين 3 (أبو الماضي الأسدي)) خليفة بن كليب
~~الأسدي أبو الماضي الشاعر روى عنه أبو علي الحسن بن علي المحولي ومن شعره
~~من الطويل * أهاجك شوق أم شجاك غرام * غرام ادكار فالدموع سجام * * سجام
~~على خد تخد سيوله * خدودا وفي الأحشاء منه ضرام * * ضرام حنين يوم زمت
~~ركابهم ms3361 * وقد رفعت للظاعنين خيام * * خيام وفيهن البدور كوامن * لخمس وتسع
~~نورهن تمام * * تمام وفي قلبي محاق من الهوى * وفي القلب منى زفرة وهيام *
~~* هيام يزل القلب عن مستقره * إذا سجعت فوق الغصون حمام * * حمام يهيجن
~~الغرام لذي الهوى * وشيكا وفي سجع الحمام حمام * * حمام خفي في جنى النحل
~~كامن * ولكنه للعاشقين سمام * PageV13P238
# قلت شعر جيد 3 (الأمير خليفة)) خليفة بن المبارك
~~الأمير أبو الأغر ولاه المعتضد قتل الأعراب بطريق الحج وتوفي سنة ثلاث
~~وثلاث مائة)) 3 (السديد ابن أبي أصبيعة الكحال)) خليفة بن يونس بن أبي
~~القاسم بن خليفة الحكيم سديد الدين أبو القاسم الأنصاري الخزرجي السعدي
~~العبادي الكحال المعروف بابن أبي أصيبعة هو والد صاحب تاريخ الأطباء موفق
~~الدين ولد بالقاهرة واشتغل بها هو وأخوه الطبيب رشيد الدين وبرع السديد في
~~الكحل ورزق فيه حظوة وكان في البيمارستان النوري وقلعة دمشق وتوفي سنة تسع
~~وأربعين وست مائة 3 (أبو طالب الإسكندري)) خليفة بن المسلم بن رجاء أبو
~~طالب التنوخي الإسكندراني ويعرف بأحمد اللخمي سمع أبا عبد الله الرازي وأبا
~~بكر الطرطوشي وعبد المعطي بن مسافر وكان عارفا بالفقه والأصول ماهرا في علم
~~الكلام وفيه لين فيما يرويه قال الحافظ أبو الحسن بن الفضل إلا أنا لم نسمع
~~منه إلا من أصوله روى عنه أبو القاسم بن رواحة وعبد الوهاب بن رواج وتوفي
~~سنة ثمان وسبعين وخمس مائة 3 (الأمير ناصر الدين)) خليفة بن علي شاه الأمير
~~ناصر الدين ابن الوزير يأتي ذكر والده في مكانه إن شاء الله تعالى وفد إلى
~~البلاد صحبة الأمير نجم الدين محمود بن شيروين الوزير وكان شكلا حسنا فأحبه
~~الأمير سيف الدين تنكز وكتب إلى السلطان الملك الناصر يسأله أن يكون عنده
~~بدمشق أميرا فأعاده إليه ورسم له بطبلخاناة وكان خصيصا بتنكز ولما أمسك
~~تنكز رحمه الله تعالى لحق كل من كان يلازمه تلك الأيام شواظ من ناره خلا
~~الأمير ناصر الدين خليفة فإن السلطان راعى فيه خاطر أخيه لأنه كان في تلك
~~البلاد ms3362 وتزوج ناصر الدين المذكور بابنة الأمير سيف الدين كجكن وكان يلبسها
~~لبس الخواتين في البلاد وكان مشدا في عمارة جامع يلبغا وقصد أن يكون على زي
~~جوامع البلاد الشرقية فلما أمسك الأمير سيف الدين يلبغ PageV13P239
# خشي الأمير ناصر الدين أن يؤخذ بجريرته فسلمه الله
~~تعالى وكان إقطاعه بصفد فجهزه الأمير سيف الدين أرغون شاه إليها فأقام بها
~~قليلا وحصل له ضعف فحضر إلى دمشق ليتداوى بها فأقام قليلا وهو متمرض ثم
~~توفي رحمه الله تعالى في سادس عشرين جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وسبع
~~مائة والظاهر أنه كان يتشيع)) 2 (الخليل)) 3 (الضبعي)) الخليل بن مرة
~~الضبعي البصري قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم شيخ صالح ليس بالقوي وقال
~~قتيبة فيه نظر توفي سنة ستين ومائة وروى له الترمذي 3 (الفراهيدي)) الخليل
~~بن أحمد بن عمرو بن تميم الأزدي الفراهيدي بالفاء والراء والألف والهاء
~~والياء آخر الحروف وبعدها دال البصري صاحب العربية والعروض أحد الأعلام
~~PageV13P240
# روى عن أيوب وعاصم الأحوال والعوام بن حوشب وغالب
~~القطان أخذ النحو عنه سيبويه والأصمعي والنضر بن شميل وهارون بن موسى
~~النحوي ووهب بن جرير وعلي بن نصر الجهضمي كان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف
~~يقال أنه دعا بمكة أن يرزقه الله علما لم يسبق إليه فرجع إلى البصرة وقد
~~فتح عليه بالعروض فوضعه فهو أول من وضعه وصنف كتاب العين في اللغة وقد ذكره
~~أبو حاتم ابن حيان في كتاب الثقات فقال يروي المقاطيع وقال النضر بن شميل
~~أقام الخليل بن أحمد في خص بالبصرة ولا يقدر على فلسين وتلامذته يكسبون
~~بعلمه الأموال وكان آية في الذكاء وكان سبب موته أنه قال أريد أن أعمل نوعا
~~من الحساب تمضي به الجارية إلى الفامي فلا يمكنه أن يظلها فدخل المسجد وهو
~~يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصرع ومات قيل سنة خمس وسبعين ومائة
~~وقيل سنة سبعين وقيل سنة ستين ومائة وكانت له معرفة بالإيقاع والنغم وذلك
~~هو الذي أحدث له علم العروض فإنهما ms3363 متقاربان في المأخذ وقال حمزة الأصبهاني
~~في كتاب التنبيه على حدوث التصحيف وبعد فإن دولة الإسلام لم تخرج أبدع
~~للعلوم التي لم تكن لها أصول عند علماء العرب من الخليل وليس على ذلك برهان
~~أوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم أخذه ولا على مثال تقدمه احتذاه وإنما
~~اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة على طست ليس فيهما حجة ولا بيان
~~يؤديان إلى غير حليتهما أو يفسدان عين جوهرهما فلو كانت أيامه قديمة ورسومه
~~بعيدة ليشك فيه بعض الأمم لصنعته ما لم يضعه أحد منذ خلق الله الدنيا من
~~اختراعه العلم الذي قدمت ذكره ومن تأسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه
~~لغة كل أمة من الأمم قاطبة ثم من إمداده) سيبويه في علم النحو بما صنف
~~كتابه الذي هو زينة لدولة الإسلام وقال حمزة أيضا في كتاب الموازنة بين
~~العربية والعجمية وللعرب فضل على غيرهم من الأمم بما اتفق لعلماء لغاتهم من
~~تقييد ألفاظهم في بطون الكتب وعلماء الفرس تدعي مشاركتهم في هذه الفضيلة
~~ويزعمون أن لغتهم كانت منتشرة ذاهبة في الضياع على غير نظام إلى أن ظهر
~~لجمعها بعد انتشارها فيلسوف دولة الإسلام الخليل بن أحمد الفرهودي ومن
~~الفرس كان أصله لأنه من فراهيد اليمن وكانوا من بقايا أولاد الفرس الذين
~~فتحوا بلاد اليمن لكسرى وكان جد الخليل من أولئك فمن أجل أن الخليل كان من
~~الفرس صارت لنا مشاركة في مفاخر العرب بما أثله الخليل بهم فزعموا أن
~~للخليل ثلاثة أياد عند العرب كبار لم يشد مثلها إليهم عربي منهم أحدها ما
~~نهج لتلميذه سيبويه من التأتي لتأليف كتابه حتى علمه كيف يفرق لهم جمهور
~~النحو أبوابا ويجنس الأبواب أجناسا ثم يتنوع PageV13P241
# الأجناس أنواعا حتى أخرجه معجز التأليف فقيد به على
~~العرب منطقهم حتى سلم أعقابهم للإعراب من هجنة اللحن وخطاء القول الثانية
~~اختراعه لأشعارهم ميزانا حذاه على غير مثال وهو العروض التي إليها مفزع من
~~خذله الطبع ولم يساعده الذوق من الشعراء ورواة ms3364 الأشعار فصار أثره لاختراع
~~هذا العلم كأثر الفيلسوف ارسطاليس في شرح علم حدود المنطق الثالثة ما منحهم
~~في لغتهم من حصره إياها في الكتاب الذي سماه كتاب العين فبدأ فيه بسياقه
~~مخارج الحروف وأظهر فيه حكمة لم تقع مثلها للحكماء من اليونان فلما فرغ من
~~سرد مخارج الحروف عدل إلى إحصاء أبنية الأشخاص وأمثلة أحداث الأسماء فزعم
~~أن مبلغ عدد أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع في
~~الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير ينساق إلى اثني عشر ألف
~~ألف وثلاث مائة ألف وخمسة آلاف وأربع مائة واثني عشر ألفا الثنائي منها
~~ينساق إلى سبع مائة وست وخمسين والثلاثي إلى تسعة عشر ألف وست مائة وخمسين
~~والرباعي إلى أربع مائة وأحد وتسعين ألفا وأربع مائة والخماسي إلى أحد عشر
~~ألف ألف وسبع مائة وثلاثة وتسعين ألفا وست مائة قالوا فقد شاركنا العرب في
~~فضيلة لغتها ومزية نحوها وحلية عروض قريضها إذ كان الخليل مثيرها من مكمنها
~~وهو منا) وسأل الخليل بن أحمد رجل من أي العرب أنت فقال فراهيدي وسأله آخر
~~فقال فرهودي قال المبرد قوله فراهيدي انتسب إلى فراهيد بن مالك ابن فهم بن
~~عبد الله بن مالك بن مضر بن الأزد وقوله فرهودي انتسب إلى واحد من الفراهيد
~~وهو فرهود والفراهيد صغار الغنم وكان الناس يقولون لم يكن في العرب بعد
~~الصحابة أذكى من الخليل بن أحمد ولا أجمع ولا كان في العجم أذكى من ابن
~~المقفع ولا أجمع وكان الخليل يحج سنة ويغزو سنة حتى مات وهو أول من جمع
~~حروف المعجم في بيت واحد وهو من البسيط * صف خلق خود كمثل الشمس إذ بزغت *
~~يحظى الضجيع بها نجلاء معطار * وفي ترجمة أبي جعفر أحمد بن محمد اليزدي شيء
~~يتعلق بجمع حروف المعجم في بيت واحد ويقال أنه كان عند رجل دواء لظلمة
~~العين ينتفع به الناس فمات وأضر ذلك بمن كان يستعمله فقال الخليل بن أحمد
~~أله نسخة معروفة قالوا لا قال فهل له ms3365 آنية كان يعمل فيها قالوا نعم إناء
~~كان يجمع فيه الأخلاط فقال جيئوني به فجاؤه به فجعل يشمه ويخرج نوعا نوعا
~~حتى ذكر خمسة عشر نوعا ثم سأل عن جميعها ومقدارها فعرف ذلك ممن يعالج مثله
~~فعمله وأعطاه الناس فانتفعوا به مثل تلك المنفعة ثم وجدت النسخة في كتب
~~الرجل فوجدوا الأخلاط ستة عشر خلطا كما ذكر الخليل لم يفته منها إلا خلط
~~واحد وقال الخليل ثلاثة أشياء PageV13P242
# ينسين المصائب مر الليالي والمرأة الحسناء ومحادثة
~~الرجال قال علي بن نصر الجهضمي رأيت الخليل بن أحمد في النوم فقلت له ما
~~صنع الله بك فقال أرأيت ما كنا فيه لم يكن شيئا وما وجدت أفضل من سبحان
~~الله والحمد لله والله أكبر وقال الخليل اجتزت في بعض أسفاري براهب في
~~صومعة فوقفت عليه والمساء قد أزف جدا وخفت من الصحراء فسألته أن يدخلني
~~فقال من أنت قلت الخليل بن أحمد فقال أنت الذي يزعم الناس أنك وجيه واحد في
~~العلم بعلم العرب فقلت كذا يقولون ولست كذلك فقال إن أجبتني عن ثلاث مسائل
~~جوابا مقنعا فتحت لك الباب وأحسنت ضيافتك وإلا لم أفتح لك فقلت وما هي قلا
~~ألسنا نستدل على الغائب بالشاهد فقلت بلى قال فأنت تقول أن الله تعالى ليس
~~بجسم ولا عرض ولسنا نرى شيئا بهذه الصفة وأنت تزعم أن الناس في الجنة
~~يأكلون ويشربون ولا يتغوطون وأنت لم تر آكلا ولا شاربا إلا متغوطا وأنت
~~تقول أن نعيم) أهل الجنة لا ينقضي وأنت لم تر شيئا إلا منقضيا قال الخليل
~~فقلت له بالشاهد الحاضر استدللت على ذلك كله أما الله تعالى فإنما استدللت
~~عليه بأفعاله الدالة عليه ولا مثل له وفي الشاهد مثل ذلك وهو الروح التي
~~فيك وفي كل حيوان تعلم أنك تحس بها وهي تحت كل شعرة منا ونحن لا ندري أين
~~هي ولا كيف هي ولا ما صفتها ولا ما جوهرها ثم نرى الإنسان يموت إذا خرجت
~~ولا يحس بشيء خرج منه وإنما استدللنا ms3366 عليها بأفعالها وبحركاتها وتصرفنا
~~بكونها فينا وأما قولك أن أهل الجنة لا يتغوطون مع الأكل فالشاهد لا يمنع
~~ذلك ألا ترى الجنين يغتذي في بطن أمه ولا يتغوط وأما قولك أن نعيم أهل
~~الجنة لا ينقضي مع أن أوله موجود فإنا نجد أنفسنا نبتدىء الحساب بالواحد ثم
~~لو أردنا أن لا ينقضي لما لا نهاية له لم نكرره واعداده تضعيفه إلى انقضاء
~~ما قال ففتح الباب لي وأحسن ضيافتي قال ياقوت في معجم الأدباء هذا الجواب
~~كما شرط الراهب إقناعي لا قطعي وكان عبد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة
~~يأتي جارا له يقول بالنجوم فدخل في قلبه شيء بجاء لي الخليل فقال له أنت
~~عبد الله بن الحسن قال نعم فسأله عن شيء من القدر فقال الخليل أخبرني عن
~~الحاء من أين مخرجها قال من الحلق قال فأخبرني عن الباء من أين مخرجها فقال
~~من طرف اللسان قال تقدر أن تخرج هذه من مخرج هذه قال لا قال ثم فإنك مائق
~~ثم أنشأ يقول من الخفيف * أبلغا عني المنجم أني * كافر بالذي قضته الكواكب
~~* عالم أن ما يكون وما كان بحتم من المهيمن واجب ويقال أن الخليل بما أراد
~~أن يضع العروض خلا في بيت ووضع بين يديه طستا أو ما أشبه PageV13P243
# ذلك وجعل يقرعه بعود ويقول فاعلن مستفعلن فعولن فسمعه
~~أخوه فخرج إلى المسجد وقال إن أخي قد أصابه جنون وأدخلهم عليه وهو يضرب
~~الطست فقالوا يا أبا عبد الرحمن ما لك أأصابك شيء أتحب أن نعالجك فقال وما
~~ذاك فقالوا أخوك يزعم أنك خولطت فقال من الكامل * لو كنت تعلم ما أقول
~~عذرتني * أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا * * لكن جهلت مقالتي فعذلتني * وعلمت
~~أن جاهل فعذرتكا * قال الناشئ يهجو داود بن علي الأصبهاني الفقيه من
~~الطويل) * أقول كما قال الخليل بن أحمد * وإن شيت ما بين النظامين في الشعر
~~* * عذلت على من لو علمت بقدره * بسطت وكان العذل واللوم من عذري * * جهلت
~~ولم تعلم بأنك جاهل ms3367 * فمن لي بأن تدري بأنك لا تدري * وأنشد علي بن هارون
~~عن أبيه في معناه من الخفيف * يدعي العلم بالنجوم كما قد * يدعي مثل ذلك في
~~كل أمر * وهو في ذاك ليس يدري ولا يدري من النوك أنه ليس يدري والخليل
~~معدود من الشعراء العلماء وشعره كثير ويقال أن أول من تسمى في الإسلام
~~بأحمد هو أحمد والد الخليل ومن تصانيفه العين الجمل كتاب النغم كتاب العروض
~~كتاب الشواهد كتاب النقط والشكل وروي أن الليث ابن المظفر بن نصر بن سيار
~~صحب الخليل مدة يسيرة وأن الخليل عمل له كتاب العين وأحذاه طريقته وعاجلت
~~الخليل المنية فتممه الليث بن المظفر وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة الليث قال
~~ياقوت وجدت على ظهر جزء من كتاب التهذيب لأبي منصور الأزهري من مجزوء الرجز
~~* ابن دريد بقره * وفيه عجب وشره * * ويدعي بجهله * وضع كتاب الجمهره * وهو
~~كتاب العين إلا أنه قد غيره * الأزهري وزغه * وحمقه حمق دعه * * ويدعي
~~بجهله * كتاب تهذيب اللغة * وهو كتاب العين إلا أنه قد صبغه * في الخارزنجي
~~بله * وفيه حمق ووله * * ويدعي بجهله * وضع كتاب التكمله * وهو كتاب العين
~~إلا أنه قد بدله PageV13P244
# 3 (القاضي الحنفي)) الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل
~~بن موسى بن عبد الله بن عاصم السجزي أبو سعيد إمام في كل علم شائع الذكر
~~مشهور الفضل معروف بالإحسان في النظم والنثر مات بفرعانة وهو على مظالمها
~~سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة ومولده سنة إحدى وسبعين ومائتين أدرك) الأئمة
~~والعلماء وصنف التصانيف وولي القضاء ببلدان شتى من وراء النهر حدث قال قدم
~~علينا سجستان وأنا قاضيها صاحب جيش من خراسان من قبل نصر بن أحمد ومعه جيش
~~عظيم فأكثر أصحابه الفساد في البلد وامتدت أيديهم إلى النساء في الطرقات
~~قهرا فاجتمع الناس إلي وإلى فلان الفقيه وشكوا إلينا الحال فدخلت أنا
~~والفقيه وجماعة من وجوه البلد إليه وكان المبتدىء بالخطاب الفقيه فوعظه
~~وعرفه ما يجري فقال له يا شيخ ما ظننتك بهذا الجهل معي ثلاثون ms3368 ألف رجل
~~نساؤهم ببخارا فإذا قامت أيورهم كيف يصنعون ينفذونها بسفاتج إلى حرمهم لا
~~بد لهم من أن يضعوها في من ههنا كيف استوى لهم هذا أمر لا يمكنني إفساد
~~قلوب الجيش بنهيهم عنه فانصر قال فخرجنا فقالت لنا العامة أيش قال الأمير
~~فأعاد الفقيه الكلام عليهم بعينه فقالوا هذا القول منه فسق وأمر به ومكاشفة
~~بمعصية الل فهل يحل لنا قتاله عندك بهذا القول فقال لهم الفقيه نعم قد حل
~~لكم قتاله فتبادرت العامة فانسللنا من الفتنة فلم نصل المغرب من تلك الليلة
~~وفي البلد أحد من الخراسانية لأنه اجتمع من العامة ما لا يضبط فقتلوا خلقا
~~عظيما من الخراسانية ونهبت دار الأمير وطلبوه ليقتلوه فأفلت على فرسه وكل
~~من قدر على الهروب ولم يجئ بعدها جيش من خراسان ومن شعره من الطويل * رضيت
~~من الدنيا بقوت يقيمني * ولا أبتغي من بعده أبدا فضلا * * ولست أروم القوت
~~إلا لأنه * يعين على علم أرد به الجهلا * * فما هذه الدنيا بطيب نعيمها *
~~لأصغر ما في العلم من نكتة عدلا * 3 (القاضي أبو سعيد البستي)) الخليل بن
~~أحمد بن محمد القاضي أبو سعيد البستي قدم نيسابور وحدث بها وتوفي بعد
~~الأربع مائة تقريبا PageV13P245
# 3 (خطيب صرصر)) الخليل بن أحمد بن علي بن خليل بن
~~إبراهيم وشاح الجوسقي أبو طاهر الخطيب من أهل صرصر قرأ القرآن بالروايات
~~وسمع من والده وأبي الفتح ابن البطي والأسعد بن يلدرك وشهدة الكاتبة وغيرهم
~~قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وهو شيخ صالح حسن الطريقة متدين توفي سنة
~~أربع وثلاثين وست مائة)) 3 (فخر الدين الأنصاري المقدسي)) خليل بن إسماعيل
~~بن نابت بالنون قبل الألف المحدث الفقيه فخر الدين الأنصاري القدسي فقيه
~~ذكي متيقظ كثير العلم حسن البحث فاضل في الحديث رحل إلى مصر ودمشق ولقي
~~المشايخ وكتب وكان محدث القدس ومفيده روى عن العز الحراني وروى عنه ابن
~~الخباز وتوفي سنة سبع مائة 3 (أبو زكار الشيباني)) الخليل بن زكرياء
~~الشيباني أبو زكار البصري وقدم ms3369 بغداد وحدث بها عن حبيب ابن الشهيد وهشام بن
~~حسان ومحمد بن ثابت البناني وعمرو بن عبيد ومجالد ابن سعيد وعبد الله بن
~~عون وعامة أحاديثه مناكير لم يتابع عليها قال محب الدين ابن النجار ولم أر
~~لمن تقدم فيه قولا وقد تكلموا في من كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه
~~مناكير 3 (أبو إبراهيم القرائي)) الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن محمد ابن زهير بن أسد بن يزيد بن عبيد الله
~~التميمي أبو إبراهيم القرائي من أهل PageV13P246
# قزوين من بيت الحديث والرواية رحل إلى خراسان والشام
~~ومصر ولقي المشايخ وهو محدث ابن محدث ابن محدث ابن محدث ابن محدث خمسة
~~وبيتهم في العلم قديم قال محب الدين ابن النجار وأمارة الصدق على أزائه حين
~~تأملتها 3 (أبو إسماعيل الصوفي المرتب)) الخليل بن عبد العفار بن يوسف
~~السهروردي أبو إسماعيل الصوفي المرتب بالمدرسة النظامية كان يذكر أنه من
~~ولد عمر بن عبد العزيز صحب أبا النجيب السهروردي مدة وسمع منه الحديث ومن
~~جماعة كأبي الفتح بن البطي وأحمد بن المقرب وغيره ولم يرو من) الحديث شيئا
~~توفي سنة سبع وتسعين وخمس مائة 3 (الحافظ الخليلي)) الخليل بن عبد الله بن
~~أحمد أبو يعلى الخليلي القزويني الحافظ المحدث مصنف الإرشاد في معرفة
~~المحدثين كان ثقة حافظا عارفا بالعلل والرجال عالي الإسناد روى عنه أبو بكر
~~بن لآل مع تقدمه وتوفي سنة ست وأربعين وأربع مائة 3 (صفي الدين الحنبلي))
~~خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق الإمام صفي الدين أبو الصفا المراغي
~~المقرئ الحنبلي قرأ القراءات بدمشق على تقي الدين ابن ناسويه بالعشر وسمع
~~من ابن الحرستاني وأبي الفتوح البكري وابن ملاعب وغيرهم وكان عارفا بالمذهب
~~والخلاف والطب وغير ذلك درس وأقرأ القراءات وكان وافر الديانة كثير الورع
~~أخذ عنه الدمياطي وابن الظاهري والقاضي أبو محمد الحارثي والشيخ أثير الدين
~~أبو حيان وخلق وقد ناب في الحكم وشكرت سيرته وتوفي ms3370 سنة خمس وثمانين وست
~~مائة 3 (الجلاهقي)) الخليل بن جماعة المصري الجلاهقي نسبة إلى الرمي بقوس
~~البندق كان في زمن الرشيد بالله هارون أورد له ابن المرزبان في معجم
~~الشعراء من السريع PageV13P247
# * تفاحة من عند تفاحة * قد أودعت مسكا نواحيها * * بت
~~أناجيها بعين الهوى * طورا وأخشى من تجنيها * * فلو تراني واحتفالي بها *
~~كأن من أرسلها فيها * 3 (نجم الدين الحموي الحنفي)) خليل بن علي بن الحسين
~~نجم الدين الحنفي الحموي قدم دمشق وتفقه بها وخدم المعظم وأرسله ابن شكر
~~إلى بغداد ودرس في الزنجارية بدمشق وناب عن القاضي الرفيع في القضاء وتوفي
~~في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وست مائة 3 (خليلان المغني)) الخليل بن
~~عمرو المكي المعلم المغني المعروف بخليلان مولى بني عامر بن لؤي قال أبو
~~الفرج مثل لا يعرف له صنعة غير هذا الصوت وكان يؤدب الصبيان ويلقنهم القرآن
~~والخط) ويلعم الجواري الغناء في موضع واحد قال محمد ابن حسين كنت يوما عنده
~~وهو يردد على صبي يقرأ بين يديه ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن
~~سبيل الله بغير علم ثم يلتفت إلى صبية بين يديه فيردد عليها من السريع *
~~عاد لهذا القلب بلباله * إذ قربت للبين أجماله * فضحكت ضحكا مفرطا لما فعله
~~فالتفت إلي فقال ويلك ما لك فقلت أتنكر ضحكي مما تفعل والله ما سبقك إلى
~~هذا أحد ثم قلت انظر أي شيء أخذت على الصبي من القرآن وأي شيء هو ذا تلقي
~~على الصبية والله إني لأظنك ممن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فقال
~~أرجو أن لا أكون كذلك إن شاء الله 3 (خليل بن خاص ترك)) الأمير صلاح الدين
~~ابن الأمير سيف الدين تقدم ذكر والده في مكانه ولما توفي والده رحمه الله
~~أسند وصيته إلى الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى لأنه هذا الأمير
~~صلاح الدين كان صغيرا فرباه أحسن تربية وأزوجه وكان يوم العقد حافلا أنشأت
~~صداقه وقرأته يوم ذاك واستمر في إمرة العشرة إلا ms3371 أن توجه الفخري بالعسكر
~~PageV13P248
# الشامي إلى الديار المصرية أيام الناصر أحمد فلما رآه
~~السلطان أمره بالمقام في القاهرة وأعطاه طبلخاناه فأقام بها وكان ممن يتردد
~~إلى الحجازي فلما أن قتل الحجازي لحقه شواظ من ناره ثم إنه أخرج إلى الشام
~~في أوائل سنة تسع وأربعين وسبع مائة وهو من أحسن الأشكال وأجمل الوجوه لم
~~ينبت بوجهه شعر وله بين عينيه خال حسن في مكان البلج 3 (الأمير ابن
~~البرجمي)) خليل ابن البرجمي الأمير حسان الدين أعرفه وهو يتحدث في نيابة
~~ديوان الأمير سيف الدين بشتاك بالشام ثم إنه تحدث في ديوان الكامل قبل أن
~~يلي الملك ولما ولي الكامل الملك طلبه إلى مصر ورسم له بطبلخاناه وشد
~~الدواوين بالشام وخلع عليه وجهزه إلى الشام ومعه علاء الدين بن الحراني
~~ناظر النظار بالشام فباشر ذلك لم يزل على حاله مدة ولاية الكامل ولما خلع
~~الكامل أخذت الطبلخاناة من الأمير حسام الدين المذكور واستمر بطالا إلى أن
~~كتب له بعشرة الأمير بدر لدين صدقة ابن الحاج بيدمر في أيام الأمير سيف
~~الدين أرغون شاه فلما حضر منشوره بذلك من مصر صحبة البريدي كان قد انقطع
~~قبل بيوم ونفث دما ومات ثاني) يوم تاسع عشر شهر رجب الفرد سنة تسع وأربعين
~~وسبع مائة في طاعون دمشق رحمه الله تعالى 3 (الأشرف بن قلاون)) خليل بن
~~قلاون السلطان الملك الأشرف صلاح الدين ابن السلطان الملك المنصور سيف
~~الدين قلاون الصالحي جلس على تخت الملك في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وست
~~مائة بعد موت والده واستفتح الملك بالجهاد وسار ونازل عكا وافتتحها ونظف
~~الشام كله من الفرنج ثم سار في السنة الثانية فنازل قلعة الروم وحاصرها
~~خمسة وعشرين يوما وافتتحها وفي السنة الثالثة جاءته مفاتيح قلعة بهسنى من
~~غير قتال إلى دمشق ولو طالت مدته لملك العراق وغيرها فإنه كان بطلا شجاعا
~~مقداما مهيبا علي الهمة يملا العين ويرجف القلب وكان ضخما سمينا كبير الوجه
~~بديع الجمال مستدير اللحية على وجهه رونق الحسن PageV13P249
# وهيبة ms3372 السلطنة وكان إلى جوده وبذله الأموال في أغراضه
~~المنتهى تخافه الملوك في أقطارها أباد جماعة من كبار الدولة وكان ومنهمكا
~~على اللذات لا يعبأ بالتحرز على نفسه لفرط شجاعته توجه من القاهرة في ثالث
~~المحرم سنة ثلاث وتسعين وست مائة هو والوزير شمس الدين بن السلعوس وأمراء
~~دولته وفارقه وزيره من الطرانة إلى الإسكندرية وعسف فيها وظلم وصادر الناس
~~ونزل الأشرف بأرض الحمامات للصيد وأقام إلى يوم السبت ثالث عشر المحرم فلما
~~كان وقت العصر وهو بتروجه حضر نائب السلطنة بيدرا وجماعة من الأمراء وكان
~~الأشرف أمره بكرة أن يمضي بالدهليز ويتقدم ليتصيد هو ويعود عشية فأحاطوا به
~~وليس معه إلا شهاب الدين ابن الأشل أمير شكاره فابتدره بيدرا فضربه بالسيف
~~قطع يده فصاح حسام الدين لاجين عليه وقال من يريد الملك تكون هذه ضربته
~~وضربه على كتفه حله فسقط إلى الأرض ولم يكن معه سيف بل كان مشدود الوسط
~~بالبند ثم جاء سيف الدين بهادر رأس نوبة فأدخل السيف من أسفله وشقه إلى
~~حلقه وتركوه طريحا في البرية والتفوا على بيدرا وحلفوا له وساق تحت العصائب
~~يطلب القاهرة وتسمى فيما قيل بالملك الأوحد وبات تلك الليلة وأصبح يسير
~~فلما ارتفع النهار إذا بطلب كبير قد أقبل يقدمه زين الدين كتبغا وحسام
~~الدين أستاذ الدار يطلبون بيدرا بدم أستاذهم وذلك بالطرانة فحملوا عليه
~~فتفرق عنه أكثر من معه وقتل في) الحال وحمل رأسه على رمح وجاؤوا إلى
~~القاهرة فلم يمكنهم الشجاعي من التعدية وكان نائب السلطنة في تلك السفرة
~~فأمر بالشواني كلها فربطت إلى الجانب الآخر ونزل الجيش على الجانب الغربي
~~ثم مشت بينهم الرسل على أن يقيموا في السلطنة الملك الناصر محمدا أخا
~~الأشرف فتقرر ذلك وأجلسوه على التخت يوم الاثنين رابع عشر المحرم وأن يكون
~~كتبغا أتابكه ووزيره الشجاعي واختفى حسام الدين لاجين وقراسنقر المنصوري
~~وغيرهما ممن شارك في قتلته قال شمس الدين الجزري حدثني الأمير سيف الدين
~~أبو بكر المحفدار قال كان السلطان رحمه الله قد نفذني ms3373 بكرة إلى بيدرا بأن
~~يتقدم بالعساكر فلما قلت له ذلك نفر في وقال السمع والطاعة كم يستعجلني ثم
~~إني حملت الزردخاه والثقل الذي لي وركبت فبينا أنا ورفيقي صارم الدين
~~الفخري وركن الدين أمير جاندار عند الغروب وإذا بنجاب قد أقبل فقلنا له أين
~~تركت السلطان فقال يطول الله أعماركم فيه فبهتنا وإذا بالعصائب قد لاحت
~~وأقبل الأمراء وبيدرا في الدست فجئنا وسلمنا وسايره أمير جاندار وقال له يا
~~خوند هذا الذي تم كان بمشورة الأمراء قال نعم أنا قتلته بمشورتهم وحضورهم
~~وهاهم حضور وكان من جملتهم حسام الدين لاجين وبهادر رأس نوبة وقراسنقر وبدر
~~الدين بيسري ثم إن بيدرا شرع يعدد ذنوبه وإهماله لأمور المسلمين واستهتاره
~~بالأمراء وتوزيره لابن السلعوس ثم قال رأيتم الأمير زين الدين كتبغا قلنا
~~PageV13P250
# لا فقال له أمير جاندار كان عنده علم من هذه القضية
~~قال نعم هو أول من أشار بها فلما كان من الغد جاء كتبغا في طلب نحو ألفين
~~من الخاصكية وغيرهم ثم قال كتبغا لبيدرا أين السلطان ورماه بالنشاب ورموا
~~كلهم بالنشاب وقتلوه وتفرق جمعه قال فلما رأينا ذلك التجأنا إلى جبل
~~واختلطنا بالطلب الذي جاء فعرفنا بعض أصحابنا فقال لنا شدوا بالعجلة
~~مناديلكم في أرقابكم إلى تحت الإبط يعني شعارهم قال ابن المحفدار وسألت
~~شهاب الدين ابن الأشل كيف كان قتل السلطان قال جاء إليه بعد رحيل الدهليز
~~الخبر أن بتروجة طيرا كثيرا فقال لي امش بنا حتى نسبق الخاصكية فركبنا
~~وسرنا فرأينا طيرا كثيرا فرمى بالبندق وصرع كثيرا ثم قال أنا جيعان فهل معك
~~شيء تطعمني فقلت ما معي سوى فروجة ورغيف في سولقي فقال هاته فناولته فأكله
~~ثم قال امسك فرسي حتى أبول قال فقلت ما فيها حيلة أنت راكب حصان وأنا راكب
~~حجر وما) يتفقان فقال انزل أنت واركب خلفي وأركب أنا الحجر التي لك وهي تقف
~~مع الحصان إذا كنت فوقه فنزلت وناولته لجامها وركبت خلفه ثم نزل هو وجعل
~~يريق الماء ويولع بذكره ويمازحني ثم ms3374 ركب حصانه وأمسك الحجر لي حتى ركبت
~~وإذا بغبار عظيم فقال لي سق واكشف الخبر فسقت وإذا ببيدرا والأمراء فسألتهم
~~عن سبب مجيئهم فلم يردوا علي وساقوا إلى السلطان وقتلوه ثم إنه بعد يومين
~~طلع والي تروجة وغسلوه وكفنوه ووضعوه في تابوت وسيروا من القاهرة الأمير
~~سعد الدين كوجبا الناصري فأحضر التابوت ودفن في تربة والدته وذلك سنة ثلاث
~~وتسعين وست مائة وكان من أبناء الثلاثين أو أقل ذكر فتوحاته عكا وصور وصيدا
~~وبيروت وقلعة الروم وبهسنى وجميع الساحل في أقرب مدة وكان مدة ملكه ثلاث
~~سنين وشهرين وخمسة أيام وكان كرمه زائدا وإطلاقاته عظيمة وكانت واقعته تسمى
~~وقعة الأيدي والأكتاف لأن جميع من وافق عليه قطعت أيديهم أولا وفيهم من سمر
~~وفيهم من أحرق وفيهم من قتل ولم يجدد في زمانه مظلمة ولا استجد ضمان مكس
~~وكان يحب الشام وأهله وحدثت أنه كان بدمشق قبل ولاية الأشرف يؤخذ عند باب
~~الجابية على كل حمل يحمل غلة خمسة دراهم مكسا فأول ولاية الأشرف وردت إلى
~~دمشق محامحة بإسقاط ذلك المكس وبين سطور المرسوم بذلك بخطه بقلم العلامة
~~ولتسقط عن رعايانا هذه الظلامة ويستجلب الدعاء لنا من الخاصة والعامة من
~~البسيط * وأزرق الصبح يبدو قبل أبيضه * وأول الغيث قطر ثم ينسكب * قلت هكذا
~~حدثت فإن كان هذا من عند السلطان نفسه فهذه غاية في البراعة وإن كان من
~~الكتاب أملوه عليه وقت العلامة فهي أيضا دالة على تيقظه كونه كتب ذلك بقلمه
~~لأنه أعجبه ولاق بقلبه وما الأمر ببعيد فإن صلاح الدين يوسف بن عبيد الله
~~أحد كتاب الإنشاء بمصر PageV13P251
# أخبرني أن الملك الأشرف لما تولى الملك منعنا أن نكتب
~~إلى أحد بدعاء في أول المكاتبة مثل حرس الله نعمة المجلس العالي وما أشبه
~~ذلك وقال من هو الذي افتتح خطابه بالدعاء له وقال كان يتأمل ما يعلم عليه
~~من أوله إلى آخره فما أرضاه علم عليه وما لم يرضه خرج فيه ما أراد وقال لي
~~كان قد عظم في الآخر ms3375 إلى أن صار لا يكتب اسمه وإنما يكتب خ إشارة إلى أول
~~حرف من اسمه وقال إنه لما توفي فتح الدين بن عبد الظاهر ورتب عماد الدين بن
~~الأثير مكانه جاءت إليه ورقة بخط السلطان فيها مكتوب يا عماد اكتب بكيت
~~وكيت) ثم بعد مدة جاءت ورقة فيها مكتوب يا عماد الدين اكتب بكذا وكذا ثم
~~بعد مدة جاءت ورقة مكتوب فيها يا عماد الدين كاتب سرنا اكتب بكذا وكذا أو
~~كما قال وكان الموقعون أولا يكتبون في الطرة إشارة إلى ما يعلمه السلطان
~~على قدر المكاتبة أما أن يكتب أخوه أو يقولون بيبرس أو قلاون أو خليل بحسب
~~من يكون من الملوك فلما كان في أيام الأشرف أبطل ابن عبد الظاهر خليل وكتب
~~الاسم الشريف فأعجبه ذلك وأمر له لكل حرف بألف درهم وكان قد منع كتاب
~~الإنشاء أن يكتبوا لأحد في ألقابه الزعيمي وقال من هو زعيم الجيوش غيري
~~وقال لي القاضي شهاب الدين بن فضل الله كان عندنا في أوراق عمي شرف الدين
~~جملة كبيرة بخط الملك الأشرف إليه فيها مقاصد ما يكتبه عنه قال وهي عبارة
~~مسددة ومقاصد مستوفاة للغرض المقصود وفي بعض تلك الأوراق بخط يده عجبا
~~لذهنك الوقاد وفكرك النقاد كيف فاتك هذا وكان فيها ما يكتب إلى أبي نمي ومن
~~جملة ذلك فركنت إلى الظاهر وهو أخبث الطير وأنت أحذر الوحش ونقلت من خط
~~القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في سيرة الأشرف قال ما رأيت ولا سمعت
~~بأسبق من ذهنه إلى فهم ولا أدرك منه لما يزيل الوهم ولقد كتبت عنه واستكتبت
~~فما علم على مكتوب قط إلا وقرأه جميعه وفهم أصول المكتوب وفروعه لا بل
~~واستدرك علي وعلى الكتاب وخرج أشياء كثيرة معه فيها الصواب وذلك بحسن تعطف
~~وتلطف ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ومما جرى له أنه في بعض الأيام جالس في
~~الميدان والقراء بين يديه يقرأون القرآن في خلوته وكان والده يحاصر طرابلس
~~فقال نصره الله تعالى في ms3376 هذه الساعة أخذت طرابلس وشاع ذك عنه وذاع وكان
~~الأمر كذلك وذلك لأمر كشفه الله لذهنه الشريف وأطلعه عليه إن الملوك نقية
~~الأذهان وفيه يقول شمس الدين محمد بن سلمان بن غانم من المتقارب * مليكان
~~قد لقبا بالصلاح * فهذا خليل وذا يوسف * * فيوسف لا شك في فضله * ولكن خليل
~~هو الأشرف * وفيه يقول الحكيم شمس الدين ابن دانيال من البسيط * خليل تكسر
~~أصنام الزمان وكم * جبرت قوما ولكن بعضهم هبل * * وكل نمروذ قد أودى بهامته
~~* ذباب سيفك حتى غاله الأجل *) نقلت من خط محيي الدين بن عبد الظاهر قال
~~الشيخ الفقيه العالم الفاضل شرف الدين PageV13P252
# البوصيري رأى في منامه قبل الحركة إلى عكا في شوال سنة
~~تسع وثمانين وست مائة وقال ذلك لجماعة شهدوا بصحة ذلك وكأن قائلا ينشد من
~~مخلع البسيط * قد أخذ المسلمون عكا * وأشبعوا الكافرين صكا * * وساق
~~سلطاننا إليهم * خيلا تدك الجبال دكا * * وأقسم الترك منذ سارت * لا تركوا
~~للفرنج ملكا * وقال فيه ابن دانيال لما فتح عكا من الخفيف * ما رأى الناس
~~مثل ملكك ملكا * ملأ الخافقين للحرب تركا * وجيوشا لو صادمت جبل الشرك
~~لدكته بالسنابك دكا منها قد رأينا وأنت أنت صلاح الدين ما كان عن سميك يحكى
~~صدت صيدا قنصا وصور وعثليث وبيروت بعد فتح عكا وله فيه أمداح كثيرة من ذلك
~~من قصيدة مدحه بها لما عمر الإيوان الذي بالقلعة وقد زخرفه وعلى قبته من
~~البسيط * وقبة هي للأفلاك عاشرة * ودونها في علو الشان كيوان * * كأنها
~~العالم العلوي تحرسها * الأملاك لم يدن منها ثم شيطان * * علت فأفلاكها
~~الأفلاك في شرف * وتبرها الشهب والأركان أركان * * وأنت يا أشرف الأملاك
~~شمس علا * سما بها وعلى ظني سليمان * * وتحت دهليزك الزاهي بزركشه * من
~~كلما تتمنى النفس ألوان * * والجيش بالقبق المنصور قد ولعوا * بكل طايشة
~~والقوس مرنان * * كأنما العرض يوم العرض إذ عرضوا * عليه صفا وللإعطاء
~~ميزان * وكان مغرى بالهدم لأنه هدم أماكن وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما
~~أمر بهدم الأماكن التي تجاور الميدان بدمشق ووزع ms3377 عمارته على الأمراء ومن
~~خطه نقلت من السريع * إن أمر السلطان في جلق * بهدم ما ضايق ميدانه * *
~~فإنه قد غار لما رأى * غير بيوت الله جيرانه *) وقال أيضا من الوافر * أرى
~~الأمراء قد جدوا وجادوا * وشدوا في بنائهم وشادوا * * وهم متسابقون ولا
~~عجيب * ففي الميدان تستبق الجياد * PageV13P253
# وقال أيضا من الوافر * جزيتم أيها الأمراء خيرا * على
~~إتقانكم هذي البنية * * فلا تخشوا على الميدان شيئا * سوى سيل العطايا
~~الأشرفيه * فاتفق أن السلطان حضر بعد ذلك وأنفق في العساكر في الميدان فقال
~~بيتين أذكرهما في ترجمة الأمير علم الدين سنجر الشجاعي وقال أيضا في عمارة
~~الميدان من الكامل * لئن ادعى ميداننا شرفا إلى * شرفيه لم ينسب إلى
~~الإسراف * * أو ما ترى الأمراء في تعميره * أضحوا فعول مجارف وقفاف * ولما
~~فتح الملك الأشرف عكا امتدحه القاضي شهاب الدين محمود بقصيدته البائية
~~المشهورة وهي من البسيط * الحمد لله زالت دولة الصلب * وعز بالترك دين
~~المصطفى العربي * * هذا الذي كانت الآمال لو طلبت * رؤياه في النوم لاستحيت
~~من الطلب * * ما بعد عكا وقد هدت قواعدها * في البحر للشرك عند البر من أرب
~~* * عقيلة ذهبت أيدي الخطوب بها * دهرا وشدت عليها كف مغتصب * * لم يبق من
~~بعدها للكفر مذ خربت * في البر والبحر ما ينجي سوى الهرب * * كانت تخيلنا
~~آمالنا فنرى * أن التفكر فيها غاية العجب * * أم الحروب فكم قد أنشأت فتنا
~~* شاب الوليد بها هولا ولم تشب * * سوران برا وبحرا حول ساحتها * دارا
~~وأدناهما أنأى من القطب * * خرقاء أمنع سوريها وأحصنها * غلب الرجال
~~وأقواها على النوب * * مصفح بصفاح حولها أكم * من الرماح وأبراج من اليلب *
~~* مثل الغمائم تهدي من صواعقها * بالنبل أضعاف ما تهدي من السحب * * كأنما
~~كل برج حوله فلك * من المجانيق يرمي الأرض بالشهب * * ففاجأتها جنود الله
~~يقدمها * غضبان لله لا للملك والنشب) * (ليث أبى أن يرد الوجه عن أمم *
~~يدعون رب العلى سبحانه بأب * * كم رامها ورماها قبله ملك * جم الجيوش فلم
~~يظفر ولم تجب * * لم يلهه ملكه بل في أوائله * نال ms3378 الذي لم ينله الناس في
~~الحقب * * لم ترض همته إلا الذي قعدت * للعجز عنه ملوك العجم والعرب * *
~~فأصبحت وهي في بحرين ماثلة * ما بين مضطرم نارا ومضطرب * PageV13P254
# * جيش من الترك ترك الحرب عندهم * عار وراحتهم ضرب من
~~الضرب * خاضوا إليها الردى والبحر فاشتبه الأمران واختلفا في الحال والسبب
~~* تسنموها فلم يترك تسنمهم * في ذلك الأفق برجا غير منقلب * * تسلموها فلم
~~تخل الرقاب بها * من فتك منتقم أو كف منتهب * * أتوا حماها فلم يمنع وقد
~~وثبوا * عنها مجانيقهم شيئا ولم تثب * * يا يوم عكا لقد أنسيت ما سبقت * به
~~الفتوح وما قد خط في الكتب * * لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما * عسى يقوم
~~به ذو الشعر والخطب * * كانت تمني بك الأيام مبعدة * فالحمد لله نلنا ذاك
~~عن كثب * * أغضبت عباد عيسى إذ أبدتهم * لله أي رضى في ذلك الغضب * * وأطلع
~~الله جيش النصر فابتدرت * طلائع الفتح بين السمر والقضب * * وأشرف المصطفى
~~الهادي البشير على * ما أسلف الأشرف السلطان من قرب * * فقر عينا بهذا
~~الفتح وابتهجت * بفتحه الكعبة الغراء في الحجب * * وسار في الأرض سير الريح
~~سمعته * فالبر في طرب والبحر في حرب * * وخاضت البيض في بحر الدماء وما *
~~أبدت من البيض إلا ساق مختضب * * وغاص زرق القنا في زرق أعينهم * كنها شطن
~~تهوي إلى قلب * * توقدت وهي غرقى في دمائهم * فزادها الطفح منها شدة اللهب
~~* * أجرت إلى البحر بحرا من دمائهم * فراح كالراح إذ غرقاه كالحبب * * وذاب
~~من حرها عنهم حديدهم * فقيدتهم به ذعرا يد الرهب * * تحكمت وسطت فيهم
~~قواضبها * قتلا وعفت لحاويها عن السلب * * كم أبرزت بطلا كالطود قد بطلت *
~~حواسه فغدا كالمنزل الخرب) * (كأنه وسنان الرمح يطلبه * برج هوى ووراه كوكب
~~الذنب * * بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت * بك الممالك واستعلت على الرتب *
~~* ما بعد عكا وقد لانت عريكتها * لديك شيء تلاقيه على تعب * * فانهض إلى
~~الأرض فالدنيا بأجمعها * مدت إليك فواصلها بلا نصب * PageV13P255
# * كم قد دعت وهي في أسر العدى زمنا * صيد الملوك فلم
~~تسمع ولم تجب ms3379 * * أتيتها يا صلاح الدين معتقدا * بأن داعي صلاح الدين لن
~~يخب * * أسلت فيها كما سالت دماؤهم * من قبل إحرازها بحرا من الذهب * *
~~أدركت ثأر صلاح الدين إذ غصبت * منه لسر طواه الله في اللقب * * وجئتها
~~بجيوش كالسيول على * أمثالها بين آجام من القضب * * وحطتها بالمجانيق التي
~~وقفت * إزاء جدرانها في جحفل لجب * * مرفوعة نصبوا أضعافها فغدا * للكسر
~~والحطم منها كل منتصب * * ورضتها بنقوب ذللت شمما * منها وأبدت محياها بلا
~~تعب * * وغنت البيض في الأعناق فارتقصت * أبراجها لعبا منهن باللعب * *
~~وخلقت بالدم الأسوار فانفغمت * طيبا ولولا دماء الخبث لم تطب * * وأبرزت كل
~~خود كاعب نثرت * رؤوسهم حين زفوها بلا طرب * * باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت
~~* طوع الهوى في يدي جيرانها الجنب * * بل أحرزتهم ولكن للسيوف لكي * لا
~~يلتجي أحد منهم إلى الهرب * * وجالت النار في أرجائها وعلت * فأطفأت ما
~~بصدر الدين من كرب * * أضحت أبا لهب تلك البروج وقد * كانت بتعليقها حمالة
~~الحطب * * وأفلت البحر منهم من يخبر من * يلقاه من قومه بالويل والحرب * *
~~وتمت النعمة العظمى وقد كملت * بفتح صور بلا حصر ولا نصب * * أختان في أن
~~كلا منهما جمعت * صليبة الكفر لا أختان في النسب * * لما رأت أختها بالأمس
~~قد خربت * كان الخراب لها أعدى من الجرب * * الله أعطاك ملك البحر إذ جمعت
~~* لك السعادة ملك البر والعرب * * من كان مبدأه عكا وصور معا * فالصين أدنى
~~إلى كفيه من حلب) * (علا بك الملك حتى أن قبته * على البرايا غدت ممدودة
~~الطنب * * فلا برحت قرير العين مبتهجا * بكل فتح مبين المنح مرتقب * 3
~~(الشيخ صلاح الدين العلائي الشافعي)) خليل بن كيكلدي الشيخ الإمام العلامة
~~PageV13P256
# الحافظ المحدث الفقيه الأصولي الأديب صلاح الدين بن
~~العلائي الدمشقي الشافعي ولد في أحد الربيعين سنة أربع وتسعين وست مائة أول
~~سماعه صحيح مسلم سنة ثلاث وسبع مائة على الشيخ شرف الدين الفزاري خطيب دمشق
~~عن المشايخ الأربعة عشر وفيها كمل عليه ختم القرآن العظيم ثم إنه سمع
~~البخاري على ابن مشرف سنة أربع وسبع مائة ms3380 وفيها ابتدأ بقراءة العربية
~~وغيرها على الشيخ نجم الدين القحفازي والفقه والفرائض على الشيخ زكي الدين
~~زكري ثم إنه جد في طلب الحديث سنة عشر وسبع مائة وقرأ بنفسه على القاضي تقي
~~الدين سليمان الحنبلي الكثير وعلى أبي بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم
~~وإسماعيل بن مكتوم وعبد الأحد بن تيمية والقاسم بن عساكر وابن عمه إسماعيل
~~وهذه الطبقة ومن بعدها وشيوخه بالسماع نحو سبع مائة شيخ ومن مسموعاته الكتب
~~الستة وغالب دواوين الحديث وقد علق ذلك في مجلد سماه إثارة الفوائد
~~المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة ومن تصانيفه أيضا كتاب النفحات
~~القدسية في مجلد كبير يشتمل على تفسير آيات وشرح أحاديث ذكره مواعيد حفظا
~~بالمسجد الأقصى وكتاب الأربعين في أعمال المتقين في ستة وأربعين جزءا وكتاب
~~تحفة الرائض بعلوم آيات الفرائض وبرهان التيسير في عنوان التفسير وإحكام
~~العنوان لأحكام القرآن ونزهة السفرة في تفسير خواتيم سورة البقرة والمباحث
~~المختارة في تفسير آية الدية والكفارة ونظم الفرائد لما تضمنه حديث ذي
~~اليدين من الفوائد وتحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد وتفصيل الإجمال
~~في تعارض الأقوال والأفعال وتحقيق الكلام في نية الصيام وشفاء المسترشدين
~~في حكم اختلاف المجتهدين ورفع الاشتباه عن أحكام الإكراه وغير ذلك ومن
~~تصانيفه مما لم يتم إلى يومئذ كتاب نهاية الإحكام لدراية الأحكام وكتاب
~~الأربعين الكبرى يقع كل حديث منها بطرقه والكلام عليه في مجلد وله
~~التعليقات الأربع الكبرى والوسطى والصغرى والمصرية في اثني عشر مجلدا ومن
~~الأجزاء الحديثية ما يطول ذكره وخرج للقاضي تقي الدين وجماعة من الشيوخ
~~وكان أولا يعاني الجندية ثم إنه في سن خمس) عشرة وسبع ماية عاود الاشتغال
~~بالفقه والأصولين وغير ذلك فحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب ومقدمتيه في
~~النحو والتصريف ولباب الأربعين في أصول الدين لسراج الدين PageV13P257
# الأرموي وكتاب الإلمام في الأحكام وعلق عليه حواشي ثم
~~إنه رحل صحبة الشيخ كمال الدين بن الزملكاني إلى زيارة القدس سنة سبع عشرة
~~وسبع مائة وسمع من زينب ابنة سكن وغيرها ولازم ms3381 الشيخ كمال الدين المذكور
~~سفرا وحضرا وعلق عنه كثيرا وحج معه سنة عشرين وسبع مائة وسمع بمكة من الشيخ
~~رضي الدين الطبري ولازم القراءة على الشيخ برهان الدين الفزاري في الفقه
~~والأصول مدة سنين وخرج له مشيخة وغيرها وولي تدريس الحديث بالناصرية سنة
~~ثمان عشرة وسبع مائة ثم إنه درس بالأسدية سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة وأفتى
~~بإذن الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وقاضي القضاة سنة أربع وعشرين وسبع
~~مائة ثم درس بحلقة صاحب حمص سنة ثمان وعشرين وسبع مائة ثم انتقل إلى تدريس
~~المدرسة الصلاحية بالقدس سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة وأقام به إلى يومئذ
~~وتولى مشيخة دار الحديث السيفية بالقدس اجتمعت به غير مرة بدمشق والقدس
~~والقاهرة وأخذت من فوائده في كل علم وقل أن رأيت مثله في تحقيق ما يقوله
~~وتدقيقه ونقلت من خطله خطبة أنشأها لدرس دار الحديث بحلقة صاحب حمص وهي
~~الحمد لله الذي رفع متن العلماء وجعل لهم من لدنه سندا وأبقى حديثهم الحسن
~~على الإملاء أبدا وأمدهم بمتابعات كرمه المشهور فوصل ما كان مقطوعا وأعز ما
~~كان مفردا وحمى ضعيف قلوبهم من الاضطراب حتى غدت ثابتة الأفكار وعدل موازين
~~نظرهم حين رجحت بفضلهم البين بشواهد الاعتبار وأنجز لهم من صادق وعده علو
~~قدرهم المرفوع وأطاب بألسنة الأقلام وأفواه المحابر مشافهة ثنائهم المسموع
~~وجعل شرفهم موقوفا عليهم وشرف من عاداهم من جملة الموضوع أحمده على حديث
~~نعمه الحسن المتصل المتسلسل وتواتر مننه التي يدفع بها تدليس كل أمر معضل
~~ومزيد كرمه الذي عم المختلف والمؤتلف فلا ينقطع ولا يوقف على أن يعلل وأشهد
~~أن لا إليه إلا الله وحده لا شريك له شهادة أتخذها لمنتقى الخير منهجا وآنس
~~بها يوم أمسي في جانب اللحد غريبا وفي طي الأكفان مدرجا وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله أفصح من جاء عن ربه مرسلا وأنصح من خاطب بوحيه حتى أمسى جانب
~~الشرك متروكا مهملا الذي رمى قلوب الأعداء وجسومهم بالتجريح) وطاعن
~~بالعوالي حتى استقام وقوي متن الدين الصحيح ms3382 صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه
~~الذين أبادوا المنكر وأربى على المتفق والمفترق سنا مجدهم الأكبر صلاة
~~معتبرة الإيراد دالة على أنهم في فضل الدنيا والآخرة نعم السادة الأفراد
~~وكتب إلي من القدس الشريف فكتبت الجواب إليه عن ذلك من الطويل * أتاني كتاب
~~ما ظفرت بنده * لأن نسيم الروض طاب بنده * * وحل فحل ناظري ومسمعي * بلفظ
~~يفوق الدر في نظم عقده * * وأهدى إلى قلبي هدوا فقدته * وأطفأ من جمر الحشا
~~حر وقده * * وما كنت أرجو والحشا تلفت ظما * على نجل دهري أن أفوز بورده *
~~* فقبلت من شوقي شفاه سطوره * شفاها فروى غلتي طيب برده * PageV13P258
# * وبت أناجي فيه إخلاص باطني * وأتلو لما قد ضم سورة
~~حمده * * فإن قلت روض كان في ذا محاسن * سوى ما لروض الحزن من نفح ورده * *
~~وإن قلت أفق زاد هذا بأنه * به كل نجم حل في أوج سعده * * بعثت به جبرا
~~لكسر أصابني * وما كل مولى يشتهي جبر عبده * * وحققت أن الود منك مؤكد *
~~جزى الله مولانا على حسن قصده * * أقمت على عهد الصفاء ولم تخن * ومثلك من
~~يرعى مواثيق عهده * * جفاني أخلائي الذين ألفتهم * وأنت خليل سرتي حفظ وده
~~* * إليك صلاح الدين أهدي على النوى * تحية صب ضاق صدرا لبعده * * فإن كان
~~يلقاك النسيم معنبرا * فإن سلامي فيه فاسمح برده * وكتبت إليه وقد ورد من
~~القدس الشريف إلى دمشق في سنة تسع وثلاثين وسبع مائة من الوافر * أتيت إلى
~~دمشق وقد تشكت * إليك لطول بعد وانتزاح * * وكانت بعد بعدك في فساد * وجئت
~~لها ففازت بالصلاح * وقد أجاز لي كل ما يجوز له تسميعه ويكتب في الاستدعاء
~~بيتا مفردا حسنا وهو من الطويل * أجازهم المسؤول فيه بشرطه * خليل بن
~~كيكلدي العلائي كاتبه * وهو مثل ما أكتب أنا أيضا من المنسرح) * أجاز
~~للسائلين ما سألوا * فيه خليل بن أيبك الصفدي * وكتب هو إلي لغزا في قفل
~~نظما ونثرا مطولا وأجبته عنه بمثله وقد سقت الأصل والجواب في كتابي ألحان
~~السواجع بين البادي والراجع وكتبت له عدة تواقيع ms3383 بتدريس المدرسة الصلاحية
~~بالقدس الشريف منها ما كتبته له عن السلطان الملك الصالح إسماعيل ابن الملك
~~الناصر في سنة خمس وأربعين وسبع مائة لما كنت بالقاهرة ولم تحضرني نسخته
~~عند تعليق هذه الترجمة ومنها أول توقيع كتبته له بدمشق سنة إحدى وثلاثين
~~وسبع مائة وهو رسم بالأمر العالي لا زالت أوامره المطاعة تهدي إلى الأماكن
~~الشريفة صلاحا وترفع قدر من إذا خطا في طلب العلم الشريف تضع له الملائكة
~~جناحا أن يرتب المجلس السامي الفلاني مدرسا بالمدرسة الصلاحية بالقدس
~~الشريف أثاب الله واقفها لما اتصف به من العلوم التي أتقنها حفظا وطرز
~~بإيرادها المحافل فراقت في القلوب معنى وفي الأسماع لفظا فهو الحبر الذي
~~يفوق البحر بغزارة مواده والعالم الذي أصبح دم الشهداء بإزاء مداده إن نقل
~~حكما فما المزني إلا قطرة في هتانه أو رجح قولا فما ابن سريج إذا جاراه من
~~خيل ميدانه أو ناظر خصما فما ابن الخطيب ممن يعد في أقرانه أو استدل محتجا
~~فما يقطع السيف إلا بدليله وبرهانه فالماوردي حاوي مناقبه وذكره وأبو إسحق
~~صاحب التنبيه على رفعة قدره ومحله قد أضحت به وجوه PageV13P259
# الأصحاب سافرة عن الحسن البارع والمنظر الجميل وأمست
~~طرق المذهب بدروسه واضحة الإمارة راجحة الدليل ولذلك ندب لنشر العلم الشريف
~~بذلك القطر الجليل واستحق لفضله الأقصى أن تكون حضرة القدس مقام الخليل
~~فليورد من فضله الباهر هناك ما يحيي مذهب ابن إدريس بدرسه وينشر ميت العلم
~~حتى يكون روحا في قدسه وليتعهد الطلبة بالحفظ والبحث فإنهما للعلم
~~كالجناحين وليقف عندما شرطه الواقف أثابه الله الجنة فما يفسد أمر وقع بين
~~صلاحين وتقوى الله عز وجل زينة العلم فليجعلها طراز لبسه وجمال العلم
~~فليدخرها في الخير على أمسه والله تعالى يزيده فضلا إلى فضله وينشر به
~~أعلام العلم التي تخفق على رؤوس أهله بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى ((أبو
~~الجيش بن طولون)) خمارويه بن أحمد أبو الجيش الأمير ابن الأمير الطولوني
~~ولي إمرة دمشق ومصر والثغور بعد أبيه وكان جوادا ms3384 ممدحا ولد سنة خمسين
~~ومائتين وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان مسرفا في الإنفاق غنى له
~~مغن بمرج عذراء قول الشاعر من الرجز * قد قلت لما هاج قلبي الذكرى *
~~واعترضت وسط السما الشعرى * ما أطيب العيش بسر مري فغيره المغني وقال ما
~~أطيب العيش بمرج عذرا فأمر له بمائة ألف دينار ولما ولي المعتضد بعث إليه
~~خمارويه بتحف كثيرة وسأله أن يزوج ابنته قطر الندى لوده المستكفي بالله
~~فقال بل أنا أتزوج بها فتزوج بها سنة إحدى وثمانين ومائتين ودخل بها في آخر
~~العام وأصدقها PageV13P260
# ألف ألف درهم وأدخل أبوها معها ألف هاون ذهب والله
~~أعلم بصحة ذلك والتزم أن يحمل للمعتضد في كل سنة مائتي ألف دينار بعد
~~القيام بمصالح بلاده وكان كثير اللواط بالخدم فدخل الحمام وأراد الفاحشة من
~~أمرد فتمنع فأمر أن يدخل في دبره يد كرنيب غليظ مدور ففعل به فصاح واضطرب
~~في الحمام إلى أن مات فأبغضوه الخدم واستفتوا العلماء في حد اللواطي فقالوا
~~حده القتل فقتلوه في ذي الحجة من السنة المذكورة في قصره بدير مران ظاهر
~~دمشق وهربوا فظفر بهم طغج بن جف الأمير فأدخلهم مشهورين وضرب أعناقهم ونقل
~~إلى مصر ودفن عند أبيه وقيل أنه دفن بحوران قريبا من قبر أبي عبيد البسري
~~وأنه رؤي في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني عادت علي
~~مجاورة أبي عبيد البسري وكان كثير التنزه بمرج عذراء وكان مرة على نهر ثورا
~~فانحدر أعرابي من الجبل فأنشده من البسيط * إن السنان وحد السيف لو نطقا *
~~لحدثا عنك بين الناس بالعجب * * أفنيت مالك تعطيه وتنهبه * يا آفة الفضة
~~البيضاء والذهب * وفي سنة ست وسبعين ومائتين تحرك الأفشين محمد بن أبي
~~الساج ذيوذاد ابن يوسف من أرمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه
~~خمارويه في بعض أعمال دمشق وانهزم الأفشين واستأمن أكثر عسكره وسار خمارويه
~~حتى بلغ الفرات ودخل أصحابه الرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات إلى بلاد
~~النوبة وكان خمارويه ms3385 يكتب خطا حسنا ووزيره) أبو بكر محمد بن علي بن حمد
~~المادرائي وتقدم ذكره في مكانه ((خمارتاش)) 3 (ابن عبد الله الرومي))
~~خمارتاش بن عبد الله أبو صالح الرومي مولى العدل أبي الحسن المبارك بن سعيد
~~بن الخشاب البغدادي سمع أبا غالب محمد بن الحسن بن أحمد البقال وأبا الحسين
~~المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وأبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين
~~السراج وأبا الحسن علي بن محمد بن العلاف وأبا محمد القاسم بن علي الحريري
~~صاحب المقامات وغيرهم وروى عنه أبو سعد السمعاني وأبو الحسين أحمد بن حمزة
~~بن الموازيني الدمشقي في معجمه وتوفي سنة تسع وخمسين وخمس مائة PageV13P261
# 3 (الرؤسائي)) خمارتاش بن عبد الله أبو عبد الله
~~الرؤسائي مولى أبي الفرج هبة الله بن المظفر بن رئيس الرؤساء سمع مع مولاه
~~من أبي الحسن علي بن محمد بن العلاف وأبي غالب شجاع بن فارس الذهلي وسمع
~~منه القاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وروى عنه جماعة توفي سنة سبع
~~وسبعين وخمس مائة 3 (أبو عثمان التركي)) خمارتاش أبو عثمان بن عبد الله
~~التركي الهيتي صادره إلى هيت فهرب إلى بغداد واستجار بوالدة الإمام الناصر
~~وأثبت في مدرستها فقيها وكان يكتب خطا مليحا وصنف كتاب الخمر وصفاتها قال
~~ابن أنجب آخر عهدي به سنة خمس عشرة وست مائة وبلغني أنه توفي سنة عشرين وست
~~مائة وتوجه إلى دمشق ومدح الأشرف موسى بقصيدة غزلها في الخمر فلما أنشده
~~إياها قال له يا فقيه تقول بها فقال ونعمة السلطان ما قلت بأنثى فنفق عليه
~~ونادمه ومن شعره من المتقارب * أخو الحزم يكتم مهما استطاع * مأربه حذر
~~العائب * * وعشق الغلام إذا ما التحى * بعيد عن الظن في الغالب * ومنه من
~~السريع * شيئان لم يبلغهما واصف * فيما مضى بالنظم والنثر) * (مدح ابنة
~~العنقود في كأسها * وذم أفعال بني الدهر * ومنه من الوافر * ولي قلب لشقوته
~~ألوف * ينغص عيشتي أخرى الليالي * * فلو أني ألفت الهجر يوما * بكيت عليه
~~في زمن الوصال ms3386 * قلت الأصل في هذا قول أبي الطيب من الطويل * خلقت ألوفا لو
~~رجعت إلى الصبى * لفارقت شيبي موجع القلب باكيا * ومنه من الكامل * إني
~~لأعجب من ضراعة سائل * وجمود مقتدر على الإحسان * * كيف استمالهما خداع
~~رذيلة * وكلاهما عما قليل فاني * ومنه من الخفيف كان رأيي أن لا يكون الذي
~~كان فيا ليتني تركت ورايي لا يزال الإنسان يخدمه السعد إلى أن يقول بيت
~~أحمايي ومنه من الكامل PageV13P262
# * المال أفضل ما ادخرت فلا تكن * في مرية ما عشت في
~~تفضيله * * ما صنف الناس العلوم بأسرها * إلا لحيلتهم على تحصيله *
~~((الألقاب)) ابن خمارتاش الواعظ اسمه محمد بن محمود ((الحافظ أبو الكرم
~~الحوزي)) خميس بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن الحافظ أبو الكرم الواسطي
~~الحوزي توفي سنة عشر وخمس مائة جمع بين حفظ القرآن وعلمه والحديث وحفظه
~~ومعرفة رجاله وانتهت إليه الرئاسة في وقته بواسط وأورد له ياقوت من الطويل
~~* وحرمة ما حمللت من ثقل حبكم * وأشرف محلوف به حرمة الحب * * لأنتم وإن ضن
~~الزمان بقربكم * ألذ إلى قلبي من البارد العذب * * فلا تحسبوا أن المحب إذا
~~نأى * وغاب عن العينين غاب عن القلب * وأورد له أيضا من الطويل * تركت
~~مقالات الكلام جميعها * لمبتدع يدعو بهن إلى الردى * * ولازمت أصحاب الحديث
~~لأنهم * دعاة إلى سبل المكارم والهدى * * وهل ترك الإنسان في الدين غاية *
~~إذا قال قلدت النبي محمدا * ((ذات الخال)) خنث هي ذات الخال لأنها كانت ذات
~~خال على شفتها العليا ولإبراهيم الموصلي وغيره فيها أشعار كثيرة وكانت
~~جارية لقرين المكي مولى العباسة بنت المهدي وكانت من أجمل النساء وأكملهن
~~بلغ خبرها الرشيد فاشتراها بسبعين ألف درهم فقال PageV13P263
# لها يوما إني صائر إليك غدا فلما أراد التوجه إليها
~~اعترضته حظية أخرى فدخل عليها وأقام عندها فشق ذلك على ذات الخال وقالت
~~والله لأغيظنه فدعت بمقراض وقصت خالها وقيل أن الخال كان على خدها فشق ذلك
~~عليه ودعا بالعباس بن الأحنف وحكى له الواقعة وقال إصنع في ذلك شيئا فقال
~~من الطويل ms3387 * تخلصت ممن لم يكن ذا حفيظة * وملت إلى من لا يغيره حال * * فإن
~~كان قطع الخال لما تطلعت * إلى غيرها نفسي فقد ظلم الخال * فنهض إليها
~~مسترضيا وأمر للعباس بألفي دينار وغناه إبراهيم الموصلي وقال لها الرشيد
~~يوما أسألك عن شيء فإن صدقتني وإلا صدقني غيرك قالت أنا أصدقك قال هل كان
~~بينك وبين إبراهيم الموصلي شيء قط وأنا أحلفه فيصدقني فتلكأت ساعة ثم قالت
~~نعم مرة واحدة فأبغضها) وقال يوما في مجلسه أيكم لا يبالي أن يكون كشخان
~~حتى أهب له ذات الخال فبادر حمويه الوصيف فقال أنا فوهبها له ثم إنه اشتاقه
~~يوما بعد ذاك فقال يا حمويه ويحك أوهبنا لك الجارية على أن تسمع غناءها
~~وحدك فقال يا أمير المؤمنين مر فيها بأمرك قال نحن غدا عندك فمضى واستعد
~~لذلك واستعار لها من الجوهريين بدنة وعقودا ثمنها اثنا عشر ألف دينار
~~وأخرجها للرشيد وهو عليها فأنكره وقال ويلك يا حمويه من أين لك هذا وما
~~وليتك عملا تكسب فيه مثله ولا وصل إليك منى هذا القدر فصدقه عن أمره فبعث
~~الرشيد إلى أصحاب الجوهر فأحضرهم واشترى الجوهر منهم ووهبه لها ثم حلف أن
~~لا تسأله في يومه حاجة إلا قضاها فسألته أو يولي حمويه الحرب والخراج بفارس
~~سبع سنين ففعل ذلك وكتب له عهده وشرط على ولي العهد بعده أن يتممها له إن
~~لم تتم في حياته ومن شعر إبراهيم الموصلي فيها من البسيط * ما بال شمس أبي
~~الخطاب قد حجبت * يا صاحبي أظن الساعة اقتربت * * أولا فما بال ريح كنت
~~أنسمها * عادت علي بصد بعد ما جنبت * * إليك أشكو أبا الخطاب جارية * غريرة
~~بفؤادي اليوم قد لعبت * * وأنت قيمها الأحفى وسيدها * يا ليتها قربت منى
~~وما عزبت * أبو الخطاب هو قرين النخاس مولاها ومنه أيضا فيها من الطويل *
~~أتحسب ذات الخال راجية ربا * وقد سلبت قلبا يهيم بها حبا * * وما عذرها
~~نفسي فداها ولم تدع * على أعظمي لحما ولم تبق لي لبا * PageV13P264
# وكانت خنث إحدى الثلاث ms3388 اللواتي يهواهن الرشيد ويتغزل
~~فيهن وفيهن قال من الرمل * إن سحرا وضياء وخنث * هن سحر وضياء وخنث * *
~~أخذت سحر ولا ذنب لها * ثلثي قلبي وترابها الثلث * وفيهن يقول أيضا من
~~الكامل * ملك الثلاث الآنسات عناني * وحللن من قلبي بكل مكان * الأبيات
~~وستأتي في ترجمة هارون الرشيد ولإبراهيم الموصلي فيها أصوات كثيرة تزيد على
~~العشرين صوتا وهي مذكورة في كتاب الأغاني لأبي الفرج ((خنساء)) 3 (خنساء
~~بنت خدام)) خنساء بنت خدام بن وديعة الأنصارية من الأوس أنكحها والدها وهي
~~مكرهة فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاحها واختلفت الأحاديث في حالها
~~فقيل كانت ثيبا في نقل مالك عن عبد الرحمن بن القاسم وقيل كانت بكرا في نقل
~~ابن المبارك عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم وقال محمد بن إسحاق كانت
~~أيما من رجل فزوجها أبوها رجلا من عوف فرفع شأنها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمر أباها أن يلحقها يهواها فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر
~~((الألقاب)) الخنساء الشاعرة أخت صخر اسمها تماضر تقدم ذكرها في حرف التاء
~~مكانه ((خنيس)) 3 (خنيس القرشي الصحابي)) خنيس بن حذاقة بن قيس بن عدي
~~القرشي السهمي PageV13P265
# كان على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قبله وكان
~~من المهاجرين الأولين شهد بدرا بعد هجرته إلى أرض الحبشة ثم شهد أحدا
~~ونالته جراحة مات منها بالمدينة وهو أخو عبد الله بن حذافة 3 (الأشعر بن
~~ربيعة الصحابي)) خنيس بن خالد وهو الأشعر بن ربيعة بن أصرم أبو صخر الخزاعي
~~وقيل فيه حبيش بالحاء المهملة والباء ثانية الحروف ((الألقاب)) الخندف
~~المقرئ هبة الله بن بدر ((ابن جبير الأنصاري)) خوات بن جبير الأنصاري صاحب
~~ذات النحيين وأما حديث ذات النحيين فكانت امرأة من تيم الله حضرت سوق عكاظ
~~ومعها نحيا سمن فاستخلى بها خوات هذا ليبتاعهما منها ففتح أحدهما وذاقه
~~ودفعه إليها فأخذته بإحدى يديها ثم فتح الآخر وذاقه ودفعه إليها فأمسكته
~~بيدها الأخرى ثم غشيها وهي لا تقدر على الدفع عن نفسها ms3389 لحفظها فم النحيين
~~وشحها على السمن فلما فرغ قام عنها فقالت لا هنأك فضرب بها المثل فيمن شغل
~~فقيل أشغل من ذات النحيين وذكر صاحب الأغاني قال خرجت عاتكة بنت الملاءة
~~إلى بعض بوادي البصرة فلقيت PageV13P266
# بدويا ومعه أنحاء سمن فقالت له يا بدوي أتبيع هذا
~~السمن قال نعم قالت أرناه ففتح لها نحيا فنظرت إلى ما فيه ثم ناولته إياه
~~وقالت افتح آخر ففتح فنظرت إليه ثم ناولته إياه فلما شغلت يديه أمرت
~~جواريها فجعلن يركلن برجلهن في استه وجعلت تنادي يا لثارات ذات النحيين
~~وسوف يأتي ذكر عاتكة هذه في حرف العين إن شاء الله في مكانه وكان خولي بكنى
~~أبا صالح وهو أحد فرسان رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بدرا هو وأخوه
~~عبد الله في قول بعضهم خرج خوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر
~~فلما بلغ الصفراء أصاب ساقه حجر فرجع فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسهمه وتوفي خوات بالمدينة سنة أربعين للهجرة وهو ابن أربع وتسعين سنة وكان
~~يخضب بالحناء والكتم وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم المسكر
~~ما أسكر كثيره فقليله حرام وروى في صلاة الخوف وسأله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قصته مع ذات النحيين وتبسم فقال يا رسول الله قد رزق الله
~~خيرا وأعوذ بالله من الحور بعد الكور وقال خوات خرجنا حجاجا مع عمر بن
~~الخطاب فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف فقال
~~القوم غننا من شعر ضرار فقال عمر ادعوا الله فليغن من بنيات فؤاده يعني من
~~شعره قال فما زلت أغنيهم حتى كان السحر فقال عمر رضي الله عنه ارفع لسانك
~~يا خوات فقد أسحرنا وقال خوات في الجاهلية عند واقعة ذات النحيين * وأم
~~عيال واثقين بعقلها * خلجت لها جارأستها خلجات * * فأخرجته ريان ينطف رأسه
~~* من الرامك المذوم بالمقرات) * (شغلت يديها إذ أرادت خلاصها * بنحيين من
~~سمن ذوي عجرات ms3390 * * فكانت لها الويلات من ترك سمنها * وإن رجعت صفرا بغير
~~بتات * * فشدت على النحيين كفا شحيحة * على سمنها والفتك من فعلاتي * *
~~وكنت إذا ما القوم هموا بغدرة * تنادوا على اسمي أيا أخا الغدرات *
~~PageV13P267
# يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له بعدما أسلم
~~ما فعل الجمل من شراده فقال والذي بعثك بالحق ما أرابني منذ أسلمت
~~((الألقاب)) الخواجا نصير الدين الطوسي محمد بن محمد بن حسن الخوافي
~~الشافعي أحمد بن محمد ابن الخوام عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الخواس
~~جماعة منهم سلم بن ميمون الرازي الزاهد وسليمان الخواس زاهد أهل الشام
~~والخواس الخلدي كبير الصوفية اسمه جعفر بن محمد بن نصير ((خوارزم شاه))
~~خوارزم شاه هو السلطان علاء الدين تكش ابن الملك أرسلان شاه بن أطسز قال
~~الشيخ شمس الدين كذا نسبه أبو شامة وقال هو من ولد طاهر بن الحسين ملك
~~الدنيا من السند والهند وما وراء النهر إلى خراسان إلى بغداد فإنه كان
~~نوابه في حلوان وكان في ديوانه مائة ألف مقاتل وهو الذي كسر مملوكه ميانجق
~~عسكر الخليفة وأزال دولة بني سلجوق وكان حاذقا في الموسيقى ولم يكن أحد
~~ألعب منه بالعود وكان يحترز على PageV13P268
# نفسه فقعد ليلة يلعب بالعود فغنى بيتا بالعجمي معناه
~~أبصرتك وكان الباطنية قد زرقوا عليه من يقتله فلما سمعه الباطني خاف وارتعد
~~فهرب فأخذوه فقرروه فاعترف فقلته وكان يباشر الحروب بنفسه وذهبت عينه في
~~القتال وكان قد عزم على قصد بغداد وحشد فوصل إلى دهستان ومات سنة ست وتسعين
~~وخمس مائة ودفن في خوارزم عند أهله وقام بعده ولده محمد المقدم ذكره ولقب
~~علاء الدين لقب والده وقال ابن البزوري كان السلطان علاء الدين تكش له أدب
~~وفضائل ومعرفة بمذهب أبي حنيفة وبنى بخوارزم مدرسة للحنفية وله مقامات
~~مشهورة في رضى الديوان منها محاربة السلطان طغرليل وقتله ووقع بينه وبين)
~~الوزير مؤيد ثم ثاب إليه عقله فندم واعتذر وطلب تشريفا فنفذ له فلبسه ولم
~~يزل نافذ الأمر إلى أن ms3391 توفي قال ابن الأثير حصل له خوانيق فأشير عليه بترك
~~الحركة فامتنع وسار فاشتد مرضه ومات ((الألقاب)) الخوارزمي الشاعر اسمه
~~محمد بن العباس تقدم ذكره في المحمدين ((شيخ الحنفية القديدي)) خواهرزاذ
~~شيخ الحنفية اسمه محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر البخاري القديدي توفي سنة
~~ثلاث وثمانين وأربع مائة ((خولة)) 3 (زوج النبي صلى الله عليه وسلم)) خولة
~~بنت الهذيل التغلبية بالتاء ثالثة الحروف والغين المعجمة تزوجها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ما ذكر الجرجاني النسابة فهلكت في الطريق قبل وصولها
~~إليه PageV13P269
# 3 (امرأة حمزة بن عبد المطلب)) خولة بنت قيس بن فهد بن
~~قيس الأنصارية أم محمد امرأة حمزة بن عبد المطلب وقيل أن امرأة حمزة خولة
~~بنت ثامر وقيل أن ثامرا لقب قيس بن فهد قال ابن عبد البر والأول أصح خلف
~~عليها بعد حمزة رجل من الأنصار من بني زريق روى عنها عيد أبو الوليد حديث
~~إن الدنيا حضرة حلوة 3 (امرأة عثمان بن مظعون)) خولة بنت حكيم ويقال خويلة
~~السلمية امرأة عثمان بن مظعون وهي أم شريك وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم في قول بعضهم وكان صالحة روى عنها سعد بن أبي وقاص من حديث
~~التعوذ عند النزول في السفر 3 (امرأة أوس بن الصامت)) خولة بنت ثعلبة ويقال
~~خويلة وخولة أكثر وقيل خولة بنت حكيم وقيل خولة بنت مالك كانت تحت أوس بن
~~الصامت أخي عبادة بن الصامت وظاهر منها وهي التي نزلت فيها قد) سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها إلى آخر القصة في الظهار وقيل إنها جميلة امرأة
~~أوس بن الصامت والأول PageV13P270
# أصح خرج عمر من المسجد ومعه الجارود العبدي فإذا
~~بامرأة برزة على ظهر الطريق فسلم عليها عمر فردت عليه السلام وقالت هيها يا
~~عمر عهدتك وأنت تسمى عميرا في سوق عكاظ ترع الصبيان بعصاك فلم تذهب الأيام
~~حتى سميت عمر ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في
~~الرعية واعلم أنه ms3392 من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي عليه
~~الفوت فقال الجارود قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين فقال عمر دعها
~~أما تعرفها هذه خولة بنت حكيم امرأة عبادة بن الصامت التي سمع الله قولها
~~من فوق سبع سماوات فعمر والله أحق أن يسمع قولها 3 (خولة بنت المنذر)) خولة
~~بنت المنذر هي التي أرضعت إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 (أخت
~~حذيفة بن اليمان)) خولة بنت اليمان أخت حذيفة بن اليمان روى عنها أبو سلمة
~~بن عبد الرحمن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا خير في
~~جماعة النساء إلا عند ميت فإنهن إذا اجتمعن وقلن قلن 3 (خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم)) خولة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم جدة حفص بن سعيد
~~يروي حديثها حفص عن أمها عنها في تفسير قوله تعالى والضحى والليل إذا سجى
~~PageV13P271
# قال ابن عبد البر ليس إسناد حديثها في ذلك مما يحتج به
~~3 (الجهنية)) خولة أم صبية الجهنية حديثها أنها اختلفت يدها ويد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في إناء واحد قيل اسمها خولة بنت قيس الجهنية وهي جدة
~~خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث وحديثها عند أهل المدينة روى عنها النعمان
~~بن خربوذ في الوضوء 3 (الأنصارية)) خولة بنت عبد الله الأنصارية سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس دثار والأنصار شعار في إسناد حديثها
~~مقال)) 3 (أم حرملة الخزاعية)) خولة بنت الأسود بن حذافة أم حرملة هاجرت مع
~~زوجها جهيم بن قيس إلى الحبشة قاله موسى بن عقبة وغيره 3 (بنت يسار)) خولة
~~بنت يسار قالت قال يا رسول الله إني أحيض وليس لي إلا ثوب واحد قال اغسلي
~~ثوبك ثم صلي فيه قلت يا رسول الله يبقى أثر الدم قال لا يضرك روى عنها أبو
~~سلمة قال ابن عبد البر وأخشى أن تكون خولة بنت اليمان لأن إسناد حديثهما
~~واحد إنما هو ms3393 علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة بالحديث الذي
~~PageV13P272
# ذكرنا في اسم اخولة بنت اليمان وبالذي ذكرنا هاهنا إلا
~~أن من دون علي بن ثابت يختلف في الحديثين وفي ذلك نظر ((خولي)) 3
~~(الأصبحي)) خولي بن يزيد الأصبحي من حمير هو الذي أجهز على الحسين رضي الله
~~عنه بعد سنان بن أنس النخعي حز خولي رأسه وأتى به عبيد الله بن زياد وقال
~~في رواية مصعب الزبيري * أوقر ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت الملك المحجبا *
~~* قتلت خير الناس أما وأبا * وخيرهم إذينسبون نسبا * قال ابن المرزبان
~~والشعبي وأبو مخنف يرويان هذه الأبيات لسنان بن أنس والله أعلم 3 (خولي
~~الصحابي)) خلي بن أبي خولي وقيل خولي بن خولي العجلي وقيل الجعفي كان حليفا
~~للخطاب بن نفيل شهد بدرا وشهد معه في قول أبي معشر والواقدي ابنه ولم
~~يسمياه وقال ابن إسحاق شهد خولي وأخوه مالك الجعفيان بدرا وقال موسى بن
~~عقبة وأخوه هلال بن أبي خولي ومات رضي الله عنه في خلافة عمر 3 (ابن أوس
~~الصحابي)) خولي بن أوس الأنصاري زعم ابن جريج أنه ممن نزل في قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع علي والفضل ((الألقاب)) ) ابن خولة الشاعر اسمه أحمد
~~بن محمد بن محمد الونجي أفضل الدين محمد بن ناماور PageV13P273
# الخوانجي الشافعي الحسن بن سعيد ((التابعي)) الخولاني
~~الداراني أبو مسلم سيد التابعين اسمه عبد الله الخويي القاضي شمس الدين
~~أحمد بن الخليل بن سعادة وولده شهاب الدين محمد بن أحمد ابن الخليل
~~((خويلد)) 3 (أبو ذؤيب الهذلي)) خويلد بن خالد بن محرث الهذلي أبو ذؤيب قال
~~صاحب الأغاني كان من الشعراء المخضرمين وأنه حسن إسلامه لما أسلم وسئل حسان
~~بن ثابت من أشعر الناس حيا قال أشعر الناس حيا هذيل وأشهر هذيل غير مدافع
~~أبو ذؤيب وأخبر محمد بن معاذ المعمري أن في التوراة مكتوبا أبو ذؤيب مؤلف
~~زورا وكان اسم الشاعر بالسريانية مؤلف زورا وقال قصيدته العينية في بنين له
~~خمسة أصيبوا ms3394 في عام واحد بالطاعون ولما مات جعفر بن المنصور الأكبر مشى
~~المنصور في جنازته من المدينة إلى مقابر قريش ومشى الناس معه أجمعون حتى
~~دفنه ثم انصرف عن قبره وقال يا ربيع انظر في أهلي من ينشدني من الكامل *
~~أمن المنون وريبها تتوجع * والدهر ليس بمعتب من يجزع * حتى أسلي عن مصيبتي
~~فخرج إلى بني هاشم وهم أجمعهم حضور فسألهم عنها فلم يكن فيهم أحد يحفظها
~~فعاد فأخبره فقال والله مصيبتي بأهلي أن لا يكون فيهم أحد يحفظ هذه
~~PageV13P274
# القصيدة لقلة رغبتهم في الأدب أعظم وأشد علي من مصيبتي
~~بابني ثم قال أنظر هل في القواد أو العوام من يعرفها فإني أحب أن أسمعها من
~~إنسان ينشدها فخرج فعرض الناس فلم يجد أحدا يحفظها إلا شيخا مؤدبا فأوصله
~~إلى المنصور فاستنشده إياها فلما قال والدهر ليس بمعتب من يجزع قال صدق
~~والله أنشدني هذا البيت مائة مرة لتردد هذا المصراع علي فأنشده ثم مر فيها
~~فلما انتهى إلى قوله من الكامل * والدهر لا يبقى على حدثانه * جون السراة
~~له جدائد أربع *) قال سلا أبو ذؤيب عند هذا القول فأمره بالانصراف وأمر له
~~بمائة درهم وأول هذه القصيدة * أمن المنون وريبها تتوجع * والدهر ليس بمعتب
~~من يجزع * وفيها يقول * وتجلدي للشامتين أريهم * أني لريب الدهر لا أتضعضع
~~* * وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع * * والنفس راغبة
~~إذا رغبتها * وإذا ترد إلى قليل تقنع * وقال ابن المرزباني كان أبو ذؤيب
~~فصيحا كثير الغريب متمكنا في الشعر وعاش في الجاهلية دهرا ودرك الإسلام
~~وأسلم وعامة ما قال من الشعر في الإسلام وهلك بأفريقية زمن عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه في حدود الثلاثين ويقال أنه هلك بطريق مصر وتولى عبد الله بن
~~الزبير دفنه وقيل أنه مات بأرض الروم في خلافة عمر يقال أن أهل الإسلام
~~أبعدوا في بلاد الروم فما كان وراء قبر أبي ذؤيب قبر يعلم للمسلمين ومن شعر
~~أبي ذؤيب من الطويل * وعيرها الواشون أني أحبها * وتلك شكاة ms3395 ظاهر عنك عارها
~~* * فإن أعتذر عنها فإني مكذب * وإن تعتذر يردد عليك اعتذارها * 3 (أبو
~~خراش الهذلي)) خويلد بن مرة أبو خراش الهذلي مخضرم أدرك الإسلام كبيرا
~~فأسلم ومات في أيام عمر بن الخطاب وله معه أخبار وهو القائل وقد قتل أخوه
~~عروة PageV13P275
# ابن مرة قتلته ثمالة من الأزد وأسرت ابنه خراشا فدعا
~~آسره رجلا للمنادمة فرأى خراش بن أبي خراش موثقا في القيد فألقى عليه رداءه
~~وأجاره وأطلقه فلما قدم على أبيه قال له من أجارك قال والله ما أعرفه فقال
~~أبو خراش وتزعم الرواة أنها لا تعرف رجلا مدح من لا يعرفه غير أبي خراش
~~وهذه الأبيات من الطويل * حمدت إلهي بعد عروة إذا نجا * خراش وبعض الشر
~~أهون من بعض * * ولم أدر من ألقى عليه رداءه * سوى أنه قد سل من ماجد محض *
~~* فوالله لا أنسى قتيلا رزئته * بجانب قوس ما مشيت على الأرض *) يعنى عروة
~~ثم علم أنه سينساه فقال * بلى إنها تعفو الكلوم وإنما * يوكل بالأدنى وإن
~~جل ما يمضي * وقال أيضا من الطويل * تقول أراه بعد عروة لاهيا * وذلك رزء
~~ما علمت جليل * * فلا تحسبي أني تناسيت عهده * ولكن صبري يا أميم جميل * 3
~~(أبو شريح الصحابي)) خويلد بن عمرو أبو شريح الكعبي الخزاعي في اسمه خلاف
~~كثير والأصح أنه خويلد أسلم يوم الفتح وصحب وقيل إسلامه قبل الفتح وكان
~~يحمل أحد ألوية بني كعب كان يقول إذا رأيتموني أبلغ من أنكحته وأنكحت إليه
~~إلى السلطان فاعلموا أني مجنون واكووني وإذا رأيتموني أمنع جاري أن يضع
~~خشبة في حائطي فاعلموا أني مجنون واكووني ومن وجد لأبي شريح سمنا أو لبنا
~~أو جداية فهو له حل فليأكله وليشربه روى عنه عطاء بن يزيد الليثي وأبو سعيد
~~المقبري وسفيان بن أبي العوجاء وتوفي سنة ثمان وستين للهجرة وروى له
~~الجماعة 3 (الخزاعي)) خويلد بن خالد بن منقذ بن ربيعة الخزاعي أخو أم معبد
~~قال ابن عبد PageV13P276
# البر لم يذكروه في الصحابة ولا أعلم له رواية وقد ms3396 روى
~~أخو حبيش بن خالد وروي عن أختهما أم معبد الخزاعية حديثها في مرور رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بها وسيأتي خبرها في ترجمتها إن شاء الله تعالى
~~((الألقاب)) ابن أبي الخيار محمد بن أبي الخيار الخياطية المعتزلة منسوبون
~~إلى أبي الحسن بن أبي عمرو خياط السنة اسمه زكرياء بن يحيى ابن الخياط
~~الشاعر الدمشقي اسمه أحمد بن محمد بن علي الخياط الشاعر الخياط الشاعر
~~الدمشقي المتأخر اسمه محمد بن يوسف الخياط البغدادي جعفر بن الأسعد)) 2
~~(خيثمة)) 3 (أبو الحسن الطرابلسي)) خيثمة بن سليمان بن حيدرة أبو الحسن
~~القرشي الطرابلسي أحد الثقات المشهورين قال الخطيب هو ثقة قد جمع فضائل
~~الصحابة توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة PageV13P277
# 3 (الجعفي الكوفي)) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة
~~الجعفي الكوفي أبوه وجده صحابيان روى عن أبيه وعائشة وابن عباس وعبد الله
~~بن عمرو وعدي بن حاتم وسويد بن غفلة ولم يلق ابن مسعود وروى له الجماعة
~~وتوفي في حدود التسعين للهجرة 3 (خيثمة الأنصاري)) خيثمة بن الحارث بن مالك
~~بن كعب الأنصاري الأوسي هو والد سعد بن خيثمة قتل يوم أحد شهيدا قتله هبيرة
~~بن أبي وهب المخزومي وقتل ابنه سعد يوم بدر شهيدا ((الألقاب)) ابن أبي
~~خيثمة اسمه أحمد بن أبي خيثمة الحافظ أبو خيثمة زهير بن حرب 3 (النساج))
~~خير النساج اسمه محمد بن إسماعيل بغدادي مشهور كانت له حلقة PageV13P278
# يتكلم فيها صحب الجنيد وغيره وكان عمره أكثر من مائة
~~سنة وكان أسود حج مرة فلما أتى الكوفة أخذه رجل قال أنت عبدي واسمك خير فلم
~~يكلمه وانقاد له فاستعمله سنين في نسج الخز ثم بعد مدة قال ما أنت عبدي
~~وأطلقه فقيل له ألا تغير اسمك فقال لا أغير اسما سماني به رجل مسلم وله
~~أحوال وكرامات وأخبر أنه يموت عند المغرب فكان كذلك وتوفي سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاث مائة ((المزارع البغدادي)) خيران بن الحسن بن خيران المزارع
~~الصحراوي البغدادي كان إماما في ms3397 الصلوات الخمس بجامع الرصافة حدث عن أبي
~~طالب محمد بن علي بن عطية المكي كان صالحا يتبرك به وبدعائه ((أبو المعالي
~~الدباس)) خيرون بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون أبو المعالي الدباس أخو أبي
~~منصور محمد وكان الأكبر سمع الكثير من أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد
~~القادسي وأبي على الحسن بن علي بن محمد المذهب وعبد الوهاب بن أحمد
~~الغندجاني وغيرهم وروى عنه أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري
~~والحافظ ابن ناصر وغيرهما وتوفي سنة تسع وخمس مائة ((التيناتي الأقطع)) أبو
~~الخير التيناتي الأطقع صاحب الكرامات وهو من أهل المغرب نزل تينات من أعمال
~~حلب كان أسود اللون سيدا من السادات له كرامات ينسج الخوص بإحدى يديه ولا
~~يعلم كيف ذلك وتأوي السباع إليه وتأنس به وله عجائب في أحواله ولم تقطع يده
~~في حد إنما قطع مع لصوص أخذ معهم إذ دخل مغارة وجدهم فيها فأخذوا وقطع معهم
~~وتوفي في حدود الخمسين وثلاث مائة ((أم الدرداء الكبرى الصحابية)) خيرة بنت
~~أبي حدرد أم الدرداء الكبرى الصحابية PageV13P279
# وأما أم الدرداء الصغرى فاسمها هجيمة بنت حيي الوصابية
~~أوالأوصابية ويأتي ذكرها إن شاء الله تعالى في حرف الهاء في مكانه توفيت أم
~~الدرداء الكبرى في حدود المائة ((أم هارون الرشيد)) الخيزران الجرشية مولاة
~~المهدي وحبيبته وزوجته وأم ولديه الهادي موسى والرشيد هارون رزقت من سعادة
~~الدنيا ما لا يوصف كان مغلها في السنة مائتي ألف وستين ألفا وتوفيت سنة
~~ثلاث وسبعين ومائة وإياها عنى بشاربن برد في قوله من السريع * خليفة يزني
~~بعماته * يلعب بالدبوق والصولجان * * أبدلنا الله به غيره * ودس موسى في حر
~~الخيزران * ((الألقاب)) الخيشي النحوي اسمه محمد بن محمد بن عيسى ابن الخير
~~الحنبلي إبراهيم بن محمد ابن خيران الشافعي الحسين بن صالح والكاتب المصري
~~اسمه أحمد بن علي بن خيران ابن خيرة الإشبيلي اسمه محمد بن إبراهيم
~~PageV13P280
# الخيطان بن السيد علي بن محمد ((المقرئ الضرير
~~المصري)) خيلخان بن عبد الوهاب بن محمود ms3398 أبو محمد القرشي العمري المصري
~~المالكي الضرير المقرئ قرأ القراءات وتصدر لإقرائها بالجامع العتيق وقرأ
~~على الكبار فإنه ولد سنة أربع وستين وخمس مائة وسمع من البوصيري وجماعة
~~وكان فقيرا قانعا وتوفي سنة ثمان وأربعين وست مائة ((الألقاب)) ابن الخيمي
~~مهذب الدين محمد بن علي بن علي بن علي ومنهم ابن الخيمي شهاب الدين اسمه
~~محمد بن عبد المنعم ومنهم مجد الدين إبراهيم بن علي ومنهم شمس الدين
~~إسماعيل بن عبد المنعم PageV13P281
# ((حرف الدال)) ((الألقاب)) ابن دأب النسابة عيسى بن
~~يزيد الداراني أبو سليمان اسمه عبد الرحمن بن أحمد الداراني القاضي صدر
~~الدين سليمان بن هلال الداركي المام الشافعي اسمه عبد العزيز بن عبد الله
~~((أبو الفتح الكاتب)) دارا بن العلاء بن أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن علي
~~بن عيسى بن يزدجرد ابن شهريار أبو الفتح الكاتب من أهل فارس كان من أعيان
~~الكتاب وفضلائهم وله نظم ونثر وكان يكتب للسلطان ملكشاه وسمع الحديث مع
~~الوزير نظام الدين من شيوخ العراق وأصبهان وقدم بغداد وحدث بها عن القاضي
~~أبي منصور محمد بن أحمد بن شكرويه وغيره وقرأ الأدب على أبي محمد الأسود
~~وتوفي سنة تسع وتسعين وأربع مائة ومن شعره من الكامل * قالت أميمة إذا رأت
~~من عطلتي * ما استنكرته وحق ذا من شاني * * أنبا بك الديوان أم بك نبوة *
~~عنه فتقعد خارج الديوان * * إذ أنت من شهد اليراعة أنه * في حلبتيها فارس
~~الفرسان * * أو كنت من أفنى ثميلة عمره * وشبابه في خدمة السلطان * * ولكم
~~مقام قمت فيه ومجلس * رفعت فيه إلى أعز مكان * * وكتابة سيرت من أبرادها *
~~ما سيرته البرد في البلدان * PageV13P282
# * فلم اطرحت ولم جفتك عصابة * لهم بحقك أصدق العرقان *
~~* فأجبتها أن الأحاجي لم تزل * مقدورة لرجال كل زمان * * إن لم أنل منهم
~~كفاء فضيلتي * فالفضل ينطق لي بكل لسان * * ولو أن نفسي طاوعتني لم أكن *
~~في نيل أسباب الغنى بالواني * * ولربما لحق الجواهر بذلة * من بعد ما رصعن
~~في التيجان * قلت شعر متوسط ((الألقاب)) الدارع ms3399 إبراهيم بن أبي سويد
~~((دارم)) 3 (أبو مضر التميمي)) دارم بن مالك بن الطواف أبو مضر التميمي
~~ذكره أبو العرب محمد بن أحمد الحافظ في كتاب تاريخ القيروان وذكر أنه من
~~ولد امرئ القيس بن زيد بن تميم وكان مولده ببغداد وسكن سوسة وبها مات سمع
~~من هوذة بن خليفة ومن يحيى بن معن وغيرهما ولم يكن يضبط ما في كتبه وكان
~~مغرى بذلك يقول لا ينبغي أن يسمع من مثلي وكان صحاب صلاة وتعبد سمعت منه
~~أنا وجماعة بسوسة وأحسب موته بالقرب من سنة ثمانين ومائتين 3 (أبو الأشعث
~~التميمي)) دارم أبو الأشعث التميمي الصحابي رضي الله عنه روى عنه ابنه
~~الأشعث ابن دارم عن النبي صلى الله عليه وسلم أمتي خمس طبقات الحديث وفي
~~إسناده ضعف ((الألقاب)) الداركي الشافعي اسمه عبد العزيز بن عبد الله ابن
~~دارة الشاعر عبد الرحمن بن مسافع الدارقطني الحافظ أبو الحسن علي بن عمر
~~PageV13P283
# الدامغاني جماعة من بيت منهم محمد بن علي بن محمد قاضي
~~القضاة والدامغاني علي بن محمد بن علي قاضي القضاة ومنهم محمد بن علي بن
~~محمد أيضا ومنهم أحمد بن علي ومنهم الحسن بن أحمد بن علي ومنهم الحسين بن
~~أحمد ومنهم عبد الله بن الحسين ومنهم علي بن أحمد ومنهم جعفر بن عبد الله
~~الدارمي الشافعي محمد بن عبد الواحد بن محمد ابن داسة محمد بن بكير داعي
~~الدعاة هبة الله من كامل الداعي المقرئ محمد بن عمر ابن دانكا الفقيه أحمد
~~بن محمد ((دانيال)) 3 (القاضي ضياء الدين)) دانيال بن منكلي بن صرفا القاضي
~~ضياء الدين أبو الفضل التركماني الكركي القاضي بالشوبك شيخ متميز مليح
~~الهيئة تام الشكل مجموع الفضائل ولد سنة سبع عشرة وست مائة وتوفي سنة ست
~~وتسعين وست مائة وسمع بالكرك من ابن اللتي وقرأ القراءات على السخاوي بدمشق
~~وسمع من كريمة ومن جماعة وسبع ببغداد من ابن الخازن وعبد الله بن عمر بن
~~النخال وهبة الله بن الدوامي وإبراهيم بن الخير وجماعة وبحلب ms3400 من ابن خليل
~~وبمصر من يوسف الساوي وابن الجميزي وولي قضاء الشوبك مدة وولي القضاء
~~بأماكن وخرج له علاء الدين علي بن بلبان مشيخة قرأها عليه شرف الدين
~~الفزاري وخرج له ابن جعوان أربعين حديثا وسمع منه المزي والبرزالي وتوفي
~~بالشوبك رحمه الله 3 (الطبيب)) دانيال الطبيب قال عبيد الله بن جبريل كان
~~دانيال لطيف الخلقة ذميم الأعضاء وكان معز الدولة قد أشخصه لخدمته فدخل
~~يوما عليه فقال له أليس عندكم يا دانيال أن السفرجل إذا أكل قبل الطعام
~~أمسك الطبع وإذا أكل بعد الطعام أسهل قال بلى قال معز الدولة فأنا إذا
~~أكلته بعد الطعام عصمني فقال دانيال ليس هذا الطبع للناس فلكمه معز الدولة
~~PageV13P284
# بيده في صدره وقال له قم تعلم أدب خدمة الملوك وتعال
~~فخرج من عنده ونفث الدم إلى أن مات قال عبيد الله وهذه من غلطات العلماء
~~التي تهلك وإلا مثل هذا لا يخفى لأن هنا معدا ضعيفة لا يمكنها دفع ما فيها
~~فإذا أوردها السفرجل قواها وأعانها على دفع ما فيها فتجيب الطبيعة وقد رأيت
~~إنسانا إذا أراد القيء شرب الشراب محلا أو سكنجبين السفرجل فتيقيأ مهما
~~أراد ((الألقاب)) الداني أبو عمرو المقرئ اسمه عثمان بن سعيد بن عثمان ابن
~~دانيال الحكيم شمس الدين اسمه محمد بن دانيال 3 (الأهوازي)) داهر بن نوح
~~الأهوازي ذكره ابن حيان في الثقات سمع وروى وتوفي سنة ثلاث وثلاثين)
~~ومائتين ((داود)) 3 (أبو الفضل الأذري)) داود بن إبراهيم بن محمد أبو الفضل
~~الأذري روى عنه أبو طاهر السلفي في معجم شيوخه وذكر أنه كان يتفقه معه
~~ببغداد على الكيا الهراسي سنة أربع وتسعين وأربع مائة وبعدها وكان لازما
~~للطريقة المستقيمة سكيتا مشتغلا بما ينفعه 3 (داود الشافعي)) داود بن
~~إبراهيم بن داود الشافعي من شيوخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر وابن
~~البخاري وغيرهما وأجاز لي بخطه سنة ثلاثين وسبع مائة بدمشق 3 (أبو الفرج
~~الدباس)) داود بن أحمد بن الحسين أبو الفرج بن أبي الغنائم الدباس ms3401
~~PageV13P285
# البغدادي سمع بإفادة خاله عمر بن المبارك بن سهلان من
~~أبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء وأبي الفضل محمد بن علي بن عبد الواحد
~~الدلال قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وكان شيخا صالحا حسنا حسن الأخلاق
~~متيقظا وتوفي سنة ثمان وتسعين وخمس مائة 3 (أبو البركات البغدادي)) داود بن
~~أحمد بن محمد بن ملاعب أبو البركات البغدادي كان والده يتولى بعض أعمال
~~السواد وكانت له رياسة ونباهة وأسمع ابنه هذا الكثير في صباه من القاضي أبي
~~الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي وأبي بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن
~~الزاغوني وأبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي وغيرهم
~~وحصل له النسخ بما سمع وخرج إلى دمشق وأقام بها إلى أن توفي سنة ست عشرة
~~وست مائة وكان يتوكل على باب القضاة وله مروءة وكان محبا للرواية وأصوله
~~صحيحة 3 (أبو سليمان الضرير الملهمي)) داود بن أحمد بن يحيى بن الخضر
~~الملهمي أبو سليمان الضرير الداودي البغدادي قرأ القرآن بالروايات على أبي
~~الفضل أحمد بن محمد بن شنيف وأبي الحسن علي بن عساكر البطائحي وتفقه على
~~مذهب أهل الظاهر وقرأ الأدب وبرع فيه وكان مولعا بشعر أبي) العلاء المعري
~~ويحفظ منه كثيرا قال محب الدين ابن النجار كنت أراه كثيرا يصلي في الجماعة
~~وما سمعت منه كلمة أنقمها عليه وكان الناس يسيئون الثناء عليه ويرمونه بسوء
~~العقيدة توفي سنة خمس عشرة وست مائة ببغداد وقد قارب السبعين ومن شعر
~~الملهمي من الوافر * إلى الرحمن أشكو ما ألاقي * غداة غدوا على هوج النياق
~~* * نشدتكم بمن زم المطايا * أمر بكم أمر من الفراق * PageV13P286
# * وهل داء أمر من التنائي * وهل عيش ألذ من التلاقي *
~~3 (الداراني الزاهد)) داود بن أحمد بن عطية العنسي أخو أبي سليمان الداراني
~~الزاهد دمشقي سكن بغداد قال السلمي له كلام مثل كلام أخيه في الرياضات
~~والمعاملات قال أحمد بن أبي الحواري قلت لداود الداراني ما تقول في القلب
~~يسمع الصوت ms3402 الحسن فيؤثر فيه فقال كل قلب يؤثر فيه الصوت الحسن ضعيف يداوى
~~كما تداوى النفس المريضة 3 (أبو ليلى الصحابي)) داود بن بلال بن أحيحة بن
~~الجلاح أبو ليلى والد عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه ابنه عبد الرحمن وفي
~~اسم داود خلاف قيل اسمه يسار وسيأتي ذكره وداود في عداد الصحابة رضي الله
~~عنهم 3 (الأموي)) داود بن بشر بن مروان بن الحكم الأموي قيل أنه هوى فاطمة
~~بنت عبد الملك وهويته وكانت تحت عمر بن عبد العزيز فلما مات قالت لأخيها
~~مسلمة إني قد اشتهيت أن أجد رائحة الولد قال ويحك بعد عمر قالت لا بد من
~~ذلك قال لا جرم لأتسورن بك الأزواج قالت قد تسورت داود وكان أعور قبيح
~~المنظر فقال في ذلك الأحوص من المتقارب * أبعد الأغر ابن عبد العزيز * قريع
~~قريش إذا يذكر * * تزوجت داود مختارة * ألا ذلك الخلف الأعور * وقيل أنها
~~تزوجت سليمان بن داود بن مروان بن الحكم وهو الخلف الأعور وقيل أن الذي)
~~خلف عليها بعد عمر داود بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وكان يسكن
~~دير البخت من أعمال دمشق 3 (الجيلي الشافعي)) داود بن بندار بن إبراهيم
~~الجيلي أبو سليمان الفقيه الشافعي قدم بغداد في صباه وأقام بها وقرأ الفقه
~~والخلاف على يوسف الدمشقي حتى برع وتولى PageV13P287
# الإعادة بالمدرسة النظامية ثم التدريس بالمدرسة
~~البهائية وكان فاضلا كثير المحفوظ متدينا سديد الفتاوى متعصبا لطلاب العلم
~~سمع الحديث من أبي الوقت عبد الأول السجزي وغيره وتوفي سنة ثمان عشرة وست
~~مائة 3 (نجم الدين ابن الزيبق)) داود بن أبي بكر بن محمد هو الأمير نجم
~~الدين المعروف بابن الزيبق عاش من العمر ستا وسبعين سنة ولم يكن في وجهه من
~~الشيب إلا ما قل كان من رجال المباشرات وأصحاب السياسات له الحرمة الوافرة
~~والهيبة الوافية وفيه عبسة وإطراق وصمت إذا كان في دسته ومنصبه وإذا خلا
~~بأصحابه زال ذلك جميعه وكان يرعى صاحبه ولا ينساه ويخدم الناس ms3403 وفيه تجمل
~~وود وحسن سياسة باشر ولاية نابلس وفتك فيهم وأراق دماءهم وبعد ذلك لما
~~انتقل عنهم وولي شد الداووين بدمشق وغضب عليه الأمير سيف الدين تنكز رحمه
~~الله وأمسكه ثم طلب منه مائة ألف درهم فجاء أكابر جبل نابلس وقالوا نحن
~~نزنها عنه ويعود إلينا فكان ذلك من أسباب الرضى عنه أخذ العشرة وباشر في
~~أيام سلار خاص الساحل والجبل ثم إنه باشر خاص القبلية وبعد ذلك الخاص بدمشق
~~عوضا عن الأمير سيف الدين بكتمر ثم إنه باشر شد الدواوين بحمص ثم باشر شد
~~الأوقاف بدمشق ثم تولى جبل نابلس ثم أنه نقل إلى شد الدواوين بدمشق عوضا عن
~~الأمير بدر الدين محمد بن الخشاب ثم عزل وجرى ما جرى على ما تقدم ثم باشر
~~شد غزة والساحل والجبل وشكر للسلطان الملك الناصر فطلبه إلى مصر وولاه
~~ولاية مصر وشد الجهات والصناعة والأهراء وأعطاه طبلخاناة ولم يداخل النشو
~~ناظر الخاص وراج عليه الأمير علاء الدين بن المرواني وداخل النشو وكان إذا
~~حضرا عنده ينبسط ابن المرواني بين يدي النشو مع من يكون حاضرا ويندب وينشرح
~~ونجم الدين في تصميم وإطراق أو يرى أنه) ناعس إلى أن رأى النشو أنه ما يجيء
~~منه شيء ولا يدخل في دائرته فاتفق مع الأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي
~~وأتقن الأمر وأحضروا من شكا منه في يوم دار العدل فعزله ورسم بإخراجه إلى
~~دمشق إكراما للأمير سيف الدين تنكز في يومه ذاك فعاد إلى دمشق فولاه شد
~~الأوقاف وشد الخاص ولم يزل على ذلك إلى أن جرت واقعة النصارى في حريق جامع
~~دمشق الأموي فسلمهم الأمير سيف الدين تنكز إليه فتولى عقوبتهم وتقريرهم
~~واستخراج أموالهم وصلبهم وحريقهم وفي ذلك جرت واقعة تنكز وأمسك كل من كان
~~من جهته فأمسك أيضا وكان هو الذي عمر الخان المشهور للأمير سيف الدين طاجار
~~الدوادار بقرية جينين وهو خان عظيم لم يكن على درب مصر أحسن منه فأفرج عنه
~~وتولى نابلس ثانية ثم عزل أيام الأمير علاء الدين ms3404 أيدغمش ثم تولى بر دمشق
~~في أيام طقزتمر وجعل ولده شجاع الدين نائبه PageV13P288
# وطلب إلى مصر وتولى أيام الصالح شد الخاص المرتجع عن
~~العربان بالشام وصفد وحمص وحلب وحماة وطرابلس وأقام كذلك وولده في نيابته
~~على ولاية البر إلى أوائل الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي رحمه الله تعالى
~~وتوجه يحمل الخاص إلى مصر فتولى بها شد الجيزية وكان بها كاشفا ومشدا فلما
~~أمسك الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي وأقاربه ومن كان تسحب معهم من الأمراء
~~حضر الأمير نجم الدين المذكور هو والصاحب علاء الدين بن الحراني والأمير عز
~~الدين أيدمر الزراق للحوطة على موجودهم وإقطاعاتهم وجعل الأمير شمس الدين
~~آقسنقر أمير جاندار يتحدث معهم أيضا وكان قد عين له إقطاع طبلخاناة وعزم
~~على تجهيزه إليه إلى الشام فاعتل قريبا من جمعة وتوفي رحمه الله تعالى سادس
~~شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبع مائة ودفن بالصالحية عند تربة الشياح وكان
~~قد حج سنة ثلاث عشرة وسبع مائة وكتبت له توقيعا بشد الخاص بدمشق في الأيام
~~التنكزية في عاشر شوال سنة تسع وسبع مائة ونسخته الحمد لله الذي جعل نجم
~~الدين في آفاق السعادة طالعا وسيره في منازل السعادة حتى كان الحكم بشرفه
~~قاطعا وقدر له الخير في حركاته وسكناته مستقيما وراجعا وأبرزه في هذه
~~الدولة القاهرة لشمل مسراتها جامعا نحمده على نعمه التي قربت من نأى بعد
~~انتزاحه وأعادته إلى وطنه الذي طالما شام التماع برقه في الدجا بالتماحه
~~وجبلته على إيثاره دون كل) قطر يبسم روضه بثغر أقاحيه وما قلنا أقاحه وخصته
~~بمباشرة خاص تأتى له وتأتي البركات فيه على اقتراحه ونشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له شهادة نزل إثبات التوحيد في أبياتها ووجدت النفوس
~~لذاتها بإدمانها لذاتها ومد الإيمان أيدي جناتها إلى ثمار جناتها وأوصل
~~الإيقان راحات قاطفيها إلى راحاتها ونشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي بعثه
~~إلى الخاص والعام وأورثه من خزائن جوده مزيد الأفضال ومزايا الإنعام وحببه
~~إلى قوم هم أنس الإنس وجنبه ms3405 قوما إن هم إلا كالأنعام وأيده بالكرامة وأمده
~~بالكرم ونصره بالملائكة الكرام صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين سدوا ما
~~ولاهم وسادوا من والاهم وشادوا مجد هذه الأمة فهم أولاهم فيه وبه أولاهم
~~ووعدوا على ما اتبعوا جنة دعواهم فيها سبحانك اللهم صلاة يتضوع من طيها نشر
~~شذاهم وتكفي من اتبعهم شر أهل البدع وتقيه إذا هم أذاهم وسلم تسليما كثيرا
~~إلى يوم الدين وبعد فلما كانت وظيفة شاد الخاص الشريف بداريا ودومة من أجل
~~الوظائف وأنفس المناصب التي كم أمها عاف ورامها عايف وأشرف المباشرات التي
~~من دونها بيض الصفائح لا سود الصحائف يحتاج من باشرها إلى أن يكون ممن علت
~~هممه وغلت قيمه وعكرت شيمه حتى يفيض على العام من الخاص نعمه وتدر بداريا
~~درره وتدوم على دومة ديمه وكان المجلس السامي الأميري النجمي داود بن
~~الزيبق النصاري ممن تهادته المملكة الإسلامية شاما ومصرا وحاز نوعي
~~PageV13P289
# السنا مدا وقصرا وفات البلغاء من الحصر وصفه حصرا وطرف
~~عينا تروم العين ووضع عن الغلال أغلالا وأصرا طلع في كل أفق ولا غرو فهم
~~النجم وأقام على من خطف الخطفة من رصد حفظه كوكب رجم وصلب عوده على من أراد
~~امتحان بأسه بغمز أو اختبار لينه بعجم وانتقل من جنة دمشق إلى مجاورة النيل
~~وهو نهر الجنة وعاد إلى وطنه ومصر مصرة على محبته فأشواقها في سموم هوائها
~~مستجنة وحسنت مباشرته في كل قطر محدود وباتت نخاريم سؤدده وسدادها مسدود
~~وأضحى وعمل عمله ليس لناظر فيه مخرج ولا دون فضله باب مردود وأطربت مناقبه
~~حتى قال الناس فيها هذه مزامير داود فلذلك رسم بالأمر العالي المولوي
~~السلطاني الملكي الناصري أن يفوض إليه شاد الخاص على عادة من تقدمه فليباشر
~~ذلك مباشرة تشخص لها عين الأعيان ويتعلم الكتاب منها تثمير أقلام الديوان
~~والإبطال تدبير عوالي المران مجتهدا فيما يدبره معتمدا على) حسن النظر فيما
~~ينبه عليه أو يثمره فما ندب لذلك إلا لحسن الظن بسياسته ولا عين لهذه
~~الوظيفة إلا لجميل ms3406 المعرفة بما جرب من سؤدده ورياسته ومثله لا ينبه على
~~مصلحة يبديها أو منفعة يعلنها أو يعليها أو فائدة يهديها أو يهديها أو كلمة
~~اجتهاد لا يملها من يأخذها عنه أو يستمليها وهو بحمد الله غني عن إطراء من
~~يمدحه من الغاوين أو يزهزه له بشد هذا الديوان فقد باشر قبله شد الدواوين
~~فلا يبذل للناس غير ما ألفوه من سجاياه الحسان في الإحسان ولا يطو بئشره
~~عنهم فمن رآه لم يكن معه بمحتاج إلى بستان ولا يعامل الرفاق إلا بالرفق فإن
~~كل من عليها فان والتقوى ملاك الوصايا فليجعلها له نجيا وقوام الأمور فلا
~~يتخذها ظهريا وسداد كل عوز فمن رامها تمثل لها بشرا سويا والله تعالى
~~يتولاه فيما ولاه ويزيده من فضله الأوفى على ما أولاه والخط الكريم أعلاه
~~حجة بمقتضاه إن شاء الله تعالى 3 (أبو سليمان الأموي)) داود بن الحصين أبو
~~سليمان الأموي روى عن أبيه PageV13P290
# والأعرج وعكرمة وأبي سفيان مولى ابن أبي أحمد وغيرهم
~~وهو صدوق له غرائب تنكر عليه وثقه ابن معين وغيره مطلقا وقال ابن المديني
~~ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم لولا أن مالكا روى عنه ترك حديثه وقال
~~غيره كان قدريا وروى له الجماعة وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائة 3 (أبو محمد
~~الكاتب)) داود بن الجراح بن مهاجر حسنبس بن صبار بخت بن شهريار أبو محمد
~~الكاتب أصله من فارس كتب للمستعين وصنف كتاب التاريخ وأخبار الكتاب وكتاب
~~الأمم السالفة جامع كبير وكتاب رسائله هو جد الوزير أبي الحسن علي بن داود
~~وكان للجراح بنون جماعة منهم داود وإبراهيم ومحمد ومخلد وكتب منهم داود
~~ومحمد لإبراهيم بن العباس الصولي وكتب له الحسن بن مخلد بن الجراح وتوفي
~~سنة إحدى وتسعين ومائتين 3 (أبو علي الأواني الكاتب)) داود بن جهور الأواني
~~أبو علي الكاتب ذكره محمد بن داود بن الجراح فقال كاتب رسائل فصيح اللسان
~~كثير التنطع في رسائله وله أشعار صالحة ومن شعره من الطويل * أرى صورا
~~تستنكر النفس ms3407 حكمها * علي بأن أدري خلاف الذي أدري * * وما زال بي تشييع
~~نفس عزيزة * إلى القبر حتى قد حننت إلى قبري) * (يغرون بالدنيا وهم
~~يعرفونها * وقد آذنتهم بالغرور وبالغدر * * ألا رب محسود على نعمة الغنى *
~~ولم أر محسودا على نعمة الأجر * 3 (ابن حوط الله الأندي)) داود بن سليمان
~~بن داود بن عبد الرحمن بن سليمان بن عمر بن خلف بن عبد الله بن عبد الرؤوف
~~بن حوط الله المحدث أبو سليمان الأنصاري الحارثي PageV13P291
# الأندي بالنون كان هو وأخوه أوسع أهل الأندلس رواية في
~~وقتهما مع الجلالة والعدالة ولي قضاء الجزيرة الخضراء ثم قضاء بلنسية وتوفي
~~على قضاء مالقة وحمل نعشه على الأكف سنة إحدى وعشرين وست مائة 3 (أبو علي
~~الطوسي)) داود بن سليمان بن أحمد بن الحسن بن علي بن إسحاق بن العباس
~~الطوسي أبو علي من أهل أصبهان كان جده أبو نصر أحمد وزير المسترشد بالله
~~وجده الأعلى أبو علي الحسن نظام الملك وزير ملكشاه وقد تقدم ذكرهما بكر به
~~فسمع من أبي الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي وأبي الفتح إسماعيل بن الفضل
~~بن أحمد السراج وأبي طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق وجماعة غيرهم وقدم
~~بغداد وحدث بها بالكثير من مسموعاته قال محب الدين بن النجار وسمعت منه
~~وكان شيخا بهيا حسن الأخلاق متواضعا محبا للرواية مكرما لأهل العلم توفي
~~سنة ست وتسعين وخمس مائة بأصبهان 3 (السديد اليهودي الطيب)) داود بن سليمان
~~السديد ابن أبي البيان اليهودي الطبيب المصري كان ماهرا في الطب بارعا في
~~الأدوية المفردة والمركبة خدم الملك الكامل وعاش فوق الثمانين وتوفي في
~~حدود الأربعين وست مائة وله أنقراباذين في غاية الحسن وأخذ الطب عن ابن
~~جميع اليهودي وعن أبي الفضل بن الناقد وفيه قال بعض الشعراء من المتقارب *
~~إذا أشكل الداء في باطن * أتى ابن البيان له بالبيان * * فإن كنت ترغب في
~~صحة * فخذ لسقامك منه الأمان * 3 (الأدلم المري)) داود بن سلم الأدلم مولى
~~بني تيم بن مرة شاعر من ms3408 أهل المدينة قدم على حرب بن خالد بن) يزيد بن
~~معاوية ومدحه وله مدائح مستحسنة مستفيضة له في قثم بن العباس فيما ذكره
~~الزبير بن بكار من البسيط * كما صارخ بك من راج وصارخة * تدعوك يا قثم
~~الخيرات يا قثم * * هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل
~~والحرم * PageV13P292
# * يكاد يعلقه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء
~~يستلم * * إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم * * هذا
~~الذي لم يضع للملك حرمته * إن الكريم الذي يحظى به الحرم * وقال كان الحسن
~~بن زيد قد عود داود بن سلم عطايا فلما مدح داود جعفر ابن سليمان وكان بينه
~~وبين الحسن تباعد شديد أغضب ذلك الحسن فقدم من حج أو عمرة فدخل عليه داود
~~مسلما فقال له الحسن أنت القائل في جعفر من الطويل * وكنا حديثا قبل تأمير
~~جعفر * وكان المنى في جعفر أن يؤمرا * * حوى المنبرين الطاهرين كليهما *
~~إذا ما خطا عن منبر أم منبرا * * كأن بني حواء صفوا أمامه * فخير من أنسابه
~~فتخيرا * قال داود نعم جعلني الله فداك وأنا الذي أقول من الطويل * لعمري
~~لئن عاقبت أوجدت منعما * بعفو عن الجاني وأن كان معذرا * * لأنت بما قدمت
~~أولى بمدحة * وأكرم فخرا إن فخرت وعنصرا * * هو الغرة الزهراء في فرع هاشم
~~* ويدعو عليا ذا المعالي وجعفرا * * وزيد الندى والسبط سبط محمد * وعمك
~~بالطف الزكي المطهرا * فعاد الحسن إلى ما كان عليه ولم يزل يصله إلى أن مات
~~3 (ابن جلجل الطبيب)) داود بن حسان هو أبو سليمان المعروف بابن جلجل بجيمين
~~ولامين كان طبيبا فاضلا خبيرا بالمعالجات وكان في أيام هشام المؤيد بالله
~~وخدمه بالطب وكان له بصر بقوى الأدوية المفردة وفسر أسماء الأدوية المفردة
~~التي في كتاب ديسقوريدوس في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وثلاثة مائة
~~بمدينة قطربة لأنه اجتمع بنقولا PageV13P293
# الراهب الذي استقدمه الناصر عبد الرحمن لأجل كتاب
~~ديسقوريدوس لأنه كان يعرف اللسان اللطيني وله مقالة في ذكر الأدوية) التي
~~لم يذكرها ديسقوريدوس في ms3409 كتابه مما يستعمل في صناعة الطب وينتفع به وما لا
~~يستعمل لكل لا يغفل عن ذكره وقال ابن جلجل إن ديسقوريدوس أغفل ذلك إما لأنه
~~لم يره ولم يشاهده عيانا وإما لأن ذلك كان غير مستعمل في دهره وأبناء جنسه
~~وله رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين وكتاب يتضمن ذكر شيء من
~~أخبار الأطباء والفلاسفة في أيام المؤيد بالله وتوفي في حدود الثالث مائة 3
~~(الطبيب البغدادي)) داود بن ديلم كان من الأطباء المتميزين ببغداد المجيدين
~~في المعالجة واختص بالمعتضد وخدمه وكانت التوقيعات تخرج بخط ابن ديلم لمحله
~~منه وكان يتردد إلى دور المعتضد وله منه الإحسان الكثير والإنعان الوافر
~~وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثلاث مائة 3 (الخوارزمي)) داود بن رشيد
~~الخوارزمي مولى بني هاشم روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى البخاري عن
~~رجل عنه وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو يعلى وإبراهيم الحربي
~~وغيرهم وثقه ابن معين والدارقطني وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائتين 3 (شرف
~~الدين الحنفي)) داود بن رسلان شرف الدين نقلت من خط شهاب الدين القوصي من
~~معجمه قال أنشدني بدمشق لنفسه يخاطب الصاحب صفي الدين بن شكر من الطويل *
~~جزي ملك الإسلام خيرا صالحا * ولا زال في الإقبال ما بقي الدهر * * كما أنه
~~اختار الوزير لأمرنا * فتقف أمر الناس حتى استوى الصعر * PageV13P294
# * صفا بصفي الدين كل مكدر * من العيش والأيام ضاحكة
~~زهر * * علوت فأصحاب العمائم كلهم * نجوم وأنت الشمس والقمر والبدر * وأعاد
~~شرف الدين هذا مدة طويلة للإمام برهان الدين مسعود بالمدرسة النورية وكان
~~حنفي المذهب وتوفي سنة تسع وثلاثين وست مائة 3 (النحوي المروزي)) داود بن
~~صالح النحوي المرزوي قدم مصر قال ياقوت في معجم الأدب ومات بها سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين)) 3 (ابن العاضد المصري)) داود بن عبد الله أبو سليمان بن
~~العاضد صاحب مصر توفي بقصر الإمارة في سنة أربع وست مائة ولم يعقب سوى
~~سليمان وسيأتي ذكره وكان الدعاة لقد لقبوا داود الحامد لله 3 (مجير ms3410 الدين
~~الملك الزاهر)) داود بن شيركوه بن محمد بن شيركوه بن شاذي الملك الزاهر
~~مجير الدين ابن الملك المجاهد أسد الدين ابن الأمير ناصر الدين ابن الملك
~~أسد الدين الحمصي ابن صاحب حمص من بيت الحشمة كان شيخا مهيبا كثير التلاوة
~~والتنفل روى بالإجازة عن المؤيد الطوسي يسيرا وهو والد الملك الأوحد
~~وإجازته على سبيل العموم وكان من أبناء الثمانين توفي سنة اثنين وتسعين وست
~~مائة 3 (الكندي البصري)) داود بن أبي الفرات الكندي المروزي البصري وثقه
~~ابن معين وغيره وروى له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي في سنة
~~سبع وستين ومائة PageV13P295
# 3 (العطار المكي)) داود بن عبد الرحمن العطار المكي
~~كان أبوه عبد الرحمن نصرانيا شاميا يتطبب فقدم مكة ونزلها وولد له بها
~~أولاد فأسلموا وكان يعلمهم القرآن والفقه وكان يضرب به المثل يقال أكفر من
~~عبد الرحمن لقربه من الأذان والمسجد ولحال ولده وإسلامهم وكان يسلمهم في
~~الأعمال السرية ويحثهم على الأدب ولزوم الخير وأهله قال الشيخ شمس الدين
~~وأنا أتعجب من تمكين هذا النصراني من الإقامة بحرم الله تعالى ولعلهم
~~اضطروا إلى طبه وداود من كبار شيوخ الشافعي وروى له الجماعة وتوفي في حدود
~~الثمانين والمائة 3 (أبو أحمد ابن رئيس الرؤساء)) داود بن علي بن محمد بن
~~عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن علي بن الحسن ابن أحمد بن محمد بن عمر
~~بن المسلمة أبو أحمد بن أبي نصر ابن الوزير أبي الفرج ابن أبي الفتوح
~~المعروف بابن رئيس الرؤساء من بيت الوزارة والرياسة والتقدم كان والده قد
~~تصوف وسلك الزهد فنشأ أبو أحمد على ذلك من لبس القصير وصحبة الصالحين
~~ومخالطة الفقراء أسمعه والده من خمارتاش مولاهم ومن أبي الفتح بن شاتيل
~~وشهدة الكاتبة وأمثالهم توفي سنة ست) عشرة وست مائة 3 (الطاهري)) داود بن
~~علي بن خلف الأصبهاني المشهور بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع أخذ
~~العلم عن إسحاق بن راهويه وأبي ثور وكان من أكثر الناس تعصبا PageV13P296
# للشافعي وصنف في ms3411 فضائله والثناء عليه كتابين وكان صاحب
~~مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظاهرية وكان ولده أبو بكر محمد المذكور في
~~المحمدين على مذهبه وانتهت إليه رئاسة العلم ببغداد قيل أنه كان يحضر مجلسه
~~أربع مائة صاحب طيلسان أخضر وكان من عقلاء الناس قال أبو العباس ثعلب في
~~حقه كان عقل داود أكثر من علمه وولد بالكوفة سنة اثنتين ومائتين وقيل سنة
~~إحدى وقيل سنة مائتين ونشأ ببغداد وتوفي سنة سبعين ومائتين سمع سليمان بن
~~حرب والقعنبي وعمرو بن مرزوق ومحمد بن كثير العبدي ومسددا وأبا ثور الفقيه
~~وإسحق بن راهويه ورحل إليه إلى نيسابور وسمع منه المسند الكبير والتفسير
~~وجالس الأئمة وصنف الكتب قال الخطيب كان إماما عارفا ورعا ناسكا زاهدا وفي
~~كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا روى عنه ابنه محمد وزكرياء
~~الساجي ويوسف بن يعقوب الداودي وعباس بن أحمد المذكر وغيرهم وكان أبوه حنفي
~~المذهب وللعلماء قولان في داود قال أبو إسحق الإسفراييني قال الجمهور إنهم
~~يعني نفاة القياس لا يبلغون درجة الاجتهاد ولا يجوز تقليدهم القضاء قال
~~ونقل الأستاذ أبو منصور البغدادي عن أبي علي بن أبي هريرة وطائفة من
~~الشافعيين أنه لا اعتبار بخلاف داود وسائر نفاة القياس في الفروع دون
~~الأصول وقال إمام الحرمين الذي ذهب إليه أهل التحقيق أن منكري القياس لا
~~يعدون من علماء الأمة ولا من حملة الشريعة لأنه معاندون مباهتون فيما ثبت
~~استفاضة وتواترا لأن معظم الشريعة صادرة عن الاجتهاد ولا تفي النصوص بعشر
~~معشارها وهؤلاء ملتحقون بالعوام قال الشيخ شمس الدين قول أبي المعالي إمام
~~الحرمين فيه بعض ما فيه فإنما قاله باجتهاد ونفيهم للقياس باجتهاد فكيف يرد
~~الاجتهاد بمثله قلت هذا الذي قاله الشيخ شمس الدين خطأ وتعصب ممن هو غير
~~قادر على التعصب لم يقل إمام الحرمين إني لا أعتبر خلاف) الظاهرية
~~بالاجتهاد وإنما قال ذلك للدليل القاطع المجتمع من الأدلة المتعددة الذي
~~صار بحيث لا يحتمل في الكلام على صحة ما نفوه من إثبات القياس ms3412 ثم رأينا هذا
~~الدليل الظاهر الذي دل على أصل القياس شيء لا يحتمل المنازعة فيه لظهوره
~~وقد نازعوا فيه وهذه المنازعة لقول الإمام الظاهر أنها PageV13P297
# عناد ومن عاند في الحق لا عبرة بقوله وهذا ظاهر وإن لم
~~تكن عنادا كما هو المظنون بذوي الحجى فقد نفوا ما ثبت بالدليل القاطع
~~باجتهاد قصاراه إفادة الظن الذي لا يعارض القطع الظاهر ثم أودع إمام
~~الحرمين في كلامه ما هو كالدليل على ما قاله وهو أن من أنصف من نفسه علم أن
~~النصوص التي أخذت منها الأحكام لا تفي بعشر معشار الحوادث التي لا نهاية
~~لها فما الذي يقوله الظاهري في غير المنصوص إذا أتاه عامي وسأله عن حادثة
~~لا نص فيها أيحكم فيها بشيء أم يدع العامي وجهله لا قائل من المسلمين
~~بالثاني أعني أنا ندع العامي يخبط في دينه وإن حكم فيها والواقع أن لا نص
~~فإما أن يقيس أو يخترع من نفسه حكما يلزم الناس الأخذ به إن اخترع من عند
~~نفسه ونسبه إلى الحكم الشرعي كان كاذبا على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
~~وإلا كان ملزما للناس بفلتات لسانه فما بقي إلا أنه لا يخترعه من عند نفسه
~~ويقيسه على الصور المنصوص عليها والظاهري لا يقول بذلك فعاد الأمر إلى أنه
~~إما أن يدع العامي يخبط في دينه لما لم ينزل الله به سلطانا أو يكذب على
~~الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أو يلزم الناس بهفواته والثلاثة لا يقولها
~~ذو لب معاذ الله ولعل الشيخ شمس الدين يحاول اعتبار خلافهم في الإجماع ومن
~~ابن الشيخ شمس الدين شيخنا وأستاذنا رضي الله عنه وهذه المسائل يا مسلمين
~~عاقل يقول في قوله عليه أفضل الصلاة والسلام لا يبولن أحدكم في الماء
~~الدائم ثم يغتسل فيه إنه إذا بال الإنسان في ماء دائم ألف مرة حل لغيره
~~التوضي فيه وحرم على البايل وينسب ذلك إلى مراد أشرف الخلق صلى الله عليه
~~وسلم في قوله لا يبولن أحدكم وهذا ابن حزم ms3413 يقول هذا ويغوش على من لا يقول
~~به فالإنسان إذا ترك التعصب وعلم أنه يتلكم في دين الله علم أن قول إمام
~~الحرمين في النهاية وعلماؤنا لا يقيمون لأهل الظاهر وزنا قول سديد أو أحد
~~يقول في قوله تعالى ولا تقل لهما أف أنه يحرم على الإنسان أن يقول لأبويه
~~أف ولا يحرم عليه أن يأخذ المقارع ويضربهما بها هذا هذيان معاذ الله أن
~~يدخل في شريعة الإسلام وما أحسن قول الحافظ ابن مفوز كما حكى عنه الشيخ تقي
~~الدين في شرح الإلمام بعد أن حكى كلام أبي محمد) ابن حزم في مسألة البايل
~~فتأمل رحمك الله ما جمع هذا القول من السخف وحوى من الشناعة ثم يزعمون أنه
~~الدين الذي شرعه الله وبعث به محمد صلى الله عليه وسلم وكان اللائق بشيخنا
~~شيخ الإسلام شمس الدين أحسن الله إليه أن لا يدخل نفسه فيما لا يعنيه ولا
~~يعرفه ولا يفهمه دين الله ما فيه تعصب ولا سلام أي والله ما الشيخ شمس
~~الدين إلا مقاوم إمام الحرمين PageV13P298
# العاقل يعرف مقدار روحه ويسكت إذا حسن السكوت وأنا لا
~~أقول أن خلاف داود لا يعتبر معا والله وإنما الحق التفصيل كما ذكر وحسبنا
~~الله وكفى وقال ابن الصلاح الذي اختاره أبو منصور الأستاذ وذكر أنه الصحيح
~~من المذهب أنه يعتبر خلاف داود قال وهذا الذي استقر عليه الأمر آخرا كما هو
~~الأغلب الأعرف من صفو الأئمة المتأخرين الذي أوردوا مذهب داود في مصنفاتهم
~~المشهورة كالشيخ أبي حامد الإسفراييني والماوردي والقاضي أبي الطيب قال
~~وأرى أن يعتبر قوله إلا فيما خالف فيه القياس الجلي وما اجتمع عليه
~~القياسيون من أنواعه وبناه على أصوله التي قام الدليل القطاع على بطلانها
~~فاتفاق من سواه إجماع منعقد لقوله في التغوط في الماء الراكد وتلك المسائل
~~الشنيعة وقوله لا ربا إلا في الستة المنصوص عليها فخلافه في هذا ونحوه غير
~~معتبر لأنه مبني على ما يقطع ببطلانه وقال ولده أبو بكر محمد بن داود رأيت
~~أبي ms3414 داود في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك
~~فبم سامحك يا بني الأمر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح 3 (شرف الدين
~~الشيخ السديد الطيب)) داود بن علي بن داود بن المبارك الحكيم الفاضل الشيخ
~~السديد أبو منصور ابن الشيخ السديد ويقال اسمه عبد الله قرأ الطب على والده
~~وأبي نصر عدلان بن عين زربي وسمع بالإسكندرية من أبي الطاهر إسماعيل بن مكي
~~بن عوف وانتهت إليه رئاسة الأطباء بمصر وخدم ملوكها وحصل مالا كثيرا وتخرج
~~به جماعة وغلب عليه لقب أبيه السديد ولقبه شرف الدين وخدم العاضد وجماعة
~~قبله ونال الحرمة الوافرة والجاه العريض وأخذ عنه نفيس الدين بن الزبير شيخ
~~الأطباء حصل له في يوم واحد من الدولة ثلاثون ألف دينار وظهر ابني الحافظ
~~لدين الله فحصل له من الذهب نحو خمسين ألف دينار وكان صلاح الدين) يحترمه
~~ويعتمد عليه في الطب توفي سنة إحدى وتسعين وخمس مائة 3 (الكاتب ابن أبي
~~يعقوب)) داود بن علي بن داود الكاتب هو ابن أبي يعقوب بن داود وزير المهدي
~~قال يرثي الحسن بن علي صاحب فج من البسيط * يا عين جودي بدمع منك مهتتن *
~~فقد رأيت الذي لاقى بنو حسن * * صرعى بفج تجر الريح فوقهم * أذيالها وغوادي
~~دلج المزن * * حتى عفت أعظما لو كان شاهدها * محمد ذب عنها ثم لم تهن *
~~PageV13P299
# * ماذا يقولون والماضون قبلهم * على العداوة والشحناء
~~والإحن * * ماذا صنعنا إذا قال الرسول لنا * ماذا صنعتم بنا في سالف الزمن
~~* 3 (العباسي الأمير)) داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو سليمان الهاشمي
~~كان بالحميمة من أرض الشراة من البلقاء وولي إمرة الكوفة في زمن ابن أخيه
~~السفاح ثم ولاه المدينة والموسم ومكة واليمن واليمامة روى عن أبيه وروى عنه
~~الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وشريك ومحمد بن أبي ليلى القاضيان وابن جريج
~~وغيرهم وكان بدمشق لما وصل الخبر بوفاة هشام بن عبد الملك فكتب بذلك إلى
~~أخيه محمد ms3415 وعرض عليه أن يبايع يزيد بالخلافة فأبى وقيل أنه كان قدريا وسئل
~~عنه يحيى بن معين فقال أرجو أنه ليس يكذب إنه إنما يحدث بحديث واحد قال
~~الشيخ شمس الدين أعرض أهل الجرح عن الخلفاء وعن آبائهم وعن كشف حالهم خوفا
~~من السيف والضرب وما زال هذا في كل دولة قائمة يصف المؤرخ محاسنها وبغض عن
~~مساؤئها وكان داود هذا من جبابرة الأمراء له هيبة ورواء وعنده أدب وفصاحة
~~وسمع سالم بن أبي حفصة يطوف بالبيت ويقول لبيك مهلك بني أمية فأجازه داود
~~بألف دينار وكان داود لما ظهر أبو العباس بالكوفة وصعد المنبر ليخطب فحصر
~~ولم يتكلم فوثب داود بن علي بين يدي المنبر فخطب وذكر أمرهم وخروجهم ومنى
~~الناس ووعدهم العدل فتفرقوا عن خطبته وحج بالناس سنة اثنتين وثلاثين ومائة
~~وهي أول حجة حجها ولد العباس ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين
~~وخمسين سنة فأدرك من دولتهم ثمانية أشهر) وقيل تسعة أشهر وروى له الترمذي
~~وحدث عن أبيه عن جده PageV13P300
# 3 (عماد الدين بن الخطيب)) داود بن عمر بن يوسف بن
~~يحيى بن عمر بن كامل الخطيب عماد الدين أبو المعالي وأبو سليمان الزبيدي
~~المقدسي الشافعي خطيب بيت الآبار وابن خطيبها ولد سنة ست وثمانين وخمس مائة
~~وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة سمع من الخشوعي وعبد الخالق بن فيروز الجوهري
~~وعمر بن طبرزد وحنبل والقاسم بن عساكر وجماعة وروى عنه الدمياطي وزين الدين
~~الفارقي والعماد بن البالسي والشمس نقيب المالكي والخطيب شرف الدين والفخر
~~بن عساكر وولده الشرف محمد وطائفة من أهل القرية وكان مهذبا فصيحا مليح
~~الخطابة لا يكاد يسمع موعظته أحد إلا وبكى وخطب بدمشق ودرس بالزاوية
~~الغزالية سنة ثمان وثلاثين وست مائة بعد الشيخ عز الدين بن عبد السلام لما
~~انفصل عن دمشق ثم عزل العماد بعد ست سنين ورجع إلى خطابة القرية 3 (الناصر
~~داود صاحب الكرك)) داود بن عيسى بن محمد بن أيوب السلطان الملك PageV13P301
# الناصر صلاح الدين أبو المفاخر ms3416 وأبو المظفر ابن الملك
~~المعظم ابن الملك العادل ولد بدمشق في جمادى الآخرة سنة ثلاث وست مائة
~~وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة سمع ببغداد من القطيعي وغيره وبالكرم من ابن
~~اللتي وأجاز له المؤيد الطوسي وأبو روح عبد المعز وكان حنفي المذهب عالما
~~فاضلا مناظرا ذكيا له اليد البيضاء في الشعر والأدب لأنه حصل طرفا جيدا من
~~العلوم في دولة أبيه وولي السلطنة سنة أربع وعشرين بعد والده وأحبه أهل
~~دمشق وسار عمه الكامل من مصر ليأخذ دمشق منه فاستنجد بعمه الأشرف فجاء
~~لنصرته ونزل بالدهشة ثم تغير عليه ومال لأخيه الكامل وأوهم الناصر أنه يصلح
~~قضيته فاتفقا عليه وحاصراه أربعة أشرع وأخذا دمشق منه وسار إلى الكرك وكانت
~~لوالده وأعطي معها الصلت ونابلس وعجلون وأعمال القدس وعقد نكاحه على
~~عاشوراء بنت عمه الكامل ثم إن الكامل تغير عليه ففارق ابنته قبل الدخول بها
~~ثم إن الناصر بعد الثلاثين قصد الإمام المستنصر بالله وقدم له تحفا ونفائس
~~وسار إليه على البرية ومعه فخر القضاة ابن بصاقة وشمس الدين الخسروشاهي
~~والخواص من مماليكه) PageV13P302
# وألزامه وطلب الحضور بين يديه كما فعل بصاحب إربل
~~فامتنع فنظم القصيدة البائية وأولها من الطويل * ودان ألمت بالكثيب ذوائبه
~~* وجنح الدجى وحف تجول غياهبه * * تقهقه في تلك الربوع رعوده * وتبكي على
~~تلك الطلول سحائبه * * أرقت له لما توالت بروقه * وحلت عزاليه وأسبل ساكبه
~~* * إلى أن بدا من أشقر الصبح قادم * يراع له من أدهم الليل هاربه * *
~~وأصبح ثغر الأقحوانة ضاحكا * تدغدغه ريح الصبا وتداعبه * * تمر على نبت
~~الرياض بليلة * تجمشه طورا وطورا تلاعبه * * وأقبل وجه الأرض طلقا وطالما *
~~غدا ومكفهرا موحشات جوانبه * * كساه الحيا وشيا من النبت فاخرا * فعاد
~~قشيبا غوره وغواربه * * كما عاد بالمستنصر بن محمد * نظام المعالي حين فلت
~~كتائبه * * إمام تحلى الدين منه بماجد * تحلت بآثار النبي مناكبه * * هو
~~العارض الهتان لا البرق محلف * لديه ولا أنواره وكواكبه * * إذا السنة
~~الشهباء شحت بطلها * سخا وابل منه وسحت سواكبه * * فأحيى ضياء البرق ضوء
~~جبينه ms3417 * كما نجلت ضوء الغوادي مواهبه * * له العزمات اللائي لولا نصالها *
~~تزعزع ركن الدين وانهد جانبه * * بصير بأحوال الزمان وأهله * حذور فما تخشى
~~عليه نوائبه * * بديهته تغنيه عن كل مشكل * وإن حنكته في الأمور تجاربه * *
~~حوى قصبات السبق مذ كان يافعا * وأربت على زهر النجوم مناقبه * * تزينت
~~الدنيا به وتشرفت * بنوها فأضحى خافض العيش ناصبه * * لئن نوهت باسم الإمام
~~خلافة * ورفعت الراكي المنار مناسبه * * فأنت الإمام العدل والعرق الذي *
~~به شرفت أنسابه ومناصبه * * جمعت شتيت المجد بعد انفراقه * وفرقت جمع المال
~~فانهال كاتبه * PageV13P303
# * وأغنيت حتى ليس في الأرض معدم * يجور عليه دهره
~~ويحاربه * * ألا يا أمير المؤمنين ومن غدت * على كاهل الجوزاء تعلو مراتبه)
~~* (ومن جده عم النبي وخدنه * إذا صارمته أهله وأقاربه * * أيحسن في شرع
~~المعالي ودينها * وأنت الذي تعزى إليه مذاهبه * * وأنت الذي يعني حبيب
~~بقوله * ألا هكذا فليكسب المجد كاسبه * * بأني أخوض الدو والدو مقفر *
~~سبارتيه مغبرة وسباسبه * * وأرتكب الهول المخوف مخاطرا * بنفسي ولا أعبا
~~بما أنا راكبه * * وقد رصد الأعداء لي كل مرصد * فلكهم نحو تدب عقاربه * *
~~وآتيك والعضب المهند مصلت * طرير شباه فاتنات ذوائبه * * وأنزل آمالي ببابك
~~راجيا * بواهر جاه يبهر النجم ثاقبه * * فتقبل مني عبد رق فيغتدي * له
~~الدهر عبدا طائعا لا يغالبه * * وتنعم في حقي بما أنت أهله * وتعلي محلي
~~فالسهى لا يقاربه * * وتلبسني من نسج ظلك حلة * تشرف قدر النيرين جلابيه *
~~* وتركبني نعمى أياديك مركبا * على الفلك الأعلى تسير مواكبه * * وتسمح لي
~~بالمال والجاه بغيتي * وما الجاه إلا بعض ما أنت واهبه * * ويأتيك غيري من
~~بلاد قريبة * له الأمن فيها صاحب لا يجانبه * * وما اغبر من جوب الفلاح حر
~~وجهه * ولا اتصلت بالسير فيها ركائبه * * فيلقى دنوا منك لم ألق مثله *
~~ويحظى ولا أحظى بما أنا طالبه * * وينظر من لألاء قدسك نظرة * فيرجع والنور
~~الإمامي صاحبه * * ولو كان يعلوني بنفس ورتبة * وصدق ولاء لست فيه أصاقبه *
~~* لكنت أسلي النفس عما أرومه * وكنت أذود العين عما تراقبه * * ولكنه مثلي
~~ولو قلت إنني * أزيد عليه ms3418 لم يعب ذاك عائبه * * وما أنا ممن يملأ المال
~~عينه * ولا بسوى التقريب تقضى مآربه * * ولا بالذي يرضيه دون نظيره * ولو
~~أنعلت بالنيرات مراكبه * * وبي ظمأ رؤياك منهل ريه * ولا غرو أن تصفو لدي
~~مشاربه * PageV13P304
# * ومن عجب أني لدى البحر واقف * وأشكو الظما والبحر جم
~~عجائبه * * وغير ملوم من يؤمل قاصدا * إذا عظمت أغراضه ومآربه) * (وقد رضت
~~مقصودي فتمت صدوره * ومنك أرجي أن تتم عواقبه * فلما وقف الخليفة عليه
~~أعجبته كثيرا فاستدعاه سرا بعد شطر من الليل فدخل من باب السر إلى إيوان
~~فيه ستر مضروب فقبل الأرض فأمر بالجلوس وجعل الخليفة يحدثه ويؤنسه ثم أمر
~~الخدام فرفعوا الستر فقبل الأرض ثم قبل يده فأمره بالجلوس فجلس وجاراه في
~~أنواع من العلوم وأساليب الشعر وأخرجه ليلا وخلع عليه خلعة سنية عمامة
~~مذهبة سوداء وجبة سوداء مذهبة وخلع على أصحابه ومماليكه خلعا جليلة وأعطاه
~~مالا جزيلا وبعث في خدمته رسولا مشربشا من أكبر خواصه إلى الكامل يشفع فيه
~~في إخلاص النية له وإبقاء مملكته عليه والإحسان إليه وخرج الكامل إلى
~~تلقيهما إلى القصير وأقبل على الناس إقبالا كثيرا ونزل الناصر بالقابون
~~وجعل رنكه أسود انتماء إلى الخليفة وكان الخليفة زاد في ألقابه الولي
~~المهاجر مضافا إلى لقبه وتوجه من دمشق والرسول معه ليرتبه في الكرك وذلك
~~سنة ثلاث وثلاثين وست مائة قلت إنما امتنع الإمام المستنصر من استحضار
~~الناصر مراعاة لعمه الكامل فجمع بين المصلحتين وأحضره في الليل ولما كان
~~الناصر ببغداد حضر في المستنصرية وبحث واعترض واستدل والخليفة في روشن يسمع
~~وقام يومئذ الوجيه القيرواني ومدخ الخليفة ومن ذلك من الكامل * لو كنت في
~~يوم السقيفة حاضرا * كانت المقدم والإمام الأروعا * فقال له الناصر أخطأت
~~قد كان العباس حاضرا جد أمير المؤمنين ولم يكن المقدم إلا أبو بكر رضي الله
~~عنه فخرج الأمر بنفي الوجيه فذهب إلى مصر وولي تدريس مدرسة ابن شكر رجع
~~الكلام ثم وقع بين الكامل والأشرف وأراد كل منهما أن يكون الناصر معه فمال
~~إلى الكامل ms3419 وجاءه في الرسلية القاضي الأشرف ابن الفاضل وسار الناصر إلى
~~الكامل فبالغ في تعظيمه وأعطاه الأموال والتحف ثم اتفق موت الكامل والأشرف
~~والناصر بدمشق في دار أسامة فتشوف إلى السلطنة ولم يكن يومئذ أميز منه ولو
~~بذل المال لحلفوا له فتسلطن PageV13P305
# الجواد فخرج الناصر عن دمشق إلى القابون وسار إلى
~~عجلون قندم فحشد وجاء فخرج الجواد بالعساكر ووقع المصاف بين نابلس وجينين
~~فكسر الناصر وأخذ الجواد خزائنه وكانت على سبع مائة جمل فافتقر الناصر ولما
~~ملك الصالح نجم الدين أيوب دمشق وسار لقصد مصر جاء عمه الصالح إسماعيل
~~وملك) دمشق فتسحب نجم الدين عنه وبقي في نابلس في جماعة قليلة فجهز الناصر
~~عسكرا من الكرك فأمسكوه وأحضروه إلى الكرك فاعتقله مكرما عنده ونزل الناصر
~~عند موت الكامل من الكرك على القلعة التي عمرها الفرنج بالقدس وحاصرها
~~وملكها وطرد من به من الفرنج وفي ذلك يقول جمال الدين ابن مطروح من السريع
~~* المسجد الأقصى له عادة * سارت فصارت مثلا سائرا * * إذا غدا للكفر
~~مستوطنا * أن يبعث الله له ناصرا * * فناصر طهره أولا * وناصر طهره آخرا *
~~ثم إنه اتفق مع الصالح نجم الدين أيوب في أنه إن ملك مصر ما يفعل فقال
~~الصالح أنا غلامك وشرط عليه أشياء فلما ملك مصر وقع التسويق منه والمغالطة
~~فغضب الناصر ورجع ثم إن الصالح بعث عسكرا فاستولوا على بلاد الناصر وأخذ
~~منه أطراف بلاده ثم إن ابن الشيخ نازله في الكرك وحاصره أياما ورحل فقل ما
~~عند الناصر من الذخائر والأموال واشتد عليه الأمر فجهز شمس الدين
~~الخسروشاهي ومعه ولده إلى الصالح وقال تسلم مني الكرك وعوضني الشوبك وخبزا
~~بمصر فأجابه فرحل إلى مصر مريضا ثم إن الأمر ضاق عليه فترك ولده
~~PageV13P306
# المعظم نائبا على الكرك وأخذ ما يعز عليه من الجواهر
~~ومضى إلى حلب مستجيرا بصاحبها فأكرمه ونزله وسار من حلب إلى بغداد وأودع ما
~~معه من الجواهر عند الخليفة وكانت قيمتها أكثر من مائة ألف دينار ولم يصل
~~بعد ذلك إليها وكان له ms3420 ولدان الظاهر والأمجد فتألما من الناصر أبيهما لكونه
~~استناب أخاهما المعظم على الكرك وهو ابن جارية وهما من بنت الملك الأمجد
~~ابن العادل فأمهما بنت عمه وبن عم الصالح فاتفقت مع أمهما على القبض على
~~المعظم فقبضاه واستوليا على الكرك ثم سار الأمجد إلى المنصورة فأكرمه
~~الصالح فكلمه في الكرك وتوثق منه لنفسه وإخوته وأن يعطيه خبزا بمصر فأجابه
~~وسير الطواشي بدر الدين الصوابي إلى الكرك نائبا وأقطع أولاد الناصر
~~إقطاعات جليلة وفرح بالكرك وبلغ الناصر الخبر وهو بحلب فعظم ذلك عليه فلما
~~مات الصالح وتملك ابنه المعظم توران شاه وقتل عمه الصوابي فأخرج المغيث عمر
~~بن العادل بن الكامل بن حبس الكرك وملكه الكرك والشوبك وجاء صاحب حلب فملك
~~دمشق ومعه الصالح إسماعيل والناصر داود وقد مرض صاحب حلب فقيل له أن الناصر
~~سعى في السلطنة فلما) عوفي قبض على الناصر وحبسه بحمص ثم إنه أفرج عنه
~~بشفاعة الخليفة فتوجه إلى الخليفة فلم يؤذن له في الدخول إلى بغداد فطلب
~~وديعته فلم تحصل له فرد إلى دمشق ثم سار إلى بغداد لأجل الوديعة والحج وكتب
~~معه الناصر يوسف إلى الخليفة يشفع فيه فيرد الوديعة فسافر ونزل بمشهد
~~الحسين بكربلاء وسير قصيدة إلى الخليفة بمدحه ويتلطف فلم يرد عليه جواب
~~مفيد فحج وأتى المدينة وقام بين يدي الحجرة الشريفة وأنشد قصيدته التي
~~أولها من الطويل * إليك امتطينا اليعملات رواسما * يجبن الفلا ما بين رضوى
~~ويذبل * ثم أحضر شيخ الحرم والخدام ووقف بين يدي الضريح مستمسكا بسجف
~~الحجرة وقال اشهدوا أن هذا مقامي من رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخلت
~~عليه مستشفعا به إلى ابن عمه أمير المؤمنين في رد وديعتي فأعظم الناس هذا
~~وبكوا وكتب بصورة ما جرى إلى الخليفة ولما كان الركب في الطريق خرج عليهم
~~أحمد بن حجي بن بريد من آل مري فوقع القتال وكادوا يظفرون بأمير الحاج فشق
~~الناصر الصفوف وكلم أحمد بن حجي وكان أبوه صاحبه فترك الركب وانقاد له ونزل
~~الناصر بالحلة ms3421 فقرر له راتب يسير ولم يحصل له مقصود فجاء إلى قرقيسياء
~~ومنها إلى تيه بني إسرائيل وانضم إلى عربان فخاف المغيث منه وراسله وخادعه
~~إلى أن قبض عليه وعلى PageV13P307
# من معه وحبسه بطور هارون فبقي ثلاث ليال واتفق أن
~~المستعصم دهمه أمر التتار فكتب إلى صاحب الشام يستمده ويطلب جيشا يكون
~~مقدمه الناصر داود فطلبه من المغيث فأخرجه وقدم إلى دمشق ونزل بقربة
~~البويضا قرب البلد وأخذ يتجهز للمسير فجاءت الأخبار بما جلى على بغداد من
~~التتار وعرض طاعون بالشام عقيب واقعة بغداد فطعن الناصر في جنبه فتوفي ليلة
~~الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وخمسين وست مائة وركب السلطان إلى
~~البويضا وأظهر التأسف عليه وقال هذا كبيرنا وشيخنا ثم حمل إلى تربة والده
~~بسفح قاسيون وكانت أمه خوارزمية فعاشت بعده مدة وكان رحمه الله معتنيا
~~بتحصيل الكتب النفيسة ووفد عليه راجح الحلي ومدحه فوصل إليه منه ما يزيد
~~على أربعين ألف درهم وأعطاه على قصيدة واحدة ألف دينار وأقام عند
~~الخسروشاهي فوصله بأموال جزيلة وكتب الملك الناصر داود إلى وزيره فخر
~~القضاة أبي) الفتح نصر الله ابن بصاقة من الكامل * يا ليلة قطعت عمر ظلامها
~~* بمدامة صفراء ذات تأجج * * بالساحل النامي روائح نشره * عن روضه المتضوع
~~المتأرج * * واليم زاه قد جرى تياره * من بعد طول تقلق وتموج * * طورا
~~يدغدغه النسيم وتارة * يكرى فتوقظه بنات الخزرج * * والبدر قد ألقى سنا
~~أنواره * في لجه المتجعد المتدبج * * فكأنه إذ قدصفحة متنه * بشعاعه
~~المتوقد المتوهج * * نهر تكون من نضار يانع * يجري على أرض من الفيروزج *
~~فكتب إليه ابن بصاقة وأما الأبيات الجيمية الجمة المعاني المحكمة المباني
~~المعوذة بالسبع المثاني فإنها حسنة النظام بعيدة المرام متقدمة على شعر
~~الجاهلية ومن عاصرها في الإسلام قد أخذت بمجامع القلوب في الإبداع واستولت
~~على المحاسن فهي نزهة الأبصار والأسماع ولعبت بالعقول لعب الشمول إلا أن
~~تلك خرقاء وهذه صناع فإذا اعتبرت ألفاظها كانت درا منظوما وإذا اختبرت
~~معانيها كانت رحيقا مختوما جلت بعلوها عن المعاني المطروقة ms3422 والمعاني
~~المسروقة ودلت بعلوها أنها من نظم الملوك لا السوقة فلو وجدها ابن المعتز
~~لألقى زورقه الفضة في نهرها وألقى حمولته العنبر في بحرها وألفى تشبيهاته
~~بأسرها في أسرها ولو لقيها ابن حمدان لاغتم في قوس الغمام وانبرى بري
~~السهام وتعطى من أذيال غلائله المصبغة بذيل الظلام ولو سمعها امرؤ
~~PageV13P308
# القيس لعلم أن فكرته قاصرة وكرته خاسرة وأيقن أن وحوشه
~~غير مكسورة وأن عقابه غير كاسرة فأين الجزع الذي لم يثقب من الدر الذي قد
~~تنظم وأين ذلك الحشف البالي من هذا الشرف العالي والله تعالى يكفي الخاطر
~~الذي سمح بها عين الكمال الشحيحة ويشفي القلوب العليلة بما روته هذه
~~الأبيات الصحيحة ومن شعر الملك الناصر من الخفيف * صبحاني بوجهه القمري *
~~وأصبحاني بالسلسبيل الروي * * بدر ليل يسعى بشمس نهار * فشهي ينتابنا بشهي
~~* * وأعجبا لاجتماع شمس وبدر * في سنائي سنا كمال بهي * منها) * إن تبدت
~~بوجهها ذهبيا * قلت هذا من وجهه الفضي * منها * يا ولوعا بالنبل أصميت قلبي
~~* بسهام من لحظك البابلي * * رشقته من حاجبيك سهام * منبضات أحسن بها من
~~قسي * ومن شعره من الكامل * لو عاينت عيناك حسن معذبي * ما لمتني ولكنت أول
~~من عذر * * عين الرشا قد القنا ردف النقا * شعر الدجى شمس الضحى وجه القمر
~~* قلت كذا نقلته من خط موثوق به والظاهر أنه نور الضحى وإلا فشمس الضحى ما
~~له معنى ومما نسب إلى الناصر داود وهو غاية من الخفيف * بأبي أهيف إذا رمت
~~منه * لثم ثغر يصدني عن مرامي * * قد حمى خده بسور عذار * مقلتاه أضحت عليه
~~مرامي * ونسب إليه أيضا من الطويل * تراخيت عني حين جد بي الهوى * وجربت
~~صبري عندما نفذ الصبر * * فلو عاينت عيناك في الليل حالتي * وقد هزني شوق
~~وأقلقني فكر * * رأيت سليما في ثياب مسلم * ومستشعرا قد ضم شرسوفه الشعر *
~~ومن شعره من الطويل * إذا عاينت عيناي أعلام جلق * وبان من القصر المشيد
~~قبابه * * تيقنت أن البين قد بان والنوى * نأى شخصها والعيش عاش شبابه *
~~PageV13P309
# ومنه من الكامل * طرفي وقلبي قاتل ms3423 وشهيد * ودمي على
~~خديك منه شهود * * يا أيها الرشأ الذي لحظاته * كم دونهن صوارم وأسود * *
~~من لي بطيفك بعد ما منع الكرى * عن ناظري البعد والتسهيد * * وأما وحبك لست
~~أضمر توبة * عن صبوتي ودع الفؤاد يبيد * * وألذ ما لاقيت فيك منيتي * وأقل
~~ما بالنفس فيك أجود * * ومن العجائب أن قلبك لم يلن * لي والحديد ألانه
~~داود *) وحكى بعض المؤرخين أنه لما حصلت المباينة بين الملك الكامل والملك
~~الأشرف وعزما على المحاربة وانضم إلى الملك الأشرف جميع ملوك الشام وسير
~~الأشرف إلى الناصر داود يدعوه إلى موافقته على أن يحضر إليه ليزوجه وابنته
~~ويجعله ولي عهده ويملكه البلاد بعده وسير الملك الكامل إلى الناصر داود
~~أيضا يدعوه إلى الاتفاق معه وأنه يجدد عقده على ابنته ويفعل معه كل ما
~~يختار وتوافى الرسولان عند الناصر داود بالكرك فرجح الميل إلى الكامل وسرح
~~رسول الأشرف بجواب إقناعي ويقال أنه إنما فعل ذلك حتى أنه كتب الجواب إلى
~~الكامل عن ميله إليه دون أخيه الأشرف واستشهد فيه بقول أبي الطيب من الطويل
~~* وما شئت إلا أن أدل عواذلي * على أن رأيي في هواك صواب * * ويعلم قوم
~~خالفوني وشرقوا * وغربت أني قد ظفرت وخابوا * فاتفق أن الملك الأشرف توفي
~~رحمه الله تعالى عقيب ذلك ولو كان الناصر توجه إليه لكان فاز بزواج ابنته
~~وبمملكة بلاده ومات الكامل ولم يحصل للناصر منه ما أراد وعلى الجملة فلم
~~يكن مسعود الحركات لأنه قضى عمره في أسوأ حال مشردا عن الأوطان معكوس
~~المقاصد وقيل أنه كان إذا دخل في الشراب وأخذ السكر منه يقول أشتهي أبصر
~~فلانا طائرا في الهواء فيرمى ذلك المسكين في المنجنيق ويراه وهو في الهواء
~~فيضحك ويسر به ويقول أشتهي أشم روائح فلان وهو يشوى فيحضر ذلك المعثر ويقطع
~~لحمه ويشوى وهو يضحك من فعلهم بذلك المسكين وله من هذه الأفعال الردية
~~أنواع كثيرة وفي الناصر داود يقول الصاحب جمال الدين ابن مطروح من السريع *
~~ثلاثة ليس لهم رابع * عليهم معتمد الجود * * الغيث والبحر ms3424 وعززهما * بالملك
~~الناصر داود * PageV13P310
# وكان قد عمل خطبة بليغة فلما وقف عليها سيف الدين
~~المشد قال من المنسرح * وخطبة أعربت بلاغتها * عن بحر علم وكنز توحيد * *
~~ما ينكر المرء حين يسمعها * بأنها من زبور داود * 3 (الكاتب)) داود بن عيسى
~~بن داود بن الجراح الكاتب أخو الوزير علي بن عيسى ذكر ثابت بن سنان في
~~تاريخه أنه توفي في سنة أربع وثلاث مائة)) 3 (العباسي الأمير)) داود بن
~~عيسى بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي ابن أخي المذكور آنفا روى عن
~~أبيه وأبي بكر بكار الزبيري وروى عنه ابن ابنه محمد بن عيسى ابن داود بن
~~عيسى وغيره ولي إمرة الحرمين للأمين ثم خرج إلى مكة وأقام بها عشرين شهرا
~~فكتب إليه أهل المدينة يلتمسون منه الرجوع ويفضلونها على مكة في شعر لهم
~~فأجابهم أهل مكة بشعر مثله وحكم بينهم رجل من بني عجل كان مقيما بجدة في
~~شعر له والقصة مشهورة وقال وكيع أهل الكوفة اليوم بخير أميرهم داود بن عيسى
~~وقاضيهم حفص بن غياث ومحتسبهم حفص الدورقي 3 (صاحب مكة)) داود بن عيسى بن
~~فليتة بن قاسم بن محمد بن أبي هاضم العلوي الحسني صاحب مكة توفي سنة تسع
~~وثمانين وخمس مائة قال ابن الأثير ما زالت إمرة مكة تكون له تارة ولأخيه
~~تارة إلى أن مات داود بن محمد 3 (الأمير عماد الدين الهكاري)) داود بن محمد
~~بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد الأمير الرئيس الجليل عماد الدين ابن الأمير
~~بدر الدين الهكاري ولد سنة تسع وست مائة وتوفي سنة سبع مائة سمع من ابن
~~اللتي وحامد بن أبي العميد القزويني والزكي والبرزالي وابن رواحة وابن
~~PageV13P311
# خليل وبان قميرة بحلب والتاج ابن أبي جعفر بدمشق وعمار
~~بن منيع بحران وعبد الغني بن بين بمصر وكان فاضلا نبيلا شجاعا كريما ولم
~~يزل يركب ويتصيد إلى أن مات وولي نيابة قلعة جعبر في دولة الناصر حدث بدمشق
~~والقدس 3 (القاضي الخالدي)) داود بن محمد بن الحسن ms3425 بن خالد القاضي أبو
~~سليمان الخالدي الإربلي ثم الحصكفي سمع أبا القاسم بن بيان ببغداد وأبا
~~منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي بمرو وقدم دمشق رسولا فحدث بها ثم سكن
~~الموصل وحدث بها بأشياء منها صحيح البخاري لكنه أسقط من إسناده إلى البخاري
~~رجلا واستمر الوهم عليه وعليهم روى عنه أبو القاسم ابن صصرى) والقاضي أبو
~~نصر بن الشيرازي وأجاز للبهاء عبد الرحمن وتوفي بالموصل يوم النحر سنة ثلاث
~~وسبعين وخمس مائة 3 (السلطان السلجوقي)) داود بن محمود بن محمد بن ملكشاه
~~السلطان السلجوقي قتل غيلة سنة سبع وثلاثين وخمس ومائة ونجا الذين قتلوه 3
~~(رضي الدولة المحلي)) داود بن مقدام رضي الدولة المحلي من شعره من الوافر *
~~ومن بعد الغناء حملتموني * على بغاء ذي داء عضال * * يكلفني مع البرطيل
~~نيكا * وذلك بيننا سبب التقالي * * فمالي ماله فيه مجال * ونيكي ليس يفضل
~~عن عيالي * 3 (داود بن نصير الطائي)) داود بن نصير الطائي الكوفي الفقيه
~~الزاهد أحد الأعلام PageV13P312
# كان من كبار أصحاب الرأي لكنه آثر الخمول والإخلاص
~~أراد أن يجرب نفسه في العزلة فأقام في مجلس أبي حنيفة سنة لا ينطق ثم اعتزل
~~الناس وورث من أمه أربع مائة درهم فتقوت بها ثلاثين عاما فلما فرغت شرع
~~ينقض سقوف الدويرة حتى أباع البواري واللبن حتى بقي في نصف سقف وكانت
~~جنازته عظيمة مشهودة مات سنة اثنتين وستين ومائة وقيل سنة خمس وستين وروى
~~له النسائي 3 (أبو سعد الأنباري)) داود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول بن
~~حسان بن سنان أبو سعد الأنباري أحد أصحاب ابن السكين ثم ثعلب مات بالأنبار
~~سنة ست عشرة وثلاث مائة عن ثمان وثمانين سنة صنف كتابا في اللغة والنحو على
~~مذاهب الكوفيين وله كتاب كبير في خلق الإنسان ولقي جماعة من الأخباريين
~~منهم حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي 3 (داود بن أبي هند)) داود بن أبي
~~هند واسمه دينار وقيل طهمان بن عدافر أبو PageV13P313
# بكر ويقال أبو محمد القشيري مولاهم البصري حدث ms3426 عن
~~مكحول وابن المسيب والحسن وابن سيرين والشعبي وأبي عثمان) النهدي وعكرمة
~~وغيرهم وروى عنه شعبة والثوري والحمادان ووهب بن خالد وهشيم ويزيد بن زريع
~~وعلية وغيرهم وقدم دمشق وحدث بها وناظر غيلان القدري وكان ثقة كثير الحديث
~~قال محمد بن سلام سمعت وهيب بن خالد يقول دار الأمير بالبصرة بين أربعة
~~أيوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي فذكرت ذلك لأبي فقال فأين داود بن أبي
~~هند وقال ابن جريج ما رأيت مثل داود بن أبي هند إن كان ليفرع العلم فرعا
~~وكان خياطا رجلا صالحا ثقة حسن الإسناد وكان يقال له داود القاري وصام داود
~~أربعين سنة ولا يعلم به أهله وكان يحمل غداءه معه ويتصدق به وتوفي سنة تسع
~~وثلاثين ومائة منصرف الناس من الحج أو سنة أربعين ومائة بطريق مكة وروى له
~~مسلم والأربعة وروى له البخاري في التاريخ 3 (الأمير عماد الدين بن موسك))
~~داود بن موسك بن جكو بتشديد الكاف بن موسك الأمير الكبير عماد الدين كان في
~~حبس الناصر بالكرك فمرض فأخرجه وقد خرج في عنقه خراج فبطوها بغير اختياره
~~فمات سنة أربع وأربعين وست مائة وكان ذا فتوة ومروءة كم أغاث ملهوفا وأعان
~~مكروبا اتهمه الناصر بالمسير إلى صاحب مصر فسجنه وهو أخو الأمير أبي الثناء
~~محمود الذي روى الأربعين عن السلفي قال الشيخ شمس الدين حدثنا ابن الخلال
~~بها وسوف يأتي ذكر ابنه الأمير أسد الدين سليمان في حرف السين في موضعه إن
~~شاء الله تعالى وكذلك ذكروالده موسك وفي ترجمة موسك شيء يتعلق بهذا عماد
~~الدين في واقعة جرت له مع الركن الوهراني 3 (الأموي)) داود بن مروان بن
~~الحكم الأموي أدرك عصر الصحابة وداره بدمشق في ناحية البزوريين وكانت له
~~دار أخرى في جيرون وإليه تنسب الأرض المعروفة بالداوودية في شام الأرزة من
~~بيت لهيا وهو الذي مر بين يدي أبي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه فشكاه إلى
~~PageV13P314
# أبيه مروان قال الزبير فولد مروان بن الحكم أبان وعبيد
~~الله درح ms3427 وعثمان وأيوب وداود ورملة تزوجها أبو بكر بن الحارث بن الحكم
~~وأمهم أم أبان بنت عثمان وهي التي نسب بها عبد الرحمن بن الحكم فقال من
~~الطويل) * وواكبدا من غير جوع ولا ظما * وواكبدا من حب أم أبان * 3 (والد
~~نجم الدين القحفازي)) داود بن يحيى بن كامل القاضي عماد الدين القرشي
~~الحنفي البصروي والد الشيخ نجم الدين القحفازي ولي تدريس العزية بالكجك
~~وناب في القضاء وروى الحديث عن أبي القاسم بن صصرى فيما قيل وعن أبي سحق
~~الصريفيني وعبد الرحمن النصولي وناب عن القاضي مجد الدين بن العديم وكان
~~إماما محققا ولد سنة ثمان وتسعين وخمس مائة وتوفي سنة أربع وثمانين وست
~~مائة 3 (أبو سليمان الغرناطي)) داود بن يزيد أبو سليمان السعدي الغرناطي
~~بقية النحاة بالأندلس أخذ عن أبي الحسن ابن الباذش وكان من أكبر تلامذته
~~وسمع من أبي محمد بن عتاب وأبي بحر بن العاص وابن مغيث وغيرهم وكان له
~~مشاركة في علم الحديث أخذ الناس عنه ومن رواته أبو بكر بن زمنين وأبو الحسن
~~ابن خروف وأبو القاسم الملاحي وتوفي عن خمس وثمانين سنة في سنة ثلاث وسبعين
~~وخمس مائة 3 (علم الدين بن شواق)) داود بن الحسن بن منصور علم الدين بن
~~شواق الأسنائي قرأ الفقه على بهاء الدين هبة الله القفطي وتأدب على أبيه
~~كان ظريفا خفيف الروح توفي سنة PageV13P315
# ست وسبع مائة وقد تقدم ذكر أبيه ولما توفي داود قال
~~أبوه يرثيه من الطويل * مصابك يا داود ليس يهون * فقد أينعت فيك العيون
~~عيون * ورثاه محمد بن الحكم بقصيدة منها من البسيط * قصدت ربع بني شواق
~~مبتغيا * حجا فخبت لأني لم أر العلما * ومن شعر العلم يمدح طقصبا والي قوص
~~من الخفيف المجزوء * لاح برق من الخبا * إن هذا له نبا * * وتنشقت نسمة *
~~طرقتني مع الصبا * * همت لما شممتها * وفؤادي لها صبا * * وسرى النشر في
~~الورى * عم شرقا ومغربا) * (هذه دولة الرضا * وبلها جاء صيبا * * جئت بالحق
~~ناطقا * لست يا برق خلبا * * إنما ms3428 أنت بارق * لاح عن وجه طقصبا * * سيف دين
~~مجرد * ضيغم ضمه قبا * * عفوه وانتقامه * قرن الذيب والظبا * * وغذا طوع
~~أمره * أسمر الخط والظبى * 3 (الزاهر صاحب البيرة)) داود بن يوسف بن أيوب
~~الملك الزاهر أبو سليمان مجير PageV13P316
# الدين صاحب قلعة البيرة ابن السلطان صلاح الدين كان
~~يحب العلماء وأهل الفضل يقصدونه من البلاد لما ولد بالقاهرة كان السلطان
~~صلاح الدين بالشام وكان الثاني عشر من أولاده فكتب إليه القاضي الفاضل
~~رسالة يبشره بولادته من جملتها وهذا المولود المبارك هو الموفي لاثني عشر
~~ولدا بل لاثني عشر نجما متقدا فقد زاده الله تعالى في أنجمه عن أنجم يوسف
~~عليه السلام نجما ورآهم المولى يقظة ورأى هو تلك الأنجم حلما ورآهم المولى
~~ساجدين له ورأينا الخلق لهم سجودا وهو تعالى قادر أن يزيد في جدود المولى
~~إلى أن يراهم آباء وجدودا وكان الملك الزاهر يقول من أراد أن يبصر صلاح
~~الدين فليبصرني فأنا أشبه أولاده به وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين وخمس
~~مائة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست مائة وهو شقيق الملك الظاهر غازي ولما
~~توفي بالبيرة توجه إليها الملك العزيز ابن الملك الظاهر غازي وملكها 3
~~(المؤيد صاحب اليمن)) داود بن يوسف بن عمر بن رسول التركماني الملك المؤيد
~~هزبر الدين ابن المظفر صاحب اليمن ملك اليمن نيفا وعشرين سنة ومات في ذي
~~الحجة سنة أحدى وعشرين وسبع مائة ودفن عند أخيه بالمدرسة عقدت له السلطنة
~~بعد أخيه الأشرف في المحرم سنة ست وتسعين وكان قد تفنن وحفظ كفاية المتحفظ
~~ومقدمة ابن بابشاذ وبحث التنبيه وطالع وسمع من المحب الطبري وغيره واشتملت
~~خزانته على ما يقال على مائة ألف مجلد وكان محبا للخير مثابرا) على زيارة
~~الصالحين وقدم عليه عز الدين الكولمي ومعه من الحرير والمسك والصيني ما أدى
~~عنه لصاحب اليمن ثلاث مائة ألف درهم وأنشأ المؤيد قصرا عديم المثل بديع
~~الحسن ولما مات تولى ابنه المجاهد واضطرب أمر اليمن مدة وتمكن الملك الظاهر
~~ابن المنصور قبضوا على المجاهد ثم ms3429 مات المنصور وكان دينا رحيما ثم ثار
~~أمراء مع المجاهد واستولى على قلعة تعز ثم قوي أمره وجرت على الرعية من
~~النهب وافتضاض الأبكار مجار عظيمة لا يعبر عنها ودام الحرب PageV13P317
# بين الظاهر والمجاهد وآل الأمر إلى أن استقل الظاهر
~~وبقيت تعز بيد المجاهد فحوصر مدة وخربت لذلك تعز خرابا لا يتدارك ثم تمكن
~~المجاهد وأباد أضداده قال الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليمني يمدح الملك
~~المؤيد هزبر الدين الدين وقد ركب فيلا ومن خطه نقلت من البسيط * الله أولاك
~~يا داود مكرمة * ورتبة ما أتاها قبل سلطان * * ركبت فيلا وظل الفيل ذا رهج
~~* مستبشرا وهو بالسلطان فرحان * * لك الإله أذل الوحش أجمعه * هل أنت داود
~~فيه أم سليمان * وقال يمدحه لما بنى القصر الذي بظاهر زبيد ومن خطه نقلت من
~~البسيط * يا ناظم الشعر في نعم ونعمان * وذاكر العهد من لبنى ولبنان * *
~~ومعمل الفكر في ليلى وليلتها * بالسفح من عقدات الضال والبان * * قصر
~~فبالعلو من وادي زبيد علا * عالي المنار عظيم القدر والشان * * به التغزل
~~أحلى ما يرى بهجا * فدع حديث لييلات بعسفان * * قصر بناه هزبر الدين مفتخرا
~~* وشاد ذلك بان أيما بان * * هذا الخورنق بل هذا السدير أتى * في عصر داود
~~لا في عصر نعمان * * فقف براحته تنظر لها عجبا * كم راحة هطلت فيه بإحسان *
~~* أنسى بإيوانه كسرى فلا خبر * من بعد ذلك عن كسى لإيوان * * سامى النجوم
~~علاء فهي راجعة * عن السمو لإيوان ابن حسان * * تود فيه الثريا لو بدت سرجا
~~* مثل الريا به في بعض أركان * * يحفه دوح زهر كله عجب * كم فيه من فنن زاه
~~بأفنان *) وهي طويلة اقتصرت منها على هذا القدر 3 (أبو الفتح الكاتب)) داود
~~بن يونس بن الحسن بن سليمان الأنصاري أبو الفتح ابن أبي الحارث الكاتب ولي
~~الأشراف بديوان الزمام سنة ست وسبعين وخمس مائة ثم ولي النظر بديوان الزمان
~~والصدرية به سنة سبع وسبعين وخمس مائة وعزل سنة تسع وسبعين ولم يزل لازما
~~لبيته إلى حين وفاته سنة ست ms3430 عشرة وست مائة وكان صدرا نبيلا مهيبا مليح
~~الشيبة متدينا صالحا فاضلا محبا لأهل الخير وسمع من أبي منصور مسعود بن عبد
~~الواحد بن الحصين وأبي المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبي العباس أحمد
~~بن عبد الله بن مرزوق الأصبهاني وغيرهم كتب عن محب الدين بن النجار
~~PageV13P318
# ((الألقاب)) الداوودي البوشنجي عبد الرحمن بن محمد 3
~~(صاحب السنن)) أبو داود صاحب السنن أحد الكتب الستة اسمه سليمان بن الأشعث
~~يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف السين في مكانه 3 (الطبيب النصراني))
~~داود بن أبي المنى أبو سليمان كان نصرانيا بمصر زمن الخلفاء طبيبا حظيا
~~عندهم وأصله من القدس وكانت له معرفة بالنجوم وكان له خمسة أولاد فلما وصل
~~الملك ماري إلى الديار المصرية طلبه من الخليفة ونقله هو وأولاده إلى القس
~~ونشأ للملك ماري ولد مجذوم فركب له الترياق الفاروق وترهب وترك ولده الأكبر
~~وهو المهذب أبو سعيد خليفته على منزله وإخوته فاتفق أن ملك الفرنج أسر
~~الفقيه عيسى ومرض فأرسله الملك إليه فلما رآه في الجب مثقلا بالحديد رجع
~~إلى الملك وقال هذا ذو نعمة ولو سقيته ماء الحياة وهو على هذه الحال ما
~~انتفع به قال الملك فما نفعل قال أطلقه من الجب وفك عنه حديده وأكرمه فما
~~يحتاج إلى مداواة أكثر من هذا فقال الملك نخاف أن يهرب وقطيعته كثيرة فقال
~~سلمه إلي وضمانه علي فقال تسلمه وإذا أتى بقطيعته لك منها ألف دينار فتوجه
~~إليه وتسلمه من الجب وأقام عنده في داره يخدمه فلما حضرت قطيعته أمر الملك
~~للمهذب أبي سعيد بألف) دينار فوهب الألف دينار للفقيه عيسى فأخذها الفقيه
~~عيسى وتوجه إلى الملك الناصر فاتفق أن الحكيم سليمان ظهر له من النجامة أن
~~صلاح الدين يملك القدس في اليوم الفلاني من السنة الفلانية وأنه يدخل إليها
~~من باب الرحمة فقال لولده الفارس أبي الخير ابن سليمان امض إلى صلاح الدين
~~وبشره بذلك وكان أبو الخير قد تربى مع ابن الملك المجذوم وزيه زي الأجناد ms3431
~~فمضى إلى الناصر فاتفق وصوله والناس يهنونه بسنة ثمانين وخمس مائة فمضى إلى
~~الفقيه عيسى ففرح وتوجه به إلى السلطان وبلغه بشارة أبيه ففرح بذلك وأنعم
~~عليه بجائزة سنية وقال له منى يسر الله ما ذكرت اجعلوا هذا العلم الأصفر
~~والنشابة فوق داركم فالحارة التي أنتم فيها تسلم جميعها في خفارة داركم
~~فلما حضر الوقت صح جميع ما قاله ودخل الفقيه عيسى إلى الدار التي للحكيم
~~وأقام بها حفظا لها وللحارة ولم يسلم من القدس من القتل والأسر والقطيعة
~~سوى بيت الحكيم المذكور وضاعف لأولاده ما كان لهم على الفرنج وكتب كتبا إلى
~~سائر ممالكه برا وبحرا بمسامحتهم بجميع الحقوق اللازمة للنصارى وأعفوا منها
~~واستدعى السلطان الحكيم أبا سليمان وقام له قائما وقال له أنت شيخ مبارك
~~وصلتنا بشراك وتم لنا جميع ما قلت فتمن علي فقال حفظ أولادي فأخذ أولاده
~~واعتنى بهم وسلمهم إلى العادل وأوصاه بإكرامهم PageV13P319
# ((الألقاب)) ابن الداية أحمد بن يوسف ابن الداية مجد
~~الدين اسمه أبو بكر ابن دبابا الحسين بن علي ابن الدباب محمد بن محمد بن
~~علي الدباس الفقيه إمام أهل الرأي بالعراق اسمه محمد بن محمد بن سفيان ابن
~~الدباس المعتزلي أحمد بن علي الدباس خيرون الدباس داود بن أحمد ابن الدباس
~~علي بن أحمد الدباس عمر بن عبد الله) ابن الدباس النحوي المبارك بن الفاخر
~~ابن الدباغ الحافظ الأندلسي أبو القاسم خلف بن القاسم ابن الدباغ اللغوي
~~محمد بن الحسين الدباج الإشبيلي علي بن جابر بن علي ابن الدباهي شمس الدين
~~محمد بن أحمد الدباغ النحوي يوسف ابن الدباغ الدبابيسي المسند يونس بن
~~إبراهيم الدبوسي الحنفي اسمه عبد الله بن عمر الدبوسي الشافعي علي بن
~~المطهر أبو الدبس العباسي محمد بن عبد الله ابن دبوقا الخضر بن سعد الله بن
~~عيسى ورضي الدين جعفر بن القاسم ابن جعفر دبيران هو نجم الدين الكاتبي علي
~~بن عمر بن علي PageV13P320
# ابن الدبيثي الحافظ اسمه محمد بن سعيد وأحمد بن جعفر
~~الدبيثي 3 (دبيس)) 3 ms3432 (صاحب الحلة)) دبيس بن صدقة بن منصور بن دبيس بن علي
~~بن مزيد الأسدي أبو الأعز نور الدولة ملك العرب ابن سيف الدولة أبي الحسن
~~الناشري صاحب الحلة المزيدية كان جوادا كريما عنده معرفة بالأدب والشعر
~~وتمكن في خلافة المسترشد واستولى على كثير من بلاد العراق وهو من بيت كبير
~~وهو الذي عناه الحريري في المقامة التاسعة والثلاثين بقوله حتى خيل لي أني
~~القرني أويس أو الأسدي دبيس كتب إليه أخوه وهو نازح عنه من الطويل * ألا قل
~~لمنصور وقل لمسيب * وقل لدبيس إنني لغريب * * هنيئا لكم ماء الفرات وطيبه *
~~إذا لم يكن لي في الفرات نصيب * فكتب إليه دبيس من الطويل * ألا قل لبدران
~~الذي حن نازحا * إلى أرضه والحر ليس يخيب) * (تمتع بأيام السرور فإنما *
~~عذار الأماني بالهموم يشيب * * ولله في تلك الحوادث حكمة * وللأرض في كأس
~~الكرام نصيب * وقد تقدم ذكر بدران أخيه وكان دبيس في خدمة السلطان مسعود بن
~~محمد بن ملكشاه السلجوقي وهم نازلون على باب المراغة من بلاد أذربيجان
~~ومعهم المسترشد فهجموا خيمته وقتلوا المسترشد وخاف أن تنسب القضية إليه
~~وأراد أن تنسب إلى دبيس فتركه إلى أن جاء PageV13P321
# الخدمة وجلس على باب خيمة السلطان فسير بعض مماليكه
~~فجاءه من ورائه وضرب رأسه بالسيف فأبانه وأظهر السلطان أنه إنما فعل ذلك
~~انتقاما منه بما فعل في حق الإمام وذلك بعد قتل الإمام بشهر وقيل أن قتلته
~~كانت سنة تسع وعشرين وخمس مائة قيل أنها كانت على باب خوي وقيل على باب
~~تبريز وكان دبيس قد أحس بتغيير السلطان عليه منذ قتل المسترشد وعزم على
~~الهروب مرارا والمنية تثبطه ولما قتل حمل إلى زوجته كهارخاتون ودفن بالمشهد
~~عند صاحب ماردين نجم الدين ايلغازي والد كهارخاتون وتزوج السلطان المذكور
~~ابنة دبيس المذكور وأمها شرف خاتون ابنة عميد الدولة بن فخر الدولة بن جهير
~~وأم شرف خاتون المذكورة زبيدة ابنة الوزير نظام الدين وولي بعد دبيس ابنه
~~بهاء الدولة أبو كامل منصور وكان دبيس وقل من أنجب ms3433 مثله من أمراء العرب
~~وكان شيعيا مثل والده وقصده بعض الشعراء وهو معتقل وامتدحه بقصيدة ولم يكن
~~بيده شيء يعطيه فدفع له رقعة وفيها مكتوب من البسيط * الجود فعلي ولكن ليس
~~لي مال * وكيف يفعل من بالقرض يحتال * * فهاك خطي إلى أيام ميسرتي * دينا
~~علي فلي في الغيب آمال * فلما أطلق لقيه هذا الشاعر فطالبه بدينه فقال ما
~~أعلم أن لأحد علي دينا فأراه خطه فلما رآه عرفه وقال أي والله دين وأي دين
~~وأعطاه مائة دينار وخلعة 3 (أمير العرب)) دبيس بن علي بن مزيد أبو الأغر
~~الأسدي جد المذكور آنفا كان أمير العرب وله المكانة الرفيعة عند الخلفاء
~~والملوك وفيه أدب وتوفي سنة أربع وسبعين وأربع مائة ومولده سنة أربع وتسعين
~~وثلاث مائة وولي الإمارة سنة ثمان وأربع مائة وقيل أن سنه كان في ذلك)
~~الوقت أربع عشرة سنة ومن شعره من الوافر * حدا الحادي بشعري حين ساروا *
~~وبالأسحار أيقظهم أنيني * * وكنت على فراقهم معينا * لذلك لم أجد صبري
~~معيني * PageV13P322
# ومنه أيضا من السرؤيع * حب علي بن أبي طالب * للناس
~~مقياس ومعيار * * يخرج ما في أصلهم مثل ما * تخرج غش الذهب النار * 3
~~(المدائني الشاعر)) دبيس الضرير من أهل المدائن شاعر دخل بغداد ومدح صدورها
~~وأورد له محب الدين بن النجار * وفي قدود الرماح السمر منعطف * وفي خدود
~~السريجيات توريد * * تغنت البيض فاهتز القنا طربا * مثل اهتزازك إذ يدعو بك
~~الجود * قال العماد الكاتب في الخريدة دبيس المدائني ضرير بالأدب بصير
~~لقيته واستنشدته أشعاره وهي في غاية الرقة بعيدة عن التعسف وارتكاب المشقة
~~((أبو الغصن اليربوعي)) الدجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري المعروف
~~بجحى رأى أنسا وروى عن أسلم مولى عمر وهشام بن عروة وروى عنه ابن المبارك
~~ومسلم بن إبراهيم وأبو جابر محمد بن عبد الملك وبشر بن محمد السكري
~~والأصمعي وأبو عمر الحوضي وآخرون قال عبد الرحمن بن مهدي وسئل عن دجين بن
~~ثابت الذي يري عنه عن أسلم قال قال لنا أول مرة حدثني ms3434 مولى لعمر بن عبد
~~العزيز فقلنا له أن هذا لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال فتركه فما
~~زال يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب فلا يعتد به كان يتوهمه ولا
~~يدري ما هو وقال النسائي ليس بثقة وروى ابن عدي له أحاديث أربعة ثم قال
~~ولدجين غير ما ذكرت شيء يسير ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ ثم روى عن يحيى بن
~~معين قال الدجي بن ثابت هو جحى ثم قال أخطأ من حكى هذا عن ابن معين لأنه
~~أعلم بالرجال من أن يقول هذا والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المبارك
~~ووكيع وعبد الصمد بن الوارث وغير هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى
~~والدجين أعرابي من بني يربوع قال الشيخ شمس الدين وكذا قال الشيرازي قي
~~الألقاب أنه جحى ثم روى أن مكي بن إبراهيم قال رأيت جحى والذي يقال فيه
~~مكذوب عليه وكان فتى ظريفا وله جيران مخنثون يمازحونه ويزيدون عليه قال ابن
~~حبان والدجين يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحى وليس كذلك توفي في حدود الستين
~~ومائة PageV13P323
# ((الألقاب)) ابن الدجاجية محمد بن مكي بن محمد ابن
~~الدجاجي الواعظ اسمه سعد الله بن نصر ابن الدجاجي المحتسب اسمه محمد بن علي
~~ابن الدجاجية مكي بن أبي محمد الدجاجي محمد بن سعد الله أبو دجانة الأنصاري
~~اسمه سماك بن خرشة أبو دبوس الواثق صاحب الغرب اسمه إدريس بن عبد الله ابن
~~دبوقا رضي الدين جعفر بن القاسم)) 2 (المغني)) دحمان المغني الجمال قدم
~~الشام واستقدمه بعد ذلك الوليد بن يزيد فكان أثيرا عنده له ذكر في كتاب
~~الأغاني واسمه عبد الرحمن بن عبد الله يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في
~~موضعه ((الألقاب)) دحيم الحافظ اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم PageV13P324
# ((الجزء الرابع عشر)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب
~~أعن)) PageV13P325
# ((دحية)) 3 (دحية الكلبي)) دحية بن خليفة الكلبي هو
~~الذي كان جبريل عليه السلام يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورته وبعثه
~~النبي صلى ms3435 الله عليه وسلم بكتابه إلى قيصر فأوصله إلى عظيم بصرى وشهد
~~اليرموك أميرا على كردوس ثم سكن دمشق بعد ذلك وكان بالمزة قال ابن سعد أسلم
~~قديما قبل بدر ولم يشهدها وشهد المشاهد بعدها وكان يشبه جبريل عليه السلام
~~وبقي إلى زمن معاوية وكان دحية رجلا جميلا قال رجل لعوانة بن الحكم أجمل
~~الناس جرير بن عبد الله قال له عوانة أجمل الناس من نزل جبريل على صورته
~~يعني دحية وقال ابن قتيبة في حديث ابن عباس أنه قال كان دحية إذا قدم لم
~~تبق معصر إلا خرجت تنظر إليه المعصر الجارية إذا دنت من الحيض ويقال هي
~~التي أدركت وقال مجاهد قد بعث رسول اله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود
~~وخبابا سرية وبعث دحية سرية وحده وروى له أبو داود وتوفي في حدود الخمسين
~~للجرة 3 (دحية بن المغضب)) دحية بن المغضب بن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان
~~الأموي توفي بمصر سنة تسع وستين ومائة قتيلا ابن دحية المحدث اسمه عمر بن
~~حسن بن علي ولده محمد بن أبي الخطاب ((دخين بن عامر الحجري)) دخين بن عامر
~~الحجري كاتب عقبة بن عامر PageV14P005
# روى ن عقبة وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة وتوفي
~~في حدود المائة ((الألقاب)) الدخوار مهذب الدين الطبيب اسمه عبد الرحيم بن
~~علي الدخميتي أحمد بن أبي الفضائل الدخميسي اسمه بكر ابن الدخيل يوسف بن
~~أحمد ((دراج المصري القاص)) دراج أبو السمح المصري القاص مولى عبد لله بن
~~عمرو بن العاص روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وأبي الهيثم
~~سليمان بن عمرو العتواري وأبي قبيل المعافري وعبد الرحمن بن حجيرة وثقة ابن
~~معين وضعفه أبو حاتم يسيرا فقال فيه ضعف وكان مجاب الدعوة من الخاشعين قال
~~أحمد بن حنبل منكر الحديث روى له الأربعة وتوفي سنة ست وعشرين ومائة
~~((الألقاب)) ابن دراج القسطلي الشاعر اسمه أحمد بن العاص ابن الدرا يوسف بن
~~درة الدراوردي الإمام المحدث اسمه عبد العزيز بن محمد ms3436 الدرجي الحنفي
~~إبراهيم بن إسماعيل أم الدرداء الصغرى اسمها هجيمة أبو الدرداء عويمر بن
~~قيس أم الدرداء الكبرى اسمها خيرة ابن درستويه النحوي اسمه عبد الله بن
~~جعفر الدرفيل حسام الدين لاجين الدوادار ابن دريد اللغوي اسمه محمد بن
~~الحسن) ابن دويد بالواو اسمه محمد بن سهل الدركاذو المغربي اسمه عبد الملك
~~بن محمد ابن ددوه حماد بن مسلم PageV14P006
# ((أبو ميمونة الفاسي)) دراس بن إسماعيل أبو ميمونة
~~الفاسي سمع ببلده وبإفريقية من ابن اللباد ورحل فسمع من ابن مطر كتاب ابن
~~المواز وابن مطر هو علي بن عبد الله بن مطر الإسكندراني وكان أبو ميمونة
~~فقيها عارفا بنصوص مالك أخذ عنه أبو محمد بن أبي زيد وأبو الحسن القابسي
~~وأبو الفرج ابن عبدوس وخلف بن أبي جعفر وأبو عبد الله ابن الشيخ السبتي
~~وكان رجلا صالحا دخل الأندلس مجاهدا وتردد إلى الثغور وتوفي سنة سبع وخمسين
~~وثلاث مائة ((دري)) 3 (شهاب الدولة أمير دمشق)) دري شهاب الدولة المستنصري
~~قدم دمشق أميرا عليها لصاحب مصر بعد عزل حيدرة وولي الرملة فقتل بها في شهر
~~ربيع الآخر سنة ستين وأربع مائة 3 (الظافري المصري)) دري الظافري المصري
~~الأمير ولي امرأة الإسكندرية ودمياط ثم تزهد وأقبل على الاشتغال والتحصيل
~~فبرع في علوم الرافضة وصنف التصانيف من ذلك كتاب معالم الدين على قواعد
~~الرافضة والمعتزلة ومصنف في الفقه مشهور بين الرافضة وكان ابن رزيك يحبه
~~ويحترمه ((الألقاب)) ابن درباس الحسن بن إسماعيل بن عبد الملك وكمال الدين
~~محمد بن عبد الملك وصدر الدين عبد الملك بن عيسى وعماد الدين إسماعيل بن
~~عبد الملك وضياء الدين عثمان بن عيسى) وناصر الدين الحسن بن إسماعيل وشرف
~~الدين يعقوب بن محمد الدرجي إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم PageV14P007
# ((درست)) 3 (المعلم الشاعر)) درست المعلم البغدادي
~~شاعر ذكره عبد الله بن المعتز في طبقات الشعراء وذكر أن الجاحظ احتج بشعر
~~وأنه كان يرى رأي الخوارج وكان أرقع خلق الله إلا أنه كان فصيح القول جيد
~~النظم وقال حدثني أبو ms3437 نزار الخارجي قال حدثني من رأى درست المعلم يناظر في
~~مسجد البصرة صنوف أهل العلم فيغلبهم لأنه كان عمل في الكلام فجود وكان ذا
~~بيان وشدة عارضة ومما روينا له قوله في جيرانه * لي جيران ثقال كلهم * وإذا
~~خفهم مثل الرصاص * * قلت لما قيل لي قد غضبوا * غضب الخيل على اللجم الدلاص
~~* قال ومما يستملح من غزله قوله * أما والخال في الأسيل * وطرف فاتر غنج
~~كحيل * * وقد مائل يحيكه غصن * على دعص من الردف الثقيل * * لقد أبدي هواك
~~لنا سيوفا * فكم لسيوف حبك من قتيل * * أنا المقتول من بين الأساري * نحيل
~~من لمحزون نحيل * * ألا يا عين قبل البين جودي * أراه سوف يودي عن قليل *
~~((درة)) 3 (بنت أبي لهب)) درة بنت أبي لهب بن هاشم كانت عند الحارث بن نوفل
~~بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له عقبة والوليد وأبا مسلم روت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه سئل أي الناس خير قال أتقاهم لله وآمرهم بالمعروف
~~وانهاهمعن المنكر وأوصلهم لرحمه ومن حديثها قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يؤذى حي بميت 3 (بنت أبي سلمة)) درة بنت أبي سلمة بن عبد الأسد القرشية
~~المخزومية ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت امرأته أم سلمة معروفة
~~عند أهل العلم بالسير والخير والحديث في بنات أم سلمة ربائب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حديث أم حبيبة قالت يا رسول الله إنا تحدثنا أنك ناكح درة
~~بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى أم سلمة لو أني لم
~~أنكح أم سلمة لم تحل PageV14P008
# لي إن أباها أخي من الرضاعة ((ابن الصمة الهوازني))
~~دريد بن الصمة أبو قرة الهوازني الجشمي واسم الصمة معاوية وفد على الحارث
~~بن أبي شمر ويعد من شعراء العرب وشجعانها وذوي أسنانها عاش نحوا من ماءتي
~~سنة حتى سقط حاجباه على عينيه وخرجت به هوازن يوم حنين تتيمن برأيه فقتل
~~كافرا ولما انهزم المشركون أدرك ربيعة بن رفيع السلمي دريد ms3438 بن الصمة فأخذ
~~بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة لأنه كان في شجار له فأناخ به فإذا شيخ كبير
~~ابن مائتي سنة والغلام لا يعرفه فقال له دريد ما تريد إلى الكبير المرعش
~~الفاني الأدرد فقال الفتى ما أريد إلى غيره ممن هو على مثل دينه فقال له
~~دريد ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي وضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال
~~له دريد بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي من وراء الرحل في الشجار فاضرب به وارفع
~~عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كذلك كنت أفعل بالرجال فإذا أتيت أمك
~~فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم قد منعت فيه نساءك فزعمت بنو سليم
~~أن ربيعة لما ضربه تكشف للموت فإذا عجانه وبطون فخذيه مثل القراطيس من ركوب
~~الخيل فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتل دريد فقالت واله لقد أعتق أمهات
~~لك ثلاثا في غداة واحدة وجز ناصية أبيك قال الفتى لم أشعر وقال عمرة بنت
~~دريد ترثيه * جزى عنا الإله بني سليم * وأعقبهم بما فعلوا عقاق * * وأسقانا
~~إذا سرنا إليهم * دماء خيارهم عند التلاقي * * فرب عظيمة دافعت عنهم * وقد
~~بلغت نفوسهم التراقي * * ورب كريهة أعتقت منهم * وأخرى قد فككت من لوثاق *
~~* ورب منوه بك من سايم * أجبت وقد دعاك بلا رماق * * لعمرك ما خشيت على
~~دريد * ببطن سميرة جيش العتاق * وقال ترثيه أيضا * قالوا قتلنا دريدا قلت
~~قد صدقوا * وظل دمعي على الخدين ينحدر * * لولا الذي قهر الأقوام كلهم *
~~رأت سليم وكعب كيف تقتدر) * (إذا لصبحهم منا وظاهرهم * حيث استقلت نواهم
~~جحفل زفر * PageV14P009
# ((الألقاب)) ابن دريد اللغوي اسمه محمد بن الحسن ابن
~~درهم تاج الدين علي بن محمد بن عبد العزيز الدسكري أحمد بن عبيدة الدسكري
~~يوسف بن صالح الدشتي أحمد بن محمد بن أبي القاسم الدشناوي تاج الدين محمد
~~بن أحمد ابن درشينة البعلبكي أبو بكر بن أحمد ((الخزاعي الشاعر)) دعبل بن
~~علي أبو علي الخزاعي الشاعر المشهور له شعر رائق صنف كتابا في ms3439 طبقات
~~الشعراء قال إن أصله من الكوفة وقيل من قرقيسيا وكان أكثر مقامه ببغداد
~~وسفر إلى غيرها من البلاد وقدم دمشق ومدح نوح بن عمرو بن حوي السكسكي بعدة
~~قصائد وخرج منها إلى مصر وقيل إن اسمه محمد وكنيته أبو جعفر ودعبل لفب له
~~ويقال الدعبل للبعير المسن ويقال الشيء القديم وخرج إلى خراسان ونادم عبد
~~الله بن طاهر قال أبو سعيد ابن يونس قدم إلى مصر هارا من المأمون لهجو هجاه
~~به وخرج منها إلى المغرب إلى الأغلب قال الخطيب وعاد إلى بغداد بعد ذلك
~~وكان خبيث اللسان قبيح الهجاء وقيل كان أطرش في قفاه سلعة واسمه الحسن وقيل
~~عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته أبو جعفر ولد سنة ثمان وأرعين ومائة وتوفي سنة
~~ست وأربعين ومائتين وله سبع وتسعون سنة وقيل قتله المعتصم سنة عشرين وقيل
~~هجا مالك بن طوق فجهز عليه من ضربه بعكازة مسمومة في قدمه فمات من ذلك بعد
~~يوم ولقبته دابته لدعابته التي كانت فيه قال أبو شامة وكان مداحا لآل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هجاء لبني العباس وغيرهم أنشد المأمون من شعره) *
~~سقيا ورعيا لأيام الصبابات * أيام أرفل في أثواب لذاتي * * أيام غصني رطيب
~~من لدونته * أصبو إلى غير كناتي وجاراتي * PageV14P010
# * دع عنك ذكر زمان فات مطلبه * واقذف في متن الجهالات
~~* * واقصد بكل مديح أنت قائله * نحو الهداة بني بيت الكرامات * فلما أتى
~~على القصيدة قال لله دره ما أغوصه وانصفه واوصفه ثم قال إنه وجد والله
~~مقالا فقال وقيل إن المأمون أقبل يجمع الآثار في فضائل آل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فانتهى إليه فيما انتهى من فضائلهم قول دعبل * مدارس آيات
~~خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات * * لآل رسول الله بالخيف من منى *
~~وبالركن والتعريف والجمرات * فما زالت تتردد في صدر المأمون حتى قدم عليه
~~دعبل فقال أنشدني قصيدتك التائية ولا بأس عليك ولك الأمان من كل شيء فيها
~~فإني أعرفها وقد رويتها إلا أني أحب أن أسمعها ms3440 من فيك فأنشده حتى صار إلى
~~هذا الموضع * ألم تر أني مذ ثلاثين حجة * أروح واغدو دائم الحسرات * * أرى
~~فيئهم في غيرهم متقسما * وأيديهم من فيئهم صفرات * * وآل رسول الله نحف
~~جسومها * وآل زياد غلظ القصرات * * بنات زياد في القصور مصونة * وبنت رسول
~~الله في الفلوات * * إذا وتروا مدوا إلى واتريهم * أكفا عن الأوتار منقبضات
~~* * فلولا الذي أرجوه في اليوم أوغد * لقطع قلبي إثرهم حسراتي * فبكى
~~المأمون حتى اخضلت لحيته وجرت دموعه على نحره ومن شعره فيهم * وليس حي من
~~الحياء نعرفه * من ذي يمان ولا بكر ولا مضر * * إلا وهم شركاء في دمائهم *
~~كما تشارك أيسار على جزر * * أرى أمية معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني
~~العباس من عذر * * أبناء حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر)
~~* (أربع بطوس على القبر الزكي به * إن كنت تربع من دين على وطر * * هيهات
~~كل امرئ رهن بما كسبت * يداه حقا فخذ ما شئت أو فذر * PageV14P011
# ويقال إن دعبلا من ولد بديل بن ورقاء ويقال إنه روى عن
~~الثوري وشعبة ولا يصح وحديثه يقع عاليا في جزء الحفار ووصله عبد الله بن
~~طاهر بأموال بلغت ثلاث مائة ألف درهم وكان يقول لي خمسون سنة أحمل خشبتي
~~على كتفي أدور على من يصلبني عليها فما أجد من يفعل ذلك ودخل إبراهيم بن
~~المهدي على المأمون فقال يا أمير المؤمنين إن الله فضلك في نفسك علي وألهمك
~~الرأفة والعفو عني والنسب واحد وقد هجاني دعبل فانتقم لي منه فقال ما قال
~~لعل قوله * نفر ابن شكلة بالعراق وأهله * فهفا إليه كل أطلس مائق * فقال
~~هذا من بعض هجائه فقال المأمون لك بي أسوة فقد قال في قوله * أيسومني
~~المأمون خطة جاهل * أو ما أرى بالمس رأس محمد * * إني من القوم الذين
~~سيوفهم * قتلت أخاك وشرفتك بمقعد * * شادوا بذكرك بعد طول خموله *
~~واستنفذوك من الحضيض الأوهد * وهجا ابن أبي دؤاد بعد كثرة إنعامه عليه حتى
~~قيل إنه هجا خزاعة قبيلته فقال * أخزاع غيركم الكرام ms3441 فأقصروا * وضعوا أكفكم
~~على الأفواه * * الراتقين ولات حين مراتق * والفاتقين شرائع الأستاه * وقال
~~يهجو أخاه ونفسه * مهدت له ودي صغيرا ونصرتي * وقاسمته مالي وبوأبه حجري *
~~* وقد كان يكفيه من العيش كله * رجاء ويأس يرجعان إلى فقر * * وفيه عيوب
~~ليس يحصى عدادها * فاصغرها عيبا يجل عن الفكر * * ولو أنني أبديت للناس
~~بعضها * لأصبح من بصق الأحبة في بحر * * فدونك عرضي فاهج حيا فإن أمت *
~~فباله إلا ما خريت على قبري * وقال يهجو امرأته * يا من أشبهها بحمى نافض *
~~قطاعة للظهر ذات زئير) * (يا ركبتي جمل وساق نعامة * وزبيل كناس ورأس بعير
~~* * قبلتها فوجدت طعم لثاتها * فوق اللثام كلسعة الزنبور * PageV14P012
# وقال يهجو المعتصم * ملوك بني العباس في الكتب سبعة *
~~ولم تاتنا في ثامن منهم الكتب * * كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة * غداة
~~ثووا فيه وثامنهم كلب * * لقد ضاع أمر الناس حيث يسوسهم * وصيف وأشناس وقد
~~عظم الخطب * ((الفقيه السجزي)) دعلج بن أحمد بن دعلج أبو محمد السجري
~~الفقيه قال الحاكم أخذ عن ابن خزيمة المصنفات وكان يفتي بمذهبه ولم يكن في
~~التجار أيسر منه اشترى بمكة دار العباسية بثلاثين ألف دينار قال الخطيب
~~بلغني أنه بعث بالمسند إلى ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الأجزاء بين كل
~~ورقتين دينارا وتوفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وسمع من علي بن عبد العزيز
~~بمكة وهشامك بن علي السيرافي ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وطائفة بنيسابور
~~وعثمان بن سعيد بهراة ومحمد بن غالب ومحمد بن ربح البزاز ومحمد بن سليمان
~~الباغندي وخلق ببغداد وغيرها وروى عنه الدارقطني والحاكم وابن رزقويه وأبو
~~علي بن شاذان وأبو إسحاق الإسفراييني وعبد الملك بن بشران وكانت له صدقات
~~جارية على أهل الحديث بمكة والعراق وسجستان وقال عمر البصري ما رأيت في
~~بغداد فيمن انتخبت عليهم أصح كتبا ولا أحسن سماعا من دعلج ((الجبائي
~~الضرير)) دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجبائي أبو محمد الضرير المقرئ
~~البغدادي كان من أعيان الأضرار ومن فضلاء القراء موصوفا بالديانة حسن
~~الطريقة قرأ القرآن ms3442 بالروايات على أبي طاهر أحمد بن علي بن سوار وأبي
~~الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأبي القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد
~~السيبي وغيرهم وسمع من الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن
~~علي بن أحمد بن البسري وأبي المعالي ثابت بن بندار وأبي طاهر بن سوار روى
~~عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي وختم خلقا كثيرا كتاب اله تعالى توفي
~~سنة اثنين وأربعين وخمس مائة ورئي بعد موته بخمس وعشرين سنة في المنام
~~وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة بيضاء ملحية ووجهه عليه نور فأخذ بيد
~~الرائي ومشيا إلى صلاة الجمعة فقال له يا سيدي ما PageV14P013
# فعل الله بك قال عرضت على الله تعالى خمسين مرة فقال
~~لي أيش عملت فقلت له قرأت القرآن وأقرأته فقال لي أنا أتولاك أنا أتولاك
~~السدوسي النساية دغفل بن حنظلة السدوسي الذهلي الشيباني النسابة مختلف في
~~صحبته روى عنه الحسن وابن سيرين وسعيد بن أبي الحسن وعبد الله بن بريدة
~~واستقدمه معاوية وأمره أن يعلم يزيد العربية وأنساب العرب والنجوم وقال ابن
~~سعد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا وقيل له بم كنت ما
~~أدركت قال بلسان سؤؤل وقلب عقول وكنت إذا لقيت عالما أخذت منه وأعطيته وقيل
~~إنه جرت بينه وبين أبي بكر الصديق مخاطبة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعرض نفسه على القبائل العرب قال الحافظ أبو القاسم بلغني أن دغفلا غرق في
~~يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج وقيل توفي في حدود الستين للهجرة
~~((الألقاب)) ابن الدغنة ربيعة بن رفيع الدغولي الحافظ اسمه محمد بن عبد
~~الرحمن دفتر خوان علي بن محمد بن الرضا ومنتخب الدين دفتر خوان اسمه أحمد
~~بن عبد الكريم) الدفوفي المحدث اسمه أحمد بن عبد النصير ((دقاق)) 3 (دقاق
~~المغنية)) دقاق المغنية كانت جميلة محسنة قد أخذت عن الأكابر وكانت ليحيى
~~بن الربيع فولدت له ابنه أحمد وعمر عمرا طويلا وكان عالما بأمر الغناء ms3443
~~والمغنين وكان يحيى لما مات تزوجت بعده بجماعة من القواد والكتاب وورثتهم
~~فقال عيسى بن زينب يهجوها * قلت لما رأيت دار دقاق * حسنها قد أضر بالعشاق
~~* PageV14P014
# * حذروا الرابع الشقي دقاقا * لا يكونن نهبه في محاق *
~~* إله عن بعضها فإن دقاقا * شؤم حرها قد سار في الآفاق * * لم تضاجع بعلا
~~فهب سليما * بل جريحا وجرحه غير راق * قال أبو الجاموس البزاز النصراني
~~اليعقوبي مضيت وأنا غلام مع أستاذي إلى باب حمدونة بنت الرشيد ومعنا بز
~~نعرضه للبيع فخرجت إلينا دقاق تقاولنا في ثمن المتاع وفي يدها مروحة على
~~أحد وجهيها منقوش الحر إلى أيرين أحوج من الأير إلى حرين وعلى الوجه الأخر
~~كما أن الرحى إلى بغلين أحوج من البغل إلى رحيين وكانت دقاق مشهورة بالظرف
~~والمجون والفتوة قد انقطعت إلى حمدونة بنت الرشيد ثم إلى غضيض ولما تزوجها
~~يحيى قال فيه أبو موسى الأعمى قل ليحيى نعم صبرت على الموت ولم تخش سهم ريب
~~المنون كيف قل لي أطقت ويلك يا يحيى على الضعف منك حمل القرون * ويح يحيى
~~ما مر بآست دقاق * بعدما غاب من سياط البطون * قال ابن حمدون كتبت دقاق إلى
~~أبي تصف هنها له صفة أعجزه الجواب فقال له صديق ابعث إلى بعض المخنثين حتى
~~يصف متاعك فيكون جوابها فأحضر مخنثا وقال له الخبر فقال اكتب إليها عندي
~~القوق والبوق الأصلع المزبزق الأقرع المعروق المنتفخ العروق يسد البثوق
~~ويفتق الفتوق ويرم الخروق ويقضي الحقوق أسد بين جملين بغل بين حملين منار
~~بين صخرتين رأسه رأس كلب وأصله مترس درب إذا دخل حفر وإذا خرج قشر لو نطح
~~الفيل كوره أو دخل البحر كدره إذا رق الكلام تقارب الأجسام والتقت الساق)
~~بالساق ولطخ رأسه بالبصاق وقرعت البيض الذكور وجعلت الرماح تمور بطعن
~~الفقاح وشق الأحراح صبرنا فلم نجزع وسلمنا طائعين فلم نخدع قال فقطعها 3
~~(شمس الملوك صاحب دمشق)) دقاق شمس الملوك أبو نصر بن تتش بن ألب رسلان ولي
~~بعد قتل أبيه تاج الدولة دمشق سنة ms3444 سبع وثمانين وكان بحلب راسله خادم أبيه
~~ونائبه بقلعة دمشق سرا من أخيه رضوان ملك حلب فقدمها سرا وملكها ثم عمل هو
~~والأتابك طغتكين زوج أمه على خادم أبيه المذكور واسمه ساوتكين فقتلاع ثم
~~قدم رضوان إلى دمشق PageV14P015
# وحصرها فلم يقدر عليها فرجع ثم مرض دقاق وتطاول مرضه
~~إلى أن مات في ثامن عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وأربع مائة فغلب طغتكين
~~الآتي ذكره إن شاء الله تعالى على دمشق ودفن دقاق بخانقاه الطواويس رحمه
~~الله تعالى ((الألقاب)) ابن دق اسمه أحمد بن محمد ابن دقاق عبد الرحيم بن
~~أبي بكر الدقوقي الحنبلي محمود بن علي ابن دقاق الأصولي الشافعي اسمه محمد
~~بن محمد بن جعفر تقدم ذكره في المحمدين ابن الدقاق أخوان أحدهما أبو سعيد
~~محمد بن علي والآخر أبو تمام محمد بن علي ولهما أخ ثالث اسمه أبو الغنائم
~~محمد بن علي الدقاق شيخ الصوفية الحسن بن علي ابن الدقاق صاحب الأصمعي اسمه
~~يعقوب ((الأعرابي اللغوي)) أبو الدقيش العرابي كان أفصح الناس حدث الأخفش
~~قال قال الخليل دخلنا على أبي الدقيش الأعرابي نعوده فقلت له كيف تجدك فقال
~~أجد ما لا أشتهي ما لا أجد ولقد أصبحت في زمان سوء من جاد لم يجد ومن وجد
~~لم يجد قلت فما الدقيش قال لا أدري قلت فاكتنيت به ولا تدري ما هو قال إنما
~~الأسماء والكنى علامات أخذ عنه أعيان أهل العلم كأبي عبيدة ويونس والأصمعي
~~والخليل بن أحمد قال أبو عبيدة الدقش دويبة رقطاء أصغر من العظاءة والدقش
~~شبيه بالنقش ((الألقاب)) ابن دقيق العيد مجد الدين علي بن وهب بن مطيع
~~وسراج الدين موسى بن علي بن وهب PageV14P016
# وتاج الدين أحمد بن علي أخو الشيخ تقي الدين وجلال
~~الدين محمد بن عثمان بن محمد بن علي والشيخ تقي الدين محمد بن علي بن وهب
~~ولده طلحة بن محمد بن علي أخوه عامر بن محمد أخوه عثمان بن محمد أخوه عمر
~~بن محمد أخوه علي بن محمد كلهم ms3445 أولاد تقي الدين الدقوقي محمود بن علي بن
~~محمود الدقيقي اسمه محمد بن عبد الملك وآخر اسمه محمد بن علي آخر نحوي
~~سليمان بن بنين الدقوقي عبد الرزاق) الدقيقي النحوي علي بن عبيد الله
~~((الياروقي صاحب تل باشر)) دلدلرم الأمير الكبير بدر الدين الياروقي صاحب
~~تل باشر كان مقدم الجيوش الحلبية مدة توفي سنة إحدى عشرة وست مائة وعمل
~~عزاؤه بحلب ((دلشاذ زوج النوين الكبير)) دلشاذ ابنة دمشق خواجا بن جوبان
~~الخاتون زوج النوين الشيخ حسن الكبير حاكم بغداد كان لها عند زوجها حظوة
~~عظيمة وهي الحاكمة في مملكة العراق لا يرد لها أمر وتكتب إلى نواب الشام
~~ويقضون أشغالها ويكتبون إليها ويطلبون منها ما يحاولونه في مهماتهم ورد
~~الخبر إلى دمشق صحبة القصاد أنها توفيت إلى رحمة الله تعالى في ثامن ذي
~~القعدة سنة اثنين وخمسين وسبع مائة ونقلت إلى مشهد علي ابن أبي PageV14P017
# طالب رضي الله عنه ودفنت هناك وقيل إن زوجها سقاها
~~اتهمها بالميل إلى عمها الأشرف بن تمرتاش في الباطن والله أعلم لأنه بعدها
~~صادر نوابها ومن كان من جهتها وكانت تميل إلى الفقراء وتحسن إليهم ((جارية
~~ابن طرخان)) دلفاء جارية ابن طرخان كانت معاصرة أبي نواس ومروان بن أبي
~~حفصة دخل أبو نواس عليهم ودخل على أثره مروان بن أبي حفصة فأجله مولاها
~~وأكرمه ورفع مجلسه على أبي نواس فوجد أبو النواس من ذلك ثم إن مولاها قال
~~لمروان يا أبا السمط ألق عليها بيتا تجيزه فقال تجيز قول جرير * غيضن من
~~عبراتهن وقلن لي * ماذا لقيت من الهوى ولقينا * فقالت وكانت تشبب بالرشيد *
~~قد هجت بالبيت الذي أنشدتني * حبا بقلبي لا يزال دفينا * فقام أبو نواس عند
~~ذلك وهو ينشد * عجنا من حماقة الدلفاء * تتشهى فياشل الخلفاء * قال ابن فنن
~~فأجزت أنا قول أبي نواس * لو تشهيت غيره كان أولى * من أيور الدناة
~~والضعفاء) * (إن أولى الأمور عندي منالا * شهوات الأكفاء للأكفاء * ((دلف))
~~3 (الشبلي الصوفي)) دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونس وقيل ms3446 غير ذلك أبو بكر
~~الشبلي الصوفي صاحب الأحوال والشبلية قرية من قرى أسروشنة ومولده سر من رأى
~~ولي خاله إمرة لإسكندرية وولي أبوه حجابة الحجاب وولي هو حجابة الموفق فلما
~~عزل من ولاية العهد حضر الشبلي يوما مجلس خير النساج وتاب فيه وصحب الجنيد
~~وصار أوحد الوقت حالا وقالا في حال صحوة لا في حال غيبة وكان فقيها مالكي
~~المذهب وله كلام مشهور أراد أبو عمران امتحانه فقال يا أبا بكر PageV14P018
# إذا اشتبه على المرأة دم الحيض بدم الاستحاضة كيف تصنع
~~فأجابه بثمانية عشر جوابا فقام إليه وقبل رأسه وتوفي الشبلي ببغداد سنة
~~أربع ومجاهداته في أول أمره فوق الحد بقال إنه اكتحل بكذا وكذا منا من
~~الملح ليعتاد السهر ولا يأخذه نوم وكان إذا دخل شهر رمضان جد في الطاعات
~~ويقول هذا شهر عظمه ربي فأنا أولى بتعظيمه ودخل يوما على شيخه الجنيد فوقف
~~أمامه وصفق بيديه وأنشد * عودوني الوصالل والوصل عذب * ورموني بالصد والصد
~~صعب * * زعموا حين أزمعوا أن ذنبي * فرط حبي لهم وما ذاك ذنب * * لاوحق
~~الخضوع عند التلاقي * ما جزا من يحب إلا يحب * فأجلبه الجنيد وتمنيت أن
~~أراك فلما رأيتكا غلبت دهشة السرورضي الله عنه فلم أملك البكا ومن شعره *
~~مضت الشبيبة والحبيبة فالتقى * دمعان في الخدين يزدحمان * * ما أنصفتني
~~الحادثات رمتني * بمصيبتين وليس لي قلبان *) وقال رأيت يوم الجمعة معتوها
~~عند جامع اللاصافة قائما عريان وهو يقول أنا مجنون الله أنا مجنون الله
~~فقلت له لم لا تدخل الجامع وتتوارى وتصلي فقال * يقولون زرنا واقض واجب
~~حقنا * وقد أسقطت حالي حقوقهم عني * * إذا أبصروا حالي ولم يأنفوا لها *
~~ولم يأنفوا مني أنفت لهم مني * وقال أبو الحسن اليمني دخلت على أبي بكر في
~~داره يوما وهو يهيج ويقول على بعدك لا يصبر من عادته القرب ولا يقوى على
~~هجرك من تيمه الحب * فإن لم ترك العين * فقد يبصرك القلب * 3 (ابن التبان))
~~دلف بن عبد الله بن محمد بن عمر بن التبان أبو الخير ms3447 الفقيه PageV14P019
# البغدادي صحب عبد القادر الجيلي وسمع سنة أربعين وخمس
~~ومائة من الحافظ ابن ناصر وسعد الخير بن محمد الأنصاري وعبد الصبور بن عبد
~~السلام وغيرهم ودخل خراسان وأقام في نيسابور يقرأ على محمد بن يحيى ويسمع
~~من عبد الله بن محمد الفراوي ودخل خوارزم وسمرقند وسمع بها محمد بن نصر بن
~~منصور المديني ومحمود بن علي النسفي وحدث هناك وروى عنه أبو المظفر ابن
~~السمعاني في مشيخته وأبو بكر الفرغاني خطب سمرقند 3 (أبو الفرج الخباز
~~المقرئ)) دلف بن كرم بن فارس العكبري أبو الفرج الخباز المقرئ البغدادي سمع
~~الكثير بعد علو سنة وكتب بخطه وحصل الأصول وكان شيخا صالحا سمع محمد بن عبد
~~الباقي الأنصاري وإسماعيل بن أحمد بن عمر السمرفقندي وعلي بن هبة الله بن
~~عبد السلام ويحيى بن علي بن الطراح وغيرهم ولم يزل يسمع ويسمع ولديه أبا
~~هريرة عبد الله وأبا الكرم محمدا إلى حين وفاته وحدث بالكثير وروى عنه عبد
~~العزيز بن مكي الطرابلسي وتوفي سنة تسع وستين) وخمس ومائة ((نائب غزة))
~~دلنجي الأمير سيف الدين نائب غزة كان ابن أخت الأمير بدر الدين بن البابا
~~وأقام بمصر مدة أميرا ولما جرى للأمير سيف الدين تلجك في غزة ما جرى مع
~~العرب عزل بالأمير سيف اليد دلنجي وجضر إليها في أوائل شهر جمادى الآخرة
~~سنة خمسين وسبع مائة فلأقام بها إلى أنى توفي يوم الجمعة رابع عشرين جمادى
~~الأولى سنة إحدى وخمسين وسبع مائة رحمه الله تعالى وكان غيره من نوابغزة
~~يكتب له مقدم العسكر وهذا كتب له نائب السلطنة ولم يبق في أيامه لأحد حديث
~~في نابلس ولا في الساحل وقاسى شدائد من عرب جرم ومواقع وجرت بينهم حروب
~~وجراح وقتل عدة من أمراء غزة ولم يزل على نيابة غزة إلى أن توفي رحمه الله
~~تعالى في يوم الجمعة رابع عشرين جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وسبع مائة
~~وتولى النيابة بعده الأمير فارس الدين ألبكي ((الألقاب)) الدميري علم الدين
~~محمد بن علي ابن ms3448 أبي الدم قاضي حماة إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم ابن
~~دنينير إبراهيم بن محمد الدنيسري الطبيب اسمه محمد بن عباس PageV14P020
# أبو دلف العجلي الأمير اسمه القاسم بن علي أبو دلف
~~الكاتب اسمه محمد بن هبة الله ابن دمرتاش اسمه محمد بن محمد الدمراوي أجمد
~~بن أحمد الدندري محمد بن عثمان دلويه زياد بن أيوب الدماميني إبراهيم بن
~~مكي بن عمر الدمياطي الحافظ عبد المؤمن الدماميني عتيق بن محمد)) 2
~~(المغنية)) دنانير جارية يحيى بن خالد البرمكي كانت لرجل من أهل المدينة
~~كان قد خرجها وأدبها وكانت أروى الناس للغناء القديمو للشعر وكانت صفراء
~~صادقة الملاحة من أحسن الناس وجها وأظرفهن وأحسنهن أدبا ولها كتاب مجرد في
~~الأغاني مشهور وكان اعتمادها في ما تغنيه على ماأخذته من بذل وهي التي
~~جرجتها وقد أخذت عن الأكابر الذين أخذت بذل عنهم مثل فليح وإبراهيم وابن
~~جمع وإسحاق ونظرائهم ولما رآها يحيى أخذت بقلبه فاشتراها وكان الرشيد يسير
~~إلى منزله فيسمعها وألفها واشتد إعجابه بها ووهب لها هبات سنية ومنها أنه
~~وهبها في ليلة عيد عقدا قيمته ثلاثون ألف دينار فرد عليه في مصادرة
~~البرامكة بعد ذلك وعرفت أم جعفر الخبر فشكته إلى عمومته فعنفوه فما أجدى
~~قال عباد البشري مررت بمنزل من منازل الحجاز في طريق مكة يقال له النباج
~~وإذا كتاب على حائط في المنزل فقرأته فإذا هو النيك أربعة فالأول شهوة
~~والثاني لذة والثالث شفاء والرابع دواء وحر إلى أيرين أحوج من أير إلى حرين
~~وكتبت دنانير مولاة البرامكة بخطها وأصابها العلة الكلبية فكانت لا تصبر عن
~~الأكل ساعة واحدة وكان يحيى يتصدق عنها في كل يوم من شهر رمضان بألف دينار
~~لأنها كانت لا تصومه وبقيت عند البرامكة مدة طويلة PageV14P021
# وفيها يقول أبو حفص الشطرنجي * أشبهك المسك وأشبهته *
~~قائمة في لونهقاعده * * لا شك إذ لونكما واحد * أنكما من طينة واحده *
~~وفيها يقول القائل * هذي دنانير تنساني فأذكرها * وكيف تنسى محبا ليس
~~ينساها * * أعوذ بالله من هجران جارية * أصبحت ms3449 من حبها أهذي بذكراها * * قد
~~أكمل الحسن في تركيب صورتها * فارتج أسفلها واهتز أعلاها * * قامت تمشي
~~فليت الله صورني * ذاك التراب الذي مسته رجلاها) * (والله والله لو كانت
~~إذا برزت * نفس المتيم في كفيه ألقاها * ودعا الرشيد بدنانير بعد قتل
~~البرامكة وأمرها أن تغني فقالت يا أمير المؤمنين إني آليت أن لا أغني بعد
~~سيدي أبدا فغضب وأمر بصفعهها فصفعت وأقيمت على رجلها وأعطيت العود فأخذته
~~وهي تبكي أحر بكاء واندفعت فغنت * يا دار سلمى بنازح السند * بين الثنايا
~~ومسقط اللبد * * لما رأيت الديار قد درست * أيقنت أن النعيم لم يعد * فرق
~~لها الرشيد وأمر بإطلاقها فانصرفت ثم التفت إلى إبراهيم بن المهدي وقال كيف
~~رأيتها قال رأيتها تختله برفق وتقهره بحذق ثم إن عقيدا مولى صالح بن الرشيد
~~خطبها فردته فاستشفع بمولاه صالح وبذل والحسين بن محرز فلم تجبه وكتب إليها
~~شعرا يستعطفها فما أجابته وأقامت على الوفاء لمولاها إلى أن ماتت ابن كارة
~~الحنبلي دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم بن عبد الله أبو الحسن الخباز
~~البغدادي المعروف بابن كارة تفقه لابن حنبل وسمع من تاحسين بن علي بن أحمد
~~بن البسري وعلي بن أحمد بن محمد بن بيان ومحمد بن سعيد بن نبهان وأبي غالب
~~شجاع بن فارس الذهلي وجماعة وروى عنه ابن الأخضر وعبد الرحمن بن الأبيض
~~وأبو علي بن المطرز وغيرهم وكان فقيها فاضلا زاهدا صادقا ثقة وأضر بآخره
~~وتوفي سنة تسع وستين وخمس مائة PageV14P022
# ((الألقاب)) الدوركي محمد بن مصطفى دوخلة علي بن منصور
~~الدولابي الحافظ أبو بشر اسمه محمد بن أحمد ابن الدهان جماعة النحوي اسمه
~~الحسن بن علي بن رجاء تقدم في حرف الحاء) وأبو محمد سعيد بن المبارك وعبد
~~الله بن أسعد بن علي ومحمد بن علي بن شعيب الحاسب ابن الدوامي هبة الله بن
~~الحسن بن هبة الله والحسن بن هبة الله الدوري المقرئ اسمه حفص بن عمر بن
~~عبد العزيز وابن الدوري محمد بن عبد الله والدوري محمد بن ms3450 علي ابن دوست
~~الشاعر اسمه عبد الرحمن بن محمد ابن دوست اللغوي اسمه محمد بن عمر الدولعي
~~الخطيب اسمه عبد الملك بن زيد الدولعي الخطيب محمد بن أبي الفضل بن زيد
~~الدوركي محمد بن مصطفى ابن الدواليبي المسند محمد بن عبد المحسن ابن
~~الدوابقي يوسف بن محمد الدود أبو القاسم الرازي الشافعي عبد الله بن محمد
~~الدهلي سعيد بن عبد الله ابن أبي دؤاد القاضي اسمه أحمد بن فرج ابن دواس
~~اسمه جعفر بن علي ابن دواس القنا اسمه علي بن أحمد بن علي ابن الدويدة اسمه
~~علي بن أحمد PageV14P023
# ((الأبرازروزي الكاتب)) دلال بن محمد بن طاهر أبو شجاع
~~الكاتب البغدادي كان أديبا فاضلا بليغا يكتب لأمراء التركمان وسكن أبرازروز
~~أورد له محب الدين ابن النجار * قامت على عذل مع العاذلين * تقول كم تغسل
~~دينا بدين * * قلت لها كفي ولا تيأسي * من روح ربي مالك المشرقين * ومنها *
~~لا بد أن أمعن في سفرة * أظل منها شاحب الوجنتين * * مهونا فيها عناء السرى
~~* وصابرا فيها على الأصعبين * * عزمة مقدام على مثلها * مشمر الهمة
~~بالفرقدين * * إما غنى في سفرتي هذه * أو قائل أودى الردى بالحسين * قلت
~~شعر متوسط الدلال المخنث اسمه نافذ ((ديلم)) 3 (الطبيب البغدادي)) ديلم أبو
~~داود تقجم ذكر ولده كان ديلم من الأطباء المذكورين ببغداد كان يتردد إلى
~~الحسن بن مخلد وزير المعتمد ويخدمه أراد المعتمد أن يقصد فقال للحسن بن
~~مخلد اكتب جميع من في خدمتنا من الأطباء حتى نتقدم بأن يصل لكل واحد منهم
~~على قدره فكتب الأسماء وأدخل فيها اسم ديلم المذكور فوقع تحت الأسماء
~~بالصلات فقال ديلم إني لجالس في منزلي وإذا برسول بيت المال ومعه كيس فيه
~~ألف دينار فسلمه إلي وانصرف ولم أدر ما السبب فيه فبادرت بالركوب إلى ابن
~~مخلد وعرفته ذلك فقال له ما جرى وإني أدخلت في الأسماء فخرج لك ألف دينار 3
~~(ابن فيروز)) ديلم بن أبي ديلم ويقال ابن فيروز ويقال ابن الهوشع وهو من
~~ولد حمير بن سبأ ms3451 له صحبة وسكن مصر قال ابن عبد البر لم يرو عنه فيما أعلم
~~غير حديث واحد في الأشربة رواه عنه المصريون وراويه مرثد بن عبد الله
~~اليزني وهو منسوب الحميري الجيشاني) PageV14P024
# ((الألقاب)) الديباج الأموي اسمه محمد بن عبد الله بن
~~عمرو ابن الديباجي الموفق اسمه الحسن بن أحمد الديباجي النحوي محمد بن سعد
~~الديباجي محمد بن الحسن الديريني عز الدين عبد العزيز بن أحمد الدياري
~~إبراهيم بن هبة الله الديبلي أحمد بن نصر ديك الجن الشاعر اسمه هبد السلام
~~بن رغبان الديمري القاسم بن محمد أبو دلامة اسمه زند بالنون بن الجون
~~الدلاصي عبد الله بن عبد الحق ابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد ابن دنينة
~~الواعظ اسمه علي بن عثمان بن مجلي دندن اسمه محمد بن علي ابن دنين عبد
~~الوهاب بن عبد الرحمن ابن الديناري اسمه عبد العزيز بن محمد الديناري
~~الكاتب اسمه أحمد بن الحسن ابن دينار علي بن محمد الديناري النحوي اسمه علي
~~بن محمد بن محمد الديناري عبد الجبار بن أحمد الديناري النحوي اسمه محمد بن
~~محمد PageV14P025
# ((الأنصاري الصحابي)) دينار الأنصاري الصحابي انفرد
~~بالرواية عنه ابنه ثابت بن دينار وهو جد عدي بن ثابت حديثه النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المستحاضة يضعفونه وله حديث آخر في القيء والعطاس والنعاس
~~والتثاؤب نم الشيطان ولا يصح PageV14P026
# ((حرف الذال)) ((ذات الخال اسمها خنث الخاء المعجمة
~~والنون والثاء)) ((الخفاف البغدادي)) ذاكر بن كامل بن لأبي غالب محمد بن
~~الحسين بن محمد أبو القاسم بن أبي عمرو الخفاف الحذاء أخو المبارك البغدادي
~~المشهور سمع بإفادة أخيه من الحسن بن محمد بن إسحاق الباقرجي والمعمر بن
~~محمد بن جامع البيع وأبي علي محمد بن محمد الهروي وأبي سعد أحمد الطيوري
~~وأبي الغنائم ابن المهتدي بالله و أبي طالب اليوسفي وعبد الله بن السمرقندي
~~ومحمد بن عبد الباقي الدوري وأبي العز القلانسي وجماعة وأجاز له ابن النرسي
~~وأو القاسم بن بيان وعبد الغفار الشيروي وأبو علي الحداد ومحمد بن طاهر ms3452
~~الحافظ وأبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي الدمشقي وأبو الحسن بن الموازيني
~~وخلق سواهم وحدث بالكثير وكان صالحا خيرا قليل الكلام روى عنه أبو عبد الله
~~الدبيثي وسالم بن صصرى ويوسف بن خليل ومحمد بن عبد الجليل البغدادي وعلي بن
~~معالي وكان ذاكرا كاسمه صبورا على قراءة الحديث أقام أربعين سنة ما رؤي
~~آكلا بالنهار وآخر من روى عنه بالإجازة محمد بن يعقوب بن أبي الدينة وتوفي
~~سنة إحدى وتسعين وخمس مائة ((ذاكر الأبرقوهي اسمه محمد بن إسحاق تقدم ذكره
~~في المحمدين فليطلب هناك)) ((الشيخي والي القاهرة)) ذبيان ناصر الدين شيخي
~~حضر نم الشرق صحبة الشيخ عبد الرحمن الكواشي رسول الملك أحمد إلى المنصور
~~قلاون) ولما توفي الشيخ عبد الرحمن المذكور وستأتي ترجمته قيل إن هذا ناصر
~~اليد كان يخيط الكوافي فعمل الصنعة بدمشق ثم توجه إلى مصر وتوصل إلى الأمير
~~ركن الدين بيبرس الجاشنكير إلى أن PageV14P027
# تولى الولاية بالقاهة والتزم بالمستظهر وعضده إلى أن
~~ولي الوزارة ثم قبض عليه وصودر ثم توفي رحمه الله سنة أربع وسبع مائة بمصر
~~صاحب الذخيرة علي بن بسام ذخيرة الدين العباسي محمد بن عبد الله ((ذر)) 3
~~(أبو عمير الكوفي)) ذر بن عبد الله بن زرارة أبو عمير الهمذاني المرهبي
~~الكوفي روى عن المسيب بن نجبة وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن
~~شداد بن الهاد وسعيد بن جبير ويسيع الحضرمي روى له الجماعة وتوفي سنة إحدى
~~عشرة ومائة أو ما قبلها بعد المائة ((الألقاب)) ابن الذروي الشاعر علي بت
~~يحيى أبو ذر الغفاري اسمه جندب بن جنادة أبو ذر الشافعي اسمه محمد بن الفضل
~~أبو ذر الباغندي أحمد بن محمد بن محمد ((ذكوان)) 3 (أبو القاسم الأصبهاني))
~~ذكوان بن محمد بن الحسين بن العباس بن أحمد بن نحر بفتح الباء والحاء أبو
~~القاسم ابن أبي الحسين الأصبهاني من بيت عدالة وأمانة ويسمى الليث أيضا قدم
~~بغداد حاجا وحدث بها عن صفية بنت الحسين بن محمد بن سليم وروى عنه أبو ms3453 بكر
~~بن كامل 3 (الفقيمي)) ذكوان بن عمرو الفقيمي من بني مرة ين فقيم كان
~~الفرزدق قد عقر PageV14P028
# ناقة لأم ذكوان وهي امرأة من بني يربوع فلما ترحل غالب
~~أبو لبفرزدق يريد كاظمة اعتره ذكوان فعقر بعيره وبعير ابنته جعثين أخت
~~الفرزدق فسقط غالب فلم يزل وجعا من تلك السقطة حتى مات بكاظمة فقال ذكوان *
~~زعمتم بني الأقيان أن لن نضركم * بلى والله ترجى لديه الرغائب * * لقد عظ
~~سيفي ساق عود فتاتكم * وخر على ذات الجلاميد غالب * * فكدح منه أنفه وجبينه
~~* وذلك ثارا إن تبينت طالب * ولذلك قال جرير ينعي ذلك على الفرزدق * رأيتك
~~ل تترك لسيفك محملا * وفي سيف ذكوان بن عمرو محامله * * تفرد ذكوان بمقتل
~~غالب * فهل أنت إن لاقيت ذكوان قاتله * 3 (أبو صالح السمان)) ذكوان أبو
~~صالح السمان مولى جويرية الغطفانية من كبار علماء أهل المدينة كان يجلب
~~الزيت والسمن إلى الكوفة قيل إنه شهد يوم الحصار لعثمان وكان عظيم اللحية
~~توفي سنة إحدى ومائة 3 (الأنصاري الزرقي)) ذكوان بن عبد قيس بن خلدة
~~الأنصاري الزرقي شهد العقبة الأولى والثانية ث خرج من المدينة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان معه بمكة فكان يقال له مهاجري أنصاري شهد بدا
~~وقتل في يوم أحد شهيدا قتله أبو الحكم بن الأخنس) فشد علي بن أبي طالب على
~~أبي الحكم وهو فارس فضرب رجله بالسيف فقطعها من نصف الفخذ ث طرحه من فرسه
~~فذفف عليه 3 (مولى عمر)) ذكوان مولى عمر بن الخطاب شهد يوم الدار وولاؤه
~~لعمر بن الخطاب نزل الكوفة وهو أول من ميز بين قريش البطاح وقريش الظواهر
~~فقال للضحاك بن قيس الفهري وكان الضحاك قد ضربه بيده بالسياط وكان الضحاك
~~قصيرا ولم يكن يناله بالسوط فقال له الضحاك تقاصر لا أم لك فقال * تقاصرت
~~للضحاك حتى رددته * إلى حسب في قومه متقاصر * PageV14P029
# * فلو شهدتني من قريش عصابة * قريش البطاح لا قريش
~~الظواهر * * لعطوك حتى لا تحرك بينهم * كما عط في الدوارة المتزاور * *
~~ولكنهم ms3454 غابوا وأصبحت شاهدا * فقبحت من حامي ذمار وناصر * 3 (مولى عائشة))
~~ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها روى عنها علي بن الحسين وروى له جماعة توفي
~~في حدود السبعين للهجرة ((الألقاب)) الذكي النحوي اسمه محمد بن الفرج ابن
~~ذكوان المقرئ عبد الله بن أحمد أبو ذكوان الراوية القاسم بن إسماعيل الذهبي
~~الشاعر الحلبي علي بن القاسم بن مسعود والذهبي الحافظ محمد بن أحمد بن
~~عثمان والذهبي الإربلي محمد بن يوسف بن يعقوب والذهبي الشاعر يوسف بن لؤلؤ
~~الذهبي الحافظ محمد بن يحيى ((ذو القرنين)) 3 (وجيه الدولة ابن حمدان)) ذو
~~القرنين بن الحسن بن عبد الله بن حمدان أبو المطاع ابن ناصر الدولة وقال
~~ابن عساكر الحسن بن عبد الله بن حمدان والصواب الأول كان يلقب بوجيه الدولة
~~ولي الإمارة بدمشق مرات للمصريين بعد الأربع مائة وتوفي سنة ثمان وعشرين
~~وأربع مائة وجاءته الخلعة من الحاكم وتولى بعد لؤلؤ البشراوي سنة إحدى
~~وأربع مائة ثم عزله بعد أشهر بمحمد بن نزال ثم وليها سنة اثنتي عشرة للظاهر
~~ثم عزله بعد أربعة أشهر بسختكين ثم وليها ثالثة سنة خمس عشرة وبقي إلى سنة
~~تسع عشرة وعزل بالدزبري وولي الإسكندرية PageV14P030
# للظاهر ورجع إلى دمشق فيما قيل ومات في صفر وقال محب
~~الدبن ابن النجار مات بمصر قلت والظاهر أن الصحيح موته بدمشق ومن شعره * لو
~~كنت ساعة بيننا ما بيننا * وشهدت حين نكرر التوديعا * * أيقنت أن من الدموع
~~محدثا * وعلمت أن من الحديث دموعا * ومنه * ومفارق ودعت عند فراقه * ودعت
~~صبري عنه في توديعه * * ورأيت منه مثل لؤلؤ عقده * من ثغره وحديثه ودموعه *
~~ومنه * لو كنت أملك صبرا أنت تملكه * عني لجازيت منك التيه بالصلف * * أو
~~بت تضمر وجدا بت أضمره * جزيتني كلفا عن شدة الكلف * * تعمد الرفق يا حب
~~محتسبا * فليس يبعد ما تهواه من تلفي * وكتب إليه أخوه أبو عبد الله من
~~سفرة كان فيها * لو كنت أملك طرفي ما نظرت به * من بعد فرقتكم يوما إلى أحد
~~* * ولست أعتده ms3455 من بعدكم نظرا * لأنه نظر من ناظر رمد * فكتب إليه وجيه
~~الدولة * قد كان برهة طرفي برؤيتكم * ينوب شاهدها عن كل مفتقد) * (فالآن
~~أشغلته من فقدكم * حفظا لعهدكم بالدمع والسهد * ومن شعره * لما التقينا معا
~~والليل يسترنا * من جنحه ظلم في طيها نعم * * بتنا أعز مبيت باته بشر * ولا
~~مراقب الإ الطرف والكرم * * فلا مشى من وشى عند العذول بنا * ولا سعت بالذي
~~يسعى بنا قدم * ومنه * ترى الثياب من الكتان يلمحها * ضوء من البدر أحيانا
~~فيبليها * * فكيف تعجب أ تبلى غلائلها * والبدر في كل وقت طالع فيها * قلت
~~هو مثل قول الآخر إلا أن هذا أخصر لفظا * كيف لا تبلى غلائله * وهو بدر وهي
~~كتان * PageV14P031
# ومن شعره وجيه الدولة * أيها الشادن الذي صاغه الل * ه
~~بديعا من كلف حسن وطيب * * ظل بين اللحاظ لحظك يحكي * سقم قلبي عليك بين
~~القلوب * ومنه * لو كان أمهلني وشيك فراقكم * فارقت نفسي ساعة التوديع * *
~~فخلصت من وجدي وطول صبابتي * وتحرقي وتلهفي ونزوعي * * إن كان ظنك بي غداة
~~فراقنا * أني لخطب البين غير جزوع * * فسلي رفاقا شرفتهم صحبتي * من تابع
~~في القوم أو متبوع * * هل كاد يحرقهم ضرام تنفسي * أسفا ويغرقهم سجام دموعي
~~* * لله أيام عصيت عواذلي * فيها وصرف الدهر فيك مطيعي * * أما النهار فأنت
~~نصب لواحظي * والليل أجمع أنت فيه ضجيعي * ومنه * لحى الله رأيا زين البعد
~~عنكم * وهمة قلب رخصت في القلب * * يطيب خبيث العيش بالقرب منكم * ويخبث
~~عندي بعدكم كل طيب * * نأيت بشخص في البلاد مشرق * وقلب إليكم بالحنين مغرب
~~*) ومنه * من كان يرضى بذل في ولايته * خوف الزوال فإني لست بالراضي *
~~قالوا * فتركب أحيانا فقلت لهم * تحت الصليب ولا في موكب القاضي * ومنه *
~~بأبي من هويته فافترقنا * وقضى الله بعد ذاك اجتماعا * * وافترقنا حولا
~~فلما اجتمعنا * كان تسليمه علي وداعا * ومنه * موع ظنا * أنني بالبين أشقى
~~* * ما أرى بين مماتي * وفراقي لك فرقا * * لا تهددني بين * لست منه أتوقى
~~* * إنما يشقى بين * منك من بعدك يبقى * PageV14P032
# ومن شعره وجيه الدولة ms3456 * إني لأحسد لا في أسطر الصحف *
~~إذا رأيت عناق اللام بالألف * * وما أظنهما طال اجتماعهما * إلا لما لقيا
~~نمن شدة الشغف * ومنه * أفدي الذي زرته بالسيف مشتملا * ولحظ عينيه أمضى من
~~مضاربه * * فما خلعت نجادي في العناق له * حتى لبست نجادا من ذوائبه * ومنه
~~* قالت لطيف خيال زارني ومضى * بالله صفه ولا تنقص ولا تزد * * فقال خلفته
~~لو مات من ظمأ * وقلت قف عن ورود الماء لم يرد * * قال صدقت الوفا في الحب
~~شيمته * يا برد ذاك الذي قالت على كبدي * ومنه * تقول لما رأتني * نضوا
~~كمثل الخلال * * هذا اللقاء منام * وأنت طيف خيال) * (فقلت كلا ولكن * أساء
~~بينك حالي * * فليس تعرف مني * حقيقتي من محالي * قلت شعر جيد غاية 3
~~(الآملي الفقيه)) ذو القرنين بن محمد بن إبراهيم الآملي الفقيه قدم بغداد
~~وسمع بها من أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي وحدث
~~عنه باليسير وكتب عنه الخطيب أحاديث وسمعها أيضا من أبي عمر وإنما كتب عنه
~~لغرابة اسمه ((الحميري)) ذو الكلاع الحميري ابن عم كعب الأخبار أدرك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم يره وأسلم على يد جرير بن عبد الله البجلي لما
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وشهد اليرموك أميرا على كردوس
~~وكان يسكن حمص وكانت له بدمشق حوانيت وشهد فتح دمشق ويقال إن معاوية أنزله
~~حين قدم بدمشق في دار المدنيين وشهد معه صفين وقتل بها وكان على أهل حمص
~~وهم الميمنة روى عن عمر وعمرو بن العاص وعوف بن مالك ووفاته سنة سبع
~~وثلاثين والصف القبلي من الحوانيت عند باب الجابية كان لذي الكلاع
~~PageV14P033
# قال ابن ماكولا وهو الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأعتق أربعة آلاف بنت وعن علوان بن داود عن رجل من قومه قال بعثني
~~أهلي بهدية إلى ذي الكلاع في الجاهلية فلبثت على بابه حولا لم أصل إليه ثم
~~أنه أشرف ذات يوم من القصر فلم يبق أحد حول ms3457 القصر إلا خر له ساجدا قال فأمر
~~بهديتي فقبلت ثم رأيته بعد في الاسلام وقد اشترى لحما بدرهم فسمطه على فرسه
~~وهو يقول * أف للدنيا إذا كانت كذا * أنا منها كل يوم في أذى * * ولقد كنت
~~إذا ما قيل من * أنعم الناس معاشا قيل ذا * * ثم بدلت بعيشي شقوة * حبذا
~~هذا شقاء حبذا *) وكان ممن يدخل المدينة متعمما من جماله مخافة أن يفتن بهم
~~وهمك ذو الكلاع وجرير بن عبد الله البجلي والزبرقان بن بدر وعمرو بن حممة
~~وزيد الخيل وامرؤ القيس بن حجر ((الإفرنجي الأندلسي)) ذون بطرو وقيل ذون
~~بترو الملك الكبير الطاغية الفرنجي الأندلسي قتل في سنة تسع عشرة وسبع مائة
~~وسلخ وحشي قطنا وعلق على باب غرناطة وكان من خبره أن الفرنج حشدوا ونفروا
~~من البلاد وذهب سلطانهم ذون بطرو إلى طليطلة فدخل على الباب فسجد له وتضرع
~~وطلب ليستأصل ما بقي من المسلمين بالأندلس وأكد عزمه فقلق المسلمون وعزموا
~~على الاستنجاد بالمريني ونفذوا إليه فلم ينجع فلجأ أهل غرناطة إلى الله
~~تعالى وأقبل الفرنج في جيش لا يحصى فيه خمسة وعشرون ملكا فقتل الجميع عن
~~بكرة أبيهم وأقل ما قيل أنه قتل في هذه الملحمة خمسون ألفا من النصارى
~~وأكثر ما قيل ثمانون ألفا وكان نصرا عزيزا ويوما مشهودا والعجب أنه لم يقتل
~~من الأجناد سوى ثلاثة عشر فارسا وأن عسكر الاسلام كانوا نحو ألف وخمس مائة
~~فارس والرجالة نحوا من أربعة ألاف راجل وقيل دون ذلك وكانت الغنيمة تفوق
~~الوصف وطلبت الفرنج الهدنة فعقدت وبقي ذون بطرو معلقا على باب غرناطة سنوات
~~((الألقاب)) أبو الذواد صاحب الموصل اسمه محمد بن المسيب ذو النون المصري
~~اسمه ثوبان تقدم في حرف الثاء المثلثة فليطلب هناك ذو الرمة الشاعر اسمه
~~غيلان بن عقبة ذو اللسانين حجر بن عقبة ذو الشهادتيين خزيمة بن ثابت
~~PageV14P034
# ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو ذو الشامة محمد بن عمرو
~~ذو الكلاع أيفع بن ناكور) ذو اللحية اسمه شريح ذو اليدين خرباق ذو الجوشن ms3458
~~شرحبيل بن الأعور ذو الغصة الحصين بن يزيد ذو السيفين أبو الهيثم بن
~~الهيتان ذو الرأي حباب بن المنذر ذو السيفين أبو دجانة سماك بن خرشة ذو
~~النور عبد الله بن الطفيل ذو النور الطفيل بن عمرو ذو النورين عثمان بن
~~عفان ذو النجادين عبد الله بن عبد نهم فهو عم عبد الله بن مغفل ذو كناز
~~عمارة بن عبد الأكبر ذو القلمين الحسن بن أبي سعيد ذو اللسانين الحسين بن
~~إبراهيم ((ابن أخي النجاشي)) ذو مخمر ويقال ذو مخبر بالباء الموحدة الحبشي
~~ابن أخي النجاشي هاجر وخدم الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي في حدود الستين
~~من الهجرة وروى له أبو داود وابن ماجة ((ذؤيب)) 3 (ذؤيب الخولاني)) ذؤيب بن
~~كليب بن ربيعة الخولاني كان أول من أسلم PageV14P035
# باليمن فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الله وكان
~~الأسود الكذاب قد ألقاه في النار لتصديقه النبي صلى الله عليه وسلم فلم
~~تضره النار ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه فهو شبيه إبراهيم عليه
~~السلام رواه ابن وهب عن ابن لهيعة 3 (ذؤيب بن حلحلة)) ذؤيب بن حلحلة ويقال
~~ابن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يبعث معه الهدي ويأمره إن عطب منه شيء قبل محله أ ينحره ويخلي بين
~~الناس وبينه وهو والد قبيصة بن ذؤيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~بعث بدن الهدي إن غضب منها شيء قبل محله فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس
~~نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها أنت ولا أحد من رفقتك 3 (ذؤيب
~~بن شعثن)) ذؤيب بن شعسن بالشين المعجمة مفتوحة وسكون العين المهملة وبعدها
~~ثاء رابعة الحروف ونون العنبري ذكره العقيلي في الصحابة وقال ابن عبد البر
~~ولا أعرفه وقال ابن أبي حاتم ذؤيب بن شعثم بالميم بدل النون قال ابن أبي
~~حاتم يعرف بالكلاخ بالخاء المعجمة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ms3459
~~له ما اسمك فقال الكلاخ قال اسمك ذؤيب وكانت له ذؤابة طويلة في رأسه أبو
~~ذئيب الهذلي اسمه خويلد ابن ذؤابة علي بن سعيد)) 2 (الصالح العابد)) ذيال
~~بن أبي المعالي بن راشد بن نبهان بن مرجى أبو عبد الملك العراقي كان صالحا
~~عابدا له أحوال وكرامات توفي سنة عشرة وست مائة ((الألقاب)) الذئب البصري
~~الحسن بن علي ابن أبي ذئب الإمام المدني اسمه محمد بن عبد الرحمن تقدم ذكره
~~PageV14P036
# ((حرف الراء)) ((رابعة)) 3 (رابعة العدوية)) رابعة بنت
~~إسماعيل أم عمرو العدوية وقيل أم الخير ولاؤها للعتكيين وقد أورد ابن
~~الجوزي أخبارها في جزء وقال وفي الشاميات رابعة العابدة وكانت عبدة بنت أبي
~~شوال معاصرة لها وربما تداخلتأخبارها ونسبها بعضهم إلى الحلول لإنشادها *
~~ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي * وأبحت جسمي من أراد جلوسي * * فالجسم مني
~~للجليس مؤانس * وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي * وهو جهل قال الشيخ شمس الدين
~~ما أسب أ أحدا نسبها إلى ذلك إلا حلولي مباحي لينفق بها زندقته وذكر أبو
~~القاسم القشيري أنها كانت تقول في مناجاتها إلهي تحرق بالنار قلبا يحبك
~~فهتف بها مرة هاتف ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها
~~سفيان الثوري واحزناه فقالت لا تكذب قل وإذا قلة حزناه ولو كنت محزونا لم
~~يتهيأ لك أن تتنفس وقال بعضهم كنت أدعو لرابعة فرأيتها في النوم تقول لي
~~هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وكانت تقول ما ظهر من
~~أعمالي فلا أعده شيئا وقال اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيئاتكم وكانت تصلي
~~الليل كله فغذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر لبفجر فكانت
~~تقول إذا وثبت من مرقدها وهي فزعة يا نفس كم تنامين وإلى كم تقومين يوشك أن
~~تنامي نومة لا تقومين منها إلا لصرخة يوم النشور وكان هذا دأبها حتى ماتت
~~سنة خمس) وثمانين ومائة وقيل سنة ثمانين ومائة وقبرها بظاهر القدس
~~PageV14P037
# على جبل الطور يزار وقد زرته مرارا وأخبارها كثيرة ms3460
~~((رابعة)) 3 (السيدة النبوية)) رابعة بنت ولي العهد أبي العباس أحمد بن
~~المعتصم بالله وتعرف بالسيدة النبوية صاحبة الصاحب الملك هارون ابن الصاحب
~~شمس الدين محمد بن محمد الجويني وأم أولاده المأمون عبد الله والأمين أحمد
~~وزبيدة توفيت ببغداد سنة ست وثمانين وست مائة في جمادى الآخرة ودفنت عند
~~أمها وفي هذه الأيام قتل زوجها هارون فلم يعلم أحد منهما بموت الآخر وكان
~~صداقها مائة ألف دينار وهذا ما سمع بمثله إلا لملك فإن القائم بأمر الله
~~أصدق زوجته خديجة السلجوقية مائة ألف دينار كذلك المقتفي زوج زبيدة ابنته
~~بالسلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه على صداق مائة ألف دينار 3 (أم المغيث))
~~رابعة بنت محمود بن عبد الواحد بن محمود أم المغيث الأصبهانية كانت عمة أبي
~~نصر محمود بن الفضل وكانت عالمة صالحة صادقة سمعت بن أحمد العيار وأحمد بن
~~الفضل الباطرقاني وعائشة بنت الحسن الوركاني وقدمت بغداد طالبة للحج وسمع
~~منها عبد الوهلب الأنماطي وأبو منصور بن الجواليقي وروى عنها محمد بن ناصر
~~وعمر بن ظفر المغازلي وتوفيت سنة سبع وخمس مائة ((راجح)) 3 (الحلي الشاعر))
~~راجح بن إسماعيل بن أبي القاسم الأسدي أبو الوفاء الشاعر الحلي دخل الشام
~~وجال في بلادها ومدح ملوكها ونادمهم وكان فاضلا جيد النظم عذب الألفاظ حسن
~~المعاني توفي بدمشق سنة سيع ومن شعره * يا سعد تلك رسوم سعدى * فاحبس
~~فماللعيس مغدا * * قف لي أرجع أنة * بعراصها وأبث وجدا * دمن بها ماء
~~الجفون يزيد نار القلب وقدا سقيا لها حيث الظباء يصدن باللحاظ أسدا * وبكاء
~~عين سحابها * يستضحك الزهر المندى * * أيام أجني لهوها * غضا وأجني العيش
~~رغدا * * والطل ينظم درة * في جيد غصن البان عقدا * يا معهدا ضيعت فيهذا
~~حشاشتي وحفظت عهدا PageV14P038
# * ما بال أثلك ضوعت * نفحاته بانا ورندا * وأراك قفرا
~~من مهاك فكيف حال ثراك ندا * قل لي أجرت فوقه * سعدى غداة البين بردا * *
~~أم حملت ريح الصبا * نشرا ألم به فأعدى * * واها لقلب مثلت * خفقاته للقلب
~~نجدا * * ولزور طيف هاج لي ms3461 * مسراه وجدا مستجدا * * إني لأعجب والمدى *
~~متقاذف أنى تهدى * * وأغن يمزج عجبه * ودلاله بالوصل صدا * كالحقف ردفا
~~والقضيب تأودا والورد خدا وسنان ما طرف السنان كطرفه طرفا وحدا * ساجي
~~اللواحظ كم رنا * متعطفا لو كان أجدى * * يا من يحل عزائمي * إن شد فوق
~~الخصر بندا) * (ته كيف شئت فما أرى * لي عنك مهما عشت بدا * ومنه وهو تحت
~~كرم معرش * أيا الله يوم صح فيه * سروي وهو معتل النسيم * * وصبح الكأس
~~يطلع شمس راح * تنير على ندامى كالنجوم * * نقلبها ويسترنا أبوها * فكم
~~للكرم من فعل كريم * ومنه * وذي هيف في البان منه وفي النقا * مشابه جلت أن
~~تضم وتهصرا * * تأود غصنا فاجبتنيت صبابة * وصدت غراما إذ تلفت جؤذرا * *
~~وأرخى على ديباجة الخد صدغه * فسبحان كاسيه الجمال مشهرا * * وليلة صحت لي
~~مواعيد وصله * وقد كان منها جانب الزور أزورا * * خلوت به أشكو جوى خامر
~~الحشا * ومورد حب لم أجد عنه مصدرا * * وعاطيته عذراء لم يك عطفه * وقد
~~أخذت من عطفه متعذرا * * شمولا تمشت في شمائله فلم * تدع جانبا من خلقه
~~متوعرا * * فيا منة للسكر أصفيت شكرها * وقد زنقت في عينه سنة الكرى *
~~PageV14P039
# * فجاد بلفت الجيد كالظبي عاطيا * وقد سكنت منه الحميا
~~منفرا * * أقبل برق الثغر بفتر أبيضا * وأتبعه غيثا من الدمع أحمرا * * فيا
~~حبذا من وجهه لي جنة * وردت بها من ريقه العذب كوثرا * * فذاك رضاب سوف
~~ينقع برده * غليل إذا يوم من الهجر هجرا * وأنشد بين يدي السلطان الملك
~~الظاهر قول الشاعر * أقطب حين أرمقه * كأني لست أعشقه * وأحذر أعين الرقباء
~~ترشقني وترشقه * حبيب صد عن جفني * كراه فليس يطرقه * * قصصت عليه ما يجني
~~* علي فكدت أحرقه * * ويقسم أنه مثلي * ولكن من يصدقه * أيا قمرا تحكم في
~~مغربه ومشرقه) * ويا غصنا يؤرقني * إذا ما اهتز مورقه * أهيم إلى سلاف بات
~~ثغرك لي يعتقه * فأصحو من تلألوه * ويسكرني تنشقه * * إذا لم تطف لوعاتي *
~~به فلمن تروقه * فأمر الظاهر راجحا أن ينظم مثلها فقال * لمن سهم تفوقه *
~~إلى قلبي فيرشقه * * وما حبب ms3462 على خمر * رضابي تعتقه * * ومن هذا الذي أبدى
~~* بديع السحر منطقه * وما ذا طارحت عيناهذا قلبا بات يعشقه * فيا لله طرف
~~لا * يرق له مؤرقه * * ولا أبقى سوى دمع * غداة البين ينفقه * * وذي هيف
~~يزر على * قضيب البان يلمقه * * تثنى في ذوابته * فراق الطرف مؤرقه * * ألا
~~حظه فلا رمق * لقلبي حين أرمقه * * ويعذب فيه تعذيبي * على خلق ينزقه *
~~PageV14P040
# * وجاري أدمعي أبدا * على العادات يطلقه * له خد يروقك
~~منهذا بهجته ورونقه * فمن نار تلينه * ومن ماء يرقرقه * * فليت وصاله حظا *
~~ينال فكنت أرزقه * * فيا رشاء متيمه * بنار الشوق يحرقه * * أما تحنو على
~~دنف * سيول الدمع تغرقه * * أتظمي طرفه أبدا * وبالعبرات تشرقه * * فهب
~~للمستهام كرى * لعل الطيف يطرقه * * رضيت بزورة زورا * فدع وعدا يصدقه * *
~~وكم ليل مضى والله * و يسرقني وأسرقه) * (أدرت علي شمس الرا * ح حتى انجاب
~~مغسقه * * على روض يروق العي * ن أبيضه وأزرقه * * تمر رياحه نشوى * على
~~روض تفتقه * * وإن نشر الخزامى فا * ح قمت إليه أنشقه * * بحيث حمامه غرد *
~~له نعم يشوقه * * تظل الدوح راقصه * وجدوله مصفقه * * كأن مدائح السلطا * ن
~~يتلوها مطوقه * * مليك يوسفي الخي * م محض الأصل معرقه * ومن شعر راجح
~~الحلي من البسيط * من أطلع البدر في ديجور طرته * وأودع السحر في تكسير
~~مقلته * * ومن أدار يواقيت الشفاه على * كأس من الدر يحمي خمر ريقته * *
~~ومن لتبريد قلب باب يلهبه * ترديد ماء الصبي في نار وجنته * * ما لي وما
~~لرشادي فيه أنشده * والغي يقتاد قلبي في أزمته * * يا مرسل الصدغ ما هذا
~~الدلال وقد * بلغت عن طرفه آيات فترته * * أرشد سواي فقد مثلته صنما * ما
~~ساءني أنني من جاهليته * * من لي بأغيد ساجي الطرف أجيدلا * يرضيه شيء سوى
~~ذلي لعزته * PageV14P041
# * يجفو النسيم عليه من لطافته * والدهر ألين منه عند
~~قسوته * * لم أنسه والدجى مرخى الإزار وقد * زار اختلاسا فأحياني بزورته *
~~* ثنت شمائله كأس الشمول فما * قابلت منتها إلا بقبلته * * ودمت أكرع في
~~عذب الرضاب فقل * في شاعر دأبه إفساد توبته * * فليت شعري وقد قبلت مبسمه ms3463 *
~~أمن ثنيته سكري أم ثنيته * * رتعت في ورد خديه ونرجس عي * نيه وآس عذاريه
~~وخضرته * * فالشكر للسكر لولاه لما ظفرت * كفي بتسهيل صعب من عريكته * * لم
~~أوت شيئا من الدنيا ألذ به * إلا وزاد عليه حسن صورته * * ما حرم العذل إلا
~~في الغرام به * ولا التهتك إلا عند جفوته) * (و لا أرانا يدا بيضاء من كرم
~~* ترجى وتخشى سوى موسى وآيته * قلت شعر جيد 3 (راجح بن قتادة)) راجح بن
~~قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد
~~الله بن موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن بن علي بن أبي طالب صاحب
~~مكة سوف يأتي ذكر أخيه الحسن وذكر أبيه قتادة في مكانيهما إن شاء الله
~~تعالى لما طرد أخوه الحسن عن مكة بعد الملك المسعود ابن الكامل 3
~~(القشعمي)) راجح القشعمي شاعر قدم بغداد ومدح الإمام المستنجد بالله ذكره
~~أبو جعفر عبد الله بن محمد بن المهدي بالله في الكتاب الذي جمعه في مدائح
~~المستنجد وأورد له قصيدة أولها من الطويل * تذكرت هندا بعدما بعدت هند *
~~فؤاد حليفاه الصبابة والوجد * * فكيف بها والمشرفية دونها * وسمر العوالي
~~والمطهمة الجرد * * قليلة علم بالقرى بدوية * كأن أياة الشمس من وجهها يبدو
~~* * لها من جوازي بطن مكة مقلة * وجيد ومن بانات ناعجة قد * * وتسفر عن مثل
~~الصباح يحفه * بليل بهيم فرعها الفاحم الجعد * * ألام فيحلو ذكرها لي كما
~~حلا * إلى الناهل المصدوف عن ورده الورد * * فأنشد واشيها إلي إذا وشى *
~~وقال ولما يبق من جهده جهد * * وحدثتني يا سعد عنها فزدتني * جنونا فزدني
~~من حديثك يا سعد * PageV14P042
# قلت شعر متوسط الرازي جماعة أبو حاتم الرازي اسمه محمد
~~بن إدريس وأبو زرعة الرازي اسمه عبيد الله الإمام فخر الدين الرازي اسمه
~~محمد بن عمر الطبيب الرازي اسمه محمد بن زكرياء) الرازي النحوي نصير بن أبي
~~نصر ((راشد)) 3 (أبو حكيمة)) راشد بن إسحاق بن راشد أبو محمد الكاتب
~~الأنباري يلقب أبا حكيمة بضم الحاء ms3464 شاعر أديب أفنى عامة شعره في مراثي ذكره
~~قال ابن المرزباني يقال إنه إنما يقول ذلك لتهمة لحقته من عبد الله بن طاهر
~~أيام خدمته له في خادم لعبد الله ومن شعره من الطويل * شنئتك من أير قليل
~~عناؤه * خلت منه أسباب المنافع أجمع * * تغيرت حتى ما ترى فيك شيمة * من
~~الأير إلا أن رأسك أصلع * ومنه من الوافر * تعقف واستوى الطرفان منه * كمثل
~~الدال من خط الكتاب * * أكشف منه كل صباح يوم * عيوبا لم تكن لي في حساب *
~~ومنه من المجتث * يا أير لو كنت تحدى * أقحمت بي كل هول * * ولم تنم
~~والغواني * يعمدن رأسك حولي * * قد كنت حربة نيك * فصرت مئزاب بولي *
~~PageV14P043
# ومنه من البسيط * كيف الطعان برمح لا استواء له * معقف
~~مثل خط النون بالقلم * * كأنه وهو مقع فوق خصيته * مسافر تحته خرجان من أدم
~~* * ما لي أراك تحامى كل غانية * وإن أتيت بها حسناء كالصنم * * إذا رأيت
~~وجوه البيض مقبلة * وليتهن قفا خزيان منهزم * * كم طعنة لك لم يفلتك صاحبها
~~* إلا وعورته مخضوبة بدم * * خليته تتفداه حواضنه * وبين فخذيه جرح غير
~~ملتئم * * أيام أنت شفاء الاست إن نغلت * طب بتسكين أدواء الحر الغلم *)
~~ومنه من المنسرح * أصبح أيري كأن مقبضه * خريطة فرغت من الكتب * * كأنه حية
~~مطوقة * قد جعلت رأسها على الذنب * ومنه من أبيات من الخفيف * طالما قمت
~~كالمنارة تهت * ز قياما تسمو إليك العيون * * رب يوم رفعت فيه قميصي *
~~وكأني في مشيتي مختون * * لم يدع منك حادث الدهر إلا * جلدة كالرشاء فيها
~~غضون * * تثنى كأنها صولجان * أو كما عرقت من الخط نون * ومنه من الوافر *
~~تنبه أيها الأير المدلى * لشأنك إن طول النوم عار * * تقلص إن أصابك برد
~~ليل * وتسترخي إذا حمي النهار * * وفييما بين ذلك أنت ملقى * على الخصيين
~~ليس بك انتشار * * تولي الغانيات قفا لئيما * يليق به الهزيمة والفرار * *
~~كأنك لم تخض غمرات حرب * تهيبها البطارقة الكبار * * ولم تستقبل الأبطال
~~فيها * بمتن ما تخونه انكسار * * تولد فيك كل صباح يوم * عيوب لا ms3465 يقوم بها
~~اعتذار * * وكان على عوارك ستر صون * فزال الستر وانكشف العوار *
~~PageV14P044
# ومنه من الطويل * ينام على ظهر الفتاة وتارة * له
~~حركات ما تحس بها الكف * * كما يرفع الفرخ ابن يومين رأسه * إلى أبويه ثم
~~يسقطه الضعف * * تطوق فوق الخصيتين كأنه * رشاء على رأس الركية ملتف * ومنه
~~من البسيط * كأنه حين أطويه وأنشره * خيط يلف على دوامة الزيق * * فإن يقم
~~قلت قثاة معقفة * وعروة ركبت في رأس إبريق * * وكان عهدي به ضخما له عجر *
~~كأنه بعض أجذاع الزرانيق) * (تهتز منه عصا في رأسها كرة * أمضى على الطعن
~~من بعض المزاريق * 3 (الحبراني)) راشد بن سعد الحبراني بضم الحاء المهملة
~~وسكون الباء الموحدة وبعد الراء ألف ونون وقيل المقرائي الحمصي روى عن سعد
~~بن أبي وقاص وثوبان ومعاوية بن أبي سفيان وعتبة بن عبد وأبي أمامة وأنس بن
~~مالك وروى له الأربعة وتوفي سنة ثلاث عشرة ومائة 3 (أبو أثيلة الصحابي))
~~راشد السلمي أبو أثيلة كان اسمه في الجاهلية ظالما فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم راشدا وقيل إنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~له ما اسمك فقال غاوي بن ظالم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت
~~راشد بن عبد الله وكان سادن صنم بني سليم ((الألقاب)) الراشد بالله أمير
~~المؤمنين منصور بن الفضل الراضي بالله أمير المؤمنين اسمه محمد بن جعفر
~~تقدم ذكره في المحمدين الراضي بن المعتمد يزيد بن محمد الراعي الشاعر اسمه
~~عبيد بن حصين الراغب الحسين بن محمد PageV14P045
# ((رافع)) 3 (السنبسي)) رافع بن عمرو أبو عميرة بن أبي
~~رافع وكنيته أبو الحسن السنبسي الوائلي الطائي له صحبة وهو الذي دل بخالد
~~بن الوليد من العراق إلى الشام وصحب أبا بكر الصديق في غزوة ذات السلاسل
~~وكان هو الدليل بذلك الجيش قال الدارقطني وهو الذي قطع ما بين الكوفة ودمشق
~~في خمس ليل وقال فيه الشاعر من الرجز * لله در رافع أنى اهتدى * فوز من
~~قراقر إلى سوى * خمسا ms3466 إذا ما سارها الجيش بكى يقال إنه كان في الجاهلية لصا
~~فكان يعرف المفاوز وقراقر وسوى ماءان لكلب وقال شريك كان يغير على أحياء
~~العرب في الجاهلية ويدفن الماء في بيض النعام في الأفياء وقيل هو الذي كلمه
~~الذئب فأسلم ومات سنة ثلاث وعشرين وقيل زمن الحجاج 3 (ابن مكيث الصحابي))
~~رافع بن مكيث شهد الحديبية وبايع تحت الشجرة وشهد الفتح وهو أحد أربعة
~~الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على
~~صدقاته وكان مع يزيد بن حارثة في سرية حسمى وبعثه بشيرا وكان مع كرز بن
~~جابر في سرية العرنيين وكان مع عبد الرحمن بن عوف في سرية دومة الجندل
~~وبعثه بكتابه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا بما فتح الله عليه
~~وله دار بالمدينة وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب وكان أميرا على ربع أسلم
~~وغفار ومزينة وجهينة وأشجع 3 (ابن خديج الأنصاري)) رافع بن خديج بن عدي بن
~~تزيد بالتاء ثالثة الحروف أولا الأنصاري الخزرجي شهد أحدا والخندق واستصغر
~~يوم بدر ويقال أصابه سهم يوم أحد فنزع وبقي السهم إلى أن مات سنة أربع
~~وسبعين) قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أشهد لك يوم القيامة وكان
~~بصفين مع علي بن أبي طالب وروى له الجماعة 3 (الأقطع أمير العرب)) رافع بن
~~الحسين بن حماد بن مقين بالقاف المفتوحة أبو المسيب الأقطع المعروف بمظاهر
~~الدولة أمير العرب بنواحي بغداد كان فيه فروسية وأدب PageV14P046
# ويقول الشعر وأمه علوية بنت ملد بن المقلد بن جعفر بن
~~عمرو بن المهيأ وكانت فاضلة كريمة معمرة وكان فيه شح وإمساك وكانت تعيبه
~~بذلك وإذا جرى في ضيافته تقصير تممته من بيوتها وأحملت مراعاة الأضياف
~~وكانت تقول واعيثاه ما عرفت العشرات والخمسات إلا منكم في هذا الزمان وما
~~كنا نعرف إلا الألوف والمئات وكان لها رأي جيد في الحروب وغيرها وكان سبب
~~قطع يده أنه كان يشرب ومعه بعض أولاد عبيد بني عمه فجرت ms3467 بين اثنين منهما
~~خصومة وتجالدا بالسيوف فخلص بينهما فضرب أحدهما يده فقطعها غلطا فذهبت هدرا
~~وكان يلبس يده كفا يلزم بها العنان ويقاتل فلا يثبت له أحد وكان عظيم
~~الغيرة على حرمه وإمائه وكان عقيما وكانت مملكته البوازيج والسن وتكريت
~~وكرمى والحصاصة والدور والقادسية وتوفي سنة سبع وعشرين وأربع مائة ومن شعر
~~مظاهر الدولة قوله من الطويل * لها ريقة أستغفر الله إنها * ألذ وأشهى في
~~النفوس من الخمر * * وصارم طرف لا يزايل جفنه * ولم أر سيفا قبل في جفنه
~~يبري * * فقلت لها والعيس تحدج بالضحى * أعدي لفقدي ما استطعت من الصبر * *
~~سأنفق ريعان الشبيبة آنفا * على طلب العلياء أو طلب الأجر * * أليس من
~~الخسران أن لياليها * تمر بلا نفع وتحسب من عمري * ومنه من الكامل * وجه
~~ابن حرب ما يحارب مهجة * إلا انتضى من مقلتيه سلاحا * * يا دهر إنك أنت
~~نابذ ريقه * خمرا وغارس خده تفاحا * * وغرلت من غزل شباك جفونه * فنصبتها
~~فتقنصت أرواحا *)) 3 (الحمال الشافعي)) رافع بن نصر بن أنس أبو الحسن
~~الحمال بالحاء المهملة قرأ على القاضي أبي بكر الباقلاني شيئا من الأصول
~~وتفقه على أبي حامد الإسفراييني وسمع من عبد الواحد بن محمد بن مهدي ومحمد
~~بن أحمد بن رزقويه وسكن مكة إلى حين وفاته سنة سبع وأربعين وأربع مائة وحدث
~~هناك وقال هياج بن عبيد الحطيني كان لرافع في الزهد قدم وقال إنما تفقه أبو
~~إسحاق الشيرازي وأبو يعلى ابن الفراء بمعاونة رافع PageV14P047
# لهما لأنه كان يحمل وينفق عليهما وله شعر 3 (رافع
~~الأنصاري الخزرجي)) رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو الأنصاري الخزرجي أبو
~~مالك وقيل أبو رفاعة نقيب بدري عقبي شهد العقبة الأولى والثانية وشهد بدرا
~~ذكره موسى بن عقبة ولم يذكره ابن إسحاق في البدريين وقتل يوم أحد شهيدا 3
~~(ابن الحارث الصحابي)) رافع بن الحارث بن سواد بن زيد الصحابي شهد بدرا
~~وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في
~~خلافة عثمان 3 (رافع بن المعلى)) ms3468 رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة
~~الأنصاري الخزرجي شهد بدرا وقتل يوم بدر قتله عكرمة بن أبي جهل روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحديث في أم القرآن أنه لم ينزل في التوراة ولا
~~في الإنجيل مثلها قال ابن عبد البر ومن قال هذا فقد وهم وليس رافع هذا ذاك
~~يعني من قال إنه أبو سعيد بن المعلى راوي هذا الحديث 3 (ابن عنجدة)) رافع
~~بن عنجدة بفتح العين المهملة وبضمها وسكون النون وبعدها جيم ودال وهاء
~~الأنصاري وقيل عامر بن عنجدة وعنجدة أمه وأبوه عبد الحارث شهد بدرا وأحدا
~~والخندق 3 (مولى بديل الخزاعي)) رافع مولى بديل بن ورقاء الخزاعي له صحبة
~~قال ابن إسحاق لما دخلت خزاعة مكة لجأوا) إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي
~~ودار مولى لهم يقال له رافع 3 (ابن عميرة الطائي)) رافع بن عميرة ويقال ابن
~~عمرو الطائي ويقال رافع بن أبي رافع أبو الحسن ويقال إنه الذي كلمه الذئب
~~كان لصا في الجاهلية فدعاه الذئب إلى اللحوق برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد أنشدوا لطيء شعرا في ذلك وقيل إن رافعا قاله في كلام الذئب إياه وهو من
~~الوافر * رعيت الضأن أحميها بكلبي * من الضب الخفي وكل ذئب * * فلما أن
~~سمعت الذئب نادى * يبشرني بأحمد من قريب * * سعيت إليه قد شمرت ثوبي * على
~~الساقين قاصدة الركيب * PageV14P048
# * فألفيت النبي يقول قولا * صدوقا ليس بالقول الكذوب *
~~* فبشرني بدين الحق حتى * تبينت الشريعة للمنيب * * وأبصرت الضياء يضيء
~~حولي * أمامي إن سعيت ومن جنوبي * وله خبر في صحبة أبي بكر الصديق في غزوة
~~ذات السلاسل وتوفي رافع سنة ثلاث وعشرين قبل قتل عمر روى عنه طارق بن شهاب
~~والشعبي يقال إنه قطع ما بين دمشق والكوفة في خمس ليال لمعرفته بالمفاوز 3
~~(أبو الحكم الأنصاري)) رافع بن سنان أبو الحكم الأنصاري جد عبد الحميد بن
~~جعفر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخيير الصغير بين أبويه وكان أتى
~~النبي صلى الله عليه ms3469 وسلم حين أسلم وأبت امرأته أن تسلم 3 (حليف القوافلة))
~~رافع بن سهل بن رافع بن عدي الأنصاري حليف للقوافلة قيل إنه شهد بدرا ولم
~~يختلف في أنه شهد أحدا وسائر المشاهد بعدها 3 (رافع بن سهل)) رافع بن سهل
~~بن زيد بن عمرو الأنصاري الأوسي شهد أحدا وخرج هو وأخوه عبد الله بن سهل
~~إلى حمراء الأسد وهما جريحان فلم يكن لهما ظهر وشهد الخندق ولم يوقف لرافع
~~على) وقت وفاة 3 (ابن ظهير الصحابي)) رافع بن ظهير أو حضير قال ابن عبد
~~البر ليس في الصحابة رافع بن ظهير ولا رافع بن حضير ولا يعرف في غير
~~الصحابة أيضا وإنما في الصحابة ظهير بن رافع وقال غير ابن عبد البر رافع بن
~~أسيد بن ظهير 3 (ابن مجدع)) رافع بن عمرو بن مجدع وقيل مجدج أخو الحكم بن
~~عمرو الغفاري يعد في البصريين روى عنه عبد الله بن الصامت وغيره 3
~~(الأنصاري الأشهلي)) رافع بن زيد ويقال ابن يزيد بن كرز الأنصاري الأشهلي
~~شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا يقال إنه شهد بدرا على ناضح لسعيد بن زيد
~~PageV14P049
# 3 (ابن بشير السلمي)) رافع بن بشير السلمي روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تخرج نار تسوق الناس إلى المحشر روى عنه
~~ابنه بشر بن رافع يضطرب فيه 3 (أبو العلاء قاضي همذان)) رافع بن محمد بن
~~رافع بن القاسم بن إبراهيم أبو العلاء قاضي همذان كان من أصحاب الرأي وهو
~~صدوق توفي في حدود الثلاثين وأربع مائة 3 (والي خراسان)) رافع بن هرثمة لما
~~عزل الموفق بالله عمرو بن الليث الصفار عن ولاية خراسان جعلها لأبي عبد
~~الله محمد بن طاهر الخزاعي سنة إحدى وسبعين ومائتين وهو مقيم ببغداد
~~فاستخلف محمد بن طاهر عليها رافع بن هرثمة ما خلا أعمال ما وراء النهر فإن
~~الموفق أقر عليها نصر بن أحمد بن أسد الساماني خليفة لمحمد بن طاهر ثم وردت
~~كتب الموفق على رافع بن هرثمة بقصد ms3470 جرجان وطبرستان وكانت للحسن بن زيد
~~فجاءه رافع في سنة أربع وسبعين ومائتين ففارقها إلى إستراباذ فحاصره رافع
~~بها مدة سنين) ثم فارقها ليلا في نفر قليل إلى بلاد الديلم واستولى رافع
~~على طبرستان سنة سبع وسبعين ومائتين ثم إن رافع بن هرثمة عزل عن خراسان
~~وتولاها عمرو بن الليث وبقي رافع بالري وجرى له مع عمرو بن الليث ما جرى
~~على ما سيأتي في ترجمة عمرو بن الليث إن شاء الله تعالى وآخر الأمر قتل
~~رافع سنة ثلاث وثمانين ومائتين وحمل رأسه إلى عمرو فبعث به إلى المعتضد وقد
~~مدح البحتري رافعا هذا بقصيدة وهو بالعراق فأرسل إليه عشرين ألف درهم ولم
~~يكن هرثمة أبا رافع وإنما كان زوج أمه فنسب إليه واسم أبي رافع تومرد 3
~~(الصميدي الصوفي)) رافع بن هجرس الإمام المقرئ المحدث الفقيه الزاهد الخير
~~أبو محمد الصميدي الصوفي نزيل القاهرة سمع بدمشق من أصحاب ابن طبرزد وبمصر
~~من طائفة وعني بالرواية والقرآءات وكتب وحصل بعض الأصول وعلق وأفاد مات
~~رحمه الله تعالى كهلا في سنة ثمان عشرة وسبع مائة بمصر عن خمسين سنة إلا
~~سنة ((الألقاب)) أبو رافع مولى النبي اسمه أسلم وقيل إبراهيم PageV14P050
# ابن رافع قاضي حلب أحمد بن عبد الله وأبو محمد عبد
~~الله بن عبد الرحمن الرافعي إمام الدين الشافعي عبد الكريم بن محمد ابن
~~الراوندي أحمد بن يحيى ابن الرائض المجود الفضل بن عمر ابن رامين
~~الإستراباذي الحسن بن الحسين ابن الران الواعظ أحمد بن عبد الله ابن راهويه
~~الفقيه هو محمد بن إسحاق راهب قريش أبو بكر بن عبد الرحمن)) 2 (زوجة ابن
~~أبي الحواري)) رائعة بياء آخر الحروف زوجة أحمد بن أبي الحواري وقد تقدم
~~ذكره في الأحمدين كانت في الزهد والعبادة مثل رابعة العدوية بل أبلغ قال
~~أحمد كانت إذا طبخت قدرا تقول لي كلها والله ما أنضجها إلا التسبيح وقالت
~~لزوجها ربما رأيت الحور العين يذهبن في داري ويجئن ويستترن بأمكامهن عني
~~قال أحمد سمعتها تقول ما ms3471 رأيت ثلجا إلا ذكرت به تطاير الصحف ولا جرادا إلا
~~ذكرت به الحشر ولا سمعت أذانا إلا ذكرت به منادي يوم القيامة قال أحمد
~~ودفعت إلي يوما خمسة آلاف درهم وقالت لي تزوج بهذه أو تسر فإني مشغولة عنك
~~وكان لأحمد أربع نسوة وتوفيت رحمها الله تعالى سنة تسع وعشرين ومائتين
~~((رباب)) 3 (ابن ثور)) رباب بن رميلة ورميلة أمه وهي أمة خالد بن مالك بن
~~ربعي بن سلمى بن جندل وهو رباب بن ثور بن أبي حارثة بن عبد المدان بن جندل
~~بن نهشل بن دارم بن عمرو بن تميم وولد رميلة يزعمون أنها كانت سبية من
~~سبايا العرب فولدت لثور أربعة نفر وهم رباب وجحناء والأشهب وسويط وكانوا من
~~أشد إخوة في العرب يدا ولسانا ومنعة جانب كثرت أموالهم في الإسلام وولدتهم
~~أمهم في الجاهلية وكانوا إذا وردوا ماء PageV14P051
# من مياه الصمان حظروا على الناس ما يريدون منه وكانت
~~لرميلة قطيفة حمراء فكانوا يأخذون الهدبة من تلك القطيفة فيلقونها على
~~الماء أي قد سبقنا إلى هذا فلا يرده أحد لعزهم فيأخذون من الماء ما يحتاجون
~~إليه ويتركون ما يستغنون عنه فوردوا في بعض السنين ماء من مياه الصمان وورد
~~معهم ناس من بني قطن بن نهشل فأورد بعضهم بعيره وقد حظروا عليه) فبلغهم ذلك
~~فغضبوا واجتمعوا واقتتلوا فضرب رباب رأس بشر بن صبيح المعروف بأبي بدال
~~وأمه بنت أبي الحمام ابن قراد بن مخزوم وقال رباب في ذلك من الرجز * ضربته
~~عشية الهلال * أول يوم عد من شوال * * ضربا على الرأس أبا بدال * ثمت ما
~~أبت ولا أبالي * ألا تؤوب آخر الليالي وجمع كل واحد لصاحبه قومه وأحلافهم
~~وطالت الحرب بينهم وجرت أمور فقال أخوة الأشهب بن رميلة ويلكم يا قوم أفي
~~ضربة من عصا لم تصنع شيئا تسفكون دماءكم والله ما بصاحبكم من بأس فأعطو
~~قومكم حقهم فقال جحناء ورباب والله لننصرفن فلنلحقن بغيركم ولا نعطي ما
~~بأيدينا فقال الأشهب ويلكم أتتركون دار قومكم في ضربة عصا ms3472 لم تصنع شيئا ولم
~~يزل بهم حتى جاءوا بأخيه رباب فدفعوه إلى بني قطن وأخذوا منهم أبا بدال
~~المضروب فمات تلك الليلة في أيديهم فجاء بنو قطن إلى رباب فقالوا أوص بما
~~بدا لك فإن أبا بدال مات قال دعوني أصل قالوا صل فصلى ركعتين ثم قال أما
~~والله إني إلى ربي لذو حاجة وما منعني أن أزيد في صلاتي إلا أن تروا أن ذلك
~~فرق من الموت فليضربني منكم رجل شديد الساعد حديد السيف فدفعوه إلى ابن
~~خزيمة فضرب عنقه ودفنوه وذلك في الفتنة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه فقال
~~الأشهب يرثي أخاه ويلوم نفسه أن دفع أخاه ربابا إليهم من الطويل * أعيني
~~قلت عبرة من أخيكما * بأن تسهرا ليل التمام وتجزعا * * وباكية تبكي ربابا
~~وقائل * جزى الله خيرا ما أعف وأمنعا * * وأضرب في الهيجا إذا حمي الوغى *
~~وأطعم إذ أمسى المراضيع جوعا * * إذا ما اعترضنا من أخينا أخاهم * ظمئنا
~~ولم نشف الغليل فينقعا * * قرونا دما والضيف منتظر القرى * ودعوة داع قد
~~دعانا فأسمعا * * مددنا وكانت هفوة من حلومنا * بثدي إلى أولاد ضمرة أقطعا
~~* * وقد لامني قومي ونفسي تلومني * بما فال رأيي في رباب وضيعا * * فلو كان
~~قلبي من حديد أذابه * ولو كان من صم الصفا لتصدعا * PageV14P052
# )) 3 (زوجة الحسين بن علي)) الرباب بنت امرئ القيس بن
~~عدي الكلبي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنهما وهي أم سكينة بنت الحسين وهي
~~التي يقول فيها الحسين من الوافر * لعمرك إنني لأحب دارا * تكون بها سكينة
~~والرباب * * أحبهما وأبذل جل مالي * وليس لعاتب عندي عتاب * كانت الرباب من
~~أفضل النساء وأجملهن وخيارهن خطبت بعد قتل الحسين فقالت ما كنت لأتخذ حموا
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت ترثي الحسين من البسيط * إن الذي
~~كان نورا يستضاء به * بكربلاء قتيل غير مدفون * * سبط النبي جزاك الله
~~صالحة * عنا وجنبت خسران الموازين * * قد كنت لي جبلا صعبا ألوذ به * وكنت
~~تصحبنا بالرحم والدين * * من لليتامى ومن للسائلين ومن * يغني ms3473 ويأوي إليه
~~كل مسكين * ((رباح)) 3 (قاضي المدينة)) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن
~~حويطب قاضي المدينة قتل مع بني أمية يوم نهر أبي فطرس روى عن جدته ابنة
~~سعيد بن زيد وأبي هريرة وزرعة بن إبراهيم وزياد بن زياد بن أبيه وتوفي سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة 3 (ابن المعترف الصحابي)) رباح بن المعترف قيل رباح
~~بن عمرو بن المعترف وقيل اسم المقترف وهيب بن حجوان له صحبة كان شريك عبد
~~الرحمن بن عوف في التجارة وابنه عبد الله بن رباح من كبار العلماء وسيأتي
~~ذكره إن شاء الله مكانه كان مع عبد الرحمن في سفر فرفع صوته رباح يغني غناء
~~الركبان فقال له عبد الرحمن ما هذا قال غير ما بأس نلهو ونقصر عنا السفر
~~فقال عبد الرحمن إن كنتم لا بد فاعلين فعليكم بشعر ضرار بن الخطاب ويقال
~~إنه كان معهم في ذلك السفر عمر بن الخطاب وكان يغنيهم غناء النصب)
~~PageV14P053
# 3 (مولى الحارث الصحابي)) رباح مولى الحارث الصحابي
~~قتل يوم اليمامة شهيدا وهو مولى الحارث بن مالك الأنصاري 3 (مؤذن الرسول))
~~رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم كان أسود وربما أذن على النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحيانا إذا انفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 (اللخمي
~~الصحابي)) رباح اللخمي جد موسى بن علي بن رباح الصحابي روي عنه في فتح مصر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفتح بعدي مصر ويساق إليها أقل الناس
~~أعمارا رواه مطهر بن الهيثم عن موسى بن علي بن رباح ((الربداء)) 3 (بنت
~~عمرو البلوية)) الربداء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوية كان أبو الربداء
~~ياسر عبدا لها فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرعى غنما لمولاته
~~وفيها له شاتان فاستسقاه فحلب له شاتيه ثم راح وقد حفلتا فذكر ذلك لمولاته
~~فقالت أنت حر فتكنى بأبي الربداء الربضي القرطبي اسمه أحمد بن عبد الرحمن
~~الربضي صاحب الأندلس الحكم بن هشام ((ربعي)) ابن ms3474 حراش الكوفي ربعي بن حراش
~~بن جحش الغطفاني العبسي الكوفي حدث عن عمرو وعلي وحذيفة وغيرهم وروى عنه
~~الشعبي ومنصور وعبد الملك بن عمير وغيرهم وقدم الشأم وشهد خطبة عمر
~~بالجابية كما قيل وقال ابن سعد وكان ثقة له أحاديث صالحة قال ابن المديني
~~بنو حراش ثلاثة ربعي وربيع ومسعود ولم يرو عن PageV14P054
# مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت كذا قال وقال غيره إن
~~الذي تكلم بعد الموت هو ربيع كذا قال ابن ماكولا قال أحمد العجلي تابعي ثقة
~~من خيار التابعين ويقال إنه لم يكذب قط وكان ابناه عاصيين زمن الحجاج فأرسل
~~إليه يقول أين ابناك قال هما في البيت قال قد عفوت عنهما لصدقك وتوفي سنة
~~إحدى ومائة وكان آلى أن لا يفتر ضاحكا حتى يعلم أين مصيره أفي الجنة هو أم
~~في النار فأخبر غاسله أنه لم يزل متبسما على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا
~~منه وقيل إن ذلك أخوه ربيع وروى له الجماعة ((ابن رافع الصحابي)) ربعي بن
~~رافع بن زيد بن حارثة الصحابي حليف لبني عمرو بن عوف شهد بدرا وقيل ربعي
~~ابن أبي رافع الربعي النحوي علي بن عيسى ابن الربيب المغربي الحسن بن محمد
~~الربيب الوزير الحسين بن محمد ((ربيع)) 3 (الأمير الحارثي)) ربيع بن زياد
~~بن الربيع الحارثي الأمير زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه توفي في حدود
~~الستين للهجرة وله صحبة استخلفه أبو موسى سنة سبع عشرة على قتال مناذر
~~فافتتحها عنوة وقتل وسبى وقتل بها يومئذ أخوه المهاجر بن زياد ولما صار
~~الأمر إلى معاوية وعزل عبد الرحمن بن سمرة عن سجستان ولاها الربيع بن زياد
~~الحارثي فأظهره الله على الترك وبقي أميرا على سجستان إلى أن مات المغيرة
~~بن شعبة أميرا على الكوفة فولى معاوية زيادا الكوفة مع البصرة جمع له
~~العراقين فعزل زياد الربيع بن زياد عن سجستان وولاها عبيد الله بن أبي بكرة
~~وبعث الربيع بن زياد إلى خراسان فغزا بلخ وقال زياد ما قرأت مثل ms3475 كتب الربيع
~~بن زياد الحارثي ما كتب قط إلا في احتياز منفعة أو دفع مضرة ولا كان في
~~موكب قط فتقدم عنان دابته عنان دابتي ولا مست ركبته ركبتي روى عن الربيع بن
~~زياد مطرف بن الشخير وحفصة بنت سيرين وروى عن أبي بن PageV14P055
# كعب وعن كعب الأحبار قال ابن عبد البر ولا أعرف له
~~حديثا مسندا 3 (الثوري الكوفي)) الربيع بن خثيم الثوري الكوفي من سادة
~~التابعين وروى له الجماعة سوى أبي داود وتوفي في حدود السبعين للهجرة وقيل
~~في حدود التسعين وقال الشيخ شمس الدين أيضا أرسل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسمع ابن مسعود وأبا) أيوب وعمرو بن ميمون وقال توفي في حدود المائة 3
~~(البكري الحنفي)) الربيع بن أنس البكري الحنفي روى له الأربعة وتوفي في سنة
~~سبع وثلاثين ومائة 3 (ابن صبيح)) الربيع بن صبيح روى له الترمذي وابن ماجة
~~توفي سنة ستين ومائة وروى الربيع عن الحسن وعطاء بن أبي رباح وثابت ويزيد
~~الرقاشي وروى عنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد الطيالسي وعلي بن
~~الجعد وقال أحمد لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال شعبة هو عندي من سادات
~~المسلمين وغزا في المطوعة أرض الهند وقال القاضي أبو محمد الرامهرمزي أول
~~من صنف وبوب فيما أعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد بن أبي عروبة بها
~~وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر باليمن وابن جريج بمكة وسفيان
~~الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة ثم صنف سفيان بن عيينة والوليد بن
~~مسلم وابن المبارك وجرير بن عبد الحميد وهشيم 3 (المقرئ العابد المروزي))
~~الربيع بن ثعلب العابد المقرئ أبو الفضل المروزي قال الحافظ جزرة كان ثقة
~~من عباد الله الصالحين وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين PageV14P056
# 3 (المرادي صاحب الشافعي)) الربيع بن سليمان بن عبد
~~الجبار أبو محمد المرادي مولاهم الفقيه المصري المؤذن صاحب الشافعي وراوي
~~كتبه روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى الترمذي عن رجل عنه قال
~~النسائي ms3476 لا بأس به قال له الشافعي لو أمكنني أن أطعمك العلم لأطعمتك وتوفي
~~سنة سبعين ومائتين وهو آخر من روى عن الشافعي قال كنا جلوسا بين يدي
~~الشافعي أنا والبويطي والمزني فنظر إلى البويطي فقال ترون هذا إنه لن يموت
~~إلا في حديدة ثم نظر إلى المزني فقال ترون هذا أما إنه سيأتي عليه زمان لا
~~يفسر شيئا فيخطئه ثم نظر إلي وقال أما إنه ما في القوم أنفع لي منه ولوددت
~~لو حشوته العلم حشوا وأورد له الحافظ زكي الدين عبد العظيم من المنسرح) *
~~صبرا جميلا ما أسرع الفرجا * من صدق الله في الأمور نجا * * من خشي الله لم
~~ينله أذى * ومن رجا الله كان حيث رجا * 3 (الجيزي صاحب الشافعي)) الربيع بن
~~سليمان بن داود الأعرج الأزدي بالولاء المصري الجيزي صاحب الشافعي رضي الله
~~عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وإنما روى عن عبد الله بن الحكم كثيرا وكان
~~ثقة روى عنه أبو داود والنسائي وسمع ابن وهب والشافعي وتوفي سنة ست وخمسين
~~ومائتين 3 (المخبل)) الربيع بن ربيعة ويكنى أبا يزيد هو المخبل من بني أنف
~~الناقة شاعر فحل من مخضرمي الإسلام والجاهلية كان له ولد اسمه شيبان فهاجر
~~إلى الكوفة وخرج مع ابن أبي وقاص إلى حرب الفرس وكان المخبل قد أسن وضعف
~~فعمد إلى إبله وغنمه وسائر ماله ليبيعه ويلحق بابنه فمنعه علقمة بن هوذة
~~وأعطاه مالا وفرسا وكلم فيه عمر بن الخطاب وأنشده قوله فيه من الطويل *
~~أيهلكني شيبان في كل ليلة * لقلبي من خوف الفراق وجيب * * أشيبان ما أدراك
~~في كل ليلة * غبقتك فيها والغبوق حبيب * * أشيبان إن تأت الجيوش تجدهم *
~~يقاسون أياما لهن خطوب * * يذودون جند الهرمزان كأنما * يذودون أوراد
~~الكلاب تلوب * PageV14P057
# * ولا هم إلا البز أو كل سابح * عليه فتى شاكي السلاح
~~نجيب * * فإن يك غصني اليوم أصبح باليا * وغصنك من ماء الشباب رطيب * *
~~فإني حنت ظهري خطوب تتابعت * فمشيي ضعيف في الرجال دبيب * * إذا قال صحبي
~~يا ربيع ألا ترى ms3477 * أرى الشخص كالشخصين وهو قريب * * ويخبرني شيبان أن لن
~~يعقني * تعق إذا فارقتني وتحوب * فبكى عمر ورق له وكتب إلى سعد برده فسأله
~~الإعفاء عنه فقال لا تحرمني الجهاد فقال إنها عزمة من عمر رضي الله عنه
~~فانصرف إليه ولم يزل عنده إلى أن مات وأخبار المخبل كثيرة في كتاب الأغاني
~~لأبي الفرج وكان المخبل مغلبا)) 3 (أبو توبة الحلبي)) الربيع بن نافع أبو
~~توبة الحلبي نزيل طرسوس روى عن معاوية بن سلام وشريك وأبي الأحوص وأبي
~~المليح الحسن بن عمرو وعبيد الله بن عمرو والهيثم بن حميد وإسماعيل بن عياش
~~وإبراهيم بن سعد ويزيد بن المقدام وابن المبارك وطائفة وروى عنه أبو داود
~~فأكثر وروى البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن رجل عنه وأحمد بن حنبل
~~والحسن بن الصباح والدارمي وأبو حاتم ويزيد بن جهور ويعقوب الفسوي وأحمد بن
~~خليد الحلبي وآخرون قال أبو حاتم ثقة حجة كان يقال إنه من الأبدال قال
~~الشيخ شمس الدين هو آخر من حدث عن معاوية بن سلام توفي سنة إحدى وأربعين
~~ومائتين 3 (حاجب المنصور)) الربيع بن يونس بن محمد كيسان العباسي مولاهم
~~الأمير الحاجب أبو الفضل كان من كبار الملوك ولي حجابة المنصور ثم وزارته
~~وحجب المهدي وولي ابنه الفضل حجابة الرشيد وولي حفيده العباس حجابة الأمين
~~وقطيعة الربيع ببغداد محلة كبيرة تنسب إليه وتوفي سنة سبعين ومائة وكان
~~المنصور كثير الميل إليه حسن الاعتماد عليه قال له يوما يا ربيع سل حاجتك
~~فقال حاجتي أن تحب الفضل ابني قال له ويلك إن المحبة تقع بأسباب فقال قد
~~أمكنك الله منها فقال وما ذاك فقال تفضل عليه فإنك إذا فعلت ذلك أحبك وإذا
~~أحبك أحببته PageV14P058
# قال قد والله أحببته قبل وقوع السبب ولكن كيف اخترت له
~~المحبة دون كل شيء قال لأنك إذا أحببته صغر عندك كبير إحسانك إليه وصغر
~~عندك كبير إساءته وكانت ذنوبه كذنوب الصبيان وحاجته إليك حاجة الشفيع
~~العريان وقال المنصور له يوما ويحك يا ربيع ما أطيب ms3478 الدنيا لولا الموت فقال
~~له إلا بالموت قال وكيف ذاك قال لولا الموت لم تقعد هذا المقعد فقال له
~~صدقت ويقال إن الربيع لم يكن له أب يعرف به وإن بعض الهاشميين دخل على
~~المنصور وجعل) يحدثه ويقول كان أبي رحمه الله وكان وأكثر من الرحمة عليه
~~فقال له الربيع كم تترحم على أبيك بحضرة أمير المؤمنين فقال له الهاشمي أنت
~~معذور لأنك لا تعرف مقدار الآباء فخجل منه وضحك المنصور إلى أن استلقى ثم
~~قال للهاشمي خذ بما أدبك به الربيع ويقال إن الهادي سمه وقيل مرض ثمانية
~~أيام ومات 3 (أبو الزهر الأشعري القرطبي)) ربيع بن يحيى بن عبد الرحمن بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن ربيع أبو الزهر الأشعري القرطبي من بيت كبير شهير
~~بالأندلس روى عن أبيه أبي عامر وغيره وولي قضاء بعض الأندلس وتوفي بحصن بلش
~~سنة سبع وستين وست مائة 3 (سطيح الكاهن)) الربيع المعروف بسطيح الكاهن
~~الغساني الذئبي من ذرية ذئب بن جحن قيل إنه كان يسكن الجابية وقيل مشارف
~~الشام وهي القرى التي بين بلاد الشام وجزيرة العرب سميت بذلك لإشرافها على
~~السواد وعن أبي عبيدة ومحمد بن سلام وغيرهما قالوا ولد سطيح في زمن سيل
~~العرم وعاش إلى ملك ذي نواس وذلك نحو ثلاثين قرنا وكان مسكنه البحرين وزعمت
~~عبد القيس أنه منهم ويزعم الأزد أنه منهم وأكثر المحدثين يقولون هو من
~~الأزد ولا يدرى ممن هو وأخباره كثيرة وجمعها غير واحد من أهل العلم
~~والمشهور من أمره أنه كان كاهنا وقد أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن
~~بعثه ومبعثه بأخبار كثيرة وروي أنه عاش سبع مائة سنة وأدرك الإسلام فلم
~~يسلم وروي أنه هلك عندما ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال المعافى بن
~~زكرياء وروي لنا من بعض الطرق بإسناد الله أعلم به أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن سطيح فقال نبي ضيعه قومه وهو ممشهور عند العرب يذكرون سجعه
~~وكهانته ويضربون المثل بعلمه وصدقه ms3479 فيما يخبر به وعن ابن عباس إن الله خلق
~~سطيحا لحما على وضم وكان يحمل على وضمه فيؤتى به) حيث شاء ولم يكن فيه عصب
~~ولا عظم إلا الجمجمة والعنق والكفين وكان يطوى من رجليه إلى ترقوته كما
~~يطوى الثوب ولم يكن فيه شيء يتحرك إلا لسانه ولا يتكلم إلا PageV14P059
# بالسجع وكان في زمنه كاهن آخر يقال له شق أبو الربيع
~~بن سالم الأندلسي اسمه سليمان بن موسى 3 (بنت معوذ الأنصارية)) الربيع بضم
~~الراء وفتح الباء الموحدة وتشديد الياء آخر الحروف بنت معوذ بن عفراء
~~الأنصارية لها صحبة روت عدة أحاديث وروى لها الجماعة وتوفيت في حدود
~~الثمانين وهي من المبايعات بيعة الشجرة دخلت أسماء بنت مخرمة وكانت امرأة
~~تبيع العطر بالمدينة على الربيع في نسوة فسألنها فانتسبت الربيع فقالت لها
~~أسماء أنت بنت قاتل سيدهتعني أبا جهل فقالت الربيع أنا بنت قاتل عبده قالت
~~حرام علي أن أبيعك من عطري شيئا فقالت الربيع وحرام علي أن أشتري منه شيئا
~~فما وجدت لعطر نتنا غير عطرك وإنما قالت ذلك لتغيظها وروي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتاها يوم عرسها فقعد على موضع فراشها وروي أنها أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقناع من رطب وأجر زغب فناولها النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذهبا أو حليا وقال تحلي بهذا وتوضأ عندها وسكبت عليه الماء لوضوئه
~~((الربيعة)) التجيبي المصري ربيعة بن لقيط التجيبي المصري روى عن عمرو بن
~~العاص ومعاوية وابن حوالة وتوفي سنة تسعين أو ما قبلها 3 (السلمي)) ربيعة
~~بن يزيد السلمي ذكره بعضهم في الصحابة ونفاه أكثرهم وكان من النواصب يشتم
~~عليا رضي الله عنه قال أبو حاتم الرازي لا يروى عنه ولا كرامة له ولا يذكر
~~بخير قال ومن ذكره في الصحابة لم يصنع شيئا 3 (الهاشمي الصحابي)) ربيعة
~~الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو أروى الصحابي هو الذي قال
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ألا إن ms3480 كل دم ومأثرة كانت في
~~الجاهلية فهو تحت قدمي وإن أول دم أضعه دم ابن ربيعة بن الحارث PageV14P060
# وذلك أنه قتل لربيعة ابن يسمى آدم في الجاهلية وقيل
~~تمام فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلب به في الإسلام ولم يجعل
~~لربيعة في ذلك تبعة وكان ربيعة هذا أسن من العباس بسنتين وتوفي ربيعة سنة
~~ثلاث وعشرين في خلافة عمر وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث منها
~~قوله إنما الصدقة أوساخ الناس في حديث فيه طول من حديث مالك وغيره ومنها
~~حديثه في الذكر في الصلاة والقول في الركوع والسجود وروى عنه عبد الله بن
~~الفضل 3 (الأسلمي الصحابي)) ربيعة بن كعب بن مالك بن يعمر الأسلمي أبو فراس
~~معدود في أهل المدينة من أهل الصفة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في السفر والحضر وصحبه قديما وعمر بعده وتوفي رضي الله عنه بعد الحرة سنة
~~ثلاث وستين للهجرة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ونعيم المجمر ومحمد بن
~~عمرو بن عطاء وهو الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعني على نفسك بكثرة السجود رواه
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ربيعة بن كعب)) 3 (ابن
~~الدغنة)) ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن الدغنة بضم الدال المهملة وضم
~~الغين المعجمة وتشديد النون وهي أمه شهد حنينا ثم قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بني تميم هو قاتل دريد بن الصمة أدركه يوم حنين فأخذ
~~بخطام جمله وقصتهما مذكورة في ترجمة دريد 3 (الدؤلي)) ربيعة بن عباد بكسر
~~العين المهملة الدؤلي مدني روى عنه ابن المنكدر وأبو الزناد وزيد بن أسلم
~~وغيرهم وعمر عمرا طويلا رأى النبي صلى الله عليه وسلم بذي المجاز وهو يقول
~~يا أيها الناس لا إله إلا الله تفلحوا ووراء رجل أحول ذو غديرتين يقول إنه
~~صابئ إنه صابئ ms3481 إنه كذاب فسألت عنه فقالوا هذا عمه أبو لهب قال ربيعة بن
~~عباد وأنا يومئذ أزفر القرب لأهلي 3 (ابن عامر الأزدي)) ربيعة بن عامر بن
~~الهادي الأزدي ويقال الأسدي وقيل الدؤلي روى عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حديثا واحدا وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألظوا بيا ذا
~~PageV14P061
# الجلال والإكرام 3 (الجرشي)) ربيعة بن عمرو الجرشي
~~الصحابي يعد في أهل الشام روى عنه علي بن رباح وغيره وقيل إنه جد هشام بن
~~الغازي قال الواقدي قتل يوم مرج راهط قال ابن عبد البر له أحاديث منها قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف قالوا
~~بم ذا يا رسول الله قال باتخاذهم القينات وشربهم الخمور ومنها قوله عليه
~~السلام استقيموا وبالحرى أن استقمتم وكان ربيعة يفقه الناس زمن معاوية وقتل
~~يوم مرج راهط زبيريا مع الضحاك بن قيس روى له الأربعة وهو مختلف في صحبته 3
~~(ربيعة العامري)) ) ربيعة بن أبي خرشة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث القرشي
~~العامري أسلم يوم فتح مكة وقتل يوم اليمامة شهيدا 3 (ربيعة القرشي)) ربيعة
~~القرشي قال أحمد بن زهير لا أدري من أي قريش هو حديثه عند عطاء بن السائب
~~عن ابن ربيعة القرشي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف بعرفات
~~في الجاهلية والإسلام 3 (ربيعة بن زياد)) ربيعة بن زياد الخزاعي الصحابي
~~روى الغبار في سبيل الله ذريرة الجنة قال ابن عبد البر في إسناده مقال 3
~~(أبو أروى الدوسي)) ربيعة أبو أروى الدوسي الصحابي حجازي كان ينزل ذا
~~الحليفة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو واقد المدني صالح بن محمد بن
~~زائدة مات في آخر خلافة معاوية وكان عثمانيا 3 (أبو يزيد الصحابي)) ربيعة
~~بن أكثم بن سخبرة الأسدي أحد حلفاء بني أمية أبو يزيد الصحابي كان قصيرا
~~دحداحا شهد بدرا وهو ابن ثلاثين سنة وشهد أحدا والخندق PageV14P062
# والحديبية وقتل بخيبر ms3482 قتله الحارث اليهودي بالنطاة ومن
~~حديثه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويقول هو
~~أهنأ وأمرأ روى عنه سعيد بن المسيب قال ابن عبد البر ولا يحتج بحديثه هذا
~~لأن من دون سعيد لا يوثق بهم لضعفهم ولم يره سعيد ولا أدرك زمانه بمولده
~~لأنه ولد زمن عمر 3 (الضبي الشاعر)) ربيعة بن مقروم بن قيس بن جابر بن خالد
~~بن عمرو ينتهي إلى ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار شاعر مخضرم
~~أدرك الجاهلية و الإسلام وكان ممن أصفق عليه كسرى ثم عاش في الإسلام زمانا
~~ومن شعره من قصيدة جيدة من الكامل) * شماء واضحة العوارض طفلة * كالبدر من
~~خلل السحاب المنجلي * * وكأنما ريح القرنفل نشرها * أو حنوة خلطت خزامى
~~حومل * * وكأن فاها بعدما طرق الكرى * كأس تصفق بالرحيق السلسل * * لو أنها
~~عرضت لأشمط راهب * في رأس مشرفة الذرى متبتل * * جاآر ساعات النهار لربه *
~~حتى يخدد جسمه مستعمل * * لصبا لبهجتها وطيب حديثها * ولهم من ناموسه بتنزل
~~* منها * بل إن ترى شمط تفرع لمتي * وحنا قناتي وارتقى في مسحلي * * ودلفت
~~من كبر كأني خاتل * قنصا ومن يدبب لصيد يختل * * فلقد أرى حسن القناة
~~قويمها * كالنصل أخلصه جلاء الصيقل * * ولقد شهدت الخيل يوم طرادها * بسليم
~~أو ضفة القوائم هيكل * * متقاذف شنج النسا عبل الشوى * سباق أندية الجياد
~~عميثل * * لولا أكفكفه لكان إذا جرى * منه العزيم يدق فأس المسحل * * وإذا
~~جرى منه الحميم رأيته * يهوى بفارسه هوي الأجدل * * وإذا تعلل بالسياط
~~جيادها * أعطاك نائيه ولم يتعلل * * ودعوا نزال فكنت أول نازل * وعلام
~~أركبه إذا لم أنزل * * ولقد جمعت المال من جمع امرئ * ورفعت نفسي عن لئيم
~~المأكل * * ودخلت أبنية الملوك عليهم * ولشر قول المرء ما لم يفعل *
~~PageV14P063
# * وألد ذي حنق علي كأنما * تغلي عداوة صدره في مرجل *
~~* أوجيته عني فأبصر قصده * وكويته فوق النواظر من عل * * وأخي محافظة عصى
~~عذاله * وأطاع لذته معم مخول * * هش يراح إلى الندى نبهته * والصبح ساطع
~~لونه ms3483 لم ينجل * * فأتيت حانوتا به فصبحته * من عاتق بمزاجها لم تقتل * *
~~صهباء صافية القذى أغلى بها * يسر كريم الخيم غير مبخل * * ومعرس عرض الردى
~~عرسته * من بعد آخر مثله في المنزل) * (ولقد أصبت من المعيشة لينها *
~~وأصابني منه الزمان بكلكل * * فإذا وذاك كأنه لم يكن * إلا تذكره لمن لم
~~يجهل * * ولقد أتت مائة علي أعدها * حولا فحولا لا بلاها مبتل * * فإذا
~~الشباب كمبذل أنضيته * والدهر يبلي كل جدة مبذل * * هلا سألت وخبر قوم
~~عندهم * وشفاء عيك خابرا أن تسألي * * هل نكرم الأضياف إن نزلوا بنا *
~~ونسود بالمعروف غير تنحل * * ونحل بالثغر المخوف عدوه * ونرد حال العارض
~~المتهلل * * ونعين غارمنا ونمنع جارنا * ويزين مولى ذكرنا في المحفل * *
~~وإذا امرؤ منا حبا فكأنه * مما يخاف على مناكب يذبل * * ومتى يقم عنده
~~اجتماع عشيرة * خطباؤنا بين العشيرة تفصل * * ويرى العدو لنا دروءا صعبة *
~~عند النجوم سريعة المتواءل * * وإذا الحمالة أثقلت حمالها * فعلى سوائمنا
~~ثقيل المحمل * * ويحق في أموالنا لحريبنا * حتى تنوء به وإن لم نسأل * 3
~~(ربيعة الرأي)) ربيعة أبو عثمان بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي الفقيه
~~العلم مولى المنكدر مفتي أهل المدينة وشيخهم يعرف بربيعة الرأي روى عن ابن
~~عباس والسائب بن يزيد وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد بن المسيب والقاسم بن
~~محمد وطائفة وروى عنه الأوزاعي وسفيان الثوري ومالك وسليمان بن بلال وجماعة
~~كبار قال الزهري ما PageV14P064
# ظننت أن بالمدينة مثل ربيعة الرأي وقال ربيعة مثل ذلك
~~عن الزهري قال أحمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس قال شهدت أبا حنيفة في
~~مجلس ربيعة وكان مجهود أبي حنيفة أن يفهم ما يقول ربيعة وقال العلم وسيلة
~~إلى كل فضيلة وقيل إنه أنفق على إخوانه أربعين ألف دينار قال ابن معين مات
~~ربيعة بالأنبار كان السفاح جاء به للقضاء قال ابن سعد كان ثقة وكانوا
~~يتقونه للرأي وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وروى له الجماعة) وكان يكثر
~~الكلام ويقول الساكت بين النائم والأخرس ووقف عليه أعرابي وهو يتكلم فأطال
~~الوقوف والإنصات ms3484 إلى كلامه فظن ربيعة أنه أعجبه كلامه فقال له يا أعرابي ما
~~البلاغة فقال الإيجاز مع إصابة المعنى فقال وما العي قال ما أنت فيه مذ
~~اليوم وقال مالك بن أنس ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة الرأي وحكي عن أبيه
~~أنه خرج إلى خراسان غازيا وخلف ربيعة حملا ثم قدم المدينة بعد سبع وعشرين
~~سنة فأتى منزله ففتح الباب وخرج ربيعة وقال يا عدو الله أتهجم علي منزلي
~~فقال أبوه يا عدو الله أنت رجل دخلت على حرمتي فتواثبا فسمعت أم ربيعة صوت
~~زوجها فعرفته فخرجت فعرفت بينهما فاعتنقا وبكيا وكان قد خلف عندها ثلاثين
~~ألف دينار فأنفقتها على ربيعة حتى تعلم العلم فخرج ربيعة إلى المسجد وجلس
~~في حلقته وأتاه مالك بن أنس والحسن بن زيد وأشراف أهل المدينة وأحدق الناس
~~به فرآه أبوه فقال لأمه لقد رأيت ولدك في حالة ما رأيت أحدا من أهل العلم
~~عليها قالت أيما أحب إليك ثلاثون ألف دينار أو هذا الذي هو فيه من الجاه
~~قال لا والله إلا هذا قالت فإني قد أنفقت المال كله عليه فقال والله ما
~~ضيعته 3 (ابن الهدير)) ربيعة بن عبد الله بن الهدير ولد في حياة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم روى عن طلحة وعمر بن الخطاب وتوفي سنة أربع وتسعين وروى
~~له البخاري وأبو داود 3 (ربيعة الرقي الغاوي)) ربيعة بن ثابت بن لجأ بن
~~العيزار بن لجأ الأسدي أبو شبانة ويقال أبو ثابت من أهل الرقة شاعر كان
~~ضريرا يلقب بالغاوي أشخصه المهدي إليه فمدحه بعدة قصائد وأثابه عليها ثوابا
~~كثيرا وهو الذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~قصيدته التي لم يسبق إليها حسنا ومنها من الكامل * لو قيل للعباس يا ابن
~~محمد * قل لا وأنت مخلد ما قالها * PageV14P065
# * ما إن أعد من المكارم خصلة * إلا وجدتك عمها أو
~~خالها) * (وإذا الملوك تسايروا في بلدة * كانوا كواكبها وكنت هلالها * * إن
~~المكارم لم تزل معقولة ms3485 * حتى حللت براحتيك عقالها * وهو القائل أيضا من
~~الطويل * لشتان ما بين اليزيدين في الندى * يزيد سليم والأغر ابن حاتم * *
~~فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله * وهم الفتى القيسي جمع الدراهم * ولما مدح
~~العباس بن محمد بالقصيدة المذكورة أولا بعث إليه بدينارين فقال من الوافر *
~~مدحتك مدحة السيف المحلى * لتجري في الكرام كما جريت * * فهبها مدحة ذهبت
~~ضياعا * كذبت عليك فيها وافتريت * * فأنت المرء ليس له وفاء * كأني إذ
~~مدحتك قد رثيت * ولما وقف العباس عليها غضب وتوجه إلى الرشيد وكان أثيرا
~~عنده يعظمه وقد هم أن يخطب إليه ابنته فقال إن ربيعة الرقي هجاني فأحضره
~~الرشيد وهم بقتله فقال يا أمير المؤمنين مره بإحضار القصيدة فأحضرها فلما
~~رآها استحسنها وقال والله ما قال أحد في الخلفاء مثلها فكم أثابك قال
~~دينارين فغضب الرشيد على العباس وقال يا غلام أعط ربيعة ثلاثين ألف درهم
~~وخلعة واحمله على بغلة وقال له بحياتي يا ربيعة لا تذكره بشيء في شعرك لا
~~تعريضا ولا تصريحا وفتر الرشيد عما كان به من أن يزوجه بابنته وأطرحه وجفاه
~~3 (مسكين الدارمي)) ربيعة بن أنيف ويلقب مسكينا الدارمي شاعر شجاع وفد على
~~معاوية وعلى ابنه يزيد ورثى زيادا بقوله من الوافر * رأيت زيادة الإسلام
~~ولت * جهارا حين ودعنا زياد * فقال الفرزدق من الطويل * أمسكين أبكى الله
~~عينيك إنما * جرى في ضلال دمعها إذ تحدرا * * بكيت امرءا من آل ميسان كافرا
~~* ككسرى على عدانه أو كقيصرا * PageV14P066
# * أقول لهم لما أتاني نعيه * به لا بظبي بالصريمة
~~أعفرا * وإنما سمي مسكين مسكينا لأنه قال من الرمل) * أنا مسكين لمن أنكرني
~~* ولمن يعرفني جد نطق * * لا أبيع الناس عرضي إنني * لو أبيع الناس عرضي
~~لنفق * وقال صاحب الأغاني ووهو شاعر شريف هاجى الفرزدق ثم كافه 3 (أخت
~~الناصر والعادل)) ربيعة خاتون بنت نجم الدين أيوب بن شادي أخت الناصر
~~والعادل تزوجت أولا بالأمير سعد الدين مسعود بن الأمير معين الدين أنر فلما
~~مات تزوجت بالملك المظفر صاحب إربل فبقيت بإربل دهرا ms3486 معه فلما مات قدمت إلى
~~دمشق وخدمتها العالمة أمة اللطيف بنت الناصح بن الحنبلي فأحبتها وحصل لها
~~من جهتها أموال عظيمة وأشارت عليها ببناء المدرسة بسفح قاسيون فبنتها
~~ووقفها على الناصح والحنابلة وتوفيت بدمشق سنة ثلاث وأربعين وست مائة في
~~دار العقيقي التيي صيرت المدرسة الظاهرية ودفنت بمدرستها تحت القبو ولقيت
~~العالمة بعدها شدائد من الحبس ثلاث سنين بالقلعة والمصادرة ثم تزوج بها
~~الأشرف صاحب حمص بن المنصور وسافر بها إلى الرحبة فتوفيت هناك سنة ثلاث
~~وخمسين وست مائة ولربيعة عدة محارم سلاطين وهي أخت ست الشام الآتي ذكرها إن
~~شاء الله تعالى في حرف السين واستولى الصاحب معين الدين بن الشيخ على
~~موجودها فلم يمتع وعاش بعدها أياما قلائل قال ابن خلكان رحمه الله تعالى
~~كانت وفاتها بدمشق وغالب ظني أنها جاوزت ثمانين سنة وأدركت من محارمها من
~~الملوك من إخوتها وأولادهم وأولاد أولادهم أكثر من خمسين رجلا فإن إربل
~~كانت لزوجها مظفر الدين والموصل لأولاد بنتها وخلاط وتلك الناحية لابن
~~أخيها وبلاد الجزيرة الفراتية للأشرف ابن أخيها وبلاد الشأم لأولاد إخوتها
~~والديار المصرية والحجاز واليمن لأخوتها وأولادهم قلت أنا فهي مثل عاتكة
~~بنت يزيد بن معاوية أم المؤمنين زوجة عبد الملك بن مروان وسيأتي ذكرها في
~~حرف العين مكانه إن شاء الله تعالى ومثل فاطمة بنت عبد الملك وسوف يأتي
~~ذكرها في حرف الفاء إن شاء الله تعالى) PageV14P067
# ((الهندي المعمر)) رتن الهندي نقلت من خط علاء الدين
~~علي بن مظفر الكندي حثنا القاضي الأجل العالم جلال الدين أبو عبد الله محمد
~~بن سليمان بن إبراهيم الكاتب من لفظه في يوم الأحد خامس عشر ذي الحجة سنة
~~إحدى عشرة وسبع مائة بدار السعادة بدمشق المحروسة قال أخبرنا الشريف قاضي
~~القضاة نور الدين أبي عبد الله محمد بن الحسين الحسيني الأثري الحنفي من
~~لفظه في العشر الآخر من جمادى الأولى عام إحدى وسبع مائة بالقاهرة قال
~~أخبرني جدي الحسين بن محمد قال كنت في زمن الصبا وأنا ابن سبع عشرة ms3487 سنة أو
~~ثماني عشرة سنة سافرت مع أبي محمد وعمي عمر من خراسان إلى بلد الهند في
~~تجارة فلما بلغنا أوائل بلاد الهند وصلنا إلى ضيعة من ضياع الهند فعرج أهل
~~القفل نحو الضيعة ونزلوا بها وضج أهل القافلة فسألناهم عن الشأن فقالوا هذه
~~ضيعة الشيخ رتن اسمه بالهندية وعربه الناس وسموه بالمعمر لكونه عمر عمرا
~~خارجا عن العادة فلما نزلنا خارج الضيعة رأينا بفنائها شجرة عظيمة تظل خلقا
~~عظيما وتحتها جمع عظيم من أهل الضيعة فتبادر الكل نحو الشجرة ونحن معهم
~~فلما رآنا أهل الضيعة سلمنا عليهم وسلموا علينا ورأينا زنبيلا كبيرا معلقا
~~في بعض أغصان الشجرة فسألنا عن ذاك فقالوا هذا الزنبيل فيه الشيخ رتن الذي
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرتين ودعا له بطول العمر ست مرات فسألنا
~~جميع أهل الضيعة أن ينزل الشيخ ونسمع كلامه وكيف رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وما يروي عنه فتقدم شيخ من أهل الضيعة إلى الزنبيل وكان ببكرة فأنزله
~~فإذا هو مملوء بالقطن والشيخ في وسط القطن ففتح رأس الزنبيل وإذا الشيخ فيه
~~كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع فمه على أذنه وقال يا جداه هؤلاء قوم قد قدموا من
~~خراسان وفيهم شرفاء أولاد النبي صلى الله عليه وسلم وقد سألوا أن تحدثهم
~~كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا قال لك فعند ذلك تنفس الشيخ
~~وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية ونحن نسمع ونفهم كلامه فقال سافرت مع أبي
~~وأنا شاب من هذه البلاد إلى الحجاز في تجارة فلما بلغنا بعض أودية مكة وكان
~~المطر قد ملأ الأودية بالسيل فرأيت غلاما أسمر اللون مليح الكون حسن
~~الشمائل وهو يرعى إبلا في تلك الأودية وقد حال السيل بينه وبين إبله وهو
~~يخشى من خوض السيل لقوته) فعلمت حاله فأتيت إليه وحملته وخضت السيل إلى عند
~~إبله من غير معرفة سابقة فلما وضعته عند إبله نظر إلي PageV14P068
# وقال لي بالعربية بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك
~~بارك الله ms3488 في عمرك فتركته ومضيت إلى سبيلي إلى أن دخلنا مكة وقضينا ما كنا
~~أتينا له من أمر التجارة وعدنا إلى الوطن فلما تطاولت المدة على ذلك كنا
~~جلوسا في فناء ضيعتنا هذه ليلة مقمرة ورأينا ليلة البدر والبدر في كبد
~~السماء إذ نظرنا إليه وقد انشق نصفين فغرب نصف في المشرق ونصف في المغرب
~~إلى أن التقيا في وسط السماء كما كان أول مرة فعجبنا من ذلك غاية العجب ولم
~~نعرف لذلك سببا وسألنا الركبان عن خبر ذلك وسببه فأخبرونا أن رجلا هاشميا
~~ظهر بمكة وادعى أنه رسول من الله إلى كافة العالم وأن أهل مكة سألوه معجزة
~~كمعجزة سائر الأنبياء وأنهم اقترحوا عليه أن يأمر القمر فينشق في السماء
~~ويغرب نصفه في الغرب ونصفه في الشرق ثم يعود إلى ما كان عليه ففعل لهم ذلك
~~بقدرة الله تعالى فلما سمعنا ذلك من السفار اشتقت أن أرى المذكور فتجهزت في
~~تجارة وسافرت إلى أن دخلت مكة وسألت عن الرجل الموصوف فدلوني على موضعه
~~فأتيت إلى منزله واستأذنت عليه فأذن لي ودخلت عليه فوجدته جالسا في صدر
~~المنزل والأنوار تتلألأ في وجهه وقد استنارت محاسنه وتغيرت صفاته التي كنت
~~أعهدها في السفرة الأولى فلم أعرفه فلما سلمت عليه نظر إلي وتبسم وعرفني
~~وقال وعليك السلام ادن مني وكان بين يديه طبق فيه رطب وحوله جماعة من
~~أصحابه كالنجوم يعظمونه ويبجلونه فتوقفت لهيبته فقال ثانيا ادن مني وكل
~~الموافقة من المروءة والمنافقة من الزندقة فتقدمت وجلست وأكلت معهم الرطب
~~وصار يناولني الرطب بيده المباركة إلى أن ناولني ست رطبات من سوى ما أكلت
~~بيدي ثم نظر إلي وتبسم وقال لي ألم تعرفني قلت كأني غير أني ما أتقق فقال
~~ألم تحملني في عام كذا وجاوزت بي السبيل حين حال السيل بيني وبين إبلي فعند
~~ذلك عرفته بالعلامة وقلت له بلى والله يا صبيح الوجه فقال لي امدد إلي يدك
~~فمددت يدي اليمنى إليه فصافحني بيده اليمنى وقال لي قل أشهد أن لا ms3489 إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فقلت ذلك كما علمني فسر بذلك وقال لي عند
~~خروجي من عنده بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك
~~فودعته وأنا مستبشر بلقائه وبالإسلام فاستجاب الله دعاء نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وبارك في عمري بكل دعوة مائة) سنة وهما عمري اليوم نيف وست مائة سنة
~~لسنة ازداد في عمري بكل دعوة مائة سنة وجميع من في هذه الضيعة العظيمة
~~أولاد أولاد أولادي وفتح الله علي وعليهم بكل خير وبكل نعمة ببركة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انتهى وذكر عبد الوهاب القارئ الصوفي أنه في حدود
~~سنة اثنتين وثلاثين وست مائة وذكر النجيب عبد الوهاب أيضا أنه سمع من الشيخ
~~محمود بن بابا رتن وأنه بقي إلى سنة تسع وسبع مائة وأنه قدم عليهم شيراز
~~وذكر أنه ابن مائة وست وسبعين عاما وأنه PageV14P069
# تأهل ورزق أولادا قال الشيخ شمس الدين من صدق هذه
~~الأعجوبة وآمن ببقاء رتن فما لنا فيه طب فليعلم أنني أول من كذب بذلك وأنني
~~عاجز منقطع معه في المناظرة وما أبعد أن يكون جني تبدى بأرض الهند وادعى ما
~~ادعى فصدقوه لا بل هذا شيخ معثر دجال كذبة ضخمة لكي تنصلح خائبة الضياع
~~وأتى بفضيحة كثيرة والذي يحلف به أنه رتن لكذاب قاتلك الله أنى يؤفك وقد
~~أفردت جزء فيه أخبار هذا الضال سميته كسر وثن رتن وقال لي الشيخ علم الدين
~~البرزالي وقد سألته عن هذا الحديث فقال لي هو من أحاديث الطرقية ((رجاء))
~~أبو المقدام الكندي رجاء بن حيوة بن جرول أبو المقدام الكندي كان من
~~العلماء وكان يجالس عمر بن عبد العزيز بات ليلة عنده فهم السراج أن يخمد
~~فقام إليه ليصلحه فأقسم عليه عمر ليقعدن وقام عمر فأصلحه قال فقلت له يا
~~أمير المؤمنين أتقوم أنت قال قمت وأنا عمر ورجعت أنا وعمر وله معه أخبار
~~وحكايات وكان رأسه أحمر ولحيته بيضاء وكان كالوزير لسليمان بن عبد الملك ms3490
~~ومناقبه كثيرة وهو الذي نهض بأخذ الخلافة لعمر بن عبد العزيز وروى عن عبد
~~الله بن عمرو ومعاوية بن أبي سفيان وأبي أمامة وجابر بن عبد الله وقبيصة بن
~~ذؤيب وكان أحد أئمة التابعين وثقه غير واحد وروى له مسلم والأربعة وتوفي
~~سنة اثنتي عشرة ومائة وكان من بيسان الغور ثم انتقل إلى فلسطين 3 (الحافظ
~~أبو محمد المروزي)) رجاء بن مرجى بن رافع أبو محمد المروزي ويقال السمرقندي
~~الحافظ حدث عن النضر بن شميل وغيره وقدم دمشق وحدث بها وسمع منه أبو حاتم
~~الرازي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو داود السجستاني وابن ماجة وابن أبي
~~الدنيا وغيرهم قال الخطيب سكن بغداد وحدث بها وكان ثقة إماما في علم الحديث
~~وحفظه والمعرفة به وتوفي ببغداد سنة تسع وأربعين ومائتين PageV14P070
# 3 (الجرجرائي)) رجاء بن أبي الضحاك محبوب من أهل
~~جرجرايا وهو والد الحسن بن رجاء ولي ديوان الخراج على عهد المأمون وخراج
~~دمشق على عهد المعتصم والواثق فاحتال عليه علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ
~~صاحب معونة جندي دمشق والأردن واغتاله وقتله صبرا ليلة الأربعاء ثالث
~~المحرم سنة ست وعشرين ومائتين وصلبه بباب دمشق وقال الحسن بن رجاء يرثي
~~أباه من مخلع البسيط * أليس من أعجب القضاء * وثوب أرض على سماء * * قل
~~بمثل الحصاة طود * ضاقت به عرصة الفضاء * * وانقطع اليوم من رجاء * رجاء من
~~كان ذا رجاء) * (فالحمد لله كل شيء * عما قليل إلى فناء * وأجابه علي بن
~~إسحاق * هبنا وقفنا على السواء * في محكم الفصل للقضاء * * من كان منا يكون
~~أرضا * وأينا كان كالسماء * * أما دم العلج يوم أودى * فكان من أيسر الدماء
~~* * لم أر للداء حين يبدو * كالحسم بالسف من دواء * 3 (رجاء الغنوي)) رجاء
~~الغنوي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أعطاه الله حفظ كتابه
~~وظن أن أحدا أوتي أفضل مما أوتي فقد صغر أعظم النعم روت عنه سلامة بنت
~~الجعد لا يصح حديثه ولا تصح له صحبة يعد في البصريين ms3491 3 (رجاء بن الجلاس))
~~رجاء بن الجلاس ذكره بعض من ألف في الصحابة وحديثه عند عبد الرحمن بن عمرو
~~بن جبلة عن أم بلج عن أم الجلاس عن ابنها رجاء بن الجلاس أنه سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الخليفة بعده فقال أبو بكر قال ابن عبد البر وهو إسناد
~~ضعيف لا يشتغل بمثله بمثله 3 (الفلسطيني)) رجاء بن أبي سلمة الفلسطيني وثقه
~~أحمد والنسائي وروى عنه النسائي وابن ماجة وتوفي سنة إحدى وستين ومائة
~~PageV14P071
# ((صاحب صقلية)) رجار ملك الفرنج صاحب صقلية هلك
~~بالخوانيق سنة ثمان وأربعين وخمس مائة ويقال فيه أجار بهمزة بدل الراء وجيم
~~مشددة وبعد الألف راء وكان فيه محبة لأهل العلوم الفلسفية وهو الذي استقدم
~~الشريف الإدريسي صاحب كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق من العدوة إليه
~~ليضع له شيئا في شكل صورة العالم فلما وصل إليه أكرم نزله وبالغ في تعظيمه
~~فطلب منه شيئا من المعادن ليضع منه ما يريد فحمل إليه من الفضة الحجر وزن
~~أربع مائة ألف درهم فصنع منها دوائر كهيئة الأفلاك وركب بعضا على بعض ثم
~~شكلها له على الوضع المخصوص فأعجب بها رجار ودخل في ذلك ثلث الفضة وأرجح
~~بقليل وفضل له ما يقارب الثلثين فتركه له إجازة وأضاف لذلك مائة ألف درهم
~~ومركبا موسقا كان قد جاء إليه من برشلونة بأنواع الأجلاب الرومية التي تجلب
~~للملوك وسأله المقام عنده وقال له أنت من بيت الخلافة ومتى كنت بين
~~المسلمين عمل ملوكهم على قتلك ومتى كنت عندي أمنت على نفسك فأجابه إلى ذلك
~~ورتب له كفاية لا تكون إلا للملوك وكان يجيء إليه راكب بغلة فإذا صار عنده
~~تنحى له عن مجلسه فيأبى فيجلسان معا وقال له أريد تحقيق أخبار البلاد
~~بالمعاينة لا بما ينقل من الكتب فوقع اختيارهما على أناس ألباء فطناء
~~أذكياء وجهزهم رجار إلى أقاليم الشرق والغرب جنوبا وشمالا وسفر معهم قوما
~~مصورين ليصوروا ما يشاهونه عيانا وأمرهم بالتقصي والاستيعاب لما لا بد من
~~معرفته فكان ms3492 إذا حضر أحد منهم بشكل أثبته الشريف الإدريسي حتى تكامل له ما
~~أراد وجعله مصنفا وهو كتاب نزهة المشتاق الذي للشريف الإدريسي وكان رجار
~~المذكور قد أخذ طرابلس الغرب عنوة بالسيف في يوم الثلاثاء سادس المحرم سنة
~~إحدى وأربعين وخمس مائة وقتل أهلها وسبى الحريم والأطفال وأخذ الأموال ثم
~~إنه شرع في تحصينها بالرجال والعدد ثم إنه أخذ المهدية سنة ثلاث وأربعين
~~وخمس مائة لأن صاحبها الحسن بن علي بن يحيى بن تميم بن المعز الصنهاجي عجز
~~عن مقاومته فخرج من المهدية هاربا بما خف من النفائس وخرج من قدر على
~~الخروج على ما تقدم في ترجمة الحسن بن علي المذكور) ولما هلك رجار ملك بعده
~~ولده غليلم بضم الغين المعجمة وبين اللامين الساكنتين ياء آخر الحروف
~~مفتوحة وبعد اللام الثانية ميم وعليه قدم ابن قلاقس الإسكندري الشاعر في
~~سنة ثلاث وستين وخمس مائة وامتدحه بقصيدة أولها من الطويل PageV14P072
# * يقر لغليلم المليك ابن غليلم * سليمان في ملك وداود
~~في حكم * * وتخدمه الأفلاك بالسعد في العدى * فيسطو بسيف البرق أو حربة
~~النجم * * فأي هلال ليس كالقوس راشقا * بأي شهاب ليس ينفذ كالسهم * * وما
~~النصر إلا جنده حيث ما مضى * على جبهات البر أو صفحة اليم * وهي قصيدة جيدة
~~موجودة في ديوانه يقال إنه كان مما أعطاه مركب حبن ولما هلك غليلم ملكت
~~ابنته أم الأنبرور ثم هلكت أم الأنبرور وخلفته صغيرا فملك وكان فاضلا عاقلا
~~وجرت بينه وبين الكامل ابن العادل مراسلات وأظن أن القاضي جمال الدين ابن
~~واصل توجه إليه في الرسلية وسأله عدة مسائل في المناظر وأجاب عنها القاضي
~~جمال الدين وهي مشهورة تعرف بالمسائل الأنبرورية ((الشيخ الصالح المنيني))
~~أبو الرجال بن مري بن بحتر المنيني الشيخ الزاهد الصالح العارف القانت صاحب
~~الأحوال والمكاشفات طلع إليه الناس وزاروه وتبركوا وكان الشيخ صدر الدين بن
~~المرحل إذا نزل به أمر يقول يا سيدي أبا الرجال توفي سنة أربع وتسعين وست
~~مائة ((الألقاب)) أبو رجاء الأسواني محمد بن أحمد بن الربيع ms3493 أبو رجاء
~~العطاردي عمران بن ملحان أبو رجاء الفقيه اسمه يزيد بن أبي حبيب ((رجب)) 3
~~(المقرئ الحنبلي)) رجب بن قحطان بن الحسن بن قحطان أبو المعالي الأنصاري
~~الضرير الحنبلي البغدادي سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وحدث
~~باليسير سمع منه هزارسب بن عوض وغيره وكان من مجودي القراء والمحسنين في
~~الأداء ذا عقل وفضل وأدب وتوفي سنة اثنتين وخمس مائة ومن شعره من الرمل
~~PageV14P073
# * إنما المرء خلاص جائز * فإذا جربته فهو شبه * *
~~وتراه راقدا في غفلة * فهو حي فإذا مات انتبه * 3 (زين الدين الأرزني)) رجب
~~بن قراجا بن عبد الله زين الدين الأرزني قال لي الشيخ أثير الدين رفيقنا
~~على الشيخ بهاء الدين رحمهما الله تعالى له اعتناء بشيء من اللغة والأدب
~~وكان يكتب خطا ليس بالجيد لكنه في غاية الضبط والصحة يشكل الحروف كلها ما
~~أشكل منها وما لم يشكل أنشدنا لنفسه من السريع * شاهدت في طرسك سحرا غدا *
~~يخامر الألباب كالأكؤس * * فكان كالروض غدا ناضرا * يلذ للأعين والأنفس *
~~((رجيلة الأنصاري البياضي)) رجيلة بن ثعلبة بن عامر بن بياضة الأنصاري
~~البياضي شهد بدرا كذا قال ابن إسحاق بالجيم وقال ابن هشام بالحاء وقال غيره
~~رخيلة بالخاء المعجمة فقد ورد فيه الثلاث وذكره أبو الحسن الدارقطني بالخاء
~~المعجمة ((الرحال بن عنفوة)) الرحال بن عنفوة واسمه نهار بن عنفوة كان قد
~~هاجر وقرأ القرآن ثم إنه سار إلى مسلمة وارتد وأخبر أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشركه في الرسالة فكان أعظم فتنة على بني حنيفة فقتله زيد
~~بن الخطاب رضي الله عنه يوم اليمامة وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~جلست مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط ومعنا الرحال بن عنفوة فقال
~~إن فيكم لرجلا ضرسه في النار مثل أحد فهلك القوم وبقيت أنا والرحال فكنت
~~متخوفا لها حتى خرج الرحال مع مسيلمة وشهد له بالنبوة وقتل يوم اليمامة
~~((الأسدي)) رحمة بن غانم أبو سليمان الأسدي أورد له الباخرزي ms3494 في الدمية من
~~الوافر * أقول لصاحبي والكأس صرف * فلم يعرف غنائي من أنيني * * أرى خمرا
~~تشاكلها دموعي * كأن ظروفها كانت شؤوني * وأورد له أيضا من المتقارب * وعود
~~تغنى به طفلة * سديد الغناء بإنساقها * * فشبهت في كفها عودها * بفخذ
~~الجرادة مع ساقها * PageV14P074
# ((الألقاب)) ابن رحمون النحوي عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الرحمن ابن رحمون الطبيب سلامة بن مبارك ((جارية المهدي)) رخيم جارية
~~أمير المؤمنين المهدي هي أم العباسة وسيأتي ذكرها إن شاء الله في حرف العين
~~مكانه كانت بارعة الجمال ولما توفيت جزع عليها جزعا كثيرا وقال يرثيها من
~~الكامل * أودى الزمان وريبه برخيم * ففقدت بعد رخيم كل نعيم * * يا دهر ما
~~تدري بقدر فجيعتي * فتعيين أن قد أبحت حريمي * * هلا اخترمت مكانها أشباهها
~~* ونسيتها فتكون غير ملوم * * أمست بمنزلة الضياع يقودها * وفد الرياح مع
~~الصدى والبوم * * لا أزال قبرك يا رخيم يناله * صلوات رب بالعباد رحيم * *
~~ولقد ذممت العيش فقدتها * ولقد أراه ليس بالمذموم * * من ذا أسر إليه كل
~~خفية * إذ كنت موضع سري المكتوم * ((الألقاب)) ابن الرحبي الطبيب عثمان بن
~~يوسف شرف الدين علي بن يوسف بن حيدرة الرحبي يوسف بن حيدرة رخ المروزي محمد
~~بن مقاتل أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام الرخجي الوزير مؤيد الملك
~~الحسين بن الحسن ((أبو الفضل)) رذاذ أبو الفضل المغني مولى المتوكل على
~~الله كان أحسن أهل زمانه غناء وأرواهم وأكملهم مروءة وأدبا وكان حسن الوجه
~~وله صنعة حسنة كثيرة وقال جحظة كان رذاذ روميا وكان يتعاطى معرفة النحو
~~واللغة وكان المعتمد يبغضه ويستحيي من طرده لأنه غلام أبيه ويطلب لذلك علة
~~فطالبه رذاذ يوما بصلة وكانت بين يديه دراهم ودنانير جدد فطرح إليه درهما
~~ودينارا وقال له إن أردت الدنانير فعليك بمصر وإن أردت الدراهم فعليك
~~بالجبل فأمسك ولم يعد إليه وخدم الموفق وكان يحجبه لإحسانه إليه ولبغض أخيه
~~له فأغناه وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين وفيه يقول ابن الرومي من الرمل
~~PageV14P075
# * رب هب لي من أبي الفضل رذاذ * دعوة ms3495 الصحة يا خير
~~معاذ * * واصطنعه واتخذه للعلى * إنه أهل اصطناع واتخاذ * * عمر الله
~~اللذاذات به * تحت أيام اسمه ذات الرذاذ * ((الألقاب)) ابن ررا الواعظ أحمد
~~بن محمد بن عبد الله ابن الرزاز الشافعي اسمه سعيد بن محمد بن عمر ابن
~~الرزاز علي بن أحمد الرزاز الشافعي عبد الرحمن بن أحمد ابن الرزاز محمد بن
~~سعيد وابن ابنه محمد بن سعيد أيضا ابن الرزاز محمد بن النفيس ((رزق الله))
~~3 (أبو محمد الأنماطي)) رزق الله بن الحسين بن المبارك بن أحمد بن الحسين
~~بن بندار أبو محمد الأنماطي البغدادي سمع الكثير بإفادة عمه عبد الوهاب بن
~~عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبي
~~نصر محمد بن سعد بن الفرج المؤدب وجماعة وحدث باليسير وتوفي سنة خمس وخمسين
~~وخمس مائة 3 (أبو محمد التميمي الحنبلي)) رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد
~~العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث أبو محمد ابن أبي الفرج البغدادي فقيه
~~الحنابلة وشيخهم في وقته قرأ بالروايات على علي بن عمر الحمامي وقرأ عليه
~~جماعة من القراء وأقرأوا عنه وتفقه على أبيه وعلى عمه أبي الفضل عبد الواحد
~~ثم على القاضي أبي علي بن أبي موسى الهاشمي وسمع من أبيه وعمه وعبد الواحد
~~بن محمد بن مهدي وأحمد بن محمد بن المتيم وغيرهم وكان فقيها فاضلا في
~~المذهب والخلاف والأصول وله في ذلك مصنفات حسنة PageV14P076
# وكان واعظا مليح العبارة لطيف الإشارة فصيح اللسان
~~ظريف المعاني وكان جميل الصورة وله القبول التام وروسل من دار الخلافة إلى
~~ملوك العراق وخراسان وما وراء النهر وحدث هناك وروى عنه خلق كثير من أهل
~~أصبهان يجوزون المائة وله نظم وتوفي سنة ثمان وثمانين وأربع مائة ومن شعره
~~من السريع * يا ويح هذا القلب ما حاله * مشتهرا في الحي بلباله * * سكران
~~لو يصحو لعاتبته * وكيف بالعتب لمن حاله * * دمع غزير وجى كامن * يرحمه من
~~ذاك عذاله * * ما يثني باللوم عن حبه * تغيرت في الحب ms3496 أحواله * ومن شعره من
~~البسيط * لا تسألاني عن الحي الذي بانا * فإنني كنت يوم البين سكرانا) *
~~(يا صاحبي على وجدي بنعمانا * هل راجع وصل ليلى كالذي كانا * * أم ذاك آخر
~~عهد باللقاء بها * فنجعل الدهر ما عشناه أحزانا * * ما ضرهم لو أقاموا يوم
~~بينهم * بقدر ما يلبس المحزون أكفانا * * ليت الجمال التي للبين ما خلقت *
~~وليت حاد حدا في الدهر حيرانا * 3 (أبو سعد ابن الأخضر)) رزق الله بن محمد
~~بن أبي الطيب محمد بن أحمد بن علي الخطيب أبو سعد المعروف بابن الأخضر أخو
~~أبي الحسن علي بن محمد الأقطع الأنباري تفقه على مذهب أبي حنيفة وسمع
~~ببغداد من عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي وعبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الله بن مهدي ومحمد بن نصر بن الفضل الستوري وقدم بغداد بعد علو سنة وحدث
~~بها وروى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني وتوفي سنة تسع وستين
~~وأربع مائة 3 (شفروه الحنفي)) رزق الله بن هبة الله بن محمد القزويني أبو
~~البركات الحنفي شفروه بكسر الشين النعجمة وفتح الفاء وسكون الراء وفتح
~~الواو وبعدها هاء الأصبهاني من بيت مشهور بالفضل والعلم والتقدم قدم بغداد
~~واستجاز من الناصر وحدث عنه ببغداد وتوفي سنة خمس عشرة وست مائة
~~PageV14P077
# 3 (رزق الله أخو النشو)) رزق الله بن فضل الله مجد
~~الدين أخو النشو كان نصرانيا استخدمه أخوه شرف الدين النشو في استيفاء
~~الخزانة والخاص وكان ينوب أخاه في غيبته ويدخل إلى السلطان الملك الناصر
~~محمد فلما كان في بعض الأيام وهو يوم الجمعة سنة ست وثلاثين وسبع مائة
~~استسلمه السلطان قبل صلاة الجمعة فأبى عليه ثم لكمه بيده وعرض عليه السيف
~~فأسلم وخلع عليه وقال له لا تكون إلا شافعي المذهب مثلي واستخدمه في ديوان
~~الأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي فساد وظهر صيته وعظم وشاع ذكره وكان فيه
~~كرم نفس ونظافة ملبس وميل إلى المسلمين كان له سبع يقرأ بالجامع الأزهر
~~ويجهز إلى مكة للمجاورين ستين قميصا ms3497 في كل سنة) وكان يستسلم من يحبه من
~~عبيده وغلمانه خفية خيفة من أمه وكان يفضل قماشه ويقول للخياط طوله عن
~~تفصيلي وكف الفضل عن قدري فسألته عن ذلك فقال أنا قصير وأهب قماشي لمن يكون
~~أطول مني فإذا فتقه جاء على طوله وكان يهب قماشه كثيرا إلى الغاية قلما
~~يغسل له قماشا إلا إن كان أبيض وكان في الصيف يغير في غالب الأيام مرتين
~~وعمر دارا مليحة إلى الغلية على الخليج الناصري ولما أمسك أخوه النشو سلم
~~مجد الدين رزق الله إلى الأمير سيف الدين قوصون فأصبح مذبوحا ذبح نفسه ولم
~~يتمكن أحد من معاقبته وذلك في ثالث صفر سنة أربعين وسبع مائة وكان حلو
~~الوجه مليح العينين ربعة ((رزيق)) 3 (مولى علي بن أبي طالب)) رزيق القرشي
~~المدني مولى علي بن أبي طالب وفد على عمر بن عبد العزيز وكان قد حفظ القرآن
~~والفرائض فقال أنا رجل من أهل المدينة وحفظت كذا وكذا وليس لي ديوان فقال
~~له من أي الناس أنت قال من موالي بني هاشم قال مولى من قال رجل من المسلمين
~~فقال له أسألك من أنت وتكتمني فقال أنا مولى علي بن أبي طالب وكانت بنو
~~أمية لا يذكر علي بين أيديهم فبكى عمر حتى وقع دمعه على الأرض وقال أنا
~~مولى علي إن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم أمر
~~له بجائزة وقيل إن هذا المولى كان عمر بن المورق وأعطي خمسين دينارا لولاء
~~علي وكان عطاء غيره مائة أو مائتين 3 (الفزاري كاتب العشر)) رزيق بن حيان
~~الفزاري كاتب ديوان العشر PageV14P078
# بدمشق روى عن مسلم بن قرظة وعمر بن عبد العزيز وتوفي
~~سنة خمس ومائة وروى له مسلم ((رزين)) 3 (العروضي)) رزين بن زندورد العروضي
~~قال ياقوت توفي في أيام المتوكل وهو القائل لأبي جعفر محمد بن الأشعث
~~الخزاعي من البسيط * إني أتيتك مرات لتأذن لي * فكان عندك سهل الإذن محجوبا
~~* * إن كنت تحجبني بالذئب مزدهيا * فقد ms3498 لعمري أبوكم كلم الذيبا * * فكيف لو
~~كلم الليث الهصور إذا * تركتم الناس مأكولا ومشروبا * * هذا السنيدي لا
~~تسوى إثاوته * يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا * * فاذهب إليك فإني لا أرى أحدا
~~* بباب دارك طلابا ومطلوبا * 3 (رزين بن علي)) رزين بن علي بن رزين هو أخو
~~دعبل الشاعر كان شيخا مسنا ظريفا صار إلى مصر فاستوطنها ومات بها وهو
~~القائل من الطويل * خليلي عوجا عوجة فاسألا النوى * بأي اجترام ما تريد قضا
~~نحبي * * يقولون هذا آخر العهد بيننا * فقلت وهذا آخر العهد من قلبي * وقال
~~يهجو من البسيط * أغرى بني جعفر بي أن أمهم * كانت تلم بفعلي حين تغتلم * *
~~قوم إذا فزعوا إذ نابهم حدث * كانت حصونهم الأعراض والحرم * 3 (رزين
~~السلمي)) رزين بن أنس السلمي له صحبة روى عنه ابنه حديثه عند فهد بن عوف عن
~~أبي ربيعة عن نائل بن مطرف بن رزين السلمي عن أبيه عن جده أنه أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لنا بئرا بالدثينة وقد خفنا أن
~~يغلبنا عليها من حوالينا فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بسم
~~الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله أما بعد فإن PageV14P079
# لهم بئرهم إن كان صادقا ولهم دارهم إن كان صادقا
~~والدثينة موضع هو ماء لبني سيار كانت تسمى الدفينة بالفاء فتطيروا منها
~~فقالوا الدثينة وقال النابغة من الكامل وعلى الدثينة من بني سيار)) 2
~~(رزيك)) 3 (العادل وزير مصر)) رزيك بضم الراء وتشديد الزاي وبعد الياء آخر
~~الحروف ساكنة كاف العادل محيي الدين أبو شجاع ابن الصالح طلائع بن رزيك
~~وسيأتي ذكر والده طلائع إن شاء الله تعالى في حرف الطاء لما قتل والده
~~الصالح على ما سيأتي في ترجمته الخلع من عند العضد لولده رزيك هذا ولقب
~~العادل الناصر لم يزل على وزارة العاضد وكان شاور قد ولاه الصالح الصعيد
~~وندم على ولايته وكان قد أوصى الصالح ولده العادل أن لا يتعرض لشاور بمساءة
~~ولا يغير عليه حاله فإنه ms3499 لا يأمن عصيانه ولا خروجه عليه وكان الأمر كما
~~أشار فلما تمكن شاور في الصعيد وقصد القاهرة هرب العادل وحمل معه من
~~الذخائر والأموال ما لا يحصى ومعه من خواص أصحابهم وقد حصل من جهتهم نعمة
~~وافرة فأنزلهم عنده وهو بإطفيح وسار من ساعته إلى شاور وأعلمه بهم فندب معه
~~جماعة ومضوا إلى العادل وأخذوه أسيرا وأحضروه إلى شاور فوقف ببابه زمانا
~~طويلا ثم حبسه وقال شاور لابن البيض لقد خبأك الصالح ذخيرة صالحة لولده
~~وأنا أيضا أخبأك لولدي ثم شقه وبقي العادل في الاعتقال مدة مديدة ثم قتله
~~شاور وأخرج رأسه لأمراء الدولة سنة ثمان وخمسين وخمس مائة وكانت وزارته
~~قريبا من ثلاث سنين ((الألقاب)) بنو رزين جماعة منهم بدر الدين عبد اللطيف
~~بن محمد وعلاء الدين عبد المحسن بن عبد اللطيف وصدر الدين عبد البر بن محمد
~~وتقي الدين قاضي القضاة محمد بن الحسين PageV14P080
# ((رستم)) 3 (رستم الهجري)) رستم الهجري بفتح الهاء
~~ويقال العبدي له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأشربة
~~والانتباذ في الظروف روى عنه ابنه 3 (أبو القاسم الواعظ)) رستم بن سرهنك بن
~~عمر البزاز الأرموي أبو القاسم الواعظ البغدادي صحب أبا الحسن علي بن عبيد
~~الله الزاغوني مدة يقرأ عليه الوعظ وسمع منه ومن أبي القاسم بن الحصين وحدث
~~باليسير وتوفي سنة تسع وستين وخمس مائة عن ستين سنة 3 (رستم بن علي)) رستم
~~بن علي بن شهريار بن قارن ملك مازندران كان ملكا شجاعا مخوفا اتسعت ممالكه
~~توفي في شهر ربيع الأول سنة ستين وخمس مائة فكتم ابنه علاء الدين الحسن
~~موته أياما حتى تمكن 3 (رستم بن علي الديلمي)) رستم بن علي الديلمي كان
~~بالري قد أظهر بدع الباطنية وأباح الفروج والدماء وسب الصحابة والخلفاء
~~الراشدين فتجهز إليه السلطان محمود ابن سبكتكين وقبض عليه وعلى أشياعه من
~~أعيان الرافضة والمعتزلة وحمل رستم بن علي وأعوانه وابنه وجماعة من الديلم
~~وقتل السلطان جماعة منهم وصلبهم على شوارع المدينة وأخذ ما ms3500 كان قد احتجزه
~~رستم بن علي من الجواهر وكان قيمة ذلك خمس مائة ألف دينار ومن الذهب مائتي
~~ألف وستين ألف دينار ومن الفضيات الأواني ما بلغ قيمته ثلاثين ألف دينار
~~ومن الثياب النسيج وغيرها خمسة آلاف ثوب وثلاث مائة ثوب وأحرق تحت خشب
~~المصلبين خمسون حملا من الكتب فيها كلام الفلاسفة والمعتزلة والنجامة
~~والبدع وكان ذلك سنة عشرين وأربع مائة ((ابن أبي الأبيض الضرير)) رسته بن
~~أبي الأبيض الضرير الشاعر الأصبهاني ذكره حمزة بن الحسن وقال كان شاعرا
~~مليحا أشبه الناس شعرا ووصفا ببشار بن برد حمل من أصبهان إلى بغداد وأدخل
~~على زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما رأته قالت تسمع بالمعيدي
~~خير من أن تراه فقال رسته أيها السيدة إنما المرء بأصغريه ثم أنشدها وأخذ
~~جائزتها وله شعر كثير فمنه قوله يهجو من الخفيف PageV14P081
# * أيها الإخوة الذين لساني * في قديم الزمان عنهم كليل
~~* * جئتكم للسلام حتى إذا ما * صحت شهرا كما يصيح الدليل * * قيل قد أدخل
~~الخوان عليهم * قلت مالي إذا إليهم سبيل * ((الألقاب)) رسته الأصبهاني عبد
~~الرحمن بن عمر ابن الرسولي الفقيه اسمه محمد بن محمد بن أحمد ابن رستم وزير
~~خمارويه اسمه محمد بن علي الرستمي الشافعي الحسن بن العباس ((رشأ)) 3 (ابن
~~ما شاء الله المقرئ)) رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي المقرئ
~~قرأ بحرف ابن عامر على أبي الحسن بن داود الداراني وله دار موقوفة على
~~القراء بباب الناطفائيين توفي سنة أربع وأربعين وأربع مائة 3 (غلام
~~الخالديين)) رشأ بن عبد الله أبو الحسن الخالدي كان غلاما أرمنيا لأبي
~~عثمان سعيد وأبي بكر محمد الخالديين الشاعرين ببغداد ربياه وعلماه وأدباه
~~وكان يخدمهما ويكتب مدائحهما عنهما فلما توفيا لازم هو سوق البز ثم اتصل
~~بأبي القاسم عبد العزيز بن يوسف وزير الديلم وصار يكتب له على خاصه وداره
~~فلما قبض عليه عاد إلى الموصل وخدم مع قراد بن الكديد البدوي سنين ثم فارقه
~~ودخل بغداد وخدم عميد الجيوش ms3501 وكان أديبا قال ابن مسرة الشاعر البلدي اجتزت
~~أنا وأبو الفضائل إبراهيم بن أحمد الأنطاكي بباب رشأ الخالدي فقال أبو
~~الفضائل لهذا الرجل سماع قد ورد معه من العراق فما ترى في النزول به
~~والتعرض لاستماع غنائه فقلت على شريطة أن لا أسأله ذلك وأن تتولى أنت خطابه
~~فنزلنا عنده وأفضنا في الحديث وعرض أبو الفضائل باستدعاء الطعام والشراب
~~حرصا على السماع فلم يجبه إلى ذلك واعتذر بمعاذير اللئام فانصرفنا عنه
~~PageV14P082
# قال أبو علي فأنشدني في ذلك يخاطب أبا الفضائل من
~~الكامل * خفيت عليك منازل التطفيل * فنزلت من رشأ بشر نزيل * * وطرقته
~~فطرقت ذئبا أطلسا * أو حية صماء ذات صليل * * فرقيته وقرأت كل صحيفة * حتى
~~قرأت صحيفة الإنجيل * * وزعمت أن أباه من عظمائهم * تومي إلى توفيل أو
~~منويل * * حتى خشيتك أن تقبل كفه * حب الرجاء وطاعة التأميل * * أسفي عليك
~~وقد أرقت صبابة * من ماء وجهك في سؤال بخيل * * فوجدت طعم سؤاله من لومه *
~~مرا كطعم الحنظل المبلول * * ولقيت دون طعامه وشرابه * ردا كحد الصارم
~~المسلول) * (أقبلت تنشده وأقبل معرضا * إطراق ذمر طالب بذحول * * حتى ظننتك
~~قاتلا وظننته * من فرط نخوته ولي قتيل * * وكفلت لي عنه بكل كريمة * ثم
~~انثنيت وأنت شر كفيل * * وأبت عليك خلائق خوزية * تأبى إذا ما قدتها بجميل
~~* * هلا سألت عن الصناعة أهلها * فيخبروك بصنعة التطفيل * * القوم لا يغشون
~~إلا منزلا * يعشي العيون دخانه من ميل * وتوفي رشأ سنة اثنتين وأربع مائة
~~الرشاطي الأندلسي اسمه عبد الله بن علي بن عبد الله ابن رشد المغربي
~~الفيلسوف اسمه محمد بن أحمد بن محمد ابن رشيد السبتي اسمه محمد بن عمر
~~((رشيد)) 3 (رشيد الدين وكيل بيت المال)) رشيد بن كامل العلامة رشيد الدين
~~الحرشي الرقي الشافعي وكيل بيت المال بحلب ولد سنة خمس وعشرين وتوفي سنة
~~إحدى عشرة وسبع مائة سمع ابن مسلمة وابن علان والقوصي وعدة وتفنن وله نظم
~~ونثر وعمل في ديوان PageV14P083
# الإنشاء بدمشق وحضر مجالس الناصر الحلبي وولي نظر
~~الحشر بدمشق ودرس بعصرونية حلب وكان ms3502 ذا عقل وصيانة توفي بحماة غريبا ومن
~~شعره 3 (أبو منصور الباخرزي)) رشيد بن منصور هو أبو منصور الباخرزي ذكره
~~الباخرزي في الدمية كذا أثبته وقال في أثناء الترجمة أبو منصور محمد بن
~~إبراهيم وذكر أنه من أهل خراسان واستوطن بغداد وأنه تمذهب للشيعة وقد ذكرته
~~أنا في محمد بن إبراهيم في جملة المحمدين 3 (أبو سعيد ابن الموفق الطبيب))
~~الرشيد أبو سعيد ابن الموفق يعقوب النصراني المقدسي الطبيب من أعيان
~~الأطباء وعلمائهم المشاهير أخذ النحو عن التقي خزعل والطب عن الحكيم رشيد
~~الدين علي بن خليفة ابن خليفة ابن أبي) أصيبعة عم مؤرخ الأطباء واشتغل على
~~المهذب وخدم الكامل بالقاهرة ثم ابنه الصالح أيوب فلما عرض للصالح أكلة
~~بفخذه وهو بدمشق وكان يعالجه الرشيد أبو حليقة طال الأمر فاستحضر الرشيد بن
~~الموفق وشكا إليه حاله وكان بينه وبين أبي حليقة وخرج ثم إنه في ذلك المجلس
~~بعينه عرض لابن الموفق فالج وبقي ملقى بين يدي السلطان فأمر بحمله إلى داره
~~وبقي أربع أيام ومات سنة خمس وأربعين وست مائة وله من الكتب كتاب عيون الطب
~~يحتوي على علاجات ملخصة مختارة وهو من أجل الكتب وله تعاليق على الحاوي في
~~الطب وقيل إنه مات سنة أربع وأربعين وست مائة وهو الصحيح 3 (ابن الصوري
~~الطبيب)) رشيد الدين أبو منصور ابن الصوري الطبيب ابن أبي الفضل ابن علي
~~كان علامة في الأدوية المفردة ولد سنة ثلاث وسبعين وتوفي سنة تسع وثلاثين
~~وست مائة ومولده بصور ونشأ بها واشتغل على موفق الدين عبد العزيز والموفق
~~عبد اللطيف بن يوسف وطب بالقدس مدة وخدم الملك العادل ثم عظم عند المعظم
~~وتمكن منه ومن ابنه الناصر وفوض إليه ابنه رياسة الأطباء وكان له حلقة
~~إشغال ووفاته بدمشق وله كتاب الأدوية المفردة بدأ في عمله في أيام المعظم
~~عيسى وعمله باسمه واستقصى فيه ذكر الأدوية المفردة وذكر ما اطلع عليه ولم
~~يذكره المتقدمون وكان يستصحب PageV14P084
# مصورا ومعه الأصباغ والليق المختلفة الألوان ويتوجه
~~إلى أماكن النبات ms3503 ويري المصور النبات وورقه زهره وأغصانه وشوكه وأصوله
~~ويدعه يصوره على ما هو عليه وله الرد على كتاب التاج البلغاري في الأدوية
~~المفردة وله تعاليق وفوائد ووصايا طبية 3 (أبو عميرة التميمي الصحابي))
~~رشيد بضم الراء وفتح الشين ابن مالك أبو عميرة التميمي حديثه إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انتزع تمرة من فم الحسن ثم قذف بها وقال إنا آل محمد لا
~~تحل لنا الصدقة يعد في الكوفيين روت عنه حفصة ابنة طلق امرأة من الحي 3
~~(الفارسي الأنصاري الصحابي)) ) رشيد مثله مصغرا الفارسي الأنصاري مولى لبني
~~معاوية بطن من الأوس كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبا عبد
~~الله لقي رجلا من المشركين من بني كنانة مقنعا في الحديد يقول أنا ابن عويف
~~فعرض له سعد مولى حاطب فضربه ضربة جزله باثنين وأقبل عليه رشيد فضربه على
~~عاتقه فقطع الدرع حتى جزله باثنين وقال خذها وأنا الغلام الفارسي ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرى ذلك ويسمعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هلا قلت خذه وأنا الغلام الأنصاري فعرض له أخوه يعدو كأنه كلب قال أنا ابن
~~عويف وضربه رشيد على رأسه وعليه المغفر ففلق رأسه وقال خذها وأنا الغلام
~~الأنصاري فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أحسنت يا أبا عبد الله
~~((الألقاب)) الرشيد الصفوي عبد الله بن المظفر الرشيد العطار المحدث يحيى
~~بن علي الرشيدي إبراهيم بن لاجين الرشيد بن المعتمد عبيد الله بن محمد
~~الرشيد بالله أمير المؤمنين اسمه هارون بن محمد الرشيد بن المأمون صاحب
~~المغرب عبد الواحد الرشيد النابلسي اسمه عبد الرحمن بن بدر الرشيد بن
~~الزبير اسمه أحمد بن علي بن إبراهيم الرشيد المكيني أبو بكر بن أبي الدر
~~رشيد الدولة الوزير فضل الله بن أبي الخير PageV14P085
# ((رشيق)) 3 (تاج الدين خادم الإمام الناصر)) رشيق تاج
~~الدين خادم الإمام الناصر كان في آخر أمر الإمام الناصر يكتب عنه على
~~الرقاع هو وامرأة تسمى ست نسيم ms3504 لأنهما كانا يكتبان قريبا من خطه وله ذكر في
~~ترجمة صاعد بن هبة الله الطبيب الآتي ذكره إن شاء الله تعالى ((الألقاب))
~~علم الدين ابن رشيق محمد بن الحسين نظام الدين ابن رشيق عثمان بن أحمد ابن
~~رشيق جماعة منهم عبد الله بن رشيق القرطبي وابن رشيق القيرواني صاحب
~~التصانيف اسمه حسن وابن رشيق قاضي الإسكندرية زين الدين اسمه محمد بن محمد
~~بن الحسين بن عتيق جمال الدين الحسين بن عتيق ابن رشيق القصري عبد الوهاب
~~بن يوسف بن محمد ابن الرصاصك عبد الحق بن مكي الرصاص العاصمي عاصم بن الحسن
~~الرصافي محمد بن غالب الأندلسي الرصافي أبو جعفر أحمد بن عبد السلام
~~الرصافي الطبيب محمد بن محمود ((بنت يقطين)) الرضا بنت الفتح الكاتبة قال
~~محب الدين ابن النجار هكذا رأيت اسمها بخطها كانت تعرف ببنت يقطين نقل عن
~~ابن العديم الصاحب كمال الدين أنها كانت من الكاتبات المشهورات ببغداد وقد
~~كتبت كثيرا ورأيت بخطها نسخة بديوان ابن حجاج وقد كتبت عدة نسخ وكانت تكتب
~~خطا جيدا قال محب الدين رأيت بخطها ولدت سنة أربعين وخمس مائة ((رضوان)) 3
~~(ابن الساعاتي الطبيب)) رضوان بن محمد بن علي بن رستم الخراساني فخر
~~PageV14P086
# الدين ابن الساعاتي مولده ومنشؤه بدمشق وكان أبوه من
~~خراسان وانتقل إلى الشام وأقام بدمشق إلى أن توفي وكان أوحد في علم الساعات
~~والنجوم وهو الذي عمل الساعات بباب الجامع الأموي وضعها أيام العادل نور
~~الدين محمود وكان له منه الإنعام الكثير والجراية لملازمة الساعات ولما
~~توفي خلف ولدين أحدهما بهاء الدين أبو الحسن علي بن الساعاتي الشاعر وسيأتي
~~ذكره في حرف العين إن شاء الله تعالى والآخر فخر الدين رضوان المذكور وكان
~~طبيبا كاملا في الطب والأدب وقرأ الطب على رضي الدين الرحبي ولازمه مدة
~~وكان فطنا ذكيا متقنا لما يعاينه حريصا على العلم وقرأ أيضا على فخر الدين
~~المارديني لما ورد إلى دمشق وكان ابن الساعاتي فخر الدين جيد الكتابة كتب
~~المنسوب وله معرفة بالمنطق وعلوم الحكمة ms3505 وقرأ الأدب على تاج الدين الكندي
~~بدمشق وخدم الملك الفائز بن أبي العادل أبي بكر ووزر له وخدم المعظم العادل
~~بالطب ووزر له ونادمه وكان يلعب بالعود وكان يحب كلام الشيخ ابن سينا في
~~الطب مغرما به وتوفي بعلة اليرقان بدمشق وله من التصانيف تكميل كتاب
~~القولنج للرئيس والحواشي على القانون والمختارات من الأشعار وغيرها ومن
~~شعره من السريع * يحسدني قومي على صنعتي * لأنني بينهم فارس * * سهرت في
~~ليلي فاستنعسوا * لا يستوي الناعس والدارس *)) 3 (صاحب حلب)) رضوان بن
~~السلطان تتش بن ألب رسلان فخر الدولة السلجوقي ولي سلطنة حلب بعد أبيه إلى
~~أن مات بها وولي بعده ابنه ألب رسلان الأخرس وله ست عشرة سنة ومن رضوان
~~أخذت الفرنج أنطاكية سنة اثنتين وتسعين وكان سئ السيرة وتوفي رضوان سنة سبع
~~وخمس مائة وكان قد ملك حلب سنة ثمان وثمانين وأربع مائة وكان المستولي على
~~أمره جناح الدولة حسين ثم فارقه أبا طالب وبهرام وقتل خواص أبيه واحدا بعد
~~واحد وكان ظالما بخيلا قبيح السيرة ليس في قلبه رحمة ولا شفقة على المسلمين
~~وكان الفرنج يغارون ويسبون من باب حلب ولا يخرج إليهم فمرض أمراضا مزمنة
~~ورأى العبر في نفسه وخلف في PageV14P087
# خزانته من العين والعروض والأواني ما تقديره ست مائة
~~ألف دينار وكان أولا بدمشق عند توجه أبيه إلى الري فاستدعاه فتوجه إليه كان
~~بالأنبار بلغته قتلته فرجع إلى حلب فتسلمها من الوزير أبي القاسم 3
~~(الحلاوي الدمشقي)) رضوان بن عمر بن علي أبو الحياء الحلاوي الدمشقي نقلت
~~من خط الحافظ اليغموري قال أنشدني أبو الحياء لنفسه من الخفيف * من عذيري
~~من المدام وما قد * أظهرته لأهلها من كنوز * * أعدمتني من كل مالي وحالي *
~~وتبدت في حلة الإبريز * * خدعتني بلطف كيد ومكر * وقديما سمعت كيد العجوز *
~~3 (أبو النعيم المالقي)) رضوان بن خالد أبو النعيم المالقي ذكره ابن سعيد
~~قال لقيته بمالقة يهيم من الغرام في كل واد واغتنمت في صحبته بها أياما هي
~~جمع وأعياد وقال توفي رحمه ms3506 الله سنة خمس وثلاثين وست مائة ومن شعره من
~~السريع * لما تبدى قلت ماذا بشر * ولا حوى بعض حلاه القمر * * من أين للبدر
~~الذي حازه * من ذلك الدل وذاك الخفر) * (وقامة الغصن وردف النقا * وناظر
~~الظبي إذا ما نظر * * ونكهة الروض إذا ما سرت * فيه الصبا غب نزول المطر *
~~* هذا لعمري بعض ما حازه * وما اختفى أحسن من ما ظهر * * لام عليه عاذل
~~ظالم * ولو رأى بعض حلاه عذر * * وأنكر المحمي من أدمعي * وهو لناء من
~~ضلوعي شرر * ((أبو عمرو المالقي الكاتب)) رضي بن رضا أبو عمرو الكاتب من
~~أهل مالقة أنشد لبعضهم هذه القطعة وهي من المتقارب * أرادوا بعادي فأدنيتم
~~* فقالوا عجيب عجيب عجيب * * فأهملت دمعي على وجنتي * فقالوا مريب مريب
~~مريب * * فناديت في الحي يا غربتي * فقالوا غريب غريب غريب * PageV14P088
# * فقلت متى الوصل يا سادتي * فقالوا قريب قريب قريب *
~~* فسلمت تسليم صب بهم * فقالوا حبيب حبيب حبيب * واستغربت بمالقة فصنع في
~~ذلك مقامة تدل على مكانه من الأدب وقال يعارضها * نسبت بها في الهوى معلنا
~~* بذكرى فقالوا نسيب نسيب * * وأغربت في حبها طالبا * رضاها فقالوا غريب
~~غريب * * أهاب التصابي فلبيته * وهبت فقالوا مهيب مهيب * * وكم قد كذبت فلم
~~أنخدع * لقيل فقالت كذيب كذيب * * أرابو وإني لذو إربة * وأرب فقالت أريب
~~أريب * * عسى وطن سمعت منشدا * يقول فقالت حبيب حبيب * وله أيضا من
~~المتقارب * ولما التقينا نسيت النسيب * فقالت نسيب نسي بي نسيبا * * وحققت
~~أني مغرى بها * فقالت غريب غري بي غريبا * * كنت عن محب بغير اسمه * فقالت
~~منيب مني بي منيبا * قلت ليس في هذه الأبيات غريب معنى ولا كبيرة أمر نعم
~~هذه الثلاثة أبيات التي جاءت) آخرا فإن ألفاظها تكررت باختلاف المعاني وكذا
~~قوله في التي قبلها كذيب كذيب فإن الكاف الثانية كاف التشبيه ومن شعر رضي
~~المذكور قوله من المتقارب * بكيت بدمع كذوب العقيق * غراما وشوقا لوادي
~~العقيق * * وبيت عتيق ثوى تربه * محمد المصطفى أو عتيق * * فلله ترب كمسك
~~سحيق * عداني عنه مكان سحيق * * بودي لو ms3507 سرت سير العنيق * أجوب إلى البيت
~~نيقا فنيق * * فأبغي لأعلى رفيق خلاصا * عسى الرب أعلى يرى بي رفيق *
~~واستشهد بدانة من نواحيها وهو إذ ذاك يتولى الكتابة لواليها بعد السبعين
~~وخمس مائة ((الألقاب)) ابن الرضي أبو بكر بن محمد الشريف الرضي محمد بن
~~الحسين PageV14P089
# ابن الرطبي الشافعي اسمه أحمد بن سلامة وأخوه القاضي
~~عبيد الله بن سلامة ابن رطبة الشيعي الحسين بن هبة الله ابن الرعاد اسمه
~~محمد بن رضوان ((رعية السحيمي)) رعية بكسر الراء وسكون العين المهملة
~~وبعدها ياء آخر الحروف السحيمي بضم السين المهملة وفتح الحاء مهملة وقال
~~الطبري الهجيمي فصحف نسبه كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقع
~~بكتابه دلوه فقالت له ابنته ما أراك إلا ستصيبك قارعة عمدت إلى كتاب سيد
~~العرب فرقعت به دلوك وبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ هو وأهله
~~وولده وماله فأسلم وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أغير على أهلي
~~ومالي وولدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما المال فقد قسم ولو
~~أدركته قبل أن يقسم لكنت أحق به وأما الولد فاذهب معه يا بلال فإن عرف ولده
~~فادفعه إليه فذهب معه فأراه وقال لابنه تعرفه قال نعم فدفعه إليه ((رفاعة))
~~3 (أبو لبابة الأنصاري)) رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية بن
~~زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن أوس أبو لبابة الأنصاري وقيل اسمه
~~بشير بن عبد المنذر كان أبو لبابة نقيبا شهد العقبة وبدرا قال ابن إسحاق
~~زعم قوم أن أبا لبابة والحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بدر فرجعهما وأمر أبا لبابة على المدينة وضرب له بسهم مع أصحاب
~~بدر قال ابن هشام وردهما من الروحاء قال ابن عبد البر واستخلف أبا لبابة
~~أيضا على المدينة حين خرج إلى غزوة السويق وشهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحدا وما بعدها من المشاهد وكانت معه ms3508 راية بني عمرو بن عوف في غزوة
~~PageV14P090
# الفتح وروى ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن
~~أبا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض والربوض الثقيلة بضع عشرة ليلة حتى ذهب سمعه
~~فما يكاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله إذا أراد الصلاة أو أراد أن
~~يذهب لحاجة فإذا فرغ أعادته إلى الرباط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لو جاءني لاستغفرت له واختلف في الحال التي أوجبت له هذا فقيل إنه كان ممن
~~تخلف عن غزوة تبوك) قال الزهري فربط نفسه بسارية وقال والله لا أحل نفسي
~~منها ولا أذوق طعاما ولا شرابا حتى يتوب الله علي أو أموت فمكث سبعة أيام
~~لا يذوق طعاما ولا شرابا حتى خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له ذلك
~~فقال والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي
~~يحلني فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال يا رسول الله إن
~~من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأن أنخلع من مالي صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله فقال يجزئك يا أبا لبابة الثلث وفيه نزلت وآخرون
~~اعترفوا بذنوبهم وكان معه سبعة نفر أو ثمانية أو تسعة تخلفوا عن غزوة تبوك
~~وقال ابن عبد البر وقيل إن الذنب الذي أتاه أبو لبابة كان إشارته إلى حلفاء
~~بني قريظة إنه الذبح إن نزلتم على حكم سعد بن معاذ وأشار إلى حلقه فنزل فيه
~~يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم مات في خلافة
~~علي رضي الله عنه وروى له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة 3 (القرظي
~~الصحابي)) رفاعة بن سموال بالسين المهملة وميم وواو وبعدها ألف ولام وقيل
~~رفاعة بن رفاعة القرظي روي عنه أنه قال نزلت هذه الآية ولقد وصلنا لهم
~~القول في عشرة أنا أحدهم وهو الذي طلق امرأته ثلاثا في حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتزوجها عبد الرحمن ms3509 بن الزبير ثم طلقها قبل أن يمسها حديثه
~~ذلك ثابت في الموطأ وغيره 3 (رفاعة بن وقش)) رفاعة بن وقش بسكون القاف وقيل
~~ابن قيس والأول أكثر شهد أحدا وهو شيخ كبير وهو أخو ثابت بن وقش قتلا جميعا
~~يوم أحد شهيدين قتل رفاعة خالد بن الوليد وهو يومئذ كافر 3 (رفاعة بن
~~الحارث)) رفاعة بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك أحد بني
~~عفراء شهد بدرا في قول ابن إسحاق وأما الواقدي فقال ليس ذلك عندنا بثبت
~~وأنكره في بني عفراء وأنكره غيره فيهم وفي البدريين أيضا) PageV14P091
# 3 (رفاعة الجهني)) رفاعة بن عمرو الجهني شهد بدرا
~~وأحدا قاله أبو معشر ولم يتابع وقال ابن إسحاق والواقدي وسائر أهل السير هو
~~وديعة بن عمرو 3 (ابن مسروح الأسدي)) رفاعة بن مسروع الأسدي من بني أسد
~~خزيمة قتل يوم خيبر شهيدا وكان حليفا لبني عبد شمس أو لبني أمية بن عبد شمس
~~3 (ابن عرابة الجهني)) رفاعة بن عرابة ويقال بن عرادة الجهني مدني روى عنه
~~عطاء بن يسار يعد في أهل الحجاز 3 (ابن زيد الأنصاري)) رفاعة بن زيد بن
~~عامر بن سواد الأنصاري الظفري عم قتادة بن النعمان هو الذي سرق سلاحه
~~وطعامه بنو أبيرق فتنازعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت في بني
~~أبيرق ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم 3 (ابن وهب الجذامي)) رفاعة بن
~~زيد بن وهب الجذامي ثم الضبيبي تصغير ضب بالضاد معجمة كذا يقول أهل الحديث
~~وأهل النسب يقولون الضيني بالضاد المعجمة مكسورة وبعدها ياء آخر الحروف
~~ونون قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية في جماعة من
~~قومه وعقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه وأهدى إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غلاما وكتب له كتابا إلى قومه فأسلموا والغلام الذي
~~أهداه هو مدعم 3 (الأنصاري الزرقي)) رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن
~~رافع الأنصاري الزرقي المديني ms3510 إمام مسجد بني زريق روى له الأربعة وتوفي في
~~حدود الثمانين ومائة 3 (الصالح القنائي)) رفاعة بن أحمد بن رفاعة القنائي
~~الجذامي الشيخ الصالح من أصحاب أبي الحسن ابن الصباغ) ينقل عنه كرامات قال
~~الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي حكى الشيخ أبو الطاهر إسماعيل أن الشيخ أبا
~~الحسن بن الصباغ تحدث مع والي PageV14P092
# قوص أن يعزل والي قنا فامتنع وكان رفاعة حاضرا فقال
~~رفاعة يا سيدي أقول فقال الشيخ لا فاجتمع الفقراء وقالوا لرفاعة ما الذي
~~كنت تريد أن تقول فقال إن الوالي لما رد على الشيخ عزل في ساعته وأرخوا ذلك
~~الوقت فجاء المتولي مكانه والمرسوم في ذلك الوقت ((الألقاب)) الرفاعي الشيخ
~~أحمد بن علي الرفاعي أبو إسماعيل علي بن علي ابن الرفاء هو والد شيخ الشيوخ
~~شرف الدين عبد العزيز واسمه محمد بن عبد المحسن والرفاء المسند علي بن محمد
~~بن محمد ابن الرفعة شرف الدين أحمد بن عبد المحسن ابن الرفعة الفقيه
~~المشهور أحمد بن محمد ابن الرفعة ((أمير الأمراء للمستنصر)) رفق المستنصري
~~عز الدولة أمير الأمراء للمستنصر ولي دمشق في أيامه ووصلها يوم الخميس ثاني
~~عشر المحرم سنة إحدى وأربعين وأربع مائة بعد طارق المستنصري فأقام بها
~~واليا بقية المحرم وخمسة أيام من صفر ثم صرف عنها إلى حلب ووليها بعده
~~المؤيد حيدرة بن الحسين بن مفلح ((رفيع)) 3 (أبو العالية)) رفيع بن مهران
~~أبو العالية الرياحي البصري مولى امرأة بني رياح أدرك عصر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأسلم بعد سنين من وفاته روى عن أبي بكر فيما قيل وعمر وعلي وابن
~~مسعود وغيرهم وروى عنه قتادة وداود بن أبي هند وثابت البناني ومحمد بن واسع
~~وغيرهم قال أحمد العجلي أبو العالية بصري تابعي ثقة من كبار التابعين ويقال
~~إنه PageV14P093
# لم يسمع من علي شيئا إنما يرسل عنه وقتادة لم يسمع من
~~أبي العالية إلا أربعة أحاديث ويقال إنه أول من أذن وراء النهر وتوفي سنة
~~تسعين في قول وروى له الجماعة وقال ما مسست ms3511 ذكري منذ سنة بيميني وقال
~~الشافعي حديث أبي العالية الرياحي رياح 3 (رفيع بن سلمة)) رفيع بن سلمة بن
~~مسلم بن رفيع أبو غسان كاتب أبي عبيدة معمر بن المثنى وصاحبه المختص به
~~وكان يلقب دماذا ومعناه الفسيلة وكان شاعرا هجاء خبيث اللسان فلما أسن أنكر
~~ما هجا به الناس ومن شعره من البسيط * شغلي عن الناس بإنسان * علق قلبي
~~وتناساني * * موه بباب الحب حتى إذا * سقطت في الصبوة خلاني * ((الألقاب))
~~رفيع الدين قاضي دمشق عبد العزيز بن عبد الواحد رفيع الدين ابن صمادح أبو
~~يحيى ابن محمد الرقاشي الشاعر اسمه الفضل ابن عبد الصمد أبو الرقعمق اسمه
~~أحمد بن محمد ابن الرقاقي أمين الدين أبو بكر بن عبد العظيم ((رقيقة)) 3
~~(بنت وهب الثقفية)) رقيقة بنت وهب الثقفية أسلمت في حين خروج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الطائف من مكة بعد موت أبي طالب وخديجة حديثهما عن عبد
~~ربه ابن حكم عن ابنة رقيقة عن أمها رقيق حديث حسن في إسلامها عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم يأمرها بأن تترك عبادة الطواغيت وأن توليهم ظهرها إذا صلت 3
~~(أم مخرمة بن نوفل)) رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف ولدت
~~PageV14P094
# لنوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة مخرمة وصفوان وأمية
~~ذكرها ابن سعد في من أسلم من النساء وبايع ((رقية)) 3 (ابنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم)) رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم أمها خديجة بنت خويلد تقدم
~~ذكرها زعم الزبير وعمه مصعب أنها أصغر بناته وإياه صحح الجرجاني النسابة
~~وقال غيره أكبر بناته زينب ثم رقية وولدت رقية وعمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث وثلاثون سنة وقال مصعب وغيره كانت تحت عتبة ابن أبي لهب
~~وأختها أم كلثوم تحت عتيبة بن أبي لهب فلما نزلت تبت يدا أبي لهب قال لهما
~~أبو لهب فارقا ابنتي محمد وقال أبو لهب رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا
~~ابنتي محمد ففارقاهما وتزوج ms3512 عثمان رقية وهاجرت معه إلى الحبشة وولدت هناك
~~ابنة عبد الله وبلغ ست سنين فنقر عينه ديك فتورم وجهه ومرض ومات وقيل غير
~~ذلك وقيل صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل أبوه عثمان في حفرته
~~وقال قتادة توفيت عند عثمان ولم تلد منه قال ابن عبد البر وهذا غلط منه لم
~~يقله غيره وأظنه أراد أم كلثوم وهذا قول ابن شهاب ولما آم عثمان من رقية
~~وآمنت حفصة من زوجها مر عمر بعثمان فقال له هل لك في حفصة وكان عثمان قد
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها فلم) يجبه فذكر عمر ذلك للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له هل لك في خير من ذلك أتزوج أنا حفصة وأزوج عثمان
~~خيرا منها أم كلثوم ومرضت رقية فتخلف عثمان يمرضها بأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وتوفيت رضي الله
~~عنها يوم وقعة بدر يوم جاء زيد بن حارثة بشيرا بما فتح الله من بدر ولما
~~ماتت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قارف أهله فلم
~~يدخل عثمان كذا قال حماد بن سلمة قال ابن عبد البر وهو خطأ لأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يحضر دفن رقية وإنما كان هذا القول في أم كلثوم رضي
~~الله عنها وكانت بدر في شهر رمضان سنة اثنتين من الهجرة ولما عزي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في رقية رضي الله عنها قال الحمد لله دفن البنات من
~~المكرمات 3 (بنت ابن دقيق العيد)) رقية بنت محمد بن علي بن وهب القشيرية هي
~~ابنة الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد سمعت من العز الحراني بقراءة والدها
~~ومن أبي بكر الأنماطي وابن خطيب المزة وحدثت بالقاهرة وسمع منها جماعة قال
~~الفاضل كمال الدين الأدفوي سمعنا عليها جزءا من سنن الكشي وأجازت لنا وهي
~~امرأة متعبدة ملازمة PageV14P095
# للخير من بيت العلم والصلاح ms3513 توفيت يوم الجمعة رابع عشر
~~شعبان سنة إحدى وأربعين وسبع مائة ((الألقاب)) الرقيق الكاتب إبراهيم بن
~~القاسم الرقي الشيخ إبراهيم بن أحمد ((ركانة الصحابي)) ركانة بن عبد العزيز
~~يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف كان من مسلمة الفتح وكان من أشد الناس
~~وهو الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا وطلق امرأته
~~سهيمة بنت عويمر بالمدينة البتة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أردت بها يستخبره عن نيته في ذلك فقال أردت واحدة فردها عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم على تطليقتين من حديثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء وتوفي ركانه رضي الله عنه
~~أول خلافة معاوية سنة اثنين وأربعين للهجرة وروى له الترمذي وأبو داود وابن
~~ماجة ((ركب الصحابي)) ركب المصري الكندي الصحابي له حديث واحد حسن عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيه آداب وحض على خصال من الخير والعلم والحكمة ويقال
~~إنه ليس بمشهور في الصحابة وقد أجمعوا على ذكره فيهم روى عن نصيح العبسي
~~((الألقاب)) أبو ركوة الأموي الخارج بالمغرب اسمه الوليد بن هشام ركن
~~الدولة بن بويه الحسن بن بويه ابن أبي الركب النحوي اسمه محمد بن مسعود ابن
~~أبي الركب النحوي اسمه مصعب بن محمد ((ابن ميادة الشاعر)) الرماح بن أبرد
~~بن ثوبان من بني مرة من بني ذيبان ابن ميادة PageV14P096
# وميادة أمه أم ولد بربرية ويكنى أبا شراحيل وكان عريضا
~~للشر طالبا لمهاجاة الشعراء ومسابة الناس وكان يضرب بيده على جنب أمه ويقول
~~من الرجز * إعرنزمي مياد للقوافي * واستسمعيهن ولا تخافي * ستجدين ابنك ذا
~~قذاف وهو شاعر متقدم في شعراء الدولتين وقف بالموسم ينشد يفتخر بنسب أبيه
~~في العرب ونسب أمه في العجم فقال من الطويل * أليس غلام بين كسرى وظالم *
~~بأكرم من نيطت عليه التمائم * * لو أن جميع الناس كانوا بتلعة * وجئت بجدي
~~ظالم وابن ظالم * * لظلت رقاب الناس خاضعة لنا * سجودا ms3514 على أقدامنا
~~بالجماجم * وكان الفرزدق واقفا في الجماعة متلثما فلما سمع البيتين قال له
~~أنت يا ابن أبرد صاحب هذه الصفة كذبت والله فأقبل عليه فقال فمه يا أبا
~~فراس فقال أنا والله أولى بهما منك ثم أقبل على راويته وقال اضممهما إليك
~~فأطرق ابن ميادة وما أجابه بحرف ومن شعره في أم جحدر زينب بنت حيان المرية
~~وكان يهواها من الطويل * عسى إن حججنا نلتقي أم جحدر * ويجمعنا من نخلتين
~~طريق * * وتصطك أعضاد المطي وبيننا * حديث مسر دون كل رفيق * ودي إلى وليمة
~~فوجد على الباب حرسا يضربون الزلالين بالسياط ويمنعون الداخل إلى الدار
~~فقال من الطويل * ولما رأيت الأصبحية قنعت * مفارق شمط حيث تلوى العمائم *
~~* تركت دفاع الباب عما وراءه * وقلت صحيح من نجا وهو سالم * وأخبار ابن
~~ميادة كثيرة في كتاب الأغاني لأبي الفرج وللزبير بن بكار كتاب في أخباره
~~((الألقاب)) ) ابن الرماح النحوي اسمه علي بن عبد الصمد بن محمد ابن الرماك
~~النحوي اسمه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الرمادي القرطبي الشاعر اسمه
~~يوسف بن هارون الرمادي المصري إبراهيم بن بشار الرماني النحوي أبو الحسن
~~علي بن عيسى PageV14P097
# الرماني المحدث يحيى بن دينار ابن رميح الحافظ اسمه
~~أحمد بن محمد الرميلي الشافعي علي بن الحسن ابن الرميلي مكي بن عبد السلام
~~أبو رهم المنحور كلثوم بن الحصين الرهني أبو الحسين محمد بن بحر ((رملة)) 3
~~(أم حبيبة أم المؤمنين)) رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين أخت معاوية أم
~~حبيبة رضي الله عنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بالحبشة زوجه
~~إياها النجاشي ومهرها أربعة آلاف درهم من عنده وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة
~~وجهازها كله من عند النجاشي توفيت على الصحيح بالمدينة سنة أربع وأربعين
~~وقيل بدمشق وقد أتت تزور أخاها معاوية قيل اسمها هند والأول أصح وكان عثمان
~~بن عفان قد زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحبشة وأمها صفية بنت أبي
~~العاص عمة عثمان ويحتمل أن يكون النجاشي ms3515 هو الخاطب والعاقد رضي الله عنه
~~وقيل بل خطبها النجاشي وأمهرها وقيل نكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة بعد رجوعها من الحبشة وهو الأكثر وقيل غير ذلك وكانت أم حبيبة تحت
~~عبيد الله بن جحش الأسدي أسد خزيمة خرج مهاجرا إلى الحبشة مع المسلمين ثم
~~افتتن ومات نصرانيا وأبت أم حبيبة أن تتنصر وأثبت لها الإسلام والهجرة)
~~وقيل لأبي سفيان وهو يحارب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن محمدا قد نكح
~~ابنتك فقال ذاك الفحل لا يقدع أنفه 3 (بنت شيبة الصحابية)) رملة بنت شيبة
~~بن ربيعة من المهاجرات هاجرت مع زوجها عثمان بن عفان وفي ذلك تقول لها هند
~~بنت عتبة من الوافر * لحى الرحمن صابئة بوج * ومكة عند أطراف الحجون * *
~~تدين لمعشر قتلوا أباها * أقتل أبيك جاءك باليقين * 3 (بنت أبي عوف
~~الصحابية)) رملة بنت أبي عوف بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم هلك زوجها
~~المطلب بن أزهر بن عبد عوف بأرض الحبشة وولدت له هناك عبد الله بن المطلب
~~PageV14P098
# ((الرميصاء)) الرميصاء أو الغميصاء عن عبد الله بن
~~عباس أن الغميصاء أو الرميصاء أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها
~~فذكر العسيلة ((رنكال بن أشبغا)) رنكال بالراء والنون والكاف وبعد الألف
~~لام الأمير سيف الدين ابن اشبغا أحد أمراء الطبلخانات بدمشق وهو من كبار
~~بيوت المغل توجه مجردا إلى بيروت ليكون قبالة الفرنج الذين جاءوا على ظهر
~~البحر ليتحرموا في الساحل فأقام أياما قلائل ثم إنه توفي رحمه الله تعالى
~~هناك في العشر الأوسط من شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وسبع مائة
~~((الرلجز)) رؤبة بن العجاج واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر ينتهي
~~إلى زيد مناة بن تميم أبو الجحاف ويقال أبو العجاج التميمي الراجز المشهور
~~من أعراب البصرة مخضرم سمع أباه وأبا هريرة والنساب البكري روى عنه ابنه
~~عبد الله وأبو عبيدة معمر بن المثنى ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل
~~وعثمان بن الهيثم وأبو زيد ms3516 سعيد بن أوس وأبو عمرو بن العلاء وخلف الأحمر
~~وتوفي سنة خمس وأربعين ومائة وكان لغويا علامة قال خلف الأحمر سمعت رؤبة
~~يقول ما في القرآن أعرب من قوله تعالى فاصدع بما تؤمر قال النسائي ليس رؤبة
~~بالقوي وأراجيزه مشهورة ومن شعره من الخفيف * أيها الشامت المعير بالشي * ب
~~أقلن بالشباب افتخارا * * قد لبست الشباب غضا طريا * فوجدت الشباب ثوبا
~~معارا * وقال محمد بن سلام قلت ليونس هل رأيت عربيا أفصح من رؤبة فقال لا
~~ما كان معد بن عدنان أفصح منه وعن ابن قتيبة قال كان رؤبة يأكل الفأر فعوتب
~~في ذلك فقال هي والله أنظف من دواجنكم ودجاجكم اللاتي تأكل العذرة وهل يأكل
~~الفأر إلا نقي البر PageV14P099
# ولباب الطعام وقيل ليونس من أشعر الناس فقال العجاج
~~ورؤبة فقيل له لم نعن الرجاز قال هما أشعر أهل القصيدة وإنما الشعر كلام
~~فأجوده أشعره قال العجاج قد جبر الدين الإله فجبر فهي نحو من مائتي بيت
~~موقوفة القوافي ولو أطلقت قوافيها كلها لكانت منصوبة وكذلك عامة أراجيزهما
~~وكان الشاعر يقول البيتين أو نحو ذلك إذا حارب أو شاتم أو فاخر حتى جاء)
~~رؤبة فكان أول من أطاله وقال أرجوزته التي أولها قد جبر الدين الإله فجبر
~~وهي مقيدة تزيد على مائتي بيت لو أطلقت قوافيها وساعد فيها الوزن لكانت
~~كلها منصوبة هذا قول أبي عبيدة وقال غيره أول من أطال الرجز الأغلب العجلي
~~ابن روبيل الأبار اسمه الحسن ((روح)) 3 (المهلبي الأزدي)) روح بن حاتم بن
~~قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي كان من الكرماء الأجواد ولي لخمسة من
~~الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ولم يتفق مثل هذا إلا
~~لأبي موسى الأشعري فإنه ولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر ولعمر
~~ولعثمان ولعلي رضي الله عنهم وكان واليا على السند للمهدي وتولى الكوفة
~~والبصرة وكان يزيد أخو روح واليا على إفريقية فلما توفي بإفريقية ودفن قال
~~أهل إفريقية ما يكون أشد تباعدا ما بين قبري هذين ms3517 الأخوين فإن أخاه بالسند
~~وهذا هنا فعزل الرشيد روحا عن السند وسيره إلى مواضع أخيه فدخل إفريقية ولم
~~يزل بها واليا إلى أن توفي سنة أربع وسبعين ومائة ودفن مع أخيه في قبر واحد
~~فعجب الناس من هذا القرب بعد ذلك البعد ولروح أخبار في الجود ومآثر في
~~المكارم وسيأتي ذكر أخيه يزيد في حرف الياء مكانه إن شاء الله تعالى 3
~~(عامل عبد الملك)) روح بن زنباع بن روح أبو زرعة وقيل أبو زنباع الجذامي
~~PageV14P100
# الفلسطيني ولأبيه صحبة حدث عن أبيه ومعاوية وعبادة
~~وتميم وكعب روى عنه ابنه روح بن روح وإبراهيم ابن أبي عبلة وعبادة بن نسي
~~وغيرهم وكان له اختصاص بعبد الملك بن مروان لا يكاد يغيب عنه وكان له بدمشق
~~دار عند ابن أبي العقب في طرف البزوريين بالقرب من دور القرشيين والمسجد
~~المعروف بالمصور والفندق الذي يباع فيه الغسول مع ما يليه من الدور من
~~قبلته) كلها كانت لأبيه زنباع وأمر يزيد بن معاوية روح بن زنباع على جند
~~فلسطين وشهد مرج راهط مع مروان وقال أبو أحمد الحاكم يقال له صحبة وما له
~~صحبة وقال مسلم له صحبة وكان إذا خرج من الحمام أعتق رقبة ولما هم معاوية
~~بقتله قال له لا تشمت بي عدوا أنت وقمته ولا تسوء بي صديقا أنت سررته ولا
~~تهدم مني ركنا أنت بنيته فصفح عنه وأطلقه مات بالأردن بالصنبرة سنة أربع
~~وثمانين للهجرة وكانت عنده حميدة بنت النعمان بن بشير الأنصاري فقالت تهجوه
~~من الطويل * وهل أنا إلا مهرة عربية * سليلة أفراس تحللها بغل * * فإن نتجت
~~مهرا كريما فبالحري * وإن يك إقراف فما أنجب الفحل * وبعضهم رواه وإن يك
~~إقراف فمن قبل الفحل هذا على الإقواء برفع الأول وجر الثاني وقال روح
~~يجيبها من الطويل * فما بال مهر رائع عرضت له * أتان فبالت عند جحفلة الفحل
~~* * إذا هو ولى جانبا ربخت له * كما ربخت قمراء في دمث سهل * وقال أيضا من
~~الكامل * أثني علي بما علمت فإنني * مثن ms3518 عليك بنتن ريح الجورب * فقالت *
~~قثاؤنا شر الثناء عليكم * أسوا وأنتن من سلاح الثعلب * وقال لها روح في بعض
~~ما تنازعا فيه اللهم إن بقيت بعدي فابتلها ببعل يلطم وجهها ويملأ جحرها
~~قيئا فتزوجها بعده الفيض بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل وكان شابا جميلا
~~يصيب من الشرب فأحبته فكان ربما أصاب من الشراب مسكرا فيلطم وجهها ويقيء في
~~جحرها فتقول رحم الله أبا زرعة قد أجيب في وقالت لفيض من البسيط * سميت
~~فيضا وما شيء تفيض به * إلا سلاحك بين الباب والدار * * فتلك دعوة روح
~~الخير أعرفها * سقى الإله صداه الأوطف الساري * PageV14P101
# 3 (روح بن سيار)) روح بن سيار أو سيار بن روح كذا شك
~~فيه البخاري وقال يعد في الشاميين له صحبة روى) عنه مسلم بن زياد مولى
~~ميمونة صاحب بقية قال البخاري قال خطاب الحمصي حدثنا بقية عن مسلم بن زياد
~~قال رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك وفضالة بن
~~عبيد وأبا المنيب وروح بن سيار أو سيار بن روح يرخون العمائم من خلفهم
~~وثيابهم إلى الكعبين 3 (المؤدب البصري)) روح بن عبد الأعلى المؤدب البصري
~~أبو همام قال المرزباني متهم في دينه يعلم أولاد المسلمين الشعر والعربية
~~ويعلم أولاد المجوس خط الفرس وكتاب مزدك وعهد أردشير وقال الجاحظ كثير
~~الشعر حاذق باستخراج المعمى وهو القائل من الوافر * وعين السخط تبصر كل عيب
~~* وعين أخي الرضا عن ذاك تعمى * * ولو يمنى يدي تكرهتني * إذا لحسمتها
~~بالنار حسما * أخذ الأول من قول عبد الله بن معاوية الجعفري من الطويل *
~~وعين الرضا عن كل عيب كليلة * ولكن عين السخط تبدي المساويا * والثاني من
~~قول القائل من الطويل * ولو أن كفي خالفتني قطعتها * سريعا ولم يعظم علي
~~فراقها * وقال روح أيضا من الطويل * فما لزمان السوء لا در دره * وللبين
~~فينا كيف قد طال عمره * * فراق وبعد واشتياق وزفرة * كحر سعير قد تضرم جمره
~~* * سأصبر دهري ما حييت ومن يعش * بحلو معاش يعقب ms3519 الحلو مره * 3 (الموصلي))
~~روح بن صلاح بن سيابة الحارثي الموصلي ذكره ابن حبان في PageV14P102
# الثقات وقال ابن عدي ضعيف توفي سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائتين 3 (أبو محمد البصري)) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان أبو محمد
~~القيسي البصري الحافظ سمع ابن عون وأيمن بن نابل وحسينا المعلم وحاتم بن
~~أبي صغيرة وابن جريج وسعيد بن أبي) عروبة وأشعث بن عبد الملك الحمراني
~~وزكرياء بن إسحاق وشعبة وخلقا وروى عنه أحمد وإسحاق وبندار وابن نمير
~~وهارون الحمال وإبراهيم الجرجاني وأحمد بن سعيد الرباطي وإسحاق الكوسج وعبد
~~بن حميد والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى ومحمد بن أحمد بن أبي العوام
~~والكديمي وأبو قلابة وخلق قال ابن المديني نظرت لروح في أكثر من مائة ألف
~~حديث كتبت منها عشرة آلف حديث وقال ابن مسعود الرازي طعن على روح بن عبادة
~~اثنا عشر أو ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه قال الشيخ شمس الدين صدقه ابن
~~معين وغيره وتوفي سنة خمس ومائتين وحديثه في الكتب الستة ومسانيد الإسلام
~~((الألقاب)) ابن روزبه علي بن أبي بكر الرواس المفسر محمد بن المفضل
~~الرؤاسي النحوي محمد بن الحسن أبو الرؤوس اسمه محمد بن هارون ابن رواحة
~~جماعة منهم شاعر النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبد الله بن رواحة وعبد
~~الرحمن بن رواحة وابن رواحة الحموي اسمه عبد الله بن الحسين بن رواحة وعبد
~~الرحمن بن أبي صالح رواحة المسند PageV14P103
# وعبد الله بن الحسين آخر ومنهم الحسين بن عبد الله
~~ومنهم هبة الله بن محمد ابن رواح المحدث عبد الوهاب بن ظافر بن علي الروذ
~~راوري مجد الدين عبد المجيد ابن الرومي الشاعر اسمه علي بن العباس ابن
~~الرومي الصالح محمد بن عثمان) الرؤياني الحافظ محمد بن هارون الرؤياني
~~الفقيه اسمه عبد الواحد بن إسماعيل ابن أبي روح المغربي عبد الله بن محمد
~~((رومان)) 3 (مولى النبي صلى الله عليه وسلم)) رومان يقال إن سفينة مولى أم
~~سلمة الذي يقال له سفينة مولى ms3520 رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه رومان 3
~~(أم رومان الكنانية)) أم رومان بفتح الراء وضمها بنت عامر بن عويمر
~~الكنانية امرأة أبي بكر الصديق وأم عائشة وعبد الرحمن توفيت سنة ست من
~~الهجرة فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبرها واستغفر لها وقال اللهم
~~لم يخف عليك ما لقيت أم رومان فيك وفي رسولك وقال من سره أن ينظر إلى ارأة
~~من الحور العين فلينظر إلى أم رومان وكانت تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة
~~الأزدي وقدم بها مكة قبل الإسلام فولدت لعبد الله ابنه الطفيل ثم خلف عليها
~~أبو بكر فالطفيل أخو عائشة وعبد الرحمن لأمهما ((رويفع)) 3 (رويفع
~~الصحابي)) رويفع بن ثابت بن سكن بن عدي بن حارثة الأنصاري PageV14P104
# سكن مصر واختط بها دارا وأمره معاوية على أطرابلس سنة
~~ست وأربعين فغزا من أطرابلس إفريقية سنة سبع وأربعين ودخلها وانصرف من عامه
~~يقال مات بالشام ويقال مات ببرقة وقبره بها روى عنه حنش بن عبد الله
~~الصنعاني وشيبان بن أمية القتباني 3 (رويفع مولى النبي)) رويفع مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر لا أعلم له رواية 3 (رياء)) 3
~~(حاضنة يزيد بن معاوية)) رياء حاضنة يزيد بن معاوية كان بنو أمية يعظونها
~~وأدركت أول خلافة بني العباس وعاشت رياء هذه مائة سنة في عز بني أمية وكانت
~~من أعقل النساء وأجملهن وكانت إذا دخلت على هشام بن عبد الملك تجيء راكبة
~~وكل من رآها من بني أمية قام لها إجلالا وأمهال أدركت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسمعت من عمر بن الخطاب وقال حمزة بن يزيد الحضرمي لقد شاهدت رياء في
~~عزها أيام بني أمية ثم رأيتها بعد ذلك مقتولة على درج جيرون مكشوفة العورة
~~وفي فرجها قصبة مغروزة ويقولون هذه حاضنة يزيد قتلها المسودة لما هجموا
~~دمشق ((رياح)) 3 (ابن عبيدة)) رياح بن عبيدة الباهلي مولاهم قيل إنه بصري
~~قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر وعندي أنه ms3521 من أهل الحجاز كان في صحابة عمر
~~ابن عبد العزيز بالمدينة ثم خرج إلى الشام وكان معه روى عنه وعن أبان بن
~~عثمان وعلي بن الحسين وغيرهم وروى عنه داود بن أبي هند وغيره وقال ابن معين
~~هو ثقة وسئل عنه أبو زرعة فقال كوفي ثقة وكان خاصة عمر بن عبد العزيز ميمون
~~بن مهران ورجاء بن حيوة ورياح بن عبيدة الكندي PageV14P105
# 3 (المري أمير دمشق)) رياح بن عثمان بن حيان المري ولي
~~إمرة دمشق لصالح بن علي الهاشمي أمير الشأم ومصر من قبل المنصور ثم ولي
~~المدينة للمنصور وعزل محمد بن خالد بن عبد الله القسري ليجد رياح في طلب
~~ابني عبد الله بن حسن بن حسن فخرج محمد بن عبد الله وحبس رياح بن عثمان
~~وذلك في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين ومائة وأقام بالمدينة حتى قدم عليه
~~عيسى بن موسى بن محمد في جيش بعثه المنصور من الكوفة فقتل محمد بن عبد الله
~~في رمضان سنة خمس وأربعين ومائة ودخل أصحاب محمد على رياح السجن فقتلوه
~~ذبحه إبراهيم بن مصعب بن الزبير المعروف بابن خضير كما تذبح الشاة ولم يجهز
~~عليه فجعل يضرب برأسه الجدار حتى مات وقتل معه أخوه عباس بن عثمان وكان
~~مستقيم الطريقة فعاب الناس ذلك ثم قتل ابن خضير مع محمد بن عبد الله وكانت
~~له شجاعة موصوفة 3 (النخعي)) رياح بن الحارث النخعي روى عن علي وابن مسعود
~~وسعد بن زيد وتوفي في حدود التسعين وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة 3
~~(رياح الصحابي)) رياح بن الربيع ويقال ابن ربيعة والأول أكثر وهو أخو حنظلة
~~بن الربيع الكاتب الأسيدي يعد في أهل المدينة ونزل في البصرة) وروى عنه ابن
~~ابنه المرقع بن صيفي بن رياح وقيل فيه رباح بالباء الموحدة وهو الذي قال يا
~~رسول الله للنصارى يوم ولليهود يوم فلو كان لنا يوم فنزلت سورة الجمعة قال
~~الدارقطني ليس في الصحابة أحد يقال له رياح إلا هذا على اختلاف فيه ms3522 أيضا
~~الرياحي النحوي محمد بن يحيى أبو رياش اسمه أحمد بن إبراهيم الرياشي اللغوي
~~العباس بن الفرج ((ريتس الطائي)) ريتس بن عامر بن حصن بكسر الراء وسكون
~~الياء آخر PageV14P106
# الحروف وفتح التاء ثالثة الحروف وبعدها سين مهملة
~~الطائي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الطبري ((ريحان)) 3 (أبو
~~الخير المقرئ)) ريحان بن تيكان بن موسك بن علي أبو الخير الضرير المقرئ
~~البغدادي قرأ بالروايات على أبي حفص عمر بن عبد الله بن علي الحربي وسمع
~~منه ومن أبي العباس أحمد بن أبي غالب ابن الطلابة وأبي القاسم سعيد بن أحمد
~~بن الحسن بن البناء وأبي المظفر هبة الله ابن أحمد بن محمد بن الشبلي وأبي
~~الوقت عبد الأول السجزي وغيرهم وكان شيخا صالحا دينا فاضلا توفي سنة ست
~~عشرة وست مائة 3 (أبو روح الحبشي)) ريحان بن عبد الله أبو روح الحبشي
~~الحصني عتيق أبي المعالي المكي البغدادي كان أحد عباد الله الصالحين الزهاد
~~الصابرين على الفقر وكان ملازما للعبادة وسماع الحديث سمع القاضي أبا بكر
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري وإسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي وعلي بن
~~هبة الله بن عبد السلام وغيرهم وحدث باليسير وتوفي سنة ثلاث وستين وخمس
~~مائة 3 (الزاهد الشيعي المصري)) ريحان الحبشي أبو محمد الزاهد الشيعي كان
~~بالديار المصرية وكان من فقهاء الإمامية الكبار كان يكرر على النهاية
~~والمقنعة والذخيرة وقال ما حفظت شيئا فنسيته ويصوم جميع الأيام المندوب
~~إليها وكان ابن رزيك يعظمه ويقول يقولون ما ساد من بني حام إلا اثنان)
~~لقمان وبلال وأنا أقول ريحان ثالثهم وتوفي في حدود الستين وخمس مائة 3
~~(سرية الرسول)) ريحانة بنت سمعون سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت
~~من بني قريظة والأكثر على أنها من بني قريظة وقال قوم من بني النضير ماتت
~~قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر مرجعه من حجة الوداع
~~((الألقاب)) ابن رئيس الرؤساء محمد بن عبد الله والحسن بن عبد الله
~~PageV14P107
# والحسن بن ms3523 محمد والحسن بن هبة الله ومنهم علي بن محمد
~~بن علي ومنهم علي بن المظفر ومنهم عبيد الله بن محمد ومنهم داود بن علي
~~ومنمهم علي بن محمد بن عبد الله ومنهم المبارك بن محمد بن عبد الله ومنهم
~~المظفر بن علي ومنهم محمد بن المظفر أبو ريحانة الصحابي اسمه شمغون بالشين
~~والغين المعجمتين أبو ريحان البيروني اسمه أحمد بن محمد الريحاني علي بن
~~عبيدة ابن ريذة أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن ريشا علي ابن أبي
~~الفرج ابن الريوندي صاحب الزندقة اسمه أحمد بن يحيى بن إسحاق ((ريطة)) 3
~~(ريطة التيمية)) ريطة بنت الحارث بن جبلة التيمية هاجرت مع زوجها الحارث بن
~~خالد بن صخر إلى أرض الحبشة وولدت له هناك موسى وأخواته عائشة وزينب وفاطمة
~~بني الحارث بن خالد ثم خرجوا من أرض الحبشة إل المدينة فلما وردوا ماء من
~~مياه الطريق شربوا منه فلم يروحوا عنه حتى توفيت ريطة وبنوها المذكورون إلا
~~فاطمة 3 (ريطة الخزاعية)) ريطة بنت سفيان الخزاعية زوج قدامة بن مظعون
~~حديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها شهدت بيعة النساء للنبي صلى الله
~~عليه وسلم وابنتها عائشة بنت قدامة معها PageV14P108
# 3 (ريطة الثقفية)) ريطة بنت عبد الله بن معاوية
~~الثقفية قيل إنها زينب امرأة ابن مسعود وسيأتي ترجمة زينب المذكورة في حرف
~~الزاي إن شاء الله مكانها PageV14P109
# ((حرف الزاي)) ((أبو عمر الكندي)) زاذان أبو عمر
~~الكندي مولاهم توفي سنة اثنتين وثمانين للهجرة الفارسي الكوفي البزاز حدث
~~عن عمر وعلي وابن مسعود وغيرهم قال ابن سعد وكان ثقة قليل الحديث قال
~~الخطيب نزل الكوفة وذكر أنه ورد بغداد ووقف على الصراة وقال زبيد رأيت
~~زاذان يصلي قائما كأنه خشبة وفي رواية كأنه جذع قد حفر له وقال محمد بن
~~جحادة كان زاذان يبيع الكرابيس وكان إذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وسامه
~~سومة واحدة وقال ابن معين ثقة ((أبو الوازع الصحابي)) الزارع بن عامر أبو
~~الوازع العبدي من عبد القيس ms3524 الصحابي حديثه عند البصريين ويقال ابن الزارع
~~والأول أصح روت عنه ابنة ابنه أم أبان بنت الوازع ابن الزارع عن جدها
~~الزارع حديثا حسنا ساقته بتمامه وطوله سياقة حسنة ابن الزاغوني علي بن عبيد
~~الله ((زاكي)) 3 (قتيل الريم)) زاكي بن كامل بن علي القطيعي لأبو الفضل
~~الهيتي يلقب PageV14P110
# المهذب ويعرف بأسير الهوى قتيل الريم وكان أديبا فاضلا
~~كان موجودا في سنة ست وأربعين وخمس مائة ومن شعره من الكامل * لي مهجة كادت
~~بحر كلومها * للناس من فرط الجوى تتكلم * * لم يبق منها غير أرسم أعظم *
~~متجددات للهوى تتظلم * ومنه من البسيط * عيناك لحظهما أمضى من القدر *
~~ومهجتي منهما أضحت على خطر * * يا أحسن الناس لولا أنت أبخلهم * ماذا يضرك
~~لو متعت بالنظر * * جد بالخيال وإن ضنت يداك به * لا تبتلي مقلتي بالدمع
~~والسهر * * يا من تملك نفسي في محبته * كم قد حذرت فما وقيت من حذري * *
~~زود بتوديعة أو قبلة فعسى * يحيى بها نضو أشواق على سفر * ومنه من المديد *
~~سيدي ما عنك لي عوض * طال بي حبك المرض * * كم بلا ذنب تهددني * فجفوني ليس
~~تغتمض * * أبغير الهجر تقتلني * لا أبالي هجرك الغرض * * ورضائي في رضاك
~~فقل * ما تشاء لست أعترض * * أنت لي داء أموت به * كم أداويه وينتقض * قلت
~~شعر متوسط)) 2 (زامل السكسكي)) زامل بن عمرو السكسكي الحراني الحميري أمير
~~دمشق وحمص من قبل مروان بن محمد روى عن أبيه عن جده وله صحبة روى عنه سعد
~~بن هلال وجماعة قال أبو الحسين بن سميع في الطبقة الرابعة زامل بن عمرو
~~السكسكي من اليمن حمصي ولاه مروان بن محمد دمشق بعد قتل الوليد يعني ابن
~~يزيد ((الألقاب)) ابن الزانكي هبة الله بن محمد PageV14P111
# الزانكي يوسف بن المغيرة ابن الزاهد النحوي أحمد بن
~~هبة الله ابن الزاهدة النحوي علي بن المبارك زاهد العلماء الطبيب منصور بن
~~عيسى ((زاهر)) 3 (أبو الريان الهلالي)) زاهر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم
~~الهلالي أبو الريان الشاعر نزيل البصرة قدم بغداد وكتب ms3525 عنه أبو بكر أحمد بن
~~الحسين القطان المقدسي سنة أربع وأربعين وأربع مائة ومن شعره من المنسرح *
~~زاهر لا تسأل الزمان فما * معرفة المكرمات من شيمه * * من مد لله مخلصا يده
~~* لم يخل في المنزلين من نعمه * 3 (ابن حرام الأشجعي)) زاهر بن حرام بالحاء
~~المهملة والراء الأشجعي شهد بدرا وكان حجازيا يسكن البادية في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أتاه إلا بطرفة يهديها إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل
~~حاضرة بادية وبادية آل محمد زاهر بن حرام ووجده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسوق المدينة يوما فأخذه من ورائه ووضع يده على عينيه وقال من يشتري
~~العبد فأحسن به زاهر وفطن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا تجدني
~~يا رسول الله كاسدا فقال رسول الله صلى الله عليه) وسلم بل أنت عند الله
~~ربيح وانتقل زاهر بن حرام إلى الكوفة 3 (أبو مجزأة الأسلمي)) زاهر بن
~~الأسود بن حجاج بن قيس أبو مجزأة الأسلمي كان ممن بايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت الشجرة سكن الكوفة فيعد في الكوفيين 3 (أبو شجاع الصوفي))
~~زاهر بن رستم ابن أبي الرجاء الأصبهاني ولد ببغداد ويكنى أبا شجاع كان
~~صوفيا وقرأ بالروايات على عبد الله بن علي سبط أبي منصور الخياط وعلى
~~المبارك بن الحسن بن الشهرزوري وسمع من أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال
~~PageV14P112
# ومحمد بن عمر بن يوسف الأرموي وعلي بن عبد السيد بن
~~الصباغ وغيرهم قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه وكان ثقة حسن الطريقة
~~متدينا فاضلا أديبا جيد التلاوة فقيه النفس دمثا مليح المجالسة حفظة
~~للحكايات والأشعار وكان يورق بالأجرة وكتب الكتب الكبار المطولات وغيرها
~~ويكتب خطا حسنا وحج وتولى الإمامة بالمسجد الحرام في مقام إبراهيم وتوفي
~~سنة تسع وست مائة 3 (المستملي النيسابوري)) زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد
~~بن محمد بن أحمد ms3526 بن محمد بن يوسف بن محمد بن المرزبان النيسابوري شيخ وقته
~~في علو الإسناد والتفرد بالروايات أسمعه والده في صباه من محمد بن عبد
~~الرحمن الجنزروذي وسعيد بن محمد بن أحمد البحيري وأحمد بن إبراهيم المقرئ
~~وغيرهم وسمع هو بنفسه على جماعة من المشايخ وجمع لنفسه مشيخة وخرج تخاريج
~~وجمع أحاديث الشيوخ وحدث بالكثير بخراسان والعراق وكتب عنه الأئمة والحفاظ
~~وانتشرت عنه الرواية وحدث ببغداد وروى عنه ابن ناصر وأبو المعمر الأنصاري
~~وكان صدوقا من أعيان المعدلين الشهود بنيسابور وترك أبو العلاء أحمد بن
~~محمد بن الفضل الحافظ الرواية عنه لأنه كان يخل بالصلوات وتوفي سنة ثلاث
~~وثلاثين وخمس مائة بنيسابور وعوتب على ترك الصلاة فقال لي عذر وأنا أجمع
~~بين الصوات كلها ولعله تاب ورجع آخر عمره 3 (السرخسي الشافعي)) ) زاهر بن
~~أحمد بن محمد بن عيسى السرخسي الفقيه الشافعي المحدث توفي سنة تسع وثمانين
~~وثلاث مائة سمع محمد بن إدريس السامي ومحمد بن زهير الأيلي وأبا القاسم
~~البغوي ويحيى بن صاعد ومحمد بن حفص الجويني ومحمد بن المسيب الأرغياني
~~ومؤمل بن الحسن الماسرجسي وأحمد بن محمد بن إسحاق العنزي وجماعة قال الحاكم
~~شيخ عصره بخراسان سمعت مناظرته في مجلس أبي بكر بن إسحاق الصبغي وكان قد
~~قرأ على أبي بكر بن مجاهد وتفقه عند أبي إسحاق المروزي ودرس الأدب على أبي
~~بكر بن الأنباري وروى عنه الحاكم وإسماعيل الصابوني ومحمد بن أحمد بن محمد
~~بن جعفر المزكي وجماعة وأخذ عن أبي الحسن الأشعري علم الكلام وسمعه يقول
~~عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا الزاهر صاحب إلبيرة داود بن
~~يوسف الزاهي الشاعر علي بن عبد الواحد PageV14P113
# ((زائدة)) 3 (المجفجف البدوي)) زائدة بن نعمة بن نعيم
~~بن نجيح أبو نعمة القشيري المعروف بالمجفجف بجيمين وفاءين الشاعر البدوي
~~مدح سادات العرب وأهل البيوت وله في سيف الدولة صدقة وابنه مزيد عدة قصائد
~~ودخل الشام ومدح ملوكها أورد له العماد الكاتب من الطويل * تريد الثنا ما
~~للثنا عنك معزل * تريد مزيدا ms3527 ما عليك مزيد * * تمزق ثوب المجد عن كل لابس *
~~وثوب سعيد الأريحي جديد * ومن شعره من الطويل * أهند على ما كنت تعهده هند
~~* أم استبدلت بعدي وغيرها البعد * * بلى غير شك إنها قد تبدلت * لأن
~~الغواني لا يدوم لها عهد * * كما لم يدم عصر الشباب ولا الصبى * ولا ماكث
~~في غير أيامه الورد * 3 (الحافظ أبو الصلت)) زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي
~~الحافظ أبو الصلت أحد الأعلام قال أبو داود الطيالسي كان لا يحث صاحب بدعة
~~مات مرابطا بأرض الروم سنة إحدى وستين ومائة قال أبو حاتم) صاحب سنة وقال
~~أبو أسامة كان أصدق الناس وروى له الجماعة 3 (الثقفي)) زائدة بن عمير
~~الثقفي توفي سنة سبع وستين للهجرة الزاهي الشاعر اسمه علي بن إسحاق بن خلف
~~ابن أبي زائدة عمر بن خالد ((زبان)) 3 (أخو عمر بن عبد العزيز)) زبان بن
~~عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي أبو مروان أخو أمير المؤمنين عمر كان
~~أحد فرسان مصر وتوفي في حدود الأربعين ومائة وروى عن أخيه وأبي بكر بن عبد
~~الرحمن وروى عنه الأوزاعي والليث وأسامة وابن أخيه عبد العزيز وغيرهم وكان
~~له عقب بالأندلس وهو لأم ولد حضر الوقعة مع مروان بن محمد ليلة بوصير
~~PageV14P114
# فتقطر به فرسه فسقط عند حائط العجوز فانكسرت رجله
~~وأدركته المسودة فقتلوه ولم يعرفوه 3 (زبان الكلفي)) زبان بن قيسور فيعول
~~من القسر بالقاف والسين مهملة الكلفي بضم الكاف وسكون اللام قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط ومعه رجل دونه في هدية
~~وسمته إذا كلم أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال أومأ إليه أن اقتصر
~~وإذا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سمعه وفهمه قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت لبعض أصحابه من هذا قالوا هذا صاحبه الأخص هذا أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
~~إن لوبا لنا يعني نحلا ms3528 كان في عيلم لنا له طرم وشرو فجاء رجل فضرب ميتين
~~فأنتح حيا وكفنه بالثمام فتنحس وطار اللوب هاربا فدلى مشواره في العيلم
~~فاشتار العسل فمضى به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون ملعون من
~~سرق شرو قوم فأضر بهم أفلا تبعتم أثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله
~~إنه في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صبرك صبرك ترد نهر الجنة وإن سعته كما بين) اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا
~~بعسل صاف من قذاه ما يتقيأه لوب ولا مجه ثوب قلت اللوب بالضم النحل والطرم
~~بكسر الطاء العسل والعيلم بالعين مهملة الركية الكثيرة الماء المشوار عود
~~يكون مع مشتار العسل الثمام نبت ضعيف له خوص وربما سد به خصاص البيوت
~~والشوحط ضرب من شجر الجبال تتخذ منه القسي 3 (ابن فائد المصري)) زبان بن
~~فائد أبو جوين المصري كان عادلا فاضلا كثير العبادة مجاب الدعوة قال أحمد
~~كثير المناكير روى له أبو داود والترمذي وابن ماجة وتوفي في سنة خمس وخمسين
~~ومائة 3 (أبو عمرو بن العلاء)) زبان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن
~~الحصين بن الحارث ينتهي إلى معد بن عدنان التميمي المازني المقرئ النحوي
~~أحد القراء السبعة وقيل اسمه العريان وقيل غير ذلك اختلف في اسمه على عشرين
~~قولا الزبان العريان يحيى محبوب جنيد عيينة عتيبة عثمان عياد جبر خير جزء
~~حميد حماد عقبة عمار PageV14P115
# فائد محمد اسمه كنيته قبيصة وقيل في زبان ربان براي
~~مهملة والصحيح زبان بالزاي قرأ القرآن على سعيد بن جبير ومجاهد وقيل على
~~أبي العالية الرياحي وعلى جماعة سواهم وكان لجلالته لا يسأل عن اسمه وكان
~~نقش خاتمه من الطويل * وإن امرءا دنياه أكبر همه * لمستمسك منها بحبل غرور
~~* وقيل إنه لا يروى له من الشعر إلا قوله من البسيط * وأنكرتني وما كان
~~الذي نكرت * من الحوادث إلا الشيب والصلعا * وكان أبو عمر يقول أنا قلت هذا
~~البيت وألحقته بشعر ms3529 الأعشى قال وكنت معجبا حتى لقيت أعرابيا فصيحا فلما
~~أنشدته إياه قال أخطأت است صاحبه الحفرة ما الذي بقي له بعد الشيب والصلع
~~فعلمت أني لم أصنع شيئا وحدث عن أنس بن مالك وأبي صالح السمان وعطاء بن أبي
~~رباح وطائفة سواهم وكان رأسا في العلم في أيام الحسن البصري قال أبو عبيدة
~~أبو عمرو أعلم الناس بالقراءات والعربية والشعر وأيام العرب وكانت دفاتره
~~ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها وكان من أشراف العرب ووجوهها) مدحه
~~الفرزدق وغيره قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس قال الشيخ شمس
~~الدين أبو عمرو قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءة وقد استوفيت
~~أخباره في طبقات القراء انتهى وقال الأصمعي كان لأبي عمرو كل يوم فلسان فلس
~~يشتري به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان يومه ويشرب في الكوز
~~يوومه فإذا أمسى تصدق بالكوز وأمر الجارية أن تجفف الريحان وتدقه في
~~الأشنان ثم يستجد غير ذلك في كل يوم قال ياقوت وحدث أبو الطيب قال كان أبو
~~عمرو يميل إلى القول بالإرجاء فحدث الأصمعي قال قال عمرو بن عبيد لأبي عمرو
~~يا أبا عمرو هل يخلف الله وعده قال لا قال أفرأيت من أوعده الله عقابا
~~أيخلف وعده قال من العجمة أتيت يا أبا عثمان الوعد غير الوعيد وهو خبر فيه
~~طول استوفاه ياقوت في معجم الأدباء وتوفي أبو عمرو بن العلاء سنة أربع
~~وخمسين ومائة 3 (ابن حبيب الحضرمي)) زبان بن حبيب الحضرمي توفي بمصر سنة
~~أربع وستين ومائة ((الألقاب)) ابن زبادة الكاتب اسمه يحيى بن سعيد بن هبة
~~الله زبالة ابن الظاهر غازي بن العزيز محمد بن الظاهر غازي له ولأمه ذكر في
~~ترجمة والده غازي PageV14P116
# ابن الزبال الواعظ اسمه أحمد بن إبراهيم ابن زبرج
~~النحوي اسمه محمد بن علي ابن زبر القاضي عبد الله بن أحمد ((ابن بدر
~~التميمي الصحابي)) الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس بن خلف بن بهدلة بن عوف
~~بن كعب ms3530 بن سعد بن زيد مناة بن تميم البهدلي التميمي السعدي يكنى أبا عياش
~~وقيل أبا شذرة وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه وكان أحد
~~سادتهم فأسلموا في سنة تسع فولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات قومه
~~وأقره أبو بكر وعمر على ذلك وله في ذلك اليوم من قوله بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مفتخرا من البسيط * نحن الملوك فلا حي يفاخرنا * فينا
~~العلاء وفينا تنصب البيع * والأبيات والواقعة مذكورة في ترجمة حسان بن ثابت
~~الأنصاري ويقال إن اسمه الحصين والزبرقان لقب له والزبرقان القمر وقيل اسمه
~~بدر وإنما لبس عمامة مزبرقة بالزعفران وفي ترجمة الحطيئة واسمه جرول حديث
~~يتعلق بالزبرقان وقال الزبرقان يرثي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي
~~من السريع * آليت لا أبكي على هالك * بعد رسول الله خير الأنام * * بعد
~~الذي كان لنا هاديا * من حيرة كانت وبدر الظلام * * يا مبلغ الأخبار عن ربه
~~* فينا ويا محيي ليل التمام * * وهادي الناس إلى رشدهم * وشارع الحل لهم
~~والحرام * * أنت الذي استنقذتنا بعدما * كنا على مهواة جرف قيام * ولما قدم
~~وفد تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزبرقان يا رسول الله أنا
~~سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم آخذ لهم بحقهم وأمنعهم من الظلم وهذا
~~يعلم ذلك يعني عمرو بن الأهتم فقال عمرو أجل يا رسول الله أما إنه لمانع
~~لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقال الزبرقان أما إنه والله لقد
~~علم أكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو أما لئن قال ما قال فوالله ما
~~علمته إلا ضيق العطن زمن المروءة حديث الغنى أحمد الأب لئيم الخال فرأى
~~الكراهية في عين رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول
~~الله غضبت فقلت أقبح ما علمت ورضيت فقلت أحسن ما علمت وما كذبت في
~~PageV14P117
# الأولى ولقد صدقت في الآخرى فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن من البيان ms3531 لسحرا وإن من الشعر) لحكمة ويروى لحكما ((الطبري
~~اليهودي المنجم)) زبن الطبري قال ابن أبي أصيبعة في تاريخه قال الصاحب جمال
~~الدين ابن القفطي في كتابه إن هذا زبن الطبري كان يهوديا طبيبا منجما من
~~أهل طبرستان وكان متميزا في الطب عالما بالهندسة وأنواع الرياضة وحل كتبا
~~حكمية من لغة أخرى قال وكان ولده علي بن زبن طبيبا مشهورا انتقل إلى العراق
~~وسكن سر من رأى وزبن هذا كان له تقدم في علم اليهود وسئل أبو معشر عن مطارح
~~الشعاع فذكرها وساق الحديث إلى أن قال إن المترجمين لنسخ المجسطي المخرجة
~~من لغة يونان ما ذكروا الشعاع ولا مطارحه ولا يوجد ذلك إلا في النسخة التي
~~ترجمها زبن الطبري ولم يوجد في النسخ القديمة مطرح شعاع بطليموس ولم يعرفه
~~ثابت ولا حنين القلوسي ولا الكندي ولا أحد من هؤلاء التراجمة الكبار ولا
~~أحد من ولد نوبخت ((زبيب التميمي)) زبيب بضم الزاي وفتح الباء الموحدة
~~وبعدها ياء آخر الحروف بين الباءين بن ثعلبة بن عمرو التميمي وقد يقال بضم
~~الزاي وبعدها نون وياء آخر الحروف وباء موحدة كان ينزل البادية على طريق
~~الناس إلى مكة من الطائف ومن البصرة حديثه عند عمار بن شعيث بن عبد الله بن
~~زبيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع
~~الشاهد لم يرو عنه إلا ابنه عبد الله ويقال عبيد الله وله حديث حسن قال بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى بني العنبر فأخذوهم بركبة من ناحية
~~الطائف فاستاقوهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الزبيب فركبت بكرة
~~من إبلي فسبقتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فقلت السلام
~~عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته أتانا جندك فأخذونا وقد كنا أسلمنا
~~وخضرمنا آذان النعم وذكر تمام الخبر وفيه أنه شهد له شاهد واحد على إسلامهم
~~فأحلفه مع شاهده ورد إليهم ذراريهم ونصف أموالهم ابن زبلاق محيي الدين يوسف
~~بن يوسف ms3532 بن يوسف ((زبيدة)) 3 (زوجة الرشيد)) زبيدة بنت جعفر بن المنصور زوج
~~الرشيد أم ولده محمد PageV14P118
# الأمين اسمها أمة العزيز وكنيتها أم جعفر الهاشمية
~~العباسية قيل لم تلد عباسية خليفة قط إلا هي وكان لها حرمة عظيمة وبر
~~وصدقات وآثار حميدة في طريق الحج ولقبها جدها المنصور زبيدة لبضاضتها
~~ونضارتها أنفقت في حجها بضعا وخمسين ألف ألف درهم وكان في قصرها من الخدم
~~والحشم والآلات والأموال ما يقصر عنه الوصف من جملة ذلك مائة جارية كل منهن
~~يحفظ القرآن وكان يسمع من قصرها مثل دوي النحل من القراءة ولم تزل زين نساء
~~الوقت بالعراق في أيام زوجها وولدها وأيام ابن زوجها المأمون وتوفيت سنة ست
~~وعشرين ومائتين وهي التي سقت أهل مكة بعد أن كانت الراوية عندهم بدينار
~~وأسالت الماء عشرة أميال تخط الجبال وتجوب الصخر حتى غلغلته في الحل إلى
~~الحرم وعملت عقبة البستان فقال وكيلها يلزمك نفقة كبيرة فقالت اعملها ولو
~~كانت ضربة الفأس بدينار ولما دخل المأمون بغداد دخلت زبيدة عليه وقالت
~~أهنئك بخلافة قد هنأت بها نفسي عنك قبل لقائك ولئن كنت فقدت ابنا خليفة
~~ولدته فقد عوضني الله خليفة لم ألده وما خسر من اعتاض مثلك ولا ثكلت أم
~~ملأت راحتيها منك وأنا أسأل الله أجرا على ما أخذ وإمتاعا بما عوض فقال
~~المأمون ما يلد النساء مثل هذه فما أبقت بعد هذا الكلام لبلغاء الرجال وحشا
~~فاها درا كتب إلي القاضي العلامة شهاب الدين أحمد بن فضل الله ملغزا في اسم
~~زبيدة من الخفيف * أيها الفاضل الذي حاز فضلا * ما عليه لمثله من مزيد * *
~~قد تدانى عبد الرحيم لديه * وتناءى لديه عبد الحميد * * أي شيء سمي به ذات
~~حجب * تائه بالإماء أو بالبعيد * * هو وصف لذات ستر مصون * وهي لم تخف في
~~جميع الوجود * * قد مضى حينها بها ليس تأتي * وهي تأتي مع الربيع الجديد) *
~~(وهو مما يبشر الناس طرا * منه مأتى وكثرة في العديد * * وحليم أراده لا
~~لذات * بل لشيء سواه في المقصود ms3533 * * ذاك من ارتجاه سفيه * وهو شيء مخصص
~~بالرشيد * فكتبت الجواب إليه على ذلك من الخفيف * يا فريدا ألفاظه كالفريد
~~* ومجيدا قد فاق عبد المجيد * * وإمام الأنام في كل علم * وشريكا في الفضل
~~للتوحيدي * PageV14P119
# * عرف العالمون فضلك بالعل * لم وقال الجهال بالتقليد
~~* * من تمنى بأن يرى لك شبها * رام نقضا بالجهل حكم الوجود * * طال قدري
~~على السماكين لما * جاءني منك نظم در نضيد * * شابه الدر في النظام ولما *
~~شابه السحر شاب رأس الوليد * * هو لغز في ذات خدر منيع * نزلت في العلى
~~بقصر مشيد * * هي أم الأمين ذات المعالي * من بني هاشم ذوي التأييد * * أنت
~~كنت الهادي لمعناه حقا * حين لوحت لي بذكر الرشيد * * دمت تهدي إلي كل عجيب
~~* ما عليه في حسنه من مزيد * 3 (بنت المقتفي)) زبيدة ابنة المقتفي التي
~~تزوج بها السلطان مسعود السلجوقي على مهر مائة ألف دينار ولم يدخل بها عاشت
~~إلى أن توفيت سنة تسع وثمانين وخمس مائة لأنه توفي رحمه الله قبل حملها
~~إليه 3 (ابنة الوزير نظام الملك)) زبيدة ابنة الحسن بن علي بن إسحاق بن
~~العباس هي ابنة الوزير نظام الملك وزوجة الوزير عميد الملك محمد بن محمد بن
~~محمد بن جهير وقد تقدم ذكر والدها مكانه في حرف الحاء رقم وذكر زوجها في
~~المحمدين تزوجها في سنة اثنتين وستين وأربع مائة وتوفيت رحمها الله تعالى
~~سنة سبعين وأربع مائة في شعبان وهي التي قال ابن الهبارية فيها من البسيط *
~~لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية * فاشكر حرى صرت مولانا الوزير به *) وقد
~~ذكرتهما في ترجمة ابن جهير وذكرت الواقعة في ترجمة محمد بن محمد بن جهير بن
~~فخر الدولة 3 (بنت معز الدولة)) زبيدة بنت معز الدولة بن بويه تزوجها ابن
~~عمها مؤيد الدولة بويه بن ركن الدولة وأنفق في عرسها سبع مائة ألف دينار
~~((اليامي الكوفي)) زبيد اليامي الكوفي أحد الأعلام روى عن إبراهيم بن يزيد
~~وإبراهيم بن سويد النخعيين وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي وائل وطائفة قال
~~يحيى ms3534 القطان ثبت وقال أبو حاتمة وغيره ثقة وهو معدود في صغار التابعين وروى
~~له الجماعة وتوفي PageV14P120
# سنة اثنتين وعشرين ومائة وقيل سنة أربع وقال الشيخ شمس
~~الدين ولا أعلم له شيئا عن الصحابة ((الألقاب)) أبو زبيد الطائي اسمه حرملة
~~ابن الزبيدي اسمه الحسن بن المبارك بن محمد ابن الزبيدية المقرئ اسمه محمد
~~بن القاسم الزبيدي المؤدب يحيى بن المبارك ((الزبير)) 3 (أحد العشرة رضي
~~الله عنهم)) الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
~~يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصي بن كلاب وهو الأب الخامس
~~وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر الهجرتين
~~وصلى إلى القبلتين وهو أول من سل سيفه في سبيل الله تعالى وهو حواري رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وله من الولد عبد الله وهو أول مولود في الإسلام
~~بعد الهجرة والمنذر وعروة وعاصم والمهاجر وخديجة الكبرى وأم الحسن وعائشة
~~أمهم أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه وخالد وعمرو وحبيبة وسودة وهند
~~أمهم أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص ومصعب وحمزة ورملة أمهم أم
~~الرباب بنت أنيف الكلبية وعبيدة وجعفر وحفصة أمهم زينب بنت بشر من بني قيس
~~بن ثعلبة وزينب بنت الزبير أمها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وخديجة
~~الصغرى أمها أم الحلال بنت قيس من بني أسد بن خزيمة فأولاد الزبير واحد
~~وعشرون رجلا وامرأة وهو رضي الله عنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد
~~الستة أهل الشورى شهد بدرا والمشاهد كلها وعمته خديجة بنت خويلد زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم روى له الجماعة كلهم PageV14P121
# وقتل يوم الحمل سنة ست وثلاثين وله سبع وستون سنة أو
~~ست وستون وكان أسمر ربعة معتدل اللحم خفيف اللحية كذا قال ابن عبد البر
~~وبعضهم قال طويل قال لابنه عبد الله وهو يرقصه من الرجز أزهر من آل أبي
~~عتيق مبارك من ولد الصديق ms3535 ألذه كما ألذ ريقي وقال لما انصرف عن الجمل في
~~رواية ابن دريد عن الرياشي بإسناد له من البسيط * ترك الأمور التي تخشى
~~عواقبها * لله أنفع في الدنيا وفي الدين * * نادى علي بأمر لست أنكره * قد
~~كان ذاك لعمر الله مذ حين) * (فقلت لبيك من عدل أبا حسن * بعض الذي قلت منك
~~اليوم يكفيني * * فاخترت عارا على نار مؤججة * أنى يقوم لها خلق من الطين *
~~* فاليوم أنزع من غي إلى رشد * ومن منازعة الشحنا إلى اللين * شهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو على الجبل أنه شهيد وقال له يوم الخندق ارم
~~فداك أبي وأمي وكان أحد الفارسين يوم بدر وكان يوم الفتح معه راية النبي
~~صلى الله عليه وسلم وركزها بالحجون وكان على الرجال يوم أحد وقيل المقداد
~~وثبت يوم أحد وبايع على الموت وكان معه إحدى رايات المهاجرين الثلاث في
~~غزوة الفتح وولد هو وعلي وسعد وطلحة في عام واحد وأسلم الزبير وهو ابن
~~اثنتي عشرة سنة أو ثمان أو ست عشرة سنة وكان عمه يعلقه في حصير ويدخن عليه
~~بالنار ويقول ارجع إلى الكفر فيقول لا أكفر أبدا وكان طويلا تخط رجلاه
~~الأرض إذا ركب الدابة ولم يهاجر أحد ومعه أمه إلا الزبير وعن ابن الزبير أن
~~الزبير كانت عليه ملاءة صفراء يوم بدر فاعتم بها فنزلت الملائكة معتمين
~~بعمائم صفر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواريي من
~~أمتي الزبير قال ابن أبي الزناد ضرب الزبير يوم الخندق عثمان بن عبد الله
~~بن المغيرة بالسيف على مغفره فقطعه إلى القربوس فقالوا ما أجود سيفك فغضب
~~يريد أن العمل لليد لا لسيفه وبارزه ياسر اليهودي يوم خيبر فضربه على عاتقه
~~ضربة هدر منها سحره وقال رجل لعلي من أشجع الناس قال ذاك الذي يغضب غضب
~~النمر ويثب وثوب الأسد وأشار إلى الزبير وكان في صدره أمثال العيون من
~~الطعن والرمي وقال عمر بن الخطاب لو تركت تركة أو عهدت عهدا لعهدت إلى ms3536
~~الزبير إنه ركن من أركان الدين وقال من عهد منكم إلى الزبير فإنه عمود من
~~عمد الإسلام وأوصى له سبعة من الصحابة منهم عثمان وعبد الرحمن وابن مسعود
~~وأبو العاص بن الربيع وكان ينفق على أبنائهم من ماله ويحفظ عليهم أموالهم
~~وكان له ألف غلام PageV14P122
# يؤدون إليه الخراج فلا يدخل إلى بيته شيئا من ذلك
~~ويتصدق به كله ولما قتل عمر محا نفسه من الديوان وكذلك ابنه محا نفسه لما
~~قتل عثمان وخرج يطلب بدم عثمان مع عائشة ثم ندم على خروجه لما ذكره علي أن
~~النبي صلى الله عليه) وسلم أخبره أنه يقاتل عليا وهو ظالم له فحلف أن لا
~~يقاتله وانصرف راجعا إلى المدينة فأدركه ابن جرموز التميمي مع جماعة بوادي
~~السباع على سبعة فراسخ من البصرة فقتله نائما وأخذ رأسه وسيفه وأتى بهما
~~عليا فأخذ علي السيف وقال سيف والله طالما جلى به عن وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الكرب ولما استأذن ابن جرموز على علي قال ائذنوا له وبشروه
~~بالنار وقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قاتل الزبير في النار
~~فقيقال إن ابن جرموز وضع السيف في بطنه فخرج من ظهره ولما قال علي للآذن
~~على ابن جرموز بقتل الزبير بشره بالنار قال ابن جرموز من المتقارب * أتيت
~~عليا برأس الزبي * ر أرجو لديه به الزلفه * * فبشر بالنار إذا جئته * فبئس
~~البشارة والتحفة * * وسيان عندي قتل الزبير * وضرطة عير بذي الجحفة * وقال
~~حسان يمدح الزبير من الطويل * أقام على عهد النبي وهديه * حواريه والقول
~~بالفعل يعدل * * أقام على منهاجه وطريقه * يوالي ولي الحق والحق أعدل * *
~~هو الفارس المشهور والبطل الذي * يصول إذا ما كان يوم محجل * * وإن امرءا
~~كانت صفية أمه * ومن أسد في بيته لمرفل * * له من رسول الله قربى قريبة *
~~ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل * * فكم كربة ذب الزبير بسيفه * عن المصطفى
~~والله يعطي ويجزل * * إذا كشفت عن ساقها الحرب حشها * بأبيض سباق إلى الموت
~~يرقل * * فما مثله فيهم ms3537 ولا كان قبله * وليس يكون الدهر ما دام يذبل * وترك
~~الزبير عليه من الدين ألفي ألف ومائتي ألف درهم وكانت له أربع زوجات فورثت
~~كل واحدة ألف ألف وماءتي ألف وذلك ربع الثمن وكان جميع ماله خمسين ألف ألف
~~ومائتي ألف وكان يضرب في المغنم بأربعة أسهم سهم له وسهمين لفرسه وسهم لذي
~~القربى أي لأمه وكان له بمصر والإسكندرية والكوفة والبصرة خطط ودور وما ولي
~~إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ويقال إن الذي تركه دينا عليه لم يكن دينا
~~وإنما كان) ذلك مواعيد يعدها للناس PageV14P123
# فكتب مواعيده مثل ما كتب دينه وقال حكيم بن حزام إن
~~الزبير كان يبارى الريح 3 (اليامي قاضي الري)) الزبير بن عدي الهمداني
~~اليامي أبو عدي الكوفي روى عن أنس بن مالك وأبي وائل الحارث الأعور ومصعب
~~بن سعد وإبراهيم النخعي وثقه أحمد وغيره وروى له الجماعة ولي قضاء الري
~~وكان فاضلا وكان ممن كان مع قتيبة بن مسلم وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائة 3
~~(المعتز بالله)) الزبير بن جعفر ويقال محمد ويقال أحمد بن جعفر هو أمير
~~المؤمنين المعتز بالله تقدم ذكره في محمد بن جعفر فليطلب هناك 3 (الخثعمي))
~~الزبير بن حزيمة بالحاء المهملة مفتوحة وبعدها زاي الخثعمي من أهل فلسطين
~~كان في جيش مسلم بن عقبة المعروف بمسرف الذي قاتل به أهل المدينة يوم الحرة
~~واستعمله مسلم على الرجالة ذكر أنه طعن يوم الحرة إبراهيم بن نعيم بن
~~النحام في سحره وجاء إلى دار عبد الله بن حنظلة بن الراهب وقد قتل وقتل معه
~~سبع بنين له وقتل أخوه لأمه محمد بن ثابت بن قيس بن شماس حين انتهبت
~~المدينة وأباحها مسلم فرأى رجلا من الشام ينازع ابنته خلخالها وهي تقول أما
~~دين أما حمية أذهبت العرب فقال لها الزبير من أنت قالت بنت عبد الله بن
~~حنظلة وكان بينهما صهر فقال للشامي خل عنها فقال لا فقتله 3 (ابن عبيدة
~~الأسدي)) الزبير بن عبيدة الأسدي من المهاجرين الأولين قال ms3538 ابن عبد البر لم
~~يرو عنه العلم ذكره محمد بن إسحاق في من هاجر إلى المدينة من بني غنم بن
~~دودان 3 (الزبير الكلابي)) الزبير بن عبد الله الكلابي قال ابن عبد البر لا
~~أعلم له لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم) ولكنه أدرك الجاهلية وعاش إلى
~~آخر خلافة عثمان قال رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس ثم رأيت
~~غلبة المسلمين فارس والروم كل ذلك في خمس وعشرين سنة أو قال في خمس عشرة
~~سنة PageV14P124
# 3 (الكنديي المدني)) الزبير بن كثير بن الصلت الكندي
~~المدني هو الذي توجه بكتاب أبيه إلى معاوية بسبب بيع دراهم والقصة تذكر إن
~~شاء الله تعالى في ترجمة كثير في حرف الكاف 3 (الزبيري الشافعي الضرير))
~~الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن
~~العوام الأسدي الزبيري البصري الفقيه الشافعي الضرير له تصانيف في الفقه
~~كالأكافي وغيره وكان ثقة إماما مقرئا وتوفي سنة سبع عشرة وثلاث مائة وقيل
~~سنة عشرين 3 (الحافظ الأسداباذي)) الزبير بن عبد الواحد بن محمد بن زكرياء
~~أبو عبد الله الأسداباذي وقيل أحمد بدل محمد كان حافظا متقنا قال الحاكم
~~كان من الصالحين الكبار والثقات الحفاظ صنف الأبواب والشيوخ وتوفي سنة سبع
~~وأربعين مائة 3 (ابن بكار القاضي)) الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن
~~ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر وقيل أبو عبد الله القرشي
~~الأسدي الزبيري قاضي مكة روى عنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا وغيرهما قال
~~الدارقطني ثقة ولقي الزبير إسحاق بن إبراهيم الموصلي فقال يا أبا عبد الله
~~عملت كتابا سميته كتاب النسب وهو كتاب الأخبار فقال وأنت يا أبا محمد عملت
~~كتابا سميته كتاب الأغاني وهو كتاب المعاني وكان ثقة عالما بالنسب وأخبار
~~المتقدمين له كتاب في نسب قريش وقع من فوق سطحه وأقام يومين لا يتكلم ومات
~~سنة ست وخمسين ومائتين وعاد المتوكل من الجوسق إلى المحمدية فقال ms3539 له يا
~~زبير من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فورد علي شيء
~~عظيم خفت أن أقول علي فيقول تقدمه على أبي) بكر وأن أقول أبو بكر فيقول
~~فضلت على آل رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرهم فسكت فاقتضاني الجواب فسكت
~~فقال ما لك لا تجيب فقلت يا أمير المؤمنين سمعت الناس بالمدينة يقولون أبو
~~PageV14P125
# بكر خير الصحابة وعلي خير القرابة قال فأرضاه ذلك وكف
~~وقال تزوجت امرأة وعندي أخرى فما زالت بي حتى طلقتها وأقبلت على بيت فيه
~~كتب فجاءت المرأة فأخذت بعضادتي الباب وقالت لكتبك شر علي من أربع ضرات ومن
~~تصانيفه أخبار العرب وأيامها نسب قريش وأخبارها كتاب نوادر أخبار النسب
~~كتاب الموفقيات كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كتاب النحل أخبار
~~نوادر المدنيين العقيق وأخباره الأوس والخزرج وفود النعمان على كسرى
~~الأخبار المنثورة الأمالي إغارة كثير على الشعراء أخبار ابن ميادة أخبار
~~جماعة من الشعراء كتاب الأخلاق قال محمد بن عبد الملك التأريخي أنشدني ابن
~~طاهر لنفسه في الزبير بن بكار من البسيط * ما قال لا قط إلا في تشهده * ولا
~~جرى لفظه إلا على نعم * * بين الحواري والصديق نسبته * وقد جرى ورسول الله
~~في رحم * ((الألقاب)) ابن الزبير أخوان فاضلان أحدهما المهذب الحسن بن علي
~~بن إبراهيم والآخر الرشيد واسمه أحمد بن علي ووالدهما علي بن إبراهيم بن
~~الزبير وابن الرشيد اسمه علي بن أحمد ومنهم إبراهيم بن أحمد ابن الزبير
~~الأندلسي اسمه أحمد بن إبراهيم ابن الزبير الطبيب هبة الله بن صدقة الزبيري
~~اسمه عمر بن علي بن خضر ابن الزبير الوزير يعقوب بن عبد الرفيع الزجاجي
~~النحوي اسمه عبد الرحمن بن إسحاق الزجاج النحوي اسمه إبراهيم بن السري)
~~الزجاجي يوسف بن عبد الله الوزير الزجالي اسمه عبد الله بن عبد الرحمن
~~PageV14P126
# ((ابن قيس الجعفي الكوفي)) زحر بن قيس الجعفي الكوفي
~~شهد صفين مع علي بن أبي طالب وكان شريفا فارسا وله ولد أشراف وكان خطيبا
~~بليغا وفد ms3540 على يزيد بن معاوية أنزله علي المدائن في جماعة جعلهم هنالك
~~رابطة وروى عن الشعبي قال أحمد العجلي هو كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين
~~وقال أبو مخنف ثم إن عبد الله بن زياد نصب رأس الحسين في الكوفة فجعل يدار
~~به ثم دعا زحر بن قيس فسرح معه برأس الحسين ورؤوس أصحابه إلى يزيد وكان مع
~~زحر أبو بردة بن عوف الأزدي وطارق بن أبي ظبيان الأزدي فخرجوا حتى قدموا
~~بها الشام على يزيد فقال له يزيد ويلك ما وراءك فقال أبشر يا أمير المؤمنين
~~بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن علي في ثمانية عشر من أهل بيته وستين
~~من شيعته فسرنا إليهم فسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير عبيد
~~الله بن زياد أو القتال فاختاروا القتال فعدونا عليهم مع شروق الشمس فأحطنا
~~بهم من كل ناحية حتى إذا أخذت السيوف مأخذها من هام القوم جعلوا يهربون إلى
~~غير وزر ويلوذون منا بالآكام والحفر لواذا كما لاذ الحمام من صقر فوالله يا
~~أمير المؤمنين ما كان إلا جزر جزور أو نومة قائل حتى أتينا على آخرهم
~~فهاتيك أجسادهم مجردة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفى
~~عليهم الريح زوارهم العقبان والرخم بقاع سبسب قال فدمعت عين يزيد وقال كنت
~~أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمية يعني عبيد الله وسمية
~~جدته أم أبيه أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه رحم الله الحسين ولم يصله
~~بشيء ((ابن حبيش)) زر بن حبيش بن حباشة بن أوس أبو مريم وقيل أبو مطرف
~~الأسدي أدرك الإسلام بعد الجاهلية وعمر دهرا مائة وعشرين سنة وتوفي سنة
~~إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين وروى له الجماعة وحدث عن عمر وعثمان وعلي
~~وعبد الرحمن وعبد الله وأبي وحذيفة والعباس وابن عمرو وعمار وأبي وائل وروى
~~عنه النخعي وعامر وعدي بن ثابت وغيرهم وشهد خطبة عمر بالجابية قال ابن سعد
~~في الطبقة الأولى من تابعي من أهل الكوفة وكان ثقة كثير ms3541 الحديث وقال أحمد
~~العجلي كان شيخا قديما إلا أنه كان فيه بعض PageV14P127
# الحمل على علي بن أبي طالب وأدرك الجاهلية ولم ير
~~النبي صلى الله عليه وسلم وروى أبو بكر بن عياش عن عاصم قال كان زر بن حبيش
~~أكبر من أبي وائل فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر وقال
~~إسماعيل بن أبي خالد رأيت زر بن حبيش في المسجد يختلج لحياه من الكبر وهو
~~يقول أنا ابن عشرين ومائة سنة ((الألقاب)) الزراد نائب قلعة دمشق اسمه عز
~~الدين أيبك الزراق نائب غزة عز الدين أيدمر زربون الأدب اسمه طراد زربول
~~الأدب هلال بن أبي الفضل ((اأبو الخطاب الرفاء)) زرزر الرفاء أبو الخطاب
~~الشاعر ذكره ابن الجراح في كتاب الورقة في أخبار الشعراء وذكر أنه بغدادي
~~قليل الشعر وذكره دعبل وغيره وكان ماجنا من أصحاب أبي الحارث جمين المضحك
~~ولزرزر في جمين من الهزج * سلام ناقص الميم * على وجهك بالحاء * وهي أبيات
~~وقال من الكامل * لو أن دارك أنبتت لك واحتشت * إبرا يضيق بها فضاء المنزل
~~* * وأتاك يوسف يستعيرك إبرة * ليخيط قد قميصه لم تقعل * ((زرارة)) 3 (قاضي
~~البصرة)) زرارة بن أوفى البصري قاضي البصرة من كبار علمائها وصلحائها سمع
~~عمران بن حصين وابن عباس وأبا هريرة ثبت أنه قرأ في صلاة الصبح فلما تلا
~~فإذا نقر في الناقور خر ميتا وتوفي سنة ثلاث وتسعين للهجرة وروى له الجماعة
~~PageV14P128
# 3 (زرارة النخعي الصحابي)) زرارة بن عمرو النخعي والد
~~بن زرارة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد النخع فقال يا رسول الله
~~إني رأيت في طريقي رؤيا هالتني قال وما هي قال رأيت أتانا خلفتها في أهلي
~~ولدت جديا أسفع أحوى ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال
~~له عمرو وهي تقول لظى لظى بصير وأعمى فقال النبي صلى الله عليه وسلم أخلفت
~~في أهلك أمة مسرة حملا قال نعم قال فإنها ولدت غلاما وهو ابنك قال فأنى له
~~أسفع ms3542 أحوى قال ادن مني أبك برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق ما علمه أحد
~~قبلك قال فهو ذاك وأما النار فإنها فتنة تكون بعدي قال وما الفتنة يا رسول
~~الله قال يقتل الناس إمامهم ويشتجرون اشتجار أطباق الرأس وخالف بين أصابعه
~~دم المؤمن عند المؤمن أحلى من الماء يحسب المسئ أنه محسن إن مت أدركت ابنك
~~وإن مات ابنك أدركتك قال فأدع الله أن لا تدركني فدعا له وكان قدومه عليه)
~~في نصف رجب سنة تسع 3 (زرارة بن قيس الصحابي)) زرارة بن قيس بن فهر بن قيس
~~بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الصحابي قتل يوم
~~اليمامة شهيدا 3 (زرارة بن قيس النخعي)) زرارة بن قيس النخعي قال الدارقطني
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد النخع وهم مائتا رجال فأسلموا
~~3 (زرارة بن أوفى الصحابي)) زرارة بن أوفى النخعي الصحابي مات في زمن عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه 3 (زرارة بن جزء الصحابي)) زرارة بن جزء الكلابي
~~الصحابي روى عنه المغيرة بن شعبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب
~~إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها حديثه عند
~~محمد بن عبد الله الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن المغيرة بن شعبة عنه وروى عن
~~زرارة مكحول أيضا 3 (الكلابي)) زرارة بن حزن الكلابي عبد العزيز بن زرارة
~~وفد هو وابنه على معاوية وكان سيد أهل البادية وكان شاعرا وخرج ابنه عبد
~~العزيز مع يزيد غازيا القسطنطينية PageV14P129
# فمات فكتب يزيد بنعيه إلى معاوية فورد الكتاب إلى
~~معاوية وزرارة عنده فقال يا زرارة في هذا الكتاب موت فتى العرب فقال هو إذا
~~ابنك يا أمير المؤمنين أو ابني قال بل هو ابنك عبد العزيز فأعظم الله عليه
~~أجرك وجزع عليه معاوية فخرج زرارة وهو يقول أبياتا منها من المتقارب * وما
~~زال مذ كان عبد العزي * ز إما وزيرا وإما أميرا * * نعاه ابن ms3543 حرب إلي
~~الغداة * فأصبحت شيخا مصابا ضريرا * * فإن يكن الموت أودى به * وأصبح مخ
~~الكلابي ريرا * * فكل فتى شارب كأسه * فإما صغيرا وإما كبيرا *) وذهب أكثر
~~قومه بأرض الروم فمر عليه مروان بن الحكم وهو على ماله فسأله كيف أنت فقال
~~بخير أنبتنا الله فأحسن نباتنا وحصدنا فأحسن حصادنا 3 (رأس الزرارية))
~~زرارة بن أعين هو رأس الزرارية كان على مذهب الأفطحية ثم انتقل إلى مذهب
~~الموسوية وبدعته لأنه قال لم يكن الله حيا ولا قادرا ولا عالما ولا سميعا
~~ولا بصيرا ولا مريدا حتى خلق لنفسه هذه الصفات فقد جعله محلا للحوادث تعالى
~~الله عن ذلك والزرارية فرقة من الرافضة ابن الزراد شمس الدين محمد بن أحمد
~~والآخر أبو بكر بن يوسف PageV14P130
# ((زرعة)) 3 (قاضي دمشق)) زرعة بنن ثوب الدمشقي قاضي
~~دمشق أيام الوليد بن عبد الملك بعد أبي إدريس الخولاني وقيل بعد عبد الله
~~بن عامر وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وروى عن ابن عمر وروى عنه سعيد بن
~~عبد العزيز وغيره ولما استقضاه الوليد قال يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن
~~ذلك ليس عندي فأمر فأجلس للناس فكلما دخل عليه سأله أن يعفيه ثم بدا للوليد
~~أن يبعث ابنا له على الصائفة فدخل عليه زرعة فقال له الوليد كنت كثيرا ما
~~تسألني أن أعفيك وقد بدا لي أن أبعث ابنا لي على الصائفة وأجعلك معه وقال
~~حاجتك فقال ما لي حاجة إلا أن تعفيني مما أنا فيه فلما أدبر قال ردوه علي
~~فقال إني أعطيك شيئا فاقبله مني فإني أقسم لك بالله أنه لمن صلب مالي قد
~~أمرت لك بمزرعة ببقرها وخدمها وآلتها قال تنفذ قضائي فيها قال نعم قال فإني
~~أشهدك أن ثلثا منها في سبيل الله والثلث الثاني ليتامى قومي والثلث الثالث
~~لرجل صالح يقوم عليها ويؤدي الحق فيها وأنا أحب أن تجد مني ما أجريت علي من
~~الرزق فإنه في كوة البيت فخذه فرده إلى بيت المال قال ولم ذاك قال أن آخذ ms3544
~~على ما علمني الله أجرا 3 (زرعة الصحابي)) ) زرعة بن خليفة الصحابي روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقرأ في صلاة المغرب في السفر والتين
~~والزيتون وإنا أنزلناه في ليلة القدر روى عنه زياد بن محمد الراسبي 3 (زرعة
~~بن ذي يزن)) زرعة بن ذي يزن أسلم وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فلم يره
~~وقدم بإسلامه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن مرة الرهاوي 3 (زرعة
~~الشقري)) زرعة الشقري كان اسمه أصرم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بل أنت زرعة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعبد حبشي الحديث PageV14P131
# ((الألقاب)) الزرعي جماعة منهم القاضي برهان الدين
~~الزرعي الحنبلي إبراهيم بن أحمد أبو زرعة جماعة منهم أبو زرعة الدمشقي اسمه
~~عبد الرحمن بن عمرو والقاضي أبو زرعة الدمشقي اسمه محمد بن عثمان والحافظ
~~أبو زرعة الرازي الصغير أحمد بن الحسين بن علي وأبو زرعة الحمصي عبيد الله
~~بن عبد الكريم والمقدسي أبو زرعة طاهر بن محمد وأبو زرعة الشاعر محمد بن
~~سلامة ((جارية ابن رامين)) زرقاء جارية ابن رامين اشتراها فيما بعد جعفر بن
~~سليمان بثمانين ألف درهم وسترها عن أبيه وأبوه يومئذ على البصرة في خلافة
~~المنصور وقد تحرك في تلك الأيام عبد الله بن علي فهجم سليمان بن علي على
~~ولده فأخفى العود تحت السرير ودخل فقال له ويحك نحن على هذه الحال نتوقع
~~الصيام وأنت تشتري جارية بثمانين ألف درهم وأظهر له غضبا فغمز خادما كان
~~على رأسه فأخرج الزرقاء إلى سليمان فأكبت على رأسه فقبلته وكانت عاقلة
~~مقبولة متكلمة فدعت له فأعجبه ما رأى منها وقام فلم يعد يعاتبه ولما مضت
~~لها مدة عند جعفر بن سليمان سألها يوما هل ظفر منك أحد ممن كان يهواك بخلوة
~~أو قبلة فخشيت أن يبلغه شيء كانت فعلته فقالت والله إلا يزيد بن عون
~~الصيرفي فإنه قبلني قبلة وقذف في فمي لؤلؤة بعتها بثلاثين ألف درهم فلم يزل
~~جعفر يحتال له ms3545 ويطلبه حتى وقع في يده فضربه بالسياط حتى مات وقال إسحاق
~~الموصلي شربت زرقاء ابن رامين دواء فأهدى إليها ابن المقفع ألف درابة على
~~جمل فارسي واجتمع عند ابن رامين معن إلى بدرة فصبها بين يديها وبعث روح إلى
~~أخرى فصبها ولم يكن عند ابن المقفع دراهم فبعث فجاء بصك ضيعته وقال خذي هذه
~~فما عندي دراهم قال سلييمان الخشاب دخلت منزل ابن رامين فرأيت الزرقاء وهي
~~وصيفة حين أشال PageV14P132
# نهود ثدييها ثوبها عن صدرها لها شارب كأنما خط بمسك
~~يلحظه الطرف ويقصر عنه الوصف وابن الأشعث يلقي عليها وكان ابن رامين مولاها
~~أجل مقين بالكوفة وأكبرهم وكان روح بن حاتم يهوى الزرقاء ومحمد بن جميل
~~كذلك فقال لها محمد يوما إن روحا قد ثقل علينا قالت ما أصنع قد عمر مولاي
~~ببره قال احتالي لي عليه فبات روح عندهم ليلة من الليالي فأخذت سراويله وهو
~~نائم فغسلته فلما أصبح سأل عنه فقالت فقد غسلناه فظن أنه أحدث فيه فاحتيج
~~إلى غسله فاستحيى من ذلك وانقطع عنهم وخلا وجهها لابن جميل وفي ابن رامين
~~هذا يقول إسماعيل بن عمار الأسدي من السريع * أية حال يا ابن رامين * حال
~~المحبين المساكين) * (تركتهم موتى وما موتوا * قد جرعوا منك الأمرين * *
~~وسرت في ركب على طية * ركب تهام ويمانين * * يا راعي الذود لقد رعتهم *
~~ويلك من روع المحبين * * فرقت جمعا لا ترى مثلهم * بين دروب الروم والصين *
~~((الألقاب)) ابن الزرقالة إبراهيم بن يحيى الزرقالة الطبيب هو حسن بن أحمد
~~بن مفرج زرقان المعتزلي اسمه محمد بن شداد الزريراني تقي الدين عبد الله بن
~~محمد ابن زريق المعري المؤرخ اسمه يحيى بن علي ابن زريق البغدادي الكاتب
~~اسمه علي ابن زريق المقرئ اسمه محمد بن عبد الواحد ابن زطينا البغدادي اسمه
~~جبريل بن الحسن الزعفراني النحوي اسمه محمد بن يحيى الزعفراني الفقيه اسمه
~~محمد بن مرزوق الزعفراني الشافعي الحسن بن محمد زعيم الدولة صاحب الموصل
~~بركة بن المقلد الزفات يونس بن أمية PageV14P133
# ((زفر)) 3 ms3546 (أبو عبد الله الكلابي)) زفر بن الحارث أبو
~~الهذيل ويقال أبو عبد الله الكلابي سمع عائشة ومعاوية وسكن البصرة وانتقل
~~إلى الشام بعد الجمل وكان في جيش البصرة الذي خرج لإعانة عثمان في الحصر
~~وشهد صفين أميرا على أهل قنسرين وهم في الميمنة وشهد وقعة مرج راهط زبيريا
~~مع الضحاك بن قيس وأصيب له يومئذ ثلاث بنين ثم هرب ولحق بقرقيساء من أرض
~~الجزيرة فتحصن بها ونفذه معاوية رسولا إلى عائشة بوقعة صفين قال ابن ماكولا
~~وكان قيس يوم مرج راهط له أخبار كثيرة وشعر وهو الذي يقول من الطويل * فإني
~~زبيري الحياة فإن أمت * فإني لموص هامتي بالتزبر * ويقول من الطويل * وقد
~~ينبت المرعى على دمن الثرى * وتبقى حزازات النفوس كما هيا * * أفي الله أما
~~بحدل وابن بحدل * فيحيى وأما ابن الزبير فيقتل * * كذبتم وبيت الله لا
~~تقتلونه * ولما يكن يوم أغر محجل * يريد ببحدل وابن بحدل يزيد بن معاوية
~~ومات زفر أيام عبد الملك بن مروان 3 (مولى مسلمة)) زفر مولى مسلمة بن عبد
~~الملك وهو أبو راشد بن زفر زفر بن الهذيل العنبري الفقيه صاحب أبي حنيفة
~~مولده PageV14P134
# سنة ست عشرة ووفاته سنة ثمان وخمسين ومائة روى عن
~~الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وابن إسحاق وحجاج بن أرطاة وأبي حنيفة وجماعة
~~ومات كهلا قال أبو نعيم كان ثقة مأمونا وقال ابن معين ثقة مأمون رجع عن
~~الرأي وأقبل على العبادة وقال ابن سعد لم يكن في الحديث بشيء وروى علي بن
~~مدرك عن الحسن بن زياد قال كان زفر وداود الطائي متواخيين فأما داود فترك
~~الفقه وأقبل على العبادة وأما زفر فإنه جمع الفقه مع العبادة ابن الزقاق
~~الشاعر البلنسي اسمه علي بن عطية الله بن مطرف ابن الزقزوق اسمه محمد بن
~~عمر ((زكرياء)) 3 (أبو يحيى النسابة)) زكرياء بن أحمد بن محمد بن يحيى بن
~~محمد بن يحيى بن حمويه أبو يحيى النسابة فاضل مشهور له معرفة بالأنساب توفي
~~سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة له تصانيف ms3547 في علوم الزيدية وأخبارهم منها كتاب
~~الإبانة عن الإمامة 3 (قاضي الكوفة)) زكرياء بن أبي زائدة الهمداني قاضي
~~الكوفة قال أحمد ثقة حلو الحديث وقال زرعة صويلح وقال أبو حاتم لين الحديث
~~يدلس الصحيح روى له الجماعة وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة وقيل سنة تسع 3
~~(ابن أبي إسحاق المكي)) زكرياء بن أبي إسحاق المكي اتهم بالقدر وقال أبو
~~حاتم لا بأس به وقال ابن معين قدري روى له الجماعة وتوفي في حدود الستين
~~ومائة وروى عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي
~~وأبي الزبير وروى عنه ابن المبارك ووكيع وعبد الرزاق وروح بن عبادة وأبو
~~عاصم وجماعة وأبو عامر العقدي PageV14P135
# 3 (أبو يحيى التميمي الكوفي)) زكرياء بن عدي بن زريق
~~وقيل الصلت بدل زريق أبو يحيى التميمي الكوفي نزيل بغداد أخو يوسف بن عدي
~~نزيل مصر كان أبوهما ذميا فأسلم روى عن شريك وحماد بن زيد وأبي الأحوص وابن
~~المبارك وعبيد الله بن عمرو الرقي ويزيد بن زريع وطبقتهم وروى عنه ابن
~~راهويه والكوسج وحجاج بن الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن علي البربهاري
~~ومعاوية بن صالح الأشعري والبخاري في غير الصحيح وفي الصحيح بواسطة وآخرون
~~قال العجلي ثقة رجل صالح متقشف توفي سنة اثنتي عشرة ومائتين ورى له البخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (القضاعي المصري)) زكرياء بن يحيى
~~القضاعي المصري الحرسي كاتب العمري القاضي روى عنه مسلم وكان) من كبار عدول
~~مصر وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين 3 (زكروية المروزي)) زكرياء بن يحيى
~~المروزي المعروف بزكرويه قال الدارقطني لا بأس به حدث عن سفيان بن عيينة
~~وأبي معاوية ومعروف الكرخي وتوفي في حدود السبعين ومائتين 3 (الحنفي
~~النيسابوري)) زكريا بن يحيى بن الحارث الإمام الفقيه شيخ الحنفية بنيسابور
~~وشيخ أهل الرأي في عصره له مصنفات كثيرة في الحديث وكان من العباد توفي في
~~حدود الثلاث مائة 3 (الحافظ اللؤلؤي)) زكرياء بن يحيى بن صالح اللؤلؤي
~~الحافظ أحد الأئمة الفقيه ms3548 روى عنه البخاري وروى الترمذي عن رجل عنه وتوفي
~~في حدود الثلاثين ومائتين PageV14P136
# 3 (أبو يحيى البلخي قاضي دمشق)) زكرياء بن أحمد بن
~~الحارث بن يحيى بن موسى خت أبو يحيى البلخي ولي قضاء دمشق أيام المقتدر
~~وكان من كبار أصحاب الشافعي وأصحاب الوجوه تكرر ذكره في المهذب والوسيط من
~~غرائبه أن القاضي إذا أراد نكاح من لا ولي لها له أن يتولى طرفي العقد
~~ومنها لو قال شرط في القراض أن يعمل رب المال مع العامل جاز حكاه عنه
~~العبادي في الرقم له وقال الرافعي إنه لما كان قاضيا بدمشق تزوج امرأة ولي
~~أمرها بنفسه وتوفي سنة ثلاثين وثلاث مائة وروى عن أبي حاتم الرازي وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي خيثمة وغيرهم وروى عنه أبو الحسين
~~الرازي وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن
~~عاصم وقال حدثنا شيخ الشافعيين بالشام وهو من أهل بيت ببلخ و أبوه وجده 3
~~(ابن سجادة)) زكرياء بن علي أبو نصر السدسي المعروف بابن سجادة شاعر ظريف
~~تغرب عن بغداد وطوف البلاد أحد الظرفاء وخدم بمصر الأفضل ابن أمير الجيوش
~~وتوفي سنة خمس عشرة وخمس مائة ومن شعره في مليح اسمه علي بن أبي طالب من
~~السريع * لحظ علي بن أبي طالب * سيف علي بن أبي طالب) * (يقول من أبصر وجدي
~~به * جن وحق الطالب الغالب * 3 (الهرمزاني)) زكرياء بن يحيى بن سعيد بن
~~خالد بن سعيد بن الفيرزان بن الهرمزان صاحب تستر أبو زكرياء الهرمزاني
~~حجازي مدني ذكره محمد بن الجراح في كتاب الورقة في أخبار الشعراء وقال قدم
~~علينا سر من رأى سنة إحدى وستين ومائتين وهو شاب فمدح الحسن بن مخلد وجماعة
~~وكان يتشيع وكان من أحسن خلق الله لسانا وأفصحهم وأخفهم روحا وأشدهم
~~اقتدارا على الشعر وأورد من شعره قوله من المتقارب * إذا هن فترن من أعين *
~~لقلب الكمي مراض صحاح * * تركن الكمي أخا كربة * من الخوف يسأل خير الصباح ms3549
~~* 3 (الحافظ الساجي)) زكرياء بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي البصري الحافظ
~~كان من الأئمة الثقات توفي سنة سبع وثلاث مائة PageV14P137
# 3 (السلطان البحري)) زكرياء بن شكيل بن عبد الله
~~البحري من بطن خولان يقال لهم بنو بحر هو من سلاطين اليمن من شعره يمدح
~~جياشا من الخفيف * واسقني الراح تجلب الرو * ح وريحانها إلى الأرواح * * ما
~~يزيل الهموم مثل اصطباح * في صباح لدى وجوه صباح * * قلت لما تكنف الروضة
~~الإف * راح والحسن من جميع النواحي * * هذه الجنة التي وعد الل * ه وما عن
~~نعيمها من براح * * وكأنا فيها اختلسنا نسيما * من سجايا جياش ابن نجاح * *
~~علم المجد ذي الفضائل فخر * الأمة المرتضى الفتى الجحجاح * * غافر الذنب
~~مسعر الحرب جالي * الكرب غوث اللاجي حيا الملتاح * * لفظه في الصحائف البيض
~~يغني * ه ويكفي عن سل بيض الصفاح * وكتب إلى أبيه شكيل من الكامل * قل
~~للشكيل وسله ما المعنى بأن * أشقى بها وأنا المقيم ببابها) * (فإذا هوت
~~دلوي تريد قليبها * جاءت بجندلها معا وترابها * * وإذا بها أدلى سواي دلوه
~~* جاءته مترعة إلى أكرابها * ومن شعره من الطويل * عظيم يهون الأعظمون لعزه
~~* فمطلبه في كل أمر عظيمه * * تأخر من جاراه في حلبة العلى * وقدمه إقدامه
~~وقديمه * * كتائبه قبل الكتائب كتبه * ويغنيك عن بطش الهزبر نئيمه * *
~~فلولاه لم يثبت على الحمد حاؤه * ولا وصلت يوما إلى الدال ميمه * قلت أخذ
~~هذا من المتنبي في قوله من البسيط * تملك الحمد حتى ما لمفتخر * في الحمد
~~حاء ولا ميم ولا دال * ولكن قول ذكري أحسن صنعة منه وأمكن 3 (عماد الدين
~~قاضي واسط)) زكرياء بن محمد بن محمود الإمام القاضي عماد PageV14P138
# الدين أبو يحيى الأنصاري الأنسي القزويني كان قاضي
~~واسط وقاضي الحلة أيام الخليفة المستنصر بالله وله تصانيف منها كتاب عجائب
~~المخلوقات توفي سابع المحرم سنة اثنتين وثمانين وست مائة 3 (ابن الطيفوري
~~الطبيب)) زكرياء بن الطيفوري قال كنت مع الأفشين في معسكره وهو في محاربة
~~بابك فأمر بإحصاء جميع من في عسكره من التجار وحوانيتهم ms3550 وصناعة رجل رجل
~~منهم فدفع ذلك إليه فلما بلغت القراءة إلى موضع الصيادلة قال يا زكرياء
~~اضبط هؤلاء أول ما تقدم فيه امتحنهم حتى نعرف الناصح من غيره ومن له دين
~~ومن لا دين له فقلت أعز الله الأمير إن يوسف لقوة الكيميائي كان يدخل على
~~المأمون كثيرا ويعمل بين يديه فقال هل يوما ويحك يا يوسف ليس في الكيمياء
~~شيء قال له بلى يا أمير المؤمنين وإنما آفة الكيمياء من الصيادلة فقال له
~~ويحك وكيف ذلك فقال له يا أمير المؤمنين إن الصيدلاني لا يطلب منه أحد شيئا
~~من الأشياء كان عنده ولم يكن إلا أخبر أنه عنده ودفع له شيئا من الأشياء
~~التي عنده وقال هذا الذي طلبت فإن رأى أمير المؤمنين أن يضع اسما لا يعرف
~~ويوجه جماعة إلى الصيادلة في طلبه ليبتاعه فليفعل) فقال له المأمون قد وضعت
~~الاسم وهو سقطيثا وسقطيثا ضيعة تقرب من مدينة السلام ووجه المأمون جماعة من
~~الرسل يسأل الصيادلة عن سقطيثا فكلهم ذكر أن ذلك عنده وأخذ الثمن فصاروا
~~إلى المأمون بأشياء مختلفة فمنهم من أتى ببزور ومنهم من أتى بقطعة حجر
~~ومنهم من أتى بوبر فاستحسن المأمون ذلك وأقطعه ضيعة على النهر المعروف بنهر
~~الكلبة فهي في أيدي ورثته فقال زكريا للأفشين فإن رأى الأمير أن يمتحن
~~هؤلاء الصيادلة بمثل ذلك فليفعل فدعا الأفشين بدفتر من دفاتر الأسروشنة
~~وأخرج منه نحوا من عشرين اسما ووجه يطلبها من الصيادلة فبعضهم أنكرها
~~وبعضهم ادعى معرفتها وأخذ الدراهم من الرسل فأمر الأفشين بإحضار جميع
~~الصيادلة وكتب لمن أنكر تلك الأسماء مناشير أذن لهم فيها بالمقام في عسكره
~~ونفى الباقين عن العسكر ونادى المنادي بإباحة دم من يؤخذ منهم بعسكره وكتب
~~إلى المعتصم يسأله أن يبعث إليه بصيادلة لهم دين ومذهب جميل ومتطببين كذلك
~~فاستحسن المعتصم ذلك وبعث إلي بما سأل 3 (اللحياني صاحب تونس)) زكرياء بن
~~أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الواحد بن الشيخ عمر الملك أبو يحيى صاحب تونس
~~وطرابلس ms3551 والمهدية وقابس وتوزر وسوسة البربري الهنتاتي المغربي المالكي
~~اللحياني PageV14P139
# ولد بتونس سنة نيف وأربعين وتوفي سنة سبع وعشرين وسبع
~~مائة وزر لابن عمه المستنصر مدة وتفقه واتقن النحو ثم ملك سنة ثمانين ثم
~~خلع ثم إنه حج سنة تسع وسبع مائة واجتمع بالشيخ تقي الدين ابن تيمية ورد
~~إلى تونس وقد مات صاحبها فملكوه سنة إحدى عشرة ولقب القائم بأمر الله وله
~~نظم وفضائل ثم سافر إلى طرابلس سنة ثمان عشرة فوثب على تونس قرابته أبو بكر
~~فسار اللحياني إلى الإسكندرية سنة إحدى وعشرين وقد رفض الملك وكان جدهم من
~~أكبر أصحاب ابن تومرت وكان اللحياني قد أسقط ذكر المهدي المعصوم من الخطبة
~~وكان جد أبيه قد ملك المغرب وذلك في دولة الظاهرية ودامت دولته إلى سنة ست
~~وسبعين وكان شهما ذا جبروت وتسلطن بعده ابنه الواثق بالله يحيى ثم خلع بعد
~~سنتين وأشهر وتملك المجاهد إبراهيم فبقي أربعة أعوام ثم توثب عليه الدعي
~~أحمد بن مرزوق البخائي الذي زعم أنه ولد الواثق وتم ذلك) له لأن المجاهد
~~قتل الفضل بن الواثق سرا فقال هذا أنا هو الفضل وتملك عامين وقام عليه أبو
~~حفص أخو المشاهد فهرب الدعي ثم أسر وهلك تحت السياط بعد اعترافه أنه دعي
~~فتملك أبو حفص ثلاثة عشر عاما وأحسن السيرة ثم مات سنة أربع وتسعين وقام
~~أبو عصيدة محمد بن الوثق فتملك خمس عشرة وكان صالحا مشكورا وأما اللحياني
~~فإنه استوطن الإسكندرية حتى مات في التاريخ المذكور أولا وكان مبخلا ومن
~~شعره ((زكري)) 3 (بدر الدين التونسي الدشناوي)) زكري بن يحيى بن هارون بن
~~يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله بن بدر الدين الدشناوي مولدا
~~التونسي محتدا كان فقيها أديبا له نظم حدث بشيء منه روى عنه الشيخ الحافظ
~~فتح الدين محمد بن سيد الناس وزين الدين عمر بن الحسن بن حبيب وغيرهما توفي
~~بالقاهرة سنة وسبع مائة ظنا أنشدني الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس قال
~~أنشدني لغزا لنفسه وهو في ms3552 طيبرس من الطويل PageV14P140
# * وما اسم له بعض هو اسم قبيلة * وتصحيف باقية تلاقي
~~به العدى * * وإن قلته عكسا فتصحيف بعضه * غياث الظمآن تألم بالصدى * *
~~وباقية بالتصحيف طير وعكسه * لكل الورى علم معين على الردى * ومن شعره في
~~راقص من البسيط * يا من غدا الحسن إذا غنى وماس لنا * مقسم بين أبصار
~~وأسماع * * قاسوك بالغصن رطبا والهزار غنا * وما تقاس بمياس وسجاع * * قد
~~تسجع الورق لكن غير داخلة * ويرقص البان بل في غير إيقاع * ومنه من الخفيف
~~* لا تسلني عن السلو وسل ما * صنعت بي لطفا محاسن سلمى * * أوقعت بين مقلتي
~~ورقادي * وسقامي والجسم حربا وسلما * ومنه فيمليح خطائي من الوافر) * فقال
~~لي العذول علام تبكي * فقلت له بكيت على خطائي * قلت أراد التورية بالخطأ
~~مهموزا مقصورا ضد الصواب عن الخطائي وهو المليح التركي الخطائي وهو ممدود
~~مهموز فما قعدت معه التورية وكذا استعمله جمال الدين ابن نباتة فقال من
~~المتقارب * عذولي خذ لك عين الصواب * ودع في الهوى لي عين الخطا * وهو من
~~المادة الأولى في الخطأ وسوء الاستعمال ومما قلته أنا في مليح خطائي من
~~الكامل * أحببت من ترك الخطا ذا قامة * فضحت غصون البان لما أن خطا * *
~~إياكم وجفونه فأنا الذي * سهم أصاب حشاه من عين الخطا * وقلت في المادة من
~~مجزوء الكامل * يا قلب لا تقدم على * سحر الجفون إذا سطا * * ومن العجائب
~~أنه * أضحى يصح مع الخطا * ومن نظم بدر الدين زكري المذكور من موشح أورده
~~كمال الدين جعفر الأدفوي * أيا من علي تجنى * وقد حاز لطف المعنى * أجعل لي
~~من صدودك أمنا PageV14P141
# * وارحمني وهب لي * وصلا به أتملى * * وكن للمكارم
~~أهلا * هذا أهنا و أحلى * 3 (الشيخ زكي الدين الشافعي)) زكري بن يوسف هو
~~الشيخ الإمام المفتي زكي الدين زكري الشافعي قرأ عليه جماعة من الطلبة
~~وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة ((ابن البيلقاني
~~المتكلم)) زكي بن الحسن بن عمر أبو أحمد البيلقاني الشافعي المتكلم كان
~~فقيها مناظرا عارفا بالأصول والعقليات قرأ ms3553 على الإمام فخر الدين الرازي علم
~~الكلام وسمع من المؤيد الطوسي وغيره وكان يروي صحيح مسلم والموطأ عن
~~المصعبي قدم دمشق وحدث بها وسافر وأقام باليمن مدة واشتهر هناك وقرأوا عليه
~~العقليات وعمر دهرا روى عنه المحدث نور الدين علي بن جابر الهاشمي وغيره
~~وذكر ابن جابر أنه توفي بثغر عدن وجل اشتغاله على القطب المصري ومولده سنة
~~اثنتين وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة ست وسبعين وست مائة ((الألقاب)) أولاد
~~الزكي جماعة غالبهم قضاة منهم القاضي محيي الدين محمد بن علي بن محمد ومنهم
~~علاء الدين أحمد بن يحيى ومنهم زكي الدين حسين بن يحيى ومنهم محيي الدين
~~يحيى بن محمد بن علي ومنهم زكي الدين الطاهر بن محمد بن علي ومنهم طلحة بن
~~الخضر بن عبد الرحمن الزلازلي الحسين بن عبد الرحيم ابن الزلال المقرئ
~~البلنسي اسمه الحسين بن يوسف بن أحمد بنو الزملكاني جماعة منهم الشيخ كمال
~~الدين محمد بن علي PageV14P142
# ووالده علي بن عبد الواحد ونهم علاء الدين علي بن عبد
~~الواحد الزمخشري صاحب الكشاف اسمه محمود بن عمر بن محمد ((زمرذ)) 3 (أم
~~الناصر)) زمرذ خاتون التركية الجهة المعظمة أم أمير المؤمنين الناصر عاشت
~~في خلافة ابنها أربعا وعشرين سنة وحجت ووقفت المدارس والربط والجوامع ولها
~~وقوف كثيرة في القربات ونفقت في الحج نحوا من ثلاث مائة ألف دينار وحزن
~~الخليفة لما ماتت سنة تسع وتسعين وخمس مائة ومشى أمام التابوت وحملت إلى
~~تربة معروف الكرخي وكاد الوزير يهلك من المشي واستراح مرات وعمل العزاء
~~شهرا وأمر الناصر بتفريق ما خلفت من ذهب وجوهر وثياب ولبس الناس ثياب
~~العزاء ورفعت الغرر والطرحات والبسملة من بين الأمراء وأنزلت في الشبارة
~~والناس في السفن قيام ولم يضرب طبل ولا شهر سيف ودام العزاء سنة كاملة 3
~~(أم شمس الملوك)) زمرذ الخاتون بنت الأمير جاولي بن عبد الله الجهة صفوة
~~الملك أخت الملك دقاق وزوجة الملك بوري تاج الملوك وأم الملك إسماعيل شمس
~~الملوك ومحمود ابني بوري سمعت الحديث ms3554 واستنسخت الكتب وقرأت القرآن وبنت
~~المسجد الكبير الذي في صنعاء دمشق ووقفته مدرسة للحنفية وهي من كبار
~~مدارسهم وأجودها معلوما وكانت كبيرة القدر وافرة الحرمة خافت من ابنها شمس
~~الملوك فدبرت الحيلة في قتله بحضرتها وأقامت أخاه شهاب الدين محمودا
~~وتزوجها الأتابك قسيم الملك زنكي والد نور الدين وسارت إليه إلى حلب فلما
~~مات عادت إلى دمشق ثم حجت على درب بغداد وجاورت إلى أن ماتت بالمدينة ودفنت
~~بالبقيع سنة سبع وخمسين وخمس مائة وإليها ينسب مسجد خاتون الذي هو مدرسة
~~لأصحاب أبي حنيفة بأعلى الشرف القبلي وقد تقدم ذكره ((الألقاب)) الزماني
~~النحوي أحمد بن علي ابن الزمكدم سليمان بن الفتح PageV14P143
# ابن أبي زمنين المغربي اسمه محمد بن عبد الله) الزمي
~~يحيى بن يوسف الزمن المدائني إبراهيم بن عيسى ابن زميل الكاتب محمد بن
~~منصور زنادقة قريش وسفهاؤهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو سفيان بن
~~حرب عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف الجمحي النضر بن الحارث بن كلدة أخو بني
~~عبد الدار منبه ونبيه ابنا الحجاج السهميان العامر بن وائل الوليد بن
~~المغيرة كل هؤلاء تعلموا الزندقة من نصارى الحيرة فلم يسلم منهم أحد إلا
~~أبو سفيان أبو الزناد الأعرج اسمه عبد الله بن ذكوان ابن الزنف اسمه محمد
~~بن وهب ابن زنفل الحنفي يحيى بن محاسن زنبيلويه محمد بن هميان ابن أبي
~~زنبور النيلي اسمه أحمد بن علي الشاعر ابن زنبور اسمه محمد بن رياح
~~الزنجاني الشاعر اسمه محمد بن الفضل ابن زنجي الحسن بن علي الزنكلوني مجد
~~الدين الشافعي اسمه أبو بكر بن إسماعيل 3 (أبو روح الجذامي)) زنباع بن روح
~~بن زنباع أبو روح الجذامي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خصى
~~غلاما له فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم بالمثلة وقد تقدم ذكر ولده روح
~~بن زنباع في حرف الراء مكانه PageV14P144
# الزنبري سعيد بن داود أبو زنبور الكاتب الحسين بن أحمد
~~((أبو محمد اللباد)) زنجويه بن محمد بن الحسن ms3555 الزاهد أبو محمد النيسابوري
~~اللباد أحد المجتهدين في العبادة سمع محمد بن رافع ومحمد بن أسلم والحسن بن
~~عيسى البسطامي وحميد بن الربيع والرمادي وروى عنه أبو علي الحافظ وأبو
~~الفضل إبراهيم الهاشمي وأبو محمد المخلدي وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة
~~((أبو دلامة)) زند بالنون بعد الزاي ساكنة بن الجون هو أبو دلامة بضم الدال
~~كان صاحب نوادر وأخبار وأدب ونظم وكان عبدا أسود توفي سنة إحدى وستين ومائة
~~توفي للمنصور ابنة عم فحضر جنازتها وجلس لدفنها وهو متألم لفقدها كئيب
~~عليها فأقبل أبو دلامة وجلس قريبا منه فقال له المنصور ويحك ما أعددت لهذا
~~المكان وأشار إلى القبر فقال ابنة عم أمير المؤمنين فضحك المنصور حتى
~~استلقى ثم قال له ويحك فضحتنا بين الناس وكان روح بن حاتم المهلبي واليا
~~على البصرة فخرج إلى حرب الجيوش الخراسانية ومعه أبو دلامة فخرج في صف
~~العدو مبارز فخرج إليه جماعة فقتلهم فتقدم روح إلى أبي دلامة بمبارزته
~~فامتنع فألزمه فاستعفاه فلم يعفه فأنشده أبو دلامة من البسيط * إني أعوذ
~~بروح أن يقدمني * إلى القتال فيخزى بي بنو أسد * * إن المهلب حب الموت
~~أورثكم * ولم أرث أنا حب الموت عن أحد * * إن الدنو إلى الأعداء أعلمه *
~~مما يفرق بين المرء والجسد * فأقسم عليه ليخرجن وقال ولم تأخذ رزق السلطان
~~قال لأقاتل عنه قال فما لك لا تبرز إلى عدو الله فقال أيها الأمير إن خرجت
~~إليه لحقت بمن مضى وما الشرط أن أقتل عن السلطان بل أقاتل عنه فحلف روح
~~ليخرجن إليه فيقتله أو يأسره أو يقتل دون ذلك فلما رأى أبو دلامة الجد منه
~~قال أيها الأمير تعلم أن هذا أول يوم من أيام الآخرة ولا بد فيه من الزوادة
~~فأمر له بذلك فأخذ رغيفا مطويا على دجاجة ولحم وسطيحة شراب وشيئا من نقل)
~~وشهر سيفه وحمل وكان تحته فرس جواد فأقبل يجول ويلعب بالرمح وكان مليحا في
~~الميدان والفارس يلاحظه ويطلب منه غرة حتى إذا وجدها حمل عليه والغبار ms3556
~~كالليل PageV14P145
# فأغمد أبو دلامة سيفه وقال للرجل لا تعجل واسمع مني
~~عافاك الله كلمات ألقيهن إليك فإنما أتيتك في مهم فوقف مقابله وقال ما هو
~~المهم قال أتعرفني قال لا قال أنا أبو دلامة قال قد سمعت بك حياك الله فكيف
~~برزت إلي وطمعت في بعد من قتلت من أصحابك قال ما خرجت لأقتلك ولا لأقاتلك
~~ولكني رأيت لباقتك وشهامتك فاشتهيت أن تكون لي صديقا وإن لأدلك على ما هو
~~أحسن من قتالنا قال قل على بركة الله قال أراك قد تعبت وأنت بغير شك جوعان
~~ظمآن قال كذلك هو قال فما علينا من خراسان والعراق إن معي لحما وخبزا
~~وشرابا ونقلا كما يتمنى المتمني وهذا غدير ماء نمير بالقرب منا فهلم بنا
~~إليه نصطبح وأترنم لك بشيء من حداء الأعراب فقال هذا غاية أملي فقال فها
~~أنا أستطرد لك فاتبعني حتى نخرج من حلق الطعان ففعلا وروح يتطلب أبا دلامة
~~فلا يجده والخراسانية تتطلب فارسها فلا تجده فلما طابت نفس الخراساني قال
~~له أبو دلامة إن روحا كما علمت من أبناء الكرم وحسبك بابن المهلب جوادا
~~وإنه ليبذل لك خلعة فاخرة وفرسا جوادا ومركبا مفضضا وسيفا محلى ورمحا طويلا
~~وجارية بربرية وإنه في أكثر العطاء وهذا خاتمة معي لك بذلك فقال ويحك ما
~~أصنع بأهلي وعيالي فقال استخر الله تعالى وسر معي ودع أهلك فالكل يخلف عليك
~~فقال سر بنا على بركة الله فسارا حتى قدما من وراء العسكر فهجما على روح
~~فقال يا أبا دلامة أين كنت قال في حاجتك أما قتل الرجل فما أطقته وأما سفك
~~دمي فما طبت به نفسا وأما الرجوع خائبا فلم أقدم عليه وقد تلطفت به وأتيتك
~~به وهو أسير كرمك وقد بذلت له عنك كيت وكيت فقال يمضى إذا وثق لي قال بم ذا
~~قال بنقل أهله قال الرجل أهلي على بعد ولا يمكنني نقلهم الآن ولكن آمدد يدك
~~أصافحك وأحلف لك متبرعا بطلاق الزوجة أني لا أخونك فإن لم أف إذا ms3557 حلفت
~~بطلاقها فلا ينفعك نقلها فقال صدقت فحلف له وعاهده ووفى له بما ضمنه أبو
~~دلامة وزاد عليه وانقلب الخراساني يقاتل الخراسانية وينكي فيهم أشد نكاية
~~وكان ذلك أكبر أسباب الظفر لروح وكان المنصور قد أمر بهدم دور كثيرة منها
~~دار أبي دلامة فكتب إلى المنصور من الخفيف * يا ابن عم النبي دعوة شيخ * قد
~~دنا هدم داره وبواره) * (فهو كالماخض التي اعتادها الطل * ق فقرت وما يقر
~~قراره * * لكم الأرض كلها فأعيروا * عبدكم ما احتوى عليه جداره * ولما قدم
~~المهدي من الري إلى بغداد دخل عليه أبو دلامة للسلام والهناء بقدومه فأقبل
~~عليه المهدي فقال كيف أنت أبا دلامة قال يا أمير المؤمنين من الكامل
~~PageV14P146
# * إني حلفت لئن رأيتك سالما * بقرى العراق وأنت ذو وفر
~~* * لتصلين على النبي محمد * ولتملأن دراهما حجري * قال المهدي أما الأولى
~~فنعم وأما الثانية فلا فقال جعلني الله فداك إنهما كلمتان لا يفرق بينهما
~~فقال يملأ حجر أبي دلامة دراهم فقعد وبسط حجره فملئ دراهم فقال قم الآن يا
~~أبا دلامة فقال يتخرق قميصي يا أمير المؤمنين حتى أشيل الدراهم وأقوم فردها
~~إلى الأكياس وقام ومرض ولده فاستدعى طبيبا ليداويه وجعل له جعلا فلما برئ
~~قال له والله ما عندنا ما نعطيك ولكن ادع على فلان اليهودي وكان ذا مال
~~بمقدار الجعل وأنا وولدي نشهد لك فمضى الطبيب إلى قاضي الكوفة يومئذ وكان
~~محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل عبد الله بن شبرمة وحمل إليه اليهودي
~~المذكور وادعى عليه فأنكر اليهودي فقال لي بينة وخرج لإحضارها فأحضر أبا
~~دلامة وابنه فدخلا إلى المجلس وخاف أبو دلامة أن يطالبه القاضي بالتزكية
~~فأنشد في الدهليز قبل دخوله بحيث يسمع القاضي من الطويل * إن الناس غطوني
~~تغطيت عنهم * وإن بحثوا عني ففيهم مباحث * * وإن نبثوا بئري نبثت بئارهم *
~~قوم كيف تلك النبائث * ثم حضرا بين يدي القاضي وأديا الشهادة فقال كلامك
~~مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم المبلغ من عنده وأطلق اليهودي وما أمكنه أن
~~يرد ms3558 شهادتهما خوفا من لسان أبي دلامة وقول الحريري في المقامة الأربعين
~~وأنت تعلم أنك أحقر من قلامة وأعيب من بغلة أبي دلامة كانت لأبي دلامة بغلة
~~يركبها في مواكب الخلفاء والكبراء ويضحكهم بشماسها وحرانها وقماصها وقد
~~جمعت جميع المعايب فذكر بعض عيوبها في قصيدة وهي * أبعد الخيل أركبها كراما
~~* وبعد الفره من خضر البغال * * رزقت بغيلة فيها وكال * وليته لم يكن غير
~~الوكال) * (رأيت عيوبها كثرت فليست * وإن أكثرت ثم من المقال * * ليحصي
~~منطقي وكلام غيري * عشير خصالها شر الخصال * * فأهون عيبها أني إذا ما *
~~نزلت فقلت امشي لا أبالي * * تقوم فما تبت هناك شبرا * وترمحني وتأخذ في
~~قتالي * * وأني إن ركبت أذبت نفسي * بضرب باليمين وبالشمال * * وبالرجلين
~~أركلها جميعا * فيا لي في الشقاء وفي الكلال * PageV14P147
# * أتاني خائب يبتاع مني * قديم في الخبارة والضلال * *
~~فلما ابتاعها مني وبتت * له في البيع غير المستقال * * أخذت بثوبه أبرئت
~~مما * أعد عليك من سوء الخلال * * برئت إليك من مششي يديها * ومن جرد ومن
~~بلل المخال * * ومن فتق بها في البطن ضخم * ومن عقالها ومن انتقال * * ومن
~~قطع اللسان ومن بياض * بعينيها ومن قرض الحبال * * ومن عض الغلام ومن خراط
~~* إذا ما هم صحبك بارتحال * * وأقطف من فريخ الذر مشيا * بها عرن وداء من
~~سلال * * وتكسر سرجها أبدا شماسا * وتقمص للأكاف على اغتيال * * ويدبر
~~ظهرها من مسح كف * وتهزل في الجمام من الجلال * * تظل لركبة منها وقيذا *
~~يخاف عليك من ورم الطحال * * ومثفار تقدم كل سرج * تصير دفتيه على القذال *
~~* وتحفى لو تسير على الحشايا * ولو تمشي على دمث الرمال * * إذا استعجلتها
~~عثرت وبالت * وقامت ساعة عند المبال * * تفكر أين تعمدني فتقطو * كأن
~~برجلها قيد الشكال * * وتضرط أربعين إذا وقفنا * على أهل المجالس للسؤال *
~~* فتقطع منطقي وتحول بيني * وبين حديثهم مما يوالي * * وتذعر للدجاجة أن
~~تراها * وتنفر للصفير وللخيال * * فأما الاعتلاف فأدن منها * من الأتبان
~~أمثال الجبال) * (وأما القت فأت بألف وقر * كأعظم حمل أحمال الجمال * *
~~فلست بعالف منه ثلاثا * وعندك منه عود للخلال ms3559 * * وإن عطشت فأوردها دجيلا *
~~إذا أوردت أو نهري بلال * * فذاك لربها سقيت حميما * وإن مد الفرات فللنهال
~~* * وكانت قارحا أيام كسرى * وتذكر تبعا عند الفصال * * وقد دبرت ونعمان
~~صبي * وقبل فصاله تلك الليالي * * وتذكر إذ نشا بهرام جور * وعامله على خرج
~~الجوالي * PageV14P148
# * وقد مرت بقرن بعد قرن * وآخر عهدها لهلاك مالي * *
~~فأبدلني بها يا رب طرفا * يزين جمال مركبه جمالي * ((زنكي)) 3 (صاحب
~~الموصل)) زنكي بن آقسنقر بن عبد الله الملك المنصور عماد الدين أبو الجود
~~المعروف والده بالحاجب كان صاحب الموصل وتقدم ذكر أبيه كان من الأمراء
~~المقدمين وفوض إليه السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي ولاية بغداد
~~سنة إحدى وعشرين وخمس مائة وكان لما قتل آقسنقر البرسقي ورد مرسوم السلطان
~~من خراسان بتسليم الموصل إلى دبيس بن صدقة الأسدي صاحب الحلة وقد تقدم
~~فتجهز دبيس للمسير وكان بالموصل أمير كبير يعرف بالجاولي يستحفظ قلعة
~~الموصل ويتولاها من جهة البرسقي فطمع في البلاد وحدثته نفسه بتمليكها فأرسل
~~إلى بغداد أبا الحسن علي بن القاسم الشهرزوري وصلاح الدين محمدا اليغيساني
~~لتقرير قاعدته فلما وصلا إليها وجدا المسترشد قد أنكر تولية دبيس وقال لا
~~سبيل إلى هذا وترددت الرسائل بينه وبين السلطان محمود وآخر ما وقع الاختيار
~~عليه تولية زنكي المذكور باختيار المسترشد فاستدعى الرسولين الواصلين من
~~الموصل وقرر معهما أن يكون الحديث في البلاد لزنكي ففعلا ذلك وبذل المسترشد
~~من ماله مائة ألف دينار فبطل أمر دبيس وتوجه زنكي إلى الموصل وتسلمها ودخل
~~في عاشر رمضان سنة إحدى وعشرين وخمس مائة على ما ذكره ابن العقيمي) ولما
~~تسلم زنكي الموصل سلم إليه السلطان محمود ولديه ألب رسلان وفروخ شاه
~~المعروف بالخفاجي ليربيهما فلهذا قيل لزنكي أتابك ثم إن زنكي استولى على ما
~~والى الموصل من البلاد وفتح الرها سنة تسع وثلاثين وخمس مائة وكانت لجوسلين
~~الأرمني وتوجه إلى قلعة جعبر ومالكها يومئذ سيف الدولة أبو الحسن علي بن
~~مالك فحاصرها وأشرف على أخذها فأصبح يوم الأربعاء خامس شهر ربيع ms3560 الآخر سنة
~~إحدى وأربعين وخمس مائة مقتولا قتله خادمه وهو راقد على فراشه ليلا ودفن
~~بصفين رحمه الله تعالى وسار ولده نور الدين فاستولى على حلب واستولى ولده
~~الآخر سيف الدين غازي أخو قطب الدين مودود على الموصل وكان زنكي قد استرد
~~من الفرنج حصونا كثيرة مثل كفر طاب والمعرة وملك الموصل وحلب وحماة وحمص
~~وبعلبك ومدائن كثيرة PageV14P149
# وقال الرئيس أبو يعلى التميمي يرثي رحمه الله بقصيدة
~~منها من الطويل * ودانت ولاة الأرض فيها لأمره * وقد آمنته كتبه وخواتمه *
~~* وزاد على الأملاك بأسا وسطوة * ولم يبق في الأملاك ملك يقومه * * فلما
~~تناهى ملكه وجلاله * وراعت ولاة الأرض منه لوائمه * * أتاه قضاء لا ترد
~~سهامه * فلم تنجه أمواله ومغانمه * * وأدركه للحين فيها حمامه * وحامت عليه
~~بالمنون حوائمه * * وأضحى على ظهر الفراش مجدلا * صريعا تولى ذبحه فيه
~~خادمه * وقال الحكيم أبو المغربي يرثيه من الخفيف * عين لا تذخري الدموع
~~وابكي * واستهلي دمعا على فقد زنكي * * لم يهب شخصه الردى بعد أن كا * نت
~~له هيبة على كل تركي * * خير ملك ذي هيبة وبهاء * وعظيم بين الأنام بزرك *
~~* يهب المال والجياد لمن ي * ممه مادحا بغير تلكي * * إن دارا تمدنا
~~بالرزايا * هي عندي أحق دار بترك * * فاسكبوا فوق قبره ماء ورد * وانضحوه
~~بزعفران ومسك * * أي فتك جرى له في الأعادي * بعد ما استفتح الردى أي فتك *
~~* كل خطب أتت به نوب الده * ر يسير في جنب مصرع زنكي) * (بعد ما كاد أن
~~تدين له الرو * م ويحوي البلاد من غير شك * وأولاد زنكي رحمه الله غازي
~~ومحمود ومودود أبو ملوك الموصل وأمير ميران وبنت 3 (صاحب سنجار)) زنكي بن
~~مودود بن زنكي هو أبو الفتح أو أبو الجود عماد الدين ابن قطب الدين ابن
~~عماد المذكور قبله صاحب سنجار كان قد ملك حلب بعد ابن عمه الملك الصالح نور
~~الدين إسماعيل بن نور الدين محمود بن زنكي ثم إن السلطان صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب نزل على حلب وحاصرها سنة تسع وسبعين وآخر ms3561 الأمر وقع الاتفاق على
~~أنه عوض عماد الدين زنكي سنجار وتلك النواحي وأخذ منه حلب وذلك في صفر سنة
~~تسع وسبعين وخمس مائة وانتقل إلى سنجار ولم يزل بها إلى أن توفي
~~PageV14P150
# سنة أربع وتسعين وخمس مائة وكان شديد البخل لكنه كان
~~عادلا في الرعية عفيفا عن أمواهم رحمه الله تعالى ومن شعره في مملوك تركي
~~من الدوبيت * السكر صار كاسدا في شفتيه * والبدر تراه ساجدا بين يديه * *
~~في الحسن عليه كل شيء وافر * إلا فمه فإنه ضاق عليه * ((الألقاب)) ابن زنين
~~النحوي عبيد الله بن علي الزهري الإمام أبو محمد اسمه محمد بن مسلم تقدم في
~~المحمدين الزهراوي الحافظ اسمه عمر بن عبيد الله بن يوسف الزهراوي الطبيب
~~علي بن سليمان ابن زهرة علي بن الحسن ابن زهر الطبيب الأديب اسمه محمد بن
~~عبد الملك وعبد الملك بن محمد بن مروان وعبيد الله بن محمد زهرة الأدب
~~الإسكندرية عائشة ((زهرة)) 3 (زهرة القرشي)) زهرة بن معبد بن عبد الله
~~القرشي المدني نزيل الإسكندرية روى عن جده عبد الله بن هشام وابن عمر وابن
~~الزبير وسعيد بن المسيب قال الدارمي زعموا أنه كان من الأبدال وقال أبو
~~حاتم لا بأس به ووثقه النسائي وقال لجده لصحبة وروى له البخاري والأربعة
~~وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائة PageV14P151
# 3 (زهرة التميمي)) زهرة بن جوية التميمي قال ابن إسحاق
~~بالجيم وقال سيف ابن عمر حوية بالحاء مهملة وفد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أوفده ملك هجر وكان على مقدمة سعد في قتال الفرس في القادسية وهو
~~الذي قتل جالينوس وأخذ سلبه وقتل زهرة رضي الله عنه بالقادسية ((الطبيب
~~الإشبيلي)) زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر أبو العلاء الإيادي
~~الطبيب الإشبيلي أخذ الطب عن والده وكان فيه بارعا وفي الأدب أيضا شاعر
~~محسن وهو محتشم جواد توفي سنة خمس وعشرين وخمس مائة له كتاب الخواص
~~والإيضاح في الطب والأدوية المفردة وحل شكوك الرازي على كتب جالينوس
~~والنكتة الطبية وأبوه ms3562 أبو مروان من رؤوس الأطباء وقد ذكرت في ترجمة محمد بن
~~عبد الملك حفيد زهر هذا ما اعتمده زهر في كتاب القانون لابن سينا ومن شعر
~~زهر المذكور من الكامل * يا من كلفت به فذلت عزتي * لغرامه وهو العزيز
~~القاهر * * رمت التصبر عندما ألقى الجفا * ويقول ذاك الحسن ما لك ناصر * *
~~ما الجاه إلا جاه من ملك القوى * وأطاعه قلب عزيز قادر * ((زهير)) 3
~~(البلوي)) زهير بن قيس البلوي المصري شهد فتح مصر يقال له صحبة قتلته الروم
~~سنة ست وسبعين 3 (الجعفي الكوفي)) زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل أبو
~~خيثمة الجعفي PageV14P152
# الكوفي أحد الثقات الحفاظ قال أحمد بن حنبل زهير من
~~معادن العلم أصابه الفالج قبل موته قيل مات سنة ثلاث وسبعين ومائة وقيل سنة
~~أربع وسبعين وروى له الجماعة 3 (الخرقي)) زهير بن محمد التيمي أبو المنذر
~~الخرقي بفتح الخاء المعجمة والراء وبعدها قاف وخرق من قرى مرو قال أحمد بن
~~حنبل مقارب في الحديث وقال ابن معين خراساني ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي
~~وقال عثمان الدارمي ثقة له أغاليط وقال أبو حاتم محله الصدق وروي عن أحمد
~~مستقيم الحديث وروى حنبل عن أحمد قال ثقة قال الشيخ شمس الدين له مناكير
~~فلتحذر وتوفي سنة اثنتين وستين ومائة وروى له الجماعة 3 (الشنوئي الصحابي))
~~زهير بن أبي جبل الشنوئي من أزد شنوءة وهو زهير بن عبد الله ابن أبي جبل
~~الصحابي روى عنه أبو عمران الجوني يعد في البصريين حديثه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال من بات فوق إنجاز ليس حوله ما يدفع القدم فقد برئت منه
~~الذمة ومنهم من يقول إجار وهو السطح 3 (الحافظ أبو خيثمة)) زهير بن حرب بن
~~شداد أبو خيثمة النسائي الحافظ كان من كبار الأئمة في الأثر ببغداد وهو
~~والد الحافظ أبي بكر صاحب التاريخ روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن
~~ماجة وابنه وعباس الدوري وبقي بن مخلد وأبو يعلى وابن أبي الدنيا وثقه ابن
~~معين ms3563 وقال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين) PageV14P153
# 3 (ابن قمير المروزي)) زهير بن محمد بن قمير المروزي
~~نزيل بغداد أحد الثقات العباد روى عنه ابن ماجة قال الخطيب كان ثقة صادقا
~~اشتهى لحما أربعين سنة فما أكله حتى دخل الروم وأكله من المغنم وتوفي سنة
~~سبع وخمسين ومائتين 3 (أبو النصر السرخسي الشافعي)) زهير بن الحسن بن علي
~~أبو النصر السرخسي الفيه قرأ الفقه ببغداد على أبي حامد الإسفراييني وبرع
~~في الفقه وكان إليه المرجع في المذهب وروى الكثير وله تعليقة مليحة في
~~المذهب وتوفي سنة أربع وخمسين وأربع مائة 3 (القرقوبي النسابة)) زهير بن
~~ميمون القرقوبي الهمداني كان من أهل الكوفة وكان يتجر إلى ناحية قرقوب فنسب
~~إليها ومات سنة خمس وخمسين ومائة زمن المنصور وكان عالما بالنسب 3 (النخعي
~~الصحابي)) زهير بن علقمة النخعي ويقال البجلي الصحابي روى عنه إياد بن لقيط
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لامرأة مات لها ثلاثة بنين لقد احتظرت
~~دون النار حظارا شديدا ويقال إنه مرسل وزعم البخاري أن زهير بن علقمة ليست
~~له صحبة 3 (أبو صرد الجشمي)) زهير بن صرد الجشمي السعدي أبو صرد من بني سعد
~~بن بكر كان رئيس قومه وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد هوازن
~~إذ فرغ من حنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة يميز الرجال من
~~النساء من سبي هوازن فقال له زهير يا رسول الله إنما سببت منا عماتك
~~وخالاتك وحواضنك اللاتي كفلنك ولو أنا ملحنا للحارث بن أبي شمر أو للنعمان
~~ابن المنذر ثم نزل منا أحدهما بمثل ما نزلت به رجونا عطفه وعائدته وأنت خير
~~المكفولين وأنشأ يقول من البسيط * امنن علينا رسول الله في كرم * فإنك
~~المرء نرجوه وننتظر * * امنن على بيضة قد عاقها قدر * مشتت شملها في دهرها
~~عبر * * أبقت لنا الدهر هتافا على حزن * على قلوبهم الغماء والغمر *
~~PageV14P154
# ) * إن لم تداركهم نعماء تنشرها * يا أرجح الناس حلما
~~حين يختبر ms3564 * * امنن على نسوة قد كنت ترضعها * إذ فوك تملأه من محضها الدرر
~~* * إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها * وإذ يزينك ما تأتي وما تذر * * لا تجعلنا
~~كمن شالت نعامته * واستبق منا فإنا معشر زهر * * إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت
~~* وعندنا بعد هذا اليوم مدخر * * فألبس العفو من قد كنت ترضعه * من أمهاتك
~~إن العفو مشتهر * * يا خير من مرحت كمت الجياد به * عند الهياج إذا ما
~~استوقد الشرر * * إنا نؤمل عفوا منك تلبسه * هذي البرية إذ تعفو وتنتصر * *
~~فاعفو عفا الله عما أنت راهبه * يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر * فلما سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب
~~فهو لكم وقالت قريش ما كان فهو لله ولرسوله وقالت الأنصار ما كان لنا فهو
~~لله ولرسوله 3 (الهلالي الصحابي)) زهير بن عمرو الهلالي وقيل النصري
~~الصحابي نزل البصرة وروى عنه أبو عثمان النهدي 3 (الثقفي الأعور الصحابي))
~~زهير بن عثمان الثقفي الأعور الصحابي بصري روى الحسن البصري عن عبد الله بن
~~عثمان الثقفي عنه حديثا في إسناده نظر قال ابن عبد البر يقال إنه مرسل وليس
~~له غيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوليمة حق واليوم الثاني معروف
~~واليوم الثالث رياء وسمعة 3 (المهري الصحابي)) زهير بن قرضم بفتح القاف
~~وكسرها وسكون الراء وبعدها ضاد معجمة وميم ابن الجعيل بالجيم المضمومة
~~والعين المهملة مفتوحة مصغرا المهري وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان يكرمه لبعد مسافته كذا ذكره الطبري وقال محمد بن حبيب PageV14P155
# هو دهين تصغير دهن بن قرض والله أعلم وقال الدارقطني
~~ذهين بالذال معجمة 3 (ابن عتر الصحابي)) زهير بن غزية بن عمرو بن عتر
~~بالتاء ثالثة الحروف صحب النبي صلى الله عليه وسلم) ذكره الدارقطني في باب
~~عتر 3 (ابن أبي أمية الصحابي)) زهير بن أبي أمية صحابي مذكور في المؤلفة
~~قلوبهم قال ابن عبد البر فيه نظر لا أعرفه 3 (البهاء زهير)) زهير بن ms3565 محمد
~~بن علي بن يحيى بن الحسن بن جعفر الأديب البارع الكاتب بهاء الدين أبو
~~الفضل وأبو العلاء الأزدي المهلبي المكي ثم القوصي المصري الشاعر ولد سنة
~~إحدى وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة ومولده بمكة وسمع من
~~علي بن أبي الكرم البناء وغيره وله ديوان مشهور قال بعضهم ما تعاتب الأصحاب
~~ولا تراسل الأحباب بمثل شعر البهاء زهير وشعره في غاية الانسجام والعذوبة
~~والفصاحة وهو السهل الممتنع فهو كما قال فيه سعد الدين محمد بن عربي من
~~الطويل * لشعر زهير في النفوس مكانة * فقد حاز من ألبابها أوفر الحظ * *
~~لقد رق حتى قلت فيه لعله * يحاول إبراز المعاني بلا لفظ * نقلت من خط
~~الأديب علي بن سعيد المغربي ما ذكره في أول كتاب الغراميات له ثم طرقت
~~البلاد مقطعات للبهاء زهير الحجازي الأصل المصري الدار آنست ما تقدم وقالت
~~كم غادر الشعراء من متردم وكان مما لعب بخاطري لعب الرياح بالغصون وتمكن
~~منه تمكن العيون الدعلج من الفؤاد المفتون شعره الذي أوله من الطويل *
~~تعالوا بنا نطوي الحديث الذي جرى * فلا سمع الواشي بذاك ولا درى * * تعالوا
~~بنا حتى نعود إلى الرضا * وحتى كأن العهد لن يتغيرا * * ولا تذكروا الذنب
~~الذي كان بيننا * على أنه ما كان ذنب فيذكرا * PageV14P156
# وحملني الشغف بطريقة هذا الرجل على حفظ ما يرد من شعره
~~على أفواه الواردين من المشرق إلى أن جمع الله بيني وبينه بالقاهرة حاضرة
~~الديار المصرية * فقل في منهل عذب * تمكن منه عطشان * ثم كانت المؤانسة
~~فكدت أصعق لما أنشدني قوله وما وجدت روحي معي البتة من الطويل * رويدك قد
~~أفنيت يا بين أدمعي * وحسبك قد أحرقت يا وجد أضلعي) * (إلى كم أقاسي لوعة
~~بعد لوعة * وحتى متى يا بين أنت معي معي * * وقالوا علمنا ما جرى منك بعدنا
~~* فلا تظلموني ما جرى غير أدمعي * * رعى الله ذاك الوجه حيث توجهوا * وحيته
~~عني الشمس في كل مطلع * * ويا رب جدد كلما هبت الصبا * سلامي على ذاك
~~الحبيب ms3566 المودع * * قفوا بعدنا تلفوا مكان حديثنا * له أرج كالمندل المتضرع
~~* وقلت له وقد أعجبه انفعالي لما صدر عنه من هذه المحاسن الغرامية يا سيدي
~~لا يمضي اعتقادي فيكم مذ مدة طويلة وأنا بالمغرب الأقصى ضائعا والغرض كله
~~التهذيب الموصل إلى ما يتعلق بأهداب طريقتكم فقد علمتم أن مهيارا من عجم
~~الديلم لما شرب ماء دجلة والفرات وصحب سيدة الشريف الرضي نمت أسراره من
~~خلال أشعاره فتبسم وقال ما تنزلت أنت أول إلى أول طبقة مهيار ولا ترفعت أنا
~~إلى طبقة الشريف لكن كل ما زمان له رؤساء وأتباع في كل فن وإن تكونوا صغار
~~قوم فستكونوا كبار قوم آخرين واعلم أنك نشأت ببلاد ولع شعراؤها بالغوص على
~~المعاني وزهدوا في عذوبة الألفاظ والتلاعب بمحاسن صياغتها المكسوة بأسرار
~~الغرام فطريقة المغاربة مثل قول ابن خفاجة من الكامل * وعشي أنس أضجعتنا
~~نشوة * فيها مضجعي وتدمث * * خلعت علي بها الأراكة ظلها * والغصن يصغي
~~والحمام يحدث * * والشمس تجنح للغروب مريضة * والرعد يرقى والغمامة تنفث *
~~وقول الرصافي من البسيط * غزيل لم تزل في الغزل جائلة * بنانه جولان الفكر
~~في الغزل * * جذلان تلعب بالمحواك أنمله * على السدى لعب الأيام بالدول * *
~~ما إن يني تعب الأطراف مشتغلا * أفديه الظبي في أشراك محتبل * PageV14P157
# لا يشق فيها غبارهم ولا تلحق إلا آثارهم وأما مثل قول
~~ابن المعلم الواسطي من الكامل * رحلوا بأفئدة الرجال وغادروا * بصدورها
~~فكرا هي الأشجان * * واستقبلوا الوادي فأطرقت المهى * وتحيرت بغصونها
~~الكثبان * * فكأنما اعترفت لهم بقدودها * الأغصان أو بعيونها الغزلان *
~~وقول ابن التعاويذي من البسيط) * إن قلت جرت على ضعفي يقول متى * كان المحب
~~من المحبوب منتصفا * * أو قلت أتلفت روحي قال لا عجب * من ذاق طعم الهوى
~~يوما فما تلفا * * قد قلتم الغصن ميال ومنعطف * فكيف مال على ضعفي وما عطفا
~~* فطراز لا يلم له أهل بلادكم فقلت المحاسن أعزك الله مقسمة وفي المغاربة
~~من تنفث من أشعاره أسحار الكلام وتنم عليها أسرار الغرام مثل الوزير أبي
~~الوليد ابن زيدون في قصيدته التي منها من ms3567 البسيط * بنتم وبنا فما ابتلت
~~جوانحنا * شوقا إليكم ولا جفت مآقينا * وسرد ابن سعيد القصيدة قال ثم أمسكت
~~فقال ما أنشأت أندلسكم مثل هذا الرجل في الطريقة الغرامية وأظنه كان صادق
~~العشق قلت نعم كان يعشق أعلى منه قدرا وأرق حاشية وألطف طرفا وهي ولادة بنت
~~المستكفي المرواني علقها بقرطبة حضرة الملك ثم إن ابن سعيد قص عليه ذكر
~~جماعة من المغرب وذكر انفصاله من ذلك المجلس ثم قال ووصلت إلى ميعاده
~~فوجدته بخزانة كتبه فكانت أول خزانة ملوكية رأيتها لأنها تحتوي على خمسة
~~آلاف سفر ونيف وذكر أنه أمره بحفظ أشعار التلعفري والحاجري وأنه قال له
~~يوما أجز فقلت يا بان وادي الأجرع سقيت سحب الأدمع فقال له قاربت ولكن
~~طريقتنا أن تقول PageV14P158
# هل ملت من شوقي معي فقلت الحق ما عليه غطاء هذا أولى
~~ولازمته بعد ذلك نحو ثلاث سنين أنشده في أثنائها ما يتزيد لي إلى أن أنشدته
~~قولي من البسيط * وا طول شوقي إلى ثغور * ملى من الشهد والرحيق * * عنها
~~أخذت الذي تراه * يعذب في شعري الرقيق * فارتاح وقال سلكت جادة الطريق ما
~~تحتاج إلى دليل انتهى وكان بهاء الدين زهير كريما فاضلا حسن الأخلاق جميل
~~الأوصاف خدم الصالح أيوب) وسافر معه إلى الشرق فلما ملك مصر بلغه أرفع
~~المراتب ونفذه رسولا إلى الناصر صاحب حلب يطلب منه أن يسلم إليه عمه الصالح
~~إسماعيل فقال كيف أسيره إليه وقد استجار بي وهو خال أبي ليقتله فرجع البهاء
~~زهير بذلك فعظم على الصالح وسكت على حنق ولما صار مريضا على المنصورة تغير
~~على البهاء زهير وأبعده لأنه كان كثير التخيل والغضب والمعاقبة على الوهم
~~ولا يقبل عثرة والسيئة عنده ما تغفر واتصل البهاء بعده بخدمة الناصر بالشام
~~وله فيه مدائح ثم رجع إلى القاهرة ولزم بيته يبيع كتبه وموجوده ثم انكشف
~~حله بالكلية ومرض أيام الوباء ومات وقيل إنه ترك مكاتبات الديوان في
~~الديوان وفيهما جواب الناصر داود فحضر الدوادار وطلب الكتب للعلامة والبهاء
~~زهير غائب فدفعهما ms3568 إليه فخر الدين بن لقمان فيما أظن فدخل بها إلى السلطان
~~فتأملها وعلم عليها وكتب بين السطور في جواب الناصر داود يا بهاء الدين هذا
~~ما يكتب إليه بغير هذا وداهنه ولا تبدي له شيئا مما عندنا أو قال كلاما هذا
~~معناه وفعل الصالح ذلك بناء على أن البهاء زهيرا يقف على الكتاب ويقرأ ما
~~كتبه السلطان ويفك الأوصال ويغير الكتب على ما أراده ثم إن الدوادار أحضر
~~الكتب إلى الديوان وسفر فخر الدين لقمان القاصد إلى الناصر بجوابه ولم يقف
~~عليه هذا كله وبهاء الدين زهير غائب فلما وقف الناصر على جواب الصالح ورأى
~~خطه جهز إلى الصالح يقول له هكذا تكون الملوك وأيمانهم وأنت تبطن خلاف ما
~~تظهر وذكر له ما كتبه في جوابه بخطه فلما وقف الصالح على ذلك استشاط غضبا
~~وطلب البهاء زهيرا وقال له أنا أعلم أنك أنت ما فعلت هذا معي ولكن قل لي من
~~هو الذي اعتمد هذا لأقطع يده فقال يا خوند ما فعله إلا أنا فألح عليه فأصر
~~على الإنكار فقال له أنت لك علي حق خدمة وأنا ما آذيك ولكن خل لي هذه
~~البلاد ورح فخرج من مصر وعطل ولم يقل عن فخر الدين بن لقمان ما فعل والله
~~أعلم بصحة غضب الصالح عليه وكان البهاء زهير فيما يذكر أسود قصيرا شيخا
~~بذقن مقرطمة وكان غريب الشكل فكان PageV14P159
# يسلك مسلك ابن الزبير في وضع الحكايات على نفسه ظرفا
~~منه ولئلا يدع لأحد عليه كلاما يتهكم به وحكاياته في ذلك مشهورة منها أنه
~~حكى لجماعة الديوان قال جاءت اليوم امرأة ما رأيت في عمري أحسن منها
~~وراودتني على ذلك الفعل فلما كان ما كان أردت أن أدفع إليها شيئا من الذهب
~~فقالت ما فعلت هذا لحاجة ولكن أرأيت في عمرك أحسن مني فقلت لا) والله فقالت
~~إن زوجي يدعني ويميل إلى واحدة ما رأيت في عمري أوحش منها فلما عذلته
~~ونهيته وما انتهى أردت مكافأته وقد فتشت هذه المدينة فلم أر ms3569 فيها أوحش منك
~~ففعلت معك هذا مقابلة لزوجي كونه تركني ومال إلى أوحش من في هذه المدينة
~~فقلت لها أنا ها هنا كلما اجتمع زوجك بتلك تعالي أنت إلي وأنا أعتقد أن ذلك
~~لم يقع وإنما أراد بهاء الدين زهير بذلك أن يتظرف ويسبق الناس إلى التندير
~~عليه رحمه الله وسامحه وكتابته جيدة قوية مصقولة مليحة منسوبة رأيت بخطه
~~نسختين بالأمثال للميداني وخطه عندي على بعض مجلداته وذكر القاضي شمس الدين
~~أحمد بن خلكان أنه اجتمع به وأثنى عليه ثناء كثيرا في ترجمته في تاريخه
~~وروى عنه شهاب الدين القوصي عدة قصائد والدمياطي وغيرهما نقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في المعجم قال أنشدني بهاء الدين أبو الفضائل لنفسه من الطويل
~~* وحقكم ما غير البعد عهدكم * وإن حال حال أو تغير شان * * فلا تسمعوا فينا
~~بحقكم الذي * يقول فلان عندكم وفلان * * لدي لكم ذاك الوفاء بحاله * وعندي
~~لكم ذاك الوداد يصان * * وما حل عندي غيركم في محلكم * لكل حبيب في الفؤاد
~~مكان * * ومن شغفي فيكم ووجدي أنني * أهون ما ألقاه وهو هوان * * ويحسن قبح
~~الفعل إن جاء منكم * كما طاب ريح العود وهو دخان * قال وأنشدني لنفسه من
~~الوافر * حبيبي عينه قالوا تشكت * وذلك لو دروا عين المحال * * أتشكو عينه
~~ألما وفيها * يقال أصح من عين الغزال * * ولكن أشبهت لون الحميا * كما
~~أشبهتها في الفعال * قال وأنشدني لنفسه من مجزوء الكامل * وافى كتابك وهو
~~بال * أشواق عني يعرب * PageV14P160
# * قلبي لديك أظنه * يملي عليك فتكتب *) قال وأنشدني
~~لنفسه من مجزوء الرمل * كلما قلت خلونا * جاءنا الشيخ الإمام * * فاعترفنا
~~كلنا من * ه انقباض واحتشام * * فهو في المجلس فدم * ولنا فهو فدام * *
~~وعلى الجملة فالشي * خ ثقيل والسلام * قال وأنشدني لنفسه من الكامل * لك
~~مجلس ما رمت فيه خلوة * إلا أتاح الله كل ثقيل * * فكأنه قلبي لكل صبابة *
~~وكأنه سمعي لكل عذول * قال وأنشدني لنفسه من مجزوء الرمل * وثقيل ما برحنا
~~* نتمنى البعد عنه * * غاب عنا ففرحنا * جاءنا أثقل منه * وقال أنشدني
~~لنفسه ms3570 من السريع * أصبحت لا شغل ولا عطلة * مذبذبا ذا صفقة خاسرة * * وجملة
~~الأمر وتفصيله * أني لا دنيا ولا آخرة * قال وأنشدني لنفسه من الكامل
~~المرفل * أرسلته في حاجة * بالقرب هينة المساغ * * فحرمت حسن قضائها * إذ
~~لم يكن حسن البلاغ * * كالخمر ترسل للفؤا * د بها فتصعد للدماغ * قال
~~وأنشدني لنفسه من المتقارب * فلانة في تيهها * تغص بها مقلتي * * وقد زعمت
~~أنها * وليست بتلك التي * * فلا وجه إن أقبلت * ولا ردف إن ولت * قال
~~وأنشدني لنفسه من السريع * أقول إذ أبصرته مقبلا * معتدل القامة والشكل * *
~~يا ألفا من قده أقبلت * بالله كوني ألف الوصل * PageV14P161
# ) قال وأنشدني لنفسه من مجزوء الرجز * يا روضة الحسن
~~صلي * فما عليك ضير * * فهل رأيت روضة * ليس لها زهير * قال وأنشدني لنفسه
~~من الكامل المرفل * أنا ذا زهيرك ليس إلا * جود كفك لي مزينه * * أهوى جميل
~~الذكر عن * ك كأنما هو لي بثينة * * فاسأل ضميرك عن ودا * دي إنه فيه جهينة
~~* قلت ما أحلى لفظ مزينه ههنا فإن مزينة هي قبيلة زهير بن أبي سلمى وقال
~~أنشدني لنفسه ما ينقش على سيف من المتقارب * برسم الغزاة وضرب العداة * بكف
~~همام رفيع الهمم * * تراه إذا اهتز في كفه * كخاطف برق سرى في ديم * وقال
~~أنشدني لنفسه من الطويل * أغصن النقا لولا القوام المهفهف * لما كان يهواك
~~المعنى المعنف * * ويا ظبي لولا أن فيك محاسنا * حكين الذي أهوى لما كنت
~~توصف * * كلفت بغصن وهو غصن ممنطق * وهمت بظبي وهو ظبي مشنف * * ومما دهاني
~~أنه من حيائه * أقول كليل طرفه وهو مرهف * * وذلك أيضا مثل بستان خده * به
~~الورد يسمى مضعفا وهو مضعف * * فيا ظبي هلا كان فيك التفاتة * ويا غصن هلا
~~كان فيك تعطف * * ويا حرم الحسن الذي هو آمن * وألبابنا من حوله تتخطف * *
~~عسى عطفة للوصل يا واو صدغه * وحقك إني أعرف الواو تعطف * * أأحبابنا أما
~~غرامي بعدكم * فقد زاد عما تعرفون وأعرف * * أطلتم عقابي في الهوى فتطولوا
~~* فبي كلف في حمله أتكلف * * ووالله ما فارقتكم عن ملالة * وجهدي ms3571 لكم أني
~~أقول وأحلف * وقال قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان أنشدني لنفسه من السريع
~~* وأنت يا نرجس عينيه كم * تشرب من قلبي وما أذبلك) * (ما لك في حسنك من
~~مشبه * ما تم في العالم ما تم لك * PageV14P162
# ولما توجه البهاء زهير رسولا إلى بلاد الشرق اجتاز
~~بالموصل وبه شرف الدين أحمد بن محمد الحلاوي الموصلي فمدحه بقصيدة مليحة
~~منها من البسيط * تجيزها وتجيز المادحين بها * فقل لنا أزهير أنت أم هرم *
~~ولما عاد اجتمع بالصاحب جمال الدين بن مطروح وأوقفه على القصيدة فأعجبه
~~منها هذا البيت فكتب إليه جمال الدين بن مطروح من الوافر * أقول وقد تتابع
~~منك بر * وأهلا ما برحت لكل خير * * ألا لا تذكروا هرما بجود * فما هرم
~~بأكرم من زهير * قال ابن خلكان وبيت ابن الحلاوي ينظر إلى قول ابن القاسم
~~في الداعي سبا بن أحمد الصيلحي أحد ملوك اليمن وكان شاعرا جوادا من قصيدة
~~من الطويل * ولما مدحت الهبرزي ابن أحمد * أجاز وكافاني على المدح بالمدح *
~~* فعوضني شعرا بشعر وزادني * عطاء فهذا رأس مالي وذا ربحي * وكان الصاحب
~~بهاء الدين زهير في أول أمره كاتبا عند المكرم بن اللمطي متولي قوص والصعيد
~~في الأيام الكاملية وله فيه مدائح حسنة منها قوله من الكامل * يا منسك
~~المعروف أحرم منطقي * زمنا وقد لباك من ميقاته * * هذا زهيرك لا زهير مزينة
~~* وافاك لا هرما على علاته * * دعه وحولياته ثم استمع * لزهير عصرك حسن
~~ليلياته * * لو أنشدت في آل جفنة أضربوا * عن ذكر حسان وعن جفناته * ومن
~~شعر البهاء زهير من أبيات من مجزوء الرجز * يا بدر إن رمت به * تشبها رمت
~~الشطط * * ودعه يا غصن النقا * ما أنت من ذاك النمط * * يمر بي ملتفتا *
~~فهل رأيت الظبي قط * * ما فيه من عيب سوى * فتور عينيه فقط * * يا مانعا
~~حلو الرضا * وباذلا مر السخط * * حاشاك أن ترضى بأن * أموت في الحب غلط *))
~~2 (الألقاب)) الزوال إبراهيم بن علي PageV14P163
# الزواوي القاضي زين الدين عبد السلام بن علي بن عمر ms3572
~~زوج الحرة اسمه محمد بن جعفر الزوزني البحاثي اسمه محمد بن إسحاق بن علي
~~الشاعر ابن زولاق الحسن بن إبراهيم ابن زولاق صاحب التصانيف أبو محمد الحسن
~~بن إبراهيم ابن زويزان اسمه خليل بن إسماعيل الزندرة القاسم بن محمد
~~الزوزني الواعظ اسمه الوليد بن أحمد الزواوي قاضي القضاة بدمشق جمال الدين
~~اسمه محمد بن سليمان الزواوي يوسف بن عبد الله ابن الزواف الشاعر اسمه عبد
~~الواحد بن فتوح ابن الزوال هارون بن العباس ابن الزوينية الشاعر اسمه عبد
~~الرحيم ابن الزيات الوزير محمد بن عبد الملك ابن الزيات المحدث عبد الله بن
~~محمد بن عبد المؤمن ابن الزيات علي بن عبد الجبار ابن الزيات هارون بن محمد
~~ابن الزيات عبد الله بن محمد ابن أبي الزوائد سلمة بن يحيى ((زياد)) 3 (أبو
~~أمامة الأعجم)) زياد الأعجم أبو أمامة العبدي مولى عبد القيس ولقب الأعجم
~~لعجمة كانت في لسانه أدرك أبا موسى الأشعري وعثمان بن أبي العاص وشهد
~~PageV14P164
# وعهما فتح إصطخر وحكى عنهما ووفد على هشام وشهد وفاته
~~بالرصافة وعده محمد بن سلام في الطبقة السابعة من شعراء الإسلام وطال عمره
~~وحدث وأوصت له امرأة من بني نمير بثلثها لقوله من الوافر * لعمرك ما رماح
~~بني نمير * بطائشة الصدور ولا قصار * ودخل زياد على عبد الله بن جعفر يسأله
~~في خمس ديات فأعطاه ثم عاد فسأله في خمس ديات أخر فأعطاه ثم عاد فسأله في
~~عشر ديات فأعطاه فقال من الوافر * سألناه الجزيل فما تلكأ * وأعطى فوق
~~منيتنا وزادا * * وأحسن ثم أحسن ثم عدنا * فأحسن ثم عدت له فعادا * * مرارا
~~ما أعود إليه إلا * تبسم ضاحكا وثنى الوسادا * وكان المغيرة بن المهلب أبرع
~~ولده وأوفاهم وأعفهم وأسخاهم فلما مات رثاه زياد الأعجم بقصيدته من الكامل
~~* مات المغيرة بعد طول تعرض * للموت بين أسنة وصفائح * ومنها * إن السماحة
~~والمروءة ضمنا * قبرا بمرو على الطريق الواضح * * فإذا مررت بقبره فاعقر به
~~* كوم الهجان وكل طرف سابح * * وانضح جوانب قبره بدمائها * فلقد يكون أخا ms3573
~~دم وذبائح * قال محمد بن عباد المهلبي قال لي المأمون أي قصيدة أرثى قلت
~~أمير المؤمنين أعلم قال لي القصيدة التي قالها زياد الأعجم في المغيرة بن
~~المهلب ثم قال اتحفظها قلت نعم قال فخذها علي فأنشدنيها حتى أتى على آخرها
~~وترك منها بيتا قلت يا أمير المؤمنين تركت منها بيتا قال وما هو قلت * هلا
~~ليالي فوقه بزاته * يغشى الأسنة فوق نهد قارح *) قال هاه ها يتهدد المنية
~~ألا أتته ذلك الوقت هذا أجود بيت فيها ثم استعاده حتى حفظه وكان يلبس قباء
~~ديباج بالعجمي فأنكر ذلك عليه المغيرة بن المهلب ومزق عليه ثيابه فقال زياد
~~من الطويل * لعمرك ما الديباج مزقت وحده * ولكنما مزقت جلد المهلب * ومن
~~شعره من الطويل * وكائن ترى من صامت لك معجب * زيادته أو نقصه في التكلم *
~~* لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * ولم يبق إلا صورة اللحم والدم * PageV14P165
# ((الجزء الخامس عشر)) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) 3
~~(رأس الصفرية)) زياد بن الأصفر رأس الصفرية ويقال لهم الزيادية كمذهب
~~الأزارقة في تكفير الصحابة وخالفوهم في تكفير القعدة عن القتال ولم يسقطوا
~~رجم الزاني المحصن وجوزوا التقية والعمل وكفروا تارك الصلاة دون الزاني
~~والسارق والقاذف وكان رأس القعدة من الصفرية عمران بن حطان الآتي ذكره في
~~حرف العين أن شاء الله تعالى في مكانه 3 (الصحابي)) زياد بن السكن بن رافع
~~الأشهلي الأنصاري روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لحمه القتال يوم
~~أحد وخلص إليه ودنا منه الأعداء ذب عنه المصعب بن عمير حتى قتل وأبو دجانة
~~سماك بن خرشة حتى كثرت فيه الجراح وأصيب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وثلمت رباعيته وكلمت شفته وأصيبت وجنته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد ظاهر بين درعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يبيع لنا نفسه
~~فوثب فتية من الأنصار خمسة منهم زياد بن السكن فقاتلوا حتى كان زياد آخرهم
~~فقاتل حتى أثبت ثم تاب إليه ناس من المسلمين ms3574 فقاتلوا عنه حتى أجهضوا عنه
~~العدو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزياد بن السكن أدن مني وقد
~~أثبتته الجراحة فوسده رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه حتى مات عليها رضه
~~وبعض الناس يقول هو عمارة بن زياد بن السكن زياد الغفاري يعد في أهل مصر له
~~صحبة روى عنه يزيد بن نعيم فهو في عداد الصحابة رضوان الله عليهم زياد بن
~~عبد الله الأنصاري روى عنه الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عبد
~~الله بن رواحة فخرص على أهل خيبر فلم يجدوه أخطأ حشفة زياد بن نعيم الفهري
~~مذكور في الصحابة قال ابن عبد البر لا أعلم له PageV15P005
# رواية قتل يوم الدار يوم قتل عثمان رضي الله عنه زياد
~~بن القرد ويقال ابن أبي القرد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في عمار
~~تقتله الفئة الباغية قال ابن عبد البر حديثه لا يتصل زياد بن الحارث
~~الصدائي وصداء حي من اليمن بايع النبي صلى الله عليه وسلم وأذن بين يديه
~~يعد في المصريين وأهل المغرب قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبايعته على الإسلام وبعث جيشا إلى صداء فقلت يا رسول الله أردد الجيش وأنا
~~لك بإسلامهم فرد الجيش وكتبت إليهم فأقبل وفدهم بإسلامهم فأرسل إلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال إنك مطاع في قومك يا أخا صداء فقلت بل الله
~~هداهم وقلت ألا تؤمرني عليهم فقال بلى ولا خير في الإمارة لرجل مؤمن فقلت
~~حسبي ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيرا فسرت معه فانقطع عنه
~~أصحابه فأضاء الفجر فقال لي أذن يا أخا صداء فأذنت زياد بن حنظلة التميمي
~~قال ابن عبد البر له صحبة ولا أعلم له روائة وهو الذي بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر ليتعاونوا على مسيلمة
~~وطليحة والأسود وكان منقطعا إلى علي رضي الله عنه وشهد معه مشاهده كلها
~~زياد بن لبيد الخزرجي ms3575 أبو عبد الله شهد بدرا والعقبة واستعمله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على حضرموت توفي في حدود الخمسين للهجرة خرج إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة وأقام معه حتى هاجر إلى المدينة فهو
~~مهاجري أنصاري 3 (الأمير زياد بن أبيه)) زياد بن أبيه الأمير اسم أبيه عبيد
~~وادعاه معاوية أنه أخوه والتحق به فعرف بزياد بن أبي سفيان واستشهد معاوية
~~بجماعة فشهدوا على إقرار أبي سفيان بذلك وكانت أمه سمية جارية الحارث بن
~~كلدة الثقفي فزوجها الحارث غلاما له روميا اسمه عبيد وجاء أبو سفيان إلى
~~الطائف في الجاهلية فوقع على سمية فولدت زيادا على فراش عبيد وأقر أبو
~~سفيان أنه من) PageV15P006
# * أما والله لولا خوف شخص * يرانا يا علي من الأعادي *
~~* لأطهر أمره صخر بن حرب * ولم تكن المقالة عن زياد * * وقد طالت مجاملتي
~~ثقيفا * وتركي فيهم ثمر الفؤاد * قال فذاك الذي يحمل معاوية على ما صنع
~~بزياد ولما ادعى معاوية زيادا دخل عليه بنو أمية وفيهم عبد الرحمن بن الحكم
~~فقال يا معاوية لو لم تجد إلا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فأقبل
~~معاوية على مروان وقال أخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله إنه لخليع ما
~~يطاق فقال معاوية والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت أنه يطاق ألم يبلغني شعره
~~في وفي زياد ثم قال لمروان أسمعنيه فقال من الوافر * ألا أبلغ معاوية بن
~~صخر * لقد ضاقت بما تأتي اليدان * * أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يقال
~~أبوك زان * * فأشهد أن رحمك من زياد * كرحم الفيل من ولد الأتان * * وأشهد
~~أنها حملت زيادا * وصخر من سمية غير دان * وتروى هذه الأبيات ليزيد بن مفرغ
~~الأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الميم وابن مفرغ يقول أيضا من الوافر
~~* شهدت بأن أمك لم تباشر * أبا سفيان واضعة القناع * * ولكن كان أمرا فيه
~~لبس * على وجل شديد وارتياع * ويقول أيضا من المنسرح * إن زيادا ونافعا
~~وأبا * بكرة عندي من أعجب العجب * * هم رجال ms3576 ثلاثة خلقوا * من رحم أنثى
~~مخالفو النسب * * ذا قرشي كما بقول وذام مو * لي وهذا بزعمه عربي *) ويقال
~~له زياد ين أبيه لما وقع في أبيه في الشك ويقال له أيضا زياد بن سمية ويكنى
~~أبا المغيرة ولد هو والمختار سنة إحدى من الهجرة فأدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يره وأسلم في عهد أبي بكر وسمع عمر بن الخطاب واستكتبه أبو موسى
~~الأشعري في إمرته على البصرة PageV15P007
# وكتب لعبد الله بن عامر ولابن عباس وللمغيرة بن شعبة
~~وولاه معاوية المصرين وهو أول من وليهما جميعا وقدم دمشق وروى عنه ابن
~~سيرين والشعبي وأبو عثمان النهدي وغيرهم وأبو بكر أخوه لأمه وكان زياد أولا
~~من شيعة علي بن أبي طالب وكان عامله على فارس ثم إنه بعد موت علي صالح
~~وادعاه فصار من شيعته واشتد على شيعة علي وهو الذي أشار على معاوية بقتل
~~حجر بن عدي وأغلظ للحسن بن علي في كتاب كتبه إليه فرد عليه معاوية أقبح رد
~~وكان قتالا سفاكا للدماء من جنس أبيه والحجاج ولكنه كان خطيبا فصيحا وبعثه
~~أبو موسى رسولا ففتشه عمر فوجده عالما بالقرآن وأحكامه وفرائضه وسأله ما
~~صنعت بأول عطائك فذكر أنه اشترى به أمه فأعتقها فسر منه عمر بذلك وتكلم عند
~~عمر بوصف فتح جلولاء فقال عمر هذا الخطيب المصقع ثم رده إلى أبي موسى ووصاه
~~به وكان زياد طويلا جميلا يكسر إحدى عينيه ولم يشهد زياد الجمل واعتذر من
~~شكوى كانت به فعذره وكان يشتو بالبصرة ويصيف بالكوفة قال أحمد العجلي زياد
~~أمير البصرة تابعي ولم يكن يتهم بالكذب وقال الأصمعي مكث زياد على العراق
~~تسع سنين ما وضع لبنة على لبنة ولم يغرس شجرة وهو أول من جلس على المنبر في
~~العيدين وأذن فيهما وأول من أحدث الفتح على الإمام وعن أبي مليكة قال إني
~~لأطوف مع الحسن بن علي فقيل له قتل زياد فساءه ذلك فقلت له وما يسوؤك فقال
~~القتل كفارة لكل مؤمن وبلغ ابن عمر ms3577 أن زيادا كتب إلى معاوية إني قد ضبطت
~~العراق بشمالي ويميني فارغه يسأله أن يوليه الحجاز واليمامة والبحرين فكره
~~ابن عمر أن يكون في ولايته فقال اللهم إنك تجعل في القتل كفارة لمن شئت من
~~خلقك فموتا لابن سمية لا قتلا قال فخرج في إبهامه طاعونة فما أتت عليه إلا
~~جمعة حتى مات سنة ثلاث وخمسين فبلغ ابن عمر موته فقال إليك يا ابن سمية لا
~~الدنيا بقيت لم ولا الآخرة أدركت وهو معدود في دهاة العرب قال ابن حزم في
~~كتاب الفصل ولقد امتنع زياد وهو فقعة القاع لا عشيرة له ولا نسب ولا سابقة)
~~ولا قدم فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة حتى أرضاه وولاه 3 (التميمي
~~التابعي)) زياد بن جارية بالجيم والياء آخر الحروف التميمي دمشقي فاضل من
~~قدماء التابعين لا تعلم له رواية إلا عن حبيب بن مسلمة دخل مسجد دمشق وقد
~~تأخرت صلاتهم بالجمعة فقال والله ما بعث الله نبيا بعد محمد صلى الله عليه
~~وسلم أمركم بهذه الصلاة فأدخل الخضراء وقطع رأسه في زمن الوليد وكان قلته
~~في حدود التسعين للهجرة 3 (أبو محمد البيطار الأموي)) زياد بن عبد الله
~~الأسوار بن يزيد بن معاوية أبو PageV15P008
# محمد القرشي الأموي كان من وجوه بني حرب وداره بدمشق
~~في ربض باب الجابية ووجهه الوليد بن يزيد إلى دمشق حين بلغه خروج يزيد بن
~~الوليد فأقام بذنبه ولم يصنعن شيئا ثم مضى إلى حمص وخرج منها في الجيش إلى
~~دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد فأخذ وحبس في الخضراء إلى أن بويع مروان بن
~~محمد فأطلقه ثم إنه حبسه بحران بعد ذلك ثم أطلقه ثم خرج بقنسرين ودعا إلى
~~نفسه فبايعه ألوف وزعموا أنه السفياني ثم لقيه عبد الله بن علي فكسره ولم
~~يزل مستخفيا حتى قتل بالمدينة وذكر أنه كان يقال له البيطار لأنه كان صاحب
~~صيد وكان مختفيا بقباء ناحية أحد فدل عليه زياد بن عبيد الله الحارثي وهو
~~أمير المدينة فخرج إليه الناس فخرج عليهم ms3578 أبو محمد فقاتلهم وكان من أرمى
~~الناس فكثروه فقتلوه في حدود الخمسين ومائة أو قبل ذلك 3 (خال السفاح))
~~زياد بن عبيد الله بن عبد الله الحارثي خال السفاح وفد على عبد الملك وقيل
~~على مروان بن محمد وجده عبد الله وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~اسمه عبد الحجر بن عبد المدان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~وولي زياد الحرمين للسفاح والمنصور وأقام الحج للناس سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائة ثم عزله المنصور وتوفي في حدود الخمسين ومائة 3 (ابن أبي زياد
~~القارئ)) زياد بن ميسرة وهو زياد بن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش
~~ابن أبي ربيعة المخزوم روى عن مولاه ابن عياش وأسامة بن زيد وغيرهم وقدم
~~على عمر بن عبد) العزيز وكانت له منه منزلة وكانت له بدمشق دار بناحية
~~القلانسيين وفيه يقول الفرزدق وقد أذن له عمر بن عبد العزيز وحجب جماعة من
~~الأمويين فسأل الفرزدق عنه فقيل له رجل من أهل المدينة من القراء عبد مملوك
~~من البسيط * يا أيها القارئ المقضي حاجته * هذا زمانك إني قد مضى زمني *
~~وكان زياد عابدا يلبس الصوف ويكون وحده ولا يكاد يجالس أحدا وفيه لكنه وكان
~~لا يأكل اللحم وأعانه الناس في فكاك رقبته وأسرع الناس في ذلك ففضل بعد
~~الذي قوطع عليه مال كثير وفرده زياد إلى من كان أعانه بالحصص وكتبهم عنده
~~ولم يزل يدعو لهم حتى مات PageV15P009
# 3 (الثعلبي الكوفي)) زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي
~~أحد الثقات المعمرين روى عنه عمه قطبة بن مالك والمغيرة بن شعبة وجرير بن
~~عبد الله البجلي وأسامة بن شريك وعمرو بن ميمون الأزدي وجماعة قال النسائي
~~ثقة وقال أبو حاتم صدوق وعاش مائة سنة وتوفي سنة خمس وعشرين ومائة روى له
~~الجماعة 3 (الخراساني)) زياد بن سعد الخراساني نزيل مكة كان عالما بحديث
~~الزهري قال النسائي ثقة ثبت وروى له الجماعة وتوفي في حدود الخمسين ومائة 3
~~(أبو خداش اليحمدي)) ms3579 زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش البصري وثقه أبو داود
~~وروى له البخاري والترمذي وابن ماجة وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة 3
~~(البكائي راوي السيرة)) زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري الكوفي
~~صاحب رواية السيرة النبوية عن ابن إسحاق وهو أتقن من رواها عنه قال ابن
~~معين ثقة في إسحاق فأما في غيره فلا وروى له البخاري ومسلم والترمذي وابن
~~ماجة وتوفي في حدود التسعين ومائة 3 (شبطون المالكي)) زياد بن عبد الرحمن
~~شبطون الشين المعجم والباء الموحدة مفتوحتين والطاء المهملة وبعد الواو نون
~~الفقيه اللخمي عالم الأندلس وتلميذ مالك PageV15P010
# وكان أول من أدخل مذهب مالك إلى) الأندلس وقبل ذلك
~~كانوا يتفقهون للأوزاعي وغيره وكان أحد النساك الورعين أراده هشام صاحب
~~الأندلس على القضاء فأبى وهرب وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة وسمع من معاوية
~~بن صالح وتزوج بابنته وروى عنه وعن مالك والليث وسليمان بن بلال ويحيى بن
~~أيوب وموسى بن علي بن رباح وأبي معشر نجيح وجماعة وكان ناسكا ورعا وجاء
~~إليه كتاب بعض الملوك يسأله عن كفتي الميزان أمن ذهب هي أم من ورق فكتب في
~~الجواب حدثنا مالك عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حسن
~~إسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 (الحافظ أبو هاشم دلويه)) زياد بن أيوب أو
~~هاشم الطوسي الحافظ دلويه ويقال له شعبة الصغير لإتقانه ومعرفته روى عنه
~~البخاري والترمذي والنسائي وقال أبو حاتم صدوق توفي سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين 3 (أبو مروان الجذامي)) زياد بن عبد العزيز بن أحم بن زياد الجذامي
~~أبو مروان الشاعر كان بارعا في الآداب بليغا أخباريا له تصانيف في فنون
~~توفي سنة ثلاثين وأربع مائة ومن شعره 3 (زياد الله)) 3 (صاحب إفريقية))
~~زياد الله بن إبراهيم بن الأغلب وقد تقدم ذكر والده في مكانه كان زياد الله
~~هذا أفضل أهل بيته وأفصحهم لسانا وكان يقول الشعر قال صاحب كتاب الإشعار
~~بما للملوك من النوادر والأشعار ولا نعلم أحدا قبله ms3580 تسمى بزيادة الله اعتنى
~~به والده وكان لا يقدم عليه أحد من الأعراب والعلماء بالعربية والشعراء إلا
~~أصحبهم ابنه زيادة الله وأمرهم بملازمته وملك أفريقية وثار عليه ثوار بسبب
~~سفكه الدماء وأل أمره إلى أن خرج أكثر إفريقية عن يده حتى القيروان وانحصر
~~في مدينة القصر القديم ثم زحف بأهل PageV15P011
# بيته وخاصته وعزم على المناجزة فظفر بأهل القيروان
~~فقال له أهل بيته وخاصته دعنا نبدأ بالقيروان فقد علمت ما لقينا منهم
~~فنهاهم عن ذلك فلم يزالوا يعاودونه حتى استشاط غضبا وقال لم يكن منكم معي
~~أحد حين ضاق الأمر وأنا خائف على روحي وحرمي فعاهدت الله عز وجل ودموعي
~~تجري إن نصرني وأظفرني أن أعفو وأصفح ولما تألبت الجند عليه وكتبوا إليه أن
~~ارحل عن) إفريقية قال له سفيان بن سوادة مكني من ديوان جندك أنتقي مائتي
~~فارس ثم أسير إلى نفزاوة فإن ظفرت كان ما تحب وإن تكن الأخرى عملت برأيك
~~فمكنه فآل أمره إلى أن هزم عامر بن نافع أحد الثوار ولم ينهزم قط وما زالت
~~الفتوحات تتوالى حتى استقامت له إفريقية وانقطعت الفتنة وكانت مدتها على
~~زيادة الله ثلاث عشرة سنة وكانت أخت عامر بن نافع قالت أيام الفتنة والله
~~لأجعلن أم زيادة الله تطبخ لي بيسارا فهو الذي يصلح لها فلما ظفر زيادة
~~الله بالقيروان أمر أمه أن تطبخ فولا وتبسيره إلى أخت عامر وقال للرسول قل
~~لها إني طبخت وأبررت قسمك فقالت أخت عامر قد قدرت فافعلي ما شئت وبكت وتوفي
~~سنة ثلاث وعشين ومائتين وله خمسون سنة ومدته إحدى وعشرين سنة وأربعة أشهر
~~وثمانية أيام وسيأتي ذكر حفيده أيضا ومن شعره ما كتب به إلى المأمون وهو
~~سكران وقد أتاه رسوله بما لا يحب من الطويل * أنا النار في أحجارها مستكنذة
~~* فإن كنت ممن يقدح النار فاقدح * * أنا الليث يحيم غيله بزئيره * فإن كنت
~~كلبا حان موتك فافرح * 3 (صاحب القيروان)) زياد الله بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب ms3581 أبو منصور ابن أبي العباس التميمي صاحب
~~القيروان وكان أبوه وجده ومحمد أخو جد جده وجد أبيه وأخو جد أبيه كلهم قد
~~ولي إفريقية وكان هذا قد دخل في طاعة المكتفي وأهدى إليه هدايا من جملتها
~~عشرة آلاف درهم في كل درهم عشرة دراهم وألف دينار وكل دينار عشرة دنانير
~~وكتب على كل درهم في أحد وجهيه من الكامل * يا سائرا نحو الخليفة قل له *
~~أن قد كفاك الله أمرك كله * * بزيادة الله بن عبد الله سي * ف الله من دون
~~الخليفة سله * وفي الوجه الآخر * ما ينبري لك بالشقاق مخالف * إلا استباح
~~حريمه وأذله * * من لا يرى لك طاعة فالله قد * أعماه عن سبل الهدى وأضله *
~~PageV15P012
# قال محمد بن يحيى الصولي وابن الإغلب هذا من ولد
~~الإغلب بن عمرو المازني وكان عمرو من أهل البصرة ولاه الرشيد الغرب بعد أن
~~مات إدريس ابن عبد الله بن حسن فما) زال بالمغرب إلى أن توفي وخلفه ابنه
~~الأغلب ابن عمرو ثم أولاده إلى أن صار الأمر إلى زيادة الله هذا وذكر أنه
~~أقام بمصر شهورا ثم توفي قال ابن عساكر الحافظ بلغني أنه توفي بالرملة في
~~جمادى الأولى سنة أربع وثلاث مائة ودفن بالرملة فساخ به قبره فسقف عليه
~~وترك مكانه وكان له غلام فحل صبي يدعى خطابا وهو اسمه في السكك فسخط عليه
~~وقيده بقيد من ذهب فدخل يوما من الأيام صاحبه على البريد وهو عبد الله بن
~~الصائغ فلما رأى الغلام مقيدا تأخر قليلا وعمل بيتين وكتب بهما إلى زيادة
~~الله وهما من البسيط * يا أيها الملك الميمون طائره * رفقا فإن يد المعشوق
~~فوق يدك * * كم ذا التجلد والأحشاء زاحفة * أعيذ قلبك أن يسطو على كبدك *
~~فأطلق الغلام ورضي عنه وأعطى عبد الله القيد الذهب ولزيادة الله هذا أخبار
~~حسان في الجود لكنه أكثر من شرب الخمر والمجون والفساد واتخذ ندامى
~~يتصافعون قدامه ويتخذون مثانات الغنم مفتوحة تحت البسط فإذا دخل عليه
~~الجليل من رجاله وجلس عليها انشقت وسمع ms3582 صوتها فخجل الرجل ويضحك أصحابه
~~ففسدت حاله واختل ملكه ومال الناس إلى السعي عليه وآل أمره إلى أن أجلي عن
~~مدينة رقادة وانقرضت دولة بني الأغلب على يده وكان لها مائتا سنة واثنتا
~~عشرة سنة وهرب من رقادة في شهر رجب سنة ست وتسعين ومائتين ومن شعره من
~~الخفيف * سرق الصيف للشتاء عشية * تحفة للزمان كانت خبيه * * فحقيق لها على
~~كل حر * أن يحث الأرطال فيها بنيه * زياد الله بن جهور اللخمي قال ورد علي
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول
~~الله إلى زيادة بن جهور أما بعد فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
~~وفي بعض الروايات أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ((الألقاب)) أبو زياد
~~الأعرابي اسمه يزيد بن الحر القاضي الزبادي الحسن بن عثمان الزبادي النحوي
~~إبراهيم بن سفيان ابن الزيتوني المتكلم اسمه عبد السيد بن علي) PageV15P013
# ((زيد)) 3 (زيد بن سراقة)) توفي سنة أربع عشرة للهجرة
~~وهو صاحبي قتل يوم جسر أبي عبيد بالقادسية 3 (أبو عمرو الأنصاري)) زيد بن
~~أرقم أبو عمرو ويقال أبو عامر ويقال أبو سعيد ويقال أبو سعد ويقال أبو
~~أنيسة الأنصاري الخزرجي أول مشاهدة المريسيع مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وغزا معه سبعة عشرة غزوة وكان يتيما في حجر عبد الله بن رواحة فخرج به
~~ابن رواحة إلى غزوة مؤتة يردفه على رحله وشهد مع علي المشاهد وسكن الكوفة
~~وبنى بها دارا في كندة وهو أحد الذين استصغرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد فردهم وهم زيد بن أرقم وزيد بن ثابت وابن عمر وأسام بن زيد
~~والبراء بن عازب وعرابة بن أوس ورجل من بني حارثة ورافع فتطاول له رافع
~~فأذن له وجابر بن عبد الله وليس بالذي يروى عنه الحديث وسعد بن حبتة وزيد
~~بن جارية وعاد النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من رمد به وأخبره أنه
~~يعمى بعده فعمي ms3583 ثم رد الله عليه بصره وهو الذي أنكر على يزيد نكته بالقضيب
~~ثنايا الحسين وهو الذي رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قول عبد الله
~~بن أبي لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولئن رجعنا إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل فأنكر ابن أبي فصدقه الله بالقرآن وتوفي سنة ست أو
~~ثمان وستين وروى له الجماعة 3 (أبو أسامة المدني)) زيد بن الخطاب روى عن
~~ابن عمر وجابر وأبيه أسلم وغيرهم وروى عنه الزهري وأيوب ويحيى بن سعيد
~~ومالك والثوري ومعمر وابن عيينة وبنوه عبد الله وعبد الرحمن وأسامة وغيرهم
~~وكان مع عمر بن عبد العزيز في خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من
~~فقهاء المدينة مستفتيا لهم في الطلاق قبل النكاح ولما ولي عمر بن عبد
~~العزيز PageV15P014
# أدنى زيد بن أسلم وجفا الأحوص فقال الأحوص من الطويل *
~~ألست أبا حفص هديت مخبري * أفي الحق أن أقصى ويدني ابن أسلما * فقال عمر
~~ذلك الحق وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وكان ثقة كثير)
~~الحديث قال يعقوب بن عبد الله بن الأشج اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد من
~~الخلق أعز علي من زيد بن أسلم اللهم فزد في عمر زيد بن أسلم من أعمار الناس
~~وأبدأ بي وأهل بيتي وبأعمارنا فربما قاله ابن أسلم أرأيت طلبت حياتي لي أو
~~لنفسك قال لنفسي قال فبأي شيء تمن علي في شيء طلبته لنفسك وقال ابن عدي هو
~~من الثقات ولم يمتنع أحد من الرواية عنه حدث عنه الأئمة وقال ابن زيد رأيت
~~أبي في المنام وعليه قلنسوة طويلة فقلت يا أبتي ما فعل الله بك قال زينني
~~بزينة العلم قلت فأين مالك بن أنس فقال مالك فوق فوق ويرفع رأسه حتى سقطت
~~القلنسوة عن رأسه وتوفي بالمدينة سنة ثلاث أو سنة ست وثلاثين ومائة وقيل
~~سنة ثلاث وأربعين 3 (الأنصاري)) زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد أبو سعيد
~~ويقال أبو حارثة الأنصاري ms3584 الخزرجي النجاري المدني الفرضي أحد كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تعلم له السريانية في سبعة عشر يوما واعتمد عليه
~~أبو بكر وعمر وعثمان في جمع القرآن وكتبة المصاحف وتحاكم إليه عمر وأبي بن
~~كعب في منزله وكان مع عمر لما خطب بالجابية وتولي قسمة الغنائم باليرموك
~~وشهد الدار مع عثمان وكان يذب عنه وكان يقول يا للأنصار كونوا أنصارا لله
~~مرتين انصروه والله إن دمه لحرام وأخوه يزيد أكبر منه وشهد بدرا واستشهد
~~يوم اليمامة قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من الأنصار وقال أبو أحمد
~~الحاكم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي بعث إليه فكتبه وقال
~~أجازني رسول الله يوم الخندق وكساني قبطية وقال أنس جمع القرآن على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن
~~جبل وزيد بن ثابت ورجل من الأنصار يقال له أبو زيد وزاد الشعبي وأبو
~~الدرداء وسعد بن عبيد وكان المجمع بن جارية قد بقي عليه سورة أو سورتان وعن
~~عطية بن قيس الكلابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ
~~القرآن غضا أو غريضا فليقرأه بقراءة زيد PageV15P015
# وعن أنس عن النبي أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في
~~دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم لكتاب الله
~~أبي بن كعب أعلمهم بالحلا والحرام معاذ) بن جبل وإن لكل أمة أمينا وأمين
~~هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وفي رواية ابن عمر بعد ذكر عثمان وأقضاهم
~~علي وفي رواية أبي محجن وإن أعلمهم بالناسخ والمنسوخ معاذ وقال الشعبي غلب
~~زيد بن ثابت الناس على اثنتين الفرائض والقرآن وكان زيد يكتب الكتابين
~~جميعا العربية والعبرانية وأول مشهد شهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخندق وهو ابن خمسة عشر سنة وكان ممن ينقل التراب يومئذ مع المسلمين ms3585 فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه نعم الغلام وقال سليمان بن يسار ما
~~كان عمر وعثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في القضاء والفتوى والفرائض
~~والقراءة وقال أحمد بن عبد الله العجلي الناس على قراءة زيد وفرض زيد وتوفي
~~بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين أو أربع أو خمس أو ست وخمسين وقيل سنة خمسة أو
~~ثمان وأربعين وصلى عليه مروان وارتجت المدينة لموته وكثر البكاء عليه وقال
~~حسان بن ثابت من الطويل * فمن للقوافي بعد حسان وابنه * ومن للمثاني بعد
~~زيد بن ثابت * 3 (الكيس النمري النساب)) زيد بن الحارث بن حارثة بن هلال
~~ينتهي إلى سعد بن الخزرج هو الكيس النمري النساب قال عبد الرحمن بن حسان بن
~~ثابت يفتخر من الوافر * وحكم دغفلا وأرحل إليه * ولا تدع المطي من الكلال *
~~* وعند الكيس النمري علم * ولو أمسى بمنخرق الشمال * وقيل مصعب بن الكيس هو
~~النساب وكان يعدل بدغفل وقال الكميت من الوافر * وما ابن الكيس النمري منكم
~~* وما أنتم هناك بدغفلينا * وقيل الكيس هو مالك بن شراحيل بن زيد بن الحارث
~~بن حارثة بن هلال كلهم ينسب من عبيد إلى الكيس يعني كلهم نساب يعلم النسب
~~زيد بن مربع الأنصاري من بني حارثة قال يزيد بن شبيان أتانا ابن مربع يعني
~~في الحج فقال أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقال كونوا على مشارعكم فإنكم
~~على إرث من إرث إبراهيم عليه السلام ولزيد هذا ثلاثة إخوة عبد الله وعبد
~~الرحمن ومرارة وقيل إن ابن مربع هذا اسمه عبد الله وقيل إنه ليس بأخ
~~للمذكورين PageV15P016
# 3 (السعدي)) ) زيد بن حلبة بن مرداس العسدي البصري أحد
~~الفصحاء الوافدين على معاوية قال يعقوب بن شيبة ولاه ابن عارم شرطته وكان
~~شريفا في الإسلام وكان الأحنف يقول طالما خرقت النعال إلى زيد بن حلبة
~~أتعلم منه المروءة ولما بعث عثمان من الأمصار بالمصاحف بعث إلى أهل البصرة
~~بمصحف دفع إلى زيد بن حلبة مصحفا فهم يتوارثونه ولما قدمت عائشة ms3586 البصرة
~~عقدت خمارها لولد زيد بن حلبة فبقيته عندهم 3 (حب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم)) زيد بن حارثة أبو أسامة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحبه وأول من أسلم بعد خديجة في قول وشهد بدرا وما بعدها واستخلفه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة المريسيع وأمره على سبع سرايا
~~وكان مقدم الأمراء في جيش مؤتة وبها استشهد وكانت أمه سعدى بنت ثعلبة من طي
~~زارت قومها فأغير عليهم فسبوا زيدا صغيرا فبيع بمكة فاشترته خديجة فوهبته
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه فصار يدعى زيد بن محمد حتى نزلت
~~أدعوهم لآبائهم وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين حمزة وزوجه حاضنته
~~أم أيمن فولدت له أسامة بن زيد ثم زوجه بنت عمته زينب بنت جحش وزيد هذا هو
~~المذكور في سورة الأحزاب وقال الزهري ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز لم يعط سلاحه إلا عليا وزيدا
~~وفي زيد يقول آبوه حارثة بن شراحيل حين فقده من الطويل * بكيت على زيد ولم
~~أدر ما فعل * أحي يرجى أم أتى دونه الأجل * * فوالله ما أدري وإن كنت سائلا
~~* أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل * * فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة *
~~فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل * * تذكرنيه الشمس عند طلوعها * وتعرض ذكراه
~~إذا قارب الطفل * * وإن هبت الأرواح هيجن ذكره * فيا طول ما خزني عليه ويا
~~وجل * * سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا * ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل *
~~* حياتي أو تأتي علي منيتي * وكل امرئ فان وإن غره الأمل * PageV15P017
# * سأوصي به قيسا وعمرا كليهما * وأوصي يزيدا ثم من
~~بعده جبل * يعني بذلك جبلة بن حارثة أخا زيد وكان أكبر من زيد ويعني يزيد
~~أخا زيد لأمه وهو يزيد) بن كعب بن شراحيل فحج ناس من كلب فرأوا زيدا فعرفهم
~~وعرفوه فقال لهم أبلغوا أهلي هذه الأبيات فإني ms3587 أعلم أنهم قد جزعوا علي فقال
~~من الطويل * أحن إلى قومي وإن كنت نائيا * فإني قعيد البيت عند المشاعر * *
~~فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم * ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر * * فإني
~~بحمد الله في خير أسرة * كرام معد كابرا بعد كابر * فانطلق الكلبيون
~~فأعلموا أباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج حارثة
~~وكعب ابنا شراحيل لفدائه وقدما مكة ودخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسجد فقالا يا ابن عبد المطلب يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه
~~تفكون العاني وتطعمون الأسير جئناك في ابننا عندك فامنن عنيا وأحسن إليها
~~في فدائه قال من هو قالا زيد بن حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهلا غير ذلك قالا ما هو قال أدعوه فخيروه فإن أختاركم فهو لكم وإن اختارني
~~فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا قالا قد زدتنا على النصف
~~وأحسنت فدعاه فقال هل تعرف هؤلاء قال نعم قال من هذا قال أبي وهذا عمي قال
~~فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما قال زيد ما أنا بالذي
~~أتختار العبودية على الحرية وعلى عمك قال نعم قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما
~~أنا بالذي اختار عليك أحدا أنت مني مكان الأب والعم فقالا ويحك يا زيد
~~أختار عليه أحدا أبدا فلما رأى رسول الله ذلك أخرجه إلى الحجر فقال يا من
~~حضر اشهدوا أن زيدا ابني يرثني وأرثه فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما
~~فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتى جاء الله بالإسلام فنزلت أدعوهم لآبائهم فدعي
~~يوم ذاك زيد بن حارثة ودعي الأدعياء إلى آبائهم فدعي المقداد بن عمرو وكان
~~يقال له قبل ذلك ابن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث كان قد تبناه وعن ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أسامة على قوم فطعن الناس في
~~إمارته فقال أن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في ms3588 إمارة أبيه وأيم الله إن كان
~~لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن ابنه هذا لأحب الناس إلي
~~بعده فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم وقتل زيد طعنا بالرماح شهيدا فصلى
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو
~~يسعى وذلك سنة ثمان وعن خالد بن سمير قال لما أصيب زيد بن حارثة أتاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم) فجهشت بنت زيد في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتحب فقال له سعد بن عبادة
~~PageV15P018
# يا رسول الله ما هذا قال هذا شوق الحبيب إلى حبيبه 3
~~(والد أمير المدينة)) زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب العلوي الحسني
~~المدني والد الحسن ابن زيد أمير المدينة الذي مدحه ابن هرمة معرضا ببني عمه
~~في وقوله على هن وهن وروى زيد عن أبيه وابن عباس وجابر وروى عنه ابنه الحسن
~~بن زيد وقدم على الوليد بن عبد الملك لخصومة وقعت بينه وبني ابن عمه أبي
~~هاشم عبد الله ابن محمد بن الحنفية في ولاية صدقات علي بالمدينة لأن عليا
~~اشترط في صدقته أنها إلى ذي الدين والفضل من أكابر ولده فانتهت صدقته في
~~زمن الوليد إلى زيد ابن الحسن فنازعه فيها أبو هاشم وقال أنت تعلم أني
~~وإياك في النسب سواء إلى جدنا علي وإن كانت فاطمة لم تلدني وولدتك فإن هذه
~~الصدقة لعلي وليست لفاطمة وأنا أفقه منك وأعلم بالكتاب والسنة حتى طالت
~~المنازعة بينهما فخرج زيد من المدينة إلى الوليد بدمشق فكثر عنده على أبي
~~هاشم وأعلمه أن له شيعة بالعراق يتخذونه إماما وأنه يدعو إلى نفسه فتزوج
~~الوليد نفيسة بنت زيد بن الحسن وأحضر أبا هاشم وسجنه مدة فوفد في أمره علي
~~بن الحسين فقال يا أمير المؤمنين ما بال آل أبي بكر وآل عمر وآل عثمان
~~يتقربون بآبائهم فيكرمون ويحبون وآل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقربون ms3589
~~به فلا ينفعهم ذلك فبن حبست ابن عمي عبد الله بن محمد طول هذه المدة فقال
~~بقول ابن عمكما زيد بن الحسن فقال علي بن الحسين أو ما يمكن أن يكون بين
~~ابني العم منازعة ووحشة كما يكون بين الأقارب فيكذب أحدهما على الآخر وهذان
~~كان بينهما كذا وكذا فخلى سبيله وتوفي في حدود المائة وعشر وعاش سبعين سنة
~~3 (أبو طلحة الأنصاري النقيب)) زيد بن سهل بن الأسود بن حرام أبو طلحة
~~الأنصاري الخزرجي النجذاري زوج أم سليم أم أنس بن مالك شهد العقبة الثانية
~~والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد نقباء الأنصار
~~الاثني عشر وكان يكون بالشأم في الجهاد مع أبي عبيدة ومعاذ ويقال اسمه سهل
~~بن زيد والأول أصح وخطب أم سليم فقال ما مثلك يرد ولكن لا يحل لي أن
~~أتزوجك) أنا مسلمة وأنت كافر فإن تسلم فذلك مهري ما أسألك غيره فأسلم
~~فتزوجها قال سالم فما سمعنا بمهر كان قط أكر من مهر أم سليم PageV15P019
# الإسلام فولدت له ولدا فحنكه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسماه عبد الله وكان يعد من خيار المسلمين وكان أبو طلحة يسور نفسه
~~بين يدين رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول الله إني قوي جلد
~~فوجهني في حوائجك وابعثني حيث شئت ولما كان يوم أحد انهزم ناس عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يديه مجوبا عليه بحجفة له وكان رجلا
~~راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين أو ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من
~~النبل فيقول انثرها لأبي طلحة وكان يجثو بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الحرب فيقول نفسي لنفسك الفداء ووجهي لوجهك الوقاء ثم ينثر كنانته
~~بين يديه وكان أبو طلحة صيتا وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ
~~العود من الأرض فيقو إرم يا طلحة فيرمي به سهما جيدا وكان الرماة من
~~الصحابة سعد بن أبي وقاص والسائب بن ms3590 عثمان بن مظعون والمقداد بن عمرو وزيد
~~بن حارثة وحاطب بن أبي بلتعة وعتبة بن غزوان وخراش بن الصمة وقطبة بن عامر
~~بن حديدة وبشر بن البراء بن معرور وأبو نائلة سلطان بن سلامة وأبو طلحة
~~وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح وقتادة بن النعمان قال أبو زرعة وعاش أبو طلحة
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة يسرد الصوم وتوفي بالشأن وهو
~~ابن سبعين سنة وتوفي سنة اثنتين أو أربع وثلاثين وروى له الجماعة 3
~~(العبدي)) زيد بن صوحان أبو عائشة وقيل أبو سليمان وقيل أبو مسلم وقيل أبو
~~عبد الله العبدي أخو صعصة وسيحان ابني صوحان له وفادة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وروى عن عمر وأبي وسلمان وروى عنه أبو وائل وغيره ونزل الكوفة
~~وقدم المدائن وكان من جملة من سيرة عثمان من أهل الكوفة إلى دمشق وشهدنم
~~الجمل مع علي أميرا على عبد القيس وقتل يومئذ سنة ست وثلاثين وقال ابن سعد
~~في الطبقة الأولى من أهل الكوفة زيد بن صوحان وكان قليل الحديث وعن علي قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى رجل يسبقه بعض أعضائه
~~إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان فقطعت يده اليسرى بنهاوند ثم عاش بعد
~~ذلك عشرين سنة وقال قبل أن يقتل إني رأيت يدا خرجت من المساء) تشير إلي أن
~~تعال وأنا لاحق بها يا أمير المؤمنين فادفنوني في دمي فإني مخاصم القوم
~~وكان زيد بن صوحان يقوم الليل ويصوم النهار وإذا كانت ليلة الجمعة أحياها
~~وعمد إلى رجال من البصرة قد تفرغوا للعبادة وليست لهم تجارات ولا غلات فبنى
~~لهم دارا وأسكنهم إياها ثم أوصى بهم من أهله من يقوم في حاجتهم ويتعاهدهم
~~في مطعمهم ومشربهم وما يصلحهم وقال وهو يتشحطهم في دمه ادفنوني في ثيابي
~~فإني ملاق عثمان بالجادة فيا ليتنا إذ ظلمنا صبرنا وقيل لعائشة أصيب زيد بن
~~صوحان فاسترجعت وقالت يرحمه الله PageV15P020
# 3 (زيد ابن زيد ms3591 العابدين)) زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب الهاشمي المدني روى عن أبيه وأخيه محمد بن علي وأبان بن
~~عثمان وروى عنه جعفر الصادق والزهري وشعبة وسالم مولى زيد بن علي وغيرهم
~~وفد على هشام بن عبد الملك فرأى منه جفوة فكان ذلك سبب خروجه وطلبه للخلافة
~~وسار إلى الكوفة فقام إليه منها شيعة فخرجوا معه فظفر به يوسف بن عمر
~~الثقفي فقتله وصلبه وحرقه وعده ابن سعد في الطبقة الثالثة أمه أم ولد وقال
~~فولد علي الأصغر ابن حسين وزيد المقتول بالكوفة وعلي بن علي وخديجة وعن
~~خديجة أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر يوما إلى زيد بن حارثة وبكى وقال
~~المظلوم من أهل بيتي سمي هذا والمقتول في الله والمصلوب من أمتي سمي هذا
~~وذكره جعفر يوما فقال رحم الله عمي كان والله سيدا ولا والله ما ترك فينا
~~لدنيا ولا آخرة مثله وسأل زيد بن علي بعض أصحابه عن قوله والسابقون
~~السابقون أولئك المقربون قال أبو بكر وعمر ثم قال لا أنالني الله شفاعة جدي
~~إن لم أوالهما وقال البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان البراءة من علي
~~والبراءة من علي البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان وانطلقت الخوارج فبرئت ممن
~~دون أبي بكر وعمر ولم يستطيعوا أن يقولوا فيهما شيئا وانطلقتم أنتم فظفرتم
~~فوق ذلك فبرئتم منهما فمن بقي فوالله ما بقي أحد إلا برئتم منه وقال أما
~~أنا فلو كنت مكان أبي بكر لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر في فدك وقال أيضا
~~الرافضة حربي وحرب أبي مرقت الرافضة علينا كما مرقت الخوارج علي علي وسئل
~~عيسى بن يونس عن الرافضة والزيدية فقال أما الرافضة فأول ما ترفضت جاءوا
~~إلى زيد بن علي حين خرج وقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نكون معك قال بل)
~~أتولاهما وأبرأ ممن يبرأ منهما فقالوا فإذن نرفضك فسميت الرافضة وأما
~~الزيدية فقالوا نتولاهما وبرأ ممن يبرأ منهما فخرجوا مع زيد فسميت الزيدية
~~وقال ms3592 الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال دخل زيد بن
~~علي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار من باب السوق فرأى سعد
~~بن إبراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فأشار إليهم فقال يا
~~قوم أنتم أضعف من أهل الحرة قالوا لا قال وأنا أشهد أن يزيد ليس شرا من
~~هشام فما لكم فقال سعد لأصحابه مدة هذا قصيرة فلم ينشب أن خرج فقتل وقال
~~الوليد بن محمد كنا على باب الزهري إذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت
~~فإذا رأس زيد بن علي يطاف به بيد للعانين فأخبرته فبكى ثم قال أهلك أهل هذا
~~البيت PageV15P021
# العجلة قلت ويملكون قال نعم وكانوا قد صلبوه بالكناسة
~~سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وعشرين ومائة وله اثنتان أو أربع وأربعون سنة
~~ثم أحرقوه بالنار فسمي زيد النار ولم يزل مصلوبا إلى سنة ست وعشرين ثم أنزل
~~بعد أربع سنين من صلبه وقيل كان يوجه وجهه ناحية الفراب فيصيح وقد دارت
~~خشبته ناحية القبلة مرارا ونسجت العنكبوت على عورته وكان قد صلب عريانا
~~وقال الموكل بخشبته رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم نم وقد وقف على
~~الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله
~~صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر إلى هشام أن عجل إلى
~~العراق فقد فتنتهم فكتب إليه أحرقه بالنار وقال جرير بن حازم رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره إلى خشبة زيد بن علي وهو يبكي ويقول هكذا
~~يفعلون بولدي ذكر ذلك كله الحافظ ابن عساكر في تأريخ دمشق وقال ابن أبي
~~الدم في الفرق الإسلامية الزيدية أصحاب زيد بن علي زين العابدين ابن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب وكان زيد قدم آثر تحصيل علم الأصول فتتلمذ لواصل بن
~~عطاء رئيس المعتزلة ورأسهم وأولهم فقرأ عليه واقتبس منه علم الاعتزال وصار
~~زيد ms3593 وجميع أصحابه معتزلة في المذهب والاعتقاد وكان أخوه الباقر محمد بن علي
~~يعيب عليه كونه قرأ على واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز
~~الخطأ على جده علي بن أبي طالب لسبب خروجه إلى حرب الجمل والنهروان ولأن
~~واصلا كان يتكلم في القضاء ولاقدر على خلاف مذهب أهل البيت وكانت زيد يقول
~~علي أفضل من أبي بكر الصديق ومن بقية) الصحابة إلا أن أبا بكر فوضت إليه
~~الخلافة لمصلحة رآها الصحابة وقاعدة دينية راعوها من تسكين ثائرة الفتنة
~~وتطييب قلوب الرعية وكان يجوز إمامة المفضول مع قيام الأفضل للمصلحة فلما
~~قتل زيد في خلافة هشام قام بالأمر بعده ولده يحيى ومضى إلى خراسان فاجتمع
~~عليه بها خلق كثير وبايعوه ووعدوه بالقيام معه ومقاتلة أعدائه وبذلوا لهت
~~الطاعة فبلغ ذلك أخاه جعفر بن محمد الصادق فكتب إليه جعفر ينهاه عن ذلك
~~وعرفه أنه مقتول كما قتل أبوه وكان كما أخبره الصادق فإن أمير خراسان قتله
~~بجوزجان ثم تفرقت الزيدية ثلاث فرق جارودية سليمانية وبترية الفرقة الأولى
~~الجارودية أصحاب أبي الجارود وكان الجارود من أصحاب زيد بن علي زعموا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي بن أبي طالب الوصف دون التسمية وأن
~~الناس كفروا بنصب أبي بكر إماما فخالفوا إمامهم زيدا في ذلك ثم ساقوا
~~الإمامة بعد علي إلى الحسن ثم الحسين ثم إلى علي بن الحسين ثم إلى بني علي
~~ثم إلى آل محمد بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي وكان أبو حنيفة رحمه
~~الله على بيعة محمد بن عبد الله هذا ومن جملة شيعته فرفع أمره إلى المنصور
~~فجرى عليه ما هو مذكور في كتب التأريخ وكان محمد الباقر يسمي أبا
~~PageV15P022
# الجارود سرخوب قال محمد هو شيطان أعمى يسكن البحر قلت
~~وأما السيمانية فيأتي ذكرهم في ترجمة سليمان بن جرير وأما البترية فيأتي
~~ذكرهم إن شاء الله تعالى في ترجمة كثير الأبتر وروى لزيد بن علي رضي الله
~~عنهما أبو داود ms3594 والترمذي وابن ماجة وأورد له ابن المرزبان في معجمه قال له
~~في رواية دعبل من الطويل * من فضل الأقوام يوما برأيه * فإن عليا فضلته
~~المناقب * * وقول رسول الله والحق قوله * وإن رغمت منه الأنوف الكواذب * *
~~بأنك مني يا علي معالنا * كهارون من موسى أخ لي وصاحب * * دعاه ببدر
~~فاستجاب لأمره * فبادر في ذات الإله يضارب * وسيأتي ذكر ولده يحيى وخروجه
~~ومقتله في حرف الياء إن شاء الله تعالى ولله الحمد 3 (الهلالي الكوفي)) زيد
~~بن الجهم الهلالي الكوفي شاعر شريف جواد ولاه المنصور جرجان وكان نقش خاتمه
~~من المنسرح) * زيد الهلالي نقش خاتمه * أفلح يا زيد من زكا عمله * وله أيضا
~~من الوافر * تسائلني هوازن أين مالي * وما لي غير ما أنفقت مال * * فقلت
~~لها هوازن إن مالي * أضر به الملمات الثقال * 3 (ابن أمير المؤمنين عمر))
~~زيد بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
~~وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عمر رضه على أربعين
~~ألف درهم واغتبط بذلك وفد زيد على معاوية فأكرمه وأحسن جائزته وأمر له
~~بمائة ألف درهم كل عام وكان زيد يقول أنا ابن الخليفتين وعن جعفر بن محمد
~~عن أبيه أن عمر بن الخطاب بخطب إلى علي ابنته أم كلثوم فقال علي إنما حسبت
~~بناتي على بني جعفر فقال عمر انكحنيها يا علي فوالله ما على وجه الأرض رجل
~~يرصد من حسن صحابتها ما أرصد قال علي قد فعلت فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين
~~بين القبر والمنبر وكانوا يجلسون ثم علي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن
~~بن عوف فإذا كان الشيء يأتي عمر من الآفاق جاءهم فأخبرهم واستشار فيه فجاءت
~~عمر فقال رفئوني فرفؤوه وقالوا بمن يا أمير المؤمنين فقال بابنة علي بن أبي
~~طالب PageV15P023
# ثم أنشأ يخبرهم فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري وكنت قد صحبته فأحببت
~~أن يكون هذا وفي ms3595 رواية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل نسب وسبب
~~وصهر منقطع يوم القيام إلا نسبي وسببي وصهري وكان لي به صلى الله عليه وسلم
~~النسب والسيب وأردت أن أجمع إليه الصهر ثم إن فتنة وقعت بين بني عدي بن كعب
~~فاقتتلوا بالبقيع ليلا وخرج زيد بن عمر ليحجز بينهم فضرب على رأسه خطأ فشج
~~وصرع عن دابته وتنادى القوم زيد زيد فتفرقوا وسقط في أيديهم وحمل إلى منزله
~~ولم يزل منها مريضا حتى مات في حدود الخمسين للهجرة وقيل إنه وأمه مرضا
~~جميعا ونزل بهما وأن رجالا مشوا بينهما لينظروا أيهما يقبض أولا فيورث منه
~~الآخر وإنهما قبضا في ساعة واحدة ولم يدر أيهما قبض قبل الآخر ووضعا معا في
~~موضع الجنائز فأخرت أمه وقدم هو مما يلي الإمام فجرت السنة في الرجل
~~والمرأة بذلك بعد وقال الحسين لعبد الله بن عمر تقدم فصل على) أمك وأخيك
~~وصلى عليهما وتوفي زيد رحمه الله شابا في حدود الخمسين للهجرة 3 (عم عمر بن
~~الخطاب)) زيد بن عمر بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي عم عمر بن الخطاب
~~وابن عمه لأنه عمر بن الخطاب بن نفيل وكان زيد أخو الخطاب لأمه وهو أبو
~~سعيد بن زيد أحد العشرة وسيأتي ذكر سعيد في مكانه إن شاء الله تعالى وزيد
~~هذا هو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث أمة وحده وهو أحد
~~الذين خلعوا عبادة الأوثان في الجاهلية وطلبوا دين إبراهيم وكان يسأل عنه
~~الأحبار والرهبان ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي قبل أن يبعث وكان قد
~~شام اليهودية والنصرانية فلم يرضهما وكان لا يأكل ما ذبح لغير الله وكان
~~يقول يا معشر قريش أرسل الله قطر السماء وأنبت بقل الأرض وخلق السائمة ورعت
~~فيه وتذبحونها لغير الله والله ما أعلم على ظهر الأرض أحدا على دين إبراهيم
~~غيري وكان إذا خلص إلى البيت قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر أرجو لا
~~الخال هل ms3596 مهجر كمن قال * عذت بما عاذ به إبراهيم * مستقبل الكعبة وهو قائم
~~* * يقول أنفي لك عان راغم * مهما تجشمني فإني جاشم * ثم يسجد وقال سعيد بن
~~المسيب توفي زيد وقريش تبني الكعبة قبل الوحي بخمس PageV15P024
# سنين وقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمر بن نفيل درجتين وقال زيد بن عمرو من المتقارب
~~* وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا * * دحاها فلما استوت
~~شدها * سواء وأرسى عليها الجبالا * * وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزنم
~~تحمل عذبا زلالا * * إذا هي سيقت إلى بلدة * أطاعتت فصبت عليها سجالا * *
~~وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الريح تصرف حالا فحالا *)) 3 (أخو عمر بن
~~الخطاب)) زيد بن اسلم أبو اسامة ويقال أبو عبد الله العدوي الفقيه المدني
~~مولى عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أخو عمر بن الخطاب رضه كان أسن
~~من عمر رضه شهد بدرا والمشاهد وتوفي سنة اثنتي عشرة للهجرة يكنى أبا عبد
~~الرحمن وأمه أسماء بنت وهب بن حبيب من بني أسد بن خزيمة وكان من المهاجرين
~~الأولين أسلم قبل عمر وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبني معن بن
~~عدي العجلاني فقتلا باليمامة شهيدين وكان طويلا بين الطول أسمر وكان قد شهد
~~بيعة الرضوان ولما توفي رضه حزن عليه عمر حزنا عظيما وكان يقول عمر ما هبت
~~الصبا إلا وأنا أجد منها ريح زيد وقال عمر لأخيه زيد يوم أحد خذ درعي وقال
~~زيد إني أريد من الشهادة ما تريد فتركاها جميعا وكانت راية المسلمين مع زيد
~~يوم اليمامة فلم يزل يتقدم بها في نحر العدو يضارب بسيفه حتى قتل فأخذها
~~سالم بن معقل مولى أبي حذيفة ولما انكشف المسلمون وقد غلبت حنيفة على
~~الرجال جعل زيد يقول أما الرجال فلا رجال وأما الرجال فلا رجال اللهم إني
~~أعتذر إليك من فرار أصحابي وأبرأ إليك مما جاء مسيلمة ومحكم بن الطفيل ولما
~~أخذ سالم الراية قال له المسلمون يا ms3597 سالم إنا نخاف أن نؤتى من قبلك فقال
~~بئس حامل القرآن أنا إن أتيتم من قبلي وقتل زيدا أبو مريم الحنفي وقيل سلمة
~~بن صبيح ابن عم أبي مريم قال ابن عبد البر النفس إلى هذا أميل لأن أبا مريم
~~لو كان قتل زيدا لما استقضاه عمر قلتن أنا ليس في هذا دليل ولعله قتله ورآه
~~عمر بعد ذلك أهلا للقضاء وقد جاء أن أبا مريم قال لعمر رضه إن الله أكرم
~~زيدا ولم يهني بيده 3 (زيد الخيل)) زيد بن مهلهل أبو مكنف الطائي النبهاني
~~المعروف بزيد الخيل في الجاهلية وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم فسماه زيد الخير وكان من فرسان العرب PageV15P025
# وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم يا زيد فما
~~رأيتك حتى أحببت أن أراك وقال ما ذكر لي رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر
~~إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه وقطع له فيدا وأرضين وكتب له
~~بذلك كتابا وتوفي بعد انصرافه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع
~~للهجرة وأخباره كثيرة في كتاب الأغاني وكان جسيما طويلا جميلا موصوفا بطول
~~القامة وحسن الجسم وهو القائل من الطويل) * أقاتل حتى لا أرى مقاتلا *
~~وأنجو إذا لم ينج إلا المكيس * 3 (أبو طلحة الجهني)) زيد بن خالد الجهني
~~أبو عبد الرحمن وقيل أبو طلحة صحابي مشهور نزل الكوفة وحدث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعن عثمان وأبي طلحة الأنصاري وروى له الجماعة وتوفي سنة
~~ثمان وسبعين 3 (أبو سليمان الجهني)) زيد بن وهب الجهني أبو سليمان كوفي
~~قديم اللقاء رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق سمع عمر
~~وعليا وابن مسعود وأبا ذر وحذيفة بن اليمان وقرأ القرآن على ابن مسعود وروى
~~له الجماعة وتوفي سنة أربع وثمانين 3 (أبو أسامة الرهاوي)) زيد بن أبي
~~أنيسة الرهاوي هو أبو أسامة الجزري الغنوي مولى آل غني بن أعصر ms3598 كان أحد
~~الأعلام روى عن الحكم وشهر بن حوشب وعطاء بن أبي رباح وطلحة بن مصرف وعمرو
~~بن مرة وعدي بن ثابت ونعيم المجمر والمقبري وخلق PageV15P026
# وروى عنه أبو حنيفة ومالك بن أنس وروى له الجماعة وثقه
~~ابن معين وغيره وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة راوية فقيها
~~كثير الحديث وتوفي سنة خمس وعشرين ومائة 3 (الأنصاري)) زيد بن خارجة بن زيد
~~الأنصاري له صحبة ورواية روى له النسائي وتوفي في حدود الثلاثين للهجرة قال
~~ابن عبد البر وهو الذي تكلم بعد الموت لا يختلفون في ذلك وذلك أنه غشي عليه
~~قبل موته وأسري بروحه فسجي عليه بثوبه ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه
~~في أبي بكر وعمر وعثمان ثم مات من حينه وروى حديثه هذا ثقات من الشأميين عن
~~النعمان ابن بشير ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه
~~ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب ولما سجي في ثوبه سمعوا
~~جلجلة في صدره ثم تكلم فقال أحمد في الكتاب الأول صدق صدق أبو بكر الصديق
~~الضعيف في نفسه القوي في أمر الله في الكتاب الأول صدق صدق عمر بن الخطاب
~~القوي الأمين في الكتاب الأول صدق صدق عثمان ابن عفان على منهاجهم مضت أربع
~~وبقيت سنتان أتت الفتن وأكل) الشديد الضعيف وقامت الساعة سيأتيكم خبر بئر
~~أريس ما بئر أريس قال يحيى بن سعيد قال سعيد بن المسيب ثم هلك رجل من بني
~~خطمة فسجي بثوب فسمعوا جلجلة في صدره ثم تكلم فقال إن أخا بني الحارث بن
~~الخزرج صدق صدق وكانت وفاته في خلافة عثمان وقد عرض مثل قصته لأخي ربعي بن
~~خراش أيضا زيد بن عاصم بن كعب بن منذر الأنصاري المازني كان ممن شهد العقبة
~~وبدرا وشهد أحدا مع زوجته أم عمارة ومع ابنيه حبيب بن زيد وعبد الله بن زيد
~~قال ابن عبد البر أظنه يكنى أبا حسن وقال غيره هو صاحب حديث ms3599 الوضوء وهو أخو
~~حبيب الذي قتله مسيلمة زيد بن وديعة بن عمر بن قيس ذكره موسى بن عقبة في من
~~شهد بدرا من بني عوف بن الخزرج وذكره غيره في مشهد بدرا وأحدا PageV15P027
# زيد بن أبي أوفى الأسلمي له صحبة يعد في أهل المدينة
~~روى عنه سعد بن شرحبيل وهو أخو عبد الله بن أبي أوفى روى حديث المؤاخاة
~~بتمامه قال ابن عبد البر إلا أن في إسناده ضعفا زيد مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء روى حديثه ابنه
~~يسار بن زيد زيد بن الجلاس الكندي حديثه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الخليفة بعده فقال أبو بكر قال ابن عبد البر إسناده ليس بالقوي 3 (أبو
~~الحسين الخراساني)) زيد بن الحباب بن الريان أو رومان أبو الحسين العكلي
~~الخراساني الكوفي كان حافظا زاهدا رحالا جوالا وثقه ابن المديني وغيره
~~وتوفي سنة ثلاث ومائتين وروى له مسلم والأربعة وروى عنه يزيد بن هارون وهو
~~أكبر منه 3 (أبو محمد الموصلي)) زيد بن أبي الزرقاء الموصلي أبو محمد روى
~~عن جعفر بن برقان وعيسى ابن طهمان وشعبة وطبقتهم وروى عنه علي بن سهل وعيسى
~~بن النحاس الرمليان ومحمد بن عبد الله بن عمار وسعيد بن أسد بن موسى وآخرون
~~وابنه هارون قال ابن معين ليس به بأس عنده جامع سفيان وتوفي سنة سبع وتسعين
~~ومائة وقيل سنة أربع بالرملة كان خرج إليها قبل) موته بسنه وكان عابدا
~~ناسكا وقيل أنه غزا فأسر ومات في الأسر وروى له أبو داود والنسائي زيد بن
~~الدثنة بن معاوية بن عبيد الأنصاري البياضي شهد بدرا وأحدا أسر يوم الرجيع
~~مع خبيب بن عدي فبيع بمكة من صفوان بن أمية فقتله وذلك سنة ثلاث من الهجرة
~~PageV15P028
# زيد بن المزين بكسر الميم وسكون الزاي الأنصاري شهد
~~بدرا وأحدا قال ابن عبد البر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بينه
~~وبين مسطح بن أثانة ms3600 حين آخى بين المهاجرين والأنصار 3 (الصاحبي أحد
~~الأحبار)) زيد بن سعنة بالسين المهملة مفتوحة والعين المهملة ساكنة والنون
~~واليا آخر الحروف معا أحد الأخبار الذي أسلموا توفي سنة تسع للهجرة في غزوة
~~تبوك مقبلا إلى المدينة وروى عنه عبد الله بن سلام يقول قال زيد بن سمعنة
~~ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفته في وجه محمد صلى الله عليه وسلم زيد
~~بن واقد القرشي الدمشقي روى عن بشر بن عبد الله وجبير بن نفير وحزام بن
~~حكيم وكثير بن مرة قال ابن معين وغيره ثقة وقد رمي بالقدر ولم يثبت عنه
~~وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وثلاثين ومائة وروى له البخاري وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (أبو عياش)) زيد بن الصامت أبو عياش بالياء آخر
~~الحروف والشين المعجمة الزرقي الأنصاري مشهور بكنيته حجازي أختلف في اسمه
~~قال ابن عبد البر وهذا أصح ما قيل فيه وعمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وروى عنه مجاهد وأبو صالح السمان وتوفي رضه بعد الأربعين وقيل بعد الخمسين
~~للهجرة 3 (العلوي)) زيد بن محمد بن زيد العلوي تقدم ذكر أبيه القائم
~~بطبرستان في المحمدين كان ابنه هذا أبو الحسن زيد أديبا مليح الشعر أسر في
~~الواقعة التي أستشهد فيها أبوه ولم يزل عند إسماعيل بن أحمد الساماني مكرما
~~وكتب إليه المكتفي في حمله فدافعه ولم يزل على حاله تلك عنده وعند بيته إلى
~~أن مات في سنة أربع عشرة وثلاث مائة هو القائل من الكامل) PageV15P029
# * ولقد تقول عصابة ملعونة * غوغاء ما خلقوا لغير جهنم
~~* * من لم يسب بني النبي محمد * ويرى قتالهم فليس بمسلم * * عجبا لأمة جدنا
~~يجفوننا * ويجيرنا منهم رجال الدليم * وهو القائل أيضا من الطويل * وراء
~~مضيق الخوف متسع الأمن * وأول مسرور به آخر الحزن * * فلا تبسا فالله ملك
~~يوسفا * خزائنه بعد الخلاص من السجن * وهو القائل يرثي أباه من الخفيف * لو
~~تحرجت من ركوب الأثام * لتجافيت عن ممض الكلام * * قدك والشامتين معشار ما
~~قد * سامنيه ms3601 تحامل الأيام * سلبتني أبي على حين أن ثبت للناس وطأة الإسلام
~~* منهضا عزمه إلى ذروة المج * د بحكم الإنعام والانتقام * * وكوتني بفقد
~~ابني قسرا * مستضامين قبل وقت الفطام * * يستجيران بالإله من الذ * ل ولا
~~يطعمان طيب المنام * * أوتما بافتقاد شخصي فراحا * في حياتي بذلة الأيتام *
~~ودهتني بالأسر والأسر لا يصلى به غير باسل ضرغام * لو رضيت الإجحام هان
~~ولكن * حرفت شيمتي عن الاحجام * * هات سيفي سلية كم ضربة لي * بغراريه في
~~الطلى والهام * * ولئن كنت يا ابنة الخير في الحب * س فعز الليوث في الآجام
~~* 3 (أبو القاسم الفسوي)) زيد بن عبد الله بن علي أبو القاسم الفسوي النحوي
~~ذكر أن أبا علي الفارسي خاله ولعله خال أبيه أو أمه شرح الإيضاح والحماسة
~~وحدث توفي سنة سبع وتسعين وأربع مائة وسكن دمشق مدة وأقرأ بها ووفاته
~~بطرابلس وبعضهم قال فيه زيد بن علي بن عبد الله زيد بن عبد الله بن رفاعة
~~الهاشم أبو الخير أحد الأدباء العلماء الفضلاء PageV15P030
# كان معاصر الصاحب بن عباد قال ياقوت وكان يعتقد رأي
~~الفلاسفة ذكروا عنه أنه قال متى انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية
~~فقد حصل الكمال أقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها) جماعة جامعة لأصناف
~~العلم منهم أبو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وأبو الحسن علي
~~بن هارون الريحاني وأبو أحمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت
~~هذه الجماعة قد تألفت بالعشرة وتصافت بالصداقة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا
~~أنهم قد قربوا به من الطريق إلى الفوز برضوان الله والمصير إلى جنته وقالوا
~~إن الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل إلى عملهم
~~وتطهيرها إلا بالفلسفة لأنها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية
~~وصنفوا خمسين رسالة في جميع أجزاء الفلسفة علمها وعملها وسموها رسائل إخوان
~~الصفاء وكتموا أسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس وادعوا أنهم ما
~~فعلوا ذلك إلا ابتغاء وجه الله وطلب رضوانه وحملت هذه الرسائل إلى الشيخ
~~أبي سليمان محمد بن بهرام المنطقي السجستاني فنظر فيها أياما وتبحر فيها
~~دهرا ms3602 طويلا وقال تعبوا وما أغنوا ونصبوا وما أجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا
~~وما أطربوا ظنوا ما لم يكن ولا يكون ولا يستطاع ظنوا أنهم يدسون الفلسفة
~~التي هي علم النجوم والأفلاك والمقادير والمجسطي وآثار الطبيعة والموسيقي
~~الذي عو علم معرفة النغم والإيقاع والنقرات والأوزان والمنطق الذي هو
~~اعتبار الأقوال بالإضافات والكميات والكيفيات وأن يطفئوا الشريعة بالفلسفة
~~وقد رام هذا قبلهم قوم كانوا أحد أنيابا وأحضر أسبابا وأعظم قدرا فلم يتم
~~لهم ما أرادوا ولا بلغوا ما أملوه وحصلوا على لوثات قبيحة وعواقب محزنة إلى
~~كلام طويل من هذا الباب قلت وزعم قوم أن الذي وضعها جماعة من علماء
~~الفاطميين بمضر كانت توجد رسالة بعد رسالة ملقاة في جامع عمرو بن العاص
~~بمصر والذي أراه أنها فلسفة العوام ومن تصانيف ابن رفاعة كتاب الأمثال كتاب
~~صناعة الخط 3 (القاضي أبو الطيب)) زيد بن عبد الوهاب بن محمد الأردستاني
~~القاضي أبو الطيب وقيل أبو طالب كان يلازم مجلس نظام الملك وقد أورده
~~الباخرزي في الدمية وأورد له قوله يهجو من الهزج * لؤمتم يا بني عمرو * فما
~~قوم يوازيكم * * أرى أكفانكم تبلى * وما تبلى مخازيكم * وأورد له أيضا من
~~الطويل * وليس يبالي الحر أن رق برده * إذا زينته في البوادي المحامد *
~~PageV15P031
# ) * ألا ليت عز الفضل يقرن بالسهى * ليظهر ما يعيى ومن
~~هو صاعد * * أكابد في الأدلاج للراحة الأذى * فليس يشم الروح من لا يكابد *
~~* فإن البزاة الشهب تأنس بالطوى * إذا كان بالعصفور تخشى المصائد * قلت
~~البيتان الأولان من قول الأول من الوافر * ألا ليت المقادر لم تكون * ولم
~~تكن الأحاظي والجدود * * لننظر أينا يغدو ويمسي * له هذي المراكب والعبيد *
~~3 (زيد البادر المغربي)) زيد بن الربيع بن سليمان الحجري يعرف بزيد البادر
~~من أهل الأندلس مات سنة ثلاث وثلاث مائة 3 (تاج الدين الكندي)) زيد بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ثلاثة ابن سعيد ابن عصمة بن حمير بن
~~الحارث الأصغر تاج الدين أبو اليمن الكندي النحوي اللغوي الحافظ ms3603 المحدث ولد
~~ببغداد سنة عشرين وخمس مائة وتوفي سنة ثلاث عشرة وست مائة حفظ القرآن وهو
~~ابن سبع سنين وأكمل القراءات العشر وهو ابن عشر وكان أعلى أهل الأرض إسنادا
~~في القرآات قال الشيخ شمس الدين فإني لا أعلم أحدا من الأمة عاش بعد ما قرأ
~~القرآن ثلاثا وثمانين سنة غيره هذا مع أنه قرأ على أسند شيوخ العصر بالعراق
~~ولم يبق أحد ممن قرأ عليه بقاءه قرأ القرآات المشهورة على شيخه معلمه
~~وأستاذه الإمام أبي محمد سبط أبي منصور الخياط أفاده وحرص عليه في صغره
~~وسمع الحديث من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي وأبي القاسم هبة الله بن
~~البطر وأبي منصور القزار ومحمد بن أحمد بن توبة وأخيه عبد الجبار وأبي
~~القاسم ابن السمرقندي وأبي الفتح ابن البيضاوي وطلحة بن عبد السلام
~~الروماني ويحيى بن علي بن الطراحم وأبي الحسن بن عبد السلام وأبي القاسم
~~عبد الله بن أحمد بن يوسف والحسين بن علي سبط الخياط والمبارك بن نعوبا
~~وعلي بن عبد السيد بن الصباغ وعبد الملك بن أبي القاسم الكروخي وسعد الخير
~~الأنصاري وطائفة سواهم وله مشيخة في أربعة أجزاء خرجها له أبو القاسم ابن
~~عساكر وقرأ النحو على ابن الشجري وابن الخشاب وشيخه أبي محمد سبط الخياط
~~وأخذ اللغة عن موهوب الجواليقي وقدم دمشق في شبيبة وسمع بها من المشائخ)
~~وبمصره وسكن دمشق PageV15P032
# ونال بها الحشمة الوافرة والتقدم وازدحم الطلبة عليه
~~وكان حنبليا فصار حنفيا تقدم في مذهب أبي خنيفة وأفتى ودرس وصنف وأقرأ
~~القرآات والنحو واللغة الشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في
~~العشرة طيب المزاج قرأ عليه جماعة وآخر من روى عنه بالإجازة أبو حفص ابن
~~القواس ثم أبو حفص عمر بن إبراهيم العقيمي الأديب واستوزره فرخشاه ثم بعد
~~ذلك اتصل بأخيه تقي الدين عمر صاحب حماة واختص به وكثرت أمواله وكان المعظم
~~عيسى يقرأ عليه دائما قرأ عليه سيبويه فصا وشرحه والحماسة والإيضاح وشيئا
~~كثيرا كان يأتي من القلعة ما ms3604 شيا إلى درب العجم والمجلد تحت إبطه واشتمل
~~عليه فرخشاه وابنه الملك الأمجد ثم تردد إليه بدمشق الملك الأفضل وأخوه
~~الملك المحسن ولما مات خامس ساعة يوم الاثنين سادس شوال في التأريخ المقدم
~~صلى عليه العصر بجامع دمشق ودفن بتربته بسفح قاسيون وعقد العزاء له تحت
~~النسر يومين وانقطع بموته إسناد عظيم وفيه يقول الشيخ علم الدين السخاوي من
~~الرمل * لم يكن في عصر عمر مثله * وكذا الكندي في آخر عصر * * فهما زيد
~~وعمرو إنما * بني النحو على زيد وعمرو * وفيه يقول أيضا ابن الدهان من
~~البسيط * يا زيد زادك زبي من مواهبه * نعمي يقصر عن إدراكها الأمل * * لا
~~غير الله حالا قد حباك بها * ما دار بين النحاة الحال والبدل * * النحو أنت
~~أحق العالمين به * لأن باسمك فيه يضرب المثل * وكتب الشيخ تاج الدين
~~المنسوب طبقة وخطه على الكتب الأدبية كثير واقتنى كتبا عظيمة أدبية وغير
~~أدبية وعدتها سبع مائة وأحد وسبعون مجلدا وله خزانة بالجامع الأموي بدمشق
~~في مقصورة الحلبيين فيها كل نفيس وله مجلد حواش على ديوان المتنبي يتضمن
~~لغة وإعرابا وسرقات ومعاني ونكتا وفوائد وسماها الصفوة وحواش على ديوان خطب
~~ابن نباتة وفيهاب يان أوهام وأغاليط وقعت للخطيب وأجابه عنها الموفق
~~البغدادي المعروف بالمطجن وكان ركن الدين الوهراني صاحب المنام والترسل قد
~~أولع به وقد مر شيء من ذلك في ترجمة الوهراني في المحمدين في محمد بن محرز
~~ولما كان ثالث عشر شهر رجب سنة خمس) وست مائة كان الشيخ تاج الدين جالسا
~~عند الوزير إلى جانبه فجاء ابن دحية المحدث فأجلسه في الجانب الآخر فأورد
~~ابن ديحة حديث الشفاعة فلما وصل إلى قول إبراهيم الخيل صلوات الله وسلامه
~~عليه وقوله إنما كنت خليلا من وراء وراء ففتح ابن دحية الهمزتين فقال
~~الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعز ذلك على ابن دحية وقال PageV15P033
# للوزير من ذا الشيخ فقال له هذا تاج الدين الكندي
~~فتسمح ابن دحية في حقه بكلمات فلم يسمع من الكندي إلا قوله هو ms3605 من كلب قبيح
~~قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة رأيت في أمالي أحمد بن يحيى ثعلب جواز
~~الأمرين انتهى قلت قال الأخفش يقال لقيته من وراء فترفعه عل الغاية إذا كان
~~غير مضاف تجعله اسما وهو غير متمكن كقولك من قبل ومن بعد وأنشد من الطويل *
~~إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن * لقاؤك إلا من وراء وراء * هكذا أثبته
~~بالرفع وصنف ابن دحية كتابا في هذه المسألة وسماه الصارما الهندي في الرد
~~على الكندي وبلغ ذلك الكندي فعمل مصنفا سماه نتف اللحية من ابن دحية ومن
~~تصانيف الكندي الجواب عن المسألة الواردة من مسائل الجامع الكبير لمحمد بن
~~الحسن في الفرق بين طلقتك إن دخلت الدار وبين إن دخلت الدار طلقتك فيما
~~تقتضيه العربية التي تنبني عليها الأحكام الشرعية ورد عليه معين الدين أبو
~~عبد الله محمد بن علي بن غالب المعروف بابن الحميرة الجزري وسماه الاعتراض
~~المبدي لوهم التاج الكندي ومن شعر الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله تعالى
~~من الخفيف * لا مني في اختصار كتبي حبيب * فرقت بينه الليالي وبيني * * كيف
~~لي لو أطلت لكن عذري * فيه أن المداد إنسان عيني * وكتب إلى القاضي محيي
~~الدين ابن الهشرزوري من البسيط * إن علقت بمحيي الدين معتضدا * فعاد تقبيح
~~دهري وهو إحسان * * وكم رأيت لغيري غيره عضدا * لكن أولئك مرعى وهو سعدان *
~~ومنه من الطويل * علقت بسحار اللواحظ فاتن * كأن بعينيه بقايا خماره * *
~~يكسر أغراضي تكسر طرفه * إذا ظل طرفي حائرا في أحواراره * * أقام على قلبي
~~قيامة حبه * وقام بعذري فيه حسن عذاره) * (وأعجبني في خده جلناره * فأهدى
~~إلى طي الحشاجل ناره * * يرنحني وجدي إليه كأنني * نزيف أنالته كؤوس عقاره
~~* * وهيهات أن أنسى لذيذ عناقه * وقد زارني من بعد طول ازوراره * * أمنت
~~عليه اللوم من كل ناصح * فكل يرى أن النهى في اختياره * ونقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في معجمه من ترجمة الشيخ تاج الدين قال أنشدني لنفسه يمدح
~~الملك المنصور عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه ابن أيوب ms3606 من الكامل PageV15P034
# * هل أنت راحم عبرة وتوله * ومجير صب عندما منه دهي *
~~* هيهات يرحم قاتل مقتوله * وسنانه في القلب غير منهنه * * من بل من داء
~~الغرام فإنني * مذحل بي مرض الهوى لم أنته * * إني بليت بحب أغيد ساحر *
~~بلحاظه رخص البنان بزهره * * أبغي شفاء تدلهي من دله * ومتى يرق مدلل لمدله
~~* * كم آهة لي في هواه وأنة * لو كان ينفعني عليه تأوهي * * ومآرب في وصله
~~لو أنها * تقضى لكانت عند مبسمه الشهي * * يا مفردا بالحسن إنك منته * فيه
~~كما أنا في الصبابة منته * * قد لام فيك معاشر أفأنتهي * باللوم عن حب
~~الحياة وأنت هي * * أبكي لديه فإن أحس بلوعة * وتشهق أوما بطرف مقهقه * *
~~أنا من محاسنه وحالي عنده * حيران بني تفكري وتفكهي * * ضدان قد جمعا بلفظ
~~واحد * لي في هواه بمعنيين موجه * * لأجردن من اصطباري عزمة * ما ربها في
~~محفل بمسفه * * أو لست رب فضائل لو حاز أد * ناها وما أزهى بها غيري زهي *
~~* شهدت لها الأعداء واستشفت بها * عينا حسود بالغباوة أكمه * * أنا عبد من
~~علم الزمان بعجزه * عن أن يجيء له بند مشبه * * عبد لعز الدين ذي الشرف
~~الذي * دل الملوك لعزه فرخشه * ونقلت منه قال أنشدني لنفسه في ذم النجامة
~~والنجمين من البسيط * يا طالب الرزق بالتقويم تصنعه * جداولا ذات تقسيم
~~وتوجيه) * (وتدعي سفها أن النجوم لها * فعل بتأثيرها في الخلق تقضيه * *
~~خفض عليك فما عند المنجم في * تقويمه غير تخييل وتمويه * * لولا حساب
~~وتأريخ وضعتهما * فيه لكان هراء كل ما فيه * ونقلت منه قال أنشدتني لنفسه
~~في ذمهم أيضا من البسيط * يهذي المنجم في أحكامه أبدا * ومن يصدقه في
~~الحكمي يشبهه * * لكن رموز حساب يستدل بها * ما ينبغي أننا فيها نسفهه *
~~ونقلت منه قال أنشدني لنفسه في ذمهم أيضا من السريع PageV15P035
# * وناجم في علم تقويميه * بالحل والتسيير نجامه * *
~~يزعم جهلا أنه بارع * محرر أحكام أحكامه * * يهدي لأقوام تقاويمه * ليجتدي
~~من رفد أقوامه * * النصف من آذار ميقاته * عند انتهاء الدور من عامه * *
~~حسابه الرمز وتأريخه * مختصر في ms3607 حسن إتمامه * * لكنه أصدق أحكامه * أكذب من
~~أضعاث أحلامه * * من شك في صحة تكذيبه * فالشك في صحة إسلامه * ومن شعره
~~أيضا من الطويل * لبست من الأعمار تسعين حجة * وعندي رجاء بالزيادة مولع *
~~* وقد أقبلت إحدى وتسعون بعدها * ونفسي في خمس وست تطلع * * ولا غرو إن آتى
~~هنيدة سالما * فقد يدرك الإنسان ما يتوقع * * وقد كان في عصري رجال عرفتهم
~~* حبوها وبالآمال فيها تمتعوا * * وما عاف قبلي عاقل طول عمره * ولا لامه
~~في ذاك للعقل موضع * 3 (أبو محمد الموسوي)) زيد بن الحسن أبو محمد الموسوي
~~أورد له ابن النجار قوله من الكامل * ما زلت أعلم أولا في أول * حتى ظننت
~~بأنني لا علم لي * * ومن العجائب أن كوني جاهلا * من حيث كوني أنني لم أجهل
~~* 3 (أخون علي الرضا)) ) زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب أخو علي بن موسى الرضا لما انصرف الطالبيون عن البصرة
~~وتفرقوا فتوارى بعضهم بالكوفة وبعضهم ببغداد وصار بعضهم إلى المدينة وكان
~~زيد ممن توارى فطلبه الحسن بن سهل طلبا حثيثا حتى أخذه فأراد قتله فأشير
~~عليه بتركه فحبسه ببغداد فلما بايع الناس المأمون لعلي بن موسى الرضا كتب
~~إلى الحسن بإطلاقه وحمله إلى الرضا أخيه مكرما فلما جيء به إليه عاتبه في
~~خروجه ووعظه وسأله المأمون في أمره فعفا عنه وعاش إلى آخر خلافة المتوكل
~~وكانت مرتبته في دار السلطان جليلة وكان ينادم المنتصر وكان في لسانه بذاء
~~ومات بسر من رأى في حدود الخمسين والمائتين PageV15P036
# 3 (الموصلي الرافضي)) زيد مرزكة بفتح الميم وسكون
~~الراء وفتح الزاء وتشديد الكاف كذا وجدته مضبوطا موصلي من قرية من قراها
~~كان نحويا شاعرا أديبا إلا أنه كان رافضيا دجالا ومن شعره الذي أبان فيه عن
~~سوء مذهبه قوله يستطرد بأبي بكر رضه من الكامل * وإذا لزمت زمامها قلقت *
~~قلق الخلافة في أبي بكر * وقال يرثي الحسين رضه من قصيدة من الطويل * فلولا
~~بكاء المزن حزنا لفقده * لما جادنا ms3608 بعد الحسين غمام * * ولو لم يشق الليل
~~جلبابه أسى * لما انجاب من بعد الحسين ظلام * 3 (الإشبيلي)) زيد بن يوسف بن
~~محمد بن خلف الإشبيلي أبو الفضل ولد بإشبيلية سنة خمس وأربعين وخمس مائة
~~وتوفي بمنية بني خصيب من الصعيد بمصر سنة سبع وتسعين وخمسمائة ((الألقاب))
~~ابن زيدون الوزير المغرب اسمه أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن أبي زيد
~~المالكي هو أبو عبد الله محمد بن أبي زيد ابن أبي زيد الأنباري عبيد الله
~~بن أحمد ابن أبي زيد يوسف بن عبد الله أبو زيد الأنصاري اللغوي اسمه سعيد
~~بن أوس يأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى) أبو زيد الأنصاري عمرو بن
~~أخطب أبو زيد الأنصاري الصاحبي اسمه قيس بن السكن أبو زيد الفاشاني الشافعي
~~محمد بن أحمد بن عبد الله زييد بن الصلت الكندي الصحابي هو بياءين بعد
~~الزاء ذكره الواقدي في من ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وكان عدادهم في بني جمح فتحولوا إلى العباس بن عبد المطلب روى عن أبي بكر
~~وعمر وعثمان رضي الله عنهم PageV15P037
# ((صاحب تاهرت)) زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد
~~المغر بن باديس وتقدم ذكر ولده بلكين وحفيده باديس وحفيد حفيده الأمير تميم
~~وزيري هذا أول ملك من بيتهم وهو الذي بني مدينة آشير وحصنها أيام خروج أبي
~~زيد مخلد الخارجي لما خرج على القائم بن المهدي وعلى ولده المنصور وملكها
~~وملك ما حولها وأعطاه المنصور المذكور تاهرت وأعمالها وكان حسن السيرة
~~شجاعا صارما وكانت بينه وبني جعفر الأندلسي ضغائن وأحقاد أفضت إلى الحرب
~~فلما تصافا أنجلي المصاف عن قتل زيري وذلك في رمضان سنة ستين وثلاث مائة
~~ابن زيرك اسمه محمد بن عثمان ((وجيهية بنت علي)) زين الدار وجيهية بنت
~~المؤدب علي بن يحيى بن علي بن سلطان الأنصاري البوصيري الإسكندري معمرة
~~مسندة لها إجازة مؤرخة سنة إحدى وأربعين وأجاز لها يوسف الساوي وابن وثيق
~~المقرئ ومقرن بن عبد الرحمن والأمير يعقوب الهذيان وعدة ms3609 وسمعت من أبويها
~~والنور أحمد بن عبد المحسن الغرافي وأحمد بن النحاس وهبة الله بن رويز
~~الأزدي وغيرهم وخرج لها مشيخة كبرى الفقيه المدرس تقي الدين محمد بن أحمد
~~بن أبي بكر بن عرام الربعي الإسكندري سمع منها ابن رافع وحسن ابن النابلسي
~~وجمال الدين الغانمي وعدة وبلغت التسعين وممن أجاز لها أبو عمروا بن الحاجب
~~وتوفيت سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة ((الألقاب)) زين العابدين اسمه علي بن
~~الحسين ((زينب)) 3 (بنت أم سلمة)) زينب نبت أبي سلمة ربيبة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولدتها أم سلمة PageV15P038
# بالحبشة وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن
~~أمهات المؤمنين الأربعة أمها وزينب بنت جحش وعائشة وأم حبيبة وتوفيت في
~~حدود الثمانين وروى لها الجماعة 3 (أم المؤمنين)) زينب بنت جحش بن رياب
~~الأسدية أم المؤمنين لما قضى منها زيد وطرا تزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتوفيت سنة عشرين للهجرة أمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال قتادة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سنة خمس من الهجرة وقال أبو عبيدة سنة ثلاث ولا خلاف أنها كانت قبله تحت
~~زيد وأنها التي ذكر الله قصتها في القرآن ولما طلقها زيد وقضت عدتها تزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأطعم عليها خبزا ولحما فلما دخلت عليه قال
~~لها ما اسمك قالت برة فسماها زينب وتكلم في ذلك المنافقون وقالوا حرم محمد
~~نساء الولد وقد تزوج امرأة انبه فأنزل الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من
~~رجالكم فدعي يومئذ زيد بن حارثة وكان يدعى زيد بن محمد وقالت عائشة رضي
~~الله عنها لم يكن أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم يساميني في) حسن
~~المنزلة عنده غير زينب بنت جحش وكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتقول إن آباءكن أنكحوكن وإن الله أنكحني إياه من فوق سبع سماوات وغضب
~~عليها رسول الله صلى الله عليه ms3610 وسلم لقولها في صفية بنت حيي تلك اليهودية
~~فهجرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الحجة والمحرم وبعض صفر ثم أتاها
~~بعد وعاد إلى ما كان معها وكانت أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم وفاة
~~وقالت عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لنسائه أسرعكن لحوقا
~~بي أطولكن يدا فكن تتطاولن أيتهن أطول يدان قالت وكانت زينب أطولنا يدا
~~لأنها كانت تعمل بيديها وتتصدق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن
~~الخطاب إن زينب بنت جحش أواهة فقال رجل يا رسول الله ما الأواه قال الخاشع
~~المتضرع وإن إبراهيم لحليم أواه منيب زينب بنت عبد الله بن معاوية الثقفية
~~روى عنها بشر بن سعيد وابن أخيها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا وهي امرأة عبد الله بن مسعود وقالت
~~زينب انطلقت إلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا على الباب امرأة من
~~الأنصار حاجتها حاجتي اسمها زينب قالت فخرج إلينا بلال فقلنا له سل لنا
~~PageV15P039
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزي عنا من الصدقة
~~والنفقة على أزواجنا وأيتام في حجورنا قالت فدخل بلال فقال يا رسول الله
~~على الباب زينب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الزيانب قال امرأة
~~عبد الله بن مسعود وامرأة من الأنصار تسألانك عن كيت وكيت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة زينب بنت قيس
~~بن مخرمة القرشية المطلبية كانت قد صلت القبلتين جميعا وهي مولاة السدي
~~المفسر أعتقت أباه كاتبته على عشرة آلاف فأطلقت له ألفا زينب بنت نبيط بن
~~جابر الأنصارية مدنية قيل هي امرأة أنس بن مالك وأمها الفارعة بنت أبي
~~أمامة أسعد بن زرارة وكانت أمها وخالتها حبيبة وكبشة في حجر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بوصية أبي أمامة إليه بهن وقيل في أبيها شريط والصواب نبيط زينب
~~بنت حنظلة كانت تحت أسامة بن ms3611 زيد بن حارثة فطلقها فلما حلت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من يتزوج زينب بنت حنظلة وأنا صهره فزوجها نعيم بن عبد
~~الله النحام وكانت زينب قدمت هي وأبوها وعمتها الجرباء على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم)) 3 (ابنة المأمون)) زينب بنت أمير المؤمنين عبد الله
~~المأمون أم حبيب زوجها والدها من علي ابن موسى الرضا في سنة اثنتين ومائتين
~~وقال القاضي يحيى بن أكثم لما أراد المأمون أن يزوج ابنته من الرضا قال لي
~~يا يحيى تكلم فأجللته أن أقول له أنكحت فقلت يا أمير المؤمنين أنت الحاكم
~~الأكبر وأنت أولى بالكلام فقال الحمد لله الذي تصاغرت الأ مور لمشيته ولا
~~إله إلا الله إقرارا بربوبيته وصلى الله على محمد عند ذكره أما بعد فإن
~~الله جعل النكاح الذي رضيته لكما سببا للمناسبة ألا وإني قد زوجت ابنتي
~~زينب من علي بن موسى الرضا وأمهرنا عند أربع مائة درهم 3 (بنت الأقرع))
~~زينب ابنة الحسن بن علي بن عبد الله أم الآمال المعروفة ببنت الأقرع أخت
~~الكاتبة فاطمة وسيأتي ذكرها في حرف الفاء مكانه إن شاء الله تعالى سمعت أبا
~~طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان وحدثت باليسير وكانت أصغر من فاطمة
~~PageV15P040
# وروى عنها عبد الوهاب الأنماطي وأبو نصر أحمد بن عمر
~~الغازي الإصبهاني وتوفيت رحمها الله تعالى سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3
~~(بنت النبي صلى الله عليه وسلم)) زينب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~أكبر بناته أمها خديجة بنت خويلد رضي الله عنهما توفيت سنة ثمان للهجرة
~~وباقي الترجمة تقدم في الترجمة النبوية فليكشف هناك 3 (بنت القاضي)) زينب
~~بنت معبد بن أحمد المروزي البغداذية الواعظة المعروفة بزين النساء بنت
~~القاضي كانت فاضلة فصيحة تعقد مجلس الوعظ ببغداد ومكة ومل يكن لها رواية
~~روى عنها أبو سعد ابن المسعاني إنشادا وكانت زوجة أبي الفتح بن البطي
~~وتوفيت رحمها الله تعالى سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة 3 (أم المساكين)) زينب
~~بنت ms3612 حزيمة بن الحارث العامرية أم المساكين زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانت تدعى أم المساكين في الجاهلية وكانت تحت عبد الله بن جحش فقتل عنها
~~يوم أحد فتزوجها) رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث لم تلبث عنده إلا
~~يسيرا شهرين أو ثلاثة وتوفيت رضي الله عنها في حياته قال أبو الحسن علي بن
~~عبد العزيز الجرجاني النسابة كانت زينب بنت خزيمة عند طفيل بن الحارث بن
~~المطلب بن عبد مناف ثم خلف عليها أخوه عبيدة بن الحارث قال وكانت أخت
~~ميمونة لأمها قال ابن عبد البر ولم أر ذلك لغيره 3 (بنت الشعري)) زينب وتدى
~~حرة أيضا ابنة أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن سهل بن أحمد بن
~~عبدوس الجرجاني الأصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة
~~وأدركت جماعة من أعيان العلماء وأخذت عنهم رواية وإجازة سمعت من إسماعيل بن
~~أبي بكر النيسابوري القارئ وأبي القاسم زاهر وأبي بكر وجيه ابني طاهر
~~الشحاميين وأبي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وأبي
~~الفتوح عبد الوهاب بن شاه المشاذياجي وغيرهم وأجازها الحافظ عبد الغافر بن
~~إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي والزمخشري محمود وغيرهما من السادة الحفاظ
~~قال ابن خلكان ولنا منها إجارة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وست مائة مولدها
~~سنة أربع وعشرين وخمس مائة وتوفيت سنة خمس عشرة وست مائة رحمها الله تعالى
~~PageV15P041
# 3 (أم محمد بنت الزكي الدمشقي)) زينب بنت عمر بن كندي
~~بن سعيد بن علي أم محمد الحاج زكي الدين الدمشقي زوجة ناصر الدين بن قرقين
~~معتمد قلعة بعلبك امرأة صالحة خيرة دينة لها بر وصدقة بنت رباطا ووقفت
~~أوقافا وعاشت في خير ونعمة وحجت وروت الكثير وتفردت في الوقت أجاز لها
~~المؤيد الطوسي وأبو روح الهروي وزينب الشعرية وابن الصفار وأبو البقاء
~~العكبري وعبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي وأحمد بن ظفر بن هبيرة حدثت
~~بدمشق وبعلبك وتوفيت بقلعة بعلبك سنة تسع وتسعين وست مائة سمع ms3613 منها أبو
~~الحسين اليونيني وأولاده وأقاربه وابن أبي الفتح وابناه والمزي وابنه
~~الكبير وابن النابلسي والبرزالي وأبو بكر الرحبي وابن المهندس وقرأ عليها
~~الشيخ شمس الدين من أول الصحيح إلى أول النكاح وسمع منها عدة أجزاء 3 (بنت
~~شكر)) زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شكر الشيخة الصالحة المعمرة
~~الرحلة أم محمد) المقدسية الصالحية سمعت من ابن اللتي وجعفر الهمداني
~~وتفردت في وقتها وحدثت بدمشق ومصر والمدينة والقدس كانت تقيم مع ولدها وكان
~~مهندسا وهي والدة الشيخ محمد بن أحمد القصاص ومولدها سنة خمس وأربعين
~~وتوفيت سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة رحمة الله تعالى عليها آمين 3 (بنت
~~الأسعردي)) زينب بنت سليمان بن إبراهيم بن رحمة الأسعردي المعمرة الدمشقية
~~نزيلة القاهرة سمعت الصحيح من الزبيدي ومن شمس الدين أحمد بن عبد الواحد
~~البخاري وابن الصباح وعلي بن حجاج وكريمة وأجاز لها خلق سمع منها شمس الدين
~~وتوفيت سنة خمس وسبعمائة وهي في عشر التسعين 3 (بنت مكي)) زينب بنت مكي بن
~~علي بن كامل الحراني أم أحمد سمعت من حنبل وابن طبرزد وأبي المجد الكرابيسي
~~والشمس العطار وست الكتبة سمعت منها في الخامسية سنة ثمان وتسعين وأجاز لها
~~ابن سكينة وأسعد بن سعيد وعفيفة الفارقانية وأبو المجد زاهر الثقفي وروت
~~الكثير وطال عمرها وكانت أسند من بقي من النساء في الدنيا سمع منها أبو عبد
~~الله البرزالي ونافلته أبو محمد وأبو عمر بنا لحاجب وابن الشقيشقة وروت
~~الحديث نيفا وستين سنة وروى عنها الدمياطي وسعد الدين الحارثي وزين الدين
~~الفارقي وابن الزراد والمزي وقطب الدين عبد الكريم وخلق كثير وعاشت أربعا
~~وتسعين سنة وكانت فقيرة PageV15P042
# عابدة صالحة صاحبة أوراد ونوافل وأذكار وتلاوة وقد روت
~~المسند كله وروت كثيرا عن ابن طبرزد وهي أخت الفخر علي من الرضاع وفي
~~السماع وتوفيت سنة ثمان وثمانين وست مائة 3 (بنت كمال الدين المقدسي)) زينب
~~بنت أحمد كمال الدين ابن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي شيخة
~~مسندة أجازت ms3614 لي في سنة تسع وعشرين وسبع مائة بدمشق وكانت سمعت من محمد بن
~~عبد الهادي وإبراهيم بن خليل وابن عبدا لدائم خطيب مردا وعبد الحميد بن عبد
~~الهادي وعبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني وأجاز لها إبراهيم بن الخير وخلق
~~من بغداد وتوفيت سنة أربعين وسبع مائة) زينب بنت يحيى ابن الشيخ عز الدين
~~عبد العزيز بن عبد السلام الشيخة الصالحة الأصلية المسندة أم محمد حضرت في
~~الخامسية على عثمان بن علي المعروف بابن خطيب القرافة وعلى عمر بن أبي نصر
~~ابن عرة وعلي إبراهيم ابن خليل وأجازت لي في سنة تسع وعشرين وسبع مائة وكتب
~~عنها عبد الله ابن المحب وتوفيت رحمها الله تعالى في ذي القعدة سنة خمس
~~وثلاثين وسبع مائة زينب بنت عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~الشيخة الصالحة أم عبد الله بنت الشيخ شمس الدين أبي الفرج ابن أبي عمر
~~سمعت من ابن عبد الدائم ووالدها وأجازت لي سنة تسع وعشرين وسبع مائة كتب
~~عنها عبد الله بن المحب وتوفيت سنة تسع وثلاثين وسبع مائة ((الألقاب))
~~الزينبي جماعة منهم قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي علي بن طراد الزينبي
~~علي بن طلحة الزينبي الحنفي أقضى القضاة اسمه القاسم بن علي PageV15P043
# ((حرف السين)) ((سابط بن أبي حميصة)) ((القرشي
~~الجمحي)) والد عبد الرحمن بن سابط روى عنه ابنه عبد الرحمن بن سابط عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أصابت أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي
~~فإنها لمن أعظم المصائب ((سابق)) 3 (البربري الشاعر الزاهد)) سابق بن عبد
~~الله أبو سعيد ويقال أبو أمية ويقال أبو المهاجر الرقي المعروف بالبربري
~~الشاعر قدم على عمر بن عبد العزيز وأنشده أشعارا في الزهد روى عن ربيعة بن
~~عبد الرحمن ومكحول وداود بن أبي هند وأبي حنيفة وروى عنه الأوزاعي والمعافى
~~بن عمران وموسى بن أعين وغيرهم وقيل هو مولى عمر وقيل مولى الوليد وهو أحد
~~الزهاد المشهورين دخل على عمر بن عبد العزيز فقال ms3615 له عظني فقال من الطويل *
~~إذا أنت لم ترحل بزاد من التقي * ووافيت بعد الموت من قد ترودا * * ندمت
~~على أن لا تكون شركته * وأرصدت قبل الموت ما كان أرصدا * فبكى عمر حتى سقط
~~مغشيا عليه وكتب عمر بن عبد العزيز إليه أن عظني فكتب إليه من البسيط * بسم
~~الذي أنزلت من عنده السور * والحمد لله أما بعد يا عمر * * إن كنت تعلم ما
~~تأتي وما تذر * فكن على حذر قد ينفع الحذر * PageV15P044
# * واصبر على القدر المجلوب وارض به * وإن أتاك بما لا
~~تشتهي القدر * * فما صفا لامرئ عيش يسر به * إلا ستتبع يوما صفوه الكدر *
~~وله معه أخبار غير هذه وأشعار في الوعظ كثيرة ومن شعره من الطويل * وللموت
~~تغذو الوالدات سخالها * كما لخراب الدهر تبنى المساكن * ومن من البسيط *
~~أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها * * والنفس تكلف
~~بالدنيا وقد علمت * أن السلامة منها ترك ما فيها *) ومنه من الطويل * لسان
~~الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق إلا صورة اللحم والدم * * وكائن ترى من
~~صامت لك معجب * زيادته أو نقصه في التكلم * 3 (الأمير الميداني)) سابق
~~الدين الميداني من كبار أمراء دمشق كان شيخا تركيا معروفا بالشجاعة داره
~~بالقرب من حمام كرجي وتوفي سنة إحدى وتسعين وست مائة 3 (الشيرازي المقيم
~~بالكلاسة)) سابق واسمه محمود الشيرازي الفقير المقيم بالكلاسة كان شهما
~~مقداما يعطيه الأعيان ويهابونه مات بالكلاسة في سنة اثنتين وستعين وست مائة
~~ودفن بزاوية القلندرية وهم الذي تولوا أمره ودفنه بوصيته ((الألقاب))
~~السابق والي الشرقية اسمه لاجين ابن السابق علي بن عبد الواحد وعلاء الدين
~~علي بن عبد الواحد السابق المعري محمد بن الخضر ((سابور)) 3 (الوزير))
~~سابور بن أردشير بن فيروزبه أبو نصر الجوزي ولد بشيراز سنة ست وثلاثين
~~وثلاث مائة وتوفي سنة ست عشرة وأربع مائة كان كاتبا سديدا استنابه الوزير
~~أبو منصور محمد بن الحسن بن صالحان وزير الملك شرف الدولة ابن عضد الدولة
~~فنظر في الأعمال PageV15P045
# إلى أن قدم أبو منصور فانكفت ms3616 يده ورتب على ديوان
~~الخزائن فلما قبض علي أبي منصور أستوزر أبو نصر وأقيم مقامه ثم شغب عليه
~~الديلم فقبض عليه وقلد أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف سنة إحدى وثمانين
~~وثلاث مائة وكانت وزارة أبي نصر أحد عشر شهرا وقبض على أبي القاسم عبد
~~العزيز وقلد أبو القاسم علي بن أحمد الأبرقوهي العارض فأطلق أبا نصر
~~واستعمله على نواحي سقي الفرات وأخرجه إليها وفوض إليه أمور العمال فاستوحش
~~ومضى إلى البطحية وقبض علي أبي القاسم علي فاستدعي أبو نصر وأشرك بينه وبين
~~أبي منصور بن صالحان في النظر وخلع عليهما فأقاما على ذلك إلى أن شغب
~~الديلم على أبي نصر وأرادوا الفتك به وقصدوه في داره فهرب واستتر ثم ظهر
~~ونظر في الأمور ثم هرب إلى البطيحة سنة أربع وثمانين وثلاث مائة ثم عاد إلى
~~الوزارة في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وأقام ثلاثة أشهر وكسرا ثم عاود
~~الهرب إلى البطيحة فلما وزر الموفق أبو علي ابن إسماعيل أخرجه معه وأنفذه
~~إلى بغداد نائبا فأقام بها وهجم عليه الأتراك بعد القبض على الموفق فاستتر
~~في المحرم سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة ومضى إلى البطيحة وكان مدة نظره
~~ببغداد سنتين وثلاثة أشهر وسبعة أيام ثم رد إلى بغداد بعد أن خلع عليه
~~فوصلها في المحرم سنة اثنتين وتسعين فلم يتم له ما قرره فهرب في جمادى
~~الأولى من السنة وعاد إلى البطيحة وأقام بها إلى أن خرج عنها فقبض عليه
~~واعتقل بتستر مدة ثم خرج منها وتنقلت به الأحوال فقبض عليه في بعض قرى
~~أرجان فحمل إلى فارس فكان آخر به العهد به وكان قد ابتاع في سنة إحدى
~~وثمانين وثلاث مائة دارا بين السورين وسماها دار العلم وحمل إليها من
~~الدفاتر ما اشتمل على سائر العلوم والآداب ووقف عليها دار الغزل ورتب فيها
~~قواما وخزانا ورد مراعاتها إلى أبيا لحسين ابن الشبيه وأبي عبد الله
~~البطحاني العلويين ولم يتعرض إليها أحد بعد تغيير أمره إلى أن ولي الوزارة
~~بنو ms3617 عبد الرحيم فأخذوا من أحاسنها) شيئا كثيرا وذكر أنه كان فيها عشرة آلاف
~~مجلدة من أصناف العلوم وكان فيها مائة مصحف بخطوط بني مقلة ولما وقع الحريق
~~بالكرخ بعد هروب أهل في الجفلة مع البساسيري وقدوم طغرلبك إلى بغداد احترقت
~~دار العلم هذه سنة إحدى وخمسين وأربع مائة وجاء عميد الملك الكندري فأخذ
~~خيار كتبها ونهب البعض واحترق الباقي وهذه الدار هي التي أشار إليها أبو
~~العلاء المعري في قصيدته اللامية فقال من الطويل * وغنت لنا في دار سابور
~~قينة * من الورق مطراب الأصائل ميهال * وكان أبو نصر الوزير المذكور قليل
~~الألفاظ جافي الأقوال دقيق الخط منتظمه قصير التوقيع مختصره كثير النشر
~~مخوف البطش شديد التأول في المعاملات والميل إلى المصادرات وكان أبو نصر
~~بشر بن هارون النصراني كثير الهجر للوزراء والرؤساء فمما هجا به أبا نصر
~~سابور قوله من الكامل PageV15P046
# * سابور ويحك ما أخس * ك ما أخصك بالعيوب * * وأكد
~~وجهك بالشنا * ة للعون وللقلوب * * وجه قبيح في التبس * م كيف يحسن قي
~~القطوب * ودخل عليه أبو الفرج الببغاء وقد نثرت عليه دنانير ودراهم فأنشدنه
~~بدنيها من الكامل * نثروا الجواهر واللجين وليس لي * شيء عليك سوى المدائح
~~أنثر * * فقصائد كالدر إن هي أنشدت * وثنا إذا ما فاح فهو العنبر * ولمحمد
~~بن أحمد الحرون فيه قصيدة منها من البسيط * لو أنصف الدهر أو لانت معاطفه *
~~أصبحت عندك ذات خيل وذا خول * * لله لؤلؤ ألفاظ تساقطها * لو كن للغيد ما
~~استأنسن بالعطل * * ومن عيون معان لو كحلن بها * بخل العيون لأغناها عن
~~الكحل * وكتب إليه أبو إسحاق الصابي وقد أعيد إلى الوزارة من الكامل * قد
~~كنت طلقت الوزارة بعدما * زلت بها قدم وساء صنيعها * * فغدت بغيرك تستحل
~~ضرورة * كيما يحل إلى ثراك رجوعها * * فالآن قد عادت وآلت حلفة * أن لا
~~يبيت سواك وهو ضجيعها * 3 (الطبيب)) ) سابور بن سهل كان ملازما بيمارستان
~~جند يسابور يعالج المرضى به وكان فاضلا عالما بقوى الأدوية المفردة
~~وتركيبها تقدم عند المتوكل وعند من كان بعده من ms3618 الخلفاء وتوفي في أيام
~~المهتدي سنة خمس وخمسين ومائتين وله كتاب الانقراباذين الكبير المشهور جعله
~~سبعة عشر بابا وهو الذي كان المعول عليه في البيمارستانات ودكاكين الصيادلة
~~خصوصا قبل ظهور الأنقراباذين الذين صنفه أمين الدولة ابن التلميذ وكتاب قوى
~~الأطعمة كتاب الرد على حنين في كتابه في الفرق بين الغذاء والدواء المسهل
~~والقول في النوم واليقظة وكتاب إبدال الأدوية ((أبو منصور التركي النحوي))
~~ساتكين بن أرسلان أبو منصور التركي المالكي PageV15P047
# النحوي له مقدمة في النحو توفي بالقدس سنة سبع وثمانين
~~وأربع مائة ((الألقاب)) ابن الساربان علي بن أيوب سارق الدرعين صحابي هو
~~أبو طعمة بشير ابن سارة الشاعر اسمه عبد الله بن محمد بن سارة ((أبو زنيم
~~الصحابي)) سارية بن زنيم بن عمرو أبو زنيم الدؤلي ويقال الأسدي له صحبة وهو
~~الذي ناداه عمر بن الخطاب من منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~وهو بفارس يا سارية الجبل ثلاثا وكان سارية أمير الجيش بفارس في حصار
~~فساودرابجرد وكانوا في صحراء والعدو كثير وخافوا أن يحيطوا بهم فسمعوا صوت
~~عمر فاسندوا ظهورهم إلى الجبل فحصل الفتح وكان عمر خرج يوم الجمعة إلى
~~الصلاة فصعد المنبر ثم صاح يا سارية بن زنيم الجبل يا سارية بن زنيم الجبل
~~ظلم من استرعى الذئب الغنم ثم خطب حتى فرغ فجاء كتاب سارية إلى عمر إن الله
~~فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا وكذا لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم
~~على المنبر فسمعت صوتا يا سارية الجبل يا سارية الجبل ظلم من استرعى الذئب
~~الغنم فعلوت بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك في بطن واد ونحن محاصر والعدو ففتح
~~الله علينا فقيل لعمر بن الخطاب ما ذلك الكلام فقال والله ما ألقيت له بالا
~~شيء أتى على لساني وكانت لسارية دار بدمشق في درب الأسديين وقال ابن سعد
~~كان خليعا في الجاهلية وكان أشد الناس حضرا على رجليه ثم أسلم فحسن إسلامه
~~الخليع اللص السريع العدو الكثير الغارة ويروى له أو لأخيه أنس ms3619 وهو أصدق
~~بيت قالته العرب من الطويل * فما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة
~~من محمد * ((الألقاب)) ابن الساعاتي الشاعر اسمه علي بن محمد بن رستم ابن
~~الساعاتي المذهب الناسخ إبراهيم بن مرتفع بن رسلان ابن الساعاتي الطيب
~~رضوان بن محمد PageV15P048
# ابن الساعاتي علي بن أنجب ((ساعدة بن حرام بن محيصة))
~~روى عنه بشير بن يسار قال ابن عبد البر لا تصح له صحبة وحديثه في كسب
~~الحجام مرسل عندي والحديث أن ساعدة بن حرام حدث أنه كان لمحيصة بن مسعود بن
~~حجام يقال له أبو طيبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انفقه على ناضحك قال
~~ابن عبد البر إنما قلنا برفع هذا الحديث لحديث ابن شهاب في ذلك ساعدة
~~الهذلي والد عبد الله بن ساعدة قال ابن عبد البر في صحبته نظر ((سالم)) 3
~~(الجزار)) سالم بن إبراهيم بن الحسن الجزاز البغدادي أبو عبد الله سمع
~~القاضي أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وحدث باليسير وروى عنه أبو
~~المعمر الأنصاري قال محب الدين ابن النجار وقد روى لنا عنه أبو الفجر ابن
~~كليب بالإجازة وتوفي سنة ثمان وخمس مائة 3 (المنتخب الحاجب)) سالم بن أحمد
~~بن سالم بن أبي الصقر التميمي أبوا لمرجى الحاجب المعروف بالمنتخب العروضي
~~البغدادي له معرفة بالأدب والعروض توحد في معرفة العروض وصنف أرجوزة في
~~النحو مثل الملحة وكتابا في صناعة الشعر وكتابا في القوافي وكتابا في
~~العروض وتوفي سنة إحدى عشرة وست مائة ببغداد وقد جاوز الخمسين سافر إلى
~~خراسان وسمع صحيح مسلم من المؤيد الطوسي وكان حسن الأخلاق متوددا محبوبا
~~إلى الناس ومن شعره من البسيط * يا ماجدا جل أن تهدى لمكرمة * لأنه
~~بالدنايا غير موصوف * * إن قلت جد بعد دعواي التي سبقت * من عفتي وإبائي
~~خفت تعنيفي * * هب أنني بت لا أرجو ندى أحد * يوما فهل تبت عن إسداء معروف
~~* قال ياقوت هو أول شيخ قرأت عليه بدمشق PageV15P049
# 3 (أمير دمشق)) سالم بن حامد الأمير ولي إمرة دمشق ms3620
~~للمتوكل فظلم وعسف وكان بدمشقي جماعة من أشراف العرب لهم قوة ومنعة فقتلوه
~~في ويوم جمعة على باب الخضراء فغضب المتوكل) وقال من للشأم وليكن في صولة
~~الحجاج فقيل له أفريدون التركي فأمره وجهزه إليها في سبعة آلاف وأطلق له
~~القتل والنهب ثلاثة أيام فنزل ببيت لهيا فلما أصبح قال يا دمشق أيش يحل بك
~~اليوم مني فقدمت له بلغة دهماء ليركبها فلما وضع رجله في الركاب ضربته
~~بالزوج في صدره فسقط ميتا وقبره بها معروف وذلك في حدود الأربعين ومائتين 3
~~(أبو القاسم الأنباري)) سالم بن حميدة أبو القاسم الأنباري الشاعر توفي في
~~طاعون سنة ثلاث وتسعين وأرع مائة ومن شعره من المتقارب * أيا بانة القاع من
~~غرب * متى عهد مغناك من زينب * * نبت عن بشاشتك الحادثات * فضاضة طارفها
~~المذهب * * وحيا غصونك داني الرباب * أجش بمنهمر صيب * * فكم قد شهدت لنا
~~وقفة * تريح حشا الوجل المذهب * * ولله ليلتنا في حماك * وثالثنا عذبة
~~المشرب * * معتقة أحكمتها الدنان * تحكم في الحول القلب * * عقيقية اللون
~~رقراقة * توقد بالضرم المهلب * * إذا ما وجأت لها مبزلا * بدت منه كالوتر
~~المذهب * * وإن سكبت خلتها في الزجا * ج نارا إذا هي لم تقطب * * وإن قرع
~~المزج ناجودها * حكت صفرة الشمس في المغرب * قلت شعر متوسط والبيتان
~~معناهما في بيت واحد لقائله وهو أحسن من الطويل * حكت وجنة المعشوق صرفا
~~فسلطوا * عليها مزاجا فاكتست لون عاشق * 3 (أمين الدين ابن صصري)) سالم بن
~~الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن محمد الرئيس أمين الدين أبو
~~الغنائم ابن الحافظ أبي المواهب ابن صصري التغلبي الدمشقي الشافعي المعدل
~~شهد عند القضاة وله عشرون سنة ورحل به والده وله خمس سنين وأسمعه من ابن
~~شاتيل والقزاز وأبي العلاء بن عقيل وطائفة وسمع بدمشق وحفظ PageV15P050
# القرآن وتفقه وقرأ في الأدب شيئا تولى المارستان
~~والمواريث وحمدت سيرته في ذلك وتوفي سنة سبع وثلاثين وست مائة وسيأتي ذكر
~~حفيده) سالم بن محمد إن شاء الله تعالى في هذا الحرف 3 (أمين ms3621 الدين الشافعي
~~مدرس الشامية)) سالم بن أبي الدر الشيخ أمين الدين مدرس الشامية الجوانية
~~الشافعي توفي رحمه الله تعالى في سنة ست وعشرين وسبع مائة وكان إمام مسجد
~~الفسقار وقرأ على الكراسي مدة ونسخ بعض مسموعاته ورتب صحيح ابن حبان قال
~~الشيخ شمس الدين سمعت منه الأول من مشيخة ابن عبد الدائم وعاش اثنتين
~~وثمانين سنة وكان رحمه الله ذا دهاء وخبرة بالدعاوي سالم بن سالم أبو شداد
~~العبسي ويقال القيسي والأول أصح شهد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونزل حمص ومات بها 3 (مهذب الدين الحمصي)) سالم بن سعادة بن عبد الله مهذب
~~الدين أبو الغنائم الشاعر الحمصي نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجممه
~~قال أنشدني لنفسه في يوم * ويوم قريد أنفاسه * تعبس الأوجه من قرصها * *
~~يوم تود الشمس من برده * لو جرت النار إلى قرصها * قلت وقد رواهما غيره
~~للجلال ابن الصفار ولأيهما كانا فإنه أخذ المعنى من قول القاضي الفاضل يوم
~~تود البصلة لو ازدادت قميصا إلى قمصها والشمس لو جرت النار إلى قرصها ونقلت
~~من خطه قال أنشدني لنفسه أيضا من الكامل * خود كأن بنانها * في خضرة النقش
~~المزرد * * سمك من البلور في * شباك تكون من زبرجد * وقال أنشدني لنفسه من
~~الكامل * ولرب ساق كالهلال تشوقنا * في وجنتيه شقائق وبنفسج * * ساق هو
~~الفلك المدار وكأسه * الشمس المنيرة والندامى الأبرج * 3 (أبو المعافي ابن
~~المهذب المعري)) سالم بن عبد الجبار أبو المعافى بن المهذب من أهل المعرة
~~كان موسوما بالعدالة والأمانة مشهور الفضل قال أسامة بن منقذ PageV15P051
# كان بينه وبين جدي سديد الملك مودة وكان أكثر زمانه
~~عند فإذا اشتاق أهله مضى إلى المعرة بقدر ما يقضي أربه ثم يعود والمعرة إذ
~~ذاك لشرف) الدولة مسلم بن قريش وكان نازل جدي وهو بشيزر وحاصره مدة ونصب
~~عليه عدة مجانيق وقاتل حصنا له يسمى الجسر ورحل عنه ولم يبلغ غرضا فعمل
~~الشيخ أبو المعافى من الطويل * أمسلم لا سلمت من حادث الردى * وزرت وزيرا ms3622
~~ما شددت به أزرا * * ربحت ولم تخسر بحرب ابن منقذ * من الله والناس المذمة
~~والوزرا * * فمت كمدا بالجسر لست بجاسر * عليه وعاين شيزرا أبدا شزرا *
~~فلما بلغت الأبيات شرف الدولة قال من يقول هذا فينا قالوا رجل يعرف بابن
~~المهذب من أهل المعرة قال ما لنا ولهذا الرجل اكتبوا إلى الوالي بالمعرة
~~يكف عنه ويحسن إليه فربما يكون قد جار عليه فأخرجه وأحوجه أن قال ما قال
~~وهذا من حلم شرف الدولة المشهور ومن شعره الكامل * ومهفهف كالغصن في حركاته
~~* متهضم لي خصره المهضوم * * يهتز من نفس المشوق قوامه * لينا كما هز
~~القضيب نسيم * * رشأ إذا رشقت سهام لحاظه * فلهن في قلب المحب كلوم * *
~~يحلو ويمرر وصله وصدوده * وكذا الهوى أبدا شقا ونعيم * * كن كيف شئت فإن
~~وصلي ثابت * تتصرم الأيام وهو مقيم * * قلبي الذي جلب الغرام لنفسه * فلمن
~~أعاتب غيره وألوم * ومن شعره يصف الوباء والفرنج من الكامل * ولقد حللت من
~~الشآم ببقعة * إعزز بساكن ربعها المغبون * * وبئت وجاورها العدو فأهلها *
~~شهداء بين الطعن والطاعون * 3 (البوازيجي الصوفي الشافعي)) سالم بن عبد
~~السلام بن علوان بن عبدون بن الربع أبو المرجى الصوفي الدقوقي المعروف
~~بالبوازيجي قدم بغداد وتفقه للشافعي وبرع في الفقه وسمع الكثير وصحب أبا
~~النجيب السهروردي وانتفع به وتقدم عنده وانقطع إلى الخلوة ومداومة الذكر
~~والاشتغال بالله تعالى ومكابدة الأعمال وجاور بمكة ونفع الله به خلقا كثيرا
~~وكان قوالا بالحق وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة) PageV15P052
# 3 (أحد الفقهاء السبعة)) مسالم بن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عمر القرشي العدوي
~~المدني الفقيه روى عن أبيه وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعائشة والقاسم
~~وعبد الرحمن ابني محمد بن أبي بكر وروى عنه الزهري ونافع وحميد الطويل
~~وغيرهم وقدم دمشق على عبد الملك بكتاب أبيه بالبيعة له وعلى الوليد بن عبد
~~الملك وعلى عمر بن عبد العزيز قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عاليا من
~~الرجال ورعا وقال ms3623 أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم هو أخو عبيد الله وحمزة
~~وزيد وواقد وبلال وعمر وأمه أم سالم وهي أم ولد وكان عبد الله بن عمر يشبه
~~أباه عمر وكان سالم يشبه أباه عبد الله بن عمر وقال مالك ولم يكن في زمان
~~سالم أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والقضاء والعيش منه وكان يلبس
~~الثوب بدرهمين وقال نافع كان ابن عمر يلقى ابنه سالما فيقبله ويقول شيخ
~~يقبل شيخا وقال خالد بن أبي بكر بلغني أن عبد الله بن عمر كان يلام في حب
~~سالم فيقول من الطويل * يلومنني في سالم وألومهم * وجلدة بين العين والأنف
~~سالم * ورواه بعضهم يديرونني عن سالم وأديرهم قلت واشتهر هذا البيت كثيرا
~~وروسل به كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج وقد أكثروا فيه القول أما بعد
~~فأنت سالم وإسلام فلم يدر الحجاج ما أراد حتى فسره له بعض من يعرفه فقال له
~~أراد به قول عبد الله ابن عمر فسر بذلك وصحف الجوهري بل حرف في صحاحه فقال
~~ويقال للجلدة التي بين العين والأنف سالم وأورد البيت وأنا شديد التعجب من
~~صحب الصحاح كونه ما فهم المعني من البيت وأن سالما عند أبيه بمنزلة هذه
~~الجلدة في المكان المذكور وقال التبريزي الخطيب تبع الجوهري خاله إبراهيم
~~الفارابي صاحب ديوان الأدب في غلط هذا الموضع انتهى قال أبو الزناد كان أهل
~~المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم القراء السادة علي بن
~~الحسين بن علي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم ابن عبد الله بن عمر فقهاء
~~ففاقوا أهل المدينة علما وتقي وعبادة وورعا فرغب الناس حينئذ في السراري
~~قال أبو PageV15P053
# شامة الأكثر على) أن فقهاء المدينة السبعة ليس فيهم
~~سالم وإنما يعدون مكانه أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وذكر بعضهم مكان
~~أبي بكر وسالم أبا سلمة بن عبد الرحمن ذكره الحاكم في معرفة علوم الحديث
~~ولكن سالم معدود في فقهاء المدينة وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أصح ms3624
~~الأسانيد كلها الزهري عن سالم عن أبيه وقال البخاري مالك بن نافع عن ابن
~~عمر وأصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وقال أبو بكر
~~شيبة أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه وقال سليمان بن
~~داود أصح الأسانيد كلها يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وتوفي
~~سالم في سنة ست ومائة في ذي الحجة وهشام بالمدينة فصلى عليه بالبقيع لكثرة
~~الناس ولما رأى كثرتهم قال لإبراهيم بن هشام المخزومي أضرب على الناس بعث
~~أربعة آلاف فسمي عام أربعة آلاف وكان الناس إذا دخلوا الصائفة خرج أربعة
~~آلاف من المدينة إلى السواحل وكان سالم علج الخلق يعالج بيديه ويعمل وكان
~~هشام قد دخل الكعبة فإذا هو بسالم فقال له سلني حاجتك فقال إني استحيي من
~~الله أن أسأل من بيته غيره فلما خرجا منها قال الآن قد خرجت منها فاسأل
~~فقال والله ما سألت الدنيا ممن يملكها فكيف أسأل فيها من لا يملكها وعانه
~~هشام أي أصابه بالعين فمرض فمات وروى لسالم الجماعة كلهم 3 (المحاربي قاضي
~~دمشق)) سالم بن عبد الله أبو عبيد الله المحاربي قاضي دمشق من ساكني داريا
~~كان من حملة القرآن وممن يحضر الدراسة في جامع دمشق روى عن مكحول ومجاهد
~~وسليمان بن حبيب المحاربي قاضي دمشق وروى عنه الأوزاعي وغيره قال ابن أبي
~~حاتم سئل أبي عنه فقال صالح الحديث وقال أبو زرعة في الطبقة الثالثة في ذكر
~~قضاة دمشق وكان يجلس عند باب البريد 3 (القرظي)) سالم بن عبد الله المدني
~~مولى محمد بن كعب القرظي كتب عمر بن عبد العزيز إلى محمد بن كعب أن يبيعه
~~غلامه سالما وكان عابدا خيرا فقال إني قد دبرته قال فأزرنيه فأتاه سالم
~~فقال عمر إني قد ابتليت بما ترى وأنا والله أتخوف أن لا أنجو فقال له سالم
~~إن كنت كما تقول فهذا نجاتك وإلا فهو الأمر الذي تخاف قال يا سالم عظنا قال
~~آدم ms3625 صلى الله عليه) وسلم على خطيئة واحدة خرج بها من الجنة وأنتم تعلمون
~~الخطايا ترجون أن تدخلوا بها الجنة ثم سكت PageV15P054
# 3 (الصحابي)) سالم بن عبيد الأشجعي كوفي له صحبة وكان
~~من أهل الصفة روى عنه خالد بن عرفطة وروى عنه نبيط بن شريط وهلال بن يساف 3
~~(أبو العلاء كاتب هشام)) سالم بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن أبو العلاء
~~مولى هشام بن عبد الملك وكاتبه على ديوان الرسائل وكان سالم أستاذ عبد
~~الحميد بن يحيى الكاتب وخنته وحدث زياد الأعجم قال حضرت جنازة هشام بن عبد
~~الملك فسمعت أبا عبد الأعلى ينشد من الطويل * وما سالم عما قليل بسالم *
~~وإن كثرت أحراسه ومواكبه * * وإن كان ذا باب شديد وحاجب * فعما قليل يهجر
~~الباب صحبه * * ويصبح بعد الحجب للناس مفردا * رهينة بيت لم تستر جوانبه *
~~* فنفسك فاكسبها السعادة جاهدا * فكل امرئ رهن بما هو كاسبه * * وما كان
~~إلا الدفن حتى تفرقت * إلى غيره أفراسه ومراكبه * * وأصبح مسرورا به كل
~~كاشح * وأسلمه أصحابه وحبائبه * 3 (الأفطس الأموي)) سالم بن عجلان الأفطس
~~مولاهم الجزري قتله عبد الله بن علي روى عن سعيد بن جبير وأبي عبيدة بن عبد
~~الله بن مسعود والزهري قال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة
~~وروى له البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3 (ابن العودي)) سالم بن علي
~~بن سلمان بن علي بن العودي أبو المعالي التغلبي ومن أهل النيل الشاعر وكان
~~رافضيا خبيثا يهجو الصحابة ولد سنة ثمان وسبعين وأربع مائة وقال العماد
~~الكاتب لقيته سنة أربع وخمسين وخمس مائة وأورد له من الطويل * هم أقعدوني
~~في الهوى وأقاموا * وأبلوا جفوني بالسهاد وناموا * * وهم تركوني للعتاب
~~دريئة * أؤنب في حبيهم وألام * PageV15P055
# ) * ولو أنصفوني قسمة الحب بيننا * لهاموا كما بي صبوة
~~وهيام * * ولكنهم لما استدر لنا الهوى * كرمت بحفظي للوداد ولاموا * ومن
~~شعره من الخفيف * ما حسبت الكتاب عنك لهجر * لا ولا كان ذاكم عن تجاف * *
~~غير أن الزمان يحدث للمرء * أمورا تنسيه ms3626 كل مصاف * * شيم مرت الليالي عليها
~~* والليالي قليلة الإنصاف * ومنه من البسيط * يا عاتبين على عان يحبهم * لا
~~تجمعوا بين عتب في الهوى وعنا * * إن كان صدكم عني حدوث غنى * فما لنا عنكم
~~حتى الممات غنى * ومنه من الكامل * لا أقتضيك على السماح فإنه * لك عادة
~~لكنني أنا مذكر * * أن السحاب إذا تمسك بالندى * رغبوا إليه بالدعاء فيمطر
~~* قلت شعر متوسط 3 (الدلال البغدادي)) سالم بن علي بن سلامة بن نصر بن
~~القاسم بن البيطار أبو الحسن الدلال البغدادي سمع الكثير وحصل الأصول وكان
~~متيقظا صالحا صدوقا سمع محمد بن عبد الباقي الأنصاري وهبة الله بن عبد الله
~~الواسطي وعبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن وغيرهم وخرج له ابن الأخضر
~~فوائد في جزء لطيف قال محب الدين ابن النجار ورواه لنا عنه ولند سنة إحدى
~~وخمس مائة وتوفي سنة خمس وسبعين وخمس مائة 3 (الأنصاري)) سالم بن عمير بن
~~ثابت بن النعمان الأنصاري الأوسي أحد البكائين شهد بدرا والمشاهد في حدود
~~الخمسين للهجرة 3 (راوي عاصم)) سالم بن عياش بن سالم الحناط الأسدي الكوفي
~~من أهل العلم والحديث مشهور وهو أحد رواة القراءة عن عاصم وهو مولى واصل بن
~~حيا الأحدب له أخبار وحكايات توفي بالكوفة) PageV15P056
# سنة ثلاث وتسعين ومائة 3 (الخياط الأنباري)) سالم بن
~~محمد أبو ميمون الخياط الأنباري دخل البحتري الأنبار وكان أبو ميمون في
~~دكان الخياط فقام إليه وسلم عليه فقال له من أنت قال غلام من غلمان الأنبار
~~أقول العشر فضحك وقال لقد ذل من بالت عليه الثعالب أنشدني شيئا مما يليق
~~فأنشده من الكامل * سماك أهلك يوسفا * إذا فاق حسنك يوسفا * * فكأنني امرأة
~~العزيز * أذوب فيك تلهفا * * قد كان حبك طيبا * كدرا فكيف وقد صفا * فقال
~~له أحسنت على مقدار سنك فقال له أيها الأستاذ أي شيء أجود ما قلت فقال كل
~~ما قلت جيد فقال له فأنشدني آثر ما قلت من ذلك في نفسك فقال قولي من الكامل
~~* أخفي هوى لك في الضلوع ms3627 وأظهر * وألام من جزع عليك وأعذر * 3 (أمين الدين
~~ابن صصري)) سالم بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ ابن صصري
~~القاضي الرئيس الزاهد أمين الدين أبو الغنائم التغلبي الدمشقي الشافعي صدر
~~كبير وكاتب خبير وحتشم نبيل له عقل وافر وفضل ظاهر وكان على وجهه شامة
~~كبيرة حمراء جميلة ولد سنة أربع وأربعين وتوفي سنة ثمان وتسعين وست مائة
~~حدث عن مكي بن علان وسمع من خطيب مردا والرشيد العطار والرضي بن البرهان
~~وإبراهيم بن خليل وجماعة ولي نظر الخزانة ونظر الديوان الكبر وغير ذلك ثم
~~تنظف من ذلك كله وحج وجاور ثم قدم دمشق ولزم بيته واقبل على شأنه حتى توفي
~~وكان موصوفا بالأمانة ظاهر الصيانة والعدالة وقد تقدم ذكر جده سالم بن معقل
~~مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة هو أبو عبد الله كان من أهل فارس من إصطخر
~~وقيل إنه من عجم الفرس من كرمد وكان من فضلاء الموالي ومن خيار الصحابة
~~وكبارهم وهو معدود في المهاجرين لأنه لما أعتقته مولاته زوج أبي حذيفة
~~تبناه أبو حذيفة فلذلك عد في المهاجرين وهو معدود في الأنصار في بني عبيد
~~العتق مولاته الأنصارية له فهو يعد في قريش المهاجرين وفي الأنصار وفي
~~العجم ويعد في القراء وكان يؤم المهاجرين بقباء وفيهم عمر بن الخطاب قبل أن
~~يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة) وروي أنه هاجر مع عمر بن
~~الخطاب ونفر من الصحابة بمكة وكان يؤمهم لأنه كان أكثرهم قرانا PageV15P057
# وكان عمر يفرط في الثناء عليه وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد آخى بينه وبين معاذ وقيل بينه وبين أبي بكر ولا يصح وروي عن
~~عمر أنه قال لو كان سالم حيا ما جعلتها شورى وذلك بعد أن طعن وكان أبو
~~حذيفة قد تبنى سالما فكان يدعى سالم بن أبي حذيفة حتى نزلت أدعوهم لآبائهم
~~الآية وكان سالم عبدا لبثينة بنت يعار الأنصاري وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خذوا ms3628 القرآن من أربعة من ابن أم عبد فبدأ به ومن أبي بن كعب ومن
~~سالم مولى أبي حذيفة ومن معاذ بن جبل وقتل يوم اليمامة شهيدا هو ومولاه أبو
~~حذيفة وجد رأس أحدهما عند رجل الآخر وذلك سنة اثنتي عشرة للهجرة 3 (قاضي
~~قارا)) سالم بن ناصر الفقيه شرف الدين قاضي قارا وخطيبها وكان فصيحا مفوها
~~شاعرا فيه مكارم ومروة أقام بقارا مدة وتوفي سنة تسع وتسعين وست مائة ومن
~~شعره 3 (الشريف أبو المجد الحلبي)) سالم بن هبة الله الشريف أبو المجد
~~الهاشمي من ولد الحارث بن عبد المطلب مولده بحلب وكان محترما عند ولاة حلب
~~قال أسامة بن منقذ كان بينه وبين جدي ووالدي رحمهم الله مودة وخلطة وكان
~~كثير الدعابة والهزل وله أشعار حسنة حرصت على جمعها وكاتبته في آخر عمره
~~وصدر عمري أساله أثباتها وإنفاذها وهو إذا ذاك بحلب فاعتذر بأنه ما عني
~~بجمعها ولا دونها ولم أجد له شيئا سوى ما نقلته من خط والدي يقول أنشدنيه
~~بشيزر سنة تسع وسبعين وأربع مائة من الطويل * أثر بتمادي شدها المتدارك *
~~دجى كل يوم أغبر اللون حالك * * وشم لطلاب العز عزمة مقدم * على الهول خواض
~~غمار المهالك * * فإما على تصفو علي طلالها وإما * ردى بين القنا والسنابك
~~* * فحتام تمسي خاثر العزم خاملا * سموم الأماني والهموم النواهك * *
~~ويمطلك الحظ الحرون مسوفا * بنيل العلى مطل الغريم المماحك * * ويا نفس ما
~~بالي أراك مقيمة * على الضيم لا يجري الإباء ببالك * * إذا عنك ضاقت بلدة
~~فتبدلي * بأخرى تروضي جامحا من رحابك) * (إلام طلاب الفضل بين معاشر * أبو
~~أن يكونوا أهله لا أبالك * 3 (قاضي نابلس)) سالم ابن أبي الهيجاء الأذرعي
~~القاضي مجد الدين الشافعي قاضي نابلس توفي سنة خمس وسبع مائة وهو والد شمس
~~الدين محمد محتسب نابلس PageV15P058
# والد شهاب الدين أحمد وكيل الأمير سيف الدين أرقطاي 3
~~(الأسدي والي الرقة)) سالم بن وابصة بن معبد الأسدي كان والي الرقة ثلاثين
~~سنة وهو في الطبقة الأولى من التابعين وكان يركب بغلة ms3629 شهباء وعليه رداء
~~أصفر يصلي بالناس الجمعة قال ابن دريد كان رجلا حليما وكان له ابن عم سفيه
~~يحسده وكان ينتقصه فقال سالم ذلك لإخوانه وخاصته من بني عمه فقال رجل منهم
~~تعهد أهله وولده بالصلة ودعه فإنه سيصلح ففعل فأتاه ابن عمه ذلك فقال له
~~أنت أحق بالناس بما صنعت وأنت أولى بالكرم مني والله لا أعود لشيء تكرهه
~~مني فقال سالم بن وابصة من البسيط * ذو نيرب من موالي السوء ذو حسد * يقتات
~~لحمي فما يشفيه من قرم * * كقنفذ الرمل ما تخفى مدارجه * خب إذا نام كل
~~الناس لم ينم * * محتظنا ظربانا ما يزايله * يبدي لي الغش والعوراء في
~~الكلم * * داويت قلبا طويلا عمره قرحا * منه وقلمت أظفاري بلا جلم * *
~~بالرفق والحلم أسديه وألجمه * بقيا ورعيا لما لم يرع من رحمي * * كأن سمعي
~~إذا ما قال محفظة * يصم عنها وما بالسمع من صمم * * حتى أطبى وده رفقي به
~~ولقد * أنسيته الحقد حتى عاد كالحلم * * فأصبحت قوسه دوني مؤثرة * يرمي
~~عدوي جهارا غير مكتتم * * وإن من الحلم ذلا أنت تعرفه * والحلم عن قدرة ضرب
~~من الكرم * ومن شعر أيضا من الطويل * أرى الحلم في بعض المواطن ذلة * وفي
~~بعضها عز يشرف قائله * * إذا أنت لم تدفع بحلمك جاهلا * سفيها ولم تقرن به
~~من يجاهله * * لبست له ثوب المذلة صاغرا * وأصبحت قد أودى بحقك باطله) *
~~(فأبق على جهال قومك إنه * لكل جهول موطن هو جاهله * ومنه من البسيط * يا
~~أيها المتحلي دون شيمته * إن التخلق يأتي دونه الخلق * * ولا يواسيك في ما
~~كان من حدث * إلا أخو ثقة فانظر بمن تثق * PageV15P059
# توفي سالم بن وابصة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك
~~وكان شابا في خلافة عثمان رضه 3 (أبو النضر المدني)) سالم بن أمية أبو
~~النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني الفقيه روى عن
~~أنس وابن أبي أوفى وعوف بن مالك الأشجعي وغيرهم روى عنه مالك والثوري وابن
~~عيينة الليث وموسى بن عقبة وغيرهم ms3630 وقدم على عمر بن عبد العزيز وقال ابن سعد
~~هو في الطبقة الرابعة وكان ثقة كثير الحديث وقال يحيى بن معين في تسمية
~~تابعي أهل المدينة ومحدثيهم قال وهو مدني ثقة وكان لعمر بن عبد العزيز
~~أخوان في الله أحدهما زياد والآخر سالم كلاهما عبدان وتوفي سنة تسع وعشرين
~~ومائة وروى له الجماع 3 (ابن أبي المهاجر)) سالم بن أبي المهاجر كان من
~~الصالحين وروى له ابن ماجة قال أبو حاتم لا بأس به وتوفي سنة اثنتين وستين
~~ومائة 3 (أبو الغيث)) سالم المدني أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع العدوي
~~وروى عن أبي هريرة فقط وروى له الجماعة وتوفي في حدود المائة 3 (ابن رافع
~~الأشجعي)) سالم بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم الكوفي أخو عبد الله وعبيد
~~الله وزياد وعمران ومسلم هو أشهرهم أعني سالما وروى عن ابن عباس وثوبان
~~وجابر بن عبد الله بن عمرو والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمر وأنس وأبيه
~~رافع أبي الجعد كان ثقة نبيلا وتوفي سنة مائة للهجرة وروى له الجماعة
~~PageV15P060
# 3 (صاحب المدينة)) سالم صاحب المدينة العلوي الحسيني
~~قدم الشأم صحبة المعظم ثم سار في شعبان بمن) استخدمه من التركمان والرجالة
~~ليقاتل قتادة صاحب مكة فمات في الطريق سنة اثنتي عشرة وست مائة وقام بعده
~~ابن أخيه حمار فمضى بذلك الجمع والتقيا بوادي الصفراء وكسر قتادة وانهزم
~~إلى ينبع وحصروه بقلعتها سالم رجل من الصحابة حجم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وشرب دم المحجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن الدم كله
~~حرام 3 (الأمين المنجم)) سالم الموصلي كان شيخا متميزا في النجوم والأزياج
~~وحسابها وعمل التقاويم وتوفي سنة تسع وتسعين وست مائة ((الملوك السامانية))
~~إسماعيل بن أحمد بن أسد وأحمد بن إسماعيل بن أحمد ونصر بن أحمد بن إسماعيل
~~بن أحمد ونوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد وعبد الملك بن نوح بن نصر
~~بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد ومنصور بن نوح ms3631 بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن
~~أحمد ونوح بن منصور بن نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد وعبد الملك
~~بن نوح بن منصور بن نوح بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد وأحمد بن أسد ((سامة
~~الجبلي)) كان ببيروت فلما انقضت مدة الهدنة بين صلاح الدين والفرنج فقصد
~~الفرنج بيروت فهرب واستولى الفرنج عليها فقال فيه شاعر من الخفيف * سلم
~~الحصن ما عليك ملامه * ما يلام الذي يروم السلامة * * إن أخذ الحصون لا
~~بقتال * سنة سنها ببيروت سامه * PageV15P061
# * أبعد الله تاجرا سن ذا البي * ع وأخزى بخزيه من سامه
~~* وكان انقضاء الهدنة سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة وكان أسامة بالقاهرة وقد
~~استوحش من العادل وأولاده في سنة تسع وست مائة لأنهم أتهموه بمكاتبة الظاهر
~~صاحب حلب فخرج سامة من القاهرة على أنه يتصيد واغتنم اجتماع الملوك بدمياط
~~وساق إلى الشأم في مماليكه يطلب قلاعه وهي كوكب وعجلان فأرسل والي بلبيس
~~إلى دمياط فقال العادل من ساق خلفه فله أمواله وقلاعه فقال المعظم أنا وركب
~~خلفه ووصل إلى غزة في ثلاثة أيام من دمياط وسبق سامة إليها وكان سامة نقرس
~~وانقطع مماليكه عنه والتقى سامة بعض الصيادين فأعطاه ألف دينار وآخر الأمر
~~قال له المعظم سلم إلي كوكب وعجلان وأنا أؤمنك على مالك وأولادك وتعيش
~~ببيتنا كأنك والد فامتنع وسبه فاعتقله بالكرك وأخذ ماله وذخائره بما قيمته
~~ألف ألف دينار ((الألقاب)) صاحب المقالة السالمية أحمد بن علي بن سالم
~~السامري سيف الدين صاحب الأرجوزة المشهورة اسمه أحمد بن محمد السامري أبو
~~علي يحيى بن محمد الساووجي الوزير محمد بن علي الساووجي القرندلي محمد ابن
~~سامة المحدث اسمه محمد بن عبد الرحمن الساوي الواعظ محمد بن عبد الرزاق
~~((السائب)) 3 (الخزرجي الصحابي)) السائب بن خلاد الخزرجي له صحبة ورواية
~~توفي في حدود الستين للهجرة وروى له الأربعة وهو والد خلاد بن السائب
~~وحديثه في رفع الصوت بالتلبية مختلف فيه PageV15P062
# 3 (السهمي)) السائب بن أبي وداعة السهمي أسر يوم بدر ms3632
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمسكوا به فإن له ابنا كيسا بمكة فخرج
~~ابنه المطلب سرا حتى قدم ففدى أباه بأربعة آلاف درهم ثم إن السائب أسلم
~~وتوفي سنة سبع وخمسين للهجرة 3 (أبو يزيد الكندي)) السائب بن أبي يزيد أبو
~~يزيد الكندي المدني ابن أخت نمر يعرفون بذلك قال حج أبي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا ابن سبع سنين وخرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع نلتقي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك وقد روى عن عمر وعثمان وخاله
~~العلاء بن الحضرمي وطلحة وحويطب بن عبد العزي ومسح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسه ودعا له وتوفي سنة إحدى وتسعين للهجرة وروى له الجماعة وقيل قتل
~~يوم الحرة وقال عطاء مولى السائب بن يزيد كان شعر السائب من هامته إلى مقدم
~~رأسه أسود وسائر رأسه ولحيته وعارضيه أبيض فقلت له ما رأيت أحدا شعرا منك
~~فقال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الصبيان فمسح يده
~~على رأسي وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا 3 (المخزومي)) السائب بن أبي
~~السائب صيفي بن عائذ بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم اختلف في إسلامه فذكر
~~ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا قال ابن هشام وذكر غير ابن إسحاق أن الذي
~~قتله الزبير بن العوام وكذلك قال الزبير ابن بكار ونقض الزبير ذلك في
~~موضعين من كتابه بعد ذلك فروى بسند إلى كعب مولى سعيد بن العاص قال مر
~~معاوية وهو يومئذ يطوف بالبيت ومعه جنده فزحموا السائب بن صيفي فسقط فوقف
~~عليه معاوية وهو خليفة فقال ارفعوا الشيخ فلما قام قال يا معاوية ما هذا
~~يصرعوننا حول البيت أما والله لقد أردت أن أتزوج) PageV15P063
# 3 (السائب بن مظعون)) 3 (بن حبيب بن وهب)) أخو عثمان
~~بن مظعون لأبيه وأمه كان من المهاجرين الأولين إلى أرض الحبشة وشهد بدرا
~~قال ابن عبد البر وليس له ولا ms3633 لأخيه عقب ولم يذكره ابن عقبة في البدريين 3
~~(السائب بن عثمان)) 3 (بن مظعون بن حبيب بن وهب)) هاجر مع أبيه عثمان ومع
~~عميه قدامة وعبد الله إلى الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وسائر المشاهد
~~وقتل يوم اليمامة شهيدا وهو ابن بضع وثلاثين سنة 3 (السائب بن العوام)) 3
~~(بن خويلد بن أسد القرشي)) أخو الزبير بن العوام أمه صفية بنت عبد المطلب
~~شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم
~~اليمامة شهيدا 3 (السائب بن الحارث)) 3 (بن قيسي بن عدي القرشي السهمي))
~~كان مهاجرة الحبشة هو وإخوته بشر والحارث ومعمر وعبد الله بنوا لحارث بن
~~قيس وجرح السائب يوم الطائف وقتل بعد ذلك يوم فحل بالأردن شهيدا سنة ثلاث
~~عشرة أول خلافة عمر)) 3 (السائب بن أبي حبيش)) 3 (بن المطلب بن أسد
~~الأسدي)) معدود في أهل المدينة هو الذي قال فيه عمر بن الخطاب ذاك رجل لا
~~أعلم فيه عيبا وما أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقدر أن
~~أعيبه وروي أن ذلك قاله في ابنه عبد الله بن السائب كان شريفا أيضا وسطا في
~~قومه والسائب هو أخو فاطمة بنت أبي حبيش المستحاضة روى عنه سليمان بن يسار
~~وغيره PageV15P064
# 3 (السائب بن خلاد)) 3 (أبو سهلة الجهني)) وعو غير
~~الذي مر أولا وروى عنه عطاء بن يسار عنه مرفوعا من أخاف أهل المدينة وحديث
~~صالح عنه في الإمام الذي بصق في القبلة فنهاه أن يصلي بهم 3 (السائب بن
~~الأقرع الثقفي)) كوفي صحابي شهد فتح نهاوند مع النعمان ابن مقرن وكان عمر
~~بعثه بكتابه إلى النعمان ثم استعمله عمر على المدائن قال البخاري السائب بن
~~الأقرع أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه 3 (السائب بن حزن)) 3 (بن
~~وهب المخزومي)) أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بمولده قال ابن عبد البر ولا
~~أعلم له رواية وهو عم سعيد بن المسيب وقال مصعب الزبيري المسيب ms3634 وعبد الرحمن
~~والسائب وأبو معبد بنو حزن بن أبي وهب أمهم أم الحارث بنت سعد بن أبي قيس
~~ولم يرو منهم إلا عن المسيب بن حزن 3 (السائب بن نميلة)) مذكور في الصحابة
~~روى عنه مجاهد حديثه عند أبي الجواب الأحوص بن جواب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم قال ابن عبد البر لا
~~أعرفه بغير هذا وأخشى أن يكون حديثه مرسلا 3 (السائب بن سويد الصحابي))
~~مدني روى عنه محمد بن كعب القرظي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء
~~يصاب) به أحدكم من العافية والطنز إلا الله يكتب له أجرا 3 (السائب بن أبي
~~لبابة)) 3 (بن عبد المنذر أبو عبد الرحمن)) ولد على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم روايته عن عمر بن الخطاب وهذا قول الواقدي PageV15P065
# 3 (السائب بن يزيد)) 3 (بن سعيد بن ثمامة بن الأسود))
~~ابن أخت النمر قيل كناني وقيل هذلي وقيل أزدي وهو حليف لبني أمية ولد في
~~السنة الثالثة من الهجرة فهو ترب ابن الزبير والنعمان بن بشير في قوله وكان
~~عاملا على سوق المدينة مع عبد الله بن عتبة بن مسعود قال ذهبت بي خالتي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن ابن أختي وجع فدعا لي
~~ومسح برأسي ثم توضأ فسربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتمه بين
~~كتفيه كأنه زر الحجلة 3 (السائب بن عبيد)) 3 (بن عبد يزيد بن هاشم بن
~~المطلب بن عبد مناف)) جد الإمام الشافعي رضه كان السائب هذا صاحب راية بني
~~هاشم يوم بدر مع المشركين فأسر ففدى نفسه ثم أسلم 3 (خاثر المغني)) السائب
~~خاثر بالخاء المعجمة وبعد الألف ثاء مثلثة وراء هو مولى لنبي ليث وكان
~~تاجرا موسرا يبيع الطعام ولم يكن يضرب بالعود وكان يوقع بالقضيب ويغني
~~مرتجلا وكان منقطعا إلى عبد الله بن جعفر مخالطا لسروات الناس وكان يذهب ms3635
~~بنفسه إلى أن لا يجالس إلا الخلفاء ومن قاربهم وكان معبد يأخذ عنه غني يوما
~~ومعاوية بني السماطين بشعر أبي دهبل من المديد * إذهبي يا لهو فاستمعي *
~~خبريه بالذي فعلا * * واسأليه فيم يصرمنا * قد وصلناه فما وصلا * * وتجنى
~~حين لنت له * ذنب صخر يبتغي العللا *) فلم يسمعه أحد إلا فتن به ويقال إن
~~سائب خاثر قال لناس من أصحابه في الليلة التي كان في صبيحتها الحرة انطلقوا
~~إلى سلع فتزودوا مني فوالله لكأنكم بي غدا وقد أدركتني الخيل في المنهزمة
~~فقتلت فرأيتموني شائلا فكان مما غناهم من الطويل * سألت المحبين الذين
~~تكلفوا * بتأريخ هذا الحب من سالف الدهر * * فقلت لهم ما يذهب الحب بعدما *
~~تمكن ما بين الجوانح والصدر * PageV15P066
# * فقالوا شفاء الحب حب يزيله * من آخر أو نأي طول على
~~الهجر * قالوا فما سمعنا قط أحسن من غنائه تلك الليلة ثم ذكر أهله وولده
~~فبكى بكاء شديدا فقلنا ويحك انصرف إلى أهلك وولدك فقال قد والله هممت بذلك
~~غير مرة فكأنما يجرني إنسان إلى هذه الناحية وإني لأجد غما ووسوسة في صدري
~~لم أعهدها قبل ذلك وكأن أهلي وولدي قد مثلوا بين يدي من شدة الشوق إليهم
~~فلما أصبح خرج يريد القتال فأخذ أسيرا فقال للذين أخذوه إن مثلي لا يقتل
~~قالوا ولم قال لأني مغن حسن الصوت وإنما أسمعكم ما يسركم قالوا هات فاندفع
~~يغنيهم فألهاهم عما هم فيه من الحرب فاعترضه رجل من أهل الشأم فقال أحسنت
~~يا مدني ونفحه بالسيف فرمى برأسه فمر به بعض القرشيين فضربه برجله وقال إن
~~ههنا لحنجرة حسنة ولما عرضت أسماء القتلى على يزيد بن معاوية مر به أسمه
~~فقال من سائب خاثر صاحبنا قال نعم قال أولم ينادمنا فما تقم علينا حين خرج
~~مع عدونا وكان لمعاوية في سائب رأي حسن وهوى غالب وكان يصله إذا قدم عليه
~~ويحضره مجلسه ويسمع غناءه فإذا غاب عنه تعاهده بصلته وما قدم على معاوية
~~رجل من قريش إلا رفع السائب خاثر حاجته لعلمهم رأي ms3636 معاوية فيه فيقضيها لهم
~~3 (أبو العباس الشاعر الأعمى)) السائب أبو العباس الشاعر الأعمى المكي وهو
~~والد العلاء سمع عبد الله بن عمرو وعنه عطاء وعمرو بن دينار وحبيب بن أبي
~~ثابت وثقه أحمد وروى له الجماعة وتوفي في حدود المائة وقال المرزباني في
~~معجمه في حقه هو ابن فروخ مولى لبني جذيمة بن عدي بن الدئل وكان هجاء خبيثا
~~فاسقا مبغضا لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم مائلا إلى بني أمية مداحا
~~لها وهو القائل لأبي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا من الوافر * لعمرك
~~إنني وأبا طفيل * لمختلفان والله الشهيد) * (لقد ضلوا بحب أبي تراب * كما
~~ضلت عن الحق اليهود * واستفرغ شعره في هجاء آل الزبير غير مصعب لأنه كان
~~محسنا إليه وهو القائل يهجو مواليه من الطويل PageV15P067
# * وما قرب مولى السوء إلا كبعده * بل البعد خير من عدو
~~تقاربه * * وإني وتأميلي جذيمة كالذي * يؤمل ما لا يدرك الدهر طالبه * *
~~فأما إذا استغنيتم فعدوكم * وأدعى إذا ما غص بالماء شاربه * وقال صاحب
~~الأغاني مولى بني ليث وقيل بل الدئلي من شعراء بني أمية ومتعصبيهم حكى عنه
~~مسلم نب الوليد قال سمعت يزيد بن مزيد يقول سمعت هارون الرشيد يقول سمعت
~~المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت أريد الشأم في أيام مروان بن محمد
~~فصحبني في الطريق رجل ضرير فسألته عن مقصده فقال إني أريد مروان بشعر
~~امتدحته به فاستنشدته إياه فأنشدني من الخفيف * ليت شعري أفاح رائحة المس *
~~ك وما إن إخال بالخيف أنسي * * حين غابت بنو أمية عنه * والبهاليل من بني
~~عبد شمس * * خطباء على المنابر فرس * ن عليها وقالة غير خرس * * لا يعابون
~~صامتين وإن قا * لوا أصابوا ولم يقولوا بلبس * * بحلوم إذا الحلوم استخفت *
~~ووجوه مثل الدنانير ملس * قال فوالله ما فرغ من إنشاده حتى توهمت أن العمى
~~قد أدركن وافترقنا فلما أفضت إلي الخلافة خرجت حاجا فنزلت أمشي بجبلي زرود
~~فبصرت بالضرير فقرقت من كان معي ثم دنوت منه فقلت له أتعرفني فقال ms3637 لا قلت
~~أنا رفيقك وأنت تريد الشأم أيام مروان فقال أوه من الكامل * أمست نساء بني
~~أمية منهم * وبناتهم بمضيعة أيتام * * نامت جدودهم وأسقط نجمهم * والنجم
~~يسقط والجدود تنام * * خلت المنابر والأسرة منهم * فعليهم حتى الممات سلام
~~* قلت فما كان مروان أعطاك بأبي أنت قال أغناني أن أسأل أحدا بعده فهممت
~~بقتله ثم ذكرت حق الاسترسال والصحبة فأمسكت عنه وغاب عن عيني فبدا لي فأمرت
~~بطلبه فكأنما) البيداء بادت به قلت وهذه الحكاية تدل على أن أبا العباس عاش
~~إلى سنة سبع وثلاثين لأن المنصور ولي الخلافة سنة ست وثلاثين ((الألقاب))
~~ابن السائح الوكيل اسمه بركة بن علي قاضي القضاة أبو السائب عتبة بن عبيد
~~الله PageV15P068
# ابن السائق الكاتب اسمه علي بن عثمان السبأيية منسوبون
~~إلى عبد الله بن سبأ ابن السباك علي بن سنجر السبتي ابن الرشيد أحمد بن
~~هارون ((الحاجب السعيد)) سباشي التركي أبو طاهر الحاجب الملقب بالسعيد ذي
~~الفضيلتين مولى شرف الدولة أبي الفوارس ابن عضد الدولة أبي شجاع الديلمي
~~كان كثير الصدقة فائض المعروف متفقدا للفقراء متقدا للفقراء قال محب الدين
~~ابن النجار حتى أن أهل بغداد إلى يومنا هذا إذا رأوا على أحد ثوبا جديدا
~~قالوا رحم الله السعيد كان يكسو المساكين وهو الذي بنى قنطرة الخندق الذي
~~عند مقبرة باب حرب وقنطرة الياسرية وقنطرة الزياتين وأوقف قرية دباها على
~~المارستان وكان ارتفاعها أربعين كرا وألف دينار ووقف على الجسرخان النرسي
~~بالكرخ ووقف عليه بزيثي بالقفص وسد بثق الخالص وحفر ذنابة دجيل وساق منها
~~الماء إلى مقابر قريش وعمل المشهد بكرخ زاذويه بقرب وسط وحفر المصانع عنده
~~وفي طريقه وله آثار كثيرة بطريق مكة وكان الإصفهارية قد أخرجوا يوم العيد
~~جنائبهم بمراكب الذهب وأظهروا الزينة فقال له بعض أصحابه لو كان لنا شيء
~~أظهرناه فقال له السعيد ألا أنه ليس في جنائبهم قنطرة الياسرية والخندق
~~وتوفي سنة ثمان وأربع مائة ((المغني)) سباط قال إسحاق كان من فحول المغنين
~~مع عفة ومروءة غنى في زمان بين ms3638 أمية ومات حدث السن ابن بضع وعشرين سنة وهو
~~أستاذ إبراهيم أبي له أغان كثيرة حدثني أبو الحسن مولى بني هاشم عن إبراهيم
~~بن المهدي قال كنت يوما عند الرشيد ومعنا جعفر بن يحيى بن خالد وإسماعيل بن
~~جامع والحارث بن يسخنر النديم وإبراهيم الموصلي وأبو صدقة فتذاكرنا الغناء
~~وجيد الصوت فقال الرشيد تعالوا يختار كل واحد منا صوتا يكتبه في رقعة ثم
~~نجمع رقاعنا معا فإذا اختلفنا اخترنا خير اختيارنا وإن اتفقنا لم يغن لنا
~~سواه يومنا أجمع قال ففعلنا ذلك ثم أخرجنا رقاعنا فإذا فيها ثمانية أصوات
~~كلها لسباط قال فلم يتغن لنا سائر اليوم غيرها ((العابد)) سباع أحمد محمد
~~الموصلي الزاهد جالس المضاء بن عيسى الزاهد وروى عن عبد الواحد بن زيد قال
~~أحمد بن أبي الحواري سمعت مضاء العابد يقول لسباع العابد إلى أي شيء أفضى
~~بهم الزهد قال إلى الأنس به وجلس أبو سليمان وأنا معه إلى PageV15P069
# سباع فقال له سباع يا أبا سليمان لو كان لك عبدان
~~أحدهما يعمل على الخوف منك والآخر يعمل على المحبة لك فاضطرب أبو سليمان
~~حتى ارتعدت فخذه فاتكى عليها فاضطربت فخذه الأخرى فاتكى عليها فلم يزل كذلك
~~حتى سكتنا عنه وتوفي رحمه الله تعالى في ((سبرة)) 3 (ابن فاتك الأسدي))
~~سبرة ويقال سمرة بن فاتك الأسدي عم أيمن بن خريم بن فاتك له صحبة ورواية
~~وشهد فتح دمشق وهو الذي تولى قسمة المساكين بين أهلها بعد الفتح وكانت داره
~~بها في زقاق الأسديين المتاخم لباب الجابية عن يسرة الداخل وكان ينزل
~~الرومي في العلو وينزل المسلمين في السفل لئلا يضر المسلم بالرومي وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم نعم الفتى سبرة لو أخذ من لمته وقصر مئزره أو شمر
~~من إزاره فذهب فأخذ من لمته وقصر من إزاره 3 (أبو الربيع الجهني)) سبرة بن
~~معبد ويقال ابن عوسجة أو ثرية الجهني له صحبة سكن المدينة وروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أحاديث وروى عنه ابنه الربيع وكان ms3639 رسول علي إلى معاوية
~~بعد قتل عثمان فطلب بيعته من المدينة فلم يجبه ورده وكان له دار في المدينة
~~في جهينة وتوفي في حدود الستين من الهجرة وروى له مسلم 3 (الصحابي سبرة بن
~~الفاكه)) ويقال ابن أبي فاكه كوفي روى عنه سالم بن أبي الجعد PageV15P070
# 3 (الصحابي سبرة بن يزيد)) 3 (أبي سبرة)) له ولأبيه
~~أبي سبرة صحبة ولأخيه عبد الرحمن صحبة أيضا وسبرة هذا هو عم خيثمة بن عبد
~~الرحمن صاحب عبد الله بن مسعود ((الألقاب)) سبط زيادة الحسن بن عبد الكريم
~~سبط بن الجوزي يوسف بن قزاوغلي ((أبو الوحش الأسدي)) سبع بن خلف بن محمد
~~أبو الوحش الأسدي الأديب المعروف بوحيش تصغير وحش شاعر دمشقي روى عنه أبو
~~المواهب ابن صصري وقال مات في عاشر رجب سنة تسع وسبعين وخمس مائة وروى له
~~قال أنشدني لنفسه من الكامل * يمت دار أبي فلان قاصدا * بمدائحي فيه وحسن
~~مقاصدي * * فرأيت منه ضد ما عودءته * من بخله المتكاثف المتزايد * * فذكرت
~~لما أن رجعت مجلببا * بعطائه ولقيت غير عوائدي * * ولربما جاد البخيل وما
~~به * جود ولكن من نجاح القاصد * قلت عكس القول السائر وهو من الكامل *
~~ولربما بخل الكريم وما به * بخل ولكن سوء حظ الطالب * ومن شعر سبع من
~~الطويل * وكم ليلة قد بت مستمتعا بها * إلى أن بدا من صبح سعدي فجره * *
~~وخمري جنى فيه ووردي خده * وصبحي محياه وليلى شعره * * وريحان نقلي من
~~عذاريه يانع * وكأسي إذا ما دارت النكأس ثغره * ومنه الطويل * وقد علمت
~~أبناء عصري أنني * أنا المسك لن دهري الجائر القهر * * إذا زادني سحقا أزيد
~~تأرجا * فمن شأنه ظلمي ومن شأني الصبر * قلت ولي في هذا المعنى من البسيط *
~~من منصفي من زمان قد بليت به * حتى غدوت بما ألقاه منه لقى * * يصوغ عرف
~~اصطباري إذا يصيعني * والعود يزداد طيبا كلما احترقا * PageV15P071
# ابن سبعين عبد الحق بن إبراهيم ((سبيع)) سبيع بن اطب
~~نب الحارث بن قيس الأنصاري قتل يوم بدر شهيدا سبيع بن قيس الأنصاري ms3640 الخزرجي
~~شهد بدرا هو وأخوه عباد بن قيسن وشهد أحدا سبيعة بنت الحارث الأسلمية كان
~~امرأة سعد بن خولة فتوفي عنها بمكة فقال لها أبو السنابل من يعلك إن أجلك
~~أربعة أشهر وعشرا وكان قد وضعت بعد وفاة زوجها بليال قيل خمس وعشرين ليلة
~~وقيل أقل من ذلك فلما قال لها ذلك أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأخبرته بذلك فقال لها قد حللت فانكحي من شئت وقيل قال إذا أتاك من ترضين
~~فتزوجي روى عنها فقهاء المدينة وفقهاء أهل الكوفة من التابعين حديثها هذا
~~وروى عنها عبد الله ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع
~~منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لا يموت بها أحد إلا كنت شفيعا له أو
~~شهيدا يوم القيامة وزعم العقيلي أن سبيعة التي روى عنها عبد الله بن عمر هي
~~غير هذه قال ابن عبد البر ولا يصح ذلك عندي سبيعة بنت حبيب الضبعية
~~الصحابية بصرية وروى عنها ثابت البناني حديثها من المتحابين ((الألقاب))
~~السبعي أبو إسحاق اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي أبو محمد الحسن بن أحمد بن
~~صالح السبيعي الحافظ عيسى بن يونس بيت سبكتكين سبكتكين هو أصل البيت ولده
~~محمود بن سبكتكين ومسعود بن محمود بن سبكتكين ومودود بن مسعود بن محمود بن
~~سبكتكين وعبد الرشيد بن محمود وفرخ زاد بن مسعود بن محمود وإبراهيم بن
~~مسعود بن محمود ومسعود بن إبراهيم بن مسعود السبكيون جماعة منهم قاضي
~~القضاة تقي الدين علي بن عبد الكافي وأولاده بهاء PageV15P072
# الدين أحمد بن علي جمال الدين الحسين بن علي تاج الدين
~~عبد الوهاب بن علي بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عبد البر تقي الدين أبو
~~الفتح محمد بن عبد اللطيف السبكي المالكي عمر بن عبد الله ((نصر الدولة))
~~سبكتكين صاحب معز الدولة خلع عليه الطائع لله وطوقه وسوره ولقبه نصر الدولة
~~ولم تطل أيامه كانت شهرين ونصفا وقع من فرسه فانكسرت ضلعه فكان يقول للمجبر
~~إذا ذكرت ms3641 عافيتي على يدك فرحت ولا أقدر على مكافأتك وإذا ذكرت حصول رجالك
~~على ظهري أشتد غيظي منك وتوفي أواخر المحرم سنة أربع وستين وثلاث مائة وخلف
~~ألف ألف دينار وعشرة آلاف ألف درهم وصندوقين جوهرا وستين صندوقا مليء قماشا
~~وتحفا ومائة وثلاثين سرجا مذهبة منها خمسون في كل واحد وألف دينار والباقي
~~فضة وأربعة عشر ألف ثوب من أنواع القماش وثلاث مائة عدل فيها فرش وثلاثة
~~آلاف رأس من الدواب وألف جمل وثلاث مائة مملوك وأربعين خادما وكانت له دار
~~قال ابن الجوزي هي دار المملكة اليوم قال غرم على سوق الماء إليها خمسة
~~آلاف درهم ((ست)) 3 (بنت الناصح علوان)) ست الأهل بنت الناصح علوان بن سعيد
~~بن علوان الشيخة الصالحة المسندة المعمرة أم أحمد البعلبكية نزيلة دمشق
~~سمعت الكثير من البهاء عبد الرحمن تفردت بأجزاء وتكاثر عليها المحدثون وكان
~~خيرة متواضعة طويلة الروح أكثر عنها الشيخ سمش الدين وتوفيت سنة ثلاث وسبع
~~مائة ست الوزراء الشيخة الصالحة المعمرة مسندة الوقت أم عبد الله بنت
~~القاضي شمس الدين عمر ابن العلامة شيخ الحنابلة وجيه الدين أسعد بن المنجا
~~بن أبي البركات التنوخية الدمشقية الحنبلية ولدت أول سنة أربع وعشرين
~~وتوفيت سنة سبع عشرة وسبع مائة وسمعت الصحيح ومسند الشافعي من أبي عبد الله
~~بن الزبيدي وسمعت الصحيح ومسند الشافعي من أبي عبد الله بن الزبيدي وسمعت
~~من والدها جزأين وعمرت دهرا وروت الكثر وطلبت إلى مصر وحجت مرتين وتزوجت
~~بأربعة رابعهم نجم الدين عبد الرحمن ابن الشيرازي وكان لها ثلاث بنات وروت
~~الصحيح مرات بدمشق وبمصر وقرأ عليها الشيخ شمس الدين مسند الشافعي وهي آخر
~~من حدث بالكتاب وكانت PageV15P073
# ثابتة طويلة الروح على طول المواعيد سمع منها الواني
~~وابن المحب وفخر الدين المصري وصلاح الدين العلائي وابن قاضي الزبداني)
~~وخلق كثير 3 (بنت تقي الدين الواسطي)) ست الفقهاء الشيخة الصالحة العابدة
~~المسندة المعمرة بنت الإمام تقي الدين إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل ابن
~~الواسطي الصالحية الحنبلية ولدت ms3642 تقريبا وسمعت حضورا جزء ابن عرفة في سنة
~~خمس من عبد الحق ابن خلف وسمعت من إبراهيم بن خليل وغيره وسماعها قليل لكن
~~لها إجازات عالية من جعفر الهمذاني وأحمد بن العز الحراني وعبد الرحمن بن
~~بنيمان وعبد اللطيف ابن القبيطي وروت الكثير وسمعوا منها سنن ابن ماجة
~~وأشياء توفيت ولها اثنتان وتسعون سنة ست وعشرين وسبع مائة 3 (ابنة
~~الأستاذ)) ست الرضا بنت نصر الله بن مسعود بن نجيم الكاتبة المعروفة ببنت
~~الأستاذ تكتب خطا مليحا على طريقة ابن البواب قال محب الدين ابن النجار
~~رأيت بخطها إجازة كبتها لجماعة بجميع مروياتها في ذي الحجة سنة سبع وستين
~~وخمس مائة ولا أدري لها رواية أم لا 3 (بنت طولون)) ست النساء بنت طولون
~~التركي قال علي بن عبد الجبار الصوفي زوجت ست الوزراء بنت طولون لعبة من
~~لعبها فأنفقت في وليمتها مائة ألف دينار فلم تلبث الكثير من دهرها حتى
~~رأيتها في سوق بغداد تتعرض للسؤال فرآها بعض الأغنياء فعرفها فقال لها أين
~~ما كنت فيه من النعيم قالت كنا نرصد نوائب الدهر فجاءتنا وتركت الديار
~~بلاقع قال فما تشتهين قالت ملء بطني طعاما فقال لها هذا وكيلي انصرفي إلى
~~المنزل وأمر لها بعشرة آلاف فقالت يا أخي عليك بمالك بارك الله لك فيه أما
~~إنه قد كان عندنا أكثر من ذلك فلم يبق وأكلت شيئا وولت وقالت من الوافر *
~~دع الدنيا لعاشقها * سيصبح من ذبائحها * * أرى الدنيا وإن مدحت * تنص على
~~فضائحها * * فلا تغررك رائحة * تصيبك من روائحها * * فإن سرورها سم * وحتفك
~~في منائحها * * ومطربها بمعرفة * يؤوب إلى نوائحها *) ست العرب بنت سيف
~~الدين علي بن الشيخ رضي الدين عبد الرحمن بن PageV15P074
# محمد بن عبد الجبار المقدسي الشيخة الصالحة أم محمد
~~حضرت على ابن عبد الدائم جزء ابن عرفة وحدثت سمع منها البرزالي وأجازت لي
~~سنة تسع وعشرين وسبع مائة وتوفيت سنة أربع وثلاثين وسبع مائة 3 (أم مجد
~~الدين ابن العديم)) ست العرب بنت عبد المجيد بن ms3643 الحسن بن عبد الله بن الحسن
~~بن عبد الرحمن أخت الصدر عون الدين سليمان العجمي والدة الصاحب مجد الدين
~~عبد الرحمن ابن الصاحب كمال الدين ابن العديم وإخوانه روت عن الزكي إبراهيم
~~الحنفي هي وبناتها لها إجازات من أبي الفتوح الكبري وابن ملاعب وجماعة خرج
~~لها جزءا عنهم ابن الظاهري وحدثت به فسمع التقي عبيد وبدر الدين ابن
~~الجوهري والشريف عز الدين وتوفيت سنة خمس وسبعين وست مائة 3 (أخت العادل))
~~ست الشأم خاتون أخت السلطان العادل واقفة المدرستين اللتين بظاهر دمشق
~~وبداخلها ودفنت لما توفيت سنة ست عشرة وست مائة بالمدرسة البرانية وكانت
~~سيدة الملكات في عصرها كثيرة البر والصدقات كان يعمل في السنة بدارها أشربة
~~وسفوفات وعقاقير بمبلغ عظيم ويفرق على الناس كان بابها ملجأ كل قاصد وهي
~~شقيقة المعظم توران شاه وسائر ملوك بني أيوب إما إخوتها أو بنو إخوتها
~~وأولادهم قال سبط ابن الجوزي وهم الآن نحو خمسة وثلاثين ملكا منهم إخوتها
~~الأربعة المعظم وصلاح الدين والعادل وسيف الإسلام وأولاد صلاح الدين العزيز
~~ثم ابنه المنصور والأفضل والزاهر والظاهر وابنه العزيز وابن ابنه الناصر
~~يوسف وأولاد العادل الكامل وأولاده الثلاثة المسعود والصالح والعادل وأبناء
~~الصالح المعظم المقتول بمصر الموحد صاحب الحصن وابن العادل ابن الكامل
~~المغيث صاحب الكرك والمعظم ابن العادل الأكبر وابنه الناصر داود والأشرف
~~وابن العادل والصالح ابن العادل والأوحد والحافظ والعزيز وابنه السعيد
~~وشهاب الدين غازي وابنه الكامل محمد وابن سيف الإسلام إسماعيل الذي ادعى
~~الخلافة باليمن وفر وخشاه ابن شاهنشاه ابن أيوب وابنه الأمجد صاحب بعلبك
~~وتقي الدين وابنه المنصور ثم ذريته ملوك حماة ((الألقاب)) ) الستوري علي بن
~~الفضل الستوري الأمير علم الدين سنجر الدواداري PageV15P075
# السجاد أبو محمد الهاشمي اسمه علي بن عبد الله والسجاد
~~آخر هاشم أيضا اسمه علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن والسجاد القديم اسمه
~~محمد بن طلحة سجادة الحسن بن حماد ابن سجادة زكريا بن علي سجادة البغدادي
~~اسمه الحسن بن حماد السجاوندي المفسر اسمه محمد بن ms3644 طيفور سحبل عبد الله بن
~~محمد ابن سحنون خطيب النيرب عبد الوهاب بن أحمد ((المالكي)) سحنون المالكي
~~اسمه عبد السلام بن سعيد يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين في
~~مكانه ((سحيم)) 3 (أبو عبد الله الشاعر)) سحيم بن عبد بني الحسحاس بن هند
~~بن سفيان بن نوفل بن عصاب بن كعب بن سعد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان
~~بن أسد بن خزيمة يكنى أبا عبد الله وهو زنجي أسود فصيح مخضرم ليس له صبحة
~~توفي في حدود الأربعين للهجرة قال من البسيط * أشعار عبد بني الحسحاس قمن
~~له * عند الفخار مقام الأصل والورق * * إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما * أو
~~أسود اللون إني أبيض الخلق * عن ابن سلام قال أتى عثمان بن عفان بسحيم
~~فأعجب به فقل إنه شاعر وأرادوا أن يرغبوه فيه قال لا حاجة لي فيه إن الشاعر
~~لا حريم له إن شيع تشبب بنساء أهله وإن جاع هجاهم فاشتراه غيره فلما رحل به
~~قال في طريقه وكان الذي باعه مالك الحسحاسي من الطويل PageV15P076
# * أشوقا لما يمض لي غير ليلة * فكيف إذا سار المطي بنا
~~عشرا * * وما كنت أخشى معبدا أن يبيعني * بشيء ولو أمست أنامله صفرا * *
~~أخوكم ومولى مالكم وربيبكم * ومن قد ثوى فيكم وعاشركم دهرا * فلما بلغهم
~~هذا الشعر رقوا له اشتروه فأخذ حينئذ يشبب بنسائهم ويذكر أخت مولاه فمن
~~قوله فيها وكانت مريضة من المنسرح * ماذا يريد السقام من قمر * كل جمال
~~لوجهه تبع * * ما يرتجي خاب من محاسنها * أماله في القباح متسع * * غير من
~~لونها وصفرها * فارتد فيه الجمال والبدع * * لو كان يبغي الفداء قلت له *
~~ها أنا دون الحبيب يا وجع * وعن المدائني قال كان عبد بني الحسحاس يسمى حية
~~وكانت لسيده بنت بكر فأعجبه جمالها وأعجبها فأمرته أن يتمارض ففعل وعصب
~~رأسه فقالت للشيخ إسرح أيها الشيخ بإبلك لا تكلها إلى العبد وكان فيها
~~أياما ثم قال له كيف تجدك قال صالحا قال فرح في إبلك ms3645 العشية فراح فيها
~~فقالت الجارية لأبيها ما أحسبك إلا قد ضيعت إبلك العشية إذ وكلتها إلى حية
~~فخرج في آثار إبله فوجده مستلقيا في ظل شجرة وهو يقول من السريع * يا رب
~~شجو لك في الحاضر * تذكرها وأنت في الصادر) * (من كل بيضاء لها كعب * مثل
~~سنام البكرة المائر * فقال الشيخ إن لهذا شأنا وانصرف فقال لقومه اعلموا أن
~~هذا العبد قد فضحكم وأنشدهم الشعر فقالوا اقتله فنحن طوعك فلما جاءهم وثبوا
~~عليه فقالوا له قلت وفعلت فقال لهم دعوني إلى غد أعذرها عند أهل الماء
~~قالوا هذا صواب فأتى على موعد منها فأخذوه فقتلوه فنادى يا أهل الماء ما
~~فيكم امرأة إلا قد أصبتها إلا فلانة فإني على موعد منها ولما قدموه ليقتل
~~قال من الكامل * شدوا وثاق العبد لا يفلتكم * إن الحياة من الممات قريب * *
~~فلقد تحدر من جبين فتاتكم * عرق على جنب الفراش رطيب * وكان سحيم في لسانه
~~عجمة فإذا أنشد واستحسن قال أهنك والله يريد أحسنت والله ((أمير دمشق))
~~سختكين شهاب الدولة ولي إمرة دمشق للظاهر خليفة مصر ومات بدمشق في قصر
~~السلطان سنة أربع عشرة وأربع مائة PageV15P077
# ((الألقاب)) السخاوي علم الدين علي بن محمد بن عبد
~~الصمد السختياني اسمه أيوب ابن السداد زين الدين علي بن يحيى ((الطاهر
~~الجزري)) سداد بن إبراهيم أبو النجيب الجزري الملقب بالطاهر شاعر مدح
~~المهلبي وزير معز الدولة ومدح عضد الدولة روى عنه أبو القاسم علي بن المحسن
~~التنوخي ومحمد بن وشاح الزينبي قال محب الدين ابن النجار رأيت اسمه بالسين
~~وبخط أبي الحسين هلال بن الصابئ الكاتب وأورد له من الكامل * أفسدتم نظري
~~علي فما أرى * مذ غبتم حسنا إلى أن تقدموا * * فدعوا غرامي ليس يمكن أن ترى
~~* عين الرضى والسخط أحسن منكم * وله أيضا من الوافر * أرى جيل التصوف شر
~~جيل * فقل لهم وأهون بالحلول * * أقال الله حين عشقتموه * كلوا أكل البهائم
~~وارقصوا لي * سديدسة الأنصارية الصحابية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ما رأى ms3646 الشيطان عمر إلا خر لوجهه روى عنها سالم تعد في أهل
~~المدينة سديف بن ميمون المكي الشاعر مولى آل أبي لهب كان شديد السواد
~~أعرابيا بدويا وهو الذي حرض السفاح على قتل من كان في محبسه من بين أمية
~~فقتلوا ثم دخل على المنصور في خلافته ووجد عنده رجلا أمويا فحرضه على قتله
~~بأبيات منها من البسيط * يا راتق الفتق من جلباب دولته * ومن شبا قلبه
~~مستيقظ عادي * * أني ومن أين لي في كل نائبة * مولى كأنت لإصدار وإيراد * *
~~لا تبق من عبد شمس حية ذكرا * تسعى إليك بإرصاد وإلحاد * * جددلهم رأي عزم
~~منك مصطلم * يكون منه عباديا على الهادي * PageV15P078
# * ولا تقيلن منهم كثرة أحدا * فكلهم وفتاهم حية الوادي
~~* * وهل يعلم هما خمرة حدث * عبد ومولاه نحرير بها هادي * * آليت لو أن لي
~~بالقوم مقدرة * لما بقي حاضر منهم ولا بادي * فقتله ثم إنه لما خرج محمد بن
~~عبد الله بن حسن على المنصور مال إليه سديف وبايعه وجعل يطعن على المنصور
~~ويمتدح علي ويتشيع فقال يوما ومحمد بن عبد الله على المنبر وسديف عن يمين
~~المنبر وهو يشير إلى العراق يريد المنصور من الكامل) * أسرفت في قتل البرية
~~جاهدا * فاكفف يديك أضلها مهديها * * فلتأتينك غارة حسنية * جرارة تحتثها
~~حسنيها * ويشير إلى محمد بن عبد الله من الكامل * حتى تصبح قرية كوفية *
~~لما تغطرس ظالما حرميها * فبلغ ذلك المنصور نفال قتلني الله إن لم أسرف في
~~قتله وكان المنصور قد وصل سديفا بألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله
~~معونة له فلما قتل محمد صار مع أخيه إبراهيم بن عبد الله بالبصرة فلما قتل
~~إبراهيم رجع إلى المدينة فاستخفى بها فظفر به المنصور فأمر عمه عبد الصمد
~~بن علي فقتله بمكة خارج الحر بالسيف وقيل أمر به فجعل في جوالق ثم خيط عليه
~~وضرب بالخشب حتى كسر ثم رمى به في بئر وبه رمق حتى مات ومن شعره أيضا يخاطب
~~محمد بن الحسن من البسيط * إنا لنأمل أن ترتد ms3647 ألفتنا * بعد التباعد
~~والشحناء والإحن * * وتنقضي دولة أحكام قادتها * فينا كأحكام قوم عابدي وثن
~~* * فانهض ببيعتكم تنهض بطاعتنا * إن الخلافة فيكم يا بني الحسن * وكان
~~سديف أولا شديد التعضب لبني هاشم مظهرا لذلك في أيامم بني أمية وكان يخرج
~~إلى أحجار صغار في ظاهر مكة يقال لها صفا الشباب ويخرج مولى لبني أمية يقال
~~له شبيب فيتسابان ويتشاتمان ويذكران المثالب والمعائب ويخرج معهما من سفهاء
~~الفريقين من يتعصب لهذا ولهذا فلا يبرحون حتى يكون بينهم الجراح والشجاج
~~ويخرج إليهم السلطان فيفرقهم ويعاقب الجناة فلم تزل العصبية حتى شاعت في
~~السفلة وكانوا صنفين يقال لهم السديفية والسييلبية طول أيام بني أمية ثن
~~انقطع ذلك في أيام بني هاشم وصارت العصبية بمكة بين الحناطين والجزارين
~~السدي المفسر إسماعيل بن عبد الرحمن PageV15P079
# ((السديد)) 3 (المدور الطبيب)) السديد أبو البيان
~~المدور اليهودي طبيب السلطان صلاح الدين كان جاذقا بصيرا خدم الخلفاء
~~المصريين وصلاح الدين بعدهم وطال عمره وعجز وانقطع وكان له في الشهر أربعة
~~وعشرين دينارا وكان يقرئ في داره ومن تلامذته زين الحساب بالحاء والسين
~~المهملتين وتوفي في حدود الثمانين وخمس مائة 3 (الدمياطي الطبيب)) السديد
~~الدمياطي الطبيب اليهودي رأيته بالقاهرة غير مرة وحضرت معالجته مرات وكان
~~رجلا فاضلا على ذهنه شيء من أوقليدس والحساب ومن الطبيعي وغيره ويستحضر
~~كثيرا من كلام الأطباي وكان سعيد العلاج لم يكن في عصره مثله في العلاج قرأ
~~على الشيخ علاء الدين ابن النفيس وحضر مباحثة مع القاضي جمال الدين ابن
~~واصل وحكى لي أشياء فيها فوائد عن الشيخ علاء الدين وكان من أطباء السلطان
~~الملك الناصر محمد لا يدخل الدور الرئيس جمال الدين إبراهيم دور السلطان في
~~الغالب إلا وهو معه كان مائل العنق قد أسن وتوفي سنة ثلاث وأربعين وسبع
~~مائة فيما أظن أولا السديد القوصيون جماعة منهم جمال الدين محمد بن عبد
~~الوهاب ومنهم شمس الدين أحمد بن علي ومنهم مجد الدين هبة الله بن علي
~~((سراج)) 3 (الصحابي)) سراج مولى تميم الداري قدم ms3648 على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في خمسة غلمان لتميم روى عنه في تحريم الخمر وأنه أسرج في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقنديل والزيت وكان قبل ذلك لا يسرجون إلا
~~بسعف النخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسرج مسجدنا فقال تميم
~~غلامي هذا قال ما اسمه قال فتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل اسمه سراج
~~PageV15P080
# 3 (أبو الحسين اللغوي)) سراج بن عبد الملك بن سراج بن
~~عبد الله الإمام أبو الحسين العلامة اللغوي كان من أذكياء العالم خلف أباه
~~بقرطبة في الأدب وتوفي سنة سبع وخمس مائة سراج الخادم كان في خدمة المأمون
~~فأحضره في من اتهمه بقتله الفضل بن سهل وزيره فقدم إلى المأمون وإلى جانبه
~~علي بن موسى الرضا فقال يا أمير المؤمنين بحقه إلا عفوت عني فقال إنما
~~أقتلك لجهلك حقه فقال له والله ما في الحكم أن تأمر بقتله ثم تقتلنا به
~~فقال له إن كنت صادقا فعن قليل تصير إلى رحمة الله وأنت كنت كاذبا فما قتلك
~~بكفارة لك وأنت مصر غير تائب وفي دعواك هذه كاذب ثم أمر بضرب عنقه وكان
~~قبله قد قدم علي بن أبي سعيد الكاتب فاضطرب اضطرابا شديدا وقال إي إي إي
~~فقال المأمون جزعات الصبيان وفتكات الفرسان اضرب يا غلام عنقه فلما يئس من
~~نفسه قال الله الله في دمائنا فإنك أول هذا الأمر وآخره فقال له المأمون
~~كذبت أقتلك بإقرارك وآخذك بادعائك وضرب عنقه ثم قدم مؤنس الخادم وعبد
~~العزيز بن عمران فضرب أعناقهم وسوف يأتي ذكر ذلك في ترجمتهما وقتل كل من
~~اتهم بقتل الفضل بن سهل وأنفذ رؤوس القتلى إلى أخيه الحسن ابن سهل
~~((الألقاب)) ابن السراج النحوي اسمه محمد بن السري والسراج القارئ اسمه
~~جعفر بن أحمد بن الحسين السراج الوراق عمر بن محمد يأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في حرف العين في مكانه) ابن السراج أحمد بن محمد السراج المحار عمر
~~بن مسعود PageV15P081
# ((سراقة)) ms3649 3 (المدلجي الصحابي)) سراقة بن مالك هو الذي
~~يسأل عن متعة الحج أللأبد هي توفي في حدود الأربعين للهجرة نقلت من خط
~~الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس بعدما حدثني به قال سراقة بن مالك بن
~~جعشم الكناني يكنى أبو سفيان روى عنه من الصحابة ابن عباس وجابر وروى عنه
~~سعيد بن المسيب وابنه محمد بن سراقة وروى سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن
~~الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسراقة بن مالك كيف بك إذا
~~ألبست سواري كسرى فلما أتي عمر بسواري كسرى ومنطقته وتاجه دعا سراقة بن
~~مالك فألبسه إياها وكان سراقة رجلا أزب كثير شعر الساعدين وقال له ارفع يدك
~~وقل الله أكبر الحمد لله الذي سلبها كسرى بن هرمز الذي كان يقول أنا رب
~~الناس وألبسهما سراقة بن مالك بن جعشم أعرابيا من بني مدلج ورفع صوته وكان
~~سراقة شاعرا مجيدا وهو القائل لأبي جهل من الطويل * أبا حكم والله لو كنت
~~شاهدا * لأمر جوادي إذ تسوخ قوائمه * * علمت ولم تشكك بأن محمدا * رسول
~~ببرهان فمن ذا يقاومه * * عليك بكف القوم عنه فإنني * أرى أمره يوما ستبدو
~~معالمه * * بأمر يود الناس فيه بأسرهم * بأن جميع الناس طرا يسالمه * مات
~~سراقة سنة أربع وعشرين في خلافة عثمان وقيل مات بعد عثمان عن أبي عمر رحمه
~~الله تعالى انتهى وقال الشيخ شمس الدين في سنة أربع وعشرين وفيها توفي
~~سراقة بن مالك المدلجي الذي ساخت قوائم فرسه ثم أسلم وحسن إسلامه ثم ذكره
~~في من مات في خلافة علي بن أبي طالب مجملا وهي حدود الأربعين قلت وروى
~~لسراقة البخاري والأربعة وجاء سراقة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي إلي أجر سقيتها فقال في الكبد
~~الحرى أجر 3 (الصحابي)) سراقة بن كعب بن عمرو بن عبد العزي النجاري شهد
~~بدرا وأحدا والمشاهد كلها وتوفي في) خلافة معاوية رضي الله عنهما
~~PageV15P082
# 3 (الصحابي)) سراقة ms3650 بن عمرو بن عطية النجاري شهد بدرا
~~وأحدا والخندق والحديبية وخيبر وعمرة القضاء وقتل يوم مؤتة شهيدا 3 (سراقة
~~بن الحارث)) 3 (بن عدي العجلاني)) قتل يوم حنين شهيدا سنة ثمان من الهجرة 3
~~(ذو النور الصحابي)) سراقة بن عمرو قال ابن عبد البر ذكروه في الصحابة ولم
~~ينسبوه فيهم قال سيف بن عمر رد ابن الخطاب سراقة بن عمرو إلى الباب وجعل
~~على مقدمته عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي وسراقة بن عمرو هو الذي صالح سكان
~~أرمينية والأرمن على الباب والأبواب وكتب إلى عمر بذلك ومات سراقة هناك
~~واستخلف عبد الرحمن بن ربيعة فأقره عمر على عمله قال وكان سراقة يدعى ذا
~~النور وكان عبد الرحمن بن ربيعة يدعى ذا النور أيضا قاله سيف بن عمر 3
~~(الأزدي البارقي)) سراقة بن مرداس الأزدي البارقي شاعر من شعراء العراق هجا
~~المختار بن أبي عبيد وهرب إلى دمشق أيام عبد الملك ثم عاد إلى العراق مع
~~بشر بن مروان وكانت بينه وبين جرير مهاجاة وكان قد قاتل المختار فأخذه
~~أسيرا وأمر بقتله فقال لا والله لا تقتلني حتى تنقض دمشق حجرا حجرا فقال
~~المختار لأبي عمرة من يخرج أسرارنا ثم قال من أسرك قال قوم على هيل بلق
~~عليهم ثياب بيض لا أراهم في عسكر فأقبل المختار على أصحابه فقال إن عدوكم
~~يرى من هذا ما لا ترون قال إني قاتلك قال والله يا أمين آل محمد إنك تعلم
~~أن هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي أي يوم أقتلك قال تضع كرسيك على
~~باب دمشق فتدعوني يومئذ فتضرب عنقي فقال المختار لأصحابه يا شرطة الله من
~~يرفع حديثي ثم خل عنه فقال سراقة وكان المختار يكنى أبا إسحاق من الوافر *
~~ألا أبلغ أبا إسحاق أني * رأيت البلق دهما مصمتات) * (كفرت بوحيكم وجعلت
~~نذرا * علي هجاءكم حتى الممات * * أري عيني ما لم ترأياه * كلانا عالم
~~بالترهات * وتوفي سراقة في حدود الثمانين للهجرة وسراقة إذا غير سراقة بن
~~مرداس بن أبي ms3651 عامر السلمي ذاك أخو العباس بن مرداس والآخر شاعر أيضا
~~PageV15P083
# ((الألقاب)) ابن سراقة محيي الدين اسمه محمد بن محمد
~~بن إبراهيم ابن سراقة الشافعي اسمه محمد بن يحيى أبو السرايا الخارج على
~~المأمون اسمه السري السرخسي الفيلسوف اسمعه أحمد بن الطيب ابن أبي سرح عبد
~~الله بن سعد ابن سرهنك الكاتب أحمد بن محمد 3 (سرق بن أسد الجهني)) وقيل
~~الأنصاري ويقال إنه من الدائل سكن مصر وكان اسمه الحباب فابتاع من رجل من
~~أهل البادية راحلتين كان قدم بهما إلى المدينة فأخذهما وهرب ثم تغيب عنه
~~فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فق التمسوه فلما أتوا به قال أنت سرق
~~في حديث طويل وكان يقول سرق سماني رسول الله اسما فلا أحب أن أدعى بغيره
~~((السروجي)) جماعة منهم الشيخ تقي الدين عبد الله بن علي وشمس الدين ابن
~~المحدث الشاب المتأخر الفاضل اسمه محمد بن علي بن أيبك ((السري)) 3 (أبو
~~السرايا)) السري بن منصور من بني ذهل بن شيبان خرج أول خلافة المأمون ويعرف
~~بأبي سرايا وكان خروجه بالكوفة وبايع لمحمد بن إبراهيم ابن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن حسن بن حسن ويعرف بابن طباطبا وذلك في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وتسعين ومائة وتوفي محمد أول ليلة من رجب بعد ثمانية أيام من بيعته فبايع
~~أبو السرايا بعده لمحمد بن محمد بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
~~رضي الله عنهم وضرب دنانير كتب عليها الفاطمي الأصغر وقوي أمره وهزم جيوش
~~المأمون التي PageV15P084
# لقيته من جهة الحسن بن سهل إلى أن أسر هو ومحمد بن
~~محمد بن زيد سنة مائتين فقتل الحسن بن سهل أبا السرايا ووجه بمحمد بن محمد
~~بن زيد إلى المأمون وهو بخراسان 3 (سري السقطي)) سري بن المغلس أبو الحسن
~~السقطي أحد رجال الطريقة وأرباب الحقيقة كان أوحد زمانه في الورع وعلوم
~~التوحيد وهو خال الجنيد وأستاذه وهو تلميذ معروف الكرخي يقال إنه كان في
~~دكانه فجاءه يوما معروف ومعه صبي ms3652 يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال السري
~~فكسوته ففرح به معروف وقال بغض الله إليك الدنيا وكل ما أنا فيه من بركات
~~معروف وقال منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار من قولي مرة الحمد لله قيل له
~~وكيف ذلك قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد وقال نجا حانوتك فقلت الحمد
~~لله فأنا نادم من ذلك الوقت حيث أردت لنفسي خيرا من دون الناس وقال الجنيد
~~دخلت يوما على خالي السري وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال جاءتني البارحة
~~الصبية فقالت يا أبت هذه ليلة حارة وهذا الكوز أعلقه ههنا ثم إنه حملتني
~~عيناي فرأيت جارية من أحسن خلق الله تعالى قد نزلت من السماء فقلت لمن أنت
~~فقالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز وضربت به الأرض
~~قال الجنيد فرأيت الخزف المكسور لم يرفعه حتى عفا عليه التراب وتوفي السر)
~~سنة ثلاث وخمسين ومائتين وحدث عن الفضيل بن عياض وهشيم وأبي بكر بن عياش
~~وجماعة أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا إلا في علة الموت فقال
~~الفرخاني عن الجنيد وقال السري صليت ليلة وردي ومدد رجلي في المحراب فنوديت
~~يا سري كذا تجالس الملوك فضممت رجلي ثم قلت وعزتك وجلالتك لا مددتها وابنه
~~إبراهيم بن الأسري قريب الحال من أبيه 3 (لبرفاء الشاعر)) السري بن أحمد بن
~~السري الكندي الرفاء الشاعر المشهور كان في صباه يرفو يطرز في دكان بالموصل
~~وهو مع ذلك يتولع بالأدب والشعر حتى مهر وقصد سيف الدولة بن حمدان وأقام
~~عنده بحلب ثم وقع بينه وبين الخالديان هجاء وآل الأمر بينهم إلى أن قطع سيف
~~الدولة رسمه فانحدر إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وغيره من الرؤساء فراح
~~عندهم فلما قدم الخالديين بغداد بالغا في أذيته بكل ممكن حتى عدم القوت
~~فجلس ينسخ ويبيع شعره وادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان مغرى بنسخ
~~ديوان كشاجم وهو إذ ذاك ريحان تلك البلاد والسري يذهب مذهبه وكان يدس فيما
~~يكتبه من شعره ms3653 أحسن شعر الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي
~~شعره ويغض منهما وكان PageV15P085
# السري شاعرا مطبوعا كثير الافتنان في الوصف والتشبيه
~~ولم يكن له رواء ولا منظر ولا يحسن من العلوم غير نظم الشعر وجمع شعره قبل
~~وفاته وتوفي في حدود الستين والثلاث مائة فقيل سنة نيف وستين وقيل اثنتين
~~وستين وقيل أربع ومن شعر الرفاء من الطويل * وبكر شربناها على الورد بكرة *
~~فكانت لنا وردا إلى بكرة الغد * * إذا قام مبيض اللباس يديرها * توهمته
~~يسعى بكم مودد * قلت مثله قول الآخر من المتقارب * كأن المدير لها باليمين
~~* إذا قام للسقي أو باليسار * * تدرع ثوبا من الياسمين * له فردكم من
~~الجلبار * وقولي أنا أيضا من أبيات من الطويل) * وساق لنا في كفه ورضابه *
~~ووجنته واللحظ أربع أكؤس * * إذا حثها أبصرت أبيض ثوبه * له نصف كم من
~~سناها مورس * ومن شعر السري الرفاء مما قاله في دير الشياطين من البسيط *
~~عصى الرشاد وقد ناداه من حين * وراكض الغي في تلك الميادين * * ما حن
~~شيطانه العاتي إلى بلد * إلا ليقرب من دير الشياطين * * وفتية زهر الآداب
~~بينهم * أبهى وأنضر من زهر البساتين * * مشوا إلى الراح مشي الرخ وانصرفوا
~~* والراح يمشي بهم مشي الفرازين * * فصرعوا بين أعطان الهياكل في * تلك
~~الجنان وأقمار الدواوين * * حتى إذا نطق الناقوس بينهم * مزنر الخصر رومي
~~القرابين * * يرى المدامة دينا حبذا رجل * يعد لذة دنياه من الدين * * فحث
~~أقداحها بيض السوالف في * حمر الغلائل في خضر الرياحين * * كأنها وبياض
~~الماء يقرعها * ورد تصافحه أوراق نسرين * قال الخالديان قد نازعه في أبيات
~~منها جماعة من شعرائنا لما بلغ السري الرفاء أن الخالديين يريدان العود إلى
~~بغداد في أيام المهلبي كتب إلى أبي الخطاب المفضل بن ثابت الصابئ من الكامل
~~* بكرت عليك مغيرة الأعراب * فأحفظ ثيابك يا أبا الخطاب * * ورد العراق
~~ربيعة بن مكدم * وعتيبة بن الحارث بن شهاب * * أفعندنا شك بأنهما هما * في
~~الفتك لا في صحة الأنساب * PageV15P086
# * جلبا إليك الشعر من أوطانه * جلب التجار طرائف
~~الأجلاب ms3654 * * فبدائع الشعراء فيما جهزا * مقرونة ببدائع الكتاب * * شنا على
~~الآداب أقبح غارة * جرحت قلوب محاسن الآداب * * فحذار من حركات صلي قفرة *
~~وحذار من حركات ليشي عاب * * لا يسلبان أخا الثراء وإنما * يتناهبان نتائج
~~الألباب * * إن عز موجود الكلام عليهما * فأنا الذي وقف الكلام ببابي * *
~~أو يهبطا من ذلتي فأنا الذي * ضربت على الشرف الرفيع قبابي) * (كم حاولا
~~أمدي فطال عليهما * أن يدركا إلا مطار ترابي * * عجزا ولن يقف العبيد إذا
~~جروا * يوم الرهان مواقف الأرباب * * ولقد حميت الشعر وهو لمعشر * رمم سوى
~~الأسماء والألقاب * * وضربت عنه المدعين وإنما * عن حوزة الآداب كان ضرابي
~~* * فغدت نبيط الخالدية تدعي * شعري وترفل في حبير ثيابي * * قوم إذا قصدوا
~~الملوك لمطلب * نفضت عمائمهم على الأبواب * * من كل كهل نستطير سباله *
~~لونين بين أنامل البواب * * مغض على ذل الحجاب يرده * دامي الجبين تجهم
~~الحجاب * * ومفوهين تعرضا لجرايتي * فتعرضت لهما صدور حرابي * * نظرا إلى
~~شعري يروق فتربا * منه خدود كواعب أتراب * * شرباه فاعترفا له بعذوبة *
~~ولرب عذب عاد سوط عذاب * * في عارة لم تنثلم فيها الظبا * ضربا ولم تند
~~القنا بخضاب * * تركت غرائب منطقي في غربة * مسببة لا تهتدي لإباب * * جرحى
~~وما ضربت بحد مهند * أسرى وما حملت على أقتاب * * لفظ صقلت متونه فكأنه *
~~في مشرقات التزم در سحاب * * وكأنما أجريت في صفحاته * حر اللجين وخالص
~~الزرياب * * أعربت في تحبيره فرواته * في نزهة منه وفي استغراب * * وقطعت
~~فيه سبيبة لن تشتغل * عن حسنه بصبي ولا بتصابي * * وإذا ترقرق في الصحيفة
~~ماؤه * عبق النسيم فذاك ماء شبابي * PageV15P087
# * يصغي اللبيب له فيقسم لبه * بين التعجب منه والإعجاب
~~* * جد يطير شاعة وفكاهة * تستعطف الأحباب للأحباب * * أعزز علي بأن أرى
~~أشلاءه * تدمى بظفر للعدو وناب * * أفن رماه بغارة مأفونة * باعت ظباء
~~الروم في الأعراب * وهي طويلة وهذا منها كاف وله كتاب المحب والمحبوب
~~والمسوم والمشرو وكتاب الديرة ومن شعر السري الرفاء من السريع) * وكانت
~~الإبرة فيما مضى * صيانة وجهي وأشعاري * * فأصبح الرزق بها ضيفا * كأنه من
~~ثقبها جار * ومنه من ms3655 الكامل * يلقى الندى برقيق وجه مسفر * فإذا التقى
~~الجمعان عاد صفيقا * * رحب المنازل ما أقام فإن سرى * في حجفل ترك الفضاء
~~مضيقا * ومنه من الكامل * ألبستني نعما رأيت بها الدجى * صبحا وكنت أرى
~~الصباح بهيما * * فغدوت يحسدني الصديق وقبلها * قد كان يلقاني العدو رحيما
~~* ومنه من الوافر * بنفسي من أجود له بنفسي * ويبخل بالتحية والسلام * *
~~وحتفي كامن في مقلتيه * كمون الموت في حد الحسام * اجتمع الشعراء الشيوخ في
~~دهليز سيف الدولة كالنامي والصنوبري ومن الناشئين كالببغاء والخالديين
~~والسري الرفاء فتذاكروا الشعر وأنشدوا قصيدة أبي الطيب من الطويل فدينك من
~~ربع وإن زدتنا كربا واسنحسن الجماعة قوله من الطويل * نزلنا عن الأكوار
~~نمشي كرامة * لمن بان عنه أن نلم به ركبا * فقال السري لولا أنكم بعد هذا
~~إذا سمعتم ما قلته ادعيتم أنني سرقته منه لأمسكت ثم أنشد لامية فيها من
~~الكامل * نحفى وننزل وهو أعظم حرمة * من أن يدال براكب أو ناعل * فحكموا له
~~بالزيادة في قوله نحفى وننزل PageV15P088
# 3 (الإسماعيلي الجرجاني)) السري بن إسماعيل ابن الإمام
~~أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أو العلاء الجرجاني عالم عصره في الفقه
~~والأدب وكان مفتي جرجان توفي سنة ثلاثين وأربع مائة 3 (الأنصاري)) السري بن
~~عبد الرحمن الأنصاري من شعراء المدينة أحد الغزاليين وليس بمكثر وهو من)
~~جملة المنادمين على الشراب وهجا نصيبا والأحوص فلم يجيباه وكان أزرق قصيرا
~~ذميما وكان يهوى امرأة اسمها زينب ويشبب بها فخرج إلى البادية فرآها في
~~نسوة فصار إلى راع هناك فأعطاه ثيابه وأخذ جبته وعصاه وأقبل يسوق الغنم حتى
~~صار إلى النسوة فلم يحفلن به وظن أنه راع فأقبل يقلب بعصاه الأرض وينظر
~~إليهن وقلن له أذهب منك يا راع شيء فأنت تطلبه فقال نعم قلبي فضربت زينب
~~بكمها على وجهها وقالت السري والله أخزاه الله فقال من البسيط * ما زال
~~فينا سقيما نستطب له * من ريح زينب فينا ليلة الأحد * * حزت الجمال ونشرا
~~طيبا أرجا * فما تسمين إلا مسكة البلد * * أما فؤادي فشئ قد ms3656 ذهبت به * فما
~~يضرك إلا نحتي جسدي * ((سريج)) 3 (العابد)) سريج بن يونس العابد المروزي
~~الأصل البغدادي روى عنه مسلم وروى البخاري عن رجل عنه وبقي بن مخلد وأبو
~~زرعة وغيرهم قال ابن معين ليس به بأس قال عبد الله بن أحمد رأيت رب العزة
~~في المنام فقال سل حاجتك فقلت رحمان سر بسر يعني رأسا برأس توفي سنة خمس
~~وثلاثين ومائة 3 (أبو الحسن اللؤلؤي)) سريج بن النعمان بن مروان أبو الحسين
~~وقيل أبو الحسن البغدادي الجوهري اللؤلؤي روى عن الحمادين وقليح وحشرج بن
~~نبانة وعبد الله بن PageV15P089
# المؤمل المخزومي ونافع بن عمرو أبي عوانة وجماعة روى
~~عنه البخاري والباقون سوى مسلم بواسطة وأحمد بن متيع وإسماعيل سمويه
~~وإبراهيم الحربي ومحمد بن رافع وأبو زرعة الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني
~~وروى البخاري أيضا عن رجل عنه وثقه أبو داود وقال غلط في أحاديث وقال
~~النسائي ليس به بأس وتوفي سنة تسع عشرة أو ثمان ومائة ((الألقاب)) ابن سريج
~~المعني اسمه عبيد يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف العين في مكانه وابن
~~سريج الشافعي اسمه أحمد بن عمر بن سريج) سطيح الكاهن اسمه الربيع ابن سطيح
~~عبد الله بن محمد بن أبي الخير ابن سطورا الحنبلي اسمه يعقوب بن إبراهيم
~~سعادة الأعمى اسمه سعيد بن عبد الله ((سعد)) 3 (أحد العشرة رضي الله عنهم))
~~سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب ويقال وهيب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن
~~مرة يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلاب بن مرة هو أبو إسحاق
~~القرشي الزهري أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أهل الشورى وأحد
~~متقدمي الإسلام شهد بدرا والمشاهد بعدها وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله
~~أسر يوم بدر أسيرين وثبت يوم أحد وكان من أخوال النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان PageV15P090
# مستجاب الدعوة ويقال له فارس الإسلام وكان مقدم الجيوش
~~في فتح العراق وهاجر إلى المدينة قبل مقدم النبي صلى ms3657 الله عليه وسلم عن
~~الزهري قال قتل سعد يوم أحد بسهم رمى به فرموا به فأخذه سعد الثانية فقتل
~~فرموا به فرمى به سعد الثالثة فقيل فعجب الناس من فعله روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عنه ابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعائشة أم
~~المؤمنين وبنوه عامر ومصعب ومحمد وإبراهيم وعمر وعائشة بنو سعد وغيرهم وروى
~~له الجماعة وتوفي سنة خمس وخمسين على الأصح وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية
~~ابن عبد شمس وشهد غزوة أسامة إلى أرض البلقاء وروى خطبة عمر بالجابية قال
~~الحافظ ابن عساكر وأظنه لم يشهدها وشهد أذرح يوم الحكمين ووفد على معاوية
~~وكان عمر قد ولاه قتال فارس ففتح مدائن كسرى وهو صاحب وقعة القادسية وكوف
~~الكوفة ونفى الأعاجم وولي الكوفة لعمر وعثمان واعتزل اختلاف الناس بعد قتل
~~عثمان وأمر أهله أن لا يخبروه من أخبار الناس شيئا حتى تجتمع الأمة على
~~إمام وعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه بمكة وقال له لعلك أن
~~تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون فكان كما قال صلى الله عليه وسلم
~~انتفع به المسلمون وضر به المشركون قال الزبير بن بكار وذكر بعض أهل العلم
~~أن ابن أخيه هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص جاءه فقال ههنا مائة ألف سيف يرون
~~أنك أحق الناس) بهذا الأمر فقال أريد من مائة ألف سيف سيفا واحدا إذا ضربت
~~به المؤمن لم يصنع شيئا وإذا ضربت به الكافر قطع فانصرف من عنده إلى علي
~~فكان من أصحابه وكان معه يوم الفتح إحدى رايات المهاجرين الثلاث وقال موسى
~~بن طلحة كان علي والزبير وطلحة وسعد عذار عام واحد أي أسنانهم متقاربة في
~~عام واحد قال سعد أسلمت وأنا ابن تسع عشرة سنة وقال اتبعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما في وجهي شعرة ولقد شهدت بدرا وما وجهي إلا شعرة واحدة
~~ولقد مكث سبعة أيام وإني لثلث الإسلام وفي رواية ما أسلم أحد ms3658 إلا في اليوم
~~الذي أسلمت فيه وقال رأيت في المنام قبل أن أسلم بثلاث كأني في ظلمة لا
~~أبصر شيئا إذا أضاء لي قمر فاتبعته فكأني أنظر إلى من سبقني إلى ذلك القمر
~~فأنظر إلى زيد بن حارثة وأبي بكر وكأني أسألهم متى انتهيتم إلى ههنا قالوا
~~الساعة وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندعو إلى الإسلام مستخفيا
~~فلقيته في شعب أجياد فأسلمت فما تقدمني أحد إلا هم وقال ما جمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد قبلي لقد رأيته وإنه ليقول لي ارم يا سعد
~~فداك أبي وأمي وإني لأول المسلمين رمى المشركين بسهم قال سعد ولا تطرد
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعش نزلت في ستة أنا ابن مسعود منهم وكان
~~المشركون قالوا له أتدني هؤلاء رواه مسلم وقال نزلت في أربع آيات الأنفال
~~وصاحبهما في الدنيا معروفا والوصية والخمر وقال اشتكيت بمكة فدخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعودني فذكر الحديث في الوصية قال ووضع يده على
~~جبهتي فمسح وجهي وصدري وبطني وقال اللهم اشف سعدا وأتم له هجرته فما زلت
~~يخيل إلي بأني أجد برد يده على كبدي حتى الساعة PageV15P091
# وقال ابن عبد البر قدم جرير يعني ابن عبد الله البجلي
~~على عمر بن الخطاب من عند سعد بن أبي وقاص فقال له كيف تركت سعدا في ولايته
~~فقال له تركته أكرم الناس مقدرة وأحسنهم معذرة وهو لهم كالأم البرة يجمع
~~لهم كما يجمع الذرة مع أنه ميمون الأثر مرزوق الظفر أشد الناس عند البأس
~~وأحب قريش إلى الناس وعن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم استجب لسعد إذا
~~دعاك فكان من دعائه أن دعا على الكاذب من أهل الكوفة بقوله إنه كان لا يعدل
~~في القضية ولا يقسم بالسوية ولا يسير بالسرية فقال سعد اللهم إن كان كاذبا
~~فأعم) بصره وأطل عمره وعرضه للفتن قال عبد الملك بن عمير فأنا رأيته بعد
~~يتعرض للإماء في السكك فإذا سئل كيف أنت ms3659 يقول كبير مفتون أصابتني دعوة سعد
~~وفي رواية قال فما مات حتى عمي وكان يلتمس الجدارات وافتقر حتى سأل الناس
~~وأدرك فتنة المختار بن أبي عبيد فقتل فيها ومن ذلك أن سعدا أصابه في حرب
~~القادسية جراح فلم يشهد يوم فتحها فقال رجل من بجلة من الطويل * ألم تر أن
~~الله أظهر دينه * وسعد بباب القادسية معصم * * فأبنا وقد أمت نساء كثيرة *
~~ونسوة سعد ليس فيهن أيم * فقال سعد اللهم اكفنا يده ولسانه فجاءه سهم غرب
~~فأصابه به فخرس ويبست يده جميعا ومن ذلك دعاؤه على الذي سمعه يسب عليا
~~وطلحة والزبير فنهاه فلم ينته وقال يتهددني كما يتهددني نبي فقال سعد اللهم
~~إن كنت تعلم أن هذا الرجل سب أقواما قد سلف لهم منك سابقة أسخطك سبه إياهم
~~فأره اليوم آية تكون آية للعالمين فخرجت ناقة نادة فخبطته حتى مات ومن ذلك
~~دعاؤه على امرأة كانت تطلع عليه فنهاها فلم تنته فقال شاه وجهك فعاد وجهها
~~في قفاها وعن سعيد بن المسيب قال خرجت جارية لسعد وعليها قميص جديد فكشفتها
~~الريح فشد عليها عمر بالدرة وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعو
~~على عمر فناوله الدرة وقال اقتص فعفا عن عمر قال الزبير كان سعد قد اعتزل
~~آخر عمره في قصر بناه بطرف حمراء الأسد واتخذها أرضا ومات بها وحمل إلى
~~المدينة فدفن بها 3 (أبو سعيد الخدري)) سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد
~~الأنصاري الخزرجي PageV15P092
# الخدري من ذرية خدرة بن عوف بن الخزرج من أفاضل
~~الأنصار وأكثرهم حديثا وهو الذي شهد لأبي موسى الأشعري عند عمر في حديث
~~الاستيذان وهو الذي أنكر على مروان بن الحكم في تقديمه خطبة العيد على
~~الصلاة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وأبيه مالك
~~بن سنان وأخيه لأمه قتادة بن النعمان وغيرهم وروى عنه زيد بن ثابت وابن عمر
~~وابن عباس وجابر وأنس وغيرهم وتوفي سنة أربع وسبعين فيما قيل وروى له
~~الجماعة قال سهل ms3660 بن سعد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبو ذر وعبادة
~~بن الصامت وأبو سعيد الخدري ومحمد) بن مسلمة وسادس على أن لا يأخذنا في
~~الله لومة لائم وأما السادس فاستقاله فأقاله وشهد خطبة عمر بالجابية وقدم
~~دمشق على معاوية فقال الحمد لله الذي أجلسني منك هذا المجلس سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لا يمنعن أحدكم إذا رأى الحق أو علمه أن يقول به
~~وإنه بلغني عنك يا معاوية كذا وكذا وفعلت كذا وكذا 3 (قاضي المدينة)) سعد
~~بن إبراهيم عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم القرشي الزهري
~~المدني القاضي رأى ابن عمر وحدث عن أبيه وعن أنس بن مالك وعبد الله بن جعفر
~~وغيرهم وروى عنه ابنه إبراهيم بن سعد وأيوب والثوري وشعبة ويحيى بن سعيد
~~وابن عيينة ومنصور ومسعر وغيرهم وروى له الجماعة توفي سنة خمس أو ست أو سبع
~~أو ثمان وعشرين ومائة بالمدينة وفيه يقول الشاعر من الطويل * لسع بن
~~إبراهيم خمس مناقب * عفاف وعدل فاضل وتكرم * * ومجد وإطعام إذا هبت الصبا *
~~وأمر بمعروف إذا الناس أحجموا * وفيه من الطويل * أبوه حواري النبي وجده *
~~أبو أمه سعد رئيس المناقب * * رمى في سبيل الله أول من رمى * بسهم عظيم
~~الأجر والذكر صائب * قال شعبة ما رأيت رجلا أوقع في رجال أهل المدينة من
~~سعد بن إبراهيم ما كنت أرفع له رجلا إلا كذبه فقلت له في ذلك فقال إن أهل
~~المدينة قتلوا عثمان وكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة وقال أبو الفضل عبيد
~~الله بن سعد الزهري نا عمي عن أبيه قال سرد أبي سعد بن إبراهيم أربعين سنة
~~يعني الصوم قال وكان يعجب من هؤلاء المتقشفين وقلما رأيته خارجا إلى المسجد
~~للصلاة إلا مس عالية وكانت أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي PageV15P093
# وقاص وقال ابن المديني لم يلق أحدا من الصحابة قال
~~الشيخ شمس الدين بل حديثه عن أبي جعفر في الصحيحين وكان لا يحدث بالمدينة
~~فلذلك لم ms3661 يكتب مالك عنه وهو من قضاة العدل وكان يقضي في المسجد 3 (أبو بلال
~~السكوني)) ) سعد بن تميم أبو بلال السكوني والد بلال بن سعد صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عنه وعن معاوية ونزل بقرى دمشق وروى عنه ابنه بلال بنت
~~سعد وشداد بن عبيد الله الدمشقي القارئ يقال إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسح رأسه ودعا له وأم هو ابنه في جامع دمشق 3 (الأنصاري)) سعد بن
~~عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة أبو ثابت ويقال أبو قيس الأنصاري
~~الخزرجي سيد الخزرج وأحد النقباء شهد العقبة الثانية وكان نقيب قومه بني
~~ساعدة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وروى عنه بنوه قيس وسعيد
~~وإسحاق بنو سعد وابن عباس وسكن دمشق ومات بحوران قيل إن قبره بالمنيحة من
~~إقليم بيت الآبار وهو الذي عزمت الأنصار على مبايعته بعد موت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقيل إنه شهد بدرا وقال ابن سعد في الطبقة الأولى ممن لم
~~يشهد بدرا وكان يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لئن كان سعد لم يشهدها لقد كان حريصا عليها وكان عقبيا نقيبا
~~سيدا جوادا وكان يكتب بالعربية في الجاهلية وكان يحسن العوم والرمي ولذلك
~~سمي الكامل وكان سعد وعدة آباء له في الجاهلية ينادى على أطعمهم من أحب
~~الشحم واللحم فليأت أطعم دليم بن حارثة وكان سعد والمنذر بن عمرو وأبو
~~دجانة لما أسلموا يكسرون أصنام بني ساعدة ولما قدم النبي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة كان يبعث إليه سعد في كل يوم جفنة ثريد بلحم أو
~~ثريد بلبن أو بخل وزيت أو بسمن وأكثر ذلك اللحم فكانت جفنة سعد تدور مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوت أزواجه وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا خطب امرأة عرض عليها ما أراد أن يسمى لها ثم يقول وجفنة سعد بن
~~عبادة تأتيك كل غداة وأتي ms3662 إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة أو جفنة
~~مملوءة محنا فقال يا أبا ثابت ما هذا قال والذي بعثك بالحق نبيا لقد نحرت
~~أو ذبحت أربعين ذات كبد فأحببت أن أشبعك من المخ قال فأكل ودعا له بخير قال
~~محمد بن عبد الوهاب قلت لعلي بن غنام لم سموا نقباء قال النقيب الضمين
~~ضمنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إسلام قومهم ولما أراد PageV15P094
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهاجر سمعوا صوتا
~~بمكة يقول من الطويل) * فإن بسلم السعدان يصبح محمد * من الأمن لا يخشى
~~خلاف المخالف * فقالت قريش لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا فسمعوا من
~~القابلة وهو يقول من الطويل * فيا سعد سعد الأوس إن كنت مانعا * ويا سعد
~~سعد الخزرجين الغطارف * * أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في
~~الفردوس زلفة عارف * * فإن ثواب الله للطالب الهدى * جنان من الفردوس ذات
~~رفارف * فسعد الأوس ابن معاذ وسعد الخزرجين سعد بن عبادة وكانت أمه عمرة
~~بنت مسعود من المبايعات فتوفيت بالمدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك وعن أبي عون أن سعدا بال وهو قائم فمات فسمع قائل يقول من الهزج
~~* قتلنا سيد الخزرج يعد بن عبادة * رميناه بسهمين فلم نخط فؤاده * وكانت
~~وفاته سنة أربع عشرة أو خمس عشرة أو ست عشرة للهجرة 3 (الأنصاري)) سعد بن
~~معاذ بن النعمان بن امرئ القيس أبو عمرو الأنصاري الأشهلي أمه كبشة بنت
~~رواح لها صحبة أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية على يدي مصعب بن
~~عويمر وشهد بدرا وأحدا والخندق ورمي يوم الخندق بسهم فعاش شهرا ثم انتقض
~~جرحه فمات منه والذي رماه حيان بن العرقة وقال خذوها وأنا ابن العرقة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق الله وجهه بالنار وكان رسول الله قد أمر
~~بضرب فسطاط في المسجد لسعد بن معاذ وكان يعوده في كل يوم حتى توفي سنة خمس
~~من الهجرة بعد الخندق بشهر وبعده قريظة بليالي وقيل رمي ms3663 سعد بن معاذ يوم
~~الأحزاب فقطعت أكحله فمسحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتفخت يده ونزفه
~~الدم فلما رأى ذلك قال اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني في بني قريظة
~~فاستمسك عرقة فما قطر قطرة حتى نزل بنو قريظة على حكمه فكان حكمه فيهم أن
~~تقتل رجالهم وتسبى نساؤهم وذريتهم يستعين به المسلمون فق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصبت فيهم حكم الله وكانوا أربع مائة فلما فرغ من قتلهم
~~انفتق عرقه فمات وعن حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال لقد نزل من الملائكة سبعون ألفا ما وطئوا الأرض ومن حديث أنس بن مالك
~~قال لما حملنا جنازة سعد بن معاذ قال PageV15P095
# المنافقون ما أخف جنازته وكان رجلا طويلا ضخما فقال
~~رسول الله صلى الله عليه) وسلم إن الملائكة حملته وقالت عائشة كان في بني
~~عبد الأشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي صلى الله عليه وسلم أفضل منهم سعد بن
~~معاذ وأسيد بن بشر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن لموت
~~سعد بن معاذ وروي عرش الرحمن وهو حديث مروي من وجوه كثيرة متواترة جماعة من
~~الصحابة وقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة رآها سيراء لمنديل من
~~مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها وهو حديث ثابت وقال لو نجا أحد من
~~ضغطة القبر لنجا منها سعد بن معاذ وقيل إن جبريل نزل في جنازته معتجرا
~~بعمامة من إستبرق وقال يا نبي الله من هذا الذي فتحت له أبواب السماء واهتز
~~له العرش فخرج رسول الله سريعا يجر ثوبه فوجد سعدا قد قبض فقال رجل من
~~الأنصار من الطويل * وما اهتز عرش الله في وموت هالك * علمنا به إلا لسعد
~~أبي عمرو * 3 (الزرقي أبو عبادة)) سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر
~~الأنصاري الزرقي أبو عبادة اشتهر بكنيته وكان ممن فر يوم أحد هو وأخوه عقبة
~~بن عثمان وعثمان ms3664 بن عفان وسوف يأتي ذكر ذلك في ترجمة عقبة بن عثمان إن شاء
~~الله تعالى وفيمن فر يوم أحد نزلت إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان
~~إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم
~~3 (الصحابي)) سعد بن زيد الأنصاري الأشهلي قال ابن إسحاق شهد بدرا وقال
~~غيره لم يشهد والصواب أنه شهد بدرا وما بعدها وقال الوافدي خاصة شهد العقبة
~~وهو الذي بعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا من بني قريظة إلى نجد
~~فابتاع لهم بهم خيلا وسلاحا وهو الذي هدم المنار الذي كان بالمشلل للأوس
~~والخزرج وله حديث واحد في الجلوس في الفتنة 3 (الصحابي)) سعد بن حبتة وحبتة
~~أمه بنت مالك بن عمرو بن عوف الأنصاري قال جابر بن عبد الله نظر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى سعد بن حبتة يوم الخندق وهو يقاتل قتالا شديدا وهو حديث
~~السن فدعاه فقال له من أنت يا فتى قال سعد ابن حبتة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم له سعد جدك اقترب مني فاقترب منه فمسح على رأسه وقال) أبو قتادة
~~الأنصاري لما خرجت في طلب سرح رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت مسعدة
~~فضربته ضربة أثقلته PageV15P096
# وأدركه سعد بن حبتة فضربه فخر صريعا فاحفظوا ذلك لولد
~~سعد بن حبتة قال ابن عبد البر لا يختلفون أن أبا يوسف القاضي هو يعقوب بن
~~إبراهيم بن حبيب خنيس بن سعد بن حبتة الأنصاري 3 (أبو زيد القارئ)) سعد بن
~~عبيدة بن عبيدة بن النعمان بن قيس أبو عميرة الأنصاري وقيل أبو زيد شهد
~~بدرا وقتل بالقادسية سنة خمس عشرة وقيل سنة ست عشرة وهو ابن أربع وستين سنة
~~وهو المعروف بسعد القارئ يقال إنه أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عبد الرحم بن أبي ليلى وطارق بن شهاب يعد
~~في الكوفيين وابنه عمير بن سعد والي عمر بن الخطاب على ms3665 الشام كذا قال
~~الواقدي وخالفه غيره في بعض ذلك 3 (الثمالي)) سعد بن غياض الثمالي حديثه
~~مرسل ولا تصح له صحبة وإنما هو تابعي يروي عن ابن مسعود 3 (الزرقي)) سعد بن
~~يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي شهد بدرا
~~3 (الصحابي)) سعد بن خولي مولى حاطب بن أبي بلتعة وهو من مذحج أصابه سباء
~~وقيل هو من الفرس شهد بدرا واختلفوا فيه ولم يختلفوا في أنه شهد بدرا مع
~~مولاه حاطب وقتل يوم أحد شهيدا وفرض عمر لابنه عبد الله بن سعد في الأنصار
~~وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وإن كان قتل يوم أحد فحديث إسماعيل عنه مرسب
~~وقد روى عنه جابر بن عبد الله 3 (الصحابي سعد بن خولة)) من بني عامر بن لؤي
~~من أنفسهم عند بعضهم وقيل بعضهم حليف لهم وقال بعضهم هو مولى أبي رهم بن
~~عبد العزى وقيل غير ذلك هاجر إلى الحبش في الثانية في قول الواقدي وقال
~~غيره قال ابن إسحاق شهد بدرا وكان زوج سبيعة الأسلمية ولدت بعد وفاته بليال
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حللت فانكحي من شئت وقيل إنه
~~توفي رضه في) حجة الوداع وقال عامر سعد عن أبيه مرضت بمكة فأتاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله أموت بأرضي التي PageV15P097
# هاجرت منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
~~أمض لأصحابي هجتهم ولا تردهم على أعقابهم 3 (الصحابي سعد بن عمر بن ثقيف))
~~شهد أحدا وقتل يوم بئر معونة شهيدا وابنه الطفيل بن سعد قتلا جميعا بعد أن
~~شهدا أحدا وقتل معه ابن أخيه سهل بن عامر بن عمر بن ثقيف 3 (الصحابي سعد بن
~~النعمان)) أحد بني اكال هو الذي أخذه أبو سفيان بن حرب أسيرا ففدى به ابنه
~~عمرو بن أبي سفيان وكان قد جاء معتمرا فلما قضى عمرته وصدر كان معه المنذر
~~بن عمرو فطلبه أبو سفيان ms3666 فأدرك سعدا وفاته المنذر ففي ذلك يقول ضرار بن
~~الخطاب من الطويل * تداركت سعدا عنوة فأخذته * وكان شفاء لو تداركت منذرا *
~~وفي ذلك يقول أبو سفيان من الطويل * أرهط ابن آكال أجيبوا دعاءه * تعاقدتم
~~لا تمسكوا السيد الكهلا * * فإن بني عوف بن عمر بن عمرو أذلة * لئن لم
~~يفكوا عن أسيرهم الكبلا * ففادوا سعدا بابنه عمرو أسر يوم بدر فقيل لأبي
~~سفيان ألا تفتدي عمرا فقال قتل حنظلة وأفتدي عمرا فأصاب بمالي وولدي لا
~~أفعل لكني أنتظر حتى أصيب منهم رجلا فأفديه به 3 (سعد بن عائذ المؤذن))
~~مولى عمار بن ياسر المعروف بسعد القرظة له صحبة وإنما قيل له سعد القرظة
~~لأنه كان كلما اتجر في شيء وضع فيه فتجر في القرظ فربح فيه فلزم التجارة
~~فيه روى عنه ابنه عمار بن سعد وابن أخيه حفص ابن عمر بن سعد جعله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مؤذنا بقباء فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وترك بلال الآذان نقل أبو بكر يعدا القرظي هذا إلى مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يزل يؤذن فيه إلى أن مات وتوارث عنه بنوه الآذان فيه إلى زمن
~~مالك وبعده وقيل إن الذي نقله عمر بن الخطاب وقيل إنه كان يؤذن لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واستخلفه بلال على الآذان في خلافة عمر حين خرج بلال
~~إلى الشام)) 3 (سعد بن خيثمة الأنصاري)) عقبي بدري أبو عبد الله ذكروا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما استنهض أصحابه إلى غير قريش أسرعوا فقل
~~خيثمة لابنه إنه لابد لأحدنا أن يقيم PageV15P098
# فآثروني بالخروج وأقم مع نسائنا فأبى سعد وقال لو كان
~~غير الجنة لأثرتك به إني لأرجو الشهادة في وجهي هذا فاستهما فخرج سهم سعد
~~فخرج سعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فقتل رضه وقيل إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نزل على سعد بن خيثمة في بني عمرو بن عوف
~~والأكثرون يقولون ms3667 إنه نزل على كلثوم بن الهدم في بني عمرو بن عوف ثم انتقل
~~إلى المدينة فنزل على أبي أيوب 3 (الأنصاري)) سعد بن الربيع بن عمرو
~~الأنصاري الخزرجي عقبي بدري كان أحد نقباء الأنصار وكان كاتبا في الجاهلية
~~وشهد العقبة الثانية وبدرا وقتل يوم أحد وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يلتمس في القتلى وقال من يأتيني بخبر سعد ابن الربيع فأتاه بعض الصحابة
~~فقال ما شأنك قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لآتيه بخبرك فقال
~~اذهب فأقره السلام مني وقل له إني طعنت اثنتي عشرة طعنة وإني قد أنفذت
~~مقاتلي وأخبر قومك أنهم لا عذر لهم عند الله إن قتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وواحد منهم حي وكان الذي ذهب إليه أبي بن كعب ودفن سعد بن الربيع
~~وخارجة بن زيد في قبر واحد وخلف سعد بن الربيع ابنتين فأعطاهما رسول الله
~~الثلثين فكان أول بيانه للآية فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك 3
~~(سعد بن وهب الجهني)) يسمى غيان فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~اسمه فقال غيان فقال وأين تركت أهلك قال بغواء فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بل أنت رشدان وأهلك برشاد فتلك البلدة إلى اليوم تسمى برشاد 3
~~(الحميري)) سعد أبو ضفيرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما أفاء
~~الله عليه قال البخاري اسمه سعد من آل ذي يزن قيل اسمه روح بن سندر وقيل
~~روح بن شيرزاد والأول) أصح وهو جد حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة
~~فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا يوصي به وهو بيد ولده
~~وقدم حسين بن عبد الله بن ضميرة بالكتاب على المهدي ووضعه على عينيه ووصله
~~بمال كثير 3 (سعد مولى رسول الله)) 3 (صلى الله عليه وسلم)) روى عنه أبو
~~عثمان النهدي 3 (سعد بن هذيل)) والد الحارث بن سعد لم يرو عنه غير ms3668 ابنه
~~حديثه قال PageV15P099
# قلت يا رسول الله أرأيت رقى نسترقي بها وأدوية نتداوى
~~بها هل ترد أو هل تنفع من قدر الله تعالى قال هي من قدر الله تعالى 3 (سعد
~~مولى أبي بكر)) 3 (رضي الله عنهما)) روى عنه الحسن البصري ليس يوجد حديثه
~~إلا عند أبي عامر الخزاز صالح بن رستم ويقال فيه سعيد وسع أكثر 3 (سعد بن
~~الأخرم)) يختلف في صحبته وفي حديثه قال سأل عن رسول الله صلى فقيل لي هو
~~بعرفة فلما انتهيت إليه دفعت عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فأرب
~~ما جاء به الحديث وله حديث آخر عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن ابن مسعود
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تأخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا قال
~~ابن عبد البر غير بعيد رواية مثله عن ابن مسعود 3 (سعد بن أبي ذياب
~~الدوسي)) حجازي روي عنه حديث واحد في زكاة العسل بإسناد مجهول ومن مولده
~~الحارث ومن ولده الحارث بن عبد الله بن سعد بن أبي ذياب قال سعد بن أبي
~~ذياب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وبايعته فاستعملني على قومي
~~وأبو بكر بعده وعمر فذكر البر وفيه قلت لعمر يا أمير المؤمنين ما ترى في
~~العسل قال خذ منه العشر فقلت أين أضعه قال ضعه)) 3 (سعد بن الحنظلية))
~~والحنظلية هي أم جدة وهو سعد بن الربيع بن عمرو بن عدي كنيته أبو الحارث
~~استصغره النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو أخو سهل بن الحنظلية 3 (سعد
~~بن حارثة)) بن لوذان بن عبد ود الأنصاري الخزرجي شهد أحدا وما بعدها من
~~المشاهد مع رسول الله وقتل يوم اليمامة شهيدا PageV15P100
# 3 (سعد الجهني)) والد سنان بن سعيد الجهني روى عنه
~~ابنه سنان أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ذكره أن
~~الإمام لا يخص نفسه بالدعاء دون القون قال ابن عبد البر في إسناد حديثه هذا
~~مقال 3 ms3669 (سعد أبو ويد)) روى عن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~الأنصار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محاسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم وهو معدود بين
~~أهل المدينة 3 (سعد الظفري)) روى عنه عبد الرحمن بن حرملة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه نهى هن الكي 3 (سعد بن تميم السكوني)) وقيل الأشعري أبو
~~بلال بن سعد الواعظ الشأمي الدمشقي له صحبة ورواية له حديث قال قلت يا رسول
~~الله كالخليفة علينا بعدك قال مثل ما لي فارحم ذا الرحم وأقسط في القسط
~~واعدل في القسمة 3 (سعد بن زيد الطائي)) وقيل الأنصاري مختلف في صحبته ولا
~~يصح لأنه انفرد بذكره جميل بن زيد عن سعد بن زيد الطائي قصة المرأة
~~الغفارية التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نزعت ثيابها رأى
~~بها بياضا عند ثدييها فقال لها لما أصبح الحقي بأهلك ويقولون أنه أخطأ فيه
~~محمد بن كعب بن عجرة وقال يحيى بن معين جميل بن زيد ليس بثقة)) 3 (سعد بن
~~عمارة)) 3 (أبو سعيد الزرقي)) مشهور بكنيته واختلف في اسمه سعد بن عمارة
~~وقيل عمارة بن سعد والأول أكثر روى عنه عبد الله بن مرة وعبد الله بن أبي
~~لكر وسليمان بن حبيب المحاربي ويحيى بن سعيد الأنصاري 3 (سعد الدوسي)) قال
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يؤخر هذا ويهرم فتركه الساعة فلم بعمر
~~من حديث حسن البصري PageV15P101
# 3 (البزاز الدمشقي الصوفي)) سعد ين عبد الله البزاز
~~كان صوفيا فاضلا وكانت له دنيا واسعة قال الجنيد صحبت خنس طبقات من الناس
~~أولهم أبو الحسن سري وحارث بن أسد وأبو عبد الله الخصاب وأبو يعقوب محمد بن
~~الصباح ونظرائهم في السن والمكان والطبقة الثانية أبو عثمان الوراق وأبو
~~الحسن ابن الكريبي وأبو حمزة وعد جماعة في السن والمكان والطبقة الثالثة
~~محمد بن وهب الزيات وسعد الدمشقي البزاز وحسن النجار ونظرائهم في السن
~~والمكان والطبقة الرابعة أبو القاسم الواسطي وأبو عبد الله الجبلي ms3670 وعد
~~جماعة في السن والمكان والطبقة الخامسة هي هذه التي نحن فيها فما رأيت أحدا
~~منهم زحمته حجة عند صاحبه إلى حيث انتهى يجتشم عن صاحبه إلا لنقص كان في
~~أحدهم وعلى ذلك مضى أكابر هذه العصبة وكان سعد من أهل خراسان فاسترق وأهدي
~~إلى المعتصم وكان على خزانة كسوته فلما مات أعتق فخرج إلى الشام وصحب بها
~~أحمد بن أبي الحواري واجمع فيه آداب الفقراء والملوك وفتح الله عليه الدنيا
~~فأنفق ما يملكه على القوم ومات فقيرا وكانت وفاته 3 (سعد بن شداد)) وهو سعد
~~الرابية الكوفي سمي الرابية بموضع كان يعلم فيه النحو أخذ عن أبي الأسود
~~الدئلي وكان مزاحا مضحكا اجتمعت بنو راسب والطفاوة إلى زياد بن أبيه في
~~مولد فقال سعد الرابية أيها الأمير يلقى هذا المولد في الماء فإن رسب فهو
~~من راسب وإن طفا فهو طفاوة فأخذ زياد نعله وقام ضاحكا وقال ألم أنهك عن
~~الهزل في مجلسي وفيه يقول) الفرزدق من البسيط * إني لأبغض سعدا أن أجاوره *
~~ولا أحب بني عمرو بن يربوع * * قوم إذا غضبوا لم يخشهم أحد * والجار فيهم
~~ذليل غير ممنوع * وكان عبيد الله بن زياد يستظرفه وبقربه فأبطأ عن صلته
~~أشهرا فقال يوما عبيد الله ما أحوجني إلى وصفاء لهم حلاوة وقدود ورشاقة
~~يقومون على رأسي ويلوثون ثوبي فقال سعد حاجتك عندي أيها الأمير وعمد إلى
~~أصلح من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في مكتبه فألبسهم ثياب الوصفاء
~~وأتى من قدر عليه من الغلمان الذين عنده في مكتبه فألبسهم ثياب الوصفاء
~~وأتى بهم فأعجب بهم عبيد الله واشتراهم وغالى بهم ومضى سعد فاختفى عند بعض
~~أصحابه فلما جاء الليل بكر الصبيان فقال عبيد الله أي شيء تريدون فقال كل
~~منهم نريد بيتنا فقال وأين بيتكم فقالوا في موضع كذا وكذا وأنا ابن فلان
~~وهذا ابن فلان ففطن عبيد الله أنها حيلة وسخرية وأنه أخذ المال باطلا فوضع
~~عليه الرصد فلما جيء به قال ما حملك على ما فعلت ms3671 قال أبطأت صلتك عني
~~وقطعتني ما عودتني PageV15P102
# فضحك منه وترك المال له 3 (الحيص بيص)) سعد بن محمد بن
~~سعد بن صيفي شهاب الدين التميمي المعروف بحيص بيص أبو الفوارس وكان فقيها
~~شافعي المذهب تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وتكلم في
~~الخلافة إلا أنه غلب عليه الأدب والنطم وأجاد فيه وله رسائل بليغة أثنى
~~عليه أبو سعد السمعاني في الذيل وحدث بشيء من مسموعاته وقرئ عليه ديوانه
~~وأخذ الناس عنه أدبا وفضلا كبيرا من أخبر الناس بأشعار العرب ولقائهم وكان
~~فيه نيه وتعاظم ولا يخاطب الناس إلا بالكلام العربي وكانت له حوالة بمدينة
~~الحلة فتوجه إليها وكانت على ضامن الحلقة فسير غلامه إليه فلم يعرج عليه
~~وشتم أستاذه فشكاه إلى والي الحلة وكان يومئذ ضياء الدين مهلهل بن أبي
~~العسكر الجاواني فسير معه بعض غلمان الباب ليساعده فلم يقنع أبو الفوارس
~~منه بذلك فكتب إليه يعاتبه وكانت بينهما مودة ما كنت أحسب أن صحبه السنين
~~ومودتها يكون مقدارها في النفوس هذا المقدار بل كنت أظن أن الخميس الجحفل
~~لو زل عرضا لقام بنصري) من آل أبي العسكر حماة غلب الرقاب فكيف بعامل سويقة
~~وضامن حليلة ويكون جوابي في شكواي أن ينفذ إليه خويدم يعاتبه وبأخذ ما قبله
~~من الحق لا والله من البسيط * إن الأسود الغاب همتها * يوم الكريمة في
~~المسلوب لا السلب * وبالله أقسم ونبيه وآل بيته لئن لم نعم لي حرمة تتحدث
~~بها نساء الحلة في أعراسهن ومناجاتهن لا أقام وليك بحلتك هذه ولو أمسى
~~بالجسر أو بالقناطر هبني خسرت حمر النعم أفأخسر أبيتي واذلاه واذلاه
~~والسلام وكان يلبس زي العرب ويتقلد سيف ويحمل خلفه الرمح ويأخذ نفسه بمأخذ
~~الأمراء ويتبادى في كلامه فقال فيه أبو القاسم بن الفضل وقيل الرئيس علي بن
~~الأعرابي من الخفيف * كم تبادي وكم تطول طرطو * رك ما فيك شعرة من تميم * *
~~فكل الضب واقرض الحنظل الآخ * ضر واشرب ما شئت بول الظليم * ليس ذا وجه من
~~يضيف ولا ms3672 يقري ولا يدفع الأذى عن حريم PageV15P103
# فلما بلغت الأبيات أبا الفوارس قال من الخفيف لا تضع
~~من عظيم قدر وإن كنت مشارا إليه بالتعظيم * فالشريف الكريم بنقص قدرا *
~~بالتجري على الشريف الكريم * ولع الخمر بالعقول رمى الخمر بتنجيسها
~~وبالتحريم وعمل فيه خطيب الحويرة البحيري من الكامل * لسنا وحقك حيص بي * ص
~~من الأعراب في الصميم * ولقد كذبت على بحير كما كذبت على تميم وإنما قيل له
~~حيص بيص لأنه رأى العامة يوما في حركة مزعجة وأمر شديد فقال ما للناس في
~~حيص بيص فبقي ذلك لقبا له العرب تقول وقع الناس في حيص بيص إذا كانوا في
~~شدة واختلاط وسموا ابنه هرج مرج وسموا ابنته دخل خرج قال ابن خلكان قال
~~الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف المخزن وكان من الثقات أهل السنة رأيت في
~~المنام علي بن أبي طالب فقلت له يا أمير المؤمنين تفتحون مكة فتقولون من
~~دخل دار أبي سفيان فهو آمن ثم يتم على ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي
~~أما سمعت أبيات ابن صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت
~~إلى دار حيص بيص فخرج إلي فذكرت له الرؤيا) فشهق وأجهش بالبكاء وحلف بالله
~~إن كانت خرجت من فمي أو خطي إلى أحد وإن كنت نظمتها إلا في ليلتي هذه ثم
~~إنه أنشدني من الطويل * ملكنا فكان العفو منا سجية * ولما ملكتم سال بالدم
~~أبطح * * وحللتم قتل الأسارى وطالما * غدونا على الأسرى نمن ونصفح * *
~~وحسبكم هذا التفاوت بيننا * وكل إناء بالذي فيه ينضح * وتوفي الحيص بيص سنة
~~أربع وسبعين وخمس مائة وكان إذا سئل عن عمره يقول وأنا أعيش مجاوفة وكان
~~يزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي حكيم العرب ولم يترك أبو الفوارس عقبا ومن
~~شعره من الوافر * إذا شوركت في حال بدون * فلا يغشاك عار أو نفور * * تشارك
~~في الحياة بغير خلف * ارسطاليس والكلب العقور * ومنه من الخفيف * منه الدون
~~في الرقاب حبال * محصات كأحبل الخناق * * غير ms3673 أن التحنيق مرد وهذا * ألم مع
~~الدهر باق * * فإذا أخفق الرجاء من الدو * ن فأكرم بذاك من إخفاق *
~~PageV15P104
# * سورة السم في التعزز أولى * من شفاء بالذل في لدرياق
~~* ومنه من الخفيف * اضطرار الحر الكريم إلى الدو * ن جاز غاية الإسراف * لا
~~يشين المجد المنيف ولا ينقص قدر الشريف في الإشراف * هل يعاب العطار يوما
~~إذا أص * بح ذا حاجة إلى كتاف * لما ولي المستضيء الخلافة وخلع على وزيره
~~عضد الدين أبي الفرج ابن رئيس الرؤساء خلع الوزارة دخل الحيص فأنشد قصيدة
~~منها من الوافر * أقول وقد تولى الأمر حبر * ولي لم يزل أبدا تقيا * * وقد
~~كشف الظلام بمستضيء * غدا بالخلق كلهم حفيا * * وفاض الجود والمعروف حتى *
~~حسبناه حبابا أو أتيا * * بلغنا فوق ما كنا نرجي * هنيا يا بني الدنيا
~~هنيا) * (سألنا الله يرزقنا إماما * نسر به فأعطانا نبيا * فأجازه عنها
~~القرية المعروفة بالمستطرفية من نواحي بهرس فقال فيه من أبيات من الخفيف *
~~يا إمام الهدى علوت على * الجود بملء من فضة ونضار * فوهبت الأعمار والأمن
~~والبلدان في ساعة مضت من نهار فبماذا أثني عليك وقد جاوزت فضل البحور
~~والأمطار 3 (الحظيري الوراق)) سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن
~~الأنصاري الخزرجي أبو المعالي الحظيري بالحاء المهملة والظاء المعجمة
~~الوراق دلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد وأدب كثير صحب أبا القاسم
~~علي بن أفلح الشاعر وجالس الشريف أبا السعادات الشجري وأبا منصور الجواليقي
~~وأبا محمد ابن الخشاب وتفقه على مذهب أبي حنيفة وأحب الخلوة والانقطاع فخرج
~~سائحا وطاف بلاد الشام ثم عاد إلى بغداد وكان وجيها عند أهلها قال ياقوت في
~~معجم الأدباء وبلغني أنه اتهم في دينه وسعي به أنه يرى رأي الأوائل ونما
~~ذلك عنه وخشي على مهجته ففارق وطنه وخرج يرى السياحة PageV15P105
# وتغرب في البلاد مدة حتى سكنت نفسه ومات من يخافه ثم
~~رجع إلى بغداد وبنى له بظاهر البلد صومعة أقام بها مدة ثم عاد إلى ما كان
~~عليه من بيع الدفاتر ms3674 والكتب والتصنيف إلى أن أدركته منيته فمات في صفر سنة
~~ثمان وتسعين مائة انتهى قلت وله من التصانيف كتاب لمح الملح وهو كتاب جمع
~~فيه ما وقع لغيره من الجناس نظما ونثرا وقد هذبته أنا ونقحته وسميته حرم
~~المرح في تهذيب لمح الملح وما كان له علم بالقافية فإني رأيته يعقد الباب
~~للقافية ويورد فيه ما لا هو أصل فيه وله كتاب الإعجاز في الأحاجي والألغاز
~~وكتاب صفوة الصفوة وهو نظم كله في الحكمة وكتاب زينة الدهر وعصره أهل العصر
~~ذيله على دمية القصر وله ديوان صغير الحجم إلا أن أكثره مصنوع مجدول نقرأ
~~القصيدة منه على عدة وجوه ومن نظمه أبيات على أربعة أقسام وتقرأ عرضا وطولا
~~وهي من الرمل * إن سؤلي بدر تم * إن تبدأ وهو حسبي * * يا عذولي حين ولى *
~~وتجنى لا لذنب * * ما رثى إذ رام هجري * وجفاني بعد حب) * (قلت عج بي بعد
~~عتبي * شف قلبي مل قربي * ومنه أيضا أبيات نصفها معجم ونصفها مهمل وهي من
~~المضارع * قضيب قف بجفن خشف * علاه لما سما هلال * * يذيبني نبت ذي شنيب *
~~وما در ما له حلال * * يفتتني زين خبت ظبي * صدوده كله دلال * * بص نثي
~~غضيض جفن * كدر موعوده المطال * وهي أكثر من هذا وله أيضا وأوله بوسني
~~واحدة من الوافر * بورد الخد هيمني حبيب * يقل له المشاكل والضريب * *
~~وألبسني من الأسقام ثوبا * وفي جلبابه غصن رطيب * * سخبت الذيل في حبيه
~~قدما * فليس لما بليت به طبيب * * ندمت على مفارقتي ديارا * يحل بها ففي
~~قلبي ندوب * * يهون على مفارقتي ديارا * بأول شعره عوض قريب * ومنه قوله
~~وهو لا تنطبق في الشفتان من الرجز PageV15P106
# * ها أنا ذا عاري الجلد * أسهرني الذي رقد * * آه لعين
~~نظرت * إلى غزال ذي غيد * * أرتني يا ناظري * صيد الغوال للأسد * * إن
~~الضنى لهجره * يا عاذلي هد الجسد * * حشا حشاي أذناي * نار الغضاحين شرد *
~~* يا غادرا غادرني * على لظى نار تقد * * ألا اصطنعت ناجلا * لا يشتكي إلى
~~أحد * ومنه قوله وهو حرف معجم ms3675 وحرف غير معجم من الخفيف * قلب صب سبا بوجه
~~بديع * تحته قد غصن أيك يميل * * ثاب وجدي إذ رث حبلي * حبه قاتلي فصبر
~~جميل * ومنه أيضا وهو كالذي قبله من المجتث) * وغصت أيك بديع * شافهته
~~بعتابي * وقلت ويحي من حب من سبا برضاب ومنه وفي كل كلمة همزة من الخفيف *
~~بأبي أغيد أذاب فؤادي * إذ تناءى وأظهر الإعراضا * * رشأ بألف الجفاء فإن
~~أق * بل أبدى لآمليه انقباضا * ومنه وجميع حروفه مهملة من الطويل * صدود
~~سعاد أحدر الدمع مرسلا * وأسأر حرا لم أحاوله أولا * * محللة صدا أراه
~~محرما * محرمة وصلا أراه محللا * * أواصل لا أسلو هواها ملالة * وكم آمل
~~للوصل هام وما بلا * * لها طول صد للمسهد مؤلم * ووصل له طعم أراه معسلا *
~~وهي ثمانية أبيات قلت وأحسن منها قول الحرير في المقامة السادسة والأربعين
~~من السريع * أعدد لحساد من حد السلاح * وأورد الآمل ورد السماح * ومن
~~الحظيري أبيات تخرج الضمير من حروف المعجم وذلك أن كل بيت له عدد
~~PageV15P107
# يخصه فللأول واحد وللثاني اثنان وللثالث أربعة وللرابع
~~ثمانية وللخامس ستة عشر وصورة العمل بذلك أن تقول لإنسان يضمر حرفا وتقرأ
~~عليه الأبيات فإذا مر به الحرف المضمر في بيت فليقل في هذا البيت وإن كان
~~المضمر في بيتين أو أكثر فليعلمك بذلك ثم اجمع عدد الأبيات التي أعلمك بها
~~وعد من ألف ب ت ث ج ح خ إلى آخره فعلى أيها انقطع العد فهو في الحرف المضمر
~~وإن كان في الجميع فاعلم أن ذلك الحرف الذي أضمره هو الألف والأبيات
~~المذكورة هي قوله من الخفيف * قل لهذا الغوال إن ظل يحني * أنا أصنى إن
~~خنتني لشقائي * خاب صب أغراه عتبك في الحب ولو ضره بزور البكاء * صل خليلي
~~حث السلاف إلى ك * ل شقيق قضى لحيف الجفاء * * وأدم ذم من يصد ومن يض * مر
~~زهدا من سائر الأشياء * * وأحط عنك ظلم مل غني * عننك فيه قلى لأهل العلاء
~~*) قلت وفي ترجمة عماد الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن داود ms3676 السبرياوي
~~أبيات من هذا النمط ومن شعر الحظيري أيضا قوله في مليح مصفر من السريع *
~~وأصفر يعجز عن وثفه * إذا رآه الفطن الحاذق * * إذا بدا يصفر لوني له *
~~فليس يدرى أينا العاشق * ومنه قوله في غلام أشقر من البسيط * كأن خديه
~~والصدغين فوقهما * وقد غدا لعتابي مطرقا خجلا * * تلهبي من لظى قلبي وزفرته
~~* قد دبت النار في خديه فاشتعلا * قلت ومن قولي في مليح أشقر من الكامل *
~~ولرب أشقر قال نبت عذاره * يا عاشقيه ليس شقرته عجب * * أيكون طرس الخد من
~~ياقوتة * ويخط فيها الحسن إلا بالذهب * وقلت فيه أيضا وضمنته قول المعري في
~~السيف من الوافر * وأشقر نبت عارضه تارة * كأن شعاع وجنته تلالا * * ودبت
~~فوقه خمر المنايا * ولكن بعدما مسخت نمالا * ومن شعر الحظيري أيضا قوله من
~~المجتث * يقول لي حين وافى * قد نلت مت ترتجيه * * فما لقلبك قد جا * ء
~~خفقه يشتكيه * PageV15P108
# * فقلت وصلك عرس * والقلب يرقص فيه * قلت قد سقت في
~~كتابي نصرة الثائر على المثل السائر جملة من هذه المادة ومن شعر الحظيري من
~~المنسرح * صبح مشيبي بدا وفارقني * ليل شبابي فصحت وا قلقي * * وصرت أبكي
~~دما عليه ولا * بد لصبح المشيب من شفق * ومنه من البسيط * أقول والليل في
~~امتداد * وأدمع الغيث في انسفاح * * أظن ليلي بغير شك * قد بات يبكي على
~~الصباح * ومنه في قوام الدين من الوافر) * يقولون القوام يميل جورا *
~~ومولانا رعاياه سوام * * فقلت بذلك زاد إليه قربا * ولولا الميل ما حسن
~~القوام * قلت وهم الحظيري في هذا فإن القوام في قد الإنسان بفتح القاف وفي
~~اللقب بكسر القاف لأنه من قوام الأمر وقال ملغوا في ألف من السريع * وأهيف
~~القد نحيف الشوى * معتدل لم يحو ما فيه وصف * * وهو إذا أنت تأملته * بفطنة
~~اسم وفعل وحرف * وقال في من اسمه فتح يدعي التشيع من السريع * يا فتح يا
~~أشهر كل الورى * باللوم والخسة والكذب * * كم تدعي شيعة آل العبا * واسمك
~~يبنبيني عن النصب * وقال من الكامل * لا غرو أن أثرى ms3677 الجهول على * نقص
~~وأعدم كل ذي فهم * * ولأن اليد اليسرى وتفضلها ال * يمنى تفوز بمعلم الكم *
~~وقال من المتقارب * ومذ صح لي جوده بالجاء * تحققت أن مديحي هوس * * كذا
~~الفص ما با لي خطه * ولا كنت أقراه حتى انعكس * وقال من السريع * يا بأبي
~~ظبي غدا ثغره * مثل أقاحي الروض في الابتسام * * لا غرو أن أضحكه مدمعي *
~~قد يضحك الروض بكاء الغمام * PageV15P109
# 3 (الوحيد)) سعد بن محمد بن علي بن الحسن بن معبد بن
~~مطر بن مالك بن الحارث ابن سنان بن خزاعة بن حيي الأزدي يعرف بالوحيد من
~~أهل البصرة وكان شاعرا وعلمه أكثر من شعره وأدبه أظهر من تباهته لقي أبا
~~رياش وأبا الحسين ابن لنكك وأخذ عنهما وعن طبقاتهما توفي سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة وقد رد على المتنبي في عدة مواضع وعلى ابن جني في تفسير شعر
~~المتنبي وكان ضيق الرزق محارفا يمدح بالشيء اليسير ولا يبالي وسافر إلى مصر
~~ومدح بني حمدان وكان له خط مليح صحيح النقل مدح أبا الحسن ابن هرثمة
~~بقصيدة) فاستزاره ودفع إليه عشرين درهمان وسأله أن يزيده فلم يفعل وقال
~~يهجوه من المنسرح * وقيل بحر فجئته فإذا * أعجبة من عجائب البحر * وقال من
~~الطويل * تعدد لوامي علي ذنوبها * ويأبى شفيع الحسن أن يحسب الذنب * *
~~وقالوا إذا نوى دارها سلا * وما شط من أمسى ومنزله القلب * وقال يمدح
~~بختيار من الطويل * ألا فاسألوا الأيام عن مأثراته * فما جاءت الأيام إلا
~~لتشهدا * كثير عديد الحاسدين وإنما عل قدر مجد المرء يلفى محسدا وقال يصف
~~الخطاطيف من الوافر * وسود في مذبحها احمرار * فتحسبها مدبجة تطير * * كأن
~~ظهورها ليل بهيم * وتحت بطونها صبح منير * * كأن شظيتي عنقود كرم * أعارهما
~~لساقيها معير * * يخاف الليل طائرها فيلفى * إلا ولى بسهميه يشير * وللوحيد
~~من التصانيف كتاب العدناني كتاب القحطاني كتاب معاني شعر المتنبي الرد على
~~ابنجني في تفسير شعر المتنبي 3 (أبو محمد التوراني الحراني)) سعد بن الحسن
~~بن سليمان بن التواراني أبو محمد الأديب كان تاجرا يسافر ms3678 إلى الشام ومصر
~~والعراق وخرسان وسكن بغداد وجالي PageV15P110
# أبا منصور الجواليقي وأخذ عنه وكانت معرفته بالأدب
~~حسنة وله تظم وتوفي سنة ثمانين وخمس مائة وكان يعرف النحو جيدا ومن شعره من
~~الكامل * قد قلت للقلب اللجو * ج وقد شكا فرط الغرام * * ألبين يوم ذا فكي
~~* تف إذا بليت بنين عام * ومن من البسيط * جاءت تسائل عن ليلي فقلت لها *
~~وسورة ألم نمحو سيرة الجذل * * ليلي بكفيك فاغني عن سؤالك لي * إن بنت طال
~~وإن واصلت لم يطل *) وقال ما يكتب على سكين من المجتث * حدي وحدك أمضى * من
~~القضاء وأجرى * * كم قط صدري رأسا * وشق رأسي صدرا * 3 (وزير سيف الدولة
~~صدقة)) سعد بن الحسن بن علي بن قضاعة أبو البدر الكاتب كان وزيرا للسيف
~~الدولة صدقة بن دبيس أمير العرب ولما قتل السلطان محمد بن ملكشاه سيف
~~الدولة أسر أبا البدر ثم عفا عنه وولاه النظر بأعمال الحلة وسمع من محمد بن
~~محمد بن أحمد بن الحسين العكبري وحدث باليسير وتوفي سنة ثلاث وأربعين مائة
~~أبو القاسم الموصلي سعد بن الحسين بن عمر الموصلي روى عن الوزير أبي سعد
~~محمد بن الحسين بن علي بن عبد الرحيم شيئا من شعرع وروى عنه أبو غالب شجاع
~~بن فارس الذعلي وأحمد بن الحسين بن خيرون وغيرهما وكان أديبا ويقول الشعر
~~من شعره قوله من الكامل * قلب يحنث إلى الوصال سقيم * في بحر ضنك من لديك
~~يقوم * * سقيا لمن قد بت أرجو وصله * في القلب منه لوعة وكلوم * * فبوصله
~~لي عيشة وبصده * موت ففيه جنة ونعيم * * وبكفه جود وبؤس واصل * إن شاء فهو
~~عقوبة ونعيم * * نفسي الفداء لسادن فاق الورى * أيامه بين الأنام نجوم * 3
~~(الحافظ البرذعي)) سعد بن عمرو بن عمار الحافظ أبو عثمان الأزدي البرذعي
~~رحل وطوف وصنف وصحب أبا زرعة الرازي وتوفي في حدود الثلاث مائة PageV15P111
# 3 (أبو عصمان القيرواني)) سعد بن محمد بن صبيح الأستاذ
~~أبو عثمان الغساني القيرواني النحوي الفقيه أحد الأعلام وكان إماما متفننا
~~توفي في ms3679 حدود الثلاث مائة له توضيح المشكل في القرآن و المقالات في الأصول
~~والاستيعاب والعبادة الكبرى والعبادة الصغرى والاستواء والأمالي والرد على
~~الملحدين وغير ذلك وكان يذم التقليد ويقول من نقص العقول ودناءة الهمم)) 3
~~(العتكي)) سعد بن شعبة بن الحجاج العتكي قال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة تسع
~~عشرة ومائتين 3 (الحافظ الزنجاني)) سعد بن علي بن محمد بن حسين أبو القاسم
~~الزنجاني الحافظ الزاهد وهو صاحب كرامات وآيات توفي سنة إحدى وسبعين وأربع
~~مائة 3 (الوزير ابن حديدة)) سعد بن علي ين أحمد بن الحسين الوزير معين
~~الدين أبو المعالي الأنصاري البغدادي عرف بابن حديدة كان ذا مال وحشمة
~~استوزره الإمام الناصر سنة أربع وثمانين وخمس مائة وكان أبو الفرج بن
~~الجوزي يجلس بداره للوعظ إلى أن ولي الوزارة ابن مهدي وعزل ابن حديدة وقبض
~~عليه وحبسه وعزم على تعذيبه فبذل للمترسمين مالا جزيلا وحلق لحيته وخرج في
~~زي النساء وسافر إلى مراغة ولم يزل بها إلى أن عزل ابن مهدي فعاد إلى بيته
~~ولم يزل ملازما لبيته إلى أن مات سنة عشر وست مائة وكان سمحا متواضعا رحمه
~~الله تعالى 3 (الأنصاري)) سعد بن سعيد أخو يحيى الأنصاري قال ابن حنبل ضعيف
~~الحديث ووثقه غيره وروى له مسلم والأربعة وتوفي سنة إحدى وأربعين ومائة 3
~~(ابن المشاط الواعظ الأشعري)) سعد بن محمد بن محمود المشاط PageV15P112
# أبو الفضائل الرازي الواعظ المتكلم له يد باسطة في علم
~~الكلام كان يلبس الحرير ويخضب بالسواد ويحمل سيفا مشهورا وكان يذب عن
~~الأشعري توفي سنة ست وأربعين وخمس مائة 3 (الفقيه العجلي)) سعد بن علي بن
~~الحسن أبو منصور العجلي قال السمعاني كان ثقة مفتيا حسن المناظرة كثير
~~العلم والعمل توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3 (مولى ابن أزهر)) سعد بن
~~عبيد المدني مولى ابن زاهر روى عن عمرو عثمان وعلي وابن أزهر له صحبة) وهو
~~مولاه وتوفي سنة ثمان وتسعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (أبو عمرو
~~الشيباني)) سعد بن إياس ms3680 أبو عمرو الشيباني الكوفي روى عن علي وابن مسعود
~~وحذيفة وغيرهم عمر مائة وعشرين سنة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أرعى إبلا بكاظمة قال ابن معين ثقة كوفي توفي سنة ثمان وتسعين للهجرة وروى
~~له الجماعة 3 (صاحب حلب)) سعد بن شريف أبو الفضائل بن سعد الدولة بن سيف
~~الدولة بن حمدان يأتي ذكر والده وجده إن شاء الله تعالى في موضعيهما ولما
~~مات أبو الفضائل هذا انقرض بموته ملك بني حمدان وتوفي رحمه الله تعالى في
~~سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة 3 (الأنصاري)) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري
~~ابن عم أنس بن مالك روى عن أبيه وعائشة وأبي هريرة وتوفي في حدود التسعين
~~روى له الجماعة 3 (الصحابية)) سعدة بنت قمامة الصحابية روي عنها أنها كانت
~~تؤم النساء وتقوم في وسطهن على حسب ما روي عن أم سلمة يقال إنها أدركت
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV15P113
# ((الألقاب)) السعدي مجد الدين عبد الحق بن محمد أخوه
~~تاج الدين عبد الغفار بن محمد سعد الأمة الكاتب أحمد بن محمد بن أيوب سعد
~~الملك الأسوانين اسمه محمد بن يوسف ابن سعد صاحب الطبقات اسمه محمد بن سعد
~~تقدم ذكره في المحمدين فليطلب هناك ابن بنت أبي سعد عثمان بن علي ابن سعد
~~المسند يحيى بن محمد ابن سعد إبراهيم بن سعد 3 (ابن عفير المغربي)) ) سعد
~~السعود بن أحمد بن هشام بن إدريس أبو الوليد الأموي الأندلسي البلي يعرف
~~بابن عفير كان فقيها ظاهريا محدثا نظارا أديبا شاعرا توفي سنة ثمان وثمانين
~~وخمس مائة وروى عن أبي الحسن بن سريج وأبي محمد بن كوثر وأبي الحسن بن مؤمن
~~وأبي العباس بن أبي مروان واختص به ولزمه وسمع من جماعة آخرين وحدث عنه
~~ابنه أبو أمية إسماعيل وأبو العباس النباتي وأبو عبد الله بن خلفون وعاش
~~خمسا وسبعين سنة ومن شعره 3 (سعد الله)) 3 (أبو الفوارس)) سعد الله بن عبد
~~الوهاب أبو الفوارس من شعره من الطويل * خليلي ms3681 مالي كلما رمت سلوة * تغير
~~خالي والليالي وحالها * * وأصبح داء الشوق يألف مهجتي * كما ألفت نار
~~الجحيم اشتعالها * * لقد جادت علي بوصلكم * زمانا وعادت تسترد نوالها * *
~~فمن كان ذا لب وعقل يدله * فلا يأمن الدنيا ويحذر فالها * 3 (الدقاق
~~المقرئ)) سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر الدقاق أبو الحسن المقرئ قرأ
~~بالروايات على جماعة وسمع الحديث من أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان
~~PageV15P114
# وأبي علي محمد بن سعد بن نبهان وأبي القاسم علي بن
~~الحسين الربعي وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبي الحسن محمد بن
~~مرزوق الزعفراني وجماعة وحدث بالكثير وكان شيخا صالحا متدينا كثير السماع
~~صحيحه حاذقا حسن الطريق مشتغلا بالإقراء روى عنه ابن الأخضر وغيره وتوفي
~~سنة ثلاث وستين وخمس مائة ومن شعره من الخفيف * وعسى أن يعود دهر تقضى *
~~بوصال من بعد طول اجتناب * * حركات من الليالي فما تس * كن إلا بفرقة
~~الأحباب * ومنه من الطويل * سلام مشوق كلما هبت الصبا * تنفس عن وجد يشب
~~ضرامه * * وحملها ما بلغته ولم يكن * إلى غير من بالغور يهدي سلامه * قلت
~~شعر متوسط)) 3 (ابن ساقي الماء)) سعد الله بن مصعب بن محمد بن عبد العزيز
~~أبو القاسم المقرئ المعروف والده بساقي الماء قرأ بالروايات على أبي عبد
~~الله الحسين بن محمدين عبد الوهاب الدباس وسمع من علي بن أحمد بن بيان وعلي
~~بن محمد بن العلاف والمبارك بن الحسين الغسال المقرئ وغيرهم وحدث باليسير
~~وتوفي سنة تسع وستين وخمس مائة 3 (ابن الوادي)) سعد الله بن نجا بن محمد بن
~~فهد أبو صالح المعروف بابن الوادي دلال الدور البغدادي سمع الكثير وقرأ
~~وكتب بخطه وجد في السماع والتحصيل ورزقه الله الرواية مع تأخر إسناده وحدث
~~بأكثر مسموعاته وكان صدوقا دينا حافظا لكتاب الله تعالى حسن التلاوة إلا
~~أنه كان خاليا من العلم وتوفي سنة أربع وسبعين وخمس مائة 3 (ابن الدجاجي
~~الواعظ)) سعد الله بن نصر بن سعيد بن أبي علي بن الدجاجي ms3682 أبو الحسين الواعظ
~~قرأ بالروايات على محمد بن أحمد الخياط وأبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن
~~الجراح وقرأ الفقه لأحمد بن حنبل على أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكوذلتي
~~وبرع فيه وسمع من أبي منصور الخياط المقرئ وأبي الخطاب ابن الجراح والمبارك
~~بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وعلي بن محمد بن علي بن العلاف وغيرهم
~~PageV15P115
# وكان من أعيان الفقهاء الفضلاء وشيوخ الوعاظ النبلاء
~~وكان يخالط الصوفية ويحضر معهم السماعات وتوفي سنة أربع وستين وخمس مائة
~~ومن شعره من البسيط * ملكتهم معجتي بيعا ومقدرة * فأنتم اليوم أغلالي وأغلى
~~لي * * علوت فخرا ولكني ضنيت هوى * فحبكم هو أعلى لي وأغلالي * * أوصى لي
~~البين أن أشقى بحبكم * فقطع البين أوصالي وأوصى لي * ومنه من الكامل * لي
~~لذة في ذلتي وخضوعي * وأحب بين يديك سفك دموعي * * وتضرعي في رأي عينك راحة
~~* لي من جوى قدكن بين ضلوعي * * ما الذل للمحبوب في حكم الهوى * عار ولا
~~جور الهوى ببديع) * (هبني أسأت فأي عفوك سيدي * عمن رجاك لقلبه الموجوع * *
~~جد بالرضا من عطفك واغنه * بجمال وجهك عن سؤال شفيع * قلت شعر جيد في
~~الطبقة الأولى 3 (سعد الدين الفارقي)) سعد الله بن مروان بن عبد الله بن
~~خير الصدر الأديب سعد الدين فارقي الموقع كان منشئا بايغا شاعرا محسنا سمع
~~من أخيه زين الدين من كريمة وابن رواحة وابن خليل وحدث بمصر ودمشق وبها
~~توفي ودفن في سفح قاسيون كهلا سنة تسعين وست مائة وكتب الدرج للصاحب بهاء
~~الدين ابن حنا بمصر مدة وبعده حضر كاتب إنشاء إلى دمشق وهو والد القاضي عز
~~الدين ومن شعره ما نقلته من خط ولده القاضي عز الدين رحمه الله تعالى من
~~الكامل * قفي على نجد فإن قب الهوى * روحي فطالب خد ليلى بالدم * * وإذا
~~دجا ليل الوصال فناده * يا كافرا حللت قتل المسلم * ونقلت منه أيضا من
~~السريع * تاه على عشاقه واستطال * مذ قصر الحسن عليه وطال * * كان سماء
~~شمسه أشرقت * فليتها ما أشرقت للزوال * * قد فصل ms3683 الشعر على خده * ثوب حداد
~~حين مات الجمال * ونقلت منه له أيضا من الطويل PageV15P116
# * يقولون قد وفى البشير بقربهم * فعفرت خدي في ثرى
~~الأرض لاثما * * فلا أخروا عن منزل فهره به * ولا قدموا إلا على السعد
~~دائما * ونقلت منه ما كتبه إليه من طريق الحجاز من الكامل * من بعد بعدك يا
~~محمد شاقني * برق إلى أسرار وجهك ساقني * * وحياة وجهك ما تجلى في الدجى *
~~قمر حكى معناك إلا شاقني * * كلا ولا سامرت ذكرك في الدجى * إلا طربت
~~بظاهري وبباطني * * أو كنت أحسب أن بينك صانع * بي ما وجدت لما تحرك ساكني
~~* * فعليك مني ما حييت تحية * تلهي المقيم بطيب ذكر الظاعن *) وكتب إلى
~~رفقته بنهي أنه انفصل عن خدمتهم ووصل إلى دار الحديث ولم يجد بها أهله فجلس
~~في بيت من بيوت فقهائها وكتب هذه الكتب العشرة وسيرها إلى خدمتهم وهو
~~ينشدهم ارتجالا بعد أن وجد في عينيه ضعفا لكته وجد من ربه لطفا من السريع *
~~يا سادة سادوا جميع الورى * بالفضل والإحسان والسؤدد * * كملت من كنبي عشرا
~~لكم * إذ ليس أهلي حاضري المسجد * وكتب إلى الركن الفارقاني من المتقارب
~~أيا ركن مذهب أهل الغرام وقائد أهل الهوى للطريق * يجوز لظلم ورود الزلال *
~~إذا كان بين ثنايا العتيق * وكتب إلى الصاحب بهاء الدين ابن حنا من السريع
~~* يمم عليا فهو بحر الندى * وناده في المضلع المعضل * * فرفده مجد على مجدب
~~* ووفده مفض إلى مفضل * وكتب سعد الدين إلى ناصر الدين حسن ابن النقيب وقد
~~أنشدت له قصيدة بحضوره من الطويل * رأيت رياضا دبجتها قريحة * إلى ناضر
~~يعزى بها الطيب والند * * تفوح لنا منها أزاهر طيبها * فأنهارها تجري
~~وبلبلها يشدو * * قلادة در فصلت بجواهر * فرائدها جمع وناظمها فرد * فكتب
~~الجواب ابن النقيب من الطويل * بديهة سعد الدين مثل براعه * ولا مثل في
~~الدنيا لذاك ولا ند * * وخاطره كالنار والسيل سائلا * فهذي لها وقد وهذا له
~~مد * PageV15P117
# * تفضل في أبيات شعري بمدحة * هي الدر إلا أن ناظمها
~~العقد * * فلا زال في جيد ms3684 المعالي قلادة * تتيه به العليا ويوهى به المجد *
~~* ففخر لميا فارقين بمثله * فهذا هو المجد المرفع والسعد * 3 (أبو سعيد
~~الحموي)) سعد الله بن غنائم بن علي بن ثابت أبو سعيد الحموي النحوي الضرير
~~المقرئ كان ذا دين) متين وظن جميل توفي سنة عشر وست مائة 3 (أبو الحسين
~~البلنسي)) سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد الخير أبو الحسين بن أبي عبد
~~الله الأنصاري البلنسي قدم بغداد وأقام بها مدة يسمع من أبي الخطاب ابن
~~البطر والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد بن علي
~~الزينبي وجماعة وقرأ الأدب على التبريزي وسمع بنواحي همذان وبإصبهان وحصل
~~الأصول والكتب الكثيرة وركب البحار وقاسى الشدائد ورأى العجائب ودخل الصين
~~وعاد إلى بغداد بعد علو سنة وأقام بها إلى أن مات وكان صاحب ثروة ومال طائل
~~وكان ثقة صدوقا وتوفي سنة إحدى وأربعين وخمس مائة وروى عنه ابن عساكر وابن
~~السمعاني وأبو موسى المديني وابن الجوزي وعبد الخالق بن أيد وأبو اليمن
~~الكندي وبنته فاطمة بنت سعد الخير وعمر بن أبي السعادات ابن صرما ((سعدان))
~~3 (أبو عثمان الضرير)) سعدان بن المبارك أبو عثمان الضرير النحوي مولى
~~عاملة مولاة المهدي امرأة المعلى بن طريف الذي ينسب إليه نهر المعلى ببغداد
~~وكان أحد رواة العلم والأدب كوفي المذهب روى عن أبي عبيدة وله من المصنفات
~~كتاب خلق الإنسان كتاب الوحوش كتاب الأرض والمياه والبحار والجبال كتاب
~~المناهل كتاب الأمثال كتاب النقائض 3 (ابن يحيى اللخمي)) سعدان بن يحيى بن
~~صالح اللخمي قال أبو حاتم محله PageV15P118
# الصدق وقال الدارقطني ليس بذاك توفي في حدود التسعين
~~ومائة وروى له البخاري والنسائي وابن ماجة ابن سعدان الشافعي أبو المظفر
~~أحمد بن يحيى وأخوه أبو الفضائل أحمد بن يحيى ((سعدون)) 3 (المجنون)) سعدون
~~المجنون يقال إن اسمه سعيد وكنيته أبو عطاء ولقبه سعدون من أهل البصرة كان
~~من عقلاء المجانين وحكمائهم له أخبار ملاح وكلام سديد ونظم ونثر يستحسن
~~وطوف البلاد ودونت ms3685 أخباره استقدمه المتوكل وسمع كلامه وذكر الفتح بن شخرف
~~أنه كان من الامحبين لله صام ستين سنة فجف دماغه فسماه الناس مجنونا قال
~~عطاء السليمي احتبس علينا القط بالبصرة فخرجنا نستسقي فإذا بسعدون المحنون
~~فلما بصر بي قال يا عطاء إلى أين قلت خرجنا نستسقي قال بقلوب سماوية أم
~~بقلوب أرضية قلت بقلوب سماوية قال لا تبهرج فإن الناقد بصير قلت ما هو إلا
~~ما حكيت لك فاستسق لنا فرفع رأسه إلى السماء وقال أقسمت عليك إلا سقيتنا
~~الغيث ثم أنشأ يقول من الوافر * أيا من كلما نودي أجابا * وضمن بخلاله ينشي
~~السحابا * * ويا من كلم الصديق موسى * كلاما ثم ألهمه الصواب * * ويا من رد
~~يوسف بعد ضر * على من كان ينتحب انتحابا * * ويا من خص أحمد واصطفاه *
~~وأعطاه الرسالة والكتابا * إسقنا فأرسلت السماء شآبيب كأفواه القرب قلت
~~زدني قال ليس ذا الكيل من ذا البيدر ثم أنشأ يقول من المنسرح * سبحان من لم
~~تزل له حجج * قامت على خلقه بمعرفته * * قد علموا أنه مليكهم * يعجز وصف
~~الأنام عن صفته * وقال عطاء رأيت سعدون يتفلى ذات يوم في الشمس فانكشفت
~~عورته فقلت له استر PageV15P119
# يا أخا الجهل فقال من لك مثلها فاستتر ثم مر بي يوما
~~وأنا آكل رمانا في السوق فعرك أذني وقال من الطويل * أرى كل إنسان يرى عيب
~~غيره * ويعمى عن العيب هو فيه * * وما خير من تختفي عليه عيوبه * ويبدو له
~~العيب الذي لأخيه * * وكيف أرى عيبا وعيبي ظاهر * وما يعرف السوءآت غير
~~سيفه * وقال عبد الله بن سويد رأيت سعدون المجنون وبيده فحمة وهو يكتب بها
~~على جدار قصر) خراب من السريع * يا خاطب الدنيا إلى نفسه * إن لها في كل
~~يوم حليل * * ما أقبح الدنيا لخطابها * تقتلهم عمدا قتيلا قتيل * * نستنكح
~~البعل وقد وطنت * في موضع آخر منه البديل * * إني لمغتر وإن البلى * تعمل
~~في نفسي قليلا قليل * * تزودوا للموت زادا فقد * نادى مناديه الرحيل الرحيل
~~* وقال الفتح بن سالم كان سعدون سياحا لهجا ms3686 بالقول فرأيته يوما بالفسطاط
~~قائما على حلقة ذي النون وهو يقول يا ذا النون متى يكون القلب أميرا بعد أن
~~كان أسيرا فقال ذو النون إذا اطلع على الضمير ولم يضر في الضمير إلا الخبير
~~قال فصرخ سعدون وخر مغشيا عليه ثم أفاق فقال من الطويل * ولا خير في شكوى
~~إلى غير مشتكى * ولا بد من شكوى إذا لم يكن صبر * ثم قال استغفر الله لا
~~حول ولا قوة إلا بالله ثم قال يا أبا الفيض إن من القلوب قلوبا تستغفر قبل
~~أن تذيب قال نعم تلك قلوب تثاب قبل أن تطيع أولئك قوم أشرقت قلوبهم بضياء
~~روح اليقين 3 (سعدون بن إسماعيل بن غبيرة)) من مولدي العجم بوادي الحجارة
~~من الغرب جل قدره فيها إلى أن استولى عليها وعصى على المأمون بن ذي النون
~~ملك طليطلة قال الحجاري وكان ابن ميعدة من بلده يحسده ويغري به المأمون
~~فأخرجه ففر إلى طليطلة للمأمون فكتب ابن غبيرة للمأمون معرضا بمعاضدتهما
~~عليه من الوافر * ألا من مبلغ عني مقالا * إلى المأمون والذئب المداجي * *
~~بأن تفودي أقوى وأدهى * أليس الخمر تضعف بالمزاج * ولم يزل المأمون يتحيل
~~عليه حتى خلعه عن ملكه وحصله في حبسه PageV15P120
# ((سعود)) 3 (أبو أحمد الخباز)) سعود بن العلاء بن علي
~~أبو أحمد شاعر مدح الوزير أبا منصور محمد بن جهير والشيخ أبا إسحاق
~~الشيرازي وروى عنه المبارك بن محمد بن الخل الصوفي ومن شعره من الطويل *
~~إذا لاح ضحاك من البرق لامع * سحيرا وإنك الحمام السواجع * * وشاقك تذكار
~~المنازل بالغضا * وأيام ذات الخال والشمل جامع * * دعاك هوى لا تستطيع
~~دفاعه * وأظهرت ما أخفته تلك الأضالع * * ولم تستطع كتمان ما بك في الهوى *
~~وكم كاتم ممن عليه المدامع * * إذا رويت عين الخلي من الكرى * ونام هنيا
~~روعتك الروائع * * فلا في بياض الصبح قلبك ساكن * ولا في ظلام الليل طرفك
~~هاجع * * فؤادك خفاق ولونك شاحب * إذا رمقته العين أصفر فاقع * * وقلبك
~~مشغوف ولبك طائر * ودمعك وكاف وسرك شائع * * كأن لم يكن ms3687 في الناس مثلك عاشق
~~* كئيب ولا غرت سواك المطامع * ومنه من الرمل * جمع الورد خصالا * لم تكن
~~في نظرائه * * حسن لون جعل الزه * رة من تحت لوائه * ونسيما عطل العنبر من
~~فرط ذكائه * فإذا زار وولى * عوض الناس بمائه * 3 (أبو السعود ابن أبي
~~العشائر)) 3 (بن شعبان الباذبيني ثم المصري الزاهد)) شيخ الفقراء السعودية
~~وكان صاحب عبادة وزهد وأحوال كان بالقرافة له اتباع ومريدون قال الشيخ شمس
~~الدين لم يبلغا شيء من أخباره توفي رحمه الله سنة أربع وسبع مائة ((السعودي
~~سيف الدين اسمه عبد اللطيف)) ((سعيد)) 3 (سعيد بن أبان)) ) سعيد بن أبان بن
~~سعيد بن العاص القرشي الأموي والد PageV15P121
# يحيى سكن الكوفة قال البخاري سعيد بن أبان والد يحيى
~~وعبد الله وعنبسة الكوفي قال أبو أحمد الزبيري وكان من خيار الناس 3 (ابن
~~إبراهيم)) 3 (أبو الحسن التستري)) سعيد بن إبراهيم أبو الحسن التستري قال
~~ياقوت أبو الحسن كان نصرانيا من صنائع بني الفرات هو وأبوه يلزم السجع في
~~كلامه وكان يكتب لعلي ابن محمد بن الفرات وله كتاب المقصور والممدود على
~~حروف المعجم كتاب المذكر والمؤنث على حروف المعجم كتاب الرسائل في الفتوح
~~على هذا الترتيب رسائله المجموعة في كل فن وأورد له من السريع * ما لك قد
~~هيمك الهك * وضل الحزم والفهم * * لو رمت أن يبقى الأذى ما بقي * لا فرح
~~دام ولا غم * قلت مثله قول القائل من البسيط * لا تسأل الدهر في ضراء
~~يكشفها * فلو سألت دوام البؤس لم يدم * وأورد له أيضا من الخفيف * قلت زوري
~~فأرسلت * أنا آتيك سحره * * قلت بالليل كان أخ * في وأدنى مسره * * فأجابت
~~بحجة * زادت القلب حسره * * أنا شمس وإنما * نطلع الشمس بكره * وروى أبو
~~الحسن أحمد بن علي البني الكاتب عن أبيه قال كنا عند أبي الحسين سعيد بن
~~إبراهيم كاتب ابن الفرات فغنت ستارته من الخفيف * وعد البدر بالزيارة ليلا
~~* فإذا ما وفى قضيت نذوري * قلت يا سيدي فلم تؤثر الليل على بهجة النهار
~~المنير ms3688 * قال لية أحب تغيير رسمي * هكذا الرسم في طلوع البدور * فاختلف
~~الجماعة لمن هذا الشعر فقال بعضهم للناجم وقال قوم للعباس وذكروا جماعة
~~فقال هو لي ثم أنشدنا من الخفيف) PageV15P122
# * قلت للبدر حين أعتب زرني * واشمت الهجر بالقلى
~~والتجافي * * قال إني مع العاء سآتي * فانتظرني ولا تخف من خلافي * * قلت
~~يا سيدي فإلا نهارا * فهو أدنى لقربة الايتلاف * * قال لا أستطيع تغيير رسم
~~* إنما البدر في الظلام يوافي * قلت كذا نقلت هذه الأبيات من نسخة صحيحة
~~مقابلة وأرى الصواب في البيت الأول واشمت الوصل بالقلى والتجافي وقد جمع
~~المعنيين أبو العلاء المعري في قوله من الخفيف * هي قالت لما رأت شيب رأسي
~~* وأرادت تنكرا وازورارا * * أنا بدر وقد بدا الصبح من شي * بك والصبح يطرد
~~الأقمارا * * قلت لا بل أراك في الحسن شمسا * لا ترى في الدجى وتبدو نهارا
~~* 3 (ابن أحمد)) 3 (أبو الحسن النهر فضلي)) سعيد بن أحمد بن سليمان أبو
~~الحسن الضرير النهر فضلي ونهر فضل أسفل واسط قدم بغداد وقرأ بها القراءات
~~وتفقه لملك وسمع من أبي الخطاب ابن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة وأحمد بن
~~الحسن بن خيرون وغيرهم وروى عنه أبو سعد السمعاني والمبارك بن كامل الخفاف
~~توفي سنة ست وثلاثين وخمس مائة 3 (أبو عثمان العيار الصوفي)) سعيد بن أحمد
~~بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان ابن أبي سعيد المعروف بالعيار من أهل
~~نيسابور أسمعه والده الكثير في صباه من أبي بكر محمد بن محمد بن الحسن بن
~~علي بن بكر البزاز وأبي الفضل عبد الله بن محمد الفامي وأبي محمد الحسن بن
~~أحمد بن محمد بن مخلد الشيباني وسمع بمكة وغيرها وعمر حتى جاوز المائة
~~وتفرد بالرواية عن أشياخه وخرج له أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي فوائد في
~~عشرين جزءا انتقاها من أصوله وحدث بها وبصحيح البخاري عن أبي علي الشبوني
~~وبغير ذلك من العوالي وحدث بدمشق وبإصبهان ونيسابور وهرتة وغزنة وروى عنه
~~الكبار والأئمة وتوفي بغزنة سنة ms3689 سبع وخمسين وأربع مائة 3 (النيلي المؤدب))
~~) سعيد بن أحمد بن مي النيلي المؤدب له شعر وأكثره مديح PageV15P123
# في أهل البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان
~~مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الأدب معلما في المكتب مقدما في
~~التعصب ثم أسن حتى جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم وأناف
~~على التسعين وآخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمس
~~مائة ومن شعره من الكامل * قمر أقام قيامتي بقوامه * لشم لا يجود لمهجتي
~~بذمامه * * ملكته كبدي فأتلف مهجتي * بجمال بهجته وحسن كلامه * * وبمبسمي
~~عذب كأن رضابه * شهد مداف في عبير مدامه * * وبناظر غنج وطرف أحور * يصمي
~~القلوب إذا رنا بسهامه * * وكأن خط عذاره في حسنه * شمس تجلت وهي لثامه * *
~~فالصبح يسفر من ضياء جبينه * والليل يقبل من أثيث ظلامه * * والظبي ليس
~~لحاظه كلحاظه * والغصن ليس قوامه كقوامه * * قمر كأن الحسن يعشق بعضه *
~~بعضا فساعده على قسامه * * فالحسن عن تلقائه وورائه * ويمينه وشماله وأمامه
~~* * ويكاد من ترف لدقة خصره * ينقد بالأرداف عند قيامه * قلت شعر متوسط
~~وقوله عن تلقائه وأمامه للفظان بمعنى واحد 3 (ابن الميداني)) سعيد بن أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الميداني وأبو الفضل هو صاحب كتاب مجمع الأمثال
~~مات سعيد سنة تسع وثلاثين وخمس مائة وله من التصانيف كتاب الأسمى في
~~الأسماء كتاب غرائب اللغة كتاب نحو الفقهاء وله كتاب اشتق له اسما من كتاب
~~أبيه المسمى ب السامي في الأسامي كذا قال ياقوت قلت أظنه الأسمى في الأسماء
~~وقد تقدم ذكر والده في الأحمدين 3 (أبو الطيب الحديدي)) سعيد بن أحمد بن
~~يحيى أبو الطيب الحديدي التجيبي الطيلطلي أحد الأئمة الأعلام جمع كتابا لا
~~تحصى ولقي الحافظ عبد الغني بمصر وتوفي سنة ثمان وعشرين وأربع مائة)) 3
~~(أبو عثمان المرادي)) سعيد بن أحمد بن يحيى أبو عثمان المرادي الإشبيلي
~~الشقاق كان من أهل PageV15P124
# الذكاء والطب ومعرفة التواريخ والأخبار وتوفي سنة خمس
~~وعشرين وأربع مائة 3 (ابن ms3690 إسحاق الأنصاري)) سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة
~~الأنصاري وثقة ابن معين توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة وروى له الأربعة 3
~~(الأستاذ أبو عثمان الواعظ)) سعيد بن إسماعيل الأستاذ أبو عثمان الحريري
~~النيسابوري الواعظ شيخ الصوفية وعلم الأولياء بخراسان وكان مجاب الدعوة ذكر
~~الحاكم ترجمته في كراسين ونصف توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين 3 (أبو زيد
~~الأنصاري)) سعيد بن أوس بن ثابت بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة
~~ابن كعب بت الخزرج أبو زيد الأنصاري معروف بالعلم والثقة توفي سنة خمس عشرة
~~ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة كان نحويا إماما صاحب تصانيف أدبية ولغوية روى
~~عن ابن عوف وعوف الأعرابي ومحمد بن عمر ومحمد بن عمر وسليمان التيمي وأبي
~~عمرو بن العلاء وسعيد بن أبي عروبة بن العجاج وعمرو بن عبيد وطائفة وروى له
~~أبو داود والترمذي وأبو زيد الأنصاري جده أحد الستة الذين جمعوا القرآن في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبو سعيد السيار في أن أبا زيد كان
~~يقول كل ما قال سيبويه أخبرني الثقة فأنا أخبرته به يقال الأصمعي كان يحفظ
~~ثلث اللغة وأبو زيد ثلثي اللغة والخليل بن أحمد نصف اللغة وأبو ملك عمرو بن
~~كركة الأعرابي يحفظ اللغة كلها وكان أبو زيد يلقب الناس فلقب الجرمي بالكلب
~~لجدله واحمرار عينيه ولقب المازني بالتدرج لأن مشيه كان يشبه مشي التدريج
~~ولقب أبا حاتم رأس البغل لكبر رأسه ولقب التوزي أبا الوزواز لخفة حركته
~~وذكائه PageV15P125
# ولقب الزيادي طارقا لأنه كان يأتيه ليلا ومن تصانيفه
~~كتاب أيمان عثمان كتاب حيلة ومحالة وكتاب التثليث كتاب القوس والترس كتاب
~~المياه كتاب الإبل والشاء كتاب خلق الإنسان كتاب الأبيات كتاب المطر كتاب
~~النبات والشجر كتاب اللغات كتاب قراءة أبي) عمرو كتاب الجمع والتثنية كتاب
~~النوادر كتاب اللبن كتاب بيوتات العرب كتاب تخفيف الهز كتاب الجود والبخل
~~كتاب الواحد كتاب التمر كتاب خبأة كتاب المقتضب كتاب الغرائز كتاب الوحوش
~~كتاب الفرق كتاب السؤدد كتاب ms3691 فعلت وأفعلت كتاب المشافهات غريب الأسماء كتاب
~~الأمثال كتاب المصادر كتاب المنطق كتاب التضارب كتاب المكتوم وقال في أبي
~~محمد اليزيدي من الخفيف * وجه يحيى يدعو إلى البصق فيه * غير أني أصون عنه
~~بصاقي * سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري بالجيم المضمومة أحد علماء الحديث
~~له عن أبي طفيل وأبي عثمان النهدي وعبد الله بن شقيق وأبي نضرة وابن بريدة
~~وعدد كثير قال غير واحد هو ثقة وقال ابن حنبل هو محدث البصرة وقال أبو حاتم
~~تغير حفظه قبل موته وقال ابن عدي محمد لا يكذب الله تعالى سمعنا من الجريري
~~وهو مختلط قيل أنكر قبل الطاعون توفي سنة أربع وأربعين ومائة وروى له
~~الجماعة 3 (الناجي العابد)) سعيد بن يزيد أبو عبد الله التميمي النباجي
~~الزاهد حكى عن الفضيل وأبي خزيمة العابد وحكى عنه أحمد بن أبي الحواري
~~وغيره وكان عابدا سائحا قال السلمي هو من أقران ذي النون له كلام حسن في
~~المعرفة وغيرها وقيل إن النباجي سأل الله تعالى أن يجعل رزقه في الماء فكان
~~غذاؤه في الماء وكان مجاب الدعوة وله أحوال وكرامات حكى النباجي قال بينما
~~نحن صافون نقاتل العدو بأرض الروم فإذا أنا بغلام PageV15P126
# كأحسن من رأيت من الغلمان وعليه طرة وقفا وعليه حلة
~~ديباج وهو يقاتل قتالا شديدا ويقول من الرمل * أنا في أمري رشاد * بين غزو
~~وجهاد * * بدني يغزو عدوي * والهوى يغزو فؤادي * فقلت يا غلام هذا القتال
~~وهذه المقالة والطرة والقفا والحلة لا يشبه بعضها بعضا فقال أحببت ربي
~~فشغلني بحبه عن حب غيره فتوينت للحور العين لعلها تخطبني إلى مولاها وتوفي
~~النباجي في حدود العشرين والمائتين 3 (النصراني الطبيب)) ) سعيد بن البطريق
~~من أهل مصر كان طبيبا نصرانيا مشهورا عارفا بالعلم والعمل متقدما في زمانه
~~وكانت له دراية بمذهب الأنصاري ولد سنة ثلاث وستين ومائتين ولما كان أول
~~سنة من خلافة القاهر جعل سعيد بطريركا على الإسكندرية سنة إحدى وعشرين
~~وثلاث مائة وبقي في الكرسي والرياسة سبع سنين وستة أشهر ms3692 وكان في أيامه شقاق
~~عظيم وشور متصلة بينه وبين شعبه واعتل بمصر بالإسهال فحدس أنها علة موته
~~فصار إلى كرسيه بالإسكندرية وأقام بها أياما عدة ومات سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مائة له كتاب في طب علم وعمل وكناش كتاب الجدل بين المخالف والنصراني
~~وكتاب نظم الجوهر ثلاث مقالات كتبه إلى أخيه عيسى بن البطريق في معرفة صوم
~~النصارى وأعيادهم وتواريخهم وذيل هذا الكتاب نسيب لسعيد بن البطريق يقال له
~~يحيى بن سعيد وسماه ذيل كتاب التأريخ أو تأريخ الذيل 3 (الطبيب النصراني))
~~سعيد بن توفيل كان طبيبا نصرانيا متميزا في الطب في خدمة أحمد بن طولون من
~~أطبائه الخاصين به يسافر معه فاتفق لأحمد بن طولون لما كان في الشام
~~بالثغور هيضة من لبن الجاموس فاعلل وحضر إلى مصر وساق الحكاية مستوفاة ابن
~~أبي أصيبعة قال وكان له شاكري اسمه هاشم يخدم بغله سعيد ويمسكها إذا دخل
~~إلى دار ابن طولون وكان سعيد يستعمله في سحق الأدوية ونفخ النار على
~~الطبوخات ولسعيد ولد حسن الصورة ذكي الروح حسن المعرفة فقال ابن طولون
~~لسعيد أريد طبيبا للحرم يكون مقيما بالحضرة إذا عبت فقال لي أحضره فرأى
~~شابا رائقا نظيف الأثواب ظريف الشباب فقال أحمد ليس يصلح هذا لخدمة الحرم
~~ابصر من يكون قبيح الوجه حسن المعرفة فأخذ سعيد هاشما وألبسه دراعة وخفا
~~ونصبه لخدمة الحرم فقال له عمر بن PageV15P127
# صخر يا سعيد ما الذي نصبت هاشما والله ليرجعن إلى
~~دناءة أصله وخشاسة محتده فتضاحك سعيد وتمكن هاشم من خدمة الحرم بأدوية
~~الشحم والحبل وتحسين الألوان وتغزير الشعور فقدمه النساء على سعيد وجمع
~~الأطباء ابن طولون على علته فقالت أم أبي العشائر يا سيدي ما فيهم مثل هاشم
~~فقال أحضريه فلما مثل بين يديه ونظر وجهه قال اعتل الأمير حتى بلغ هذه
~~الغاية لا أحسن الله جزاء من تولى أمره فقال له فما الصواب قال تناول قمحية
~~فيها كذا وكذا وعدد قريبا من مائة عقار فتناولها فأمسك الإسهال فحسن موقعه
~~عنده فقال ms3693 له إن سعيدا حماني من شهر لقمة عصيدة) وأنا أشتهيها فقال أخطأ
~~سعيد وهي مغرية واها أثر حميد فأمر أحمد فعمل له منها جام واسع فأكل أكثره
~~ونام وقال لسعيد لما أحضره ما تقول في العصيدة فقال ثقيلة على الأعضاء فقال
~~دعني من هذه المخرقة قد أكلتها ونفعتني ما تقول في السفرجل فقال يمص منها
~~على خلة المعدة فلما خرج أكل ابن طولون سفرجلا كثيرا فعصر السفرجل العصيدة
~~فتدافع الإسهال فدعا بسعيد وقال له يا ابن الفاعلة ذكرت أن السفرجل نافع لي
~~وقد عاوني الإسهال فقال هذه العصيدة التي منعتك منها لم تزل مقيمة في
~~الأحشاء لا تطيق هضمها حتى عصرها السفرجل وما أطلقت لك أكله وإنما أشرت
~~بمصه وأنت أكلته للشبع لا للعلاج فقال يا ابن الفاعلة أنت جلست تنادرني
~~وأنت صحيح سوي وأنا عليل مذهب ثم دعا بالسياط وضربه مائتي سوط وطاف به على
~~جمل ونودي عليه هذا جزاء من ائتمن فخان فمات سعيد بعد يومين سنة تسع وتسعين
~~ومائتين 3 (الأزدي البصري)) سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن الأزدي مولاهم
~~البصري وقيل الدمشقي قال ابن سعيد كان قدريا وقال الحاكم ليس بالقوي وتوفي
~~سنة ثمان وستين ومائة وروى له الأربعة 3 (الحميري)) سعيد بن جابر الحميري
~~ذكره محمد بن داود بن الجراح الكاتب في أخبار الشعراء وقال قدم بغداد على
~~يزيد خال المهدي وامتدح المنصور وبقي إلى الخلافة المهدي وهو القائل من
~~الطويل * وراح كميت اللون ما لم يشجها * مزاج ولون الورد حين تصفق * * عقار
~~عليها في القناني سكينة * وتنزو إذا صفقت وترقرق * * إذا ذللت في الكأس
~~فالطعم طيب * لذائقها واللون للعين مونق * PageV15P128
# 3 (التابعي)) سعيد بن جبير بن هشام توفي شهيدا قتله
~~الحجاج سنة خمس وتسعين للهجرة وهو أبو عبد الله الأسدي الوالي مولاهم
~~الكوفي أحد الأئمة الأعلام سمع ابن عباس وعدي بن أتم وابن عمر وعبد الله بن
~~مغفل وعن أبي موسى الأشعري عند النسائي وذلك منقطع وروى عن أبي هريرة
~~وعائشة وفيه نظر وروى ms3694 له الجماعة وروي أنه كان أسود اللون خرج مع ابن)
~~الأشعث على الحجاج وتنقل في النواحي اثنتي عشرة سنة ثم إنه وقعوا به
~~وأحضروه فقال يا شقي بن كسير وأخ يعاتبه ثم ضرب عنقه وقبره بواسط ظاهر يزار
~~روي أن الحجاج رئي في النوم فقيل له ما فعل الله بك فقال قتلني بكل قتلة
~~وقتلني بسعيد بن جبير سبعين قتلة وقال سعيد قرأت القرآن في ركعة في البيت
~~الحرام وقال إسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يؤمنا في شهر رمضان
~~فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة غيره هكذا أبدا وسأله رجل أن
~~يكتب له تفسير القرآن فغضب وقال لأن بسقط شقي أحب إلي من ذلك وقال خصيف كان
~~أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاؤوس
~~وبالتفسير أبو الحجاج مجاهد بن جبر وأجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير وكان
~~سعيد أول أمره كاتبا لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لأبي بردة بن أبي
~~موسى الأشعري وكان سعيد مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس لما خرج
~~على عبد الملك بن مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم أصحابه من دير الجماجم
~~هرب فلحق بمكة وكان واليها بن عبد الله القسري فأخذه وبعث به إلى الحجاج
~~فلما حضر بين يديه فقال أما قدمت الكوفة وليس يؤم بها إلا أعرابي فجعلتك
~~إماما قال بلى قال أما وليتك القضاء فضج أهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء
~~إلا عربي فاستقضيت أبا بردة بن أبي موسى الأشعري وأمرته أن لا يقطع أمرا
~~دونك قال بلى قال أما جعلتك في سماري وكلهم رؤوس العرب قال بلى قال أما
~~أعطيتك مائة ألف درهم تفرقها على أهل الحاجة في أول ما رأيتم ثم أم أسألك
~~عن شيء منها قال فما أخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الأشعث فغضب
~~الحجاج وقال أفما كان لأمير المؤمنين عبد الملك بن مروان في عنقك بيعة من
~~قبل والله لأقتلنك يا حرسي ms3695 اضرب عنقه ولم قتله سال منه دم كثير فاستدعى
~~الحجاج الأطباء وسألهم عنه وعمن PageV15P129
# كان قتله فإنهم كان يسيل منهم دم قليل قالوا هذا قتلته
~~ونفسه معه والدم ينبع النفس ومن كنت تقتله غيره كانت نفسه تذهب من الخوف
~~فلذلك قل دمهم وحكى أبو إسحاق الشيرازي في كتاب المهذب أن سعيد بن جبير كان
~~يلعب الشطرنج استبارا 3 (الأنصاري)) سعيد بن الحارث الأنصاري الخزرجي أردفه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه يعود سعد بن عبادة قيل إنه مات قبل
~~بدر)) 3 (سعيد بن الحارث بن قيس)) القرشي السهمي هاجر هو وإخوته كلهم إلى
~~أرض الحبشة وأمهم امرأة من بني سوءة بن عامر وقتل سعيد هذا رضه يوم اليرموك
~~في رجب سنة مس عشرة للهجرة 3 (القاضي المالكي المخزومي)) سعيد بن حسان
~~المخزومي المالكي القاضي وثقه ابن معين ووثقه أبو داود مرة ومرة توقف وروى
~~له مسلم والأربعة وتوفي في حدود الستين ومائة 3 (الناجم الشاعر)) سعيد بن
~~الحسن بن شداد المسمعي أبو عثمان الوراق المعروف بالناجم كان يصحب ابن
~~الرومي ويروي أكثر شعره عنه وله معه أخبار وكان أديبا فاضلا شاعرا روى عنه
~~أبو علي الحسن بن محمد الأعرابي وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي وتوفي سنة
~~أربع عشرة وثلاث مائة قال ابن الرومي يخاطبه في علته التي مات فيها من
~~الوافر * أبا عثمان أنت عميد قومك * وجودك للعشيرة دون لومك * * تمتع من
~~أخيك فما أراه * يراك ولا تراه بعد يومك * وقد تقدم في المحمدين محمد بن
~~سعيد الناجم المصري ولا أدري أهو ابن هذا أو غيره ومن شعر الناجم قوله من
~~المنسرح PageV15P130
# * يأتيك في جبة مخرقة * أطول أعمار مثلها يوم * *
~~وطيلسان كالآل تلبسه * على قميص كأنه غيم * ومنه قوله من السريع * قالوا
~~اشتكت نرجستا وجهه * قلت لهم أحسن ما كانا * * حمرة ورد الخد أعدتهما *
~~والصيغ قد ينفذ أحيانا * ومنه ومن الطويل * لئن كان عن عيني أحمد غائبا *
~~لما هو عن عين الضمير بغائب * * له صورة في القلب لم ms3696 يقضها النوى * ولم
~~تتخطفها أكف النوائب * * إذا ساءني منه نروح زيارة * وضاقت علي في وواه
~~مذاهبي * * عطفت على شخص له غير نازح * محلته بين الحشا والتئب *) قلت وهو
~~من قول الآخر من الطويل * أما والذي لو ساء لم يخلق الهوى * لئن غبت عن
~~عيني لما غبت عن قلبي * * ترينيك عين الوهم حتى كأنما * أناجيك عن قرب وإن
~~لم تكن قربي * قال بعضهم دخلت يوم أضحى على الناجم فقلت كيف أنت فقال من
~~الرمل * رتت الحال فضحي * نا مع الناس بقرعه * * وعددنا من عيال ال * دار
~~عند الذبح تسعه * واشترينا لبنا صب على القرع بقطعه * لم ينلنا بسم الأضح *
~~ى ولا نعرف هجعه * * ولنا آكلة لحمي * إن قرمنا كل جمعه * والذي عزى عن
~~الدنيا وفيها كل متعه * أنها منزل إقلا * ع بتقويض وقلعة * 3 (الطبيب
~~البغدادي)) سعيد بن الحسن بن عيسى أبو نصر الطبيب كان من المتميزين في
~~صناعة الطب مرض الإمام الناصر سنة ثمان وتسعين وخمس مائة مرضا شديدا عرض له
~~الحصا في المثانة فأشار طبيبه أبو الخير بتاشق فأحضر الجرائحي لشق ذكره
~~فقال إن شيخي أبا نصر المسيحي ليس في البلاد مثله فأحضروه فقال لا يحتاج
~~إلى شق وأخذ PageV15P131
# يلين العضو بالأدهان ولاطفه إلى وقعت الحصاة في اليوم
~~الثالث وقيل إن وزنها خمس مثاقيل وقيل كانت أكبر من نوى الزيتون فلما دخل
~~الناصر الحمام أمر بأبي نصر أن يخل معه إلى دار الضرب ويحمل من الذهب ما
~~يقدر عليه ثم أتته من ولدي الإمام ألفا دينار ومن نجاح الشرابي ونصير الدين
~~ابن مهدي الوزير ومن أم الخليفة ثلاث آلاف دينار ومن الأمراء والناس شيء
~~كثير وقرر له الجتامكية السنية والراتب الوافر وداوى الناصر مرات عديدة
~~وشفاه وأخذ في كل مرة جملة من الذهب والخلع وله كتاب الاقتضاب على طريق
~~المسألة والجواب 3 (أبو الغنائم الكاتب)) سعيد بن حمزة بن أحمد بن الحسن بن
~~محمد بن منصور بن الحارث بن شارخ النيلي أبو الغنائم الكاتب توفي سنة ثلاث
~~عشرة وست ms3697 مائة وكان كاتبا يتصرف في الأعمال ويترسل) وسمع شيئا من الحديث
~~ومن شعره من الطويل * لقد هجرتني أم هاجر وابتدت * تقول لقد خابت لنا فيم
~~أمثال * * رأت رجلا أعشى مسنا وما به * حراك وقد أرداه بوس وإقلال * * ومن
~~جاوز التسعين عاما تعد له * برود قواه رنة وهي أسمال * * ولما رأت شيبي
~~وفقري تنكرت * وصدت وحالت حين حالت بي الحال * * وماذا على مثلي محب وما له
~~* شفيع إليها لا شباب ولا مال * 3 (الأمير الطبيري صاحب منورقة)) سعيد بن
~~حكم بن سعيد بن حكم الأمير أبو عثمان القرشي الطبري المعافري مولده بطبيرة
~~من غرب الأندلس في حدود الست مائة توفي سنة ثمانين وست مائة قرأ بإشبيلية
~~الموطأ على أبي الحسين بن زرقون واشتغل على الشلويين وكان محدثا أديبا
~~كاتبا رئيسا نزل جزيرة منورقة وكان حسن السياسة فقدمه أهلها وأمروه عليهم
~~فدبر أمرها إلى أن مات وأجاز لمن أدرك حياته كذا قال ابن عمران الحضرمي
~~وولي بعده الحكم ولده ثم قصده الفرنج ودام الحصار مدة ثم أخذوا البلد سنة
~~خمس وثمانين وقدم هو سبتة وكان الأمير أبو عثمان في أول أمره قد تعلق بشغل
~~داود بن الخشاب وتصرف في إفريقية وغيرها إلى أن صار مشرفا في جزيرة ميورقة
~~في مدة بني عبد المؤمن فلما احتلت دولتهم بالأندلس وأخذ عباد الصليب جزيرة
~~ميورقة وهي القرب منها دارى أبو عثمان عن جزيرة منورقة وصانعهم عليها وخطب
~~لنفسه فاستمر له ذلك وصار مقصودا ممدحا وفدى كثيرا من الشعراء والأدباء من
~~الأسر فإن كل من حصل فيه وخاطبه بنظم أو PageV15P132
# نثر أرسل فديته وأحضره وجبر حاله جزاه الله خيرا ومن
~~شعره من الرمل همتي في هذه الدنيا لبيب أصطفيه وفساد لست أبقيه وخير أقتنيه
~~أخبرني العلامة أثير الدين من لفظه قال ولابنه المذكور علوم جمة وأدب فمن
~~شعره ما كتب به إلى السلطان أبي عبد الله بن الأحمر يعزيه في ولده الأمير
~~أبي سعيد فرح من الوافر * عزاء أيها الملك الجليل * فإن متاع دنيانا قليل)
~~* (ويا ms3698 عجبا نصبر ضلة من * يظل شعاره الصبر الجميل * * نعزيه وليس لنا عزاء
~~* ولكنا سنفعل ما نقول * 3 (أبو عثمان الكاتب)) سعيد بن حميد بن سعد أبو
~~عثمان الكاتب من أولاد الدهاقين كان بغداديا وادعى أنه من أولاد ملوك الفرس
~~تقلد ديوان الرسائل بسر من رأى وكان كثير السرقات والإغارة قال بعضهم لو
~~قيل لكلام سعيد ارجع إلى أهلك لم بقي عليه إلا التأليف ومذهبه في العدول عن
~~أهل البيت متعارف مشهور ووالده من ودوه المعتزلة وله كتاب انتصاف العجم من
~~العرب ويعرف بالتسوية وديوان رسائله وديوان شعره ومن شعره من الخفيف *
~~حسدتنا أيامنا بالتلاق * فرمتنا تعسفا بالفراق * * أعقبتنا تفرقا بائتلاف *
~~أنفدت دمعنا عليه المآقي * * آه من وحشة الفراق وضمن ذل * المعنى وحسرة
~~المشتاق * * ما يريد الفراق لا كان منا * أشمت الله بالفراق التلاقي * ومنه
~~من الطويل * ونضحك يا ذا النصح لا نبذلنه * لمتهم والنصح باد مواضعه * *
~~ولا نمتحن الرأي من لا يريده * فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه * ومنه من
~~الخفيف * كيف أثني على الزمان وهجرا * نك مما جنت صروف الزمان * * صرت
~~أجفوك مكرها وعلى الود * دليل من ناظري ولساني * PageV15P133
# * كلما عدت بالتجلد عنكم * كذبتني نواظر الأجفان * *
~~ولو أن المنى تحكم يوما * ما تخطت إلا إليك الأماني * قال محمد بن السري
~~صرت إلى سعيد بن حميد وهو في دار الحسن بن مخلد في حاجة لي لعنده إذ جاءته
~~رقعة فضل الشاعرة وكانت تحبه وفيها هذان البيتان من الكامل * الصبر ينقص
~~والغرام يزيد * والدار دانية وأنت بعيد) * (أشكوك أم أشكو إليك فإنه * لا
~~يستطيع سواهما المجهود * وبعدهما أنا يا أبا عثمان في حال التلف لم تعدني
~~ولا سألت عن خبري فأخذ بيدي ومضينا إليها فسأل عن خبرها فقالت له هو ذا أنا
~~أموت وتستحي مني فقال من البسيط * لا مت قبلك بل أحيا وأنت معا * ولا أعيش
~~إلى يوم تموتينا * * لا بل نعيش لما نهوى ونأمله * ويرغم الله فينا أنف
~~وشينا * * حتى إذا قدر الرحمن ميتنا * وحان من أمرنا ما ليس ms3699 يعدونا * *
~~متنا جميعا كغصني بانة ذبلا * من بعد ما نضرا واستوسقا حينا * * ثم السلام
~~علينا في مضاجعنا * حتى نقوم إلى ميوان منشينا * * فإن ننل خلده فالخلد
~~يجمعنا * إن شاء أو في لظى إن شاء يلقينا * * إذا التظت بردتها بيننا قبل *
~~وبرد رشف على اللوعات يغرينا * * حتى يقول جميع الخالدين بها * يا ليت أنا
~~معا كنا محيينا * 3 (النفيلي)) سعيد بن حفص النفيلي خال الحافظ أبي جعفر
~~النفيلي وثقه ابن حبان وروى له النسائي وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين 3
~~(سعيد بن أبي مريم)) وهو سعيد بن الحكم بن سالم أبو محمد الجمحي مولاهم
~~المصري أحد العلماء الثقات سمع يحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وأسامة بن زيد
~~بن PageV15P134
# أسلم وأبا غسان محمد بن مطرف ونافع بن عمر الجمحي
~~وسليمان بن بلال ومحمد بن جعفر بن أبي كثير والليث ومالكا وإبراهيم بن سويد
~~وطائفة وروى عنه البخاري ثم هو والجماعة عن رجل عنه ومحمد بن يحيى الذهلي
~~ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن عبد الله ابن البرقي ويحيى بن معين ويحيى
~~بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان بن صالح وحميد ابن زنجويه وعثمان الدارمي
~~وأحمد بن حماد زغبة وخلق كثير قال أبو داود هو عندي حجة وقال أحمد العجلي
~~ثقة توفي سنة أربع وعشرين ومائتين 3 (ابن خالد)) سعيد بن خالد بن سعيد بن
~~العاص بن أمية ولد بأرض الحبشة في هجرة أبيه إليها وهو ممن) أقام بأرض
~~الحبشة حتى قدم مع جعفر في السفينتين 3 (أبو خالد المدني)) سعيد بن خالد بن
~~عمرو بن عثمان بن عفان أبو عثمان ويقال أبو خالد القرشي الأموي أصله من
~~المدينة وسكن دمشق وداره بناحية سوق القمح شمالي دكة المحتسب القديمة وله
~~بها دور هذه أحدها وهو صاحب الفدين قرية من عمل دمشق روى عن عروة وقبيصة بن
~~ذؤيب وروى عنه الزهري وغيره وهو الذي عرض به موسى شهوات في قوله لا أعني
~~ابن بنت سعيدا لما مدح سعيد بن خالد بن عبد الله ms3700 بن خالد بن أسيد قال
~~الزبير وأم سعيد بن خالد بن عمرو أم عثمان بنت سعيد بن العاص وكان سعيد من
~~أكثر الناس مالا وله كثير وله يقول الفرذدق من الطويل * كل امرء يرضى وإن
~~كان كاملا * إذا نال نصفا من سعيد بن خالد * * له من قريش طببوها وفيضها *
~~وإن عض كفى أمه كل حاسد * وكانت تأخذه الموته في كل سنة فأرادوا علاجه
~~فتكلمت صاحبته على لسانه وقال أنا كريمة بنت ملحان سيد الجن وإن عالجتموه
~~قتلته والله لو وجدت أكرم منه لهويته 3 (الفديني)) سعيد بن خالد بن محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي العثماني الفديني من أهل
~~قرية الفدين خرج أيام المأمون وادعى الخلافة بعد أبي العميطر وجعل يطلب
~~القيسية ويقتلهم ويتعصب لليمن فوجه إليه محمد بن صالح بن بيهس أخاه يحيى بن
~~صالح في جيش فلما صار بالقرب من حصنه المعروف بالفدين هرب منه العثماني
~~فوقف يحيى بن صالح على الحصن حتى هدمه وخرب زيزاء ونهبها وتحصن العثماني في
~~عثمان ثم إن أصحابه تفرقوا عنه بعد ذلك PageV15P135
# 3 (نجم الدين ابن القيسراني)) سعيد بن خال بن أبي عبيد
~~الله محمد بن نصر بن صفير أبو المكارم المخزومي الخالدي الحلبي ابن
~~القيسراني نجم الدين ابن موفق الذي تقدم ذكر والده في حرف الخاء ولد سنة
~~سبع وثمانين وسمع بحلب وحدث توفي سنة خمسين وست مائة وسيأتي ذكر أخيه شهاب
~~الدين يحيى في مكانه من حرف الياء)) 3 (ابن داود الزنبري)) سعيد بن داود بن
~~سعيد أبو عثمان الزنبري بالزاي والنون الموحدة والراء على وزن العنبري
~~المدني نزيد بغداد توفي في حدود العشرين والمائتين 3 (سعيد بن الربيع ألو
~~زيد)) صاحب الهروي شيخ بصري كان يبيع الثياب الهروية روى عن قرة بن خال
~~وشعبه وعلي بن المبارك وغيرهم وروى البخاري وروى مسلم والترمذي والنسائي
~~عنه بواسطة وحجاج ابن الشاعر وبندار وعبد بن حميد وأبو قلابة الرقاشي
~~والكديمي وجماعة قال أبو حاتم صدوق وتوفي ms3701 سنة إحدى عشرة ومائتين 3 (عماد
~~الدين ابن ريان)) سعيد بن ريان بن يوسف بن ريان القاضي عماد الدين الطائي
~~كان من أحسن الناس وجها وقدا وعمة وبزة وكان مثل اسمه سعيدا له وجاهة وقبول
~~في النفوس وكان صدرا كبيرا واسع النفس زائد التجمل ظاهر النعمة كثير البذل
~~باشر نظر الدواوين بحلب مرات وطلب إلى مصر وصودر وأخذ منه فيما قيل أربع
~~مائة ألف وكان شرف الدين ابن مزهر تلك الأيام بمصر وكان يحضر دار الوزارة
~~ويشكو عطلته وبطالته وضيق ذات يده ويقول والله ما تعشست البارحة إلا على
~~سماط عماد الدين ابن ريان يا قوم هذا إلا رجل كريم النفس كان البارحة على
~~سماطه أربعة صحون خزافية حلوى وكان ويعدد أشياء وإسما يقصد بذلك أذاه لأنه
~~كان مصادرا وهو يحمل وإذا سمع الناس ذلك يقولون ما مصادر يكون هذا عشاؤه
~~إلا معه أضعاف ما يحمله وحط عليه الجاشنكير وقال PageV15P136
# ما أستخدمه في ديوان السلطان أبدا فقال سلار أنا
~~أستخدمه في ديواني فجعله ناظر ديوانه في دمشق فحضر إليها ورأس فيها وصحب
~~أكابرها ورؤساءها وتظاهر بمكارم كثيرة ولم يزل إلى أن حج وعاد مع الركب
~~المصري ورسم له بنظر حلب فأخذ توقيعه وحضر إلى دمشق فمرض بها ومات في ثامن
~~رجب سنة ثمان وسبع مائة وكان يكتب مليحا ويقول الشعر طباعا كتب إلى الأمير
~~شمس الدين سنقر الأعسر وهو مشد الدواوين بدمشق من الكامل) * يا من إذا
~~استنخى ليوم كريهة * هزت شمائله المروة فانتخى * * أنت الذي يخشى ويرجى
~~دائما * وإليك يلجأ في الشدائد والرخا * * وإذا الحروب توقدت نيرانها *
~~أطفأتها بعزيمة تخلو الطخ * * وإذا تميل إلى الكسير جبرته * وعلى العلي من
~~الجبال تفسخا * * حزت المكارم والشجاعة والفتو * ة والمروة والنباهة والسخا
~~* * دانت لك الأقدار فهي كما تشا * بمحلك العالي غدت تجري رخا * 3 (ابن زيد
~~أحد العشرة)) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عليه
~~وسلم في كعب بن لؤي أبو الأعور وأمه فاطمة بنت ms3702 بعجة بن أمية بن خويلد وهو
~~ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته أم جميل بنت الخطاب وهو أحد العشرة المشهود
~~لهم بالجنة من المهاجرين السابقين الأولين أسلم هو امرأته قبل عمر وشهد
~~المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده أهل المغازي ممن شهد
~~بدرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب له بسهمه وأجره لأنه كان أرسله
~~وطلحة قبل خروجه إلى بدر بتجسسان خبر العير فلما رجعا صادفا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد رجع من الوقعة على المحجة فيما بين ملل والسيالة وشهد
~~اليرموك وحضر دمشق وولاه إياها أبو عبيدة وخرج مع عمر بن الخطاب في رجته
~~الثانية إلى الشام التي رجع فيها من سرغ وكان أميرا على ربع المهاجرين وروى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه ابن عمر وعمرو بن حريث وأبو الطفيل
~~عامر بن واثلة وزربن حبيش وعروة PageV15P137
# وغيرهم وتوفي سنة إحدى وخمسين للهجرة وروى له الجماعة
~~وقال يزيد بن رومان أسلم سعيد قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها وكان سعيد عاشر العشرة لما تحرك بهم جبل حراء
~~وهم والنبي صلى الله عليه وسلم والعشرة إلا أبا عبيدة رواه عثمان وسعيد بن
~~زيد وأبو هريرة وابن عباس وعن عثمان بن عفان قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على حراء فتحرك فقال اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
~~وعليه رسول الله صلى وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن
~~وسعد وسعيد وقال سعيد بن زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أبو
~~بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في) الجنة
~~وعلي بن أبي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله في الجنة والزبير بن العوام
~~في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسكت عن
~~تسميه التاسع فقيل من هو ms3703 فقال سعيد بن زيد وأرسل دموعه وفي رواية أشهد أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الجنة وأبك لكر في الجنة فذكرهم وفي رواية وأنا تاسع المؤمنين ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العاشر ثم أتبع ذلك يمينا قال والله لمهد شهده رجل
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير فيه وجهه أفضل من عمل أحدكم ولو عمر
~~نوح قيل مات بالعتيق وحمل فدفن بالمدينة وشهده سعد بن أبي وقاص وابن عمر
~~وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقومه وأهل بيته وروى أهل الكوفة أنه
~~مات عندهم وصلى عليه المغيرة ابن شعبة وهو والي الكوفة لمعاوية قال ابن
~~عساكر المحفوظ أنه مات بالمدينة وكان لسعيد أربعة بنين عبد الله وعبد
~~الرحمن وزيد والأسود كلهم عقب وأنجب وكان مروان قد أرسل إلى سعيد بن زيد
~~ناسا يكلمونه في شأن أروى بنت أويس وكانت شكته إلى مروان فقال سعيد تروني
~~ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم من الأرض شبرا
~~طوقه يوم القيامة مع سبع أرضين اللهم إن كانت أروى كاذبة فلا يمتها حتى
~~تعمي بصرها ونجعل قبرها في بئر قال ابن عمر فوالله ما ماتت حتى ذهب بصرها
~~وجعلت امشي في دارها حذوة فوقعت في بئرها فكان قبرها وأوجب عليه اليمين
~~فترك سعيد لها ما ادعت وجاء سيل فأبدى ضفيرتها فرأوا حقها خارجا من حق سعيد
~~فجاء سعيد إلى مروان فقال أقسمت عليك لتركبن معي ولتنظرن إلى ضفيرتها فركب
~~معه وركب ناس فرأوا ذلك وكان أهل المدينة يدعون بعضهم على بعض ويقولون
~~أعماك الله كما أروى فصار أهل الجهل يقولون أعماك الله كما أعمى أروى
~~يريدون التي في الجبل 3 (التنوخي)) سعيد بن زيد التنوخي شيخ دمشق توفي سنة
~~سبع وستين ومائة PageV15P138
# 3 (الأزدي)) سعيد بن زيد بن درهم أخو حماد وثقه ابن
~~معين وقال أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي ms3704 ولينه الدارقطني وربما
~~ضعفه ابن معين توفي سنة سبع وستين ومائة روى له) مسلم والأربعة 3 (ابن سعد
~~الأنصاري)) سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري قال قوم له صحبة وقال أحمد بن
~~حنبل أما قيس فنعم وأما سعد فلا أدري وقال ابن عبد البر وروى عن سعيد هذا
~~ابنه شرحبيل وحيث شرحبيل عنه مرفوعا في اليمين مع الشاهد 3 (ابن سعيد
~~القرشي)) سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي استشهد يوم الطائف
~~وكان إسلامه قبل فتح مكة بيسير واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح على سوق مكة فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف خرج
~~معه فاستشهد 3 (أبو القاسم الفارقي)) سعيد بن سعيد الفارقي أبو القاسم
~~النحوي كان من أصحاب علي بن عيسى الربعي له كتاب تفسير المسائل المشكلة في
~~أول المقتضب للمبرد في مجلدة وكتاب تقسيمات العوامل وعلل في النحو قرأه
~~عليه أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبدوية الشيرازي في ذي الحجة سنه
~~سبع وسبعين وثلاث مائة 3 (الأصباعي)) سعيد بن سعيد الأصباعي شاعر مليح الحظ
~~قال محب الدين ابن النجار قرأ بخطه من قصيدة له من الطويل * كفى بي احتراقا
~~أن قلبي لو اصطلت * به النار أضناها وبينهما بعد * PageV15P139
# * وليس بصب من شكا الوجد قلبه * لحر ولكن من شكا قلبه
~~الوجد * 3 (ابن سهل الفلكي)) أبو المظفر الفلكي شيخ الشمشاطية سعيد بن سهل
~~بن محمد بن عبد الله أبو المظفر المعروف بالفلكي النيسابوري توفي سنة ثمان
~~وسبعين وأربع مائة سمع أبا الحسن علي بن أحمد ابن محمد المديني وأبا علي
~~نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي وغيرهما ثم سكن خوارزم وولي الوزارة
~~لأميرها ودخل بغداد مرارا وحدث بها وحدث عنه أبو محمد ابن الأخضر ثم سافر
~~إلى الشام لزيارة القدس فوردها في أيام نور الدين الشهيد فأكرم مورده وطلب
~~إذنا من) الفرنج حتى زار بيت المقدس وعاد إلى دمشق وطلب العود إلى بلاده
~~فلم يسمح نور ms3705 الدين وأمسكه وأنزله في خانقاه الشميشاطي وجعله شيخها فأقام
~~بها مدة لا يتناول من وقفها شيئا ويجمع نصيبه عنده إلى أن صار بيده منه
~~جملة حسنة فعمر بها الإيوان الذي في الخانكاة والسقاية وأقام هناك إلى حين
~~وفاته وروى عنه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر 3 (الباهلي)) سعيد بن مسلم بن
~~قتيبة بن مسلم بن عمرو كان سعيد هذا سيدا كبيرا ممدحا وهو حفيد الأمير
~~قتيبة بن مسلم الباهلي المشهور وسوف يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف
~~القاف مكانه تولى سعيد أرمينية والموصل والسند وطبرستان وسجستان والجزيرة
~~وهو والد عمرو بن سعيد وسيأتي ذكره في حروف العين مكانه وتوفي سعيد رحمه
~~الله تعالى سنة سبع عشرة ومائتين وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل من الخفيف
~~* كم يتيم نعشته بعد يتم * وغقير أغنيته بعد عدم * * كلما عضت النوائب نادى
~~* رضي الله عن سعيد بن سلم * 3 (أبو عثمان المغربي الصوفي)) سعيد بن لام
~~أبو عثمان المغربي الصوفي المغربي نزيد نيسابور مولده القيروان لقي الأشياخ
~~بمصر والشام وجاور بمكة وكان لا PageV15P140
# يظهر في الموسم قال الحاكم أنا ممن خرج من مكة متحسرا
~~على رؤيته وتوفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة 3 (ابن سليمان)) سعيد بن
~~سليمان سعدوية الواسطي أبو عثمان الضبي البزاز نزيل بغداد رأى معاوية بن
~~صالح الحضرمي بمكة وسمع مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وأزهر بن سنان
~~وسليمان بن كثير العبدي وعبد العزيز الماجشون ومنصور بن أبي الأسود والليث
~~وعباد بن العوام وطائفة وروى عنه البخاري وروى عنه الباقون بواسطة والذهلي
~~وهلال بن العلاء وإبراهيم الحربي وأحمد بن يحيى الحلواني وخلف بن عمرو
~~العكبري وأبو بكر ابن أبي الدنيا وعثمان بن خرازد وخلق ذكره ابن حنبل فقال
~~كان صاحب تصحيف ما شئت وقال أبو حاتم ثقة مأمون لعلة أوثق من عفان قال
~~الخطيب كان من أهل السنة وأجاب في المحنة تقية وقيل له بعدما انصرف من
~~المحنة ما فعلتهم قال كفرنا ورجعنا توفي سنة خمس) وعشرين ومائتين ms3706 3 (سعيد
~~بن سنان)) 3 (أبو مهدي الحمصي)) قال ابن معين ليس بثقة وقال البخاري منكر
~~الحديث توفي سنة ثمان وستين ومائة وروى له ابن ماجة 3 (ابن ضمضم)) 3 (أبو
~~عثمان الكلابي)) سعيد بن ضمضم أبو عثمان الكلابي كان من فصحاء الأعراب ذكره
~~محمد بن إسحاق النديم في الفهرست وذكر أنه قدم على الحسن بن سهل وله فيه
~~أشعار جياد منها قصيدة لم يسبق إلى قافيتها وهي من الرجز * سقيا لحي باللوى
~~عهدتهم * منذ زمان ثم هذا عهدهم * PageV15P141
# 3 (ابن طلحة)) سعيد بن طلحة بن الحسين بن أبي ذر بن
~~إبراهيم بن علي الصالحاني تخرج به أكثر أهل إصبهان وسمع الحديث توفي سنة
~~إحدى وثلاثين وخمس مائة 3 (ابن العاص)) 3 (أمير المدينة والكوفة)) سعيد بن
~~العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عثمان ويقال
~~أبو عبد الرحمن القرشي الأموي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه وعن
~~عمر وعثمان وعائشة وروى عنه ابناه يحيى وعمرو وابنا سعيد وسالم وعروة
~~وغيرهم وتوفي سنة سبع أو ثمان أو تسع وخمسين قال الزبير مات في قصره
~~بالعرصة على ثلاثة أميال من المدينة ودفن بالبقيع وولد سعيد بن العاص محمدا
~~وعثمان الأكبر وعمرا يقال له الأشدق ورجالا درجوا وأمهم أم البنين بنت
~~الحكم أخت مروان بن الحكم لأبويه استعمله معاوية على المدينة غير مرة هو
~~الذي صلى على الحسن بن علي وكان محسنا إلى بني هاشم حليما وقورا كريم
~~الأخلاق ولم يدخل مع معاوية في شيء من حروبه وله بدمشق دار تعرف بدار نعيم
~~وحمام بنواحي الديماس ورجع إلى المدينة ومات بها وكان جوادا ممدحا وأبوه
~~العاص) قتله علي يوم بدر كافرا قال ابن عمر جاءت امرأة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ببرد فقالت إني نويت أن أعطي هذا الثوب أكرم العرب فقال
~~أعطيه هذا الغلام يعني سعيد بن العاص وهو واقف فلذلك سميت الثياب السعيدية
~~وقال معاوية لكل قوم كريم وكريمنا ms3707 سعيد بن العاص وقال سعيد بن عبد العزيز
~~إن عربية القرآن أقيمت على لسان سعد ابن العاص لأنه كان أشبههم لهجة برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وطول ابن عساكر ترجمته في تأريخ دمشق وهو أحد كتاب
~~المصحف لعثمان واستعمله عثمان على الكوفة PageV15P142
# وغزا بالناس طبرستان وكان معاوية يعقب بينه وبين مروان
~~بن الحكم في عمل المدينة وفيه يقول الفرزدق من الوافر * ترى الغر الجحاجح
~~من قريش * إذا ما الأمر في الحدثان غالا * * قياما ينظرون إلى سعيد * كأنهم
~~يرون به الهلالا * وخلف عليه من الدين لما مات ثلاث مائة ألف درهم وقيل
~~ثمانين ألف دينار كلها صلات وعات فوفاها ابنه عمرو من بعض العقار الذي خلفه
~~وكان سعيد بن العاص يسمى ذا العصابة وجده سعيد بن العاص كان يقال له ذو
~~العمامة لأنه كان ذا لبس عمامة لم يلبس قرشي عمامة حتى ينزعها كما أن حرب
~~ابن أمية كان إذا حضر ميتا فيبكيه أهله حتى يقوم وكما أن أبا طالب إذا أطعم
~~لم يطعم أحد يومه ذلك وكما أن أسيد بن العاص إذا شرب الخمر لم يكن يشربها
~~أحد حتى يتركها ويقال إن ذا العمامة إنما لزم سعيدا كناية عن السؤدد وذلك
~~أن العرب تقول للسيد هو المعمم يريدون أن كل جناية يجنيها أحد من عشيرته
~~فهي معصوبة برأسه ولذلك قيل لسعيد هذا ذو العصابة فلما طلق خالد بن يزيد بن
~~معاوية آمنة بنت سعيد بن العاص هذا تزوجها الوليد بن عبد الملك ففي ذلك
~~يقول خالد من الطويل * فتاة أبوها ذو العصابة وابنه * أخوها فما أكفاؤها
~~بكثير * وغزا سعيد لما ولي الكوفة طبرستان فافتتحها ويقال إنه افتتح جرجان
~~أيضا في زمن عثمان سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين وكان أيدا يقال إنه ضرب
~~بجرجان رجلا على عاتقه فأخرج السيف من مرفقه وانتقضت آذربيجان فغزاها
~~وافتتحها ثم عزله عثمان وولى الوليد بن عقبة فمكث مدة ثم شكاه أهل الكوفة
~~وعزله ورد سعيدا فرده أهل الكوفة وكتبوا إلى عثمان لا حاجة ms3708 لنا في سعيدك
~~ولا في وليدك وكان في سعيد تجبر وغلظة وشدة سلطان) PageV15P143
# 3 (ابن عامر الجمحي الصحابي)) سعيد بن عامر بن حذيم
~~الجمحي له صحبة ورواية روى عنه عبد الرحمن بن سابط الجمحي وشهر بن حوشب
~~الأشعري وحسان بن عطية أسلم قبل خيبر وهاجر إلى المدينة وشهد خيبر وما
~~بعدها من المشاهد ولا يعلم له بالمدينة دار وهو والي عمر على بعض الشام ولم
~~يكن لاه ولد ولا عقب وتوفي بالرقة فيما قيل سنة تسع عشرة وهو بقيسارية
~~أميرها وقيل بالرقة سنة ثمان عشرة وقيل سنة عشرين وكان أحد زهاد الصحابة
~~إذا خرج عطاؤه عزل منه كسوة أهله وقوتهم وتصدق بالباقي 3 (ابن أبي بردة
~~الأشعري)) سعيد بن عامر بن أبي موسى الأشعري الكوفي هو ابن أبي بردة روى عن
~~أبيه وأنس بن مالك وأبي وائل وروى عنه الجماعة وتوفي حدود المائة وعشرين 3
~~(الضبعي البصري)) سعيد بن عامر الضبعي البصري الزاهد مولى بني عجيف وأخواله
~~بنو ضيبعة توفي سنة ثمان ومائتين لأربع بقين من شوال وروى له الجماعة 3
~~(ابن فسانجس)) سعيد بن عبد الله بن العباس بن موسى بن فسانجس كان كاتبا
~~بديوان الخلافة أيام القائم وتقلبت به الأحوال حتى ورد غزنة وولي بعض أعمال
~~الهند وبقي هناك إلى أن توفي سنة خمس وثمانين وأربع مائة ومن شعره من
~~الطويل * بياض عذاري وجه عذر سودا * لدى البيض حتى عدت عنها مشردا * *
~~وأبقى رسيس الحب بين جوانحي * زمان تولى حسنه وتشردا) * (فولى شبابي فالتوى
~~كلما استوى * فصار بياض العيش أكدر أسودا * * تقول العذارى إذ تأملن شيبتي
~~* تردى امرؤ بالشيب عارضه ارتدى * 3 (المعافري الإسكندري)) سعيد بن عبد
~~الله المعافري الإسكندري الفقيه كانت له PageV15P144
# عبادة وفضل وفقه يقال إنه الذي أعان ابن وهب على
~~تصنيفه كتبه 3 (سعادة الحمصي)) سعيد بن عبد الله الحمصي المعروف بسعادة
~~الضرير قال العماد الكاتب كان مملوكا لبعض الدمشقيين سافر إلى مصر أول دولة
~~الناصر بدمشق وعاد بوفر وافر وغنى ظاهر كنت في دار ms3709 العدل جالسا بين يدي
~~الملك الناصر بدمشق إذ حضر سعادة فوقف وانشد قصيدة في عاشر شعبان سنة إحدى
~~وسبعين وخمس مائة من الكامل * حيتك أعطاف القدود ببانها * لما انثنت تيها
~~على كثبانها * * وبما وقى العناب من تفاحها * وبما حماه اللاذ من رمانها *
~~* من كل رانية بمقلة جؤذر * يبدو لنا هاروت من أجفانها * * وافتك حاملة
~~الهلال بصعدة * جعلت لواحظها مكان سنانها * * حورية تسقيك جنة ثغرها * من
~~كوثر أجرته فوق جمانها * * نزلت بواديها منازل جلق * فاستوطنت بالفيح من
~~أوطانها * * فالقصر فالشرفين فالمرج الذي * تحدو محاسنها على استحسانها *
~~أبو الرضا الشهرزوري سعيد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر الشهروزي أبو
~~الرضا الموصلي أخو كمال الدين من بيت مشهور بالعلم والرياسة والقضاء وتقدم
~~ذكر أخيه في المحمدين سمع طاهر بن زاهر الشحامي ومحمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري وإسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي وتوجه إلى خراسان وقرأ بها
~~الفقه على محمد بن يحيى وسمع بها الحديث من جماعة وقدم بغداد رسولا من صاحب
~~الموصل وحدث هناك سنة ست وسبعين وخمس مائة وتوفي في هذه السنة وكان أمير
~~أهل بيته يعرف المذهب والخلاف ويكتب خطا حسنا وكان نزها كثير الصدقة مقبلا
~~على أهل الخير)) 3 (القرشي النحوي)) سعيد بن عبد الله بن دحيم أبو عثمان
~~الأزدي القرشي النحوي نزيل إشبيلية كان إماما في معرفة سيبويه بارعا في
~~اللغة والشعر أخباريا توفي في سنة تسع وعشرين وأربع مائة 3 (نجم الدين
~~الدهلي)) سعيد بن عبد الله الإمام العالم نجم الدين أبو PageV15P145
# الخير الدهلي الحنبلي الحريري الجلالي صنعة نشأ ببغداد
~~وارتحل إلى مصر والثغر وغيرهما وسمع وقرأ وتعب وحصل الأجزاء وقدم دمشق مرات
~~وهو اليوم مقيم بها أكثر عن بنت الكمال وابن الرضى وخلق وله عمل جيد وهمة
~~عالية ليس لنا اليوم في الشام مثله في التراجم وأسماء الرجال وتنقل الخلاف
~~في الوفيات وغيرها فهو حافظ الشام بعد الذهبي وله تواليف كتب عليها التقريظ
~~أنا وغيري نظما ونثرا وسمع علي بعض تواليفي قال الشيخ شمس الدين ms3710 سمع المزي
~~من السروجي عنه ومولده سنة اثنتي عشرة وسبع مائة ومن تصانيفه تفتت الأكباد
~~في واقعة بغداد 3 (ابن عبد الرحمن الأنصاري)) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان
~~بن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري شاعر ابن شاعر ابن شاعر ثلاثة تقدم ذكره
~~جده حدث عن ابن عمر وجابر وعكرمة وأبيه وروى عنه ابن إسحاق وغيره قال يحيى
~~بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم سعيد بن عبد الرحمن وأمه أم
~~ولد وكان قليل الحديث شاعرا كان حسان قد صنع بيتا وأعجب به قال من الطويل
~~وإن امرءا يمسي ويصبح سالما إلا ما جنى لسعيد ثم صنع ابنه عبد الرحمن كذلك
~~فقال * وإن امرءا نال الغنى ثم لم ينل * صديقا ولا ذا حاجة لزهيد * ثم صنع
~~ابنه سعيد بن عبد الرحمن كذلك فقال * وإن امرءا لاحى الرجال على الغنى *
~~ولم يسأل الله الغنى لحسود * عن الزبير بن بكار أن سعيدا وفد على هشام بن
~~عبد الملك وكان جميل الوجه فجعل يختلف إلى عبد الصمد بن عبد الأعلى مؤدب
~~الوليد بن يزيد فأراده على نفسه وكان لوطيا زنديقا فدخل سعيد على هشام
~~مغضبا وهو يقول من الرمل) * إنه والله لولا أنت لم * ينج مني سالما عبد
~~الصمد * فقال هشام ولم ذاك فقال * إنه قد رام مني خطة * لم يرمها قبله مني
~~أحد * فقال وما هي فقال PageV15P146
# * رام بي جهلا وجهلا بأبي * يدخل الأفعى إلى خيس الأسد
~~* فضحك هشام وقال لو فعلت به شيئا لم أنكر عليك ومن شعره من الكامل * برج
~~الخفاء فأي ما بك تكتم * ولسوف يظهر ما تسر فيعلم * * حملت سقما عن علائق
~~حبها * والحب يعلقه الصحيح فيسقم * * علوية أمست ودون مزارها * مضمار مصر
~~وعائذ والقلزم * * قالت وماء العين يغسل كحلها * عند الفراق بمستعل يسجم *
~~* يا ليت أنك يا سعيد بأرضنا * تلقي المراسي ثاويا وتخيم * * لا ترجعن إلى
~~الحجاز فإنه * بلد به عيش الكريم مذمم * * وهلم جاورنا فقلت لها اقصري *
~~عيشي بطيبة ويح غيرك أنعم * * إن الحمام إلى ms3711 الحجاز يشوقني * ويهيج لي طربا
~~إذا يترنم * * والبرق حين أشيمه متيامنا * وجنائب الأرواح حين تنسم * * لو
~~لح ذو قسم على أن لم يكن * في الناس مشبهها لبر المقسم * 3 (أبو عثمان
~~القرشي الأموي)) سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية
~~بن عبد شمس أبو عثمان القرشي الأموي من أهل البصرة كان جوادا ممدحا وفد على
~~سليمان بن عبد الملك فلما رآه من بعيد نادى من الكامل * إني سمعت من الصباح
~~مناديا * يا من يعين على الفتى المعوان * فأعطاه خمسة آلاف ألف وفيه يقول
~~الراعي النميري من البسيط * لولا سعيد أرجي أن ألاقيه * ما ضمني في سواد
~~البصرة الدور * * الواهب البخت خضعا في أزمتها * والبيض فوق تراقيها
~~الدنانير *) وقال له أيضا من البسيط * أنت ابن فرعي قريش لو تقايسها * مجدا
~~لصار العرض والطول * * إذا ذكرتك لم أهجع بمنزلة * حتى أقول لأصحابي بها
~~زرلوا * فأعطاه ثلاثة آلاف دينار PageV15P147
# 3 (الزبيدي قاضي الري)) سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي
~~قاضي الري كان يروي المقاطيع وثقه أبو داود وروى له النسائي وتوفي في حدود
~~الستين والمائة 3 (قاضي بغداد)) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله القرشي
~~الجمحي قاضي بغداد للرشيد كان من جلة العلماء وثقة أحمد قال ليس به بأس
~~ولينه الفسوي ووثقه ابن معين توفي سنة ست وسبعين ومائة وروى له مسلم وأبو
~~داود والنسائي وابن ماجة 3 (ابن عبد ربه الطبيب)) سعيد بن عبد الرحمن بن
~~أحمد بن محمد بن عبد ربه وهو من بيت ابن عبد ربه الأديب كان ابن عبد ربه
~~عمه المشهور وكان سعيد طبيبا فاضلا وشاعرا محسنا وله في الطب تمكن وتحقق
~~لمذاهب القدماء وكان مذهبه في مداواة الحميات أن يخلط من المبردات شيئا وله
~~في ذلك مذهب جليل ولم يخدم بالطب سلطانا وكان بصيرا بتقدمه المعرفة وتغيير
~~الأهوية ومذهب الرياح وحركة الكواكب قال ابن جلجل حدثني عنه سليمان بن أيوب
~~الفقيه قال اعتللت بحمى فطاولتني وأشرفت منها على العطب إذ مر ms3712 بأبي وهو
~~ناهض إلى صاحب المدينة أحمد بن عيسى فقام إليه وقضى واجب حقه بالسلام عليه
~~وسأله عن علتي واستخبره عما عولج به فسفه علاج من عالجه وبعث إلى أبي بثمان
~~عشرة حبة من حبوب مدورة وأمر أن أشرب منها كل يوم حبة قال فما استوعبتها
~~حتى أقلعت الحمى وبرئي برءا تاما وله كتاب الانقرا باذين وتعاليق مجريات في
~~الطب وأرجوزة في الطب ومن شعره من الكامل * لما عدمت مؤانسا وجليسا * نادمت
~~بقراطا وجلبينوسا * * وجعلت كنبهما تفردي * وهما الشفاء لكل جرح يوسا *)
~~فلما وصل البيتان إلى عمه بن عبد ربه أجاب بأبيات منها من الكامل * ألفيت
~~بقراطا وجالينوسا * لا يشكلان ويرزءان جليسا * * فجعلتهم دون الأقارب حبة *
~~ورضيت صاحبا وأنيسا * PageV15P148
# * وأظن بخلك لا يرى لك تاركا * حتى تنادم بعدهم إبليسا
~~* وقال سعيد بن عبد الرحمن في آخر عمره وكان منقبضا عن الملوك من الطويل *
~~أمن بعد غوصي في علو الحقائق * وطول انبساطي في مذاهب خالقي * * وفي حين
~~إشرافي على ملكوته * أرى طالبا رزقا إلى غير رازقي * * وأيام عمر المرء
~~متعة ساعة * تحيي خيالا مثل لمحة بارق * * وقد أذنت نفسي بتقويض رحلها *
~~وأسرع في سوقي إلى الموت سائقي * * وإني وإن أوغلت أو سرت هاربا * من الموت
~~في الآفاق فالموت لا حقي * 3 (ابن عبد العزيز)) 3 (الزاهد الحلبي)) سعيد بن
~~عبد العزيز بن مروان أبو عثمان الحلبي الزاهد نزيل دمشق روى عن أحمد بن أبي
~~الحواري وقاسم بن عثمان وقاسم بن عثمان الجوعي وسر السقطي وغيرهم وروى عنه
~~أبو سليمان بن زيد والحاكم أبو أحمد الحافظ أيضا ومحمد داود الدينوري الدقي
~~وغيرهم تخرج به عدة من الأعلام إبراهيم بن المولد وطبقته ملازم متبعه وتوفي
~~سنة ثمان عشرة وثلاث مائة 3 (التنوخي فقيه دمشق)) سعيد بن عبد العزيز بن
~~أبي يحيى أبو محمد ويقال أبو عبد العزيز التنوخي فقيه أهل دمشق ومفتيهم بعد
~~الأوزاعي قرأ القرآن على عبد الله بن عامر ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي أقرأ
~~عنه الوليد بن مسلم وأبو ms3713 مسهر وروى عن الزهري ونافع وزيد بن أسلم وعبد الله
~~بن أبي زكرياء وأبي الزبير المكي ويحيى بن الحارث الذماري ومكحول وغيرهم
~~وروى عنه الثوري وشعبة ووكيع وابن مهدي وأبو مسهر والوليدان ابن مسلم وابن
~~مزيد وأبو إسحاق الفزاري وعبد الرزاق بن همام وغيرهم وروى له مسلم والأربعة
~~قال الحاكم أبو عبد الله سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كما لك بن أنس لأهل
~~المدينة في التقدم والفضل والفقه) والأمانة واختلف في موته فقيل في سنة سبع
~~وستين وقيل سنة تسع وخمسين وسنة ثلاث وستين وسنة أربع وستين وسنة تسع وستين
~~وسنة ثمان وستين ومائة PageV15P149
# 3 (المشربش المغني)) سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله
~~الناتلي بالنون والألف والتاء ثالثة الحروف واللام أبو الفتوح المعني
~~المعروف بالمشربش ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة وتوفي بتستر سنة مائة
~~كان مشهورا بصنعة العناء وجودته ومعرفة الألحان وله اختصاص بالأكابر
~~والأعيان ونادم الملوك وحفظ كثيرا من الحكايات والنوادر والأشعار وأسن وترك
~~العناء 3 (النيلي النيسابوري)) سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم بن عبد المؤمن بن طيفور بن أبي سهل النيلي النيسابوري كان أديبا
~~نحويا فقيها طبيبا توفي سنة عشرين وأربع مائة ومن شعره من الخفيف * يا مفدى
~~العذار والخد والقد * بنفسي وما أراها كثيرا * * ومعيري من سقم عينيه سقما
~~* دمت مضنى به ودمت معيرا * * إسقني الراح تشف لوعة قلب * بات مذبنت للهموم
~~سميرا * * هي في الكأس خمرة فإذا ما * أفرغت في الحشا استحالت سرورا *
~~وللنيلي من الكتب اختصار المسائل لحنين تلخيص شرح جالينوس لكتاب الفصول مع
~~نكت من شرح الرازي 3 (ابن عبد الملك بن مروان)) سعيد بن عبد الملك بن مروان
~~أبو عثمان ويقال أبو محمد الأموي ويعرف بسعيد الخير روي عن أبيه بن عبد
~~العزيز وقبيصة بن ذؤيب وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره وكان متألها
~~ولي غزو الروم في خلافة أخيه هشام وولي فلسطين للوليد بن يزيد وكان حسن
~~السيرة وله بدمشق أملاك منها ms3714 محلة الراهب قبلي المصلي ودار الرقي بنواحي
~~باب البريد وإليه ينسب سوق سعيد التي بالموصل بحضرة دار أبي يعلى والمسجد
~~الذي في السوق المعروف بعبيدة وكان يتنسك وتوفي 3 (سعيد بن عثمان بن عفان))
~~)) 3 (أبو عثمان القرشي الأموي المدني)) سمع أباه وطلحة بن عبيد الله روى
~~عنه عبد الملك بن عمير وهانئ بن PageV15P150
# هانئ وعمرو ابن نباته وغيرهم وولاه معاوية خراسان وفتح
~~سمرقند وكانت له بدمشق قطيعة وفتح الله على يديه فتحا عظيما في سمرقند
~~أصيبت عينه بها وأخذ الرهون وقدم على معاوية وأمه فاطمة بنت الوليد بن
~~المغيرة وكان أهل المدينة عبيدها ونساؤها يقولون من الرجز والله لا ينالها
~~يزيد حتى ينال هامه الحيد إن الأمير بعده سعيد يريدون أن الخليفة بعد
~~معاوية سعيد ولا يليها يزيد وانصرف سعيد بعد موت معاوية إلى المدينة فقتله
~~أعلاج كان قدم بهم من سمرقند وقال خالد ابن عقبة يرثيه من البسيط * يا عين
~~جودي منك تهتانا * وابكي سعيد بن عثمان بن عفانا * 3 (لحية الزبل القرطبي))
~~سعيد بن عثمان بن سعيد بن محمد أبو عثمان البربري الأندلسي القزاز اللغوي
~~القرطبي المعروف بلحية الزبل كان بارعا في الأدب مقدما في اللغة له كتاب في
~~الرد على صاعد بن الحسن اللغوي وكان له عناية بالحديث والفقه وكان ثقة من
~~أصحاب القالي وتوفي سنة أربع مائة ومولده سنة خمس عشرة وثلاث مائة وروى عن
~~قاسم بن أصبغ ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم ووهيب ابن مسرة ومحمد بن محمد
~~بن عبد السلام الخشني ومحمد بن عيسى بن رفاعة وسعيد بن جابر الإشبيلي وهو
~~من شيوخ ابن عبد البر 3 (الحافظ أبو علي البزاز)) سعيد بن عثمان بن السكن
~~الحافظ أبو علي البغدادي ثم المصري ولد سنة أربع وتسعين ومائتين وتوفي سنة
~~ثلاث وخمسون وثلاث مائة وقع كتابه المنتقى الصحيح إلى أهل الأندلس وهو كبير
~~ويعرف أبو علي بالبزاز 3 (ابن عمرون الشاعر)) سعيد بن عثمان بن مروان
~~القرشي الأندلسي الشاعر المعروف بابن عمرون ms3715 كان من فحول شعراء المنصور بن
~~أبي عامر صاحب الأندلس توفي رحمه الله في حدود الأربع مائة ومن) شعره
~~PageV15P151
# 3 (ابن عفير)) سعيد بن عفير أبو عثمان الأنصاري مولاهم
~~المصري سمع يحيى بن أيوب ومالكا والليث وابن لهيعة وسليمان بن بلال ويعقوب
~~بن عبد الرحمن وجماعة وروى عنه البخاري وروى مسلم والنسائي عن رجل عنه قال
~~السعدي فيه غير لون من البدع وكان مختلطا غير ثقة وقال ابن عدي هذا الذي
~~قاله السعيد لا معنى له ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد كلام في ابن عفير
~~وهو عند الناس ثقة وكان من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام
~~العرب والتواريخ وكان في ذلك كله شيئا عجيبا أديبا فصيحا حسن البيان حاضر
~~الحجة لا تمل مجالسته وكان شاعرا توفي سنة ست وعشرين ومائتين 3 (الوزير ابن
~~حديدة)) سعيد بن علي بن أحمد بن الحسين بن حديدة أبو المعالي الوزير أصله
~~من كرخ سر من رأى يقال إنه من أولاد الأنصار كان من ذوي اليسار الواسع
~~والتقدم والوجاهة نفذ مرارا رسولا من الديوان إلى بلاد الجبل والعراق وقلده
~~الناصر الوزارة وقد تقدم في سعد فليطلب هناك 3 (أبو الغنائم الحلبي)) سعيد
~~بن علي بن لؤلؤ أبو الغنائم الحلبي كان أديبا يقول الشعر وله معرفة
~~بالفلسفة وعمر طويلا مولده سنة أربع وعشرين وأربعة مائة قرئ عليه شعره سنة
~~سبع عشرة وخمس مائة ومن شعره من الرمل * نفت التسعون عني شرتي * وأعاضتني
~~عن خير بشر * * أضعفت آلات جسمي كلها * عند ذوق وسماع ونظر * * وإذا ما رمت
~~سعيا خانني * عظم ساق ورباط ووتر * * ترعش الأقدام مني وأنا * من صعودي
~~وحدوري في خطر * * وإذا استنجدت عزمي قال لي * عندما أدعوه كلا لا وزر *
~~قال ابن ظافر أخبرني الشريف أبو البركات العباس بن محمد العباسي الحلبي قال
~~كنت ليلة مع جماعة من أصحابنا بحلب عند رجل من أهلها يعرف باللطيف السراج
~~ومعنا PageV15P152
# سعيد) الحريري الشاعر الحلبي وكان سعيد هذا يعشق غلاما
~~للأمير ابن كلج يسمى البقش ms3716 وكان قد وعده تلك الليلة أن يصير إليه فراح من
~~عندنا فلما كان بعد ساعة وافت منه إلى اللطيف قطعة يصف فيها ما جرى له معه
~~وذكر أنه صنعها بديهة وهي من البسيط * قل للطيف كفينا ما نحاذره * في مجده
~~وأمنا ما عليه خشي * * وعاش كل ودود من صنائعه * في ظل دانية ممدودو العرش
~~* * علي يا ذا المعالي نمت عن قمر * نادمته خلسة في الغيهب الغطش * * في
~~ليلة جمعت شملي به غلطا * في مجلس كنت قاضي حكمه الجرشي * * فلو تراني وكأس
~~الراح في يدي ال * يمنى ويسراي في دبوقة البقش * * لكنت تعجب من صفراء
~~صافية * درياقها جسر الحاوي على الخنش * * والراح قد راحه سلطان سورتها *
~~فمد خوفا إليها كف مرتعش * * وجمشته حمياها ومال به * يكر فقبلت خدا
~~بالعذار وشي * * فأي مكرمة للراح إذ جعلت * من كان مفترسي باللحظ مفترشي *
~~* لكن بليت بعضو نام عن أرقي * وكنت أعهده كالأرقم الرقشي * * فظلت أعتبه
~~طورا وأعذله * وسمعه قد رماه الله بالطرش * * واحتوي بالرقى مصروعة وأبى *
~~أن يستفيق من الإغماء منذ غشي * والجرشي الذي ذكره رجل من أهل حلب قلت كذا
~~قال ابن ظافر وأنا أظن هذا الشاعر هو هذا سعيد بن علي بن لؤلؤ والله أعلم 3
~~(رشيد الدين البصروي)) سعيد بن علي بن سعيد العلامة رشيد الدين أبو محمد
~~البصروي الحنفي مدرس الشبلية كان إماما مفتيا مدرسا بصيرا بالمذهب جيد
~~العربية متين الديانة شديد الورع عرض عليه القضاء أو ذكر له فامتنع قال شمس
~~الدين ابن أبي الفتح لم يخلف الرشيد سعيد بعده مثله في المذهب وكان خبيرا
~~بالنحو وكتب عنه أبو الخباز البرزالي وتوفي سنة أربع وثمانين وست مائة ومن
~~شعره من الكامل * إستجر دمعك ما استطعت معينا * فعساه يمحو ما عييت سنينا)
~~* (أنسيت أيام البكالة والهوى * أيام كنت لدى الضلال قرينا * ومنه من
~~الطويل PageV15P153
# * ألا أيها الساعي على سنن الهوى * رويدك آمال النفوس
~~غرور * * أتدري إذا حان الرحيل وقربت * مطايا المنايا منك أين تسير * *
~~أطعت دواعي اللهو في سكرة الصبى ms3717 * أمالك من شيب العذار نذير * * كأني بأيام
~~الحياة قد انقضت * وإن طال هذا العمر فهو قصير * * وفاجاك مرتاد الحمام ويا
~~لها * زيارة من لا تشتهيه يزور * * وأصبحت مصروع السقام معللا * يقولون داء
~~قد ألم يسير * * وهيهات بل خطب عظيم وبعده * عظائم منها الراسيات تمور * *
~~ولما تيفنت الرحيل ولم يكن * لديك على ما قد أتاك نثير * وما لك من زاد
~~وأنت مسافر ولا من شفيع والذنوب كثير بكيت وما يغني البكاء عن الذي جرى
~~وتلا في المتلفات عسير * فبادر وأيام الحياة مقيمة * وحالك موفور وأنت قدير
~~* 3 (ابن أثردي)) سعيد بن علي بن هبة الله بن علي بن أثردي أبو الغنائم
~~الطبيب وسيأتي ذكر جماعة من بيته وكان من الأطباء المشهورين ببغداد وكان
~~ساعور البيمارستان العضدي متقدما في أيام أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله
~~3 (العكي المغربي)) سعيد بن عمر قال حرقوص كان شاعرا مفلقا محسنا وله شعر
~~كثير وقصائد شريفة وأشعار نادرة وكان مشهورا معدودا في أيام مؤمن وأبي
~~فرناس وكانت تلك الأيام لا يجوز فيها إلا الإبريز الخالص وإلا الذهب المحض
~~وإلا الكهول القرح ومن عض على ناجذه وولاه عبد الله بن محمد الأمير بعض
~~الكور وكان من أظرف الناس وأملحهم في النوادر والمضحكات لا سيما على الشراب
~~وكان يوما عند أبي أيوب ابن وانسوس وكان يخرج جواريه لمن يستخلص من إخوانه
~~يغنين من خلف الستارة وكانت عادته إذا غنين أو كن وراء الستارة أن لا يتكلم
~~أحد من الجلساء فحضر العكي يوما على العادة في ذلك فتكلم والجواري خلف)
~~الستارة فقال ما حملك على ذلك وأنت تعرف مذهبي في عدم الكلام إذا كان
~~الجواري خلف الستارة فقال له أخطأت ولم أتهمد ذلك وقد يضرط الإنسان في
~~الصلاة بغير طنز فاستضحك أبو أيوب والحاضرون ومن شعره من الوافر * طربت
~~وربما طرب الحزين * وسالم قلبه الحزن الدفين * PageV15P154
# * وما للمرء بد من سلو * عن الأمر الذي فيه يكون * *
~~ولولا فطرة السلوان فينا * لمات بغمه الحزن الحزين * * وفي الراح الشمول
~~لكل هم ms3718 * دواء تستفيد له الشجون * * وأروح ما بلوت نديم صدق * له أدب تقربه
~~العيون * * يساقطني على كأسي حديثا * كأن سقاطه الدر المصون * 3 (سعيد
~~الدين بن رشيد الدين الفارقي)) سعيد بن عمر بن إسماعيل سعد الدين ابن
~~العلامة رشيد الدين الفارقي الدمشقي الأديب شاب فاضل ذكي شاعر اشتغل مدة
~~على والده وتوفي سنة خمس وثمانين وست مائة ومن شعره 3 (أمير خرسان)) سعيد
~~بن عمرو بن الأسود الحرشي شامي قيل إنه كان يسأل على الأبواب ثم صار يسقي
~~الماء ثم صار في الجند فولي إمرة خراسان من قبل عمر ابن هبيرة ثم عزله
~~وسجنه ولما ولي خالد القسري العراق أخرجه وأكرمه فلما رب ابن هبرة من سجن
~~خالد بعث خالدا سعيدا في أثره فلم يدركه إلا بعد قدومه على هشام وقدم سعيد
~~على هشام وولاه غزو الخزر من بعد قتل الجراح بن عبد الله وعلت حله 3 (سعيد
~~بن عمرو)) 3 (بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو
~~عنبسة)) ويقال أبو عثمان الأموي روى عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة وأبيه
~~وغيرهم وروى عنه بنوه إسحاق وخالد وعمرو وابن ابنه عمرو ابن يحيى بن سعيد
~~وشعبة وغيرهم أصله من المدينة وشهد وقعة مرج راهط مع أبيه وكان مع أبيه إذ
~~غلب على دمشق فلما قتل أبوه) سيره عبد الملك مع أهل بيته إلى المدينة ثم
~~سكن الكوفة ووفد على الوليد بن يزيد وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو زرعة ثقة
~~3 (أبو فاختة)) سعيد بن علاقة هو أبو فاختة مولى أم هانئ بنت أبي طالب
~~PageV15P155
# روى عن علي وابن مسعود وأم هانئ وعائشة والأسود بن
~~يزيد وتوفي في حدود التسعين وروى له الترمذي وابن ماجة 3 (الطبيب)) سعيد بن
~~غالب أبو عثمان كان طبيبا عارفا حسن المداواة مشهورا في صناعة الطب خدم
~~المعتضد بالله وحظي عنده وكان كثير الإحسان إليه والإنعام عليه وتوفي سنة
~~سبع وثلاث مائة ببغداد 3 (المقبري ابن أبي سعيد)) سعيد ms3719 بن كيسان أبو سعيد
~~بن أبي سعيد المقبري مولى بني ليث من أهل المدينة روى عن أبيه وأبي هريرة
~~وابن عمرو وأنس وغيرهم وعنه مالك بن أنس وابن أبي ذئب والليث وغيرهم روى له
~~الجماعة قال أبو حاتم صدروق وقال ابن خراش ثقة خليل أثبت الناس فيه الليث
~~قال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين قال الشيخ شمس الدين ما
~~أظنه روى شيئا في الاختلاط ولذلك احتج به مطلقا أرباب الصحيح قيل توفي سنة
~~خمس وعشرين وقيل سنة ست وعشرين وقيل سنة ثلاث وعشرين ومائة في خلافة هشام 3
~~(ابن الدهان النحوي ناصح الدين)) سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن
~~سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد بن عاصم وقيل عصام ينتهي إلى ابن أبي
~~اليسر كعب بن عمرو الأنصاري أبو محمد النحوي المعروف بابن الدهان كان من
~~أعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية وله مصنفات في النحو منها
~~كتاب شرح الإيضاح في أربعين مجلدة كتاب شرح اللمع سماه العزة كتاب الدروس
~~في النحو كتاب الرياضة في النكت النحوي كتاب الفصول في علم العربية كتاب
~~الدروس في العروض والمختصر في علم القوافي كتاب الضاد والظاء تفسير القرآن
~~أربع مجلدات والأضداد العقود في المقصور والممدود والنكت والإشارات على
~~ألسنة الحيوانات كتاب إزالة المرء في الغبن والراء كتاب فيه شرح بيت واحد
~~من شعر ابن) PageV15P156
# ومن شعره من المجتث * لا تحسبن أن بالكت * ب مثلنا
~~ستصير * * فللدجاجة ريش * لكنها ما تطر * ومنه من الكامل * وأخ رخصت عليه
~~حتى ملني * والشي مملول إذا ما يرخص * * ما في زمانك ما يعز وجوده * إن
~~رمته إلا صديق مخلص * ومنه من البسيط * لا تجعل الهزء دأبا فهو منقصة *
~~والجد تغلو به بين الورى القيم * * ولا يغرنك من ملك تبسسه * ما تصخب السحب
~~إلا حين تبتسم * ومنه من الرمل * قيل لي جاءك نجل * ولد شهم وسيم * * قلت
~~عزوه بفقدي * ولد الشيخ يتيم * ومنه من الكامل * أهوى الخمول لكي أظل ms3720 مرفها
~~* مما يعانيه بنو الأزمان * * إن الرياح إذا عصفن رأيتها * تولي الأذية
~~شامخ الأغصان * قلت أخذه من قول أبي تمام الطائي من البسيط * إن الرياح إذا
~~ما قصفت أعصفت * عيدان نجد ولم يعبأن بالرثم * ومنه من البسيط * بادر إلى
~~العيش والأيام راقدة * ولا تكن لصروف الدهر تنتظر * * فالعمر كالكأس يبدو
~~في أوائله * صفو وآخره في قعره الكدر * قلت هو معنى متداول بين الشعراء
~~ومنه قول ابن النبيه) من البسيط * والعمر كالكأس تستحلى أوائله * لكنه ربما
~~مجت أواخره * ولشهرة هذا المعنى قال سبط التعاويذي من المتقارب * فمن شبه
~~العمر كأسا يقر * قذاه ويرسب في أسفله * PageV15P157
# * فإني رأيت القذا طافيا * على صفحة الكأس من أوله *
~~ومنه من الوافر * أتعجب أنني أمسي فقيرا * ويحظى بالغنى الغمر الحقير * *
~~كذا الأطواق يكساها حمام * وتعرى حكمة منها الصقور * قال الحافظ السمعاني
~~سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول
~~رأيت في النوم شخصا أعرفه وهو ينشد شخصا كأنه حبيب له من الرمل * أيها
~~الماطل ديني * أملي وتماطل * علل القلب فإني قانع منك ببطل قال ابن
~~السمعاني فرأيت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما أعرفه ولعل ابن
~~الدهان نسي فإن ابن عساكر من أوثق الرواة ثم استملى ابن الدهان مني الحكاية
~~وقال أخبرني السمعاني عن ابن عساكر عني فروى عن شخصين عن نفسه ولابن الدهان
~~هذا ولد اسمه يحيى وسيأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى وقال الشيخ شمس
~~الدين سمع وروى يعني عن ابن الدهان صاحب الترجمة وخرج من بغداد إلى دمشق
~~واجتاز على الموصل وبها وزيرها الجواد فارتبطه وصدره وغرقت كتبه ببغداد في
~~غيبته ثم إنها حملت إليه فشرع في تبخيرها بالأذن ليقطع الرائحة الرديئة إلى
~~أن بخرها بنحو ثلاثين رطلا من اللذن فطلع ذلك إلى رأسه وعينيه فأحدث له
~~العمى ولقبه ناصح الدين وقال ياقوت وكان مع سعة علمه سقيم الخط كثير الغلط
~~وهذا عجيب من أمره 3 (شامة التركي)) سعيد بن محمد بن عبد الله المعروف ms3721
~~بشامة البغدادي سمع الكثير من الشرفاء أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي
~~وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي علي الحسن بن عبد الودود بن
~~عبد المتكبر بن المهتدي وغيرهم وكتب بخطه وكان حسن الخط كثير) الضبط وتوفي
~~سنة اثنتي عشرة وخمس مائة 3 (ابن البغونش الطبيب)) سعيد بن محمد بن البغونش
~~بفتح الباء الموحدة وضم الغين المعجمة وسكون الواو وفتح النون وبعده شين
~~معجمة الطليطلي الطبيب أخذ الطب عن سليمان بن جلجل وله تصانيف توفي سنة
~~أربع وأربعين وأربع مائة 3 (البحيري)) سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~جعفر بن محمد بن بحير أبو عثمان البحيري بالباء الموحدة وكسر الحاء المهملة
~~وسكون الياء آخر الحروف وبعدها PageV15P158
# راء على وزن الشعيري النيسابوري خرج له فوائد توفي سنة
~~إحدى وخمسين وأربع مائة 3 (ابن الرزاز مدرس النظامية)) سعيد بن محمد بن عمر
~~بن منصور بن الرزاز أبو منصور مدرس النظامية قرأ الفقه على أبي بكر الشاشي
~~وإلكيا الهراسي وأسعد الميهني وبرع في المذهب والخلاف والأصول وولي التدريس
~~بالنظامية نيابة مرتين ثم استقل ثالثة بالتدريس سنة اثنتين وثلاثين إلى أن
~~صرف سنة سبع وثلاثين فلزم بيته إلى أن توفي سنة تسع وثلاثين وخمس مائة وسمع
~~من رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبي الخطاب ابن البطر وأحمد بن عبد
~~القادر بن محمد بن يوسف وغيرهم وكان له خط وافر من زهادة وورع وقيام ليل 3
~~(سعيد بن محمد بن سعيد)) الحزمي الكوفي أبو عبد الله روى عن شريك وعبد
~~الرحمن بن عبد الملك بن أبجر وحاتم بن إسماعيل وعمرو بن أبي المقدام وعمرو
~~بن عطية العوفي وأبى يوسف القاضي ويعقوب بن أبي المتئد خال سفيان ابن عيينة
~~وروي عنه البخاري ومسلم وروى أبو داود وابن ماجة عن رجل عنه ومحمد بن يحيى
~~وأبو زرعة وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم الحربي قال
~~أحمد صدوق كان يطلب معنى الحديث قال غيره كان شيعيا قيل ms3722 كان إذا جاء ذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم سكت وإذا جاء ذكر علي قال صلى الله عليه وسلم 3
~~(السعيد المؤدب)) سعيد بن محمد بن عبد الله أبو محمد المؤدب كان يقال له
~~السعيد بالألف واللم وكان عارفا) باللغة والأدب وهو أشعري توفي سنة اثنتي
~~وخمس مائة 3 (ابن الحداد القيرواني)) سعيد بن محمد أبو عثمان المعروف بابن
~~الحداد القيرواني كان عالما باللغة والعربية وكان الجدل يغلب عليه مات
~~شهيدا سنة أربع مائة في بعض الوقائع وكان له في أول دخول الشيعة إلى
~~القيروان مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنة حتى شبهه الناس
~~بأحمد بن حنبل أيام المحنة وكان يناظرهم ويقول قد أربيت على التسعين وما
~~لأي إلى العيش حاجة وذلك أنهم لم ملكوا أظهروا تبديل الشريعة PageV15P159
# والسنن وبدروا إلى رجلين من أصحاب سحنون وقتلوهما
~~وعروا أجسادهما ونودي عليهما هذا جزاء من يذهب مذهب مالك وله من الكتب كتاب
~~توضيح المشكل في القرآن كتاب المقالات رد فيه على المذاهب جميعها كتاب
~~الاستيعاب كتاب الأماي كتاب عصمة الأنبياء كتاب الاستواء في الاحتجاج على
~~الملاحدة كتاب العبارة الكبرى كتاب العبارة الصغرى 3 (ابن مرجانة)) سعيد بن
~~مرجانة مولى بني عامر بن لؤي ومرجانة أمة من علماء المدينة حدث عن أبي
~~هريرة وابن عياس وروى له البخاري ومسلم الترمذي والنسائي وولد في خلافة عمر
~~وتوفي سنة سبع وتسعين للهجرة 3 (المغني)) سعيد بن مسجح أبو عثمان وقيل أبو
~~عيسى القرشي الأسود المكي مولى بني جمح ويقال مولى بني نوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب ويقال مولى بني مخزوم المغني أستاذ عبيد بن سريج في الغناء سمع
~~ابن الزبير ووفد على عبد الملك بن مروان وكان قد رفع إليه أنه أفسد فتيان
~~قريش وأنفقوا عليه أموالهم فلما سمع عبد الملك عناءه قال قد وضح عذر فتيان
~~قريش قال إبراهيم الرقيق في كتاب الأغاني يقال إنه أول من غنى بمكة وذلك
~~أنه مر بالفرس أيام ابن الزبير وهم يبنون المسجد الحرام ms3723 فسمعهم يغنون
~~بالفارسية غناء صحيح التقطيع فقلبه بالعربية وألقى الألحان عليه وانفتح له
~~باب منه فسبق الناس إليه فأخذ عنه ابن سريج منه حتى ساواه وفاقه وبرز عليه
~~وأخذ الغريض عن ابن سريج فهؤلاء ومعبد ومسلم بن محرز فحول مكة والمقدمون في
~~الغناء بها وكان سعيد قليل الأغاني فمن أصواته من الكامل) * يا هند ردي
~~الوصل أن يتثرما * وصلي امرءا كلفا بحبك مغرما * * لو تبذلين لنا دلالك مرة
~~* لم نبع منك سوى دلالك محرما * * منع الزيارة أن أهلك كلهم * أبدوا لزورك
~~غلظة وتجهما * * ما ضر أهلك لو تطوف عاشق * بفناء بيتك أو ألم فسلما * 3
~~(والد سفيان الثوري)) سعيد بن مسروق الثوري الكوفي والد الإمام سفيان
~~PageV15P160
# أدرك زمن الصحابة وثقه أبو حاتم توفي سنة ست وعشرين
~~وقيل سنة ثمان وعشرين ومائة وهو والد مبارك وعمر أيضا روى عن عباية بن
~~رفاعة وخيثمة بن عبد الرحمن وإبراهيم التيمي وأبي الضحى والشعبي وطائفة
~~وروى له الجماعة 3 (الأخفش المحوي)) سعيد بن مسعدة أبو الحسن المجاشعي
~~بالولاء النحوي البلخين المعروف بالأخفش الأوسط أحد نحاة البصرة والأخفش
~~الأصغر اسمه علي ابن سليمان والأخفش الأكبر اسمه عبد الحميد يأتي ذكرهما إن
~~شاء الله في موضعيهما وكان أبو الحسن الأخفش الأوسط أجعل لا تنطبق شفتاه
~~على أسنه قرأ النحو على سيبويه وكان أسن منه ولم يأخذ عن الخليل وكان
~~معتزليا من غلمان أبي شمر قال أبو حاتم السجستاني كان الأخفش رجل سوء قدريا
~~كتابه في المعاني صوياح إلا أن فيه أشياء في القدر وحدث عن هشام بن عروة
~~الكلبي وغيره وروى عنه أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وذكر أبو بكر
~~الزبيدي النحوي أن الأخفش كان معلم ولد الكسائي وذلك أنه لما جرى بين
~~الكسائي وسيبويه ما جرى من المناظرة ودخل سيبويه الأهواز قال الأخفش فلما
~~دخل شاطئ البصرة وجه إلي فجئته فعرفني خبره مع البغداديين وودعني ومضى إلى
~~الأهواز فتزودت وجلست في سميرية حتى وردت بغداد فرأيت مسجد الكسائي فصليت
~~خلفه الغداة فلما انفتل من ms3724 صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والأحمر
~~وابن سعدان سلمت عليه وسألته عن مائة مسألة فأجاب بجوابات خطأته في جميعها
~~فأراد أصحابه الوثوب علي فمنعهم عني ولم يقطعني ما رأيتهم عليه عما كنت فيه
~~فلما فرغت من المسائل قال لي الكسائي بالله أنت أبو الحسن سعيد بن مسعدة
~~قال قلت نعم فقام إلي وعانقني وأجلسني إلى جانبه ثم قال لي أولاد أحب أن
~~يتأدبوا بك ويخرجوا) PageV15P161
# * أردت الركوب إلى حاجة * فمر لي بفاعلة من دببت *
~~فكيف إليه * بريذيننا يا أخي غامر فكن * محسنا فاعلا من عذرت * وتوفي سنة
~~عشر ومائتين وقيل خمس عشرة وقيل إحدى وعشرين ومائتين ومن تصانيفه كتاب
~~الأوساط في النحو كتاب معاني القرآن كتاب المقاييس في النحو كتاب الاشتقاق
~~كتاب الأربعة كتاب العروض كتاب المسائل الكبير كتاب المسائل الصغير كتاب
~~القوافي كتاب الملوك كتاب معاني الشعر كتاب وقف التمام كتاب الأصوت كتاب
~~صفات الغنم وألوانها وعلاجها وأسنانها سأل المؤرخ الأخفش هذا عن قوله تعالى
~~والليل إذا يسر ما العلة في سقوط الياء منه وإنما تسقط عند الجزم فقال لا
~~أجيبك ما لم تبت على باب داري قال فبت على باب داره ثم سألته فقال اعلم أن
~~هذا مصروف عن وجهته وكلما كان مصروفا عن جهته فإن العرب تبخس حظه من
~~الإعراب نحو قوله تعالى ما كانت أمك بغيا أسقط الهاء لأنها مصروفة من فاعلة
~~إلى فعيل قلت كيف صرفه قال الليل لا يسري وإنما يسرى فيه 3 (الهذلي
~~المغني)) سعيد بن مسعود الهذلي كانا أخوان سعيد هذا وأخوه عبد آل وأم سعيد
~~هذا اسمها فيعل وكان كثيرا فيعل وكان كثيرا ما ينسب إليها وكنية سعيد أبو
~~مسعود وكان ينقش الحجارة ويعمل البرم بأبي قبي وكان فتيان قريش يأتونه
~~فيطلبون منه الغناء فيلزمهم بإنزال الحجارة إلى الأبطح فكانوا يتولون
~~إنزالها له قيل إن ابن سريج لما حضرته الوفاة نظر إلى ابنته وبكى فقالت وما
~~يبكيك قال أخشى عليك الضيعة بعدي قالت لا تخف فما من شيء غنيته ms3725 إلا وقد
~~أخذته عنك فقال غنيني فغنته فقال طابت نفسي ودعا الهذلي فزوجه بها) فأخذ
~~الهذلي غناء أبيها كله عنها وانتحل أكثره وكان عامة غناء الهذلي لابن سريج
~~وقيل إنه لما توفي ابن سريج وتزوج الهذلي بها أتت منه بولد فلما يفع جاز
~~يوما بأشعب وهو جالس في فتية من قريش فوثب فحمله على كتفيه وجعل يرقصه
~~ويقول هذا ابن دفتي المصحف هذا ابن مزامير داود فقيل له ويلك من هذا فقال
~~هذا ابن الهذلي من بنت ابن سريج ولد على عود واستهل بغناء وحنك بملوى وقطعت
~~سرته بزير وختن بمضراب وقيل كنية سعيد المذكور أبو عبد الرحمن PageV15P162
# 3 (ابن المسيب)) سعيد بن المسيب بن حزن القرشي
~~المخزومي المدني عالم أهل المدينة بلا مدافعة ولد في خلافة عمر لأربع مضين
~~منها وتوفي سنة أربع وتسعين للهجرة وقيل ولد لسنتين من خلافة عمر رأى عمر
~~وسمع عثمان وعليا وزيد بن ثابت وسعد بن أبي وقاص وعائشة وأبا موسى وأبا
~~هريرة وجبير بن مطعم وعبد الله بن زيد المازني وأم سلمة وطائفة من الصحابة
~~قال قتادة ما رأيت أحدا أعلم من سعيد بن المسيب وكذا قال مكحول والزهري
~~وقال ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة وحجبت أربعين حجة وقال أحمد
~~بن حنبل وغيره مرسلات سعيد بن المسيب صحاح ومن مروياته أن المطلقة ثلاثا
~~تحل للأول بمجرد عقد الثاني من غير وطء وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة
~~وروى له الجماعة كلهم 3 (سيف الدين الباخرزي)) سعيد بن المطهر الإمام
~~القدوة المحدث سيف الدين أبو المعالي الباخرزي شيخ زاهد عارف كبير القدر
~~إمام في السنة والتصوف عني بالحديث وسمعه وكتب الأجزاء ورحل وصحب الشيخ نجم
~~الدين الكبرى وسمع منه ومن غيره وخرج لنفسه أربعين حديثا قال الشيخ شمس
~~الدين رواها لنا عنه مولاه نافع الهندي وعلى يده أسلم السلطان بركه وتوفي
~~سنة تسع وخمسين وست مائة 3 (أبو عثمان الخراساني)) سعيد بن منصور بن شعبة
~~الحافظ الحجة أبو عثمان الخرساني ويقال له الطالقاني ms3726 نشأ ببلخ ورحل وطوف
~~وصار من الحفاظ المشهورين والعلماء المتقنين وجارو بمكة وسمع مالكا والليث
~~وخلقا وروى عنه مسلم وأبو داود وروى أبو داود أيضا والباقون بواسطة أحمد
~~بن) حنبل وخلق كثير قال ابن يونس مات بمكة في شهر رمضان سنة سبع وعشرين
~~ومائتين PageV15P163
# 3 (ابن أبي عوبة)) سعيد بن مهران أبي عروبة عالم
~~البصرة الحافظ ولد في حياة أنس قال أحمد بن حنبل لم يكن لسعيد كتاب إنما
~~يحفظ ذلك كله وكان قدريا قال أبو زرعة ثقة مأمون وقال أبو حاتم ثقة قبل أن
~~يختلط ويحيى القطان وثقة وروى له الجماعة وتوفي سنة سبع وخمسين ومائة 3
~~(ملك اليمن)) سعيد بن نجاح ملك اليمن الأحول الذي قتل علي الصليحي يأتي
~~ذكره في ترجمة علي بن محمد بن علي الصليحي في حروف العين في مكانه فليؤخذ
~~من هناك 3 (أبو عثمان الخالدي)) سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام بن يزيد بن
~~عبد الله ينتهي إلى عبد القيس الخالدي أبو عثمان وهو أحد الخالديين وقد
~~تقدم ذكر أخيه أبي بكر في المحمدين قال محمد ابن إسحاق النديم قال لي أبو
~~بكر وقد تعجبت من كثرة حفظه ومذكراته أنا أحفظ ألف سمر كل سمر مائة ورقة
~~وكانا مع ذلك إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه حيا كان أو ميتا لا عجزا منهما
~~عن قول الشعر ولكن كذا كان طبعهما وقد عمل أبو عثمان شعره وشعر أخيه قبل
~~موته ولهما تصانيف منها حماسة شعر المحدثين كتاب أخبار الموصل كتاب أخبار
~~أبي تمام ومحاسن شعره اختيار شعر ابن الرومي اختيار شعر البحتري اختيار شعر
~~مسلم بن الوليد وأخباره الأشباه والنظائر وهو جيد والهدايا والتحف الديارات
~~ومن شعره من الطويل * ومن مكد الدنيا إذا ما تعذرت * أمور وإن عدت صغارا
~~عظائم * * إذا رمت بالنقاش نتف أشاهبي * أتيحت له بينهن الأداهم * * فأنتف
~~ما أهوى بغير إرادتي * وأترك ما أقؤلى وأنفي راغم * ومنه من الوافر
~~PageV15P164
# * دموعي فيك أنوء غزار * وجنبي ما يقر له قرار * * وكل
~~فتى علاه ms3727 ثوب سقم * فذاك الثوب مني مستعار *) ومنه من الكامل * يا هذه إن
~~رحت في * سمل فما في ذاك عار * * هذي المام هي الحيا * ة قميصها خزف وقار *
~~ومنه من الخفيف * هتف الصبح بالدجى فاسقنيها * قهوة تترك الحليم سفيها * *
~~لست أدري من رقة وصفاء * هي في كأسها أم الكأس فيها * ومنه من الطويل *
~~بنفسي حبيب بان صبري لبينه * وأودعني الأشجان ساعة ودعا * * وأنحلني بالهجر
~~حتى لو أنني * قذى بين جفني أرمد ما توجعا * ومنه قوله يصف غلامه من
~~المنسرح * ما هو عبد لكنه ولد * خولنيه المهيمن الصمد * * وشد أزري بحسن
~~خدمته * فهو يدي والذراع والأعضد * * صغير سن كبير منفعة * تمازج الضعف فيه
~~والجلد * * في سن بدر الدجى وصورته * فمثله يصطفى ويعتقد * * معشق الطرف
~~كحله كحل * مغزل الجيد حليه الجيد * * وورد خديه والشقائق وال * تفاح
~~والجلنار منتضد * * رياض حسن زواهر لأبدا * فيهن ماء النعيم مطرد * * وغصن
~~بان إذا بدا وإذا * شدا فقمري بانة غرد * * مبارك الوجه مذ حظيت به * بالي
~~رخي وعيشتي رغد * * أنسي ولهوي وكل مأربتي * مجتمع فيه لي ومنفرد * *
~~مسامري إن دجا الظلام فلي * منه حديث كأنه الشهد * * ظريف مزح مليح نادرة *
~~جوهر حسن شرارة تقد * * حازن ما في يدي وحافظه * فليس شيء لدي يفتقد * *
~~ومنفق مشفق إذا أنا أس * رفت وبذرت فهو مقتصد * PageV15P165
# * يصون كنبي فكلها حسن * يطوي ثيابي فكلها جدد) *
~~(وأبصر الناس بالطبيخ فكال * مسك القلايا والعنبر الثرد * * وهو يدير
~~المدام إن جليت * عروس دن نقابها الزبد * * يمنح كأسي يدا أناملها * تنحل
~~من لينها وتنعقد * * ثقفه كيسه فلا عوج * في بعض أخلاقه ولا أود * * وصبر
~~في القريض وزان دي * نار المعاني الجياد منتقد * * ويعرف الشعر مثل معرفتي
~~* وهو على أن يزيد مجتهد * * وكاتب توجد البلاغة في * ألفاظه والصواب
~~والرشد * وواجد بي من المحبة والرأفة أضعاف ما به أجد * إذا تبسمت فهو
~~مبتهج * وإن تنمرت فهو مرتعد * * ذا بعض أوصافه وقد بقيت * له صفات لم
~~يحوها أحد * أنشدني إجازة لنفسه العلامة شهاب الدين أبو الثناء محمود
~~الكاتب عكسا في ms3728 هذا المعنى من المنسرح * ما هو عبد كلا ولا ولد * إلا عناء
~~تضنى به الكبد * * وفرط سقم أعيا الأساة فلقد * جلد عليه يبقى ولا جلد * *
~~أقبح ما فيه كله فلقد * تساوت الروح منه والجسد * * أشبه شيء بالقرد فهو له
~~* إن كان للقرد في الورى ولد * * ذو مقلة حشو جفنها غمض * نسيل دمعا وما
~~بها رمد * * ووجنة مثل صبغة الورس ول * كن ذاك صاف ولونها كمد * * كأنما
~~الخد في نظافته * قد أكلت فوق صحنه غدد * * يقطر سما قضحكه أبدا * شر بكاء
~~وبشره حرد * * يجمع كفيه من مهانته * كأنه في الهجير مرتعد * * يطرق لا من
~~حيا ولا خجل * كأنه للتراب منتقد * * ألكن إلا في الشتم ينبح كال * كلب ولو
~~أن خصمه الأسد * * يشتمني الناس حين يشتمهم * إذ ليس يرضى بشتمه أحد * *
~~كسلان إلا في الأكل فهو إذا * ما حضر الأكل جمرة تقد * PageV15P166
# ) * كالنار يوم الرياح في الحطب ال * يابس تأتي على
~~الذي تجد * * يرفل في حلة منبتة * من قمله رقم طرزها طرد * * أجمل أوصافه
~~النميمة وال * كذب ونقل الحديث والحسد * * كل عيوب الورى به اجتمعت * وهو
~~بأضعاف ذاك منفرد * * إن قلن لم يدر ما أقول وإن * قال كلانا في الفهم متحد
~~* * كأن مالي إذا تسلمه * مني ماء وكفه سرد * * حملته لي دوية حسنت * كنت
~~عليها في الظرف أعتمد * * كمثل زهر الرياض ما وجدت * عيني لها شبهها ولا
~~تجد * * فمر يوما بها على رجل * لديه علم اللصوص ينتقد * أودعها عنده ففر
~~بها وما حواه من بعدها البلد * فجاء يبكي فظلت أضحك من * فعلي وقلابي
~~بالغيظ متقد * * وقال لي لا تخف فحليته * مشهورة الشكل حين يفتقد * * عليه
~~ثوب وعمة وله * ذقن ووجه وساعد ويد * * وقائل بعه قلت خذه ولا * وزن تجازي
~~به ولا عدد * * ففي الذي قد أضاعه عوض * وهو على أن يزبد مجتهد * 3 (أبو
~~الحسن الطيب)) سعيد بن هبة الله بن الحسين أبو الحسن كان طبيبا فاضلا في
~~العلوم الحكيمة مشهورا بها وخدم المقتدي بالطب وولده المستظهر بالله وآلف
~~كتبا كثيرة طبة ms3729 ومنطقية وفلسفية وولد سنة ست وثلاثين وأربع مائة وتوفي سنة
~~خمس وتسعين وأربع مائة وخلف من التلاميذ جماعة وكان يعالج المرضى فأتى قاعة
~~الممرورين بالبيمارستان فأتته امرأة تستفتيه فيما تعالج به ولدها فقال
~~ينبغي أن تلازميه بالأشياء المبردة المرطبة فهزأ به بعض من كان في القاعة
~~من الممرورين وقال هذه صفة تصلح أن تقولها لأحد تلاميذك ممن اشتغل بالطب من
~~قوانينه وأما هذه المرأة فأي شيء تدري ما هو من الأشياء المبردة المرطبة
~~وسبيل هذه أن تذكر لها شيئا معينا ولا ألومك في هذا فقد فعلت ما هو أعجب
~~منه فقال ما هو قال صنفت كتابا مختصرا وسميته المغني في الطب ثم إنك صنفت
~~كتابا آخر بسيطا وهو على قدر أضاف) كثيرة من الأول وسميته الإقناع وكان
~~الواجب أن يكون الأمر على العكس فاعترفت بذلك لمن حضره وصنف المغني في الطب
~~للمقتدر PageV15P167
# وله مقالات في صفة تراكيب الأدوية والمحال عليها في
~~المغني كتاب الإقناع كتاب التلخيص النظامي كتاب خلق الإنسان كتاب في
~~اليرقان مقالة في ذكر الحدود والفروق جوابات عن مسائل طبية سئل عنها مقالة
~~في تحديد مبادئ الأقاويل الملفوظ بها وتعديدها 3 (الكاتب)) سعيد بن هريم
~~الكاتب كان يتولى بيت الحكمة بيت الحمة للمأمون مع سهل بن هارون وكان بليغا
~~فصيحا مترسلا يحكي عنه الجاحظ وله من الكتب كتاب الحكمة ومنافعها وله
~~مجموعة وذكره محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست 3 (الليثي المصري))
~~سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم المصري أحد أوعية العلم روى عن عمارة بن
~~غزفة وأبي بكر بن حزم قال أبو حاتم لا بأس به توفي سنة أربع وثلاثين ومائة
~~وقيل سنة خمس وثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين ومائة روى له الجماعة 3
~~(المرواني)) سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان كان منهمكا في لذات الدنيا
~~مغرى بحب النساء وفيه يقول القائل يخاطب أباه هشاما من البسيط * أبلع هشاما
~~أمير المؤمنين فقد * أعطيتنا بأمير غير عنين * * طورا يشارك هذا في حليلته
~~* وتارة لا يراعي ms3730 حرمة الدين * فحسبه أبوه قال أبو محمد السلمي وكان السلمي
~~في حبس هشام إن سعيدا كان في بيت على حدة وكنت أسمع صوت العود فخرجت يوما
~~فإذا هو قد أخذ جفنة فصبها وعلق فيها أوتارا فقلت ويحك على هذه الحال تفعل
~~هذا فقال لا أبالك لولا هذا متناغما وهو القائل ومن الرجز * أرسلت كلبي
~~طالبا ما يأكله * من ذا الذي يرده أو يجهله * وبلغ أباه خبره فقال لعبد
~~الله ويحك أفسقا كفسق العوام هلا فسقا كفسق الملوك PageV15P168
# فقال له ابنه وهل للملوك فسق يمتازون به قال نعم قال
~~مت هو قال أن تحيي هذا وتقتل هذا) وتأخذ مال هذا فتعطيه هذا ومن شعره من
~~الرمل * آل مروان أراهم في عمى * غضب العيش عليهم والفرح * * كلهم يسعى لما
~~يبعثه * وأنا سعيي لأنس وقدح * 3 (الأبرش الكلبي)) سعيد بن الوليد بن عمرو
~~بن جبلة الكلبي الأبرش أبو مجاشع كان يكتب لهشام بن عبد الملك وكان غالبا
~~عليه ولما توفي يزيد بن عبد الملك وأفضى الأمر إلى هشام أتاه الخبر وهو في
~~ضيعة له ومعه جماعة من أصحابه منهم الأبرش الكلبي فلما قرأ الكتاب سجد وسجد
~~من كان معه من أصحابه خلا الأبرش فإنه لم يسجد فقال له هشام لم لا تسجد كما
~~سجد أصحابك فقال علام أسجد على أنك كنت معي فطرت فصرت في السماء فقال له
~~فإن طرنا بك معنا قال والآن طاب السجود وكان الأبرش يحب أن يفسد حال عمر بن
~~هبيرة عند هشام وكان ابن هبيرة يسير إذا ركب بالبعد عنه وكان هشام معجبا
~~بالخيل فاتخذ الأبرش الكلبي عدة من الخيل الجياد وأضمرها وأمر مجريها أن
~~يعارضوا هشاما إذا ركب فإذا سألهم هشام يقولون هي لابن هبيرة فركب هشام
~~يوما فعورض بالخيل فنظر إلى قطعة من الخيل حسنة فقال لمن هذه فقالوا له
~~لابن هبيرة فاستشاط غضبا وقال واعجبا أختان ما أختان ثم قدم فوالله ما رضيت
~~عنه بعد ثم هم يوائمني بالخيل علي بابن هبيرة فدعا به من ms3731 جانب الموكب فجاء
~~مسرعا فقال له هشام ما هذه يا عمر ولمن هي فرأى الغضب في وجهه فعلم أنه قد
~~كيد فقال له خيل لك يا أمير المؤمنين علمت عجبك بها وأنا عالم بجيادها
~~فاخترتها وطلبتها من مظانها فمر بقبضها فقبضها وكان ذلك سبب إقباله عليه
~~فانعكست الحلية على الأبرش الكلبي وطعن قوم في تسب الأبرش الكلبي 3
~~(الهمذاني الكفي)) سعيد بن وهب الهمذاني الخيواني بالخاء المعجمة مفتوحة
~~وسكون الياء آخر الحروف الكوفي روى عن علي وسلمان وخباب بن الأرت روى له
~~مسلم والنسائي وتوفي سنة خمس أو ست وسبعين للهجرة) PageV15P169
# 3 (أبو عثمان البصري الكاتب)) سعيد بن وهب أبو عثمان
~~مولى بني سامة بن لؤي بصري مولده ومنشؤه بالبصرة ثم صار إلى بغداد وكانت
~~الكتابة صناعته فتصرف مع البرامكة وتقدم عندهم وكان شاعرا مطبوعا ومات أيام
~~المأمون وأكثر شعره في الغزل والشراب ثم نسك وتاب وحج راجلا على قديمه ومات
~~على توبة نظر يوما إلى قوم من كبار السلاطين في أحوال جميلة فقال من السريع
~~* من كان في الدنيا له شارة * فنحن في نظارة الدنيا * * نرمقها من كتب حسرة
~~* كأننا لفظ بلا معنى * * يغلو بها الناس وأيامنا * تذهب في الأرذل والأدنى
~~* ومر يوما هو والكسائي فلقيا غلاما جميل الوجه فاستحسنه الكسائي وأراد أن
~~يستميله فأخذ يذاكره النحو فلم يمل إليه وأخذ سعيد بن وهب في الشعر فمال
~~إليه الغلام فبعث به إلى منزله وبعث معه الكسائي وقال حدثه وآنسه إلى أن
~~أجيء وتشاغل بحاجته فمضى الكسائي فما زال يداريه حتى قضى أربه ثم انصرف
~~فجاء سعيد فلم يره فقال من المتقارب * أبو حسن لا يفي * فمن ذا يفي بعده *
~~* أثرت له شادنا * فصابره وحده * * وأظهر لي عذره * وأخلفني وعده * * سأطلب
~~ما ساءه * كما ساءني جهده * 3 (أبو السفر)) سعيد بن يحمد أبو السفر
~~الهمذاني الكوفي روى عن عبد الله بن عمرو وابن عباس وناجية بن كعب والبراء
~~بن عازب وابن عمر وروى له الجماعة وتوفي سنة ثلاث عشرة ومائة ms3732 3 (المخزومي))
~~سعيد بن يربوع المخزومي من مسلمة الفتح شهد حنينا وكان PageV15P170
# ممن يجدد أنصاف الحرم عاش مائة وعشرين سنة وهو من
~~أقران حكيم بن حزام وتوفي سنة أربع وخمسين للهجرة وروى له أبو داود ويكنى
~~أبا الحكم وقيل أبو هود وقيل أبو يربوع ويقال أبو مرة روى عنه ابنه عبد
~~الرحمن وكان اسمه الصرم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيدا وقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إيما أكبر أنا أو أنت فقال له أنت أكبر مني
~~وخير وأنا) أسن وهو أحد مشيخة قريش وذوي أسنانهم 3 (أبو مسلمة الطاحي
~~القصير)) سعيد بن يزيد بن مسلمة أبو مسلمة الطاحي البصري القصير توفي في
~~حدود المائة والأربعين وروى له الجماعة 3 (مولى ميمونة)) سعيد بن يسار
~~الدني مولى ميمونة أم المؤمنين وقيل مولى الحسن بن علي روى عن أبي هريرة
~~وابن عباس وابن عمر ويزيد بن خالد الجهني وكان من العلماء الأثبات وروى له
~~الجماعة وتوفي سنة ست عشرة ومائة 3 (سعيد بن يسار)) أبي الحسن هو أخو الحسن
~~البصري روى عن أمه خيرة وأبي هريرة وأبي بكرة الثقفي وابن عباس وثقه
~~النسائي وتوفي سنة مائة وروى له الجماعة وقيل مات سنة ثمان ومائة ولما
~~بفارس طال حزن أخيه الحسن عليه وبكى فقلنا له إنك إمام يقتدى بك دعوني فما
~~رأيت الله تعالى عاب طول الحزن على يعقوب 3 (أبو الفضل الأواني)) سعيد بن
~~يوسف بن الحسن بن سمرة أبو الفضل الكاتب الأواني كان يهوديا فأسلم وكان
~~كاتبا جليلا حسن العبارة يلبغا له قصيدة حسنة في الرد على اليهود والنصارى
~~رواها عنه صبيح بن عبد الله الحبشي النصري وذكره العماد الكاتب في الجريدة
~~وأورد له قصيدة مهملة مدح بها المستنجد في عيد الفطر سنة إحدى وستين وخمس
~~مائة من الخفيف * ملك الأمر دام أمرك مسمو * عا مطاعا ما حال حول وحال * *
~~وأدام العلام ملكك محرو * سا محوطا ما حلل الإحلال * PageV15P171
# * عم أهل الإسلام طولك طرا * وعداهم لعدلك ms3733 الإمحال * *
~~ومحا رسم كل عاد معاد * ملحد همه الدها والمحال * * سر أهل الصلاح عصر إمام
~~* ما عراه لردع روع ملال * * عالم عامل معم * عادل عهد عدله هطال * * ملك
~~راحم لداع ومملو * ل أراه ردا الولاء طوال) * (عمه طوله وأعدمه الإع * دام
~~عمدا وما عرا إهمال * * أسعد الله كل دهر وعصر * سدة الملك ما أهل هلال * *
~~حاطها الله ماكحا مالحا لا * ح وما لاح للحداة هلال * وسئل أن ينظم مثل قول
~~القائل وليس فيه حرف يتصل بغيره من الخفيف * زار داوود دار أزوى وأروى *
~~ذات دل إذا رأت داوودا * فقال من المنسرح * وادد دؤادا وارع ذا ورع * ودار
~~دارا إن زاغ أوزارا * * وزر ودودا وأدن ذا أدب * وذر إن زار أودارا * 3
~~(سعيد الصوفي الشاعر)) ذكره العماد الكاتب في الخريدة في شعراء بغداد وقال
~~وصلت له إلي الملك الناصر صلاح الدين قصيدة مع الرسول منها من الكامل * ملك
~~إذا جادت يداه بنائل * أربى على صوب السحاب الماطر * * وإذا الفتى جعل
~~الصنيعة دأبه * لم يخل طول زمانه من شاكر * وله قصيدة يمدح بها إبراهيم بن
~~عبد السلام وزير الموصل من الرجز * تملكت قلبي بطرف أكحل * وقامة كالغصن
~~المعتدل * * ومبسم مثل الأقاحي مشبه * رضابه صرف المدام السلسل * * وطرة
~~مثل الظلام تحتها * غزة وجه كالصباح المنجلي * * فرحت من وجد بها ولوعة *
~~لا أرعوي لما يقول عذلي * * خريدة تبخل بالوصل وكم * في الغانيات كاعب لم
~~تبخل * * بانت فبات الصبر اعتد بينها * وارتحل العزاء بالترحل *
~~PageV15P172
# * فالقلب مني في جحيم تلتظي * والدمع يهمي كالغمام
~~المسبل * * والنوم لا يألف لي جفنا إذا * طاب الكرى في جنح ليل أليل * *
~~صبابة مني وفرط لوعة * قد أكثرت تحت الدجى تململي * قلت شعر متوسط لا غوص
~~فيه 3 (أبو سعيد الزرقي)) ) قال ابن عبد البر وقيل أبو سعد وهو الأشبه عندي
~~الرزقي الأنصاري ذكره خليفة في من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الصحابة بعد أن ذكر أبا سعيد بن المعلى وقال لا يقف له على اسم ولم ينسبه
~~بأكثر ms3734 مما ترى وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن العزل فقال
~~ما يقدر في الرحم يكن وقال غير حليفة أبو سعيد الزرقي مشهور بكنيته فقيل
~~اسمه سعيد ابن عمارة وقيل عمارة بن سعد روى عنه عبد الله بن مرة وقيل فيه
~~عاصر وليس بشيء قلت الأشبه والله أعلم إن هذا أبا سعيد الزرقي هو أبو سعيد
~~ابن المعلى وقد تقدم ذكره في الحارث بن نفيع في حرف الحاء لان ابن المعلى
~~أنصاري زرقي ((الألقاب)) أبو سعيد المقبري اسمه كيسان يأتي إن شاء الله
~~تعالى في حرف الكاف مكانه أبو سعيد بن المعلي تقدم ذكره في حرف الحاء واسمه
~~الحارث ابن نفيع أبو سعيد الخدري سعد بن مالك السعيد صاحب ماردين عمر بن
~~غازي السعيد بن المأمون علي بن إدريس بن يعقوب الملك السعيد ابن الظاهر
~~اسمه محمد بن بيبرس تقدم ذكره في المحمدين في مكة السعيد ابن الصالح عبد
~~الملك بن إسماعيل السفاقسي شمس الدين المالكي اسمه محمد بن محمد وأخوه
~~برهان الدين إبراهيم بن محمد السفاح أمير المؤمنين أول خلفاء بني العباس
~~اسمه عبد الله بن محمد PageV15P173
# ((قاضي اليمن)) سفري بنت يعقوب بن إسماعيل بن عمر عرف
~~بقاضي اليمن الشيخة الصالحة أم محمد سمعت من جدها إسماعيل وأخيه إسحاق جزء
~~أبي القاسم الكوفي وأجازت لي سنة تسع وعشرين وسبع مائة بدمشق وأذنت في ذلك
~~لعبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالى سنة خمس وأربعين وسبع مائة
~~((سفيان)) 3 (سفيان الثوري)) سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن
~~عبد الله بن موهبة بن أبي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة
~~بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار شيخ
~~الإسلام أبو عبد الله الثوري الفقيه الكوفي سيد أهل زمانه علما وعملا وهو
~~من ثور مضر وليس هو من ثور همدان على الصحيح كذا نسبه ابن سعد والهيثم بن ms3735
~~عدي وغيرهما مولده سنة سبع وتسعين ووفاته سنة إحدى وستين ومائة وكان أبوه
~~سعيد من ثقات المحدثين وقد تقدم ذكره وطلب سفيان العلم وهو مراهق وكان
~~يتوقد ذكاء صار إماما أثيرا منظورا إليه وهو شاب سمع من عمرو بن مرة وسلمه
~~بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت وعمر بن دينار وابن إسحق ومنصور وحصين وأبيه
~~سعيد بن مسروق والأسود بن قيس وجبلة بن سحيم وزبيد بن الحارث وزياد بن
~~علاقة وسعد بن إبراهيم وأيوب وصالح مولى التوأمة وخلق لا يحصون يقال إنه
~~أخذ عن ست مائة شيخ وعرض القرآن أربع مرات على حمزة بن الزيات وروى عنه ابن
~~عجلان وأبو حنيفة وابن جريج وابن إسحاق ومسعر وهم من شيوخه وشعبة والحمادان
~~ومالك وابن المبارك ويحيى وعبد الرحمن وابن وهب وأمم لا يحصون وبالغ ابن
~~الجوزي وقال أخذ عنه أكثر من عشرين ألفا قال الشيخ شمس الدين وهذا مدفوع بل
~~روى عنه نحو من ألف نفس قالت له والدته يا بني اطلب العلم وأنا أعولك
~~بمغزلي قال ابن عيينة كان العلم ممثلا بين يدي سفيان وقال شعبة وابن معين
~~وجماعة سفيان أمير المؤمنين في الحديث وقال ابن PageV15P174
# المبارك لا أعلم على وجه الأرض أعلم منه وقال سفيان
~~خلاف ما بيننا وبين المرجئة ثلاث يقولون الإيمان قول بلا عمل ويقولون)
~~الإيمان لا يزيد ولا ينقص ويقولون لا نفاق وقال من كره أن يقول أنا مؤمن إن
~~شاء الله تعالى فهو عندنا مرجئ وقال امتنعنا من الرافضة أن نذكر فضائل علي
~~وقال الجهمية كفار وقال لا تنتفع بما كتبت حتى يكون إخفاء بسم الله الرحمن
~~الرحيم في الصلاة أفضل عندك من الجهر وقال الملائكة حراس السماء وأصحاب
~~الحديث حراس وقال محمد بن عبد الله بن نمير خاف الثوري على نفسه من الحديث
~~لأنه كان يحدث عن الضعفاء فإنه قال ما أخاف على نفسي أن يدخلني النار إلا
~~الحديث وقال فتنة الحديث أشد من فتنة الذهب قال أبو نعيم رأيت سفيان ضحك
~~حتى استلقى ms3736 واحتاج بمكة حتى استف الرمل ثلاثة أيام وعن علي بن ثابت قال
~~رأيت سفيان فقومت ما عليه درهما وأربعة دوانيق وقال عبد الرزاق رأيت الثوري
~~بمكة جالسا يأكل في السوق وقال أحمد بن حنبل كان سفيان إذا قيل له أنه رئي
~~في المنام قال أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات وآخر ثقة روى عنه علي بن
~~الجعد وروى له الجماعة وذكر المسعودي في مروج الذهب قال القعقاع ابن حكيم
~~كنت عند المهدي وأتي بسفيان الثوري فلما دخل سلم تسليم العامة ولم يسلم
~~بالخلافة والربيع قائم على رأسه متكئا على سيفه يرقب أمره فأقبل عليه المدي
~~بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ههنا وههنا وتظن لو أردناك بسوء لم نقدر
~~عليك فقد قدرنا عليك الآن أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا فقال سفيان إن تحكم
~~في يحكم فيك ملك قادر يفرق بين الحق والباطل فقال الربيع يا أمير المؤمنين
~~ألهذا الجاهل أن يستقبلك بمثل هذا ايذن لي أن أضرب عنقه فقال له المهدي
~~اسكت ويلك وهل يريد هذا وأمثاله أن نقتلهم فنشقى بسعادتهم اكتبوا عهده على
~~قضاء الكوفة على أن لا يعترض عليه فكتب عهده ودفع إليه فأخذه وخرج فرمى به
~~في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه
~~شريك بن الله النخعي قال الشاعر من الطويل * تحرز سفيان وفر بدينه * وأمسى
~~شريك مرصدا للدراهم * 3 (أبو محمد الكوفي)) سفيان بن عيينة بن أبي عمران
~~ميمون الهلالي مولى امرأة من بني هلال ابن عامر وقيل مولى بني هاشم وقيل
~~مولى الضحاك وقيل مولى مسعر بن كدام لأبو محمد الكوفي ثم المكي الإمام شيخ
~~الإسلام مولده سنة سبع ومائة في نصف PageV15P175
# شعبان ووفاته سنة ثمان وتسعين) ومائة طلب الحديث وهو
~~غلام ولقي الكبار وسمع من قاسم الرحال سنة عشرين ومائة وسمع من الزهري
~~وعمرو ابن دينار وزياد بن علاقة والأسود بن قيس وعاصم بن أبي النجود وأبي
~~إسحاق وزيد بن أسلم وعبد الله ms3737 بن أبي نجيح وسالم بن النضر وعبدة بن أبي
~~لبابة وعبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وخلق كثير
~~وروى عنه الأعمش وابن جريج وشعبة وهم من شيوخه وابن المبارك ابن مهدي
~~والشافعي وابن المديني والحميدي وسعيد بن منصور ويحيى بن معين وأحمد وجماعة
~~لا يحصون قال الشافعي ما رأيت أحدا فيه آلة العلم ما في سفيان وما رأيت أكف
~~عن الفتيا منه وقال ابن وهب لا أعلم أحدا أعلم بالتفسير من ابن عيينة وقال
~~أحمد ما رأيت أعلم منه بالسنن قال رأيت كأن أسنان سقطت فذكرت ذلك للزهري
~~فقال تموت أسنانك وتبقى أنت فماتت أسناني وبقيت أنا فجعل الله كل عدولي
~~محدثا وقال يحيى بن سعيد القطان اشهدوا أن ابن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين
~~ومائة فمن سمع منه هذه السنة فسماعه لا شيء قال الشيخ شمس الدين أستبعد أنا
~~هذا القول فإن القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين بعيد قدوم الحجاج بقليل
~~وسفيان حجة مطلقا بالإجماع من أرباب الصحيح وقد حج سفيان سبعين حجة وكان
~~يقول ليلة الموقف اللهم لا تجعله آخر العهد منك فلما كان عام موته لم يقل
~~ذلك وهو معروف بالتدليس لكنه لا يدلس إلا عن ثقة وروى له الجماعة 3 (أبو
~~أيمن الخولاني)) سفيان بن وهب أبو أيمن الخولاني له صحبة ورواية وروى عن
~~عمر والزبير وأبي أيوب وعمرو بن العاص وشهد خطبة عمر بالجابية وسكن مصر
~~وعزا المغرب وقال حضرت عمر بن الخطاب بالجابية حين أتي بالطلاء فكأني أنظر
~~إليه حين جمع أصابعه فأدخلها في الإناء ثم رفعها فلما رآه لا يسقط قال لا
~~بأس بهذا وضواي الإمرة لعبد العزيز بن مروان على بعث الطالعة على إفريقية
~~سنة ثمان وتسعين قال ابن مندة كان شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لي أبو سعيد بن يونس قال ابن البرقي له ثلاثة أحاديث وتوفي
~~سنة اثنتين وثمانين للهجرة 3 (ابن نبيح)) سفيان بن نبيح الهذلي ms3738 اللحياني
~~بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس) السلمي فقتله
~~بعرنة وادي مكة سنة ست للهجرة PageV15P176
# 3 (أمير الصوائف)) سفيان بن عوف الأدي الغامدي أمير
~~الصائفة شهد فتح دمشق وولاه معاوية على الصوائف توفي مرابطا بأرض الروم سنة
~~اثنتين وخمسين للهجرة ولا صحبة له 3 (أبو سالم الجيشاني)) سفيان بن هانيء
~~أبو سالم الجيشاني المصري شهد فتح مصر ووفد على علي وتوفي في حدود الثمانين
~~للهجرة 3 (الواسطي)) سفيان بن حسين الواسطي توفي في سنة ستين ومائة وروى له
~~الأربعة 3 (الكوفي)) سفيان بن دينار الكوفي وثقه ابن معين وغيره وهو الذي
~~يقول رأيت قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر مسنمة توفي في
~~حدود الستين ومائة وروى له البخاري والنسائي 3 (الصحابي قاضي بعلبك)) سفيان
~~بن مجيب الأزدي له صحبة وولي قضاء بعلبك لمعاوية رضي الله عنه وتوفي في
~~حدود للهجرة 3 (البصري)) سفيان بن حبيب البصري قال أبو حاتم ثقة أعلم الناس
~~وتوفي PageV15P177
# سنة ثلاث وثمانين ومائة وروى له الأربعة سفيان بن بشير
~~بن زيد بن الحارث الأنصاري الخزرجي قال ابن إسحاق شهد بدرا وأحدا وقال يونس
~~بن بكير ابن بشر بالباء والشين معجمة وقال الواقدي ابن نسر بالنون والسين
~~مهملة وقال محمد بن حبيب من قال فيه ابن بشير أو بشر فقد وهم إنما هو
~~بالنون والسين 3 (سفيان الهذلي)) قال خرجنا في عير إلى الشام فإذا هم
~~يذكرون أن نبيا قد خرج في قريش اسمه أحمد 3 (سفيان بن أبي زهير الشنؤي)) )
~~من أزد شنؤة وقيل النمري وقيل النميري له حديثان كلاهما عند مالك بن أنس
~~رواه عنه عبد الله بن الزبير مرفوعا تفتح اليمن فيجيء قوم الحديث الآخر
~~رواه عنه السائب بن يزيد مرفوعا في من أقتنى كلبا ورواية السائب وابن
~~الزبير تدل علا جلالته وقدم وفاته 3 (سفيان بن معمر)) 3 (بن حبيب الجمحي
~~القرشي)) أخو جميل بن معمر يكنى أبا جابر وقيل أبا جابر وقيل ms3739 أبا جنادة من
~~مهاجرة الحبشة وابنه الحارث بن سفيان أتى من أرض الحبشة وهاجرت معه امرأته
~~حسنة وهلك سفيان وابناه جابر وجنادة في خلافة عمر بن الخطاب 3 (سفيان بن
~~عبد الله بن ربيعة الثقفي)) في عداد أهل الطائف له صحبة وسماع ورواية كان
~~عاملا لعمر بن الخطاب على الطائف ولاه عليها إذ عزل عنها عثمان بن أبي
~~العاص ونقل عثمان بن أبي العاص إلى البحرين وروى عنه ابنه عبد الله بن
~~سفيان ويقال ابنه أبو الحكم بن سفيان وعروة بن الزبير ومحمد بن عبد الله بن
~~ماعز PageV15P178
# 3 (مولى النبي صلى الله عليه وسلم)) سفيان مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان عبدا لأم سلمة رضي الله عنهما فأعتقته وشرطت
~~عليه خدمة الرسول الله صلى الله عليه وسلم ما عاش توفي في حدود الثماني
~~للهجرة وروى له مسلم والأربعة وكنيته أبو عبد الرحمن وقيل أبو البختري وقال
~~سعيد ابن جمهان قلت لسفينة يا أبا البختري ما اسمك فقال سماني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سفينة قلت ولم قال لأني خرجت معه وأصحابه يمشون فثقل
~~عليهم متاعهم فحملوه علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنما أنت
~~سفينة فلو حملت مذ يومئذ وقر بعير ما ثقل علي ولا أريد غر هذا الاسم وقيل
~~اسمه مهران وقيل سنبه بن موفنة توفي رضه في زمن الحجاج 3 (أبو معاوية)) أبو
~~سفيان هو أبو معاوية اختلف في اسمه فقيل المغيرة وقيل صخر وقد ذكرته في باب
~~صخر في حرف الصاد) أبو سفيان بن الحارث ابن عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سمعع المغيرة يأتي في حرف الميم ((الألقاب)) ابن السقاء هو عبيد الله
~~بن محمد بن عثمان ابن السقاء المقرئ هو عبد الباقي بن الحسن ابن السقاء
~~أحمد بن علي ابن سقف الأتون عبد الرحمن بن علي ابن السقلاطوني أحمد بن عبد
~~الباقي ((سقمان)) 3 (الأراقي)) سقمان بن أرتق بن أكسب ويقال سكمان بالكاف
~~التركماني ولي هو وأخوه إيلغازي ms3740 إمرة القدس الشريف بعد أبيهما وتوجها إلى
~~الجزيرة وأخذا ديار بكر ثم توفي سقمان بين طرابلس والقدس سنة ثمان وتسعين
~~وأربع مائة PageV15P179
# 3 (صاحب آمد)) سقمان بن محمد الأمير قطب الدين أبو
~~سعيد صاحب آمد سقط من جوسق فمات سنة سبعة وتسعين وخمس مائة ((الألقاب)) ابن
~~السكاكري علي بن محمد بن علي السكاكيني هبة الله بن الحسن السكاكيني محمد
~~بن أبي بكر 3 (سكران)) سكران بن عمرو أخو سهيل بن عمرو لأمه وأبيه القرشي
~~العامري كان السكران من مهاجري الحبشة هاجر إليها مع زوجته سودة بنت زمعة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم ومات هناك وتزوجها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كذا قال موسى بن عقبة وقال ابن إسحاق والواقدي رجع السكران إلى مكة
~~فمات بها قبل الهجرة إلى المدينة وخلف رسول الله) صلى الله عليه وسلم على
~~زوجته سودة ((سكرة)) 3 (الطبيب)) سكرة الحلبي قال ابن أبي أصيبعة كان شيخا
~~فاضلا قصد العامة من يهود حلب له دربة بالعلاج وتصرف في المداواة كان
~~العادل نور الدين الشهيد بحلب وله بالقلعة حظية فمرضت مرضا صعبا وتوجه
~~العادل إلى دمشق وقلبه عنده فتطاول مرضها وكان يعالجها جماعة من أفاضل
~~الأطباء فأحضر إليها سكرة فوجدها قليلة الأكل متغيرة المزاج لم تزل جنبها
~~على الأرض فتردد إليها فأذنت له وحده فقال يا ست أنا أعالجك بعلاج تبرئين
~~به في أسرع وقت فقالت افعل فقال مهما سألتك عنه أخبريني به ولا تخفيني شيئا
~~قالت نعم فأخذ منها أمانا فقال عرفيني ما جنسك فقالت علانية فقال عرفيني
~~أيش كان أكلك قال لحم البقر فقال ما كنت تشربين قالت الخمر فقال أبشري
~~بالعافية ومضى فاشترى عجلا وطبخ منه وجاء بزبدية منه فيها قطه لحم مسلوقة
~~وقد جعلها في لبن وثوم وفوقها خبز فأحضره بين يديها وقال يا ست كلي فصارت
~~تجعل اللحم واللبن والثوم وتأكل حتى شبعت ثم إنه أخرج من بعد ذلك من كمه
~~برنية صغيرة وقال يا ست هذا PageV15P180
# شراب ينفعك فتناولته وطلبت ms3741 النوم وغطيت فعرقت عرقا
~~كثيرا وأصبحت في عافية وصار يأتيها بذلك الغذاء وذلك الشراب يومين آخرين
~~فتكاملت عافيتها فأعطته صينية مملوءة حليا فقال أريد أن تكتبي إلى السلطان
~~بما قد جرى فكتبت تقول إني كنت من الهالكين لولا فلان فاستقدمه وقال له تمن
~~فقال يا مولانا تطلق لي عشرة أفدنة خمسة في قرية صمع وخمسة في قرية عندان
~~فقال نطلقها لك بيعا وشراء حتى تبقى مؤبدة لك بيد فكتب له بذلك وعاد إلى
~~حلب ولم يزل بها في نعمة طائلة وأولاده بعده ((الألقاب)) السكري النحوي
~~اسمه الحسن بن الحسين ابن السكري الشاعر اسمه محمد بن أحمد ابن السكرة
~~الشاعر اسمه محمد بن عبد الله بن محمد ابن السكري عماد الدين علي بن عبد
~~العزيز)) 2 (جارية الوراق)) سكن جارية محمود الوراق قال ابن المعتز حدثني
~~محمد بن إبراهيم ابن ميمون قال لما أراد محمود بيعها رفعت قصة إلى المعتصم
~~تسأله أن يشتريها فلما نظر في قصتها خرقها ورمى بها لأنه كان أراد مرة
~~ابتياعها فأبت فقالت سكن في ذلك من البسيط * ما للرسول أتاني منك الياس *
~~أحدثت بعد وداد جفوة الفاسي * * فهبك ألزمتني ذنبا بظلمك لي * ماذا دعاك
~~إلى تخريق قرطاسي * * يا متبع الظلم ظلما كيف شئت فكن * عندي رضاك على
~~العينين والرأس * * إني أحبك حبا لا لفاحشة * والحب ليس به في الله من باس
~~* * قل للمشارك في اللذات صاحبها * ومدمن الكأس يحسوها مع الحاسي * * إن
~~الإمام إذا أرقا إلى بلد * أرقى إليه لعمران وإيناس * * أمت ترى الغيث قد
~~جاءت أوئله * والعود نصف الذرى مستورق كأس * * وأصبحت سر من رأى دارا لملكة
~~* قكينها بين أنهار وأغراس * * يا غارس الآس والورد الجني بها * غرس الإمام
~~خلاف الورد والآس * * كبابك وأخيه إذ سما لهما * بباتر للشوى والجيد خلاس *
~~PageV15P181
# * غراسه كل عات لا خلاق له * عبل الذراع شديد البأس
~~قعس * * فذاك بالجسر نصب للعيون وذا * بسر من رأى على سامي الذرى داس * *
~~وهكذا لم يزل في الدهر تعرفه * غرس الخلائف من أولاد عباس ms3742 * * شقا عصا
~~الدين واغترا بجهلهما * بعصبة شهرت في الخرب بالباس * * وحاولا القدح في
~~ملك الإمام ودو * ن الملك قد علما آساد أجياس * * في ظل معتقد للحقد معتصم
~~* باله للأسد غلاب وفراس * * ودونه غصص يشجى العدو بها * مثل المبارك أفشين
~~وأشناس * * أما ترى بابكا في الجو منتصبا * على ململمة من ضنعة الفارس * *
~~بين السماء وبين الأرض منزله * وقائما قاعدا جسما بلا راس * ابن السكيت
~~اللغوي اسمه يعقوب بن إسحاق ((سكينة رضي الله عنها)) سكينة بنت الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهم كانت سيدة نساء عصرها من أجمل النساء
~~وأظرفهن وأحسنهن أخلاقا تزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها ثم تزوجها عبد
~~الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام فولدت له قرينا ثم تزوجها
~~الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل الدخول ثم تزوجها زيد بن عمرو
~~بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل
~~وقيل في ارايب أزواجها غير هذا والطرة السكينية منسوبة إليها وكان تزوجها
~~ابن عمها عبد الله بن الحسن الأكبر فقتل يوم كربلاء ولم يدخل بها وكانت من
~~أجلد النساء إذا لعن مروان عليا لعنته وأباه وأمرت للشعراء بألف ألف لما
~~توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وقفت على عروة بن أذينة وكان من أعيان
~~العلماء وكبار الصالحين وله أشعار رائقة فقالت له أنت القائل من البسيط *
~~إذا وجدت أوار الحب في كبدي * أقبلت سقاء الماء أبترد * * هبني بردت ببرد
~~الماء ظاهره * فمن لنار على الأحشاء تتقد * فقال لها نعم فقالت له وأنت
~~القائل من البسيط * قالت وأبثثتها سر فبحت به * قد كنت عندي تحب الستر
~~فاستتر * * ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هواك وما ألقى على بصري *
~~PageV15P182
# فقال نعم فالتفت إلى جوار كن حولها وقالت هن حرائر إن
~~كان خرج هذا من قلب سليم وكان لعروة المذكور أخ اسمه بكر فمات فرثاه عروة
~~بقوله فيه من الوافر * سرى همي وهم المرء يسري * وغاب النجم ms3743 إلا قيد فتر *
~~* أراقب في المجرة كل نحم * تعرض أو على المجراة يجري * * لهم ما أزال له
~~قرينا * كأن القلب أبطن حر جمر * * على بكر أخي فارقت بكرا * وأي العيش
~~يصلح بعد بكر * فلم سمعت سكينة هذا الشعر قالت ومن هو بكر هذا فوصف لها
~~فقالت أهو ذاك الأسيد الذي كان يمر بنا قالوا نعم فقالت لقد طاب بعده كل
~~شيء حتى الخبو والزيت قيل إن عائشة بنت طلحة حجت في سنة وحجت سكينة أيضا
~~فكانت عائشة أحسن آلة وبغلا فقال حاديها من الرجز) عائش يا ذات البغال
~~الستين لا زلت ما عشت كذا تحجين فشق ذلك على سكينة ونزل حاديها فقال من
~~الرجز عائش هذي ضرة تشكوك لولا أبوها ما اهتدى أبك فأمرت عائشة حاديها أن
~~تكف فكف حكي أنه اجتمع رواة جرير وكثير وجميل والأحوص ونصيب فافتخر كل منهم
~~بصاحبه وقال صاحبي أشعر فحكموا سكينة بنت الحيبن لما يعرفون من عقلها
~~ونفاذتها في الشعر فخرجوا حتى استأذنوا عليها وذكروا لها ما كان من أمرهم
~~فقالت لراوية جرير أليس صاحبك الذي قول من الكامل * طرقتك صائده وليس ذا *
~~وقت الزيارة فارجعي بلام * وأي ساعة أحلى للزيارة من الطروق قبح الله صاحبك
~~وقبح شعره هلا قال * وإن ذا * وقت الزيارة فادخلي بسلام * ثم قالت لراوية
~~كثير أليس صاحبك الذي يقول من الطويل * يقر بعيني ما يقر بعينها * وأحسن
~~شيء ما به العين قرت * وليس شيء أقر لعينها من النكاح أفيحب أن ينكح قبحه
~~الله وقبح شعره ثم قالت لراوية جميل أليس صاحبك الذي يقول من الطويل * فلو
~~تركت عقلي معي ما طلبتها * ولكن طلابيها لما فات من عقلي * PageV15P183
# فما أرى صاحبك هوي وإنما طلب عقله قبحه الله وقبح سعره
~~ثم قالت لراوية نصيب أليس صاحبك الذي يقول من الطويل * أهيم بدعد ما حييت
~~وإن أمت * فوا حزني من ذا يهم من ذا يهيم بها بعدي * فما له همة ألا من
~~يتعشقها بعده قبحه الله وقبح شعره ألا قال من الطويل ms3744 أهيم بدعد ما حييت وإن
~~أمت فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي ثم قالت لرواية الأحوص أليس صاحبك الذي يقول
~~من الكامل * من عاشقين تواعدا وتراسلا * ليلا إذا نجم الثريا حلقا) * (باتا
~~بأنعم ليلة وألذها * حتى إذا وضح الصباح تفرقا * قبحه الله وقبح شعره ألا
~~قال تعانقا فلم تثن على واحد منهم ولم تقدمهم وكانت هي وعائشة بنت طلحة
~~زوجتين لمصعب بن الزبير وكان يجري بينهما مجادلات ومقاولات فلما كان ذات
~~ليلة وطلع البدر كاملا أرسلت عائشة جاريتها إلى سكينة ووجدتها في محفل نساء
~~وهن في سمر القمر فقالت لها تقول لك سيدتي لمن يشبه هذا وكانت عائشة في
~~غاية الجمال والحسن وكانت أحسن من سكينة فقالت سكينة إذا أصبحنا ونادى
~~المنادي فتعالي حتى أجيبك فلما نادى المؤذن أتتها فقالت هاتي الجواب فقالت
~~لها قولي لسيدتك جد من هذا فرجعت إليها وقالت لها ذلك فقالت عائشة ما بقي
~~بعد هذا كلام مع سكينة ولما توشح مصعب بسيفه وخرج إلى قتال عبد الملك بن
~~مروان نادته سكينة أعزمت يا ابن عم فقال لها ما أنا ممن يرجع عن عزيمته
~~فنادت واحرباه من للمكارم بعدك يا ابن الزبير فرجع إليها وعانقها وودعها
~~ودمعت عيناه وقال أما لو علمت أن لي من قلبك هذا المكان لكان لي ولك شأن
~~فلم يرجع من ذلك اليوم ((سكين الضمري)) مدني له صحبة روى عنه عطاء بن سالم
~~قال البخاري سكين الضمري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن يأكل في
~~معاء واحد قال وقال موسى بن عبيدة عن عبيد بن الأغر عن عطاء بن يسار عن
~~جهجاه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولا يصح جهجاه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ((الألقاب)) ابن سكينة الحافظ اسمه عبد الوهاب بن علي ولده صدر
~~الدين شيخ الشيوخ عبد الرزاق PageV15P184
# ابن سكينة علي بن علي بن عبيد الله ((سلجوقي))
~~الخلاطية زوجة الإمام الناصر سلجوقي خاتون بنت قليج أرسلان بن مسعود
~~الرومية الجهة المعظمة ابنه سلطان الروم ms3745 ويعرف بالخلاطية زوجة الإمام
~~الناصر كان يحبها قدمت بغداد للحج فوصفت للناصر وأخبر بجمالها الزائد وكانت
~~متزوجة بصاحب حصن كيفاء فحجت وعادت إلى بلدها فتوفي زوجها فخطبها الخليفة
~~من أخيها فزوجها منه ومضى لإحضارها الحافظ يوسف بن أحمد شيخ رباط
~~الأرجوانية سنة اثنتين وثمانين فأحضرت وشغف الخليفة بها وبنت لها رباطا
~~وتربة بالجانب الغربي فتوفيت سنة أربع وثمانين وخمس مائة قبل فراغ العمارة
~~ودخل على الخليفة من الحزن ما لا يوصف وحضرها كافة الدولة ورفعت الغرز
~~والطرحات ولبسوا الأبيض ورفعت البلسلمة ووضعت على رؤوس الخدام وارتفع
~~البكاء من الجواري والخدم وعمل لها الغزاء والختمات وتركت دارها بجميع ما
~~فيها من الأقمشة والأثاث على حالها سنين عديدة لا يؤخذ منها شيء ولا يفتح
~~((ملوك بني سلجوق)) جماعة منهم محمد بن ملكشاه ومنهم طغلبك اسمه محمد بن
~~ميكائيل ومنهم سليمان بن محمد ومنهم سنجر بن ملكشاه ((سلطان)) 3 (ابن رشا
~~الصابوني الشافعي)) سلطان بن إبراهيم بن مسلم أبو الفتح المقدسي الفقيه ابن
~~الصابوني ويعرف بابن رشا أحد الأئمة تفقه على الفقيه نصر بن إبراهيم حتى
~~برع في مذهب الشافعي ودخل مصر وسمع الكثير بقراءته على أبي إسحاق الحبال
~~والخلعي قال السلفي كان من أفقه الفقهاء بمصر روى عنه السلفي وأبو القاسم
~~البوصيري وجماعة وتوفي سنة ثمان عشرة وخمس مائة 3 (الزاهد البعلبكي)) سلطان
~~بن محمود البعلبكي الزاهد من أصحاب الشيخ PageV15P185
# عبد الله اليونيني كان من كبار الأولياء تقوت مدة من
~~مباحات جبل لبنان وله كرامات وأحوال وتوفي سنة إحدى وأربعين وست مائة 3
~~(تاج الدولة ابن منقذ)) سلطان بن علي بن مقلد بن منقذ أبو العساكر ولد
~~بطرابلس سنة أربع وستين وأرع مائة ولي شيزر بعد أخيه عز الدولة أبي المرهف
~~نصر وسوف يأتي ذكره في حرف النون في مكانه إن شاء الله تعالى ولد سنة إحدى
~~وتسعين وأربع مائة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة وكان شجاعا ذا سياسة
~~ورياسة وحزم فاضلا شاعرا روى الحديث وولي شيزر وهو شاب فكان في ms3746 حكم الكهول
~~وشجاعة الشبان حكى ابن أخيه أسامة أن أبا عساكر قال لجماعة هو منهم تعلمون
~~لم صارت آمال الشيوخ أقوى من آمال الشباب قلنا لا قال لأن الشيوخ أملوا
~~أشاء وطالت أعمارهم فصار لهم إدراك ما أملوا عادة فلذلك قويت آمالهم ومن
~~شعره ما كتب به إلى أخيه أبي سلامة مرشد في معنى مغيض الدمع إلى الأحشاء من
~~الكامل * لي مقلة إنسانها غرق * وحشا بنار الشوق تأتلق * * وتفيض أنفاسي
~~فيتبعها * دمعي فقلبي منهما شرق * * يا مهجة شغف الغرام بها * عجبا بماء
~~العين تحترق * * إن كنت أقوى غير مجدكم * فيدي عن العلياء تفترق * * أدعوك
~~مجد الدين دعوة من * أنت المراد وطرفه الأرق * ((الألقاب)) ) ابن السلعوس
~~الصاحب شمس الدين اسمه محمد بن عثمان ووالده عثمان بن أبي رجاء ابن السلعوس
~~الطبيب محمد بن أبي رجاء ابن السلعوس أخو الوزير أحمد بن عثمان السلعي يوسف
~~بن يعقوب السلفي الحافظ اسمه أحمد بن محمد بن أحمد ((سلكان)) سلكان بن
~~سلامة الأنصاري أبو نائلة وهو أحد النفر الذين قتلوا كعب ابن الأشرف ويقال
~~اسمه سعد وإنما عرف واشتهر بكنيته وكان من الرماة PageV15P186
# المذكورين في الصحابة رضه وكان شاعرا أيضا وقيل إن كعب
~~بن الأشرف كان أخاه من الرضاعة ((سلم)) 3 (الباهلي أمير البصرة)) سلم بن
~~قتيبة بن مسلم أبو عبد الله الباهلي الخراساني والد سعيد بن سلم حدث عن
~~أبيه قتيبة وعبد الله بن عون بن دينار وابن سيرين وغيرهم وسمع طاووسا
~~وخالدا والحذاء روى عنه شعبة وغيره وأوفده يوسف بن عمر على هشام ليوليه
~~خراسان وأثنى عليه فلم يفعل وولي البصرة ليزيد بن عمر بن عبيرة في خلافة
~~مروان ثم وليها في خلافة المنصور وكان جوادا توفي سنة ثمان وأربعين ومائة
~~خدم في الدولتين وكان عاقلا حازما 3 (العابد البلخي)) سلم بن سالم أبو محمد
~~البلخي الزاهد العابد حدث ببغداد إذ أقدمه الرشيد وحبسه حتى مات سنة أربع
~~وتسعين ومائة قال ابن سعد كان مرجئا ضعيفا 3 (الخواص الرازي)) سلم بن ميمون
~~الخواص ms3747 الزاهد الرازي سكن الرملة قال أبو حاتم أدركته كان مرجئا لا يكتب
~~حديثه توفي في حدود العشرين والمائتين 3 (الكاتب)) سلم بن أبان الكاتب أحد
~~شعراء العسكر قال ابن المرزبان في معجمه معتمدي هجا سليمان) بن وهب وأحمد
~~بن محمد بن ثوابة فأكثر فمن قوله في ابن ثوابة من الكامل * فقت البسوس
~~وداحسا وقدارا ال * ملعون والغبراء يا ابن ثوابه * * في الشؤم تسبق والبغا
~~فيه به * واكتب فقد دنست كل كتابه * * قد عو جودك فالثريا دونه * لكن دبرك
~~للفيشل غابه * ومنه من الخفيف كيف صيرت حاجتي عرض المطل وللمطل مذهب مذموم
~~وتوانيت عن تحقق ما أنت بنجح الفعال فيه زعيم PageV15P187
# * ليس سجني الثمار من شجر الشك * ر وغرس الثناء إلا
~~كريم * 3 (الممزق)) سلم الممزق الحضرمي البصري أبو عباد ابن المخرق الذي
~~يقول من البسيط * أنا الممزق أعراض اللئام كما * كان الممزق أعراض اللئام
~~أبي * والممزق هو القائل من الوافر * إذا ولدت حليلة باهلي * غلاما زاد في
~~عدد اللئام * * وعرض الباهلي وإن توقى * عليه مثل منديل الطعام * * ولو كان
~~الخليفة باهليا * لقصر عن مساواة الكرام * 3 (أبو حرب الهلالي)) سلم بن
~~أوفى أبو حرب الهلالي البصري أحد ملحاء البصرة وكان في ناحية إسماعيل بن
~~جعفر بن سليمان وله يقول من الكامل * كثرت عندي أيادي * ك فجل الشكر عنها *
~~* وأحاطت بجميع ال * نطق حتى لم أبنها * * فإذا زدتك فيها * كنت كالناقص
~~منها * وله أيضا من الخفيف * ليس شيء سوى الأسى * ما خلا سوف أو عسى * * لا
~~تلني يئست من * ك وإن كنت موئسا * * ربما أحسن الزما * ن وإن كان قد أسا
~~*)) 3 (الخاسر)) سلم بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر وقيل عطاء بن ريسان
~~مولى أبي بكر الصديق رضه كانوا يزعمون أنه من حمير نشأ في خلافة أبي بكر
~~رضه وهم مواليه وقيل موالي عبد الله بن جدعان يكنى أبا عمرو ويسمى سلما
~~الخاسر لأنه ورث مصحفا فباعه واشترى بثمنه دفاتر شعر فسمي الخاسر قال
~~المرزباني وكان شاعرا مكثرا ms3748 مطبوعا سريا عالما بأشعار العرب مزاحا ظريفا
~~وكان يلزم بشار بن برد ويأخذ عنه ومدح معن بن زائدة في أيام المنصور ومدح
~~المهدي والهادي وخص بالرشيد والبرامكة وكان يأتي باب المهدي على برذون
~~قيمته عشرة آلاف درهم ولباسه الخز والوشي وما أشبه ذلك ورائحة المسك
~~والعالية والطيب تفوح منه وقيل إنه مات وترك ألف ألف وخمس مائة ألف درهم
~~أصابها من الرشيد وأم جعفر فأخذها الرشيد وقال هو مولاي روى ذلك أبو هفان
~~انتهى قلت توفي سلم في حدود الثمانين والمائة وكان PageV15P188
# مسلطا على بشار يأخذ معانيه الجيدة فيسبكها في قالب
~~أحسن من قالبها البشاري فيشتهر قول سلم ويخمل قول بشار بن برد كقول سلم
~~الخاسر من البسيط * من راقب الناس مات غما * وفاز بالذة الجسور * أخذه من
~~قول بشار من البسيط * من راقب الناس لم يظفر بحاجته * وفاز بالطيبات الفايك
~~اللهج * فقول سلم أرشق وأعذب وأقل من قول بشار بأربعة عشر حرفا وروى
~~إسماعيل بن يحيى اليزيدي عن أبيه أبي محمد قال كنت يوما جالسا أكتب كتابا
~~فنظر فيه سلم الخاسر فقال من الخفيف * أير يحيى أخط من كف يحيى * إن يحيى
~~بأيره لخطوط * قال فقلت مسرعا من الخفيف * أم سلم بذاك أعلم منه * إنها تحت
~~أيره لضروط * * ولها تحته إذا ما علاها * رمل من وداقها وأطيط * * ليت شعري
~~ما بال سلم بن عمرو * كاسف البال حين يذكر لوط * * لا يصلي عليه حين يصلي *
~~بل له عند ذكره ثثبيط * قال فقال لي سلم مالك ويلك جننت أي شيء دعاك إلى
~~هذا كله فقلت بدأت فانتصرت) والبادئ أظلم ومن شعر سلم الخاسر من المتقارب *
~~إذا أذن الله في حاجة * أتاك النجاح على رسله * * يفوز الجواد بحسن الثناء
~~* ويبقى البخيل على بخله * * فلا تسأل الناس من فضلهم * ولكن سل الله من
~~فضله * ومنه من الطويل * سأرسل بيتا قد وسمت جبينه * يقطع أعناق البيوت
~~الشوارد * * أقام الندى والبأس في كل منزل * أقام به الفضل بن يحيى بن خالد
~~* ولم قال سلم الخاسر ms3749 قصيدته في الرشيد من الكامل * قل للمنازل بالكثيب
~~الأعفر * أسقيت غادية السحاب الممطر * * قد بايع الثقلان مهدي الهدى *
~~بمحمد بن زبيدة ابنة جعفر * PageV15P189
# حشت زبيدة فاه درا فباعه بعشرين ألف دينار ومات في زمن
~~الرشيد وقد اجتمع عنده من المال ما قيمته ستة وثلاثون ألف دينار 3 (الحارثي
~~اليمني)) سلم بن شافع الحارثي من أهل تهامة اليمن ذكره العماد الكاتب في
~~الخريدة قال ذكر أنه كتب إلى عمه علي بن زيدان وقد وفد إليه يستعينه في دية
~~قتيل فوجده مريضا من الوافر * إذا أودى ابن زيدان عليا * فلا طلعت نجومك يا
~~سماء * * ولا اشتمل النساء على جنين * ولا روى الثرى للسحب ماء * * على
~~الدنيا وساكنها جميعا * إذا أودى أبو الحسن العفاء * 3 (أبو سعيد
~~الحجراوي)) سلم بن يحيى بن عبد الحميد أبو سعيد الطائي الحجراوي من أهل
~~حجراء قرية بدمشق حدث عن أبيه وسويد بن عبد العزيز ومروان بن معاوية وغيرهم
~~روى عنه ابن أخيه عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى وأتى عليه مائة وعشرون سنة
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه على البساط فأسلم وحسن إسلامه
~~ورجع إلى قومه فأسلموا وكان إذ دخل يوم الجمعة إلى دمشق بين الناس من
~~الجامع يتلقونه في أسفل جيرون فيحملونه حتى يصعد) المسجد ثم يفعلون به ذلك
~~إذا أراد الانصراف 3 (السلماني الشافعي اسمه محمد بن هبة الله)) ((سلمى)) 3
~~(سلمى خادمة رسول الله)) 3 (صلى الله عليه وسلم)) وهي مولاة صفية بنت عبد
~~المطلب وهي امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم بنيه روى
~~عنها عبيد الله بن أبي رافع وهي التي قبلت إبراهيم ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكانت قابلة بني فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~التي غسلت فاطمة مع وزجها علي ومع أسماء بنت عميس وشهدت سلمى هذه خبير مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صاحبة حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ms3750 إن امرأة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض
~~PageV15P190
# 3 (سلمى بنت عميس)) أخت أسماء هي إحدى الأخوات التي
~~قال فيهن رسول الله ابنة حمزة ثم خلف عليها شداد بن أسامة بن الهاد الليثي
~~فولدت له عبد الله وعبد الرحمن 3 (أم المنذر النجارية)) سلمى بنت قيس بن
~~عمرو أم المنذر النجارية أخت سليط بن قيس ممن شهد بدرا وهي إحدى خالات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكانت ممن صلى القبلتين وبايعت بيعة الرضوان قالت
~~جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء من الأنصار فبايعناه على أن لا
~~نشرك بالله ولا نسرق ولا نزني الآية 3 (سلمى البغدادية)) الشاعرة ذكرها
~~القاضي أبو العلاء محمد بن محمود النيسابوري في كتاب سر السرور الذي جمعه
~~في شعراء عصره وأورد لها من الوافر * عيون مها الصريم فداء عيني * وأجياد
~~الظباء فداء جيدي * * أزين بالعقود وإن نحري * لأزين للعقود من العقود * *
~~ولو جاورت في بلد ثمودا * لما نزل العذاب على ثمود *)) 2 (سلمويه)) 3 (طبيب
~~المعتصم)) سلموية بن بنان طبيب المعتصم الذي اختاره وأكرمه إكراما كثيرا
~~وكانت التواقيع ترد إلى الدواوين وغيرها بخط سلمويه وتواقيع الأمراء
~~والقواد وغيرهم في حضرة المعتصم بخطه وولى أخاه إبراهيم بن بنان خزائن
~~الأموال وخاتمه مع خاتم المعتصم وكان سلموية نصرانيا حسن الاعتقاد في دينه
~~كثير الخير محمود السيرة وكان المعتصم يقول هذا عندي أكبر من قاضي القضاة
~~لأن هذا يحكم في مالي وهذا يحكم في نفسي ونفسي أشرف من مالي كذا قال ابن
~~أبي أصيبعة في تأريخ الأطباء وقال إسحاق بن علي الرهاوي في كتاب أدب الطبيب
~~عن عيسى بن ماسويه قال أخبرني يوحنا بن ماسويه عن المعتصم انتهى قلت وجه
~~الصواب أن لو قال سلمويه أكبر عندي من الوزير لأن الوزير يحكم في مالي وهذا
~~يحكم في نفسي فإن القاضي لا يحكم في المال أعني يقبضه وينفقه بغير علم
~~الخليفة والقاضي أشرف من الطبيب لأنه يحكم في الدين ويقول ms3751 هذا PageV15P191
# حلال وهذا حرام والدين أشرف من النفس لأن ذهاب النفس
~~مع بقاء الدين أحمد في العقبى وذهاب الدين مع بقاء النفس شر في العقبى في
~~العقبى فظهر بما قاله المعتصم أن القاضي أكبر من الطبيب وكان ما قاله
~~المعتصم فاسد الدليل على أنني أرى هذه من موضوعات الأطباء لأنفسهم وإلا فقد
~~كان القاضي أحمد بن أبي دؤاد عند المعتصم بالحل الأسنى والمكان الأرفع على
~~ما هو معروف انتهى واعتل سلمويه وعاده المعتصم وبكى عنده وقال له تشير علي
~~بعدك بما يصلحني فقال له عليك بهذا الفضولي يوحنا ابن ماسويه وإذا شكوت
~~إليه ووصف لك أوصافا فخذ أقلها أخلاطا قال ابن أبي أصيبعة ولما مات سلموية
~~امتنع المعتصم من أكل الطعام يوم موته وأمر بأن تحضر جنازته الدار ويصلى
~~عليه بالشمع والبخور على ذي الأنصاري الكامل ففعل ذلك وهو بحيث يبصرهم قال
~~وكان الهضم في جسد المعتصم قويا وكان سلمويه يفصده في السنة مرتين ويسقيه
~~بعد كل مرة دواء مسهلا ويعالجه بالحمية في أوقات فأراد ابن ماسويه أن يريه
~~غير ما عهد فسقاه دواء قبل الفصد وقال أخاف أن تتحرك عليك الصفراء فعندما
~~شرب الدواء حمي جسمه وما زال جسمه ينقص والعلل تتزايد إلى أن نحل بدنه ومات
~~بعد سلموية بعشرين شهرا وكانت وفاة المعتصم سنة سبع وعشرين ومائتين)) 3
~~(أبو صالح الليثي)) سلمويه النحوي الليثي أبو صالح أحد أصحاب السير
~~والأخبار له كتاب الفتوح لخراسان وهو كتاب الدولة ((سلمان)) 3 (سلمان
~~الفارسي)) سلمان أبو عبد الله الفارسي الرامهرمزي الأصبهاني سابق الفرس إلى
~~الإسلام رضه صحب النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وروى عنه ابن عباس وأنس
~~وعقبة ابن عامر وأبو سعيد وكعب بن عجرة وعبد الله بن أبي زكرياء الدمشقي
~~وغيرهم وتوفي سنة ست وثلاثين للهجرة روى له الجماعة وكان قد صحب ثلاثة أو
~~أربعة ممن كانوا متمسكين بدين المسيح عليه السلام وأخبره الأخير عن مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم وصفته ثم استرقته العرب فتداوله بضعة عشر سيدا ms3752
~~حتى كانت مكاتبته فكان ولاؤه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يوم
~~الأحزاب سلمان منا أهل البيت وآخى بينه وبين أبي الدرداء وقيل إنه الذي
~~أشار بحفر PageV15P192
# الخندق وكان له فيه فضل عمل وكان كثير الزهد في الدنيا
~~وعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم لمرض أصابه وجعل عمر عطاءه أربعة آلاف
~~درهم وقال القاسم أبو عبد الرحمن الدمشقي زارنا سلمان وخرج الناس يتلقونه
~~كما يتلقى الخليفة فلقيناه وهو يمشي فلم يبق شريف إلا عرض عليه أن ينزل به
~~فقال جعلت في نفسي مرتي هذه أن أنزل على بشير بن سعد فلما قدم سأل عن أبي
~~الدرداء فقالوا مرابط ببيروت فتوجه قبله وكان أبوه دهقان أرضه وكان على
~~المجوسية ثم لحق بالنصارى ورغب عن المجوس ثم صار إلى المدينة وكان عبد رجل
~~من اليهود فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم أتاه سلمان فأسلم وكاتب
~~مولاه اليهودي فأعانه النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون حتى عتق وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سابق ولد آدم وسلمان سابق أهل فارس وعن
~~أبي هريرة رضه إن رسول الله تلا هذه الآية وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
~~قيل من هم يا رسول الله فضرب على فخذ سلمان ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين
~~عند الثريا أتناوله رجال من فارس وفي رواية لو كان الإيمان منوطا بالثريا
~~ومر بجسر المدائن غازيا وهو أمير على الجيش واشترى رجل علفا لفرسه فقال
~~لسلمان يا فارسي تعال فاحمل فحمل وأتبعه فجعل الناس) يسلمون على سلمان فقال
~~من هذا قال سلمان الفارسي قال والله ما عرفتك أقلني فقال سلمان لا إني
~~احتسبت بما صنعت خصالا ثلاثا إحداهن أني ألقيت عن نفسي الكبر والثانية أعين
~~رجلا من المسلمين في حاجته والثالثة لو لم تسخرني لسخرت من هو أضعف مني
~~فوقيته بنفسي فقال الحسن كان عطاؤه خمسة آلاف وكان على ثلاثين ألفا من
~~الناس يخطب في عباءة يفترش نصفها ويلبس نصفها وإذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل ms3753
~~من سفيف يده وقبره بالمدائن 3 (أبو عبد الله الباهلي)) 3 (قاضي الكوفة))
~~سلمان بن ربيعة بن يزيد أبو عبد الله الباهلي يقال إن له صحبة شهد فتوح
~~الشام مع أبي الباهلي ثم سكن العراق ولاه عمر قضاء الكوفة ثم ولي غزو
~~أرمينية في خلافة عثمان فقتل ببلنجر وحدث عن عمر بن الخطاب وروى عنه أبو
~~وائل وغيره وكان يغزو سنة ويحج سنة وهو أول من قضى بالعراق ولما استشهد
~~بأرض أرمينية سنة تسع وعشرين للهجرة جعل أهل تلك الناحية عظامه في تابوت
~~فإذا احتبس عليهم القطر أخرجوه فاستسقوا به وفي ذلك يقول ابن جمانة الباهلي
~~من الطويل * وإن لنا قبرين قبر بلبجر * وقبرا بأرض الصين يا لك من قبر * *
~~فهذا الذي بالصين عمت فتوحه * وهذا الذي بالترك يسقى به القطر *
~~PageV15P193
# القبر الذي بالصين قبر قتيبة بن مسلم قتل بفرغانة فجعل
~~الشاعر ذلك بالصين 3 (ابن الفتي النحوي)) سلمان بن عبد الله بن محمد بن
~~المفتي الحلواني أبو عبد الله ابن أبي طالب النحوي النهرواني قدم بغداد
~~وقرأ بها النحو على أبي القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي وعمر بن
~~ثابت الثمانيني واللغة على أبي القاسم عبيد الله بن محمد الرقي وأبي محمد
~~الحسن بن محمد الدهان وقرا بالبصرة على القصباني حتى برع في النحو وسمع
~~ببغداد من أبي طالب بن غيلان وأبي محمد الجوهري والقاضي أبي الطبري ثم جال
~~في العراق ونشر بها علمه وتوفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة وكان إماما في
~~اللغة والنحو وصنف التفسير وشرح الإيضاح وله في اللغة القانون في عشرة
~~أسفار وهو قليل المثل وله علل القرآات وروى) عنه السلفي ومن شعره من الوافر
~~* تقول بنيتي أبتي تقنع * ولا تطمح إلى الأطماع تعتد * * ورض بالبأس نفسك
~~فهو أحرى * وأزين في الورى وعليك أعود * * فلو كنت الخيل وسبويه * أو
~~الفراء أو المبرد * * لما ساويت في حي رغيفا * ولا تبتاع بالماء المبرد *
~~ومنه أيضا من الكامل * يا ظبية حلت بباب الطاق * بيني وبينك أوكد ms3754 الميثاق *
~~* فوحق أيام الحمى ووصالنا * قسما بها وبنعمة الخلاق * * ما مر من يوم ولا
~~من ليلة * إلا إليك تجددت أشواقي * * سقيا لأيام جنى لي طيبها * ورد الخدود
~~ونرجس الأحداق * قلت شعر متوسط وأورد له ياقوت قوله من المتقارب * تذلل لمن
~~إن تذللت له * يرى ذاك للظرف لا للبله * * وجانب صاقة من لم يزل على *
~~الأصدقاء يرى الفضل له * وقال كان له ابن اسمه الحسن بن سلمان بن عبد الله
~~بن الفتي فقيها عالما درس بالنظامية وكان فاضلا وله معرفة بالنحو واللغة
~~وينشي الخطب والشعر توفي سنة خمس وعشرين وخمس مائة وكان له ابن آخر يقال له
~~أبو الحسن علي كان أديبا فاضلا وكان وجيها الري إما وزيرا لبعض أمراء
~~السلجوقية أو شبيها بالوزير مدحه أبو يعلى ابن الهبارية PageV15P194
# عند وروده إلى الري فلم يحمده فكتب رسالة إلى بعض
~~رفاقه في ذمه وهي طويلة أوردها بكمالها ياقوت في معجم الأدباء في ترجمة
~~سليمان المذكور وهي من عجائب ابن الهبارية 3 (الطائفي)) سلمان بن خضر وقيل
~~ابن خضير أبو الفتح الطائفي أورد له الباخرزي في الدمية من المتقارب * كأن
~~الغمام لها عاشق * يسابر هودجها أين سارا * * وبالأرض من حبها صفرة * فما
~~تنبت الأرض إلا بهارا * قلت أنا هذا شعر أبي العلاء المعري في سقط الزند
~~وأورد له أيضا من الخفيف) * برزت في غلالة منها * قمر الصيف في ليالي
~~الشتاء * قلت لأن ليالي الصيف لا يكون في الجو من السحاب ما يحجب الأبصار
~~عن رؤية الأقمار وليالي تنعكس الأبخرة إلى باطن الأرض ولا يتصاعد منها إلى
~~الجوشيء فيرى قرص القمر صافيا من تلك الأبخرة وأورد الباخرزي أيضا للمذكور
~~من الخفيف * لي حبيب من الورى شبهوه * بهلال الدجى وقد ظلموه * * لبس لي
~~عنه في سلوي وجه * وله في السلو عني وجوه * * قمر كلما كتمت هواه * قال
~~دمعي هذا المريب خذوه * 3 (الصوفي الفقيه الأصولي)) سلمان بن ناصر بن عمران
~~أبو القاسم الأنصاري النيسابوري الصوفي الفقيه صاحب إمام الحرمين كان بارعا
~~في الأصول والتفسير سمع ms3755 وحدث وشرح كتاب الإرشاد لشيخه وخدم الإمام القشري
~~مدة وكان زاهدا إماما عارفا من أفراد الأئمة وهو من كبار المصنفين في
~~الأصول توفي سنة اثنتي عشرة وخمس مائة 3 (ابن الأبزاري)) سلمان بن محمد أبو
~~القاسم ابن الأبزاري ولم يكن أبوه أبزاريا وإنما جده لأمه فنسب إليه وكان
~~شاعرا لطيفا متفننا في كثير من العلوم ظريفا قال ابن رشيق لا تقع العين على
~~مثله في زمانه جمالا وحسن زي وهيئة يصلح للقضاء وكان منقطعا إلى القاضي
~~محمد بن عبد الله بن هاشم مخصوصا به صغره قريبا من قلبه جدا لا يكاد القاضي
~~يصبر عنه لأدبه وفهمه وحلاوة جملته ثم صحب القاضي أبا الحسن ولده بعده على
~~PageV15P195
# تلك الحال وتوفي سنة عشر وأربع مائة وقد أشرف على
~~الخمسين وأورد له ابن رشيق في الأنموذج من الطويل * ولما التقينا بعد أن ظن
~~حاسد * على الحب أن لا نلتقي آخر الدهر * * بثثنا شكايا أنفس لم يكن لها *
~~على طول أيام التفرق من صبر * * وكادت لذاذات التداني لقربنا * من الوصل أن
~~تقضي علينا ولا ندري * قال ابن رشيق ما أحسن ما أخذ قول أبي تمام من البسيط
~~* أظله البين حتى إنه رجل * لو مات من شغله بالبين ما علما *) فقبله حيث
~~شاء وصرفه إلى حيث أراد وأورد له أيضا من البسيط * اعذر فعذري لم تبلغه
~~مقدرتي * وكل من لم عن في الحكم معذور * * أن يقصر اليوم وجدي عن رضاك فما
~~* لساني الدهر عن شكريك مقصور * * فاقبل قليل كثير الشكر معتذرا * فأنت في
~~كل ما أوليت مأجور * قلت شعر جيد 3 (سلمان بن عامر)) 3 (بن أوس بن حجر))
~~قال أهل العلم بهذا الشأن ليس في الصحابة من الرواة ضبي غير سلمان بن عامر
~~هذا كذا قال ابن عبد البر وقال قال ابن أبي خيثمة قد روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم من بني ضبة عتاب بن شمير وسكن سلمان البصرة وله بها دار قريبة من
~~الجامع وروى عنه محمد ابن سيرين والرباب وهي ms3756 الرباب بنت صليع بن عامر بنت
~~أخي سليمان بن عامر 3 (أبو القاسم المغربي)) سلمان بن عامر أبو القاسم قال
~~ابن رشيق في الأنموذج شاعر مشهور مقدم الذكر مطلق الكلام قريب المرمى لا
~~يبعد مشترك المعاني عنده صدر من علم النحو وبذلك عرف وفيه اختصاص بالقاضي
~~أبي الحسين وانقطاع إليه وفيه أكثر شعره وفي أبيه قبله وأورد له من الطويل
~~* إذا أخذ الأقلام خلت يمينه * يفتح نوارا فرادى وتوأما * * وإن قام في
~~النادي لفصل قضية * أعاد ضياء كل ما كان مظلما * * برأي كحد المشرفي وفطنة
~~* تريه يقينا ما أتى لا توهما * PageV15P196
# * وإن غشي الهيجاء لم تلف عامرا * ولم تلف بسطام بن
~~قيس مقدما * * تتبع آثار العفاة بنائل * جزيل ولم يترك على الأرض معدما *
~~منها * وإني وإن سالمت دهري لعالم * بأنك تجزيه بما كان قدما * * ولو أنني
~~صارعته فصرعته * لأوجست خوفا أن أصارع أرقما) * (ولكنني أسطو عليه بماجد *
~~إذا صنع الإحسان في الناس تمما * قلت شعر حيد منسجم عذب التراكيب فصيح
~~الألفاظ السلماسي الشافعي اسمه محمد بن هبة الله بن عبد الله ((سلمة)) 3
~~(أبو سعد الأنصاري)) سلمة بن أسلم أبو سعد الأنصاري الأوسي الحارثي شهد
~~بدرا وأعطاه رسول الله صلى يومئذ قضيبا فعاد في يده سيفا وخرج في جيش أسامة
~~إلى البلقاء قال ابن عساكر وله رواية لا أراها متصلة روى عنه أبو سفيان
~~مولى بن أبي أحمد وقتل بالعراق يوم جسر أبي عبيد سنة أربع عشرة للهجرة 3
~~(أخو أبي جهل)) سلمة بن هشام بن المغيرة أبو هاشم المخزومي أخو أبي جهل وهو
~~الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو له في القنوت لما حبسه أبو جهل
~~وأجاعه توفي سنة ثلاث عشرة وقيل سنة أربع عشرة للهجرة يوم مرج الصفر وقيل
~~بأجنادين قال الحافظ ابن عساكر ولا أعلم له رواية ولما لحث برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وذلك بعد الخندق قالت له أمه ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة
~~بن قشير من الرجز * لا هم ms3757 رب الكعبة المحرمة * أظهر على كل عدو سلمه * * له
~~يدان في الأمور المبهمة * كف بها يعطي وكف مبهمه * 3 (الأنصاري)) سلمة بن
~~سلامة بن وقش بفتح الواو والقاف مخففة وشين PageV15P197
# معجمة الأنصاري أحد من شهد بدرا والعقبتين وعاش سبعين
~~سنة وتوفي سنة خمس وأربعين للهجرة 3 (سلمة بن أبي سلمة)) ربيب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم له رؤية ولا يحفظ له حديث توفي في حدود الثمانين للهجرة
~~كان سلمة أسن من أخيه عمرو بن أبي سلمة وعاش إلى خلافة عبد الملك بن مروان
~~وقد روى عنه عمرو وأخو ولما زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامة بنت
~~حمزة بن عبد المطلب أقبل على أصحابه فقال أتروني كافأته)) 3 (سلمة بن
~~مسعود)) 3 (بن سنان الأنصاري)) من بني غنيم بن كعب قتل يوم اليمامة شهيدا
~~وهو في عداد الصحابة 3 (سلمة بن قيس الأشجعي)) كوفي من الصحابة روى عنه
~~هلال بن يساف وأبو إسحاق السبيعي 3 (سلمة بن صخر)) 3 (بن سلمان بن حارثة
~~الأنصاري)) ثم البياضي مدني ويقال فيه سلمان بن صخر والأول أصح وهو الذي
~~ظاهر من امرأته ثم وقع عليها فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر
~~وكان أحد البكائين 3 (سلمة بن زيد الجعفي)) اختلف أصحاب الشعبي وأصحاب سماك
~~في ايمه فبعضهم قال سلمة بن زيد وبعضهم قال يزيد بن سلمة روى عنه علقمة بن
~~قيس ويزيد بن مرة حديث علقمة عنه مرفوعا الوائدة والموؤودة في النار إلا أن
~~يدرك الوائد الإسلام فيسلم وحديث يزيد بن مرة عنه مرفوعا في تأويل إنا
~~أنشأناهن إنشاء يعني من الثيب والأبكار فجعلهن كلهن أبكارا عربا أترابا 3
~~(أبو حازم الأعرج)) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج المدني الزاهد التمار
~~القاص مولى الأسود ابن سفيان المخزومي وقيل مولى بني ليث روى عن سهل بن سعد
~~وابن PageV15P198
# المسيب وأبي سلمة وعطاء وأبي إدريس الخولاني وغيرهم
~~وروى عنه الزهري وهو أكبر منه وابناه عبد العزيز وعبد الجبار ابنا سلمة ms3758
~~ومالك والثوري ومعمر وابن إسحاق وابن عيينة والحمادان ابن سلمة وابن زيد
~~وغيرهم وتوفي سنة تسع وثلاثين ومائة وروى له الجماعة وكان أشقر أحول أفزر
~~الشفة قال النظر في العواقيب تلقيح العقول وذكر الجاحظ في كتاب البيان أن
~~أبا حازم دخل جامع دمشق فوسوس وقال له الشيطان أحدثت بعد وضوئك فقال له وقد
~~بلغ هذا من نصحك وكان يقص بع العصر وبعد الفجر في مسجد المدينة وقال أبو
~~زرعة لم يسمع من صحابي إلا من سهل بن سعد وقال العجلي سمع من سهل ولم يسمع
~~من أبي هريرة وقال أبو معشرك رأيت أبا حازم في مجلس عون بن عبد الله وهو
~~يقص في المسجد ويبكي ويمسح) بدموعه وجهه فقلت له يا أبا حازم لم تفعل هذا
~~قال إن النار لا تصيب موضعا أصابته الدموع من خشية الله وقال له سليمان وقد
~~أحضره تكلم يا أعرج فقال ما للأعرج من حاجة فيتكلم بها ولولا اتقاء شركم ما
~~أتاكم الأعرج فقال سليمان ما ينجينا من أمرنا هذا الذي نحن فيه قال أخذ هذا
~~المال من حله ووضعه في حقه قال ومن يطيق ذلك قال من طلب الجنة وهرب من
~~النار قال سليمان ما بالنا لا نحب الموت قال لأنك جمعت متاعك فوضعته بين
~~عينيك فأنت تكره أن تفارقه ولو قدمته أمامك لأحببت أن تلحق به لأن قلب
~~المرء عند متاعه فتعجب منه سليمان 3 (أبو عبد الرحمن المسمعي)) سلمة بن
~~شبيب أبو عبد الرحمن النيسابوري المسمعي أحد الأئمة الرحالين سمع بدمشق
~~مروان بن محمد والوليد بن عتبة وباليمن عبد الرزاق وعبد الوهاب ابني همام
~~وبالعراق أبا داود الطيالسي وسمع بالحجاز وخراسان وغير ذلك وروى عنه أحمد
~~بن حنبل وأبو مسعود الرازي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وغيرهم وجاور بمكة وقدم مصر ومات بمكة في
~~أكله فالوذج سنة ست وأربعين ومائتين 3 (ابن الأكوع)) سلمة بن عمرو بن
~~الأكوع أبو عامر ويقال أبو مسلم ويقال PageV15P199
# أبو ms3759 إياس الأسلمي المعروف بابن الأكوع قيل إنه شهد
~~غزوة مؤتة من البلقاء روى عنه ابنه إياس بن سلمة وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~والحسين بن محمد بن الحنفية وغيرهم وروى له الجماعة وتوفي سنة أربع وسبعين
~~وقيل سنة أربع وستين للهجرة بايع تحت الشجرة وقال أردفني رسول الله مرارا
~~ومسح على وجهي مرارا واستغفر لي مرارا عدد ما في يدي من الأصابع 3
~~(الدمشقي)) سلمة بن العيار بن حصن بن عبد الرحمن أبو مسلم الفزاري الدمشقي
~~والعبار بالعين والراء المهملتين والياء آخر الحروف مشددة واسمه أحمد روى
~~عن أبي الزبير والأوزاعي ومالك وابن لهيعة وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم وروى
~~عنه أبو مسهر ومروان بن محمد والوليد بن مسلم وغيرهم روى له النسائي وتوفي
~~سنة ثلاثين وستين ومائة وقيل ثمان وستين وداره بدمشق تعرف بدار ابن
~~العيار)) 3 (الأبرش)) سلمة بن الفضل الأبرش الراوي أبو عبد الله قاضي الري
~~روى المغازلي عن ابن إسحاق قال ابن معين كان يتشيع وكان معلم كتاب وقال أبو
~~حاتم محله الصدق في حديثه إنكار لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا
~~وقال ابن سعد ثقة توفي سنة إحدى وتسعين ومائة وروى له أبو داود والترمذي 3
~~(الحضرمي)) سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي بالتاء ثالثة الحروف
~~والنون والعين المهملة وتنعة بطن من حضرموت وقيل بل قرية من علماء الكوفة
~~الأثبات على تشيع كان فيه حدث عن أبيه وجندب بن عبد الله وأبي جحيفة وأبي
~~الطفيل وأبي وائل وغيرهم وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والثوري وابنه يحيى
~~بن سلمة وغيرهم وتوفي سنة إحدى وعشرين ومائة وروى له الجماعة وقال أبو حاتم
~~ثقة متقن PageV15P200
# والنسائي ثقة ثبت ومات يوم عاشوراء قيل سنة اثنتين
~~وعشرين قال رأيت رأس الحسين على القنا وهو يقول فسيكفيكهم الله وهو السميع
~~العليم 3 (الكندي)) سلمة بن كلثوم الكندي روى عن الأوزاعي وإبراهيم بن أدهم
~~وذزيد ابن السمط وغيرهم قال أبو زرعة قلت لأبي اليمان ما تقول في ms3760 مسلمة بن
~~كلثوم فقال ثقة كان يقاس بالأوراعي 3 (الزهري الفقيه المدني)) أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الفقيه قال مالك اسمه كنيته وقيل اسمه عبد
~~الله روى عن أبيه وعثمان وأبي قتادة الأنصاري وأبي أسيد الساعدي وأبي هريرة
~~وابن عباس وحسان بن ثابت وطائفة من الصحابة والتابعين وكان إماما حجة عالما
~~توفي سنة أربع وتسعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (ابن أبي الزوائد)) سلمة بن
~~يحيى بن زيد بن معبد بن ثواب بن هلال يعرف بابن أبي الزوائد من أهل المدينة
~~وكان يؤم الناس في مسجدها وكان شاعرا مقلا من مخضرمي الدولتين وفد إلى
~~بغداد أيام المهدي فقال بتشوق إلى المدينة من الخفيف) * يا ابن يحيى ماذا
~~بدا لك ماذا * أمقام أم قد عزمت الخياذا * * فالبراغيث قد تثور منها * سامر
~~ما نلوذ منها ملاذا * * فنحك الجلود طورا فتدمى * ونحك الصدور والأفخاذا *
~~* فسقى الله طيبة الوبل سحا * وسقى الكرخ والصرة الرذاذا * * بلدة لا ترى
~~بها العين يوما * شاربا للنبيذ أو نباذا * * أو فتى ماجنا يرى اللهو والبا
~~* طل مجدا أو صاحبا لواذا * * هذه الذال فاسمعوها وهاتوا * شاعرا قال في
~~الروي على ذا * * قالها شاعر لو أن القوافي * كن صخرا أطارهن جذاذا * 3
~~(أبو محمد النحوي)) سلمة بن عاصم النحوي أبو محمد صاحب الفراء كان
~~PageV15P201
# ثقة عالما حافظا وسلمة هذا والد المفضل بن سلمة النحوي
~~قال الكسائي كان في أبي محمد سلمة دعابة سألته يوما عن شيء فقال لي على
~~السقيط خبرت يريد على الخبير سقطت وله من التب معاني القرآن و غريب الحديث
~~كتاب الملوك في النحو 3 (أبو بكر الهذلي)) سلمة بن عبد الله أبو بكر الهذلي
~~كان عالما بأيام العرب وسيرها وأحد أصحاب الحديث ولقي الزهري والحسن البصري
~~ومحمد بن سيرين وكان بصريا توفي سنة تسع وخمسين ومائة كان في صحابة المنصور
~~وكان أخباريا علامة لم يرضه يحيى القطان وقال ابن معين ليش بشيء وقال أحمد
~~ضعيف وقال البخاري ليس بالحافظ وروى له ابن ماجة ms3761 قال ياقوت فيه سلمة وقال
~~الشيخ شمس الدين سلمى بن عبد الله بن سلمى 3 (أبو حفص العامري)) سلمة بن
~~عياش مولى بني حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن
~~كنانة أحد العلماء النبلاء الفهماء كان كأنه أبو عمر وابن العلاء في علمه
~~وملاقاته الناس يكنى أبا حفص ولقي الفرزدق وكان يصاحب أباحية النميري أخذ
~~العلم عن ابن إسحاق الحضرمي وكان صالحا دينا مات سنة ثمان وستين ومائة ومن
~~شعره من الطويل * صحبت أبا سفيان عشرين حجة * خليل صفاء ودنا غير كاذب) *
~~(فأمسيت لما حالت الأرض بيننا * على فرقضة مني كأن لم أصاحب * * أجدك ما
~~تغني كلوم مصيبة * على صاحب إلا فجعت بصاحب * * تقطع أحشائي إذا ما ذكرتهم
~~* وتنهل عيني بالدموع السواكب * ((الألقاب والكنى)) أم المؤمنين أم سلمة أم
~~المؤمنين اسمها هند بنت أبي أمية ابن أبي سلمة أحمد بن نصر ابن أبي سلمة
~~الحسن بن أحمد بن يحيى ووالده أحمد بن يحيى وعمه علي بن يحيى السلوي النحوي
~~محمد بن موسى PageV15P202
# ((سلامش)) 3 (العادل ابن الظاهر)) سلامش بن بيبرس
~~السلطان الملك العادل ابن الملك الظاهر أجلسوه في الملك عندما خلعوا أخاه
~~الملك السعيد وخطبوا له وضربوا السكة باسمه ثلاثة أشهر ثم إنهم خلعوه وبقي
~~خاملا ولما تملك الأشرف صلاح الدين جهزه وأخاه الملك خضر وأهله إلى المدينة
~~إسطنبول بلاد الأشكري فمات هناك سنة تسعين وستمائة وكان شابا مليحا تام
~~الشكل رشيق القد طويل الشعر ذا حياء وعقل مات وله قريب من عشرين سنة ولقب
~~بدر الدين ((سلامة)) 3 (السنجاري)) سلامة بن الزراد كان بعد الخمس مائة ومن
~~شعره يهجو بعض القضاة من البسيط * ضاق بحفظ العلوم ذرعا * ضيقة كفيه
~~بالأيادي * * قاض ولكن على المعالي * والدين والعقل والسداد * * يعدل في
~~حكمه ولكن * إلى الرشا أو عن الرشاد * 3 (كاتب تاج الملوك)) سلامة بن أبي
~~الخير أبو الحسن النصراني الدمشقي كاتب الدرج لتاج الملوك أخي صلاح الدين
~~قال العماد الكاتب كان فيه أدب وذكاء ms3762 وأورد له من شعره من البسيط * يا حبذا
~~يومنا والكأس ناظمه * نظم الحباب عليها شمل أحباب * * ونحن ما بين أزهار
~~تحف بأن * هار وما بين كاسات وأكواب * * والماء تلعب أرواح النسيم به * ما
~~بين ماض وآت أي تلعاب * * كأنه زرد الزغف المضاعف أو * نقش المبارد أو
~~تفريك أثواب * ومنه من البسيط * سل الحبيب الذي هام الفؤاد به * هل تذكر
~~العهد إن العهد مذكور * PageV15P203
# * أيام تأخذها صهباء صافية * يمسي الحزين لديها وهو
~~مسرور * * ييعى بها غصن بان في كثيب نقا * له على القوم ترديد وتكرير * *
~~إذا أتاك بكأس خلتها قبسا * يسعى بها في ظلام الليل مفرور * * يعطيكها وهو
~~ياقوت ويأخذها * إذا أشرت إليه وهو بلور * * والأرض قد نسجت أيدي الربيع
~~بها * وشيا تردت به الآكام والقور * * فالتبر مجتمع فيها ومفترق * والدر
~~منتظم فيها ومنشور * * كان منثورها والعين ترمقه * دراهم حين تبدو أو
~~دنانير * * ما شئت من منظر في روضها نضر * كأنما نوره من حسنه نور * * تظل
~~أطيارها تشدو بها طربا * إذا تبدت من الصبح التباشير * * من بلبل كلما غناك
~~جاوبه * فيها هزار وقمري وشحرور) * (كأنما صوت ذا صنج يجاوبه * من ذاك ناي
~~وذا بم وذا زير * 3 (أبو روح البصري)) سلامة بن مسكين أبو روح الأزدي
~~النمري البصري وثفه ابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وقد رمي بالقدر إلا
~~أنه كان من أعبد أهل البصرة في زمانه روى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وقال البخاري مات سنة سبع وستين ومائة 3 (البصري الخزاعي)) سلامة
~~بن أبي كطيع البصري الخزاعي قال أحمد بن حنبل كان صاحب سنة وقال ابن عدي
~~كان يعد من خطباء البصرة وقال ابن حيان كثير الوهم لا يحتج به إذا انفرد
~~وتوفي سنة ثلاث وسبعين ومائة وروى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي 3
~~(أبو الخير الأنباري)) سلامة بن عبد الباقي بن سلامة العلامة أبو الخير
~~الأنباري النحوي الضرير المقرئ نزيل مصر تصدر بجامع عمرو بن العاص وله
~~تصانيف شرح المقامات الحريرية وتوفي سنة تسعين وخمس مائة ms3763 PageV15P204
# 3 (بهاء الدين الرقى)) سلامة بن سليمان الشيخ بهاء
~~الدين الرقي النحوي كان من أئمة العربية أقرأ جماعة بمصر ومات سنة ثمانين
~~وست مائة وقد ناهز الثمانين 3 (ابن رحمون الطبيب)) سلامة بن مبارك بن رحمون
~~بن موسى من أطباء مصر وفضلائها كان يهوديا وله أعمال حسنة في الطب واطلاع
~~على كتب جالينوس والبحث عن غوامضها وكان قد قرأ على إفرائيم مدة ولابن
~~رحمون عمل في المنطق والحكمة وله في ذلك تصانيف وكان شيخه في ذلك الأمير
~~أبو الوفاء محمود الدولة المبشر بن فاتك وجرت بين سلامة وبين أمية بن عبد
~~العزيز الأندلسي بمصر مباحث وذكره أمية في الرسالة المصرية وحط عليه فيها
~~ونسبه إلى الجهل في ما يدعيه من العلوم وقال كان بمصر طبيب يسمى جرجس
~~الفيلسوف على ما قيل في الغراب أبو البيضاء وفي اللديغ سليم قد فرغ للتولع
~~بابن رحمون والإوراء عليه يزور فصولا طبية وفلسفية يقررها في معارض ألفاظ
~~القوم وهي محال لا معنى لها ولا فائدة فيها ثم إنه) ينفذها إلى من يسأله عن
~~معانيها ويتكلم عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال
~~واستعجال وقلة اكترث فيؤخذ منها ما يضحك منه وأنشدت لجرجس هذا فيه من
~~السريع * إن أبا الخير على جهله * يجف في كفته الفاضل * * عليله المسكين من
~~شؤمه * في بحر هلك ما له ساحل * * ثلاثة تدخل في دفعة * طلعته والنعش وغاسل
~~* ولبعضهم فيه من الخفيف * لأبي الخير في العلا * ج يد ما تقصر * * كل مضن
~~يستطبه * بعد يومين يقبر * * والذي غاب عنكم * وشهدناه أكثر * وفيه قيل
~~أيضا من الطويل * جنون أبي الخير الجنون بعينه * وكل جنون عنده غاية العقل
~~* * خذوه فغلوه وشدوا وثاقه * فما عاقل من يستهين بمختل * * وقد كان يوذي
~~الناس بالقول وحده * وقد صار يوذي الناس بالقول والفعل * ولابن رحمون من
~~التصانيف كتاب نظام الموجودات مقالة في السبب الموجب لقلة PageV15P205
# المطر بمصر مقالة في العلم الإلهي مقالة في خصب أبدان
~~النساء بمصر عند تناهي شبابهن 3 (الشيخ سلامة الصياد)) ms3764 سلامة الصياد
~~المنبجي الزاهد رفيق الشيخ عدي قال الحافظ عبد القادر الرهاوي وكانا جميعا
~~من تلاميذ الشيخ عقيل الامنبجي الزاهد وساح ولقي المشائخ ورأى منهم
~~الكرامات وأقام بالموصل مدة في زمن بني الشهرزوري حين كان لا يقدر أحد أن
~~يتظاهر بالحنبلية يظهر الحنبلية ويحاج عنها ثم رجع إلى منبج وأقام بها إلى
~~أن مات وكان معاشه من المقاثي وعمل الحصر وكان قد لزم بيته وترك الجماعة
~~لأجل أن أهل الموصل انتحلوا مذهب الأشعري وأبغضوا الحنابلة ووفاته في حدود
~~الثمانين وخمس مائة 3 (أبو الخير المحدث الدمشقي)) سلامة بن إبراهيم بن
~~سلامة المحدث أبو الخير الدمشقي الحداد والد أبي العباس أحمد سمع) أبا
~~المكارم عبد الواحد بن محمد بن هلال وعبد الخالق بن أسد الحنفي وعبد الله
~~بن عبد الواحد الكتاني وأبا المعالي صابر وجماعة ونسخ الكثير بخطه وكان ثقة
~~صالحا فاضلا أم بحلقة الحنابلة بدمشق مدة وكان يلقب تقي الدين وروى عنه
~~الحافظ الضياء وابن خليل والشهاب القوصي وابن عبد الدائم وآخرون وتوفي سنة
~~أربع وتسعين وخمس مائة 3 (الصحابية)) سلامة بنت الحر الأسدية وقيل الأزدية
~~وقيل الفزارية أخت خرشة ابن الحر روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث
~~منها أنها سمعته يقول يكون في ثقيف كذاب ومبير ومنها أنها سمعته يقول يأتي
~~على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون من يصلي بهم وقالت كنت أرعى غنما لي
~~وذلك في بدء الإسلام فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بمتشهدين
~~قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتبسم وضحك 3 (سلامة
~~الضبية الصحابية)) روت عنها أم داود الوابشية وحديثها عند عبد الله بن داود
~~الحربي PageV15P206
# 3 (سلامة القس)) سلامة المغنية المعروفة بسلامة القس
~~لأن عبد الرحمان بن أبي عمار الجشمي من أهل قرى مكة كان يلقب القيذ لعبادته
~~فشغف بها واشتهر بها فغلب لقبه عليها وهي من مولات المدينة وبها نشأت أخذت
~~الغناء عن معبد وابن عائشة وجميلة ومالك بن أبي السمح وذويهم ms3765 فمهرت
~~واشتراها يزيد بن عبد الملك في خلافة سليمان أخيه وعاشت بعده وكانت تندبه
~~وتنوح عليه بالأشعار وكانت إحدى من اتهم بها الوليد من جواري أبيه حتى قال
~~قتلته ننقم عليك أنك تطأ جواري أبيك وكانت حبابة سلامة القس من قيان أهل
~~المدينة وكانتا حاذقتين ظريفتين ضاربتين وكانت سلامة أحسنهما غناء وحبابة
~~أحسنهما وجها وسلامة تقول الشعر وحبابة تتعاطاه فلا تحسنه وسلامة مشددة
~~اللام لقول ابن قيس الرقيات من الطويل * لقد فتنت ريا وسلامة القسا * فلم
~~يتركا للقس عقلا ولا نفسا * * فتاتان أما منهما فشبيهة ال * هلال وأخرى
~~منهما تشبه الشمسا * * تكنان أبشارا رقاقا وأوجها * عتاقا وأطرافا مخضبة
~~ملسا * وغير مشددة اللام لقول الأحوص فيها من الخفيف) * عاود القلب من
~~سلامة نصب * فلعيني من سلامة غرب * * ولقد قلت أيها القلب ذو الشو * ق الذي
~~لا يحب حبك حب * * إنه قد دنى فراق سليمى * وغدا مطلب عن الوصل صعب *
~~واشترى رسل يزيد سلامة القس من آل رمانة بعشرين ألف دينار وسيأتي ذكر عبد
~~الرحمن بن عبد الله القس المذكور في مكانه من حرف العين ((الألقاب)) ابن
~~سلام المعافري اسمه أحمد بن إبراهيم ابن سلام نجم الدين الحسن بن سالم
~~السلامي الشاعر اسمه محمد بن عبد الله ((سليم)) 3 (الرازي الشافعي)) سليم
~~بن أيوب بن سليم أبو الفتح الرازي الفقيه الشافعي المفسر الأديب سكن الشام
~~مرابطا محتسبا لنشر العلم والتصانيف قال ابن عساكر بلغني أن PageV15P207
# سليما بعد أن جاز الأربعين تفقه وقد غرق في بحر القلزم
~~عند ساحل جدة بعد الج في صفر وقد نيف على الثمانين وكان غرقه سنة سبع
~~وأربعين وأربع مائة وكان فقيها مشارا إليه صنف الكثير في الفقه وغيره ودرس
~~وهو أول من نشر هذا العلم بصور وكان يحاسب نفسه على الأنفاس فلا بدع وقتا
~~يمضي بلا فائدة إما ينسخ أو يدرس أو يقرأ ويحرك شفتيه إذا قط القلم 3 (سليم
~~بن أسود بن حنظلة)) 3 (أبو الشعثاء المحاربي الكوفي)) حدث عن عمر وابن
~~مسعود وأبي هريرة وابن ms3766 عمر وحذيفة وأبي أيوب وابن عباس وغيرهم روى عنه ابنه
~~أشعث بن أبي الشعثاء والحكم بن عتيبة وأبو اسحق السبيعي وغيرهم قال ابن
~~معين هو ثقة وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال بخ وأبو حاتم فقال هو من التابعين
~~لا يسأل عنه 3 (أبو يحيى الخبائري)) سليم بن عامر أبو يحيى الخبائري
~~الكلاعي من أهل حمص سمع المقداد وعوف بن مالك) وأبا هريرة وأبا الدرداء
~~وغيرهم وروى عن جبير بن نفير وغيره وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
~~وغيره وشهد فتح القادسية ومات سنة ثلاثين ومائة وكان ثقة 3 (أبو عيسى
~~المقرئ)) سليم بن عيسى بن سليم بن عامر الحنفي مولاهم الكوفي أبو عيسى
~~المقرئ المجود صاحب حمزة وبقية الحذاق توفي سنة تسعين ومائة 3 (أبو سلمة
~~القاضي القاص بمصر)) سليم بن عتر بن سلمة بن مالك أبو سلمة التجيبي المكصري
~~قاضي مصر وقاصها يسمى الناسك لشدة عبادته شهد خطبة عمر بالجابية وروى عن
~~عمر وعلي وأبي الدرداء وحفصة أم المؤمنين وأم الدرداء وروى عنه علي بن رباح
~~وغيره قال الدارقطني كان قاصا يقص وهو قائم وروي أنه كان يختم في كل
~~PageV15P208
# ليلة ثلاث ختمات ويأتي امرأته ويغتسل ثلاث مرات وقالت
~~امرأته بعد موته رحمك الله لقد كنت ترضي ربك وترضي أهلك وسليم هذا أول من
~~أسجل بمصر سجلا في مواريث وأبوه عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء ثالثة
~~الحروف وبعدها راء قاله ابن ماكولا وقيل إن سليما أول من قص بمصر سنة تسع
~~وثلاثين وشهد الفتح بمصر وجمع له القضاء والقصص بها ثم ولاه معاوية القضاء
~~عام الجماعة سنة أربعين وتوفي سنة خمس وسبعين 3 (أبو يونس)) سليم أبو يونس
~~مولى أبي هريرة روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وأبي أسيد الساعدي وكان أبوه
~~مكاتبا لأبي هريرة فعجز فرده أبو هريرة إلى الرق ثم أعتقه وأعتق ابنه بمصر
~~توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي 3 (سليم بن
~~عمرو بن حديدة)) ويقال سليم ms3767 بن عامر بن حديدة الأنصاري السلمي شهد العقبة
~~وبدرا وقتل يوم أحد شهيدا مع مولاه عنترة سليم بن ثابت بن وقش الأشهلي شهد
~~أحدا والخندق والحديبية وقتل يوم خيبر شهيدا سليم بن الحارث بن ثعلبة بن
~~كعب الأنصاري شهد بدرا وقيل إنه أخو الضحاك بن الحارث) بن ثعلبة وقيل هو
~~عبد لبني دينار بن النجار سليم بن ملحان واسم ملحان مالك بن خالد الأنصاري
~~شهد بدرا مع أخيه حرام بن ملحان وشهد معه أحدا وقتلا جميعا يوم بئر معونة
~~شهيدين وهما أخوا أم سليم بنت ملحان قال ابن عقبة لا عقب لهما سليم بن قيس
~~بن فهد الأنصاري شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتوفي في خلافة عثمان وأخته خولة بنت قيس زوج حمزة بن عبد
~~المطلب PageV15P209
# 3 (سليم بن جابر)) ويقال جابر بن سليم قال ابن عبد
~~البر وهو أصح إن شاء الله تعالى وقد تقدم ذكره في حرف الجيم سليم بن عامر
~~وليس الخبائري قال أبو زرعة الرازي أدرك سليم الجاهلية غير أنه لم ير النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهاجر في عهد أبي بكر وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وعمار بن ياسر رضي الله عنهم سليم الأنصاري السلمي يعد في أهل المدينة روى
~~عنه معاذ بن رفاعة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن
~~معاذا يأتينا بعد ما ننام ونكون في أعمالنا النهار فينادي بالصلاة فنخرج
~~إليه فيطول علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا
~~إما أن تصلي معي وإما أن تخفف عن قومك ثم قال يا سليم ماذا معك من القرآن
~~قال معي أن أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار ما أحسن دندنتك ولا دندنة
~~معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تصير دندنتي ودندنة معاذ إلا أن
~~أسأل الله الجنة ونعوذ به من النار قال سليم سترون غدا إذا لقينا القوم إن ms3768
~~شاء الله تعالى والناس يتجهزون إلى أحد فخرج فكان أول الشهداء سليم أبو
~~كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من مولدي أرض دوس توفي في
~~خلافة عمر وقيل بل مات في اليوم الذي استخلف عمر روى عنه أزهر بن سعد
~~الحرازي وأبو البختري الطائي ولم يسمع منه وأبو عامر الهرزي ونعيم بن زياد
~~يعد في أهل الشام الهوي الشاعر سليم بفتح السين الهوي بضم وتشديد الواو
~~المجود الشاعر توفي سنة سبع وسبعين وست مائة)) 3 (وزير الظافر نجم الدين
~~ابن مصال)) سليم بن محمد بن مصال الوزير نجم الدين من أهل لك بم اللام
~~وتشديد الكاف وهي بليدة عند برقه كان هو وأبوه يتعاطيان البيزرة والبيطرة
~~وبذلك تقدما وكان شهما مقداما وصار من أكابر دولة العبيديين تولى وزارة
~~الظافر نحوا من خمسين يوما وكان الظافر قد استوزره أول ولايته فتغلب عليه
~~العادل ابن السلار فعدى ابن مصال إلى الجيزة ليلة الثلاثاء رابع عشر شعبان
~~سنة أربع وأربعين وخمس مائة عندما سمع بوصول ابن السلار من ولاية
~~الإسكندرية طالبا للوزارة ودخل ابن السلار القاهرة في خامس عشر الشهر
~~المذكور وتولى الوزارة وحشد ابن مصال جماعة من PageV15P210
# المغاربة وغيرهم فجرد ابن السلار إليه عسكرا فكسره
~~بدلا من الوجه القبلي وأخذ رأس نجم الدين ابن مصال ودخل به إلى القاهرة على
~~رمح يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وخمس مائة
~~((سليمان)) 3 (القاضي علم الدين صاحب الديوان)) سليمان بن إبراهيم بن
~~سليمان القاضي علم الدين أبو الربيع المعروف بابن كاتب قراسنقر صاحب
~~الديوان بدمشق كان بها أولا مستوفى الصحبة ثم عزل في أيام الصاحب أمين
~~الدين في سنة خمس وثلاثين فيما أظن ثم باشر نظر البيوت والخاص ثم باشر أيام
~~الأمير سيف الدين قطلوبغا الفخري صحابة الديوان وكان بمصر أولا في زكاة
~~الكارم ثم باشر ديوان الأمير سيف الدين منكلي بغا وكان عند الأمير شمس
~~الدين قراسنقر مكينا خصيصا به وتوجه معه إلى البرية ثم عاد ms3769 وتوجه إلى مصر
~~وكانت له بالشيخ صدر الدين صحبة أكيدة وبينهما مودة ومنادمة وصحب الشيخ فتح
~~الدين ابن سيد الناس وغيرهما من فضلاء الديار المصرية ورؤسائها وهو من ذوي
~~المؤوءات يولي الناس الإحسان ويريهم كيف يكون حلاوة اللسان كثير الاحتمال
~~والصفح عزيز التودد والبر وهو جماعة للكتب اقتنى منها بمصر والشام شيئا
~~كثيرا وهو بارع في صناعة الحساب أتتقنها معروفة وقلما كتب الخط المليح
~~الجاري الظريف ودون شعر الشيخ صدر الدين رحمه الله وروى أكثره عنه وجمع
~~مقاطيع ابن النقيب الفقيسي في مدلدين وله يد طولى في النظم وقدرة على
~~الارتجال أنشدني كثيرا من لفظه بديها فيما تقتضيه الحال) وهو نظم سري منسجم
~~عذب التركيب فصيح الألفاظ ما رأيت أسرع من بديهته ولا أطبع من قريحته يكاد
~~لا يتكلم إلا موزونا إذا أراد وكنت أتعجب من مطاوعة النظم له ومع هذا
~~فحديثه بالتركي فصيح قبجاقي سألته عن مولده فقال في يوم الجمعة ثامن عشر
~~المحرم سبع وسبعين وست مائة وتوفي يوم الأحد سابع عشرين جمادى الآخرة سنة
~~أربع وأربعين وسبع مائة بدمشق وأنشدني غالب ما نظمه من لفظه فعما أنشدني من
~~لفظه لنفسه بنحو ما نحاه الشيخ تقي الدين السروجي في أبياته المشهورة وهي
~~تأتي في ترجمته في باب عبد الله من الخفيف * قصة الشوق سر بها يا رسولي *
~~نحو من قربه مناي وسولي * * عند باب الفتوح حارة بها ال * دين تحت الساباط
~~يا رسولي * * فإذا ما خللت تلك المعاني * قف بتلك الطلول غير مطيل *
~~PageV15P211
# * وتأمل هناك تلق غرير ال * طرف أحوى يرنو بطرف كحيل *
~~* من بني الترك فاتر الطرف يرمي * بنبال الجفون كل نبيل * * ألفي القوام قد
~~ألف الهج * ر دلالا على المحب الذليل * * فإذا ما رأيته من بعيد * يتثنى
~~عجبا بتلك الطلول * * فإذا قال أوزي نجك در سلام بر * كيف حال المضنى الكتب
~~العليل * * قل قلن خش دا كل تلاماس دن * يا دن إلا سيني بلا تطويل * * كال
~~سيني كرمسكين كشي شفه الوج * د فأضحى حلف الضنى والنحول ms3770 * وأنشدني لنفسه
~~أيضا من الوافر * غرامي فيك قد أضحى غريمي * وهجرك والتجني مستطاب * *
~~وبلواي ملالك لا لذنب * وقولك ساعة التسليم طابو * وأنشدني لنفسه أيضا من
~~الوافر * أيا من قد رمى قلبي بسهم * من الأجفان فهو أسد اقجي * * أيحسن منك
~~أن أشكو غرامي * فتعرض نافرا وتقول يقجي * وأنشدني لنفسه أيضا من الرجز *
~~قلت له كم تشتهي * وتشتكي خذ واتكي) * (فقال لا قلت له * لا تشتهي وتشتكي *
~~وأنشدني أيضا لنفسه وقد توفيت زوجته من الكامل * إني لأعجب لاصطباري بعدما
~~* قد غيبت بعد التنعم في الثرى * * هذا وكنت أغار حياتها * من مر عاطفة
~~النسيم إذا سرى * وأنشدني لنفسه أيضا من الطويل * أقول لقلبي حين غيبها
~~الثرى * تسل فكل للمنية صائر * * وفي كل شيء للفتى ألف حيلة * ولا حيلة
~~فيمن حوته المقابر * وأنشدني لنفسه أيضا من الوافر * أقول بحق ودك عد عني *
~~ودعني ما الكؤوس وما العقار * * وهاريقي وكأسات الحميا * ودق هذا وذا ولك
~~الخيار * وأنشدني لنفسه أيضا من الخفيف * لا تقل قد قبلت عقد نكاح * وبصدق
~~الصداق لا تك راضي * PageV15P212
# * وإذا ما عجزت قل بالتسري * لم وإلا بغير علم القاضي
~~* وأنشدني لنفسه أيضا من الكامل * قالت وقد راودتها عن حالة * يا جارتي لا
~~تسألي عما جرى * * إني بليت بعاشق في أيره * كبر بلا فلس ويطلب من ورا *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه من الوافر * أيا ابن ته لقيت شرا * فإنك لا تكف عن
~~المخازي * * وتسرق شعر هذا ثم هذا * وتكذب في الحقيقية والمجاز * * وتقصد
~~باب هذا بالتهاني * وتقصد باب هذا بالتعازي * وأنشدني أيضا من الطويل * ولم
~~أنس قول الشاعر ابن ته * أعندك يوما أن شعري له سوق * * فقلت له دعني فشعرك
~~بارد * ولفظك مطروق ومعناك مسروق * وأنشدني أيضا من المتقارب * يقولون لي
~~قلبه قد قسا * عليك وقد صار كالجلمد) * (فقلتلهم إن تليينه * لسهل إذا شئت
~~بالعسجدي * وأنشدني أيضا من السريع * هذا الشهاب العسجدي الذي * يصبح
~~مسطولا ويمسي يقود * * قد حاز ما لا حازه غيره * حماقة القبط وخبت اليهود *
~~3 (الحافظ الطبراني)) سليمان بن أحمد ms3771 بن أيوب بن مطير أبو القاسم اللخمي
~~الطبراني من أهل طبرية الشام سمع بالشام ومصر والحجاز واليمن والعراق فأكثر
~~مولده سنة ستين ومائتين وتوفي سنة ستين وثلاثة مائة أول سماعه بطبرية سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين وله ثلاث عشرة من دحيم لما قدم طبرية وطوف وسمع مع
~~أبيه في البلاد وسمع كتب عبد الرزاق وسمع بمصر في رجوعه من اليمن وسمع
~~ببغداد والبصرة والكوفة وإصبهان وغير ذلك وكان مولده بعكا وكان حسن
~~المحاضرة طيب المشاهدة قرأ عليه يوما أبو طاهر ابن PageV15P213
# لوقى حديث كان يغسل حصى جماره فصحفه وقال يغسل خصا
~~حماره فقال وما أراد بذلك يا أبا طاهرا قال التواضع وقال له يوما أنت ولدي
~~يا أبا طاهر وإياك يا أبا القاسم قال أبو الحسين ابن فارس اللغوي سمعت
~~الأستاذ ابن العميد يقول ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرياسة
~~والوزارة أنا فيها حتى شاهدت مذاكرة الطبراني وأبى بكر الجعابي بحضرتي فكان
~~الطبراني يغلبه بكثرة حفظه وكان الجعابي يغلبه بفطنته وذكائه حتى ارتفعت
~~أصواتهما ولا يكاد أحدهما يغلب الآخر فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا
~~إلا عندي فقال هات فقال حدثنا أبو خليفة ثنا سليمان بن أيوب وحدث بحديث
~~فقال الطبراني أنا سليمان بن أيوب ومني سمعه أبو خليفة فاسمعه مني حتى يعلو
~~فيه سندك فخجل الجعابي فوددت أن الوزارة لم تكن وكنت أنا الطبراني وفرحت
~~كفرحه أو كما قال عاش مائة سنة وعشرة أشهر وفيه يقول الصاحب من الخفيف * قد
~~وجدنا في معجم الطبراني * ما فقدنا في سائر البلدان * * بأسانيد ليس فيها
~~سناد * ومتون إذا رفعن متان * قال الشيخ شمس الدين وآخر من روى حديثه
~~بالإجازة عاليا عندنا الزاهد القدوة أبو إسحاق) ابن الواسطي أجاز له أصحاب
~~فاطمة الجوز ذانية التي تفردت بالرواية عن ابن ريذة صاحب الطبراني وصنف
~~معجم شيوخه وهو مجلد والمعجم الكبير على أسماء الصحابة في عدة مجلدات
~~والمعجم الأوسط فيه أحاديث الأفراد والغرائب صنفه على ترتيب أسماء شيوخه
~~وكتاب الدعاء وعشرة ms3772 النساء وحديث الشاميين والمناسك وكتاب الأوائل وكتاب
~~السنة وكتاب الطوالات وكتاب الرمي والنوادر مجلد ومسند أبي هريرة كبير
~~وكتاب التفسير ودلائل البنوة وكتاب الغزل كتاب الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتاب فضائل العلم جزء ومسند شعبة ومسند سفيان ومسانيد طائفة روى
~~عنه جماعة وآخر من حدث عنه بالسماع أبو بكر ريذة وبقي بعده سنين قلت سمعت
~~بقراءة الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس رحمه الله في سابع جمادى الأولى
~~سنة تسع وعشرين وسبع مائة بالقاهرة جميع عوالي المعجم الكبير للطبراني على
~~الشيخ المحدث تاج الدين أبي الطاهر إسماعيل بن إبراهيم ابن قريش أخبرنا به
~~سماعا من الشيخ زين الدين أبي طاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن
~~عزون قال أخبرتنا الشيخة فاطمة بنت الإمام أبي الحسن سعد الخير ابن محمد بن
~~سهل الأنصاري قراءة عليها وأنا أسمع قالت أخبرتنا الشيخة فاطمة بنت أحمد بن
~~عبد الله عقيل الجوزذانية قراءة عليها وأنا حاضرة في الثالثة أنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي أنا الطبراني PageV15P214
# 3 (أبو الربيع العبدري)) سليمان بن أحمد بن علي بن
~~غالب العبدري الكاتب أبو الربيع من أهل دانية سكن مراكش بعدما جال في
~~الأندلس وكان جده علي وأبوه أحمد وأخواه محمد ويحيى شعراء ولبيتهم تباهة
~~وولي أبو العباس منهم قضاء مالقة وامتحن في قصة علي الجزيري الثائر حين
~~اشتد الطلب عليه وقيل إنه أطلق أخاه من السجن بمالقة بألف دينار رشوة فأسلم
~~إلى صاحب الشرطة فضربه ألف سوط فهلك قبل استيفائها وأمر به فصلب بإزاء جذع
~~الجزيري وذلك في سنة ست وثمانين وخمس مائة فقال ابنه أبو الربيع هذا يرثيه
~~من الكامل * يا من رأى بدر لتمامه * عبثت به أيدي الزمان تثرفا * * ولقد
~~نظرت إليه أقله * كالرمح عرض من سنان أرهفا * * جهد التراب به ليستر شخصه *
~~فإذا به قد كان منه ألطفا) * (وكأنه رام اللحاق بعالم ال * علو الذي هو
~~منهم فاستوقفا * * وشجاه نوح الباكيات لفقده * فثوى هنالك رقة ms3773 وتعطفا *
~~وقال فيه أيضا من البسيط * لو لم تعذر عليه ميتة سبقت * ورامها كل أهل
~~الأرض ما قدرا * * فاضت جفونك أن قاموا فأعظمه * وقد تطاير عنها اللحم
~~وانتثرا * * وأوثقوه إلى جذع بمثثة * ينكس الطرف عنها كل من نظرا * * ضاقت
~~به الأرض مما كان حملها * من الأيادي فمجت شلوه ضجرا * * وعز إذ ذاك أن
~~يحظى به كفن * فما تسربل إلا الشمس والقمرا * * لم تضح أعظمه يوما ولا ظمئت
~~* قلبي لهن ودمعي مزنة وترى * منها * وليلة من حظيات الزمان مضت * حالفت
~~فيها الأسى والدمع والسهرا * * غنى بها الكبل إذ غنى فأسمعني * في رجل أحمد
~~يحكي حية ذكرا * * يا أحمد بن علي هب من وسن * فما عهدتك تكرى قبلها سحرا *
~~* تاق الدجى والمصل تحت غيبته * إلى تلاوتك الآيات والسورا * * قد كنت فيه
~~سراجا نستضيء به * حتى إذا ما خبت أنوارك اعتكرا * PageV15P215
# وقال وقد أنزل من عوده ودفنه من الوافر * خليلي لو ترى
~~في حمص دفني * أبي لهجرت طعمك والمناما * * أواريه بستر من ضريح * كأني
~~مغمد منه حساما * * كأن محاجري ورثت * عشية قمت أدفنه غماما * وقال وقد
~~توفيت والدته من الطويل * طوى القمرين الترب عن أعين الورى * بميت على ماتت
~~على إثره العرس * * فأصبحت الغبراء خضراء منهما بآية * ما قد حلها البدر
~~والشمس * وقال يصف خيلانا من الوافر * وللألباب من خدي سليمى * دواع للجنون
~~وللفتون * * وما الخيلان أبصر من رآها * ألا رد الحديث إلى يقين) * (ولكن
~~فوق صفحتها صقال * تمثل فيه أحداق الجفون * قلت شعر جيد فيه الغوص 3 (أمير
~~المؤمنين المستكفي بالله)) سليمان بن أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن علي لن
~~أمير المؤمنين المسترشد هو أمير المؤمنين أبو الربيع المستكفي بالله ابن
~~الحاكم بأمر الله الهاشمي العباسي البغدادي الأصل المصري المولد ولد سنة
~~ثلاث وثمانين أو في التي قبلها وقرأ واشتغل قليلا وخطب له عند وفاة والده
~~سنة إحدى وسبع مائة وفوض جميع ما يتعلق به من الحل والعقد إلى السلطان
~~الملك الناصر محمد وسار معا إلى غزو التتار وشهدا مصاف ms3774 شقحب ودخل دمشق في
~~شهر رمضان سنة اثنتين وسبع مائة وهو مع السلطان راكب وجميع كبراء الجيش
~~مشاة وعليه فرجية سوداء مطرزة وعمامة كبيرة بيضاء بعذبة طويلة وهو متقلد
~~سيفا عربيا محلى ولما فوض الأمر إلى الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير
~~وقلده السلطنة بعد توجه السلطان الملك الناصر إلى الكرك ولقب المظفر له
~~الهواء وألبسه خلعة السلطنة فرجية سوداء مدورة فركب بذلك والوزير حامل على
~~رأسه التقليد من إنشاء القاضي علاء الدين ابن عبد الظاهر أوله أنه من
~~سليمان وأنه بسم الله الرحمن الرحيم هذا عقد لا عهد الملك بمثله وقد رأيته
~~أنا بالقاهرة غير مرة وهو تام الشكل ذهبي اللون يعلوه هيبة ووقار وكان يركب
~~في الميدان إذا لعب السلطان وعلى كتفه جوكان وهو يسير فرسه ولا يضرب الكرة
~~ولا يمشي معه أحد وإذا عاد السلطان إلى القلعة ركب قدامه ولما جرح
~~PageV15P216
# شرف الدين النشو ناظر الخاص رأيته وقد حضر إلى بابه
~~عائدا مرتين ونزل على الباب وكان له في السنة على ما قبل من المرتب ما
~~يقارب ألف درهم أخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله أن المرتب الذي كان
~~له لم يكن يبلغ خمسين ألفا في السنتين فلما خرج إلى قوص بأن يعطي من مستخرج
~~الكارم بقوص نظير ذلك فأرادوا نقصه فازداد وكان له سكن عند المشهد النفيسي
~~وله دار على النيل بجزيرة الفيل وله أصحاب يجتمعون به ويسعى في حوائجهم
~~وتنكر السلطان الملك الناصر عليه وأنزله بأهله في البرج المطل على باب قلعة
~~الجبل فلم يركب ولم يخرج وبقي مدة تقارب الخمسة أشهر ثم أفرج عنه فنزل إلى
~~داره وبقي على ذلك مدة ثم تنكر عليه بعد نصف سنة أو ما يقاربها وأخرجه
~~بأهله وأولاده) وجهزه إلى قوص في سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة فيما أظن
~~فأقام بها إلى أن توفي ولده صدقة فوجد عليه وجدا عظيما ثم توفي هو بعده في
~~سنة أربعين في مستهل شعبان منها وعهد بالأمر إلى ولده فلم يتم له ذلك ms3775 وبويع
~~ابن أخيه أبو إسحاق إبراهيم بيعة خفية لك تظهر إلى أن تولى السلطان الملك
~~المنصور أبو بكر ابن الملك الناصر فأحضر ولده أبا القاسم أحمد وبايعه هو
~~والناس بعده بيعة ظاهرة حفلة وكان يلقب المستنصر فلما بويع هذه البيعة لقب
~~الحاكم وكني أبا العباس على ما تقدم في ترجمته في الأحمدين 3 (ابن العميد
~~المقرئ)) سليمان بن أحمد بن عبد الرحيم بن داؤد المقرئ يعرف بابن العميد
~~البغدادي قرأ القرآن على المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري وعلي بن مسعود
~~بن عبد الواحد بن محمد بن الحصين وسمع منهما ومن أبي الوقت عبد الأول
~~السجزي أحمد بن محمد بن جعفر العباسي ومسلم بن ثابت بن زيد بن النحاس
~~البزاز كان شيخا صالحا حسن التلاوة دائم الذكر كثير المواظبة لمجالس الذكر
~~توفي سنة ثمان وتسعين وخمس مائة 3 (السرقسطي)) سليمان بن أحمد بن محمد أبو
~~الربيع ابن أبي عمر السرقطي من الأندلس سمع بمصر علي بن إبراهيم بن سعيد
~~الحوفي وبواسط علي بن عبيد الله بن علي القصاب وأقام ببغداد يؤدب الصبيان
~~وقرأ بالروايات على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وسمع
~~منه ومن عبد الملك بن محمد ابن عبد الله بن بشران وغيرهما وقرأ عليه جماعة
~~وحدث قال السمعاني سمعت أبا الفضل تسع وسبعين وأربع مائة 3 (ابن جاوش
~~البغدادي)) سليمان بن أرسلان بن جعفر بن علي بن المتوج أبو PageV15P217
# داود بن أبي الفضل المعروف بابن جتوش البغدادي أحد
~~الأمائل ولي النظر بأعمال نهر عيسى وتنقل في الولايات إلى أن ولاه الناصر
~~نيابة الوزارة وخلع عليه في ذي القعدة سنة خمس وسبعين وخمس مائة وذلك بعد
~~ولايته الخلافة بخمسة أيام فهو أول من وزر له ولم يزل كذلك إلى أن عزل في
~~المحرم سنة ست وسبعين وكانت مدة ولايته شهرين ولزم بيته إلى أن مات سنة سبع
~~وسبعين وخمس مائة وكان شيخا حسنا فاضلا نبيلا حافظا لكتاب الله تعالى كثير
~~التلاوة) سمع من أبي الوفاء علي ms3776 بن عقيل الحنبلي وحدث بيسير 3 (ابن نوبخت
~~المنجم)) سليمان بن إسماعيل بن علي بن نوبخت المنجم كان شاعرا وقد حجا أبا
~~نواس ذكره أبو عبيد الله المرزباني في معجم الشعراء ومن شعره من الرمل *
~~بأبي ريم قل * بي بأجفان مراض * * وده ود صحيح * وهو عني ذو انقباض * * وهو
~~في الظاهر غضبا * ن وفي الباطن راض * * فمتى ينتصف المظ * لوم والظالم قاض
~~* 3 (أبو داود صاحب السنن)) سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود السجستاني
~~أحد حفاظ الحديث سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وهشام بن
~~خالد الأزرق وغيرهم وبمصر أحمد بن صالح وغيره وبالبصرة أبا الوليد الطيالسي
~~وغيره وبالكوفة ابني أبي شيبة أبا بكر وعثمان ومحمد بن العلاء وغيرهم
~~وببغداد أحمد ابن حنبل وأبا ثور ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وبخراسان قتيبة
~~بن سعيد وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور الكوسج كتب عنه أحمد بن حنبل
~~وروى عنه الترمذي والنسائي ولد سنة اثنتين ومائتين وتوفي سنة خمس وسبعين
~~ومائتين قال أبو عبد الله الحافظ هو إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة
~~سماعه بمصر والحجاز والشام والعراقين وخراسان وقال الطيب وهو أحد من رحل
~~وطوف وجمع وصنف وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشأميين والمصريين
~~والجزريين وسكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه المصنف في
~~PageV15P218
# السنن بها قال إبراهيم الحربي ومحمد بن إسحاق الصنغاني
~~ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود الحديد قال أبو بكر ابن داسة سمعت
~~أبا داود يقول كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مائة ألف حديث
~~انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه أربعة آلاف
~~وثمان مائة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الإنسان لدينه من ذلك
~~أربعة أحاديث أحدها قوله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنيات والثاني من
~~حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى
~~لأخيه ما يرضى لنفسه والرابع الحلال بيي والحرام بين وبين ذلك) ms3777 أمور
~~مشتبهات وقال موسى بن هارون خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة
~~للجنة ما رأيت أفضل منه وتفقه لأحمد بن حنبل ولازمه مدة وكان من نجباء
~~أصحابه ومن جلة فقهاء زمانه مع التقدم في الحديث والزهد قال ابن داسة كان
~~لأبي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له في ذلك فقال الواسع للكتب والآخر لا
~~يحتاج إليه وقال في سننه شبرا قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورأيت أترجة على
~~بعير قطعت قطعتين وعملت مثل عدلين وآخر من روى عنه عاليا سبط السلفي وقع له
~~كتاب الناسخ والمنسوخ يعلو من طريق السلفي روى عنه سننه أبو علي اللؤلؤي
~~وأبو بكر ابن داسة وأبو سعيد الأعرابي بفوت له وجماعة وولده أبو بكر عبد
~~الله ابن أبي داود من أكابر الحفاظ 3 (ابن البلكائش)) سليمان بن أيوب بن
~~سليمان بن البلكائش أبو أيوب القوطي القرطبي سمع أباه وابن لبابة وأحمد بن
~~بقي بن مخلد ومحمد بن أيمن وأسلم بن عبد العزيز وجماعة وكان فقيها مالكيا
~~زاهدا خاشعا بكاء روى الكثير أخذ عنه ابن الفرضي وجماعة كثيرة وكان من أهل
~~العلم والنظر بصيرا بالاختلاف حافظا للمذهب مائلا إلى الحجة والدليل توفي
~~في شعبان سنة سبعة وثلاث مائة 3 (الأسلمي)) سليمان بن بريدة الأسلمي ولد هو
~~وأخوه عبد الله في بطن في خلافة عمر وكان ابن عيينة بفضله على أخيه روى عن
~~أبيه وعمران بن حصين وعائشة وتوفي سنة خمس ومائة وروى له مسلم والأربعة 3
~~(علم الدين الحنفي)) سليمان بن أبي بكر بن أميرك العلامة علم الدين أبو
~~الربيع النيسابوري الأصل الحموي المولد المصري الدار الجنفي كان بالقاهرة
~~مدرس مدرسة يازكوج الأسدي ومدرسة حارة الديلم وبمسجد الشهاب الغزنوي وحدث
~~عن أبي PageV15P219
# عبد الله الأرتاحي والعماد الكاتب وكان دينا خيرا
~~بالمذهب توفي سنة ثمان وثلاثين وست مائة 3 (أبو أيوب)) سليمان بن بلال أبو
~~أيوب من موالي أبي بكر الصديق أحد الحفاظ كان بربريا جميلا حسن) الهيئة ثقة
~~عاقلا يفتي بالبلد وولي خراج ms3778 المدينة قال ابن معين ثقة صالح ويقال إنه كان
~~محتسب المدينة توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة وروى له الجماعة 3 (الدقيقي
~~النحوي)) سليمان بن بنين بن خلف أبو عبد الغني المصري الدقيقي النحوي
~~الأديب لازم ابن بري مدة في النحو وصنف في النحو والعروض والرقائق وغير ذلك
~~وتوفي سنة أربع عشرة وست مائة 3 (شرف الدين الشاعر)) سليمان بن بنيمان بن
~~أبي الجيش بن عبد الجبار بن بنيمان الأديب شرف الدين أبو الربيع الهمداني
~~ثم الإزبلي شاعر محسن سائر القول له نوادر وزوائد ومزاد حلو كان أبوه صائغا
~~أيضا جاء إليه مملوك مليح من مماليك الأشرف موسى وقال له عندك خاتم مليح
~~على إصبعي فقال له لا إلا عندي إصبع على خاتمك ذكره أبو البركات مستوفي
~~إربل في تأريخه وتوفي سنة ست وثمانين وست مائة وله تسعون سنة أو أزيد ولما
~~قامر الشهاب التلعفري بثيابه وخفافه قال ابن بنيمان وأنشدها للملك الناصر
~~من الخفيف * يا مليكا فاق الأنام جميعا * منه جود كالعارض الوكاف * * والذي
~~راش بالعطايا جناحي * وتلافى بعد الإله تلافي * * ما رأينا ولا سمعنا بشيخ
~~* قبل هذا مقامر بالخفاف * * وبها كم يدق في كل يوم * في قفاه والرأس
~~والأكتاف * * أسود الوجه أبيض الشعر لكن * في سحيم وقبحه وخفاف * * يدعي
~~نسبة إلى آل شيبا * ن القبائل الأشراف * * وهم ينكرون ما يدعيه * فهو
~~والقوم دائما في خلاف * PageV15P220
# * مثل تجد لو استطاعت لقالت * ليس هذا الدعي من أكنافي
~~* * فابسط العذر في هجاء رقيع * عادل عن طرائق الإنصاف * ولما سمع التلعفري
~~الأبيات قال له ما أنا جندي أقامر بخفافي فقال له ابن بنيان في الحال بخفاف
~~امرأتك فقال ما لي امرأة فقال له لك مقامرة من بين الحجرتين إما بالخفاف
~~وإما بالثقال ولما وقع ابن بنيمان عن البغلة انكسرت رجله ومشى على خشبتين
~~سمع بعض الناس) يقول ما يضرب الله بعصاتين فقال بلى لابن بنيمان ورئى راكبا
~~على حماره فسألوه عن ذلك فقال نزلت عن البغلة وأصبحت أقدم على الجحشة ونظم
~~فيه الشهاب ms3779 التلعفري من البسيط * سمعت لابن بنيمان وتغلته * عجيبة خلتها
~~إحدى قصائده * * قالوا رمته وداست بالنعال على * قفاه قتلت لهم ذا من
~~عوائده * * لأنها فعلت في حق والدها * ما كان يفعله في حق والده * وقال ابن
~~بنيمان من البسيط * إشرب فشربك هذا اليوم تحليل * وانف الهموم فقد وافاك
~~أيلول * * أما ترى الشمس وسط الكأس طالعة * منيرة ونطاق البدر محلول * *
~~والأرض قد كسيت بالغيث حلتها * وناظر الروض بالأزهار مكحول * وقال من
~~الطويل * أتاني كتاب كان لما فضضته * مروى من الإحسان صاد من الخنا * *
~~فخيل لي ما أنت أنت لكترة ال * تواضع والإحسان أو ما أنا أنا * وقال من
~~الطويل * خليلي كم أشكو إلى غير راحم * وأجعل عرضي عرضة للوائم * * وأسحب
~~ذيل الذل بين بيوتكم * وأقرع في ناديكم سن نادم * * هبوني ما استوجبت حقا
~~عليكم * أما تعتريكم هزة للمكارم * * كأن المعالي ما حللتم لديكم * وقد
~~أصبحت معدودة في المحارم * قال النور الأسعردي أنشدني شهاب الدين التلعفري
~~في ابن بنيمان وقد صفعه باتكين باربل وأمر أن يطاف به بجميع الدار من أبيات
~~من الوافر * أرح من ذكره غرر القوافي * وقل الله يرحم باتكينا * قال فعلمت
~~أنا في المذكور أبياتا وهو منبوز بالأبنة من الوافر PageV15P221
# * أتذكر يا بليم وأنت تحتي * وقد أغرقت أيري في خراك *
~~* وقلت اقرع ببيضك باب إستي * فقلت نعم كما قضرعوا قفاك * وقلت فيه أيضا من
~~الطويل) * صفعت سليمانا ومزقت سفله * فأظهرت الأظفار منه جفاه * * وأصبح
~~وسمي فوق وجهي ظاهرا * ووسم بليم في أسته وقفاه * 3 (الداراني قاضي دمشق))
~~سليمان بن حبيب أبو بكر وقيل أبو ثابت وقيل أبو أيوب المحاربي الداراني
~~قاضي دمشق لعمر بن عبد العزيز فمن بعده من الخلفاء روى عن أنس وأبي هريرة
~~وأبي امامة الباهلي ومعاوية وأسود بن أصرم المحاربي وغيرهم روى عنه عمر بن
~~عبد العزيز وهو من أقرانه والأوزاعي والزهري وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر
~~وغيرهم وثقه ابن معين وقال الدارقطني ليس به بآس تابعي مستقيم وتوفي سنة ست
~~وعشرين ومائة روى له البخاري ms3780 وأبو داود وابن ماجة قال كلثوم بن زياد أدركت
~~سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك يعني يشاهد ويمين وكان سليمان بن حبيب
~~قاضي أهل المدينة ثلاثين سنة يقضي باليمن مع الشاهد يعني بالدينة دمشق وقال
~~سليمان قال لي عمر ابن عبد العزيز ما أقلت السفهاء من أيمانهم فلا تقلهم
~~العتاقة والطلاق 3 (العدوي التابعي)) سليمان بن أبي حثمة بن حذيفة القرشي
~~العدوي المدني تابعي أدرك عصر النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه عمر بن
~~الخطاب يصلي للناس مع أبي بن كعب صلاة التروايح وشهد أذرح يوم الحكمين وحدث
~~عن أمه الشفاء بنت عبد الله وهي من المبايعات وابنه أبو بكر بن سليمان من
~~رواة العلم حمل عنه الزهري وأمره عمر أن يؤم النساء 3 (رأس السليمانية من
~~الشيعة)) سليمان بن جرير رأس السلبمانية من فرق الشيعة وهذه الفرقة تزعم أن
~~الإمامة شورى وأنها تنعقد برجلين من المسلمين وتصح إمامة PageV15P222
# المفضول مع قيام الفاضل وأثبتوا خلافة أبي بكر وعمر
~~لكنهم قالوا أخطأت الأمة في اتباعهما خطأ لا يبلغ درجة الفسق ونقل بعض
~~العلماء عنهم مذهبا متناقضا فقال إنهم قطعوا بكفر عثمان وطلحة والزبير
~~وعائشة رضي الله عنهم مع أنهم قطعوا بأنهم من أهل الجنة لما ورد من النصوص
~~في حقهم وتزكية النبي صلى الله عليه وسلم لهم وهذا متناقض اللهم إلا إن كان
~~الكفر أرادوا به أنهم فسقة أو مخطئون فأطلقوا القول تجوزا) وطعن سليمان في
~~عثمان لما أحدث من الأحداث حتى كفره بها وطعن في الرافضة بسبب قولهم
~~بالبداء على الله تعالى وبما قالوه من التقيو وقال إنما الرافضة البداء
~~لشيعتهم نفيا لكذبهم حتى إذا أخبروا شيعتهم أنه ستكون لهم قوة وشوكة وظهور
~~فإذا خالف مقالتهم بذلك قالوا بدأ الله فيه وإنما التقية حتى إذا تكلموا
~~بباطل ثم خالفوه قالوا إنما قلناه تقية وخوفا 3 (علم الدين الكفري
~~الفارقي)) سليمان بن أبي حرب الكفري الفارقي النحوي علم الدين أخبرني الشيخ
~~أثير الدين من لفظه قال تصاحبت أنا والمذكور بالقاهرة وكان ms3781 من تلاميذ ابن
~~مالك أخبرني أنه عرض عليه أرجوزته الكبيرة المعروفة بالكافية الشافية وأنه
~~بحث أكثرها عليه وأنه قرأ القرآات بالسبع بدمشق واشتغل الناس عليه وكان
~~حنفي المذهب قال وأنشدني كثيرا بذكر أنه له ولما قدم الأديب الفاضل شهاب
~~الدين العزاري القاهرة ذكر لنا أنه كان ينشد لنفسه كثيرا مما كان ينشده
~~العلم سليمان لنفسه وأنشدني قال أنشدني الفقير يعيش الفارقي قال مما كتب به
~~العلم سليمان إلى الكاتب شرف الدين ابن الوحيد رحم الله جميعهم وعفا عنهم
~~من البسيط * أما ومجد أثيل أعجز الفصحا * ونائل كلما استمطرته سمحا * * لو
~~زازن ابن الوحيد الناس كلهم * ببعض ما ناله من سؤدد رجحا * 3 (قاضي مكة
~~الواشحي)) سليمان بن حرب بن نجيل أبو أيوب الأزدي الواشحي البصري قاضي مكة
~~سمع شعبه والحمادين وجبير بن حازم ويزيد بن إبراهيم التستري ومبارك بن
~~فضالة وملازم بن عمر وحوشب بن عقيل ووهيب بن خالد والأسود بن شيبان روى عنه
~~البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا والباقون عن رجل عنه ويحيى القطان
~~وأحمد بن حنبل وابن راهويه وأبو زرعة وأبو حاتم والحارث ابن أبي أسامة
~~وإبراهيم الحربي وعباس الدوري وجماعة قال أبو حاتم هو إمام لا يدلس ويتكلم
~~في الرجال قرأ الفقه PageV15P223
# وليس هو بدون عفان وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف
~~حديث وما رأيت في يده كتابا فط وحضرت مجلسه ببغداد فحزر الحاضرون بأربعين
~~ألفا بني له شبه منبر بجنب قصر المأمون فصعده وحضر المأمون والقواد وبقي
~~المأمون يكتب ما يملي من وراء سترشف توفي سنة أربع وعشرين ومائتين 3 (ابن
~~جلجل الطيب)) ) سليمان بن حسان أبو داود بن جلجل بجيمين ولامين الأندلسي
~~الطيب عالم الأندلس قيل إن اسمه داود بن حسان وقد تقدم ذكره في حرف الدال 3
~~(ابن مخلد الوزير)) سليمان بن الحسن بن مخلد بن الجراح أبو القاسم ولي عدة
~~ولايات في أيام المقتدر ثم ولاه الوزارة بإشارة علي بن عيسى بن الجراح في
~~نصف جمادى الأولى سنة ثمان عشرة ms3782 وثلاث مائة وخلع عليه وأمر علي بن عيسى
~~بالإشراف على سائر الدواوين والأعمال وبمعاضدة سليمان ولا يتصرف سليمان ولا
~~يقلد أحدا عملا ولا يعمل شيئا إلا بعد موافقة علي بن عيسى فبقي سليمان على
~~ذلك سنة واحدة وشهرين وتسعة أيام وعزل ثم إنه ولي الوزارة للراضي حادي عشر
~~شوال سنة أربع وعشرين وثلاث مائة وخلع عليه وركب معه الجيش فازدادت الأمور
~~اضطرابا لعدم الأموال واحتداد المطالبات فبذل محمد بن رائق القيام بواجبات
~~الجيش وولي إمارة الأمراء وصارت الكتب تؤرخ عن ابن رائق وتقدم على الوزير
~~سليمان فسقط حكم الوزارة من ذلك الوقت واستعفى سليمان من الوزارة فأعفي
~~وكانت وزارته عشرة أشهر وثلاثة أيام ثم وزر للراضي مرة ثانية فكانت المدة
~~ثلاث أشهر وسنة وعشرين يوما ثم ولي للمتقي لله إبراهيم بن المقتدر وعزل
~~وكانت المدة أربعة أشهر وثلاثة عشر يوما ومضت أيامه على سداد وإحماد من
~~الناس وكان كاتبا سديدا خبيرا بأحوال الدواوين وقوانين السياسة توفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاث مائة وله إحدى وسبعون سنة وخلف من الولد الحسن ومحمدا
~~والجراح وعبد الله الفضل وعدة بنات لأمهات أولاده 3 (أبو طاهر القرمطي
~~الجنابي)) سليمان بن الحسن بن بهرام أبو طاهر القرمطي بكسر القاف وسكون
~~الراء وكشر الميم وبعدها طاء مهملة الجنابي وقد تقدم ضبطه رئيس القرامطة كر
~~ابن الأثير في حوادث سنة ثمان وسبعين ومائتين قال في هذه السنة تحرك قوم
~~بسواد الكوفة يعرفون بالقرامطة ثم بسط القول في ابتداء أمرهم وحاصله أن
~~رجلا أظهر PageV15P224
# العبادة والزهد والتقشف وكان يسف الخوص ويأكل من كسبه
~~وكان يدعو الناس إلى إمام أهل البيت وأقام على ذلك مدة فاستجاب له خلق كثير
~~وجرت له أحوال أوجبت حسن العقيدة فيه وانتشر بسواد الكوفة ذكره ثم قال في
~~سنة ست وثمانين ومائتين وفي هذه السنة ظهر رجل يعرف) بأبي سعيد الحسن
~~الجنابي بالبحرين واجتمع إليه جماعة من الأعراب والقرامطة وقوي أمره وقتل
~~من حوله وقد تقدم ذكره في حرف الحاء في الحسن وأن غلامه الصقلبي ms3783 قتله سنة
~~إحدى وثلاث مائة وقام بعده أبو طاهر ابنه وفي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة في
~~شهر ربيع الآخر قصد أبو طاهر البصرة وملكها بغير قتال بل صعدوا إليها
~~بسلالم شعر فلما أحسوا بهم ثاروا إليهم فقتلوا وإلى البلد ووضعوا السيف في
~~الناس فهربوا منهم وأقام أيو طاهر سبعة عشر يوما تحمل إليه الأموال منهم ثم
~~عاد إلى بلده ولم يزل يعيث في البلاد ويكثر فيها الفساد من القتل والسبي
~~والحريق والنهب إلى سنة سبع عشرة فحج الناس وسلموا في طريقهم ثم إن أبا
~~طاهر وافاهم بمكة يوم التروية فنهب أموال الحاج وقتلهم حتى في المسجد
~~الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الأسود وأنفذه إلى هجر فخرج إليه أمير
~~مكة في جماعة من الأشراف فقاتلوه فقتلهم أجمعين وقلع باب الكعبة وأصعد رجلا
~~ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلى في بئر زمزم ودفن الباقين في المسجد
~~الحرام من غير كفن ولا غسيل ولا صلاة على أحدهم وأخذ كسوة البيت وقسمها بين
~~أصحابه ونهب دور أهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي عبيد الله صاحب إفريقية كتب
~~إليه ينكر عليه ويلومه ويلعنه ويقول له حققت علينا شيعتنا ودعاة دولتنا
~~الكفر واسم الإلحاد بما فعلت وإن لم ترد على أهل مكة والحجاج وغيرهم ما
~~أخذت منهم وترد الحجر الأسود إلى مكانه وترد الكسوة وإلا فأنا بريء منك في
~~الدنيا والآخرة فلما وصله هذا الكتاب أعاد الحجر وما أمكنه من أموال أه مكة
~~وقال أخذناه بأمر ورددناه بأمر وكان بجكم التركي أمير بغداد والعراق قد بذل
~~لهم في ردة خمسين ألف دينار فلم يردوه قال ابن الأثير ردوه إلى الكعبة
~~المعظمة لخمس خلون من ذي القعدة وقيل من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاث
~~مائة في خلافة المطيع وإنه لما أخذوه تفسخ تحته ثلاث جمال قوية من ثقله
~~ولما ردوه أعادوه على جمل واحد فوصل به سالما قال قاضي القضاة شمس الدين
~~أحمد بن خلكان وهذا الذي ذكره شيخنا من كتاب المهدي القرمطي لا ms3784 يستقيم لأن
~~المهدي توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة وكان رد الحجر الأسود سنة تسع
~~وثلاثين فقد ردوه بعد موته بتسع عشرة سنة والله أعلم ثم قال شيخنا عقيب هذا
~~ولما أرادوا رده حملوه إلى الكوفة وعلقوه بجامعها حتى رآه الناس ثم حملوه
~~إلى مكة وكان مكثه عندهم اثنتين وعشرين سنة قال ابن خلكان وذكر غير شيخنا
~~أن الذي رده هو ابن شنبر وكان من خواص أبي سعيد قلت قال) ابن أبي الدم في
~~كتاب الفرق الإسلامية أن الخليفة راسل أبا طاهر في ابتياعه فأجابه إلى ذلك
~~فباعه من المسلمين بخمسين ألف دينار وقيل PageV15P225
# بثلاثين وجهز الخليفة إليهم عبد الله بن عكيم المحدث
~~وجماعة معه فأحضر أبو طاهر شهودا ليشهدوا على نواب الخليفة بتسليمه ثم أخرج
~~لهم أحد الحجرين المصنوعين فقال له عبد الله بن عكيم إن لنا في حجرنا
~~علامتين لا يسخن بالنار ولا يغوص في الماء فأحضر ماء ونارا وألقى الحجر في
~~الماء فغاص ثم ألقاه في النار فحمي وكاد يتشقق فقال ليس هذا بحجدرنا ثم
~~أحضر الحجر الآخر المصنوع وقد ضمخهما بالطيب وغشاهما بالديبالج إظهارا
~~لكرامته ففعل به عبد الله بن عكيم كذلك ثم قال ليس هذا بحجرنا فأحضر الحجر
~~الأسود بعينه فوضعه في الماء فطفا ولم يغص ثم وضعه في النار فلم يسخن فقال
~~هذا حجرنا فعجب أبو طاهر وسأله عن معرفة طريقه فقال عبد الله بن عكيم حدثنا
~~فلان عن فلان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود يمين الله في
~~أرضه خلقه الله تعالى من درة بيضاء من الجنة وإنما اسود من ذنوب الناس يحشر
~~يوم القيامة وله عينان ينظر بهما وله لسان يتكلم به يشهد لكل من استلمه أو
~~قبله بالإيمان وأنه حجر يطفو على الماء ولا يسخن بالنار إذا أوقدت عليه
~~فقال أبو طاهر هذا دين مضبوط بالنقل قلت وقال بعضهم إن القرامطة أخذوا
~~الحجر مرتين فيحتمل أن المرة الأولى رده بكتاب المهدي والثانية رده لما
~~اشتري منه أو بالعكس ms3785 والله أعلم وقصد القرامطة أطراف الشام وفتحوا سلمية
~~وبعلبك وقتلوا غالب من بهما من المسلمين وخرج المكتفي بنفسه في جيش عظيم
~~لما عزموا على حصار دمشق فكثر الضجيج بمدينة السلام وسار حتى نزل الرقة وبث
~~الجيوش بين حلب وحماة وحمص وعادت القرامطة تقصد حصار حلب فالتقى الجمعان
~~بتمنع موضع بينه وبين حماة اثنا عشر ميلا وكان ذلك سنة إحدى وتسعون ومائتين
~~أيام والده أبي سعيد فانهزم جمع القرامطة وتبعهم المسلمون وحملوهم إلى
~~بغداد وقتلوا ثم قام القرامطة أيضا وكثر حربهم ولم يزالوا إلى أن مات أبو
~~سعيد كما ذكر في ترجمته وقال أبو طاهر ابنه وقيل إنه ملك دمشق وقتل جعفر بن
~~فلاح نائب المصريين كما تقدذم ثم بلغ عسكر القرامطة إلى عين شمس وهي على
~~باب القاهرة وظهروا عليهم ثم انتصر أهل مصر عليهم فرجعوا عنهم ولم يزل
~~الناس منهم في شدة وبلاء وقتل أبو طاهر سليمان سنة) اثنتين وثلاثين وثلاث
~~مائة 3 (جمال الدين ابن ريان)) سليمان بن أبي الحسن بن سليمان بن ريان
~~الطائي جمال الدين سألته عن مولده فقال في حادي عشرين شهر رمضان سنة ثلاث
~~وستين وست مائة كان والده رجلا صالحا من أهل القرآن حرص على ولده هذا
~~وأقرأه القرآن الكريم وكان يمنعه من عشرة أقاربه وإذا رآه يكتب القبطي
~~المعرب يضربه وينكر عليه ذلك PageV15P226
# فأبي الله تعالى إلا أن يجعل رزقه في صناعة الحساب لم
~~يزل مع ابن عمه عماد الدين سعيد بن ريان فلما حج عماد الدين توجه في العود
~~مع الركب المصري وسعى في نظر جيش حلب وأخذ بذلك توقيعا فلما وصل إلى دمشق
~~اخترمته المنية هناك فأخذ القاضي جمال الدين توقيعه وتوجه إلى حلب وكان قرا
~~سنقر بها نائبا ولعماد الدين عليه حقوق فاستقر بالقاضي جمال الدين ناظر
~~الجيش ولم يزل بها إلى سنة ثمان عشرة وسبع مائة فرسم له بصفد ناظر المال
~~فورد إليهما وأقام بها إلى أوائل سنة ثلاث وعشرين فطلب إلى مصر فولاه
~~السلطان نظر الكرك ووكالة ms3786 بيت المال ثم إن السلطان ولاه نظر المال بحلب ولم
~~يتوجه إلى الكرك فأقام على نظر المال بحلب مدة يسيرة ثم توجه إلى مصر
~~وتولاها ثانيا ثم عزل عن نظر المار وحضر إلى نظر المال بصفد فأقام قريبا من
~~شهر ثم طلب إلى مصر وتولى نظر الجيش ولم يزل إلى أن عزل في واقعة لؤلؤ
~~فأقام مدة يسرة ثم جهز إلى نظر جيش طرابلس وأقام به مدة ثم حضر إلى صفد
~~ثالثا ناطر المال وولده شرف الدين حسين ناظر الجيش بها فأقام مدة وتوجه إلى
~~حلب ناظر الجيش ثم استعفى وطلب الوظيفة لابنه القاضي بهاء الدين حسن ولزم
~~بيته مدة ثم ولاه السلطان نظر الجيش دمشق فحضر إليها في أواخر أيام تنكز
~~وأقام في جيش دمشق إلى أن عزل أيام الأمير علا الدين الطنبغا فتوجه إلى حلب
~~وأقام بها لازما داره مقبلا على شأنه لا يخرج منه إلا إلى صلاة الجمعة فلما
~~كان في سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة حضر إلى دمشق وتوجه إلى الحجاز وقضى حجة
~~الإسلام وعاد وقد ضعف عن الركوب فركب محفة وتوجه إلى حلب ولقد رأيته كثيرا
~~يقوم في الليل ويركع قريبا من عشرين ركعة قبل انبلاج الفجر وله كل أسبوع
~~ختمة يقرأها هو وأولاده ويصوم غير رمضان كثيرا وذهنه جيد سمع من ابن مشرف
~~وست الوزراء وقرأ العربية على الشيخ شرف الدين أخي الشيخ تاج الدين) ويعرب
~~جيدا ويعرف الفرائض جيدا والحساب وطرفا صالحا من الفقه والأصول وعلى ذهنه
~~نكت من أبيات المعاني ومسائل من علم المعاني والبيان والعروض وينقل شيئا
~~كثيرا من القرآات ومرسوم المصحف وله غرام كثير بكتابة المصاحف استكتب منها
~~جملة في قطع البغدادي كاملا ولم يزل على ملازمة داره وانقطاعه إلى أن توفي
~~رحمه الله تعالى في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبع مائة 3 (المستعين
~~بالله الأموي)) سليمان بن الحكم بن سليمان بن الناصر عبد الرحمن الأموي
~~الملقب بالمستعين خرج قبل الأربع مائة والتف عليه خلق كثير من جيوش البربر ms3787
~~بالأندلس وحاصر قرطبة وأخذها ثم إن متولي سبتة علي خرج عليه وجهز لحربه
~~جيشا فالتقوا وانهزم جيش المستعين فدخل قرطبة وهجم على المستعين وذبحه صبرا
~~وذبح أباه وذلك في سنة سبع وأربع مائة وملك قرطبة مرتين فكانت مدة ملكه في
~~المرتين ست سنين PageV15P227
# وعشرة أشهر وكانت مشحونة بالشدائد معروفة بالمنكر
~~والفساد نفرت القلوب عنه وبسبب ذلك تملك ملوك الطوائف ولما كانت سنة خمس
~~وأربع مائة شاع الخبر أن مجاهدا العامري أقام خليفة يعرف بالفقيه المعطي
~~فاستعظم ذلك إلى أن بلغه نجوم علي بن حمود الفاطمي بسيتة فسقط في يد
~~المستعين فجاءه الفاطمي في جموعه فهزمه ونبش خيران العامري من القبر الذي
~~ذكر له أن هشاما به فشهد أنه هشام وجعل المستعين يتبرأ من دمه وهو الذي
~~قتله بعد أن استولى على قرطبة في المرة الثانية ولم يفده ذلك وظهر منه جزع
~~عظيم لما رأى السيف وكان المستعين من الشعراء المجيدين ومن شعره من الكامل
~~* عجبا يهاب الليث حد سناني * وأهاب سحر فواتر الأجفان * * وأقارع الأهوال
~~لا متهيبا * منها سوى الإعراض والهجران * * وتملكت رحي ثلاث كالدمى * زهر
~~الوجوه نواعم الأبدان * * ككواكب الظلماء لحن لناظر * من فوق أغصان على
~~كثبان * * حاكمت فيهن السلو إلى الصيا * فقضى بسلطان على سلطاني * * فأبحن
~~من قلبي الحمى وتركنني * في عز ملكي كالأسير العاني * * لا تعذلوا ملكا
~~تذلل في الهوى * ذل الهوى غز وملك فان) * (ما ضر أني عبدهن صبابة * وبنو
~~الزمان وهم من عبداني * * إن لم أطع فيهن سلطان الهوى * كلفا بهن فلست من
~~مروان * 3 (الغافقي المالكي)) سليمان بن الحكم بن محمد أبو الربيع الغافقي
~~القرطبي روى عن أبي عبد الله بن حفص وغيره وكان ثقة دينا شاعرا له أرجوزة
~~في الفقه على مذهب ملك تتبع فيها كتاب الخصال الصغير للعبدي وكان شرطيا
~~توفي سنة ثمان عشرة وست مائة 3 (قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي)) سليمان بن
~~حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~الشيخ الإمام ms3788 المفتي شيخ المذهب مسند الشام تقي الدين أبو الفضل المقدسي
~~الجماعيلي الأصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وعشرين وتوفي سنة
~~خمس عشرة وسبع مائة وسمع الصحيح حضورا في الثالثة من ابن الزبيدي وسمع صحيح
~~مسلم ومالا يوصف كثرة من الحافظ ضياء الدين وربما عنده عنه ست مائة جزء
~~وسمع حضورا من جده الجمال أبي حمزة وابن المقير وأبي عبد الله الإربلي وسمع
~~من ابن اللتي وجعفر الهمذاني وابن الجميزي وكريمة الميطورية وعدة وأجاز له
~~PageV15P228
# محمد بن عماد وابن باقا والمسلم المازني ومحمود بن
~~منده ومحمد بن عبد الواحد المديني ومحمد بن زهير شعرانة وأبو حفص السهروردي
~~والمعافي بن أبي السنان والمقرئ ابن عيسى وخلق كثير وخرج له ابن المهندس
~~مائة حديث وخرج له شمس الدين جزءا فيه مصافحات وموافقات وخرج له ابن الفخر
~~معجما ضخما وتفرد في عصره ورحل إليه وروى الكثير لا سيما بقراءة الشيخ علم
~~الدين البرزالي وتفقه بالشيخ شمس الدين وصحبه مدة وبرع في المذهب وتخرج به
~~الأصحاب وله معرفة بتواليف الشيخ موفق الدين وأقرأ المقنع وغيره ودرس
~~بالجوزية وغيرها وكان جيد الإيراد لدرسه يحفظه من ثلاث مرات أو أكثر ولي
~~الجوزية وولي القضاء عشرين سنة ومن تلاميذه ولده قاضي القضاة عز الدين
~~وقاضي القضاة ابن مسلم والإمام عز الدين محمد بن العز والأمام شرف الدين
~~أحمد بن القاضي وطائفة وسمع منه المزي وابن تيمية وابن المحب والواني
~~والعلائي صلاح الدين وابن رافع وابن خليل وعدد كثير وعزل سنة تسع عن القضاء
~~بالقاضي شهاب الدين ابن الحافظ عزله الجاشنكير ثم تول القضاء لما جاء
~~الناصر) من الكرك واجتمع به فولاه وقرأ طرفا من العربية وتعلم الفرائض
~~والحساب وحفظ الأحكام لعبد العني والمقنع وكان إذا أراد أن يحكم قال صلوا
~~على رسول الله فإذا صلوا حكم 3 (المزني المدني)) سليمان بن حميد المزني من
~~أهل المدينة سكن مصر وحدث عن أبيه عن أبي هريرة وعن عامر بن سعد وعن رجل عن
~~ابن المسيب وغيرهم وروى عنه الليث ms3789 وغيره ووفد على عمر بن عبد العزيز وتوفي
~~سنة خمس عشرة ومائة 3 (صاحب عزاز وبغراس)) سليمان بن جندر الأمير الكبير
~~علم الدين صاحب عزاز وبغراس أحد الأمراء الكبار له مواقف مشهورة في قتال
~~الفرنج وتوفي سنة سبع وثمانين وخمس مائة 3 (أبو الوليد الباجي)) سليمان بن
~~خلف بن سعد بن أيوب بن وارث أبو الوليد PageV15P229
# الأندلسي الباجي القرطبي صاحب التصانيف أصله بطليوس
~~وانتقل آباؤه إلى باجة ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وأربع مائة وتوفي سنة
~~أربع وسبعين وأربع مائة سمع ورحل أخذ الفقه عن أبي الطيب الطبري وأبي إسحاق
~~الشيرازي وأقام بالموصل سنة يأخذ علم الكلام عن أبي جعفر السمناني وبرع في
~~الحديث وبرز على أقرانه وتقدم في علم الكلام والنظم ورجع إلى الأندلس بعد
~~ثلاث عشرة سنة بعلوم كثيرة وروى عنه الخطيب وابن عبد البر وهما أكبر منه
~~وصنف المنتفي ففي الفقه والمعاني في شرح الموطأ عشرين مجلدا لم يؤلف مثله
~~وكان قد صنف كتابا كبيرا جامعا بلغ فيه الغاية سماه كتاب الاستيفتاء وكتاب
~~الإيماء في الفقه والسراج في الخلاف لم يتم مختصر المختصر في مسائل المونة
~~واختلاف الموطآت والجرح والتعديل والتشديد إلى معرفة التوحيد والإشارة في
~~أصول الفقه أحكام الفصول في أحكام الأصول والحدود وشرح المنهاج وسنن
~~الصالحين وسنن العابدين وسبل المهتدين وفرق الفقهاء وتفسير القرآن لم يتم
~~وسنن المنهاج وترتيب الججاج وتوفي بالمرية من الأندلس ولما تكلم أبو الوليد
~~في حديث البخاري ما تكلم من حديث المقاضاة يوم الحديبية وقال بظاهر لفظه
~~أنكر عليه الفقيه أبو بكر بن الصنائغ وكفره بإجازته الكتابة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأمي وأنه تكذيب للقرآن فتكلم في ذلك من لم يفهم
~~الكلام حتى أطلقوا عليه الفتنة وقبحوا عند العامة فعله وتكلم) * برئت ممن
~~شرى دنيا بآخرة * وقال إن رسول الله قد كتبا * فصنف أبو الوليد رسالة فيها
~~أن ذلك لا يقدح في المعجزة فرجع عنه بها جماعة ومن شعر أبي الوليد الباجي
~~من المتقارب * إذا كنت أعلم ms3790 علما يقينا * بأن جميع حياتي كساعه * * فلم لا
~~أكون ضنينا بها * وأجعلها في صلاح وطاعة * ومنه من المتقارب * إذا كنت تعلم
~~أن لا محيد * لذي الذئب عن هول يوم الحساب * * فاعص الإله بمقدار ما * تحب
~~لنفسك سوء العذاب * ومنه من المتقارب * تداركت من خطأي نادما * أن أرجو سوى
~~خالقي راحما * * فلا رفعت صرعتي إن رفعت * يدي إلى غير مولاها * * أموت ولا
~~أدعو إلى من يموت * بما ذا أكفر هذا بما * PageV15P230
# 3 (الخطيب أبو الربيع الشافعي)) سليمان بن خليل بن
~~إبراهيم بن يحيى بن فارس الخطيب أبو الربيع الكناني العسقلاني الأصل المكي
~~الفقيه الشافعي كان مشهورا بالعلم والدين والعبادة روى عنه الدمياطي وتوفي
~~سنة إحدى وستين وست مائة 3 (أبو أيوب الخواص)) سليمان الخواص زاهد أهل
~~الشام كان أكثر مقامه ببيت المقدس ودخل بيروت ولم يرو الخواص شيئا وتوفي في
~~حدود السبعين ومائة وكنيته أبو أيوب وله مناقب كثيرة أوردها ابن عساكر في
~~ترجمته قال يوسف بن أسباط ذهب إبراهيم بن أدهم وذهب سليمان الخواص بالعمل
~~وسئل أيهما أفضل فقال سليمان الديباج الخسرواني وكانت الدنيا آهون على
~~إبراهيم من المزبلة قال بشر ابن الحارث رئي في المنام مناد ينادي أين
~~السابقون ليقم سفيان النوري ثم نادى ليقم إبراهيم بن أدهم ثم نادى ليقم
~~سليمان الخواص 3 (المورياني وزير المنصور)) ) سليمان بن داود أبو أيوب بن
~~أبي سليمان المورياني بضم الميم وسكون الواو وكسر الراء وبعد الياء آخر
~~الحروف ألف بعدها نون وموريان قرية بالأهواز يقال اسم أبيه أبو سليمان مخلد
~~وأبو سليمان مولى لعمر بن عبد العزيز وقيل لغيره ويعرف بالخوزي ولم يك
~~خوزيا ولكنه نزل بمكة في شعب الجوز كان وزير أبي جعفر المنصور تولى وزارته
~~بعد خالد بن برمك وتمكن من غاية التمكن وسببه أن المنصور قبل الخلافة كان
~~ينوب عن سليمان بن حبيب بن الملب بن أبي صفرة في بعض كور فارس فاتهمه أنه
~~احتجن المال لنفسه فضربه بالسياط ضربا شديا وأغرمه المال وكان المررياني
~~يكتب لسليمان فعزم ms3791 سليمان على هتك المنصور بعد ضربه فخلصه منه فاعتدها
~~المنصور للمورياني ولما ولي الخلافة ضرب عنق سليمان المهلبي وتمكن عند
~~المنصور وكان إذا طلبه المنصور يدخل إليه وقد أرعدت فرائصه فأتاه يوما
~~رسوله فتغير لونه ثم خرج من عنده سالما فقيل له في ذلك فقال زعم ناس أن
~~البازي قال للديك ما في الأرض أقل وفاء منك في الحيوان قال كيف قال يأخذك
~~أهلوك بيضة فيحضنونك ثم يخرجونك على أيديهم ويطعمونك في أكفهم وتنشأ بينهم
~~حتى إذا كبرت صرت لا يدنو لك أحد إلا اضطربت وطرت من هنا إلى هنا وصوت
~~وأخذت أنا من رؤوس الجبال مسنا فعلموني وألفوني ثم يخلى عني وآخذ صيدا في
~~الهواء وأجيء به إلى صاحبي فقال له الديك إنك لو رأيت من البزاة في
~~سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رأيت من الديوك لكنت أنفر مني وأنتم لو
~~علمتم ما أعلمه لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من نمكن حالي ثم إن
~~PageV15P231
# المنصور فسدت نيته فيه ونسبه إلى أخذ الأموال وهم أن
~~يوقع به فتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن أنه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل
~~إنه كان معه شيء من الدهن كان قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبيه إذا دخل
~~عليه فسار في العامة دهن أبي أيوب ثم إن المنصور أوقع به سنة ثلاث وخمسين
~~ومائة وعذبه وأخذ أمواله وقيل سنة أربع وخمسين ومائة ومن شعره لما تغير له
~~المنصور من الطويل * ألا ليتني لم ألق ما قد لقيته * وكنت بأدنى عيشة الناس
~~راضيا * * رأيت علو المرء يدعو انحطاطه * ويضحي وسيط الحال من كان ناجيا *
~~3 (حفيد العاضد)) ) سليمان بن داود بن عبد الله العاضد بالله العبيدي
~~المصري توفي في شوال سنة خمس وأربعين وست مائة بقلعة الجبل أدخلت أمه إلى
~~داود بن العاضد في الحبس أيام صلاح الدين في زي مملوك سرا فوطئها فحملت به
~~وترعرع وأخفي أمره من عند بعض الدعاة فأعلم به الكامل فحبسه فمات ولم يخلف ms3792
~~ولدا ذكرا وتقدم ذكر ولده 3 (عماد الدين ابن الزاهر)) سليمان بن داود بن
~~يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان عماد الدين ابن الملك الزاهر ابن السلطان
~~صلاح الدين كان مقيما بحلب وعنده فضيلة تامة في علوم شتى وله شعر جيد وكان
~~كثير الهجو ومن شعره من السريع * الجود من طبعهم والوفا * وخسة الطبع
~~لبوابهم * * قد أشبهوا الفتية في كهفهم * وذلك الكلب على بابهم * ومنه من
~~البسيط * ألذ شرب الفتى ما بين معصرة * وبين كرم أمام الدن لم يحد * * حيث
~~الغزالة ترعى برج سنبلة * قد أفلتت وتعدت مخلب الأسد * ومنه من الكامل *
~~حيث المجرة كالعريش وقد بدت * فيه الثريا تشبه العنقودا * ومنه من الكامل *
~~في وجهه ميدان كل ملاحة * فاركض بطرف الطرف فيه مسير * ومنه من الكامل * يا
~~عاذري إية وإيها عاذلي * فالعذر يقبل في العذار السائل * * حيث الجمال
~~وبحره في خده * مذ ماج ألقى عنبرا في الساحل * PageV15P232
# * مع أن نار الوجنتين دخانها * من حولها ما إن تراه
~~بحائل * * ولرب أسمر باذل لكنه * يحمي حقيقته بأسمر ذابل * * حلو المراشيف
~~لن تزال شمولها * في هز أعطاف له وشمائل * * مذ لاذ باللاذ المعصفر شفني *
~~مت شف لي من عطفه المتمايل * * فأرى العذاب بعذب ريق والجوى * يذكي الغليل
~~بما انجلى بغلائل) * (أصداغه عذب لصعدة قده * ولسيف ذاك اللحظ سود حمائل *
~~* ولئن حكى القنديد وجها مشرقا * عادت له الأصداغ مثل سلاسل * * ولحبذا هو
~~رامح من دونه * يدنو السماك إلى أماني الآمل * * فلوى وما ألوى وصال وما
~~رأى * بذل الوصال ممطلا بالباطل * * ما زال عني كل سهم طائشا * حتى رميت
~~بنابل من نابل * * من مشعر عني حفيظة معشر * أني القتيل به وذلك قاتلي * *
~~أو آخذ بدمي ولست بطالب * ثأرا ولكن ونية من صائل * * ولئن قعدت بذاك قام
~~ينصرتي * ماك إليه شكييتي ووسائلي * * الطاهر ابن الظافر الملك الذي * مذ
~~ساد شاد مناصبا بمناصل * * وإذا الملوك تفاخروا فتناسبوا * تلقاه ليس بعادل
~~عن عادل * * وإذا مدحت بها العزيز فإنما * أصداف درتها لبحر الكامل * *
~~فتراه يوم السلم صدر ms3793 محافل * وتراه يوم الحرب قلب جحافل * * نصب الولي
~~بحازم من أمره * كرما كما خفص العدو بعامل * 3 (الشاذكوني)) سليمان بن داود
~~بن بشر الشاذكوني الحافظ أبو أيوب المنقري البصري روى عن حماد بن زيد وعبد
~~الواحد بن زياد وجعفر بن سليمان وعبد الوارث وخلق كثير وروى عنه أبو قلاتة
~~الرقاشي وأسد بن عاصم ومحمد بن يونس الكديمي وأبو مسلم الكجي وإبراهيم بن
~~محمد بن الحارث ومحمد بن علي الفرقدي والأصبهانيون قال حنبل سمعت أيا عبد
~~الله يقول كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين وأحفظنا للأبواب سليمان
~~الشاذكوني وكان علي بن المديني أحفظنا للطوال قال النسائي ليس بثقة وقال
~~عباس العبري ما مات ابن الشاذكوني حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من
~~قشرها وعن البخاري قال هو أضعف عندي من كل ضعيف حكى ابن قانع أنه سمع
~~إسماعيل بن الفضل يقول رأيت ابن الشاذكوني في النوم فقلت له ما فعل الله بك
~~فقال غفر لي فقلت PageV15P233
# بماذا قال كنت في طريق إصبهان فأخذوني المطر ومعي كتب
~~ولم أكن تحت سقف فانكببت على كتبي حتى أصبحت فغفر لي بذلك كان أبوه يتجر في
~~البز وبيع هذه المضربات الكبار وتسمى باليمن شاذكونية وتوفي سنة أربع)
~~وثلاثين ومائتين 3 (أمين الطبيب)) سليمان بن داود بن سليمان أمين الدين
~~سليمان رئيس الأطباء بدمشق كان سعيد العلاج إلى الغاية لما توجه القاضي
~~جلال الدين القزويني إلى القاهرة وباشر بها قضاء القضاة وجد عند السلطان
~~تطلعا إلى عافية القاضي علاء الدين ابن الأثير لأنه كان قد أصابه الفالج
~~فقال القاضي للسلطان يا خوند أمين الدين سليمان طبيب بدمشق داوى ولدي عبد
~~الله من هذا المرض وبرئ منه فاستحضره السلطان إلى القاهرة ولازم علاء الدين
~~ابن الأثير وما أنجب علاجه فيه لأنه كان قد تحكم فيه وزرت أنا وهو الآثار
~~النبوية التي برباط الصاحب تاج الدين ابن حنا في المعشوق بظاهر القاهرة ثم
~~إنه عاد إلى دمشق سنة تسع وعشرين وسبع مائة وكان يسامر الصاحب شمس الدين
~~ويلعب ms3794 الشطرنج بين يديه كل ليلة ويلازمه في النزه وغيرهما وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع مائة 3 (المباركي)) سليمان بن داود المباركي روى عنه مسلم
~~ووثقه أو زرعة وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 3 (ابن عبد الحق)) سليمان بن
~~داود بن سليمان بن عبد الحق الشيخ الإمام الفاضل الفقيه الأديب صدر الدين
~~أبو الربيع ابن الشيخ ناصر الدين الحنفي سألته عن مولده فقالت سنة سبع
~~وتسعين وست مائة قرأ القرآن على الشيخ مبشر الضرير وختمه وسمع الحديث من
~~أشياخ عصره مثل الحجار ابن تيمية والمزي وغيرهم وقرأ المنظومة على عمه قاضي
~~القضاة برهان الدين ابن عبد الحق الحنفي وحفظها وأذن له في الإفتاء وأذن له
~~أيضا القاضي جلال الدين ابن قاضي القضاة حسام الدين الحنفي ورأيت خطهما
~~بذلك وقرأ ألفية ابن معطي وحفظ النكت على الحسان في النحو وعرضها على
~~مصنفها شيخنا العلامة أثير الدين أبي حيان وكتب له عليها بذلك وأجازه وعلق
~~عليها حواشي من أولها إلى آخرها بخطة من كلام الشيخ وبحث في الأصلين على
~~الشيخ صفي الدين الهندي بدمشق وعلى الشيخ تاج الدين ابن السباك ببغداد وقرأ
~~تلخيص المفتاح على الخيلخاني ودخل بغداد سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة
~~واجتمع) بفضلائها وسافر إلى خراسان والري وعاد إلى ماردين ثم إنه رد إلى
~~القاهرة ثانيا PageV15P234
# وكان قد دخلها أولا مع عمه قاضي القضاة برهان الدين
~~ابن عبد الحق وكان يقرأ له الدروس في مدارسه وأذن له في الإفتاء وانفرد هو
~~بتدريس الديليمية في القاهرة وحضر درسه في أول يوم قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني وبقية القضاة ودخل إلى اليمن سنة خمس وأربعين وسبع مائة بعدما ما
~~حج واجتمع بصاحب اليمن فأقبل عليه إقبالا كثيرا وأنس به وأحسن إليه وفوض
~~إليه نظر المغاص والخاص الحلال ونظر الأوقاف ورأيت خط السلطان الملك
~~المجاهد صاحب اليمن إليه في عدة أوراق بآداب كثيرة ولطف زائد وخوله نعما
~~أثيلة وباشر عندهم ثم إنه تزوج بابنه الوزير وحج صحبة الملك المجاهد صاحب
~~اليمن في سنة إحدى ms3795 وخمسين وسبع مائة فجرت لهم تلك الأحوال على جبل عرفات
~~ونهبوهم أخبرني قال عدم لي في البر والبحر ما قيمته خمسة وعشرون ألف دينار
~~ونظم الشعر جيدا وجود المقاطع وتعدت معه فيها التورية والاستخدام وصناعة
~~البديع وجود فنون الشعر من الموشح والزجل والموليا وغير ذلك وهو حسن الشكل
~~تام القامة حلو الوجه رأيته غير مرة واجتمعت به بالقاهرة وبدمشق فرأيته
~~لطيف الأخلاق جميل العشرة فيه مكارم وأريحية وكيس ودمانة وأنشدني من لفظه
~~لنفسه كثيرا فمن ذلك قوله وهو مما أنشدنيه لنفسه بالقاهرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع مائة من الكامل * أيرى كبير والصغير يقول لي * إطعن حشاي به
~~وكن صنديدا * * ناديت هذا لا يجوز فقال لي * عندي يجوز فنكته تقليدا *
~~وأنشدني بالشأم في سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة من الطويل * طفا نيل مصر
~~حين غرق أهلها * وقد أجرموا بالفعل والقال والقيل * * ويبعثهم يوم القيامة
~~ربهم * ويحشرهم في النار زرقا من النيل * وأنشدني أيضا من المنسرح * عشقت
~~يحيى فقال لي رجل * لم يبق فيك الفراق من بقيا * * تعشق يحيى تموت قلت له *
~~طوبى لصب يموت في يحيى * وأنشدني أيضا من الطويل * ونادي دمشق كم ينادي
~~بأهله * ألا جادلوا بالشر واهووا لهاويه) * (حكى كربلا يوم الحسين ولم يزل
~~* يزيد كلابا والكلاب معاوية * وأنشدني له أيضا من البسيط * قال حبيبي زرني
~~ولكن * يكون في آخر النهار * * قلت أداري الورى وآتي * لأي دار فقال داري *
~~PageV15P235
# وأنشدني أيضا من الخفيف * طال حكي وعندما * قلت خذه
~~لوقته * * ضرط العلق ضرطة * دخل الأير في استه * وأنشدني أيضا من المجتث *
~~سموت إذ كلمتني * سلمى بغير رؤساله * * وقال صحبي تنبا * وكلمنه الغزاله *
~~وأنشدني أيضا من المتقارب * ولما انقضى وقت توديعنا * عشية بين وجد السفر *
~~* وقفت بجسم يريها السهى * وسارت بوجه يريني القمر * وأنشدني أيضا من الرمل
~~* من يكن أعمى أصما * يدخل الحان جهارا * * يسمع الألحان تتلى * ويرى الناس
~~سكارى * وأنشدني أيضا من الطويل * بدا الشعر في الخد الذي كان مشتهى *
~~فأخفى عن المعشوق حالي وما تخفي * * لقد كانت الأرداف بالأمس ms3796 روضة * من
~~الورد وهي اليوم موردة الحلفا * وأنشدني أيضا من الوافر * أروم وصاله فيصد
~~قلبي * بلحظ قد حمى رشف الثنايا * * فبين لحاظ عينيه وقلبي * وبين الوصل
~~معترك المنايا * وأنشدني أيضا من الرمل * حظ عيني من الدنيا القذى * وفؤادي
~~حظه منها الأذى * * ولكم حاولت فيها راحة * ما أراد الله إلا هكذا *)
~~وأنشدني أيضا من السريع * لما بدا في خده عارض * وشاق قلبي نبته الأخضر * *
~~أمطر أجفاني مستقبلا * فقلت هذا عارض ممطر * وأنشدني أيضا من الخفيف * إن
~~بدا لي وتبت عن شرب راحي * ودعاني إليه دف وعود * PageV15P236
# * غأدر يا نديم كأس ومدامي * وعلي الضمان أني أعود *
~~وأنشدني أيضا من الخفيف * يا رسول الحبيب غث مستهاما * مغرما يعشق الملاح
~~ديانه * * حدث الخائف الكئيب من الهجر * فهو ممن يرى الحديث أمانه *
~~وأنشدني أيضا من الطويل * تعشقته ظبيا فنم عذاره * فناديت يا قلبي خلصت من
~~السبي * * فقال أتسلوا عند نبت عذاره * ألم تدر أن المسك ينبت في الظبي *
~~وأنشدني أيضا من البسيط * عطست في مجلس وفيه * ساق كريم يدير خمرا * * سقيت
~~لما عطست كأسا * يا ليتني لو عطست أخرى * وأنشدني أيضا من البسيط * قل للذي
~~حين رام رزقا * بكل ما لا يليق لاذا * * قصر عناء ثم فريدا * فالرزق يأتي
~~بدون هذا * وأنشدني أيضا من الطويل * أناديك موسى إذ أتينك واردا * ومقتبسا
~~نارا وقد قيل لا ولا * * أيا قابسا خذ من فؤادي جذوة * ويا واردا رد من
~~دموعي منهلا * وأنشدني أيضا من الطويل * وقائلة يوم الوداع دما * تفيض به
~~عيناك ناديت لا أدري * * ألم تعلمي أن الفؤاد لبيننا * يذوب وأن العين لا
~~بد أن تجري * وأنشدني أيضا من الكامل) * وإلام أمنحك الوداد سجية * وأبوء
~~بالحرمان منك وبالأذى * * ويلومني فيك العذول وليس لي * سمع يعي وإلى متى
~~يبقى كذا * وأنشدني من السريع * ضيعت أموالي في سائب * يظهر لي بالود
~~كالصاحب * * لما انتهى مالي انتهى وده * واضيعة الأموال في السائب *
~~وأنشدني أيضا من الطويل PageV15P237
# * يقول نديمي عن نضوح بكفه * لقد فضح الصهبا وجل الخبث
~~* * فقلت هو المطبوخ من ms3797 حسد لها * ألم تره قد صار منها على الثلث * وأنشدني
~~أيضا من الطويل * وساحر طرف عقرب فوق صدغه * تدب إلى قلبي ولم أملك النفعا
~~* * وحية شعر خلفها نحو مهجتي * يخيل لي من سحرها أنها تسعى * وأنشدني أيضا
~~من الكامل * لما حكى برق النقا * لمعان ثغرك إذ سرى * * نقل الغمام إليك عن
~~* دمعي الحديث كما جرى * 3 (أسد الدين ابن موسك)) سليمان بن داوج بن موسك
~~الأمير أسد الدين ابن الأمير عماد الدين ابن الأمير الكبير عز الدين
~~الهذباني ولد في حدود الست مائة بالقدس وتوفي سنة سبع وستين وست مائة وكانت
~~له يد في النظم وعنده فضيلة وترك الخدم وتزهد ولبس الخشن وجالس العلماء
~~وأذهب معظم نعمته واقتنع وكان أبوه أخص الأمراء بالأشراف ابن العادل وجده
~~الأمير عز الدين موسك ابن خال السلطان صلاح الدين وسيأتي ذكره في موضعه من
~~حرف الميم إن شاء الله تعالى ومن شعر أسد الدين سليمان قوله من الكامل * ما
~~الحب إلا لوعة وغرام * فحذار أن يثنيك عنه ملام * * الحب للعشاق نار حرها *
~~برد على أكبادهم وسلام * * تلتذ فيه جفونهم بسهادها * وجسومهم إذ شفها
~~الأسقام * * ولهم مذاهب في الغرام وملة * أنا في شريعتها الغداة إمام) *
~~(ولهم وللأحباب في لحظاتهم * خوف الوشاة رسائل وكلام * * لطفت إشارتهم ودقت
~~في الهوى * معنى فحارت دونها الأفهام * * وتحجبت أنوارها عن غيرهم * وجلت
~~لهم أسرارها الأوهام * * فإليك عن عذلي فإن مسامعي * ما للملام بطرقهها
~~إلمام * * أنا من يرى حب الحسان حياته * فالإم في حب الحياة الام * قلت شعر
~~جيد 3 (الأمير الهاشمي)) سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس
~~الأمير PageV15P238
# الهاشمي كان أميرا شريفا جليلا عالما ثقة سريا قال ابن
~~حنبل كان يصلح للخلافة روى عنه أحمد بن حنبل وغيره من الكبار وتوفي سنة تسع
~~عشرة ومائتين وروى له الأربعة 3 (الزهراني الأزدي)) سليمان بن داود
~~الزهراني الأزدي العتكي البصري المقرئ المحدث الثقة روى عنه البخاري ومسلم
~~وأبو داود وأحمد وإسحق وابن المديني وخلق كثير من أقرانه وثقه ms3798 ابن معين
~~وأبو زرعة والنسائي وغيرهم وتوفي أربع وثلاثين ومائتين 3 (سليمان بن داود
~~بن حماد)) روى عنه أبو داود والنسائي ووثقه قرأ القرآن على ورش وتوفي في
~~حدود الستين ومائتين 3 (الكاتب أيام بني أمية)) سليمان بن يعد الخشني
~~مولاهم كاتب عبد الملك والوليد وسليمان وعمر من أهل الأردن كان يصحب عبد
~~الملك وحكى عنه وعن الزهري روى عنه عبد الله بن نعيم الأردني ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وحكى أنه أول
~~من نقل الديوان من الرومية إلى العربية وذكر أن داره بدمشق في ناحية باب
~~الفراديس عن يمين الداخل انتهى وتولى سليمان أيام عبد الملك الديوان بعد
~~موت سرجون بن منصور الرومي وهو أول من ترجم ديوان السام بالعربية وهو أول
~~مسلم ولي الدواوين كلها وحولها بالعربية وقال عمر بن عبد العزيز لسليمان
~~بلغني أن أبا فلان عاملنا كان زنديقا قال وما يضرك يا أمير المؤمنين)) 3
~~(أبو سلمة قاضي حمص)) سليمان بن سليمان أبو سلمة الكلبي مولاهم الحمصي قاضي
~~حمص وثقه أبو حاتم وابن معين وأبو داود وروى له الأربعة وتوفي سنة
~~PageV15P239
# سبع وأربعين ومائة يقال إنه لم يكن بحمص أعبد منه 3
~~(الحافظ الطائي)) سليمان بن سيف مولاهم الحافظ أبو داود الحراني سمع يزيد
~~بن هارون وروى عنه النسائي فأكثر وقال ثقة وتوفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين
~~3 (المظفر صاحب اليمن)) سليمان شاه بن شاهنشاه بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب
~~الملك المظفر صاحب اليمن ابن سعد الدين ابن الملك المظفر تقي الدين كان
~~سليمان هذا قد تمفقر في شبيبته وصحب الفقراء وحمل الركوة وحجز ثم إنه كاتب
~~والدة الملك الناصر سيف الإسلام صاحب اليمن وكانت قد تغلبت على زبيد وضبطت
~~الأموال وبقيت متلفتة إلى مجيء رجل من بني أيوب ليقوم بالملك وذلك في حدود
~~نيف وست مائة فبعثت إلى مكة من يكشف لها الأمور فوقع مملوكها بسليمان شاه
~~فسأله عن اسمه ونسبه فأخبره فكتب إليها فطلبته فسار ms3799 إلى اليمن وقدم على أم
~~الناصر فتزوجته وعظم أمره وملكته لكنه ملأ البلاد ظلما وجورا واطرح زوجته
~~وتزوج غيرها وكاتب العادل فجعل في أول كتابه أنه من سليمان وأنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم فاستقل عقله ولما تفرغ جهز سبطه الملك المسعود أقسيس بن
~~الكامل في جيش فدخل اليمن واستولى على مدائنها وقبض على سليمان شاه هذا
~~وبعثه ومعه زوجته بنت سيف الإسلام إلى مصر فأجرى له الكامل ما يقوم بمصالحه
~~ولم يزل مقيما بمصر إلى أن استشهد بالمنصورة سنة تسع وأربعين وست مائة 3
~~(سليمان بن صرد)) 3 (بن الجون الخزاعي)) له صحبة ورواية توفي سنة خمس وستين
~~للهجرة) روى له الجماعة يكنى أبا مطرف كان خيرا فاضلا كان اسمه في الجاهلية
~~يسار فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سليمان سكن الكوفة وشهد مع علي
~~صفين وهو الذي قتل حوشبا ذا ظليم الألهاني بصفين مبارزة وكان فيمن كتب إلى
~~الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل الحسين
~~نزل هو والمسيب بن نجبة الفزري وجميع من خذله ولم يقاتل ثم قالوا مالنا
~~توبة مما فعلنا إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه فخرجوا وعسكروا بالنخيلة
~~وولوا أمرهم سليمان بن صرد وسموه أمير المؤمنين ثم PageV15P240
# صاروا إلى عبيد الله بن زياد فلقوا مقدمته في أربعة
~~آلاف عليها شرحبيل بن ذي الكلاع فاقتلوه فقتل سليمان بن صرد والمسيب بن
~~نجبة وكان يو قتل ابن ثلاث وتسعين سنة 3 (سليمان بن طرخان التيمي)) 3 (أبو
~~المعتمر القيسي)) أحد الأئمة الأعلام كان عابد أهل البصرة قال مهدي بن هلال
~~أتيت سليمان فوجدت عنده حماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وأصحابنا
~~البصريين وكان لا يحدث أحدا حتى يمتحنه فيقول له الزناء بقدر فإن قال
~~نعماستحلفه أن هذا دينك فإن حلف حدثه بخمسة أحاديث توفي سنة ثلاث وأربعين
~~ومائة روى له الجماعة 3 (أمير مكة والمدينة)) سليمان بن عبيد الله بن
~~سليمان بن علي بن عبد الله بن ms3800 عباس الهاشمي قدم دمشق مع المأمون وكان قد
~~ولاه المدينة سنة ثلاث عشرة ومائتين ثم ولاه مكة فلم يزل عليها إلى أن عزله
~~المعتصم عنهما وكان هو وابنه محمد يتداولان العمل مرة الأب على المدينة
~~وإلا بن علي مكة ومرة بالعكس وكان المأمون ولاه اليمن وجعل ولاية كل بلدة
~~يدخلها له حتى يصل اليمن توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين 3 (ابن المنصور))
~~سليمان بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب
~~الهاشمي وأمه فاطمة من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي كان أمير دمشق من قبل
~~الرشيد ومن قبل الأمين أيضا ولي البصرة للرشيد مرتين حدث عن أبيه وعبيد
~~الله بن مروان بن محمد وروى عنه ابن أخيه إبراهيم بن عيسى ابن المنصور
~~وابنته زينب بنت سليمان وإليه ينسب سليمان) ببغداد توفي سنة تسع وتسعين
~~ومائة وهو ابن خمسين سنة وكان قد اشترى جارية مغنية اسمها ضعيفة بخمسة ألاف
~~دينار فأخذها منه المهدي فتتبعتها نفسه وأكثر فيها من الأشعار واشتهر أمره
~~في شأنها ومن شعره فيها من الكامل * رب إليك المشتكى * ماذا لقيت من
~~الخليفة * * يسع البرية عدله * ويضيق عني في ضعيفه * PageV15P241
# * علق الفؤاد بحبها * كالحبر يعلق في الصحيفة * * لي
~~قصة في أخذها * وخيعتي عنها ظريفه * 3 (سليمان بن عبد الله بن الحسن)) 3
~~(بن الحسن بن علي بن أبي طالب)) كان ممن خرج بفخ مع الحسين بن علي بن الحسن
~~بن الحسن لما خرج على الهادي فقتل وقال البيهقي إنه يعرف بسليمان المغرب
~~وزعم أنه لم يقتل بفخ وأنه دخل المغرب وكان يروم الأمر فاضطره الهرب إلى أن
~~آجر نفسه أجيرا لملاح في البحر وعسيفا لجمال في البر وتطلبه ولاة بني
~~العباس فدافعت عنه البربر فقال فيهم من الكامل * روحي الفداء لعصبة غربية *
~~أغروا ببري وانتموا للبربر * * حفظوا النبي وشرعه في آله * بأسا بكل مشطب
~~أو سمهري * * ما ضرهم إذ نابذتنا هاشم * ووفت لنا إن لم تكن من عنصري * وهو
~~القائل من ms3801 المنسرح * الحمد لله جدنا هدي ال * ناس به من ضلالة وعمى * *
~~ونحن أبناؤه وعترته * وليس منا في الأرض من سلما * وآل أمره إلى أن أتي
~~تلمسان وبها بنو أخيه إدريس والإمامة بها فيهم فأكرموه حتى مات ثم إنهم وقع
~~بينهم وبين بنيهم فأخرجوهم إلى الغرب الأوسط وكان أشهر ولده حمزة بن سليمان
~~وإليه ينسب سوق حمزة بالمغرب وتوارث بنوه الأمر هنالك حتى أتاهم جوهر
~~المعزي فحمل كل مشهور منهم إلى المعز وخلعهم عن ملكهم وبقيت منهم بقايا في
~~الجبال والأطراف مشهورون مكرمون عند قبائل البربر وهو والد محمد الداخل إلى
~~المغرب 3 (أبو أيوب الخزاعي)) ) سليمان بن عبد الله بن طاهر بن الحسين أبو
~~أيوب الخزاعي من بين الإمارة والتقدم قال الطبري ولي شرطة بغداد والسواد من
~~قبل المعتز في سادس شهر ربيع الأول سنة خمس ومائتين وكان أديبا شاعرا روى
~~عنه المبرد وأبو مالك الضرير وغيرهما وتوفي سنة ست وستين ومائتين ومن شعره
~~ما كتبه إلى بعض أصحابه وكان عليلا من الطويل * بإخوانك الأدنين لابك كان
~~ما * شكوت إلي اليوم ألم الوجد * * لكل امرئ منهم بقدر احتماله * فإن عجزوا
~~عنه تحملته وجدي * وروى له الأخفش علي بن سليمان من المنسرح PageV15P242
# * حتى إذا ما أتت لمجلسها * وصار فيه من حسنها وثن * *
~~غنت فلم تبق في جارحة * إلا تمنيتها أنها أذن * قلت شعر جيد 3 (متولي
~~سجلماسة)) سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي أبو ربيع القيسي متولي
~~سجلماسة وأعمالها لابن عمه السلطان يعقوب بن يوسف كان شيخا بهي المنظر حسن
~~المخبر فصيح العبارة باللغتين كان يملي على كاتبه الرسائل الصنعة بغير توقف
~~ويخترع بلا تكلف وكذلك في اللغة البربرية وله شعر يروق قاله في ابن عمه
~~وتوفي سنة عشر وست مائة 3 (الباردي)) سليمان بن عبد الحليم بن عبد الحليم
~~الشيخ الإمام الفاضل صدر الدين الباردي بالباء الموحدة وبعد الألف راء ودال
~~مهملة المالكي الأشعري مدرس المدرسة الشرابيشية بدمشق مولده سنة ثلاث
~~وسبعين وست مائة ووفاته يوم الأحد ms3802 حامس جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين وسبع
~~مائة رحمه الله تعالى 3 (الداراني الزاهد)) سليمان بن عبد الرحمن أبي
~~سليمان الداراني الزاهد ابن الزاهد قال السلمي هو من جلة مشائخهم كان له
~~شأن عال في علوم القوم لقيه أحمد بن أبي الحواري وحكى عنه قال الخطيب كان
~~عبدا صالحا روى عنه ابن أبي الحواري حكايات قال أحمد قال أبو سليمان في هذا
~~القرآن حانات إذا مر بها المريدون نزلوا فيها فذكرت ذلك لابنه سليمان فقال
~~إذا) تكاملت معرفته صار القرآن كله له حانات قلت أي وقت تتكامل معرفته قال
~~إذا عرف مقدار من خاطبه به وقال أحسب أن عملا لا يوجد له لذة في الدنيا أنه
~~لا يكون له ثواب في الآخرة قال أحمد مات أبو سليمان سنة خمس ومائتين وعاش
~~ابنه سليمان بعده سنتين وشهرا وفي رواية سنة خمس وثلاثين ومائتين وعاش ابن
~~سليمان بعد سنتين وشهرا 3 (ابن بنت شرحبيل)) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى
~~بن ميمون أبو أيوب التميمي المعروف بابن بنت شرحبيل روى عن ابن عيينة وعبد
~~الله بن كثير القارئ PageV15P243
# والوليد بن مسلم وابن وهب وغيرهم وروى عنه البخاري في
~~صحيحه وأبو عبيد وأبو زرعة وأبو حاتم الرازي وغيرهم وولد سنة ثلاث أو
~~اثنتين وخمسين ومائة وتوفي سنة اثنتين أو ثلاث أو أربع وثلاثين ومائتين
~~وصلى عليه مالك بن طوق وله نحو من ثمانين سنة قال ابن أبي حاتم سمعت أبي
~~يقول سألت يحيى بن معين عن أبي أيوب الدمشقي قال سمعت أبي يقول سليمان ابن
~~بنت شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين
~~وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز 3 (القاضي
~~الحنبلي)) سليمان بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن الشيخ الإمام العالم
~~نجم الدين أبو المحامد النهرماوي الحنبلي قال لي الحافظ نجم الدين سعيد
~~الذهلي الحنبلي الحريري مولده تقريبا سنة سبع وأربعين وست مائة ووفاته سنة
~~ثمان وأربعين وسبع ms3803 مائة ببغداد سمع جميع الأربعين الطائية على الشيخ المسند
~~أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال الأزجي بسماعه من جامعها
~~الإمام أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي الطائي وحدث بها ببغداد وسمعها منه
~~جماعة منهم نجم الدين سعيد المذكور كان شيخ الحنابلة ببغداد وفقيههم
~~ومدرسهم تفقه على شيخ الإسلام تقي الدين أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي
~~بكر الزريراني وكان يثني عليه بمعرفة الفقه درس بالمستنصرية للطائفة
~~الحنابلة وتول قضاء الحنابلة مع التقشف والصيانة والعفة والديانة ولم يحكم
~~بين الناس مدة قبل وفاته واستقل ولده بالتدريس وولي القضاء في حياته 3 (عون
~~الدين ابن العجمي)) ) سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن أبي غالب عبد الله
~~بن الحسن بن عبد الرحمن الأديب البارع عون الدين ابن العجمي الحلبي الكاتب
~~ولد سنة ست وست مائة وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة بدمشق وشيعه الأعيان
~~والسلطان سمع من الافتخار الهاشمي وجماعة وروى عنه الدمياطي وفتح الدين ابن
~~القيسراني ومجد الدين العقيلي وكان كاتبا مترسلا وشاعرا ولي الأوقاف بحلب
~~وتقدم عند الناصر وحظي عنده وولي نظر الجيوش بدمشق وكان متأهلا للوزارة
~~كامل الرياسة لطيف الشمائل ومن شعره أنشدني الشيخ شمس الدين قال أنشدني فتح
~~الدين ابن القيسراني قال أنشدني عون الدين لنفسه من الوافر * لهيب الخد حين
~~بدا لعيني * هفا قلبي إليه كالفراش * * فأحرقه فصار عليه خالا * وها أثر
~~الدخان على الحواشي * وحضر يوما مجلس مخدومه الملك الناصر وأدار ظهره إلى
~~الطراحة فقال له أستاذ الدار PageV15P244
# السدة وراءك فقال الملك الناصر سلمان من أهل البيت
~~فقال من الطويل * رعى الله ملكا ما له من مشابه * يمن على العافي ولم يك
~~منانا * * لإحسانه أمسيت حسام مدحه * وكنت سليمانا فأصبحت سلمانا * وفي عون
~~الدين يقول سعد الدين محمد بن عربي يصف شعره من الطويل * يقولون عون الدين
~~يروى لمجده * قريض كروض باكريه عهاده * * فقلت لهم هذا سليمان عصره * يدين
~~له من كل علم مراده * * إذا هو أمسى في القريض مفكرا ms3804 * عرضن عليه بالعشي
~~جياده * 3 (أمير المؤمنين الأموي)) سليمان بن عبد الملك كان من خيار ملوك
~~بني أمية ولي الخلافة في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين بعد الوليد بالعهد من
~~أبيه وروى قليلا عن أبيه وعبد الرحمن بن هنيدة وكانت داره موضع سقاية جيرون
~~وكان فصيحا مفوها مؤثرا للعدل يحب الغزو مولده سنة ستين وتوفي يوم الجمعة
~~عاشر صفر سنة تسع وتسعين للهجرة بمرج دابق عرضت له سعلة وهو يخطب فنزل وهو
~~محموم فما جاءت الجمعة الأخرى حتى مات وولي عمر بن عبد العزيز وكان جميل
~~الوجه وعزل عمال الحجاج وأخرج من في سجون العراق وهم بالإقامة في القدس وحج
~~في خلافته سنة سبع وتسعين وقال لعمر بن عبد العزيز لما رأى الناس في الموسم
~~أما) ترى هذا الخلق الذين لا يحصي عددهم إلا الله تعالى ولا يسع رزقهم غيره
~~فقال يا أمير المؤمنين هؤلاء اليوم رعيتك وغدا خصماؤك فبكى بكاء شديدا ثم
~~قال بالله أستعين وكان من الأكلة قال ابنه أكل أبي أربعين دجاجة تشوى على
~~النار على صغة الكباب وأكل أربعا وثمانين أكل بشحومها وثمانين جرذقة وأتى
~~الطائف فأكل سبعين رمانة وخروفا وست دجاجات وأتي بمكوك زبيب طائفي فأكله
~~أجمع وقيل إنه كان له بستان فجاءه رجل لضمنه فدفع فيه قدرا من المال
~~فاستؤذن في ذلك فدخل البستان ليبصره وجعل يأكل من ثماره ثم إنه أذن في
~~ضمانه وقبض المبلغ فلما قيل للضامن إحمل المال قال كان ذلك قبل أن يدخله
~~أمير المؤمنين وقيل إنه كان إذا رأى الأكلة يتمثل من الرجز لا لقم إلا دون
~~لقم سالم يلقم لقما فوق لقم اللاقم وقيل إن سعيد بن خالد بن أسيد القرشي
~~دخل على سليمان فتمثل سليمان من الكامل PageV15P245
# * إني سمعت على الفجاج مناديا * من ذا يعين على الفتى
~~المعوان * وقال له ما حاجتك قال ديني قال كم هو قال ثلاثون ألف دينار فقل
~~هي لك ووصله بعد سعيد هذا إذا سأله رجل شيئا ولم يكن عنده شيء قال ms3805 ادان علي
~~واكتب علي كتابا وقال سليمان حين حضره الموت من الرجز إن بني صبية صغار
~~أفلح من كان له كبار إن بني صبية صيفيون أفلح من كان له ربعيون فقال له عمر
~~بن عبد العزيز قد أفلح من نزكي يا أمير المؤمنين وقيل إنه جلس في بيت أخضر
~~على وطاء أخضر عليه ثياب خضر ثم نظر في المرآة فأعجبه شبابه وجماله فقال
~~كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيا وكان أبو بكر صديقا وكان عمر فاروقا وكان
~~عثمان حييا وكان معاوية حليما وكان يزيد صبورا وكان عبد الملك سائسا وكان
~~الوليد جبارا وأنا الملك الشاب فما دار عليه الشهر حتى مات وأنشد المدائني
~~لسليمان بن عبد الملك من الطويل) * وهون وجدي في شراحيل أنني * متى شئت
~~لاقيت الذي مات صاحبه * قلت الأصل في هذا قول الخنساء من الوافر * ولولا
~~كثرة الباكين حولي * على إخوانهم لقتلت نفسي * وقال سعيد بن عبد العزيز إن
~~سليمان ولي وهو إلى الشباب والترفه ما هو فقال لعمر بن عبد العزيز يا أبا
~~حفص إنا قد ولينا ما ترى ولم يكن لنا بتدبيره علم فما رأيت من مصلحة العامة
~~فمر به يكتب فكان من ذلك عزل عمال الحجاج وإخراج من في سجون العراق وإخراج
~~أعطية العراقيين ومن ذلك كتابه إن الصلاة كانت أميتت فأحيوها وردوها إلى
~~وقنها مع أمور حسنة كان يسمع من عمر بن عبد العزيز فيها وقدم عليه موسى بن
~~نصير من ناحية المغرب ومسلمة بن عبد الملك فبينا هو على ذلك إذ جاءه الخبر
~~أن الروم خرجت على ساحل حمص فسبيت امرأة وجماعة فغضب سليمان وقال ما هو إلا
~~هذا نغزوهم ويغزوننا والله لأغزونهم غزوة أفتح فيها القسطنطينية أو أموت
~~دون ذلك فأغزى جماعة أهل الشام والجزيرة والموصل في البر في نحو مائة
~~وعشرين ألفا وأغزى أهل مصر وإفريقية في البحر في ألف مركب وعلى جماعة الناس
~~مسلمة ابن عبد الملك وأغزى داود بن سليمان في جماعة من أهل بيته وقدم
~~سليمان ms3806 إلى دمشق ومضى حتى تزل دابق فأمضى البعث وأقام بها وقال عبد الغني
~~وسمي سليمان بن عبد الملك مفتاح الخير لأنه استخلف عمر بن عبد العزيز وقال
~~ابن سيرين رحم الله سليمان بن عبد الملك افتتح خلافته بخبر وختمها بخير
~~PageV15P246
# افتتح خلافته بإحياء الصلاة لمواقيتها وختمها بأن
~~استخلف عمر بن عبد العزيز وكان لسليمان بن عبد الملك عدة أولاد منهم أيوب
~~وعبد الواحد ويزيد وإبراهيم ويحيى وعبد الله والقاسم وسعيد ومحمد وعمر وعبد
~~الرحمن وأم أيوب 3 (تقي الدين التركماني الحنفي)) سليمان بن عثمان المفتي
~~الزاهد الورع بقية السلف تقي الدين التركماني الحنفي مدرس الشبلية ناب في
~~القضاء بدمشق لمجد الدين ابن العديم ثم استعفى ولازم الأشغال وكان من أعيان
~~الحنفية وتوفي سنة تسعين وستمائة 3 (قاضي القضاة صدر الدين الحنفي)) سليمان
~~بن أبي العز بن وهيب المفتي الكبير الشيخ صدر الدين قاضي القضاة أبو الفضل)
~~الأذرعي ثم الدمشقي الحنفي إمام عالم متبحر عارف بدقائق الفقه وغوامضه
~~انتهت إليه الرياسة على الحنفية بمصر والشام وتفقه على الشيخ جمال الدين
~~الحصيري وغيره وقرأ الفقه بدمشق مدة ثم سكن مصر وحكم بها ودرس بالصالحية ثم
~~انتقل إلى دمشق قبل موته فاتفق موت مجد الدين ابن العديم فقلد بعده القضاء
~~فلم يبق فيه ثلاثة أشهر وكان الملك الظاهر بيبرس يحبه ويبالغ في احترامه
~~وأذن له أن يحكم حيث حل وكان لا يكاد يفارقه في غزواته وحج معه ولم يخلف
~~بعده مثله في مذهبه وله شعر مات سنة سبع وسبعين وست مائة عن ثلاث وثمانين
~~سنة ودفن بسفح قاسيون وولي القضاء بعده حسام الدين الرومي 3 (علم الدين
~~المنشد)) سليمان بن عسكر الخوراني علم الدين أبو الربيع المنشد ونقيب
~~المتعممين كان يحفظ أكثر ديوان الصرصري في مدائح سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان يحضر الولائم والأفراح والخيم والمآتم وكل جمع يكون ويقوم
~~في آخر المجلس وينشد من أمداح الصرصري ويؤدي ذلك جيدا سالما من اللحن
~~والغلط والتصحيف لأنه صحح ذلك على الشيخ ms3807 مجد الدين التونسي وغيره من أهل
~~العلم وإذا جرى في ذلك المجلس شيء ينشد قصيدة مناسبة في المعنى من أمداح
~~الصرصري ويحضر دروس الغزالية ويقوم عقيب الفراغ وينشد ويحج في كل سنة ويكون
~~في الركب مؤذنا وعلى الجملة فما خلفه أحد في شأنه وتوفي رحمه الله تعالى في
~~ثاني عشر شهر رجب الفرد سنة إحدى وخمسين وسبع مائة وكان قد سمع الحديث
~~ورواه وحج في وقت وأخذ مرسوم نائب الشام بأن يكون مؤذنا بالركب الشريف
~~فكتبت له مرسوما على ظاهر قصته ونسخة ذلك لأنه المنشد الذي أضحت
~~PageV15P247
# قصائده وهي غاية المقصود والمطرب الذي يقال فيه هذا
~~سليمان وقد أوتي مزمارا من مزامير داود والحافظ الذي يعرب إنشاده والفصيح
~~الذي يعلو به النظم إن شاده لو سمعه الصرصري لعلم أنه فيما يورده من كلامه
~~متبصر وتحقق أن السامعين له إذا بكوا وخشعوا غرانيق ماء تحت باز مصرصر كم
~~حرك سواكن القلوب بلفظه البديع وأجرت عبارته العبرات من بحر السريع وجعل
~~المحافل رياضا لأنه أبو الربيع فليؤذن أذانا إذا سمعه الركب أقام وقالوا
~~هذا المؤذن الذي هو للناس كلهم إمام والله يرزقنا شفاعة من يجلو علينا
~~مدائحه ويفيض علينا في الدنيا والآخرة منائحه بمنة وكرمه إن شاء الله
~~تعالى)) 3 (عم السفاح)) سليمان بن علي بن عبد الله عباس أبو أيوب ويقال أبو
~~محمد الهاشمي أحد أعمام السفاح والمنصور حدث عن أبيه وعكرمة وروى عنه ابناه
~~محمد وجعفر وابن أخيه عبد الملك بن صالح بن علي ويقال عبد الله والأصمعي
~~وغيرهم وولي الموسم في خلافة السفاح وولي البصرة له وللمنصور ولد سنة
~~اثنتين وثمانين وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومائة وقيل سنة إحدى وأربعين
~~ومائة وسليمان وصالح ابنا علي هما لأم ولد وكان سليمان كريما جوادا مر برجل
~~يسأله قد تحمل عشر ديات فأمر له بها كلها وكان يعتق في كل موسم عشية عرفة
~~مائة نسمة وبلغت صلاته في الموسم وقريش والأنصاري وسائر الناس خمسة ألاف
~~ألف 3 (سليمان بن علي المعروف بابن ms3808 القصار ذكره جحظة في أخبار الطنبوريين
~~وثلبة في نفسه)) وأخلاقه ومدح صنعته في الغناء قال أبو الفرج في كتاب
~~الأغاني أخبرني ذكاء وجه الرزة قال كنا نجتمع مع جماعة من الطنبوريين
~~ونشاهدهم في دور الملوك وبحضرة السلطان فما شاهدت أفضل من المشدود وعمر
~~والوادي وابن القصار وقالت قمرية البكتمرية كانت ستي التي ربتني مغنية شجية
~~الصوت حسنة الغناء وكانت تعشق ابن القصار وكانت علامة مصيرة إليها أن يجتاز
~~في دجلة وهو يغني فإن قدرت على لقائه أوصلته إليها وإلا مضى فاجتاز بنا في
~~ليلة مقمرة وهو يغني من الرمل * أنا في يمنى يديها * وهي في يسرى يديه * *
~~إن هذا القضاء * فيه جور يا أخيه * ويغني في آخره ويلي ويلي يا أبيه وكانت
~~ستي بين يدي مولاها فما ملكت نفسها أن PageV15P248
# صاحت أحسنت والله يا رجل فتفضل وأعد ففعل وشرب رطلا
~~وانصرف وكان مولاها يعرف الخبر فتغافل عنها لموضعها من قبله 3 (معين الدين
~~البرواناه)) سليمان بن علي الصاحب معين الدين البرواناه كان أبوه مهذب
~~الدين علي بن محمد أعجميا سكن الروم وكان يقرأ القرآن ويعلم أولاد مستوفي
~~الروم ثم إنه ناب عنه ثم ولي موضعه في أيام السلطان علاء الدين وظهرت
~~كفايته فاستوزره ثم) وزر لولده غياث الدين إلى أن مات سنة اثنتين وأربعين
~~ورتب علاء الدين بعده في وزارته ولده هذا فعظم أمره إلى أن استولى على
~~ممالك الروم وصانع التتار وعمرت البلاد به وكاتب الملك الظاهر ثم نقم عليه
~~أبغا ونسبه إلى أنه هو الذي جسر الظاهر على دخول الروم وحصل ما وقع من قتل
~~أعيان المغل فبكت الخواتين وشقت الثياب بين يدي أبغا وقالوا البرواناه هو
~~الذي قتل رجالنا ولا بد من قتله فقتله وكان من دهاة العالم وشجعانهم له
~~إقدام على الأهوال وخبرة بجمع الأموال قطعت أربعته وهو خي وألقي في مرجل
~~وسلق وأكل المغل لحمه من غيظهم وفتلوا معه الروم خلائق وذلك سنة سبعين وست
~~مائة 3 (عفيف الدين التلمساني)) سليمان بن علي بن عبد ms3809 الله بن علي بن
~~ياتينن بياء آخر الحروف وبعد الألف تاء ثالثة الحروف مكسورة وياء أخرى
~~ساكنة ونونين الثانية مشددة الشيخ الأديب البارع عفيف الدين التلمساني كان
~~كوفي الأصل وكان يدعي العرفان ويتكلم في ذلك على اصطلاح القوم قال قطب
~~الدين رأيت جماعة ينسبونه إلى رقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية وكان حسن
~~العشرة كريم الأخلاق له حرمة ووجاهة وخدم في عدة جهات بدمشق قال الشيخ شمس
~~الدين خدم في جهات المكس وغيرها كتب عنه بعض الطلبة وكان يتهم بالخمر
~~والفسق والقيادة وحاصل الأمر أنه من غلاة الاتحادية وذكره شمس الدين الجزري
~~في تأريخه وما كأنه عرف حقيقة حاله وقال عمل أربعين خلوة في الروم يخرج من
~~واحدة ويدخل في أخرى قال الشيخ شمس الدين هذا الكلام فيه مجازفة ظاهرة فإن
~~مجموع ذلك ألف وست مائة يوم قال وله في كل علم تصنميف وقد شرح الأسماء
~~الحسنى وشرح مقامات النفري وحكى بعضهم قال طلعت إليه يوم قبض فقلت له كيف
~~حالك قال بخير من عرف الله كيف يجافه والله منذ عرفته ما خفته وأنا
~~PageV15P249
# فرحان بلقائه قال الشيخ شمس الدين وحكى تلميذه البرهان
~~إبراهيم الفاشوشة قال رأيت ابنه في مكان بين يدي ركبدارية وذا يكبس رجليه
~~وذا يبوسه فتألمت لذلك وانقبضت ودخلت إلى الشيخ وأنا كذلك فقال ما لك
~~فأخبرته بالحال الذي وجدت ولده محمدا عليه قال أفرأيته في تلك الحال منقبضا
~~أو حزينا قلت سبحان الله كيف يكون هذا بل كان أسر ما يكون فهون الشيخ علي
~~وقال لا تحزن أنت إذا كان هو مسرورا فقلت يا سيدي فرجت عني وعرفت قدر الشيخ
~~وسعته وفتح لي بابا كنت عنه) محجوبا قلت وحكى لي عنه الشيخ محمود بن طي
~~الحافي قال كان عفيف الدين يباشر استيفاء الخزانة بدمشق أو الشهادة فحضر
~~الأسعد بن السديد الماعز إلى دمشق صحبة السلطان الملك المنصور فقال له يوما
~~يا عفيف الدين أريد منك أن تعمل لي أوراقا بمصروف الخزانة وحاصلها وأصلها
~~على عادة يطلبها ms3810 المستوفي من الكتاب فقال نعم فطلبها مرة ومرة وهو يقول نعم
~~فقال له في الآخر أراك كلما أطلب هذه الأوراق تقول لي نعم وأغلظ له في
~~الكلام فغضب الشيخ عفيف الدين وقال له والك لمن تقول هذا الكلام يا كلب يا
~~ابن الكلب يا خنزير ولكن هذا من عجز المسلمين وإلا لو بصقوا عليك بصقة
~~لأغرقوك وشق ثيابه وقام بهم بالدخول إلى السلطان فقام الناس إليه وقالوا
~~هذا ما هو كاتب وهو الشيخ عفيف الدين التلمساني وهو معروف بالجلالة
~~والإكرام بين الناس ومتى دخل إلى السلطان آذاك عنده فسألهم رده وقال يا
~~مولانا ما بقيت أطلب منك لا أوراقا ولا غيرها أو كما قال قال لي الشيخ أثير
~~الدين المذكور أديب جيد النظم وكان كثير التقلب تارة يكون شيخ صوفية وتارة
~~يعاني الخدم قدم علينا القاهرة ونزل بخانكاة سعيد السعداء عند صاحبه شيخها
~~إذ ذاك الشيخ شمس الدين الأيكي وكان منتحلا في أقواله وأفعاله طريقة ابن
~~عربي صاحب عنقاء مغرب انتهى توفي عفيف الدين سنة تسعين وست مائة وأنشدني من
~~لفظه جمال الدين محمود بن طي الحافي قال أنشدني عفيف الدين التلمساني لنفسه
~~وكان يصحبه كثيرا ويحفظ غالب ديوانه من الطويل * وقفنا على المغنى قديما
~~فما أغنى * ولا دلت الألفاظ منه على معنى * * وكم فيه أمسينا وبتنا بريعه *
~~حيارى وأصبحنا حيارى كما كنا * * ثملنا وملنا والدموع مدامنا * ولولا
~~التصابي ما ثملنا ولا ملنا * * فلم نر للغيد الحسان بهم سنا * وهم من بدور
~~التم في حسنها أسنى * * نسائل بانات الحمى عن قدودهم * ولا سيما في لينها
~~البانة الغنا * * ونلثم ترب الأرض أن قد مشت به * سلمى ولبنى لا سليمى ولا
~~لبنى * * فوا أسفا فيه على يوسف الحمى * ويعقوبه تبيض أعينه حزنا *
~~PageV15P250
# * وليس الشجي مثل الخلي لأجل ذا * به نحن نحنا والحمام
~~به غنى * * ينادي مناديهم ويصغي إلى الصدى * فيسألنا عنهم بمثل الذي قلنا
~~*) وأنشدني قال أنشدني لنفسه من البسيط * للقضب بالدوح أجياب وأجياد * تدنو
~~إليك وتنأى حين تنآد * * وللحباب على شطي ms3811 جداولها * للسيف والعقد نضاء
~~ونضاد * * وللنسيم على الأفاق زمزمة * وللحمائم بالأعواد أعواد * * فهات
~~كأسك أو لطفا يقوم لنا * مقام كأسك ننقى حين ننقاد * * فما المدامة أحلى من
~~حديثك إذ * يجلوه للسمع إنشاء وإنشاد * * أو خذ حديث غرامي واتخذ سكرا *
~~ففيه للسكر إسعاف وإسعاد * * بي شادن لغرامي شارد أبدا * وللتصبر نفاء
~~ونفاد * * كم في غرامي به واش وواشية * وكم مع الدهر حساب وحساد * * وكم
~~علي إذا ما غبت عنه وكم * لي حين أحضر نقال ونقاد * وأنشدني قال أنشدني
~~لنفسه من الوافر * ندى في الأقحوانة أم شراب * وطل في الشقيقة أم رضاب * *
~~فتلك وهذه ثغر وكأس * لذا ظلم وفي هذا شراب * * وخضر خمائل كجسوم غيد * قد
~~انتقشت فراق بها الخضاب * * يريك بها الشقيق سواد هدب * وحمرة وجنة فيها
~~التهاب * * وورق حمائم في كل فن * إذا نطفت لها لحن صواب * * لها بالطل
~~أزرار حسان * وأطواق ومن ورق ثياب * * كأن النهر سيف مشرفي * له في كف
~~صينقله اضطراب * * تجرده يمين الشمس طورا * وطورا بالظلال له قراب * * يعاب
~~السيف إذ في جانبيه * فلول وهو منها لا يعاب * * فإن قلت الحباب انساب ذعرا
~~* ورمت الرقش صدقك الحباب * * وللأغصان هينمة تحاكي * حبائب رق بينهم
~~العتاب * وأنشدني قال أنشدني لنفسه من الطويل * وفي الحي هيفاء المعاطف لو
~~بدت * مع البان كان الورق فيها تغنت * PageV15P251
# * عجبت لها في حسنها إذ تفردت * لأية معنى بعد ذاك
~~تثنت *) ومن شعر عفيف الدين أيضا من البسيط * أفدي التي ابتسمت وهنا بكاظمة
~~* فكان منها هدى الساري بنعمان * * وواجهتها ظباء الرمل فاكتسبت * منها
~~محاسن أجياد وأجفان * * يسري النسيم بعطفيها فيصحبه * لطف يميل عصون الرند
~~والبان * * مرت على جانب الوادي وليس به * ماء فقاض بدمعي الجانب الثاني *
~~* موهت عنها بسلمى واستعرت لها * من وصفها فاهتدى الشاني إلى شاني * * نجني
~~علي وما أحلى أليم هوى * في حبها حين ألجاني إلى الجاني * ومنه أيضا من
~~الكامل * إن كان قتلي في الهوى يتعين * يا قاتلي فبسيف جفنك أهون * * حسبي
~~وحسبك أن تكون مدامعي * غسلي وفي ثوب السقام أكفن ms3812 * * عجبا لخدك ورده في
~~بانة * والبان فوق الغصن مالا يمكن * * أدنته لي سنة الكرى فلثمته * حتى
~~تبدل بالشقيق السوسن * * ووردت كوثر ثغره فحسبتني * في جنة من وجنتيه أسكن
~~* * ما راعني إلا بلال الخال غو * ق الخد في صبح الجبين يؤذن * قلت هو مثل
~~قول الحاجري من الطويل * أقام بلال الخال في صحن خده * يراقب من لألاء غرته
~~الفجرا * وهذا أحسن من الأول وأخذه جمال الدين ابن نباتة فقال من البسيط *
~~وانظر إلى الخال فوق الثغر دون لمى * تجد بلالا يراعي الصبح في السحر * ومن
~~شعر عفيف الدين التلمساني من قصيدة من الطويل * كأن الأقاحي والشقيق تقابلا
~~* خدود جلاهن الصبى ومباسم * * كأن بها للنرجس الغض أعينا * تنبه منها
~~البعض والبعض نائم * * كأن ظلال القضب فوق غديرها * إذا اضطربت تحت الرياح
~~أراقم * * كأن عناء الورق ألحان معبد * إذا رقصت تلك القدود النواعم * *
~~كأن نثار الشمس تحت غصونها * دنانير في وقت داراهم * PageV15P252
# * كأن بها الغدران تحت جداول * متون دروع أفرغت
~~وصوارم) * (كأن ثمارا في غصون توسوست * لعارض خفاق النسيم تمائم * * كأن
~~القطوف الدانيات مواهب * ففي كل غصن ماس في الدوح ماتم * قلت شعر جيد إلى
~~الغاية وقد جمعت ديوانه ورتبته على الحروف مقفى على الرفع والنصب والجر
~~والسكون 3 (زين الدين الحافظي الطيب)) سليمان بن علي زين الدين ابن المؤيد
~~خطيب عقرباء الحافظي قال ابن أبي أصيبعة اشتغل بالطب على الحكيم مهذب الدين
~~عبد الرحيم بن علي وحصا العلم والعمل وأتقن الفصول والجمل وخدم بالطب الملك
~~الحافظ نور الدين أرسلان شاه بن لأبي بكر بن أيوب وكان يومئذ صاحب قلعة
~~جعبر وأقام في خدمته وتميز عنده وأجزل رفده وخوله في دولته واشتمل عليه
~~وكان زين الدين يعاني الأدب والشعر والكتابة الحسنة وكان يعاني الجندية
~~وداخل أولاد الملك الحافظ وصار حظيا مكينا في دولتهم ولما مات الحافظ وتسلم
~~الملك الناصر يوسف بن محمد بن غازي صاحب حلب قلعة جعبر بمراسلات كان فيها
~~زين الدين الحافظي وانتقل زين الدين إلى حلب وصارت له عند الملك ms3813 الناصر يد
~~ومنزلة رفيعة وتزوج زين الدين بابنه رئيس حلب واقتنى أموالا كثيرة ولما ملك
~~الناصر دمشق وصل معه إلى دمشق وصار مكينا في دولته ولذلك قلت فيه من الطويل
~~* ولا زال زين الدين في كل منصب * له في سماء المجد أعلى المراتب * * أمير
~~حوى في العلم كل فضيلة * وفاق الورى في رأيه والتجارب * * إذا كان في طب
~~فصدر مجالس * وإن كان في حرب فقلب الكتائب * * ففي السلم كم أحيى وليا بطبه
~~* وفي الحرب كم أفتى العدى بالقواضي * ولم يزل عند الناصر بدمشق إلى أن
~~جاءت رسل التتار يطلبون البلاد ويشترطون عليه يحمله من المال إليهم فبعث
~~الناصر زين الدين رسولا إلى هولاكو فأحسن إليه واستماله فصار من جهته ومازج
~~التتار وتردد في المراسلات مرات وأطمع التتار في البلاد وهول على الناصر
~~أمرهم وعظم شأنهم ووصف عساكرهم وصغر شأن الناصر ومن عنده من العساكر حتى
~~أوقفه عن الحرب فلما جاءت التتار إلى حلب ونازلها هولاكو قريبا من شهر هرب
~~الناصر من دمشق إلى مصر) وخرجت عساكر مصر وملكها قطر فانكسر الناصر وملكت
~~التتار دمشق وصار زين الدين بأمر بها وينهي وبقي معه جماعة حتى كانوا
~~يدعونه الملك زين الدين ولما كسر التتار على عين جالوت وانهزم ملك التتار
~~ومن معه من دمشق توجه زين الدين الحافظي معهم خوفا على نفسه من المسلمين
~~قال الرشيد الفارقي كنت أقابل معه صحاح PageV15P253
# الجوهري فلما أمروه قلت وأنشدته من الخفيف * قبل لي
~~الحافظي قد أمروه * قلت ما زال بالعلاء جديرا * * وسليمان من خصائصه المل *
~~ك فلا غزو أن يكون أميرا * أحضره هولاكو بين يديه وقال ثبت عندي خيانتك
~~وتلاعبك بالدول خدمت صاحب بعلبك ثم خدمت صاحب جعبر والناصر وخنت الجميع
~~وانتقلت إلي فأحسنت إليك فشرعت تكاتب صاحب مصر وعدد ذنوبه وقتله وقتل
~~أولاده وأقاربه وكانوا نحوا من خمسين وكان من أسباب ذلك كتب بعثها إلى
~~الظاهر وذلك سنة اثنتين وستين وست مائة 3 (قاضي القضاة)) سليمان بن عمر بن
~~سالم قاضي القضاة جمال الدين ms3814 الأذرعي ابن الخطيب مجد الدين الشافعي المعروف
~~بالزرعي لكونه حكم بزرع مدة توفي عن تسع وثمانين سنة ووفاته في سنة أربع
~~وثلثين وسبع مائة سمع من ابن عبد الدائم والكمال أحمد بن نعمة والجمال ابن
~~الصير في جماعة وولي قضاء شيزر مدة وناب عن القاضي بدر الدين ابن جماعة
~~بدمشق ثم بمصر ثم إن الملك الناصر ابن قلاوون عزل ابن جماعة وولى الزرعي
~~بعد قدومه من الكرك فحكم سنة ثم أعيد ابن جماعة ثم بقي بمصر على قضاء
~~العسكر ومدارس ثم ولي قضاء دمشق بعد نجم الدين ابن صصري وصرف بعد سنة
~~بالقاضي جلال الدين القزويني 3 (أبو خالد الأحمر)) سليمان بن عمرو هو خالد
~~الأحمر وهو ابن عم شريك القاضي كان جريا قدريا وقحا من الخير بريا قال ابن
~~المديني كان من الدجالين وقال ابن معين كذاب وكان يضع الحديث وتوفي سنة تسع
~~وثمانين ومائة 3 (سليمان بن عيسى أخو المضاء بن عيسى صحب أبا سليمان
~~الداراني)) قال أحمد بن أبي الحواري سمعته يقول لأبي سليمان الداراني إني
~~أريد أن أعتق غلامي) وأبيع كرمي ونفسي تقول لي لك ابنة فقال أبو سليمان شد
~~يدك بغلامك وكرمك 3 (علم الدين الصوفي)) سليمان بت غازي بن يوسف علم الدين
~~الصوفي أنشدني الشيخ أثير الدين أبو حيان من لفظه للمذكور من الطويل * إذا
~~المرء أضحى للمراد مطلقا * وحاز عنان النفس فهو موفق * * وإن دام محجوبا
~~باهل وموطن * فلا شك في بحر التساويف يغرق * PageV15P254
# 3 (أبو القاسم الموصلي)) سليمان بن فهد أبو القاسم
~~الكاتب الموصلي كان كاتبا أديبا شاعرا رثى الشريف الرضي بقصيدة رواها عنه
~~أبو منصور العكبري وهي من المتقارب * عذيري من حادث قد طرق * أمات العدو
~~وأحيى الفلق * * وأذكرني العشر رزء الحسين * برد وأذكر تلك الحرق * * عزاء
~~يخص به المصطفى * وحق به جبريل أحق * * فما يتجسم فيه النفاق * ولا يتكلف
~~فيه الملق * * وقد كنت آمل سبقي الرضي * ولكنه لشقائي سبق * * وأكبر وسعي
~~أن لا أقيم * بأرض له الحين فيها طرق * * وقد ms3815 قطعت بوفاة الرضي * بيني وبين
~~العراق العلق * * أأسكن ظاهرها بعدما * توسد باطنها وارتفق * * أرى فوقها
~~وهو من تحتها * على وجهه من ثراها طبق * * ولما أحس فراق الحياة * وقد كان
~~منه قليل الفرق * * أجد الرحيل إلى جده * فودع تربته وانطلق * 3 (سليمان بن
~~فيروز ويقال ابن خاقان أحد العلماء التقات أبو إسحق الشيباني الكوفي))
~~مشهور بكنيته وهو من طبقة الأعمش وعاصم بن سليمان الأحول توفي سنة إحدى
~~وأربعين ومائة وروى له الجماعة 3 (ابن الزمكدم)) سليمان بن الفتح بن أحمد
~~الأنباري أبو علي المعروف بالسراج ويعرف بالزمكدم وهو القوي) الشديد وهو
~~بفتح الزاي والميم وسكون الكاف وبعدها دال وميم من أهل الموصل له ديوان
~~مختارة في مجلد توفي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة ومن شعره من الكامل * يا
~~طيف مالك لا تواصل * ألبخلها أصبحت بأجل * * مل نحو صب كان نح * وك في
~~الرضا والسخط مائل * PageV15P255
# ومنه في الشمعة من الكامل * وجلوت سوداء الدجى *
~~بذبالة في رأس ذابل * * حلت به فكأنها * لون المحب وجسم ناحل * ومنه في
~~الخيش من الكامل والخيش في لفح الهجير لنا بطيب القر كافل * خيش به خيش
~~الهوا * ء لحر تموز مقاتل * 3 (أبو الربيع الإسكندري)) سليمان بن الفياض
~~الإسكندراني أبو الربيع تلميذ الحكيم أمية بن أبي الصلت المصري قرأ عليه
~~وكان أحد الشعراء خرج من مصر ووافي العراق وخرج منها إلى خرسان ووصل إلى
~~بلاد الهند وتوفي بها سنة ست عشرة وخمس مائة ومن شعره من البسيط * توجعت أن
~~رأتني ذاوي الغصن * وكم أمالت صبا عهد الصبي فتني * * ماذا يريبك من نضو
~~حليف نوي * لسنة البين مطروح على سنن * * رمى به الغرب عن قوس النوى عرضا *
~~بالشرق أعيى على المهرية الهجن * * أرض سحبت وأترابي تمائمنا * طفلا وجررت
~~فيها ماشيا رسني * * أنى التفتفكم روض على نهر * أو استمعت فكم داع على غصن
~~* * كم لي بباطن ذاك الربع من فرح * ولي بباطن ذاك القاع من حزن * 3 (جد
~~السلجوتية)) سليمان بن قتلمش أمير قونية وجد سلاطين الروم قتل في ms3816 صفر سنة
~~تسع وسبعين وأربع مائة بالمصاف بأرض حلب وقام بعده ابنه قلج أرسلان وكانت
~~قتلة سليمان على حلب قتله تتش لأنه ورد إليه من دمشق ومعه أرتق بك فلما
~~التقوا جاء سليمان سهم في وجهه فوقع من فرسه ميتا ودفن إلى جانب مسلم)) 3
~~(حاجب المستنجد)) سليمان بن قطرمش بن تركان شاه السمرقندي حاجب الإمام
~~المستنجد كان سيرته مع الناس جميلة وتوفي سنة أربع وستين وخمس مائة ومن
~~شعره من الطويل * أشارت بأطراف البنان المخضب * وضنت بما تحت النقاب المذهب
~~* * وعضت على تفاحة في يمينها * بذي أشر غذب المذاقة أشنب * PageV15P256
# * وأومت بها نحوي فقمت مبادرا * إليها فقالت هل سمعت
~~بأشعب * ومنه من الكامل * رخصت مفارقتي على رجل * وليغلون عليه ما رخصا * *
~~ولأحرصن على قطيعته * وبعاده أضعاف ما حرصا * * ولقد يعود السيف مقدحة *
~~ويبدل الغصن الرطيب عصا * 3 (ملك الروم)) سليمان بن قلج أرسلان السلطان ركن
~~الدين ملك الروم حاصر أخاه بأنقرة حتى نزل إليه بالأمان فغدر به وقبض عليه
~~فلم يهمل بعده خمسة أيام وتوفي بالقولنج ومات في سبعة أيام سنة ست مائة
~~وملك بعده ولده قلج أرسلان ولم يتم له أمر 3 (العبدي البصري)) سليمان بن
~~كثير العبدي البصري قال ابن معين ضعيف الحديث روى عن حصين وحميد الطويل
~~أحاديث لا يتابع عليها قال الشيخ شمس الدين تقرر أنه صدوق توفي سنة ثلاث
~~وستين ومائة روى له الجماعة 3 (وزير المنصور)) سليمان بن مجالد بن أبي
~~مجالد الوزير من أهل الأردن كان أخا أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين من
~~الرضاعة وكان معه بالحميمة من أرض الشام فلما أفضت إليه الخلافة قربه
~~وأدناه وكان معه كالوزير وقدم معه بغداد حين بناها وولاه الري وولي له
~~الخزائن إلى حين وفاته فلما توفي ولى المصور ابن أخيه إبراهيم بن صالح بن
~~مجالد مكانه 3 (ابن الطزارة النحوي)) سليمان بن محمد بن عبد الله أبو
~~الحسين السبائي بالسين المهملة وبالباء الموحدة المالقي) النحوي المعروف
~~بابن الطراوة أخذ عن أبي الحجاج الأعلم والأديب ms3817 أبي بكر المرشاني وأبو
~~مروان سراج حمل عنهم كتاب سيبويه وكان عالم الأندلس بالنحو في زمانه وله
~~كتاب المقدمات على سيبويه وأخذ عنه أئمة العربية بالأندلس وتوفي سنة ثمان
~~وعشرين وخمس مائة ومن شعره من الوافر * وقائلة أتهفو للغواني * وقد أضحى
~~بمفرقك النهار * PageV15P257
# * فقلت لها حثثت على التصابي * أحق الخيل بالركض
~~المعار * ومنه في فقهاء مالقة من البسيط * إذا رأوا جملا يأتي على بعد *
~~مدوا إليه جميعا كف مقتنص * * إن جئتهم فارغا لزوك في قرن * وإن رأوا رشوة
~~أفتوك بالرخص * ومنه في قوم انتسبوا إلى كلب وهم من جراوة من الوافر *
~~خرجتم من جراوة ثم قلتم * جراوة في التناسخ من كلاب * * صدقتم ليس فيكم غير
~~كلب * ومن تلدون أبناء الكلاب * ومنه وقد خرجوا ليستسقوا على أثر قحط في
~~يوم غامت سماؤه فزال ذلك عند خروجهم من الكامل * خرجوا ليستسقوا وقد نشأت *
~~بحرية قمن بها السح * * حتى إذا اصطفوا لدعوتهم * وبد لأعينهم بها نضح * *
~~كشف الغمام إجابة لهم * فكأنما خرجوا ليستصحوا * قلت أورده ابن الأبار في
~~تحفة القادم لابن الطرواة وقال جعفر ابن الزبير ليس هذا من شعره هذا أقدم
~~منه ابن الأبار هكذا وجدت هذه الأبيات منسوبة إليه وقد سبقه إلى معناها أبو
~~علي المحسن ابن القاضي أبي القاسم علي بن أبي الفهم التنوخي صاحب كتاب
~~الفرج بعد الشدة في قوله من الطويل * خرجنا لنستسقي بيمن دعائه * وقد كاد
~~هدب الغيم أن يلبس الأرضا * * فلما ابتدأ يدعو تقشعت السما * فما تم إلا
~~والغمام قد ارفضا * قلت الحلاوة التي في قول الأول فكأنما خرجوا ليستصحوا
~~ليست في قول الثاني وفيه يقول أبو الحسن علي بن عبد الغني الحصري من
~~المتقارب) * ولابن طاوة نحو طري * إذا شمه الناس قالوا خري * 3 (الكافي
~~قاضي الكرج)) سليمان بن محمد بن حسين بن محمد أبو سعد البلدي المتكلم
~~المعروف بالكافي الكرجي قاضي الكرج بالجيم برع في الفقه والأصول والخلاف
~~واشتهر بحسن الإيراد وقوة المناظرة والتحقيق وقدم بغداد وبحث مع أسعد
~~الميهني توفي سنة ثمان وثلاثين ms3818 وخمس مائة 3 (غياث الدين سليمان شاه))
~~سليمان بن محمد بن ملك شاه بن ألب أرسلان PageV15P258
# السلجوقي المدعو شاه أخو السلطان مسعود قدم بغداد أيام
~~المقتفي وخطب له بالسلطنة على منابر العراقي ونثر على الخطباء الذهب ولقب
~~غياث الدنيا والدين وأعطي الأعلام والكوسات وخرج متوجا نحو الجبل فلقي
~~ملكشاه بن محمد وجرت بينهما حرب نصر فيها سليمان وعاد إلى بغداد على طريق
~~شهرزور فخرج إليه عسكر من الموصل فظفروا به وحبس إلى أن مات في حدود
~~الخمسين وخمس مائة هكذا ذكره الشيخ شمس الدين في حدود الخمسين ثم جاء في
~~سنة ست وخمسين وخمس مائة فقال سليمان شاه ابن السلطان محمد ابن السلطان
~~ملكشاه السلطان السلجوقي كان فاسقا مدمن الخمر أهوج أخرق قال ابن الأثير
~~شرب الخمر في شهر رمضان نهارا وكان يجمع المساخر ولا يلتفت إلى الأمراء
~~فأهمل الأمراء والعسكر أمره ولا يحضرون بابه وكان قد رد الأمور إلى الخادم
~~شرف الدين كرد بار أحد مشائخ الخدام السلجوقية وكان يرجع إلى دين وعقل
~~فاتفق أن السلطان شرب يوما بظاهر همذان فحضر عنده كردبار فكشف له بعض
~~المساخر عن سوءته فخرج مغضبا ثم إنه بعد أيام عمد إلى مساخر سليمان شاه
~~فقتلهم وقال إنما فعلت هذا صيانة لملك فوقعت الوحشة ثم إن الخادم عمل دعوة
~~وحضرها السلطان فقبض الخادم على السلطان بمعونة الأمراء وعلي وزير محمود بن
~~عبد العزيز الجامدي في شوال سنة خمس وخمسين وقتلوا الوزير وجماعة من خاصة
~~سليمان شاه وحبسه في قلعة ثم بعث من خنقه في شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين
~~وخمس مائة وقيل بل سمه انتهى قلت والظاهر إن هذا هو الأول 3 (الصاحب فخر
~~الدين ابن الشيرجي)) سليمان بن محمد بن عبد الوهاب هو الرئيس الصاحب فخر
~~الدين أبو الفضل ابن الشيرجي) الأنصاري الدمشقي سمع من الشيخ تقي الدين
~~الدين ابن الصلاح والشرف المرسي ولم يحدث وتعاني الكتابة وولى نظر الديوان
~~الكبير وكان من أكابر البلد ورؤسائها الموصوفون بالكرم والحشمة والسؤدد
~~والإحسان لما ms3819 استولى التتار على البلد أعني دمشق أيام قازان ألزموه
~~بوزارتهم والسعي في تحصيل الأموال فدخل في ذلك مكرها وكان قليل الأذى فلما
~~قلعهم الله تعالى مرض ومات سنة تسع وتسعين وست مائة ومشى الأعيان في جنازته
~~إلى باب البريد فجاء مرسوم الأمير علم الدين أرجواش فردهم ونهاهم عن حضور
~~الجنازة وضربوا الناس ولما وصلت الجنازة إلى باب القلعة أذن لولده شرف
~~الدين في أتباعها 3 (ابن الأبزلري)) PageV15P259
# سليمان بن محمد المعروف بابن الأبزاري تقدم ذكره في
~~سلمان بن محمد 3 (الغث الحريري)) سليمان بن محمد الفقير الحريري المعروف
~~بالغث من مشاهير الفقراء المداخلين للأمراء صحب الشجاعي وكان له صورة وفيه
~~مزدكة وقلة خير وكان شيخا مليح الشكل نوفي بدمشق سنة إحدى وتسعين وست مائة
~~3 (أبو موسى الحامض)) سليمان بن محمد بن أحمد أبو موسى النحوي البغدادي
~~المعروف بالحامض كان أحد المذكورين العلماء بنحو الكوفيين أخذ النحو عن
~~ثعلب وجلس موضعه وخلفه بعد موتهز وروى عنه أبو عمر الزاهد وأبو جعفر
~~الإصبهاني المعروف ببزرويه غلام نفطوية وكان دينا صالحا وكان أوحد الناس في
~~البيان واللغة والشعر وكان قد أخذ عن البصريين وخلط النحوين وكان حسن
~~الوراقة في الضبط وكان يتعصب على البصريين فيما أخذ عنهم وإنما قيل له
~~الحامض لشراسة أخلاقه وأوصى بكتبه لأبي فاتك المقتدري بخلا بها أن تصير إلى
~~أحد من أهل العلم وتوفي سنة خمس وثلاث مائة ومن تصانيفه كتاب خلق الإنسان
~~كتاب السبق والنضال كتاب النبات كتاب الوحش كتاب في النحو مختصر وله غير
~~ذلك 3 (أبو السعود الصقيل)) سليمان بن محمود بن أبي الحسن بن محفوظ القرشي
~~أبو السعود الصقيل البغدادي سمع شيئا من الحديث من أبي هاشم عيسى بن أحمد
~~الدوشابي وحدث باليسير وتوفي سنة ثلاث) وعشرين وست مائة ليلة عاشوراء ومن
~~شعره من الطويل * يقول رجال حاول الجود من فتى * سجاياه فيه مذ تولى تولت *
~~* وما خبروا مثلي لياما خبرتهم * توالت تجاريبي لهم واستمرت * * وقد قال لي
~~قوم مقالة ناصح * وما قال إلا ms3820 حسن رأي وهمتي * * إذا ما يد مدت لتلتمس
~~الغنى * إلى غير من قال أسألوني فشلت * 3 (سليمان بن مسلم بن الوليد كان
~~سليمان المذكور ضريرا وزعم الجاحظ أنه من العمي)) الشعراء في كتابة الذي
~~ذكر فيه ذوي العاهات وسليمان هذا أبوه مسلم صريع الغواني المشهور وكان
~~سليمان كثير الإلمام ببشار والأخذ منه وكان متهما في دينه وهو الذي يقول من
~~المديد PageV15P260
# * إن في ذا الجسم معتبرا * لطلوب العلم ملتمسه * *
~~هيكل للروح ينطقه * عرفه والصوت من نفسه * * رب مغروس يعاش به * عدمته كف
~~مغترسه * * وكذاك الدهر مأتمه * أقرب الأشياء من عرسه * وهو القائل أيضا
~~وتروى لأخيه خارجة من البسيط * تبارك الله ما أسخى بني مطر * هم كما قيل في
~~بعض الأقاويل * * بيض المطابخ لا تشكو ولا ئدهم * غسل القدور ولا غسل
~~المناديل * 3 (أبو داود الجيلاني الشافعي)) سليمان بن مظفر بن غانم بن عبد
~~الكريم أبو داود الفقيه الشافعي من أهل جيلان قدم بغداد شابا وطلب العلم
~~بعد الثمانين وخمس مائة وأقام بالنظامية متفقها على أحسن طريقة وأجمل سيرة
~~حتى برع وصار من أحفظ أهل زمانه لمذهب الشافعي وصنف كتابا كبيرا في المذهب
~~يشتمل على خمس وعشرين مجلدة بخطه وكان متدينا عفيفا وعرض عليه الإعادة
~~بالمدرسة فأباها ثم تدريس لبعض المدارس الشافعية فأبي وطلب أن يكون شيخا
~~بالرباط الناصري عند تربة معروف فأبي وقال ما أصنع بالمشيخة وقد بقي القليل
~~فكان كذلك ومات في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وست مائة وكان يلقب رضي
~~الدين 3 (سليمان بن معبد أبو داود السنجي المروزي كان محدثا حافظا فصيحا
~~نحويا توفي سنة)) ) ثمان وخمسين ومائتين 3 (أبو سعيد القيس)) سليمان بن
~~المغيرة القيسي مولاهم أبو سعيد البصري أحد الأعلام قال أحمد بن حنبل ثبت
~~ثبت وقال ابن معين ثقة ثقة وتوفي سنة خمس وستين ومائة وروى له الجماعة 3
~~(الأعمش)) سليمان بن مهران الأعمش الإمام أبو محمد الأسدي الكاهلي
~~PageV15P261
# مولاهم الكوفي الحافظ المقرئ أحد الأئمة الأعلام يقال
~~إنه ولد بقرية من طبرستان ms3821 يقال لها أمه سنة إحدى وستين وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين ومائة رأى أنس بن مالك وهو يصلي ولم يثبت أنه سمع منه وكان يمكنه
~~السماع من جماعة من الصحابة وروى عن عبد الله ابن أبي أوفى وأبي وائل وزيد
~~بن وهب وأبي عمرو الشيباني وخثيمة بن عبد الرحمن وإبراهيم النخعي ومجاهد
~~وأبي صالح وسالم بن الجعد وأبي حازم الأشجعي والشعبي وهلال بن يساف ويحيى
~~بن وثاب وأبي الضحى وسعيد بن جبير وخلق كثير من كبار التابعين وحدث عنه أمم
~~لا يحصون قال أبو حفص الفلاس كان يسمى المصحف من صدقه وقال القطان وهو
~~علامة الإسلام وكان صاحب سنة ومع جلالته في العلم والفضل صاحب ملح ومزاح
~~سأله داود الحائك ما تقول في الصلاة خلف الحائك قال لا بأس بها على غير
~~وضوء وقيل ما تقول في شهادة الحائك قال تقبل مع عدلين قال ابن عيينة سبق
~~الأعمش أصحابه بخصال كان أقرأهم لكتاب الله وأحفظهم للحديث وأعلم بالفرائض
~~وقال علي بن سعيد النسوي سمعت أحمد بن حنبل يقول منصور أثبت أهل الكوفة ففي
~~حديث الأعمش اضطراب كثير وذكر أبو بكر ابن الباغندي أنه رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام قال فقلت يا رسول الله أيهما أثبت في الحديث منصور أو
~~الأعمش فقال منصور منصورا قال وكيع سمعت الأعمش يقول لولا الشهرة لصليت
~~الفجر ثم تسحرت قال الشيخ شمس الدين هذا كان مذهب الأعمش وهو على الذي روى
~~النسائي من حديث عاصم عن زر بن حذيفة قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع قلت وقد أكد الإمام فخر
~~الدين رحه مذهب الأعمش ببحث قال منه لو بحثنا عن حقيقة الليل في قوله تعالى
~~ثم أتموا الصيام إلى الليل وجدنا عبارة عن زمان غيبة الشمس بدليل أن الله
~~تعالى سماها بعد المغرب ليلا بعد بقاء الضوء فيه فثبت) أن يكون الأمر من
~~الطرف الأول ومن النهار كذلك فيكون قبل طلوع الشمس ms3822 ليلا وإن لم يوجد النهار
~~إلا عند طلوع القرص انتهى قلت الصحيح أن الآية الكريمة قد بينت حرمة أكل
~~الصائم في قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود من الفجر فقد أبانت غاية الأكل والشرب حتى فهذا نص صريح في غاية مدة
~~أكل الصائم وشربه في الليل والأعمش له نوادر وغرائب روى له الجماعة 3 (ابن
~~مهنا)) سليمان بن مهنا بن عيسى الأمير علم الدين أمير العرب قد مر ذكر
~~PageV15P262
# أخيه أحمد وسيأتي ذكر أخيه موسى وذكر والده مهنا في
~~حرف الميم مكانيهما إن شاء الله تعالى وهو شقيق أخيه أحمد كان من الشجعان
~~الأبطال يخشاه المغل والمسلمون ويأكل إقطاع صاحب مصر وإقطاع ملك المغل ولم
~~يزل له بالبلاد الفراتية نواب وشحاني يستخرجون له الأموال من هيت والحديثة
~~والأنبار وعانة وكان قد توجه مع الأمير شمس الدين قراسنقر إلى بلاد التتار
~~وأقام هناك سبع عشرة سنة وجاء مع خربند إلى الرحبة وكان مع المغل ثم جاء
~~إلى بلاد الإسلام سنة ثلاثين وسبع مائة أو ما قبلها بقليل وكان إخوته وأبوه
~~وعمه فضل يرفدونه بالذهب وغيره ويخوفونه من السلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاوون ويحذرونه من الوقوع في بده وأخذوا يتعيشون به على السلطان ويمنونه
~~فلما فهم ذلك سليمان ركب بغير علمهم وما طلع خبره إلا من مصر فقيل له في
~~ذلك فقال هؤلاء يأخذون الإقطاعات والإنعامات بسببي من السلطان وخيار من
~~فيهم يسير لي مائتين دينار فإذا رحت أنا للسلطان زال هذا كله فأقبل عليه
~~السلطان وأمر له بإقطاع يعمل له مبلغ أربع مائة ألف درهم وأنعم عليه بمائتي
~~ألف درهم ولم يزل كذلك إلى أن توفي أخوه الأمير مظفر الدين موسى بالقعرة
~~فجاءة في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة وكانت تلك في فتنة
~~الفخري والطنبغا وهو مع الطنبغا على حلب فقال له أنا أتوجه إلى الفخري
~~فجهزه إليه فجاء إلى الفخري وهو نازل على خان لاجين بظاهر دمشق وتحيز إليه
~~وتوجه إلى ms3823 الناصر أحمد بالكرك ورسم له بالإمارة عوض أخيه موسى فاستقل بإمرة
~~آال فضل إلى أن توفي بسلمية ظهر الاثنين خامس عشرين شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وأربعين وسبع مائة ورسم الصالح بالامرة ليعث بن فضل واعتقل أحمد بن
~~مهنا على ما مر في ترجمته بالأحمدين وكان علم الدين سليمان المذكور مفرط
~~الكرم) حكى لي الأمير حسام الدين لاجن الغتمي النائب بالرحبة قال كنت والي
~~البر بالرحبة وكان سليمان بن مهنا قد أغار على قفل فأخذه في البرية وجاء
~~إلى الرحبة فجهزت إليه رأس غنم وأحضرت له من سنجار حمل شراب فلما أكل من
~~الكبش وشرب قليلا قال لي يا حسام خذ لك هذه الفردة فأخذتها فوجدتها ملأى
~~قماشا إسكندرانيا قال فبعت ما فيها بمبلغ تسعين ألف درهم 3 (أبو الربيع ابن
~~سالم)) سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الأندلسي البالنسي
~~الحافظ الكبير ولد في شهر رمضان سنة خمس وستين وخمس مائة وتوفي PageV15P263
# سنة أربع وثلاثين وست مائة كان بقية أعلام الحديث
~~ببلنسية عني أنم عناية بالتقييد والرواية وكان إماما في صناعة الحديث بصيرا
~~به حافظا حافلا عارفابالجرح والتعديد ذكرا للمواليد والوفيات يتقدم أهل
~~زمانه في ذلك وفي حفظ أسماء الرجال خصوصا من تأخر من زمانه وعاصره وكتب
~~الكثير وكان الخط الذي يكتبه لا نظير له في الإتقان والضبط مع الاستبحار في
~~الأدب والاشتهار بالبلاغة فردا في إنشاء الرسائل مجيدا في النظم وكان هو
~~المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل على
~~المنبر ولي خطابة بلنسية وله تصانيف مفيدة في عدة فنون ألف الاكتفاء في
~~مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفاء في أربع مجلدات وله
~~كتاب حافل في معرفة الصاحابة والتابعين لم يكمله وكتاب مصباح الظلم يشبه
~~الشهاب وكتاب في أخبار البخاري وسيرته وكتاب الأربعين سوى ما صنف في الحديث
~~والأدب والخطب ومن شعره من الكامل * أشجاه ما فعل العذار بخده * قلبي شجا
~~وهواي فيه هيجا * * ما رابه والحسن يمزج ورده ms3824 * آسا ويخلط بالشقيق بنفسجا *
~~* ولقد علمت بأن قلبي صائر * كرؤة لصدغيه غداة تصولجا * ومنه من الطويل *
~~ولما تحلى خده بعذاره * تسلوا وقالوا ذنبه غير مغفور * * وهل تنكر العين
~~اللجين منيلا * أو المسك مذرورا على صحن كافور * * وحسبي منه لو تغير خده *
~~تمايل غصن والتفاته بعفور *) ومنه من المنسرح * قالوا اكتست بالعذار وجنته
~~* هل في الذي قلتموه من باس * * أكلف بالورد وهو منفرد * فكيف أسلوا إذ شيب
~~بالآس * ومنه من البسيط * قالوا التحي واشتكي عينيه قلت لهم * نعم صدقتم
~~وهل في ذاك من عار * * بنفسج عيض من ورد ونرجسة * تحولت وردة زينت باشفار *
~~* ما مر من حسنه شيء بلا عوض * حسن بحسن وأزهلر بأزهار * ومنه من الوافر *
~~رياض كالعروس إذا تجلت * وقل لها مشابهة العروس * * فمن زهر ضحوك السن طلق
~~* بجهم من سحائبه عبوس * * وقضب تحسب الأرواح سقت * معاطفها سلافة خندريس *
~~PageV15P264
# * ونهر مثل هندي صقيل * تجرد فوق موشي نفيس * * تولت
~~نسجه السحب الغوادي * وحالت وشيه أيدي الشموس * ومنه وهو جناس من الوافر *
~~بنفسي من أخلائي خليل * سري لا يرى كالحمد مالا * * متى يعدم مملأة الليالي
~~* على ما يبتغي منهن مالا * * وأكثر ما يكون إليك ميلا * إذا الزمن المساعد
~~عنك مالا * * نعم وقف عليك لسائليه * كأنء لم يدر في الألفاظ مالا * ومنه
~~ما كتب على مشط فضو من المجتث * تهوى محلي النجوم * يا بعد ما قد تروم * *
~~كم لمة لكعاب * بها النفوس تهيم * * سريت فيها شهابا * حواه ليل بهيم * *
~~ما صاغني من لجين * إلا ظريف كريم * * مشط الحسان بعظم * ظلم لعمري عظيم *
~~قال ابن الأبار في تحفة القادم كتبت إليه معميا بأسماء الطير من المجتث) *
~~إن شئت يا دهر حارب * أو شئت يا دهر سالم * * فصارمي ومجني * أبو الربيع
~~ابن سالم * فراجعني بعد أن فكها وقال من المحتث * نعم فجاوب وسالم * وصل
~~معلانا وصارم * * أنا المجن الذي لا * تحيك فيه الصوارم * * أنا الحسام
~~الذي لا * يزال للضيم حاسم * * فاحكم بما شئت إني * بعضد صحبي حاكم * قلت
~~شعر جيد وساق له ابن الأبار ms3825 في تحفة القادم شعرا كثيرا 3 (أبو أيوب
~~الأشدق)) سليمان بن موسى أبو الربيع ويقال أبو أيوب الأشدق مولى أبي سفيان
~~ابن حرب روى عن أبي أمامة وعطاء ومكحول ونافع والزهري وغيرهم PageV15P265
# وروى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جريج وعبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم وروى له الأربعة قال ابن اهيعة ما لقيت مثله
~~وقال النسائي هو أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال البخاري عنده
~~مناكير وقال أبو حاتم الرازي لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا
~~أثبت توفي سنة تسع عشرة ومائة وقيل سنة خمس عشرة 3 (تقي الدين السمهودي))
~~سليمان بن موسى بن بهرام تقي الدين السمهودي ابن الإمام قال الفاضل كمال
~~الدين جعفر الأدفوي كان فقيها فاضلا عالما نحويا مقرئا شاعرا عروضيا وكان
~~من الصالحين اجتمعت به ولا يعرف له شيخا وكان جيد الحفظ حسن الفهم يعرف
~~القرآات والنحو والفقه والفرائض ويحفظ من الأصول مسائل بأدلتها وصنف في
~~العروض أرجوزة وكان كثير العبادة والتقشف ولد بسمهود سنة ثمان وخمسين وست
~~مائة وتوفي بها سنة ست وثلاثين وسبع مائة قال وأنشدني لنفسه من الطويل *
~~لما في كلام العرب تسعة أوجه * تعجب وصف منكورة وانف واشرط * * وصلها وزد
~~واستعملت مصدرية * وجاءت للاستفهام والكف فاضبط * قلت قد جمع ذلك بعض
~~الأفاضل في بيت فقال من الطويل) * تعجب بما اشرط زد صل أنكره واصفا *
~~وتستفهم انف المصدرية وأكففا * ومن شعر تقي الدين المذكور يمدح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الوافر * أضاء النور وانقشع الظلام * بمولد من له
~~الشرف التمام * * ربيع في الشهور له فخار * عظيم لا يحد ولا يرام * * به
~~كانت ولادة من تسامت * به الدنيا وطاب بها المقام * * نبي كان قبل الخلق
~~طرا * تقدم سابقا وهو الختام * 3 (سليمان بن نجاح أبي القاسم مولى المؤيد
~~بالله ابن المستنصر الأموي أمير المؤمنين)) بالأندلس أبو داود المقرئ قرأ
~~القرآات على أبي عمرو الداني وأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى عن ابن عبد
~~البر ms3826 وأبي الوليد الباجي وغيرهم وتوفي سنة ست وتسعين وأربع مائة 3
~~(الغمري)) سليمان بن نجاح بن عبد الله أبو الربيع القوصي الغمري ولد بقوص
~~سنة ستن وخمس مائة وتوفي بدمشق سنة تسع وعشرين وست مائة ومن شعره
~~PageV15P266
# من البسيط * أراك منقبضا عني بلا سبب * وكنت بالأمس يا
~~مولاي منبسطا * * وما تعمدت ذنبا أستحق به * هذا الصدود لعل الذنب كان خطا
~~* وإن تكن غلطة مني على غرر قل لي لعلي أن أستدرك الغلطا 3 (صدر الدين
~~الداراني)) سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح الشيخ الإمام الفقيه المفتي
~~القدوة الزاهد العابد القاضي الخطيب صدر الدين أبو الفضل القرشي الجعفري
~~الحوراني الشافعي صاحب النووي ولد سنة اثنتين وأربعين بقرية بشري من السواد
~~وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع مائة قدم دمشق مراهقا وحفظ القرآن بمدرسة أبي
~~عمر على الشيخ نصر بن عبيد ورجع إلى البلاد ثم قدم بعد سبع سنين وتفقه
~~بالشيخ تاج الدين وبالشيخ محيي الدين وأتقن الفقه وأعاد بالناصرية وناب في
~~القضاء لابن صصري مدة ولم يغير ثوبه القطني ولا عمامته الصغيرة وتحكى عنه
~~حكايات في رفقه بالخصوم يقال إنه كان إذا علم أن الغريم ضعيف يعجز عن أجرة
~~رسول القاضي قام مع الغريم ومشى إلى بيت الغريم أو حانوته وكان خيرا
~~متواضعا لأنه)) 3 (أبو أيوب الأموي)) سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان
~~أبو أياب ويقال أبو الغمر الأموي وأمه أم حكيم بنت يحيى بن أبي العاص سأل
~~عطاء والزهري وقتادة وله شعر وكان قد سجنه الوليد بعد موت أبيه بعمان فلما
~~قتل الوليد خرج من السجن ولحق بيزيد من الوليد فولاه بعض حروبه إلى أن كسره
~~مروان بن محمد بعين الجر فهرب إلى تدمر ثم استأمن مروان بن محمد ثم خلعه
~~واجتمع إليه نحو سبعين ألفا وطمع في الخلافة فبعث إليه مروان عسكرا فهزم
~~سليمان ومضى إلى حمص فتحصن بها فتوجه إليه مروان فهرب ولحق بالضحاك بن قيس
~~الخارجي وبايعه فقال بعض الشعراء من الطويل * ألم تر ms3827 أن الله أظهر دينه *
~~وصلت قريش خلف بكر بن وائل * ثم إن المسودة ظفرت به قتلوه في سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة وهو القائل لأخته عائشة PageV15P267
# بنت هشام وقد حضرت حرب الضحاك بن قيس الشاري من الطويل
~~* أعائش لو أبصرتنا لتوفرت * دموعك لما جدف أهل البصائر * * عشية رحنا
~~والواء كأنه * إذا زعزعته الريح أشلاء طائر * 3 (الوزير)) سليمان بن وهب
~~سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن فناك كان فناك كاتبا ليزيد بن أبي سفيان
~~لما ولي الشام ثم لمعاوية بعده ووصله معاوية بولده يزيد وفي أيامه مات
~~واستكتب يزيد ابنه قيسا وكتب قيس لمروان بن الحكم ثم لعبد الملك ثم لهشام
~~وفي أيامه مات واستكتب هشام ابنه الحصي وكتب لمروان بن محمد آخر ملوك بني
~~أمية ثم صار إلى يزيد بن عمر ابن هبيرة ولما خرج يزيد إلى المنصور أخذ
~~لحصين أمانا فخدم المنصور والمهدي وتوفي في أيامه فاستكتب المهدي ابنه عمرا
~~ثم كتب لخال بن برمك ثم توفي وخلف سعيدا) فما زال في خدمة البرامكة وتحول
~~ولده وهب إلى جعفر ابن يحيى ثم صار بعده في جملة كتاب الفضل بن سهل ثم
~~استكتبه أخوه الحسن بن سهل بعده وقلده كرمان وفارس فأصلح حالهما ثم وجه به
~~إلى المأمون برسالة من فم الصلح فغرق في طريقه وكتب سليمان للمأمون وهو ابن
~~أربع عشرة سنة ثم لإيتاخ ثم لايتامش ثم ولي الوزارة للمعتمد وله ديوان
~~رسائل وكان هو وأخوه الحسن المقدم ذكره من أعيان الرؤساء وأبناء الزمان
~~ومدحهما خلق كثير من الشعراء وفيه يقول أبو تمام الطائي من الخفيف * كل شعب
~~كنتم به آل وهب * فهو شعبي وشعب كل أديب * إن قلبي لكم لكا لكبد الحرى
~~وقلبي لغيركم كالقلوب وفيه بقول البختري من البسيط * كأن آراءه والحزم
~~يتبعها * تريه كل خفي وهو إعلان * * ما عاب عن عينه فالقلب يكلؤه * وإن تتم
~~عينه فالقلب يقظان * وحكي أنه بلغ سليمان أن الواثق نظر إلى أحمد بن الخصيب
~~الكاتب فأنشده من الطويل فقال ms3828 إنا لله أحمد بن الخصيب أم عمرو وأما الأخرى
~~فأنا فكان الأمر كذلك فإنه نكبهما بعد أيام ولما تولى سليمان الوزارة وقيل
~~لما تولاها ابنه كتب إليه عبد الله بن PageV15P268
# عبيد الله بن طاهر من الطويل * أبى دهرنا إسعافنا في
~~نفوسنا * وأسعفنا فيمن نجل ونكرم * * فقلنا له نعماك فيهم أتمها * ودع
~~أمرنا إن المهم المقدم * * من الناس إنسانان ديني عليهما * مليان لو شاء
~~لقد قضياني * * خليلي أما أم عمرو فإنها * وإما عن الأخرى فلا تسلاني *
~~وتوفي سليمان مقبوضا عليه سنة اثنتين وسبعين ومائتين وقال الطبري توفي في
~~حبس الموفق طلحة وكان سليمان بن وهب وهو حدث بتعشق إبراهيم بن سوار بن
~~ميمون وكان أحسن الناس وجها وكان إبراهيم يتعشق مغنية يقال لها رخاص
~~فاجتمعوا يوما فسكر إبراهيم ونام فرأت سليمان يقبل إبراهيم فلما انتبه
~~لامته وقالت كيف أصفو لك وقد رأيت دليل تبدل فيك فهجر سليمان فكتب سليمان
~~إليه من المجتث) * قل للذي ليس لي من * جوى هواه خلاص * * وسر ذاك أناسا *
~~لهم علينا اختراص * * ووازرتهم وشاة * على عذاب جراص * * فهاك فاقتص مني *
~~إن الجروح قصاص * قال سليمان بن وهب كنت قد نشأت بالحضرة وتصرفت في خدمة
~~الخلفاء فلما تقلدت مصر صرت إليها وواليها محمد بن خالد الصريفيني وكان في
~~غاية العفاف والنزاهة فقبضت عليه لما وصلن إلى مصر وحبسته وقيدته وكان
~~بلغني أن عنده ستين بغلا من بغال مصر المنتخبة فطالبته بإهدائها إلي فلم
~~يعترف لي بها وكان أكثر أهل مصر يميلون إليه لحسن سيرته فاجتهدت في الكشف
~~عليه والتتبع فلم أقف على خيانة ولا ارتفاق فأقام في حبسي مدة ثم إن أخاه
~~أحمد بن خالد الصريفيني أصلح حاله في الحضرة وكان متمكنا منها وأخذ العمل
~~لأخيه محمد كما كان وأنفذ الكتب إليه وسبق بها كل خبر وبعث محمد الصريفيني
~~إلي عند ذلك يقول يا هذا قد طال حبسي وكشفت علي فلم تجد لي خيانة وأشتهي أن
~~تحضرني مجلسك وتسمع حجتي وتزيل السفراء بيني وبينك على أن نتفق على ms3829 مصادرة
~~فطمعت به وقدرت في نفسي الإيقاع به فأمرت بإحضاره فلما دخل رأيت من كثرة
~~شعره ووسخه وتأذيه بالجبة الصوف والقيد ما غمني فأجلسته بحضرتي وقلت اذكر
~~ما تريد فقال خلوة فصرفت الناس فأخرج إلي كتاب بالصرف وقال هذا كتاب بعض
~~إخوانك فاقرأه فلما قرأته وددت أن أمي لم تلدني وعرفت من فرقي إلى قدمي
~~وأظلمت الدنيا في عيني PageV15P269
# ولم أشك في لبس الجبة الصوف والقيد والمصر إلى تلك
~~الحال فلما قرأت الكتاب قمت إليه وجلست معه فقال لا تشغل قلبك وابعث من
~~يأخذ ما في رجلي ففعلت وأحضرت المزين فأخذ من شعره ودخل الحمام وخرج فقال
~~هات طعامك فتغدينا جميعا وأنا أنظر إليه وهو لا يكلمني بحرف في العمل ثم
~~قال أنأذن لي في الانصراف فقلت يا سيدي هذه الدار وما فيها بأمرك فقال لا
~~ولكن أنصرف الساعة فأستريح وأغدوا إليك ومضى فختم على الديوان وعلى ما فيه
~~وسير إلي فأحضرهم ووكل بهم وقال لي ليس بك حاجة إلى أن تذكر شيئا من أمر
~~البلد فإني أحفظه وأعرفه وقد صار إليك من البلد كذا وكذا فأحضر الجهابذة
~~وأمرهم بتسليم ذلك إلي وأحضر لي البغالا التي كنت طلبتها منه وأنا لا أفتح
~~الديوان ولا أنظر في شيء من حاله) وأنت في مصر فانصرف في حفظ الله وكلاءته
~~ثم إنه خرج معي مشيعا فخرجت وأنا من أشكر الناس وأشدهم حياء منه لما عاملته
~~به ولما عاملني به 3 (المدني)) سليمان بن يسار أبو عبد الرحمن المدني ويقال
~~أبو عبد الله ويقال أبو أيوب أخو عطاء وعبد الله مولى ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم روى عن زيد بن ثابت وابن عمر وأبي هريرة وابن عباس وعائشة
~~وأم سلمة وميمونة وغيرهم وروى عنه الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ونافع
~~ويحيى بن سعيد الأنصاري وميمون بن مهران وغيرهم توفي سنة سبع ومائة وقيل
~~سنة أربع وتسعين وقيل سنة مائة وقيل غير ذلك وروى له الجماعة وكان إماما
~~مجتهدا رفيع الذكر قال الحسن ms3830 بن محمد بن الحنفية سليمان عندنا أفهم من سعيد
~~بن المسيب وقال مصعب بن عثمان كان سليمان بن يسار من أحسن الناس فدخلت عليه
~~امرأة فراودته فامتنع فقالت إذا أفضحك فتركها في منزله وهرب فحكى أنه رأى
~~في النوم يوسف الصديق يقول أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان الذي لم يهم وعن
~~أبي الزناد أن سليمان كان يصوم الدهر 3 (ابن يزيد بن عبد الملك)) سليمان بن
~~يزيد بن عبد الملك كان في جملة من خرج على أخيه الوليد قتلته المسودة بدمشق
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة 3 (فلك الدين)) سليمان بن أخو العادل لأمه لقبه
~~فلك الدين نوفي PageV15P270
# سنة تسع وتسعين وخمس مائة رحمه الله تعاى ودفن بداره
~~بدمشق وهي المدرسة المعروفة بالفلكية بحارة الافتريس داخل باب الفراديس
~~ووقف عليها قرية الجمان 3 (الشريف الكحال)) سليمان بن قال ابن أبي أصيبعة
~~هو السيد برهان الدين أبو الفضل أصله من مصر وانتقل إلى الشام شريف الأعراق
~~لطيف الأخلاق حلو الشمائل مجموع الفضائل كان عالما بصناعة الكحل وافر
~~المعرفة والفضل متقنا للعلوم الأدبية بارعا في فنون العربية متميزا في
~~النظم والنشر متقدما في علم الشعر وخدم بالكحل السلطان الناصر صلاح الدين)
~~الناصر يوسف بن أيوب وكان له منه الجامكية السنية والمنزلة العلية والإنعام
~~العام والفضل التام ولم يزل مستمرا في خدمته متقدما في دولته إلى أن توفي
~~رحمه الله تعالى وللقاضي الفاضل فيه على سبيل المجون من الكامل * رجل توكل
~~لي وكحلني * ففجعت في عيني وفي عيني * وقال فيه أيضا من الكامل * عادي بني
~~العباس حتى إنه * سلب السواد من العيون بكحله * وكان أبو فضل الكحال قد
~~أهدى إلى شرف الدين ابن عنين وهو بالديار المصرية خروفا فوجده هزيلا فكتب
~~ابن عنين إليه من الطويل * أبو الفضل وابن الفضل أنت وأهله * وعير بديع أن
~~يكون لك الفضل * * أتتني أياديك التي لا أعدها * بطرفة ما وافي لها قبلها
~~مثل * * أتاني خروف ما شككت بأنه * حليف هوى قد شفه الهجر والعذر * * إذا
~~قام في ms3831 شمس الظهيرة خلته * خيالا سرى في ظلمة ما له ظل * * فناشدته ما
~~تشتهي قال قتة * وقاسمته ما شفه قال لي الأكل * * فأحضرتها خضراء مجاجة
~~الثرى * مسلمة ما حص أوراقها النفل * * فظل يراعيها بعين ضعيفة * وينشدها
~~والدمع في العين منهل * * أتت وحياض الموت بيني وبينها * وجادت بوصل حين لا
~~ينفع الوصل * 3 (الصحابي)) سليمان رجل من الصحابة سكن الشام حديثه عند عروة
~~بن رويم عن شيخ من جرش عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنكم
~~ستجدون أجنادا وتكون لكم PageV15P271
# ذمة وخراج وذكره أبو زرعة في مسند الشاميين وذكره أبو
~~حاتم في كتاب الوحدان وكلاهما قال فيه سليمان صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم 3 (صاحب المصلى)) سليمان صاحب المصلى كان من أولاد الملوك بخراسان صحب
~~أبا مسلم الخرساني فاستخصه أبو جعفر المنصور فلما جرت قصة عبد الله بن علي
~~فرق أبو جعفر خزائن عبد الله على سليمان وغيره من القواد وأخذ كل واحد شيئا
~~جليلا فاختار سليمان حصيرا للصلاة) من عمل مصر ذكر أنه كان في خزائن بني
~~أمية وأنهم ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له المنصور إن هذا لا
~~يصلح أن يكون إلا للخلفاء في خزائنهم فقال يا أمير المؤمنين قد حكمت كل أحد
~~في الخزائن فأخذ كل أحد ما أراد وما مقصودي إلا البركة فقال خذه على شرط
~~وهو أن تحمله في الأعياد والجمع فتفرشه حتى أصلي عليه فقال نعم وبقي عنده
~~وعند ذريته يتوارثونها 3 (سليمان المصاب)) مجنون مخنث مدني كان يلعب مع
~~الصبيان ويستقي لأمه الماء بالجرة فإذا ملأها وجعلها على رأسه قال ليت شعري
~~أي شيء فيك يا جرة ثم يرسلها فإذا انكسرت وجرى الماء وحق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبلغ الرشيد أنه يغني أصواتا لا يلحق فيها فبعث إسماعيل بن
~~جانع إلى المدينة حتى أخذها منه بالحيلة والخديعة ومن أصواته من الطويل *
~~ألا حي قبل البين من أنت وامقه * ومن أنت مشتاق إليه وشائقه * * ومن لا
~~تداني ms3832 داره غير فينة * ومن أنت تبكي كل يوم تعارقه * ومنها من الطويل * أيا
~~جبلي نعمان بالله خليا * نسيم الصبا تخلص إلي نسيمها * * فإن الصبا ريح إذا
~~ما تنشقت * على نفس محزون تجلت همومها * ((الألقاب)) أبو سليمان الداراني
~~عبد الرحمن بن أحمد PageV15P272
# السليماني الشاعر علي بن عثمان ((سماك)) 3 (الكوفي))
~~سماك بن جرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي أحد أئمة الحديث وهو أخو
~~محمد وإبراهيم روى عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وأنس بن مالك ورأى
~~المغيرة بن شعبة وروى عن سعيد بن جبير ومصعب ابن سعد وإبراهيم النخعي
~~وثعلبة الليثي وله صحبة وعبد الله بن عميرة وعلقمة بن وائل ذكر أنه أدرك
~~ثمانين من الصحابة قال كان قد ذهب بصري فدعوت الله تعالى فرده علي قال حماد
~~بن سلمة سمعته يقول رأيت إبراهيم الخليل عليه السلام في النوم فقلت ذهب
~~بصري فقال انزل في الفرات فاغمس رأسك وافتح عينك فيه فإن الله يرد بصرك
~~ففعلت ذاك فأبصرت قال العجلي جائز الحديث وقال ابن معين ثقة أسند أحاديث لم
~~يسندها غيره وقال ابن خراش في حديثه لين وقال له ابن المبارك ضعيف الحديث
~~وتوفي سنة ثلاث وعشرين ومائة وروى له مسلم والأربعة وروى له البخاري في
~~التأريخ 3 (الهالكي الكوفي)) سماك بن مخرمة بن حمين الأسدي الهالكي الكوفي
~~قال ابن عساكر يقال إن له صحبة وقد على عمر بن الخطاب ودعا له وكان من وجوه
~~أهل العراق وإليه تنسب السيوف الهالكية وإليه ينسب مسجد سماك بالكوفة وهو
~~خال سماك بن حرب وقدم على معاوية فقال له أيها يا سميك بني مخرمة فقال مهلا
~~يا أمير المؤمنين بل سماك بن مخرمة والله ما أحببناك منذ أبغضناك ولا
~~أبغضنا عليا منذ أحببناه وإن السيوف التي ضربناك بها لعلى عواتقنا وإن
~~القلوب التي قاتلناك بها لبين جوانحنا وذكر سيف بن عمر عن محمد وطلحة
~~والمهلب وعمر وسعيد قالوا قدم سماك بن مخرمة وسماك بن عبيد وسماك بن خرشة
~~في وفود من ms3833 وفود أهل الكوفة بالأخماس من همذان على عمر فنسبهم فانتسب له
~~سماك وسماك وسماك فقال بارك الله فيكم اللهم أسمك بهم الإسلام وأيد بهم
~~الإسلام قال يحيى بن معين مات بالرقة 3 (الصحابي سماك بن سعد)) سماك بن سعد
~~بن ثعلبة الأنصاري أخو بشير بن سعد وعم النعمان بن بشير شهد بدرا مع أخيه
~~بشير بن سعد وشهد سماك أحدا ومن ولده بشير ابن ثابت الذي يروي عنه شيعته))
~~3 (الصحابي سماك بن ثابت)) سماك بن ثابت الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج
~~هو PageV15P273
# مذكور في الصحابة 3 (أبو دجانة الأنصاري)) سماك بن
~~خرشة ويقال سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان ابن عبد ود ابن ثعلبة بن الخزرج
~~بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر أبو دجانة الأنصاري هو مشهور بكنيته شهد
~~بدرا وكان أحد الشجعان وله مقامات محمودة في مغاوي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو من كبار الأنصار استشهد يوم اليمامة روى حماد بن سلمة عن ثابت عن
~~أنس قال رمى أبو دجانة بنفسه في الحديقة يومئذ فانكسرت رجله فقاتل حتى قتل
~~وقد قيل أنه عاش حتى قتل مع علي بصفين قال ابن عبد البر حديثه في الحرز
~~المنسوب إليه ضعيف وافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد هو ومصعب
~~بن عمير فكثرت فيه الجراحة وقتل مصعب يومئذ وأبو دجانة ممن اشترك في قتل
~~مسيلمة مع عبد الله بن زيد بن عاصم ووحشي بن حرب وأخي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينه وبين عتبة بن غزوان وقال موسى بن عقبة أبو دجانة هو الذي
~~قاتل بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ((الألقاب)) ابن السماك
~~الواعظ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد والآخر القديم اسمه محمد بن صبيح
~~سم ساعة الطبيب إسحاق بن عمران ابن سمجون الفقيه قاضي غرناطة اسمه عبد الله
~~بن علي وابن سمجون الطبيب اسمه ((سمراء بنت نهيك الأسدية)) أدركت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms3834 فكانت عمر بالأسواق تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
~~وتضرب الناس على ذلك بسوط كان معها روى عنها أبو بلج جارية بن بلج
~~((الألقاب)) السمسار اسمه محمد بن عبد الواحد السمسا يحيى بن هاشم
~~PageV15P274
# ابن السمساني الكاتب اسمه محمد بن علي السمساني المزوق
~~هبة الله بن محمد السمساني الكاتب علي بن عبيد الله 3 (السمط بن ثابت بن
~~يزيد)) 3 (بن شرحبيل بن السمط بن الأسود الكندي)) من أشراف أهل حمص قدم
~~دمشق في عسكر من أهل حمص للطلب بدم الوليد ابن يزيد فهزم الجيش بقرب عذراء
~~ودخل السمط دمشق فبايع يزيد بن الوليد الناقص وقيل إن أهل حمص ولوه عليهم
~~لما خلعوا مروان بن محمد وقيل ولوا غيره ((البجلي الكوفي)) سماعة بن مسكين
~~الجبلي الكوفي هو القائل يهجو خالصة مولاة الخيزران وكانت سوداء ويفضل عتبة
~~صاحبة أبي العتاهية وكانت بيضاء من المتقارب * عتبت علي ولم تعتبي * وما لك
~~عندي رضى فاغضبي * * أ أنت كعتبة في لونها * وفي الخلق الطاهر الطيب * *
~~وإنك في الليل شيطانة * تخبأ من رجمه الكوكب * * ومن عجب ما تراه العيو * ن
~~دهماء تعلو على أشهب * * وتركب خافية المرفقين * أشد اختلافا من المسحب * *
~~كبعرة عنز على دمنة * تقلبها الريح في ملعب * ((سمعان)) 3 (أبو سمال
~~الأسدي)) سمعان بن هبيرة أبو سمال بفتح السين وتشديد الميم وآخره لام
~~الأسدي الكوفي شاعر فصيح وفد على معاوية وكان مع طليحة على الردة وكان لا
~~يغلق على داره بابا كان ينادي مناديه بالكناسة لينزل الأعراب من منازلهم
~~أبي السمال ألا وكلب خاصة فقيل له لم خصصت كلبا قال لأنهم ليس لهم بالكوفة
~~كثير أهل فاتخد عثمان بن عفان للأضياف منازل لما بلغه ذلك وعاش مائة وسبعا
~~وستين سنة قال ابن المرزبان وهو الذي شرب الخمر عند النجاشي في شهر رمضان
~~نهارا فهرب أبو سمال وحد علي ابن أبي طالب النجاشي ومن شعره من البسيط * لن
~~ندعي معشرا ليسوا بإخوتنا * حتى الممات وإن عزوا وإن كرموا * * إذ نحن حي
~~جميع الأمر حلتنا * غورا ms3835 تهامة والآساف والحرم * * ثم استمرت بهم دار مفرقة
~~* بين الجميع ودهر زينه أضم * PageV15P275
# 3 (أبو الحكم الخزاعي)) سمعان أبو الحكم بن شبوة
~~الخزاعي وهو مولى بني كعب من خزاعة وشبوة أمه هو القائل في طلحة الطلحاة من
~~الطويل * هو الليث يوم الوورع والغيث للورى * إذا ضن بالمال البخيل المرند)
~~* (وأول من يغشى المنايا بنفسه * وآخر من يبقى إذا ما تبددوا * * ويعطي
~~اللهى حتى تراه مفندا * وما الناس إلا بالذي قد تعودوا * قلت من هنا أخذ
~~المتنبي والله أعلم قواه من الطويل * لكل امرئ من دهره ما تعودا * وعادة
~~سيف الدولة الطعن في العدى * ((الألقاب)) السمعاني الحافظ أبو سعد عبد
~~الكريم بن محمد ولده فخر الدين عبد الرحيم الواعظ السمعاني الشافعي منصور
~~بن محمد ابن سمعون اسمه محمد بن أحمد بن إسماعيل تقدم ذكره في المحمدين أبو
~~السمط الشاعر اسمه مروان بن أبي الجنوب ((المغربي الرياضي)) السموأل بن
~~يحيى بن عياش المغربي ثم البغدادي الحاسب كان يهوديا فأسلم وبرع في العلوم
~~الرياضية وكان يتوقد ذكاء وسكن أذربيجان ونواحيها مدة قال الموفق عبد
~~اللطيف بلغ في العدديات مبلغا لم يصله أحد في زمانه وكان حاد الذهن جدا بلغ
~~في صناعة الجبر الغاية وله كتاب المفيد الأوسد في الطب وكتاب إعجاز
~~المهندسين وكتاب الرد على اليهود وكتاب القوامي في الحساب وتوفي في حدود
~~سنة ست وسبعين وخمس مائة ورأيت بعضهم قد كتب في هامش الترجمة في تأريخ ابن
~~النجار الذيل على تأريخ بغداد قال رأيته بخطة وقد ضبط اسم جده عباس بالباء
~~الموحدة في أول كتابه الذي رد فيه على اليهود وفي آخره رسالة بخطه في ذكر
~~مصنفاته وعدتها خمسة وثمانون مصنفا في الحساب والمساحة والجبر والهندسة
~~والنجوم والطب والأدب وغير ذلك رأى النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة جمعة
~~وهي تاسع عشرين ذي الحجة ثمان وخمسين وخمس مائة فأصبح فأسلم وقد عظم نفسه
~~فأفرط PageV15P276
# ((سمرة)) 3 (الفزاري)) سمرة بن جندب الفزاري له صحبة
~~ورواية ولي إمرة الكوفة والبصرة ستة أشهر هنا ms3836 وسنة أشهر هنا خلافة لزياد عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعشرة من أصحابه أخركم موتا في
~~النار فيهم سمرة بن جندب فقد مان منا ثمانية ولم يبق غيري وغير سمرة فليس
~~شيء أحب إلي من أن أكون ذقت الموت قبله وقال ابن سيرين في رسالة سمرة إلى
~~بنيه علم كثير وقال تذاكر سمرة وعمران بن حصين فذكر سمرة أنه حفظ عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة ولا
~~الضالين فأنكر عليه ذلك عمران بن حصين فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى أبي
~~كعب وكان في جواب أبي أن سمرة قد صدق وحفظ وقال ابن سيرين كان سمرة فيما
~~علمت عظيم الأمانة صدوق الحديث يحب الإسلام وأهله وكان قد مات زوج أم سمرة
~~وكانت امرأة جميلة فقدمت المدينة فخطبت فجعلت تقول لا أتزوج إلا رجلا يكفل
~~لي نفقة سمرة حتى يبلغ فتزوجها رجل من الأنصار على ذلك وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام فمر به غلام فأجازه في البعث
~~وعرض عليه سمرة من بعده فرده فقال سمرة يا رسول الله لقد أجزت غلاما
~~ورددتني ولو صارعته لصرعته فصارعه فصرعه سمرة فأجازه في البعث وقال لقد كنت
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت أحفظ عنه وما يمنعني من
~~القول إلا أن ههنا رجالا هم أسن مني ولقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على امرأة ماتت فقام عليها الصلاة وسطها وروى عنه الحسن البصري
~~والشعبي وعلي بن ربيعة وقدامة بن وبر وروى له الجماعة وكنيته أبو عبد الله
~~وقيل أبو سليمان وقيل أبو سعيد وقال أبو سمرة الديني لما مرض سمرة أصابه
~~برد شديد فأوقدت له نار في كونه بين يديه وكانون من خلفه وكان عن يمنه
~~وكانون عن شماله فجعل لا ينتفع بذلك ويقول كيف أصنع بما في جوفي ولم يزل
~~كذلك حتى مات ms3837 سنة ستين للهجرة وقيل سقط في قدر مملوءة ماء حارا كان يتعالج
~~به من كزاز شديد أصابه وروى له الجماعة 3 (أبو رجاء)) سمرة بن عمرو بن جندب
~~أبو جاء السوائي روى عنه ابنه حديثا واحدا ليس له غيره عن) النبي صلى الله
~~عليه وسلم يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم PageV15P277
# من قريش ولم يرو عنه غيره وابنه جابر بن سمرة صاحب وله
~~رواية وقد تقدم ذكره في حرب الجيم 3 (أبو مجذورة)) سمرة بن معير بن لوذان
~~أبو محذورة المؤذن وقد تقدم ذكره في أوس بن معير في حرف الهمزة 3
~~(الصحابي)) سمرة العدوي قال ابن عبد البر لا أدري عدي قريش أو غيره روى عنه
~~جابر بن عبد الله حديثه مع أبي اليسر في إنظار المعسر 3 (أبو الجعد)) سمرة
~~بن الجعد أبو جعد أحد قعدة الأزارقة كان في سمر الحجاج بن يوسف فلما سار
~~قطري إلى جيرفت من أرض كرمان كتب إلى سمرة بعيره بمقامه عنهم من الطويل *
~~لشتان ما بين ابن جعد وبيننا * إذا نحن رحنا في الحديد المظاهر * * نجالد
~~فرسان المهلب كلنا * صبور على وقع السيوف البواتر * * وراح يجر الخز نحو
~~أميره * أمير بتقوى ربه غير آمر * * أبا الجعد أن العلم والحلم والتقى *
~~وميراث آباء كرام العناصر * * ألم تر أن الموت لا بد نازل * ولا بد من بعث
~~الألى في المقابر * * فسر نحونا إن الجهاد غنيمة * نفدك ابتياعا رابحا غير
~~خاسر * فلما قرأ كتابه لحق بهم وكتب إلى الحجاج من طريقه من الطويل * من
~~مبلغ الحجاج أن سمرة * قلا كل دين غير دين الخوارج * * فأي امرئ يا بن يوسف
~~* ظفرت به لو نلت علم الولائج * * إذا لرأيت الحق منه مخالفا * لرأيك إذا
~~كنت امرءا غير فالج * وهي أكثر من هذا ((الألقاب)) السمرقندي الطبيب اسمه
~~محمد بن علي السمعاني جماعة منهم محمد بن منصور PageV15P278
# )) 2 (المخزومي المدني)) سمي مولى أبي بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني أحد الأثبات سمع من مولاه وسعيد ms3838
~~بن المسيب وأبي صالح ذكوان ووثقه أحمد وغيره وقتلته الحرورية يوم وقعة قديد
~~سنة إحدى وثلاثين ومائة وروى له الجماعة ((سمية أم عمار بن ياسر)) كانت أمة
~~لأبي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله ابن عمرو بن مخزوم فزوجها من حليفه ياسر
~~بن عامر بن مالك العنسي والد عمار بن ياسر فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة
~~وكانت سمية ممن عذب في الله وصبرت على الأذى في سبيل الله وكانت من
~~المبايعات الخيرات الفاضلات وخلف عليها بعد ياسر الأزرق وكان غلاما روميا
~~للحارث بن كلدة فولدت له سلمة بن الأزرق فهو أخو عمار لأمه كذا قاله ابن
~~قتيبة وهو غلط وإنما خلف الأورق على سمية أم زياد مولاة الحارث بن كلدة
~~فسلمة في قبلها فقتلها وماتت قبل الهجرة فقال عمار يا رسول الله بلغ منا أو
~~منها العذاب كل مبلغ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبر أبا اليقظان
~~اللهم لا تعذب أحدا من آل ياسر بالنار ((الألقاب)) ابن السمين اسمه أحمد بن
~~عبد الله والخباز ابن السمين اسمه أحمد بن علي السمين الدمشقي صدقة بن عبد
~~الله ابن أبي سمينة الهاشمي محمد بن إسماعيل السمين محمد بن حاتم ابن
~~السمينة يحيى بن يحيى الوزير السميري اسمه محمد بن علي ابن سنا الملك هبو
~~الله بن جعفر PageV15P279
# السناباذي الواعظ محمذد بن محمود ((سناء بنت أسماء))
~~((بن الصلت السلمية)) تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت قبل أن
~~يدخل بها فيما ذكر معمر بن المثني ((سنان)) 3 (الدؤلي المدني)) سنان بن أبي
~~سنان الدؤلي المدني روى عن أبي هريرة وأبي واقد الليثي وجابر وتوفي سنة خمس
~~ومائة روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي 3 (سنان بن أبي سنان)) 3
~~(وهب بن محصن الأسدي)) شهد بدرا هو وأبوه عكاشة ابن محصن وشهدوا سائر
~~المشاهد وسنان أول من بايع بيعة الرضوان وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وكذا قال
~~الواقدي قال ابن عبد البر والأشهر أن أباه أبا سنان أول من بايع بيعة ms3839
~~الرضوان والله أعلم 3 (سنان بن صيفي)) 3 (بن صخر بن خنساء الأنصاري
~~السلمي)) شهد العقبة وشهد بدرا 3 (سنان بن مقرن)) أخو النعمان بن مقرن له
~~صحبة 3 (سنان بن عبد الله الجهني)) روى عنه ابن عباس عن عمته أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرها أن تقضي عن أمها مشيا إلى الكعبة كانت نذرية أمها
~~3 (سنان بن تيم الجهني)) يقال فيه ابن وبرة وغزا مع رسول الله صلى المريسيع
~~وكان شعارهم يومئذ يا منصور أمت أمت يقال إنه الذي سمع عبد الله بن أبي بن
~~سلول يقول لئن رجعنا إلى المدينة الآية وقيل زيد بن أرقم قال ابن عبد البر
~~إنما سنان هو هذا الذي نازع جهجاه الغفاري يومئذ وكان جهجاه يقود فرسا لعمر
~~بن الخطاب وكان أجيرا له في تلك الغواة فبينما الناس على) الماء ازدحم
~~جهجاه وسنان الجهني فاقتتلا وصرخ الجهني يا معشر الأنصاري وصرخ جهجاه يا
~~معشر PageV15P280
# المهاجرين فغضب عبد الله بن أبي بن سلول فقال لئن
~~رجعنا إلى المدينة 3 (سنان الضمري)) استخلفه أبو بكر رضه حين خرج من
~~المدينة لقتال أهل الردة 3 (سنان بن سنة الأسلمي)) مدني له صحبة ورواية
~~يقال إنه عم حرملة بن عمرو الأسلمي والد عبد الرحمن بن حرملة ورواه عنه
~~حكيم بن أبي حرة ويحيى ابن هند ومعاذ بن سعوة 3 (سنان بن سلمة بن المحبق))
~~3 (الهذلي أبو عبد الرحمن)) وقيل أبو حبقرة روى وكيع عن ابنه أنه قال ولدن
~~يوم حرب النبي فسمآني صلى الله عليه وسلم سنانا وقيل إنه يوم ولد قال أبوه
~~لسنان أقاتل به في سبيل الله تعالى أحب إلي منه فسماه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سنانا وكان من الشجعان الأبطال الفرسان قال أبو اليقظان لما قتل
~~عبد الله بن سوار كتب معاوية إلى زياد انظر رجلا يصلح لثغر الهند فوجهه
~~فوجه زياد سنان بن سلمة بن المحبق وقال خليفة بن خياط ولى زياد سنان بن
~~سلمة بن المحبق ms3840 غوز الهند بعد قتل راشد بن عمرو الجريري وذلك سنة خمسين
~~ولسنان هذا خبر عجيب في غزو الهند توفي في آخر أيام الحجاج 3 (سنان بن عمرو
~~بن طلق)) وهو من بني سلامان بن سعد بن قضاعة يكنى أبا المقنع كانت له سابقة
~~وشرف شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا وما بعدها من المشاهد 3
~~(سنان بن ثعلبة)) 3 (بن عامر بن مجبدعة الأنصاري)) شهد أحدا 3 (سنان بن
~~سلمة الأسلمي)) بصري روى عنه قتادة ومعاذ بن سبرة قال ابن عبد البر في
~~حديثه اضطراب 3 (الطبيب)) ) سنان بن ثابت بن قرة كان يلحق بأبيه في معرفة
~~علومه تمهر في الطب وكانت له قوة بالغة في علمن لهيئة وخدم المقتدر والراضي
~~بالطب وأراده القاهر PageV15P281
# على الإسلام فهرب ثم أسلم وخاف من القاهر فمضى إلى
~~خراسان وعاد وتوفي ببغداد مسلما بعلة الذرب سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة
~~وكان يكنى أبا سعيد ومن تصانيفه رسالة في تأريخ ملوك السريانيين رسالة في
~~الاستواء رسالة في سهيل رسالة إلى بجكم رسالة إلى ابن رائق رسالة إلى أبي
~~الحسن علي بن عيسى الرسائل السلطانية رسالة في النجوم رسالة في شرح مذهب
~~الصابئة رسالة في قسمة الجمعة على الكواكب السبعة رسالة في الفرق بين
~~المترسل والشاعر رسالة في أخبار آبائه وأجداده وسلفه إصلاح كتاب أفلاطون في
~~الأصول الهندسية مقالة في الأشكال ذوات الخطوط المستقيمة التي تقع في
~~الدائرة وعليها استخراجه الشيء الكثير من المسائل الهندسية إصلاحه في
~~المثلثات ونقل إلى العربي نواميس هرمس والسور والصلوات التي يصلي بها
~~الصابئون 3 (راشد الدين الإسماعيلي)) سنان بن سلمان بن محمد أبو الحسن راشد
~~الدين البصري كبير الإسماعيلية وصاحب الدعوة النزارية كان أديبا فاضلا
~~عارفا بالفلسفة وشيئا من الكلام والشعر والأخبار أحل لقومه وطء المحرمات من
~~أمهاتهم وأخواتهم وبناتهم وأسقط عنهم صوم رمضان وهلك بحصن الكهف سنة تسع
~~وثمانين وخمس مائة وكان رجلا عظيما خفي الكيد بعيد الهمة عظيم المخاريق ذا
~~قدرة على الإواء وخديعة القلوب ms3841 والعقول وكتمان السر واستخدام الطغام
~~والغفلة خدم رؤساء الإسماعيلية بالموت وراض نفسه وقرأ كيرا من كتب الفلاسفة
~~والجدل والمغالط مثل رسائل إخوان الصفاء وما شاكلها من الفلسفة الإقناعية
~~المشوقة غير المبرهنة وبنى بالشام حصونا لهذه الطائفة بعضها مستجد وبعضها
~~كان قديما احتال في تحصيليها وتحصينها وتوعير مسالكها ودام له الأمر بالشام
~~نيفا وثلاثين سنة وسير إليه داعي دعاتهم من الموت جماعا ليقتلوه خوفا من
~~استبداده بالرياسة عليه وكان سنان يقتلهم ويخدع بعضهم ويثنيه عما جهز فيه
~~قال سنان نشأت بالبصرة وكان والدي من مقدميها ووقع هذا الحديث في قلبي وجرى
~~لي مع إخوتي أمر أحوجني إلى الانصراف فخرجت بغير زاد ولا ركوب وتوصلت إلى
~~الموت) فدخلتها وبها الكيا محمد وكان له ابنان أحدهما الحسن والآخر الحسين
~~فأقعدني معهما في المكتب وساواني بهما وبقيت حتى مات وولي ابنه الحسن
~~فانفذني إلى الشام فخرجت مثل خروجي من البصرة ولم أقارب بلدا إلا في القليل
~~وكان قد أمرني بأوامر وحملني رسائل فنزلت بالموصل في مسجد التمارين وسرت
~~منها إلى الرقة وكان معي رسالة لبعض الرفاق فزودني واكترى لي بهيمة إلى حلب
~~ولقيت آخر وأوصلته رسالة فاكترى لي وأنفذني إلى الكهف وكان الأمر أن أقيم
~~بهذا الحصن فأقمت حتى توفي الشيخ أبو محمد وكان صاحب الأمر متولي بعده
~~الأخواجة علي بن مسعود وبغير نص إلا بالاتفاق ثم اتفق الرئيس أبو منصور
~~أحمد ابن الشيخ والرئيس فهد فانفذا من قتله فجاء الأمر من PageV15P282
# الموت بقتل قاتله وإطلاق فهد ومعه وصية وأمر أن يقرأها
~~على الجماعة وهو عهد عهدناه إلى الرئيس ناصر الدين سنان وأمرناه بقراءته
~~على سائر الرفاق أعاذكم الله جميع الإخوان من اختلاف الآراء واتباع الأهواء
~~إذ ذاك فتنة الأولين وبلاء الآخرين وفيه عبرة للمعتبرين ومن تبرأ من أعداء
~~الله وأعداء ولية ودينة عليه موالاة أولياء الله والاتحاد بالوحدة سنة جامع
~~الكلم كلمه الله والتوحيد والإخلاص لا إله إلا الله عروة الله الوثقى وحبله
~~المتين ألا فتمسكوا به واعتصموا عباد الله الصالحين فله صلاح ms3842 الأولين وفلاح
~~الآخرين اجمعوا آراءكم لتعليم شخص معين بنص من الله ووليه فتلقوا ما يلقيه
~~إليكم من أوامره ونواهيه بقبول فلا ورب العالمين لا تؤمنون حتى تحكموه فيما
~~شجر بينكم ثم لا تجدوا في أنفسكم حرجا مما قضى وتسلموا تسليما فذلك الاتحاد
~~به بالوحدة التي هي أية الحق المنجية من المهالك المؤدية إلى السعادة
~~السرمدية إذ الكثرة علامة الباطل المؤدية الشقاوة المخزية والعياذ بالله من
~~زواله وبالواحد من إلهة شتى وبالوحدة من الكثرة بالنص والتعليم من الأدواء
~~والأهواء المختلفة وبالحق من الباطل وبالآخرة الباقية من الدنيا الملعونة
~~الملعون ما فيها إلا ما أريد به وجه الله ليكون علمكم وعملكم خالصا لوجهه
~~الكريم يا قوم إنما دنياكم ملعبة لأهلها فتوودوا منها للأخرى وخير الزاد
~~التقوى إلى أن قال أطيعوا أميركم ولو كان عبدا حبشيا ولا تزكوا أنفسكم
~~انتهى وكان سنان أعرج بحجر وقع عليه من الزلزلة الكائنة في أيام نور الدين
~~فاجتمع أصحابه إليه وقالوا نقتلك لترجع إلينا صحيحا فإنا نكره أن تكون فينا
~~أعرج فقال اصبروا علي ليس) وأما الدعوة النزارية فهي نسبة إلى نزار بن
~~المستنصر بالله معد بن الظاهر علي بن الحاكم العبيدي وكان نزار قد بايع له
~~أبوه وبث الدعاة له في البلاد منهم صباح الدعوة وكان ذا سمت ووقار ونسك
~~وذلق فدخل الشام والسواحل فلم يتم له مراد فتوجه إلى بلاد العجم وتكلم مع
~~أهل الجبال والغتم والجهلة وقصد قلعة الموت وهي حصينة وأهلها ضعاف العقول
~~فقراء وفيهم قوة فقال لهم نحن قوم زهاد نعبد الله في هذا الجبل ونشتري منكم
~~نصف هذه القلعة بسبعة آلاف دينار فباعوه إياها وأقام بها هو وجماعته فلما
~~قوي استولى على الجميع وبلغ عدة قومه ثلاث مائة ونيفا واتصل بماك تلك
~~الناحية أن ههنا قوما يفسدون عقائد الناس وهم في تزيد فجاء إليهم ونزل
~~عليهم وأقبل على سكره ولذاته فقال رجل من قوم صباح اسمه علي اليعقوبي أي
~~شيء لي عندكم إن أنا كفيتكم مؤونة هذا العدو قالوا نذكرك في ms3843 تسابيحنا قال
~~فنزل من القلعة ليلا وقسم الناس أرباعا في نواحي العسكر ورتب معهم طبولا
~~وقال إذا سمعتم الصباح فاضربوا الطبول ثم انتهز الفرصة من عزة الملك وهجم
~~عليه فقتله فصاح أصحابه فقتل الخواص عليا وضرب PageV15P283
# أولئك بالطبول فأرجفوا الجيش وهجموا على وجوههم وتركوا
~~الخيام وما فيها فنقلوا الجميع إلى القلعة وصار لهم أموال وسلاح واستفحل
~~أمرهم وأما نزار فخافت عمته منه فعاهدت أعيان الدولة على قتله وتولى أخوه
~~الأمر وصار أهل الألموت يدعون لنزار وأخذوا قلعة أخرى وتسرع أهل الجبل من
~~الأعجام إلى الدخول في دعوتهم وباينوا المصريين لكونهم قتلوا نزارا وبنوا
~~قلعة ثالثة واتسعت بلادهم وأظهروا شغل الهجوم بالسكاكين على الملوك سنة
~~اليعقوبي فارتاع منهم الملوك وصانعوهم بالتحف والهدايا وبعثوا داعيا من
~~دعاتهم في الخمس مائة أو ما بعدها إلى الشام يعرف بأبي محمد فملك بعد أمور
~~جرت له قلاعا من جبل السماق وكانت في يد النصيرية وقام بعده سنان هذا ولما
~~طال انتظار نزار على القوم الذين دعاهم صباح قال إنه بين أعداء وبلاد شاسعة
~~ولا يمكنه السلوك وقد عزم على القدوم خفية في بطن حامل ويجيء سالما ويستأنف
~~الولادة فرضوا بذلك ثم إنه أحضر جارية مصرية قد أحبلها وقال قد اختفى في
~~بطن هذه فأخذوا بعظمونها ويتخشعون فولدت ولدا فسماه حسنا) فلمذا تسلطن
~~خوارزم شاه محمد بن تكش وفخم أمره قصد بلادهم وقد حكم عليهم بعد الصباح
~~ابنه محمد ثم بعده الحسن بن محمد بن صباح فرأى الحسن من الحزم التظاهر
~~بالإسلام وذلك في سنة سبع وست مائة فادعى أنه رأى عليا في النوم وقد أمره
~~بإعادة شعار الإسلام من الصلاة والصيام والأذان وتحريم الخمر وقال لقومه
~~أليس الدين لي قالوا بلى قال فتارة أرفع التكاليف وتارة أضعها فأطاعوه فكتب
~~بذلك إلى بغداد والنواحي وأدخل بلاده الفقهاء والمؤذنين وجاء رسوله ونائبه
~~صحبه رسول الخليفة الملك الظاهر إلى حلب بأن يقتل النائب الأول ويقيم هذا
~~النائب له على القلاع التي لهم بالشام فأكرمهم الظاهر وخلصوا بإظهارهم
~~الإسلام ms3844 من خوارزم شاه ومن شعر سنان المذكور من السريع * ألجأني الدهر إلى
~~معشر * ما فيهم للخير مستمتع * * إن حدثوا لم يفهموا سامعا * أو حدثوا مجوا
~~ولم يسمعوا * * تقدمي أخرني فيهم * من ذنبه الإحسان ما يصنع * قال كمال
~~الدين ابن العديم أنشدني بهاء الدين الحسن بن إبراهيم بن الخشاب قال أنشدني
~~شيخ من الإسماعيلية قال أنشدني سنان لنفسه من السريع * ما أكثر الناس وما
~~أقلهم * وما أقل في القليل النجبا * * لينهم إذ يكونوا خلقوا * مهذبين
~~صحبوا مهذبا * وكتب إلى السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب جوابا من البسيط *
~~يا ذا الذي بقراع السيف هددني * لا قام مصرع جنب أنت تصرعه * PageV15P284
# * قام الحمام إلى البازي يهدده * وكشرت لأسود الغاب
~~أضبعه * * أضحى يسد فم الأفعى بإصبعه * يكفيه ماذا تلاقي منه إصبعه *
~~فوقفنا على تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله ويا لله العجب
~~من ذبابة تظن بأذن فيل ولبعوضة تعد في التماثيل قد قالها من قبلك قوم آخرون
~~فدمرنا عليهم وما كانوا يصنعون أللحق تدحضون وللباطل تستنصرون وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلون ولئن صدر قولك في قطع رأسي وقلعك لقلاعي من الجبال
~~الرواسي وتلك أماني كاذبة وخيلات غير صائبة فإن الجواهر لا تزول بالأعراض
~~كما أن الأرواح لا تضمحل بالأمراض وإن عدنا إلى الظواهر وعدلنا عن البواطن
~~فلنا في رسول الله أسوة حسنة ما أوذي نبي ما) أوذي وقد علمت ما جرى على
~~عترته وشيعته والحال ما حال والأمر ما زال والله الحمد في الآخرة والأولى
~~وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به إلى
~~حياض الموت وفي المثل أو للبط تهدد بالشط فهيتي للبلى أسبابا وتدرذع
~~للرزايا دلبابا فلأظهرن عليك منك وتكون كالباحث عن حتفه بظلفه وما ذاك على
~~الله بعزيز فإذا وقفت على كتابنا هذا فكن لأمرنا بالمرصاد ومن حالك على
~~اقتصاد واقرأ أول النحل أو آخر صاد وقال كمال الدين ابن العديم قال نجم
~~الدين ابن إسرائيل قال أخبرني المنتخب ابن دفترخوان قال ms3845 أرسلني صلاح الدين
~~إلى سنان زعيم الإسماعيلية حين وثبوا على صلاح الدين في المرة الثالثة
~~بدمشق ومعي القطب النيسابوري وأرسل معنا تخويفا وتهديدا فلم يجبه بل كتب في
~~الطرة على كتاب صلاح الدين وقال لنا هذا جوابكم جاء الغراب إلى البازي
~~يهدده الأبيات الثلاثة ثم قال لنا إن صاحبكم يحكم على ظواهر جنده وأنا أحكم
~~على بواطن جندي ودليله ما تشاهد الآن ثم دعا بعشرة من صبيان القاعة وكان
~~على حصنه المنيف فاستخرج سكينا وألقاها إلى الخندق وقال من أراد هذه فليلق
~~نفسه خلفها فتبادروا خلفها وتبا أجمعين فتقطعوا فعدنا إلى السلطان صلاح
~~الدين وعرفناه الحال فصالحه وقال الشيخ قطب الدين في تأريخه إن سنانا سير
~~رسولا إلى صلاح الدين رحمه الله وأمره أن لا يؤذي رسالته إلا خلوة ففتشه
~~صلاح الدين فلم يجد معه ما يخافه فأخلى له المجلس إلا نفرا يسيرا فامتنع من
~~أداء الرسالة حتى يخرجوا فأخرجهم كلهم سوى مملوكين فقال هات رسالتك فقال
~~أمرت أن لا أقولها إلا خلوة قال هذان ما يخرجان فإن أردت أن تذكر رسالتك
~~وإلا قم قال فلم لا يخرج هذان قال لأنهما مثل أولادي فالتفت الرسول إليهما
~~وقال لهما إذا أمرتكما عن مخدومي بقتل هذا السلطان هل تقتلانه فقلا نعم
~~وجذبا سيفيهما فبهت السلطان وخرج الرسول وأخذهما معه وجنح صلاح الدين إلى
~~الصلح ودخل في مرضاته PageV15P285
# وكتب راشد الدين سنان المذكور إلى سابق الدين عثمان
~~صاحب شيرز يعزيه بأخيه صاحب جعبر من الكامل * إن المنايا لا يطأن بمنسم *
~~إلا على أكتاف أهل السؤدد) * (فلئن صبرت وأنت سيد معشر * صبر وإن تجزع فغير
~~مفند * * هذا التناصر باللسان وإن يكن * غير الحمام أتاك مني باليد * ومن
~~شعره أيضا من الكامل * لو كنت تعلم كل ما علم الورى * طرا لكنت صديق كل
~~العالم * * لكن جهلت فصرت تحسب أن من * يهوى خلاف هواك ليس بعالم * 3 (ابن
~~المحبق)) سنان بن سلمة بن المحبق بضم الميم وفتح الحاء المهملة وبكسر الباء
~~الموحدة وبعدها قاف الهذلي أبو ms3846 عبد الرحمن أحد الشجعان المذكورين ولد يوم
~~الفتح فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنانا له رواية توفي في حدود
~~التسعين للهجرة وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة ((الألقاب)) أبو
~~سنان الأسدي الصحابي اسمه وهب بن محصن السنبسي الشاعر محمد بن خليفة بن
~~حسين السنبلي اسمه أحمد بن صالح السنجاري قاضي القضاة بدر الدين يوسف بن
~~الحسن وأخوه برهان الدين الخضر بن الحسن ((سنجر)) 3 (معز الدين السلجوقي))
~~سنجر بن ماكشاه بن ألب رسلان بن جغربيك بن ميكائيل بن سليمان بن سلجوق
~~السلطان أبو الحارث معز الدين ابن السلطان ابن السلطان ابن السلطان سلطان
~~خراسان وغزنة وما وراء النهر خطب له بالعراق والشام والجزيرة وآذربيجان
~~وأران وديار بكر والحرمين ولقب السلطان الأعظم واسمه بالعربي أحمد بن الحسن
~~بن PageV15P286
# محمد بن داود كذا ذكره السمعاني تولى المملكة نيابة عن
~~أخيه بركياروق ثم استقل بالسلطنة سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وكان وقورا
~~حييا سفوقا ناصحا كثير الصفح صارت أيام دولته تأريخا للملوك جلس على سرير
~~الملك قريبا من ستيين سنة حارب العز وأسروه ثم تخلص بعد مدة ولاصطبح مرة
~~خمسة أيام فبلغ ما وهبه فيها من الذهب سبع مائة ألف دينار سوى الخلع والخيل
~~وقال له خازنه يوما اجتمع في خزانتك ألف ثوب ديباج أطلس وقال يقبح بمثلي أن
~~يقال مال إلى المال ثم أذن للأمراء فدخلوا ففرق عليهم الثياب واجتمع عنده
~~من الجوهر ألف وثلاث مائة رطلا من الجواهر وبقي في الأسر نحو خمس سنين وولد
~~سنة تسع وسبعين وأربع مائة وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة وانقطع بموته
~~استبداد الملوك السلجوقية بخراسان واستولى على أكثر مملكته خوارزم شاه ألتن
~~بن محمد بن أنوشتكين رحمهم الله أجمعين 3 (صاحب الجزيرة)) سنجر شاه بن غازي
~~بن مودود السلطان عز الدين الأتابكي صاحب جزيرة ابني عمر توفي في قول سنة
~~أربع وست مائة وقيل سنة خمس 3 (علم الدين الحصني)) سنجر الأمير علم الدين
~~الحصني كان من أمراء الألوف ناب ms3847 في سلطنة دمشق في وقت وتوفي سنة أربع
~~وسبعين وست مائة 3 (علم الدين التركستاني)) سنجر الأمير علم الدين
~~التركستاني كان ذا حرمة وتجمل مع الشجاعة الموصوفة والإقدام توفي سنة سبع
~~وسبعين وست مائة ودفن بسفح قاسيون 3 (الصالحي الدوادار)) ) سنجر الأمير
~~الكبير علم الدين الصالحي الدوادار من أعيان الأمراء المصريين توفي
~~بالقاهرة سنة ست وثمانين وست مائة وهو أستاذ الأمير سيف الدين كجكن
~~المنصوري 3 (المجاهد الحلبي الكبير)) سنجر الأمير الكبير علم الدين الحلبي
~~الكبير أحد الموصوفين بالشجاعة والفروسية شهد عدة حروب وكان من أبناء
~~الثمانين وولي نيابة دمشق آخر سنة ثمان وخمسين وتسلطن بها أياما وتسمى
~~بالملك المجاهد ولم يتم ذلك وبقي في الحبس مدة ثم إن الأشرف أخرجه وأكرمه
~~ورفع منزلته وكان من بقايا الأمراء PageV15P287
# الصالحية وهو الذي حارب سنقر الأشقر وطرده عن البلاد
~~وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست مائة وكان الملك المظفر قطز لما حضر للملتقى
~~التتار وكسرهم وعاد إلى القاهرة استعمل على حلب علاء الدين ابن صاحب الموصل
~~واستعمل على دمشق الأمير علم الدين سنجر الحلبي المذكور فلما بلغ علم الدين
~~قتلة الملك المظفر على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في ترجمته حلف علم الدين
~~الأمراء لنفسه ودخل القلعة وتسلطن ولقب المجاهد وخطب له بدمشق في سادس ذي
~~الحجة سنة ثمان وخمسين مع الملك الظاهر بيبرس وأمر بضرب الدراهم باسميهما
~~وغلبت الأسعار وبقي الخبز رطلا بدرهمين والجبن أوقية بدرهم ونصف ولما كان
~~في المحرم سنة تسع وخمسين وست مائة اتفق الأمراء على خلع الحلبي وحصروه
~~بالقلعة وجرى بينهم بعض قتال وخرج إليهم وقاتلهم ولما رأى الغلبة خرج في
~~الليل بعد أيام من باب سر قريب من باب توما وقصد بعلبك فعصى في قلعتها وبقي
~~فيها قليلا فقدم علاء الدين طيبرس الوزيري وأمسك الحلبي من القلعة وقيده
~~وسيره إلى مصر فحبسه الظاهر مدة طويلة 3 (سنجر بن عبد الله)) 3 (الأمير علم
~~الدين)) كان من أعيان الأمراء بمصر وأكابرهم وممن يخشى جانبه ولما تمكن
~~الملك ms3848 الظاهر أخرجه إلى الشام ليأمنه وأقطعه إقطاعا جيدا عدة قرى في بعلبك
~~فتوجه إلى بعلبك للإشراف على ماله بها من الإقطاع فأدركته منيته بها سنة
~~تسع وستين وست مائة 3 (قطب الدين الياغز)) سنجر بن عبد الله المستنصري
~~الأمير قطب الدين البغدادي المعروف بالياغز من مماليك) الإمام المستنصر
~~ولما أخذت بغداد كان هو في جملة من هرب منها ووصل إلى الشام وكان محترما في
~~الدولة الظاهرية وعنده معرفة ونباهة وحسن عشرة ويحاضر بالأشعار والحكايات
~~وتوفي سنة تسع وستين وست مائة 3 (مملوك الإمام الناصر)) سنجر بن عبد الله
~~الناصري صهر طاشتكين كان ذليلا بخيلا مع كثرة الأموال والبلاد تولى إمرة
~~الحاج سنة تسع وثمانين وخمس مائة فاعترض للحاج رجل بدوي في نفر يسير فذل
~~ولم يلقه ومعه خمس مائة فارس وطلب البدوي مهم خمسين ألف دينار فجمعها سنجر
~~من الحاج وضيق ولما ورد الحاج إلى بغداد وكل الخليفة عليه وأخذ المبلغ من
~~ماله وأعاده على أربابه وعزله بطاشتكين وتوفي سنة عشر وست مائة PageV15P288
# 3 (علم الدين الشجاعي)) سنجر الأمير الكبير علم الدين
~~الشجاعي المنصوري وزير الديار المصرية ومشد دواوينها ونائب سلطنة دمشق كان
~~رجلا طويلا تام الخلق أبيض اللون أسود اللحية عليه وقار وهيبة وسكون وفي
~~أنفه كبر وفي أخلاقه شراسة وفي طبيعته جبروت وانتقام وظلم وعسف وله خبرة
~~تامة بالسياسة والعمارة ولي شد الديار المصرية ثم الوزارة ثم ولي نيابة
~~دمشق فلطف بأهلها وقلل شره فدام فيها سنتين ثم عزل بعز الدين الحموي وكان
~~يعرض في تجمل وهيئة لا تبغي إلا للسلطان وكان في الجملة له ميل إلى أهل
~~الدين وتعظيم الإسلام وعمل الوزارة أول دولة الناصرية أكثر من شهر ثم قال
~~شر قتلة وعصى في القلعة وجرت أمور ذكر يعضها في ترجمة الأشرف وترجمة أخيه
~~الناصر فلما كان في الرابع والعشرين من صفر سنة ثلاث وتسعين وست مائة عجز
~~وطلب الأمان فلم يعطوه وطلع إليه بعض الأمراء وقال انزل إلى عند السلطان
~~الملك الناصر فمشى معه فضربه واحد ms3849 طير يده ثم طير آخر رأسه وعلق رأسه في
~~الحال على سور القلعة ودقت البشائر وطافت المشاعلية برأسه وجبوا عليه
~~والناس يسبونه لظلمه وعسفه يقال إن المشاعلية كلنوا يطفون برأسه على بيوت
~~كتاب القبط فبلغت اللطمة على وجهه بالمداس نصفا والبولة عليه درهما فلا قوة
~~إلا بالله وفي الشجاعي يقول السراج الوراق ومن خطه نقلت من المتقارب * أباد
~~الشجاعي رب العباد * وعقباه في الحشر أضعاف ذلك) * (عصى رأسه فالعصا نعشه *
~~وشيع في نار مالك * * ولم يدع السيف في رأسه * من الكبر إلا نصيب اللوالك *
~~ووجد بخط الشجاعي بعد موته من الكامل * إن كانت الأعضاء خالفت الذي * أمرت
~~به في سالف الأزمان * * فسلوا الفؤاد عن الذي أودعتم * فيه من التوحيد
~~والإيمان * * تجدوه قد أدى الأمانة فيهما * فهبوا له ما زل بالأركان *
~~أخبرني من لفظه القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله قال أخبرني والدي عن
~~قاضي القضاة نجم الدين ابن الشيخ الشمس الدين شيخ الجبل قال كنت لية نائما
~~فاستيقظت وكان من أنبهني وأنا أحفظ كأنما قد أنشدت ذلك من البسيط * عند
~~الشجاعي أنواع منوعة * من العذاب فلا ترحمه يا الله * * لم تغن عنه ذنوب قد
~~تحملها * من العباد ولا مال ولا جاه * PageV15P289
# قال ثم جاءنا الخبر بعد أيام قلائل بقتله وكانت قتلته
~~في تلك الليلة التي أنشد فيها الشعر وكان قد قارب الخمسين وكان زوج أم
~~الأمير بدر الدين بيدرا وهو الذي عمر البيمارستان المنصوري بين القصرين
~~بالقاهرة في مدة فأتى بذلك العمل العظيم وفرغ منه في هذه المدة القريبة
~~وكان يستعمل الصناع والفعول بالبندق حتى لا يفوته من هو بعيد عنه في أعلى
~~سقالة أو غيرها ويقال إنه وقع بعض الفعول من أعلى الصقالة بجنبه ومات فما
~~أكثرت له ولا تغير من مكانه وأمر بدفنه وهذا المكان بما فيه من القبة
~~والمدارس والمأذنة والبيمارستان لا يدرك بالوصف ولا يحاط به علما إلا
~~بالمشاهدة وامتدحه معين الدين ابن تولوا بقصيدة عند فراغه من العمل أولها
~~من الكامل * أنشأت مدرسة ومارستانا ms3850 * لتصحح الأديان والأبدانا * وامتدحه
~~شرف الدين محمد بن موسى القدسي وكان كاتبه بقصيدة ميمية ذكرت منها شيئا في
~~ترجمة القدسي وكان قد ربا أولا بدمشق عند امرأة تعرف بست قجا جوار المدرسة
~~المنكلانية وانتقل إلى مصر وتعلم الخط وقرأ الأدب واتصل بالأمير سيف الدين
~~قلاوون الألفي فلما تملك تقدم عنده وعز الدين أيبك الشجاعي الذي عمل شد
~~الدواوين بمصر أظنه كان مملوكه والله أعلم وفي الشجاعي يقول علاء الدين
~~الوداعي وقد وسع الميدان بدمشق) أيام الملك الأشرف ومن خطه نقلت من الكامل
~~* علم الأمير بأن سلطان الورى * يأتي دمشق ويطلق الأموالا * فلأجل ذلك زاد
~~في ميدانها لتكون أوسع للجواد مجالا وفيه يقول وقد أمر بدمشق أن لا يلبس
~~النساء خفافا ولا عمائم من المجتث * هذا الأمير غيور * لأنه قد أزالا * *
~~عمائما وخفافا * على النساء ثقالا * * وغار لمذا تبرج * ن والتزمن الحجالا
~~* * والآن عدن نساء * وكن قبل رجالا * 3 (علم الدين الدواداري)) سنجر
~~الأمير الكبير العالم المحدث أبو موسى التركي البرلي الدواداري ولد سنة نيف
~~وعشرين وست مائة وتوفي سنة تسع وتسعين وست مائة وقدم من الترك في حدود
~~الأربعين وست مائة وكان مليح الشكل مهيبا كبير الوجه خفيف اللحية صغير
~~العين ربعة من الرجال حسن الخلق والخلق فارسا شجاعا دينا خيرا PageV15P290
# عالما فاضلا مليح الحظ حافظا لكتاب الله قرأ القرآن
~~على الشيخ جبريل الدلاصي وغيره وحفظ الإشارة في الفقه لسليم الرازي وحصل له
~~عناية بالحديث وسماعه سنة بضع وخمسين وسمع الكثير وكتب بخطه وحصل الأصول
~~وخرج له المزي جزءين عوالي وخرج له البرزالي معجما في أربعة عشر جزءا وخرج
~~له ابن الظاهري قبل ذلك شيئا وحج ست مرات وكان يعرف عند المكيين بالستوري
~~لأنه أول من سار بكسوة البيع بعد أخذ بغداد من الديار المصرية وقبل ذلك
~~كانت تأتيها الأسبتار من الخليفة وحج مرة هو واثنان من مصر على الهجن وكان
~~من الأمراء في أيام الظاهر ثم أعطي أمرية بحلب ثم قدم دمشق وولي الشد مدة
~~ثم كان من أصحاب ms3851 سنقر الأشقر ثم أمسك ثم أعيد إلى رتبته وأكثر وأعطي خبزا
~~وتقدمة على ألف وتنقلت به الأحوال وعلت رتبته في دولة الملك المنصور حسام
~~الدين لاجين وقدمه على الجيش في غزوة سيس وكان لطيفا مع أهل الصلاح والحديث
~~يتواضع لهم ويحادثهم ويؤانسهم ويصلهم وله معروف كبير وأوقات بالقدس ودمشق
~~وكان مجلسه عامرا بلعلماء والشعراء والأعيان وسمع الكثير بمصر والشام
~~والحجاز روى عن) الزكي عبد العظيم والرشيد العطار والكمال الضرير وابن عبد
~~السلام والشرف المرسي وعبد الغني بن بنين وإبراهيم بن بشارة وأحمد بن حامد
~~الأرتاحي وإسماعيل بن عزون وسعد الله بن أبي الفضل التنوخي وعبد الله بن
~~يوسف بن اللمط وعبد الرحمن بن يوسف المنبجي ولاحق الأرتاحي وأبي بكر بن
~~مكارم وفاطمة بنت الملثم بالقاهرة وفاطمة نت الحزام الحميرية بمكة وابن عبد
~~الدائم وطائفة بدمشق وهبة الله بن زوين وأحمد بن النحاس بلإسكندرية وعبد
~~الله بن علي بن معزوز بمنية بني خصيب وبأنطاكية وحلب وبعلبك والقدس وقوص
~~والكرك وصفد وحماة وحمص وينبع وطيبة والفيوم وجدة وقل من أنجب من الترك
~~مثله وسمع منه خلق بدمشق والقاهرة وشهد الوقعة وهو ضعيف ثم التجأ بأصحابه
~~إلى حصن الأكراد فتوفيذ به ليلة الجمعة ثالث شهر رجب سنة تأريخ تقدم انتهى
~~ما ترجم له به الشيخ شمس الدين قلت وكان الشيخ فتح الدين به خصيصا ينام
~~عنده ويسامره فقال لي كان الأمير علم الدين قد لبس بالفقيري وتجرد وجاور
~~بمكة وكتب الطباق بخطه وكانت في وجهه أثار الضروب من الحروب وكان إذا خرج
~~إلى غزوة خرج طلبه وهو فيه وإلى جانبه شخص يقرأ عليه جزءا فيه أحاديث
~~الجهاد وقال إن السلطان حسام الدين لاجين رتبه في شد عمارة جامع ابن طولون
~~وفوض أمره إليه فعمره وعمر وقوفه وقرر فيه دروس الفقه والحديث والطب وجعل
~~من جملة ذلك وقفا يختص بالديكة التي تكون في سطح الجامع في مكان مخصوص بها
~~وزعم أن الديكة تعين الموقتين وتوقظ المؤذنين في السحر وضمن ذلك كتاب الوقف
~~فلما قرئ ms3852 على السلطان أعجبه ما اعتمده في ذلك فلما انتهى إلى ذكر الديكة
~~أنكر ذلك وقال أبطلوا هذا لا يضحك الناس PageV15P291
# علينا وكان سبب اختصاص فتح الدين به أنه سأل الشيخ شرف
~~الدين الدمياطي عن وفاة البخاري فما استحضر تأريخها ثم إنه فتح الدين عن
~~ذلك فأجابه فحظي عنده وقربه فقيل له إن هذا تلميذ الشيخ شرف الدين فقال
~~وليكن وغالب رؤساء دمشق وكبارها وعلمائها نشؤه وجمع الشيخ كمال الدين ابن
~~الزملكاني مدائحه في مجلدتين أو واحدة وكتب ذلك بخطه وكتب إليه علاء الدين
~~الوداعي يعزيه بولد توفي اسمه عمر ومن خطه نقلت من الكامل * قل للأمير وعزه
~~في نجله * عمر الذي أجرى الدموع أجاجا * * حاشاك يظلم ربع صبرك بعد من *
~~أمسى لسكان الجنان سراجا *) وقال فيه أيضا ومن خطه نقلت من الخفيف * علم
~~الدين لم يزل في طلاب ال * علم والزهد سائحا رحالا * * فترى الناس بين راو
~~وراء * عنده الأربعين والأبدالا * وقال فيه لما أخذ في دويرة الشمشاطي بيتا
~~من الكامل * لدوبره الشيخ الشميشاطي من * دون البقاع فضيلة لا تجهل * * هي
~~موطن للأولياء ونزهة * في الدين والدنيا لمن يتأمل * * كملت معاني فضلها مذ
~~حلها ال * علم الفريد القانت المتبتل * * إني لأنشد كلما شاهدتها * ما مثل
~~منزلة الدويرة منزل * أنشدني إجازة الحافظ فتح الدين محمد بن محمد بن محمد
~~بن سيد الناس العميري قال أنشدني لنفسه الأمير علم الدين سنجر الدواداري من
~~الوافر * سلوا عن موقفي يوم الخميس * وعن كرات خيلي في الخميس * * شريت دم
~~العدى فرويت منه * فشربي منه لا خمر الكؤوس * * وجاورت الحجاز وساكنيه *
~~وكان البيت في ليلي أنيسي * * وأتقنت الحديث بكل قطر * سماعا عاليا ملء
~~الطروس * * أباحث في الوسيط لك حبر * وألقى القو في حر الوطيس * * فكم لي
~~من جلاد في الأعادي * وكم لي من جدال في الدروس * 3 (علم الدين الجاولي))
~~سنجر الأمير علم الدين الجاولي كان أولا نائب الشوبك PageV15P292
# بغير عدة ثم إنه نقل منها وجعل أميرا في أيام سلار
~~والجاشنكير وكان يعمل الأستاذ دارية للسلطان ms3853 الملك الناصر ويدخل إليه مع
~~الطعام على العادة وكان يراعي مصالح السلطان ويقترب إليه فلما حضر من الكرك
~~جهزه إلى غزة نائبا وإلى القدس بلد الخليل عليه السلام ونابلس وقاقون ولد
~~والرملة وأقطعه إقطاعا هائلا كان إقطاع مماليكه فيها ما يعمل عشرين ألفا
~~وخمسة وعشرين ألفا وعمل نيابة غزة على القالب الجائر وكان كريم الدين
~~الكبير يرعاه ويكتب إليه مع كل بريد يخرج لو أمكنه في كل يوم ورد منه إليه
~~كتاب يستعرض فيه مراسمه وخدمه وكذلك فخر الدين ناظر الجيوش وكان له إدلال
~~على الكبار فوقع بينه وبين الأمير سيف الدين تنكز وتراسل عليه هو) والقاضي
~~كريم الدين فأمر السلطان بإمساكه فاعتقل قريبا من ثماني سنين فيما أظن ثم
~~أفرج عنه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة أو تسع وعشرين وأمره أربعين فارسا
~~مديدة ثم أمره مائة وقدمه على ألف وجعله من أمراء المشور ولم يزل على ذلك
~~إلى أن توفي السلطان الملك الناصر فكان هو الذي تولى غسله ودفنه ولما تولي
~~السلطان الملك الصالح إسماعيل بن الناصر رسم له بنيابة حما فحضر إليها
~~وأقام بها مدة تقارب الثلاثة أشهر ثم رسم له بنيابة غزة ثالنيا فتوجه إليها
~~وأقام بها مدة قريبة من مدة نيابة حماه ثم طلب إلى ما كان عليه بمصر فتوجه
~~إلى القاهرة وهو الآن بها مقيم وقد أجاز لي بخطة وهو الذي عمر الجامع ببلد
~~الخليل عليه السلام وعمر بغزة حماما هائلا إلى الغاية ومدرسة وجامعا عديم
~~النظير وعمر الخان للسبيل بغزة وعمر الخان العظيم في قاقون وله التربة
~~الملحية الأنيقة التي على الكبس بالقاهرة وجدد إلى جانبها عمارة هائلة وهو
~~الذي مدن غزة ومصرها وبنى بها البيمارستان ووقف عليه عن الملك الناصر
~~أوقافا جليلة وجعل النظر فيه لنواب غزة وعمر بغزة الميدان والقصر وبنى
~~الخان بقرية الكتيبة وبنى القناطر بغابة أرسوف وكل عمائره ظريفة متقنة
~~محكمة وقد وضع شرحا على مسند الشافعي رضي الله عنه وكان آخر وقت يفتي ويخرج
~~خطه بالإفتاء على مذهب الشافعي ms3854 ولما خرج الأمير جمال الدين نائب الكرك إلى
~~نيابة طرابلس فوض السلطان إليه نظر الوقف والبيمارستان المنصوري وله حنو
~~زائد على من يخدمه أو ينتمي إليه أو يعرفه وهو آخر من نوجه من مقدمي الألوف
~~إلى الكرك لحصار الناصر أحمد وهو الذي أخذ الكرك ولم يزل على حاله إلى أن
~~توفي رحمه الله تعالى في تاسع شهر رمضان يوم الجمعة سنة خمس وأربعين وسبع
~~مائة ودفن بتربته التي بالكبش على بركة الفيل وأسند وصيته إلى الأمير سيف
~~الدين أرغون العلائي رأس نوبة وكان الأمير علم الدين الجاولي قد أخرج أيام
~~سلار والجاشنكير إلى الشام فأقام بدمشق ولم يقدر سلار على رد البرجية عنه
~~واشترى بدمشق تلك المرة الدار التي هي الآن قبالة التنكزي من جهة الشمال
~~ووقع بينه وبين تنكر بسببها PageV15P293
# 3 (علم الدين الحمصي)) سنجر الأمير علم الدين الحمصي
~~تنقل في الولايات وباشر نيابة الرحبة فأحسن إلى أهلها ونفق فيهم مستحقاتهم
~~كاملة وحمل منها المال إلى دمشق فيما أظن مبلغ مائة ألف درهم في) عام واحد
~~وهذا لم يعهد في أيام غيره ثم توجه لشد حلب ثم طلب إلى مصر وجعل مشدا مع
~~الجمالي الوزير ثم خرج إلى طرابلس مشدا ثم توجه إلى حلب ثم طلب إلى شد
~~الدواوين بمصر فأقام مدة ثم حضر إلى دمشق مدة وأقام بها ثم استعفى وخرج
~~إقطاعه لابن الأمير علاء الدين ايدغمش فتوجه إلى طرابلس ولم يدخلها ومات في
~~أواخر سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة وكان ذا دين متين لا يقصد غير الحق المحض
~~ولا له حظ نفس مع أحد سنجة ألف حفص بن عمر 3 (سند بن علي)) قال أبو جعفر
~~أحمد بن يوسف بن إبراهيم في كتاب حسن العقبي حدثني أبو كامل شجاع بن أسلم
~~الحاسب قال كان أحمد ومحمد ابنا موسى بن شاكر في أيام المتوكل بكيدان كل من
~~ذكر بالتقدم في معرفة فأشخصا سند بن علي إلى مدينة السلام وباعداه عن
~~المتوكل ودبرا على يعقوب بن إسحاق الكندي حتى ms3855 ضربه المتوذكل ووجها إلى داره
~~وأخذا كتبه بأسرها وأفرادها في خزانة سميت الكندية ومكن لهما هذا استهتار
~~المتوكل بالآلات المتحركة وتقدم إليهما في حفر النهر المعروف بالجعفري
~~فأستد أمره إلى أحمد بن كثير الفرغامي الذي عمل المقياس الجديد بمصر وكانت
~~معرفته أوفى من توفيقه لأنه ما تم له عمل قط فغلط في فوهة النهر الجعفري
~~وجعلها أخفض من سائره فصار ما يغمر الفوهة لا يغمر سائر النهر فدافع أحمد
~~ومحمد ابنا موسى في أمره واقتضاهما المتوكل فسعي بهما إليه فأنفذ مستحثا في
~~إحضار سند بن علي من مدينة السلام فوافى فلما تحقق ابنا موسى حضور سند بن
~~علي أيقنا الهلاك ويئسا من الحياة فدعا به المتوكل وقال ما ترك هذان
~~الرديان شيئا من سوء القول إلا وقد ذكراك عندي به وقد أتلفا جملة من مالي
~~في هذا النهر فأخرج إليه وتأمله وأخبرني بالغلط فيه فإني قد آليت على نفسي
~~إن كان الأمر على ما وصف لي أني أصلبهما على شاطئه وكل هذا بعين ابني موسى
~~وسمعهما فخرج وهما معه وقال محمد بن موسى لسند يا أبا الطيب إن قدرة الحر
~~تذهب حفيظته وقد فزعنا إليك في أنفسنا التي هي أنفس أعلاقنا وما ننكر أننا
~~أسأنا إليك والاعتراف يهدم الاقتراف فخلصننا كيف شئت فقال والله إنكما
~~لتعلمان ما بيني وبين الكندي من العداوة والمباعدة ولكن الحق أولى ما اتبع
~~أكان من الجميل ما أتيتما إليه من أخذ كتبه ووالله للا PageV15P294
# ذكرتكما بصالحة حتى تردوا عليه كتبه فتقدم محمد بن)
~~موسى بحمل كتب الكندي إليه وأخذ خطه باستيفائها فوردت رقعة الكندي بتسلمها
~~عن آخرها فقال قد وجب لكما علي ذمام برد كتب هذا الرجل ولكما ذمام بالمعرفة
~~التي لم تلاعياها في والخطأ في هذا النهر يستتر أربعة أشهر بزيالة دجلة وقد
~~أجمع الحساب على أن أمير المؤمنين لا يبلغ هذا المدى وأنا أخبره الساعة أنه
~~لم يقع منكما خطأ في هذا النهر إبقاء على أرواحكما فإن صدق المنجمون إفاتنا
~~الثلاثة وإن كذبوا ms3856 وجازت مدة حتى تنقص دجلة وتنضب أوقع بنا ثلاثتنا فشكروا
~~له هذا لقول واسترقهما به ودخل على المتوكل وما غلطا وزادت دجلة وجرى الماء
~~في النهر فاستتر حاله وقتل المتوكل بعد شهرين وسلم محمد وأخوه ابنا موسى
~~بعد شدة الخوف مما توقعاه 3 (سندر)) 3 (مولى زنباع الجذامي)) له صحبة حديثه
~~عند عمر بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان لزنباع الجذامي عبد يقال له سندر
~~فوجده يقبل جارية له فخصاه وجدع أنفه فأتى سندر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأرسل إلى زنباع فقال من مثل به أو أحرق بالنار فهو حر وهو مولى الله
~~ورسوله فاعتق سندرا فقال سندر يا رسول الله أوص بي فقال أوصي بك كل مسلم
~~فلما نوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سندر أبا بكر فقال احفظ في
~~وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاله أبو بكر حتى توفي ثم أتى بعده عمر
~~فقل له إن شئت أن تقيم عندي أجريت عليك وإلا فانظر أي المواضع أحب إليك
~~فأكتب لك فاختار مصر فكتب له إلى عمرو بن العاص أن احفظ فيه وصية رسول الله
~~فأقطع له أرضا واسعة ودارا وكان يعيش فيهما ولما مات سندر قبضت في مال الله
~~وعمر إلى زمن عبد الملك وكان له مال كثير رقيق وغيره وكان جاهلا منكرا
~~((سندي)) 3 (صاحب بيت الحكمة لابن خاقان)) سندي بن علي الوراق صاحب بيت
~~الحكمة للفتح بن خاقان روى عن العتبي وروى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~عبيد الله بن صالح بن شيخ عميرة الأسدي 3 (أمير دمشق)) السندي بن شاهك
~~الأمير أبو منصور مولى أبي جعفر المنصور ولي إمرة دمشق للرشيد ثم وليها بعد
~~المائتين وكان ذميم الخلق سلليا كاسمه قال PageV15P295
# الجاحظ كان لا يستحلف المكاري ولا الفلاح ولا الملاح
~~ولا الحائك بل يجعل القول قول المدعي وتوفي ببغداد سنة أربع ومائتين ويروى
~~أنه هدم سور دمشق وقد ضرب رجلا طويل اللحية فجعل يقول العفو ms3857 يا ابن عم رسول
~~الله فقال ويلك أهاشمي أنا فقال يا سيدي تريد لحية وعقلا 3 (قاضي قزيون))
~~السندي بن عبدويه الكلبي الرازي أبو الهيثم قاضي قزيون وهمذان واسمه سهيل
~~بن عبد الرحمن روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بكر النهشلي وجرير بن حازم
~~وعمرو بن أبي قيس وروى عنه أحمد بن الفرات ومحمد بن حماد الظهراني ومحمد بن
~~عمار ورآه أبو حاتم وسمع كلامه وروي أن أبا الوليد الطيالسي قال ما رأيت
~~بالري أعلم من السندي بن عبدوية ومن يحيى الضريس قال الشيخ شمس الدين يقع
~~حديثه بعلو في جزأي ابن أبي ثابت وتوفي بعد المائتين ((سنقر)) 3 (مبارز
~~الدين الحلبي الكبير)) سنقر الحلبي الكبير الأمير مبارز الدين الصلاحي من
~~كبار الدولة بحلب كريم له مواقف مشهورة مع صلاح الدين وغيره توفي بدمشق سنة
~~عشرين وست مائة وورثه الأمير ظهير الدين غازي وكان سنقر مقيما بحلب ثم
~~انتقل إلى ماردين فخاف الأشرف منه فبعث إلى المعظم وقال ما دام المبارز في
~~الشرف ما آمن على نفسي فأرسل المعظم الظهير غازي ابن المبارز إلى أبيه وقال
~~أنا أعطيه نابلس وأيش أراد فقال له صاحب ماردين لا تفعل فهذه خديعة وأنا
~~والقلعة والخزائن لك فسار إلى الشام سنة ثمان وعشرة ووصل إلى دمشق وخرج
~~المعظم إلى لقائه ولم ينصفه ونزل دار شبل الدولة الحسامي بقاسيون التي
~~انتقلت إلى الصوفية وأقام والمعظم معرض عنه يماطله حتى تفرق أصحابه عنه
~~وكان معه من المال والخيل المسومة العربية والجمال والبغال والسلاح
~~والمماليك شيء كثير ففرق الجميع في الأمراء والأكابر فلما طال عليه الأمد
~~أقام عشرين يوما لا يدخل فؤاده غير الماء ومات كمدا في شعبان وقال ولده
~~الظهير وصل إلى الشام ما قيمته مع أبي المبارز مائة ألف دينار ومات وليس له
~~كفن حتى كفنه شبل الدولة ولما مات وجدوا في صندوقه دستورا فيه جملة ما أنفق
~~في نعال الخيل ثمانية عشر ألف درهم قال ابن الجوزي فسألت كاتبه عن ذلك فقال
~~ما يتعلق ms3858 هذا بنعال دوابه ولكنه كان يستعرض الفرس الثمين فينعله ويركبه فإن
~~صلح اشتراه وإن لم يصلح أعطى صاحبه مائتي درهم PageV15P296
# 3 (مظفر الدين وجه السبع)) سنقر الأمير مظفر الدين وجه
~~السبع صاحب بلاد خوزستان وكان أحد الشجعان المذكورين حج بالناس سنة واثنتين
~~وست مائة وفارق الركب وقفز إلى العادل صاحب الشام لمنافرة جرت بينه وبين
~~الخادم الذي على سبيل الوزير ناصر بن مهدي وتلقاه العادل وأكرمه وأقام عنده
~~ست سنين وكان من كبار الدولة فلما عزل الوزير عاد إلى العراق وبقي هناك
~~وتوفي سنة خمس وعشرين وست مائة 3 (شمس الدين الأقرع)) سنقر الأمير شمس
~~الدين أقرع أحد مماليك المظفر غازي ابن العادل صاحب ميافاقين كان) من كبار
~~الأمراء بالديار المصرية فأمسكه الظاهر وحبسه وتوفي سنة سبعين وست مائة 3
~~(شمس الدين الألفي)) سنقر الألفي الظاهري الأمير شمس الدين لما أفضت
~~السلطنة إلى الملك السعيد وأمسك الفارقاني رتب هذا في نيابة السلطنة بمصر
~~فبقي مدة وكان حسن السيرة محبوبا إلى الناس ثم استعفى فصرف بسيف الدين
~~كوندك وتوفي معتقلا بالإسكندرية سنة ثمان وست مائة وكان فيه دين وفضل وأدب
~~وكان من أبناء الأربعين 3 (الأشقر)) سنقر الأشقر الأمير الكبير الملك
~~الكامل شمس الدين الصالحي كان من أعيان البحرية حبسه الملك الناصر بحلب أو
~~غيرها قال لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله كان حبسه بجعبر وقال أخبرني
~~بذلك لؤلؤ العزي البريدي وكان مملوك نائب جعبر في ذلك الوقت فلما استولى
~~هولاكو على البلاد وجده محبوسا فأخرجه وأنعم عليه وأخذه معه فبقي عند
~~التتار مكرما وتأهل وجاءته الأولاد وجاء ابنه إبراهيم رسولا عن الملك
~~بوسعيد إلى السلطان الملك الناصر محمد في سنة تسع وعشرين فيما أظن ورأيته
~~بالقاهرة ثم إن الملك الظاهر خوشداشه حرص علا خلاصه فوقع ابن صاحب سيس في
~~أسره فاشترط على والده أن يسعى في خلاص سنقر الأشقر فيسر الله أمره وخلص
~~وكان مصافيا للملك الظاهر وهما من جملة الأجناد وكان نطير الظاهر أيام
~~المعز ولما ملك الظاهر ms3859 ذكر صحبته وقال الظاهر يا أمراء لو وقعت في الأسر ما
~~كنتم تفعلون فقبلوا الأرض فقال هذا سنقر الأشقر مثلي وقد خلص من الأسر وخرج
~~الظاهر وتلقاه سرا وما شعر الأمراء به إلا وقد خرجا من المخيم معا ثم أعطاه
~~من الأموال والعدد والخيل والغلمان ما أصبح به من أكبر أمراء الدولة وبادر
~~الأمراء إليه بالتقادم وبقي الظاهر يجهز إليه كل يوم PageV15P297
# خلعة بكلوته زركش وكلابند ذهب وحياصة ذهب وفرس وألف
~~دينار وأقطع مائة فارس وعمل نيابة دمشق سنة ثمان وسبعين وتسلطن بها في آخر
~~السنة وذلك أنه جاء إلى دمشق نائبا عن العادل سلامش ابن الظاهر في ثالث
~~جمادى الآخرة وكان الأمير علم الدين سنجر الدواداري قد عاد مشد الدواوين
~~كما كان أولا فإنه كان نائب الغيبة بدمشق ولما كان في الحادي والعشرين من
~~شهر رجب خلعوا العادل سلامش وسلطنوا الملك المنصور سيف الدين قلاوون ولم
~~يختلف عليه اثنان ووصل) إلى دمشق أمير يحلف له الأمراء فحلفوا ولم يحلف
~~سنقر الأشقر وكاسر ولم يرضه خلع ابن الظاهر ودقت البشائر بدمشق في سابع
~~عشرين شهر رجب وفي رابع عشرين الحجة ركب سنقر الأشقر من دار السعادة وبين
~~يديه جماعة من الأمراء والجند ودخل البلد وأتى باب القلعة فهجمها راكبا
~~ودخل وجلس على تخت الملك وحلفوا له وتلقب بالكامل ودقت البشائر ونودي في
~~البلد سلطنته وكان محببا إلى الناس وحلف له القضاة والأكابر وقبض على
~~الوزير تقي الدين ابن البيع واستوزر مجد الدين ابن كيسرات ولم يحلف له
~~الأمير ركن الدين الجالق فقبض عليه وحبسه وقبض على نائب القلعة حسام الدين
~~لاجين المنصوري وفي مستهل سنة تسع وسبعين وست مائة ركب من القلعة بأبهة
~~الملك وشعار السلطنة ودخل الميدان وبين يديه الأمراء بالخلع وسير ساعة وعاد
~~إلى القلعة وجهز عسكرا فنزلوا عند غزة وكان عسكر المصريين بغزة فأظهروا
~~الهرب ثم إنهم كروا على الشاميين ونهبوهم وهزموهم إلى الرملة ثم في خامس
~~المحرم وصل عيسى بن مهنا ودخل في طاعة الكامل فبالغ ms3860 في إكرامه وأجلسه إلى
~~جانبه على السماط ثم قدم عليه أحمد بن حجي أمير آل مري فأكرمه وولي قاضي
~~القضاة شمس الدين ابن خلكان تدريس الأمينية وعزل نجم الدين ابن سنى الدولة
~~وفي آخر المحرم جهز المنصور عسكرا من مصر لحرب الكامل مقدمة الأمير علم
~~الدين سنجر الحلبي وفي صفر خرج الكامل ونزل على الجسورة واستخدم الجند ونفق
~~وجمع خلقا من البلا وحضر معه ابن مهنا وابن حجي بعربهما وجاءه نجدة عسكر
~~حماة وحلب والتقوا بكرة النهار على الجسور والتحم الحرب واستمر القتال إلى
~~الرابعة وقاتل سنقر الأشقر بنفسه وحمل عليهم وبين فخامر عليه صاحب حماة
~~وأكثر عساكره وانهزم بعضهم وتحيز البعض إلى المصريين فولي الكامل وسلك
~~الدرب الكبير إلى القطيفة ولم يتبعه أحد وفي ذلك يقول علاء الدين الوداعي
~~ومن خطه نقلت من الكامل * أيقنت أن فتى عنين كاذبا * في قوله قل لي متى
~~ومزور * * قد أفلح الحمي يوم فراره * لما تلاقى جيش مصر وسنقر * وقال أيضا
~~من الكامل * ألمم بقبر فتى غنين قائلا * ما كنت في فن الهجاء خبيرا *
~~PageV15P298
# * قد أفلح الحموي يوم فراره * عن سنقر حتى انثنى
~~مكسورا *) قلت يريد قوله قل لي متى أفلح صاحب حماة في أبياته المشهورة
~~وتوجه ابن مهنا معه ولازمه ونزل به وبمن معه في برية الرحبة فتوجهت إليه
~~العساكر وضايقته وتوجه نجدة لهم الأمير عز الدين الأفرم ففارق الكامل ابن
~~مهنا وتوجه إلى الحصون التي بيد نوابه وهي صهيون وبلاطنس وبرزية وعكار
~~وجبلة واللاذقية وشيزر والشغر وبكاس وكان قد انهزم يوم الوقعة الحاج ازدمر
~~الأمير إلى جبل الجرد وأقام عندهم واحتمى بهم ثم إنه مضى إلى خدمة الكامل
~~في طائفة من الحلبيين فأنزله بشيزر يحفظها وطلع الكامل إلى صهيون وكان قد
~~سير أهله إليها وخزائنه وتحرك في البلاد التتار وانجفل الناس أمامهم ونازل
~~عسكر مصر شيزر وضايقوها بلا محاصرة وترددت الرسل بينهم وبين الكامل ولما
~~دهم التتار البلاد خرج العسكر من دمشق وعليهم الركن أباجو وقدم من مصر
~~بكتاش النجمي في ms3861 ألفن فسير هؤلاء إلى الكامل يقولون إن العدو قد دهمنا وما
~~سببه إلا هذا الخلف الذي بيننا وما ينبغي هلاك الرعية في الوسط والمصلحة
~~اجتماعنا على رد العدو فنزل عسكر الكامل من صهيون والحاج ازدمر من شيزر
~~ونزل المنصور إلى الشام وهادن أهل عكا وقبض على جماعة أمراء منهم كوندك
~~بحمراء بيسان وهرب الهاروني والسعدي ونحو ثلاث مائة فارس وخرجوا على حمية
~~إلى الكامل ولحقوا به وجهزت المناجيق لحصار شيزر فتسلموها ثم إن الرسل تردت
~~بين المنصور والكامل فوقع الصلح بينهما ونودي في دمشق لاجتماع الكلمة ودقت
~~البشائر وعوضه المنصور عن شيزر بكفر طاب وفامية وأنطاكية والسويدية ودركوش
~~بضياعها على أن يقيم ست مائة فارس على جميع ما تحت يده من البلاد وكوتب
~~بالمقر العالي المولوي السيدي ولم يصرح له بالملك ولا بالأمير ثم في جمادى
~~الآخرة من السنة جاءت أخبار التتار فكانت واقعة حمص وحضر الكامل ومن عنده
~~من الأمراء للغزاة وبالغ المنصور في احترام الكامل وأبلى الكامل والأمراء
~~في ذلك اليوم بلاء حسنا وانتصر المسلمون في آخر الأمر وعاد المنصور إلى
~~دمشق وفي خدمته الأمراء الذين كانوا قد قفزوا إلى الكامل وودع الكامل
~~المنصور من حمص وتوجه إلى صهيون ولما كان في المحرم سنة ست وثمانين وست
~~مائة حضر طرنطائي من مصر في تجمل زائد وتوجه بالعساكر إلى حصار الكامل وأخذ
~~صهيون منه وتوجه حسام الدين لاجين إلى برزية وفتحها عاجلا وكان بها خيل
~~للكامل فلما أخذت ضعف الكامل وأذعن لتسليم صهيون بعد) حصار شهر بشروط
~~اشترطها والتزم بها طرنطائي وذب عنه ذبا عظيما ووفى له بما اشترطه على نقل
~~ثقله بجمال وظهر وحضر بعياله ورخته صحبة طرنطائي فأعطاه المنصور إمرة مائة
~~وبقي وافر الحرمة إلى آخر الدولة المنصورية ولما كان في آخر سنة إحدى
~~وتسعين وست مائة أمسكه الملك الأشرف صلاح الدين وخنق معتقلا رحمه الله
~~تعالى وكان رنكه جاخ أسود بين PageV15P299
# أبيضين ثم فوقه وتحته أحمران وفيه يقول كمال الدين ابن
~~العطار وقد تسلطن بدمشق من ms3862 الطويل * أتى الأشقر الملك الذي بشرت به * ملاحم
~~من قيل الأعاريب والفرس * * سيبلغ أقصى الشرق والمغرب ملكه * ألم تر أن
~~الشرق والغرب للشمس * ولما جرت المجانيق إلى حصاره بصهيون قال الوداعي ومن
~~خطه نقلت من الخفيف * جلب المسلمون غلة غل * مشتريها المغبون والمخذول *
~~عرضوا عينها بعرضة صهيون وكان الكيال عزرائيل * فاستعاضوا عنها الشهادة
~~نقدا * والنسيات في الجنان المقيل * 3 (سنقر الأمير)) شمس الدين الجمالي
~~مملوم الأمير جمال الدين آقوش الأفرم أعرفه وهو في جملة البريدية بدمشق
~~المحروسة ولما جاء الفخري وجرى له ما جرى جعل أخاه سيف الدين بها در نائبا
~~في بعلبك ثم إنه أخذ طبلخاناة بعد موت الفخري فيما أظن ولما توفي تعصب
~~الجراكسة مع أخيه شمس الدين سنقر وخلصوا له الإمرة ونيابة فتوجه إلى بعلبك
~~ثم إنه حضر في أيام الكامل من استخرج من شمس الدين ميراث سيف الدين بهادر
~~الجمالي المذكور منه فقام في القضية الأمير سيف الدين يلبغا والأمير فخر
~~الدين أياز وشهد له جماعة من أمراء دمشق بأنه أخوه وخمدت القضية بعد أن عزل
~~من النيابة في بعلبك ثم إنه عاد إليها وباشر النيابة جيدا إلى أن كتب
~~الأمير سيف الدين أرغون شاه إلى باب السلطان في ولاية الأمير بدر الدين
~~بكتاش المنكورسي نيابة بعلبك ونقل الأمير شمس الدين سنقر إلى طرابلس فورد
~~المرسوم وتوجه إلى طرابلس فأقام بها تقدير شهرين وأو أكثر ثم توفي في طاعون
~~طرابلس في أول شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وسبع مائة رحمه الله تعالى 3
~~(الزيني المعمر المسند)) ) سنقر بن عبد الله الزيني الشيخ المسند الخير
~~المعمر علاء الدين أبو سعيد الأرمني ثم الحلبي القضائي ولد سنة ثمان عشرة
~~وست مائة وجلب إلى حلب سنة أربع وعشرين وشراه قاضي حلب زين الدين ابن
~~الأستاذ وسمع مع أولاده كثيرا وكتبوا له في صفر وأنه لا يفهم بالعربي ثم
~~سمع في سنة خمس وما بعدها سمع من الموفق عبد اللطيف وعز الدين ابن الأثير
~~وابن سداد بهاء الدين وابن ms3863 روزبه وسمع الثلاثيات من ابن الزبيدي بدمشق وسمع
~~ببغداد من الأنجب الحمامي وعبد اللطيف ابن القبيطي وجماعة PageV15P300
# وسمع بمصر من عبد الرحيم بن الطفيل وعمر وتفرد وروى
~~الكثير وما حدث ببعض مروياته وأكثر عن ابن خليل وسمع منه المعجم الكبير
~~بكماله وخرج له الشيخ شمس الدين مشيخة وخرج له أبو عمرو المقاتلي وأكثر عنه
~~ابن حبيب وولداه وتوفي سنة ست وسبع مائة 3 (شمس الدين الأعسر)) سنقر الأمير
~~شمس الدين الأعسر المنصوري كان من كبار الأمراء توفي سنة تسع وسبع مائة
~~تولى شد الدواوين بدمشق سنة ثمان وثمانين وست مائة كان مملوك الأمير عز
~~الدين أيدمر الظاهري النائب بالشام ودواداره وكانت نفسه تكبر عن الدوادارية
~~ولما عزل مخدومه وأرسل إلى الديار المصرية في الدولة المنصورية عرضت
~~مماليكه على السلطان فاختار منهم سنقر فاشتراه وولاه نيابة الأستاذ دارية
~~في سنة ثلاث وثمانين وأمره ورتبه في شد الدواوين والأستاذ دارية وأقام
~~بالشام وله صورة كبيرة وشهرة كبيرة إلى أن توفيذ المنصور وولي الأشرف وكان
~~في خاطر الوزير شمس الدين ابن السلعوس منه فطلب إلى مصر وعوقب وصودر فتوصل
~~بتزويج ابنه الوزير فأعاده إلى الحالة الأولى ولم يزل إلى الدولة العادلية
~~كتبغا ووزارة الصاحب فخر الدين ابن الخليلي فقبض على الأمير شمس الدين سنقر
~~المذكور وعلى الأمير سيف الدين اسندمر وصودرا وأخذ من شمس الدين سنقر
~~المذكور قريبا من خمس مائة ألف درهم أهانه الوزير غير مرذة وعزله بفتح ابن
~~صبرة باشتراط شهاب الدين الحنفي أن لا يباشر مع الأعسر لأنه خائن فتوجه
~~الأعسر صحبتهم إلى مصر وأما وثب حسام الدين لاجين على كتبغتا وتسلطن ووصل
~~الأمير سيف الدين قبجق نائب الشام وولي الأعسر الوزارة وسلم إليه شهاب
~~الدين الحنفي فلم يعامله كما عامله ثم إن الأعسر قبض عليه وولي الوزارة
~~أيضا بعد ذلك وعامل الناس بالجميل وتوجه لكشف الحصون في) سنة سبع مائة
~~وأواخرها ورتب عوضه عز الدين أيبك البغدادي فاستمر أمير مائة وعشرة مقدم
~~ألف وحج صحبه الأمير سيف الدين سلار ms3864 وتوفي بمصر بعد أمراض اعترته وقال
~~الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يمدحه بموشحة عارض بها السراج المحار وجاء منها
~~في مديح الأعسر * يا قرحة الحزون * وفرجة لمن يرى * * إن صلت بالجفون *
~~وصدت من جفي الكرى * * فليس لي يحميني * سوى الذي فاق الورى * * شمس العلا
~~والدين * أبي سعيد سنقرا * PageV15P301
# * مولى حوى كل هلا * وسؤدد من معشر فرسان * * وقد صفا
~~ثم حلا * في المورد للمعسر والعان * وفيه يقول علاء الدين والوداعي ومن خطه
~~نقلت لما سبق الناس والأمراء أجمعين في عمارة الميدان من الطويل * لقد جاد
~~شمس الدين بالمال والقرى * فليس له في حلبة الفضل لاحق * * وأعجز في هذا
~~البناء بسبقه * وكل جواد في الميادين سابق * وفيه يقول لما أمره السلطان
~~بقطع الأخشاب من وادي مرتبين للمجانيق من المتقارب * مرتبين شكرا لإحسانها
~~* فقد أطربتنا بعيدانها * * ولولا الأمير لما واصلت * ولا طاوعت بعد
~~عصيانها * * أتانا بها وهي مأسورة * وأسرة أسد غيطانها * * ولم نر من قبله
~~غائرا * أتى بالديار وسكانها * * فلا عدمت عدله ملة * يدبر دولة سلطانها *
~~3 (المنصوري)) سنقر شاه الأمير شمس الدين المنصوري وكان من الأمراء الكبار
~~ذا مال وخيل وسلاح وكان مبخلا جدا وجاء إلى صفد نائبا في سنة أربع تقريبا
~~وأقام تقدير ثلاث سنين وتوفي بها في سنة سبع وكان قد جاء إليها بعد بتخاص
~~وكان الجوكندار الكبير قد اخرج إلى الصبيبة فلما توفي سنقر شاه جاء
~~الجوكندار إليها نائبا وكان سنقر شاه متمرضا قيل إنه)) 3 (سنين أبو جميلة
~~الضمري)) ويقال السلمي روى عنه ابن شهاب أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح PageV15P302
# ((الألقاب)) بنوسني الدولة جماعة منهم نجم الدين قاضي
~~القضاة محمد بن أحمد ومنهم قاضي القضاة شمس الدين يحيى بن هبة الله وولده
~~قاضي القضاة صدر الدين أحمد بن يحيى ابن السني الحافظ أبو بكر اسمه أحمد بن
~~محمد بن إسحاق ابن السنينيرة الشاعر اسمه عبد الرحمن بن محمذد بن محمد
~~السهروردي الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد عمه عمر بن محمد أيضا السهروردي
~~المقتول محمد ms3865 بن حبش PageV15P303
# ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((سهل 5235)) 3 (أبو طاهر
~~الأصبهاني)) سهل بن عبد الله بن الفرخان أبو طاهر الأصبهاني العابد سمع
~~هشام بن عمار وحرملة بن يحيى والمسيب بن واضح وغيرهم كان مجاب الدعوة لقي
~~أحمد ابن عاصم الأنطاكي وأحمد بن أبي الحواري وأبا يوسف الغسولي وعبد الله
~~بن خبيق ونظراءهم بالشام وكتب بمصر والشام الحديث الكثير وتوفي سنة نيف
~~وسبعين ومائتين وقيل سنة ست وسبعين ومائتين 5236 3 (سهل بن مالك)) سهل بن
~~مالك بن عبيد بن قيس ويقال سهل بن عبيد بن قيس قال ابن عبد البر ولا يصح
~~سهل بن عبيد ولا سهل بن مالك ولا يثبت لأحدهما صحبة ولا رواية يقال إنه
~~حجازي سكن المدينة لم يرو عنه إلا ابنه مالك بن سهل أو يوسف بن سهل من قال
~~سهل بن مالك جعل ابنه يوسف بن سهل ومن قال سهل بن عبيد جعل ابنه مالك بن
~~سهل وحديثه يدور على خالد بن عمرو القرشي الأموي وهو منكر الحديث متروكه
~~يروي عن سهل بن يوسف ابن سهل بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إني راض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد
~~وعبد الرحمن الحديث في فضل الصحابة والنهي عن سبهم وفي آخره يا أيها الناس
~~ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين إذا مات الرجل منهم فقولوا فيه خيرا حديث منكر
~~موضوع يقال فيه إنه من الأنصار ولا يصح وفي إسناد حديثه مجهولون
~~PageV16P005
# ضعفاء غير معروفين يدور على سهل بن يوسف بن سهل بن
~~مالك عن أبيه عن جده وكلهم لا يعرف 5237 3 (أخو عمر بن عبد العزيز)) سهل بن
~~عبد العزيز بن مروان بن الحكم أخو عمر بن عبد العزيز روى عنه معاوية بن
~~الريان توفي بالشام سنة تسع وتسعين من الهجرة قال عمرو ابن مهاجر بعثني عمر
~~بن عبد العزيز لحفر قبر أخيه سهل وقال احفر له قدر طولك أو إلى المنكب ولا
~~تبعد له في ms3866 الأرض فإن أعلى الأرض أطهر من أسفلها 5238 3 (ابن الحنظلية
~~الصحابي)) سهل بن عمرو بن عدي الأنصاري الأوسي وهو سهل ابن الحنظلية صحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه تحت الشجرة وسكن دمشق وداره بها في حجر
~~الذهب مما يلي السور وكان متعبدا لا يكاد يفرغ من العبادة وكان لا يولد له
~~فقال لأن يكون لي سقط في الإسلام أحب إلي مما طلعت عليه الشمس وقبره في
~~مقابر باب الصغير في الحجرة التي فيها قبر معاوية قال الحافظ ابن عساكر
~~رأيت ذلك في حجر منقور عتيق في قبلة الحجرة أن في ذلك المكان قبر معاوية
~~وابن الحنظلية وفضالة بن عبيد وواثلة بن الأسقع وأوس بن أوس الثقفي ومات في
~~صدر خلافة معاوية 5239)) 3 (الأنصاري)) سهل بن حنيف الأنصاري والد أبي
~~أمامة وأخو عثمان شهد المشاهد وله رواية وتوفي سنة ثمان وثلاثين للهجرة
~~وروى له الجماعة كان يكنى أبا سعيد وقيل أبا سعد وقيل أبا عبد الله وقيل
~~أبا الوليد وقيل أبا ثابت وثبت مع PageV16P006
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وجعل ينضخ
~~بالنبل عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نبلوا سهلا فإنه سهل ثم صحب عليا وشهد معه صفين وصلى علي عليه وكبر
~~ستا روى عنه ابنه وجماعة 5240 3 (الخزرجي)) سهل بن أبي حثمة الخزرجي كان
~~دليل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أحد وشهد المشاهد كلها سوى بدر ولد سنة
~~ثلاث من الهجرة وقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين ولكنه حفظ
~~عنه فأتقن وذكر أبو حاتم الرازي أنه سمع رجلا من ولده يقول كان ممن بايع
~~تحت الشجرة وروى عنه نافع بن جبير وبشير بن يسار وعبد الرحمن بن مسعود وابن
~~شهاب قال ابن عبد البر ما أظن ابن شهاب سمع منه وتوفي في حدود الخمسين
~~للهجرة وروى له أبو داود والنسائي 5241 3 (الأنصاري)) سهل بن قيس بن أبي
~~كعب بن ms3867 القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة الأنصاري السلمي شهد
~~بدرا وقتل يوم أحد شهيدا 5242 3 (الأنصاري)) سهل بن عتيك بن النعمان بن
~~عمرو بن عتيك الأنصاري شهد العقبة ثم شهد بدرا ولا عقب له قال ابن عبد البر
~~هكذا قال جمهور أهل السير سهل بن عتيك وقال أبو معشر سهل بن عبيد قال
~~الطبري وهو خطأ عندهم 5243 3 (ابن بيضاء)) سهل بن بيضاء أخو سهيل وصفوان
~~أمهم البيضاء اسمها دعد كان ممن أظهر إسلامه بمكة وهو الذي مشى إلى النفر
~~الذين قاموا في شأن الصحيفة التي كتبها قريش على بني هاشم حتى اجتمع له نفر
~~تبرأوا من الصحيفة وأنكروها وهم PageV16P007
# هشام بن عمرو بن ربيعة) والمطعم بن عدي بن نوفل وربيعة
~~بن الأسود ابن المطلب بن أسد وأبو البختري بن هشام بن الحارث بن أسد وزهير
~~بن أبي أمية بن المغيرة وفي ذلك يقول الشاعر الطويل * جزى الله رب الناس
~~رهطا تتابعوا * على ملإ يهدي لخير ويرشد * * قعودا إلى جنب الحطيم كأنهم *
~~مقاولة بل هم أعز وأمجد * * هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا * فسر أبو بكر بها
~~ومحمد * * ألم يأتكم أن الصحيفة مزقت * وأن كل من لم يرضه الله مفسد * *
~~أعان عليها كل صقر كأنه * إذا ما مشى في رفرف الدرع أجرد * ولما كتم سهل
~~إسلامه أخرجته قريش إلى بدر فاسر يومئذ مع المشركين فشهد له عبد الله بن
~~مسعود أنه رآه بمكة يصلي فخلي عنه قال ابن عبد البر ولا أعلم له رواية ومات
~~بالمدينة وبها مات أخوه سهيل وصلى عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد وقيل إنه مات بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم 5244 3 (العامري))
~~سهل بن عمرو العامري أخو سهيل بن عمرو كان من مسلمة الفتح ومات في خلافة
~~أبي بكر رضي الله عنه أو صدر خلافة عمر رضي الله عنه 5245 3 (الخزرجي)) سهل
~~بن عدي بن زيد بن عامر الخزرجي قتل يوم ms3868 أحد شهيدا 5246 3 (أحد اليتيمين))
~~سهل بن رافع بن أبي عمرو له أخ يسمى سهيلا وهما اليتيمان اللذان كان لهما
~~المربد الذي بنى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد كانا يتيمين في
~~حجر أبي أمامة أسعد بن زرارة ولم يشهد بدرا وشهدها أخوه سهيل 5247 3
~~(الساعدي)) سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الساعدي يكنى أبا العباس
~~PageV16P008
# قال كنت يوم المتلاعنين ابن خمس عشرة سنة كان ممن ختمه
~~بالرصاص الحجاج توفي سنة إحدى وتسعين وقد بلغ مائة سنة وهو آخر من مات
~~بالمدينة من الصحابة وكان اسمه حزنا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سهلا ولأبيه أيضا صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب) وغيره
~~وروى له الجماعة 5248 3 (والد ابني سهل)) سهل والد الوزير الفضل والوزير
~~الحسن ابني سهل توفي بعد قتل ولده الفضل بقليل سنة اثنتين ومائتين وقيل سنة
~~ثلاث 5249 3 (أبو الفضل الهروي المؤذن)) سهل بن أحمد بن عيسى أبو الفضل
~~المؤذن هروي معمر توفي سنة ستين وثلاثمائة 5250 3 (الصعلوكي الشافعي)) سهل
~~بن محمد بن سليمان بن محمد الإمام أبو الطيب ابن الإمام أبي سهل العجلي
~~الفقيه الشافعي الصعلوكي النيسابوري درس الفقه واجتمع إليه الخلق وكان في
~~مجلسه أكثر من خمسمائة محبرة روى عنه الحاكم والبيهقي وجماعة وقال الحاكم
~~هو أنظر من رأينا سمع أباه ومحمد بن يعقوب الأصم وأقرانهما وجمع رئاسة
~~الدنيا والآخرة وخرجت له الفوائد وتوفي سنة أربع وأربعمائة وكان أديبا
~~متكلما ولما مات أبوه الإمام أبو سهل محمد كتب إليه أبو نصر عبد الجبار
~~يعزيه عن والده البسيط * من مبلغ شيخ أهل العصر قاطبة * عني رسالة محزون
~~وأواه * * أولى البرايا بحسن الصبر محتسبا * من كان فتياه توقيعا عن الله
~~5251 * 3 (الأرغياني الشافعي)) سهل بن أحمد بن علي الحاكم أبو الفتح
~~الأرغياني PageV16P009
# بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الغين المعجمة وبعد
~~الياء آخر الحروف ألف ونون الفقيه الشافعي الزاهد أحد الأئمة تفقه على
~~القاضي ms3869 حسين وأخذ الأصول والتفسير عن شهفور الإسفرايني وعن إمام الحرمين
~~وترك القضاء بناحية أرغيان وتعبد وتوفي في سنة تسع وتسعين وأربعمائة ولما
~~رجع من مكة دخل على الشيخ العارف الحسن السمناني شيخ وقته زائرا فأشار عليه
~~بترك المناظرة فتركها ولم يناظر بعد ذلك وعزل نفسه عن القضاء وبنى للصوفية
~~دويرة من ماله وأقام بمنزله مشغولا بالتصنيف والعبادة حتى توفي رحمه الله
~~تعالى 5252 3 (أبو حاتم السجستاني)) سهل بن محمد بن عثمان الإمام أبو حاتم
~~السجستاني ثم البصري النحوي المقرئ صاحب) المصنفات اخذ عن أبي عبيدة وأبي
~~زيد الأنصاري والأصمعي ووهب بن جرير ويزيد بن هارون وأبي عامر العقدي وقرأ
~~القرآن على يعقوب الحضرمي وحمل الناس عنه القرآن والحديث والعربية وروى عنه
~~أبو داود والنسائي والبزار في مسنده وكان جماعة للكتب يتجر فيها وله اليد
~~الطولى في اللغة والشعر والعروض والمعمى ولم يكن حاذقا في النحو وله إعراب
~~القرآن وكتاب ما تلحن فيه العامة والمقصور والممدود وكتاب المقاطع والمبادي
~~والقراءات والفصاحة والوحوش واختلاف المصاحف وكتاب الطير وكتاب النحلة
~~وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس
~~وكتاب الحشرات وكتاب الزرع وكتاب الهجاء وكتاب خلق الإنسان وكتاب الإدغام
~~وكتاب اللبأ واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل
~~والعسل وكتاب الإبل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وغير ذلك وتوفي سنة
~~خمسين ومائتين وقيل سنة ثمان وأربعين ومائتين قرأ كتاب سيبويه على الأخفش
~~مرتين وكان إذا اجتمع مع أبي عثمان المازني في دار عيسى بن جعفر الهاشمي
~~تشاغل وبادر بالخروج خوفا من أن يسأله مسألة في النحو لأنه لم يكن فيه
~~حاذقا وكان أبو العباس المبرد يحضر حلقته ويلازم القراءة عليه وهو غلام
~~وسيم في نهاية الحسن فعمل فيه أبو حاتم الكامل المجزوء PageV16P010
# * ماذا لقيت اليوم من * متمجن خنث الكلام * * وقف
~~الجمال بوجهه * فسمت له حدق الأنام * * حركاته وسكونه * تجني بها ثمر
~~الأثام * * وإذا خلوت بمثله * وعزمت فيه على اعتزام * * لم أعد أفعال
~~العفاف وذاك أوكد للغرام * * نفسي فداؤك ms3870 يا أبا العباس جل بك اعتصامي * *
~~فارحم أخاك فإنه * نرز الكرى بادي السقام * * وأنله ما دون الحرام فليس
~~يرغب في الحرام * وقال الخفيف المجزوء * ابرزوا وجهك الجمي * ل ولاموا من
~~افتتن * * لو أرادوا صيانتي * ستروا وجهك الحسن *) وقال لتلميذه إذا أردت
~~أن تضمن كتابا سرا فخذ لبنا حليبا فاكتب به في قرطاس فيذر المكتوب إليه
~~عليه رمادا سخنا من رماد القراطيس فيظهر المكتوب وإذا كتبت بماء الزاج
~~الأبيض فإذا ذر المكتوب إليه عليه شيئا من العفص ظهرت الكتابة وكذلك بالعكس
~~5253 3 (التستري الصوفي)) سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن عبد الله بن
~~رفيع التستري الصالح المشهور لم يكن له في وقته نظير في المعاملات والورع
~~وكان صاحب كرامات ولقي ذا النون المصري بمكة وكان سبب سلوكه هذه الطريق
~~خاله محمد بن سوار فإنه قال قال لي خالي يوما ألا تذكر الله الذي خلقك فقلت
~~له كيف أذكره فقال قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير أن تحرك
~~به لسانك الله معي الله ناظر إلي الله شاهدي فقلت ذلك ليالي ثم أعلمته فقال
~~قلها كل ليلة سبع PageV16P011
# مرات فقلت ذلك ثم أعلمته فقال قلها في كل ليلة إحدى
~~عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ
~~ما علمتك ودم عليه إلى أن تدخل القبر فإنه ينفعك في الدنيا والآخرة فلم أزل
~~على ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال خالي يوما يا سهل من كان الله
~~معه وهو ناظر إليه وشاهده يعصيه إياك والمعصية فكان ذلك أول أمره وسكن
~~البصرة زمانا وعبادان مدة ومولده سنة مائتين وقيل إحدى ومائتين ووفاته سنة
~~ثلاث وثمانين وقيل سنة ثلاث وسبعين ومائتين 5254 3 (أبو المحامد الحوراني))
~~سهل بن محمد بن رافع بن محمد بن أحمد بن المحيي بفتح الياء المشددة وضم
~~الميم بن مالك بن رياح الهلاهلي أبو المحامد الشاعر من أهل حوران قدم بغداد
~~أيام صباه ms3871 ومدح الناصر ورثى أم الخليفة وتوفي ببعلبك سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة ومن شعره الطويل * عفا الربع من سلمى وأقوت منازله * وعيفت لبعد
~~الحي عنه مناهله * * وناحت به ورق الحمام كأنها * تحاول من سكانه ما نحاوله
~~* * خليلي إن الحب داء دواؤه * فراق رقيب أو حبيب تواصله * * وذو الوجد لا
~~ينفك في مذهب الهوى * كئيبا إذا لم يمزج الحق باطله * * وكم رمت إسعاف
~~الرقاد وقد دنت * أواخر ليل أرقتني أوائله * * لعل خيال العامرية موهنا *
~~يغازلني في جنحه وأغازله) * (وهيهات أن يحنو على ذي صبابة * حليف هوى قد مل
~~عنه عواذله * قلت شعر متوسط 5255 3 (أبو محمد الرازي)) سهل بن الحسين بن
~~المؤمل الذهلي أبو محمد الرازي كتب عنه أبو شجاع فارس الذهلي شيئا من شعره
~~ومن نظمه الوافر * إذا ناحت حمامة بطن واد * بكيت برنة ونمت همومي * * وكاد
~~القلب ينفطر اشتياقا * إلى تلك المرابع والرسوم * * سقتها كل سارية وغاد *
~~أجش الصوت ذي وبل هزيم * * وحيت ساكنيها كل صبح * غزالة بعد منصرف النجوم *
~~قلت شعر نازل 5256 PageV16P012
# 3 (سهل بن هارون)) سهل بن هارون بن الهيون بن راهيون
~~الدستميساني أبو عمرو انتقل إلى البصرة واتصل بخدمة المأمون وتولى خزانة
~~الحكمة له وكان حكيما فصيحا شاعرا أديبا فارسي الأصل شعوبي المذهب شديد
~~التعصب على العرب وله مصنفات كثيرة تدل على بلاغته وحكمته مثل كتاب ثعلة
~~وعفراء على مثال كليلة ودمنة وغير ذلك من الكتب وله رسائل وشعر وكان الجاحظ
~~يصف براعته ويحكي عنه في كتبه وكان نهاية في البخل وله في ذلك حكايات قال
~~دعبل كنا عند سهل بن هارون فأطلنا القعود عنده حتى كاد يموت جوعا ثم قال
~~ويحك يا غلام غدنا فأتى بقصعة فيها ديك مطبوخ فتأمله ثم قال أين الرأس فقال
~~رميت به فقال والله إني لأمقت من يرمي برجليه فكيف برأسه ولو لم أكره ما
~~صنعت إلا للطيرة والفأل لكرهته أما علمت أن الرأس رئيس الأعضاء ومنه يصدح
~~الديك ولولا صوته ما أريد وفيه عرفه الذي يتبرك به وعينه ms3872 التي يضرب بها
~~المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم تر
~~عظما أهش تحت الأسنان منه وهلا ظننت أني لا آكله أن العيال لا يأكلونه وإن
~~كان قد بلغ من نبلك أنك لا تأكله فإن عندنا من يأكله أو ما علمت أنه خير من
~~طرف الجناح ومن رأس العنق انظر لي أين هو فقال والله ما أدري أين هو فقال
~~والله أنا أدري أين رميت به والله في بطنك فالله حسبك وعمل كتابا في البخل)
~~ومدحه وبعثه إلى الحسن بن سهل يستميحه فوقع إليه الحسن يا سهل لقد مدحت ما
~~ذم الله وحسنت ما قبح الله وما يقوم بفساد معناك صلاح لفظك وقد جعلنا ثوابك
~~قبول قولك فما نعطيك شيئا ومن شعره الطويل * تقاسمني همان قد كسفا بالي *
~~وقد تركا قلبي محلة بلبال * * هما أذريا دمعي ولم تذر عبرتي * ربيبة خدر
~~ذات سمط وخلخال * * ولا قهوة لم يبق منها على المدى * سوى أن تحاكي النور
~~في رأس ذبال * * ولكنني أبكي بعين سخينة * على حدث تبكي له عين أمثالي * *
~~فراق خليل مثله يبعث الأسى * وخلة حر لا يقوم لها مالي * * فوا أسفا حتى
~~متى القلب موجع * بفقد خليل أو تعذر إفضال * * فما العمر إلا أن تجود بنائل
~~* وإلا لقاء الأخ ذي الخلق العالي * PageV16P013
# ومن تصانيفه ديوان رسائله كتاب النمر والثعلب كتاب
~~أسيانوس في اتخاذ الإخوان كتاب أدب أسد بن أسد كتاب سحرة العقل كتاب تدبير
~~الملك والسياسة كتاب إلى عيسى بن أبان في القضاء كتاب الضرس كتاب الغزالين
~~كتاب بدود لدود ردود كتاب الواص والعنة 5257 3 (أبو الحسن القايني الصوفي))
~~سهل بن محمد بن الحسن أبو الحسن القايني بالقاف وبعد الألف ياء آخر الحروف
~~ونون كذا وجدته مقيدا أبو الحسن الصوفي عرف بالخشاب سكن دمشق وحدث وله شعر
~~وتوفي سنة سبع وأربعين وأربعمائة ومن شعره 5258 3 (مؤدب سيف الدولة)) سهل
~~بن محمد أبو داود النحوي مؤدب سيف الدولة ابن حمدان له شعر وفضل وله ms3873 كتاب
~~في المذكر والمؤنث ومن شعره الكامل * يا لائمي كف الملام عن الذي * أضناه
~~طول سقامه وشقائه * * إن كنت ناصحه فداو سقامه * وأعنه ملتمسا لأمر شفائه *
~~* حتى يقال بأنك الخل الذي * يرجى لشدة دهره ورخائه * * أو لا فدعه فما به
~~يكفيه من * طول الملام فلست من نصحائه * * نفسي الفداء لمن عصيت عواذلي *
~~في حبه لم أخش من رقبائه) * (الشمس تطلع في أسرة وجهه * والبدر يطلع من
~~خلال قبائه * استحسن سيف الدولة هذا الشعر وأمر المتنبي بإجازته فقال عذل
~~العواذل حول قلب التائه القصيدة 5259 3 (أبو نصر الأصبهاني)) سهل بن
~~المرزبان أبو نصر الأصبهاني مستقره بنيسابور جمع من الكتب الكثير وله
~~تصانيف منها أخبار أبي العيناء أخبار ابن الرومي أخبار جحظة البرمكي كتاب
~~ذكر الأحوال في رمضان وشوال كتاب آداب الطعام والشراب ومن شعره الكامل * كم
~~ليلة أحييتها ومؤانسي * طرف الحديث وطيب حث الأكؤس * * شبهت بدر سمائها لما
~~دنت * منه الثريا في قميص سندس * PageV16P014
# * ملكا مهيبا قد غدا في روضة * حياه بعض الزائرين
~~بنرجس * قلت شعر جيد المخيلة في التشبيه 5260 3 (الكوسج الطبيب)) سهل
~~الكوسج الطبيب أبو سابور صاحب الأنقراباذين المشهور من أهل الأهواز كان
~~ألحى وسمي الكوسج على سبيل الاتضاد وكان في لسانه لكنة خوزية وكان كثير
~~الهزل غلب هزله جده وكان يقصر عن نظرائه في العبارة ولم يقصر عنهم في
~~العلاج وكلهم كان يخاف لسانه وكان منقطعا إلى سلام الأبرش وكان سلام لا
~~يفارق هرثمة بن أعين أيام محاصرته مدينة السلام ومن دعابة سهل الكوسج أنه
~~تمارض في سنة تسع ومائتين وأحضر شهودا لوصيته وكتب كتابا أثبت فيه أسماء
~~أولاده فأثبت أولهم جورجيس بن ميخائيل وأمه مريم بنت بختيشوع أخت جبريل
~~والثاني يوحنا بن ماسويه والثالث والرابع والخامس سابور ويوحنا وخذاهويه
~~ولد سهل المعروفين وذكر أنه أصاب أم جورجيس وأم يوحنا بن ماسويه زنى
~~وأحبلهما بجورجيس ويوحنا وله غير ذلك 5261 3 (الحافظ العسكري)) سهل بن
~~عثمان العسكري الحافظ أبو مسعود أحد الأئمة الأعلام روى عنه مسلم ms3874 كان كثير
~~الفوائد والغرائب ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم صدوق مات سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائتين وقيل سنة خمس وثلاثين 5262)) 3 (أبو الحسن الغرناطي)) سهل
~~بن محمد بن سهل بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن مالك أبو الحسن الأزدي
~~الغرناطي سمع من خاله آبي عبد الله ابن عروس وأبي بكر يحيى بن محمد ابن
~~عروس خال والده وأبي الحسن ابن كوثر وأبي خالد ابن رفاعة وأبي محمد ابن
~~الفرس ورحل إلى مرسية وسمع من أبي القاسم عبد الرحمن بن حبيش وأبي عبد الله
~~ابن حميد ولقي بمالقة أبا القاسم السهيلي وأبا عبد الله ابن الفخار وسمع من
~~أبي بكر ابن الجد وأبي العباس ابن مضاء وجماعة وكان من جلة العلماء
~~والأدباء والأئمة والخطباء البلغاء مع التفنن في العلوم وكان رئيسا في بلده
~~محببا معظما نالته في الفتنة محنة وتوجه PageV16P015
# من غرناطة إلى مرسية وسكنها إلى أن هلك محمد بن يوسف
~~بن هود فرجع إلى بلده وتوفي سنة أربعين وستمائة 5263 3 (الأسنائي)) سهل بن
~~حسن أبو الفرج الأسنائي ذكره ابن الزبير في مجموعه الذي ألفه سنة ثمان
~~وخمسين وخمسمائة وذكره العماد في الخريدة كان شاعرا تأدب على الشريف أسعد
~~النحوي وتوفي قبل السبعين وستمائة كتب إلى كنز الدولة وقد غرق في النيل
~~المجتث * يا من جعلت فداكا * أشكو إليك أخاكا * * كأنما حسبتني * أمواجه من
~~علاكا * * فغرقتني كما قد * غرقت في نعماكا * وقال البسيط * قالت أراك عظيم
~~الهم قلت لها * لا يعظم الهم حتى تعظم الهمم * * وصمم الحي في عذلي فقلت
~~لهم * عني إليكم فبي عن عذلكم صمم * * إن الضراغم لا تلقى فرائسها * حتى
~~تفارقها الأخياس والأجم * * والهندواني لا يحوى به شرف * حتى يجرد وهو
~~الصارم الخذم * ((الألقاب)) ابن سهلان الوزير الحسن بن الفضل الوزير ابن
~~سهل اسمه محمد بن محمد بن سهل السهلي العروضي أحمد بن محمد بن عبد الله)
~~السهلي الوزير أحمد بن محمد ((سهلة 5264)) 3 (سهلة بنت سهيل القرشية)) سهلة
~~بنت سهيل بن عمرو القرشية ms3875 العامرية الصحابية هي امرأة أبي حذيفة ابن عتبة
~~بن ربيعة روت عن النبي صلى الله عليه وسلم الرخصة في رضاع الكبير وروى عنها
~~القاسم بن محمد وهي زوجة عبد الرحمن بن عوف PageV16P016
# خلف عليها بعد أبي حذيفة وولدت لأبي حذيفة محمد بن أبي
~~حذيفة وولدت لعبد الله ابن الأسود من بني مالك سليط بن عبد الله بن الأسود
~~وولدت لشماخ بن سعيد بكير بن شماخ وولدت لعبد الرحمن سالم بن عبد الرحمن بن
~~عوف 5265 3 (سهلة بنت عاصم)) سهلة بنت عاصم بن عدي الأنصاري العجلاني زوجة
~~عبد الرحمن بن عوف تروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسهم لها يوم خيبر
~~((سهلون 5266)) 3 (الكسروي)) سهلون بن مهبنداذ الكسروي من أهل فارس وأخوه
~~يزدجرد كانا فاضلين من أهل النعمة وكلاهما شاعران وكانا ببغداد أيام
~~المقتدر وكانا يذهبان مذهب سهل بن هارون في الفصاحة والتصنيف وترجمة
~~الفارسي بالعربي ويتشبهان به ومن شعر سهلون الكامل * إن الرفيع بماله هو
~~عالم * أن الرفيع بعلمه هو أرفع * * فإذا عدا حسدا عليه فداره * واصبر فسيف
~~الحلم عندي أقطع * ومنه الوافر * أسأت إلي فاستوحشت مني * ولو أحسنت ما
~~أعرضت عني * * وقد أحسنت إحسانا كثيرا * بلا شكر لأنك لم تهني * وكتب لبعض
~~إخوانه أنا مكدود بجفائك مستزيد لإخائك على علم أن الحجر لا يستثمر والحديد
~~لا يستمطر ولو كان ودك حيوانا لكان هواما أو كان مالا لكان حراما وسيأتي
~~ذكر أخيه في حرف الياء في مكانه)) 2 (سهم 5267)) 3 (ابن منجاب الضبي)) سهم
~~بن منجاب الضبي الكوفي شريف لأبيه صحبة توفي في حدود التسعين للهجرة وروى
~~له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة PageV16P017
# ((سهيل 5268)) 3 (القطعي)) سهيل بن أبي حزم القطعي
~~البصري توفي في حدود السبعين ومائة وروى له مسلم والأربعة والقطعي بضم
~~القاف وفتح الطاء المهملة وبعدها عين مهملة 5269 3 (أبو يزيد العامري))
~~سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي
~~بن غالب ms3876 أبو يزيد القرشي العامري الأعلم أحد خطباء قريش وأشرافهم ورؤسائهم
~~والمنظور إليه منهم اسلم بالجعرانة وخرج إلى الشام مجاهدا في جماعة أهل
~~بيته وقيل إنه مات باليرموك وكان أميرا على كردوس وقيل قتل بمرج الصفر روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وروى عنه أبو سعيد ابن أبي فضالة
~~الأنصاري وهو الذي جاء في الصلح يوم الحديبية فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد سهل أمركم فكاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب القضية وكان
~~بعد إسلامه كثير الصلاة والصوم والصدقة وأعطاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين مائة من الإبل ولما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعضادتي باب الكعبة وقال ما تظنون قال سهيل نظن خيرا أخ كريم وابن أخ كريم
~~وقد قدرت ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى مكة وعملها عتاب بن أسيد
~~فلما بلغهم ذلك ضج أهل المسجد فبلغ عتابا فخرج حتى دخل شعبا من شعاب مكة
~~وسمع أهل مكة الضجيج فتوافى رجالهم إلى المسجد فقال سهيل أين عتاب وجعل
~~يستدل عليه حتى أتى عليه في الشعب فقال ما لك قال مات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال قم في الناس فتكلم قال لا أطيق مع موت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الكلام قال فأخرج معي فأنا أكفيكه فخرجا حتى أتيا المسجد الحرام
~~فقام سهيل خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وخطب بمثل خطبة أبي بكر لم يخرم
~~PageV16P018
# عنها شيئا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعمر بن) الخطاب وسهيل بن عمرو في أسرى بدر وقد قال له يا رسول الله أنزع
~~ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا أبدا ما يدعوك إلى أن تنزع ثناياه دعه فعسى أن
~~يقوم مقاما يسرك وكان ذلك المقام الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان الذي أسره يوم بدر مالك بن الدخشم فقال في ذلك المتقارب * أسرت سهيلا
~~فما أبتغي * أسيرا به من جميع الأمم ms3877 * * وخندف تعلم أن الفتى * سهيلا فتاها
~~إذا تصطلم * * ضربت بذي الشفر حتى انثنى * وأكرهت سيفي على ذي العلم * وهو
~~الذي مدحه أمية بن أبي الصلت فقل الكامل * أأبا يزيد رأيت سيبك واسعا *
~~وسجال كفك تستهل وتمطر * وقال فيه ابن قيس الرقيات حين منع خزاعة من بني
~~بكر بعد الحديبية وكانوا أخواله الخفيف * منهم ذو الندى سهيل بن عمرو *
~~عصمة الناس حين حب الوفاء * * حاط أخواله خزاعة لما * كثرتهم بمكة الأحياء
~~5270 * 3 (أحد اليتيمين)) سهيل بن رافع بن أبي عمرو بن عائذ وهو أخو سهل
~~المقدم ذكره أحد اليتيمين اللذين عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مربدهما
~~مسجدا شهد سهيل بدرا والخندق والمشاهد كلها وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب
~~5271 3 (الأنصاري)) سهيل بن عمرو بن أبي عمرو الأنصاري ذكره ابن الكلبي
~~فيمن شهد صفين من البدريين وقتل بصفين قال ابن عبد البر ومن جعل سهيل بن
~~عمرو ابن أبي عمرو وسهيل بن رافع بن أبي عمرو واحدا فقد وهم وغلط ولم يعلم
~~5272 3 (أبو أمية القرشي)) سهيل بن بيضاء القرشي الفهري أبو أمية خرج
~~مهاجرا PageV16P019
# إلى الحبشة حتى فشا الإسلام وظهر ثم قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مكة فأقام معه حتى هاجر وهاجر معه فجمع الهجرتين جميعا
~~ثم شهد بدرا ومات بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع
~~وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وكان هو وأبو بكر أسن)
~~الصحابة وهو أخو سهل ابن بيضاء وقد تقدم 5273 3 (أخو سهل)) سهيل بن سعد أخو
~~سهل ذكره ابن السكن وذكر له حديثا قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الصلاة فصليت معه فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم رآني
~~أركع ركعتين فقال ما هاتان الركعتان فقلت يا رسول الله جئت وقد أقيمت
~~الصلاة فأحببت أن أدرك معك الصلاة ثم أصلي الركعتين الآن فسكت وكان إذا رضي
~~شيئا سكت وذلك في صلاة ms3878 الصبح 5274 3 (ابن السمان)) سهيل بن أبي صالح السمان
~~سمع أباه وأبا الحباب سعيد بن يسار والنعمان بن أبي عياش وعطاء بن يزيد
~~احتج به مسلم لا البخاري قال الشيخ شمس الدين ما نقموا منه إلا أنه مرض
~~ونسي بعض حديثه وأخرج له البخاري مقرونا بغيره قال النسائي وغيره لا بأس به
~~وروى له مسلم والأربعة وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائة ((الألقاب)) السهيلي
~~الأندلسي اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد ((سهيمة 5275)) 3 (المزنية))
~~سهيمة بنت عمير المزنية زوج ركانة بن عبد يزيد طلقها زوجها البتة فأخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله ما أردت إلا واحدة من حديث
~~الشافعي عن عمه عن عبد الله بن علي عن نافع بن عجير عن ركانة بذلك قال
~~البخاري حدثنا علي PageV16P020
# حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن أبي
~~إسحاق قال حدثني محمد بن نافع بن عجير قال وكان ثقة سمع عبد الله بن الحارث
~~بن عويمر المزني قال كان من النبي صلى الله عليه وسلم في عمتي سهيمة قضاء
~~ما قضى به في امرأة قبلها ((سوادة 5276)) 3 (الأنصاري)) سوادة بن عمرو
~~الأنصاري ويقال سواد بن عمرو حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقاده
~~من نفسه روى عن الحسن ومحمد بن سيرين يعد في البصريين 5277 3 (سوادة بن
~~عمرو)) سوادة بن عمرو روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأنا أظنه الذي تقدم
~~والله أعلم 5278 3 (سوادة بن الربيع)) سوادة بن الربيع ويقال ابن الربيع
~~مصغرا له صحبة روى عنه سالم بن عبد الرحمن الجرمي ((سواد 5279)) 3
~~(الأنصاري)) سواد بن يزيد ويقال ابن رزق ويقال ابن رزين الأنصاري السلمي
~~شهد بدرا وأحدا 5280 3 (الأنصاري النجاري)) سواد بن غزية ذكره موسى بن عقبة
~~فيمن شهد بدرا والمشاهد بعدها من بني عدي بن النجار هو الذي أسر خالد بن
~~هشام المخزومي يوم بدر وهو كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3879 على خيبر
~~فأتاه بتمر جنيب قد أخذ منه صاعا بصاعين من الجمع وهو الذي طعنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمخصرة ثم أعطاه إياها فقال استقد 5281 3 (القاري))
~~سواد بن عمرو القاري الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن
~~PageV16P021
# الخلوق مرتين أو ثلاثا وانه رئي متخلفا فطعنه النبي
~~صلى الله عليه وسلم في بطنه بحديدة فخدشه فقال أقصني فكشف له النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن بطنه فوثب فقبل بطن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه
~~الحسن البصري قال ابن عبد البر وهذه القصة لسواد بن عمرو ولا لسواد بن غزية
~~وقد رويت له 5282 3 (الدوسي)) سواد بن قارب الدوسي كان شاعرا ثم أسلم
~~وداعبه عمر يوما فقال ما فعلت كهانتك يا سواد فغضب وقال ما كنا عليه يا عمر
~~من جاهليتنا وكفرنا شر من الكهانة فما لك تعيرني بشيء تبت منه وأرجو من
~~الله العفو عنه وقيل أنه قال له وهو خليفة كيف كهانتك اليوم وغضب سواد وقال
~~يا أمير المؤمنين ما قالها لي أحد قبلك فاستحيى عمر ثم قال إيه يا سواد
~~الذي كنا عليه من الشرك أعظم من كهانتك ثم سأله عن بدء حديثه في الإسلام
~~وما أتاه به رئيه من ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه أتاه
~~رئيه ثلاث ليال متواليات هو فيها كلها بين النائم واليقظان فقال له قم يا
~~سواد واسمع مقالتي واعقل إن كنت تعقل قد بعث رسول من لؤي بن غالب يدعو إلى
~~الله وإلى عبادته وأنشده في كل ليلة من الليالي الثلاث ثلاثة بيات معناها
~~واحد وقافيتها مختلفة وأولها السريع * عجبت للجن وتطلابها * وشدها العيس
~~بأقتابها) * (تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صادق الجن ككذابها * * فارحل
~~إلى الصفوة من هاشم * ليس قداماها كأذنابها * قال فقمت في الثالثة وقلت قد
~~امتحن الله قلبي فرحلت ناقتي ثم أتيت المدينة فإذا رسول الله وأصحابه حوله
~~فدنوت فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله فقال ms3880 هات فأنشأت أقول * الطويل أتااني
~~نجيي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد بلوت بكاذب * * ثلاث ليال قوله كل
~~ليلة * أتاك رسول من لؤي بن غالب * * فشمرت من ذيلي الإزار ووسطت * لي
~~الذعلب الوجناء بين السباسب * * فأشهد أن الله لا شيء غيره * وأنك مأمون
~~على كل غائب * * وأنك أدنى المرسلين وسيلة * إلى الله يا ابن الأكرمين
~~الأطايب * * فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى * وإن كان في ما جاء شيب
~~الذوائب * PageV16P022
# * وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة * سواك بمغن عن سواد
~~بن قارب * ((الألقاب)) ابن السوادي الخطيب البغدادي اسمه أحمد بن علي بن
~~عثمان ابن السوادي الكاتب العلاء بن علي ابن السوادي الحسن بن علي ابن
~~السوادي عبيد الله بن أحمد السوادي الشافعي المبارك بن محمد ((سوار 5283))
~~3 (القاضي سوار)) سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة التميمي
~~العنبري قاضي الرصافة ببغداد وهو من بيت العلم والقضاء روى عنه أبو داود
~~والترمذي والنسائي وكان ظريفا مطبوعا شاعرا محسنا فصيحا مفوها فقيها وافر
~~اللحية توفي سنة خمس وأربعين ومائتين قال النسائي هو ثقة وقال الشيخ شمس
~~الدين وقع حديثه بعلو من رواية المخلص عن ابن صاعد عنه وقال إسماعيل القاضي
~~دخل سوار القاضي على محمد بن عبد الله بن طاهر فقال أيها الأمير إني جئت في
~~حاجة رفعتها إلى الله عز وجل قبل رفعها إليك فإن قضيتها حمدنا الله وشكرناك
~~وإن لم تقضها حمدنا الله وعذرناك فقضى جميع حوائجه وقال أحمد بن المعذل كان
~~سوار بن عبد الله القاضي قد خامر قلبه شيء من الوجد فقال الطويل * سلبت
~~عظامي لحمها فتركتها * عواري في أجلادها تتكسر * * وأخليت منها مخها فكأنها
~~* قوارير في أجوافها الريح تصفر * * خذي بيدي ثم اكشفي الثوب تنظري * بي
~~الضر إلا أنني أتستر * * وليس الذي يجري من العين ماؤها * ولكنها نفس تذوب
~~فتقطر * قلت وقد رزقت هذه الأبيات سعادة واشتهرت بين الأدباء وضمنها
~~الشعراء في أغراض كثيرة من الأوصاف فضمنوها في الشبابة والورد والفانوس ms3881
~~والشمعة وغير PageV16P023
# ذلك وأوردها أبو تمام الطائي في حماسته في باب النسيب
~~للحارثي وكان القاضي سوار أعور 3 (أبو الفياض)) سوار بن أبي شراعة أحمد بن
~~محمد بن شراعة هو أبو الفياض شاعر مطبوع اتصل بأبي العباس ابن الفرات وتوفي
~~بعد الثلاثمائة وهو الذي يقول ابن الرومي فيه * الكامل * أعجب لرأي فتى قد
~~بات ذا أمل * بين المنية والبلوى بمعترك * * يا سوأتي لامرئ قد شاب مفرقه *
~~مسترخي الباع بين الهزل والضحك) * (أدركت دنيا وأرجو نيل آخرة * والبر أفضل
~~ما أدركت من درك 5285 * 3 (أبو عمارة الرملي)) سوار بن عمارة أبو عمارة
~~الرملي عن رجاء بن أبي سلمة والسري بن يحيى وابن عيينة وعنه أبو عمير عيسى
~~بن محمد وموسى بن سهل ومحمد بن خلف العسقلاني وزياد بن أيوب وأبو زرعة
~~الدمشقي قال أبو حاتم أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق توفي سنة أربع عشرة أو
~~خمس عشرة ومائتين ((الألقاب)) ابن السواق أحمد بن علي وأخوه حمزة بن علي
~~ابن السواملي جمال الدين إبراهيم بن محمد ((سوتاي 5286)) 3 (النوين)) سوتاي
~~بضم السين المهملة وسكون الواو وبعدها تاء ثالثة الحروف وبعدها ألف ممدودة
~~وياء آخر الحروف هو النوين الحاكم على ديار بكر بمجموعها نزل بتومانه بعد
~~وفاة النوين ايل تاصميش واستمر حاكما من أوائل دولة أولجايتو سلطان إلى
~~PageV16P024
# أواخر دولة ابنه السلطان بو سعيد وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة في مدينة بلد وهي مدينة خراب بالقرب من الموصل كان ينزلها
~~في مشتاه كل سنة ثم حمل من بلد إلى الموصل ودفن بتربة بناها داخل الموصل
~~على دجلة وقد عمر حتى تجاوز المائة لأنه حكى عن نفسه أنه حضر واقعة بغداد
~~مع هولاكو وكان بالغا ورأى أربع بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده
~~وأولادهم حتى أنهم أنافوا على الأربعين ذكورا وإناثا وأكبر ولده بارنباي ثم
~~طغاي وكان أقطجيا لأبغا والأقطجي بمنزلة أمير آخور وكان رئيسا في نفسه ذا
~~عزم وحزم وتدبير وحسن سياسة تحبه الرعية ويدعون له ولم يزل معظما ms3882 عند ملوك
~~المغل أضر قبل موته بسنوات ومرض مدة ثلاثة أشهر وتوفي ولما عدى قراسنقر
~~والأفرم وبهادر الزردكاش الفرات وصاروا في مملكة المغل نزلوا عند سوتاي
~~فأضافهم وأكرمهم وضرب لهم خاما كان قد كسبه من المسلمين في واقعة غازان
~~فنظروا إلى الخام وهم تحته فوجدوا فيه ألقاب السلطان الملك الناصر محمد بن
~~قلاون وكانوا قد هربوا منه) فقال بعض مماليك الأفرم لهم إذا كان الله تعالى
~~قد جعل هذا الرجل فوقكم فما عسى تصنعون أنتم في بلاد أعدائه واسمه على
~~رؤوسكم فسبوه وقال الأفرم صدق لكم ولما توفي سوتاي حكم مكانه علي باشا خال
~~بو سعيد وجرت له حروب كثيرة مع طغاي بن سوتاي وسوف يأتي ذكر طغاي في مكانه
~~من حرف الطاء ((سودة 5287)) 3 (أم المؤمنين رضي الله عنها)) سودة بنت زمعة
~~بن قيس أم المؤمنين القرشية العامرية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد خديجة انفردت بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع سنين لا يشاركها
~~فيه امرأة ولا سرية وهي من سادات النساء توفيت في خلافة عمر بن الخطاب وروى
~~لها البخاري وأبو داود والنسائي وقال الواقدي الثبت عندنا أنها توفيت سنة
~~أربع وخمسين وقال قتادة وأبو عبيدة وعقيل عن ابن شهاب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تزوج سودة قبل عائشة وقيل تزوجها بعدها وقيل تزوجها قبل العقد
~~على عائشة ولا خلاف أنه لم يتزوجها إلا PageV16P025
# بعد خديجة وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت
~~ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو وقد تقدم ذكره وكانت امرأة ثقيلة ثبطة
~~وأسنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم بطلاقها فقالت له لا تطلقني
~~وأنت في حل من شأني فإنما أريد أن أحشد في أزواجك وإني قد وهبت يومي لعائشة
~~وإني لا أريد ما يريده النساء فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~توفي عنها وفيها نزلت وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا 5288 3 (سودة بنت
~~مسرح)) سودة بنت مسرح ms3883 صحابية روي عنها حديث واحد بإسناد مجهول أنها كانت
~~قابلة لفاطمة حين وضعت الحسن ولفته في خرقة صفراء فنزعها عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فمه وسماه الحسن ((سودي 5289))
~~3 (نائب حلب)) سودي الأمير سيف الدين الناصري نائب حلب توفي بحلب سنة أربع
~~عشرة وسبعمائة وكان السلطان الملك الناصر أستاذه قد أمره وأمر الأمير سيف
~~الدين تنكز أن يجلسا عند الأمير سيف الدين أرغون لما عمله نيابة بمصر
~~ويتعلما من أحكامه فلازماه سنة وصار لهما دربة بالأحكام ثم جهزه بعد ذلك
~~إلى حلب نائبا فحضر إليها وساق نهر الساجور إلى حلب واستعجل وكتب المطالعة
~~إلى السلطان يخبره بوصول النهر المذكور إلى حلب وأنه دخل بها وكان الأمر قد
~~بقي يريد يوما واحدا ويصل إلى حلب فاستعجل بالمكاتبة بناء على أنه يدخل في
~~غد فتقطع النهر ولم يدخل ((الألقاب)) سؤر الأسد محمد بن خالد السوسي الزاهد
~~محمد بن عمرو السوسي المقرئ اسمه صالح بن زياد السوسي الشاعر اسمه محمد بن
~~عبد العزيز PageV16P026
# ((سونج 5290)) 3 (الأمير جمال الدين)) سونج بن صيرم
~~الأمير جمال الدين كان من كبار الدولة الكاملية وله مدرسة بقرب الجامع
~~الكبير بالقاهرة أعتق عند موته الأرقاء وتصدق كثيرا وتوفي سنة ست وثلاثين
~~وستمائة ((سوسنة 5291)) 3 (أبو الغصن الموسوس)) سوسنة أبو الغصن الموسوس من
~~عقلاء المجانين قال أبو هفان الشاعر مررت بسوسنة الموسوس بسر من رأى قبل أن
~~يكف بصره فقلت له يا أبا الغصن أجز لي هذا البيت الخفيف * ما ترى في فتى
~~أحب وما يملك في وقت حبه نصف فلس * فقال مبادرا * ما أرى غير عذله في سكون
~~* وطمأنينة وفي حسن مس * * فإن انقاد للملامة والعذ ل وإلا فحقه ألف قلس *
~~وقال له أيضا وقد كف بصره اجز لي هذا البيت المجتث * يا أحسن الناس وجها *
~~وأعذب الخلق لفظا * فما لبث أن قال * حمى العمى حظ عيني * فاجعل لقلبي حظا
~~* * فقد جعلت بناني * عينا وقرصي لحظا * * فأدن خدك مني * ولا تكن ms3884 بي فظا *
~~قال فعجبت من نظمه وصحة صفته في سرعة وإصابة معنى لما قصد له ((سويد 5292))
~~3 (الأوسي)) سويد بن الصامت الأوسي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق
~~ذي المجاز PageV16P027
# من مكة في حجة حجها سويد من حج الجاهلية وذلك في أول
~~البعثة فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فلم يرد عليه شيئا
~~ولم يظهر له قبول ما دعاه إليه وقال له لا أبعد ما جئت به ثم انصرف إلى
~~قومه بالمدينة فيزعم قومه أنه مات مسلما وهو شيخ كبير قتلته الخزرج قبل
~~بعاث قال ابن عبد البر أنا شاك في إسلامه وكان شاعرا محسنا كثير الحكم في
~~شعره وكان قومه يدعونه الكامل لحكمة شعره وشرفه فيهم ومن شعره الطويل * ألا
~~رب من تدعو صديقا ولو ترى * مقالته بالغيب ساءك ما يفري * * مقالته كالشحم
~~ما كان شاهدا * وبالغيب مأثور على ثغرة النحر * * يسرك باديه وتحت أديمه *
~~منيحة غش يفتري عقب الظهر * * تبين لك العينان ما هو كاتم * وما جن
~~بالبغضاء والنظر الشزر * * فرشني بخير طالما قد بريتني * وخير الموالي من
~~يريش ولا يبري * 3 (السدوسي)) سويد بن منجوف السدوسي رأى علي بن أبي طالب
~~وتوفي في حدود الثمانين 5294 3 (الجعفي الكوفي)) سويد بن غفلة بن عوسجة
~~الجعفي الكوفي من كبار المخضرمين قال أنا أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسنتين تزوج بكرا وهو ابن مائة وعشرين سنة توفي في حدود التسعين للهجرة قدم
~~المدينة يوم دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد أدى الصدقة إلى مصدق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد القادسية وصاح الناس الأسد الأسد فخرج
~~إليه سويد فضرب الأسد على رأسه فمر سيفه في فقار ظهره وخرج من عكوة ذنبه
~~وأصاب حجرا ففلقه قال ابن عبد البر روى هذه الحكاية فلفل الجعفي وشهد صفين
~~مع علي مات زمن الحجاج سنة PageV16P028
# إحدى وثمانين وروى له الجماعة 5295 3 (الفزاري)) سويد
~~بن جبلة الفزاري قال ابن عبد البر أدخله ms3885 أبو زرعة الدمشقي في مسند الشاميين
~~فغلط) وليس له صحبة وحديثه مرسل أنكر ذلك عليه أبو حاتم الرازي 5296 3
~~(الصحابي)) سويد بن هبيرة بن عبد الحارث الدؤلي وقيل العبدي وقيل العدوي
~~الصحابي حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مال المسلم سكة مأبورة
~~أو مهرة مأمورة حديثه عند أبي نعامة عن إياس بن زهير عن سويد ابن هبيرة قال
~~بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم 5297 3 (الحضرمي)) سويد بن طارق ويقال
~~طارق بن سويد وهو الصحيح وسيأتي إن شاء الله في حرف الطاء 5298 3 (العكلي))
~~سويد بن كراع العكلي أحد بني الحارث بن عوف بن وائل كان شاعرا فارسا مقدما
~~من شعراء الإسلام في الدولة الأموية وكان في أيام جرير والفرزدق استعدت بنو
~~عبد الله سعيد بن عثمان على سويد بن كراع في هجائه إياهم فطلبه ليضربه
~~ويحبسه فهرب منه ولم يزل متواريا حتى كلم فيه فأمنه على أن لا يعاود فقال
~~سويد بن كراع في ذلك الطويل * تقول ابنة العوفي ليلى ألا ترى * إلى ابن
~~كراع لا يزال مفزعا * * مخافة هذين الأميرين سهدت * رقادي وغشتني بياضا
~~تقزعا * * مخافة أن لا ينظراني عذرتي * وأن يعظا بي بعدها من تنزعا * * على
~~غير جرم غير أن جار ظالم * علي فجهزت القصيد المفزعا * * وقد هابني الأقوام
~~لما رميتهم * بفاقرة إن هم أن يتشجعا * * أبيت بأبيات القوافي كأنما *
~~أصادي بها سربا من الوحش نزعا * PageV16P029
# * أكالئها حتى أعرس بعدما * يكون سحيرا أو بعيد فأهجعا
~~* * فجشمني خوف ابن عثمان ردها * ورعيتها صيفا جديدا ومربعا * * نهاني ابن
~~عفان الإمام وقد مضت * نوافذ لو تردي الصفا لتصدعا * * عوارق ما يتركن لحما
~~بعظمه * ولا عظم لحم دون أن يتجدعا * * أحقا هداك الله أن جار ظالم * فأذكر
~~مظلوم بأن يؤخذا معا * * وأنت ابن حكام أقاموا وقوموا * قرونا وأعطوا نائلا
~~غير أقطعا 5299 *)) 3 (سويد بن أبي كاهل)) سويد بن أبي كاهل شبيب بن حارثة
~~بن حنبل بن مالك بن عبد سعد بن جشم ابن ms3886 ذبيان بن كنانة بن يشكر أبو سعد
~~شاعر مقدم من مخضرمي الجاهلية والإسلام وكان أبوه أبو كاهل شاعرا أيضا وله
~~قصيدة كانت الجاهلية تعظمها أعني لسويد لا لأبيه وهي الرمل * وصلت رابعة
~~الحبل لنا * فوصلنا الحبل منها ما اتسع * وكانت العرب تسميها اليتيمة وكان
~~سويد مغلبا لا يهاجي أحدا إلا غلبه قال الحرمازي هاجى سويد حاضر بن سلمة
~~الغبري فطلبهما عبد الله بن عامر ابن كريز فهربا من البصرة ثم إنه هاجى
~~الأعرج أخا بني حمال بن يشكر فأخذهما صاحب الصدقة وذلك في أيام ولاية عامر
~~بن مسعود الجمحي الكوفة فحبسهما وأمر أن لا يخرجا من السجن حتى يؤديا مائة
~~من الإبل فخاف بنو حمال على صاحبهم ففكوه وبقي سويد فخذله بنو عبد سعد وهم
~~قومه فسأل بني غبر وكان قد هجاهم لما ناقض شاعرهم وقال الرجز من سره النيك
~~بغير مال فالغبريات على طحال شواغر يلمعن للقفال فلما سأل بني غبر قالوا له
~~يا سويد ضيعت البكار بطحال فأرسلوها مثلا أي أنك عممت جماعتنا بالهجاء في
~~هذه الأرجوزة فضاع منها ما قدرت أنا نفديك به من الإبل ولم يزل محبوسا حتى
~~استوهبته عبس وذبيان لمديحه لهم وانتمائه إليهم فأطلقوه وبعد قوله * بسطت
~~رابعة الحبل لنا * البيت * PageV16P030
# * كيف ترجون سقاطي بعدما * جلل الرأس بياض وصلع * * رب
~~من أنضجت غيظا صدره * قد تمنى لي موتا لم يطع * * ويراني كالشجا في حلقه *
~~عسرا مخرجه ما ينتزع * * وأبيت الليل ما أهجعه * ويعنيني إذا النجم طلع * *
~~ويحييني إذا لاقيته * وإذا يخلو له لحمي رتع 5300 * 3 (المزني)) سويد بن
~~مقرن بن عائذ المزني أخو النعمان هو أبو عدي وقيل أبو عمرو روى عنه)
~~الكوفيون قال لقد رأيتني سابع سبعة من إخوتي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما لنا خادم إلا واحدة فلطمها أحدنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعتقناها 5301 3 (الأنصاري)) سويد بن النعمان بن مالك بن عائذ بن
~~مجدعة الأنصاري شهد بيعة الرضوان وقيل شهد أحدا وما بعدها ms3887 من المشاهد مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد في أهل المدينة روى عنه بشير بن يسار قال
~~الدارقطني لم يرو عنه غيره 5302 3 (سويد بن قيس)) سويد بن قيس يختلف في
~~حديثه روى عنه سماك بن حرب يعد في الكوفيين 5303 3 (سويد بن طارق)) سويد بن
~~طارق من حضرموت ويقال طارق بن سويد قال ابن عبد البر هو الصواب سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال يا رسول الله إنها دواء قال
~~لا ولكنها داء 5304 3 (قاضي بعلبك)) سويد بن عبد العزيز قاضي بعلبك أبو
~~محمد السلمي PageV16P031
# مولاهم الدمشقي كان من كبار العلماء قال البخاري في
~~حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن معين ليس حديثه بشيء كان يقضي
~~بين النصارى وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة وروى له الترمذي وابن ماجة 5305 3
~~(الحدثاني)) سويد بن سعيد الحدثاني روى عنه مسلم وابن ماجة قال أبو حاتم
~~صدوق كثير التدليس قال ابن معين في تضعيفه حلال الدم قال الشيخ شمس الدين
~~هذا الرجل ممن لم يتورع ابن معين في تضعيفه توفي في حدود الأربعين ومائتين
~~عن مائة سنة وكان قد أضر 5306 3 (الحناط العطار)) سويد بن إبراهيم البصري
~~الجحدري الحناط بالحاء المهملة والنون العطار قال أبو زرعة حديثه حديث أهل
~~الصدق وقال ابن حبان يروي الموضوعات توفي سنة سبع وستين ومائة ((الألقاب))
~~) ابن سويدة عبد الله بن علي ابن السويدي الطبيب إبراهيم بن محمد ابن سويد
~~وجيه الدين اسمه محمد بن علي السويقي محمد بن عمرو ((سويبط 5307)) 3
~~(سويبط)) سويبط بن سعد بن حرملة القرشي العبدري أمه هنيدة من خزاعة كان من
~~مهاجرة الحبشة ولم يذكره ابن عقبة فيمن هاجر إلى الحبشة وذكره ابن إسحاق
~~وغيره وشهد بدرا وكان مزاحا يفرط في الدعابة وله قصة ظريفة مع نعيمان وأبي
~~بكر الصديق وستأتي القصة في ترجمة نعيمان إن شاء الله وقال أبو حاتم الرازي
~~سويبط من المهاجرين الأولين PageV16P032
# وهكذا ولم يزد ms3888 ((سلار 5308)) 3 (أبو يعلى النحوي))
~~سلار بن عبد العزيز أبو يعلى النحوي صاحب المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين
~~الموسوي قرأ أبو الكرم المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب النحوي عليه في
~~سنة خمس وأربعين وأربعمائة وتوفي سنة ثمان وأربعين وأربعمائة 5309 3 (كمال
~~الدين الشافعي)) سلار بن الحسن بن عمر بن سعيد الإمام العلامة المفتي كمال
~~الدين أبو الفضائل الإربلي الشافعي صاحب الإمام تقي الدين آبي عمرو ابن
~~الصلاح كان عليه مدار الفتوى بالشام ولما مات لم يترك بعده في الشام مثله
~~وكان نجم الدين البادرائي قد جعله معيدا بمدرسته فلم يزل على ذلك إلى أن
~~مات وتفقه عليه جماعة ومات وقد نيف على السبعين سنة سبعين وستمائة 5310 3
~~(نائب مصر)) سلار الأمير سيف الدين التتري الصالحي المنصوري كان أولا من
~~مماليك الصالح علاء الدين علي بن المنصور قلاون فلما مات الصالح صار من
~~خاصة المنصور ثم اتصل) بخدمة الأشرف وحظي عنده وتأمر وكان عاقلا وادعا للشر
~~ينطوي على دهاء وخبرة بالأمور وفيه دين بالجملة وكان صديق السلطان حسام
~~الدين لاجين ونائبه منكوتمر ندبوه لإحضار السلطان الملك الناصر من الكرك
~~فسار إليه وأحضره وركن إلى عقله وإيمانه واستنابه وقدمه على الجميع فخضعوا
~~له ونال سلار من سعادة الدنيا ما لا يوصف وجمع من الذهب قناطير مقنطرة حتى
~~اشتهر على ألسنة الناس أنه كان يدخله في كل يوم مائة ألف درهم واستمر في
~~دست النيابة إحدى عشرة سنة وكان يتحدث أن إقطاعه بضعة وثلاثون طبلخاناه
~~ولما توجه الملك الناصر إلى الكرك وتملك الجاشنكير استمر به في النيابة
~~وازداد عظمة وسعادة وأقاما على ذلك تسعة أشهر فلما عاد السلطان من الكرك
~~تلقاه سلار إلى أثناء الرمل ولما دخل أعطاه الشوبك فتوجه إليها في جماعته
~~وتشاغل السلطان عنه ونزح سلار عن الشوبك وطلب البرية ثم خذل وسير يطلب
~~الأمان على أنه يقيم PageV16P033
# بالقدس يعبد الله تعالى فأجابه السلطان إلى ذلك ودخل
~~القاهرة بعد أن بقي أياما في البرية مرددا مع ms3889 العرب ينوبه كل يوم ألف درهم
~~وأربعون غرارة شعير فلما جاء عاتبه السلطان واعتقله ومنع من الزاد حتى مات
~~جوعا قيل إنه أكل كعاب سرموزته وقيل خفه وقيل إنهم دخلوا إليه وقالوا له
~~عفا السلطان عنك فقام من الفرح ومشى خطوات وسقط ميتا وكان أسمر آدم لطيف
~~القد أسيل الخد لحيته في حنكه سوداء وهو من التتر الأويراتية مات في أوائل
~~الكهولة في سنة عشر وسبعمائة ولعله ما بلغ الكهولة وأذن السلطان للأمير علم
~~الدين الجاولي أن يتولى دفنه وجنازته فدفن بتربته عند الكبش بالقاهرة وكان
~~رحمه الله ظريفا في لبسه اقترح أشياء في اللبس وهي إليه منسوبة وكذلك في
~~المناديل وفي قماش الخيل وآلة الحرب قال شمس الدين الجزري قيل أنه أخذ له
~~ثلاثمائة ألف ألف دينار وشئ كثير من الجواهر والحلي والخيل والسلاح والغلال
~~مما لا يكاد ينحصر قال الشيخ شمس الدين وهذا شيء كالمستحيل لأن ذلك يجيء
~~وقر عشرة آلاف بغل الوقر ثلاثون ألف دينار وما علمت أن أحدا من كبار
~~السلاطين ملك هذا ولا ربعه ثم تدبر رحمك الله إذا فرضنا صحة قولهم إن دخله
~~كان في كل يوم أربعة آلاف دينار أما كان عليه فيها خرج فلو أمكنه أن يكنز
~~كل يوم ثلاثة آلاف دينار أكان يكون في السنة غير ألف ألف دينار ومائتي ألف
~~دينار فتصير الجملة في عشرة أعوام اثني عشر ألف ألف دينار وهذا لعله غاية
~~أمواله فلاح لك فرط ما حكاه صاحبنا الجزري واستحالته) قال الجزري نقلت من
~~ورقة بخط علم الدين البرزالي قال دفع إلي المولى جمال الدين ابن الفويرة
~~ورقة بتفصيل بعض أموال سلار وقت الحوطة على داره في أيام متعددة يوم الأحد
~~تسعة عشر رطلا بالمصري زمرد ياقوت رطلان بلخش رطلان ونصف صناديق سنة صمنها
~~جواهر فصوص ماس وغيره ثلاثمائة قطعة لؤلؤ كبار مدور من زنة درهم إلى مثقال
~~ألف ومائة وخمسون حبة ذهب مائتا ألف وأربعون ألف دينار دراهم أربعمائة ألف
~~وسبعون ألف درهم يوم الاثنين ذهب ms3890 خمسة وخمسون ألف دينار وألف ألف درهم وأحد
~~وعشرون ألفا فصوص بذهب رطلان ونصف مصاغ عقود وأساور وزنود وحلق وغير ذلك
~~أربعة قناطير بالمصري وفضيات أواني وهواوين وصدور ستة قناطير يوم الثلاثاء
~~خمسة وأربعون ألف دينار وثمانية آلاف درهم براجم وأهلة وصناجق ثلاثة قناطير
~~فضة ذهب ألف ألف دينار وثمانمائة ألف درهم أقبية ملونة بفرو قاقم ثلاثمائة
~~قباء أقبية سنجاب أربعمائة قباء سروج مزركشة مائة سرج ووجد عند صهره الأمير
~~موسى ثمانية صناديق فأخذت كان من جملة ما فيها عشر حوايص مجوهرة سلطانية
~~وتركاش ما يقوم ومائة ثوب طرد وحش وقدم صحبته من PageV16P034
# الشوبك خمسون ألف دينار وأربعمائة وسبعون ألف درهم
~~وثلاثمائة خلعة ملونة وخركاه أطلس معدني مبطنة بأزرق وبابها زركش وثلاثمائة
~~فرس ومائة وعشرون قطار بغال ومثلها جمال كل هذا سوى الغلال والأنعام
~~والجواري والغلمان والمماليك والأملاك والعدد والقماش ذكروا أنه عوقب كاتبه
~~فأقر أنه كان يحمل إليه كل يوم ألف دينار ما يعلم بها غيره وقيل إن مملوكا
~~دلهم على كنز له مبني في داره فوجدوا فيه أكياسا وفتحوا بركة فوجدوها ملأى
~~أكياس ذهب ثم أنه مات البائس يتحسر على الخبز اليابس قال شمس الدين وحدثني
~~شيخنا فخر الدين أن إنسانا حكى له قال دخل العام شونة سلار من أصناف الغلال
~~ستمائة ألف إردب ((الألقاب)) ابن السلار الأمير زين الدين أحمد بن إبراهيم
~~((سلام 5311)) 3 (القارئ النحوي)) سلام بن سليمان أبو المنذر المزني البصري
~~الكوفي القارئ النحوي لم يكن أحد مثله في الإنكار على القدرية قال ابن معين
~~لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق توفي سنة إحدى وسبعين ومائة وروى له الترمذي
~~والنسائي 5312 3 (أبو الأحوص الكوفي)) سلام بن سليم هو أبو الأحوص الكوفي
~~الحافظ قال العجلي ثقة صاحب سنة واتباع وكان متعبدا كبير القدر وهو خال
~~سليم القارئ توفي سنة تسع وسبعين ومائة وروى له الجماعة ((الألقاب))
~~PageV16P035
# السلامي الشاعر محمد بن عبد الله ابن سلام نجم الدين
~~الحسن بن سالم بن سلام ((سيابة 5313)) 3 (سيابة ms3891 بن عاصم السلمي)) سيابة بن
~~عاصم السلمي الصحابي حديثه عند هشيم عن يحيى بن سعيد ابن عمرو بن سعيد بن
~~العاص عن أبيه عن جده عن سيابة بن عاصم السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يوم حنين أنا ابن العواتك فسأل هشيم عن العواتك فقال أمهات كن له من
~~قيس قال ابن عبد البر يعني جدات لآبائه وأجداده وروى عنه أنه قال أنا ابن
~~العواتك من سليم ولا يصح ذكر سليم فيه قال العواتك ثلاث من سليم إحداهن
~~عاتكة بنت أوقص بن مالك وهي جدته صلى الله عليه وسلم من قبل بني زهرة
~~والثانية عاتكة بنت هلال ابن فالح أم عبد مناف والثالثة عاتكة أم هاشم وقيل
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بنسوة أبكار من بني سليم فأخرجن ثديهن
~~فوضعنها في في رسول الله صلى الله عليه وسلم فدرت ((سيار 5314)) 3 (أبو
~~المنهال الرياحي)) سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحي البصري روى عن أبي
~~برزة الأسلمي وعن أبي العالية الرياحي والبراء السليطي وثقه ابن معين وتوفي
~~في حدود العشرين والمائة وروى له الجماعة 5315 3 (الصحابي)) سيار بن روح أو
~~روح بن سيار قال ابن عبد البر هكذا جاء في الحديث على الشك فيه من حديث
~~الشاميين رواه بقية عن مسلم بن زياد قال رأيت أربعة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنس ابن مالك وفضالة ابن عبيد PageV16P036
# وأبا المنيب وروح بن سيار أو سيار بن روح يرخون
~~العمائم من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين 5316 3 (القاضي أبو عمر الحنفي))
~~سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس أبو عمر الكناني الحنفي القاضي الهروي والد
~~صاعد بن سيار توفي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة 5317 3 (أبو الحكم الواسطي))
~~سيار أبو الحكم الواسطي العنزي مولاهم العبد الصالح روى عن طارق ابن شهاب
~~وأبي وائل والشعبي وأبي حازم الأشجعي ويقال إن اسم أبيه وردان قال أحمد بن
~~حنبل ثقة توفي بواسط سنة اثنتين وعشرين ومائة وروى ms3892 له الجماعة ((الألقاب))
~~ابن السيبي أحمد بن عبد الوهاب سيبويه النحوي إمام النحاة اسمه عمرو بن
~~عثمان يأتي ذكره في حرف العين في مكانه سيبويه أبو نصر اسمه محمد بن عبد
~~العزيز سيبويه المصري المعتزلي ابن الجبائي اسمه محمد بن موسى تقدم ذكره في
~~المحمدين فليطلب هناك ابن سيرين العابر اسمه محمد بن سيرين تقدم ذكره في
~~المحمدين في مكانه السيرافي النحوي اسمه الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~وابنه يوسف ابن الحسين)) 2 (سيد أبيه 5318)) 3 (المرادي الإشبيلي)) سيد
~~أبيه بن العاص أبو عمر المرادي الإشبيلي الزاهد سمع من عبيد الله بن يحيى
~~وسعيد بن حمير ومحمد بن جنادة وكان الأغلب عليه علم القرآن وتعبير الرؤيا
~~وكان أحد العباد المتبتلين منقطع القرين في وقته عالي الصيت يقال
~~PageV16P037
# كان مجاب الدعوة روى عنه عبد الله بن محمد بن علي
~~وغيره قاله الفرضي وتوفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 5319 3 (المرشاني
~~الأندلسي)) سيد أبيه بن داود أبو الأصبغ المرشاني الأندلسي سمع محمد بن عمر
~~ابن لبابة وأحمد بن خالد بن الحباب وكان شيخا صالحا موصوفا بالفقه توفي سنة
~~ثلاث وستين وثلاثمائة ((الألقاب)) السيد الحميري إسماعيل بن محمد السيد ركن
~~الدين شارح الحاجبية الحسن بن محمد بن شرفشاه ابن سيدة اللغوي علي بن أحمد
~~ابن السيد البطليوسي اسمه عبد الله بن محمد بن السيد وأخوه علي بن محمد
~~المعروف بالخيطال ابن سيدة المحدث محمد بن عبد الله ابن سيد اللغوي اسمه
~~أحمد بن أبان ابن سيد الناس هو فتح الدين محمد بن محمد تقدم ذكره في
~~المحمدين سيدوك الواسطي الشاعر اسمه عبد العزيز بن حامد سيدنا وهبان ابن
~~سيد بونه جعفر بن عبد الله بن محمد ((سيدة 5320)) 3 (الغرناطية)) سيدة بنت
~~عبد الغني أم العلاء العبدرية الغرناطية العابدة كانت تحفظ القرآن مليحة
~~الخط كثيرة العبادة والبر والمعروف وفك الأسارى كتبت بخطها إحياء علوم
~~الدين وغير ذلك وعلمت في دور الملوك وتوفيت بتونس سنة سبع وأربعين وستمائة
~~5321 3 (بنت عثمان المصرية)) سيدة ms3893 بنت موسى بن عثمان بن درباس الماراني أم
~~محمد شيخة صالحة معمرة قال الشيخ شمس الدين كنت أتلهف على لقيها وماتت قبل
~~دخولي القاهرة سنة خمس وتسعين وستمائة بعشرة أيام وأجاز لها في سنة تسع
~~وستمائة أبو PageV16P038
# الحسن علي بن هبل الطبيب وأبو محمد ابن الأخضر وسليمان
~~الموصلي وأحمد بن الدبيقي وابن منينا وسمعت جزءا من مسمار بن العويس وتفردت
~~بالرواية عن هؤلاء وروت بالإجازة عن عين الشمس الثقفية ((سيرين 5322)) 3
~~(سيرين أخت مارية القبطية)) سيرين أخت مارية القبطية أهداهما جميعا المقوقس
~~مع مأمور الخصي فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه مارية ووهب سيرين
~~لحسان بن ثابت فهي أم عبد الرحمن بن حسان روى عنها ابنها عبد الرحمن قالت
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في قبر ابنه إبراهيم فأمر بها فسدت
~~وقال إنها لا تضر ولا تنفع ولكن تقر بعين الحي وإن العبد إذا عمل شيئا أحب
~~الله أن يتقنه ((سيف 5323)) 3 (صاحب كتاب الردة والفتوح)) سيف بن عمر
~~التميمي الأسدي ويقال الضبي الكوفي صاحب كتاب الفتوح وكتاب الردة وغير ذلك
~~روى عن طائفة كثيرة من المجاهيل والأخباريين قال ابن معين ضعيف وقال أبو
~~حاتم متروك وقال أبو داود ليس بشيء وقال ابن حبان اتهم بالزندقة وروي أنه
~~كان يضع الأحاديث وتوفي في حدود الثمانين ومائة وروى له الترمذي ((سيما
~~5324)) 3 (غلام المعتصم)) سيما التركي غلام المعتصم ابن الرشيد كان أحسن
~~تركي على وجه الأرض في وقته وكان المعتصم لا يكاد يفارقه ولا يصبر عنه محبة
~~له ووجدوا به قال محمد بن عبد الملك الزيات دعا المعتصم أخاه المأمون ذات
~~يوم إلى داره فأجلسه في بيت على سقفه جامات فوقع ضوء الشمس من وراء بعض تلك
~~الجامات على وجه سيما فصاح PageV16P039
# المأمون لأحمد بن محمد اليزيدي فقال انظر ويلك إلى ضوء
~~الشمس على وجه سيما أرأيت أحسن من هذا قط وقد قلت السريع * قد طلعت شمس على
~~شمس * وزالت الوحشة بالأنس * فأجز فقال اليزيدي * قد ms3894 كنت أشنا الشمس من قبل
~~ذا * فصرت أرتاح إلى الشمس * قال وفطن المعتصم فعض شفتيه لأحمد فقال أحمد
~~للمأمون والله يا أمير المؤمنين لئن لم يعلم الأمير حقيقة الأمر منك لأقعن
~~معه في ما أكره فدعاه المأمون فأخبره الخبر فضحك المعتصم فقال المأمون كثر
~~الله يا أخي في غلمانك مثله ((الألقاب)) سيفنة الحافظ إبراهيم بن ديزيل ابن
~~السيوري النحوي اسمه علي بن سعيد بن حمامة سيف الدولة كثير تلقب به صاحب
~~حلب ابن حمدان أبو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان وسيف الدولة صدقة بن
~~مزيد صاحب الحلة وسيف الدولة الحمصي محمد بن غسان وسيف الدولة المبارك بن
~~كامل من بني منقذ وسيف الدولة صدقة بن منصور) السيف البغدادي المنطقي عيسى
~~بن داود PageV16P040
# ابن سينا الرئيس أبو علي الحسين بن عبد الله بسم الله
~~الرحمن الرحيم ((حرف الشين)) ((الألقاب)) الشابشتي محمد بن إسحاق والشابشتي
~~علي بن محمد الشاتاني الحسن بن علي والشاتاني علم الدين الحسن بن سعيد ابن
~~شاتيل اسمه حمد بن عبد الرحمن آخر عبيد الله بن عبد الله ابن شاذان الواعظ
~~اسمه محمد بن عبد الله بن عبد العزيز ابن شاذان أحمد بن علي ابن شاذان
~~الحسن بن أحمد ابن شاذان أحمد بن محمد بن عبد الله ((شاذي 5325)) 3 (صاحب
~~الكرك)) شاذي بن داود بن عيسى بن أيوب بن شاذي الملك الظاهر غياث الدين ابن
~~الملك الناصر صاحب الكرك ولده وأبوه يومئذ صاحب دمشق سنة خمس وعشرين ونشأ
~~بالكرك وسمع من ابن المنجا وابن اللتي وحدث بدمشق وكان دينا خيرا متواضعا
~~يتعانى زي العرب كعمه الملك القاهر وأمه هي ابنة الأمجد حسن ابن العادل
~~توفي بالغور سنة إحدى وثمانين وستمائة 5326 PageV16P041
# 3 (الملك الأوحد تقي الدين)) شاذي الملك الأوحد الأمير
~~الكبير تقي الدين ابن الزاهر مجير الدين داود ابن المجاهد شيركوه صاحب حمص
~~بن محمد بن شيركوه بن شاذي الحمصي ثم الدمشقي ولد سنة ثمان وأربعين وتوفي
~~سنة خمس وسبعمائة بالبقاع ونقل إلى دمشق ودفن بتربة أبيه ms3895 بقاسيون كان أحد
~~الأمراء الكبار حفظ القرآن وساد أهل بيته وكان ذا رأي وسؤدد وفضيلة وشكل
~~ومهابة سمع من الفقيه اليونيني وابن عبد الدائم وسمع ولده الملك صلاح الدين
~~من ابن البخاري وحدث سمع منه علم الدين البرزالي وكان قد اختص بالأفرم
~~وولاه أمر ديوانه وتدبير أمره ولما توجه الأفرم بالعسكر إلى جبل كسروان
~~توجه معه ومرض هناك ونقل بعدما توفي رحمه الله تعالى ((الألقاب)) الشاذلي
~~الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذكوني اسمه سليمان بن
~~داود شارب الذهب الصحابي اسمه عبد الرحمن بن عثمان الشارمساحي اسمه أحمد بن
~~عبد الدائم ابن شأس المالكي اسمه عبد الله بن نجم بن شأس ابن شأس القاضي
~~المالكي الحسين بن عبد الرحمن الشاطبي المقرئ المشهور اسمه القاسم بن فيره
~~وابنه اسمه محمد بن القاسم الشاطبي اللغوي رضي الدين اسمه محمد بن علي بن
~~يوسف) ابن الشاطبي علي بن يحيى بن علي الشاطبي نجم الدين اسمه يحيى بن علي
~~ابن الشاطر الموقت اسمه علي بن إبراهيم ابن الشاطر يحيى بن محمد الشاغوري
~~النحوي أبو بكر بن يعقوب الشاغوري الشاعر فتيان PageV16P042
# الشاشي أبو نصر الشافعي أحمد بن عبد الله ((شارية
~~5327)) 3 (المغنية)) شارية المغنية كانت مولدة من مولدات البصرة يقال أن
~~أباها كان رجلا من بني سامة بن لؤي المعروفين ببني ناجية وأنه جحدها وكان
~~قد اشتراها امرأة من بني هاشم فأدبتها وعلمتها الغناء ثم اشتراها إبراهيم
~~بن المهدي فأخذت غناءه كله عنه أو أكثره وبذلك يحتج من يقدمها على عريب
~~وقيل إنها عرضت على إسحاق الموصلي فأعطى بها ثلاثمائة دينار ثم استغلاها
~~فجيء بها إلى إبراهيم ابن المهدي فاشتراها بذلك ثم دعا بقيمته ودفعها إليها
~~وقال لا تريني إياها سنة وقولي للجواري يطرحن عليها فلما كان بعد سنة أخرجت
~~إليه فنظر إليها وسمعها فأرسل إلى إسحاق وأراه إياها وغنت له وقال له هذه
~~جارية تباع بكم تأخذها لنفسك فقال إسحاق بثلاثة آلاف دينار وهي رخيصة بها
~~فقال له إبراهيم أتعرفها ms3896 قال لا قال هي التي استعرضتها بثلاثمائة دينار ولم
~~ترض بها فبقي إسحاق يتعجب من حالها وما صارت إليه ثم إن أمها تحيلت على
~~إبراهيم بن المهدي وأرادت إخراجها عن ملكه فلما أحس بذلك أعتقها وتزوجها
~~وأصدقها عشرة آلاف درهم وقيل إنه لما بلغه ذلك أشهد عليه أن شارية صدقة على
~~ميمونة ابنته وأشهد ابنه هبة الله بذلك ثم إنه ابتاعها من ميمونة بعشرة
~~آلاف درهم وكان يطأ شارية على أنها أمته وهي تظن أنها موطوءة حرة ولما مات
~~إبراهيم بن المهدي أظهرت ميمونة الخبر وشهد بذلك أخوها فابتاعها المعتصم
~~بخمسة آلاف دينار وقيل إنه ابتاعها بثلاثمائة ألف درهم وقيل إن المعتصم
~~أعطي فيها سبعين ألف دينار فلم يبعها وقيل إن الواثق كان يسميها ستي وكانت
~~تعلم فريدة الغناء قال جحظة كنت يوما عند المعتمد) فغنت شارية بشعر مولاها
~~إبراهيم بن المهدي ولحنه * يا طول غلة قلبي المعتاد * إلف الكرام وصحبة
~~الأمجاد * * ما زلت آلف كل يوم ماجدا * متقدم الآباء والأجداد * فقال لها
~~أحسنت والله فقالت هذا غنائي وأنا عارية فكيف لو كنت كاسية فأمر لها بألف
~~ثوب من جميع أصناف الثياب الخاصة فحمل ذلك إليها وأمر بإخراج سير الخلفاء
~~فأقبل بها الغلمان يحملونها في دفاتر عظام قال يحيى بن المنجم فتصفحناها
~~كلها فما وجدنا أحدا قبله فعل ذلك أصلا PageV16P043
# ((شافع 5328)) 3 (أبو عبد الله الجيلي الشافعي)) شافع
~~بن عبد الرشيد بن القاسم أبو عبد الله الجيلي تفقه على الكيا الهراسي وعلى
~~الغزالي وكانت له حلقة بجامع المنصور للمناظرة كل جمعة يحضرها الفقهاء سمع
~~وروى وقال ابن الجوزي كنت أحضر حلقته وأنا صبي توفي سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة وقيل سنة إحدى وأربعين وهو الصحيح وسمع بطبس وبالبصرة وكان شافعي
~~المذهب فقيها فاضلا ورعا متدينا روى عنه أبو سعد ابن السمعاني وعبد الخالق
~~بن أسد الحنفي الدمشقي والمبارك بن كامل الخفاف 5329 3 (أبو محمد الجيلي
~~الحنبلي)) شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله الجيلي أبو محمد الفقيه
~~الحنبلي ms3897 قدم بغداد بعد الثلاثين وأربعمائة وصحب القاضي أبا يعلى ابن الفراء
~~وقرأ عليه الأصول والفروع وكتب أكثر مصنفاته وسمع منه ومن أبي طالب ابن
~~غيلان وغيرهما وحدث باليسير وكان صالحا متعففا وتوفي سنة ثمانين وأربعمائة
~~5330 3 (أبو محمد الجيلي)) شافع بن صالح بن شافع بن صالح الجيلي أبو محمد
~~ابن أبي المعالي ابن أبي محمد المذكور آنفا سمع أحمد بن عبد الجبار الصيرفي
~~وهبة الله بن محمد ابن الحصين ومحمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وغيرهم
~~وتوفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة 5331 3 (ناصر الدين ابن عبد الظاهر)) ) شافع
~~بن علي بن عباس بن إسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري الإمام
~~الأديب ناصر الدين سبط الشيخ عبد الظاهر بن نشوان ولد سنة تسع وأربعين
~~وتوفي سنة ثلاثين وسبعمائة كان يباشر الإنشاء بمصر زمانا إلى أن أضر لأنه
~~أصابه سهم في نوبة حمص الكبرى سنة ثمانين وستمائة في صدغه فعمي بعد ذلك
~~وبقي مدة ملازم بيته إلى أن توفي روى عن الشيخ جمال الدين ابن مالك وغيره
~~وروى عنه الشيخ أثير الدين أبو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين
~~إبراهيم PageV16P044
# الغانمي وغيره من الطلبة له النظم الكثير والنثر
~~الكثير وكتب المنسوب فأحسن وكان جماعة للكتب خلف على ما أخبرني به شهاب
~~الدين البوتيجي الكتبي بالقاهرة ثمانية عشر خزانة كتبا نفائس أدبية وكانت
~~زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها إلى أن خرجت من القاهرة سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة وأخبرني البوتيجي أنه كان إذا لمس الكتاب وجسه قال هذا
~~الكتاب الفلاني وهو لي ملكته في الوقت الفلاني وكان إذا أراد أي مجلد كان
~~قام إلى خزانة وتناوله منها كأنه الآن وضعه هناك بيده اجتمعت به في داره
~~وكتبت له وأنا بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة استدعاء ونسخته المسؤول
~~من إحسان سيدنا الشيخ الإمام العالم المفيد القدوة جامع شمل الأدب قبلة أهل
~~السعي في تحصيله والدأب * أخي المعجزات اللائي أبدت طروسه * كأفق به
~~للنيرات ظهور * * وما ثم إلا ms3898 الشمس والبدر في السما * وذاك شموس كله وبدور
~~* البليغ الذي أثار أوابد الكلم من مظان البلاغة وأبرز عقائل المعاني
~~تتهادى في تيجان ألفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغة وأبدع في طريقته
~~المثلى فجلت عن المثل وأنبت في رياض الأدب غروس فضل لا يقاس بدوحات البان
~~والأثل وأظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال فيما
~~يتعاطاه مكره أخوك لا بطل وجلا عند نثاره حور كلمات مقصورات في خيامه وذر
~~على كافور قرطاسه من أنفاسه مسك ختامه ناصر الدين شافع بن علي * لا زال في
~~هذا الورى فضله * يسير سير القمر الطالع * * حتى يقول الناس إذ جمعوا * ما
~~مالك الإنشا سوى شافع * إجازة كاتب هذه الأحرف ما يجوز له روايته من كتب
~~الحديث وأصنافها ومصنفات العلوم) على اختلافها إلى غير ذلك كيف ما تأدى
~~إليه من مشايخه الذين أخذ عنهم من قراءة أو سماع أو إجازة أو مناولة أو
~~وصية وإجازة ما له فسح الله في مدته من تأليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر
~~والنص على ذكر مصنفاته وتعيينها في هذه الإجازة إجازة عامة على أحد القولين
~~في مثل ذلك والله يمتع بفوائده وينظم على جيد الزمن العاطل درر قلائده وكتب
~~خليل بن أيبك في مستهل جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وسبعمائة فأملى الجواب
~~عن ذلك على من كتبه ونسخته أما بعد فالحمد لله الذي أمتع من الفضلاء بكل
~~مجيز ومستجيز وأشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من
~~علو الإسناد والوجيز نحمده على نعمة يجب له عليها الإحماد ونشكره على تهيئة
~~فضلها المخول شرف الإسعاف والإسعاد ونصلي على سيدنا محمد المعظمة رواة
~~أحاديثه وحق PageV16P045
# لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شأنه التبجيل
~~والتفخيم صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وما أحقهم بالصلاة والتسليم
~~وبعد فإني وقفت على ما التمسه الإمام الفاضل الصدر الكامل المحدث الصادق
~~العالي الإسناد الراقي إلى درجة علماء الحديث النبوي بعلو روايته السائرة
~~على رؤوس الأشهاد وهو غرس الدين ms3899 خليل بن أبيك * وحسبي به غرسا تسامى أصالة
~~* إلى أن سما نحو السماء علاؤها * * حوى من بديع النظم والنثر ما رقى * إلى
~~درجات لا يرام انتهاؤها * استجاز أعزه الله فأتى ببديع النظم والنثر في
~~استجازته وقال فأبدع في إبدائه وإعادته وتنوع في مقالهما فأسمع ما شنف
~~الأسماع وأبان عما انعقد على إبداعه الإجماع وقال فما استقال ورتل آي محكم
~~كتابه فتميز وحق له التمييز على كل حال وقد أجبته إلى ما به رسم جملة
~~وتفصيلا وأصلا وفرعا وأبديت به وجها من وجوه الإجابة جميلا ما تجوز لي
~~روايته من كتب الحديث وأصنافها ومصنفات العلوم حسب إجازة ألافها حسبما أجزت
~~به من المشايخ الذين أخذت عنهم وسألت الإجازة منهم بقراءة أو سماع أو
~~مناولة أو وصية وما لي من تأليف ووضع ونظم ونثر وجمع كشعري المتضمنة
~~الديوان المثبت فيه ومناظرة الفتح بن خاقان المسمى شنف الآذان في مماثلة
~~تراجم قلائد العقيان وسيرة مولانا السلطان الملك الناصر المتضمنة أجزاء
~~متعددة وسيرة والده السلطان الشهيد الملك المنصور المتضمنة جزءا التي
~~حسنتها على ألسنة الرعايا مترددة وسيرة ولده الملك الأشرف ونظم الجواهر في
~~سيرة مولانا السلطان الملك الناصر أيضا نظما وما يشرح الصدور من أخبار عكا)
~~وصور والإعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسر يا قوس من الإغراب
~~وإفاضة أبهى الحلل على جامع قلعة الجبل وقلائد الفرائد وفرائد القلائد فيما
~~لشعراء العصريين الأماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب
~~المصرية في تقريظات الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة سائر ما حل
~~من الشعر وتضمين الآي الشريفة والأحاديث النبوية في المثل السائر والمساعي
~~المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلائل في الحوادث والزلازل
~~والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المنتظم في مفاخرة
~~السيف والقلم والأحكام العادلة فيما جرى بين المنظوم والمنثور من المفاضلة
~~والرأي الصائب في إثبات ما لا بد منه للكاتب والإشعار بما للمتنبي من
~~الأشعار وتجربة الخاطر المخاطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب
~~به القاضي الفاضل السعيد ms3900 ابن سناء الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد
~~المصائد فيما لحل الشعر من الفوائد ومخالفة المرسوم في الوشي المرقوم وما
~~لي غير ذلك من حل نظم ونظم حل ورسائل فيما قل أو جل وما يتفق لي بعد ذلك من
~~نظم ونثر وتأليف وجمع حسب ما التمسه مني بمقتضى إجازته وإبدائه وإعادته
~~PageV16P046
# وكتب في يوم الأحد خامس عشر صفر سنة تسع وعشرين
~~وسبعمائة وكتب بخط يده بعد ذلك أجزت له جميع ذلك بشرطه وكتب شافع بن علي بن
~~عباس وأنشدني لنفسه إجازة * قال لي من رأى صباح مشيبي * عن شمال من لمتي
~~ويمين * * أي شيء هذا فقلت مجيبا * ليل شك محاه صبح يقين * وأنشدني لنفسه
~~إجازة * تعجبت من أمر القرافة إذ غدت * على وحشة الموتى لها قلبها يصبو * *
~~فألفيتها مأوى الأحبة كلهم * ومستوطن الأحباب يصبو له القلب * وأنشدني له
~~إجازة * أرى الخال من وجه الحبيب بأنفه * وموضعه الأولى به صفحة الخد * *
~~وما ذاك إلا أنه من توقد * تسامى يروم البعد من شدة الوقد * وأنشدني له وقد
~~احترقت خزانة الكتب في أيام الأشرف * لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدى * هذا
~~الذي قد تم من إحراقها) * (لما تشتت شملها وتفرقت * أسفت فتلك النار نار
~~فراقها * وأنشدني له أيضا * شكا لي صديق حب سوداء أغريت * بمص لسان لا تمل
~~له وردا * * فقلت له دعها تلازم مصه * فماء لسان الثور ينفع للسودا *
~~وأنشدني له في البند الأحمر * وبي قامة كالغصن حين تمايلت * وكالرمح في طعن
~~يقد وفي قد * * جرى من دمي بحر بسهم فراقه * فخصب منه ما على الخصر من بند
~~* وأنشدني له إجازة * قل لمن أطرى أبا دلف * بمديح زاد في غرره * * كم
~~رأينا من أبي دلف * خبره يربي على خبره * * ثم ولى بالممات وما * ولت
~~الدنيا على أثره * وأنشدني له في انكفاف بصره * أضحى وجودي برغمي في الورى
~~عدما * إذ ليس فيهم ورد ولا صدر * * عدمت عيني وما لي فيهم أثر * فهل وجود
~~ولا عين ولا أثر * PageV16P047
# وأنشدني له أيضا * ومن عجب أن ms3901 السيوف لديهم * تكلم من
~~تأتمه وهي صامته * * وأعجب من ذا أنها في أكفهم * تحيد عن الكف المدى وهي
~~ثابته * وأنشدني له في الشيخ صدر الدين ابن الوكيل لما درس بمشهد الحسين *
~~يا ابن الخطيب لقد أسمعتنا ملحا * من البدائع في سر وفي علن * * أبدعت فيها
~~ولا نكر ولا عجب * عند الحسين إذا ما جئت بالحسن * وأنشدني له في شبابة *
~~سلبتنا شبابة بهواها * كل ما ينسب اللبيب إليه * * كيف لا والمعرب القول
~~فيها * آخذ أمرها بكلتا يديه * وأنشدني له * لقد فاز بالأموال قوم تحكموا *
~~ودان لهم مأمورها وأميرها) * (نقاسمهم أكياسها شر قسمة * ففينا غواشيها
~~وفيهم صدورها * وأنشدني له في سجادة خضراء * عجبوا إذ رأوا بديع اخضرار *
~~ضمن سجادة بظل مديد * * ثم قالوا من أي ماء تروى * قلت ماء الوجوه عند
~~السجود * وأنشدني له في ممسحة القلم * وممسحة تناهى الحسن فيها * فأضحت في
~~الملكاحة لا تبارى * * ولا نكر على القلم الموافي * إذا في ضمنها خلع
~~العذارا * ومن نثره في شمعة قوله شمعة ما استتم نبتها بروضة الأنس حتى نور
~~ولا نما بدوحة المفاكهة حتى أزهر أومأ بنان تبلجها إلى طرق الهداية وأشار
~~ودل على نهج التبصر وكيف لا وهي علم في رأسه نار فكأنما هي قلم امتد مما
~~أليق من ذهب أو صعدة إلا أن سنانها من لهب وحسبها كرما أن جادت بنفسها
~~وأعلنت بإمتاعها على همود حسها سائلها في الجود بأمثالها مسؤول ودمه بالعفو
~~للصفح من سماحتها مطلول تحيتها عموا صباحا بتألق فجرها وتمام بدرها في
~~أوائل شهرها قد جمعت من ماء دمعها ونار توقدها بين نقيضين ومن حسن تأثيرها
~~وعين تبصرها بين الأثر والعين كم شوهة منها في مدلهم الليل للشمس وضحاها
~~ومن تمام نورها النجم إذا تلاها وكم طوى باع أنملتها المضنية رداء الليل
~~إذا يغشاها قد غيرت ببياض ساطع نورها على الليل من أثواب الحداد وتنزلت منه
~~منزلة النور الباصر ولا شبهة أن النور في السواد إن تمايل لسان نورها
~~فالإضاءة ذات اليمين وذات PageV16P048
# الشمال وإن استقام على ms3902 طريقة الإنارة فلما يلزم
~~إنارتها من الإكمال نارها إنما هو من تلاعب الهوى بحشاها ونحولها بمكابدة
~~تعذيبها بما من الاصفرار يغشاها كم عقدت على سفك دمها مع البراءة من العقوق
~~من محافل وكم قتلت على إطفاء نائرتها ولا ثائرة من قاتل فهي السليمة التي
~~كم باتت من زبان صرفها بليلة السليم وكم أجدى نفسها على نفسها بنفح روحها
~~من عذاب أليم كتب إليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ابن عبد
~~الظاهر * أيا ناصر الدين انتصر لي فطالما * ظفرت بنصر منك بالجاه والمال *
~~* وكن شافعا فالله سماك شافعا * وطابقت أسماء بأحسن أفعال * * وقدرك لم
~~نجهله عند محمد * لأن ابن عباس من الصحب والآل *) وكتب إليه أيضا * سيدي
~~اليوم أنت ضيف كريم * فاق معنى في جوده بمعان * * لو رأى الفتح سؤدد الفتح
~~هذا * ما انتمى بعده إلى خاقان * * أو رآه فتح المغارب حلى * بعلاه قلائد
~~العقيان * * وكأني أراكما في مجارا * ة المعاني بحرين يلتقيان * *
~~وتطارحتما مذاكرة يف * تن منها أزاهر الأفنان * * فإذا ما مر للضائع ذكر *
~~فاجعلاني في بعض من تذكران * وبيني وبينه محاورات ومجاراة ذكرتها في كتابي
~~ألحان السواجع ((الألقاب)) ابن شاقلا الحنبلي إبراهيم بن أحمد ((شاكر
~~5332)) 3 (أبو اليسر كاتب نور الدين)) شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله الرئيس أبو اليسر التنوخي المعري الدمشقي تقي الدين كاتب الإنشاء كان
~~أديبا فاضلا جليلا ذكيا شاعرا كتب الإنشاء لنور الدين الشهيد وتوفي سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة قرأ الأدب على جده القاضي أبي المجد محمد بن عبد
~~الله بحماة وسمع من أبي عبد الله الحسين بن PageV16P049
# العجمي وغيره وحدث وولد بشيزر سنة ست وتسعين وأربعمائة
~~وروى عنه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر مع تقدمه وهو جد تقي الدين إسماعيل
~~وروى عنه أيضا ابنه إبراهيم وأبو القاسم ابن صصرى وقد تقدم ذكر جده أبي
~~المجد محمد في المحمدين وسيأتي ذكر والده أبي محمد عبد الله في مكانه وهو
~~من بيت أبي العلاء المعري المشهور وكان تقي الدين هذا يكتب ms3903 لنور الدين
~~الشهيد قبل العماد الكاتب فلما استعفى وقعد في بيته تولى العماد الإنشاء
~~بعده لاستقبال سنة ثلاث وستين وخمسمائة قال العماد الكاتب وكان حميد السيرة
~~جميل السريرة ومن شعره * وردت بجهلي مورد الحب فارتوت * عروقي من محض الهوى
~~وعظامي * * ولم يك إلا نظرة بعد نظرة * على غرة منها ووضع لئام * * فحلت
~~بقلبي من بثين طماعة * أقرت بها حتى الممات غرامي *) ومنه * وجدت الحياة
~~ولذاتها * منغصة بوقوع الأذى * * إذا استحسنت مقلة الناظرين * ففي الحال
~~يظهر فيها القذى * * وأطيب ما يتغذى به * ففي وقته يستحيل الغذا * * فلا
~~حبذا طول عمر الفتى * وإن قصر العمر يا حبذا * 3 (خادم الحلاج)) شاكر
~~الصوفي خادم الحسين بن منصور الحلاج ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ
~~الصوفية ذكر أنه كان من أهل بغداد وأنه كان شهما مثل الحلاج وهو الذي أخرج
~~كلامه للناس وضرب عنقه بباب الطاق بسبب ميله إلى الحلاج 5334 3 (الطبيب
~~النصراني)) أبو شاكر الحكيم الموفق الطبيب ابن الطبيب أبي سليمان داود بن
~~أبي المنى كان نصرانيا بارعا في الطب والعلاج متميزا في الدولة بالديار
~~المصرية قرأ على أخيه المهذب طبيب العادل والمعظم ومهر في الصناعة وخدم
~~الكامل ونال من جهته دنيا واسعة وتوفي سنة ثلاث عشرة وستمائة 5335 3 (أبو
~~المكارم ابن المعداني)) شاكر بن حامد أبو المكارم ابن الإمام أبي المطهر
~~المعداني كان أبوه من فضلاء الأئمة بأصبهان وكان ولده هذا أبو المكارم
~~أديبا ناظما ناثرا قال العماد الكاتب أنشدني ولده لوالده شاكر *
~~PageV16P050
# (أيا مولاي عفوا عن أناس * لهم في دينهم حال عجيبه * *
~~هم خافوا وما قصدوا بشر * فكيف إذا أصابتهم مصيبه * قال وأنشدني له أيضا *
~~إذا بلغتني يوما سلاما * ترى الفلك المدار لي الغلاما * * ولا أرجو سؤالك
~~عن شؤوني * أرى ذكراك لي شرفا تماما * وشاكر هذا هو والد أبي المناقب شمس
~~الدين عبد الله وسيأتي ذكره إن شاء الله في حرف العين مكانه)) 2 (الألقاب))
~~الشاكر البصري اسمه الحسن بن علي بن غسان تقدم في حرف الحاء في ms3904 مكانه ابن
~~شاكل الشاعر اسمه إبراهيم بن محمد بن فارس 3 (الموفق الطبيب)) أبو شاكر بن
~~أبي سليمان الحكيم موفق الدين ابن أبي سليمان كان متقنا لعلم الطب والعلاج
~~مكينا في الدولة قرأ الطب على أخيه أبي سعيد بن أبي سليمان وتميز بعد ذلك
~~واشتهر ذكره وكان العادل قد جعله في خدمة ولده الملك الكامل فحظي عنده
~~وتمكن ونال في دولته الحظ الوافر وكانت له ضياع وإقطاعات ولم يزل يفتقده
~~أبدا بالهبات الوافرة وكان العادل يعتمد عليه ويدخل جميع قلاعه وهو راكب
~~مثل قلعة الكرك وقلعة جعبر والرها ودمشق والقاهرة مع صحبة جسمه ولما سكن
~~الكامل بقصر القاهرة أسكنه عنده فيه وكان العادل ساكنا بدار الوزارة ثم إنه
~~ركب يوما على بغلة النوبة التي له وخرج إلى بين القصرين فركب فرسا آخر وسر
~~بغلته التي كان راكبها إلى دار الحكيم وأمره بركوبه عليها وخروجه من القصر
~~راكبا ولم يزل واقفا ببين القصرين إلى أن وصل إليه فأخذ بيده وجعل يتحدث
~~معه إلى دار الوزارة وسائر الأمراء يمشون بين يدي الملك الكامل وللعضد ابن
~~منقذ في أبي شاكر * رأيت الحكيم أبا شاكر * كثير المحبين والشاكر * * خليفة
~~بقراط في عصرنا * وثانيه في علمه الباهر * توفي بالقاهرة سنة ثلاث عشرة
~~وستمائة ودفن بدير الخندق عند القرافة PageV16P051
# 2 (شامية)) 3 (بنت البكري)) شامية أمة الحق بنت المحدث
~~أبي علي الحسن بن محمد بن أبي الفتوح البكري شيخة مسندة معمرة متفردة روت
~~عن حنبل وابن طبرزد وعبد الجليل ابن مندويه وجدها وجماعة روى عنها الدمياطي
~~والحارثي وابن الزراد وابن البرزالي وخلق وحدثت بدمشق ومصر وشيرز وبها
~~توفيت سنة خمس وثمانين وستمائة ((الألقاب)) أبو شامة الشيخ شهاب الدين عبد
~~الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم أبو شامة الأمير بدر الدين بيليك ((شاه)) 3
~~(حاجب المستظهر)) شاه بن مهمندار الفارسي من أهل جيلان كان من حجاب الإمام
~~المستظهر بالله وكان أديبا شاعرا روى عنه السلفي ومن شعره * أما السلو
~~فمستحيل * والليل بعدكم طويل * * ما حلت عما تعلمو * ن ms3905 ورب مشتاق يحول * *
~~يا من ذللت لحبه * والحب صاحبه ذليل * * أمسى هواك كأنه * ظل الخليفة لا
~~يزول * ومنه * كنا نؤمل للمعارف دولة * فلعلنا بزمانهم نحظى * * حتى إذا
~~صاروا ذوي رتب * لم يمنحوا لمؤمل لحظا * * حرموه واحتجوا بقولهم * لسنا نرى
~~لمحبنا حظا * * منعوا الندى أيام قدرتهم * والجاه حتى استثقلوا اللفظا * *
~~وعظتهم الأيام في من قبلهم * لو أنهم ممن يعي وعظا * قلت شعر جيد والتخلص
~~في المقطوع الأول في غاية الحسن PageV16P052
# 3 (أبو الفوارس الزاهد)) ) شاه بن شجاع أبو الفوارس
~~الكرماني الزاهد كان من أولاد الملكوك فنزهد وصحب أبا تراب النخشبي وتوفي
~~قبل الثلاثمائة ((أبو علي المنجم)) شاهمان بن محمد بن أحمد أبو علي المنجم
~~كان له معرفة بعلم النجوم وكان أديبا يقول الشعر توفي سنة أربع وستين
~~وخمسمائة ومن شعره * ومن العجائب أنهم لما رأوا * أني لهم من بعد صفو هاجر
~~* * ضربوا من الأمثال لي مثلا جرى * مستحسنا هو في البرية سائر * * لا ترم
~~في بئر شربت زلالها * آجرة فيقال إنك غادر * * فأجبتهم إني إذا عاينتها *
~~وزلالها من بعد صفو كادر * * عطلتها وحفرت أخرى غيرها * وطممتها بتراب ما
~~أنا حافر * ((الألقاب)) الشاه بوري الواعظ اسمه محمد بن عبد الله ((الملك
~~الأفضل)) شاهنشاه أبو القاسم الملك الأفضل ابن أمير الجيوش بدر الجمالي
~~تقدم ذكر والده في حرف الباء في مكانه تولى مكان والده في حياته لما ضعف
~~وكان مثل والده حسن التدبير فحل الرأي وهو الذي أقام الآمر ابن المستعلي
~~موضع أبيه في المملكة بعد وفاة أبيه كما فعل مع أبيه ودبر دولته وحجر عليه
~~ومنعه من ارتكاب الشهوات فإنه كان كثير اللعب فحمله ذلك على أن قتله وأوثب
~~عليه جماعة وكان يسكن بمصر في دار الملك على النيل وهي اليوم دار الوكالة
~~فلما ركب من داره المذكورة وتقدم إلى ساحل البحر وثبوا عليه وقتلوه في سلخ
~~شهر رمضان عشية يوم الأحد سنة خمس عشرة وخمسمائة وكان الأفضل قد أخذ القدس
~~من سقمان وإيلغازي ابني أرتق التركماني في يوم الجمعة لخمس بقين ms3906 من شهر
~~رمضان سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وولي من قبله فلم يكن لمن فيه بالإفرنج
~~طاقة فأخذوه بالسيف في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة ولو ترك في أيدي
~~الأرتقية لكان أصلح فندم الأفضل حيث لم ينفعه الندم قال صاحب الدول
~~المنقطعة خلف ستمائة ألف ألف دينار عينا ومائتين وخمسين إردبا دراهم نقد
~~مصر وسبعين ألف ثوب ديباج أطلس وثلاثين راحلة أحقاق ذهب) عراقي ودواة ذهب
~~فيها جوهر قيمته اثنا عشر ألف PageV16P053
# دينار ومائة مسمار من ذهب وزن كل مسمار مائة مثقال في
~~عشرة مجالس في كل مجلس عشرة مسامير على كل مسمار منديل مشدود مذهب بلون من
~~الألوان أيما أحب لبسه وخمسمائة صندوق كسوة لخاصه من دق تنيس ودمياط وخلف
~~من الرقيق والخيل والبغال والمراكب والطيب والتجمل والحلي ما لا يعلم قدره
~~إلا الله تعالى وخلف خارجا عن ذلك من البقر والجواميس والغنم ما يستحيى من
~~ذكره وعدده وبلغ ضمان ألبانها في سنة وفاته ثلاثين ألف دينار ووجد في تركته
~~صندوقان كبيران فيهما إبر ذهب برسم النساء والجواري 3 (نور الدولة أخو صلاح
~~الدين)) شاهنشاه بن أيوب بن شاذي بن مروان الأمير نور الدولة ابن نجم الدين
~~أخو السلطان صلاح الدين يوسف رحمهم الله تعالى كان أكبر الإخوة وهو والد عز
~~الدين فروخ شاه والد الملك الأمجد صاحب بعلبك ووالد الملك المظفر تقي الدين
~~عمر صاحب حماة وقتل شاهنشاه المذكور في الوقعة التي اجتمع فيها الفرنج
~~سبعمائة ألف ما بين فارس وراجل على ما يقال وتقدموا إلى باب دمشق وعزموا
~~على قصد بلاد المسلمين قاطبة ونصر الله تعالى عليهم وكان قتله في سنة ثلاث
~~وأربعين وخمسمائة في شهر ربيع الأول وكان لشاهنشاه ابنة تسمى عذراء وهي
~~التي بنت المدرسة العذراوية بمدينة دمشق وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى
~~((صاحب خلاط)) شاه أرمن صاحب مملكة خلاط توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
~~وملك بعده مملوكه بكتمر وقد تقدم ذكره في حرف الباء ((الألقاب)) ابن شاهويه
~~الفقيه الشافعي اسمه محمد بن أحمد بن ms3907 علي تقدم ذكره في المحمدين ابن شاهين
~~الواعظ عمر بن أحمد ((شاور)) 3 (وزير الديار المصرية)) شاور بن مجير بن
~~نزار بن عشاير السعدي الهوازني أبو PageV16P054
# شجاع ملك الديار المصرية ووزيرها كان طلائع بن رزيك قد
~~ولاه الصعيد وندم على ذلك فتمكن في الصعيد وكان شجاعا فارسا شهما فحشد
~~وأقبل من الصعيد على واحات وخرق البرية وخرج من عند تروجة ودخل القاهرة
~~وقتل العادل رزيك ابن الصالح طلائع بن رزيك ووزر للعاضد وتوجه إلى الشام
~~وقدم على نور الدين مستنجدا بأسد الدين شيركوه لما ثار عليه ضرغام أبو
~~الأشبال وأخرجه من القاهرة وقتل ولده طيا وولي الوزارة مكانه بعد أربعة
~~أشهر فمضى معه واسترد له منصبه فلما تمكن قال لشيركوه اذهب فقد رفع عنك
~~العناء وأخلفه وعده فأنف شيركوه وأضمر له السوء وكان شاور استعان بالفرنج
~~فحالفهم وأقام ببلبيس حتى ملت الفرنج الحصار فاغتنم نور الدين تلك المدة
~~خلو الشام منهم فكسرهم على حارم وأسر ملوكهم وقتل شاور قتله عز الدين حزديك
~~النوري ويقال إن صلاح الدين هو الذي أوقع به سنة أربع وستين وخمسمائة وفيه
~~يقل عمارة اليمني * ضجر الحديد من الحديد وشاور * في نصر آل محمد لم يضجر *
~~* حلف الزمان ليأتين بمثله * حنثت يمينك يا زمان فكفر * وفيه يقول عندما
~~ظفر ببني رزيك وأنشدها في مجلسه * زالت ليالي بني رزيك وانصرمت * والحمد
~~والشكر منها غير منصرم * ومنها * ولو شكرت لياليهم محافظة * لعهدها لم يكن
~~بالعهد من قدم) * (ولو فتحت فمي يوما بدمهم * لم يرض فضلك إلا أن يسد فمي *
~~فشكره شاور وأمراؤه على وفائه لهم وفي شاور يقول عمارة اليمني * ونصرت في
~~الأولى بضرب زلزل ال * أقدام وهي شديدة الإقدام * * ونصرت في الأخرى بضرب
~~صادق * أضحى يطير به غراب الهام * * أدركت ثأرا وارتجعت وزارة * نزعا بسيفك
~~من يدي ضرغام * وفيه يقول أيضا * وزير تمنته الوزارة أولا * وثانية عفوا
~~بغير طلاب * * فخانته في الأولى بطانة ولده * ورب حبيب في قميص حباب * *
~~وجاءته تبغي الصلح ثاني مرة * ولم ترض إلا ms3908 بعد ضرب رقاب * قيل إن شاور أدرك
~~ثأره في يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة فكان بينهما تسعة أشهر
~~قال عمارة وقلت في ذلك * نزعت ملكك من رجال نازعوا * فيه وكنت به أحق
~~وأقعدا * * PageV16P055
# (جذبوا رداءك غاصبين فلم تزل * حتى كسوت القوم أردية
~~الردى * * فبردت قلبك من حرارة حرقة * أمرت نسيم الليل أن لا يبردا * *
~~تاريخ هذا نلته في مثله * يوما بيوم عبرة لمن اهتدى * * حملت به الأيام
~~تسعة أشهر * حتى بلغن له جمادى مولدا * ولما عاد شيركوه إلى الديار المصرية
~~استصحب صلاح الدين يوسف ابن أخيه معه وخرج شاور إلى شيركوه في موكبه فلم
~~يتجاسر عليه إلا صلاح الدين فإنه تلقاه وسار إلى جانبه وأخذ بتلابيبه وأمر
~~العسكر بقصد أصحابه ففروا ونهبهم العسكر وأنزل شاور في خيمة مفردة وفي
~~الحال جاء توقيع على يد خادم خاص من جهة العاضد يقول لا بد من رأسه جريا
~~على عاداتهم مع وزرائهم فحز رأسه وأنفذ إليه فسير العاضد إلى أسد الدين
~~شيركوه خلع الوزارة ودخل القصر وترتب وزيرا وظهرت السنة بموت شاور وولاية
~~شيركوه ولما قتل شاور هرب ابناه الكامل شجاع بن شاور والطاري الملقب
~~بالمعظم إلى قصر العاضد وكأنما نزلا من القصر في قبر ولو أنهما لحقا
~~بشيركوه لكان أقرب لسلامتهما لأنه ما هان عليه قتل شاور فلما كان يوم
~~الاثنين رابع جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وخمسمائة أمر) العاضد بقتل ولدي
~~شاور المذكورين وطيف برؤوسهما ((شبابة)) 3 (أبو عمرو الفزاري)) شبابة بن
~~سوار أبو عمرو الفزاري مولاهم المدائني عن ابن ذئب ويونس بن أبي إسحاق
~~وشعبة وإسرائيل وحريز بن عثمان وعبد الله بن العلاء ابن زبر وطائفة وروى
~~عنه أحمد وابن راهويه وابن المديني وابن معين وأحمد ابن الفرات والحسن
~~الحلواني وأبو خيثمة ومحمد بن عاصم الثقفي وعباس الدوري وخلق قال ابن
~~المديني وغيره كان يرى الإرجاء وقال أحمد العجلي قيل لشبابة أليس الإيمان
~~قولا وعملا قال إذ قال فقد عمل وقال أبو زرعة رجع شبابة عن الإرجاء وتوفي ms3909
~~سنة ست ومائتين وروى له الجماعة ((الألقاب)) شبطون المالكي اسمه زياد بن
~~عبد الرحمن PageV16P056
# 2 (شبل)) 3 (المقرئ صاحب ابن كثير)) شبل بن عباد
~~المقرئ المكي صاحب ابن كثير وثقه أحمد بن حنبل وغيره وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين ومائة وروى له البخاري وأبو داود والنسائي 3 (أبو الهجام الشاعر))
~~شبل بن الخضر بن هبة الله بن أبي الهجام الطائي أبو الهجام ابن ألي البركات
~~الشاعر ابن الشاعر تقدم ذكر والده في حرف الخاء مدح شبل الخليفة والوزراء
~~والأعيان وذكره العماد الكاتب في خريدة القصر وتوفي سنة تسعين وخمسمائة
~~وكان متدينا حسن الطريقة ومن شعره * أبغير حبكم يطيب غرامي * كلا وأنتم
~~صحتي وسقامي * * أحبابنا هل وقفة نشكو بها * ألم الهوى ونفض كل ختام * *
~~ومن العجائب أن سمحت بمهجتي * لغريرة بخلت برد سلامي * * وكأن غصن أراكة
~~ميادة * خضراء قد طلت بماء غمام * * وكأن ظبيا من ظباء صريمة * ترعى منابت
~~عبهر وثمام *) منها * أصبو إليك وللوقار زواجر * تقتادني عن صبوة بزمام * *
~~وتقول لي ما المجد شرب مدامة * وسماع غانية ووصل غلام * * فانظر لنفسك ما
~~حياؤك كاشفا * عنك الخمول وصولة الأيام * * واعلم بأن الفضل ليس بنافع *
~~حتى يناط بجرأة الإقدام * * والشعر ما لم تأت فيه فصاحة * فكأنه ضرب من
~~البرسام * * والمدح في غير الوزير محمد * ذي الفضل مأثمة من الآثام * ومنه
~~* أتانا يرينا من مقبله رصفا * غزال سقاني الخمر من فمه صرفا * *
~~PageV16P057
# (من الهيف خط الحسن في نور وجهه * حروف جمال لا أقيس
~~بها حرفا * * فعرق نوني حاجبيه براعة * وصف بحذق سين طرته صفا * * أتى
~~يحتذي لي القضيب قوامه * ولم يعتمد ليا لوعدي ولا خلفا * * تأود غصنا ناضر
~~العطف ناعما * فبت أفديه وأسأله عطفا * * ولما جنيت الورد من وجناته *
~~تغنمتها لثما وأجللتها قطفا * * بدا بدر تم وانثنى خيزرانة * وماج كثيبا
~~أهيلا ورنا خشفا * * وعاطيته مشمولة بابلية * ترى لسنا لألاء بارقها خطفا *
~~* ولما وجاها فانثنى لمعانها * كضوء شهاب ثاق يطلب القذفا * * فراح ولون
~~الراح يصبغ كفه * ووجنته الحمراء من لونها أصفى * قلت شعر جيد ((شبلون)) ms3910 3
~~(المصاحفي المغربي)) شبلون بن عبد الله المصاحفي كان رجلا مستهزئا بالتنقير
~~والمقالعة فيه تلاعب واستخفاف قال ابن رشيق في الأنموذج كان قد دخل الدعوة
~~تسترا بها واحتمى بسببها فإذا جاء شهر رمضان أكل يوم الشك مع أهل السنة
~~وقال سبحان الله كأن ملكا يغلط فإذا أفرطت الشيعة وأفطر عبد الله بن محمد
~~الكاتب أفطر شبلون وقال عجب كأن الملك يفطر فظاهر صيامه أبدا ثمانية وعشرون
~~يوما إن كان له باطن ثم تاب على يدي أبي القاسم ابن شبلون الفقيه أيام من
~~الدعوة مجاهرا وتولى الخزانة لخليفة بن يوسف بن أبي محمد القائد أيام
~~استخلفه أبوه على أفريقية وبذلك هجاه ابن مغيث ونقر عليه وكان شبلون متوسط
~~الشعر منصرف الهمة إلى نظمه بلسان القبقبة على مذهب أهل الكدية إلا في
~~الهجاء فإنه كان يجيده لمكانه من الشر وطبعه فيه كتب إلى بعض أصدقائه وقد
~~جاء من الحج فعثر بمنصولة القافلة وسلم الرجل ببعض ما كان معه من الناس
~~فقفز عليه واتهمه * اشكر لمنصولة أفعاله * فإنها حامضة حلوه * * واضرب عن
~~الحج وعن ذكره * ونم عن الناس وخذ غفوه * * جئت لتسعى فاقشعر الصفا * من
~~عجب وارتجت المروه * * والركن لولا أنه موثق * لطار عن موضعه غلوه * وتوفي
~~شبلون سنة ست وأربعمائة وقد زاد على الستين ((الألقاب)) PageV16P058
# الشبلي الصوفي المشهور اسمه دلف بن جحدر تقدم ذكره في
~~حرف الدال في مكانه ابن الشبل البغدادي اسمه محمد بن الحسين وتقدم ذكره في
~~المحمدين فليطلب هناك ابن الشبلي الزاهد أحمد بن أبي بكر ((شبيب)) 3
~~(التميمي)) شبيب بن ربعي التميمي أحد الأشراف كان ممن خرج على علي رضي الله
~~عنه ثم أناب ورجع توفي في حدود الثمانين للهجرة وروى عن علي بن أبي طالب
~~وحذيفة وروى له أبو داود وقيل إنه توفي في حدود التسعين للهجرة 3 (أبو روح
~~الوحاظي)) شبيب أبو روح الوحاظي روى عن رجل له صحبة وأبي هريرة ويزيد بن
~~خمير وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له أبو داود والنسائي 3 (الحبطي ms3911
~~البصري)) شبيب بن سعيد الحبطي بالباء الموحدة البصري له غرائب وتوفي في
~~حدود التسعين ومائة وروى له البخاري والنسائي ومسلم 3 (الخارجي)) شبيب بن
~~يزيد الخارجي خرج بالموصل فبعث إليه الحجاج خمسة قواد فقتلهم واحدا بعد
~~واحد ثم سار إلى الكوفة وقاتل الحجاج وغرق بدجيل في حدود الثمانين للهجرة
~~وقيل سنة سبع وسبعين ولما قصد شبيب الكوفة أحجم الحجاج عنه PageV16P059
# ورجع وتحصن في قصر الإمارة ودخل إليها شبيب وأمه جهيزة
~~وزوجته غزالة عند الصباح وقد كانت غزالة نذرت أن تدخل مسجد الكوفة فتصلي
~~فيه ركعتين وتقرأ فيهما سورة البقرة وآل عمران فأتوا الجامع في سبعين رجلا
~~فصلت فيه الغداة وكانت غزالة من الفروسية والشجاعة بالموضع الأعلى وكانت
~~تقالت في الحروب بنفسها وكان الحجاج هرب في وقت من شبيب فعيره بعض الناس
~~بذلك وقال * أسد علي وفي الحروب نعامة * فتخاء تنفر من صفير الصافر * * هلا
~~بدرت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر * وكانت أمه جهيزة
~~أيضا فارسة تشهد الحروب بنفسها وكان شبيب قد ادعى الخلافة ولما عجز الحجاج
~~عنه بعث إليه عبد الملك عساكر كثيرة من الشام عليها سفيان بن الأبرد الكلبي
~~فوصل إلى الكوفة وتكاثر الحجاج وعساكر الشام على شبيب فانهزم وقتلت غزاله
~~وأمه ونجا) شبيب في فوارس من أصحابه واتبع سفيان فلحقه بالأهواز فولى شبيب
~~فلما حصل على جسر دجيل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر
~~وغيرهما فألقاه في الماء فقال له بعض أصحابه أغرقا يا أمير المؤمنين فقال
~~ذلك تقدير العزيز العليم فألقاه دجيل في ساحله ميتا فحمل على البريد إلى
~~الحجاج فأمر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فإذا هو كالحجر إذا ضرب
~~الأرض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق فأصيبت علقة الدم في
~~داخله وكان طويلا أشمط جعدا آدم وأحضر إلى عبد الملك بعد غرقه عتبان
~~الحروري ابن أصيلة وقيل وصيلة وكان من شراة الجزيرة فقال له عبد الملك ألست
~~القائل * فإن كان منكم كان ms3912 مروان وابنه * فمنا أمير المؤمنين شبيب * فقال
~~لم أقل كذا يا أمير المؤمنين وإنما قلت فمنا حصين والبطين ونقعنبومناأمير
~~المؤمنينشبيب فاستحسن قوله وأمر بتخلية سبيله وهذا الجواب حسن فإنه خلص
~~بفتحه الراء من أمير لأنه يعود منصوبا على النداء بعد أن كان مرفوعا على
~~الابتداء 3 (الذبياني)) شبيب ابن البرصاء هو شبيب بن يزيد من بني ذبيان
~~شاعر فصيح إسلامي بدوي كان يهاجي عقيل بن علفة وكلاهما كان شريفا سيدا
~~تفاخر يوما هو وعقيل فقال شبيب يهجوه ويعيره برجل من طيء كان يأتي أمه *
~~PageV16P060
# (ألسنا بفرع قد علمتم دعامة * ورابية تنشق عنها سيولها
~~* * وقد علمت سعد بن ذبيان أننا * رحاها التي تأوي إليها وجولها * * إذا لم
~~نسسكم في الأمور ولم يكن * لحرب عوان لاقح من يعولها * * فلستم بأهدى في
~~البلاد من التي * تردد حيرى حين غاب دليلها * في أبيات طويلة مذكورة في
~~الأغاني وغاب غيبة عن أهله ثم قدم بعد مدة وقد مات جماعة من بني عمه فقال *
~~تخرم الدهر إخواني وغادرني * كما يغادر ثور الطارد الفأد * * إني لباق
~~قليلا ثم تابعهم * ووارد منهل القوم الذي وردوا *) وكان عبد الملك بن مروان
~~يتمثل بقول شبيب في بذل النفس عند اللقاء ويعجب بها * دعاني حصن للفرار
~~فساءني * مواطن أن يثنى عليها فأسلما * * فقلت حصين نج نفسك إنما * يذود
~~الفتى عن حوضه إن يهدما * * تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد * لنفسي حياة مثل
~~أن أتقدما * * سيكفيك أطراف الأسنة فارس * إذا ريع نادى بالجواد وألجما * *
~~إذا المرء لم يغش الكريهة أوشكت * حبال الهوينا بالفتى أن يجذما * 3 (أبو
~~المظفر قاضي همذان الشافعي)) شبيب بن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن شباب
~~القاضي أبو المظفر البروجردي الفقيه الشافعي تفقه على أبي إسحاق الشيرازي
~~وبرع في العلم وهو إمام مفت أديب مليح العشرة حلو المنطق توفي سنة أربع
~~وثلاثين وخمسمائة وكان قاضي همذان قال يمدح سيف الدولة صدقة بن منصور *
~~أتيتك سيف الدولة قاصدا * لمرجوة لم أرض غيرك أهلها * * لك الخير إني زرت
~~ناديك بعدما ms3913 * تجشمت أهوال الخطوب وحملها * * وزلزلني صرف من الدهر فادح *
~~لو أن برضوى بعضه لأزلها * * فقلت لنفسي وهي في أسر كربة * إذا لم يفرجها
~~الأمير فمن لها * * ألم تعلمي أن الورى طوع أمره * فهل سادها إلا ليحمل
~~كلها * * PageV16P061
# (يدي لك رهن بالذي ترتجينه * كأنك بالمولى وأوعز حلها
~~* * قطعت الفيافي لا ضينا بمهجتي * ولا كارها وعر الجبال وسهلها * * على
~~نضوة لم أدر طارت جرت مست * فما أشعرتني كيف تنقل رجلها * * إلى كعبة من أم
~~غير جنابها * يقول لما يرجو عسى وملعلها * * إلى حلة ما حلها اللؤم والخنا
~~* بل المجد والعلياء والجود حلها * * فلما رأى اليم الفراتي صاحبي * يقول
~~أرحها إذ بلغت محلها * * أنخت على باب الأمير مطيتي * وألقيت في اليم
~~الفراتي رحلها * قلت شعر جيد 3 (تقي اليدن الطبيب)) ) شبيب بن حمدان بن
~~حمدان بن شبيب بن محمود الأديب الفاضل الطبيب الكحال تقي الدين أبو عبد
~~الرحمن الشاعر نزيل القاهرة أخو الشيخ نجم الدين شيخ الحنابلة ولد بعد
~~العشرين بيسير وتوفي سنة خمس وتسعين وستمائة سمع من ابن روزبه وكتب عنه
~~الدمياطي والقدماء وكان فيه شهامة وقوة نفس وله أدب وفضائل وعارض بانت سعاد
~~ووفاته بالقاهرة ومن شعره من القصيدة * أباد بي وخذها البيدا فقر بها *
~~طرفي وقربها وجناء شمليل * * إلى النبي رسول الله إن له * مجدا تسامى فلا
~~عرض ولا طومل * * مجد كبا الوهم عن إدراك غايته * ورد عقل البرايا وهو
~~معقول * * مطهر شرف الله العباد به * وساد فخرا به الأملاك جبريل * * طوبى
~~لطيبة بل طوبى لكل فتى * له بطيب ثراها الجعد تقبيل * وقال الشيخ أثير
~~الدين أبو حيان عرض على ديوانه فاستحسنت منه ما قرأته عليه فمن ذلك قصيدة
~~يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم * هذا مقام محمد والمنبر * فاستجل
~~أنوار الهداية وانظر * * والثم ثرى ذاك الجناب عفرا * في سك تربته خدودك
~~وافخر * * واحلل على حرم النبوة واستجر * بحماه من جور الزمان المنكر * *
~~واغنم بطيبة طيب وقت ساعة * منه كدهر في التنعم واشكر * * فهناك من نور
~~الإله سريرة ms3914 * كشفت غطاء الحق للمتبصر * * PageV16P062
# (وجلت دجى ظلم الضلال فأشرقت * أفق الهداية بالصباح
~~المسفر * * نور تجشم فارتقى متجاوزا * شرفا على الفلك الأثير الأكبر *
~~وقوله أيضا * انهض فزند الصباح قد قدحا * وامزج لنا من رضابك القدحا * *
~~فالزهر كالزهر في حدائقه * والطير فوق الغصون قد صدحا * * في روضة نقطت
~~عرائسها * بدر قطر نظمنه سبحا * * وصفق الماء في جداوله * ورقص الغصن طيره
~~فرحا * * والزق بين السقاة تحسبه * أسود مستسقيا وقد ذبحا) * (فعاطني قهوة
~~معتقة * تذهب كاسي وتذهب الترحا * * بكرا إذا عرس النديم بها * وافتضها
~~الماء تنتج الفرحا * * من كف رخص البنان معتدل * لو لامس الماء خده انجرحا
~~* * يسعى بخمر الدلال مغتبقا * ومن سلاف الشباب مصطبحا * * يسعى بخمر
~~الدلال من سوالفه * وجدا إذا جد بالهوى مزحا * * كم لي بسفح العقيق من كلفي
~~* عقيق دمع عليه قد سفحا * وقوله أيضا * وبديعة الحركات أسكن حبها * حب
~~القلوب لواعج البرحاء * * سوداء بيضاء الفعال وهكذا * حب النواظر خص
~~بالأضواء * * أسرت محاسنها العقول فأطلقت * أسرى المدامع ليلة الإسراء * *
~~فلئن جننت بحبها لا بدعة * أصل الجنون يكون بالسوداء * وقوله أيضا *
~~وباقلاء كأن قامته * وزهره والرياض تبتهج * * ذرع فيروزج أنامله * قضبان در
~~أظفارها سبج * وقوله أيضا * أقام عذري العذار فيه * واحتج لي قده القويم *
~~* وصح وجدي عليه لما * أسقمني طرفه السقيم * * فكم بنعمان من كئيب * فارقه
~~بعده النعيم * * PageV16P063
# (يزيده لوعة وشوقا * حديث أيامه القديم * وقوله أيضا *
~~أثنايا تضيء لي أم وميض * وجمان يلوح أم إغريض * * وعيون تصيبنا أم سهام *
~~أم ظبي سلهن ظبي غضيض * * عرفتنا بطيبه الريح لما * مسها مسك عرفه المفضوض
~~* * ورمتنا لحاظه حين أدمى * غض تفاح خده التعضيض * * راش وجدي وطار قلبي
~~اشتياقا * وسلوي له جناح مهيض) * (كيف أرجو سلوه وبوجدي * الأسى مبرم الأسى
~~منقوض * * وبكمت الدموع ميدان خدي * مذ تجرات خيولها مركوض * * وطويل الأسى
~~لكامل شوقي * في يدي وافر الأسى مقبوض * * رفع الوصل بابتداء التجني * أهيف
~~مدمعي له مخفوض * * فاشتياقي تفيض منه دموعي * واصطباري على جفاه يغيض *
~~وقوله أيضا * ولقد شهدت الراح يقدح نورها * للمدلجين النار من قدحيها * *
~~في ms3915 روضة ضحكت ثغور أقاحها * من طول ما بكت الغيوم عليها * * والطير تخطب في
~~منابر دوحها * شمخت فخر الماء بين يديها * قلت ما أحسن قول ابن قزل * في
~~يوم غيم من لذاذة جوده * غنى الحمام وطابت الأنداء * * والروض بين تكب
~~وتواضع * شمخ القضيب به وخر الماء * وقوله أيضا * ومهفهف قسم الملاحة ربها
~~* فيه وأبدعها بغير مثال * * فلخده النعمان روض شقائق * ولثغره النظام عقد
~~لآلي * * ولطرفه الغزال إحياء الهوى * وكذلك الإحياء للغزال * قلت ومثله
~~قول محي الدين ابن عبد الظاهر * يا من رأى غزلان رامة هل رأى * بالله فيهم
~~مثل ظرف غزالي * * أحيا علوم العاشقين بلحظه ال * غزال والإحياء للغزالي *
~~PageV16P064
# 3 (أبو المعالي الرحبي)) شبيب بن عثمان بن صالح أبو
~~المعالي الفقيه من أهل رحبة الشام سمع بها الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~سعدون الموصلي وعبد الله بن علي المغربي عن أبي الحسن الواحدي وقدم بغداد
~~طالبا للعلم وسمع بها أبا الخطاب نصر بن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة
~~النعالني ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي وغيرهم وحدث باليسير سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة)) 2 (الألقاب)) ابن شبيب الحنبلي اسمه أحمد بن حمدان ابن
~~شبيب الكاتب الحسن بن علي ابن شبيبا هبة الله بن رمضان ابن الشبيه علي بن
~~عبد الله ((شتير)) 3 (أبو عيسى الكوفي)) شتير بن شكل بن حميد أبو عيسى
~~العبسي الكوفي روى عن أبيه ولأبيه صحبة وسيأتي ذكره وعن علي وابن مسعود
~~وحفصة وغيرهم توفي في حدود التسعين للهجرة وروى له مسلم والأربعة ((شجاع))
~~3 (أبو الغنائم الحنفي)) شجاع بن الحسن بن الفضل أبو الغنائم الفقيه الحنفي
~~مدرس مشد أبي حنيفة كان من أعيان الفقهاء عالما بالمذهب والخلاف متدينا حسن
~~الطريقة روى شيئا من الأناشيد عن الشريف أبي طالب الزينبي ومولده سنة تسع
~~وسبعين وأربعمائة وتوفي سنة سبع وخمسين وخمسمائة PageV16P065
# 3 (الحافظ أبو غالب الذهلي)) شجاع بن فارس بن الحسن بن
~~فارس بن الحسين بن غريب يتصل بشيبان ابن ذهل بن ثعلبة الحافظ أبو غالب
~~الذهلي السهروردي ms3916 ثم البغدادي الحريمي نسخ بخطه من التفسير والحديث والفقه
~~ما لم ينسخه أحد من الوراقين كتب بخطه ديوان ابن حجاج سبع مرات قال عبد
~~الوهاب الأنماطي قلما يوجد بلد من بلاد الإسلام إلا وفيه شيء بخط شجاع
~~الذهلي وكان مفيد وقته ببغداد ثقة سمع أبا طالب ابن غيلان وعبد العزيز بن
~~علي الأزجي والأمير أبا محمد ابن المقتدر وأبا محمد الجوهري وأبا جعفر ابن
~~المسلمة وأبا بكر الخطيب وطبقتهم ومن بعدهم إلى أن سمع من جماعة من طبقته
~~روى عنه إسماعيل ابن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي والسلفي وعمر بن ظفر
~~المغازلي والحافظ محمد بن ناصر وعبد الله بن محمد بن) أحمد بن النقور ودهبل
~~بن علي بن كارة وغيرهم ومولده نصف شهر رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة ووفاته
~~في جمادى الأولى سنة سبع وخمسمائة ومن شعره * وقائلة إني رقدت وقد بدا *
~~لليل الصبا في العارضين قتير * * فقلت لها إن اللذيذ من الكرى * يكون إذا
~~كان الظلام ينير * قلت أحسن منه قول الآخر * وقالوا انتبه من رقدة اللهو
~~والصبا * فقد لاح صبح في دجاك عجيب * * فقلت أخلائي دعوني ولذتي * فإن
~~الكرى عند الصباح يطيب * ومن شعر الحافظ أبي غالب الذهلي أيضا * هيفاء
~~كالبدر في كماله * لفاء كالغصن في اعتداله * * أصبح قلبي بها مشوقا * حيران
~~قد لج في خباله * * ما وصلها إذ يرام منها * إلا مع النجم في مناله * * قد
~~ذاب جسمي بها فما إن * يبين منه سوى خياله * ومن شعره ما يكتب على مضراب
~~العود * أنا في كف مهاة * ذات دل وجمال * * أبدا أسلب بالتح * ريك ألباب
~~الرجال * PageV16P066
# 3 (أبو الحسن وزير المستعين)) شجاع بن القاسم أبو
~~الحسن الكاتب كان كاتبا للأمير أوتامش فولاه المستعين وزارته وكان أميا
~~وكان كاتب يقرأ عليه الكتب فيحفظها فإذا عرض على المستعين قال هذا كتاب
~~فلان يذكر فيه كذا وكذا ويتفق معه على الجواب وكان أمره يمشي بذلك لعلو يد
~~صاحبه أوتامش ولم يزل على ذلك إلى أن شغب الأتراك والمغاربة فقتلوه وقتلوا
~~صاحبه أوتامش سنة ms3917 تسع وأربعين ومائتين وكان متألها طويل الصلاة قرأ يوما
~~على المستعين أنه اشتري للمعتز والمؤيد حمار وحش بثلاثة دراهم فأنكر ذلك
~~المستعين وكان أحمد ابن أبي الإصبع حاضرا فقال إنما هو حمار وحش فضحك
~~المستعين ومدحه رجل من الشطار بشعر يقول فيه * شجاع لجاع كاتب لاتب معا *
~~كجلمود صخر حطه السيل من عل * * خميص لميص مستمر مقدم * كثير أثير ذو شمال
~~مهذب) * (فطين لطين آمر لك زاجر * حصيف لصيف حين يخبر يعلم * * بليغ لبيغ
~~كل ما شئت قلته * لديه وإن تسكت عن القول يسكت * * أديب لبيب فيه عقل وحكمة
~~* عليم لشعري حين أنشد يشهد * * كريم حليم قابض متباسط * إذا جئته يوما إلى
~~المدح يسمح * فأعطى هذا الشعر لرجل طالبي فلقي به شجاعا وهو على قارعة
~~الطريق وحوله الناس فاستوقفه وأنشده الشعر فضحك وشكره ودخل على المستعين
~~فرغب إليه في أمره فأعطاه عشرة آلاف درهم صلة وأجرى له ألف درهم راتبا في
~~كل شهر ودخل يوما على المستعين وذيل قبائه قد تخرق فقال له المستعين ما هذا
~~يا شجاع فقال يا أمير المؤمنين داس الكلب ذنبي فخرقت قباءه يردي دست ذنب
~~الكلب فخرق قبائي وكلفه المستعين يوما قراءة كتاب وكان فيه حاضر طي وطي
~~قبيلة من قبائل اليمن وحاضرهم من حاضر منهم فصحفه ومقال جا ضرطي والضرط لغة
~~في الضراط فضحك المستعين وكان يوما في مجلسه فقام رجل فقال قد سبق من
~~الوزير وعد وتلاه لي شكر والوزير حقيق بإنجاز وعدي وقبول شكري وأنشد * أبو
~~حسن يزيد الملك حسنا * ويصدق في المواعد والمقال * * جبان عن مذمة آمليه *
~~شجاع في العطية والنوال * * أجل الله في علن وسر * فأعطاه الجلالة ذو
~~الجلال * PageV16P067
# فقال له وما يدريك أني جبان ولم يفهم معناه فقال له
~~أعزك الله إنما قلت إنك تجبن عن البخل ولا تبخل بشيء وإلا فأنت شجاع كاسمك
~~فقال ما أعطيك على هذا الشعر شيئا ولكن على شكرك وميلك فوقع له بألف درهم
~~ولولا أنه لم يفهم ما أراد بقوله جبان عن مذمة ms3918 آمليه لأعطاه بدل الألف
~~ألوفا 3 (أخو عقبة الأسدي)) شجاع بن وهب ويقال بن أبي وهب ويقال له أخو
~~عقبة الأسدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسوله إلى الحارث بن أبي
~~شمر إلى غوطة دمشق وقيل إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر ومات الحارث عام
~~الفتح ويقال إلى جبلة بن الأيهم ويقال إلى هرقل مع دحية بن خليفة الكلبي
~~إلى ناحية بصرى وهو من مهاجرة الحبشة وشهد بدرا وأمره) النبي صلى الله عليه
~~وسلم على سرية سنة ثمان وقتل يوم اليمامة شهيدا سنة اثنتي عشرة للهجرة وهو
~~ابن بضع وأربعين سنة وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أوس ابن خولي
~~3 (شجاع بن مخلد)) شجاع بن مخلد توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين ووثقه ابن
~~معين وروى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة 3 (أبو بدر الكوفي العابد)) شجاع
~~بن الوليد بن قيس أبو بدر السكوني الكوفي العابد نزيل بغداد روى عن عطاء بن
~~السائب وليث بن أبي سليم ومغيرة بن مقسم وقابوس بن أبي ظبيان وخصيف والأعمش
~~وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وجماعة وروى عنه ابنه أبو همام الوليد بن شجاع
~~وأحمد وإسحاق وابن معين وأبو عبيد وعلي ابن المديني وأبو بكر اللصغاني
~~وسعدان بن نصر ويحيى بن أبي طالب ومحمد ابن المنادي وعبد الله بن روح وخلق
~~قال أحمد بن حنبل صدوق وقال ابن سعد كان كثير الصلاة ورعا توفي سنة أربع
~~ومائتين وروى له الجماعة PageV16P068
# 3 (أبو الحسن المدلجي المالكي)) شجاع بن محمد بن سيدهم
~~بن عمرو بن حديد بن عسكر الإمام أبو الحسن المدلجي المصري المالكي المقرئ
~~ولد سنة ثمان وعشرين وتوفي سنة إحدى وتسعين وخمسمائة قرأ القراءات على أبي
~~العباس الحطية وسمع منه ومن عبد الله بن رفاعة وعبد المنعم بن موهوب الواعظ
~~وأبي طاهر السلفي ولقي من الفقهاء أبا القاسم عبد الرحمن بن الحسين الحباب
~~وأبا حفص عمر بن محمد الذهبي وقرأ العربية على أبي بكر بن السراج وصحب ms3919 أبا
~~محمد ابن بري وتصدر بجامع مصر وأقرأ وحدث وانتفع به جماعة وآخر من قرأ عليه
~~وفاة أبو الحسن علي ابن شجاع الضرير 3 (سلطان الدولة)) أبو شجاع سلطان
~~الدولة ابن بهاء الدولة أبي نصر ابن عضد الدولة ابن بويه ولي السلطنة وهو
~~صبي له عشر سنين بعد أسيه بهاء الدولة وبعثت إليه الخلع من جهة الخليفة
~~وتوفي بشيراز رحمه الله تعالى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وكانت سلطنته
~~ضعيفة)) 3 (أم المتوكل)) شجاع أم أمير المؤمنين المتوكل الطخارية كانت
~~صالحة كثيرة الصدقة والمعروف حكى عنها أحمد بن الخصيب قبل وزارته عنها
~~حكاية تدل على صلاحها وجودها أوردها محب الدين ابن النجار في ترجمتها في
~~ذيل تاريخ بغداد وتوفيت رحمها الله سنة سبع وأربعين ومائتين وصلى عليها
~~المنتصر ابن ابنها وكان ذلك في شهر ربيع الآخر وقتل ولدها المتوكل في شوال
~~من هذه السنة ((الألقاب)) الشجاعي الوزير علم الدين سنجر الشجاعي والي
~~الولاة عز الدين أيبك أبو شجاع ظهير الدين اسمه محمد بن الحسين وقد تقدم في
~~المحمدين فيطلب هناك أبو شجاع الذهلي اسمه فارس بن الحسين أبو شجاع الواعظ
~~محمد بن المنجح PageV16P069
# ((شجر الدر)) 3 (أم خليل)) شجر الدر جارية السلطان
~~الملك الصالح نجم الدين أيوب وأم ولده خليل كانت بارعة الجمال ذات رأي
~~ودهاء وعقل ونالت من السعادة ما لم ينله أحد في زمانها كان الصالح يحبها
~~ويعتمد عليها ولما توفي على دمياط أفت موته وكانت تعلم بخطها مثل علامته
~~وتقول السلطان ما هو طيب وتمنعهم من الدخول إليه وكان الأمراء الخاصكية
~~يحترمونها وملكوها عليهم أياما وتسلطنت وخطب لها على المنابر إثر قتل
~~السلطان المعظم ابن الصالح ثم إنها عزلت نفسها وأقيم في السلطنة الأشرف
~~ومعه في السلطنة أيبك بن المعز ثم لما غارت منه قتلته وقتلت وزيرها القاضي
~~الأسعد ومات ابنها خليل صبيا وكانت تعلم على المناشير والدة خليل وبقيت على
~~ذلك ثلاثة أشهر ثم إن مماليك المعز أخذوها بعد أن أمنوها وقتلوها سنة خمس
~~وخمسين وستمائة ووجدت ms3920 ملقاة تحت القلعة مسلوبة وحملت إلى تربة بنت لها بقرب
~~السيدة نفيسة وكان الصاحب بهاء الدين قد وزر لها ولما تيقنت أنها مقتولة
~~أودعت جملة من المال فذهبت وأخذت جواهر نفيسة كسرتها في الهاون واسمها على
~~الدينار والدرهم ويقول) الخطباء على المنابر بعد الدعاء للخليفة واحفظ
~~اللهم الجهة الصالحة ملكة المسلمين عصمة الدنيا والدين أم خليل المستعصمية
~~صاحبة السلطان الملك الصالح ((الألقاب)) ابن الشجري النقيب صاحب الأمالي
~~اسمه هبة الله بن علي بن محمد ((شحطون)) 3 (الموسوس)) شحطون الموسوس
~~البغدادي قال أبو يحيى المهندس مررت بالمخرم يوما فرأيت شحطون جالسا في
~~الطريق ومعه ابن له فدنوت منهما ودفعت إلى الغلام من سكر كان معي فأخذه
~~فقلت له ما اسمك فقال سعيد فقلت أنت والله يا سعيد كيس عاقل فأقبل علي
~~شحطون فقال PageV16P070
# * يا شيخ قل لي أهذا * من المهيمن عدل * * بأن يكون
~~لهذا * عقل ومالي عقل * قلت سبحان الله من بقول هذا قال يقوله من يراني على
~~مثل هذه الحالة مطروحا قي الطريق والله يا أخي إنه ليأتي علي وقت لا أدري
~~فيه ما حالي وما رحمتي لنفسي إنما أرحم هذا الذي ليست له أم وأبوه على مثل
~~هذه الحال قلت فادفعه إلي حتى يكون مع صبياني في مثل أحوالهم من التفقد
~~والتعهد فبكى ثم قال * أأجعل روحي والذي هو مؤنسي * يتيما ولم يقدر لي
~~الموت قادر * * لعل ليالينا تروح كربتي * فتدفع عني كل ما أنا حاذر * * فلا
~~اليأس يستولي علي ولا أرى * جزوعا ولكني صبور وشاكر * قال فأبكاني فلما رأى
~~بكائي قال * أترى رحمة بكيت لمن عن * دك أم رحمة بكيت لما بي * * لا تبكي
~~الجفون منك لهذا * بكها للوقوف يوم الحساب * * كل نفس تفنى ويبقى الذي يف *
~~ني ويجزي برحمة أوعذاب * قال ثم قام وحمل ابنه على عنقه فما جاوز بعيدا حتى
~~تغير لونه وطرحه وهام فهممت بأخذ) الصبي فقيل لي إنه إن رجع ولم يره لم تقم
~~له قائمة ((الألقاب)) ابن الشحنة الشاعر اسمه عمر بن محمد ms3921 بن علي ابن
~~الشحنة المسند المتأخر المعروف بالحجار اسمه أحمد بن آبي طالب ابن نعمة ابن
~~شحم الإسكندري اسمه افر بن طاهر ابن الشحام الشافعي نجم الدين عبد الرحيم
~~بن عبد الرحمن بن نصر ابن شحانة عبد الرحمن بن عمر ابن أبي الشخباء الحسن
~~بن عبد الصمد ابن الشخير الشاعر اسمه محمد بن محمد بن عبيد الله الشريشي
~~القنائي زين الدين اسمه محمد بن محمد بن محمد PageV16P071
# ((شداد)) 3 (الأنصاري)) شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر
~~بن حرام أبو يعلى وقيل أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي النجاري وهو ابن
~~أخي حسان بن ثابت النصاري قال مالك أبو يعلى ابن عم حسان بن أبي حسان بن
~~ثابت وقال ابن عبد البر هكذا قال مالك وإنما هو ابن أخي حسان لا ابن عمه
~~وكان مما أوتي العلم والحلم له صحبة ورواية أحد سادات الصحابة كان إذا دخل
~~الفراش يتقلب على الفراش لا يأتيه النوم فيقول اللهم إن النار أذهبت مني
~~النوم فيقوم فيصلي حتى يصبح نزل بيت المقدس وتوفي سنة ثمان وخمسين للهجرة
~~وروى عنه ابنه يعلى بن شداد وأبو إدريس الخولاني ومحمود بن لبيد وغيرهم
~~وروى له الجماعة 3 (الليثي)) شداد بن الهادي الليثي ثم العتواري حليف بني
~~هاشم هو مدني من بني ليث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس
~~قيل اسمه أسامة وشداد لقب له والهادي هو عمرو وإنما قيل له الهادي لأنه كان
~~يوقد النار ليلا لمن سلك الطريق من الأضياف وكان شداد سلفا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولأبي بكر لأنه كان تحته سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس
~~وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمها سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة وداره)
~~بالمدينة معروفة وروى عنه ابن أبي عمار 3 (ابن أسيد)) شداد بن أسيد له صحبة
~~روى حديثه زيد بن الحباب عن PageV16P072
# عمر بن قيظي بن عامر بن شداد بن أسيد عن أبيه عن جده
~~أن النبي صلى الله ms3922 عليه وسلم قال له أنت مهاجر حيثما كنت 3 (القتباني))
~~شداد بن عبد الله القتباني قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد
~~بلحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد وأسلم وحسن إسلامه 3 (الجهني))
~~شداد بن شرحبيل الجهني شامي روى عنه عياش بن يونس حديثه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه رآه قد وضع يمينه على يساره في الصلاة قابضا عليها قال أبو
~~علي ليس لشداد بن شرحبيل غير هذا الحديث 3 (الجزري)) شداد بن إبراهيم أبو
~~النجيب الجزري استدعاه الوزير أبو محمد المهلبي فوجده الرسول قد غسل ثيابه
~~فكتب إليه يعتذر عن الحضور عبدك تحت الحبل عريانكأنهلا كانشيطان * يغسل
~~أثوابا كأن البلى * فيها خليط وهو أوطان * * أرق من ديني إن كان لي * دين
~~كما للناتس أديان * * كأنها حالي من قبل أن * يصبح عندي لك إحسان * * يقول
~~من يبصرني معرضا * فيها وللأقوال برهان * * هذا الذي قد نسجت فوقه * عناكب
~~الحيطان قمصان * قال الحافظ اليغموري نقلتها من خط السلفي ((الألقاب)) ابن
~~شداد القاضي بهاء الدين ابن شداد اسمه يوسف بن رافع بن تميم ابن شداد
~~الكاتب محمد بن علي بن إبراهيم PageV16P073
# ) ابن شدقيني اسمه فرح بن معالي ابن شدقيني محمد بن
~~معالي ابن الشرابي النحوي اسمه أحمد بن علي بن محمد ((شراحيل)) 3
~~(الصنعاني)) شراحيل بن آده أبو الأشعث الصنعاني من صنعاء دمشق توفي في حدود
~~التسعين للهجرة وروى له مسلم والأربعة 3 (الجعفي)) شراحيل الجعفي وقيل فيه
~~شرحبيل وسيأتي في ذكر شرحبيل إن شاء الله تعالى 3 (الكندي)) شراحيل بن مرة
~~الكندي روى عنه حجر بن عدي وحديثه عند أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري 3
~~(المنقري)) شراحيل المنقري له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم يعد
~~في الشاميين روى عنه أبو زيد الهوزني 3 (الحضرمي)) شراحيل بن زرعة الحضرمي
~~قدم في وفد حضرموت على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا ((الألقاب)) ابن
~~شرام النحوي أحمد بن محمد بن أحمد PageV16P074
# ((شرحبيل)) 3 ms3923 (ابن حسنة)) شرحبيل ابن حسنة وهي أمه
~~وأبوه عبد الله بن المطاع أبو عبد الرحمن قال ابن عبد البر كان من مهاجرة
~~الحبشة معدودا في وجوه قريش وكان أميرا على ربع من أرباع الشام توفي في
~~طاعون عمواس سنة ثمان عشرة للهجرة وروى له ابن ماجة 3 (الكندي)) شرحبيل بن
~~السمط بن الأسود الكندي أبو يزيد وقيل أبو السمط قال الحافظ ابن عساكر يقال
~~إن له صحبة ويقال لا صحبة له قلت ذكره ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب وقال
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان أميرا على حمص لمعاوية ومات بها سنة
~~أربعين قال ابن عساكر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا وعن عمر
~~وسلمان وعبادة بن الصامت وزيد وغيرهم وروى عنه عمرو بن الأسود وخالد بن
~~معدان ومكحول وغيرهم قال البخاري له صحبة قلت وروى له مسلم والأربعة 3 (ابن
~~أوس)) شرحبيل بن أوس وقيل أوس بن شرحبيل حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في من شرب الخمر مثل حديث معاوية فإن عاد الرابعة فاقتلوه وهو حديث منسوخ
~~بإجماع وبقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
~~وبجلده نعيمان أو ابن نعيمان خامسة فإن كان حديثه مرسلا فإنه يعضده الإجماع
~~PageV16P075
# 3 (الجعفي)) شرحبيل الجعفي قال بعضهم شراحيل حديثه في
~~أعلام النبوة في قصة السلعة التي كانت به شكاها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنفث فيها ووضع يده عليها ثم رفع يده فلم ير لها أثر روى عنه
~~ابنه عبد الرحمن 3 (الثقفي)) شرحبيل بن غيلان بن سلمة الثقفي روى عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الاستغفار بن كل سجدتين من صلاته كان أحد
~~الخمسة رجال من وجوه ثقيف الذين بعثتهم ثقيف بإسلامهم مع عبد ياليل له
~~ولأبيه غيلان صحبة)) 3 (ابن ذي الكلاع)) شرحبيل بن ذي الكلاع كان من كبار
~~أمراء الشام قتل مع ابن زياد سنة ست وستين للهجرة 3 (ابن سعد المدني)) ms3924
~~شرحبيل بن سعد المدني مولى الأنصار روى عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وابن
~~عباس وأبي سعيد الخدري قيل إن مالكا لم يرو عنه شيئا وقيل كنى عن اسمه قال
~~ابن عيينة كان يفتي ولم يكن أحد أعلم منه بالمغازي ثم احتاج فكأنهم اتهموه
~~وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوك
~~بدرا رواه ابن المديني عن سفيان قال أبو حاتم هو ضعيف الحديث وقال ابن أبي
~~ذئب كان متهما ومع تعنت ابن حبان فقد ذكره في الثقات وقال ابن عدي هو إلى
~~الضعف أقرب وتوفي سنة ثلاث وعشرين ومائة وروى له أبو داود والترمذي وابن
~~ماجة 3 (ذو الجوشن)) شرحبيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية ذو الجوشن الصبابي
~~العامري وقيل اسمه أوس بن الأعور الصحابي سكن الكوفة وروى عنه أبو إسحاق
~~السبيعي وقيل إنه لم يسمع منه وإنما سمع من ابنه شمر بن ذي الجوشن عن أبيه
~~وسمي ذا الجوشن من أجل أن صدره كان ناتئا وكان ذو الجوشن شاعرا مطبوعا وله
~~أشعار حسان رثى بها أخاه الصميل بن الأعور وان قتله رجل من خثعم يقال له
~~أنس بن مدرك أبو سفيان في الجاهلية * وقالوا كسرنا بالصميل جناحه * فأصبح
~~شيخا عزه قد تضعضعا * PageV16P076
# * كذبتم وبيت الله لا تبلغوني * ولم يك قومي قوم سوء
~~فأجزعا * * فيا راكبا إما عرضت فبلغن * قبائل عوها والعمور وألمعا * * فمن
~~مبلغ عني قبائل خثعم * ومذحج هل أخبرتم الشأن أجمعا * * بأن قد تركنا الحي
~~حي ابن مدرك * أحاديث طسم والمنازل بلقعا * * جزينا أبا سفيان صاعا بصاعه *
~~بما كان أجرى في الحديث وأوضعا * ((الألقاب)) ابن بنت شرحبيل سليمان بن عبد
~~الرحمن ((شرقي)) 3 (الأخباري النسابة)) شرقي بن القطامي هو الوليد بن
~~الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر ابن مالك بن عمير بن امرئ القيس بن النعمان
~~بن عامر بن عبد ود بن عوف ينتهي إلى الحاف بن قضاعة كان علامة نسابة
~~أخباريا إلا أنه كان ضعيفا في روايته ms3925 وكان من أهل الكوفة وكنيته أبو المثنى
~~وكان أعور وكان لا يشرب النبيذ إلا قدحا واحدا حدث عن ابن دريد ما يرفعه
~~إلى ابن الكلبي قال كنت يوما عند الشرقي بن القطامي فقال من يعرف منكم أسد
~~بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو بن المغيرة بن زيد وهو من اشرف الناس بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما نعرفه قال هو علي بن أبي طالب كانت أمه
~~سمته أسدا وأبوه غائب لما ولدته واسم أبي طالب عبد مناف واسم عبد المطلب
~~شيبة واسم هاشم عمرو واسم عبد مناف المغيرة واسم قصي زيد وقال الشرقي دخلت
~~على المنصور فقال يا شرقي علام زار المرء فقلت يا أمير المؤمنين على خلال
~~أربع على معروف سلف أو مثله يؤتنف أو قديم شرف أو علم مطرف قال غيره فما
~~وراء ذلك فولوع وكلف ((الألقاب)) ابن شرشير هو الناشئ الشاعر اسمه عبد الله
~~بن محمد الشرش اسمه محمد بن إبراهيم PageV16P077
# ((شرفشاه)) 3 (الشافعي)) شرفشاه بن ملكداد الفقيه
~~الشافعي من أهل مراغة قدم بغداد وأقام يتفقه بالمدرسة النظامية حتى برع في
~~الفقه والخلاف وصار من أنظر الفقهاء ثم إنه سافر إلى محمد بن يحيى إلى
~~نيسابور وأقام بها يدرس ويناظر ويفتي وله تعلقة في الخلاف مشهورة متداولة
~~مجمع على حسنها وتوفي سنة ست وأربعين وخمسمائة ((شرف)) 3 (والد الشيخ محيي
~~الدين النووي)) شرف بن مري هو الحاج شرف والد الشيخ محيي الدين النووي
~~رحمهما الله تعالى توف بنوى سنة خمس وثمانين وستمائة ((الألقاب)) ابن شرف
~~القيرواني الشاعر اسمه محمد بن أبي سعيد تقدم ذكره في المحمدين فليطلب هناك
~~وابنه جعفر بن محمد شرف السادة العلوي اسمه محمد بن عبيد الله 3 (المصري
~~الخليع)) شرف بن أسد المصري شيخ ماجن متهتك ظريف خليع يصحب الكتاب ويعاشر
~~الندماء ويشبب في المجالس على القيان رأيته غير مرة بالقاهرة وأنشدني له
~~شعرا كثيرا من البلاليق والأزجال والموشحات وغير ذلك وكان عاميا مطبوعا
~~قليل اللحن يمتدح الأكابر ويستعطي ms3926 الجوائز ويسترفدهم بأنواع المدائح وصنف
~~عدة مصنفات في مشاشات الخليج والزوائد التي للمصريات والنوادر والأمثال
~~ويخلط ذلك بأشعاره وهي موجودة بالقاهرة عند من كان يتردد إليهم وأنشدني
~~لنفسه من أبيات يغزل شذت عني ولم أحفظ منها إلا قوله * الظبي تسلح في أرجاء
~~لحيته * والغصن تصفعه إن ماس بالقدم * وتوفي رحمه الله بعدما تمرض زمانا في
~~سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة أو سنة سبع وثلاثين وأنشدني من لفظه لنفسه
~~بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة PageV16P078
# ) * رمضان كلك فتوه * وصحيح دينك عليه * * وأنا في ذا
~~الوقت معسر * وأشتهي الإرفاق بيه * * حتى تروى الأرض بالنيل * ويباع القرط
~~بدري * * واعطك الدرهم ثلاثة * وأصوم شهرين وما أدري * * وان طلبتني في ذا
~~الوقت * فأنا أثبت عسري * * فامتهل واربح ثوابي * لا تربحني خطيه * *
~~وتخليني أسقف * طول نهاري لا عشيه * * لك ثلاثين يوم عندي * اصبر أعطي
~~المثل مثلين * * وإن عسفتني ذا الأيام * ما اعترفت لك قط بالدين * * وانكرك
~~واحلف وقل لك * أنت من أين وأنا من أين * * وأهرب اقعد في قمامه * أو قلالي
~~بولشيه * * واجي في عيد شوال * واستريح من ذي القضية * * وإلا خذ مني نقيده
~~* في المعجل نصف رحلك * * صومي من بكره إلى الظهر * وأقاسي الموت لأجلك * *
~~وأصوم لك شهر طوبة * ويكون من بعض فضلك * * إيش أنا في رحمة الله * من أنا
~~بين البرية * * أنا إلا عبد مقهور * تحت أحكام المشية * * من زبون نحس مثلي
~~* رمضان خذ ما تيسر * * أنت جيت في وقت لو كان * الجنيد في مثله أفطر * *
~~هون الأمور ومشي * بعلي ولا تعسر * * وخذ أيش ما سهل الله * ما الزبونات
~~بالسوية * * الملكي خذ منو عاجل * وامهل المعسر شرويه * * ذي حرور تذوب
~~القلب * ونهار أطول من العام * * ونا عندي أي من صام * رمضان في ذي الأيام
~~* * ذاك يكون الله في عونه * ويكفر عنو الآثام) * (وجميع كلامي هذا * بطريق
~~المصخريه * PageV16P079
# * والله بعلم ما في قلبي * والذي لي في الطويه * ووضع
~~ابن شرف هذا فيما وضعه حكاية حكاها لي بالقاهرة المحروسة ونحن على الخليج
~~بشق الثعبان في سابع المحرم سنة ms3927 ثمان وعشرين وسبعمائة وهي اجتاز بعض النحاة
~~ببعض الأساكفة فقال أبيت اللعن واللعن أباك رحم الله أمك وأباك وهذه تحية
~~العرب في الجاهلية قبل الإسلام لكن عليك أفضل الصلاة والسلام والسلم والسلم
~~ومثلك من يعز ويحترم ويكرم ويحتشم قرأت القرآن والتيسير والعنوان والمقامات
~~الحريرية والدرة الألفية وكشاف الزمخشري وتاريخ الطبري وشرحت اللغة مع
~~العربية على سيبويه ونفطويه وابن خالويه والقاسم بن كميل والنضر بن شميل
~~وقد دعتني الضرورة إليك وتمثلت بين يديك لعلك تتحفني من بعض حكمتك وحسن
~~صنعتك بنعل يقيني الحر ويدفع عني الشر وأعرب لك عن اسمه حقيقا لأتخذك بذلك
~~رفيقا فقيه لغات مؤتلفة على لسان الجمهور مختلفة ففي الناس من كناه بالمداس
~~وفي عامة الأمم من لقبه بالقدم وأهل شهرنوزه سموه بالسارموزه وإني أخاطبك
~~بلغات هؤلاء القوم ولا إثم علي في ذلك ولا لوم والثالثة به أولى وأسألك
~~أيها المولى أن تتحفني بسارموزه أنعم من الموزه أقوى من الصوان وأطول عمرا
~~من الزمان خالية من البواشي مطبقة الحواشي لا يتغير علي وشيها ولا يروعني
~~مشيها لا تنقلب إن وطئت بها جروفا ولا تنفلت إن طحت بها مكانا مخسوفا ولا
~~تلتوق من أجلي ولا يؤلمها ثقلي ولا تمترق من رجلي ولا تتعوج ولا تتلقوج ولا
~~تنبعج ولا تنفلج ولا تقب تحت الرجل ولا تلصق بخبز الفجل ظاهرها كالزعفران
~~وباطنها كشقائق النعمان أخف من ريش الطير شديد البأس على السير طويلة
~~الكعاب عالية الأجناب لا يلحق بها التراب ولا يغرقها ماء السحاب تصر صرير
~~الباب وتلمع كالسراب وأديمها من غير جراب جلدها من خالص جلود المعز ما
~~لبسها ذليل إلا افتخر بها وعز مخروزة كخرز الخردفوش وهي أخف من المنقوش
~~مسمرة بالحديد ممنطقة ثابتة في الأرض الزلقة نعلها من جلد الأفيلة الخمير
~~لا الفطير وتكون بالنزر الحقير فلما أمسك النحوي من كلامه وثب الإسكافي على
~~أقدامه وتمشى وتبختر وأطرق ساعة وتفكر وتشدد وتشمر وتحرج وتنمر ودخل حانوته
~~وخرج وقد داخله الحنق والتحرج فقال) له النحوي جئت بما طلبته فقال ms3928 لا بل
~~بجواب ما قلته فقال قل وأوجز وسجع ورجز فقال أخبرك أيها النحوي أن الشرسا
~~بحزوى شطبطبات المتقرقل والمتقبعقب لما قرب من قرى قرق القرنقنقف طرق
~~زرفنات شراسيف قصر القشتبع من جلنب الشرشنكل والديوك تصهل كنهيق زقازيق
~~الصولجانات والحرفرف الفرتاح يبيض الفرقنطق والزعر برجو احلبنبوا يا حيز من
~~الطيز بحج بحمندك بشمر دلو خاط الركبنبو شاع PageV16P080
# الجبربر بجفر الترتاح ابن يوشاخ على لؤي بن شمندخ
~~بلسان القرواق مازكلوخ أنك أكيت أرس برام المسلنطح بالشمر دلند مخلوط
~~والزيبق بحبال الشمس مربوط علعل بشعلعل مات الكرندوش أدعوك في الوليمة يا
~~تيس تش يا حمار يا بهيمة أعيذك بالزحواح وابخرك بحصى البان المستراح وأوقيك
~~وأرقيك وأرقيك برقوات مرقات قرقرات البطون لتخلص من داء البرسام والجنون
~~ونزل من دكانه مستغيثا بجيرانه وقبض لحية النحوي بكفيه وخنقه بإصبعيه حتى
~~خر مغشيا عليه وبربر في وجهه وزمجر ونأى بجانبه واستكبر وشخر ونخر وتقدم
~~وتأخر فقال النحوي الله أكبر الله أكبر ويحك أنت تجننت فقال لا بل أنت
~~تخرفت والسلام قلت إلا أنه ما ظرف في مقطعها ولاملح في مخلصها وكان ينبغي
~~له أن يكون آخرها حارا هزازا نادرا حلوا كما لو قال فقال النحوي ما هذا
~~العفان قال مثل ذلك الهذيان أو ما أشبه ذلك ((الألقاب)) ابن الشرقي الحافظ
~~أحمد بن محمد بن الحسن أخوه عبد الله بن محمد بن الحسن ((شريح)) 3 (أبو
~~المقدام الحارثي)) شريح بن هانئ الحارثي المذحجي الكوفي أدرك الجاهلية وروى
~~عن أبيه وعلي بن أبي طالب وكان من أصحابه وعمر وعائشة وسعد وأبي هريرة
~~وتوفي سنة ثمان وسبعين للهجرة وروى له مسلم والأربعة وكنيته أبو المقدام
~~وقيل إنه توفي في حدود التسعين PageV16P081
# 3 (الصائدي الكوفي)) شريح بن النعمان الصائدي الكوفي
~~روى عن أبيه وجده وتوفي في حدود التسعين وروى له الأربعة 3 (القاضي أبو
~~أمية)) شريح بن الحارث أبو أمية القاضي الكوفي يقال إنه من أولاد الفرس
~~الذين كانوا باليمن أدرك الجاهلية ووفد من اليمن بعد النبي صلى الله عليه ms3929
~~وسلم وولي قضاء الكوفة لعمر وروى عنه وعن علي وعبد الرحمن بن أبي بكر وكان
~~شاعرا راجزا قائفا كوسجا ولما ولاه عمر قضاء الكوفة قال انظر ما تبين لك في
~~كتاب الله فلا تسأل عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه السنة
~~وما لم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك فولي ذلك وأقام على القضاء ستين
~~سنة وجاء أنه استعفى من القضاء قبل موته بسنة وتوفي سنة سبع وسبعين وقيل
~~سنة ست أو ثمان أو تسع وسبعين أو سنة ثمانين أو اثنتين أو سبع وثمانين أو
~~ثلاث أو سبع أو تسع وتسعين وله مائة وثمان سنين أو وعشر سنين أو وعشرون سنة
~~وروى له النسائي وهو أحد السادات الطلس وكان مزاحا دخل عليه عدي بن أرطأة
~~فقال له أين أنت أصلحك الله قال بينك وبين الحائط قال اسمع مني قال قل أسمع
~~قال إني رجل من أهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء
~~والبنين قال وأردت أو أرحلها قال الرجل أحق بأهله قال وشرطت لها دارها قال
~~لا الشرط لها قال فاحكم الآن بيننا قال قد فعلت قال فعلى من حكمت قال على
~~ابن أمك قال بشهادة من قال بشهادة ابن أخت خالك وروي أن علي بن أبي طالب
~~دخل مع خصم ذمي إلى القاضي شريح فقام له فقال هذا أول جورك ثم أسند ظهره
~~إلى الجدار وقال أما إن خصمي لو كان مسلما لجلست بجنبه وتزوج شريح امرأة من
~~بني تميم اسمها زينب فنقم عليها) فضربها ثم ندم وقال PageV16P082
# * رأيت رجالا يضربون نساءهم * فشلت يميني يوم أضرب
~~زينبا * * أأضربها من غير ذنب أتت به * فما العدل مني ضرب من ليس مذنبا * *
~~فزينب شمس والنساء كواكب * إذا طلعت لم تر منهن كوكبا * نقلت من مجموع بخط
~~قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى وعن شريح أنه تقدمت
~~إليه امرأة فقالت أيها القاضي إني جئتك مخاصما قال فأين خصمك قالت ms3930 أنت
~~فأخلى لها المجلس وقال لها تكلمي فقالت إني امرأة لها إحليل وفرج فقال قد
~~كانت لأمير المؤمنين في ذا قصة ورث من حيث جاء البول وكان شريح قاضي علي بن
~~أبي طالب فقالت له أنه يجيء منها جميعا فقال لها من أين يسبق البول قالت
~~ليس شيء منهما يسبق يخرجان معا في وقت وينقطعان في وقت فقال إنك لتخبرين
~~بعجيب فقالت أقول أعجب من ذلك تزوجني ابن عم لي وأخدمني خادما فوطئتها
~~فأولدتها وإنما جئتك لما أولدتها فقام شريح من مجلس القضاء فدخل على علي
~~فأخبره بما قالت المرأة فأمر بها علي فأدخلت فسألها عما قال القاضي فقالت
~~يا أمير المؤمنين هو الذي قال قال فأحضر زوجها فقال هذه زوجتك وابنة عمك
~~قال نعم قال أفعلمت ما كان قال نعم أخدمتها خادما فوطئتها فأولدتها ووطئتها
~~بعد ذلك قال له علي لأنت أجسر من الأسد جيئوني بدينار الخادم وكان معدلا
~~وامرأتين فقال خذوا هذه المرأة فأدخلوها إلى بيت فألبسوها ثيابا وجردوها من
~~ثيابها وعدوا أضلاعها من جنبيها ففعلوا ذلك ثم خرجوا إليه فقالوا يا أمير
~~المؤمنين عدد أضلاع جانب الأيمن ثمانية عشر ضلعا وعدد جانب الأيسر سبعة عشر
~~ضلعا فدعا الحجام فأخذ شعرها وأعطاها حذاء ورداء وألحقها بالرجال فقال
~~الزوج يا أمير المؤمنين زوجتي وابنة عمي ألحقتها بالرجال ممن أخذت هذه
~~القضية فقال علي إني ورثتها من أبي آدم إن حواء أمنا خلقت من آدم فأضلاع
~~الرجال أقل من أضلاع النساء وعدد أضلاعها أضلاع رجل فأخرجوا قلت وقد سقت
~~هذا في شرح لامية العجم وأوردت هناك ما أمكن إيراده ووجهت البحث فيه 3
~~(البغدادي الجوهري)) شريح بن النعمان البغدادي الجوهري توفي سنة سبع
~~PageV16P083
# عشرة ومائتين وروى له البخاري) والأربعة 3 (التنوخي
~~الكوفي)) شريح بن مسلمة التنوخي الكوفي قال أبو حاتم الرازي صدوق توفي سنة
~~اثنتين وعشرين ومائتين وروى له البخاري والنسائي 3 (ذو اللحية)) شريح بن
~~عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر ذو اللحية الكلابي الصحابي يعد في ms3931 البصريين
~~روى عنه يزيد بن أبي منصور 3 (الحطم)) شريح بن ضبيعة وأمه هند بنت حسان بن
~~عمرو بن مرثد كان شريح هذا قد غزا اليمن في جموع جمعها من ربيعة فغنم وسبى
~~بعد حرب كانت بينه وبين كندة أسر فيها فرغان بن مهدي بن معدي كرب عم الأشعث
~~بن قيس وأخذ على طريق مفازة فضل بهم دليلهم ثم هرب منهم ومات فرغان في
~~أيديهم عطشا وهلك منهم ناس كثير بالعطش وجعل شريح يسوق بأصحابه سوقا حثيثا
~~حتى نجوا ووردوا الماء فقال فيه رشيد بن رميض العنزي هذا أوان الشد فاشتدي
~~زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي إبل ولا غنم ولا بجزار على لحم وضم
~~بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الشاقين خفاق القدم فلقب شريح يومئذ بالحطم
~~لقول رشيد فيه هذا الرجز وأدرك الحطم الإسلام وأسلم ثم ارتد بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخرج في بني عبد قيس بن ثعلبة ومن اتبعه من بكر بن
~~وائل على الردة ومن تأشب إليه من غير المرتدين ممن لم يزل كافرا حتى نزل
~~القطيف وهجر واستغوى من كان بها من الزط والسنابجة وبعث بعثا إلى دارين
~~وأبالة ليجعل عبد القيس بيه وبينهم وكانوا مخالفين له يمدون المسلمين وآل
~~الأمر إلى أن جاءه العلاء بن الحضرمي PageV16P084
# وقصتهم طويلة وآخر الأمر قتل الحطم ومات كافرا)) 3
~~(الحضرمي)) شريح الحضرمي قال ابن عبد البر كان من أفاضل الصحابة 3 (ابن أبي
~~وهب)) شريح بن أبي وهب الحميري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى
~~حين استوت به ناقته حديثه عند عمرو بن قيس الملكائي عن المحكم ابن وادعة
~~اليماني عنه 3 (السعدي)) شريح بن عامر السعدي من بني سعد بن بكر له صحبة
~~ولاه عمر بن الخطاب البصرة فقتل بناحية الأهواز ((الألقاب)) القاضي شريح
~~النيلي اسمه عبد الرحمن بن الحسين أبو شريح الصحابي خويلد بن عمرو الشريشي
~~شارح المقامات اسمه أحمد بن عبد المؤمن بن موسى الشريشي جمال الدين ms3932 محمد بن
~~أحمد بن محمد وولده كمال الدين أحمد بن محمد بن أحمد الشريسي القنائي محمد
~~بن محمد بن محمد ((شريرة)) 3 (الرائقية)) شريرة الرائقية ذكر ثابت بن سنان
~~أنها كانت مولدة سمراء حسنة الغناء وكانت لابن حمدون النديم فاشتراها من
~~ابنه ابن حمدون النديم أبو بكر محمد ابن رائق الأمير بثلاثة عشر ألف دينار
~~وأخذ منه ابن حمدون ألف دينار على سبيل الدلالة ورزق منها أبو بكر ولدا ولم
~~يعش وقتل ابن رائق عنها فتزوجها أبو عبد الله الحسين بن سعيد ين حمدان
~~وتوفيت سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة PageV16P085
# ((شريف)) 3 (سعد الدولة صاحب حلب)) شريف أبو المعالي
~~سعد الدولة ابن حمدان ملك حلب ونواحيها بع أبيه طالت أيامه وعرض له قولنج
~~أشفى منه على التلف ثم تماثل فواقع جارية فلما فرغ بطل نصفه فدخل إليه
~~الطبيب فأمر أن تسجر عنده النار في الند والعنبر فأفاق قليلا فقال له أرني
~~يدك فناوله اليسرى فقال له اليمنى فقال ما تركت لي اليمين يمينا وكان قد
~~حلف وغدر وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وتولى بعده أبو
~~الفضائل سعد وبموت سعد انقرض ملك بني حمدان ((الألقاب)) الشريف الناسخ اسمه
~~محمد بن رضوان الشريف الرضي اسمه محمد بن الحسين الشريف المرتضى أخو الرضي
~~اسمه علي بن الحسين الشريفي والي الولاة اسمه أقوش الشريفي حجب دمشق اسمه
~~طقتمر ((شريك)) 3 (الحضرمي)) شريك بن شداد الحضرمي أحد العشرة الذين قتلوا
~~مع حجر بعذراء صبرا وهو من التابعين وقتلته في حدود الستين للهجرة 3
~~(المدني)) شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني ذكره ابن حزم فوهاه واتهمه
~~قال الشيخ شمس الدين وهذا جهل منه به وقال ابن معين والنسائي لا بأس به
~~وتوفي في حدود الخمسين ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة PageV16P086
# 3 (القاضي النخعي)) شريك بن عبد الله بن أبي شريك
~~الحارث بن أوس القاضي أبو عبد الله النخعي الكوفي الفقيه أحد الأعلام مولده
~~سنة خمس وتسعين وتوفي ms3933 فيما قيل سنة سبع وسبعين ومائة قال أبو داود شريك ثقة
~~يخطى على الأعمش وقال معاوية بن صالح سألت ابن حنبل عنه فقال كان عاقلا
~~صدوقا محدثا عندي وكان شديدا على أهل الريب والبدع وقال النسائي ليس به بأس
~~قال لشيخ شمس الدين استشهد به البخاري وخرج له مسلم متابعة واحتج به
~~النسائي وغيره وروى له الأربعة دخل على المهدي فقال له لا بد لك من إحدى
~~ثلاث إما أن تلي القضاء أو تؤدب أولادي وتحدثهم أو تأكل عندي أكلة فقال
~~الأكلة أخف علي فعمل له ألوان الأطعمة من المخ المعقود بالسكر فأكل فقال
~~الطباخ ليس يفلح بعدها قال فحدثهم بعد ذلك وعلمهم العلم وولي القضاء ولقد
~~كتب له برزقه على الصيرفي فمطله وقال إنك لم تبع به بزا فقال بل والله بعت
~~به ديني ويقال إنه قال ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة ذكر معاوية بن أبي
~~سفيان عنده ووصف بالحلم فقال شريك ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن أبي
~~طالب وخرج يوما إلى أصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه رائحة النبيذ
~~فقالوا له لو كانت هذه الرائحة منا لاستحيينا فقال لأنكم أهل ريبة وكان
~~عادلا في قضائه كثير الصواب سريع الجواب قال له رجل ما تقول فيمن أراد أن
~~يقنت في الصبح قبل الركوع فقنت بعده قال هذا أراد أن يخطئ فأصاب وكان له
~~جليس من بني أمية فذكر شريك في بعض الأيام فضائل علي رضي الله عنه فقال ذلك
~~الرجل نعم الرجل علي فأغضبه ذلك) وقال ألعلي يقال نعم الرجل فأمسك حتى سكن
~~غيظه ثم قال يا أبا عبد الله ألم يقل الله تعالى في الإخبار عن نفسه فقدرنا
~~فنعم القادرون وقال في أيوب إنا وجدناه صابرا نعم العبد وقال في سليمان
~~ووهبنا لداود سليمان نعم العبد أفلا ترضى لعلي ما رضي الله به لنفسه
~~ولأنبيائه فتنبه شريك عند ذلك لوهمه وزادت مكانة الأموي عنده PageV16P087
# 3 (البلوي)) شريك بن عبدة بن مغيث البلوي ليف ms3934 الأنصار
~~هو شريك بن سحماء صاحب اللعان نسب في ذلك الحديث إلى أمه شهد مع أبيه أحدا
~~وهو أخو البراء بن مالك لأمه وهو الذي قذفه هلال بن أمية بامرأته وقيل إنه
~~أول من لاعن في الشام 3 (الأشجعي)) شريك بن طارق الأشجعي ويقال الحنظلي
~~التميمي يقال له صحبة قال ابن عبد البر ويقال إن حديثه مرسل عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من زنى نزع عنه الإيمان وليس له خبر يدل على رؤية أو لقاء
~~إلا أن خليفة ابن خياط ذكره فيمن نزل الكوفة من الصحابة ((الألقاب)) ابن
~~الشصاص اسمه أحمد بن زكريا ابن شطرية اسمه أحمد بن عبد الرحمن ((شطي)) 3
~~(أمير آل عقبة)) شطي بن عيينة الأمير بدر الدين أمير آل عقبة عرب البلقاء
~~وحسبان والكرك إلى تخوم الحجاز كان شكلا تاما حسنا وهو في هؤلاء العرب نظير
~~مهنا إلا أن مهنا وأولاده أكبر وأوجه عند ملوك مصر لكن كان شطي يخلع عليه
~~الأطلس الأحمر أيضا توجه إلى قريب المدينة النبوية صلوات الله على ساكنها
~~ونزل على بني لام فلما كانت ليلة عيد الأضحى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة قال
~~كتفي كتفي فأحضرت بعض جواريه نارا وأحمت حديدا وكوته يسيرا ثم توجهت لتعيد
~~الحديد إلى النار وتعود إليه فوجدته قد قضى نحبه رحمه الله تعالى وأعطي
~~مكانه لولديه أحمد ونصير ((الألقاب)) ابن الشعار المبارك بن أبي بكر
~~PageV16P088
# الشعار مكي بن محمد ((شعبان)) 3 (الفقير القادري))
~~شعبان بن أبي بكر بن عمر الصالح الزاهد الشيخ أبو البركات الإربلي الفقير
~~القادري صاحب الشيخ جمال الدين ابن الظاهري لازمه مدة وطاف معه يسمع على
~~الأشياخ بمصر والإسكندرية ودمشق وكان عنده أجزاء من عواليه وخرج له ابن
~~الظاهري مشيخة فسمعها منه العلامة تاج الدين الفزاري وعبد الغني بن بنين
~~وكان يعرف شيوخه ويحكي حكايات حسنة وتوفي رحمه الله في شهر رجب سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة عن سبع وثمانين سنة 3 (الأمير شهاب الدين)) شعبان الأمير
~~شهاب الدين ابن أخي الأمير سيف الدين ms3935 ألماس أمير الحاجب أو لزمه إلا أنه
~~قريب له لما توفي الأمير شرف الدين أمير حسين بن جندر وتزوج هذا شعبان
~~ابنته مغل نجاه ألماس لأنه كان خالها ولما غضب السلطان على ألماس وأمسكه
~~وقتله أخرج هذا شعبان إلى غزة فأقام بها مدة ثم لما مات السلطان رجع شعبان
~~إلى مصر لنه كانت له بها قرابة واتصل الأمير سيف الدين يلبغا اليحيوي ثم
~~إنه خرج معه إلى حماة وحلب وحضر إلى) دمشق وهو أمير طلبخاناه وأقام بها إلى
~~أن جرى ليلبغا ما جرى فأمسك هو وأخوه يلبغا وجهزوا إلى مصر ثم أفرج عنه
~~وبقي في مصر مدة ثم جهز إلى حلب فأقام بها أميرا مدة ثم حضر إلى دمشق في
~~أوائل سنة أربع وخمسين وأقام بها إلى أن مرض وتوفي رحمه الله في ثالث شهر
~~ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبعمائة وترك عليه ديونا كثيرة ولم يخلف شيئا
~~وكان الأمير سيف الدين طقطاي الدوادار قد تزوج بدمشق في أيام يلبغا بابنة
~~شعبان هذا من ابنة أمير حسين ثم إنه طلقها 3 (الكامل ابن الناصر)) شعبان بن
~~محمد بن قلاون السلطان الملك الكامل سيف الدين ابن السلطان الملك الناصر
~~ابن السلطان الملك المنصور لما مات أخوه الملك الصالح رحمه الله على ما
~~تقدم في ترجمته قيل أنه أوصى له بالملك بعده لأنه كان PageV16P089
# شقيقه فاختلفت الخاصكية ومالت فرقة إلى حاجي أخيه
~~وفرقة إلى شعبان فذكره الأمير سيف الدين أرغون العلائي للأمير سيف الدين
~~الملك وكان إذا ذاك نائبا بمصر فقال له بشرط أن لا يلعب بالحمام فبلغه ذلك
~~فنقم هذا الكلام عليه ولما تولى الملك أخرجه إلى الشام نائبا ثم إنه سيره
~~من الطريق إلى صفد نائبا على ما تقدم في ترجمة الملك وطلب الأمير سيف الدين
~~طقزتمر نائب الشام ليقره نائب مصر على ما يأتي في ترجمة طقزتمر وان جلوسه
~~على كرسي الملك يوم الخميس بعد دفن الصالح وحلفوا له يوم الجمعة ثالث عشر
~~شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين ms3936 وسبعمائة وحضر الأمير سيف الدين بيغرا إلى
~~الشام ليحلف له أمراء دمشق فحلفوا له وأخرج الأمير سيف الدين قماري أخا
~~بكتمر وأخرج الأمير حسام الدين طرنطاي البشمقدار وهابه الناس وخافوه وان
~~محبا للمال يخرج الإقطاعات والوظائف بالبذل على ذلك وعمل لذلك ديوانا قائم
~~الذات وكان يعين في المناشير البذل وهو مبلغ ثلاثمائة درهم وما فوقها فما
~~استحسن الناس ذلك ولما تولى أنشدني لنفسه جمال الدين محمد بن نباتة * جبين
~~سلطاننا المرجى * مبارك الطالع البديع * * يا بهجة البدر إذ تبدى * هلال
~~شعبان في ربيع * وكان شجاعا يقظا فطنا ذكيا وكان أشقر محدد الأنف أزرق
~~العينين على ما قيل لي لم يخل بالجلوس للخدمة طرفي النهار مع اللعب واللهو
~~دائما ولو ترك كان يكون ملكا عظيما) حازما ولم يزل كذلك إلى أن برز الأمير
~~سيف الدين يلبغا اليحيوي إلى ظاهر دمشق على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في
~~ترجمته وجرى من الأمراء سيف الدين ملكتمر الحجازي وشمس الدين آقسنقر
~~وغيرهما ما تقدم ذكره في ترجمة أخيه الملك المظفر حاجي من خلعه وجلوس الملك
~~المظفر حاجي على كرسي الملك في يوم الاثنين مستهل جمادى الآخرة سنة سبع
~~وأربعين وسبعمائة وكان مدة ملكه سنة وسبعة عشر يوما واخرج أخوه حاجي من
~~سجنه وجلس مكانه حكى لي سيف الدين أسنبغا دوادار الأمير سيف الدين أرغون
~~شاه قال مددنا السماط على أن يأكله الكامل وجهزنا طعام حاجي إليه ليأكله في
~~السجن فخرج حاجي أكل السماط ودخل الكامل وأكل طعام حاجي في السجن وهذا أمر
~~عجيب وقلت في واقعته * بيت قلاون سعاداته * في عاجل كانت بلا آجل *
~~PageV16P090
# * حل على أملاكه للردى * دين قد استوفاه بالكامل *
~~((شعبة)) 3 (أبو بسطام الواسطي)) شعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي أبو
~~بسطام الأزدي العتكي مولاهم الحافظ الكبير عالم أهل البصرة في زمانه بل
~~أمير المؤمنين في الحديث سكن البصرة من صغره ورأى الحسن وسمع منه مسائل
~~وروى عن أنس وابن سيرين وإسماعيل بن رجاء وجامع بن شداد وسعي المقبري وجبلة ms3937
~~بن سحيم والحكم وعمرو بن مرة وزبيد بن الحارث وسلمة بن كهيل وقتادة ويحيى
~~بن أبي كثير ومعاوية بن قرة وأبي جمرة الضبعي وعمرو بن دينار وخلائق قال
~~الشافعي لولا شعبة لما عرف الحديث بالعراق وقال الحاكم شعبة إمام الأئمة
~~بالبصرة في معرفة الحديث رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الجرمي وسمع من
~~أربعمائة من التابعين ولد سنة اثنتين وثمانين وتوفي سنة ستين ومائة وروى له
~~الجماعة قال أبو داود سمعت من شعبة سبعة آلاف حديث يعني بالمقاطيع وقد
~~استوعب صاحب تهذيب الكمال سائر شيوخ شعبة وقال ابن معين شعبة إمام المتقين
~~وقال أبو زيد الأنصاري هل العلماء إلا شعبة من شعبة وقال ابن أبي الدنيا
~~حدثنا خالد بن خداش حدثني جريش ابن أخت جرير بن حازم قال رأيت شعبة في
~~المنام فقلت أي الأعمال وجدت أشد عليك فقال التجوز في الرجال)) 2 (شعية)) 3
~~(شعية بن عريض)) شعية بن عريض بن السموأل اسلم وعمر عمرا PageV16P091
# طويلا مات في آخر خلافة معاوية لما حج معاوية رضي الله
~~عنه رأى شيخا يصلي في المسجد الحرام عليه ثوبان أبيضان فقال من هذا قالوا
~~له شعية بن عريض وكان من اليهود فأرسل إليه يدعوه فأتاه رسوله فقال أجب
~~أمير المؤمنين فقال أوليس قد مات أمير المؤمنين قال فأجب معاوية فأتاه فلم
~~يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت أرضك التي بتيماء قال يكسى منها
~~العاري ويرد فضلها على الجار قال فتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين ألف
~~دينار ولولا خلة أصابت الحي ما أبعتها قال لقد أغليت قال أما لو كانت لبعض
~~أصحابك لأخذتها بستمائة ألف دينار ثم لم تبال قال أجل فإذ بخلت بأرضك
~~فأنشدني شعر أبيك يرثي نفسه فقال قال أبي * يا ليت شعري حين يذكر صالحي *
~~ماذا يؤبنني به أنواحي * * أيقلن لا تبعد فرب كريهة * فرجتها بشجاعة وسماح
~~* * ولقد ضربت بفضل مالي حقه * عند الشتاء وهبة الأرياح * * ولقد أخذت الحق
~~غير مخاصم * ولقد رددت الحق غير ملاح ms3938 * * وإذا دعيت لصعبة سهلتها * أدعى
~~بأفلح تارة ورباح * فقال أنا كنت بهذا الشعر أولى من أبيك قال كذبت ولؤمت
~~قال أما كذبت فنعم وأما لؤمت فلم وكيف قال لأنك ميت الحق في الجاهلية وميته
~~في الإسلام أما في الجاهلية فقاتلت النبي صلى الله عليه وسلم والوحي حتى
~~جعل الله كيدك المردود وأما في الإسلام فمنعت ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الخلافة وما أنت وهي وأنت طليق بن طليق فقال معاوية قد خرف الشيخ
~~فأقيموه فأخذ بيده فأقيم وشعية هذا هو الذي يقول * يا دار سعدى بمفضى تلعة
~~النعم * حييت دارا على الإقواء والعدم * * وما بجزعك إلا الوحش ساكنة *
~~وهامد من رماد القدر والحمم * * عجنا فما كلمتنا الدار إذ سئلت * وما بها
~~من جواب خلت من صمم * ((الألقاب)) أبو الشعثاء اسمه جابر بن زيد تقدم ذكره)
~~أبو الشعثاء البصري اسمه بشير بن نهيك ابن الشعار كمال الدين المبارك بن
~~أبي بكر بن حمدان الشعبي إمام أهل الكوفة اسمه عامر بن شراحيل الشعباني
~~الشاعر اسمه محمد بن محمد بن جمهور PageV16P092
# الشعراني الحافظ اسمه الفضل بن محمد ((شعلة)) 3 (أمير
~~دمشق)) شعلة بن بدر الأمير أبو العباس الإخشيدي كان بطلا شجاعا كثير
~~الاحتكار غلت الأسعار في أيامه ولي دمشق أيام المطيع لأبي القاسم ابن
~~الإخشيد وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة ((الألقاب)) شعلة الموصلي اسمه
~~محمد بن أحمد بن محمد ((شعيب)) 3 (الحنفي)) شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن راشد القرشي مولاهم روى عن هشام بن عروة والأوزاعي وأبي حنيفة
~~وأبي عمرو بن العلاء ومسعر ابن كدام وابن جريج وغيرهم وكان يذهب مذهب أبي
~~حنيفة وروى عنه الليث بن سعد وهو أكبر نه ودحيم وهشام بن عمار وغيرهم قال
~~ابن معين ثقة ووثقه النسائي في جملة من وثقه في أصحاب أبو حنيفة وتوفي سنة
~~تسع وثمانين ومائة وهو معدود في كبار الفقهاء وروى له البخاري ومسلم وأبو
~~داود والنسائي وابن ماجة 3 (كاتب هشام الأموي)) شعيب بن ديمار ms3939 أبو بشر ابن
~~أبي حمزة الحمصي مولى بني أمية الكاتب صاحب الخط المنسوب واحد الأئمة
~~الثقات كان أنيق الوراقة والضبط كتب عن الزهري كتابا إملاء من علمه لأجل
~~الخليفة هشام قال ابن معين أثبت الناس في الزهري وتوفي سنة ثلاث وستين
~~ومائة وقيل سنة اثنتين وروى له PageV16P093
# الجماعة)) 3 (السهمي)) شعيب بن محمد بن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص القرشي السهمي من أهل الحجاز روى عن جده عبد الله بن عمرو
~~وابن عمر روى عنه ابناه عمرو وعمر ابنا شعيب وثابت البناني وغيرهم وفد على
~~الوليد 3 (الحضرمي)) شعيب بن عمرو الحضرمي قال ابن عبد البر لا يصح حديثه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخضب بالحناء 3 (شعيب بن محرز)) شعيب بن
~~محرز الكوفي ثم البصري روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وأبو خليفة
~~وغيرهم وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين 3 (المصري)) شعيب بن الليث بن سعد أبو
~~عبد الملك الفهمي مولاهم المصري روى عن أبيه وموسى بن علي وروى عنه ابنه
~~عبد الملك ويونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان وابن عبد الحكم الفقهاء
~~وكان إماما مفتيا ثقة توفي سنة تسع وتسعين ومائة وروى له مسلم وأبو داود
~~والنسائي 3 (أبو صالح الزاهد المدائني)) شعيب بن حرب أبو صالح المدائني
~~البغدادي الزاهد نزيل مكة روى عن عكرمة بن عمار ومالك بن مغول وشعبة وجماعة
~~وعنه أحمد بن حنبل والحسن بن الصباح البزاز ويعقوب الدورقي ومحمد بن عيسى
~~المدائني وطائفة سواهم PageV16P094
# ووثقه أبو حاتم وغيره أثنى عليه السري السقطي وقرأ
~~القرآن على حمزة غير مرة وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة وروى له البخاري وأبو
~~داود والنسائي 3 (القاضي شعبويه)) شعيب بن سهل أبو صالح الرازي القاضي
~~شعبويه ولاه أحمد بن أبي داود قضاء بغداد وكان من أعيان الجهمية وفضلائهم
~~وكان قد كتب على باب مسجده القول بخلق القرآن فوثب قوم من ذعار السنة
~~فأحرقوا بيته ونهبوه فهرب وذلك في سنة سبع وعشرين ومائتين) وعاش إلى سنة ms3940 ست
~~وأربعين ومائتين 3 (أبو مدين المغربي)) شعيب بن الحسين أبو مدين الأندلسي
~~الزاهد شيخ أهل المغرب رحمه الله تعالى من حصن من توجب من أعمال إشبيلية
~~وساح وسكن بجاية مدة ثم سكن تلمسان وكان كبير الصوفية والعارفين في عصره
~~ذكره أبو عبد الله الأبار ولم يؤرخ له موتا وقال كان من أهل العمل
~~والاجتهاد منقطع القرين في العبادة والنسك كان آخر كلامه الله الحي ثم فاضت
~~نفسه توفي نحو التسعين وخمسمائة 3 (الحنفي)) شعيب بن إبراهيم بن دكدك
~~السقسيني أبو سعيد الحنفي حدث بمشهد أبي حنيفة بكتاب مناقب أبي حنيفة عن
~~مصنفه أبي عبد الله الحسين بن محمد ابن خسر البلخي سنة ست وستين وخمسمائة 3
~~(الشافعي)) شعيب بن أبي طاهر بن كليب بن مقبل أبو الغيث الضرير البصري سكن
~~بغداد وتفقه بها للشافعي على أبي طالب الكرخي وأبي القاسم الفراتي صاحبي
~~أبي الحسن ابن الخل وتولى الإعادة بالمدرسة الثقتية بباب الأزج وكانت له
~~معرفة حسنة PageV16P095
# بالأدب وله شعر وترسل وكان متدينا حسن الطريقة محبا
~~للخمول وتوفي سنة ثمان عشرة وستمائة ومن شعره * لعمري لئن أقصت يد الدهر
~~قربنا * وجذت بسكين النوى منه أقرانا * * فإني على العهد الذي كان بيننا *
~~مقيم إلى أن يقدر الله ملقانا * قلت شعر غث رث 3 (أبو محمد اليابري
~~المقرئ)) شعيب بن عيسى بن علي بن جابر أبو محمد الأشجعي اليابري الأندلسي
~~نزيل إشبيلية كان مقدما في الإقراء مجودا عارفا بالعلل له تصانيف في
~~القراءات ومشاركة في اللغة والعربية وتوفي سنة ثلاثين وخمسمائة 3
~~(الصريفيني)) شعيب بن أيوب الصريفيني صريفين واسط لا صريفين بغداد كان
~~فقيها إماما مقرئا) مجودا قاضيا عالما روى عنه أبو داود حديثا واحدا وتوفي
~~سنة إحدى وستين ومائتين 3 (شعيب المغربي)) شعيب بن محمد بن محمد بن ميمون
~~المري المغربي الأصل أخبرني الشيخ أثير الدين أبو حيان من لفظه قال نشأ
~~المذكور بالقاهرة ومولده بساحل بر الحجاز بموضع يسمى قبر عنتر ثاني عشر ذي
~~القعدة سنة ستين وستمائة هكذا ذكر ms3941 وأنشدنا مما ذكر أنه نظمه * هزوا الغصون
~~معاطفا وقدودا * وجلوا من الود الجني خدودا * * وتقلدوا فترى النجوم مباسما
~~* وتبسموا فترى الثغور عقودا * * وغدا الجمال بأسره في أسرهم * فتقاسموه
~~طارفا وتليدا * * فإذا ولدن أهلة وإذا سرح * ن جآذرا وإذا حملن اسودا * *
~~وإذا لووا زرد العذار على النقا * جعلوا اللوى فوق العقيق زرودا * * رحلوا
~~عن الوادي فما لنسيمه * أرج ولم أر في رباه الغيدا * * وذوت غصون البان فيه
~~فلم يمس * طربا ولم أسمع به تغريدا PageV16P096
# * * فكأنما هم أبانه وغصونه * وظبا رباه وظله ممدودا *
~~* نصبوا على ماء العذيب خيامهم * فلأجلهم عذب العذيب ورودا * * وتحملت ريح
~~الصبا من عرفهم * مسكا يضوع به النسيم وعودا * قلت شعر جيد وله ديباجة 3
~~(شرف الدين الأسنائي)) شعيب بن يوسف بن محمد شرف الدين أبو مدين السيوطي
~~المحتد الأسنائي المولد قرأ الفقه على أبيه وعلى أبي الحسن علي بن محمد
~~الفوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي أخبرني أنه قرأ النحو على تقي
~~الدين ابن الهام السمهودي والفرائض على عطاء الله بن علي الأسنائي وبحث
~~المنهاج في الأصول على ابن عرة وقرأ بعض عروض على الخطيب عبد الرحيم
~~السمهودي واستنابه والده عنه في الحكم بأسوان ثم حضر بعد وفاته إلى القاهرة
~~فولاه قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة مكان أبيه واستمر إلى سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة ثم ولي أسنا وأدفو ودرس بالمدرستين بأسوان وبالغرية بأسنا
~~وهو خير الذات حسن الصفات قال وشوش عليه بعض القضاة فلم يقم إلا ثلاثة أشهر
~~أو نحوها وعزل ثم) أرسل أبو العباس أحمد بن حرمي يذكر عنه قضية فلم يقم إلا
~~شهرا وشنع عليه بأشنع منها وكان في عمل قوص ثلاثة قضاة فصار الاثنان يقصدان
~~أن يضما جهته إلى جهتهما فصرفا عن العمل وأضيف إليه من كل جهة من جهات
~~المذكورين جهة إلى جهته ونظم بعضهم في ذلك * إن القضاة ثلاثة بصعيدنا * قد
~~حققوا ما جاء في الأخبار * * قاض بأسنا قد ثوى في جنة * والقاضيان كلاهما
~~في النار * * هذا بحسن صفاته وفعاله * وهما ms3942 بما اكتسبا من الأوزار * وذكر
~~له كمال الدين من هذا النوع وقائع عدة ممن يتعرض إليه ويناله أذى مولده
~~بأسنا سنة تسع وتسعين وستمائة ((الألقاب)) الشعيبي أبو بكر الزاهد الشعيري
~~أبو الطيب علي بن أحمد الشعيري أبو سعيد الشافعي أحمد بن عبد المنعم
~~PageV16P097
# ((شغب)) 3 (أم المقتدر)) شغب أم المقتدر بالله لم يكن
~~لامرأة بعد زبيدة بنت جعفر من الخير ما كان لها فإنها كانت مواظبة على صلاح
~~حال الحاج وإنفاذ خزانة الطب والأشربة إلى الحرمين وإصلاح الطرق والحياض
~~والآبار وكان يرتفع إليها من ضياعها الخاصة ألف ألف دينار في كل سنة وتتصدق
~~بأكثرها ووقفت وقوفا كثيرة على مكة والمدينة ولما قتل ولدها المقتدر وأفضت
~~الخلافة إلى القاهر قبض عليها واخذ أموالها وأمر الشهود أن يشهدوا عليها
~~بحل وقوفها فأبت وقالت شيء وقفته لله لا أرجع فيه خذوا غيره من أموالي
~~وعذبها عذابا شديدا ومرضت فلم يخفف عنها من العذاب إلى أن هلكت في الاعتقال
~~سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وهي بالشين والغين معجمتين مفتوحتين وبعدهما باء
~~موحدة ((الشفاء)) 3 (العدوية القرشية)) الشفاء أم سليمان بن أبي حثمة
~~القرشية العدوية من المبايعات كانت من عقلاء النساء وفضلائهن وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ويقيل عندها في بيتها وكانت اتخذت له فراشا
~~وإزارا ينام فيه فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منهن مروان وقال لها النبي
~~صلى الله عليه وسلم علمي حفصة رقية النملة وكان عمر يقدمها في الرأي
~~ويرضاها وروى عنها أبو بكر ابن سليمان بن أبي حثمة وعثمان بن سليمان بن أبي
~~حثمة 3 (أخت عبد الرحمن بن عوف)) الشفاء بنت عوف بن عبد أخت عبد الرحمن بن
~~عوف هاجرت مع أختها عاتكة أم المسور بن مخرمة قال ابن عبد البر كذا قال
~~الزبيري وقد قيل إن الشفاء أمه 3 (الشفاء بنت عوف)) الشفاء بنت عوف بن عبد
~~الحارث بن زهرة قال الزبير PageV16P098
# في هذه أم عبد الرحمن بن عوف وأم أخيه الأسود بن عوف
~~وقد هاجرت ms3943 مع أختها لأمها الضيزية بنت أبي قيس بن عبد مناف قال ابن عبد
~~البر على ما ذكر الزبير عبد عوف جد عبد الرحمن أبو أبيه عوف جده أبو أمه
~~أخوان ابنا عبد الحارث بن زهرة وكأن أباه عوفا سمي باسم عمه عوف بن عبد)
~~الحارث بن زهرة فانظر في ذلك ((الألقاب)) ابن شفنين المسند اسمه محمد بن
~~عبد الواحد شفروة الحنفي رزق الله بن هبة الله ((شفي)) 3 (الأصبحي)) شفي بن
~~مانع الأصبحي المصري يروي عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وتوفي سنة خمس
~~ومائة وروى له أبو داود والترمذي والنسائي ((شفيع)) 3 (الخادم)) شفيع بن
~~عبد الله الخادم المقتدري كان من الأعيان ولاه المقتدر الرحبة والبصرة
~~وجميع ما كان يتولاه الحسين بن حمدان في رجب سنة ثلاث وثلاثمائة وتوفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ((الألقاب)) ابن شقاقا الموصلي نصر بن الحسين ابن
~~الشقاري عماد الدين يوسف بن أبي نصير الشقاق الفرضي الحسين بن أحمد
~~PageV16P099
# ((شقران)) 3 (مولى الرسول)) شقران مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر خليفة ومصعب أن اسمه صالح وكان شقران عبدا حبشيا لعبد
~~الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل اشتراه النبي
~~صلى الله عليه وسلم من عبد الرحمن بن عوف وأعتقه وقال عبد الله بن داود
~~وغيره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورث شقران مولاه من أبيه فأعتقه
~~بعد بدر وأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته فكان في من حضر
~~غسل النبي صلى الله عليه وسلم عند موته وقال مصعب وقد انقرض ولد شقران مات
~~آخرهم بالمدينة في ولاية الرشيد وان بالبصرة رجل منهم ولا أدري أترك عقبا
~~أم لا قال أبو معشر شهد شقران بدرا وكان يومئذ عبدا فلم يسهم له
~~((الألقاب)) ابن شقران يحيى بن عبد الباقي الشقراوي نجم الدين موسى بن
~~إبراهيم ابن الشقيشقة نصر الله بن مظفر بن أبي طالب ابن شق الليل المالكي
~~محمد بن إبراهيم ابن ms3944 شقشق الحسين بن المبارك ابن شقير النحوي أحمد بن
~~الحسين ابن شقير آخر المرجى بن الحسن بن علي ابن شقير أحمد بن عبيد الله
~~ابن شقير عمر بن عبد الله القاضي شقير أحمد بن عبد الله ((شقيق)) 3
~~(السدوسي)) شقيق بن ثور السدوسي البصري رئيس بكر بن وائل كان حامل
~~PageV16P100
# رايتهم يوم الجمل وشهد صفين مع علي وتوفي سنة أربع
~~وستين وروى له النسائي وسمع شقيق عثمان بن عفان وأباه وروى عنه أبو وائل
~~وغيره وقدم على معاوية 3 (أبو وائل)) شقيق أبو وائل ابن سلمة الأسدي أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم وحدث عن الأئمة الأربعة وسعد وابن مسعود وحذيفة
~~وأبي موسى وأبي الدرداء وسلمان وعمار وابن عباس وابن الزبير وأبي هريرة
~~وعائشة وأم سلمة وغيرهم وروى عنه الشعبي والحكم ومنصور وأبو إسحاق والأعمش
~~وعاصم والثوري وغيرهم وقرأ على ابن مسعود القرآن وكان من الأذكياء الحفاظ
~~والأولياء العباد وكان ثقة كثير الحديث توفي في حدود التسعين للهجرة وروى
~~له الجماعة 3 (البلخي الصوفي)) شقيق بن إبراهيم أبو علي الأزدي البلخي
~~الزاهد أحد شيوخ التصوف صاحب إبراهيم بن أدهم توفي سنة أربع وتسعين ومائة
~~له كلام في التوكل معروف حدث عن إبراهيم بن أدهم وأبي حنيفة وإسرائيل بن
~~يونس بن أبي إسحاق وغيرهم وروى عنه حاتم الأصم وابنه محمد بن شقيق ومحمد بن
~~أبان البلخي مستملي وكيع وغيرهم وهو من أشهر مشايخ خراسان في التوكل ومنه
~~وقع أهل خراسان إلى هذه الطرق قال له إبراهيم بن أدهم بمكة ما بدء أمرك
~~الذي بلغك إلى هذا فذكر أنه رأى في بعض الفلوات طيرا مكسور الجناحين أتاه
~~طائر صحيح الجناح بجرادة في منقاره قال فتركت التكسب فاشتغلت بالعبادة فقال
~~إبراهيم ولم لا تكون أنت الطائر الصحيح الذي أطعم العليل حتى تكون أفضل منه
~~أما سمعت عن النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى ومن
~~علامة المؤمن أن يطلب أعلى الدرجتين في أموره كلها حتى يبلغ منازل الأبرار
~~فأخذ ms3945 شقيق يد إبراهيم فقبلها وقال أنت أستاذنا يا أبا إسحاق وقال حاتم
~~الأصم كنا مع شقيق في مصاف نحارب الترك في يوم لا ترى إلا رؤوس تندثر ورماح
~~تقصف وسيوف تتقطع فقال PageV16P101
# لي كيف ترى نفسك يا حاتم في هذا اليوم تراه مثلما كنت
~~في الليلة التي زفت إليك امرأتك فقلت لا والله قال لكني والله أرى نفسي في
~~هذا) اليوم مثلما كنت تلك الليلة ثم نام بين الصفين ودرقته تحت رأسه حتى
~~سمعت غطيطه ومات في غزوة كوملان سنة أربع وتسعين ومائة قال أبو سعيد الخراز
~~رأيت شقيق البلخي في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي غير أنا لا
~~تلحقكم فقلت ولم ذاك قال لأنا توكلنا على الله عز وجل بوجود الكفاية
~~وتوكلتم على الله بعدم الكفاية قال فسمعت الصراخ صدق صدق فانتبهت وأنا أسمع
~~الصراخ ((شكر)) 3 (زعيم مكة الحسني)) شكر بن أبي الفتوح الحسني زعيم مكة
~~شرفها الله أورد له العماد الكاتب * وصلتني الهموم وصل هواك * وجفاني
~~الرقاد مثل جفاك * * وحكى لي الرسول أنك غضبى * يا كفى الله شر ما هو حاك *
~~((شكلة)) 3 (أم إبراهيم بن المهدي)) شكلة بالشين المعجمة مفتوحة وسكون
~~الكاف وبعدها لام وهاء أم إبراهيم ابن المهدي كانت عاقلة لبيبة بعث المأمون
~~إليها يسألها عن ولدها إبراهيم أين اختفى وتهددها وتوعدها إن لم تدله عليه
~~فقالت يا أمير المؤمنين أنا أم من أمهاتك فإن كان ابني عصى الله فيك فلا
~~تعص الله في فرق المأمون لها وأمسك عنها ولم يراجعها بعد ذلك ((الألقاب))
~~ابن شكا لحنبلي اسمه أحمد بن عثمان بن علان الحافظ شكر محمد بن المنذر
~~PageV16P102
# ابن شكر الوزير صفي الدين اسمه عبد الله بن علي ابن
~~شكر أحمد بن مقدام ابن شكر يوسف بن عبد الله ابن شكيل أحمد بن يعيش
~~الشلوبين النحوي اسمه عمر بن محمد بن عمر شلعلع جعفر بن عبد الله) ابن
~~شلبطور اسمه حمد بم عبد الله الشلمغاني الرافضي اسمه محمد بن علي ms3946
~~((الشماخ)) 3 (ابن ضرار)) الشماخ بن ضرار بن سنان بن أمية بن عمرو بن جحاش
~~بن بجالة بن مازن ابن ثعلبة بن سعد بن ذبيان كان اسم الشماخ معقلا وقيل
~~الهيثم ومعقل أصح أمه أنمارية من بنات الحوشب يقال إنهن أنجب نساء العرب
~~اسمها معاذة بنت بجير بن خلف بن إياس والشماخ مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام
~~وقد قال للنبي صلى الله عليه وسلم * تعلم رسول الله أنا كأننا * أفأنا
~~بأنمار ثعالب ذي غسل * يعني أنمار بن بغيض وهم قومه وهو أحد من هجا عشيرته
~~وأضيافه ومن عليهم بالقرى وقال جبل بن جوال له في قصة كانت بينهما * لعمري
~~لقل الخير لو تعلمانه * يمن علينا معقل ويزيد * * منيحة عنز أو عطاء فطيمة
~~* ألا إن نيل الثعلبي زهيد * وللشماخ أخوان من أبيه وأمه شاعران أحدهما
~~مزرد واسمه يزيد والآخر جزء بن ضرار وأما محمد بن سلام فجعل الشماخ في
~~الطبقة الثالثة وقرنه بالنابغة ولبيد وأبي ذؤيب الهذلي وقد قال الحطيئة في
~~وصيته عند موته أبلغوا الشماخ أنه أشعر غطفان PageV16P103
# والشماخ أوصف الناس للحمر والقوس والحمار وأرجز الناس
~~على البديهة ومن شعره * رأيت عرابة الأوسي يسمو * إلى الخيرات منقطع القرين
~~* * إذا ما راية رفعت لمجد * تلقاها عرابة باليمين * قال أبو عمرو الكيس
~~قال لي أبو نواس ما أحسن الشماخ في قوله * إذا بلغتني وحملت رحلي * عرابة
~~فأشرقي بدم الوتين * ألا قال كما قال الفرزدق * علام تلفتين وأنت تحتي *
~~وخير الناس كلهم أمامي * * متى تردي الرصافة تستريحي * من التهجير والدبر
~~الدوامي * وأنشد عبد الملك بن مروان قول الشماخ إذا بلغتني وحملت رحل البيت
~~فقال بئس) المكافأة كافأها حملت رحله وبلغته بغيته فجعل مكافأتها نحرها
~~وادعت امرأة الشماخ الطلاق منه وكانت من بني سليم إحدى بني حرام بن سماك
~~فنازعته وحضر قومها واختصموا إلى كثير بن الصلت وكان عثمان بن عفان أقعده
~~للنظر بين الناس وهو رجل من كندة وعداده في بني جمح ثم عدلوا إلى بني
~~العباس فرأى كثير عليهم يمينا فالتوى الشماخ باليمين ms3947 يحرضهم عليها ثم حلف
~~وقال * أتتني سليم قضها وقضيضها * تمسح حولي بالبقيع سبالها * * يقولون لي
~~يا احلف ولست بحالف * أخاتلهم عنها لكيما أنالها * * ففرجت هم النفس عني
~~بحلفة * كما شقت الشقراء عنها جلالها * ((شمخ)) 3 (خطيب داريا)) شمخ بن
~~ثابت بن عنان بن وافد بالفاء أبو علي العرضي السنبسي خطيب داريا فقيه شافعي
~~فصيح قادر على صوغ الخطب سمع بخراسان من محمد بن فضل الله السلاري ومحمد بن
~~أحمد البخاري الخوارزمي وروى عنه ابنه الخطيب والمجد ابن الحلوانية وأبو
~~علي ابن الخلال وغيرهم وبالإجازة العماد محمد ابن البالسي وإبراهيم بن أبي
~~الحسن المخزومي وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وستمائة PageV16P104
# ((الألقاب)) ابن الشمحل عمر بن ثابت ابن الشماع الحنفي
~~اسمه محمد بن عبد الكريم الحافظ الشماخي الحسين بن أحمد الشمشاطي الأديب
~~علي بن محمد ((شمر)) 3 (قاتل الحسين)) شمر بن ذي الجوشن أبو السابغة
~~العامري ثم الضبابي حي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة وهو تابعي أحد من قاتل
~~الحسين رضي الله عنه وحدث عن أبيه روى عنه أبو إسحاق السبيعي وفد على يزيد
~~مع أهل البيت وهو الذي احتز رأس الحسين على الصحيح قتله أصحاب المختار في
~~حدود السبعين للهجرة لما خرج المختار وتطلب قتلة الحسين وأصحابه وإنما سمي
~~أبوه ذو الجوشن لأن صدره كان ناتئا قال خليفة العصفري الذي ولي قتل الحسين
~~شمر ابن ذي الجوشن وأمير الجيش عمر بن سعد بن مالك قال محمد بن عمر ابن
~~حسين كنا مع الحسين بن علي بنهر كربلاء فنظر إلى شمر بن ذي الجوشن فقال صدق
~~الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ
~~في دماء أهل بيتي وكان شمر أبرص وقد مر شيء من حديثه في ترجمة الحسين بن
~~علي رضي الله عنهما 3 (أبو عمرو الهروي اللغوي)) شمر بن حمدويه الهروي أبو
~~عمرو أحد الأثبات الثقات الحفاظ للغريب وعلم العرب رحل إلى العراق في
~~شبيبته وأخذ عن ابن الأعرابي وعن ms3948 جماعة من أصحاب أبي عمرو الشيباني وأبي
~~زيد الأنصاري وأبي عبيدة والفراء منهم الرياشي PageV16P105
# وأبو حاتم السجستاني وتوفي سنة خمس وخمسين ومائتين
~~وألف كتابا كبيرا ابتدأه بحرف الجيم وطوله بالشواهد والروايات الجمة وأودعه
~~تفسير القرآن غريب الحديث ولم يسبق إلى مثله ولما كمل الكتاب في حياته ضن
~~به فلم يبارك الله له فيما فعله حتى مضى لسبيله فاختزل بعض أقاربه ذلك
~~الكتاب وقيل اتصل أبو عمرو بيعقوب بن الليث الأمير فخرج معه إلى نواحي فارس
~~وحمل معه كتاب الجيم فطغى الماء من النهر على معسكر يعقوب وغرق في جملة ما
~~غرق قال أبو منصور الأزهري أدركت من ذلك الكتاب تفاريق أجزاء فتصفحت
~~أبوابها فوجدتها على غاية من الكمال وله أيضا كتاب غريب الحديث كبير جدا
~~وكتاب السلاح وكتاب الجبال والأودية ((الشمردل)) 3 (ابن شريك اليربوعي))
~~الشمردل ابن شريك بن عبد الله من بني يربوع كان على عهد جرير والفرزدق
~~شاعرا من شعراء تميم وقد كان أخرج هو وإخوته حكم ووائل وقدامة إلى خراسان
~~مع وكيع بن أبي سود فبعث وكيع أخاه وائلا في بعث لحرب الترك وبعث قدامة
~~وحكما إلى سجستان فقال الشمردل أيها الأمير إن رأيت أن تنفذنا معا في وجه
~~واحد فإنا إذا اجتمعنا تعاونا وتناصرنا فلم يفعل وأنفذهم إلى وجوه مختلفة
~~فلم يلبث أن جاء نعي قدامة من فارس ثم تلاه نعي وائل بعد ثلاثة أيام فقال
~~يرثيهما * أعاذل كم من لوعة قد شهدتها * وغصة حزن في فراق أخ جزل * * إذا
~~وقفت بين الحيازيم أسدفت * علي الضحى حتى يبينني أهلي * * وما أنا إلا مثل
~~من ضربت له * أسى الدهر عن ابني أب فارقا مثلي * وهي طويلة وقال يرثي وائلا
~~وهي من مختارات المراثي * لعمري لئن غالت أخي دار فرقة * وآب إلينا سيفه
~~ورواحله * * وحلت به أثقالها الأرض وانتهى * بمثواه منها وهو عف مآكله * *
~~لقد ضمنت جلد القوى كان يتقى * به جانب الثغر المخوف زلازله * منها * إلى
~~الله أشكو لا إلى الناس فقده * ولوعة حزن أوجع القلب داخله ms3949 * * سقى جدثا
~~أعراف غمرة دونه * وبيشة ديمات الربيع ووابله * PageV16P106
# * بمثوى غريب ليس منا مزاره * بدان ولا ذو الود منا
~~مواصله * * إذا ما أتى يوم من الدهر دونه * فحياك عنا شرقه وأصائله * *
~~تحية من أدى الرسالة حببت * إليه ولم ترجع بشيء رسائله * وهي طويلة أيضا
~~وجاءه نعي أخيه حكم أيضا فقال * يقولون احتسب حكما وراحوا * بأبيض لا أراه
~~ولا يراني * * وقبل فراقه أيقنت أني * وكل بني أب متفرقان * * أخ لي لو
~~دعوت أجاب صوتي * وكنت مجيبه أنى دعاني) * (فقد أفنى البكاء عليه دمعي *
~~ولو أني أموت إذن بكاني * ((شمغون)) 3 (أبو ريحانة)) شمغون بالغين المعجمة
~~والعين المهملة أبو ريحانة الأزدي ويقال الأنصاري ويقال القرشي قال الحافظ
~~ابن عساكر والأصح أنه أزدي له صحبة ورواية روى عنه عبادة بن نسي وشهر بن
~~حوشب ومجاهد بن جبر وغيرهم وهو ممن شهد فتح دمشق واتخذ بها دارا وسكن القدس
~~بعد ذلك وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرسه ودعا له وكان مرابطا
~~بالجزيرة بميافارقين وقال فروة الأعمى مولى سعد بن أبي أمية المغربي قال
~~ركب أبو ريحانة البحر وكان يخيط فيه بإبرة معه فسقطت إبرته في البحر فقال
~~عزمت عليك يا رب إلا رددت إبرتي علي فظهرت حتى أخذها قال واشتد عليهما
~~البحر ذات يوم وهاج فقال اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد حبشي فسكن حتى صار
~~كالزيت ((شمس الضحى)) 3 (الواعظة)) شمس الضحى بنت محمد بن عبد الجيلي بن
~~محمد الساوي الواعظة البغدادية كانت زاهدة متعبدة صحبت الشيخ أبا النجيب
~~السهروردي وسمعت معه الحديث من أبي منصور سعيد بن محمد بن الزراد وروت شيئا
~~يسيرا وتوفيت سنة ثمان وثمانين وخمسمائة PageV16P107
# ((شمسة)) 3 (الموصلية)) شمسة الموصلية أخبرني من لفظه
~~الشيخ أثير الدين أبو حيان قال كانت المذكورة شيخة عالمة أنشدنا أبو الطاهر
~~أحمد بن أبي القاسم حمزة بن عبد السلام ابن عبد الطافي القرشي قال أنشدتنا
~~شمسة * وتميس بين معصفر ومزعفر * ومكفر ومعنبر ومصندل * * كبهارة في روضة
~~أو وردة * في جونة أو ms3950 صورة في هيكل * * هيفاء إن قال الشباب لها انهضي *
~~قالت روادفها اقعدي لا تفعلي * ((الألقاب)) شمس الأئمة إسماعيل بن الحسن
~~شمس الأئمة بكر بن محمد شمس الشموس صاحب الألموت خسرو شمس الشرف الخوارزمي
~~محمود بن عزيز شمس العرب اسمه عبد العزيز بن النفيس شمس الملكوك إسماعيل بن
~~بوري شمس الملك نصر بن إبراهيم شمس الملكوك إبراهيم بن رضوان ابن شمس
~~الخلافة الأديب الكاتب اسمه جعفر بن محمد بن مختار تقدم في حرف الجيم في
~~مكانه ((شملة)) 3 (المتغلب على بلاد فارس)) شملة التركماني كان قد تغلب على
~~بلاد فارس واستحدث قلاعا ونهب الأكراد والتركمان وبدع وقوي على السلجوقية
~~وتم له الأمر أكثر كمن عشرين سنة إلى أن نهض إلى قتال بعض التركمان فتهيؤوا
~~له واستعانوا بالبهلوان PageV16P108
# إلدكز فالتقوا وأخذ أسيرا هو وولده ومات بعد يومين سنة
~~سبعين وخمسمائة وكان جبارا ظالما غاشما ((شمول)) 3 (نائب دمشق الإخشيدي))
~~شمول الأمير أبو الحسن مولى كافور الإخشيدي ولي نيابة دمشق سنة ثمان وخمسين
~~فلما بلغه مسير جعفر بن فلاح من قبل جوهر المغربي إلى الشام ليملكه استخلف
~~على دمشق غلامه إقبال وتوجه لقتال جعفر منحازا إلى الأمير حسن بن عبد الله
~~بن طغج والتقى الجمعان وانهزم حسن وجنوده وانضم في الحال شمول إلى جوهر
~~مخامرا فأمنه استعمله على دمشق وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة ((الألقاب))
~~أبو الشمقمق الشاعر اسمه مروان بن محمد أبو الشملين النحوي محمد بن زيد ابن
~~شميعة الشاعر أحمد بن محمد ابن الشمعي عبيد الله بن أحمد الشميساطي علي بن
~~محمد بن يحيى شميم الحلي الأديب اسمه علي بن الحسن بن عنتر يأتي ذكره إن
~~شاء الله تعالى في حرف العين في مكانه ابن شنبوذ اسمه محمد بن أحمد بن أيوب
~~تقدم ذكره في المحمدين شنشيل الناصر عبد الرحمن بن الحاجب محمد بن أبي عامر
~~يأتي ذكره في حرف العين في مكانه ابن شنظير الحافظ اسمه إبراهيم بن محمد بن
~~حسين)) 2 (شهاب)) 3 (ابن شرنفة)) شهاب بن شرنفة بالشين ms3951 المعجمة والراء
~~والنون والفاء PageV16P109
# المجاشعي البصري أحد القراء الكبار قرأ على هارون بن
~~موسى الأعور وكان من سادة العباد وتوفي في حدود الثمانين ومائة 3 (شهاب بن
~~عباد)) شهاب بن عباد أبو عمر العبدي الكوفي سمع الحمادين وشريكا وإبراهيم
~~بن حميد الرؤاسي وجماعة وروى عنه البخاري ومسلم وروى الترمذي والنسائي عن
~~رجل عنه وإسماعيل سمويه وأحمد بن أبي عزرة الغفاري وإبراهيم بن شريك الأسدي
~~وآخرون وكان ثقة ثبتا توفي سنة أربع وعشرين ومائتين 3 (العصري)) شهاب بن
~~عباد العبدي العصري تابعي يروي عن ابن عباس وابن عمر وروى عنه ابنه هود
~~العصري ويحيى بن عبد الرحمن ولم يخرجوا له 3 (المحسني)) شهاب بن علي بن عبد
~~الله الشيخ المبارك أبو علي المحسني رجل أمي مقيم بتربة الفارس أقطاي بظاهر
~~القاهرة روى الكثير عن ابن المقير وابن رواج وتفرد بأجزاء وأخذ عنه الشيخ
~~شمس الدين والواني ونقاضي القضاة تقي الدين السبكي وابن الفخر وابن شامة
~~وطائفة وتوفي سنة ثمان وسبعمائة 3 (الشوذباني)) شهاب بن محمود الشوذباني
~~بالشين المعجمة وواو وذال معجمة وباء ثانية الحروف وألف ونون قرية من قرى
~~همذان أبو الضوء سمع منه جماعة منهم أبو سعد السمعاني وأبو الوقت وغيرهما
~~قال ابن النجار كان عسرا في الرواية إذا أتاه طالب الحديث يلعن أباه كيف
~~سمعه فما شعرنا به إلا وقد صمد نفسه للإقراء فعجبنا من ذلك وسألناه عن
~~السبب فقال رأيت والدي في النوم يعاتبني ويقول اجتهدت حتى ألحقتك بأهل
~~PageV16P110
# العلم وحملة حديث النبي صلى الله عليه وسلم فتسبني على
~~ذلك لا جزاك الله خيرا فانتبهت وآليت أن لا أمنع أحدا) سماع شيء
~~((الألقاب)) ابن شهدانكه اسمه عبد المحسن بن محمد ابن شهيد عبد الوهاب بن
~~محمد ((شهدة)) 3 (بنت الإبري الكاتبة)) شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج بن
~~عمر الدينوري ثم البغدادي الإبري الكاتبة فخر النساء مسندة العراق كانت ذات
~~دين وورع وعبادة سمعت الكثير وعمرت وكانت تكتب خطا مليحا وتزوجت ببعض وكلاء
~~الخليفة وعاشت مخالطة الدار ms3952 وأهل العلم وكان لهابر وخير وقاربت المائة
~~وتوفيت سنة أربع وسبعين وخمسمائة وصلي عليها بجامع القصر وأزيل شباك
~~المقصورة لأجلها وكانت تكتب على طريق الكاتبة بنت الأقرع وما كان في زمانها
~~من يكتب مثلها واختصت بالمقتفي لأمر الله وكان خلها السماع العالي ألحق
~~الأصاغر بالأكابر سمعت من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبي عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد الزينبي وغيرهم مثل أبي
~~الحسن علي بن الحسن بن أيوب وأبي الحسين ابن عبد القادر بن يوسف وفخر
~~الإسلام أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها رأيت بخط بعض
~~الأفاضل يقول نقلت من مجموع بخط الصاحب كمال الدين ابن العديم لشهدة بنت
~~الإبري الكاتبة * مل بي إلى مجرى النسيم الواني * واجعل مقيلك دوحتي نعمان
~~* * وإذا العيون شنن غارة سحرها * ورمين عن خضر المتون حوان * * فاحفظ
~~فؤادك أن يصاب بنظرة * عرضا فآفة قلبك العينان * * منكل جائلة الوشاح يهزها
~~* مح الشباب اللدن هز البان * PageV16P111
# * بيض غنين بحسنهن عن الحلى * ولذاك أسماء النساء
~~غواني * * سكنوا العقيق وحركوا بغرامهم * قلبا يكاد يطير بالخفقان * *
~~حملته ثقل السلو فلم يطق * فأطعته في طرحه وعصاني * * سلبته يوم الدوحتين
~~طليقة * نزلت بهذا الحي من غطفان) * (حتام تفرط في الصبابة أضلعي * وتلج في
~~عبراتها أجفاني * * وإذا تبسم ثغر برق منجد * أغرى دموع العين بالهملان * *
~~يا حادي البكرات هل لك روحة * بالغمر عند مروح الرعيان * * فتذكر الناسين
~~عهدي بالحمى * فجديده أبلاه من أبلاني * * وذكرت ميدان الوداع فأرسلت *
~~عيني إلى أمد البكاء عناني * * لم اخش من ظمأ الحوادث إذ عرت * ومعي نظير
~~الجدول الريان * * إن مسني سغب قراني غربه * أو قلني ظمأ فرى فسقاني * *
~~وإذا السيوف تحدثت بجفونها * فحديثها منه بأحمر قاني * قلت أنا استبعد أن
~~يكون هذا الشعر لشهدة على أني رأيته أيضا في مجموع قديم بخط فاضل وقد نسبه
~~إليها والله أعلم ((شهر)) 3 (الأشعري)) شهر بن حوشب أبو عبد الله وقيل أبو
~~عبد الرحمن وقيل أبو الجعد وقيل أبو ms3953 سعيد الأشعري مولى أسماء بنت يزيد بن
~~السكن من أهل دمشق وقيل أهل حمص قرأ القرآن على ابن عباس وروى عن العبادلة
~~ابن عمر وابن عباس وابن PageV16P112
# عمرو وأبي هريرة وأبي أمامة وأبي ريحانة وأم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وروى عنه قتادة ومعاوية بن قرة وداود بن
~~أبي هند ويزيد بن أبي مريم وغيرهم وتوفي سنة مائة وقيل سنة إحدى عشرة وقيل
~~سنة اثنتي عشرة ومائة وكان على خزائن يزيد بن المهلب فرفعوا عليه أنه أخذ
~~خريطة فسأله يزيد عنها فأتاه بها فدعا يزيد الذي رفع عليه وشتمه وقال لشهر
~~هي لك قال لا حاجة لي بها فقال القطامي الكلبي ويقال سنان ابن مكتل النمري
~~* لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر * * أخذت به شيئا
~~طفيفا وبعته * من ابن جرير إن هذا هو الغدر * ((شهردار)) 3 (الحافظ أبو
~~منصور الديلمي)) شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو بن
~~خسركان ابن زينونه بن خسرو بن ورداذ بن ديلم بن السنياس بن كشكري بن داجي
~~ابن كنوش بن عبد الرحمن بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الضحاك بن فيروز الديلمي أبو منصور الحافظ المحدث ابن المؤرخ أبي شجاع
~~الهمذاني قال ابن السمعاني في الذيل كذا قرأت نسبه في دياجة كتابه ثم قال
~~أبو منصور كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب ظريفا خفيفا لازما
~~مسجده متبعا أثر والده في كتابة الحديث وسماعه وطلبه رحل إلى أصبهان مع
~~والده ثم رحل إلى بغداد وسمع وروى ومولده في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
~~ووفاته سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بهمذان وصنف كتاب الفردوس جمع فيه
~~الأحاديث صحيحها وسقيمها ((الألقاب)) ابن الشهرزوري القاضي محيي الدين اسمه
~~محمد بن محمد بن عبد الله ومنهم الحسن بن علي ومنهم عبد الله بن القاسم
~~ومنهم القاسم بن مظفر ومنهم ضياء الدين القاسم بن يحيى PageV16P113
# ومنهم كمال الدين محمد بن عبد الله بن القاسم وهو والد
~~محيي ms3954 الدين ومنهم أخوه شمس الدين القاسم بن عبد الله ومنهم تاج الدين يحيى
~~بن عبد الله بن القاسم ومنهم أبو بكر محمد بن القاسم قاضي الخافقين ومنهم
~~محيي الدين محمد بن عبد القاهر ومنهم شرف الدين علي بن محمد بن علي ومنهم
~~بهاء الدين علي بن القاسم ابنه نجم الدين الحسن المذكور وعمه عماد الدين
~~المرتضى والد كمال الدين ممد) ومنهم حجة الدين عبد القاهر بن الحسن المذكور
~~وابناه حجة الدين المظفر راضي وشهاب الدين الحسن وأولاده فخر الدين محمد
~~وجد الدين علي وتاج الدين عبد الرحيم وكمال الدين عبد الرحمن ونجم الدين
~~الحسن ومنهم حجة الدين عبد القاهر بن عبد الرحمن المذكور وأولاده كمال
~~الدين عبد الرحمن وشهاب الدين الحسن وبهاء الدين الحسين وركن الدين علي
~~ومحمد المقدم ذكره ومنهم نصير الدين عبد الله وكمال الدين أحمد وناصر الدين
~~يحيى أولاد كمال الدين عبد الرحمن المذكور وابن عمهم مجد الدين محمد بن
~~شهاب الدين الحسن المذكور الشهرستاني صاحب الملكل والنحل اسمه محمد بن عبد
~~الكريم بن محمد ((شهرمان)) 3 (الموله التركماني)) شرمان الموله التركماني
~~الدمشقي كان صاحب دكان بالفسقار فوقع له يوم خروج الركب بكاء كثير فتهيأ
~~لوقته وتبع الركب وحج وعاد مسلوب العقل وصارت له حال مثل حال المولهين
~~وتوفي سنة ثمان وسبعين وستمائة وكان للعامة خفيه عقيدة عظيمة وشيع جنازته
~~خلق كثير PageV16P114
# ((شهفيروز)) 3 (أبو الهيجاء الشاعر)) شهفيروز بن سعد
~~بن عبد السيد بن منصور أبو الهيجاء ابن أبي الفوارس الشاعر ابن بنت أبي علي
~~ابن الحمامية المستعمل ويسمى أحمد أيضا وهو أخو خسروشاه بن سعد البغدادي
~~كان أديبا فاضلا شاعرا أنشأ مقامات أدبية وسمع من أبي جعفر محمد بن أحمد
~~ابن المسلمة وعبد الواحد بن محمد بن أحمد الحمامي وحدث باليسير وتوفي سنة
~~ثلاثين وخمسمائة ومن شعره * وساق بت أشرب من يديه * مشعشعة بلون كالنجيع *
~~* فحمرتها وحمرة وجنتيه * ونور الكأس في نار الشموع * * ضياء حارت الأبصار
~~فيه * بديع في بديع في بديع * ومنه * وليلة بتنا والسواعد ms3955 بيننا * ووساد
~~ومن خمر الثغور لنا عل * * وقد نم في جنح الدجى جرس حليها * ونادى بأعلى
~~صوته القلب والحجل * * فضضت ختاما من عقيق كأنه * على اللؤلؤ المنظوم في
~~فمها قفل * * فللنظم ما يجلو من الدر ثغرها * وللظلم ما يجني من العسل
~~النحل * قلت شعر جيد ((شهيد)) 3 (أبو الحسين البلخي الوراق)) شهيد بن
~~الحسين أبو الحسين البلخي الوراق المتكلم توفي في سنة خمس عشرة وثلاثمائة
~~وكان أبو زيد وأبو القاسم وشهيد البلخيون في عصر واحد وكل منهم كان إماما
~~في العلوم الحكمية وكان بينهم مودة أكيدة وعشرة حسنة وماتوا في مدة قريبة
~~وكان شهيد أبقهم موتا ثم تلاه أبو القاسم ثم تلاه أبو زيد وكان PageV16P115
# صحيح الخط مستظهرا فيما يكتبه حتى أنه إذا اشتبهت عليه
~~كلمة تتبعها في كثير من النسخ والكتب ويعلم على تلك الكلمة علامات يشهرها
~~به وقلما وقع شيء من خطه إلا بولغ في ثمنه وكان مع جلالة علمه شكس الأخلاق
~~محروما من سعة الأرزاق وكان يرتزق بالوراقة وكان هجا أحمد بن سهل فتطلبه
~~فهرب في البلاد ولم يعد إلى بلخ إلى أن هلك أحمد ابن سهل ومن شعره * كنا
~~نرى أن التوسل بالأدب * من أكرم الشفعاء عند ذوي الحسب * * حتى استبان لنا
~~ببابك أنه * سخف وأن الأمر فيه قد انقلب * * أن كان جدا فيه ما هو عندكم *
~~والعلم هزلا إن ذا لمن العجب * * إني لأرجو أن أرى من يشتري * ما تزدريه من
~~الفوائد بالذهب * ((الألقاب)) ابن شهيد الوزير أحمد بن عبد الملك بن مروان
~~وولده عبد الملك بن أحمد بن سهل الشواء الشاعر اسمه يوسف بن إسماعيل وقيل
~~محاسن والثاني أصح ابن الشواء لكاتب اسمه علي بن أبي طالب ابن الشواء
~~الحنبلي اسمه يحيى بن عثمان ابن أبي الشارب جماعة من بيت قاضي القضاة أحمد
~~بن محمد بن عبد الله ومنهم محمد بن عبد الله ومنهم علي بن محمد ابن شواش
~~اسمه محمد بن إبراهيم آخر اسمه إسماعيل بن علي) ابن شواق الأسنائي اسمه حسن
~~بن ms3956 منصور وابنه علم الدين اسمه داود بن حسن ابن شواق الطبيب علي بن منصور
~~ابن الشوكي المقرئ اسمه واثق بن عمران الشويطر مسلم بن إبراهيم PageV16P116
# ((شيبان)) 3 (الصحابي جد أبي هبيرة)) شيبان بن مالك
~~الأنصاري ثم السلمي أبو يحيى هو جد أبي هبيرة ابن عباد بن شيبان روى عنه
~~ابنه عباد بن شيبان وابن ابنه أبو هبيرة يحيى ابن عباد 3 (الصحابي)) شيبان
~~والد علي بن شيبان روى عنه ابنه علي حديثه عند أهل اليمامة يدور على محمد
~~بن اليمامي 3 (أبو محمد الحبطي)) شيبان بن أبي شيبة فروخ أبو محمد الحبطي
~~مولاهم الأبلي البصري روى عنه مسلم كان ثقة صدوقا وكان يرى القدر وتوفي
~~حسنة خمس وثلاثين ومائتين 3 (نجم الدين الحنبلي)) شيبان بن تغلب بن حيدرة
~~بن سيف بن طراد بن عقيل بن وثاب بن شيبان أبو محمد الشيباني المقدسي
~~الصالحي الحنبلي نجم الدين المؤدب وهو والد المسند أحمد بن شيبان توفي سنة
~~عشرين وستمائة وله شعر 3 (أبو معاوية النحوي البصري)) شيبان بن عبد الرحمن
~~النحوي البصري نزيل PageV16P117
# الكوفة أبو معاوية أحد الأئمة المتفننين أدب بالكوفة
~~أولاد الأمير داود بن علي العباسي وثقه يحيى ابن معين وغيره وقيل في نسبته
~~إلى النحو إنما هو إلى نحو بن شمس بطن من الأزد وقرأ على عاصم بن أبي
~~النجود وأبي إسحاق السبيعي وعطاء بن أبي السائب وتوفي سنة سبعين ومائة أو
~~في حدودها وروى له الجماعة 3 (الراعي الصالح)) ) شيبان الراعي العبد الصالح
~~الزاهد القانت لله كان يذهب إلى الجمعة فيخط على غنمه ثم يجيء فيجدها
~~بحالها وتوفي في حدود السبعين ومائة ((شيبة)) 3 (أبو صفية الحجبي)) شيبة بن
~~عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي بن
~~كلاب أبو عثمان وقيل أبو صفية الحجبي حاجب الكعبة وهو جد الشيبيين وإليه
~~ينسب بنو شيبة قتل أباه يوم أحد علي بن أبي طالب فلما كان عام الفتح خرج
~~شيبة مع النبي صلى ms3957 الله عليه وسلم كافرا إلى حنين ومن نيته اغتيال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم هداه الله فأسلم وقاتل يومئذ وثبت ولم يول
~~وكانت سدانة الكعبة في بني عبد الدار فانتهت في زمن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى ابن عم شيبة عثمان بن طلحة بن أبي طلحة الذي أسلم مع خالد بن
~~الوليد وعمرو بن العاص فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة عام
~~الفتح وقال له دونك هذا فأنت أمين الله على بيته قال الواقدي فلم يزل عثمان
~~يلي البيت حتى توفي فخلفه ابن عمه شيبة بن عثمان فبقيت الحجابة في ولده وفي
~~رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لما أعطاهم المفتاح خذوها يا
~~بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم فبنو أبي طلحة هم الذين
~~يلون سدانة الكعبة دون غيرهم من بني عبد الدار وروى عن شيبة ابناه مصعب
~~ومسافع وأبو وائل وعكرمة وغيرهم وتوفي سنة تسع وخمسين للهجرة وروى له
~~البخاري وأبو داود وابن ماجة PageV16P118
# 3 (مولى أم سلمة)) شيبة بن نصاح بن سرجس مولى أم
~~المؤمنين أم سلمة أحد مشيخة نافع في القراءة مسحت أم سلمة رضي الله عنها
~~برأسه ودعت له روى خالد ابن مغيث والقاسم بن محمد وأبي بكر بن عبد الرحمن
~~وأبي جعفر الباقر قال الشيخ شمس الدين ولا يعلم له رواية حديث عن أبي هريرة
~~ولا عن أبي سعيد ولو أخذ القرآن عنهما لكان بالأولى أن يسمع منهما أخذ
~~القراءة عرضا عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وأدرك عائشة وأم سلمة وثقه
~~النسائي وقيل إنه لما ولي قضاء المدينة وتوفي سنة ثلاثين ومائة وروى له
~~النسائي ((الألقاب)) ) ابن أبي شيبة الإمام أبو بكر عبد الله بن محمد وأخوه
~~عثمان بن محمد ومنهم محمد بن عثمان ((شيث)) 3 (ضياء الدين القناوي ابن
~~الحاج)) شيث بن إبراهيم بن محمد بن حيدرة المعروف بابن الحاج القناوي
~~المالكي النحوي اللغوي العروضي أبو الحسن نقلت من ms3958 خط شهاب الدين القوصي من
~~معجمه أنشدنا الإمام العالم ضياء الدين أبو الحسن شيث بن إبراهيم بمحروسة
~~قنا في شهر ربيع الأول سنة تسعين وخمسمائة قصيدته اللغوية التي نظمها
~~ووسمها باللؤلؤة المكنونة واليتيمة المصونة في الأسماء المذكرة وهي * وصفت
~~الشعر من يفهم * يخبرني بما يعلم * * يخبرني بألفاظ * من الأعراب ما الدهثم
~~* * وما الإقليد والتقيي * د والتهنيد والأهيم * * وما النهاد والإهذا * م
~~والأسمال والعيهم * * وما الإلغاد والإخرا * د والإقراد والمكدم *
~~PageV16P119
# * وما الدفراس والمردا * س والقداس والأعلم * * وما
~~الإدعاص والإدرا * ص والقراص والأثرم * * وما اليعضيد واليعقي * د والتدمين
~~والأرقم * * وما الإنكال والإنكا * ث والإعلام والأقضم * * وما الأوغال
~~والأوغا * د والأوغاب والأقصم * * وما المنهوس والملسو * س والملكهوس
~~والأثلم * * وما الإدمار والعوا * ر والمشعار والأدلم * * وما الأوقاش
~~والأوشا * ب والأو باش والضيهم * * وما الظربان والقدما * ن والميدان
~~والديلم * * وما الإيهات والرمي * ت والصفنات والأورم * * وما البؤبؤ
~~والضئض * ئ والهلباجة الخوعم) * (وما الحرفاس والدروا * س والبرشاع والمؤصم
~~* * وما المعروء والقدمو * س والغثراء والأرشم * * وما الإذعان والإفرا * ن
~~والإفدان والمنهم * * وما الديفان والمأفو * ن والذيال والأريم * * وما
~~الإغداق والإعذا * ق والأوذام والضرزم * * وما الشماذ واللوا * ذ والملكاذ
~~والجهضم * * وما الهدام والإسدا * م والإرزام والأدشم * * وما الأخطال
~~والأكرا * ز والأشراط والأذرم * * وما الزعرور والمنزو * ر والشعرور
~~والأعصم * * وما الدقرور والصعرو * ر والقيدود والمتئم * * وما التعريس
~~والتغوي * ر والشنتير والأثرم * * وما الإذعاف والأترا * ف والقعدود
~~والمصرم * * وما الخيطان والسيدا * ن والصيران والمرزم * * وما الرعاد
~~والمذيا * ع والإقداع والخلجم * * وما الإصرام والإخلا * م والأوخام
~~والمبلم * PageV16P120
# * وما الصردان والصرفا * ن والصرعان والأسحم * * وما
~~الأعشار والتقصا * ر والأشصار والأقرم * * وما الأعفاج والأمرا * ص
~~والشريان والأطخم * * وما الأرماس والأكرا * س والعسود والمنجم * * وما
~~الساهور والصاقو * ر والأسروع والأضجم * * وما الصريع والتمرا * د والشملال
~~والأرثم * * وما الأبداء والأعداء * والأكناف والأهيم * * وما الغضروف
~~والشرسو * ف والهلوف والغيلم * * وما الظنبوب والعلجو * م والجعبوب والأشيم
~~* * وما الإنداح والقلا * ص والإكراء والمقرم) * (ألا فاسمع أليفاظا * حوت
~~علما لمن يفهم * * فما الدلفاء والقمدا * ء والحلقاء والأخطم * * وما
~~الزعراء ms3959 والطخيا * ء والفوهاء والديسم * * وما اللخصاء والخوصا * ء
~~والخيصاء والرزم * * وما الخوقاء والجلحا * ء والعضباء والأختم * * وما
~~الهلباء والسكا * ء والكبشاء والأصلم * * وما المرطاء والمطا * ء والحصاء
~~والأغثم * * وما النزعاء والوطبا * ء والهدباء والمخدم * * وما الدعجاء
~~والملكجا * ء والشجراء والميسم * * وما اللمياء والحوا * ء والقماء والقهقم
~~* * وما الجلهاء والجبلا * ء والجلحاء والشجعم * * وقد أنبأت في شعري *
~~بألفاظي التي تفحم * * فعارضت السجستان * ي في قولي ولم أعلم * * وضاعفت
~~قوافيه * على مثل الذي نظم * * على أني امتطيت الصع * ب في قولي ولم أحجم *
~~* رحلت العيس في البيدا * أقول الشعر في العظلم * PageV16P121
# * فإن كنت الذي فو قو * له يأتي بما يزعم * * فخبرني
~~بأوصافي * عساني منك أن أغنم * * فهذا الشعر لا يدري * ه إلا عالم همهم * *
~~يرم الرث إن يحبب * وإن شا ينقض المبرم * وختم هذه الأبيات بأبيات غزلية
~~على وزنها ورويها وأنشدناها لنفسه رحمه الله تعالى وهي * رصفت الشعر في خل
~~* وحبل الود لم يصرم * * غزال يفتن النسا * ك في حسن وما يعلم * * فقلب
~~الأسد مجروح * به شوقا ولم يكلم * * وفي أحشاء من يهوا * ه وهج النار إذ
~~تضرم) * (له قد كقد الغص * ن في كل الورى يعدم * * له وجه شعاعي * حكى في
~~الحسن بدر التم * * إذا ما رمت لثم الخ * د أو تقبيل ذاك الفم * * جنيت
~~الورد من خدي * ه ذقت الشهد إذ يبسم * قلت وسرد شهاب الدين القوصي شرح هذه
~~القصيدة عقيب كل بيت أورده في معجمه فأضربت عن ذكره لأن أكثر هذه الألفاظ
~~واضحة لا خفاء بها على من تدرب وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة بعدما أضر وله تصانيف في العربية منها كتاب الإشارة في تسهيل
~~العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في إصلاح الرعية والراعي
~~صنفه للملك الناصر صلاح الدين قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي ابن
~~الحاج الفقيه المالكي النحوي القفطي كان قيما بالعربية وله فيها تصانيف
~~منها حز الغلاصم وإفحام المخاصم ذكره أبو الحسن علي بن يوسف الشيباني
~~الصاحب القفطي في كتابه إنباه ms3960 الرواة على أنباه النحاة وذكر أن له في الفقه
~~تعاليق ومسائل وله كلام في الرقائق وكان حسن العبارة ولم يره أحد ضاحكا ولا
~~هازلا وكان يسير في أفعاله وأقواله سيرة السلف وملوك مصر يعظمونه ويجلون
~~قدره ويرفعون ذكره على كثة طعنه عليهم وعدم مبالاته بهم وكان القاضي الفاضل
~~أيضا يجله PageV16P122
# ويقبل شفاعته وله إليه رسائل ومكاتبات سمع من الحافظ
~~السلفي وأبي القاسم عبد ارحمن بن الحسين بن الجباب وحدث وسمع منه جماعة
~~منهم الشيخ الحسن ابن الشيخ عبد الرحيم ومن شعره * اجهد لنفسك إن الحرص
~~متعبة * للقلب والجسم والإيمان يرفعه * * فإن رزقك مقسوم سترزقه * وكل خلق
~~تراه ليس يدفعه * * فإن شككت بأن الله يقسمه * فإن ذلك باب الكفر تقرعه *
~~وقال ابن سعيد المغربي نقلت من خط بدر الدين ابن أبي جرادة أن شيثا رحل إلى
~~شاور واشتغل بتعليم أولاده وأنشد له قوله * هي الدنيا إذا اكتملت * وطاب
~~نعيمها قتلت * * فلا تفرح بلذتها * فباللذات قد شغلت) * (وكن منها على حذر
~~* وخف منها إذا اعتدلت * وقال سمعت البهاء زهيرا يقول سمعت ابن الغمر
~~الأديب يقول رأيت في النوم الفقيه شيثا يقول شعرا وهو * أبثكم يا أهل ودي
~~بأن لي * ثمانين عاما أردفت بثمان * * ولم يبق إلا هفوة أو صبابة * فجد يا
~~إلهي منك لي بأمان * قال فأصبحت وجئت إلى الفقيه شيث وقصصت عليه الرؤيا
~~فقال لي اليوم ثمانية وثمانون سنة وقد نعيت لي نفسي ولهم بقفط حارة تعرف
~~بحارة ابن الحاج ((الألقاب)) ابن شيث الكاتب جمال الدين عبد الرحيم بن علي
~~وكمال الدين إبراهيم ابن عبد الرحيم بن علي ابن شيث علاء الدين بن شيث اسمه
~~علي بن عبد الرحيم ابن الشيرجي بدر الدين عبد الله بن محمد وفخر الدين
~~سليمان بن محمد بن عبد الوهاب وعماد الدين محمد بن أحمد وشهاب الدين تمام
~~بن أحمد وبدر الدين عبد الله بن أحمد وعز الدين عيسى بن مظفر أولاد شيخ
~~الشيوخ جماعة منهم فخر الدين يوسف بن محمد PageV16P123
# ومنهم صدر الدين محمد بن ms3961 عمر ومنهم كمال الدين أحمد بن
~~محمد بن عمر ومنهم معين الدين الحسن بن محمد ومنهم شرف الدين عبد الله بن
~~عبد الله ومنهم سعد الدين الخضر بن عبد السلام ومنهم صدر الدين عبد الرحمن
~~بن إسماعيل ومنهم عماد الدين عمر بن محمد شيخ الشيوخ الشاعر الملكيح شرف
~~الدين عبد العزيز بن محمد ابن أبي شيخة الأصفوي الحسين بن علي الشيخي والي
~~القاهرة ناصر الدين ذبيان)) 2 (شيخو)) 3 (الساقي)) شيخو الأمير سيف الدين
~~الساقي القازاني من مماليك الملك الناصر محمد بن قلاون كان بالقاهرة أسيرا
~~ثم إنه خرج إلى دمشق أميرا في الأيام المظفرية بعد إمساك الأمير سيف الدين
~~يلبغا في الأيام المظفرية فوصل إليها في حادي عشر شعبان سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة وهو من أحسن الأشكال يحب القرآن كتب بخطه الملكيح ربعة في ربع
~~البغدادي الكبير بقلم خفيف المحقق من أحسن ما يكون ويغالي في الكتب النفسية
~~من كل فن ويشتريها وفوض إليه النظر في أمر الجامع الأموي فاسترفع حساب
~~المباشرين وتعب في أمره وفي أثناء الحال ورد الأمير سيف الدين قرابغا أخو
~~الأمير سيف الدين طاز بطلبه إلى باب السلطان في يوم الخميس ثالث عشر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة فتوجه إلى القاهرة وأقام بها قريبا من
~~عشرة أيام وتوفي رحمه الله تعالى وحضر سيف الدين توكل ابن عمه وأخذ ميراثه
~~من موجوده 3 (الأمير سيف الدين)) شيخو الأمير سيف الدين الناصري هو غير
~~الأول حظي هذا وتقدم عند السلطان الملك المظفر وهو الذي شفع في الأمراء
~~أخوه يلبغا والأمير عز الدين طقطاي دواداره وأخرجهم من سجن الإسكندرية وجعل
~~طقطاي عنده مقيما وكان PageV16P124
# في أيام الملك الناصر حسن أحد الأمراء الذين لهم
~~المشور وفي آخر الأمر كان تقرأ عليه القصص بحضرة السلطان في أيام الخدم
~~وصار ماسك زمام الدولة وساسها سياسة حسنة بصلف وسكون وعدم شر وكان يمنع كل
~~حزب من التوثب على الآخر وعظم شأنه وعمر الجامع الملكيح الذي في الصليبة
~~بالقاهرة ولم يزل كذلك ms3962 إلى أن توج الأمير سيف الدين بيبغا آروس إلى الحجاز
~~الشريف وخرج الأمير سيف الدين شيخو متصيدا إلى ناحية طنان فلما كان يوم
~~السبت رابع عشرين شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة رسم السلطان بإمساك الوزير
~~الأمير سيف الدين منجك وحلف الأمراء لنفسه وكنب تقليدا بنيابة طرابلس
~~للأمير شيخو وجهزه إليه مع الأمير سيف الدين طينال الجاشنكير فتوجه به إليه
~~وأخذه من برا وحضر به إلى دمشق فوصل إليها ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة
~~وعلى يده كتاب إلى نائب الشام أن يكون الأمير شيخو مقيما بدمشق) أميرا على
~~إقطاع الأمير سيف الدين تلك السلامي وتجهز تلك السلامي إلى القاهرة فما وصل
~~وإلا الأمير سيف الدين أرغون التاجي في عقبه على يده مرسوم بإمساكه وتجهيزه
~~إلى باب السلطان وتقييد مماليكه واعتقالهم بقلعة دمشق فما أصبح الصبح إلا
~~وقد اعتقل في القلعة مقيدا ولما أمسك قرأ والفتنة أشد من القتل وقال أين
~~الأيمان التي حلفناها وجهز سيفه صحبة الأمير سيف الدين طقتمر الشريفي ثم
~~جهز صحبة الأميرين المذكورين مقيدا ومعهم الأمير سيف الدين جوبان من دمشق
~~وثلاثون جنديا من الحلقة يوصلونه إلى غزة ولما وصل إلى قطيا توجهوا به إلى
~~ثغر الإسكندرية واعتقل بها ولم يزل في الاعتقال إلى أن خلع الملك الناصر
~~حسن وتولى الملك الملك الصالح صلاح الدين صالح فرسم بالإفراج عنه وعن بقية
~~الأمراء الذين اعتقلوا مع الوزير منجك فوصل الأمير سيف الدين شيخو إلى
~~القاهرة في رابع شهر رجب الفرد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة ونزل ال أشرفية
~~واستقر بها على عادته أولا ((الألقاب)) القاضي شيذله عزيزي بن عبد الملك
~~الشيرازي قطب الدين محمود بن مسعود بن مصلح ابن الشيرازي جماعة كثيرة منهم
~~عماد الدين محمد بن محمد بن هبة الله ومنهم شمس الدين محمد بن محمد بن محمد
~~ومنهم أبو نصر محمد بن هبة الله ومنهم شمس الدين محمد بن هبة الله بن محمد
~~بن هبة الله بن محمد ابن هبة الله PageV16P125
# ومنهم نجم الدين عبد الرحمن بن أحمد ms3963 ومنهم هبة الله بن
~~محمد ومهم زين الدين إبراهيم بن عبد الرحمن ومنهم كمال الدين أحمد بن محمد
~~بن محمد ((شيركوه)) 3 (أسد الدين عم صلاح الدين)) شيركوه بن شاذي بن مران
~~بن يعقوب الملك المنصور أسد الدين وزير العاضد مولده بدوين من أذربيجان
~~بطرفها ونشأ بتكريت إذ كان أبوه متولي قلعتها قال ابن الأثير أصلهم من
~~الأكراد الروادية هم فخذ من الهذبانية وأنكر هذه النسبة جماعة من بني أيوب
~~وقالوا إنما نحن عرب وتزوجنا من الأكراد كان من كبار أمراء نور الدين وسيره
~~عونا لشاور ولم يف له شاور فعاد إلى دمشق وعاد إلى مصر طامعا في أخذها وسلك
~~طريق وادي الغزلان وخرج عند إطفيح فكانت تلك الوقعة وقعة الأشمونين وتوجه
~~ابن أخيه صلاح الدين إلى الإسكندري فاحتمى وحاصره شاور وعسكر مصر إلى أن
~~رجع أسد الدين وعاد إلى الشام وعاد الفرنج إلى مصر وقتلوا أهل بلبيس وسبوا
~~الذرية فسير المصريون إلى أسد الدين وطلبوه ومنوه لينجدهم فمضى إليهم وطرد
~~الفرنج عنهم فعزم شاور على قتله وقتل الأمراء الذين معه فناجزوه وقتلوه على
~~ما ذكر في ترجمة شاور ووزر أسد الدين للعاضد في شهر ربيع الآخر فأقام شهرين
~~وخمسة أيام ومات سنة أربع وستين وخمسمائة فجأة ثاني عشرين جمادى الآخرة
~~ودفن بالقاهرة ثم نقل إلى المدينة النبوية وأقام بالوزارة بعده ابن أخيه
~~صلاح الدين وكان أسد الدين أحد الأبطال الذين يضرب بشجاعتهم المثل وكان
~~الفرنج يهابونه ولقد حاصروه مدة ببلبيس وما لها سور ولم يجسروا أن يناجزوه
~~بها خوفا منه مات بالخانوق وكن كثيرا ما يعتريه التخم ولما مات أسد الدين
~~أخذ نور الدين حمص منهم وتفسير شيركوه أسد الجبل وفي قتل شيركوه لشاور يقول
~~العرقلة * قل لأمير المؤمنين الذي * مصر حماه وعلي أبوه * PageV16P126
# * نص على شاور فرعونها * ونص موساها على شيركوه *
~~ويقول أيضا * لقد فاز بالملك العقيم خليفة * له شيركوه العاضدي وزير * *
~~كأن ابن شاذي والصلاح وسيفه * علي لديه شبر وشبير * * هو الأسد الضاري الذي
~~جل خطبه * وشاور ms3964 كلب للرجال عقور * * بغى وطغى حتى لقد قال قائل * على
~~مثلها كان اللعين يدور *) وكان العاضد قد كتب على طرة تقليد أسد الدين
~~شيركوه بالوزارة ما صورته هذا عهد لا عهد لوزير بمثله وتقليد أمانة رآك
~~أمير المؤمنين أهلا لحمله والحجة عليك عند الله بما أوضحته لك من مراشد
~~سبله فخذ كتاب أمير المؤمنين بقوة واسحب ذيل الفخار بأن اعتزت خدمتك إلى
~~بنوة النبوة واتخذه للفوز سبيلا ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم
~~الله عليكم كفيلا 3 (صاحب حمص)) شيركوه بن محمد بن شيركوه بن شاذي بن مروان
~~بن يعقوب السلطان الملك المجاهد أسد الدين أبو الحارث صاحب حمص ابن الأمير
~~ناصر الدين ابن الملك المنصور أسد الدين المذكور آنفا أعطاه صلاح الدين حمص
~~لما مات والده محمد سنة إحدى وثمانين فملكها ستا وخمسين سنة وسمع بدمشق من
~~أبي المجد البياسي وأجاز له ابن بري وجماعة وحدث بدمشق وحمص وشهد غزاة
~~دمياط وسكن المنصورة وكان بطلا معروفا بالشجاعة قرر الحمام في نواحي بلاده
~~لنقل الأخبار وكانت بلاده طاهرة من الخمر والمكوس ومنع النساء من الخروج من
~~أبواب حمص مدة إمرته عليها خوفا أن يأخذ أهل حمص أهلهم وينزحوا عنها لعسفه
~~وجوره وله أخبار في الظلم والتعذيب والاعتقال إلا أنه لا يشرب الخمر أبدا
~~ويلازم الصلاة في أوقاتها لما تملك الكامل دمشق تلك الشهرين طلب من شيركوه
~~أموالا عظيمة فبعث نساءه يشفعن فيه فما أجاب فلما يئس هيأ الأموال فأتته
~~البطاقة بموت الكامل فجاء وجلس عند قبره وتصرف في أمواله وخيله ولما مرض
~~أعطى حمص لابنه المنصور إبراهيم وفرق باقي بلاده على أولاده ولما مات سنة
~~سبع وثلاثين وستمائة قبض ابنه المنصور إبراهيم على أخيه الملك مسعود صاحب
~~الرحبة وكان لأسد الدين تجارة في كل بلد PageV16P127
# ((شيرويه)) 3 (شرف الدولة ابن بويه)) شيرويه شرف
~~الدولة ابن عضد الدولة ابن ركن الدولة ابن بويه سلطان بغداد وابن سلطانها
~~ظفر بأخيه صمصام الدولة وحبسه وتملك العراق وكان يميل إلى الخير وإزالة
~~المصادرات ms3965 مرض بالاستسقاء وامتنع من الحمية فمات في ثاني جمادى الآخرة سنة
~~تسع وسبعين وثلاثمائة عن تسع وعشرين سنة وملك سنتين وثمانية أشهر وولي بعده
~~أخوه أبو نصر بهاء الدولة 3 (الحافظ أبو شجاع الديلمي)) شيرويه بن شهردار
~~بن شيرويه بن فناخسرو وتقدم تتمة النسب في ترجمة ولده شهردار هو الحافظ أبو
~~شجاع أبو الحافظ أبي منصور الديلمي الهمذاني وأبو شجاع هو مؤرخ همذان ومصنف
~~كتاب الفردوس سمع الكثير بنفسه وتوفي سنة تسع وخمسمائة وهو جد الحافظ أبي
~~الغنائم شيرويه 3 (الحافظ أبو الغنائم الديلمي)) شيرويه الحافظ أبو الغنائم
~~ابن الحافظ أبي منصور شهردار ابن الحافظ أبي شجاع شيرويه المذكور آنفا توفي
~~سنة ستمائة ((الألقاب)) أبو الشيص الخزاعي الشاعر اسمه محمد بن عبد الله بن
~~رزين تقدم شيطا الحافظ اسمه محمد بن هارون شيطان الطاق الرافضي اسمه محمد
~~بن علي بن النعمان وشيطان الطاق اسمه عبد الله بن الفضل شيطان العراق
~~أنوشروان PageV16P128
# الشيعي أبو عبد الله صاحب دعوة المهدي اسمه الحسين بن
~~أحمد شيلمة الكاتب هو محمد بن الحسن بن سهل الكاتب وقد تقدم في المحمدين
~~فليطلب هناك ((الشيماء)) 3 (السعدية)) الشيماء أو الشماء السعدية أخت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة اسمها حذاقة أغارت خيل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على هوازن فأخذوا الشيماء فيا أخذوا من السبي فقالت لهم أنا
~~أخت صاحبكم فلما قدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له يا
~~محمد أنا أختك وعرفته بعلامة عرفها فرحب بها وبسط لها رداءه فأجلسها عليه
~~ودمعت عيناه وقال لها إن أحببت فأقيمي عندي مكرمة محببة وإن أحببت أن ترجعي
~~إلى قومك فقالت بل أرجع إلى قومي فأسلمت فأعطاها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة أعبد وجارية وأعطاها نعما وشاء وقد تقدم ذكر الشيماء هذه في
~~حذاقة مكانه من حرف الحاء ولها أيضا ذكر في ترجمة أمها حليمة السعدية
~~PageV16P129
# ((حرف الصاد)) ((الألقاب)) ابن صابر المنجنيقي اسمه
~~يعقوب بن صابر ابن الصابوني علم الدين ms3966 علي بن محمود بن أحمد وابن الصابوني
~~الشاعر الإشبيلي اسمه محمد بن أحمد وجمال الدين محمد بن علي وأمير الدين
~~عبد المحسن بن أحمد الصابوني إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني القيرواني بكر
~~بن علي وعلم الدين الصابوني علي بن محمود الصابي جماعة منهم إبراهيم بن
~~هلال أبو إسحاق الكاتب وغرس النعمة محمد بن هلال ومنهم الحسن بن هلال ومنهم
~~هلال بن المحسن ومنهم المحسن بن إبراهيم ومنهم محمد بن إسحاق) الصاحب بن
~~عباد اسمه إسماعيل بن عباد أبو القاسم الصاحبة بنت العادل اسمها صفية صاحب
~~الخال القرمطي اسمه أحمد بن عبد الله ابن الصاحب أحمد بن يوسف PageV16P130
# صاحب صرخد عز الدين أيبك ((صاروجا)) 3 (الأمير صارم
~~الدين)) صاروجا الأمير صارم الدين المظفري كان أميرا بمصر ولما أعطى
~~السلطان الملك الناصر للأمير سيف الدين تنكز إمرة عشرة قبل توجهه آخرا إلى
~~الكرك جعل الأمير صارم الدين المذكور آغا له ليتحدث له في الإقطاع فأحسن
~~إلى تنكز وخدمه ثم إن السلطان لما حضر من الكرك اعتقله وأفرج عنه بعد مدة
~~تقارب العشر سنين وجهزه أميرا إلى صفد فأقام بها تقدير سنتين ونقله الأمير
~~سيف الدين تنكز إلى جملة الأمراء بدمشق ورعى له خدمته وحظي عنده وكان إذا
~~خاطبه قال له يا صارم ولم يزل المذكور مقيما بدمشق إلى أن أمسك الأمير سيف
~~الدين تنكز بدمشق في ذي الحجة سنة أربعين وسبعمائة وحضر الأمير سيف الدين
~~بشتاك فأمسك صاروجا وأودع الاعتقال في جملة من أمسك بسبب تنكز ثم ورد
~~المرسوم من مصر بتكحيله فدافع الأمير علاء الدين الطنبغا النائب يويمات
~~يسيرة ثم إنه خاف وصمم وكحله فعمي بصره وفي صبيحة ذلك اليوم ورد المرسوم
~~بالعفو عنه ثم إنه رتب له ما يكفيه وجهز إلى القدس فأقام بها مدة ثم عاد
~~إلى دمشق وأقام بها إلى أخريات سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وتوفي رحمه الله
~~تعالى 3 (نقيب النقباء)) صاروجا الأمير صارم الدين نقيب النقباء بالديار
~~المصرية أمره السلطان الملك الناصر بعد موت الأمير عز ms3967 الدين دقماق وجعله
~~مكانه وقدمه وعظمه وصار يدخل إليه على ضوء الشمع ويتحدث معه في كل ما يريد
~~حتى خافه الكبار وخافه النشو أيضا ثم لما توجه السلطان سنة ست وثلاثين
~~وسبعمائة إلى الصعيد ووصل السلطان في تلك السفرة إلى خانق دندرا وعاد فلما
~~قارب القاهرة وقف صاروجا ليعدي الأطلاب على بعض الجسور ومد يده) بالعصا
~~ليضرب شخصا تعدى مكانه فوقع من أعلى الفرس إلى الأرض ميتا في سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة ((صاروخان)) 3 (أحد مقدمي الخوارزمية)) صاروخان أحد مقدمي
~~الخوارزمية كان شيخا سمينا PageV16P131
# قليل الفهم وكان شحنة جمال السلطان جلال الدين خوارزم
~~شاه وهو أحد الخانات الأربعة الذين حاصروا دمشق فمات هو وبردي خان على دمشق
~~سنة ثلاث وأربعين وستمائة ((الألقاب)) ابن أبي صادق الطبيب اسمه عبد الرحمن
~~بن علي ((صاعد)) 3 (أبو العلاء اللغوي)) صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي أبو
~~العلاء اللغوي البغدادي سمع الحسن بن عبد الله السيرافي وأبا علي الفارسي
~~وأبا بكر أحمد بن جعفر القطيعي وأبا سليمان الخطابي وروى عنهم وأصله من
~~الموصل ثم إنه دخل الأندلس أيام هشام بن الحكم المؤيد وولاية المنصور ابن
~~أبي عامر في حدود الثمانين والثلاثمائة وتوفي بصقلية سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة وكان سريع الجواب عما يسأل عنه طيب العشرة حلو المفاكهة فأكرمه
~~المنصور وزاد في الإحسان إليه وجمع له كتاب الفصوص ونحا فيه منحى القالي في
~~أماليه وأثابه عليه خمسة آلاف دينار وكان يتهم بالكذب في نقله فلهذا رفض
~~الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق مجاهد بن عبد الله
~~العامري أمير البلد كان في المجلس أديب يقال له بشار فقال للموفق دعني أعبث
~~بصاعد فقال له الموفق لا تتعرض إليه فإنه سريع الجواب فأبى إلا مشاكلته
~~فقال له شار وكان أعمى يا أبا العلاء فقال له لبيك فقال ما الجرنفل في كلام
~~العرب فعرف أبو العلاء أنه وضع هذه الكلمة فقال له بعد أن أطرق ساعة هو
~~الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل بغيرهن ولا ms3968 يكون الجرنفل جرنفلا حتى لا
~~يتعهداهن إلى غيرهن وهو في ذلك كله يصرح ولا يكني فخجل بشار وانكسر فقال له
~~الموفق قلت لك لا تفعل فلم تقبل ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته
~~رمى بكتاب) الفصوص في النهر فنظم بعض الأفاضل في ذلك * قد غاص في البحر
~~كتاب الفصوص * وهكذا كل ثقيل يغوص * PageV16P132
# فلما سمعه صاعد أنشد * عاد إلى عنصره إنما * تخرج من
~~قعر البحور الفصوص * قال الحميدي ون عجائب الدنيا التي لا يكاد يتفق مثلها
~~أن صاعد بن الحسن هذا أهدى إلى المنصور بن أبي عامر أيلا وكتب معه أبياتا
~~وهي * يا حرز كل مخوف وأما ك * ل مشرد ومعز كل مذلل * * جدواك إن تخصص به
~~فلأهله * وتعم بالإحسان كل مؤمل * * كالغيث طبق فاستوى في وبله * شعث
~~البلاد مع المراد المبقل * منها * مولاي مؤنس غربتي متخطفي * من ظفر أيامي
~~بأمنع معقل * * عبد نشلت بضبعه وغرسته * في نعمة أهدى إليك بأيل * * سميته
~~غرسية وبعثته * في حبله ليباح فيه تفاؤلي * * فلئن قبلت فتلك أسنى نعمة *
~~أسدى بها ذو نعمة وتطول * فقضي في سابق علم الله عز وجل وتقديره أن غرسية
~~بن شانجه من ملوك الروم وهو أمنع من النجم أسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث
~~فيه صاعد بالأيل وسماه غرسية متفائلا بأسره وهكذا فليكن الجد الصاحب
~~للمصحوب انتهى وكان صاعد المذكور يوما عند ابن أبي عامر المنصور وقد حملت
~~إليه باكورة ورد فقال * أتتك أبا عامر وردة * يحاكي لك المسك أنفاسها * *
~~كعذراء أبصرها مبصر * فغطت بأكمامها رأسها * فاستحسن المنصور ما جاء به
~~فحسده الحسين ابن العريف فقال هي للعباس ابن الأحنف وقام إلى منزله ووضع
~~أبياتا في صفحة دفتر كان قد نقص بعض أسطاره وأتى بها قبل افتراق المجلس وهي
~~* عشوت إلى قصر عباسة * وقد جدل النوم حراسها * * فألفيتها وهي في خدرها *
~~وقد صرع السكر أناسها) * (فقالت أسار على هجعة * فقلت بلى فرمت كاسها * *
~~ومدت إلى وردة كفها * يحاكي لك المسك أنفاسها * * كعذراء أبصرها مبصر *
~~فغطت بأكمامها رأسها ms3969 * * وقالت خف الله لا تفضح * ن في ابنة عمك عباسها *
~~PageV16P133
# * فوليت عنها على غفلة * وما خنت ناسي ولا ناسها * قال
~~فخجل صاعد وحلف فلم يقبل منه وافترق المجلس على أنه سرقها وتمكنت في صاعد
~~لأنه كان يوصف بغير الثقة فيما ينقله وكان كثيرا ما تستغرب له الألفاظ
~~ويسأل عنها فيجيب فيها بأسرع جواب على نحو ما يحكى عن أبي عمر الزاهد ولولا
~~أنه كان كثير المزاح لما حمل إلا على الصدق ومما يحكى عنه أنه دخل يوما على
~~المنصور وبيده كتاب ورد عليه من عامل له اسمه مبرمان ابن يزيد يذكر فيه
~~القلب والزبيل وهما عندهم من نبات الأرض قبل زراعتها فقال له هل رأيت أو
~~وصل إليك كتاب القوالب والزوالب لمبرمان بن يزيد قال إي والله يا مولانا
~~ببغداد في نسخة لأبي بكر ابن دريد بخط كأكرع النمل في جوانبها علامات فقال
~~له أما تستحيي أبا العلاء من هذا الكذب هذا كتاب عامل ببلد كذا فجعل يحلف
~~أنه ما كذب ولكنه أمر وافق وهنأه يوما بعيد الفطر فقال * حسبت المنعمين على
~~البرايا * فألفيت اسمه صدر الحساب * * وما قدمته إلا كأني * أقدم تاليا أم
~~الكتاب * ومن شعره * ومهفهف أبهى من القمر * قمر الفؤاد بفاتن النظر * *
~~خالسته تفاح وجنته * فأخذتها منه على غرر * * فأخافني قوم فقلت لهم * لا
~~قطع في ثمر ولا كثر * 3 (الدمشقي)) صاعد بن الحسن الدمشقي شاعر قدم بغداد
~~ومدح بها الوزير أبا القاسم عبد العزيز بن يوسف وزير عضد الدولة وله ديوان
~~ومن شعره يصف ليلة وفود الصبح * وليل مريض الأفق متقد الحشا * أراح عليه من
~~سنا الصبح عائد * * إذا ما بدا نجم من الأفق طالع * بدا تحته نجم من النار
~~واقد) * (نظمنا عقود الشهب في جنباته * فهن لأعناق الدياجي قلائد * * كأن
~~فتيق الصبح ضل دليله * فسار على صدر الدجى وهو واجد * * يمد من النيران في
~~كل تلعة * إلى جهة الجوزاء كف وساعد * * كأن الشرار الزهر بين دخانها *
~~نجوم على صدر المجر حواشد * PageV16P134
# * إذا استرجعتها الريح مادت ms3970 فروعها * كما رنح العطفين
~~نشوان مائد * * جنى اللحظ من أنوارها ما اشتهى ومن * بني يوسف ما تشتهيه
~~المحامد * قلت شعر جيد 3 (الطبيب)) صاعد بن الحسن قال ابن أبي أصيبعة من
~~الفضلاء في صناعة الطب المتميزين من العلماء وكان دينا ومقامه بمدية الحبة
~~وله من الكتب كتاب التشويق الطبي 3 (الإسحاقي الدهان)) صاعد بن سيار بن
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم أبو العلاء الإسحاقي من أهل هراة الحافظ
~~الدهان سمع الكثير وكتب بخطه وجمع وخرج وأملى وكان من الحفاظ وكان من أهل
~~الإتقان وسعة الرواية والصدق ولقي مشايخ خراسان والعراق وأحسنوا الثناء
~~عليه مسمع عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي والقاضي أبا عامر محمود بن
~~القاسم بن محمد الأزدي وأبا المظفر عبد الله بن عطاء البغاوزجاني وأبا عطاء
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي وغيرهم وحدث ببغداد بجامع الترمذي
~~لما قدمها حاجا سنة تسع وخمسمائة وتوفي سنة عشرين وخمسمائة 3 (الأعلم
~~الزوزني)) صاعد بن الحسين أبو نصر ابن الفقيه أبي عبد الله ابن أبي غسان
~~الزوزني المعروف بالأعلم الشافعي والشافعي غريب في أهل زوزن أورد له
~~الباخرزي في الدمية قوله * لكل من بني حواء دين * وديني حب أصحاب الحديث *
~~* فكم مجد حويت بهم وجاه * مشيد من قديم أو حديث * * متى أهدي لثناء إلى
~~سواهم * ففندني ولا تسمع حديثي * 3 (قاضي طليطلة الجياني)) ) صاعد بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن صاعد يعرف بالجياني قاضي طليطلة أبو القاسم
~~القرطبي استقضاه المأمون يحيى بن ذي النون وكان متحريا في أموره توفي سنة
~~اثنتين وستين وأربعمائة وله كتاب طبقات الأمم كتاب PageV16P135
# مقالات أهل الملل والنحل وكتاب أخبار الأمم من العرب
~~والعجم كتاب حركات النجوم 3 (القاضي أبو العلاء الأستوائي)) صاعد بن محمد
~~بن أحمد بن عبد الله القاضي أبو العلاء الأستوائي النيسابوري ألقيه الحنفي
~~روى عنه الخطيب وغيره وتوفي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة 3 (الوزير)) صاعد
~~بن مخلد أبو العلاء الكاتب النصراني أسلم وكتب للموفق محمد ابن جعفر ms3971
~~المتوكل وولي الوزارة لأخيه محمد المعتمد وما زال كثير الصدقة وله حظ من
~~النبل وكان صفرا من الأدب وسمي ذا الوزارتين وكانوا عزموا على تسميته ذا
~~التدبيرين فقال لهم أبو عبد الله لا تسموه بشيء ينفرد به عنكم ولكن سموه ذا
~~الوزارتين ذا الكفايتين ليكون مضافا إليكم وكان من أحسن من أسلم دينا وهو
~~الذي جاء إلى بابه أبو العيناء فقالوا له الوزير يصلي فقال لكل جديد لذة
~~وليس كذا بمرة قيل إن الكتاب بسر من رأى اجتمعوا مرة وكتبوا كتابا إلى من
~~يوصله إلى الموفق ببغداد ويضمنون له فيه صاعدا بمال عظيم خطير وانفذوا
~~الكتاب إلى صاحبهم على طائر وكان صاعد قد أحس من الناصر بتغيير واستطالة
~~لإضاقته وما كان يملك إلا مائتي ألف درهم فعزم على حملها إلى الموفق ثم قال
~~أين تقع هذه منه والله لأتصدقن منها بمائة ألف درهم ولأستكفين الله بما
~~أخاف ففعل وركب من داره يريد الموفق في داره فسقط الطائر في زورقه فأخذ
~~فوجدت الرقعة فيه فقرأها صاعد ووقف على السعاية وعلم أن الله عز وجل فعل به
~~ذلك لأجل صدقته وادخل الطائر والرقعة إلى الموفق وعرفه خبر المائتي ألف
~~درهم وما كان عزم عليه فعظم في عين الموفق أمره وعلت حاله وقال والله ما
~~فعل الله بك هذا إلا لخير خصك به وشكر لك وقال الصولي لا أعلم أحدا مدح
~~رجلا بأنه لا يحضر الحرب وينفذ كيده فيها نفوذ الأقدار بأحسن مما قاله ابن
~~الرومي لصاعد * يظل عن الحرب العوان بمعزل * وآثاره فيها وإن غاب شهد * *
~~كما احتجب المقدار والحكم حكمه * على الناس طرا ليس عنه معرد *) وقرأ صاعد
~~يوما على الموفق كتابا فجعل لا يفهمه فنظر فيه الموفق وجعل يفهم صاعدا ما
~~ليس يفهمه فبلغ ذلك عيسى بن الناشئ المدائني فقال PageV16P136
# * أرى الدهر يمنع من جانبه * ويهدي الحظوظ إلى عاتبه *
~~* ومن عجب الهر أن الأمي * ر أصبح أكتب من كاتبه * وكان صاعد ينفرد فيصلي
~~ويبكي وغلمانه يظنون أنه مشغول بعمله وكان ms3972 لا يركب كل يوم ولا يبتدئ بعمل
~~حتى يبدأ بإخراج صدقاته على أوفر ما يقدر عليه وقبض الموفق عليه وكان الذي
~~قبض عليه عنده من ضياعه وضياع ولده غلة ألف ألف دينار ومن سائر الكراع خمسة
~~آلاف رأس ومن الفرش والآلات والجوهر ما قيمته مائتا ألف دينار وما واقفه
~~الموفق على شيء ولا طالبه إلا أحسن مطالبته ولا آذاه ولا أخذ له من الغلمان
~~من الخدم الروم والسودان ومن فحولة الروم والأتراك ثلاثة آلاف مملوك وما
~~زال في حبسه مكرما يدخل إليه من يريد وترك من ضياعه ما يغل عشرين ألف دينار
~~وتوفي صاعد سنة ست وسبعين ومائتين بوجع عرض له في قلبه 3 (القشاعمي
~~الشاعر)) صاعد القشاعمي والقشاعم قلعة على الفرات عند الخابور من شعره * من
~~يا تميم يرد قل * با من فتاة من تميم * * فتنته يوم تعرضت * ما بن زمزم
~~والحطيم * * غراء يجلو ضوء غر * تها دجى الليل البهيم * * ألحاظها سقم
~~البري * ء وريقها برء السقيم * 3 (أبو منصور الطبيب)) صاعد بن بشر بن عبدوس
~~أبو منصور كان في أول أمره فاصدا في البيمارستان ببغداد ثم إنه اشتغل بعد
~~ذلك بصناعة الطب وتميز وصار من الأكابر قال ابن أبو أصيبعة نقلت من خط
~~المختار نب الحسن بن بطلان في مقالته في علة نقل الأطباء المهرة تدبير أكثر
~~الأمراض التي كانت تعالج قديما بالأدوية الحارة إلى التدبير المبرد كالفالج
~~واللقوة والاسترخاء وغيرها ومخالفتهم في ذلك لمسطور القدماء قال إن أول من
~~فطن لذلك ونبه على هذه الطريق ببغداد وأخذ المرضى في المداواة بها وأطرح ما
~~سواها الشيخ أبو منصور صاعد بن بشر الطبيب) فإنه أخذ المرضى بالفصد
~~والتبريد والترطيب ومنع المرضى من الغذاء فأنجح تدبيره وتقدم في الزمان بعد
~~أن كان فاصدا في البيمارستان وانتهت الرياسة إليه فعول الملوك في تدبيرهم
~~عليه فرفع عن البيمارستان المعاجين الحارة والأدوية الحادة ونقل تدبير
~~المرضى إلى ماء الشعير ومياه البزور فأظهر في المداواة عجائب PageV16P137
# من ذلك ما حكاه لي بميافارقين الرئيس أبو ms3973 يحيى ولد
~~الرئيس أبي القاسم المغربي قال عرض للوزير بالأنبار قولنج صعب أقام في
~~الحمام لأجله واحتقن عدة حقن وشرب عدة شربات فلم ير صلاحا فأنفذنا رسولا
~~إلى صاعد فلما جاءه ورآه على تلك الحالة ولسانه قد قصر من العطش وشرب الماء
~~الحار والسكر وجسمه يتوقد من ملازمة الحمام ومداومة المعاجين الحارة والحقن
~~الحادة استدعى كوز ماء مثلوج فأعطاه الوزير فتوقف في شربه ثم إنه جمع بين
~~الشهوة وترك المخالفة وشربه فقويت في الحال نفسه ثم استدعى فاصدا ففصده
~~وأخرج له دما كثي المقدار وسقاه ماء البزور ولعابا وسكنجبينا ونقله من حجرة
~~الحمام إلى الخيش وقال له إن الوزير سينام بعد الفصد ويعرق وينتبه ويقوم
~~عدة مجالس وقد تفضل الله تعالى بعافيته ثم تقدم بصرف الخدم لينام فقام
~~الوزير إلى مرقده وقد وجد خفا بعد الفصد فنام مقدار خمس ساعات وانتبه يصيح
~~بالفراشين فقال صاعد للفراش إذا قام من الصيحة فقل له يعاود النوم حتى لا
~~ينقطع العرق فلما خرج الفراش من عنده قال وجدت ثيابه كأنما صبغت بماء
~~الزعفران وقد قام مجلسا ونام ثم ما زال الوزير يتردد إلى آخر النهار مجالس
~~عدة ومن بعدها غذاه بمزورة وسقاه ثلاثة أيام ماء الشعير فبرأ برءا تاما
~~وكان الوزير أبدا يقول طوبى لمن سكن بغداد دارا شاطئة وكان طبيبه أبو منصور
~~وكاتبه أبو علي ابن موصلايا فبلغه الله أمانيه قال ونقلت أيضا من خط ابن
~~بطلان أن صاعدا الطبيب عالج الأجل المرتضى رضي الله عنه من لسب عقرب بأن
~~ضمده بكافور فسكن عنه الألم في الحال ونقلت من خط أبي سعيد الحسن بن أحمد
~~بن علي في كتاب ورطة الأجلاء من هفوة الأطباء قال كان الوزير علي بن بلبل
~~ببغداد وكان له ابن أخت فلحقته سكتة دموية وخفي حاله على جميع الأطباء وكان
~~بنهم صاعد ابن بشر حاضرا فسكت حتى أقر جميع الأطباء بموته ووقع اليأس من
~~حياته وتقدم الوزير بتجهيزه واجتمع الخلق للعزاء والنساء للطم والنواح فلم)
~~يبرح صاعد بن ms3974 بشر من مجلس الوزير فقال له هل لك من حاجة قال نعم يا مولانا
~~إن رسمت لي وأمرت لي ذكرت فقال له تقدم وقل ما لج في صدرك فقال صاعد هذه
~~سكتة دموية ولا مضرة في إرسال مبضع واحد وننظر فإن نجح كان المراد وإن تكن
~~الأخرى فلا مضرة فيه ففرح الوزير وتقدم بإبعاد النساء وأحضر ما وجب من
~~التمريخ والنطول والبخور واستعمل ما يجب ثم شد عضد المريض وأقعده في حضن
~~بعض الحاضرين وأرسل المبضع بعد التعليق على الواجب من حاله فخرج الدم ووقعت
~~البشائر في الدار ولم يزل الدم يخرج حتى تم قدر ثلاثمائة درهم من الدم
~~فانفتحت العين ولم ينطق فشد اليد الأخرى ونشقه ما وجب تنشيقه ثم فصده ثانيا
~~وأخرج مثلها من الدم وأكثر فتكلم ثم أسقي وأطعم ما وجب فبرئ من ذلك وصح
~~جسمه وركب في الرابع إلى الجامع ومنه إلى PageV16P138
# ديوان الخليفة ودعا له ونثر عليه من الدراهم والدنانير
~~الكثيرة وحصل لصاعد مال عظيم وحشمه الخليفة والوزير وقدمه وزكاه وتقدم على
~~من كان في زمانه وله من الكتب مقالة في مرض المراقيا ومداواتها ألفها لبعض
~~إخوانه 3 (صاعد ابن توما الطبيب)) صاعد بن يحيى بن هبة الله بن توما
~~النصراني من أهل بغداد كان من الأطباء المتميزين وكان طبيب نجم الدولة أبي
~~اليمن نجاح الشرابي وارتقت به الحال إلى أن صار وزيره وكاتبه ثم دخل إلى
~~الناصر وكان يشارك من يحضر من أطبائه أوقات مرضه وحظي عنده وسلم إليه عدة
~~جهات يخدم بها وكان بين يديه فيها عدة دواوين وقتل سنة ستمائة حضر إليه
~~جماعة من الأجناد الذين كانت أرزاقهم تحت يده فخاطبهم ببعض ما فيه مكروه
~~فكمن له اثنان منهم ليلا وقتلاه بالسكاكين وأمر الناصر بحمل ما في خزانته
~~من المال إلى الخزانة ويبقى القماش والأملاك لولده وكان الذي حمل من عنده
~~ثمانمائة ألف وثلاثة عشر ألف دينار وبقي الأثاث والأملاك بما يقارب تتمة
~~ألف ألف دينار وكان من ذوي المروءات حسن الوساطة ms3975 جميل المحضر قضيت على يده
~~حاجات وقال القفطي إن الإمام الناصر حصل له ضعف في بصره وسهو في بعض
~~الأوقات لأحزان توالت على قلبه ولما عجز عن النظر في القصص والإنهاءات
~~استحضر امرأة من النساء تعرف بست نسيم وكانت تكتب خطا قريبا من خطه وجعلها
~~بين يديه تكتب الأجوبة في الرقاع وشاركها في ذلك الخادم تاج) الدين رشيق ثم
~~تزايد الأمر بالناصر فصارت المرأة تكتب في الأجوبة بما تراه فمرة تصيب ومرة
~~تخطئ ويشاركها رشيق في مثل ذلك فاتفق أن كتب الوزير القمي مؤيد الدين
~~مطالعة وعاد جوابها وفيه اختلال بين فأنكر الوزير ذلك فعرفه صاعد المذكور
~~ما الخليفة عليه من عدم البصر والسهو الطارئ في أكثر الأوقات وما تعتمده
~~المرأة والخادم من الأجوبة فتوقف الوزير عن العمل بأكثر الأمور الواردة
~~عليه وتحقق الخادم والمرأة ذلك وحدسا أن الطبيب هو الذي دل على ذلك فقرر
~~رشيق مع رجلين من الجند أن يغتالا الحكيم ويقتلاه وكانت قتلته سنة عشرين
~~وستمائة وأمسك قاتلاه وصلبا 3 (صاعد بن المؤمل الطبيب)) صاعد بن هبة الله
~~بن المؤمل النصراني الطبيب وكان اسمه أيضا ماري وكنيته أبو الحسين قال ابن
~~أبي أصيبعة كان طبيبا فاضلا وخدم بالدار العزيزة الناصرية الإمامية وكسب
~~بخدمته وصحبته الأموال وكانت له الحرمة الوافرة والجاه العظيم وكان قد قرأ
~~الأدب على أبي الحسن علي بن عبد الرحيم العصار وعلى أبي محمد عبد الله بن
~~محمد بن أحمد بن الخشاب النحوي وعلى شرف الكتاب وغيرهم وله معرفة
~~PageV16P139
# تامة بالمنطق والفلسفة وأنواع الحكمة وكان فيه كبر
~~وحمق وتيه وعجرفة وينسب إلى ظلم مفرط ولم يزل على أمره ينسخ بخطه كتب
~~الحكمة ويتصرف فيما هو بصدده من الطب وعلى حالته في القرب إلى أن مات سنة
~~إحدى وتسعين وخمسمائة ببغداد نصرانيا 3 (الخطيب النيسابوري)) صاعد بن منصور
~~بن إسماعيل بن صاعد أبو العلاء النيسابوري الخطيب القاضي المدرس قاضي
~~القضاة كان إمام الحرمين يثني عليه توفي سنة ست وخمسمائة 3 (ابن سماني
~~الحلبي)) صاعد بن عيسى ms3976 بن موسى بن سماني الكاتب التنوخي النصراني الحلبي
~~وأظنه صاعد القشاعمي والله أعلم وقد تقدم ذكر القشاعمي آنفا أورد له
~~الباخرزي * أيا جبل الريان بالله هل لنا * على عجل في ساحتيك مقيل * * وهل
~~لعرانين الرجال إذا انتشوا * إلى نفحات الرند منك سبيل * * وهل نغبة من
~~مائك العذب يرتوي * به غصن عيش قد عراه ذبول) * (وهل لي إلى تلك المنازل
~~نظرة * وأهل الحمى بالرقمتين نزول * * لقد غالها صرف الزمان وجررت * على
~~ساحتيها للخطوب ذيول * * وعفى على ليل قصير قطعته * بنعمان ليل بالشآم طويل
~~* قلت ومن شعره يمدح الأمير معز الدولة فخر الملك أبا علوان ثمال ابن صالح
~~بن مرداس * ألث على تلك الرسوم المواحل * حيا كل منهل من المزن هاطل * *
~~وساعد ثجاج السحائب معشر * مرت منهم سح الدموع الهوامل * * إذا سحبوا
~~أبرادهم في عراصها * تشافوا من البلوى بلثم الذلاذل * * أقول وقد أعدى
~~الغرام ركابنا * فظلت تعاطينا كؤوس البلابل * * إذا آنست من جانب الرمل
~~بارقا * أنافت بأعناق إليه موائل * * ورنحها نشر النعامى كأنما * رمى الشوق
~~في أعضائها بالأفاكل * * خليلي لولا نفحة حاجرية * تقصر دون الجزع خطو
~~الرواحل * PageV16P140
# * لعز إباء أن تغول حلومنا * على نكبات الدهر إحدى
~~الغوائل * * إلى الله أشكو سرحة الرمل إنها * تطالب أصحاب الهوى بطوائل * *
~~شجتنا على قرب الديار وأرسلت * على البعد أنفاس الرياح العلائل * * وركب
~~رموا صدر الفلاة بأينق * يطأن على بوغائها بالكلاكل * * يقودهم مني غلام
~~إذا ارتمت * عليه الرزايا أيقنت بالتخاذل * * بمجهولة القطرين طامسة الصوى
~~* تفوز بأرواح الرجال الثواكل * * شدوا بابن فخر الملك فاستجفلوا الكرى *
~~ومدوا رقاب الرائحات العوامل * * بمستمطر المعروف آلت يمينه * على طرد
~~لزبات السنين المواحل * * ومسترعف الأرماح يثني نجاده * على أطلس البردين
~~حلو الشمائل * * إذا ما تناجى الكرب وهنا بذكره * وابصارهم يذرعن جوز
~~المراحل * * تأرجت البيداء من طيب عرفه * فدلت على معروفه كل سائل * * من
~~الواردين الماء بالعز صافيا * إذا ورد الذلان طرق المناهل * * أولو الصبر
~~في اللأواء تقضي حلومهم * على عجرفيات الخطوب النوازل * * يهزهم بذل الندى
~~طربا له * وتهتز عند الطعن سمر الذوابل) * (إذا ms3977 عصفت ريح الخطوب رأيتهم *
~~بحمل رزاياها ثقال الكواهل * * وتعقد تيجان الممالك منهم * على كل وضاح
~~الجبين حلاحل * * وهل كمعز الدولة الملك آخذ * بأقصى هدى يومي هياج ونائل *
~~* إذا كر في المعروف ساوت يمينه * جميع الأنام من غني وعائل * * لك الله قد
~~أطلعت في آل عامر * نجوما من العلياء غير أوافل * * وقد جرب الأعداء منك
~~عزيمة * تكفل إيقاظ المنايا الغوافل * * غداة حشوا قلب الفلاة بأرعن * يريك
~~حقيق الصبح في زي باطل * * كأن رواق الشمس فوق غباره * يمد على صبغ من
~~الليل ناصل * * رميتهم بالحين حين تجافلوا * من الرعب تجفال الظباء الخواذل
~~* * بخيل كمحتوم القضاء كأنما * حوافرها معقودة بالجنادل * * فظنوا فرار
~~الذل ينجي من الردى * فكان الذي ظنوه كفة حابل * PageV16P141
# * وأقسم لو أشرعت بأسك فيهم * وأمضيت أحكام السيوف
~~القواصل * * لما غودرت عرس لهم غير أيم * ولا وجدت أم لهم غير ثاكل * *
~~فقلدتهم من بعد ذلك منة * تركتهم منا أسارى الحبائل * * ألا أيها الملك
~~الذي طال قدره * فقصر عنه قدر كل مطاول * * لقد جزت عن قدر المديح وأهله *
~~وزدت فلم تترك مقالا لقائل * * ولي فيك ما يفني الزمان وأهله * ويبقى على
~~مر المدى المتطاول * * من الكلم الغران تستطلق الحيا * إذا رجعوا تذكارها
~~في المحافل * * وما أنا من أهل القريض وإنني * لأعزف عن جدوى الغيوث
~~الهواطل * * ولكن أتاني جود كفك غافلا * فلا زلت عن شكري له غير غافل * *
~~إذا الأرض لم تشكر على القطر جادها * فلا توجت أقطارها بالذلاذل * قلت
~~أنشده هذه القصيدة عند ظفره بعسكر المصريين وقتل أكثرهم في شهر ربيع الأول
~~سنة أربعين وأربعمائة وما هذه إلا قصيدة فائقة رائقة ((الألقاب)) صاعقة
~~الحافظ اسمه محمد بن عبد الرحيم)) 2 (صافي)) 3 (أبو سعيد اليوسفي)) صافي بن
~~عبد الله أبو سعيد اليوسفي يكنى أبا الوفاء كان مولى أبي يوسف خازن دار
~~العلم بالنظامية سمع أبا محمد رزق الله بن عبد الهاب التميمي وأبا الخطاب
~~ابن البطر وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وغيرهم وتوفي سنة ثلاثين
~~وخمسمائة 3 (أبو الفضل المقرئ)) صافي ms3978 بن عبد الله أبو الفضل المقرئ عتيق
~~القاضي ابن الخرقي البغدادي قرأ القرآن بالروايات على أبي القاسم يحيى بن
~~أحمد بن السيبي وأبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وسمع منه ومن أبي
~~عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي وحدث باليسير وروى عنه أبو سعد ابن
~~السمعاني وكان دينا كثير الصلاة دائم التلاوة وتوفي سنة اثنتين وخمسين
~~وخمسمائة PageV16P142
# 3 (حاجب المكتفي)) صافي بن عبد الله الحرمي الأمير
~~حاجب المكتفي والمقتدر توفي في حدود الثلاثمائة 3 (أبو سعيد الجمالي)) صافي
~~أبو سعيد الجمالي عتيق أبي عبد الله ابن جردة قال ابن السمعاني وجدنا له
~~مجالس من أمالي أبي علي ابن البناء ومن أمالي ابن أبي الفوارس فقرأت عليه
~~منها وكان شيخا مليح الشيبة حسن المشاهدة وتوفي سنة خمس وأربعين وخمسمائة
~~((صالح)) 3 (الضياء النحوي)) صالح بن إبراهيم بن أحمد بن نصر بن قريش
~~الإمام النحوي الكبير ضياء الدين أبو العباس الأسعردي الفارقي المقرئ ولد
~~سنة خمس عشرة وستمائة وقرأ القراءات وأتقن العربية وسمع من ابن الصلاح
~~وجماعة وتصدر للإقراء وتعلم النحو وكان ساكنا خيرا فاضلا توفي بالقاهرة سنة
~~خمس وستين وستمائة وكتب عنه المحدثون 3 (أبو علي المخزومي)) صالح بن
~~إبراهيم بن رشدين المخزومي أبو علي كان من أهل الأدب البارع روى كثيرا من
~~أخبار المصريين وتوفي في ذي القعدة سنة عشر وأربعمائة وله أخ اسمه أبو
~~الحسين محمد مات قبله سنة أربعمائة انشد لصالح بن يونس مولى بني تميم فيه
~~وكان يميل إليه في حداثته * يا قاتلي علما بأ * ن الحب مطرح القصاص * * أما
~~هواك فزائد * والصبر عنك ففي انتقاص * * قلبي رهين في يدي * ك فهل لقلبي من
~~خلاص * 3 (ابن الكوملاد)) صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح ينتهي إلى
~~الأحنف ابن قيس أبو الفضل التميمي الهمذاني الحافظ السمسار يعرف بابن
~~الكوملاد قال شيرويه الديلمي كان ركنا من أركان الحديث ثقة صادقا حافظا
~~دينا ورعا لا يخاف في الله لومة لائم وله مصنفات غزيرة ms3979 توفي سنة أربع
~~وثمانين وثلاثمائة كانت له رحى فباعها PageV16P143
# بسبعمائة دينار ونثرها على محابر أصحاب الحديث 3
~~(الصلاح القواس)) صالح بن أحمد بن عثمان صلاح الدين القواس الشاعر الخلاطي
~~ثم البعلبكي توفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة كان رجلا خيرا متواضعا صحب
~~الفقراء وسافر الكثير وكان يعبر الرؤيا أنشدني من لفظه الشيخ الحافظ شمس
~~الدين محمد بن أحمد الذهبي قال أنشدني المذكور قصيدته السائرة ذات الأوزان
~~وهي) * داء ثوى بفؤاد شفه سقم * لمحنتي من دواعي الهم والكمد * * بأضلعي
~~لهب تذكو شرارته * من الضنا في محل الروح من جسدي * * يوم النوى ظل في قلبي
~~به ألم * وحرقتي وبلائي فيه بالرصد * * توجعي من جوى شبت حرارته * مع العنا
~~قد رثى لي فيه ذو الحسد * * أصل الهوى ملبسي وجدا به عدم * بمهجتي من رسا
~~بالحسن منفرد * * تتبعي وجه من تزهو نضارته * لما جنى مورثي وجدا مدى الأمد
~~* * هد القوى حسن كالبدر مبتسم * لفتنتي موهن عند النوى جلدي * * مودعي قمر
~~تسبي إشارته * إذا رنا ساطع الأنوار في البلد * * مهدي الجوى مولع بالهجر
~~منتقم * ما حيلتي قد كوى قلبي مع الكبد * * لمصرعي مهتد تحلو مرارته * يا
~~قومنا آخذ نحى الردى بيدي * * قلبي كوى مالك في النفس محتكم * لغصتي وهو
~~سولي وهو معتمدي * * مروعي سار لا شطت زيارته * لما انثنى قاتلي عمدا بلا
~~قود * قلت يقال إن هذه القصيدة تقرا على ثلاثمائة وستين وجها 3 (أبو عمر
~~الجرمي)) صالح بن إسحاق أبو عمر الجرمي النحوي مولى بجيلة بن أنمار بن
~~الغوث وإنما قيل له الجرمي لأنه كان ينزل فيهم مات سنة خمس وعشرين ومائتين
~~بأصبهان وكان يلقب بالكلب وبالنباح لأنه كان يذهب إلى أبي زيد الأنصاري
~~فيناظره ويصايحه فلقبه بذلك وكان يلقب بالمهارش لأنه كان لا يرى إلا ناظرا
~~أو مناظرا أخذ عن أبي عبيدة وأبي زيد PageV16P144
# والأصمعي وقرأ سيبويه على الأخفش وخولط آخر عمره لأنه
~~كان تؤما ومن خولط في الرحم يصيبه شيء قال أنا منذ ثلاثين سنة أفتي للناس
~~في الفقه من كتاب سيبويه فقيل ms3980 له وكيف ذلك قال أنا رجل مكثر من الحديث
~~وكتاب سيبويه يعلمني القياس وأنا أقيس الحديث وأفتي به وقال يوما في مجلسه
~~من سألني عن بيت من جميع ما قالته العرب لا أعرفه فله علي سبق فسأله بعض من
~~حضر قيل إنه كان أبو عثمان المازني كيف تروي * من كان مسرورا بمقتل مالك *
~~فليأت نسوتنا بوجه نهار * * يجد النساء حواسرا يندبنه * قد قمن قبل تبلج
~~الأسحار) * (قد كن يخبأن الوجوه تسترا * فاليوم حين بدون للنظار * فقال كيف
~~تروي بدأن أو بدين فقال له بدأن فقال له أخطأت ففكر ثم قال إنا لله هذا
~~عاقبة البغي قال أبو القاسم الزجاجي معنى هذه الأبيات أن العرب كانت لا
~~تندب قتيلها أو تبكي عليه حتى يقتل قاتله فإذا قتل قاتله بكت عليه النساء
~~وناحت فيقول من كان مسرورا بمصرع مالك فقد قتلنا قاتله وهؤلاء نساؤنا
~~يندبنه والصواب أن يقال بدون ولا يقال بدين ولا بدأن لأنه من بدا يبدو إذا
~~ظهر وكذلك يقال بدا الرجل يبدو إذا خرج إلى البدو ون تصانيفه كتاب الأبنية
~~وكتاب التثنية والجمع كتاب القوافي كتاب العروض كتاب مختصر نحو المتعلمين
~~كتاب الأبنية والتصريف تفسير أبيات سيبويه كتاب الفرخ للعين كتاب فرخ
~~سيبويه 3 (ابن اللمطي)) صالح بن إسماعيل الأمير أبو التقى ابن الأمير أبي
~~الطاهر اللمطي سمع من عبد الوهاب بن سكينة وعمر بن طبرزد ومحمد بن هبة الله
~~الوكيل ومنصور الفراوي والمؤيد الطوسي وأبي روح عبد المعز الهروي وأبي
~~المظفر ابن السمعاني وأبي الفضل عبد الرحيم بن المعزم الهمذاني وأبي القاسم
~~عبد الصمد ابن الرستاني وعبر نهر جيحون وطوف البلاد ولم يحصل من مسموعاته
~~إلا اليسير وحدث ودفن بتربته بالقرافة وقد قارب الستين ووفاته سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة 3 (قاضي حمص)) صالح بن أبي بكر بن أبي الشبل بن سلامة بن
~~شبل القاضي الإمام أبو التقى المقدسي المصري السمنودي الشافعي قاضي حمص شيخ
~~عالم دين خير مسن معمر حسن السيرة ولد سنة سبعين وخمسمائة بمصر وسمع ببغداد ms3981
~~من الحسين بن سعيد بن شنيف وبدمشق من الكندي وابن الحرستاني وابن ملاعب
~~وبقي مدة طويلة في قضاء حمص روى عنه الدمياطي وابن الحلوانية وتوفي سنة
~~اثنتين وستين وستمائة PageV16P145
# 3 (ابن بدر الزفتاوي)) صالح بن بدر بن عبد الله
~~الزفتاوي الفقيه تقي الدين المصري الزفتاوي الشافعي تفقه على الشهاب محمد
~~بن محمود الطوسي ودخل الثغر وسمع من إسماعيل بن عوف وعبد المجيد بم) دليل
~~وبمصر من البوصيري أعاد وأفاد وناب في القضاء ودرس توفي سنة ثلاثين وستمائة
~~وكان من أبناء السبعين 3 (القاص)) صالح بن بشير القاص الزاهد الخاشع قال
~~البخاري منكر الحديث وقال أبو داود لا يكتب حديثه ولابن معين فيه قولان ما
~~في ضعفه خلاف وإنما الخلاف هل ترك حديثه أولا ولما سمعه سفيان الثوري قال
~~لمرحوم تقول لهذا قاص إنما هذا نذير توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة وروى له
~~الترمذي 3 (الجعبري)) صالح بن ثامر بن حامد الإمام القاضي الفرضي تاج الدين
~~أبو الفضل الجعبري الشافعي مولده سنة بضع وعشرين وتوفي سنة ست وسبعمائة سمع
~~من ابن خليل وعبد الحق المنبجي والضياء صقر والنظام البلخي ومجد الدين ابن
~~تيمية وعبد الله بن الخشوعي والعماد وعبد الحميد بن عبد الهادي وخرج له
~~أمين الدين الواني مشيخة ولي قضاء أماكن كبعلبك وناب بدمشق في القضاء
~~والخطابة واستسقى وكان مليح الشكل طويلا حسن الأخلاق خيرا عفيفا سلفي
~~الطريقة وله قصيدة طويلة في الفرائض وكان حميد الأحكام روى عنه البرزالي
~~وابن الفخر والواني والطلبة 3 (كاتب عمر بن عبد العزيز)) صالح بن جبير
~~الطبراني ويقال الفلسطيني كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج والجند وكتب
~~أيضا ليزيد بن عبد الملك سمع من أبي جمعة قال ابن معين هو ثقة قال صالح
~~ربما كلمت عمر بن عبد العزيز في شيء فيغضب فأرفق به حتى يذهب غضبه فيقول لي
~~بعد ذلك لا يمنعك يا صالح ما ترى منا أن تراجعنا في الأمر إذا رأيته
~~PageV16P146
# 3 (القاضي أبو طاهر الهاشمي)) صالح بن جعفر بن ms3982 عبد
~~الوهاب بن أحمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن علي بن صالح بن علي بن عبد الله
~~بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي الحلبي القاضي أبو طاهر أحد أعيان
~~أهل حلب المشهورين بالأدب والدين روى عن ابن خالويه وتأدب به وأخذ عنه أبو
~~الفتح أحمد بن علي المدائني المعروف بالهائم مات سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
~~وكان) يلقب بالمحبرة لأنه كان قصيرا وكان أكثر لبسه السواد له من الكتب
~~كتاب الحنين إلى الأوطان كتاب الصبر والعزاء 3 (شرف الدين أبو الفضل)) صالح
~~بن جعفر بن نفاثة بن شريف بن فضل شرف الدين أبو الفضل أخبرني العلامة أثير
~~الدين أبو حيان من لفظه قال مولده سنة عشر وستمائة في شوال ببارنباه من
~~أعمال الدقهلية وكان شيخا على مذهب العرب يتحنك أنشدنا بدمياط سنة ثمان
~~وثمانين وستمائة لنفسه من قصيدة * وإني لأرجو بامتداحي محمدا * يسارا به
~~حالات صالح تصلح * * وينضي إلى ذاك الضريح أباعرا * من البزل تعروري الفلاة
~~وتجمح * * نجائب من نسل الجديل وشدقم * حوامل فيها للفحولة ملقح * * رعى
~~البيد منها ما رعت منه فاغتدت * عظاما وجلدا فوقها يتقرح * * تفوت الرياح
~~العاصفات بمرها * وتسبقها نحو المدى وهي طلح * وأنشدني لنفسه يتغزل * الحب
~~أفتك في الرجال من الظبا * فاسال بذلك إن سألت مجربا * * أنا ذاك فاسأل
~~إنني مذ لم أزل * بالبيض والسمر الملاح معذبا * * كلفا بهن مولعا لا أبتغي
~~* عن مذهبات النسك يوما مذهبا * * من كل ظمياء الحشا بهنانة * ريا الروادف
~~طفلة ملء الخبا * * ما قابلت شمس الضحى إلا اختفت * خجلا ولا فمر الدجى إلا
~~اختبا * * الليل فاحمها وطلعتها الضحى * والنحل ريقتها وناظرها سبى * *
~~وإذا مشت تهتز من ترف الصبا * كالغصن حين تهزه ريح الصبا * * وبخدها ورد
~~جني مضعف * بعثت عليه من السوالف عقربا * 3 (اللخمي الشاعر)) صالح بن جناح
~~اللخمي الشاعر أحد الحكماء حكى عنه PageV16P147
# الجاحظ قال أبو عبد الله الحاكم هو ممن أدرك الأتباع
~~بلا شك وكلامه مستفاد في الحكمة وقد أخذ بنيسابور ومن شعره * لو أنني أعطيت
~~سؤلي ms3983 لما * سألت إلا العفو والعافية) * (فكم فتى قد بات في نعمة * فسل منها
~~الليلة الثانية * ومنه * لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني * إلى الجهل في بعض
~~الأحايين أحوج * * ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس بالجهل للجهل مسرج
~~* * فمن شاء تقويمي فإني مقوم * ومن شاء تعويجي فإني معوج * * وما كنت أرضى
~~الجهل خلا ولا أخا * ولكنني أرضى به حين أحوج * * ألا ربما ضاق الفضاء
~~بأهله * وأمكن من بين الأسنة مخرج * * فإن قال بعض الناس فيه سماجة * فقد
~~صدقوا والذل بالحر أسمج * 3 (الراوية)) صالح بن حسان أحد رواة الأخبار
~~العالمين بالآثار والأسعار روى عنه من ذلك خلق كثير من أربابه كالهيثم بن
~~عدي وابن الكلبي وغيرهم حدث الهيثم بن عدي قال قال لي صالح بن حسلان هل
~~تعرف بيتا من الشعر نصفه أعرابي في شملة والنصف الآخر مخنث من أهل العقيق
~~يتقصف تقصفا قلت لا والله قال قد أجلتك حولا قلت له لو أجلتني حولين ما
~~علمت ما سألتني عنه فقال أف لك قد كنت أحسبك أعود علما من ذلك قلت ما هو
~~قال لي أما سمعت قول جميل ألا أيها النوام ويحكم هبوا أعرابي والله يهتف في
~~شملة ثم أدركه النسيب وصريح الحب وما يدرك العاشق فقال أسائلكم هل يقتل
~~الرجل الحب فكأنه والله مخنث العقيق يتفكك وبعده * فقالوا نعم حتى يسل
~~عظامه * ويتركه حيران ليس له لب * 3 (تقي الدين قاضي قوص)) صالح بن الحسين
~~بن طلحة بن الحسين بن محمد القاضي الجليل الإمام تقي الدين أبو التقى
~~الهاشمي الجعفري الزينبي ولد سنة إحدى وثمانين وسمع من ابن البناء وغيره
~~وحدث وكان رئيسا نبيلا عارفا بالأدب ولي قضاء قوص مدة وله خطب ونظم ونثر
~~وتصانيف قال الشيخ شمس الدين أبخس نفسه بنظر PageV16P148
# قوص وفاعل ذلك منقوص وحدث عنه الدمياطي) وتوفي سنة
~~ثمان وستين وستمائة ومن شعره 3 (الأنصاري)) صالح بن خوات الأنصاري المدني
~~روى عن أبيه وخاله عمر وسهل بن أبي حثمة وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى ms3984
~~له الجماعة 3 (اليمامي)) صالح بن أبي الأخضر اليمامي توفي في حدود الستين
~~ومائة روى له الأربعة 3 (السوسي المقرئ)) صالح بن زياد بن عبد الله بن عبد
~~الله أبو شعيب الرستبي السوسي شيخ الرقة وعالمها ومقرئها قرأ على يحيى
~~اليزيدي صاحب أبي عمرو قال أبو حاتم صدوق توفي سنة إحدى وستين ومائتين 3
~~(أبو المعالي الجيلي)) صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله
~~الجيلي أبو المعالي قرأ بالروايات وتفقه على أبي الوفاء ابن عقيل وسمع من
~~أبي منصور محمد ابن أحمد بن علي الخياط المقرئ وأبي الفضل محمد بن محمد بن
~~الطيب بن الصباغ وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وغيرهم
~~وكان مليح الخط حسن المنظر متوددا صحب الأئمة وعلق عنهم وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعين وخمسمائة 3 (صالح بن صالح)) صالح بن صالح بن حي بن ثور قال أحمد بن
~~حنبل ثقة PageV16P149
# ثقة توفي في حدود الخمسين ومائة وروى له الجماعة 3
~~(الأنماطي القفطي)) صالح بن عادي العذري الأنماطي النحوي القفطي أصله من
~~بعض قرى مصر وسكن سلفه مصر وعانى هو صنعة الأنماط وقرأ على المتأخرين من
~~مشايخ ابن بري وكان النحو على خاطره طريا وكتب بخطه أصوله وحشاها وكانت في
~~غاية التحقيق والصحة وان كثير المطالعة لكتب النحو وكان على غاية من الدين
~~والورع والنزاهة وقيام الليل وكان مجاب الدعوة حج واجتاز بقفط فرغبه أهلها
~~في المقام بها فأقام عندهم وأخذه إليه الخطيب أبو) الحسن علي بن أحمد بن
~~جعفر القفطي وضمن له كفايته فأقام عنده مقدار خمسين سنة وخلط بأهله وان على
~~جلالة قدره يخدمه بنفسه وانتفع ببركته كل من صحبه وكان يجلس للإفادة بجامع
~~قفط بين الظهر والعصر وحصل له في آخر عمره فالج منع به النطق وتوفي سنة
~~ثلاث وتسعين وخمسمائة بقفط وقد علت سنه رحمه الله تعالى 3 (المسند تقي
~~الدين العسقلاني)) صالح بن عبد العظيم بن يونس بن عبد القوي بن ياسين بن
~~سوار المسند تقي ms3985 الدين العسقلاني سمع من النجيب عبد اللطيف الحراني وأجاز
~~لي في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالقاهرة 3 (صالح بن عبد القدوس)) صالح بن
~~عبد القدوس استقدمه المهدي من دمشق قال المرزباني كان حكيم الشعر زنديقا
~~متكلما يقدمه أصحابه في الجدال عن مذهبهم وقتله المهدي على الزندقة شيخا
~~كبيرا وهو القائل * ما تبلغ الأعداء من جاهل * ما يبلغ الجاهل من نفسه *
~~قال أبو أحمد ابن عدي صالح بن عبد القدوس بصري ممن كان يعظ الناس بالبصرة
~~ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فأما في الحديث فليس بشيء كما قال ابن
~~معين PageV16P150
# ولا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير ومن شعره * يا
~~صاح لو كرهت كفي منادمتي * لقلت إذ كرهت كفي لها بيني * * لا أبتغي وصل من
~~لا يبتغي صلتي * ولا أبالي حبيبا لا يباليني * ومنه * قد يحقر المرء ما
~~يهوى فيركبه * حتى يكون إلى توريطه سببا * ومنه * أنست بوحدتي فلزمت بيتي *
~~فتم العز لي ونما السرور * * وأدبني الزمان فليت أني * هجرت فلا أزار ولا
~~أزور * * ولست بقائل ما دمت يوما * أسار الجند أم قدم الأمير * ومنه) * لا
~~يعجبنك من يصون ثيابه * حذر الغبار وعرضه مبذول * * ولربما افتقر الفتى
~~فرأيته * دنس الثياب وعرضه مغسول * وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين
~~وعلق ببغداد وقال أحمد بن عبد الرحمن بن المعبر رأيت ابن عبد القدوس في
~~المنام ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمى به قال إني
~~وردت على رب ليس يخفى عليه خافية وإنه استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك
~~مما كنت تقذف به 3 (العلوي)) صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال ابن لمعتز خرج صالح هذا بخراسان
~~فأخذ بها وحبس ثم حمل إلى المأمون فلما دخل عليه عنفه فقال له ما حملك على
~~الخروج علي وأنت الذي تقول * إذا كان عندي قوت يوم وليلة * وخمر تقضي هم
~~قلبي إذا جشع * * فلست تراني ms3986 سائلا عن خليفة * ولا عن وزير للخليفة ما صنع
~~* أما نهاك قولك هذا وحسبه فكتب إلى امرأته بسويقة بالمدينة * ألم يحزنك يا
~~ذلفاء أني * سكنت مساكن الأموات حيا * * وأن حمائلي ونجاد سيفي * علوان
~~مجدعا أشروسينا * * فقطعهن لما طلن حتى * وقعن عليه لا أضحى سويا *
~~PageV16P151
# * أما والراقصات ببطن جمع * غداة الحي تحسبها قيسا * *
~~لو أمكنني غداتئذ جلاد * لألفوني به سمحا سخيا * قال ابن سعيد المغربي في
~~كنوز المطالب للصالحين ملك متوارث إلى الآن بغانة من بلاد السودان في أقصى
~~غرب النيل ذكر الشريف الإدريسي في كتاب رجار أن ملك غانة من ولد صالح
~~المذكور بنى قصره على النيل في عام خمسة عشر وخمسمائة قال وفي قصره لبنة من
~~ذهب تبر غير مسبوك فيها ثقب يربط فرسه فيها ويفخر بذلك على الملوك ولباسه
~~إزار حرير يتوشح به وسراويل ونعلك وركوبه الخيل وله بنود وزي حسن وكفار
~~السودان يحاربونه 3 (صالح المسكين ابن المنصور)) ) صالح بن عبد الله بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب هو ابن أبي جعفر المنصور
~~أمير المؤمنين أمه أم ولد رومية يقال لها قالي كان يعرف بصالح المسكين حج
~~بالناس سنة اربع وسنة خمس وستين ومائة وتوفي سنة ست وسبعين ومائة ولما بنى
~~قصره بدجلة قال سالم بن عمرو * يا صالح الجود الذي جوده * أفسد جود الناس
~~بالجود * * بنيت قصرا عاليا مشرفا * بطائري سعد ومسعود * * كأنما ترفع
~~بنيانه * جن سليمان بن داود * * لا زال مسرورا به معجبا * على اختلاف البيض
~~والسود * قال الربيع كنا وقوفا على رأس المنصور وقد طرحت للمهدي وسادة غذ
~~أقبل صالح ابنه فوقف بين السماطين والناس على مقادير أسنانهم ومواضعهم وقد
~~كان يرشحه لبعض أموره فتكلم فأجاد ومد المنصور يده إليه ثم قال يا بني إلي
~~واعتنقه ونظر في وجوه أصحابه هل يذكر أحد فضله ويصف مقامه فكلهم كره ذلك
~~وقام شبة بن عقال بن معية بن ناجية التميمي فقال لله در خطيب قام عندك يا
~~أمير المؤمنين ما ms3987 أفصح لسانه وأحسن بيانه وأمضى جنانه وأبل ريقه وكيف لا
~~يكون كذلك وأمير المؤمنين أبوه والمهدي أخوه وهو كما قال زهير بن أبي سلمى
~~* يطلب شأو امرأين قدما حسنا * نالا الملوك وبذا هذه السوقا * PageV16P152
# * هو الجواد فإن يلحق بشأوهما * على تكاليفه فمثله
~~لحقا * * أو يسبقاه على ما كان من مهل * فمثل ما قدما من صالح سبقا * قال
~~الربيع فأقبل علي أبو عبد الله وقال ما رأيت مثل هذا تخلصا أرضى أمير
~~المؤمنين ومدح الغلام وسلم من المهدي قال والتفت إلي المنصور فقال يا ربيع
~~لا ينصرف التميمي إلا بثلاثين ألف درهم 3 (القيمري)) صالح بن عبد الله شرف
~~الدين أبو محمد الصصروي القيمري ابن بواب القيمرية بدمشق مولده سنة ست عشرة
~~وسبعمائة سمع بدمشق ومصر وحلب وكتب وحصل وتخرج وسمع من خلق بعد سنة ثلاثين
~~ثم فتر واشتغل بالإسكندرية على ابن النصفي وتلا بالسبع على أبي) حيان 3
~~(الأمير الهاشمي)) صالح بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي عم السفاح
~~والمنصور ولد بالشراة من ارض البلقاء من أعمال دمشق سنة ست وتسعين أو قبلها
~~وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة فتح مصر وقهر بني أمية وولي الموسم وإمرة دمشق
~~روى عن أبيه روى عنه ابناه عبد الملك وإسماعيل ابنا صالح وعبد الله بن
~~السمط وكان قد جهز العسكر خلف مروان فبيتوه ببوصير وهو الذي أمر بإنشاء
~~مدينة أدنة ولما أقبل قسطنطين بن أليون طاغية الروم لقيه صالح فقتل وسبى
~~وخرج سالما وقيل إن الروم كانوا مائة ألف وولي ابنه الفضل بن صالح بعده على
~~الشام وقيل إن صالحا مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وهو والي حمص وقنسرين 3
~~(أبو الفضل الهاشمي)) صالح بن علي بن يعقوب بن أبي جعفر عبد الله المنصور
~~بالله بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس الأمير أبو الفضل كان من وجوه
~~بني هاشم فضلا ونبلا وصلاحا وزهدا روى عنه أحمد بن الممتنع حكاية أوردها
~~أبو عبد الله ابن بطة العكبري في كتاب الإبانة ms3988 وتوفي سنة اثنتين ومائتين 3
~~(الأضخم)) صالح بن علي الأضخم كان من وجوه الكتاب طالت به العطلة في زمان
~~المأمون والوزير إذ ذاك أحمد بن أبي خالد فبكر إليه يوما مغلسا ليكلمه في
~~أمره PageV16P153
# فلما نظر إليه أنكر بكوره وعبس في وجهه وقال له في
~~الدنيا أحد بكر هذه البكرة ليشغلنا عن أمورنا فقال له صالح أصلحك الله ليس
~~العجب منك فيما تلقيتني به إنما العجب مني إذا سهرت ليلتي وأسهرت جميع من
~~في منزلي تأميلا لك وتوقعا للصبح حتى أصير إليك وأستعينك على صلاح أمري
~~فعلي وعلي إن وقفت لك في باب أو سألتك حاجة حتى تصير إلى معتذرا وانصرف
~~صالح مغموما مفكرا فيما فرط منه نادما على اليمين غير شاك في العطب فبينا
~~هو كذلك إذ دخل عليه بعض الغلمان فقال له الأمير أحمد بن أبي خالد مقبل
~~إليك من الشارع ثم دخل آخر وقال قد دخل دربنا ثم دخل آخر وقال قد قرب من
~~الباب ثم تبادر الغلمان بين يديه وخرج فاستقبله فلما استقر به المجلس قال
~~كان أمير المؤمنين قد أمرني بالبكور إليه في بعض) مهماته فدخلت إليه وقد
~~غلبني السهو بما فرط مني إليك حتى أنكر علي فقصصت عليه القصة فقال لي قد
~~أسأت إلى الرجل فامض إليه معتذرا مما قلته فقلت له أفأمضي إليه فارغ اليدين
~~فقال فتريد ماذا فقلت يقضى دينه فقال وكم هو فقلت ثلاثمائة ألف درهم فأمرني
~~بالتوقيع لك بها فوقعت قم قلت فإذا قضى يرجع إلى ماذا قال فوقع له
~~بثلاثمائة ألف درهم يصلح بها أمره فقلت ولاية يتشرف بها فقال وله مصر أو ما
~~يشبه ذلك قلت فمعونة يستعين بها على سفره فوقع لك بمائة ألف درهم وهذه
~~التوقيعات لك بسبعمائة ألف درهم وهذا التوقيع بولاية مصر وانصرف ابن أبي
~~خالد رحمه الله تعالى 3 (رأس الصالحية من المرجئة)) صالح بن عمر الصالحي
~~المرجئ رأس الصالحية وهم فرقة من المرجئة قال صالح هذا الإيمان هو معرفة
~~الله على الإطلاق ms3989 وهو أن للعالم صانعا فقط قال والكفر هو الجهل به على
~~الإطلاق قال وقول القائل ثالث ثلاثة ليس بكفر وزعم أن معرفة الله تعالى هي
~~محبته والخضوع له قال ويصبح ذلك مع جحد الرسول قال ويصح في العقل أن يؤمن
~~بالله ويجحد الرسول ولا يؤمن به قال والصلاة ليست عبادة الله تعالى لا
~~عبادة له إلا الإيمان به وهو معرفته وهي خصلة واحدة لا تزيد ولا تنقص قال
~~وكذلك الكفر خصلة واحدة لا تزيد ولا تنقص قال أبو شمر إذا قامت حجة النبي
~~صار الإقرار به من الإيمان لكنه غير داخل في الإيمان الأصلي الذي هو معرفة
~~الله تعالى وشرط الإيمان أن يعرف أن القدر خيره وشره من العبد ولا يضاف شيء
~~منه إلى الله عز وجل فقال بالقدر وقال غيلان الدمشقي الإيمان هو معرفة الله
~~تعالى ومحبته والإقرار بالرسل لكن المعرفة بالله عز وجل وأنه صانع العالم
~~ومحبته فطرية وهذا لا يسمى إيمانا وكسبيته وهي التصديق بما جاء به الرسل
~~فهذه هي التي تسمى إيمانا قال ذلك PageV16P154
# كله ابن أبي الدم في الفرق الإسلامية وقد تقدم في
~~ترجمة الحسن بن محمد شيء من ذكر المرجئة 3 (العقيلي أمير دمشق)) صالح بن
~~عمير العقيلي الأمير ولي دمشق نيابة للحسن بن عبد الله بن طغج سنة سبع
~~وخمسين حين انهزم عنها فنك الكافوري فبعث إليه شيوخ دمشق وهو يومئذ متولي
~~حوران فجاءهم وضبط البلد وبعد أيام غلب على الشام الحسن بن أحمد القرمطي
~~واختفى صالح) وولي وشاح من جهة القرامطة فلما رجع القرمطي إلى الإحساء رجع
~~صالح إلى دمشق وتعصب معه شباب دمشق وأخرجوا وشاحا وتوفي صالح بنوى سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة 3 (صالح أبو محمد)) صالح بن كيسان أبو محمد ويقال أبو
~~الحارث مولى امرأة من دوس ويقال مولى غفار رأى ابن عمر وحدث عن سالم
~~وسليمان وعبيد الله وعروة وابن هرمز والزهري وغيرهم وروى عنه عمرو بن دينار
~~ومالك وعبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ومعمر ms3990 وابن عيينة
~~وغيرهم واستقدمه الوليد ومات بعد الأربعين ومائة وكان يؤدب أولاد عمر بن
~~عبد العزيز ورمي بالقدر ولم يصح عنه وكان ثقة كثير الحديث قال البخاري وأبو
~~أحمد الحاكم هو مؤدب أولاد عمر بن عبد العزيز وقال ابن معين ليس في أصحاب
~~الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان ثم معمر بن يونس وابن عيينة والليث
~~وإبراهيم بن سعد أشكال وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال بخ بخ وروى له الجماعة 3
~~(الحافظ جزرة)) صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب أبو علي الأسدي الحافظ
~~المعروف بجزرة بالجيم والزاي والراء المفتوحات سكن خراسان وكان قد سمع
~~بدمشق هشام بن عمار ودحيما والعباس بن الوليد وغيرهم قال أبو أحمد الحاكم
~~سكن PageV16P155
# بخارى ارتبطه بها إسماعيل بن أحمد والي خراسان معلمه
~~قال أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار البخاري كان نسيج وحده في زمانه في
~~الحفظ والمعرفة والإتقان ولد سنة خمس ومائتين ببغداد وتوفي سنة أربع وتسعين
~~ومائتين وسمع خلقا كثيرا بمصر والشام والعراق وخراسان وما وراء النهر روى
~~عنه مسلم وهو أكبر منه وجماعة كبار وكان ثقة عارفا حدث من حفظه دهرا طويلا
~~ولم يكن يستصحب كتابا وكان صدوقا ثبتا ذا مزاح ودعابة مشهورا بذلك وقال أبو
~~حامد ابن الشرقي كان صالح بن محمد يقرأ على محمد بن يحيى الدهلي في
~~الزهريات فلما بلغ حديث عائشة أنها كانت تسترقي من الخرزة فقال من الخرزة
~~فلقب بذلك وقال الخطيب هذا غلط لأنه لقب بجزرة في حداثته وروى بسند عنه قال
~~قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكان عنده من جرير بن عثمان فقرأت عليه
~~حدثكم جرير قال كان لأبي أمامة خرزة يرقي بها المريض فقلت جزرة فلقبت جزرة
~~وقال الأحوال في البيت مبارك يرى الشيء شيئين) وله نوادر ومجون 3 (الصالح
~~ابن الناصر)) صالح بن محمد بن قلاون السلطان الملك الصالح صلاح الدين ابن
~~السلطان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور سيف الدين ولد في سنة سبع
~~وثلاثين أو ms3991 سنة ست وثلاثين وسبعمائة ولما خلع أخوه الملك الناصر حسن في يوم
~~الاثنين ثامن عشري جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وكان الفاعل
~~لذلك الأمير سيف الدين طاز والأمير علاء الدين مغلطاي أمير آخور ومن معهما
~~من أهل الحل والعقد وأجلسوا الملك الصالح على كرسي الملك بحضور أمير
~~المؤمنين المعتضد أبي الفتح أبي بكر وحضور القضاة الأربعة وحلف له العساكر
~~وجهز الأمير سيف الدين بزلار إلى نائب الشام ليحلفه ويحلف العساكر الشامية
~~ولما كان يوم الجمعة آخر النهار ركب مغلطاي أمير آخور المذكور ومنكلي بغا
~~الفخري إلى قبة النصر وذلك في رابع شهر رجب القرد فركب الأمير سيف الدين
~~طاز والسلطان الملك الصالح وكانت النصرة للملك الصالح على المذكورين وعاد
~~إلى القلعة منصورا ورسم بالإفراج عن الأمير سيف الدين شيخو والأمير سيف
~~الدين بيبغا آروس والأمير منجك وغيرهم ممن كان اعتقلهم الناصر حسن بمشورة
~~مغلطاي أمير آخور واستقرت الأحوال ومشت الأمور وهذا السلطان الملك الصالح
~~والدته ابنة الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى PageV16P156
# 3 (إمام قبة الشافعي)) صالح بن مختار بن صالح بن أبي
~~الفوارس تقي الدين أبو البقاء الشيخ الإمام إمام قبة الشافعي الأسنوي مولده
~~في شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وستمائة بمدينة عزاز أجاز لي سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة آذنا في ذلك لعمر ابن علي بن شعيب القرشي 3 (أسد الدولة
~~صاحب حلب)) صالح بن مرداس بن إدريس بن نصر بن حميد بن مدرك بن شداد ينتهي
~~إلى معد بن عدنان أسد الدولة أبو علي الكلابي كان من عرب البادية قصد حلب
~~وبها مرتضى الدولة ابن الجراحي غلام أبي الفضائل بن نصر بن سيف الدولة ابن
~~حمدان ابن لؤلؤ نيابة عن الظاهر ابن الحاكم العبيدي فاستولى عليها ونزعها
~~منه وكان ذا بأس وعزيمة وأهل وعشيرة) وشوكة وكان ملكها سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة ورتب أمورها فجهز الظاهر إليه أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري في
~~عسكر كثيف وكان بدمشق نائبا عن الظاهر وهو ذو شهامة وتقدمة ومعرفة بأسباب
~~الحرب فخرج ms3992 متوجها إليه وجرت بينهما حرب انجلت عن قتل أسد الدولة صالح سنة
~~تسع عشرة وأربعمائة وهو أول ملوك بني مرداس وكانت الوقعة بالأقحوانة 3
~~(الشارعي المصري)) صالح بن مكي الشارعي المصري نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي أنشدنا الشيخ أبو التقى صالح رحمه الله لنفسه * أمر بالطلل الخالي
~~فأسأله * وأعتب الطرف فيكم ثم اعذله * * يا قاتل الله قلبي كم يحملني * ما
~~تعجز الراسيات الصم تحمله * * أصون دمعي كيما لا أبوح بما * ألقاه من ألم
~~والطرف يهمله * * وكلما أكثر العذال عذلهم * فيمن أحب فسمعي ليس يقبله * *
~~يا هاجرين لمن أودى السقام به * مريضكم يا لقومي من يعلله * * هجرتموني بلا
~~ذنب ولا سبب * ظلم الكئيب المعنى من يحلله * * ليل الوصال بكم يعتاده قصر *
~~وليل هجرانكم كالحشر أطوله * قلت شعر متوسط وتوفي بالمحلة سنة سبع عشرة
~~وستمائة PageV16P157
# 3 (مولى التؤمة)) صالح مولى التؤمة هو أبو محمد المدني
~~يروي عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وزيد بن خالد وأنس بن مالك قال مالك
~~ويحيى القطان ليس بثقة وقال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي وكذا مشاه ابن عدي
~~وقال ابن معين من سمع منه قبل أن يخرف كابن أبي ذئب فهو ثبت توفي سنة خمس
~~وعشرين ومائة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة 3 (ابن أمير المؤمنين
~~الرشيد)) صالح بن هارون الرشيد بن محمد المهدي أمه أم ولد يقال لها ريم
~~ولاه أخوه المأمون البصرة سنة أربع ومائتين وحج بالناس سنة ثمان ومائتين
~~وكان أديبا يقول الشعر حج بشر الخادم وكان أحسن الناس وجها فلما قدم قال
~~فيه صالح بن الرشيد) * أهلا وسهلا بسيد الخدم * أهلا به قادما من الحرم * *
~~قد قبل الله منه حجته * وزاده نعمة إلى النعم * * أزال عن جسمه السقام وما
~~* أزال ما بالجفون من سقم * قال له الرشيد أبوه يوما وهو صبي ليت جمالك
~~لعبد الله يعني المأمون فقال له على أن حظه منك لي فعجب من جوابه سريعا على
~~صباه وضمه إليه وقبله وقيل إنه تراءى الناس في الهلال ms3993 في شهر رمضان فلما
~~رأوه قال أبو عيسى * دهاني شهر الصوم لا كان من شهر * ولا صمت شهرا بعده
~~آخر الدهر * * فلو كان يعديني الإمام بقدرة * على الشهر لاستعديت جهدي على
~~الشهر * فناله بعقب هذا القول صرع فكان يصرع في اليوم مرات ولم يصم شهرا
~~آخر من رمضان وتوفي سنة تسع ومائتين ونزل المأمون في قبره وامتنع من الطعام
~~والشراب أياما حتى خاف أن يضر به ذلك وكان المأمون يعده للأمر بعده وكان
~~المأمون يقول إني ليسهل علي أمر الموت وفقد الملك لمحبتي أن يلي أبو عيسى
~~الأمر من بعدي وكانت لأبي عيسى صناعة في الغناء 3 (مجد الدين ناظر واسط))
~~صالح بن الهذيل الملك مجد الدين ناظر واس توفي سنة ثمانين وستمائة عن نيف
~~وستين سنة وقد ولي أماكن وصودر وعذب وخرم أنفه PageV16P158
# 3 (صالح بن وصيف)) صالح بن وصيف التركي أحد قواد
~~المتوكل قدم معه إلى دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين وكان قد استطال على
~~الخلفاء وقتل المعتز وأخذ أمواله وأموال أمه قبيحة وولى المهتدي الخلافة
~~وحكم عليه وكان موسى بن بغا بالري فكتبت إليه قبيحة تخبره بما فعل صالح
~~فسار موسى إلى سر من رأى فدخلها واستتر صالح بن وصيف فنادى موسى من جاء به
~~فله عشرة آلاف دينار فلم يظفر به أحد ولما كان بعد مدة ظفروا به فتضرع إلى
~~الذي وجده فقال له لا سبيل إلى إطلاقك ولكني أمر بك على أبواب إخوتك
~~وأصحابك وقوادك وصنائعك فإن أعرض لي منهم اثنان أطلقتك فمر به على أبواب
~~المدينة فلم يعرض له أحد وقتلوه وحزوا رأسه وبعثوا به إلى المهتدي فجاؤوه
~~به وهو قائم يصلي فما زاد على أن قال) واروه ونصب رأسه على قناة ونودي هذا
~~جزاء من قتل مولاه ونصب بباب العامة ساعة وقال شاعر لموسى بن بغا * ونلت
~~وترك من فرعون حين طغى * وجئت إذ جئت يا موسى على قدر * * ثلاثة كلهم باغ
~~أخو حسد * يرميك بالظلم والعدوان عن وتر * * وصيف بالكرخ ممثول به ms3994 وبغا *
~~بالجسر محترق بالجمر والشرر * * وصالح بن وصيف بعد منعفر * في الحير جيفته
~~والروح في سقر * وقال المهتدي يرثي صالحا المذكور * رحم الله صالحا * فلقد
~~كان ناصحا * * لم يزل في فعاله * نافذ الرأي ناصحا * * ثم أضحى وقد ترا *
~~مى به الدهر طائحا * * المنايا إن لم تغا * دك جاءت روائحا * وقال الصولي
~~عذبوه كما فعلوا بالمعتز وهم أدخلوه للحمام حتى أقر بالأموال ثم خنقوه وقال
~~أحمد بن الحارث * دماء بني العباس غير ضوائع * ولا سيما عند العبيد الملاطع
~~* * طغى صالح لا قدس الله صالحا * على ملك ضخم العلا والدسائع * * طغى وبغى
~~جهلا ونوكا وغرة * وأورد مولاه كريه المشارع * PageV16P159
# * وكان له ذو العرش طالب وتره * بموسى وموسى شاكر
~~للصنائع * * يطيف برأس العبد ظهرا وجسمه * لقى للضباع الناهشات الخوامع * 3
~~(أبو الطيب الرندي)) صالح بن يزيد بن صالح بن علي بن موسى بن أبي القاسم بن
~~شريف النفزي الرندي بالراء والنون أبو الطيب من أهل رندة من جزيرة الأندلس
~~أخبرني العلامة أثير الدين قال المذكور هو أحد الأدباء المجيدين من أهل
~~الأندلس أنشدنا له * من الظباء تروع الأسد بالمقل * وما رمتها بغير الغنج
~~والكحل * * من كل رود ترد السمر مشرعة * وما اتقتها بغير الحلي والحلل * *
~~وربما أقدمت والخيل محجمة * فتطعن الطعنة النجلاء بالنجل) * (تلك الشموس
~~التي قد أطلعت قزحا * أذيالهن ولا غيم سوى الكلل * * يريك شرخ الصبا منهم
~~رأد ضحى * وهن من مذهبات العصب في أصل * * وقضب بان على كثب له زهر * يسقى
~~ولا ظمأ بالأدمع الهمل * * خفت لها وشح جالت على هيف * فوقرتها من الأرداف
~~بالثقل * * ونظرة تشتفي منها بثانية * كما تداويت بالصهباء من ثمل * * بعت
~~الحياة بها من لحظ جارية * إذا رنت فحذارا من بني ثعل * * ولى عزائي من
~~أجفانها فرقا * كأنما هو عمرو وهي سيف علي * * وليلة باللوى ما كان أطيبها
~~* زالت معاهدها والعهد لم يزل * * بتنا نساقي المنى والأنس ثالثنا * والراح
~~من شنب والنقل من قبل * وأنشدني أثير الدين المذكور * ما بالنا نغتر
~~بالأذهان * ونغرها بمطالب البرهان * * ونقيس كي ms3995 ندري لكل علة * ونروم شيئا
~~ليس بالإمكان * * ونروم معرفة الإله وإنما * نبغي الكمال بغاية النقصان * *
~~ونريد نفهم سره في عالم * لو شاء كان على نظام ثان * * ومن المحال تصور
~~الإنسان ما * منعته قوة عال الإنسان * PageV16P160
# * ما في الوجود إذا نظرت حقيقة * إلا الإله وكل شيء
~~فان * وأنشدني له أيضا * يا منكر الحب دعني أنثني كلفا * على الحبيب بكائي
~~لا على الطلل * * نكاد إذ نتلاقى أن نذوب معا * أنا لفرط غرامي وهو من خجل
~~* وأنشدني له مضمنا أعجاز أبيات امرئ القيس * رب شيخ قد مررت به * تقشعر
~~النفس من خبره * * وهو بالحمام منبطح * بإزاء الحوض أو عقره * * يبتغي
~~الفيشات ليس له * غيرها كسب على كبره * * فأتى من حك أليته * ثم أمهاه على
~~حجره * * وانتحى منه إلى هدف * فتنحى النزع في سفره) * (ثم ولى عنه قبل يرى
~~* صفو ماء الحوض منكدره * * فانثنى يبكي فقلت له * ما له لا عد من نفره * *
~~فشدا شدوا وأضلعه * كتلظي الجمر في شرره * * مثل هذا الأير يقتلني * ثم لا
~~أبكي على أنره * ((الألقاب)) الصالح كثير من الملوك تلقب بالصالح فمنهم
~~الصالح ابن نور الدين واسمه إسماعيل بن محمود الصالح ناصر الدين محمود بن
~~محمد بن قرأرسلان الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل محمد بن العادل محمد
~~الصالح أبو الجيش إسماعيل ابن العادل أبي بكر بن محمد بن أيوب الصالح صاحب
~~عينتاب أحمد بن غازي بن يوسف الصالح إسماعيل ابن الملك الناصر محمد بن
~~قلاون وأخوه الصالح صلاح الدين صالح بن محمد بن قلاون صاحب مصر والشام
~~الصالح ابن المجاهد إسماعيل بن شيركوه الصالح صاحب الموصل اسمه إسماعيل بن
~~لؤلؤ الصالح وزير مصر طلائع بن رزيك PageV16P161
# الصالح صاحب آمد محمود بن محمد أبو صالح الراوية النضر
~~بن حديد أبو صالح النحوي يحيى بن واقد ابن الصائغ جماعة منهم محمد بن يحيى
~~بن باجه الأندلسي الفيلسوف الشاعر وابن الصائغ اثنان من أهل العصر أحدهما
~~محب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد والآخر محمد بن عبد ms3996
~~الرحمن وابن الصائغ الكحال الشاعر اسمه إبراهيم بن إسماعيل بن غازي وابن
~~الصائغ المقرئ الشافعي الدمشقي اسمه الهيثم بن أحمد) وبدر الدين أبو اليسر
~~ابن الصائغ اسمه محمد بن محمد والمسند الصائغ المقرئ تقي الدين محمد بن
~~أحمد وابن الصائغ أخوان أحدهما قاضي القضاة عز الدين محمد بن عبد القادر
~~وأخوه علاء الدين محمد بن عبد القادر ابن الصائغ الحنبلي أحمد بن أبي
~~الوفاء الصائغ الحافظ الحسين بن علي الصائغ المقرئ الشافعي الهيثم بن أحمد
~~الصائغ الأديب اسمه محمد بن الحسن ابن الصائغ القاضي قديما يحيى بن علي
~~((صباح)) 3 (أبو الغصن الأندلسي)) صباح بن عبد الرحمن بن الفضل أبو الغصن
~~العتقي الأندلسي المرسي شيخ معمر عالي الإسناد توفي في حدود الثلاثمائة
~~((الألقاب)) ابن الصباغ أبو الفرج الهيثم بن أحمد بن محمد PageV16P162
# وابن الصباغ أبو صاحب الشامل اسمه محمد بن الحسين بن
~~علي وابن الصباغ صاحب الشامل أبو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد وابن
~~الصباغ الفقيه اسمه محمد بن محمد بن عبد الواحد وأخوه أيضا محمد بن محمد
~~وابن الصباغ الصقلي الكاتب اسمه محمد بن علي وأحمد بن محمد بن محمد ومحيي
~~الدين عبد الله بن جعفر ابن الصباغ العارف علي بن حميد الحافظ ابن الصباغ
~~محمود بن الفضل الصبان بركات بن ظافر ابن صبرة وليد بن إسماعيل)) 2 (صبيح))
~~3 (أبو الخير الحبشي)) صبيح بن بكر مشدد الكاف بن عبد الله الحبشي أبو
~~الخير الخادم النصري مولى نصر بن منصور العطار الحراني التاجر وعتيقه ربي
~~مع أولاده وحفظ القرآن وتعلم الكتابة وكتب الخط الجيد وسمع معهم الكثير من
~~الحافظ ابن ناصر وأبي بكر محمد ابن الزاغوني وأبي القاسم نصر بن نصر بن علي
~~العكبري وأبي الوقت عبد الأول وجماعة وكان متدينا فاضلا مرضي الطريقة كثير
~~الصدقة والمعروف توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة ((صبيغ)) 3 (اليربوعي))
~~صبيغ بن عسل ويقال صبيغ بن شريك من بني عسل ابن عمرو بن يربوع بن حنظلة
~~التميمي البصري الذي سال عمر ms3997 بن الخطاب عما سأله فجلده وكتب إلى أهل البصرة
~~أن لا يجالسوه ذكر أبو بكر ابن دريد أن اسمه مشتق من الشيء المصبوغ وذكر
~~أنه كان يحمق وأنه وفد على معاوية قال أبو عثمان النهدي كتب إلينا
~~PageV16P163
# عمر لا تجالسوا صبيغا فلو جاءنا ونحن مائة لتفرقنا عنه
~~وقال ابن سيرين كتب عمر إلى أبي موسى أن لا يجالس صبيغ وأن يحرم عطاءه
~~ورزقه ثم كتب أبو موسى إلى عمر أن قد حسنت هيئته فكتب عمر أن يأذن للناس في
~~مجالسته ((الألقاب)) الصبغي اسمه أحمد بن إسحاق ابن صبوخا اسمه أحمد بن
~~أحمد آخر اسمه أحمد بن عبد السلام ((صخر)) 3 (أبو معاوية)) صخر بن حرب بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو سفيان وأبو حنظلة القرشي الأموي
~~والد معاوية رضي الله عنه اسلم يوم الفتح روى عنه ابن عباس وابنه معاوية
~~وشهد اليرموك تحت راية ابنه يزيد وكان القاص يومئذ وقدم الشام غير مرة
~~تاجرا واجتمع بقيصر ببيت المقدس حين جاءه كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع دحية بن خليفة وابنته أم حبيبة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عامله على نجران وقيل بل كان بمكة وشهد
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا والطائف وأمه عمة ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكان من أشراف قريش قال أبو بكر الصديق لبلال وصهيب وسلمان
~~لما قالوا فيه ما أخذت السيوف من عنق عدو الله مآخذها فقال أتقولون هذا
~~لسيد قريش وشيخها وهو كان في عير قريش التي أقبلت من الشام وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعترض لها حتى ورد بدرا وساحل أبو سفيان بالعير وهو كان
~~رأس المشركين يوم أحد وهو كان رئيس الأحزاب يوم الخندق ولم يزل بعد انصرافه
~~عن الخندق بمكة لم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمع إلى أن فتح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ms3998 فأسلم وشهد الطائف مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورمي يوم ذاك فذهبت عينه فقال له PageV16P164
# النبي صلى الله عليه وسلم وعينه في يده أيما أحب إليك
~~عين في الجنة أو أدعو الله أن يردها عليك قال بل عين في الجنة ورمى بها
~~وأصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك تحت راية ابنه يزيد وأعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين من غنائمها مائة من الإبل وأربعين أوقية وزنها له
~~بلال فلما أعطاه وأعطى يزيد ومعاوية قال له أبو سفيان والله إنك لكريم فداك
~~أبي وأمي لقد حاربتك فنعم المحارب كنت ثم سالمتك فنعم المسالم أنت فجزاك
~~الله خيرا وقال ثابت البناني إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل
~~دار أبي سفيان فهو آمن لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى بمكة
~~دخل دار أبي سفيان فأمن وقال مجاهد في قوله تعالى عسى الله أن يجعل بينكم
~~وبين الذين عاديتم منهم مودة قال مصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم أبا
~~سفيان بن حرب وكان أبو سفيان قاص الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول الله
~~الله عباد الله) انصروا الله ينصركم اللهم هذا يوم من أيامك اللهم أنزل
~~نصرك على عبادك يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب وأغلظ أبو بكر يوما
~~لأبي سفيان فقال له أبو قحافة يا أبا بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة قال
~~يا أبة إن الله رفع بالإسلام بيوتا ووضع بيوتا فكان بيتي فيما رفع وبيت أبي
~~سفيان فيما وضع وتوفي أبو سفيان سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وصلى عليه ابنه
~~معاوية وقيل بل صلى عليه عثمان بموضع الجنائز ودفن بالبقيع وهو ابن ثمان
~~وثمانين سنة وقيل ابن بضع وتسعين سنة وكان ربعة دحادحا ذا هامة عظيمة وروى
~~له الجماعة سوى ابن ماجة 3 (الخضري الشاعر)) صخر بن الجعد الخضري بضم الخاء
~~والخضر ولد مالك بن طريف ابن مالك بن خصفة بن قيس بن غيلان بن مضر وسموا
~~الخضر ms3999 لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر وكان مالك شديد الأدمة وصخر شاعر
~~فصيح من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية وكان قد تعرض لابن ميادة لما
~~انقضى ما بينه وبين الحكم الخضري من المهاجاة ورام أن يهاجيه فترفع عنه ابن
~~ميادة كان يهوى كأس بنت جبير بن جندب فلقيه أخوها وقاص وكان شجاعا فقال له
~~يا صخر إنك نسبت بابنة عمك فهلم أزوجها لك وإلا فلا تذكرها يخالطك السيف
~~فقال نعم وواعده فخرج صخر ونزل بهم فأضافه وجمع وقاص الناس وأبطأ صخر عنهم
~~وراجعه وقاص فلم يحضر وعمد إلى رجل ليس بعدل بصخر فزوجها منه فخرج من عندهم
~~وقذفها بشعر هجاها فيه فأقاموا عليه البينة عند طارق مولى عثمان رضي الله
~~عنه أمير المدينة فحد صخرا ثم إنه أسف على زواج كأس وطفق يقول فيها الأشعار
~~فمن ذلك * لقد عاود النفس النفيسة عيدها * نعم إنه قد عاد نحسا سعودها *
~~PageV16P165
# * وراجعه من حب كأس ضمانة * على النأي كانت هيضة
~~يستعيدها * * وأنى ارجيها وأصبح وصلها * ضعيفا وأمست همة لا يكيدها * * وقد
~~مر عصر وهي لا تستزيدني * لما استودعت عندي ولا أستزيدها * * فما زلت حتى
~~زلت النعل زلة * برجلك في زوراء وعث صعودها * * ألا قل لكاس إن عرضت لبيتها
~~* فأين بكا عيني وأين قصيدها) * (لعل البكا يا كأس إن نفع البكا * يقرب
~~دنيانا لنا ويعيدها * * وكانت تناهت زرعة الود بيننا * فقد أصبحت نشت واذبل
~~عودها * * ليالي ذات الرمث لا زال هيجها * جنوبا ولا زالت سحاب يجودها * *
~~وعيش لنا في الدهر إذ كان فلتة * يطيب لديه بخل كأس وجودها * * تذكرت كأسا
~~إذ سمعت حمامة * بكت في ذرى نخل طوال جريدها * * دعت ساق حر فاستحسنت
~~لصوتها * مولهة لم يبق إلا شريدها * * فيا نفس صبرا كل أسباب واصل * ستملا
~~لها أسباب صرم تبيدها * وقال وددت أن أعيش حتى تموت فأرثيها فماتت كأس فقال
~~* على أم داود السلام ورحمة * من الله يجري كل يوم بشيرها * * غداة غدا
~~الغادون عنها وغودرت * بلماعة القيعان يستن مورها * * وغيبت عنها يوم ذاك
~~وليتني * شهدت ms4000 فيحوي منكبي سريرها * * نزت كبدي لما أتاني نعيها * فقلت
~~أدام صدغها فمطيرها * 3 (العدوي)) صخر بن أبي الجهم بن حذيفة القرشي العدوي
~~من أهل المدينة وفد على يزيد بن معاوية وكلمه في أهل المدينة وأبوه الصحابي
~~الذي بعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم بالخميصة وأمره سعيد بن عثمان على
~~نيسابور قال أبو أسامة الذي قال فيه الهذلي * لحق بني شعارة أن يقولوا *
~~لصخر الغي ماذا تستبيث * ولم يحضر صخر الحرة 3 (أبو نافع البصري)) صخر بن
~~جويرية أبو نافع البصري مولى بني تميم وقيل PageV16P166
# بني هلال روى عن أبي رجاء العطاردي وعائشة بنت سعد بن
~~أبي وقاص ونافع وغيرهم وروى عنه أيوب السختياني وهو أكبر منه وعبد الرحمن
~~بن مهدي وروح ابن عبادة وعفان وعلي بن الجعد وطائفة قال أحمد ثقة ثقة وروى
~~له الجماعة سوى ابن ماجة توفي في حدود السبعين ومائة 3 (ابن العيلة
~~الأحمسي)) صخر بن العيلة بالعين المهملة والياء آخر الحروف ابن ربيعة أبو
~~حازم الأحمسي) الصحابي من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن
~~القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم روى عنه قيس بن أبي حازم وحديثه
~~عند أهل الكوفة وقد قيل إن العيلة أمه والعيلة في أسماء نساء قريش متكررة 3
~~(ابن وادعة الغامدي)) صخر بن وادعة الغامدي وغامد بالغين المعجمة في الأزد
~~الصحابي سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز روى عنه عمارة بن حديد رجل
~~مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي قال ابن عبد البر ولا أعلم لصخر
~~الغامدي غير حديث بورك لمتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم 3 (العقيلي)) صخر بن قدامة العقيلي الصحابي روى عنه الحسن
~~بن أبي الحسن البصري ((الألقاب)) أبو صخر الهذلي الشاعر اسمه عبد الله بن
~~مسلم الصدفي المؤرخ عبد الرحمن بن أحمد الصدفي الشافعي يونس بن عبد الأعلى
~~PageV16P167
# ((صدقة)) 3 (أبو العباس الدمشقي)) صدقة بن خال أبو
~~العباس الدمشقي قرأ على يحيى ms4001 بن الحارث بحرف ابن عامر وروى عنه وعن يزيد بن
~~أبي مريم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
~~وغيرهم وقرأ عليه أبو مسهر وروى عنه هشام بن عمار وأبو مشهر والوليد بن
~~مسلم ومروان بن محمد غيرهم قال ابن خياط من أهل الشام صدقة بن خالد وقال
~~أبو زرعة ولد سنة ثماني عشرة ومائة قال هشام هو مولى أن البنين بنت عبد
~~العزيز بن مروان قال أحمد بن حنبل ثقة ثقة ومات سنة سبعين أو إحدى وسبعين
~~أو سنة ثمانين أو سنة أربع وثمانين ومائة وروى له البخاري وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (أبو الحسن الواعظ)) صدقة بن الحسين بن أحمد بن محمد
~~بن وزير أبو الحسن الواعظ من أهل خسرو سابور من نواحي واسط كان والده
~~متقدما بتلك الناحية وترك هو ما كان عليه والده وطلب العلم وتزهد وسلك طريق
~~الفقر والتجريد ولبس الخشن وقرأ بالروايات على شيوخ واسط كأبي الفتح الحداد
~~وأبي يعلى ابن تركان وعبد السميع الهاشمي وسمع الكثير وكتب بخطه وتكلم
~~بالوعظ على الناس وانتقل إلى بغداد وسكنها إلى أن مات وكان مخلا وما مات
~~حتى ذهبت عينه الأخرى وكان يمتنع من المداواة توفي سنة سبع وخمسين وخمسمائة
~~ومن شعره * أوصيك يا عم خيرا ما استطعت فما * يبقى عليك سوى ما أنت عامله *
~~* لا المال يدفع بأسا إن أتاك ولا * يرد عنك الردى ما أنت فاعله * * فامهد
~~لنفسك قبل الموت مجتهدا * فعاجل الموت في التحقيق آجله * * هداك ربك للتقوى
~~وبصرك ال * رشاد وانزاح عن مغناك باطله * * ولست اعدل عن قوم وإن عدلوا *
~~عني وشر فريق الحي عادله * PageV16P168
# * وإنما عدلهم عني لجهلهم * وفي الحديث عدو الشيء
~~جاهله * 3 (الناسخ الحنبلي)) صدقة بن الحسين بن الحسن بن بختيار الحداد أبو
~~الفرج الفقيه الحنبلي صاحب أبي الحسن) ابن الزاغوني تفقه على ابن الزاغوني
~~وبرع في الفقه والأصول ونقرا الكلام المنطق وفهم طرفا صالحا من الحكمة وكان
~~متفننا غزير الفضا ذا قريحة حسنة وفطنة ms4002 وذكاء خارق وكتب الخط الحسن الصحيح
~~ونسخ بخطه كثيرا للناس من سائر الفنون وكان قوته من أجرة نسخه ولم يطلب من
~~أحد شيئا ولا سكن مدرسة وله مصنفات حسنة في الأصول وجع تاريخا حسنا على
~~السنين بدأ فيه من وقت وفاة شيخه أبي الحسن ابن الزاغوني وهو أول سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة مذيلا على تاريخ شيخه قال محب الدين ابن النجار كان الوزير
~~ابن رئيس الرؤساء سأل عن مسألة في الحكمة فقيل له إن صدقة الناسخ له في ذاك
~~يد فأنفذها إليه فكتب فيها جوابا شافيا استحسنه الوزير وسأل عن حاله فأخبر
~~بفقره فأجرى له ما يقوته وعلمت الجهة بنفشا بحاله فصارت تتفقده في بعض
~~الأوقات بما يكون بين يديها من الأطعمة الفاخرة والحلوى فيعجز عن أكله
~~فيعطيه لمن يبيعه له وكان ربما شكا حاله لمن يأنس به فيشنع عليه من له فيه
~~غرض ويقول هو يعترض على الأقدار ينسبه إلى أشياء الله عالم بحقيقتها ولد
~~سنة سبع وسبعين وأربعمائة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ومن شعره * لو
~~قنع الإنسان من حظه * بمثل ما يقنع من عقله * * لزال جل الغم عن نفسه * وكل
~~ما يهتم من أجله * * لكنه يرضى بغير الرضى * من علمه والخلق من جهله * *
~~ويستقل الحظ مع وفره * ويحمد المذموم من فعله * * وفي انعكاس الأمر لو رامه
~~* راحته والفوز في مثله * قلت شعر جيد ومن شعر صدقة الحنبلي قوله * وا
~~حسرتا من وجود ما تقدما * فيه اختيار ولا علم فيقتبس * PageV16P169
# * ونحن في ظلمات ما بها قمر * يضيء فيها ولا شمس ولا
~~قبس * * مدلهين حيارى قد تكنفنا * جهل تجهمنا في وجهه عبس * * فالفعل فيه
~~بلا ريب ولا عمل * والقول فيه كلام كله هوس * ومنه * نظرت بعين القلب ما
~~صنع الدهر * فألفيته غرا وليس له خبر) * (فنحن سدى فيه بغير سياسة * نروح
~~ونغدو قد تكنفنا الشر * * فلا من يحل الزنج وهو منجم * ولا من عليه ينزل
~~الوحي والذكر * * يحل لنا ما نحن فيه فنهتدي * وهل يهتدي قوم أضلهم السكر *
~~* عمى ms4003 في عمى في ظلمة * تراكمها من دونه يعجز الصبر * ومنه * لا توطنها
~~فليست بمقام * واجتنبها فهي دار الانتقام * * أتراها صنعة من صانع * أم
~~تراها رمية من غير رام * قلت شعر فاسد العقيدة 3 (أبو البر التاجر)) صدقة
~~بن سعيد بن أبي السعود بن عطية أبو البر التاجر البغدادي كان من أعيان
~~التجار ووجوههم سافر الكثير في صباه إلى الحجاز وخراسان ودخل ما وراء النهر
~~وأقام مدة ثم عاد إلى بغداد وسافر إلى الشام ودخل مصر وأقام بها مدة طويلة
~~وقرأ طرفا صالحا من الطب وحصل كثيرا من الكتب ودواوين الشعر ثم إنه عاد إلى
~~دمشق فأدركه اجله بها سنة سبع وعشرين وستمائة وقد جاوز الخمسين وكتب إلى
~~الفقيه شمس الدين أبي نصر ابن وهبان في يوم مطير يستدعيه وهما بسمرقند *
~~لما أتى الغيث داركا ولم * يقلع وضاقت ضجرا نفسي * * برمت بالسحب التي
~~واصلت * وقلت واشوقا إلى الشمس * 3 (ابن البوشنجي)) صدقة بن سعيد بن صدقة
~~ابن البوشنجي أبو البدر ابن أبي منصور البغدادي كان والده من أشد الناس قوة
~~وكان يرفع الأشياء الثقيلة من الحجارة وعمد الحديد التي لا يقدر غيره على
~~رفعها قال محب الدين ابن النجار حكى لي أنه أعطي مرة قوسا من حديد وقد البس
~~بالتوز ودهن على هيئة ما يفعل بقسي النشاب ولا يعلم أنه من PageV16P170
# حديد وإنما أرادوا بذلك امتحان قوته فأخذه ومده فالتقى
~~طرفاه ولم يعودا فعلم حينئذ أنه من حديد فتعجب الناس من شدته ابنه أبو
~~البدر حفظ القرآن وكان يتلوه كثيرا على أحسن طريقة وسمع معنا الحديث من
~~المشايخ واراني له إجازة من أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي بخطه فقرأت
~~عليه عنه أشياء) ونعم الشيخ كان وتوفي بحلب سنة ست وستمائة 3 (أبو الفضل
~~الكتبي)) صدقة بن علي بن ناصر الأنباري أبو الفضل الكتبي سمع الحديث وتفقه
~~للشافعي وقرأ الأدب على الوجيه أبو بكر الواسطي قال محب الدين ابن النجار
~~قرأ على الكمال الأنباري أيضا في صباه وكان شابا حسنا ms4004 أديبا فاضلا حسن
~~الطريقة متدينا وكان يشتري الكتب ويبيعها ويسافر بها علقت عنه شيئا يسيرا
~~في المذاكرة وتوفي سنة ستمائة ولم يبلغ الخمسين سنة ببغداد 3 (سيف الدولة
~~صاحب الحلة)) صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد أبو الحسن الأسدي سيف
~~الدولة بن أبي كامل بن نور الدولة أبي الأغر بن سند الدولة أبي الحسن وكان
~~أول من لقب بالإمرة منهم وكان ملك العرب ودار مملكته بالحلة على شاطئ
~~الفرات وكان يخطب له من الفرات إلى البحر وكانت فيه أخلاق كريمة وشيم حسنة
~~منها صدق الحديث فإنه إذا قال الشيء فهو كما قال والوفاء بالعهد فإنه عاهد
~~زوجته مباركة بنت بدران بن دبيس بن علي وكانت ابنة عمه أن لا يتزوج عليها
~~ولا يتسرى فلم يخس بعهده مع مقدرته ولقد عرض عليه السلطان ملكشاه جارية
~~أهداها له وهو بسمرقند فامتنع من قبولها وذكر عهد زوجته وأنه لا ينقضه وكان
~~سليم الصدر مستقيم السريرة باذلا جواره للناس كافة من لجأ غليه فهو في حصن
~~حصين ولو بقي إلى آخر الدهر لا يوصل إليه حتى يوصل إلى نفسه وكان عنده في
~~متسع من المكان وإدرار من الإمكان وكانت رعايا في ظل عدله آمنين لم يعرف
~~عنه أنه صادر أحدا ولا تعقبه بإساءة وكان أصحابه ومن يختص به يودعون
~~أموالهم وذخائرهم في خزانته ويتباهون بكثرتها ولم يقل عنه أحد إنه واخذ
~~أحدا بقديم إساءة حقدا وكان أصحابه يكثرون إدلالهم عليه أكثر من أولاده
~~وأهله وكان محببا إلى رعيته فيحكى أن السلطان ملكشاه اجتاز مرة بقنطرة
~~الهاسي حين قصد الكوفة فلم يكلمه أحد من العامة فقال لمن حوله ما من بلد
~~دخلته إلا ويتظلم إلي PageV16P171
# أهله من أميرهم إلا هؤلاء ولا شك أنه أسكتهم عدله وكان
~~إذا جالس ندماءه لا يتميز عليهم وكان عفيفا نزها صائنا عن الفواحش كلها
~~فيحكى أنه لحقه أسر البول فقال اللهم إن كنت عصيتك بفرج فلا تعاقبني وإن
~~كنت لم أعصك بفرج قط فعافني فشفي ويقال) إنه ms4005 ما فاه قط بكلمة تسقط المروءة
~~في حال صحوه ولا في حال سكره وكان كرمه فائضا وعطاؤه واسعا ولقاؤه جميلا
~~وكلامه معسولا وكان أديبا راوية للشعر حفظة للحكايات والنوادر مليح النكت
~~حاد الخاطر يحكى أنه غنته بعض مطرباته يوما * أنا عبد نعمتك التي ملأت يدي
~~* وربيب مغناك الذي أغناني * فقال لها أنا عبد نغمتك بالغين المعجمة ويقال
~~إنه استقبلته مرة هرة وثبت إلى أعطافه وطاشت إلى وجهه وخدشت عرنينه فأنشد *
~~أما إنه لو كان غيرك أرقلت * إليه القنا بالراعفات اللهاذم * ولما خرج
~~سرخاب بن كيخسرو الديلمي من طاعة السلطان محمد بن ملكشاه وفارقه بساوة ولجأ
~~إلى سيف الدولة صدقة فأجاره وكتب إلى السلطان عن لسان سرخاب يستعطفه بهذه
~~الأبيات * هبني كما زعم الواشون لا زعموا * أذنبت حاشاي أو زلت بي القدم *
~~* وهبك ضاق لك الإنصاف عن جرم * أجرمته أيضيق العفو والكرم * * ما أنصفتني
~~في حكم العلى أذن * تصغي لواش وعن عذري بها صمم * فلم يؤثر ذلك عند السلطان
~~لكبير جرمه وكاتب سيف الدولة بإرساله وسيف الدولة يعتذر بذمامه ولم يزل
~~الأمر بينهما إلى أن أغلظ له السلطان وتوعده وهو مقيم على الوفاء بذمامه
~~فقصده السلطان في عساكره وخرج سيف الدولة في خيله ورجله وحامته وأهله ولم
~~يزل في الذب عن سرخاب إلى أن أتاه حينه وأزف بينه وانكشفت الحرب عنه مقتولا
~~وانتهب حريمه وكان ذلك يوم الجمعة تاسع عشر شهر رجب سنة إحدى وخمسمائة
~~بزرفيمياء على دجلة بعد صلاة الجمعة ومدة إمارته اثنتان وعشرون سنة وثلاثة
~~أشهر غير ثلاثة أيام وحمل رأسه إلى بغداد وطيف به على رمح ودفنت جثته
~~والحلة اختطها صدقة سنة خمس وتسعين وأربعمائة وسكنها الناس وتفرق أولاده في
~~البلاد قال ولده بدران يرثيه * يا راكبان من الشآ * م إلى العراق تحسسا لي
~~* * إن جئتما حلل الكرا * م ومركز الأسل الطول * * قولا لها بعد السلا * م
~~وقبل تصفيف الرحال * PageV16P172
# * ما لي أرى السعدي عن * جيش الفتى المضري خالي) *
~~(والقبة البيضاء في * نقص وكانت في كمال * * يا صدق ms4006 لو صدقوا رجا * لك مثل
~~صدقك في القتال * * أو يحملون على اليمي * ن كما حملت على الشمال * * دامت
~~لهم بك دولة * يسعى لها همم الرجال * * عربية بدوية * تسمو على طول الليالي
~~* * لكنهم لما رأوا * يوم الوغى وقع العوالي * * فروا وما كروا فتب * ا
~~للعبيد وللموالي * ولما جدد سيف الدولة صدقة داره بالجامعين قال الأمير أبو
~~الذواد المفرج ابن الأمير أبي الفتح حسن بن آبي حصينة الشاعر في ذلك *
~~أصبحت أحمد في زمانك عزمتي * وأرى الكبار من الخطوب صغارا * * وأطالت
~~الكفار عندك غيبتي * حتى حمدت لجلها الكفارا * * ففداك من صرف الزمان معاشر
~~* لم يدركوا لك في السماح منارا * * لا زلت تعمر كل يوم دارا * حتى تطيل
~~بعمرك الأعمارا * * عليتها هي والعلاء كأنما * تبغي بها عند الكواكب ثارا *
~~* دارا ظننا في السماء سماءها * شرفا وخلت لها النجوم بحارا * * طرزت أرض
~~الجامعين برفعها * ونصبتها للطارقين منارا * 3 (السامري الطبيب)) صدقة بن
~~منجا بن صدقة السامري أحد الأطباء الكبار والفلاسفة وله تصانيف في الحكمة
~~والطب وكان محبا للنظر جيد الفهم قويا في الفلسفة متقنا لغوامضها وكان يدرس
~~صناعة الطب وينظم الشعر والذوبيت وخدم الأشرف موسى ابن العادل وبقي معه
~~سنين كثيرة في الشرق إلى أن توفي في خدمته في حدود الثلاثين وستمائة وكان
~~يحترمه ويرعاه وله منه الجامكية والهبات المتواترة وخلف لما مات مالا جزيلا
~~ولم يكن له ولد ومن كلامه للصوم ثلاث درجات صوم العموم وهو كف البطن والفرج
~~عن قضاء الشهوة وصوم الخصوص وهو كف السمع والبصر واللسان وسائر الجوارح عن
~~الآثام وأما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهمم الدنية والأفكار
~~الدنياوية وكفه عما سوى الله تعالى ومنه ما كان من) الرطوبات الخارجة من
~~الباطن ليس مستحيلا أو لا له مقر PageV16P173
# فهو ظاهر كالدمع والعرق والمخاط وأما ما له مقر وهو
~~مستحيل فهو نجس كالبول والروث وشرح التوراة وله مقالة في الاعتقاد ومقالة
~~في التوحيد وتعاليق في الطب وشرح فصول أبقراط ولم يتم وكتاب النفس ومن شعره
~~* سلوه لم صدني تيها ms4007 ولم هجرا * وأورث الجفن بعد المرقد السهرا * * وقد
~~جفاني بلا ذنب ولا سبب * وقد وفيت بميثاقي فلم غدرا * * يا للرجال قفوا
~~واستشرحوا خبري * مني فغيري لم يصدقكم الخبرا * * إن لنت ذلا قسا عزا علي
~~وإن * دانيته بان أو آنسته نفرا * * هذا هو الموت عندي كيف عندكم * هيهات
~~أن يرتوي الصادي وإن صدرا * ومنه * يا وارثا عن أب وجد * فضيلة الطب
~~والسداد * * وضامنا رد كل روح * همت عن الجسم بالبعاد * * أقسم لو كان الطب
~~دهرا * لعاد كونا بلا فساد * ومنه * دري ومولاته وسيده * حدود شكل القياس
~~مجموعه * * والسيد فوق الاثنين منحمل * والست تحت الاثنين مودوعه * *
~~والعبد محمول ذي وحامل ذا * لحرمة بينهن موضوعه * * ذاك قياس جاءت نتيجته *
~~قربية في دمشق مطبوعه * ومنه * يا ابن قسيم أصبحت تنتحل النح * وودعواك فيه
~~منحوله * * أمك ما بالها فقل وأجب * مرفوعة الساق وهي مفعوله * * فاعلها
~~الأير وهو منتصب * مسائل قد أتتك مجهوله * * والعين عطل وعين عصعصها *
~~بنقطة الخصيتين مشكوله * * تقول وأيري مسبطر ورجلها * على كتفي هذا هو
~~العجب العجب * * لم ارتفعت رجلاي والفعل واقع * عليها وهذا فاعل فلم انتصب
~~*) ومن شعر صدقة السامري PageV16P174
# * شيخ لنا من عظمه داهيه * ما مثله في الأمم الخالية *
~~* مهندس في طول أيامه * مع قصره لا يبلغ السارية * * مثلث يدعمه قائم *
~~لأنه منفرج الزاوية * ومنه * أطفئ نكد العيش بماء وشراب * فالدهر كما ترى
~~خيال وسراب * واغنم لذة الأيام بين الأتراب فالجسم مصيرهكما كانتراب ومنه *
~~الراح هي الروح فواصل يا صاح * صفراء بلطفها تنافي الأتراح * * لولا شبك
~~يصيدها في الأقداح * طارت فرحا إلى محل الأرواح * قلت شعر جيد في الغوص
~~وهذا المعنى أخذه من أبي الحسن الفكيك حيث يقول * كادت تطير مزاجا حين
~~خالطها * لولا شبابيك ما صاغت من الحبب * 3 (أبن الدلم)) صدقة بن محمد بن
~~أحمد بن عبد الملك أبو القاسم القرشي الدمشقي المعروف بابن الدلم كان أسند
~~من بقي بدمشق وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربعمائة 3 (السمين الدمشقي)) صدقة بن
~~عبد الله السمين الدمشقي أبو معاوية وفيه لين كناه ms4008 مسلم وقال منكر الحديث
~~قال دحيم محله الصدق غير أنه كان يشوبه القدر وقال أحمد والدارقطني ضعيف
~~توفي سنة ست وستين ومائة وروى له الترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (الوزير فخر
~~الملك)) صدقة بن يوسف الوزير فخر الملك المسلماني اسلم بالشام وخدم بعض
~~الدولة ودخل مصر وخدم الجرجائي فلما مات وزر للمستنصر ثم قتل سنة أربعين
~~وأربعمائة PageV16P175
# 3 (يتيم ابن عنبسة)) صدقة غلام عبد الرحمن بن عنبسة
~~كان من أحسن الغلمان وجها كان عبد الرحمن قد رآه فسأل عنه فقيل له يتيم من
~~أهل الشام قدم أبوه في بعث فقتل وبقي الغلام فضمه ابن عنبسة) إليه وتبناه
~~فوقع صدقة فيما شاء من الدنيا ومر يوما على برذون معه خدم على حمزة بن بيض
~~وحول ابن بيض عياله في يوم شات وهم عراة شعث فقال ابن بيض من هذا فقالوا
~~صدقة يتيم ابن عنبسة فقال * تشعث صبياننا وما يتموا * وأنت صافي الأديم
~~والحدقه * * فليت صبياننا إذا يتموا * يلقون ما قد لقيت يا صدقه * * عوضك
~~الله من أبيك ومن * أمك في الشام بالعراق مقه * * كفاك عبد الرحمن فقدهما *
~~فأنت في كسوة وفي نفقه * * تظل في درمك وفاكهة * ولحم طير ما شئت أو مرقه *
~~* تأوي إلى حاضن وحاضنة * زادا على والديك في الشفقة * * فكل هنيئا ما عاش
~~ثم إذا * مات فلغ في الدماء والسرقة * * وخالف المسلمين قبلتهم * وضل عنهم
~~وخادن الفسقه * * واشتر نهد التليل ذا خصل * لصوته في الصهيل صهصلقه * *
~~واقطع عليه الطريق تلق غدا * رب دنانير جمة ورقه * فلما مات عبد الرحمن بن
~~عنبسة أصابه ما قاله ابن بيض أجمع من الفساد والسرقة وصحبة اللصوص وكان آخر
~~ذلك أن قطع الطريق فأخذ وصلب 3 (ابن الحاج بيدمر)) صدقة بن بيدمر الأمير
~~بدر الدين ابن الأمير سيف الدين الحاج بيدمر تقدم ذكر والده كان صدقة هذا
~~أحد أمراء العشرات بطرابس ولكنه مضاف إلى دمشق من أحسن الصور واظرف الأشكال
~~شابا طويلا أسمر لم يبقل وجهه توفي رحمه الله في طاعون دمشق في أوائل ms4009 شهر
~~رجب سنة تسع وأربعين وسبعمائة ((الألقاب)) ابن صدقة الوزير اسمه محمد بن
~~أحمد وجلال الدين الحسن بن علي ابن صدقة الكاتب علي بن الحسن ابن صدقة
~~الواعظ الشافعي يحيى بن عبد السلام PageV16P176
# ((صدي)) 3 (أبو أمامة الباهلي)) صدي بن عجلان بن عمرو
~~أبو أمامة الباهلي له صحبة ورواية وروى أيضا عن عمر وأبي عبيدة وأبي
~~الدرداء ومعاذ وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فأسلموا وسكن
~~حمص وروى عنه خالد بن معدان وأبو إدريس الخولاني ورجاء بن حيوة وغيرهم توفي
~~سنة ست وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وروى له الجماعة وقال أبو أمامة
~~لما نزلت لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة قلت يا رسول
~~الله أنا ممن بايعك تحت الشجرة قال يا أبا أمامة أنت مني وأنا منك ولما مات
~~خلف ابنا يقال له المغلس وكان آخر من بقي بالشام من الصحابة وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال له عليك بالصوم فإنه لا مثل له وكان أبو أمامة
~~وامرأته وخادمه لا يلقون إلا صياما ((الألقاب)) الصرصري المادح يحيى بن
~~يوسف ابن صرما اسمه محمد بن أحمد الصرايري الشاعر التونسي اسمه محمد بن
~~أحمد بن خليفة الصريفيني الحافظ عبد اللطيف بن محمد صردر الشاعر اسمه علي
~~بن الحسن بن علي صريع الغواني مسلم بن الوليد صريع الدلاء محمد بن عبد
~~الواحد ابن صرد اسمه بكر بن صرد PageV16P177
# ابن صروف الحنبلي حمد بن أحمد بنو صصرى جماعة منهم
~~القاضي نجم الدين أحمد بن محمد بن سالم ومنهم بهاء الدين الحسن بن سالم
~~ومنهم الحسن بن هبة الله ومنهم شمس الدين الحسين بن هبة الله) ومنهم شرف
~~الدين عبد الرحمن بن سالم ومنهم علاء الدين علي بن أبي بكر ومنهم علي بن
~~الحسين ومنهم محفوظ بن الحسن ومنهم عماد الدين محمد بن سالم وهو والد
~~القاضي نجم الدين ومنهم أمين الدين سالم بن الحسن ومنهم أمين الدين سالم بن
~~محمد بن سالم بن الحسن ms4010 ومنهم جمال الدين إبراهيم بن عبد الرحمن ((صعبة)) 3
~~(البغدادية الشاعرة)) صعبة البغدادية الشاعرة ذكرها أبو العلاء محمد بن
~~محمود النيسابوري قاضي غزنة في كتاب سر السرور الذي جمعه في أخبار شعراء
~~عصره قال أنشدت لها هذين البيتين * أنا فتنة الدنيا فتنت حجى الورى * كل
~~القلوب فكلها بي مغرم * * أترى محيانا البديع جماله * وتظن يا هذا بأنك
~~تسلم * ((صعصعة)) 3 (ابن سلام الدمشقي)) صعصعة بن سلام ويقال ابن عبد الله
~~أبو عبد الله PageV16P178
# الدمشقي سكن الأندلس وحدث بها وبمصر عن الأوزاعي وسعيد
~~بن عبد العزيز ومالك بن أنس وكان أول من أدخل الحديث الأندلس ولم يزل بها
~~إلى زمن هشام بن عبد الرحمن وتوفي بها قريبا من سنة ثمانين ومائة وقيل سنة
~~اثنتين وتسعين ومائة بالجزيرة وقال الحميدي هو أول من أدخل مذهب الأوزاعي
~~إلى الأندلس وكانت الفتيا دائرة عليه بالأندلس أيام الأمير عبد الرحمن
~~وصدرا من أيام هشام وولي الصلاة بقرطبة وفي أيامه غرست الشجرة في المسجد
~~الجامع وهو مذهب الأوزاعي والشاميين ويكرهه مالك وأصحابه 3 (أبو عمر
~~العبدي)) صعصعة بن صوحان أبو عمر ويقال أبو طلحة العبدي أخو زيد ابن صوحان
~~من أهل الكوفة سيره عثمان إلى الشام ثم إنه قدم دمشق على معاوية وشهد صفين
~~مع علي أميرا على كردوس وروى عن وعن ابن عباس روى عنه أبو إسحاق السبيعي
~~وغيره وكان من أصحاب الخطط بالكوفة وكان خطيبا وأخوه سيحان وكان الخطيب
~~قبله وكانت الراية يوم الجمل بيده فقتل فأخذها زيد أخوه فقتل فأخذها صعصعة
~~وتوفي بالكوفة في حدود الستين للهجرة وكان قد واجه عثمان بشيء فأبعده إلى
~~الشام 3 (جد الفرزدق)) صعصعة بن ناجية بن عقال يأتي تمام نسبه عند ذكر
~~الفرزدق همام بن غالب الشاعر وهو حفيد هذا هو أول من اسلم من أجداد الفرزدق
~~كان من أشراف بني تميم كان في الجاهلية يفتدي الموؤدات من بني تميم ويأتي
~~ذلك في ترجمة الفرزدق الشاعر وصعصعة صحابي روى عنه طفيل بن عمرو وابنه عقال
~~بن صعصعة ms4011 وروى عنه الحسن إلا أنه قال حدثني صعصعة عم الفرزدق وهو عندهم جد
~~الفرزدق وأول من أحيا الموؤودة وقد ذكر ذلك أبو الفرج في كتاب الأغاني في
~~ترجمة الفرزدق PageV16P179
# وفي آخر حديثه فجاء الإسلام وقد أحييت ثلاثمائة وستين
~~موؤودة كنت أشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل فهل لي في ذلك من أجر
~~يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم هذا باب من البر لك أجره إن من الله)
~~عليك بالإسلام واختلف في عدة ما منع من الوأد فقيل ألف وقيل أقل ومن شعره *
~~إذا المرء عادى من يودك صدره * وكان لمن عاداك خدنا مصافيا * * فلا تسألن
~~عما لديه فإنه * هو الداء لا يخفى بذلك خافيا * ((الصعب)) 3 (ابن جثامة))
~~الصعب بن جثامة الليثي الحجازي هو الذي أهدى الحمار الوحشي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتوفي سنة اثنتي عشرة للهجرة وروى له الجماعة
~~((الألقاب)) الصعلوكي الشافعي اسمه أحمد بن محمد بن سليمان الصعلوكي أبو
~~سهل محمد بن سليمان الشافعي المفسر الشاعر الصعلوكي سهل بن محمد بن سليمان
~~أبو الطيب الصغاني الحسن بن محمد بن الحسن صعوداء النحوي اسمه محمد بن
~~هبيرة ابن صعوة نفيس بن مسعود وابن صعوة الحنبلي محمد بن النفيس الصعيدي
~~ضياء الدين جعفر بن محمد الصغاني النحوي اللغوي الحسن بن محمد ابن صغير
~~المقرئ اسمه أحمد بن أسعد الصفار الخارجي أخوان أحدهما عمرو بن الليث
~~والآخر يعقوب PageV16P180
# ابن الصفار إلياس بن علي ابن الصفار المغربي اسمه أحمد
~~بن عبد الله ابن الصفار جلال الدين علي بن يوسف الصفار السوسيك علي بن أحمد
~~الصفار صاحب المبرد إسماعيل بن محمد أبو صفرة والد المهلب اسمه ظالم بن
~~سراق) الصفدي جماعة منهم نجم الدين حسن بن محمد ومنهم زين الدين عمر بن
~~داود ومنهم شهاب الدين أحمد بن يوسف ابن الصفراوي عبد الرحمن بن عبد المجيد
~~((صفوان)) 3 (أبو وهب القرشي المكي)) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب ينتهي
~~إلى كعب بن لوي أبو وهب القرشي ms4012 الجمحي المكي روى عنه ابنه عبد الله بن
~~صفوان وابن أخيه حميد وابن المسيب وعطاء وطاوس وغيرهم وشهد اليرموك أميرا
~~على كردوس ووفد على معاوية وأقطعه الزقاق المعروف بزقاق صفوان وكان من
~~مسلمة الفتح وكان قد هرب حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فأدركه
~~عمير بن وهب بن PageV16P181
# خلف ببرد رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنه وهو
~~البرد الذي دخل به رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة معتجرا به فانصرف معه
~~فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوان على فرسه فناداه في جماعة
~~الناس أن هذا عمير بن وهب يزعم أنك أمنتني على أن لي تسيير شهرين فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انزل قال لا حتى تبين لي قال انزل ولك تسيير أربعة
~~أشهر واستعار منه رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحا فقال له طوعا أو كرها
~~قال بل طوعا عارية مضمونة فأعاره ووهب له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين فأكثر له فقال أشهد ما طابت بهذا إلا نفس نبي وكان خرج معه كافرا
~~فأسلم وأقام بمكة ثم قيل له لا إسلام لمن لا هجرة له فقدم المدينة فنزل على
~~العباس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على من نزلت قال على العباس
~~فقال ذاك أبو قريش بقريش ارجع أبا وهب فإنه لا هجرة بعد الفتح وقال له فمن
~~لأباطح مكة فرجع صفوان فأقام بمكة حتى مات قيل سنة اثنتين وأربعين للهجرة
~~وقتل أبو صفوان يوم بدر كافرا وعمه أبي خلف قتله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيده يوم أحد كافرا وأخوه ربيعة بن أمية أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأسلم ثم شرب الخمر) في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة وهرب من إقامة
~~الحد إلى الشام ثم لحق بالروم فتنصر ومات نصرانيا عند قيصر قال معروف بن
~~خربوذ صفوان بن أمية أحد العشرة الذين من عشرة بطون إليهم انتهى شرف
~~الجاهلية ووصله لهم ms4013 الإسلام وابن ابن صفوان عمرو بن عبد الله بن صفوان هو
~~الذي ضرب به المثل في الشعر * تمشي تبختر حول البيت منتخيا * لو كنت عمرو
~~بن عبد الله لم تزد * 3 (السلمي)) صفوان بن أمية بن عمرو السلمي حليف بني
~~أسد بن خزيمة اختلف في شهوده بدرا وشهدها أخوه مالك بن أمية وقتلا جميعا
~~باليمامة شهيدين 3 (صفوان بن مخرمة)) صفوان بن مخرمة القرشي الزهري الصحابي
~~يقال إنه أخو المسور بن مخرمة القرشي لم يرو عنه غير ابنه قاسم بن صفوان 3
~~(صفوان بن عمرو)) صفوان بن عمرو السلمي ويقال الأسلمي أخو مدلاج وثقف ومالك
~~بني عمرو السلميين شهد صفوان أحدا ولم يشهد بدرا وشهدها إخوته وهم حلفاء
~~بني عبد شمس PageV16P182
# 3 (أخو حذيفة بن اليمان)) صفوان بن اليمان أخو حذيفة
~~بن اليمان العبسي حليف بني عبد الأشهل شهد أحدا مع أبيه حسيل وهو اليمان
~~ومع أخيه حذيفة 3 (التميمي)) صفوان بن قدامة التميمي هاجر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقدم المدينة ومعه ابناه عبد العزى وعبد نهم فبايعه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومد إليه يده فمسح عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له صفوان غني أحبك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~المرء مع من أحب وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسم بنيك فقال
~~هذا عبد العزى وهذا عبد نهم فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد العزى
~~عبد الرحمن وسمى عبد نهم عبد الله وأقام صفوان بالمدينة حتى مات بها 3
~~(صفوان بن عبد الرحمن)) ) صفوان بن عبد الرحمن بن صفوان القرشي الجمحي أتى
~~به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ليبايعه على الهجرة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وشفع له العباس فبايعه 3
~~(صفوان أو أبو صفوان)) صفوان أو أبو صفوان كذا قالوا فيه على الشك روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ms4014 لا ينام حتى يقرأ حم السجدة وتبارك الذي
~~بيده الملك روى عنه ابن الزبير قال ابن عبد البر فيه وفي الذي قبله الجمحي
~~نظر أخشى أن يكونا واحدا 3 (المرادي الصحابي)) صفوان بن عسال المرادي غزا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة وتوفي في حدود الأربعين
~~للهجرة وروى له الترمذي والنسائي وابن ماجة ما أحسن ما كتب به علاء الدين
~~الوداعي إلى بعض أصدقائه بمصر ومن خطه نقلت PageV16P183
# * رو بمصر وبسكانها * شوقي وجدد عهدي الخالي * * وصف
~~لنا القرط وشنف به * سمعي وما العاطل كالحالي * * وارو لنا يا سعد عن نيلها
~~* حديث صفوان بن عسال * * فهو مرادي لا يزيد ولا * ثورا وإن راقا ورقا لي *
~~3 (المدني الفقيه)) صفوان بن سليم أبو الحارث ويقال أبو عبد الله المدني
~~الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف روى عن ابن عمر وجابر وأنس وعبد
~~الله ابن جعفر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وابن المسيب وسالم وعروة وسليمان
~~وغيرهم وروى عنه ابن المنكدر وزيد بن أسلم وموسى بن عقبة ومالك والثوري
~~وابن عيينة وغيرهم وكان ثقة كثير الحديث توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة
~~وقال سليمان بن سالم كان في الصيف يصلي في البيت فإذا كان في الشتاء صلى في
~~السطح لئلا ينام قال مالك بن أنس كان يتيقظ في الحر والبرد ثم يقول هذا
~~الجهد من صفوان وأنت أعلم وإنه لترم أقدامه حتى يعود مثل السقط من قيام
~~الليل ويظهر فيها عروق خضر وقال العمري لم يكن له بالليل وسادة ولا كان
~~يضجع جنبه على فراش بالليل إنما كان يصلي فإذا غلبته عيناه احتبى قاعدا
~~وقال سفيان بن عيينة أخبرني الحفار) الذي يحفر قبور أهل المدينة قال حفرت
~~قبر رجل فإذا أنا قد وقعت على قبر فوافيت حمحمة فإذا السجود قد أثر في عظام
~~الجمجمة فقلت لإنسان قبر من هذا قال أوما تدري هذا قبر صفوان بن سليم وروى
~~له الجماعة 3 (أبو عمرو السكسكي)) صفوان بن عمرو ms4015 بن هرم أبو عمرو السكسكي
~~الحمصي حدث عن عبد الله بن بسر ويزيد بن ميسرة مرسلا وعن جبير بن نفير
~~وابنه عبد الرحمن ابن جبير وخالد بن معدان وغيرهم روى عنه ابن المبارك وأبو
~~إسحاق الفزاري والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم وكانت وفاته
~~سنة خمس وخمسين ومائة أدرك أبا أمامة وخلافة عبد الملك سئل عنه يحيى بن
~~معين فأثنى عليه خيرا وقال PageV16P184
# الدارقطني يعتبر به وروى له مسلم والأربعة 3 (القسام))
~~صفوان بن عيسى الزهري البصري القسام قال ابن سعد ثقة صالح وروى عن ثور بن
~~يزيد وابن عجلان ويزيد بن أبي عبيد ومعمر بن راشد وجماعة روى عنه أحمد
~~وإسحاق وأبو حفص الفلاس وأبو قدامة السرخسي ومحمد ابن يحيى الذهلي وجماعة
~~وتوفي سنة مائتين وقيل سنة ثمان وتسعين ومائة وروى له مسلم والأربعة 3
~~(المازني البصري)) صفوان بن محرز المازني البصري أحد الأئمة العابدين روى
~~عن أبي موسى الأشعري وابن عمر وعمران بن حصين وحكيم بن حزام وتوفي في حدود
~~المائة للهجرة وروى له الجماعة سوى أبي داود 3 (أبو عمرو الذكواني)) صفوان
~~بن المعطل أبو عمرو السلمي الذكواني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي أثنى عليه وقال ما علمت إلا خيرا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حديثين وروى عنه ابن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن والمقبري وسلام أبو
~~عيسى وشهد فتح دمشق واستشهد بشميساط وقبره هناك أسلم قبل المريسيع وهو الذي
~~قال فيه وفي عائشة أهل الإفك ما قالوا وشهد الخندق والمشاهد كلها وشكا رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم صفوان بن المعطل في شأن عائشة ثم قال بيت شعر
~~فعرض به فيه وبأشباهه فقال) * أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا * وابن
~~الفريعة أمسى بيضة البلد * فاعترضه صفوان ليلا وهو آت من عند أخواله بني
~~ساعدة فضربه بالسيف وضرب حسان بن ثابت بالسيف لما هجاه فلم يقده النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال إنه خبيث اللسان طيب PageV16P185
# القلب وقال ms4016 حين ضرب حسان * تلق ذباب السيف عنك فإنني *
~~غلام إذا هوجيت لست بشاعر * ويقال إنه توفي سنة ستين للهجرة 3 (الفهري
~~الصحابي)) صفوان ابن بيضاء وهي أمه الفهري أخو سهل وسهيل قال الواقدي لم
~~يقتل يوم بدر وإنه شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في
~~شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين للهجرة 3 (أبو بحر المرسي)) صفوان بن إدريس أبو
~~بحر المرسي الكاتب البليغ كان مكن الأوباء وأعيان الرؤساء فصيحا جليل القدر
~~له رسائل بديعة وكان من الفضل والدين بمكان توفي وله سبع وثلاثون سنة ومن
~~تصانيفه كتاب بداهة المتحفز وعجالة المستوفز وكتاب زاد المسافر وهو الذي
~~عارضه ابن الأبار بكتاب تحفة القادم ومات معتطبا ولم يبلغ الأربعين وتولى
~~أبوه الصلاة عليه ومن شعره من قصيدة * حليتم زمنا لولا اعتدالكم * خفي
~~حكمكم لم يكن في الحكم يعتدل * * فإنما أنتم في أنفه شمم * وإنما أنتم في
~~طرفه كحل * ومنه * يرى اعتناق العوالي في الوغى غزلا * لأن خرصانها من
~~فوقها مقل * ومنه * سر النوى في ضمان كتماني * إن لم تنافق علي أجفاني * *
~~أبلى لقلبي وليس في بدني * رب طليق يشقى به العاني * ومنه * أحمى الهوى
~~قلبه وأوقد * فهو على أن يموت أو قد * PageV16P186
# ) * وقال عنه العذول سال * قلده الله ما تقلد * *
~~وباللوى شادن عليه * جيد غزال ووجه فرقد * * علله ريقه بخمر * حتى ثنى طرفه
~~وعربد * * لا تعجبوا لانهزام صبري * فجيش أجفانه مؤيد * * أناله كالذي تمنى
~~* عبد نعم عبده وأزيد * * له علي امتثال أمر * ولي عليه الجفاء والصد * *
~~إن بسملت عينه لقتلي * صلى فؤادي على محمد * ومنه * يا حسنه والحسن بعض
~~صفاته * والسحر مقصور على حركاته * * بدر لو أن البدر قيل له اقترح * أملا
~~لقال أكون من هالاته * * يعطي ارتياح الغصن غصنا أملدا * خجل الصباح فكان
~~من زهراته * * والخال ينقط في صحيفة خده * ما خط حبر الصدغ من نوناته * *
~~وإذا هلال الأفق قابل وجهه * أبصرته كالشكل في مرآته * * عبثت بقلب عميده
~~لحظاته * يا رب لا تعتب على لحظاته * * ركب المآثم ms4017 في انتهاب نفوسنا *
~~فالله يجعلهن من حسناته * * ما زلت اخطب للزمان وصاله * حتى دنا والبعد من
~~عاداته * * فغفرت ذنب الدهر فيه لليلة * سترت على ما كان من زلاته * * غفل
~~الرقيب فنلت منه نظرة * يا ليته لو دام في غفلاته * * ضاجعته والليل يذكي
~~تحته * نارين من نفسي ومن وجناته * * بتنا نشعشع والعفاف نديمنا * خمرين من
~~عذلي ومن كلماته * * فضممته ضم البخيل لماله * أحنو عليه من جميع جهاته * *
~~أوثقته في ساعدي لأنه * ظبي خشيت عليه من فلتأته * * والقلب يدعو أن يصير
~~ساعدا * ليفوز بالآمال من ضماته * * حتى إذا هام الكرى بجفونه * وامتد في
~~عضدي طوع سباته * * عزم الغرام علي في تقبيله * فنقضت أيدي الطوع من
~~عزماته) * (وأبى عفافي أن يقبل ثغره * والقلب مطوي على جمراته *
~~PageV16P187
# * فاعجب لملتهب الجوانح غلة * يشكو الظما والماء في
~~لهواته * ومنه * والسرحة الغناء قد قبضت بها * كف النسيم على لواء أخضر * *
~~وكأن شكل الغيم منخل فضة * يرمي على الآفاق رطب الجوهر * ومنه * وكأنما
~~أغصانها أجيادها * قد قلدت بلآلئ الأنوار * * ما جاءها نفس الصبا مستجديا *
~~إلا رمت بدراهم الأزهار * ومنه في مليح يرمي نارنجا في بركة * وشادن ذي غنج
~~دله * يروقنا طورا وطورا يروع * * يقذف بالنارنج في بركة * كلاطخ بالدم سرد
~~الدروع * * كأنما أكباد عشاقه * يتلفها في لج بحر الدموع * ومنه * أولع من
~~طرفه بحتفي * هل يعجب السيف للقتيل * * تهيبوا بالحسام قتلي * فاخترعوا
~~دعوة الرحيل * ((صفية)) 3 (أم المؤمنين)) صفية بنت حيي بن أخطب من ولد
~~هارون أخي موسى عليهما السلام هي أم المؤمنين زوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأمها برة بنت سموأل وكانت أولا عند سلام بن مشكم وكان شاعرا ثم خلف
~~عليها كنانة بن أبي الحقيق وهو شاعر فقتل يوم خيبر وتزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سنة سبع من الهجرة قال ابن عبد البر روى حماد بن سلمة
~~PageV16P188
# عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى
~~صفية بنت حيي بسبعة أرؤس وخالفه عبد العزيز بن صهيب وغيره عن أنس فقال ms4018 فيه
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع سبي خيبر جاءه دحية فقال أعطني
~~جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي فقيل يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم خذ جارية غيرها قال ابن شهاب كانت مما أفاء الله عليه
~~فحجبها وأولم عليها بتمر وسويق وقسم لها وكانت إحدى أمهات المؤمنين قال أبو
~~عمر ابن عبد البر استصفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصارت في سهمه ثم
~~أعتقها وجعل عتقها صداقها ولا يختلفون في ذلك وهو خصوص عند أكثر الفقهاء له
~~صلى الله عليه وسلم إذ كان حكمه في النساء مخالفا لحكم أمته ويروى أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دخل على صفية وهي تبكي فقال لها ما يبكيك قالت بلغني أن
~~عائشة وحفصة ينالان مني ويقولان نحن خير من صفية نحن بنات عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأزواجه قال ألا قلت لهن كيف تكن خيرا مني وأبي هارون وعمي
~~موسى وزوجي محمد وكانت صفية عاقلة حليمة فاضلة وروينا أن جارية لها أتت عمر
~~بن الخطاب فالت له إن صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث إليها عمر فسألها
~~فقالت أما السبت فإني لم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة وأما اليهود فإن
~~لي فيهم رحما فأنا أصلها ثم قالت للجارية ما حملك على ما صنعت قالت الشيطان
~~قالت فاذهبي فأنت حرة وتوفيت صفية في رمضان زمن معاوية سنة خمسين وقد روى
~~لها الجماعة 3 (عمة النبي صلى الله عليه وسلم)) صفية ابنة عبد المطلب بن
~~هاشم عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها هالة بنت وهب) بن عبد مناف بن
~~زهرة وهي شقيقة حمزة رضي الله عنه والمقوم وحجل بني عبد المطلب وكانت في
~~الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس ثم هلك عنها وتزوجها العوام
~~بن خويلد فولدت له الزبير والسائب وعبد ms4019 الكعبة وعاشت زمانا طويلا وتوفيت في
~~خلافة عمر سنة عشرين ولها ثلاث وسبعون سنة ودفنت بالبقيع بفناء دار المغيرة
~~وقيل إن العوام كان عليها قبل وليس بشيء 3 (العبدرية)) صفية بنت شيبة بن
~~عثمان الحجبي العبدرية يقال إنها رأت PageV16P189
# النبي صلى الله عليه وسلم ووهى ذلك الدارقطني روت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة وأم حبيبة وأم سلمة وروى عنها عبيد
~~الله ابن أبي ثور وميمون ابن مهران وتوفيت في حدود التسعين للهجرة وروى لها
~~الجماعة 3 (أخت المختار)) صفية بنت أبي عبيد الثقفي أخت المختار الكذاب
~~زوجة ابن عمر روى عن عمر وحفصة وعائشة وتوفيت في حدود التسعين للهجرة وروى
~~لها مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3 (بنت الملك العادل)) صفية خاتون
~~الصاحبة بنت الملك العادل الكبير زوج الملك الظاهر غازي ابن صلاح الدين
~~صاحب حلب وأم العزيز صاحب حلب وجدة الناصر صاحب الشام كانت ملكة جليلة
~~عاقلة توفيت في جمادى الأولى سنة أربعين وستمائة بحلب وولادتها سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة وكان الظاهر قد تزوج قبلها أختها غازية وملما مات ولدها
~~العزيز تصرفت تصرف السلاطين ونهضت بالملك أتم نهوض بعدل وشفقة وبذل وصدقة
~~أزالت المظالم والمكوس في جميع بلاد حلب وكانت تؤثر الفقراء وتحمل إليهم
~~الصدقات الكثيرة وغلقت لموتها أبواب حلب ثلاثة أيام ثم أشهد الناصر صلاح
~~الدين على نفسه بالبلوغ وله يومئذ ثلاث عشرة سنة فأمر ونهى وجلس في دار
~~العدل والرأي إلى جمال الدولة إقبال والوزير القفطي 3 (الكاتبة البغدادية))
~~صفية بنت عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يعيش الكاتبة البغدادية كانت واعظة
~~أديبة فاضلة توفيت سنة عشرين وستمائة وسمعت هذا البيت) * إذا ما خلت من أرض
~~نجد أحبتي * فلا سال واديها ولا اخضر عودها * PageV16P190
# فأجازته بقولها * ولا نطقت في الربع بعدك غادة * يلذ
~~لسمعي شدوها ونشيدها * * وإني لأبكي الربع مذ بان أهله * وأنشد ليلات مضت
~~من يعيدها * قلت شعر نازل غير متعلق بالأول ((الألقاب)) ابن صفية هو الزبير
~~رضي الله عنه ابن ms4020 صفية الطبيب النصراني اسمه أبو غالب يأتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى في حرف الغين في مكانه الصفي الأسود محمد بن إسماعيل ابن الصقال
~~الحنبلي إبراهيم بن محمد ((صقر)) 3 (ضياء الدين الحلبي الشافعي)) صقر بن
~~يحيى بن سالم بن يحيى بن عيسى بن صقر الإمام المفتي المعمر ضياء الدين أبو
~~المظفر وأبو محمد الكلبي الحلبي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين ظنا وتوفي سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة تفقه في المذهب وجوده وسمع من يحيى بن محمود الثقفي
~~والخشوعي وحنبل وابن طبرزد ودرس مدة بحلب وأفتى وأفاد وروى عنه الدمياطي
~~وابن الظاهري وأخوه وأبو إسحاق إبراهيم وسنقر القضائي وتاج الدين الجعبري
~~وبدر الدين محمد بن التوزي والكمال إسحاق والعفيف إسحاق وجماعة وكان موصوفا
~~بالعلم والديانة أضر بأخرة ((الألقاب)) ابن الصقر الخزرجي اسمه أحمد بن عبد
~~الرحمن ابن الصقر الصائغ علي بن الحسن PageV16P191
# أبو الصقر النحوي أحمد بن الفضل صقلاب المديني اسمه
~~محمد بن يحيى) ابن صقلاب المغربي اسمه يزيد بن محمد ((صلة)) 3 (أبو الصهباء
~~العدوي)) صلة بن أشيم أبو الصهباء العدوي كان من سادات التابعين وتوفي في
~~حدود السبعين للهجرة 3 (العبسي الكوفي)) صلة بن زفر العبسي الكوفي روى عن
~~ابن مسعود وعمار بن ياسر وحذيفة توفي سنة ثمانين للهجرة ((الألقاب)) ابن
~~الصلاح الطبيب أحمد بن محمد ابن الصلاح الشيخ تقي الدين عثمان بن عبد
~~الرحمن بن عثمان الصلاح الإربلي أحمد بن عبد السيد الصليحي الخارج باليمن
~~اسمه علي بن محمد بن علي ابن صليبا الطبيب إبراهيم بن صليبا بنو صمادح
~~المعتصم اسمه محمد بن معن ولده رفيع الدولة أبو يحيى ابن محمد ومن أولاد
~~محمد ولده أحمد بن محمد بن معن PageV16P192
# ((الصمة)) 3 (القشيري)) الصمة بن عبد الله بن الطفيل
~~القشيري كان شاعرا إسلاميا بدويا من شعراء بني أمية حكى ابن دأب أنه هوي
~~امرأة من قومه من بني عمه يقال لها العامرية بنت عطيف فخطبها إلى أبيها
~~فأبى أن يزوجه إياها وخطبها عامر ابن بشر الجعفري فزوجه إياها ms4021 فلما بنى بها
~~زوجها وجد بها وجدا شديدا فزوجه أهله امرأة منهم يقال لها جبرة فأقام معها
~~يسيرا ثم رحل إلى الشام غضبا على قومه وقال * لعمري لئن كنتم على النأي
~~والقلى * بكم مثل ما بي إنكم لصديق * * إذا زفرات الحب صعدن في الحشا *
~~رددن وملم ينهج لهن طريق * وقال * إذا ما أتتنا الريح من نحو أرضكم * أتتنا
~~برياكم وطاب هبوبها * * أتتنا بريح المسك خالط عنبرا * وريح الخزامى
~~باكرتها جنوبها * قال وخرج الصمة في غزي من المسلمين إلى الديلم فمات
~~بطبرستان ومن شعره * ألا تسألان الله أن يسقي الحمى * ألا فسقى الله الحمى
~~والمطايا * * وأسأل من لاقيت هل مطر الحمى * فهل يسألن أهل الحمى كيف حاليا
~~* وعن رجل من أهل طبرستان قال بينا أنا أمشي في ضيعة لي فيها ألوان من
~~الفاكهة والزعفران إذا أنا بإنسان مطروح عليه أثواب خلقان فدنوت منه فإذا
~~هو يتحرك ويتكلم فأصغيت إليه فإذا هو يقول بصوت خفي * تعز بصبر لا وربك لا
~~ترى * سنام الحمى أخرى الليالي الغواير * * كأن فؤادي من تذكره الحمى *
~~وأهل الحمى يهفو به ريش طائر * فما زال يردد هذين البيتين حتى فاضت نفسه
~~فسألت عنه فقيل لي هذا الصمة بن عبد الله القشيري PageV16P193
# ((صندل)) 3 (عماد الدين الخادم المقتفوي)) صندل بن عبد
~~الله الحبشي المقتفوي أبو الفضائل كان أحد الخدم الكبار بدار الخلافة وله
~~المنزلة الرفيعة عند الخلفاء تولى النظر بواسط أيام المستنجد بالله ثم تولى
~~أستاذ دارية الخلافة أيام المستضيء سنة سبع وستين وبقي مدة على ولايته
~~معظما مقدما على نظرائه وعزل سنة إحدى وسبعين ولزم بيته مدة ثم ولي عدة
~~ولايات أيام الإمام الناصر وكان حافظا لكتاب الله متدينا محبا لأهل العلم
~~مكرما لهم يعرف طرفا من العلم وسمع بعد علو سنه من هبة الله بن أحمد بن
~~محمد شاتيل ومحمد بن أحمد بن عبد الكريم بن المادح وأبي الفتح محمد بن
~~البطي وغيرهم وانتقى عليه الحافظ معمر بن عبد الواحد بن الفاخر الأصبهاني
~~جزءا من عوالي مسموعاته ms4022 قال أبو الغنائم محمد بن علي ابن المعلم حججت سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة وكان عماد الدين صندل الخاص في السفر ولكثرة أشغالي في
~~الطريق بمهام نفسي لم أتفرغ أن اطلبه واسلم عليه فلما كان في الرجعة وقد
~~بقي بيننا وبين الكوفة ثلاث مراحل رأيت خيمة كبيرة عالية بالقرب من الموضع
~~الذي نزلت فيه فسألت عنها فقيل لي إنها للأمير عماد الدين صندل فلبست ثيابا
~~غير الثياب التي كانت علي ومضيت إليه لأسلم عليه فرأيته من بعيد وقد عمل له
~~طراحة ومسند في الخيمة فلما رآني من بعيد وعرفني قال لحاجب له يقال له
~~بهرام من هذا تنبهي يا عذبات الرند قال فلما دخلت عليه وقبلت يده قلت يا
~~مولانا وكيف ما تعرفني إلا بقولي تنبهي يا عذبات الرند لم لا تعرفني بقولي
~~فيك قال وما قلت في قلت قولي * وما أرج من روضة طلها الندى * تضوع في جنح
~~من الليل أليل * * وجاءت به ريح الصبا وهي رطبة * بها من شميم الحي عبقة
~~مندل * * بأطيب عرفا من تراب أماكن * تمشت بها مجتازة خيل صندل * فاستحسن
~~ذلك مني وأمر حاجبه بهرام فأحضر لي جبة وعمامة وقميص تحتاني ولباسا مع تكته
~~وخفا وعشرين دينارا وقال هذه تنفقها من الحلة إلى أن تصل إلى أهلك وتوفي
~~سنة) ثلاث وتسعين وخمسمائة PageV16P194
# 3 (القائمي)) صندل بن عبد الله أبو الحسن القائمي أحد
~~الخدم الكبار بدار الخلافة سمع أبا الحسين ابن النقور وحدث باليسير وروى
~~عنه أبو المعمر الأنصاري وتوفي سنة ثمان وخمسمائة ((الألقاب)) صناجة الدوح
~~اسمه محمد بن القاسم الصنوبري الشاعر اسمه أحمد بن محمد بن الحسن وهو منسوب
~~إلى جده الحسن الصنوبري ((صهيب)) 3 (أبو يحيى الرومي)) صهيب بن سنان بن
~~مالك أبو يحيى ويقال أبو عسال النمري الرومي كن من أهل الموصل من بني النمر
~~بن قاسط سبته الروم صغيرا ونشأ فيهم فصار ألكن ثم ابتاعته كلب وباعته بمكة
~~فاشتراه وأعتقه عبد الله ابن جدعان وقيل هرب من الروم فأتى مكة فحالف ابن
~~جدعان ms4023 وكان من متقدمي الإسلام المعذبين في الله وشهد بدرا والمشاهد كلها
~~وفيه نزلت ومن الناس من يشري نفسه واستخلفه عمر بن الخطاب على الصلاة
~~بالمسلمين مدة المشاورة ثلاثة أيام حتى استخلف عثمان وهو الذي صلى على عمر
~~وقدم الجابية مع عمر وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه ابن
~~عمرو وجابر وبنوه عثمان وصيفي وحمزة وسعد وعباد وحبيب وصالح ومحمد بنو صهيب
~~وابن المسيب وابن أبي ليلى وكعب وغيرهم وروى له الجماعة وتوفي في قول
~~المدائني سنة ثمان وثلاثين للهجرة قال صهيب كناني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا يحيى وصحبته قبل أن يوحى إليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنا سابق العرب إلى الجنة وصهيب سابق الروم إلى الجنة وبلال سابق الحبشة
~~إلى الجنة وسلمان سابق الفرس إلى الجنة وقال من كان PageV16P195
# يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة
~~لولدها ولما أطاف المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا على
~~الغار وأدبروا قال واصهيباه ولا صهيب لي وكان صهيب أرمى العرب رجلا ولما
~~أراد الهجرة قال له أهل مكة أتيتنا ها هنا صعلوكا حقيرا فتغير حالك) عندنا
~~وبلغت ما بلغت تنطلق بنفسك ومالك والله لا يكون ذلك قال أرأيتم إن تركت
~~مالي أتخلون أنتم سبيلي قالوا نعم فخلع لهم ماله أجمع قال صهيب فخرجت حتى
~~قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يتحول عنها فلما رآني
~~قال يا أبا يحيى ربح البيع ثلاثا فقلت يا رسول الله ما سبقني إليك أحد وما
~~أخبرك إلا جبريل وقال ابن مسعود مر الملأ من قريش على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار فقالوا يا محمد أرضيت بهؤلاء أتريد
~~أن نكون تبعا لهؤلاء فنزلت وأنذر به الذين يخافون إلى قوله فتكون من
~~الظالمين وقال خباب ثم نزلت واصبر نفسك منع الذين فكنا بعد ذلك نقعد مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بلغنا الساعة التي كنا ms4024 نقوم فيها قمنا
~~وتركناه حتى يقوم وإلا صبر أبدا حتى نقوم وفضائل صهيب وسلمان وبلال وعمار
~~خباب والمقداد وأبي ذر لا يحيط بها كتاب وللحديث المتعلق بصهيب رضي الله
~~عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه
~~عند علماء المعاني والبيان شأن لأنه إذا تركنا ظاهر الحديث اقتضى أنه خاف
~~وعصى مع الخوف وهو أقبح فيكون ذلك ذنبا لكن الحديث سيق المدح وللناس في ذلك
~~كلام طويل وليس هذا موطن الاستقصاء ومن أحسن ما يقال في هذا أن الشيء
~~الواحد قد يكون له سبب واحد فينتفي عند انتفائه وقد يكون له سببان فلا يلزم
~~من عدم أحدهما أن ينتفي بخلاف الأول كما تقول في زوج هو ابن عم لو لم يكن
~~زوجا لورث أي بالتعصيب فإنهما سببا لا يلزم من عدم أحدهما عدم التوريث
~~وكذلك هاهنا الناس في الغالب إنما لم يعصوا لأجل الخوف فإذا فقد الخوف عصوا
~~لاتحاد السبب في حقهم فأخبر عليه السلام أن صهيبا رضي الله عنه اجتمع له
~~سببان يمنعانه المعصية وهما الخوف والإجلال وهذا مدح جميل يعني لو عدم
~~الخوف لم يعدم الإجلال الذي يمنعه المعصية وقال ابن عصفور رحمه الله لو في
~~الحديث بمعنى أن لمطلق الربط وأن لا يكون نفيها ثبوتا ولا ثبوتها نفيا كما
~~القاعدة في لو وقال الخسروشاهي إن لو في أصل اللغة لمطلق الربط وإنما
~~اشتهرت في العرف بانقلاب نفيها ثبوتا وبالعكس وهذا الحديث إنما ورد بمعنى
~~اللفظ في اللغة ومن هذه المادة قوله تعالى ولو أن ما في الأرض من شجرة
~~أقلام الآية 3 (ابن النعمان الصحابي)) ) صهيب بن النعمان روى عنه عبد الله
~~بن سائف عن PageV16P196
# النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فضل صلاة الرجل في
~~بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة 3 (أبو الصهباء
~~البكري)) صهيب أبو الصهباء البكري يروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وتوفي
~~رحمه الله قبل الثمانين للهجرة ((الألقاب)) ابن ms4025 الصهيبي أحمد بن محمد بن
~~عبد الواحد ((صواب)) 3 (الطواشي شمس الدين العادلي)) صواب الطواشي الكبير
~~شمس الدين العادلي مقدم العادلية وأحد الأبطال المذكورين وهو من أمراء
~~الدولتين وكان إذا حمل يقول أين أصحاب الخصي أسره ملك الروم ثم خلص وقيل
~~إنه كان له مائة مملوك خدام وطلع منهم جماعة أمراء منهم الأمير بدر الدين
~~الصوابي والأمير شبل الدولة الخازندار والطواشي السهيلي خزندار الكرك وكان
~~له بر وصدقة توفي بحران سنة اثنتين وثلاثين وستمائة وكان مقيما بها وهي
~~مضافة إليه مع ديار بكر وما ولاها ((الألقاب)) ابن الصوفي رئيس دمشق مؤيد
~~الدولة والمفرج وحيدرة ابن الصوري الطبيب أبو المنصور ابن أبي الفضل ابن
~~صورة الكتبي اسمه ناصر بن علي الصوري الكحال محيي الدين طاهر بن محمد
~~الصوري محمد بن علي الصوري كافور الخادم الصوري المشهور عبد المحسن
~~PageV16P197
# الصولي الكاتب الشاعر اسمه إبراهيم بن العباس الصولي
~~الأخباري اسمه محمد بن يحيى) ابن الصواف الإسكندري اسمه محمد بن أحمد ابن
~~صوفان اسمه أحمد بن الخطاب ابن الصواف المالكي أحمد بن محمد ابن الصواف
~~المقرئ يحيى بن أحمد ابن الصلايا محمد بن نصر ابن الصلاح الطبيب أحمد بن
~~محمد بن السري ابن الصيرفي جماعة منهم كاتب الإنشاء للمصريين اسمه علي بن
~~منجب ابن الصيرفي الشافعي اسمه محمد بن عبد الله ابن الصيرفي الحنفي اسمه
~~عبد الكريم بن المبارك ابن الصيرفي الحنبلي اسمه يحيى بن أبي منصور ابن
~~الصيرفي الشاعر اسمه يحيى بن محمد بن يوسف ابن الصيرفي المحدث اسمه محمد بن
~~محمد بن علي ابن الصيرفي محيي الدين اسمه محمد بن يحيى الصيرفي الحافظ
~~الحسين بن أحمد وشرف الدين الحسن بن علي ابن الصيرفي الغرناطي اسمه يحيى بن
~~محمد ((صيفي)) 3 (أبو قيس الأنصاري)) صيفي بن الأسلت أبو قيس الأنصاري
~~الأوسي الوائلي الشاعر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد وفد على آل
~~جفنة يسأل عن دين إبراهيم وهو أحد الذين رغبوا عن دينهم وعن اليهودية
~~والنصرانية وكان يعدل بقيس ابن الخطيم ms4026 في الشعر والشجاعة وكان قبل قدوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتأله ويدعي الحنيفية ويحض قريشا على اتباع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال PageV16P198
# * يا راكبا إما بلغت فبلغن * مغلغلة عني لؤي بن غالب *
~~* أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم * لنا قادة قد يقتدى بالذوائب * وقام في أوس
~~الله فقال اسبقوا إلى هذا الرجل فإني لم أر خيرا قط إلا وله أكثره ولم أر
~~شرا قط إلا أوله أقله فبلغ ذلك عبد الله بن أبي سلول فلقيه فقال لذت من
~~حرتنا كل ملاذ مرة تطلب الحلف إلى قريش ومرة باتباع محمد فغضب وقال لا جرم
~~والله لا اتبعته إلا آخر الناس فزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~إليه وهو يموت أن قل لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة فسمع يقو لها
~~وامرأته أول امرأة حرمت على زوجها ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم فيه نزلت ومضت
~~بدر وأحد ولم يسلم من أوس الله إلا أربع من بني حطم كلهم شهد أحدا وما
~~بعدها فلذلك ذهبت بالعدة في من شهد بدرا وقيل إنه لما غضب قال والله لا
~~أسلم سنة فمات قبل الحول في ذي الحجة على رأس عشرة اشهر من الهجرة وسمع
~~يوحد عند الموت ومن شعره * فيا رب العباد غله موسى * تلاف الصعب منا
~~بالذلول * * ويا رب العباد إذا ضللنا * فيسرنا لمعروف السبيل * * فلولا
~~ربنا كنا يهودا * وما دين اليهود بذي شكول * * ولولا ربنا كنا نصارى * مع
~~الرهبان في جبل الجليل * * ولكنا خلقنا إذ خلقنا * حنيفا ديننا عن كل جيل *
~~وابنه قيس بن أبي قيس بن الأسلت صحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد أحدا
~~ولم يزل في المشاهد حتى بعثه سعد بن أبي وقاص طليعة له حين خرج إلى الكوفة
~~فلم يدر حتى هجم) عليه مسلحة بالعذيب للعجم فشدوا عليه وقتلوه 3 (ابن
~~فسيل)) صيفي بن قشيل بالقاف والشين المعجمة أو فسيل بالفاء والسين المهملة
~~كوفي من شيعة علي قتل صبرا بعذراء مع حجر بن ms4027 عدي 3 (الأنصاري)) صيفي بن
~~سواد بن عباد الأنصاري السلمي شهد بيعة العقبة الثانية ولم يشهد بدرا كذا
~~قال ابن إسحاق صيفي بن سواد وقال ابن هشام صيفي ابن أسود بن عباد
~~PageV16P199
# 3 (الأنصاري)) صيفي بن قيظي بالقاف والياء آخر الحرف
~~والظاء المعجمة بن عمرو ابن سهل الأنصاري الأشهلي هو ابن أخت أبي الهيثم بن
~~التيهان أمه الصعبة بنت التيهان قتل يوم أحد شهيدا قتله ضرار بن الخطاب 3
~~(ابن عامر)) صيفي بن عامر سيد بني ثعلبة كتب له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا أمره فيه على قومه 3 (ابن ربعي)) صيفي بن ربعي بن أوس قال ابن
~~عبد البر في صحبته نظر شهد صفين مع علي بن أبي طالب ((الألقاب)) ابن الصيقل
~~منهم عبد العزيز بن عبد المنعم وأخوه عبد اللطيف ابن الصيقل المغربي عثمان
~~بن سعد ابن الصيقل الجزري معد بن نصر الله الصيمري الشافعي اسمه عبد الرحمن
~~بن الحسن الصيمري أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين القاضي الصيمري اسمه
~~أحمد بن سيار الصيمري النحوي عبد الله بن علي PageV16P200
# )) 1 (حرف الضاد)) ((ضابئ)) 3 (البرجمي)) ضابئ بن
~~الحارث البرجمي لما هجا بعض بني نهشل حبسه عثمان ابن عفان رضي الله عنه ولم
~~يزل في حبسه إلى أن قتل عثمان وكان له جمل وقيل فرس اسمه قيار فقال في
~~الحبس * فمن يك أمسى في المدينة رحله * فإني وقيارا بها لغريب * * وما
~~عاجلات الطير تدني من الفتى * نجاحا ولا عن ريثهن يخيب * * ورب أمور لا
~~تضيرك ضيرة * وللقلب من مخشاتهن وجيب * * ولا خير فيمن لا يوطن نفسه * على
~~نائبات الدهر حين تنوب * * وفي الشر تفريط وفي الحزم قوة * ويخطئ في الحدس
~~الفتى ويصيب * وبعض الرواة يرويه فإني وقيار بالرفع وهو عطف على الموضع
~~ولما أمر عثمان بحبسه هم بقتله فلم يقدر عليه فقال في ذلك * هممت ولم أفعل
~~وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكي حلائله * ولما خرج من الحبس ورأى عثمان
~~رضي الله عنه مقتولا رفسه برجله فكسر ms4028 له ضلعين ولما ظفر به الحجاج فيما بعد
~~قتله لذلك ((ضباعة)) 3 (ضباعة العامرية)) ضباعة بنت عامر بن سلمة بن قشير
~~بن كعب بن ربيعة بن PageV16P201
# عامر بن صعصعة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~ابنها سلمة بن هشام فقال حتى استأمرها فقيل للبي صلى الله عليه وسلم إنها
~~قد كبرت فأتاها فقالت وفي النبي صلى الله عليه وسلم تستأمرني ارجع فزوجه
~~فرجع فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ابن أبي خيثمة في تاريخه 3
~~(بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم)) ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
~~الهاشمية بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجة المقداد بن الأسود
~~توفيت في حدود الخمسين للهجرة وروى لها أبو داود والنسائي وابن ماجة
~~((الألقاب)) ابن الضجة محمد بن محمد بن عبد كان الضبي المؤدب أبو جعفر محمد
~~بن عمران ((الضحاك)) 3 (أبو أنيس الفهري)) الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن
~~وهب بن ثعلبة القرشي الفهري أبو أنيس وقيل أبو عبد الرحمن وهو أخو فاطمة
~~بنت قيس كان أصغر منها يقال إنه ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسبع سنين أو نحوها وينفون سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم
~~قال ابن عبد البر كان على شرطة معاوية ثم صار عاملا له على الكوفة بعد زياد
~~PageV16P202
# سنة ثلاث وخمسين وعزله سنة سبع وخمسين وكان مع معاوية
~~إلى أن مات وصلى عليه وقام بخلافته حتى قدم يزيد وكان معه إلى أن مات ومات
~~بعده ابنه معاوية ووثب مروان على بعض الشام وبويع له فبايع الضحاك بن قيس
~~أكثر أهل الشام لابن الزبير ودعا إليه فاقتتلوا فقتل الضحاك بمرج راهط سنة
~~أربع وستين للهجرة وروى له النسائي 3 (ابن سفيان الكلابي)) الضحاك بن سفيان
~~بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب الكلابي أبو سعيد قال ابن عبد البر في
~~عداد أهل المدينة كان ينزل باديتها ولاه رسول الله صلى الله عليه ms4029 وسلم على
~~من أسلم من قومه وكتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها وكان
~~قتله خطأ وشهد بذلك الضحاك عند عمر بن الخطاب فقضى به وترك رأيه وبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية أمر عليهم الضحاك وذكره عباس بن مرداس في
~~شعره فقال * إن الذين وفوا بما عاهدتهم * جيش بعثت عليهم الضحاكا * * أمرته
~~ذرب اللسان كأنه * لما تكنفه العدو يراكا * * طورا يعانق باليدين وتارة *
~~يفري الجماجم صارما بتاكا * وكان الضحاك أحد الأبطال يعد بمائة فارس وحده
~~وكان يقوم على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم متوشحا سيفه وروى عنه سعيد
~~بن المسيب والحسن البصري 3 (أبو خليفة الأنصاري)) الضحاك بن خليفة الأنصاري
~~الأشهلي شهد أحدا وتوفي في آخر خلافة عمر بن الخطاب وهو الذي نازع محمد بن
~~مسلمة في الساقية وارتفعا إلى عمر فقال عمر لمحمد بن مسلمة والله ليمرن بها
~~ولو على بطنك ويقال إن أول مشاهده غزوة بني النضير قال ابن عبد البر) ولا
~~أعلم له رواية 3 (ابن أبي جبيرة)) الضحاك بن أبي جبيرة روى عنه الشعبي
~~واختلف فيه على PageV16P203
# الشعبي فقال حماد بن سلمة عن داود بن أبو هند عن
~~الشعبي عن الضحاك بن أبي جبيرة قال كانت الألقاب وذكر الحديث وروى بشر بن
~~المفضل وإسماعيل بن علية عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن
~~الضحاك قال فينا نزلت ولا تنابزوا بالألقاب وذكر الحديث قال ابن عبد البر
~~وذكر قوم أن الضحاك بن أبي جبيرة هو الضحاك بن خليفة المقدم ذكره والله
~~أعلم 3 (ابن عرفجة التميمي)) الضحاك بن عرفجة السعدي التميمي أصيب أنفه يوم
~~الكلاب فاتخذ أنفا من فضة فأنتن قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمرني أن اتخذ أنفا من ذهب هكذا قال عبد الله بن عرادة عن عبد الرحمن بن
~~طرفة عن الضحاك بن عرفجة وقال ثابت بن زيد عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن ابن
~~طرفة عن أبيه طرفة أنه ms4030 أصيب أنفه يوم الكلاب فذكر مثله سواء وقال ابن
~~المبارك عن جعفر بن حيان قال حدثني طرفة بن عرفجة عن جده يعني عرفجة أنه
~~أصيب أنفه يوم الكلاب مثله سواء قال ابن عبد البرك فقوم جعلوا القصة للضحاك
~~وقوم جعلوها لطرفة وقوم جعلوها لعرفجة وهو الأشبه عندي والله أعلم 3 (أبو
~~زرعة النصري)) الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب أبو زرعة ويقال أبو بشر
~~النصري أدرك واثلة بن الأسقع وروى عن بلال بن سعد ومكحول والقاسم ابن
~~مخيمرة وغيرهم وروى عنه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وغيرهما 3
~~(الأشعري)) الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب ويقال عرزم أبو عبد الرحمن
~~الأشعري من أهل الأردن استعمله عمر بن عبد العزيز على دمشق وروى عن أبي
~~موسى وأبي هريرة وعبد الرحمن بن غنم وأبيه وابن أبي ليلى وروى عنه مكحول
~~والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم PageV16P204
# 3 (الديلمي)) ) الضحاك بن فيروز الديلمي وفد على عبد
~~الملك بن مروان وحدث عن أبيه أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار إحدى
~~امرأتيه وكان تحته أختان لما أسلم 3 (الأحنف)) الضحاك ويقال صخر ويقال
~~الحارث ويقال حصين بن أنس ابن قيس بن معاوية أبو بحر السعدي المعروف
~~بالأحنف سيد أهل البصرة الذي يضرب به المثل في الحلم والوقار أدرك عصر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن عمر وعثمان وعلي والعباس وابن
~~مسعود وأبي ذر وأبي بكرة وروى عنه الحسن وعروة وطلق بن حبيب وغيرهم وشهد
~~صفين أميرا مع علي بن أبي طالب وقدم على معاوية في خلافته واجتمع بأبي ذر
~~في القدس وقيل في مسجد دمشق وقيل في مسجد حمص وكان ثقة مأمونا قليل الحديث
~~وتوفي سنة اثنتين وسبعين للهجرة وقيل سنة إحدى وسبعين وروى له الجماع وكان
~~صديقا لمصعب بن الزبير فوفد عليه بالكوفة وهو يومئذ وال عليها فتوفي عنده
~~فرئي مصعب يمشي في جنازته بغير رداء وكان أحنف الرجلين ضئيلا صعل الرأس
~~متراكب الأسنان مائل ms4031 الذقن خفيف العارضين فإذا تكلم جلا عن نفسه ولم يكن له
~~إلا بيضة واحدة وكانت أمه ترقصه وتقول والله لولا حنف برجله وقلة أخافها من
~~نسله ما كان في فتيانكم من مثله وهو الذي افتتح مرو الروذ وكان الحسن وابن
~~سيرين في جيشه وبعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني ليث إلى بني سعد
~~رهط الأحنف فجعل يعرض عليه الإسلام فقال الأحنف إنه يدعو إلى خير ويأمر
~~بالخير فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اغفر للأحنف وبعث
~~PageV16P205
# عمر بن الخطاب الأحنف بن قيس على جيش قبل خراسان
~~فبيتهم العدو وفرقوا جيوشهم وكان الأحنف معهم ففزع الناس فكان أول من ركب
~~الأحنف ومضى نحو الصوت وهو يقول * إن على كل رئيس حقا * أن يخضب الصعدة أو
~~تندقا * ثم حمل على صاحب الطبل فقتله وانهزم العدو فقتلوهم وغنموا وفتحوا
~~مرو الروذ ثم سار) إلى بلخ فصالحوه على أربعمائة ألف درهم ثم أتى خوارزم
~~ولم يطقها فرجع وقال خالد بن صفوان كان الأحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه
~~وقيل له ما يمنعك أن تكون كأبيك فقال وأيكم كأبي قيسوني بأبنائكم وقيل له
~~إنك تطيل القيام فقال إني أعده لسفر طويل وكان يضع إصبعه على المصباح ثم
~~يقول حس ثم يقول يا أحنف ما حملك على أن صنعت كذا يوم كذا وشكا ابن أخي
~~الأحنف وجعا بضرسه فقال الأحنف لقد ذهبت عيني منذ ثلاثين وفي رواية أربعين
~~ما شكوتها إلى أحد ولما استقر الأمر لمعاوية دخل عليه الأحنف فقال له
~~معاوية والله يا أحنف ما أذكر يوم صفين إلا كانت في قلبي حزازة إلى يوم
~~القيامة فقال له الأحنف والله يا أمير المؤمنين إن القلوب التي أبغضناك بها
~~لفي صدورنا وإن السيوف التي قاتلناك بها لفي أغمادها وإن تدن من الحرب فترا
~~ندن منها شبرا وإن تمش إليها نهرول ثم قام وخرج وكانت أخت معاوية وراء حجاب
~~فسمعت الكلام فقالت يا أمير المؤمنين من هذا الذي يتهدد ويتوعد فقال ms4032 هذا
~~الذي إذا غضب غضب لغضبه مائة ألف من بني تميم لا يدرون فيم غضب ولما نصب
~~معاوية ولده يزيد لولاية العهد أقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون على
~~معاوية ثم يميلون إلى يزيد حتى جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع إلى معاوية فقال يا
~~أمير المؤمنين اعلم لو أنك لو لم تول هذا أمور المسلمين لأضعتها والأحنف
~~جالس فقال له معاوية مالك لا تقول يا أبا بحر فقال أخاف الله إن كذبت
~~وأخافكم إن صدقت فقال معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا ومن كلامه ما خان
~~شريف ولا كذب عاقل ولا اغتاب مؤمن وقال جنبوا مجلسنا ذكر الطعام والنساء
~~فإني أبغض الرجل أن يكون وصافا لفرجه وبطنه وإن من المروءة أن يترك الرجل
~~الطعام والشراب وهو يشتهيه وكان يقول إذا عجب الناس من حلمه إني لأجد ما
~~تجدون ولكنني صبور وكان يقول وجدت الحلم أنصر لي من الرجال وقال ما تعلمت
~~الحلم إلا من قيس بن عاصم المنقري لنه قتل ابن أخ له بعض بنيه فأتي بالقاتل
~~مكتوفا يقاد إليه فقال ذعرتم الفتى ثم أقبل عليه وقال يا بني بئس ما صنعت
~~نقصت عددك وأوهنت عضدك واشمت عدوك وأسأت بقومك خلوا سبيله واحملوا إلى أم
~~المقتول ديته فإنها غريبة ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته ولا تغير وجهه
~~وتوفي سنة إحدى وسبعين للهجرة PageV16P206
# 3 (صاحب التفسير)) ) الضحاك بن مزاحم صاحب التفسير
~~الهلالي الخراساني أبو محمد وقيل أبو القاسم حدث عن ابن عباس وابن عمر وأبي
~~سعيد الخدري وأنس ابن مالك وسعيد بن جبير والأسود وعطاء وطاوس وغيرهم وثقه
~~أحمد بن حنبل وابن معين وضعفه يحيى القطان وغيره واحتج به النسائي وغيره
~~وكان مدلسا وقيل إنه كان فقيه مكتب فيه ثلاثة آلاف صبي توفي سنة خمس أو سنة
~~ست ومائة وروى له الأربعة 3 (أبو عاصم النبيل)) الضحاك بن مخلد بن مسلم أبو
~~عاصم النبيل التاجر في الحرير الشيباني البصري الحافظ ولد سنة اثنتين
~~وعشرين ومائة وتوفي سنة ms4033 اثنتي عشرة ومائتين سمع جعفر بن محمد الصادق ويزيد
~~بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وبهز بن حكيم وزكرياء بن إسحاق المكي وابن جريج
~~وهشام بن حسان وابن عون وسليمان التيمي وثور بن يزيد وابن عجلان والأوزاعي
~~وابن أبي عروبة وخلقا وروى عنه البخاري وروى الجماعة والباقون عن رجل عنه
~~وكان حافظا ثبتا لم ير في يده كتاب قط وكان فيه مزاح وكيس قل أبو عاصم رأيت
~~أبا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه وآذوه فقال ما ها
~~هنا أحد يأتينا بشرطي فدنوت نه فقلت يا أبا حنيفة أتريد شرطيا قال نعم فقلت
~~اقرأ علي هذه الأحاديث التي معي فلما قرأها قمت عنه ووقفت بحذائه فقال لي
~~أين الشرطي فقلت له إنما قلت تريد ولم أقل لك أجيء به فقال انظروا أنا
~~أحتال للناس PageV16P207
# منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا الصبي وكان أبو عاصم
~~كبير الأنف قال تزوجت امرأة فلما بنيت بها عمدت لأقبلها فمنعني أنفي من
~~القبلة فشددت أنفي على وجهها فقالت المرأة نح ركبتك عن وجهي فقلت ليس هذا
~~ركبة إنما هو أنف وقال إبراهيم بن يحيى ابن سعيد الباهلي رأيت أبا عاصم
~~النبيل في المنام فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي ثم قال لي كيف حديثي
~~فيكم قلت إذا قلت أبو عاصم فليس أحد يرد علينا فسكت عني ثم أقبل علي فقال
~~إنما يعطى الناس على قدر نياتهم 3 (ابن الكيال المتكلم)) الضحاك بن أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن عبد القاهر بن مكي أبو المعالي ابن أبي ياسر الشيباني
~~المعروف بابن الكيال كان يعرف الكلام على مذهب الأشعري ولد سنة خمسمائة
~~وتوفي سنة ست وسبعين وخمسمائة وحدث عن أبي عبد الله حمد بن عبد الباقي
~~الدوري)) 3 (أبو الأزهر الآلوسي)) الضحاك بن سلمان بن سالم بن وهابة أبو
~~الأزهر الآلوسي والآلوس مدينة بالفرات تحت الحديثة نزل بغداد وكان يعلم
~~الصبيان وله معرفة بالنحو واللغة وله شعر توفي سنة سبع ms4034 وأربعين وخمسمائة
~~ببغداد ومن شعره * هبوا الطيف بالزوراء ليس يزور * فما لنجوم الليل ليس
~~تغور * * تطاول بعد الظاعنين وطالما * قضينا به الأوطار وهو قصير * * فإن
~~يمس طرفي ليس ترقى دموعه * فيا ربما أمسيت وهو قرير * * ليالي يلهيني
~~وألهيه أغيد * أغن غضيض المقلتين غرير * * قد طال عن جيرة الزوراء تسآلي *
~~ولست أحسب أني عنهم سال * * وكيف أسلو وما ينفك يطرقني * منهم خيال غضيض
~~الطرف مكسال * ((الألقاب)) أبو الضحى الذي روى له الجماعة اسمه مسلم بن
~~صبيح الضراب المصري أبو محمد الحسن بن إسماعيل PageV16P208
# ((ضرار)) 3 (الأسدي)) ضرار بن الأزور واسم الأزور مالك
~~بن أوس بن جذيمة الأسدي له صحبة ورواية روى عنه أبو وائل وبعثه النبي صلى
~~الله عليه وسلم رسولا إلى بعض بني الصيداء وقيل كان على ميسرة خالد بن
~~الوليد يوم لقي الروم ببصرى وشهد اليرموك أميرا على كردوس وشهد فتح دمشق
~~وتحول إلى الجزيرة ومات بها وقيل إنه قتل في الردة وكان فارسا شاعرا وهو
~~الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث اللقوح دع دواعي اللبن وشهد
~~اليمامة وقاتل أشد القتال حتى قطعت ساقاه فجعل يجثو ويقاتل حتى غلبه الموت
~~وقيل قتل يوم أجنادين وشهد حروبا كثيرة مع خالد بن الوليد وتوفي سنة ثلاث
~~عشرة للهجرة وهو الذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد في خلافة أبي
~~بكر ومن شعره لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم * تركت الخمور وضرب
~~القداح * واللهو تقلية وابتهالا * * فيا رب لا تغبنن صفقتي * فقد بعت أهلي
~~ومالي بدالا * فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غبنت صفقتك يا ضرار 3
~~(ابن الخطاب)) ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري اسلم يوم الفتح وشهد مع أبي
~~عبيدة فتح الشام وأمه ابنة أبي عمرو ابن أمية أخت أبي معيط وكان ضرار يوم
~~الفجار على بني محارب بن فهر وكان أبوه يأخذ المرباع وهو الذي غزا بني سليم
~~وكان ضرار فارس قريش وشاعرهم وحضر معهم المشاهد كلها وكان يقاتل أشد ms4035 القتال
~~ويحرض المشركين بشعره وهو قتل عمرو بن معاذ أخا سعد بن معاذ يوم أحد وقال
~~حين قتله لا تعدمن رجلا زوجك من الحور العين وهو الذي نظر يوم أحد إلى خلاء
~~الجبل من الرماة فأعلم خالد بن الوليد فكرا جميعا بمن معهما حتى قتلوا من
~~بقي من الرماة على الجبل ثم PageV16P209
# دخلوا عسكر المسلمين من ورائهم وكان بعد يقول الحمد
~~لله الذي أكرمنا بالإسلام ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم ومن شعره يوم
~~الفتح * يا نبي الهدى إليك لجا ح * ي قريش ولات حين لجاء) * (حين ضاقت
~~عليهم سعة الأر * ض وعاداهم غله السماء * * فالتقت حلقتا البطان على القو *
~~م ونودوا بالصيلم الصلماء * * إن سعدا يريد قاصمة الظه * ر بأهل الحجون
~~والبطحاء * * خزرجي لو يستطيع من الغي * ظ رمانا بالنسر والعواء * * وغر
~~الصدر لا يهم بشيء * غير سفك الدما وسبي النساء * وهي طويلة فنزع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اللواء من يد سعد بن عبادة وجعله بيد قيس ابنه وقال
~~يوما لأبي بكر نحن كنا لقريش خيرا منكم أدخلناهم الجنة وأوردتموهم النار
~~واختلف الأوس والخزرج فيمن كان أشجع يوم أحد فسألوه عن ذلك فقال لا أدري ما
~~أوسكم من خزرجكم ولكني زوجت يوم أحد منكم أحد عشر رجلا من الحور العين 3
~~(أبو نعيم الطحان)) ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي الطحان العابد قال أبو
~~حاتم صدوق لا يحتج به وقال البخاري متروك مع أنه قد روى عنه في أفعال
~~العباد توفي سنة تسع وعشرين ومائتين 3 (رئيس الضرارية المعتزلة)) ضرار بن
~~عمرو المعتزلي غليه تنسب الفرقة الضرارية من المعتزلة كان يقول يمكن أن
~~يكون جميع من في الأرض ممن يظهر الإسلام كافرا توفي في حدود الثلاثين
~~ومائتين PageV16P210
# ((ضرغام)) 3 (المنصور وزير مصر)) ضرغام بن عامر بن
~~سوار الملك المنصور فارس المسلمين أبو الأشبال اللخمي المنذري الذي استولى
~~على الديار المصرية وهرب منه شاور إلى نور الدين مستجيرا به ومستنجدا فسير
~~نور الدين معه أسد الدين شيركوه ms4036 على ما مر في ترجمتهما ولما دخل شاور
~~وشيركوه إلى مصر وجدا ضرغاما قد قتل في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة
~~سنة تسع وخمسين وخمسمائة عند قبر السيدة نفيسة وطيف برأسه وبقيت جثته مرمية
~~على الأرض إلى أن أكلها الكلاب ثم إنه دفن وبني على قبره قبة معروفة عند
~~بركة الفيل بها القلندرية كذا زعم بعضهم وما قتل أبو الأشبال إلا بعد دخول
~~شاور وشيركوه وقال ابن قلاقس يرثيه * أصابت سهام اليأس قلب المطامع * وصابت
~~بغيث اليأس سحب الفجائع * * وما أرسل الناعي به يوم موته * سوى صمم أصمى
~~صميم المسامع * * وقد خلفت فين أباديه روضة * سقاها سحاب الوجد غيث المدامع
~~* * فكم لبيوت الشعر من دوحة بها * وكم للقوافي من حمام سواجع * * وكم جفن
~~ضيف سائل الدمع ساهر * وكم جفن سيف جامد الدم هاجع * * وكانت منيات الظبي
~~بيمينه * فقد أمنت من جورها المتتابع * * وأحسب أن الموت وافاه سائلا *
~~فبلغه ما رامه غير مانع * * وما كنت أخشى غيره وقد انقضى * فكل مصاب بعده
~~غير فاجع * * واقسم لو مات امرؤ قبل وقته * لكنت على الأعقاب أول تابع * *
~~عجبت لقبر بات بين ضلوعه * يقال له سقيت غيث الهوامع * * وهل تنفع الأنواء
~~في سقي تربة * تفيض بمتن اللجة المتدافع * ((الألقاب)) ابن ضريس المسند
~~محمد بن أيوب ((ضمام)) 3 (الإمام المعافري)) ضمام بن إسماعيل المعافري
~~المصري الإمام قال أبو حاتم PageV16P211
# كان صدوقا متعبدا قال ابن يونس ولد بأشموم ومات
~~بالإسكندرية فاتته الصلاة في جماعة فألزم نفسه أن لا يخرج من المسجد إلا
~~لحاجة الإنسان حتى تخرج جنازته فما أخرج حتى مات سنة خمس وثمانين ومائة
~~((ضمرة)) 3 (الأنصاري)) ضمرة بن غزية بن عمرو بن عطية بن النجار شهد أحدا
~~مع أبيه وقتل يوم جسر أبي عبيد سنة أربع عشرة 3 (الخزاعي)) ضمرة بن العيص
~~بن ضمرة بن زنباع الخزاعي روى هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير في قوله
~~تعالى ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله قال كان رجل من خزاعة يقال
~~له ms4037 ضمرة بن العيص لما أمروا بالهجرة وكان مريضا فأمر أهله أن يفرشوا له على
~~سريره ويحملوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ففعلوا فأتاه الموت
~~وهو بالتنعيم فنزلت الآية وقيل أبو ضمرة ولا يعرف له اسم 3 (أبو عبد الله
~~الدمشقي)) ضمرة بن ربيعة أبو عبد الله القرشي الدمشقي نزل الرملة وهو مولى
~~علي بن أبي حملة وعلي مولى عتبة بن ربيعة وقيل مولى غيره روى عن عبد الله
~~بن شوذب وإبراهيم بن أبي عبلة والثوري والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
~~والوليد بن مسلم وعلي بن أبي حملة وغيرهم وروى عنه يحيى بن بكير ودحيم
~~وهشام بن عمار وعبد الله بن ذكوان وغيرهم ومات سنة اثنتين ومائتين وقيل سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة وكان ثقة إلا أن له غلطات وروى له الأربعة ((ضمضم)) 3
~~(البرجمي الشاعر)) ضمضم بن وهب أبو الشبل البرجمي الشاعر ولد بالكوفة
~~PageV16P212
# ونشأ بالبصرة وتأدب بها وقال الشعر وكان كثير الغزل
~~ماجنا طيبا كثير النادرة قدم سر من رأى ومدح المتوكل على الله فمن قوله فيه
~~* أقبلي فالخير مقبل * واتركي قول المعلل * * وثقي بالنجح إذ أب * صرت وجه
~~المتوكل * * ملك ينصف يا ظا * لمتي منك ويعدل * * فهو الغاية والماء * مول
~~يرجوه المؤمل * ومن شعره * عذيري من جواري ألح * ي إذ يرغبن عن وصلي * *
~~رأين الشيب قد ألب * سني أبهة الكهل * * فأعرضن وقد كن * إذا قيل أبو الشبل
~~* * تساعين فرقعن ال * كوى باالأعين النجل * قلت جمعه الأول في بيت واحد
~~فقال * وكن إذا أبصرنني أو سمعنني * جريت فرقعن الكوى بالمحاجر * 3 (البكري
~~النسابة)) أبو ضمضم النسابة البكري أحد بني عمرو بن مالك بن ضبيعة ينتهي
~~إلى بكر بن وائل قال رؤبة بن العجاج أتينا النسابة البكري وكان نصرانيا
~~فقال من أنت يا غلام قلت رؤبة بن العجاج قال قصرت أو قال أقصرت وعرفت فما
~~جاء بك قلت العلم قال لعلك كقوم عندي حدثتهم لم يفهموا وإن سكت لم يسألوا
~~قلت أرجو أن لا أكون منهم قال فما ms4038 أعداء المرء قلت أخبرني قال بنو عم السوء
~~إن رأوا خيرا دفنوه وإن رأوا قبحا أذاعوه ثم قال إن للعلم آفة ونكدا وهجنة
~~فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير أهله ثم ضرب بيده على
~~صدره ثم قال تاموري هذا لم أستودعه شيئا قط ففقدته النساب أبو بكر وعمر بن
~~الخطاب وأبوه وجده نفيل بن عبد العزى وإليه تنافر عبد المطلب) وحرب بن أمية
~~فنفر عبد المطلب ثم دغفل بن حنظلة وأبو ضمضم وصبيح الحنفي والكيس النمري
~~والنخار العبدي وابن القرية هؤلاء كلهم أميون وقيل لبي ضمضم إنك قد نسبت
~~الجن والإنس حتى لو قيل لك انسب النمل نسبتهم فقال أجل هم ثلاثة أبطن وازر
~~والذر وعقفان والذر النمل الصغار وازر التي رأسها كبير PageV16P213
# ومؤخرها صغير وعقفان الطوال القوائم ((الألقاب)) أبو
~~ضميرة الحميري مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه سعد ((ضوء الصباح))
~~3 (الواعظة)) ضوء الصباح بنت المبارك بن أحمد بن عبد العزيز بن المعمر
~~الأنصاري المدعوة خاصة العلماء البغدادية أسمعها والدها من أبي القاسم ابن
~~الحصين وأبي غالب ابن البناء وأخيه يحيى ومحمد بن الحسين المرزمي وابن كادش
~~وغيرهم وكانت فاضلة صادقة صالحة حافظة لكتاب الله عز وجل كثيرة التلاوة
~~تعقد مجلس وعظ في رباطها وتزوجها الشيخ أبو النجيب السهروردي وروى عنها أبو
~~سعد السمعاني وتوفي قبلها بثلاث وعشرين سنة وتوفيت هي سنة خمس وثمانين
~~وخمسمائة ((الألقاب)) ضوء الصباح أخرى اسمها عجيبة يأتي ذكرها في حرف العين
~~مكانه ((ضياء)) 3 (وجيه الدين المناوي)) ضياء بن عبد الكريم وجيه الدين
~~المناوي أخبرني من لفظه الشيخ العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان عنده
~~علم بالطب والأدب وكان أصم رأيته بالقاهرة وجالسته بالمشهد وأنشدني من شعره
~~مقطعات من ذلك قوله * بروحي معبود الجمال فما له * شبيه ولا في حبه لي لائم
~~* * تثنى فمات الغصن من حسد له * ألم تره ناحت عليه الحمائم * ومن شعره *
~~من كان يشكو في الفؤاد حرارة * فعليه بالعطار غير مقصر * * في ثغره ماء ms4039
~~اللسان مروق * عطر وفي وجناته الورد الطري * PageV16P214
# وقوله * لا غرو أن صاد قلبي * هذا الغزال الربيب * *
~~أشراك جفنه هدب * بها تصاد القلوب * * وفيه أوصاف حسن * يروق فيها النسيب *
~~* وطرفه المتنبي * بالسحر وهو حبيب * وقوله * قربت كأس الراح من خده * أزف
~~معطارا لمعطار * * قال لي الندمان هذا الذي * يسعى إلى الجنة بالنار *
~~وقوله * سألت الغصن لم تعرى شتاء * وتبدو في الربيع وأنت كاسي * * فقال لي
~~الربيع على قدوم * خلعت على البشير به لباسي * وقوله * قد دبق القلب بدبوقة
~~* وجن منها فهو مفتون * * واعجبا للحب في فعله * بشعرة قيد مجنون * وأنشدني
~~قال أنشدني إبراهيم بن أحمد بن علي بن محمد بن نيروز بن زمور بن علي)
~~القرشي قال أنشدني الوجيه المناوي لنفسه * جاء من لحظه بسحر مبين * بفتور
~~في جفنه وفتون * * وثنى قده الصبا في تثني * ه فواخجلة القنا والغصون * *
~~قمر بعت في هواه رشادي * بضلالي ولست بالمغبون * * لا عجيب أني ضللت بليل
~~الش * عر لكن تيهي بصبح الجبين * * فيه ما تشتهي النفوس من الحس * ن وتلتذه
~~لحاظ العيون * * سال دمعي إذ سال في خد من أه * وى عذار كالمسك للتزيين * *
~~فعجبنا من سائلين غني * بنضار وسائل مسكين * * ويك يا سعد ذر قديم حديث *
~~عن أناس وخد حديث شجون * * كل حسن الأنام دون الذي أه * وى وكل العشاق في
~~الحب دوني * * قسما بالقدود نالت من التي * ه وما في أغصانها من لين * *
~~وسهام الألحاظ ترمي بها الأص * داغ عن قوس حاجب كالنون * PageV16P215
# * ودلال الحبيب والوصل والتي * ه وحكم الهوى بها من
~~يمين * * لا تناسيت بالملام عهودا * أحكمت عقدها علي يميني * * لو تناسيتها
~~لضاق مجالي * في اعتذاري إلى وفاء ودين * ((ضيغم)) 3 (أبو بكر الراسبي
~~العابد)) ضيغم بن مالك الزاهد العابد أبو بكر الراسبي البصري اخذ عن
~~التابعين وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة للهجرة وروى عنه ابنه أبو غسان مالك
~~وسيار بن حاتم وأبو أيوب مولى ضيغم بن مالك قال عبد الرحمن بن مهدي ما رأت
~~عيناي مثل ضيغم PageV16P216
# ((حرف الطاء)) ((طابطا)) 3 ms4040 (طابطا الأمير)) طابطا
~~الأمير سيف الدين أحد مقدمي الألوف بدمشق هو والد الأمير سيف الدين يلبغا
~~اليحيوي والأمير سيف الدين أسندمر والأمير سيف الدين قراكز وفد على البلاد
~~لما حظي ولده يلبغا عند الملك الناصر محمد بن قلاون هو وولداه المذكوران
~~وخرج مع أولاده إلى الشام وقدم إلى دمشق مع ولده نائب الشام وهو مقدم ألف
~~يأتي ذكره في ترجمة ولده الأمير سيف الدين يلبغا في حرف الياء إن شاء الله
~~تعالى وهو بطائين مهملتين بينهما ألف وباء موحدة وفي آخره ألف مقصورة ون
~~أمره أنه لما جرى لولده ما جرى وأمسكا بحماة وقيدا وجهزا إلى القاهرة في
~~أيام المظفر حاجي فلما وصلا إلى قاقون تلقاهما الأمير سيف الدين منجك
~~فأطلقهما إلى القلعة وأفراد في بيتين ثم أركب الأمير سيف الدين طابطا على
~~البريد وساروا به إلى مصر وذبح ولده بعده وأما هو فجهز إلى الإسكندرية
~~واعتقل بها فلما خلع المظفر وتولى الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد
~~أفرج عنه وأطلقه من الاعتقال فكانت مقامه في الحبس ثلاثة أشهر تقريبا وأفرج
~~عنه في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ثم جهز إلى حلب فكان بها مقيما
~~وهو أمير طلبخاناه إلى أن توفي رحمه الله في صفر سنة خمسين وسبعمائة
~~((طاجار)) 3 (طاجار الدوادار الناصري)) طاجار الأمير سيف الدين المارداني
~~الدوادار الناصري ولاه أستاذه الدوادارية بعد خوشداشه الأمير سيف الدين بغا
~~وقد تقدم في حرف PageV16P217
# الباء في مكانه بعناية القاضي شهاب الدين ابن فضل الله
~~وعناية شرف الدين النشو ناظر الخاص لأنه كان صغيرا وكرها سيف الدين بغا
~~وتوهما أنه يكن طوع ما يحاولانه أو يرومانه فما كان إلا أن كبر وذاق طعم
~~الوظيفة فعاملهما بضد ما توهماه فيه وأملاه منه وأمره السلطان طلبخاناه
~~وقال له والك يا طاجار ما كان دوادار أمير مائة قط وأنا أعطيك إمرة مائة
~~فاجعل بالك مني واقض أشغالك في ضمن أشغالي ولا تقض أشغالي في ضمن أشغالك
~~وإذا دفع إليك أحد شيئا من الذهب ms4041 برطيلا أحضره إلى كاتبي النشو وجهزه
~~السلطان مع الأمير سيف الدين طشتمر الساقي لما أخرجه إلى صفد نائبا فأعطاه
~~على ما قيل مائة ألف درهم وجاء إلى عند الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام
~~فأعطاه جملة وكان بمرج الغسولة فقال لما رأى خام الأمير سيف الدين تنكز
~~والله هذا الخام ما هو للسلطان وكان تنكز إذا طلع إلى المرج المذكور يأخذ
~~حريمه معه وهن جواري تسع موطوءات ويضرب لهن شقة كبيرة يحشر خامهن فيها فبلغ
~~ذلك تنكز فكان سبب الوحشة بينهما ثم إنه حضر إلى الشام بعدها خمس ست مرات
~~وقد جرى في ترجمة تنكز ذكر ما اتفق له معه عند إمساكه ثم إنه حضر صحبة
~~الأمير سيف الدين بشتاك لما حضر للحوطة على موجود تنكز وعاد إلى مصر فلما
~~توفي السلطان الملك الناصر تمكن من ولده السلطان الملك المنصور أبي بكر
~~فيقال إنه حسن له إمساك الأمير سيف الدين قوصون فلما استشعر قوصون بذلك خلع
~~المنصور ورتب أخاه الملك الأشرف علاء الدين كجك وامسك سيف الدين طاجار
~~وجماعة وجهزه إلى اسكندريه فقتل مع الأمير سيف الدبن بشتاك في سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة وكان كثير اللعب يخرج من قدام السلطان وينزل إلى القاهرة
~~ويحضر السماع وكان عليه حركة في السماع لا يمل من الرقص وكان الأمير سيف
~~الدين بشتاك يكرهه ويضع منه عند السلطان وحصل أموالا كثيرة يقال إنه لما
~~أمسك حمل من بيته ستة صناديق ذهبا وكان السلطان قد زوجه ببنت الأمير علي
~~الدين مغلطاي الجمالي الوزير وكانت أولا زوجة خضر ابن الأمير علاء الدين)
~~الطنبغا الحاجب نائب حلب فلما توفي عنها تزوج بها طاجار المذكور وهو الذي
~~عمر الخان الذي بجينين وعمر الحوض الذي في طريق غزة للسبيل ((طارق)) 3 (ابن
~~عبد الله المحاربي)) طارق بن عبد الله المحاربي له صحبة ورواية وهو
~~PageV16P218
# في عداد أهل الكوفة وتوفي في حدود الستين للهجرة وروى
~~له الترمذي 3 (ابن شهاب الأحمسي)) طارق بن شهاب الأحمسي البجلي رأى النبي
~~صلى الله ms4042 عليه وسلم وروى عنه حديثا واحدا وغزا غير مرة في خلافة الصديق
~~وروى عن أبي بكر وعمر وبلال وخالد بن الوليد وعثمان وعلي وابن مسعود وتوفي
~~في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (الأشجعي)) طارق بن أشيم بن
~~مسعود الأشجعي والد مالك الأشجعي واسم أبي مالك سعد بن طارق روى عنه ابنه
~~أبو مالك يعد في الكوفيين وذكرته طائفة في الصحابة 3 (الحضرمي)) طارق بن
~~سويد الحضرمي له صحبة حديثه في الشراب يعني الخمر قال ابن عبد البر إسناده
~~صحيح قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا أعنابا نعتصرها أفنشرب منها قال لا
~~قلت إنا نستشفي منها للمريض قال ليس بالشفاء ولكنه داء 3 (ابن زياد
~~الصحابي)) طارق بن زياد الصحابي حديثه عند سماك بن حرب عن ثوبان بن سلمة عن
~~طارق قال قلت يا رسول الله إن لنا كرما ونخلا الحديث PageV16P219
# 3 (طارق بن شريك)) طارق بن شريك الصحابي له حديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر أخشى أن يكون مرسلا لنه قد روى
~~عن فروة بن نوفل روى عنه زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير يعد في الكوفيين
~~3 (طارق بن المرقع)) ) طارق بن المرقع روى عنه عطاء وابنه عبد الله بن طارق
~~في صحبته نظر قال ابن عبد البر أخشى أن يكون حديثه في موات الأرض مرسلا 3
~~(البربري)) طارق بن زياد البربري مولى موسى بن نصير فاتح الأندلس ولاه
~~مولاه طنجة وأعمالها وغليه ينسب جبل طارق الذي بالغرب يأتي ذكره إن شاء
~~الله في ترجمة مولاه موسى بن نصير في حرف الميم في مكانه فليكشف من هناك
~~((الألقاب)) الطارقي الشاعر اسمه عبد العزيز بن محمد ابن طازاد الكاتب اسمه
~~وهب بن إبراهيم ((طاز)) 3 (الأمير سيف الدين)) طاز الأمير سيف الدين أمير
~~مجلس اشتهر ذكره في أيام الصالح إسماعيل ابن الناصر محمد ولم يزل أميرا إلى
~~أن خلع الكامل بن شعبان وأقيم المظفر حاجي وكان أحد الستة الأمراء الذين
~~لهم ms4043 المشورة ولما خلع وأقيم الناصر حسن كان له وجاهة وعظمة وهو الذي أمسك
~~الأمير سيف الدين بيبغا آروس في الحجاز وهو الذي أمسك الملك المجاهد سيف
~~الإسلام علي ابن المؤيد داود صاحب اليمن على جبل عرفات وقيده وأحضره إلى
~~مصر وهو الذي قام في نوبة الناصر حسن لما خلع وأجلس الملك الصالح ابن
~~الناصر محمد على كرسي الملك وهو الذي قام على مغلطاي أمير آخور ومنكلي بغا
~~الفخري لما ركبا إلى قبة النصر وخرجا على الملك الصالح بعد أربعة فهرب
~~الصالح PageV16P220
# ودخل إلى والدته بنت الأمير سيف الدين تنكز والتزم لها
~~به وأخذه وركبه وتوجه به ورزقهما النصر على المذكورين وهو الذي سعى في
~~إخراج المقدمين الأمراء المعتقلين الذين أمسكوا في نوبة الوزير منجك وبدا
~~منه كل خير ونصره الله في كل موطن إلى آخر وقت وكان في درب الحجاز يلبس
~~عباءة وزربولا ويخفي نفسه ويدخل في طلب بيبغا آروس ويتجسس على أخباره فلما
~~خرج بيبغا من الحبس ووصل إلى حلب نائبا وحدثته نفسه بالخروج على الدولة
~~وفشا هذا الأمر وزاد ولما وصل بيبغا إلى دمشق جهز قطلوبك الفارسي إلى
~~الأمير سيف الدين أرغون الكاملي وهو على لد يقول) له ما لي غريم دون
~~المسلمين والسلطان إلا أنت وطاز ولما بلغ ذلك الأمير سيف الدين طاز قال قد
~~رضيت وجهز يقول له أنا أمسكتك في درب الحجاز وحججت بك وما مكنت أحدا من
~~أذاك وأخرجتك من الحبس وأعطيتك نيابة حلب وأنت فتعرفني جيدا وأنا واصل إليك
~~إن أردت بارزتك وحدي وإن أردت أنا وطلبي وأنت وطلبك ولا حاجة إلى قتال
~~المسلمين وسفك دمائهم ولما وصل الأمير سيف الدين طاز إلى غزة ثم اجتمع
~~بالأمير سيف الدين أرغون الكاملي وتوجها إلى بيبغا آروس وبلغه الخبر هرب
~~وتفرق شمل من كان معه من العساكر وساقا وراءه إلى حلب وقلت أنا في ذلك *
~~قلت إذ بيبغا أراد خروجا * وهو يدري غريمه في الحجاز * * بيبغا بيبغا طوير
~~ضعيف * وعليه من طاز قد طار بازي ms4044 * ((طاشتكين)) 3 (المستنجدي)) طاشتكين
~~الأمير الكبير مجد الدين أبو سعيد المستنجدي ثم صار لولده المستضيء وولي
~~إمرة ركب العراق سنين عديدة وولي الحلة المزيدية وولي تستر وخوزستان وكان
~~سمحا كريما حسن السيرة وافر الحشمة شجاعا حليما وكان شيعيا وتوفي سنة
~~اثنتين وستمائة وكان قليل الكلام يمضي عليه الأسبوع ولا يتكلم استغاث إليه
~~رجل يوما فلم يكلمه فقال الرجل الله كلم موسى فقال وأنت موسى فقال له الرجل
~~أحمار أنت فقال طاشتكين لا وفي قلة كلامه يقول ابن التعاويذي * وأمير على
~~البلاد مولى * لا يجيب الشاكي بغير السكوت * * كلما زاد رفعة حطنا الل * ه
~~بتغفيله إلى البهموت * PageV16P221
# وقام يوما إلى الوضوء فحل حياصته وتركها موضعه وكانت
~~تساوي خمسمائة دينار فسرقها فراش وهو يشاهده فقال أستاذداره اجمعوا
~~الفراشين وهاتوا المعاصير فقال له طاشتكين لا تعاقب أحدا فالذي أخذها ما
~~يردها والذي رآه ما يغمز عليه فلما كان بعد مدة رؤي على ذلك الفراش ثياب
~~جميلة وبزة ظاهرة فاستدعاه سرا وقال له بحياتي هذه من تلك فخجل فقال لا بأس
~~عليك فاعترف فلم يعارضه وكان طاشتكين قد جاوز تسعين سنة فاستأجر أرضا وقفا
~~مدة ثلاثمائة سنة على جانب دجلة ليعمرها دارا وكان في بغداد رجل محدث) يحدث
~~في الحلق فقال يا أصحابنا يهنئكم مات ملك الموت قالوا وكيف فقال طاشتكين
~~عمره تسعون سنة وقد استأجر أرضا ثلاثمائة سنة فلو لم يعلم أن ملك الموت قد
~~مات ما فعل هذا فتضاحك الناس وتوفي بششتر وأوصى أن يحمل إلى مشهد علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه فحمل في تابوت ودفن هناك ((طالب)) 3 (ابن أبي طالب))
~~طالب ابن آبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف استكرهه المشركون يوم
~~بدر على الخروج لقتال النبي صلى الله عليه وسلم فقال * يا رب إما خرجوا
~~بطالب * في مقنب من هذه المقانب * * في نفر مقاتل محارب * فليكن المسلوب
~~غير السالب * والراجع المغلوب غير الغالب وله قصيدة مدح بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم منها * ومحض ms4045 بني هاشم أحمد * رسول المليك على فتره * * كريم
~~المشاهد سمح البنان * إذا ضن ذو الجود والقدرة * * عفيف تقي نقي الردا *
~~طهير السراويل والوزره * * وأشوس كالليث لم ينهه * لدى الحرب زجرة ذي
~~الزجره * * فكم من صريع له قد ثوى * طويل التأوه والزفره * 3 (النحوي))
~~طالب بن عثمان الأزدي النحوي أبو أحمد اخذ عن أبي بكر محمد ابن القاسم
~~الأنباري ومات سنة ست وتسعين وثلاثمائة في خلافة القادر PageV16P222
# 3 (النحوي)) طالب بن محمد بن نشيط أبو أحمد النحوي
~~يعرف بابن السراج أخذ عن ابن الأنباري وله كتاب مختصر في النحو وكتاب عيون
~~الأخبار وفنون الأشعار ((الألقاب)) أبو طالب المكي اسمه محمد بن علي) طالب
~~الحق الإباضي عبد الله بن يحيى ((طالوت)) 3 (الصيرفي)) طالوت بن عباد
~~الصيرفي له نسخة روى عنه أبو حاتم الرازي وغيره وتوفي سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتين ويكنى أبا عثمان روى عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي وعن
~~الربيع بن مسلم وحماد بن سلمة وحذيفة وسعيد بن إبراهيم وجماعة قال أبو حاتم
~~صدوق وممن روى عنه عبدان الأهوازي وأبو القاسم البغوي ((الألقاب))
~~الطالقاني الشافعي أحمد بن إسماعيل ((طان يرق)) 3 (نائب حماة)) كان يرق
~~الأمير سيف الدين أول ما ظهر وشاع ذكره في أيام الملك المظفر حاجي كان عنده
~~مكينا وحضر في أيامه إلى حلب وكتب على يده الملك المظفر إلى الأمير سيف
~~الدين يلبغا وهو في الشام نائب إننا قد تراهنا نحن والخاصكية الأمير سيف
~~الدين الجيبغا وغيره أنه إن حضر إليك أن تضربه وقال المشار إليهم إنك ما
~~تضربه فلا تدعنا نغلب معه وحضر على يده كتب المذكورين أنه إن ضربه تكن خفية
~~فما أمكن يلبغا إلا ضربه خفية ضربا يسيرا خفيفا ولم يزل أميرا ثم كبر وزاد
~~عظمة في أيام الناصر حسن PageV16P223
# وأيام الوزير منجك ولما أمسك الوزير أسندمر العمري
~~نائب حماة إلى مصر وجهز الأمير سيف الدين طان يرق إلى حماة نائبا فوصل إلى
~~دمشق في يوم الاثنين سادس عشر شهر ذي الحجة ms4046 سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وخرج
~~إلى حماة في نهاره وأقام بحماة نائبا إلى أن رسم للأمير سيف الدين أرغون
~~الكاملي بنيابة دمشق فرسم للأمير سيف الدين كان يرق بالحضور إلى دمشق
~~والإقامة بها فوصل إليها في شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأقام بها
~~بطالا لازما بيته فلما تحرك بيبغا آروس وأراد الحضور إلى دمشق توجه الأمير
~~سيف الدين أرغون الكاملي بعسكر الشام إلى لد وأخذ الأمير سيف الدين كان يرق
~~معه إلى لد وكتب إلى السلطان في معناه فجاء الأمير عز الدين طقطاي الدوادار
~~إلى لد ومعه تقليد الأمير سيف الدين كان يرق) بنيابة حماة وتشريفه فلبسه
~~بلد وأقام إلى أن حضر السلطان ودخل دمشق صحبة الأمير سيف الدين شيخو
~~والأمير سيف الدين طاز ثم توجه مع العساكر إلى حلب ولما عادوا دخل إلى حماة
~~وأقام بها على ما رسم له به من نيابتها وذلك في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة ((طاهر)) 3 (أبو الحسين الطبيب)) طاهر بن إبراهيم السجزي الشيخ
~~أبو الحسين كان طبيبا فاضلا عالما بصناعة الطب خبيرا بها متميزا فيها له
~~كتاب إيضاح منهاج محجة العلاج ألفه للقاضي أبي الفضل محمد بن حمويه كتاب
~~شرح البول والنبض تقسيم كتاب الفصول لأبقراط 3 (ابن بابشاذ النحوي)) طاهر
~~بن أحمد بن بابشاذ أبو الحسن النحوي المصري أحد الأئمة في هذا الشأن
~~والأعلام في علوم العربية وفصاحة اللسان توفي بمصر سنة تسع وستين وأربعمائة
~~وقيل سنة اربع وخمسين ورد العراق تاجرا في اللؤلؤ وأخذ عن علمائها ورجع إلى
~~مصر واستخدم في ديوان الرسائل متأملا يتأمل ما يخرج من الديوان من الإنشاء
~~ويصلح ما يراه من الخطأ في الهجاء أو في النحو أو في اللغة وكان له حلقة
~~أشغال بجامع مصر ثم إنه تزهد وانقطع وكان السبب في ذلك أنه كان جالسا يأكل
~~فجاءه سنور فوقف PageV16P224
# بين يديه فكان إذا ألقى إليه شيئا من الطعام لا يأكله
~~ويحمله ويمضي وكثر ذلك منه فتبعه يوما لينظر أين يذهب بما يطعه فإذا ms4047 هو
~~يحمله إلى موضع مظلم في داره وفيه سنورة أخرى عمياء فيلقيه إليها فتأكله
~~فعجب من ذلك وقال في نفسه إن الذي سخر هذا السنور لهذه ليجيئها بقوتها ولم
~~يهمله قادر على أن يغنيني عن هذا العالم فلزم منارة الجامع بمصر وخرج بعض
~~الليالي ليمشي في غرض عرض له والليل مقمر وفي عينيه بقية من النوم فسقط من
~~المنارة إلى سطح الجامع ومات وله شرح الجمل للزجاجي وكتاب المحسبة في النحو
~~وشرح المحسبة وتعليق في النحو يقارب خمسة عشر مجلدا سماها تلامذته بعده
~~تعليق الغرفة 3 (أبو محمد النجار)) طاهر بن أحمد بن محمد القزويني أبو محمد
~~يعرف بالنجار أديب فاضل متفنن له تصانيف) جمة في عدة فنون وكان يغلب عليه
~~علم الكلام توفي سنة ثمانين وخمسمائة 3 (الخشوعي)) طاهر بن بركات بن
~~إبراهيم بن علي بن محمد أبو الفضل القرشي الدمشقي المعروف بالخشوعي سمع أبا
~~القاسم الحنائي وأبا الحسين ابن مكي وعبد الدائم الهلالي والكناني والخطيب
~~وطبقتهم كان جده الأعلى يؤم بالناس فتوفي في المحراب فسموا بالخشوعيين توفي
~~سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة 3 (الجصاص)) طاهر بن الحسن بن إبراهيم أبو
~~محمد الهمذاني الجصاص الزاهد كان كبير القدر صاحب كرامات بالغ شيرويه في
~~تطويل ترجمته وكان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور ويعرف تفسيرها قال شيرويه
~~سمعت الخطيب يقول دخلت على طاهر الجصاص ووضعت بن يديه تينا فناولته تينة
~~وقلت أيها الشيخ اقطع هذه التينة بأسنانك ولم يبق في فمه سن فجعل يمصها
~~ويلوكها حتى لانت وأمكنه قطعها وأكل نصفها ووضع نصفها في فمي فكأني وجدت في
~~نفسي من ريقه فبت تلك الليلة كأن آتيا أتاني فأخرج قلبي من جوفي من غير ألم
~~ولا وجع فلما شاهدت قلبي كأنه قنديل وسبعة عشر سراجا فقال هذا من ذلك
~~اللعاب وقبره يزار ويعظم وكانت وفاته سنة ثماني عشرة وأربعمائة 3
~~(البندنيجي)) طاهر بن الحسين أبو الوفاء البندنيجي الهمذاني كان شاعرا له
~~PageV16P225
# معرفة تامة بالنحو واللغة والعروض مات سنة ثمانين
~~وأربعمائة ولم يمدح أحدا لابتغاء ms4048 جائزة ومن شعره * ألما نقبل مرج ذا الشادن
~~الألمى * ونسقيه من ماء الجفون وإن أظما * * ولا تعذلاني في الرسوم فإنها *
~~تغادرني من حب ساكنها رسما * * رعى الله أيامي بأسنمة النقا * وعهدا مضى
~~كالحلم واها له حلما * * فلو عاد ذاك الدهر شخصا ممثلا * لتعبته ضما
~~وأفنيته لثما * ومنها * وإني وإن ضن الخليط بوصله * صرمت فلم أتبعه حمدا
~~ولا ذما * * سجية طب بالزمان وأهله * رعى نبته لسا وعيدانه عجما) * (إذا ما
~~صفا ود الزمان لصاحب * صفا ود أبناء الزمان له رغما * * ويأنف لي أن أحمل
~~الضيم صاحب * إذا ما عنا أمر رضيت به حكما * * أخ أخلصته الهند لي حين وقفت
~~* فأشبهني رأيا وأشبهته عزما * * إذا ما مضى لم تحفز البيض هامة * ولم تمنع
~~الأدراع من حده جسما * * وما السيف يوم الروع إلا كغمده * إذا لم يكن
~~كالسيف حامله شهما * قلت شعر متوسط 3 (القواس الحنبلي)) طاهر بن الحسين بن
~~أحمد أبو الوفاء القواس البغدادي الفقيه الحنبلي توفي سنة ست وسبعين
~~وأربعمائة اشتهر بالديانة الكاملة والنزاهة والعفة والورع والاجتهاد في
~~العبادة اعتكف في مسجده خمسين سنة يواصل الصلاة والصيام ويقرأ عليه الفقه
~~ويفتي الناس ويحدث إلى أن مات قرأ بالروايات على أبي الحسن علي بن أحمد بن
~~عمر الحمامي والفقه على القاضي أبي يعلى ابن الفراء ولازمه حتى برع في
~~المذهب والخلاف ودرس المختصرات من تواليفه 3 (غلام المأمون)) طاهر بن
~~الحسين بن مصعب بن رزيق بن ماهان وفي ما بعد PageV16P226
# مصعب اختلاف كان جده رزيق مولى طلحة الطلحات الآتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى وكان طاهر هذا من أكبر أعوان المأمون وسيره من مرو
~~كرسي خراسان لما كان بها المأمون لمحاربة أخوه الأمين والوقعة مشهورة تقدم
~~لها بعض ذكر في ترجمة الأمين محمد بن هارون الرشيد وسير الأمين أبا يحيى
~~علي بن عيسى بن ماهان لدفع طاهر عنه فتواقعا وقتل علي في المعركة وسير طاهر
~~بالخبر إلى المأمون إلى مرو وكانت الوقعة بالري وبينهما نحو مائتين وخمسين
~~فرسخا فسار الكتاب ليلة الجمعة ms4049 وليلة السبت وليلة الأحد ووصله الخبر يوم
~~الأحد ووصل الخبر إلى بغداد بقتل علي بن عيسى وتقدم طاهر إلى بغداد وأخذ ما
~~في طريقه من البلاد وحاصر بغداد وسير طاهر إلى المأمون يستأذنه في أخيه ما
~~يفعله به إذا ظفر به فبعث إليه بقميص غير مقور فعلم أنه يريد قتله فعمل على
~~ذلك وحمل رأسه إلى المأمون فكان المأمون يرعاه لخدمته ومناصحته وكان يسميه
~~ذا اليمينين لأنه ضرب شخصا في واقعة علي) ابن عيسى بن ماهان فقده نصفين
~~وكانت الضربة بشمالهن وقال فيه الشاعر كلتا يديك يمين حين تضربه وكان طاهر
~~أعور وفي طاهر يقول عمرو بن بانة * يا ذا اليمينين وعين واحدة * نقصان عين
~~ويمين زائدة * وكان قد احتاج إلى الأموال عند محاصرة بغداد فكتب إلى
~~المأمون يطلبها فكتب إليه إلى خالد بن جيلويه الكاتب ليقرضه ما يحتاج إليه
~~فامتنع خالد من ذلك فلما أخذ طاهر بغداد أحضر خالدا وقال لأقتلنك شر قتلة
~~فبذل من المال شيئا كثيرا فلم يقبله منه فقال خالد قد قلت شيئا فاسمعه ثم
~~شأنك وما أردت فقال طاهر هات فأنشده * زعموا بأن الصقر صادف مرة * عصفور بر
~~ساقه المقدور * * فتكلم العصفور تحت جناحه * والصقر منقض عليه يطير * * ما
~~كنت يا هذا لمثلك لقمة * ولئن شويت فإنني لحقير * * فتهاون الصقر المدل
~~بصيده * كرما فأفلت ذلك العصفور * فقال طاهر أحسنت وعفا عنه ويحكى أن
~~إسماعيل بن جرير البجلي كان مداحا لطاهر فقيل له إن إسماعيل يسرق الشعر
~~يمدحك به فأحب طاهر امتحانه فقال له لتهجوني فامتنع فألزمه بذلك فكتب إليه
~~PageV16P227
# * رأيتك لا ترى إلا بعين * وعينك لا ترى إلا قليلا * *
~~فأما إذ أصبت بفرد عين * فخذ من عينك الأخرى كفيلا * * فقد أيقنت أنك عن
~~قريب * بظهر الغيب تلتمس السبيلا * فقال لما وقف عليها احذر أن تنشدها أحدا
~~ومزق الورقة ولما استقل المأمون بالأمر بعد قتل أخيه كتب لطاهر بن الحسين
~~وهو مقيم ببغداد بأن يسلم إلى الحسن بن سهل جميع ما افتتحه من البلاد وهي
~~العراق ms4050 وبلاد الجبل وفارس والأهواز والحجاز واليمن ون يتوجه هو إلى الرقة
~~وولاه الموصل وبلاد الجزيرة الفراتية والشام والمغرب وذلك في بقية ثمان
~~وتسعين ومائة وكان المأمون قد ولاه خراسان فوردها سنة ست وقيل سنة خمس
~~ومائتين واستخلف ابنه طلحة هكذا قال السلامي في أخبار ولاة خراسان وقال
~~غيره إنه خلع طاعة المأمون وجاءت كتب البريد من خراسان تتضمن ذلك) فقلق
~~المأمون قلقا زائدا ثم جاءته كتب البريد ثاني يوم أنه أصابته عقيب ما خلع
~~الطاعة حمى فوجد في فراشه ميتا وحكي أن طاهرا دخل يوما على المأمون في حاجة
~~فقضاها وبكى المأمون حتى اغرورقت عيناه بالدموع فقال طاهر يا أمير المؤمنين
~~لم تبكي لا أبكى الله عينك وقد دانت لك الدنيا وبلغت الأماني فقال أبكي لا
~~عن ذل ولا عن حزن ولكن لا تخلو نفس من شجن فاغتم طاهر وقال لحسين الخادم
~~وكان يحجب المأمون في خلواته أريد أن تسأل أمير المؤمنين عن سبب بكائه
~~وانفذ طاهر للخادم مائتي ألف درهم فلما كان المأمون في بعض خلواته وهو طيب
~~الخاطر سأله حسين الخادم عن سبب بكائه ذلك اليوم فقال هو أمر إن خرج من
~~رأسك أخذته فقال يا سيدي ومتى بحت لك بسر فقال إني ذكرت محمدا أخي وما ناله
~~من الذلة فخنقتني العبرة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فأخبر حسين طاهرا بذلك
~~فركب طاهر إلى أحمد بن آبي خالد فقال إن الثناء مني ليس برخيص وإن المعروف
~~عندي ليس بضائع فأعني على المأمون وغيبني عنه فركب ابن أبي خالد إلى
~~المأمون وقال إني لم أنم البارحة قال ولم قال لأنك وليت خراسان غسان وهو
~~ومن معه أكلة رأس وأخاف أن يصطلمه مصطلم فقال المأمون فمن ترى قال طاهر
~~فقال هو جائع فقال أنا ضامن فدعا به المأمون وعقد له لواء على خراسان من
~~ساعته وأهدى له خادما كان رباه وأمره إن رأى منه ما يريبه أن يسمه فلما
~~تمكن طاهر من الولاية قطع الخطبة لأنه صعد المنبر وخطب ms4051 يوم الجمعة فلما بلغ
~~ذكر الخليفة أمسك فكتب إلى المأمون بذلك على خيل البريد وأصبح طاهر يوم
~~السبت ميتا فكتب إليه بذلك فوصلت الخريطة الأولى إلى المأمون فدعا أحمد بن
~~أبي خالد وقال اشخص الآن فأت به كما ضمنته وأكرهه PageV16P228
# على المسير في يومه ثم بعد شدائد أذن له في المبيت ثم
~~وافت الخريطة الثانية في يومه بموته قيل إن الخادم سمه في كامخ ثم إن
~~المأمون استخلف ولده طلحة على خراسان قيل إنه خليفة بها لأخيه عبد الله بن
~~طاهر وكانت وفاة طاهر بن الحسين سنة سبع ومائتين بمرو ومولده سنة تسع
~~وخمسين ومائة وكان أفراد العالم وقع يوما بصلات بلغت ألف ألف وسبعمائة درهم
~~وقيل لطاهر ببغداد لما بلغ ما بلغ ليهنك ما أدركته من هذه المنزلة التي لم
~~يدركها أحد من نظرائك بخراسان فقال) ليس يهنأني ذلك لأني لا أرى عجائز
~~بوشتج يتطلعن من أعالي سطوحهن إذا مررت بهن وإنما قال ذلك لأنه ولد بها
~~ونشأ فيها وكان جده مصعب واليا عليها وكان شجاعا دينا وركب يوما ببغداد في
~~حراقته فاعترضه مقدس بن صيفي الخلوقي الشاعر وقد أدنيت من الشط ليخرج فقال
~~أيها الأمير إن رأيت أن تسمع مني أبياتا قال هات فأنشده * عجبت لحراقة ابن
~~الحسين * لا غرقت كيف لا تغرق * * وبحران من فوقها واحد * وآخر من تحتها
~~مطبق * * وأعجب من ذاك أعوادها * وقد مسها كيف لا تورق * فقال أعطوه ثلاثة
~~آلاف دينار وقال له زد حتى نزيدك فقال حسبي وأورد قاضي القضاة شمس الدين
~~ابن خلكان بعد هذه الأبيات قول يعض الشعراء وهو ابن حمديس الصقلي في بعض
~~الرؤساء وقد ركب البحر * ولما امتطى البحر ابتهلت تضرعا * إلى الله يا مجري
~~الرياح بلطفه * * جعلت الندى من كفه مثل موجه * فسلمه واجعل موجه مثل كفه *
~~وقيل إن طاهرا كتب إلى المأمون كتابا لما ورد أمره عليه بتسليم العراق إلى
~~علي بن آبي سعيد أن يصير إلى الشام قال في آخره * غضبت على الدنيا فجفت
~~ضروعها * وما ms4052 الناس إلا بين راج وخائف * * فقلت أمير المؤمنين وإنما * بقيت
~~فتاء بعده للخلائف * * وقد بقيت في أم رأسي فضلة * فأما لحزم أو لرأي مخالف
~~* فدفع الكتاب إلى الفضل بن سهل فوقع فيه بحضرته يا نصف إنسان والله لئن
~~PageV16P229
# هممت لأفعلن ولئن فعلن لأبرمن ولئن أبرمت لأحكمن
~~والسلام فلما وصل الجواب إلى طاهر كتب يعتذر إلى المأمون وقال يا أمير
~~المؤمنين إنما أنا كالأمة السوداء إن أحسن إليها أشرت وإن أسيء إليها دمدمت
~~وإن عفي عنها طغت والسلام 3 (أبو البركات الفرضي)) طاهر بن سعيد بن صدقة بن
~~الخضر بن كليب الحراني أبو البركات المقرئ الفرضي هو عم أبي الفرج عبد
~~المنعم بن عبد الوهاب بن سعد البغدادي سمع بعد علو سنه من إسماعيل بن محمد
~~بن مله الأصبهاني وعلي بن عقيل الحنبلي وعبد القادر بن محمد بن يوسف وحدث)
~~باليسير وكان صالحا وله معرفة بالفرائض والقراءات وكان أبو بكر المرزني
~~يعتمد عليه في ما يقسمه منالتركات ويسكن إلى قوله وتوفي سنة ست وستين
~~وخمسمائة 3 (أبو الفتح الميهني الصوفي)) طاهر بن سعيد بن فضل الله أبو
~~الفتح ابن أبي طاهر ابن الشيخ أبي سعيد الميهني الصوفي من بيت التصوف
~~والمشيخة كان مقدم أهل بيته في عصره وله قدم ثابت في الطريقة والحقيق
~~ومقامات الصوفية سافر الكثير ولقي الأشياخ وأقام ببغداد مدة في طلب العلم
~~وسماع الحديث وعاد إلى خراسان وكان أكثر مقامه بنيسابور وتوفي سنة اثنتين
~~وأربعين وخمسمائة 3 (القاضي أبو الطيب الطبري)) طاهر بن عبد الله بن طاهر
~~بن عبد الله بن عمر القاضي أبو الطيب الطبري الفقيه الشافعي كان ثقة صادقا
~~عارفا بالأصول والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب قال الخطيب اختلفت إليه
~~وعلقت عنه الفقه سنين قال القاضي أبو بكر ابن بكران الشامي قلت للقاضي أبي
~~الطيب شيخنا وقد عمر لقد متعت بجوارحك أيها الشيخ فقال ولم لا وما عصيت
~~الله بواحدة منها قط أو كما قال وقال غير واحد سمعنا أبا الطيب يقول رأيت
~~النبي صلى ms4053 الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله أرأيت من روى عنك إنك
~~قلت نصر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها الحديث أحق هو قال نعم وكان الطبري
~~صاحب وجه في المذهب ومن غرائبه أن خروج المني ينقض الوضوء ومن ذلك أن
~~PageV16P230
# الكافر إذا صلى في دار الحرب كانت صلاته إسلاما وولد
~~القاضي أبو الطيب بآمل طبرستان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وتوفي سنة خمسين
~~وأربعمائة عن مائة وسنتين ولم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي مع الفقهاء
~~ويستدرك عليهم الخطأ وهو أحد الأعلام وكان له قميص وعمامة بينه وبين أخيه
~~إذا خرج ذاك من البيت قعد هذا وإذا خرج هذا قعد ذاك ودخلوا عليه يوما
~~فوجدوه عريانا مؤتزرا بمئزر فاعتذر من العري وقال نحن كما قال الشاعر * قم
~~إذا غسلوا ثياب جمالهم * لبسوا البيوت إلى فراغ الغاسل * وتفقه بآمل على
~~الزجاجي صاحب ابن القاص وقرأ على أبي سعيد الإسماعيلي وأبي القاسم ابن كج
~~بجرجان ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا الحسن الماسرجسي وتفقه عليه أربع
~~سنين) ثم قدم بغداد وحضر مجلس الشيخ أبي حامد الإسفراييني وعليه قرأ الشيخ
~~أبو إسحاق الشيرازي وقال في حقه لم أر في من رأيت أكمل اجتهادا وأشد تحقيقا
~~وأجود نظرا منه وشرح مختصر المزني وفروع ابن الحداد وصنف في الأصول والمذهب
~~والخلاف ولجدل كتبا كثيرة واستوطن بغداد وولي القضاء بربع الكرخ بعد موت
~~أبي عبد الله الصيمري ولم يزل على القضاء إلى أن توفي ببغداد رحمه الله
~~تعالى وكتب إلى أبي العلاء المعري لما أن قدم بغداد ونزل في سويقة غالب *
~~وما ذات در لا يحل لحالب * تناوله واللحم منها محلل * * لمن شاء في الحالين
~~حيا وميتا * ومن رام شرب الدر فهو مضلل * * إذا طعنت في السن فالطعم طيب *
~~وآكله عند الجميع مغفل * * وخرفانها للأكل فيها كزازة * فما لحصيف الرأي
~~فيهن مأكل * * وما يجتني معناه إلا مبرز * عليم بأسرار القلوب محصل * فأملى
~~المعري الجواب ارتجالا على الرسول * جوابان عن هذا السؤال كلاهما * صواب
~~وبعض القائلين ms4054 مضلل * * فمن ظنه كرما فليس بكاذب * ومن ظنه نخلا فليس يجهل
~~* * لحمومهما الأعناب والرطب الذي * هو الحل والدر الرحيق المسلسل * * ولكن
~~ثمار النخل وهي غضيضة * تمر وغضن الكرم يجنى ويؤكل * * يكلفني القاضي
~~الجليل مسائلا * هي النجم قدرا بل أعز وأطول * * ولو لم أجب عنها لكنت
~~بجهلها * جديرا ولكن من يودك مقبل * فأجابه القاضي عن ذلك بقوله
~~PageV16P231
# * أثار ضميري من يعز نظيره * من الناس طرا سابغ الفضل
~~مكمل * * ومن قلبه كتب العلوم بأسرها * وخاطره في حدة النار مشعل * * تساوى
~~له سر المعاني وجهرها * ومعضلها باد لديه مفصل * * ولما أقاد الحب قاد
~~منيعه * أسيرا بأنواع البيان مكبل * * وقربه من كل فهم بكشفه * وإيضاحه حتى
~~رآه المغفل * * وأعجب منه نظمه الدر مسرعا * ومرتجلا من غير ما يتمهل) *
~~(فيخرج من بحر ويسمو مكانه * جلالا إلى حيث الكواكب تنزل * * فهناه الله
~~الكريم بفضله * محاسنه والعمر فيها مطول * فأجاب مرتجلا إملاء على الرسول *
~~ألا أيها القاضي الذي بدهائه * سيوف على أهل الخلاف تسلل * * فؤادك معمور
~~من العلم آهل * وجدك في كل المسائل يقبل * * فإن كنت بين الناس غير ممول *
~~فأنت من الفهم المصون ممول * * إذا أنت خاطبت الخصوم مجادلا * فأنت وهم مثل
~~الحمائم أجدل * * كأنك من في الشافعي مخاطب * ومن قلبه تملي فما تتمهل * *
~~وكيف يرى علم ابن إدريس دارسا * وأنت بإيضاح الهدى متكفل * * تفضلت حتى ضاق
~~ذرعي بشكر ما * فعلت وكفي عن جوابك أجمل * * لأنك في كنه الثريا فصاحة *
~~وأعلى ومن يبغي مكانك أسفل * وهو أكثر من هذا 3 (الأمير الخزاعي)) طاهر بن
~~عبد الله بن طاهر بن الحسين أمير خراسان وسيأتي ذكر والده وتقدم ذكر جده
~~طاهر بن الحسين ولي الأمير بعد أبيه من قبل الواثق سنة ثلاثين ومائتين
~~وتوفي في شهر رجب سنة ثمان وأربعين ومائتين 3 (أبو الحسن ابن غلبون)) طاهر
~~بن عبد المنعم بن غلبون أبو الحسن الحلبي ثم المصري مصنف التذكرة في
~~القراءات وغير ذلك توفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وكان من كبار المقرئين هو
~~وأبوه أبو الطيب قرأ على ms4055 والده وعلى أبي عدي عبد العزيز ابن علي
~~PageV16P232
# المصري بمصر وعلى أبي الحسين علي بن محمد بن صالح
~~الهاشمي بالبصرة وهو من أصحاب أبي العباس الأشناني وقرأ بها أيضا على أبي
~~الحسن محمد بن يوسف بن نهار الجرتكي صاحب ابن بويان وتصدر للإقراء قرأ عليه
~~أبو عمرو الداني وروى عنه كتاب التذكرة أبو التفتح أحمد بن بابشاذ ومحمد بن
~~أحمد بن علي القزويني وغيرهما 3 (المدلجي الزاهد)) ) طاهر بن عمر بن طاهر
~~بن مفرج المدلجي المصري الزاهد نزيل دمشق قرأ قطعة من الفقه على الشيخ عز
~~الدين ابن عبد السلام له أحوال واخبر بكسر التتار على حمص قبل وقوعه وتوفي
~~سنة خمس وثمانين وستمائة 3 (الشحامي المستملي)) طاهر بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن يوسف أبو عبد الرحمن الشحامي النيسابوري المستملي والد
~~زاهر ووجيه كان أحد من عني بالحديث وأكثر منه وسمع أولاده وحدث وصنف كتابا
~~بالفارسية في الشرائع والأحكام وكان فقيها بارعا أديبا وتوفي سنة تسع
~~وسبعين وأربعمائة 3 (أبو المظفر البروجردي)) طاهر بن محمد بن طاهر بن سعيد
~~أبو المظفر من أهل بروجرد قدم بغداد طالبا للعلم وأقام بها مدة يتفقه على
~~أبي إسحاق الشيرازي وسمع من الشريفين الحسين بن محمد بن علي بن المهتدي
~~وأبي الغنائم عبد الصمد ابن علي بن المأمون وأبي محمد عبد الله بن محمد
~~الصريفيني وأبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور وغيرهم وحدث ببغداد بعد علو
~~سنة وأقام بمكة ثم دخل منها إلى العراق فمات في الطريق سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة 3 (أبو زرعة ابن المقدسي)) طاهر بن محمد بن طاهر بن علي أبو زرعة
~~بن أبي الفضل المقدسي ولد بالري وبكر به والده فاسمعه من أبي الفتح عبدوس
~~بن عبد الله بن عبدوس الهمذاني وأبي منصور محمد بن الحسين المقومي وأبي
~~الحسن مكي بن منصور ابن علان الكرجي وغيرهم وطوف به العراق وسكن همذان إلى
~~أن توفي سنة ست وستين وخمسمائة وكان تاجرا لا يفهم شيئا وعمر حتى ms4056 حدث
~~بالكثير وانفرد ببعض مروياته وقد تقدم ذكر والده أبي الفضل محمد بن طاهر في
~~المحمدين PageV16P233
# 3 (ابن الصفار)) طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث هو
~~حفيد عمرو بن الليث الصفار وسيأتي ذكره في حرف العين إن شاء الله تعالى لما
~~أسر عمرو جده وجهز إلى المعتضد مقيدا ملك بعده بلاد فارس حفيده هذا طاهر
~~لاثنتي عشرة ليلى بقيت من صفر سنة ثمان وثمانين ومائتين ثم إنه) قبض عليه
~~غلام جده شبك السبكري في سنة ست وتسعين ومائتين ومعه أخوه يعقوب بن محمد
~~وبعث بهما إلى مدينة السلام ثم ولي بعده الليث بن علي بن الليث وهو ابن أخي
~~يعقوب وعمرو ابني الليث الصفارين وقد تقدم ذكر طاهر هذا في ترجمة إسماعيل
~~بن أحمد الساماني 3 (أبو العباس البغدادي)) طاهر بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن موسى أبو العباس البغدادي الشاعر مدح الخلفاء وكسب الأموال بالأدب
~~وتنسك في آخر عمره وله رسائل في الزهد وتوفي سنة تسعين وثلاثمائة ومن شعره
~~3 (قاضي القضاة زكي الدين)) الطاهر بن محمد بن علي بن محمد قاضي القضاة زكي
~~الدين أبو العباس ابن قاضي القضاة محيي الدين أبي المعالي ابن قاضي القضاة
~~زكي الدين ابن قاضي القضاة المنتجب أبي المعالي القرشي الدمشقي الشافعي ولي
~~القضاء مرتين قبل ابن الحرستاني وبعده وكان معرقا في القضاء رئيسا مرضت ست
~~الشام فأوصت بدارها مدرسة وأحضرت قاضي القضاة زكي الدين والشهود وأوصت
~~القاضي وبلغ المعظم عيسى ذلك فعز عليه وكان في نفسه منه وفي قلبه حزازات
~~عليه ويمنعه من إظهارها حياؤه من والده العادل فقال مليح يحضر دار عمتي
~~بغير إذني واتفق أن القاضي زكي الدين طلب جابي العزيزية وطالبه بالحساب
~~وأغلظ له في الكلام وأمر بضربه فضرب بين يديه كما يفعل الولاة فوجد المعظم
~~سببا إلى إظهار ما في نفسه وكان الجمال المصري وكيل بيت المال فجاء وجلس
~~عند القاضي والشهود حاضرون فحضر رسول المعظم ومعه بقجة ففتحها قدام القاضي
~~وقال له السلطان يقول ms4057 لك إن أمير المؤمنين إذا نوه بقدر أحد خلع عليه من
~~ملابسه ونحن نسلك طريقه وقد أرسل هذا من ملابسه وأمرك أن تلبس ذلك وتحكم به
~~بين الناس وكان ذلك قباء أحمر وكلوتة صفراء فما أمكنه إلا لبسهما وحكم بين
~~اثنين ثم قام من مجلسه ودخل بيته ومرض ورمي كبده قطعا وتوفي رحمه الله في
~~الثالث والعشرين من صفر سنة سبع عشرة وستمائة واتفق أن شرف الدين ابن عنين
~~تزهد وترك الخدم وانقطع في الجامع PageV16P234
# الأموي فبعث المعظم إليه فصوص نرد وسراحية نبيذ وقال
~~له الرسول سبح بهذه الفصوص وافطر على) هذا المشروب فكتب ابن عنين إلى
~~المعظم * يا أيها الملك المعظم سنة * أحدثتها تبقى على الآباد * * تجري
~~الملكوك على طريقك بعدها * خلع القضاة وتحفة الزهاد * 3 (المهند الشاعر))
~~طاهر بن محمد البغدادي المعروف بالمهند شاعر دخل الأندلس ومدح ملوكها وفد
~~على المنصور ابن أبي عامر وحظي بالأدب عنده كتب إليه يوما يستأذنه في
~~الدخول عليه * أتيت أكحل طرفي * من نور وجهك لحظه * * ولا أزيدك بعد الت *
~~سليم والشكر لفظه * 3 (المعتمد)) طاهر بن محمد بن قريش العتابي البغدادي
~~نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني الشيخ الأديب المعتمد
~~المذكور بدمشق المحروسة في شهور سنة ست وتسعين وخمسمائة لنفسه وقد قيل له
~~لم لم ترث الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله عند موته * وقائل لي قد أصبحت
~~مشتهرا * بالشعر تسلك فيه كل أسلوب * * وما رثيت ابن أيوب فقلت لهم * الشعر
~~قد مات مذ مات ابن أيوب * وأنشدني رحمه الله لنفسه لغزا في غلام اسمه
~~قراقوش * عكس نصف اسم من تملك قلبي * حظ عيني إذا يجن الظلام * * وتمام
~~اسمه على العكس أيضا * حظ قلبي ساروا به أو أقاموا * وأنشدني لنفسه ملغزا
~~في خوخ * وما لذيذ طيب * في الطعم والريح معا * * أحرفه ثلاثة * في الطرد
~~والعكس سوا * وأنشدني لنفسه في حبر طلب * أيا من يطيب أخباره * بمسك فيخجل
~~عطاره * * تفضل علي بمقلوب ضد * مصحف قولي خبت ناره * قلت خبت ms4058 ناره تصحيف
~~خسارة وضدها ربح ومقلوبه حبر PageV16P235
# 3 (محيي الدين الصوري الكحال)) ) طاهر بن محمد بن طاهر
~~بن الخضر محيي الدين أبو الفرج بن أبي الفضل بن أبي عبد الله الحكيم الكحال
~~الأنصاري الصوري الأصل الدمشقي ولد سنة سبع وتسعين وتوفي سنة خمس وستين
~~وستمائة وسمع من ابن طبرزد والكندي وجماعة وروى عنه الدمياطي وأبو محمد
~~الفارقي وجماعة وكان له حانوت باللبادين 3 (أبو الحسن المعافري)) طاهر بن
~~مفوز بن أحمد بن مفوز الحافظ أبو الحسن المعافري الشاطبي صاحب أبي عمر ابن
~~عبد البر وهو من أثبت الناس فيه وكان حسن الخط جيد الضبط توفي سنة أربع
~~وثمانين وأربعمائة 3 (مجد الدين ابن جهبل)) طاهر بن نصر الله بن جهبل الشيخ
~~مجد الدين الكلابي الحلبي الفقيه الشافعي الفرضي مدرس المدرسة التي بالقدس
~~كان فاضلا روى عنه القوصي وهو والد الفقهاء الذين كانوا بدمشق بهاء الدين
~~نصر الله وتاج الدين إسماعيل وقطب الدين توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة 3
~~(ابن أبي هالة)) الطاهر بن أبي هالة أخو هند وهالة الأسدي التميمي حليف بني
~~عبد الدار أمه خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عاملا على بعض اليمن فكان هو ومعاذ بن جبل وخالد بن سعيد ابن
~~العاص وعكاشة بن ثور وأبو موسى بعثهم متساندين قال وأمرنا أن نتياسر وأن
~~نيسر ولا نعسر ونبشر ولا ننفر وأن إذا قدم معاذ طاوعناه ولم نخالفه وذكر
~~تمام الخبر في الأشربة ((الألقاب)) ابن أبو طاهر صاحب تاريخ بغداد اسمه
~~أحمد بن طيفور ((طاوس)) 3 (اليماني التابعي)) طاوس بن كيسان اليماني الجندي
~~بفتح الجيم والنون PageV16P236
# كان أحد الأئمة الأعلام وهو من أبناء الفرس سمع زيد بن
~~ثابت وعائشة وأبا هريرة وزيد ابن أرقم وطائفة قال عمرو بن دينار ما رأيت
~~أحدا مثل طاوس قال مجاهد لطاوس رأيتك يا أبا عبد الرحمن تصلي في الكعبة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم على بابها يقول لك اكشف قناعك وبين قراءتك فقال
~~اسكت ms4059 لا يسمع هذا منك أحد توفي يوم التروية سنة ست ومائة وروى له الجماعة 3
~~(أم المستنجد)) طاوس أم أمير المؤمنين المستنجد بالله توفيت سنة خمس وستين
~~وخمسمائة وشيعها الوزير والأمراء قياما في السفن إلى ترب الرصافة وكانت
~~جليلة القدر دينة صالحة كثيرة البر والمعروف تتخلق بأخلاق شريفة وأفعال
~~كريمة وتوفيت رحمها الله قبل ولدها بشهور ((الألقاب)) الطائع أمير المؤمنين
~~العباسي اسمه عبد الكريم بن الفضل ((طه)) 3 (الشيخ أبو محمد الإربلي)) طه
~~بن إبراهيم بن أبي بكر الشيخ جمال الدين أبو PageV16P237
# محمد الإربلي الفقيه الشافعي ولد بإربل سنة بضع وتسعين
~~وقدم مصر شابا وسمع محمد بن عمار وغيره وحمل الناس عنه وله شعر وروى عنه
~~الدمياطي والدواداري والمصريون وقد نيف على الثمانين لما توفي سنة سبع
~~وسبعين وستمائة ومن شعره * البيض أقتل في الحشا * وبمهجتي منها الحسان * *
~~والسمر إن قتلت فمن * بيض يصاغ لها السنان * وكان عند شرف الدين المبارك
~~ابن المستوفي في دكة في بستان داره فجاء الغيث فقام شرف الدين والجماعة معه
~~مسرعين فأنشده جمال الدين طه بديها * دخول لإقبال الشتاء المبارك * عليك
~~ابن موهوب إلى آخر الدهر * * يفر من القطر الملم عشية * ولم نر بحرا قط فر
~~من القطر * ومن شعره * دع النجوم لطرقي يعيش بها * وانهض بعزم صحيح أيها
~~الملك * * إن النبي وأصحاب النبي نهوا * عن النجوم وقد عاينت ما ملكوا *
~~((الألقاب)) ابن الطباع المقرئ اسمه أحمد بن علي بن محمد ابن الطباع المحدث
~~اسمه محمد بن يعقوب الطبال اسمه أحمد بن آبي الدنيا والآخر إسماعيل بن حمزة
~~ابن الطبال إسماعيل بن علي الطباخي نائب حلب اسمه بلبان ابن طباطبا جماعة
~~منهم أحمد بن محمد بن إسماعيل وهو شاعر ومنهم عبد الله بن أحمد بن علي
~~ومنهم محمد بن أحمد الشاعر المفلق) ومنهم النسابة الحسن بن الحسين ومنهم
~~الحسين بن محمد ومنهم القاسم بن محمد PageV16P238
# ومنهم محمد بن إسماعيل ومنهم يحيى بن محمد ابن طبرزد
~~المسند اسمه عمر بن محمد بن معمر يأتي ذكره إن ms4060 شاء الله في حرف العين مكانه
~~الطبراني الحافظ أبو القاسم اسمه سليمان بن أحمد الطبري جماعة منهم الإمام
~~محمد بن جرير والطبري النحوي أحمد بن محمد بن يزداد والطبري الشافعي حمد بن
~~عبد الواحد ومحب الدين قاضي مكة اسمه أحمد بن عبد الله ونجم الدين قاضي مكة
~~اسمه محمد بن محمد بن أحمد وجمال الدين قاضي مكة اسمه محمد بن أحمد بن عبد
~~الله ومجد الدين عبد الله بن محمد وصفي الدين أحمد بن محمد والطبري أبو
~~الطيب الشافعي طاهر بن عبد الله والطبري الطبيب علي بن سهل ابن الطبيبة
~~العابر علي بن أبي بكر ((طبرونة)) 3 (المجنون)) طبرونة العاقولي كان من
~~عقلاء المجانين أخذه الشرط مرة وهو يبول على باب مسجد فجعلوا يضربونه فقال
~~أرأيتم لو بال ها هنا حمار أكنتم تضربونه قالوا لا قال ولم قال لأنه لا عقل
~~له قال فلا عقل لي فهبوني حمارا فتركوه ((الألقاب)) ابن الطثرية الشاعر
~~اسمه يزيد بن سلمة الطحاوي الفقيه الحنفي اسمه أحمد بن محمد بن سلامة تقدم
~~ذكره في الأحمدين في مكانه ابن الطحان المصري المؤرخ اسمه يحيى بن علي
~~PageV16P239
# ابن الطحان المقرئ اسمه عبد العزيز بن علي ابن الطحان
~~أحمد بن محمد ((طخيم)) 3 (طخيم الأسدي)) طخيم الأسدي شرب يوما بالحيرة
~~فأخذه العباس بن معبد المري وكان على شرط يوسف بن عمر فحلق رأسه فقال *
~~وبالحيرة البيضاء شيخ مسلط * إذا حلف الأيمان بالله برت * * لقد حلقوا منها
~~غدافا كأنه * عناقيد كرم أينعت فاسبطرت * * تظل العذارى حين تحلق لمتي *
~~على عجل يلقطنها حين خرت * قلت وسيأتي في ترجم يزيد بن سلمة المعروف بابن
~~الطثرية أبيات قالها في حلق لمته ((الألقاب)) ابن الطراح قوام الدين الحسن
~~بن محمد ابن الطراح الصاحب محيي الدين مظفر بن الطراح ابن الطراح يحيى بن
~~علي ((طراد)) 3 (النقيب أبو الفوارس الزينبي)) طراد بن محمد بن علي بن
~~الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ابن محمد بن سليمان بن عبد الله بن
~~محمد بن ms4061 إبراهيم الغمام بن محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب الهاشمي أبو الفوارس الزينبي من ولد زينب بنت سليمان بن علي
~~البغدادي ولي طراد النقابة على العباسيين سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة ولقب
~~بالكامل وروسل به إلى ملوك الأطراف بالعراق وكان احضر الناس جوابا وأحسنهم
~~نادرة وأكثرهم عصبية مع سداد وكفاية وشهامة وكانت له الحرمة PageV16P240
# التامة والمنزلة الرفيعة وكان متدينا صالحا سمع في
~~صباه من أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبي نصر أحمد بن محمد بن
~~حسنون النرسي وأبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وأبي الحسين
~~ابن محمد بن الحسين بن الفضل القطان وغيرهم وعمر وانفرد بالرواية عن أكثر
~~شيوخه وأملى بمكة وغيرها وسمع منه الكبار وروى عنه الحفاظ ومتعه الله
~~بحواسه وولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وتوفي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
~~وكان حنفي المذهب 3 (البديع الدمشقي الكاتب)) طراد بن علي بن عبد العزيز
~~أبو فراس السلمي الدمشقي الكاتب المعروف بالبديع مات متوليا بمص قال السلفي
~~علقت عنه شعرا وكان آية في النظم والنثر له مقامات ورسائل ومدح تاج الدولة
~~تتش بن ألب أرسلان وتوفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة قلت ومن شعره قصيدة مدح
~~بها الوزير ابن أبي الليث فأجازه ألف دينار أولها * من كان يغرب في القريض
~~ويبدع * فلذا المكان من القوافي موضع * ومن شعره * يا نسيما هب مسكا عبقا *
~~هذه أنفاس ريا جلقا * * كف عني والهوى ما زادني * برد أنفاسك إلا حرقا * *
~~ليت شعري نقضوا أحبابنا * يا حبيب النفس ذاك الموثقا * * يا رياح الشوق
~~سوقي نحوهم * عارضا من سحب عيني غدقا * * وانثري عقد دموع طالما * كان
~~منظوما بأيام اللقا *) واشتهرت هذه الأبيات وغنى بها المغنون قال بعضهم
~~فمررت يوما ببعض شوارع القاهرة وقد حضرت جمال كثيرة حملوها تفاح من الشام
~~فعبقت روائح تلك الحمول فأكثرت التلفت لها وكانت أمامي امرأة سائرة ففطنت
~~لما داخلني من الإعجاب بتلك الرائحة فأومأت إلي وقالت هذه أنفاس ريا جلقا
~~ومنه * هكذا ms4062 في حبكم أستوجب * كبد حرى وقلب يجب * PageV16P241
# * وجزا من سهرت أجفانه * هجرة تمضى وأخرى تعقب * *
~~زفرات في الحشا محرقة * وجفون دمعها ينسكب * * قاتل الله عذولي ما درى * أن
~~في الأعين أسدا تثب * * لا أرى لي عن حبيبي سلوة * فدعوني وغرامي واذهبوا *
~~ومنه في غلام يقطع بطيخا بسكين نصابها أسود * انظر بعينك جوهرا متأملا *
~~سحرا لفرط بيانه وجماله * * قمر يقد من الشموس أهلة * بظلام هجرته وفجر
~~وصاله * وقال وكقد جلس في طرف مجلس * قيل لي لم جلست في آخر القو * م وأنت
~~البديع رب القوافي * * قلت إخترته لأن المنادي * ل يرى طرزها على الأطراف *
~~وقال من قصيدة مدح بها أبا النصر بن النصر قاضي الصعيد * هل البين أيضا
~~مغرم يعشق البانا * فيأخذ قضبانا ويدفع نيرانا * * أيا عاذلي اللاحيين
~~صدعتما * فؤادا بأنواع الكآبة ملآنا * * أيجمل بالسالي يفند عاشقا * أيحسن
~~بالصاحي يعاتب سكرانا * * فراق الفتى أحبابه مثل موته * فليت الردى من قبل
~~فرقتهم كانا * * أيا دهر لا تسفك دمي إن ناصري * أبو النصر فاعلم أنه دم
~~عثمانا * وقال فيه * حاكمكم بهيمة * ليست تساوي العلفا) * (وليس فيه مضغة *
~~طيبة سوى القفا * فأمر القاضي بسجنه فقال * أصبحت بين مصائب * من كيد ذات
~~حر سمين * * أنا يوسف أمرت بسج * ني زوجة القاضي المكين * ومنه يهجو
~~الجبيلي الشاعر * أتى الجبيلي بشعر مثل شعرته * كالعير ينهق لما عاين
~~الأتنا * * فكم جهدت بأن أهزا بلحيته * فصار يخرى عليها فاسترحت أنا *
~~PageV16P242
# 3 (زربون الأدب)) طراد السلمي البلبيسي المعروف بزربون
~~الأدب فيه يقول الشرف الحلي وقد أرسل معه كتاب جراب الدولة لصديق له يداعبه
~~* وما يهدى مع الزربون يوما * إلى خل بأظرف من جراب * ومنن شعر زربون الأدب
~~* بادروا بالفرار من مقلتيه * قبل أن تخسروا النفوس عليه * * واعلموا أن
~~للغرام ديونا * ما لها الدهر منقذ من يديه * ((الألقاب)) الطرازي البخاري
~~الشافعي اسمه محمد بن محمود ابن طرارا الجريري هو أبو الفرج المعافى بن
~~زكريا ابن الطراوة النحوي اسمه سليمان بن محمد بن عبد الله ((طرجي)) 3
~~(أمير السلاح)) طرجي الأمير سيف ms4063 الدين كان أمير سلاح وهو من كبار المماليك
~~الناصرية محمد بن قلاون أظنه مات هو والأمير سيف الدين قجليس والأمير سيف
~~الدين منكلي بغا في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ومات الأمير سيف الدين أرغون
~~النائب بحلب في هذه المدة القريبة فقال السلطان لا إله إلا الله ما هذه إلا
~~آجال متقاربة 3 (أخو أرغون شاه)) طرجي الأمير سيف الدين أخو الأمي سيف
~~الدين أرغون شاه لما توفي الأمير عز الدين أيدمر الطوماري سير أرغون شاه
~~طلبه من السلطان وطلب له الطلبخاناه فأجيب إلى ذلك ثم توفي الأمير نور
~~الدين علي بن حسن الأفضل فأعطي طلبخاناته ووصل في إحدى الجماديين سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة وأقام بدمشق إلى بعض شوال فلما مات الأمير سيف الدين
~~قرابغا الدوادار كان حوله لما مات وأسند وصيته إليه فمات بعده بخمسة أيام
~~بصق دما ومات رحمه الله تعالى وكان ساكنا خيرا ((الألقاب)) الطرطوشي
~~المالكي اسمه محمد بن الوليد PageV16P243
# ((طرخان)) 3 (تقي الدين الشاغوري الشافعي)) طرخان بن
~~ماضي بن جوشن بن علي الفقيه أبو عبد الله اليمني ثم الدمشقي الشاغوري
~~الضرير الشافعي سمع من أبي المعالي محمد بن يحيى القرشي وأبي القاسم بن
~~مقاتل ومحمد بن كامل بن ديسم وغيرهم روى عنه عبد الكافي الصقلي وابن خليل
~~والشهاب القوصي وجماعة وأم بالسلطان نور الدين وكان يلقب تقي الدين وهو
~~والد إسحاق شيخ الشرف محمد ابن خطيب بيت الآبار وتوفي سنة خمس وتسعين
~~وخمسمائة 3 (الأمير الشيباني)) طرخان بن محمود الشيباني أحد الأمراء الكبار
~~بدمشق صاحب المدرسة التي بجيرون توفي في حدود الخمسمائة والعشرين ((طرغاي))
~~3 (الجاشنكير نائب حلب وطرابلس)) طرغاي الأمير سيف الدين الجاشنكير الناصري
~~أصله من مماليك الطباخي وهو خوشداش الأمير علاء الدين إيدغمش ما زال في مصر
~~في وظيفة الجاشنكيرية إلى أن عزل الأمير علاء الدين الطنبغا الحاجب من حلب
~~في الرمة الثانية فرسم له السلطان بنيابة حلب فخرج إليها في سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة في شهر ربيع الأول وأقام بها إلى أن مسك الأمير ms4064 سيف الدين
~~تنكز وعزل السلطان نواب الشام أجمعين فأعاده إلى مصر فأقام بها إلى أن توفي
~~الأمير سيف الدين أروم بغا نائب طرابلس فأخرجه الملك الصالح إسماعيل ابن
~~السلطان الملك الناصر إلى طرابلس نائبا في شهر رجب سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة فأقام بها نائبا إلى أن توفي رحمه الله تعالى في سادس شهر رمضان
~~سنة اربع وأربعين وسبعمائة وحضر بعده نائبا الأمير شمس الدين آقسنقر
~~الناصري في أوائل شوال من السنة ((طرفة)) 3 (الصحابي)) طرفة بن عرفجة
~~الصحابي أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من PageV16P244
# ورق فأنتن فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم تتأن
~~يتخذ أنفا من ذهب قاله ثابت بن يزيد عن أبي الأشهب وخالفه ابن المبارك
~~فجعله لعرفجة قال ابن عبد البر وهو أصح ((الألقاب)) الطرفي أحمد بن ثابت
~~((الطرماح)) 3 (الشاعر)) الطرماح بكسر الطاء المهملة والراء وتشديد الميم
~~وبعد الألف حاء مهملة ابن حكيم بن الحكم بن نفر بن قيس بن حجدر أبو نفر
~~وأبو ضبينة شامي المولد والمنشأ خارجي المذهب والطرماح في اللغة الطويل وجد
~~جده قيس له صحبة ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وحدث الطرماح عن الحسن ابن
~~علي وروى عنه ابناه صمصامة وضبينة وما رؤي بالكوفة اثنان دام صفاؤهما على
~~كثرة اختلافهما غير الطرماح والكميت كان الكميت نزاريا عصبيا شيعيا رافضيا
~~عراقيا كوفيا والطرماح يمنيا عصبيا شاريا خارجيا شاميا بدويا وكانا بالكوفة
~~والشركة في الصناعة توجب البغضاء وما انصرفا قط إلا عن مودة ولما قيل
~~للكميت ذلك قال اتفقنا على بغض العامة مر الطرماح يوما في مسجد البصرة وهو
~~يخطر في مشيه فقال رجل من هذا الخطار فسمعه فقال أنا الذي أقول * لقد زادني
~~حبا لنفسي أنني * بغيض إلى كل امرئ غير طائل * * وأني شقي باللئام ولا ترى
~~* شقيا بهم إلا كريم الشمائل * * إذا ما رآني قطع اللحظ بينه * وبيني فعل
~~العارف المتجاهل * * ملأت عليه الأرض حتى كأنها * من الضيق في عينيه كفة
~~حابل * ودخل الطرماح يوما على خالد بن عبد ms4065 الله القسري فأنشده قوله *
~~وشيبني ما لا أزال مناهضا * بغير غنى أسمو به وأبوع * * وأن رجال المال
~~أضحوا ومالهم * لهم عند أبواب الملكوك شفيع) * (أمخترمي ريب المنون ولم أنل
~~* من المال ما أعصي به وأطيع * PageV16P245
# فأمر له بعشرين ألف درهم وقال امض الآن فاعص بها وأطع
~~ووفد الطرماح والكميت على مخلد بن يزيد المهلبي فجلس لهما ودعاهما فتقدم
~~الطرماح لسنه فقيل له أنشد قائما فقال كلا والله ما قدر الشعر أن أقوم له
~~فيحط من قدري بقيامي وأحط منه بضراعتي وهو عمود الفخر وبيت الذكر لمآثر
~~العرب قيل له فتنح ودعي بالكميت فأنشده قائما فأمر له بخمسين ألف درهم فلما
~~خرج الكميت شاطرها الطرماح فقال له الكميت يا أبا نفر أنت أبعد همة وأنا
~~ألطف حيلة قال ابن شبرمة كان الطرماح لنا جليسا ففقدناه أياما فقمنا جميعا
~~لننظر ما دهاه فلما كنا قريبا من منزله إذا نحن بنعش عليه مطرف أخضر فقلنا
~~لمن هذا فقيل نعش الطرماح فقلنا ما استجيب له حيث يقول * وإني لمقتاد جوادي
~~وقاذف * به وبنفسي العام إحدى المقاذف * * لأكسب مالا أو أؤول إلى غنى * من
~~الله يكفيني عداة الخلائف * * فيا رب إن حانت وفاتي فلا تكن * على شرجع
~~يعلى بخضر المطارف * * ولكن قبري بطن نسر مقيله * بجو السماء في نسور عواكف
~~* * وأمسي شهيدا ثاويا في عصابة * يصابون في فج من الأرض خائف * * فوارس من
~~شيبان ألف بينهم * تقى الله نزالين عند التزاحف * * إذا فارقوا دنياهم
~~فارقوا الذي * وصاروا إلى ميعاد ما في المصاحف * ((الألقاب)) طرنا الأمير
~~سيف الدين بلبان تقدم ذكره في حرف الباء في مكانه ((طرنطاي)) 3 (النائب
~~أيام المنصور)) طرنطاي الأمير حسام الدين أبو سعيد المنصوري نائب المملكة
~~بالقاهرة كان من رجال العالم رأيا وحزما ودهاء وكشجاعة وسياسة وسطوة اشتراه
~~المنصور حال إمرته من أولاد الموصلي فرآه نجيبا لبيبا فترقى عنده إلى أن
~~جعله أستاذ الدار ولما ولي السلطنة جعله نائبه ورد إليه أمر الممالك وكان
~~ليس على يده يد وكان له أثر ظاهر ms4066 يوم حمص وكان السلطان لا يكاد يفارقه إلا
~~لضرورة وجهزه لمحاصرة سنقر الأشقر فدخل دمشق دخولا لا يكاد يدخله إلا سلطان
~~من التجمل والزينة وسار إليه وجرى PageV16P246
# بينهما ما ذكر في ترجمة سنقر الأشقر وحلف له ووفى له
~~وبنى مدرسة بالقاهرة وله وقف على الأسرى وكان مليح الشكل ولم يتكهل ولما
~~تسلطن الأشرف استبقاه أياما حتى رتب أموره واستقل بالملك وقبض عليه وبسط
~~عليه العذاب إلى أن أتلفه بالعذاب وصبر صبرا جميلا قيل إنه عصر على أصداغه
~~حتى خرجت عيناه ولم يتأوه ولم يسمع منه إلا قوله ما دام هذا تدبيرك والله
~~لا طالت لك مدة ثم إنه مات رحمه الله سنة تسع وثمانين وستمائة وكان بينه
~~ومبين الشجاعي منافسات عظيمة وإحن قديمة فقيل إن الأشرف سلمه إليه ليعذبه
~~ولما مات حمل إلى زاوية الشيخ عمر السعودي وكفنوه ودفن بظاهر الزاوية قال
~~قطب الدين كان فيه بذاذة وشح لكنه كان معدوم النظير وخلف من العين ألف ألف
~~وستمائة ألف دينار ومن الكلوتات الزركش والحوائص الذهب والفضة والأواني
~~والأسلحة والمتاجر والخيول والغلمان والأملاك ما لا يحصى فاستولى الأشرف
~~على الجميع وكان والده قد قال له هذا طرنطاي لا تمسكه ولا تتعرض له بأذى
~~أبدا وهذا لاجين لا تمسكه وإن أمسكته لا تبقه فخالف والده في الاثنين 3
~~(البشمقدار)) طرنطاي الأمير حسام الدين البشمقدار حضر هو والأمير سيف الدين
~~تنكز والحاج أرقطاي إلى دمشق المحروسة على البريد لما حضر تنكز نائب الشام
~~وصار الأمير حسام الدين حاجبا ولم يزل معظما عند تنكز إلى سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة فتغير ما بينهما وتأكدت الوحشة وزالت الألفة وعزل من
~~الوظيفة ولم يكن بدمشق في آخر وقت أحسن حالا منه في سكنه ودائرته ومماليكه
~~وإقطاعه وأملاكه وحواصله ولم يزل كذلك حتى حضر الأمي علاء) الدين الطنبغا
~~الحاجب لنيابة دمشق وكان عنده أثيرا وتوجه والعسكر إلى حلب في نوبة طشتمر
~~وكان هو المشير المدبر وتنكر له الفخري فلما هزم الطنبغا رتبه الفخري في
~~نيابة حمص ثم إن ms4067 السلطان الملك الصالح رسم في أول سلطنته بنيابة غزة فتوجه
~~إليها وأقام بها نائبا سنة أو أزيد بقليل ثم طلب إلى الديار المصرية فتوجه
~~إليها في شعبان سنة اربع وأربعين وسبعمائة ورسم له أن يكون أمير حاجب ولما
~~توفي الأمير علم الدين الجاولي أعطي إقطاعه وكان إقطاعا كبيرا فأقام
~~بالديار المصرية حاجبا كبيرا وكان منجمعا لا يدرى به إلى أن توفي الملك
~~الصالح إسماعيل فأخرج على البريد إلى الشام نائبا بحمص عوضا عن الأمير سيف
~~الدين إيان الساقي ووصل إلى دمشق وتوجه إلى حمص على البريد ثم ورد المرسوم
~~بأن يرد إلى دمشق ليقيم بها نائبا ويتوجه الأمير سيف الدين قطلقتمر الخليلي
~~الحاجب بدمشق نائبا إلى حمص فرد الأمير حسام الدين طرنطاي من منزلة القسطل
~~أو برج العطش وأقام بدمشق أميرا مدة يسيرة ثم لما أمسك الأمير سيف الملك
~~نائب صفد PageV16P247
# جهز نائب غزة الأمير سيف الدين أراق إلى صفد نائبا
~~ونقل الأمير سيف الدين أولاجا من نيابة حمص إلى نيابة عزة وجهز الأمير حسام
~~الدين طرنطاي البشمقدار إلى نيابة حمص فأقام بها مدة يسيرة ولما برز الأمير
~~سيف الدين يلبغا اليحيوي إلى ظاهر دمشق في آخر أيام الملك الكامل شعبان كان
~~الأمير حسام الدين البشمقدار أو لمن جاء إليه وهو في محفة ولما ولي السلطنة
~~الملك المظفر سيف الدين حاجي استمر به في دمشق ولم يزل بها أميرا مقدم ألف
~~إلى أن توفي رحمه الله تعالى في يوم الجمعة بكرة خامس شعبان المكرم سنة
~~ثمان وأربعين وسبعمائة ولم يخلف ولدا غير ولده الأمير علاء الدين علي أحد
~~الأمراء الطلبخانات بدمشق 3 (دوادار كتبغا)) طرنطاي حسام الدين الزيني
~~دوادار كتبغا سمع الأبرقوهي وأجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~((طريح)) 3 (الثقفي)) طريح بن إسماعيل بن سعد أبو الصلت ويقال أبو إسماعيل
~~الثقفي من شعراء بني أمية وفد على الوليد بن يزيد إذ كان ولي عهد في خلافة
~~هشام لأجل خؤولته فإن أم الوليد ثقفية وأقام عنده إلى أن ms4068 صار الأمر إليه
~~فاختص به واستفرغ شعره في مدح الوليد وبقي إلى أول الدولة العباسية ومدح
~~المنصور والسفاح وله في الوليد يمدحه * لو قلت للسيل دع طريقك والمو * ج
~~عليه كالهضب يعتلج * * لارتد أو ساخ أو لكان له * في سائر الأرض عنك منعرج
~~* * طوبى لفرعيك من هنا وهنا * طوبى لأعراقك التي تشج * وطرب الوليد وأمر
~~له بخمسين ألف درهم ولما دخل على أبي جعفر المنصور في الشعراء قال له لا
~~حياك الله ولا بياك أما اتقيت الله ويلك حين قلت للوليد ابن يزيد لو قلت
~~للسيل دع طريقك البيتين فقال طريح قد علم الله أني قلت ذلك ويدي ممدودة إلى
~~الله عز وجل وإياه تبارك PageV16P248
# وتعالى عنيت فقال للربيع أما ترى هذا التخلص وكان
~~جماعة من بيت الوليد قد حسدوا طريحا وتحيلوا على الوليد إلى أن أغضبوه عليه
~~فبقي نحو السنة لم يأذن له حتى تحيل طريح ودخل عليه فأنشده * يا ابن
~~الخلائف ما لي بعد تقربة * إليك أقصى وفي حاليك لي عجب * * ما لي أذاد
~~وأقصى حين أقصدكم * كما توقي من ذي العرة الجرب * * كأنني لم يكن بيني
~~وبينكم * إل ولا خلة ترعى ولا نسب * * لو كان بالود يدنى منك أزلفني *
~~بقربك الود والإشفاق والحدب * * وكنت دون رجال قد جعلتهم * دوني إذا ما
~~رأوني مقبلا قطبوا * * إن يسمعوا الخير يخفوه وإن سمعوا * سوءا أذاعوا وإن
~~لم يسمعوا كذبوا * * رأوا صدودك عني في اللقاء فقد * تحدثوا أن حبلي منك
~~منقضب * * فذو الشماتة مسرور بهيضتنا * وذو النصيحة والإشفاق مكتئب * قال
~~فتبسم الوليد وأمره بالجلوس ورجع وقال إياك أن تعاود ومن شعره)) 2 (طريف))
~~3 (التابعي البصري)) طريف بن مجالد الهجيمي أبو تميمة البصري التابعي قال
~~ابن عبد البر يروي عن آبي هريرة وأبي موسى ويروي عنه قتادة وبكر المزني وقد
~~ذكره بعضهم في الصحابة وهو غلط ((طريفة)) 3 (طريفة بن حاجز)) طريفة بن حاجز
~~بالزاي قال سيف بن عمر هو الذي كتب إليه أبو بكر الصديق في قتل الفجاءة
~~السلمي الذي ms4069 حرقه أبو بكر بالنار فسار طريفة في طلبه وكان طريفة وأخوه معن
~~بن حاجز مع خالد بن الوليد وكان مع الفجاءة نجبة بن أبي PageV16P249
# الميثاء فالتقى نجبة وطريفة فتقاتلا فقتل الله نجبة
~~على الردة ثم سار حتى لحق بالفجاءة فأسره وأنفذه إلى أبي بكر فلما قدم عليه
~~أوقد له نارا وأمر به فقذف فيها حتى احترق ((طشبغا)) 3 (الساقي)) طشبغا
~~الأمير سيف الدين الساقي تقدم ألفا أوائل أيام الملك الناصر حسن وصار من
~~الكبار ولم يزل إلى أن أخرج الأمير سيف الدين الجيبغا إلى دمشق فأخرج
~~الأمير سيف الدين طشبغا المذكور بعده إلى حماة صحبة علم الدين قيصر البريدي
~~مقيما بها على طلبخاناه انحلت عن الأمير ناصر الدين محمد ابن الأمير حسام
~~الدين لاجين أمير آخور بدمشق لأن ناصر الدين توجه مع أبيه إلى القاهرة وحضر
~~معه أيضا سيف الدين منكلي بغا المظفري ورتب له بحماة في كل يوم عشرة دراهم
~~وكان وصولهما إلى دمشق في ثاني عشر شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة 3 (الدوادار)) طشبغا الأمير سيف الدين الدوادار الناصري ولي
~~الدوادارية الكبرى استقلالا عندما أخرج الأمير سيف الدين جرجي الدوادار في
~~أول دولة الملك الناصر حسن ابن الناصر محمد في رمضان سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة ولم يزل إلى أن وقع بينه وبين القاضي علاء الدين) علي ابن فضل
~~الله صاحب ديوان الإنشاء بسبب بعض الموقعين شخص يعرف بابن البقاعي انتصر له
~~الدوادار وحضر إلى الديوان في حفدته وضربه بيده وسل عليه السيف واخرق به
~~فتشاكيا إلى النائب والأمراء فرسم بإخراج الدوادار إلى دمشق فوصلها في
~~البريد يوم عيد الأضحى سنة تسع وأربعين وسبعمائة وأقام بها مديدة وأعطي
~~طلبخاناه بدمشق وتزوج ابنة الأمير سيف الدين ايتمش الناصري نائب الشام
~~وأقام بدمشق إلى أن أمسك منجك الوزير فطلب إلى مصر وتوجه إليها في يوم
~~السبت ثاني عشرين ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة ولما دخل إلى السلطان
~~أقبل عليه وولاه الدوادارية وقدم المصريون له شيئا كثيرا ولما جرى ms4070 للأمير
~~سيف الدين أرغون الكاملي نائب حلب ما جرى وحضر إلى دمشق أرسل السلطان
~~الأمير سيف الدين طشبغا غليه بناء على أنه في حلب فوجده بالرملة فأخذه
~~وتوجه به إلى السلطان ثم نه حضر معه إلى حلب فوصلا إلى دمشق في يوم الأحد
~~بعد العصر خامس صفر سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة فأعطاه نائب حلب شيئا كثيرا
~~إلى الغاية وفي يوم الاثنين سابع عشرين صفر توجه من دمشق عائدا إلى مصر ثم
~~لما جرى ما جرى من خلع الملك الناصر حسن وولاية الملك الصالح صالح أقام
~~PageV16P250
# على الدوادارية مديدة ثم وصل إلى دمشق في حادي عشرين
~~شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأقام بها بطالا ومرض مدة ثم توفي رحمه
~~الله في ثاني العيد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وكان شكلا حسنا يكتب كتابه
~~مليحة منسوبة ((طشتمر)) 3 (حمص أخضر نائب حلب)) طشتمر الأمير سيف الدين
~~الساقي المعروف بحمص أخضر لأنه كان يأكله كثيرا فسماه خوشداشوه بذلك كان من
~~أكبر مماليك السلطان الملك الناصر من طبقة أرغون الدوادار أراد إمساكه
~~السلطان مرة فأمسكه وامسك معه قطلوبغا الفخري وكان يدعوه أخاه وأنا شاك في
~~إمساك الفخري في هذه المرة فوقف الحرافيش للسلطان ودخل خوشداشيتهم على
~~السلطان فأفرج عنهما وعلم أنه لا قبل له بهما ثم إنه لما أمسك الأمير سيف
~~الدين أرغون ثم جهزه نائب حلب أمسكهما وكان الأمير سيف الدين تنكز تلك
~~الأيام بالقاهرة فشفع فيهما فأفرج عنهما وقال له يا أمير هذا المجنون يعني
~~الفخري خذه معك إلى الشام وهذا العاقل يعني طشتمر دعه عندي فخرج تنكز
~~بالفخري وأقام طشتمر بالقاهرة وهو مستوحش الباطن خائف فلما توجه السلطان
~~إلى الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة كان أحد الأربعة الذين تركهم
~~بالقلعة وكان الأمير سيف الدين طشتمر المذكور فيد مبدأ أمره بعد حضور
~~السلطان من الكرك في غاية من رفعة القدر والمحبة عند مخدومه ولما مرض تلك
~~الأيام مدة طول فيها احضر له الأمير علاء الدين الطنبغا نائب حلب وجعله في
~~خدمته فقال يا ms4071 خوند بشرط أن لا يدخل إليه أحد من خوشداشيته فقال له ما
~~يمتنعون عنه فقال آخذه وأسافر به فرسم بذلك فتوجه إلى الصعيد ومنعه الخبز
~~وغيره إلى أن قويت معدته على الهضم ولما تمكن من العافية دخل به معافى طيبا
~~فشفع فيه عند السلطان وأخذ له إمرة مائة ثم شفع له وأخذ له الحجوبية ولما
~~توفي سودي نائب حلب باس طشتمر الأرض وطلب له نيابة حلب فرسم له بها وكان
~~القاضي كريم الدين الكبير يتولى له بنفسه عمارة إسطبله والدار التي له
~~والربع الذي إلى جانبهما في حدرة البقر لا جرم أن تلك البوابة لم يكن
~~بالقاهرة أحسن منها ثم إن السلطان رسم له بالتوجه إلى نيابة صفد في سنة
~~ثمان وثلاثين وسبعمائة وذلك أنه تقدم أمر السلطان إلى الأمير بدر الدين ابن
~~خطير الحاجب بأنه لا يدع الأمراء أن يخرجوا بعد السماط وهذه العادة في
~~إمساك من يمسك فامتثل ذلك وسقط في أيدي الأمراء أجمعين PageV16P251
# وتوهموا الشر فلما وقفوا على العادة حضروا وطغاي أمير
~~آخور تنكز وكان في تلك الأيام قد ورد في البريد وخرج إليه قوصون من المرقد
~~وقال له لأي شيء تخالف أستاذك) وهو ما رباك إلا لتنفعه ورماه وقتله بالعصي
~~تقدير خمس عشرة عصا ثم شفع فيه وأقيم والناس كأنما على رؤوسهم الطير فخرج
~~بعد ذلك قوصون وطلب طشتمر وقال له السلطان رسم لك بنيابة صفد فاستعفى وتضرع
~~وطلب الإقالة فدخل وخرج غليه مرتين وفي الثالثة نقال له بس الأرض ولا تتكلم
~~كلمة فباس الأرض وتوجه إلى بيته ثم إن السلطان جهز إليه شرف الدين النشو
~~ناظر الخاص بمرسوم فيه إنعام ألف إردب ومائة ألف درهم وقال له هذا إنعام
~~الزوادة قال لي النشو إني لما أعطيته المرسوم باسه ووضعه على رأسه ودعا
~~للسلطان بغيظ وحرج وجعل يضع يده في ذقنه ويجذب منها شعرها يطلع في يده خمسة
~~خمسة وعشرة عشرة قال فتوهمت الإيقاع بي فهممت بالقيام فال لي أريد أن تكون
~~وكيلي على إقطاعي ومحاسبته ms4072 وأملاكي وتعلقاتي فاستفعيت من ذلك وقلت يا خوند
~~ما يهون ذلك على السلطان ولكن أحد من خوشداشيتك وأنا في خدمته فمت وما رأيت
~~روحي برا بابه وفي عيني قطرة ولما كان في اليوم الثاني جهز إلي مبلغ
~~خمسمائة دينار وقال هذه شكران المرسوم الذي أحضرته أمس قال فقلت والله ما
~~آخذه والأمير في هذا الوقت يردي الزوادة فقال لا بد من أخذها أو تعرف
~~السلطان بذلك فقلت هذا نعم فعرفت السلطان ما جرى فقال لا تأخذ منه شيئا
~~وجهز إليه السلطان خيلا بسروجها وقماشها إنعاما وفي يوم الخميس أحضره في
~~الإيوان بعد قيام الناس من الخدمة وأجلسه قدامه وقال له ما أجهزك إلى الشام
~~إلا لتقضي لي هناك شغلا وأكب على رأسه يقبله وودعه وجهز معه طاجار الدوادار
~~وقال بعدما توصله إلى صفد توجه إلى تنكز وقول له هذا خوشداشك الكبير وقد
~~صار جارك فراعيه ولا تعامله معاملة من تقدم فما أقام بصفد إلا قليلا ومرض
~~مرضة عظيمة اشرف منها على الهلاك وأمر بعمل قبر له في مغارة يعقوب عليه
~~السلام وفرغ منه ثم إنه عوفي من ذلك فلما كان من أمر تنكز ما كان على ما
~~شرح في ترجمته وأراد السلطان القبض عليه جهز إليه سيف الدين بهادر حلاوة
~~الأوشاقي البريدي المصري يقول له توجه إلى دمشق خفية وأمسك تنكز فتوهم أن
~~ذلك خداع وإنما هو الغرض في الإمساك وما أمكنه إلا الامتثال فقام من صفد
~~الصبح لما أذن وساق حتى وصل إلى المزة بدمشق قبل الظهر في تقدير عشرين
~~فارسا وهذا سوق عظيم لا يفعله غيره لأن صفد عن دمشق مسافة يومين وأكثر ثم
~~إن الطريق وعر ولما وصل كان دواداره قد تقدم من أول الليل إلى الأمراء
~~والحجاب بالملطفات PageV16P252
# ) * قد أقبل الفخري في موكب * أعاذه الله من العين) *
~~(والحمص الأخضر في فرحة * لأجلها صار بقلبين * ولما توجه الفخري بالعساكر
~~هو وطشتمر إلى السلطان إلى غزة وسمع السلطان بذلك توجه هو من الكرك إلى مصر
~~وتركهما فدخلا إلى ms4073 مصر بعده ولما دخلا أقبل عليهما وقرر طشتمر في نيابة مصر
~~وقرر الفخري في نيابة دمشق فأقام طشتمر في النيابة تقريبا مدة أربعين يوما
~~وعمل النيابة بعظمة زائدة إلى الغاية القصوى وقيل إنه تحجر على السلطان
~~زائدا فتركه السلطان إلى أن خرج الفخري إلى الشام وتوسط الرمل أو قاربه
~~وطلب طشتمر فدخل PageV16P253
# إليه فأمسكه في القصر عنده وجهز في الحال الطنبغا
~~المارداني وغيره لإمساك الفخري وخرج السلطان من القاهرة متوجها إلى الكرك
~~وأخذ طشتمر معه ممسكا وجهز إلى الطنبغا المارداني بأن يجهز إليه الفخري إلى
~~الكرك فوصل إليه وجعل الاثنين في الاعتقال وأقاما مدة يسيرة فقيل إن
~~السلطان بات برا الكرك ليلة وأنهما كسرا باب الحبس وخرجا منه فورد الخبر
~~أول المحرم سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة بأن السلطان قتل طشتمر والفخري
~~بالسيف قدامه صبرا وكان الأمير سيف الدين طشتمر رحمه الله تعالى واسمع
~~الكرم كبير النفس كثير الإنعام والإيثار وهو الذي عمر الحمامين بالزريبة
~~بالقاهرة والربع الذي عند الحريريين داخل القاهرة لم ير أحد مثله وعمر بصفد
~~حماما حسنا إلى الغاية وكان أقبجا طبجيا فارسا شجاعا وقلت أنا فيه لما قتل
~~رحمه الله تعالى * طوى الردى طشتمر بعدما * بالغ في دفع الأذى واحترس * *
~~عهدي به كان شديد القوى * أشجع من يركب ظهر الفرس * * ألم تقولوا حمصا
~~أخضرا * تعجبوا بالله كيف اندرس * 3 (طلليه)) طشتمر الأمير سيف الدين طلليه
~~بطاء مهملة ولامين مفتوحتين وياء آخر الحروف ساكنة وهاء لأنه كان يكثر من
~~هذه الكلمة إذا تحدث كان من المماليك السلطانية الناصرية وعظم أخيرا خصوصا
~~في أيام المظفر حاجي والناصر حسن وكان من أمراء المشور وجعل أمير سلاح وكان
~~ممن يكتب إليه نواب الشام قرين مطالعات السلطان وتوفي رحمه الله تعالى في
~~طاعون مصر سنة تسع وأربعين وسبعمائة في شهر شوال)) 2 (الألقاب)) الططماجي
~~نصر بن عناز ((طعمة)) 3 (الكوفي)) طعمة بن عمرو العامري الكوفي وثقه ابن
~~معين وتوفي سنة ثمان وستين ومائة روى له أبو داود والترمذي PageV16P254
# ((طغان)) 3 (صاحب نيسابور)) ms4074 طغان شاه ابن الملك المؤيد
~~أي أبه وكنيته أبو بكر ملك نيسابور بعد قتل والده وكان منهمكا على اللذات
~~معاقرا للخمر توفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة ((طغاي)) 3 (سيف الدين طغاي
~~الأمير الكبير)) طغاي الأمير سيف الدين الناصري لم يكن عنده أحد في محله
~~ولا في رتبته يقال إنه من مماليك حسام الدين لاجين المنصور ولذلك كان
~~الاتفاق بينه وبين الأمير سيف الدين تنكز ولما أمسك الأمير سيف الدين طغاي
~~آخى السلطان بين تنكز وبين بكتمر الساقي وقال له هذا يكون بدل طغاي وكان
~~طغاي يعرف بالكبير وكان له مهابة في قلوب الخاصكية وكان السلطان يكون يمزح
~~مع مماليكه وهم معه في بسط وانشراح حتى يقال جاء طغاي فحينئذ ينجمع السلطان
~~ويحتشم ويصف الناس في مراتبهم وكان يضع يده في حياصة الأمير ويخرج به من
~~بين يدي السلطان ويضربه مائتي عصا وأكثر والسلطان يسمع ضربه وما ينكر من
~~ذلك شيئا ولما مرض السلطان تلك المرضة التي أشفى فيها على الموت طلب كل
~~واحد من المقربين إليه من الخاصكية وقال له فيما بينه وبينه يكون نظرك على
~~أولادي وحريمي ومماليكي فأنت الذي يتم لك ذلك الأمر فكل منهم تنصل وبكى
~~وقال هذا أمر لا يكون أبدا ولا أوافق عليه والله تعالى يجعلنا كلنا فداء
~~مولانا السلطان ولم ير من أحد منهم إقبالا على ما أشار إليه فلما مثل ذلك
~~لطغاي رأى منه إقبالا وشم من أنفاسه الميل إلى الملك وتوقع السلطنة فأكمن
~~ذلك في باطنه له وحلق السلطان شعره في تلك المرضة فحلق الخاصكية) كلهم
~~شعورهم واستمر ذلك سنة لهم إلى اليوم إلا طغاي فإنه ما حلق فزاد ذلك في حنق
~~السلطان عليه وأخرجه إلى صفد نائبا نحضر إليها وأقام بها مدة شهرين وكان
~~الأمير سيف الدين تنكز يجهز إليه كل يوم والثاني ستة بغال فاكهة وحلوى
~~وكذلك الصاحب شمس الدين ما أخلا بذلك مدة مقامه وحضر إليه يوما بريدي من
~~دمشق وعلى يده كتاب من الأمير سيف الدين تنكز على ms4075 العادة فيما كان يكتب به
~~إلى النواب بالشام في مهمات الدولة فلما رأى الكتاب رمى البريدي وضربه
~~مائتي عصا وقال أنا إلى الآن ما برد خدي من فخذ السلطان صر PageV16P255
# تنكز يأمر علي ثم إن الأمير علاء الدين مغلطاي الجمالي
~~حضر على البريد يوم الأربعاء وقال له السلطان قد رسم لك بنيابة الكرك فتهيأ
~~لتتوجه وكان معه كتب السلطان في الباطن إلى أمراء صفد بإمساكه فلما كان يوم
~~الخميس ركب عسكر صفد ووقفوا في الميدان فلما علم ذلك قال له يا خوشداش عليك
~~سمع وطاعة لمولانا السلطان قال نعم وحل سيفه وأحضر له القيد من القلعة
~~وقيده وتوجه إلى مصر وذلك في سنة ثمان عشرة وسبعمائة ولقد رأيته وقد خرج من
~~دار النيابة ليركب البغل الذي أحضر له وكلما هم بالركوب تعلق فيه مماليكه
~~ومنعوه من الركوب وبكى همم وهو فعلوا ذلك مران وهو من طول قامته ظاهر عنهم
~~ببعض صدره وكان من أحسن الأشكال ووجهه من أحسن الوجوه مفرط الحسن بارع
~~الجمال ثم جهز إلى إسكندرية ولم يدخل القاهرة وتوفي بها معتقلا أو قتيلا
~~سنة ثمان عشرة وسبعمائة وهو الذي عمر الخان المليح بالقصر العيني وأهل
~~إسكندرية يزورون قبره وله تربة ظاهرة 3 (الحاج طغاي التتري)) طغاي بن سوتاي
~~الحاج طغاي التتري حارب علي باشا خال السلطان بوسعيد غير مرة وانكسر الحاج
~~طغاي ويعود إلى حربه مرات وينكسر وما يرجع فقال علي باشا ما رأيت أقوى من
~~وجه هذا ولكن هذا حمار حرب ولم يزل بعد ذلك في محاربة قوم بعد قوم من
~~التتار وهو ملاحظ المسلمين إلى أن قتله إبراهيم شاه ابن أخيه بارنباي وجاء
~~الخبر بقتله من نواب الأطراف والثغور يوم عاشوراء سنة اربع وأربعين
~~وسبعمائة وحز رأسه بيده 3 (أمير آخور تنكز)) طغاي سيف الدين أمير آخور
~~الأمير سيف الدين تنكز رحمهما الله تعالى كان في آخر الأمر) عند أستاذه
~~أثيلا أثيرا هو وسيف الدين جنغاي وكان لا يفعل شيئا إلا برأيهما وقيل إنه
~~كان قد ms4076 خلص من الإقطاعات للأويراتية والوافدية بدمشق ألف إقطاع ولم ير
~~الناس منه إلا خيرا ولكن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون نقم عليه في
~~الباطن من نسب إلى تنكز على ما تقدم في ترجمة خوشداشه جنغاي فأمر الأمير
~~سيف الدين بشتاك بتوسطه فوسطه بسوق الخيل رحمه الله تعالى في سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة وأخذت تركته وهي شيء كثير إلى الغاية 3 (الخوندة)) طغاي
~~الخوندة الكبرى زوجة الملك الناصر محمد بن قلاون وأم آنوك ولده وقد تقدم
~~ذكر آنوك في حرف الهمزة في مكانه كانت المذكورة جاريته أولا ثم PageV16P256
# إنه أعتقها وتزوجها ولم يدم السلطان على محبة أحد
~~غيرها وكانت هي أكبر أزواجه وحج بها القاضي كريم الدين الكبير واحتفل
~~بأمرها وأخذ معها البقر الحلابة لأجل الجبن المقلي السخن في الطعام بكرة
~~وعشيا وأخذ أنواع البقل والخضر على ظهور الجمال ثم إنه حج بها الأمير سيف
~~الدين بشتاك سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وعلى الجملة قرأت من السعادة ما لا
~~رآه غيرها من زوجات سلاطين مصر وكانت معظمة بعده عند كل دولة إلى أن توفيت
~~رحمها الله تعالى في شوال سنة تسع وأربعين وسبعمائة في طاعون مصر وقيل إنها
~~كانت أخت الأمير سيف الدين أقبغا الذي تقدم ذكره في حرف الهمزة وكان الأمير
~~سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى إذا جهز تقادم إلى مصر لا يكتب على أحد
~~شيئا إلا على السلطان وعلى الأمير سيف الدين قوصون وعلى طغاي المذكورة
~~((طغاي تمر)) 3 (الأمير سيف الدين الناصري)) طغاي تمر الأمير سيف الدين
~~الناصري كان شكلا مليحا ممشوقا بارع الحلاوة باهر الجمال قال الناس ما كان
~~للسلطان في الخاصكية بعد طغاي الكبير أحسن من طغاي تمر إلا أن طغاي الكبير
~~كان أبيض مشربا حمرة وهذا كان أسمر احمر إلا أنه ألطف حركات وارشق قدا زوجه
~~السلطان ابنته ولم يعمل له زفة عرس لكن رسم له السلطان بأن يصرف عليه من
~~الخزانة نظير مكارمة الأمراء لقوصون لما دخل على ابنة السلطان وكان ذلك
~~خمسين ms4077 ألف دينار وكان ساكنا عاقلا مهيبا وادعا للشر وما كان يلازم السلطان
~~كثيرا ولا يتطرح عليه مثل غيره وتوفي بعد حضورهم من الحجاز في أوائل سنة
~~أربع وثلاثين وسبعمائة أو أواخر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة فيما أظن ووجد
~~السلطان عليه رحمه الله تعالى وهو كان أحد الأربعة المشار إليهم في عصره هو
~~وبكتمر الساقي وقوصون وبهادر التمرتاشي 3 (الدوادار)) طغاي تمر النجمي
~~الدوادار الأمير سيف الدين دوادار الملك الصالح إسماعيل والكامل شعبان
~~والمظفر حاجي من أحسن الأشكال وأبهى الوجوه جاء مع فياض بن مهنا لما أفرج
~~عنه من الاعتقال وتوجه معه إلى بيوته بناحية البصرة وذلك في أول دولة
~~الصالح ثم إنه متقدم وصارت له وجاهة عظيمة وخدمه الناس وأعطي إمرة مائة
~~فارس PageV16P257
# وتقدمة ألف في أول دولة المظفر وعمر في الأيام
~~الصالحية الخانقاه التي أنشأها برا باب المحروق ظاهر القاهرة وهي مليحة إلى
~~الغاية وعمر الدار التي ولما كان في واقعة الحجازي وآقسنقر وأولئك الأمراء
~~وإمساكهم رمى هو سيفه بنفسه وبقي بلا سيف بعض يوم ثم إن السلطان أعطاه سيفه
~~واستمر به في الوظيفة على عادته ثم لما كان بعد شهر أخرج هو والأمير نجم
~~الدين محمود بن شروين الوزير والأمير سيف الدين بيدمر البدري إلى الشام على
~~هجن ثم إن الأمير سيف الدين منجك لحقهم في غزة وقضى الله تعالى فيهم أمره
~~رحمهم الله تعالى وذلك في جمادى الآخرة في أوائله سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة ((الألقاب)) الطغرائي صاحب لامية العجم اسمه الحسين بن علي بن
~~محمد)) 2 (طغتكين)) 3 (سيف الإسلام صاحب اليمن)) طغتكين بن أيوب بن شاحذي
~~بن مروان سيف الإسلام أبو الفوارس المنعوت بالملك العزيز ظهير الدين أخو
~~السلطان صلاح الدين يوسف لما ملك صلاح الدين الديار المصرية وسير أخاه
~~توران شاه إلى بلاد اليمن فملكها سير إليها بعده سيف الإسلام هذا سنة سبع
~~ومسبعين وخمسمائة وكان شجاعا كريما حسن السياسة مقصودا من البلاد الشاسعة
~~لإحسانه وبره ودخل إليه شرف الدين ابن عنين ومدحه بغر القصائد ms4078 فأجزل صلاته
~~واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن فلما صار إلى الديار المصرية
~~وسلطانها يومئذ العزيز عثمان ابن صلاح الدين ألزمه ديوان الزكاة بدفع
~~الزكاة من المتاجر التي وصلت معه من اليمن فقال * ما كل من يتسمى بالعزيز
~~لها * أهل ولا كل برق سحبه غدقه * * بين العزيزين بون في فعالهما * هذاك
~~يعطي وهذا يأخذ الصدقة * وكان العزيز طغتكين قد استولى على كثير من بلاد
~~اليمن وكان محمود السيرة مع ظلم وكان قد أخذ من نائبي أخيه ابن منقذ وعثمان
~~الزنجيلي أموالا عظيمة إلى الغاية ولما كثر الذهب عليه سبكه وجعله
~~كالطواحين وتوفي في مدينة أنشأها باليمن وسماها المنصورة PageV16P258
# في شوال سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وقام بعده ابنه
~~إسماعيل الذي سفك الدماء وقال إنه أموي وادعى الخلافة وتلقب بالهادي 3
~~(صاحب دمشق)) طغتكين الأمير أبو منصور المعروف بأتابك من أمراء تاج الدولة
~~زوجه بأم ولده دقاق كان مع تاج الدولة لما سار إلى الري لقتال ابن أخيه
~~فلما قتل تاج الدولة رجع إلى دمشق وصار أتابكا لدقاق فلما مات دقاق تملك
~~دمشق وكان شهما شديدا على الفرنج والمفسدين توفي سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة قال ابن القلانسي إن المصحف العثماني حمله عثمان رضي الله عنه من
~~المدينة إلى كبرية فحمله أتابك طغتكين من طبرية إلى الجامع الأموي بدمشق
~~((طغجي)) 3 (مملوك الأشرف)) طغجي الأمير سيف الدين الأشرفي مملوك الملك
~~الأشرف خليل ابن السلطان الملك المنصور كان من أحسن الترك وأظرفهم شكلا
~~وكان خليل مولاه فأمره وقدمه وأعطاه الأموال والنفائس وخوله ثم كان أميرا
~~في دولة العادل كتبغا والمنصور لاجين فخاف من القتل والحبس فشارك في زوال
~~دولة المنصور وقام وقعد لحينه ثم إنه عمل النيابة أربعة أيام بعد قتلة
~~لاجين فلما قدم القاهرة الأمير بدر الدين أمير سلاح من البيكار تلقاه إلى
~~برا القاهرة فتباله عليه وقال له كان للسلطان عادة يطلع إلينا ويتلقانا
~~فقال وأين هو السلطان قد قتلناه فعرج بفرسه عنه وقال إليك عني أكلما قام
~~سلطان ms4079 وثبتم عليه وقتلتموه فاعتوره أعوان السلطان الذي قتل بالسيوف فقتلوه
~~ظاهر القاهرة ورمي على مزبلة وحجه الخلق للفرجة والعبرة ثم دفن بتربته وقد
~~نيف على الثلاثين وذلك مسنة ثمان وتسعين وستمائة ومن حلاوة شكله وظرفه
~~ومحاسنه أطلع الناس قماش وسموها طغجي ويقال إنه كان في خدمة الأشرف وهم
~~بالبلاد الحلبية فمر السلطان بحيلان فقال له ما اسم هذه القرية يا طغجي
~~فقال له حيلان فقال له السلطان اقعد فنزل عن الفرس وقعد فقال له السلطان قم
~~واركب فقال السلطان رسم بالقعود وما أقوم فقال له قم فقال ما أقوم فقال قم
~~وخذها لك فباس الأرض ورجله وركب معه PageV16P259
# ((طغج)) 3 (أمير دمشق التركي)) طغج بنجف الفرغاني
~~التركي نائب دمشق لخمارويه ولابنه هارون وامتدت أيامه إلى أن حاصرته
~~القرامطة وتوفي في حدود الثلاثمائة ((طغدي)) 3 (البغدادي الفرضي)) طغدي بن
~~ختلع بن عبد الله الأمير أبو محمد البغدادي الفرضي ويسمى عبد المحسن ولد
~~سنة أربع وثلاثين وتوفي سنة تسع وثمانين وخمسمائة قرأ القراءات على علي بن
~~عساكر البطائحي زوج أمه وهو الذي رباه وسع بإفادته من أبي الفضل الأرموي
~~وابن ناصر وهبة الله ابن أبي شريك وأبي الوقت وكان أستاذا في الفرائض قدم
~~الشام واستوطنها وحدث بها وروى عنه يوسف ابن خليل والضياء محمد ((طغرل)) 3
~~(صاحب غزنة)) طغرل مملوك مودود بن مسعود بن سبكتكين كان غلاما تركيا شهما
~~شجاعا اختصه مودود وقدمه ونوه اسمه في تزويجه أخته فلما مات مودود وقعد عبد
~~الرشيد بن محمود بن سبكتكين أجراه من نفسه ذلك المجرى فلم يزل يتدلل عليه
~~ويطلب منه العساكر والنفقة ليأخذهم ويسترجع خراسان من التركمان فأطلق له
~~المضي إلى سجستان مع جماعة من رفقائه لم يكونوا كثيرين فخرج بهم وطرد عم
~~الأمير بيغو عم الأمير جغري بك واستولى عليها ومال إليه باقي الغلمان الذين
~~كانوا بالحضرة واتصلوا به فطمع في الملك فبايع أصحابه وانصرف من سجستان
~~معهم مسرعين حتى هجموا على عبد الرشيد بغزنة فلم يجد المسكين حيلة إلا أنه
~~التجأ ms4080 إلى التحصن بالقلعة التي في البلد فنزل طغرل دار الملك وجلس على سرير
~~الملك واجتمع عليه العسكر ثم استنزل عبد الرشيد من القلعة قهرا وقتله فنفر
~~الناس من فعله وتوامروا عليه وأنكر جرجين الحاجب الذي كان ببلاد الهند ما
~~فعلوه ولام الناس وكتب يتهددهم وأنف الكبير والصغير من خدمته فاتفق أن
~~واحدا من الغلمان الذي ليس بمشهور عيب بذلك في سكره وهو يشرب مع أهل
~~الذعارة فلما جلس PageV16P260
# طغرل على السرير واصطف) الناس عدا إليه الغلام بحربة
~~كانت في يده فقتله وعند الباقين القيام أن ذلك فعل باتفاق فلم يبرح أحد
~~منهم عن مركزه واجتمع الناس على أن يولوا عليهم من يصلح من بيت الملك وكان
~~فرخ زاد بن مسعود محبوسا في بعض القلاع ووصل جرجين من بلاد الهند في ثالث
~~يوم الفتك فأحضروا فرخ زاد وأجلسوه على سرير الملك وذلك في سنة ثلاث
~~وأربعين وأربعمائة ((الألقاب)) طغرلبك السلطان السلجوقي اسمه محمد بن
~~ميكاييل تقدم ذكره في المحمدين في مكانه 3 (مغيث الدين صاحب أرزن)) طغرل بن
~~قلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش السلجوقي السلطان
~~مغيث الدين الرومي صاحب أرزن الروم توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة وتملك
~~بعده ولده وقد كان بعث ولده الآخر قبل وفاته بسنتين إلى الكرج فتنصر وتزوج
~~بملكة الكرج 3 (أبو المعالي الواعظ)) طغرل شاه بن محمد بن الحسين بن هاشم
~~الكاشغري أبو المعالي ابن أبي جعفر الواعظ من أهل هراة سمع جماعة وكان له
~~معرفة بالتفسير والأدب وكان حسن الوعظ كثير المحفوظ جوالا في البلاد ومولده
~~سنة تسعين وأربعمائة وتوفي سنة ستين وخمسمائة ومن شعره * خطرات ذكرك تستكين
~~مودتي * وأحس منها في الفؤاد دبيبا * * لا عضو لي إلا وفيه صبابة * فكأن
~~أعضائي خلقن قلوبا * ((طغريل)) 3 (السلجوقي)) طغريل شاه بن أرسلان بن طغريل
~~بن محمد بن ملكشاه السلطان آخر ملوك السلجوقية سوى صاحب الروم وهو الذي خرج
~~على الإمام الناصر وقتل طغريل وقطع رأسه وبعث به إلى بغداد فدخلوا به ms4081 على
~~رمح وصنجقه منكس وكوسانه مشققة PageV16P261
# وكان حسن الصورة وقتلته سنة تسعين وخمسمائة وعدة ملوك
~~بني سلجوق نيف وعشرون ملكا أولهم طغرلبك وآخرهم طغريل هذا ودولتهم مائة
~~وستون سنة ولما خرج طغريل على الخليفة خافه أهل بغداد فتوجه إليه الوزير
~~ابن يونس في جيش بغداد فالتقاه بأرض همذان فانهزم جيش الخليفة وأسر الوزير
~~ثم إن خوارزم شاه كاتب الخليفة وطلب منه أن يسلطنه ويقلده ففعل ذلك فسار
~~خوارزم شاه بعساكره وقصد طغريل وكان المصاف بينهما على الري فقتل طغريل
~~وكان طغريل قد أقيم في الملك بعد والده صورة وأتابكه البهلوان هو السلطان
~~في الباطن فلما كبر التفت الأمراء عليه وطلب من الخليفة السلطنة وأن يأتي
~~بغداد كآبائه ويأمر وينهى ثم آل أمره إلى أن ظفر به قزل أخو البهلوان وسجنه
~~ثم خلص وعاث في البلاد وملك همذان وغيرها 3 (أتابك العزيز صاحب حلب)) طغريل
~~الأمير الكبير شهاب الدين أتابك السلطان الملك العزيز صاحب حلب ومدبر دولته
~~كان خادما رئيسا من كبار الأمراء الظاهرية قام بأمر ولد أستاذه أم قيام
~~واستمال الأشرف حتى أعانهم ودفع عنهم وكان الأشرف يقول والله إن كان لله في
~~الأرض ولي فهو هذا الخادم ولما استعاد الأشرف تل باشر دفعها إليه وقال هذه
~~برسم صدقاتك فإنك لا تتصرف في أموال الصغير وكان قد طهر حلب من الفسق
~~والخمر والمكس وتوفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة بحلب ودفن في باب أربعين 3
~~(استادار المظفر صاحب حماة)) طغريل بن عبد الله الأمير سيف الدين استادار
~~الملك المظفر تقي الدين صاحب حماة كان من أعيان الأمراء شجاعا حسن التدبير
~~والسياسة للأمور وتوفي سنة أربع وخمسين وستمائة) ولما توفي المظفر قام
~~طغريل بتدبير أمور ولده الملك المنصور ناصر الدين محمد بمراجعة والدته
~~غازية خاتون بنت الكامل وأخذ رأي الصاحب شرف الدين شيخ الشيوخ ولم يزل على
~~ذلك إلى أن توفي ((الألقاب)) ابن طغريل المحدث اسمه محمد بن طغريل
~~PageV16P262
# ((الطفيل)) 3 (القرشي المطلبي)) الطفيل بن الحارث بن
~~المطلب بن عبد مناف القرشي ms4082 المطلبي شهد بدرا هو وأخواه عبيدة بن الحارث
~~والحصين بن الحارث قتل أخوهما عبيدة ببدر وسيأتي ذكره في مكانه إن شاء الله
~~تعالى وشهد الطفيل وحصين أحدا وسائر المشاهد وماتا جميعا سنة ثلاث وثلاثين
~~وقي سنة إحدى وقيل سنة اثنتين في عام واحد مات الطفيل ثم تلاه حصين بعده
~~بأربعة اشهر 3 (الأنصاري السلمي)) الطفيل بن مالك بن النعمان بن خنساء وقيل
~~الطفيل بن النعمان بن خنساء الأنصاري السلمي من بني سلمة شهد العقبة وبدرا
~~وأحدا وجرح بأحد ثلاثة عشر جرحا ولم يمت منها وقتل يوم الخندق شهيدا قتله
~~وحشي بن حرب وذكر موسى بن عقبة في البدريين الطفيل بن النعمان والطفيل بن
~~مالك فجعلهما اثنين 3 (الطفيل بن مالك)) الطفيل بن ماك مدني صحابي قال طاف
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه أبو بكر وهو يرتجز بأبيات أبي أحمد بن
~~جحش المكفوف * حبذا مكة من واد * بها أهلي وأولادي * * بها أمشي بلا هاد *
~~الأبيات بتمامها * وروى عنه عامر بن عبد الله بن الزبير 3 (الأنصاري))
~~الطفيل بن سعد بن عمرو بن ثقف الأنصاري شهد أحدا مع أبيه سعد بن عمرو وقتل
~~وأبوه يوم بئر معونة)) 3 (الطفيل بن أبي)) الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري
~~أمه بنت الطفيل بن عمرو PageV16P263
# الدوسي وكان يلقب أبا بطن وكان صديقا لابن عمر ذكر
~~الواقدي ذلك وذكر أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 (ذو
~~النور الدوسي)) طفيل بن عمرو بن طريف بن العاصي بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن
~~غنم ابن دوس الدوسي أسلم وصدق النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثم رجع إلى
~~بلاد قومه فلم يزل مقيما بها حتى الهجرة ثم قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو بخيبر بمن تبعه من قومه ولم يزل معه مقيما حتى قبض صلى الله
~~عليه وسلم ثم كان مع المسلمين حتى قتل باليمامة وقيل قتل عام اليرموك وكان
~~يقال له ذو النور لأنه لما وفد ms4083 على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا
~~رسول الله إن دوسا قد غلب عليهم الزنا فادع الله عليهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللهم اهذ دوسا ثم قال يا رسول الله ابعثني إليهم واجعل لي
~~آية يهتدون بها فقال اللهم نور له فسطع نور بين عينيه فقال يا رب إني أخاف
~~أن يقولوا مثلة فتحولت إلى طرف سوطه فكانت تضيء في الليلة المظلمة فسمي ذا
~~النور وأتى قومه فاسلم أبوه وامرأته وابنه وجماعة من قومه وهو ذو النور في
~~غالب ظني لا كما ذكره المبرد في الأذواء وقال ذو النورن عبد الله بن الطفيل
~~وقلده ابن عبد البر فذكره كذلك في ترجمة ذي اليدين في حرف الذال المعجمة من
~~كتاب الاستيعاب وأورد له المرزباني * ألا أبلغ لديك بني لؤي * على الشنآن
~~والغضب المردي * * بأن الله رب الناس فرد * تعالى جده عن كل ند * * وأن
~~محمدا عبد رسول * دليل هدى وموضح كل رشد * * رأيت له دلائل أنبأتني * بأن
~~سبيله يهدي لقصد * * وأن الله جلله بهاء * وأعلى جده في كل جد * 3 (أخو
~~عائشة رضي الله عنه)) الطفيل بن سخبرة هو الطفيل بن عبد الله بن
~~PageV16P264
# الحارث بن سخبرة القرشي قال ابن أبي خيثمة لا أدري من
~~أي قريش هر قال وهو أخو عائشة لأمها قال ابن عبد البر ليس من قريش) وإنما
~~هو من الأزد قال الواقدي كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة
~~وكان قدم مكة فحالف أبا بكر قبل الإسلام وتوفي عن أم رومان وقد ولدت له
~~الطفيل ثم خلف عليها أبو بكر فولدت له عبد الرحمن وعائشة فهما أخوا الطفيل
~~هذا لأمه وروى عن الطفيل ربعي بن حراش أن الطفيل رأى في منامه أن قائلا
~~يقول له من اليهود نعم القوم أنتم لولا قولكم ما شاء الله وشاء محمد ثم رأى
~~ليلة أخرى رجلا من النصارى فقال له مثل ذلك فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقام خطيبا فقال لا ms4084 تقولوا ما شاء الله وشاء محمد قولوا ما شاء الله
~~وحده 3 (أبو نصر العبدي الإشبيلي)) الطفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل
~~أبو نصر العبدي الإشبيلي المعروف بابن عظيمة اخذ القراءات عن أبيه أبي
~~الحسن وأبي الحسن شريح وكان مجودا ضابطا عارفا طال عمره وأخذ عنه الآباء
~~والأبناء روى عنه أبو علي الشلوبيني وأجاز له ولابن الطيلسان في سنة تسع
~~وتسعين وستمائة ((الألقاب)) أبو الطفيل الصحابي عامر بن واثلة ((طقتمر)) 3
~~(الصلاحي)) طقتمر الأمير سيف الدين الصلاحي الناصري كان أميرا في أواخر
~~الدولة الناصرية بالقاهرة ولما حضر الأمير سيف الدين بشتاك إلى دمشق في
~~نوبة إمساك الأمير سيف الدين تنكز كان الصلاحي في جملة الأمراء الذين حضروا
~~معه ثم توجه معه إلى القاهرة عائدا فلما أجمع الأمراء المصريون على خلع
~~الناصر أحمد وأجلسوا أخاه الصالح إسماعيل على كرسي الملك وحلفوا له حضر
~~الصلاحي إلى دمشق وحلف الأمراء والعسكر بدمشق للصالح وعاد إلى القاهرة
~~وتقدم في الآم الصالحية وحضر إلى الشام دمشق وحماة وحلب لتحصيل الجمال
~~والهجن والشعير برسم الحج فثقلت وطأته على الناس فلما توفي الصالح إسماعيل
~~بطل ذلك وعاد هو إلى القاهرة فتقدم أيضا عند الكامل شعبان وحضر إلى دمشق
~~واستخرج منها ثمانمائة ألف درهم لأجل حج الكامل وضيق على الناس ومنع أن
~~يصرف لأحد شيئا من الأموال وقبضها وتوجه بها واختص بالكامل كثيرا
~~PageV16P265
# فلما خلع الكامل وملك المظفر أخرجه إلى حمص نائبا فحضر
~~إلى دمشق وتوجه إلى حمص فأقام بها دون أربعين يوما وتوفي رحمه الله تعالى
~~في سنة سبع وأربعين وسبعمائة 3 (نائب حلب)) طقتمر الأمير سيف الدين الأحمدي
~~يعرف في بيت السلطان بطاسه لما أمسك الأمير سيف الدين أقبغا عبد الواحد جعل
~~هذا الأمير سيف الدين طقتمر استاذدار مكانه في أيام المنصور أبي بكر فيما
~~أظن والله أعلم ثم إنه بعد ذلك خرج إلى صفد وأقام بها نائبا ثم توجه إلى
~~حماة نائبا يعد الأمير علم الدين الجاولي وأقام بها كذلك إلى أن حضر ms4085 الأمير
~~سيف الدين يلبغا اليحيوي إلى دمشق نائبا فتوجه الأمير سيف الدين طقتمر
~~المذكور إلى حلب نائبا فأقام بها نائبا ولما جاء نواب البلاد إلى الأمير
~~سيف الدين يلبغا اليحيوي وهو مبرز على الجسور في الأيام الكاملية لم يجيء
~~الأمير سيف الدين طقتمر المذكور إليه فلما انفصل الكامل وولي السلطنة الملك
~~المظفر حاجي ابن الناصر محمد عزله من نيابة حلب وجهز بدله الأمير سيف الدين
~~بيدمر البدري نائبا إلى حلب وطلب الأحمدي إلى مصر فأقام بها أميرا بقية
~~السنة وجاء الخبر إلى دمشق بوفاته رحمه الله تعالى في أواخر سنة سبع
~~وأربعين وسبعمائة)) 3 (الحاجب)) طقتمر الشريفي الأمير سيف الدين أحد الحجاب
~~بدمشق ولاه الحجوبية الأمير سيف الدين طقزتمر وكان في أول الأمر شديدا على
~~الناس ثم إنه جاد وحسنت أخلاقه ولم يزل على الحجوبية بدمشق إلى أول سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة فسيره الأمير سيف الدين أرغون شاه إلى نيابة الرحبة عوضا
~~عن الأمير ناصر الدين ابن شهري فأقام بها نائبا إلى بعض جمادى الآخرة من
~~السنة المذكورة فتغير عليه الأمير سيف الدين أرغون شاه وعزله بالأمير علاء
~~الدين علي ابن البدري 3 (السلاح دار)) طقتمر الشريفي السلاح دار كان أحد
~~الأمراء بدمشق وهو غير المذكور أولا وكان حصل له ضعف في عينيه وكان إذا ركب
~~ركب قدامه بعض مماليكه من يعرفه بالناس ليسلم عليهم ثم إنه أضر جملة كافة
~~وانقطع في بيته تقدير أربع سنين ثم مات رحمه الله تعالى في حادي عشر شوال
~~سنة خمسين وسبعمائة PageV16P266
# ((طقزتمر)) 3 (نائب مصر وحماة وحلب ودمشق)) طقزتمر
~~الأمير سيف الدين الساقي الناصري كان في الأصل مملوكا لصاحب حماة الملك
~~المؤيد ثم قدمه للسلطان وتقدم عنده وصار من الخاصكية وأمره مائة وكان عاقلا
~~وادعا لم يتغير عليه السلطان قط لأنه كان يعد نفسه غريبا في بيت السلطان
~~ولم يزل كبيرا معظما من وقعة أرغون الدوادار وغيره إلى آخر وقت وهو الذي
~~ينسب إليه حكر طقزتمر بظاهر القاهرة والربع الذي برا باب زويلة ms4086 ودار التفاح
~~والحمام الذي عند قبو الكرماني وزوج السلطان بنته بابنه أبي بكر ولما توفي
~~أوصى بأن يكون الأمير سيف الدين نائبا فلما استقل الملك المنصور بالملك بعد
~~والده وتم أمره أحضر له تشريفا لأجل النيابة فامتنع من ذلك فألزمه وقال كنت
~~امتنعت لما أوصى السلطان بذلك ثم إنه لبس تشريف النيابة بمصر وألبس الأمير
~~نجم الدين محمود بن شروين تشريف الوزارة في يوم واحد ولم يزل نائبا ذينك
~~الشهرين مدة سلطنة المنصور أبي بكر إلى أن جرى ما جرى وخلع من الملك وتولى
~~السلطان الملك الأشرف كجك فطلب الأمير سيف الدين طقزتمر منهم حماة فأمروا
~~له بها وكان بها إذ) ذاك الملك الأفضل ابن المؤيد فأخرج الأفذل إلى دمشق
~~وحضر طقزتمر إلى حماة فهو أول من خرج إليها نائبا بعد الأفضل ولم يزل مقيما
~~بحماة إلى أن تحرك طشتمر وسأله أن ينضم إليه فتوجه إليه إلى بعض الطريق
~~ولما خرج الطنبغا من دمشق وعلم بذلك أرسل إليه فعاد في أثناء الطريق إلى
~~حماة فلما بلغ ذلك طشتمر ضعفت نفسه وهرب إلى بلاد الروم ولم يزل طقزتمر
~~بحماة إلى أن جاء الفخري من الكرك ونل على خان لاجين فأرسل إليه فحضر إلى
~~عنده وقوي جاش الفخري به ولم يزالا بدمشق حتى حضر الطنبغا وهرب ودخل الفخري
~~وطقزتمر إلى دمشق ثم إنه توجه هو والأمير بهاء الدين أصلم وغيره من الأمراء
~~الكبار إلى الملك الناصر بالكرك ليحضر إلى دمشق فامتنع من الحضور ولما توجه
~~العسكر إلى مصر توجه معهم ولما استقر الملك للملك الناصر بالقاهرة ثم إنه
~~توجه إلى الكرك وجرى ما جرى وتسلطن الملك الصالح إسماعيل رسم للأمير سيف
~~الدين طقزتمر بنيابة حلب عوضا عن الأمير علاء الدين ايدغمش وتوجه كل منهما
~~إلى محل نيابته والتقيا على القطيفة فلما توفي الأمير علاء الدين ايدغمش
~~رسم للأمير سيف الدين طقزتمر بنيابة دمشق ونقل الأمير علاء الدين الطنبغا
~~المارداني من حماة إلى حلب فحضر الأمير سيف الدين طقزتمر إلى نيابة دمشق
~~PageV16P267
# ودخلها ms4087 في نصف شهر رجب سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة وأقم
~~بها نائبا إلى أن توفي الملك الصالح إسماعيل وتولى الملك الكامل سيف الدين
~~شعبان السلطنة حضر إليه الأمير سيف الدين بيغرا وحلفه وحلف أمراء الشام
~~واحضر له تشريفا فلبسه وبعد أربعة أيام أو ثلاث حضر الأمير سيف الدين بيبغا
~~القاسمي على البريد يطلبه إلى مصر ليكون بها نائبا عوضا عن الأمير سيف
~~الدين الملك فلم تطب نفسه على الخروج من دمشق ومرض وحصل له فالج وعدم نطق
~~وسير يستعفي من التوجه إلى مصر وأن يكون مقيما بدمشق وكتب إلى الأمراء بمصر
~~ودخل عليهم ثم إن حاشيته خوفوه عقبى ذلك فوجد من نفسه خفة فجهز الأمير فخر
~~الدين إياز الحاجب بدمشق في البريد يسأل الحضور إن كان ولا بد في محفة
~~لعجزه عن ركوب الفرس ففرح السلطان وأنعم على الأمير فخر الدين إياز وأعاده
~~وحضر بعده الأمير سيف الدين بيبغا القاسمي ثانيا لطلبه فخرج في محفة وهو
~~متثاقل مرضا يوم السبت خامس جمادى الأولى ووجد نشاطا في الطريق ولما وصل
~~إلى بلبيس سير ولده أمير حاج وسيف الدين قشتمر أستاذداره يسألان إعفاءه من
~~النيابة فأجيب إلى ذلك ودخل إلى) بيته ولم يطلع القلعة وأقام في القاهرة
~~ثلاثة أيام وقيل خمسا وتوفي رحمه الله وجاء الخبر إلى دمشق بوفاته في تاسع
~~جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وسبعمائة وكان خيرا ساكنا وادعا عديم الشر لا
~~يريد أذى أحد كائنا من كان وهو أكب من بقي من مماليك السلطان الملك الناصر
~~محمد وزوج السلطان ابنته بالملك المنصور أبي بكر وتزوج الصالح إسماعيل
~~ابنته الأخرى فلم يقم معها خمسة اشهر حتى انحل النظام وتفرق الشمل
~~((طقصبا)) 3 (الأمير طقصبا)) طقصبا الأمير سيف الدين مملوك السلطان الملك
~~المؤيد إسماعيل بن علي صاحب حماة اشتراه أستاذه المذكور وقربه ورباه وأحسن
~~تربيته وزوجه ابنته وأمره وكان يرسل عن أستاذه إلى الملك الناصر محمد بن
~~قلاون ويتوجه بالتقادم وكان الملك الناصر يقبل عليه إقبالا زائدا ولما مات
~~أستاذه رحمه الله ms4088 تعالى استمر في خدمة ولده الملك الأفضل على عادته وهو
~~أمير طلبخاناه بحماة إلى أن توفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وكان شكلا حسنا مليح الوجه مديد القامة وأخذ خبزه خوشداشه
~~الأمير سيف الدين أرغون الأفضلي توجه من دمشق إلى حماة PageV16P268
# ((طقصو)) 3 (حمو لاجين)) طقصو الأمير سيف الدين كان من
~~أكابر الأمراء المصريين ممن يذكر للسلطنة وهو حمو السلطان الملك المنصور
~~حسام الدين لاجين قتله الملك الأشرف بمصر سنة إحدى وتسعين وستمائة وكان فيه
~~سؤدد وشجاعة وخبر بالأمور رحمه الله تعالى ((طقطاي)) 3 (صاحب القبجاق))
~~طقطاي السلطان صاحب القبجاق ابن منكوتمر بن سابزخان ابن الطاغية الأكبر
~~جنكزخان المغلي ومنهم تختيه ومنهم من يقول توقيقاء جلس على التخت وله سبع
~~سنين وكانت دولته ثلاثا وعشرين سنة وتوفي سنة ست عشرة وسبعمائة وكان يحب
~~السحرة ويعطيهم وفيه عدل وميل إلى أهلن الخير من أهل الملكل ويرجح الإسلام
~~ويحب الأطباء وممالكه واسعة منها قرم وسراي وجشيه كثير إلى الغاية يقال إنه
~~جهز مرة مائتي ألف فارس وكان له ولد مليح فأسلم وكان يحب سماع القرآن فمات
~~قبل أبيه وقام في الملك السلطان أزبك أخوه وهو بطل شجاع مليح الصورة وتقم
~~ذكر أزبك هذا في حرف الهمزة في مكانه 3 (دوادار يلبغا)) طقطاي الأمير عز
~~الدين دوادار سيف الدين يلبغا اليحيوي كان من جمدارية السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاون وإنما أعطاه ليلبغا فعمله دوادارا وكان يقول عنه هذا قرابتي
~~وخوشداشي وكان قد سلم قياده إليه وهو النائب وحديث الناس معه في سائر
~~الأمور لم يقرر شيئا فيخالفه وهو حسن الوجه عاقل كثير الإطراق قليل الكلام
~~ساكن كثير الخير عديم الشر لم يؤذ أحدا ولا تطلع إلى مال أحد نعم إذا أهدى
~~الإنسان إليه شيئا قبله ورعى له خدمته وكان أصحابه كثيرا وأعطاه الملك
~~الكامل أمرة عشرة بدمشق فكتب إليه ونحن على منزلة الكسوة متوجهون إلى الصيد
~~بنواحي الأزرق وقد ورد المرسوم بذلك * يا سيدا رب العلى * لكل ms4089 خير يسره * *
~~ومن حباه طلعة * بالبشر أمست مقمره * * ومن له محاسن * ترضي الكرام البررة
~~* PageV16P269
# ) * تهن أمر إمرة * أنباؤها مشتهره * * بها الوجوه قد
~~غدت * ضاحكة مستبشره * * تنالها كاملة * مضروبة في عشره * ثم لما خلع
~~الكامل وتولى الملك المظفر توجه إليه من دمشق فرعى له خدمته ورسم له بإمرة
~~طلبخاناه ولم يزل عند أستاذه حظيا إلى أن توجه معه في نوبة أستاذه وخروجه
~~على الكامل وتوجه معه إلى حماة وأمسك مع بقية الأمراء وجهز معهم إلى مصر مع
~~أخيه يلبغا فجز إلى إسكندرية ثم إن الأمير سيف الدين شيخو والأمير سيف
~~الدين صرغتمش شفعا فيه عند الملك فأفرج عنه وعن أخيه يلبغا وأقام هو عند
~~شيخو وجهز أخو يلبغا إلى حلب وذلك في شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ثم
~~إنه أعطي عشرة وأقام بالقاهرة وتزوج هناك بامرأة الأمير سيف الدين طغاي تمر
~~النجمي الدوادار وهي أخت الأمير سيف الدين طاز ثم إنه أعطي طلبخاناه وصار
~~خصيصا بالأمير سيف الدين شيخو في الأيام الناصرية حسن ابن الناصر ولما توجه
~~إلى الحجاز في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة كان هو والأمير سيف الدين طاز فحضر
~~إليهما المرسوم بإمساك الأمير سيف الدين بيبغا آروس النائب فأمسكاه عند
~~الينبع وقيداه وتوجها به إلى مكة ولما عاد الركب سبق هو وجاء بالخبر إلى
~~السلطان فخلع عليه ووصله ثم إنه لما توجه سيف الدين بيبغا آروس إلى حلب
~~نائبا حضر معه الأمير عز الدين طقطاي ليقره بها فوصلا إلى دمشق في ثالث
~~عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة ثم أوصله وعاد إلى القاهرة فتولى
~~وظيفة الدوادارية عوضا عن سيف الدين طشبغا ولما أراد الخروج بيبغا آروس
~~وحلف الأمير سيف الدين أرغون الكاملي عسكر الشام للسلطان الملك الصالح حضر
~~الأمير عز الدين طقطقاي إلى دمشق في شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة
~~وأقام قليلا وتوجه صحبة عسكر دمشق إلى لد وفارق الأمير سيف الدين أرغون
~~الكاملي من دمشق وتوجه على البريد إلى باب السلطان ثم إنه عاد في شعبان ms4090 إلى
~~لد ومعه تقليد الأمير بدر الدين ابن الخطير بنيابة طرابلس والأمير سيف
~~الدين كان يرق بنيابة حماة والأمير شهاب الدين ابن صبيح بنيابة صفد فدقت
~~البشائر وفرح العسكر ثم توجه إلى مصر وحضر صحبة السلطان وتوجه صحبة الأمير
~~سيف الدين شيخو والأمير سيف الدين طاز والأمير سيف الدين أرغون وعسكر الشام
~~إلى حلب خلفا بيبغا آروس ثم عادوا إلى) مصر وتوجه مع السلطان ثم إنه وصل في
~~ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة إلى دمشق متوجها إلى حلب ليجهز العساكر
~~خلف أحمد وبكلمش وبيبغا فاتفق من سعده أنه لما وصل إلى حلب جاء أحمد وبكلمش
~~ممسوكين في ثاني عشرين ذي الحجة واعتقلا بقلعة حلب ثم إنه حز رأسيهما وجهزا
~~صحبة سيف الدين طيدمر أخي الأمير سيف الدين طاز إلى باب السلطان وأقام
~~الأمير عز الدين بحلب إلى أن وصل بيبغا آروس PageV16P270
# من عند ابن دلغادر في ثالث عشر المحرم سنة أربع وخمسين
~~وسبعمائة فحز رأسه وجهز صحبته إلى باب السلطان فوصل الأمير عز الدين إلى
~~دمشق في يوم السبت سابع عشر المحرم والرأس المذكور معه وتوجه منها في عشية
~~النهار المذكور وكتب إليه * هذا الدوادار الذي أقلامه * تذر المهارق مثل
~~روض فائح * * تجري بأرزاق الورى فمدادها * وبل تحدر من غمام سافح * *
~~أستغفر الله العظيم غلطت بل * نهر جرى من لج بحر طافح * * وإذا تطون كريهة
~~فيمينه * تسطو بحد أسنة وصفائح * * يا فخر دهر قد حواه فإنه * عز لمولانا
~~الملكيك الصالح * ((الألقاب)) ابن الطلاع المالكي اسمه محمد بن فرج
~~((طلحة)) 3 (أحد العشرة رضي الله عنهم)) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن
~~عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو محمد القرشي االتيمي ابن عم أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنهما من السابقين الأولين المعذبين على الإسلام وهو أحد
~~العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وأحد الثمانية
~~الذين سبقوا إلى الإسلام وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر واحد
~~الستة أهل ms4091 الشورى الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض
~~وأحد الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجبل فتحرك بهم
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعيد بن PageV16P271
# زيد يستعلمان خبر العير فلم يشهد وقعة بدر فضرب لهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمهما وأجرهما ولذلك عدهما العلماء
~~بالمغازي فيمن شهد بدرا فلما كان يوم أحد أبلى فيه طلحة بلاء حسنا وبايع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من الكفار واتقى عنه النبل
~~بيده حتى شلت إصبعه ووقاه بنفسه وكان يرتجز يومئذ * نحن حماة غالب ومالك *
~~نذب عن رسولنا المبارك * * نضرب عنه القوم في المعارك * ضرب صفاح الكوم في
~~المبارك * وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه بنوه يحيى وموسى
~~وعيسى بنو طلحة وقيس بن أبي حازم وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومالك ابن أبي
~~عامر الأصبحي والأحنف بن قيس وتوفي سنة ست وثلاثين للهجرة يوم الجمل وروى
~~له الجماعة ولما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية
~~فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم وكان نوفل يدعى أسد قريش فلذلك سمي
~~أبو بكر وطلحة القرينين وزعم بعض الرواة أن عليا رضي الله عنه دعاه يوم
~~الجمل فذكره أشياء من سوابقه وفضله فرجع طلحة عن قتاله نحو ما صنع الزبير
~~واعتزل في بعض الصفوف فرمي بسهم في رجله فقطع عرق النسا فلم يزل دمه ينزف
~~حتى مات رضي الله عنه ويقال إن السهم أصاب ثغرة نحره وأن الذي رماه مروان
~~بن الحكم بسهم فقتله وقال لا أطلب بثأري بعد اليوم وذلك أن طلحة كان فيما
~~زعموا ممن حاصر عثمان واشتد عليه قال ابن عبد البر ولا يختلف العلماء
~~الثقات في أن مروان قتل طلحة يومئذ وكان في حزبه ودفنوه على شاطئ الكلاء
~~فرأى بعض أهله في المنام) طلحة يقول له ألا تريحوني من هذا الماء فإني قد
~~غرقت ثلاث مرات يقولها قال ms4092 فنبشوه فإذا هو أخضر مثل السلق فنزعوا عنه الماء
~~ثم استخرجوه فإذا ما يلي الأرض من لحيته ووجهه قد أكلته الأرض فاشتروا له
~~دارا من دور أبي بكر بعشرة آلاف درهم فدفنوه بها وكان طلحة رجلا آدم حسن
~~الوجه كثير الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط وكان لا يغير شعره وأمه
~~الحضرمية اسمها الصعبة بنت عبد الله بن عماد ابن مالك بن ربيعة بن أكبر بن
~~مالك بن عويف بن مالك بن الخزرج بن إياد ابن الصدف بن حضرموت بن كندة ويكنى
~~طلحة أبا محمد ويعرف بطلحة الخير وطلحة الفياض وذكروا أنه اشترى مالا بموضع
~~يقال له بيسان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنت إلا فياض فسمي
~~طلحة الفياض ولما قدم المدينة آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين كعاب
~~بن مالك وكان قد آخى بمكة بينه وبين الزبير قبل الهجرة وكان لما آخى بين
~~المهاجرين والأنصار يتوارثون دون ذوي الأرحام حتى نزلت آية الفرائض أولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ولما انهزم الناس يوم أحد كان طلحة
~~فيمن ثبت ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صخرة ليعلوها فلم يستطع
~~فحمله طلحة فأنهضه حتى استوى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجب
~~طلحة وقال PageV16P272
# طلحة لما كان يوم أحد وحملت النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى صيرته على الصخرة فاستتر بها من المشركين فقال لي هكذا وأومأ بيده وراء
~~ظهره هذا جبريل يخبرني أنه لا يراك يوم القيامة في هول إلا أنقذك منه ولما
~~وقاه يوم أحد بيده ضرب المشرك يد طلحة فقال حس فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لو قلت بسم الله لحملتك الملائكة أو قال لطارت بك الملائكة والناس
~~ينظرون إليك وقالت عائشة كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال ذلك كله
~~لطلحة ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms4093 دونه فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني فقلت يكون
~~رجلا من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا اعرفه فإذا هو أبو عبدة
~~فذكر أنهما أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليكما صاحبكما يعني
~~طلحة قال فأتينا طلحة في بعض تلك الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر
~~بين طعنة ورمية وضربة وإذا قد قطعت إصبعه فأصلحنا من شأنه ولما رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أحد صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فقام) إليه رجل فقال من هؤلاء يا رسول الله
~~قال طلحة فأقبلت وعلي ثوبان أخضران فقال أيها السائل هذا منهم وقال معاوية
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طلحة ممن قضى نحبه وعن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي إلى وجه الأرض فلينظر
~~إلى طلحة وما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى قال لحسان قل في
~~طلحة فقال * وطلحة يوم الشعب آسى محمدا * على ساعة ضاقت عليه وشقت * * يقيه
~~بكفيه الرماح وأسملت * أشاجعه تحت السيوف فشلت * * وكان إمام الناس إلا
~~محمدا * أقام رحى الإسلام حتى استقلت * وقال أبو بكر فيه شعرا وقال عمر
~~أيضا ولما مات طلحة ترك من العين ألف درهم ومائتي ألف دينار وباقي العروض
~~تتمة ثلاثين ألف ألف درهم وكان يغل بالعراق ما بن أربعمائة ألف إلى خمسمائة
~~ألف درهم ويغل بالسراة عشرة آلاف دينار أو أقل أو أكثر وكان لا يدع أحدا من
~~بني تيم عائلا إلا كفاه مؤنته ومؤنة عايله وزوج أيامهم وقضى دين غارمهم
~~وكان يرسل إلى عائشة كل سنة إذا جاءت عليه بعشرة آلاف كبار 3 (الأوسي))
~~طلحة بن عتبة الأنصاري من بني جحجبا من الأوس شهد أحدا PageV16P273
# وقتل يوم اليمامة شهيدا 3 (الأنصاري)) طلحة بن زيد
~~الأنصاري آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين الأرقم بن أبي الأرقم ms4094
~~قال ابن عبد البر وأظنه أخا خارجة بن زيد بن أبي زهير 3 (النضري)) طلحة بن
~~عمرو النضري بالنون الصحابي حديثه عند أبي حرب ابن أبي الأسود كان من أهل
~~الصفة وقيل فيه طلحة بن عبد الله 3 (السلمي)) طلحة بن مالك السلمي روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن من اقتراب الساعة هلاك العرب حديثه عند سليمان
~~بن حرب عن محمد بن أبي رزين عن أمه عن مولاة طلحة بن مالك عن طلحة بن مالك
~~وكان اسم أمته أم الحريز بزاي بعد ياء وراء من الحرز)) 3 (الأنصاري)) طلحة
~~بن البراء بن عمير بن وبرة الأنصاري هو الذي قال فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ مات وصلى عله اللهم الق طلحة وأنت تضحك إليه ويضحك إليك وكان
~~لقيه وهو غلام فكان يلصق برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبل قدميه ويقول
~~مرني بما أحببت يا رسول الله فلا أعصي لك أمرا فسر به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأعجب به ثم مرض ومات 3 (والد عقيل)) طلحة والد عقيل بن طلحة
~~السلمي له صحبة فيما ذكر ابن شوذب روى عنه ابن عقيل بن طلحة PageV16P274
# 3 (ابن أبي حدرد)) طلحة بن أبي حدرد الأسلمي حديثه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن من أشراط الساعة أن تروا الهلال تقولون هو ابن
~~ليلتين هو ابن ليلة 3 (ابن معاوية)) طلحة بن معاوية بن جاهمة السلمي روى
~~عنه ابنه محمد بن طلحة فهو صحابي فيما ذكره ابن عبد البر 3 (أبو المطرف
~~الخزاعي)) طلحة بن عبيد الله بن كريز بفتح الكاف وكسر الراء أبو المطرف
~~الخزاعي الكوفي كان شريفا فاضلا روى عن ابن عمر وأبي الدرداء وعائشة وأم
~~الدرداء هجيمة وروى عنه أبو حازم وحماد بن سلمة وإبراهيم بن أبي عبلة وحميد
~~الطويل وغيرهم وكان يكثر غشيان أم الدرداء وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال ثقة
~~3 (أبو منصور الخزاعي)) طلحة بن عبيد الله بن عبد الله بن ms4095 طاهر بن الحسين
~~بن مصعب الخزاعي أبو منصور من بيت الإمارة والتقدم كان أديبا فاضلا وله شعر
~~وروى عنه الصولي أبو بكر وأبو أحمد العسكري 3 (التيمي الطلحي البصري)) )
~~طلحة بن عبيد الله بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة ابن عبيد
~~الله التيمي الطلحي من أهل البصرة نادم الموفق وكان أخباريا راوية توفي سنة
~~إحدى وتسعين ومائتين وله أخبار المتيمين وجواهر الأخبار 3 (طلحة الطلحات))
~~طلحة بن عبد الله بن خلف أبو المطرف وقيل أبو محمد الخزاعي المعروف بطلحة
~~الطلحات أحد الأجواد الأسخياء المفضلين المشهورين كان أجود أهل البصرة في
~~زمانه سمع عثمان بن عفان فيما ذكره الحاكم أبو عبد الله وكان أبوه مع عائشة
~~يوم الجمل وكان عبد الله كاتب عمر بن الخطاب بالمدينة قال الأصمعي
~~PageV16P275
# المعروفون بالكرم طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي
~~وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عبد
~~الله بن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف الزهري وهو طلحة الندى وطلحة بن
~~الحسن بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة
~~الطلحات وسمي بذلك لأنه كان أجودهم وقال ابد دريد إن أم طلحة ابنة الحارث
~~بن طلحة بن أبي طلحة العبدري فلذلك سمي طلحة الطلحات دخل كثير عزة عليه
~~عائدا فقعد عند رأسه فلم يكلمه لشدة ما به فأخذ كثير في الثناء عليه ففتح
~~طلحة عينيه وقال ويحك يا كثير ما تقول فقال * يا ابن الذوائب من خزاعة
~~والذي * لبس المكارم وارتدى بنجاد * * حلت بساحتك الوفود من الورى * فكأنما
~~كانوا على ميعاد * * لنعود سيدنا وسيد غيرنا * ليت التشكي كان بالعواد *
~~فاستوى جالسا وأمر له بعطية سنية وقال هي لك إن عشت في كل سنة وكان هوى
~~طلحة الطلحات أمويا وكان بنو أمية يكرمونه وفي سنة ثلاث وستين بعث رضي الله
~~عنه زياد بن سلم طلحة الطلحات واليا على سجستان وبها مات ولذلك قال الشاعر
~~* رحم الله ms4096 أعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطلحات * 3 (طلحة الندى قاضي
~~المدينة)) طلحة بن عبد الله بن عوف أبو عبد الله وقيل أبو محمد القرشي
~~الزهري قاضي المدينة المدني الفقيه حدث عن عمه عبد الرحمن بن عوف وعثمان
~~وسعيد ابن زيد وأبي هريرة وابن) عباس وغيرهم وروى عنه الزهري وسعد بن
~~إبراهيم ومحمد بن زيد بن المهاجر وأبو عبيدة ابن محمد بن عمار بن ياسر وثقه
~~جماعة وتوفي سنة سبع وتسعين للهجرة وروى له البخاري والأربعة وهو طلحة
~~الندى أحد الطلحات وكان من سوات قريش وكان هو وخارجة بن زيد بن ثابت
~~يستفتيان في زمانهما وينتهي الناس إلى قولهما ويقسمان المواريث بين أهلها
~~من الدور والنخيل والأموال ويكتبان الوثائق للناس بغير جعل وأمه فاطمة بنت
~~مطيع الأسود مدحه PageV16P276
# الفرزدق فأعطاه ألف دينار فكان يقال أتعب الناس طلحة
~~لأنهم كانوا يكرهون أن يعطوا الفرزدق دون ما أعطاه طلحة وكان إذا كان عنده
~~مال فتح بابه وغشيه الناس وأصحابه فأطعم وأجاز وحمل وإذا لم يكن عنده شيء
~~أغلق بابه فلم يأته أحد فقال له بعض أهله ما في الدنيا شر من أصحابك يأتونك
~~إذا كان عندك شيء وإذا لم يكن لم يأتوك فقال ما في الدنيا خير من هؤلاء لو
~~أتونا عند العسرة أردنا أن نتكلف لهم فإذا أمسكوا حتى يأتينا شيء فهو معروف
~~منهم وإحسان وفيه يقول الفرزدق * يا طلح أنت أخو الندى وعقيده * إن الندى
~~إن مات طلح ماتا * 3 (أبو محمد اليامي الكوفي)) طلحة بن مصرف أبو محمد
~~اليامي بالياء آخر الحروف وبعد الألف ميم الهمداني الكوفي أحد الأئمة
~~الأعلام مقرئ الكوفة قرأ على يحيى ابن وثاب وغيره وحدث عن أنس بن مالك وابن
~~أبي أوفى وزيد بن وهب ومرة الطيب ومجاهد وخيثمة بن عبد الرحمن وذر الهمذاني
~~وأبي صالح السمان وكان يفضل عثمان على علي رضي الله عنهما ويحرم النبيذ
~~وهاتان عزيزتان في أهل الكوفة وتوفي سنة إحدى عشرة ومائة وروى له الجماعة 3
~~(القرشي التيمي المدني)) طلحة بن يحيى ms4097 بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان
~~القرشي التيمي المدني نزيل الكوفة أدك عبد الله بن جعفر وحدث عن أبيه وعميه
~~موسى وعيسى ابني طلحة وخاله وأبي بردة وعمر بن عبد العزيز ومجاهد وابن عمه
~~إبراهيم ابن محمد بن طلحة وعمته عائشة بنت طلحة وروى عنه الثوري وعبد الله
~~ابن إدريس والقطان ووكيع وابن عيينة وابن نمير وأبو نعيم وغيرهم وتوفي سنة
~~سبع وأربعين ومائة قال PageV16P277
# البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم حسن الحديث وقال
~~أبو زرعة صالح الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وتقال ابن عدي روى الثقات)
~~عنه أحاديث وما برواياته عندي بأس وقيل إنه توفي سنة ثمان وأربعين ومائة
~~وروى له مسلم والأربعة 3 (الزرقي المدني)) طلحة بن يحيى بن النعمان الزرقي
~~المدني شيخ صدوق معمر وثقه ابن معين وقال أحمد مقارب الحديث وقال أبو حاتم
~~ليس بقوي توفي في حدود المائة وثمانين وروى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (ابن دقيق العيد)) طلحة بن محمد بن علي بن وهب القاضي
~~العالم ولي الدين ابن العلامة قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق العيد الشافعي
~~ناب في الحكم عن والده وتوفي وهو شاب سنة ست وتسعين وستمائة 3 (أبو القاسم
~~الشاهد)) طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم الشاهد المقرئ غلام ابن مجاهد
~~سمع عمر بن أبي غيلان وصنف أخبار القضاة وضعفه الأزهري وقال ابن أبي
~~الفوارس كان يدعو إلى الاعتزال توفي سنة ثمانين وثلاثمائة وعاش تسعين سنة
~~وكان قد سمع أبا القاسم البغوي وأبا صخرة الكاتب وجماعة وقرأ عليه أبو
~~العلاء الواسطي وحدث عنه عبيد الله الأزهري والحسن بن محمد الخلال وأبو
~~القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وغيرهم 3 (أحد بني الزكي)) طلحة بن الخضر
~~بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الحسن بن علي وعلي هو القاضي الزكي ابن
~~المنتجب القرشي قاضي قضاة دمشق ولد شمس الدين طلحة هذا بعد الأربعين وسمع
~~من مكي بن علان والصدر البكري وسمع منه الشيخ شمس الدين وتوفي ms4098 سنة تسع
~~وتسعين وستمائة 3 (أبو محمد النعماني)) طلحة بن محمد وقيل أحمد بن طلحة
~~النعماني أبو PageV16P278
# محمد من أهل النعمانية كان فاضلا عارفا باللغة والأدب
~~والشعر ورد إلى بغداد وخرج منها إلى خراسان وأقام ببلادها مدة قال ياقوت في
~~معجم الأدباء سمعت أبا عمرو عثمان بن محمد البقال بخوارزم يقول كنت أنا)
~~والشيخ أبو محمد طلحة نمشي ذات يوم في السوق فاستقبلنا عجلة عليها حمار ميت
~~يحمله الدباغون إلى الصحراء ليسلخوا جلده فقلت مرتجلا يا حاملا صرت محمولا
~~على عجله فقال وافاك موتك منتابا على عجله ومضت على ذلك أيام قلائل فلقيني
~~السيد أبو القاسم الفخر بن محمد الزبيدي فحكيت له هذه القصة ففكر سويعة
~~وقالوا * والموت لا يتخطى الحي رميته * ولو تباطأ عنه الحي أزعج له * ومن
~~شعر النعماني * يا ملكا في أفق الدست لاح * يخاله الناظر ضوء الصباح * *
~~ليس على من رام نيل الغنى * بالمدح من جودك يوما جناح * * يا خاتم الحمد
~~بأوصافه * جد لي كما كان بك الإفتتاح * * ما بال حظي كلما رمته * بالمدح
~~عناني بطول الجماح * وقال محب الدين ابن النجار نقلت من خط العماد الكاتب
~~في الخريدة له من قصيدة يمدح بها الإمام المستظهر عند عوده من اليمن
~~والحجاز وقد كان أرجف بموته وقد هبثت أيدي نواب المواريث في أملاكه * الفت
~~قناع الحسن بعد شماس * ورنت بناظرتي مهاة كناس * * عبث الدلال بعطفها
~~فتمايلت * عبث النسيم بناعم مياس * * فرأيت غصن البان تثنيه الصبا * من فوق
~~حقف الرملة الميعاس * منها في المديح * الجاعل الأموال جنة عرضه *
~~والمستعان به على الإفلاس * * عرفت فضائله بعرف نجاره * والزند يعرف من سنا
~~المقباس * PageV16P279
# وأورد له محب الدين ابن النجار * صد بعد اللقا وأبدى
~~القطيعة * من غدا قلب كل صب مطيعه * * شادن مقلتاه غربا حمام * جفنه الجفن
~~والحجاج القبيعه) * (كل وقت تبدي اللواحظ منه * غارة في القلوب جدا فظيعه *
~~* كم أسالت من جفن صب محب * حين أصمته دمعه ونجيعه * * خدعة حربه تراه إذا
~~را * م قلوب العشاق أبدى الخديعة * * أظمأ الخصر ms4099 منه ردف ثقيل * ضامن أن
~~يذيبه ويجيعه * * لفع الحسن وجهه وكساه * حلة زان وشيها تلفيعه * * كم نهيت
~~الدموع في ساعة التو * ديع أن تظهر الهوى وتذيعه * * كان يدني الخيال
~~والليل قد ج * ر إلى الصبح قطعه وهزيعه * * يا بديع الجمال في كل يوم *
~~فعلة منك بالقلوب بديعه * * تنفث السحر إن نظرت بطرف * لا يداوي الدرياق
~~عجزا لسيعه * * أقسمت ناظراك بالغنج منها * أنها لا تقيل قط صريعه * * رب
~~ليل قطعته بك لهوا * آمنا من تفرق وقطيعه * * غار بدر السماء لما رآني *
~~لائما شبه وجهه وضجيعه * قال العماد الكاتب ورد طلحة بن أحمد النعماني إلى
~~البصرة في زمان الحريري صاحب المقامات وكتب إليه رسالته الشينية نظما ونثرا
~~3 (النقيب الزينبي)) طلحة بن علي بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن الحسن
~~بن محمد ابن عبد الوهاب بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو أحمد ابن أبي
~~الحسن ابن أبي الحسين الزينبي ولي النقابة على العباسيين ببغداد بعد ابن عم
~~جده محمد بن طراد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وبقي على ذلك مدة ولاية الإمام
~~المقتفي ولما ولي المستنجد أقره عليها وناب في الوزارة وكان شابا سريا حسن
~~الصورة مليح الشكل له أبهة وعليه وقار سمع شيئا من الحديث وحدث باليسير
~~وتوفي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة 5768 3 (حفيد المستظهر بالله)) طلحة بن
~~العباس بن أحمد الإمام المستظهر ابن المقتدي PageV16P280
# ابن القائم ابن القادر ابن المقتدر ابن المعتضد ابن
~~محمد ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور العباسي)
~~كان أديبا فاضلا يقول الشعر ويكتب الخط الحسن توفي سنة ست وعشرين وستمائة
~~وأورد له محب الدين ابن النجار قوله الطويل * وما ساق حر فارقته حمامة *
~~وكانت له إلفا على طول أزمان * * يحن إليها غدوة وعشية * ويدعو هديلا أو
~~ينوح بأفنان * * بأشوق مني يوم فارقت صاحبا * وكان شقيق النفس أقرب خلاني *
~~* رضي بفراق لم ms4100 أكن راضيا به * فهلا رضي بالقرب مني وأرضاني * قلت شعر نازل
~~5769 3 (طلحة الأندلسي)) طلحة البطل أحد الأبطال بالأندلس جاء إلى الموحدين
~~وخدمهم فنفروه بأخلاقهم وكان يأخذ المائة رجل ويغير بهم على تين مل وينكي
~~فيهم فهابه المصامدة ولما فتحت مراكش تطلبه عبد المؤمن فوجده في برج يقاتل
~~حتى قتل جماعة فأحضره بالأمان فقال أبو الحسن شيخ من العشرة أنا أتقرب بدمه
~~فأخرج في الحال سكينا من قلنسوته فوثب عليه فقتله وقتلوه وذلك في سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة 5770 3 (الشيخ علم الدين الحلبي)) طلحة الشيخ
~~الإمام علم الدين الحلبي المقرئ النحوي الشافعي كان أصله مملوكا يدعى سنجر
~~فغيره بذلك كان يعرف الحاجبية جيدا ومختصر ابن الحاجب والتعجيز قرأت عليه
~~بحلب مدة مقامي بها قطعة جيدة من كتاب البيوع من التعجيز وكان يراعي
~~الإعراب في كلامه وبحثه وكان شيخا طوالا حسن القراءة جيد الصوت طيبه يعرف
~~القراءات جيدا سافر إلى الشيخ برهان الدين الجعبري وأخذ التعجيز عنه وتوفي
~~سنة ست وعشرين وسبعمائة تقريبا ((الألقاب)) ابن طلحة كمال الدين الشافعي
~~اسمه محمد بن طلحة أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل PageV16P281
# ((طلق 5771)) 3 (النخعي كاتب شريك)) طلق بن غنام بن
~~طلق بن معاوية النخعي كاتب القاضي شريك على الحكم سمع زائدة وشيبان وشريكا
~~والمسعودي ومالك بن مغول وهمام بن يحيى وجماعة وعنه البخاري والباقون سوى
~~مسلم بواسطة وأحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو كريب وأبو
~~أمية الطرسوسي وعباس الدوري وعبد الله بن الحسين المصيصي وطائفة قال أبو
~~داود صالح وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين 5772 3 (أبو السمح المصري)) طلق بن
~~السمح بن شرحبيل أبو السمح المصري روى عن يحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وموسى
~~بن علي بن رباح ومحرم بن يزيد اللخمي وحيوة ابن شريح وجماعة وروى عنه ابنه
~~حيوة والربيع بن سليمان الجيزي ومحمد ابن عبد الملك ابن زنجويه وعبد الرحمن
~~بن عبد الله بن عبد الحكم وآخرون قال ابن يونس كان نفاطا في ms4101 البحر يرمي
~~بالنار وتوفي بالإسكندرية قال الشيخ شمس الدين روى النسائي له في كتاب
~~اليوم والليلة حديثا وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين 5773 3 (الحنفي اليمامي))
~~طلق بن علي بن طلق بن عمرو ويقال طلق بن علي بن قيس السحيمي الحنفي اليمامي
~~أبو علي الصحابي مخرج حديثه عن أهل اليمامة روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا وتران في ليلة وفي مس الذكر إنما هو بضعة منك وفي الفجر إنه الفجر
~~المعترض الأحمر وقال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه
~~وأخبرناه بأن بأرضنا بيعة فقال لنا إذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وابنوها
~~مسجدا فقدمنا بلدنا وكسرنا بيعتنا واتخذناها مسجدا ونضحناها بماء فضل طهور
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندنا في إداوة تمضمض منها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم مج فيها وأمرنا أن ننضح به المسجد إذا بنيناه في البيعة
~~ففعلنا ذلك PageV16P282
# ونادينا بالصلاة وراهبنا رجل من طيء فلما سمع بالأذان
~~قال دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد ((الألقاب)) ) طلق
~~المجنون اسمه فارس الطلنكي أبو عمر المغربي اسمه أحمد بن محمد بن عبد الله
~~ابن الطلاء اسمه عبد الملك بن محمد ابن الطلاية الزاهد اسمه أحمد بن أبي
~~غالب ابن طلامي أحمد بن محمد بن الحسين ((طليب 5774)) 3 (ابن عمة النبي صلى
~~الله عليه وسلم)) طليب بن عمير بن وهب بن عبد بن قصي بن كلاب القرشي أمه
~~أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
~~الأولين يقال إنه شهد بدرا واستشهد يوم اليرموك وقيل يوم أجنادين قال
~~الزبير شهد بدرا وهو أول من دمى مشركا في سبيل الله شتم عوف بن صبيرة
~~السهمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ طليب لحي جمل فضربه حتى سقط
~~مزملا بدمه فقيل لأمه ألا ترين ما صنع ابنك فقال الرجز إن طليبا نصر ابن
~~خاله آساه في ذي دمه وماله وليس له عقب وقال ابن سعد ms4102 كان من مهاجرة الحبشة
~~وكان يوم قتل له خمس وثلاثون سنة وكانت قتلته سنة ثلاث عشرة للهجرة 5775 3
~~(المالكي اللخمي المصري)) طليب بن كامل اللخمي الفقيه المصري كان من كبار
~~أصحاب مالك لم يطل عمره وتوفي سنة ثلاث وسبعين ومائة 5776 PageV16P283
# 3 (الصحابي)) طليب بن أزهر بن عبد عوف القرشي الزهري
~~قال ابن عبد البر كان هو وأخوه مطلب بن أزهر من مهاجرة الحبشة وبها ماتا
~~جميعا وهو أخو عبد الرحمن بن أزهر 5777 3 (الصحابي)) طليب بن عرفة بن عبد
~~الله بن ناشب قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعه يقول إتق الله في
~~عسرك ويسرك ولم يرو عنه غير ابنه كليب وكليب مجهول)) 2 (طليحة 5778)) 3
~~(الأسدي الصحابي)) طليحة بن خويلد الأسدي الفقعسي كان ممن شهد مع الأحزاب
~~الخندق ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع ثم ارتد وادعى
~~النبوة في عهد آبي بكر في بأرض نجد وكانت له وقائع مع المسلمين ثم خذله
~~الله فهرب حتى لحق بدمشق ونزل على آل جفنة ثم اسلم وحسن إسلامه وقدم مكة
~~حاجا معتمرا وخرج إلى الشام مجاهدا وشهد اليرموك وبعض حروب الفرس قال ابن
~~سعد في الطبقة الرابعة كان يعد بألف فارس لشدته وشجاعته وبصره بالحرب انتهى
~~ولم بغمص عليه بعد في دينه شيء واستشهد بنهاوند سنة إحدى وعشرين مع النعمان
~~بن مقرن وعمرو بن معدي كرب حدث ابن وهب قال قال مالك بن أنس إن طليحة تنبأ
~~فلما تشام القتال أتاه عيينة بن بدر فقال له جاءك جبريل بعد فقال لا ثم عاد
~~إليه فقال هل أتاك جبريل فقال لا فعاد إليه مرارا كل ذلك يقول لا فقال له
~~عيينة لقد تركك عندما كنت أحوج إليه ثم قال من كان ها هنا من بني عامر
~~فليرجع فقال له طليحة فاتلوا على أحسابكم فأما دين فلا دين قال ثم إن طليحة
~~أسلم وحسن إسلامه في زمن عمر بن الخطاب وكان قد لحق بالروم ms4103 وكتب عمر إلى
~~عامله أن استشر طليحة الأسدي وعمرو بن معدي كرب في الحروب ولا تستشرهما في
~~غيره انتهى وكان طليحة قد قتل هو وأخوه عكاشة بن محصن الأسدي ثم لحق
~~PageV16P284
# بالشام فكان عند بني جفنة ثم قدم مع الحاج المدينة
~~مسلما فلم يعرض له أبو بكر ثم قدم زمن عمر فقال له عمر أنت قاتل الرجلين
~~الصالحين يعني ثابت بن أقرم وعكاشة قال لم يهني الله بأيديهما وأكرمهما
~~بيدي قال والله لا أحبك أبدا قال فمحالفة جميلة يا أمير المؤمنين ((طليق
~~5779)) 3 (طليق بن سفيان)) طليق بن سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
~~مذكور في المؤلفة قلوبهم هو وابنه حكيم بن طليق قال ابن عبد البر لا أعرفه
~~بغير ذلك ((الألقاب)) الطليق ابن الناصر الأموي هو مروان بن عبد الرحمن بن
~~مروان ((طمان 5780)) 3 (صاحب الرقة)) طمان بن عبد الله النوري الأمير صاحب
~~الرقة كان شجاعا جوادا محبا للخير كثير الصدقات مائلا إلى العلماء والفقهاء
~~بنى مدرسة بحلب لأصحاب أبي حنيفة وكان السلطان يحبه ويعتمد عليه ولما احتضر
~~السلطان في مقاتلة الفرنج طلب حصانه وزرديته ليركب من حرصه على الغزاة فلم
~~يقدر لضعفه فجعل يبكي ويتأسف على موته على فراشه توفي سنة خمس وثمانين
~~وخمسمائة ودفن في تل العياضية وحزن السلطان والمسلمون عليه رحمه الله
~~((الألقاب)) طماس الصولي اسمه أحمد بن عبد الله ابن طملوس يوسف بن محمد أبو
~~الطمحان الشاعر اسمه حنظلة الطميش علي بن إسماعيل الطنافسي يعلى بن عبيد
~~PageV16P285
# ابن ظنير علي بن أحمد ((طهفة 5781)) 3 (النهدي)) طهفة
~~بن زهير النهدي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة تسع حين وفد
~~أكثر العرب فكلمه بكلام فصيح وأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله
~~وكتب له كتابا إلى قومه بني نهد بن زيد حديثه عند زهير بن معاوية عن ليث بن
~~أبي سليم عن حبة بالباء الموحدة العرني بالنون 5782 3 (الغفاري)) طهفة
~~الغفاري اختلف فيه اختلافا كثيرا فقيل طهفة بالهاء ms4104 وقيل طخفة بالخاء معجمة
~~وقيل طغفة بالغين معجمة وطقفة بالقاف قبل الفاء وقيل قيس بن طحفة وقيل يعيش
~~بن طحفة وقيل عبد الله بن طحفة وقيل طهفة بن أبي ذر وحديثهم كلهم واحد قال
~~كنت نائما في الصفة فركضني رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال هذه
~~نومة يبغضها الله عز وجل وكان من أصحاب الصفة ومن أهل العلم من يقول إن
~~الصحبة لعبد الله ابنه وأنه صاحب القصة ((طهمان 5783)) 3 (مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم)) طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف فيه فقيل
~~طهمان وقيل ذكوان وقيل غير ذلك وروى حديثه عطاء بن السائب في الصدقة 5784 3
~~(مولى سعيد)) طهمان مولى سعيد بن العاص حديثه عند إسماعيل بن أمية بن عمرو
~~بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده أن غلاما لهم يقال له طهمان أعتقوا نصفه
~~وذكر الحديث مرفوعا PageV16P286
# ((الألقاب)) الطوال النحوي اسمه محمد بن أحمد تقدم
~~ذكره في المحمدين الطوسي جماعة منهم الأشعري محمد بن محمود الطولقي الشاعر
~~اسمه عمران ابن طومار اسمه أحمد بن عبد الصمد الطوري نور الدين علي بن عمر
~~الطوسي الشيعي محمد بن الحسن ابن الطوير القيسراني اسمه عبد السلام بن
~~الحسن بن عبد السلام ابن الطوير الكاتب علي بن إسماعيل طوير الليل تاج
~~الدين البارنباري اسمه محمد بن علي ((طويس 5785)) 3 (المغني)) طويس بن عبد
~~الله اسمه عيسى وطويس تصغير طاوس أبو المنعم المدني المغني يضرب به المثل
~~في الحذق بالغناء وكان أحول مفرطا في الطول ويضرب به المثل في الشؤم لأنه
~~ولد يوم موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفطم يوم وفاة أبي بكر وبلغ يوم
~~وفاة عمر بن الخطاب وتزوج يوم مقتل عثمان بن عفان وولد له يوم مقتل علي بن
~~أبي طالب وكانت وفاة طويس سنة اثنتين وتسعين للهجرة وهو أول من غنى في
~~الإسلام بالمدينة وأول من هزج الأهزاج ولم يكن يضرب بالعود بل كان ينقر
~~بالدف المربع وكان يسمع الغناء ms4105 من سبي فارس والروم وتعلم منهم وكان يضحك
~~الثكلى لحلاوة لسانه وظرفه وكان مخنثا فأسقطه خنثه عن طبقة الفحول من
~~المغنين وأول صوت غني به في الإسلام صوت غني به طويس على عهد علي بن أبي
~~طالب وهو الرمل لمجزورء * كيف يأتي من بعيد * وهو يخفيه القريب * * نازح
~~بالشام عنا * وهو مكسال هيوب * PageV16P287
# * قد براني الحب حتى * كدت من وجدي أذوب * وكان من
~~شؤمه يقول يا أهل المدينة ما كنت بين أظهركم فتوقعوا خروج الدابة والدجال
~~وإن مت فأنتم آمنون حكى أبو الحسن المدائني عن صالح بن حسان قال حججنا زمن
~~الوليد بن عبد الملك فإذا عدة من المخنثين يرمون الجمار منهم طويس والدلال
~~وإذا طويس يرمي الجمار بسكر سليماني مزعفر فقيل له ما أردت بهذا يا أبا عبد
~~المنعم قال يد كانت لإبليس عندي فأردت أن أكافئه عليها قلنا وما يده عندك
~~قال حبب إلي هذه الشهوة فما يسرني بها قناة مروان بن الحكم ولا عريش عمرو
~~بن العاص بالطائف ولقد سألت إبليس عن هذه الشهوة فقلت ألها حد قال نعم إذا
~~علمت من الرجل أنه لا يترك لله شيئا نهاه عنه إلا ركبه ولا يتركه شيئا
~~أمرته به إلا فعله قصدت إليه فأعطيته هذه اللذة قلت حاجتي أن لا تنزع مني
~~صالح ما أعطيتني قال حسبك يا أبا عبد المنعم فأنت مني على بال ودخل عليه
~~بعض إخوانه فوجده قد كتب في جدار بيته آدم ألف حواء فقال له لم كتبت هذا
~~قال حتى لا يدخل إبليس علينا فقال يا أحمق دخل إبليس على آدم وحواء الجنة
~~وأخرجهما أفلا يدخل على) كتاب بفحمة استغفر الله وصعد يوما على جبل حراء
~~فأعيا وسقط كالمغشي عليه تعبا فقال يا جبل ما أصنع بك أشتمك لا تبالي أضربك
~~لا يوجعك أنا أرضى لك يوم تكون الجبال كالعهن المنفوش ((طلائع 5786)) 3
~~(الملك الصالح وزير مصر)) طلائع بن رزيك الأرمني ثم المصري الشيعي أبو
~~الغارات وزير الديار المصرية الملقب بالملك الصالح كان واليا ms4106 بمنية بني
~~خصيب فلما قتل الظافر سير أهل القصر إليه واستصرخوا به فحشد واقبل وملك مصر
~~واستقل بالأمور وكان أديبا شاعرا يحب أهل الفضل وله ديوان شعر ومات الفائز
~~وبويع العاضد واستمر ابن رزيك وزيره وتزوج العاضد ابنته وكان من تحت قبضته
~~فاغتر بالسلامة وقطع أرزاق الخاصة فكمن له جماعة منهم في القصر ووثبوا عليه
~~بموافقة العاضد فقتلوه سنة ست وخمسين وخمسمائة وكان يجمع العلماء ويناظرهم
~~على الإمامة وكان يرى القدر وصنف كتابا سماه الاجتهاد في الرد على أهل
~~العناد يقرر في قواعد الرفض وجامع الصالح الذي برا باب زويلة منسوب إليه
~~ومن شعره الكامل PageV16P288
# * ومهفهف ثمل القوام سرت إلى * أعطافه النشوات من
~~عينيه * * ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي * سيفي غداة الروع من جفنيه * * قد
~~قلت إذ خط العذار بمسكه * في خده ألفيه لا لاميه * * ما الشعر دب بعارضيه
~~وإنما * أصداغه نفضت على خديه * * الناس طوع يدي وأمري نافذ * فيهم وقلبي
~~الآن طوع يديه * * فاعجب لسلطان يعم بعدله * ويجور سلطان الغرام عليه * *
~~والله لولا اسم الفرار وأنه * مستقبح لفررت منه إليه * قلت أخذ البيت
~~الثاني من قول ابن هانئ المغربي الكامل * ما كان أفتكني لو اخترطت يدي * من
~~ناظريك على عذولي مرهفا * ومن شعر أبي الغارات الوافر * مشيبك قد نضا صبغ
~~الشباب * وحل الباز في وكر الغراب) * (تنام ومقلة الحدثان يقظى * وما ناب
~~النوائب عنك ناب * * وكيف بقاء عمرك وهو كنز * وقد أنفقت منه بلا حساب *
~~ومنه الكامل * كم ذا يرينا الدهر من أحداثه * عبرا وفينا الصد والإعراض * *
~~ننسى الممات وليس يجري ذكره * فينا فتذكرنا به الأمراض * قلت شعر جيد غاية
~~وامتدحه المهذب عبد الله بن أسعد الموصلي بقصيدته الكافية التي أولها
~~البسيط * أما كفاك تلافي في تلافيكا * ولست تنقم إلا فرط حبيكا * * وفيم
~~تغضب إن قال الوشاة سلا * وأنت تعلم أني لست أسلوكا * منها * لا نلت وصلك
~~إن كان الذي زعموا * ولا شفى ظمئي جود ابن زريكا * ورثاه عمارة اليمني
~~بقصائدة كثيرة منها قوله الطويل * أفي أهل ذا النادي ms4107 عليم أسائله * فإني
~~لما بي ذاهب اللب ذاهله * * سمعت حديثا أحسد الصم عنده * ويذهل واعيه ويخرس
~~قائله * * فهل من جواب تستغيث به المنى * ويعلو على حق المصيبة باطله *
~~PageV16P289
# * وقد رابني من شاهد الحال إنني * أرى الدست منصوبا
~~وما فيه كافله * * فهل غاب عنه واستناب سليله * أم اختار هجرا لا يرجى
~~تواصله * * فإني أرى فوق الوجوه كآبة * تدل على أن الوجوه ثواكله * وهي
~~قصيدة طويلة جيدة وكان قد دفن بالقاهرة ثم نقله ولده العادل رزيك من دار
~~الوزارة التي دفن بها وهي المعروفة بإنشاء الأفضل شاهنشاه إلى تربته التي
~~بالقرافة الكبرى وهو في تابوت وركب خلفه العاضد إلى تربته فقال عمارة
~~اليمني قصيدة طويلة منها قوله الكامل * شخص الأنام إليه تحت جنازة * خفضت
~~برفعة قدرها الأقدار * * وكأنه تابوت موسى أودعت * في جانبيه سكينة ووقار *
~~* وتغاير الحرمان والهرمان في * تابوته وعلى الكريم يغار * وكان ولايته
~~الوزارة في تاسع عشر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وخمسمائة وقتل في) تاسع
~~عشر شهر رمضان سنة ست وخمسين وخمسمائة ونقل تابوته في تاسع عشر صفر سنة سبع
~~وخمسين وخمسمائة وزالت دولتهم في تاسع عشر ((الألقاب)) ابن الطلاء الأندلسي
~~اسمه عبد الملك بن محمد ((طي 5787)) 3 (الأنصاري المصري)) طي بن ضرغام
~~الأنصاري المصري نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه قال أنشدني الأديب
~~المذكور لنفسه بدمشق سنة سبع وتسعين قلت يريد وخمسمائة الطويل * وأهيف
~~معسول اللمى أشنب الثغر * إذا افتر في ليل بدا فلق الفجر * * رنا فأعار
~~البيض فرط مضائها * وماس فأودى بالمثقفة السمر * * يلوح كبدر التم في غسق
~~الدجى * إذا لاح في محلولك من دجى الشعر * * وفوق من ألحاظه النجل أسهما *
~~غدا الصب منها عادم اللب والصبر * * ولما بدا في الخد لام عذاره * غدا
~~لائمي فيه يقيم به عذري * PageV16P290
# * ويزداد حزني كلما زاد حسنه * وحسبك من نفع يعين على
~~الضر * * وزاد لهيبي بارتشاف رضابه * ومن يستبيح الخمر يصلى صلا الجمر * *
~~وبين جفوني والرقاد تباعد * كما بين أسباب التثبت والصدر * * ولما غزا قلبي
~~غزال غزيه * وأعرض ms4108 عن نصري قروم بني نصر * * لجأت لإسماعيل خوفا ومن لجا *
~~إليه نجا مما يخاف من الدهر * قلت كذا وجدته وفي قوله وزاد لهيبي لحن ظاهر
~~لأنه لم يجزم الشرط ولا الجزاء ولو قال يصلى لظى الجمر لكان أحسن 3 (
~~5788)) طي بن شاور ابن وزير خلفاء مصر تقدم ذكره في ترجمة والده شاور وأن
~~ضرغاما قتله ولما هرب والده شاور حز رأسه يوم الجمعة ثامن عشرين شهر رمضان
~~سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وطيف برأسه تحت الطاقات والنساء يولولن بالصراخ
~~وكان فيهن واحدة تحفظ قولا في الصالح وهو الطويل) * أينسى وفي العينين صورة
~~وجهه الكريم وعهد الإنتقال قريب * فما زالت تكرره حتى رأت رأس ضرغام يطاف
~~به على ما مر في ترجمة ضرغام ((الألقاب)) الطيالسي أبو الوليد هشام بن عبد
~~الملك الطيالسي محمد بن مسلمة ابن أبي طي المؤرخ اسمه يحيى بن أبي طي حميد
~~((طيبرس 5789)) 3 (الحاج علاء الدين)) طيبرس الأمير الكبير الحاج علاء
~~الدين الوزيري صهر السلطان الملك الظاهر توفي بمصر سنة تسع وثمانين وستمائة
~~وكان كثير الصدقات قليل الأذية أوصى بثلاثمائة ألف درهم تنفق في الجند
~~الضعفاء ووصفه الشيخ شهاب الدين أبو PageV16P291
# شامة بكل قبيح فقال وفي ثالث ذي القعدة يعني سنة ستين
~~وستمائة وصل من مصر إلى دمشق عسكر مقدمه الأمير عز الدين الدمياطي وبكر
~~الدخول إلى دمشق فخرج الناس يلقونهم وفيهم الحاج علاء الدين طيبرس الوزيري
~~نائب السلطنة بدمشق فلما وصل إليه أهوى ليكارشه على ما جرت به عادة
~~الملتقيين قبض الدمياطي بيده الواحدة عضد الوزيري وبيده الأخرى سيفه وأنزله
~~عن فرسه واركبه بغلا وشده عليه ثم قيده وتركه بمصلى العيد فلما دخل الليل
~~عليه وكل به وسيره إلى مصر وهرب أصحابه ثم استخرجت أمواله التي بدمشق بعدما
~~كان سير منها ما كان سير مع العرب وقبضت حواصله وكان الحاج طيبرس قد أهلك
~~أهل دمشق بإخراجهم من بلدهم والترسيم على أكابرهم بإخراج عيالهم وأنفسهم
~~وإهانتهم وضيق على الناس بتمكين العرب من شراء الغلال من دمشق وتخويف الناس ms4109
~~من التتار فكان البدوي يجلب الجمل ويبيعه بأضعاف قيمته ويشتري به الغلة
~~رخيصة لأن الناس يحتاجون إلى السفر إلى مصر 5790 3 (الأمير بهاء الدين
~~البغدادي)) طيبرس بن أيبك الأمير الكبير بهاء الدين ابن الأمير حسام الدين
~~من أمراء بغداد تأمر بعد وفاة والده وكان من الملاح توفي وهو غض شاب طري في
~~سنة اثنتين وأربعين وستمائة ووجد الناس عليه لحسنه)) 2 (طيب 5791)) 3
~~(الصحابي)) طيب بن البراء أخو آبي هند الداري لأمه قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم منصرفه من تبوك وكان أحد الوفد الداريين وسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله 5792 3 (أبو حمدون المقرئ)) الطيب بن إسماعيل أبو
~~حمدون الذهلي البغدادي اللؤلؤي المقرئ العابد كان كبير الشأن كثير الورع
~~إماما في القراءة والتجويد روى الحروف عن الكسائي ويعقوب الحضرمي وروى عن
~~سفيان بن عيينة وغير واحد وروى عنه إسحاق بن سنين الختلي وسليمان بن يحيى
~~الضبي وأبو العباس ابن مسروق والقاسم بن أحمد العشري وقرأ عليه برواية
~~الكسائي أبو علي الحسن بن الحسين الصواف المقرئ نقل الخطيب رحمه الله في
~~تاريخه أن أبا حمدون كان له صحيفة فيها ثلاثمائة نفس من أصحابه وكان يدعو
~~لهم كل ليلة ويسميهم فنام عنهم ليلة فقيل له في النوم يا أبا حمدون لم تسرج
~~PageV16P292
# مصابيحك قال فقعد ودعا لهم وبلغنا أنه كان يلتقط
~~الأشياء المنبوذة ويتقوت بها توفي بعد العشرين ومائتين 5793 3 (الأمير سيف
~~الدين)) طيب الأمير سيف الدين كان من جملة الأمراء بصفد ثم إنه انتقل إلى
~~أمراء دمشق وأقام بها قريبا من سنة وتوجه صحبة العساكر إلى صفد لحصار أمير
~~أحمد الساقي ولما سلم نفسه أحمد توجه به الأمير سيف الدين طيب مع جملة من
~~توجه معه إلى باب السلطان فرسم له السلطان بالإقامة في الديار المصرية
~~فأقام بها وذلك في أوائل سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة ولما خرج الأمير علاء
~~الدين مغلطاي والأمير سيف الدين منكلي بغا الفخري على السلطان الملك الصالح
~~أول دولته ms4110 كان معهما فرسم باعتقاله وذلك في شهر رجب الفرد سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة ((الألقاب)) الطيبي شارح التنبيه اسمه عبد الرحمن بن محمد
~~بن حمدان الطيني بالنون يوسف بن سليمان ابن أبي الطيب نجم الدين وكيل بيت
~~المال اسمه محمد بن عمر وولده نجم الدين محمد بن) محمد بن عمر ((طيبغا
~~5794)) 3 (الجمدار)) طيبغا الأمير علاء الدين المجدي الجمدار وهو من
~~الأمراء القدم في أيام الملك الناصر محمد بن قلاون وحج في آخر أيام السلطان
~~وتولى نيابة حماة مرتين ثم إنه طلب إلى مصر وأقام بها أميرا كبيرا ولما حضر
~~السلطان الملك الصالح صالح إلى الشام في واقعة بيبغا آروس دخل والناس كلهم
~~مشاة في ركابه والسلطان وحده راكب معه من هنا الأمير سيف الدين أسندمر
~~العمري ومن هنا الأمير علاء الدين طيبغا المجدي يمينا وشمالا ثم إنه رسم له
~~بالإقامة بدمشق مقدم وتوجه السلطان إلى مصر فأقام الأمير علاء الدين طيبغا
~~بدمشق على حاله إلى يوم الجمعة خامس شهر رمضان سنة أربع وخمسين وسبعمائة
~~فحضر الأمير سيف الدين طيدمر أخو الأمير سيف الدين طاز يطلب إلى مصر طبيب
~~القلب على حيله فتوجه به في يوم الاثنين ثامن شهر رمضان المعظم PageV16P293
# ((طيدمر 5795)) 3 (الإسماعيلي)) طيدمر الأمير سيف
~~الدين الإسماعيلي أحد الأمراء بحلب كان قد جهزه الأمير سيف الدين أرغون شاه
~~لما كان بحلب إلى باب السلطان فيما يتعلق بالأمير سيف الدين يلبغا فيما أظن
~~ولما عاد من مصر وأرغون شاه نائب دمشق في سنة ثمان وأربعين وسبعمائة طلبه
~~من السلطان أن يكون من جملة أمراء دمشق فرسم له بذلك ورتب أمير حاجب بدلا
~~عن الأمير سيف الدين منجك فيما أظن فأقام بدمشق على هذه الوظيفة إلى أن
~~توفي الأمير سيف الدين أنص نائب قلعة المسلمين فرسم له بالتوجه إلى قلعة
~~المسلمين نائبا في ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة ولم يزل بها إلى أن جرى
~~لأرغون الكاملي نائب حلب ما جرى مع أمراء حلب على ما مر في ترجمة أرغون
~~المذكور وعاد ms4111 من مصر إلى حلب نائبا ورسم للأمير شرف الدين موسى الحاجب بحلب
~~بأن يتوجه إلى قلعة المسلمين نائبا عوضا عن طيدمر المذكور وذلك في شهر صفر
~~سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأقام بحلب إلى أن وصل) الأمير سيف الدين شيخو
~~إلى حلب في واقعة بيبغا ولما عاد إلى دمشق أحضر معه الأمير سيف الدين طيدمر
~~وأقام في جملة الأمراء بدمشق إلى أن أعيد إلى الحجوبية على عادته عوضا عن
~~الأمير سيف الدين أيدمر السليماني في أوائل سنة أربع وخمسين وسبعمائة
~~((طيف)) 3 ( 5796 الشاعرة)) طيف الشاعرة البغدادية من شعرها في ذيل بن
~~النجار البسيط * وظبية من بنات الروم قلت لها * لما التقينا وقلبي عندها
~~علق * * هل في زيارة صب عاشق دنف * أجر فقالت ودمع العين يستبق * * لولا
~~الوشاة وأن الخوف يقلقني * لهان ذاك وعل الأمر يتفق * ومنه الكامل المجزوء
~~* فتكت بنا يوم القراح * بيضاء تهزأ بالرماح * * تبدي الظلام بفرعها *
~~وبوجهها ضوء الصباح * * وتجد في قتل السليم الحر في خلل المزاح *
~~PageV16P294
# ومنه الكامل المجزوء * أسفت على ما نلت منها بعدما جذت
~~حبالي * * وتقول واحرباه آه على النوى وعلى الوصال * ((طيفور 5797)) 3 (أبو
~~يزيد البسطامي)) طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى بن علي البسطامي أبو يزيد
~~الزاهد المشهور كان مجوسيا ثم أسلم وكان له أخوان زاهدان عابدان أيضا آدم
~~وعلي وكان أبو يزيد أجلهم توفي على ما ذكره الشيخ شمس الدين في حدود
~~الثلاثمائة وقال في هذا الأصغر واسم جد الكبير شروسان واسم جد هذا آدم وقال
~~شمس الدين ابن خلكان توفي سنة إحدى وستين ومائتين ولعل هذه وفاة الأكبر
~~والله أعلم وسئل أبو يزيد بأي شيء نلت هذه المعرفة فقال ببطن جائع وبدن عار
~~وقيل له ما أشد ما لقيته في سبيل الله فقال لا يمكن وصفه فقيل له فما أهون
~~ما لقيت نفسك منك فقال أما هذا فنعم دعوتها إلى شيء من الطاعات فلم تجبني
~~طوعا فمنعتها الماء سنة وقال لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتى يرتفع
~~في ms4112 الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي وحفظ
~~الحدود وأداء الشريعة وله مقالات كثيرة ومجاهدات مشهورة وكرامات ظاهرة وكان
~~أبو يزيد البسطامي يقول من لم ينظر إلى شاهدي بعين الاضطرار وإلى أوقاتي
~~بعين الاغترار وإلى أحوالي بعين الاستدراج وإلى كلامي بعين الافتراء وإلى
~~عباداتي بعين الاجتراء وإلى نفسي بعين الازدراء فقد أخطأ النظر في وكان
~~يقول لو وصفت لي تهليلة ما باليت بعدها بشيء وكتب يحيى بن معاذ إلى أبي
~~يزيد سكرت من الذكر وغيرك كثرة ما شربت من كأس محبته فكتب جوابه سكرت وما
~~شربت من الدور وغيرك قد شرب بحور السماوات والأرض وما روي بعد ولسانه خارج
~~من العطش يقول هل من مزيد وقال الجنيد كل الخلق يركضون فإذا بلغوا ميدان
~~أبي يزيد هملجوا وكان أبو يزيد يقول إذا وقفت بين يدي الله عز وجل فاجعل
~~نفسك كأنك مجوسي تريد أن تقطع الزنار بين يديه وقال نوديت في سري فقيل لي
~~خزائننا مملوءة من الخدمة فإذا أردتنا فعليك بالذلة والافتقار وحكى عنه
~~صاحبه أبو بكر الأصبهاني أنه أذن فغشي عليه فلما أفاق قال العجب ممن لا
~~يموت إذا أذن وقال الإمام فخر الدين الرازي ثبت عنه أنه قال سبحاني ما أعظم
~~شاني ولكن لا نظن به إلا خيرا 5798 PageV16P295
# 3 (أبو زيد البسطامي الأصغر)) ) طيفور بن عيسى أبو زيد
~~البسطامي الأصغر توفي في حدود السبعين والمائتين ((الألقاب)) ابن الطيفوري
~~الطبيب اسمه زكرياء الطيبي شمس الدين أحمد بن يوسف ابن الطيلسان المالكي
~~القاسم بن محمد ((طينال 5799)) 3 (نائب طرابلس)) طينال الأمير سيف الدين
~~طينال نائب السلطنة الشريفة بطرابلس وغزة وصفد كان من مماليك السلطان الملك
~~الأشرف خليل بن قلاون أخرجه السلطان إلى نيابة طرابلس بعد الأمير شهاب
~~الدين قرطاي فأقام بها وقوى نفسه على الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام
~~وطال ذلك بينهما فعزل من طرابلس في سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ونقل إلى
~~نيابة غزة فأقام بها قليلا ثم أعيد إلى نيابة طرابلس ووطن نفسه ms4113 على طاعة
~~تنكز فمشى حاله وكان يجهز مطالعته إلى باب السلطان مفتوحة ليقف عليها تنكز
~~ويختمها ويجهزها ولما أمسك تنكز رحمه الله عزل من طرابلس بالأمير سيف الدين
~~أرقطاي وأحضر الأمير سيف الدين طينال إلى دمشق وبقي بها أميرا إلى أن رسم
~~له بنيابة صفد فتوجه إليها وبقي فيها إلى أن توفي بها يوم الجمعة خامس شهر
~~ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة ودفن بمغارة يعقوب عليه السلام في
~~قبر كان حمص أخضر نائب صفد قد أعده لنفسه ولما كان الفخري بدمشق في نوبة
~~الناصر أحمد جهز الأمير سيف الدين طينال إلى طرابلس نائبا مرة ثالثة فأقام
~~بها قليلا ومات رحمه الله تعالى 5800 3 (الجاشنكير)) طينال الجاشنكير
~~الأمير سيف الدين هو الذي جاء خلف الأمير سيف الدين شيخو وأمسكه بدمشق في
~~الأيام الناصرية حسن وتوجه به من دمشق إلى غزة PageV16P296
# ومن هناك توجه به إلى الإسكندرية واعتقله بها ثم إنه
~~توجه إلى الحجاز وأمسك الأمير سيف الدين بيبغا آروس النائب وأحضر سيفه فلما
~~تولى الملك الصالح جهزه إلى دمشق ليقيم بها فوصل إليها) في عشرين شعبان سنة
~~اثنتين وخمسين وسبعمائة PageV16P297
# ((حرف الظاء)) ((ظافر 5801)) 3 (الحداد الإسكندري))
~~ظافر بن القاسم بن منصور بن خلف أبو منصور الجذامي الإسكندري الحداد الشاعر
~~صاحب الديوان المشهور أخذ عنه الحافظ أبو طاهر السلفي وتوفي سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة ومن شعره قصيدته المشهورة وهي الكامل * لو صح بالصبر الجميل ملاذه
~~* ما سح وابل دمعه ورذاذه * * ما زال جيش الحب يغزو قلبه * حتى وهى وتقطعت
~~أفلاذه * * لم يبق فيه مع الغرام بقية * إلا رسيس يحتويه جذاذه * * من كان
~~يرغب في السلامة فليكن * أبدا من الحدق المراض عياذه * * لا يخدعنك بالفتور
~~فإنه * مرض يضر بقلبك استلذاذه * * يا أيها الرشأ الذي من طرفه * سهم إلى
~~حب القلوب نفاذه * * در يلوح بفيك من نظامه * خمر يجول عليه من نباذه * *
~~وقناة ذاك القد كيف تقومت * وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه * * رفقا بجسمك لا
~~يذوب فإنني * أخشى بأن يجفو عليه لاذه ms4114 * * هاروت يعجز عن مواقع سحره * وهو
~~الإمام فمن ترى أستاذه * * تالله ما علقت محاسنك امرأ * إلا وعز على الورى
~~استنقاذه * * أغريت حبك بالقلوب فأذعنت * طوعا وقد أودى بها استحواذه * *
~~مالي أتيت الحظ من أبوابه * جهدي فدام نفوره ولواذه * * إياك من طمع المنى
~~فعزيزه * كذليله وغنيه شحاذه * PageV16P298
# * ذالية ابن دريد استهوي بها * قوم غداة نبت به بغداذه
~~* * دانوا لزخرف قوله فتفرقت * طمعا بهم صرعاه أو جذاذه * * من قدر الرزق
~~السني لك إنما * قد كان ليس يضره إنفاذه * قال قاضي القضاة شمس الدين ابن
~~خلكان رأيت عماد الدين ابن باطيش في كتابه المغني) شرح المهذب في الفقه لما
~~انتهى إلى ذكر أبي بكر محمد بن الحداد المصري الشافعي ذكر بعض هذه الأبيات
~~وعزاها إليه وما أوقعه في ذلك إلا أن ظافر يعرف بالحداد ومن شعر ظافر
~~الحداد قوله الطويل * يذم المحبون الرقيب وليت لي * من الوصل ما يخشى عليه
~~رقيب * قلت وهو ممن أجاد التشبيه فمن ذلك قوله من أبيات الطويل * وقد سبحت
~~فيه الثريا كأنها * بنيقات وشي في قميص حداد * * ولاحت بنو نعش كتنقيط كاتب
~~* بيسراه للتعليم آخر صاد * * إلى أن بدا ضوء الصباح كأنه * رداء عروس فيه
~~صبغ مداد * قلت هو يشبه قول القائل الكامل * خلقت نجوم بنات نعش سبعة *
~~تترى كما نظم الخرائد جوهرا * * تبدو كما رسمت بنان مكتب * لمكتب في اللوح
~~صادا أعسرا * وقال ظافر الحداد البسيط * كأن أنجمها في الجو زاهرة * دراهم
~~والثريا كف منتقد * وقال أيضا الكامل * والجو من شفق الغروب مفروز * كحديقة
~~حفت بورد أحمر * * وبدا الهلال لليلتين كأنه * فتر حوى تفاحة من عنبر *
~~وقال أيضا الكامل * والليل قد ولى بعبسة هارب * والصبح قد وافى ببشر معرس *
~~* والفجر قد أخفى النجوم كأنه * سيل يفيض على حديقة نرجس * قلت أخذ اللفظ
~~والمعنى من قول حجاج الكامل * هذي المجرة والنجوم كأنها * نهر تفتح فيه
~~روضة نرجس * وأما محمد بن عطية الكاتب القيرواني فقال * الكامل وكنما الفجر
~~المطل على الدجى * ونجومه المتأخرات تقوضا * PageV16P299
# * نهر تعرض في السماء وحوله ms4115 * أشجار ورد قد تفتح أبيضا
~~* وقال ظافر الحداد البسيط) * والأقحوانة تحكي ثغر غانية * تبسمت فيه من
~~عجب ومن عجب * * في القد والبرد والريق الشهي وطي * ب الريح واللون
~~والتفليج والشنب * * كشمسة من لجين في زبرجدة * قد برقت تحت مسمار من الذهب
~~* قلت أخذه ابن عبادة الإسكندري وشاركه في اللفظ والمعنى فقال البسيط *
~~والأقحوانة تجلو وهي ضاحكة * عن واضح غير ذي ظلم ولا شنب * * كأنما شمسة من
~~فضة حرست * خوف الوقوع بمسمار من الذهب * وقال ظافر أيضا الكامل *
~~والأقحوانة في الرياض تخالها * ثغرا يعض على حروف رباعي * وقال المتقارب *
~~كأن سنابل حب الحصيد * وقد شارفت وقت إبانها * * كبائس مضفورة ربعت * وأرخي
~~فاضل خيطانها * وقال المتقارب * غدونا على أرؤس أحكمت * وتمت محاسن أوصافها
~~* * حكت قطع القطن مندوفة * كما فارقت يد ندافها * * كأن تماثيل أجسامها *
~~وأفواهها تحت آنافها * * خليع الطراطير بيضا وقد * تفتق ما فوق أطرافها *
~~وقال ظافر أيضا فأبدع الطويل * كأن حباب الماء ثوب مرائش * وقد شابه لون
~~الضحى فتلونا * * فكان كأحناك الظباء تثاءبت * فأظهرن تدريجا هناك مغضنا *
~~* إذا أبرم التيار دارته حكت * أنامل خراط يحرر مدهنا * وقال الطويل * ترى
~~منه تحت الماء درعا وجوشنا * وسيفا بلا غمد وإن كان راكدا * * كأن الصبا
~~لما أدارت حبابه * تمر على سيف صقيل مباردا * وقال البسيط * هلل فإن هلال
~~العيد عاد بما * قد كنت تعهد من لهو ومن طرب * PageV16P300
# ) * كحلقة من لجين ذاب أكثرها * لما تغافل ملقيها على
~~اللهب * وقال الطويل * تأملت بحر النيل طولا وخلفه * من البركة الغناء كل
~~مقعر * * فكانت وقد لاحت بسيطة خضرة * وكانت وفيها الماء باق موفر * *
~~عمامة شرب ذي حواش بخضرة * أضيف إليها طيلسان مقور * وكان الأمير ابن ظفر
~~أيام ولايته الثغر قد ضاق خاتم على خنصره وأفرط إلى أن ورم فأحضر ابن ظافر
~~لقطع الخاتم فلما قطع الحلقة أنشده بديها السريع * قصر عن أوصافك العالم *
~~وكثر الناثر والناظم * * من يكن البحر له راحة * يضيق عن خنصرها الخاتم *
~~فاستحسنه ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الأمير غزال ms4116 مستأنس قد
~~ربض وجعل رأسه في حجره فقال ظافر بديها المتقارب * عجبت لجرأة هذا الغزال *
~~وأمر تخطى له واعتمد * * وأعجب به إذ بدا جاثما * وكيف اطمأن وأنت الأسد *
~~فزاد الأمير والحاضرون في الاستحسان منه وتأمل ظافر شيئا كان على باب
~~المجلس يمنع الطير من دخولها فقال بديها المتقارب * رأيت ببابك هذا المنيف
~~* شباكا فأدركني بعض شك * * وفكر فيما رأى خاطري * فقلت البحار مكان الشبك
~~* ومن نظم ظافر الحداد أيضا في كرسي النسخ الكامل * انظر بعينيك في بديع
~~صنائعي * وعجيب تركيبي وحكمة صانعي * * فكأنني كفا محب شبكت * يوم الفراق
~~أصابعا بأصابع * قلت أوردت يوما هذا المقطوع بحضرة بعض الأفاضل فقال لي ذكر
~~المحب هنا حشو ولا علاقة للمحب والتشبيه يصح بدون إضافة الكف إلى محب أو
~~غيره فقلت ذكر المحب هنا أوقع في النفس من ذكر غيره لأن الغالب في تشبيك
~~الإنسان كفه بالأخرى عندما يبغته الأمر الذي يكرهه ولا أكره من حالة الفراق
~~عند المحب فلاق ذكره هنا دون غيره فاستحسنه الحاضرون ولظافر الحداد موشحات
~~منها قوله) * ثغر لاح يستأسر الأرواح * لما فاح بالخمر والتفاح * * الجاني
~~* ذا التائه الجاني * * يلحاني * من ليس بالحاني * PageV16P301
# * أفناني * طير بأفناني * * أحياني * في بعض أحياني *
~~* لما صاح ما خلته يا صاح * إلا راح من ذا نشوة من راح * * بدر بان * في
~~مثل خوط البان * * وجه زان * قدا كعود الزان * * والإخوان * في اللوم لي
~~خوان * * والعينان * لما جفا عينان * * جسم راح يدميه لمس الراح * لما لاح
~~لم أحتفل باللاح * * يا فتاك * بالقتل من أفتاك * * ما أسراك * نيلا إلى
~~أسراك * * ما أحلاك * سبحان من حلاك * * ما أنساك * وجها وما أسناك * *
~~كالمصباح نور بلا إصباح * كم أرتاح للقرب ما يرتاح * * أغلى لي * موتي
~~بأغلالي * * أوصى لي * نيران أوصالي * * بلبالي * أولى ببلبالي * * يا حالي
~~* انظر إلى حالي * * ها قد ساح من مقلتي سحاح * ذو إفصاح بسرنا فضاح * *
~~قلبي مال * فيه إلى الآمال * * ما لي حال * يا قوم لما حال * * لما غال *
~~قلبي وصبري غال * * لولا الخال * ما كنت إلا ms4117 خال) * (ذا المزاح مازحته ما
~~راح * الإصلاح أن أترك الإصلاح 5802 * 3 (فتح الدين الحلبي الأرفادي)) ظافر
~~بن أبي غانم بن سيف بن طي بن محمد بن PageV16P302
# سالم فتح الدين أبو الفتح الحلبي الأرفادي الطائي
~~أخبرني الشيخ أثير الدين أبو حيان قال كان المذكور بالقاهرة وله نظم منه
~~قوله الكامل * ولقد ظننت بأننا ما نلتقي * حتى رأيتك في المنام مضاجعي * *
~~فوقعت في نومي لوجهك ساجدا * ونثرت من فرح عليك مدامعي 5803 * 3 (زين الدين
~~العدوي)) ظافر بن محمد بن صالح بن ثابت الأنصاري الجوجري المحتد العدوي
~~نسبة إلى فقراء الشيخ عدي يعرف بالطناني نسبة إلى طنان وهي بلدة بالديار
~~المصرية بها ولد وينعت بزين الدين قال الشيخ أثير الدين أبو حيان وسمعته من
~~لفظه هذا المذكور كان رجلا فقيرا كثير الانبساط يظهر الحرف ويذكر عنه بعض
~~من خالطه صلاحا وديانة وينسب له كرامة ورأيته بدمياط وله نظم كثير من ذلك
~~قوله الوافر * تميس فتخجل الأغصان منها * وتزري في التلفت بالغزال * *
~~وتحسب بالإزار بأن تغطت * وقد أبدت به شكل الجمال * * سلوها لم تغطي البدر
~~عمدا * وتسمح للنواظر بالهلال * * ولم تصلي الحشا بالعتب نارا * وفي
~~ألفاظها برد الزلال * * ولم فضحت بمعصمها اعتصامي * وأطبقت العقيق على
~~اللآلي * * ويبدي حالها أمرا عجيبا * ظهورا في خفاء مثل حالي * * فإن حاكت
~~بوفر الردف وجدي * فقد حاكى بها الخصر انتحالي * * حلال في الغرام بها
~~عذابي * كما عذب اللمى منها حلالي 5804 * 3 (السكري الموصلي الطبيب)) ظافر
~~بن جابر بن منصور هو أبو حكيم السكري كان مسلما فاضلا في الطب متقنا للحكمة
~~متحليا بالفضائل وعلم الأدب محبا للاشتغال والنظر في العلوم الحكمية وكان
~~قد لقي أبا الفرج ابن الطيب ببغداد واجتمع به واشتغل عليه وهو موصلي كان
~~حيا سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة ثم إنه سكن بحلب إلى آخر عمره ومن شعره)
~~* الكامل ما زلت أعلم أولا في أول * حتى علمت بأنني لا علم لي * * ومن
~~العجائب أن كوني جاهلا * من حيث كوني أنني لم أجهل * وله مقالة في ms4118 أن
~~الحيوان يموت مع أن الغذاء يخلف عوض ما يتحلل منه 5805 3 (أبو بكر
~~المحترمي)) ظافر الفقيه أبو بكر المحترمي من شعره في الأمير حسن بن يحيى
~~أمير مكة الكامل PageV16P303
# * أهدت إليك على البعاد سلامها * مستصبحا صاد الصلاة
~~ولامها * * وتخيرتك من البرية ملجأ * نفس أبت من لا يرى إكرامها * منها *
~~تاه الزمان بدولة الحسن الذي * ما زال منتظرا بنا أيامها * * يا عز آل محمد
~~وهمامها * ولسانها فيما حوى وكلامها * 3 (ابن شحم الإسكندراني)) ظافر بن
~~طاهر بن ظافر بن إسماعيل بن الحكم بن إبراهيم بن خلف أبو المنصور الأزدي
~~الإسكندراني المالكي المطرز المعروف بابن شحم ولد سنة أربع وخمسين وسمع من
~~السلفي وأبي الطاهر ابن عوف ومخلوف بن جبارة الفقيه والقاضي محمد بن عبد
~~الرحمن الحضرمي وأخيه أبي الفضل أحمد وجماعة وكان إمام مسجد وروى عنه المجد
~~ابن الحلوانية وشرف الدين الدمياطي والتاج الغراقي وجماعة وبالإجازة
~~القاضيان الخويي وتقي الدين سليمان وأبو المعالي ابن البالسي وجماعة وتوفي
~~بالإسكندرية سنة اثنتين وأربعين وستمائة 5807 3 (قاضي بلبيس)) ظافر بن عبد
~~الغني أبو منصور الشافعي قاضي بلبيس توفي بها وقد جاوز التسعين وهرم وروى
~~عن مؤدبه بريك بن عوض ووفاته سنة أربع وأربعين وستمائة 5808 3 (سيف الدين
~~الأرفادي)) ظافر بن أبي غانم بن سيف شهاب الدين الأرفادي الشاعر روى عن
~~الرشيد بن مسلمة وكتب عنه من القدماء الأبيوردي ومن المتأخرين ابن البرزالي
~~وطبقته وتوفي بمصر سنة أربع وتسعين وستمائة والظاهر أنه الذي تقدم آنفا وما
~~هو ببعيد وما اختلف علي إلا باللقب لأن ذاك فتح الدين وهذا شهاب الدين
~~والله أعلم 5809)) 3 (جمال الدين وكيل بيت المال)) ظافر بن نصر بن ظافر بن
~~هلال أبو المنصور جمال الدين الحموي الأصل المصري الدار الشافعي وكيل بيت
~~المال بالديار المصرية ولد بمصر سنة إحدى وستمائة وتوفي سنة سبع وسبعين
~~وستمائة روى عن ابن باقا وغيره وله نظم ونثر وكان عنده رئاسة ولا يقدر على
~~إمساك الريح وفشا حاله في ذلك بمجالس PageV16P304
# الملوك ms4119 وغيرهم وعلموا عذره وكانت له مكانة عند الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب بحيث كتب في وصيته إلى ولده وغلمانه إقراره على
~~وكالة بيت المال فلم يزل عليها إلى أن توفي ((الألقاب)) ابن ظافر الأديب
~~المصري اسمه علي بن ظافر بن حسين الظافر الخضر ابن صلاح الدين يوسف بن أيوب
~~الظافر صاحب مصر إسماعيل بن عبد المجيد ((ظالم 5810)) 3 (أبو الأسود
~~الدؤلي)) ظالم بن عمرو بن ظالم ويقال ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال عثمان بن
~~عمرو ويقال عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن ظالم أبو الأسود الدؤلي البصري روى
~~عن عمر وعلي والزبير وأبي ذر وأبي موسى وابن عباس وروى عنه يحيى بن يعمر
~~وعبد الله بن بريدة وأبو حرب ابن أبي الأسود قدم على معاوية فأدنى مجلسه
~~وأعظم جائزته وولي قضاء البصرة وقيل هو أول من نقط المصاحف ووضع للناس علم
~~النحو وهو تابعي شيعي شاعر نحوي كان قد التمس من علي عام الحكمين أن يبعثه
~~حكما فلما قدم على معاوية قال له أنت القائل لعلي ابعثني حكما فوالله ما
~~أنت هناك فكيف كنت صانعا قال كنت جامعا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~وأقول لهم أبدري أحدي شجري أحب إليكم أم رجل من الطلقاء وكان عبد الله بن
~~عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود فأقره علي بن أبي طالب
~~وقاتل مع علي يوم الجمل وكان يستخلفه بعد ذلك ابن عباس على البصرة وكان من
~~المتحققين بمحبة علي وأولاده وكان رجل أهل البصرة قال مالك PageV16P305
# بلغني أن أبا الأسود الدؤلي باع دارا له فقيل له بعت
~~دارك قال لا ولكني بعت جيراني وكان ينزل في بني قشير) وكانوا عثمانية وأبو
~~الأسود علوي الرأي فكان بني قشير يسيئون جواره ويرجمونه بالليل فعاتبهم على
~~ذلك فقالوا ما رجمناك ولكن الله رجمك فقال كذبتم لأنكم إذا رجمتموني
~~أخطأتموني ولو رجمني الله ما أخطأني ثم أنتقل عنهم إلى هذيل وقال فيهم
~~الكامل * شتموا عليا ثم لم أزجرهم * عنه فقلت مقالة ms4120 المتردد * * الله يعلم
~~أن حبي صادق * لبني النبي وللإمام المهتدي * ومن شعره في امرأته الخفيف *
~~مرحبا بالتي تجور علينا * ثم سهلا بالحامل المحمول * * أغلقت بابها علي
~~وقالت * إن خير النساء ذات البعول * * شغلت نفسها علي فراغا * هل سمعتم
~~بالفارغ المشغول * ومنه الوافر * وما طلب المعيشة بالتمني * ولكن ألق دلوك
~~في الدلاء * * تجئك بملئها طورا وطورا * تجيء بحمأة وقليل ماء * * ولا تقعد
~~على كسل تمنى * تحيل على المقادر والقضاء * * وإن مقادر الرحمن تجري *
~~بأرزاق العباد من السماء * ويقال إنه أدب عبيد الله بن زياد وتوفي سنة تسع
~~وستين للهجرة في طاعون الجارف وأخطأ من قال إنه توفي في خلافة عمر بن عبد
~~العزيز وأسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وروى له الجماعة قال الجاحظ
~~أبو الأسود معدود في طبقات الناس وهو في كلها مقدم مأثور عنه في جميعها كان
~~معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والأشراف والفرسان
~~والأمراء والدهاة والنحاة والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الأشراف
~~والبخر الأشراف وكان أول من أسس علم العربية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وأخذه عنه أبو الأسود وحدث أبو عثمان المازني ما رفعه إلى يحيى بن يعمر
~~الليثي أن أبا الأسود الدؤلي دخل على ابنته بالبصرة فقالت يا أبه ما أشد
~~الحر رفعت أشد فظنها تسأله وتستفهمه منه أي أزمان الحر أشد فقال لها شهرا
~~ناجر فقالت يا أبه إنما أخبرتك ولم أسألك فأتى أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب فقال يا أمير المؤمنين ذهب لسان العرب لما خالطت العجم ويوشك إن طال
~~عليا الزمان أن تضمحل فقال له وما ذاك فأخبره خبر ابنته فأمر PageV16P306
# ) فأشترى صحفا بدرهم وأملى عليه الكلام كله لا يخرج من
~~اسم أو فعل وحرف جاء لمعنى ثم رسم أصول النحو كلها فلما كان أيام زياد بن
~~أبيه بالبصرة جاءه أبو الأسود فقال أصلح الله الأمير إني أرى الحمراء قد
~~خالطت العرب فتغيرت ألسنة العرب وقد كان علي بن أبي طالب قد وضع شيئا يصلح
~~به ألسنتهم ms4121 أفتأذن لي أن أظهره فقال لا ثم جاء زيادا رجل فقال أصلح الله
~~الأمير مات أبانا وخلف بنون فقال زيادا كالمتعجب مات أبانا وخلف بنون هذا
~~ما ذكره أبو الأسود ثم مر برجل يقرأ القرآن حتى بلغ قوله تعالى إن الله
~~بريء من المشركين ورسوله التوبة بكسر اللام فقال زياد لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم هذا والله الكفر ردوا إلي أبا الأسود فقال له ضع للناس
~~ما كنت نهيتك عنه فقال ابغني كاتبا يفهم عني فجيء برجل من عبد القيس فلم
~~يرضه فأتي برجل من قريش فقال له إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط على
~~أعلاه وإذا ضممت فانقط بين يدي الحرف فإذا كسرت فمي فاجعل النقطة تحت الحرف
~~فإذا أتبعت ذلك شيئا من الغنة فاجعل النقطة نقطتين فكان هذا نقط أبي الأسود
~~وذكر أنه لم يضع إلا باب الفاعل والمفعول به فقط ثم جاء بعده ميمون الأقرن
~~فزاد عليه في حدود العربية ثم زاد فيها عنبسة بن معدان وعبد الله بن أبي
~~إسحاق الحضرمي فلما كان عيسى بن عمر وضع في النحو كناشا ثم أبو عمرو بن
~~العلاء ثم الخليل بن أحمد ثم سيبويه وقال أبو عبد الله محمد بن الحسن
~~الزبيدي في طبقات النحاة عمل أبو الأسود كتاب الفاعل والمفعول والتعجب ثم
~~فرع الناس الأصول بعده إلى اليوم وقال أبو الأسود لا شيء أعز من العلم لأن
~~الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك وقال لابنته لما زوجها
~~إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق وعليك بالزينة وأزين الزينة الكحل وأطيب
~~الطيب إسباغ الوضوء وكوني كما قلت لأمك الطويل * خذي العفو مني تستديمي
~~مودتي * ولا تنطقي في سورتي حين أغضب * * فإني وجدت الحب في الصدر والأذى *
~~إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب * وقال أبو الأسود لو أطعنا المساكين في
~~أموالنا لكنا أسوأ حالا منهم وقال لا تجاودوا الله فإنه أجود وأمجد ولو شاء
~~أن يوسع على الناس كلهم لفعل فلا تجهدوا أنفسكم في التوسع فتهلكوا ms4122 هزلا
~~وكان يوما جالسا على باب داره وبين يديه رطب فجاز به أعرابي فقال السلام
~~عليك فقال أبو الأسود كلمة مقولة فقال أأدخل فقال وراءك أوسع لك قال إن
~~الرمضاء أحرقت) رجلي قال بل عليهما أو إيت الجبل يفي عليك قال هل عندك شيء
~~تطعمني قال نأكل ونطعم العيال فإن فضل شيء فأنت أحق به من PageV16P307
# الكلب فقال الأعرابي ما رأيت الأم منك قال بلى ولكن
~~أنسيت قال أنا ابن الحمامة قال كن ابن الطاووس وانصرف قال أسألك بالله إلا
~~أطعمتني مما تأكل فألقى إليه ثلاث رطبات فوقعت إحداهن في التراب فأخذ
~~الأعرابي يمسحها بثوبه فقال أبو الأسود دعها فأن الذي تمسحها منه أنظف من
~~الذي تمسحها به قال إنما كرهت أن أدعها للشيطان فقال لا والله ولا تدعها
~~لجبريل وميكائيل وأتت امرأته إلى زياد ولها منه ولد فقال أبو الأسود أصلح
~~الله الأمير أنا أحق بالولد منها فقال زياد ولم قال أبو الأسود حملته قبل
~~أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه فقالت صدق أصلح الله الأمير وضعه شهوة ووضعته
~~كرها وحمله خفا وحملته ثقلا فقال زياد صدقت أنت أحق بالولد منه وكان يوما
~~يحدث معاوية فتحرك فضرط فقال لمعاوية استرها علي فقال نعم فلما خرج حدث بها
~~معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم فلما غدا عليهما أبو الأسود قال له
~~عمرو بن العاص ما فعلت ضرطتك بالأمس فقال ذهبت كما تذهب الريح من شيخ ألان
~~الدهر أعصابه ولحمه عن إمساكها وكل أجوف ضروط ثم أقبل على معاوية وقال إن
~~امرءا ضعفت أمانته ومروءته عن كتمان ضرطة لحقيق بأن لا يؤمن على أمور
~~المسلمين وكان يوما يسار معاوية في شيء فوضع معاوية يده على أنفه لبخر كان
~~بأبي الأسود فضرب أبو الأسود يده على يد معاوية وقال له لا والله لا تسود
~~علينا حتى تصبر على محادثة الشيوخ البخر 5811 3 (أبو صفرة)) ظالم بن سراق
~~وقيل ابن سارق الأزدي العتكي البصري كان مسلما على عهد رسول الله صلى ms4123 الله
~~عليه وسلم ولم يفد عليه ووفد على عمر بن الخطاب في عشرة من ولده المهلب
~~أصغرهم فجعل عمر ينظر إليهم ويتوسم ثم قال لأبي صفرة هذا سيد ولدك وهو
~~يومئذ أصغرهم قال ابن عبد البر المهلب من أبي صفرة من التابعين روى عن سمرة
~~بن جندب وعبد الله بن عمر وكنية ظالم أبو صفرة وقيل إنه وفد على أبي بكر
~~بولده وقيل إنه وفد على عمر وكان أبيض الرأس واللحية فقيل له اختضب فانصرف
~~وأتاه أصفر الرأس واللحية فقال له عمر أنت أبو صفرة فغلبت عليه هذه
~~الكنية)) 2 (ظاهر 5812)) 3 (أبو محمد السليطي)) ظاهر بن أحمد بن علي بن
~~محمد السليطي النيسابوري PageV16P308
# أبو محمد كان يسمى عبد الصمد أيضا ولكن ظاهر أشهر ولد
~~بالري ونشأ بها وطلب الحديث بنفسه وكتب الكثير بخطه وكان خطه دقيقا كثير
~~الضبط صحيحا وله معرفة بالحديث سمع بالري صخر بن محمد بن أحمد الطوسي ومهدي
~~بن سرهنك المطيري وغيرهما وبساوة عبد الكريم بن أحمد المطيري وأحمد بن أبي
~~إسحاق والفقيه وبهمذان عبد الملك بن عبد الغفار البصري ولامع بن محمد بن
~~أحمد الصوفي وغيرهما وبالدينور وأقام ببغداد مدة وسمع من الحسن بن علي بن
~~المذهب ومحمد بن عبد الواحد بن محمد بن الصباغ وعلي بن المحسن التنوخي
~~وغيرهم وتوفي سنة اثنين وثمانين وأربعمائة ((الألقاب)) ابن عبد الظاهر محيي
~~الدين عبد الله بن عبد الظاهر وولده فتح الدين محمد بن عبد الله وولده علاء
~~الدين علي بن محمد ابن عبد الظاهر كمال الدين علي بن أحمد الظاهر يطلق على
~~جماعة من الملوك الظاهر أمير المؤمنين ابن الناصر اسمه محمد بن أحمد
~~والظاهر صاحب حلب اسمه غازي بن يوسف والظاهر ابن الحاكم خليفة مصر اسمه علي
~~بن منصور والظاهر التركي اسمه بيبرس والظاهر الزنجي العلوي اسمه علي بن
~~محمد بن أحمد والظاهر ابن العزيز ابن الظاهر اسمه غازي بن محمد الظاهري
~~شهاب الدين أحمد بن عبد الله والظاهري الحافظ أحمد بن محمد ((ظبيان 5813))
~~3 (ابن ms4124 كداد الإيادي)) ظبيان بن كداد الإيادي ذكره أبو عمر ابن عبد البر
~~وقال يقال الثقفي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم في خبر طويل
~~يرويه أهل الأخبار والغريب PageV16P309
# وأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة من بلاده
~~ومن قوله في رسول الله صلى الله عليه وسلم الطويل * فأشهد بالبيت العتيق
~~وبالصفا * شهادة من إحسانه متقبل * * بأنك محمود لدينا مبارك * وفي أمين
~~صادق القول مرسل * ((الألقاب)) أبو ظبيان الكوفي اسمه حصين بن جندب ابن
~~الظريف الشافعي عبد الله بن عمر ((ظفر 5814)) 3 (أبو سعد المستوفي
~~الهمذاني)) ظفر بن علي بن أحمد بن عمر بن العباس أبو سعد المستوفي الهمذاني
~~سمع الكثير بنفسه ونسخ بخطه ورحل إلى أصبهان والري وخراسان وبغداد والحجاز
~~سمع بهمذان فيد بن عبد الرحمن بن شادي الشعراني وغيره وبالري محمد بن أبي
~~منصور بن علي البزار وبنيسابور السيد حمزة بن هبة الله الحسني وغيره وبسرخس
~~أحمد بن الحسن بن الفضل الصباغ الأديب وغيره وببغداد محمد بن سعيد بن نبهان
~~وعلي بن أحمد بن محمد بن بيان وبالكوفة عبد الله بن الحسين بن محمد بن
~~سلمان الدهقان وغيره وكانت له أنسة بالحديث جمع لنفسه فوائد وخرج تخاريج
~~وحدث ببغداد ومولده سنة سبعين وأربعمائة 5815 3 (شرف الدين ابن الوزير ابن
~~هبيرة)) ظفر بن يحيى بن محمد بن هبيرة أبو البدر ابن الوزير أبي المظفر كان
~~يلقب شرف الدين ناب عن والده في الوزارة وكان شابا ظريفا لطيفا أديبا فاضلا
~~ينظم الشعر وسمع من إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي ويحيى بن علي بن
~~الطراح وغيرهما وحدث باليسير امتحن بالحبس أيام والده سنين بقلعة تكريت ثم
~~خلص ولما توفي الوزير اتصل بالخليفة أنه عزم على الخروج من بغداد مختفيا
~~فقبض عليه وحبسه ولم يزل إلى سنة اثنتين وستين) وخمسمائة فأخرج من الحبس
~~ميتا ودفن عند أبيه ومن شعره المنسرح * طل دم بالعتاب مطلوب * وطاح دمع في
~~الربع مسكوب * PageV16P310
# * وذل قلب أمسى الغرام به * وهو بأيدي الغواة ms4125 منهوب *
~~* لا آنف العرق يستشير له * ولا سليم الصدود مطبوب * * يركب في طاعة الهوى
~~خطرا * تضرم من دونه الأنابيب * * إذا أدلهم الدجى أضاء له * من زفرات
~~الضلوع ألهوب * * لا موعد مطمع ولا أمل * ولا لقاء في العمر محسوب * *
~~مقتنعا من وصاله بمنى * أصدق ما عندها الأكاذيب * * ما بعد دمعي دمع يراق
~~ولا * فوق عذابي لديك تعذيب * * لم يبق للناصحين من أمل * في ولا للعذال
~~تأنيب * ومنه يعارض الأبيوردي في قوله الطويل * ترنح من برح الغرام مشوق *
~~غداة نأت بالوائلية نوق * فقال * أضاءت لنا بالأبرقين بروق * نواقل منها
~~كاذب ومشوق * * يذعن لنا من أهل وجرة ريبة * يخف إليها السمع وهو فروق * *
~~وما كل مطوي من السر منكر * ولا كل منشور الحديث يروق * * أبارق ذاك الشعب
~~هل أضمر النوى * تفرقهم أم ضمهن وسيق * * وهل حرجات الحي بدلن أدمعا * عن
~~السحب لم ترقع لهن خروق * * لعمرك ما البرق اليماني وامق * ولا ذلك الشعب
~~الرحيب مشوق * * وهل تزع الأشجان خفقة لامع * وقد علقت بالجانحات علوق * *
~~لحى الله يوما بالثنية أشرفت * علينا بأقصى أرض وجرة نوق * * يرفعهن الآل
~~فوضى كأنما * أغار على أطرافهن سروق * * إذا حثحث الحادي بهن أطعنه * جوافل
~~أدنى سيرهن عنيق * * كأن توالي الظعن والآل دونها * سفين بمستن الفرات غريق
~~* * إذا أفلت شمس الأصيل بدت لنا * شموس لها فوق الحدوج شروق *) ومنه يعارض
~~مهيار الديلمي في قوله الرمل * بكر العارض تحدوه النعامى * فسقيت الغيث يا
~~دار أماما * PageV16P311
# فقال * أخلف الغيث مواعيد الخزامى * فقف الانضاء نستسق
~~الغماما * * وخذ اليمنة من أعلى الحمى * تلق بالغور جميما وجماما * *
~~وأبحني ساعة من عمري * أملأ الدار شكاة وسلاما * * أصف الأشواق في تلك
~~الربى * وأعاطي الترب سوفا والتثاما * * فلعلي أن تداوي حرقي * غفلة
~~الغيران أو أرضي الندامى * * أي حلم خف في حبهم * وعقول رفضت فيه الملاما *
~~* ودموع كلما كفكفها * زاجر العذل أبت إلا انسجاما * * يا ولاة الغدر ما
~~دينكم * أحرام فيه أن تقضوا الذماما * * قد رضينا إن رضيتم بالأذى * وعزيز
~~بعزيز أن يضاما * * خطرت بي يا زميلي سحرا * نسمة ms4126 أحسبها ريح أماما * *
~~خطرت والعين تقري طيفها * والكرى يمزج للركب المداما * منها * فارجع الطرف
~~وقل لي في خفاء * أهضابا ما تراها أم خياما * * ما صنيعي بمهاة كلما *
~~زودتني لثمة زدت أواما * * أهيام أم لظى في كبدي * لفحت حتى انثنى الظلم
~~ضراما * * ليس إلا فرط وجدي بهم * ظعن العاذل عني أم أقاما * * أنا من أسر
~~الهوى في ربقة * حكمت للحر فيها أن يساما * قلت شعر جيد عذب منسجم قريب
~~الشبه من شعر مهيار ((الألقاب)) ابن ظفر اسمه محمد بن محمد بن ظفر ((ظهير
~~5816)) 3 (الأنصاري)) ظهير بن رافع بن عدي بن زيد الأنصاري الأوسي شهد
~~العقبة PageV16P312
# الثانية وما بعدها من المشاهد وبايع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بها ولم يشهد بدرا وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد هو وأخوه مظهر
~~فيما قال ابن إسحاق وغيره وهو عم رافع بن خديج ووالد أسيد بن ظهير وروى عنه
~~رافع بن خديج ((الألقاب)) الظهير النعماني الحسن بن الخطير ابن الظهير مجد
~~الدين الإربلي شيخ الأدب في عصره اسمه محمد بن أحمد بن عمر PageV16P313
# ((حرف العين)) ((عابدة 5817)) 3 (عابدة الجهنية))
~~عابدة بنت محمد الجهنية امرأة عم أبي محمد الحسن بن محمد المهلبي كانت
~~أديبة شاعرة فصيحة فاضلة روى عنها القاضي أبو علي المحسن التنوخي ومن شعرها
~~* شاورني الكرخي لما دنا الني * روز والسن له ضاحكه * * فقال ما نهدي
~~لسلطاننا * من خير ما الكف له مالكه * * قلت له كل الهدايا سوى * مشورتي
~~ضائعة هالكه * * أهد له نفسك حتى إذا * أشعل نارا كنت دوباركه * الدوباركه
~~لفظة أعجمية وهي اسم للعب على قدر الصبيان يحلونها أهل بغداد سطوحهم ليلة
~~النيروز المعتضدي ((الألقاب)) العابر شهاب الدين الحنبلي اسمه أحمد بن عبد
~~الرحمن العابر محمد بن علي بن علوان العابر الكرماني محمد بن يحيى
~~PageV16P314
# ((عابس)) 3 (النخعي)) عابس بن ربيعة النخعي روى عن عمر
~~وعلي وعائشة وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة 5819 3 (قاضي
~~مصر)) عابس بن سعيد الغطيفي قاضي مصر توفي رحمه الله سنة ثمان وستين ms4127 للهجرة
~~((عاتكة 5820)) 3 (أم البنين)) عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهي
~~أم البنين زوجة عبد الملك بن مروان وهي أم الخليفة يزيد بن عبد الملك كان
~~لها من المحارم اثنا عشر خليفة تضع الخمار قدامهم كل بني أمية إلا عمر بن
~~عبد العزيز ومروان الحمار وبقيت إلى أن قتل ابن ابنها الوليد بن يزيد
~~وتوفيت في حدود الثلاثين ومائة وكان لها قصر بظاهر باب الجابية وإليها تنسب
~~أرض عاتكة وهناك قبرها كان أبوها يزيد بن معاوية وأخوها معاوية بن يزيد بن
~~معاوية جدها معاوية بن أبي سفيان زوجها عبد الملك بن مروان أبو زوجها مروان
~~بن الحكم ابنها يزيد بن عبد الملك ابن ابنها الوليد بن يزيد ابنا ابن زوجها
~~يزيد بن الوليد وإبراهيم بن الوليد وبنو زوجها الوليد وسليمان وهشام بنو
~~عبد الملك قال بعضهم مختصرا جميع خلفاء بني أمية لها محرم سوى عمر بن عبد
~~العزيز ومروان بن محمد وكذلك فاطمة بنت عبد الملك جميع خلفاء بني أمية لها
~~محرم سوى مروان بن محمد وسيأتي ذكر فاطمة في حرف الفاء إن شاء الله تعالى
~~5821 3 (أم معبد الخزاعية)) عاتكة بنت خالد أخت حبيش لما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى له يدعى عامر
~~بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمتي أم معبد
~~عاتكة بنت خالد الخزاعية وكانت امرأة جلدة PageV16P315
# تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحما وتمرا
~~ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيئا وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر البيت فقال ما هذه الشاة يا أم)
~~معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي أجهد من ذلك
~~قال أتأذنين لي أن أحلبها قالت نعم بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبا فأحلبها
~~فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى ms4128 الله ودعا في
~~شأنها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتى
~~علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه به حتى رووا وشرب آخرهم ثم
~~أراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها وبايعها
~~وارتحل عنها فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن
~~هزالا مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال لها من أين لك هذا اللبن
~~يا أم معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله إلا أنه مر
~~بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا أم معبد قالت رأيت رجلا
~~ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم
~~في عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي عنقه سطع وفي صوته صحل وفي لحيته كثاثة
~~أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء أجمل الناس وأهيأه
~~من بعيد وأحسنه وأجمله من قريب حلو المنطق لا نزر ولا هذر كأن منطقه خرزات
~~نظم يتحدرن ربعة لا يائس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو
~~أنظر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إن قال أنصتوا لقوله
~~وإن أمر تبادروا لأمره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال أبو معبد هو والله
~~صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن إن
~~وجدت إلى ذلك سبيلا فأصبح صوت بمكة يسمعون الصوت ولا يرى من صاحبه وهو يقول
~~الطويل * جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين قالا خيمتي أم معبد * * هما
~~نزلاها بالهدى واهتدت به * فقد فاز من أمسى رفيق محمد * * فيا لقصي ما زوى
~~الله عنكم * به من فعال لا تجازى وسؤدد * * ليهن بني كعب مقام فتاتهم *
~~ومقعدها للمؤمنين بمرصد * * سلوا أختكم عن شاتها وإنائها * فإنكم إن تسألوا
~~الشاة تشهد * * دعاها بشاة حائل فتحلبت * له بصريح ضرة ms4129 الشاة مزبد * *
~~فغادرها رهنا لديها لحالب * ترددها في مصدر ثم مورد * فلما سمع ذلك حسان بن
~~ثابت جعل يجاوب الهاتف ويقول الطويل) * لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم * وقد
~~سر من يسري إليهم ويغتدي * PageV16P316
# * ترحل عن قوم فضلت عقولهم * وحل على قوم بنور مجدد *
~~* هداهم به بعد الضلالة ربهم * وأرشدهم من يتبع الحق يرشد * * وهل يستوي
~~ضلال قوم تسفهوا * عمايتهم هاد به كل مهتد * * لقد نزلت منه على أهل يثرب *
~~ركاب هدى حلت عليهم بأسعد * * نبي يرى ما لا يرى الناس حوله * ويتلو كتاب
~~الله في كل مشهد * * وإن قال في يوم مقالة غائب * فتصديقها في اليوم أو في
~~ضحى غد * * ليهن أبا بكر سعادة جده * بصحبته من يسعد الله يسعد * * ليهن
~~بني كعب مقام فتاتهم * ومقعدها للمؤمنين بمرصد 5822 * 3 (بنت البكائي))
~~عاتكة بنت الفرات بن معاوية البكائي وأمها الملاءة وسوف يأتي ذكرها إن شاء
~~الله تعالى في حرف الميم في مكانه خرجت عاتكة هذه يوما إلى بعض نواحي
~~البصرة فلقيت بدويا ومعه أنحاء سمن فقالت يا بدوي أتبيع هذا السمن قال نعم
~~قالت أرناه ففتح لها نحيا فنظرت إلى ما فيه ثم ناولته إياه وقالت افتح آخر
~~ففتح آخر فنظرت إلى ما فيه ثم ناولته إياه فلما شغلت يديه أمرت جواريها
~~فجعلن يركلن في استه تنادي يا ثارات ذات النحيين أرادت بذلك ما فعله خوات
~~بن جبير الأنصاري وهو أن امرأة من حضرموت حضرت سوق عكاظ ومعها نحيا سمن
~~فاستخلى بها خوات ليبتاعهما منها ففتح أحدهما وذاقه ودفعه إليها فأخذته
~~بإحدى يديها ثم فتح الآخر وذاقه ودفعه إليها فأمسكته بيدها الأخرى ثم إنه
~~غشيها وهي لا تقدر على الدفع عن نفسها لحفظ فم النحيين وشحها على السمن
~~فلما قام عنها قالت ل لا هنأك فضرب بها المثل فيمن شغل بشيء وذكرت ها هنا
~~ما أنشدنيه إجازة لنفسه صفي الدين عبد العزيز ابن سرايا الحلي في غلام كان
~~يختار تقبيله ويمانعه فوجده يوما بدهليز دار مولاه ويداه مشغولتان بسراحيتي ms4130
~~زجاج مملوءتين شرابا فقبله قسرا أسوة بذات النحيين الكامل * نفسي الفداء
~~لشادن جمشته * وشفيت بالتقبيل منه غليلي * * ظفرت يداي بصيده بوصيدة *
~~فأخذت ثم توصلي لوصولي) * (صادفته وأكفه مشغولة * بأبارق قد أترعت بشمول *
~~* فمنعته بالضم من إلقائها * وجعلتها نحييه في التقبيل * PageV16P317
# وقد تقدم في ترجمة خوات بن جبير هذه الواقعة وهناك
~~أبيات قالها في واقعته مع ذات النحيين وهذه عاتكة قد تزوجها يزيد بن المهلب
~~فقتل عنها يوم العقر فقال الفرزدق في ذلك شعرا وهو مذكور في ترجمة أمها
~~الملاءة وسيأتي ذكر أمها إن شاء الله تعالى في حرف الميم في مكانه 5823 3
~~(عاتكة بنت زيد)) عاتكة بنت زيد أخت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانت عند
~~عبد الله ابن أبي بكر فأعجب بها واشتدت محبته لها فشغلته حتى عن صلاة
~~الجمعة فقال له أبوه طلقها فإنها قد فتنتك فقال عبد الله في ذلك الطويل *
~~يقولون طلقها وأصبح مكانها * مقيما تمنى النفس أحلام نائم * * وإن فراقي
~~أهل بيت أحبهم * وما لهم ذنب لإحدى العظائم * فلم يزل أبوه حتى طلقها فلم
~~يصبر عنها واتبعتها نفسه فهجم عليه أبوه يوما فسمعه يقول الطويل * فلم أر
~~مثلي طلق اليوم مثلها * ولا مثلها في غير ذنب تطلق * * لها خلق جزل ورأي
~~ومنصب * وحلم وعقل في الأمور ومصدق * فرق له فراجعها ولم تزل عنده حتى
~~أصابه سهم في الطائف فمات فرثته بقولها * وآليت لا تنفك عيني سخينة * عليك
~~ولا ينفك جلدي أغبرا * PageV16P318
# * فلله علينا من رأى مثله فتى * أعف وأكفى في الأمور
~~وأصبرا * * إذا أشرعت فيه الأسنة خاضها * إلى الموت حتى يترك الموت أحمرا *
~~ثم تزوجها عمر بن الخطاب وأولم عليها ودعا الصحابة فلما اجتمعوا قال علي بن
~~أبي طالب يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أميل رأسي إلى خدر عاتكة وأكلمها
~~قال نعم فأمال علي رأسه وقال لها يا عدية نفسها * فآليت لا تنفك عيني سخينة
~~* عليك ولا ينفك جلدي أغبرا * فبكت فقال عمر يا أبا الحسن ما دعاك إلى هذا
~~كل ms4131 النساء يفعلن ذلك ثم إن عمر قتل) عنها فرثته أيضا بشعر منه الطويل *
~~وفجعني فيروز لا در دره * بتالي الكتاب في الظلام منيب * ثم تزوجها بعد ذلك
~~الزبير فقتل عنها فرثته بقولها الطويل * غدر ابن جرموز بفارس بهمة * يوم
~~اللقاء وكان غير معرد * * يا عمرو لو نبهته لوجدته * لا طائشا رعش الجنان
~~ولا اليد * * كم غمرة قد خاضها لم يثنه * عنها طرادك يا ابن فقع الغرقد * *
~~ثكلتك أمك إن ظفرت بمثله * فيما مضى ممن يروح ويغتدي * * والله ربك إن قتلت
~~لمسلما * حلت عليك عقوبة المتعمد * وكان الزبير شرط أن لا يمنعها من المسجد
~~وكانت امرأة خليقة وكانت إذا تهيأت للخروج للصلاة قال لها والله إنك
~~لتخرجين وإني لكاره فتقول فتمنعني فأجلس فيقول كيف وقد شرطت لك لا أفعل
~~فاحتال فجلس لها على الطريق في الغلس فلما مرت وضع يده على كفلها فاسترجعت
~~ثم انصرفت إلى منزلها فلما جاء الوقت الذي كانت تخرج إلى المسجد قال لها
~~الزبير ما لك هذه الصلاة فقالت فسد الناس والله لا أخرج من منزلي فعلم أنها
~~ستفي بما قالت فقال لا روع يا ابنة عم وأخبرها الخبر ثم إن علي بن أبي طالب
~~خطبها بعد انقضاء العدة فقالت يا أمير المؤمنين بالمسلمين إليك حاجة ولم
~~تتزوج وكان علي بعد ذلك يقول من أراد الشهادة الحاضرة فعليه بعاتكة وتزوجها
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وتوفي عنها وكان آخر من ذكر من
~~أزواجها 5824 3 (عاتكة بنت أسيد)) عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن
~~عبد شمس لها صحبة قال ابن عبد البر ولا أعلمها روت شيئا قال محمد بن سلام
~~أرسل عمر بن الخطاب إلى الشفاء بنت عبد الله العدوية أن اغدي علي فغدت عليه
~~فوجدت عاتكة بنت أسيد ببابه فدخلتا فتحدثتا فدعا بنمط فأعطاه عاتكة ودعا
~~بنمط دونه فأعطاه للشفاء فقالت تربت يداك يا عمر أنا قبلها إسلاما وأنا بنت
~~عمك دونها وأرسلت إلي وجاءتك من قبل نفسها فقال ms4132 ما كنت رفعت ذاك إلا لك
~~فلما اجتمعتما ذكرت أنها أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك 5825
~~PageV16P319
# 3 (الصوفية)) ) عاتكة بنت أحمد بن محمد اللبان الصوفية
~~كانت من النساء الصالحات الفاضلات لها كلام في الحقيقة على طريقة أهل
~~التصوف وتروي عن أبيها وعن أبي بكر الشبلي وجعفر بن محمد بن نصر الخلدي
~~وغيرهم 5826 3 (بنت العطار)) عاتكة بنت أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن
~~العطار من أهل همذان سمعت الكثير من أبي الوقت وغيره وقدمت بغداد وحدثت
~~بالكثير قال محب الدين ابن النجار كتبنا عنها وتوفيت سنة تسع وستمائة قامت
~~نصف الليل وتوضأت وكانت ليلة شديدة البرد ووقفت في محرابها تصلي فلما سجدت
~~ماتت 5827 3 (أم السلامي الشاعر)) عاتكة بنت محمد بن القاسم هي أم أبي
~~الحسن محمد بن عبد الله السلامي الشاعر كانت شاعرة فصيحة مدحت عضد الدولة
~~بقصيدة تقول فيها عند ذكر بختيار الكامل * شتان بين مدبر ومدمر * صيد
~~الليوث حصائد الغزلان * * روعته من بعد دهر راعني * وسقيته ما كان قبل
~~سقاني * * فلقد سهرت لياليا ولياليا * حتى رأيتك يا هلال زماني *
~~((الألقاب)) العادل نور الدين أرسلان شاه والعادل الكبير أبو بكر محمد بن
~~أيوب العادل الصغير أبو بكر بن محمد العادل بن الناصر أبو بكر بن داود
~~العادل نور الدين محمود العادل زين الدين كتبغا العادل رزيك العادل وزير
~~مصر علي بن السلار العادل صاحب مراكش اسمه عبد الله بن يعقوب العادل ألب
~~أرسلان السلجوقي PageV16P320
# ) الحافظ عارم محمد بن الفضل عاشق النبي أيمن بن محمد
~~((عاصم 5828)) 3 (البطليوسي)) عاصم بن أيوب أبو بكر البطليوسي الأديب روى
~~عن أبي بكر محمد ابن الغراب وأبي عمرو السفاقسي ومكي بن أبي طالب وكان
~~لغويا أديبا فاضلا ثقة توفي سنة أربع وتسعين وأربعمائة 5829 3 (الأنصاري))
~~عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح قيس بن عصمة بن النعمان أبو سليمان الأنصاري
~~شهد بدرا وهو حمي الدبر والدبر ذكور النحل قتله بنو لحيان من هذيل لأن رسول
~~الله ms4133 صلى الله عليه وسلم بعث سرية عينا له وأمر عليهم عاصما وهو جد عاصم بن
~~عمر بن الخطاب لأمه وانطلقوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق بين عسفان ومكة
~~نزولا ذكروا لحي من هذيل فتبعوهم في قريب من مائة رجل رام فاقتصوا آثارهم
~~حتى لحقوهم فلما رآهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد وجاء القوم فأحاطوا بهم
~~فقالوا لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا لا نقتل رجلا منكم فقال عاصم أما
~~أنا فلا أنزل في ذمة كافر اللهم فأخبر عنا رسولك فرموهم حتى قتلوا عاصما في
~~سبعة نفر وبقي خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة ورجل آخر فأعطوهم العهد والميثاق
~~أن ينزلوا إليهم فلما استمكنوا منهم أخذوا أوتار قسيهم فربطوهم بها فقال
~~الرجل الثالث الذي كان معهم هذا أول الغدر فأبى أن يصحبهم فجروه فأبى أن
~~يتبعهم وقال إن لي في هؤلاء أسوة فضربوا عنقه وانطلقوا بخبيب وزيد فباعوهما
~~بمكة وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده ليعرفوه وكان قتل أخا سلافة
~~بنت سعد يوم بدر وكانت نذرت أن تشرب الخمر في قحف دماغه فبعث الله مثل
~~الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا على شيء منه فلما أعجزهم قالوا
~~إن الدبر ستذهب إذا جاء الليل فما جاء الليل حتى بعث الله مطرا جاء بسيل
~~فحمله فلم يوجد وكان قتل كثيرا منهم فأرادوا رأسه فحال الله بينهم وبينه
~~ومن ولده الأحوص الشاعر وقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يلعن رعلا
~~وذكوان وبني لحيان وقال حسان بن ثابت الأنصاري الطويل) * لعمري لقد شانت
~~هذيل بن مدرك * أحاديث كانت في خبيب وعاصم * PageV16P321
# * أحاديث لحيان صلوا بقبيحها * ولحيان ركابو أشر
~~الجرائم * في أبيات كثيرة مذكورة في المغازي 5830 3 (العاصمي الرصاص)) عاصم
~~بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران بن أبي المضاء أبو الحسين
~~العاصمي العطار البغدادي المعروف بابن عاصم الرصاص سمع الكثير من عبد
~~الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي وأبي الحسين محمد بن ms4134 أحمد بن
~~المتيم الواعظ وأبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وغيرهم وكتب بخطه
~~أكثر مسموعاته قال محب الدين ابن النجار وحدث بالكثير على سداد واستقامة
~~وسمع منه الأئمة والكبار وروى عنه الخطيب في كتاب المختلف والمؤتلف وكان
~~صدوقا عفيفا متدينا مع ظرف كان فيه ولطف وله شعر سلس رقيق في الغزل وصفة
~~الخمر ولم تعرف له فترة ولا اشتغال بشيء من ذلك وتوفي سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة وأورد له قوله * الوافر بنفسي من شكوت لفرط وجدي * خضوعي في
~~محبته وذلي * * فزار مسلما فشفى فؤادي * وأنعم بعد هجراني بوصلي * * فبت
~~أشم وردة وجنتيه * وأشرب خمر فيه بغير نقل * وقوله الوافر * أقول وقد رأيت
~~الليل ألقى * على الآفاق من طول ظلامه * * أظن الصبح مات فليس يرجى * بأن
~~يحيا إلى يوم القيامة * وقوله الطويل * وحرم غمضي والحجيج على منى * غزال
~~رأيناه بمكة محرما * * رمى وهو يسعى بالجمار وإنما * رمى جمرة القلب المعذب
~~إذ رمى * * ولما تفرقنا بمنعرج اللوى * وأنجدت لا أرجو لقاء وأتهما * *
~~بكيت على وادي الأراك وماؤه * معين فصار الماء من عبرتي دما * قلت شعر
~~متوسط 5831 3 (السكوني)) ) عاصم بن حميد السكوني الحمصي روى عن عمر ومعاذ
~~وعائشة PageV16P322
# وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له أبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (أبو المخشي)) عاصم بن زيد بن يحيى بن حنظلة بن علقمة
~~بن عدي بن زيد بن عدي العبادي أبو المخشي شاعر الأندلس في زمانه كان خبيث
~~اللسان كثير الهجاء وهو الذي قطع هشام بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن
~~هشام ابن عبد الملك بن مروان لسانه لأنه عرض به في قصيدة مدح بها أخاه أيوب
~~المعروف بالشامي وكان بين الأخوين تباعد مفرط والبيت الذي عرض به فيه قوله
~~الوافر * وليس كمن إذا ما سيل عرفا * يقلب مقلة فيها اعورار * وكان هشام في
~~إحدى عينيه نكتة بياض كما كان جد أبيه هشام بن عبد الملك ثم اتفق لأبي
~~المخشي المذكور أن مدح هشاما ووفد عليه في ماردة وهو ms4135 يومئذ يتولى حربها
~~لأبيه فلما مثل بين يديه قال يا عاصم إن النساء اللاتي هجوتهن لمعاداة
~~أولادهن وهتكت أستارهن قد دعون عليك فاستجاب الله لهن وبعث عليك مني من
~~يدرك بثأرهن وينتقم لهن ثم أمر به فقطع لسانه ثم نبت بعد ذلك وتكلم به قال
~~ابن ظافر في بدائع البدائة كان مالك رضي الله عنه يرى فيمن قطع لسان رجل
~~عمدا بقطع لسانه من غير انتظار ثم رجع لما انتهت إليه قصة أبي المخشي وأنه
~~نبت لسانه بعد أن قطع بمقدار سنة فقال قد ثبت عندي أن رجلا بالأندلس نبت
~~لسانه بعد أن قطع في نحو هذه المدة انتهى وكان أبو المخشي هذا يسكن بوادي
~~شوش وكان بينه وبين ابن هبيرة مهاجاة شديدة فاجتمعا يوما للمناقضة فقال له
~~ابن هبيرة وعيره بأن نسبه إلى النصرانية لأجل أن آباءه كانوا نصارى الوافر
~~* أقلفتك التي قطعت بشوش * دعتك إلى هجائي وانتقالي * والانتقال الشتم فقال
~~أبو المخشي ارتجالا * سألت وعند أمك من ختاني * جواب كان يغني عن سؤالي *
~~PageV16P323
# فقطعه 5833)) 3 (الأحول)) عاصم بن سليمان الحافظ أبو
~~عبد الرحمن الأحول البصري قاضي المدائن روى عن عبد الله بن سرجس وأنس وأبي
~~العالية ومعاذة العدوية وعكرمة وجماعة ولي حسبة الكوفة وقضاء المدائن وكان
~~من أئمة العلم قال ابن معين كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن عاصم
~~يستضعفه وقد وثقه الناس واحتجوا به في صحاحهم وتوفي سنة إحدى وأربعين ومائة
~~وروى له الجماعة 5834 3 (الجحدري)) عاصم بن أبي الصباح الجحدري البصري
~~المقرئ المفسر قرأ القرآن على سليمان بن قتة ونصر بن عاصم والحسن البصري
~~قال ابن معين عاصم الجحدري هو صاحب القراءة ثقة روى عن عقبة بن ظبيان قال
~~الشيخ شمس الدين قراءته شاذة وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة 5835 3
~~(السلولي)) عاصم بن ضمرة السلولي صاحب علي له عدة أحاديث عنه قال النسائي
~~ليس به بأس ولينه ابن عدي ووثقه جماعة وتوفي سنة أربع وسبعين للهجرة وروى
~~له الأربعة 5836 3 (البلوي)) ms4136 عاصم بن عدي البلوي رده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بدر إلى مسجد الضرار لشيء بلغه عنهم وضرب له بسهم وأجر وطال
~~عمره وتوفي سنة خمس وأربعين للهجرة وروى له النسائي PageV16P324
# 3 (الواسطي)) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي
~~مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق روى عنه البخاري وروى الترمذي وابن
~~ماجة عن رجل عنه وأحمد بن حنبل وابن عمه حنبل وأبو حاتم وغيرهم وقد حط عليه
~~ابن معين وقال أبو حاتم صدوق وعن أحمد بن عيسى قال أتاني آت في منامي فقال
~~عليك بمجلس عاصم بن علي فإنه غيظ لأهل الكفر وكان رحمه الله ممن ذب عن
~~الإسلام في المحنة وتوفي سنة إحدى وعشرين ومائتين 5838 3 (ابن عمر بن
~~الخطاب)) ) عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عمرو وأمه
~~جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري أخت عاصم حمي الدبر المذكور آنفا
~~وقيل إن أمه جميلة بنت عاصم والأول أكثر وكان اسمها عاصية فغيره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولد عاصم بن عمر قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسنتين وخاصمت فيه أمه أباه عمر بن الخطاب وعمره أربع سنين وكان عاصم بن
~~عمر طويلا يقال إنه كان في ذراعه طول ذراع ونصف شبر وكان خيرا فاضلا ومات
~~سنة سبعين قبل موت أخيه عبد الله بنحو أربع سنين ورثاه عبد الله بن عمر
~~فقال الطويل * وليت المنايا كن خلفن عاصما * فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا *
~~وكان عاصم شاعرا وكان بينه وبين رجل ذات يوم شيء فقام وهو يقول الطويل *
~~قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى * له صبوة فيما بقي آخر الدهر * وعاصم هذا
~~جد عمر بن عبد العزيز أبو أمه وروى له الجماعة سوى ابن ماجة وتزوجت أمه
~~جميلة بعد عمر يزيد بن حارثة الأنصاري فولدت له عبد الرحمن 5839
~~PageV16P325
# 3 (المفضل المدني)) عاصم بن عمر بن قتادة الظفري
~~المدني روى عن جابر ms4137 بن عبد الله ومحمود ابن لبيد وجدته رميثة ولها صحبة
~~وأنس بن مالك وكان ثقة عارفا بالمغازي واسع العلم وثقه أبو زرعة والنسائي
~~وتوفي سنة عشرين ومائة وروى له الجماعة 5840 3 (الجرمي)) عاصم بن كليب
~~الجرمي الكوفي كان فاضلا عابدا وثقه ابن معين وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائة
~~وروى له مسلم والأربعة 5841 3 (عاصم بن محمد)) عاصم بن محمد بن زيد بن عبد
~~الله بن عمر العدوي روى له الجماعة ووثقه أبو حاتم وغيره قال الشيخ شمس
~~الدين ما علمت عنه شيئا بوجه وأين مولده إنما كل علمي اسمه عاصم وفيه ضعف
~~وتوفي في حدود الستين ومائة 5842 3 (العدوي)) عاصم بن أبي النجود أحد
~~القراء السبعة الإمام القارئ أبو بكر الأسدي اسم أبي النجود) بهدلة وقيل
~~بهدله اسم أمه واسم أبي النجود كنيته ويقال بضم النون وبفتحها وهو كوفي أحد
~~الأعلام قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وروى عنهما وعن أبي
~~وائل ومصعب بن سعد وطائفة كثيرة وتصدر للإقراء بالكوفة قال أحمد بن حنبل
~~كان عاصم رجلا صالحا وبهدلة أبوه وثقه أبو زرعة وجماعة أما في القراءة فثبت
~~وأما في الحديث فحسن الحديث وروى له الأربعة وروى البخاري ومسلم له
~~PageV16P326
# مقرونا وتوفي سنة سبع وعشرين أو ثمان وعشرين أو تسع
~~وعشرين ومائة وكان صاحب همز ومد وقراءة شديدة وكان شديد التنطع ولما مات
~~أبو عبد الرحمن السلمي جلس عاصم مكانه ((الألقاب)) أبو عاصم النبيل اسمه
~~الضحاك بن مخلد العاضد صاحب مصر عبد الله بن يوسف ((عافية 5843)) 3
~~(القاضي)) عافية بن يزيد بن قيس الأودي القاضي الكوفي أحد الأعلام تفقه على
~~أبي حنيفة وبرع في الفقه وتوفي في حدود السبعين ومائة ((الألقاب)) ابن
~~العاقولي مدرس المستنصرية عبد الله بن محمد ((عالي 5844)) 3 (الغزنوي
~~الحنفي)) عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي الحنفي أبو علي كان ممن لقي
~~فخر خوارزم أبا القاسم محمود بن عمر الزمخشري وقرأ عليه وكتب عنه وقدم حلب
~~وأقام بها يدرس الفقه على ms4138 مذهب أبي حنيفة وتوفي سنة اثنتين وثمانين
~~وخمسمائة وله من الكتب المشارع في فقه أبي حنيفة المنابع في شرح المشارع
~~وتفسير القرآن 3 (الغساني)) عالي بن جبلة الغساني قال العميد أبو بكر
~~القهستاني كتب إلي عالي بن جبلة الغساني أول ما قدم علي الخفيف *
~~PageV16P327
# (من بني جفنة بن عمرو فتى بالباب يبغي إلى العميد
~~الوصولا * * أغبر قبحته غبراء للري * ح دوي فيها وكان جميلا 5846 * 3 (ابن
~~ابن جني النحوي)) عالي بن عثمان بن جني أبو سعيد الموصلي سكن صور وكان مثل
~~أبيه أبي الفتح نحويا أديبا حسن الخط جيد الضبط وكتب بخطه كثيرا من تصانيف
~~أبيه ورواها عنه وسمع من أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح الوزير
~~وسمع بالموصل نصر بن أحمد بن الخليل المرجى وروى عنه أبو نصر ابن ماكولا
~~ومكي بن عبد السلام الزميلي وكان له أخوان علي والعلاء وتوفي بصيدا سنة تسع
~~أو ثمان وخمسين وأربعمائة ((العالية 5847)) 3 (الكلابية)) العالية بنت أبي
~~ظبيان بن عمرو بن عوف الكلابية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت
~~عنده ما شاء الله تعالى ثم إنه طلقها قل من ذكرها ((الألقاب)) ابن العالمة
~~المقرئ اسمه أحمد بن الحسن ابن العالمة قاضي الخليل اسمه محمد بن عبد
~~القادر أبو العالية الحسن بن مالك أبو العالية الصحابي رفيع بن مهران
~~((عامر 5848)) 3 (أبو عبيدة بن الجراح)) عامر بن عبد الله بن الجراح بن
~~هلال بن أهيب بن ضبة PageV16P328
# بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي
~~الفهري أبو عبيدة غلبت عليه كنيته أمين هذه الأمة أحد العشرة المشهود لهم
~~بالجنة قال الزبير كان أهتم وذلك أنه نزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من المغفر يوم أحد فانتزعت ثنيتاه فحسنتا فاه
~~فيقال إنه ما رؤي قط أحسن من هتم أبي عبيدة ذكره بعضهم فيمن هاجر إلى
~~الحبشة ولم يختلفوا في شهوده بدرا والحديبية وكان يدعى في الصحابة القوي
~~الأمين لقول ms4139 النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران لأرسلن معكم القوي الأمين
~~ولقوله صلى الله عليه وسلم لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن
~~الجراح وقال فيه أبو بكر الصديق يوم السقيفة قد رضيت لكم أحد الرجلين
~~فبايعوا أيهما شئتم عمر أو أبو عبيدة ابن الجراح وعن يونس عن الحسن قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أصحابي أحد إلا لو شئت لوجدت عليه إلا
~~أبا عبيدة ولما ولي عمر بن الخطاب عزل خالدا وولى أبا عبيدة ابن الجراح
~~وتوفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة للهجرة وسنه ثمان وخمسون سنة وعمواس
~~قرية يمين الرملة وقيل سمي عمواس لقولهم عم وآس مات فيه خمسة وعشرون ألفا
~~وروى له الجماعة 5849 3 (أبو جهم الصحابي)) ) عامر بن حذيفة بن غانم بن
~~عامر بن عبد الله بن عبيد بن عريج بن عدي ابن كعب القرشي العدوي أبو جهم
~~مشهور بكنيته وقيل اسمه عبيد بن حذيفة أسلم يوم الفتح وصحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان مقدما في قريش معظما وكان فيه وفي بيته شدة وعرامة قال
~~الزبير أبو جهم ابن حذيفة من مشيخة قريش كان عالما بالنسب وهو أحد الأربعة
~~الذين كانت قريش تأخذ عنهم النسب وقال قال عمي كان أبو جهم ابن حذيفة من
~~المعمرين بنى الكعبة مرتين في الجاهلية حين بنتها قريش وحين بناها ابن
~~الزبير وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان وهم حكيم بن حزام وجبير بن مطعم
~~ونيار بن مكرم وأبو جهم ابن حذيفة ومنهم من قال إنه توفي في آخر خلافة
~~معاوية ولكن الزبير وعمه أعلم PageV16P329
# بأخبار قريش وأبو جهم هذا هو الذي أهدى لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خميصة لها علم فشغلته في الصلاة فردها عليه قال ابن عبد
~~البر هذا معنى رواية أئمة أهل الحديث ذكر الزبير قال حدثنا عمر بن أبي بكر
~~المؤملي عن سعيد بن عبيد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب عن ms4140 أبيه عن جده قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي
~~بخميصتين سوداوين فلبس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهم ثم إنه أرسل إلى
~~أبي جهم في تلك الخميصة وبعث إليه التي لبسها هو ولبس هو التي كانت عند أبي
~~جهم بعد أن لبسها أبي جهم لبسات 5850 3 (عامر بن الطفيل)) عامر بن الطفيل
~~بن مالك بن جعفر بن كلاب كان من شعراء الجاهلية وفرسانها شاعر مشهور وفارس
~~مذكور أخذ المرباع ونال الرئاسة وتقدم على العرب وأطيع في السياسة وقاد
~~الجيوش وقمع العدو وكان عقيما لم يولد له وكان أعور وأدرك الإسلام ولم يوفق
~~للإسلام وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر بن صعصعة فيهم
~~عامر بن الطفيل وأربد بن قيس أخو لبيد بن ربيعة لأمه وجبار بن سلمى بن مالك
~~وكان هؤلاء الثلاثة رؤوس القوم وشياطينهم وقد كان قوم عامر قالوا له يا
~~عامر إن الناس قد أسلموا فأسلم فقال قد كنت آليت أن لا أنتهي حتى تتبع
~~العرب عقبي فأتبع أنا عقب هذا الفتى من قريش وهم بالغدر به فقال لأربد إذا
~~أقبلنا على الرجل فإني شاغل عنك وجهه فاعله أنت بالسيف فجرى ما ذكرته في
~~ترجمة أربد في حرف الهمزة ولما خرج عامر من عند رسول الله صلى الله) عليه
~~وسلم وهو يقول ما قال قالت عائشة من هذا يا رسول الله قال هذا عامر بن
~~الطفيل والذي نفسي بيده لو أسلم وأسلمت بنو عامر لزاحمت قريشا على منابرها
~~ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا قوم إذا دعوت فأمنوا ثم قال
~~اللهم اهد بني عامر واشغل عني عامر بن الطفيل بما شئت وكيف وأنى شئت وخرجوا
~~راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق نزل عامر بامرأة من بني سلول
~~فبعث الله على عامر الطاعون في عنقه فقتله وجعل عامر يقول يا بني عامر أغدة
~~كغدة البكر وموت في بيت سلولية وجعل يشتد وينزو إلى السماء ms4141 ويقول يا موت
~~ابرز لي حتى أراك وقدم أربد أرض بني عامر فقالوا ما وراءك قال لقد دعانا
~~محمد إلى عبادة شيء لوددته عندي الآن فأرميه بنبلي هذه فأقتله فخرج بعد
~~مقالته هذه بيومين معه جمل يبيعه فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة
~~فأحرقتهما في مكانهما ونصبت بنو عامر على قبر عامر أنصابا ميلا في ميل حمى
~~على قبره لا تنشر فيه ماشية ولا ترعى فيه سارحة ولا يسلكه راكب ولا ماش
~~وكان جبار بن سلمى غائبا فلما قدم PageV16P330
# قال ما هذه الأنصاب قالوا حمى على قبر عامر قال ضيقتم
~~على أبي علي إن أبا علي فضل على الناس بثلاث كان لا يعطش حتى يعطش البعير
~~ولا يضل حتى يضل النجم ولا يجبن حتى يجبن السيل وكان يوم مات ابن بضع
~~وثمانين سنة وكان مولده قبل مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع عشرة
~~سنة وأبو براء ملاعب الأسنة عامر بن مالك هو عم عامر هذا 5851 3 (العنزي
~~الصحابي)) عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي عنز بن وائل أبو عبد الله
~~العدوي حليف لهم وقال علي بن المديني عامر بن ربيعة من عنز بفتح النون
~~والأصح تسكين النون أسلم قديما بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة مع امرأته ثم
~~هاجر إلى المدينة وشهد بدرا وسائر المشاهد وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وقيل سنة
~~اثنتين وثلاثين وقيل سنة خمس وثلاثين بعد قتلة عثمان بأيام روى عنه من
~~الصحابة ابن عمر وابن الزبير وروى له الجماعة قال عبد الله بن عامر قام
~~عامر يصلي من الليل حين نشب الناس في الطعن على عثمان رضي الله عنه قال
~~فصلى من الليل ثم نام فأتي في المنام فقيل له قم فاسأل الله أن يعيذك من
~~الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده فقام فصلى ودعا ثم اشتكى فما خرج بعد إلا
~~بجنازته 5852)) 3 (مولى أبي بكر)) عامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق أبو
~~عمرو كان مولدا من الأزد أسود اللون مملوكا للطفيل ms4142 بن سخبرة فأسلم وهو
~~مملوك فاشتراه أبو بكر وأعتقه واسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها إلى الإسلام وكان حسن الإسلام وكان يرعى
~~الغنم في ثور ثم يروح بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في
~~الغار وكان رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في هجرتهما إلى
~~المدينة وشهد بدرا وأحدا وقتل يوم بئر معونة سنة أربع من الهجرة وهو ابن
~~أربعين سنة قتله عامر بن الطفيل وكان PageV16P331
# يقول لما طعنته رأيته وقد رفع بين السماء والأرض حتى
~~رأيت السماء دونه ثم وضع وطلب عامر في القتلى فلم يوجد قال عروة فيرون أن
~~الملائكة دفنته أو رفعته ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين
~~قتلوا أصحاب بئر معونة أربعين صباحا حتى نزلت ليس لك من الأمر شيء أو يتوب
~~عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون وقيل نزلت في غير هذا 5853 3 (عامر بن
~~الأكوع)) عامر بن الأكوع هو عامر بن سنان عم سلمة بن عمرو بن الأكوع وسنان
~~هو الأكوع استشهد يوم خيبر سنة سبع للهجرة ولما خرج مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى خيبر جعل يرتجز بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويسوق
~~الركاب وهو يقول الرجز تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا إن
~~الذين قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت
~~الأقدام إن لاقينا وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من هذا قالوا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك وما خص أحدا بالاستغفار إلا
~~استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال لو متعتنا بعامر وبارز مرحبا
~~اليهودي يومئذ فقال الرجز) قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب إذا
~~الحروب أقبلت تلهب فقال عامر أيضا الرجز قد علمت خيبر أني عامر شاكي السلاح
~~بطل مغامر فاختلفا بضربتين فوقع سيف مرحب في ترس ms4143 عامر ورجع سيفه على ساقه
~~فقطع أكحله فكانت فيها نفسه فقال ناس بطل عمل عامر قتل نفسه فأتى ابن أخيه
~~سلمة PageV16P332
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذلك له فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب من قال ذلك بل له أجره مرتين 5854 3
~~(الهمداني)) عامر بن شهر الهمداني ويقال الناعطي والبكيلي وكل ذلك في همدان
~~يكنى أبا شهر وقيل أبو الكنود روى عنه الشعبي لم يرو عنه غيره قال ابن عبد
~~البر في علمي يعد في الكوفيين قال كنت عند النجاشي جالسا فجاء ابن له من
~~الكتاب فقرأ آية من الإنجيل فعرفتها وفهمتها فضحكت فقال مم تضحك من كتاب
~~الله فوالله إن مما أنزله على عيسى بن مريم صلوات الله عليه أن اللعنة تكون
~~في الأرض إذا كان أمراؤها الصبيان 5855 3 (الأنصاري)) عامر بن ثابت بن أبي
~~الأقلح الأنصاري أخو عاصم المقدم ذكره هو الذي ولي ضرب عنق ابن أبي معيط
~~يوم بدر أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وقيل بل الذي قتله عاصم
~~أخوه 5856 3 (الأشجعي)) عامر بن الأضبط الأشجعي هو الذي قتلته سرية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يظنونه متعوذا بقول لا إله إلا الله فوداه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال لقاتله قولا عظيما وقال هلا شققت عن قلبه
~~وأنزل الله عز وجل فيه يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا
~~النساء 5857)) 3 (أبو الطفيل)) عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير الليثي
~~أبو الطفيل غلبت PageV16P333
# عليه كنيته أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثمان سنين كان مولده عام أحد ومات سنة مائة أو نحوها وقيل سنة عشر ومائة
~~ويقال إنه آخر من مات ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عنه نحو
~~أربعة أحاديث وكان محبا في علي وكان من أصحابه في مشاهده وكان ثقة مأمونا
~~يعترف بفضل الشيخين إلا أنه يقدم عليا وروى له الجماعة وخرج ms4144 مع المختار
~~طالبا بدم الحسين فقتل المختار وأفلت هو قال بشر بن مروان وهو على العراق
~~لأنس بن زنيم أنشدني أفضل شعر قالته كنانة فأنشدني قصيدة أبي الطفيل التي
~~يقول فيها الطويل * أيدعونني شيخا وقد عشت حقبة * وهن من الأزواج نحوي
~~نوازع * * وما شاب رأسي من سنين تتابعت * علي ولكن شيبتني الوقائع * فقال
~~بشر صدقت هذا أفضل شعر قالته ولما استقام أمر معاوية لم يكن شيء أحب إليه
~~من لقاء أبي الطفيل فلم يزل يكاتبه ويلطف به حتى أتاه فلما قدم عليه جعل
~~يسائله عن الجاهلية ودخل عليه عمرو بن العاص ونفر معه فقال لهم معاوية أما
~~تعرفون هذا هذا فارس صفين وشاعرها هذا خليل أبي الحسن ثم قال يا أبا الطفيل
~~ما بلغ من حبك لعلي قال حب أم موسى قال فما بلغ من بكائك عليه بكاء العجوز
~~الثكلى والشيخ الرقوب وإلى الله عز وجل أشكو التقصير قال معاوية لكن أصحابي
~~هؤلاء إن سئلوا عني ما يقولون في ما قلت في صاحبك قالوا إذن والله لا نقول
~~الباطل قال معاوية لا والله لا الحق تقولون ثم قال معاوية هو الذي يقول
~~الطويل * إلى رحبة السبعين يعترفونني * مع السيف في جأواء جم عديدها * *
~~زحوف كركن الطود فيها معاشر * كغلب السباع نمرها وأسودها * * كهول وشبان
~~وسادات معشر * على الخيل فرسان قليل صدورها * * كأن شعاع الشمس تحت لوائها
~~* إذا طلعت أعشى العيون حديدها * * شعارهم سيما النبي وراية * لها انتقم
~~الرحمن ممن يكيدها * * تخطفهم إياكم عند ذكركم * كخطف ضواري الطير طيرا
~~تصيدها * فقال معاوية لجلسائه أعرفتموه فقالوا نعم هذا أفحش شاعر وألأم
~~جليس فقال PageV16P334
# معاوية يا) أبا الطفيل أتعرفهم قال ما أعرفهم بخير ولا
~~أبعدهم من شر وقام خزيمة الأسدي فأجابه قال الطويل * إلى رجب أو غرة الشهر
~~بعده * تصبحهم حمر المنايا وسودها * * ثمانون ألفا دين عثمان دينهم * كتائب
~~فيها جبرئيل يقودها * * فمن عاش منكم عاش عبدا ومن يمت * ففي النار سقياه
~~هناك صديدها 5858 * 3 (التميمي العابد)) عامر بن عبد قيس التميمي ms4145 العبدي
~~الزاهد عابد زمانه روى عن عمر وسلمان الفارسي وتوفي في حدود السبعين للهجرة
~~5859 3 (الأنصاري)) عامر بن مسعود الزرقي الأنصاري وهو مختلف في صحبته
~~وتوفي في حدود السبعين للهجرة 3 ( 5860 الجلي)) عامر بن سعد البجلي الكوفي
~~يروي عن أبي مسعود البدري وجرير البجلي وأبي هريرة وتوفي في حدود التسعين
~~للهجرة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي 3 ( 5861 الزري)) عامر بن
~~سعد بن أبي وقاص الزهري المدني له ثمانية إخوة سمع أباه وأسامة بن زيد وأبا
~~هريرة وعائشة وجابر بن سمرة وتوفي قبل المائة للهجرة وقيل سنة أربع ومائة
~~وروى له الجماعة 5862 PageV16P335
# 3 (المؤذن)) عامر بن إبراهيم بن واقد الأشعري مولى أبي
~~موسى الأصبهاني المؤذن كان ثقة من خيار الناس توفي سنة إحدى أو اثنتين
~~ومائتين 5863 3 (الشعبي)) عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي من شعب همدان
~~علامة أهل الكوفة ولد في وسط خلافة عمر بن الخطاب وروى عن علي يسيرا وعن
~~المغيرة بن شعبة وعمران بن حصين وعائشة وأبي هريرة وجرير البجلي وعدي بن
~~حاتم وابن عباس ومسروق وخلق كثير قال) أحمد بن عبد الله العجلي مرسل الشعبي
~~صحيح ولا يكاد يرسل إلا صحيحا قال الشعبي ولدت عام جلولاء وقال أدركت
~~خمسمائة من الصحابة أو أكثر وقال ابن شبرمة سمعته يقول ما كتبت سوداء في
~~بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ولا أحببت أن يعيده
~~علي وقال ما أروي شيئا أقل من الشعر ولو شئت لأمليتكم شهرا لا أعيد وقال
~~أبو أسامة كان عمر في زمانه وكان بعده ابن عباس وكان بعده الشعبي وكان بعده
~~الثوري وعلى الجملة فكان متسع العلم وتوفي سنة أربع ومائة وروى له الجماعة
~~وحكى الشعبي قال أنفذني عبد الملك بن مروان إلى ملك الروم فلما وصلت إليه
~~جعل لا يسألني عن شيء إلا أجبته وكانت الرسل لا تطيل الإقامة عنده فحبسني
~~أياما كثيرة حتى استحثثت خروجي فلما أردت الانصراف قال لي أمن أهل ms4146 بيت
~~المملكة أنت قلت لا ولكني رجل من العرب في الجملة فهمس بشيء فدفعت إلي رقعة
~~وقال لي إذا أديت الرسائل إلى صاحبك فأوصل إليه هذه الرقعة قال فأديت
~~الرسائل عند وصولي إلى عبد الملك وأنسيت الرقعة فلما صرت في بعض الدار أريد
~~الخروج تذكرتها فرجعت وأوصلتها إليه فلما قرأها قال أقال لك شيئا قبل أن
~~يدفعها إليك قلت نعم وأخبرته بسؤاله وجوابي ثم خرجت من عند عبد الملك فلما
~~بلغت الباب رددت فلما مثلت بين يديه قال أتدري ما في الرقعة قلت لا قال
~~اقرأها فقرأته وإذا فيها PageV16P336
# عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت والله
~~لو علمت هذا ما حملتها وإنما قال هذا لأنه لم يرك قال أفتدري لم كتبتها قلت
~~لا قال حسدني عليك وأراد أن يغريني بقتلك قال فتأدى ذلك إلى ملك الروم فقال
~~ما أردت إلا ما قال وكان الشعبي ضئيلا نحيفا فقيل له يوما إنا نراك ضئيلا
~~فقال زوحمت في الرحم وكان أحد توأمين وأقام في الرحم سنتين ويقال إن الحجاج
~~سأله يوما فقال له كم عطاءك في السنة فقال ألفين فقال ويحك كم عطاؤك فقال
~~ألفان فقال كيف لحنت أولا قال لحن الأمير فلحنت فلما أعرب أعربت وما يلحن
~~الأمير فأعرب فاستحسن منه ذلك وأجازه وكان الشعبي مزاحا دخل عليه رجل ومعه
~~امرأة في البيت فقال أيكما الشعبي فقال هذه وأومأ إلى المرأة وتوفي فجأة
~~5864 3 (أبو الهول الحميري)) عامر بن عبد الرحمن أبو الهول الحميري كان آية
~~في الهجاء المقذع له مدائح في المهدي) والرشيد وتوفي في حدود التسعين ومائة
~~5865 3 (العابد ابن الزبير)) عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام القانت
~~العابد سمع أباه وعمرو ابن سليم اشترى نفسه من الله ست مرات يعني تصدق كل
~~مرة بديته ركع خلف الإمام ركعة في صلاة المغرب ثم مات رحمه الله في حدود
~~الثلاثين ومائة وقد أجمعوا على ثقته وروى له الجماعة 5866 3 (أحد قواد بني ms4147
~~العباس)) عامر بن إسماعيل من كبار قواد الدولة العباسية وهو الذي أدرك
~~مروان بيوصير وبيته وأهلكه وكان كبير القدر عند المنصور توفي سنة سبع
~~وخمسين ومائة 5867 3 (أوقية المقرئ الموصلي)) عامر بن عمر أبو الفتح
~~الموصلي الملقب بأوقية PageV16P337
# كان فصيحا مجودا لكتاب الله تعالى توفي في حدود
~~الخمسين ومائتين 5868 3 (القاضي أبو بردة)) عامر بن عبد الله بن قيس أبو
~~بردة ابن أبي موسى الأشعري كان أبوه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم
~~عليه من اليمن في الأشعريين وأبو بردة كان قاضيا على الكوفة وليها بعد
~~القاضي شريح هكذا ذكره محمد بن سعد وله مكارم ومآثر مشهورة وكان أبو موسى
~~تزوج في عمله على البصرة طفية بنت دمون وكان أبوها من الطائف فولدت له أبا
~~بردة وسماه أبوه عامرا واسترضع له في بني فقيم فلما شب كساه أبو شيخ ابن
~~الغرق بردتين وغدا به على أبيه فكناه أبا بردة فذهبت اسمه وكان ولده بلال
~~قاضيا على البصرة وهم الذين يقال في حقهم ثلاثة قضاة في نسق وجلس أبو بردة
~~يوما يفتخر بأبيه ويذكر فضائله وصحبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~في مجلس عام وفيه الفرزدق الشاعر فلما أطال القول في ذلك أراد الفرزدق الغض
~~منه فقال لو لم يكن لأبي موسى منقبة إلا أنه حجم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لكفاه فامتعض أبو بردة من ذلك ثم قال صدقت ولكنه ما حجم أحدا قبله ولا
~~بعده فقال الفرزدق كان أبو موسى والله أفضل من أنه يجرب الحجامة في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسكت أبو بردة على غيظ وتوفي أبو بردة المذكور
~~سنة) ثلاث ومائة وقيل سنة أربع وقيل سنة ست أو سنة سبع ومائة وقال ابن سعد
~~مات أبو بردة والشعبي في سنة ثلاث ومائة في جمعة واحدة وروى أبو بردة عن
~~أبيه وعلي بن أبي طالب والزبير وحذيفة وعبد الله ابن سلام وأبي هريرة
~~وغيرهم وروى له الجماعة 5869 3 ms4148 (المقدسي)) عامر بن دغش بن حصن بن دغش أبو
~~محمد الأنصاري الحوراني من أهل السويداء من حوران كان يعرف بالمقدسي سكن
~~بغداد إلى حين وفاته وتفقه بالنظامية على الغزالي وغيره وسمع من طراد بن
~~محمد بن علي الزينبي والمبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وجعفر بن أحمد
~~بن الحسين السراج وغيرهم وتوفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة 3 ( 5870 أبو
~~السرايا)) عامر بن سعيد بن مفرج بن هذيل أبو السرايا الزهري النجدي شاعر
~~مدح الشيخ أبا إسحاق الشيرازي وغيره قال محب الدين ابن النجار كان حيا في
~~عاشر صفر سنة ثلاث وستين وأربعمائة وأورد له قول الكامل * PageV16P338
# (يا عاشق الدنيا أمنت إلى التي * وعدتك أم منتك
~~بالأشواق * * أما الذنوب فأنت منها مكثر * وأراك في الحسنات ذا إملاق * *
~~فانظر لنفسك إن نفسك ما لها * يوما يحل بها الردى من واق 5871 * 3 (أبو
~~عكرمة الضبي)) عامر بن عمران بن ذياد أبو عكرمة الضبي من أهل سر من رأى كان
~~نحويا لغويا أخباريا صنف كتاب الخيل روى عن مسعود بن بشر المازني وعبد الله
~~بن محمد التوزي والحسن بن محمد النخعي والعتبي وابن الأعرابي وإسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي وسليمان بن أبي شيخ وغيرهم روى عنه القاسم بن محمد بن بشار
~~الأنباري وأبو الحسين ابن القاسم الكوكبي ومحمد ابن هبيرة الملقب بصعودا
~~وكانت أخلاق أبي عكرمة شرسة وهو أعلم الناس بأشعار العرب وأرواهم لها 5872
~~3 (أبو محمد المقرئ)) عامر بن موسى بن طاهر بن بشكم أبو محمد الضرير المقرئ
~~البغدادي كان فقيها شافعيا يتكلم في مسائل الخلاف ويعرف القراءات والنحو
~~معرفة تامة وكان يؤم في شهر رمضان) بالإمام المقتدي وسمع من علي بن محمد
~~ابن علي بن قشيش وعلي بن المحسن بن علي التنوخي وغيرهما وحدث باليسير وتوفي
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة 5874 3 (أبو المليح الهذلي)) عامر بن أسامة أبو
~~المليح الهذلي بصري ثقة روى عن أبيه وعائشة وبريدة بن الحصيب وعوف بن مالك
~~وابن عباس وعبد الله بن عمر وتوفي ms4149 سنة اثنتي عشرة ومائة وروى له الجماعة
~~5875 3 (أبو القاسم القرطبي)) عامر بن هشام أبو القاسم القرطبي الأزدي سمع
~~من أبيه أبي الوليد وابن بشكوال وقرأ الملخص للقابسي وكان أديبا شاعرا
~~كاتبا مطبوعا صنف شرحا لغريب الملخص وصلحت حاله بأخرة وأقبل على العبادة
~~والنسك وتوفي سنة PageV16P339
# ثلاث وعشرين وستمائة ومن شعره 5875 3 (ابن دقيق
~~العيد)) عامر بن محمد بن علي بن وهب هو عز الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن
~~دقيق العيد القشيري سمع من العز الحراني وابن الأنماطي وغيرهما وتعدل وجلس
~~بحانوت العدول قال كمال الدين جعفر الأدفوي ثم خالط أهل المعاصي فأثرت
~~الخلطة فيه وخرج عن طريقة أبيه واستمر على ذلك وتمادى في سلوك هذه المسالك
~~حتى أن أباه جفاه وودعه وقلاه ولما ولي أبوه القضاء أقامه من الشهود لما
~~علم منه وأبعده عنه وتوفي بالقاهرة سنة إحدى عشرة وسبعمائة ((الألقاب)) ابن
~~عامر المقرئ هو عبد الله بن عامر عائد الكلب عبد الله بن مصعب ((عائذ)) 3
~~(أبو أحمد الكوفي)) عائذ بن حبيب أبو أحمد الكوفي روى عن أشعث بن سوار
~~وحميد الطويل وهشام بن عروة وجماعة وعنه أحمد وإسحاق وأبو خثيمة وأبو كريب
~~وأبو سعيد الأشج ووثقه ابن معين وتوفي سنة ست وثمانين وقيل تسعين ومائة
~~وروى له النسائي وابن ماجة 5877 3 (أبو هبيرة)) عائذ بن عمرو بن هلال أبو
~~هبيرة المزني كان ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان من صالحي الصحابة
~~سكن البصرة وبنى بها دارا روى عنه الحسن ومعاوية بن قرة وعامر الأحول وتوفي
~~في حدود السبعين للهجرة وروى له البخاري ومسلم والنسائي 5878 3 (أبو إدريس
~~الخولاني)) عائذ بن عبد الله أبو إدريس الخولاني فقيه أهل PageV16P340
# الشام وقاضي دمشق ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام حنين وحدث عن أبي ذر وأبي الدرداء وحذيفة وعبادة بن الصامت وأبي
~~موسى والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وعقبة بن عامر وعوف بن مالك وشداد بن أوس
~~وابن عباس وأبي مسلم ms4150 الخولاني وجماعة وتوفي سنة ثمانين من الهجرة وروى له
~~الجماعة قال ابن عبد البر واختلف في سماعه من معاذ والصحيح أنه أدركه وروى
~~عنه وسمع منه ((الألقاب)) ابن عائذ صاحب المغازي اسمه محمد بن عائذ
~~((عائشة)) 3 (أم المؤمنين رضي الله عنها)) عائشة بنت أبي بكر الصديق أم
~~المؤمنين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عبد الله التيمية فقيهة نساء
~~الأمة دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال بعد بدر وعمرها تسع
~~سنين وتزوجها قبل الهجرة بسنتين وقيل بثلاث وهي بنت ست وقيل بنت سبع وكانت
~~تذكر لجبير بن مطعم وتسمى له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أري
~~عائشة في المنام في سرقة من حرير متوفى خديجة فقال إن يكن هذا من عند الله
~~يمضه ثم تزوجها وتوفي عنها صلى الله عليه وسلم وعمرها يومئذ ثمان عشرة سنة
~~قال أبو عمر ابن عبد البر لم ينكح بكرا PageV16P341
# غيرها واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الكنية فقال لها اكتني بابنك عبد الله بن الزبير يعني ابن أختها وكان مسروق
~~إذا حدث عن عائشة قال حدثتني الصادقة ابنة الصديق البريئة المبرأة بكذا
~~وكذا وقال أبو الضحى عن مسروق رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض وقال عطاء بن أبي رباح كانت عائشة رضي
~~الله عنها أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة وقال هشام بن
~~عروة عن أبيه ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة ما كان
~~ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا قال الزهري لو جمع علم عائشة إلى علم جميع
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل وقال
~~عمرو بن العاص قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أحب إليك قال
~~عائشة قلت فمن الرجال قال أبوها وقال صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على
~~النساء كفضل الثريد على ms4151 سائر الطعام وقالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت عليه السلام ورحمة الله وبركاته
~~ترى ما لا أرى وعنها أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والآخرة رواه الترمذي وحسنه
~~وقال عروة كان الناس يتحرون بهداياهم عائشة وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في
~~لحاف امرأة منكن غيرها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم صاحبة الجمل
~~الأدبب يقتل حولها قتلى كثير وتنجو بعدما كادت وهذا الحديث من أعلام نبوته
~~صلى الله عليه وسلم) وفي عائشة يقول حسان بن ثابت الأنصاري في قصة الإفك
~~الذي رميت به عائشة رضي الله عنها الطويل * حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح
~~غرثى من لحوم الغوافل * * عقيلة أصل من لؤي بن غالب * كرام المساعي مجدهم
~~غير زائل * * مهذبة قد طيب الله خيمها * وطهرها من كل بغي وباطل * * فإن
~~كان ما قد قيل عني قلته * فلا رفعت سوطي إلي أناملي * * وإن الذي قد قيل
~~ليس بلائط * بها الدهر بل قول امرئ بي ماحل * * وكيف وودي ما حييت ونصرتي *
~~لآل رسول الله زين المحافل * * رأيتك وليغفر لك الله حرة * من المحصنات غير
~~ذات غوائل * قال ابن عبد البر أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذين رموا
~~عائشة بالإفك حين نزل القرآن ببراءتها فجلدوا الحد ثمانين فيما ذكر جماعة
~~من أئمة أهل السير والعلم بالخبر وقال قوم إن حسان بن ثابت لم يجلد معهم
~~ولا يصح عنه أنه خاض في الإفك والقذف ويزعمون أنه القائل الطويل * لقد ذاق
~~عبد الله ما كان أهله * وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح * PageV16P342
# عبد الله هو عبد الله بن أبي بن سلول وآخرون يصححون
~~جلد حسان ويزعمون أن هذا البيت لغير حسان وتوفيت رضي الله عنها سنة سبع
~~وخمسين من الهجرة وقيل سنة ثمان وخمسين وأمرت ms4152 أن تدفن ليلا فدفنت بعد الوتر
~~بالبقيع وصلى عليها أبو هريرة ونزل في قبرها خمسة عبد الله وعروة ابنا
~~الزبير والقاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر وعبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر وروى لها الجماعة 5880 3 (التيمية)) عائشة بنت طلحة بن
~~عبيد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم التيمية أمها أم
~~كلثوم ابنة الصديق تزوجت بابن خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~وبعده بمصعب بن الزبير وكان صداقها مائة ألف دينار وكانت أجمل أهل زمانها
~~وأحسنهن وأرأسهن فلما قتل مصعب تزوجها عمر بن عبيد الله التيمي وأصدقها ألف
~~ألف درهم حدثت) عن خالتها عائشة رضي الله عنها ووثقها يحيى بن معين وتوفيت
~~في حدود العشرة بعد المائة وروى لها الجماعة وكانت لا تستر وجهها من أحد
~~فعاتبها مصعب في ذلك فقالت إن الله عز وجل وسمني بميسم جمال أحببت أن يراه
~~الناس ويعرفوا فضلي عليهم فما كنت لأستره ووالله ما في وصمة يقدر أن يذكرني
~~بها أحد وكانت شرسة الأخلاق وكذلك نساء بني تيم وكانت عند الحسين بن علي
~~رضي الله عنهما أم إسحاق بنت طلحة وكان يقول والله لربما حملت ووضعت وهي
~~مصارمة لي لا تكلمني ثم إن عائشة آلت من مصعب فقالت أنت علي كظهر أمي وقعدت
~~في غرفة وهيأت فيها ما يصلحها فجهد مصعب أن تكلمه فأبت فبعث إليها ابن قيس
~~الرقيات فسألها كلامه فقالت كيف بيميني فقال ها هنا الشعبي فقيه أهل العراق
~~فاستفتيه فدخل عليها فأخبرته فقال ليس هذا بشيء فقالت أتحلني وتخرج خائبا
~~فأمرت له بأربعة آلاف درهم وكانت بارعة الحسن وفيها يقول ابن قيس الرقيات
~~لما رآها الكامل * إن الخليط قد ازمعوا تركي * فوقفت في عرصاتهم أبكي * *
~~جنية برزت لتقتلني * مطلية الأصداغ بالمسك * * عجبا لمثلك لا يكون له * خرج
~~العراق ومنبر الملك * PageV16P343
# ووصفتها عزة الميلاء لمصعب لما خطبها فقالت أما عائشة
~~فلا والله ما إن رأيت ms4153 مثلها مقبلة مدبرة محطوطة المتنين عظيمة العجيزة
~~ممتلئة الترائب نقية الثغر وصفحة الوجه غراء فرعاء الشعر لفاء الفخذين
~~ممتلئة الصدر خميصة البطن ذات عكن ضخمة السرة مسرولة الساق يرتج ما بين
~~أعلاها إلى قدميها وفيها عيبان أما أحدهما فيواريه الخمار وأما الآخر
~~فيواريه الخف عظم الأذن والقدم وكانت عائشة بنت طلحة تشبه بعائشة أم
~~المؤمنين خالتها ولم تلد عائشة بنت طلحة من أحد من أزواجها إلا من عبد الله
~~ابن عبد الرحمن بن أبي بكر وهو ابن خالها وأبو عذرها وولدت له عمران وبه
~~تكنى وعبد الرحمن وأبا بكر وطلحة ونفيسة وتزوجها الوليد بن عبد الملك وطلحة
~~ولدها من أجواد قريش وصارمت عبد الله مرة وخرجت من دارها غضبى فمرت في
~~المسجد وعليها ملحفة تريد عائشة أم المؤمنين فرآها أبو هريرة فسبح وقال
~~سبحان الله كأنها من الحور العين فمكثت عند عائشة أربعة اشهر وكان زوجها قد
~~آلى منها فأرسلت عائشة تقول إني أخاف عليك الإيلاء فضمها إليه وكان ملقى
~~منها فقيل له طلقها فقال) * الطويل يقواون طلقها لأصبح ثاويا * مقيما على
~~الهم أحلام نائم * * وإن فراقي أهل بيت أحبهم * لهم زلفة عندي لإحدى
~~العظائم * فتوفي عبد الله بعد ذلك وهي عنده فما فتحت فاها عليه وكانت عائشة
~~أم المؤمنين تعدد عليها هذا من ذنوبها ودخل مصعب يوما عليها وهي نائمة
~~مضمخة ومعه ثماني لؤلؤات قيمتها عشرون ألف دينار فأنبهها ونثر اللؤلؤ في
~~حجرها فقالت له نومتي كانت أحب إلي من هذا اللؤلؤ وكان مصعب لا يقدر عليها
~~إلا بتلاح ينالها منه وبضربها فشكا ذلك إلى ابن أبي فروة كاتبه فقال له أنا
~~أكفيك هذا إن أذنت لي قال نعم افعل ما شئت فإنها أفضل شيء نلته في الدنيا
~~فأتاها ليلا ومعه أسودان فاستأذن عليها فقالت له أفي مثل هذه الساعة قال
~~نعم فأدخلته فقال للأسودين احفرا ها هنا بئرا فقالت له جاريتها وما تصنع
~~بالبئر قال شؤم مولاتك امرني هذا الفاجر أن أدفنها حية وهو أسفك خلق الله
~~لدم ms4154 حرام فقالت عائشة فأنظرني أذهب إليه قال لا سبيل إلى ذلك وقال للأسودين
~~احفرا فلما رأت الجد منه بكت وقالت يا ابن أبي فروة إنك لقاتلي ما منه بد
~~قال نعم وإني لأعلم أن الله سيجزيه بعدك ولكنه قد غضب وهو كافر الغضب قالت
~~وفي أي شيء غضبه قال في امتناعك عليه وقد ظن أنك تبغضينه وتطلعين إلى غيره
~~فقد جن فقالت أنشدك الله إلا عاودته قال أخاف أن يقتلني فبكت وبكى جواريها
~~فقال قد رققت لك وحلف أنه يغرر بنفسه ثم قال لها ماذا أقول قالت تضمن عني
~~أن لا أعود أبدا قال فما لي عندك قالت قيام PageV16P344
# بحقك ما عشت قال فأعطيني المواثيق فأعطته فقال
~~للأسودين مكانكما وأتى مصعبا فأخبره فقال له استوثق منها بالأيمان ففعلت
~~وصلحت بعد ذلك وتزوجها عمر بن عبيد الله وحمل إليها ألف ألف درهم وقال
~~لرسولها أنا أملأ بيتها خيرا وحرها أيرا ودخل بها من ليلته وأكل الطعام
~~الذي عمل له على الخوان كله وصلى صلاة طويلة وخلا بها ودخل المتوضأ سبع
~~عشرة مرة فلما أصبح قالت له جاريتها والله ما رأيت مثلك أكلت أكل سبعة
~~وصليت صلاة سبعة ونكت نيك سبعة فضحك وضرب بيده على منكب عائشة وقال كيف
~~رأيت ابن عمك فضحكت وغطت وجهها وقالت الرمل * قد رأيناك فلم تحل لنا *
~~وبلوناك فلم نرض الخبر 5881 *)) 3 (القرشية الجمحية)) عائشة بنت قدامة بن
~~مظعون القرشية الجمحية هي وأمها ريطة بنت أبي سفيان من المبايعات تعد في
~~أهل المدينة 5882 3 (القرشية التيمية)) عائشة بنت الحارث بن خالد بن صخر
~~القرشية التيمية ولدت هي وأختاها فاطمة وزينب بأرض الحبشة وقيل إنهن متن في
~~إقبالهن من الحبشة وقيل إن فاطمة وحدها نجت منهن 5883 3 (بنت عبد المدان))
~~عائشة بنت عبد المدان امرأة عبيد الله بن العباس كان علي بن أبي طالب قد
~~استعمل زوجها عبيد الله بن العباس على اليمن أيام صفين فلما ولى معاوية بسر
~~بن أرطاة اليمن وأحس به عبيد ms4155 الله هرب منه فأخذ بسر بن أرطأة ولديه عبد
~~الرحمن وقثم وهما من عائشة هذه وكانا صغيرين فذبحهما قبالة أمهما عائشة
~~فأصابها من ذلك أمر عظيم وقالت البسيط * ها من أحس بنيي اللذين هما *
~~كالدرتين تشظى عنهما الصدف * * ها من أحس بنيي اللذين هما * سمعي وعقلي
~~فقلبي اليوم مختطف * * حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا * من قيلهم ومن الإفك
~~الذي اقترفوا * * أنحى على ودجي ابني مرهفة * مشحوذة وكذاك الإثم يقترف *
~~ثم إنها وسوست فكانت تقف في الموسم فتنشد هذا الشعر وتهيم على وجهها ويقال
~~PageV16P345
# إنه قتلهما بالمدينة فالله أعلم 5884 3 (بنت الزبيدي))
~~عائشة بنت إسماعيل بن محمد بن يحيى الزبيدي كانت تلقب بالمهدية وكانت فاضلة
~~تعقد مجلس الوعظ ببغداد سمعت من أحمد بن بنيمان الهمذاني ويحيى بن موهوب بن
~~المبارك بن السدنك ومحمد بن أحمد بن الظاهري وغيرهم قال محب الدين ابن
~~النجار وكتبنا عنها وكانت صادقة وتوفيت سنة أربع عشرة وستمائة 5885 3 (بنت
~~جعفر)) عائشة بنت جعفر المتوكل قالت فضل الشاعرة دخلت على المتوكل يوما
~~فوجدته قاعدا على كرسي وابنته عائشة تجلى عليه في هذا الغلام غلامي فقال يا
~~فضل من الذي يقول الخفيف) * بأبي من إذا رآها أبوها * قال يا ليتنا بدين
~~المجوس * قلت له يا سيدي هذا لأبي العتاهية فقال وجهوا إليه بعشرة آلاف
~~درهم قلت إنه قد مات قال فليتصدق بها عند قبره قلت إن له ابنا بالباب قال
~~تصرف إليه ولما توفيت عائشة رحمها الله سنة خمس وثلاثمائة ورثها اثنان
~~وعشرون رجلا من ولد إخوتها وخمس أخوات من ولد المتوكل وأعتقت جواريها قبل
~~وفاتها وأقطعت دورها 5886 3 (بنت المعتصم)) عائشة بنت المعتصم كانت أديبة
~~شاعرة كتب إليها عيسى بن القاسم ابن محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
~~العباس أن توجه إليه عائشة بجاريتها ملكة وكان يهواها المتقارب * كتبت إليك
~~ولم أحتشم * وشوق المحبين لا ينكتم * * صبوحي في السبت من عادتي * على رغم
~~أنف الذي قد رغم * * وعيشي يتم بمن ms4156 قد علمت * وإن غاب عن ناظري لم يتم * *
~~فمني علي بتوجيهها * بتربة سيدك المعتصم * فأنفذتها وكتبت المتقارب * قرأت
~~كتابك فيما سألت * وما أنت عندي بالمتهم * * أتتك المليحة في حلة * من
~~النور تجلو سواد الظلم * * فخذها هنيئا كما قد سألت * ولا تشك شكوى امرئ قد
~~ظلم * * ولا تحبسنها لوقت المبيت * كما يفعل الرجل المغتنم 5887 *
~~PageV16P346
# 3 (الزهرية المدنية)) عائشة بنت سعد بن أبي وقاص
~~الزهرية المدنية رأت شيئا من أمهات المؤمنين روت عن أبيها وغيره وهي من
~~الثقات وتوفيت سنة سبع عشرة ومائة ولها أربع وثمانون سنة وروى لها البخاري
~~وأبو داود والترمذي والنسائي 5888 3 (زهرة الأدب الإسكندرانية)) عائشة
~~الإسكندرانية المعروفة بزهرة الأدب نقلت من خط ابن سعيد المغربي قال كان
~~مجلسها يعرف بالروض قالت تخاطب فاضلا بعث إليها بشعر ذكر فيه أن قلبه من
~~الحب يتقلب في جمر الغضا المتقارب) * إذا كان قلبك ذا جاحم * فلا تبعثن
~~بأسراره * * فإني أشفق من ناره * على الروض أو بعض أزهاره 5889 * 3
~~(القرطبية)) عائشة بنت أحمد بن محمد بن قادم القرطبية قال ابن حيان لم يكن
~~في حرائر الأندلس في زمانها من يعدلها فهما وعلما وأدبا وشعرا وفصاحة تمدح
~~ملوك الأندلس وتخاطبهم بما يعرض لها من حاجة وكانت حسنة الخط تكتب المصاحف
~~ماتت عذراء لم تنكح سنة أربعمائة 5890 3 (الفيروزجية)) عائشة بنت المستنجد
~~الإمام وهي السيدة المكرمة المدعوة بالفيروزجية مسنة معمرة ذات دين وصلاح
~~أدركت خلافة أبيها وأخيها وابن أخيها الناصر وابن ابن أخيها الظاهر ابن
~~الناصر وابنه المستنصر وحفيده المستعصم وماتت في ذي الحجة سنة أربعين
~~وستمائة وشيعها كافة الدولة وتكلم الوعاظ في عزائها وبنت ببغداد رباطا 5891
~~3 (بنت البهاء)) عائشة بنت محمد بن المسلم بن سلام بن البهاء الحراني
~~الشيخة الصالحة أم محمد سمعت من إسماعيل بن أحمد العراقي ومحمد بن أبي بكر
~~المعروف بابن النور البلخي ومحمد بن عبد الهادي المقدسي وإبراهيم بن خليل
~~وعبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني أجازت لي بدمشق سنة تسع وعشرين وسبعمائة ms4157
~~وكتب عنها بإذنها عبد الله بن المحب وتوفيت رحمها الله تعالى في شوال سنة
~~ست وثلاثين وسبعمائة 5892 PageV16P347
# 3 (أخت محاسن)) عائشة بنت محمد بن مسلم الحرانية
~~الصالحة الشيخة المعمرة أم عبد الله أخت المحدث محاسن ولدت سنة سبع وأربعين
~~وسمعها أخوها في الخامسة وبعد ذلك من الرشيد العراقي ومحمد بن عبد الهادي
~~واليلداني وابن خليل وفرح القرطبي والبلخي وابن عبد الدائم والعماد وعبد
~~الحميد وتفردت وروت جملة صالحة وكانت خيرة قانعة فقيرة تعمل في الحياكة سمع
~~منها أبو هريرة ابن الشيخ شمس الدين وأولاد المحب والطلبة وقاربت التسعين
~~روت فضائل الأوقات للبيهقي عن ابن خليل وخرج لها ابن سعد وأول حضورها في
~~الرابعة في شعبان) سنة خمسين وتوفيت سنة ست وثلاثين وسبعمائة 5893 3
~~(الصائمة الأندلسية)) عائشة بنت ابن عاصم وخالة القائد الأجل أبي إسحاق ابن
~~بلال وهي أندلسية تعرف بالصائمة بقيت أزيد من عشرين سنة لا تأكل شيئا قط
~~قال الشيخ شمس الدين حدثني بقصتها غير واحد ممن أدركها وكانت بغرفة لها على
~~الجامع المعلق بمدينة الجزيرة الخضراء وتركها الأكل أمر شائع لا ريب فيه
~~حدثني بذلك أبو عبد الله ابن ربيع المحدث ومحمد بن سعد العاشق وتوفيت بعد
~~عام سبعمائة بنحو خمس سنين ولها نظيرة كانت بناحية واسط بعد الستمائة ذكر
~~شأنها شيخنا الفاروثي وكذا المرأة الخوارزمية التي كانت أيام المعتضد
~~بخوارزم بقيت بضعا وعشرين سنة لا تأكل ولا تشرب علقت ذلك بأصح إسناد انتهى
~~((الألقاب)) ابن عائشة الأخباري عبيد الله بن محمد ابن عائشة الخارج على
~~المأمون هو إبراهيم بن محمد ((عباد 5894)) 3 (الأنصاري)) عباد بن بشر بن
~~وقش بن زغبة الأنصاري الأشهلي أبو بشر وقيل PageV16P348
# أبو الربيع قال أبو عمر ابن عبد البر لا يختلف أنه
~~أسلم بالمدينة على يد مصعب ابن عمير وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن
~~حضير شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف اليهودي
~~وكان من فضلاء الصحابة ذكر أنس بن مالك أن عصاه كانت ms4158 تضيء له إذ كان يخرج
~~من عند النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته ليلا وعرض له ذلك مرة مع أسيد بن
~~حضير فلما افترقا أضاءت لكل واحد منهما عصاه وقالت عائشة كان في بني عبد
~~الأشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي صلى الله عليه وسلم أحد أفضل منهم سعد بن
~~معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر ولما قتل كعب بن الأشرف قال * الوافر صخرت
~~له فلم يعرض لصوتي * ووافى طالعا من رأس جدر * * فعدت له فقال من المنادي *
~~فقلت أخوك عباد بن بشر * * وهذي درعنا رهنا فخذها * لشهر إن وفى أو نصف شهر
~~* * فقال معاشر سغبوا وجاعوا * وما عدلوا الغنى من غير فقر * * فأقبل نحونا
~~يهوي سريعا * وقال لنا لقد جئتم لأمر * * وفي أيماننا بيض حداد * مجردة بها
~~الكفار نفري * * فعانقه ابن مسلمة المردى * به الكفار كالليث الهزبر * *
~~وشد بسيفه صلتا عليه * فقطره أبو عبس بن جبر * * وكان الله سادسنا فأبنا *
~~بأنعم نعمة وأعز نصر * * وجاء برأسه قوم كرام * هم ناهيك من صدق وبر *
~~والذين قتلوا كعب بن الأشرف محمد بن مسلمة والحارث بن أوس وعباد ابن بشر
~~وأبو عبس ابن جبر وأبو نائلة سلكان بن وقش الأشهلي وقتل عباد بن بشر يوم
~~اليمامة وكان قد أبلى بلاء حسنا 5895 3 (أخو الأمير عبيد الله)) عباد بن
~~زياد أخو الأمير عبيد الله بن زياد ولي إمرة سجستان وتوفي في حدود التسعين)
~~للهجرة 5896 PageV16P349
# 3 (ابن ابن الزبير)) عباد بن عبد الله بن الزبير كان
~~عظيم القدر عند والده يستعمله على القضاء وغير ذلك وكان صدوقا روى عن أبيه
~~وعائشة وجدته أسماء وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة 5897 3
~~(الناجي قاضي البصرة)) عباد بن منصور الناجي البصري ولي القضاء لإبراهيم بن
~~عبد الله بن حسن ولي قضاء البصرة خمس مرات قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال
~~ابن معين عباد بن كثير وعباد بن منصور وعباد بن راشد حديثهم ليس بالقوي مات
~~على بطن امرأته فجأة سنة ms4159 اثنتين وخمسين ومائة روى له الأربعة 5898 3
~~(الثقفي العابد)) عباد بن كثير الثقفي مولاهم البصري العابد نزيل مكة قال
~~ابن معين ليس بشيء وقال البخاري شيخ بصري سكن مكة تركوه توفي في حدود
~~الستين والمائة 5899 3 (الأزدي البصري عباد بن)) عباد بن حبيب بن المهلب
~~الأزدي البصري أبو معاوية نعته أبو حاتم كعادته وقال لا يحتج به وقال ابن
~~سعد لم يكن بالقوي وقال الشيخ شمس الدين حديثه في الكتب كلها توفي سنة إحدى
~~وثمانين ومائة وروى له الجماعة 5900 PageV16P350
# 3 (أبو سهل الواسطي)) عباد بن العوام أبو سهل الكلابي
~~الواسطي كان يتشيع فحسبه الرشيد زمانا ثم خلى عنه في وفاته أقوال أقربها
~~سنة ست وثمانين ومائة روى له الجماعة 5901 3 (الوزير معين الملك)) عباد بن
~~الحسين بن غانم الطائي أبو منصور الوزير معين الملك الأصبهاني أقام ببغداد
~~وتولى الوزارة لخاتون بنت السلطان ملكشاه زوجة الإمام المقتدي ثم وزر
~~لكربوقا صاحب الموصل ولم يمش أمره معه فعاد إلى أصبهان ولحقته إضاقة آخر
~~عمره واحتاج إلى الناس وتوفي هناك سنة سبع وتسعين وأربعمائة وكان معروفا
~~بالدين والخير والمروءة) وحدث ببغداد عن محمد بن عبد الله بن ريذة وحمزة بن
~~الحسين المشهدي الأديب 5902 3 (الرواجني)) عباد بن يعقوب الرواجني أبو سعيد
~~الكوفي أحد رؤوس الشيعة روى عن القاضي شريك وعباد بن العوام وإبراهيم بن
~~محمد بن أبي يحيى المدني وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد القدوس والحسين
~~بن زيد بن علي العلوي والوليد بن أبي ثور وطائفة وعنه البخاري حديثا واحدا
~~قرنه بغيره وعنه الترمذي وابن ماجة وأحمد بن عمرو البزار وصالح جزرة وابن
~~خزيمة وغيرهم وقال أبو حاتم شيخ ثقة وقال الحاكم كان ابن خزيمة يقول حدثنا
~~الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقال ابن عدي فيه غلو في
~~التشيع وروى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت ومثالب وغيرهم وتوفي سنة
~~خمسين ومائتين 5903 3 (المعتضد صاحب إشبيلية)) عباد بن محمد بن ms4160 إسماعيل بن
~~عباد المعتضد أبو PageV16P351
# عمرو أمير إشبيلية ابن قاضيها أبي القاسم وقد تقدم ذكر
~~والده ولما توفي أبوه قام المعتضد بعده بالأمر وكان شهما صارما وخوطب بأمير
~~المؤمنين دانت له الملوك اتخذ خشبا في قصره وجللها برؤوس ملوك وأعيان
~~ومقدمين وكان يشبه بأبي جعفر المنصور وكان ابنه ولي العهد إسماعيل قد هم
~~بقبض أبيه فلم يتم له ذلك وضرب أبوه عنقه وطالت أيامه إلى أن توفي في شهر
~~رجب سنة أربع وستين وأربعمائة يقال إن ملك الفرنج سمه في ثياب بعثها إليه
~~وقال فيه الحجاري وهذا الرؤوف العطوف الدمث الأخلاق الألوف ما مات حتى قبض
~~أرواح ندمائه وخواصه بيده ولم يكلهم إلى غيره ولا أحوجهم إلى الحاجة بعده
~~فجزي عنهم بما هو أهله وكان قد عرف منه ذلك واشتهر فصار الأدباء يتحامونه
~~ولما وفد أبو عبد الله ابن شرف القيرواني على الأندلس تطلعت إليه همم
~~ملوكها لبعد صيته فكان ممن استدعاه المعتضد ابن عباد وكان ابن شرف قد
~~امتلأت مسامعه من أخباره الشنيعة فجاوبه بقوله البسيط * أإن تصيدت غيري صيد
~~طائرة * أوسعتها الحب حتى ضمها القفص * * حسبتني فرصة أخرى ظفرت بها *
~~هيهات ما كل حين تمكن الفرص * * لك الموائد للقصاد مترعة * تروي وتشبع لكن
~~بعدها الغصص * ومن شنيع ما روي عنه أن غلاما دون البلوغ دخل عليه بغير
~~استئذان فقطع رأسه وسمع) جارية تقول القبر والله أحسن من سكنى هذا القصر
~~فقال والله لأبلغنك ما طلبته وأمر فدفنت حية وتعجب الناس من وزيره ابن
~~زيدون كيف انفرد بالسلامة منه فقال كنت كمن يمسك بأذني الأسد يتقي سطوته
~~تركه أو أمسكه وفيه يقول عند موته الطويل * لقد سرنا أن الجحيم موكل *
~~بطاغية قد حم منه حمام * * تجانف صوب المزن عن ذلك الصدى * ومر عليه الغيث
~~وهو جهام * وللمعتضد شعر مدون فمنه المنسرح * كأنما ياسميننا الغض * كواكب
~~في السماء تنقض * * والطرق الحمر في جوانبه * كخد عذراء مسها عض * ومنه
~~الكامل المجزوء * اشرب على وجه الصباح * وانظر إلى نور الأقاح * * واعلم
~~بأنك ms4161 جاهل * إن لم تقل بالإصطباح * * PageV16P352
# (والدهر شيء بارد * إن لم تسخنه براح * ومنه الطويل *
~~شربنا وجفن الليل يغسل كحله * بماء صباح والنسيم رقيق * * معتقة صفراء أما
~~نجارها * فضخم وأما جسمها فدقيق * ((الألقاب)) أبو عباد كاتب المأمون اسمه
~~ثابت بن يحيى ابن عباد الوزير الصاحب إسماعيل بن عباد ابن عباد المعتمد على
~~الله اسمه محمد بن عباد ((عبادة 5904)) 3 (الأنصاري)) عبادة بن الصامت بن
~~قيس بن أصرم ينتهي إلى عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي أبو الوليد وأمه قرة
~~العين بنت عبادة بن نضلة كان عبادة رضي الله عنه نقيبا شهد العقبة الأولى
~~والثانية والثالثة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد
~~الغنوي وشهد بدرا والمشاهد ثم وجهه عمر قاضيا إلى الشام ومعلما فأقام بحمص
~~ثم انتقل إلى فلسطين ومات بها سنة أربع وثلاثين للهجرة ودفن بالقدس وقبره
~~بها إلى اليوم معروف كان معاوية قد خالف في شيء أنكره عليه عبادة في الصرف
~~فأغلظ له معاوية في القول فقال عبادة لا أساكنك بأرض واحدة أبدا ورحل إلى
~~المدينة فقال له عمر ما أقدمك فأخبره فقال ارجع إلى مكانك فقبح الله أرضا
~~لست فيها ولا أمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه وتوفي عبادة رضي الله
~~عنه وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وروى عنه من الصحابة أنس بن مالك وجابر بن
~~عبد الله وفضالة بن عبيد والمقدام بن معدي كرب وأبو PageV16P353
# أمامة الباهلي ورفاعة بن رافع وأوس بن عبد الله الثقفي
~~وشرحبيل ومحمود بن الربيع والصنابحي وجماعة من التابعين وروى له الجماعة
~~5905 3 (الأنصاري)) عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة الأنصاري حليف لهم
~~من بلي قال ابن إسحاق وأبو معشر عبادة بن الخشخاش بالخاء والشين منقوطتين
~~وقال الواقدي هو عبادة بن الحسحاس وهو ابن عم المجذر بن زيادة وأخوه لأمه
~~وقتل يوم أحد شهيدا 5906 3 (الليثي)) عبادة بن قرص الليثي وقيل قرط وعند
~~أكثرهم قرص روى عنه أبو قتادة العدوي وحميد بن هلال اقبل عبادة ms4162 بن قرص
~~الليثي من الغزو فلما كان بالأهواز لقيه الحرورية فقتلوه قال أبو عبيدة
~~والمدائني سنة إحدى وأربعين خرج سهم بن غالب الهجيمي ومعه الخطيم الباهلي
~~بناحية البصرة فقتلوا عبادة ابن قرص الليثي صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبعث إليهم معاوية عبد الله بن عامر فاستأمن سهم والخطيم فأمنهما وقتل
~~عدة من أصحابهما ثم عزل معاوية ابن عامر في سنة خمس وأربعين وولى زيادا
~~فقدم البصرة فقتل سهما وصلبه) وقتل زياد الخطيم سنة تسع وأربعين 5907 3
~~(الزرقي)) عبادة الزرقي الصحابي روى عنه ابناه عبد الله وسعد قال ابن عبد
~~البر لا تدفع صحبته 5907 3 (الأنصاري)) عبادة بن سعد بن عثمان بن خلدة
~~الأنصاري الزرقي روي أنه مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وبرك عليه
~~وأبوه له صحبة وبابنه عبادة يكنى 5909 3 (ابن الأشيم)) عبادة بن الأشيم وفد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا وأمره على PageV16P354
# قومه ذكره ابن قانع في معجمه 5910 3 (زين الدين
~~الحنبلي)) عبادة بن عبد الغني المفتي الإمام زين الدين أبو سعد الحراني
~~المؤذن الشروطي الحنبلي توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ومولده سنة إحدى
~~وسبعين وستمائة كان قد طلب الحديث وقتا ودار على الشيوخ قليلا ونسخ جملة
~~أجزاء سنة بضع وتسعين وستمائة وتقدم في الفقه وناظر وتميز وعنده صحيح مسلم
~~عن القاسم الإربلي 5911 3 (ابن ماء السماء الأندلسي)) عبادة بن عبد الله بن
~~ماء السماء أبو بكر شاعر الأندلس ورأس الشعراء في الدولة العامرية توفي سنة
~~إحدى وعشرين وأربعمائة وقيل سنة تسع عشرة قال ابن بسام في الذخيرة كان في
~~ذلك العصر شيخ الصناعة وأحكم الجماعة سلك إلى الشعر مسلكا سهلا فقالت له
~~غرائبه مرحبا وأهلا وكانت صنعة التوشيح التي نهج أهل الأندلس طريقتها
~~ووضعوا حقيقتها غير مرقومة البرود ولا منظومة العقود فأقام عبادة هذا
~~منآدها وقوم ميلها وسنادها فكأنها لم تسمع بالأندلس إلا منه ولا أخذت إلا
~~عنه واشتهر بها اشتهارا غلب على ذاته ms4163 وذهب بكثير من حسناته وأول من صنع
~~أوزان هذه الموشحات بأفقنا واخترع طريقتها فيما بلغني محمد بن محمود القبري
~~الضرير وقيل إن ابن عبد ربه صاحب كتاب العقد أول من سبق إلى هذا النوع من
~~الموشحات ثم نشأ يوسف بن هارون الرمادي وكان أول من أكثر فيها من التضمين
~~في المراكز يضمن كل موقف يقف عليه في المراكز خاصة فاستمر) على ذلك شعراء
~~عصره كمكرم بن سعيد وابني أبي الحسن ثم نشأ عبادة هذا فأحدث التضفير وذلك
~~أنه اعتمد مواضع الوقف في المراكز ومن شعر عبادة المذكور الكامل المجزوء *
~~لا تشكون إذا عثر ت إلى صديق سوء حالك * * فيريك ألوانا من الإذلال لم تخطر
~~ببالك * * إياك أن تدري يمي * نك ما يدور على شمالك * * PageV16P355
# (واصبر على نوب الزمان وإن رمت بك في المهالك * * وإلى
~~الذي أغنى وأقنى اضرع وسله صلاح حالك * زمنه الكامل * اجل المدامة فهي خير
~~عروس * تجلو كروب النفس بالتنفيس * * واستغنم اللذات في عهد الصبا * وأوانه
~~لا عطر بعد عروس * ومنه السريع * فهل ترى أحسن من أكؤس * يقبل الثغر عليها
~~اليدا * * يقول لي الساقي أغثني بها * وخذ لجينا وأعد عسجدا * * أغرق فيها
~~الهم لكن طفا * حبابها من فوقها مزيدا * * كأنما شيبها شارب * أمسكها في
~~كفه سرمدا * قال ابن بسام وهذا من معانيه المخترعة وألفاظه المبتدعة قلت
~~نقلت من خط جمال الدين علي بن ظافر هذه القطعة وقال بعدها القسم الأخير من
~~البيت الثاني معكوس لأن النديم يرد للساقي الكأس فارغة فتكون حينئذ باللجين
~~أشبه ثم يأخذها ملأى فتكون بالعسجد أولى والصواب أن يقول وادفع لجينا ثم خذ
~~عسجدا أو أقول للساقي ولعل الكاتب غلط أو الراوي قلت الصحيح أنه أقول
~~للساقي ويصح المعنى وهو أحسن مما قاله ابن ظافر ومن شعر عبادة في الحاجب
~~ابن أبي عامر الطويل * لنا حاجب جاز المعالي بأسرها * فأصبح في أخلاقه واحد
~~الخلق) * (فلا يغترر منه الجهول ببشره * فمعظم هذا الرعد في أثر البرق *
~~ومنه الكامل * دارت دوائر صدغه فكأنها * حامت على تقبيل ms4164 نقطة خاله * * رشأ
~~توحش من ملاقاة الورى * حتى توحش من لقاء خياله * * فلذاك صار خياله لي
~~زائرا * إذ كنت في الهجران من أشكاله * * ولقد هممت به ورمت حرامه * فحماني
~~الإجلال دون حلاله * PageV16P356
# ومنه وقد سقط برد عظيم المنسرح * يا عبرة أهديت لمعتبر
~~* عشية الأربعاء من صفر * * أرسل ملء الأكف من برد * جلامدا تنهمي على
~~البشر * * كاد يذيب القلوب منظرها * ولو أعيرت قساوة الحجر * ومنه المنسرح
~~* اشرب فعهد الشباب مغتنم * وفرصة في فواتها ندم * * وعاطنيها من كف ذي غيد
~~* ألحاظه في النفوس تحتكم * * كأنها صارم الأمير وقد * خضب حديه من عداه دم
~~* وكانت وفاة عبادة بمالقة في التاريخ المذكور ضاعت له مائة مثقال ذهبا
~~فاغتم لذلك ومات ومن موشحاته * من ولي في أمة أمرا ولم * يعزل إلا لحاظ
~~الرشأ الأكحل * * جرت في * حكمك من قتلي يا مسرف * * فانصف * فواجب أن ينصف
~~المنصف * * وارأف * فإن هذا الشوق لا يرأف * * علل قلبي بذاك البارد السلسل
~~* ينجل ما بفؤادي من جوى مشعل * * إنما * تبرز كي توقد نار الفتن * * صنما
~~* مصورا من كل شيء حسن * * إن رمى * لم يخط من دون القلوب الجنن * * كيف لي
~~تخلص من سهمك المرسل * فصل واستبقني حيا ولا تقتل) * (يا سنا * الشمس ويا
~~أبهى من الكوكب * * يا منى * النفس ويا سؤلي ويا مطلبي * * ها أنا * حل
~~بأعدائك ما حل بي * * عذلي من ألم الهجران في معزل * والخلي في الحب لا
~~يسال عمن بلي * * أنت قد * صيرت بالحب من الرشد غي * * لم أجد * في طرقي
~~جسمك ذنبا علي * * فاتئد * وإن تشأ قتلي شيئا فشي * * أجمل ووالني منك يد
~~المفضل * فهي لي من حسنات الزمن المقبل * * PageV16P357
# (ما اغتذى * طرفي إلا بسنا ناظريك * * وكذا * في الحب
~~ما بي ليس يخفى عليك * * ولذا * أنشد والقلب رهين لديك * * يا علي سلطت
~~جفنيك على مقتلي * فابق لي قلبي وجد بالفضل يا موئلي * ومنها * حب المها
~~عباده * من كل بسام السرار * قمر يطلع من حسن آفاق الكمال حسنه الأبدع *
~~لله ذات حسن * مليحة المحيا * * لها قوام غصن ms4165 * وشنفها الثريا * * والثغر
~~حب مزن * رضابه الحميا * * في رشفه سعاده * كأنه صفو العقار * جور رصع
~~يسقيك من حلو الزلال طيب المشرع * رشيقة المعاطف * كالغصن في قوام * *
~~شهدية المراشف * كالدر في نظام * * دعصية الروادف * والحضر ذو انهضام جوالة
~~القلادة محلولة عقد الإزار * حسنها أبدع من حسن ذياك الغزال أكحل المدامع *
~~ليلية الذوائب * ووجهها نهار) * (مصقولة الترائب * ورشفها عقار * * أصداغها
~~عقارب * والخد جلنار * * ناديت وافؤاداه * من غادة ذات اقتدار * لحظها أقطع
~~من حد مصقول الناص في الفتى الأشجع * سفرجل النهود * في مرمر الصدور * *
~~يزهى على العقود * من لدة البحور * * ومقلة وجيد * من غادة سفور * * حبي
~~لها عباده * أعوذ من ذاك الفخار * PageV16P358
# برشأ يرتع في روض أزهار الجمال كلما أينع * عفيفة
~~الذيول * نقية الثياب * * سلابة العقول * أرق من شراب * * أضحى بها نحولي *
~~في الحب من عذابي * * في النوم لي شراده * أو حكمها حكم اقتدار * كلما أمنع
~~منها فإن طيف الخيال زارني أهيجع ((الألقاب)) أبو عبادة الزرقي الأنصاري
~~الصحابي اسمه سعد بن عثمان عبادة 5912 3 (عبادة المخنث)) عبادة بتشديد
~~الباء وفتح العين المخنث كان صاحب نوادر ومجون كان ببغداد وتوفي في حدود
~~الخمسين ومائتين أو بعدها دخل على المأمون فامتحنه بخلق القرآن فقال يعظم
~~الله أجرك فقال فيمن فقال في القرآن فقال القرآن يموت فقال أليس بمخلوق من
~~بقي يصلي بالناس التراويح فقال أخرجوه ويحكى أنه كان في مجلس أنس المتوكل
~~ليلة قتل فلما هجموا عليه بالسيوف وقتلوه قام وزيره الفتح بن خاقان وألقى
~~نفسه عليه وقال يا أمير المؤمنين لا والله لا عشت بعدك فقطعوه بالسيوف فلما
~~رأى ذلك عبادة انزوى وقال يا أمير المؤمنين إلا أنا إن لي بعدك أدوارا
~~وأنزالا أشربها فضحكوا منه وتركوه ((الألقاب)) ) ابن عباد الصاحب إسماعيل
~~بن عباد ابن عبادة وكيل السلطان اسمه أحمد بن علي العبادي الشافعي محمد بن
~~أحمد العبادي الواعظ المشهور اسمه أزدشير وقد تقدم ذكره والآخر ولده المظفر
~~بن أزدشير وهو واعظ أيضا يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الميم في ms4166
~~مكانه وولده المظفر له كلام بديع PageV16P359
# 2 (العباس)) 3 (عم الرسول صلى الله عليه وسلم)) العباس
~~بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~الفضل كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين وقيل بثلاث أمه نثلة
~~وقيل نثيلة ابنة جناب بن كليب بن مالك بن النمر بن قاسط كذا نسبها الزبير
~~وغيره ولدت العباس لعبد المطلب فأنجبت به وهي أول عربية كست البيت الحرام
~~الحرير والديباج وأصناف الكسوة لأن العباس ضل وهو صبي فنذرت كسوة البيت إن
~~وجدته فلما وجدته وفت بنذرها كان العباس رئيسا في الجاهلية وفي قريش وإليه
~~كانت عمارة البيت والسقاية في الجاهلية أما السقاية فمعروفة وأما العمارة
~~فإنه كان لا يدع أحدا يستب في المسجد الحرام ولا يقول فيه هجرا يحملهم على
~~عمارته في الخير لا يستطيعون لذلك امتناعا لأن ملأ قريش اجتمعوا وتعاقدوا
~~على ذلك وسلموا له ذلك وكانوا له أعوانا وكان العباس ممن خرج مع المشركين
~~يوم بدر فأسر مع الأسارى وشدوا وثاقهم فسهر النبي صلى الله عليه وسلم تلك
~~الليلة ولم ينم فقال له بعض أصحابه ما يسهرك يا رسول الله فقال اسهر لأنين
~~العباس فقام رجل من القوم فأرخى وثاقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما لي لا أسمع أنين العباس فقال الرجل أنا أرخيت وثاقه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فافعل ذلك بالأسارى كلهم قال ابن عبد البر أسلم العباس قبل
~~فتح خيبر وكان يكتم إسلامه وذلك بين في حديث الحجاج بن علاط أنه كان مسلما
~~يسره ما فتح الله على المسلمين ثم أظهر إسلامه يوم الفتح وشهد حنينا
~~والطائف وتبوك ويقال إن إسلامه قبل بدر وكان يكتب بأخبار المشركين إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون بمكة يتقوون به وكان يحب أن يقدم
~~على رسول الله) صلى الله عليه وسلم فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن مقامك بمكة خير فلذلك ms4167 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر من لقي
~~منكم العباس فلا يقتله فإنه أخرج كرها وكان العباس أنصر الناس لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب PageV16P360
# وحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم العقبة يشترط له على
~~الأنصار وكان على دين قومه يومئذ وفدى عقيلا ونوفلا ابني أخويه أبي طالب
~~والحارث وغيرهم من ماله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكرم العباس ويجله
~~ويعظمه بعد الإسلام ويقول هذا عمي صنو أبي وكان العباس جوادا مطعما وصولا
~~للرحم ذا رأي حسن ودعوة مرجوة ولم يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان إلا
~~نزلا إجلالا له ويقولان عم النبي صلى الله عليه وسلم ولما أقحط أهل الرمادة
~~وذلك سنة سبع عشرة قال كعب لعمر يا أمير المؤمنين إن بني إسرائيل كانوا إذا
~~أصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الأنبياء فقال عمر رضي الله عنه هذا عم النبي
~~صلى الله عليه وسلم وصنو أبيه وسيد بني هاشم فمشى إليه عمر وشكا إليه ما
~~الناس فيه ثم صعد المنبر ومعه العباس فقال اللهم إنا قد توجهنا إليك بعم
~~نبينا وصنو أبيه فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر يا أبا
~~الفضل قم فادع فقال العباس بعد حمد الله والثناء عليه اللهم إن عندك سحابا
~~وعندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل الماء فيه علينا فاسدد به الأصل واطل به
~~الفرع وادر به الضرع اللهم إنك لم تنزل بلاء إلا بذنب ولم تكشفه إلا بتوبة
~~وقد توجه القوم بي إليك فاسقنا الغيث اللهم شفعنا في أنفسنا وأهلينا اللهم
~~اسقنا سقيا وادعا نافعا طبقا سحا عاما اللهم لا نرجو إلا إياك ولا ندعو
~~غيرك ولا نرغب إلا إليك اللهم إليك جوع كل جائع وعري كل عار وخوف كل خائف
~~وضعف كل ضعيف في دعاء كثير فأرخت السماء عزاليها فجاءت بأمثال الجبال حتى
~~استوت الحفر بالآكام وأخصبت الأرض وعاش الناس فقال عمر هذا والله الوسيلة
~~إلى الله والمكان منه فقال حسان بن ثابت ms4168 الأنصاري الكامل * سأل الإمام وقد
~~تتابع جدبنا * فسقي الأنام بغرة العباس * * عم النبي وصنو والده الذي * ورث
~~النبي بذاك دون الناس * * أحيا الإله به البلاد فأصبحت * مخضرة الأجناب بعد
~~الياس * وكان العباس جميلا أبيض غضا ذا ضفيرتين معتدل القامة وقيل بل كان
~~طويلا ولما سقوا طفق الناس يمسحون أركان العباس ويقولون هنيئا لك ساقي
~~الحرمين وتوفي سنة اثنتين) وثلاثين للهجرة وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة وقال خريم بن أوس كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له عمه العباس رضي الله عنه يا رسول الله إني أريد أن امتدحك
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فأنشأ يقول المنسرح *
~~من قلبها طبت في الجنان وفي * مستودع حيث يخصف الورق * * ثم هبطت البلاد لا
~~بشر * أنت ولا مضغة ولا علق * * بل نطفة تركب السفين وقد * ألجم نسرا وأهله
~~الغرق * * تنقل من صالب إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق * * PageV16P361
# (حتى احتوى بيتك المهيمن من * خندف علياء تحتها النطق
~~* * وأنت لما ولدت أشرقت الأرض وضاءت بنورك الأفق * * فنحن في ذلك الضياء
~~وفي النور وسبل الرشاد نخترق * وقد بورك في نسل العباس رضي الله عنه فقال
~~رجاء بن الضحاك إنه في سنة مائتين أحصي ولد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين
~~ألفا كذا ذكر الجهشياري في كتاب الوزراء 5914 3 (المهاجري الأنصاري))
~~العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الأنصاري الخزرجي شهد بيعة
~~العقبة الثانية وقال ابن إسحاق كان ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو بمكة وشهد معه العقبتين وقيل بل كان في النفر الستة الذين لقوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأسلموا قبل سائر الأنصار وأقام مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بها حتى هاجر إلى المدينة وكان يقال له مهاجري
~~وأنصاري قتل يوم أحد شهيدا ولم يشهد بدرا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينه وبين عثمان بن مظعون 5915 3 (أبو الفضل ms4169 السلمي)) العباس بن مرداس بن
~~أبي عامر بن جارية بن عبد بن عباس أبو الفضل السلمي وقيل أبو الهيثم أسلم
~~قبل فتح مكة بيسير وكان أبوه مرداس شريكا ومصافيا لحرب بن أمية وقتلهما
~~جميعا الجن وخبرهما مشهور عند الأخباريين وكان العباس هذا من المؤلفة
~~قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم ولما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المؤلفة قلوبهم من سبي حنين مائة مائة من الإبل ونقص طائفة من المائة منهم
~~عباس بن مرداس جعل عباس يقول إذ لم) يبلغ به من العطاء ما بلغ بالأقرع بن
~~حابس وعيينة بن حصن المتقارب * أتجعل نهبي ونهب العبيد * بين عيينة والأقرع
~~* * فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع * في أبيات فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا فاقطعوا عني لسانه فأعطوه حتى رضي
~~PageV16P362
# وكان شاعرا محسنا وكان العباس بن مرداس ممن حرم الخمر
~~على نفسه في الجاهلية وأبو بكر أيضا وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون وعبد
~~الرحمن بن عوف وقيس بن عاصم وحرمها قبل هؤلاء عبد المطلب بن هاشم وعبد الله
~~بن جدعان وشيبة بن ربيعة وورقة بن نوفل والوليد بن المغيرة وعامر ابن الظرب
~~ويقال هو أول من حرمها في الجاهلية ويقال بل عفيف بن معدي كرب الكندي
~~والعباس بن مرداس هو القائل يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الكامل * يا
~~سيد النبآء إنك مرسل * بالحق كل هدى السبيل هداكا * * إن الإله بنى عليك
~~محبة * في خلقه ومحمدا سماكا * وذكر الشعراء في الشجاعة يوما عند عبد الملك
~~بن مروان فقال أشجع الناس في الشعر عباس بن مرداس السلمي حيث قال * الوافر
~~أققائل في الكتيبة لا أبالي * أحتفي كان فيها أم سواها * وله في يوم حنين
~~أشعار حسان منها البسيط * عين تأوبها من شجوها أرق * فالماء يغمرها طورا
~~وينحدر * * كأنه نظم در عند ناظمة * تقطع السلك منه فهو ينكدر * * يا بعد
~~منزل من ترجو مودته * ومن حفى دونه الصفوان والحفر * * دع ما تقادم من عهد
~~الشباب فقد ms4170 * ولى الشباب وجاء الشيب والذعر * * واذكر بلاء سليم في مواطنها
~~* وفي سليم لأهل الفخر مفتخر * في شعر طويل يذكره أهل المغازي 5916 3
~~(البطل فارس بني مروان)) العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان كان من
~~الأبطال المذكورين في الأسخياء الموصوفين وكان يقال له فارس بني مروان
~~استعمله أبوه على حمص وولي المغازي وفتح) عدة حصون ولكنه كان ينال من عمر
~~بن عبد العزيز بجهل ومات في سجن مروان بن محمد في حدود الثلاثين ومائة 5917
~~3 (الواقفي الأنصاري)) العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة
~~PageV16P363
# الواقفي الأنصاري أبو الفضل المقرئ صاحب أبي عمرو ابن
~~العلاء قرأ عليه وأتقن الإدغام الكبير وولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة ست
~~وثمانين ومائة وروى عنه عبد الغفار بن الزبير الموصلي وقرأ عليه أبو الفتح
~~عامر بن عمر أوقية وقال أبو عمرو لو لم يكن من أصحابي إلا العباس لكفاني
~~وناظر الكسائي في الإمالة وولي قضاء الموصل وهو بصري ضعيف بمرة تفرد بحديث
~~إذا كان سنة مائتين يكون كذا وكذا وقال أحمد بن حنبل ما أنكرت عليه إلا
~~حديثا واحدا وما بحديثه بأس وروى له ابن ماجة 5918 3 (الأمير العباسي))
~~العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الأمير أبو
~~الفضل ولي إمرة الشام لأخيه المنصور وحج بالناس مرات وغزا الروم مرة في
~~ستين ألفا وكان شيخ بني العباس في عصره وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة وقيل
~~سنة ست وولد سنة إحدى وعشرين ومائة 5919 3 (الشاعر الحنفي)) العباس بن
~~الأحنف الشاعر كان ظريفا كيسا مجيدا الغزل حلو النادرة وله مع الرشيد أخبار
~~وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة على الأصح وقيل سنة اثنتين وهو خال إبراهيم بن
~~العباس الصولي قال بشار بن برد ما زال غلام من بني حنيفة يدخل نفسه فينا
~~ويخرجها حتى قال البسيط * أبكي الذين أذاقوني مودتهم * حتى إذا أيقظوني
~~للهوى رقدوا * * واستنهضوني فلما قمت منتصبا * بثقل ما حملوني منهم ms4171 قعدوا *
~~* لأخرجن من الدنيا وحبهم * بين الجوانح لم يشعر به أحد * وقال عمر بن شبة
~~مات إبراهيم الموصلي النديم سنة ثمان وثمانين ومائة ومات في ذلك اليوم
~~الكسائي النحوي والعباس بن الأحنف وهشيمة الخمارة فرفع ذلك إلى الرشيد فأمر
~~المأمون أن يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الأول فقالوا
~~إبراهيم) PageV16P364
# الموصلي فقال أخروه وقدموا العباس ابن الأحنف فقدم
~~فصلى عليهم فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله ابن مالك الخزاعي
~~فقال يا سيدي كيف آثرت العباس بن الأحنف على من حضر بالتقدمة فأنشد الكامل
~~* وسعى بها ناس فقالوا إنها * لهي التي تشقى بها وتكابد * * فجحدتهم ليكون
~~غيرك ظنهم * إني ليعجبني المحب الجاحد * ثم قال أتحفظها فقلت نعم وأنشدته
~~فقال المأمون أليس من قال هذا الشعر أولى بالتقدمة فقلت بلى والله يا سيدي
~~قلت الكسائي إنما مات بالري سنة تسع وثمانين ومائة على خلاف فيه وما كان
~~المأمون ممن يقدم العباس على مثل الإمام الكسائي ولكن هكذا جاء وقد روى
~~الصولي أنه رأى العباس ابن الأحنف بعد موت هارون الرشيد في منزله بباب
~~الشام وهذا يدل أيضا على أن الرشيد ما أمر المأمون بالصلاة عليهم ومن شعر
~~العباس بن الأحنف الكامل * يا أيها الرجل المعذب نفسه * أقصر فإن شفاءك
~~الإقصار * * نزف البكاء دموع عينك فاستعر * عينا يعينك دمعها المدرار * *
~~من ذا يعيرك عينه تبكي بها * أرأيت عينا للبكاء تعار * ومنه الكامل * تعب
~~يطول مع الرجاء لذي الهوى * خير له من راحة في الياس * * لولا محبتكم لما
~~عاتبتكم * ولكنتم عندي كبعض الناس * ومنه قوله الطويل * وحدثتني يا سعد
~~عنهم فزدتني * جنونا فزدني من حديثك يا سعد * * هواها هوى لم يعرف القلب
~~غيره * فليس له قبل وليس له بعد * ومنه الطويل * إذا أنت لم تعطفك إلا
~~شفاعة * فلا خير في ود يكون بشافع * * فأقسم ما تركي عتابك عن قلى * ولكن
~~لعلمي أنه غير نافعي * * وأني إذا لم ألزم الصبر طائعا * فلا بد منه مكرها
~~غير طائع * وقال المدائني ms4172 كانوا يقولون العباس بن الأحنف مثل أبي العتاهية
~~في الزهد يكثران الحز ولا يصيبان المفصل وقال غيره كانت في العباس آلات
~~الظرف كان جميل المنظر نظيف الثوب) فاره المركب حسن الألفاظ حسن الحديث
~~كثير النوادر باقيا على الشراب شديد الاحتمال طويل المساعدة قال أبو بكر
~~الصولي حدثت عن محمد بن زكرياء البصري قال PageV16P365
# حدثني رجل من قريش قال خرجت خرجت حاجا فخرجنا نصلي في
~~بعض الطريق فجاءنا غلام فقال فيكم أحد من أهل البصرة فقلنا كلنا من أهل
~~البصرة قال إن مولاي من أهلها وهو يدعوكم فقمنا إليه فإذا هو نازل على عين
~~ماء فقال إني أحب أن أوصي إليكم ثم رفع رأسه يترنم المديد * يا بعيد الدار
~~عن وطنه * مفردا يبكي على سكنه * * كلما جد الرحيل به * زادت الأسقام في
~~بدنه * ثم أغمي عليه فأفاق وهو يقول * ولقد زاد الفؤاد هوى * هاتف يبكي على
~~فننه * * شفه ما شفني فبكى * كلنا يبكي على شجنه * ثم مات فقلنا للغلام من
~~مولاك فقال العباس بن الأحنف فأصلحنا من شأنه وصلينا عليه ودفناه رحمه الله
~~وطلبه يحيى بن خالد البرمكي يوما فقال إن مارية هي الغالبة على أمير
~~المؤمنين وإنه جرى بينهما عتب فهي بعزة دالة المعشوق تأبى أن تعتذر وهو بعز
~~الخلافة وشرف الملك والبيت يأبى ذلك وقد رمت الأمر من قبلها فأعياني وهو
~~أحرى أن تستفزه الصبابة فقل شعرا تسهل به عليه هذه القضية وأعطاه دواة
~~وقرطاسا وطلبه الرشيد فتوجه إليه ونظم العباس بن الأحنف قوله الكامل *
~~العاشقان كلاهما متغضب * وكلاهما متوجد متجنب * * صدت مغاضبة وصد مغاضبا *
~~وكلاهما مما يعالج متعب * * راجع أحبتك الذين هجرتهم * إن المتيم قلما
~~يتجنب * * إن التجنب إن تطاول منكما * دب السلو له فعز المطلب * ثم قال
~~لأحد الرسل أبلغ الوزير أني قد قلت أربعة أبيات فإن كان فيها مقنع وجهت بها
~~فعاد الرسول وقال هاتها ففي أقل منها مقنع وفي قدر الروي فكتب الأبيات وكتب
~~تحتها أيضا السريع * لا بد للعاشق من وقفة * تكون بين الوصل ms4173 والصرم * * حتى
~~إذا الهجر تمادى به * راجع من يهوى على رغم *) فدفع الرقعة يحيى إلى الرشيد
~~فقال والله ما رأيت شعرا أشبه بما نحن فيه من هذا الشعر والله لكأني قصدت
~~به فقال يحيى والله يا أمير المؤمنين لأنت المقصود به فقال الرشيد يا غلام
~~هات نعلي فإني والله أراجعها على رغم فنهض وأذهله السرور أن يأمر
~~PageV16P366
# للعباس بشيء ثم إن مارية لما علمت بمجيء الرشيد إليها
~~قامت تلقته وقالت كيف ذلك يا أمير المؤمنين فأعطاها الشعر وقال هذا الذي
~~جاء بي إليك قالت فمن قاله قال العباس بن الأحنف قالت فبم كوفئ قال ما فعلت
~~بعد شيئا فقالت والله لا أجلس حتى يكافأ فأمر له بمال كثير وأمرت هي له
~~بدون ذلك وأمر له يحيى بدون ما أمرت به وحمل على برذون ثم قال له الوزير
~~يحيى من تمام النعمة عندك أن لا تخرج من الدار حتى نؤثل لك بهذا المال ضيعة
~~فاشترى له ضياعا بجملة من ذلك المال ودفع إليه بقية المال ومن شعره الطويل
~~* جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى * وفاضت له من مقلتي غروب * * وما ذاك
~~إلا حيث أيقنت أنه * يمر بواد أنت منه قريب * * يكون أجاجا دونكم فإذا
~~انتهى * إليكم تلقى طيبكم فيطيب * * أيا ساكني أكناف دجلة كلكم * إلى النفس
~~من أجل الحبيب حبيب * وله تغزل كثير في فوز وظلوم وخبره مع فوز مذكور في
~~كتاب الأغاني لأبي الفرج وقال أبو الفرج حدثني أبو جعفر النخعي قال كان
~~العباس يهوى عنان جارية النطاف فجاءني يوما فقال امض بنا إلى عنان قال
~~فصرنا إليها فرأيتها كالمهاجرة له فجلسنا قليلا ثم ابتدأ العباس فقال الرمل
~~المجزوء * قال عباس وقد أجهد من وجد شديد * * ليس لي صبر على الهجر ولا لذع
~~الصدود * * لا ولا يصبر للهجر فؤاد من حديد * فقالت عنان * من تراه كان
~~أغنى * منك عن هذا الصدود * * بعد وصل لك مني * فيه إرغام الحسود * * فاتخذ
~~للهجر إن شئت فؤادا من حديد) * (ما رأيناك على ما * كنت ms4174 تجني بجليد * فقال
~~عباس * لو تجودين لصب * راح ذا وجد شديد * * وأخي جهل بما قد * كان يجني
~~بالصدود * * ليس من أحدث هجرا * لصديق بسديد * * PageV16P367
# (ليس منه الموت إن لم * تصلي ببعيد * قال فقلت للعباس
~~ويحك ما هذا الأمر قال أنا جنيت على نفس بتتايهي عليها فلم أبرح حتى
~~ترضيتها له 5920 3 (الأندلسي)) عباس بن ناصح أبو العلاء الجزيري الثقفي
~~الأندلسي كان من أهل العلم باللغة والعربية من الشعراء المجودين وكان منجب
~~الولادة ولي قضاء بلد الجزيرة مع شذونة ووليه بعده ابنه عبد الوهاب بن عباس
~~ثم ابنه محمد بن عبد الوهاب وكلهم شعراء علماء أدباء ذوو شرف ومنهم عباس بن
~~عبد الرحمن ابن عباس بن ناصح كان فقيها عالما لغويا حافظا أدرك جده وأخذ
~~عنه وتوفي أبو العلاء عباس بن ناصح في أواخر أيام الأمير عبد الرحمن بن
~~الحكم بعد الثلاثين والمائتين قرىء عليه يوما قصيدته التي أولها الطويل *
~~لعمرك ما البلوى بعار ولا العدم * إذا المرء لم يعدم تقى الله والكرم * حتى
~~انتهى القارئ فيها إلى قوله * تجاف عن الدنيا فما لمعجز * ولا حازم إلا
~~الذي خط بالقلم * فقال له يحيى بن حكم الغزال وكان في أصحابه وهو إذ ذاك
~~حدث نظار متأدب ذكي القريحة وسيأتي ذكره في حرف الياء مكانه أيها الشيخ وما
~~الذي يصنع مفعل مع فاعل فقال له وكيف تقول أنت يا بني قال كنت أقول الطويل
~~* تجاف عن الدنيا فليس لعاجز * ولا حازم إلا الذي خط بالقلم * وأستريح فقال
~~عباس والله يا بني لقد طلبها عمك ليالي فما وجدها وقال عثمان بن سعيد لما
~~أنشد عباس بن ناصح أصحابه الآخذين عنه بقرطبة قصيدته التي منها هذا البيت
~~الطويل * بقرت بطون العلم فاستفرغ الحشا * بكفي حتى عاد خاويه ذا بقر *)
~~قال بكر بن عيسى الكتامي الأديب وكان فيهم أما والله يا أبا العلاء لئن كنت
~~بقرت الحشا لقد وسخت يدك بفرثه وملأتها من دمه وخبثت نفسك من نتنه وخممت
~~أنفك بعرفه فاستحيا عباس منه ولم ms4175 يحر جوابا PageV16P368
# ومن شعر عباس البسيط * ما خير مدة عيش المرء لو جعلت *
~~كمدة الدهر والأيام تفنيها * * فارغب بنفسك أن ترضى بغير رضى * وابتع نجاتك
~~بالدنيا وما فيها 5921 * 3 (قاتل الظافر والفائز قبله)) العباس بن أبي
~~الفتوح بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس أبو الفضل وزير الفائز عيسى
~~العبيدي كان وصل إلى القاهرة وهو مع أمه بلارة فتزوجها العادل علي بن
~~السلار وزير الظافر العبيدي فأقامت عنده زمانا ورزق عباس هذا ولدا اسمه نصر
~~فكان عند جدته في دار العادل وكان العادل يحنو عليه ويعزه ثم إن عباسا دس
~~ولده نصرا على أن قتل العادل على ما يأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة
~~العادل ثم إن عباسا دس ولده نصرا على الظافر أيضا فقتله على ما هو مذكور في
~~ترجمة الظافر إسماعيل بن عبد المجيد ثم إن أخت الظافر استدعت الصالح بن
~~رزيك من منية بني خصيب فحضر إلى القاهرة وهرب عباس هذا وولده نصر وأسامة بن
~~منقذ إلى الشام فخرج الفرنج عليهم وقتلوا عباسا وجهزوا نصرا إلى مصر في قفص
~~حديد على ما هو مذكور في ترجمة الظافر إسماعيل وولده الفائز عيسى فليكشف من
~~ترجمة المذكورين وكانت قتلة عباس المذكور في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ووصل
~~إلى دمشق جماعة من أصحابه هاربين على أقبح الصور من العري والعدم وقال
~~عمارة اليمني من أبيات الطويل * لكم يا بني رزيك لا زال ظلكم * مواطن سحب
~~الموت فيها مواطر * * سللتم على العباس بيض صوارم * قهرتم به سلطانه وهو
~~قاهر * قال أسامة بن منقذ كان لعباس أربعمائة جمل تحمل أثقاله ومائتا بغل
~~رحل ومائتا جنيب فلما أراد الخروج من مصر يوم الجمعة رابع ربيع الأول سنة
~~تسع وأربعين وخمسمائة تقدم بشد خيله وجماله فلما صار الجميع على باب داره
~~وقد ملأت الفضاء إلى القصر خرج غلام له) يقال له عنبر كان على أشغاله
~~وغلمانه كلهم تحت يده فقال للجمالين والخربندية والركابية روحوا إلى بيوتكم
~~وسيبوا الدواب ففعلوا ذلك وانحاز ms4176 هو إلى المصريين يقاتل عباسا معهم وكان
~~عباس ومماليكه في ألف رجل فنهب المصريون الخيل والجمال والدواب ولما فتحوا
~~بذلك الطريق خرج عباس من باب النصر فجاءوا في إثره وأغلقوا الباب وعادوا
~~إلى دور عباس فنهبوها وكان عباس قد أحضر من العرب ثلاثة آلاف فارس
~~PageV16P369
# يتقوى بهم على المصريين ووهبهم أشياء كثيرة وحلفهم له
~~فلما خرج من باب النصر غدروا به وقاتلوه أشد قتال ستة أيام يقاتلهم من
~~الفجر إلى الليل فإذا نزل أمهلوه إلى نصف الليل ثم يركبون ويهدون خيلهم على
~~جانب الناس ويصيحون صيحة واحدة فتجفل الخيل وتقطع لجمها فلما كان بعد ستة
~~أيام وقد ضعف صبحه الإفرنج فقتلوا عباسا وابنه الأوسط وأسروا ابنه الأكبر
~~وأخذوا نساء عباس وخزائنه وأسروا أولادا له صغارا وقال في قتل الظافر بعض
~~الشعراء وهو ابن أسعد يعني عباسا الطويل * وأنفق من أموالهم في هلاكهم *
~~وأظهر ما قد كان عنه ينافق * * ومد يدا هم طولوها إليهم * وحلت بأهل القصر
~~منه البوائق * * سقى ربه كأس المنايا وما انقضى * له الشهر إلا وهو للكأس
~~ذائق 5922 * 3 (أبو الفضل العلوي)) العباس بن الحسن بن عبيد الله بن عباس
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو الفضل العلوي قدم بغداد في دولة
~~الرشيد ثم صحب المأمون وكان شاعرا بليغا مفوها حتى قيل إنه أشعر آل أبي
~~طالب وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة 5923 3 (وزير المكتفي والمقتدر)) العباس
~~بن الحسن وزير المكتفي والمقتدر وثب عليه ابن حمدان فضرب عنقه في نوبة ابن
~~المعتز وذلك في حدود الثلاثمائة ولم تزل تتقلب به الأيام من المباشرات إلى
~~أن وزر للمكتفي وأقطعه غلة خمسين ألف دينار وأجرى له في كل شهر خمسة آلاف
~~دينار قال الصولي ولد العباس في الليلة التي قتل فيها المتوكل فقال أبو
~~معشر ما أعجب أمر هذا المولود لو كان هاشميا لحكمت له بالخلافة وسيكون أمره
~~كأمره في سائر أحواله إلا أنه وزير وكان الأمر فيه كما حكم وأوصى إليه
~~المكتفي في ماله ms4177 وولده وعياله وقال القاسم بن) عبيد الله إني لأعنت العباس
~~في سرعة الإملاء فتسبق يده لفظي ويقطع الكتاب مع آخر كلامي وقال الصولي ما
~~رأيت أنا يدا أسرع بالخط من العباس ولا أقل سقطا مع إقامة حروفه واستواء
~~سطوره وملاحة خطه وكان له حظ وافر من البلاغة من غير تلبث ولا تمكث وقال
~~الزجاج النحوي دخلت على العباس وهو يكتب رقعة وقد التطخت إصبعه الوسطى
~~بالمداد فلما فرغ من كتبها بل إصبعه بريقه ومسحها في منديل على حجره ثم قال
~~الخفيف * PageV16P370
# (إنما الزعفران عطر العذارى * ومداد الدوي عطر الرجال
~~* فقلت نعم أنشدني أحمد بن يحيى قال أنشدني ابن الأعرابي البسيط * من كان
~~يعجبه إن مس عارضه * مسك يطيب منه الريح والنسما * * فإن مسكي مداد فوق
~~أنملتي * إذا الأنامل مني مست القلما * ولما توفي المكتفي أحكم البيعة
~~العباس بن الحسن للمقتدر فتمت فألحق الناس به كل لوم في كل شيء يمنع فأشار
~~عليه أولا بعض الكتاب والحسين ابن حمدان أن يختار للخلافة رجلا يشتد خوفه
~~هو منه إذا دخل إليه وقال له تقيم من تخافه ويخافك الناس من أجله وإلا طلب
~~الناس منك زيادات الإقطاعات ومن منعته عاداك فكان الأمر كذلك وفسد الناس
~~عليه وحسدوه وصار يمنع والدة المقتدر من التوسع في النفقات فثقل على قلب
~~المقتدر ووالدته وحاشيتهما فسعوا في إزالة أمره إلى أن تم القضاء عليه
~~بقتله فرموه بأنه يريد البيعة لعبد الله بن المعتز فلما كان في يوم السبت
~~لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ست وتسعين ومائتين فنزل في موكبه
~~وضربه الحسين بن حمدان فقتله وقتل معه جماعة منهم فاتك المعتضدي وغيره وقيل
~~إن الحسين لما ضربه طار قحف رأسه ثم ثناه فسقط على وجهه ثم اعتوره الأعراب
~~فقطع قطعا وقال الصولي حدثني أحمد بن العباس قال كان لأبي شعر وكان يكتمه
~~ولا يظهره فوجدت بعد وفاته رقعة بخطه فيها المنسرح * يا شادنا في فؤاد
~~عاشقه * من حبه لوعة تقرحه * * لي خبر بعد ما نأيت ms4178 ولو * أمنت رسلي ما كنت
~~أشرحه * * صنت الهوى طاقتي فأظهره * دمع ينادي به ويوضحه * * وكل صب يصون
~~دمعته * فهي غداة الفراق تفضحه * وقال في الرقعة أيضا المنسرح) * يا قاتلي
~~بالصدود منه ولو * يشاء بالوصل كان يحييني * * ومن يرى مهجتي تسيل على *
~~تقبيل فيه ولا يواتيني * * واحربي للخلاف منك ومن * خلائق فيك ذات تلوين *
~~* طيفك في هجعتي يصالحني * وأنت مستيقظا تعاديني * قلت شعر متوسط والمعنى
~~مأخوذ من قول أبي نواس السريع * يا ناعم البال فما بالنا * نشقى ويلتذ
~~خيالانا * * لو شئت إذا أحسنت لي نائما * تممت إحسانك يقظانا 5924 *
~~PageV16P371
# 3 (حاجب الأمين)) العباس بن الفضل بن الربيع بن يونس
~~مولى المنصور كان من كبار الأمراء ولي حجبة الأمين وكان شاعرا فصيحا توفي
~~في حياة أبيه سنة ثلاث وتسعين ومائة ومن شعره 5925 3 (الأحمدي الأديب))
~~العباس بن أحمد بن مطروح بن سراج بن محمد الأزدي أبو عيسى الأحمدي الأديب
~~من أهل مصر توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة 5926 3 (أبو الفضل النحوي))
~~العباس بن أحمد بن موسى بن أبي موسى أبو الفضل النحوي اللغوي من أصحاب أبي
~~علي الفارسي وأبي سعيد السيرافي في طبقة أبي الفتح ابن جني توفي سنة إحدى
~~وأربعمائة 5927 3 (اليزيدي)) العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي تقدم ذكر
~~جماعة من أهل بيته وهم أهل أدب وفضل ومات العباس هذا سنة إحدى وأربعين
~~ومائتين 5928 3 (عرام)) العباس بن محمد أبو الفضل يعرف بعرام له رسيلات
~~تجري مجرى اللهو والطنز واللعب 5929 3 (النرسي البصري)) العباس بن الوليد
~~أبو الفضل الباهلي النرسي البصري روى عنه البخاري ومسلم وروى النسائي عن
~~رجل عنه وثقه ابن معين ورجحوه على ابن عمه وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين
~~5930)) 3 (الرياشي اللغوي)) العباس بن الفرج الرياشي مولاهم ورياش مولى
~~عباسة PageV16P372
# زوجة محمد بن سليمان الهاشمي قرأ الرياشي على المازني
~~وأخذ المازني عنه اللغة حدث المبرد قال سمعت المازني يقول قرأ الرياشي علي
~~كتاب سيبويه فاستفدت منه أكثر مما استفاد مني يعني ms4179 أنه أفادني لغته وشعره
~~وأفاده هو النحو وقتل الرياشي بالبصرة سنة سبع وخمسين ومائتين قتلته الزنج
~~في نوبة العلوية أيام المعتمد على الله وكان قائما يصلي الضحى في مسجده ولم
~~يدفن إلا بعد موته بزمان قال القاضي شمس الدين ابن خلكان ذكر شيخنا ابن
~~الأثير في تاريخه أنه قتل بالبصرة وهو غلط إذ لا خلاف بين أهل العلم
~~بالتاريخ أن الزنج دخلوا البصرة وقت صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~شوال سنة سبع وخمسين فأقاموا على القتل والإحراق ليلة السبت ويوم السبت ثم
~~عادوا غليها يوم الاثنين فدخلوها وقد تفرق الجند وهربوا فنادوا بالأمان
~~فلما ظهر الناس قتلوهم فلم يسلم منهم إلا النادر واحترق الجامع ومن فيه
~~وقتل العباس المذكور في هذه الأيام وكان في الجامع لما قتل قلت كذا قال ابن
~~خلكان وما علمت مكان الغلط في قول ابن الأثير وأخذ الرياشي عن الأصمعي وأبي
~~عبيدة وأبي داود الطيالسي وعبد الله بن بكر السهمي وأبي عاصم النبيل وطائفة
~~وروى عنه أبو داود تفسير لغة والمبرد وابن دريد وغيرهم وكان من اللغة
~~والأدب بمحل كبير وحفظ كتب أبي زيد الأنصاري وكتب الأصمعي ووثقه الخطيب
~~وقال المبرد كان الرياشي والله أحمق ومن حمقه أنه إذا كان صائما لا يبلع
~~ريقه ومن تصانيفه كتاب الخيل كتاب الإبل كتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام
~~العرب ومن شعره البسيط * أنكرت من بصري ما كنت أعرفه * واسترجع الدهر ما قد
~~كان يعطينا * * أبعد سبعين قد ولت وسابعة * أبغي الذي كنت أبغي ابن عشرينا
~~5931 * 3 (ابن شاذان المقرئ)) العباس بن الفضل بن شاذان الرازي المقرئ
~~المفسر توفي في حدود العشر وثلاثمائة 5932 3 (الشكلي)) العباس بن يوسف
~~الشكلي أبو الفضل البغدادي الصوفي سمع سريا السقطي وهو مقبول) الرواية توفي
~~سنة أربع عشرة وثلاثمائة 5933 PageV16P373
# 3 (المزني الشافعي)) العباس بن عبد الله بن أحمد بن
~~عصام المزني البغدادي الفقيه الشافعي توفي في حدود الثلاثين وثلاثمائة 5934
~~3 (ابن المأمون)) العباس بن عبد الله هو أبو ms4180 الفضل ابن المأمون ابن هارون
~~الرشيد بالله توفي سنة أربع وعشرين ومائتين توفي بمنبج لأن أباه ولاه
~~الجزيرة والثغور والعواصم سنة ثلاث عشرة ومائتين فلما توفي أبوه المأمون
~~بايع عمه المعتصم واستقام له الأمر فلما كان في سنة ثلاث وعشرين ومائتين
~~توجه المعتصم إلى بلاد الروم غازيا ومعه العباس وكان عجيف بن عنبسة القائد
~~معهم فوبخ العباس على مبايعته المعتصم وشجعه على أن يتلافى أمره وراسل له
~~القواد بالطاعة فأجابه جماعة منهم وبايعوه على أن يفتكوا بالمعتصم وبأكابر
~~القواد ويخلص الأمر للعباس فظاهر عليهم فقبض عليهم وعلى العباس بعد عود
~~المعتصم من عمورية ولم يزل العباس ومن بايعه في الاعتقال إلى أن بلغ
~~المعتصم إلى منبج فنزل بها وقد كان العباس جائعا سأل الطعام فقدم إليه طعام
~~كثير فأكل فلما طلب الماء منع منه وأدرج في مسح فمات بمنبج وصلى عليه بعض
~~إخوته ومن كان معه القواد والعباس هذا هو الذي رأى في يد إبراهيم بن المهدي
~~بين يدي المعتصم خاتما استحسن فصه فقال ما رأيت مثله فقال هذا رهنته أيام
~~أبيك وافتككته في أيام أمير المؤمنين فقال لئن لم تشكر لأبي حقن دمك لم
~~تشكر لأمير المؤمنين افتكاك خاتمك والله أعلم وقيل إنه لما مات العباس جزع
~~عليه المعتصم جزعا شديدا وأمر أن لا يحجب عنه الناس للتعزية فدخل فيمن دخل
~~أعرابي فلما بصر به قال الكامل * اصبر نكن لك تابعين فإنما * صبر الجميع
~~بحسن صبر الرأس * * خير من العباس أجرك بعده * والله خير منك للعباس 5935 *
~~3 (ابن المستظهر)) العباس بن أحمد المستظهر بالله ابن المقتدي ابن محمد ابن
~~القائم ابن القادر ابن المقتدر ابن المعتضد ابن الموفق ابن المتوكل ابن
~~المعتصم ابن الرشيد ابن PageV16P374
# المهدي ابن المنصور هو أبو) طالب سمع الحديث من مؤدبه
~~أحمد بن عبد الوهاب بن السيبي مع أخويه المسترشد والمقتفي وروى يسيرا وتوفي
~~سنة أربع وستين وخمسمائة 5936 3 (الحافظ العنبري)) العباس بن عبد العظيم
~~الحافظ العنبري البصري روى عنه الجماعة إلا البخاري ms4181 فإنه روى عنه تعليقا
~~توفي في حدود الخمسين ومائتين وقيل سنة ست وأربعين وروى عن يحيى القطان
~~وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام وعبد الرزاق وعمر بن يونس اليمامي
~~والنضر بن محمد ويزيد بن هارون وأبي عاصم وخلق وعنه الجماعة وبقي بن مخلد
~~وعبدان الأهوازي وابن خزيمة وعمر بن بجير وزكرياء الساجي وطائفة وقال
~~النسائي ثقة مأمون وكان من عقلاء أهل زمانه 5937 3 (عباسويه)) العباس بن
~~يزيد البحراني الملقب عباسويه البصري كان حافظا ثقة ولي قضاء همذان مدة
~~وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين وروى عنه ابن ماجة 5938 3 (الترقفي)) العباس
~~بن عبد الله بن أبي عيسى أبو محمد الترقفي بفتح التاء وبعد الراء قاف
~~مضمومة وبعدها فاء الباكسائي قال الخطيب كان ثقة صالحا عابدا روى عنه ابن
~~ماجة وتوفي سنة سبع وستين ومائتين 5939 3 (البيروتي)) عباس بن الوليد
~~البيروتي بالتاء ثالثة الحروف العذري توفي سنة سبعين ومائتين وروى عنه أبو
~~داود والنسائي 5940 3 (الدوري)) عباس بن محمد بن حاتم الدوري مولى بني هاشم
~~محدث بغداد PageV16P375
# في وقته ولد سنة خمس وثمانين ومائة وتوفي سنة إحدى
~~وسبعين ومائتين روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ولزم يحيى بن
~~معين دهرا وقال النسائي ثقة 5941 3 (الأسفاطي البصري)) العباس بن الفضل
~~الأسفاطي البصري روى عنه دعلج وفاروق الخطابي وسليمان الطبراني) وكان صدوقا
~~حسن الحديث جاور بمكة وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين 5942 3 (الواعظ
~~الزاهد)) العباس بن حمزة النيسابوري الواعظ أحد العلماء والزهاد في وقته
~~مجاب الدعوة توفي في حدود التسعين ومائتين 5943 3 (وزير عز الدولة)) العباس
~~بن الحسين بن الفضل الشيرازي وزر لعز الدولة بختيار بن بويه وكان ظالما
~~جبارا فقبض عليه عز الدولة ثم قتله في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة 5944 3
~~(الأمير أخو المستنصر)) العباس الأمير عبد الله أخو الخليفة المستنصر توفي
~~سنة إحدى وثلاثين وستمائة وغسله عبد العزيز بن دلف وعملت فيه المراثي 5945
~~3 (شحنة الري)) عباس شحنة الري دخل ms4182 في الطاعة وسلم الري إلى السلطان مسعود
~~ثم إن الأمراء اجتمعوا عند السلطان ببغداد وقالوا ما بقي لنا عدو سوى عباس
~~فاستدعاه السلطان إلى دار المملكة في رابع عشر ذي القعدة سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة وقتله والقي على باب الدار فبكى الناس عليه لأنه كان يفعل الجميل
~~وكانت له صدقات وقيل إنه ما شرب الخمر قط ولا زنى وإنه قتل من الباطنية
~~ألوفا وبنى من رؤوسهم منارة ثم إنه حمل ودفن في المشهد الذي يقابل دار
~~السلطان 5946 3 (الملك الأمجد ابن العادل)) عباس بن محمد بن أيوب هو الملك
~~الأمجد تقي الدين ابن الملك العادل كان آخر إخوته وفاة وكان محترما عند
~~الملوك ولا سيما عند الظاهر لا يترفع أحد عليه في مجلس ولا في موكب وكان
~~دمث الأخلاق حسن العشرة حلو PageV16P376
# المجالسة رئيسا سريا توفي سنة تسع وستين وستمائة ودفن
~~بقاسيون بالتربة التي له وحدث عن الكندي والبكري وروى عنه الدمياطي وابن
~~الخباز وجماعة 5947 3 (الجريري)) عباس بن جرير بن عبد الله بن محمد بن خالد
~~بن عبد الله بن يزيد بن أسد ابن كرز القسري) أبو الوليد البجلي يعرف
~~بالجريري كان كاتبا شاعرا ذكره محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة في
~~أخبار الشعراء ومن شعره المديد * ظلت الأحزان تكحلني * مضضا طالت له سنتي *
~~* من هوى ظبي كأن له * أربا في الصد في ترتي * * قد حمى عيني محاسنه * وحمى
~~تقبيله شفتي * * شركت عيناه ظالمة * في دمي يا عظم ما جنت * قلت شعر متوسط
~~5948 3 (ابن المعتضد)) العباس بن أحمد المعتضد ابن المتوكل ابن المعتصم ابن
~~الرشيد ابن المهدي ابن المنصور ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب توفي سنة سبع وثمانين ومائتين ودفن بالرصافة 5949 3 (ابن
~~المستعين)) العباس بن أحمد المستعين ابن المعتصم ابن الرشيد ابن المهدي ابن
~~المنصور أبو الفضل ولاه أبوه الحرمين وهو صغير وعقد له على الكوفة والبصرة
~~سنة تسع وأربعين ومائتين فقال البحتري في ms4183 ذلك الوافر * بقيت مسلما
~~للمسلمينا * وعشت خليفة الرحمن فينا * * أراد الله أن تبقى معانا * فقدر أن
~~تسمى المستعينا * * أرى البلد الأمين ازداد حسنا * إذ استكفيته العف
~~الأمينا * * ندبت له ابنك العباس لما * رضيت بهديه خلقا ودينا * وتوفي
~~العباس سنة اثنتين وثمانين ومائتين 5950 3 (ابن المقتدر)) العباس بن جعفر
~~المقتدر ابن المعتضد ابن المتوكل ابن المعتصم PageV16P377
# ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور أبو أحمد ذكر أنه
~~أزمع على نكث بيعة أخيه الراضي ابن جعفر المقتدر فقبض عليه ليلة النصف من
~~شهر رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وأحضر القاضي وسائر الشهود فقال إني
~~آثرت الدين والمروءة على ما تقتضيه السياسة في حق أخي فخذوا عليه) البيعة
~~وافرجوا عنه وعمن بايعه وأعطوه ما يحتاج إليه وتوفي العباس سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة 5952 3 (كاتب معز الدولة)) العباس بن الحسين بن عبد الله أبو
~~الفضل من أهل شيراز كان كاتب معز الدولة أبي الحسن أحمد بن بويه وورد معه
~~إلى بغداد وناب عن المهلبي في الوزارة أيام غيبته عن الحضرة وصاهره المهلبي
~~على ابنته ثم بعد موت معز الدولة كتب لابنه عز الدولة بختيار ثم استوزره
~~سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ودبر أمر الوزارة للمطيع ولم يزل على ذلك إلى أن
~~عزل يوم الثلاثاء لثلاث خلون من جمادى الآخرة من السنة المذكورة وكان وليها
~~مستهل ربيع الآخر من السنة المذكورة وقبض عليه ثم أعيد إلى الوزارة في شهر
~~رجب سنة ستين وثلاثمائة وقبض عليه في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وحمل إلى
~~الكوفة فمات بعد مديدة وماتت زوجته ابنة المهلبي في الاعتقال ببغداد وكان
~~ظالما سيئ السيرة مجاهرا بالقبائح والجور والعسف لكن كان واسع الصدر كثير
~~العطاء ظاهر المروءة 5952 3 (أبو الينبغي)) العباس بن طرخان أبو الينبغي
~~كانت له أخبار مع الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم ومدحهم ومدح الوزراء
~~والأكابر وهجاهم على سبيل اللعب والتطايب وأكثر أشعاره غير موزونة جمع له
~~أبو عبيد الله المرزباني أخبارا مفردة في مجلدة قيل له لم اكتنيت بأبي
~~الينبغي ms4184 قال لأني أقول ما لا ينبغي وكان قد عمر وتوفي في حبس المعتصم لأنه
~~هجاه ومن شعره السريع * لزمت دهليزكم جمعة * ولم أكن آوي الدهاليزا * *
~~خبزي من السوق ومدحي لكم * تلك لعمري قسمة ضيزى * ومنه مخلع البسيط * كم من
~~حمار على جواد * ومن جواد على حمار * ومنه السريع * PageV16P378
# (بلوت هذا الناس ما فيهم * من واحد لأحد حامد * * حتى
~~كأن الناس قد أفرغوا * كلهم في قالب واحد * قال القاسم بن المعتمر الزهري
~~كنت أسير مع يحيى بن خالد وهو بين ابنيه الفضل وجعفر) فإذا أبو الينبغي
~~واقف على الطريق فنادى يا زهري يا زهري قال فاستشرفت إليه فقال المتقارب *
~~صحبت البرامك عشرا ولاء * وبيتي كراء وخبزي شراء * فسمعه يحيى فالتفت إلى
~~الفضل وجعفر فقال أف لهذا الفعل أبو الينبغي يحاسب فلما كان من الغد جاءني
~~أبو الينبغي فقلت ويحك ما هذا الذي عرضت له نفسك بالأمس فقال اسكت ما هو
~~والله إلا أن صرت إلى البيت حتى جاءتني من الفضل بدرة ومن جعفر بدرة ووهبني
~~كل واحد منهما دارا وأجرى إلي من مطبخه ما يكفيني 5953 3 (أبو الفضل ابن
~~حمدون)) العباس بن أبي العبيس بن حمدون أبو الفضل النديم من أهل سر من رأى
~~أديب شاعر ظريف كتب إليه محمد بن مزيد الأزهري وقد دخل إلى سر من رأى
~~أبياتا من قوله الطويل * أبا الفضل يا من ليس تحصى فضائله * ومن ما له في
~~الخلق خلق يعادله * * أتقبل خلا جاء يتبع وده * إليك على علم بأنك قابله *
~~* يرحل عنك الهم عند حلوله * ويلهيك بالآداب حين تساجله * فكتب الجواب إليه
~~ومنه * أتانا مقال أوجب الشكر حامله * ودل على فضل الذي هو قائله * * ومكن
~~ودا قبل تمكين رؤية * ومن قبل ما لاحت بذاك مخايله * * سنقبل ما أهداه من
~~صفو بره * ونبذل منه فوق ما هو باذله * 3 (أبو محمد الكاتب)) العباس بن
~~الفضل أبو محمد الكاتب من أهل المدائن ويقال اسمه عبسي بالباء الموحدة كان
~~شاعرا كثير العبث بالرؤساء والقول فيهم قال ms4185 في الحسن بن مخلد لما صرف صاعدا
~~عن كتبة بغا ونقلها بعد في أبي الصقر * الطويل لأقيك بنفسي سوء عاقبة الدهر
~~* ألست ترى صرف الزمان بما يجري * * يصاب الفتى في اليوم يأمن نحسه *
~~وتسعده الأيام من حيث لا يدري * * وقد كنت أبكي من تحامل صاعد * وأشكو
~~أمورا كان ضاق بها صدري * * فلما انقضت أيامه وتبدلت * بأيام ميمون النقيبة
~~والذكر * * PageV16P379
# (سرت أسهم منه إلي أمنتها * ولو خفتها داويتها قبل أن
~~تسري) * (وذكرني بيتا من الشعر سائرا * وقد تضرب الأمثال في سائر الشعر * *
~~عتبت على عمرو فلما فقدته * وجربت أقواما بكيت على عمرو * وقال في البحتري
~~الخفيف * ليس في البحتري يا قوم غيبه * بيته معدن لكل مريبه * * بيته معدن
~~الزناء ولكن * ليس يزني في بيته بغريبه * قلت شعر جيد 3 (ابن الرحا
~~الشافعي)) العباس بن محمد بن علي بن أبي طاهر أبو محمد العباسي يعرف بابن
~~الرحا البغدادي كان فقيها على مذهب الشافعي وروى عنه أبو نصر ابن المجلي في
~~مصنفاته وتوفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة 5956 3 (أبو القاسم المقرئ))
~~العباس بن محمد بن محمد أبو القاسم المقرئ البغدادي كان أحد الأئمة في علم
~~القراءات وقيل إنه فسطاطي الأصل روى عن أبي بكر ابن مجاهد المقرئ وعبد الله
~~بن أحمد المعروف بمخشة 5957 3 (ابن فسانجس)) العباس بن موسى بن فسانجس أبو
~~الفضل الفارسي كان من وجوهها وله الضياع الكثيرة والنعمة الوافرة قدم بغداد
~~وولي ديوان السواد ومات بالبصرة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة 5958 3 (أبو
~~القاسم المغربي)) العباس بن فرناس المغربي قال حرقوص كان شاعرا مفلقا وفحلا
~~مجودا مطبوعا مقتدرا كثير الإبداع حسن التوليد مليح المعاني بعيد الغور
~~رقيق الذهن له شخص إنسي وفطنة جني وكان متفلسفا في غير ما جنس من الصناعات
~~ويقال إنه أول من فك في بلادنا العروض وفتح مقفله وأوضح للناس ملتبسه وكان
~~أبصر الناس بالنجوم وأعلمهم بدقائقها وأعرفهم بالفلك ومجاريه وكان أقل
~~الناس سرقة من شعر غيره دس عليه مؤمن حدثا كان يصحبه يقال له ms4186 طلحة فأتاه
~~فقال له يا أبا القاسم إنك جنيت علي PageV16P380
# جناية فقال وما هي فقال إني جنبت بك الليلة فأعطني
~~سطلا ومنديلا أدخل بهما الحمام فقال لا جزى الله مؤمنا خيرا فهو الذي) عودك
~~إتيان المشايخ في اليقظة حتى صرت تجنب عليهم في النوم قال وبصر بمؤمن يوما
~~وقد ألقى على رأسه رداء فعرفه وناداه أبا مروان أبا مروان من خلفه فاستجاب
~~له ثم قال له يا أبا القاسم من أين عرفتني ولم تر وجهي وإنما رأيت قفاي
~~فقال أنا أعرف بك من ورائك وفيه يقول مؤمن البسيط * قعدت تحت سماء لابن
~~فرناس * فخلت أن رحى دارت على رأسي * فلما بلغ ابن فرناس ذلك قال ليس كما
~~قال ابن الزانية كان ينبغي أن يقول * قعدت من فوق عرد لابن فرناس * فخلته
~~ناتئا شبرا على رأسي * وأورد له حرقوص قصائد مطولة ومقطعات فمما له من
~~المقاطيع قوله المنسرح * يا من لعين خلت من الغمض * ومهجة أشرفت على القبض
~~* * كل هوى لا يميت صاحبه * فأصل ذاك الهوى من البغض * ومن ذلك الخفيف * إن
~~تلك التي أحن إليها * وعذابي وراحتي في يديها * * نظر الناس في الهلال لفطر
~~* فتبدت فأفطروا إذ رأوها * * ذاك في سبعة وعشرين يوما * فذنوب العباد طرا
~~عليها * * ولحيني بانت ولم تشف قلبا * مستهاما يطير شوقا إليها * ومن ذلك
~~المجتث * بدل لنفسك روحا * لعل أن تستريحا * * ما زال قلبك يهوى * من لا
~~يزال شحيحا 5959 * 3 (الأصولي بن البقال)) أبو العباس ابن البقال أحد
~~المتكلمين الكبار العالمين بالأصول في بلاد العرب أخذ عنه أبو الحسن البصري
~~وتوفي سنة أربع وعشرين وستمائة ((الألقاب)) الشيخ أبو العباس المرسي اسمه
~~أحمد بن عمر أبو العباس الشاعر الأعمى اسمه السائب PageV16P381
# 2 (العباسة)) 3 (بنت المهدي)) العباسة بنت أمير
~~المؤمنين المهدي أخت هارون الرشيد أمها أم ولد اسمها رخيم وقد تقدم ذكرها
~~في حرف الراء تزوجها محمد بن سليمان بن علي ثم إبراهيم بن صالح بن علي
~~وماتا عنها فخطبها عيسى بن جعفر فقال الشاعر المتقارب ms4187 * أعباس أنت الذعاف
~~الذي * تضل لديه رقى النافث * * قتلت عظيمين من هاشم * وأصبحت في طلب
~~الثالث * * فمن ذا الذي غمه عمره * يعجل بالمال للوارث * فلم يتزوجها عيسى
~~بن جعفر ثم إن الرشيد زوجها جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وكانت واقعة
~~البرامكة بسببها على ما تقدم في ترجمة جعفر فقال أبو نواس الهزج * ألا قل
~~لأمين الل ه وابن القادة الساسة * * إذا ما ناكث سرك أن تثكله راس * * فلا
~~تقتله بالسيف * وزوجه بعباسه * وقال الجاحظ إن العباسة كتبت إلى وكيل لها
~~يقال له سباع وقد بلغها أنه يجتاح مالها ويبني به المساجد والحياض فكتبت
~~إليه الطويل * ألا أيهذا المعمل العيس بلغن * سباعا وقل إن ضم إياكما السفر
~~* * أتظلمني مالي وإن جاء سائل * رققت له أن حطه نحوك الفقر * * كشافية
~~المرضى بفائدة الزنا * مؤملة أجرا وليس لا أحر * PageV16P382
# وكانت العباسة بارعة الجمال وكان الرشيد يحبها ولا
~~يكاد يفارقها وتوفيت سنة اثنتين وثمانين ومائة 5961 3 (زوج الرشيد))
~~العباسة بنت سليمان بن أبي جعفر عبد الله المنصور زوج هارون الرشيد ذكرها
~~أبو هاشم الخزاعي 5962 3 (زوج الأمين)) العباسة بنت عيسى بن جعفر بن عبد
~~الله المنصور تزوجها الأمين وقتل عنها ذكرها) الخزاعي أيضا ((الألقاب)) ابن
~~أبي عباية الهيتي اسمه محمد بن عبد الله ((عبثر 5963)) 3 (الكوفي الزبيدي))
~~عبثر ابن القاسم الكوفي الزبيدي قال أبو داود ثقة ثقة وتوفي سنة ثمان
~~وسبعين ومائة وروى له الجماعة وروى عن حصين بن عبد الرحمن وأشعث بن سوار
~~والعلاء بن المسيب والأعمش وروى عنه أحمد بن إبراهيم الموصلي وخلف بن هشام
~~وقتيبة وهناد بن السري وأبو حصين عبد الله بن أحمد ابن عبد الله بن يونس
~~وهو آخر من روى عنه PageV16P383
# ((الجزء السابع عشر)) ((عبد الله)) 3 (عبد الله بن
~~إبراهيم)) أبو حكيم الخبري الفرائضي عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله أبو
~~حكيم الخبري من ساكني درب الشاكرية تفقه على أبي إسحاق الشيرازي وقرأ
~~الفرائض والحساب حتى برع فيهما وكان متمكنا في علم العربية ms4188 ويكتب خطا مليحا
~~ويضبط ضبطا صحيحا وله مصنفات في الفرائض والحساب وشرح الحماسة وجمع عدة
~~دواوين وشرحها كديوان الرضي والمتنبي والبحتري وسمع الكثير من الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن حبيب الفارسي وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وجماعة وكتب
~~بخطه كثيرا وحدث اليسير وكان مرضي الطريقة متدينا صدوقا وتوفي سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة وكان جد أبي الفضل ابن ناصر لأمه PageV17P005
# أبو محمد الشافعي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن علي
~~بن أبي بكر الخطيب أبو محمد الفقيه الشافعي من أهل همذان كان أبوه يتولى
~~الخطابة ببعض نواحي همذان وقدم بغداد وهو شاب وأقام بها وقرأ الفقه على أبي
~~طالب ابن الكرخي وأبي وأبي الخير القزويني حتى برع في الخلاف والمذهب وولى
~~الإعادة بالنظامية وكان حافظا للمذهب شديد الفتاوى غفيفا نزها ورعا متقشفا
~~قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه وكان صدوقا وتوفي سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة الحافظ الآبندوني عبد الله بن إبراهيم بن يوسف أبو القاسم الجرجاني
~~الآبندوني الحافظ وآبندون من قرى جرجان رفيق ابن عدي في الرحلة سكن بغداد
~~وحدث قال الخطيب كان ثقة ثبتا له تصانيف توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة
~~الأصيلي المالكي عبد الله بن إبراهيم بن محمد الفقيه أبو محمد الأصيلي أصله
~~من كورة شذونة ورحل به والده إلى أصيلا من بلاد العدوة فنشأ بها وطلب العلم
~~وتفقه بقرطبة قال القاضي عياض كان من حفاظ مذهب مالك ومن العالمين بالحديث
~~وعلله PageV17P006
# ورجاله وكان يرد القول في إتيان النساء في أدبارهن
~~كراهية دون التحريم على أن الآثار في ذلك شديدة وكان ينكر الغلو في ذكر
~~ولايات الأولياء ويثبت منها ما صح ودعاء الصالحين ولي قضاء سرقسطة وتوفي
~~سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة الأغلبي عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب
~~التميمي الأمير ولي إمرة القيروان بعد والده سنة ست وتسعين وأنشأ عدة حصون
~~وبنى القصر الأبيض بمدينة العباسية التي بناها أبوه وبنى جامعا عظيما
~~بالعباسية طوله مائتا ذراع في مثلها وعمل سقفه بالآنك وزخرفه وتوفي سنة
~~إحدى ms4189 ومائتين وتولى بعده أخوه زيادة الله الأغلبي عبد الله بن إبراهيم بن
~~أحمد الأغلب التميمي أمير المغرب وابن أمرائها قتلته بتونس ثلاثة من غلمانه
~~الصقالبة على فراشه وأتوا برأسه ابنه زيادة الله وأخرجوه من الحبس فصلب
~~الثلاثة وهو الذي كان واطأهم وكانت قتلته في حدود التسعين ومائتين ابن
~~المؤدب عبد الله بن إبراهيم بن مثنى الطوسي المعروف بابن المؤدب أصله من
~~المهدية وكان شاعرا مذكورا مشهورا متصرفا قليل الشعر مفرطا في حب الغلمان
~~مجاهرا بذلك بعيد الغور ذا حيلة وكيد مغرى بالسياحة وطلب الكيمياء
~~PageV17P007
# والأحجار محروما مقترا عليه متلافا) إذا أفاد خرج مرة
~~يريد صقلية فأسره الروم في البحر وأقام مدة إلى أن هادن ثقة الدولة ملك
~~الروم وبعث إليه بالأسرى وكان ابن المؤدب فيهم فمدح ثقة الدولة بقصيدة ورجا
~~صلته فلم يصله بما أرضاه فتكلم فيه فطلب طلبا شديدا فاختفى وطالت المدة
~~فخرج وهو سكران في بعض الليالي يشتري نقلا فما شعر إلا وقد قيد وحمل إلى
~~بين يدي ثقة الدولة فقال له ما الذي بلغني فقال المحال يا سيدنا فقال من
~~الذي يقول في شعره والحر ممتحن بأولاد الزنا فقال والذي يقول وعداوة
~~الشعراء بئس المقتنى فتنمر ساعة ثم أمر له بمائة رباعي وإخراجه من المدينة
~~كراهية أن تقوم عليه نفسه فيعاقبه فخرج ثم مدح ثقة الدولة بقصيدة منها قوله
~~من الطويل * أبيت أراعي النجم في دار غربة * وفي القلب مني نار حزن مضرم *
~~* أرى كل نجم في السماء محلة * ونجمي أراه في النجوم المنجم * * سأحمل نفسي
~~في لظى الحرب حملة * تبلغها من خطبها كل معظم * * فإن سلمت عاشت بعز وإن
~~تمت * لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم * وقال وهو في الأسر من المجتث * لا يذكر
~~الله قوما * حللت فيهم بخير * * جاهدت بالسيف جهدي * حتى أسرت وغيري *
~~والآن لست أطيق الجهاد إلا بأيري * فهات من شئت منهم * لو كان صاحب دير *
~~وكان صديقا لعبد الله بن رشيق وهو يؤدب بعض أولاد تجار القيروان وكان حسنا
~~وكان ابن المؤدب ms4190 يزوره فعلق بالغلام وخرج ابن رشيق للحج فكلما أتي بمعلم لم
~~يكد يقم أسبوعا حتى يدعي الغلام أنه راوده فذكر ابن المؤدب للوالد فأحضره
~~فما كان إلا ساعة جلوسه في المسجد ودخول الغلام إليه فأغلق باب الصحن فقام
~~فبلغ أربه منه وخرج الغلام إلى أبيه مبادرا فأخبره فقال أبوه الآن تقرر
~~عندي أنك كاذب وكذبت على من كان قبله وصرفه إلى المكتب فأقام على تلك الحال
~~مدة طويلة وقال من الطويل * وظبي أنيس عالجته حبائلي * فغادرته قبل الوثوب
~~صريعا * * وكان رجال حاولوه ففاتهم * سباقا ولكني خلقت سريعا) * (فتكت به
~~وإن شاء في بيت ربه * وإن لم يشأ مستصعبا ومطيعا * * PageV17P008
# (ليعلم أهل القيروان بأنني * إذا رمت أمرا لم أجده
~~منيعا * * فيا لغزال ألجأته كلابه * إلى أسد ضار وصادف جوعا * وكان قد
~~اشتهر في محبة غلام فتذمم أبوه أن يقتله جهارا وخرجوا يتصيدون فأمر من حل
~~حزام دابته سرا وتبعوه طردا فسقط وانكسرت فخذه حتى ظهر مخه وعظمه ومات سنة
~~أربع عشرة وأربعمائة حفيد هاشم المالكي عبد الله بن إبراهيم بن هاشم أبو
~~محمد القيسي المري الفقيه ويعرف بحفيد هاشم كتاب التفريع لابن الجلاب في ست
~~مجلدات وتوفي في حدود الخمسمائة المنافق عبد الله بن أبي سلول الأنصاري من
~~بني عوف بن الخزرج وسلول امرأة من خزاعة وهي أم أبي بن مالك بن الحارث بن
~~عبيد بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج وسالم بن غنم يعرف بالحبلى
~~لعظم بطنه ولبني الحبلى شرف في الأنصار وكان اسمه الحباب فسماه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله وكان رأس المنافقين ومن تولى كبر الإفك في
~~عائشة رضي الله عنها وكانت الخزرج قد اجتمعت على أن يتوجوه ويسندوا إليه
~~أمرهم قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء الله بالإسلام نفس على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النبوة وأخذته العزة ولم يخلص الإسلام وأظهر
~~النفاق حسدا وبغيا وهو الذي قال في غزوة تبوك لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن ms4191
~~الأعز منها الأذل PageV17P009
# فقال ابنه عبد الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~الذليل يا رسول الله وأنت العزيز وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أذنت في قتله قتلته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس أنه
~~يقتل أصحابه ولكن بر أباك وأحسن صحبته فلما مات سأله ابنه فقال يا رسول
~~الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه وقال إذا
~~فرغتم فآذنوني فلما أراد الصلاة عليه جذبه عمر وقال أليس قد نهى الله أن
~~تصلي على المنافقين فقال أنا بين خيرتين أن استغفر لهم أو لا أستغفر لهم
~~فصلى عليه فنزلت ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره فترك
~~الصلاة عليهم حينئذ وابنه عبد الله من خيار الصحابة) أبو أبي عبد الله بن
~~أبي وقيل عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك
~~بن النجار وهو أبو أبي مشهور بكنيته أمه أم حرام بنت ملحان أخت أم سليم كان
~~قديم الإسلام ممن صلى القبلتين يعد في الشاميين قال إبراهيم ابن أبي عبلة
~~سمعت أبا أبي بن أم حرام وكان صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القبلتين يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا
~~والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يا رسول الله ما السام
~~قال الموت قال السنوت الشبث وقال آخرون بل هو العسل يكون في وعاء السمن
~~وأنشدوا عليه قول الشاعر من الطويل * هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم
~~يمنعون الجار أن يتفردا * PageV17P010
# 3 (عبد الله بن أحمد)) ابن الخشاب النحوي عبد الله بن
~~أحمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب أبو محمد ابن أبي الكرم النحوي
~~كان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال إنه كان في درجة أبي علي الفارسي وكانت
~~له عرفة بالحديث واللغة والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من ms4192 العلوم
~~إلا وكانت له فيه يد حسنة قرأ الأدب على أبي منصور ابن الجواليقي وغيره
~~والحساب والهندسة على أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري والفرائض على
~~أبي بكر المزرفي وسمع الحديث من أبي القاسم علي بن الحسين الربعي وأبي
~~الغنائم محمد بن علي ميمون النرسي وقرأ بنفسه الكثير على هبة الله ابن محمد
~~بن الحصين وأبي العز أحمد بن عبيد الله بن كادش وغيرهما ولم يزل يقرأ حتى
~~قرأ على أقرانه وقرأ العالي والنازل وكتب بخطه من الأدب والحديث وسائر
~~الفنون وكان يكتب مليحا ويضبط صحيحا وحصل من الأصول وغيرها ما لا يدخل تحت
~~حصر ومن خطوط الفضلاء وأجزاء الحديث شيئا كثيرا ولم يمت أحد من أهل العلم
~~إلا واشترى كتبه وقرأ عليه الناس الأدب وانتفعوا به وتخرج به جماعة وروى
~~كثيرا من الحديث وسمع منه الكبار روى عنه أبو سعد ابن السمعاني وأبو أحمد
~~ابن سكينة وابن الأخضر وغيرهم وكان بخيلا مقنطا على نفسه مبتذلا في ملبسه
~~ومطعمه ومعيشته متهتكا في حركاته قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم والمشيخة
~~يلعب الشطرنج على قارعة الطريق) ويقف على حلق المشعبذين والذين يرقصون
~~الدباب والقرود من غير مبالاة قال ابن الأخضر كنت يوما عنده وعنده
~~PageV17P011
# جماعة من الحنابلة فسأله مكي الغراد عندك كتاب الجمال
~~فقال يا أبله ما تراهم حولي وسأله بعض تلامذته فقال القفا يمد ويقصر فقال
~~له يمد ثم يقصر وسأل بعض تلامذته ما بك فقال فؤادي يؤجعني فقال لو لم تهمزه
~~لم يوجعك وقرأ عليه بعض المعلمين قول العجاج من الرجز * أطربا وأنت قنسري *
~~وإنما يأتي الصبى الصبي * فجعله الصبي بالياء فقال له هذا عندك في المكتب
~~وكان يتعمم العمامة وتبقى على حالها مدة حتى تسود مما يلي رأسه منها وتتقطع
~~من الوسخ وترمي العصافير عليها ذرقها وصنف الرد على الحريري في مقاماته
~~وشرح اللمع لابن جني ولم يتمه وشرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو وعمل
~~الرد على التبريزي الخطيب في تهذيب إصلاح المنطق وشرح الجمل للجرجاني وترك ms4193
~~منه أبوابا في وسط الكتاب وتوفي سنة سبع وستين وخمسمائة ووقف كتبه ومن شعره
~~في الشمعة من السريع * صفراء لا من سقم مسها * كيف وكانت أمها الشافية * *
~~عريانة باطنها مكتس * فاعجب لها كاسية عارية * وأنشد لابن الحجاج من الخفيف
~~* والسعيد الرشيد من شكر النا * س له سعيد بمال الناس * فقال مرتجلا من
~~الخفيف * والشقي الشقي من ذمة النا * س على بخله بمال الناس * ابن الإمام
~~القادر عبد الله أحمد القادر إسحاق بن المقتدر جعفر بن أحمد المعتضد بن
~~محمد بن جعفر المتوكل توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة وصلى عليه أبو جعفر
~~أخوه وكبر أربعا ودفن في الرصافة حيال أخيه الغالب بالله وله اثنان وعشرون
~~سنة وأربعمائة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وقال الشريف المرتضي يرثيه
~~بقصيدة بائية أولها من الكامل * PageV17P012
# (ما في السلو لنا نصيب يطلب * الحزن أقهر والمصيبة
~~أغلب * * لك يا رزية من فؤادي زفرة * لا تستطاع ومن جفوني صيب *) أبو جعفر
~~المقرئ عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو جعفر الضرير المقرئ من أهل واسط قدم
~~بغداد صبيا وأقام بها قرأ بالروايات على الحسين بن محمد بن عبد الوهاب
~~الدباس المعروف بالبارع وغيره وسمع أبي القاسم هبة الله بن الحصين وأحمد بن
~~الحسن بن البناء ويحيى بن عبد الرحمان ابن حبيش الفارقي وغيرهم وتوفي سنة
~~ثلاث وتسعين وخمسمائة أبو القاسم العلاف الشافعي عبد الله بن أحمد بن الحسن
~~بن طاهر العلاف أبو القاسم البغدادي كان شافعي المذهب وله معروفة بالفرائض
~~وقسمة التركات سمع عبد الله بن محمد الصريفيني وأحمد ابن محمد النقور وهناد
~~بن إبراهيم النسفي وتوفي سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ابن بنت وليد قاضي مصر
~~عبد الله بن أحمد بن راشد بن شعيب بن جعفر بن يزيد أبو محمد القاضي يعرف
~~بابن أخت وليد ويقال ابن بنت وليد ولي قضاء مصر في خلافة الراضي ثم عزل
~~منها ثم وليها ثانيا من قبل الحسين بن موسى بن هارون قاضي مصر من قبل
~~المستكفي بالله ثم ولي القضاء ثالثا ms4194 بمصر من قبل من المستكفي إلى أن صرف
~~زمن المطيع ثم ولي قضاء دمشق من قبل الإخشيدية ويقال إنه كان خياطا وكان
~~أبوه حائكا ينسج المقانع وكان سخيفا خليعا مذكورا بالارتشاء وهجاه جماعة من
~~أهل مصر وحدث عن أبي العباس محمد بن الحسين قتيبة العسقلاني وغيره وتوفي
~~سنة تسع وستين وثلاثمائة وله مصنفات PageV17P013
# الحافظ ابن شبويه عبد الله بن أحمد بن شبويه الحافظ
~~المروزي توفي سنة ست وخمسين ومائتين ابن ذكوان المقرئ عبد الله بن أحمد بن
~~بشير بن ذكوان أبو عمرو وأبو محمد البهراني مولاهم الدمشقي إمام جامع دمشق
~~ومقرئها قرأ على أيوب بن تميم المقرئ وروى عنه أبو داود وابن ماجة قال أبو
~~حاتم صدوق وقال أبو زرعة الدمشقي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام
~~ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ عندي منه توفي سنة
~~اثنتين وأربعين ومائتين) أمير المؤمنين القائم عبد الله بن أحمد أمير
~~المؤمنين أبو جعفر القائم بأمر الله ابن القادر بالله ولد في نصف ذي القعدة
~~سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وبويع بالخلافة بمدينة السلام يوم الثلاثاء ثالث
~~عشر ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وأمه أم ولد اسمها بدر الدجى
~~الأرمنية وقيل اسمها قطر الندى كذا سماها الخطيب وكان أمره مستقيما إلى أن
~~خرج البساسيري عليه وقصته مشهورة وتوفي القائم ليلة الخميس ثالث عشر شعبان
~~ودفن في داره بالقصر الحسني سنة سبع وستين وأربعمائة فكانت دولته خمسا
~~وأربعين سنة PageV17P014
# وبويع بعده المقتدي وكان القائم كثير الحلم والحياء
~~فصيح اللسان أديبا خطيبا شاعرا تقلبت به الأحوال ورأى العجائب وفي أيامه
~~أنقرضت دولة الديلم من بغداد بعد طول مدتها وقامت دولة السلجوقية وكان
~~آخرهم الملك الرحيم من ولد عضد الدولة دخل عليه بغداد طغرل بك السلجوقي وهو
~~أو السلجوقية فقبض عليه وقيده فقال له الملك الرحيم إرحمني أيها السلطان
~~فقال له لا يرحمك من نازعته في اسمه المختص به يشير إلى الله تعالى فبلغ
~~ذلك القائم فقال قد كنت نهيته ms4195 عن هذا الاسم فأبى إلا لجاجا أورده عاقبة سوء
~~اختياره وخلصه طغرل بك من حبسه أعني القائم بأمر الله وأعاده إلى دار
~~خلافته ومشى بين يديه طغرل بك إلى إن وصل إلى عتبة باب النوبي فقبلها شكرا
~~لله تعالى وصارت سنة بعده ومن شعره من البسيط * يا أكرم الأكرمين العفوعن
~~غرق * في السيئات له ورد وإصدار * * هانت عليه معاصيه التي عظمت * علما
~~بأنك للعاصين غفار * * فامنن علي وسامحني وخذ بيدي * يا من له العفو
~~والجنات والنار * ومنه من المتقارب * سهرنا على سنة العاشقين * وقلنا لما
~~يكره الله نم * * وما خيفي من ظهور الورى * إذا كان رب الورى قد علم * ومنه
~~من الكامل * قالوا الرحيل فأنشبت أظفارها * في خدها وقد اعتلقن خضابا * *
~~فاخضر تحت بنانها فكأنما * غرست بأرض بنفسج عنابا *) ومنه من الكامل * جمعت
~~علي من الغرام عجائب * خلفن قلبي في إسار موحش * * خل يصد وعاذل متنصح *
~~ومعاند يؤذي ونمام يشي * وباسم القائم بأمر الله أمير المؤمنين وضع
~~الباخرزي كتاب دمية القصر وأمتدحه بقصيدته البائية المشهورة التي أولها من
~~البسيط * عشنا إلى أن رأينا في الهوى عجبا * كل الشهور وفي الأمثال عش رجبا
~~* * أليس من عجب أني ضحى ارتحلوا * أوقدت من ماء دمعي في الحشى لهبا * *
~~وأن أجفان عيني أمطرت ورقا * وأن ساحة خدي أنبتت ذهبا * * PageV17P015
# (أإن توقد برق من جوانبهم * توقد الشوق في جنبي
~~والتهبا * * كأنما انشق عنه من معصفره * قميص يوسف غشوه دما كذبا * منها من
~~البسيط * ومهمه يتراءى آله لججا * يستغرق الوخد والتقريب والخببا * * كم
~~فيه حافر طرف يحتذي وقعا * من فوق خف بعير يشتكي نقبا * * تصاحب الغيم فيه
~~الريح لم ينيا * أن يشركا في كلا خطيهما عقبا * * فالريح ترضع در الغيم إن
~~عطشت * والغيم يركب ظهر الريح إن لغبا * * أنكحته ذات خلخال مقرطة * والركب
~~كانوا شهودا والصدى خطبا * * إلى أبي البحر إني لست أنسبه * لجعفر إن حساه
~~شارب نضبا * * قرم الوغي من بني العباس عترته * لكنه غير عباس إذا وهبا * *
~~لعزه جعل الرحمان ملبسه * من الشباب ونور ms4196 العين مستلبا * * وجه ولا كهلال
~~الفطر مطلعا * بدر ولا كانهلال القطر منسكبا * * وعمة عمت الأبصار هيبتها *
~~برغم من لبس التيجان واعتصبا * * له القضيبان هذا حده خشب * وذاك لا يتعدى
~~حده الخشبا * * كلاهما منه في شغل يديرهما * بين البنان رضى يختار أم غضبا
~~* * قل للفرات ألم تستحي راحته * حتى اقتديت بها أنى ولا كربا * * وقل
~~لدجلة غيضي يوم منحته * قد أسأت بجاري فيضك الأدبا *) ابن الإمام أحمد بن
~~حنبل عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل سمع من PageV17P016
# أبيه شيئا كثيرا من العلم ولم يأذن له أبوه في السماع
~~من علي بن الجعد وسمع من ابن معين وجماعة وروى عنه النسائي وعبد الله بن
~~إسحاق المدائني وأبو القاسم البغوي وآخرون قال الخطيب كان ثقة ثبتا إماما
~~فهما وسمع المسند من أبيه وهو ثلاثون ألفا والتفسير وهو مائة وعشرون ألفا
~~سمع منه ثمانين ألفا والباقي وجادة وسمع منه الناسخ والمنسوخ والتاريخ
~~وحديث شعبة والمقدم والمؤخر من كتاب الله وجوابات القرآن والمناسك الكبير
~~والصغير وغير ذلك وتوفي سنة تسعين ومائتين أبن أبي دارة المروزي عبد الله
~~بن أحمد ابن أبي دارة المروزي له أربعون حديثا مروية توفي في حدود
~~الثلاثمائة الكعبي المعتزلي عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم الكعبي
~~البلخي رأس المعتزلة ورئيسهم في زمانه وداعيتهم قال جعفر المستغفري لا
~~أستجيز الرواية عن أمثاله توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة وناهيك من فضله
~~وتقدمه إجماع العالم على حسن تأليفه للكتب الكلامية والتصانيف الحكمية التي
~~بذت أكثر كتب الحكماء وصارت ملاذا للبصر وعمدة للأدباء ونزهة في مجالس
~~الكبراء وكانت في العراق أشهر منها في خراسان وأئمة الدينا مولعون بها
~~مغرمون بفوائدها حتى أنه لما دخل أبو الحسن علي بن محمد الخشابي البلخي
~~تلميذه بغداد حاجا جعلها جعل أهلها يقولون بعضهم لبعض قد جاء غلام الكعبي
~~فتعالوا ننظر إليه فاحتوشه أهل العصر وعصابة الكلام وجعلوا يتبركون بالنظر
~~إليه ويتعجبون منه وينظرون إليه ويسألونه على الكعبي وخصائله وشمائله وكان
~~مدة مقامة بها كأنه فيها ms4197 من كبار الأولياء وكان الكعبي لا يخفي مذهبه وكان
~~صلحاء أهل بلخ ينالون منه ويقدحون فيه ويرمونه بالزندقة ولما صنف أبو زيد
~~كتاب السياسة ليأنس الخادم وهو إذ ذاك وإلي بلخ قال الكعبي قد جمع الله
~~السياسة كلها في آية من القرآن حيث يقول يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة
~~فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا
~~فتفشلوا PageV17P017
# وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين ومن تصانيفه
~~تفسير القرآن على رسم لم يسبق إليه إثنا عشر مجلد مفاخر خراسان ومحاسن آل
~~طاهر عيون المسائل تسع مجلدات أوائل الأدلة) المقامات جواب المسترشد في
~~الإمامة الأسماء والأحكام بعض النقض على المجبرة الجوابات أدب الجدل نقض
~~كتاب أبي علي الجبائي في الإرادة السنة والجماعة الفتاوى الواردة من جرجان
~~والعراق الانتقاد للعلم الإلهي على محمد بن زكرياء تحفة الوزراء وكان
~~الكعبي تلميذ أبي الحسين الخياط وقد وافقه في اعتقاداته جميعها وانفرد عنه
~~بمسائل منها قوله إن إرادة الرب تعالى ليست قائمة بذاته ولا هو مريد إرادته
~~ولا أرداته حادثة في محل ولا لا في محل بل ذا أطلق عليه أنه مريد لأفعاله
~~فالمراد أنه خالق لها على وفق علمه وإذا قيل إنه مريد لأفعال عباده فالمراد
~~أنه راض بها آمر بها قلت كذا قاله ابن أبي الدم في كتابه الفرق الإسلامية
~~أعني ذكر هذه العقيدة أبو هفان عبد الله بن أحمد بن حرب بن خالد بن مهزم
~~ينتهي إلى معد بن عدنان أبو هفان نحوي لغوي أديب رواية من أهل البصرة وكان
~~مقترا عليه ضيق الحال روى عنه جماعة من أهل العلم منهم يموت بن المزرع وروى
~~هو عن الأصمعي وصنف كتبا منها كتاب صناعة الشعر كبير وكتاب أخبار الشعراء
~~وغيرهم وهو القائل في إبراهيم بن المدبر من الكامل * يا ابن المدبر أنت
~~علمت الورى * بذل النوال وهم به بخلاء * * لو كان مثلك في البرية آخر * في
~~الجود لم يك بينهم فقراء * وقال من الطويل * لعمري لئن بيعت في ms4198 دار غربة *
~~ثيابي لما أعوزتني المآكل * * فما أنا إلا السيف يأكل جفنه * له حلية من
~~نفسه وهو عاطل * ودعاه دعبل الخزاعي في دعوة وأطعمه ألوانا كثيرة وسقاه
~~نبيذا حلوا وغمز الجواري PageV17P018
# أن لا يدلوه على الخلاء ثم تركه وتناوم فلما أجهده
~~الأمر قال لبعض الجواري أين الخلاء فقالت لها الأخرى ما يقول سيدي قالت
~~يقول غني من الوافر * خلا من آل عاتكة الديار * فمشوى أهلها منها قفار *
~~فغنت هذه وزمرت هذه وصبت هذه وشربوا أقداحا وسقوه فقال أحسنتم وجودتم غير
~~أنكم لم تأتوا على ما في نفسي وسكت فلما أجهده الأمر فقال لعل الجارية
~~بغدادية فالتفت إلى) أخرى فقال لها فداك أبوك أين المستراح فقالت الأخرى ما
~~يقول سيدي قالت يقول غني من البسيط * واستريح إلى من لست آلفه * كما استراح
~~عليل من تشكيه * فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا أقداحا وسقوه فقال
~~أحسنتم غير أنكم لم تأتوا على ما في نفسي ثم أجهده البلاء فقال لعل الجارية
~~بصرية فقال للأخرى أين المتوضأ فقالت الأخرى ما يقول سيدي قالت يقول غني من
~~الوافر * توضأ للصلاة وصل خمسا * وباكر بالمدام على النديم * فضربت هذه
~~وزمرت هذه وغنت هذه وشربوا أقداحا وسقوه فقال أحسنتم غير أنكم ما أتيتم على
~~ما في نفسي ثم قال لعلهن حجازيات فقال لإحداهن فداك أبوك أين الحش فقالت
~~الأخرى ما يقول سيدي قالت يقول غني من الطويل * وحاشاك أن أدعو عليك وإنما
~~* أردت بهذا القول أن تقبلي عذري * فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا
~~أقداحا وسقوه فقال أحسنتم غير أنكم لم تأتوا على ما في نفسي وقال لعلهن
~~كوفيات ثم قال فداكن أبو كن أين الكنيف فقالت واحدة ما يقول سيدي قالت يقول
~~غنوني من الطويل * تكنفني الواشون من كل جانب * ولو كان واش واحد لكفاني *
~~فغنت هذه وضربت هذه وزمرت هذه وشربوا أقداحا وسقوه فما تمالك حتى وثب قائما
~~وحل سراويله وذرق على وجوههن فتصارخن فانتبه دعبل فقال ما شأنك يا أبا هفان
~~فقال ms4199 من الوافر * تكنفني السلاح وأضجروني * على ما بي بنيات الزواني * *
~~فلما قل عن حمل اصطباري * رميت به على وجه الغواني * فقام دعبل ودله على
~~بيت الخلاء فدخل واغتسل وخلع عليه خلعة وتضاحكوا مليا وقال سعيد بن حميد
~~لأبي هفان لئن ضرطت عليك لأبلغنك إلى فيد فقال له أبو هفان PageV17P019
# بادرني بأخرى تبلغني إلى مكة فإن بي ضرورة الرجل الذي
~~لم يحج بعد أبو محمد الفرغاني الأمير عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو محمد
~~الفرغاني الأمير القائد صاحب أبي جعفر الطبري) توفي سنة اثنتين وستين
~~وثلاثمائة روى عن أبي جعفر الطبري وذيل له تاريخه وقدم دمشق وحدث بها وروى
~~عنه جماعة من أهلها ونزل عبد الله مصر وحدث بها وكان ثقة وأرسله الراضي إلى
~~مصر وحمله الخلع إلى أبي بكر محمد بن طغج الإخشيدي أبو الحسين الشاماتي
~~الأديب عبد الله بن أحمد بن الحسين الشاماتي الأديب أبو الحسين توفي سنة
~~خمس وسبعين وأربعمائة مشهور بالتأديب شرح ديوان المتنبي وشرح الحماسة وشرح
~~أبيات أمثال أبي عبيد أبو القاسم التاجر عبد الله بن أحمد بن رضوان بن
~~جالينوس التميمي أبو القاسم البغدادي كان كثير المال وهو من أعيان التجار
~~وله وجاهة وتقدم عند الملوك وصاهره أبو شجاع محمد بن الحسين ومؤيد الملك
~~وسعى لكل واحد منهما في الوزارة وبذل البذول في ذلك حتى تم لهما ما أراده
~~وكان كثير العطاء والبذل والإحسان سمع الحسن بن أحمد بن شاذان قال محب
~~الدين ابن النجار وما أظنه روى شيئا وتوفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة ابن
~~المستظهر بالله عبد الله بن أحمد المستظهر بن المقتدي بن القائم بن القادر
~~بن المقتدر ابن المعتضد بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن
~~المنصور أبو الحسن أمه جارية حبشية اسمها ست السادة وهو أكبر أولادها وبعده
~~المقتفي ثم العباس كان المستظهر قد خطب له بولاية العهد من بعد أخيه
~~المسترشد ولقبه بذخيرة الدين فلما توفي والده خرج مختفيا من دار الخلافة
~~قاصدا دبيس بن صدقة بالحلة ms4200 السيفية فأكرم نزله PageV17P020
# فلما طلبه أخوه المسترشد للمبايعة فقده فوقع الطلب
~~وبحث عن أمره فقيل له بالحلة عند دبيس فقطع اسمه من الخطبة في الجمع وغيرها
~~وأنفذ نقيب النقباء علي بن طراد الزينبي يأمره بتسليمه فامتنع دبيس وقال إن
~~أراد أن يرجع من قبل نفسه فليفعل فلاطفه النقيب في القول ووعده بما يريد
~~فأجاب بشروط اقترحها فعاد إلى بغداد وأجابه المسترشد إلى ما أراد ولما حصلت
~~المنافرة بين دبيس وعساكر السلجوقية انضم في تلك الفترة جماعة من أوباش
~~الجند والعرب إلى أبي الحسن وأطمعوه في الخروج والتوجه إلى واسط فأجاب وسار
~~بمن معه ولقب نفسه المستنجد بالله) واستوزر رجلا من بغداد يقال له ابن
~~الدلف كان مقيما بالحلة فوصل إلى واسط وبسط يده في الأموال واستكثر من
~~الجند والأتباع فراسل المسترشد دبيسا بسديد الدولة ابن الأنباري كاتب
~~الإنشاء يأمره بحمل أبي الحسن إلى دار الخلافة فتوجه في جملة من العسكر
~~فقبض عليه وأحضره إلى بغداد فلما دخل على المسترشد عاتبه وأمره بالمصير إلى
~~أولاده فانصرف إليهم وبقي مقيما عندهم محناطا عليه بقية عمره وتوفي سنة خمس
~~وعشرين وخمسمائة ومن شعره من الطويل * أأشمت أعدائي وأوهنت جانبي * وهضت
~~جناحا ريشته يد الفخر * * فما أنت عندي بالملوم وإنما * لي الذنب هذا سوء
~~حظي من الدهر * النقيب أبو طالب عبد الله بن أحمد بن علي بن المعمر أبو
~~طالب بن أبي عبد الله العلوي البغدادي نقيب الطالبيين ببغداد بعد وفاة
~~والده ولم يزل على ولايته إلى أن توفي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وكان شابا
~~سريا فاضلا أديبا شاعرا مترسلا من شعره فيما يكتب على قسي البندق من مجزوء
~~الرمل * حملتني راحة في * جودها للخلق راحه * * فأنا للفتك أهل * وهي أهل
~~للسماحه * ومنه أيضا فيه من مجزوء الخفيف * أنا في كف ماجد * جوده الغمر
~~مفرط * * كل طير يلوح لي * فهو في الحال يهبط * ومنه فيه من المنسرح * لا
~~زلت يا ممسكي براحته * في ظل عيش يصفو من الكدر * * ترمي بي الطير حين
~~تحملني * والدهر ms4201 يرمي عداك بالقدر * ومنه فيه من مجزوء الخفيف PageV17P021
# وقناة قد ثقفتها لحرب ردينها * ثم لما انحنت بلا * كبر
~~فيه شينها * * إستجادت من المنو * ن أخا وهو زينها) * (كم على الجو طائر *
~~قد أصابته عينها * * فارتقي وهو مرتق * ما تعداه حينها * أبو الورد الشاعر
~~عبد الله أحمد بن المبارك بن الدباس أبو محمد وأبو الورد كان شاعرا خليعا
~~ماجنا مطبوعا له حكايات وكان ينادم أبا محمد الوزير المهلبي روى عنه القاضي
~~أبو علي التنوخي وأبو عبد الله الحسين الخالع وكان إذا شاهد أحدا من أهل
~~العلم جالسه بخشوع ووقار وأفاده واستفاد منه وأفضل عليه وكان يحصل له من
~~المهلبي في كل سنة ألفا دينار فتنسلخ السنة عنه وهو صفر منها وقبض عضد
~~الدولة عليه ليصادره فقال يوما للمستخرج وقد أحضره ليطالبه وتقدم بضربه هذا
~~والله مال مشؤوم صفعنا حتى أخذناه ونصفع حتى نرده فبلغت عضد الدولة فأفرج
~~عنه وكان له ابن كالمعتوه فكلمه أبو الورد فأربى عليه الابن فقال تقول لي
~~هذا وأنا أبوك فقال أنت وإن كنت أبي فأنا خير منك فقال وكيف ذاك قال لأني
~~أنا صفعان بن صفعان وأنت صفعان فقط فضحك وقال الآن علمت أنك ابني ومن لم
~~يشبه أباه فقد ظلم ومن شعره من الوافر * تراك الشمس شمسا حين تبدو * ويحسبك
~~الهلال لها هلالا * * ومذ وحياة شخصك غاب عني * خيالك ما رأيت له مثالا * *
~~مغيبك غيب اللذات عني * وورثني نكالا واختبالا * * فصرت لفقد وجهك مستهاما
~~* أقاسي من جوى البلوى نكالا * أبو الفضل خطيب الموصل عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن عبد القاهر الخطيب أبو الفضل ابن أبي نصر الطوسي البغدادي نزيل
~~الموصل وخطيبها سمع من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن
~~محمد بن طلحة ومحمد ابن عبد السلام الأنصاري وجماعة وقرأ الفقه والخلاف
~~والأصول على الكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي والفرائض والحساب على الحسين بن
~~أحمد الشقاق والأدب على التبريزي PageV17P022
# والحريري البصري وعلت سنه وتفرد بأكثر مسموعاته وشيوخه
~~وقصده الرحالون ms4202 من البلاد وكان دينا حسن الطريقة وتوفي سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة ومن شعره من الطويل) * أقول وقد خيمت بالخيف من منى * وقربت
~~قرباني وقضيت أنساكي * * وحرمة بيت الله ما أنا بالذي * أملك مع طول الزمان
~~وأنساك * ومنه أيضا من الطويل * سقى الله أياما لنا ولياليا * نعمنا بها
~~والعيش إذ ذاك ناضر * * ليالي لا أصغي إلى لوم عاذل * وطرفي إلى أنوار وجهك
~~ناظر * قلت شعرمتوسط الموفق الحنبلي عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن
~~مقدام بن نصر شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد المقدسي الجماعيلي الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل في شعبان سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة وتوفي سنة عشرين وستمائة وهاجر في من هاجر مع أبيه وأخيه وحفظ
~~القرآن واشتغل في صغره وارتحل إلى بغداد صحبة ابن خالته الحافظ عبد الغني
~~وسمع بالبلاد من المشايخ وكان إماما حجة مصنفا متفننا محررا متبحرا في
~~العلوم كبير القدر ومن تصانيفه البرهان في القرآن جزءان مسألة العلو جزءان
~~الاعتقاد جزء ذم التأويل جزء كتاب القدر جزءان فضائل الصحابة جزءان كتاب
~~المتحابين جزءان فضل عاشوراء جزء فضائل العشر ذم الوسواس جزء مشيخته جزء
~~ضخم وصنف المغني في الفقه في عشر مجلدات كبار والكافي في أربع مجلدات
~~والمقنع مجلدة والعمدة مجلدة لطيفة والتوابين مجلد صغير والرقة مجلد صغير
~~مختصر الهداية مجلد التبيين في نسب القرشيين مجلد صغير الاستبصار في نسب
~~الأنصار مجلد كتاب قنعة الأريب في الغريب مجلد صغير الروضة في أصول الفقه
~~PageV17P023
# مختصر العلل للخلال مجلد ضخم وكان أوحد زمانه إماما في
~~علم الخلاف والفرائض والأصول والفقه والنحو والحساب والنجوم السيارة
~~والمنازل واشتغل الناس عليه مدة بالخرقي والهداية ثم بمختصر الهداية الذي
~~له بعد ذلك واشتغلوا عليه بتصانيفه وطول الشيخ شمس الدين ترجمته في سبع
~~ورقات قطع النصف ومن شعر الشيخ موفق الدين رحمه الله تعالى من الطويل *
~~أبعد بياض الشعر أعمر مسكنا * سوى القبر إني إن فعلت لأحمق) * (يخبرني شيبي
~~بأني ميت * وشيكا وينعاني إلي فيصدق * * كأني بجسمي فوق نعشي ms4203 ممددا * فمن
~~ساكت أو معول يتحرق * * إذا سئلوا عني أجابوا وأعولوا * وأدمعهم تنهل هذا
~~الموفق * * وغيبت في صدع من الأرض ضيق * وأودعت لحدا فوقه الصخر مطبق * *
~~ويحثو علي الترب أوثق صاحب * ويسلمني للقبر من هو مشفق * * فيا رب كن لي
~~مؤنسا يوم وحشي * فإني بما أنزلته لمصدق * * وما ضرني أني إلى الله صائر *
~~ومن هو من أهلي أبر وأرفق * أبو بكر الخباز عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن طلحة أبو بكر بن أبي طالب الخباز المقرئ قرأ بالروايات على أحمد
~~بن أحمد بن القاص وأحمد بن سالم الشحمي وعبد الله بن أحمد الباقلاني
~~الواسطي وغيرهم وسمع الكثير بنفسه من يحيى بن يوسف السقلاطوني والأسعد بن
~~بلدرك ابن أبي اللقاء الجبريلي وعبد الحق بن عبد الخالق وشهدة بنت الأبري
~~وغيرهم وممن هو مثله ودونه وجمع لنفسه مشيخة خرج فيها بالسماع والإجازة ولم
~~يكن له معرفة بما يكتبه ويسمعه ولا يعتمد على قوله وخطه لكثرة وهمه وقلة
~~معرفته قال محب الدين ابن النجار ولقد رأيت منه تسامحا وأشياء تضعفه من
~~ديانة فيه وصلاح وتعفف مع فقر وأضر بأخرة توفي سنة ثلاث وعشرين وستمائة أبو
~~محمد ابن وزير المأمون عبد الله بن أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح أبو
~~محمد ابن أبي جعفر الكاتب كان والده كاتب المأمون وزيرا له وكان أبو محمد
~~يتقلد السر للمأمون وبريد خراسان وصدقات البصرة وكان المأمون لعلمه بتقدمه
~~في PageV17P024
# صناعته إذا حضر أمر يحتاج فيه إلى كتاب يشهر أمر أحمد
~~أبنه فكتبه له وكان ابنه ظريفا سمحا مترسلا ويغلب الهزل عليه ومن شعره من
~~مجزوء البسيط * بلوت هذا الأنام طرا * فلم تشبث يدي بحر * * ولا استبنت
~~الصديق حتى * تصرفت بي صروف دهري * * ما المرء إلا أخو الليالي * يسري به
~~الدهر حيث يسري) * (إن تبله بالعقوق منها * لا يندمن صاحب ببر * أبو الحسن
~~الظاهري ابن المغلس عبد الله بن أحمد بن المغلس البغدادي أبو الحسن الفقيه
~~الداودي الظاهري له مصنفات في مذهبه أخذ عن ms4204 محمد بن داود الظاهري وانتشر
~~عنه مذهب أهل الظاهر في البلاد وكان ثقة مأمونا إماما واسع العلم كبير
~~المحل وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ابن زبر القاضي عبد الله بن أحمد بن
~~ربيعة بن سليمان بن زبر الربعي القاضي بغدادي مشهور كان عارفا بالأخبار
~~والسير وصنف في الحديث كتبا وعمل كتاب تشريف الفقر على الغنى ولي قضاء مصر
~~وعزل ثم وليها قال الخطيب كان غير ثقة توفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة أبو
~~محمد ابن طباطبا عبد الله بن أحمد بن علي بن الحسن بن إبراهيم بن طباطبا
~~العلوي الإمام أبو محمد المصري صدر كبير صاحب رباع وضياع وثروة وخدم وحاشية
~~كان عنده رجل يكسر اللوز دائما في الشهر بدينارين برسم عمل الحلوى التي
~~ينفذها PageV17P025
# إلى كافور الإخشيدي فمن دونه وقبره مشهور بالقرافة
~~بإجابة الدعاء عنده توفي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وهذا أبو محمد المذكور
~~هو الذي قال للمعز لما جاء إلى القاهرة إلى من ينتسب مولانا فقال له المعز
~~سنعقد مجلسا ونجمعكم ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز بالقصر جمع الناس
~~في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رؤسائكم أحد فقالوا لم يبق معتبر فسل
~~عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا وقال هذا حسبي فقالوا
~~جميعا سمعنا وأطعنا وكان هذا الشريف كثير الإحسان والبر إلى الناس فحكى بعض
~~من له عليه إحسان أنه وقف على قبره وأنشد من الوافر * وخلفت الهموم على
~~أناس * وقد كانوا بعيشك في كفاف * فرآه في نومه فقال له سمعت ما قلت وحيل
~~بيني وبين الجواب والمكافأة ولكن صر إلى المسجد وصل ركعتين وادع يستجب لك
~~وروي أن رجلا حج وفاتته زيارة النبي صلى الله عليه وسلم فضاق صدره فرأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إذا فاتتك زيارتي فزر قبر عبد الله ابن
~~أحمد بن طباطبا وكان صاحب الرؤيا من مصر) ابن معروف قاضي بغداد عبد الله بن
~~أحمد بن معروف أبو محمد البغدادي المعتزلي قاضي القضاة ولي ms4205 بعد أبي بشر عمر
~~بن أكثم قال الخطيب كان من أجلاد الرجال وألباء الناس مع تجربة وحنكة وفطنة
~~وبصيرة ثاقبة وعزيمة ماضية وكان يجمع وسامة في منظره وظرفا في ملبسه وطلاقة
~~في مجلسه وبلاغة في خطابه ونهوضا بأعباء الأحكام وهيبة في القلوب وقد ضرب
~~في الأدب بسهم وأخذ من علم الكلام بحظ قال العتيقي كان مجودا في الاعتزال
~~وثقه الخطيب وله شعر وتوفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة عبد الله بن أحمد بن
~~عمر بن أبي الأشعث أبو محمد ابن السمرقندي الحافظ اللغوي الأديب سمع الخطيب
~~أبا بكر والكتاني وأبا نصر ابن طلاب وجماعة وروى عنه السلفي وغيره وسئل عنه
~~فقال كان ثقة فاضلا عالما ذا لسن وكان يقرأ لنظام الملك على الشيوخ وتوفي
~~سنة ست عشرة وخمسمائة PageV17P026
# البزار الحاجي عبد الله بن أحمد بن سعد أبو محمد
~~النيسابوري البزار الحاجي الحافظ أحد الأثبات كتب الكثير وجمع الشيوخ
~~والأبواب والملح ولم يرحل توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة أبو محمد السرخسي
~~عبد الله بن أحمد بن حمويه بن يوسف بن أعين أبو محمد السرخسي ثقة صاحب أصول
~~حسان توفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة أبو القاسم النسائي عبد الله بن أحمد
~~بن محمد بن سعيد أبو القاسم النسائي الفقيه شيخ العلم والعدالة بنسا توفي
~~سنة أربع وثمانين وثلاثمائة القفال الشافعي عبد الله بن أحمد بن عبد الله
~~الإمام أبو بكر المروزي القفال شيخ الشافعية بخراسان كان يعمل الأقفال وحذق
~~في عملها حتى صنع قفلا بآلاته ومفتاحه وزن أربع حبات فلما صار ابن ثلاثين
~~سنة أحس من نفسه ذكاء فأقبل على الفقه فبرع فيه وفاق الأقران وهو صاحب
~~طريقة الخراسانيين في الفقه تفقه عليه المسعودي والسنجي وابن فوران وهؤلاء
~~من كبار فقهاء) المراوزة تفقه هو على أبي زيد القاشاني وسمع منه ومن غيره
~~وله في المذهب من الآثار ما ليس لغيره وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي
~~وأكثرها تحقيقا وتوفي بمرو وله تسعون سنة في جمادى الآخرة سنة سبع عشرة و
~~أربعمائة ولما جمع الفقهاء ms4206 من الحنفية ومن الشافعية السلطان محمود الآتي
~~ذكره وهو يمين الدولة بن سبكتكين التمس منهم الكلام في ترجيح أحد المذهبين
~~على الآخر فوقع الاتفاق على أن يصلوا بين يديه ركعتين على مذهب الشافعي
~~وركعتين على PageV17P027
# مذهب أبي حنيفة لينظر في ذلك السلطان ويختار ما هو
~~الأحسن وصلى الإمام أبو بكر القفال المروزي بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة في
~~الطهارة والسترة واستقبال القبلة وأتى بالأركان والهيئات والسنن والآداب
~~والفرائض على وجه الكمال والتمام وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم إنه
~~صلى ركعتين على ما يجوز في مذهب أبي حنيفة فلبس جلد كلب مدبوغا ولطخ ربعه
~~بالنجاسة وتوضأ بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه
~~البعوض والذباب وكان وضوؤه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة وأحرم من غير نية
~~في وضوئه ثم قرأ آية بالفارسية وهو دوبر ك كل سبز ثم نقر نقرتين كنقرات
~~الديك عن غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في آخره من غير نية السلام وقال
~~أيها السلطان هذه صلاة أبي حنيفة فقال السلطان إن لم تكن الصلاة صلاة أبي
~~حنيفة قتلتك لأن مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فأنكرت الحنفية أن تكون
~~هذه صلاة أبي حنيفة فأمر القفال بإحضار كتب أبي حنيفة وأمر السلطان نصرانيا
~~كاتبا يقرأ المذهبين جميعا فوجدت الصلاة على مذهب أبي حنيفة على ما حكاه
~~القفال فأعرض السلطان عن مذهب أبي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله
~~عنهما نقلت ذلك من كلام القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان في ترجمة السلطان
~~محمود رحمه الله وذكر أنه نقل ذلك من كلام إمام الحرمين في كتابه الذي سماه
~~مغيث الخلق في اختيار الأحق قلت وهذه العبارة ما تليق بإطلاق صلاة أبي
~~حنيفة فإن من المعلوم القطعي أن الإمام أبا حنيفة رحمه الله ما صلى هذه
~~الصلاة أبدأ ولا أحدا من أصحابه والأولى أن يقال الصلاة التي تجوز في مذهب
~~أبي حنيفة وأعتقد أن الصلاة إذا وقعت على هذه الصفة باطلة وفعلها حرام لأن ms4207
~~هذا المجموع لا يتفق وقوعه نعم إذا وقع فردا فردا في بعض صلاة جاز ذلك على
~~قواعد المذهب وحكى لي شرف الدين محمد بن مختار بالقاهرة أن هذه الحكاية
~~حكاها إنسان بالقاهرة فبلغت الواقعة) قاضي القضاة ابن الحريري الحنفي
~~فأحضره وعزره أو قال لي قاضي القضاة السروجي أبو محمد الشنتريني عبد الله
~~أحمد بن سعيد بن سليمان بن يربوع أبو PageV17P028
# محمد الأندلسي الشنتريني ثم الإشبيلي نزيل قرطبة كان
~~عالما بالعلل عارفا بالرجال والجرح والتعديل صنف كتاب الإقليد في بيان
~~الأسانيد وكتاب تاج الحلية وسراج البغية في معرفة أسانيد الموطأ وكتاب
~~البيان عما في كتاب أبي نصر الكلاباذي من النقصان وكتاب المنهاج في رجال
~~مسلم وتوفي سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة الوحيدي قاضي مالقة عبد الله بن
~~أحمد بن عمر أبو محمد القيسي المالقي المعروف بالوحيدي قاضي مالقة سمع وروى
~~وكان من أهل العلم والفهم قال ابن حزم اليسع كنا نقرأ عليه صحيح مسلم
~~فنصححه من لفظه فإذا وقع غريب ذكر اختلاف المحدثين واللغويين فيه توفي سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة ابن النقار عبد الله بن أحمد بن الحسين الرئيس أبو
~~محمد الطرابلسي الكاتب يعرف بابن النقار تحول إلى دمشق لما ملكت الفرنج
~~طرابلس وكان شاعرا فاضلا كتب لملوك دمشق ثم إنه كتب لنور الدين وعمر دهرا
~~ولد بطرابلس سنة تسع وسبعين وأربعمائة وله قصيدة مشهورة يقول فيها من
~~الكامل * من منصفي من ظالم متعتب * يزداد ظلما كلما حكمته * * ملكته روحي
~~ليحفظ ملكه * فأضاعني وأضاع ما ملكته * * أحبابنا أنفقت عمري عندكم * فمتى
~~أعوض بعض ما أنفقته * * فلمن ألوم على الهوى وأنا الذي * قدت الفؤاد إلى
~~الغرام وسقته * العبدري عبد الله بن أحمد بن سعيد أبو محمد بن موجول بالجيم
~~العبدري البلنسي جمع كتابا حافلا في شرح مسلم ولم يتمه وشرح رسالة ابن أبي
~~زيد وتوفي سنة ست وستين وخمسمائة PageV17P029
# البياسي المالكي) عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمان أبو
~~محمد الثقفي الأندلسي البياسي المالكي الفقيه الكاتب نزيل القاهرة لقي
~~السهيلي وجماعة من الفضلاء ms4208 وتولى بمصر ولايات وكان أديبا فاضلا أخباريا وله
~~شعر توفي سنة خمس وثلاثين وستمائة ومن شعره ابن البيطار العشاب عبد الله بن
~~أحمد الحكيم العلامة ضياء الدين ابن البيطار الأندلسي المالقي النباتي
~~الطبيب مصنف كتاب الأدوية المفردة ولم يصنف مثله وكان ثقة فيما ينقله حجة
~~وإليه أنتهت معرفة النبات وتحقيقه وصفاته وأسماءه وأماكنه كان لا يجارى في
~~ذلك سافر إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم وأخذ فن النبات عن جماعة وكان
~~ذكيا فطنا قال الموفق ابن أبي أصيبعة شاهدت معه كثيرا من النبات في أماكنه
~~بظاهر دمشق وقرأت عليه تفسيره لأسماء أدوية كتاب ديوسقوريدوس فكنت أجد من
~~غزارة علمه ودرايته شيئا كثيرا وكان لا يذكر دواء إلا ويعين في أي مقالة هو
~~من كتاب ديسقوريدوس وجالينوس وفي أي عدد هو من جملة الأدوية المذكورة في
~~تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل وكان يعتمد عليه في الأدوية المفردة
~~والحشائش وجعله مقدما في أيامه وحظيا عنده وتوفي بدمشق في شعبان سنة ست
~~وأربعين وستمائة وكان بمصر رئيسا على سائر العشابين وأصحاب البسطات ثم إنه
~~خدم بعد الكامل ابنه الصالح وحظي عنده وله كتاب المغني في الطب وهو جيد
~~مرتب على مداواة الأعضاء وكتاب الأفعال الغريبة والخواص العجيبة والإبانة
~~والإعلام بما في المنهاج من الخلل والأوهام وكتاب الجامع في الأدوية
~~المفردة قال ابن أبي أصيبعة ولم يوجد في الأدوية المفردة كتاب أجل ولا أجود
~~منه وشرح أدوية كتاب ديسقوريدوس الشيخ تقي الدين ابن تمام عبد الله بن أحمد
~~بن تمام الشيخ الإمام الأديب PageV17P030
# تقي الدين الصالحي الحنبلي أخو الشيخ محمد بن تمام
~~المقدم ذكره في المحمدين ولد سنة خمس وثلاثين وتوفي سنة ثمان عشرة وسبعمائة
~~سمع من يحيى بن قميرة والمرسي والبلداني وقرأ النحو على ابن مالك وعلى
~~والده بدر الدين وكان دينا خيرا نزها محببا إلى الفضلاء مليح المحاضرة حسن
~~العشرة حسن النظم حسن البزة مع الزهد والقناعة وكان بينه وبين العلامة شهاب
~~الدين محمود أنس عظيم واتحاد كبير أخبرني حفيده ms4209 القاضي شرف الدين أبو بكر
~~ابن شمس الدين محمد بن محمود قال كان) جدي قد أذن لغلامه الذي معه نفقته
~~أنه مهما طلب منه الشيخ تقي الدين من الدراهم يعطيه بغير إذنه وما كان يأخذ
~~منه إلا ما هو مضرور إليه أنشدني إجازة لنفسه القاضي شهاب الدين محمود ما
~~كتبه من الديار المصرية إلى الشيخ تقي الدين ابن تمام من البسيط * هل عند
~~من عندهم برئي وأسقامي * علم بأن نواهم أصل آلامي * * وأن جفني وقلبي بعد
~~بعدهم * ذا دائم وجده فيهم وذا دام * * بانوا فبان رقادي يوم بينهم * فلست
~~أطمع من طيف بإلمام * * كتمت شأن الهوى يوم النوى فنمى * بسره من دموعي أي
~~نمام * * كانت ليالي بيضا في دنوهم * فلا تسل بعدهم ما حال أيامي * * ضنيت
~~وجدا بهم الناس تحسب بي * سقما فأبهم حالي عند لوامي * * وليس أصل ضني جسمي
~~النحيل سوى * فرط اشتياقي إلى لقيا ابن تمام * * مولى متى أخل من برء
~~برؤيته * خلوت فردا بأشجاني وأسقامي * * نأى ورؤيته عندي أحب إلى * قلبي من
~~الماء عند الحائم الظامي * * وصد عني فلم يسأل لجفوته * عن هائم دمعه من
~~بعده هام * * يا ليت شعري ألم يبلغه أن له * أخا بمصر حليف الضعف مذ عام *
~~* ما كان ظني هذا في مودته * ولا الحديث كذا في ساكني الشام * فأجابه الشيخ
~~تقي الدين رحمه الله تعالى عن ذلك من البسيط * يا ساكني مصر فيكم ساكن
~~الشام * يكابد الشوق من عام إلى عام * * الله في رمق أودى السقام به * كم
~~ذا يعلل فيكم نضو أسقام * * ما ظنكم ببعيد الدار منفرد * حليف هم وأحزان
~~وآلام * * يا نازحين متى تدنو النوى بكم * حالت لبعدكم حالي وأيامي * *
~~PageV17P031
# (كم أسأل الطرف عن طيف يعاوده * وما لجفني من عهد
~~بأحلام * * أستودع الله قلبا في رحالكم * عهدته منذ أزمان وأعوام * * وما
~~قضى بكم في حبكم أربا * ولو قضى فهو من وجد بكم ظام * * من ذا يلوم أخا وجد
~~بحبكم * فأبعد الله عذالي ولوامي * * في ذمة الله قوم ما ذكرتهم * إلا ونم ms4210
~~بوجدي مدمعي الدامي) * (قوم أذاب فؤادي فرط حبهم * وقد ألم بقلبي أي إلمام
~~* * ولا اتخذت سواهم منهم بدلا * ولا نقضت لعهدي عقد إبرام * * ولا عرفت
~~سوى حبي لهم أبدا * حبا يعبر عنه جفني الهامي * * يا أوحدا أعربت عنه
~~فضائله * وسار في الكون سير الكواكب السامي * * في نعت فضلك حار الفكر من
~~دهش * وكل ظام سقي من بحرك الطامي * * لا يرتقي نحوك الساري على فلك * فكيف
~~من رام أن يسعى بأقدام * * منك استفاد بنو الآداب ما نظموا * وعنك ما حفظوا
~~من رقم أقلام * * إن الشهاب الذي سامى السماك على * وفضل فضلك فينا فيض
~~إلهام * * لما رأيت كتابا أنت كاتبه * وأضرم الشوق عندي أي إضرام * * أنشدت
~~قلبي هذا منتهى أربي * أعاد عهد حياتي بعد إعدامي * * يا ناظري خذا من خده
~~قبلا * فهو الجدير بتقبيل وإكرام * * ثم اسرحا في رياض من حدائقه * وقد زها
~~زهرها الزاهي بأكمام * * من ذا يوفيه في رد الجواب له * عذرا إليه ولو كنت
~~ابن بسام * * فكم جنحت ولي طرف يخالسه * وأنثني خجلا من بعد إحجام * * يا
~~ساكنا بفؤادي وهو منزله * محل شخصك في سري وأوهامي * * حقا أراك بلا شك
~~مشاهدة * ما حال دونك إنجادي وإتهامي * * ولذ عتبك لي يا منتهى أربي * وفي
~~العتاب حياة بين أقوام * * حوشيت من عرض يشكي ومن ألم * لكن عبدك أضحى حلف
~~آلام * * ولو شكا سمحت منه شكايته * إن الثمانين تستبطي يد الرام * * وحيد
~~دار فريد في الأنام له * جيران عهد قديم بين آكام * * PageV17P032
# طالت بهم شقة الأسفار ويحهم * أغفوا وما نطقوا من تحت
~~أرجام * * أبلى محاسنهم مر الجديد بهم * وأبعد العهد منهم بعد أيام * * فلا
~~عداهم من الرحمان رحمته * فهي الرجاء الذي قدمت قدامي * * وكم رجوت إلهي
~~وهو أرحم لي * وقل عند رجائي قبح آثامي * * فطال عمرك يا مولاي في دعة *
~~ودام سعدك في عز وإنعام) * (ولا خلت مصر يوما من سناك بها * ولا نأى نورك
~~الضاحي عن الشام * قلت وأنشدني العلامة شيخنا أثير الدين أبو حيان إجازة
~~قال أنشدنا الشيخ تقي الدين ms4211 ابن تمام لنفسه من الطويل * وقالوا تقول الشعر
~~قلت أجيده * وأنظمه كالدر راقت عقوده * * وأبتدع المعنى البديع بصنعة *
~~يحلى بها عطف الكلام وجيده * * ويحلو إذا كررت بيت قصيدة * وفي كل بيت منه
~~يزهى قصيدة * * ولكنني ما شمت بارق ديمة * ولا عارض فيه ندى أستفيده * *
~~فحسبي إله لا عدمت نواله * وكل نوال يبتديه يعيده * وأخبرني العلامة أثير
~~الدين أبو حيان من لفظه قال الشيخ تقي الدين فقير ظريف كثير البشر سمع
~~الحديث وروينا عنه قدم علينا القاهرة وأقام بها زمانا ثم سافر إلى دمشق
~~وتوفي بها وأنشدنا لنفسه من الطويل * وقالوا صبا بعد المشيب تعللا * وفي
~~الشيب ما ينهى عن اللهو والصبي * * نعم قد صبا لما رأى الظبي آنسا * يميل
~~كغصن البان يعطفه الصبا * * أدار التفاتا عاطل الجيد حاليا * وفي لحظه معنى
~~به الصب قد صبا * * ومزق أثواب الدجى وهو طالع * وأطلع بدرا بالجمال تحجبا
~~* * جرى حبه في كل قلب كأنما * تصور من أرواحنا وتركبا * وأنشدنا لنفسه من
~~الوافر * أكاتبكم وأعلم أن قلبي * يذوب إذا ذكرتكم حريقا * * وأجفاني تسح
~~الدمع سيلا * به أمسيت في دمعي غريقا * * أشاهد من محاسنكم محيا * يكاد
~~البدر يشبهه شقيقا * * PageV17P033
# (وأصحب من جمالكم خيالا * فأنى سرت يرشدني الطريقا * *
~~ومن سلك السبيل إلى حماكم * بكم بلغ المنى وقضى الحقوقا * ومن شعره من
~~الكامل * طرقتك من أعلى زرود ودونها * عنقا زرود ومن تهامة نفنف * * تتعسف
~~المرمى البعيد لقصدها * يا حبذا المرمى وما تتعسف *) ومنه من الوافر * معان
~~كدت أشهدها عيانا * وإن لم تشهد المعنى العيون * * وألفاظ إذا فكرت فيها *
~~ففيها من محاسنها فنون * ومنه من الوافر * تبدى فهو أحسن من رأينا * وألطف
~~من تهيم به العقول * * وأسفر وهو في فلك المعاني * وعنه الطرف ناظره كليل *
~~* له قد يميل إذا تثنى * كذاك الغصن من هيف يميل * * وخد ورده الجوري غض *
~~وطرف لحظه سيف صقيل * * وخال قد طفا في ماء حسن * فراق بحسنه الخد الأسيل *
~~* تخال الخد من ماء وخمر * وفيه الخال نشوان يجول * * وكم لام العذول عليه
~~جهلا * وآخر ما ms4212 جرى عشق العذول * قلت هو مأخوذ من قول أبي الطيب من الخفيف
~~* ما لنا كلنا جو يا رسول * أنا أهوى وقلبك المتبول * وذكرت بقول الشيخ تقي
~~الدين رحمه الله ما قلته في مادته ومنه أخذت وعلى منواله نسجت من الطويل *
~~ألح عذولي في هواه وزاد في * ملامي فقلت احتل على غير مسمعي * * فلم يدر من
~~فرط الولوع بذكره * مصيبته حتى تعشقه معي * وقلت في هذه المادة أيضا من
~~الخفيف * بي غزال لما أطعت هواه * أخذ القلب والتصبر غصبا * * ما أفاق
~~العذول من سكرة العذ * ل عليه حتى غدا فيه صبا * PageV17P034
# بدر الدين ابن الشيرجي عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الوهاب بن إلياس الصدر الصالح بدر الدين أبو محمد الأنصاري ابن الشيرجي
~~أخو القاضي عماد الدين محمد روى عن ابن الزبيدي وروى عنه ابن العطار وابن
~~الخباز وكان يلبس زي الفقراء وتوفي سنة أربع وسبعين وستمائة ابن الأخرس)
~~عبد الله بن أحمد الأنصاري القرموني أبو جعفر عرف بابن الأخرس أخبرني
~~العلامة الشيخ أثير الدين أبو حيان قال المذكور أديب فاضل نحوي بحث في كتاب
~~سيبويه وغيره على أبي الحسن الأبذي الحافظ وأنشدني كثيرا من شعره وكتبت عنه
~~وضاع مني فمما بقي في محفوظي قوله من قصيدة من الكامل * جبلوا على أثباج كل
~~مطهم * نهد يباري الريح في هباتها * * لم يعرفوا بعد المهود سوى الذي * قد
~~مهدوا في الدهر من صهواتها * وأنشدنا لنفسه لما تولى قضاء الجماعة أبو بكر
~~محمد بن فتح بن علي الأنصاري وكان ابن أمية فيما يقال من الوافر * أمير
~~المؤمنين ألا غياث * فقد ضجت ملائكة السماء * * قضاة المسلمين بنو إماء *
~~لقد نزل القضاء على القضاء * قال وأخبرني أنه لما سافر أبو جعفر أحمد بن
~~زكرياء الجياني من غرناطة إلى مدينة فاس قال رأيته في النوم فقلت له أنشدني
~~شيئا من أبياتك المزدوجة قال فأنشدني من الكامل * يا دار مية كلما دنت
~~انقضت * لمحبها من وصلها أشياء * * الله يعلم أنني بك هائم * ويصدني من أن
~~أزور ms4213 حياء * فتأولت أنه يشير إلى الدنيا ومفارقتها فلم يك إلا أيام قلائل
~~فنعي إلينا قال الشيخ أثير الدين وأبو جعفر هذا أول من فهمني شيئا من النحو
~~قرأت عليه من أول الجمل إلى باب الابتداء ومن الفصيح وأعربت عليه في شعر
~~أبي إسحاق الألبيري الزاهد وكان له اعتناء بالتفسير توفي بعد السبعين
~~وستمائة بمدينة فاس رحمه الله تعالى ابن المحب المحدث عبد الله بن أحمد بن
~~عبد الله بن أحمد بن محمد PageV17P035
# الشيخ الإمام الصالح المحدث مفيد الطلبة محب الدين أبو
~~محمد بن الشيخ المحدث محب الدين السعدي المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي
~~الحنبلي مولده سنة اثنتين وثمانين سمعه والده وحفظ القرآن وطلب بنفسه في
~~سنة سبع وتسعين ولحق ابن القواس ن وابن عساكر الشرف والغسولي والناس بعدهم
~~وعنده العوالي عن ابن البخاري وبنت مكي وعدة إنتقى له الشيخ شمس الدين جزءا
~~وكان خيرا صينا مليح الشكل طيب الصوت في التلاوة سريع القراءة نفاعا في
~~مواعيد العامة له) زبون ومحبون وقرأ ما لا يعبر عنه وانتقى لبعض مشايخه
~~ونسخ عدة أجزاء وخلف عدة أولاد وتوفي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة ابن الفصيح
~~العراقي الحنفي عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد الفقيه النحوي جلال الدين
~~ابن فخر الدين بن الفصيح العراقي الكوفي الحنفي مولده في شوال سنة اثنتين
~~وسبعمائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة خمس وأربعين وسبعمائة طلب الحديث وسمع
~~ببغداد من جماعة وبدمشق من الجزري ومن الشيخ شمس الدين الذهبي وسمع أولاده
~~وشارك في الفضائل جلال الدين الزرندي الشافعي عبد الله بن أحمد بن يوسف بن
~~الحسن الفقيه العالم جلال الدين أبو اليمن الزرندي ثم المدني الشافعي مولده
~~سنة عشرين وسبعمائة سمع أبا العباس الجزري والمزي والموجودين وقرأ كثيرا
~~وله عدة محفوظات وسمع بالحرمين وبحماة وحلب والساحل وغيرها وكتب المشتبه
~~توفي في العشر الأخير من شعبان المكرم سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون
~~شهيدا ابن زنبور عبد الله بن أحمد الوزير علم الدين ابن القاضي تاج الدين
~~ابن زنبور أول ما ms4214 علمت من أمره أن القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص في
~~أواخر أيام الملك الناصر محمد بن قلاوون قد استخدمه كاتب الاصطبلات لما مات
~~أولاد الجيعان في المصادرة تحت العقوبة وبقي القاضي علم الدين على ذلك إلى
~~أن توفي السلطان ثم إنه بعد ذلك انتقل إلى استيفاء الصحبة وخرج إلى حلب
~~لكشف القلاع والشام وبقي على ذلك مدة إلى أن أمسك PageV17P036
# جمال الكفاة ناظر الخاص وتولى القاضي موفق الدين ناظر
~~الخاص فبقي في ذلك مدة يسيرة وسأل الإعفاء من ذلك فتولى الخاص ونظر الجيش
~~القاضي علم الدين ثم لما أمسك الأمير سيف الدين منجك الوزير في شوال سنة
~~إحدى وخمسين وستمائة في أيام الناصر حسن أضيفت الوزارة إلى القاضي علم
~~الدين ابن زنبور فجمع بين هذه الوظائف ولم تجتمع لغيره وبقي على ذلك إلى أن
~~حضر السلطان الملك الصالح إلى دمشق في واقعة بيبغارؤس فحضر معه وأظهر في
~~دمشق عظمة زائدة وروع الكتاب ومباشري الأوقاف ولكن لم يضرب أحدا وتوجه مع
~~السلطان عائدا إلى الديار المصرية ووصلها في أول ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة وعمل سماطا) عظيما وخلع فيه على الأمراء كبارهم وصغارهم وكان تشريف
~~الأمير سيف الدين صرغتمش ناقصا عن غيره وكان في قلبه من الوزير فدخل إلى
~~الأمير سيف الدين طاز وأراه تشريفه وقال هكذا يكون تشريفي واتفق معه على
~~إمساك الوزير وخرج من عنده وطلبه وضربه ورسم عليه وجد في ضربه ومصادرته
~~فأخذ منه من الذهب والدراهم والقماش والكراع ما يزيد عن الحد ويتوهم الناقل
~~له أنه ما يصدق في ذلك وبقي في العقوبة زمانا وكان الأمير سيف الدين شيخو
~~يعتني بأمره في الباطن فشفع فيه وخلصه وجهزه إلى قوص فتوجه إليها وأقام بها
~~إلى ثاني عشر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وستمائة فيما أظن وتوفي إلى رحمة
~~الله تعالى بقضاء الله وقدره وقيل إنه سم أو نهشه ثعبان فالله أعلم وكان قد
~~ولي الوزارة بعده القاضي موفق الدين ونظر الجيوش القاضي تاج الدين أحمد ابن ms4215
~~الصاحب أمين الدين ونظر الخاص القاضي بدر الدين كاتب يلبغا ولما أن تولى
~~السلطان الملك الناصر حسن الملك ثانيا في شوال سنة خمس وخمسين وستمائة
~~أعيدت المصادرة على من بقي من ذرية الصاحب علم الدين ابن زنبور وذويه وأخذ
~~منهم جملة من المال 3 (عبد الله بن الأرقم الكاتب)) كان ممن أسلم يوم الفتح
~~وكتب النبي صلى الله عليه وسلم ثم لأبي بكر وعمر وولي بيت المال لعمر
~~وعثمان مديدة وكان من فضلاء الصحابة وصلحائهم أجازه عثمان ثلاثين ألف درهم
~~فلم يقبلها وتوفي في حدود الستين للهجرة وروى له الأربعة 3 (عبد الله بن
~~إدريس)) PageV17P037
# أبو محمد الكوفي عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد
~~الرحمان الأودي أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وحصين بن
~~عبد الرحمان وأبي إسحاق الشيباني والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن
~~عروة وابن جريج وطائفة روى عنه ماك بن أنس مع تقدمه وابن المبارك وأحمد
~~وإسحاق وابن معين وابنا أبي شيبة والحسن بن عرفة وأحمد بن عبد الجبار
~~والعطاردي وخلق سواهم واستقدمه الرشيد ليوليه قضاء الكوفة فامتنع قال بشر
~~الحافي ما شرب أحد ماء الفرات فسلم إلا عبد الله بن إدريس وقد قيل إن جميع
~~ما يرويه مالك في الموطأ بلغني عن علي فيرسلها أنه سمعها من ابن إدريس
~~وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وروى له الجماعة 3 (عبد الله بن إسحاق))
~~المكاري عبد الله بن إسحاق بن سلام المكاري أبو العباس الأخباري وقيل اسمه
~~عبيد الله مصغرا وسيأتي ذكره في موضعه أبو بحر الحضرمي عبد الله بن أبي
~~إسحاق الحضرمي هو مولى آل الحضرمي وآل الحضرمي حلفاء بني عبد شمس يكني أبا
~~بحر كان قيما بالعربية والقراءة أخذ عن عنبسة الفيل ونصر بن عاصم توفي سنة
~~سبع عشرة ومائة في أيام هشام بن عبد الملك وكان رفيقا لأبي عمرو بن العلاء
~~وهو أول من فرع النحو وقاسه وتكلم في الهمز PageV17P038
# ابن التبان المالكي عبد الله بن إسحاق أبو ms4216 محمد بن
~~التبان الفقيه المالكي عالم أهل القيروان في زمانه قال القاضي عياض ضربت
~~إليه آباط الإبل من الأمصار لذبه عن مذهب أهل المدينة وكان حافظا بعيدا من
~~التصنع والرباء توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة 3 (عبد الله بن أسعد)) ابن
~~الدهان عبد الله بن أسعد بن عيسى بن علي بن الدهان الجزري الموصلي ويعرف
~~بالحمصي مهذب الدين الفقيه الشافعي الأديب الشاعر أبو الفرج مات بحمص سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة دخل يوما على نور الدين بن زنكي فقال له كيف أصبحت
~~فقال كما لا يريده الله ولا رسوله ولا أنت ولا أنا ولا ابن عصرون فقال له
~~كيف فقال لأن الله تعالى يريد مني الإعراض عن الدنيا والإقبال على الآخرة
~~ولست كذلك وأما رسوله فإنه يريد مني ما يريد الله مني ولست وكذلك وأما أنت
~~فإنك تريد مني أن لا أسألك شيئا من الدنيا ولست كذلك وأما أنا فإنني أريد
~~لنفسي أن أكون أسعد الناس وملك الدينا بأجمعها ولي بالدنيا بأسرها ولست
~~كذلك وأما ابن عصرون فإنه يريد مني أن أكون مقطعا إربا إربا ولست كذلك فكيف
~~يكون من أصبح لا كما يريد الله ولا رسوله ولا سلطانه ولا نفسه ولا صديقه
~~ولا عدوه فضحك منه وأمرله بصلة تقلبت به الأحوال وتولي التدريس بحمص فلهذا
~~نسب إليها وكان لما ضاقت به الحال عزم على قصد الصالح بن رزيك وزير مصر
~~وعجز عن استصحاب زوجته فكتب إلى الشريف أبي عبد الله زيد بن محمد بن محمد
~~بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الأبيات من البسيط * وذات
~~شجو أسال البين عبرتها * باتت تؤمل بالتفنيد إمساكي * PageV17P039
# * لجت فلما رأتني لا أصيخ لها * بكت فأقرح قلبي جفنها
~~الباكي * * قالت وقد رأت الأجمال محدجة * والبين قد جمع المشكو والشاكي * *
~~من لي إذا غبت في ذا المحل قلت لها * الله وابن عبيد الله مولاك * * لا
~~تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد * سألت نوء الثريا جود مغناك * فتكفل الشريف
~~المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج إليه مدة ms4217 غيبته عنها قال العماد الكاتب ولما
~~وصل السلطان صلاح الدين إلى حمص وخيم بظاهرها خرج إلينا أبو الفرج المذكور
~~فقدمته للسلطان وقلت له هذا الذي يقول في قصيدته الكافية في ابن رزيك من
~~البسيط * أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم * والشعر ما زال عند الترك متروكا *
~~فأعطاه السلطان شيئا وقال حتى لا يقول إنه متروك عند الترك ثم إنه أمتدح
~~السلطان) بقصيدته العينية التي يقول فيها من الكامل * قل للبخيلة بالسلام
~~تورعا * كيف استبحت دمي ولم تتورعي * * وزعمت أن تصلي بعام قابل * هيهات أن
~~أبقى إلى أن ترجعي * * أبديعة الحسن التي في وجهها * دون الوجوه عناية
~~للمبدع * * ما كان ضرك لو غمزت بحاجب * يوم التفرق أو أشرت بإصبع * * وتيقي
~~أني بحبك مغرم * ثم اصغي ما شئت بي أن تصنعي * PageV17P040
# ومن شعر ابن الدهان من الكامل * تردي الكتائب كتبه
~~فإذا انبرت * لم تدر أنفذ أسطرا أم عسكرا * * لم يحسن الإتراب فوق سطورها *
~~إلا لأن الجيش يعقد عثيرا * ومنه من الكامل * يضحي يجانبي مجانبة العدا *
~~ويبيت وهو إلى الصباح نديم * * ويمر بي يخشي الرقيب فلفظه * شتم وغنج لحاظه
~~تسليم * ومنه في غلام لسعتة نحلة في شفته من الرمل * بأبي من لسبته نحلة *
~~آلمت أكرم شيء وأجل * * أثرت لسبتها في شفة * ما يراها الله إلا للقبل * *
~~حسبت أن بفيه بيتها * إذا رأت ريقته مثل العسل * ومن شعر ابن الدهان من
~~البسيط * كأن مقلته صاد وحاجبه * نون وموضع تقبيلي له ميم * * فصرت أعشق
~~منه في الورى صنما * وعاشق الصنم الإنسي محروم * ومنه أيضا من البسيط *
~~مولاي لابت في ضري ولا سهري * ولا لقيت الذي ألقى من الفكر * * باتت لوعدك
~~عيني وهي ساهرة * والليل حي الدياجي ميت السحر * * أود من قمري في الأفق
~~غيبته * وأرقب الشمس من شوقي إلى القمر * * هذا وقد بت من وعد على ثقة *
~~فكيف لو بت من هجر على خطر * ومنه ومن البسيط) * سرى يصانع سرا من خلاخله *
~~إذا مشى ويداري عرف أكمام * * وللحلى والشذا جنح الظلام به * تصريح واش
~~وتعريضات نمام ms4218 * * فدله نفسي العالي ودلهه * عن مضجعي فرط إعلالي وأسقامي *
~~* ولم يعدني من بعد النوى فيرى * سوى هيامي الذي خلى وتهيامي * * سقى
~~الليالي التي كان الوصال بها * أحلى من الغمض في أجفان نوام * * بتنا وذيل
~~الدجي مرخى على كرم * في خلوة خلوة الأرجاء من ذام * * وبيننا طيب عتب لو
~~تسمعه * قلت العتاب حياة بين أقوام * * وفاتر اللحظ لو أني أبوح به * إذا
~~لأوضحت عذري عند لوامي * * رمى وأغضى وقد أصمي فقلت له * أعد أعد لاعدمت
~~السهم والرامي * * أخافه حين يبدو أن أكاشفه * وجدي فأستر أوجاعي وآلامي *
~~* وأخدع الناس عن حبي وأكتمهم * جراح قلبي لولا جفني الدامي * * واها لو أن
~~الذي خلفت من زمني * خلفي أشاهد شيئا منه قدامي * * عهدي بليلي قصيرا
~~بالعراق فما * بالي أبيت طويل الليل بالشام * وقال من الطويل * طوى دارها
~~طي الكتاب المنمنم * ومر على الأطلال غير مسلم * * يخادع إما عن جوى من
~~تذكر * بها الركب أو عن عبرة من توسم * * وكم وقفة فيها أقل مساعدي * على
~~الدمع إسعادي وأكثر لومي * PageV17P041
# * إذا ما بلوت الغيث قالت عراصها * لك الفضل ليس الفضل
~~للمتقدم * * وسار أتاني العرف عنه مبشرا * فقمت إليه أهتدي بالتبسم * * أتى
~~بعد وهن عاطلا متلثما * مخافة حلي مخافة مبسم * * وناولني كأسا أزال فدامها
~~* ورد فمي عن لثم كأس مفدم * * فليتك إذ حلأتني عن محلل * من الخمر ما
~~عللتني بمحرم * * أيا لذة الدنيا ومنه بلاؤها * ويا جنة فيها عذاب جهنم * *
~~ويا قاتلا ما مد كفا لقتلتي * وما زال مخضوب الأنامل من دمي * * وكنا
~~اغتنمنا لذة العيش ليتها * وإن أوبقت لذاتها لم تصرم *) وقال من الخفيف *
~~عاتباه في فرط ظلمي وهجري * واسألاه عساه يقبل عذري * * والطفا ما قدرتما
~~في حديثي * واحرصا أن تغنياه بشعري * واذكراني فإن بدا لكما منهذا نفار
~~فأجريا غير ذكري * ودعاني وشقوتي في رضاه * فلحيني عشقت عاشق هجري * *
~~وهواه لو كان ذنبي إليه * غير حبي له لأوضحت عذري * * قد كتمت الجوى وإن نم
~~دمعي * وحملت الجفا وإن عيل صبري * * ما درى جسمي المعنى لمن يض * نى ms4219 ولا
~~مدمعي لمن بات يجري * * سره في الحشا عن الخلق مستو * ر فماذا عليه في هتك
~~ستري * ليت أيامنا ببرزة فالنيرب منها يعود يوما بعمري * صمت من بعدها
~~برغمي عن الله * و فهل لي بعودها عبد فطر * * لست أنفك من تذكر قوم * ليس
~~يجري ببالهم قط ذكري * * يا غزالا قد لج في الهجر عمدا * كم دم قد سفكت لو
~~كنت تدري * * قد حمى ثغره بناعس طرف * يا له ناعسا وحارس ثغر * وبفيه مدامة
~~كلما حليت عن شرب كأسها دام سكري * ظالم لج في القطيعة حتى * لا مزار يدنو
~~ولا طيف يسري * * كان لا يستطيع عني صبرا * ليت شعري لم ملني ليت شعري * 3
~~(عبد الله بن إسماعيل)) PageV17P042
# أبو محمد الميكالي عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن
~~محمد بن ميكال بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم بن بكر بن سور بن سور بن
~~سور بن سور أربعة من الملوك ابن فيروز يزد جرد بن بهرام جور أبو محمد هو عم
~~أبي الفضل عبد الله بن أحمد الميكالي كان رئيس نيسابور ومات بمكة في ذي
~~الحجة سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وكان مذكورا بالأدب والكتابة وحفظ دواوين
~~العرب ودرس الفقه على قاضي الحرمين وكان أوحد زمانه في معرفة الشروط أكره
~~غير مرة على وزارة السلطان فامتنع وتضرع حتى أعفي وكان يختم القرآن في
~~ركعتين ويعول المستورين ببلده سرا ثم تقلد الرياسة وبقي منفردا بها بلا
~~مانع ولا منازع نيفا وعشرين سنة وكان يفتح بابه بعد فراغه من صلاة الصبح
~~إلى أن يصلي العتمة لا يحجب عنه أحدا وعقد له مجلس الذكر في حياة إمامي
~~المذهب أبي الوليد القرشي وأبي الحسين القاضي وحضرا جميعا مجلسه وكان قد حج
~~سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ثم تأهب سنة سبع وسبعين وثلاثمائة واستصحب شيئا
~~من مسموعاته من أبي حامد ابن الشرقي وأقرانه وحدث بنيسابور والدامغان والري
~~وهمذان وبغداد والكوفة ومكة ودخل مكة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقد حكم له
~~المنجمون أنه يموت وهو ابن ms4220 أربع وسبعين سنة فدعا بمكة في المشاعر الشريفة
~~يقول اللهم إن كنت قابضي بعد سنتين فاقبضني في حرمك فاستجاب الله دعاءه
~~وتوفي بمكة في آخر أيام الموسم نام وأصبح فوجدوه ميتا مستقبل القبلة فغسلوه
~~وكفنوه وصلى عليه أكثر من مائة ألف رجل ودفن بالبطحاء بين سفيان بن عيينة
~~والفضيل ابن عياض العباسي عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن
~~الخليفة المنصور إمام الجامع بغدادي شريف نبيل ذو قعدد وثقه الخطيب وتوفي
~~سنة خمسين وثلاثمائة الملك المسعود بن الصالح عبد الله بن إسماعيل بن محمد
~~بن أيوب الملك PageV17P043
# المسعود ابن الملك الصالح رئيس جليل وهو أخو الملك
~~المنصور محمود والملك السعيد أبي الكامل توفي بدمشق سنة أربع وسبعين)
~~وستمائة ابن الجبنياني عبد الله بن إسماعيل بن أبي إسحاق الجبنياني قال ابن
~~رشيق في الأنموذج متعبد المغرب لم يكن فيه قط مثله ولا أراه يكون يعني أبا
~~إسحاق إبراهيم جده وكان عبد الله شاعرا ظريفا يخفي شعره وهو مع ذلك قليل
~~ويصنعه ولا يتجاوز المقطعات إلى شيء من التطويل وكانت له نباهة وحدة خاطر
~~ولطافة في جميع أحواله ونزاهة نفس وعزوف همة وفرط حياء وغض طرف ولا يكاد
~~يملأ عينه من وجه أحد رأيته سنة تسع وأربعمائة بمدينة سفاقس وهي موطنه وبها
~~مشؤه أنشدني لنفسه وهو يتململ كاللديغ وكان متعلق النفس بجارية أم ولد
~~تركها بموضعه من الوافر * سأضرب في بلاد الله برا * وبحرا بالسفائن والركاب
~~* * إلى أن تنكر الأحباب مني * ثوائي بالمغارب واغترابي * * لأكسب ثروة
~~وأفيد مالا * وأبلو عذر نفسي في الطلاب * * فإن نلت المراد فذاك حسبي * وإن
~~أحرم فإني ذو احتساب * * وما فارقت إخواني وأهلي * ومن أحببت إلا عن غلاب *
~~وتوفي عبد الله إسماعيل بميورقة سنة خمس عشرة وأربعمائة وقد بلغ الأربعين
~~الجهني عبد الله بن أنيس الجهني ثم الأنصاري حليف بني سلمة كان مهاجرا
~~أنصاريا عقبيا وشهد أحدا وما بعدها روى عنه أبو أمامة وجابر بن عبد الله
~~وروى عنه من التابعين بشر بن سعيد وبنوه عطية ms4221 وعمرو وضمرة وعبد الله بنو
~~عبد الله بن أنيس وهو الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر
~~وقال يا رسول الله إني شاسع الدار فمرني بليلة أنزل فيها فقال إنزل ليلة
~~ثلاث وعشرين وتعرف تلك الليلة بليلة الجهني بالمدينة وهو أحد الذين كسروا
~~آلهة بني سلمة توفي سنة أربع وخمسين وروى له مسلم PageV17P044
# والأربعة وقال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال بلغني أن سفيان بن نبيح الهذلي جمع الناس ليغزوني وهو بعرنة فاقتله
~~قال قلت يا رسول الله إنعته لي حتى أعرفه قال إذا رأيته ذكرك الشيطان وإذا
~~رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت متوشحا سيفي حتى دفعت إليه) وهو في ظعائن
~~له يرتاد لهن منزلا وكان وقت العصر فلم رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من القشعريرة وخشيت أن تكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن
~~الصلاة فصليت وأنا أمشي وأومئ برأسي فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل
~~من العرب سمع بك ويجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك فقال أجل أنا في ذلك فمشيت
~~معه حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه
~~منكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفلح الوجه
~~قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت ثم قام معي فدخل بي بيته وأعطاني عصا فقال
~~أمسك هذه العصا عندك يا عبد الله ابن أنيس فخرجت بها على الناس فقالوا ما
~~هذه العصا قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها
~~قالوا أفلا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله لم ذلك قال فرجعت
~~إليه فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم
~~القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه
~~حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه ثم دفنا جميعا الخزاعي عبد الله بن
~~أبي أوفى الخزاعي الأسلمي أحد ms4222 من بايع بيعة الرضوان قال غزونا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد وهو أخر من مات من الصحابة
~~بالكوفة وممن مات في عشر المائة أو تجاوزها توفي سنة ست وثمانين للهجرة
~~وروى له الجماعة وقيل توفي سنة ثمان وثمانين وهو الأصح واسم أبي أوفى علقمة
~~بن خالد ويكنى أبا معاوية وقيل أبا إبراهيم وقيل أبا محمد شهد PageV17P045
# الحديبية وخيبر ولم يزل بالمدينة إلى أن قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم تحول إلى الكوفة وكف بصره بأخرة التيمي الشاعر عبد
~~الله بن أيوب التيمي مولاهم كان شاعرا من شعراء الدولة العباسية من
~~الوصافين للخمر قال أبو العيناء خرج كوثر خادم الأمين ليرى الحرب فأصابته
~~رجمة في وجهه فجلس يبكي فوجه محمد بمن جاء به وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول
~~من مجزوء الرمل * ضربوا قرة عيني * ومن اجلي ضربوه * * أخذ الله لقلبي * من
~~أناس أحرقوه *) وأراد زيادة في الأبيات فلم تواته فقال من هاهنا من الشعراء
~~فقيل عبد الله بن أيوب التيمي فقال علي به فلما دخل أنشده البيتين وقال أجز
~~فقال من مجزوء الرمل * ما لمن أهوى شيبه * فبه الدنيا تتيه * * وصله حلو
~~ولكن * هجره مر كريه * * مذ رأى الناس له الفضل * عليهم حسدوه * * مثل ما
~~قد حسد القا * ئم بالملك أخوه * فقال أحسنت والله هذا خير مما أردناه يا
~~عباسي أنظر فإن كان جاء على الظهر ملأت أحمال ظهره دراهم وإن كان جاء في
~~زورق ملأته له دراهم فأوقرت له ثلاثة أبغال دراهم ابن بري النحوي عبد الله
~~بن بري بن عبد الجبار بن بري أبو محمد المقدسي الأصل المصري الدار كان
~~نحويا لغويا شايع الذكر مشهورا بالعلم لم يكن للمصريين مثله مات سنة اثنتين
~~وثمانين وخمسمائة قرأ كتاب سيبويه على أبي بكر محمد بن عبد PageV17P046
# الملك الشنتريني المغربي النحوي وتصدر للإقراء بجامع
~~عمرو بن العاص وكانت عنايته تامة في تصحيح الكتب وكتب الحواشي عليها بأحمر
~~فإذا رأيت كتابا قد ملكه فهو ms4223 الغاية في الصحة والإتقان و له على صحاح
~~الجوهري حواش أخذ فيها عليه وشرح بعضه فيها وزيادات أخل بها ولو تمت لكانت
~~عجيبة وكان من علمه وغزارة فهمه ذا غفلة وسلامة صدر وكان وسخ الثوب زري
~~الهيئة واللبسة يحكي المصريون عنه حكايات عجيبة منها أنه اشترى لحما وخبزا
~~وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كميه وجاء إلى منزله فوجد أهله وقد ذهبوا لبعض
~~شأنهم والباب مغلقا فتقدم إلى كوة هناك تفضي إلى داره فجعل يلقي منها الشيء
~~بعد الشيء ولم يفكر في تكسير البيض وأكل السنانير اللحم والخبز إذا خلت
~~بهقال ياقوت حدثني بعض المصريين قال كنت يوما أسير مع الشيخ أبي محمد ابن
~~بري وقد اشترى عنبا وجعله في كمه وجعل يحادثني وهو يعبث بالعنب ويقبضه حتى
~~جرى على رجليه فقال لي تحس المطر فقلت لا قال فما هذا الذي ينقط على رجلي
~~فتأملته فإذا هو من العنب فأخبرته فخجل واستحيى ومضى ويحكى عنه من الحذق
~~وحسن الجواب عما يسأل عنه ومواضع المسائل من كتب العلماء ما يتعجب منه
~~فسبحان الجامع بين الأضداد وله حواش انتصر فيها للحريري على) ابن الخشاب
~~وكان له تصفح ديوان الإنشاء في ما يكتبونه ليزيل الغلط واللحن منه كما كان
~~ابن بابشاذ وكان قيما بمعرفة كتاب سيبويه وعلله قيما باللغة والشواهد وقرأ
~~عليه جماعة منهم أبو العباس ابن الحطية كان ثقة والجزولي من تلامذته وأجاز
~~لجميع من أدرك عصره من المسلمين قال الشيخ شمس الدين قرأت ذلك بخط أحمد بن
~~الجوهري عن خط حسن بن عبد الباقي الصقلي عنه وله مقدمة سماها اللباب
~~وحواشيه على الصحاح ست مجلدات قلت كذا رأيته والصحيح أن ابن بري رحمه الله
~~تعالى وصل في الحواشي على صحاح الجوهري إلى وقش من باب الشين المعجمة من
~~كتاب الصحاح وكان ذلك مجلدين وهي ربع الكتاب وكمل عليه الشيخ عبد الله بن
~~محمد بن عبد الرحمان الأنصاري البسطي إلى آخر الكتاب فجاء التكملة في سنة
~~مجلدات وكان جملة هذا المصنف ثمان مجلدات ms4224 بخط البسطي وقد ملكتها وهي جميعا
~~بخط البسطي واسم هذا الكتاب التنبيه والإفصاح عما وقع في حواشي الصحاح وهو
~~كتاب جيد إلى الغاية قال أبو محمد ابن بري رحمه الله وقد أنشد قول أبي صخر
~~الهذلي من الطويل * تكاد يدي تندى إذا ما لمستها * وينبت في أطرافها الورق
~~الخضر * هذا البيت كان سبب تعلمي العربية فقيل له وكيف ذاك فقال ذكر لي أبي
~~أنه رأى فيما يرى النائم قبل أن يرزقني كأن في يده رمحا طويلا في رأسه
~~قنديل وقد علقه على صخرة PageV17P047
# بيت المقدس فعبر له بأن يرزق ابنا يرفع ذكره بعلم
~~يتعلمه فلما رزقني وبلغت خمس عشرة سنة حضر إلى دكانه وكان كتبيا رجل يعرف
~~بظافر الحداد ورجل يعرف بابن أبي حصينة وكلاهما مشهور بالأدب فأنشد أبي
~~البيت بكسر الراء فضحك الرجلان عليه للحنه فقال لي يا بني أنا منتظر تفسير
~~منامي لعل الله تعالى يرفع ذكري بك فقلت له أي العلوم تريد أن أقرأ فقال لي
~~إقرأ في النحو حتى تعلمني فكنت أقرأ على الشيخ أبي بكر محمد بن عبد الملك
~~ابن السراج رحمه الله ثم أجي فأعلمه الخشوعي الرفاء عبد الله بن بركات بن
~~إبراهيم بن طاهر بن بركات أبو محمد الخشوعي الدمشقي الرفاء ولد سنة ثلاث
~~وسبعين وخمسمائة وتوفي سنة ثمان وخمسين وستمائة سمع من أبيه ويحيى الثقفي
~~والقاسم بن عساكر وعبد الرزاق بن نصر الخشوعي وإسماعيل الجنزوي وجماعة)
~~وأجاز له أبو طاهر السلفي وأبو موسى المديني وأحمد بن ينال الترك وغيرهم
~~وروى عنه الدمياطي وابن الخباز وأبو المعالي بن البالسي وأبو الفداء ابن
~~عساكر وأبو الحسين الكندي وأبو عبد الله الزراد وأبو عبد الله بن التوزي
~~وحفيده علي بن محمد الخشوعي ومحمد بن المحب ومحمد بن المهتار وآخرون وهو من
~~بيت الرواية والحديث قاضي مرو عبد الله بن بريدة بن الحصيب أبو سهل الأسلمي
~~قاضي مرو بعد أخيه سليمان وهما توأمان روى عن أبيه وعن أبي موسى وعائشة
~~وعمران بن حصين وسمرة وابن مسعود ms4225 والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن مغفل وأبي
~~الأسود الدؤلي ويحيى بن يعمر وطائفة قال وكيع كانوا يقدمون سليمان بن بريدة
~~على أخيه عبد الله وقد ولي قضاء مرو وتوفي سنة خمس عشرة ومائة وروى له
~~الجماعة المازني عبد الله بن بسر بن أبي بسر المازني نزيل حمص له صحبة
~~PageV17P048
# ورواية كان في جبهته أثر السجود قال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وكان في وجهه ثؤلول
~~فقال لا يموت هذا الغلام حتى يذهب هذا الثؤلول فلم يمت حتى ذهب قال الواقدي
~~هو آخر من مات بالشام من الصحابة سنة ثمان وثمانين للهجرة وروى له الجماعة
~~3 (عبد الله بن أبي بكر)) ابن أبي بكر الصديق عبد الله بن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنهما أمه وأم أسماء واحدة امرأة من بني عامر بن لؤي اسمها قتيلة
~~شهد عبد الله بن أبي بكر الطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرماه أبو
~~محجن الثقفي فدمل جرحه حتى انتقض به فمات منه سنة إحدى عشرة وكان إسلامه
~~قديما ولم يسمع له بمشهد إلا شهوده الفتح وحنينا والطائف وابتاع الحلة التي
~~أرادوا دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بتسعة دنانير فلما حضرته
~~الوفاة قال لا تكفنوني فيها فلو كان فيها خير لكفن فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصلى عليه أبوه ونزل في قبره عمر وطلحة وأخوه عبد الرحمان
~~الأنصاري المدني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~المدني أحد علماء المدينة توفي حدود الأربعين ومائة روى له الجماعة أبو وهب
~~السهمي عبد الله بن بكر بن حبيب أبو وهب السهمي الباهلي البصري نزيل بغداد
~~كان فقيها محدثا توفي سنة ثمان ومائتين وروى له الجماعة وثقه أحمد بن حنبل
~~وجماعة PageV17P049
# كتيلة عبد الله بن أبي بكر بن أبي البدر البغدادي
~~الحربي الزاهد ويعرف بالشيخ كتيلة كان فقيرا صالحا ربانيا مكاشفا له أحوال
~~وكرامات وسمع بدمشق ms4226 من الشيخ الضياء والفقيه سليمان الإسعردي واشتغل بمذهب
~~أحمد وصحب الشيخ أحمد المهندس وصحبه الدباهي وكان من جلالة قدره في بعض
~~الأوقات يترنم ويغني لنفسه وله كتاب المهم في الفقه وكتاب التحذير من
~~المعاصي والعدة في أصول الدين وجمع فيما في السماع من الخلاف مجلدا وله
~~كتاب الفوز مجلد وتوفي سنة إحدى وثمانين وستمائة قال الشيخ شمس الدين حدثنا
~~ابن الدباهي قال سمعته يقول كنت على سطح يوم عرفة ببغداد وأنا مستلق على
~~ظهري قال فما شعرت إلا وأنا وافت بعرفة مع الركب سويعة ثم لم أشعر إلا وأنا
~~على حالتي الأولى مستلق قال فلما قدم الركب جاءني إنسان صارخا فقال يا سيدي
~~أنا حلفت بالطلاق أني رأيتك بعرفة) العام وقال لي واحد أو جماعة أنت واهم
~~الشيخ لم يحج العام قال فقلت له إمض لم يقع عليك حنث ابن عرام عبد الله بن
~~أبي بكر بسن عرام الأسواني المحتد الإسكندراني الدار والوفاة اشتغل بالنحو
~~والتصريف والتصوف وسمع الحديث وصحب أبا العباس المرسي وأمه بنت الشيخ
~~الشاذلي وكان يذكر عنه كرامة وصلاح ولد بدمنهور سنة أربع وخمسين وستمائة
~~توفي سنة إحدى وعشرين وسبعمائة بالإسكندرية ودرس العربية بها النحوي
~~المغربي عبد الله بن بننان بضم الباء الموحدة والنون وفتح النون الثانية
~~وبعد الألف نون ثالثة نزيل إشبيلية كان نحويا يحفظ كتب الأدب ذاكرا للكامل
~~وأمالي القالي علم الناس والنحو بقرطبة وتوفي سنة تسع وخمسمائة الصاحب أمين
~~الدين عبد الله بن تاج الرئاسة الصاحب الوزير الكبير الرئيس أمين الدين
~~أمين الملك وزير الديار المصرية والشامية لما استسلم الجاشنكير الأمير مظفر
~~الدين بيبرس النصارى اختبأ الصاحب أمين الدين هو والصاحب شمس الدين
~~PageV17P050
# غبريال تقدير شهر فلما طال الأمر عليهما ظهرا وأسلما
~~وهو ابن أخت السديد الأعز المذكور في حرف السين المهملة وكان خاله مستوفيا
~~وبه تخرج وعليه تدرب ولما مات رتب مكانه ونال في الاستيفاء السعادة الواسعة
~~والدنيا العريضة وزر بعد ذلك ثلاث مرات وهو يتأسف على وظيفة الاستيفاء
~~وتولي الوزارة بالديار المصرية ms4227 ثم عزل وأقام قليلا ثم وزر ثانيا ثم إنه عمل
~~عليه وأخرج إلى طرابلس ناظرا بمعلوم الوزارة فأقام بها إلى أن حج منها في
~~غالب الظن واستعفى من الخدمة وأقام بالقدس وله راتب يأكله في كل مرة ولم
~~يزل مقيما بالقدس إلى أن أمسك القاضي كريم الدين الكبير في سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة فطلب إلى مصر وتولى الوزارة بها إلى أن كثر الطلب عليه فدخل إلى
~~السلطان الملك الناصر وقال له يا خوند ما يمشي للوزير حال إلا أن يكون من
~~مماليك مولانا السلطان فاتفق هو وإياه على الأمير علاء الدين مغلطاي
~~الجمالي فقال له السلطان أخرج ونفذ أشغالك إلى آخر النهار وانزل إلى بيتك
~~وأعلم الناس) أن الوزير فلان فخرج ونفذ الأشغال وكتب على التواقيع وأطلق
~~ورتب إلى آخر النهار ونزل إلى بيته بالمشاعل والفوانيس والمستوفين والنظار
~~ومشد الدواوين والمقدمين ولما نزل عن بغلته قال يا جماعة مساكم الله بالخير
~~وزيركم غدا الأمير علاء الدين مغلطاي الجمالي فكان ذلك عزلا لم يعزله وزير
~~غيره في الدولة التركية ثم إنه لازم بيته يأكل مرتبه إلى أن عمل الاستيمار
~~في أيام الجمالي ووفر فيه جماعة فطلب من السلطان أن يتصدق عليه بوظيفة فقال
~~السلطان يكون ناظرا للدولة كبيرا مع الوزير مغلطاي فباشر النظر هو والقاضي
~~مجد الدين بن لفيتة أربعين يوما فكان حمله ثقيلا عليه فاجتمع الجماعة من
~~الكتاب عليه وقاموا كتفا واحدة فلما كان يوما وقد خرج من باب الوزير العصر
~~خرج خادم صغير من القصر وجاء إليه أغلق دواته وقال بسم الله يا مولانا إلزم
~~بيتك فلزم بيته وذلك في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ولما أمسك الصاحب شمس
~~الدين غبريال وطلب إلى مصر رسم له السلطان بنظر النظار مكانه بدمشق فخرج
~~إلى دمشق في شهر صفر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة فأقام بها بعمل الوزارة إلى
~~أن أمسك السلطان النشو في سنة أربعين وسبعمائة فطلب الصاحب أمين الدين إلى
~~مصر ليوليه الوزارة بمصر فكان الكتاب عملوا عليه إلى أن انثنى ms4228 عزمه عنه
~~فأقام في بيته قليلا ثم أمسك وصودر هو وولده القاضي تاج الدين أحمد ناظر
~~الدولة بمصر وأخوه القاضي كريم الدين مستوفي الصحبة وبسط عليه العقاب إلى
~~أن توفي رحمه الله تعالى في تلك الحال سنة أربعين وسبعمائة وتغيب إذ ذاك
~~ولده شمس الدين أبو المنصور ولم يظهر له خبر أبدا وكان الصاحب أمين الدين
~~يأخذ نفسه برياسة كبيرة وحشمة وكان ساكنا عاقلا وقورا قد أسن وكبر ولا يدخل
~~عليه أحد إلا قام له وتكلف ذلك ويحكي عقيب ذلك أن خاله كان إذا جاء إلى
~~قومس يقول بالله لا تقوموا لي فإن PageV17P051
# هذا دين يشق علي وفاؤه وأحبه الأمير سيف الدين تنكز
~~أخيرا محبة كبيرة وكان يثني على آدابه وحشمته ولما عمل النظر مع الجمالي
~~كنت بالديار المصرية فطلبني وقال أشتهي أن تكتب عني المكاتبات ورتب لي شيئا
~~عليه وكنت أبيت عنده وأصبح وأنا في جامكيته وجرايته وقماشه فيعاملني بآداب
~~كثيرة وحشمة زائدة رحمه الله وكتب وهو بالقدس مقيما ربعة مليحة بخطه ولم أر
~~أعجل كتابة ولا أصفى يكتب وهو متكئ على المدورة بغير كلفة وإذا وضع القلم
~~على الورقة لا ينقله حتى يفرغ منها ويرمي الورقة وفيها سطور تبهر العقل
~~وكان إذا حضر أحد وهو في) دسته وقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رمى
~~الورقة من يده والقلم وأنصت وسمع القرآن إلى أن يفرغ وإذا أنشد أحد قصيدة
~~مديحا في النبي صلى الله عليه وسلم كتبها بخطه في تعليقه المختص بذلك أو
~~قال لي أكتب لي هذا ولما رسم له بوازرة الشام كتبت تقليده بذلك في صفر سنة
~~ثلاث وثلاثين وسبعمائة عن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون رحمه الله
~~لما كنت يومئذ بالقاهرة ونسخته الحمد لله الذي جعل ولي أيامنا الزاهرة
~~أمينا وأحله من ضمائرنا الطاهرة مكانا أينما توجه وجده مكينا وخصه بالإخلاص
~~لدولتنا القاهرة فهو يقينا يقينا وعضد بتدبيره ممالكنا الشريفة فكان على
~~نيل الأمل الذي لا يمين يمينا وفجر خلال خلاله نهرا أصبح على نيل ms4229 السعود
~~معينا معينا وزين بن آفاق المعالي فما دجا أمر إلا وكان فكره صبحا مبينا
~~وجمل به الرتب الفاخرة فكم قلد جيدها عقدا نفيسا ورصع تاجها درا ثمينا
~~وأعانه على ما يتولاه فهو الأسد الأسد الذي اتخذ الأقلام عرينا نحمده على
~~نعمه التي خصتنا بولي تتجمل به الدول وتغنى الممالك بتدبيره عن الأنصار
~~والخول وتحسد أيامنا الشريفة عليه أيام من مضى من الملوك الأول وتحل السعود
~~حيث حل إذ لم يكن لها عنه حول ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~شهادة نستمطر بها صوب الصواب ونرفل منها في ثوب الثواب وندخر منها حاصلا
~~ليوم الحساب ونعتد برها واصلا ليوم الفصل والمآب ونشهد أن محمدا عبده
~~الصادق الأمين ورسوله الذي لم يكن على الغيب بضنين وحبيبه الذي فضل
~~الملائكة المقربين ونجيه الذي أسرى به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
~~حجة على الملحدين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين صحبوا ووزروا وأيدوا
~~حزبه ونصروا وبذلوا في نصحه ما قدروا وعدلوا فيما نهوا وأمروا صلاة تكون
~~لهم هدى ونورا إذا حشروا ويضوع بها عرفهم في الغرف ويطيب بها نشرهم إذا
~~نشروا وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وبعد فإن أشرف الكواكب أبعدها دارا
~~وأجلها سرا وأقلها سرارا وأدناها مبارا PageV17P052
# وأعلاها منارا وأطيب الجنات جنابا ما طاب أرجا وثمارا
~~وفجر خلاله كل نهر تروع حصاه حالية العذارى ورنحت معاطف غصونه سلاف النسيم
~~فتراها سكاري وتمد ظلال الغصون فتخال أنها على وجنات الأنهار تدب عذارا
~~وكانت دمشق المحروسة لها هذه الصفات وعلى صفاها تهب نسمات هذه السمات لم
~~يتصف غيرها بهذه الصفة ولا اتفق أولو الألباب إلا على) محاسنها المختلفة
~~فهي البقعة التي يطرب لأوصاف جمالها الجماد والبلد الذي ذهب بعض المفسرين
~~إلى أنها إرام ذات الماد وهي في الدنيا أنموذج الجنة التي وعد المتقون
~~ومثال النعيم للذين عند ربهم يرزقون وهي زهرة ملكنا ودرة سلكنا وقد خلت هذه
~~المدة ممن يراعي مصالح أحولها ويرعى بحزم أموالها ويدبر أمر ms4230 مملكتها أجمل
~~التدبير ويحمي حوزتها ويحاشيها من التدمير فيسم منها غفلا ويحلي عطلا ويملأ
~~خزائنها خيرا يجلى إذا ملأنا ساحتها خيلا ورجلا تعين أن ننتدب لها من
~~خبرناه بعدا وقربا وهززناه مثقفا لدنا وسللناه عضبا وخبأناه في خزائن فكرنا
~~فكان أشرف ما يدخر وأعز ما يخبى كم نهى في الأيام وأمر وكم شد أزرا لما وزر
~~وكم غنيت به أيامنا عن الشمس وليالينا عن القمر وكم رفعنا راية مجد تلقاها
~~عرابة فضله بيمين الظفر وكم علا ذرا رتب تعز على الكواكب الثابتة فضلا عمن
~~يتنقل في المباشرات من البشر وكم كانت الأموال جمادى فأعادها ربيعا غرد به
~~طائر الإقبال في الجهات وصفر وكان المجلس العالي القضائي الوزيري الصاحبي
~~الأميني أدام الله نعمته هو معنى هذه الإشارة وشمس هذ الهالة وبدر هذه
~~الدارة نزل من العلياء في الصميم وفخر بأقلامه التي هي سمر الرماح كما فخرت
~~بقوسها تميم وتحفظت الأموال في دفاتره التي يوشيها فآوت إلى الكهف والرقيم
~~وقال لسان قلمه إجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم وعقم الزمان بأن يجيء
~~بمثله إن الزمان بمثله لعقيم وتشبه به أقوام فبانوا وبادوا وقام منهم عباد
~~العباد فلما قام عبد الله يدعوه كادوا أردنا أن ينال الشام فضله كما نالته
~~مصر فما يساهم فيه سواهما ولا يقول لسان الملك لغيره من الطويل * حللت بهذا
~~حلة ثم حلة * بهذا فطاب الواديان كلاهما * فلذلك رسم بالأمرالشريف العالي
~~المولوي السلطاني الملكي الناصري أعلاه الله وشرفه أن يفوض إليه تدبير
~~الممالك الشريفة بالشام المحروس ونظر الخواص الشريفة والأوقاف PageV17P053
# المبرورة على عادة من تقدمه في ذلك وبمعلومه الشاهد به
~~الديوان المعمور وهو في الشهر مبلغ أربعة آلاف وستمائة وثلاثة وسبعين درهما
~~وثلث درهم تفضيله عن نصر المملكة الشريفة بالشام المحروس أربعة آلاف ومائة
~~وثلاث وثلاثون وثلث درهم مبلغ ألفي وسبعمائة وثلاثة وثمانون وثلث درهم ثمن
~~لحم وتوابل ألف وثلاثمائة وخمسون درهما خارجا عما باسم كتابة النظر وهو في
~~الشهر مائة وخمسون درهما قمح غرارة ونصف) عن نظر ms4231 الخاص الشريف مبلغ وثمن
~~لحم وتوابله ثلاثة أرطال بالدمشقي خمسمائة وأربعون درهما غلات عن الوظيفتين
~~تسعة وعشرون غرارة تفصيله قمح تسع غرائر ونصف وربع غرارة شعير عشرون غرارة
~~ونصف وربع أصناف المشاهرة بالوزن الدمشقي سكر بياض اثنان وعشرون رطلا ونصف
~~حطب تسعة قناطير وفي اليوم بالدمشقي خبز خمسة عشر رطلا شمع أوقية ونصف ماء
~~ورد أوقية ونصف صابون أوقية ونصف زيت طيب نصف رطل والكسوة والتوسعة
~~والأضحية والأتبان على العادة لمن تقدمه في ذلك فليتلق هذه الولاية بالعزم
~~الذي نعهده والحزم الذي شاهدناه ونشهده والتدبير الذي يعترف له الصواب ولا
~~يجحده حتى تثمر الأموال في أوراق الحساب وتزيد نموا وسموا فتفوق الأمواج في
~~البحار وتفوت القطر من السحاب مع رفق يكون في شدته ولين يزين مضاء حدته
~~وعدل يصون مهلة مدته فالعدل يعمر والجور يدمر ولا يثمر بحيث إن الحقوق تصل
~~إلى أربابها والمعاليم تطلع بدور بدرها كاملة كل هلال على أصابها والرسوم
~~لا تزداد على الطاقة في بابها والرعايا يجنون ثمر العدل في أيامه متشابها
~~وإذا أنعمنا على بعض أوليائنا بجمل فلا تكدر بأن تؤخر وإذا استدعيناه
~~لأبوابنا بمهم فليكن الإسراع إليه يخجل البرق المتألق في السحاب المسخر فما
~~أردناك إلا لأنك سهم خرج من كنانة وشهم لا يثني إلى الباطل عيانه ولا عنانه
~~فاشكر هذه النعمة على منائحها وشنف الأسماع بمدائحها متحققا أن في النقل
~~بلوغ العز والأمل وأنه لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لم تبرح الشمس يوما
~~دارة الحمل فاستصحب الفرح والجذل بذل الفكر والجدل وسر على بركة آرائنا
~~الشريفة وقل وفي بلاد من أختها بدل واختر ما اختارته لك سعادتنا المؤبدة
~~المؤيدة فطرفها بالذكاء مكتحل من البسيط * إن السعادة فيما أنت فاعله *
~~وقفت مرتحلا أو غير مرتحل * فما آثرنا بتوجيهك إلى الشام إلا ليأتيك المجد
~~من هنا وهنا ولأنك إذا كنت معنا في PageV17P054
# المعنى فما غبت في الصورة عنا وابسط أملك إنك اليوم
~~لدينا مكين أمين ونزه نفسك فقد أويت إلى ربوة ذات قرار ms4232 ومعين والوصايا
~~كثيرة وأنت ابن بجدتها علما ومعرفة وفارس نجدتها الذي لا يقدم على أمر حتى
~~يعرف مصرفه فما نحتاج إلى أن نرشدك منها إلى علم ولا أن نشير) لك فيها
~~بأنملة قلم وتقوى الله عز وجل هي العروة الوثقى والكعبة التي من يطوف بها
~~فلا يضل ولا يشقى فعض بالناجذ عليها وضم يدك على معطفيها والله يتولى
~~ولايتك ويعين دربتك بالأمور وعنايتك والخط الشريف شرفه الله وأعلاه حجة
~~ثبوته العمل بمقتضاه إن شاء الله تعالى خطيب شنهور عبد الله بن ثابت بن عبد
~~الخالق بن عبد الله بن رومي بن إبراهيم ابن حسين بن عرفة بن هدية التجيبي
~~أبو ثابت الشنهوري خطيب شنهور أديب شاعر سمع الحافظ المنذري شيئا من شعره
~~وقال أنشدني لنفسه من الكامل * قد جدت حتى قيل أي سحاب * وعلوت حتى قيل أي
~~شهاب * * وعلمت أن المال ليس بخالد * فجعلت تعطيه بغير حساب * توفي سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة العذري عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري أدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومسح على رأسه ووعى ذلك وقيل ولد عام الفتح وشهد
~~الجابية وحدث عن عمر وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وجابر وأبيه ثعلبة وتوفي
~~سنة تسع وثمانين للهجرة وروى له البخاري وأبو داود والنسائي أبو مسلم
~~الخولاني عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني الداراني الزاهد سيد التابعين
~~أسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدم المدينة في خلافة أبي بكر
~~PageV17P055
# وهو معدود في كبار التابعين وكان فاضلا ناسكا عابدا
~~وله كرامات وفضائل روى عنه أبو إدريس الخولاني وجماعة من تابعي الشام ولما
~~تنبأ الأسود باليمن بعث إلى أبي مسلم فلما جاءه قال أتشهد أني رسول الله
~~قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فردد ذلك عليه هو يقول
~~كما قال أولا فأمر بنار عظيمة فأججت ثم ألقى فيها أبا مسلم فلم يضره ذلك
~~فقيل له إنفه عنك وإلا أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فأتى أبو مسلم ms4233
~~المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته بباب المسجد
~~وقام يصلي إلى سارية وبصر به عمر بن الخطاب) فقام إليه وقال ممن الرجل قال
~~من أهل اليمن قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب
~~قال أنشدك بالله أنت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم أجلسه بينه وبين
~~أبي بكر وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم الخليل عليه السلام وتوفي أبو مسلم سنة
~~اثنتين وستين للهجرة وروى له مسلم والأربعة 3 (عبد الله بن جابر)) أبو محمد
~~العسكري عبد الله بن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمويه ابن
~~خالد العسكري أبو محمد من أولاد المحدثين تفقه على اقاضي أبي يعلى ابن
~~الفراء وكان خال أولاده سمع الحسن بن أحمد بن شاذان وعبد الملك بن محمد بن
~~عبد الله بن بشران وغيرهما وروى عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب
~~الأنماطي وعمر بن ظفر المغازلي وإبراهيم بن سليمان الورديسي وغيرهم وتوفي
~~سنة ثلاث وتسعين وأربعائة 3 (عبد الله بن جعفر)) الجيلي الشافعي عبد الله
~~بن جعفر بن عبد الله أبو منصور الجيلي الفقيه الشافعي شهد عند قاضي القضاة
~~أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني وزكاه القاضي أبو يعلى ابن الفراء
~~وتوفي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة الشيعي عبد الله بن جعفر بن محمد بن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن PageV17P056
# أحمد بن العباس كان يذكر أنه من ولد حذيفة بن اليمان
~~الصحابي وكان أحد الفقهاء على مذهب الشيعة قدم بغداد وحدث بها بشيء من
~~أخبار أهل البيت عن جده محمد بن موسى توفي بالري بعد الستمائة العلوي
~~الحسيني عبد الله بن جعفر بن النفيس بن عبيد الله أبو طاهر العلوي الحسيني
~~من أهل الكوفة شيخ أديب فاضل شاعر له لسان وعارضة طاف العراق والحجاز
~~والشام ومصر وخراسان وما وراء النهر وغزنة ms4234 ومدح الإمام الناصر وغيره وتوفي
~~سنة ثلاث عشرة وستمائة بالقاهرة) ومن شعره ابن درستويه عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه بن مرزبان أبو محمد الفارسي النحوي أحد من اشتهر وعلا قدره وكثر
~~علمه وكان جيد التصنيف مليح التأليف قرأ على المبرد وصحبه ولي ابن قتيبة
~~وأخذ عنه جماعة من الفضلاء كالدارقطني وغيره وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين
~~ومائتين وتوفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وكان شديد الانتصار للبصريين في
~~النحو واللغة ووثقه ابن منده والحسين بن ثمان الشيرازي وضعفه هبة الله
~~اللالكائي وقال بلغني عنه أنه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونعطيك
~~درهما ففعل ولم يكن سمعه منه قال الخطيب سمعت هبة الله يقول ذلك وهذه
~~الحكاية باطلة لأن ابن دستوريه كان أرفع قدرا من أن يكذب ومن تصانيفه تفسير
~~كتاب الجرمي والإرشاد في النحو وكتاب الهجاء وشرح الفصيح والرد على المفضل
~~الضبي في الرد على الخليل وكتاب الهداية وكتاب المقصور والممدود وكتاب غريب
~~الحديث وكتاب معاني الشعر وكتاب الحي والميت وكتاب التوسط بين الأخفش وثعلب
~~في تفسير القرآن وكتاب خبر قس بن ساعدة وكتاب الأضداد وكتاب أخبار النحاة
~~وكتاب الرد على الفراء في المعاني وله عدة كتب شرع فيها ولم يكملها
~~PageV17P057
# أبو علي بن المديني عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي
~~والد علي بن المديني قال النسائي متروك وقال ابن حبان يأتي بالأخبار مقلوبة
~~حتى كأنها معمولة مات في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين ومائة وروى له
~~الترمذي وابن ماجة ابن جعفر البرمكي عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد أبو
~~محمد البرمكي ابن وزير الرشيد روى عنه مسلم وأبو داود وقال الدارقطني ثقة
~~وتوفي في حدود الأربعين ومائتين أبو محمد الإصبهاني عبد الله بن جعفر بن
~~أحمد بن فارس أبو محمد الإصبهاني كان ثقة عابدا قال أبو الشيخ سمعت أبا عمر
~~القطان يقول رأيت عبد الله بن جعفر في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال
~~غفر لي وأنزلني منزلة الأنبياء وتوفي سنة ست ms4235 وأربعين وثلاثمائة) ابن الورد
~~عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد بن زنجويه أبو محمد البغدادي سمع وروى
~~وكان من الصالحين وتوفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة المخرمي المدني عبد الله
~~بن جعفر المخرمي المدني الفقيه كان مفتيا عارفا بالمغازي وثقه أحمد وغيره
~~وقال ابن معين صدوق وليس بثبت وأما ابن حبان فإنه أسرف في توهينه وكان ابن
~~حنبل يرجحه على ابن أبي ذئب لفضله ومروءته وإتقانه وكان قصيرا جدا وتوفي
~~سنة سبعين ومائة وروى له مسلم والأربعة الرقي عبد الله بن جعفرالرقي مولى
~~آل عقبة بن أبي معيط وثقه ابن معين وغيره وتوفي سنة عشرين ومائتين وروى له
~~الجماعة الجواد عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الجواد له صحبة ورواية ولد
~~PageV17P058
# بالحبشة من أسماء بنت عميس يقال إنه لم يكن في الإسلام
~~أسخى منه وروى عنه أبويه وعن عمه علي وهو آخر من رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم من بني هاشم سكن المدينة وتوفي سنة ثمانين للهجرة وروى له الجماعة وهو
~~أول مولود ولد في الإسلام بالحبشة وكان يسمى بحر الجود وكان لا يرى بسماع
~~الغناء بأسا وكان إذا قدم على معاوية أنزله داره وأكرمه وكان ذلك يغيظ
~~فاخته بنت قرظة ابن عبد عمرو بن نوفل زوج معاوية فسمعت ليلة غناء عند عبد
~~الله بن جعفر فجاءت إلى معاوية فقالت تعال فاسمع ما في منزل هذا الرجل الذي
~~جعلته بين لحمك ودمك فجاء فسمع وانصرف فلما كان آخر الليل سمع معاوية قراءة
~~عبد الله بن جعفر فأنبه فاختة فقال إسمعي مكان ما أسمعتني ويقولون إن أجواد
~~العرب في الإسلام عشرة فأجواد أهل الحجاز عبد الله بن جعفر وعبيد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص وأجواد أهل الكوفة
~~عتاب بن ورقاء أحد بني رياح بن يربوع وأسماء بن خارجة بن حصن الفزاري
~~وعكرمة بن ربعي الفياض أحد بني تيم الله بن ثعلبة وأجواد أهل البصرة عمر بن
~~عبيد الله بن معمر ms4236 وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات)
~~وعبيد الله بن أبي بكرة وأجواد أهل الشام خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد
~~بن أبي العيص بن أمية وليس في هؤلاء كلهم أجود من عبد الله بن جعفر عوتب في
~~ذلك فقال إن الله عودني عادة وعودت الناس عادة فأخاف إن قطعتها قطعت عني
~~وأخباره في الجود كثيرة مشهورة محيي الدين الصالح الكوفي عبد الله بن جعفر
~~بن علي بن صالح محيي الدين الأسدي الكوفي النحوي الحنفي ابن الصباغ أحد
~~الأعلام ولد سنة تسع وثلاثين وستمائة وتوفي سنة سبع وعشرين وسبعمائة أجاز
~~له رضي الدين الصاغاني والموفق الكواشي وبالعامة من ابن الخير وألقى الكشاف
~~دروسا مرات وله أدب وفضائل نظم الفرائض وفيه عبادة وزهادة وله جلالة عرض
~~عليه تدريس المستنصرية فأبى كتب عنه العفيف المطري وأجاز لابن رافع المفيد
~~وكان فاضل الكوفة عفيف الدين كاتب صاحب اليمن عبد الله بن جعفر التهامي
~~عفيف الدين PageV17P059
# أحد كتاب الإنشاءللملك المؤيد صاحب اليمن توفي سنة
~~أربع عشرة وسبعمائة ببلدة من أعمال الجثة كان فيه ديانة حسن السيرة نقلت من
~~خط الشيخ تاج الدين اليمني كان يملي على أربعة قريضا من فيه على غرض طالبه
~~ومستدعيه من غير لعثمة ولا فأفأة ولا تمتمة في أوزان مختلفة وقواف غير
~~متآلفة بلغ السبعين وهو مشتمل برداء الدين قال يمدح الملك المؤيد وقد سار
~~إلى عدن من تعز وعيد بها من الكامل * أعلمت من قاد الجبال خيولا * وأفاض من
~~لمع السيوف سيولا * * وأماج بحرا من دلاص سابغ * جرت أسود الغاب منه ذيولا
~~* * ومن القسي أهلة ما ينقضي * منها الخضاب على النصول نصولا * * وتزاحمت
~~سمر القنا فتعانقت * قربا كما يلقى الخيل خليلا * * فالغيث لا يلقى الطريق
~~إلى الثرى * والريح فيها لا تطيق دخولا * * سحب سرت فيها السيوف بوارقا *
~~وتجاوبت فيها الرعود صهيلا * * طلعت أسنتها نجوما في السما * فتبادرت عنا
~~النجوم أفولا * * تركت ديار الملحدين طلولا * مما تبيح بها دما مطلولا * *
~~والأرض ترجف تحتها في أفكل ms4237 * والجو يحسب شلوه مأكولا * * حطمت جحافلها
~~الجحافل حطمة * تدع الحمام مع القتيل قتيلا) * (طلبوا الفرار فمد أشطان
~~القنا * فأعاد معقلهم بها معقولا * * عرفوا الذي جهلوا فكل غضنفر * في
~~الناس عاد نعامة إجفيلا * * ملك إذا هاجت هوائج بأسه * جعل العزيز من
~~الملوك ذليلا * * بحر إلى بحر يسير بمثله * والملح أحقر أن يكون مثيلا *
~~قلت شعر جيد ومن شعر عفيف الدين وقد أمر الملك المؤيد أن تطرح دراهم كثيرة
~~في بركة صافية وأن ينزل الخدم والحاضرون للغوص عليها من المتقارب * أرى
~~بركة قد طمى ماؤها * وفي قعرها ورق منتثر * * فيا ملك الأرض هذي السما *
~~وهذي النجوم وأنت القمر * وقال وقد أمر الملك المؤيد الندامى أن يقطعوا
~~عناقيد عنب فقطع عفيف الدين عنقودا PageV17P060
# وحمله إلى السلطان وهو يقول من الكامل * جاء ابن جعفر
~~حاملا بيمينه * عنقود كرم هو من نعماكا * * يقضي الزمان بأن نصرك عاجل *
~~يأتي إليك برأس من عاداكا * وقال وقد حضر الخروف المغني من الشام سنة
~~ثلاثين وسبعمائة وغنى بين يدي السلطان من الخفيف * إن أيامكم لأمن ويمن *
~~وأمان في كل بدو وحضر * * هيبة منك صالحت بين سرحا * ن وسخل وبين صقر وكدري
~~* * من المعجزات أن خروفا * يرفع الصوت وهو عند الهزبر * قلت كذا نقلته من
~~خط الشيخ تاج الدين اليمني قوله أمن ويمن وأمان والأمن والأمان واحد
~~الأطرابلسي عبد الله بن جعفر الأطرابلسي معروف بالأدب والشعر وهو القائل
~~يرثي يوسف بن عبد الله العراقي وتوفي يوسف سنة إحدى وثلاثين ومائتين من
~~البسيط * أضحى بيوسف قلبي اليوم محزونا * إذ قيل أصبح تحت الترب مدفونا * *
~~وغاله قدر لا بد يدركنا * وسوف حقا كما أفناه يفنينا * * لله در أبي يعقوب
~~ما فجعت * به الأحبة إذ قاموا يبكونا * * قد كان زينا لهم في النائبات إذا
~~* حلت وكان أصيل الرأي مأمونا *) قلت شعر نازل صاحب لورقة عبد الله بن جعفر
~~أبو محمد الكلبي كان أبوه شاعرا رئيسا في بلده جليل القدر وحصل لابنه عبد
~~الله في معقل لورقة من مملكة مرسية رياسة من جهة العلم ms4238 والأبوة ولما اختلت
~~الأندلس على الملثمين قدمه أهل لورقة وملكوه فرأى الأمور منحلة فاختفى وطلب
~~العافية وانخلع عن الملك وصفه ابن الإمام صاحب كتاب السمط فقال روض الأدب
~~الزاهر وطود الشرف الباهر الذي ملأ الدنيا زينا وأعاد آثار الملك عينا ومن
~~شعره من الخفيف * لست أرضي إلا النجوم سميرا * لا أرى غيرها لمجدي نظيرا *
~~* بيننا في الظلام أسرار وحي * يرجع الليل من سناها منيرا * * ولقد أفهمت
~~وأفهمت عنها * وجعلنا حديثنا مستورا * PageV17P061
# خطيب غرناطة عبد الله بن أبي جمرة المالكي الإمام أبو
~~محمد خطيب غرناطة روى عن أبي الربيع ابن سالم بالإجازة وأقام مدة بسبتة
~~وولي خطابة غرناطة في أواخر عمره خطب يوم الجمعة وخر من المنبر ميتا وذلك
~~بعد سنة عشر وسبعمائة 3 (عبد الله بن الحارث)) عبد الله بن الحارث بن نوفل
~~الهاشمي المدني نزيل البصرة الملقب ببه باء موحدة مفتوحة وباء أخرى مشددة
~~مفتوحة وهاء قيل أمه هند أخت معاوية إصطلح أهل البصرة على تأميره عند هروب
~~عبيد الله بن زياد إلى الشام توفي سنة أربع وثمانين للهجرة وروى له الجماعة
~~وإنما لقب ببة لأن أمه كانت ترقصه وتقول من مجزوء الرجز * لأنكحن ببه جارية
~~* خدبة مكرمة محبه * قال ابن عبد البر أجمعوا عن أنه ثقة فيما روى ولم
~~يختلفوا روى عنه عبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد وبنوه عبد الله وعبيد
~~الله وإسحاق أخو جويرية أم المؤمنين عبد الله بن الحارث بن أبي ضرار
~~الخزاعي هو أخو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم قدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم في فداء أسارى بني المصطلق وغيب في بعض الطريق
~~ذودا كن معه وجارية سوداء فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نعم فما جئت به قال ما جئت بشيء قال فأين الذود
~~والجارية السوداء التي لا غيبت بموضع كذا وكذا قال أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأنك رسول الله والله ما كان معي ms4239 أحد ولا سبقني إليك أحد فأسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لك الهجرة حتى تبلغ برك الغماد الزبيدي عبد الله
~~بن الحارث بن جزء الزبيدي أبو الحارث شهد فتح مصر PageV17P062
# وهو آخر الصحابة موتا بها توفي بقرية سفط القدور وقد
~~عمي في سنة ست وثمانين للهجرة وهو ابن أخي محمية ابن جزء الزبيري روى عنه
~~جماعة من المصريين منهم يريد بن أبي حبيب وروى له أبو داود والترمذي وابن
~~ماجة المكتب الزبيدي عبد الله بن الحارث المكتب الزبيدي الكوفي روى عن ابن
~~مسعود وجندب بن عبد الله وطليق بن قيس وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى
~~مسلم والأربعة أبو الوليد) عبد الله بن الحارث أبو الوليد زوج أخت محمد بن
~~سيرين روى عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وتوفي في حدود المائة للهجرة وروى
~~له الجماعة المخزومي عبد الله بن الحارث بن هشام المخزومي قال ابن عبد البر
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال إن حديثه مرسل ولا صحبة له والله
~~أعلم إلا أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 (عبد الله بن
~~حبيب)) أبو محجن الثقفي عبد الله بن حبيب أبو محجن الثقفي كان فارسا شاعرا
~~من معاقري الخمر أقام عليه عمر الحد الحد مرات ولم ينته فنفاه إلى جزيرة في
~~البحر يقال لها حضوضى وبعث معه حرسيا فهرب منه على ساحل البحر ولحق بسعد بن
~~أبي وقاص وقال من البسيط PageV17P063
# * الحمد لله نجاني وخلصتني * من ابن جهراء والبوصي قد
~~حبسا * * من يجشم البحر والبوصي مركبه * إلى حضوضي فبئس المركب التمسا * *
~~أبلغ لديك أبا حفص مغلغلة * عند الإله إذا ما غار أو جلسا * * أني أكر على
~~الأولى إذا فزعوا * يوما وأحبس تحت الراية الفرسا * * أغشى الهياج وتغشاني
~~مضاعفة * من الحديد إذا ما بعضهم خنسا * فبلغ عمر خبره فكتب إلى سعد فحبسه
~~فلما كان يوم قس الناطف والتحم القتال سأل أبو محجن امرأة سعد أن تعطيه فرس
~~سعد وتحل قيده ليقاتل المشركين ms4240 فإن استشهد فلا تبعة عليه وإن سلم عاد حتى
~~يضع في رجله القيد فأعطته الفرس وحلت قيده وخلت سبيله وعاهدها على الوفاء
~~فقاتل فأبلى بلاء حسنا إلى الليل ثم عاد إلى محبسه وقال من الوافر * لقد
~~علمت ثقيف غير فخر * بأنا نحن أكرمهم سيوفا * * أكثرهم دروعا سابغات *
~~وأصبرهم إذا كرهوا الوقافا * * وأنا وفدهم في كل يوم * وإن جحدوا فسل بهم
~~عريفا * * وليلة قادس لم يشعروا بي * لوم اكره بمخرجي الزحوفا * * فإن أحبس
~~فقد عرفوا بلائي * وإن أطلق أجرعهم حتوفا *) فقالت له سلمى امرأة سعد يا
~~أبا محجن في أي شيء حبسك هذا الرجل فقال أما والله ما حبسني لحرام أكلته
~~ولا شربته ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وأنا امرؤ شاعر يدب الشعر على
~~لساني فأنفثه أحيانا فحبسني لقولي من الطويل * إذا مت فادفني إلى أصل كرمة
~~* تروي عظامي بعد موتي عروقها * * ولا تدفنني في الفلاة فإنني * أخاف إذا
~~ما مت أن لا أذوقها * فأتت سعدا وخبرته خبر أبي محجن فدعا به وأطلقه وقال
~~إذهب فلست مؤاخذك بشيء تقوله حتى تفعله فقال لا جرم والله لا أجيب بلساني
~~إلى صفة قبيح أبدا وهو القائل من البسيط * لا تسألي الناس عن مالي وكثرته *
~~وسائلي الناس ما فعلي وما خلقي * * أعطي السنان غداة الروع صحته * وعامل
~~الرمح أرويه من العلق * * وأطعن الطعنة النجلاء عن عرض * وأحفظ السر فيه
~~ضربة العنق * PageV17P064
# * وقد أجود وما مالي بذي قنع * وقد أكر وراء المحجر
~~الفرق * * والقوم أعلم أني من سراتهم * إذا سما بصرالرعديدة الشفق * *
~~سيكثر المال يوما بعد قلته * ويكتسي العود بعد اليبس بالورق * أبو عبد
~~الرحمان السلمي المقرئ عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمان السلمي
~~مقرئ الكوفة بلا مدافعة قرأ القرآن على عثمان وعلي وابن مسعود وسمعهم وتوفي
~~في حدود الثمانين للهجرة وروى له الجماعة زكي الدين الكاتب عبد الله بن
~~حبيب زكي الدين الكاتب الأستاذ المجود أو حد عصره في الخط ببغداد كان شيخ
~~رباط عاش ستا وسبعين سنة وتوفي سنة ms4241 ثلاث وثمانين وستمائة الذبياني عبد الله
~~بن الحجاج من بني ذبيان شاعر مكثر فاتك شجاع كان من أصحاب عبد الله بن
~~الزبير وشيعته فلما قتل عبد الله احتال ابن الحجاج حتى دخل على عبد الملك
~~وهو يطعم الناس فدخل وجلس حجرة فقال له ما لك يا هذا لا تأكل فقال لا أستحل
~~أن آكل حتى تأذن لي قال إني قد أذنت للناس جميعا قال لم أعلم أفآكل بأمرك
~~قال كل وعبد الملك ينظر) إليه ويعجب من فعاله فلما أكل الناس جلس عبد الملك
~~في مجلسه وجلس خواصه بين يديه وتفرق الناس وجاء عبد الله بن الحجاج فوقف
~~بين يديه ثم استأذن في الإنشاد فأذن له فأنشد من الكامل * أبلغ أمير
~~المؤمنين بأنني * مما لقيت من الحوادث موجع * * منع القرار فجئت نحوك هاربا
~~* جيش يجر ومقنب يتلمع * فقال عبد الملك وما خوفك لا أم لك لولا أنك مريب
~~فقال * إن البلاد علي وهي عريضة * وعرت مذاهبها وسد المطلع * فقال عبد
~~الملك ذلك بما كسبت يداك وما الله بظلام للعبيد فقال PageV17P065
# * كنا تنحلنا البصائر مرة * وإليك إن عمي البصائر نرجع
~~* * إن الذي يعصيك منا بعدها * من دينه وحياته متودع * * آني رضاك ولا أعود
~~لمثلها * وأطيع أمرك ما أمرت وأسمع * * أعطي نصيحتي الخليفة راجعا * وخزامة
~~الأنف المقود فأتبع * فقال عبد الملك هذا لا نقبله منك إلا بعد المعرفة بك
~~وبذ نبك فإذا عرفنا الحوبة قبلنا التوبة فقال * ولقد وطئت بني سعيد وطأة *
~~وابن الزبير فعرشه متضعضع * فقال عبد الملك الحمد لله رب العالمين فقال *
~~ما زلت تضرب منكبا عن منكب * تعلو ويسفل غيركم ما يرفع * * ووطئتهم في
~~الحرب حتى أصبحوا * حدثا يكوس وغابرا يتفجع * * فحوى خلافتهم ولم يظلم بها
~~* القرم قرم بني قضي الأقرع * * لا يستوي خاوي نجوم أفل * والبدر منبلجا
~~إذا ما يطلع * * وضعت أمية واسطين لقومهم * ووضعت وسطهم فنعم الموضع * *
~~بيت أبو العاصي بناه بربوة * عالي المشارف عزه ما يدفع * فقال عبد الملك إن
~~توريتك عن نفسك تريبني فأي الفسقة أنت ms4242 وماذا تريد فقال * فانعش أصييبتي
~~الألاء كأنهم * حجل تدرج بالشربة جوع * فقال عبد الملك لا نعشهم الله
~~وأجاعهم فقال) * مال لهم مما يضن جمعته * يوم القليب فحيز عنهم أجمع * فقال
~~له عبد الملك مال أخذته من غير حله وأنفقته في غير حق وأرصدت به لمشاقة
~~أولياء الله فقال * أدنو لترحمني وتجبر فاقتي * وأراك تدفعني فأين المدفع *
~~فتبسم عبد الملك وقال إلى النار فمن أنت قال أنا عبد الله بن الحجاج
~~الذبياني الثعلبي وقد دخلت دارك وأكلت طعامك وأنشدتك فإن قتلتني بعد ذلك
~~فأنت بما عليك في هذا عارف وعاد إلى إنشاده فقال * ضاقت ثياب الملبسين
~~وفضلهم * عني فألبسني فثوبك أوسع * فشد عبد الملك الرداء الذي كان على كتفه
~~وقال إلبسه لا لبست فالتحف به فقال له PageV17P066
# عبد الملك أولى لك والله لقد طاولتك طمعا في أن يقوم
~~إليك بعض هؤلاء فيقتلك فأبى الله فلا تجاورني في بلد وانصرف آمنا فأقم حيث
~~شئت السهمي عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم القرشي السهمي
~~أبو حذافة أسلم قديما وكان من المهاجرين هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية مع
~~أخيه قيس بن حذاقة في قول ابن إسحاق والواقدي ولم يذكره أبو موسى وأبو معشر
~~وهو أخو الأخنس بن حذافة وخنيس بن حذافة الذي كان زوج حفصة قبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقال إنه شهد بدرا ولم يذكره ابن إسحاق في البدريين قال ابن
~~عبد البر كان عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى يدعوه إلى
~~الإسلام فمزق كسرى الكتاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مزق
~~ملكه وقال إذا مات كسرى فلا كسرى بعده وعبد الله هذا هو القائل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين قال سلوني عما شئتم من أبي يا رسول الله فقال أبوك
~~حذافة بن قيس فقالت له أمه ما سمعت بابن أعق منك أمنت أن تكون أمك قارفت ما
~~تقارف نساء الجاهلية فتفضحها على أعين الناس فقال والله ms4243 لو ألحقني بعبد
~~أسود للحقت به وكانت في عبد الله دعابة معروفة عن الليث بن سعد قال بلغني
~~أنه حل حزام راحلة النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى كاد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقع قال ابن وهب فقلت لليث ليضحكه قال نعم كانت
~~فيه دعابة ومن دعابته أنه أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم) على سرية
~~فأمرهم أن يجمعوا حطبا ويوقدوا نارا فلما أوقدوها أمرهم بالتقحم فيها فأبوا
~~فقال ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعتي وقال من أطاع أمره
~~فقد أطاعني فقالوا ما آمنا بالله واتبعنا رسوله إلا لننجو من النار فصوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلهم وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
~~قال الله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم وصلى عبد الله بن حذافة فجهر بصلاته فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم ناج ربك بقراءتك يا ابن حذافة ولا تسمعني
~~وأسمع ربك PageV17P067
# وتوفي عبد الله بن حذافة في حدود الثلاثين في خلافة
~~عثمان وروى له النسائي تم الجزء السابع عشر من الوافي بالوفيات للعلامة
~~صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي تغمده الله برحمته ((بسم الله الرحمن
~~الرحيم)) ((رب أعن)) 3 (عبد الله بن الحر)) كان صالحا عابدا كوفيا خرج إلى
~~الشام وقاتل مع معاوية ولما استشهد علي رجع إلى الكوفة وخرج عن الطاعة
~~وتبعه طائفة ولما مات معاوية عاث في مال الخراج بالمدائن فظفر به مصعب
~~فسجنه وشفع فيه فأخرج فعاد إلى الفساد والخروج وندم مصعب ووجه عسكرا لحربه
~~فكسرهم ثم إنه قتل في آخر سنة ثمان وستين للهجرة 3 (عبد الله بن الحسن))
~~أبو بكر الحنبلي عبد الله بن حسن بن عبد الرحمان بن شجاع المروزي أبو بكر
~~كان فاضلا أديبا حنبلي المذهب عالما بالنحو على مذهب الكوفيين له تأليف في
~~النحو على مذهبهم مات في حدود أربع وعشرين وأربعمائة ودخل الأندلس وحمل
~~أهلها عنه خشويه الكاتب عبد الله بن الحسن بن أيوب بن زياد ms4244 المعروف بخشويه
~~بفتح الخاء المعجمة وضم الشين المعجمة المشددة وبعد الواو ياء آخر الحروف
~~وهاء الإصبهاني أحد بلغاء زمانه دخل بغداد واتصل بعمرو بن مسعدة فكان يكتب
~~له وعامة رسائل عمرو له ثم ارتفع حتى كان يوقع بين يدي المأمون ثم رشح
~~للوزارة فامتنع منها وأقطعه المأمون ضياعا بإصبهان ومن شعره من الخفيف
~~أبرزت للسلام كفا خضيبا واستطالت للشوق عهدا قريبا وشكت ما اشتكيت من ألم
~~البي ن وقد أزمع الخليط المغيبا حاذرت أعينا وخافت رقيبا فأقامت على الرقيب
~~رقيبا حبذا عقدها أناملها أليس رى ببعض اليمنى تعد الذنوبا أبو الغنائم
~~العلوي عبد الله بن الحسن بن الحسن بن محمد بن الحسين بن PageV17P068
# عيسى بن يحيى ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب أبو الغنائم النسابة ابن القاضي أبي محمد الزيدي تصانيفه
~~تدل على الاعتزال والتشيع صنف كتابا في النسب يزيد على عشر مجلدات سماه)
~~نزهة عيون المشتاقين إلى وصف السادة الغر الميامين لقي جماعة من النسابين
~~أخذ عنهم علم النسب وسافر البلاد ولقي الأشراف والعلويين واستقصى أنسابهم
~~ومن شعره وقد ودع الشريف أبا يعلى حمزة بن الحسن بن العباس القاضي فخر
~~الدولة بمصر من البسيط * أستودع الله مولاي الشريف وما * يحويه من نعم تبقى
~~ويبليها * * كأنني وقت توديعي لحضرته * ودعت من أجله الدنيا وما فيها *
~~فأقسم عليه أن يقيم فأقام وأنعم عليه أبو محمد الهاشمي عبد الله بن الحسن
~~بن الفياض أبو محمد الهاشمي من شعره من الطويل * رسالة مشتاق أضر بقلبه *
~~لهيب ضرام الشوق لما تأججا * * فأهدى سلاما بالمعاذير معجما * ولا غرو
~~للمشتاق أن يتلجلجا * الجبائي عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج الجبائي
~~أبو محمد الطرابلسي كان أبوه نصرانيا فأسلم هو في صغره وحسن إسلامه وحفظ
~~القرآن وقدم بغداد وصحب الشيخ بن عبد القادر الجيلي وتفقه لأحمد بن حنبل
~~وسمع من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي وأحمد بن أبي غالب بن
~~الطلاية ومحمد بن عبيد الله الزاغوني والحافظ ms4245 ابن ناصر وجماعة وكتب بخطه
~~وسمع بإصبهان وحصل النسخ وتوفي سنة خمس عشرة وستمائة بإصبهان أبو محمد
~~الطبسي عبد الله بن الحسن بن محمد بن محمد بن أبي نصر بن أحمد الطبسي أبو
~~محمد سمع بنيسابور الأستاذ أبا القاسم عبد الكريم ابن هوازن القشيري
~~PageV17P069
# وأبا حامد أحمد بن الحسن الأزهري والفضل ابن عبد الله
~~بن محمد بن المحب وجماعة كثيرة كان موصوفا بالحفظ والمعرفة وسعة الرحلة
~~وكان خطه رديا توفي بمرو الروذ سنة أربع وتسعين وأربعمائة أبو محمد العلوي
~~عبد الله بن الحسن بن مسلم أبو محمد العلوي من أهل المدينة شاعر مقدم قدم
~~بغداد ومدح الإمام المستظهر) ومن شعره من الكامل * لله أيامي على وادي
~~الحمى * ما كان أطيب ظلهن وأنعما * * أيام وصلي للأحبة ممكن * والدهر
~~يسعدني على ذات اللمى * * خود تريك البدر سنة وجهها * وتريك منها الليل
~~فرعا أفحما * * قالت أتقتلني بمزح يا فتى * وتروم هجراني وبعدي قلت ما * *
~~أضمرت هذا يا مليحة إنما * أضمرت سفك دمي بمزحك ربما * * قالت فحبك كامن
~~بين الحشا * فأجبتها حبي بشخصك قد نما * * أنت الذي غطى هواك بسحبه * طرفي
~~وأمطر من محاجري الدما * قلت شعر منحط عماد الدين بن النحاس عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن عبد الباقي بن محاسن الشيخ عماد الدين أبو بكر بن
~~أبي المجد بن أبي السعادات الأنصاري الدمشقي الأصم المعروف بابن النحاس ولد
~~سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وتوفي سنة أربع وخمسين وستمائة ولد بمصر ونشأ
~~بدمشق وسمع بها وبحلب ونيسابور وكان ثقة صالحا فاضلا جليل القدر حدث له صمم
~~مفرط وكان يحدث من لفظه وخرج له أبو حامد الصابوني جزءا بهاء الدين بن
~~محبوب عبد الله بن الحسن بن إسماعيل بن محبوب الصدر بهاء الدين المعري
~~الأصل البعلبكي ولي نظر الحوائج خاناه ونظر بعلبك ثم نظر جامع دمشق قليلا
~~وولي نظر البيمارستان النوري ونظر الأسرى وكان مشهورا بالأمانة والدين
~~PageV17P070
# والكتابة وكان عاقلا حسن المحاضرة حدث عن أبي المجد
~~القزويني سمع منه أولاده شهاب الدين ms4246 والرئيس نجم الدين والشيخ فخر الدين
~~عبد الرحمان وعلاء الدين الكتبة وبقية الطلبة وتوفي سنة سبع وسبعين وستمائة
~~أخو تاج الدين الكندي عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن أبو محمد الكندي
~~أخو الشيخ تاج الدين تاجر متميز سمح جواد سمع من جماعة وروى وتوفي سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة قاضي القضاة الحنبلي شرف الدين ابن الحافظ) عبد الله بن
~~الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور الشيخ الفقيه الإمام
~~المحدث اللغوي المفتي الصالح الخير قاضي القضاة شرف الدين أبو محمد ابن
~~العلامة شرف الدين ابن الحافظ جمال الدين ابن الحافظ الكبير تقي الدين
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ست وأربعين وستمائة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة سمع حضورا سنة ثمان وأربعين وحدث عن مكي بن علان والعراقي
~~والكفرطابي ومحمد بن سعد سمع منه صحيفة همام والعماد بن عبد الهادي
~~واليلداني وخطيب مردا وعلي بن يوسف الصوري وإبراهيم بن خليل وأبي المظفر
~~سبط ابن الجوزي وطائفة وحدث ب صحيح مسلم عن ابن عبد الهادي وطلب قليلا
~~بنفسه وقرأ على ابن عبد الدائم والشيخ شمس الدين وتفقه وبرع في المذهب
~~وأفتى ودرس وكان خيرا وقورا ساكنا لين الجانب حسن السمت ناب في الحكم عن
~~أخيه القاضي شهاب الدين ثم عن ابن مسلم ثم تقلد بعد عز الدين المقدسي فما
~~غير زيه ولا حضر المواكب ولا اتخذ بغلة بل كان يأتي على حمار وكان مديد
~~القامة رقيقا دقيق الصوت مليح الذهن حسن المحاضرة ولم يكن محذلقا في أموره
~~روى الكثير وتفرد وكان يمل ولا يحتمل تطويل المحدثين حكم بالبلد إلى العصر
~~وطلع الجبل ففجأة الموت هو يتوضأ للمغرب وولايته سنة وشهران وأجاز لي في
~~سنة تسع وعشرين وسبعمائة بدمشق وكتب عنه بإذنه عبد الله ابن أحمد بن المحب
~~أبو محمد العلوي عبد الله بن الحسن بن السيد الحسن بن علي بن أبي
~~PageV17P071
# طالب أبو محمد العلوي أبو محمد وإبراهيم اللذين خرجا
~~على المنصور أمه فاطمة ابنة السيد ms4247 الحسين قال الواقدي كان من العباد وكان
~~له شرف وعارضة وهيبة ولسان سديد وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز أكرمه
~~السفاح ووهب له ألف ألف درهم قال أبو حاتم والنسائي ثقة وسم بباب القادسية
~~وهو بها مدفون ووفاته سنة أربع وأربعين ومائة وروى له الأربعة وخرج من بيته
~~جماعة تقدم ذكرهم ويأتي ذكر من بقي منهم أبو شعيب الأموي الأديب عبد الله
~~بن الحسن بن أحمد أبو شعيب الحراني الأموي الأديب نزيل بغداد توفي سنة خمس
~~وتسعين ومائتين)) 3 (عبد الله بن الحسين)) قاضي القضاة الدامغاني عبد الله
~~بن الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك الدامغاني
~~أبو القاسم قاضي القضاة ابن القاضي أبي المظفر ابن القاضي أبي الحسين ابن
~~قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي القضاة أبي عبد الله أحد الأعيان من أولاد
~~القضاة والعلماء والأئمة والكبراء قلد القضاء بمدينة السلام سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وأذن للشهود بالشهادة عنده وعليه فيما يسجله عن الإمام الناصر ولم
~~يزل على ذلك إلى أن عزل سنة أربع وتسعين وخمسمائة ولزم منزله وأهمل وخفي
~~ذكره مدة طويلة إلى أن تولى رجل يعرف بابن الخوافي كان ناظرأ في ديوان
~~العرض فظهرت له وصية إلى القاضي ابن الدامغاني هذا وكانت بمبلغ من المال
~~فعرضت على الخليفة فلما رأى اسمه PageV17P072
# قال ما علمت أن هذا في الحياة فأمر بإحضاره إلى دار
~~الوزارة وتقليده قضاء القضاة سنة ثلاث وستمائة في شهر رمضان شافهه بذلك
~~الوزير ابن مهدي وخلع عليه السواد وقرئ عهده في جوامع مدينة السلام وأسكن
~~بدار الخلافة ولم يزل على ذلك إلى أن عزل سنة إحدى عشرة وستمائة في شهر رجب
~~ولزم بيته وكان محمود السيرة شديد الأفعال مرضي الطريقة نزها عفيفا متدينا
~~عالما بالقضايا والأحكام غزير الفضل كامل النبل له يد في المذهب والخلاف
~~ومعرفة الفرائض والحساب ويعرف الأدب معرفة حسنة ويكتب خطا حسنا سمع الحديث
~~من والده وعمه قاضي القضاة أبي الحسن علي ومن ms4248 أبي الفرج ابن كليب والقاضي
~~أبي محمد الساوي وأبي الفتح ابن الماندائي الواسطي وحدث باليسير ومولده سنة
~~أربع وستين وتوفي سنة خمس عشرة وستمائة القطربلي عبد الله بن الحسين بن سعد
~~القطربلي صاحب التأريخ تقلد عمالة بلد إسكاف وكان من أهل العلم والأدب وقد
~~حفظ وسمع وكان راوية لأشعار المحدثين وقصده الشعراء ليثيبهم وتوفي سنة
~~اثنتين وتسعين ومائتين ومن شعره من السريع * جارية أذهلها اللعب * عما
~~يلاقي الهائم الصب) * (شكوت ما ألقاه من حبها * فأقبلت تسأل ما الحب * ومنه
~~في عبدون بن مخلد النصراني أخي صاعد لما جلس للمظالم بسر من رأى من الوافر
~~* إذا حكم النصارى في الفروج * وغالوا بالجياد وبالسروج * * وولت دولة
~~الأشراف طرا * وآل الأمر في أيدي العلوج * * فقل للأعور الدجال هذا * أوانك
~~إن عزمت على الخروج * أبو البقاء العكبري عبد الله بن الحسين بن عبد الله
~~بن الحسين الإمام العلامة محب الدين أبو البقاء العكبري البغدادي الأزجي
~~الضرير النحوي الفرضي الحنبلي PageV17P073
# صاحب التصانيف ولد سنة ثمان وثلاثين وتوفي سنة ست عشرة
~~وستمائة قرأ على ابن الخشاب وأبي البركات ابن نجاح وبرع في الفقه والأصول
~~وحاز قصب السبق في العربية أضر في صباه بالجدري وكان إذا أراد أن يصنف شيئا
~~أحضرت إليه مصنفات ذلك الفن وقرئت عليه فإذا حصل ما يريد في خاطره أملاه
~~وكان يقال أبو البقاء تلميذ تلامذته وقال الشعر وقال جاء إلي جماعة من
~~الشافعية وقالوا انتقل إلى مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية
~~فقلت لو أقمتموني وصببتم الذهب علي حتى واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرأ
~~الأدب على عبد الرحيم بن العصار والفقه على الشيخ أبي حكم إبراهيم بن دينار
~~النهاوندي وكان الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي يفزع إليه فيما يشكل عليه من
~~الأدب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من أبي الفتح بن البطي
~~وأبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وأبي بكر عبد الله بن النقور وأبي
~~العباس أحمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قال محب الدين ابن ms4249 النجار وكان
~~ثقة صدوقا فيما ينقله ويحكيه غزير الفضل كامل الأوصاف كثير المحفوظ متدينا
~~حسن الأخلاق متواضعا ذكر لي أنه بالليل تقرأ له زوجته وله من التصانيف
~~تفسير القرآن إعراب القرآن إعراب الشواذ من القراءات متشابه القرآن عدد آي
~~القرآن إعراب الحديث المرام في نهاية الأحكام في المذهب الكلام على دليل
~~التلازم تعليق في الخلاف الملقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لأبي الخطاب
~~الناهض في علم الفرائض البلغة في الفرائض التلخيص في الفرائض الاستيعاب في
~~أنواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوق المعلم في ترتيب كتاب
~~إصلاح المنطق على حروف المعجم شرح) الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح
~~الخطب النباتية المصباح في شرح الإيضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب
~~الكتاب شرح أبيات كتاب سيبويه إعراب الحماسة الإفصاح عن معاني أبيات
~~الإيضاح تلخيص أبيات الشعر لأبي علي المحصل في إيضاح المفصل نزهة الطرف في
~~إيضاح قانون الصرف الترصيف في علم التصريف اللباب في عللل البناء والإعراب
~~الإشارة في النحو مختصر مقدمة في النحو أجوبة المسائل الحلبيات التلخيص في
~~النحو التلقين في النحو التهذيب في النحو شرح شعر المتنبي شرح بعض قصائد
~~رؤبة مسائل في الخلاف في النحو تلخيص التنبيه لابن جني العروض معلل العروض
~~مختصر مختصر أصول ابن السراج مسائل نحو مفردة مسألة في قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم إنما يرحم الله من عباده الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة
~~الفقه ومن شعره يمدح الوزير ابن مهدي من الخفيف PageV17P074
# * بك أضحى جيد الزمان محلى * بعد أن كان من علاه مخلى
~~* * لا يجاريك في نجاريك خلق * أنت أعلى قدرا وأغلى محلا * * دمت تحيي ما
~~قد أميت من الفض * ل وتنفي فقرا وتطرد محلا * ابن رواحة الحموي الخطيب عبد
~~الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد
~~بن عبد الله بن رواحة أبو محمد الأنصاري الخزرجي الحموي كان خطيب حماة وكان
~~من ذوي الفضل والنبل والرياسة والديانة والصيانة قدم بغداد حاجا ومدح ms4250
~~المقتفي بقصائد وشرف بالخلع والعطاء وتوفي سنة إحدى وستين وخمسمائة وبلغ من
~~العمر خمسا وسبعين سنة ومن شعره من الوافر * لمن تلك المعالم والرسوم * كأن
~~بقية منها وشوم * * تلوح لنا خلال هضاب نجد * كما لاحت لناظرها النجوم *
~~ومنه من الكامل * أعلاق وجد القلب من إعلاقه * وتصاعد الزفرات من إحراقه *
~~ومنه من الطويل * أتعرف رسما دارس الآي بالحمى * عفا وتهاداه السحاب
~~فأطسما) * (سلوت الهوى أيام شرخ شبيبتي * فهل رغبة فيه إذا الشيب عم * *
~~وقالوا مشيبا كالنجوم طوالعا * وما حسن ليل لا ترى فيه أنجما * ومنه من
~~البسيط * دبت عذاراه في ميدان وجنته * حتى كأن نمالا في تستبق * * ليس
~~السواد بشعر إنما نفضت * على ملاحتها من صبغها الحدق * * كأن حبة قلبي خال
~~وجنته * لونا فمختلف منا ومتفق * * ضدان هذا بنور الحسن محترق * سحرا وهذا
~~بنار الحزن محترق * ومنه من الطويل PageV17P075
# * وما الشمس في وسط السماء ودونها * حجاب من الغيم
~~الرقيق مفرق * * بأحسن منها حين تستر وجهها * حياء وتبديه لعلي أرمق * ومنه
~~من الوافر * إلهي ليس لي مولى سواكا * فهب من فضل فضلك لي رضاكا * * وإن لا
~~ترض عني فاعف عني * لعلي أن أجوز به حماكا * * فقد يهب الكريم وليس يرضى *
~~وأنت محكم في ذا وذاكا * عز الدين ابن رواحة عبد الله بن الحسين بن عبد
~~الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحة وباقي نسبه تقدم في ذكر جده آنفا
~~المسند عز الدين أبو القاسم الأنصاري الخزرجي الحموي الشافعي ولد بجزيرة من
~~جزائر المغرب وهي صقلية وأبوه بها مأسور في سنة ستين وخمسمائة وكان أبوه قد
~~أسر وهو حمل بها ثم يسر الله بخلاصهم وهو من بيت علم وعدالة رحل أبوه إلى
~~الإسكندرية وكان له شعر وسط يأخذ به الصلات وحدث بأماكن عديدة وتوفي سنة ست
~~وأربعين وستمائة بين حلب وحماة ونقل إلى حماة ومن شعره من الوافر * رحلت
~~ولم تودع منك خلا * صفا كدر الزمان به وراقا * * ولكن خاف من أنفاس وجدي *
~~إذا أبرى الوداع به احتراقا * * وكأس الشوق منذ نأيت ms4251 عني * أكابدها اصطباحا
~~واغتباقا * السامري المقرئ) عبد الله بن الحسين بن حسنون أبو أحمد السامري
~~PageV17P076
# البغدادي المقرئ مسند ديار مصر في القراءات قال الشيخ
~~شمس الدين في أخر ترجمته وقد بان ضعفه فيا حينه وتوفي سنة ست وثمانين
~~وثلاثمائة أبو محمد الفارسي الكاتب عبد الله بن الحسين الفارسي أبو محمد
~~الكاتب أديب راوية للأخبار روى عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري
~~وأبي الفرج علي بن الحسين الإصبهاني والقاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي
~~الفهم التنوخي وأبي طالب محمد بن زيد العطار وأبي سهل أحمد بن محمد بن زياد
~~القطان وغيرهم وروى عنه أبو عبد الرحمان محمد بن الحسين السلمي النيسابوري
~~مجد الدين مدرس القيمرية عبد الله بن الحسين بن علي الشيخ الإمام مجد الدين
~~أبو بكر الكردي الزرزاري الشافعي إمام المدرسة القيمرية بدمشق أم بالتربة
~~الظاهرية ودرس بالكلاسة وكان خيبرا بالمذهب عارفا بالقراءات صاحب زهد توفي
~~سنة سبع وسبعين وستمائة روى عن الحافظ يوسف بن خليل وقرأ القراءات على أبي
~~عبد الله الفاسي في غالب الظن وهو والد المفتي شهاب الدين والشيخ ركن الدين
~~والشيخ عفيف الدين المحمدين ابن أبي التائب عبد الله بن الحسين ابن أبي
~~التائب ابن أبي العيش الشيخ المسند المعمر الشاهد بدر الدين أبو محمد
~~الأنصاري الدمشقي أحد الضعفاء ولد سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وتوفي سنة
~~خمس وثلاثين وسبعمائة سمع من أخيه إسماعيل كثيرا من مكي بن علان والرشيد
~~العراقي وابن لنور البلخي وعثمان ابن خطيب القرافة وإبراهيم بن خليل وعبد
~~الله ابن الخشوعي وعدة وروى الكثير وتفرد وعمر دهرا كان لا يصدق في مولده
~~في آخر عمره ويزعم أنه تجاوز المائة وألحق مرة بخطه الوحش اسمه مع أخيه
~~فيما لم يسمعه فما روى من ذلك كلمة وشرع يطلب على الرواية وأجاز لي بخطه
~~سنة تسع وعشرين وسبعمائة بدمشق ابن الحشرج القرشي عبد الله بن الحشرج كان
~~سيدا من سادات قريش وأميرا من أمرائها وكان جوادا تولى) أعمال فارس وكرمان ms4252
~~وأعطى بخراسان حتى أعطى منشفته التي PageV17P077
# كانت عليه وأعطى لحافه وفراشه فقالت امرأته لشد ما
~~تلاعب بك الشيطان وصرت من إخوته مبذرا كما قال الله عز وجل إن المبذرين
~~كانوا إخوان الشياطين فقال لرفاعة بن زوي النهدي وكان صديقه ألا تسمع إلى
~~أب ما قالت هذه فقال صدقت والله وبرت فقال ابن الحشرج من الطويل * تلوم علي
~~إتلافي المال خلتي * ويسعدها نهد بن زيد على الزهد * * أنهد بن زيد لست
~~منكم فتشفقوا * علي ولا منكم غواتي ولا رشدي * * سأبذل مالي إن مالي ذخيرة
~~* لعقبى وما أجني به ثمر الخلد * * ولست بمبكاء على الزاد باسل * يهر على
~~الأزواد كالأسد الورد * * ولكنني سمح بما حزت باذل * لما كلفت كفاي في
~~الزمن الجحد * * بذلك أوصاني الرقاد وقبله * أبوه بأن أعطي وأوفي بالعهد *
~~الرقاد كان أحد عمومته قدم عليه زياد الأعجم وهو أمير على نيسابور فأنزله
~~وبعث بما يحتاج إليه فغذا عليه فأنشده منا الكامل * إن السماحة والمروءة
~~والندى * في قبة ضربت على ابن الحشرج * * ملك أغر متوج ذو نائل * للمعتفين
~~يمينه لم تشنج * * يا خير من صعد المنابر بالتقى * بعد النبي المصطفى
~~المتحرج * * لما أتيتك راجيا لنوالكم * ألفيت باب نوالكم لم يرتج * الصدفي
~~عبد الله بن الحصين الصدفي قرية على خمسة فراسخ من القيروان قال ابن رشيق
~~له شعر طائل ومعان غريبة واهتداء حسن مع دارية بالنحو ومعرفة بالغريب
~~واطلاع على الكتب صحب العلماء قديما إلا أنه خامل رث الحال يطرح نفسه حيث
~~وجد قناعة منه حتى أن بعضهم سماه سقراط لتلك العلة تشبيها به وربما أقام
~~أحم الناس به حولا كاملا لا يقع عليه نفورا ولواذا فشعره لذلك قليل بأيدي
~~الناس لا أعرف منه إلا أبياتا كتبها إلي في شكر بن مروان القفصي وهي من
~~البسيط * لا أستكين إلى الأيام أعذلها * ولا عن الناس والحاجات أسألها *
~~PageV17P078
# * ولي أخ من بني الآداب همته * بين السماك وبين النسر
~~منزلها) * (ولو أرادت علوا فوق ذا لعلت * لكنها اقتربت ممن يؤملها * الزهري
~~أبو بكر عبد الله ms4253 بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر روى عن
~~ابن عمر وأنس وعروة بن الزبير وكان ثقة وتوفي في حدود المائة والعشرين وروى
~~له جماعة 3 (عبد الله بن حمدان)) أبو محمد النديم عبد الله بن حمدان بن
~~إسماعيل أبو محمد النديم أديب شاعر فاضل روى عن أبيه وعن ابن المعتضد وروى
~~عنه إبراهيم بن محمد نفطويه والصولي محمد بن يحيى وأبو عبد الله الحكيمي
~~ومحمد بن عبد الملك التاريخي توفي سنة تسع وثلاثمائة كتب إلى أبي العباس
~~ابن المعتز يستهديه إزارا من مجزوء البسيط * يا سيدي ليس لي قرار * لأنه
~~ليس لي إزار * * فجد به معلما سريا * يحكيه في الرقة الغبار * * ألبسه قبل
~~رائعات * لا خمر فيها ولا خمار * فوجه إليه من ساعته وكتب إليه من الطويل *
~~طلبت إزارا دلني إذ طلبته * على بعض ما تطويه عنا وتخفيه * * فدونكه ودون
~~قدرك قدره * ويا ليت شعري من تضاجعه فيه * 3 (عبد الله بن حمران)) توفي سنة
~~ست ومائتين وروى له مسلم وأبو داود والنسائي أبو محمد الزبيدي الأندلسي عبد
~~الله بن حمود الزبيدي أبو محمد الأندلسي من مشاهير أصحاب أبي علي القالي
~~رحل المشرق ولم يعد إلى الأندلس PageV17P079
# ولازم أبا سعيد السيرافي إلى أن توفي السيرافي ولازم
~~الفارسي واتبعه إلى فارس وكان إذا سمع كلام الجاحظ انحدر ويسدر عجبا به
~~وكان يقول قد رضيت في الجنة بكتب الجاحظ بكتب الجاحظ عوضا من نعيمها وكان
~~من فرسان النحو واللغة والشعر المنصور الزيدي عبد الله بن حمزة أبو محمد
~~المنصور المعروف بابن الهادي يحيى بن الحسين وسوف يأتي ذكره في ذكره في حرف
~~الياء في مكانه وقد مر ذكر ولده المرضي محمد بن يحيى في المحمدين وكان
~~منصورا شهما حازما عظيم الناموس وكان أهل اليمن يتوالونه ويحدث نفسه بمدارك
~~تعجز قدرته عنها وما زال يمارس الديلم وأهل طبرستان بالمراسلات والهدايا
~~لما يعلم من موالاتهم لأهل البيت حتى خطب له في بعض تلك البلاد وقام له
~~هناك داع ms4254 تغلب على أكثر بلاد جيلان وخطب له على منابرها على أنه لم يزل
~~مقيما ببلاد صعدة وكان معاصرا للإمام الناصر العباسي وكان يشبه به في
~~الدهاء وكثرة التطلع إلى أخبار الرعايا حتى أنه كان يواصل طوائف العرب بحمل
~~الأموال ويحرضهم على ذلك ويعدهم على قتله وكان المنصور لكثرة اطلاعه
~~واحترازه لا يطلع الناس فلا يظفر الناصر بشيء منه وقال يوما إن هذا الرجل
~~قد أفنى الأموال الجليلة على الظفر بي ولو بذل لي بعض هذه الأموال لملك بها
~~قيادي ولكنت له أنصح وأخلص من كثير ممن يعتمد عليهم وكان يربح التعب من طلب
~~ما لا يناله مع الحصول على ودي فبلغ ذلك الناصر فقال أنا يسهل علي المال
~~العظيم أملا أن أبلغ أقل غرض لي على وجه الغلبة ولا يسهل علي بذل درهم واحد
~~مع وهم أنه خداع وكان للمنصور وزير نفذ إليه الناصر بجملة من المال على أن
~~يكون بطانة له يعينه على بلوغ غرضه فأطلع الوزير المنصور على ذلك فشكره
~~وأحسن إليه ووصله ثم إنه قطعه عن خدمته فقيل له في ذلك فقال لا يسهل علي أن
~~يخدمني وأراه بعين أنه يمتن علي بأنه أبقى) علي روحي وفي الناس سعة لي وله
~~ولما مات أقما الزيدية ولده مقامه واختبروه في علمه فوجدوه ناقصا عن رتبة
~~الإمامة فلم يخطبوا له بها والزيدية لا بد لهم من إمام فاطمي فراسلوا أحمد
~~بن الحسين المعروف بالموطي وهو من بني عم المنصور وكان مشورا بكمال العلم
~~والزهد وخطبوا له في قلعة ثلا من حصون اليمن وكان على غاية من الزهد
~~والعبادة لا يسكن قلعة ولا يأوي إلا البراري والجبال ومن شعر المنصور عبد
~~الله المذكور يشير أن دعوته قد بلغت بلاد جيلان وجاوزت العراق وهو مقيم
~~بمكانه في صعدة من السريع PageV17P080
# * قل لبني العباس ما بالكم * لا تلحظونا لحظ رجحان * *
~~وقل تخطتكم لنا دعوة * جالت على أقطار جيلان * ومن شعره أيضا من الرجز *
~~قوض خيامي عن ديار الهون * فلست ممن يرتضي بالدون ms4255 * * واشدد على ظهر الهجين
~~رحله * فقد شجاني غارب الهجين * * وقربا مني على الحصان زلفة * فالحصن أولى
~~بي من الحصون * * إني على ريب زمان شرس * لا تخرج النخوة من بني عرنيني * *
~~جدي رسول الله حقا وأبي * ملقب بالأنزع البطين * * من دوحة كريمة ميمونة *
~~غراء تؤتي الأكل كل حين * ومنه من البسيط * لا تحسبوا أن صنعا جل مأربتي *
~~ولا ذمار إذا أشمت حسادي * * واذكر إذا شئت تشجيني وتطربني * كر الجياد على
~~أبواب بغداد * ومنه ومنه الطويل * أفيقا فما شغلي بسعدي بني سعد * ولا طلل
~~أضحى كحاشية البرد * * ولا بغزال أغيد مهضم الحشا * رضاب ثناياه ألذ من
~~الشهد * * يميس كغصن البان لينا ووجهه * سنا البدر في ليل من الشعر الجعد *
~~* ولا بادكار اليعملات تقاذفت * بها البيد من غوري تهامة أو نجد * * تؤم
~~بهم شطر المحصب من منى * طلائح أمثال الحنايا من الشد * * فلي عنهم شغل
~~بقنة شيظم * طويل الشظى عبل الشوى سابح نهد) * (وتشقيف هندي وإعداد حربة *
~~وصقل حسام صارم مرهف الحد * * وكل دلاص نسج داود صنعها * من الزرد الموضون
~~قدر في السرد * * وكل طلاع الكف زوراء شطبة * تراسل أسباب المنايا إلى الضد
~~* * وقودي خميسا للخميس كأنه * من البحر موج فاض بالبيض والجرد * * وكان
~~اشتغالي يا عذولي بما ترى * وتأليفهم من بطن واد ومن نجد * PageV17P081
# الأنصاري عبد الله بن حنظلة بن الراهب بن عبد عمرو بن
~~صيفي حنظلة أبوه هو غسيل الملائكة وقد تقدم ذكره ولد عبد الله على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بسبع سنين قال ابن عبد البر كان خيرا
~~فاضلا مقدنا في الأنصار وكان يتوضأ لكل صلاة وروى عنه ابن أبي ملكية وضمضم
~~بن جوس وأسماء بنت زيد بن الخطاب وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين وكانت
~~الأنصار قد بايعته يومئذ وبايعت قريش عبد الله بن مطيع وروى له أبو داود
~~الأزدي عبد الله بن حوالة الأزدي قال ابن عبد البر ويشبه أن يكون حليفا
~~لبني عامر بن لؤي أبو حوالة نزل الشام وروى عنه أبو ms4256 إدريس الخولاني وجبير
~~بن نفير ومرثد بن وداعة وغيرهم وقدم مصر وروى عن ربيعة لقيط التجيبي وتوفي
~~سنة ثمان وخمسين وقال ابن عبد البر سنة ثمانين وقال غيره في حدود الثمانين
~~وروى له أبو داود أبو القاسم القزويني الشافعي عبد الله بن حيدر بن أبي
~~القاسن القزويني أبو القاسم الفقيه الشافعي سافر إلى خراسان وتفقه على
~~أئمتها وسمع بنيسابور من محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي وغيره و بمرو من
~~يوسف بن أيوب الهمذاني واستوطن همذان وكان يدرس بها ويفتي وله مدرسة كبيرة
~~في سوق الطعام قدم بغداد حاجا سنة أربع وأربعين وخمسمائة وحدث بصحيح مسلم
~~عن الفراوي وجمع أربعين حديثا وحدث بها 3 (عبد الله بن خازم)) PageV17P082
# عبد الله بن خازم أمير خراسان أحد الأبطال المشهورين
~~يقال له صحبة ولا تصحح توفي في حدود الثمانين للهجرة الأعشي الشيباني عبد
~~الله بن خارجة بن حبيب من بني شيبان هو الأعشى الشاعر المشهور شاعر فصيح من
~~ساكني الكوفة كان شديد التعصب لبني أمية وفد على عبد الملك بن مروان فقال
~~ما الذي بقي منك فقال أنا الذي أقول من الطويل * وما أنا في أمري ولا في
~~خصومتي * بمهتضم حقي ولا قارع سني * * ولا مسلم مولاي عند جناية * ولا خائف
~~مولاي من شر ما أجني * * وإن فؤادا بين جنبي عالم * بما أبصرت عيني وما
~~سمعت أذني * * وفضلي بالشعر واللب أنني * أقول على علم وأعرف من أكني * *
~~وأصبحت إذ فضلت مروان وابنه * على الناس قد فضلت خير أب وابن * فقال عبد
~~الملك من يلومني على مثل هذا وأمر له بعشرة آلاف درهم وعشر تخوت من ثياب
~~وعشر فرائض من الإبل واقطعه ألف جريب وقال له إمض بها إلى زيد الكاتب يكتب
~~لك بها فأتى زيدا فقال له إيتني غدا فأتاه فردده فقال له من الرجز * يا زيد
~~يا فداك كل كاتب * في الناس بين حاضر وغائب * * هل لك في حق عليك واجب * في
~~مثله يرغب كل راغب * * وأنت عف طيب المكاسب * مبرأ من ms4257 عيب كل عائب * * ولست
~~إن كلفتني بصاحبي * طول غدو ورواح دائب * * وسدة الباب وعنف الحاجب * من
~~نعمة أسديتها بخائب * فأبطأ عليه زيد فكلم سفيان بن الأبرد فكلمه فأبطأ
~~عليه فعاد إلى سفيان فقال له من البسيط PageV17P083
# * عد إذ بدأت أبا يحيى فأنت لها * ولا تكن من كلام
~~الناس هيابا * * واشفع شفاعة أنف لم يكن ذنبا * فإن من شعفاء الناس أذنابا
~~* فأتى سفيان زيدا فلم يفارقه حتى قضى حاجته عبد الله بت الخضر) ابن
~~الشيرجي الشافعي عبد الله بن الخضر بن الحسين بن الحسن المعروف بابن
~~الشيرجي أبو البركات الفقيه الشافعي ويسمى محمدا أيضا من أهل الموصل قدم
~~بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية وسمع من جماعة وحدث باليسير توفي سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة جمال الدين المصري عبد الله بن خطلبا بن عبد الله جمال
~~الدين الغساني أحد مقدمي الحلقة بالقاهرة أخبرني العلامة أثير الدين من
~~لفظه قال مولده رابع عشر شعبان سنة سبع وعشرين وستمائة أنشدنا لنفسه من
~~البسيط * أستغفر الله من أشياء تخطر لي * من ارتكاب دنيات من العمل * * ومن
~~ملاحظتي طورا مسارقة * وتارة جهرة للفاتر المقل * * من كل أحوى حوى رقي ورق
~~له * قلبي وقد راق لي في وصفه غزلي * * من أحسن الناس معنى قد شعفت به *
~~وهو الذي حسنه العصيان حسن لي * * فالشمس تفخر إن قيست ببهجته * والبدر منه
~~وغصن البان في خجل * * فجعل جامع ما في الناس من حسن * ومن على كل قلب
~~بالجمال ولي * أبو العمثيل عبد الله بن خليد أبو العمثيل بفتح العين
~~المهملة وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وقتح التاء المثلثة وبعدها لام
~~وهو من صفات الخيل وهو PageV17P084
# السبط الذيال المتبختر في مشيته مولى جعفر بن سليمان
~~كان يؤدب ولد عبد الله بن طاهر وأصله من الري توفي سنة ست وأربعين ومائتين
~~وكان يعجم كلامه ويعربه ويتعقر فيه ويتجيد قول الشعر فمن شعره وقد حجب في
~~باب عبد الله بن طاهر من الطويل * سأترك هذا الباب ما دام إذنه * على ما
~~أرى يخف قليلا ms4258 * * إذا لم أجد يوما إلى الإذن سلما * وجدت إلى ترك اللقاء
~~سبيلا * ومنه من الوافر * أما والراقصات بذات عرق * ومن صلى بنعمان الأراك
~~* * لقد أضمرت حبك في فؤادي * وما أضمرت حبا من سواك) * (أطعت الآمريك بقطع
~~حبلي * مريهم في أحبتهم بذاك * * فإن هم طاوعوك فطاوعيهم * وإن عاصوك فاعصي
~~من عصاك * قال الصولي له ديوان شعر في خمسمائة ورقة ومن شعره عبد الله بن
~~طاهر من الكامل * يا من يحاول أن تكون صفاته * كصفات عبد الله أنصت واسمع *
~~* فلأنصحنك في المشورة والذي * حج الحجيج إليه فاسمع أو دع * * أصدق وعف
~~وبر واصبر واحتمل * واصفح وكاف ودار واحلم وأشجع * * والطف ولن وتأن وارفق
~~واتئد * واحزم وجد وحام واحمل وادفع * * فلقد محضتك إن قبلت نصيحتي * وهديت
~~للنهج الأسد المهيع * ودخل يوما على عبد الله بن طاهر فقبل يده فقال له
~~ممازحا خدشت كفي بخشونة شاربك فقال أبو العميثل مسرعا شوك القنفذ لا يؤلم
~~كف الأسد فأعجبه ذلك وأمر له بجائزة وله من المصنفات كتاب التشابه كتاب
~~الأبيات السائرة كتاب معاني الشعر كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه المدني
~~عبد الله بن دينار المدني العمري مولاهم أحد الثقات سمع ابن PageV17P085
# عمر وأنس بن مالك وسليمان بن يسار وأبا صالح السمان
~~وقد أنفرد بحديث النهي عن بيع الولاء وهبته عن ابن عمر وأساء العقيلي
~~بإيراده في كتاب الضعفاء وإنما الاضطراب من أصحابه وقد وثقه الناس وتوفي
~~سنة سبع وعشرين ومائة روى له الجماعة أبو الزناد عبد الله بن ذكوان أبو
~~الزناد الفقيه المدني مولى قريش يقال إنه ابن أخي أبي لؤلؤة قاتل عمر بن
~~الخطاب سمع أنسا وأبا أمامة ابن سهل وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وسعيد
~~بن المسيب والأعرج فأكثر عنه وروى عنه مالك وكان أحد الأئمة الأعلام قال
~~الليث رأيت خلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف قال ثم لم يلبث
~~أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة بن عبد الرحمان وقال بعض النقاد أصح
~~الأسانيد أبو الزناد عن الأعرج ms4259 عن أبي هريرة وقال أحمد هو أعلم من ربيعة
~~وكان صاحب كتابة وحساب وكان سبب جلد ربيعة الرأي فولي المدينة بعد ذلك فلان
~~التيمي فطين على أبي الزناد بيتا فشفع فيه) ربيعة قال الشيخ شمس الدين
~~انعقد الإجماع على توثيق أبي الزناد وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وروى له
~~الجماعة أبو خالد الأنصاري عبد الله بن رباح أبو خالد الأنصاري المدني نزيل
~~البصرة روى عن أبي بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وكعب الأحبار وتوفي
~~في حدود المائة للهجرة وروى له مسلم والأربعة والد عمر بن أبي ربيعة عبد
~~الله بن ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أبو
~~عبد الرحمان وهو والد عمر الشاعر وأخو عياش بن أبي ربيعة كان اسمه في
~~الجاهلية بحيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وفيه يقول عبد
~~الله بن الزبعري من الطويل * بحير بن عبد الله قرب مجلسي * وراح علينا فضله
~~غير عاتم * PageV17P086
# واختلف في اسم أبي ربيعة والأكثر أن اسمه عمرو بن
~~المغيرة كان من أشراف قريش في الجاهلية ومن أحسن قريش وجها وهو الذي بعثته
~~قريش مع عمرو بن العاص إلى النجاشي في مطالبة أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقيل إنه الذي استجار يوم الفتح بأم هانئ فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أجرنا من أجرت وهو أخو أبي جهل لأمه حضر من اليمن لنصرة عثمان
~~فلما كان بالقرب من مكة سقط عن راحلته فمات سنة خمس وثلاثين للهجرة وروى له
~~النسائي وابن ماجة الغداني البصري عبد الله بن رجاء الغداني البصري أبو
~~عمرو روى عنه البخاري وابن ماجة وروى النسائي وابن ماجة بواسطة عنه
~~وإبراهيم الحربي قال أبو حاتم ثقة رضى وتوفي سنة عشرين ومائتين القرطبي عبد
~~الله بن رشيق أصله من قرطبة قال حسن بن رشيق اجتمعت به بالمحمدية سنة إحدى
~~وأربعمائة وهو حديث السن لم يجز العشرين وليس فبله كبير شيء من هذه الصناعة ms4260
~~ثم ارتحل فأوطن القيروان سنين عدة بأهله واختص بالشيخ أبي عمران الفقيه
~~ففيه أكثر شعره) وأحاط بعلوم شتى وساد فيها وتفقه في الدين وكان عفيفا خيرا
~~مستجيبا منقطع اللسان عن فضول الكلام كان له من الشعر حظ كبير إلا أنه لم
~~يمدح لمثوبة ولا أعلمه هجا أحدا قط وأراد الحج فناله ورجع فمات سنة تسع
~~عشرة وأربعمائة بعد اشتهار فيها بالعلم والجلالة ومن شعره من مجزوء الخفيف
~~* خير أعمالك الرضى * بالمقادير والقضا * * بينما المرء ناطق * قيل قد كان
~~فانقضى * PageV17P087
# قال ابن رشيق وأنشدته لنفسي من الخفيف * من جفاني
~~فإنني غير جاف * صلة أو قطيعة في عفاف * * ربما هاجر الفتى من يصافي * ه
~~ولاقى بالبشر من لا يصافي * فصنع في مثل ذلك وأنشدنيه بعد أيام من الطويل *
~~سأقطع حبلي من حبالك زاهدا * وأهجر هجرا لا يجر لنا عرضا * * وقد يعرض
~~الإنسان عمن يوده * ويلقى ببشر من يسر له البغضا * أبو محمد اليابري عبد
~~الله بن رضا بن خالد بن عبد الله بن رضا أبو محمد اليابري بياء أخر الحروف
~~وبعد الألف باء موحدة مضمومة وبعدها راء المغربي من رهط الأخطل الشاعر كان
~~بارعا في الأدب والنظم والإنشاء توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة ومن شعره 3
~~(عبد الله بن رفاعة)) 3 (بن عدي بن علي بن أبي عمر بن الذيال بن ثابت بن
~~نعيم)) أبو محمد السعدي المصري الفقيه الشافعي كان دينا بارعا في الفرائض
~~والحساب ولي القضاء بمصر بالجيزة مدة ثم استعفى واشتغل بالعبادة وسمع وروى
~~وتوفي سنة إحدى وستين وخمسمائة شاعر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر الأنصاري
~~الخزرجي أبو محمد أحد النقباء شهد العقبة وبدرا وأحدا PageV17P088
# والخندق والحديبية وعمرة القضاء والمشاهد كلها إلا
~~الفتح وما بعده لأنه طعن في وجهه يوم مؤتة فدلك وجهه بدمه ثم صرع بين
~~الصفين وجعل يقول يا معشر المسلمين ذبوا عن لحم أخيكم حتى مات وذلك سنة
~~ثمان للهجرة وروى ms4261 عنه من الصحابة ابن عباس وأبو هريرة وهو الذي نزلت فيه
~~وفي صاحبيه حسان بن ثابت الأنصاري وكعب بن مالك إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات وذكروا الله كثيرا الآية وهو أخو أبي الدرداء لأمه وهو شاعر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأحد الشعراء الذين كانوا يردون عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل شعرا تقتضبه
~~الساعة وأنا أنظر إليك فانبعث مكانه يقول من البسيط * إني تفرست فيك الخير
~~أعرفه * والله يعلم أن ما خانني البصر * * أنت النبي ومن يحرم شفاعته * يوم
~~الحساب لقد أودى به القدر * * فثبت الله ما أتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا
~~كالذي نصروا * فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت فشبتك الله با ابن
~~رواحة قال هشام بن عروة فثبته الله أحسن ثبات فقتل شهيدا وفتحت له الجنة
~~فدخلها وكان عبد الله أحد الأمراء بمؤتة وأول خارج إلى الغزو وآخر قافل
~~ولما خرج دعا المسلمون ولمن معه أن يرد الله سالمين فقال من البسيط * لكنني
~~أسأل الرحمان مغفرة * وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا * * أو طعنة بيدي حران
~~مجهزة * بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا * * حتى يقولوا إذا مروا على جدثي * يا
~~أرشد الله من غاز وقد رشدا *) وقال يوم مؤتة يخاطب نفسه من الرجز * أقسمت
~~بالله لتنزلنه * بطاعة منك وتكرهنه * * فطالما قد كنت مطمئنه * جعفر ما
~~أطيب ريح الجنة * ثم قاتل حينا ثم نزل فأتاه ابن عم له برق من لحم فقال شد
~~بهذا ظهرك فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت فأخذه من يده فانتهس منه نهسة
~~ثم سمع الحطمة في الناس فقال وأنت في الدنيا فألقاه من يده ثم أخذ سيفه
~~فقاتل حتى قتل وهو الذي مشى ليلة إلى أمة له فنالها وفطنت له امرأته فجحدها
~~فقالت له إن كنت صادقا فاقرأ القرآن فالجنب لا يقرأ فقال من الوافر * شهدت
~~أن وعد الله حق * وأن النار مثوى الكافرينا * * وأن العرش فوق الماء حق *
~~وفوق ms4262 العرش رب العالمينا * * وتحمله ملائكة غلاظ * ملائكة الإله مسومينا *
~~فقالت امرأته صدق الله وكذبت عيني PageV17P089
# القرشي السهمي عبد الله بن الزبعري بكسر الزاي وفتح
~~الباء الموحدة وسكون العين المهملة وفتح الراء وبعدها ألف مقصورة ابن قيس
~~بن عدي بن سهم القرشي السهمي الشاعر كان من أشد الناس على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلى أصحابه بنفسه ولسانه وكان من أشعر الناس يقولون هو
~~أشعر قريش قاطبة ثم إنه أسلم عام الفتح بعد أن هرب يوم الفتح إلى نجران
~~فرماه حسان بن ثابت ببيت واحد وهو من الكامل * لا تعدمن رجلا أحلك بغضه *
~~نجران في عيش أجذ لئيم * فأسلم وحسن إسلامه واعتذر للنبي صلى الله عليه
~~وسلم بأشعار حسان كثيرة فقبل عذره منها قوله من الكامل * منع الرقاد بلابل
~~وهموم * والليل معتلج الرواق بهيم * * مما أتاني أن أحمد لامني * فيه فبت
~~كأنني محموم * * يا خير من حملت على أوصالها * عيرانة سرح اليدين غشوم * *
~~إني لمعتذر إليك من الذي * أسديت إذا أنا في الضلال أهيم) * (أيام تأمرني
~~بأغوى خطة * سهم وتأمرني بها مخزوم * * وأمد أسباب الردى ويقودني * أمر
~~الغواة وأمرهم مشؤوم * * فاليوم آمن بالنبي محمد * قلبي ومخطىء هذه محروم *
~~* مضت العداوة وانقضت أسبابها * وأتت أواصر بيننا وحلوم * * فاغفر فدى لك
~~والداي كلاهما * وارحم فإنك راحم مرحوم * * وعليك من سمة المليك علامة *
~~نور أغر وخاتم مختوم * * أعطاك بعد محبة برهانه * شرفا وبرهان الإله عظيم *
~~3 (عبد الله بن الزبير)) PageV17P090
# ابن عبد المطلب عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بن
~~هاشم القرشي الهاشمي وأمه عاتكة بنت وهب بن عمرو بن عائذ لا عقب له قتل يوم
~~أجنادين سنة ثلاث عشرة للهجرة ووجد عنده عصبة من الروم قد قتلهم ثم اثخنه
~~الجراح فمات رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ابن عمي
~~وحبي ومنهم من قال إنه كان يقول ابن أمي قال ابن عبد البر لا أحفظ له رواية
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عنه أختاه ms4263 ضباعة وأم الحكم وكانت سنه
~~يوم قتل نحرا من ثلاثين سنة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير بن العوام بن
~~خويلد بن أسد بن قصي القرشي الأسدي يكنى أبا بكر هو أول مولود ولد في
~~الإسلام بالمدينة روى عن أبيه وأبي بكر وعمر وعثمان شهد اليرموك وغزا
~~القسطنطينية والمغرب وله مواقف مشهودة وكان فارس قريش في زمانه بة يع
~~بالخلافة سنة أربع وستين وحكم على الحجاز واليمن ومصر والعراق وخراسان
~~وأكثر الشام وولد سنة اثنتين من الهجرة وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وله ثمان سنين وأربعة أشهر خرجت أسماء أمه حين هاجرت حبلى فنفست بعبد الله
~~في قباء قالت أسماء ثم جاء بعد سبع سنين ليبايع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه مقبلا
~~ثم بايعه ولما قدم المهاجرون أقاموا لا يولد لهم فقالوا سحرتنا يهود حتى
~~PageV17P091
# كشرت في ذلك القالة فكان أول مولود بعد الهجرة فكبر
~~المسلمون تكبيرة) واحدة حتى ارتجت المدينة وأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأذن في أذنيه بالصلاة وكان عارضاه خفيفين فما اتصلت لحيته حتى بلغ ستين
~~سنة وأتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله
~~إذهب بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك أحد فلما برز عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال ما صنعت بالدم قال عمدت إلى
~~أخفى موضع علمت فجعلته فيه قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل
~~للناس منك وويل لك من الناس وعن ابن أبزي عن عثمان أن ابن الزبير قال له
~~حيث حصر إن عندي نجائب أعددتها لك فهل لك أن تحول إلى مكة فيأتيك من أراد
~~أن يأتيك قال لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يلحد بمكة كبش
~~من قريش اسمه عبد الله عليه مثل نصف أوزار الناس رواه أحمد في مسنده وعن
~~إسحاق ابن ms4264 أبي إسحاق قال حضرت قتل ابن الزبير جعلت الجيوش تدخل عليه من
~~أبواب المسجد فكلما دخل قوم من باب حمل عليهم وحده حتى يخرجهم فبينا هو على
~~تلك الحال إذا جاءته شرفة من شرفات المسجد فوقعت على رأسه فصرعته وهو يتمثل
~~من الرجز * أسماء يا أسماء لا تبكيني * لم يبق إلا حسبي وديني * وصارم الثت
~~به يميني وقال سهل بن سعد سمعت ابن الزبير يقول ما أراني اليوم إلا مقتولا
~~لقد رأيت الليلة كأن السماء فرجت لي فدخلتها فقد والله مللت الحياة وما
~~فيها وقال عمرو بن دينار كان ابن الزبير يصلي في الحجر والمنجنيق يصيب طرف
~~ثوبه فما يلتفت إليه وكان يسمى حمامة المسجد وقال ابن إسحاق ما رايت أحدا
~~أعظم سجدة بين عينيه من ابن الزبير وجاء الحجاج إلى مكة فنصب المنجنيق
~~عليها وكان ابن الزبير قد نصب فسطاطا عند البيت فاحترق فطارت شرارة فاحترق
~~البيت واحترق قرنا الكبش الذي فدي به إسماعيل يومئذ ورمى الحجاج المنجنيق
~~على ابن الزبير وعلى من معه في المسجد وجعل ابن الزبير على الحجر الأسود
~~بيضة ترد عنه يعني خوذة ودام الحصار ستة أشهر وسبع عشرة ليلة وخذل ابن
~~الزبير أصحابه وخرجوا إلى الحجاج ثم إن الحجاج أخذه وصلبه منكسا وكان آدم
~~نحيفا ليس بالطويل بين عينيه أثر السجود قيل إنه بقي مصلوبا سنة ثم جاء إذن
~~عبد الملك بن PageV17P092
# مروان أن يسلم ولدها إليها فحنطته وكفنته وصلت عليه
~~وحملته فدفنته في المدينة في دار صفية بنت) حيي ثم زيدت دار صفية في المسجد
~~فهو مدفون مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمرو رضي الله عنهما
~~وكان كثير الصلاة كثير الصيام شديد البأس كريم الجدات والأمهات والخالات
~~وقال مالك ابن الزبير كان أفضل من مروان وكان أولى بالأمر من مروان ومن
~~ابنه وقال علي بن زيد الجدعاني إلا أنه كانت فيه خلال لا تصلح معها الخلافة
~~لأنه كان بخيلا ضيق العطاء سيىء الخلق حسودا كثير الخلاف أخرج محمد بن ms4265
~~الحنيفة ونفى عبد الله بن عباس إلى الطائف وقال علي بن أبي طالب ما زال
~~الزبير يعد منا أهل البيت حتى نشأ عبد الله ولما كان قبل قتله بعشرة أيام
~~دخل على أمه وهي شاكية فقال لها كيف تجدينك يا أمه قالت ما أجدني إلا شاكية
~~فقال لها إن في الموت لراحة قالت لعلك تمنيته لي ما أحب أن أموت حتى يأتي
~~علي أحد طرفيك إما قتلت فأحتسبك وإما ظفرت بعدوك فقرت عيني قال عروة فالتفت
~~إلي فضحك قال فلما كان في اليوم الذي قتل فيه دخل عليها في المسجد فقالت يا
~~نبي لا تقبلن منهم خطة تخاف فيها على نفسك الذل مخافة القتل فوالله لضربة
~~سيف في عز خير من ضربة سوط في مذلة قال فخرج وقد جعل له مصراع عند الكعبة
~~وكان تحته فأتاه رجل من قريش فقال ألا نفتخ لك باب الكعبة فتدخلها فقال عبد
~~الله من كل شيء تحفظ أخاك إلا من نفسه والله لو وجدوكم تحت أستار الكعبة
~~لقتلوكم وهل حرمة المسجد إلا كحرمة البيت ثم تمثل من الطويل * ولست بمبتاع
~~الحياة بسبة * ولا مرتق من خشية الموت سلما * ثم شد عليه أصحاب الحجاج فقال
~~أين أهل مصر قالوا هم هؤلاء من هذا الباب فقال لأصحابه إكسروا أغماد سيوفكم
~~ولا تميلوا عني فإني في الرعيل ففعلوا ثم حمل عليهم وحملوا معه وكان يضرب
~~بسيفين فلحق رجلا فقطع يده وانهزموا فجعل يضربهم حتى أخرجهم من باب المسجد
~~فجعل رجل أسود يسبه فقال له اصبر يا ابن حام ثم حمل عليه فصرعه ثم دخل عليه
~~أهل حمص من باب بني شيبة فشد عليهم وجعل يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من المسجد
~~ثم انصرف وهو يقول من الرجز * لو كان قرني واحدا كفيته * أوردته الموت وقد
~~ذكيته * ثم دخل عليه أهل الأردن من باب آخر فجعل يضربهم بسيفه حتى أخرجهم
~~من المسجد وهو يقول من الرجز * PageV17P093
# (لا عهد لي بغرة مثل السيل * لا ينجلي قتامها حتى
~~الليل * وأقبل عليه ms4266 حجر من ناحية الصفا فضربه بين عينيه فنكس رأسه وهو يقول
~~من الطويل * فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا تقطر الدما
~~* وحماه موليان وأحدهما يقول من الرجز العبد يحمي ربه ويحتمي ثم اجتمعوا
~~عليه فلم يزالوا يضربونه حتى قتلوه ومولييه جميعا ولما قتل كبر عليه أهل
~~الشام فقال عبد الله بن عمر المكبرون عليه يوم ولد خير من المكبرين عليه
~~يوم قتل وقتل معه مائتان وأربعون رجلا منهم من سال دمه في جوف الكعبة قال
~~ابن عبد البر رحل عروة بن الزبير إلى عبد الملك بن مروان فرغب إليه في
~~إنزاله من الخشبة فأسعفه فأنزل قال ابن أبي ملكية كنت الآذن بمن بشر أسماء
~~بنزوله عن الخشبة فدعت بمركن وشب يمان فأمرتني بغسله فكنا لا نتناول عضوا
~~إلا جاء معنا فكنا نغسل العضو ونضعه في أكفانه وتنناول العضو الذي يليه
~~فنغسله ثم نضعه في أكفانه حتى فرغنا منه ثم قامت فصلت عليه وكانت قبل ذلك
~~تقول اللهم لا تمتني حتى تقر عيني بحثه فما أتى عليها بعد ذلك جمعة حتى
~~ماتت ويقال إنه لما جيء به إليها وضعته في حجرها فحاضت ودر ثديها فقالت حنت
~~إليه مواضعه ودرت عليه مراضعه وقيل إن الحجاج آلى على نفسه إن لا ينزله عن
~~الخشبة حتى تشفع فيه أمه فبقي سنة ثم إنها مرت تحته فقالت أما آن لراكب هذه
~~المطية أن يترجل فيقال إنه قيل للحجاج أن هذا الكلام شفاعة فيه فأنزله وكان
~~قتله سنة ثلاث وسبعين للهجرة وروى له الجماعة ويقال أن الحجاج ورد عليه
~~كتاب عبد الملك بن مروان اعط ابن الزبير الأمان على هدر هذه الدماء وحكمه
~~في الولاية فعرضوا ذلك عليه فشاور أصحابه فأشاروا عليه بأن يفعل فقال لا
~~خلعها إلا الموت ثم قال من البسيط * الموت أكرم من إعطاء منقصة * إن لم تمت
~~عبطة فالغاية الهرم * * إصبر فكل فتى لا بد مخترم * والموت أسهل مما أملت
~~جشم * ابن المعتز بالله عبد الله بن الزبير بن جعفر ms4267 هو عبد الله بن المعتز
~~يأتي ذكره في عبد الله بن محمد فقد اختلف في اسم المعتز) PageV17P094
# الحميدي فقيه مكة عبد الله بن الزبير بن عيسى الإمام
~~القرشي الحميدي حميد بن زهير محدث مكة وفقيهها وأجل أصحاب سفيان بن عيينة
~~روى عنه البخاري وروى أبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه قال أحمد بن
~~حنبل الحميدي عندنا إمام وقال أبو حاتم أثبت الناس بمكة توفي سنة تسع عشرة
~~ومائتين الأسدي عبد الله بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة على وزن
~~كبيرابن سليم الأسدي الكوفي الشاعر من شعراء الحماسة توفي في حدود التسعين
~~للهجرة ومن شعره من الوافر * رمى الحدثان نسوة آل حرب * بمقدار سمدن له
~~سمودا * * فرد شعورهن السود بيضا * ورد وجوههن البيض سودا * * فإنك لو سمعت
~~بكاء هند * ورملة إذ تصكان الخدودا * * سمعت بكاء باكية وباك * أبان الدهر
~~واحدها الفقيدا * ومنه أيضا من البسيط * لا أحسب الشر جارا لا يفارقني *
~~ولا أحز على ما فاتني الودجا * * وما نزلت من المكروه منزلة * إلا وثقت بأن
~~ألقى لها فرجا * ومنه من الكامل * لا تجعلن مبدنا ذا سرة * ضخما سرادقه
~~عظيم الموكب * * كأغر يتخذ السيوف سرداقا * يمشي برايته كمشي الأنكب * *
~~PageV17P095
# (فتح الإله بشدة لك شدها * ما بين مشرقها وبين المغرب
~~* * جمع ابن مروان الأغر محمد * بين ابن أشترهم وبين المصعب * الخزاعي فقيه
~~دمشق عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي فقيه دمشق أحد الأعلام روى عن أبي
~~الدرداء وسلمان وعبادة بن الصامت وأكثر ذلك مراسيل وروى عن أم الدرداء
~~وغيرها وكان يعدل بعمر بن عبد العزيز وكان يقول ما عالجت من العبادة شيئا
~~أشد من السكوت وكان يجلسه عمر بن عبد العزيز مع علي السرير وكان ثقة قليل
~~الحديث توفي سنة سبع عشرة ومائة وروى له) أبو داود القرشي الأسدي عبد الله
~~بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي أمه
~~قريبة بنت أبي أمية أخت أم سلمة أم المؤمنين كان من أشراف قومه وكان ms4268 يأذن
~~على النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمان وعروة بن
~~الزبير وكانت تحت عبد الله زينب بنت أم سلمة وهي أم بنيه وقتل لعبد الله بن
~~زمعة يزم الحرة بنون ومن ولده كبير بن عبد الله بن زمعة وهو جد أبي البختري
~~القاضي وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زمعة 3 (عبد الله بن زيد)) أبو
~~محمد الأنصاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد من بني جشم بن
~~الحارث بن الخزرج الأنصاري وقيل ليس في آبائه ثعلبه إنما هو ابن زيد بن عبد
~~ربه شهد العقبة وبدرا وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~الذي أري الأذان في النوم PageV17P096
# فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم بلالا على ما رآه
~~عبد الله بن زيد وكانت الرؤيا سنة إحدى بعد بناء مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكانت معه راية بني الحارث يوم الفتح توفي سنة اثنتين وثلاثين
~~للهجرة وهو ابن أربع وستين وصلى عليه عثمان وروى عنه سعيد بن المسيب وعبد
~~الرحمان بن أبي ليلى وابنه محمد بن عبد الله بن زيد وروى له الجماعة ابن أم
~~عمارة عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن المنذر بن عمرو بن عوف الأنصاري
~~المازني يعرف بابن أم عمارة شهد أحدا ولم يشهد بدرا وهو الذي قتل مسيلمة
~~الكذاب فيما ذكره خليفة بن خياط وغيره وكان مسيلمة قتل أخاه حبيب بن زيد
~~وقطعه عضوا عضوا رمى مسيلمة وحشي بن حرب بالحربة وضربه عبد الله بالسيف
~~فقتله وقتل عبد الله يوم الحرة سنة ثلاث وستين روى عنه سعيد بن المسيب وابن
~~أخيه عباد بن تميم بن زيد ويحيى بن عمارة بن أبي الحسن وعبد الله بن زيد هو
~~الذي حكى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وله ولأبيه صحبة) ابن أبي طلحة
~~الأنصاري عبد الله بن زيد أبي طلحة بن سهل هو أخو ms4269 أنس بن مالك لأمه ولد على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثت به أمه أم سليم ابنها أنس بن مالك
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنكه بتمرة ودعا له وسماه عبد الله قال
~~أنس ابن مالك فما كان في الأنصار ناشىء أفضل منه قال سفيان بن عيينة ولد
~~لعبد الله عشرة ذكور كلهم قرأ القرآن وشهد عبد الله مع علي صفين وروى عن
~~أبيه أبي طلحة وروى عنه ابناه إسحاق وعبد الله توفي في حدود التسعين للهجرة
~~وروى له مسلم والنسائي أبو القلابة البصري عبد الله بن زيد أبو القلابة
~~الجرمي البصري أحد أعلام PageV17P097
# من التابعين روى عن ابن عمر وعائشة ومالك بن الحويرث
~~وعمرو بن سلمة وسمرة بن جندب والنعمان بن بشير وثابت بن الضحاك وأنس بن
~~مالك الأنصاري وأنس بن مالك الكعبي وأبي إدريس الخولاني وزهدم الجرمي وعبد
~~الرحمان أبي ليلى وقبيصة بن ذؤيب بن مخارق وأبي المليح الهذلي وأبي الأشعث
~~الصنعاني وخالد بن اللجلاج وأبي سماء الرحبي وعبد الله بن يزيد رضيع عائشة
~~وخلق وروايته عن عائشة مرسلة ولما مات عبد الرحمان بن أذينة القاضي ذكر أبو
~~قلابة للقضاء فهرب حتى وصل اليمامة وكان يراد للقضاء فيفر مرة إلى الشام
~~ومرة إلى اليمامة وقيل إنه كان يسكن داريا وتوفي سنة أربع ومائة وروى له
~~الجماعة ابن أبي إسحاق النحوي عبد الله بن زيد أبي إسحاق بن الحارث الحضرمي
~~البصري مولى لهم أحد الأئمة في القراءة والنحو وهو أخو يحيى بن أبي إسحاق
~~أخذ القرآن عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم وروى عن أبيه عن جده عن علي وأنس
~~قال أبو عبيدة أول من وضع العربية أبو الأسود ثم ميمون ثم عنبسة الفيل ثم
~~عبد الله بن أبي إسحاق وتناظر هو وأبو عمرو ابن العلاء عند بلال بن أبي
~~بردة وهو ممن بعج النحو ومد القياس وشرح العلل ومات هو وقتادة في يوم واحد
~~بالبصرة سنة عشرين ومائة 3 (عبد الله بن سالم)) ms4270 الوحاظي الحمصي عبد الله بن
~~سالم الأشعري الوحاظي الحمصي قال أبو داود كان يقول علي أعان على قتل أبي
~~بكر وعمر وقال النسائي ليس به بأس توفي سنة تسع وسبعين ومائة وروى له
~~البخاري وأبو داود والنسائي قال أبو مسهر ما رأيت أحدا أنبل في عقله
~~ومروءته منه 3 (عبد الله بن السائب)) PageV17P098
# أبو السائب القارئ عبد الله بن السائب بن صيفي بن عائذ
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الرحمان وقيل أبو السائب يعرف
~~بالقارئ أخذ عنه أهل مكة القراءة وعليه قرأ مجاهد وغيره سكن بها وتوفي بها
~~قبل قتل ابن الزبير قال هشام بن محمد ابن الكلبي كان شريك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الجاهلية عبد الله بن السائب وقال الواقدي السائب بن أبي
~~السائب صيفي وقيل قيس بن السائب وقال عبد الله بن السائب شهدت رسولا الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بمكة فافتتح بسورة المؤمنين فلما أتي على ذكر
~~موسى وهارون عليهما السلام أخذته سعلة فركع توفي بعد السبعين للهجرة وروى
~~له مسلم والأربعة التابعي عبد الله بن سخبرة تابعي مشهور ولد على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في حدود السبعين للهجرة وروى له الجماعة ابن
~~الأنباري شيخ المستنصرية عبد الله بن أبي السعادات بن منصور ابن أبي
~~السعادات بن محمد الإمام الفاضل نجم الدين ابن الأنباري شيخ المستنصرية
~~البغدادي البابصري المقرئ خطيب جامع المنصور سمع ابن بهروز الطبيب والأنجب
~~الحمامي وأحمد المارستاني وتفرد بأجزاء وحل عنه أهل بغداد وله اثنتان
~~وثمانون سنة وتوفي سنة عشر وسبعمائة وولي مشيخة المستنصرية بعد العماد ابن
~~الطبال PageV17P099
# رأس السبئية عبد الله بن سبأ هو رأس الطائفة السبئية
~~وهو الذي قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه) أنت الإله فنفاه علي إلى
~~المدائن فلما قتل علي كرم الله وجهه زعم عبد الله بن سبأ أنه لم يمت لأن
~~فيه جزءا إلهيا فإن ابن ملجم إنما قتل شيطانا تصور بصورة ms4271 علي وأن عليا في
~~السحاب وأن الرعد صوته والبرق سوطه وأنه ينزل إلى الأرض ويملؤها عدلا وهذه
~~الطائفة إذا سمعت صوت الرعد قالت السلام عليك يا أمير المؤمنين قال ابن أبي
~~الدم لا خفاء بكفر هذه الطائفة لاعتقادها أن عليا كرم الله وجهه إله وأنه
~~حل فيه جزء إلهي فإن هذا المذهب قريب من مذهب النصارى تعالى الله عن
~~أقوالهم علوا كبيرا وقال في مكان آخر من كتابه الفرق الإسلامية إنه كان
~~يهودا وأسلم وكان يقول في يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام كما يقول في
~~علي وهو أول من أظهر القول بالرفض وبإمامة علي ومنه تشبعت فرق الضلال
~~واجتمعت عليه جماعة وهم أول فرقة قالت بالتوقف وبالرجعة بعد الغيبة وزعموا
~~أن جعفرا كان عالما بمعالم الدين كلها العقليات والشرعيات وقلدوا جعفرا في
~~كل شيء حتى لو سئلوا عن صفات الله تعالى أو عن شيء من أصول الديانات قالوا
~~نقول فيها بما كان يقول جعفر فيها ولا نعلم بماذا قال جعفر ويلزمهم أن
~~يتوقفوا في تكفير أبي بكر وعمر رضي الله عنهما حتى يعلموا ما قال جعفر
~~فيهما بل يلزمهم أن يتوقفوا في توقفهم حتى يعلموا هل أجاز جعفر توقفهم في
~~ذلك أو لا وكل ما ذهبوا إليه باطل 3 (عبد الله بن سعد)) ابن أبي سرح الكاتب
~~الوحي عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن PageV17P100
# حبيب بن جذيمة أبو يحيى القرشي العامري أسلم قبل فتح
~~وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد منصرفا وصار
~~إلى قريش بمكة فقال إني كنت أصرف محمدا حيث أريد كان يملي علي عزيز حكيم
~~فأقول أو عليم حكيم فيقول كل صواب فلما كأم يوم الفتح أمر سول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقتله وقتل عبد الله بن خطل ومقيس ابن صبابة ولو وجدوا تحت
~~أستار الكعبة ففر عبد الله بن سعد إلى عثمان وكان أخاه من الرضاعة أرضعت
~~أمه عثمان فغيبه عثمان حتى أتى به ms4272 رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما
~~اطمأن أهل مكة فأستأمنه له فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال
~~نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت
~~إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الأنصار فهلا أو أومأت إلي يا
~~رسول الله فقال إن النبي لا ينبغي أن تكون خائنة أعين ثم إن عبد الله حسن
~~إسلامه لم يظهر عليه بعد ذلك شيء ينكر وهو أحد النجباء العقلاء الكرماء
~~ولاه عثمان مصر سنة خمس وعشرين وفتح على يديه إفريقية سنة سبع وعشرين وكان
~~فارس بني عامر وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في افتتاحه ولما ولاه عثمان
~~عوضا عن عمرو بن العاص مصر جعل عمرو يطعن على عثمان ويؤلب عليه ويسعى في
~~فساد أمره فلما بلغه قتل عثمان وكان معتزلا بفلسطين قال إني إذا أنكأت قرحة
~~أدميتها أو نحو هذا وكان عمرو بن العاص قد فتح الإسكندرية وقتل المقاتلة
~~وسبى الذرية لما انتقضت فأمر عثمان برد السبي الذين سبوا من القرى غل
~~مواضعهم للعهد الذي كان لهم ولم يصح عنده نقضهم وعزل عمرو بن العاص وولى
~~عبد الله بن أبي سرح وكان ذلك بدء الشر بين عثمان وعمرو بن العاص ولما
~~افتتح عبد الله بن أبي سرح إفريقية غزا منها الأساود من أرض النوبة سنة
~~إحدى وثلاثين وهوهادنهم الهدنة الباقية وغزا الصواري من أرض الروم سنة أربع
~~وثلاثين ثم قدم على عثمان واستخلف على مصر السائب بن هشام بن عمرو العامري
~~فانتزى محمد بن أبي حذيفة بن عتبة في الفسطاط فمضى عبد الله إلى عسقلان
~~وأقام بها حتى قتل عثمان وقيل أقام بالرملة حتى مات فارا من الفتنة ودعا
~~ربه فقال اللهم) اجعل خاتمة عملي صلاة الصبح فتوضأ وصلى وقرأ في الركعة
~~الأولى أم القرآن والعاديات وفي الثانية أم القرآن وسورة ثم PageV17P101
# سلم عن يمينه وذهب يسلم عن يساره فقبض وكانت وفاته قبل
~~اجتماع الناس على معاوية ولم ms4273 يبايع عليا ولا معاوية ووفاته سنة ست أو سبع
~~وثلاثين للهجرة وقال في حصار عثمان من الطويل * أرى الأمر لا يزداد إلا
~~تفاقما * وأنصارنا بالمكتين قليل * * وأسلمنا أهل المدينة والهوى * هوى أهل
~~مصر والذليل ذليل * العامري عبد الله ابن السعدي العامري اسم أبيه عمرو
~~يأتي في موضعه الأنصاري عبد الله بن سعد بن خيثمة الأنصاري له صحبة شهد
~~الحديبية وخيبر وتوفي في حدود الثمانين للهجرة حزيفة عبد الله بن سعد بن
~~الحسين بن الهاطر أبو المعمر العطار الوزان المعروف بخزيفة البغدادي قرأ
~~القرآن بالروايات وتفقه على أبي الخطاب الكلواذني سمع الكثير من أبي الخطاب
~~نصر بن أحمد بن البطر وحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي وأحمد بن
~~الحسن بن خيرون وغيرهم وحدث بالكثير وكان شيخا صالحا صابرا على التحديث
~~محبا للرواية حسن الأخلاق توفي سنة ستين وخمسمائة الماسوحي عبد الله بن سعد
~~بن سعود بن عسكر الماسوحي الفقيه المحدث الشافعي عارف بالفروع كثير النقل
~~له مشاركة جيدة تفقه بالشيخ برهان الدين وسمع على الحجار والمزي والشيخ
~~برهان الدين وغيرهم وكتب الأجزاء والطباق ومولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~تقريبا 3 (عبد الله بن سعيد)) PageV17P102
# عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموي توفي
~~سنة تسعين ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي أبو
~~منصور الخوافي الكاتب عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي أبو منصور الكاتب
~~قدم بغداد أيام العميد الكندري واستوطنها إلى أن مات سنة ثمانين وأربعمائة
~~وكان أديبا فاضلا فرضيا حاسبا كاتبا ظريفا شاعرا حسن المعرفة باللغة له
~~فيها مصنفات منها كتاب خلق الإنسان على حروف المعجم وكتاب رجم العفريت رد
~~فيه على أبي العلاء المعري في عدة من مصنفاته ورسالة الربيع المورق إلى
~~الشتاء المحرق ومن شعره من الوافر * فلا تأيس إذا ما سد باب * فأرض الله
~~واسعة المسالك * * ولا تجزع إذا ما اعتاص أمر * لعل الله يحدث بعد ذلك *
~~ومنه من الوافر * زفت إليه من فكري عروسا * وصغت من الثناء لها ms4274 رعاثا * *
~~فقبلها وقلبها ولما * طلبت المهر طلقها ثلاثا * ومنه في البرغوث من الوافر
~~* وأحدب ضامر يسري بليل * إلى النوام مفتن الجفون * * تسلمه الثلاثون
~~انتصارا * إلى السبعين في أسر المنون * ومنه من الوافر * سأحدث في متون
~~الأرض ضربا * وأركب في العلى غبر الليالي * * فإما والثرى وبسطت عذرا *
~~وإما والثريا والمعالي * PageV17P103
# الأشج عبد الله بن سعيد بن حصين أبو سعيد الكندي
~~الكوفي الأشج محدث الكوفة وحافظها في عصره ومسند وقته له التفسير والتصانيف
~~قال أبو حاتم الرازي هو إمام زمانه توفي في شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين
~~ومائتين وروى عنه الجماعة) ابن كلاب عبد الله بن سعيد بن كلاب الفقيه أبو
~~محمد البصري كان يرد على المعتزلة وربما وافقهم روى أبو طاهر الذهلي أن
~~داود بن علي الإصبهاني أخذ الجدل والكلام عنه وهو أصحابه كلابية لأنه كان
~~يجر الخصوم إن نفسه بفضل بيانه كالكلاب وقال الشيخ تقي الدين ابن تيمية كان
~~له فضل وعلم ودين وكان ممن أنتدب للرد على الجهمية ومن أدعى أنه ابتدع
~~ليظهر دين النصرانية في المسلمين وأنه أرضى أخته بذلك فهذا كذب عليه افتراه
~~المعتزلة وتوفي في حدود الأربعين ومائتين قلت سوف تأتي ترجمة عبد الله بن
~~محمد بن كلاب في مكانها وهي تخالف هذه والله أعلم بما كان من أمره فإن هذه
~~تخالف تلك الحبر ابن سلام عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ثم
~~الأنصاري أبو يوسف وهو من ولد يوسف بن يعقوب كان حليفا للأنصار وقيل حليفا
~~للقواقلة من بني PageV17P104
# عوف بن الخزرج وكان تسكه في الجاهلية الحصين فلما أسلم
~~سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله توفي سنة ثلاث وأربعين
~~بالمدينة وهو أحد الأحبار أسلم إذ قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
~~قال خرجت في جماعة من أهل المدينة لننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حين دخول المدينة فنظرت إليه وتأملت وجهه فعلمت أنه ليس بوجه كذاب وكان
~~أول شيء سمعته منه أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا ms4275 الطعام وصلوا الأرحام
~~وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ودخل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم له بالجنة قال ابن عبد البر
~~قال بعض المفسرين في قوله عز وجل وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن
~~واستكبرتم هو عبد الله بن سلام وقد قيل في قوله عز وجل ومن عنده علم الكتاب
~~إنه عبد الله بن سلام وأنكر ذلك عكرمة والحسن وقالا كيف يكون ذلك والسورة
~~مكية وإسلام عبد الله بن سلام كان بعد قال ابن عبد البر وكذلك سورة الأحقاف
~~مكية فالقولان جميعا لا وجه لهما عند الاعتبار إلا أن يكون في معنى قوله
~~فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك وقد تكون السورة مكية وبعضها آيات مدنية
~~كالأنعام وغيرها وقد روى له الجماعة المرادي) عبد الله بن سلمة المرادي روى
~~عن علي وابن مسعود وصفوان بن عسال وتوفي في حدود الثمانين وروى له الأبعة 3
~~(عبد الله بن سليمان)) السجستاني الحافظ عبد الله سليمان بن داود بن الأشعث
~~بن إسحاق بن PageV17P105
# بشير أبو بكر الأزدي الحافظ السجستاني ولد بسجستان
~~ونشأ ببغداد وسمع بهما وبالحرمين ومصر والشام والثغور جماعة وروى عنه جماعة
~~قال النحاس سمعت ابن أبي داود يقول رأيت أبا هريرة في النوم وأنا بسجستان
~~وأنا أصنف حديث أبي هريرة كث اللحية ربعة أسمر عليه ثياب غلاظ فقلت إني
~~لأحبك يا أبا هريرة فقال أنا أول صاحب حديث كان في الدنيا فقلت كم من رجل
~~أسند عن أبي صالح عنك قال مائة رجل قال ابن أبي داود فنظرت فإذا عندي نحوها
~~قال السلمي سألت الدارقطني عن ابن أبي داود فقال ثقة كثير الخطأ في الكلام
~~على الحديث وقال ابن الشخير إنه كان زاهدا ناسكا صلى عليه نحو ثلاث مائة
~~ألف رجل وأكثر توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة الحافظ ابن حوط الله عبد الله
~~بن سليمان بن داود بن عبد الرحمان بن سليمان بن عمر بن حوط الله وأبو محمد ms4276
~~الأنصاري الحارثي الأندلسي الأندي بالنون الساكنة الحافظ ولد بأندة سنة تسع
~~وأربعين وخمسمائة وتوفي سنة اثنتي عشرة وستمائة سمع الكثير وأجازه خلق ألف
~~كتابا في تسمية رجال البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي نزع فيه
~~منزع أبي نصر الكلاباذي ولم يكمله ولم يكن في زمانه أكثر سماعا منه وله
~~الرسائل والخطب والمشاركة في نظم الشعر أقرأ بقرطبة القرآن والنحو وأقرأ
~~أولاد المنصور صاحب المغرب بمراكش ونال من جهتهم دنيا عريضة وولي قضاء
~~إشبيلية ابن يخلف الصقلي عبد الله بن سليمان بن يخلف الصقلي أبو القاسم
~~الكلبي أحد الأدباء المجيدين والشعراء المعدودين وله تأليفات ومصنفات في
~~الرد على العلماء فمن مختار شعره قوله من المتقارب PageV17P106
# * نعيمي أحلى بتلك الديار * رواحي إلى لذة وابتكاري) *
~~(فليت ليالي الصدود الطوال * فداء ليالي الوصال القصار * * زمانا أبيت طليق
~~الرقاد * وأغدو خليا خليع العذار * * ولم يكن الهجر مما أخاف * ولا العاذل
~~الفظ مما أداري * * أسابق صبحي بصبح الدنان * وأصرف ليلي بصرف الكبار * *
~~ألا رب يوم لنا بالمروج * بخيل الضياء جواد القطار * * كأن الشقيق بها وجنة
~~* بآخرها لمعة من عذار * * وسوسنها مثل بيض القباب * بأوساطها عمد من نضار
~~* * ترى النرجس الغض فوق الغصون * مثل المصابيح فوق المنار * * أقمنا نسابق
~~صرف الزمان * بدارا إلى عيشنا المستعار * * نجيب وصوت القناني القيان * إذا
~~ما أجابت غناء القماري * * وتصبح عيداننا في اصطخاب * يلذ وأطيارنا في
~~اشتجار * * نشم الخدود شميم الرياض * ونجني النهود اجتناء الثمار * * ونسقى
~~على النور مثل النجوم * ومثل البدور اعتلت للمدار * * عقارا هي النار في
~~نورها * فلولا المزاج رمت بالشرار * * إذا ما لقيت الليالي بها * فأنت على
~~صرفها بالخيار * * نعمنا بها وكان النجوم * دراهم من فضة في نثار * وقوله
~~من الوافر * شربت على الرياض النيرات * وتغريد الحمام الساجعات * * معتقة
~~ألذ من التصابي * وأشرف في النفوس من الحياة * * تسير إلى الهموم بلا
~~ارتياع * كما سار الكمي إلى الكماة * * وتجري في النفوس شفاء داء * مجاري
~~الماء في أصل النبات * * كأن حبابها سيل مقيم * لصيد الألسن المتطايرات * *
~~لنا من لونها شفق العشايا ms4277 * ومن أقداحها فلق الغداة * منها من الوافر * كأن
~~الأقحوان فصوص تبر * تركب في اللجين موسطات) * PageV17P107
# (ونارنج على الأغصان يحكي * كؤوس الخمر في أيدي السقاة
~~* * إذا ما لم تنعمني حياتي * فما فضل الحياة على الممات * وقوله من الوافر
~~* أرحت النفس من هم براح * وهان علي إلحاح اللواحي * * وصاحبت المدام
~~وصاحبتني * على لذاتها وعلى سماحي * * فما يبقى على طرب مصون * ولا أبقي
~~على مال مباح * * ثوت في دنها ولها هدير * هدير الفحل ما بين اللقاح * *
~~وصفتها السنون ورققتها * كما رق النسيم مع الرواح * * إلى أن كشفت عنها
~~الليالي * ونالتها يد القدر المتاح * * فأبرزها بزال الدن صرف * كما انبعث
~~النجيع من الجراح * قلت شعر جيد غاية الأندلسي المقرئ عبد الله بن سهيل بن
~~يوسف أبو محمد الأنصاري الأندلسي المقرئ كان ضابطا للقراءات عارفا بمعانيها
~~وهو إمام أهل وقته وكانت بينه وبين القاضي أبي الوليد الباجي منافرة عظيمة
~~بسبب مسألة الكتابة وكان ابن سهل يلعنه في حياته وتوفي ابن سهل سنة ثمانين
~~وأربعمائة القشيري عبد الله بن سوادة القشيري ثقة توفي في حدود الأربعين
~~ومائة وروى له مسلم والأربعة القاضي العنبري عبد الله بن سوار بن عبد الله
~~بن قدامة العنبري القاضي PageV17P108
# البصري وثقه أبو داود وغيره قال المحدثون كان صاحب سنة
~~وعلم وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين وروى عنه النسائي المعداني عبد الله بن
~~شاكر بن حامد هو شمس الدين أبو المناقب ابن أبي المطهر المعداني قد تقدم
~~ذكر أبيه شاكر في حرف الشين مكانه قال العماد الكاتب ودعته بإصبهان سنة تسع
~~وأربعين يعني وخمسمائة وهو شاب فاضل كامل وله اليد الطولى في الهندسة وعلم
~~النجوم والموسيقى وله شعر فارسي حسن وعربي لا بأس به وسمعت في دمشق سنة
~~إحدى وسبعين) * لفح وجد تعرضا * لفؤادي من الغضا * * شبه لمع بنجوة * في
~~دجى الليل أومضا * * من هوى أغيد رنا * فرماني وأغمضا * * عرض العرض للعدى
~~* ثم عادى فأعرضا * * فشفى بعد داره * قلب صب ممرضا * * قلت لما كفيته *
~~لمن اغرى وحرضا * * أمسك القول لا تطل * ذاك ms4278 دور قد انقضى * 3 (عبد الله بن
~~شبرمة بن الطفيل)) 3 (أبو شبرمة الضبي الكوفي الفقيه)) عالم الكوفة في
~~زمانه مع أبي حنيفة وهم عم عمارة بن القعاع وعمارة أسن منه وأوثق روى عن
~~أنس وأبي وائل وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي طفيل عامر بن واثلة وأبي
~~زرعة وإبراهيم النخعي والشعبي وخلق وثقه ابن حنبل وغيره قال العجلي كان
~~عفيفا صارما عاقلا خيرا PageV17P109
# يشبه النساك شاعرا جوادا كريما وهو قليل الحديث له نحو
~~خمسين حديثا وكان عيسى بن موسى لا يقطع أمرا دونه وهو ولي العهد بعد
~~المنصور توفي عبد الله سنة أربع وأربعين ومائة وروى له مسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (عبد الله بن شرحبيل بن حسنة)) لم يلحق الرواية عن
~~أبيه وروى عن عثمان وعبد الرحمان بن أزهر وتوفي في حدود التسعين للهجرة علم
~~الدين المرزوقي عبد الله بن شرف بن نجدة المرزوقي علم الدين أخيرني الإمام
~~العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال كان يحضر معنا عند قاضي القضاة
~~تقي الدين بن رزين وكان معيدا بالمشهد الحسيني ألف شرحا للتنبيه وأنفذه إلى
~~الشيخ بهاء الدين بن النحاس فكتب عليه نشرا يصفه وأعاده فأنفذ المرزوقي
~~أبياتا يشكره على ذلك وهي من مجزوء البسيط * يا ملك الرق والرقاد * ومن له
~~الفضل والأيادي * * ومن تحلى التقى لباسا * وأرشد الناس للسداد * * ومن علا
~~ذروة المعالي * وخلف الناس في وهاد * * ومن غدا في العلوم بحرا * آذيه
~~الدهر في ازدياد * * وصار مدح الأنام وقفا * على علاه إلى التناد * * شرفت
~~ما قد نظرت فيه * شرفك الله في المعاد * * وهو كتاب عنيت فيه * ولم أنل
~~منتهى مرادي * * جمعت فيه غر المعاني * من كتب جمة عداد * * وعاند الدهر
~~فيه حظي * والدهر ما زال ذا عناد * * فمهد العذر فيه عني * إن كنت قصرت في
~~اجتهاد * * لا زلت للعرف ذا اصطناع * ترأب ما كان ذا فساد * فأجاب الشيخ
~~بهاء الدين عن ذلك من مجزوء البسيط * يا فارسا في العلوم أضحى * يزيد نظما
~~على ms4279 زياد * PageV17P110
# * وراويا للحديث أمسى * يفوق فيه على المرادي * *
~~ومنسيا سيبويه نحوا * بلفظه الفائق المفاد * * من دونه الأصمعي فيما * رواه
~~قدما عن البوادي * * فمسند الفضل عنه يروي * ونظمه جل عن سناد) * (شيدت
~~للشافعي ذكرا * بمنطق دونه الأيادي * * فاسلم لتهدى بك البرايا * فأنت
~~للفضل خير هاد * * إليك في معضل مفر * وهل معاذ سوى العماد * * ومن يجاريك
~~في قريض * يعارض البحر بالثماد * المدني عبد الله بن شداد بن الهاد المدني
~~أمه سلمى بنت عميس أخت أسماء كانت تحت حمزة فلما اشتشهد تزوجها شداد روى عن
~~أبيه وطلحة ومعاذ وعلي بن مسعود وعائشة وأم سلمة وتوفي في حدود التسعين
~~وروى له الجماعة الزهري الأكبر عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن
~~زهرة بن كلاب القرشي الزهري وهو جد ابن شهاب الزهري الفقيه قال الزبير هما
~~أخوان عبد الله بن الأكبر وعبد الله بن الأصغر ابنا شهاب بن عبد الله كان
~~اسم عبد الله هذا عبد الجان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~هاجر إلى الحبشة ومات بمكة قبل الهجرة إلى المدينة الزهري الأصغر عبد الله
~~بن شهاب أخو المتقدم ذكره وهذا هو الأصغر PageV17P111
# شهد أحدا مع المشركين ثم أسلم بعد وهو جد محمد بن مسلم
~~بن عبد الله بن شهاب الفقيه قال ابن إسحاق هو الذي شج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في وجهه وابن قمئة جرح وجنته وعتبة كسر رباعيته وحكى الزهري عن
~~عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد العزى الزهري قال ما بلغ أحد الحلم من ولد
~~عتبة بن أبي وقاص إلا بخر أو هتم لكسر عتبة رباعية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقد روي أن عبد الله بن شهاب الأصغر هو جد الزهري من قبل أمه وأما جده
~~من قبل أبيه فهو عبد الله بن شهاب الأكبر وأن عبد الله الأصغر هو الذي هاجر
~~إلى الحبشة وقدم مكة ومات بها قبل الهجرة المقدسي عبد الله بن شوذب البلخي
~~البصري ثم المقدسي وثقه ms4280 أحمد وغيره كان معاشه من كسب غلمانه في السوق توفي
~~سنة ست وخمسين ومائة وروى له الأربعة)) 3 (عبد الله بن صالح)) العجلي عبد
~~الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي المقرئ والد الحافظ أحمد بن عبد الله
~~صاحب التاريخ قرأ القرآن عن حمزة الزيات وهو آخر من قرأ عليه موتا وروى عنه
~~وعن أبي بكر النهشلي والحسن ابن صالح بن حي وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان
~~وفضيل بن مرزوق وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة وأسباط بن نصر وشبيب بن شيبة
~~وعبد العزيز بن الماجشون وجماعة وروى عنه البخاري فيما قيل وابنه أحمد بن
~~عبد الله العجلي وأحمد ابن أبي عزرة وأحمد بن يحيى البلاذري الكاتب وبشر بن
~~موسى وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم ومحمد ابن غالب تمتام وإبراهيم الحربي
~~وخلق سواهم ولد بالكوفة سنة إحدى وأربعين ومائة وتوفي سنة إحدى عشرة
~~ومائتين PageV17P112
# وقيل في حدود العشرين قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم
~~صدوق وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مستقيم الحديث الجهني كاتب الليث
~~عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم المصري أبو صالح كاتب
~~الليث بن سعد ولد سنة سبع وثلاثين ومائة وتوفي يوم عاشوراء سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين ورأى زبان بن فائد وعمرو ابن الحارث وسمع موسى بن علي بن رباح
~~ومعاوية بن صالح ويحيى بن أيوب وعبد العزيز الماجشون وسعيد بن عبد العزيز
~~التنوخي ونافع بن يزيد وجماعة وأكثر عن الليث وعنه يحيى بن معين والذهلي
~~والبخاري على الصحيح في الصحيح وأبو حاتم وأبو إسحاق الجوزجاني وإسماعيل بن
~~سمويه وحميد بن زنجويه والدرامي وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو زرعة الدمشقي
~~ومحمد بن إسماعيل الترمزي وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل وخلق كان ابن معين
~~يوثقه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع
~~في حديثه غلط ولا يتعمد الكذب وروى له داود والترمذي وابن ماجة الجمحي عبد
~~الله بن صفوان بن أمية الجمحي المكي ولد ms4281 في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحدث عن أبيه وعمر وأبي الدرداء وصفية بنت أبي عبيد وتوفي سنة ثلاث وسبعين
~~للهجرة وروى له مسلم والنسائي وابن ماجة) أمير المدينة عبد الله بن صفوان
~~الجمحي أمير المدينة توفي سنة ستين ومائة PageV17P113
# الصاحب شمس الدين غبريال عبد الله بن الصنيعة المصري
~~الصاحب شمس الدين كان مستوفي الخزانة بالديار المصرية ثم إنه ولي نظر
~~البيوت بعد ذلك وكان له الخزانة في أيام السلطان الملك المنصور حسام الدين
~~لاجين ثم إنه بعد نظر البيوت بالديار المصرية حضر إلى دمشق وولي نظر الجامع
~~الأموي ثم نقل إلى نظر النظار بدمشق وانتمى إلى الأمير سيف الدين تنكز رحمه
~~الله وتمسك به فطالت أيامه وامتدت ورزق السعادة العظيمة في مباشرته وكانت
~~أيامه للمباشرين كأنها أحلام لأمنها وكثرة خيرها وكان كلما انتشا أحد من
~~الأمراء الخاصكية بمصر خدمه وباشر أموره في الشام بنفسه فكان أولئك يعضدونه
~~ويقيمونه وإذا جاء أحد من ممالكهم أو من جهتهم نزل عنده وخدمه وكان مرجع
~~دواوينهم إليه وأموالهم تحت يده يتجر لهم فيها مثل بكتمر الساقي وقوصون
~~وبشتاك وغيرهم كل من له علاقة الشام لا يخرج الحديث عنه وكان هو والقاضي
~~كريم الدين متعاضدين جدا ودامت أيامهما مدة وتولى نظر الدولة مع الجمالي
~~الوزير بالديار المصرية مدة تزيد على السنة ونصف فيما أظن ثم إنه سعى وعاد
~~إلى نظر دمشق وأقام بها إلى سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة فتنكر السلطان له
~~وتغير عليه الأمير سيف الدين تنكز فورد المرسوم بالقبض عليه فأمسك بدمشق
~~وأخذ منه أربعة مائة ألف درهم ثم إنه طلب إلى مصر وأخذ خطه بألف ألف درهم
~~وأفرج عنه فوزن ذلك وبقي عليه ما يقارب المائتي ألف درهم فاستطلق قوصون له
~~ذلك من السلطان ثم إن السلطان غير خاطره عليه وقيل إن له ودائع في دمشق
~~فكتب السلطان إلى تنكز قتتبع ودائعه وظهر له شيء كثير فحمل إلى السلطان
~~ولما مات في شوال سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وقع اختلاف بين أولاده ms4282 في
~~الميراث فطلع ابنه صلاح الدين بوسف ولم يكن له ولد ذكر غيره إلى السلطان
~~ونم على أخواته فأخذ منهم شيء كثير من الجوهر فيرى الناس أن الذي أخذ من
~~ماله أولا وآخرا ما يقارب الألفي ألف درهم ولم يحك عنه أنه نكب ظاهرا مدة
~~عمره إلا هذه النكبة التي مات فيها ولم يرم أحد عليه عود ريحان ولا ضرب ولا
~~أهين وكان في دمشق في المدرسة والترسيم الذي عليه أمير طبلخاناه يعرف بعلاء
~~الدين المرتيني ولما أفرج عنه بدمشق خرج) الناس له بالشمع وفرحوا به فرحا
~~عظيما ولم يشك أحد عليه أبدا وقد باشر نظر الدواوين مدة تزيد على أربع
~~وعشرين سنة ولما طلب إلى مصر أنزل في الطبقة التي على دار الوزارة وكان
~~هناك قاعدا على مقاعد سنجاب وسرسينا وغير ذلك والأمير علاء الدين ابن هلال
~~الدولة شاد الدواوين والأمير صلاح الدين الدوادار والقاضي شرف الدين النشو
~~ناظر الخاص يترددون إليه في الرسائل عن السلطان PageV17P114
# إلى أن كتب خطه بما طلب منه ونز إلى بيته عزيزا كريما
~~وكانت أيامه بدمشق كأنها مواسم والخير يتدفق وأموال السلطان كثيرة وكان فيه
~~ستر وحلم وما وقع لأحد من الدماشقة الكبار واقعة إلا ورقع خرقها وسد خللها
~~على أحسن الوجوه وعمر جامعا على باب شرقي عند دير القعاطلة ووقف عليه وقفا
~~وعمر بالرحبة بيمارستانا وعمر بكرك نوح بالبقاع طهارة وأجرى الماء هناك في
~~قناة ولما مات كان في عشر الثمانين وعمل بعد موته محضر بأنه بأنه خان في
~~مال السلطان واشترى به أملاكا وقفها وليس له ذلك وشهد بذلك كمال الدين مدرس
~~الناصرية وابن أخيه القاضي عماد الدين ناظر الجامع وعلاء الدين ابن
~~القلانسي وعز الدين ابن المنجا وتقي الدين ابن مراجل وآخرون وامتنع عز
~~الدين ابن القلانسي ناظر الخزانة ونظر المحضر وأريد بيع أملاكه فوقف قوصون
~~للسلطان للسلطان في ذلك واستطلقها لأولاده وكان يسمع البخاري في ليالي
~~رمضان وليلة ختمة يحتفل بذلك ويعمل مولد النبي صلى الله عليه وسلم في كل ms4283
~~سنة ويحضره كبار الأمراء والفقهاء والقضاة والمتعممين والمحتشمين ويظهر
~~تجملا زائدا ويخلع على الذي يقرأ المولد وكتبت أنا إليه لما عمر
~~البيمارستان بالرحبة أبياتا وهي من الكامل * يا سيد الوزراء ذكرك قد علا *
~~فكأنه حيث اغتدى كيوان * * لك جامع بدمشق أضحى جامعا * للفضل فيه الحسن
~~والإحسان * * وأمرت أن يبنى برحبة مالك * من جودك المبرور مارستان * *
~~أنشأت ذاك وذا فجئت بآية * صحت بها الأديان والأبدان * 3 (عبد الله بن
~~طاهر)) الخزاعي الأمير عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن
~~ماهان PageV17P115
# الخزاعي أبو العباس كان نبيلا عالي الهمة شهما وكان
~~المأمون كثير الاعتماد عليه لذاته ورعاية لحق والده وكان واليا على الدينور
~~فلما خرج بابك الخرمي على خراسان وأوقع الخوارج بأهل قرية الحمراء من أعمال
~~نيسابور وأكثروا فيها الفساد بعث المأمون إليه يأمره بالخروج إلى خراسان
~~فخرج إليها في نصف شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة ومائتين وحارب الخوارج
~~وقدم نيسابور في رجب سنة خمس عشرة ومائتين وكان المطر قد انقطع عنها تلك
~~السنة فلما دخلها أمطرت دخلها مطرا كثيرا فقام إليه رجل بزاز من حانوته
~~وأنشده من المنسرح * قد قحط الناس في زمانهم * حتى إذا جئت جئت بالدرر * *
~~غيثان في ساعة لنا قدما * فمرحبا بالأمير والمطر * وفيه يقول أبو تمام
~~الطائي وقد قصده من العراق فلما انتهى إلى قومس وقد طالت عليه المشقة وبعدت
~~الشقة من البسيط * يقول في قومس صحبي وقد أخذت * منا السرى وخطى المهرية
~~القود * * أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا * فقلت كلا ولكن مطلع الجود * ولما
~~وصل إليه أنشده قصيدته التي يقول فيها من الطويل * فقد ثبت عبد الله خوف
~~انتقامه * على الليل حتى ما تدب عقاربه * وكان عبد الله ظريفا جيد الغناء
~~نسب إليه صاحب الأغاني أصواتا كثيرة نقلها عنه أهل الصنعة وكان بارع الأدب
~~حسن الشعر ومن شعره من الخفيف نحن قوم تليننا الحدق النجل على أننا نلين
~~الحديدا طوع أيدي الظباء تقتادنا العين ونقتاد بالطعان الأسودا نملك الصيد
~~ثم تملكنا ms4284 البيض المصونات أعينا وخدودا * تتقي سخطنا الأسود ونخشى * سخط
~~الخشف حين يبدي الصدودا * * فترانا يوم الكريهة أحرا * را وفي السلم للغوان
~~عبيدا * وقيل إنها لأصرم بن حميد ومن مشهور شعر عبد الله بن طاهر من
~~الخفيف) إغتفر زلتي لتحرز فضل الشكر مني ولا يفوتك أجري * لا تكلني إلى
~~التوسل بالعذ * ر لعلي أن لا أقوم بعذري * ولما افتتح عبد الله بن طاهر مصر
~~سوغه المأمون خراجها سنة فصعد المنبر فلم ينزل PageV17P116
# حتى أجاز به كله وكان ثلاثة آلاف ألف دينار أو نحوها
~~وقبل نزله أتاه معلى الطائي وقد أعلموه لما صنع عبد الله بالناس في الجوائز
~~وكان عليه واجدا فوقف بين يديه تحت المنبر فقال أصلح الله الأمير أنا معلى
~~الطائي ما كان منك من جفاء وغلظ فلا يغلظ علي قلبك ولا يستخفنك ما بلغك أنا
~~الذي أقول من البسيط * يا أعظم الناس عفوا عند مقدرة * وأظلم الناس عند
~~الجود والمال * * لو يصبح النيل يجري ماؤه ذهبا * لما أشرت إلى خزن بمثقال
~~* * تعني بما فيه رق الحمد تملكه * وليس شيء أعاض الحمد بالغالي * * تفك
~~باليسر كف العسر من زمن * إذا استطال على قوم بإقلال * * لم تخل كفك من جود
~~لمختبط * أو مرهف قاتل من رأس قتال * * وما بثثت رعيل الخيل في بلد * إلا
~~عصفن بأرزاق وآجال * * هل في سبيل إلى أذن فقد ظمئت * نفسي إليك فما تروى
~~على حال * * إن كنت منك على حال مننت به * فإن شكرك من حمد لي بالي * * ما
~~زلت مقتضيا لولا مجاهرة * من ألسن خضن في بشري بأقوال * فضحك عبد الله وسر
~~بها وقال يا أبا السمراء بالله أقرضني عشرة آلاف دينار فما أمسيت أملكها
~~فأقرضه إياها فدفعها إلى معلى الطائي ومن كلامه سمن الكيس ونيل الذكر لا
~~يجتمعان في موضع واحد وتنقل في الاعمال الجليلة ولما وصل إلى مصر وقف على
~~بابها وقال أخزى الله فرعون ملك مثل هذه القرية فقال أنا ربكم الأعلى ما
~~كان أخبثه وأدنى همته والله لا دخلتها وكان جوادا ms4285 ممدحا وفد عليه دعبل
~~الخزاعي فوصل إليه منه ثلاث مائة ألف درهم وقيل إنه وقع مرة على رقاع فبلغ
~~ذلك ألفي ألف درهم وسبعمائة ألف درهم وحكاياته في الجود كثيرة بالغة وفيه
~~يقول بعض الشعراء وهو بمصر من الطويل * يقول أناس إن مصرا بعيدة * وما بعدت
~~يوما وفيها ابن طاهر) * (وأبعد من مصر رجال تراهم * بحضرتنا معروفهم غير
~~حاضر * * عن الخير موتى ما تبالي أزرتهم * على طمع أم زرت أهل المقابر *
~~وذكر الوزير ابن المغربي في كتاب أدب الخواص أن البطيخ العبدلاوي الموجود
~~بالديار المصرية منسوب إلى عبد الله المذكور وتأدب عبد الله في صغره وقرأ
~~العلم والفقه سمع من وكيع ويحيى بن الضريس وعبد الله المأمون ولد سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة وتوفي سنة ثلاثين ومائتين وقيل سنة ثمان وعشرين
~~PageV17P117
# أبو القاسم الإسفرائيني عبد الله بن طاهر بن محمد بن
~~شهفور أبو القاسم التميمي الإسفرائيني نزل بلخ وأقام بها وتولى التدريس
~~بالنظامية وكان إماما فقيها فاضلا نبيلا حسن المعرفة بالأصول والفروع جيد
~~الكلام في مسائل الخلاف له جاه وثروة وحشمة ومنزلة عند الأكابر سمع من جده
~~لأمه أبي منصورعبد القاهر بن طاهر البغدادي وعلي بن محمد بن محمد الطرازي
~~وعبد الرحمان بن حمدان النصروي وجماعة وورد بغداد وحدث بها أنفذ إلى شيخ
~~الإسلام عبد الله الأنصاري لما قدم من هراة إلى بلخ بما قيمته ألف دينار
~~هروية مما يحتاج إليه من الخيم والفرش والبسط وما استرد منه شيئا وتوفي سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة ابن أبي طاهر المرداوي عبد الله بن أبي الطاهر بن
~~محمد الشيخ الصالح أبو عبد الرحيم المقدسي المرداوي أول سماعه سنة ست
~~وثلاثين بمردا من خطيبها وسمع من الضياء الحافظ واليلداني وتلقن بمدرسة أبي
~~عمر ثم رجع وحدث في أيام ابن عبد الدائم روى عنه ابن الخباز قال الشيخ شمس
~~الدين وسمع منه الأصحاب كان معمرا من أبناء التسعين وهو آخر أصحاب الشيخ
~~الضياء بالسماع توفي بمراد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة اليماني عبد الله بن
~~طاوس اليماني ms4286 سمع أباه وعكرمة وعمر بن شعيب وعكرمة بن خالد وكان من أعلم
~~الناس بالعربية قد وثقوه قال ابن خلكان في تاريخه أن المنصور طلب ابن طاوس
~~ومالك بن أنس فصدعه ابن طاوس بكلام وهذا لا يستقيم لأن ابن طاوس مات قبل
~~المنصور وتوفي ابن طاوس في سنة اثنتين وثلاثين ومائة وروى له الجماعة) ذو
~~النور الصحابي عبد الله بن الطفيل الأزدي ثم الدوسي أعطاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم نورا في جبينه ليدعو قومه به فقال يا رسول الله هذه مثلة فجعله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوطه فكان يقول له ذو النور وذو النور هو
~~الطفيل بن عمرو بن طريف الدوسي وهو PageV17P118
# الصحيح وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة الطفيل كذا ذكره في
~~الموضعين ابن عبد البر وهو وهم والله أعلم وإنما وهم ابن عبد البر لأنه نقل
~~ذلك تقليدا للمبرد في ترجمة ذي اليدين في حرف الذال وسرد فيها الأذواء
~~الذين ذكرهم المبرد في الكامل مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~بن عاتكة القرشي العامري قال ابن عبد البر لم يختلفوا أنه من بني عامر بن
~~لؤي وأمه أم مكتوم واختلفوا في اسم أبيه فقال بعضهم هو عبد الله بن زائدة
~~بن الأصم وقال آخرون هو عبد الله بن قيس بن مالك بن الأصم وكان قديم
~~الإسلام بمكة وهاجر إلى المدينة قيل قدمها بعد بدر بيسير فنزل دار القراء
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلفه في أكثر غزواته على المدينة
~~وأهل المدينة يقول اسمه عبد الله وأهل العراق يقولون اسمه عمرو وكان يؤذن
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع بلال وشهد القادسية 3 (عبد الله بن
~~عامر)) عبد الله بن عامر بن زرارة روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وبقي
~~بن مخلد قال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين ابن عامر المقرئ
~~عبد الله بن عامر اليحصبي واختلف في كنيته فقيل أبو نعيم وهو أحد القراء
~~السبعة ms4287 قيل إنه قرأ على عثمان بن عفان رضي الله عنه وقيل على أبي الدرداء
~~وقيل على معاذ بن جبل وقيل قراءة أهل الشام موقوفة على قراءة ابن عامر
~~اليحصبي وقيل قرأ على معاوية بن أبي سفيان وروى الحديث عن عثمان وأبي
~~الدرداء PageV17P119
# وزيد بن ثابت وتوفي سنة ثمان عشرة ومائة وكان يقول قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وانتقلت إلى دمشق ولي تسع سنين
~~وروى له مسلم والترمذي وولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني وكان يغمز في
~~نسبه وكان يزعم أنه من حمير فجاء رمضان فقالوا من يؤمنا فذكروا المهاجر بن
~~أبي المهاجر فقيل ذاك مولى فبلغت سليمان بن عبد الملك فلما استخلف بعث إلى
~~المهاجر بن أبي المهاجر فقال إذا كان أول ليلة من رمضان فقف خلف الإمام
~~فإذا تقدم ابن عامر فخذ بثيابه واجذبه وقل تأخر فلن يؤمنا دعي وصل أنت يا
~~مهاجر ويقال إنه سمع قراءة عثمان في الصلاة ويقال قرأ عليه نصف القرآن ولم
~~يصح وقيل كان والي الشرطة لعثمان قال الشيخ شمس الدين الأصح أنه ثابت النسب
~~وكان قاضي الجند وكان على بناء مسجد دمشق وكان رأس المسجد لا يرى فيه بدعة
~~إلا غيرها توفي يوم عاشوراء وله سبع وتسعون سنة وطول ترجمته فيكتاب طبقات
~~القراء وقال سعيد بن عبد العزيز ضرب ابن عامرعطية بن قيس لكونه رفع يديه في
~~الصلاة أبو محمد العنزي عبد الله بن عامر بن ربيعة أبو محمد العنزي وعنز
~~أخو بكر بن وائل المدني أبوه عامر من كبار الصحابة روى عن أبيه وعمر وعثمان
~~وعبد الرحمان بن عوف وولد سنة ست من الهجرة وتوفي سنة خمس وثمانين للهجرة
~~وروى له الجماعة والي خراسان) عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس
~~العبشمي وابن خال عثمان بن عفان ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتي به وهو صغير فقال هذا شبهنا وجعل يتفل عليه ويعوذه فجعل عبد الله
~~يتسوغ ريق رسول ms4288 الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه
~~لمسقى فكان لا PageV17P120
# يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وكان ميمون النقيبة
~~كثيرالمناقب وهو افتتح خراسان وقتل كسرى في ولايته وأحرم من نيسابو شكرا
~~لله تعالى وهو الذي عمل السقايات بعرفة وفي سنة تسع وعشرين عزل عثمان أبا
~~موسى الأشعري عن البصرة وعثمان ابن أبي العاص عن فارس وجمع ذلك كله لعبد
~~الله بن عامر بن كريز وهو ابن أربع وعشرين سنة وافتتح أطراف فارس كلها
~~وعامة خراسان وإصبهان وحلوان وكرمان وهو الذي شق نهر البصرة ولم يزل واليا
~~على البصرة إلى أن قتل عثمان وعقد له معاوية على البصرة ثم عزله عنها وكان
~~أحد الأجواد وأوصى إلى عبد الله بن الزبير ومات قبله بيسير هو الذي يقول في
~~ابن أذينة من الطويل * فإن الذي أعطى العراق ابن عامر * لربي الذي أرجو لسد
~~مفارقي * وفيه يقول زياد الأعجم أبياته منها من الوافر * وأحسن ثم أحسن ثم
~~عدنا * فأحسن ثم عدت له فعادا * * مرارا ما رجعت إليه إلا * تبسم ضاحكا
~~وثنى الوسادا * 3 (عبد الله بن عباس)) حبر الأمة رضي الله عنه عبد الله بن
~~عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمي أبو العباس الحبر
~~البحر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو الخلفاء ولد في شعب بني
~~هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين وصحب النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له بالحكمة
~~مرتين وقال ابن مسعود نعم ترجمان القرآن ابن عباس وروى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وأبي وأبيه العباس وأبي ذر وأبي سفيان
~~وطائفة من الصحابة وقال PageV17P121
# مجاهد ما رأيت أحدا قط مثل ابن عباس لقد مات يوم مات
~~وإنه لحبر هذه الأمة وكان يسمى البحر لكثرة علومه وعن عبيد الله بن عبد
~~الله قال كان ابن عباس قد فات الناس بخصال بعلم ما سبق وفقه ما احتيج إليه
~~وحلم ونسب ونائل ولا رأيت أحدا ms4289 أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا بقضاء أبي بكر وعمرو وعثمان ولا أعلم بشعر منه وتوفي سنة
~~ثمان وستين للهجرة وروى له الجماعة أخرجه عبد الله ابن الزبير إلى الطائف
~~وبها توفي وهو ابن سبعين سنة وقيل ابن إحدى وسبعين سنة وصلى عليه محمد بن
~~الحنفية وكبر عليه أربعا وقال اليوم مات رباني هذه الأمة وضرب على قبره
~~فسطاطا روي من وجوه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم علمه الحكمة
~~وتأويل القرآن ففي بعض الروايات اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل وفي
~~حديث اللهم بارك فيه وانشر منه واجعله من عبادك الصالحين وفي حديث اللهم
~~زده علما وفقها قال ابن عبد البر وهي كلها أحاديث صحاح وكان عمر رضي الله
~~عنه يحبه ويدنيه ويقربه ويشاوره مع جلة الصحابة وكان عمر يقول ابن عباس فتى
~~الكهول له لسان سئول وقلب عقول وقال طاووس أدركت نحو خمسمائة من الصحابة
~~إذا ذاكروا ابن عباس فخالفوه لم يزل يقررهم حتى ينتهوا إلى قوله وقال يزيد
~~بن الأصم خرج معاوية حاجا معه ابن عباس وكان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب
~~ممن يطلب العلم وقال عبد الله بن يزيد الهلالي من الطويل * ونحن ولدنا
~~الفضل والحبر بعده * عنيت أبا العباس ذا الفضل والندى * وفيه يقول حسان بن
~~ثابت من الطويل * إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه * رأيت له في كل أحواله
~~فضلا) * (إذا قال لم يترك مقالا لقائل * بمنتظمات لا ترى بينها فضلا * *
~~كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع * لذي إربة في القول جدا ولا هزلا *
~~PageV17P122
# ومر عبد الله بن صفوان يوما بدار عبد الله بن عباس
~~فرأى فيها جماعة من طالبي الفقه ومر بدار عبيد الله بن العباس فرأى فيها
~~جمعا يتناوبونها للطعام فدخل على ابن الزبير فقال له أصبحت والله كما قال
~~الشاعر من البسيط * فإن تصبك من الأيام قارعة * لم نبك منك على دينا ولا
~~دين * قال وما ذاك يا أعرج قال هذان ms4290 ابنا العباس أحدهما يفقه الناس والآخر
~~يطعم الناس فما أبقيا ذلك لك مكرمة فدعا عبد الله بن مطيع وقال له انطلق
~~إلى ابني عباس فقل لهما يقول لكما أمير المؤمنين أخرجا عني أنتما ومن انضوى
~~إليكما من أهل العراق وإلا فعلت وفعلت فقال عبد الله بن عباس والله ما
~~يأتينا من الناس إلا رجلان رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا فأي هذين نمنع
~~وكان ابن عباس قد عمي آخر عمره وروي عنه أنه رأى رجلا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يعرفه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال له أرأيته قال
~~نعم قال ذاك جبريل عليه السلام أما إنك ستفتقد بصرك فعمي في آخر عمره فهو
~~القائل فيما روي عنه من البسيط * إن يأخذ الله من عيني نورهما * ففي لساني
~~وقلبي منهما نور * * قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل * وفي فمي صارم كالسيف
~~مأثور * وروي أن طائرا أبيض خرج من قبره فتأولوه علمه خرج إلى الناس ويقال
~~بل دخل قبره طائر أبيض فقيل إنه بصره بالتأويل وقيل جاء طائر أبيض فدخل
~~نعشه حين حمل فما رئي خارجا منه وشهد عبد الله بن عباس الجمل وصفين
~~والنهروان مع علي بن طالب حفيد وزير الرشيد عبد الله بن العباس بن الفضل بن
~~الربيع بن يونس كان الفضل وزير الرشيد هارون وحفيده هذا عبد الله كان
~~موصوفا بالبراعة مليح الشعر والغناء قال إبراهيم الرقيق في كتاب الأغاني
~~كان عبد الله يقول كنت أول من ضرب الكنكلة وهي طنبور بثلاثة أوتار قال
~~فغنيت عليها بشعر الأعشي من المتقارب * أتاني يؤامرني في الصبو * ح ليلا
~~فقلت له غادها *) فأخذته مني صبية كانت بحذاء الفضل فوهبها لإبراهيم
~~الموصلي فغنته له فأخذه عنها PageV17P123
# فقال أني لك هذا قالت أخذته عبد الله بن عباس قال
~~فغناه الرشيد فقال ممن يقول هذا الصوت قال يقوله بعض مواليك قال من من
~~موالي يحسن مثل هذا ولا أعرفه قال فخفت الفضل ولم أجد من إعلام الرشيد بدا
~~فعرفته ms4291 أمره فقال للفضل أحضرني ابن ابنك وعرفه الخبر فقال وولائك يا أمير
~~المؤمنين ما علمت بشيء من هذا إلا في ساعتي هذه فانصرف ودعاني وقال بلغ من
~~أمرك أن تجترئ علي حتى تصنع الغناء ويغنيه المغنون للخليفة وأنا لا أعلم
~~بشيء من أمرك فجعلت أعتذر إليه وسألته أن يمتحن أدبي في كل باب أمر ان أودب
~~فيه فأمرني ان أغنيه بعض ما أروي وقال إنما أكره أن تلهج بالغناء وتقصر فيه
~~فنفتضح قال فغنيته صوتا فقبل رأسي وضمني إليه ثم صار بي إلى الرشيد فغنيته
~~فأمر لي بعشرة آلاف دينار فقبضها الفضل وقال له الرشيد إشتر له بها ضيغة
~~فما زلت من ندماء الرشيد وأنا غلام ما اتصل عارضاي وبقي عبد الله إلى أيام
~~المتوكل وكان قد حلف أن لا يغني إلا خليفة أو ولي عهد واصطبح ثلاثين سنة
~~اصطباحا دائما لا يقطعه ومن شعره وتلحينه من الطويل * صباحي صبوحي قد ظمئت
~~إلى الكاس * وتقت إلى النسرين والورد والآس * * فلا طلعت شمس على غير لذة *
~~صبوحي جديد فاسقياني من الرأس * منه أيضا من الطويل * ألا قل لمن بالجانبين
~~بأنني * مريض عداني عن زيارتهم ما بي * * ولو بهم بعض الذي بي لزرتهم *
~~وحاشاهم من طول ضري وأوصابي * أمين الدين ابن شقير عبد الله بن عبد الأحد
~~بن عبد الله بن سلامة بن خليفة القاضي أمين الدين بن شقير الحراني كان من
~~خير الناس وأجودهم من أكابر بيوت حران أقام بدمشق وطلب إلى مصر وصودر في
~~الدولة الظاهرية ووكله بعض الأمراء المصريين بالشام واقتصر على وكالة
~~الأمير علاء الدين طيبرس الوزيري وأقام يتحدث لورثته إلى آخر وقت وكان فيه
~~مروءة لمن يقصده وتوفي رحمه الله سنة ثمان وسبعمائة ونقل إلى القدس ودفن به
~~النحوي) عبد الله بن عبد الأعلى هو أحد أصحاب أبي علي الفارسي PageV17P124
# صحبه وخرج معه إلى فارس وإصبهان وكان عبد الأعلى أبوه
~~من كبار أصحاب الحديث ببغداد صلى ابنه عبد الله وكبر عليه خمسا فلما انصرف
~~من الصلاة عليه ms4292 قيل له قد أظهرت اليوم خلاف مذهبك فقال للناس إعلموا أنني
~~لو تركت ورأيي لكنت أكبر عليه تكبيرة وبعد تكبيرة وأخصه بأدعية بعد أدعية
~~من نية صادقة وطوية صافية فقد وقذني فراقه ولذعني انطلاقه ثم بكى وافرط
~~وشهق شهقة وأنشأ يقول من الطويل * صحبتك قبل الروح إذ أنا نطفة * مصان فلا
~~يبدو لخلق مصونها * * فماذا بقاء الفرع من بعد أصله * ستلقى الذي لاقى
~~الأصول غصونها * 3 (عبد الله بن عبد الباقي)) أبو بكر الواسطي الحنبلي عبد
~~الله بن عبد الباقي بن التبان الواسطي أبو بكر الفقيه الحنبلي ويسمى محمدا
~~أيضا وأحمد درس المذهب على أبي الوفاء علي ابن عقيل حتى برع وكان يتكلم في
~~مسائل الخلاف ويفتي ويدرس وكان أميا لا يحسن الكتابة سمع من أبي منصور محمد
~~بن أحمد الخياط المقرئ وغيره مات عن تسعين سنة بقي على حفظه لعلومه إلى أن
~~مات سنة أربع وخمسمائة الدلاصي عبد الله بن عبد الحق بن عبد الأحد المخزومي
~~المصري الدلاصي ولد سنة ثلاثين وستمائة توفي سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وتلا
~~لنافع على أبي محمد بن لب سنة خمس وثلاثين ثن تلا بعده كتب علي بن فارس
~~وسمع القصيدة من قارئ مصحف الذهب وأقرأ دهرا بمكة وتلا عليه بالروايات عبد
~~الله بن خليل والمجير مقرئ الثغر وأحمد بن الرضي الطبري والوادي آشي وخلق
~~وكان صاحب حال وتأله وأوراد أحيا الليل سنوات وتفقه لمالك ثم الشافعي
~~ومناقبه غزيرة PageV17P125
# المالكي عبد الله بن عبد الحكيم بن أعين بن ليث الفقيه
~~أبو محمد المالكي المصري كان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله وأفضت إليه رياسة
~~المالكية بعد أشهب وروى الموطأ عن مالك سماعا وكان من ذوي الأموال والرباع
~~له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود) ويجرحهم وهذا لم يشهد لأحد ولا
~~أحد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب الخطط ويقال إنه دفع
~~للشافعي رضي الله عنه عند قدومه إلى مصر ألف دينار من ماله وأخذ له من
~~عسامة التاجر ألف دينار ms4293 ومن رجلين ألف دينار وهو والد أبي عبد الله محمد
~~صاحب الشافعي وروى بشر بن بكر قال رأيت مالك بن أنس رضي الله عنه في النوم
~~فقال إن ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فإنه ثقة وكان لأبي
~~محمد ولد آخر يسمى عبد الرحمان من أهل الحديث والتواريخ صنف كتاب فتوح مصر
~~وتوفي أبو محمد سنة أربع عشرة ومائتين وقبره إلى جانب قبر الشافعي وهو
~~الأوسط من القبور الثلاثة وعبد الحكم يقال إنه مولى عثمان سمع عبد الله
~~مالكا والليث ومفضل بن فضالة ومسلم بن خالد الزنجي وجماعة قال أبو زرعة ثقة
~~وقال لم أر بمصر أعقل منه وصنف كتاب الأهوال وكتاب فضائل عمر بن عبد العزيز
~~وسارت تصانيفه الركبان وروى له النسائي شرف الدين ابن تيمية عبد الله بن
~~عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن تيمية الحراني الشيخ
~~الإمام الفقيه المفتي القدوة العابد شرف الدين أبو محمد الدمشقي أخو الشيخ
~~الإمام العالم العلامة تقي الدين ولد بحران سنة ست وستين وستمائة وتوفي سنة
~~سبع وعشرين وسبعمائة قبل أخيه بسنة وسمع حضورا من ابن أبي عمر علان وابن
~~الدرجي وخلق كثير وطلب الحديث في وقته وسمع المسند والمعجم الكبير
~~والدواوين وأحكم الفقه والنحو وبرع في معرفة السيرة والتأريخ وكثير من
~~أسماء الرجال وكان فصيحا يقظا فهما جزل العبارة غزير العلم بصيرا بالقواعد
~~في الفقه منصفا في PageV17P126
# بحثه مع الدين والإخلاص والتعفف والسماح والزهد
~~والانقباض عن الناس وكان أخوه يتأدب معه ويحترمه ينتقل في المساجد ويختفي
~~أياما وسمع منه الطلبة قال الشيخ شمس الدين وما علمته صنف شيئا وتمرض أياما
~~وكانت جنازته مشهودة وحمل على الرؤوس 3 (عبد الله بن عبد الرحمان)) قاضي
~~المدينة عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر بن حزم الأنصاري المدني قاضي
~~المدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز كان عبدا صالحا يسرد الصوم توفي في
~~حدود الأربعين ومائة وروى له الجماعة الحافظ الدارمي عبد الله بن عبد
~~الرحمان ms4294 التميمي الدارمي السمرقندي الإمام صاحب المسند ولد عام موت عبد
~~الله بن المبارك وكان من أوعية العلم يجتهد ولا يقلد روى عنه مسلم وأبو
~~داود والترمذي وكان أحد الرحالين والحفاظ موصوفا بالثقة والزهد يضرب به
~~المثل في الديانة والزهد صنف المسند والتفسير وكتاب الجامع قال أبو حاتم
~~ثقة صدوق له مناقب كثيرة توفي سنة خمس وخمسين ومائتين وقيل سنة أربع وخمسين
~~أبو القاسم الدينوري الكاتب عبد الله بن عبد الرحمان الدينوري أبو القاسم
~~من رؤساء الأدباء والكتاب ووجوه العمال بخراسان قيل إنه من أولاد العباس بن
~~عبد المطلب له مصنفات وأشعار منها في وصف الخمر من البسيط * كأنها في يد
~~الساقي المدير لها * عصارة الخد في ظرف من الآل * * لم تبق منها الليالي في
~~تصرفها * إلا كما أبقت الأيام من حالي * PageV17P127
# وله أبيات يسترجع بها كتابا معارا من الخفيف * أنا
~~أشكو إليك فقد تم نديم * قد فقدت السرور منذ تولى * * كان لي مؤنسا يسلي
~~همومي * بأحاديث من منى النفس أحلى * * عن أبي حاتم عن ابن قريب * واليزيدي
~~كل ما كان أملى * * وهو رهن يشكو لديك ويبكي * ويغني قد آن لي أن أخلى * *
~~فتفضل به علي فإني * لست إلا بمثله أتسلى * وله أيضا من مجزوء الرمل بأبي
~~أنت وقد طبت لنا ضما وشما) * ضاق فوك العذب والعي * ن وشئ لا يسلما * أبو
~~محمد المالكي عبد الله بن عبد الرحمان بن طلحة بن علي بن أحمد بن الحسين بن
~~علي بن عمر المالكي أبو محمد الفقيه البصري من أعيان الفقهاء المالكية
~~وبيته مشهور بالدين والعلم كان فاضلا متدينا حسن الديانة توفي تسع وعشرين
~~وستمائة سمع وروى أمير مصر والإسكندرية عبد الله بن عبد الرحمان بن معاوية
~~بن حديج بن جفنة الكندي التجيبي المصري الأمير ولي الإسكندرية لهشام وولي
~~مصر للمنصور وتوفي سنة خمس وخمسين ومائة ابن الناصر الأموي عبد الله بن عبد
~~الرحمان بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان ابن الحكم بن هشام بن
~~عبد الرحمان بن معاوية ms4295 الأموي المرواني هو ابن الناصر أبي المطرف صاحب
~~الأندلس وقد تقدمت ترجمة والده وكان عبد الله فقيها شافعيا متنسكا أديبا
~~شاعرا سما إلى طلب الخلافة في مدة أبيه وبايعه قوم في الخفية على قتل والده
~~وأخيه المستنصر ولي عهد أبيه فعرف أبوه بذلك فسجنه إلى أن أخرج يوم
~~PageV17P128
# عيد الأضحى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة من الحبس وأحضره
~~أبوه بين يديه وقال لخواصه هذه أضحيتي في هذا العيد ثم أضجع له وذبحه وقال
~~لأتباعه ليذبح كل أضحيته فاقتسموا أصحاب ولده عبد الله المذكور وذبحوهم عن
~~آخرهم ومن حكاياته أن سعيد بن فرج الشاعر أهدى له ياسمينا أبيض واصفر وكتب
~~معه من الكامل * مولاي قد أرسلت نحوك تحفة * بمرادما أبغيه منك تذكر * * من
~~ياسمين كالنجوم تبرجت * بيضا وصفرا والسماح يعبر * فعوضه عن ذلك ملء الطبق
~~دنانير ودراهم وكتب له من السريع * أتاك تعبيري ولما يحل * مني على أضغاث
~~أحلام * * فاجعله رسما دائما قائما * منك ومني أول العام * ومر مع أحد
~~الفقهاء يوما فأبصر غلاما فتان الصورة فأعرض عنه وقال من المنسرح * أفدي
~~الذي مر بي فمال له * لحظي ولكن ثنيته غصبا) * (ما ذاك إلا مخاف منتقد *
~~فالله يعفو ويغفر الذنبا * قاضي حلب عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد الله
~~بن علوان بن رافع الأسدي أبو محمد الحلبي اسمعه والده الحديث في صباه من
~~أبي الفرج يحيى بن محمود ابن سعد الثقفي الإصبهاني ومن جماعة من الشيوخ
~~الكبار والأئمة وسمع هو بنفسه كثيرا وكتب بخطه وحصل بهمة وافرة وحفظ القرآن
~~في صباه وتفقه للشافعي وصحب أبا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم قاضي حلب
~~وقرأ عليه المذهب والخلاف والجدل والأصولين وعني به عناية شديدة لما رأى من
~~نجابته وفهمه واتخذ ولدا وصاهره واعتمد عليه في جميع أحواله وصار معيدا
~~لمدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده ونبل مقداره عند الملوك
~~والسلاطين وعلا جاهه وارتفع شأنه وترسل إلى ملوك الشام ومصر مرات وناب في
~~القضاء بحلب وأرسل إلى دار الخلافة وتكلم ms4296 مع الفقهاء بحضرة الوزير واستحسن
~~الحاضرون كلامه وكان لطيفا ظريفا بساما حلو المنطق PageV17P129
# مقبول الصورة محبا إلى الناس وتوفي سنة خمس وثلاثين
~~وستمائة ومن شعره وقد توجه إلى دمشق من الطويل * إلى الله أشكو ما لقيت من
~~الأسى * بحمص وقد أمسى الحبيب مودعا * وأودع في العين السهاد وفي الحشا
~~اللهيب وفي القلب الجوى والتصدعا * ولله أيام تقضت بقربه * فيا طيبها لو
~~دمت فيها ممتعا * * ولكنها عما قليل تصرمت * فأصحبت منبت السرور مفجعا * *
~~وقد كان ظني أن عند قفولنا * إلى حلب ألقى من الهم مفزعا * قلت شعر نازل
~~ابن الأنباري عبد الله بن عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد
~~الأنباري النحوي أبو محمد ابن أبي البركات ولد ببغداد ونشأ بها وسمع من
~~والده ومن أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل الدباس وغيرهما وقرأ
~~الأدب واشتغل بالوعظ وكان يتكلم على المنابر وسكن الأنبار وكان يتردد إلى
~~بغداد وتوفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة الوزير الزجالي) عبد الله بن عبد
~~الرحمان الزجالي القرطبي الوزير أبو بكر وزر للمستنصر كان خيرا كثير
~~المعروف والفضائل قال ابن الفرضي بلغني أن قدميه تفطرتا صديدا من القيام في
~~الصلاة وكان يصلح للقضاء وكان من سادات الوزراء وتوفي في جمادى الأولى سنة
~~خمس وسبعين وثلاثمائة الفرياني المغربي عبد الله بن عبد الرحمان الفرياني
~~بضم الفاء وفتح الراء وتشديد الياء أخر الحروف وبعد الألف نون قال ابن
~~الأبار في تحفة القادم كان بإشبيلية ناظرا لأبي سليمان داود ابن أبي داود
~~في المواريث وكان أبو بكر ابن زهر يكرهه فقال الفرياني من البسيط * أمران
~~قد أتلفا جودي وموجودي * ظلم ابن زهر مع استخفاف داود * * يا رب فاجز ابن
~~زهر عن تعسفه * واغفر لداود يا ذا الفضل والجود * PageV17P130
# المعافري البلنسي عبد الله بن عبيد الرحمان بتصغير
~~عبيد بن جحاف المعافري البلنسي أبو محمد من أرباب البيوت القديمة فيها
~~والنباهة توفي في صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ومن شعره من الكامل * هن
~~البدور على الغصون الميس ms4297 * طلعت فكان مقامها في الأنفس * * يرفلن في حلل
~~الحرير تأودا * وقد انتقبن براقعا من سندس * * وإذا مررن أثرن ما بي من هوى
~~* يا حسنهن وحسن ذاك المجلس * ومنه من مجزوء الكامل * يا أيها القمر الذي *
~~قد صرت فيه كالسهى * * أدمي بخدك أم جرى * ماء العتيق على المهى * * خذ
~~مهجتي وهب الرضى * واجعلهما هاء وها * ابن أبي زيد المالكي عبد الله بن عبد
~~الرحمان أبو محمد ابن أبي زيد فقيه القيروان وشيخ المالكية بالمغرب كان
~~أبوه قد جمع مذهب مالك وشرح أقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ ذا صلاح
~~وورع وعفة ونجب أصحابه وهو الذي لخص المذهب وملأ البلاد من تواليفه وكان
~~يسمى مالك الصغير) وصنف النوادر والزيادات نحو المائة جزء واختصر المدونة
~~وعلى هذين الكتابين المعول في الفتيا بالمغرب وكتاب الرسالة وهو مشهور
~~وكتاب الثقة بالله والتوكل عليه وكتاب المعرفة والتفسير وإعجاز القرآن
~~والنهي عن الجدال والرسالة في الرد على القدرية ورسالة التوحيد وكتاب من
~~تأخذه عند قراءة القرآن حركة وقيل إنه صنف الرسالة في سبع عشرة سنة وتوفي
~~سنة ست وثمانين وثلاثمائة ابن دنين المغربي عبد الله بن عبد الرحمان بن
~~عثمان بن سعيد بن دنين أبو PageV17P131
# محمد الصدفي الطليطلي سمع وحدث وكان زاهدا عابدا
~~متبتلا عالما عاملا مجاب الدعوة متحريا توفي سنة أربع وعشرين وأربعمائة سبط
~~ابن العماد الحنبلي عبد الله بن عبد الرحمان بن أحمد بن محمد بن راجح
~~الإمام الفقيه موفق الدين ابن الشيخ نجم الدين ابن العلامة نجم الدين
~~المقدسي الحنبلي سبط العلامة شمس الدين محمد بن العماد ولد بالقاهرة وتفقه
~~وبرع وتميز ولو عاش لساد الطائفة سمع الكثير من الحافظ سعد الدين وغيره
~~وكان فيه مروءة وصلاح توفي شابا سنة خمس وتسعين وستمائة ابن زين القضاة عبد
~~الله بن عبد الرحمان بن سلطان بن يحيى بن علي القاضي شرف الدين أبو طالب
~~ابن زين القضاة القرشي الدمشقي ولي نيابة القضاء بدمشق نيابة عن محيي الدين
~~بن الزكي ثم عن ابنه زكي الدين الطاهر وهو ms4298 ابن عمهما يلتقي نسب الجميع إلى
~~يحيى بن علي وهو أول من درس بالمدرسة الرواحية ثم بالمدرسة الشامية
~~الحسامية وهو الذي توجد علامته على الكتب المسجلة الحمد لله وهو المستعان
~~كان فقيهيا فاضلا نزها عفيفا وتوفي رحمه الله في شعبان سنة خمس عشرة
~~وستمائة وصلي عليه بجامع دمشق ودفن عند مسجد القدم القاضي بهاء الدين بن
~~عقيل الشافعي عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد الله ينتهي إلى عقيل بن أبي
~~طالب هو الشيخ الإمام العلامة القاضي بهاء الدين أبو محمد بن أبي الفتح زين
~~الدين ابن جلال الدين مولده يوم الجمعة تاسوعاء سنة ثمان وتسعين وستمائة
~~أخذ القراءات السبع عن الشيخ تقي الدين الصائغ والعربية) عن الشيخ علاء
~~الدين القونوي وغالبهما في الكافية الشافية والمقرب وقرأ على الشيخ أثير
~~الدين التسهيل لابن مالك PageV17P132
# جميعه في أربع سنين ثم قرأ عليه سيبويه في أربع سنين
~~بحثا بقراءته وبقراءة غيره ولم يكمل سيبويه على الشيخ المذكور إلا له
~~وللشيخ جمال الدين يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي بلدا ثم إن بهاء الدين قرأ
~~على الشيخ أثير الدين شرحه للتسهيل المسمى بالتكميل والتذييل بحثا بقراءته
~~غالبا وقراءة غيره ولم يكمل لغيره وأما الفقه فقرأ فيه الحاوي على الشيخ
~~علاء الدين القونوي ثم قرأ عليه شرحه للحاوي من أوله إلى باب الوكالة
~~ولازمه كثيرا وبه تخرج وانتفع وأخذ عنه الأصولين والخلاف والمنطق والعروض
~~والمعاني والبيان والتفسير قرأ في المنطق المطالع مرات بحثا وفي أصول الدين
~~الطوالع وفي أصول الفقه مختصر ابن الحاجب مرات قراءة وسماعا وانتخب من
~~مختصر ابن الحاجب مسائل أمهات جاءت في تسعة عشر ورقة وحفظها وقرأ عليه وسمع
~~من التحصيل جملة كبيرة وقرأ عليه تلخيص المفتاح في المعاني والبيان وبحث
~~عليه من الكشاف سورة البقرة وآل عمران وقرأ عليه عروض ابن الحاجب بحثا وقرأ
~~عليه مقدمة النسفي في الخلاف ولم تكمل له ولازم الشيخ زين الدين الكتاني
~~وقرأ عليه من الحاوي ولم يكمل له وبحث عليه في التحصيل وقرأ على ms4299 قاضي
~~القضاة جلال الدين كتاب الإيضاح من أوله إلى آخره بحثا والتلخيص سمعه قراءة
~~وسمع على مشايخ عصره منهم الشيخ شرف الدين بن الصابوني وقاضي القضاة بدر
~~الدين ابن جماعة والحجار وست الوزراء وخلائق وأملى على أولاد قاضي القضاة
~~جلال الدين شرحا على ألفية ابن مالك وأملى على التسهيل مثلا وكتبها بخطه
~~وكتب على التسهيل شرحا خفيفا سماه المساعد على تسهيل الفوائد يجيء في ثلاثة
~~أسفار ووصل فيه يومئذ إلى باب الحال وكتب في التفسير كتابا سماه الذخيرة
~~بدأ فيه إلى نصف حزب في ثلاثين كراسا وصنف في الفقه مختصرا من الرافعي لم
~~يفته شيء من مسائله ولامن خلاف المذهب وضم إليه زوائد الروضة والتنبيه على
~~ما خالف فيه محيي الدين النووي في أصل الروضة للشرح الكبير بزيادة أو تصحيح
~~وصل فيه يومئذ إلى كتاب الصلاة وشرع في كتاب مستقل سماه الجامع النفيس في
~~مذهب الإمام محمد بن إدريس يجمع الخلاف العالي والمخصوص بمذهب الشافعي
~~وتتبع ما لكل مذهب من الصحابة فمن بعدهم من الأدلة كتابا وسنة وأقوى قياس
~~في المسألة ثم الكلام على ما يتعلق بأحاديث تلك المسألة من تصحيح وتخريج ثم
~~ذكر ما تبدد في) كتب المذهب من فروعها وذكر ما يتعلق بشيء من فوائد
~~الأحاديث التي جرى ذكرها في المسألة والكلام على ما يقع في كتابي الفقيه
~~نجم الدين ابن الرفعة وهما الكفاية والمطلب مما يحتاج إلى الكلام فيه وكذلك
~~كلام النووي وغيره وهو يكون إذا كمل في أربعين سفرا وكتب منه يومئذ إلى باب
~~المسح على الخفين ألف ورقة إلا أربعا وعشرين ورقة من القطع الكبير بلا هامش
~~وسمعت PageV17P133
# من لفظه ما حرره في أول باب المسح على الخفين وجعل على
~~الكتا ب المذكور ذيلا على نمط كتاب تهذيب الأسماء واللغات يذكر فيه ترجمة
~~لكل من نقل عنه شيء من العلم في الكتاب المذكور ويستوفي الكلام على ما في
~~الكتاب المذكور من اللغات وضبطها وعزمه أن يضمه إلى الكتاب المذكور ليكون
~~في آخره ويعود كلاهما كتابا ms4300 واحدا ولي تدريس الفقه بالجامع الناصري بقلعة
~~الجبل وهو أول من تكلم به في العلم الشريف في سنة إحدى وثلاثين وولي بعده
~~تدريس المدرسة القطبية الكبرى في بعض شهور سنة أربع وعشرين وسبعمائة وولي
~~تدريس التفسير بالجامع الطولوني فكان شيخه أثير الدين في ربيع الأول سنة
~~خمس وأربعين وسبعائة وولي قضاء مصر في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وأجازني رواية ما يجوز له تسميعه متلفظا بذلك في المدرسة القطبية
~~الكبرى داخل القاهرة في ثامن عشرين شهر رمضان المعظم سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة وأنشدني من لفظه لنفسه من الكامل * قسما بما أوليتم من فضلكم *
~~للعبد عند قوارع الأيام * * ما غاض ماء وداده وثنائه * بل ضاعفته سحائب
~~الإنعام * وأول ما اجتمعت به في المدرسة الشريفية بالقاهرة وقد رحت مع أمير
~~حسين لوداع الشيخ علاء الدين القونوي وقد رسم له بالتوجه لقضاء الشام وكان
~~ذلك في أوائل دخولي إلى القاهرة فالتفت إلي وقال مولانا هو الذي حضر مع
~~الأمير كاتب درج من الشام قلت نعم فقال يا مولانا ما تسأل أنت عن مرفوع ولا
~~منصوب ولا مجرور فقلت بم يرسم مولانا فقال كيف يبنى سفرجل من عنكبوت
~~وعنكبوت من سفرجل فقلت القاعدة في ذلك أن تحذف الزوائد من كل اسم وتبني
~~الصيغة المطلوبة من الأصول فقال كيف يقال في ذلك فقلت أما عنكبوت من سفرجل
~~فتقول فيه عنكبب لأن الواو والتاء زائدتان وأما سفرجل من عنكبوت فتقول فيه
~~سفرجول) أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عبيد الله الرداد المؤذن أبو
~~الرداد البصري صاحب المقياس بمصر كان رجلا صالحا وتولى مقياس النيل الجديد
~~بجزيرة مصر وجمع إليه جميع النظر في أمره وما يتعلق به في سنة ست وأربعين
~~ومائتين واستمرت الولاية في ولده إلى الآن توفي سنة تسع وسبعين ومائتين
~~PageV17P134
# محيي الدين بن عبد الظاهر عبد الله بن عبد الظاهر بن
~~نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الجذامي المصري المولى القاضي محيي الدين ابن
~~القاضي رشيد الدين الكاتب الناظم الناثر شيخ ms4301 أهل الترسل ومن سلك الطريق
~~الفاضلية في إنشائه وهو والد القاضي فتح الدين محمد صاحب ديوان الإنشاء سمع
~~من جعفر الهمداني وعبد الله ابن إسماعيل بن رمضان ويوسف بن المخيلي وجماعة
~~وكتب عنه البرزالي وابن سيد الناس وأثير الدين والجماعة وكان بارع الكتابة
~~في قلم الرقاع ظريفا ذا عربية حلوة وكان ذا مروءة وعصبية ولد في المحرم سنة
~~عشرين وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وستمائة ومن إنشائه كتاب كتبه إلى
~~الأمير شمس الدين آقسنقر جوابا عن كتاب كتبه بفتح بلاد النوبة وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة أدام الله نعمة
~~المجلس ولا زالت عزائمه مرهوبة وغنائمه مجلوبة ومحبوبة وسطاه وخطاه هذه تكف
~~النوب وهذه تكفي النوبة ولا برحت وطأته على الكفار مشتدة وآماله لإهلاك
~~الأعداء كرماحه ممتدة ولا عدمت الدولة بيض سيوفه التي يرى بها الذين كذبوا
~~على الله وجوههم مسودة صدرت هذه المكاتبة إلى المجلس تثني على عزائمه التي
~~واتت على كل أمر رشيد وأتت على كل جبار عنيد وحكمت بعدل السيف في كل عبد
~~سوء وما ربك بظلام للعبيد حيث شكرت الضمر الجرد وحمدت العيس واشتبه يوم
~~النصر بأمسه بقيام حروف العلة مقام بعض فأصبح غزو كنيسة سوس كغزو سيس
~~ونفهمه أنا علينا أن الله بفضله طهر البلاد من رجسها وأزاح العناد وحسم
~~مادة معظمها الكافر وقد كاد وكاد وعجل عيد النحر بالأضحية بكل كبش حرب يبرك
~~في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد وتحققنا النصر الذي شفى النفوس وأزال
~~البوس ومحا آية الليل بخير الشموس وخرب دنقلة يجريمة سوس وكيف لا يخرب شيء
~~يكون فيه سوس فالحمد لله عن أن صبحتم عزائم المجلس بالويل) وعلى أن أولج
~~النهار من السيف منهم في الليل وعلى أن رد حرب حرابهم إلى نحورهم وجعل
~~تدميرهم في تدبيرهم وبين خيط السيف الأبيض من الخيط الأسود من فجر فجورهم
~~وأطلع على مغيبات النصر ذهن المجلس الحاضر وأورث سليمان الزمان المؤمن ملك
~~داود الكافر وقرن النصر بعزم ms4302 المجلس الأنهض وأهلك العدو الأسود بميمون طائر
~~النصر الأبيض وكيف لا وآقسنقر هو الطائر الأبيض وقرأ لأهل الصعيد كل عين
~~وجمع PageV17P135
# شملهم فلا يرون من عدوهم بعدها غراب بين ونصر ذوي
~~السيوف على ذوي الحراب وسهل صيد ملكهم على يد المجلس وكيف يعسر على السنقر
~~صيد الغراب والشكر لله على إذلال ملكهم الذي لان وهان وأذاله ببأسه الذي
~~صرح به شر كل منهم في قتلة فأمسى وهو عريان وإزهاقهم بالأسنة التي غدا
~~طعتهم كفم غدا والزق ملآن ودق أقفيتهم بالسيف الذي أنطق الله بألفهم أعجم
~~الطير فقال دق قفا السودان ورعى الله جهاد المجلس الذي قوم هذا الحادث
~~المنآد ولا عدم الإسلام في هذا الخطب سيفه الذي قام خطيبا وكيف لا وقد
~~ألبسه منهم السواد وشكر له عزمه الذي استبشربه وجه الزمن بعد القطوب وتحققت
~~بلاد الشمال به صلاح بلاد الجنوب وأصبحت به سهام الغنائم في كل جهة تسهم
~~ومتون الفتوحات تمطى فتارة يمتطي السيف كل سيس وتارة كل أدهم وحمد شجاعته
~~التي ما وقف لصدمتها السواد الأعظم والله المنة على أن جعل ربع العدو
~~بعزائم المجلس حصيدا كأن لم تغن بالأمس وأقام فروض الجهاد بسيوفه المسنونة
~~وأنامله الخمس قون ثباته بتوصيل الطعن لنحور الأعداء ووقت النحر قيد رمح من
~~طلوع الشمس ونرجو من كرم الله إدراك داود المطلوب ورده على السيف بعيب هربه
~~والعبد السوء إذا هرب يرد بعيب الهروب والله يشكر تفضيل مكاتبه المجلس
~~وجملها وآخر غزواته وأولها ونزال مرهفاته ونزلها ويجعله إذا انسلخ نهار
~~سيفه من ليل هذا العدو يعود سالما لمستقره والشمس تجري لمستقر لها قلت وفي
~~هذه الغزاة قال ناصر الدين حسن ابن النقيب من الكامل * يا يوم دنقلة وقتل
~~عبيدها * من كل ناحية وكل مكان * * كم فيك نوبي يقول لأمه * نوحي فقد دقوا
~~قفا السودان * وكتب في محضر قيم في حمام الصوفية جوراه خانقاه سعيد السعداء
~~اسمه يوسف يقول الفقير إلى الله تعالى عبد الله بن عبد الظهر أن أبا الحجاج
~~يوسف ما برح ms4303 الصلاح متمما وله جودة) صناعة استحق بها أن يدعى قيما كم له
~~عند جسم من من جسيم وكم أقبل مستعملوه تعرف في وجوههم نضرة النعيم وكم تجرد
~~مع شيخ صالح في خلوة وكم قال ولي الله يا بشراي لأنه يوسف حين أدلى في حوض
~~دلوه كم خدم من العلماء والصلحاء إنسانا وكم ادخر بركتهم لدنيا وأخرى فحصل
~~من كل منهم شفيعين PageV17P136
# مؤتزرا وعريانا كم حرمة خدمة له عند أكابر الناس وكم
~~له يد عند جسد ومنه على راس كم شكرته أبشار البشر وكم حك رجل رجل رجل صالح
~~فتحقق هناك أن السعادة لتلحظ الحجر قد ميز بخدمه الفضلاء والزهاد أهله
~~وقبيله شكر على ما يعاب به غيره من طول الفتيلة كم ختم تغسيل رجل بإعطائه
~~براءته يستعملها ويخرج من حمام حار فاستعملها وخرج فكانت به برءة وعتقا
~~بالنار كم أوضح فرقا وغسل درنا مع مشيب فكان الذي أنقى فما أبقى تتمتع
~~الأجساد بتطييبه لحمامه بظل ممدود وماء مسكوب وتكاد كثرة ما يخرجه من
~~المياه أن تكون كالرمح على أنبوبا على أنبوب كم له بينة حر على تكثير ماء
~~يزول به الاشتباه وكم تجعدت فباتت كالسطور في حوض فقل كتاب الطهارة باب
~~المياه كم رأس أنشدت موساه حين أخرجت من تلاحق الأنبات خضرا من الطويل *
~~ولو أن لي في كل منبت شعرة * لسانا يبث الشكر كنت مقصرا * ومن إنشائه أيضا
~~صورة مقامة وهو مما كتب به إلى محيي الدين ابن القرناص الحموي حكى مسافر بن
~~سيار قال لما ألفت النوى عن الإخوان وتساوت عندي الرحلة إلى البين تساوي
~~الرحلة إلى الأوطان وتمادت الغربة تحبوني أهوالها فتزلزل بي الأرض زلزالها
~~وتخرج مني وسن أمثالي اثقالها ولا إنسان يرى أراجي نفسي وآمالها فيقول ما
~~لها ولا يشاهد ما هو أوحى لها الدجة بالغذوة والإعتمام بالإسفار وغرني مع
~~إيماني تقلبي في البلاد وتطلبي لتقويم عيشي المنآد وتحنني إلى الحصول بإرم
~~ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد فلبثت فيها أياما وشهورا وودت لو ms4304
~~كانت سنسن ودهورا وما بلد الإنسان إلا الموافق فيينا أنا منها لو ثلة من
~~الولين ومن الوافدين عليها في قليل من الآخرين وبين سادات من كتابها وأصحاب
~~اليمن من أصحاب اليمين ونحن في نعمة بالإيواء من ظلها إلى ربوة ذات قرار
~~ومعين وإذا بداعي النفير قد أعلن مناديه وارتجل ما ارتجز حاديه فقلت المسير
~~إلى أين قالوا إلى الأين والسفر متى فقيل أتى من الطويل) * وماد دار فيما
~~بيننا أين بيننا * يكون ولكن الزمان غبون * فعقدنا الحبا وجنبنا الجنايب
~~وركبنا الصبا وتسلمتنا من يد الربوة يد الوهاد والربا وكان توجهنا حين
~~أكثرت الجبال من الثلوج الاكتساء والاكتساب وبفضل فتحت فيه السماء
~~PageV17P137
# أبوابها بما ليس لفصوله عن تلك المواطن من فصول ولا
~~لأكوابه المترعة دائما بجميع الفصول من بواب فعدنا إلى جهة حمص وإن لم
~~يعجبنا العام وقلنا كل ذلك متغفر في جنب ما أشارته مصلحة الإسلام المختصة
~~بالخاص منهم والعام واستقبلنا تلك النواحي المتناوحة والمنازل المنتائية
~~على المنازل المتنازحة برقة جلود تتجالد على الجليد وأواجه تواجه من تلك
~~الجهات ما ورود حياض المنون به أقرب من حبل الوريد كم التقت الشمس بقارة من
~~قرها بفروة سنجاب من الغمام وكم غمضت عينها عمن لم يغمض جفونه بمناخ ولا
~~مقام وكم سبكت الرياح الزمهريرية فضة ثلوجها فصحت عند السبك وكم خبر من
~~امرئ القيس أنشد عند النبك قفا نبك هذا والزميتا قد ادهنت بها رؤوس الأكمام
~~وقال الفراشون ما الديار ديار لما لاقوه ولا الخيام خيام كأنه نصول المشيب
~~في المفارق أو رمل أبيض قد أتربت به سطور تلك المهارق إلى غير ذلك من نوك
~~كأنه من السماء والأرض بحر فاض وغاض الشمس وما غاض قد أصبح عجاج خيول
~~الجنائب ودخان ما خيلته من صفاء الماء مجامر الكواكب وثلوج بقاصم تظهر
~~ولأعين تلك المحاجر من العواصم تبهر فدافعت الهضبات ملائتها البيضاء وأتت
~~من الإيلام ببردها بأضعاف ما يحصل من حر رمضاء حر رمضاء فكم أنامل يد هنالك
~~قعدت القرفصاء على الطروس واشتلمت ms4305 الصماء اشتمال اليمن والشمال على النفيس
~~من النفوس وعجزت عن أن تطبيق للأقلام إمساكا وكم من مرملة اشتبكت دموعها
~~بخدودها فما تبين من بكى ممن تباكى فلم نصل إلى حمص إلا والجليد قد أعدم
~~الجليد صبره وعبر تلك الأمكنة فجرت له على أخدود تلك الخدود عبرة وأي عبرة
~~واعتدقت الآمال أنها قد قربت من منازه تلك المنازل وأنها من حماه تغامز
~~عيون الدعة وتغازل وأن نار القرى تزيل برد القر وتستجيب دعاء من نادى هناك
~~رب إني مستني الضر وقالت عسى ثم أن تستقر النفس وتؤدي الأقلام بذلك ما وجب
~~عليها من سورتي الحمد والإخلاص عند ملازمتها الخمس فاتفق ما اتفق من نصرة
~~حققت الكرة وأعادت الرجعة كما بدأتها أول مرة وسقيت بكأس التعب التي كانت
~~بها سقت وبكت السماء بالدموع التي كانت قد رقت لنا ورقت وعاد الحبل على
~~الجرارة) والكيل إلى حبل الكارة فدخلنا إلى دمشق وإذا أغصانها قد ألقت
~~عصاها وما استقر بها من الثمر والنوى وأوراقها قد اصفرت PageV17P138
# وجوهها من الهواء والهوى وحمائهما لم تحمل منه الليالي
~~فخلعت ما لها بالأعناق من الأطواق والنهر قد توقف عن زيادة الغصون فراسلته
~~بالأوراق فقالت العين ما الديار الديار ولا الرياض الرياض ولا المشارع
~~المشارع ولا الحياض الحياض فشمرنا عنها ذيل الإقامة وقلنا للعزم شأنك ومصر
~~دار المقامة فقطعنا بيدا وأي بيد ومنازل تستعبر السيد وتستعبر السيد ورمالا
~~هي الأفاعي خدور وللنسور وكور ولم يصدق فيها تشبيه يقال بالأهلة ولا آثار
~~أخفاف المطي بالبدور تستوقف الساري ويسعى الساعي منها على شفا جرف هار يسقى
~~من المياه ماء يغلي في البطون كغلي الحميم ويكفر شربه شرب الماء البارد
~~الذي قال بعض المفسرين إنه الذي عنى الله تعالى بقوله ولتسألن يومئذ عن
~~النعيم وما زال الشوق بنا والسوق حتى قربا البعيد حتى فلينا بهما الفلاة
~~وأبدنا البيد ودخلنا مصر فتلقانا نيلها مصعرا خده للناس وقلنا هذا الذي خرج
~~إلينا عن المقياس وشاهدنا ربوعها وقد فرشت من الربيع بأحسن بسطها وبدت كل ms4306
~~مقطعة من النيل قد زينت بما أبدته من قرطها وتنشقنا رياحها الهابة بما
~~ترتاح إليه الأرواح وشمنا بروق غمائمها التي التي لم تغادر في القلوب من
~~القر قروحا لا تتعقبه لما تلقيه من الماء القراح لا يكلح الجليد أوجه بكرها
~~ولا يهتم المدر ثنايا نهرها ولا يوقظ راقد سمرها ولا تغير على أهلها
~~القوانين ولا يحتاج إلى التدفي في الكوانين بنيران الكوانين كل أوقاتها سحر
~~وآصالها بكر وطول زمانها ربيع لا يشان من اللواقح الكوالح ببرد ولا يشان من
~~النوافح اللوافح بحر غنينت بنيلها الخصم عن كل دان مسف فويق الأرض هيدبه
~~وعن كل نادي ارتداد نحيف العزالة قطربه فلما حصلنا هناك قالت النفس
~~المطمئنة هذه أول أرض مس جلدي ترابها وهذه الجنة وهذا شرابها وإذا بشمس
~~الأمل وقد حلت شرفها بغير الحمل شرفا كريما فاق أحسن الأوفاق وملأ آفاق
~~الأوراق بما رق من الألفاظ الفاضلة وراق فأقبلت العين إلى مرآه لترى وجه
~~البلاغة وجنحت الجوانح الجوارح للتحلي بجواهر تلك الصناعة البديعة الصياغة
~~ومالت الأسماع إلى التشنف بتلك الأسجاع وما تضمنت من إبداع إيداع وترصيع
~~تصريع يعيد سابق هذه الحلبة سكيتا وثنى حبها من حيائه وخجله ميتا فكم رأى
~~المملوك بها منه كوكبا ما عثر جواده بجواده ولا كبا وقال هذا رب الفضل الذي
~~نزع PageV17P139
# وهذا النابغة الذي شكر الله زمانا فيع نبغ وهذا النبل
~~الذي على) الأكوار واقتعدنا سنامه وغاربا ورأينا مشارقه ومغاربه نظرنا إلى
~~السوارق من فوقه كالأهاضب ومن الجبال جدد بيض وحمر وغرابيب وقد حط رجلا في
~~الأرض ورأسا في السما وأخذ لسانا إلى البحر وما به من ظما وكأنما قام إلى
~~الأفق مزاحما بمناكبه أبراجه أو مال على البحر ملاطما بأهاضبه أمواجه تزول
~~جبال رضوى وهو لا يزول وتحول صبغة الأيام وصبغ شعرته لا يحول قد رفع البروج
~~عليه قبابا وأعارته الشمس من شاعهها أطنابا من الوافر * وأصبح والغمام له
~~رداء * على ثوب من النبت العميم * * له درج بنهر السحب يسقي * يضاحك زهره
~~زهر النجوم * قد ms4307 ركعت عليه الكواكب والنجم والشجر يسجدان ورفعت سماءه حتى
~~وضع عليها الميزان ولما علاه المملوك تشوق إلى بلدته وتشوق وتعلل بقربها
~~منه حين عاينها من بعد وتسوف فإنها بلدته التي نشأ من مائها وتربها ولذلك
~~جبلت طينته على حبها ولم يزل يتلدد طرفه من بعد إليها ويتلذذ قلبه عليها
~~حتى عطف إلى ظلها عائدا ورجع بعد صدوده عنها واردا فوجد بها أطيب بقعة
~~وأحسن مدينة وكان موعد دخوله يوم الزينة وقد دارت للسرور أعظم رحى وحشر
~~الناس لقراءة كتاب البشارة ضحى وإذا به قد تضمن خبر الفتح المبين والنصر
~~العزيز بعد أن مس المسلمين الضر بالشام ونادوا من بمصر يا أيها العزيز وقد
~~فرش الربيع ربوعها وقررها بالزهر ونشر عليها ملاءة النسيم وطرزها بالنهر
~~وكانت يومئذ بلدة لا يهجر قطرها القطار ولا يحجب أفقها الغبار ولا يعثر
~~العقبان بعجاجها حتى كان جوها وعث أوضار ولا يخترق عين شمسها كبد السماء
~~ولا يضرم حرها لهوات بزفرات القضاء قد اكتفت بسح سحبها وغنيت بسقيا ربها مع
~~أن لها نهرا يتعطف تعطف الحباب ويتشنف بدر الحباب ويترشف ماؤه كالظلم من
~~الأحباب والرضاب وعليه نواعير تشابه الأفلاك في مدارها واستدارها والفلك في
~~بحارهاوبخارها إذ في هذه أضلع كثيرة كما في جنبات تلك من الضلوع ولهذه
~~صواري عديدة كذلك إلا أنها بغير قلوع ومن عجائبها أنها تحن حنين العشاق
~~وتئن للوعة الفراق وتبكي على بعد من الحدائق بعدة من الأحداق من الطويل *
~~وما ذكرت تلك النواعير دوحها * وقد أقفرت في الأيك منها ربوعها * رنت نحوها
~~تبكي الرياض عيونها المراض وفاضت في الحياض دموعها) * وأحنى عليها السقم
~~حتى بدت لنا * من الوجد قد كادت تعد ضلوعها * PageV17P140
# فلله بلدة هذه بعض محاسنها وقد أوجزت في أوصافها
~~وأضربت عن ذكر مساكنها إذ عجزت عن إنصافها وحين أعياني الكلام المنثور عدلت
~~إلى المنظوم ووصفتها ثانيا بما استطردت فيها بمدح مولانا المخدوم ولو لم
~~يرد علي من المقام الفلاني مقامة وكان خاطري مشتتا فحل منها بدار إقامة لما
~~فتحت في ms4308 وصفها دواة ولا فما ولا أجريت لسانا ولا قلما لكن تعلمت منها علم
~~البيان وسحبت أذيال التيه على سحبان ولقد قلبت منها بردا محررا ووشيا
~~مرقوما وعاينت الدر من لفظها منثورا ومن حظها منظوما وكان لفظها أعذب
~~القلوب من الغمام وسجعها أطيب في الأسماع من سجع الحمام وكنت عزمت حالة
~~وصولها على الاستمداد منها والاستعداد للإجابة عنها فرجعت أدراجي القهقري
~~وقلت حبس البضاعة أولى من تخيير المشتري فلما قرب أمد المزار وبرح الشوق
~~حين دنت الديار من الديار رأيت ذلك تقصيرا في الخدمة وإخلالا وإن كان ذلك
~~في الحقيقة تعظيما وإجلالا ز فأجلت في ذلك خاطرا وجلا وصرفت إلى هذا الوجه
~~وجها خجلا وعلى أن المملوك لو رزق التوفيق لما جرى مع مولانا في هذه الطريق
~~ولم يزل المملوك ينشد قبل ورود ركابه الشريف عسى وطن يدنو بهم ولعلما فلما
~~دنا الوطن جعلت أهم بشيء والليالي كأنما والمملوك قد أصبح من جملة عبيد
~~مولانا وخدمه ويرجو من صدقاته الشريفة أن لا يقطع عنه ما عوده من بره
~~المشفوع بصلته العائدة والمملوك يواصل خدمته مع أن سيدنا أدام الله تعالى
~~له السعد قد علم ندب الشارع إلى مكاتبة العبد وقد قصد أولا أن يرتفع
~~بابتداء مكاتبته وثانيا بخبر مجاوبته والله تعالى يحرس محاسنه التي هي في
~~فم الدهر ابتسام ويديم مننه التي هي الأطواق والناس الحمام تمت وكتب رسالة
~~مع مداد وأهداها إلى جماعة من الكتاب في الأيام المعزية الأقدار أطال الله
~~بقاء الموالي السادة ولا زالت سماء الدولة محروسة بشهب أقلامهم ومواسم
~~السعادة مختالة بشريف أيامهم ونحور العلياء منتزينة بتنضيد نظامهم ورياض
~~البلاغة معلمة الأطراف والبرود بما تحوكه غمائمهم إذا غدت رفيعة الهضاب
~~وأضحت في أعلى سمك السماك مضروبة القباب وأحنى منال الشمس دون منالها وعظم
~~توهم إدراكها حتى أمست ولا الحلم يجود بها ولا بمثالها استحقر في جانب
~~شرفها كل جليل واستدر بجودها كل شيء جزيل واستقلت الرياض أن تهدي إلى
~~جنابها زهرا والسحائب أن ترسل إلى بحرها قطرا ms4309 والفلك) الدائر أن يخدمها
~~بنجومه والشذا العاطر أن يكاثر عرف أوصافها بنسيمه والنهارأن يمنح أيامها
~~رقة أصائله وبكره والليل أن يقدم بين يدي مساعيها حمد مسراه ونسمة سحره
~~والبدر أن يلبس حلة السرار ويكسوها حلل تمامه والجفن الساهر أن يصبر على
~~مفارقة الطيف ويحبوها لذيذ منامه واستحى كل فوقف موقف الإجلال وانتهى من
~~التبجيل إلى حد كاد يبلغ به PageV17P141
# الإخلال إلى أن تعارضت أدلة الرسائل وتزاحمت الغربان
~~على ورود تلك المناهل فقلب المملوك وجهه في سماء سماتها وأسام فكره في أريض
~~روضاتها قائلا للجوهر الفاخر أنت قريب العهد من تلك البحار وللنضار أنت بعض
~~هاتيك النسمات وللعبير لا تقل أنا ضائع نعم عند شذا تلك النفحات وللنظم
~~والنثر أنتما جنى غصون تلك الأقلام وللحمد والشكر أنتما كمام ذلك الفضل
~~والإنعام فحار كل جوابا وغدا لا يملك خطابا وأبى مشاكلة تلك الفضائل
~~واستسقى سحائب تلك البلاغة التي إذا قالت لم تترك مقالا لقائل والإصغاء إلى
~~أوصافها والتسليف على سلافها فشغف بها حبا وصار بمحاسنهاصبا ودعاه إليها
~~جمالها البديع وأغراه بحسنها الذي لها منه أكرم شفيع من الطويل * وقال له
~~بدر السماء ألا اجتلي * وقالت له تلك الثمار ألا اجتني * * وساعده من ذلك
~~الأمر معتل * وساعده من ذلك الفجر معتني * * وشاهد من تلك الفضائل ما غدا *
~~يميس به عطف الزمان وينثني * * فضائل مثل الروض باكره الحيا * فمغناه من
~~تنويل كف الندى غني * فسام وصالها فأعرض ونأى بجانبه ورام قربهافسد عليه
~~الإجلال أبواب مطالعه ومطالبه قائلا لست يا اين السبيل من هذا القبيل من
~~الطويل * ألا إنما نحن الأهلة إنما * نضيء لمن يسري إلينا ولا نقري * * فلا
~~منح إلا ما تزود ناظر * ولا وصل إلا بالخيال الذي يسري * فتعلل بأحاديث
~~المنى وقال زور الزيادة وبالرغم مني فقالت القناعة غنى ومن لم يجد ماء
~~طهورا تيمما ثم ثبت إلى عطف أوصافها الجميلة وقالت قد رأيت لك مزيد قصدك
~~وإلا أنا بالطيف على غيرك بخيلة فشكرت لها ذلك الإنعام وقلت أيكون ذلك
~~نهارا أو ليلا ms4310 هذا على تقدير وجود المنام فقالت أوليس الليل هو حلة البدر
~~الأكلف أم النهار ولا يأنف على شمسه أن ما بناه ضربه بمرماه الصائب بل نبغ
~~وهذا نسيم الروضة التي أطاعهاعاصيها وثمر الجنة) التي كل ما تشتهي الأنفس
~~وتلذ الأعين فيها وهذه البلاغة التي كنت بالإتحاف بها موعودا وهذه الفواضل
~~والفضائل التي حققت أن في الناس مجدودا ومحدودا ومسعودا ومبعودا ولمحه
~~المملوك فقال هذا نور أم نور وهذا ما ينسب إلى ما يستخرج من أصداف البحور
~~ويجعل في أطواق أعناق النحور من الحور ولم يرأحلى من تشبيهه وإن جل عن
~~التشبيه ولا أحلى من بلاغته البالغة بما فيه من فيه ولماشاهد من معجزها ما
~~بهرحمد وشكر ورام مجادلتها فعجز عنها جواد القلم فقصر وعثر وسولت له نفسه
~~الإضراب عن الإحالة في الإجابة ولو وفق لرأيه لأصابه وإنما حداه إلى التعرض
~~لنداه يحققه بأنه لم يكن في بيته PageV17P142
# الكريم إلا من هو بهذه المثابة في الإثابة ومن يتلقى
~~راية رأيه الصائب بيمن يمينه خيرا من عرابة قال مسافر ابن سيار ولما سللت
~~عضب هذا المقال من غمده وتمتعت من شميم عرار نجده وأتم لي عشرا وعشرا من
~~عنده قلت بماذا أجازي هذه المحنة وأكافي هذه المنة التي تشح بمثلها القرائح
~~السمحة فقيل لي بشكر من هو قادح زناد هذه القريحة وفاتح جواد هذه الطرق
~~المفضية الفسيحة من الكامل * ملك به الأقلام تقسم أنها * ما إن يزال إلى
~~علاه سجودها * * وتكاد من أوصافه ومديحه * تهتز من زهو ويورق عودها * * سعد
~~الكرام الكاتبون ببابه * إذ هم جيوش يراعه وجنودها * * دامت فواضله تصيد
~~خواطرا * ويروق فيه قصدها وقصيدها * ثم خفت أن أقصر وإن اجتهدت وأن أحل
~~الحبا وإن شددت وربحت في يومي من الخجل ما لعله يكون لغدي ثم خطر أن أقول
~~معميا ولا أصرح مسميا لأكون من سهام التأويلات الراشقة متوقيا فأخفيت من
~~معرفتي ما ظهر وقلت إذا كان المبتدا معرفة فلا يضر تنكير الخير وسألت ولدي
~~المساعدة والمساعفة فقال لا يضر اشتراكي ms4311 أنا وأنت في هذا القصر وقد تسميت
~~بمسافر فاجمع إلى جوابك الجواب مقتصرا على ذلك فالمسافر جائز له الجمع
~~والقصر فأجابه عنها بقوله لما ظعن والدي وقطنت وتحرك للرحلة وسكنت قلقت
~~لبعده وأرقت من بعده ووجدت غاية الألم عند فقده فبقيت لا ألتذ بطعام ولا
~~شراب ولا آوي إلى أهل ولا أصحاب ولا أتخذ مكانا في الأرض إلا ظهر سابح ولا
~~جليسا إلا كتاب أعالج لواعج الأشواق وأبوح لما أجد من الفراق وأنوح للورقاء
~~حتى تغدو مشقوقة الأطواق وحين طالت) شقة البين ولم تنفصل وتهلهلت خيوط
~~الدموع تتقطع تارة وتتوصل من الطويل * لبست ثياب الحزن رثى جديدة * تشف على
~~أثواب بشر ممزق * عقرت سوائم الآمال بعقر داري ولزمت كسر بيتي بانكساري
~~يتزايد شوقي ويتناقص صبري وتتسع همومي فيضيق لها صدري فبقيت على ذلك من
~~الزمن برهة لا أدخل في لذة ولا أخرج في نزهة إلى أن شامت بوارق البيارق
~~الشريفة عيون الشام فتوجه لخدمتها المخدوم PageV17P143
# واثقا بأن قد هزمت الأحزاب وغلبت الروم لكن الجزم يوجب
~~للقلوب أن تكون هذه الدنيا خائفة والعزم يقتضي أن توجد راجية وأن يتحقق أن
~~فرقه لم يفارق الإسلام والركاب الشريف هي الناجية وكنت بتلك المدة أستريح
~~من الغموم إلى النبت العميم وأسائل من ألقاه من الوفود حتى وفد النسيم فخطر
~~لي في بعض الأيام أن أكر بطرف طرفي في ميادين الفضا وأن أجرد سيف عزمي لقطع
~~مواصلة الهموم فإنه معروف بالمضا فخرجت أجيله في مساري الغمام وهو يتمطر
~~وأميله عن محال الوعول ومجاري السيول وهو لطول الجمام يتقطر وكان فيمايجاور
~~المدينة من الحيط الغيط جبل يسمى بالخيط يشاكل خيط الصبح في امتداده ويماثل
~~جناح الجنح بكثرة ظلال نجمه وشجره وسواده قد شمخ بأنفه على وجه الأرض ورفع
~~رأسه فشق السماء بالطول وشق الأرض بالعرض قام الدوح على رأسه وهو جالس
~~وتبسم البلج في وجهه وهو عابس من الطويل * وقور على مر الليالي كأنما *
~~يصيخ إلى نحوي وفي أذنه وقر * يمسح بكلف الثريا عن أعطافه ويدير ms4312 منطفة
~~الجوزاء على أرادفه فعزمت على أن أستظل بذروته وأستظل من ذورته فدعوت جماعة
~~من أصحابي كنت في السفر أرافقهم وفي الحضر ألازمهم فقلما أفارقهم وقد
~~انتظموا في المودة انتظام الدر في الأسلاك واتسقوا في الصحبة اتساق الدراري
~~في الأفلاك من الطويل * وقد كثروا عدا ولكن قلوبهم * قد اتفقت ودا على قلب
~~واحد * يتجارون إلى الفضائل كتباري الجياد ويهتزون إلى الفضائل اهتزاز
~~الصعاد قد نجنبوا المشاققة والمحاققة والتزموا بشروط الموافقة والمرافقة
~~فذكرت لهم خطر لي من العزم فكلهم أشار بأن الحزم في الجزم فسرنا والشمس قد
~~رفع حجاب الظلام عنها وقد تراءت حسنا وراق شبابا وشاب جانب منها وكنا في
~~فصل الربيع قد رق حسنا وراق شبابا وشاب عارضه) بالزهر على صبي فجعل له الظل
~~خضابا قد اكتست أرضه وأشجاره واستوت في الطيب هواجره وأسحاره من الوافر *
~~نجيب القوم واضاح المحيا * أنيق الروض مصقول الأديم * فلم نزل نمر مر
~~السحاب ونقف للتنزه وقوف السراب حتى أشرافنا على واد لا يعرف قعره ولا يسلك
~~وعره قد نزل عن سمت الأودية والبقاع وأخذ في الانحطاط نظير ما أخذ
~~PageV17P144
# جبلة في الارتفاع وقد استدار بالجبل وأحدق وأضحى لعالي
~~سوره كالخندق لا يسلكه إلا ملك أو شيطان ولا يصل إلى قرارته ولا منها إلا
~~بأمراس ومراس أشطان من الوافر * سحيق ساخ في الأرضين حتى * حكى في العمق
~~أودية الجحيم * * ولاح الدوح والأنهار فيه * فخلنا ثم جنات النعيم * وعندما
~~أشرفنا عليه حمدنا التأويب لا السرى ورأينا ما لم ير بشعب بوان ولا وادي
~~القرى فأجمعنا على النزول إلى قراره والمبيت بمخيم أشجاره فتحدرنا إلي تحدر
~~السيل ونزلنا إلى بطون شعابه على ظهور الخيل ولم نزل تارة نهوي هوي القشاعم
~~وننساب آونة الأنساب الأراقم إلى أن انقطعت أنفاسنا وأنفاس الهوا واحتجب
~~عنا عين الشمس وكاد يحتجب وجه السما ولما بلغنا منتهاه بطريق غير مسلوك
~~ونزلنا كما يقول العامة إلى السيدوك إذا هو واد يذهل لحسنه الجنان وكأنما
~~هو في الدنيا أنموذج الجنان وقد امتدت سماؤه غصونا ms4313 عندما هب الهواء وفجرت
~~أرضه عيونا فالتقى الماء من الوافر * فبتنا والسرور لنا سمير * وماء عيونه
~~الصافي مدام * * تساوه النسيم إذا تغنت * حمائمه ويسقيه الغمام * ولما طلع
~~الصباح علينا طلعنا ودعا داعي السرور فسمعنا وأطعنا وتعلقنا بذيل الجبل
~~وسققنا فروج المساهب وعلونا عاتقه حتى كدنا نلمس عليه عقود الكواكب ولما
~~طرنا إليه طيران البزاة إلى الأوكار وصعدنا عليه صعود السراة على الأكوار
~~تكشف للعين وتكسف فقلت لها مجاوبا ومنصف من المتقارب * إذا كنت في الليل
~~تخشى الرقيب * لأنك كالقمر المشرق * * وكان النهار لنا فاضحا * فبالله قل
~~لي متى نلتقي * فقالت إذ جنحت شمسي للمغيب فإياك يرى طيفي من النجوم رقيب
~~أو يشوب شباب ذلك) الليل من أضوائها مشيب وعليك بسواد الجفون فكون منه ليلا
~~وسويداء القلوب فأسدل منه ذيلا وانتظار زيارة الطيف ولا تجعل غير روحك قرى
~~ذلك الضيف فأبت إلى فهمي وراجعني حلمي وأهديت إليها ليلا من المداد أستزير
~~في جنحه طيف خبالها وأستطلع في غسقه بدر كمالها وجعلته كخافيه الغراب
~~وكشعار الشعر أيام الشباب من السريع * كأنما قد ذاب فيه اللمى * أو حل فيه
~~الحجر الأسود * PageV17P145
# تعذو جفون الأقلام كحلية باثمده ووجوه السؤدد مبيضة
~~بأسوده من السريع * يقول من أبصره حالكا * هذا لعمري هو من حالكا * * أو
~~ذاك من حظك بين الورى * قلت صدقتم إنه ذلكا * وقد خدم به آملا أن يستنشق
~~لعبيره نشراعطرا ويرى لليله من الفضائل صبحا مسفرا ويشاهد بدر الفضائل كيف
~~يرق في حلله والبلاغة كيف تغدو من تخييله وخوله فحيئذ ينشد من السريع *
~~أصلحت قرطاسك عن حسنه * أشجاره من حكم مثمرة * * مسودة نقشا ومبيضة * طرسا
~~كمثل الليلة المقمره * والرأي أعلى في إجابه ما التمسه كتاب البشرى بالنيل
~~لنائب السلطنة بحلب المحروسة وسره بكل مبهجة وهنأه بكل مقدمة سرور تغدو
~~للخصب والبركة منتجة وبكل نعمى لا تصبح لمنة السحائب محوجة وبكل رحمي لا
~~تستبعد لأيامها الباردة ولا للياليها المثلجة هذه المكاتبة تفهمه أن نعم
~~الله وإن كانت متعددة ومنحه وإن غدت بالبركات متوددة ومننه وإن ms4314 أصبحت إلى
~~القلوب متوددة فإن أشملها وأكملها وأجملها وأفضلها وأجزلها وأنهلها وأتمها
~~وأعمها وأضمها وألمها نعمة أجزلت المن والمنح وأزلت في أبرك سفح المقطم
~~أغزر سفح وأتت بما أعجب الزراع ويعجل الهراع ويعجز البرق اللماع ويغل
~~القطاع ويغل الإقطاع وتنبعث أمواهه وأفواجه وتمد خطاها أمواهه وأمواجه
~~ويسبق وفد الريح من حيث ينبري ويغبط مريخه الأحمر القمر لأنه بيته السرطان
~~كما يغبط الحوت لأنه بين المشتري ويأتي عجبه في الغد بأكثر من اليوم وفي
~~اليوم بأكثر من الأمس وتركت الطريق مجدا كان ظهر بوجهه حمرة فهي ما يعرض
~~للمسافر من حر الشمس ولم تكن شقته طويلة لما قيست بالذراع ولولا أن مقياسه
~~أشرف البقاع لما اعتبر ما) تأخر ممل ما حوله الماضي بقاع بينا يكون في
~~الباب إذا هو في الطاق وبينا يكون في الاحتراق إذا هو في الاختراق للإغراق
~~وبينا يكون في المجاري إذا هو في السواري وبينا يكون في الحباب إذ هو في
~~الجبال وبينا يقال لزيادته هذه الأمواه إذا يقال لغلاتها هذه الأموال وبينا
~~يكون ماء إذ أصبح خيرا وبينا يكسب تجارة قد أكسب تجربة وبينا يفيد غزاة قد
~~أفاد عزاء جسور على الجسور جيشه الكرار ولو أمست التراع منه تراع والبحار
~~منه تحار كم حسنت مقاطعاته على مر الجديدين وكم أعانت ميزاب على مقياسه على
~~الغزو من بلاد سيس على العمودين أتم الله لطفه في الإتيان به على التدرج
~~وإجرائه بالرحمة التي تقضي للعيون بالتفرج وللقلوب بالتفريج فأقبل جيشه
~~بمواكبه وجاء يطاعن الجدب بالصواري من مراكبه PageV17P146
# وتصافف لحاجة الجسور في بيد الحجة ويثاقف القحط
~~بالتراس من بركه والسيوف من خلجه ولما تكامل إيابه وضح في ديوان الفلاح
~~والفلاحة حسابه وأظهر ما عنده من خسائر التيسير وودائعه ولقط عموده جمل ذلك
~~على أصابعه وكانت الستة عشر ذراعا تسمى ماء السلطان نزلنا وحصرنا مجلس
~~الوفاء المعقود واستوفينا شكر الله تعالى بفيض ما هو من زيادته محسوب ومن
~~صدقاتنا مخرج ومن القحط مردود ووقع تياره بين أيدينا سطورا تفوق وعلمت ms4315 يدنا
~~الشريفة بالخلوق وحمدنا السير كما حمدنا السرى وصرفناه في القرى للقرى ولم
~~نحضره في العام الماضي فعلمنا له من الشكر شكرانا وعمل هو ما جرى وحضرنا
~~الخليج إذا به أمم قد تلقونا بالدعاء المجاب وقرظونا فأمرنا ماءه أن يحثو
~~من سده كما ورد في وجوه المادحين التراب ومر يبدي المسار ويعيدها ويزور
~~منازل القاهرة ويعودها وإذا سئل عن أرض الطبالة قال جننا بليلى وعن خلجها
~~وهي جنت بغيرنا وعن بركة الفيل قال وأخرى بنا مجنونة لا نريدها وما برح حتى
~~تعوض عن القيعان البقيعة من المراكب بالسرر المرفوعة ومن الأراضي المحروثة
~~من جوانب الأدؤر بالزرابي المبثوثة وانقضى اليوم هذا عن سرور لمثله فليحمد
~~الحامدون وأصبحت مصر جنة فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين وأهلها في ظل
~~الأمن خالدون فيأخذ حظه من هذه البشرى التي ما كتبنا بها حتى كتبت بها
~~الرياح إلى نهر المجرة إلى البحر والمحيط ونطقت بها رحمة الله تعالى إلى
~~مجاوري بيت الله تعالى من لابسي التقوى ونازعي المخيط وبشرت بها مطايا
~~المسير الذي يسير من قوص غير منقوص ويتشارك في الابتهاج بها العالم فلا مصر
~~دون) مصر بها مخصوص والله تعالى يجعل الأولياء في دولتنا يبتهجون لكل أمر
~~جليل وجيران الفرات يفرحون بجيران النيل وكتب القاضي محيي الدين يستدعي بعض
~~أصحابه إلى الحمام هل لك أطال الله بقاك إطالة تكرع في منهل النعيم وتتملى
~~بالسعادة تملي الزهر بالوسمي والنظر بالحسن والوسيم في المشاركة في جمع بين
~~جنة ونار وأنواء وأنوار وزهر وأزهار قد زال فيه الاحتشام فكل عار ولا عار
~~نجوم سمائه لا يعتريها أفول وناجم رخامه لا يعتريه ذبول تنافست العناصر على
~~خدمة الحال به تنافسا أحسن كل فيه التوسل إلى بلوغ أربه فأرسل ما جسده جسده
~~من زبده لتقبيل أخمصه إذ قصرت همته عن تقبيل يده ولم ير التراب له في هذه
~~الخدمة مدخلا فتطفل وجاء وما علم أن التسريح لمن جاء متطفلا والنار رأت أنه
~~عين مباشرتها وأنها بفرض خدمته لا تخل ms4316 ولأن لها حرمة هداية الضيف في السرى
~~وبها دفع القر ونفع القرى فأعملت ضدها الماء فدخل وهو حر الأنفاس وغلت
~~مراجله فلأجل ذلك داخله من صوت تسكابه الوسواس ورأى الهواء أنه قصر عن
~~مطاولة هذه المبار فأمسك متهيبا ينظر ولكن من خلف زجاجة إلى تلك الدار ثم
~~إن الأشجار رأت أنها لا شائبة لها في هذه الخطوة ولا مساهمة PageV17P147
# في تلك الخلوة فأرسلت من الأمشاط أكفا أحسنت بما تدعو
~~إليه الفرق ومرت على سواد العذار الفاحم كما يمر البرق وذلك بيد قيم قيم
~~بحقوق الخدمة عارف بما يعامل به أهل النعيم أهل النعمة خفيف اليد مع
~~الأمانة موصوف بالمهارة عند أهل تلك المهانة لطف أخلاقا حتى كأنها عتاب بين
~~جحظة والزمان وحسن صنعه فلا يمسك يدا إلا بمعروف ولا يسرح تسريحا إلا
~~بإحسان أبدا يرى من طهارته وهو ذو صلف ويشاهد مزيلا لكل أذى حتى لو خدم
~~البدر لأزال وجهه الكلف بيده موسى كأنها صباح ينسخ ظلاما أو نسيم ينفض عن
~~الزهر كماما إذا أخذ صابونه أوهم من يخدمه بما يمره على جسده أنه بحر عجاج
~~وأنه يبدو منها زبد الأعكان التي هي أحسن من الأمواج فلهم إلى هذه اللذة
~~ولا تعد الحمام أنها دعوة أهل الحراف فربما كانت هذه من بين تلك الدعوات
~~فذة ولعل سيدنا يشاهد ما لا يحسن وصفه قلمي وأستحسن وصفه ليدي وفمي إذ جمح
~~عناني فأقول وإذا ترامت بي الخلاعة أخلع ما يتستر به ذوو العقول لدي أبهجك
~~الله غصون قد هزها الحسن طربا ورماح لغير كفاح قد نشرت الشعور عذبا وبدور
~~أسدلت من الذوائب غيهبا قد جعلت بين الخصور والروادف) من المآزر برزخا لا
~~يبغيان وعلمنا بهم أننا في جنة تجري من تحتها الأنهار وتطوف علينا بها
~~الولدان يكاد الماء إذا مر على أجسادهم يخرجها بمره والقلب يخرج إلى
~~مباشرتها من الصدر وعجيب من مباشر لأمر لا يلتقيه بصدره إذا أسدل ذوائبه
~~ترى ماء عليه ظل يرف وجوهرا من تحت عنبر يشف يطلب كل ms4317 منهم السلام وكان
~~الواجب طلب السلامة وكيف لا وقد غدا كل منهم أمير حسن وشعره المنثور وخاله
~~العلامة إذا قلب بأصفر الصفر ماء على الحضار قلت هذا بدر بيده نجم تقسم منه
~~أشعة الأنوار وإن أخذ غسولا وأمره على جسمه مفركا لم يبق عضو إلا واكتسب
~~منه لطافة وراح مدلكا فما عذرك في انتهار الفرص وأقتناص هذه الشوارد التي
~~يجب على مثلك أن يغدو لها وقد اقتنص والله تعالى يوالي المسار ويجعلها لديك
~~دائمة الاستقرار بمنه وكرمه وأما شعره فأحسنه المقاطيع وأما القصائد فربما
~~قصر فيها ومن ذلك ما نقلته من خطه من كتاب فلتة اليراعة ولفتة البراعة قال
~~في دواة منزلة من مجزوء الرجز PageV17P148
# * دواة مولانا بدت * أوصافها مكلمة * * بحسنها قد شهدت
~~* أقلامها المعدله * * قد أعجزت آياتها * لأنها منزله * * أم الكتاب قد غدت
~~* لأنها مفصلة * وقال من الوافر * ذباب السيف من لحظ إليه * لأخضر صدغه بعض
~~انتساب * * ولا عجب إذا ما قيل هذا * له صدغ زمرده ذبابي * وقال من الدوبيت
~~* لله ليال أقبلت بالنعم * في ظل بناء شاهق كالعلم * * بالجيزة والنيل بدا
~~أوله * في مقتبل الشباب عند الهرم * وقال في مليح مشطوب من البسيط * لك طرف
~~طرف حمى من حسنك السرحه * كم قد أغار على العشاق في صبحه * * لما علمت بأنو
~~سابق اللمحه * عليه قد خفت شطبتو على صحه * وقال من الكامل) * كم قلت لما
~~بت أرشف ريقه * وأرى نقي الدر ثغرا منتقى * * بالله يا ذاك اللمى مترويا *
~~كرر علي حديث جيران النقا * وقال من المتقارب * لئن ساءني أن هذا الذي * من
~~العار فينا من العارفينا * * لقد سرني أن ما قد أتى * من الجاه لينا من
~~الجاهلينا * وقال من الخفيف * بي غزال يغزو الورى بجفون * كل يوم سيوفها
~~مشهوره * * عجبا من لحاظها كيف حتى * هزمتنا مع أنها مكسور * وقال من
~~المجتث * وبي من الترك أحوى * حوى الجمال فأكثر * * من طرفه لي سكر * من
~~ريقه لي سكر * PageV17P149
# * قد صان في الجفن خمرا * لأجل ذا هو يكسر * وقال من
~~مجزوء الرمل ms4318 إن يكون يضحك في الطيف حديثي ومقالي * كيف لا يضحك مما * قص
~~منه في الخيال * وقال من مجزوء الرمل جاء الرمح يحاكيهذا فلم يحك منه قوامه
~~* فهو لا شك لهذا * يقرع السن ندامه * وقال من مجزوء الكامل * شكرا لنسمة
~~أرضهم * كم بلغت عني تحيه * * كم قد أطالت بل أطا * بت في رسائلنا الخفية *
~~* ولا غرو إن حفظت أحا * ديث الهوى فهي الذكية * وقال من مجزوء الرمل * إن
~~يمل بالردف في السر * ج فما ذاك عجيب * * هو لا شك يرينا * كيف ينهار
~~الكثيب *) وقال من السريع * لا تقل الروض من أحاديثه * عن غير نمام غدت
~~خافيه * * فإنه تنقل أخباره * إلى عين عنده صافيه * وقال من الكامل * من
~~شاء يخلد في النعيم فدونه * حسن بديع ما به تحسين * * من ناصر الوجنات بل
~~من ناظر * الجفنين جنات له وعيون * وقال من الخفيف * سل سيفا من جفنه ثم
~~أرخى * وفرة وفرت عليه الحميله * * إن شكا الخصر طولها غير بدع * لنحيل
~~يشكو الليالي الطويلة * PageV17P150
# وقال من مجزوء الرجز * إني كتبت ختمة * حررتها كما ترى
~~* * لله قد نذرت ما * في بطنها محررا * وقال من مجزوء الخفيف * بي أحوى وقد
~~حوى * كلما يجلب الهوى * * غصن بان أظنه * من دموعي قد ارتوى * * هو لي
~~قبلة أما * فرقه خط استوا * * إن لوى الوعد صدغه * فهو يا طالما التوى * *
~~كم له من مسلسل * عن أبي ذرة روى * * منه دبت عقارب * خافها الخال فانزوى *
~~* ظبي أنس لحاظه * هي لي الداء والدوا * * أرعد الرمح خجلة * منه والمرهف
~~انطوى * وقال من أبيات من مجزوء الكامل أطرافها ماء النعيم بها يجول ويظهر
~~لولا السوار لكان معصمها يذوب ويقطر * لا غرو إن سرقت حشا * ي فإنها تتسور)
~~* (ما شئت لي من ريقها * سكر ولا سكر * * إن تخل من مسك العذا * ر فخالها
~~هو عنبر * * وأنت يا قلبي الذي قد صبا * خرجت مثل الصبر عن أمري * * إنسان
~~عيني إن غدا خاسرا * للدمع فالإنسان في خسر * وقال من الطويل * وبطحاء في
~~واد بروقك روضها * ولا سيما إن ms4319 جاد غيث مبكر * * تلاحظها عين تفيض بأدمع *
~~يرقرقها منها هنالك محجر * PageV17P151
# وقال من الخفيف * رب روض أزرته بدر تم * حين غالى في
~~تيهه والتجري * كان ظني أن يفضح القد بالغصن وأن الزلال بالريق يزري *
~~فرأيت الأغصان ذلا لديه * واقفات والعين للدمع تذري * * ثم لما ثنى العنان
~~عن النه * ر غدا في ركابه وهو يجري * وكتب إلى ولده بحماه من السريع * قلبي
~~الذي صحبتكم قد مضى * يشرح أشواقي إليكم شفاه * * مر ولم يرجع بأخباركم *
~~أظنه عني حمته حماه * وقال من الخفيف * نيل مصر لمن تأمل مرأى * حسنه معجز
~~من الحسن معجب * * كم به شاب فودها وعجيب * كيف شابت بالنيل والنيل يخضب *
~~وقال من المديد * أيها الصائد باللحظ ومن * هو من بين الورى مقتنص * * لا
~~تسم طائر قلبي هربا * إنه من أضلعي في قفص * وقال من الطويل * كم قيل قوم
~~بالمجالس خوطبوا * وذاك دوا جهالهم في التنافس * * فقلت لهم ما ذاك بدع
~~وإنه * لعند الدوا يدعى الخرا بالمجالس * وقال من الخفيف) * خذ حديثا يزينه
~~الإنصاف * ليس مما يشينه الاعتراف * * كل من في الوجود يطلب صيدا * غير أن
~~الشباك فيها اختلاف * وقال من الطويل * لئن جاد لي بالوصل منه خاليه *
~~وأصبح مجهودا رقيب ولائم * * ألا إنها الأقسام تحرم ساهرا * وآخر يأتي رزقه
~~وهو نائم * وقال من الطويل * لقد قال لي إذ رحت من خمر ريقه * أحث كؤوسا من
~~ألذ مقبل * PageV17P152
# * بلثم شفاهي بعد رشف سلافها * تنقل فلذات الهوى في
~~التنقل * وقال من الكامل * ولقد أقول وقد شجتني شجة * تبدو بصبح جبينه
~~الوضاح * * الله أكبر قال ما لك قلت قد * نادى جبينك فالق الإصباح * وقال
~~من المتقارب * مغاني المدينة قد أصبحوا * وأنفق منهم مغاني العرب * * فهم
~~بالعناء وهم بالغناء * كمثل الحمير الشقا والطرب * وقال من الوافر * أرانا
~~رقم صدغيه مثالا * لنا من طرز عارضه سيبرز * * وقال لمبتد في نحو حبي * ألا
~~فاقرأ مقدمة المطرز * وقال من المنسرح * وأعور العين ظل يكشفها * بلا حياء
~~منه ولا خيفه * * وكيف يلفى الحياء عند فتى * عورته ما تزال ms4320 مكشوفه * وقال
~~من الخفيف * وبنفسي هويته عجميا * لي لذت ألفاظه الغتميه * * كم حلا عجمية
~~فقلت لخلي * خلني والحلاوة العجميه * وقال من الطويل * وبي أزرق العينين لو
~~أن مقلتي * كمقلته الزرقاء تلك المطوسه) * (لدثرت ضيف الطيف من برد مدمعي *
~~بفروة سنجاب بهدبى مقندسه * وقال من الخفيف * حبذا أسهم من النبع جاءت * لك
~~صنع فيها والله صنع * * كيف لثت غمائم النقع منها * برذاذ ووابل وهي نبع *
~~وقال من المنسرح * كم قطع الطرق نيل مصر * حتى لقد خافه السبيل * * بالسيف
~~والرمح في غدير * ومن قناة لها نصول * PageV17P153
# وقال من الكامل * يا من رأى غزلان رامة هل رأى * بالله
~~فيهم مثل طرف غزالي * * أحيا علوم العاشقين بلحظة ال * غزال والإحياء
~~للغزالي * وقال من الطويل * ولم أنسه إذ قال قم نودع الدجى * دخائر وصل
~~فالظلام كتوم * * فما مثله حرز حريز لأنه * تبيت عليه للنجوم ختوم * وقال
~~من الطويل * ملأت الليالي من على وختمتها * فقد أصبحت مشحونة بمكارمك * *
~~ختمت عليها بالثريا فقل لنا * أهذا الذي في كفها من خواتمك * وقال من
~~الطويل * عزيز على الأقلام تكليف مثلها * من القول والتبيان ما لا تطيقه *
~~* وإن فما فاجى علاك لسانه * وحقك معذور إذا جف ريقه * ويقال من الطويل *
~~أقول لمن قد رام نقد مدامعي * ومن لمعين في تأملها ذهب * * إذا انتقدوا
~~قولي فما هو بدعة * وهل منكر إن راح ينتقد الذهب * وقال من المجتث * يا
~~قاتلي بجفون * قتيلها ليس يقبر * * إن صبروا عنك قلبي * فهو القتيل المصبر
~~*) وقال من البسيط * قل للحفيظ الذي ما قيل عنه ولا * عن نده وهما يوما ولا
~~اتهما * * لا تكتبن على عيني رنا نظر * للطيف فهي التي لم تبلغ الحلما *
~~وقال يذم قريته القطيفة من الوافر * على ذم القطيفة اجتمعنا * وإن حشيت
~~ببرد قد تكرر * * وقد أضحى عليها للزميتا * بياض مثلما قد ذر سكر * * ولم
~~يكن المكفن غير شخص * يكون إلى نواحيها مسير * PageV17P154
# وقال من مجزوء الكامل * هذي القطيفة التي * لا تشتهي
~~عقلا ونقلا * * حشيت ببرد يابس * فلأجل ذاك الحشو تقلى * وقال من ms4321 الخفيف *
~~لا تلوموا دمشق إن جئتموها * فهي قد أوضحت لكم ما لديها * إنها في الوجوه
~~تضحك بالزهرضي الله عنه لمن جاء في الربيع إليها * وتراها بالثلج تبصق في
~~لح * ية من مر في الشتاء عليها * وقال من أبيات من الخفيف * قل للعين طيف
~~إلفك سار * فتباهي له ولو بعواري * * فتهيت لقربه وتهادت * من دموع إليه
~~بين جواري * * يتسابقن خدمه فتراهن * لديها كالدر أو كالدراري * منها من
~~الخفيف * مفرد في جماله إن تبدى * خجلت منه جملة الأقمار * كيف أرجو الوفاء
~~منه وعاملت غريما من لحظه ذا انكسار ذو حواش تلوح من قلم الريحان في خده
~~فجل الباري * فيه وجدي محقق وسلوي * وكلام العذول مثل الغبار * * فلساني في
~~وصفه قلم الشع * ر ورقي المكتوب بالطومار * 3 (عبد الله بن عبد العزيز))
~~أبو عبيد البكري عبد الله بن عبد العزيز بن أبي مصعب البكري أبو عبيد
~~PageV17P155
# الأندلسي كان أميرا بساحل كورة لبلة وصاحب جزيرة سلطيش
~~بلد صغيرة من قرى إشبيلية وكان متقدما من مشيخة أولي البيوت وأرباب النعم
~~بالأندلس فغلبه ابن عباد على بلده وسلطانه فلاذ بقرطبة ثم صار إلى محمد بن
~~معن صاحب المرية فاصطفاه لصحبته وأثر مجالسته والأنس به ووسع راتبه وكان
~~ملوك الأندلس تتهادى مصنفاته ومن شعره من الطويل * وما زال هذا الدهر يلحن
~~في الورى * فيرفع مجرورا ويخفض مبتدأ * * ومن لم يحط بالناس علما فإنني *
~~بلوتهم شتى مسودا وسيدا * وكان معاقرا للراح لا يصحو من خمارها يدمنها أبدا
~~فلما دخل رمضان قال يخاطب نديمين له من الطويل * خليلي إني قد طربت إلى
~~الكاس * وتقت إلى شم البنفسج والآس * * فقوما بنا نلهو ونستمع الغنا *
~~ونسرق هذا اليوم سرا من الناس * * فإن نطقوا كنا نصارى ترهبوا * وإن غفلوا
~~عدنا إليهم من الرأس * * وليس علينا في التعلل ساعة * وإن رتعت في عقب
~~شعبان من باس * وحدث عن أبي مروان ابن حيان وأبي بكر المصحفي وأجاز له ابن
~~عبد البر وكان إماما لغويا أخباريا متفننا صنف كتاب أعلام النبوة وأخذه
~~الناس عنه وصنف ms4322 اللآلي في شرح نوادر أبي علي القالي والمقال في شرح الأمثال
~~لأبي عبيد و اشتاق الأسماء ومعجم ما استعجم من البلاد والمواضع والنبات
~~وغير ذلك وتوفي في شوال سنة سبع وثمانين وأربعمائة أبو موسى الضرير عبد
~~الله بن عبد العزيز أبو القاسم الضرير النحوي المعروف بأبي موسى كان يؤدب
~~المهتدي وكان من أهل بغداد وسكن مصر وحدث بها عن أحمد بن جعفر الدينوري
~~وجعفر بن مهلهل بن صفوان الراوي عن ابن الكلبي وروى عنه يعقوب بن يوسف بن
~~خرزاد النجيرمي وله كتاب في الفرق وكتاب في الكتابة والكتاب) PageV17P156
# العمري الزاهد العابد عبد الله بن عبد العزيز بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمان العدوي المدني العابد الزاهد القدوة
~~روى القليل عن أبيه وأبي طوالة وغيرهما وعن ابن المبارك وسفيان بن عيينة
~~وعبد الله بن عمران العابدي عالما عاملا قانتا لله منعزلا ينكر على مالك
~~دخوله على السلطان وله مناقب توفي سنة أربع وثمانين ومائة وعظ الرشيد مرة
~~فقال نعم يا عم وأتبعة الأمين والمأمون بكيس فيه ألفا دينار فلم يأخذها
~~وقال وهو أعلم يفرقها عليه وأخذ من الكيس دينارا وقال كرهت أن أجمع من سوء
~~القول وسوء الفعل وأتى إليه شاخصا مرة أخرى فكره مجيئه وجمع العمريين وقال
~~مالي ولابن عمكم إحتملته بالحجاز فأتى دار مملكتي يريد أن يفسد على أوليائي
~~ردوه عني قالوا لا يقبل منا فكتب إلى عيسى بن موسى أن يرفق به حتى يرده
~~وقال ابن عيينة هو عالم المدينة الذي جاء في الحديث المشهور وهو يوشك أن
~~يضرب الناس أكباد الإبل إليه في العلم فلا يجدون أعلم منه جمال الدين
~~الحنبلي المقدسي عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور الحافظ
~~المحدث جمال الدين أبو موسى ابن الحافظ الأوحد أبي محمد المقدسي ثم الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي ولد في شوال سنة إحدى وثمانين وخمسمائة PageV17P157
# وتوفي سنة تسع وعشرين وستمائة سمع الكثير بالحجاز
~~وإربل والموصل ونيسابور وإصبهان ومصر وعني بالحديث وكتب الكثير بخطه ms4323 وخرج
~~وأفاد وقرأ القرآن على عمه العماد وتفقه على الشيخ الموفق وقرأ العربية
~~ببغداد على أبي البقاء وكانت قراءته صحيحة سريعة مليحة له عبادة وورع
~~ومجاهدة وكان جوادا كريما ولما مات رثاه جماعة النور ابن عبد الكافي عبد
~~الله بن عبد الكافي نور الدين بن ضياء الدين ابن الخطيب الكبير جمال الدين
~~عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الربعي الدمشقي الشروطي الأديب ولد
~~سنة أربع وستين وتوفي سنة تسع وستمائة وكان حسن الكتابة له نظم وفيه لعب
~~وعشرة وانطباع ابن القشيري عبد الله بن عبد الكريم بن هوازن الإمام أبو سعد
~~ابن الإمام القشيري النيسابوري كان أكبر) أولاد الشيخ وكان كبير الشأن في
~~السلوك ذكيا أصوليا غزير العربية سمع وحدث وتوفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة
~~3 (عبد الله بن عبد الله)) 3 (بن الحارث بن نوفل)) أخو إسحاق ومحمد روى عن
~~أبيه وابن عباس وعبد الله بن خباب بن الأرت وعبد الله بن شداد توفي في حدود
~~المائة للهجرة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي الأنصاري عبد الله
~~بن عبد الله بن جابر بن عتيك الأنصاري روى عن ابن عمر وأنس بن مالك وجده
~~لأمه عتيك بن الحارث وتوفي في حدود العشرين والمائة وروى له الجماعة
~~PageV17P158
# ابن عبد الله بن عمر عبد الله بن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنهم وصي أبيه سمع أباه وأبا هريرة وأسماء بنت زيد بن
~~الخطاب وروى له الجماعة سوى ابن ماجة وتوفي سنة خمس ومائة ابن رأس
~~المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني
~~عليه وهو ابن عبد الله رأس المنافقين وله ذكر في ترجمة أبيه عبد الله بن
~~أبي استشهد عبد الله يوم اليمامة سنة اثنتي عشرة للهجرة وروت عنه عائشة
~~ومسلم وأبو داود والنسائي أبو العباس الصفري عبد الله بن عبد الله الصفري
~~أبو العباس أديب شاعر ناثر لقي أعيان المشايخ وأخذ عنهم الأدب منهم الفارسي
~~وابن خالويه ms4324 والزجاجي وكان من شعراء سيف الدولة بن حمدان مرض أبو فراس فلم
~~يعده الصفري فكتب إليه أبو فراس من الكامل * إني مرضت فلم يعدني عائد * ممن
~~قضيت حقوقه فيما مضى * * إن الحقوق وإن تطاول عهدها * دين يحل وواجبات
~~تقتضى * * لولا الجميل وحفظ ما أسفلتم * يا ظالمين لقلت لا يعد الرضى * *
~~يا تاركين عيادتي بتعمد * إن تمرضوا لا تعدموا مني القضا * فأجاب الصفوري
~~من الكامل) * شكوى الأمير لما شكاه مودع * أحشاءنا وقلوبنا جمر الغضا * *
~~ما في المروءة أن نراه يشتكي * ما العدل إلا أن يصح ونمرضا * PageV17P159
# * عوضت من ألم ألم سلامة * إن السلامة خير شيء عوضا *
~~* فانهض بمجد أنت محيي رسمه * فالمجد ليس بناهض أو تنهضا * وحضر مجلس سيف
~~الدولة وعنده القاضي أبو حفص قاضي حلب فجرى ذكر البيتين المشهورين وهما من
~~الطويل * وليس صرير النعش ما تسمعونه * ولكنه أصلاب قوم تقصف * * وليس نسيم
~~المسك ريا حنوطه * ولكنه ذاك الثناء المخلف * فاستحسنا وقال سيف الدولة هما
~~لبعض المحدثين وذهب عني اسمه فقال القاضي هما الخنساء فقال سيف الدولة
~~للصفري أتعرف لمن هما قال نعم هما لأبي عبد الرحمان العطوي قال صدقت وأمره
~~بإجازتهما فقال ارتجالا وذكر أباه أبا الهيجاء من الطويل * لقد ضم منه قبره
~~كل سؤدد * وكل علاء حده ليس يوصف * * وأضحى الندا مذ غاب عنا خياله *
~~وأركانه من شدة الوجد تضعف * * على أن صرف الدهر لا در دره * يسر أناسا
~~بالحمام ويسعف * * ألا يا أميرا عم ذا الخلق جوده * وأضحى به شعري على
~~الشعر يشرف * * حسامك يجري من دم القرن حده * ورمحك في يوم الكريهة يرعف *
~~* وأنت إذ عد الكرام مقدم * وغير إن عد الكرام مخلف * قلت هذه الأبيات في
~~الارتجال كثيرة جيدة في الروية وسط ولكن أين هذه الأبيات من البيتين
~~المقدمين شرف الدين ابن شيخ الشيوخ الصوفي عبد الله بن عبد الله بن عمر بن
~~علي بن محمد بن حمويه شيخ الشيوخ شرف الدين أبو بكر ابن الشيخ شيخ الشيوخ
~~تاج الدين الجويني الدمشقي الصوفي ولد سنة ms4325 ثمان وستمائة وسمع من أبيه وأبي
~~القاسم بن صصرى وأبي صادق بن صباح وابن اللتي وروى عنه ابن الخباز وابن
~~العطار والمزي والبرزالي وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وكان شيخا جليلا
~~محترما بين الصوفية وتوفي سنة ثمان وسبعين وستمائة) PageV17P160
# أمين الدين الرهاوي عبد الله بن عبد الله أمين الدين
~~الرهاوي الدمشقي تربية ابن الكريدي ولد سنة أربع وثمانين وستمائة وتوفي
~~رحمه الله بين العيدين سنة إحدى وأربعين وسبعمائة سمع وقتا من ابن القواس
~~وابن عساكر وطلب بنفسه وقتا بعد سبعمائة ونسخ الأجزاء وارتزق بالكتابة في
~~زرع وغيرها 3 (عبد الله بن عبد الملك)) ابن عبد الملك بن مروان عبد الله بن
~~عبد الملك بن مروان ولي الغزو وبنى المصيصة وولي إمرة مصر بعد عمه عبد
~~العزيز ولما مات في حدود المائة ترك ثمانين مدى ذهب ابن القابض عبد الله بن
~~عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن شبويه بن القابض أبو
~~زيد الإصبهاني سمع بها الكثير من أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي وإبراهيم
~~بن منصور سبط بحرويه وأبي الطيب عبد الرزاق بن عمر بن شمسه وغيرهم وقدم
~~بغداد وسمع بها من أبي محمد الصريفيني وابن النقور وابن غالب العطار وابن
~~البشري وأبي بكر الخطيب وأمثالهم وكانت له معرفة ودراية وحدث باليسير وتوفي
~~بالبصرة سنة ست وستين وأربعمائة ابن الحجاج عبد الله بن عبد الواحد بن محمد
~~بن عبد الواحد بن علاف بن خلف بن طلائع المسند المعمر أبو عيسى الأنصاري
~~النجاري المصري الرزاز المعروف بابن الحجاج بضم الحاء المهملة بجمع حاج ولد
~~سنة ست وثمانين وتوفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة سمع البوصيري وابن ياسين
~~وفاطمة بنت سعد الخير والحافظ عبد الغني وغيرهم وهو آخر من روى بالسماع عن
~~البوصيري وابن ياسين وكان شيخا حسنا صحيح السماع عالي الإسناد روى عنه
~~الدمياطي والدواداري وابن جماعة وسعد الدين الحارثي وأحمد ابن حسن ابن شمس
~~الخلافة وخلق كثير وسيأتي ذكر ولده عبد الحق بن عبد الله في ms4326 مكانه
~~PageV17P161
# تقي الدين بن جبارة الحنبلي عبد الله بن عبد الولي بن
~~جبارة بن عبد الولي الإمام تقي الدين الحنبلي ابن الفقيه المقدسي) الصالحي
~~إمام مفت مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفرائض والحبر والمقابلة كبير
~~السن توفي سنة تسع وتسعين وستمائة الحجبي البصري عبد الله بن عبد لوهاب
~~الحجبي البصري روى عنه البخاري وروى النسائي عن رجل عنه وثقة أبو حاتم
~~وجماعة وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين 3 (عبد الله بن عبيد الله)) ابن
~~البيع المؤدب عبد الله بن عبيد الله بن يحيى أبو محمد البغدادي المؤدب
~~المعروف بابن البيع كان ثقة وتوفي سنة ثمان وأربعمائة أبو عبد الرحمان
~~المعيطي عبد الله بن عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن عبد الله أبو
~~عبد الرحمان الأموي المعيطي القرطبي وكان من أهل الشرف والسؤدد بويع
~~بالخلافة بشرق الأندلس وخطب له ثم خلع فصار إلى كتامة وكان مجاهد صاحب
~~دانية قد قدم هذا المعيطي أن يكون أمير المؤمنين بعمله فبقي مدة ثم خلعه
~~ونفاه فالتجأ إلى كتامة وبقي لا يرفع للدنيا رأسا وتوفي سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة أبو محمد التيمي مؤذن الحرم عبد الله بن عبيد الله بن أبي ملكية
~~أبو محمد PageV17P162
# وأبو بكر التيمي المكي الأحول مؤذن الحرم قاضي مكة
~~لابن الزبير روى عن جده أبي ملكية وله صحبة وعن عائشة وأم سلمة وابن عباس
~~وعبد الله بن عمرو وطائفة وثقة غير واحد والصحيح أنه أدرك ثلاثين من
~~الصحابة وتوفي سنة سبع عشرة ومائة وروى له الجماعة الجندعي المكي عبد الله
~~بن عبيد بن عمير الليثي المكي روى عن أبيه وعائشة وابن عباس وابن عمر
~~وجماعة وهو من أفصح أهل مكة قال أبو حاتم ثقة توفي سنة ثلاث عشرة ومائة
~~الهذلي عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وروى عنه حديثا) وتوفي أربع وسبعين للهجرة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (عبد الله بن عثمان)) أبو بكر الصديق ms4327 رضي الله عنه
~~عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن PageV17P163
# كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر القرشي التيمي أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابن أبي قحافة أمه أم الخير
~~بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة واسمها سلمى قال ابن عبد البر
~~لا يختلفون أن أبا بكر شهد بدرا بعد مهاجرته مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مكة إلى المدينة ولم يكن رفيقه غيره وهو كان مؤنسه في الغار وهو
~~أول من أسلم من الرجال في قول طائفة من أهل العلم بالسير والخبر وأول من
~~صلى مع رسول اله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له عتيق لجماله وعتاقة وجهه
~~وقيل لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به وقيل كان له أخوان أحدهما عتيق بفتح
~~العين والآخر عتيق بضم العين فمات عتيق قبله فسمي باسمه وقيل لأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا يقول
~~حسان بن ثابت من البسيط * إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك أبا بكر
~~بما فعلا * * خير البرية أتقاها وأعدلها * بعد النبي وأوفاها بما حملا * *
~~والثاني التالي المحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا * * والثاني
~~اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدو به إذ صعدوا الجبلا * * وكان حب
~~رسول الله قد علموا * خير البرية لم يعدل به رجلا * وقال أبو الهيثم بن
~~التيهان من الطويل * وإني لأرجو أن يقوم بأمرنا * ويحفظه الصديق والمرء من
~~عدي * * أولاك خيار الحي فهو بن مالك * وأنصار هذا الدين من كل معتدي *
~~وقال أبو محجن الثقفي من الطويل * وسميت صديقا وكل مهاجر * سواك يسمى باسمه
~~غير منكر * * سبقت إلى الإسلام والله شاهد * وكنت جليسا بالعريش المشهر * *
~~وبالغار إذ سميت بالغار صاحبا * وكنت رفيقا للنبي المطهر * PageV17P164
# ) وسمي الصديق لبداره إلى تصديق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على ما جاء ms4328 به وقيل لتصديقه في خبر الإسراء وكان في الجاهلية
~~وجيها رئيسا كانت الأشناق وهي الديات إليه في الجاهلية وأسلم على يديه
~~الزبير وعثمان وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وأسلم وله أربعون ألفا أنفقها
~~كلها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر وأعتق سبعة كانوا يعذبون
~~في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا
~~لي صاحبي فإنكم قلتم كذبت وقال لي صدقت وقال إن من أمن الناس علي من صحبته
~~وماله أبا بكر ولو كنت متخذا خليلا لا تخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة
~~الإسلام لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر وقالوا لأسماء ما أشد ما
~~رأيت المشركين بلغوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان المشركون
~~قعودا في المسجد الحرام فتذاكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول في
~~آلهتهم فبينا هم كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فقاموا
~~إليه وكانوا إذا سألوه عن شيء صدقهم فقالوا ألست تقول آلهتنا كذا وكذا قال
~~بلى قالت فتشبثوا به بأجمعهم فأتى الصريخ إلى أبي بكر فقيل له أدرك صاحبك
~~فخرج أبو بكر حتى دخل المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
~~مجتمعون عليه فقال ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات
~~من ربكم فلهوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلوا على أبي بكر رضي
~~الله عنه يضربونه قالت فرجع إلينا فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا جاء معه
~~وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والإكرام وقال أبو بكر قلت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في الغار لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه
~~فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما وعن محمد بن جبير بن مطعم عن
~~أبيه قال أتت امرأة إلى النبي صلى ms4329 الله عليه وسلم فسألته عن شيء فأمرها أن
~~ترجع إليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن جئت ولم أجدك تعني الموت فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تجديني فأتي أبا بكر قال الشافعي في
~~PageV17P165
# هذا دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر وعن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا
~~باللذين من بعدي أبو بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد
~~وعن عبد الله بن مسعود قال كان رجوع الأنصار يوم سقيفة بني ساعدة بكلام)
~~قاله عمر بن الخطاب أنشدتكم الله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس قالوا اللهم نعم قال فأيكم تطيب نفسه أن
~~يزيله عن مقام أقامه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا كلهم كلنا لا
~~تطيب نفسه ونستغفر الله وقال قيس بن عباد قال لي علي بن أبي طالب إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرض ليالي وأياما ينادى بالصلاة فيقول مروا أبا
~~بكر يصل بالناس فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت فإذا الصلاة
~~علم الإسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لديننا فبايعنا أبا بكر وعن عبد الله بن زمعة ابن الأسود قال كنت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليل فدعاه بلال إلى الصلاة فقال لنا
~~مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت
~~قم يا عمر فصل بالناس فقام عمر فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صوته وكان مجهرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله
~~ذلك والمسلمون فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة وصلى
~~بالناس طول علته حتى مات صلى الله عليه وسلم وقال مسروق حب أبي بكر وعمر
~~ومعرفة فضلهما من السنة وكان أبو ms4330 بكر رجلا نحيفا أبيض خفيف العارضين أجنى
~~لا تستمسك أزرته تسترخي عن حقويه معروق الوجه غائر العينين نأتىء الجبهة
~~عاري الأشاجع كذا وصفته انته عائشة بويع بالخلافة في اليوم الذي مات فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة ثم بويع البيعة العامة
~~يوم الثلاثاء من غد ذلك اليوم وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة وطائفة من
~~الخزرج وفرقة من قريش ثم بايعوه بعد غير سعد وقيل لم يتخلف أحد وقيل تخلف
~~علي والزبير وطلحة وخالد بن سعيد بن العاص ثم بايعوه وقيل إن عليا لم
~~يبايعه إلا بعد موت فاطمة PageV17P166
# ولم يزل سامعا مطيعا له يثني عليه ويفضله وعن محمد بن
~~سيرين قال لما بويع أبو بكر أبطأ علي عنه بيعته وجلس في بيته فبعث إليه أبو
~~بكر ما بطأ بك عني أكرهت إمارتي فقال علي ما كرهت إمارتك ولكني آليت أن لا
~~أرتدي ردائي إلا إلى صلاة حتى اجمع القرآن قال ابن سيرين فبلغني أنه كتبه
~~على تنزيله ولو أصيب ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير وعن ابن أبجر قال لما
~~بويع لأبي بكر جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي فقال غلبكم على هذا الأمر أرذل
~~بيت في قريش أما والله لأملأنها خيلا ورجالا فقال علي ما زلت عدو الإسلام
~~وأهله) فما ضر ذلك الإسلام وأهله شيئا إنا رأينا أبا بكر أهلا ورواه عبد
~~الرزاق عن ابن المبارك وعن زيد بن أسلم عن أبيه أن عليا والزبير كانا حين
~~بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك
~~عمر فدخل عليها فقال يا بنت سول الله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من
~~أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك وقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك
~~ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن ثم خرج وجاءوها فقالت لهم إن عمر قد جاءني وحلف
~~لئن عدتم ليفعلن وأيم الله ليفين بها فانظروا في أمركم ولا ترجعوا إلي
~~فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا أبا ms4331 بكر وعن عبد الله بن أبي بكر أن خالدا
~~بن سعيد لما قدم من اليمن بعد وفاة سول الله صلى الله عليه وسلم تربص
~~ببيعته شهرين ولقي علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وقال يا بني عبد مناف
~~لقد طبتم نفسا عن أمركم يليه غيركم فأما أبو بكر فلم يحفل بها وأما عمر
~~فأضطغنها عليه فلما بعث أبو بكر خالدا أميرا على ربع من أرباع الشام وكان
~~أول من استعمل عليها فجعل عمر يقول أتؤمره وقد قال ما قال فلم يزل بأبي بكر
~~حتى عزله وولى يزيد بن أبي سفيان وقال ابن أبي عزة الجمحي من الكامل * شكرا
~~لمن هو بالثناء خليق * ذهب اللجاج وبويع الصديق * * من بعدما دحضت بسعد
~~نعله * ورجا رجاء دونه العيوق * * جاءت به الأنصار عاصب رأسه * أتاهم
~~الصديق والفاروق * * وأبو عبيدة والذين إليهم * نفس المؤمل للبقاء تتوق * *
~~كنا نقول لها علي والرضا * عمر وأولاهم بذاك عتيق * * فدعت قريش باسمه
~~فأجابه * إن المنوه باسمه الموثوق * ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ارتجت مكة فسمع بذلك أبو قحافة فقال ما هذا قالوا قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أمرجلل فمن ولي بعده قالوا ابنك قال فهل رضيت بذلك بنو عبد
~~مناف وبنو المغيرة قالوا نعم قال لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما
~~PageV17P167
# منعه الله ومكث أبو بكر في خلافته سنتين وثلاثة أشهر
~~إلا خمس ليال وقيل سنتين وثلاثة أشهر وسبع ليال وقال ابن إسحاق توفي أبو
~~بكر على رأس سنتين وثلاثة أشهر واثنتي عشرة ليلة من متوفى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال غيره وعشرة أيام وقال غيره وعشرين يوما وقال أبو معشر
~~سنتين وأربعة أشهر إلا ربع ليال وقال غيره) سنتين ومائة يوم وكان يوم
~~الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة وسبب موته أنه
~~اغتسل في يوم بارد فحم خمسة عشر يوما لا يخرج للصلاة ويأمر عمر بالصلاة
~~وعثمان ألزم الناس له وقال ابن إسحاق ms4332 توفي يوم الجمعة لسبع ليال بقين من
~~جمادى الآخرة وقيل عشي يوم الاثنين وأوصى أن تغسله أسماء بنت عميس فغسلته
~~وصلى عليه عمر بن الخطاب ونزل في قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمان ابن
~~أبي بكر ودفن ليلا في بيت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يختلف أن
~~سنه انتهت إلى ثلاث وستين سنة إلا ما لا يصح وكان نقش خاتمه نعم القادر
~~الله وقيل عبد ذليل لرب جليل وكان قد حرم الخمر في الجاهلية هو وعثمان رضي
~~الله عنهما وقال عروة عن عائشة إن أبا بكر لم يقل بيت شعر في الإسلام وقد
~~أورد له ابن رشيق في أول العمدة قال قال أبو بكر رضي الله عنه في غزوة
~~عبيدة بن الحارث رواه بن إسحاق وغيره من الطويل * أمن طيف سلمى بالبطاح
~~الدمائث * أرقت وأمر في العشيرة حادث * * ترى من لؤي فرقة لا يصدها * عن
~~الكفر تذكير ولا بعث باعث * * رسول أتاهم صادق فتكذبوا * عليه وقالوا لست
~~فينا بماكث * * إذا ما دعوناهم إلى الحق أدبروا * وهروا هرير المجحرات
~~اللواهث * * فكم قد متنا فيهم بقرابة * وترك التقى شيء لهم غير كارث * *
~~فإن يرجعوا عن كفرهم وعقوقهم * فما طيبات الحل مثل الحبائث * * وإن يركبوا
~~طغيانهم وضلالهم * فليس عذاب الله عنهم بلابث * PageV17P168
# * ونحن أناس من ذؤابة غالب * لنا العز منها في الفروع
~~الأثائث * * فأولي برب الراقصات عشية * حراجيج تخدي في السريح الرثائث * *
~~كأدم ظباء حول مكة عكف * يردن حياض البئر ذات النبائث * * لئن لم يفيقوا
~~عاجلا من ضلالهم * ولست إذا آليت قولا بحانث * * لتبتدرنهم غارة ذات مصدق *
~~تحرم أطهار النساء الطوامث * * تغادر قتلى تعصب الطير حولهم * ولا يرأف
~~الكفار رأف ابن حارث * * فأبلغ بني سهم لديك رسالة * وكل كفور يبتغي الشر
~~باحث * * فإن تشعثوا عرضي على سوء رأيكم * فإني من أعراضكم غير شاعث *) قلت
~~ما أظن أن لحسان بن ثابت الأنصاري مثل هذه الأبيات لأنها في هذه القافية
~~الثائية وهي في غاية الفصاحة والعذوبة وانسجام التركيب فرضي الله عنه وقال ms4333
~~أبو الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم العاصي من البسيط * قالوا تحب أبا بكر
~~فقلت لهم * لم لا أحب الذي أرجوه يشفع لي * * نعم ومن مذهبي أني أقدمه *
~~على الإمام مبيد الكافرين علي * * وجملة الأمر أن الله قدمه * فالفعل من
~~قبل الرحمان لا قبلي * أبو عبد الرحمان العتكي عبد الله بن عثمان بن جبلة
~~بن أبي راود ميمون PageV17P169
# الأزدي العتكي أبو عبد الرحمان المروزي عبدان أخو عبد
~~العزيز شاذان وهما سبطا عبد العزيز بن أبي رواد روى عن عبد الله البخاري
~~وروى مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه وجماعة كثيرون كان ثقة
~~إمامأ تصدق في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد وتوفي
~~سنة إحدى وعشرين ومائتين وقال ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي فإن تم
~~وإلا قمت له بمالي فإن تم وإلا استعنت بالإخوان فإن تم وإلا استعنت
~~بالسلطان أبو عمرو الأموي عبد الله بن عثمان أبو عمرو الأموي البغدادي صدوق
~~سم علي ابن المديني وتوفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة أسد الشام اليونيني عبد
~~الله بن عثمان بن جعفر بن محمد اليونيني الزاهد أسد الشام رحمه الله كان
~~شيخأ طوالا مهيبا حاد الحال كأنه نار جمع خطيب زملكا مناقبه وتوفي سنة سبع
~~عشرة وستمائة وساق الشيخ شمس الدين ترجمته في نصف كراسة أبو بمحمد الواثقي
~~الصادع بالحق عبد الله بن عثمان بن عمر بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن الواثق
~~بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور أبو محمد الواثقي حدث بخراسان
~~عن جده وكان أديبا شاعرا وجرت له أحوال وتقلبت به أمور وعجائب كان يخطب
~~بنصيبين ويشهد عند الحكام ففسق فخرج منها إلى بغداد وأقام بها مدة وتوجه
~~إلى بلاد ما وراء النهر واتصل بالملك بغراخان) وصارت له عنده منزلة وكان
~~أبو الفضل التميمي الفقيه قد قصد بلاد الخانية واجتمع مع الواثقي وكتبا
~~كتبا عن الإمام القادر بتقليد الواثقي العهد بعده وأظهر ذلك وتقدم بأن يخطب
~~له في بلاده بعد ms4334 الخليفة وتلقب بالصادع بالحق وشاع هذا الحديث ووردت
~~الأخبار إلى القادر فانرعج وخطب بولاية العهد لولده أبي PageV17P170
# الفضل محمد ولقبه الغالب بالله وعمره إذ ذاك خمس سنين
~~ومات بغراخان وملك بعده قراخان وكاتبه القادر بالله بإبعاد الواثقي فأبعد
~~فوصل بغداد مختفيا وبلغ القادر خبره فطلبه فانحدر إلى البصرة ومضى إلى فارس
~~وعاود بلاد الترك وجاء إلى خوارزم وفارقها وقصد الأمير يمين الدولة محمود
~~سبكتكين فأخذه وسجنه في بعض القلاع إلى أن مات ومن شعره من الكامل * قمر
~~ضياء وصاله من وجهه * يبدو وظلمة هجره من شعره * * والمسك خالطه الرحيق
~~رضابه * سحرا ودر شنوفه من ثغره * * وسدته عضدي ونثر محاجري * لونان مثل
~~عقوده في نحره * * وبدا الصباح فمد نحو قراطق * يده وشد مزرها في خصره *
~~ومنه من السريع * وليلة شاب بها المفرق * بل جمد الناظر والمنطق * * كأنما
~~حم الغضا بيننا * والنار فيه ذهب محروق * * أو سبج في ذهب أحمر * بينهما
~~نيلوفر أزرق * البطليوسي عبد الله بن عثمان البطليوسي العمري أبو محمد
~~النحوي الفقيه الشاعر توفي سنة أربعين وأربعمائة ومن شعره 3 (عبد الله بن
~~عدي)) الصابوني عبد الله بن عدي أبو عبد الرحمان الصابوني توفي ببخارا سنة
~~ثلاث وستين وثلاثمائة وله شيء في الرد على ابن حبان فيما تأول من الصفات
~~ابن القطان الحافظ عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك أبو
~~PageV17P171
# أحمد الجرجاني المعروف بابن القطان رحل لمصر الشام
~~رحلتين وسمع الكبار وروى عنه جماعة وكان مصنفا حافظا له كتاب الكامل في
~~معرفة الضعفاء في غاية الحسن ذكر فيه كل من تكلم فيه ولو كان من رجال
~~الصحيح وذكر في كل ترجمة حديثا فأكثر من غرائب ذلك الرجل ومناكيره وتكلم لي
~~الرجال بكلام مصنف قال الحافظ ابن عساكر كان ثقة على لحن فيه وكان لا يعرف
~~العربية مع عجمة وأما في العلل والرجال فحافظ لا يجارى توفي سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة الإبراهيمي عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن
~~بن إبراهيم ms4335 أبو محمد الإبراهيمي الهروي أحد من عني بهذا العلم تكلم في أمره
~~وتوفي سنة ست وسبعين وأربعمائة الدمشقي المفسر عبد الله بن عطية بن عبد
~~الله بن حبيب أبو محمد المقرئ المفسر المعدل الدمشقي كان إمام مسجد باب
~~الجابية توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة قيل إنه كان يحفظ خمسين ألف بيت
~~من الشعر للاستشهاد على معاني القرآن وغيره وكان ثقة وقرأ القرآن على أبي
~~الحسن الأخرم 3 (عبد الله بن عقيل)) الثقفي الكوفي عبد الله بن عقيل الثقفي
~~مولاهم الكوفي نزيل بغداد وثقه أحمد وابن معين وتوفي في حدود الثمانين
~~ومائة وروى له الأربعة PageV17P172
# 3 (عبد الله بن علي)) عم المنصور عبد الله بن علي بن
~~عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عم المنصور أحد دهاة الرجال وكان من
~~الشجعان الأبطال وهو الذي انتدب لحرب مروان الحمار ولج في طلبه وطوى
~~الممالك حتى بلغ دمشق ونازلها وحاصرها وفتحها بالسيف وعمل عمل التتار وأسرف
~~في قتل بني أمية ولم يرقب فيهم إلا ولا ذمة ولما مات السفاح وهو بالشام دعا
~~لنفسه وزعم أن على مثل هذا بايع ابن أخيه فبايعه أهل الشام بالخلافة فجهز
~~المنصور إليه أبا مسلم الخراساني فالتقيا بنصيبين وكان الظفر لأبي مسلم
~~وقصد عبد الله بن علي البصرة فأخفاه أخوه عنده ثم لم يزل المنصور حتى سجنه
~~وعمل على قتله سرا فقيل إنه جفر أساس الحبس وملأه ملحا ثم أرسل الماء عليه
~~فوقع عليه فمات سنة سبع وأربعين ومائة وقيل إن المنصور قال يوما لجلسائه
~~أخبروني عن ملك جبار اسمه عين قتل ثلاثة أسماءهم عين فقال له أحد من حضر
~~عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمان بن
~~الأشعث فقال فخليفة آخر أسمه عين فعل ذلك بثلاثة جبابرة أول أسمائهم عين
~~فقال أنت يا أمير المؤمنين قتلت أبا مسلم واسمه عبد الرحمان وقتلت عبد
~~الجبار وسقط البيت على عمك عبد الله بن علي فضحك وقال ويلك وما ذنبي أن سقط ms4336
~~عليه البيت وقال لهم أتعرفون عين بن عين بن عين قتل ميم بن ميم بن ميم فقال
~~له رجل نعم عمك عبد الله بن علي بن عباس قتل مروان بن محمد بن مروان وذكر
~~ابن مسكويه في تأريخه أن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز كان يأمل أن يقتل
~~مروان الحديث سمعه أن عين بن عين بن عين يقتل ميم بن ميم بن ميم وكان يروي
~~هذا الحديث ويظنه حتى قتله عبد الله بن علي بن عباس ولعبد الله بن علي عم
~~المنصور ذكر في ترجمة عبد الله بن المقفع ومن شعره من مجزوء الكامل * الظلم
~~يصرع أهله * والظلم مرتعه وخيم) * (ولقد يكون لك البعي * د أخا ويقطعك
~~الحميم * PageV17P173
# ومنه أيضا من البسيط * بني أمية قد أفنيت آخرهم * فكيف
~~لي منكم بالأول الماضي * * يطيب النفس أن النار تجمعكم * عوضدتم من لظاها
~~شر معتاض * * منيتم لا أقال الله عثرتكم * بليت غاب إلى الأعداء نهاض * *
~~إن كان غيظي لفوت منكم فلقد * رضيت منكم بما ربي به راضي * وقد قتل جماعة
~~أعمامهم فمنهم المنصور ومنهم المعتضد غرق عمه أبا عيسى في الماء وسقى
~~المعتضد عمه المعتمد السم وكذا فعل جماعة من ولاة المغرب الحافظ ابن
~~الجارود عبد الله بن علي بن الجارود أبو محمد النيسابوري الحافظ نزيل مكة
~~توفي سنة سبع وثلاثمائة سمع إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وعنه ابن أخيه
~~يحيى بن منصور القاضي المستكفي بالله أمير المؤمنين عبد الله بن علي أمير
~~المؤمنين المستكفي بالله بن المكتفي بن المعتضد ابن طلحة الموفق بن جعفر
~~المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع للمستكفي عند خلع
~~أخيه في صفر ثلاث وثلاثين وقبض عليه في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين
~~وسملت عيناه وسجن في هذه السنة وبقي في هذا السجن إلى أن مات سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاثمائة عن ست وأربعين سنة وكان أبيض جميلا ربعة من الرجال خفيف
~~العارضين أكحل أقنى ابن أمة اسها غصن لم تدرك خلافته وبايعوا ms4337 بعده المطيع
~~لله الفضل بن المقتدر ومولد المستكفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين وكان يلقب
~~الوسيم يسمى بإمام الحق وخطب له بالمستكفي وكنيته أو القاسم ولم يل الخلافة
~~من بني العباس أكبر سنا من المنصور ثم المستكفي وخلعه معز الدولة أحمد بن
~~بويه ولم يزل محبوسا في دار السلطان إلى أن مات وكانت خلافته سنة وأربعة
~~أشهر ويومين وأقام في السجن ثلاث سنين وأربعة أشهر وأربعة عشر PageV17P174
# يوما وكان كاتبه أبو الفرج محمد بن أحمد السامري ثم
~~الحسين بن أبي سليمان ثم أبو أحمد الفضل بن عبد الرحمان بن جعفر الشيرازي
~~والمدبر للأمور محمد بن يحيى ابن شيرزاد وحاجبه أبو العباس أحمد بن خانقاه
~~الملفحي ونقش خاتمه لله الأمر وكان الغالب على دولة المستكفي) امرأة يقال
~~لها علم الشيرازية وكانت قهرمانة داره وهي التي سعت في خلافته عند توزون
~~حتى تمت فعوتب على اطلاق يدها وتحكمها في الدولة فقال خفضوا عليكم فإنما
~~وجدتكم في الرخاء ووجدتها في الشدة وهذه الدنيا التي بيدي هي التي سعت لي
~~فيها حتى حصلت أفأبخل عليها ببعضها وكان خواصه كثيرا ما يبصرونه مصفرا
~~لكثرة الجزع فقالوا له في ذلك فقال كيف يطيب لي عيش والذي خلع ابن عمي
~~وسلمه أشاهده في اليوم مرات وأطالع المنية بين عينيه فما مر شهر من حين هذا
~~الكلام حتى سم توزون ومات ثم دخل معز الدولة بن بويه فخلعه وسمله وانقضت
~~دولة الأتراك وصارت الدولة للديلم الكركاني الصوفي عبد الله بن علي أبو
~~القاسم الطوسي الكركاني ويعرف بكركان شيخ الصوفية وعارفهم بطوس توفي في
~~حدود الستين وأربعمائة القاضي ابن سمجون عبد الله بن علي بن عبد الملك أبو
~~محمد الهلالي الغرناطي المعروف بابن سمجون أحد العلماء والفقهاء ولي قضاء
~~غرناطة توفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة الرشاطي عبد الله بن علي بن عبد الله
~~بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي الرشاطي المري كانت له عناية كثيرة بالحديث
~~والرجال والرواة والتاريخ له كتاب اقتباس الأنواء والتماس الأزهار في أنساب
~~الصحابة ورواة ms4338 الآثار أخذه الناس عنه وما قصر فيه وهو PageV17P175
# على أسلوب كتاب السمعاني توفي شهيدا سنة اثنتين
~~وأربعين وخمسمائة بالمرية عند تغلب العدو عليها الصاحب ابن شكر عبد الله بن
~~علي بن الحسين بن عبد الخالق بن الحسين بن الحسن بن المنصور الصاحب الكبير
~~الوزير صفي الدين بن شكر أبو محمد الشيبي المصري الدميري المالكي ولد سنة
~~ثمان وأربعين وتوفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة تفق على أبي بكر عتيق
~~البجائي وتخرج به ورحل إلى الإسكندرية وتفقه على شمس الإسلام أبي القاسم
~~مخلوف بن جبارة وسمع منه ومن السلفي وجماعة وحدث بدمشق ومصر وروى عنه الزكي
~~المنذري والشهاب القوصي وكان مؤثرا لأهل العلم والصالحين كثير البر لهم
~~والتفقد لا يشغله ما هو فيه من) كثرة الأشغال عن مجالستهم ومباحثتهم وأنشأ
~~مدرسة قبالة داره بالقاهرة وبنى مصلى العيد بدمشق وبلط الجامع وأنشأ
~~الفوارة وعمر جامع المزة وجامع حرستا قال الموفق هو رجل طوال تام القصب
~~فعمها دري اللون مشرق بحمرة له طلاقة محيا وحلاوة لسان وحسن هيئة وصحة بنية
~~ذو دهاء مفرط في هوج وخبث في طيش مع رعونة مفرطة وحقد لا تخبوا ناره ينتقم
~~ويظن أنه لم ينتقم فيعود وينتقم لا ينام عن عدوه ولا يقبل منه معذرة ولا
~~إنابة ويجعل الرؤساء كلهم أعداء ولا يرضى لعدوه بدون الهلاك لا تأخذه في
~~نقماته رحمة استولى على العادل ظاهرا وباطنا ولم يمكن أحدا من الوصول إليه
~~حتى الطبيب والفراش والحاجب عليهم عيون فلا يتكلم أحد منهم فضل كلمة وكان
~~لا يأكل من الدولة فلسا ويظهر الأمانة فإذا لاح له مال عظيم احتجنه وعملت
~~له قبسة العجلان فأمر كاتبها أن يكتبها ويردها وقال لا نحتسل أن نأخذ منك
~~ورقا وكان له في كل بلد من بلاد السلطان ضيعة أو أكثر في مصر والشام إلى
~~خلاط وبلغ ذلك مجموع مغله مائة ألف وعشرين ألف دينار وكان يكثر الإدلال على
~~العادل ويسخط أولاده وخواصه فكان العادل يترضاه بكل ممكن وتكرر ذلك منه إلى
~~أن غضب منه ms4339 على حران فأقره العادل على الغضب وأعرض عنه وظهر له منه فساد
~~فأمر بنفيه عن مصر والشام فسكن آمد وأحسن إليه صاحبها فلما مات العادل عاد
~~إلى مصر ووزر للكامل وأخذ في المصادرات وكان قد عمي مات أخوه ولم يتغير
~~ومات أولاده وهو على ذلك وكان يحم حمى قوية ويأخذه النافض وهو في مجلس
~~السلطان ينفذ الأشغال ولا يلقي جنبه إلى PageV17P176
# الأرض وكان يقول ما في قلبي حسرة إلا أن ابن البيساني
~~ما تمرغ على عتباتي يعني القاضي الفاضل وكان ابنه يحضر عنده وهو يشتمه فلا
~~يتغير وداراه أحسن مداراة وبذل له أموالا جمة وعرض له إسهال وزحير أنهكه
~~حتى انقطع ويئس الأطباء منه فاستدعى من حبسه عشرة من شيوخ الكتاب وقال أنتم
~~تشتمون بي وركب عليهم المعاصير وهو يزحر وهم يصيحون إلى أصبح وقد خف ما به
~~وركب في ثالث يوم وكان يقف الرؤوساء على بابه من نصف الليل ومعهم المشاعل
~~والشمع ويركب عند الصباح فلا يراهم ولا يرونه إما أنه يرفع رأسه إلى السماء
~~وإما يعرج إلى طريق أخرى وفيه يقول شرف الدين ابن عنين فيما أظن من الخفيف
~~* ضاع شعري وقل في الناس قدري * من لزومي باب اللئيم ابن شكر) * (لو أتته
~~حوالة بخراه * قال سدوا بلحيتي باب جحري * وفيه يقول من السريع * ونعمة
~~جاءت إلى سلفة * أبطره الإثراء لما ثرا * * فالناس من بغض له كلما * مر
~~عليهم لعنوا شاورا * * تبا لمصر ولها دولة * ما رفعت في الناس إلا خرا *
~~ومما قيل فيه وقد عزل من الخفيف أين غلمانك المطيفون بالبغلة والرافعون
~~للأثواب * ردك الدهر كالنداء على الني * ل بلا حاجب ولا بواب * وكان السبب
~~في انحرافه عن القاضي الفاضل رحمه الله تعالى ما قاله القاضي الفاضل وهو
~~وأما ابن شكر فهو لا يشكر وإذا ذكر الناس كان كان الشيء الذي لا يذكر فقيل
~~للفاضل ما هو الشيء الذي لا يذكر قال الشيء الذي لا يذكر وتوفي الفاضل رحمه
~~الله وقد عصمه الله منه لم يمكنه منه ms4340 على ما يأتي في ترجمة القاضي الفاضل
~~إن شاء الله تعالى وفي ابن شكر يقول ابن شمس الخلافة وقيل إنه قال ذلك في
~~الفاضل من الكامل * مدحتك ألسنة أنام مخافة * وتقارضت لك في الثناء الأحسن
~~* * أترى الزمان مؤخرا في مدتي * حتى أعيش إلى انطلاق الألسن * وقيل إنه
~~عاش بعده وانطلق لسانه فيه ثم إنه تمنى أن يكون قد عاش إلى انطلاق الألسن
~~ولشعراء عصره فيه أمداح طنانة مليحة إلى الغاية فممن امتدحه ابن الساعاتي
~~وان سناء الملك وابن عنين وغيرهم والأمداح موجودة في دواوينهم PageV17P177
# أبو محمد المقرئ عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله
~~الإمام محمد المقرئ سبط الزاهد أبي منصور الخياط شيخ القراء بالعراق سمع
~~الكتب الكبار وقرأ العربية على أبي الكرم بن فاخر وصنف في القراءات المبهج
~~والكفاية والاختيار والإيجاز توفي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وخولف في بعض
~~مصنفاته وشنعوا عليه فرجع عن بعضها وكان يقول لو قلت إنه ليس بالعراق مقرئ
~~إلا وقد قرأ علي أو على جدي أو قرأ على من قرأ علي لظننت أني صادق ولم يسمع
~~أطيب من صوته قال أبو الفرج ابن الجوزي وقد رأيت جماعة من الأعيان ماتوا
~~فما رأيت) أكثر جمعا من جنازته وغلقت الأسواق لأجله قال ياقوت وهو شيخ
~~شيخنا تاج الدين الكندي ومخرجه ومن شعره من الخفيف * أيها الزائرون بعد
~~وفاتي * جدثا ضمني ولحدا عميقا * * سترون الذي رأيت من المو * ت عيانا
~~وتسلكون الطريقا * ومنه من الطويل * ومن لم تؤدبه الليالي وصرفها * فما ذاك
~~إلا غائب العقل والحس * * يظن بأن الأمر جار بحكمه * وليس له علم أيصبح أم
~~يمسي * ومنه ومن الطويل * أرى ظاهر الود الذي كان بيننا * تقضي وقد كادت به
~~النفس تخدع * * وغرك ما غر السراب لذي ظما * فلما أتاه خانه وهو يطمع * قلت
~~شعر متوسط الفرغاني الحنفي الخطيب عبد الله بن علي بن صائن بن عبد الجليل
~~بن PageV17P178
# الخليل ابن أبي بكر الفرغاني أبو بكر الفقيه الحنفي
~~كان يتولى الخطابة بسمرقند وقدم بغداد حاجا ms4341 وسمع من أحمد الأمين وابن
~~الأخضر وجماعة من أصحاب أبي القاسم أبي الحصين وكتب بخطه قال محب الدين بن
~~النجار وحدثنا بأربعين حديثا جمعها عن شيوخه بما وراء النهر وكان إماما
~~كبيرا في المذهب والخلاف والحديث والنحو واللغة وله النظم والنثر ولقد كان
~~من أفراد الدهر تأدبنا بأخلاقه واقتدينا بأفعاله وتعلمنا من فوائده وفرائده
~~واقتبسنا من علومه ما ينتشر بالحناجر على الحناجر وأنشدنا له من المتقارب *
~~تحر فديتك صدق الحديث * ولا تحسب الكذب أمرا يسيرا * * فمن آثر الصدق في
~~قوله * سيلقى سرورا ويرقى سريرا * * ومن كان بالكذب مستهترا * سيدعو ثبورا
~~ويصلى سعيرا * قتل شهيدا ببخارا صابرا محتسبا على أيدي التتار سنة ست عشرة
~~وستمائة ابن الآبنوسي عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد
~~أبو محمد ابن الآبنوسي البغدادي) الوكيل على باب القضاة قرأ العلم وسمع
~~الحديث الكثير وكتب بخطه الرديء العسر وتوفي سنة خمس وخمسامائة وكان من أهل
~~المعرفة بالحديث وقوانينه ومن شعره ولم يل غيرهما من مجزوء الرمل * أصبح
~~الناس حالشه * كلهم يطلب ماله * * لو بقي في الناس حر * ما تعاطيت الوكالة
~~* الشيخ السديد الطبيب عبد الله بن علي هو القاضي الرئيس شرف الدين السديد
~~أبو منصور ابن الشيخ السديد أبي الحسن الطبيب غلب عليه لقب والده فلا يعرف
~~إلا بالسديد كان عالما بصناعة الطب خبيرا بها أصلا وفرعا كثير الدربة حسن
~~الأعمال باليد خدم من الخلفاء المصريين خمس خلفاء الآمر والحافظ والظافر
~~والفائز والعاضد وخدم PageV17P179
# بعدهم السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولم يزل على
~~رياسة الطب إلى أن توفي سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وأول ما أدخله أبوه
~~الشيخ السديد إلى الآمر فصده فأعجبه حركاته وقال له أحسنت وأطلق له من
~~الأنعام والهبات والجاري شيئا كثيرا وأمره بملازمة القصر وحصل له في يوم
~~واحد من المعالجة لبعض الخلفاء ثلاثة آلاف دينار مصرية ولما وصل المهذب
~~النقاش من بغداد إلى دمشق أقام بها مدة ولم يحصل له ما يقول بكفايته وبلغته
~~أخبار الخلفاء ms4342 المصريين فتاقت نفسه إلى الديار المصرية وتوجه إليها واجتمع
~~بالشيخ السديد وعرفه أمره فلما سمع كلامه قال له كم يكفيك قال عشرة دنانير
~~في كل شهر فقال له لا هذا القدر لا يكفيك وأمر له بخمس عشرة دينارا وأعطاه
~~بيتا إلى جانبه وفرشة وبغلة جارية حسناء وخلعة سنية وقال هذا لك في كل شهر
~~وما تحتاج إليه من الكتب وغيرها يأتيك على وفق المراد بشرط أن لا تتطاول
~~إلى الاجتماع بأحد من أرباب الدولة ولا تطلب شيئا من جهة الخلفاء فقبل ذلك
~~ولم يزل المهذب النقاش على ذلك بالقاهرة إلى أن عاد إلى دمشق وكان الشيخ
~~السديد قد رأى في منامه أن داره احترقت فانتبه مرعوبا وشرع في عمارة دار
~~أخرى قريبة منها وحث الصناع على عمارتها فكلمت ولم يبق إلا مجلس واحد
~~وينتقل إليها فاحترقت الدار التي هو ساكنها وذهب له فيها من الأثاث والآلات
~~والأمتعة شيء كثير جدا ووقعت براني كبار وخوابي ممتلئة من الذهب المصري
~~وتكسرت وتناثر ما فيها في الحريق والهدم وشاهده الناس وبعضه انسبك وكان ذلك
~~ألوفا) كثيرة وكتب إليه الحسين بن علي بن إبراهيم الجويني الكاتب من الوافر
~~* أيا من الحق نعمته قديم * على المرؤوس منا والرئيس * * فكم عاف أعدت له
~~العوافي * وكم عنا نضيت لباس بوس * * ويا من نفسه أعلى محلا * من المنفوس
~~يعدم والنفيس * * جرعت مرارة أحلى مذاقا * لمثلك من كميت خندريس * * فعاين
~~من عراك بنور تقوى * خلائقك التي هي كالشموس * * مصابك بالذي أضحى ثوابا *
~~يريك البشر في اليوم العبوس * * عطاء الله يوم العرض يسمو * مماثلة عن
~~العرض الخسيس * * هموم الخلق في الدنيا شراب * يدور عليها مثل الكؤوس * *
~~تروم الروح في الدنيا بعقل * ترى الأرواح منها في حبوس * * وكل حوادث
~~الدنيا يسير * إذا بقيت حشاشات النفوس * PageV17P180
# ابن سويدة عبد الله بن علي بن عبد الله بن عمر بن
~~الحسن بن خليفة أبو محمد الصوفي المعروف بابن سويدة التكريتي سمع من أبيه
~~وأبي شاكر محمد ابن خلف بن سعد التكريتي وخلق كثير وسمع ms4343 بالموصل وقدم بغداد
~~وأقام بها مدة وسمه بها جماعة وخرج أربعين حديثا وغير ذلك من المجموعات
~~بالأسانيد وحدث بها قال محب الدين بن النجار وكان قد جمع تاريخا لتكريت في
~~مجلدين فطالعته فوجدت فيه من التخليظ والغلط الفاحش ما يدل على كذب في
~~مصنفه وتهوره وجهله بالأسانيد والرجال توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة أبو
~~القاسم المنجم عبد الله بن يحيى بن أبي المنصور بن المنجم أبو القاسم أخو
~~أبي أحمد يحيى وأبي الفتح أحمد وأبي عيسى أحمد وأبي عبد الله هارون كانوا
~~بيت فضل وأدب ينادمون الخلفاء والملوك ولهم النظم والنثر والمصنفات الحسنة
~~ورواية الأخبار ومن شعر أبي القاسم أورده في اليتمية من المتقارب * إذا لم
~~تنل همم الأكرمين * وسعيهم وادعا فاغترب * * فكم دعة أتعبت أهلها * وكم
~~راحة نتجت من تعب *) الصيمري النحوي عبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري أبو
~~محمد النحوي له كتاب في النحو جليل أكثر ما يشتغل به أهل المغرب سماه كتاب
~~التبصرة القيسراني عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني القصري أبو محمد سكن
~~حلب وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في المسائل تفقه بالعراق في النظامية مدة
~~على أبي الحسن الكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي وعلق المذهب والخلاف والأصول
~~على أسعد الميهني وأبي الفتح بن برهان وسمع الحديث من أبي القاسم بن بيان
~~وأبي علي بن نبهان وأبي طالب الزينبي وارتحل إلى دمشق وعمل بها حلقة
~~المناظرة بالجامع ثم انتقل إلى حلب PageV17P181
# فبنى له ابن العجمي بها مدرسة إلى أن مات رحمه الله
~~سنة ثلاث أو أربع وأربعين وخمسمائة وهو منسوب إلى قصر حيفا وهو موضع بين
~~حيفا وقيسارية أبو نصر السراج الصوفي عبد الله بن علي بن يحيى أبو نصر
~~السراج الطوسي الصوفي مصنف كتاب اللمع في التصوف توفي سنة سبع وسبعين
~~وثلاثمائة عماد الدين بن السعدي عبد الله بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
~~عماد الدين أبو محمد الأندلسي القرطبي المعروف بابن السعدي نقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في معجمه قال ms4344 أنشدني المذكور لنفسه يمدح السلطان الملك الكامل
~~من الطويل * أيا ملكا قد طال في طوله شكري * وقصر بعد الطول في المدح
~~والشكر * * حوى صبر أيوب ونصر محمد * وقوة موسى بعد فضل أبي بكر * وأورد له
~~مقاطيع غير هذا وكلها شعر نازل كما تراه في هذا المقطوع فإنه لا مناسبة
~~لذكر أبي بكر مع ذكر الأنبياء حسن الذوق غير هذا أبو طالب الحلبي عبد الله
~~بن علي بن غازي أبو طالب الحلبي قال الفقيه شهاب الدين أبو الفضل محمد بن
~~يوسف الغزنوي لقيته بحلب وهو من مقدميها المقدمين ومميزيها المحترمين وأورد
~~قوله من) الكامل المرفل * قد قلت في وقت الصباح * والراح محمول براح * * يا
~~صاح دونك والخلا * عة والتهتك بالملاح * * لا تأل جهدا عن طلا * بك وأعص
~~فيه كل لاح * وقوله من الكامل * إن أخملت أرض الشآم فضائلي * في أهلها
~~للجهل من رؤسائها * * فالعين تصر أن ترى أجفانها * وترى الكواكب في منار
~~سمائها * وقوله من الوافر * فلا تغتر من خل ببشر * ولا بتودد عند التلاقي *
~~* فكم نبت نضير راق حسنا * عيانا وهو مر في المذاق * PageV17P182
# كمال الدين الكركي عبد الله بن علي بن سوندك الأديب
~~كمال الدين الكركي شيخ فاضل أديب لغوي كان من نقباء السبع سمع وروى وتوفي
~~سنة تسع وتسعين وستمائة روى نسخة أبي مسهر عن أبي خليل وأول سماعه سنة تسع
~~وأربعين تقي الدين السروجي عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات الشيخ
~~تقي الدين السروجي أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان رجلا خيرا
~~عفيفا تاليا للقرآن عنده حظ جيد من النحو واللغة والآداب متقللا من الدينا
~~يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة نظم كثيرا وغنى بشعره
~~المغنون والقينات وكان يذكر أنه يكرر على المفصل والمتنبي والمقامات
~~ويستحضر حظا كبيرا من صحاح الجوهري وكان مأمون الصحبة طاهر اللسان يتفقد
~~أصحابه لا يكاد يظهر إلا يوم الجمعة وكان لي به اختلاط وصحبة ولي فيه
~~اعتقاد ودفن لما مات بمقبرة الفخري بجوار من ms4345 كان يهواه ظاهر الحسينية وهو
~~أحد من تألمت لفقده لعزة وجود مثله في الصحبة رحمه الله وكان يكره أن يخبر
~~أحدا باسمه ونسبه إنتهى قلت لأنه كان يقول لي مع الأصحاب ثلاث رتب أول ما
~~أجتمع بهم يقولون الشيخ تقي الدين جاء الشيخ تقي الدين راح فإذا طال الأمر
~~قالوا راح التقي جاء التقي صبرت عليهم وعلمت أنهم أخذوا في الملل) فإذا
~~قالوا راح السروجي جاء السروجي فذلك آخر عهدي بصحبتهم وقال القاضي شهاب
~~الدين محمود كان يكره مكانا فيه امرأة ومن دعاه يقول شرطي معروف أن لا تحضر
~~امرأة قال كنا يوما في دعوة بعض الأصحاب فكان مما حضر شواء فأدخل إلى
~~النساء ليقطعوه ويضعوه في الصحون فكان يتبرم بذلك ويقول أفيه الساعة
~~يلمسونه بأيديهم وقال الشيخ أثير الدين لما مات قال والد محبوبه والله ما
~~أدفنه إلا في قبر ولدي وهو كان يهواه وما أفرق بينهم في الدنيا ولا في
~~الآخرة لما كان يعتقد الفخري من عفافه ومولده سنة سبع وعشرين وستمائة بسروج
~~وتوفي بالقاهرة رابع شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة رحمه الله تعالى
~~أنشدني العلامة أثير الدين قال أنشدني المذكور لنفسه من الكامل * أنعم
~~بوصلك لي فلهذا وقته * يكفي من الهجران ما قد ذقته * * أنفقت عمري في هواك
~~وليتني * أعطى وصولا بالذي أنفقته * * يا من شغلت بحبه عن غيره * وسلوت كل
~~الناس حين عشقته * PageV17P183
# * كم جال في ميدان حبك فارس * بالصدق فيك إلى رضاك
~~سبقته * * أنت الذي جمع المحاسن وجهه * لكن عليه تصبري فرقته * * قال
~~الوشاة قد ادعى بك نسبة * فسررت لما قلت قد صدقته * * بالله إن سألوك عني
~~قال لهم * عبدي وملك يدي وما أعتقته * * أو قيل مشتاق إليك فقل لهم * أدري
~~بذا وأنا الذي شوقته * * يا حسن طيف من خيالك زراني * من فرحتي بلقاه ما
~~حققته * * فمضى وفي قلبي عليه حسرة * ولو كان يمكنني الرقاد لحقته *
~~وأنشدني قال أنشدني لنفسه من السريع * في الجانب الأيمن من خدها * نقطة مسك
~~أشتهي شمها * * حسبته لما بدا ms4346 خالها * وجدته من حسنة عمها * وأنشدني قال
~~أنشدني لنفسه من الكامل * دنيا المحب ودينه أحبابه * فإذا جفوه تقطعت
~~أسبابه * * وإذا أتاهم في المحبة صادقا * كشف الحجاب له عز جنابه * * ومتى
~~سقوه شراب أنس منهم * رقت معانيه وراق شرابه) * (وإذا تهتك ما يلام لأنه *
~~سكران عشق لا يفيد عتابه * * بعث السلام مع النسيم رسالة * فأتاه في طي
~~النسيم جوابه * * قصد الحمى وأتاه يجهد في السرى * حتى بدت أعلامه وقبابه *
~~* ورأى لليلى العامرية منزلا * بالجود يعرف والندى أصحابه * * فيه الأمان
~~لمن يخاف من الردى * والخير قد ظفرت به طلابه * * قد أشرعت بيض الصوارم
~~والقنا * من حوله فهو المنيع حجابه * * وعلى حماه جلالة من أهله * فلذاك
~~طارقه العيون تهابه * * كم قلبت فيه القلوب على الثرى * شوقا إليه وقبلت
~~أعتابه * * قد أخصبت منه الأباطح والربا * للزائرين وفتحت أبوابه * وأنشدني
~~قال أنشدني لنفسه من الطويل * معاملة الأحباب بالوصل والوفا * فدع يا حبيبي
~~عنك ذا الهجر والجفا * PageV17P184
# * فإن كان لي ذنب بجهلي فعلته * فمثلي من أخطأ ومثلك
~~من عفا * * أيا بدر تم حان منه طلوعه * ويا غصن بان آن أن يتعطفا * * كفى
~~ما جرى من دمع عيني بالبكا * وعشقي على قلبي جرى منه ما كفى * * فإن كنت لا
~~تدري وتعرف ما الهوى * فقصدي أن تدري بذاك وتعرفا * * أعد ذلك الفعل لجميل
~~تجملا * وإن لم يكن طبعا يكون تكلفا * * فما أقبح الإعراض ممن تحبه * وما
~~أحسن الإقبال منه وألطفا * * تقدم شوقي يسبق الدمع جاريا * إليك ولكن عنك
~~صبري تخلفا * * فديتك محبوبا على السخط والرضا * وعذرك مقبول على العذر
~~والوفا * وأنشدني الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس والقاضي عماد الدين
~~إسماعيل ابن القيسراني كلاهما قالا أنشدنا تقي الدين السروجي لنفسه والأكثر
~~إنشاد القاضي عماد الدين من السريع * يا ساعي الشوق الذ مذ جرى * جرت دموعي
~~فهي أعوانه * * خذ لي جوابا عن كتابي الذي * إلى الحسينية عنوانه * * فهي
~~كما قد قيل وادي الحمى * وأهلها في الحسن غزلانه) * (امش قليلا وانعطف بسرة
~~* يلقاك درب طال بنيانه * * واقصد بصدر الدرب ms4347 دار الذي * بحسنه تحسن جيرانه
~~* * سلم وقل يخشى كي مسن * اشت حديثا طال كتمانه * * كنكم كزم ساوم أشى أط
~~كبى * فحبه أنت واشجانه * * وأسأل لي الوصل فإن قال يق * فقل أوت قد طال
~~هجرانه * * وكن صديقي واقض لي حاجة * فشكر ذا عندي وسكرانه * قلت وفي ترجمة
~~القاضي علم الدين سلمان بن إبراهيم أبيات من هذه المادة وأظن الشيخ تقي
~~الدين رحمه الله إنما أخذ قوله هذا من قول الرئيس أبي بكر اللاسكي وهو من
~~شعراء الدمية حيث قال من الخفيف قف بذات الجرعاء يا صاحب البكرة وانظر
~~تلقاء جانب نجد فإذا ما بدت خيام لعينيك ففيها التي بها طال وجدي * فأت تلك
~~الخيام ثم تيمم * خيمة سترها عصائب برد * PageV17P185
# ثم سلم وقف وقل بعد تسليمك قول امرئ مجدد عهد * أترى
~~أنكم على ما عهدنا * كم عليه أم خنتم العهد بعدي * ومن شعره الشيخ تقي
~~الدين السروجي من السريع * قلت لمحبوبي لما بدا * إلي يا محبوب قلبي إليا *
~~* قد عشق الناس وقد واصلوا * ما وقع الإنكار إلا عليا * ومن شعره أيضا من
~~الكامل * عندي هوى لك طال عمر زمانه * لم يبق لي صبر على كتمانه * * قد ضل
~~قلبي من طريق سلوه * فدليله لا يهتدي لمكانه * * يا صاحب القلب الذي أفراحه
~~* تلهيه عن قلبي وعن أحزانه * * عيني لفقدك قد بكى إنسانها * وجفا الكرى
~~شوقا إلى إنسانه * * يا من بدا لي حسنة متلطفا * فعشقته وطمعت في إحسانه *
~~* كان اعتقادي أن أفوز بوصله * فحرمته ورزقت من هجرانه * * كان الرقاد لصيد
~~طيفك حيلتي * فسلبته وفجعته بعيانه) * (ومنعتني أن أجتني من وصله * ثمرأ
~~يطيب جناه قبل أوانه * * ضمن التلطف منك وصلي في الهوى * لكن أطال وما في
~~بضمانه * * خوف الفراق إلى حماك يسوقني * فمتي أفوز من اللقا بأمانه * ومنه
~~أيضا من البسيط * يا رايس الحب أدركني فقد وحلت * مراكب بي في بحر أشواقي *
~~* ولي بضاعة صبر ضاع أكثرها * وقد غدا ذا الهوى يستغرق الباقي * قلت وشعر
~~الشيخ تقي الدين السروجي كثير وكله من هذا النمط يتدفق ms4348 سلامة ويذوب حلاوة
~~لمن يذوق منها قوله من الطويل * تفقهت في عشقي لمن قد هويته * ولي فيه
~~بالتحرير قول ومذهب * * وللعين تنبيه به طال شرحه * وللقلب منه صدق ود مهذب
~~* وقوله من الخفيف * مد لي من أحب حبل صدود * حين أوهى تجلدي واصطباري *
~~PageV17P186
# * ثم قال امش لي عليه سريعا * كيف أمشي وما أنا
~~باختياري * وقوله من الطويل * أرى المشتهي في روضة الحسن قد بدا * على رصد
~~المعشوق فالقلب واجد * * وحقك ما السبع الوجوه إذا بدت * بمغنية عن وجهه
~~وهو واحد * وقوله من الطويل * خدمت بذاك الوجه للثغر ناظرا * لعلي أمسي
~~واليا من ولاته * * وأصل حسابي ضبط حاصل وصله * وتقبيله مستخرج من جهاته *
~~وقوله من الخفيف * لي حبيب منه أرى وجه بدر * لم يزل داخلا بباب السعادة *
~~* هو للحسن جامع حاكمي * فلهذا عشاقه في الزيادة * وقوله من الطويل * نديمي
~~ومن حالي من الوجد حاله * ومن هو مثلي عن مناه بعيد * * أعد ذكر من أهوى
~~فإني مدرس * لذكراه من شوقي وأنت معيد *) وقال من الطويل * إلهي بجمع الشمل
~~ممن أحبه * دعوتك ملهوفا وأنت سميع * * فلم يبق لي مما تشوقت مهجة * ولم
~~يبق لي مما بكيت دموع * وقال من الخفيف * بي طلوع منه أنا في نزول * وطلوع
~~بلا ارتفاع نزول * * قيل لا بد أن سريعا * قلت أخشى نزول قبل يزول * وقال
~~من المنسرح * لم تبد ممن أحب سيئة * في الحب إلا رأيتها حسنه * * وما أتتني
~~بطيفه سنة * إلا تمنيت أن تكون سنه * ولتقي الدين السروجي موشحات ومنها
~~قوله * وبالروح أفديك يا حبيبي * إن كنت ترضى بها فداك * * فداوني اليوم يا
~~طبيبي * فالقلب قد ذاب من جفاك * PageV17P187
# * يا طلعة البدر إن تجلى * وإن تثنى فغصن بان * *
~~بالوصل طوبى لمن تملى * ونال من هجرك الأمان * * قل لي نعم قد ضجرت من لا *
~~وضاع مني بها الزمان * * فارجع إلى الله من قريب * فبعض ما حل بي كفاك * *
~~من دمع عيني ومن نحيبي * وادي الحمى أنبت الأراك * * والله ما كنت في حسابي
~~* وإنما عشقتك اتفاق * * وما أنا ms4349 من ذوي التصابي * فلم دمي في الهوى يراق *
~~* وكلت بي تبتغي عذابي * الصد والهجر والفراق * * ثلاثة قد غدت نصيبي * يا
~~ليتها لا عدت عداك * * فإن تكن ترتضي الذي بي * فإن كل المنى رضاك * * إن
~~طال شوقي وزاد وجدي * فإنني عاشق صبور * * اسمع حديثي بقيت بعدي * أنا وحق
~~النبي غيور * * ما أشتهي أن يكون ضدي * يمشي حواليك أو يدور) * (كأنما لحظه
~~رقيبي * ملازمي عندما يراك * * يسعى إلى الناس في مغيبي * يقول هذا يحب ذاك
~~* * جميع ما تشتهي وترضى * علي إحضاره لديك * * وذاك شيء أراه فرضا * بالله
~~قل لي وما عليك * * أنفق وخذ ما تريد نضا * فحاصلي أمره إليك * * فأنت يا
~~نزهتي وطيبي * عن صحبتي مالك انفكاك * * وما ابن عمي ولا نسيبي * يسري إلى
~~مهجتي سراك * * إن كنت تهوى مقام شرب * قم نغتبق ثم نصطبح * * تعال حتى
~~تزيل عتبي * وبعد ذا العتب نصطلح * * والحقد في القلب لا تعبي * وروح الهم
~~نسترح * * فالعيش للعاشق الكئيب * يطيب بالأنس في حماك * * في خلسة المنظر
~~العجيب * تجيبه كلما دعاك * PageV17P188
# ابن أسباط المغربي عبد الله بن علي من أبناء الكتاب
~~ويعرف بابن أسباط الكاتب المصري الذي صنع له محمد بن عبد الملك تنورا يعذبه
~~فيه فعاد وباله عليه وهو جد بني أسباط لأمهم فنسبو إليه ذكر عبد الله هذا
~~ابن رشيق في الأنموذج وقال كان حاذقا مليح الكلام غريب القوافي ظريف
~~المعاني قليل الشعر لا يتبذل به ومن شعره من الخفيف * ساءني الدهر مرة بعد
~~مرة * فتكسبت حنكة بعد غره * * وإذا ساءك الزمان فأبشر * فعلى عقب ذاك يأتي
~~المسره * * إن تدم كرة الزمان علينا * فلنا بعد كرة الدهر كره * * من ذنوب
~~الزمان عندي أني * لم أسامح فيه بمثقال ذره * * غير أني صحبته لم أفارق *
~~فيه حمدا ولا صحبت معره * ومنه من الكامل المرفل * يا من يحملني ذنوبه *
~~ظلما ويفرط في العقوبة) * (يا ليت شعري ما الذي * أرجوه منك من المثوبة * *
~~إن كنت تطلب مهجتي * خذها فها هي قريبه * * يكفيك أنك سقتها * للموت سامعة
~~مجيبه * ومنه من مجزوء ms4350 البسيط * قال الخلي الهوى محال * فقلت لو ذقته عرفته
~~* * فقال هل غير شغل سر * إن أنت لم ترضه صرفته * * وهل سوى زفرة دمع * إن
~~لم ترد جريه كففته * * فقلت من بعد كل وصف * لم تعرف الحب إذ وصفته * قلت
~~شعر جيد عذب منسجم جمال الدين بن غانم عبد الله بن علي بن محمد بن سلمان هو
~~جمال الدين بن غانم ابن الشيخ علاء الدين تقدم تمام نسبه في ترجمة عمه شهاب
~~الدين أحمد بن محمد الكاتب الناظم الناثر المترسل كان شابا حسن الشكل مليح
~~الوجه جيد الكتابة في PageV17P189
# الدرج مع قوة وأصالة وتسرع في الإنشاء يكتب من رأس
~~قلمه وله غوص في نثره ونظمه مولده في شوال سنة إحدى عشرة وسبعمائة وتوفي في
~~أواخر شوال سنة أربع وأربعين وسبعمائة رحم الله شبابه ويسر حسابه مرض في
~~مدة عمره مرضا حادا مرات ونجاه الله منها ثم إنه حصل له سلعة قرحت منها
~~قصبة الرئة وبقي متمرضا من ذلك يصح آونة ويعتل أخرى إلى أن قضى نحبه وكان
~~قد كتب إلي وقد انقطع في بعض علته هذه ولم أعده من أبيات عتاب من الكامل *
~~مولاي كيف كسرتني فهجرتني * علما بأني كيف كنتم راضي * * أو قلت إني لا
~~أعود ممرضا * ظنا بأني لا محالة ماض * فكتب الجواب إليه عن ذلك من الكامل *
~~أرسلتها مثل السهام مواضي * نفذت من الأعراض في أعراض * * فأتت وعتبك قد
~~تخلل لفظها * مثل الأفاعي بين زهر رياض * * دعني من الجبروت أو من أهله *
~~لا تجعلن سوادهم كبياضي * * حاشاك أن تمضي وسعدك قد غدا * مستقبلا فينا
~~وأمرك ماض *) وقلت أرثيه رحمه الله تعالى من الكامل * تبكي الطروس عليك
~~والأقلام * وتنوح فيك على الغصون حمام * * يا من حواه اللحد غضا يانعا *
~~وكذا كسوف البدر وهو تمام * * يا وحشة الديوان منك إذا غدت * فيه مهمات
~~البريد ترام * * من ذا يوفيها مقاصدها على * ما يقتضيه النقض والإبرام * *
~~هيهات كنت به جمالا باهرا * فعليه بعدك وحشة وظلام * * أسفي على الإنشاء
~~وهو بجلق * نثاره قد ms4351 مات والنظام * * كم من كتاب سار عنك كأنه * برد أجاد
~~طرازه الرقام * * إن كان في شر فقد رد الردى * وبه ترفه ذابل وحسام * * لم
~~لا يرد البأس ما ألفاته * مثل القنا واللام منه لام * * أو كان في خير فكل
~~كلامه * درر يؤلف بينهن نظام * * وكأنما تلك السطور إذا بدت * كأس ترشف
~~راحها الأفهام * PageV17P190
# * يهتز عطف أولي النهى لبيانه * فكأن هاتيك الحروف
~~مدام * * كم فيه وجه سافر مثل الضحى * وعليه من ليل السطور لثام * * ولكم
~~كتبت مطالعات خدها * قان وثغر فصولها بسام وكأنما ألفاتها قضب اللوى وكأنما
~~همزاتهن حمام * * ما كنت إلا فارس الكتاب في * يوم تفرج ضيقه الأقلام * *
~~صلى وراءك كل من عاصرته * علما بأنك البيان إمام * * وكأن قبرك للعيون إذا
~~بدا * قصر عليه تحية وسلام * * يا محنة نزلت بعترة غانم * هانوا وهم في
~~العالمين كرام * * لما تغيب في التراب جمالهم * قعدوا لهول عاينوه وقاموا *
~~* يا قبره لا تنتظر سقيا الحيا * حزني ودمعي بارق وغمام * * لي فيك خل كم
~~قطعت بقربه * أيام أنس والخطوب نيام * * لذت فلذت بظلها فكأنها * لقياد
~~لذات الزمان زمام * * أسفي على صحب مضى عمري بها * وصفت بقربهم لي الأيام *
~~* ثم انقضت تلك السنون وأهلها * فكأنها وكأنهم أحلام) * (بالرغم مني من أن
~~أفارق صاحبا * لي بعده ضر ثوى وضرام * * يا من تقدمني وسار لغاية * لا بد
~~لي منها وذاك لزام * * قد كنت أحسبته يرثيني فقد * عكست قضيته معي الأحكام
~~* * أنا ما أراك على الصراط لأنه * بيني وبينك في الأنام زحام * * إذ قد
~~سبقت خفيف ظهر لا كمن * قد قيدت خطواته الآثام * * فاز المخف وقد تقدم
~~سابقا * وشفيعه لإلهه الإسلام * * فاذهب فأنت وديعة الرحمن لي * يلقاك منه
~~البر والإكرام * * ويجود قبرك منه غيث سماحة * بالعفو صيب ودقها سجام * *
~~ولقد قضيت حق ودك بالرثا * والحر من يرعى لديه ذمام * PageV17P191
# * خلفتني رهن التندم والأسى * تعتادني الأحزان والآلام
~~* * لكن لي بأخيك نجم الدين في * الديوان أنسا ما عداه مرام * * مهما توجس
~~أو توحش خاطري * فبه تزول وتنقضي الأوهام * وكان قد كتب ms4352 إلي وهو بدمشق وأنا
~~بالقاهرة من الكامل * ذكرت قلبي حين شط مزارهم * بهم فناب عن الجوى تذكارهم
~~* * وبكى فؤادي وهو منزل حبهم * وأحق من تبكي الأحبة دراهم * * وتخلق الجفن
~~الهمول كأنما * لمحته عند غروبهم أنوارهم * * وذكرت عيني عند عين فراقهم *
~~لما أثارت لوعتي آثارهم * * نذري الدموع عليهم وكأنهم * زهر الربا وكأنها
~~أمطارهم * * ويئن من حالي العواذل رحمة * لما بكيت وما الأنين شعارهم * *
~~ويح المحبين الذين بودهم * قرب المزار لو نأت أعمارهم * * فقدوا خليلهم
~~الحبيب فأذكيت * بالشوق في حطب الأضالع نارهم * * مولى تقلص ظل أنس منه عن
~~* أصحابه فأستوحشت أفكارهم * * كم راقها يوما برؤية وجهه * ما لا يروقهم به
~~دينارهم * * ولكم بدت أسماعهم في حلية * من لفظه وكذا غدت أبصارهم * *
~~كانوا بصحبته اللذيذة رتعا * بمسرة ملئت بها أعشارهم) * (يتنافسون على دنو
~~مزاره * فكأنما بلقاه كان فخارهم * * لا غيب الرحمان رؤية وجهه * عن عاشقيه
~~فإنها أوطارهم * * وجلا ظلام بلادهم من بعده * فلقد تساوى ليلهم ونهارهم *
~~* يا سيدا لي لم تزل ثقتي به * إن خادعتني في الولا أسرارهم * * أصرمت حبل
~~مودتي ولصحبتي * عرف الطريقة في الوداد كبارهم * * أم تلك عادات القلى
~~أجريتها * فكذا الأحبة هجرهم ونفارهم * وكتبت الجواب إليه عن ذلك من الكامل
~~* أفدي الذين إذا تناءت دارهم * أدناهم من صبهم تذكارهم * PageV17P192
# * في جلق الفيحاء منزلهم وفي * مصر بقلب الصب تضرم
~~نارهم * * قوم بذكرهم الندامى أعرضوا * عن كأسهم وكفتهم أخبارهم * * وإذا
~~الثناء على محاسنهم أتى * طربوا له وتعطلت أوتارهم * * وإذا هم نظروا لحسن
~~وجوههم * لم تبق أنجمهم ولا أقمارهم * * فهم البدور إذا أدلهم ظلامهم * وهو
~~الشموس إذا استبان نهارهم * * دنت النجوم تواضعا لمحلهم * وترفعت من فوقها
~~أقدارهم * * وبكفهم وبوجههم كم قد همت * أنواؤهم وتوقدت أنوارهم * * أهدى
~~جمالهم إلي تحية * منها تدار على الأنام عقارهم * * أفق وروض في البلاغة
~~فهي * إما زهرهم في الليل أو أزهارهم * * لك يا جمال الدين سبق في الوفا *
~~لو رامه الأصحاب طال عثارهم * * وتودد ما زال يصفو ورده * حتى تقر لصفوه
~~أكدارهم * * يا ابن الكرام الكاتبين فشأنهم * صدق المودة ms4353 والوفاء شعارهم *
~~* قوم إذا جاروا إلى شأو العلى * سبقوا إليه ولم يشق غبارهم * * صانوا
~~وزانو باليراع ملوكهم * أسوارهم من كتبهم وسوارهم * * ما مثلهم في جودهم
~~فلذاك قد * عزت نظائرهم وهان نضارهم * * ما في الزمان حلى على أعطافه * إلا
~~مآثرهم به وفخارهم * * تتعلم النسمات من أخلاقهم * وتنوب عن زهر الربا
~~أشعارهم *) ولفضلهم ما ابن الفرات يعد فيهذا قطرة لما تمد بحارهم * وحماهم
~~يحمي النزيل بربعه * من جور ما يخشى ويرعى جارهم * * بالرغم مني أن بعدت
~~ولم أجد * ظلا تفيئه علي ديارهم * * لو كان يمكنني وما أحلى المنى * ما غاب
~~عني شخصهم ومزارهم * * ويح النوى شمل الأحبة فرقت * فمتى يفك من البعاد
~~إسارهم * وكتب رحمه الله قد دخلت الديوان بدمشق من الوافر * يقول جماعة
~~الديوان فيه * فساد لا يزال ولا يزاح * PageV17P193
# * فقلت فساده سيزول عما * قليل إذ بدا فيه الصلاح *
~~فكتبت الجواب من الوافر * هويت جماعة الديوان دهرا * فلما ضمنا بدمشق مغنى
~~* * نظرت إليهم نظر انتقاد * فكنت جمالهم لفظا ومعنى * وكنت قد وعدته
~~بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب فتأخر إرسالها إليه فكتب إلي من
~~الخفيف * يا جوادا عنانه في بد الجو * د تباخلت لي بساجور كلب * لا تضع
~~رتبة التفضل والايثار فالأمر دون بذل العتب * وإذا لم يكن من العتب يد *
~~فمرادي إن شئت غير الكتب * فجهزتها إليه وكتبت الجواب من الخفيف * أيها
~~الأروع الذي فاق مجدا * لا تؤنب من لا أتاك بذنب * * أنت تدري أن الوفاء
~~الموفى * لي طباع في الود من غير كسب * * أنا أخبا لو كان طوق عروس * عنك
~~حتى أصون ساجور كلب * وكتب إلي وانا بصفد ضعيف من الوافر * كتابك قد أتى
~~عيني وفيها * فساد نوى لشوقي وارتياحي * * فجدده فليس يزول إلا * إذا عاد
~~الصلاح إلى الصلاح * فكتبت الجواب من الوافر * كتابك جاءني فنفى همومي *
~~وآذن سقم جسمي بالزوال) * (وأذكر ناظري زمنا حميدا * تمتع بالجمال من
~~الجمال * وكتب هو إلي يوما من السريع * قد أصبح المملوك يا سيدي * يختار أن
~~يتفرع الربوه * * وقد أتى صحبتكم خاطبا ms4354 * فأسعفوا واغتنموا الخلوة * فكتبت
~~أنا الجواب إليه ارتجالا من السريع * ما لي على الربوة من قدرة * لأنني
~~أعجز عن خطوه * * وليس مركوبي هنا حاضرا * فمر نحو الخلوة الحلوه *
~~PageV17P194
# وكتبت إليه وقد سافر إلى بعلبك وطول الغيبة فيها من
~~مجزوء الرجز * قربك القلب الذي * أبعدته وقربك * * يا نازحا عن جلق *
~~ونازلا في بعلبك * * لك البلاغات التي * أبدعت فيها مذهبك * * جرت جريرا
~~فالتوى * إلى النسيب وانسبك * * وكل سطر كالدجى * وبرق معناه احتبك * *
~~شوارد المعنى غدت * ميماته لها شبك * * أشكو لك البعد الذي * تطويله قد
~~أعجبك * * ذواك في ليل المنى * عن ناظري وغيبك * * فاطلع علينا قمرا * حتى
~~تنير غيهبك * * أنا خليل صحبة * ودادها قد جلبك * * حليك من فاخر * وسحره
~~قد خلبك * * جلتك أنوار المنى * في خاطر تطلبك * * خلتك الحسنى جلت * لي في
~~المعالي شهبك * * حلتك بالعلم الذي * به علوت رتبك * * أبو جلنك لو رأى *
~~كما رأينا أدبك * * حل بك المعنى الذي * جل بك الحق التبك * فكتب الجواب
~~إلي من مجزوء الرجز) * أمن عقار انسبى * أم من نضار انسبك * * أم من لآل
~~نظمت * على عذاري كالشبك * * أم نفس الأحباب هب * موهنا فأطربك * نسم في
~~دمشق فاشتممته في بعلبك * يحمل ذكراك لقد * عطرت منه مركبك * * يا حاضرا في
~~خاطر * محاضر ما غيبك * وفاضلا ذهبك اللهذا لنا وهذبك PageV17P195
# * في أي صورة لنا * فضيلة قد ركبك * * ينسى بك النسيب
~~من * حقق فيه نسبك * * ربتك للعلوم نفس * بلغتك رتبك * أعرب عنك الدهر
~~بالتمييز حتى نصبك * عاج ببحرك الورى * لما تراءوا عجبك * * سر بك الرأي
~~الذي * بفهمه قد سربك * * جلا بذوق علمه * نهاك لما جلبك * * أنت جليل فطنة
~~* يعرف ذا من طلبك * * حلتك فارتضت ومن * يرتض إلا أدبك * خلتك معدوم
~~النظيرضي الله عنه فرد أفراد النبك * أنت خليل للعلى * وليها قد قربك * حل
~~بك النايل بالنحلة منها أربك * حكتك في الذكا ذكا * ولم تحاك نخبك * حل بك
~~الفضل فحلى للبرايا كتبك * جل باليراع يا جواد * فيه واحرز قصبك * * حلتك
~~الفضل جاكها * نهاك إذ حبك * * شدوت من تصحيف ذا * الاسم ms4355 الذي قد صحبك * *
~~بعض الذي فهمته * إذا بمعنى حببك) * (بك اهتديت فهمها * لما رأيت شهبك * *
~~لا زلت في بيد النهى * تحدو إليها نجبك * وحكى لي رحمه الله تعالى قال رأيت
~~البارحة في المنام كان في بيتي نهرا عظيما صافيا وأنت من ذلك الجانب وأنا
~~في هذا الجانب وكأني أنشدك من الخفيف * يا خليلي أبا الصفا لا تكدر * منهلا
~~من نمير ودك أروى * * فجميع الذي جرى كان بسطا * ولعمري بسط المجالس يطوى *
~~فقلت لي لا بل انظم في زهر اللوز شيئا فأنشدتك PageV17P196
# * أيا قادم الزهر أهلا وسهلا * ملأت البرايا هدايا أرج
~~* * فوقتك فض ختام السرور * وعهدك فرجة باب الفرج * فكتبت إليه عندما قص
~~علي هذه الرؤيا من الخفيف * حاش لله أن أكدر عهدا * لم يزل من وفائك المحض
~~صفوا * * وإذا ما حديث فضلك عندي * ضاع مني في نشره كيف يطوى * واجتمع يوما
~~هو وجمال الدين محمدا ابن نباتة في غياض السفرجل فقال جمال الدين بن نباتة
~~من الكامل * قد أشبه الحمام منزل لهونا * فالماء يسخن والأزاهر تحلق * *
~~فلذاك جسمي منشد ومصحف * عرق على عرق ومثلي يعرق * قال جمال الدين ابن غانم
~~رحمه الله تعالى من الكامل * ما أشبه الحمام منزل لهونا * إلا لمعنى راق
~~فيه المنطق * * فالدوح مثل قبابه والزهر كال * جامات فيه وماؤه يتدفق * 3
~~(عبد الله بن عمر)) ابن عمر بن الخطاب عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد
~~الرحمان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن وزيره هاجر به أبوه قبل أن
~~يحتلم واستصغر عن أحد وشهد PageV17P197
# الخندق وما بعدها وهو شقيق حفصة أمها زينب بنت مظعون
~~روى علما كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر شهد فتح مصر
~~قاله ابن يونس وقال غيره شهد غزو فارس كان يخضب بالصفرة قال عرضت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني وأجازني
~~يوم الخندق بلغ أربعا وثمانين سنة وتوفي بمكة سنة ثلاث وسبعين قيل إنه ms4356 قدم
~~حاجا فدخل عليه الحجاج وقد أصابه زج رمح فقال من أصابك قال أصابني من
~~أمرتوه بحمل السلاح في مكان لا يحل فيه حمله رواه البخاري وقد روى الجماعة
~~كلهم لعبد الله بن عمر وقد قيل إن إسلامه كان قبل إسلام أبيه ولا يصح وقيل
~~إنه أول من بايع يوم الحديبية والصحيح أن أول من بايع تحت الشجرة بيعة
~~الرضوان أبو سنان الأسدي وكان شديد التحري والاحتياط في فتواه وكل ما يأخذ
~~به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة ويقال إنه كان أعلم
~~الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجته حفصة بنت
~~عمر إن أخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك بعدها ابن عمر
~~قيام الليل وكان رضي الله عنه لورعه قد أشكلت عليه حروب علي بن أبي طالب
~~فقعد عنه وندم على ذلك حين حضرته الوفاة وسئل عن تلك المشاهد فقال كففت يدي
~~فلم أقدم والمقاتل على الحق أفضل وقال جابر ابن عبد الله ما منا أحد إلا
~~مالت به الدنيا ومال بها خلا عمر وابنه عبد الله وأفتى في الإسلام ستين سنة
~~ونشر نافع عنه علما جما قاضي نيسابور عبد الله بن عمر بن الرماح أبو محمد
~~النيسابوري قاضيها روى عنه إسحاق بن راهويه مع تقدمه والذهلي وجماعة قال
~~الذهلي ثقة ثقة وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين PageV17P198
# المدني ابن ابن عمر بن الخطاب عبد الله بن عمر بن حفص
~~بن عاصم أمير المؤمنين عمر المدني أحد أوعية العلم وهو أخو) عبيد الله كان
~~صالحا عالما خيرا صالح الحديث قال ابن حنبل لا بأس به وقال ابن معين صويلح
~~وقال ابن المديني ضعيف توفي سنة إحدى وسبعين ومائة وقيل سنة ثلاث وسبعين
~~وروى له الأربعة ومسلم متابعة العبلي عبد الله بن عمر بن عبد الله بن علي
~~بن ربيعة بن عبد العزى ms4357 بن عبد شمس أبو عدي القرشي العبلي عرف بالعبلي وليس
~~منهم لأن العبلات من ولد أمية الأصغر بن عبد شمس وسموا بذلك لأن أمهم عبلة
~~بنت عبيد بن جاذل بالجيم بن قيس بن مالك ابن حنظلة وهؤلاء يقال لهم براجم
~~بني تميم ولدت لعبد شمس بن عبد مناف أمية الأصغر وعبد أمية ونوفلا وأمية
~~بني عبد شمس فهؤلاء يقال لهم العبلات ولهم جميعا عقب أما بنو أمية الأصغر
~~فهم بالحجاز وأما بنو نوفل فهم بالشام كثير وعبد العزى بن عبد شمس كان يقال
~~له أسد البطحاء وإنما أدخلهم الناس في العبلات لما صار الأمر لبني أمية
~~الأكبر وسادوا وعظم شأنهم في الجاهلية والإسلام فجعل سائر بني عبد شمس من
~~لا يعلم طبقة واحدة فسموهم أمية الصغرى ثم قيل لهم العبلات لشهرة الاسم
~~وعلي بن عدي جد هذا الشاعر شهد الجمل مع عائشة وله يقول شاعر بني ضبة من
~~الرجز * يا رب اكبب بعلي جمله * ولا تبارك في بعير حمله * * إلا علي بن عدي
~~ليس له * وأما العبلي هذا عبد الله بن عمر فكان في أيام بني أمية يميل إلى
~~بني هاشم ويذم بني أمية ولم يكن لهم إليه صنع جميل فسلم بذلك إلى أيام بني
~~العباس ثم خرج على المنصور في أيامه مع محمد بن عبد الله ابن الحسن وكان
~~العبلي يكره في أيام بني أمية ما يبدو PageV17P199
# منهم في حق علي ويظهر إنكار لذلك فشهد عليه قوم من بني
~~أمية بذلك بمكة ونهوه عنه فانتقل إلى المدينة وقال من الخفيف * شردوني عن
~~امتداحي عليا * ورأوا ذاك في داء دويا * * فوربي لا أبرح الدهر حتى * تختلى
~~مهجتي أحب عليا * * وبنيه أحب أحمد إني * كنت أحببتهم لحبي النبيا * * حب
~~دين لا حب دنيا وشر ال * حب حب يكون دنياويا) * (صاغني الله في الذؤابة
~~منهم * لا زنيما ولا سنيدا دعيا * * عدويا خالي صريحا وجدي * عبد شمس وهاشم
~~أبويا * * فسواء علي لست أبالي * عبشميا دعيت أم هاشميا * وفد العبلي إلى
~~هشام بن عبد ms4358 الملك وقد أمتدحه بقصيدته الدالية وهي مذكورة في الأغاني التي
~~يقول فيها من الخفيف * عبد شمس أبوك وهو أبونا * لا نناديك من مكان بعيد *
~~* والقرابات بيننا وأشجات * محكمات القوى بعقد شديد * فأنشده إياها وأقام
~~ببابه مدة حتى حضر بابه وفود قريش فدخل فيهم وأمر لهم بمال فضل فيه بني
~~مخزوم أخواله وأعطى العبلي عطية لم يرضها فانصرف وقال من الخفيف * خس حظي
~~أن كنت من عبد شمس * ليتني كنت من بني مخزوم * * فأفوز الغداة فيهم بسهم *
~~وأبيع الأب الكريم بلوم * ولما فر العبلي من المنصور قصد عبد الله والحسن
~~ابني الحسن بسويقة فاستنشده عبد الله شيئا من شعره فأنشده فقال أريد شيئا
~~مما رثيت به قومك فأنشده قصيدة سينية مذكورة في الأغاني منها من المتقارب *
~~أولئك قوم أذعت بهم * نوائب من زمن متعس * * أذلت قيادي لمن رامني * وألصقت
~~الرغم بالمعطس * * فما أنس لا أنس قتلاهم * والا عاش بعدهم من نسي * فبكى
~~محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن ابن علي أتبكي على بني
~~أمية وأنت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا على
~~بني أمية ما نقمنا فما بنو العباس أخوف الله منهم وإن الحجة على بني العباس
~~لأوجب منها عليهم PageV17P200
# ولقد كان للقوم أحلام ومكارم وفواضل ليست لأبي جعفر
~~فوثب حسن وقال أعوذ بالله من شرك مشكدانة عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان
~~الكوفي أبو عبد الرحمان مشكدانة بضم الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف
~~والدال المهملة وبعد الألف نون وهاء وهو بلسان الخرسانيين وعاء المسك روى
~~عنه مسلم وأبو داود أبو زرعة الرازي وغيره وقال أبو حاتم صدوق) توفي سنة
~~تسع وثلاثين ومائتين وهو من أهل الكوفة من موالي عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه وسمع عبد الله بن المبارك وأبا الأحوص سلام ابن سليم وعبثر بن القاسم
~~وعلي بن عباس وعبيدة بن الأسود ومحمد ابن الحارث وغيرهم الدبوسي الحنفي عبد
~~الله بن عمر بن عيسى ms4359 أبو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة
~~المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة الفقيه الحنفي كان ممن يضرب به
~~المثل في النظر واستخرج الحجج وهو أول من وضع علم الخلاف وأبرزه إلى الوجود
~~صنف كتاب الأسرار وتقويم الأدلة والأمر الأقصى وناظر بعض الفقهاء فكان كلما
~~ألزمه أبو زيد إلزاما تبسم أو ضحك فأنشد أبو زيد من السريع * ما لي إذا
~~ألزمته حجة * قابلني بالضحك والتبسمه * * إن كان ضحك المرء من فقهه * فالدب
~~في الصحراء ما أفهمه * وتوفي الدبوسي سنة ثلاثين وأربعمائة سيف الدين
~~الحنبلي عبد الله بن عمر بن أبي بكر سيف الدين أبو القاسم المقدسي الحنبلي
~~الفقيه أحد الأئمة الأعلام ولد بقاسيون سنة تسع وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة
~~ست وثمانين وخمسمائة ورحل إلى بغداد وسمع بها الكثير وتفقه واشتغل بالفقه
~~PageV17P201
# والخلاف والفرائض والنحو وصار إماما عالما ذكيا فطنا
~~فصيح الإيراد قال بعض الفقهاء ما اعترض السيف على مستدل إلا ثلم دليله وكان
~~يتكلم في المسألة غير مستعجل بكلام فصيح من غير توقف ولا تتعتع وكان حسن
~~الخلق والخلق وأنكر منكرا ببغداد فضربه الذي أنكر عليه كسر ثنيته ثم مكن
~~منه فلم يقتص وحفظ الإيضاح للفارسي وقرأ على أبي البقاء العكبري واشتغل
~~بالعروض وصنف فيه ورثاه سليمان بن النجيب بقوله من الطويل * على مثل عبد
~~الله يفترض الحزن * وتسفح آماق ولم يغتمض جفن * * عليه بكى الدين الحنيفي
~~والتقي * كما قد بكاه الفقه والذهن والحسن * * ثوى لثواه كل فضل وسؤدد *
~~وعلم جزيل ليس تحمله البدن * ورثاه جبريل المصعبي بقوله من البسيط) * صبري
~~لفقدك عبد الله مفقود * ووجدك قلبي عليك الدهر موجود * * عدمت صبري لما قيل
~~إنك في * قبر بحران سيف الدين مفقود * * نبكي عليك شجونا بالدماء كما *
~~تبكي التعاليق حزنا والأسانيد * ابن الصفار أبو سعد عبد الله بن عمر بن
~~أحمد بن منصور بن الإمام محمد بن القاسم ابن حبيب العلامة أبو سعد ابن
~~الصفار النيسابوري كان إماما عالما بالأصول فقيها ثقة من بيت العلم توفي
~~سنة ستمائة وولد ms4360 سنة ثمان وخمسمائة وسمع جده لأمه الأستاذ أبا نصر ابن
~~القشيري وهو آخر من حدث عنه والفراوي وزاهر الشحامي وعبد الغافر بن إسماعيل
~~الفارسي وعبد الجبار بن محمد الخواري وغيرهم وحدث بصحيح مسلم عن الفراوي
~~وبالسنن والآثار للبهيقي بسماعه من الخواري وبالسنن لأبي داود وروى عنه
~~بالإجازة الشيخ شمس الدين عبد الرحمان وفخر الدين علي ابن البخاري ابن
~~اللتي عبد الله بن عمر بن علي بن عمر بن زيد الشيخ أبو المنجى ابن
~~PageV17P202
# اللتي بلامين آخرهما وبدها تاء ثالثة الحروف مشددة
~~البغدادي الحريمي الطاهري القزاز روى الكثير ببغداد وحلب ودمشق والكرك وعلا
~~سنده واشتهر اسمه وتفرد في الدنيا وطلبه الناصر داود إلى الكرك وسمعه
~~أولاده قال ابن نقطة سماعه صحيح وله أخ قد زور لعبد الله إجازات من ابن
~~ناصر وغيره وإلى الآن ما علمته روى بها شيئا وهي باطلة وأما الشيخ فصالح لا
~~يدري هذا الشأن البتة وتوفي ببغداد سنة خمس وثلاثين وستمائة وقال محب الدين
~~ابن النجار سألته عن مولده فقال في العشرين من ذي القعدة من سنة خمس
~~وأربعين وخمسمائة وسمع بإفادة عمه أبي بكر محمد بن علي من أبي القاسم سعيد
~~بن أحمد بن السحن بن البنا وأبي الوقت عبد الأول السجزي وأبي الفتح ابن
~~البطي وأبي علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل على الله وأبي جعفر
~~محمد بن محمد ابن الطائي وأبي المعالي محمد بن محمد بن محمد بن اللحاس
~~وغيرهم ابن الظريف الشافعي عبد الله بن عمر بن محمد بن الحسين بن علي محمد
~~بن أحمد ابن الحسن بن سهل بن عبد) الله أبو القاسم ابن أبي الفتح ابن أبي
~~بكر الفقيه الشافعي المعروف بابن الظريف البخلي والد أبي الحياة محمد بن
~~عبد الله الواعظ قدم بغداد حاجا في سنة ستين وخمسمائة وحدث بها عن أبي
~~الحسن علي بن أحمد بن علي الإسلامي وولي التدريس بنظامية بلخ وقبل ذلك
~~بمسجد راعوم المزني البدوي عبد الله بن عمر ابن أبي صبح المزني ms4361 أعرابي بدوي
~~نزل بغداد وبها مات كان شاعرا فصيحا أخذ عنه العلماء ذكره محمد بن إسحاق في
~~الفهرست ومن شعره الموفق الورن عبد الله بن عمر بن نصر الله الأديب الفاضل
~~الحكيم PageV17P203
# موفق الدين أبو محمد الأنصاري المعروف بالورن كان
~~قادرا على النظم وله مشاركة في الطب والوعظ والفقه حلو النادرة لا تمل
~~مجالسته أقام ببعلبك مدة وخمس مقصورة ابن دريد مرثية في الحسين رضي الله
~~عنه وتوفي سنة سبع وسبعين وستمائة بالقاهرة ومن شعره من الخفيف * أنا اهوى
~~حلو الشمائل ألمى * مشهد الحسن جامع الأهواء * * آية النمل قد بدت فوق خدي
~~* ه فهيموا يا معشر الشعراء * ومنه ما كتبه إلى بعض الكتاب من الوافر * أيا
~~ابن السابقين إلى المعالي * ومن في مدحه قالي وقيلي * * لقد وصل انقطاعي
~~منك وعد * فمن قطع الطريق على الوصول * ومنه من الكامل * من لي بأسمر جفونه
~~* بيض وحمر للمنايا تنتضى * * كيف التخلص من لواحظه التي * بسهامها في
~~القلب قد نفذ القضا * * أم كيف أجحد صبوة عذرية * ثبتت بشاهد قده العدل
~~الرضى * ومنه من الطويل * تجور بجفن ثم تشكو انكساره * فوا عجبا تعدو علي
~~وتستعدي * * أحمل أنفاس القبول سلامها * وحسبي قبولا حين تسعف بالرد) *
~~(تثنت فمال الغصن شوقا مقبلا * من الترب ما جرت به فاضل البرد * ومنه من
~~الكامل * يا سعد إن لاحت هضاب المنحنى * وبدت أثيلات هناك تبين * * عرج على
~~الوادي فإن ظباءه * للحسن في حركاتهن سكون * ومنه من البسيط * لله أيامنا
~~والشمل منتظم * نظما به خاطر التفريق ما شعرا * * والهف نفسي على عيش ظفرت
~~به * قطعت مجموعة المختار مختصرا * PageV17P204
# ومنه من السريع * أرى غديرا الروض يهوى الصبا * وقدر
~~أبت منه سكونا يدوم * * فؤاده مرتجف للنوى * طرفه مختلج للقدوم * ومنه من
~~الكامل * ولع النسيم ببانهم فلأجل ذا * قد جاء وهو معطر من تربه * * وأظن
~~لم يمس خفاق الحشا * متولها إلا بساكن شعبه * ومنه من الخفيف * حار في لطفه
~~النسيم فأضحى * رائحا اشتياقا وغادي * * مذ رأى الظبي منه طرفا وجيدا * هام
~~وجدا عليه في كل ms4362 واد * وكان بالبقاع قاض يلقب شهاب الدين وله ولد مليح اسمه
~~موسى فأتاه فقيه مشهور باللواط وكان قد أظل شهر رمضان فأنزله القاضي عند
~~ابنه فكتب إليه الموفق المذكور من السريع * قل لشهاب الدين يا حاكما * في
~~شرعه الحب على الجار جار * * آويت في ذا الشهر ضيفا يرى * أن دبيب الليل
~~مثل النهار * * وهو فقيه أشعري الخصي * يعلم الصبيان باب الظهار * * إياك
~~إن لاحت له غفلة * لف كبار البيت بعد الصغار * وكان بالبقاع أيضا وال من
~~أهل الأدب يعرف بعلاء الدين علي بن درباس بنظم الشعر ويتوالى وكان الوزير
~~بدمشق إذ ذاك بدر الدين جعفر ابن الآمدي وكان يتوالى فاتفق أنه ولى عنده
~~كاتبا ممن سلم من التسمير في نوبة ديوان المطابخ لأنهم كانوا قد سرقوا قندا
~~كثيرا) بدمشق فبلغ ذلك الملك الظاهر بيبرس فأمر بهم فسمروا وطيف بهم على
~~الجمال إلا هذا الكاتب فإنه شفع فيه فأطلق بعد أن قدم إلى الجمل ليسمر فلما
~~استخدمه ابن الآمدي بالبقاع ضيق على ابن درباس فأقام يعمل قريحته فيما
~~يكتبه إلى ابن الآمدي فلم يأت بشيء فسأل الموفق المذكور في ذلك فنظم من
~~البسيط * شكية يا وزير العصر أرفعها * ما كان يأمل هذا من ولاك علي * * لم
~~يبق في الأرض مختار فتبعثه * إلا فتى من بقايا وقعة الجمل * فضحك ابن
~~الآمدي وقال قال والله الحق ثم عزل الكاتب ولم يستخدمه بعدها أبدا
~~PageV17P205
# نصير الدين القاروقي الشافعي عبد الله بن عمر بن أبي
~~الرضا الفارسي الفاروقي العلامة سيف النظر نصير الدين أبو بكر الشافعي مدرس
~~المستنصرية من كبار الشافعية قدم دمشق وتكلم وبانت فضائله ومات ببغداد سنة
~~ست وسبعمائة البيضاوي عبد الله بن عمر الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق
~~المدفق ناصر الدين الشيرازي البيضاوي صاحب التصانيف البديعة المشهورة منها
~~كتاب الغاية القصوى في دارية الفتوى و شرح مختصر ابن الحاجب في الأصول
~~وكتاب المنهاج في أصول الفقه وشرحه أيضا و شرح المنتخب في الأصول للإمام
~~فخر الدين وكتاب الإيضاح في أصول الدين وشرح ms4363 الكافية في النحو و شرح
~~المطالع في المنطق قال لي الحافظ نجم الدين سعيد الدهلي الحنبلي الحريري
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة خمس وثمانين وستمائة بتبريز ودفن بها 3 (عبد
~~الله بن عمرو)) ابن عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو بن العاص من نجباء
~~الصحابة وعلمائهم كتب الكثير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه
~~واختلف في كنيته فقيل أبو عبد الرحمان وقيل أبو نصير وهي غريبة والأشهر أبو
~~محمد أمه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية ولم يعله أبوه في السن إلا
~~باثنتي عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان فاضلا حافظا عالما قرأ الكتب واستأذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب الحديث فأذن له فقال يا رسول الله
~~PageV17P206
# أكتب كل ما سمع منك الرضى والغضب قال نعم فإني لا أقول
~~إلا حقا وقال أبو هريرة ما كان أحفظ مني لحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يعي بقلبه وأعي بقلبي وكان يكتب وأنا
~~لا أكتب وقال عبد الله حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل وكان
~~يسرد الصوم ولا ينام الليل وشكاه أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لعينيك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا
~~وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا قم ونم وصم وأفطر صم ثلاثة أيام من
~~كل شهر فذلك صيام الدهر فقال له إني أطيق أكثر من ذلك فلم يزل يراجعه في
~~الصيام حتى قال له لا صوم أفضل من صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما
~~ويفطر يوما فوقف عبد الله عند ذلك وتمادى ونازل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ختم القرآن فقال له إختمه في كل شهر فقال إني أطيق أكثر من ذلك فلم
~~يزل يراجعه حتى قال لا تقرأه في أقل مع سبع قيل أقل من خمس والأكثر على سبع
~~فوقف عند ms4364 ذلك واعتذر رضي الله عنه من شهود صفين وأقسم أنه لم يرم فيها بسهم
~~ولا رمح وأنه إنما شهد ذلك لعزمة أبيه عليه وإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له أطع أباك وكان يقول مالي ولصفين مالي ولقتال المسلمين والله
~~لوددت أني مت قبل هذا بعشر سنين وكان يقول أستغفر الله عز وجل من ذلك وأتوب
~~إليه إلا أنه كانت الراية بيده يومئذ وتوفي سنة ثلاث وستين للهجرة وقيل
~~ثلاث وسبعين وقيل خمس وستين وقيل سبع وستين وهو ابن اثنين وسبعين سنة بمصر
~~وقيل بأرض فلسطين وقيل بمكة وقيل بالطائف ابن السعدي) عبد الله بن عمرو
~~السعدي العامري له صحبة ورواية نزل PageV17P207
# الأردن وتوفي سنة سبع وخمسين للهجرة وروى له البخاري
~~ومسلم وأبو داود والنسائي أبو معمر التميمي عبد الله بن عمرو بن أبي الحاج
~~ميسرة أبو معمر التميمي المنقري مولاهم البصري المقعد روى عنه البخاري وأبو
~~داود والباقون بواسطة والذهلي وأبو زرعة وعثمان بن خرزاد وكان رواية عبد
~~الوارث وليس له في الكتب الستة شيء عن غيره قال ابن معين ثقة ثبت وكان يقول
~~بالقدر وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين أمير البصرة الثقفي عبد الله بن عمرو
~~بن غيلان بن سلمة الثقفي ولاه معاوية إمرة البصرة وروى عن ابن مسعود وكعب
~~الأحبار وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له مسلم والأربعة سبط ابن عمر
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان سبط ابن عمر مدني كان يقال له المطرف من ملاحته
~~وحسنه وهو والد محمد الديباج روى عن ابن عباس ورافع بن بن خديج والحسين بن
~~علي وتوفي بمصر سنة ست وتسعين وروى له مسلم وأبو داود والترمذي العرجي
~~الأموي عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وقيل عبد الله بن PageV17P208
# عمر على وزن زفر ممنوعا من الصرف هو العرجي بفتح العين
~~المهملة وسكون الراء وبهدها جيم كان يسكن عرج الطائف وهو من شعراء قريش
~~المشهورين بالغزل نحا نحو عمر بن أبي ربيعة وأجاد وكان مشغوفا باللهو ms4365
~~والصيد وكان ذا مروءة ولم تكن له نباهة في أهله كان يتعرض لأم الأوقص وهو
~~محمد بن عبد الرحمان المخزومي فمر يوما ببطن النقيع فنظر إليها وكانت متى
~~رأته رمت بنفسها إلى الأرض وتسترت منه وهي امرأة من بني تميم فبصر بها في
~~نسوة جالسة يتحدثن فأحب أن يتأملها من قرب فلقي أعرابيا من بني نصر ومعه
~~وطبا لبن فدفع إليه دابته وثيابه وأخذ قعوده ولبنه ولبس ثيابه وأقبل على
~~النسوة فصحن به يا أعرابي أمعك لبن قال نعم ومال إليهن وجلس يتأمل أم
~~الأوقص وتواثب من معها إلى الوطبين وجلس العرجي يلحظها وينظر أحيانا إلى
~~الأرض فقالت امرأة منهن أي شيء تطلب في) الأرض يا أعرابي قال قلبي فلما
~~سمعته التميمية نظرت إليه وكان أشقر أزرق جميل الوجه فقالت العرجي بن عمرو
~~ورب الكعبة وسترها نساؤها وقلن لا حاجة لنا في لبنك فمضى منصرفا وقال من
~~الوافر * أقول لصاحبي ومثل ما بي * شكاة المرء ذي الوجد الأليم * * إلى
~~الأخوين مثلهما إذا ما * تأوبه مؤرقة الهموم * * لحيني والبلاء لقيت ظهرا *
~~بأعلى النقع أخت بني تميم * * فلما أن رأت عيناي منها * أسيل الخد في خلق
~~عميم * * وعيني جؤذر خرق وثغرا * كلون الأقحوان وجيد ريم * * حنا أترابها
~~دوني عليها * حنو العائدات إلى السقيم * ومن شعره من الوافر * أضاعوني وأي
~~فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغر * * فصبرا عند معترك المنايا * وقد شرعت
~~أسنتها بنحري * * أجرر في الجوامع كا يوم * فيا الله مظلمتي وصبري * * كأني
~~لم أكن فيهم وسيطا * ولم تك نسبتي في آل عمرو * وهذه الأبيات قالها وهو في
~~الحبس لأنه كان قد لاحى مولى لأبيه فأمضه العرجي فأجابه المولى بمثل ما
~~قاله فأمهله حتى إذا كان الليل أتاه مع جماعة من مواليه وعبيده فهجم عليه
~~في منزله وأوثقه كتافا ثم أمر عبيده أن ينكحوا زوجته بين يديه ثم قتلته
~~وأحرقه بالنار فاستعدت المرأة على العرجي إلى محمد بن هشام وكان واليا على
~~مكة في خلافة هشام PageV17P209
# وكان العرجي قد هجاه قبل ذلك ms4366 هجوا كثير لما ولاه هشام
~~الحج وتشبب بأمه وامرأته فأمض ذلك محمدا ولم يزل يطلب عثراته حتى وجدها
~~فلما وجد هذه الحجة عليه أخذه وأخذ معه الحصين الحميري وجلدهما وصب على
~~رؤوسهما الزيت وأقامها في الحناطين بمكة فقال العرجي أبياتا منها من الوافر
~~* وكم من عاكب حوراء بكر * ألوف الستر واضحة التراقي * * بكت جزعا وقد سمرت
~~كبولي * وجامعة يشد بها خناقي * ثم حبسه بعد الجلد وأقسم لا يخرج من حبسه
~~ما دام له سلطان فمكث في حسبه تسع سنين) حتى مات فيه ولما ولي الخلافة
~~الوليد بن يزيد قبض على محمد بن هشام وأخيه إبراهيم وأشخصهما إلى الشام
~~ودعا بالسياط فقال محمد أسألك بالقرابة فقال الوليد وأي قرابة بيني وبينك
~~هل أنت إلا من أشجع فقال فأسألك بصهر عبد الملك قال له لم تحفظه قال يا
~~أمير المؤمنين قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب قرشي بالسياط
~~إلا في حد قال ففي حد أضربك وقود أنت أول من سن ذلك على العرجي وهو ابن عمي
~~وابن أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه فما رعيت حق جده ولا نسبه بهشام
~~وأنا ولي ثأره إضراب يا غلام فضربهما ضربا مبرحا وأثقلا بالحديد ووجها إلى
~~يوسف بن عمر بالكوفة وأمره باستصفائهما وتعذيبهما حتى يتلفا فعذبهما عذابا
~~شديدا وأخذ منهما مالا عظيما وماتا تحت العذاب وكان من الفرسان المعدودين
~~مع مسلمة بن عبد الملك بأرض الروم وكان قد اتخذ غلامين فإذا كان الليل نصب
~~قدوره وقام الغلامان يوقدان النار فإذا نام واحد قام الآخر فلا يزالان كذلك
~~حتى يصبحا يقول لعل طارقا يطرق وكان غازيا فأصاب الناس مجاعة فقال للتجار
~~أعطوا الناس وعلي ما تعطون فلم يزل يعطيهم ويطعم الناس حتى أخصبوا فبلغ
~~عشرين ألف دينار فألزمها العرجي نفسه وبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز فقال
~~بيت المال أحق بهذا فقضى التجار من بيت المال ومن شعره من الكامل * باتا
~~بأنعم ليلة حتى إذا * صبح تلوح كالأغر الأشقر * * فتلازما عند الفراق ms4367 صبابة
~~* أخذ الغريم بفضل المعسر * ومنه من الطويل * أماطت كساء الخز عن حر وجهها
~~* وأدنت على الخدين بردا مهلهلا * * من اللاء لم يحججن يبغين حسبة * ولكن
~~ليقتلن البريء المغفلا * PageV17P210
# 3 (عبد الله بن عمران)) العابد المكي عبد الله بن
~~عمران العابد المخزومي المكي روى عنه الترمذي وقال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة
~~خمس وأربعين ومائتين أبو الكنود الأزدي عبد الله بن عمران أبو الكنود
~~الأزدي سمع ابن مسعود وخباب ابن الأرت وتوفي في حدود الثمانين للهجرة 3
~~(عبد الله بن عون)) الخراز البغدادي عبد الله بن عون ابن أمير مصر الهلالي
~~البغدادي أبو محمد الأدمي الخراز روى عنه مسلم وروى النسائي عن رجل عنه
~~وأبو زرعة وغيرهم وثقه ابن معين والدارقطني وتوفي سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين الحافظ المزني عبد الله بن عون أرطبان أبو عون المزني مولاهم
~~البصري الحافظ أحد الأئمة الأعلام قال خالد بن قرة كنا نعجب من ورع ابن
~~سيرين فأنساناه ابن عون قال شعبة شك ابن عون أحب إلي من يقين غيره وروى
~~حماد بن زيد PageV17P211
# عن محمد بن فضالة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~في النوم فقال زورزا ابن عون فإنه يحب الله ورسوله وكانت بعض أسنانه مشدودة
~~بالذهب وكان يمكنه السماع من طائفة من الصحابة وكان ثقة كثير الحديث
~~عثمانيا وقيل إن أمه نادته فعلا صوتها فخاف فأعتق رقبتين وترجمته في تاريخ
~~دمشق عشرون ورقة ومولده سنة ست وستين وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة الدمشقي
~~القارئ عبد الله بن عوف الكناني الدمشقي القارئ رأى عثمان وروى عن أبي جمعة
~~الأنصاري وبشير بن عقربة قال بعضهم استعمله عمر بن عبد العزيز في شيء فتكون
~~وفاته تأخرت إلى خلافة عمر بن عبد العزيز أبو زبر الدمشقي) عبد الله بن
~~العلاء زبر الربعي أبو زبر الدمشقي وثقه ابن معين وقال دحيم ثقة من أشراف
~~أهل دمشق وثقه عدة وقال أحمد مقارب الحديث توفي سنة أربع وستين ومائة وروى
~~له مسلم والأربعة 3 (عبد الله بن عياش)) ms4368 عبد الله بن عياش بن ربيعة بن
~~الحارت بن عبد المطلب توفي حدود الثمانين للهجرة المخزومي عبد الله بن عياش
~~بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن PageV17P212
# عبد الله بن عمر ابن مخزوم أبو الحارث ولد بالحبشة له
~~رؤية وشرف وقرأ على أبي ابن كعب وكان من أقرأ أهل المدينة وروى عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعن عمر وغيره وروى عنه الحارث بن عبد الله ونافع
~~مولى ابن عمر وتوفي في حدود الثمانين للهجرة المنتوف عبد الله بن عياش
~~المنتوف الهمداني الكوفي كنيته أبو الجراح حدث عن الشعبي وغيره وروى عنه
~~الهيثم بن عدي فأوعب وكان أحد أصحاب الأخبار ورواة الأنساب والأشعار مع
~~دراية وفهم وكان كيسا مطبوعا صاحب نوادر كان ينتف لحيته وكان أبرص توفي سنة
~~ثمان وخمسين ومائة في الستة التي مات فيها المنصور أمير المؤمنين كتب إليه
~~معن بن زائدة من اليمن قد بعثت إليك بخمسمائة دينار ومن الثياب اليمنية
~~بخمسين ثوبا أشتري بها دينك فكتب إليه قد بعتك ديني كله إلا التوحيد لعلمي
~~بقلة رغبتك فيه قال ابن عياش فحدثت المنصور بذلك فما زال يضحك منه ويعجب له
~~وكان شاعرا هجاء يتقى لسانه وقال له المنصور يوما أنظر إلى لحية عبد الله
~~بن الربيع ما أحسنها فحلف ابن عياش أنه أحسن منه فقال ابن الربيع ما أجرأك
~~على الله أيها الشيخ فقال ابن عياش يا أمير المؤمنين إنتف لحيته وأقمني إلى
~~جنبه حتى ترى أينا أحسن وكان يطعن على الربيع في نسبه طعنا قبيحا ويقول له
~~فيك شبه من المسيح يخدعه بذلك فكان يكرمه فأخبر المنصور بذلك فقال إنه يريد
~~أنه لا أب لك فتنكر له بعد ذلك وقال له رجل لي إليك حاجة صغيرة فقال أطلب
~~لها صغيرا مثلها وكان المنصور قد أخذ عليه العهد بإعفاء لحيته من النتف
~~فلما مات المنصور جعل يصرخ عليه ويقول يا أمير المؤمنيناه وينتف لحيته حتى
~~أتى عليها جمعاء) ومن شعره في أخي أبي عمرو بن العلاء ms4369 من الطويل * صبحت أبا
~~سفيان ستين حجة * خليلي صفاء ودنا غير كاذب * * فأمسيت لما حالت الأرض
~~بيننا * على قربه مني كمن لم أصاحب * القتباني عبد الله بن عياش القتباني
~~بكسر القاف وسكون التاء PageV17P213
# ثالثة الحروف وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون
~~المصري احتج به مسلم وقال أبو حاتم صدوق ليس بالمتين وقال أيضا هو قريب من
~~ابن لهيعة وضعفه أبو داود والنسائي توفي سنة سبعين ومائة وروى له مسلم
~~والنسائي 3 (عبد الله بن عيسى)) أبن أبي ليلى عبد الله بن عيسى بن عبد
~~الرحمان بن أبي ليلى الكوفي كان أسن من عمه القاضي وأزهد وروى عن جده وسعيد
~~بن جبير والشعبي وعكرمة قال ابن خراش هو أوثق ولد ابن أبي ليلى توفي سنة
~~ثلاثين ومائة أبو محمد الشيباني عبد الله بن عيسى أبو محمد الشيباني
~~السرقسطي الحافظ كان يحفظ صحيح البخاري وسنن أبي داود عن ظهر قلب وله على
~~صحيح مسلم تأليف حسن لم يكمله وله اتساع باع في اللغة وتوفي سنة ثلاثين
~~وخمسمائة أبو محمد الشلبي عبد الله بن عيسى بن أحمد بن سعيد أبو محمد بن
~~أبي بكر الأندلسي الشلبي من بيت العلم والوزارة حصل من العلم ما لم يحصله
~~غيره وولي القضاء بالأندلس وحج وجاور وقدم خراسان وبغداد وطار ذكره في هذه
~~البلاد وتوفي بهراة وسمع وحدث وكانت وفاته سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ابن
~~بختويه الواسطي الطبيب عبد الله بن عيسى بن بختويه كان من أهل واسط وكان
~~طبيبا خطيبا لديه معرفة في صناعة الطب كلام مطلع على تصانيف PageV17P214
# القدماء وله فيها نظر ودراية وكان والده أيضا طبيبا
~~ولأبي) الحسين عبد الله من الكتب كتاب المقدمات ويعرف بكنز الأطباء ألفه
~~لولده وكتاب في الفصد وكتاب القصد إلى معرفة الزهد أبو محمد المالكي
~~الهمداني عبد الله بن غالب بن تمام بن محمد أبو محمد الهمداني المالكي
~~الفقيه عالم أهل سبتة وصالحهم وشيخهم كان إماما فتيا عارفا بالمذهب بليغا
~~شاعرا نظارا توفي سنة أربع وثلاثين وأربعمائة 3 (عبد ms4370 الله بن غانم)) أبو
~~محمد بن غانم عبد الله بن غانم بن علي القدوة الزاهد أبو محمد ابن الشيخ
~~الكبير العارف أبي عبد الله النابلسي كان شيخ الأرض المقدسة توفي سنة
~~اثنتين وسبعين وستمائة بنابلس وبها ولد سنة ثمان وستمائة ولعله سمع بها من
~~البهاء عبد الرحمان فإنه روى بها الكثير في سنة تسع عشرة وقد سمع بدمشق من
~~الحافظ ضياء الدين المقدسي وكان شيخ وقته زاهدا وصلاحا وشهرة وجلالة وحدث
~~عن النجم بن الخباز في مشيخته النحوي عبد الله بن فزارة النحوي من نحاة مصر
~~مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين 3 (عبد الله بن فروخ)) سمع أبا هريرة
~~وعائشة توفي في حدود التسعين للهجرة فقيه القيروان عبد الله بن فروخ أبو
~~محمد الفارسي المغربي فقيه القيروان PageV17P215
# وزاهدها كان قوالا للحق لا يهاب الملوك في نهيهم الظلم
~~كثير التجهد والتأله قال البخاري يعرف منه وينكر قال ابن عدي أحاديثه غير
~~محفوظة وتوفي في حدود الثمانين ومائة وروى له أبو داود ابن غزلون عبد الله
~~بن فرج بن غزلون أبو محمد اليحصبي الطليطلي ابن العسال روى الحديث وكان
~~فصيحا مفوها شاعرا مفلقا توفي سنة سبع وثمانين وأربعمائة ومن شعره الشاعر
~~الأسدي عبد الله بن فضالة بن شريك بن سلمان بن خويلد بن سلمة بن عامر بن
~~موقد النار ينتهي إلى نزار كان شاعرا وسيأتي ذكره والده فضالة في حرف الفاء
~~إن شاء الله تعالى أتى عبد الله إلى عبد الله بن الزبير وافدأ فقال له بعدت
~~شقتي ونقبت راحلتي قال أحضرها فأحضرها فقال أقبل بها وأدبر ففعل فقال
~~ارقعها بسبت واخفضها بهلب وأنجد بها يبرد خفها وسر البردين تصح فقال ابن
~~فضالة إني أتيتك مستحملا ولم آتك مستوصفا فلعن الله ناقة حملتني إليك فقال
~~ابن الزبير إن وراكبها فانصرف ابن فضالة وقال من الوافر * أقول لغلمتي شدوا
~~ركابي * أجازو بطن مكة في سواد * * فمالي حين أقطع ذات عرق * إلى ابن
~~الكاهلية من معاد * * سيبعد بيننا نص المطايا * وتعليق الأداوي والمزاد * *
~~وكل ms4371 معبد قد أعلمته * مناسمهن طلاع النجاد * PageV17P216
# * أرى الحاجات عند أبي خبيب * نكدن ولا أمية في البلاد
~~* * من الأعياص أو من آل حرب * أغر كغرة الفرس الجواد * قلت أبو خبيب كنية
~~عبد الله بن الزبير وكان يكنى أبا بكر وخبيب أكبر أولاده ولم يكنه به إلا
~~من ذمه فكأن ذلك لقب له وقول ابن الزبير إن وراكبها إن ها هنا بمعنى نعم
~~كأنه إقرار بما قاله قال ابن قيس الرقيات من الكامل المرفل) * ويقلن شيب قد
~~علا * ك وقد كبرت فقلت إنه * المدني عبد الله بن المفضل با العباس بن ربيعة
~~بن الحارث بن عبد المطلب المدني قتل أبوه يوم الحرة وهو صبي روى عن أنس
~~وعبيد الله بن أبي رافع وأبي سلمة عبد الرحمان ونافع بن جبير والأعرج
~~وجماعة ووثقه جماعة وهو صاحب حديث البكر تستأمر وتوفي في حدود الثلاثين
~~ومائة وروى له الجماعة المغربي عبد الله بن فلاح المغربي قال ابن رشيق كان
~~متصدرا للقرآن مشهورا بذلك ذكيا لوذعيا مليح الشعر فمن مشهوره قوله من
~~الطويل * محلك من قلبي وسمعي وناظري * حمى لم يبحه مذ نأيت مبيح * * وإني
~~وإن أبصرت منك تغيرا * على ما بقلبي من هوى لشحيح * * يقول أناس قد سلوت
~~وإنني * لفي حسرات أغتدي وأروح * تمكن من جسمي الضنى فأذابه فها أنا أبلى
~~والفؤاد صحيح ومنه ما كتب في رخامة عند رأسه في قبره من الطويل * أيا من
~~رأى قبرا تضمن رمسه * أخا سكرة ما إن يفيق إلى الحشر * * وما ساءني الأحباب
~~في برزخ البلى * فأصبحت لا أزداد إلا على عقر * * وأصبح وجهي بعد أي نضارة
~~* كساه البلى ثوبا يجد مع الدهر * PageV17P217
# 3 (عبد الله بن القاسم)) مرتضي الدين الشهرزوري عبد
~~الله بن القاسم بن المظفر بن علي أبو محمد الشهرزوري المنعوت بالمرتضى والد
~~القاضي كمال الدين كان واعظا رشقا أديبا شاعرا توفي سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة ووعظ في بغداد مدة واشتغل بالفقه والحديث ورجع لي الموصل وتولى
~~بها القضاء وروى بها الحديث ومن شعره من الخفيف ms4372 * لمعت نارهم وقد عسعس اللي
~~* ل ومل الحادي وحار الدليل * * فتأملتها وفكري من البي * ن عليل ولحظ عيني
~~كليل * * وفؤادي ذاك الفؤاد المعنى * وغرامي ذاك الرغام الدخيل * * ثم
~~قابلتها وقلت لصحبي * هذه النار نار ليلى فيميلوا * * فرموا نحوها لحاظا
~~صحيحا * ت فعادت خواسئا وهي حول * * ثم مالوا إلى الملام وقالوا * خلب ما
~~رأيت أم تخييل * * فتجنبتهم وملت إليها * والهوى مركبي وشوقي الزميل * *
~~ومعي صاحب أتى يقتفي الآ * ثار والحب شرطه التطفيل * * وهي تعلو ونحن ندنو
~~إلى أن * حجزت دونها طلول محول * * فدنونا من الطلول فحالت * زفرات من
~~دونها وغليل * * قلت من بالديار قالوا جريح * وأسير مكبل وقتيل * * ما الذي
~~جئت تبتغي قلت ضيف * جاء ينبغي القرى فأين النزول * * فأشارت بالرحب دونك
~~فاعقر * ها فما عندنا لضيف رحيل * * من أتانا ألقي عصا السير عنه * قلت من
~~لي بها وكيف السبيل * وهي أكثر من هذا ومن شعر ابن الشهرزوري في الشمعة من
~~مجزوء الكامل * ناديتها ودموعها * تحكي سوابق عبرتي * * والنار من زفراتها
~~* تحكي تلهب زفرتي * PageV17P218
# * ماذا التنحب والبكا * ء فأعربت عن قصتي * * قالت
~~فجعت بمن هوي * ت فمحنتي من منحتي) * (بالنار فرق بيننا * وبها أفرق جملتي
~~* ومنه فيها أيضا من الوافر * إذا صال البلى وسطا عليها * تلقته بذل في
~~التواني * * إذا خضعت تقط بحس مس * فتحيا في المقام بلا تواني * * كأني
~~مثلها في كل حال * أموت بكم وتحييني الأماني * ومنه من الدوبيت * يا قلب
~~إلام لا يفيد النصح * دع مزحك هوى جناه المزح * * ما جارحة فيك خلاها جرح *
~~ما تشعر بالخمار حتى تصحو * وغالب شعره من هذا النمط من باب الوعظ والتذكير
~~والأشعار الربانية أبو محمد اللخمي عبد الله بن قاسم بن عبد الله بن محمد
~~بن خلف أبو محمد اللخمي الحافظ الأندلسي الحريري ولد سنة إحدى وتسعين وتوفي
~~سنة خمس وأربعين وستمائة وعني بالحديث أتم عناية وصنف كتاب حديقة الأنوار
~~في معرفة الأنساب والمنهج الرضي في الجمع بين كتابي ابن بشكوال وابن الفرضي
~~وكان مع حفظه شاعرا مليح الخط ومن شعره ms4373 أبو القاسم البصري عبد الله بن قاسم
~~بن علي بن محمد بن عثمان الحريري أبو القاسم البصري ابن صاحب المقامات سكن
~~بغداد له حظ وافر من الأدب واللغة مولده سنة تسعين وأربعمائة وتوفي روى
~~المقامات ودرة الغواص وملحة الإعراب عن والده وكتب المقامات بخطه رأيتها
~~بخطه غير واحدة 3 (عبد الله بن أبي قتادة)) روى عن أبيه فارس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتوفي في حدود PageV17P219
# المائة وروى له الجماعة أبو موسى الأشعري عبد الله بن
~~قيس بن حضار هو أبو موسى الأشعري اليماني صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قدم عليه مسلما مع أصحاب السفينتين من الحبشة استعمله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على زبيد وعدن وولي الكوفة والبصرة لعمر وحفظ الكثير عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أجلاء الصحابة توفي سنة أربع وأربعين
~~على الصحيح الحمصي عبد الله بن أبي قيس مولى عطية شامي من حمص روى عن أبي
~~الدرداء وأبي ذر وعائشة وابن الزبير توفي في حدود المائة وروى له مسلم
~~والأربعة 3 (عبد الله بن كثير)) أحد القراء السبعة عبد الله بن كثير أحد
~~القراء السبعة أبو معبد مولى عمرو بن علقمة الكناني أصله فارسي ويقال له
~~الداري العطار نسبة إلى دارين وقال البخاري هو قرشي من بني عبد الدار وقال
~~أبو بكر بن داود الدار بطن من لخم منهم تميم الداري وعن الأصمعي الذي لا
~~يبرح في داره ولا يطلب معاشا قرأ القرآن على مجاهد باتفاف وورد أنه قرأ على
~~عبد الله بن السائب المخزومي صاحب أبي بن كعب وقد PageV17P220
# حدث عن ابن الزبير وعبد الله الرحمان بن مطعم وأبي
~~المنهال وعكرمة وثقه النسائي وتوفي سنة عشرين ومائة وراوياه قنبل محمد بن
~~عبد الرحمان والآخر البزي أحمد بن محمد بن عبد الله واختلف العلماء في
~~قراءة ابن كثير فقيل إنها موقوفة عليه لم تتجاوزه إلى أحد وقيل موقوفة على
~~مجاهد بن جبر لم يتجاوزها أحدا فوقه وقيل موقوفة على ms4374 ابن عباس لم تتجاوزه
~~وقيل موقوفة على أبي ابن كعب وقيل قرأ على درباس عن ابن عباس وأهل مكة
~~يقولون درباس مخففا وأهل الحديث يقولون درباس مشددا وقيل قرأ على درباس عن
~~مجاهد عن ابن عباس عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ عليه أبو عمرو
~~بن العلاء وعيسى بن عمر والخليل بن أحمد وحماد ابن سلمة) وحماد بن زيد
~~اليصري الدمشقي الطويل المقرئ عبد الله بن كثير الدمشقي أحد القراء إمام
~~جامع دمشق روى عن الأوزاعي وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر وشبيان النحوي
~~وعنه هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمان ومحمود بن خالد وغيرهم قرأ في
~~الصلاة وإذ قال إبراهام فبعث إليه نصر بن حمزة فخفقه بالدرة ونحاه عن
~~الصلاة قال أبو زرعة لا بأس به وتوفي سنة ست وتسعين ومائة 3 (عبد الله بن
~~كعب)) المرادي عبد الله بن كعب المرداي قتل يوم صفين مع علي بن أبي طالب
~~يقال له صحبة وكانت وفاته سبع وثلاثين للهجرة الأنصاري عبد الله بن كعب بن
~~مالك السلمي الأنصاري قائد أبيه من بين بنيه حين عمي سمع أباه وعثمان وأبا
~~لبابة وعبد الله بن أنيس وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة
~~وسوى ابن ماجة PageV17P221
# المازني عبد الله بن كعب الأنصاري البدري أخو أبي ليلى
~~المازني توفي سنة ثلاثين للهجرة 3 (عبد الله بن كيسان)) التيمي المدني عبد
~~الله بن كيسان التيمي المدني مولى أسماء بنت أبي بكر روى عن أسماء وابن عمر
~~وثقوه وتوفي في حدود العشرين ومائه وروى له الجماعة ابن أبي فروة عبد الله
~~بن كيسان أبي فروة هو أبو عبد الله بن أبي فروة جد الربيع مولى المنصور كان
~~عبد الله هو وعبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبيرفي حداثتهم أخلاء لا
~~يكادون يفترقون وكان أحدهم إذا اكتسى كسوة اكتسى الآخر مثلها فاكتسى عبد
~~الملك حلة واكتسى ابن أبي فروة مثلها وبقي مصعب لا يجد ما يكتسيه فذكر ابن
~~أبي فروة ذلك ms4375 لأبيه فكساه مثل حلتيهما على يد ابنه فلما ولي مصعب العراق
~~استكتب ابن أبي فروة وكان عنده يوما إذ أتي مصعب بعقد جوهر قد أصيب في بلاد
~~العجم لا يدرى ما قيمته فجعل مصعب يقلبه ويعجب منه ثم قال لابن أبي فروة
~~أبا عبد الله أيسرك أن أهبه لك قال نعم والله أصلح الأمير فدفعه إليه فرآه
~~وقد سر به سرورا شديدا ققال له مصعب أراك قد سررت به فقال نعم فقال مصعب
~~والله لأنا بالحلة يوم كسوتنيها أشد سرورا منك بهذا الآن ولم يزل العقد عند
~~ابن أبي فروة إلى أن انقضت أيام مصعب فكان سبب غناه وغنى عقبه فيما بعد
~~وذكر مصعب الزبيري أنه ظهر عامل خراسان على كنز فيه نخلة كانت لكسرى مصوغة
~~من ذهب عثاكيلها من لؤلؤ وجوهر وياقوت أحمر وأخضر فحملها إلى مصعب بن
~~الزبير فجمع المقومين لها لما وردت عليه فقوموها ألفي ألف دينار فقال إلى
~~من أدفعها فقالوا له إلى نسائك وأهلك فقال لا بل إلى رجل قدم إلينا يدا
~~وأولانا جميلا أدعو عبد الله بن أبي فروة فدفعها إليه فلما قتل مصعب كاتب
~~ابن أبي فروة عبد الملك بن مروان PageV17P222
# وبذل له مالا فسلم منه بماله وكان أيسر أهل المدينة
~~وأبو فروة كيسان مولى الحارث الحفار مولى عثمان ابن عفان وكان أبو فروة أحد
~~من حصر عثمان وناداه وفي لسانه لكنة رد المذالم يريد المظالم فقال عثمان
~~أنت أول من أرد على الحفار وقال الحزين الديلي في ذلك من الطويل * شهدت
~~بإذن الله أن محمدا * رسول من الرحمان غير مكذب * * وأن ولا كيسان للحرث
~~الذي * ولي زمنا حفر القبور بيشرب *) وقد روي لعبد الله بن أبي فروة أبيات
~~شعر وهي من الطويل * ولما أتينا منزلا طله الندى * أنيقا وبستانا من النور
~~حاليا * * أجد لنا طيب المكان وحسنه * منى نتمناها فكنت الأمانيا * أبو
~~عامر الهوزني عبد الله بن لحي والد أبي اليمان هو أبو عامر الهوزني من
~~قدماء التابعين توفي سنة إحدى وثمانين ms4376 للهجرة وروى له أبو داود والنسائي
~~وابن ماجة ابن لهيعة عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان عالم الديار
~~المصرية وقاضيها ومفتيها ومحدثها قال ابن حنبل ما كان محدث مصر إلا ابن
~~لهيعة وقال ابن بكير احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة وقال ابن
~~حنبل من كان بمصر مثل ابن لهيعة في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه ضعفه يحيى
~~القطان وغيره وسائر النقاد على أنه لا يحتج بحديثه وعن ابن معين ضعيف وسئل
~~أبو زرعة عن سماع القدماء من ابن لهيعة فقال أوله وآخره سواء وقال كان ابن
~~لهيعة لا يضبط وليس بحجة وقال ابن حبان من PageV17P223
# أصحابنا من يقول من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل
~~العبادلة عبد الله ابن وهب وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن يزيد وعبد
~~الله ابن مسلمة القعنبي سماع صحيح ومن سمع بعد احتراقها فليس بشيء وقد رمي
~~بالتشيع وتوفي سنة أربع وسبعين ومائة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة
~~وروى له مسلم تبعا ولما توفي أبو خزيمة إبراهيم بن يزيد الحميري القاضي دخل
~~ابن حديج على المنصور فقال له المنصور يا ابن حديج لقد توفي ببلدك رجل
~~أصيبت به العامة فقال يا أمير المؤمنين ذاك إذا أبو خزيمة قال نعم فمن ترى
~~أن نولي القضاء بعده قال أبا معدان اليحصبي قال رجل أصم ولا يصلح للقضاء
~~قال فابن لهيعة على ضعف فيه فأمر بتوليته وأجري عليه في كل شهر ثلاثون
~~دينارا وهو أول قاض تولى مصر من قبل الخليفة وإنما كان ولاة البلد هم الذين
~~يولون القضاة من عندهم ابن بحينة عبد الله بن مالك بن بحينة بضم الباء
~~الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها نون قديم
~~الإسلام والصحبة فاضل ناسك توفي آخر أيام معاوية في حدود) الستين وروى له
~~الجماعة أبو المصيب الصقلي عبد الله بن أبي مالك أبو المصيب القيسي الصقلي
~~أحد رجال اللغة والعربية المطابيع في أجناس القريض العالمين بالأوزن
~~والأعاريض ومن شعره ms4377 من الكامل * غلط الذي سمى الحجارة جوهرا * إن الكريم
~~أحق باسم الجوهر * * إن الجواهر قد علمت صوامت * والمرء جوهره جميل المحضر
~~* ابن سيف المقرئ عبد الله بن مالك بن سيف بو بكر التجيبي المقرئ من كبار
~~قراء مصر أخذ عن أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش تلاوة وتوفي سنة سبع وثلاثمائة
~~وسمع محمد بن رمح وجماعة قرأ عليه أبو عدي عبد العزيز ابن علي بن
~~PageV17P224
# محمد بن إسحاق ابن الإمام وإبراهيم بن محمد بن مروان
~~ومحمد بن عبد الرحمان الظهراوي وغيرهم وهو آخر أصحاب الأزرق وفاة أبو تميم
~~الجيشاني عبد الله بن مالك أبو تميم الجيشاني هو أخو سيف ولد في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقدما المدينة زمن عمر رضي الله عنه وقرآ القرآن
~~على معاذ بن جبل وكان من أعبد أهل مصر وروى عن عمر وعلي وأبي ذر وتوفي سنة
~~سبع للهجرة وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (عبد الله بن
~~المبارك)) 3 (بن واضح الحنظلي)) مولاهم التركي ثم المروزي الحافظ فريد
~~الزمان وشيخ الإسلام كانت أمه خوارزمية ومولده سنة ثمان عشرة ومائة وتوفي
~~سنة إحدى وثمانين ومائة وقيل اثنتين وثمانين طلب العلم وهو ابن بضع عشرة
~~سنة ورحل سنة إحدى وأربعين ومائة ولقي التابعين وأكثر الترحال والتطواف إلى
~~الغاية في طلب العلم والجهاد والحج والتجارة روى عن سليمان التيمي وعاصم
~~الأحول وحميد الأجلح الكندي وحسين المعلم وحنظلة السدوسي وحيوة بن شريح
~~وهشام ابن عروة والجريري وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وبريد بن عبد الله
~~وخالد الحذاء ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن عون وابن جريح وموسى بن عقبة
~~وخلق ثم عن الأوزاعي والثوري وشعبة ومالك الليث وابن لهيعة والحمادين
~~وطبقتهم ثم عن هشيم وابن عيينة وخلق من أقرانه وصنف التصانيف النافعة قال
~~ابن مهدي هو أفضل من الثوري وقال ابن حنبل لم يكن في زمانه مثله ولا أطلب
~~منه للعلم وقال ابن معين كان ثقة متثبتا وكتبه نحو من عشرين ألف حديث وقال
~~العباس بن ms4378 مصعب جمع ابن المبارك والحديث والفقه والعربية وأيام الناس
~~والشجاعة والسخاء PageV17P225
# ومحبة الفرق له وكان غنيا رأس ماله نحو من أربعمائة
~~ألف درهم وكان من فحول الشعراء ولما بلغ الرشيد موته قال مات سيد العلماء
~~ومات بهيت وعانة في رمضان قال العباس بن محمد النسفي سمعت أبو حاتم الفربري
~~يقول رأيت في النوم ابن المبارك واقفا على باب الجنة وبيده مفتاح فقلت ما
~~يوقفك هاهنا قال هذا مفتاح الجنة دفعه لي محمد صلى الله عليه وسلم وقال حتى
~~أزور الرب تعالى فكن أميني في السماء كما كنت أميني في الأرض وقال إسماعيل
~~بن إبراهيم المصيصي رأيت الحارث بن عطية في النوم فسألته فقال غفر لي قلت
~~فابن المبارك فقال بخ بخ ذاك في عليين ممن يلج على الله في كل يوم مرتين
~~وروى له الجماعة ومن شعر عبد الله بن المبارك من البسيط * قد يفتح حانوتا
~~لمتجره * وقد فتحت لك الحانوت بالدين * * بين الأساطين حانوت بلا غلق *
~~تبتاع بالدين أموال المساكين * * صيرت دينك شاهينا تصيد به * وليس يفلح
~~أصحاب الشواهين * 3 (عبد الله بن المثنى)) 3 (بن عبد الله بن أنس بن مالك
~~بن نصر الأنصاري البصري)) قال ابن معين صالح الحديث وقال مرة ليس بشيء وقال
~~أبو داود لا أخرج حديثه توفي في حدود الثمانين ومائة وروى له البخاري
~~والترمذي وابن ماجة أبو حصين المعري عبد الله بن المحسن بن عبد الله ويأتي
~~تمام نسبه في ترجمة ولده أبي يعلى عبد الباقي وكنيته عبد الله هذا أبو حصين
~~وهو بيت في المعرة طلع منه فضلاء وشعراء قال العماد الكاتب أنشدني له
~~القاضي أبو اليسر يرثي والده وقد مات في الحج من مجزوء المتقارب * دم فوق
~~صدري وكف * من الجفن لما ذرف * * لفقدان من لا رأى * يدا الدهر منه خلف * *
~~لميت غدا ثاويا * بطيبة بين السلف * نابغة بني شيبان عبد الله بن المخارق
~~قيل إنه كان نصرانيا وكان شاعرا يمدح خلفاء بني أمية ويحزلون عطيته ولما هم
~~عبد الملك بخلع ms4379 أخيه عبد العزيز وولاية العهد لابنه PageV17P226
# الوليد فدخل النابفة يوما على عبد الملك والناس حوله
~~في يوم حفل وولده قدامه فمشل بيد يديه وأنشد من المنسرح * أزحت عنا آل
~~الزبير ولو * كانوا هم المالكين ما صلحوا * * إن تلق بلوى أنت مصطبر * وإن
~~تلاق النعمى فلا فرح * * آل أبي العاص أهل مأثرة * غر عتا بالخير قد نفحوا
~~* * خير قريش وهم أفاضلها * في الجد جد وإن هم مزحوا * * أرجها أذرعا
~~وأصبرها * أنتم إذا القوم في الوغي كلحوا * * أما قريش وأنت وازعها * تكف
~~من شغبهم إذا طمحوا * * حفظت ما ضيعوا وزندهم * أوريت إن أصلدوا وإن قدحوا
~~* * آليت جهدا وصادق قسمي * برب عبد الله بنتصح * * يظل يتلو الإنجيل يدرسه
~~* من خشية الله قلبه فيح * * لآبك أولى بملك والده * وعمه إن حرب فإنهم
~~نصح) * (وهم خيار فاعمل بسنتهم * واحي بخير واكدح كما كدحوا * قال فتبسم
~~عبد الملك ولم يتكلم في ذلك بإقرار ولا دفع فعلم الناس أن رأيه في خلع أخيه
~~عبد العزيز وبلغ ذلك عبد العزيز فقال لقد أدخل نفسه ان النصرانية مدخلا
~~ضيقا وأوردها موردا خطرا ولله علي إن ظفرت به لأخضبن دمه بدمه ومن شعر
~~نابغة بني شيبان من قصيدة طويلة من الرمل * إمدح الكأس ومن أعملها * واهج
~~قوما قتلونا بالعطش * * أنما الكأس ربيع باكر * فإذا ما غاب عنا لم نعش * *
~~وكأن الشرب قوم موتوا * من يقم منهم لأمر يرتعش * * خرس الألسن عما نالهم *
~~بين مصروع وصاح منتعش * * من حميا فرقف حصية * قهوة حولية لم تمتجش * *
~~ينفع المزكوم منها ريحها * ثم تنفي دواه إن لم تنش * * كل من يشربها بألفها
~~* ينفق الأموال فيها كل هش * PageV17P227
# 3 (عبد الله بن محمد)) ابن ابن الحنفية عبد الله بن
~~محمد الحنفية أبو هاشم العلوي المدني روى عن أبيه وعن صهر له صحابي من
~~الأنصار كان صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس والد
~~السفاح ودفع إليه كتاب الشيعة وصرف الشيعة إليه وقال أتباع أبي هاشم هذا
~~المعروفون بالهاشمية من جملة ms4380 الشيعة بموت السيد محمد أبي أبي هاشم وانتقال
~~الإمامة منه إلى ابنه أبي هاشم وأن أباه أطلعه على الأسرار ثم اختلفوا بعده
~~على خمس فرق فرقة قالت إنه مات بأرض الشراة وأوصى إلى محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس قالوا وللعباس في الخلافة حق لاتصال النسب فإن الرسول الله
~~توفي وعمه العباس أولى بالوراثة وفرقة قالت إن أبا هاشم أوصى بالإمامة بعده
~~إلى الحسن بن علي بن محمد ابن الحنفية وفرقة قالت إن أبا هاشم أوصى
~~بالإمامة إلى أخيه علي إلى ابنه الحسن فالإمامة لا تخرج عندهم من بني
~~الحنفية إلى فرقة غيرهم وفرقة قالت إن أبا هاشم أوصى إلى عبد الله بن عمرو
~~بن حرب الكندي وإن روح أبي هاشم تحولت إلى عبد اله المذكور وكانوا يعتقدون
~~في عبد الله علما ودينا فلما) ادعى انتقال روح أبي هاشم إليه ووافقوه تبين
~~لهم بعد ذلك عدم دينه وعلمه وتحققوا كذبه وخيانته وأعرضوا عنه وقالوا
~~بإمامة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكان عبد الله
~~بن معاوية يقول بتناسخ الأرواح من شخص إلى شخص وادعى الإلهية والنبوة معا
~~فقال إن روح الله جل جلاله حلت فيه وادعى علم الغيب وتبعه جهال أنكروا
~~القيامة لاعتقادهم أن الثواب والعقاب يكون بالتناسخ في الدنيا وعنهم نشأت
~~فرقة الخرمية ثم إن أصحاب عبد الله بن معاوية اختلفت فيه فقال بعضهم مات
~~وتحولت روحه إلى إسحاق بن زيد بن الحارث الأنصاري وتسمى هذه الفرقة
~~الحارثية أباحوا المحرمات وأسقطوا التكاليف قال ابن سعد كان ثقة قليل
~~الحديث وقيل إن سليمان بن عبد الملك دس إليه من سمه في لبن وذلك بالحميمة
~~سنة ثمان وتسعين للهجرة وروى له الجماعة PageV17P228
# ابن أبي عتيق عبد الله بن محمد أبي عتيق عبد الرحمان
~~بن أبي بكر الصديق والد محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين روى عن أم المؤمنين
~~عائشة وابن عمر وتوفي في حدود العشرة ومائة وروى له البخاري ومسلم والنسائي
~~وابن ماجة ms4381 الهاشمي عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب المدني روى له أبو
~~داود والترمذي وابن ماجة وتوفي في حدود الخمسين ومائة دافن العلوي عبد الله
~~بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أمه خديجة بنت زين العابدين وكان لقبه
~~دافن قال بعض الحفاظ صالح الحديث وروى له أبو داود والنسائي وتوفي سنة
~~اثنتين وخمسين ومائة روى عن أبيه وروى عنه ابنه عيسى وابن المبارك وابن أبي
~~فديك والواقدي وقال علي بن المديني هو وسط سحبل عبد الله بن محمد بن أبي
~~يحيى الأسلمي المدني سحبل روى عن أبيه ويزيد بن عبد الله بن قسيط ووثقه ابن
~~معين وهو أخو إبراهيم وتوفي سنة اثنتين وستين ومائة روى عن أبي صالح السمان
~~وسعيد بن أبي هند وبكير بن الأشج وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمان وطال)
~~عمره قال الشيخ شمس الدين وهو فيما أرى أكبر من إبراهيم إن كان سمع من
~~السمان وابن أبي هند روى عن القعنبي وقتيبة والواقدي وسفيان بن وكيع وثقه
~~أحمد وابن معين وهو قليل الحديث وروى له أبو داود الدقاق عبد الله بن محمد
~~بن أحمد بن عبد الباقي الدقاق أبو الفضائل بن أبي بكر المعروف بابن الخاضبة
~~أسمعه والده كثيرا في صباه من أبي الفوارس طراد الزينبي وأبي الخطاب بن
~~البطر وأبي محمد رزق الله ابن عبد الوهاب التميمي وأبي عبد الله الحسين بن
~~أحمد النعالي وغيرهم وقرأ هو بنفسه كثيرا على أصحاب أبي طالب وكتب
~~PageV17P229
# بخطه وخرج التخاريج وكان فاضلا له معرفة بالحديث
~~والأدب وكلامه على الحديث مليح وخطه مليح وحدث باليسير و توفي سنة ست
~~وعشرين وخمسمائة ويقال إن سيرته لم تكن محمودة أبو محمد الشاشي عبد الله بن
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي أبو محمد ابن أبي بكر تفقه على أبيه
~~حتى برع في المذهب والخلاف وناظر وأفتى وتكلم بلسان الوعظ وكان فاضلا حسن
~~العبارة حلو الإشارة ظريف الشمائل كثير المحفوظ فصيحا وسمع من أبي عبد ms4382 الله
~~الحسين النعالي وطبقته وحدث باليسير ومن شعره ارتجالا من الرجز * قضية أعجب
~~بها قضية * جلوسنا الليلة في التاجيه * * والجو في حلته الفضيه * صقالها
~~قعقعة الرعديه * * أعلامها شعشعة البرقيه * تنثر من أردانها العطريه * *
~~ذائب در ينشر البرية * والشمس تبدو تارة جليه * * ثم تراها مرة خفيه *
~~كأنها جارية خبيه * * حتى إذا حانت لنا العشيه * فضت لباس الغيم بالكلية *
~~* وأسفرت في الجهة الغربية * صفراء في محلفة ورسيه * كرامة أعرفها شاشيه
~~وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة أبو القاسم بن المعلم) عبد الله بن محمد بن
~~أحمد بن المعلم أبو القاسم العكبري البغدادي قرأ الأدب على أبي القاسم عبد
~~الواحد بن علي بن برهان الأسدي والفقه على أبي إسحاق إبراهيم الفيروزآبادي
~~وسمع جماعة وكان فاضلا شاعرا صنف جزءا في الانتصار لحمزة الزيات مما نسبه
~~إليه ابن قتيبة في مشكل القرآن وروى كتاب أخبار النحويين للسيرافي عن أبي
~~علي محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة وتوفي سنة PageV17P230
# ست عشرة وخمسمائة ومن شعره من السريع * أسلفني الإحسان
~~من جاءني * يطلب إحساني على فقره * * لأنه أحسن بي ظنه * من قبل عزم لي على
~~بره * * فالشكر مني مع جزائي له * يلزم أن يوفي على شكره * ومنه من البسيط
~~* أرى المروءة أنثى ليس يخطبها * مع حسنها معسر أو من له نسب * * ظهر كريم
~~ولكن قل راكبه * كأنما حل في جلدي به جرب * * كم قد تراءت لهذا الخلق قاطبة
~~* وكلهم قائل ما فيك لي أرب * * تزوجت كل أنثى فهي محصنة * وتلك بن لدات
~~أيم عزب * القاضي الكرخي عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد الكرخي أو منصور
~~ابن القاضي أبي طاهر البغدادي ولي القضاء بباب النوبي بعد أبيه وبقي على
~~القضاء إلى أن توفي سنة سبع وخمسين وخمسمائة وحدث بيسير عن أبي القاسم بن
~~الحصين وسمع منه القاضي أبو المحاسن القرشي آخر المستنجد بالله عبد الله بن
~~محمد بن أحمد بن عبد الله أبو جعفر بن المقتفي أخو المستنجد كان أسن من
~~أخيه المستنجد بعشر سنين وتوفي سنة ms4383 ست وخمسين وخمسمائة أمير المؤمنين
~~السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أمير
~~المؤمنين أبو العباس السفاح أول خلفاء بني العباس ولد بالحميمة وكان شابا
~~طويلا أبيض مليح الوجه واللحية أمه ريطة الحارثية حدث عن إبراهيم بن محمد
~~الإمام وهو أخوه مولده سنة ثمان ومائة) وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة بالجدري
~~PageV17P231
# وعاش ثلاثا وثلاثين سنة وقال خليفة مات ابن ثمان
~~وعشرين سنة وبويع بالكوفة في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين ومائة وهو
~~ابن أربع وعشرين سنة وقيل ابن ثمان وعشرين سنة وكانت ولايته أربع سنين
~~وثمانية أشهر ولما صعد المنبر خطب قائما فقال الناس يا ابن عم رسول الله
~~أحييت السنة وكانت بنو أمية يخطبون قعودا وقتل أبا سلمة الخلال وكان القائم
~~بالدعوة وأضمر خلع بني العباس وتصيير الأمر إلى آل علي بن أبي طالب وعهد
~~إلى أخيه عبد الله المنصور وصرف البيعة عن عمه عبد الله ابن علي وقال وهو
~~مريض وقد دخل عليه الطبيب من مجزوء الكامل * أنظر إلى ضعف الحرا * ك وذله
~~بين السكون * * ينبيك أن بيانه * هذا مقدمة المنون * ولقب القائم والمرتضى
~~والمهتدي والمبيح وغير ذلك وأشهر ألقابه السفاح ولم يحج في خلافته وصل عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بألفي ألف درهم وهو أول خليفة وصل بهذه الجملة
~~كاتبه أبو الجهم بن عطية وأبو العباس خالد بن برمك بعدما كان وزيرهم أبو
~~سلمة الخلال حاجبه أبو حسان مولاه ويقال أبو غسان صالح بن الهيثم وقيل محمد
~~بن صول وكان قد وقع في سبي يزيد ابن المهلب وكان مولاه فأنكر ذلك وادعى أنه
~~مولى المنصور ونقش خاتمه الله ثقة عبد الله وبه يؤمن ولما تولى الخلافة
~~وأصعده أبو مسلم الخراساني على المنبر أرتج عليه فقال من الطويل * فإن لم
~~أكن فيكم خطيبا فإنني * بسيفي إذا جد الوغى لخطيب * وأخذ سيفه في يده ونزل
~~فعجب الناس من بلاغته وإصابته المعنى وهو أول من نزل العراق من خلفاء بني ms4384
~~العباس بني له المدينة الهاشمية إلى جانب الأنبار وفيها قبره إلى الآن وهي
~~المعروفة الآن بالأنبار لأن الأولى درست وكان من أكرم الناس في المعاشرة
~~وأسمحهم بالمال ومن شعره قوله في بني أمية من البسيط * أحيا الضغائن آباء
~~لنا سلفوا * ولن تموت وللآباء أبناء * وقوله أيضا من الطويل * تناولت ثأري
~~من أمية عنوة * وحزت تراثي اليوم عن سلفي قسرا * * وألقيت ذلا من مفارق
~~هاشم * وألبستها عزا وأعليتها قدرا *) ومن كلامه إذا عظمت القدرة قلت
~~الشهوة وما أقبح الدنيا بنا إذا كانت لنا وأولياءنا خالون من حسن آثارها
~~الأناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة ولما وقع في النزع كان آخر كلامه إليك
~~يا رب لا إلى النار PageV17P232
# أمير المؤمنين المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس بن عبد المطلب العباسي الخليفة أبو جعفر المنصور أمه سلامة
~~البربرية ولد قريب سنة خمس وتسعين روى عن أبيه وروى عنه ابنه المهدي وكان
~~قبل الخلافة يقال له عبد الله الطويل وضرب في الآفاق إلى الجزيرة والعراق
~~وإصبهان وفارس قال أبو بكر الجعابي كان المنصور في حياة أبيه يلقب بمدرك
~~التراب أتته البيعة بالخلافة بمكة وعهد إليه بالخلافة أخوه السفاح فولي
~~اثنتين وعشرين سنة وكان أسمر طويلا نحيفا خفيف العارضين معرق الوجه رحب
~~الجبهة يخضب بالسواد كأن عينيه لسانان ناطقان تخالطه أبهة الملك بزي النساك
~~تقبله القلوب وتتبعه العيون وكان أقنى الأنف بين القنا وكان من أفراد الدهر
~~حزما ورأيا ودهاء وجبروتا وكان مسيكا حريصا على جمع المال كان يلقب أبا
~~الدوانيق لمحاسبته العمال والصناع على الدوانيق والحبات وكان شجاعا مهيبا
~~تاركا للهو واللعب كامل العقل قتل خلقا كثيرا حتى ثبت الأمر له ولولده وكان
~~فيه عدل وله حظ من صلاة وتدين وعلم وفقه نفس توفي محرما على باب مكة في
~~سادس ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومائة ودفن ما بين الحجون وبئر ميمون وكان
~~فحل بني العباس وكان بليغا فصيحا ولما مات خلف في بيوت الأموال تسع مائة
~~ألف ms4385 ألف وخمسين ألف ألف درهم قال رأيت كأني في الحرم وكأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الكعبة وبابها مفتوح فنادى مناد أين عبد الله فقام أخي
~~أبو العباس حتى صار على الدرجة فأدخل فما لبث أن خرج ومعه قناة عليها لواء
~~أسود قدر أربعة أذرع ثم نودي أين عبد الله فقمت إلى الدرجة فأصعدت فإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وبلال يعقد لي وأوصاني بأمته
~~وعممني بعمامة وكان كورها ثلاثة وعشرين وقال خذها إليك أبا الخلفاء إلى يوم
~~القيامة وعاش أربعا وستين سنة وتوفي ببئر ميمون من أرض الحرم قبل التروية
~~بيوم لثمان خلون من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومائة وكان يقول حين دخل في
~~الثلاث وستين سنة هذه تسميها العرب القتالة والحاصدة كاتبه أبو أيوب سليمان
~~المورياني) وعبد الجبار بن عدي ثم أبان بن صدقة نقش خاتمه الحمد لله كله
~~وكان له من الأولاد PageV17P233
# محمد المهدي وجعفر الأكبر وجعفر الأصغر وإبراهيم
~~وسليمان ويعقوب وصالح والقاسم وعلي وعبد العزيز والعباس هؤلاء الذكور
~~وبناته العالية وعبيدة ومن شعره قوله لما قتل أبا مسلم الخراساني من السريع
~~* زعمت أن الدين لا يقتضى * فاكتل بما كلت أبا مجرم * * وأشرب كؤوسا كنت
~~تسقي بها * أمر في الحلق من العلقم * * حتى متى تضمر بغضا لنا * وأنت في
~~الناس بنا تنتمي * ومنه من الطويل * فإني وهذا الأمر من حيث نلته * لأعلم
~~أن الشكر لله يعظم * * ترى نعمة في الحاسدين وإنما * هي المحنة العظمى لمن
~~يتفهم * الأحوص الشاعر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت بن
~~أبي الأقلح الأحوص أبو عاصم وقيل أبو عثمان الأنصاري الشاعر هو من ولد حمي
~~الدبر الصحابي نفاه عمر بن عبد العزيز إلى دهلك لكثرة هجائه وقيل نفاه غيره
~~توفي في حدود العشر والمائة قيل إنه وفد إلى الوليد بن عبد الملك فأمتدحه
~~فأكرم نزله وأمر بمطبخه أن يمال عليه فراود وصيفا للوليد على الفسق فبلغ
~~ذلك الوليد فأرسله إلى ابن ms4386 حزم بالمدينة وأمره أن يجلده ويصب على رأسه
~~الزيت فقال وهو على تلك الحال من الكامل * ما من مصيبة نكبة أمنى بها * إلا
~~تشرفني وترفع شاني * * وتزول حين تزول عن متخمط * تخشى بوادره على الأقران
~~* * إني إذا خفي اللئام رأيتني * كالشمس لا تخفى بكل مكان * وقال يهجو ابن
~~حزم من البسيط * أهوى أمية إن شطت وإن قربت * يوما وأهدي لها نصحي وأشعاري
~~* * ولو وردت عليها القيظ ما حفلت * ولا سقت عطشي من مائها الجاري * * لا
~~تأوين لحزمي رأيت به * ضرا ولو طرح الحزمي في النار * * الناخسون بمروان
~~بذي خشب * والداخلون على عثمان في الدار * PageV17P234
# ) وقيل إن سليمان كتب إلى عامله بالمدينة أن يضربه
~~مائة سوط ويقيمه على البلس للناس ثم يسيره إلى دهلك فثوى هنالك سلطان
~~سليمان ثم ولي عمر بن عبد العزيز فكتب إليه يمتدحه من الطويل * أيا راكبا
~~إما عرضت فبلغن * هديت أمير المؤمنين رسائلي * * وقل لأبي حفص إذا ما لقيته
~~* لقد كنت نفاعا قليل الغوائل * * فكيف ترى للعيس طيبا ولذة * وخالك أمسى
~~موثقا في الحبائل * فأتى رجال من الأنصار عمر بن عبد العزيز فكلموه فيه
~~وقالوا قد عرفت نسبه وموضعه وقديمه وأخرج إلى أرض الشرك ونطلب أن ترده إلى
~~حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودار قومه قال فمن الذي يقول من الطويل *
~~فما هو إلا أن أراها فجاءة * فأبهت حتى ما أكاد أجيب * قالوا الأحوص قال
~~فمن الذي يقول من الطويل * أدور ولولا أن أرى أم جعفر * بأبياتكم ما درت
~~حيث أدور * * وما كنت زوارا ولكن ذا الهوى * إذا لم يزر لا بد أن سيزور *
~~قالوا الأحوص قال فمن الذي يقول من المنسرح * كأن لبنى صبير غادية * أو
~~دمية زينت بها البيع * * الله بيني وبين قيمها * يفر مني بها وأتبه * قالوا
~~الأحوص قال بل الله بين قيمها وبينه فمن الذي يقول من الطويل * ستبقى لها
~~مضمر القلب والحشا * سريرة حب يوم تبلى السرائر * قالوا الأحوص قال إن
~~الفاسق عنها يومئذ لمشغول والله لا أرده ما ms4387 دام لي سلطان فمكث هناك بقية
~~ولاية عمر وصدرا من ولاية يزيد بن عبد الملك وبينا يزيد وجاريته ليلة على
~~سطح وهي تغنيه بشعر من أشعار الأحوص فقال لها من يقول هذا قالت وعيشك لا
~~أدري فاستخبر عنه فعرفوه أنه للأحوص وأنه قد طال حسبه فأمر له بمال وكسوة
~~وأطلقه أبو محمد المصيصي عبد الله بن محمد بن ربيعة أبو محمد المصيصي
~~PageV17P235
# روى عنه مالك وإبراهيم بن سعد وعنه صالح بن علي
~~النوفلي ومحمد بن أبان القلانسي وإسحاق بن إبراهيم بن سهم وغيرهم قال أبو)
~~عبد الله الحاكم يروي عن مالك الموضوعات وقال ابن حبان لا يحل ذكره في
~~الكتب إلا على سبيل الاعتبار وتوفي بعد المائتين الحافظ البصري عبد الله بن
~~محمد بن حميد أبو بكر بن أبي الأسود الحافظ البصري ابن أخت عبد الرحمان بن
~~مهدي ولي قضاء همذان وحدث عن مالك وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد وجعفر بن
~~سليمان ويزيد ابن زريع وحاتم بن إسماعيل وخلق وروى عنه البخاري وأبو داود
~~وروى الترمذي عن رجل عنه وإبراهيم الحربي وإسماعيل سمويه وابن أبي الدنيا
~~وعثمان بن خرزاد ويعقوب الفسوي وطائفة قال ابن معين لا بأس ولكنه سمع من
~~أبي عوانة وهو صغير توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين أبو جعفر المسندي عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان الحافظ أبو جعفر الجعفي
~~البخاري المسندي لقب بذلك لأنه كان يعتني بالمسند ويزهد في المرسل وعلى يده
~~جده الأعلى اليمان أسلم المغيرة جد البخاري سمع عبد الله من سفيان بن عيينة
~~وإسحاق الأزرق ومروان بن معاوية وعبد الرحمان بن مهدي ورحل إلى عبد الرزاق
~~وإلى سعيد بن أبي مريم وعمرو بن أبي سلمة وأقدم أشياخه الفضيل بن عياض ورى
~~عنه البخاري والترمذي عن البخاري وعنه أبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن يحيى
~~الذهلي قال أبو حاتم صدوق قال الحاكم هو إمام الحديث في عصره بما وراء
~~النهر بلا مدافعة توفي سنة تسع وعشرين ومائتين عبد الله ms4388 بن محمد بن أسماء
~~بن عبيد روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى عنه النسائي بواسطة وثقه أبو
~~حاتم وتوفي سنة إحدى وثلاين ومائتين PageV17P236
# الحافظ النفيلي عبد الله بن محمد النفيلي أبو جعفر
~~القضاعي الحراني الحافظ روى عنه أبو داود وروى البخاري والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن رجل عنه وأحمد بن حنبل وابن معين والذهلي وأبو زرعة قال أبو
~~داود أشهد علي أني لم أر أحفظ من النفيلي تجاوز الثمانين وتوفي سنة) أربع
~~وثلاثين ومائتين المخرمي عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن المسور بن
~~مخرمة الزهري المخرمي البصري روى عنه مسلم والأربعة وقال أبو حاتم صدوق
~~توفي سنة ست وخمسين ومائتين أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد بن أبي
~~شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواسي الإمام أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي
~~الحافظ أحد الأعلام سمع القاضي شريك وأبا الأحوص وعبد السلام بن حرب وأبا
~~خالد الأحمر وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك وعلي بن مسهر وسفيان بن
~~عيينة وعباد بن العوام وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وخلف بن خليفة وعبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعلي بن هاشم بن
~~البريد وعمر بن عبيد وهشيم بن بشير وخلقا كثيرا وروى عنه البخاري ومسلم
~~وأبو داود وابن ماجة وروى النسائي عن رجل عنه وابنه إبراهيم وابن أخيه محمد
~~بن عثمان وأبو زرعة وبقي بن مخلد وخلق كثير قال ابن حنبل صدوق أحب إلي من
~~أخيه وقال PageV17P237
# العجلي ثقة وعن أبي عبيد قال أحسنهم وضعا لكتاب أبو
~~بكر وقال الخطيب كان متقنا حافظا صنف المسند والأحكام والتفسير وتوفي سنة
~~خمس وثلاثين ومائتين القاضي الخلنجي عبد الله بن محمد بن أبي يزيد الخلنجي
~~قاضي الكرخ وولي قضاء دمشق وكان جهميا من أصحاب ابن أبي دؤاد وهو ابن أخت
~~علوية المغني توفي في حدود الستين ومائتين وكان الخلنجي قد تقلد قضاء
~~الشرقية في أيام الأمين وكان يجلس إلى أسطوانة من أساطين المسجد فيستند ms4389
~~إليها بجميع جسده وإذا جاءه الخصمان ترك الاستناد إليها فإذا فصل القضية
~~عاد إلى الأسطوانة فعمد بعض المجان إلى رقعة من الرقاع التي يكتب فيها
~~الدعاء فألصقها في موضع دنيته وطلاها بدبق قجاء الخلنجي وجلس فالتصقت دنيته
~~بالدبق وتمكن منها فلما تقدم إليه الخصوم أقبل إليهم بجميع جسده فانكشف
~~رأسه وبقيت موضعها مصلوبة فقام مغضبا وعلم أنها حيلة عليه فغطى رأسه
~~بطليسانه وانصرف وتركها مصلوبة مكانها وقال بعض الشعراء فيه من المنسرح) *
~~إن الخنجلي من تتايهه * أثقل باد لنا بطلعته * * ما تيه ذي نخوة مناسبة *
~~بين أخاوينه وقصعته * * يصالح الخصم من يخاصمه * خوفا من الجور في قضيته *
~~* لو لم تدبقه كف قابضه * لصار تيها على رعيته * واشتهرت القصة والأبيات
~~ببغداد وعمل علوية ابن أخته حكاية أعطاها للزفافين والمخنثين فأحرجوه فيها
~~فاستعفى الخلنجي من القضاء ببغداد وتولى بعض الكور البعيدة فولي دمشق أو
~~حمص فلما ولي المأمون غناه علوية يوما شعر الخلنجي وهو من الطويل * برئت من
~~الإسلام إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون عني كما قالوا * * ولكنهم لما
~~رأوك غرية * بهجري تواصوا بالنميمة واحتالوا * * فقد صرت أذنا للوشاة سميعة
~~* ينالون من عرضي ولو شئت ما نالو * فقال المأمون من يقول هذا قال قاضي
~~دمشق فأشخص وجلس المأمون وأحضر علوية ودعي بالخلنجي فقال له أنشدني قولك
~~برئت من الإسلام فقال يا أمير المؤمنين هذه أبيات قلتها منذ أربعين سنة
~~وأنا صبي والذي أكرمك بالخلافة ما قلت شعرا PageV17P238
# منذ أربعين سنة إلا في زهد أو في عتاب صديق فأجلسه
~~وناوله قدحا فأرعد وبكى وأخذه وقال والله يا أمير المؤمنين ما غيرت الماء
~~بشيء قط مما يختلف في تحليله فقال لعلك تريد نبيذ الزبيب أو التمر فقال لا
~~والله لا أعرف شيئا من ذلك فأخذ المأمون القدح من يده وقال أما والله لو
~~شربت شيئا من هذا لضربت عنقك ولقد ظننت أنك صادق في كل قولك ولكن لا يتولى
~~القضاء لي أبدا رجل يحلف ببراءته في الإسلام انصرف إلى منزلك وأمر علوية ms4390 أن
~~يغير هذه الكلمة ويقول بدلها حرمت مناي منك المخرمي عبد الله بن محمد بن
~~أيوب المخرمي روى عنه ابن صاعد وابن مخلد وآخرون قال ابن أبي حاتم سمعت منه
~~مع أبي وهو صدوق وتوفي سنة خمس وستين ومائتين قلت كذا ذكره الشيخ شمس الدين
~~والظاهر أنه الذي تقدم ذكر وفاته في سنة ست وخمسين ومائتين أبو البختري عبد
~~الله بن محمد بن شاكر أبو البختري البغدادي العنبري قال الدارقطني ثقة
~~صدوق) وتوفي سنة سبعين ومائتين النوقاني عبد الله بن محمد بن أحمد بن
~~الخليل بن أحمد بن محمد بن أبي حامد ابن أسد ابم إبراهيم الخليلي النوقاني
~~أبو بكر كان فقيها فاضلا عارفا بالمذهب والخلاف مشهورا بالعلم والرواية قدم
~~بغداد حاجا سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وأقام بها وحدث عن والده ومن شعره
~~الكرندي اليمني عبد الله بن محمد أبو محمد الكرندي بفتح الكاف وكسر الراء
~~وسكون النون من أهل اليمن شاعر قدم بغداد ومدح المستظهر بالله وروى عنه أبو
~~طاهر السلفي في معجم شيوخه ومن شعره من البسيط PageV17P239
# * يا سر سري وروح الروح من بدني * ويا حقيقة تحقيق نفى
~~وسني * * أنت الحياة التي تحيا الحياة بها * يا نفس نفس بنفس النفس مقترن *
~~* تحقق الحق قلبي فاستطار له * فليس يلوي على أهل ولا وطن * * مشرد الأنس
~~بين الإنس شرده * سماع من سمع النجوى بلا أذن * قلت رحى تطحن قرونا الأمير
~~ابن المعتز عبد الله بن محمد وقيل اسم أبيه الزبير أبو العباس بن المعتز
~~ابن المتوكل ابن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الأمير الأديب
~~صاحب الشعر البديع والنثر الفائق أخذ الأدب والعربية عن المبرد وثعلب عن
~~مؤدبه أحمد بن سعيد الدمشقي مولده في شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين قتل
~~سرا في ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين قامت الدولة ووثبوا على المقتدر
~~وأقاموا ابن المعتز فقال بشرط أن لا يقتل بسببي مسلم ولقبوه المرتضى بالله
~~وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله وأقام يوما وليلة
~~ثم ms4391 إن أصحاب المقتدر تحزبوا واجتمعوا وتحاربوا هم وأعوان ابن المعتز
~~وشتتوهم وأعادوا المقتدر إلى دسته واختفى ابن المعتز في دار ابن الجصاص
~~الجوهري فأخذه المقتدر وسلمه إلى مؤنس الخادم الخاذن فقتله) وسلمه إلى أهله
~~ملفوفا في كساء وقيل إنه مات حتف أنفه وليس بصحيح بل خنقه مؤنس ودفن في
~~خرابة إزاء داره وقضيته مشهورة فيها طول وهذه خلاصتها وكان شديد السمرة
~~مسنون الوجه يخضب بالسواد وكان اسم أمه قبيحة لحسنها وله من التصانيف كتاب
~~الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الإخوان بالشعر وكتاب الجوارح
~~والصيد وكتاب السرقات وكتاب أشعار الملوك وكتاب الآداب وكتاب حلى الأخبار
~~وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء كتاب فيه أرجوزة في ذم الصبوح
~~وهو أول من صنف في صنعة PageV17P240
# الشعر فوضع كتاب البديع وقال إن البديع اسم لفنون
~~الشعر يذكرها فوضع كتاب البديع وقال إن البديع اسم لفنون الشعر يذكرها
~~الشعراء ونقاد المتأخرين بينهم فأما العلماء باللغة والشعراء القديم
~~الجاهلي والمخضرمي والعربي فلا يعرفون هذا الاسم ولا يدرون ما هو قال وما
~~جمع فنون البديع غير ولا سبقني إليه أحد وهو أشعر بني هاشم على الإطلاق
~~وأشعر الناس في الأوصاف والتشبيه ليس لأحد مثل تشبيهاته وكان يقول إذا قلت
~~كأن ولم أت بعدها بالتشبيه ففض الله فأي وكان يحب غلامه نشوان وجاريته شرة
~~ولما مات قام ابن بسام يرثيه من البسيط * لله درك من ميت بمضيعة * ناهيك في
~~العلم والآداب والحسب * * ما فيه لو ولا ليت فتنقصه * وإنما أدركته حرفة
~~الأدب * وقال فيه بعض الأدباء من البسيط * لا يبعد الله عبد الله من ملك *
~~سام إلى المجد والعلياء مذ خلقا * * قد كان زين بني العباس كلهم * بل كان
~~زين بني الدنيا حجى وتقى * * أشعاره زيفت بالشعر أجمعه * وكل شعر سواها
~~بهرج ولقى * من كلام ابن المعتز بالله في الآداب والمواعظ والحكم الأدب
~~صورة العقل فحسن أدبك كيف شئت إعادة الاعتذار تذكير بالذنب في العواقب شاف
~~أو مريح إذا كثر الناعي إليك قام الناعي بك العقل ms4392 غريزة تربيها التجارب
~~العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم النصح بين الملأ تقريع إذا تم العقل نقص
~~الكلام الأمل رفيق مؤنس إن لم يبلغك فقد استمعت به لا يقوم عز الغضب بذل
~~الاعتذار نفاق المرء من ذله وعقوبة الحاسد من نفسه من أحب البقاء فليعد
~~للمصائب قلبا صبورا علامة الكذاب جوده باليمن لغير مستحلف من ذاد أدبه على
~~عقله كان) كالراعي الضعيف مع نعم كثيرة إفرح بما لم تنطق به من الخطأ مثل
~~فرحك بما لم تسكت عنه من الصواب إذا علمت فلا تفكر في كثرة من دونك من
~~الجهال ولكن اذكر من فوقك من العلماء المرض سجن البدن والهم سجن الروح
~~الدار الضيقة العمى الأصغر إذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه إذا طلب الناس
~~فاهرب منه البشر دال على السخاء كما يدل النور على الثمر من تملقك فقد
~~استغمر فطنتك الشيب أول مواعيد الفناء لا تشن وجه العفو بالتقريع إنما أهل
~~الدنيا كصور في صفيحة كلما نشر بعضها طوي بعضها العاقل لا يدعه ما ستر الله
~~من عيوبه يفرح ما يظهر من محاسنه أن تذم بالعطاء خير من أن تذم بالمنع
~~العجز نائم والحزم يقظان من تجرى لك تجرى عليك ما عفى عن الذنب من قرع به
~~الحسد والنفاق والكذب أثافي الذل أمر المكاره ما لم يحتسب عبد الشهوة أذل
~~من عبد الرق لا تستبطئ PageV17P241
# الإجابة للدعاء وقد سددت طريقة بالذنوب الناس اثنان
~~واحد لا يكتفي وطالب لا يجد كلما كثر خزان الأسرار ازدادت ضياعا ما أدري
~~أيما أمر موت الغنى أم حياة الفقر أفقرك الوالد وعاداك الحاسد مغتاظ على من
~~لا ذنب له من كثر تملقه لم يعرف بشره من أكثر المشورة لم يعدم عند الصواب
~~مادحا وعند الخطأ عاذرا شكرك نعمة سالفة تقتضي نعمة مستأنفه كلما حسنت نعمة
~~الجاهل ازداد قبحا فيها من قبل عطاءك فقد أعانك على الكرم ولولا من يقبل
~~الجود لم يكن من يجود العالم يعرف الجاهل لأنه قد كان جاهلا والجاهل لا
~~يعرف العارف ms4393 لأنه لم يكن عارفا كفى بالظفر للمذنب إلى الحليم من ترفع بعلمه
~~وضعه الله بعلمه زلة العالم كانكسار السفينة يغرق معها خلق كثير من كتم
~~علما فكأنه جاهله علم المنافق في قوله وعلم المؤمن في عمله إنما يحبك من لا
~~يتملقك ويثني عليك من لا يسمعك من مدحك بما لا يليق فحقيق أن يذمك بما ليس
~~فيك أبق لرضاك من غضبك لا يرضى عنك الحسود حتى تموت إذا قدمت الرحمة شبهت
~~بالقرابة لا تسرع إلى أرفع موضع في المجلس فالموضع الذي ترفع إليه خير من
~~الموضع الذي تحط عنه إذا زادك السلطان تأنيسا فزده إجلالا أصغر الأعداء
~~اخفاهم مكيدة وأمضهم على المغلوب ظفرا لو تميزت الأشياء كان الكذاب مع
~~الجبن والصدق مع الشجاعة والتعب مع الطمع والراحة مع اليأس والحرمان مع
~~الحرص والذل مع الدين المعروف إليك غل لا يفكه إلا شكر أو مكافأة إذا حضر
~~الأجل افتضح الأمل رأس السخاء أداء الأمانة الصبر على) المصيبة مصيبة على
~~الشامت بها من كثر مزاحه لم يخل من استخفاف به أو حقد عليه كثرة الدين تضطر
~~الصادق إلى الكذب والمنجز إلى الإخلاف الوعد أول العطاء وآخره إنجازه رب
~~صديق تؤتى من جهله لا من نيته أول الغضب جنون وآخره ندم إنفرد بسرك لا
~~وتودعه حازما فيزل ولا جاهلا فيخون علم الإنسان ولده المخلد المعروف رق
~~والمكافأن عتق من لم يقدم الامتحان قبل الثقة والثقة قبل الأمن أثمرت مودته
~~ندما الجاهل صغير وإن كان شيخا والعالم كبير وإن كان حدثا الميت يقل الحسد
~~له ويكثر الكذب عليه أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه أذكر عند الظلم عدل
~~الله فيك وعند القدرة قدرة الله عليك أعرف الناس بالله أرضاهم عن أقداره
~~الملك بالدين يبقى والدين بالملك يقوى العجب شر آفات العقل الخضاب من شهود
~~الزور الزهد في الدنيا الراحة العظمى الظلم من اللؤم والإنصاف من الكرم غضب
~~الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله طلاق الدنيا مهر الجنة وقال بعض من كان
~~يخدمه إنه خرج ms4394 يوما يتنزه ومعه ندماؤه وقصد باب الحديد وبستان الناعورة
~~وكان ذلك آخر أيامه فأحذ خزفة وكتب بالجص من المجتث * PageV17P242
# سقيا لظل زماني * ودهري المحمود * * ولى كليلة وصل *
~~قدام يوم صدود * قال وضرب الدهر ضربانه ثم عدت بعد قتل ابن المعتز فوجدت
~~خطه خفيا وتحته مكتوب من المجتث * أف لظل زماني * وعيشي المنكود * * فارقت
~~أهلي وإلفي * وصاحبي ووددي * * ومن هويت جفاني * مطاوعا لحسودي * * يا رب
~~موتا وإلا * فراحة من صدود * وكان ابن المعتز حنفي المذهب لقوله من أبيات
~~من الطويل * فهاتا عقارا في قميص زجاجة * كياقوتة في درة تتوقد * * وقتني
~~من نار الجحيم بنفسها * وذلك من إحسانها ليس يجحد * وكان سني العقيدة
~~منحرفا عن العلوين قال ولهذا في قصيدته البائية التي أولها من المتقارب *
~~ألا من لعيني وتسكابها * تشكى القذى وبكاها بها *) ومنها من المتقارب *
~~نهيت بني رحمي لو وعوا * نصيحة بر بأنسابها * * وراموا قريشا أسود الشرى *
~~وقد نشبت بين أنيابها * * قتلنا أمية في دارها * فكنا أحق بأسلابها * * وكم
~~عصبة قد سفت منكم ال * خلافة صابا باكوابها * * إذا ما دنوتم تلقتكم *
~~زبونا وقرت بجلا بها * * ولما أبي الله ان تملكوا * دعينا إليها فقمنا بها
~~* * وما رد حجابها وافدا * لنا إذ وقفنا بأبوابها * * كقطب الرحى واقفت
~~أختها * دعونا لها وعلينا بها * * ونحن ورثنا ثياب النبي * فلم تجذبون
~~بأهدابها * * لكم رحم يا بني بنته * ولن أرى العم أولى بها * PageV17P243
# قلت أخذ هذا من قول منصور النمري وقول مروان ابن أبي
~~حفصة وسيأتي ذلك في ترجمة منصور النمري * به نصر الله محل الحجاز * وأبرأها
~~بعج أوصابها * * ويوم حنين فداعيكم * وقد أبدت الحرب عن نابها * * فلما علا
~~الحبر أكفانه * هوى ملل بين أثوابها * * فمهلا بني عمنا إنها * عطية رب
~~حبانا بها * * وأقسم أنكم تعلمو * ن أنا لها خير أربابها * وقد أجابه عن
~~ذلك صفي الدين الحلي في وزنها ورويها أنشدني ذلك لنفسه إجازة من المتقارب *
~~ألا قل لشر عبيد الإله * وطاغي قريش وكذابها * * وباغي العباد وباغي العناد
~~* وهاجي الكرام ومغتابها * * أأنت تفاخر آل النبي * وتجحدها ms4395 فضل أحسابها *
~~* بكم باهل المصطفى أم بهم * فرد العداة بأوصابها * * أعنكم نفى الرجس أم
~~عنهم * لطهر النفوس وألبابها) * (أما الرجس والخمر من دأبكم * وفرط العبادة
~~من دابها * * وقلت ورثنا ثياب النبي * فكم تجذبون بأهدابها * * وعندك لا
~~تورث الأنبياء * فكيف حظيتم بأثوابها * * فكذبت نفسك في الحالتين * ولم
~~تعلم الشهد من صابها * * أجدك يرضى بما قلته * وما كان يوما بمرتابها * *
~~وكان بصفين من حزبهم * لحرب الطغاة وأحزابها * * وقد شمر الموت عن ساقه *
~~وأكشرت الحرب عن نابها * * فأقبل يدعو إلى حيدر * بإرغابها وبإرهابها * *
~~وآثر أن يرتضيه الأنام * من الحكمين لإسهابها * * ليعطي الخلافة أهلا لها *
~~فلم يرتضوه لإيجابها * PageV17P244
# * وصلى مع الناس طول الحياة * وحيدر في صدر محرابها *
~~* فهلا تقمصها جدكم * إذا كان إذ ذاك أحرى بها * * وإذ جعل الأمر شورى لهم
~~* فهل كان من بعض أربابها * * أخامسهم كان أم سادسا * وقد جليت بين خطابها
~~* * وقولك أنتم بنو بنته * ولكن بنو العم أولى بها * * بنو البنت أيضا بنو
~~عمه * وذلك أدنى لأنسابها * * فدع في الخلافة فضل الخلاف * فليست ذلولا
~~لركابها * * وما أنت والفحص عن شأنها * وما قمصوك بأثوابها * * وما ساورتك
~~سوى ساعة * فما كنت أهلا لأسبابها * * وكيف يخصوك يوما بها * ولم تتأدب
~~بآدابها * * وقلت بأنكم القاتلون * أسود أمية في غابها * * كذبت وأسرفت
~~فيما ادعيت * ولم تنه نفسك عن عابها * * فكم حاولتها سراة لكم * فردت على
~~نكص أعقابها * * ولولا سيوف أبي مسلم * لعزت على جهد طلابها * * وذلك عبد
~~لهم لا لكم * رعى فيكم قرب أنسابها) * (وكنتم أسارى بطون الحبوس * وقد شفكم
~~لثم أعتابها * * فأخرجكم وحباكم بها * وقمصكم فضل جلبابها * * فجازيتموه
~~بشر الجزاء * لطغوى النفوس وإعجابها * * فدع ذكر قوم رضوا بالكفاف * وجاءوا
~~الخلافة من بابها * * هم الزاهدون هم العابدون * هم العالمون بآدابها * *
~~هم الصائمون هم القائمون * هم الساجدون بمحرابها * * هم قطب ملة دين الإله
~~* ودور الرحي بأقطابها * * عليك بلهوك بالغانيات * وخل المعالي لأصحابها *
~~* ووصف العذراء ذات الخمار * ونعت العقار بألقابها * * فذلك شأنك لا شأنهم
~~* وجري الجياد بأحسابها * PageV17P245
# من قول ابن المعتز يفخر على العلويين من هذه المادة ms4396 من
~~المتقارب * فأنتم بنو بنته دوننا * ونحن بنو عمه المسلم * ومنه أيضا من
~~الطويل * وأعطاكم المأمون عهد خلافة * لنا حقها لكنه جاد بالدنيا * ومنه من
~~الطويل * دعوا آل عباس وإرث أبيهم * وإياكم منهم فإنهم هم * * ملوك إذا
~~خاضوا الوغى فسيوفهم * مقابضها مسك وسائرها دم * ومنه قوله عند الانتصار
~~عليهم من الطويل * قدحتم زناد الحرب أول مرة * لنا وخلعتم بيننا ربقة العهد
~~* * وفاخرتم قوما بهم فاز قد حكم * وهم علموكم في الملا حبوة المجد * *
~~فلذنا بركن الصبر وانتصفت لنا * صوارم تعدينا إذا قل من يعدي * ومن شعره من
~~البسيط * مستيقظ لا يفل الشك عزمته * كأن أوهامه أبصار أقوام * * لا يشتكي
~~الدهر إن خطب ألم به * إلا إلى صعدة أوحد صمصام * ومنه من المتقارب) * تفقد
~~مساقط لحظ المريب * فإن العيون وجوه القلوب * * وطالع بوادره في الكلام *
~~فإنك تجني ثمار الغيوب * ومنه من مجزوء البسيط * عجل شيبي على شبابي * ولي
~~ديون على الحبيب * * لما تولى الصبي سريعا * صفقت وجهي على المشيب * ومنه
~~من السريع * سابق إلى مالك وراثه * ما المرء في الدنيا بلباث * * كم صامت
~~يخنق أكياسه * قد صاح في ميزان ميراث * وقال ابن المعتز رحمه الله في ذم
~~الصبوح من الرجز * لي صاحب قد لامني وزادا * في تركي الصبوح ثم عادا *
~~PageV17P246
# * قال ألا تشرب بالنهار * وفي ضياء الفجر والأسحار * *
~~إذا وشى بالليل صبح فافتضح * وذكر الطائر شجوا فصدح * * والنجم في حوض
~~الغروب وارد * والفجر في إثر الظلام طارد * * ونفض الليل على الروض الندى *
~~وحركت أغصانه ريح الصبا * * وقد بدت فوق الهلال كرته * كهامة الأسود شابت
~~لحيته * * فجمش الدار ببعض نوره * والليل قد رفع من ستوره * * وقدت المجرة
~~الظلاما * تحسبها في ليلها إذا ما * * تنفس الصبح ولما يشتغل * بين النجوم
~~مثل خرق المكتهل * * وقال شرب الليل قد آذانا * وطمس العقول والأذهانا * *
~~وشكت الجن إلى إبليس * أنهم في أضيق الحبوس * * يبول في وجههم ويخرا *
~~ويقتل الذباب منهم صبرا * * أما ترى البستان كيف نورا * ونشر المنثور بردا
~~أصفرا * * وضحك الورد إلى الشقائق * واعتنق القطر اعتناق ms4397 الوامق * * في
~~روضة كحلة العروس * وخرم كهامة الطاوس * * وياسمين في ذرى الإغصان * منظما
~~كقطع العقيان) * (والسرو مثل قضب الزبرجد * قد استمد الماء من ترب ند * *
~~على رياض وثرى ثري * وجدول كالمبرد المجلي * * وفرش الخشخاش جيبا وفتق *
~~كأنه مصاحف بيض الورق * * حتى إذا ما انتشرت أوراقه * وكاد أن ينأد ريا
~~ساقه * * صار كأقداح من البلور * كأنما تجسمت من نور * * وبعضه عريان من
~~أثوابه * قد خجل البائس من أصحابه * * تبصره بعد انتثار الورد * مثل
~~الدبابيس بأيدي الجند * * والسوسن الآزاذ منشور الحلل * كقطن قد مسه بعض
~~البلل * * نور في حاشيتي بستانه * ودخل الميدان في ضمانه * * وقد بدت في
~~ثمار الكنكر * كأنها جماجم من عنبر * PageV17P247
# * وحلق البهار فوق الآس * جمجمة كهامة الشماس * * حيال
~~شيح مثل شيب النصف * وجوهر من زهر مختلف * * وجلنار كاحمرار الخد * أو مثل
~~أعراف ديوك الهند * * والأقحوان كالثنايا الغر * قد صقلت أنواره بالقطر * *
~~قل لي أهذا حسن بالليل * ويلي مما تشتهي وعولي * * وأكثر الفضول والأوصافا
~~* فقلت قد حببت لي الخلافا * * بت عندنا حتى إذا الصبح سفر * كأنه جدول ماء
~~منفجر * * قمنا إلى زاد لنا معد * وقهوة صراعة للجلد * * كأنما حبابها
~~المنشور * كواكب في فلك تدور * * ومسمع يلعب بالأوتار * أرق من نائحة
~~القماري * * ولا تقل لي قد ألفت منزلي * فتفسد القول بعذر مشكل * * فقال
~~هذا أول الجنون * متى ثوى الضب بوادي النون * * دعوتكم إلى الصباح ثم لا *
~~أكون فيه إذ أجبتم أولا * * لي حاجة لا بد من قضائها * فتستريح النفس من
~~عنائها * * ثم أجي والصبح في عنان * من قبل أن يغفر بالأذان) * (ثم مضى
~~يوعد بالبكور * وهز رأس فرح مسرور * * فقمت منه خائفا مرتاعا * وقلت ناموا
~~ويحكم سراعا * * لتأخذ العين من الرقاد * حضا إلى تغليسة المنادي * * فمسحت
~~جنوبنا المضاجعا * ولم أكن للنوم قبل طائعا * * ثمت قمنا والظلام مطرق *
~~والطير في أوكارها لا تنطق * * وقد تبدى النجم في سواده * كحلة الراهب في
~~حداده * * ونحن نصغي السمع نحو الباب * فلم نجد حسا من الكذاب * * حتى تبدت
~~حمرة الصباح * وأوجع للندمان سوط الراح * * وقامت الشمس ms4398 على الرؤوس * وملك
~~السكر على النفوس * * جاء بوجة بارد التبسم * مفتضح لما جنى مذمم *
~~PageV17P248
# * يعثر وسط الدار من حيائه * وينتف الأهداب من ردائه *
~~* فعطعط القوم به حتى سدر * وافتتح القول بعي وحصر * * وقال يا قوم اسمعوا
~~كلامي * لا تسرعوا ظلما إلى ملامي * * فجاءنا بقصة كذابه * لم يفتح القلب
~~لها أبوابه * * كعذر العينين يوم السابع * إلى عروس ذات فرج ضائع * * قال
~~اشربوا فقلت قد شربنا * أتيتنا ونحن قد سكرنا * * فلم يزل بشأنه منفردا *
~~يرفع بالكأس إلى فيه يدا * * والقوم من معذر نشوان * أو غرق في نومه وسنان
~~* * كأنه آخر خيل الحلبه * له من السواس ألف ضربه * * مجتهدا كأنه قد أفلحا
~~* يطلع في آثارها مقبحا * * فاسمع فإني للصبوح عائب * عندي من أخباره عجائب
~~* * إذا أردت الشرب عند الفجر * والنجم في لجة ليل يسري * * وكان برد
~~فالنديم يرتعد * وريقه على الثنايا قد جمد * * وللغلام ضجرة وهمهمه * وشتمة
~~في صدره مجمجمه * * يمشي بلا رجل من النعاس * ويدفق الكأس على الجلاس) *
~~(ويلعن المولى إذا دعاه * ووجهه إن جاء في فقاه * * وإن أحس من نديم صوتا *
~~قال مجيبا طعنة وموتا * * وإن يكن للقوم ساق يعشق * فجفنه بجفنه مدبق * *
~~ورأسه كمثل فرو قد مطر * وصدغه كالصولجان المنكسر * * أعجل من مسواكه
~~وزينته * وهيئة تنضر حسن صورته * * فجاءهم بفسوة اللحاف * محمولة في الثوب
~~والأعطاف * * كأنه عض على دماغ * متهم الأنفاس والأرفاغ * * يخدمهم بشفشج
~~محلول * ويحمل الكأس بلا منديل * * فإن طردت البرد بالستور * وجئت بالكانون
~~والسمور * * فأي فضل للصبوح يعرف * على الغبوق والظلام مسدف * PageV17P249
# * ولو دسست في است محموم لما * نجا من القر إذا ما
~~صمما * * تحس من رائحة الشمائل * صرصرة ترسب في المفاصل * * وقد نسيت شرر
~~الكانون * كأنه نثار ياسمين * * يرمي به الجمر إلى الأحداق * إن رمى قرطس
~~في الآماق * * وترك البساط بعد الخمد * ذا نقط سود كجلد الفهد * * وقطع
~~المجلس باكتئاب * وذكرحرق النار للثياب * * ولم يزل للقوم شغلا شاغلا *
~~وأصبحت جبابهم مناخلا * * حتى إذا ما ارتفعت شمس الضحى * قيل فلان وفلان قد
~~أتى * * وربما كان ثقيلا يحتشم * فطول ms4399 الكلام حينا وجثم * * ورفع الريحان
~~والنبيذ * وزال عنا عيشنا اللذيذ * * ولست في طول النهار آمنا * من حادث لم
~~يك قبل كائنا * * أو خبر يكره أو كتاب * يقطع طبيب اللهو والشراب * * فاسمع
~~إلى مشالب الصبوح * في الصيف قبل الطائر الصدوح * * حين حلا النوم وطاب
~~المضجع * وانحسر الليل ولذ المهجع * * وانهزم البق وكن رتعا * على الدماء
~~واردات شرعا) * (من بعد ما قد أكلو الأجسادا * وطيروا عن الورى الرقاد * *
~~فقرب الزاد إلى نيام * ألسنهم ثقيلة الكلام * * من بعد أن دب عليه النمل *
~~وحية تقذف سما صل * * وعقرب محذورة قتاله * وجعل فوارة بواله * * وللمغني
~~عارض في حلقه * ونعسة قد قدحت في حذقه * * وإن أدرت الشرب بعد الفجر *
~~والصبح قد سل سيوف الحر * * فساعة ثم تجيك الدامغة * بنارها فلا تسوغ سائغة
~~* * ويسخن الشراب والمزاج * ويكثر الخلاف والضجاج * * من معشر قد جرعوا
~~الحميما * وطمعوا من زادهم سموما * * وغيمت أنفاسهم أقداحهم * وعذبت
~~أقداحها أرواحهم * PageV17P250
# * وأولعو بالحك والتفرك * وعصت الآباط أمر المرتك * *
~~وصار ريحانهم كالقت * فكلهم لكلهم ذو مقت * * وبعضهم يمشي بلا رجلين *
~~ويأخذ الكأس بلا يدين * * وبعضهم محمرة عيناه * من السموم محرق خداه * *
~~وبعضهم عند ارتفاع الشمس * يحس جوعا مؤلما للنفس * * فإن أسر ما به تهوسا *
~~ولم يطق في ضعفة تنفسا * * وطاف في أصداغه الصداع * ولم يكن بمثله انتفاع *
~~* وكثرت حدته وضجره * وصار كالجمر يطير شرره * * وهم بالعربدة الوحيه *
~~وصرف الكاسات والتحية * * وظهرت سبعية في خلقه * ومات كل صاحب من فرقه * *
~~وإن دعا الشقي بالطعام * خيط جفنيه على المنام * * وكلما جاءت صلاة واجبه *
~~فسا عليها فتولت هاربه * * فكدر العيش بيوم أبلق * أقطاره بلهوه لم تلتق *
~~* فمن أدام للشقاء هذا * من فعله والتذه التذاذا * * لم يلف إلا دنس
~~الأثواب * مهوسا بهوس الأصحاب) * (يزداد مهنوا وضنى وسقما * ولا تراه الدهر
~~إلا فدما * * ذا شارب وظفر طويل * ينغص الزاد على الأكيل * * ومقلة مبيضة
~~المآقي * وأذن كحقة الدرياق * * وجسد عليه جلد من وسخ * كأنه شرب نفطا أو
~~لطخ * * تخال تحت إبطه إذا عرق * لحية قاض قد نجا من الغرق * * وريقة كمثل ms4400
~~طوق من أدم * وليس من ترك السواك يحتشم * * في صدره من واكف وقاطر * كأثر
~~الذرق على الكنادر * * هذا وما تركت أكثر * فجربوا ما قلته وفكروا * قلت
~~إنما أثبت هذه المزدوجة بطولها لما فيها من بدائع التشبيه وغرائب الاستعارة
~~وقد عارضه فيها الشريف أبو الحسن علي بن الحسين بن حيدرة العقيلي وعكس
~~مقصوده ومدح فيها الصبوح ولكن ليست كهذه فتانة فإن هذه درة يتيمة وتلك
~~مرجانة وسوف تأتي إن PageV17P251
# شاء الله تعالى في ترجمة المذكور في مكانه ومنه من
~~الطويل * وطافت بأقداح المدامة بيننا * بنات نصارى قد تزين بالخفر * * وتحت
~~زنانير شددن عقودها * زنانير أعكان معاقدها السرر * قلت نقل هذا المعنى
~~التهامي من هنا فقال من البسيط * وغادرت في العدا طعنا يحف به * ضرب كما
~~حفت الأعكان بالسرر * ومنه من الطويل * ألست ترى شيبا لرأسي ماثلا * ونت
~~حيلي عنه وضاق به ذرعي * * كأن المناقيش التي تعتورنه * مناقير طير تتقي
~~سنبل الزرع * ومنه من الكامل * ومحجل غر اليمين كأنه * متبخر يمشي بكم مسبل
~~* * متلثم لجم الحديد يلوكها * لوك الفتاة سواكها من إسحل * ومنه في روضة
~~من البسيط * تضاحك الشمس أنوار الرياض بها * كأنما نثرت فيها الدنانير) *
~~(وتأخذ الريح من دخانها عبقا * كأن تربتها مسك وكافور * ومنه من البسيط *
~~والريح تجذب أطراف الرداء كما * أفضى شفيق إلى تنبيه وسنان * ومنه من
~~الطويل * وأصبح يحدي للنوى كل بازل * سفينة أسفار على الأرض تسبح * * وقد
~~ثقلت أخفافه فكأنها * من الأين أرحاء تشال وتطرح * ومنه من الوافر * وفتيان
~~سروا والليل داج * وضوء الصبح متهم الطلوع * * كأن بزاتهم أمراء جيش * على
~~أكتافهم صدأ الدروع * PageV17P252
# ومنه في الهلال والثريا من المنسرح * قد انقضت دولة
~~الصيام وقد * بشر سقم الهلال بالعيد * * بتلو الثريا كفاغر شره * يفتح فاه
~~لأكل عنقود * ومنه من الكامل * في ليلة أكل المحاق هلالها * حتى تبدي مثل
~~وقف العاج * * والصبح يتلو المشتري فكأنه * عريان يمشي في الدجى بسراج *
~~ومنه من الطويل * وقد صغت الجوزاء حتى كأنها * وراء نجوم هاويات هاويات
~~وغور * * صنوج على رقاصة قد تمايلت ms4401 * لتلهي شربا بين دف ومزهر * ومنه في
~~الحية من البسيط * كأنها حين تبدو من مكامنها * غضن تفتح فيه النور والورق
~~* * يستل منها لسان تستغيث به * كما تعوذ بالسبابة الفرق * ومنه من الوافر
~~* أطال الدهر في بغداذ همتي * وقد يشقى المسافر أو يفوز * * ظللت بها على
~~كرهي مقيما * كعنين تعانقه عجوز * ومنه من المتقارب) * إذا ما طعنا بطون
~~الدنان * وسار دم الكرم منهن سورا * * كأن خراطيمها في الزجاج * خراطيم نحل
~~ينقين نورا * ومنه من السريع * كأنما أقداحنا فضة * قد بطنت بالذهب الأحمر
~~* ومنه من الوافر * كأن بكاسها نارا تلظى * ولولا الماء كان لها حريق * *
~~كأن غمامة بيضاء بيني * وبين الراح تحرقها البروق * ومنه من السريع * يا رب
~~ليل سحر كله * مفتضح البدر عليل النسيم * * لم أعرف الإصباح الإصباح في
~~ضوئه * لما بدا إلا بسكر النديم * PageV17P253
# صاحب الأندلس عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان الحكم
~~بن هشام بن عبد الرحمان ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
~~بن أبي العاص بن أمية عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي المرواني صاحب
~~الأندلس ولي الأمر بعد أخيه المنذر بن محمد وطالت أيامه وبقي خمسا وعشرين
~~سنة وكان من الأمراء العادلين الذين يعز وجودهم وكان صالحا تقيا كثير
~~العبادة والتلاوة رافعا علم الجهاد ملتزما للصلوات في الجامع وله غزوات
~~مشهورة وكان أديبا عالما توفي في غرة شهر ربيع الآخر سنة ثلاثمائة وبلغ من
~~السن اثنتين وسبعين سنة وسوف يأتي ذكر أخيه المنذر في حرف الميم مكانه إن
~~شاء الله تعالى قال صاحب الريحان والريعان ثم وليها عبد الله بن محمد ولاية
~~منحلة وقد كان الناس سئموا الحرب والفتنة فانصدعوا في كل جهة ثم ثابت
~~المملكة بظفره بحصون ابن حفصون والوقايع التي أوقع به ووفر على المسلمين
~~وأنمى لهم بيت مالهم فلم يمد يدا إليهم واقتصر على مؤنته وعلى مؤنة من
~~يعوله من مال نفسه وخاصة كسبه وحل ميراثه وحمل على ذلك ولده وسائر خاصته
~~فلم ينفق من مال ms4402 الله شيئا إلا في موضعه من الذب عن بلاد المسلمين وحوزة
~~الدين وكان روعا ومن شعره من المنسرح * لهفي على شادن كجيل * في مثله يخلع
~~العذار) * (كأنما وجنتاه ورد * خالط محمره البهار * * قضيب بان إذا تنثى *
~~يدير طرفا به أحورار * * يصفو وحبي عليه وقف * ما اطرد الليل والنهار *
~~ومنه من السريع PageV17P255
# * يا كبد العشاق ما أوجعك * ويا أسير الحب ما أخضعك *
~~* ويا رسول العين من لحظها * بالرد والتبليغ ما أسرعك * * تنطق بالسحر
~~وتأتي به * في مجلس يخفى على من معك * ومنه من مجزوء الرمل * هذه الدار
~~التي قد * كنت من قبل أزور * * قد محاها الدهر بعدي * مثل ما تمحى المطور *
~~* عج بها حتى يوفي * حقها القلب الصبور * * ما قلوب لم تذب بع * د النوى
~~إلا صخور * وكان جميلا يملأ العين بهاء وكان متواضعا يلازم الصلوات في
~~الجامع ليلا ونهارا وكان يشاور العلماء ويزورهم وكان متصرفا في العلوم إلا
~~أنه ينسب إلى البخل المفرط الذي آل به إلى فساد ملكه وقاسى من بخله سبطه
~~الناصر إلا أنه اختص بخدمته من صغره من ذلك أنه خرج معه يوما فنزل عن فرسه
~~لقضاء صلاة فهرب الفرس وتعب أصحاب الموكب في أمره حتى أخذوه فقال له يا عبد
~~الرحمان مالي أراك بغير خصي يحفظ دابتك فقال له الناصر ليس يفضل لي من
~~راتبي ما اتخذه به فقال إذا انصرفنا إلى القصر ذكرني فلما ذكره وهو لا يشك
~~أن الوصيف حاصل أمر له بشكيمة مليحة وكتب عنه الناصر كتابا أرضاه به فقال
~~له قم إلى تلك الطاق فخذ تلك الدجاجة بما معها من الرقاق فقد آثرتك بها
~~مبارك لك فيها ابن البندار عبد الله بن محمد بن الحسين بن ناقيا بن داود
~~أبو القاسم بن أبي الفتح الحنفي الشاعر المعروف بابن البندار البغدادي قال
~~محب الدين ابن النجار هكذا رأيت اسمه بخط يده ورأيت بخط عبد الوهاب
~~الأنماطي اسمه عبد الباقي ذكر في عبد الباقي PageV17P256
# ابن القلعي) عبد الله بن محمد بن الحسين الأواني أبو ms4403
~~محمد الكاتب المعروف بابن القلعي أخو محمد كان أديبا شاعرا وورى عن الشريف
~~مسعود بن المحسن البياضي وأبي علي بن الشبل وأبي القاسم بن ناقيا وورى عنه
~~أبو طاهر السلفي في معجم شيوخه أترجه الشاعر عبد الله بن محمد بن داود
~~الهاشمي أترجة كان شاعرا مدح المستعين بالله قال دخلت على المستعين وقد خرج
~~من الكرخ فأنشدته من الطويل * غدوت بسعد غدوة لك باكره * فلا زالت الدنيا
~~بملكك عامره * * ونال مواليك الغنى بك ما بقوا * وعزوا وعزت دولة لك ناضره
~~* * بقيت علينا غيث جود ورحمة * فنلنا بدنيا منك فضلا وآخره * * فلا خائف
~~إلا بسطت أمانه * ولا معدم إلا سددت مفاقره * * تبين سبق المستعين بفضله *
~~على غيره نعماء في الناس ظاهره * فدفع إليه خريطة فيها دنانير ودعا بغالية
~~فجعل يغلفه بيده الوزير الخاقاني عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان أبو القاسم الوزير ابن أبي علي الوزير ولي الوزارة للمقتدر بعد ابن
~~الفرات برأي مؤنس الخادم سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وكان رجلا قد مارس وجرب
~~وتكهل وكان حسن البلاغة والأدب مليح الخط جوادا قبض عليه سنة ثلاث عشرة
~~فكانت وزارته ثمانية عشرة شهرا ووكل به في منزله ولم يزل عليلا بالسل إلى
~~أن توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة وسيأتي ذكر جده أبو محمد الحافظ البربري
~~عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة أبو محمد البربري ثم البغدادي الحافظ
~~كان ثقة ثبتا ممتعا بإحدى عينيه توفي عن سن عالية سنة إحدى وثلاثمائة سمع
~~أبا معمر الهذلي وسويد بن سعيد وعبد الواحد بن غياث وأبا بكر بن أبي
~~PageV17P257
# شيبة وعبد الأعلى بن حماد وطبقتهم وعنه أبو بكر
~~الشافعي والجعابي وأبو القاسم بن النحاس وإسحاق النعالي ابن مقير عبد الله
~~بن محمد بن حيان بن فروخ أبو محمد بن مقير بضم الميم وفتح القاف وسكون)
~~الياء آخر الحروف وبعدها راء سمع محمود بن غيلان وعبد الله بن عمر بن أبان
~~وغيرهما وعنه محمد بن مخلد وإسماعيل الخطبي وأبو علي ms4404 ابن الصواف وأبو بكر
~~ابن الإسماعيلي وكان ثقة توفي سنة إحدى وثلاثمائة السمناني عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله أبو الحسين السمناني من أعيان المحدثين بخراسان وثقاتهم
~~سمع إساق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسى بن زغبة وأبا كريب وعنه علي بن
~~حمشاد ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وأبو عمرو بن حمدان توفي سنة ثلاث
~~وثلاثمائة أبو محمد بن شيرويه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن شيرويه
~~بن أسد بن أعين القرشي النيسابوري الفقيه أبو محمد أحد كبار نيسابور له
~~مصنفات كثيرة تدل على نبله سمع المسند من ابن راهويه وسمع خالد بن يوسف
~~السمتي وعبد الله بن معاوية الجحمي وعمرو بن زرارة وأحمد بن منيع وأبا كريب
~~وعنه ابن خزيمة ومحمد بن يعقوب بن الأخرم والحسين بن علي الحافظ قال قال لي
~~بندار أرني ما كتبته عني قال فجمعت ما كتبته في أسفاط وحملتها إليه على ظهر
~~حمال فنظر فيها وقال يا ابن شيرويه أفلستني وأفلسك الوراقون يعني النساخ
~~قال الشيخ شمس الدين وقع لنا حديثه عاليا وتوفي سنة خمس وثلاثمائة القزويني
~~القاضي الشافعي عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني PageV17P258
# الفقيه الشافعي ولي نيابة الحكم بدمشق وقضاء الرملة
~~وسكن مصر وحدث عن يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عوف الجمحي والربيع بن
~~سليمان المرادي وعنه عبد الله بن السقاء الحافظ وأبو بكر بن المقرئ وابن
~~عدي ويوسف الميانجي ومحمد بن المظفر وجماعة قال ابن المقرئ رأيتهم يضعفونه
~~وينكرون عليه أشياء وقال ابن يونس كان محمودا فيما يتولاه وكانت له حلقة
~~للاشتغال وقال خلط في آخر عمره ووضع أحاديث على متون فافتضح وقال الشيخ شمس
~~الدين وضعفه جماعة الحافظ أبو بكر الإسفراييني عبد الله بن محمد بن مسلم
~~أبو بكر الأسفراييني الحافظ أحد المجودين الأثبات الطوافين) سمع محمد بن
~~يحيى الذهلي والحسن بن محمد الزعفراني وأبا زرعة الرازي ويونس بن عبد
~~الأعلى وحاجب بن سليمان والعباس بن الوليد بن مزيد وعنه أبو عبد الله ms4405 ابن
~~الأخرم وأبو علي الحافظ وأبو أحمد الحاكم ومحمد بن الفضل بن خزيمة وآخرون
~~وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة أبو القاسم البغوي عبد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز بن المرزبان بن سابور أبو القاسم البغوي الأصل البغدادي مسند الدنيا
~~وبقية الحفاظ ولد ببغداد في أول شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين وتوفي
~~ليلة عيد الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة سمع علي بن الجعد وخلف بن هشام وأبا
~~نصر التمار ويحيى الحماني وعلي ابن المديني وأحمد بن حنبل وشيبان بن فروخ
~~وداود بن عمرو الضبي وخلقا كثيرا أزيد من ثلاثمائة وروى عنه جماعة لا
~~يحصيهم إلا الله تعالى لأنه طال عمره وتفرد في الدنيا بعلو السند قال
~~الدارقطني PageV17P259
# كان البغوي قليل الكلام على الحديث فإذا تكلم كان
~~كلامه كالمسمار في الساج وآخر من روى عنه عاليا أبو المنجا ابن اللتي قال
~~الخطيب كان ثقة ثبتا فهما عارفا وله معجم الصحابة في مجلدين يدل على سعة
~~حفظه وتبحره وكذلك تأليفه الجعديات أحسن ترتيبها وأجاد تأليفها أبو القاسم
~~الرازي عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ بن داود أبو القاسم
~~الرازي ابن أخي الحافظ أبي زرعة ولاؤهم لبني مخزوم يروي عن عمه ويونس بن
~~عبد الأعلى وأحمد بن منصور الرمادي ويوسف بن سعد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن
~~حيان المدائني والعراقيين والرازيين والمصريين روى عنه والد أبي نعيم
~~والحسن بن إسحاق بن إبراهيم وابن المقرئ ومحمد بن عبيد الله الذكواني وكان
~~صاحب أصول ثقة وتوفي سنة عشرين وثلاثمائة أبو بكر الشافعي الحافظ عبد الله
~~بن محمد بن زياد بن واصل أبو بكر النيسابوري الحافظ الفقيه الشافعي مولى آل
~~عثمان بن عفان سمع محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف وعبد الله بن هاشم وأحمد بن
~~الأزهر ببلده ويونس والربيع وأحمد ابن أخي ابن وهب وأبا إبراهيم المزني
~~المصريين وأبا رزعة الرازي والعباس ابن الوليد البيروتي والحسن بن محمد
~~الزعفراني والرمادي وعلي بن حرب) ومحمد ابن عوف وهذه الطبقة ms4406 وعنه ابن عقدة
~~وأبو علي النيسابوري وحمزة الكناني وأبو إسحاق ابن حمزة الإصبهاني
~~والدارقطني وابن المظفر حفاظ الدنيا وغيرهم قال الحاكم كان إمام عصره في
~~الشافعية بالعراق من أحفظ الناس للفقيهات وكان يعرف زيادات الألفاظ في
~~المتون ولما قعد للتحديث قالوا حدث قال بل سلوا فسئل عن أحائيث أجاد فيها
~~وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة PageV17P260
# ابن الشرقي عبد الله بن محمد بن الحسن أبو محمد الشرقي
~~أخو أبي حامد كان أسن منه الذهلي وعبد الله بن هاشم وعبد الرحمان بن بشر
~~وأحمد ابن الأزهر وأحمد بن يوسف وأحمد منصور زاج وعنه أحمد بن إسحاق الصبغي
~~وأبو علي الحافظ ويحيى بن إسماعيل الحربي وعبد الله بن حامد الواعظ وغيرهم
~~قال الحاكم توفي وله اثنتان وتسعون سنة ورأيته وكأن أذنيه مروحتان وأصحاب
~~المحابر بين يديه ولم أرزق السماع منه وكان أوحد وقته في الطب ولم يدع
~~الشرب إلى أن مات فلذلك نقموا عليه وكان أخوه لا يرى لهم يرى لهم السماع
~~منه لذلك وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة حامض رأسه عبد الله بن محمد بن
~~إسحاق بن يزيد أبو القاسم المروزي الأصل البغدادي المعروف بحامض رأسه
~~وبالحامض سمع الحسن بن أبي الربيع وسعدان بن نصر وأبا يحيى العطار وأبا
~~أمية الطرطوسي وغيرهم وعنه أبو عمر بن حيويه والدارقطني وأبو بكر الأبهري
~~والمعافى الجريري وعمر ابن أحمد الواعظ وتوفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
~~الكلاباذي الحنفي عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن خليل أبو محمد
~~الكلاباذي البخاري الفقيه شيخ الفقيه الحنفية بما وراء النهر يعرف بعبد
~~الله الأستاذ كان كبير الشأن كثير الحديث إماما في الفقه روى عن عبيد الله
~~بن واصل وعبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون وغيره وعنه أبو طيب عبد
~~الله بن محمد ومحمد بن الحسن بن منصور النيسابوريان وجماعة سئل عنه أبو
~~زرعة الرازي فقال ضعيف وقال الحاكم هو صاحب عجائب عن الثقات وقال الخطيب لا
~~يحتج به وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة) PageV17P261
# أبو بكر لإصبهاني ms4407 القاضي عبد الله بن محمد بن الحسن بن
~~الخصيب بن الصقر أبو بكر الإصبهاني الشافعي ولي قضاء دمشق وقضاء مصر ثم
~~قضاء دمشق من جهة الخليفة المطيع وصنف كتابا في الفقه سماه المسائل
~~المجالسية وحديثه في الخلعيات توفي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة القرطبي ابن
~~الصفار عبد الله بن محمد بن مغيث أبو محمد الأنصاري القرطبي ابن الصفار
~~والد القاضي الجماعة أبي الوليد يونس كان أديبا شاعرا بليغا كاتبا مع عبادة
~~وتواضع صنف للحكم المستنصر كتاب شعراء بني أمية فأجاد وجاء به في مجلد واحد
~~وتوفي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وروى عن خالد ابن سعد وأحمد بن سعيد بن
~~حزم وإسماعيل بن بدر وجماعة أبو أحمد الشافعي عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~بن الناصح بن شجاع أبو أحمد بن المفسر الفقيه الشافعي نزيل مصر سمع أحمد بن
~~علي بن سعيد المروزي وعبد الرحمان بن القاسم بن الرواس وعلي بن غالب
~~السكسكي ومحمد بن إسحاق ابن اهويه وانتقى عليه أبو الحسن الدارقطني وحدث
~~عنه الحفاظ عبد الغني وابن مندة وأحمد بن محمد بن أبي العوام وجماعة وتوفي
~~سنة خمس وستين وثلاثمائة أبو الشيخ ابن حيان الإصبهاني عبد الله بن محمد بن
~~جعفر بن حيان أبو محمد الإصبهاني الحافظ أبو الشيخ صاحب التصانيف ولد سنة
~~أربع وسبعين ومائتين وتوفي PageV17P262
# سنة تسع وستين وثلاثمائة وسمع في صغره جده لأمه محمود
~~بن الفرج الزاهد وإبراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص رئيس
~~إصبهان ومحمد ابن أسد المديني وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي وسمع بالبصرة
~~وببغداد وبمكة وبالموصل بالري كان حافظا عارفا بالرجال والأبواب صنف تاريخ
~~بلده والتأريخ على السنين وكتاب السنة وكتاب العظمة وكتاب ثواب الأعمال
~~وكتاب السنن قال الشيخ شمس الدين وقد وقع لنا أشياء من حديثه وتخاريجه وروى
~~عنه أبو سعد الماليني وأبو بكر بن مردويه وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمان
~~الشيرازي وأبو نعيم ومحمد أبي علي بن سمويه المؤدب وسفيان بن حسنكويه)
~~القباب عبد ms4408 الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء أبو بكر الأصبهاني المقرئ
~~القباب وهو الذي يعمل المحابر كان مسند إصبهان في عصره ومقرئها سمع محمد بن
~~إبراهيم الجيراني سنة ثمان وسبعين ومائتين وأبا بكر بن أبي بكر عاصم بن عبد
~~الله بن محمد بن النعمان وعلي بن محمد الثقفي وطائفة وقرأ القرآن على أبي
~~الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ وروى عنه أبو نعيم والفضل ابن أحمد الخياط
~~وعلي بن أحمد بن مهران الصحاف وجماعة وتوفي سنة سبعين وثلاثمائة الحافظ ابن
~~السقاء عبد الله بن محمد بن عثمان بن المختار المزني الحافظ أبو محمد ابن
~~السقاء الواسطي محدث واسط توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة سمع أبا خليفة
~~وزكرياء الساجي وأبا يعلي الموصلي وعبدان الأهوازي موسى ابن سهل الجوني
~~ومحمد بن الحسين ابن مكرم وجماعة وروى عنه الدارقطني وأبو الفتح يوسف
~~القواس وأبو العلاء محمد بن علي وعلي بن أحمد ابن داود الرزاز وأبو نعيم
~~الحافظ وقال الدارقطني وابن المظفر لم نر مع ابن السقاء كتابا وإنما حدثنا
~~حفظا PageV17P263
# ابن الباجي عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة بن رفاعة
~~اللخمي المعروف بابن الباجي أبو محمد الإشبيلي سمع محمد بن عبد الله بن
~~القوف والسيد أبيه الزاهد وسعيد بن جابر وغيرهم وكان حافظا ضابطا متقنا
~~بصيرا بمعاني الحديث وقال ابن الفرضي لم أحدا أفضله أحد عليه في الضبط وروى
~~الناس عنه كثيرا وتوفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة القاضي أبو محمد البعلبكي
~~عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان القاضي أبو محمد البعلبكي حدث عن
~~أبي الجهم بن طلاب وابن جوصا وأبي الدحداح أحمد بن محمد وأبي العباس الزفتي
~~أبي بكر الخرائطي وطائفة وعنه الوليد بن بكر الأندلسي ومكي بن الغمر وجماعة
~~وتكلموا فيه وتوفي سنة ثمانين وثلاثمائة والد ابن عبد البر) عبد الله بن
~~محمد بن عبد البر أبو محمد النمري القرطبي الفقيه المالكي والد الإمام أبي
~~عمر يوسف تفقه على التجيبي ولازمه وسمع من أحمد بن ms4409 مطرف وأحمد بن حزم وكان
~~صالحا عابدا مجتهدا توفي سنة ثمانين وثلاثمائة أبو سعيد القرشي الصوفي عبد
~~الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نصير بن عبد الوهاب بن عطاء ابن واصل أبو
~~سعيد القرشي الرازي الصوفي حج ودخل الشام ومصر وجاور وأقام بنيسابور مدة
~~وصحب الزاهد أبا علي الثقفي وحدث عن محمد بن أيوب الرازي بن الضريس ويوسف
~~بن عاصم وروى عنه جماعة وتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة PageV17P264
# أبو محمد القلعي عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم
~~أبو محمد الأندلسي القلعي رحال جوال سمع أبا القاسم علي بن أبي العقب
~~وجماعة بدمشق وأبا بكر الشافعي وأبا علي بن الصواف ببغداد وإبراهيم بن علي
~~الهجيمي بالبصرة وأبا جعفر بن دحيم بالكوفة وعبد الله بن الورد بمصر ووهب
~~بن مسرة بالأندلس وروى عنه أبو الوليد بن الفرضي وكان شيخا جليلا زاهدا
~~شجاعا مجاهدا ولاه المستنصر بالله الحكم للقضاء فاستعفى وأصله من قلعة أيوب
~~بالأندلس وكان فقيها صلبا الحق ورعا وكانوا يشبهونه بسفيان الثوري في زمانه
~~وكان ثقة مأمونا أخذ الناس عنه الكثير وكان يقف وحده للفئة من المشركين قال
~~ابن الفرضي سمعت منه علما كثيرا وتوفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة البشتي
~~الصوفي عبد الله بن محمد بن نافع أبو العباس البشتي بالشين المعجمة الصوفي
~~ورث من آبائه أملاكا كثير فأنفقها في الخير وكان كثير العبادة بقي سبعين
~~سنة لا ستند إلى حائظ ولا يتكي على وسادة حج من نيسابور حافيا راجلا وأقام
~~بالقدس أشهرا ودخل الغرب وحج من الغرب ورجع إلى بشت وتصدق ببقية أملاكه
~~وتوفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ابن كلاب عبد الله بن محمد بن كلاب
~~القطان ذكره محمد بن إسحاق في كتاب الفهرست قال محب الدين بن النجار ونقلته
~~من خطه فقال ابن كلاب من نابتة الحشوية وله مع عباد بن) سلمان مناظرات وكان
~~يقول إن كلام الله هو الله وكان عباد يقول إنه نصراني فهذا القول قال أبو
~~العباس البغوي دخلنا على فشيون النصراني وكان ms4410 في دار الروم بالجانب الغربي
~~فجرى الحديث إلى أن سألته عن ابن كلاب فقال رحم الله عبد الله PageV17P265
# كان يجيئني فيجلس إلى تلك الزواية وأشار إلى ناحية من
~~البيعة عن وعني أخذ هذ القول ولو عاش لنصرنا المسلمين قال البغوي وسأله
~~محمد بن إسحاق الطالقاني فقال ما تقول في المسيح فقال ما يقوله أهل السنة
~~من المسلمين في القرآن قال النديم ولعبد الله من الكتب كتاب الصفات كتاب
~~خلق الأفعال كتاب الرد على المعتزلة وقد تقدم في عبد الله ابن سعيد بن كلاب
~~ترجمة أخرى وهي لهذا والله أعلم بما كان من أمره فإن تلك الترجمة تخالف هذه
~~الترجمة فليكشف من هناك الفهري عبد الله بن محمد بن عبد الله بن القاسم ن
~~أبو محمد الفهري ينتسب إلى عبد الملك بن قطن الفهري والي الأندلس لبني أمية
~~وأبو محمد هذا من ملوك الطوائف الصغار ورث الملك بمعقل البنت عن أبيه جده
~~ودام فيه مشهورا مقصودا ممدوحا إلى أن أخذه منه أمير المسلمين يوسف بن
~~تاشفين وحمله إلى العدوة فأسكنه بسلا وفيه يقول صاحب القلائد رجل زهت به
~~الرياسة والتدبير وجبل دونه يلملم وثبير ذووقار لا يستفز ولو دارت عليه
~~العقار وضعته الدولة في مفرقها وأطلعت شمسه في أفقها فأظهر جمالها وعطر
~~صباها وشمالها ومن شعره من المتقارب * خلعت عن الملك لكنني * عن الصبر
~~والمجد لا أخلع * * رماني الزمان بأزرائه * وغيري من خطبه يجزع * * فليس
~~فؤادي بالملتظي * ولا مقلتي حسرة تدمع * * ولي أمل ليته لم يكن * فكم ذا
~~يغر وكم يخدع * ابن الأمين عبد الله بن محمد بن هارون أبو محمد الأمين بن
~~الرشيد كان أديبا مليح الشعر كان ينادم الواثق أورد له الصولي قوله من
~~السريع * حار على وجنته مدمعه * وزال عما قد رجا مطمعه) * (من حب ظبي لك من
~~وجهه * إذا تجلى قمر يطلعه * * أعطي رق الحسن ملكا فما * أصبح عنه أحد
~~يمنعه * * في خده من صدغه عقرب * تلسع من شاء ولا تلسعه * PageV17P266
# ابن يزداد وزير المستعين عبد الله ms4411 بن محمد بن يزداد بن
~~سويد المروزي أبو صالح الكاتب ولي الوزارة للمستعين بعد أحمد بن الخصيب
~~مديدة ثم صعب على الموالي أمره وخاصمه بغا الصغير لأنه كان منعه إقطاعه
~~فتهدده بالقتل ثم وزر للمستعين ثانيا بعد قتل الوزير شجاع أو تامش وجعل
~~إليه العرض وديوان القبض والخاتم ودور الضرب وكتابة ابنه العباس حتى تنكر
~~له بغا الشرابي وألب عليه الأتراك فهرب إلى بغداد وكانت وزارته أربعة أشهر
~~وأياما ولم يزل بالكرخ مستترا عند بعض التجار إلى أن أدركه أجله ودفن فشاع
~~موته ونبش حتى رئي ثم ورد في قبره وذلك سنة إحدى وستين ومائتين ومدحه
~~البحتري وغيره من الشعراء ويقال إنه امتدحه قوم من الشعراء فأمر لهم بثلاثة
~~دراهم وكتب إليهم من السريع * قيمة أشعاركم درهم * عندي وقد زودتكم درهما *
~~* ودرهم قيمة قرطاسكم * فانصرفوا قد نلتم مغنما * وقال من الطويل * كفى
~~حزنا أني بقربك نازل * وحالي حال النازح المتباعد * * وأني ليلى ما أنام
~~صبابة * وأنت قرير العين أنعم راقد * عبدوس عبد الله بن محمد أبو محمد
~~الوراق مولى بني هاشم كان يلقب عبدوس ذكره محمد بن داود بن الجراح في كتاب
~~الورقة وقال كان أقدر الناس على تأليف سمر وكتاب مصور عمل كتابا ذكر في
~~آباء أبي محمد الحسن بن مخلد ومآثرهم وكان يخدمه ويصحب ولده وكتب إلى الحسن
~~بن مخلد يوم فصده من المتقارب * أيا من لع العز والمفخر * ومن وجوده أبدا
~~يشكر * * هديا الملوك وأبنائها * ومنحتها الدر والجوهر * * وحقك أعظم من
~~حقها * ويتك في المجد ما ينكر * PageV17P267
# ) * وإني رأيت كبير النوا * ل في جنب معرفوكم يصغر * *
~~فأهديت للفصد رامشنة * ترائبها المسك والعنبر * * موشحة بجميل الثنا * ء
~~ينشدها البدو والحضر * * سيبقى على الدهر تذكارها * وتفنى الهدايا ولا تذكر
~~* أبو القاسم الرازي الشافعي الدود عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد أبو
~~القاسم الرازي الفقيه الشافعي المحدث نزيل مصر كان يلقب بالدود سمع من عبد
~~الرحمان ابن أبي حاتم وغيره بالري وأحمد بن إبراهيم بن عبادل ومحمد بن ms4412 يوسف
~~الهروي بدمشق وروى عنه عبد الكريم بنم عبد الواحد الحسناباذي وعبد الوهاب
~~بن محمد المصري ومحمد مغلس وأبو عمر الطلمنكي وتوفي سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة ابن الثلاج عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي
~~الشاهد أبو القاسم ابن الثلاج أصله من حلوان ولد سنة سبع وثلاثمائة وتوفي
~~سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وحدث عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود
~~ويحيى بن صاعد ومن بعدهم فأكثر وروى عنه أبو عبد الله الصيمري ومحمد بن علي
~~الواسطي وأبو القاسم التنوخي وآخرون قال ما باع أحد من أسلافي الثلج إنما
~~كان جدي مترفا يجمع لنفسه كل في سنة ثلجا كثيرا فمر بعض الخلفاء بحلوان
~~فطلب ثلجا فلم يوجد إلا عند جدي فأهدى إليه فوقع عنده بموقع وقال اطلبوا
~~عبد الله الثلاج فغلب عليه قال عبيد الله الأزهري كان ابن الثلاج الحديث
~~على سليمان المطلي وغيره وكذا تكلم فيه الدارقطني وتوفي سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة ابن الزيات عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى أبو محمد
~~التجيبي PageV17P268
# ويعرف بقرطبة بابن الزيات رحل إلى العراق مرتين وسمع
~~من إسماعيل الصفار ومحمد بن يحى بن عمر بن علي بن حرب وعثمان بن السماك
~~وسمع بالبصرة من أبي بكر ابن داسة وجماعة وبتنيس من عثمان بن محمد
~~السمرقندي وكان صدوقا كثير الحديث إلا أن ضبطه لم يكن جيدا وكان ضعيف الخط
~~ربما أخل بالهجاء وكتب الناس عنه كثيرا وكان يتصرف في التجارة وهو) من شيوخ
~~أبي عمر ابن عبد البر توفي سنة تسعين وثلاثمائة الجهني الطليطلي المالكي
~~عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن أسد أبو محمد الجهني الطليطلي الأندلسي
~~الفقيه المالكي اللغوي البزاز فقيه أديب محدث مسند سمع من قاسم بن أصبغ
~~وغيره ورحل وسمع بمصر عبد الله بن جعفر بن الورد وابن السكن وبمكة أحمد بن
~~محمد بن أبي الموت صاحب علي ابن عبد العزيز كان لا يعير كتابا إلا لمن يثق
~~به ولا يسمع من ms4413 غير كتابه ويحب التلاوة في المصحف وامتحن الحبس والقيد أيام
~~المنصور بن أبي عامر أخرج من الأندلس ورى عنه أبو عمر ابن عبد البر وهو من
~~كبار أشياخه وأبو المطرف ابن فطيس وأبو عمر ابن الحذاء والخولاني وآخرون
~~ولد سنة عشر وثلاثمائة وتوفي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ابن متويه النسابة
~~عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن متويه القزويني الفقيه
~~النسابة الحافظ كان متفننا في العلوم سمع علي بن مهرويه وفي الرحلة من
~~إسماعيل الصفار عبد الله بن شوذب الواسطي وجماعة وولي قضاء خراسان وروى عنه
~~أبو يعلى الخليلي وتوفي سنة سبع وتسعين وثلاثمائة أبو محمد البافي الشافعي
~~عبد الله بن محمد أبو محمد البخاري الفقيه PageV17P269
# الشافعي المعروف بالبافي نزيل بغداد تفقه على أبي علي
~~بن أبي هريرة وأبي إسماعيل المروزي وبرع في المذهب وكان ماهرا في العربية
~~حاضر البديهة وهو من أصحاب الوجوه تفقه به جماعة قال الخطيب أنشدنا أبو
~~القاسم التنوخي قال أنشدنا أبو محمد البخاري لنفسه من المنسرح * ثلاثة ما
~~اجتمعن في الرجل * إلا أسلمنه إلى الأجل * * ذل اغتراب وفاقة وهوى * كلها
~~سائق على عجل * * يا عاذل العاشقين إنك لو * أنصفت رفهتهم عن العذل * وقصد
~~البافي صديقا يزوره فلم يجده فكتب له من الخفيف * قد حضرنا وليس يقضى
~~التلاقي * نسأل الله خير هذا الفراق) * (أن تغب وإن لم تغب غب * ت كأن
~~افتراقنا باتفاق * وتوفي البافي سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة الطليطلي النحوي
~~المحدث عبد الله بن محمد بن نصر بن أبيض الأموي أبو الحسن الطيطلي النحوي
~~المحدث الحافظ نزيل قرطبة روى عن أبي جعفر بن عون الله وعباس بن أصبغ وعلي
~~بن مصلح وأجاز له تميم بن محمد القيرواني ومحمد بن القاسم مسعدة وعني
~~بالحديث وجمعه وجمع كتابا في الرد على محمد بن عبد الله بن مسرة وهو كتاب
~~كبير وروى عنه القاضي أبو عمر بن سميق وحكم بن محمد وأبو إسحاق وأبو جعفر
~~الصاحبان وتوفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة أو سنة أربعمائة ms4414 أبو بكر الحناني
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال أبو بكر الحنائي بالحاء المهملة
~~والنون المشددة البغدادي الأديب نزيل دمشق روى عن يعقوب الجصاص وغيره وثفة
~~الخطيب وتوفي سنة إحدى وأربعمائة أبو محمد الصيريفيني عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن عمر بن أحمد أبو PageV17P270
# محمد الصيريفيني خطيب صريفين قدم بغداد مرات وحدث
~~وتوفي سنة تسع وستين وأربعمائة ابن اللبان عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان
~~بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الإصبهاني أبو محمد
~~بن اللبان قال الخطيب كان أحد أوعية العلم ولم أر أجود ولا أحسن قراءة منه
~~توفي سنة ست وأربعين وأربعمائة الخفاجي الحلبي عبد الله بن محمد بن سعيد بن
~~سنان أبو محمد الحلبي الخفاجي الشاعر أخذ الأدب عن أبي العلاء المعري وأبي
~~نصر المنازي وتوفي بقلعة عزاز مسموما سنة ست وستين وأربعمائة وحمل إلى قلعة
~~حلب وصلى عليه الأمير محمود بن صالح وكان يرى رأي الشيعة الإمامية ويرى ذم
~~السلف وكان قد عصى بقلعة عزاز من أعمال حلب وكان بينه وبين أبي نصر) محمد
~~بن الحسين ابن النحاس الوزير لمحمود وغيره مودة مؤكدة فأمر محمود أبا نصر
~~أن يكتب إلى الخفاجي كتابا يستعطفه ويؤنسه وقال إنه لا يأمن إلا إليك ولا
~~يثق إلا بك فكتب إليه كتابا فلما فرغ منه وكتب إن شاء الله تعالى شدد النون
~~من إن شاء الله فلما قرأه الخفاجي خرج من عزاز قاصدا حلب فلما كان على ظهر
~~الطريق أعاد النظر في الكتاب فلما رأى التشديدة على النون أمسك رأس فرسه
~~وفكر في نفسه وأن ابن النحاس لم يكتب هذا عبثا فلاح له أنه أراد إن الملأ
~~يأتمرون بك ليقتلوك فرجع إلى عزاز وكتب الجواب أنا الخادم المعترف بالانعام
~~وكسر الألف من أنا وشدد النون وفتحها فلما وقف أبو نصر على ذلك سر به وعلم
~~أنه قصد إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها وكتب الجواب يسنصوب رأيه فكتب ms4415
~~الخفاجي إليه من البسيط * خف من أمنت ولا تركن إلى أحد * فما نصحتك إلا بعد
~~تجريب * * إن كانت الترك فيهم غير وافية * فما تزيد على غدر الأعاريب * *
~~تمسكوا بوصايا اللؤم بينهم * وكاد أن يدرسوها في المحاريب * PageV17P271
# واستدعى محمود أبا نصر وقال أنت أشرت علي بتولية هذا
~~الرجل ولا أعرفه إلا منك ومتى لم تفرغ بالي منه قتلتك وألحقت بك من بينك
~~وبينه حرمة فقال له مرني بأمر أمتثله قال تمضي إليه وفي صحبتك ثلاثون فارسا
~~فإذا قاربته عرفه بحضورك فإنه يلتقيك فإذا حضر وسألك النزول عنده والأكل
~~معه فامتنع وقل له أني حلفتك أن لا تأكل زاده ولا تحضر مجلسه حتى يطيعك في
~~الحضور عندي وطاوله في المخاطبة حتى تقارب الظهر ثم أدع أنك جعت وأخرج
~~هاتين الخشكنانجين فكل أنت هذه وأطعمه هذه فإذا استوفى أكلها عجل الرجوع
~~إلي فإن منيته فيها ففعل ما أمره به ولما أكلها الخفاجي رجع أبو نصر إلى
~~حلب ورجع الخفاجي عزاز ولما استقر بها وجد مغصا شديدا ورعدة مزعجة ثم قال
~~قتلني والله أخي أبو النصر ثم أمر بالركوب خلفه ورده ففاتهم ووصل إلى حلب
~~وأصبح من الغد عند محمود فجاءه من عزاز من أخبره أن الخفاجي في السياق ومات
~~وحمل إلى حلب وللخفاجي من التصانيف كتاب سر الفصاحة كتاب الصرفة كتاب الحكم
~~بين النظم والنثر صغير كتاب عبارة المتكلمين في أصول الدين كتاب في رؤية
~~الهلال كتاب حكم منثورة كتاب العروض مجدول ومن شعره من الوافر) * وقالوا قد
~~تغيرت الليالي * وضيعت المنازل والحقوق * * فأقسم ما استجد الدهر خلقا *
~~ولا عدوانه إلا عتيق * * أليس يرد عن فدك علي * ويملك أكثر الدنيا عتيق *
~~ومنه من الطويل * بقيت وقد شطت بكم النوى * وما كنت أخشى أنني بعدكم أبقى *
~~* وعلمتموني كيف أصبر عنكم * وأطلب من رق الغرام بكم عتقا * * فما قلت يوما
~~للبكاء عليكم * رويدا ولا للشوق نحوكم رفقا * * وما الحب إلا أن أعد قبيحكم
~~* ألي جميلا والقلى منكم عشقا * ومنه من الكامل * هل تسمعون شكاية من ms4416 عاتب
~~* أو تقبلون إنابة من تائب * * أم كلما يتلو الصديق عليكم * في جانب
~~وقلوبكم في جانب * * أما الوشاة فقد أصابوا عندكم * سوقا تنفق كل قول كاذب
~~* * فمللتم من صابر ورقدتم * عن ساهر وزهدتم في راغب * PageV17P272
# * وأقل ما حكم الملال عليكم * سوء القلى وسماع قول
~~العائب * ومنه من الرمل * ما على محسنكم لو أحسنا * إنما نطلب شيئا هينا *
~~* قد شجانا اليأس من بعدكم * فادركونا بأحاديث المنى * * وعدوا بالوصل من
~~طيفكم * مقلة تعرف فيكم وسنا * * لا وسحر بين أجفانكم * فتن الحب به من
~~فتنا * * وحديث من مواعيدكم * تحسد العين عليها الأذنا * * ما رحلت العيس
~~عن أرضكم * فرأت عيناي شيئا حسنا * ومنه من الكامل * عطر الثناء تعطرت
~~أوصافه * وحلت فكل فم بها مشغول * * ما كان يعلم قبل صوب ثنائه * أن الغمام
~~المستهل بخيل * * ولو آن للأيام نار ذكائه * ما كان فيها بكرة وأصيل *)
~~ومنه من الكامل * أملالة ضيعت ودي بعدما * وجبت عليك حقوقه الأسلاف * * أم
~~شئت تعلم أن جودك لم يدع * شيئا وأن طباعك الإتلاف * ومنه من البسيط * إذا
~~هجوتكم لم أخش سطوتكم * وإن مدحت فما حظي سوى التعب * * فحين لم يك لا خوف
~~ولا طمع * رغبت في الصمت إشفاقا على الكذب * ومنه وهي من الطنانات من
~~الطويل * سلا ظبية الوعساء هل فقدت خشفا * فإنا لمحنا من مرابعها طرفا * *
~~وقولا لخوط البان فليمسك الصبا * علينا فإنا قد عرفنا بها عرفا * * سرت من
~~هضاب الشام وهي مريضة * فما ظهرت إلا وقد كاد أن تخفى * * عليلة أنفاس
~~تداوي بها الجوى * وضعفا ولكنا نرجي بها ضعفا * * وهاتفة في البان تملي
~~غرامها * وتتلو علينا من صبابتها صحفا * * عجبت لها تشكو الفراق جهالة *
~~وقد جاوبت من كل ناحية إلفا * PageV17P273
# * ويشجي قلوب العاشقين حنينها * وما فهموا مما تغنت به
~~حرفا * * ولو صدقت فيما تقول من الأسى * لما لبست طوقا ولا خضبت كفا * *
~~أجارتنا أذكرت من كان ناسيا * وأضرمت نارا للصبابة لا تطفا * * وفي جانب
~~الماء الذي تردينه * مواعيد ما ينكرون لثما ولا خلفا * * ومهزوزة للبان
~~فيها تمايل * جعلن لها ms4417 في كل قافية وصفا * * لبسنا عليها بالثنية ليلة * من
~~الود لم يطو الصباح لها سجفا * * كأن الدجى لما تولت نجومه * مدبر حرب قد
~~هزمنا له صفا * * كأن عليه للمجره روضة * مفتحة الأنوار أو نثرة زغفا * *
~~كأنا وقد ألقا إلينا هلاله * سلبناه جاما أو فصمنا له وقفا * * كأن السها
~~إنسام عين غريقة * من الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا * * كأن سهيلا فارس عاين
~~الوغى * ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا * * كأن أفول الطرف طرف تعلقت * به
~~سنة ما هب منها ولا أغفى *) ابن البواب عبد الله بن محمد بن عتاب بن إسحاق
~~بن البواب وكان يخلف الفضل بن الربيع على حجبة الخلفاء وهو شاعر قليل الشعر
~~راوية للأخبار عن الخلفاء عارف بأمورهم روى عنه عمر بن شبه ونظراؤه ولما
~~أتي المأمون بشعر ابن البواب الذي قال فيه من الطويل * أيبخل فرد الحسن فرد
~~صفاته * علي وقد أفردته بهوى فرد * * رأى الله عبد الله خير عباده * فملكه
~~والله أعلم بالعبد * * ألا إنما المأمون عصمة * مميزة بين الضلالة والرشد *
~~قال المأمون أليس هو القائل من الطويل * أعيني جودا وابكيا لي محمدا * ولا
~~تذخرا دمعا عليه وأسعدا * * فلا فرح المأمون بالملك بعده * ولا زال في
~~الدنيا طريدا مشردا * هيهات واحدة بواحد ولم يصله بشيء ومن شعره من الطويل
~~* إذا أبصرتك العين من بعد غاية * فأدخلت شكا فيك أثبتك القلب * * ولو أن
~~ركبا يمموك لقادهم * نسيمك حتى يستدل بك الركب * PageV17P274
# ووقع بين إسحاق وبين ابن البواب شر فقال ابن البواب
~~شعرا رديا ونسبه إلى إسحاق ليعره به وهو من الخفيف * إنما أنت يا عنان سراج
~~* زيته الظرف والفتيلة عقل * * أنت ريحانة وراح ولكن * كل أنثى سواك خل
~~وبقل * قال حماد بن إسحاق فبلغ ذلك أبي فقال من الكامل * الشعر قد أعيا
~~عليك فخله * وخذ العصا واقعد على الأبواب * العطار عبد الله بن محمد الأزدي
~~المغربي المعروف بالعطار قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر حاذق نقي اللفظ جدا
~~لطيف الإشارات مليح العبارات صحيح الاستعارات على شعره ديباجة ms4418 ورونق
~~يمازجان النفس ويملكان الحس وفيه مع ذلك قوة ظاهرة قال ولم أر عطارديا مثله
~~لا ترى عينه شيئا إلا صنعته يده وكان الأمير حسين بن ثقة الدولة قد أراده
~~للكتابة بعد أن استشار الحذاق فدلوه عليه ولكن حال بينهما رجوع حسن إلى مصر
~~وكانت له) عند عبد الله بن حسن بمدينة طرابلس حال شريفة وجراية ووظيفة إلى
~~أن نازعته نفسه إلى الوطن ومن شعره من الكامل * أعرضن لما أن عرضن فإن يكن
~~* حذرا فأين تلفت الغزلان * * عطرن جيب الريح ثم بعثنها * طرب الشجي ورائد
~~الغيران * * وكأنما أسكرنها فترنمت * بحليهن ترنم النشوان * * يا بنت ملتحف
~~العجاج كأنه * قبس يضيء سناه تحت دخان * * إذ ينشر الطن الكماة كأنما *
~~يتراجم الفرسان بالفرسان * ومنه وهو غريب من مجزوء الوافر * شكوت إليه
~~جفوته * ومن خاف الصدود شكا * * فأجرى في العقيق الد * مر واستبقاه فامتسكا
~~* * فقلت مخاطبا نفسي * أرق للوعتي فبكى * * فقالت ما بكت عينا * ه لكن خده
~~ضحكا * قلت ذكرت ههنا لي بيتين وهما من الوافر * بكى المحبوب لي لما
~~اجتمعنا * وكان هواء فرقته تنسم * PageV17P275
# * غلطت فما بكى أسفا لبعدي * ولكن ثغر ناظره تبسم *
~~ومن شعر العطار من السريع * مهفهف القامة ممشوقها * مستملح الخطرة معشوقها
~~* * في طرفه من سقم أجفانه * دعوى وفي جسمي تحقيقها * ومنه من الكامل *
~~وكأنما المريخ يتلو المشتري * بين الثريا والهلال المعتم * * ملك وقد بسطت
~~له يد معدم * فرمى بدينار إليه ودرهم * ومنه من البسيط * لله وجنته يا ما
~~أميلحها * كم بت مشتملا منها على حرق * * أودعت صبري عند الشوق مختبرا * ما
~~تحتها وخبأت النوم في الأرق * * حتى إذا زال صبح الثوب عنه بدا * ليل تزين
~~في أعلاه بالشفق) * (كدوحة الورد رواها الحيا فبدا * نوارها وتوارى الشوك
~~بالورق * ومنه من الكامل * يا رب كأس مدامة باكرتها * والصبح يرشح من جبين
~~المشرق * * والليل يعثر بالكواكب كلما * طردته رايات الصباح المشرق * ابن
~~قاضي ميلة عبد الله بن محمد بن قاضي ميلة بكسر الميم وسكون الياء آخر
~~الحروف بليدة من إفريقية قال ابن رشيق ms4419 في الأنموذج شاعر لسن مقتدر يؤثر
~~الاستعارة ويكثر الزجر والعيافة ويسلك طريق ابن أبي ربيعة وأصحابه في نظم
~~الأقوال والحكايات وله في الشعر قدم سابقة ومجال متسع وربما بلغ الإغراق
~~والتعمق إلى فوق الواجب هو لهج بذلك مطالب له صحب أباه إلى جزيرة صقيلة
~~وكان مفخما حاذقا فعرف ثقة الدولة بسببه واتصل لاتصاله به فأوطن البلد وصنع
~~فيه قصيدته الفائية وما أعلم لأحد في وزنها ورويها مثلها فأجزل صلته وقرب
~~منزلته وألحقه في أحد دواوين الخاصة وأول هذه القصيدة من الطويل
~~PageV17P276
# * يذيل الهوى دمعي وقلبي المعنف * وتجني جفوني الوجد
~~وهو مكلف * * وإني ليدعوني إلى ما شنفته * وفارقت مغناه الأغن المشنف * *
~~وأحور ساجي الطرف أما وشاحه * فصفر وأما وقفه فموقف * * يطيب أجاج الماء من
~~نحو أرضه * يجيئ ويندى ريحه وهو حرجف * * وأيأسني من وصله أن دونه * متالف
~~تسري الريح فيها فتتلف * * وغيران يجفو النوم كي لا يرى لنا * إذا نام شملا
~~في الكرى يتألف * * يظل على ما كان من قرب دارنا * وغفلته عما مضى يتأسف *
~~* وجون مزن الرعد يستن ودقه * يرى برقه كالحية الصل تطرف * * كأني إذا ما
~~لاح والرعد معول * وجفن السحاب الجون بالماء يذرف * * سليم وصوت الرعد راق
~~وودقه * كنفث الرقى من سوء ما أتكلف * * ذكرت به ريا وما كنت ناسيا * فأذكر
~~لكن لوعة تتضعف * * ولما التقينا محرمين وسيرنا * بلبيك تطوى والركائب تعسف
~~* * نظرت إليها والهدايا كأنما * غواربها منها عواطس رعف) * (فقالت أما
~~منكن ما يعرف الفتى * فقد رابني من طول ما يتشوف * * أراه إذا سرنا يسير
~~حذاءنا * ونوقف أخفاف المطي فيوقف * * فقلت لتربيها ابلغاها بأنني * بها
~~مستهام قالتا نتلطف * * وقولا لها يا أم عمر أليس ذا * منى والمنى في خيفة
~~ليس تخلف * * فقالت في أن تبذلي طارف الوفا * بأن عن لي منك البنان المطرف
~~* * وفي عرفات ما يخبر أنتي * بعارفة من عطف قلبك أسعف * * وأما دماء الهدي
~~فهي تواصل * ورأي يراني في الهوى متألف * * وتقبيل ركن البيت إقبال دولة *
~~لنا وزمان بالتحية يعطف * * فأوصلتا ما قلته فتبسمت * وقال ms4420 أحاديث العيافة
~~زخرف * * بعيشي ألم أخبركما أنه امرؤ * على لفظة برد الكلام المفوف * * فلا
~~تأمنا ما استطعتما كيد نطقه * وقولا ستدري أينا اليوم أعيف * * إذا كنت
~~ترجو في منى الفوز بالمنى * فبا لخيف من إعراضنا تتخوف * PageV17P277
# * وقد أنذر الإحرام أن وصالنا * حرام وأنا عن مرادك
~~نصدف * * فهذا وقذفي بالحصا لك مخبر * بأن النوى بي عن ديارك تقذف * *
~~وحاذر نفاري ليلة النفر إنه * سريع فقلبي بالعيافة أعرف * * فلم أر مثلينا
~~خليلي محبة * لكل لسان ذو غرارين مرهف * * إما إنه لولا الأغن المهفهف *
~~وأشنب براق وأحور أوطف * * لراجع مشتاق ونام مسهد * وأيقن مرتاب وأقصر مدنف
~~* ومنه من الكامل * ومدامة عني الرضاب بمزجها * فأطابها وأدارها التقبيل *
~~* ذهبية ذهب الزمان بجسمها * قدما فليس لوصفها تحصيل * * بتنا ونحن على
~~الفرات نديرها * وهنا فأشرق من سناها النيل * * فكأنها شمس وكف مديرها *
~~فينا ضحى وفم النديم أصيل * ومنه من الطويل * محيا ترى الأتراب أشخاصها به
~~* جرى فيه رقراق النضارة مذهبا) * (إذا زاره ذو لوعة لاح شخصه * إلى الحول
~~في إفرنده متنصبا * * فاعجب بوجه حسنه من وشاته * ينم على من زاره متنقبا *
~~* بدت صور العشاق في ماء خده * فأغنت رقيب الحي أن يترقبا * الجراوي عبد
~~الله بن محمد الجراوي تأدب بجراوة دخل المغرب قال ابن رشيق قدم إلى الحضرة
~~سنة سبع وأربعمائة متعلقا بالخدمة وكان شاعرا فحلا قويا وصافا دربا بالخبر
~~والنسيب جيد الفكرة والخاطر تحسب بديهته روية عميدي الترسيل يتحدر كلامه
~~كالسيل وكان حسن الخلق جميل العشرة مدمنا على الشراب متغارقا فيه مزاحا
~~سأله أيوب مرة أي بروج السماء لك فقال واعجبا منك مالي في الأرض بيت يكون
~~لي برج في السماء فضحك وأمر له بدار جواره وقال يوما وقد تعدى المعز في
~~موكبه أجيزوا من البسيط لله درك اي ابن لأي أب فقال ابن رشيق ما أشبه الشبل
~~بالضرغامة الدرب فقال الجراوي PageV17P278
# هذا المعز لدين الله محتسبا فقال ابن رشيق لا من سواه
~~وليس الاسم كاللقب وقال يصف الديك من المتقارب * وكائن نفى النوم عن عترفان ms4421
~~* بديع الملاحة حلو المعاني * * بأجفان عينيه ياقوتتان * كأن وميضهما
~~جمرتان * * على رأسه التاج مستشرقا * كتاج ابن هرمز في المهرجان * * وقرطان
~~من جوهر أحمر * يزينانه زين قرط الحصان * * له عنق حولها رونق * كما حوت
~~الخمر إحدى القناني * * ودار نزايله حولها * كما نورت شعرة الزعفران * *
~~ودارت بجؤجؤه حلة * تروق كما راقك الخسرواني) * (فقام له ذنب معجب * كباقة
~~زهر بدت من بنان * * وقاس جناحا على ساقه * كما قيس شبر على خيزران * *
~~وصفق تصفيق مستهتر * بمحمرة من بنات الدنان * * وغرد تغريد ذي لوعة * يبوح
~~بأشواقه للغواني * وتوفي سنة خمس عشرة وأربعمائة وقد بلغت سنة نيفا وأربعين
~~سنة وكانوا قد أغروا به القائد حماد بن سيف فدس عليه من قتله ليلا قال ابن
~~رشيق حدثني بعض أصحابنا قال غدونا إلى حانوت عبد الله بن الحادرة أحد
~~الجراويين وهو موصوف بالكرم وبين يديه طفلة فقال اشهدوا أن هذه الطفلة في
~~كفالتي إلى أن تصلح للنكاح فإن صلح لها ولدي فلان فعلي مهرها وخمسون دينارا
~~وازنة لشوارها نقدا وإن لا فالخمسون صدقة عليها لوجه الله فقد رأيت البارحة
~~أباها رحمه الله يوبخني بسببها وأنشدني من الكامل * قتلوه لا لخيانة عرفت
~~له * إلا لفضل براعة الشعراء * * أمروا به من غير ذنب واجب * أكذا تكون
~~صنائع الأمراء * فاتصلا بحماد فأسف على الجراوي ابن البغدادي المغربي عبد
~~الله بن محمد من أهل قفصة كان أبوه PageV17P279
# ظريفا فلقب البغدادي قال ابن رشيق في الأنموذج وطريق
~~عبد الله في الشعر خارجة عن طرقات أهل العصر تعاليا وتغاليا كأنه جاهلي
~~المرمى ملوكي المنتمى يخاله السامع فحلا يهدر أو أسدا يزأر وله أمثال
~~واستعارات على حدة من الكلام وفي جهة من البلاغة وكانت له من عبد الله بن
~~حسن مكانة ثم تغير عليه فداجاه إلى أن تخلص منه إلى جزيرة صقلية بحيلة كانت
~~منه ثم ورد الحضرة ثم انتقل إلى طرابلس ثم خرج منها إلى مصر سنة أربعمائة
~~وكانت له بمصر وقعات فخرج منها مترقبا ثم مات بالحضرة سنة إحدى وعشرين
~~وأربعمائة وقد بلغ ms4422 قريبا من الستين وقال لما سار إلى مصر وكتب بها إلى أبيه
~~من الخفيف * ليت شعري هل ساءك البعد لما * قلت مثلي من حرقة ليت شعري * *
~~وبرغم المراد أزعجني المق * دار قسرا وكان للقسر قصري * * قل لمن جاء زائري
~~عند أهلي * سار عنهم وصار من أهل مصر) * (غير أني سلوت عن لذة الرا * ح على
~~طيب مخبري عند سكري * * أيها الدهر قد تبينت صبري * فاصطنعني حتى ترى كيف
~~شكري * ومن شعره من الكامل * ما كل من عرف التغزل باسمه * يجد الذي أدنى
~~إلي خلوبا * * أعطيت فضل زمام قلبي أحمر ال * خدين مكحول الجفون ربيبا * *
~~ويطيب لي حل الغدائر عابثا * بيدي وحكي بينهن الطيبا * * وإذا العيون أردن
~~قتل متيم * كسبنه بجفونهن ذنوبا * * ولكم جريت مع الزمان كما جرى * ومشيت
~~في حلق الكبول دبيبا * * ورأيت ماء المزن بين شبا القنا * والبيض في قعب
~~الوليد حليبا * * وإذا أرابني الزمان بصرفه * أخرجت من أخلاقه التأديبا * *
~~والسيف أجمل ما تراه مضرجا * والمرء أخيب ما يكون هيوبا * * والليل صاحب كل
~~ليث باسل * ولقد أكون له وكنت صحوبا * منها يذكر المريخ من الكامل * وكأنه
~~سيف الزمان مجردا * للنائبات فلا يزال خضيبا * * وكأنني لتلاعب الأيام بي *
~~رجل لبست ثيابها مقلوبا * PageV17P280
# أبو بكر ابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد بن عبيد بن
~~سفيان بن قيس القرشي مولى بني أمية يعرف بابن أبي الدنيا توفي سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين وقيل سنة إحدى ومولده سنة ثمان ومائتين وصلى عليه يوسف بن
~~يعقوب القاضي وكان يؤدب المكتفي بالله في حداثته وهو أحد الثقات المصنفين
~~للأخبار والسير وله كتب كثيرة تزيد على مائة كتاب كتب إلى المعتضد وابنه
~~المكتفي وكان مؤدبهما من الخفيف * إن حق التأديب حق الأبوة * عند أهل الحجى
~~وأهل المروة * * وأحق الأنام أن يعرفوا ذا * ك وبرعوه أهل بيت النبوة * قال
~~كنت أؤدب المكتفي فأقرأته يوما كتاب الفصيح فأخطا ففرصت خده قرصة شديدة
~~فانصرفت فإذا قد لحقني رشيق الخادم فقال يقال لك ليس من التأديب سماع
~~المكروه فقلت) سبحان ms4423 الله أنا لا أسمع المكروه غلامي ولا أمتي قال فخرج إلي
~~ومعه كاغذ قال يقال لك صدقت يا أبا بكر وإذا كان يوم السبت تجيء على عادتك
~~فلما كان يوم السبت جئت فقلت أيها الأمير تقول عني ما لم أقل فقال نعم يا
~~مؤدبي من فعل ما لم يجب قيل عنه ما لم يكن وسمع من المشايخ ولم يسمع من
~~أحمد بن حنبل وروى عنه جماعة قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق
~~وكان إذا جالس أحدا إن شاء أضحكه وإن شاء أبكاه قال الشيخ شمس الدين وقع
~~لنا جملة صالحة من مصنفاته وآخر من روى حديثه بعلو الشيخ فخر الدين ابن
~~البخاري أبو محمد التوزي اللغوي عبد الله بن محمد بن هارون التوزي ويقال
~~التوجي أبو محمد مولى قريش توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين أخذ عن أبي عبيدة
~~PageV17P281
# والأصمعي وأبي زيد وهو من أكابر أئمة اللغة قرأ على
~~أبي عمر الجرمي كتاب سيبويه وكان في طبقته في غير ذلك من العلوم قال المبرد
~~كان التوزي أعلم من الرياشي والمازني وله من التصانيف كتاب الأمثال كتاب
~~الأضداد كتاب الخيل وسبقها وشياتها وقال خالد النجار يهجون من الكامل
~~المرفل * يا من يزيد تمقتا * وتبغضا في كل لحظه * * والله لو كنت الخليل *
~~لما كتبنا عنك لفظه * الناشئ الشاعر المتكلم عبد الله بن محمد أبو العباس
~~الناشئ الشاعر المتكلم المعروف بابن شرشير أصله من الأنبار وسكن مصر بغداد
~~وهو معدود في طبقة البحتري وابن الرومي وله قصيدة نحو من أربعة آلاف بيت
~~فيها فنون من العلم وهي على روي واحد وقافية واحدة قال ياقوت في معجم
~~الأدباء وقد قرأت بعض كتبه فدلتني على هوسه واختلاطه لأنه أخذ نفسه بالخلاف
~~على أهل المنطق والشعر والعروضيين وغيرهم ورام أن يحدث لنفسه أقوالا ينقض
~~بها ما هم عليه فسقط في بغداد فلجأ إلى مصر وأقام بها بقية عمره إلى أن مات
~~سنة ثلاث وتسعين ومائتين قيل إن سبب موته كان عجبا وهو أنه ms4424 كان في جماعة
~~على شراب فجرى ذكر القرآن وعجيب نظمه فقال ابن شرشير كم تقولون لوشئت وتكلم
~~بكلام عظيم فأنكروا عليه ذلك) فقال إيتوني بقرطاس ومحبرة فأحضر له ذلك فقام
~~ودخل بيتا فانتظروه فلما طال انتظاره قاموا ودخلوا إليه فإذا القرطاس
~~مبسوطا وإذا الناشئ فوقه ممتدا فحركوه فإذا هو ميت وكان السبب في تلقبه
~~بالناشئ أنه دخل مجلسا فيه أهل الجدل فتكلم فأحسن على مذهب المعتزلة فجود
~~وقطع من ناظره فقام شيخ منهم فقبل رأسه وقال لا أعد منا الله مثل هذا
~~الناشئ أن يكون فينا فينشأ في كل وقت لنا مثله فاستحسن أبو العباس هذا
~~الاسم وتلقب به ومن شعره من المتقارب * بكت للفراق وقد راعني * بكاء الحبيب
~~لبعد الديار * * كأن الدموع على خدها * بقية طل على جلنار * PageV17P282
# وله في داود بن علي الظاهري من الطويل * أقول كما قال
~~الخليل بن أحمد * وإن قست بين اللفظ واللفظ في الشعر * * عذلت على ما لو
~~علمت بقدره * بسطت مكان اللوم والعذل من عذري * * جهلت ولم تدري بأنك جاهل
~~* فمن لي بأن تدري بأنك لا تدري * وقال من البسيط * أشدد يديك بمن تهوى فما
~~أحد * يمضي فيدرك حي بعده خلفا * * واسعتب الحر إن أنكرت شيمته * فالحر
~~يستأنف العتبى إذا أنفا * * من ذا الذي نال حظا دون صاحبه * يوما فأنصفه في
~~الود وانتصفا * قال محمد بن خلف بن المرزبان اجتمع عندي أحمد بن أبي طاهر
~~والناشئ ومحمد بن عروس فدعوت لهم مغنية فجاءت ومعها رقيبة لم ير الناس أحسن
~~منها فلما شربوا أخذ الناشئ رقعة وكتب فيها من المتقارب * فديتك لو أنهم
~~أنصفوك * لردوا النواظر عن ناظريك * * تردين أعيننا عن سواك * وهل تنظر
~~العين إلا إليك * * وهم جعلوك رقيبا علينا * فمن ذا يكون رقيبا عليك * *
~~ألم يقرأوا ويحهم ما يرون * من وحي حسنك في وجنتيتك * وقال الناشئ يصف
~~أصحابه من البسيط * ولو شهدت مقاماتي وأنديتي * يوم الخصام وماء الموت
~~مطرد) * (في فتية لم يلاق الناس مذ وجدوا * لهم شبيها ولا يلقون إن فقدوا ms4425 *
~~* مجاورو الفضل أفلاك العلى سبل الت * قوى محل الهدى عمد النهى الوطد * *
~~كأنهم في صدور الناس أفئدة * تحس ما أخطأوا فيها وما عمدوا * * يبدون للناس
~~ما تخفي ضمائرهم * كأنهم وجدو منها الذي وجدوا * * دلوا على باطن الدنيا
~~بظاهرها * وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا * * مطالع الحق ما من شبهة غسقت *
~~إلا ومنها لديهم كوكب يقد * ومن شعره الناشئ من البسيط * وشادان ما تولى
~~وصفه أحد * إلا تلجلج في الوصف الذي وصفا * PageV17P283
# * يلوح في خده ورد على زهر * يعود من حسنه غضا إذا
~~قطفا * * لا شيء أعجب من جفينه إنهما * لا يضعفان القوى إلا إذا ضعفا *
~~لنيسابوري اللغوي عبد الله بن محمد بن هانئ النيسابوري أبو عبد الرحمان مات
~~سنة ست وثلاثين ومائتين روى عن أبي زيد الأنصاري يحكى أنه أنفق على الأخفش
~~سعيد بن مسعدة اثني عشر ألف دينار وبيعت كتبه بأربع مائة ألف درهم قال شمر
~~بن حمدويه كنت عند أبي عبد الرحمان فجاءه وكيل له فحاسبه فبقي وكيل له
~~فحاسبه فبقي له خمس مائة درهم فقال له أي شيء أصنع بها قال تصدق بها وكان
~~قد أعد دارا لكل من يقدم عليه من المستفيدين فيأمر بإنزاله فيها ويزيح علله
~~في النفقة والرزق ويوسع النسخ عليه وله كتاب نوادر العرب وغرائب ألفاظها
~~يربى على ألفي ورقة سمع شمر منه بعض هذا الكتاب ابن وداع الوراق عبد الله
~~بن محمد بن وداع بن الزياد بن هاني الأزدي أبو عبد الله كان وراقا حسن
~~المعرفة صحيح الخط يرغب الناس في خطه وكان لخطه نفاق وثمن ونفاسة توفي ابن
~~فأر اللبن عبد الله بن محمد بن عبد الوارث معين الدين الأنصاري أبو الفضل
~~المعروف بابن فأر اللبن شيخ متميز مسن وهو آخر من روى عن الشاطبي روى عنه
~~القصيدة الشيخ حسن الرشيدي وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وبدر الدين
~~الجوهري توفي سنة أربع وستين وستمائة) ابن أبي الجوع الوراق عبد الله بن
~~محمد بن أبي الجوع النحوي الأديب الوراق من أهل ms4426 مصر كان مليح الخط جيد
~~الضبط وخطه مرغوب فيه وكان له تحقق باللغة والنحو والبلاغة وقول الشعر وصل
~~إليه من العزيز وابنه الحاكم جملة كبيرة على الوراقة وقد أدرك المتنبي
~~وأيام كافور ومات بمصر سنة خمس وتسعين وثلاثمائة قال كان لي على الوزير ابن
~~خنزابة وعد مطلني به مطلا ضاق به صدري فعملت فيه من مجزوء الرمل
~~PageV17P284
# * تاه جهلا بالفرات * أحمق ذو نزوات * * قال لي أهيف
~~عنه * وهو من إحدى الثقات * * إنه يجمع بالم * يم رؤوس الألفات * قال
~~وكتبتها في رقعة وكتبت في أخرى إليه أتنجزه الوعد واتفق لقائي له على عجلة
~~فأردت أن أعرض عليه القصة فدفعت إليه الأبيات غلطا فلما قرأها قال لعنك
~~الله قد غلطت وأعادها إلي والتمس الأخرى فدفعتها إليه وعندي من الخجل ما
~~يقتضيه مثل تلك الحال فأخذها ووقع فيها بما أردت فقلت لك علي مع ما تكرمت
~~به من الحلم أن لا يسمعها أحد مني أبو محمد الخطابي عبد الله بن محمد بن
~~حرب بن خطاب الخطابي أبو محمد من نحاة الكوفة وكان شاعرا يغلب عليه السخف
~~والألفاظ الغريبة له كتاب النحو الكبير كتاب النحو الصغير كتاب عمود النحو
~~كتاب المكتم في النحو أبو الحسن الخراز النحوي عبد الله بن محمد بن سفيان
~~الخراز النحوي أبو الحسن أخذ عن المبرد وثعلب وغيرهما ومات سنة خمس وعشرين
~~وثلاثمائة وكان معلما في دار الوزير علي بن عيسى بن الجراح وهو الذي صنف
~~كتاب المعاني وخلط المذهبين وله مصنفات في علوم القرآن منها كتاب مختصر في
~~علم العربية المقصور والممدود المذكر والمؤنث كتاب معاني القرآن كتاب أعيان
~~الحكام ألفه لأبي الحسين بن أبي عمر القاضي كتاب أعياد النفوس في العلم
~~كتاب رمضان وما قيل فيه ابن الأكفاني قاضي بغداد) عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم أبو PageV17P285
# محمد الأسدي البغدادي المعروف بابن الأكفاني قاضي
~~القضاة ببغداد أنفق على أهل العلم مائة ألف دينار وتوفي سنة خمس وأربعمائة
~~ابن الفرضي القرطبي عبد الله بن محمد بن ms4427 يوسف بن نصر الأزدي الحافظ أبو
~~الوليد ابن الفرضي القرطبي مصنف تاريخ الأندلس له مصنف في أخبار شعراء
~~الأندلس وكتاب في المؤتلف والمختلف وفي مشتبه النسبة وروى عنه ابن عبد البر
~~وكان فقيها عالما في جميع فنون العلم إستقضاه محمد المهدي ببلنسية وكان حسن
~~البلاغة والخط وقتلته البربر في الفتنة وبقي في داره ثلاثة أيام مقتولا قال
~~ابن الفرضي تعلقت بأستار الكعبة وسألت الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول
~~القتل فندمت وهممت أن أرجع واستقيل الله ذلك فاستحييت قال الحميدي فأخبرني
~~من رآه بين القتلى ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم أحد في سبيل الله
~~والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا وجاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون
~~لون الدم والريح ريح المسك كأنه يعيد الحديث على نفسه ثم قضى على أثر ذلك
~~وأنشد له ابن عبد البر من الطويل * أسير الخطايا عند بابك واقف * على وجل
~~مما به أنت عارف * * يخاف ذنوبا لم يغب عنك عيبها * ويرجوك فيها فهو راج
~~وخائف * * ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي * ومالك من فضل القضاء مخالف * *
~~فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي * إذا نشرت يوم الحساب الصحائف * * وكن مؤنسي
~~في ظلمة القبر عندما * يصد ذوو ودي ويجفو الموالف * * لئن ضاق عني عفوك
~~الواسع الذي * أرجي لإسرافي فإني لتالف * PageV17P286
# وأنشد الحميدي لابن الفرضي من الكامل * إن الذي أصبحت
~~طوع يمينه * إن لم يكن قمرا فليس بدونه * * ذلي له في الحب من سلطانه *
~~وسقام جسمي من سقام جفونه * الزوزني العبدلكاني عبد الله بن محمد بن يوسف
~~العبدلكاني أبو محمد الزوزني الأديب توفي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة وهو
~~رجل مشهور من الشعراء حسن الكلام غزير العلم كثير الحلم سمع الحديث) وقلما
~~كان ينشط للرواية وكان خفيف الروح كثير النوادر والمضاحك سريع الجواب قصير
~~القامة لا يزيد على ذراعين كث اللحية نحيف الجسم إلا أن وجهه بهي وكان
~~يكتحل إلى قريب من أذنيه فيصير شهرة مضحكة وكان ملوك خراسان يصطفونه
~~لمنادمتهم وتعليم أولادهم وله ms4428 كتاب المرجان في الرسائل ومن شعره من مجزوء
~~البسيط * يا سيدي نحن في زمان * أبدلنا الله منه غيره * * كل خسيس وكل نذل
~~* متع بالطيبات أيره * * وكل ذي فطنة وعقل * بجلد من فقره عميره * ومنه من
~~مجزوء البسيط * لما رأيت الزمان نكسا * وليس في الحكمة انتفاع * * كل رئيس
~~به ملال * وكل رأس به صداع * * وكل نذل به ارتفاع * وكل حر به اتضاع * *
~~لزمت بيتي وصنعت عرضا * به عن الذلة امتناع * * أشرب مما ادخرت راحا * لها
~~على راحتي شعاع * * لي من قراقيرها ندامى * ومن قواريرها سماع * * وأجتني
~~من ثمار قوم * قد أقفرت منهم البقاع * الواثق الصمادحي عبد الله بن محمد بن
~~معن الواثق عز الدولة بن المعتصم بن صمادح كان أبوه قد ولاه بالمرية عهده
~~فلما أخذ الملثمون المرية عند موت أبيه ركب الواثق البحر إلى جهة بجاية بما
~~قدر عليه وأقام في الجزائر تحت ظل بني حماد سلاطين الغرب الأوسط ومن وصف
~~الحجازي له قمر عاجله المحاق قبل التمام فنشر من PageV17P287
# يديه ما كان عقد أبوه من ذلك النظام وكان قد خصه
~~بولاية عهده ورشحه للملك من بعده وآل أمره إلى أن حل ببجابة في دولة بني
~~حماد مستوحشا وقال شعرا منه قوله من الطويل * لك الحمد بعد الملك أصبح
~~خاملا * بأرض اغتراب لا أمر ولا أحلي * * وقد أصدأت فيها الهوادة منصلي *
~~كما نسيت ركض الجياد بها رجلي * * ولا مسمعي يصغي لنغمة شاعر * وكفي لا
~~تمتد يوما إلى بذل *) قال وما أظن أحدا قال في عظم الهم مثل قوله من البسيط
~~* لييأس الناس من هم ومن كمد * فإنني قد جمعت الهم والكمدا * * لم أبق منه
~~لغيري ما يحاذره * فليس يقصد دوني في الورى أحدا * وقال من المجتث * أهوى
~~قضيب لجين * قد أطلع البدر فيه * * إن كان موتي بلحظ * فمنه عيشي يليه * *
~~يا رب كم أتمنى * لقياه كم أشتهيه * * ولا أرى منه شيئا * سوى جفاء وتيه *
~~* طوبى لدار حوته * وأمه وأبيه * * بل ألف طوبى لصب * في موضع يلتقيه * أبو
~~بكر القاضي الطريثيثي ms4429 عبد الله بن محمد بن طاهر الطريثيثي أبو بكر القاضي
~~وطريثيث بلد من أعمال نيسابور له يد باسطة في اللغة والنحو والأدب ورد
~~بغداد قبل سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة له كتاب الموازنة بين أبي طاهر
~~وطاهر يمدح فيه أبا طاهر الخوارزمي ويذم طاهر الطريثيثي وهو كتاب كثير
~~الفوائد وتوفي سنة ثلاث وخمسمائة أبو محمد الشهراباني عبد الله بن محمد بن
~~محمد بن هبة الله بن أبي عيسى أبو محمد من أهل شهرابان وأقام ببغداد كان له
~~معرفة بعلم الأدب والنحو والعربية والشعر وهو مليح الخط جيد الضبط قرأ على
~~أبي محمد ابن الخشاب ولازمه حتى حصل PageV17P288
# طرفا جيدا مما عنده مات في رجب سنة ستمائة ومن شعره من
~~الرمل * نحن قوم قد تولى حظنا * وأتى قوم لهم حظ جديد * * وكذا الأيام في
~~أفعالها * تخفض الهضب وتستعلي الوهود * * إنما الموت حياة لامرئ * حظه ينقص
~~والهم يزيد * أبو محمد الأشيري عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي
~~الأنصاري أبو محمد الاشيري وأشير بلدة في أطراف) إفريقية كان أحد الأعلام
~~والشيوخ المشهورين كتب بيده الكثير من الحديث والأدب ودخل الأندلس ولقي
~~القاضي عياضا وورد إلى الشرق وحج ودخل مصر والشام وحلب ومات سنة سبعين
~~وخمسمائة وكان يقرأ الحديث فغلط في شيء سبقه إليه لسانه فرده عليه بعض
~~الحاضرين فقبل قوله وقال القارئ أسير المستمع وكان الوزير أبو المظفر ابن
~~هبيرة طلبه من العادل نور الدين الشهيد لما صنف كتاب الإفصاح وجمع أهل
~~المذاهب لأجله وقيل له إنه فقيه مالكي المذهب ولما وصل بغداد أنزله بدار
~~بين الدربين وأنعم عليه وأجرى له الجرايات الحسنة وأكثر مذاكرته ومجالسته
~~وكان قد بحث يوما معه فرد عليه وأغضبه بين الجماعة فقال له الوزير تهذي ليس
~~كلامك بصحيح فمضى الأشيري ولم يعد إلى مجلسه فأرسل إليه حاجبه فلم يحضر فرد
~~الحاجب وقال له إن لم يجئ بعثت إليه ولدي الاثنين فحضر فقال له لا بد أن
~~تقوم بين الجماعة وتخاطبني بما خاطبتك به وحلف على ذلك ms4430 فلم يفعل فألزمه
~~الوزير والجماعة الحاضرون إلى أن قال للوزير كما قال له واعتذر الوزير إليه
~~ووصله وله كتاب الاشتقاق وكتاب وجوب الطمأنينة أبو محمد الأسلمي عبد الله
~~بن محمد بن عيسى بن وليد الأندلسي النحوي يعرف بابن الأسلمي كنيته أبو محمد
~~كان يختم كتاب سيبويه كل خمسة عشر يوما مرة PageV17P289
# وألف كتبا منها كتاب تفقيه الطالبين ثلاثة أجزاء كتاب
~~الإرشاد إلى إصابة الصواب البلنسي المجلد عبد الله بن محمد البلنسي أبو
~~محمد كان مجلدا فاضلا قال له يوما شهاب الدين عبد الحق بن عبد السلام
~~الصقلي وهو يبشر جلدا لكتاب ما أنت إلا بشار فقال من مجزوء الرمل * أنا
~~بشار ولك * لست بشار بن برد * * ذاك بشار لشعر * وأنا بشار جلد * المكفوف
~~النحوي القيرواني عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود أبو محمد المكفوف النحوي
~~القيرواني كان عالما بالغريب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وأيام العرب
~~وأخبارها وتوفي سنة ثمان وثلاثمائة وله كتاب في العروض يفضله أهل العلم على
~~كل ما ضنف لما بين وقرب وكان) يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار
~~بعض الصبيان كتابا فيه شعرأو غريب أو شيء من أخبار العرب فيقتضيه صاحبه
~~إياه فإذا ألح عليه أعلم أبا محمد المكفوف بذلك فيقول له إقرأ علي فإذا فعل
~~قال أعده ثانية ثم يقول رده على صاحبه ومتى شئت تعالى حتى أمليه عليك وهجاه
~~إسحاق بن خنيس فأجابه المكفوف وقال من البسيط * إن الخنيسي يهجوني لأرفعه *
~~إخسا خنميس فإني لست أهجوكا * * لم تبق مثلبة تحصى إذا جمعت * من المثالب
~~إلا كلها فيكا * وكانت الرحلة إليه من جميع إفريقية لأنه كان أعلم خلق الله
~~بالنحو واللغة والشعر والأخبار أبو محمد الغيمي المالكي عبد الله بن محمد
~~الغيمي بالغين المعجمة مفتوحة والياء آخر الحروف ساكنة أبو محمد المغربي
~~صوام قوام عني بكتب أشهب وبالمدونة وبكتب ابن الماجشون وأخذ الفقه عن جلة
~~أصحاب ابن سحنون حمل هو وأبو عبد الله الصدري إلى المهدي لما ذما التشيع
~~فضربهما حتى ماتا وصلبهما ms4431 رضي الله عنهما وذلك سنة ثمان وثلاثمائة
~~PageV17P290
# الحافظ الدينوري عبد الله بن محمد بن وهب بن بشر أبو
~~محمد الدينوري الحافظ الكبير طوف الأقاليم وسمع كان أبو زرعة يعجز عن
~~مذاكرته قال الدارقطني متروك توفي سنة ثمان وثلاثمائة عين القضاة الميانجي
~~عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن أبو المعالي عين القضاة الميانجي بعد
~~الميم آخر الحروف وبعدها الف ونون وجيم وميانج بلد بأذربيجان وهو من أهل
~~همذان فقيه علامة شاعر مفلق يضرب به المثل في الذكاء والفضل ويتكلم بإشارات
~~الصوفية وكان الناس يتباركون به والعزيز المستوفي يبالغ في تعظيمه فلما قتل
~~كان بينه وبين الوزير أبي القاسم إحن فعمل محضرا بألفاظ شنيعة التقطت من
~~تصانيفه فكتب جماعة بحل دمه فحمله أبو القاسم الوزير إلى بغداد مقيدا ثم رد
~~وصلب بهمذان في سنة خمس وعشرين وخمسمائة وكان من تلاميذ الغزالي وتلاميذ
~~محمد بن حمويه ومن شعره من الطويل * أقول لنفسي وهي طالبة العلى * لك الله
~~من طلابة للعلى نفسا * * أجيبي المنايا إن دعتك إلى الردى * إذا تركت للناس
~~ألسنة خرسا *) ومنه من الطويل * فما خدع الأجفان بعدك غفوة * ولا وطئ
~~الأجفان قبلك أدمع * ومن تصانيفه الرسالة العلائية أمالي الاشتقاق البحث عن
~~معنى البعث كتاب زبدة الحقائق في الحساب الهندي مقدمة وغير ذلك الكامل
~~الخوارزمي صاحب الرحل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله
~~الخوارزمي أبو القاسم الكامل أحد البلغاء المتأخرين والعلماء المبرزين كان
~~في عصر الحريري أبي محمد صاحب المقامات ولما فاز الحريري بالسبق إلى عمل
~~PageV17P291
# المقامات إخترع هذا الخوارزمي كتاب الرحل وعمل فيه ست
~~عشرة رحلة حذا فيها حذو المقامات وأهداها إلى هبة الله ابن الفضل بن صاعد
~~بن التلميذ في سنة اثنتين وخمسمائة وأورد منها ياقوت في معجم الأدباء رحلة
~~واحدة ابن الذهبي الطبيب عبد الله بن محمد الأزدي يعرف بابن الذهبي أحد
~~المعتنين بصناعة الطب ومطالعة كتب الفلاسفة وكان كلفا بصناعة الكيمياء
~~مجتهدا في طلبها توفي سنة ست وخمسين وأربعمائة وله من ms4432 الكتب مقالة في أن
~~الماء لا يغذو ابن علقمة البلنسي عبد الله بن محمد بن الخلف أبو محمد
~~الصدفي البلنسي يعرف بابن علقمة وأبوه الكاتب أبو عبد الله هو صاحب تاريخ
~~بلنسية وكتب أبو محمد هذا للقاضي أبي الحسين بن عبد العزيز وفيه يقول أبو
~~العباس بن العريف الزاهد رحمه الله تعالى من السريع * من عجب الدهر وآياته
~~* سكرة تعزى إلى علقمة * * خيف عليها العين من طيبها * فهي بأضداد الكنى
~~معلمه * * بقية المعنى لذي فطنة * لأنها في اللفظ علق ومه * ومن شعر أبي
~~محمد يخاطب الأستاذ أبا عبد الله بن خلصة عقيب إبلاله من مرض أرجف فيه
~~بموته من الطويل * نعوك وقاك الله كل ملمة * وما هو نعي بل مصحفه بقي * *
~~وينع لزهر الجسم بعد ذبوله * وبالضد من معناه يبدو لنا الشئ) * (فهذا صحيح
~~الزجر باد دليله * ولله فينا الحكم والأمر والنهي * فأجاب ابن خلصة بأبيات
~~منها من الطويل * لثن كنت منعيا فما الموت وصمة * لقد نعيت قبلي الرسالة
~~والوحي * * ليغض عدو أو ليظهر شماتة * فعما قليل يتبع الميت الحي *
~~PageV17P292
# قلت أحسن من الأول قول الأول من الطويل * تمنى رجال أن
~~أموت وإن أمت * فتلك طريق لست فيها بأوحد * ابن أبي روح المغربي عبد الله
~~بن محمد بن أبي روح أبو محمد من أهل الجزيرة الخضراء رحل منها إلى المشرق
~~سنة سبعين وخمسمائة أو نحوها ولم يعد إليها فقال يتشوقها من الطويل * أعلل
~~يا خضراء نفسي بالمنى * وأقنع إن هبت رياحك بالشم * * إذا غبت عن عيني يغيب
~~منامها * وكيف ينام الليل ذو الوجد والهم * * تذكرت من فيها ففاضت مدامعي *
~~فلله من فيها من الخال والعم * * أحن إلى الخضراء من كل موطن * حنين مشوق
~~للعناق وللضم * * وما ذاك إلا أن جسمي رضيعها * ولا بد من شوق الرضيع إلى
~~الأم * قلت شعر مقبول المغربي المهري عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
~~المنخل المهري من أهل شلب أبو محمد بن أبي بكر ومن شعره من الكامل * شرف
~~الخلافة أن ملكت زمامها * وغدوت ms4433 من عقب الإمام إمامها * * وافتك تبتدر
~~الرضا إذ رمتها * ولشد ما امتنعت على من رامها * * طبع الإله لها حساما
~~صارما * يحمي جوانبها فكنت حسامها * * ورأت عداة الله أن حمامها * من قيس
~~عيلان فكنت حمامها * منها * فعلى رماحك أن تشق جيوبها * وعلى حسامك أن يفلق
~~هامها * * ملك يجير من الزمان فإن يضم * حرا بوادية الليالي ضامها) *
~~(قسطاس عدل لا يميل فإن رأى * ميل الخلافة أمها فأقامها * * ما الجود إلا
~~ما تفيض بنانه * لا ما تفيض العرب فيه سهامها * * ما البأس إلا ما تضمن
~~سيفه * لا ما تضمن بعضه صمصامها * PageV17P293
# * ما الزجر إلا ما يجر خلافه * ليس الذي وسمت به
~~أيامها * * يطفي الحروب إذا توهج جمرها * ولربما خمدت فشب ضرامها * * وإذا
~~أسود الحرب هاج غرامها * عانى بحد المشرفي عرامها * * وإذا بروق المزن لحن
~~كواذبا * صدقت بروق نواله من شامها * ومنها * لما رأيت الدين أظلم وجهه *
~~والحرب قد سدلت عليه قتامها * * أقبلتها شعث النواصي شزبا * جردا تباري في
~~الفلاة سمامها * * من كل مشرفة التليل كأنما * عقدوا بباسقة النخيل لجامها
~~* * وأغر وضاح الحجول مطهم * يجلو إذا خاض الغمار ظلامها * منها * يلقى
~~العداة الرعب قبل لقائه * فيزل قبل قتالها أقدامها * وقال مسليا من هزيمة
~~من الكامل * لا تكترث يا ابن الخلفة إنه * قدر أتيح فما يرد متاحه * * قد
~~يكدر الماء القراح لعلة * ويعود صفوا بعد ذاك قراحه * قلت شعر جيد أبو محمد
~~المرسي الكاتب عبد الله بن محمد بن ذمام أبو محمد الكاتب المرسي من أهل
~~لقنت بفتح اللام والقاف وسكون النون وبعدها تاء ثالثة الحروف سكن مالقة
~~وكان في أول أمره توجه إلى مراكش وتعلق بخدمة أبي الغمر هلال بن الأمير
~~محمد بن مرذنيش فكتب إليه أبوه الأستاذ أبو عبد الله مع رسالة يشعره اللحاق
~~به وقد رغب إليه فيه من الطويل * إلى الحضرة العليا المسير المحقق * بها
~~أمل إن شاءه الله يلحق * * بها كعبة الآمال طوبى لطائف * يقبل أركانا لها
~~ويخلق) * (فطوبى لمن أمسى وقد حط رحله * بساحة باب للهدى ليس يغلق * *
~~وتعسا ms4434 لمن لم ينظم الدهر شمله * بمراكش الغراء حيث التأنق * PageV17P294
# فراجعه برسالة يقول فيها من الطويل * بنانك من بحر
~~المعارف تنفق * وذهنك للمعنى البديع موفق * * فنظمك در أنفس الدر دونه *
~~ونثرك مسك طيب العرف يعبق * * وأنت مليك للبلاغة كلها * وراياتها من فوق
~~رأسك نخفق * * ولله بكر بنت عشر زففتها * تعبر عن سحر حلال وتنطق * * تجلت
~~فجلت أن يعارض حسنها * وكيف وفيها للمعالي تأنق * * وما هو إلا أن فضضت
~~ختامها * فهيج بلبالي إليك التشوق * * فيا ليت مر الشوق لم تدر طعمه * ويا
~~ليت هذا البين لم يك يخلق * * فذاك للذات التواصل قاطع * وهذا لشمل
~~الأقربين مفرق * قلت شعره أجود من شعر أبيه بل ما بينهما صيغة أفعل واقترح
~~عليه أبو الغمر المذكور أن يعارض أربعة من أشعار الغناء أولها من الوافر *
~~يخط الشوق شخصك في ضميري * على بعد التزاور خط زور * فقال من الوافر * ملكت
~~الفضل يا نجل ابن سعد * فما لك في الأكارم من نظير * * حسامك حاسم عدو
~~الأعادي * ومالك مذهب عدم الفقير * * ووجهك إن تبدى في ظلام * تجلى عن سنا
~~قمر منير * * لذا سماك من سمى هلالا * لإشراق حبيت به ونور * وثانيها من
~~الطويل * أشاقك طيف آخر الليل من هند * ضمان عليه أن يزور على بعد * فقال
~~من الطويل * حكى دمعها الجاري على صفحة الخد * نثير جمان قد تساقط من عقد *
~~* فقلت لها ما بال دمعك جاريا * فقالت لما في القلب من ألم الوجد * * ولولا
~~لهيب ظل بين جوانحي * يجفف دمعي كان كالسيل في المد) * (وما يطفئ الجمر
~~المضرم في الحشا * سوى وصل مولانا هلال أبي سعد * PageV17P295
# وثالثها من الطويل * أعانق غصن البان منها تعللا *
~~فأنكره مسا وأعرفه قدا * فقال من الطويل * شكت يا لها تشكو لفرط صبابة *
~~ولوعة وجد ألبستها الضنى بردا * * وقالت ودمع العين في ورد خدها * يريك
~~جمان الطل إذ بلل الوردا * * أيا قمر رفقا على القلب إنه * سقيم ضعيف ليس
~~يحتمل الصدا * * فلو حملت شم الجبال من الهوى * كبعض الذي حملته هدها هدا *
~~ورابعها من الطويل ms4435 * صحا القلب عن سلمى وعلق زينبا * وعاوده أضعاف ما قد
~~تجنبا * فقال من الطويل * إذا نمت الأزهار واعتلت الصبا * وهيجت الألحان
~~أشجان من صبا * * ودارت كؤوس للمدام تخالها * لرقة ما فيها لجينا مذهبا * *
~~تهز هلالا للمكارم هزة * كهز القنا يوم الكريهة والظبى * * ففي حالة
~~الإفضال يشبه حاتما * وفي حالة الإقدام يحكي المهلبا * ومن شعره والرابع
~~مضمن من الوافر * نفى نومي وهيج لي خيالي * فراق لم يكن يجري ببالي * *
~~وكنا قبله في خفض عيش * وأنس وانتظام واتصال * * فشتتنا الفراق وروعتنا *
~~مطي البين تدني لارتحال * * فلو نعطى الخيار لما افترقنا * ولكن لا خيار مع
~~الليالي * البكري الإشبيلي عبد الله بن محمد بن عمار البكري الإشبيلي من
~~أقارب أبي عبيد البكري قدم على شرق الأندلس في أول المائة السابعة قال ابن
~~الأبار في تحفة القادم سمع منه ببلنسية بعض شعره شيخنا القاضي أبو الخطاب
~~بن واجب ثم عاد إلى بلده وبه توفي ومن شعره من الكامل * سلت على الأعداء
~~منه صوارم * قطعت مناسب دومة عن قيصر * PageV17P296
# ) * وكتائب ضاق الفضاء بحملها * برئت بها لمتونة من
~~حمير * وأول هذه الأبيات من الكامل * طلعت كبدر التم لاح لمبصر * غيداء
~~تبسم عن نفيس الجوهر * * وتنفست فكأن نفح مدامة * شيبت روائحها بمسك أذفر *
~~* عجبت لرامية القلوب بأسهم * أبدا تفوق من قسي المحجر * * سفرت كما وضح
~~الصباح فقابلت * بدر السماء ببدر أرض نير * ومنه من الكامل * أهلا بساحرة
~~الجفون وقد أتت * لزيارتي تمشي على استحياء * * خافت عيون وشاتها فتلفعت *
~~حذر الرقيب ببردة الظلماء * * وأتتك ببن لداتها فكأنها * قمر وهن كواكب
~~الجوزاء * وقال في أعور غمت حدقته السليمة حمرة إلا يسير بياض كالخط الدائر
~~بها وقاله ارتجالا من السريع * لم تر عيني مثل عين غدت * لا تعرف السهد من
~~الغمض * * فازت يد الدهر يتفريقها * من كل مسود ومبيض * * وأبقت الأيم أختا
~~لها * ناكسة الرأس إلى الأرض * * كأنها من حمرة وردة * قد طوقت بالسوسن
~~الغض * وقال في صديق كان يداجيه من الطويل * ومستبطن حقدا وفي حركاته *
~~تصنع مظلوم يدل بظالم * * تصدى ms4436 لإيناسي بحيلة فاتك * ولاحظني خوفا بطرف
~~مسالم * * تستر عن كشف العداوة جاهدا * كما كمنت في الروض دهم الأراقم *
~~قلت يشبه قول ابن عبدون في ذم الأيام من البسيط * تستربالشيء لكن كي تغر به
~~* كالأيم ثار إلى الجاني من الزهر * ومنه شعره يصف إشبيلية من البسيط * أجل
~~فديتك طرفا في محاسنها * تبصر وحقك منها آية عجبا * * قطر تكنفه من جانبيه
~~معا * مصانع تحمل الأنداء واللهبا * PageV17P297
# ) * زهر الوجوه كأن البدر جر على * حيطانها البيض من
~~أنواره عذبا * * والنهر كالجوارق العين بهجته * تهز منه الصبا هندية قضبا *
~~* تراه من فضة حينا فإن طلعت * عليه شمس الضحى أبصرته ذهبا * * صفا وراق
~~فلولا أنه نهر * أمسى سماء يرينا في الدجى شهبا * * كأنما الجو مرآة به
~~صقلت * زرقاء تحسب فيها زهرها حببا * * ما روضة الحزن حلى القطر لبتها *
~~ومدت الشمس في حافتها طنبا * * يوما بأبهج مرأى منه إن رقصت * حدائق الحسن
~~في أرجائه طربا * وكتب إلى أبي الربيع بن سالم يطلب منه جزءا من نسب
~~الأشراف للبلاذري من الكامل * ابعث إلي أبا الربيع صحيفة * قد راق منظرها
~~وطاب ثناها * * مهما تصخ أسماعنا لحديثها * فنفوسنا تصبو إلى رؤياها * *
~~أضحت تحدث عن أناس أصبحوا * رمما يذكرك الردى مثواها * * أظفر يدي منها
~~بعلق مضنة * كمين موسى أظفرت بعصاها * * أو كالقميص أتى النبي مبشرا *
~~فأزاح عن عين النبي عماها * فأجاب أبو الربيع بأبيات منها من الكامل * أهدى
~~إلى النفس المشوق مناها * وأعاد نضرة أنسه وثناها * * طرس أتى والمجد بعض
~~حداته * يحوي نظائر فاقت الأشباها * * حيي بها ودي سلافا مزة * طابت
~~مذاقتها وطاب شذاها * وهي أبيات طويلة جيدة وكان أبو محمد قد كتب قوله علق
~~مضنة بظاء ثم إنه تذكر ذلك بعد إنفاذها فكتب إلى أبي الربيع ابن سالم من
~~الكامل * قل للفقيه أبي الربيع وقد جرى * قلمي فأصبح بالصواب ضنينا * *
~~أبشر بفضلك ظاء كل مضنة * سألته كفي فاستحال ظنينا * فكتب أبو الربيع جوابه
~~من اكامل * حسن بإخوان الصفاء ظنونا * ليس الصجي على الصديق ضنينا * * ما
~~دار في خلدي سوى غلط ms4437 جرى * حاشاك تفلى بالصواب ضنينا * * وقد بشرت مشال كل
~~مضنة * لما أتت حتى بشرت النونا * PageV17P298
# ) القاضي أبو محمد التجيبي عبد الله بن محمد بن مطروح
~~التجيبي أبو محمد القاضي البلنسي توفي بها والروم يحاصرونها سنة خمس
~~وثلاثين وستمائة ومن شعره يرثي أباه من قصيدة من المتقارب * دعاك فلبيت
~~داعي البلى * وفارقت أهلك لا عن قلى * * رمتك وسهم الردى صائب * شعوب فما
~~أخطأت مقتلا * * تقاضاك منا الغريم الذي * أبي قدر الله أن يمطلا * * أيا
~~ظاعنا هدنا فقده * جميعا ألم يأن أن نقفلا * * أحن إلى مورد أمه * وإن لم
~~يكن موردا سلسلا * * وأذهل مهما دعوا باسمه * وحق لمثلي أن يذهلا * * وهون
~~وجدي على فقده * لحاقي به بعد مستعجلا * * إن جف من شجر أصله * فال بد
~~للفرع أن يذبلا * * سأبكيه ما دمت ذا مقلة * وأعصي العواذل والعذلا * *
~~وأترك حكم لبيد سدى * كما ينسخ الآخر الأولا * قلت قول لبيد من أبيات
~~وأنشدها لابنتيه لما احتضر من الطويل * إلى الحول ثم اسم السلام عليكما *
~~ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر * ولهذا قال أبو حاتم الطائي من الكامل *
~~ظعنوا فكان بكاي حولا بعدهم * ثم ارعويت وذاك حكم لبيد * وقال القاضي أبو
~~محمد يرثي الشيخ أبا عبد الله بن نوح من قصيدة من الكامل * ناداك إذ أزف
~~الرحيل منادي * فظعنت في قود الحمام الغادي * * والناس والدنيا كسفر أزمعوا
~~* ظعنا وما غير المنية حادي * * هل نحن إلا من أروم هالك * فالفرع تلو
~~الأصل في المعتاد * * كل الجسوم وإن تطاول مكثها * فمصيرها بجواهر أفراد *
~~* فضت العقول بأن كل مركب * ينحل عند تغالب الأضداد * PageV17P299
# * تتلو المبادي في الأمور نهاية * والكون يؤذن طبعه
~~بفساد * * لهفي ولهفي لا يجير من الردى * لهفي على قمر العلى والنادي) *
~~(أودى ابن نوح فالشريعة بعده * تبكي وتندب منه ثواب حداد * * كم ذب عنها كم
~~أقام لواءها * فردا وجلى من ظلام عناد * * ولم يلج أذنيه مؤلم نعيه * لم
~~يدر كيف تصدع الأكباد * ابن الواعظ المقدسي عبد الله بن محمد بن الصفي أبي
~~المعالي أحمد المقدسي عرف بابن ms4438 الواعظ أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان
~~من لفظه قال لقيته بدمياط سنة ثمان وثمانين وستمائة وأنشدنا لنفسه من
~~الطويل * سرت نسمة مسكية العرف معطار * لها أرج في طي مسراه أسرار * *
~~فلمنا بها حتى الغصون كأنما * شذاها سلاف الراح والنشر خمار * * ألا هات عن
~~نجد أحاديث غربة * فيما طيب ما خبر أفدت وأخبار * * أهيل ودادي هل عل أيمن
~~الحمى * أراكم وتقضى بالتواصل أوطار * * وهل تسعف الأيام تسمح بالمنى *
~~بقرب مزاز أو يوافق مقدار * * خليلي إن القلب والنفس والهوى * لعينيه أعوان
~~علي وأنصار * قلت شعر يقارب الجودة ولو كان لي فيه حكم لقلت فيا حبذا خبر
~~أفدت وأخبار وكان يستريح من اللحن ومن قلق هذا التركيب لأن ما هنا زائدة
~~تقديره فيا طيب خبر وأخبار أفدت والمعنى عليه وإن كانت نكرة موصولة وتقديره
~~فيا طيب ما أفدته خبرا وأخبارا فيتعين النصب حينئذ على التمييز بليغ الدين
~~القسنطيني عبد الله بن محمد بن عبد الغفار القسنطيني أبو محمد النحوي
~~العروضي نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني بليغ الدين أبو
~~محمد عبد الله النحوي اللغوي العروضي رحمه الله لنفسه بدمشق بالمدرسة
~~الريحانية في صفر سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة لغزا في الفرزدق وجرير من
~~الطويل * رأيت جريرا والفرزدق فوقه * بخفيف منى لم يخش عارا ولا إثما * *
~~فألقيت في النار الفرزدق بعدما * لطمت محياه ولم اقترف ظلما * * ولولا جرير
~~ما ذكت نارنا له * فلما ذكت أضحى جرير بها فحما * PageV17P300
# ) الفرزدق قطع العجين والجرير هو الحبل قال وأنشدني
~~لنفسه من الكامل * جمع الهواء من الهوى في باطني * فتكاملت في أضلعي ناران
~~* * فقصرت بالمقصور عن وصل الظبا * ومددت بالمدود في أكفاني * قلت لو قال
~~فقصرت بالمدود ومددت بالمقصور لكان أغزل وأشعر وأصنع قال وأنشدني نفسه
~~القصيدة الخالية وهي من الطويل * أيا راكب الوجناء في السبسب الخالي * إذا
~~جئت نجدا عج على دمن الخال * الأول لا أنيس به والثاني بنجد معروف * وقف
~~باللوى حيث الرياض أنيقة * بذات الغضاغب المواطر كالخال * برود اليمن
~~الموشاة * وحيث ms4439 الصبا تثني الغصون عليلة * تهب فتذكي لوعة الصب والخالي *
~~الذي ليس في قلبه علاقة من حب * ومهما أرتك الجلهتان ذوائبا * من البان
~~يثني بانثناء على الخال * المطر الذي يتخيل في السحب * غدتها بعل بعد نهل
~~فرنحت * معاطفها كالمزدهي العطف ذي الخال * الخيلاء * تهيج بها الأغصان ورق
~~صوادح * وتبكي هديلا بان في العصر الخالي * المتقدم * فتلك المغاني معشري
~~وأحبتي * وربع ذوات الأعين النجل والخال * أحد الخيلان * ربوع بها أصبحت
~~اللهو والصبا * وحيث بها ريعان عمري كالخال * المتكبر عجبا * يخيل لي من
~~نشوة الحب أنني * أهز الرديني المثقف ذا الخال * اللواء PageV17P301
# * أنزه سمعي عن ملامة ناصح * وأعدل عن عذل من العم
~~والخال * أخو الأم) * وأصغي إلى صوت المهيب إذا دعا * لراح براح من أخي ثقة
~~خالي * الحسن المخيلة * إذا أنا أعطيت النديم مدامة * بروضة حزن راقت الطرف
~~للخال * نور معروف بنجد * أجود بما ضن البخيل ببذله * وأحسبني كسرى وقيصر
~~بالخال * الظن والتوهم * إذا كنت لا تسطيع رد منيتي * فدعني ولذاتي وخال
~~إذن خالي * فعلا أمر من المتاركة * إليك فإني لا أصيخ لعاذل * فلا تحلني
~~واكفف ملامك يا خال * ترخيم خالد * إذا أنا أتلفت الذي جمعت يدي * وعيشك
~~إني فارغ القلب كالخال * العزب لا زوج له * عليم بأسباب اكتساب تخالني *
~~إذا ما حويت الوفر يا صاح كالخال * حسن القيام على المال * لحى الله مالا
~~صانه بذل باخل * لعرض ذميم النشر أهجن من خال * ثوب يستر به الميت * ولا
~~أمنح الكوماء إلا غريرة * ولا القوم إلا إن غدا وهو كالخال * الحبل الأسود
~~* ومالي لا أسموا إلى طلب العلى * وألحق أطواد المبارين بالخال * الأكمة
~~الصغيرة PageV17P302
# * وإن تخل سلمى من وجيب ولوعة * فلست وإن خانت عهودي
~~بالخالي * الفارغ * فقلبي وإن شت بها غربة النوى * على حفظ عهد الحب ما عشت
~~كالخالي * الخالي الملازم للشيء * قررت بها عينا على السخط والرضا * كقرة
~~عين الرائد الخصب بالخال *) الذي وجد الخلا * خلعت في الصبابة والصبا * وما
~~أنا ذا طوع إذا شئت للخال * الذي يلقي اللجام في فم الفرس * وما ms4440 أنا
~~بالهيابة الأمر هائلا * وليس فؤادي باليراع ولا الخال * الضعيف القلب *
~~وعزمي كالغضب الجراز مضاؤه * وإني به للخطب إن جل للخالي * قاطع الخلا وهو
~~العشب * أراعي عهودا بيننا ومودة * وإن كنت في وج كنت بذي الخال * موضع
~~ببلاد بني أسد * فلا تتهمني في الوداد فإنني * إذا غير البين المحبين
~~للخالي * البريء من التهمة * وكم وقفة لي بالمعالم باكيا * أروي بدمع ذاوي
~~الطلح والخال * قلت قد تكررت معه القوافي في مواضع وهي ظاهرة إلا بتكلف
~~كثير وتوسع زائد ابن جرج الكاتب عبد الله بن محمد بن جرج بجيمين بينهما راء
~~الكاتب أبو جعفر القرطبي أصله من ألبيرة توفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة ومن
~~شعره يستدعي طبيبا من السريع * خل ابن سيناء وأقواله * فإنها من خدع المرء
~~* * ولتأتني في منزلي مسرعا * فإن عندي حيلة البرء * ومنه من البسيط
~~PageV17P303
# * أما ذكاء فلم تصفر إذ جنحت * إلا لفرقة هذا المنظر
~~الحسن * * ربى تروق وريعان مزخرفة * وسابح مد بالهطالة الهتن * * وللنسيم
~~على أرجائه حبب * يكاد من رقة يخفى على الغصن * قال ابن الأبار في تحفة
~~القادم وتنسب هذه القطعة غلطا إلى أبي القاسم أخيل ابن إدريس الرندي
~~وأنشدها أبو القاسم عامر بن هشام القرطبي في مجموع له لأبي جعفر بن جرج هذا
~~وهو بلديه ولعله سمعها منه) ابن سارة المغربي عبد الله بن محمد بن سارة
~~ويقال صارة بالصاد أبو محمد البكري الشنتريني نزيل إشبيلية كان شاعرا مغلقا
~~لغويا مليح الكتابة نسخ الكثير بالأجرة وهو قليل الحظ توفي سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة كان لم يسعه مكان ولا اشتمل عليه سلطان أثنى عليه صاحب القلائد
~~وصاحب الذخيرة قال إنه يتبع المحقرات وبعد جهد اتقى إلى كتابة بعض الولاة
~~فلما كان من خلع الملوك ما كان آوى إلى إشبيلية أوحش حالا من الليل وأكثر
~~انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها على
~~كساد سوقها وخلو طريقها وفيها يقول من الكامل * أما الوراقة فهي أيكة حرفة
~~* أوراقها وثمارها الحرمان * * شبهت صاحبها بصاحب إبرة ms4441 * تكسو العراة
~~وجسمها عريان * ومن شعره من الكامل * ومعذر رقت حواشي وجهه * فقلوبنا وجدا
~~عليه رقاق * * لم يكس عارضه السواد وإنما * نفضت عليه سوادها الأحداق *
~~ومنه في غلام أزرق العينين من الكامل * ومهفهف أبصرت في أطرافه * قمرا
~~بآفاق الملاحة يشرق * PageV17P304
# * تقضي على المهجات منه صعدة * متألق فيها سنان أزرق *
~~وأورد له صاحب الحديقة من الرجز * أسنى ليالي الدهر عندي ليلة * لم أخل
~~فيها الكأس من أعمالي * * فرقت فيها بين جفني والكرى * وجمعت بين القرط
~~والخلخال * وقيل إنهما لصالح الهزيل الإشبيلي ومن شعره ابن سارة من البسيط
~~* يا من يصيخ إلى داعي السقاة وقد * نادى به الناعيان الشيب والكبر * * إن
~~كنت لا تسمع الذكرى ففيم ثوى * في رأسك الواعيان السمع والبصر * ومنه من
~~البسيط * ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل * لم يهده الهاديان العين والأثر *
~~* لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك ال * أعلى ولا النيران الشمس والقمر)
~~* (ليرحلن عن الدنيا وإن كرها * فراقها الثاويان البدو والحضر * ومنه من
~~البسيط * وصاحب لي كداء البطن عشرته * يودني كوداد الذئب للراعي * * يثني
~~علي جزاه الله صالحة * ثناء هند على روح بن زنباع * إشارة إلى قول هند بنت
~~النعمان بن بشير الأنصاري وكانت زوجة روح بن زنباع وفيه تقول من الطويل *
~~وهل هند إلا مهرة عربية * سليلة أفراس تحللها بعل * * فإن تنجت مهرا كريما
~~فبالحري * وإن يك إقراف فما أنجب الفحل * ومنه من الطويل * أعندك أن البدر
~~بات ضجيعي * فقضت أطاري بغير شفيع * * جعلت ابنه العنقود بيني وبينه *
~~فكانت لنا أما وصار رضيعي * ومن شعر ابن سارة قوله من الوافر * تأمل حالنا
~~والجو طلق * محياه وقد طفل المساء * * وقد جالت بنا عذراء حبلى * تجاذب
~~مرطها ريح رخاء * PageV17P305
# * بنهر كالسجنجل كوثري * تعاين وجهها فيه السماء * قلت
~~قوله تجاذب مرطها أراد بذلك القلع الذي كان للمركب أو المظلة التي كانت
~~عليهم فيه ولما وقف أبو إسحاق إبراهيم بن خفاجة على هذه القطعة أعجب بها
~~فقال من الوافر * إلا يا حبذا ضحك الحميا * بحامتها وقد طفل المساء ms4442 * *
~~وأدهم من جياد الماء نهد * تنازع جله ريح رخاء * * إذا بدت الكواكب فيه
~~غرقى * رأيت الأرض تحسدها السماء * ومنه في ذم فروته من الكامل * أودى بذات
~~يدي ذماء فرية * كفؤاد عروة في الضنى والرقة * * يتجشم الفراء في ترقيعها *
~~بعد المشقة في قريب الشقة * * إن قلت بسم الله عند لباسها * تقرا علي إذا
~~السماء انشقت * قلت ذكرت ها هنا ما نظمت ونحن بمرج الغسولة وقد تواترت
~~الأمطار والرعود علينا ونحن) في الخيام مقيمون من المنسرح * لم أنس ليلا
~~بالمرج مر لنا * به حللنا في غاية الشدة * * تقابل الرعد فيه خيمتنا *
~~بسورة الانشقاق والسجده * النحوي عبد الله بن محمد بن زبرج أبو المعالي
~~العتابي النحوي قال محب الدين ابن النجار كتبت عنه وكان عسرا في الرواية
~~جدا مبغضا لأهل هذا الشأن ولم تكن سريته مرضية وله معرفة حسنة بالنحو
~~ويتردد إلى بيوت الناس للتعليم وتوفي سنة ستمائة أبو طالب النهرواني عبد
~~الله بن محمد الفتي أبو طالب النهرواني كان فاضلا أديبا شاعرا أمر
~~PageV17P306
# أن ينقش على لوح قبره من الطويل * شربنا بكأس سوف
~~تسقون مثلها * قريبا لعمري والكؤوس تدور * * فقل للذي أبدى شماتته بنا *
~~إلى مثل ما صرنا إليه تصير * * فلو دامت الدنيا على ذي مهابة * لدمت ولكن
~~الزمان مبير * الحافظ الهروي عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن مت شيخ
~~الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحافظ العارف هو من ولد أبي أيوب
~~الأنصاري رضي الله عنه كان بكر الزمان في فنون الفضائل وأنواع المحاسن صنف
~~كتاب الفاروق في الصفات وكتاب ذم الكلام وكتاب الأربعين حديثا وله في
~~التصوف كتاب منازل السائرين وقصيدة في مذهبه ومناقب أحمد بن حنبل رضي الله
~~عنه وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وأربعمائة والد ابن العربي عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن العربي أبو محمد المعافري الإشبيلي
~~والد القاضي أبي بكر بن العربي سمع ببلده وحج وسمع بالشام والعراق وكان من
~~أهل الآداب واللغة والذكاء والبراعة والتقدم في معرفة ms4443 الخبر والشعر
~~والافتتان بالعلوم وجمعها وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ومن شعر أبي
~~محمد المعافري قوله من الكامل * نصح العدى ضرب من التمويه * فعلام تقبل
~~نصحهم وتعيه) * (أو لم يبن لك نصح عهدي في الهوى * أيام قلبك في يدي وإليه
~~* * قل لي فقد بلغ الأسى من خاطري * وتحكمت أيدي والوساوس فيه * * أو لا
~~فلا يضررك قوله عاشق * لخليه في السر أو لأخيه * * كيف السبيل إلى الخلاص
~~من الأذى * يوما وقلبي في يدي مؤذيه * ابن السيد البطليوسي عبد الله بن
~~محمد بن السيد أبو محمد البطليوسي PageV17P307
# النحوي نزيل بلنسية قال ابن بشكوال كان عالما باللغات
~~والآداب مبتحرا فيهما يجتمع الناس إليه ويقرؤون عليه وكان حسن التعليم صنف
~~كتبا حسانا منها كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتاب والتنبيه على الأسباب
~~الموجبة للاختلاف بين الأمة وكتاب شرح الوطأ وشرح ديوان المتنبي وشرح سقط
~~الزند والخلل في أغاليط الجمل والحلل في شرح أبيات الجمل وكتاب في الحرفة
~~الخمسة وهي السين والصاد والضاد والظاء والذال والمثلث في مجلدين ومشائل
~~منثورة عربية ولد سنة أربع وأربعين وأربعمائة وتوفي في نصف شهر رجب سنة
~~إحدى وعشرين وخمسمائة ومن شعره من الطويل * ترى ليلنا شابت نواصية كبرة *
~~كما شبت أم الجو روض بهار * * كأن الليالي السبع في الجو جمعت * ولا فصل
~~فيما بينها بنهار * ومنه من الطويل * أخو العلم حي خالد بعد موته * وأوصاله
~~تحت التراب رميم * * وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى * يظن من الأحياء وهو
~~عديم * ومنه يمدح المستعين بن هود من الطويل * هم سلبوني حسن صبري إذ بانوا
~~* بأقمار أطواف مطالعها البان * * لئن غادروني باللوى إن مهجتي * مسايرة
~~أضعانهم حيثما بانوا * * سقي عهدهم بالخيف عهد غمائم * ينازعها مزن من
~~الدمع هتان * * أأحبابنا هل ذلك العهد راجع * وهل لي عنكم آخر الدهر سلوان
~~* * ولي مقلة عبرى وبين جوانحي * فؤاد إلى لقياكم الدهر حنان * * تنكرت
~~الدنيا لنا بعد بعدكم * وحلت بنا من معضل الخطب ألوان *) من مديحها من
~~الطويل * رحلنا سوام الحمد عنها لغيرها * ولا ماءها ms4444 صدى ولا النبت سعدان *
~~* إلى ملك حاباه بالحسن يوسف * وشاد له المجد الرفيع سليمان * * من النفر
~~الشم الذين أكفهم * غيوث ولكن الخواطر نيران * PageV17P308
# كان لابن الحاج صاحب قرطبة ثلاثة بنون يسمى أحدهم عزون
~~والثاني رحمون والثالث حسنون وكانوا صغارا في حد الحلم وهم من أجمل الناس
~~صورة وكانوا يقرؤون القرآن على المقرئ ويختلفون إليه في الجامع وكان أبو
~~محمد البطليوسي قد أولع بهم ولم يمكنه صحبتهم إذ كان من غير زيهم فكان يجلس
~~في الجامع تحت شجرة كانت في وسطه بكتاب يقرأ فيه يتحين وقت خروجهم ولم يكن
~~له منهم حظ غير ذلك فقال من البسيط * أخفيت سقمي حتى كاد يخفيني * وهمت في
~~حب عزون فعزوني * * ثم ارحموني برحمون فإن ظمئت * نفسي ريق حسنون فحسوني *
~~القاضي ابن عصرون عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي
~~عصرون ابن أبي السري قاضي القضاة شرف الدين أبو سعد التميمي الموصلي الفقيه
~~الشافعي أحد الأئمة الأعلام تفقه على القاضي المرتضى الشهرزوري وأبي عبد
~~الله الحسين بن خميس الموصلي وقرأ السبع على أبي عبد الله البارع والعشر
~~على أبي بكر المزرفي والنحو على أبي الحسن بن دبيس ودخل حلب ودرس بها وأقبل
~~عليه صاحبها نور الدين ولما أخذ دمشق ورد معه إليها ودرس بالغزالية ثم عاد
~~إلى حلب وولي قضاء سنجار وحران وديار ربيعة ثم عاد إلى دمشق فولي بها
~~القضاء وبنى له نور الدين المدارس بحلب وحماة وحمص وبعلبك وبنى هو لنفسه
~~مدرسة بحلب وأخرى بدمشق وأضر آخر عمره وهو قاض وصنف جزءا في جواز قضاء
~~الأعمى وهو خلاف مذهبه وفي جوازه وجهان والجواز أقوى لأن الأعمى أجود من
~~الأصم والأعجمي وكتب السلطان صلاح الدين كتابا بخطه إلى القاضي الفاضل يقول
~~فيه إن القاضي قال إن قضاء الأعمى جائز والفقهاء يقولون غير جائز فتجتمع
~~بالشيخ أبي الطاهر بن عوف الأسكندراني وتسأله عما ورد من الأحاديث في قضاء
~~الأعمى ووفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة ومن تصانيفه صفوة المذهب في ms4445
~~PageV17P309
# نهاية المطلب سبع مجلدات والانتصار في أربع) مجلدات
~~والمرشد في مجلدين والذريعة في معرفة الشريعة والتيسير في الخلاف أربع
~~مجلدات ومآخذ النظر ومختصر في الفرائض والإرشاد في نصرة المذهب وماتم
~~والتنبيه في معرفة الأحكام وفوائد المهذب في مجلدين وغير ذلك وله شعر منه
~~قوله من الطويل * أؤمل أن أحيى وفي كل ساعة * تمر بي الموتى تهز نعوشها * *
~~وهل أنا إلا مثلهم غير أن لي * بقايا ليال في الزمان أعيشها * ومنه من
~~الطويل * أؤمل وصلا من حبيب وإنني * على ثقة عما قيل أفارقه * * تجارى بنا
~~خيل الحمام كأنما * يسابقني نحو الردى وأسابقه * * فيا ليتنا متنا معا ثم
~~لم يذق * مرارة فقدي لا ولا أنا ذائقه * قلت في ترجمة سعيد بن حميد في هذه
~~المادة أبيات جيدة ومنه من البسيط * يا سائلي كيف حالي بعد فرقته * حاشاك
~~مما بقلبي من تنائيكا * * قد أقسم الدمع لا يجفو الجفون أسى * والنوم لا
~~زارها حتى ألاقيكا * ومنه من الطويل * وما الدهر إلا ما مضى وهو فائت * وما
~~سوف يأتي وهو غير محصل * * وعيشك فيما أنت فيه فإنه * زمان الفتى من مجمل
~~ومفصل * قلت أكمل منه قول الأول من الخفيف * ما مضى فات والمؤمل غيب * ولك
~~الساعة التي أنت فيها * وأجاب القاضي الفاضل لمن كتب إليه يعرفه بموت ابن
~~أبي عصرون وصل كتاب الحضر جمع الله شملها وسر بها أهلها ويسر إلى الخيرات
~~سبلها وجعل في ابتغاء رضوانه قولها وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الإسلام وثلم
~~في البرية يتجاوز رتبة الانثلام إلى الانهدام وذلك ما قضاه الله من وفاة
~~الإمام شرف الدين ابن أبي عصرون رحمة الله عليه وما حصل بموته من نقص الأرض
~~من أطرافها ومن مساءة أهل الملة ومسرة أهل خلافها فلقد كان علما للعلم
~~منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا وقد علم الله اغتمامي لفقد
~~حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور
~~من أدعيته) PageV17P310
# الحجري المغربي عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عبيد ms4446 الله بن سعيد بن محمد ابن ذي النون الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم
~~حجر ذي رعين الأندلسي المريي الفقيه الحافظ الزاهد أحد أئمة الأندلس سمع
~~الكثير وروى وكان له بصر بصناعة الحديث موصوفا بجودة الفهم أصاب الناس قحط
~~شديد فلما وضعوه على شفير قبره توسلوا به إلى الله تعالى فسقوا وتوفي سنة
~~إحدى وتسعين وخمسمائة ابن زهر الطبيب عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن زهر
~~أبو محمد الإيادي ابن الحفيد أبي بكر الأندلسي الإشبيلي الطبيب معروف بالطب
~~آباؤه شيوخ لطب وكان شابا جميلا مفرط الذكاء خيرا عاش خمسا وعشرين سنة
~~وتوفي سنة اثنتين وستمائة وكان قد اشتغل على والده وأوقفه على كثير من
~~أسرار هذه الصناعة وعملها وقرأ كتاب النبات لأبي حنيفة على أبيه وأتقن
~~معرفته وكان الخليفة أبو عبد الله الناصر محمد بن المنصور أبي يعقوب يرى له
~~كثيرا ويحترمه ويعرف مقدار علمه ويثق به ولما توجه إلى الحضرة خرج منه فيما
~~اشتراه لسفره ونفقته في الطريق عشرة آلاف دينار وكان يشتغل على الجزولي في
~~النحو وكان الناصر إذا جلس جلس الخطيب أبو عبد الله بن محمد بن الحسن بن
~~أبي علي بن الحسن بن أبي يوسف حجاج القاضي ويجلس تلوه القاضي الشريف أبو
~~عبد الله الحسيني وكان يجلس تلوه ابن الحفيد أبو محمد عبد الله بن زهر هذا
~~وكان يجلس تلوه أبو موسى عيسى الجزولي النحوي ومات ابن الحفيد مسموما وقال
~~أبو مروان الباجي قال لي يوما رأيت البارحة أختي وكانت أخته قد ماتت قبله
~~وكأنني قلت لها بالله يا أختي عرفيني كم يكون عمري فقالت لي طابيتين ونصفا
~~والطابية هي الخشبة للبناء المعروفة في المغرب بهذا الاسم طولها عشرة أشبار
~~فقلت لها أنا أقول لك جدا وأنت تجيبيني بالهزء فقالت لا والله ما أجبتك إلا
~~بالجد وإنما أنت ما فهمت أليس أن الطابية عشرة أشبار والطابيتان ونصفا خمسة
~~وعشرون شبرا يكون عمرك خمسا وعشرين سنة قال أبو مروان فلما قص علي هذه
~~الرؤيا قلت له ms4447 لا تتوهم من هذا فلعله أضغاث أحلام قال ولا تكمل تلك السنة
~~إلا وقد مات وكان عمره كما قيل له خمسا وعشرين سنة لا أقل ولا أكثر)
~~PageV17P311
# أبو محمد الناسخ عبد الله بن محمد بن جرير أبو محمد
~~القرشي الأموي البغدادي الناسخ من ولد سعيد بن العاص بن أمية سمع الكثير
~~وكتب من الكتب الكبار شيئا كثيرا وكان مليح الكتابة محدثا مفيدا مالكي
~~المذهب قال ابن النجار كتب ما لا يدخل تحت الحصر بالأجرة ويقال إنه كتب
~~بخمس مائة رطل حبر أحصاها هو وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة الهروي عبد
~~الله بن محمد بن علي بن محمد الأديب الهروي البغدادي قرأ الأدب وقال الشعر
~~وغلب عليه المجون والخلاعة والفحش والسخف وجمع مقامات في الهزل وروى عنه
~~ابن النجار شعرا وتوفي سنة ثمان وثلاثين وستمائة وكان يخضب بالسواد والحرة
~~ومن شعره من الطويل * سلام كما افتر النسيم وصافحت * بواكره روضا تجلت
~~غمائمه * * وأحسن من دوح يراوحه الحيا * تأشب أعلاه وغنت حمائمه * ومنه من
~~السريع * واخجلتا من عبرة كشفت * ستري بعد البين للحاسد * * قد يكشف الدمع
~~ضمير الهوى * ويعرف الغائب بالشاهد * ابن المهتدي عبد الله بن محمد بن محمد
~~بن محمد بن أحمد بن المهتدي بالله أبو جعفر أخو أبي الغنائم محمد الخطيب
~~وعبد الله أسن وكانت له معرفة بأنساب الهاشميين والطالبيين وصنف في ذلك
~~كتابا حافلا كان أديبا فاضلا متفننا ولي الخبرية بباب النوبي أيام المستنجد
~~وجمع مدائحه في كتاب وكان يكتب مليحا نقم عليه شيء فقبض عليه وحبس إلى أن
~~أتاه حينه وكان شابا وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة الشيخ نجم الدين الرازي
~~عبد الله بن محمد شاهاور بن أنوشروان بن أبي PageV17P312
# النجيب الأسدي الرازي نجم الدين أبو بكر شيخ الطريقة
~~والحقيقة كان كبير الشأن من أصحاب الحال والمقامات أكثر من الترحال إلى
~~الحجاز ومصر والشام والعراق والروم وآذربيجان وأران وخراسان وخوارزم ولد
~~سنة ثلاث) وسبعين وتوفي سنة أربع وخمسين وستمائة وسمع عبد المعز الهروي
~~ومنصور بن الفراوي وأحمد بن ms4448 عمر الخيوقي والمؤيد الطوسي وابن السمعاني وعبد
~~الوهاب بن سكينة وزينب الشعرية وعبد المحسن بن الطوسي ومسسمار بن العويس
~~ومحمد بن أبي بكر الغزال وعبد الله بن إبراهيم بن عبد الملك الشحادي وجماعة
~~وروى عنه جماعة منهم شرف الدين الدمياطي وقطب الدين القسطلاني والشيخ محمد
~~بن محمد الكنجي نجم الدين البادرائي الشافعي عبد الله بن محمد بن أبي
~~الوفاء بن الحسن بن عبد الله بن عثمان الإمام نجم الدين أبو محمد البادرائي
~~البغدادي الشافعي الفرضي ولد سنة أربع وتسعين وتوفي سنة خمس وخمسين وستمائة
~~سمع من عبد العزيز ابن منينا وسعيد بن محمد الرزاز وسعيد بن هبة الله
~~الصباغ وجماعة وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل عن الديوان
~~العزيز غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة
~~المشهورة به وكان صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة قال الشيخ شرف الدين
~~الدمياطي أحسن إلي ولقيت منه أثرة وبرا في السفر والحضر ببغداد ودمشق
~~والموصل ومصر وحلب وصحبته تسع سنين وولي قضاء القضاة ببغداد خمسة وعشرين
~~يوما وعمل عزاؤه بدمشق في مدرسته في ثامن عشر ذي الحجة وكان يركب بالطرحة
~~ويسلم على من يمر به وعافاه الله من فتنة التتار الكائنة على بغداد وقال له
~~الزين خالد تذكر ونحن بالنظامية والفقهاء يلقبونني حولتا ويلقبونك الدعشوش
~~فتبسم وحملها منه ولما اجتاز بالموصل رسولا إلى حلب سنة سبع وأربعين
~~وستمائة سأل الفقهاء بها هذه المسألة من الطويل * ألا يا فقهاء العصر هل من
~~مخبر * عن امرإة حلت لصاحبها عقدا * * إذا طلقت بعد الدخول تربصت * ثلاثة
~~أقراء حددن لها حدا * * وإن مات عنها زوجها فاعتدادها * بقرء من الأقراء
~~تأتي به فردا * فأجابه صاحب التعجيز ابن يونس من الطويل * وكنا عهدنا النجم
~~يهدي بنوره * فما باله قد أبهم العلم الفردا * PageV17P313
# * سألت فخذ عني فتلك ليقطة * أقرت برق أن نكحت عمدا *
~~قاضي القضاة الأذرعي الحنفي) عبد الله بن محمد بن عطاء بن حسن بن عطاء قاضي
~~القضاة أبو محمد شمس الدين الأذرعي الحنفي ms4449 ولد سنة خمس وتسعين وتوفي سنة
~~ثلاث وسبعين وستمائة سمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وابن ملاعب والموفق
~~الحنبلي وتفقه ودرس وأفتى وصار مشارا إليه في المذهب وولي عدة مدارس وناب
~~في القضاء عن صدر الدين ابن سني الدولة وغيره وولي قضاء الحنفية لما جددت
~~القضاة الأربع وكان فاضلا دينا حسن العشرة ولقد صدع بالحق لما حصلت الحوطة
~~على البساتين بحضور الملك الظاهر بيبرس وقال ما يحل لمسلم أن يتعرض لهذه
~~الأملاك ولا إلى هذه البساتين فإنها بيد أصحابها ويدهم عليها ثابتة فغضب
~~السلطان وقام وقال إذا كنا ما نحن مسلمين أيش قعودنا فأخذ الأمراء في
~~التلطف وقالوا لم يقل عن مولانا السلطان ولما سكن غضبه قال أثبتوا كتبنا
~~عند القاضي الحنفي وتحقق صلابته في الدين ونبل في عينه روى عنه قاضي القضاة
~~شمس الدين الحريري وابن العطار وجماعة وشيع جنازته خلائق نجم الدين ابن
~~سطيح عبد الله بن محمد بن أبي الخير بن سطيح الشيخ القدوة نجم الدين ابن
~~الحكيم الحموي ولد سنة ثلاث وستمائة وتوفي سنة ثمان وسبعين ويقال إنه من
~~ذرية سطيح الكاهن كان شيخأ صالحا زاهدا كبير القدر أثنى عليه ابن الدباهي
~~وكان يحضر السماع وهو الذي أنكر على ابن إسرائيل ذلك البيت وأظنه قوله من
~~الكامل * هذا الوجود وإن تكثر ظاهرا * وحياتكم ما فيه إلا أنتم * وهو والد
~~شرف الدين المحتسب ولهم زاوية بحماة وتوفي بدمشق ودفن في مقابر الصوفية
~~PageV17P314
# محيي الدين قاضي القضاة ابن عين الدولة عبد الله بن
~~محمد ابن عين الدولة قاضي القضاة محيي الدين أبو الصلاح ابن قاضي القضاة
~~شرف الدين الصفراوي ثم الإسكندري المصري الشافعي عاش إحدى وثمانين سنة
~~وتوفي سنة ثمان وسبعين وستمائة وولي القضاء بمصر والوجه القبلي بعد القاضي
~~تاج الدين ابن بنت الأعز مدة وأصابه فالج وعجز عن الكتابة خمسة أعوام وكان
~~كاتب الحكم يعلم عنه ثم عزل وكان فيه لطف ودماثة الطوبي الكاتب) عبد الله
~~بن محمد بن الحسين الصقلي الطوبي الكاتب أورد له أمية ابن ms4450 أبي الصلت في
~~الحديقة من مجزوء الوافر * تلاعب بي وأطعمني * بنعمى ليس يبدلها * * يقبل
~~لي أنامله * ويمنعني أقبلها * وأورد له أيضا من المتقارب * بخدك آس وتفاحة
~~* وعينيك نرجسة ذابله * * وريقك من طيبه قهوة * فوجهك لي دعوة كامله * هذا
~~كقول القائل من مجزوء الخفيف * شادن خده وعي * ناه وردي ونرجسي * * إن يجد
~~لي بخمر في * ه فقد تم مجلسي * المعري عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن سليمان هو أبو محمد التنوخي المعري وهو من بيت أبي
~~العلاء المعري وقد تقدم والده وجده في مكانيهما كان والده أبو المجد محمد
~~قاضي المعرة إلى أن ملكها الفرنج ومن شعر أبي محمد هذا من الكامل * يا من
~~تنكب قوسه وسهامه * وله من اللحظ السقيم سيوف * * تغنيك عن حمل السلاح إلى
~~العدى * أجفانك المرضى فهن حتوف * مجد الدين الطبري عبد الله بن محمد بن
~~محمد بن أبي بكر الشيخ الإمام PageV17P315
# مجد الدين أبو محمد الطبري المكي الشافعي المحدث
~~المفتي ولد بمكة سنة تسع وعشرين وسمع من ابن المقير وابن الجميزي وشعيب
~~الزعفراني وجماعة وقدم دمشق وسمع من الرشيد بن مسلمة ومكي بن علان وبرع في
~~الفقه ودرس وأفتى ولي الإمام بمكة ثم بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~قدم أواخر أيامه القدس وأم بالصخرة فجمع له الإمامة بالمسجد الثلاثة وأفتى
~~بالأماكن المذكورة روى عنه ابن العطار والبرزالي والجماعة وكتب إلى الشيخ
~~شمس الدين بمروياته وتوفي بالقدس سنة إحدى وتسعين وستمائة ابن هارون
~~المغربي) عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل
~~الطائي الأندلسي القرطبي المالكي نزيل تونس مولده سنة ثلاث وستمائة وتوفي
~~سنة اثنتين وسبعمائة وطلب العلم في حدائثته قراآت وحديث وفقه ولغة ونحو
~~وأدب ومهر في الآداب وله حظ من النظم قرأ القرآن على جده لأمه محمد بن قادم
~~المعافري ولازم خال أمه إمام جامع قرطبة العلامة أبا محمد عصام ابن أبي
~~جعفر أحمد بن محمد بن خلصة واستفاد عليه وأخذ ms4451 على قرابته الحافظ أبي زكرياء
~~بن أبي عبد الله بن يحيى الحميري وقرأ عليه الفصيح والأشعار الستة وسمع منه
~~الروض الأنف ولم يكن أحد في عصر أبي ذكرياء أحفظ منه وسمع قاضي الجماعة أبا
~~القاسم بن بقي وأخذ عنه الموطأ سماعا وقرأ عليه كامل لمبرد وسمع صحيح مسلم
~~من عبد الله بن أحمد بن عطية وسمع من أبي بكر محمد بن سيد الناس الخطيب
~~صحيح البخاري ولازمه وسمع الشمائل من الحافظ محمد بن سعيد الطرار وسمع
~~التيسير من النحوي أحمد بن علي الفحام المالقي وأخذ كتاب سيبويه تفهما عن
~~أبي علي الشلوبين وأبي الحسن الدباج وقرأ مقامات الحريري تفهما على العلامة
~~عامر بن هشام الأزدي وله نظم كثير وانتهى إليه علو الإسناد روى عنه الشيخ
~~أثير الدين أبو حيان وأبو عبد الله الوادي آشي وأبو مروان التونسي خازن
~~المصحف وآخرون قال الشيخ شمس الدين وكتب إلينا بمروياته عام سبعمائة وفي
~~آخر وقته أسن وانحطم وتغير تغير الهرم وقال قاضي القضاة العلامة تقي الدين
~~السبكي رأيت بخط ناصر الدين بن سلمة الغرناطي شيخنا ابن هارون فيه تشيع
~~وانحراف عن معاوية وابنه يطعن فيهما نظما ونثرا اختلط بعد انفصالي عنه وبان
~~اختلاطه PageV17P316
# الصاحب فتح الدين ابن القيسراني عبد الله بن محمد بن
~~أحمد بن خالد بن نصر الصاحب الأثير فتح الدين ابن القيسراني المخزومي
~~الحلبي ثم الدمشقي نزيل مصر مولده سنة ثلاث وعشرين ووفاته سنة ثلاث
~~وسبعمائة بالقاهرة سمع أبا القاسم ابن رواحة ابن الجميزي ويوسف الساوي وابن
~~خليل وأحمد بن الحباب وجماعة وشارك في الفضائل والآداب وعني بالحديث وجمع
~~وألف كتابا في معرفة الصحابة وله النظم والنثر وخرج لنفسه أربعين حديثا ولي
~~الوزارة في دولة الملك السعيد ابن الظاهر روى عنه الدمياطي من نظمه وأخذ
~~عنه فتح الدين ابن سيد الناس والبرزالي أنشدني من لفظه الشيخ شمس الدين قال
~~أنشدني الصاحب فتح الدين من لفظ) لنفسه من الوافر * بوجه معذبي آيات حسن *
~~فقل ما شئت فيه ولا تحاشي * * ونسخة حسنه قرئت ms4452 فصحت * وها خط المال على
~~الحواشي * القرطبي القوصي عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد القرطبي ثم
~~القوصي كان فاضلا وتزهد قال الحافظ المنذري أنشدني أبو الحسن علي بن بن
~~محمد القرطبي قال أنشدني أخي عبد الله بمنزله بقوص وقد انقطعت فيه قريبا من
~~ثلاثين سنة يصوم يوما ويفطر يوما لنفسه من الوافر * متى تعش ملكا كريما *
~~يذل لملكك الملك الفخور * * قنعت بوحدتي ولزمت بيتي * فطاب العيش لي ونما
~~السرور * * وأدبني الزمان فلا أبالي * هجرت فلا أزار ولا أزور * * ولست
~~بقائل ما دمت حيا * أسار الجيش أم ركب الأمير * الأسواني عبد الله بن محمد
~~بن زريق أبو عبد الله الأسواني ذكره ابن عرام في جملة من مدح بني الكنز
~~وذكر له قصيدة أولها من البسيط * بالسفح من ربع سلمى منزل دثرا * فاسفح
~~دموعك في ساحاته دررا * * واستوقف الركب واستسق الغمام له * والثم صعيد
~~ثراه الأذفر العطرا * PageV17P317
# * واستخبر الدار عن سلمى وجارتها * إن كانت الدرا تعطي
~~سائلا خبرا * * وكيف تسأل دارا لم تدع جلدا * لسائليها ولا سمعا ولا بصرا *
~~ومنها في المديح من البسيط * أقسمت لو كان في الماضين مولده * لأنزل الله
~~في أوصافه سورا * * كأنه الحرم المحجوج تقصده * وفوده لا تمل الورد والصدرا
~~* عماد الدين الطبيب البغدادي الشافعي عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق
~~العراقي الإمام البارع عماد الدين الحربوي الطبيب الأديب الحيسوب المتكلم
~~الفيلسوف أحد الأعيان ببغداد ولد سنة ثلاث وأربعين وتوفي سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة وبرع في فنون وعلم شرف الدين هارون ابن الوزير وأولاد عمه علاء)
~~الدين صاحب الديوان فن الحساب وكثرت الأموال التي له ودرس مذهب الشافعي
~~بدار الذهب وولي رياسة الطب ومشيخة الرباط وجالس الملوك وأخذ عن النصير علم
~~الأوائل وأنشأ دارا ووقف عليها الإمام ومؤدبا وعشرة أيتام وله تصانيف
~~وإنشاء وأخذ عنه العز الإربلي الطبيب وله من الكتب القواعد البهائية في
~~الحساب ومقدمة في الطب وغير ذلك قال في تفسير رشيد الدولة هو إنسان رباني
~~بل رب إنساني تكاد تجل عبارته ms4453 بعد الله فشهدوا عليه بعد موت الرشيد فدخل
~~على قاضي القضاة قطب الدين فحقن دمه ومات ودفن بداره في بغداد ابن العاقولي
~~الشافعي مدرس المستنصرية عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت الواسطي
~~الشافعي الإمام مفتي العراق جمال الدين بن العاقولي البغدادي مدرس
~~المستنصرية ولد سنة ثمان وثلاثين وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة تفقه ودرس
~~وأفتى وعدل سنة سبع وخمسين وكان يقول إنه سمع من محيي الدين ابن الجوزي
~~وسمع من الكمال الكبير روى عنه ابن الساعاتي شيئا في تأليفه ورزق الحظ في
~~فتاويه وكان إماما عالما مفتيا شهما حميد الطريقة أفتى نحوا من سبعين سنة
~~دفن بداره التي وقفها على ملقن وعشرة PageV17P318
# أيتام وذكر أنه ما رئي أكثر جمعا من جنازته وخلف ولدا
~~ذكيا مشتغلا بالحكمة والبحث ودرس وعظم تقي الدين الزيراني الحنبلي عبد الله
~~بن محمد بن أبي بكر الإمام العلامة تقي الدين الزريراني العراقي الحنبلي
~~مدرس المستنصرية ولد سنة ثمان وستين وتوفي سنة تسع وعشرين وسبعمائة وقدم
~~دمشق في حدود التسعين فتفقه على المجد وغيره ورجع وبرع في المذهب وصنف
~~واشتغل وناب في الحكم وحمدت سيرته وتفقه به جماعة وهو والد شرف الدين عبد
~~الرحيم قاضي حلب ابن قاضي الخليل عبد الله بن محمد بن عبد القادر بن ناصر
~~قاضي القضاة بحلب زين الدين المعروف بابن قاضي الخليل الشافعي كان رئيسا
~~متميزا وقورا مليح الشكل فاخرة البزة حسن المشاركة حلو المحاضرة سمع من ابن
~~أبي عمرو البخاري والقطب الزهري وحدث وناب في الحكم بدمشق وولي قضاء حمص
~~وبعلبك ثم حلب نيفا وعشرين سنة وثقل سمعه وحج مرات) وتوفي سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة عن أربع وسبعين سنة وكان الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني كثير
~~الحط عليه حكى لي عنه حكايات عجيبة تقي الدين الهرغي عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن ميمون الشيخ تقي الدين أبو محمد الهرغي بالهاء والراء والغين
~~المعجمة الزكندري بالزاء والكاف والنون والدال المهملة والراء المراكشي
~~قاضي الركب المغربي اجتمعت ms4454 به بجسر اللبادين بدمشق في حادي عشر صفر سنة سبع
~~وأربعين وسبعمائة وسألته عن مولده فقال في تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة خمس
~~وسبعمائة وأنشدني من لفظه لنفسه ملغزا في البربر من الطويل * وما أمة
~~سكناهم نصف وصفهم * وعيش أعيالهم إذا ضم أوله * * ومقلوبة بالضم مشروب جلهم
~~* وبالفتح من كل عليه معوله * وأنشدني من لفظه لنفسه أيضا من البسيط * اسم
~~الذي قد سبى قلبي تجنيه * وعز ملك جميع الحسن يطغيه * PageV17P319
# * ما كل آخره عشر لأوله * وعشر ثالثه شطر لثانيه *
~~وأنشدني من لفظه لنفسه أيضا من الكامل * قسما بورد الوجنتين ونضرته *
~~وبقدرك السامي الرفيع وعزته * * لو لاح وجهك في الكرى لكثير * ما اعتاده
~~برح الخيال بعزته * * أو لو رأى الضليل بعض جمالكم * ما ضل عن سبل الهوى
~~بعنيزته * المرجاني عبد الله بن محمد أبو محمد المرجاني الواعظ المذكر
~~الزاهد القرشي التونسي كان مفتيا عالما مفسرا مذكرا حلو العبارة كبير القدر
~~له شهرة في الآفاق قدم الإسكندرية وذكر بها وبالديار المصرية وكان بارعا في
~~مذهب مالك عارفا بالحديث له قدم في التصوف والعبادة والزهد ولم يصنف شيئا
~~ولا كان أحد يقدر يعيد ما يقوله لكثرة ما يقول على الآية ولربما فسر في
~~الآية الواحدة على لسان القوم ثلاثة أشهر خلف كتبا كثيرة توفي رحمه الله
~~تعالى بتونس سنة تسع وتسعين وستمائة وحضره صاحب تونس المستنصر أبو عبد الله
~~محمد بن الواثق وعاش اثنتين وستين سنة وصلي عليه بالقاهرة) العسقلاني عبد
~~الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل العسقلاني ثم المكي المقرئ الشافعي المحدث
~~القدوة الرباني بهاء الدين أو محمد قرأ بالروايات وأتقن المذهب وعني
~~بالحديث وارتحل فيه وأخذ عن بيبرس العديمي بحلب وعن ست الوزراء والدشي
~~بدمشق وعن التوزري ورضي الدين بمكة وعن طائفة بمصر وكان حسن القراءة جيد
~~المعرفة مليح المذاكرة متين الديانة شديد الورع يؤثر الانقطاع والخمول وقرأ
~~المنطق وحصل الجامكية ثم ترك ذلك وانقطع بظاهر الإسكندرية في زاوية على
~~البحر مرابطا مولده سنة أربع وتسعين بمكة القاضي ms4455 موفق الدين الحنبلي عبد
~~الله بن محمد بن عبد الملك الإمام العالم قاضي القضاة موفق الدين أبو محمد
~~المقدسي ثم المصري الحنبلي عالم ذكي خير فيه مروءة وديانة وله أوصاف حسنة
~~وسيرة حميدة ويد طولى في المذهب ارتحل إلى دمشق سنة سبع عشرة فسمع من أبي
~~بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم وعدة وسمع بمصر وقرأ وعني PageV17P320
# بالرواية وسمع من الشيخ شمس الدين الذهبي ولد سنة نيف
~~وتسعين وستمائة وولاه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون القضاء بالديار
~~المصرية سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة لما عزل القضاة بمصر فكان القاضي موفق
~~الدين عوضا عن قاضي القضاة تقي الدين الحنبلي ابن الواني عبد الله بن
~~إبراهيم بن محمد الإمام الفقيه المحدث الفاضل شرف الدين أبو محمد الواني
~~الدمشقي الحنفي حفيد الشيخ برهان الدين المؤذن وقد تقدم ذكر آبائه ولد في
~~شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وسبعمائة وسمعه والده الشيخ أمين الدين من أبي
~~بكر بن عبد الدائم والمطعم حضورا ومن ابن سعد والبهاء ابن عساكر وبالقدس من
~~بنت شكر وبمصر وقوص والحرمين وحماة وحلب وطلب هو بنفسه و قرأ وهو فصيح
~~الأداء جيد القراءة حاد الذهن فيه ورع قرأعلى الشيخ شمس الدين الذهبي وغيره
~~وعمل أربعين بلدية وغير ذلك وكتبت له ورقة شهادة باستحقاقه لما يتولاه من
~~وظائف العلم وتوفي رحمه الله تعالى في آخر جمادى الأولى سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة بالطاعون في دمشق الحمداني الخوافي) عبد الله بن محمد أبو محمد
~~الحمداني من أهل خواف ناحية من نواحي نيسابور كان أديبا فاضلا شاعرا رواية
~~للأخبار والأشعار قدم بغداد وأقام بها مدة يقتبس من فضلائها وروى بها
~~الأشعار وكتب عنه فارس الذهلي ومن شعره من الكامل * لله ساحر ناظريه إذا
~~انتضى * من جفنه حد الحسام الباتر * * يغتال وامقه بطرف فاتن * ويصيد رامقه
~~بطرف فاتر * ومنه من الطويل * لو كان يحوي الروض ناضر خلقه * ما كان يذبل
~~نوره بشتائه * * أو قابل الأفلاك طالع سعده * ما سار نحس في نجوم سمائه *
~~نجم الدين ms4456 الإصبهاني عبد الله بن محمد بن محمد بن علي الإمام القدوة شيخ
~~الحرم نجم الدين الإصبهاني الشافعي المجاور ولد سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~وتوفي سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وصحب أبا العباس المرسي تلميذ الشاذلي
~~وتفقه وبرع في الأصول ودخل في طريق الحب صحبة الشيخ عماد الدين الحزامي
~~وكان شيخا مهيبا منقبضا PageV17P321
# عن الناس وجاور بضعا وعشرين سنة حج من مصر ولم يزر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعيب ذلك عليه مع جلالة قدره وكان لجماعة فيه
~~اعتقاد عظيم القرشي الجمحي المكي العابد عبد الله بن محيريز بن جنادة
~~القرشي الجمحي المكي نزيل القدس قال الشيخ شمس الدين لا أعلم أحدا ذكر أباه
~~في الصحابة روى عن عبادة ابن الصامت وأبي محذورة المؤذن الجمحي وكان زوج
~~أمه ومعاوية وأبي سعيد والصنابحي وثقه أبو زرعة قال رجاء بن حيوة إن يفخر
~~علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد
~~الله بن محيريز توفي سنة تسع وتسعين وروى له الجماعة راوية أبي عبيد عبد
~~الله بن مخلد بن عبد الله التميمي راوية أبي عبيد من أهل نيسابور كنيته أبو
~~محمد النحوي مات سنة ستين ومائتين بنيسابور روى عنه أبو بكر الجارودي وغيره
~~وهو روى كتب أبي عبيد عنه) أبو الخير الهروي عبد الله بن مرزوق بن عبد الله
~~أبو الخير الهروي من الموالي لأبي إسماعيل الأنصاري قرأ العلم ورزق الفهم
~~وسمع الكثير وسافر في طلب الحديث وكتب بخطه وحصل وكان موصوفا بالحفظ
~~والمعرفة مع حسن سيرة وجميل طريقة وكان خطه رديا وأصابه في آخر عمره صمم
~~شديد توفي سنة سبع وخمسمائة وزير الرشيد عبد الله بن مرزوق أبو محمد الزاهد
~~البغدادي كان وزير PageV17P322
# الرشيد فخرج من ذلك وتخلى عن ماله وتزهد وكان كثير
~~البكاء والحزن وسبب حزنه أنه نام يوماعن صلاة الظهر وكانت له جارية فعمدت
~~إلى جمرة من نار فوضعتها على قدمه فاتنبه فزعا وقال ما هذا قالت هذه نار
~~الدنيا فكيف بنار الآخرة فقام فدخل على ms4457 هارون فاستعفاه فأعفاه وقال سلامة
~~قال عبد الله في مرضه الذي مات فيه يا سلامة إن لي إليك حاجة قلت وما هي
~~قال تحملني فتطرحني عى تلك المزبلة لعلي أموت عليها فيرى ذلي ومكاني
~~فيرحمني وكانت وفاته رحمه الله تعالى ببغداد سنة ست وتسعين ومائة 3 (عبد
~~الله بن مروان)) زين الدين الفارقي عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيره
~~الشيخ الإمام المحدث المفتي الإسلام زين الدين الفارقي خطيب دمشق ومفتيها
~~أبو محمد الشافعي وشيخ دار الحديث الأشرفية ولد سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
~~وتوفي سنة ثلاث وسبعمائة سمع من كريمة القرشية وابن رواحة وابن الصلاح
~~والسخاوي وابن خليل وطبقتهم ثم تحول إلى مصر وبرع في الفقه على ابن عبد
~~السلام وغيره وقدم بالمشيخة بعد الشيخ محيي الدين النووي ودرس بالشامية
~~والناصرية وتصدى للأشغال وروى الكثير وكان فصيحا متحريا وفيه ديانة وصيانة
~~وقوة في الحق وله هيبة وزعارة أخذ عنه ابن أبي الفتح وابن الخباز والبرزالي
~~والمزي وابن حبيب وطائفة ولم يكن بالماهر في خطبته وقدم على البريد بجهاته
~~صدر الدين ابن الوكيل فجرى ما جرى على ما تقدم في ترجمته الهمداني عبد الله
~~بن مرة الهمداني الكوفي روى عن البراء بن عازب وابن عمر ومسروق وتوفي في
~~حدود المائة وروى له الجماعة الفزاري عبد الله بن مسعدة الفزاري قال
~~الطبراني له صحبة وقال ابن عساكر له رؤية توفي في حدود السبعين للهجرة
~~PageV17P323
# 3 (عبد الله بن مسعود)) الصحابي عبد الله بن مسعود بن
~~غافل بالغين المعجمة والفاء بن حبيب ابن شمخ أبو عبد الرحمان الهذلي حليف
~~بني زهرة كان أبوه في الجاهلية قد حالف عبد الله بن الحارث بن زهرة وأم عبد
~~الله أم عبد بنت عبد ود من هذيل كان إسلام عبد الله قديما حين أسلم سعيد بن
~~زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب قبل إسلام عمر بزمان وكان سبب إسلامه أنه كان
~~يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ ms4458 شاة
~~حائلا من تلك الغنم فدرت علينا لبنا غزيرا فحلبه في إناء وشرب وسقى أبا بكر
~~ثم قال للضرع اقلص فقلص قال ثم أتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من
~~هذا القول فمسح رأسي وقال يرحمك الله فإنك عليم معلم قال ابن عبد البر ثم
~~ضمه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يلج عليه ويلبسه نعليه ويمشي
~~أمامه ويستره إذا اغتسل ويوقظه إذا نام وقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تجمع سوادي حتى أنهاك وكان يعرف في
~~الصحابة بصاحب السواد والسواك شهد بدرا والحديبية وهاجر الهجرتين جميعا
~~الأولى إلى الحبشة والثانية من مكة إلى المدينة وصلى القبلتين وشهد له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وقال صلى الله عليه وسلم رضيت لأمتي ما رضي
~~لها ابن أم عبد وسخطت لها ما PageV17P324
# سخط ابن أم عبد وقال صلى الله عليه وسلم اهدوا هدي
~~عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد وقال صلى الله عليه وسلم رجل عبد الله أو
~~رجلا عبد الله في الميزان أثقل من أحد وقال صلى الله عليه وسلم إستقرأوا
~~القرآن من أربعة نفر فبدأ بابن أم عبد ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وسالم مولى
~~أبي حذيفة وقال صلى الله عليه وسلم من أحب أن يسمع القرآن غضا فليسمعه من
~~ابن أم عبد وكان رحمه الله رجلا قصيرا نحيفا يكاد طوال الرجال يوازونه
~~جلوسا وهو قائم وكانت له شعرة تبلغ أذنيه وكان لا يغير شيبه وجاء رجل إلى
~~عمر وهو بعرفات فقال جئتك من الكوفة ونركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر
~~قلبه فغضب عمر غضبا شديدا وقال ويحك من هو قال عبد الله بن مسعود فذهب عنه
~~ذلك الغضب وسكن وعاد إلى حاله وقال والله ما أعلم أحدا من الناس هو أحق
~~بذلك منه وبعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة مع عمار بن ياسر وكتب إليهم إني
~~بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرا) وعبد ms4459 الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من
~~النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا
~~من قولهما وقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسي وقال عمر فيه كنيف ملئ
~~علما ولما أمر عثمان بما أمر قام عبد الله بن مسعود خطيبا فقال أتأرمني أن
~~أقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت والذي نفسي بيده لقد خذت من في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وإن زيد بن ثابت لذو ذؤابة يلعب مع
~~الغلمان الله ما نزل شيء من القرآن إلا وأنا أعلم في أي شيء نزل وما أحد
~~أعلم بكتاب الله مني ولو أعلم أحدا تبلغنيه الإبل أعلم بكتاب الله مني
~~لأتيته ثم استحى مما قال فقال وما أنا بخيركم ولما مات عبد الله
~~PageV17P325
# نعي إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده مثله ودفن
~~بالبقيع وصلى عليه عثمان وقيل عمار وقيل الزبير ودفنه ليلا بإيصائه بذلك
~~إليه سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وروى له الجماعة 3 (عبد الله بن مسلم)) ابن
~~قتيبة عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الكاتب نزيل بغداد
~~صاحب التصانيف حدث عن إسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد الزيادي وزياد بن يحيى
~~الحساني وأبي حاتم السجستاني وغيرهم وروى عنه ابنه القاضي أحمد وعبيد الله
~~السكري وعبيد الله بن أحمد ابن بكير وعبد الله بن جعفر بن درستويه ومولده
~~سنة ثلاث عشرة وتوفي سنة سبع وستين وماتئين قال الخطيب كان ثقة دينا فاضلا
~~ولي قضاء الدينور وكان رأسا في اللغة والعربية والأخبار وأيام الناس وقال
~~البيهقي كان يرى رأي الكرامية ونقل صاحب المرآة عن الدارقطني أنه كان يميل
~~إلى التشبيه قلت وهذا فيه بعد لأن له مصنفا في الرد على المشبهة والله أعلم
~~ومات فجأة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم أغمي عليه كان أكل هريسة فأصاب
~~حرارة فبقي إلى الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدأ فما زال يتشهد إلى السحر ومات
~~وقال مسعود السجزي سمعت ms4460 الحاكم يقول أجمعت الأمة على أن القتيبي كذاب وهذه
~~مجازفة من الحاكم قال الشيخ شمس الدين ما علمت أحدا اتهم القتيبي في نقله
~~مع أن الخطيب قد وثقه وما أعلم الأمة أجمعت إلا على كذب الدجال ومسيلمة ومن
~~تصانيفه كتاب مختلف الحديث كتاب إعراب القرآن كتاب الخليل كتاب جامع النحو
~~كتاب ديوان الكتاب كتاب خلق) الإنسان كتاب المراتب والمناقب كتاب القراءات
~~كتاب الأنواء كتاب التسوية بين العرب والعجم كتاب دلائل النبوة كتاب مشكل
~~القرآن كتاب تأويل مختلف الحديث كتاب المعارف كتاب جامع الفقه كتاب غريب
~~الحديث كتاب الميسر والقداح كتاب الحكم والأمثال كتاب الأشربة كتاب جامع
~~النحو الصغير كتاب PageV17P326
# المسائل والجوابات كتاب اصطلاح ما غلط فيه أبو عبيد في
~~غريب الحديث كتاب الرد على المشبهة كتاب القلم كتاب الجوابات الحاضرة كتاب
~~النفس كتاب ما قيل في الخيل من الشعر كتاب ملح الأخبار كتاب ذكر النبي
~~ومولده ووفاته كتاب الضواري والبزاة كتاب الفهود كتاب الكلاب كتاب السماحة
~~كتاب التنبيه كتاب عيون الأخبار كتاب طبقات الشعراء كتاب الإبل كتاب الوحش
~~والرؤيا كتاب معاني الشعر كتاب أدب القاضي كتاب الرد على من قال بخلق
~~القرآن كتاب الصيام كتاب المطر والرواد كتاب الشعر والشعراء كتاب الحجامة
~~ومن شعره من المقارب * فيا من مودته بالعيان * فإن غاب كانت مع الغائب * *
~~ويا من رضي لي من وده * بفعل امرئ قاطع قاضب * * بأية جرم قد اقصيتني *
~~وألقيت حبلي على غاربي * ابن جندب القارئ عبد الله بن مسلم بن جندب بن
~~حذيفة بن عمرو بن زهير بن خداش الهذلي القارئ أحد قراء الرواة قرأ عليه
~~نافع بن أبي نعيم وحدث عنه ابن أبي ذئب وغيره ودخل على المهدي مع القراء
~~فأخذ عشرة آلاف درهم ثم دخل عليه في الرواة فأخذ عشرة آلاف درهم ثم دعي في
~~المغنين فأخذ عشرة آلاف درهم ثم دعي في القصاص فقال المهدي لم أر كاليوم
~~أجمع لما لم يجمع الله في أحد منك وكان ظريفا غزلا وهو أحد الكملة لما ولي
~~الحسن بن ms4461 زيد المدينة منعه أن يؤم بالناس فقال أصلح الله الأمير لم منعتني
~~مقامي ومقام آبائي وأجدادي قبلي فقال منعك منه يوم الأربعاء يريد بذلك قوله
~~من البسيط * يا للرجال ليوم الأربعاء أما * ينفك يحدث لي بعد النهى طربا *
~~* إذا لا يزال غزال فيه يفتنني * يهوي إلى مسجد الأحزاب منتقبا * * يخبر
~~الناس أن الأجر همته * وما أتى طالبا للأجر محتسبا * * لو كان يطلب أجرا ما
~~أتى ظهرا * مضمخا بفتيت المسك مختضبا *) وهي أطول من هذا وله من الكامل *
~~قل للمليحة في الخمار الأسود * ماذا صنعت براهب متعبد * * قد كان شمر
~~للصلاة ثيابه * حتى وقفت له بباب المسجد * PageV17P327
# أبو محمد القيرواني عبد الله بن مسلم بن عبد الله
~~القيرواني أبو محمد النحوي قدم بغداد وأقام بها وتولى تدريس العربية
~~بالنظامية وروى بها كتاب الزجاجي في النحو رواه عنه أبو منصور ابن
~~الجواليقي وحدث باليسير وكان من أهل الصلاح والدين وتوفي سنة ثمان وثمانين
~~وأربعمائة ابن المولى الأنصاري عبد الله بن مسلم بن المولى الأنصاري مولاهم
~~كان شاعرا من شعراء الدولتين مدح المهدي فأنعم عليه وكان ظريفا عفيفا وهو
~~القائل يمدح يزيد بن حاتم من قصيدة من الكامل * يا واحد العرب الذي دانت له
~~* قحصان قاطبة وساد نزارا * * إني لأرجو إن لقيتك سالما * أن لا أعالج بعدك
~~الأسفارا * * رشت الندى ولقد تكسر ريشه * فعلا الندى فوق البلاد وطارا *
~~فأعطاه رزمتي ثياب وعشرة ألاف دينار وقدم على المهدي فأنشده قصيدته التي
~~قال فيها من الطويل * وما قارع الأعداء مثل محمد * إذا الحرب أبدت عن حجول
~~الكواعب * * فتى ماجد الأعراق من آل هاشم * تبحبح منها في الذرى والذوائب *
~~* أشم من الرهط الذين كأنهم * لدى حندس الظلماء زهر الكواكب * * إذا ذكرت
~~يوما مناقب هاشم * فإنكم منها بخير المناصب * * ومن عيب في أخلاقه ونصابه *
~~فما في بني العباس عيب لعائب * * وإن أمير المؤمنين ورهطه * لأهل المعالي
~~من لؤي بن غالب * * أولئك أوتاد البلاد ووراثوا الن * م بي بأمر الحق غير
~~التكاذب * ثم ذكر آل أبي طالب فيها ms4462 فقال * وما نقموا إلا المودة منهم * وأن
~~غادرو فيهم جزيل المواهب * * وأنهم نالوا لهم من دمائهم * شفاء النفوس من
~~قتيل وهارب) * (وقاموا لهم دون العدى وكفوهم * بسمر القنا والمرهفات
~~القواضب * PageV17P328
# * وحاموا على أحسابهم وكرائم * حسان الوجوه واضحات
~~الترائب * * وإن أمير المؤمنين لعائد * بإنعامه فيهم على كل تائب * * إذا
~~ما دنوا أدناهم وإذا هفوا * تجاوز عنهم ناظرا في العواقب * * شفيق على
~~الأقصين أن يركبوا الردى * فكيف به في واشجات القرائب * فوصله المهدي صلة
~~سنية وقدم بالمدينة فأنفق وبنى داره ولبس ثيابا فاخرة كذلك مدة حتى نفذ ما
~~جاء به ثم دخل على الحسن بن زيد وكانت له عليه وظيفة في كل سنة فأنشده
~~مديحا فيه قصيدة منها من الخفيف * ولو أن أمرأ ينال خلودا * بمحل ومنصب
~~ومكان * * أو بيت ذرعه تلصق بالنج * م قرانا في غير برج قران * * أو بمجد
~~الحياة أو بسماح * أو بحلم أوفى على ثهلان * * أو بفضل لناله حسن الخي * ر
~~بفضل الرسول ذي البرهان * * فضله راجح برهط أبي القا * سم رهط اليقين
~~والإيمان * * هم ذوو النور والهدى وأولو الأم * ر وأهل البرهان والفرقان *
~~* معدن الحق والنبوة والبذ * ل إذا ما تنازع الخصمان * فلما أنشده دعا به
~~خاليا وقال يا عاض كذا من أمه إذا ما جئت إلى الحجاز تقول لي هذا وإذا ما
~~مضيت إلى العراق تقول وإن أمير المؤمنين ورهطه وأنشده البيتين فقال له
~~أتنصفني يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا قال بلى قال ألم أقل
~~وإن أمير المؤمنين ورهطه ألستم رهطه فقال دع هذا ألم تقدر أن تنفق شعرك
~~ومديحك إلا بتهجين أهلي والطعن عليهم والإغراء بهم حيث تقول وما نقموا إلا
~~المودة منهم وأنشده البيتين فوجم ابن المولى وأطرق ثم قال يا ابن رسول الله
~~إن الشاعر يقول ويتقرب بجهده ثم قام وخرج من عنده منكسرا فأمر الحسن وكيله
~~أن يحمل إليه وظيفته ويزيده مثلها ففعل فقال ابن المولى والله لا أقبلها
~~وهو علي ساخط فعاد رسول فأخبره فقال قل ms4463 له قد رضيت فأقبلها فدخل على الحسن
~~وأنشده من الطويل * سألت فأعطاني وأعطى ولم أسل * وجاد كما جادت غواد
~~رواعد) * (فأقسمت لا أنفك أنشد مدحه * إذا جمعتني والحجيج المشاهد * * إذا
~~قلت يوما في ثنائي قصيدة * ثنيت بأخرى حيث تجزى القصائد * PageV17P329
# أبو صخر الهذلي عبد الله بن مسلم الهذلي كان شاعرا
~~مواليا لبني أمية وهو المعروف بأبي صخر لما ظهر عبد الله بن الزبير بالحجاج
~~دخل عليه أبو صخر الهذلي وكان عارفا بهواه في بني أمية فمنعه عطاءه فقال له
~~علام تمنعني حقا لي وأنا امرؤ مسلم ما أحدثت في الإسلام حدثا ولا أخرجت من
~~طاعة يدا فقال عليك ببني أمية فاطلب عطاءك عندهم فقال إذا أجدهم سبطا أكفهم
~~سمحة أنفسهم بذلا لأموالهم وأبين لمجتديهم كريمة أعراقهم شريفة أصولهم
~~زاكية فروعهم قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبهم وسببهم ليسوا
~~بأذناب ولا وشائظ ولا أتباع ولا هم في قريش كفقعة القاع لهم السؤدد في
~~الجاهلية والملك في الإسلام لاكمن لا يعد في عيرها و لا نفيرها ولا حكم
~~آباؤه في نقيرها ولا قطميرها ليس من أحلافها المطيبين ولا من ساداتها
~~المطعمين ولا جودائها الوهابين ولا من هاشمها المنتخبين ولا عبد شمسها
~~المسودين كيف تقابل الرؤوس بالأذناب أين النصل من الجفن والسنان من الزج
~~والذنابى من القدامى وكيف يفضل الشحيح على الجواد والسوقة على الملك
~~والمجيع بخلا على المطعم فضلا فغضب ابن الزبير حتى ارتعدت فرائصه وعرق
~~جبينه واهتز من قرنه إلى قدمه وامتقع لونه ثم قال يا ابن البوالة على
~~عقبيها يا جلف يا جاهل أم والله لولا الحرمات الثلاث حرمة الإسلام وحرمة
~~الحرم وحرمة الشهر الحرام لأخذت ما فيه عيناك ثم أمر به إلى سجن عارم فحبس
~~فيه مدة ثم استوهبته قريش وهذيل ومن له من قريش خؤولة في هذيل فأطلقه بعد
~~سنة وأقسم ألا يعطيه عطاء مع المسلمين أبدا ولما كان عام الجماعة وولي عبد
~~الملك وحج فلقيه أبو صخر فلما رآه عبد الملك قربه وأدناه وقال ms4464 لم يخف علي
~~خبرك مع الملحد ولا ضاع لك عندي هواك ولا موالاتك فقال إذا شفى الله نفسي
~~ورأيته قتيل سيفك وصريع أوليائك مصلوبا مهتوك الستر مفرق الجمع فما أبالي
~~ما فاتني من الدنيا ثم استأذنه في الإنشاد فأذن له فمثل قائما وأنشأ يقول
~~من الطويل * عفت ذات عرق عصلها فرئامها * فدهناؤها وحش وأجلى سوامها * *
~~إلى عقد الجرعاء من جمل أقفرت * وكان بها مصطافها ومقامها) * (إذا اعتجلت
~~فيها الرياح فأدلجت * عيشا جرى في جانبيها قمامها * * وإن معاجي في القتام
~~وموقفي * بدراسة الربعين بال ثمامها * * لجهل ولكني أجلي ضمانة * وأضعف
~~أسرار الفؤاد سقامها * PageV17P330
# * فأقصر فلا ما قد مضى لك راجع * ولا لذة الدنيا يدوم
~~دوامها * * وفد أمير المؤمنين الذي رمى * بجأواء جمهور تسيل إكامها * * من
~~ارض قرى الزيتون مكة بعدما * غلبنا عليها واستحل حرامها * * وإذ عاث فيها
~~الفاسقون وأفسدوا * فخيفت أقاصيها وطار حمامها * * فشج بهم عرض الفلاة
~~تعسفا * إذا الأرض أخفى مستواها علامها * * له عسكر طاحي الصفوف عرمرم *
~~وجمهورة يثني العدو اقتحامها * * فطهر منهم بطن مكة بعدما * أبي الضيم
~~والميلاء حين يسامها * * فدع ذا وبشر شاعري أم خالد * بأبيات ما خزي طويل
~~عرامها * * فإن تبد تجدع منخراك بمدية * مشرشرة حرى حديد حسامها * * وإن
~~تخف منها أو تخف من أذاتنا * تنوشك نابا حية وسمامها * * فلو لا قريش لا
~~سترقت عجوزهم * وطال على قطبي رحاها احتزامها * * هم البيض إقداما وديباج
~~أوجه * وغيث إذا الجوزاء قل رهامها * فأمر له عبد الملك بما فاته من العطاء
~~وبمثلة صلة من ماله وكساه 3 (عبد الله بن مسلمة)) القعنبي عبد الله بن
~~مسلمة بن قعنب الحارثي القعنبي كان من أهل المدينة وأخذ العلم عن مالك رضي
~~الله عنه وهو من جلة أصحابه وفضلائهم وخيارهم وهو أحد رواة الموطأ عنه فإن
~~الموطأ رواه عن مالك جماعة وبين الروايات اختلاف وأكملها رواية يحيى ابن
~~يحيى وكان يسمى الراهب لعبادته وفضله وسكن البصرة ولد بعد الثلاثين ومائة
~~وتوفي سنة إحدى وعشرين ومائتين وسمع من صغار التابعين وروى عنه البخاري
~~ومسلم ms4465 وأبو داود وروى مسلم والترمذي والنسائي عن رجل عنه وعبد الله بن داود
~~الخريبي وهو أكبر وجماعة كثيرون وكان مجاب الدعوة وكان لا يرضى لنفسه قراءة
~~حبيب حتى قرأ لنفسه الموطأ وهو أكبر شيخ لمسلم PageV17P331
# 3 (عبد الله بن مصعب)) أمير المدينة واليمن عبد الله
~~بن مصعب بن الزبير المدني الأمير ولي إمرة المدينة وإمرة اليمن وحمدت سيرته
~~وكان وسيما جميلا فصيحا مفوها ولاه الرشيد وجعل له في العام اثني عشر ألف
~~دينار ووصله بعشرين ألف دينار وعقد له اللواء بيده وزاده معهما ولاية عك
~~وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة روى عن هشام بن عروة وأبي حازم الأعرج وموسى
~~بن عقبة وروى عنه ابنه مصعب وهشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد الصنعانيان سئل
~~عنه ابن معين فقال ضعيف الحديث لم يكن له كتاب وتوفي بالرقة وله نحو سبعين
~~سنة وقال ياقوت كنيته أبو بكر ويلقب عائد الكلب لقوله من الكامل * مالي
~~مرضت فلم يعدني عائد * منكم ويمرض كلبكم فأعود * * وأشد من مرضي علي صدوركم
~~* وصدود عبدكم علي شديد * ومن شعره من الطويل * فإن يحجبوها أو يحل دون
~~وصلها * مقالة واش أو وعيد أمير * * فلن يمنعوا عيني من دائم البكا * ولن
~~يحجبوا ما قد أجن ضميري * * وما برح الواشون حتى بدت لنا * بطون الهوى
~~مقلوبة لظهور) * (إلى الله أشكو ما ألاقي من الهوى * ومن نفس يعتادني وزفير
~~* عبد الله بن مطيع العدوي عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي ولد في حياة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عن أبيه وتوفي سنة ثلاث وسبعين للهجرة
~~وروى له مسلم قال أبوه مطيع رأيت في المنام أهدي إلي جراب تمر فذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي تلد امرأتك غلاما فولدت عبد الله بن مطيع
~~فذهبت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبير كان عبد الله بن مطيع من
~~جلة PageV17P332
# قريش شجاعة وجلدا قتل مع ابن الزبير وكان قد هرب ولحق
~~بمكة فلما حصر الحجاج ابن الزبير جعل ms4466 عبد الله بن مطيع يقاتل ويقول من
~~الرجز * أنا الذي فررت يوم الحرة * والحر لا يفر إلا مره * * يا حبذا الكرة
~~بعد الفره * لأجزين فرة بكره * 3 (عبد الله بن مطيع بن راشد)) روى عنه مسلم
~~وروى النسائي عن رجل عنه وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين الإصبهاني عبد الله
~~بن مظاهر أبو محمد الإصبهاني الحافظ توفي شابا وكان آية في الحفظ حفظ
~~المسند كله وشرع في حفظ فتاوي الصحابة وحدث عن مطين وتوفي سنة أربع
~~وثلاثمائة الجمحي عبد الله بن مظعون بن حبيب الجمحي أخو عثمان وقدامة شهد
~~بدرا وهاجر إلى الحبشة وتوفي سنة ثلاثين للهجرة 3 (عبد الله بن المظفر))
~~أبو الحكيم الباهلي الطبيب عبد الله بن المظفر بن عبد الله بن محمد أبو
~~الحكم الباهلي الأندلسي المغربي الأصل يمني المولد كان أديبا شاعرا وله يد
~~في الهندسة والطب وله ديوان شعر يغلب عليه المجون والهزل قدم بغداد وأقام
~~بها يعلم الصبيان بها ومدح الأكابر وسمى ديوانه نهج الوضاعة وكان يهجو ابن
~~الحويزي الناظر ثم انتقل إلى الشام وسكن دمشق وبها مات سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة وكان يعرف الموسيقى ويلعب بالعود ويجلس في جيرون على دكان للطب
~~وسكن دار الحجارة ومدح بني الصوفي كثيرا PageV17P333
# وكان يهاجي أهل عصره ورثى أحياء لم يموتوا مجونا منه
~~وهزلا وفيه يقول عرقلة الشاعر من السريع * لنا طبيب شاعر أشتر * أراحنا من
~~شخصه الله * * ما عاد في صبحة يوم فتى * إلا وباقي اليوم رثاه * وكان لشتره
~~سبب وهو أنه خرج ليلة وهو سكران من دار زين الملك أبي طالب ابن الخياط ووقع
~~وشج وجهه وجعل الناس يسألونه كيف وقعت فنظم هذه الأبيات من الطويل * وصعت
~~على وجهي فطارت عمامتي * وضاع شمشكي وانبطحت على الأرض * * وقمت وأسراب
~~الدماء بلحيتي * ووجهي وبعض الشر أهون من بعض * * قضى الله أني صرت في
~~الحال هتكة * ولا حيلة للمرء فيما به يقضي * * ولا خير في قصف ولا في لذاذة
~~* إذا لم يكن سكر إلى مثل ذا يفضي * وآخذ المرآة ms4467 فرأى الجرح بوجهه غايرا
~~تحت الوجنة بعد وقعته فقال من مجزوء الكامل * ترك النبيذ بوجنتي * جرحا ككس
~~النعجة * * ووقعت منبطحا على * وجهي وطارت عمتي * * وبقيت منهتكا ولو * لا
~~الليل بانت سوأتي * * وعلمت أن جميع ذا * لك من تمام اللذة * * من لي بأخرى
~~مثل تل * ك ولو بحلق اللحية * وقال يهجو الطبيب المفشكل على سبيل المرثية
~~من الطويل * ألا عد عن ذكرى حبيب ومنزل * وعرج على قبر الطبيب المفشكل) *
~~(فيا رحمة الله استهيني بقبره * وكوني على الشيخ الوضيع بمعزل * * ويا
~~منكرا جود فديت قذاله * بمقنعة واسقله سقل السجنجل * * وكبكبه في قعر
~~الجحيم بوجهه * كجلمود ضخر حطه السيل من عل * * فلا زال وكاف يرجيه ديمة *
~~عليه بمنهل من السلح مسبل * * لقد حاز ذاك اللحد أخبث جيفة * وأوضع ميت بين
~~ترب وجندل * PageV17P334
# وقال يهجو نصيرا الحلبي على سبيل المرثيه من مجزوء
~~الرجز * يا هذه قومي اندبي * شخص النصير الحلبي * * يرحمه الله لقد * كان
~~طويل الذنب * * قد ضجت الأملاك من * نكهته في الترب * * وودهم لو عوضوا *
~~منه بكلب جرب * وهي أطول من هذا وعمل أرجوزة وسمها بمعرة البيت يذكر فيها
~~ما ينال الإنسان من العناء إذا عمل دعوة وهي مائة وستون بيتا أوردها ابن
~~أبي أصيبعة في تاريخ الأطباء كاملة في ترجمة المذكور أولها من الرجز * معرة
~~البيت على الإنسان * تطرى بلا شك على الأسنان * * فاصغ إلى قول أخي تجريب *
~~يأتيك الشرح على الترنيب * * جميع ما يحدث في الدعوات * وكل ما فيها من
~~الآفات * * فصاحب الدعوة والمسره * لا بد أن يحتمل المضرة * أبو الفضل عبد
~~الله بن المظفر بن علي بن الحسن بن المسلمة أبو الفضل ابن الوزير أبي
~~القاسم الملقب برئيس الرؤساء كان فاضلا أديبا لبيبا كبير القدر توقي سنة ست
~~وعشرين وخمسمائة ومن شعره من الوافر * أمولانا جلال الدين يا من * أذكره
~~بخدمتي القديمة * * ألم تك قد عزمت على اصطناعي * فماذا صد عن تلك العزيمة
~~* الأثير أبو جعفر عبد الله بن المظفر بن هبة الله بن المظفر بن علي بن
~~الحسن بن ms4468 المسلمة أبو جعفر بن أبي) شجاع من بيت المذكور آنفا كان يعرف
~~بالأثير وكان من الأعيان كاتبا جليلا حاذقا بليغا نبيلا كان ينوب في وقت في
~~ديوان الإنشاء في سفر سديد الدولة بن الأنباري وولي النظر بأعمال دجيل ثم
~~صار عميدا في الحلة السيفية وسمع الحديث من أبي منصور محمد بن عبد الملك بن
~~الحسن بن خيرون وغيره وروى وتوفي PageV17P335
# سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ومن شعره من الخفيف * قلت
~~شعرا قالوا بغير عروض * ناقص والعروض كالميزان * * قلت إني لص القوافي
~~فديوا * ني من شعر كل ذي ديوان * * أسرق الشعر لا بوزن وما يس * رق إلا جزف
~~بلا ميزان * ومنه من الخفيف * خير ما جالس اللبيب كتاب * لا قرينا فيه ريا
~~ونفاق * * هو مثل الرياض حقا كما أو * راقها بينها لها أوراق * رشيد الدين
~~الصفوي عبد الله بن المظفر رشيد الدين أبو محمد الصفوي الكاتب المصري نقلت
~~من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال كان المذكور من أجلاء الكتاب جامعا
~~بين فضيلتي الحكمة والحساب وعرف بخدمة الوزير صفي الدين سيد الأصحاب ووزر
~~بحماة للملك الناصر قلج أرسلان وتوفي بدمشق سنة اثنتين وأربعين وستمائة
~~أنشدني بحماة وقد ذكرت له قول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إذا
~~قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا لقدرتك عليه هذين البيتين من الكامل *
~~إذا قدرت على عدوك مرة * فالعفو أجمل بالكريم القادر * * ليكون ذلك شكر
~~قدرتك التي * أعطاكها الرحمان أكرم ناصر * قال وأجريت يوما معه بحماة ذكر
~~السيف الآمدي وزين الدين قاضي حمص وكانا لا يفترقان ويعرفان بالسيف والنطع
~~فأنشدني هذين البيتين من الطويل * وقالوا افترشت النطع صيفا وقد أتى ال *
~~خريف فمر في نطعك الآن بالرفع * * فقلت حبيبي شاهر سيف لحظه * ولا بد للسيف
~~الشهير من النطع * إنتهي قلت وقد تقدم في ترجمة محمد بن إسماعيل الأشرفي
~~حكاية تتعلق بها الرشيد) الصفوي الزماني البصري عبد الله بن معبد الزماني
~~البصري روى عن ابن مسعود وأبي قتادة وأبي هريرة وتوفي في حدود ms4469 التسعين
~~للهجرة وروى له مسلم والأربعة PageV17P336
# المزني الكوفي عبد الله بن معقل بن مقرن المزني الكوفي
~~لأبيه صحبة روى عن أبيه وعلي وابن سمعود وكعب بن عجرة وتوفي في حدود
~~التسعين للهجرة وروى له الجماعة سوى ابن ماجة 3 (عبد الله بن معاوبة))
~~الجمحي البصري عبد الله بن معاوية بن موسى الجمحي البصري المعمر مسند
~~العراق في زمانه روى عنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وتوفي في حدود
~~الخمسين ومائتين العلوي رأس الجناحية عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب روى عن أبيه كان جوادا ممدحا شاعرا من رجال العالم وأبناء
~~الدنيا خرج بالكوفة وجمع خلقا ونزع الطاعة وجرت له أمور يطول شرحها ثم لحق
~~بإصبهان وغلب على تلك الديار ثم ظفر أبو مسلم الخراساني فقتله وقيل سجنه
~~إلى أن مات ذكره ابن حزم في الملل والنحل قال كان رديء الدين معطلا يصحب
~~الدهرية وذهب بعض الكيسانية إلى أن عبد الله حي لم يمت وأنه بجبال إصبهان
~~ولا بد أن يظهر وكانت قتلته في حدود الثلاثين ومائة وهو رئيس الجناحية من
~~الرافضة قال ابن أبي الدم في الفرق الإسلامية زعمت هذه الفرقة أن الأرواح
~~تتناسخ وأن روح الله حلت في آدم ثم في الأنبياء بعده إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم ثم في علي ثم في أولاده الثلاثة من بعده ثم صارت إلى عبد الله بن
~~معاوية وأنه حي لم يمت مقيم بجبال إصبهان وذهبوا إلى القول بإلهية الأنبياء
~~والأئمة وكفروا بالقيامة فأنكروها وأباحوا شرب الخمر وأكل الميتة فكفروا
~~بجميع ذلك وكان قد خرج عبد الله هذا قبيل الدولة العباسية أوان اختلاف
~~النزارية واليمنية وقال إني أجد الذي يلي الخلافة من بني هاشم اسمه عبد
~~الله وليس فيهم من اسمه عبد الله يستحق ذلك غيري فقدم الكوفة وجمع وأظهر
~~أمره بالجبانة وعلى العراق عبد الله بن عمر) بن عبد العزيز من قبل مروان بن
~~محمد فوجه إليه بخالد بن قطن الحارثي فهزمه عبد الله ثم ms4470 إنه خرج إلى
~~المدائن وغلب على الماهين وهمذان وإصبهان PageV17P337
# والري وخرج إليه العبيد وتلاحق به الشذاذ ودخل فارس
~~وجبى الأموال في سنة ثمان وعشرين ومائة واتسع أمره واستعمل أخاه الحسن على
~~الجبال وأخاه يزيد على فارس وقصده الناس من بني هاشم وغيرهم وقدم يزيد بن
~~عمر بن هبيرة الفزاري أميرا على العراق فوجه لحربه نباتة بن حنظلة الكلابي
~~ثم وجه بابن ضبارة مع ابنه داود بن يزيد ومعه معن بن زائدة فانهزم عبد الله
~~بن معاوية من إصطخر وقتل فيهم ابن ضبارة وأسر منهم خلقا ومضى ابن معاوية
~~إلى سمنان ثم إلى خراسان ثم وصل هراة هو وأخوه الحسن ويزيد أخوه فأخذهم
~~مالك أبي الهيثم وكان من قبل أبي مسلم فكتب إليه بخبرهم فقال إحبسهم إلى أن
~~يأتيك أمري ووجه إليهم بعين فحبس معهم وكانوا يقولون ولا يدرون بمكان العين
~~أبو مسلم كذاب فكتب العين إليه بذلك فجهز يطلبهم فحملوا إليه فأطلق الحسن
~~ويزيد ابني معاوية وقتل عبد الله ابن معاوية أخاهم وقيل بل مات سنة تسع
~~وعشرين ومائة ورثاه أبو مالك الخزاعي فقال من الطويل * تغيرت الدنيا خلاف
~~ابن جعفر * علي وولي طيبها وسرورها * وكتب عبد الله بن معاوية إلى أبي مسلم
~~الخراساني وهو في سجنه من الأسير في يديك من غير ذنب إليك ولا خلاف عليك
~~أما بعد فإنك مستودع ودائع ومولى صنائع وإن الودائع مرعية وإن الصنيعة
~~عارية فاحذر القصاص واطلب الخلاص وأنبه للتفكر قلبك واتق الله ربك وآثر ما
~~يلقاك غدا على ما لا يلقاك أبدا فإنك لاق ما استلفت لا ما خلفت وفقك الله
~~لما ينجيك وأوزعك شكر ما يوليك ومن شعره من الطويل * رأيت فضيلا كان شيئا
~~ملففا * فكشفه التمحيص حتى بدا ليا * * فأنت أخي ما لم تكن لي حاجة * فإن
~~عرضت أيقنت ألا أخاليا * * فلا زاد ما بيني وبينك بعدما * بلوتك في الحاجات
~~إلا تماديا * * ولست براء عيب ذي الود كله * ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
~~* * فعين الرضى عن كل عيب ms4471 كليلة * كما أن عين السخط تبدي المساويا * المزني
~~عبد الله بن مغفل المزني الصحابي المشهور شهد بيعة الشجرة ونزل PageV17P338
# المدينة وتو في سنة) ستين للهجرة وروى له الجماعة مخلص
~~الدين الطوخي عبد الله بن المفضل بن سليم مخلص الدين الطوخي ويعرف بضياء
~~الدين أيضا أخبرني العلامة أثير الدين من لفظه قال كان يحضر معنا في درس
~~قاضي القضاة ابن رزين وبعده في درس ابنه كان يقرأ عليه الحاجبية وكتاب
~~المتنبي وكان له معرفة بالفقه والأصول وله رد على النصارى وأدب من النثر
~~والنظم وكان معدودا في فضلاء ديار مصر وأخلدت به البطالة عن بلوغه مراتب
~~العلماء وكثيرا ما كان يشتغل عليه الكتاب والنصارى وتوفي بالقاهرة ليلة
~~الجمعة حادي عشري شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وستمائة ودفن بقرافة
~~سارية بتربة نجم الدين ابن الحلي ورثاه ناصر الدين ابن النقيب على حرف
~~الزاي المفتوحة وبعث بها إلى ناصر الدين شافع وهي قطعة مليحة وأجابه عنها
~~ناصر الدين بمثلها في الوزن والروي البليغ المشهور عبد الله بن المقفع بضم
~~وفتح القاف وكسر الفاء المشددة وفتحها معا والفتح أشهر أصله من خراسان قتل
~~سنة سبع وثلاثين ومائة كان أديبا فاضلا شاعرا بارعا في الفصاحة والبلاغة
~~متحققا بنحو ولغة وكان يكتب لعيسى بن علي بن عبد الله بن العباس عم المنصور
~~قيل له لم لا تقول الشعر قال ما يأتي جيده وآبى رديئه وهو القائل من الطويل
~~* رزئنا أبا عمرو ولا حي مثله * فلله ريب الحادثات بمن وقع * * لئن تك قد
~~فارقتنا وتركتنا * إلى خلة ما في انسداد لها طمع * * فقد جر نفعا فقدنا لك
~~أننا * أمنا على كل الرزايا من الجزع * وهو القائل أيضا من الطويل * دليلك
~~أن الفقر خير من الغنى * وأن القليل المال خير من المثري * * لقاؤك إنسانا
~~عصى الله للغنى * ولم تر إنسانا عصى الله للفقر * قال نصر بن حبيب المهلبي
~~أخذت قوما من الزنادقة فوجدت في كتبهم إلى هذا ما انتهى قول ابن المقفع
~~وقال الجهشياري كان ابن المقفع ms4472 من أهل خوز من أرض فارس PageV17P339
# وكان سريا سخيا كاتبا فصيحا لبيبا يطعم الطعام ويصل كل
~~من احتاج إليه وكان يكتب للداود بن يزيد بن) هبيرة على كرمان وأفاد معه
~~مالا وكان يجري على جماعة من أهل الكوفة ما بين الخمسمائة إلى الألفين
~~وكانت بينه وبين عمارة بن حمزة مودة فلما أنكر المنصور على عمارة بن حمزة
~~شيئا ونقله إلى الكوفة كان ابن المقفع يأتيه ويزوره فبينا هو عنده ذات يوم
~~إذ ورد على عمارة كتاب وكيله بالبصرة يعلمه فيه أن ضيعته مجاورة لضيعة تباع
~~بثلاثين ألف درهم وأن ضيعته لا تصلح إلا بهذه الضيعة وإن لم تشتر هذه
~~الضيعة فيبيع ضيعته فلما قرأه قال ما أعجب أمر هذا الوكيل يشير علينا
~~بمشترى ضيعة في وقت إضاقتنا وإملاقنا ونحن إلى البيع أحوج فسمع ابن المقفع
~~الكلام وكتب في منزله سفتجة إلى الوكيل بثلاثين ألف درهم وكتب إليه على
~~لسان عمارة بمشترى الضيعة وأن يقيم مكانه وينفذ إليه الكتاب بالابتياع فلم
~~يشعر عمارة بعد أيام إلا وكتاب وكيله قد ورد عليه قرين الكتاب بمشترى
~~الضيعة فتعجب عمارة من وقوع ذلك فقيل له إن ابن المقفع فعل ذلك فلما صار
~~إليه بعد أيام وتحدثا قال له عمارة بعثت إلى الوكيل بثلاثين ألف درهم وكنا
~~إليها ههنا أحوج فلما توجه من عنده بعث إليه بثلاثين ألف درهم أخرى ولما
~~هرب عبد الله بن علي بن العباس من أبي مسلم الخراساني قصد أخويه سليمان
~~وعيسى ابني علي وهما بالبصرة فكاتبا المنصور أن يؤمنه وأنفذ سليمان كاتبه
~~عمر ابن أبي حليمة في ذلك فاستقر الأمر في إعطائه الأمان وأنفذ المنصور
~~سفيان ابن معاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة وأمره بضبطهم والتضييق
~~عليهم حتى يحضروا عبد الله بن علي إلى حضرته وكان ابن المقفع يكتب لعيسى بن
~~علي فأمره عيسى بن علي بعمل نسخة الأيمان لعبد الله وأكدها واحترس من كل
~~تأويل يجوز أن يقع عليه فيها وترددت بين أبي جعفر المنصور وبينهم في ms4473 النسخة
~~كتب ورسائل إلى أن استقرت على ما أراد من الاحتياط ولم يقع للمنصور فيها
~~حيلة لفرط احتيال ابن المقفع وكان الذي زاده فيها مما شق على المنصور أن
~~قال يوقع بخطه في سفل الأمان فإن أنا نلت عبد الله بن علي أو أحدا ممن
~~آمنته معه بصغيرة من المكروه أو كبيرة أو أوصلت إلى أحد منهم ضررا سرا أو
~~علانية على الوجوه والأسباب كلها تصريحا أو كناية أو بحيلة من الحيل فأنا
~~نفي من محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ومولود لغير رشدة وقد حل لجميع
~~أمة محمد خلعي وحربي والبراءة مني ولا بيعة لي في رقاب المسلمين ولا عهد
~~ولا ذمة وقد وجب لهم الخروج من طاعتي وإعانة من ناوأني من جميع الخلق ولا
~~موالاة بيني وبين أحد) من المسلمين وأنا متبر من الحول والقوة مدع إن كان
~~أنه كافر بجميع الأديان ألقى ربي على غير دين ولا شريعة محرم المأكل
~~والمشرب والمنكح والملبس والمركب والرق والملك على سائر الوجوه والأسباب
~~كلها PageV17P340
# ويعطي ولايتي سواه ولا يقبل الله مني إلا إياه والوفاء
~~به فقال المنصور إذا وقعت عيني عليه فهذا الأمان له صحيح لأني لا آمن إن
~~أعطه إياه قبل رؤيتي له أن يسير في البلاد ويسعى علي بالفساد وتهيأت له
~~الحيلة من هذه الجهة وقال من كتب له هذا الأمان فقيل ابن المقفع كاتب عيسى
~~بن علي فقال المنصور فما أحد يكفنيه وكان سفيان بن معاوية أمير البصرة من
~~قبل المنصور يضطغن على ابن المقفع أشياء كثيرة منها أنه كان يهزأ به ويسأله
~~عن الشيء بعد الشيء فإذا أجابه قال أخطأت ويضحك منه فلما كثر ذلك على سفيان
~~غضب وافترى عليه فقال له ابن المقفع يا ابن المغتلمة والله ما اكتفت أمك
~~برجال العراق حتى تعدتهم إلى الشام فلما قال المنصور ذلك الكلام كتب أبو
~~الخصيب إلى سفيان بذلك فعمل على قتله فقال يوما علي بن عيسى لابن المقفع صر
~~إلى سفيان فقل له كذا ms4474 وكذا فقال وجه معي إبراهيم بن جبلة بن مخزمة الكندي
~~فإني لا آمن سفيان فتوجها إليه فأذن لإبراهيم بن جبلة قبله فدخل ثم خرج
~~الإذن لابن المقفع فلما دخل عدل به إلى مقصورة فيها غلامان فأوثقاه كتافا
~~فقال إبراهيم لسفيان ايذن لابن المقفع فقال للآذن ايذن له فخرج ثم رجع فقال
~~له إنه انصرف فقال سفيان لإبراهيم هو أعظم كبرا من أن يقيم وقد أذنت لك
~~قبله وما أشك في أنه غضب ثم قام سفيان وقال لإبراهيم لا تبرح ودخل المقصورة
~~التي فيها ابن المقفع فقال له وقد وقعت عينه عليه أنشدك الله فقال أمي
~~مغتلمة كما قلت إن لم أقتلك قتلة لم يقتل بها أحد وأمر بتنور فسجر ثم
~~أمرهما فقطعا منه عضوا عضوا ويلقى في التنور وهو يرى إلى أن قطع أعضاءه ثم
~~أحرقه وهو يقول والله يا ابن الزنديقة لأحرقنك بنار الدنيا قبل نار الآخرة
~~فلما فرغ منه رجع لإبراهيم فحدثه ساعة ثم خرج إبراهيم فقال له غلام ابن
~~المقفع ما فعل مولاي فقال ما رأيته فقال دخل بعدك إلى سفيان فرام الرجوع
~~إلى سفيان فحجب عنه فانصرف غلام ابن المقفع وهو يقول سفيان قتل مولاي فدخلا
~~على عيسى ابن علي فقال ما هذا فخبره الخبر فقال عيسى إرجع إلى سفيان وقل له
~~خل سبيل ابن المقفع ما لم تكن قتلته وإن كنت قتلته فوالله لأطالبنك بدمه
~~ولا أدع جهدا فعاد إليه وقال له ذلك فقال ما رأيته وسعى سفيان مع) أبي أيوب
~~المورياني إلى المنصور وطلب سفيان إلى المنصور وجرت أمور وذهب ابن المقفع
~~وقيل إن سفيان لما أراد قتل ابن المقفع قال له والله إنك لتقتلني فيقتل
~~بقتلي ألف نفس ولو قتلوا مثلك مائة ما وفوا بواحد ثم قال من الوافر * إذا
~~ما مات مثلي مات شخص * يموت بموته خلق كثير * * وأنت تموت وحدك ليس يدري *
~~بموتك لا الصغير ولا الكبير * PageV17P341
# وقال أبو الغول الأسدي قصيدة طويلة يعير فيها علي بن
~~عيسى ابن علي منها ms4475 من الطويل * لعمري لمن أوفى بجار أجاره * لقد غر عيسى
~~جاره ابن المقفع * * فلو بابن حرب عاذ أو بابن عامر * لما اغتيل عبد الله
~~في شر مضجع * * ولكن عبد الله ألجأ ظهره * إلى رخمات بالنبيط وإصبع * * دعا
~~دعوة عيسى وهم يسحبونه * بلحيته جر الحوار المفزع * * فما كنت عدلا للسموأل
~~إذ فدى * بواحده أحلاف بيض وأدرع * * ولا مثل جار ابن الملهب إذا سما * به
~~جاره في شاهق متمنع * * أولئك لم تقعد به أمهاتهم * ولم يسلموا الأحرار
~~أسوأ مصرع * * أهابوا به حتى إذا قيل قد علا * مع النجم خلوه وقالوا له قع
~~* * إذا أنت لم تغضب لجار أجرته * فدونك ثوبي حيضة فتقنع * ومن تصانيفه
~~كتاب مزدك كتاب كليلة ودمنة صنعه وعزاه إلى الهند كتاب التاج في سيرة
~~أنوشروان كتاب الأدب الكبير كتاب الأدب الصغير كتاب جوامع كليلة ودمنة كتاب
~~رسالته في الصحابة كتاب خداي نامه في السير كتاب آئين نامه كتاب الدرة
~~اليتيمة 3 (عبد الله بن منصور)) ابن الباقلاني المقرئ عبد الله بن منصور بن
~~عمران بن ربيعة الربعي أبو بكر المقرئ المعروف بابن الباقلاني من أهل واسط
~~كان أحد المشايخ القراء المشهورين بالفضل والمعرفة وتجويد القراءة ووجهها
~~وطرقها وعلو الأسانيد فيها والرحلة إليه من سائر الأقطار قرأ على أبي العز
~~محمد بن الحسين بن بندار القلانسي وانفرد بالرواية عنه في الدنيا جمعاء
~~وعلى أبي القاسم علي بن علي بن شيران وأبي الكتائب بن ملاهي الخباز
~~PageV17P342
# وقرأ ببغداد على أبي محمد عبد الله بن علي سبط أبي
~~منصور الخياط وسمع من أبي القاسم هبة الله بن الحصين وأبي عبد الله الحسين
~~بن محمد بن عبد الوهاب الدباس وأبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء وغيرهم
~~ضعفه غير واحد إلا ما صحت قراءته به على القلانسي وهو كتاب إرشاد المبتدي
~~في القراءات العشر تصنيفه لا غير وما عداه من كتب القراءات المشهور منها
~~والشاذ فلا تصح قراءته به ولا روايته له ذكر ذلك محب الدين ابن النجار ولد
~~سنة خمسمائة وتوفي سنة ms4476 ثلاث وتسعين وخمسمائة أمير المؤمنين المستعصم بالله
~~عبد الله بن منصور بن محمد بن أحمد بن الحسن أمير المؤمنين أبو أحمد
~~المستعصم بالله الشهيد ابن المستنصر بن الظاهر بن الناصر بن المستضيء بن
~~المستنجد بالله البغدادي آخر خلفاء العباسيين بالعراق وكان ملكهم به من سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة إلى سنة ست وخمسين وستمائة ولد سنة تسع وستمائة وقتل
~~سنة ست وخمسين وستمائة آخر المحرم هو وابناه أحمد وعبد الرحمان وبقي ابنه
~~الصغير مبارك وأخواته فاطمة وخديجة ومريم في أسر التتار بويع بالخلافة سنة
~~أربعين وكان مليح الخط قرأ القرآن على الشيخ علي بن النيار الشافعي وعملت
~~دعوة عظيمة وقت ختمه وأعطي الشيخ من الذهب ستة آلاف دينار وخلع يوم خلافته
~~ثلاثة عشر ألف وسبع مائة وخمسين خلعة وروى عنه بالإجازة في خلافته محيي
~~الدين ابن الجوزي ونجم الدين الباذرائي وكان حليما كريما سليم الباطن حسن
~~الديانة متمسكا بالسنة ولكنه لم يكن كما كان عليه أبوه وجده من الحزم
~~والتيقظ وكان الدوادار والشرابي لهم الأمر وركن إلى ابن العلقمي الوزير
~~فأهلك الحرث والنسل وحسن له جمع الأموال والاقتصار على) بعض العساكر وكان
~~فيه شح وقلة معرفة وعدم تدبير جاء هولاكو البلاد في نحو مائتي ألف فارس
~~وطلب الخليفة وحده فطلع ومعه القضاة والمدرسون والأعيان نحو سبع مائة نفس
~~فلما وصلوا إلى الحربية جاء الأمر بحضور الخليفة وحده ومعه سبعة عشر نفسا
~~فساقوا مع الخليفة وأنزلوا من بقي عن خيلهم وضربوا رقابهم ووقع السيف في
~~بغداد وعمل القتل أربعين يوما وأنزلوا الخليفة في خيمة وحده والسبعة عشر في
~~خيمة أخرى ثم إن PageV17P343
# هولاكو أحضر الخليفة وجرت له معه ومع ابنه أبي بكر
~~محاورات وأخرجاورفسوهما إلى أن ماتا وعفي أثرهما وأطلقوا السبعة عشر
~~وأعطوهم نشابة وكان الحال قد تقرر أن يكون للتتار داخل البلاد فلما تركهم
~~ابن العلقمي وقال المصلحة قتله وإلا ما يتم لكم ملك العراق قال الشيخ شمس
~~الدين توفي الخليفة في أواخر المحرم وما أظنه دفن وكان الأمر أعظم من ms4477 أن
~~يوجد من يؤرخ موته أو يواري جسده وراح تحت السيف أمم لا يحصيهم إلا الله
~~تعالى ويقال إنهم أكثر من ألف ألف واستغنى التتار إلى الأبد وحدثني شيخنا
~~ابن الدباهي قال لما بقي بين التتار وبين بغداد يومان أعلم الخليفة حينئذ
~~فقال عدلين يروحون يبصرون هذا الخبر إن كان صحيح المكين الأسمر المقرئ عبد
~~الله بن منصور بن علي الإمام أبو محمد اللخمي الإسكندراني المعروف بالمكين
~~الأسمر المقرئ قرأ القراءات على أبي القاسم الصفراوي وغيره وطال عمره وأقرأ
~~جماعة وحدث عن أصحاب السلفي وتوفي سنة اثنتين وتسعين وستمائة المروزي
~~الزاهد عبد الله بن منير المروزي الزاهد كان من كبار الأولياء روى عنه
~~البخاري والترمذي والنسائي وتوفي سنة إحدى وأربعين ومائتين 3 (عبد الله بن
~~موسى)) ابن الكريد عبد الله بن موسى بن الحسن بن إبراهيم السلامي أبو الحسن
~~بن الكريد توفي في المحرم سنة أربع وسبعين وثلاثمائة سمع أبا محمد صاعدا
~~PageV17P344
# وأقرانه روى عن الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيره
~~كنفطويه النحوي ومحمد بن مخلد العطار وكان من الرحالة في طلب الحديث وكان
~~شاعرا كثير الحفظ للحكايات والنوادر وصنف كتبا كثيرة وكان صحيح السماع إلا
~~أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين ومن شعره من المنسرح * قال السلامي محنتي
~~عجب * أصغرها في القياس أعظمها * * من ذلك أني اشتريت جارية * خادمة لي
~~فصرت أخدمها * ابن الهادي عبد الله بن موسى الهادي بن المهدي بن المنصور
~~ذكره الصولي في كتاب الأوراق قال أمه أم ولد يقال لها أمة العزيز وكان
~~أديبا فاضلا مليح الشعر ظريفا كريما جوادا ممدحا وقال محمد بن حبيب كان عبد
~~الله بن موسى الهادي معربدا وكان قد أعضل المأمون مما يعربد عليه إذا شرب
~~معه فأمر به أن يجلس في بيته فلا يخرج منه وأقعد على بابه حرسا ثم تذمم من
~~ذلك فأظهر له الرضى وصرف الحرس عنه ثم نادمه فعربد عليه وكلمه بكلام أحفظه
~~وكان عبد الله مغرما بالصيد فأمر المأمون خادما من خواصه يقال له حسين ms4478 فسمه
~~في دراج وهو بموشاباذ فدعا عبد الله العشاء فأتاه حسين بذلك الدراج فأكله
~~فلما أحس بالسم ركب في الليل وقال لأصحابه هو آخر ما تروني وأكل معه الدراج
~~خادمان فأما أحدهما فمات من وقته والآخر مضى مدة مضنى ثم مات ومات عبد الله
~~بعد أيام ومن شعره من المتقارب * تقاضاك دهرك ما أسلفا * وكدر عيشك بعد
~~الصفا * * فلا تنكرن فإن الزمان * جدير بتشتيت ما ألفا * * ولما رآك قليل
~~الهموم * كثير الهوى ناعما مترفا * * ألح عليك بروعاته * وأقبل يرميك
~~مستهدفا * ومنه من السريع * يا من يراه الناس دوني ولا * أراه طوبى لعيون
~~تراك) * (أنت الذي إن غاب بدر الدجا * لم يكشف الظلمة نور سواك * * وأنت من
~~لو خير الحسن أن * يملكه خلق إذا ما عداك * * وما يشم الناس من وردهم *
~~فإنما منشؤه وجنتاك * PageV17P345
# ابن حدير المغربي عبد الله بن موسى بن حدير المغربي
~~ذكره حرقوص في كتابه فقال شاعر محسن مفلق مجود مطبوع كان من أملح الناس
~~وأطيبهم وأرشقهم وأظرفهم وأحضرهم جوابا وأسرعهم بديهة وأوقعهم على نادرة
~~مضحكة وطيبة مستطرفة كان جالسا عند صاحب له فأمر بمرآة فأتي بها فنظر إلى
~~وجهه فيها ثم رمى بها إلى ابن حدير وقال له أنظر إلى هذا الوجه القبيح فلما
~~تصفح وجهه فيها قال يا رب لقد صورتني فشوهت بي وخلقتني فقبحت صورتي وما
~~أعلم شيئا أكافيك به إلا ترك الصلاة وأنا أدعها ولا أصيلها ولقيه رجل من
~~أخوانه في السوق فسلم عليه وسأله عن حاله وقال له أي شيء تصنع فقال له ما
~~كانت الأنبياء تصنع تأكل الطعام وتمشي في الأسواق ومن شعره من الوافر * جفا
~~أهلا وزايله طريدا * وأخلى منزلا واحتل بيدا * * وهدد بالردى إن لم يقوض *
~~فخاف فأعمل الركض الشديدا * * فعاد بقفرة لا ماء فيها * ولا ظلا يلوذ به
~~مديدا * * تأنس بالوحوش ومن يراه * يخال به خلال الوحش سيدا * * غدا من
~~أهله بالبيد وحشا * يوالف من أهاليه جنودا * 3 (عبد الله بن موسى الجون)) 3
~~(بن عبد الله بن الحسن ms4479 بن الحسن بن علي ابن أبي طالب)) وسيأتي ذكر والده
~~موسى الجون في حرف الميم من مكانه كان عبد الله سيدا مشهورا بالجود ممدحا
~~معمرا وهو القائل من الطويل * إذا العرش إن تفرج فإنك قادر * وإن تكن
~~الأخرى فإني صابر * * جزى الله عنا قومنا شر ما جزى * فلله للمظلوم كاف
~~وناصر * وقال من الطويل * على زهرة الدنيا السلام من امرئ * يرى كل ما فيها
~~يزول ويذهب * 3 (عبد الله بن نافع)) عبد الله بن نافع العدوي مولى ابن عمر
~~وله إخوة ضعفه ابن معين وغيره وتوفي سنة أربع وخمسين ومائة وروى له ابن
~~ماجة PageV17P346
# الأصغر عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن
~~الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي الزبير المدني وليس بالصايغ ذاك مخزومي
~~وهذا يقال له عبد الله بن نافع الأصغر قال ابن معين صدوق وقال البخاري
~~أحاديثه معروفة توفي سنة ست عشرة ومائتين وهو ابن سبعين سنة وروى له
~~النسائي وابن ماجة الصايغ المدني الفقيه عبد الله بن نافع الصايغ المدني
~~الفقيه قال ابن معين ثقة وقال البخاري تعرف وتنكر قال ابن عدي روى عن مالك
~~غرايب وتوفي سنة ست ومائتين وروى له مسلم والأربعة السلمي عبد الله بن
~~النضر السلمي روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له
~~جنة من النار فقالت امرأة يا رسول الله أو اثنان قال أو اثنان قال ابن عبد
~~البر وهو مجهول لا يعرف ولا أعرف له غير هذا الحديث وقد ذكروه في الصحابة
~~وفيه نظر ومنهم من يقول فيه محمد ومنهم من يقول فيه أبو النضر كل ذلك قال
~~فيه أصحاب مالك وبعضهم يقول فيه) ابن النضر لا يسميه وأما ابن وهب فجعل هذا
~~الحديث لأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي وما
~~أعلم في الموطأ رجلا مجهولا غير هذا جلال ms4480 الدين ابن شاس المالكي عبد الله
~~بن نجم بن شاس بن نزار بن PageV17P347
# عشاير بن عبد الله بن محمد ابن شاس الجذامي السعدي
~~الفقيه المالكي جلال الدين كان فقيها فاضلا عارفا بقواعد مذهبه قال القاضي
~~شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالى رأيت بمصر جمعا كثيرا من أصحابه
~~يذكرون فضائله وصنف في مذهب مالك كتابا نفيسا أبدع فيه وسماه الجواهر
~~الثمينة في مذهب عالم المدينة وضعه على ترتيب الوجيز وفيه دلالة على غزارة
~~فضله والطائفة المالكية بمصر عاكفة عليه لحسنه وكثرة فوائده وكان مدرسا
~~بمصر بالمدرسة المجاورة للجامع وتوفي غازيا بدمياط سنة ست عشرة وستمائة تاج
~~الدين كاتب قطيا عبد الله بن نجيب بن خصيب تاج الدين المصري كاتب الدرج
~~بقطيا فيه خدمة وإحسان للصادر والوارد ويخدم من يعرف ومن لا يعرف سألته عن
~~مولده فقال سنة إحدى وسبعمائة أنشدني من لفظه لنفسه من الكامل * أفديه إن
~~نبذ المودة أو رعى * ملك الحشاشة ما عشى أن يصنعا * * رشاء تصيد الأسود سود
~~عيونه * ولديه أضحى كل قلب مرتعا * * لم أنس ليلة زارني متعطفا * من بعد صد
~~بالوصال ممتعا * * والعتب منه كقهوة لما افترى ال * واشي سلوي عن هواه
~~وأبدعا * * قمر سقاني من رحيق رضابه * إذ عزت الصهباء كأسا مترعا * * حفت
~~كؤوس رضابه بعتابه * فسكرت من خمرين في وقت معا * رشيد الدين ابن كاتب
~~الصادر القوصي عبد الله بن نصر ابن كاتب الصادر القوصي رشيد الدين أبو محمد
~~كان حيا سنة سبع عشرة وستمائة نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال
~~أنشدني المذكور لنفسه بدمشق في الشيب والكبر من البسيط * نعمت حينا قديما
~~في بلهنية * من الشباب وعودي وارق نضر) * (وقد سقيت زمان الشيب وا أسفا *
~~قد خاب مني ما قد كنت أنتظر * قال وأنشدني لنفسه من مجزوء الرجز * هذا غزال
~~فاتن * بطرفه وشعره * * يريد أن يخرجكم * من أرضكم بسحره * PageV17P348
# قال وأنشدني لنفسه من الرمل * عللونا فالشفا من سوركم
~~* وكذا جنتنا من سوركم * * فارفعوا سجفكم كي نهتدي * وانظرونا نقتبس من ms4481
~~نوركم * الهريع النحوي عبد الله بن نصر بتن سعد رشيد الدين القوصي النحوي
~~قرأ النحو وتصدر لإقرائه مدة وتولى عدة ولايات وسمع الحديث وحدث ولد بقوص
~~سنة ستمائة وتوفي سنة خمس وسبعين وستمائة بمصر وذكره المحدث عبد الغفار بن
~~عبد الكافي في معجمه وقال عنه اللغوي ويعرف بالهريع وقال كان إماما في
~~اللغة وقال إنه ذكر أنه وهو صغير سمع كتاب الترمذي من أبي الحسن ابن البناء
~~وقال قرأت عليه الجزء الأول منه الحافظ الخارفي عبد الله بن نمير الخارفي
~~الكوفي الحافظ وثقه ابن معين وغيره وتوفي سنة تسع وتسعين ومائة وورى له
~~الجماعة قاضي المدينة عبد الله بن نوفل بن الحارث أخو الحارث ولي قضاء
~~المدينة زمن معاوية وكان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم لا يحفظ له سماع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم قيل قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين للهجرة وقيل
~~سنة أربع وثمانين 3 (عبد الله بن هارون)) أمير المؤمنين المأمون عبد الله
~~بن هارون أمير المؤمنين أبو العباس PageV17P349
# المأمون بالله بن الرشيد ابن المهدي بن المنصور ولد
~~سنة سبعين ومائة بايعوه أول سنة ثمان وتسعين ومائة وكان يكنى أبا العباس
~~فلما استخلف اكتنى بأبي جعفر وتوفي سنة ثمان عشرة ومائتين في يوم الخميس
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب وكانت وفاته بالبدنون فكانت خلافته عشرين سنة
~~وستة أشهر قرأ العلم في صغره وسمع من هشيم وعباد بن العوام ويوسف بن عطية
~~وأبي معاوية الضرير وطبقتهم وروى عنه ولده الفضل ويحيى بن أكثم وجعفر ابن
~~أبي عثمان الطيالسي والأمير عبد الله ابن طاهر وأحمد بن الحارث الشيعي ودعل
~~الخزاعي وبرع في الفقه والعربية وأيام الناس ولما كبر عني بعلوم الأوائل
~~ومهر في الفلسفة فجره ذلك إلى القول بخلق القرآن وكان من رجال بني العباس
~~حزما وعزما وعلما وحلما ورأيا ودهاء وشجاعة وسؤددا وسماحة قال ابن أبي
~~الدنيا كان أبيض ربعة حسن الوجه تعلوه صفرة قد وخطه الشيب أعين وطويل
~~اللحية رقيقها ضيق الجبين على خده ms4482 خال وقال الجاحظ كان أبيض فيه صفرة وكان
~~ساقاه دون جسده صفراوين كأنما طليتا بزعفران ولما خلعه الأمين غضب ودعا إلى
~~نفسه بخراسان فبايعوه في ذلك التاريخ وأمه أم ولد اسمها مراجل ماتت أيام
~~نفاسها به ودعي للمأمون بالخلافة وأخوه الأمين حي في آخر سنة خمس وتسعين
~~ومائة إلى أن قتل الأمين فاجتمع الناس عليه وتفرقت عماله في البلاد وأقيم
~~الموسم سنة ست وسنة سبع باسمه وهو مقيم بخراسان واجتمع الناس عليه ببغداد
~~في أول سنة ثمان وكان فصيحا مفوها كان يقول معاوية بعمره وعبد الملك بحجاجه
~~وأنا بنفسي ورويت هذه عن المنصور ختم في الرمضانات ثلاثا وثلاثين ختمة وقال
~~يحيى بن أكثم قال المأمون أريد أن أحدث فقلت ومن أولى بهذا من أمير
~~المؤمنين فقال ضعوا لي منبرا ثم صعد فأول ما حدث حدثنا هشيم بن أبي الجهم
~~عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفع الحديث قال امرؤ القيس صاحب لواء
~~الشعراء إلى النار ثم حدث بنحو ثلاثين حديثا ثم نزل فقال كيف PageV17P350
# رأيت يا يحيى مجلسنا فقلت أجل مجلس تفقه الخاصة
~~والعامة فقال ما رأيت لكم حلاوة إنما المجلس لأصحاب الخلقان والمحابر وروى
~~عن محمد بن عون عن ابن عيينة أن المأمون) جلس فجاءته امرأة فقالت يا أمير
~~المؤمنين مات أخي وخلف ستمائة دينارا فأعطوني دينارا وقالوا هذا نصيبك فقال
~~المأمون هذا نصيبك هذا خلف أربع بنات فقالت نعم قال لهن أربعمائة دينار
~~وخلف والدة لها مائة دينار وخلف زوجة لها خمسة وسبعون دينارا بالله ألك
~~إثنا عشر أخا قالت نعم قال لكل واحد ديناران ولك دينار واحد وقال المأمون
~~لو عرف الناس حبي للعفو لتقربوا إلي بالجرائم وقيل إن ملاحا مر فقال أتظنون
~~أن هذا ينبل في عيني وقد قتل أخاه الأمين فسمعها فتبسم وقال ما الحيلة التي
~~أنبل في عين هذا السيد الجليل وكان المأمون بخراسان قد بايع بالعهد لعلي بن
~~موسى الرضا الحسيني ونوه بذكره وغير زي آبائه من لبس السواد وأبدله بالحضرة ms4483
~~فغضب بنو العباس بالعراق لهذين الأمرين وخلعوه وبايعوه إبراهيم بن المهدي
~~عمه ولقبوه المبارك فحاربه الحسن ابن سهل فهزمه إبراهيم وألحقه بواسط وأقام
~~إبراهيم بالمدائن ثم سار جيش الحسن وعليهم حميد الطوسي وعلي بن هشام فهزموا
~~إبراهيم فاختفى وانقطع خبره إلى أن أظهر في وسط خلافة المأمون فعفا عنه على
~~ما ذكرته في ترجمة إبراهيم وتقدم رجل غريب بيده محبرة فقال يا أمير
~~المؤمنين صاحب حديث منقطع به فقال ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيئا
~~فما زال المأمون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيى وحدثنا الحجاج حتى ذكر الباب
~~ثم سأله عن باب آخر فلم يذكر فيه شيئا فقال المأمون حدثنا فلان وحدثنا فلان
~~إلى أن قال لأصحابه يطلب أحدهم الحديث ثلاثة أيام ثم يقول اعطوني أنا من
~~أصحاب الحديث أعطوه ثلاثة دراهم ومع ذلك فكان مسرف الكرم جوادا ممدحا فرق
~~ساعة ستة وعشرين ألف ألف درهم ومدحه أعرابي مرة فأجازه بثلاثين ألف دينار
~~وقال أبو معشر كان أمارا بالعدل ميمون النقيبة فقيه النفس يعد مع كبار
~~العلماء وأهدى إليه ملك الروم تحفا سنية منها مائة رطل مسك ومائة حلة سمور
~~فقال المأمون أضعفوها له ليعلم عز الإسلام وذل الكفر وقال يحيى بن أكثم كنت
~~عند المأمون وعنده جماعة من قواد خراسان وقد دعا إلى خلق القرآن فقال لهم
~~ما تقولون في القرآن فقالوا كان شيوخنا يقولون ما كان فيه من ذكر الجمال
~~والبقر والخيل والحمير فهو مخلوق وما سوى ذلك فهو غير مخلوق فأما إذ قد قال
~~أمير المؤمنين هو مخلوق فنحن نقول كله مخلوق فقلت للمأمون أتفرح بموافقة
~~هؤلاء وقال ابن عرفة أمر المأمون مناديا فنادى في الناس ببراءة الذمة ممن
~~ترحم على معاوية أو ذكره بخير وكان كلامه في القرآن) سنة اثنتي عشرة فكثر
~~المنكرلذلك وكاد البلد يفتن ولم يلتئم له من ذلك ما أراد PageV17P351
# فكف عنه إلى بعد هذا الوقت وقال النضر بن شميل دخلت
~~على المأمون فقال إني قلت اليوم من المنسرح * أصبح ms4484 ديني الذي أدين به *
~~ولست منه الغداة معتذرا * * حب علي بعد النبي ولا * أشتم صديقه ولا عمرا *
~~* وابن عفان في الجنان مع الأ * برار ذاك القتيل مصطبرا * * وعائش الأم لست
~~أشتمها * من يفتريها فنحن منه برا * وقد نادى المنادي بإحة متعة النساء ولم
~~يزل به يحيى بن أكثم وروى له حديث الزهري عن ابني ابن الحنفية عن أبيهما
~~محمد عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة
~~النساء يوم خيبر فلما صحح له الحديث رجع إلى الحق وأبطلها وأما مسألة خلق
~~القرآن فلم يرجع عنها وصمم عليها في سنة ثمان عشرة ومائتين وأمتحن العلماء
~~فعوجل ولم يمهل توجه غازيا بالخلافة إلى أرض الروم فلما وصل إلى البدندون
~~مرض وأوصى بالخلاقة إلى أخيه المعتصم ولما مات نقله أخوه المعتصم وابن
~~المأمون العباس إلى طرسوس فدفن بها في دار خاقان خادم أبيه ومن شعره من
~~المتقارب * لساني كتوم لأسراركم * ودمعي نموم لسري يذيع * * فلولا دموعي
~~كتمت الهوى * ولولا الهوى لم تكن لي دموع * ومن شعره من الوافر * أنا
~~المؤمنون والملك الهمام * ولكني بحبك مستهام * * أترضى ان أموت عليك وجدا *
~~ويبقى الناس ليس لهم إمام * ومنه من الطويل * بعثتك مشتاقا ففزت بنظرة *
~~وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا * * وناجيت من أهوى وكنت مقربا * فما ليت شعري
~~عن دنوك ما أغنى * * فما ليتني كنت رسول وكنتني * فكنت الذي يقصى وكنت الذي
~~أدنى * PageV17P352
# حكى الفضل بن الربيع عن أبيه قال كان إبراهيم بن
~~المهدي شديد الانحراف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فحدث المأمون يوما
~~أنه رأى عليا في النوم فقال له من أنت فأخبره أنه علي بن أبي طالب قال
~~فمشينا حتى جئنا قنطرة فذهب يتقدمني لعبورها فأمسكته وقلت) أنت رجل يدعي
~~هذا الأمر بامرأة ونحن أحق به منك فما رأيت له في الجواب بلاغة كما توصف
~~عنه فقال واي شيء قال لك قال ما زادني على أن قال سلاما سلاما فقال له
~~المأمون قد والله ms4485 أجابك أبلغ جواب قال فكيف ذلك قال عرف أنك جاهل لا يجاوب
~~مثلك قال الله عز وجل وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما فخجل إبراهيم وقال
~~ليتني لم أحدثك بهذا الحديث قلت يؤيد هذ التفسير ما حكاه أحمد بن الربيع عن
~~إبراهيم ابن المهدي قال رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في النوم فقلت
~~إن الناس قد أكثروا فيك وفي أبي وعمر فما عندك ذلك فقال لي إخسه ولم يزدني
~~على ذلك وأدخل رجل من الخوارج عليه فقال له ما حملك على الخروج والخلاف قال
~~قوله تعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال ألك علم
~~بأنها منزلة قال نعم قال ما دليلك قال إجماع الأمة قال فكما رضيت بإجماعهم
~~في التنزيل فارض بإجماعهم في التأويل فقال صدقت السلام عليك يا أمير
~~المؤمنين وقال يحيى كان المأمون يحلم حتى يغيظنا وكان يشرب النبيذ وقيل بل
~~الخمر وكان يتشيع قال الجهشياري وكان المأمون أول من جعل التواقيع أن تختم
~~وإنما كانت مجردة منشورة وكاتبه أبو العباس الفضل بن سهل ثم أخوه أبو محمد
~~الحسن بن سهل ثم أبو العباس أحمد بن أبي خالد الأحول ثم محمد بن زياد ثم
~~عمرو ابن مسعدة ثم أبو جعفر أحمد بن يوسف ثم أبو عباد ثابت بن يحيى وقيل
~~أبو عبد الله محمد بن يزداد وحاجبه عبد الحميد بن شبيب بن حميد بن قحطبة
~~وصالح صاحب المصلى ثم محمد وعلي ابنا صالح ثم إسماعيل بن محمد بن صالح
~~ومحمد بن حماد بن دنقش وعلى حجابة العامة الحسن ابن أبي سعيد ونقش خاتمه
~~الله ثقة عبد الله وبه يؤمن وقيل عبد الله يؤمن بالله مخلصا وكان المأمون
~~يعرف بابن مراجل طباخة كانت لزبيدة الطوسي عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي
~~رحل وعني بالحديث روى عنه مسلم واختلف في موته والصحيح أنه مات سنة خمس
~~وخمسين ومائتين PageV17P353
# الحضرمي عبد الله بن هبيرة السبائي الحضرمي المصري روى
~~عن مسلمة ابن مخلد وأبي تميم ms4486 الجيشاني وعبيد بن عمير وقبيصة بن ذؤيب وثقة
~~أحمد وتوفي سنة ست وعشرين ومائة) وروى له مسلم والأربعة 3 (عبد الله بن هبة
~~الله)) عز الدين استاذدار المقتفي عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن علي
~~بن الحسن بن المسلمة أبو الفتوح بن أبي الفرج بن أبي القاسم الملقب برئيس
~~الرؤساء عز الدين وهو والد الوزير أبي الفرج محمد تولى أستاذ دارية الخلافة
~~أيام المقتفي سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وعلا قدره وكان رئيسا نبيلا كثير
~~الميل إلى الصوفية وأرباب الفقر والصلاح وتوفي سنة تسع وأربعين وخمسمائة
~~أبو العز الضرير عبد الله بن هرمز بن عبد الله أبو العز الضرير البغدادي
~~المقرئ كان ينظم الشعر وروى عنه أبو بكر بن كامل الخفاف ومن شعره يمدح أبا
~~طالب الزينبي من المتقارب * هنيئا لك النوم يا نائم * رقدت ولم يرقد الهائم
~~* * وكيف ينام فتى مغرم * برى جسمه سره الكاتم * * أريد لأضمر وجدي بكم *
~~فيظهره دمعي الساجم * * فليت الذي شفتي حبه * بما في فؤادي له عالم * *
~~عساه على ظلمه يرعوي * فيدنو وقد يرعوي الظالم * ومنه من الكامل * ومدامة
~~صهباء صافية * تنسي الهموم وتذكر المرحا * * سبقت حدوث الدهر عصرتها *
~~فلذاك يلفى سؤرها شبحا * قلت شعر جيد PageV17P354
# السلولي عبد الله بن همام أبو عبد الرحمان السلولي
~~الكوفي أحد الشعراء توفي حدود الثمانين للهجرة الأسدي عبد الله بن وهب بن
~~زمعة بن الأسود الأسدي قتل يوم الدار مع عثمان والأصح أنه ما له صحبة قتل
~~سنة خمس وثلاثين للهجرة) المالكي عبد الله بن وهب بن مسلم الإمام أبو محمد
~~الفهري المالكي المصري أحد الأعلام وعالم مصر ولد سنة خمس وعشرين ومائة
~~وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة قال أبو زرعة نظرت في ثلاثين ألف حديث لابن وهب
~~لا أعلم أني رأيت له حديثا ولا أصل له وهو ثقة له موطأ كبير إلى الغاية
~~وكتاب الجامع وكتاب البيعة وكتاب المناسك وكتاب المغازي وكتاب الردة وكتاب
~~تفسير غريب الموطأ وغير ذلك قرأ كتاب أهوال يوم القيامة فخر مغشيا عليه ms4487 ولم
~~يتكلم بكلمة حتى مات ابن العميد عبد الله بن أبي الياسر المكين المعروف
~~بابن العميد الكاتب النصراني كان جده من تكريت وكان يحضر إلى مصر بمتجر في
~~أيام الإمام الآمر بأمر الله الفاطمي فقدم للخليفة المذكور من متجره طرفا
~~فأحسن إليه وقربه فأقام بالديار المصرية وجاءه بها الأولاد وكان فيهم من
~~تعلم الكتابة وتصرف وتقدم وعرف أبو الياسر بالعميد وخدم بديوان الجيش بمصر
~~والشام وتقدم في الدولة الناصرية يوسف وبعده إلى الدولة الظاهرية والنائب
~~يومئذ علاء الدين طيبرس الوزيري فتقدم عنده وصارت له كلمة نافذة ولما تغير
~~خاطر الظاهر على النائب المذكور أرسل يطلب ديوان الجيش إلى مصر فلم يرسلم
~~واعتقلهم PageV17P355
# صورة فلما قبض السلطان عليه طلب المكين إلى مصر
~~وأعتقله مدة ثم أفرج عنه ولاه جيش مصر وأضاف إليه جيش الشام فحسده بعض نواب
~~ديوان الجيش وزور كتابا إليه وألقاه في حرمدانه ووشى به لينقم عليه ويتولى
~~مكانه فاعتقل المكين ونقل عن الذي وشى به كلام أوجب القبض عليه والعقوبة
~~فاعتقل بعد العذاب مدة خمس عشرة سنة وأفرج عن المكين هذا وترك التصرف وحضر
~~إلى دمشق وتوفي بها سنة اثنتين وسبعين وستمائة وكان مولده سنة اثنتين
~~وستمائة وجمع تاريخا في مجلدين من ابتداء العالم إلى أول الدولة الظاهرية
~~وعمل الملة الإسلامية في مجلد منهما وكان له بر وفيه مكارم وعنده مروءة 3
~~(عبد الله بن يحيى)) اليمامي عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي كان من
~~خيار الناس ورعا وتوفي في حدود الثمانين ومائة وروى له البخاري ومسلم عبدون
~~بن صاحب الصلاة عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن فتوح أبو محمد الحضرمي
~~الداني النحوي المعروف بعبدون وبابن صاحب الصلاة أقرأ النحو بشاطبة زمانا
~~وأدب بني صاحب بلنسية وكان مبرزا في العربية مشاركا في الفقه ويقول الشعر
~~وفيه تواضع وطيبة اخلاق توفي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وأخذ عنه جلة منهم
~~أبو جعفر الذهبي وأبو الحسن بن حريق وأبو محمد ابن نصرون وأبو الربيع بن
~~سالم ومن ms4488 شعره في ابن سعد وقد كتبت به البغلة من البسيط * إن تكب في السير
~~بنت العير بالملك * فليس يدركها في ذاك من درك * * عذرك الملومة فيها انها
~~حملت * ما ليس يحمل غير الأرض والفلك * * الدهر والبحر والطود الأشم ذرى *
~~والبدر بدر الدجى والشمس في الحلك * قلت كذا وجدته ولعله والشمس شمس الضحى
~~والبدر في الحلك قال ابن الأنبار هذا مأخوذ من قول ابن المعتز من البسيط
~~PageV17P356
# * لا ذنب عندي لابن العير يوم وهت * قواه من خور فيها
~~ومن لين * * حملتموه سوى ما كان يحمله * فره البغال وأصناف البراذين * *
~~الشمس والبدر والطود المنيف ولي * ث الغاب والبحر والدنيا مع الدين * ولأبي
~~بكر من مجبر من البسيط * لا ذنب للطرف وإن زلت قوائمه * وهضبة الحلم
~~إبراهيم يجريها * * وكيف يحمله طرف وخردلة * من حمله تزن الدنيا وما فيها *
~~وله أيضا من الطويل * ألا اصفح عن الطرف الذي زل إذ جرى * أيثبت طرف فوقه
~~الناس والدهر * * تداخله كبر لئن كنت فوقه * فتلك لعمري زلة جرها الكبر * *
~~ثبت عليه حين زل رجاحة * أيخرج عن أثناء هالته البدر) * (ولم يدر هل أمسكته
~~أو ركضته * وللعجب سكر ليس يعدله سكر * ومن شعر عبدون أيضا من البسيط * يا
~~من محياه جنات مفتحة * وهجره لي ذنب غير مغفور * * لقد تناقضت في خلق وفي
~~خلق * تناقض النار بالتدخين والنور * ومنه ما ألغزه في باكورة تين من
~~الوافر * وما شيء نماه العود حتى * تناهى بالنماء إلى الصلاح * * تكفله
~~الهواء بدر سكرى * من الأنواء صيبة رداح * * طلته الشمس مكا ثم خطت *
~~بكافور عليه يد الرياح * * خطوطا بالبياض على سواد * كما خط الدجى ضوء
~~الصباح * قاضي مالقة وخطيبها عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمان بن أحمد بن
~~عبد الرحمان بن ربيع أبو القاسم الأشعري نسبا القرطبي قاضي الجماعة بغرناطة
~~روى عن الخطيب أبي جعفر بن يحيى وتفرد بالرواية عنه وعن أبي الحسن علي
~~القشوري وأبي القاسم بن بقي وأبي الحسن بن خروف النحوي وروى عنه ابن الزبير
~~وأثنى عليه وولي PageV17P357
# القضاء بشريش ms4489 ومالقة وخطابنها وتصدر للأشغال قال الشيخ
~~أثير الدين أبو حيان كان مسدد النظر رطب المناظرة منصفا أديبا نحويا فقسيها
~~مشاركا في الأصول توفي سنة ست وستين وستمائة الجزائري عبد الله بن يحيى بن
~~أبي بكر بن يوسف بن حيون الغساني الشيخ جمال الدين أبو محمد الجزائري نزيل
~~دمشق شيخ محدث عالم متقن كثير الرواية مليح الكتابة نسخ الكثير وعني
~~بالحديث مع فهم ومعرفة وديانة وتواضع سمع بمصر من جماعة من أصحاب السلفي
~~وحدث عن ابن دحية وأخيه يوسف بن المخيلي والسخاوي وكريمة القرشية وابن
~~الصلاح وإبراهيم بن الخشوعي وروى عنه ابن الخباز وابن العطار وابن تيمية
~~وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وولي مشيخة النجيبية وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين وستمائة صفي الدين البغدادي عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن محمد
~~بن المعمر بن جعفر أبو القاسم أبن أبي الفضل) المعروف بصفي الدين بن زعيم
~~الدين كان والده صدرا بالمخزن وناب في الوزارة قرأ عبد الله الأدب على أبي
~~محمد ابن الخشاب وسمع بقراءته الحديث على أبي العباس أحمد ابن محمد العباسي
~~المكي وأبي بكر ابن الزغواني وأبي الفتح ابن البطي وجماعة وغيرهم ومات شابا
~~سنة أربع وسبعين وخمسمائة ولم يرو شيئا ومن شعره في مدح المستضيء بالله على
~~وزنين وقافيتين من الكامل ومجزوء الرجز * جود الإمام المستضيء غمام للمجتدي
~~* تروى بها آماله * * منح الورى منه بأبلج الشدائد منجد * معدومة أمتاله *
~~* إن الخليقة بالخليفة في المكارم تقتدي * فدليلها أفعاله * * وبجوده
~~الحيران منها في النوائب يهتدي * فسراجها أفضاله * * قال السماح وقد حبا
~~أكرم به من مرفد * مبذولة أمواله * * أحيى مناقب جده العباس عم محمد *
~~فبذاك تم جلاله * * خجل الحيا بسحابه متبرعا بندى يد * متتابع هطاله * *
~~جود السحاب بمائه والمستضيء بعسجد * فاعتاقه إخجاله * PageV17P358
# ومنه من مجزوء الكامل * هب النسيم بحاجر * فتنبهت
~~أشواقه * * ووشت بما حوت الضلو * ع من الجوى آماقه * * ناديت والبين المش *
~~ت غدت تزم نياقه * * يا مشبه الشمس المني * رة في الضحى إشراقه * * الصب
~~فيك معذب * مضني الحشا مشتاقه * * والقلب ms4490 في أسر الهوى * ما تنقضي أعلاقه *
~~* إرحم معنى في الهوى * ما إن يحل وثاقه * * أمسى لديغ هواكم * ووصالكم
~~درياقه * المصري البرلسي عبد الله بن يحيى المغافري المصري البرلسي روى له
~~البخاري وأبو داود وتوفي سنة اثنتي عشرة ومائتين) طالب الحق الخارجي الإمام
~~عبد الله بن يحيى الكندي أحد بني عمرو بن كنانة كان من حضرموت مجتهدا عابدا
~~كان يقول قبل أن يخرج لقيني رجل فأطال النظر إلي وقال ممن أنت فقلت من كندة
~~فقال من أيهم فقلت من بني شيطان فقال والله لتملكن ولتبلغن وادي القرى وذلك
~~بعد أن تذهب إحدى عينيك وقد ذهبت وأنا أتخوف ما قال وأستخير الله فرأى
~~باليمن جورا ظاهرا وعسفا شديدا وسيرة قبيحة فقال لأصحابه ما يحل لنا المقام
~~على ما نرى ولا يسعنا الصبر عليه وكتب إلى أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة
~~الذي يقال له كرزين مولى تميم وكان ينزل في الأزد وإلى غيره من الإباضية
~~بالبصرة يشاورهم في الخروج فكتبوا إليه إن استطعت أن لا تقيم يوما واحدا
~~فافعل وشخص إليه المختار بن عوف الأزدي وبلج بن عقبة السقوري في
~~PageV17P359
# رجال من الإباضية وأتوه إلى حضرموت وسموه طالب الحق
~~وكثر جمعه وتوجه إلى صنعاء سنة تسع وعشرين ومائة في ألفين وجرت له حروب ثم
~~دخلها وجمع الخزائن والأموال فأحرزها ولما استولي على بلاد اليمن خطب فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ووعظ وذكر وحذر ثم قال
~~إنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه وإجابة من دعا إليهما الإسلام ديننا
~~والكعبة قبلتنا والقرآن إمامنا رضينا بالحلال حلالا لا نبغي به بدلا ولا
~~نشتري به ثمنا حرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العظيم وإلى الله المشتكى وعليه المعول من زنا فهو كافر ومن سرق فهو كافر
~~ومن شرب الخمر فهو كافر ومن شك في أنه كافر فهو كافر ندعوكم إلى فرائض
~~بينات وآيات محكمات وآثار يقتدى بها ونشهد أن الله صادق فيما وعد وعدل ms4491 فيما
~~حكم ندعوكم إلى توحيد الرب واليقين بالوعيد والوعيد وأداء الفرائض والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لأهل ولاية الله والعداوة لأعداء الله
~~أيها الناس إن من رحمة الله أن جعل في كل فترة بقايا من أهل العلم يدعون من
~~ضل إلى الهدى ويصبرون على الألم في جنب الله يقتلون على الحق سالف الدهور
~~شهداء فما نسيهم ربهم وما كان ربكك نسيا أوصيكم بالتقوى وحسن القيام على ما
~~وكلتم بالقيام به فابلوا الله بلاء حسنا في أمره وزجره أقول قولي هذا
~~واستغفر الله لي ولكم وأقام بصنعاء أشهرا يحسن السيرة وأتته الشراة من كل
~~جانب ولما كان وقت الحج جهز أبا حمزة المختار بن عوف وبلج بن عقبة وأبرهة
~~بن) الصباح إلى مكة في سبعمائة وقيل في ألف وأمره أن يقيم بمكة إذا صدر
~~الناس ويوجه بلجا إلى الشام وجرت حروب وخطوب يطول شرحها ثم إن مروان انتخب
~~من عسكره أربعة آلاف فارس وقدم عليهم عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي
~~فالتقى أبو حمزة وابن عطية بأسفل مكة فخرج أهل مكة مع ابن عطية فقتل أبو
~~حمزة على فم الشعب وتفرق الخوارج وصلب أبو حمزة وأبرهة بن الصباح وعلي بن
~~الحصين ولم يزالوا كذلك إلى أن حج مهلهل الهجيمي في خلافة أبي العباس
~~فأنزلهم ودفنهم وكان ابن عطية قد بعث برأس أبي حمزة إلى مروان وخرج إلى
~~الطائف وقاتل عبد الله بن يحيى وجرت بينهما حروب وآخر الأمر التقيا في مكان
~~كثير الشجر والكرم والحيطان فترجل عبد الله بن يحيى في ألف فارس وقاتلوا
~~حتى قتلوا وبعث عبد الملك بن عطية برأس عبد الله بن يحيى إلى مروان مع ابنه
~~يزيد ابن عبد الملك PageV17P360
# الصليحي صاحب خدد عبد الله بن يعلي السلطان الصليحي
~~صاحب حصن خدد قال من قصيدة في رجل ادعى أنه شاعر ومدح المكلة الحرة بما لم
~~يستحق عليه جائزة فاستشفع به من الكامل * قاس الأمور ولم يجد في فكره *
~~أمرا يقوم بواجب من عذره * * فمضي ينفق ms4492 زائفا من تبره * وسرى يلفق كاسدا من
~~شعره * * ويظن أن حقوقك ابنة أحمد * جهلا يقوم بهن باطل أمره * * هيهات منك
~~فوق ذاك وإنه * قسما بحقك عاجز عن شكره * * إن الذي يلقى الصنيع بجحده *
~~مثل الذي يلقى الإله بكفره * * ومتى أخل بواجباتك شاعر * عن قدره هدمت
~~مباني فخره * * إن الصنائع في الكرام ودائع * تبقى ولو فني الزمان بأسره *
~~3 (عبد الله بن يزيد)) الأوسي الخطمي عبد الله بن يزيد بن زيد الأوسي
~~الخطمي شهد الحديبية وله سبع عشرة سنة وروى أحاديث وتوفي في حدود السبعين
~~للهجرة وروى له الجماعة وروى عنه عدي بن ثابت عن البراء بن عازب وكان أميرا
~~على الكوفة وشهد مع علي الجمل والنهروان حمار الفراء عبد الله بن يزيد بن
~~راشد أبو بكر القرشي الدمشقي المقرئ الملقب بحمار الفراء شيخ مسن معمر قال
~~ابن عدي أرجو أن لا بأس به توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين PageV17P361
# المقرئ المكي عبد الله بن يزيد مولى آل عمر الفاروق
~~المقرئ المكي روى عنه البخاري وروى عنه الجماعة الباقون عن رجل عنه وأحمد
~~بن حنبل وغيرهم كان إماما في القرآن والحديث كبير الشأن مات بمكة سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين أبو بكر ابن هرمز عبد الله بن يزيد بن هرمز أبو بكر الأصم
~~الفقيه أحد الأعلام روى عن جماعة من التابعين قال مالك كنت أحب أن أقتدي به
~~وكان قليل الكلام قليل الفتيا شديد التحفظ يرد على أهل الأهواء عالما
~~بالكلام قال أبو حاتم ابن هرمز أحد الفقهاء ليس بقوي يكتب حديثه توفي في
~~حدود ثلاثين ومائة وروى له الجماعة عبد الله بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
~~بن الحكم ولد عبد الله هذا سبعة من الخلفاء أبوه يزيد وجده عبد الملك وجد
~~أبيه مروان وجده لأم أبيه يزيد بن معاوية لأن أم أبيه عاتكة بنت يزيد وأبو
~~جده لأم أبيه معاوية بن أبي سفيان وجده لأمه عثمان رضي الله عنه لأن أمه
~~سعدى بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان ms4493 وأم عبد الله بن عمرو ابن عثمان ابنة
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان لعبد الله هذا ولد عظيم القدر
~~عند المهدي والرشيد اسمه عبد المطلب ابن أبي نجيح) عبد الله بن يسار أبي
~~نجيح مولى الأخنس الثقفي أحد الثقات قال يعقوب بن شيبة هو ثقة قدري توفي في
~~حدود الأربعين ومائة روى له الجماعة 3 (عبد الله بن يعقوب)) العادل صاحب
~~مراكش عبد الله بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن السلطان أبو محمد الملقب
~~بالعادل بويع بالمغرب إثر خلع ابن عمهم عبد الواحد سنة إحدى PageV17P362
# وعشرين وتوفي سنة أربع وعشرين وستمائة وكانت دولته أقل
~~من أربع سنين ولم يستقل بالمملكة وكان أخوه المأمون أبو العلى منازعا له ثم
~~قوي المأمون ودخل قصر الإمارة بمراكش وقبض على العادل 3 (عبد الله بن يعلى
~~الصليحي)) صاحب حصن خدد هو من بيت الصليحيين الذين كانت لهم سلطنة اليمن
~~وهو ممن ذكره العماد في الخريدة وأنشد له من أبيات قالها في شاعر مدح الحرة
~~صاحبة اليمن بشعر لم يستحق عليه جائزة من الكامل * قاس الأمور فلم يجد في
~~فكره * أمرا يقوم بواجب من عذره * * فمضى ينفق زائفا من نثره * وسرى يلفق
~~كاسدا من شعره * * ويظن أن حقوقك ابنة أحمد * جهلا يقوم بهن باطل أمره *
~~ومنه من الكامل * إن الصنائع في الكرام ودائع * تبقى ولو فني الزمان بأسره
~~* 3 (عبد الله بن يوسف)) والد إمام المحرمين عبد الله بن يوسف بن عبد الله
~~بن يوسف بن محمد بن حيويه الشيخ أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين كان
~~إماما بارعا فقيها شافعي المذهب مفسرا نحويا أديبا تفقه على أبي بكر القفال
~~وتخرج به فقهاء صنف التبصرة وصنف التذكرة والتعليق ومختصر المختصر والفرق
~~والجمع والسلسلة وموقف الإمام والمأموم والتفسير الكبير وسمع من جماعة وروى
~~عنه ولده إمام الحرمين وغيره وتوفي سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة وقرأ أيضا
~~على أبي الطيب سهل الصعلوكي وكان مهيبا لا يجري بين يديه إلا الجد ولما مات ms4494
~~والد إمام الحرمين قال أبو الفرج حمد بن محمد بن حسنيل الهمذاني يرثيه من
~~الطويل PageV17P363
# * علوم علت أعلامها غبراتها * وأعين أعيان طغت عبرانها
~~* * وأفلاذ أكباد من الفضل فتتت * فدلت على تفتيتها زفراتها * * بنى بليوث
~~الغاب عقر غيولها * وأخلته من عفر الفلا سمراتها * * أبى الله عز الدين إلا
~~تنقصا * من الأرض حتى استقلعت شجراتها * * تداعت مباني الدين وانهد ركنه *
~~ودهده من أطواده صخراتها * * وغار ضياء الشرق فانكسفت له * شموس وأقمار خبت
~~شرراتها * * أرى عصبا تيجانها قد تقوضت * وقد عصبتها بالثرى غبراتها * *
~~علا الحبر عبد الله صهوة سابق * قوائمه من معشر قصداتها * * وإن قلوبا قطعت
~~لوفاته * كوتها على تقطيعها حسراتها * * ذوت دوحة الإسلام والعلم والعلى *
~~بمصرع من جدت به ثمراتها * * هوى نجمها العالي وأظلم جوها * ومادت رواسيها
~~ومارت كراتها * * سلام على المنطيق في شبهاتها * إذا ما رجال عاقها حصراتها
~~* * برغم الفتاوى والمدارس هورت * خواطره واستنزفت خطراتها * * برغم
~~النوادي والمجالس رنقت * مواردها وارتد ملحا فراتها * * برغم العلى والدين
~~والعلم والجحى * ثوى البدر والبيداء ضلت سراتها * * فجايع سالت بالخدود
~~دماؤها * كذا وتهارت في الحشا جمراتها) * (لخفت مثاقيل الرجال وأضللت *
~~حلوما وطاشت بعده وقرأتها * * وكان إذا ما حررت كلماته * معاني لم ترقم
~~سطورا قراتها * وهي طويلة ساقها الباخرزي في الدمية وتألم مرة من ضرسه فقال
~~الباخرزي من السريع * جل الإمام الحبر عن علة * في ضرسه لم تك معتاده * *
~~لسانه أوجع أسنانه * والسيف قد يأكل أغماده * الجرجاني المحدث عبد الله بن
~~يوسف القاضي أبو محمد الجرجاني المحدث صنف فضائل الشافعي وفضائل أحمد بن
~~حنبل ودخل هراة وكان ثقة PageV17P364
# وتوفي سنة تسع وثمانين وأربعمائة أبو محمد الكلاعي عبد
~~الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي الدمشقي ثم المصري نزل تنيس روى عنه
~~البخاري وروى أبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه قال البخاري من أثبت
~~الشاميين وقال أبو حاتم وغيره ثقة توفي سنة سبع عشرة ومائتين العاضد صاحب
~~مصر عبد الله بن يوسف هو العاضد لدين الله أبو محمد ابن يوسف ابن الحافظ
~~لدين الله عبد المجيد ms4495 بن محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي
~~المصري هو آخر خلفاء المصريين ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة في أولها وتوفي
~~سنة تسع وستين وخمسمائة لما هلك الفائز ابن عمه واستولى الملك الصالح طلائع
~~على الديار المصرية بايع العاضد وأقامه صورة وكان كالمحجور عليه لا يتصرف
~~في أمر وكان رافضيا سبابا خبيثا إذا رأى سنيا استحل دمه وقتل ابن رزيك ووزر
~~له شاور ودخل أسد الدين شيركوه إلى القاهرة وقتل شاور ووزر له شيركوه على
~~ما هو مذكور فيما تقدم في ترجمتهما ومات شيركوه فوزر له صلاح الدين يوسف
~~على ما سيأتي في ترجمة صلاح الدين وتمكن صلاح الدين من المملكة ولم يزل
~~يستدعي منه الخيل والرقيق وغيره إلى أن أخذ منه فرسا كان راكبه فسيره إليه
~~وشق خفيه ولزم بيته وبقي معه صورة إلى أن خلعة وخطب لأمير المؤمنين
~~المستضيء بأمر الله العباسي وأزال تلك الدولة وكانوا أربعة عشر خليفة منهم
~~ثلاثة بإفريقية وهم المهدي والقائم والمنصور وأحد عشر بمصر وهم المعز
~~والعزيز والحاكم والظاهر والمستنصر) والمستعلي والآمر والحافظ والظافر
~~والفائز PageV17P365
# والعاضد يدعون الشرف ونسبتهم إلى مجوسي أو يهودي
~~واشتهروا بين العوام فيقولون الدولة الفاطمية والعلوية وقد أوضحت ذلك في
~~ترجمة عبيد الله المهدي وتسلم الملك الناصر صلاح الدين قصر الخلافة واستولى
~~على ما كان فيه من الذخائر وكانت عظيمة الوصف وقبض على أولاد العاضد وأهله
~~وحبسهم في مكان واحد بالقصر وأجرى عليهم ما يموتهم وعفى آثارهم واستمر
~~البيع في موجودهم مدة عشر سنين ولم يوجد في خزائنهم من المال كثير لأن شاور
~~ضيعه وصانع به الفرنج ومن عجائب ما وجد فيها قضيب زمرد طوله شبر وشئ في غلظ
~~الإبهام فأخذه صلاح الدين وأحضر صائغا ليقطعه فاستعفى الصائغ من ذلك فرماه
~~السلطان فانكسر ثلاث قطع وفرقه على نسائه ووجد طبل القولنج الذي صنع للظافر
~~وكان من ضربه خرج منه الريح واستراح من القولنج فوقع إلى بعض أمراء الأكراد
~~فلم يدر ما هو فكسره لأنه ضربه فضرط ووجد إبريق ms4496 عظيم من الحجر المانع فكان
~~من جملة ما أرسل إلى بغداد من التحف ثم إن موفق الدين خالد بن القيسراني
~~وصل إلى مصر من جهة نور الدين الشهيد وطالبه بجميع ما حصله فشق ذلك على
~~صلاح الدين وهم بشق العصا ثم إنه أمر بعمل الحساب وعرضه على موفق الدين
~~وأراه جرائد الأجناد وأرسل معه هدية إلى نور الدين على يد الفقيه عيسى وهي
~~خمس ختمات إحداهن مكتوبة بالذهب بخط يأنس في ثلاثين جزء وختمة بخط مهلهل
~~وختمة بخط الحاكم البغدادي وختمة بخط راشد في عشرة أجزاء وختمة بخط ابن
~~البواب وثلاثة أحجار بلخش وزنها أربعة وأبعون مثقالا وست قصبات مرد مزنها
~~ثلاثة عشر مثقالا وثلث وربع وياقوتة وزنها سبعة مثاقيل وحجر أزرق وزنه ستة
~~مثاقيل وسدس ومائة عقد جوهر وزنها مائة وخمسة وسبعون مثقالا وخمسون قارورة
~~دهن بلسان وعشرون قطعة بلور وأربع عشرة قطعة جزع وإبريق يشم وطشت يشم وسقرق
~~مينا مذهب وصحون وزبادي صيني أربعون قطعة وكرتين عود وزنهما خمسون رطلا
~~بالمصري ومائة ثوب أطلس وأربع وعشرون بقيارا مذهبة وأربعة وعشرون ثوبا
~~حريرا وأربعة وعشرون من الوشي وحلة فلفلي مذهبة وحلة مريش صفراء مذهبة وغير
~~ذلك أنواع قماش قيمتها مائتان وعشرون ألف دينار مصرية وعدة من الخيل
~~والغلمان والجواري وشيئا كثيرا من السلاح ويقال إن دار الكتب كان بها ألف
~~ومائتان وعشرون نسخة بتاريخ الطبري وكانت تحتوي على ألفي ألف وستمائة ألف)
~~كتاب وكان فيها من الخطوط المنسوبة أشياء كثيرة حصل القاضي الفاضل نخبها
~~أنه اعتبرها وكلما أعجبه شيء قطع جلده ورماه في البركة فلما فرغ الناس من
~~شراء الكتب اشترى هو تلك على أنها مخرومة ذكر ذلك ابن أبي طي وقال أخبرني
~~بذلك جماعة من المصريين منهم الأمير شمس الخلافة موسى بن محمد وساروا بهذه
~~الهدية فلم تصل إلى نور الدين لأنهم اتصلت بهم وفاة نور الدين في الطريق
~~PageV17P366
# وقيل إنها أعيدت جميعها إلى صلاح الدين لأنه وضع على
~~موفق الدين والفقيه عيسى من نهبهما في الطريق وكان ms4497 موت العاضد بذرب مفرط
~~وقيل مات غما لما بلغه قطع خطبتهم من مصر وقيل سم نفسه ومات يوم عاشوراء
~~بعد قطع الخطبة بيوميات قلائل يقال إن صلاح الدين لما بلغته وفاته قال لو
~~علمت قرب أجله ما روعته بقطع الخطبة حكى ابن المارستاني في سيرة الوزير عون
~~الدين ابن هبيرة أنه رأى إنسان من أهل بغداد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~كأن قمرين أحدهما أنور من الآخر والأنور منهما مسامت القبلة وله لحية سوداء
~~فيها طول ويهب أدنى نسيم فيحركها وظلها في الأرض وكأن الرجل يتعجب من ذلك
~~وكأنه يسمع أصوات جماعة يقرؤن بألحان وأصوات لم يسمع قط مثلها وكأنه يسأل
~~بعض من حضر فقال ما هذا فقال قد استبدل الناس بإمامهم قال وكأن الرجل
~~استقبل القبلة وهو يدعو الله أن يجعله إماما برا نقيا واستيقظ الرجل وبلغ
~~هذا المنام الوزير ابن هبيرة إذ ذاك ببغداد فعبر المنام بأن الإمام الذي
~~بمصر يستبدل به وتكون لدعوة لبني العباس لمكان اللحية السوداء وقوي هذا
~~عنده حتى كاتب نور الدين الشهيد حين دخل أسد الدين شيركوه إلى مصر في أول
~~مرة بأنه يظفر بمصر وتكون الخطبة لبني العباس بها على يده وفي قطع خطبة
~~خلفاء مصر يقول العرقلة من الخفيف * أصبح الملك بعد آل علي * مشرقا بالملوك
~~من آل شاذي * * وغدا الشرق يحسد الغرب للقو * م ومصر تعلو على بغداذ * * ما
~~حووها إلا بحزم وعزم * وصليل الفولاذ في الفولاذ * * لا كفرعون والعزيز ومن
~~كا * ن بها كالخصيب والأستاذ * ويقال إن الشريف الجليس وهو رجل شريف كان
~~يجلس مع العاضد ويحادثه عمل دعوة لشمس الدولة توران شاه أخي السطان صلاح
~~الدين بعد انقراض دولة الفاطميين غرم عليها) مالا كثيرا وأحضرها جماعة من
~~أكابر أمراء الدولة الصلاحية فلما جلسوا على الطعام قال شمس الدولة للشريف
~~حدثنا بأعجب ما رأيت قال نعم طلبني العاضد يوما والجماعة من الندماء فلما
~~دخلنا عنده وجدنا عنده مملوكين من الترك عليهم أقبية مثل أقبيتكم وقلانس
~~كقلانسكم وفي أوساطهم مناطق ms4498 كمناطقكم فقلنا يا أمير المؤمنين ما هذ الذي ما
~~رأيناه قط فقال هذه هيئة الذين يملكون ديارنا ويأخذون أمولنا وذخائرنا وكتب
~~صلاح الدين إلى وزير بغداد على يد شمس الدين محمد بن المحسن بن الحسين بن
~~أبي المضاء البعلبكي الذي خطب أول شيء بمصر للعباسيين من إنشاء القاضي
~~الفاضل كتابا منه وقد توالت الفتوح غربا ويمنا وشاما وصارت البلاد والشهر
~~بل الدهر حرما حراما PageV17P367
# وأضحى الدين واحدا بعدما كان أديانا والخلافة إذا ذكر
~~بها أهل الخلاف لم يخروا عليها صما وعميانا والبدعة خاشعة والجمعة جامعة
~~والمذلة في شيع الضلال شايعة ذلك بأنهم آتخذوا عباد الله من دونه أولياء
~~وسموا أعداء الله أصفياء وتقطعوا أمرهم شيعا وفرقوا أمر الأمة وكان مجتمعا
~~وكذبوا بالنار فجعلت لهم نار الحتوف ونثرت أقلام الظبي حروف رؤوسهم نثر
~~الأقلام للحروف ومزقوا كل ممزق وأخذ منهم بكل مخنق وقطع دابرهم ووعظ آثبهم
~~غابرهم ورغمت أنوفهم ومنابرهم صدقا وعدلا وليس السيف عمن سواهم من الفرنج
~~بصائم ولا الليل عن السير إليهم بنائم ولا خفاء عن المجلس الصاحبي أن من شد
~~عقد خلافة وحل عقد خلاف وقام بدولة وقعد بأخرى قد عجز عنها الأخلاف
~~والأسلاف فإنه مفتقر إلى أن يشكر ما نصح ويقلد ما فتح ويبلغ ما اقترح ويقدم
~~حقه ولا يطرح ويقرب مكانه وإن نزح وتأتيه التشريفات الشريفة ويقال إن المعز
~~لما أتى إلى القاهرة قال لديوان الإنشاء أكتبوا لنا ألقابا تصلح لنا أن
~~نتلقب بها فكتبوا لهم ألقابا آخر ما كان فيه لقب العاضد فقدر الله تعالى أن
~~آخر من ملك منهم كان لقبه العاضد وهذا فأل عجيب وقد تقدم في ترجمة
~~الخبوشاني فصل يتعلق بالعاضد وكان الفقيه عمارة اليمني قد رثى أهل القصر
~~بهذه القصيدة اللامية وهي من البسيط * رميت يا دهر كف المجد بالشلل * وجيده
~~بعد حسن الحلي بالعطل * * سعيت في منهج الرأي العثور فإن * قدرت من عثرات
~~الدهر فاستقل * * جدعت ما رنك الأقنى فأنفك لا * ينفك ما بين أمر الشين
~~والخجل) * (هدمت قاعدة المعروف ms4499 عن عجل * سقيت مهلا أما تمشي على مهل * *
~~لهفي ولهف بني الأيام قاطبة * على فجيعتها في أكرم الدول * * قدمت مصرا
~~فأولتني خلائفها * من المكارم ما أربى على الأمل * * قوم عرفت بهم كسب
~~الألوف ومن * تمامها أنها جاءت ولم أسل * * وكنت من وزراء الدست حين سما *
~~رأس الحصان يهاديه على الكفل * * ونلت من عظماء الجيش تكرمة * وحلة حرست من
~~عارض الحلل * * يا عاذلي في هوى أبناء فاطمة * لك الملامة إن قصرت في عذلي
~~* * بالله زر ساحة القصرين وابك معي * عليهما لا على صفين والجمل *
~~PageV17P368
# * ماذا ترى كانت الأفرنج فاعلة * في نسل آل أمير
~~المؤمنين علي * * هل كان في الأمر شيء غير قسمة ما * ملكتم بين حكم السبي
~~والنفل * * وقد حصلتم عليها واسم جدهم * محمد وأبيكم غير منتقل * * مررت
~~بالقصر والأركان خالية * من الوفود وكان قبلة القبل * * فملت عنها بوجهي
~~خرف منتقد * من الأعادي ووجه الود لم يمل * * أسبلت من أسف دمعي غداة خلت *
~~رحابكم وغدت مهجورة السبل * * أبكي على ما تراءت من مكارمكم * حال الزمان
~~عليكم وهي لم تحل * * دار الضيافة كانت أنس وافدكم * واليوم أحوحش من رسم
~~ومن طلل * * وفطرة الصوم إن أصغت مكارمكم * تشكو من الدهر حيفا غير محتمل *
~~* وكسوة الناس في الفصلين قد درست * ورث منها جديد عنهم وبلي * * وموسم كان
~~في يوم الخليج لكم * يأتي تجملكم فيه على الجمل * * وأول العلم والعيدين كم
~~لكم * فيهن من وبل وجود ليس بالوشل * * والأرض تهتز في عيد الغدير كما *
~~يهتز ما بين قصريكم من الأسل * * والخيل تعرض في وشي وفي شية * مثل العرائس
~~في حلي وفي حلل * * وما حملتم قرى الأضياف من سعة إلى ال * أطباق إلا على
~~الأكتاف والعجل * * وما خصصتم ببر أهل ملتكم * حتى عممتم به الأقصى من
~~الملل * * كانت رواتبكم للذمتين ولل * ضيف المقيم وللطاري من الرسل) * (ثم
~~الطراز بتنيس الذي عظمت * منه الصلات لأهل الأرض والدول * * وللجوامع من
~~أحباسكم نعم * لمن تصدر في علم وفي عمل * * وربما عادت الدنيا بمعقلكم *
~~منكم وأضحت بكم محلولة العقل * * والله ms4500 لا فاز يوم الحشر مبغضكم * ولا نجا
~~من عذاب الله غير ولي * * ولا سقي الماء من حر ومن ظمأ * من كف خير البرايا
~~خاتم الرسل * * أئمتي وهداتي والذخيرة لي * إذا ارتهنت بما قدمت من عملي *
~~* تالله لم أوفهم في المدح حقهم * لأن فضلهم كالوابل الهطل * * ولو تضاعفت
~~الأقوال واستبقت * ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل * PageV17P369
# * باب النجاة فهم دنيا وآخرة * وحبهم فهو أصل الدين
~~والعمل * * نور الهدى ومصابيح الدجى ومح * ل الغيث إن ونت الأنواء في المحل
~~* * أئمة خلقوا نورا ونورهم * عن نور خالص نور الله لم يفل * * والله لا
~~زلت عن حبي لهم أبدا * ما أخر الله لي في مدة الأجل * قلت أنا شديد التعجب
~~من الفقيه عمارة وهو كان من أهل السنة معروفا بذلك في أيامهم لم يتشيع وكيف
~~رثاهم بهذه المرثية خصوصا هذه الأبيات الأخيرة وكأنها ألحقت في هذه القصيدة
~~أو عملت على لسانه حتى أغري السلطان صلاح الدين بشنقه على ما يأتي في
~~ترجمته لكن القصيدة من نفسه والله أعلم ابن عبد البر عبد الله بن يوسف بن
~~عبد الله بن محمد بن عبد البر أبو محمد ابن الحافظ أبي عمر ابن عبد البر
~~وسيأتي ذكر والده أبي عمر في مكانه كان أبو محمد من أهل الأدب البارع
~~والبلاغة الرائعة والتقدم في العلم والذكاء توفي قبل أبيه رحمه الله تعالى
~~بعد الخمسين والأربع مائة ودون الناس رسائله وشعره ومنه قوله من الكامل
~~المرفل * لا تكثرن تأملا * واحبس عليك عنان طرفك * * فلربما أرسلته * فرماك
~~في ميدان حتفك * 3 (عبد الله بن يونس)) الشيخ الأرمني عبد الله بن يونس
~~الأرمني الشيخ الزاهد القدوة نزيل سفح قاسيون وهو من أرمينية الروم كان
~~صاحب أحوال ومجاهدات سمحا لطيفا متعففا ساح مدة وأكل المباحات وكان قد حفظ
~~القرآن والقدوري فوقع برجل من الأولياء فدله على PageV17P370
# الطريق وطول أبو المظفر ابن الجوزي ترجمته وزاويته
~~مطلة على مقبرة الشيخ الموفق توفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة البطال عبد
~~الله أبو محمد البطال المذكور في ms4501 سيرة دلهمه والبطال يقال له أبو يحيى أيضا
~~كان أحد الشجعان الموصوفين بالاقدام كان أحد أمراء بني أمية وكان على طلايع
~~مسلمة بن عبد الملك وكان ينزل بأنطاكية شهد عدة حروب وأوطأ الروم خوفا وذلا
~~وسارت بذكره الركبان إلا أنه لم يكن كما كذبوا عليه في السيرة المذكورة من
~~الخرافات والأمور المستحيلة وتوفي سنة ثلاث عشرة ومائة وقيل سنة اثنتين
~~وعشرين ومائة أخو مهدي البعلبكي عبد الله البعلبكي المعروف بأخي مهدي وهو
~~والد الفقيه نجم الدين هاشم ولد سنة أربع وستمائة وتوفي سنة ثمان وثمانين
~~وستمائة وكان لونا غريبا ووحشا عجيبا قطع إصبع يده وزعم أنه أمرها فعصته
~~فقطعها وكان لجماعة من أهل الضياع فيه عقيدة وقضى أكثر عمره محبوسا في برج
~~وكان يتكلم تارة بالعجمى وتارة بالفرنجي ويظهر منه أنواع من الاختلال والذي
~~ظهر من أمره أنه كان يميل إلى مذهب الإسماعيلية لأنه سافر في شبابه إلى
~~حصونهم قال الشيخ شمس الدين وكان ضالا بلا شك لأنه كان يتكلم بالكفر
~~الفاتولة الحلبي عبد الله الفاتولة الحلبي الدمشقي شيخ مسن حرفوش مكشوف
~~الرأس عليه دلق رقيق وسخ من رقاع وله مجمرة يجلس عند قناة عقبة الكتان ولا
~~يقرب الصلاة ثابت العقل ولا يسأل أحدا شيئا ويذكر الناس له كرامات وكان
~~الصبيان يعبثون به فيزط عليهم وكانت له جنازة حفلة وتوفي سنة سبعمائة
~~النحوي الكوفي) أبو عبد الله الطوال أحد الأئمة في نحو الكوفيين له مذهب
~~وذكر قديم وهو في وقتنا خامل الذكر لخمول نحو الكوفيين توفي الصقلي أبو عبد
~~الله العروضي الصقلي أحد العلماء الرواة الحفاظ الثقات العالمين بجميع
~~التواريخ والأخبار وملح الآداب والأشعار كان يسامر الملوك والأمراء وينادم
~~السادات والوزراء عالم بالغناء أربى فيه على المتقدمين وعلمه بالعروض
~~والقوافي والأوزان كعلم الخليل وله شعر منه من المنسرح PageV17P371
# * وسنان طرف يبيت في دعة * وليس طرفي عنه بوسنان * *
~~كان أجفان عينه حلفت * الا تذوق الرقاد أجفاني * ومنه من الكامل * لما
~~نظرنا إلي من حدق المها * وبسمن عن متفتح النوار * * وحللن أطراف ms4502 الخمار
~~مجانة * عن جنح ليل فاحم ونهار * * وشددن بين قضيب بان ناعم * وكثيب رمل
~~عقدة الزنار * * عفرت وجهي في الثرى لك ساجدا * وعزمت فيك على دخول النار *
~~المغربي عبد الله البلوي من أهل باجة القمح قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر
~~قديم معروف بحب الغريب من اللغة ويورد كثيرا في أشعاره من ذلك ولا يبالي
~~بلفظه كيف وقع وربما سهل طريقه فجاء فوق المراد من ذلك قوله في فرس من
~~الرجز * يدير في ملمومة كالفهر * أذنا كأطراف اليراع المبري * * مدلق الخد
~~رحيب السحر * عذاره من خده في السطر * وقوله من الرجز * قد أغتدي قبل نعيب
~~الأسحم * بسابح قان كلون العندم * * ليس بفرساح ولا بأقتم * ولا بمضطر ولا
~~بأهضم * * منهرت الشدق ممر المعصم * تصل في فيه فؤوس الألجم * * يصهل في
~~مثل الطوى المحكم * يعدو بساقي نقنق مصلم) * (قد ركبا في سنبك عثمثم *
~~مجتمع كالحجر الململم * باطنه فيه مغار الشيهم وقوله من الطويل * وحول بيوت
~~الحي جرد وترى لها * إذا ما علا صوت الصريخ تحمحما * * وفي الحي فتيان تخال
~~وجوههم * إذا سفروا في ظلمة الليل أنجما * منها من الطويل * إذا ما تتوجنا
~~فلا ناس غيرنا * ونمنع من شئناه أن يتعمما * * وكنا ذوي التيجان قبل محمد *
~~ومن بعده نلنا الفخار المعظما * PageV17P372
# المنوفي المالكي عبد الله بن المنوفي المالكي العالم
~~الصالح أخبرني من لفظه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي قال
~~اجتمع به الأمير سيف الدين بكتمر الساقي زائرا وحمل إليه سبعين ألف درهم
~~فامتنع من قبولها وقال له مالي بها حاجة فقال له ففرقها على من تختار فقال
~~نعم حتى أنظر في ذلك إلى غد فلما أصبح ردها وقال ما أعرف أحدا فأخذوها منه
~~وقال أيضا أنه جاء في بعض الأيام إلى شواء عنده رأس غنم قد شواه فقال له
~~بكم هذا فقال بخمسة وعشرين درهما فقال هات الميزان ووزن له الثمن وطلب
~~حمالا فحمل له ذلك الرأس وتوجه به إلى كيمان البرقية ودعا الكلاب وجعلهم من
~~ذلك الرأس إلى أن فرغ ms4503 فغسل يده ودفع إلى الحمال أجرته فراح الحمال إلى
~~الشواء وقال له هذا الذي أشترى منك هذا الرأس مجنون لأنه توجه به وأطعمه
~~الكلاب فقال له الشواء ولا الله إلا هذا رجل صالح لأنه لم يكن عندي غيره
~~ولما أصبحت اليوم وجدته ميتا وأنا لا أملك غيره فشويته على أني أبيعه فجاء
~~وفعل ما رأيت فأطعمه الكلاب حتى لا يأكل الناس منه وكان رضي الله عنه من
~~العلماء المجيدين في مذهب الإمام مالك يقري الناس وتوفي في سابع شهر رمضان
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة القاق عبد الله القاق هو أبو سالم ابن الدويدة
~~وكان له أخوان علي ومحمد وأبو سالم هذا هو القائل في أبي صالح حيث أعطى ابن
~~حيوس وحرم الشعراء أبياته السائرة وهي من الطويل) * على بابك الميمون منا
~~عصابة * مفاليس فانظر في أمور المفاليس * * وقد قنعت منا العصابة كلها *
~~بعشر الذي أعطيته لابن حيوس * * وما بيننا هذا التفاوت كله * ولكن سعيد لا
~~يقاس بمنحوس * ((الجزء الثامن عشر)) PageV17P373
# ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((رب أعن)) ((عبد الأحد))
~~عبد الأحد بن أبي القاسم بن عبد الغني ابن خطيب حران هو الشيخ العدل بقية
~~الأخيار شرف الدين أبو البركات ابن تيمية التاجر سمع من ابن اللتي في
~~الخامسة ومن ابن رواحة ومرجى بن شقيرة وعلوان بن جميع وكان له حانوت في
~~البر ثم انقطع وحدث زمانا وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبع مائة ((عبد الأعلى)) 3
~~(أبو الخطاب المعافري)) عبد الأعلى بن السمح أبو الخطاب المعافري مولاهم
~~رأس الإباضية وهم صنف من الخوارج بالمغرب خرج بالمغرب ودعي له بالخلافة في
~~عصر الأربع والأربعين ومائة واستفحل أمره وكان له شأن فندب له المنصور محمد
~~ابن الأشعث الخزاعي فقتل عبد الأعلى سنة أربع وأربعين ومائة وكانت أيامه
~~أربع سنين قال ابن أبي الدم الإباضية أصحاب عبد الرحمن بن إباض خرج في أيام
~~مروان بن محمد وقيل إن عبد الله بن يحيى الإباضي كان رفيقا لعبد الرحمن بن
~~إباض موافقا له في أقواله وأفعاله زعموا ms4504 أن مخالفيهم من أهل القبلة كفار
~~غير مشركين ومناكحتهم جائزة ومواريثهم حلال ولا يجوز قتلهم إلا بعد إقامة
~~الحجة ونصب القتال وقالوا إن أصحاب الكبائر موحدون غير مؤمنين وإن أفعال
~~العبد مخلوقة لله تعالى إحداثا وإبداعا مكتسبة للعبد حقيقة لا مجازا ولا
~~يسمون إمامهم أمير المؤمنين وقالوا العالم يفني كله إذا فني أهل التكليف
~~PageV18P005
# وحكى أبو القاسم الكعبي عنهم أنهم قالوا بطاعة لا يراد
~~بها وجه الله تعالى كما هو مذهب أبي الهذيل العلاف من المعتزلة واختلفوا في
~~النفاق هل يسمى شركا أو لا وقال قوم منهم يجوز أن يخلق الله تعالى رسولا
~~بلا دليل ولا معجزة ويكلف العباد ما يوحي إليه ولا يجب على الله إقداره على
~~المعجزة ولا يجب على النبي إظهار المعجزة وافترقت الإباضية ثلاث فرق حفصية
~~وحارثية وبريدية وقد ذكرت كل فرقة في حرفها عند ذكر اسم رئيسها 3 (أبو محمد
~~القرشي)) عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي الإمام أبو محمد القرشي صدوق
~~لكنه رمي بالقدر وروي له الجماعة توفي سنة تسع وثمانين ومائة وروى عن حميد
~~والجريري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وطبقتهم وروى عنه ابن راهويه وأبو
~~بكر بن أبي شيبة وأبو حفص الفلاس وبندار ونصر الجهضمي وخلق 3 (أبو يعلى
~~الحسيني)) عبد الأعلى بن عزيز بن أبي الفخر السيد الشريف أبو يعلى العلوي
~~الحسيني الماليني الهروي سبط عبد الهادي ابن شيخ الإسلام الأنصاري كان
~~مفضلا جوادا سخي النفس سمع أبا عبد الله العميري وأبا عطاء المليجي وتوفي
~~سنة تسع وأربعين وخمس مائة 3 (أبو يحيى الباهلي)) عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي الحافظ أبو يحيى الباهلي روى عن الحمادين وعبد الجبار بن الورد
~~ووهيب بن خالد ومالك بن أنس وسلام بن أبي مطيع ويزيد بن زريع وخلق وعنه
~~البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عنه بواسطة وأبو حاتم ومحمد بن عبد
~~بن حميد الليثي وعبد الله بن ناجية وبقي بن مخلد وغيرهم وثقه أبو حاتم
~~وغيره وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين 3 ms4505 (ابن هلال الأسدي)) عبد الأعلى بن
~~واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي PageV18P006
# روى عن عبد الله بن إدريس وأبي أسامة وابن فضيل ويحيى
~~بن آدم ويعلي بن عبيد وغيرهم وعنه الترمذي والنسائي وغيرهم وتوفي سنة سبع
~~وأربعين ومائتين 3 (ابن أبي دارمة)) عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى أبو
~~مسهر الغساني شيخ الشام الدمشقي أحد الأعلام يعرف بابن أبي دارمة وهي كنية
~~جده عبد الأعلى ولد سنة أربعين ومائة وتوفي سنة ثمان) عشرة ومائتين روى له
~~الجماعة وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسحاق الصغاني
~~وغيرهم قال ابن معين منذ خرجت من باب الأنبار إلى أن رجعت لم أر مثل أبي
~~مسهر وقد امتحنه المأمون وحمله إلى الرقة بالقول بخلق القرآن وأدخل إليه
~~وقد ضربت رقبة رجل وهو مطروح بين يديه فامتحنه فلم يجبه فأمر به فوضع في
~~النطع فأجاب فأخرج فعاد فأعيد فأجاب فأمر به إلى بغداذ فأقام مائة يوم ومات
~~عاش تسعا وسبعين سنة ((عبد الأول)) 3 (ابن أبي عبد الله السجزي)) عبد الأول
~~بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق مسند الوقت أبو الوقت ابن أبي عبد
~~الله السجزي الأصل الهروي الماليني الصوفي رحمه الله سمع الصحيح ومنتخب
~~مسند عبد وكتاب الدارمي من جمال الإسلام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد
~~الداودي في سنة خمس وستين ببوشنج حمله أبوه إليها وسمع من أبي عاصم النبيل
~~وغيره وحدث بخراسان وأصبهان وكرمان وهمذان وبغداذ واشتهر اسمه وازدحم
~~الطلبة عليه وروى عنه ابن عساكر وابن السمعاني وأبو الفرج ابن الجوزي
~~وجماعة كثيرة وكان صبورا على القراءة محبا للرواية وأشياخه كثر إلى الغاية
~~مات سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة وكان أبوه قد سماه محمدا فسماه الإمام أبو
~~عبد الله الأنصاري عبد الأول وكناه أبا الوقت وكان آخر كلمة قالها يا ليت
~~قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين PageV18P007
# وأنشد الرئيس أبو الفضل محمد بن المفضل بن كاهويه
~~لنفسه وقد دخل على أبي ms4506 الوقت في النظامية بأصبهان وشهد اجتماع العلماء
~~والحفاظ في مجلسه عند الإمام صدر الدين محمد بن عبد اللطيف الخجندي والحافظ
~~أبو مسعود كوتاه يقرأ عليه الصحيح السريع * أتاكم الشيخ أبو الوقت * بأحسن
~~الأخبار من ثبت * * طوى إليكم علمه ناشرا * مراجل الأبرق والخبت * * ألحق
~~بالأشياخ أطفالكم * وقد رمى الحاسد بالكبت * * بارك فيه الله من حامل *
~~خلاصة الفقه إلى المفتي * * انتهزوا الفرصة يا سادتي * وحصلوا الإسناد في
~~الوقت) * (فإن من فوت ما عنده * يصير ذا الحسرة والمقت * ((عبد الباري)) 3
~~(أبو محمد المقرئ)) عبد الباري بن عبد الرحمن أبو محمد الصعيدي المقرئ
~~المجود قرأ بالروايات على أبي القاسم بن عيسى وغيره وصنف في القراءات وتصدر
~~بالمدرسة الحافظية بالإسكندرية وأخذ عنه الطلبة وكان مقرئا صالحا قال الشيخ
~~شمس الدين وقد روى ولده أبو بكر عن سبط السلفي وتوفي سنة ست وخمسين وست
~~مائة 3 (كمال الدين الأرمنتي)) عبد الباري بن أبي علي الحسين بن عبد الرحمن
~~كمال الدين بن الأسعد الأرمنتي بهمزة مفتوحة وراء ساكنة وميم مفتوحة ونون
~~ساكنة وتاء ثالثة الحروف القرشي البكري سمع من ابن النعمان وغيره قال كمال
~~الدين جعفر الأدفوي كان فقيها مالكيا اشتغل بمذهب مالك وبمذهب الشافعي وحفظ
~~كتاب ابن الحاجب في مذهب مالك والتعجيز في مذهب الشافعي ذكر لي جماعة من
~~قوص أن قاضي القضاة أبا الفتح القشيري قال له اكتب على باب بلدك أنه ما خرج
~~منها أفقه منك وكان متورعا زاهدا عنده قمح قد انتقاه يغسله بالماء ويزرعه
~~بنفسه في أرض يختارها ويحصده ويطحنه بيده وعنده طين طاهر يعمل منه آنية
~~بنفسه ويحترز في الطهارات لكنه حصل له تغير مزاج فطلع إلى المنبر بقوص عقيب
~~صلاة الجمعة وادعى الخلافة بعد PageV18P008
# ذلك صلح حاله قليلا وتوفي بقوص سنة ست أو سبع وسبع
~~مائة بلسعة ثعبان ((عبد الباقي)) 3 (الحافظ ابن قانع)) عبد الباقي بن قانع
~~بن مروان بن واثق أبو الحسين الأموي مولاهم البغداذي الحافظ سمع الحارث بن
~~أبي أسامة وإبراهيم بن الهيثم البلدي وإبراهيم الحربي ms4507 وإسحاق بن الحسن
~~الحربي ومحمد بن مسلمة الواسطي وإسماعيل بن الفضل البلخي وخلقا سواهم وعنه
~~الدارقطني وابن رزقويه وجماعة وصنف معجم الصحابة ووقع للشيخ شمس الدين بعلو
~~وقال البرقاني أما البغداذيون فيوثقونه وهو عندي ضعيف قال الخطيب ولد سنة
~~خمس وستين ومائتين وتوفي في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة وحدث به
~~اختلاط قبل موته 3 (ابن عبد الله النحوي)) عبد الباقي بن محمد بن الحسن بن
~~عبد الله النحوي أخذ النحو عن أبي علي الفارسي وتوفي سنة نيف وتسعين وثلاث
~~مائة له كتاب الدواة واشتقاقها النكت المختارة في شرح حروف العطف 3 (أبو
~~البركات ابن النرسي)) عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن النرسي أبو
~~البركات الأزجي المحتسب البغداذي قال ابن السمعاني شيخ مسن بهي المنظر به
~~طرش وجدنا له ثلاثة أجزاء عن أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلال قرأناها
~~عليه قال الشيخ شمس الدين سمعنا على أبي الفداء ابن الفراء أجزاء من حديث
~~ابن صاعد بسماعه من أبي القاسم ابن صصرى والطبقة بخط الحافظ الضياء بإجازته
~~من عبد الباقي بن النرسي بسماعه من القاضي أبي يعلى وفرحت بذلك فلما تنبهت
~~في الحديث بأن لي أن هذا غلط وأن عبد الباقي ولد بعد موت أبي يعلى بسنة ولي
~~أبو البركات قضاء باب الأزج وولي الحسبة ببغداذ وبذل أموالا جمة فيهما 3
~~(وزير الظاهر غازي)) عبد الباقي بن أبي يعلى محمد بن علي بن إسماعيل بن عبد
~~الباقي بن محمد بن أبي يعلى بن عبد الله بن إبراهيم قيل أبو المظفر الصاحب
~~شمس الدين أبو محمد الموصلي وزير الملك الظاهر غازي بحلب) PageV18P009
# نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه قال لما اجتمعت
~~به بحلب في شهور سنة تسع وتسعين وخمس مائة وقلت له إن المولى السلطان الملك
~~العادل ما يعتمد في تشديد أمور سلطانه إلا عليك ولا يفوض إصلاح ذات البين
~~إلا إليك فقال تخدم عني مولانا السلطان عز نصره وتنهي إليه أن حالي وحال
~~مخدومي ms4508 عبرت عن حقيقتهما بهذين البيتين وأنشدنيهما وهما لقمر الدولة أبي
~~طاهر جعفر بن دواس المصري الطويل * فإني والمولى الذي أنا عبده * طريفان في
~~أمر له طرفان * * تراني قريبا منه أبعد ما ترى * كأني يوم العيد من رمضان *
~~فاستحسنت منه هذا المعنى الذي قصده والاعتذار الذي ضمنه في الشعر الذي
~~أورده وقال كان هذا الوزير عالما فاضلا رئيسا في أفعاله وأقواله كاملا وبعد
~~انفصاله من الوزارة الظاهرية بحلب قصد بلاد الروم وبلغ من صاحبها من
~~الكرامة كل مطلوب ومروم وقال ابن أنجب هو أبو المظفر البغداذي الأصل
~~الموصلي المولد فاضل أخذ بأطراف العلوم وصنف كتابا سماه نخبة الكلم وروضة
~~الحكم سار إلى حلب واتصل بالملك الظاهر غازي ورتبه مشرفا بديوان حلب ثم
~~ولاه الوزارة وكان أهل حلب يثنون عليه ويحمدون سيرته ثم إنهم صاروا يذمونه
~~ويسيئون الثناء عليه وذلك بعد موت الظاهر فإنه كان على حاله في الوزارة ومد
~~يده وأخذ الأموال وصنف كتابا سماه تجنب الحرام والتورع عن الآثام توفي رحمه
~~الله بحلب في أواخر الأيام المستنصرية كتب إليه محمد بن عبد الله الهاشمي
~~يعتذر عن تأخره الخفيف * حال دون الوزير وحل وبرد * وسحاب يروح طورا ويغدو
~~* * وظلام كأنه وجه نضر * وسجاياه حين يطلب رفد * * فاعذر العبد إن تأخر أو
~~قص * ر وزيرا إحسانه لا يعد * * وابق في نعمة تدوم على الده * ر إلى أن يرى
~~لمجدك ند * فكتب إليه الوزير أبو المظفر الخفيف * أيها السيد الشريف المود
~~* قد تغشى القلوب بعدك وجد * * لم يكن عاقك اللقاء لغيث * فلقاء الليوث ما
~~لا يصد * * غير أن الحواس تطلب حظا * من خليل آلاؤه لا تحد) * (فابق للفضل
~~قدوة وإماما * ما تراقى لأهل بيتك مجد * PageV18P010
# 3 (ابن الباجي)) عبد الباقي حسن بن أبي القاسم أبو ذر
~~الصقلي ثم المصري المعروف بابن الباجي سمع من العماد الكاتب وغيره وحضر
~~إسماعيل بن ياسين وحدث وتوفي سنة أربع وخمسين وست مائة 3 (ابن ناقيا)) عبد
~~الباقي بن محمد بن الحسين بن داود بن ناقيا بالنون وبعد ms4509 الألف الأولى قاف
~~وياء آخر الحروف أبو القاسم الجريمي البغداذي الشاعر صنف عدة كتب منها
~~تفسير فصيح ثعلب واختصر الأغاني وغير ذلك وله ملح الممالحة وأغاني المحدثين
~~وملح المكاتبة والرسائل والجمان في تشبيهات القرآن لم يسبق إليها بل إلى
~~مثلها إلا أنه كان معثرا ثلابة يطعن على الشريعة ويذهب إلى رأي الأوائل وله
~~مقالة في التعطيل توفي سنة خمس وثمانين وأربع مائة وكان يعرف بابن البندار
~~وله مقامات أدبية إلا أنه كان مطعونا عليه في دينه وعقيدته وكان كثير الهزل
~~والمجون سمع من عبد الرحمن بن عبيد الله المخزومي ومحمد بن علي العشاري
~~وأبي القاسم علي بن المحسن التنوخي وغيرهم وروى عن جماعة من الشعراء كأبي
~~الخطاب الحبلي وأبي القاسم المطرز وغيرهم ومن شعره وهو مريض الكامل * نمضي
~~كما مضت القبائل قبلنا * لسنا بأول من دعاه الداعي * * تبقى النجوم دوائرا
~~أفلاكها * والأرض فيها كل يوم داعي * * وزخارف الدنيا يجوز خداعها * أبدا
~~على الأبصار والأسماع * ومنه الطويل PageV18P011
# * وإني لآبي الدمع فيك تطيرا * عليك وتأبى العين إلاه
~~جاريا * * وأسخط لاستمرار هجرك ساعة * وتغلب أشواقي فأرجع راضيا * * هنيئا
~~إن استحللت قتلي فلا تطل * عذابي وموهوب لعينك ثاريا * ومنه الطويل * أرى
~~كل محبوب يلاقي محبه * وما نتلاقى والليالي تصرم) * (وقد علمت أني مشوق
~~وأنني * بها كلف لكنها ليس ترحم * ومنه الكامل * يا صاح أذن بالصباح يشير *
~~والكاس تطلع تارة وتفور * * والروض مبتسم الثغور نسيمه * يستاف منه المسك
~~والكافور * * والعود تخطر في حشاه أنامل * لم يطو سرا دونهن ضمير * * فاشرب
~~على طرب النديم ولا تطل * حبس المدامة فالزمن قصير * ومنه ما كتبه إلى بعض
~~الرؤساء وقد افتصد الخفيف * جعل الله ذو المواهب عقبا * ك من الفصد صحة
~~وسلامه * * قل ليمناك كيف شئت استهلي * لا عدمت الندى فأنت غمامه * ومنه
~~الطويل * أخلاي ما صاحبت في العيش لذة * ولا زال عن قلبي حنين التذكر * *
~~ولا طاب لي طعم الرقاد ولا اجتلت * لحاظي مذ فارقتكم حسن منظر * * ولا عبثت
~~كفي بكأس مدامة * يطوف بها ساق ولا جس مزهر ms4510 * وكان يقول في السماء نهر من
~~خمر ونهر من لبن ونهر من عسل لا ينقط منه شيء ينقط هذا الذي يخرب البيوت
~~ويهدم السقوف وكانت بينه وبين ابن الشبل منافسة ومباعدة شائعة ظاهرة قال
~~أبو الحسن علي بن أحمد ابن الدهان أنشدته يوما لابن الشبل الطويل * وما
~~أسجد لله الملائك كلهم * لآدم إلا أن في نسله مثلي * * ولو أن إبليسا درى
~~خر ساجدا * لآدم من قبل الملائك من أجلي * * ولكن أنسى الله عنه تكوني *
~~إلى أن زهت أنوار فضلي على النسل * * فيا رب إبراهيم لم أوت فضله * ولا فضل
~~موسى والنبي على الرسل * * فلم لي وحدي ألف فرعون في الورى * ولي ألف نمرود
~~وألف أبو جهل * فلما سمعها قالك أشهد بين يدي الهل أنه ما أخرج آدم من
~~الجنة إلا لأنه كان في ظهره PageV18P012
# ثم قال أمضي إليه فأنشده المتقارب * إذا ما افتخرت فلا
~~تجهلا * أباك وشلاقه والعصا * * فأنت قذار تبيد الذباب * إذا أنت أوطئتها
~~إخمصا) * (فكونك في الظهر من آدم * بشؤمك أهبطه إذ عصا * ولو كان آدم ذا
~~خبرة بأنك من نسله لاختصى فقيل له ألم تكن قرأت على الشيخ ابن الشبل قال
~~بلى وغلا من أين أكتسب هذه البلادة التي في فبلغ ذلك ابن الشبل فقال الوافر
~~* فقل ما شئت إن الحلم دأبي * وشأني الخير إن حاولت شرا * * فأنت أقل أن
~~تلقى بذم * مجاهرة وأن تغتاب سرا * وبلغ ابن شبل عنه كلام قبيح فقال وأغرب
~~في عروضها البسيط * وستة فيك لم يجمعن في بشر * كذب وكبر وبخل أنت جامعه *
~~مع اللجاج وشر الحقد والحسد * وستة في لم يخلقن في ملك * حلمي وعلمي
~~وإفضالي وتجربتي * وحسن خلقي وبسطي بالنوال يدي وقال ابن الدهان دخلت على
~~ابن ناقيا بعد موته لأغسله فوجدت يده اليسرى مضمومة فاجتهدت حتى فتحتها
~~وفيها كتابة بعضها على بعض فتمهلت حتى قرأتها فإذا فيها مكتوب الطويل *
~~نزلت بجار لا يخيب ضيفه * أرجي نجاتي من عذاب جهنم * * وإني على خوفي من
~~الله واثق * بإنعامه والله أكرم منعم ms4511 * 3 (أبو الحسن المقرئ)) عبد الباقي
~~بن حسن بن أحمد الإمام المقرئ أبو الحسن بن السقاء أحد الحذاق بالقراءات
~~توفي في حدود التسعين وثلاث مائة 3 (ابن كتيلة)) عبد الباقي بن أحمد بن
~~الحسين بن إبراهيم أبو الحسين النجاد البغداذي المعروف والده بكتيلة تصغير
~~كتلة قرأ بالروايات على أبي الحسن علي بن أحمد ابن البناء وسمع من أبي جعفر
~~محمد بن أحمد بن المسلمة وعبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني وغيرهما
~~قال محب الدين بن النجار يقال إن سيرته لم تكن مرضية توفي سنة خمس وعشرين
~~وخمس مائة PageV18P013
# 3 (أبو الفضل البغداذي)) ) عبد الباقي بن حمزة بن
~~الحسين الحداد أبو الفضل البغداذي الفرضي قرأ الفقه وكانت له يد باسطة في
~~الفرائض والحساب وكان صالحا ثقة سمع الحسن بن علي الجوهري ومحمد بن علي بن
~~المهتدي ومحمد بن أحمد بن حسنون الزيني وغيرهم وحدث باليسير ولد سنة خمس
~~وعشرين وأربع مائة وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة 3 (أبو محمد
~~العبرناني)) عبد الباقي بن محمد العبرتاني أبو محمد الكاتب أديب شاعر غلب
~~عليه الخلاعة والمجون كتب عنه أبو الوفاء أحمد بن محمد بن الحصين قطعة من
~~شعره وعظية تشتمل على تصحيفات في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وأربع مائة ومن
~~شعره ما وجد في كفنه مكتوبا عند موته الطويل * نزلت بجار لا يخيب ضيفه *
~~أرجي نجاتي من عذاب جهنم * * وإني على خوف من الله واثق * بإنعامه والله
~~أكرم منعم * قلت وقد تقدم إيرادهما في ترجمة ابن ناقيا آنفا والله أعلم لمن
~~هما 3 (أبو يعلى ابن أبي حصين)) عبد الباقي بن عبد الله أبي حصين بن المحسن
~~بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد ابن محمد بن داود بن المطهر إلى أن
~~ينتهي إلى قحطان هو من بيت يعرفون ببني أبي حصين من معرة النعمان وأخوه أبو
~~سعد عبد الغالب بن أبي حصين عبد الله وأخوه القاضي أبو غانم عبد الرزاق بن
~~أبي حصين وأبو حصين عبد ms4512 الله وأبو القاسم المحسن والد أبي حصين كل هؤلاء
~~شعراء فمن شعر أبي يعلى عبد الباقي بن عبد الله الكامل * بانوا فجفن
~~المستهام قريح * يخفي الصبابة مرة ويبوح * * من طرفه وصلت جراحة قلبه *
~~وإليه فاض نجيعها المسفوح * * لم يبق بعدهم له من جسمه * شيء فوا عجباه أين
~~الروح * منها * لم يدنني طمع إلى طبع ولا * شعري لجائزة عليه مديح * *
~~أغلقت باب الحرص خشية وقفة * بفناء من ما بابه مفتوح) * (وعفوت عن جرم
~~الزمان ولم أرد * منه القصاص وفي منه جروح * ومن شعره الطويل PageV18P014
# * ولما التقينا للوداع وقلبها * وقلبي يبثان الصبابة
~~والوجدا * * بكت لؤلؤا رطبا ففاضت مدامعي * عقيقا فصارا الكل في نحرها عقدا
~~* ومنه في ولد له مات فرآه في النوم الكامل * أهلا بطيف خيالك المعتاد * شق
~~التراب إلي شق فؤادي * * أهدى الثرى لي في الكرى شخصا له * أهديته حملا على
~~الأعواد * * شتان بين الحالتين قبرته * في يقظتي ونشرته برقادي * ومن شعره
~~المتقارب * إذا غبت عن ناظري لم يكد * يمر به وأبيك الكرى * * فيؤلمني أنني
~~لأراك * إذا ما طلبتك فيمن أرى * * لقد كذب النوم فيما استقل * بشخصك في
~~مقلتي وافترى * * وكيف وداري بأرض الشآم * ودارك أرض بوادي القرى * * وبعد
~~فلي أمل في اللقاء * لأني وإياك فوق الثرى * قلت شعر جيد متمكن 3 (ابن عبد
~~المجيد)) عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله بن أبي المعالي متى بن أحمد
~~بن محمد بن عيسى بن يوسف تاج الدين اليمني المخزومي المكي ولد بمكة لمضي
~~اثنتي عشرة ليلة من رجب سنة ثمانين وست مائة وتوفي في أواخر سنة ثلاث
~~وأربعين وسبع مائة أو أوائل سنة أربع وأربعين بالديار المصرية ورد إلى دمشق
~~أيام الأفرم وأقام بها متصدرا بالجامع في أيام الأمير سيف الدين تنكز مدة
~~سبع سنين يقرئ الطلبة المقامات الحريرية والعروض وغير ذلك من علوم الأدب
~~وقرر له على ذلك مائة درهم في كل شهر على مال الجامع الأموي ثم توجه إلى
~~اليمن وكتب الدرج لصاحب اليمن وربما وزر له ثم لما ms4513 مات الملك المؤيد صادره
~~ولده وأخذ منه ما حصله ثم ورد إلى مصر سنة ثلاثين وفوض إليه تدريس المشهد
~~النفيسي وشهادة البيمارستان المنصوري ثم قدم دمشق ورأيته بها فيما أظن سنة
~~إحدى وثلاثين ثم) عاد إلى القاهرة ورأيته بها سنة اثنتين وثلاثين ثم قدم
~~دمشق ورتب مصدرا بالحرم في القدس فأقام به مدة وتردد إلى دمشق وحلب وطرابلس
~~وعمل له راتب بطرابلس PageV18P015
# ثم توجه إلى القاهرة وأباع وظائفه وبها توفي رحمه الله
~~تعالى وكان شيخا طوالا حسن الشكل والعمة حلو الوجه اجتمعت به غير مرة وكان
~~قادرا على النظم والنثر إلا أنه لم يكن له فيهما غوص وكان ظنينا بنفسه يعيب
~~كلام القاضي الفاضل وغيره ويظن أن كلامه خير من كلام القاضي الفاضل ويرجح
~~كلام ابن الأثير عليه وعارض الرسائل المختارة للقاضي الفاضل مثل الرسالة
~~الذهبية وفتح القدس وغيرهما فعارض الشمس بالزبالة والجواهر بالزبالة لكن
~~كلامه كان متوسطا وهو قادر على الإنشاء نظما ونثرا ذو بديهة وارتجال وخطه
~~جيد قوي عمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاة ليس بشيء وذيل على تاريخ ابن
~~خلكان بذيل قصير جدا رأيته لم يبلغ به ثلاثين رجلا وكان يعظم نفسه ويمدحها
~~ولكلامه وقع في النفوس إذا أطنب في وصف فضائله وأنشدني من كلامه كثيرا وكتب
~~علي أشياء وقف عليها من تصانيفي تقريظا بالنظم والنثر فمن ذلك ما كتبه على
~~جنان الجناس الطويل * جنان جناس فاق جنس جنان * يعين المعاني فيه جل معاني
~~* * لقد نوع الأجناس فيه مؤلف * طرائق وشي أو سموط جمان * * غدا ناهجا فيه
~~مناهج لم يكن * قدامة قدما جاءها ببيان * * مقاصد ما نجل الأثير مثيرها *
~~بدائع فضل من بديع زمان * * محررة الألفاظ لكن حسنها * رقيق ينسينا حليل
~~حسان * * إذا ابن فتى نجل الحديد أرادها * تقول له أقصر فلست بدان * * وما
~~أنت ممن يسبك التبر ناقدا * وما لك في سبك النضار يدان * * لقد أطربت
~~أبياته كل سامع * فرائد ما جاءت لهن ثوان * * تفوح بأرواح الصبا نفحاتها *
~~حظيرة بان عند حضرة بان * * لقد صير الحساد تذرف ms4514 عندها * مدامع شأن في
~~محاجر شان * * أقول لنظمي حين حاول شأوها * رفيقك قيسي وأنت يمان * * بقيت
~~صلاح الدين للفضل صالحا * لحسن بيان من يراع بنان *) وأنشدني من لفظه لنفسه
~~الوافر * تجنب أن تذم بك الليالي * وحاول أن يذم لك الزمان * PageV18P016
# * ولا تحفل إذا كملت ذاتا * أصبت العز أم حصل الهوان *
~~وأنشدني لنفسه أيضا الكامل * بخلت لواحظ من رأينا مقبلا * برموزها ورموزهن
~~سلام * * فعذرت نرجس مقلتيه لأنه * يخشى العذار فإنه نمام * قلت أخذه من
~~الأول وهو أحسن وأكمل المديد * لافتضاحي في عوارضه * سبب والناس نوام * *
~~كيف يخفى ما أكابده * والذي أهواه نمام * وأنشدني لنفسه في حمار وحش السريع
~~* حمار وحش نقشه معجب * فلا يضاهي حسنه في الملاح * * قد غدا في حسنه أوحدا
~~* تشاركا فيه الدجى والصباح * قلت فيه إضمار قبل الذكر ولا يجوز إلا على
~~لغة من قال أكلوني البراغيث وأحسن من هذا قول القائل في فهد البسيط * تنافس
~~الليل فيه والنهار معا * فقمصاه بجلباب من المقل * وأنشدني لنفسه أيضا وقد
~~ركب المؤيد فيلا البسيط * الله أولاك يا داود مكرمة * ورتبة ما أتاها قبل
~~سلطان * * ركبت فيلا فظل الفيل ذا رهج * مستبشرا وهو بالسلطان فرحان * * لك
~~الإله أذل الوحش أجمعه * هل أنت داود فيه أم سليمان * وأنشدني لنفسه يهجو
~~عدن الكامل * عدن إذا رمت المقام بربعها * فلقد أقمت على لهيب الهاوية * *
~~بلد خلا عن فاضل وصدوره * أعجاز نخل إذ تراها خاوية * وأنشدني لنفسه ما
~~قاله وقد زار جمال الدين محمد بن نباتة الشاعر بدمشق فرأى في بيته نملا
~~كثيرا البسيط * ما لي أرى منزل المولى الأديب به * نمل تجمع في أرجائه
~~زمرا) * (فقال لا تعجبن من نمل منزله * فالنمل من شأنها أن تتبع الشعرا *
~~وأنشدني لنفسه أيضا البسيط * لا أعرف النوم في حالي جفا ورضى * كأن جفني
~~مطبوع من السهد * * فليلة الوصل تمضي كلها سمرا * وليلة الهجر لا أغفي من
~~الكمد * PageV18P017
# وأنشدني لنفسه الرجز * لو لم تكن وجرة منشا عفرها * ما
~~طاب وصف نورها وغفرها * * منازل لولا الصبا ما شاقني * نور ms4515 أقاحيها وظل
~~سدرها * * إن المغاني كالغواني لم تزل * معشوقة تصبي بحسن ذكرها * * علام
~~أهوى منزلا ما عطرت * فجاجه سلمى بنشر عطرها * * ولا غدت تسحب ذيل مرطها *
~~فيه ولا مدت حبال خدرها * * بهنانة قد ملكت لمهجتي * قلبي وأمسى في أليم
~~أسرها * * مرت على الوادي فمال نحوها * أراكه يبغي ارتشاف ثغرها * * وراعها
~~منه الحصى فسيرت * يمينها تكشف عقد نحرها * * غزالة إن سفرت لناظر * رأيت
~~ليلى في فروع شعرها * * تملي على خلخالها شكاية * من ردفها مرفوعة عن خصرها
~~* * يا حبذا منها أصيل وصلها * لو لم ينغصه هجير هجرها * * سارت بها فوارس
~~من وائل * قد أطلعت كواكبا من سمرها * * وخلفتني في الديار ناديا * أبكي
~~طلول رسمها وعقرها * * أعملت في طلابها رواحلا * بوخدها تفري أديم قفرها *
~~* والليل مثل غادة زنجية * قد زانها عشاقها بدرها * * وصفحة الأفق كمثل
~~روضة * تبدو لنا أنوارها من نورها * وله الطويل * لعل رسولا من سعاد يزور *
~~فيشفي ولو أن الرسائل زور * * يخبرنا عن غادة الحي هل ثوت * وهل ضربت
~~بالرقمتين خدور * * وهل سنحت في الروض غزلان عالج * وهل أثله بالساريات
~~مطير) * (ديار لسلمى جادها واكف الحيا * إذا ذكرت خلت الفؤاد يطير * * كأن
~~غنا الورقاء من فوق دوحها * قيان وأوراق الغصون ستور * * تمايل فيها الغصن
~~من نشوة الصبا * كأن عليه بالسلاف تدير * * متى أطلعت فيه الغمائم أنجما *
~~تلوح ولكن بالأكف تغور * * إذا اقتطفتها الغانيات رأيتها * نجوما جنتها في
~~الصباح بدور * PageV18P018
# * وفي الكلة الوردية اللون غادة * أسير لديها القلب
~~حيث تسير * * بعيدة مهوى القرط أما أثيثها * فضاف وأما خطوها فقصير * * من
~~العطرات العرف ما زان فرقها * ذرور ولا شاب الثياب بخور * * حمتها كماة من
~~فوارس عامر * ضراغمة يوم الهياج ذكور * * فما الحب إلا حيث تشتجر القنا *
~~وللأسد في أرجائهن زئير * ((عبد البر)) 3 (ابن الحافظ الهمذاني)) عبد البر
~~بن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني العطار أبو محمد سمع
~~أباه وعلي بن محمد المشكاني راوي التاريخ الصغير ونصر بن المظفر البرمكي
~~وأبا الخير الباغياني وأبا الوقت السجزي وجماعة وروى عنه ms4516 ولده والصدر
~~البكري والزكي البرزالي وسائر الرحالة وتوفي سنة أربع وعشرين وست مائة 3
~~(أبو محمد الوادي آشي الكاتب)) عبد البر بن فرسان الغساني الكاتب أبو محمد
~~الوادي آشي أخذ بمالقة عن أبي القاسم السهيلي ثم لحق بإفريقية فكتب ليحيى
~~بن إسحاق بن غانية وحضر معه حروبه وكان من رجالات وقته براعة وشجاعة
~~وأصابته في بعض الوقائع جراحة انتقضت به فهلك منها في سنة إحدى عشرة وست
~~مائة قبل وفاة مخدومه بعشرين سنة فلم يسد عنه أحد مسده ولا أغنى غناه بعده
~~وله في مخدومه أمداح حسان يصف وقائعه ومن شعره مخلع البسيط * بيض من مفرقي
~~عدوي * لخوض هول وخرق دو * * وصير الليل منه صبحا * طلوع شمس بكل جو * ومنه
~~أيضا قوله الطويل) * كفى حزنا أن الزجاج صقيلة * وأن الشبا رهن الصدى
~~ببهائه * * وأن بياذيق الجوانب فرزنت * ولم يعد رخ الدست بيت بنائه * ومنه
~~في خباء ضرب خلف قيطون شعر الكامل * أخريدة أم دمية من عاج * حتى الدجى
~~منها بضوء سراج * * قد كان أليل داجيا حتى بدت * فعزته للألاء لا للداجي *
~~PageV18P019
# * وكأنما أبقى عليها حارسا * منه فقام لها مقام مناجي
~~* * كفتاة زنج في حلي كحلي الملا * حفت ببعض كرائم الأعلاج * * كاللمة
~~السوداء أرسل عقصها * فوق الغلائل دون عقد التاج * * كالفجر أشرق من حجاب
~~جهامه * أو كالهدي على منصة ساج * ومنه الطويل * متى تتجلى عن بدور المطالب
~~* سحاب الخطوب الفاحمات الذوائب * * وهل تأخذن العين حظا من الكرى * بما
~~أخذت من حظ رعي الكواكب * * أرقت لبرق سله الأفق صارما * على الليل لساعا
~~كهام المضارب * * ينير ذرى الأفواز ومض التياحه * كما شعشع الساقي كؤوسا
~~لشارب * * إذا قيل أورت زندها كف مصطل * تلألاء خفاقا فأكذبت صاحبي * * سرى
~~وسرى همي فأصبح دانيا * وواصلت سيري بالسرى المتناوب * * ومما شجاني
~~والشجون كثيرة * وغيري يشجي بالحسان الخوالب * * وما كنت وقاعا على ما
~~يقودني * مباديه مطواعا كذم العواقب * * بكاء ضنينات الدموع سواجع * حللن
~~من الأغصان فوق مشاجب * * سليمات رجع اللحن من خطل الأسى * مثيرات شجو الصب
~~عجم أعارب * * صقيلات ms4517 ما فوق الظهور إلى الطلى * وما خطت الأعناق فوق
~~الترائب * * فقدن هديلا ما تناسين برحة * وليس يجيء الدهر منه بذاهب * *
~~فهن على ما خيلت يدعينه * وصم عن الداعي صماخ المجاوب * قلت شعر جيد فصيح
~~جزل 3 (ابن رزين القاضي)) ) عبد البر بن محمد بن الحسين بن رزين القاضي
~~العالم صدر الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين الشافعي مدرس القيمرية بدمشق
~~كان شابا متوددا متواضعا حسن العشرة وفيه ذكاء ومعرفة توفي سنة خمس وتسعين
~~وست مائة ((عبد الجبار)) 3 (القاضي عبد الجبار المعتزلي)) عبد الجبار بن
~~أحمد القاضي أبو الحسن PageV18P020
# الهمداني المعتزلي قاضي قضاة الري شيخ الاعتزال توفي
~~سنة أربع عشرة وأربع مائة وقيل سنة خمس عشرة زاد سنة على التسعين وكان كثير
~~المال والعقار ولي قضاء القضاة بالري وأعمالها بعد امتناع منه وإباء وإلحاح
~~من الصاحب بن عباد وهو صاحب التصانيف المشهورة في الاعتزال وتفسير القرآن
~~وكان مع ذلك شافعي المذهب وكان الصاحب قد أنفذ إلى أستاذه أبي عبد الله
~~البصري يسأله إنفاذ رجل يدعو الناس بعمله وعلمه إلى مذهبه فأنفذ إليه أبا
~~إسحاق النصيبي وكان حسن اللفظ والحفظ فلم ينفق على الصاحب لشراسة أخلاقه
~~واحتشم الصاحب أن يجزيه بما يكره فأكل معه يوما وأكثر من أكل الجبن فقال له
~~الصاحب لا تكثر من أكل الجبن فإنه يضر الذكاء فقال النصيبي لا تطبب الناس
~~على مائدتك فساءت هذه الكلمة الصاحب فبعث إليه بخمسة مائة دينار وثياب ورحل
~~وأمره بالانصراف عنه وكتب إلى أبي عبد الله البصري أريد أن تبعث لي رجلا
~~يدعو الناس بعقله أكثر مما يدعوهم بعلمه وعمله فأنفذ إليه عبد الجبار فرأى
~~منه جبل علم وأخلاقا مهذبة فنفق عليه ودرس يوما القاضي عبد الجبار مسألة في
~~بعض الأيام فقال تقوم علي هذه المسألة بمائة وثلاثين ألف درهم فسأله
~~التلامذة عن ذلك فقال كان يلازمني حدث من أهل قزوين لم يكن له رغبة في
~~العلم فعلمت أن ملازمته لي رغبة في جاهي فاتفق أن توجهت عليه مطالبة تتعلق
~~بدار ms4518 الضرب بقزوين فقرر عليه مائة وثلاثون ألف درهم فقصدني وشكا إيل فما
~~ظهرت له نصيحتي فحضرت مجلس الصاحب فسألني عن هذه المسألة وهي قوله تعالى
~~وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله هل في النصارى من يقول أن مريم إله فقلت هذا على سبيل الإلزام يلزمهم
~~بمقتضى قولهم في عيسى أن يقولوه في مريم) وسألني عن قوله تعالى إنا هديناه
~~السبيل إما شاكرا وإما كفورا كيف قرن بين لفظ فاعل بفعول وأحدهما يراد به
~~المبالغة دون الآخر فقلت نعم الله تعالى على عباده كثيرة فكل شكر يأتي في
~~مقابلتها قليل وكل كفر يأتي في مقابلتها عظيم فجاء بلفظ فاعل ليس للمبالغة
~~وجاء كفور على وزن فعول للمبالغة فتهلل وجهه فقلت هذه ساعة تليق أن أخاطبه
~~في أمر القزويني فلما خاطبته قال يحكم القاضي فقلت إن حكمت بشيء يسير نسبني
~~إلى ضعف النفس وصغر الهمة فقلت تسقط عنه مائة ألف درهم فقال الصاحب
~~والعلاوة أيضا وكان قبل اتصاله بالصاحب على حظه من الفقه وكان له زوجة وولد
~~وابتاع ليلة من الليالي دهنا ليداوي به جربا كان عليه فلما أظلم الليل تفكر
~~هل يطلي الجرب أو يشعل به السراج ولا تفوته مطالعة الكتب فرجح عنده الإشعال
~~للمطالعة فما بعد أن أرسل الصاحب وراءه وولاه القضاء فملك الأموال وكان
~~موصوفا بقلة الرعاية للحقوق PageV18P021
# فأول ذلك أنه كان يكتب للصاحب على عنوان كتبه عبده
~~وصنيعه وغرسه عبد الجبار فلما رأى منزلته منه ومعرفته لحقه وإقباله عليه
~~كتب عبده وصنيعه ثم كتب غرسه فقال الصاحب لجلسائه إن تطاول مقام القاضي
~~عندنا عنون كتبه إلينا الجبار وترك ما سواه من اسمه ولما مات الصاحب كان
~~يقول أنا لا أترحم عليه لأنه لم يظهر توبته فطعن الناس عليه بذلك ومقتوه مع
~~كثرة إحسان الصاحب إليه وكان عاقبة ذلك أن قبض فخر الدولة عليه بعد موت
~~الصاحب وصادره على ثلاثة آلاف ألف درهم وعزله عن قضاء الري وولى مكانه ms4519
~~القاضي أبا الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني العلامة صاحب التصانيف التي
~~منها الوساطة ويقال إن عبد الجبار باع في مصادرته ألف طيلسان مصري وهو شيخ
~~المعتزلة ورئيس طائفتهم يزعم أن المسلم يخلد في النار على ربع دينار وجمع
~~هذا المال من القضاء والحكم بالظلم والرشا وتولاها عن قوم هم في مذهبه ظلمة
~~بل كفرة 3 (أبو يعلى الديناري)) عبد الجبار بن أحمد بن الحسين بن محمد بن
~~اليمان الديناري أبو يعلى من أهل البيوت المذكورة وذوي الأنساب كان والده
~~يزور على خط أبي علي بن مقلة تزويرا لا يكاد يفطن له وكان أبو يعلى فيه
~~فضائل جمة من درس القرآن والفقه ورواية الأخبار وحفظ دواوين) الأشعار
~~ومعرفة تامة بالنحو واللغة وإنشاء الرسائل وكان عارفا بأمور المياه والضياع
~~وله بصيرة جيدة بأحوال المصالح ويميل إلى مذهب أبي حنيفة ويدعي الفروسية
~~ويتعاطاها وواقع العرب عدة وقعات وأورد له ياقوت في معجم الأدباء قوله في
~~الشمعة السريع * فالليل صبح كلما استوقدت * والمنزل الموحش كالآهل * * تشبه
~~مني كلما حل بي * عند صدود الرشاء الخاذل * * صفرة لون إن تأملتها * مثل
~~بوادي لوني الحائل * * وأدمعي تجري ولا ينثني * كدمعها المنسبل الهامل * *
~~وزفرتي ترقا كما ترتقي * زفرتها شوقا إلى قاتلي * * والجسم مني محرق ذابل *
~~كقلبها المحترق الذابل * * والنار من قلبي ومن قلبها * تذيب جسمينا ولا
~~تأتلي * PageV18P022
# 3 (أبو طالب القرطبي)) عبد الجبار بن عبد الله بن أحمد
~~المرواني القرطبي أبو طالب توفي سنة عشر وخمس مائة كان من أهل المعرفة
~~باللغة والأدب والعربية جمع كتابا حافلا في التاريخ سماه عنوان الآثار
~~ونواظر السياسة وكان شاعرا ذكيا 3 (أبو محمد الجراحي)) عبد الجبار بن محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن أبي الجراح أبو محمد الجراحي المرزباني راوي جامع
~~الترمذي عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضل التاجر توفي سنة اثنتي
~~عشرة وأربع مائة 3 (ابن حسكان الإسفراييني)) عبد الجبار بن علي بن محمد بن
~~حسكان الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني المتكلم الأصم المعروف بالإسكاف ms4520 فقيه
~~إمام أشعري من تلامذة أبي إسحاق الإسفراييني المبرزين في الفتوى توفي سنة
~~اثنتين وخمسين وأربع مائة 3 (المساحقي صاحب مالك)) عبد الجبار بن سعيد بن
~~سليمان المساحقي الفقيه المدني صاحب مالك روى عنه وعن ابن) أبي ذئب وروى
~~عنه إسماعيل القاضي وغيره ولي قضاء المصيصة وعاش بضعا وثمانين سنة قال مصعب
~~كان أجمل قرشي وجها وأحسنهم لسانا توفي سنة ست وعشرين ومائتين 3 (أبو بكر
~~العطار البصري)) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار أبو بكر البصري
~~المجاور بمكة مولى الأنصار سمع سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وعبد
~~الوهاب الثقفي ويوسف بن عطية وغندرا وجماعة وروى عنه مسلم والترمذي
~~والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وإسحاق بن أحمد الخزاعي وعمر البحيري وأبو
~~قريش محمد بن جمعة PageV18P023
# وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وروى النسائي أيضا عن
~~زكريا خياط السنة عنه وقال لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال ابن خزيمة ما
~~رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار وتوفي بمكة سنة ثمان وأربعين ومائتين 3 (أبو
~~هاشم السلمي)) عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل أبو هشام السلمي المؤدب
~~المقرئ قرأ القراءات على أبي عبيدة أحمد بن ذكوان وسمع محمد بن خريم وجعفر
~~بن أحمد بن عاصم والقاسم بن عيسى العصار ومحمد بن المعافي الصيداوي وسعيد
~~بن عبد العزيز وغيرهم بالشام ومصر والحجاز وعنه تمام الرازي ومكي بن الغمر
~~وعبد الوهاب الميداني وأبو الحسن ابن جهضم وغيرهم وجمع من المصنفات شيئا
~~وكان ثقة مأمونا وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مائة 3 (أبو سعيد الأزجي)) عبد
~~الجبار بن يحيى بن علي بن هلال أبو سعيد الأزجي الدباس المعروف بابن
~~الأعرابي سمع أبا القاسم بن بيان وأبا ياسر البرداني ومحمد ابن عبد الباقي
~~الدوري وابن الحصين وجماعة سمع منه أبو محمد بن الخشاب مع تقدمه وروى عنه
~~ابن الدبيثي والبهاء عبد الرحمن وجماعة وتوفي سنة ست وسبعين وخمس مائة 3
~~(أبو محمد المقدسي)) عبد الجبار بن يوسف بن عبد الجبار ms4521 بن شبل بن علي
~~القاضي الأكرم أبو محمد بن القاضي الأجل أبي الحجاج الجذامي الصويتي
~~المقدسي) ولد سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وتوفي ببيت المقدس سنة ثلاث
~~وثمانين وخمس مائة سمع من السلفي وولي ديوان الجيش بمصر مدة ومولده وداره
~~بمصر 3 (شيخ الفتوة)) عبد الجبار بن يوسف بن صالح البغدادي شيخ الفتوة
~~ورئيسها ودرة تاجها وحامل لوائها تفرد بالمروءة والعصبية وانفرد بشرف النفس
~~والأبوة وانقطع إلى عبادة الله بموضع اتخذه لنفسه وبناه فاستدعاه الإمام
~~الناصر وتفتى إليه ولبس منه خرج حاجا في سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة فتوفي
~~بالمعلاة في ذي الحجة من السنة 3 (عبد الجبار الحصري)) عبد الجبار بن أبي
~~الفضل بن الفرج بن حمزة الأزجي الحصري المقرئ الراجل الصالح قرأ القراءات
~~على أبي الكرم الشهرزوري وسمع من أبي الوقت وابن ناصر وأبي بكر الزاغوني
~~وجماعة وأقرأ القرآن مدة ببغداذ والموصل والقفص PageV18P024
# سقط عليه جرف بتكريت وعجزوا عن كشفه وكان قبره سنة سبع
~~وتسعين وخمس مائة 3 (أبو محمد الخرقي)) عبد الجبار بن عبد الجبار بن محمد
~~بن ثابت بن أحمد أبو محمد الثابتي الخرقي المروزي فقيه فاضل بارع تفقه على
~~تاج الإسلام أبي بكر بن السمعاني وعلى الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~المروروزي ثم اشتغل بالحساب والهندسة وتجاوزه وتجاوزها إلى علوم الأوائل
~~ومع ذلك كان حسن الصلاة وسمع الكثير من الحديث فانتفع به وجمع تاريخا لمور
~~وسمع أبا بكر محمد ابن السمعاني قال ولد بعزبة خرق بفتح الخاء والراء سنة
~~سبع وسبعين وأربع مائة وتوفي يوم عيد الفطر سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة 3
~~(أبو طالب المعافري)) عبد الجبار بن محمد بن علي أبو طالب المعافري اللغوي
~~المغربي قدم البلاد وأقرأ العربية بمصر وبغداذ وانتفع به خلق وتوفي وو راجع
~~إلى بلاده سنة ست وستين وخمس مائة وهو شيخ عبد الله بن بري 3 (كمال الدين
~~بن الحرستاني)) عبد الجبار بن عبد الغني بن علي بن أبي الفضل بن علي بن عبد
~~الواحد ابن عبد ms4522 الضيف) الأنصاري بن الحرستاني الشافعي الفقيه المفتي كمال
~~الدين أبو محمد سمع أبا القاسم الحافظ وأبا سعد بن أبي عصرون وأجاز له خطيب
~~الموصل أبو الفضل والحافظ أبو مسوى المديني وسمع منه الزكي البرزالي وخرج
~~له جزءا وأبو حامد ابن الصابوني وابن الدخميسي والفخر محمد ابن محمد بن
~~التيني ودرس بالكلاسة والأكزية و هو من بيت ابن طليس وتوفي سنة أربع وعشرين
~~وست مائة 3 (ابن حمديس الصقلي)) عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس
~~أبو محمد الصقلي الشاعر امتدح ملوك الأندلس بعد السبعين وأربع مائة واختص
~~بالمعتمد وامتدح بعده ملك إفريقية يحيى بن تميم وتوفي سنة ست عشرة وخمس
~~مائة ومن شعره الرمل * والثريا رجح الغرب بها * كابن ماء ضم للوكر جناح * *
~~وكأن الغرب منها ناشق * باقة من ياسمين أو أقاح * PageV18P025
# * وكأن الصبح بالأنوار من * ظلم الليل على الظلماء صاح
~~* ومنه البسيط * ومغرب طعنته غير نابية * أسنة هن إن حققتها شهب * * ومشرق
~~كيمياء الشمس في يده * ففضة الماء من إلقائها ذهب * ومنه البسيط * ورب ليل
~~سريناه وقد طلعت * بقية البدر في أولى بشائره * * كأنما أدهم الإظلام حين
~~نجا * من أشهب الصبح ألقى نعل حافره * ومنه الطويل * ووردية في اللون
~~والفوح شعشعت * فأبدت نجوما في شعاع من الشمس * * نفيت هموم النفس منها
~~بشربة * دبيب حمياها يدق عن الحس * * كأن يدي من فضة فإذا حوت * زجاجتها
~~عادت مذهبه الخمس * ومنه الكامل * حمراء يشرب الأنوف سلافها * لطفا مع
~~الأسماع والأحداق * * بزجاجة صور الفوراس نقشها * فترى لها حربا بكف
~~الساقي) * (وكأنما سفكت صورامها دما * لبست به غرقا إلى الأعناق * * وكأن
~~للكاسات حمر غلائل * أزرارها درر على الأطواق * ومنه في وصف فرس الكامل *
~~يجري ولمع البرق في آثاره * من كثرة الكبوات غير مفيق * * ويكاد يخرج سرعة
~~من ظله * لو كان يرغب في فراق رفيق * ومنه البسيط * يرعى الرعايا بعين من
~~حفيظته * ويبسط العدل منه لين قاس * * كأن سورة كسرى عند سورته * سكون صورة
~~كسرى وهي في الكاس * ومنه في الذباب الذي يقع ms4523 على الإبل البسيط * ومودع في
~~المطايا لسعة حمة * فيزعج الروح مسراها من الجسد * * يحك من دمها القاني
~~يدا بيد * كما تحك بحناء يدا بيد * * يغشى السوام مناقيرا فتحسبها * مباضعا
~~مدميات كل مفتصد * PageV18P026
# ومنه في وصف الإبل في المسير البسيط * وداخلات على
~~بهماء سبسبها * بكل خرق عريق في العلى ندس * * كأنها وهي ترمي المقفرات بهم
~~* من الوجيف نبال والهزال قسي * * مثل الحواجب لاذت وهي ظامئة * بأعين
~~بالفلا مطموسة درس * من ذا يقول ولج الآل يحملهاإن السفينة لا تجري على يبس
~~ومنه البسيط * حرر لمعناك لفظا كي تزان به * وقل من الشعر سحرا أو فلا تقل
~~* * فالكحل لا يفتن الأبصار منظره * حتى يصير حشو الأعين النجل * ومنه في
~~الشيب مخلع البسيط * ولي شبابي وراع شيبي * مني سرب المها وفضه * * كأنما
~~المشط في يميني * يجر منه خيوط فضه * ومنه الوافر * وقد سكرت صعاد الخط حتى
~~* تأود كل لدن مستقيم) * (وما شربت سوى خمر التراقي * ولا نشقت سوى ورد
~~الكلوم * ومنه الكامل * والروع تثقل بالردى ساعاته * وتخف بالأبطال في
~~الضمر * * نكص النهار به على أعقابه * حتى حسبت الشمس فيه تكور * * والنقع
~~منه دجنة لا تنجلي * والصبح منه ملاءة لا تنشر * ومنه السريع * قم هاتها من
~~كف ذات الوشاح * فقد نعى الليل بشير الصباح * * واحلل عرى نومك من مقلة *
~~تمقل أحداقا مراضا صحاح * * خل الكرى عنك وخذ قهوة * تهدي إلى الروح نسيم
~~ارتياح * * باكر إلى اللذة واركب لها * سوابق اللهو ذوات المراح * * من قبل
~~أن ترشف شمس الضحى * ريق الغوادي من ثغور الأقاح * ومنه الطويل * كأنك لم
~~تجعل قناك مراودا * تشق من الليل البهيم مآقيا * PageV18P027
# * ولم تزد الإظلام بالنقع ظلمة * إذا بيض الإصباح منه
~~حواشيا * ومنه القصيدة المشهورة المتقارب * قضت في الصبا النفس أوطارها *
~~وأبلغها الشيب إنذارها * * نعم وأحلت قداح الهوى * عليها فقسمن أعشارها * *
~~وما غرس الدهر في تربة * غراسا ولم يجن أثمارها * * فأفنيت في الحرب آلاتها
~~* وأفنيت في السلم أوزارها * * كميتا لها مرح بالفتى * إذا حث باللهو
~~أدوارها * * ينازلها الكوب من دنها * فتحسبه كان ms4524 مضمارها * * وساقية زررت
~~كفها * على عنق الظبي أزرارها * * تدير بياقوتة درة * فتغمس في مائها نارها
~~* * وفتيان صدق كزهر النجوم * كرام النحائز أحرارها * * يديرون راحا تفيض
~~الكؤوس * على ظلم الليل أنوارها) * (كأن لها من نسيج الحباب * شباكا تعقل
~~أطيارها * * وراهبة أغلقت ديرها * فكنا مع الليل زوارها * * هدانا إليها
~~شذا قهوة * تذيع لأنفك أسرارها * * فما فاز بالمسك إلا امرؤ * تيمم دارين
~~أو دارها * * كأن نوافجه عندها * دنان مضمنة قارها * * طرحت بميزانها درهمي
~~* فسيل في الكاس دينارها * * خطبنا بنات لها أربعا * ليفترع اللهو أبكارها
~~* * تريك عرائسها أيديا طوالا * تصافح أخصارها * * من اللأى أعمار زهر
~~النجوم * تكاد تطاول أعمارها * * تفرس في طيبها شمها * مجيد الفراسة
~~فاختارها * * فتى دارس الكاس حتى درى * عصير الخمور وأعصارها * * يعد لما
~~شئت من قهوة * سنيها ويعرف خمارها * * وعدنا إلى هالة أطلعت * على قضيب
~~البان أقمارها * * نفى ملك اللهو عنا الهموم * ولو ثرن قتل ثوارها *
~~PageV18P028
# * وقد سكنت حركات الأسى * قيان تحرك أوتارها * * فهذي
~~تعانق لي عودها * وتلك تقبل مزمارها * * وراقصة لقطت رجلها * حساب يد نقرت
~~طارها * * وقضب من الشمع مصفرة * تريك من النار نوارها * * كأن لها عمدا
~~صففت * وقد وزن العدل أقطارها * * تقل الدياجي على هامها * وتهتك بالنور
~~أستارها * * كأنا نسلط آجالها * عليها فتمحق أعمارها * * ذكرت صقلية والأسى
~~* يهيج للنفس تذكارها * * ومنزلة للصبا قد خلت * وكان بنو الظرف عمارها * *
~~فإن كنت أخرجت من جنة * فإني أحدث أخبارها * * ولولا ملوحة ماء البكاء *
~~حسبت دموعي أنهارها) * (ضحكت ابن عشرين من صبوة * بكيت ابن ستين أوزارها *
~~* فلا تعظمن عليك الذنوب * إذا كان ربك غفارها * قلت كذا فليكن الشعر عذوبة
~~وانسجاما وتمكن قواف وحسن تشبيه ولطف استعارة وغوصا على المعاني 3 (أبو
~~محمد البغداذي)) عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن أبي نصر بن عبد
~~الباقي بن عكبر الإمام الواعظ العلامة جلال الدين أبو محمد البغداذي أحد
~~المشاهير ولد في حدود العشرين وست مائة وتوفي سنة إحدى وثمانين وست مائة
~~سمع من ابن اللتي ونصر بن عبد الرزاق وحدث أخذ عنه ابن الفوطي ms4525 وأبو العلاء
~~ابن الفرضي ودفن في داره وولي تدريس المستنصرية وكان وحيد دهره في الوعظ
~~والتفسير وله مصنفات منها مشكاة البيان في تفسير القرآن ومراتع المرتعين في
~~مرابع الأربعين من أخبار سيد المرسلين وإيقاظ الوعاظ ولم يخلف مثله 3 (أبو
~~طالب النسائي)) عبد الجبار بن عاصم النسائي حدث ببغداذ قال الدارقطني ثقة
~~وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين PageV18P029
# 3 (أبو محمد الجهرمي)) عبد الجبار بن أحمد بن محمد
~~الجهرمي أبو محمد بن أبي الحدث كان فقيها مناظرا ولي الحسبة ببغداذ وعزل
~~وولي الإشراف على جبل والنظر في أموال الوكلاء بواسط والبصرة واتصل بالوزير
~~أبي المحاسن وزير السلطان محمد بن ملكشاه وقبض عليه لما نكب الوزير وخلصه
~~صدقة بن مزيد ثم قبض عليه العميد أبو جعفر وصودر على مال سمع من أبي محمد
~~الصريفيني وحدث باليسير 3 (أبو المظفر عبد الجبار)) عبد الجبار بن عبد
~~الجليل أبو المظفر قال الباخرزي في الدمية ارتبطه الصاحب أبو عبد الله
~~الحسين بن علي بن ميكائيل رحمه الله لكتابته في ديوان رسالته وكنا نحن
~~ثلاثتنا هو وأبو منصور الجلاب وهو منخرط في سلك الكتاب لنجابته وأنشدني
~~لنفسه ونحن في مجلس) الأنس بين يدي الصاحب بالري سنة أربع وأربعين وأربع
~~مائة الرمل * أشتهي نوما ونيكا معه * إنما النوم مع النيك يطيب * * هو دائي
~~ودوائي عندكم * هل لدائي سادتي فيكم طبيب * قال الباخرزي هذا الفاضل صادق
~~الاشتهاء أفصح عند الطبيب بالداء ولم يسر الحسو في الارتغاء يغر أن الطبيب
~~هنا كناية عن القواد وعن البغاء وما أطيب ما اشتهى والعجب أنه ما بكى فهو
~~كما وصفت به نفسي حيث قلت السريع * يا قوم إني رجل فاضل * وليس في فضلي من
~~شك * * أهوى كؤوس الراح مملوءة * وأشتهي الإيلاج في الترك * * وأقضم القند
~~ولا أشتكي * وآكل التمر ولا أبكي * ((عبد الجليل)) 3 (أبو المظفر المروزي))
~~عبد الجليل بن عبد الجبار بن عبد الله بن طلحة أبو المظفر المروزي الفقيه
~~الشافعي قدم دمشق وتفقه به جماعة منهم أبو المفضل يحيى بن ms4526 علي القرشي وتوفي
~~سنة تسع وسبعين وأربع مائة 3 (أبو مسعود الأصبهاني كوتاه)) عبد الجليل بن
~~محمد بن عبد الواحد بن محمد بن إبراهيم بن سهمرد بن مهرة الحافظ الكبير أبو
~~مسعود الأصبهاني كوتاه بالكاف وبعد الواو تاء ثالثة الحروف وتوفي سنة ثلاث
~~وخمسين وخمس مائة تقدم ذكر والده وولده وحفيده في المحمدين PageV18P030
# كان من أئمة الحديث موصوفا بالحفظ والإتقان والصدق
~~والديانة وقد أملى كثيرا من المجالس وسمع منه الكبار سمع هو رزق الله بن
~~عبد الوهاب التميمي وأحمد بن عبد الرحمن الذكواني والقاسم بن الفضل بن أحمد
~~الثقفي ومحمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري وأحمد بن الحسين ابن أبي ذر
~~الصالحاني وجماعة 3 (عبد الجليل الغزنوي)) عبد الجليل بن فيروز بن الحسن من
~~أهل غزنة أحد أعيانها له تصانيف منها كتاب لباب التصريف كتاب الهداية في
~~النحو كتاب معاني الحروف كتاب مؤنس الإنسان ومذهب) الأحزان 3 (أبو محمد
~~الأنصاري القرطبي)) عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل القصري الإمام القدوة
~~شيخ الإسلام أبو محمد الأنصاري القرطبي عرف بالقصري قصر كتامة كان رأسا في
~~العلم والعمل منقطع القرين فارغا عن الدنيا صنف التفسير وشرح الأسماء
~~الحسنى وله شعب الإيمان وكلامه في العرفان بديع وتوفي سنة ثمان وست مائة 3
~~(ابن وهبون المرسي)) عبد الجليل بن وهبون أبو محمد الملقب بالدمعة المرسي
~~قال ابن بسام في ترجمته شمس الزمان وبدره وسر الإحسان وجهره ومستودع البيان
~~ومستقره أحد من أفرغ في وقتنا فنون المقال في قوالب السحر الحلال وقيد
~~شوارد الألباب بأرق من ملح العتاب وأروق من غفلات الشباب وكورة تدمير أفقه
~~الذي منه طلع وعارضه الذي منه لمع اجتاز بالمرية في بعض رحله الشرقية
~~وملكها يومئذ أبو يحيى ابن صمادح فاهتز لعبد الجليل واستدعاه وعرض له بجملة
~~وافرة من عرض دنياه فلم يعرج على ذلك وارتحل عن بلده وقال في ارتجال الطويل
~~* دنا العيد لو تدنو به كعبة المنى * وركن المعالي من ذؤابة يعرب * * فيا
~~أسفا للشعر ترمى جماره ms4527 * ويا بعد ما بين المنى والمحصب * ومن عجيب ما اتفق
~~أن عبد الجليل وأبا إسحاق بن خفاجة تصاحبا في طريق مخوف فمرا بعلمين
~~وعليهما رأسان كأنهما بسر متناجيان فقال أبو إسحاق الطويل PageV18P031
# * ألا رب رأس لا تزاور بينه * وبين أخيه والمزار قريب
~~* * أناف به صلد الصفا فهو منبر * وقام على أعلاه فهو خطيب * فقال عبد
~~الجليل الطويل PageV18P032
# * يقول حذارا لا اغترار فطالما * أناخ قتيل بي ومر
~~سليب * فما أتم قوله حتى لاح لهما قتام ساطع كأن السيوف فيه برق لامع فما
~~تجلى إلا وعبد الجليل قتيل وابن خفاجة سليب فكأنما كشف له فيما قال ستر
~~الغيب ومن شعره يمدح المعتمد البسيط) * بيني وبين الليالي همة جلل * لو
~~نالها البدر لاستخزى له زحل * * سراب كل يباب عندها شنب * وهول كل ظلام
~~عندها كحل * * من أين أبخس لا في ساعدي قصر * عن المساعي ولا في مقولي خطل
~~* * ذنبي إلى الدهر إن أبدي تعنته * ذنب الحسام إذا ما أحجم البطل * * يا
~~طالب الوفر إني قمت أطلبها * علياء تعيا بها الأسماع والمقل * * لا كان
~~للعيش فضل لا أجود به * يكفي المهند من أسلابه الخلل * * لكن بخلت بأنفاس
~~مهذبة * تروي العقول وهن الجمر والشعل * * وإن وصفت فكاليوم الذي عرفت *
~~منك الفرنجة فيه كنه ما جهلوا * * وقد دلفت إليهم تحت خافقة * قلب الضلالة
~~منها خائف وجل * * فراعهم منك وضاح الجبين وعن * بشر الحسام يكون الخوف
~~والوهل * * وحين أسمعت ما أسمعت من كلم * تمثلت لهم الأعراب والحلل * *
~~وكلما نفحت ريح الهدى خمدت * دماؤهم وسيوف الهند تشتعل * * أشباه ما
~~اعتقلوه من ذوائبهم * فالحرب جاهلة من منهم الأسل * * لولا اعتراضك سرا بين
~~أعينهم * لكان يفرق منها السهل والجبل * * أنسيتها النظر الشزر الذي عهدت *
~~فكل عين بها من دهشة قبل * * تنزلوا آل عباد فربتما * لم يدرك الوصف ما
~~تأتون والمثل * * إذا أسرتم فما في أسركم قنط * وإن عفوتم فما في عفوكم خلل
~~* * يقبل الغل مرتاحا أسيركم * فهو البشير له أن تسحب الحلل * * جيش فوارسه
~~بيض كأنصلة * وخيله كالقنا عسالة ذبل ms4528 * ومن شعر عبد الجليل الكامل *
~~ناهضتهم والبارقات كأنها * شعل على أيديهم تتلهب * * ووقفت مشكور المكان
~~كريمه * والبيض تطفو في الغبار وترسب * * ما إن ترى إلا توقد كوكب * من
~~قونس قد غاب فيه كوكب * * فمجدل ومزمل وموسد * ومضرج ومضمخ ومخضب * * سلبوا
~~وأشرقت الدماء عليهم * محمرة فكأنهم لم يسلبوا) * (ولو أنهم ركبوا الكواكب
~~لم يكن * لمجدهم من حد بأسك مهرب * ومنه الطويل * قتلت بني الأيام خبرا
~~فباطني * مشيب وما يبدو علي شباب * * ولما رأيت الزور في الناس فاشيا *
~~تحيل لي أن الشباب خضاب * ومنه الكامل * للدهر عندي في جنابك ليلة * وضاحة
~~الأقطار والجنبات * * لو أنها يوم الحساب صحيفة * في راحتي لضقت بالحسنات *
~~ومنه المتقارب * بنفس وإن كنت لا نفس لي * فقد سلبتها لحاظ المقل * * عذار
~~وخد كما يحتوي * سواد القلوب بياض الأمل * ومنه قوله أيضا في مغنية لابسة
~~حليا البسيط * إني لأسمع شدوا لا أحققه * وربما كذبت في سمعها الأذن * *
~~متى رأى أحد قبلي مطوقة * إذا تغنت بلحن جاوب الفنن * ومنه الطويل * يعز
~~على العلياء أني خامل * وأن أبصرت مني خمود شهاب * * وحيث ترى زند النجابة
~~واربا * فثم ترى زند السعادة كأبي * ومنه الكامل * زعموا الغزال حكاه قلت
~~لهم نعم * في صده عن عاشقيه وهجره * * قالوا الهلال شبيهه فأجبتهم * إن كان
~~قيس إلى قلامة ظفره * * وكذا يقولون المدام كريقه * يا رب لا علموا مذاقة
~~ثغره * ومنه السريع PageV18P033
# * وبركة تزهى بنيلوفر * نسيمه يشبه ريح الحبيب * * حتى
~~إذا الليل دنا وقته * ومالت الشمس لحين الغروب * * أطبق جفنيه على إلفه *
~~وغاص في الماء حذار الرقيب * وأنشد المعتمد يوما قول أبي الطيب الطويل) *
~~إذا ظفرت منك العيون بنظرة * أثاب بها معيي المطي ورازمه * فجعل يردده
~~استحسانا له فقال عبد الجليل بديها الطويل * لئن جاد شعر ابن الحسين فإنما
~~* تجيد العطايا واللهى تفتح اللها * * تنبأ عجبا بالقريض ولو درى * بأنك
~~تروي شعره لتألها * فأمر له بمائتي دينار وأرسلت البزاة يوما بين يديه
~~واستحث الشعراء في وصفها فقال عبد الجليل الكامل * للصيد قبلك سنة مأثورة *
~~لكنها بك أعجب ms4529 الأشياء * * تمضي البزاة وكلما أمضيتها * عارضتها بخواطر
~~الشعراء * وجلس المعتمد يوما وبين يديه جارية تسقيه فخطف البرق فارتاعت
~~فقال السريع * روعها البرق وفي كفها * برق من القهوة لماع * * عجبت منها
~~وهي شمس الضحى * كيف من الأنوار ترتاع * ثم أنشد الأول لعبد الجليل
~~واستجازه فقال السريع * ولن ترى أعجب من آنس * من مثل ما يمسك يرتاع * ومن
~~شعر عبد الجليل الوافر * غزال يستطاب الموت فيه * ويعذب في محاسنه العذاب *
~~* يقبله اللثام هوى وشوقا * ويجني ورد خديه النقاب * ومنه الطويل * سقى
~~فسقى الله الزمان من أجله * بكأسين من لميائه وعقاره * * وحيا فحيا الله
~~دهرا أتى به * بأطيب من ريحانه وعراره * ولما ركب المعتمد البحر قال ابن
~~وهبون البسيط * أحاط جودك بالدنيا فليس له * إلا المحيط مثال حين يعتبر *
~~PageV18P034
# * وما حسبت بأن الكل يحمله * بعض ولا كاملا يحويه
~~مختصر * * كأنما البحر عين أنت ناظرها * وكل شط بأشخاص الورى شفر * وكان
~~للمعتمد أستاذ يسمى خليفة فأمره أن يأتي بنبيذ فأخذ وعاء يسمى القمصال فجاء
~~إليهم فعثر ووقع القمصال فانكسر ومات الأستاذ فأخبر المعتمد بذلك فقال
~~الوافر) * أنأمن والحياة لنا مخيفة * ونفرح والمنون بنا مطيفه * فقال ابن
~~عمار * وفي يوم وما أدراك يوم * مضى قمصالنا ومضى خليفه * فقال ابن وهبون *
~~هما فخارتا راح وريح * تكسرتا فاشقاف وجيفه * واجتاز ابن وهبون يوما على
~~فرن ويده في يد فتى يسمى ربيعا فقال له صف هذا الفرن فقال الخفيف * رب فرن
~~رأيته يتلظى * وربيع مخالطي وعقيدي * * قال شهه قلت صدر حسود * خالطته
~~مكارم المحسود * وهو القائل في رثاء ابن عمار لما قتله المعتمد الكامل *
~~عجبا له أبكيه ملء مدامعي * وأقول لا شلت يمين القاتل * ((عبد الحافظ)) 3
~~(عماد الدين النابلسي)) عبد الحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان الزاهد القدوة
~~المسند الرحلة أبو محمد عماد الدين النابلسي المقدسي شيخ نابلس قدم دمشق في
~~صباه وسمع الكثير من الشيخ موفق الدين وموسى بن عبد القادر وابن راجح وأحمد
~~بن طاوس وزين الأمناء والبهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وجماعة وأجاز ms4530 له أبو
~~القاسم ابن الحرستاني وأبو البركات ابن ملاعب وتفرد بأشياء وقصد للسماع
~~والزيارة والتبرك وبنى بنابلس مدرسة وجدد طهارة وكان كثير التلاوة والأوراد
~~لازما بيته إلى جانب مسجده وقيل إنه تعاطى الكيمياء مدة ولم تصح له قال
~~الشيخ شمس الدين قرأت عليه عشرة أجزاء ورحل إليه قبلي ابن العطار والبرزالي
~~وسمعا منه وسمع منه شمس الدين بن مسلم وابن نعمة وجماعة وشارف التسعين وأول
~~سماعه سنة خمس عشرة وست مائة وتوفي سنة ثمان وتسعين وست مائة PageV18P035
# ((عبد الحق)) 3 (أبو محمد الزهري)) عبد الحق بن محمد
~~بن علي بن عبد الرحمن أبو محمد الزهري الأندي بالنون الساكنة نزيل بلنسية
~~ولد سنة سبع أو ثمان وثلاثين وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة حج عام
~~اثنتين وسبعين وسمع من السلفي الأربعين والمحامليات وكان عدلا تاجرا قال
~~ابن الأبار سمعت الأربعين منه وقد سمعها منه أبو محمد وأبو سليمان ابنا ابن
~~حوط الله وعمر وأسن حتى ألحق الصغار بالكبار 3 (أبو محمد الأنصاري
~~المغربي)) عبد الحق بن عبد الله بن عبد الحق أبو محمد الأنصاري المغربي
~~المهدوي قاضي الجماعة بمراكش وبإشبيلية وولي أولا قضاء غرناطة وامتحن في
~~قضاء مراكش بالفتنة المتفاقمة قال ابن الآبار وكان من العلماء المتفننين
~~فقيها مالكيا حافظا للمذهب نظارا بصيرا بالأحكام صليبا في الحق مهيبا معظما
~~وله كتاب في الرد على أبي محمد بن حزم دل على فضله وعلمه وأفاد بوضعه ولا
~~أعلم له رواية وتوفي سنة إحدى وثلاثين وست مائة 3 (عبد الحق بن خلف
~~الحنبلي)) عبد الحق بن خلف بن عبد الحق ضياء الدين أبو محمد الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي المغسل إمام مسجد الأرزة الذي بطريق الجسر الأبيض ولد سنة
~~سبع وأربعين وخمس مائة تقريبا وتوفي سنة إحدى وأربعين وست مائة وسمع من عبد
~~الرحمن بن أبي العجائز وهبة الله بن محفوظ بن صصرى وعبد الصمد بن سعد
~~النسوي وأحمد بن أبي الوفاء وأبي المعالي صابر وأحمد بن حمزة المواويني
~~وجماعة وله مشيخة وروى عنه الحافظان البرزالي ms4531 والضياء محمد وحفيده عز الدين
~~عبد العزيز بن محمد المعدل وسبط كمال الدين علي بن أحمد القاضي وغيرهم قال
~~الضياء هو دين خير وقال غيره شيخ معمر صالح حسن المحاضرة حلو النادرة وعجز
~~آخر عمره عن التصرف 3 (ابن الحجاج)) عبد الحق بن عبد الله بن عبد الواحد بن
~~علاف بن خلف أبو سليمان الخزرجي المصري ويعرف بابن الحجاج بضم الحاء صيغة
~~جمع محدث معروف ولد سنة اثنتين وسبعين) وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة
~~وطلب وسمع من أبي القاسم البوصيري وأبي نزار ربيعة وبدمشق الخضر بن كامل
~~وابن الحرستاني روى عنه الدمياطي وتقدم ذكر والده 3 (ابن الرصاص الشافعي))
~~عبد الحق بن مكي بن صالح بن علي بن سلطان PageV18P036
# المحدث علم الدين أبو محمد القرشي المصري الشافعي
~~المعروف بابن الرصاص ولد سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة ست وخمسين
~~وست مائة 3 (ابن سبعين)) عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن
~~سبعين الشيخ قطب الدين أبو محمد المرسي الرقوطي الصوفي كان صوفيا على قواعد
~~الفلاسفة وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله أتباع ومريدون يعرفون
~~بالسبعينية قال الشيخ شمس الدين ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق
~~العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة إلى قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل
~~مفرداته ولا تعقل مركباته قال الشيخ شمس الدين واشتهر عنه أنه قال لقد تحجر
~~ابن آمنة واسعا بقوله لا بني بعدي فإن كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من
~~الإسلام مع أن هذا الكلام هو أخف وأهون من قوله في رب العالمين إنه حقيقة
~~الموجودات تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وحدثني فقير صالح أنه صحب فقراء من
~~السبعينية وكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك قال وسمعت أن ابن سبعين
~~فصد يديه وترك الدم يخرج حتى تصفى ومات بمكة في ثامن عشرين شوال سنة ثمان
~~وستين وست مائة وله خمس وخمسون سنة قال الشيخ صفي الدين الأرموي الهندي ms4532
~~وحججت في حدود سنة ست وستين وبحثت مع ابن سبعين في الفلسفة وقال لي لا
~~ينبغي لك الإقامة بمكة فقال له كيف تقيم أنت بها قال انحصرت القسمة في
~~قعودي بها فإن الملك الظاهر يطلبني بسبب انتمائي إلى أشراف مكة واليمن
~~صاحبها له في عقيدة ولكن وزيره حشوي يكرهني قال صفي الدين وكان داوى صاحب
~~مكة فصارت عنده له بذلك مكانة يقال إنه نفي من المغرب بسبب كلمة كفر صدرت
~~عنه وهي أنه قال لقد تحجر ابن آمنة كما مر انتهى ما نقلته من كلام الشيخ
~~شمس الدين) قلت ولقد اجتمعت بجماعة من أصحاب أصحابه ورأيتهم ينقلون عن
~~أولئك أن ابن سبعين كان يعرف السيمياء والكيمياء وأن أهل مكة كانوا يقولون
~~إنه أنفق فيها ثمانين ألف دينار وإنه كان لا ينام كل ليلة حتى يكرر على
~~ثلاثين سطرا من كلام غيره وإنه لما خرج من وطنه كان ابن ثلاثين سنة أو ما
~~حولها وخرج في خدمته جماعة من الطلبة والأتباع PageV18P037
# وفيهم الشيوخ وأنهم لما أبعدوا بعد عشرة أيام دخلوه
~~الحمام ليزيل وعثاء السفر فدخلوا في خدمته وأحضروا له قيما فأخذ القيم يحك
~~رجليه ويسألهم عن وطنهم لما استغربهم فقالوا له من فلانة فقال لهم من البلد
~~التي ظهر فيها الزنديق ابن سبعين فأومأ إليهم أن لا يتكلموا وقال هو نعم
~~فأخذ يسبه ويلعنه كثيرا وهو يقول له استقص في الحك وذاك القيم يزيد في
~~اللعن والذم وهو لا يزيده إلا استقص إلى أن فاض أحدهم غيظا وقال له ويلك
~~هذا الذي تسبه قد جعلك الله تحك رجليه وأنت في خدمته أقل لغلام يكون فسكت
~~خجلا وقال استغفر الله ويحكون عنه أشياء من الرياضة وكلامه مفحل محشو
~~بقواعد الفلاسفة وله كتاب البد يعني أنه لا بد للعارف منه وكتاب الإحاطة
~~ومجلدة صغيرة في الجوهر وغير ذلك وله عدة رسائل بليغة المعنى فصيحة الألفاظ
~~جيدة منها رسالة العهد وهي 3 (رسالة العهد)) يا هذا هل عمرك إلا كلمح أو
~~إعطاء مكد لا ms4533 سمح وآصالك لهو وعلل وأسحارك سهو وعلل وما سر ورد أو صدر إلا
~~وساء كدر والغرض بحول الله تعالى في تحصيل الكمالات وأسبابها والتجوهر
~~بمدلولات الإمكانات الإلهية وبما يجب كما يجب على ما يجب في الوقت الذي يجب
~~والاتصاف بالحكمة التي تفيد الصورة المتممة للسعيد وبالحقيقة التي تقيمه في
~~الصورة المقومة وتعمل على نيل الآلات التي تعطي الحق بحسب ما تعطيه وتقتضيه
~~طبيعة البرهان وتحكم الشارع عليه السلام على جملتك وتمتثل أوامره وتعتقد
~~أنه الخير بالذات وتصل حبل المعروف وجميع ما استحسنه العقل وحرره النقل
~~وحضت عليه الشرائع وتتخلا عن كل قاطع يقطعك عن الله تعالى بعد ما تتصف
~~بالعلوم الضرورية التي لا يحملها أحد عن أحد في عرف الشريعة وبالأعمال التي
~~تلزم لزوم هذه العلوم وبالعلوم التي تدخل بها في زمرة الحكماء وبالحقيقة
~~الجامعة التي فيها نتيجة الشرائع وغاية الحكمة وهي علوم التحقيق وإن) غلبت
~~عليك شهوة حيوانية وما أشبه ذلك أجبر وقتك مع الله تعالى بتوبة صادقة فإن
~~بابه ما عليه بواب إلا رحمته خاصة ورضوانه يأمرها بالمضمار واعلم أن مطالك
~~مطال ومحالك محال والواصل رحمه مهما دعا الله تعالى رحمه والعلم للعلو
~~علامة والسلم للعدو سلامة والصلح مع جملتك صلاح والدعاء بالإخلاص سلاح
~~وإياك من العمل المهدوم والأمل المعدوم ومن الأمور التي تفسد حكمة العادة
~~PageV18P038
# وأصول السعادة ومن الود مع الملك فإنه قبيح في كل
~~الملل والسعيد هو المصلح أعماله المطرح لله تعالى ما له ولا تخالط إلا ما
~~قامت به الأوصاف المذكورة قبل إن استطعت وإلا الأمثل فالأمثل وحبيبك من
~~يدبر أمر آخرتك ويعينك عليها ويذكرك بها ويهجرك ويصلك من أجلها ومع هذا كله
~~سله ورح مملوء الراحة وصل وسح مكلوء الساحة ولا تغفل عن الدعوات المأثورة
~~وأعظمها اللهم اختر لي وأسماء الله تعالى دروع ما معها أحد مروع ولا سبيل
~~إلى التعجب في قيامك وجلوسك ولا تنظر إلى جاهك وفلوسك والتقي هو الذي يطرفه
~~في حبوته مغضوض وخذ البغي في خلوته تنير مغضوض وهو الذي ms4534 لا يرفل في أثواب
~~اللاهي ولا يغفل عن ثواب الله وإذا الله تعالى تاب عليه أناب هو إليه وتأهب
~~لجواز العقاب وكفاه سوء الحساب والشرير الجاهل هو الذي لا يعرف معروفا
~~ويحسب ماله من البحر مغروفا ونفسه تطمع وتشح ويداه تجمع ولا تسح فإذا قضى
~~الله وفاته خانه الأمل وفاته وقد عاهدتك على هذا وارتضيتك لي تلميذا وجعلتك
~~مع الأصحاب الذين يخاطبهم لسان حال الغبطة ويقول لهم تكثرون وأنتم ترثون
~~وأشهدت الله تعالى عليك العليم بخفيات الصدور الذي يجيب المضطر إذا دعاه
~~ويثيب على كظم نفثات الصدور وقد رجوت لك خبر الخلاص وخير الإخلاص وصلى الله
~~على الشرط في نيل الشرف والكمال محمد وآدم وما بينهما من النبيين والمرسلين
~~وسلم تسليما كثيرا وبعد هذا كله تبارك المبدي المعيد قد صدق الوعد والوعيد
~~إن شاء الله تعالى 3 (ابن الخراط الإشبيلي)) عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن حسين بن سعيد أبو محمد الأزدي الإشبيلي ويعرف بابن الخراط) روى عن
~~شريح بن محمد وأبي الحكم بن برجان وعمر بن أيوب وأبي بكر بن مدبر وأبى
~~الحسن طارق وطاهر بن عطية وأجاز له ابن عساكر وغيره ونزل بجاية وقت فتنة
~~الأندلس بانقراض الدولة اللمتونية فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة
~~والصلاة بها PageV18P039
# وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا
~~بالخير والصلاح والزهد والورع والتقلل من الدنيا مشاركا في الأدب وقول
~~الشعر وصنف في الأحكام نسختين كبرى وصغرى سبقه إلى مثل ذلك أبو العباس ابن
~~أبي مروان الشهير بلبلة فحظي عبد الحق دونه وجمع بين الصحيحين وجمع الكتب
~~الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وكتاب في الرقائق ومصنفات أخر وله في
~~اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب الهروي وتوفي بعد محنة نالته من قبل الولاية
~~وروي عنه أبو الحسن المعافري علي بن محمد خطيب القدس وتوفي سنة إحدى
~~وثمانين وخمس مائة ومن شعره الخفيف * إن في الموت والمعاد لشغلا * وادكارا
~~لذي النهى وبلاغا * * فاغتنم خطتين قبل المنايا * صحة ms4535 الجسم يا أخي
~~والفراغا * 3 (ابن البيطار المالقي)) عبد الحق بن عبد الملك بن بونة بن
~~سعيد أبو محمد المالقي العبدري المعروف بابن البيطار نزيل مدينة المنكب
~~بالأندلس شيخ معمر يوري عن أبيه أبي مروان وأبي محمد بن عتاب وأبي بحر بن
~~العاص وغالب بن عطية وأبي الحسن ابن البادش وأبي الحسن بن مغيث وطائفة
~~وأجاز له أبو علي بن سكرة قال ابن الأبار كان عالي الإسناد صحيح السماع
~~اعتنى به أبوه وسمعه صغيرا ورحل به إلى قرطبة فأورثه نباهة وأخذ عنه جماعة
~~من شيوخنا وروى عنه ابن دحية وغيره مولده سنة أربع وخمس مائة ووفاته سنة
~~سبع وثمانين وخمس مائة 3 (سبط ابن عطية)) عبد الحق بن محمد بن عبد الرحمن
~~أبو محمد القيسي المرسي سبط عبد الحق بن عطية روى عن أبي محمد عبد الله بن
~~سهل الضرير وأبي القاسم بن حبيش قال ابن الأبار كان متفننا في العلوم
~~الشرعية والنظرية مع دقة الذهن وجودة النظر وقول الشعر وتوفي سنة ثمان
~~وتسعين وخمس مائة)) 3 (ابن عطية المفسر)) عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن
~~تمام بن عطية PageV18P040
# الإمام الكبير قدوة المفسرين أبو محمد ابن الحافظ
~~الناقد الحجة أبي بكر المحاربي الغرناطي القاضي حدث عن أبيه وغيره وكان
~~فقيها عارفا بالأحكام والحديث والتفسير بارعا في الأدب ذا ضبط وتقييد
~~وتجويد وذهن سيال ولو لم يكن له إلا تفسيره لكفى ولد سنة ثمانين وأربع مائة
~~وتوفي سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة وقيل سنة إحدى خامس عشرين شهر رمضان
~~ومات بحصن لورقة 3 (عبد الحق بن محمد)) عبد الحق بن محمد الشيخ الإمام
~~المحدث مجد الدين أبو محمد سمع الكثير كأخيه من أصحاب ابن كليب والبوصيري
~~وحدث ومات وقد نيف على الثمانين وهو أخو تاج الدين عبد الغفار السعدي توفي
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وأجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
~~بالقاهرة 3 (ابن الجنان الشاعر)) عبد الحق بن خلف أبو العلاء الكناني
~~الشاطبي المعروف بابن الجنان ms4536 الشاعر صحب ابن خفاجة وكان بصيرا بالشعر بارعا
~~في الطب واللغة والعربية توفي سنة تسع وثلاثين وخمس مائة ((عبد الحكم)) 3
~~(ابن العراقي)) عبد الحكم بن إبراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه الخطيب أبو
~~محمد ابن الإمام أبي إسحاق المعروف والده بالعراقي اشتغل على والده وقرأ
~~الأدب ونظم الشعر وأنشأ الخطب الكثيرة وناب عن والده في خطابة جامع مصر
~~واستقل به بعد موته وتوفي سنة ثلاث عشرة وست مائة ومن شعره ما نقلته من خط
~~ابن سعيد المغربي الكامل * قامت تطالبني بلؤلؤ نحرها * لما رأت عيني تجود
~~بدرها * * وتبسمت عجبا فقلت لصاحبي * هذا الذي اتهمت به في ثغرها * 3 (أبو
~~عثمان المصري)) عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين الفقيه
~~PageV18P041
# أبو عثمان المصري أحد الإخوة سمع أباه وابن وهب وكان
~~فقيها صالحا عالما سجن وعذب عذابا شديدا ودخن عليه في السجن فمات لأنه اتهم
~~بودائع لعلي بن الجروي ويقال إن بني عبد الحكم ألزموا في نوبة ابن الجروي
~~بأكثر من ألف ألف دينار ثم بعد مدة ورد كتاب المتوكل بإخراج من بقي منهم في
~~السجن ورد أموالهم إليهم وسجن القاضي الأصم الذي تعصب عليه وحلقت لحيته
~~وضرب بالسياط وطيف به على حمار وكانت وفاة عبد الحكم في حدود الأربعين
~~ومائتين 3 (ابن عبد الحكم)) الشافعي محمد بن عبد الله ((شهاب الدين)) عبد
~~الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الإمام المفتي المتفنن
~~شهاب الدين ابن العلامة أبي البركات ابن تيمية الحراني الحنبلي نزيل دمشق
~~والد الشيخ تقي الدين رحمهما الله ولد سنة سبع وعشرين وست مائة وتوفي سنة
~~اثنتين وثمانين وست مائة سمع من ابن اللتي وأبي القاسم ابن رواحة وحامد بن
~~أميرتن وعلي ابن الفتح الكيماري وابن خليل وعيسى الخياط وقرأ المذهب وأتقنه
~~على والده ودرس وأفتى وصنف وصار شيخ البلد بعد أبيه وكان محققا لما ينقله
~~جيد المشاركة في العلوم له يد طولى في الفرائض والحساب والهيئة وكان دينا
~~خيرا تفقه عليه ms4537 ولداه الشيخ تقي الدين وأخوه وهاجر بأهله إلى دمشق سنة سبع
~~وستين ودفن بمقابر الصوفية ((عبد الحميد)) 3 (عبد الحميد المدني الأعرج))
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب المدني الأعرج ولي إمرة الكوفة
~~لعمر بن عبد العزيز سأل ابن عباس وروى عن مسلم بن يسار ومقسم ومحمد بن سعد
~~بن أبي وقاص وثقه ابن خراش وغيره وتوفي في حدود العشرين ومائة وروى له
~~جماعة 3 (ابن رافع الأنصاري)) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن
~~رافع الأنصاري قال النسائي ليس به بأس وكان الواقدي ينكر عليه خروجه مع
~~محمد بن PageV18P042
# عبد الله وكان من فقهاء المدينة ويرمي بالقدر وتوفي
~~سنة ثلاث وخمسين ومائة وروى له مسلم والأربعة 3 (الحماني الكوفي)) عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي ولاؤه لحمان وهم بطن من تميم وأصله
~~خوارزمي ولقبه بشمين بالباء الموحدة والشين المعجمة وبعد الميم ياء آخر
~~الحروف ونون وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو داود كان
~~داعية في الإرجاء وتوفي سنة اثنتين ومائتين وروى له البخاري وأبو داود
~~والترمذي ابن ماجة 3 (أبو بكر الأصبحي)) ) عبد الحميد بن عبد الله أبي أويس
~~بن عبد الله بن مالك بن أبي عامر أبو بكر الأصبحي المدني الأعشى وثقه ابن
~~معين وغيره وقرأ القرآن على نافع وتوفي سنة اثنتين ومائتين وروى له الجماعة
~~سوى ابن ماجة 3 (البرجمي)) عبد الحميد بن صالح البرجمي الكوفي قال أبو حاتم
~~صدوق وتوفي سنة ثلاثين ومائتين وروى له النسائي 3 (أبو الحسن الواسطي)) عبد
~~الحميد بن بيان أبو الحسن الواسطي العطار روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة
~~وتوفي سنة أربع وأربعين ومائتين 3 (القاضي أبو خازم السكوني)) عبد الحميد
~~بن عبد العزيز القاضي أبو خازم السكوني البصري البغداذي الحنفي الفقيه كان
~~ثقة ولي قضاء الشام والكوفة والشرقية ببغداذ للمعتضد أدب شخصا فمات فكتب
~~إلى المعتضد أن دية هذا واجبة في بيت المال فإن رأى أمير المؤمنين يحملها
~~إلى ms4538 أهله فحمل إليه عشرة آلاف درهم فدفعها إلى ورثته وله شعر مات في جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وتسعين ومائتين PageV18P043
# ومن شعره 3 (أبو علي الزيدي)) عبد الحميد بن عبد الله
~~بن أسامة بن أحمد أبو علي بن التقي الهاشمي العلوي الحسيني الزيدي الشريف
~~النقيب عاش خمسا وسبعين سنة وكان إماما في الأنساب واشتغل على ابن الخشاب
~~وتوفي سنة سبع وتسعين وخمس مائة قال ياقوت حدث النقيب شرف الدين يحيى بن
~~أبي زيد نقيب البصرة أنه لم يكن تحت السماء أحد أعرف من ابن التقي بالأنساب
~~وكان يحدث عن معرفته بالعجائب وكان مع ذلك عارفا بالطب والنجوم وعلوم كثيرة
~~من الفقه والشعر وغيره 3 (أبو بكر الهمذاني)) عبد الحميد بن عبد الرشيد بن
~~علي بن بنيمان القاضي أبو بكر الهمذاني الشافعي الحداد سبط) الحافظ أبي
~~العلاء الهمذاني ولد سنة أربع وستين وخمس مائة وتوفي سنة سبع وثلاثين وست
~~مائة سمع وله أربع سنين من جده وناب في القضاء بالجانب الغربي وكان صالحا
~~دينا ورعا على طريقة السلف كثير المحفوظ قدم دمشق وحدث بها وولي قضاء
~~الجانب الغربي ببغداذ لما عاد من دمشق وروى عنه جماعة 3 (شمس الدين
~~الخسروشاهي)) عبد الحميد بن عيسى بن عمويه بن يونس بن خليل الشيخ الإمام
~~العلامة شمس الدين أبو محمد الخسروشاهي التبريزي ولد سنة ثمانين وخمس مائة
~~بخسروشاه وتوفي بدمشق في سنة اثنتين وخمسين وست مائة اشتغل بالعقليات على
~~الإمام فخر الدين الرازي وسمع من المؤيد الطوسي وبرع في الكلام وتفنن في
~~العلوم ودرس وأقرأ واشتغل عليه زين الدين بن المرجل خطيب دمشق والد الشيخ
~~صدر الدين وغير زين الدين وأقام بالكرك مدة عند الناصر وأخذ الناصر داود
~~عنه أشياء من علم الكلام روى عنه الدمياطي وغيره ودفن بقاسيون واختصر
~~المهذب لأبي إسحاق واختصر الشفاء لابن سينا وتمم الآيات البينات التي
~~للإمام فخر الدين وصل فيها إلى الشكل الثاني وهذه الآيات البينات غير
~~النسخة الصغيرة التي هي عشرة أبواب وكتب إليه سعد الدين محمد بن ms4539 عربي
~~الطويل * يمينا لقد أحييت علم أفاضل * مضوا فرأيناه لديك جميعا *
~~PageV18P044
# * ولو لم أكذب قلت إنك منهم * فليت لقولي سامعا ومطيعا
~~* * لأنك أنت الشمس والشمس إن تغب * فإن لها بعد المغيب طلوعا * ورثاه عز
~~الدين الإربلي الضرير الغنوي بأبيات منها الطويل * بموتك شمس الدين مات
~~الفضائل * وأقفر من ذكر العلوم المحافل * * أصاب الردى شمس الورى عندما
~~استوت * وأودى ببدر الفضل والبدر كامل * * فتى بذ كل القائلين بصمته * فكيف
~~إذا وافيته وهو قائل * * فربع الحجى من بعده اليوم قد خلا * وجيد المعالي
~~من حلى الفضل عاطل * * أتدري المنايا من رمت بسهامها * وأي فتى أودى وغال
~~الغوائل * * رمت أوحد الدنيا وبحر علومها * ومن قصرت في الفضل عنه الأوائل
~~*) ورثاه الصاحب نجم الدين بن اللبودي بأبيات منها الطويل * أيا ناعيا عبد
~~الحميد تصبرا * علي فإن العلم أدرج في كفن * * مضى مفردا في فضله وعلومه *
~~وعدت فريد الوجد والهم والحزن * * فيا عين سحي بالدموع لفقده * فما حسن
~~صبري بعده اليوم بالحسن * * تلقته أصناف الملائك بهجة * بمقدمه الأسنى على
~~ذلك السنن * * تقول له أهلا وسهلا ومرحبا * بخير فتى وافي إلى ذلك الوطن *
~~3 (أبو الحسن النيسابوري)) عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين القاضي أبو
~~الحسن ابن الإمام أبي سعيد النيسابوري أحد رجال الدهر علما ورئاسة وسؤددا
~~عرض عليه المطيع لله قضاء بغداذ فأبى وتوفي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة 3
~~(عبد الحميد الكتامي الأسيوطي)) عبد الحميد بن عبد المحسن الكتامي الأسيوطي
~~قال من قصيدة مدح بها القاضي الفاضل الكامل * والروض قد راض الخواطر بعدما
~~* ركضت خيول الغيث في جنباته * * قد أشرع الأرماح أغصانا وقد * نشر الشقيق
~~هناك من راياته * * وترنحت أغصانه بنسيمه * لتشاجر الأطيار في سحراته * *
~~كتب الغمام به سطور منمق * في خطه ودواته من ذاته * PageV18P045
# * ورأت طيور الدوح حسن كتابه * فغدت له همزا على
~~ألفاته * 3 (مختص الدين ابن أبي الرجاء)) عبد الحميد بن عبد المجيد بن محمد
~~بن عبد الله بن أبي الرجاء هو مختص الدين كان من أئمة أصبهان الشافعية قال ms4540
~~العماد الكاتب فارقته بها حيا ولم أسمع بعد ذلك سوى خبر سلامته شيئا وأورد
~~له الوافر * ألا يا ليت دهري صار شخصا * ويدرك فهمه رتب الكلام * * لأعرف
~~منه في سر لماذا * أصر على معاداة الكرام * وأورد له أيضا الوافر) * إمام
~~العصر لا أحصي ثناء * عليك فأنت أكرم من ثنائي * * وإني فيك معترف بعجزي *
~~ولكن لا أقل من الدعاء * 3 (عز الدين ابن أبي الحديد)) عبد الحميد بن هبة
~~الله بن محمد بن محمد ابن أبي الحديد عز الدين أبو حامد المدائني المعتزلي
~~الفقيه الشاعر أخو موفق الدين ولد سنة ست وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة خمس
~~وخمسين وست مائة وهو معدود في أعيان الشعراء وله ديوان مشهور روى عنه
~~الدمياطي ومن تصانيفه القلك الدائر على المثل السائر صنفه في ثلاثة عشر
~~يوما وكتب إليه أخوه موفق الدين السريع * المثل السائر يا سيدي * صنفت فيه
~~الفلك الدائرا * * لكن هذا فلك دائر * أصبحت فيه المثل السائرا * ونظم فصيح
~~ثعلب في يوم وليلة وشرح نهج البلاغة في ستة عشر مجلدا وله تعليقات على
~~كتابي المحصل والمحصول للإمام فخر الدين ومن شعره الطويل * وحقك لو أدخلتني
~~النار قلت لل * ذين بها قد كنت ممن يحبه * * وأفنيت عمري في دقيق علومه *
~~وما بغيتي إلا رضاه وقربه * * هبوني مسيئا أوتغ الحلم جهله * وأبقه دون
~~البرية ذنبه * * أما يقتضي شرع التكرم عفوه * أيحسن أن ينسي هواه وحبه * *
~~أما رد زيغ ابن الخطيب وشكه * وتمويهه في الدين إذ جل خطبه * PageV18P046
# * أما كان ينوي الحق فيما يقوله * ألم تنصر التوحيد
~~والعدل كتبه * وقلت أنا ردا عليه في وزنه ورويه الطويل * علمنا بهذا القول
~~أنك آخذ * بقول اعتزال جل في الدين خطبه * * فتزعم أن الله في الحشر ما يرى
~~* وذاك اعتقاد سوف يرديك غبه * * وتنفي صفات الله وهي قديمة * وقد أثبتتها
~~عن إلهك كتبه * * وتعتقد القرآن خلقا ومحدثا * وذلك داء عز في الناس طبه *
~~* وتثبت للعبد الضعيف مشيئة * يكون بها ما لم يقدره ربه) * (وأشياء من هذي
~~الفضائح جمة * فأيكما ms4541 داعي الضلال وحزبه * * ومن ذا الذي أضحى قريبا إلى
~~الهدى * وحامي عن الدين الحنيفي ذبه * * وما ضر فخر الدين قول نظمته * وفيه
~~شناع مفرط إذ تسبه * * وقد كان ذا نور يقود إلى الهدى * إذا طلعت في حندس
~~الشك شهبه * * ولو كنت تعطي قدر نفسك حقه * لأخمدت جمرا بالمحال تشبه * *
~~وما أنت من أقرانه يوم معرك * ولا لك يوما بالإمام تشبه * وأنشدني من لفظه
~~العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدنا شيخنا الحافظ شرف الدين أبو محمد
~~عبد المؤمن بن خلف ابن أبي الحسن الدمياطي قال أنشدنا الشيخ العالم الصاحب
~~عز الدين أبو حامد عبد الحميد بن هبة الله ابن أبي الحديد المعتزلي ببغداذ
~~السريع * لولا ثلاث لم أخف صرعتي * ليست كما قال فتى العبد * * أن أنصر
~~التوحيد والعدل في * كل مكان باذلا جهدي * * أن أناجي الله مستمتعا * بخلوة
~~أحلى من الشهد * * وأن أتيه الدهر كبرا على * كل لئيم أصعر الخد * * لذاك
~~لا أهوى فتاة ولا * خمرا ولا ذا ميعة نهد * وقلت أنا أيضا في هذه المادة
~~السريع * لولا ثلاث هن أقصى المنى * لم أهب الموت الذي يردي * * تكميل ذاتي
~~بالعلوم التي * تنفعني إن صرت في لحدي * * والسعي في رد الحقوق التي *
~~لصاحب نلت به قصدي * * وأن أرى الأعداء في صرعة * لقيتها من جمعهم وحدي *
~~PageV18P047
# * فبعدها اليوم الذي حم لي * قد استوى في القرب والبعد
~~* وفي ترجمة أحمد بن صابر القيسي مقطوعان له وللشيخ أثير الدين أبي حيان في
~~هذه المادة ولعز الدين ابن أبي الحديد قصائد مطولة مديح في علي ابن أبي
~~طالب رضي الله عنه منها قوله الطويل * ألا إن نهج المجد أبيض محلوب * على
~~أنه جم المسالك مرهوب * * هو العسل الماذي يشتاره امرؤ * بغاه وأطراف
~~الرماح اليعاسيب) * (ذق الموت إن شئت العلى واطعم الردى * فنيل الأماني
~~بالمنية مكسوب * * خض الحتف تأمن خطة الخسف إنما * يباح ضرام الخطب والخطب
~~منسوب * * ألم تخبر الأخبار عن فتح خيبر * ففيها لذي اللب الملب أعاجيب * *
~~وفوز علي بالعلى فوزها به * فكل إلى كل ms4542 مضاف ومنسوب * * حصون حصان الفرج
~~حيث تبرجت * وما كل ممتط الجرارة مركوب * * تناط عليها للنجوم قلائد *
~~وتسفل عنها للغمام أهاضيب * ومنها * وأرعن موار العنان يمورها * فلم يغن
~~عنها جر مجر وتلبيب * * فللخطب عنها والصروف صوارف * كما كان عنها للنوائب
~~تنكيب * منها * نهار سيوف في دجى ليل عثير * فأبيض وضاح وأسود غربيب * *
~~ينوح عليها نوح قارون يوشع * ويذري عليها دمع يوسف يعقوب * * بها من زماجير
~~الرجال صواعق * ومن صوب أذي الدماء شآبيب * منها * يمج منونا سيفه وسنانه *
~~ويلهب نارا غمده والأنابيب * ومن شعره فيه أيضا الكامل * عن ريقها يتحدث
~~المسواك * أرجا فهل شجر الأراك أراك * * ولطرفها خنث الجبان فإن رنت *
~~باللحظ فهي الضيغم الفتاك * * شرك القلوب ولم أخل من قلبها * أن القلوب
~~تصيدها الأشراك * * يا وجهها المصقول ماء شبابه * ما الحتف لولا طرفك
~~الفتاك * * أم هل أتاك حديث وقفتها ضحى * وقلوبنا بشبا الفراق تشاك *
~~PageV18P048
# * لا شيء أفظع من نوى الأحباب أو * سيف الوصي كلاهما
~~سفاك * 3 (الأخفش الأكبر)) عبد الحميد بن عبد المجيد مولى قيس بن ثعلبة
~~الأخفش الأكبر أبو الخطاب إمام في علم العربية قديم لقي الأعراب وأخذ عنهم
~~وأخذ عنه أبو عبيدة وسيبويه والكسائي ويونس بن) حبيب وأخذ هو عن أبي عمرو
~~بن العلاء وطبقته وكان دينا ورعا ثقة قال المرزباني هو أول من فسر الشعر
~~تحت كل بيت وما كان الناس يعرفون ذلك قبله وإنما كانوا إذا فرغوا من
~~القصيدة فسروها وقف أبو الخطاب علي أعرابي يريد الحج فقال له أتقرأ من
~~القرآن شيئا قال نعم قال فاقرأ فقال الطويل * فإن كنت قد أيقنت أنك ميت *
~~وأنك مجزي بما كنت تفعل * * فكن رجلا من سكرة الموت خائفا * ليوم به عنك
~~الأقارب تشغل * فقال له ليس هذا من القرآن قال بلى فاقرأ أنت فقرأ وجاءت
~~سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد فقال هذه أخت التي تلوتها سواء إلا
~~أنها بعد لم تنتظم لك 3 (شمس الدين الجزري)) عبد الحميد بن محمد بن محمد بن
~~سعيد بن ندى ms4543 الأمير الأوحد شمس الدين ابن الصاحب الكبير محيي الدين بن شمس
~~الدين الجزري تقدم ذكره والده في المحمدين وذكر مملوكهم أيدمر المحيوي
~~وسيأتي ذكر أخيه الأمير مجير الدين عبد العزيز انقطع وانعزل عن الدنيا بعد
~~الرئاسة وزهد في الدنيا وأقبل على الآخرة وكان الملك الكامل بن العادل يعرف
~~منه ذلك ويراه من أعظم وجوه الدول الذين تسفر عنهم حسان الممالك وكان يأنس
~~بمحاضرته ويحن إلى مجالسته وأورد له نور الدين سعيد المغربي في كتاب المشرق
~~في أخبار المشرق ونقلت ذلك من خطه الطويل * لنا من سنا وجه المليحة مصباح *
~~ومن لفظها در ومن ريقها راح * * ومن شعرها ليل يضل عن الهدى * ومن فرقها
~~خيط من الصبح وصاح * PageV18P049
# وأورد له أيضا المنسرح * عليه من شعره قميص دجا * لكنه
~~بالصباح مشقوق * وأورد له يعارض أبا نواس في قوله المديد * ما هوى إلا له
~~سبب * يبتدي منه وينشعب * فقال * لي حشا بالجمر يلتهب * من رشا في ثغره
~~شنب) * (تيمت قلبي لواحظه * حين يبدو سحرها العجب * * أجتلي من وجهه قمرا *
~~بضياء الصبح ينتقب * * فكأن الحسن في يده * ملك حق ليس يستلب * وأورد له
~~الكامل * سفر الحبيب مواجهي فحسبته * بدرا وأين البدر من تمثاله * * وثنى
~~معاطفه إلي تمايلا * بذؤابة وصلت إلى خلخاله * وأورد له أيضا السريع * أما
~~ترى الصهباء قد أقبلت * تتيه في معجرها الأبيض * * في مجلس حفت رياحينه *
~~وفيه ظبي هجره ممرضي * * وأوجه العيش صباح به * ولذة الأفراح لا تنقضي * *
~~يا خيل لهوي أنت في ساحة * كري على الإخوان لي واركضي * وأورد له ما كتبه
~~إلى الملك الكامل وقد قصد بلاد عدو له دون أن يبلغ غرضه البسيط * لله لله
~~هذا الورد والصدر * وللعلى كل ما تأتي وما تذر * * ما غير الله أمرا كنت
~~تعهده * وإنما النصر عند الله مدخر * * قد أخرته لك الأيام طائعة * عمدا
~~ومقصودها أن يحلو الظفر * 3 (عماد الدين الجماعيلي)) عبد الحميد بن عبد
~~الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر عماد الدين المقدسي
~~الجماعيلي ثم ms4544 الصالح المقرئ الحنبلي المؤدب ولد بجماعيل سنة ثلاث وسبعين
~~ظنا وتوفي سنة ثمان وخمسين وست مائة وقدم PageV18P050
# دمشق وسمع وكان له مكتب بالقصاعين روى عنه الدمياطي
~~وغيره 3 (أبو القاسم الموسوي النسابة)) عبد الحميد بن فخار بن معد الشيخ
~~جلال الدين أبو القاسم الموسوي الحسيني الأديب النسابة وفي سنة أربع
~~وثمانين وست مائة سمع عبد العزيز بن الأخضر وغيره ومات ببغداذ 3 (ملك
~~الموت)) عبد الحميد بن عمر ابن أبي القاسم العلامة نور الدين البصري
~~العبدلياني درس للحنابلة) بالبشرية مدة ثم درس بالمستنصرية بعد ابن عكبر
~~وله تصانيف منها كتاب جامع العلوم في التفسير وكب الحاوي في الفقه وكتاب
~~الكافي في شرح الخرقي والشافي في المذهب وله طريقة في الخلاف وكان يلقب
~~بملك الموت ومات ليلة عيد الفطر سنة أربع وثمانين وست مائة 3 (اليونيني
~~الحنبلي)) عبد الحميد بن عبد الرحمن بن رافع بن منهال بن عيسى الفقيه
~~الزاهد العابد حسام الدين اليونيني الحنبلي مريد الشيخ إبراهيم البطائحي
~~وفقي قرية عمسكا وخطيبها شيخ صالح عالم عابد دائم الذكر والصيام والمراقبة
~~قليل الكلام روى عن إبراهيم بن ظفر وسمع منه الشيخ شمس الدين وتوفي سنة
~~ثمان وتسعين وست مائة 3 (ابن الوزير المغربي)) عبد الحميد بن الحسين بن علي
~~بن الحسين بن محمد المغربي أبو يحيى ابن الوزير أبي القاسم المغربي تقدم
~~ذكر والده كان فاضلا أديبا يكتب مليحا روى ببغداذ عن أبيه وروى عنه أبو
~~منصور العكبري وفارس الذهلي ومن شعره الطويل * لقيت من الدنيا أمورا ثلاثة
~~* ولو كان منها واحد لكفانيا * * تكدر عيش المرء بعد صفائه * وهجر خليل كان
~~للفجر قاليا * * وثالثة تنسي الأحاديث كلها * ثقيل إذا أبعدت عنه أتانيا *
~~3 (أبو منصور المدائني)) عبد الحميد بن محمد بن المبارك بن محمد بن محمد بن
~~الخطيب أبو المنصور المدائني كان قاضيها وكان شابا أديبا فاضلا نزيها عفيفا
~~مشكورا عند أهل بلده توفي سنة ثمان وتسعين وخمس مائة ومن شعره السريع
~~PageV18P051
# * إذا نهيت الوغد عن طبعه * أتاك منه الزيغ والخلف ms4545 * *
~~لا يصبر المرء على حالة * كان له في ضدها إلف * * كدودة الخل إذا ألقيت *
~~في عسل بادرها الحتف * 3 (عبد الحميد الأنصاري)) عبد الحميد بن منصور بن
~~علي بن عبد الجبار الأنصاري سمع من علي ابن عبد الواحد) وإسماعيل ابن أبي
~~اليسر وغيرهما وولد في سنة ست وخمسين وست مائة وتوفي رحمه الله في ذي
~~العقدة سنة تسع وعشرين وسبع مائة وأجاز لي بخطه في هذه السنة التي توفي
~~فيها 3 (عبد الحميد الكاتب)) عبد الحميد بن يحيى بن سعد أبو يحيى الكاتب
~~مولى العلاء بن وهب العامري الأنباري كان يعلم الصبيان وينتقل في البلدان
~~سكن الرقة وله بها عقب كان من الكتاب الفضلاء البلغاء الذين يضرب بهم المثل
~~في الكتابة كان أوحد دهره بلغ مجموع رسائله نحوا من ألف ورقة وأستاذه في
~~الكتابة سالم مولى هشام بن عبد الملك تولى عبد الحميد الكتابة لمروان بن
~~محمد بن مروان بن الحكم آخر خلفاء الأمويين لما قوي أمر بني العباس قال
~~مروان لعبد الحميد إنا نجد في الكتاب أن هذا الأمر زائل عنا لا محالة
~~وسيضطر إليك هؤلاء القوم فصر إليهم فإني أرجو أن تتمكن منهم فتنفعني في
~~مخلفي وفي كثير من أموري فقال وكيف لي بأن يعلم الناس جميعا أن هذا عن رأيك
~~وكلهم يقول أني غدرت بك وأني صرت إلى عدوك الطويل * أسر وفاء ثم أظهر غدرة
~~* فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره * ثم أنشد أيضا الوافر * فلوم ظاهر لا شك
~~فيه * للأئمة وعذري بالمغيب * فلما سمع ذلك مروان علم أنه لا يفعل ثم قال
~~عبد الحميد إن الذي أمرتني به أنفع الأمرين لك وأقبحهما لي ولك علي الصبر
~~إلى أن يفتح الله عليك أو أقتل في جماعتك ولكن دعني أكتب إلى أبي مسلم
~~كتابا إن قرأه على نفسه جبنه وفزعه وإن قرأه على جيشه فلله وفرقه فكتب إليه
~~طومارا حمل على بعير فوصل الرسول إلى أبي مسلم وهو بالري فوضع الكتاب يبن
~~يديه في سرادقه وجمع عساكره ووزراءه ms4546 فلما حضروا أمر بنار فأضرمت ثم
~~PageV18P052
# قال لكاتبه اقطع من رأس هذا الطومار قدر الراحة ثم قال
~~اكتب إلى مروان جوابه الطويل * محا السيف أسطار البلاغة وانتحت * عليك صدور
~~الخيل من كل جانب * وسلم الجواب إلى الرسول ثم أمر بالطومار فوضع في النار
~~ولم يقرأه ولا فضه وقيل لعبد الحميد ما الذي مكنك من البلاغة وخرجك فيها
~~قال كلام الأصلع يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه) وأهدى عامل لمروان
~~غلاما أسود فقال لعبد الحميد اكتب إليه واذممه واختصر فكتب لو وجدت لونا
~~شرا من السواد وعددا أقل من الواحد لأهديته وعبد الحميد أول من أطال
~~الرسائل واستعمل التحميدات في فصول الكتب وقيل إنه قتل مع مروان على بوصير
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل أنه استخفى لما قتل مروان وكان بالجزيرة
~~فغمز عليه فدفعه السفاح إلى عبد الجبار بن عبد الرحمن صاحب شرطته فكان يحمي
~~له طستا ويضعه على رأسه إلى أن مات سنة أربع وثلاثين وكان يعقوب بن داود
~~وزير المهدي كاتبا بين يدي عبد الحميد وعليه تحرج وكان إسماعيل بن عبد
~~الحميد من الكتاب الماهرين ورسالته أعني عبد الحميد إلى الكتاب مشهورة وهي
~~التي أولها أما بعد حفظكم الله يا أهل هذه الصناعة ومن شعر عبد الحميد
~~المتقارب * ترحل ما ليس بالقافل * وأعقب ما ليس بالآفل * * فلهفي من الخلف
~~النازل * ولهفي من السلف الراحل * * وأبكي على ذا وأبكي لذا * بكاء المولهة
~~الثاكل * * تبكي من ابن لها قاطع * وتبكي على ابن لها واصل * وكان المنصور
~~كثيرا ما يقول بعد إفضاء الأمر إليهم غلبنا بنو مروان بثلاثة أشياء بالحجاج
~~وعبد الحميد الكاتب وبالمؤذن البعلبكي ((عبد الخالق)) 3 (أبو محمد الحنفي))
~~عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو محمد الفقيه الدمشقي تفقه على البلخي وسمع
~~الكثير من عبد الكريم بن حمزة الحداد وأبي الحسن علي بن المسلم وطاهر بن
~~سهل الأسفراييني وغيرهم ورحل في طلب الحديث وحدث به وكان فاضلا أديبا شاعرا
~~وكان يدرس بالمدرسة الصادرية بباب البريد في دمشق ms4547 وتوفي سنة أربع
~~PageV18P053
# وستين وخمس مائة ومن شعره البسيط * قل الحفاظ فذو
~~العاهات محترم * والشهم ذو الفضل يؤذي مع سلامته * * كالقوس يحفظ عمدا وهو
~~ذو عوج * وينبذ السهم قصدا لاستقامته * 3 (السيوري المالكي)) عبد الخالق بن
~~عبد الوارث أبو القاسم السيوري المغربي المالكي خاتمة شيوخ القيروان كان
~~آية في معرفة المذهب بل في معرفة مذاهب العلماء توفي سنة ستين وأربع مائة 3
~~(أبو محمد الدمشقي)) عبد الخالق بن طاهر بن عبد الله أبو محمد الشاعر
~~الدمشقي توفي سنة أربع عشرة وست مائة بالديار المصرية نقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه بدمشق سنة تسع وتسعين وخمس مائة
~~الطويل * فؤادي لم يسكن وهم فيه سكان * فعندهم قلب وعندي جثمان * * مررت
~~على الأوطان عنهم مسائلا * وقلبي لهم فيه ربوع وأوطان * * سلام عليهم أين
~~حلوا فإنني * أسير هواهم عبدهم أينما كانوا * * وكم رمت كتمان الهوى ما
~~أطقته * وكيف ودمع العين في الخد هتان * قلت أثبت القوصي القصيدة بكمالها
~~وهي مطولة من هذا الأنموذج وهو شعر نازل إلى الغاية 3 (أبو جعفر الحنبلي))
~~عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى ابن محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب أبو جعفر ابن أبي
~~موسى الفقيه إمام طائفة) الحنابلة في زمانه بلا مدافعة كان ورعا زاهدا
~~مفننا عالما بأحكام القرآن والفرائض دفن إلى جانب الإمام أحمد وختم على
~~قبره نحو عشرة آلاف ختمة وكان دفنه يوما مشهودا وتوفي سنة سبعين وأربع مائة
~~وكان قد انقطع إلى الزهد والعبادة وخشونة العيش والشدة والصلابة في مذهبه
~~حتى أفضى ذلك إلى مسارعة العوام إلى إيذاء الناس وإقامة الفتنة وسفك الدماء
~~وسب العلماء وتكفير طوائف المسلمين فأخذ وحبس إلى حين وفاته وأراد العوام
~~دفنه في قبر الإمام أحمد فقال لهم أبو محمد التميمي لا يجوز دفنه فيه فإن
~~بنت أحمد دفنت عند أبيها فقال له بعض PageV18P054
# العوام أسكت قد زوجناه بنت الإمام أحمد ms4548 ورويت له
~~المنامات الصالحة من ذلك أنه قيل له ما فعل الله بك فقال لما وضعت في قبري
~~رأيت فيه قبة من درة بيضاء لها ثلاثة أبواب وقائلا يقول هذه لك أدخل من أي
~~أبوابها شئت 3 (أبو محمد القرشي النحوي)) عبد الخالق بن صالح بن علي بن
~~زيدان بن أحمد الشيخ الإمام أبو محمد ابن أبي التقى القرشي الأموي المسكي
~~الأصل المصري الشافعي النحوي اللغوي برع في اللغة وكتب الكثير بخطه وكان
~~مفيد القاهرة وتوفي سنة أربع عشرة وست مائة 3 (الحافظ النشتبري)) عبد
~~الخالق بن الأنجب بن المعمر بن الحسن الفقيه الملقب بالحافظ أبو محمد ضياء
~~الدين العراقي والنشتبري بنون بعدها شين معجمة وتاء ثالثة الحروف مفتوحة أو
~~مكسورة وباء موحدة ساكنة وبعدها راء المارديني نزيل دنيسر وماردين سمع
~~ببغداذ من ابن شاتيل وغيره وبمصر ودمشق وكان فقيها عالما ولد سنة سبع
~~وثلاثين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وأربعين وست مائة روى عنه الدمياطي ومجد
~~الدين ابن العديم وابن الظاهري وجماعة 3 (أبو محمد بن علوان الشافعي)) عبد
~~الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان القاضي الإمام تاج الدين أبو محمد
~~المعري الأصل البعلبكي الشافعي الأديب ولد سنة ثلاث وست مائة وتوفي سنة ست
~~وتسعين وست مائة) حدث عن الشيخ الموفق والبهاء عبد الرحمن والمجد القزويني
~~والكاشغري والعز بن رواحة والتقي أبي أحمد علي بن واصل البصري وأحمد بن
~~هشام الليلي والزكي أبي عبد الله البرزالي وجماعة وأجاز له الكندي وروى
~~الكثير وتفرد في زمانه ورجل إليه وحدث بسنن ابن ماجة بدمشق وسمعه منه شمس
~~الدين الذهبي وأكثر عنه وهو من جلة شيوخه ولي قضاء بعلبك وحمدت سيرته وكان
~~صاحب أوراد وتهجد وبكاء من خشية الله ودرس بالأمينية وهو ابن نيف وتسعين
~~سنة وحدث عنه أبو الحسين اليونيني والمزي ومن شعره 3 (ابن أبي حاتم)) عبد
~~الخالق بن أبي حاتم قال ابن رشيق في الأنموذج كان PageV18P055
# شاعرا مشهورا وكان مقصرا عند نفسه لا يتعاطى الدخول
~~بين الحذاق ms4549 على أنه مجود تواضعا وبعد همة في الشعر لا يكاد يرضى عن جيد
~~نفسه ولم تكن له بديهة بل كان شديد التعب والمعالجة إذا أراد الصنعة وأورد
~~له الطويل * جناح سلوي عن هواك مهيض * وما لي بما حملت منك نهوض * * وكيف
~~وبي في القرب ما بي في النوى * وجسمي من اللحظ المريض مريض * * يغيض
~~اصطباري عنك والنفس كلما * تذكرت أشجاني تكاد تفيض * قلت شعر يظهر أثر
~~الكلفة عليه وتوفي سنة عشرين وأربع مائة 3 (ابن الفكاه)) عبد الخالق بن
~~إبراهيم القرشي المعروف بابن الفكاه قال ابن رشيق شاعر بارع ذكي الخاطر حسن
~~الطريقة يضرب في كل علم بقدح ويرجع من كل طريق بربح وأورد له الطويل *
~~وقالوا ظلام الليل ستر لذي الهوى * إذا قاده الشوق المبرح عاش * * فما لي
~~إذا ما جن أيقظ يا فتى * كأن علي الليل مقلة واش * وأورد له أيضا الطويل *
~~على الضيم أو فاحلل عقال الركائب * وللذل أو فاحلل صدور الكتائب * * فإما
~~حياة تحت إدراك منية * وإما منايا تحت عز القواضب * * فما العيش في ظل
~~الهوان بطيب * وما الموت في سبل العلاء بعائب *) قلت شعر جيد ((عبد
~~الدائم)) 3 (ابن عبد الدائم الحنبلي)) ابن عبد الدائم الحنبلي اسمه أحمد بن
~~عبد الدائم وابنه أبو بكر بن أحمد ((عبد ربه)) 3 (عبد ربه بن سعيد)) عبد
~~ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري المدني أخو يحيى وسعد توفي في حدود
~~الأربعين ومائة وروى له الجماعة ((عبد الرب)) 3 (أبو عبد الرب الدمشقي))
~~أبو عبد الرب الدمشقي الزاهد مولى رومي قسطنطيني روى عنه فضالة بن عبيد
~~ومعاوية وأويس القرني خرج عن عشرة آلاف دينار PageV18P056
# لله تعالى وكان يختار الفقر على الغنى وتوفي سنة إحدى
~~عشرة ومائة وروى له ابن ماجة ((عبد الرحمن)) 3 (ابن أم برثن)) عبد الرحمن
~~بن آدم البصري صاحب السقاية توفي في حدود التسعين للهجرة وروى له مسلم وأبو
~~داود 3 (دحيم اليتيم)) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون الأموي مولى
~~آل ms4550 عثمان الحافظ الدمشقي توفي سنة خمس وأربعين ومائتين 3 (ابن أبي طاهر
~~طيفور)) عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي طاهر بن إبراهيم بن طيفور البغداذي
~~كان يتولى الخطابة بصرصر وكان مالكي المذهب سمع أبا القاسم هبة الله ابن
~~الحسين وحدث باليسير وكان شيخا صالحا ورعا متدينا توفي سنة سبعين وخمس مائة
~~3 (أبو محمد المقدسي)) عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن منصور الإمام بهاء الدين أبو محمد المقدسي الحنبلي ولد بقرية
~~الساويا بالأرض المقدسة سنة خمس أو ست وخمسين وخمس مائة وكان أبوه يؤم
~~بأهلها وهي من عمل نابلس وأمه ست النظر بنت أبي المكارم هاجر به أبوه نحو
~~دمشق سرا وخيفة من الفرنج ثم سافر به إلى مصر وسمع بالبلاد قال قرأت القرآن
~~في ستة أشهر وصليت التراويح بهم وتوجه إلى بغداذ وسمع بالموصل وروى الكثير
~~ببعلبك ونابلس ودمشق واشتغل على ابن المني وكان فقيها مناظرا وكتب الكثير
~~بخطه وأقام بنابلس بعد الفتوح سنين كثيرة وشرح كتاب المقنع وكتاب
~~PageV18P057
# العمدة لموفق الدين وروى عنه جماعة وانقطع بموته حديث
~~كثير وتوفي سنة أربع وعشرين وست مائة 3 (أبو محمد الفزاري)) عبد الرحمن بن
~~إبراهيم بن سباع بن ضياء العلامة الإمام مفتي الإسلام فقيه الشام تاج الدين
~~أبو محمد الفزاري البدري المصري الأصل الدمشقي الشافعي الفركاح ولد في شهر
~~ربيع الأول سنة أربع وعشرين وست مائة وتوفي سنة تسعين وست مائة وسمع
~~البخاري من ابن الزبيدي وسمع من ابن ناسويه وابن المنجا وابن اللتي ومكرم
~~بن) أبي الصقر وابن الصلاح والسخاوي وتاج الدين ابن حمويه والزين أحمد بن
~~عبد الملك وخرج له البرزالي عشرة أجزاء صغار عن مائة نفس وسمع منه ولده
~~الشيخ برهان الدين وابن تيمية والمزي والقاضي ابن صصرى وكمال الدين
~~الزملكاني وابن العطار وكمال الدين الشهبي والمجد الصيرفي وأبو الحسن
~~الختني والشمس محمد بن رافع الرجبي وعلاء الدين المقدسي والشرف بن سيدة
~~وزكي الدين زكري وخرج من تحت يده جماعة من القضاة ms4551 والمدرسين والمفتيين ودرس
~~وناظر وصنف وانتهت إليه رئاسة المذهب كما انتهت إلى ولده وكان لطيف الحية
~~قصيرا أسمر حلو الصورة ظاهر الدم مفركح الساقين بهما حنف ما وكان يركب
~~البغلة ويحف به أصحابه ويخرج معهم إلى الأماكن النزهة ويباسطهم ويحضر
~~المغاني وله في النفوس صورة عظيمة لدينه وعلمه وتواضع وخيره ولطفه وكان
~~مفرط الكرم وله تصانيف تدل على محله من العلم وتبحره وكانت له يد في النظم
~~والنثر تفقه في صغره على الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ تقي الدين
~~ابن الصلاح وبرع في المذهب وهو شاب وجلس للاشتغال وله بضع وعشرون سنة ودرس
~~سنة ثمان وأربعين وكتب في الفتاوى وقد كمل الثلاثين ولما قدم النووي من
~~بلده أحضروه ليشتغل عليه فحمل همه وبعث به إلى مدرس الرواحية ليصح له بها
~~بيت ويرتفق بمعلومها وكانت الفتاوى تأتيه من الأقطار وإذا سافر إلى زيارة
~~القدس ترامى أهل البر على ضيافاته وكان أكبر من الشيخ محيي الدين النووي
~~بسبع سنين وهو أفقه نفسا وأذى وأقوى مناظرة من الشيخ PageV18P058
# محيي الدين بكثير وقيل إنه كان يقول أيش قال النووي في
~~مزيلته يعني الروضة وكان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يسميه الدويك لحسن
~~بحثه وقرأ عليه ولده برهان الدين وكمال الدين ابن الزملكاني وكمال الدين
~~الشهبي وزكي الدين زكري وكان قليل المعلوم كثير البركة لم يكن له إلا تدريس
~~الباذرائية مع ما له على المصالح دفن بمقابر باب الصغير وشيعه الخلق
~~وتأسفوا عليه عاش ستا وستين سنة وثلاثة أشهر وله الإقليذ في شرح التنبيه
~~وهو جيد وكشف القناع في حل السماع وله شرح الوسيط في نحو عشرة أسفار ومن
~~شعره لما انجفل الناس سنة ثمان وخمسين البسيط * لله أيام جمع الشمل ما برحت
~~* بها الحوادث حتى أصبحت سمرا) * (ومبتدأ الحزن من تاريخ مسألتي * عنكم فلم
~~ألق لا عينا ولا خبرا * * يا راحلين قدرتم فالنجاء لكم * ونحن للعجز لا
~~نستعجز القدرا * ومنه الخفيف * يا كريم الآباء والأجداد * وسعيد الإصدار
~~والإيراد * * كنت سعدا لنا ms4552 بوعد كريم * لا تكن في وفاته كسعاد * وكتب الشيخ
~~تاج الدين إلى زين الدين عبد الملك بن العجمي ملغزا في اسم بيدرا البسيط *
~~يا سيدا ملأ الآفاق قاطبة * بكل فن من الألغاز مبتكر * * ما اسم مسماه بدر
~~وهو مشتمل * عليه في اللفظ إن حققت في النظر * * وإن تكن مسقطا ثانية
~~مقتصرا * عليه في الحذف أضحى واحد البدر * فكتب الجواب البسيط * يا أيها
~~العالم الحبر الذي شهدت * له فضائله في البدو والحضر * * مقلوب خمسي مسمى
~~أنت ملغزه * يطوف ظاهره نعتا على البشر * * وما بقي منه وحشي مصحفه * من
~~بعد قلب بعكس عند ذي البصر * * هذا اسم من صار سلطان الملاح وقد * جلاه
~~وصفك إذ حلوه بالدرر * ومن شعر الشيخ تاج الدين * ما أطيب ما كنت من الوجد
~~لقيت * إذ أصبح بالحبيب صبا وأبيت * * واليوم صحا قلبي من سكرته * ما أعرف
~~في الغرام من أين أتيت * PageV18P059
# 3 (ابن أبي عمر المقدسي)) عبد الرحمن بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن أبي عمر المقدسي سمع من ابن عبد الدائم وأجاز لي بخطه في سنة
~~تسع وعشرين وسبع مائة بدمشق 3 (عبد الرحمن بن أبي أبزى)) عبد الرحمن بن أبي
~~أبزى مولى نافع بن عبد الحارث له صحبة ورواية توفي في حدود الثمانين وروى
~~له الجماعة 3 (أبو سليمان الداراني)) عبد الرحمن بن أحمد السيد القدوة أبو
~~سليمان الداراني العنسي بالنون أصله واسطي قال) محمد بن خريم العقيلي سمعت
~~أحمد بن أبي الحواري يقول تمنيت أن أرى أبا سليمان الداراني في المنام
~~فرأيته بعد سنة فقلت له يا معلم ما فعل الله بك قال يا أحمد دخلت من باب
~~الصغير فلقيت وسق شيح فأخذت منه عودا فلا أدري تخللت به أم رميت به فأنا في
~~حسابه من سنة مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو خمس عشرة وهو الصحيح 3 (نجم
~~الدين الشيرازي)) عبد الرحمن بن أحمد بن القاضي شمس الدين أبي نصر محمد بن
~~هبة الله بن محمد بن يحيى بن جميل الصدر نجم الدين ms4553 أبو بكر ابن القاضي تاج
~~الدين الشيرازي الدمشقي من بيت الرواية والعلم والرئاسة روى عن عمر بن
~~طبرزد وتاج الدين الكندي وداود بن ملاعب وابن الحرستاني وغيرهم وروى عنه
~~الدمياطي وابن الخباز وابن العطار والمجد بن الصيرفي وجماعة وكان من أعيان
~~الشهود وتوفي سنة ثلاث وسبعين وست مائة 3 (أبو الفضل العجلي)) عبد الرحمن
~~بن أحمد بن الحسن بن بندار أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ الزاهد الإمام
~~كان فاضلا كثير التصنيف عارفا بالقراءات والأدب والنحو وله شعر وتوفي سنة
~~أربع وخمسين وأربع مائة بنيسابور ومن شعره السريع * يا موت ما أجفاك من
~~زائر * تنزل بالمرء على رغمه * PageV18P060
# * وتأخذ العذراء من خدرها * وتسلب الواحد من أمه *
~~ومنه الطويل * طوى الدهر أترابي فبادوا جميعهم * وما أحد منهم إليه يؤوب *
~~* ومن رزق العمر الطويل تصيبه * مصائب في أشكاله وتنوب * * إذا ما مضى
~~القرن الذي أنت فيهم * وخلفت في قرن فأنت غريب * * وإن امرءا قد سار سبعين
~~حجة * إلى منهل من ورده لقريب * 3 (كمال الدين ابن الفاقوسي)) عبد الرحمن
~~بن أحمد بن عباس بن أحمد بن بشر كمال الدين أبو الفرج المصري الدمشقي
~~المعروف بابن الفاقوسي إمام المدرسة المجاهدية روى عن ابن الحرستاني وابن
~~ملاعب وابن البن وروى عنه البرزالي والمزي وابن تيمية وكان فيه نباهة وخطه
~~مليح وتوفي عن) خمس وسبعين سنة في سنة اثنتين وثمانين وست مائة ومن شعره 3
~~(ابن بقي بن مخلد)) عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد أبو الحسن القرطبي
~~سمع وروى وكان ثقة ضابطا بليغا وقورا قال ابن الفرضي أخبرني من سمع عنه
~~يقول الإجازة عندي وعند أبي وعند جدي كالسماع وتوفي سنة ست وستين وثلاث
~~مائة 3 (أبو حبيب المغربي)) عبد الرحمن بن أحمد أبو حبيب قال ابن رشيق في
~~الأنموذج ولد بالمحمدية وتأدب بالأندلس دخلها صغيرا مع أبيه وكان من صالحي
~~الأمة وعبادها وزهادها ترك التجارة لشيء اطلع عليه من شريك كان له فتبرأ له
~~من جميع ما في يديه وخرج فقيرا إلى ms4554 الأندلس غازيا ولم يخف حاله هناك وسكن
~~الثغر مرابطا حتى قبض ولم يزل ولده أبو حبيب هكذا يخالط أشراف الناس وأهل
~~الأقدار حتى برز في الأدب وصناعة الشعر وعلم الشرع فصار صدرا مذكورا في كل
~~واحد منها يصلح للفتوى ومن شعره الكامل * أضحى عذولي فيه من عشاقه * لما
~~بدا كالبدر في إشراقه * * وغدا يلوم ولومه لي غيرة * منه عليه ليس من
~~إشفاقه * قلت من هنا أخذ ابن الخيمي قوله الرمل * ما عذولي قط إلا عاشق *
~~ستر الغيرة بالعذل وداجى * PageV18P061
# رجع إلى تمام شعر أبي حبيب الكامل * قمر تنافست
~~الجوانح والصبا * في حبه لتفوز عند عناقه * * في خده نور تفتح ورده *
~~ألحاظه منعته من عشاقه * ومنها * عرض الوصال وظل يعرض دونه * وتخلق المعسول
~~من أخلاقه * * وغدا محاق البدر موعد بينه * ورحيله فمحقت قبل محاقه * ومنه
~~الطويل * وإني على شوقي إليه وصبوتي * أغار عليه في دجى الليل إذ يسري * *
~~فبت ودمعي مزج فيض دموعه * أقبل ما بين الترائب والنحر) * (إذا هم أن يمضي
~~جذبت بثوبه * وأطبقت من خوف على مقلتي شفري * * وكم ليلة هانت علي ذنوبها *
~~بما بات يرويني من الريق والخمر * * أقبل منه الورد في غير حينه * وألثم
~~بدر التم في غيبة البدر * * إلى أن بدا نور التبلج في الدجا * كنور جبين
~~لاح في ظلمة الشعر * * وهب نسيم للصباح كأنما * يهب بريح المسك أو خالص
~~العطر * * وقد نبه الساقي الندامى لقهوة * كشعلة مصباح خلا أنها تجري *
~~ومنه البسيط * مجرى جفوني دماء وهو ناظرها * ومتلف القلب وجدا وهو مرتعه *
~~* إذا بدا حال دمعي دون رؤيته * يغار مني عليه فهو برقعه * قلت ولي في مثل
~~هذا المعنى الوافر * سألتهم وقد عزم التنائي * قفوا نفسا علي فما أجابوا *
~~* ولم أرهم وقد زموا المطايا * بأن الدمع في عيني حجاب * ولي مثله أيضا
~~البسيط * هم نور عيني وإن كانت لبعدهم * أيام عيشي سودا كلها عطب * * أن
~~يحضروا فالبكا غطى على بصري * فهم حضور وفي المعنى هم غيب * 3 (أبو المطرف
~~بن بشر القرطبي)) عبد الرحمن بن ms4555 أحمد بن سعيد بن محمد بن PageV18P062
# بشر بن غرسيه أبو المطرف القرطبي قاضي الجماعة ابن
~~الحصار مولى ابن فطيس روى عن أبيه وتفقه به وكان من أهل العلم والتفنن
~~والذكاء وكان لا يفتح على نفسه باب رواية ولا مدارسة قال ابن بشكوال سمعت
~~أبا محمد ابن عتاب حدثنا أبي مرارا قال كنت أرى القاضي ابن بشر في المنام
~~بعد موته في هيئته وهو مقبل من داره فأسلم عليه وأدري أنه ميت وأسأله عن
~~حاله وعما صار إليه فكان يقول لي إلى خير ويسر بعد شدة فكنت أقول له وما
~~تذكر من فضل العلم وكان يقول لي ليس هذا العلم يشير إلى علم الرأي ويذهب
~~إلى أن الذي انتفع به من ذلك ما كان عنده من علم كتاب الله وحديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ابن حزم في آخر كتاب الإجماع ما لقيت في المناظرة
~~أشد إنصافا منه توفي سنة اثنتين) وعشرين وأربع مائة ولم يأت بعده قاض مثله
~~3 (أبو الفرج السرخسي الزاز)) عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأستاذ أبو
~~الفرج السرخسي الفقيه الشافعي المعروف بالزاز كان أحد من يضرب به المثل في
~~حفظ المذهب وهو رئيس الشافعية بمرو تفقه على القاضي حسين وله مصنف سماه
~~الإملاء انتشر في الأقطار توفي سنة أربع وتسعين وأربع مائة 3 (أبو نصر
~~النيسابوري)) عبد الرحمن بن أحمد بن سهل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد ابن حمدان ابن محمد السراج أبو نصر بن أبي بكر من أهل نيسابور من بيت
~~العلم والدين وكان والده من كبار الأئمة الفقهاء تفقه أبو نصر هذا على أبي
~~المعالي الجويني ولازمه حتى برع في الفقه وصار من خواص أصحابه والمعيدين
~~لدرسه وجرى على منوال أسلافه في الدين والورع وقلة المخالطة لأبناء الدنيا
~~وملازمة طريق السلف سمع والده وسعيد بن محمد بن أحمد البحيري ومحمد بن عبد
~~الرحمن الجترزوذي وغيرهم وقدم بغداذ حاجا وحدث بها وتوفي سنة ثمان عشرة
~~وخمس مائة 3 ms4556 (أبو طاهر الساوي)) عبد الرحمن بن أحمد بن علك بتشديد اللام
~~بعد العين المهملة وآخره كاف ابن دات بالدال المهملة وبعد الألف تاء ثالثة
~~الحروف الساوي أبو طاهر الفقيه الشافعي كان والده من أهل ساوة وكان والده
~~أمير الحاج سمع بسمرقند من PageV18P063
# طاهر بن عبد الله الإيلافي والحاكم أبي عمرو عبد
~~العزيز بن محمد القنطري المروزي وعبد الله بن محمد الفارسي وغيرهم توفي سنة
~~أربع وثمانين وأربع مائة وشيع جنازته نظام الملك وجمع من الأكابر ودفن عند
~~قبر الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ورؤي الشيخ أبو إسحاق في الليلة التي دفن أبو
~~طاهر بجانبه كأنه خرج من قبره وقعد على شفير القبر وهو يحرك إصبعه المسبحة
~~ويقول يا بني الأتراك يا بني الأتراك كأنه يستغيث من جواره 3 (أبو النجيب
~~التغلبي)) عبد الرحمن بن أحمد بن المفرج بن درع بن الخضر بن حسن بن حامد
~~أبو النجيب ابن أبي العباس التغلبي التكريتي ولد سنة سبع وثلاثين وخمس مائة
~~وتوفي سنة ست وسبعين وخمس) مائة قرأ القرآن على والده والتفسير والوعظ
~~والعربية وصار يعظ الناس على الكرسي وقوي فهمه واحتد خاطره وسافر إلى بغداذ
~~وتفقه على يوسف الدمشقي بالنظامية وعلى ابن الخل وأتقن المذهب والخلاف
~~والجدل وناظر الأئمة وتكلم في مسائل الخلاف ومدح شيخه الدمشقي بأبيات منها
~~الخفيف * هل زماني بالأجرعين يعود * أم هل الدهر بالحبيب يجود * * أم هل
~~الشمل شامل بعد نأي * فبري مكمدا بذاك الحسود * منها * بحر بر بالمكر مات
~~محيط * فسماء السماح منه تجود * * لو سرى روح راحتيه إلى الجل * مد حقا
~~لأعشب الجلمود * * كفه في العطاء بحر وفي البأ * س دم تقشعر منه الجلود *
~~ثم إنه عاد إلى تكريت وأقام مدة وتوجه إلى الموصل وتكلم عند فضلاء بها وندب
~~للتدريس بماردين وبنت له أخت شاه أرمن إبراهيم بن أحمد بن سكان مدرسة فدرس
~~بها مدة ثم عاد إلى تكريت وولي القضاء بها إلى أن توفي في التاريخ المذكور
~~3 (أبو الفرج عبد الرحمن المقدسي)) عبد الرحمن بن أحمد ms4557 بن عبد الملك بن
~~عثمان الشيخ شمس الدين أبو الفرج المقدسي الحنبلي ولد في ذي القعدة سنة ست
~~وست مائة وتوفي سنة تسع وثمانين وست مائة سمع حضورا من عبد الجليل بن
~~مندويه ومن الكندي وابن الحرستاني وداود بن ملاعب وأبي عبد الله ابن البناء
~~وأبي الفتوح ابن الحرستاني وداود بن ملاعب وأبي عبد الله ابن البناء وأبي
~~الفتوح ابن الجلاجلي وموسى بن عبد القادر والشيخ الموفق وابن راجح وابن
~~البن وابن أبي لقمة وطائفة ورحل هو والسيف بن المجد والتقي بن الواسطي
~~وسمعوا ببغداذ من PageV18P064
# الفتح بن عبد السلام وأبي الحسن ابن بو زيدان وغيرهما
~~وأجاز له جماعة وكان فقيها صالحا ثقة نبيلا عابدا مهيبا متيقظا واسع
~~الرواية على الإسناد تفرد ببعض مروياته وسمع منه خلق منهم ابن الخباز وأبو
~~الحسن الموصلي وابن العطار وشمس الدين بن مسلم وابن تيمية والمزي والبرزالي
~~وابن المهندس وأجاز الشيخ شمس الدين مروياته 3 (ابن يونس الصدفي)) ) عبد
~~الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري الحافظ المؤرخ أبو
~~سعيد مؤرخ مصر ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين وتوفي سنة سبع وأربعين وثلاث
~~مائة ولم يرحل ولكن كان إماما في فن التاريخ روى عنه ابن مندة وأبو محمد
~~ابن النحاس وعبد الواحد بن محمد البلخي وجماعة من الرحالة والمغاربة وله
~~كلام في الجرح والتعديل يدل على بصره بالرجال ومعرفته بالعلل وعمل لمصر
~~تاريخين أحدهما وهو الأكبر يختص بالمصريين والآخر وهو صغير يختص بذكر
~~الغرباء الواردين على مصر وقد ذيلهما أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي وبنى
~~عليهما وهذا أبو سعيد هو حفيد يونس بن عبد الأعلى صاحب الإمام الشافعي ولما
~~مات أبو سعيد المذكور رثاه أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله
~~الخولاني الخشاب النحوي العروضي بقوله البسيط * بثثت علمك تشريقا وتغريبا *
~~وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا * * أبا سعيد وما نألوك إن نشرت * عنك الدواوين
~~تصديقا وتصويبا * * ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه * حتى رأيناك في التاريخ
~~مكتوبا * * أرخت موتك في ms4558 ذكري وفي صحفي * لمن يؤرخه إذ كنت محسوبا * * نشرت
~~عن مصر من سكانها علما * مبجلا لجمال القوم منصوبا * * كشفت عن فخرهم للناس
~~ما سجعت * ورق الحمام على الأغصان تطريبا * * أعربت عن عرب نخبت عن نحب *
~~سارت مناقبهم في الناس تنقيبا * * أنشرت ميتتهم حيا بنسبته * حتى كأن لم
~~يمت إذ كان منسوبا * * إن المكارم للإحسان موجبة * وفيك قد ركبت يا عبد
~~تركيبا * * حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة * شخصا وإن جل إلا عاد محجوبا *
~~PageV18P065
# * كذلك الموت لا يبقي على أحد * مدى الليالي من
~~الأحباب محبوبا * قوله ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه البيت مأخوذ من خبر لعلي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أنه كان رجل مجنون في زمانه يمشي أمام
~~الجنائز وينادي الرحيل الرحيل لا تكاد جنازة تخلو منه فمرت يوما جنازة بعلي
~~ابن أبي طالب ولم يره أمامها ولم يسمع نداءه فسأل عنه فقيل له هو هذا الميت
~~فقال لا إله إلا الله الكامل) * ما زال يصرخ بالرحيل مناديا * حتى أناخ
~~ببابه الجمال * وقال الأصمعي حدثني أبي قال رأيت رجلا على قصر أويس أيام
~~الطاعون وبيده كوز يعد الموتى فيه بالحصى فعد في أول يوم ثمانين ألفا ثم عد
~~في اليوم الثاني مائة ألف فمر قوم بميتهم فرأوه ثم رجعوا فرأوا على الكوز
~~رجلا غيره فسألوا عنه فقال وقع في الكوز ومثل هذا قول التهامي الكامل * حكم
~~المنية في البرية جار * ما هذه الدنيا بدار قرار * * بينا يرى الإنسان فيها
~~مخبرا * حتى يرى خبرا من الأخبار * 3 (ابن العجوز)) عبد الرحمن بن أحمد بن
~~عبد الرحمن الكتامي الفقيه المالكي أبو عبد الرحمن السبتي يعرف بابن العجوز
~~إليه كانت الرحلة بالمغرب وعليه مدار الفتوى وفي عقبه نجباء 3 (ابن عجب))
~~عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد أبو المطرف البكري عرف بابن عجب الحافظ لمذهب
~~مالك توفي سنة أربع وأربع مائة 3 (عبد الرحمن بن أرطاة)) عبد الرحمن بن
~~أرطاة وقيل ابن سيحان بن أرطاة بن سيحان ينتهي إلى مضر بن نزار ms4559 هو شاعر مقل
~~إسلامي ليس من الفحول المشهورين ولكنه يقول في الغزل والفخر والشراب وهو
~~أحد المعاقرين للشراب المحدودين فيه وكان مع بني أمية كواحد منهم إلا أنه
~~اختص بآل أبي سفيان وآل عثمان وكان ينادم الوليد بن عثمان فأصابه ذات يوم
~~خمار فذهب لسانه وسكنت أطرافه وصرخ أهله عليه فجاءه الوليد فزعا فلما رآه
~~قال أخي مخمور ورب الكعبة ثم أمر غلامه فأتاه بشراب من منزله فأمر به فأسخن
~~وسقاه إياه وقيأه وصنع له حساء وجعل على رأسه دهنا وجعل رجليه PageV18P066
# في ماء سخن فما لبث أن انطلق وذهب ما كان به فقال يذكر
~~تلك الإداوة التي أحضر له فيها الشراب الكامل * حنت إلى برق فقلت لها قري *
~~بعض الحنين فإن شجوك شائقي * * بأبي الوليد وأم نفسي كلما * بدت النجوم وذر
~~قرن الشارق * * أثوى فأكرم في الثواء وقضيت * حاجاتنا من عند أورع باسق) *
~~(كم عنده من نائل وسماحة * وفضائل معدودة وخلائق * * وكرامة للمعتفين إذا
~~اعتفوا * في ماله حقا وقول صادق * * لا تبعدن إداوة مطروحة * كانت حديثا
~~للشراب العاتق * 3 (الزجاجي)) عبد الرحمن بن إسحاق النهاوندي أبو القاسم
~~الزجاجي النحوي صاحب الجمل أصله من صيمر نزل بغداذ ولزم أبا إسحاق الزجاج
~~حتى برع في النحو ثم نزل حلب ثم دمشق وأملى عن محمد بن العباس اليزيدي وعلي
~~بن سليمان الأخفش وابن دريد وغيرهم وصنف الجمل بمكة وكان إذا فرغ الباب طاف
~~به أسبوعا ودعا بالمغفرة وللنحاة عليه مؤاخذات معروفة في هذا الكتاب
~~والجزولية حواش عليه وتوفي سنة أربعين وثلاث مائة وله كتاب الإيضاح في
~~النحو وشرح خطبة أدب الكاتب والمخترع في القوافي والكافي في النحو وكتاب
~~اللامات كبير وشرح كتاب الألف واللام للمازني في النحو وله آمال حسنة جامعة
~~لفنون الأدب من النحو واللغة والأشعار والأخبار 3 (أبو القاسم الأزدي)) عبد
~~الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن أبو القاسم الأزدي ابن الحداد التونسي
~~شارح الشاطبية كان قد رحل وسمعها من الناظم وتلا عليه بالسبع سمع ابن بقي
~~وجماعة ودخل الأندلس ms4560 وبها لقيه ابن مسدي وتوفي سنة ست وعشرين وست مائة أو
~~سنة خمس وعشرين وهو الصحيح 3 (أبو شامة المقدسي)) عبد الرحمن بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن عثمان الإمام PageV18P067
# العلامة ذو الفنون شهاب الدين أبو القاسم المقدسي
~~الأصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرئ النحوي أبو شامة ولد سنة تسع وتسعين
~~بدمشق في أحد الربيعين وتوفي سنة خمس وستين وست مائة وقرأ القرآن وله دون
~~العشر وقرأ القراءات كلها سنة ست عشرة على الشيخ علم الدين السخاوي وسمع
~~بالإسكندرية من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة بضع
~~وثلاثين عناية بالحديث وسمع أولاده وقرأ بنفسه وكتب الكثير من العلوم وأتقن
~~الفقه ودرس وأفتى وبرع في العربية وصنف شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ
~~دمشق مرتين الأولى في خمسة) عشر مجلدا والثانية في خمسة وشرح القصائد
~~النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية
~~والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفى في مبعث المصطفى
~~وكتاب ضوء القمر الساري إلى معرفة الباري والمحقق في علم الأصول فيما يتعلق
~~بأفعال الرسول وكتاب البسملة الأكبر في مجلد والباعث على إنكار البدع
~~والحوادث وكتاب السواك وكشف حال بني عبيد والأصول من الأصول ومفردات القراء
~~ومقدمة نحو ونظم المفصل للزمخشري وشيوخ البيهقي وله غير ذلك وأكثرها لم
~~يفرغها وذكر أنه حصل له الشيب وله خمس وعشرون سنة وولي مشيخة الإقراء
~~بالتربة الأشرفية ومشيخة دار الحديث الأشرفية وكان متواضعا مطرحا للتكلف
~~أخذ عنه القراءات الشيخ شهاب الدين حسين الكفري والشهاب أحمد اللبان وزين
~~الدين أبو بكر بن يوسف المزي وجماعة وقرأ عليه شرح الشاطبية الشيخ شرف
~~الدين الفزاري الخطيب دخل عليه اثنان جبليان إلى بيته الذي بآخر المعمور من
~~حكر طواحين الأشنان في صورة فتيا فضرباه ضربا مبرحا كاد يتلف منه ولم يدر
~~به أحد ولا أغاثه وتوفي في تاسع عشر رمضان ودفن بباب الفراديس PageV18P068
# قال رحمه الله جرت لي محنة بداري بطواحين الأشنان
~~فألهم الله الصبر ولطف وقيل لي اجتمع بولاة الأمر ms4561 فقلت أنا قد فوضت أمري
~~إلى الله وهو يكفينا وقلت في ذلك السريع * قلت لمن قال أما تشتكي * ما قد
~~جرى فهو عظيم جليل * * يقيض الله تعالى لنا * من يأخذ الحق ويشفي الغليل *
~~* إذا توكلنا عليه كفى * وحسبنا الله ونعم الوكيل * ومن شعره ضابط في
~~السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله الطويل * إمام محب ناشئ متصدق *
~~وباك مصل خائف سطوة الباس * * يظلهم الله الجليل بظله * إذا كان يوم العرض
~~لا ظل للناس * * أشرت بألفاظ تدل عليهم * فيذكرهم بالنظم من بعضهم ناس *
~~وقال أيضا الطويل * وقال النبي المصطفى إن سبعة * يظلهم الله العظيم بظله *
~~* محب عفيف ناشئ متصدق * وباك مصل والإمام بعدله *) ولما تولى دار الحديث
~~الأشرفية مكان القاضي عماد الدين عبد الكريم ابن القاضي جمال الدين بن
~~الحرستاني بعد موته في تاسع عشرين جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وست مائة
~~حضر درسه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان والأعيان على العادة وذكر من أول
~~تصنيفه في كتاب المبعث الخطبة والحديث والكلام على سنده ومتنه فقال بعض
~~الشعراء في ذلك الكامل * العلم والمعلوم قد أدركته * وسماعك البحر المحيط
~~بمحدث * * وبعثت في دار الحديث بمعجز * وأبان عنه لك افتتاح المبعث * *
~~مكثت له الألباب طائعه الندى * والحسن من طرب به لم يمكث * وقد نظم الشيخ
~~شهاب الدين أبو شامة رحمه الله تعالى قصيدة تناهز الأربعين بيتا في زوجته
~~فسمج عفا الله عنه فيها ما شاء وبرد رحمه الله ما أراد أولها الطويل *
~~تزوجت من أولاد دنو عقيلة * بها من خصال الخير ما حير العقلا * * مكملة
~~الأوصاف خلقا وخلقة * فأهلا بها أهلا وسهلا بها سهلا * * ولود ودود حرة
~~قرشية * مخدرة من حسنها تكرم البعلا * منها PageV18P069
# * مطرزة خطالة ذهبية * مفصلة خياطة تحكم الغزلا * *
~~تنقل في الأشغال من ذا وذا وذا * وتفعل حتى الكنس والطبخ والغسلا * 3 (وضاح
~~اليمن)) عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال الحميري الخولاني المعروف بوضاح
~~اليمن قيل هو من الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف ابن ms4562 ذي يزن على
~~الحبشة وكان من حسنه يتقنع في المواسم مخافة العين وكان يهوى امرأة من
~~اليمن اسمها روضة ويشبب بها فمن ذلك قوله السريع * قالت ألا لا تلجا دارنا
~~* إن أبانا رجل غاير * * قلت فإني طالب غرة * وإن سيفي صارم باتر * * قالت
~~فإن القصر من دوننا * قلت فإني فوقه طائر * * قالت فإن البحر من دوننا *
~~قلت فإني سابح ماهر * * قالت فحولي إخوة سبعة * قلت فإني لهم حاذر) * (قالت
~~فليث رابض دوننا * قلت فإني أسد عاقر * * قالت فإن الله من فوقنا * قلت
~~فربي راحم غافر * * قالت فقد أعييتنا حجة * فأت إذا ما هجع السامر * *
~~واسقط علينا كسقوط الندى * ليلة لا ناه ولا آمر * قلت هذه الأبيات عدها
~~أرباب البديع في المراجعة وأما هذا المعنى وهو قوله واسقط علينا كسقوط
~~الندى فقد اشتهر ونظم الشعراء في معناه كثيرا وأصله لامرئ القيس حيث قال
~~الطويل * سموت إليها بعد ما نامأهلها * سمو حباب الماء حالا على حال * وقيل
~~إن بعض الظرفاء وقف على هذه الأبيات وكتب في الحاشية عند قوله فربي راحم
~~غافر هذا نياك بالدبوس ما يرجع ولما استأذنت أم البنين بنت عبد العزيز من
~~الوليد بن عبد الملك في الحج أذن لها وهو خليفة وهي زوجته وكتب الوليد
~~يتوعد الشعراء جميعا أن يذكرها أحد منهم أو يذكر أحدا ممن تبعها فقدمت مكة
~~وتراءت للناس وتصدى لها أهل الغزل والشعراء ووقعت عينها على PageV18P070
# وضاح فهويته وأنفذت إلى كثير وإلى وضاح أن انسبا بي
~~فكره ذلك كثير وشبب بجاريتها غاضرة وذلك في قوله الوافر شجا أظعان غاضرة
~~الغوادي وأما وضاح فإنه صرح فبلغ ذلك الوليد فقتله وقيل إنه مدح الوليد
~~فوعدته أن تعينه على رفده وتقوي أمره فقدم عليه وأنشده الوافر * صبا قلبي
~~إليك ومال ميلا * وأرقني خيالك يا أثيلا * * يمانية تلم بنا فتبدي * ودقيق
~~محاسن وتكن غيلا * وهي أبيات مشهورة فأحسن رفده ثم نمي إليه أنه يشبب بأم
~~البنين فجفاه وحجبه ودبر في قتله واختلسه ودفنه في داره وقيل إن أم البنين ms4563
~~كانت ترسل إليه فيدخل إليها ويقيم عندها فإذا خافت وارته في صندوق كان
~~عندها فأهدي إلى الوليد جوهر فأعجبه ودعى خادما وبعث به إلى أم البنين فدخل
~~عليها مفاجأة ووضاح عندها فرآه وقد وارته فقال لها يا مولاتي هبي لي منه
~~حجرا فقالت لا يا ابن اللخناء ولا كرامة فرجع إلى الوليد وأخبره الخبر فقال
~~له) كذبت وأمر به فوجئت عنقه ثم أتى أم البنين وهي تمتشط في بيتها وقد وصف
~~له الخادم ذلك الصندوق فجاء فجلس عليه وقال لها يا أم البنين ما أحب إليك
~~هذا البيت من بين بيوتك فلم تختارينه قالت أختاره لأنه يجمع حوائجي كلها
~~فأتناولها منه من قرب على ما أريد فقال لها هبي لي صندوقا من هذه الصناديق
~~فقالت كلها لك يا أمير المؤمنين فقال ما أريد كلها إنما أريد واحدا منها
~~فقالت خذ أيها شئت قال هذا الذي جلست عليه قالت غيره خذ فإن لي فيه أشياء
~~أحتاج إليها قال ما أريد غيره قالت خذه فدعا بالخدم وأمرهم بحمله حتى انتهى
~~به إلى مجلسه وحفر بئرا عميقة في المجلس إلى الماء تحت بساطه ووضع الصندوق
~~على شفير البئر ودنا منه وقال يا صاحب الصندوق إنه بلغنا شيء فإن كان حقا
~~فقد كفيناك ودفناك ودفنا ذكرك وقطعنا أثرك إلى آخر الدهر وإن كان باطلا
~~فإنما دفنا الخشب وما أهون ذلك ثم قذف به في البئر وهيل عليه التراب وسويت
~~الأرض ورد البساط وجلس عليه والوليد وما رأى الوليد ولا أم البنين في وجه
~~واحد منهما أثرا حتى فرق الدهر بينهما قال البلاذري أم البنين صاحبة وضاح
~~اليمن ليست ببنت عبد العزيز بن مروان وإنما هي أم البنين بنت المحرم من
~~حمير من أهل اليمن وكانت جميلة عشقها وضاح وعشقته فتزوجها وخرج بها إلى مكة
~~وطلقها فحج الوليد وهي بمكة فبلغه حسنها وجمالها فتزوجها وخرج بها إلى
~~الشام وخرج وضاح خلفها ففعل به الوليد ما فعل PageV18P071
# قلت أنا في حيرة من أمر أم البنين وما ms4564 جرى لها مع وضاح
~~إن قلنا إنها بنت عبد العزيز فنحاشيها من ذلك لأنها كانت من العفائف
~~العابدات وقد قيل إنها كانت توجد في ذلك المكان تبكي إلى أن وجدت يوما
~~مكبوبة على وجهها ميتة وهذا لا يصح أيضا فإنها توفيت سنة سبع عشرة ومائة
~~والوليد توفي سنة تسع وستين وكان أبوه قد زوجه إياها في حال حياته وإن قلنا
~~أن أم البنين هي بنت المحرم الحميرية فلا يصح احتمال الوليد قصتها مع وضاح
~~اليمن وأنه ما واجهها بذلك لأنه إنما فعل ذلك مع أم البنين بنت عبد العزيز
~~بن مروان لشرفها ومكانها من قومها والله أعلم بحقيقة الحال في ذلك 3 (أبو
~~عيسى الخولاني النحوي المصري)) عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن
~~سليمان الخولاني النحوي العروضي الخشاب أبو عيسى المصري مات سنة ست وستين
~~وثلاث مائة وهو صاحب المرثية البائية التي قالها في) ابن يونس الصدفي
~~المؤرخ واسمه عبد الرحمن بن أحمد وأولها البسيط * بثثت علمك تشريقا وتغريبا
~~* وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا * وقد مرت الأبيات في ترجمة ابن يونس 3 (أبو
~~محمد الوراق)) عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن علي بن عبد العزيز أبو
~~محمد الوراق البغداذي كتب بخطه الكثير توريقا للناس وكان حفظة للحكايات
~~والأشعار المستحسنة وكان صدوقا صالحا سمع محمد بن محمد بن محمد بن اللحاس
~~وأحمد بن محمد الرحبي البواب وتوفي سنة ست عشرين وست مائة 3 (أبو محمد
~~البغداذي)) عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن يحيى الزبيدي أبو محمد
~~البغدادي الشافعي سمع في صباه من ابن البطي وأحمد بن بنيمان البقال وعبد
~~الله بن المبارك بن البقلي وغيرهم وبرع في الفقه وصار معيدا بمدرسة أم
~~الخليفة جوار معروف الكرخي وكانت لديه يد باسطة في الفرائض والحساب ثم رتب
~~شيخا برباط الشونيزية وتوفي سنة عشرين وست مائة وبرع في الفقه وصار معيدا
~~بمدرسة أم الخليفة جوار معروف الكرخي وكانت لديه يد باسطة في الفرائض
~~والحساب ثم رتب شيخا برباط الشونيزية وتوفي ms4565 سنة عشرة وست مائة PageV18P072
# 3 (شيخ الشيوخ)) عبد الرحمن بن إسماعيل بن أحمد بن
~~محمد شيخ الشيوخ صدر الدين أبو القاسم بن أبي البركات بن أبي سعد
~~النيسابوري ثم البغدادي شيخ الشيوخ كان حسن النثر والنظم له رأي ودهاء
~~وتقدم وجاه عريض وكان و المشار إليه في حسن الرأي والتدبير مع الزهد والورع
~~والعبادة ترسل إلى الشام وكانت الملوك تستغني برأيه توفي بالرحبة سنة
~~ثمانين وخمس مائة وكان كفنه معه من غزل أمه ودينار من غزل أمه لتجهيزه
~~أينما سافر وأظنه هو الذي لما اجتمع بالسلطان صالح الدين وقام من عنده قدم
~~السلطان مداسه فقال القاضي الفاضل هذا ما بقي يصلح إلا للرؤوس فقال الشيخ
~~صدر الدين بمس الله يا مولانا المملوك فقير ومذهبه الإيثار ومن شعره البسيط
~~* من عاش في أهله أبدوا سآمته * وعافه منهم أهل وجيران) * (يحنو ودادا
~~وتبدو منهم إحن * وليس يألوهم نصحا وإن خانوا * * يهوى لإيثارهم موتا
~~يعاجله * والمرتجى بعده عفو وغفران * * إن بان من بينهم سروا بغيبته * وليس
~~يهناؤه عيش إذا بانوا * ومنه من أبيات الكامل * سافر بهمك في مقامات الرضى
~~* واسرح بقلبك في رياض الأنس * * تصفو صفاتك من كدورات الهوى * وتعيش فرحا
~~بين جمع الإنس * * شمر فقد وضح الطريق إلى الهدى * والحر موعده زوال اللبس
~~* * من عاف شهوته وعف ضميره * فهو المعافي من عيوب النفس * 3 (عبد الرحمن
~~الزهري)) عبد الرحمن بن الأسود الزهري روى عن أبي بكر وعمر وغيرهما وتوفي
~~في حدود السبعين من الهجرة وروى له البخاري وأبو داود وابن ماجة 3 (أبو حفص
~~النخعي)) عبد الرحمن بن الأسود النخعي يروي عن أبيه وعن عمه علقمة بن قيس
~~وعائشة وابن الزبير وأدرك عمر يقال أنه صام حتى احترق لسانه ولم يزل
~~PageV18P073
# يقرأ القرآن حتى مات سنة ثمان وتسعين للهجرة وروى له
~~الجماعة 3 (أبو القاسم المالقي)) عبد الرحمن بن أيوب بن تمام أبو القاسم
~~الأنصاري المالقي روى عن جماعة كان عالما بالعربية واللغة والآداب مبرزا
~~فيها مع مشاركة في الفقه والحديث توفي ms4566 سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة 3
~~(الرشيد النابلسي)) عبد الرحمن بن بدر بن الحسن بن المفرج بن بكار رشيد
~~الدين النابلسي الشاعر مدح الناصر وأولاده وأولاد العادل وهو عم الحافظ شرف
~~الدين يوسف بن الحسن النابلسي نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال
~~أنشدني لنفسه في شهور سنة سبع وتسعين وخمس مائة وقد رأى مليحا بديع الصورة
~~بين أسودين قبيحي الصورة البسيط * لله من عاينت عيني محاسنه * يوما فعوذته
~~بالله من عيني) * (يختال كالغصن تهيا في شمائله * ما بين عبدين لون الليل
~~علجين * * فقلت والشوق يطويني وينشرني * لم ألق قبلك صبحا بين ليلين * *
~~فمر يضحك من قولي وقال بلى * كم قد رأى الناس سعدا بين نحسين * قال وأنشدني
~~لنفسه غزلا في محبوبه المنسرح * يا من عيون الأنام ترقبه * رقبة شهر الصيام
~~والفطر * * وإنما يرقب الهلال فلم * ترقب بعد الكمال يا بدري * ومن شعره
~~قصيدة لها أربع قواف رجز كم الحشى معذبموجعمع المدى صب الفؤاد مغرم بناره
~~ملتهبملذعما خمداأواره والضرم حكم في أشنبممنعمن الفدافهو الأسير المسلم
~~مبتعد مجتنبمودعتعمداوهو القريب الأمم زمانه تعتبوولعوقد أكمدامن غر فهو
~~يحكم * ما الحب إلا لهبومدمع * تجدداولوعة وسقم * يا هل إليه سببممتعيولي
~~يدامن لبه مخترم PageV18P074
# ما أنا إلا أشعبوأطمعفيما عدامما إليه سلم وهي تسعة
~~وعشرون بيتا ومن شعره الرجز * ما لك والورق على أوراقها * تعجم ما يعرب عن
~~أشواقها * * دعها وما هيجها فإنها * أو ألف تفرق من فراقها * * وإنما يريب
~~ذا الوجد بها * ملبسها الحلي في أطواقها * * أفدي الأولى فارقتهم فمهجتي *
~~لا تطمع الأساة في إفراقها * * سروا بدورا في دجى غدائر * أعاذها الرحمن من
~~مخلوقها * * غوارابا أفلاكها غوارب * تزري بضوء الشمس في إشراقها * * تساق
~~لبين المشت عيسها * وأنفس العشاق في سياقها * * فكم حشا نطوي على حريقه *
~~وأدمع تنشر من آماقها * ومنه الخفيف) * هز لدنا من قده سمهريا * ومن اللحظ
~~صارما مشرفيا * * شادن أرسل الجفون سهاما * حين أبدى من حاجبيه قسيا * * من
~~بني الترك ما رنا ورمى حب * ة قلب إلا وأصمى الرميا * * مخطف الخصر والسهام ms4567
~~ولما أر * شق في الرمي راشقا تركيا * * فهو شاكي السلاح ما زال من قت * ل
~~محبيه يركب المنهيا * وأظن أن الرشيد النابلسي كان يلقب مدلويه وفيه يقول
~~الصاحب شرف الدين ابن عنين السريع * جال على حجرته مدلويه * فويه من أفعاله
~~ثم ويه * * كأنه الرحبي في حمقه * فلعنة الله على والديه * وفيه يقول لما
~~اعتكف النجيب غلام الكندي في جامع دمشق وجلس الرشيد في الجامع يقرأ شعره
~~البسيط * اثنان في الجامع المعمور ليس على * كل البرية في صفعيهما حرج * *
~~هذاك قد أنف الفساق منه وذا * تتلى عليه مساويه فيبتهج * وفي الرشيد يقول
~~وقد صفح الخفيف قيل لي إن مدلويه بن بدر قتلوه بالصفع أشنع قتل * قلت
~~عظمتهم القضية في دل * و خليع قد رقعوه بنعل * PageV18P075
# وفيه يقول المتقارب * تعجب قوم لصفع الرشيد * وذلك ما
~~زال من دأبه * * رحمت انكسار قلوب النعال * وقد دنسوها بأثوابه * * فوالله
~~ما صفعوه بها * ولكنهم صفعوها به * 3 (عبد الرحمن الأنصاري)) عبد الرحمن بن
~~بشر بن مسعود الأنصاري المدني روى عن أبي مسعود الأنصاري وخباب وأبي هريرة
~~محمد سعيد وتوفي في حدود المائة وروى له مسلم وأبو داود والنسائي 3 (عبد
~~الرحمن بن بشر النيسابوري)) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبي العبدي
~~النيسابوري روى عنه البخاري ومسلم وأبو) داود وابن ماجة وتوفي سنة تسع
~~وخمسين ومائتين 3 (أبو محمد المؤدب البغداذي)) عبد الرحمن بن أبي بكر بن
~~علي بن أحمد بن عبد الله النيسابوري أبو محمد المؤدب البغداذي كان يؤدب
~~الصبيان بدرب النخلة وكان أديبا فاضلا حسن الطريقة نظيفا ظريفا توفي سنة
~~ثلاث عشرة وست مائة ومن شعره الخفيف * زارني من أحبه بعد يأس * من شفائي
~~فكان نعم الآسي * * زارني والسمول تفعل فيه * فعل ريح الشمال في غصن آس * *
~~ثملا مائلا يميس دلالا * بين سكري مدامة ونعاس * * وأماط اللثام عن وجنتيه
~~* فغنينا عن شعلة النبراس * * وانجلت ظلمة الغياهب عنا * وأضاءت حنادس
~~الديماس * قلت شعر جيد 3 (ابن الفحام الصقلي)) عبد الرحمن بن أبي بكر عتيق ms4568
~~بن خلف أبو القاسم PageV18P076
# الصقلي المقرئ المجود المعروف بابن الفحام مصنف
~~التجريد في القراءات طال عمره وتفرد في عصره وأعلى ما يروى سند القراءات من
~~طريقه توفي سنة ست عشرة وخمس مائة 3 (ابن أبي بكرة الثقفي)) عبد الرحمن بن
~~أبي بكرة الثقفي أول مولود ولد بالبصرة ثقة كبير القدر توفي في حدود العشرة
~~والمائة وروى له الجماعة 3 (ابن ثوبان)) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبو
~~عبد الله العنسي بالنون الدمشقي المحدث أحد الصالحين ولد في خلافة عبد
~~الملك وتوفي سنة خمس وستين ومائة وثقه أبو حاتم واختلف قول ابن معين فيه
~~ووثقه دحيم قال ابن معين ليس به بأس وقال ابن حنبل وغيره أحاديثه منكرة
~~وقال النسائي وغيره ليس بالقوي وقال صالح جزرة قدري ضعيف وروى له أبو داود
~~والترمذي وابن ماجة 3 (أبو قيس بن ثروان)) ) عبد الرحمن بن ثروان الأزدي
~~أبو قيس الكوفي روى عن علقمة والقاضي شريح وهذيل بن شرحبيل وسويد بن غفلة
~~وثقه ابن معين ولينه أبو حاتم وغيره وتوفي سنة عشرين ومائة وروى له البخاري
~~والأربعة 3 (ابن غنيمة)) عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة البناء أبو الغنائم
~~الفقيه الحنبلي البغداذي كان يسمي نفسه غنيمة أيضا قرأ الفقه على أبي بكر
~~الدينوري والخلاف على أسعد المهيني وكان يدرس في مسجده بالميدان وكان فقيها
~~فاضلا ورعا زاهدا مليح المناظرة حسن المعرفة بالمذهب والخلاف سمع من أبي
~~القاسم هبة الله بن الحسين ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري والحسين بن عبد
~~الملك الخلال وغيرهم ولد سنة PageV18P077
# خمس مائة تقريبا وتوفي سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة 3
~~(أبو حميد الحضرمي)) عبد الرحمن بن جبير من نفير الحضرمي الحمصي روى عن
~~أبيه وخالد بن معدان وكثير بن مرة وثقه النسائي وغيره وتوفي سنة ثمان عشرة
~~ومائة وروى له مسلم والأربعة 3 (المصري المؤذن)) عبد الرحمن بن جبير المصري
~~المؤذن يروي عن عقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن عمرو وغيرهما شهد فتح مصر
~~وكان عبد الله بن ms4569 عمر معجبا به ويقول إنه من المحبتين وتوفي سنة سبع وتسعين
~~للهجرة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي 3 (أبو محمد المخزومي))
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو محمد والد أبى بكر الفقيه أحد
~~الذي عينهم عثمان لكتابة مصاحف الأمصار وهو ابن أبي جهل توفي في آخر أيام
~~معاوية في حدود الستين للهجرة وروى له البخاري والأربعة وأظنه الشريد الذي
~~رثى له عمر 3 (أعشى همدان)) عبد الرحمن بن الحارث أبو المصيح الأعشى
~~الهمداني الشاعر أحد الفصحاء المفوهين قيل أن اسمه عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن الحارث وسيأتي في مكانه إن شاء الله 3 (عبد الرحمن بن حجيرة)) ) عبد
~~الرحمن بن حجيرة الخولاني المصري القاضي روى عن أبي ذر وابن مسعود وأبي
~~هريرة وكان عبد العزيز قد جمع له القضاء PageV18P078
# والقصص وبيت المال ورزقه في العام ألف دينار وتوفي في
~~حدود التسعين للهجرة 3 (ابن حرملة)) عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي قال
~~النسائي ليس به بأس وضعفه القطان ولينه البخاري وقال أبو حاتم لا يحتج به
~~وتوفي سنة خمس وأربعين ومائة وروى له مسلم والأربعة 3 (عبد الرحمن بن
~~حسان)) عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري يقال إنه أدرك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وله رواية عن أبيه وأمه شيرين القبطية أخت مارية توفي في
~~حدود السبعين للهجرة ذكره الشيخ شمس الدين في من توفي في حدود السبعين ثم
~~ذكره في من مات في سنة أربع ومائة 3 (أبو محمد البندنيجي)) عبد الرحمن بن
~~الحسن بن علي بن بصلا أبو محمد الصوفي البندنيجي البغداذي تفقه للشافعي
~~وقرأ الأدب وكان من أعيان المتصوفة وفيه فضل وله نظم سمع أحمد بن المقرب
~~الكرخي ويحيى بن ثابت بن بندار وغيرهما وتوفي سنة ست وعشرين وست مائة ومن
~~شعره الكامل * ورد الكتاب من الحبيب فسرني * لما قرأت سطوره وفهمته * *
~~ووضعته فوق الجفون وحقكم * يا سادتي فرحا به ولثمته * * كتب أناملكم كتابا
~~أودعت * سر الهوى في طيه فعلمته * * فختامه ms4570 مسك وفي أرجائه * أرج به تحيي
~~النفوس شممته * 3 (أبو القاسم الهمذاني)) عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن
~~محمد بن عبيد PageV18P079
# الأسدي أبو القاسم الهمذاني روى عن إبراهيم بن ديزيل
~~ويحيى بن عبد الله الكرابيسي ومحمد بن الضريس وتكلموا في سماعه من ابن
~~ديزيل وروى عنه ابن مندة والحاكم وأحمد بن موسى بن مردويه وأبو بكر بن لآل
~~ومحمد ابن أحمد بن الحسين المحاملي وأبو علي بن شاذان وآخرون ورماه القاسم
~~ابن أبي صالح بالكذب وتوفي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة)) 3 (الحافظ أبو
~~سعد النيسابوري)) عبد الرحمن بن الحسن بن عليك بضم العين وتشديد الياء آخر
~~الحروف وبعدها كاف ابن الحسين الحافظ أبو سعد النيسابوري ثقة حافظ مشهور
~~نبيل مصنف بصير بالفن حسن المذاكرة توفي سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة 3
~~(عبد الرحمن القبابي)) عبد الرحمن بن الحسين الفقيه الإمام القدوة الرباني
~~بركة المسلمين نجم الدين اللخمي المصري القبابي والقباب قرية بناحية دمياط
~~تفقه لأحمد وكان زكي النفس ثخين الورع ذا حظ من صدق وعزم وتأله وقناعة حدث
~~بشيء يسير عن عيسى المطعم وتحول من مصر بأهله وترك المدارس وانزوى بحمص ثم
~~فتح له فاخوريا وكان ينته المشتري على عيوب الشربة ثم تحول إلى حماه فعرف
~~به ملكها فأقبل عليه واشتهر أمره وقصد بالزيارة مولده سنة ثمان وستين وست
~~مائة وتوفي بحماة سنة أربع وثلاثين وسبع مائة وحمل على الرؤوس وقبره الآن
~~بحماه يزار 3 (القرمسيني)) عبد الرحمن بن أبي الحسن هو القاضي صدر الدين بن
~~محيي الدين القرمسيني الإسكندري من بيت رئاسة وحشمة تقدم ذكر أخيه أحمد في
~~مكانه في الأحمدين ولأبي الحسين الجزار فيه أمداح جيدة وتولى نظر جهات من
~~الديار المصرية منها نظر الإسكندرية وكان وجيها عند الكامل ومن أمداح
~~الجزار فيه قوله وقد عصر بعض أعدائه الكامل * والعصر إن عداك في العصر *
~~وقد انتهوا لبداية الحشر * * ظلموا فما أبقوا لهم وزرا * ينجي ولا سلموا من
~~الوزر * * ظهروا لنورك وهو شمس ضحى * فتضاءلوا كتضاؤل البدر ms4571 * * مكروا وقد
~~مكر الإله بهم * شتان بين المكر والمكر * * دعهم فلا برح التغابن من * حسد
~~يواصلهم إلى الحشر * PageV18P080
# * وأنشد إذا ما زرت تربتهم * متمكنا في السر والجهر *
~~* ماتوا بغيظهم وما ظفروا * بمدادهم واضيعة العمر * * ومن العجائب كونهم
~~جهلوا * أن العلوم وديعة الصدر) * (لولا أخاف الله قلت لمن * يروي مديحك
~~أثل يا مقري * * لله درك كل ممتدح * بعلاك قد ضاهى أبا ذر * وقوله من قصيدة
~~السريع * واحر قلباه وللعين في * خديه من حسنهما جنتان * * في صدغه الآس
~~وفي خده إلى * ورد وفي مبسمه الأقحوان * * له من الصدر مكان وللص * در من
~~العلياء أعلى مكان * * العالم العامل والفاضل إلى * فاضل حكما بوجيز البيان
~~* * والناظر اليقظان أغنته عن * سود جفون اللحظ بيض الجفان * * والكامل
~~الفضل السريع الندى * والوافر العرض البسيط البنان * * ذو طلعة كالبدر في
~~التم بل * كالشمس لولا هالة الطيلسان * ومن شعر صدر الدين عبد الرحمن
~~الوافر * فلان والجماعة عارفوه * وظاهره التنسك والزهادة * * يموت على
~~الشهادة وهو حي * إلهي لا تمته على الشهادة * ومنه الخفيف * قد لعمري أخطأت
~~يا بن عباده * في ترقيك جاهلا للشهادة * * لو تصديت للقيادة قلنا * أنت علق
~~وما بلغت القياده * 3 (الحافظ الأصبهاني)) عبد الرحمن بن الحسن بن موسى
~~الضراب الأصبهاني الحافظ ثقة كبير صنف الأبواب والمسند وتوفي سنة سبع وثلاث
~~مائة 3 (أبو القاسم الصيمري)) عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم الصيمري
~~الفقيه شيخ الشافعية وهو من أصحاب الوجوه تفقه بأبي الفياض البصري وهو شيخ
~~أقضى القضاة الماوردي له كتاب الإيضاح في المذهب وهو كتاب جليل ومن غرائب
~~وجوهه أنه قال لا يملك الرجل الكلأ النابت في ملكه ومنها لا يجوز مس المصحف
~~لمن بعض بدنه PageV18P081
# نجس كان حيا في سنة خمس وأربع مائة ولم يعلم وقت
~~وفاته)) 3 (أبو سعيد النيسابوري)) عبد الرحمن بن الحسين بن خالد أبو سعيد
~~النيسابوري القاضي الحنفي قال الحاكم كان إمام أهل الرأي بلا مدافعة وكان
~~بينه وبين ابن خزيمة منافرة فلما مات أظهر السرور ابن خزيمة وعمل دعوة
~~وكانت وفاته ms4572 سنة تسع وثلاث مائة 3 (شريح النعماني)) عبد الرحمن بن الحسين
~~بن عبد الله النعماني أبو منصور المعروف بشريح ولي قضاء النيل مدة كان
~~فاضلا أديبا اتصل بالملك طاشتكين ومات سنة ثلاث وست مائة وكتب الإنشاء
~~لطاشتكين وله رسائل مدونة في مجلدين وكان كامل الرئاسة يصلح للوزارة وكان
~~كريما جوادا وسجن بعد وفاة طاشتكين إلى أن مات في محبسه 3 (أبو القاسم
~~المقرئ البغداذي)) عبد الرحمن بن الحسين بن إبراهيم أبو القاسم بن أبي عبد
~~الله المقرئ البغداذي قرأ بالروايات على عبد الله بن علي سبط أبي منصور
~~الخياط وسمع من أبي الفضل بن ناصر وحدث باليسير وكان مقرئا مجودا وله معرفة
~~بمنازل النجوم وأوقات الصلوات وصنف في ذلك كتابا وتوفي سنة إحدى وسبعين
~~وخمس مائة 3 (الفقيه أبو محمد الطبري)) عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن
~~عبد الله الطبري أبو محمد الفقيه الشافعي تفقه على والده وعلى أبي إسحاق
~~الشيرازي وسمع من علي بن محمد بن الخطيب الأنباري وأبي الخطاب نصر بن البطر
~~وجعفر بن أحمد بن السراج وغيرهم وولي التدريس بنظامية بغداذ سنة ثلاث عشرة
~~وخمس مائة ثم عزل سنة سبع عشرة وحدث بالمدرسة المذكورة سمع منه محمد بن علي
~~بن محمد بن شهفيروز اللارزي الطبري وأنفق الأموال والذخائر حتى ولي التدريس
~~قيل إنه أنفق على تدريس المدرسة ما لو أراد لعمر به مدرسة مثل النظامية ولد
~~سنة ثلاث وستين وأربع مائة وتوفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة 3 (ابن أبي
~~العاص الأموي)) عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأموي أخو PageV18P082
# مروان شاعر محسن شهد يوم الدار وتوفي في حدود السبعين
~~للهجرة كان حاضرا عند يزيد بن معاوية وقد جيء إليه برأس) الحسين ووضع بين
~~يديه في طست فبكى عبد الرحمن ثم قال الطويل * أبلغ أمير المؤمنين فلا تكن *
~~كموتر قوس ثم ليس لها نبل * * لهام يجنب الطف أدنى قرابة * من ابن زياد
~~الوغد ذي الحسب الرذل * * سمية أمسى نسلها عدد الحصى * وبنت رسول الله ليس ms4573
~~لها نسل * فصاح يزيد وقال اسكت يا ابن الحمقاء وما أنت وهذا وقال لما ادعى
~~معاوية زيادا وبعض الناس بنسبه لابن مفرغ وهو خطأ الوافر * ألا أبلغ معاوية
~~بن حرب * مغلغلة عن القوم الهجان * * أتغضب أن يقال أبوك عف * وترض أن يقال
~~أبوك زاني * * فأشهد أن رحمك من زياد * كرحم الفيل من ولد الأتان * * وأشهد
~~أنها ولدت زيادا * وصخر من أمية غير دان * فبلغ ذلك معاوية فحلف لا يرضى
~~عنه حتى يرضى عنه زياد فخرج عبد الرحمن إلى زياد فلما دخل عليه قال إيه يا
~~عبد الرحمن أنت القائل ألا أبلغ معاوية بن حرب الأبيات فقال أيها الأمير ما
~~قلت هذا ولكني قلقت الوافر * ألا من مبلغ عني زيادا * مغلغلة من الرجل
~~الهجان * * من ابن القرم قرم بني قصي * أبي العاص ابن آمنة الحصان * * حلفت
~~برب مكة والمصلى * وبالتوراة أحلف والقران * * لأنت زيادة في آل حرب * أحب
~~إلي من وسطى بناني * * سررت بقربه وفرحت لما * أتاني الله منه بالبيان * *
~~وقلت أتى أخو ثقة وعم * بعون الله في هذا الزمان * * كذاك أراك والأهواء
~~شتى * فما أدري بغيب ما تراني * فرضي عنه زياد وكتب له إلى معاوية برضاه
~~عنه فلما دخل بالكتاب وقال أنشدني ما قلته لزياد فأنشده فتبسم ثم قال قبح
~~الله زيادا فما أجهله لما قلت له أخيرا حيث يقول لأنت زيادة في آل حرب
~~PageV18P083
# البيت شر من القول الأول ولكنك خدعته فجازت خديعتك
~~عليه)) 3 (عبد الرحمن الأوسط)) عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن
~~بن معاوية الأموي وهو عبد الرحمن الأوسط الأمير أبو المطرف صاحب الأندلس
~~كان عادلا في الرعية بخلاف أبيه جوادا فاضلا له نظر في العلوم العقليلة وهو
~~أول من أقام رسوم الإمرة وامتنع عن التبذل للعامة وهو أول من ضرب الدراهم
~~بالأندلس وبنى سور إشبيلية وأمر بالزيادة في جامع قرطبة وكان يشبه بالوليد
~~بن عبد الملك وكان محبا للعلماء مقربا لهم وكان يقيم الصلوات بنفسه ويصلي
~~إماما بهم في أكثر الأوقات اسم أمه ms4574 حلاوة وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين
~~وهو ابن اثنتين وستين سنة ومدته إحدى وثلاثون سنة وخمسة أشهر ومن شعره
~~الطويل * وهل برأ الرحمن من كل ما برا * أقر لعيني من منعمة بكر * * ترى
~~الورد فوق الياسمين بخدها * كما فوف الورد المنور بالزهر * * فلو أنني ملكت
~~قلبي وناظري * نظمتهما منها على الجيد والنحر * ومنه مجزوء الرمل * ما تراه
~~في اصطباح * وعقود القطر تنثر * * ونسيم الروض يختا * ل على مسك وعنبر * *
~~كلما حاول سبقا * فهو بالريحان يعثر * * لا تكن شبها له واس * بق فما في
~~البطء تعذر * وقيل أنه ولد لسبعة أشهر وجهز إلى البلاد في طلب الكتب وهو
~~أول من أدخل كتب الأوائل إلى الأندلس وعرف أهلها بها وكان حسن الصورة ذا
~~هيئة وكان يكثر تلاوة القرآن ويحفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~يقال لأيامه أيام العروس وافتتح دولته بهدم فندق الخمر وإظهار البر وتملا
~~الناس بأيامه وطال عمره وكان حسن التدبير في تحصيل الأموال وعمارة البلاد
~~بالعدل حتى انتهى ارتفاع بلاده في كل سنة ألف ألف دينار واتفق أن بعض علماء
~~سرق له بدرة وهو يلمحه فلما عدت البدر نقصت فأكثروا التنازع في من أخذها
~~فقال PageV18P084
# السلطان أخذها من لا يردها ورآه من لا يتم عليه ولا
~~يفضحه فإياكم والعودة فإن كبير الذنب يهجم على استنفاد العفو ومن توقيعاته
~~من لم يعرف وجه مطلبه كان الحرمان أولى به)) 3 (أبو سلمة العنبري)) عبد
~~الرحمن بن حماد بن شعيب أبو سلمة العنبري البصري روى عنه البخاري وروى
~~الترمذي عن رجل عنه قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالقوي توفي
~~سنة اثنتي عشرة ومائتين 3 (أبو محمد الجلاب)) عبد الرحمن بن حمدان بن
~~المرزبان الهمذاني أبو محمد الجلاب الجزار كان أحد أركان السنة بهمذان توفي
~~سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة 3 (عبد الرحمن الدوني الزاهد)) عبد الرحمن
~~بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن الدوني الصوفي الزاهد من بيت زهد روى كتاب
~~السنن لنسائي عن ابن ms4575 الكسار وهو آخر من حدث به عنه قرأه عليه السلفي سنة
~~خمس مائة قال السلفي كان سفياني المذهب ثقة بليغا توفي سنة إحدى وخمس مائة
~~3 (أبو محمد ناظر الديوان)) عبد الرحمن بن حمدان بن أحمد الكناني التكريتي
~~القاضي تقي الدين أبو محمد كان قاضيا بقلعة الكرك وقلعة جعبر وتولى نظر
~~الديوان بالقدس نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني المذكور
~~رحمه الله لنفسه بالبيت المقدس وهو يومئذ ناظر ديوانه البسيط * يا خير من
~~سطرت في الطرس أنمله * وخير من ولدته برة وأب * * أنت الشهاب لديك الفضل
~~والأدب * والعلم والحلم والعلياء والحسب * 3 (عبد الرحمن بن حميد الزهري))
~~عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني توفي في حدود
~~الأربعين ومائة وروى له الجماعة PageV18P085
# 3 (عبد الرحمن بن خالد بن الوليد)) عبد الرحمن بن خالد
~~بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يحفظ عنه ولا سمع منه وكان عبد الرحمن من فرسان قريش وله فضل وهدي حسن وكرم
~~إلا أنه كان منحرفا عن علي ابن أبي طالب وبني هاشم مخالفا لأخيه المهاجر)
~~بن خالد فأن المهاجر كان يحب عليا وشهد عبد الرحمن صفين مع معاوية ولما
~~أراد معاوية البيعة ليزيد خطب أهل الشام وقال إنه قد كبرت سني وقرب أجلي
~~وقد أردت أن أعقد لرجل يكون نظاما لكم وإنما أنا رجل منكم فارتأوا رأيكم
~~فاتفقوا واجتمعوا وقالوا رضينا عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فشق ذلك على
~~معاوية وأسرها في نفسه ثم إن عبد الرحمن مرض فأمر معاوية طبيبا عنده يهوديا
~~أن يأتيه فيسقيه سقية يقتله بها فسقاه فانحرق بطنه ودخل أخوه المهاجر دمشق
~~مستخفيا هو وغلام له فرصدا ذلك اليهودي فخرج ليلا من عند معاوية فقتله
~~المهاجر وقصته مشهورة وجاءت عن عبد الرحمن بن خالد رواية عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيها سماع 3 (ابن مسافر الفهمي)) عبد الرحمن بن خالد بن مسافر
~~الفهمي أمير المؤمنين ms4576 الديار المصرية لهشام بن عبد الملك قال النسائي ليس
~~به بأس له نسخة عن الزهري نحو مائتي حديث وتوفي سنة سبع وعشرين ومائة وروى
~~له البخاري والترمذي والنسائي 3 (أبو القاسم المخزومي)) عبد الرحمن بن داود
~~بن رسلان الشيخ عماد الدين أبو القاسم المخزومي المصري السمرباوي من أعمال
~~الغربية عاش ثمانين سنة وكان دينا عالما خيرا مشهورا له فضل وأدب توفي في
~~شهر رجب سنة أربع وسبعين وست مائة وجدت له أبياتا يخرج بها الضمير وحكمها
~~أبيات الخطيري سعد بن علي وهي الطويل * أتاني غزال ظل إذ داء شيقا * يخوض
~~دجى ليل لشأن لقاء * * بعرة صبح حل كعبة صورة * كروضة زهر صبحت برخاء * *
~~صفي خليل كيس حيث لا شجى * يحثك في ضيق لأجل جفاء * * يروض شمولا من يمين
~~ندية * لأزهر ذي صد وسيم رواء * * ظلوم غوي عطفه لا يقيمه * على كلف ينمي
~~لطول وفاء * PageV18P086
# 3 (ابن أبي الرجال الأنصاري)) عبد الرحمن بن أبي
~~الرجال الأنصاري النجاري وثقه ابن معين وغيره ولينه أبو حاتم قليلا وتوفي
~~في حدود التسعين ومائة روى له الأربعة)) 3 (ابن رواحة)) عبد الرحمن بن
~~رواحة بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الشيخ الجليل المعمر
~~المسند زين الدين بن أبي صالح الأنصاري الحموي الشافعي نزيل مدينة أسيوط من
~~مدة طويلة ولد سنة ثمان وعشرين وست مائة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة
~~سمع من جده لأمه أبي القاسم بن رواحة عدة أجزاء منها القناعة لابن مسروق
~~وسمع من صفية بنت الحبقبق جزءا من معرفة الصحابة لابن مندة وهو الثامن
~~وللبغوي وله إجازة من ابن روزبه وللشيخ شهاب الدين السهروردي وطائفة تفرد
~~في زمانه واختفى ذكره مدة ثم تنبه الطلبة له وحدث بآخرة وكان كاتبا بأسيوط
~~3 (عبد الرحمن بن زيد)) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأمه لبابة بنت أبي لبابة أتى به أبو لبابة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال له ما هذا منك يا أبا ms4577 لبابة فقال ابن بنتي يا رسول الله فقال ما
~~رأيت مولودا قط أصغر منه فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح رأسه
~~ودعا له بالبركة قال فما رؤي عبد الرحمن في قوم قط إلا فرعهم طولا قال مصعب
~~كان أطول الرجال وأتمهم توفي في حدود السبعين من الهجرة وروى له النسائي 3
~~(عبد الرحمن بن زيد الأنصاري)) عبد الرحمن بن زيد بن خارجة الأنصاري أخو
~~مجمع ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث عن عمه وأبي لبابة
~~وخنساء بنت خدام وتوفي في حدود المائة 3 (عبد الرحمن بن زياد الإفريقي))
~~عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قاضي إفريقية وعالمها وكان أول مولود
~~ولد في الإسلام بإفريقية فيما قيل وفد على المنصور PageV18P087
# وأغلظ له في الكلام طلبا للمعدلة قال ابن معين هو ضعيف
~~ولا يسقط حديثه وقال أحمد لا أكتب حديثه وهو منكر الحديث ليس بشيء وقال أبو
~~حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به توفي بإفريقية سنة ست وخمسين ومائة وروى له
~~أبو داود والترمذي وابن ماجة 3 (الحافظ المحاربي)) عبد الرحمن بن زياد
~~الكوفي الحافظ قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق توفي) رحمه الله في عشر
~~المائتين وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~ويعرف بالمحاربي 3 (الجمحي المكي)) عبد الرحمن بن سابط الجمحي المكي روى عن
~~أبيه وله صحبة وعن عائشة وجابر وأبي أمامة وأرسل عن معاذ وغيره وقد وثقوه
~~وكان ابن معين يعد أكثر رواياته مرسلة وتوفي سنة ثمان عشرة ومائة وروى له
~~مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وكان يحيى بن معين يقول هو عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن سليط وسابط جده قال ابن عبد البر وفي ذكر نظر 3 (ابن صصرى))
~~عبد الرحمن بن سالم بن الحسن بن صصرى الصدر الرئيس شرف الدين ابن أبي
~~الغنائم سمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم ولي الوزارة والمناصب
~~الجليلة وله بر وصدقة وهو والد الصاحب جمال الدين ms4578 إبراهيم روى عنه ابن أخيه
~~قاضي القضاة نجم الدين وتوفي سنة أبع وستين وست مائة 3 (جمال الدين
~~الأنباري)) عبد الرحمن بن سالم بن يحيى بن هبة الله الإمام المفتي جمال
~~الدين أبو محمد الأنصاري الأنباري البغداذي ثم الدمشقي الحنبلي سمع من
~~الكندي وابن ملاعب وابن الحرستاني وتفقه على الشيخ الموفق ونسخ بخطه كثيرا
~~من كتب العلم وكان صحيح النقل يقول الشعر وهو دين صالح روى عنه ابن الخلال
~~والدمياطي وتوفي سنة إحدى وستين وست مائة قال أبو شامة كان يصلي بالمتأخرين
~~إماما صلاة الصبح فيطيل إطالة مفرطة خارجة عن المعتاد بكثير إلى أن تكاد
~~الشمس تطلع ولا يترك ذلك ومن شعره PageV18P088
# 3 (أبو حميد الساعدي)) عبد الرحمن بن سعد بن المنذر
~~أبو حميد الساعدي من أكبر فقهاء الصحابة وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن
~~بن سعد بن مالك وقيل عبد الرحمن بن سعد بن عمرو بن سعد وقيل المن بن سعد بن
~~المنذر أمه أمامة بنت ثعلبة الخزرجية روى عنه من الصحابة جابر بن عبد الله
~~ومن التابعين) عروة بن الزبير والعباس بن سهل بن سعد ومحمد ابن عمرو بن
~~عطاء وخارجة بن زيد بن ثابت وجماعة من تابعي المدينة وتوفي سنة ستين للهجرة
~~وروى له الجماعة 3 (ابن أبي سعيد الخدري)) عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
~~المدني روى عن أبيه وأبي حميد الساعدي وثقه النسائي وتوفي سنة إحدى عشرة
~~ومائة وروى له مسلم والأربعة 3 (جمال الدين البغداذي)) عبد الرحمن بن
~~سليمان بن سعيد بن سليمان الإمام الفقيه جمال الدين البغداذي مصغرا ثم
~~الحراني الحنبلي ولد بحران سنة خمس وثمانين وتوفي سنة سبعين وست مائة وسمع
~~من ابن طبرزد وحنبل والكندي وعبد القادر الحافظ وابن الحرستاني والشيخ
~~الموفق والفخر بن تيمية وروى عنه الدمياطي وابن الخباز وابن العطار وكان
~~إماما صالحا خيرا خبيرا بالمذهب حسن التعليم متواضعا 3 (ابن الغسيل)) عبد
~~الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل أبو سليمان الأنصاري رأى
~~عبد ms4579 الرحمن بن سهل الساعدي وروى عن عكرمة وثقه أبو زرعة والدارقطني وقال
~~النسائي ليس بالقوي وعن ابن معين صويلح وتوفي سنة إحدى وسبعين ومائة وروى
~~له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة 3 (الجمحي)) عبد الرحمن بن سلام
~~الجمحي مولاهم روى عنه مسلم وأبو زرعة PageV18P089
# وأبو حاتم قال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين 3 (ابن سمرة العبشمي)) عبد الرحمن بن العبشمي أسلم يوم الفتح قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الإمارة غزا خراسان زمن عثمان
~~وفتح سجستان وكابل ولم يزل بسجستان حتى اضطرب أمر عثمان فخرج عنها واستخلف
~~رجلا من بني يشكر فخرجه أهل سجستان ثم عاد إليها بعد ثم رجع إلى البصرة
~~فسكنها وإليه تنسب سكة ابن سمرة بالبصرة توفي سنة خمسين للهجرة أو إحدى
~~وخمسين وروى له الجماعة)) 3 (أبو المطرف القرطبي)) عبد الرحمن بن سوار بن
~~أحمد بن سوار أبو المطرف القرطبي الفقيه قاضي الجماعة كان نبيها ولم يأخذ
~~على القضاء أجرا توفي سنة أربع وستين وأربع مائة 3 (أبو الفرج بن شجاع))
~~عبد الرحمن بن شجاع بن الحسن بن الفضل أبو الفرج الفقيه الحنفي البغداذي
~~قرأ الفقه على أبيه حتى برع فيه وأجاد الكلام في المناظرة وولي التدريس
~~بمشهد أبي حنيفة سمع من ابن ناصر وأبي العباس أحمد ابن يحيى بن ناقة الكوفي
~~توفي سنة تسع وست مائة 3 (أبو شريح المعافري)) عبد الرحمن بن شريح أبو شريح
~~المعافري الإسكندري العابد قال أبو حاتم لا بأس به وتوفي في حدود السبعين
~~ومائة وروى له الجماعة PageV18P090
# 3 (أبو محمد الدنيسري)) عبد الرحمن بن صالح بن عمار
~~المزعفري أبو محمد الثعلبي الدنيسري محتسب دنيسر له اليد الطولى في العروض
~~والعربية حبسه الملك المنصور صاحب ماردين بسبب قصيدة عملها في الملك الأشرف
~~ابن العادل فمات في السجن بعد خمس سنين في أواخر ذي الحجة سنة سبع وعشرين
~~وست مائة ومن شعره الوافر * تزايد في هوى أملي جنوني * وأورث مهجتي سقما
~~شجوني * * وصرت ms4580 أغار من نظر البرايا * عليه ومن خيالات الظنون * * وأحرص أن
~~يكون له وفاء * من الأبصار قلبي أو جفوني * 3 (أبو هريرة)) عبد الرحمن بن
~~صخر أبو هريرة الدوسي رضي الله عنه في اسمه واسم أبيه اختلاف كثير لا يضبط
~~ولا يحصر وأشهرها عبد الرحمن بن صخر كان اسمه قبل الإسلام عبد شمس وقال
~~كناني رسول الله صلى الله عليه وسلم لأني كنت أحمل هرة في كمي فلما رآني
~~قال ما هذه فقلت هرة فقال يا أبا هريرة وقيل أنه قال كناني أبي بأبي هريرة
~~لأني كنت أرعى غنما فوجدت أولاد هرة وحشية فأخذتها فلما رآني قال أتت أبو
~~هريرة كان أحد الحفاظ المعدودين في الصحابة قدم من أرض دوس هو وأمه مسلما
~~وقت فتح خيبر) قال البخاري روى عنه ثمان مائة رجل أو أكثر كان فقيرا من
~~أصحاب الصفة استعمله عمر وغيره وولي المدينة زمن معاوية قال المقبري عن أبي
~~هريرة قلت يا رسول الله أسمع منك أشياء فلا أحفظها قال فابسط رداءك فبسطته
~~فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيئا حدثني به قال الواقدي توفي سنة تسع وخمسين
~~وله سبع وثمانون سنة وقيل سنة سبع وهو الذي صلى على عائشة في رمضان سنة
~~ثمان وخمسين وقال هشام مات هو وعائشة سنة ثمان وتابعه المدائني وعلي بن
~~المديني وقال غيرهم سنة ثمان وصلى عليه الوليد بالمدينة وكان قد لزم النبي
~~صلى الله عليه وسلم وواظبه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكانت يده مع يد
~~رسول PageV18P091
# الله صلى الله عليه وسلم وكان يدور معه حيثما دار وكان
~~أحفظ الصحابة لأنه كان يحضر ما لا يحضره سائر المهاجرين والأنصار لاشتغال
~~المهاجرين بالتجارة والأنصار بحوائجهم شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأنه حريص على العلم والحديث وروى عنه من الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر
~~وأنس ووائلة بن الأسقع وعائشة رضي الله عنهم وروى له الجماعة 3 (ابن الضحاك
~~الفهري)) عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري أحد أشراف العرب ولي ms4581 إمرة
~~المدينة فأحسن إلى أهلها خطب فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب فألح
~~عليها فشكته إلى يزيد فغضب لها وعزله وغرمه أربعين ألف دينار وأبوه هو
~~المقتول يوم مرج راهط وتوفي عبد الرحمن المذكور في حدود العشر ومائة 3 (عبد
~~الرحمن بن عائذ)) عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي الحمصي يقال له صحبة
~~ولا تصح روى عن معاذ وعمر وأبي ذر وعلي وعمر بن عنبسة وعوف بن مالك الأشجعي
~~والعرباض وتوفي في حدود المائة وروى له الأربعة 3 (أبو النصر الهروي)) عبد
~~الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان بن منصور بن عثمان الفامي أبو النصر ابن أبي
~~عبد الرحمن من أهل هراة كان من المعدلين بها ومن وجوه محدثيها وأدبائها
~~وأولاده وأحفاده شهود سمع الكثير من عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري
~~ومحمد بن علي العميري) ونجيب بن ميمون الواسطي وجماعة وقدم بغداذ سنة تسع
~~عشرة وخمس مائة وسمع بها أبا القاسم هبة الله بن الحصين وأبا غالب أحمد بن
~~الحسن بن البناء وغيرهما وحدث باليسير وتوفي سنة ست وأربعين وخمس مائة ومن
~~شعره الوافر * يروم القلب عيشا مستطابا * مداما لا يغيره الزوال * * ومن
~~عرف الزمان درى يقينا * بأن منال ما يرجو محال * * فطب نفسا بما قضت
~~الليالي * فليس لدفع ما يقضي احتيال * * فلا حزن يدوم ولا سرور * ولا هجر
~~يدوم ولا وصال * PageV18P092
# وكان كثير الصلاة والصدقة دائم الذكر متوددا متواضعا
~~له معرفة بالحديث والأدب يكرم الغرباء وفيه دماثة أخلاق حسن السيرة جميل
~~الطريقة 3 (أبو عدنان السلمي)) عبد الرحمن بن عبد الأعلى أبو عدنان يقال
~~اسمه ورد بن حليم السلمي من أهل البصرة مولى بني سليم كان علامة راوية أخذ
~~عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة والأصمعي وطبقتهم وكان شاعرا راوية وكان
~~معلما وكتابه بالبصرة في بني جشم بن سعد وكان يتطوع على المعلمين وعلى
~~أصحابه بتعليمه روى عنه الجاحظ حكايات ومن شعره الكامل * أهملت نفسك في
~~هواك ولمتني * لو كنت تنصف لمت نفسك دوني * * ما ms4582 بال عينك لا ترى أقذاءها *
~~وترى الخفي من القذى بجفوني * 3 (سحنون)) عبد الرحمن بن عبد الحليم بن
~~عمران الشيخ الإمام المحدث المقرئ الفقيه صدر الدين أبو القاسم الأوسي
~~الدكالي المالكي الملقب سحنون كان إماما فقيها مفتيا متفننا كثير الفضائل
~~قوي العربية زعر الأخلاق ولد سنة ست عشرة وقيل سنة عشر وتوفي سنة خمس
~~وتسعين وست مائة قدم الإسكندرية في عنفوان شبابه وقرأ بها على أبي القاسم
~~الصفراوي وسمع منه ومن علي بن مختار العامري وابن رواح وجماعة وقرأ الحديث
~~على الشيوخ وسمع منه ابن الظاهري والمزي وابن سيد الناس والبرزالي وطائفة 3
~~(أبو طالب ابن العجمي)) ) عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن أبي طالب عبد الرحمن
~~بن الحسن الكرابيسي الفقيه العالم أبو طالب بن العجمي الحلبي كان رئيسا
~~محتشما ومفتيا محترما روى عنه جماعة وعذبه التتار ومات سنة ثمان وخمسين وست
~~مائة 3 (سديد الدين القوصي)) عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن
~~إسماعيل بن رافع العثمان القوصي الكيزاني سديد الدين سمع من مجد الدين
~~القشيري ومن ابنه تقي الدين ومن عبد العظيم ومن ابن برطلة ومن ابن عبد
~~السلام وغيرهم وحدث بقوص سمع منه شرف الدين النصيبي وغيره وحدث بالقاهرة
~~وقرأ الفقه للشافعي على مجد الدين القشيري وكان خفيف الروح وكان الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد ينبسط PageV18P093
# معه وينشده الرجز * بين السديد والسداد سد * كسد ذي
~~القرنين أو أشد * ولد بقوص سنة أربع وعشرين وست مائة وتوفي بها سنة خمس
~~عشرة وسبع مائة 3 (أبو الفضل اللمغاني)) عبد الرحمن بن عبد السلام بن
~~إسماعيل بن عبد الرحمن بن الحسن بن اللمغاني أبو الفضل الفقيه الحنفي
~~البغداذي قرأ القرآن والخلاف وناظر ودرس وناب في الحكم والقضاء عن القاضي
~~محمود بن أحمد الزنجاني ثم عن قاضي القضاة محمد بن يحيى بن فضلان وبعده عن
~~قاضي القضاة أبي صالح الحنبلي وعن قاض القضاة عبد الرحمن بن مقبل وولي
~~التدريس بجامع السلطان ثم بمشهد أبي حنيفة وولي قضاء بغداذ ms4583 وخوطب بأقضى
~~القضاة واستناب نوابا في الحكم والتدريس وولي التدريس بالمستنصرية وحدث عن
~~والده وغيره ومولده سنة أربع وستين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وأربعين وست
~~مائة 3 (ابن الطبيز الرامي)) عبد الرحمن بن عبد العزيز أحمد أبو القاسم
~~الحلبي المعروف بابن الطبيز الرامي سكن دمشق وتوفي سنة إحدى وثلاثين وأربع
~~مائة 3 (أبو سليمان المقدسي)) عبد الرحمن بن عبد الغني بن عبد الواحد بن
~~علي الفقيه أبو سليمان ابن الحافظ المقدسي محيي الدين ولد سنة ثلاث وثمانين
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة سمع من أبيه) والخشوعي وجماعة وتفقه على
~~الموفق وكان فقيها متقنا صالحا عابدا مدرسا من أعيان الحنابلة قيل إنه حفظ
~~كتاب الكافي جميعه وكان دائم البشر حسن الأخلاق روى عنه جماعة 3 (أبو الفرج
~~البزاز الحنبلي)) عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن عبد الله بن وريد
~~بفتح الواو وتشديد الراء المكسورة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها دال مهملة
~~الشيخ المعمر كمال الدين أبو الفرج البغداذي الحنبلي المقرئ البراز المكبر
~~والده PageV18P094
# بجامع القصر شيخ دار الحديث بالمستنصرية ويلقب
~~بالفويرة من الفروهية انتهى إليه علو الإسناد في عصره ولد قبل سنة خمس مائة
~~وتوفي سنة سبع وتسعين وست مائة وسمع من أحمد بن صرما وأبي بكر زيد بن يحيى
~~البيع وأبي الوفاء محمود بن مندة قدم عليهم والمهذب بن قنيدة وعمر بن كرم
~~ومحمد بن الحسن بن إشنانة وأبي الكرم علي بن يوسف بن صبوحا ويعيش بن مالك
~~ومحمد بن أحمد بن صالح الجيلي وأبي صالح نصر بن عبد الرزاق الجيلي وسعد بن
~~ياسين ومحمد بن محمد بن أبي حرب النرسي ومحمد بن أبي جعفر بن المهتدي وأجاز
~~له ابن طبرزد وابن سكينة وابن شنيف ومحمد بن هبة الله الوكيل وابن الأخضر
~~وخلق وقرأ السبعة على فخر الدين محمد بن أبي الفرج الموصلي الفقيه صاحب ابن
~~سعدون القرطبي وسمع منه كتابي التيسير والتجريد في القراءات وروى الكثير
~~وعمر دهرا طويلا ذكره الفرضي فقال شيخ جليل ثقة ms4584 مسند مكثر وأذن للشيخ شمس
~~الدين في جميع مروياته 3 (عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق)) عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن عثمان أبو عبد الله وقيل أبو محمد هو ابن أبي بكر الصديق أدرك
~~هو وأبوه وجده وابنه أبو عتيق بن عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم يقال
~~أنه شقيق عائشة حضر بدرا مشركا ثم أسلم قبل الفتح وهاجر وكان أسن ولد أبي
~~بكر وكان شجاعا راميا قتل يوم اليمامة سبعة نفر توفي بالصفاح من مكة على
~~أميال وحمل فدفن في مكة سنة ثلاث وخمسين للهجرة شهد بدرا وأحدا مع الكفار
~~ودعي إلى البراز وقام إليه ليبادره فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له متعني بنفسك وأسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية)
~~وكان اسمه عبد الكعبة فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيه دعابة ونفله
~~عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي حين فتح دمشق وكان رآها قبل ذلك وكان يشبب
~~بها وله فيها أشعار وخبره معها مشهور وكان قد رآها في طريقه بالشام لما
~~وافى الشام تاجرا وهي قاعدة على طنفسة وحولها ولائد فقال فيها وكانت تسمى
~~ليلى الطويل * نذكر ليلى والسماوة دونها * وما لابنة الجودي ليلى وما ليا *
~~* وأنى تعاطي قلبه حارثية * تدمن بصرى أو تحل الجوابيا * * وأنى يلاقيها
~~بلى ولعلها * إن الناس حجوا قابلا أن توافيا * PageV18P095
# ولما أمر له بها عمر أحبها وآثرها على نسائه فشكونه
~~إلى عائشة فعاتبته على ذلك فقال والله لكأني أرتشف بأنيابها حب الرمان
~~فأصابها مرض وقع له فوها فجفاها حتى شكته إلى عائشة فقالت له يا عبد الرحمن
~~لقد أحببت ليلى وأفرطت وأبغضتها فأفرطت فإما أن تنصفها وإما أن تجهزها إلى
~~أهلها فجهزها إلى أهلها ومن شعره فيها الوافر * وقالت يا ابن عم استحي مني
~~* ولا بقيا إذا ذهب الحياء * ومنه أيضا المديد * يا ابنة الجودي قلبي كئيب
~~* مستهام عندها لا يؤوب * * جاورت أخوالها حي عك * فلعك من فؤادي نصيب * *
~~ولقد قلت ملن ms4585 لام فيها * إن من تلحون فيه حبيب * وشهد الجمل مع عائشة وكان
~~أخوه محمد يومئذ مع علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ولما قعد معاوية
~~على المنبر ودعا إلى بيعة يزيد كلمه الحسين بن علي وابن الزبير وأما عبد
~~الرحمن هذا فقال له أهرقلية إذا مات كسرى كان كسرى مكانه لا نفعل والله
~~أبدا وبعث إليه معاوية بمائة ألف درهم بعد أن أبى البيعة فردها وقال أبيع
~~ديني بدنياي وخرج إلى مكة فمات بها قبل أن تتم البيعة ليزيد يقال إنه مات
~~في نومة نامها وظعنت أخته عائشة من المدينة حاجة ووقفت على قبره فبكت
~~وتمثلت الطويل * وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا * *
~~فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا * أما والله لو
~~حضرتك لدفنتك حيث مت ولو حضرتك ما بكيت وروى له الجماعة)) 3 (عبد الرحمن
~~الهذلي)) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي
~~المسعودي الكوفي أحد الأعلام قال أبو حاتم تغير قبل موته بيسير سنة أو
~~سنتين وكان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود وتوفي في حدود الستين ومائة
~~وروى له الأربعة 3 (أبو سعيد البصري)) عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني
~~هاشم شيخ بصري PageV18P096
# حافظ جاور بمكة وثقه أحمد وغيره وتوفي سنة سبع وتسعين
~~ومائة وروى له البخاري والنسائي وابن ماجة 3 (أبو القاسم الجوهري المالكي))
~~عبد الرحمن بن عبد الله المالكي الفقيه أبو القاسم المصري الجوهري توفي
~~بمصر وهو صاحب مسند الموطأ ووفاته سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة وسمع الموطأ
~~منه جماعة منهم أبو العباس بن نفيس المقرئ وأبو بكر بن عبد الرحمن وأبو
~~الحسن بن فهد وآخرون 3 (عبد الرحمن بن أبي عصرون)) عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن محمد بن أبي عصرون القاضي نجم الدين التميمي ابن شيخ الشام أبي سعد شرف
~~الدين توفي بحماة سنة إحدى وعشرين وست مائة 3 (عبد الرحمن القس)) عبد
~~الرحمن بن عبد ms4586 الله بن أبي عمار من بني جشم بن معاوية كان فقيها عابدا من
~~عباد مكة فسمي القس لعبادته وكان يشبه بعطاء بن أبي رباح فسمع يوما غناء
~~سلامة جارية سهيل بن عبد الرحمن على غير تعمد منه فبلغ غناؤها منه كل مبلغ
~~فرآه مولاها فقال له هل لك أن أخرجها إليك أو تدخل فتسمع غناءها ولا تراها
~~ولا تراك فأبى فلم يزل به حتى أخرجها إليه فأقعدها بين يديه فغنته فشغف بها
~~وعرف ذلك أهل مكة واشتهر بها فهي تعرف بسلامة القس وقد تقدم ذكرها في مكانه
~~من حرف السين وقالت له يوما أنا والله أحبك قال وأنا والله أحبك قالت وأحب
~~أن أضع فمي على فمك قال وأنا والله أحب ذلك قالت وألصق بطني مع بطنك قال
~~وأنا والله أحب ذلك قالت فما يمنعك فإن الموضع لخال قال إني سمعت الله جل
~~وتعالى يقول الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين فأنا أكره أن يكون
~~خلة ما بيني وبينك تؤول إلى عداوة ثم قام وانصرف وعاد إلى ما كان) عليه من
~~النسك ومن قوله فيها الكامل * إن التي طرقتك بين ركائب * تمشي بمزهرها وأنت
~~حرام * * لتصيد قلبك أو جزاء مودة * إن الرفيق له عليك ذمام * * باتت
~~تعللنا وتحسب أننا * في ذاك أيقاظ ونحن نيام * * حتى إذا سطع الضياء لناظر
~~* فإذا وذلك بيننا أحلام * * قد كنت أعذل في السفاهة أهلها * فاعجب لما
~~تأتي به الأيام * PageV18P097
# * فاليوم أعذرهم وأعلم أنما * سبل الضلالة والهدى
~~أقسام * ومنه قوله أيضا الطويل * ألم ترها لا يبعد الله دارها * إذا رجعت
~~في صوتها كيف تصنع * * تمد نظام القول ثم ترده * إلى صلصل في صوتها يترجع *
~~ومنه قوله السريع * سلام هل لي منكم ناصر * أم هل لقلبي عنكم زاجر * * قد
~~سمع الناس بوجدي بكم * فمنهم اللائم والعاذر * وله فيها غير ذلك 3 (عبد
~~الرحمن بن عبد الله)) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي توفي
~~أبوه وله ست سنين فحفظ عنه شيئا وروى عن علي ms4587 والأشعث بن قيس ومسروق وغيرهم
~~وتوفي سنة تسع وسبعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (أغشى همدان)) عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن الحارث بن نظام الهمداني أبو المصبح الأعشى كوفي من شعراء
~~الدولة الأموية كان زوج أخت الشعبي والشعبي زوج أخته وكان من القراء
~~والفقهاء ثم ترك ذلك وقال الشعر وكان قد قص يوما على الشعبي مناما رآه قال
~~رأيت كأني دخلت بيتا فيه حنطة وشعير وقيل خذ أيهما شئت فأخذت الشعير فقال
~~الشعبي إن صدقت رؤياك تركت القرآن وقراءته وقلت الشعر فكان كما قال وكان قد
~~وفد على النعمان بن بشير إلى حمص ومدحه فيقال إنه حصل له أربعين ألف دينار)
~~وسيأتي ذلك في ترجمة النعمان وكان الحجاج قد أغراه الديلم فأسروه وبقي في
~~أيديهم مدة ثم إن بنت العلج الذي أسره هويته فمكنته من نفسها فواقعها ثماني
~~مرات فقالت له الديلمية يا معشر المسلمين هكذا تفعلون بنسائكم فقال هكذا
~~نفعل كلنا فقالت بهذا العمل نصرتم أفرأيت إن خلصتك أن تصطفيني لنفسك قال
~~نعم فلما كان الليل حلت قيوده وأخذت به طريقا تعرفها حتى خلصته فقال شاعر
~~من أسراء المسلمين الطويل * فمن كان يفديه من الأسر ماله * فهمدان تفديها
~~الغداة أيورها * PageV18P098
# وقال الأعشى قصيدته الفائية التي يذكر فيها أسره
~~بالديلم وهي طويلة مذكورة في كتاب الأغاني وأولها الكامل * لمن الظعائن
~~سيرهن تزحف * عوم السفين إذا تقاعس مجذف * * مرت بذي خشب كأن حمولها * نخل
~~بيثرب حمله متضعف * وقتله الحجاج في حدود التسعين لما خرج مع ابن الأشعث ثم
~~إن أعشى همدان خرج هو والشعبي مع ابن الأشعث على الحجاج فلما أتى به أسيرا
~~قال الحجاج الحمد لله الذي أمكن منك ألست القائل كذا ألست القائل كذا وعدد
~~له أشعارا قالها فلم يبق في المجلس أحد إلا أهمته نفسه وأرعدت فرائصه فقال
~~الأعشى لا بل أنا القائل الطويل * أبى الله إلا أن يتمم نوره * ويطفئ نار
~~الفاسقين فتخمدا * منها * فصادمنا الحجاج دون صفوفنا * كفاحا ولم يضرب لذلك
~~موعدا * * بجند أمير المؤمنين ms4588 وخيله * وسلطانه أمسى معانا مؤيدا * * ليهنئ
~~أمير المؤمنين ظهوره * على أمة كانت بغاة وحسدا * * وجدنا بني مروان خير
~~أئمة * وأعظم هذا الخلق حلما وسؤددا * * وخير قريش من قريش أرومة * وأكرمهم
~~إلا النبي محمدا * وهي أكثر من هذا فقال الحجاج أظننت يا عدو الله أنك
~~تخدعني وتفلت من يدي ألست القائل الكامل * وإذا سألت المجد أين محله *
~~فالمجد بين محمد وسعيد) * (بين الأشج وبين قيس بيته * بخ بخ لوالده
~~وللمولود * والله لا تبخبخ بعدها أبدا أولست القائل الكامل * وإذا تصبك من
~~الحوادث نكبة * فاصبر فكل غيابة ستكشف * أما والله لتكونن غيابة لا تتكشف
~~عنك يا حرسي اضربا عنقه 3 (جمال الدين الباذرائي)) عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن محمد بن الحسن الإمام جمال الدين ابن الشيخ الإمام نجم الدين الباذرائي
~~درس بمدرسة والده إلى أن مات سنة سبع PageV18P099
# وسبعين وست مائة عن نيف وخمسين سنة وكان صدرا رئيسا
~~حسن الأخلاق ودرس بعده الشيخ تاج الدين 3 (ياقوت الرومي)) عبد الرحمن بن
~~عبد الله الرومي أبو الدر الشاعر مولى أبي منصور الجيلي كان اسمه ياقوت
~~أقام بالمدرسة النظامية ببغداذ وحفظ القرآن وله معرفة بالأدب ويقول الشعر
~~ولا يمدح به أحدا وكان غاليا في التشيع وجد ميتا في داره سنة اثنتين وعشرين
~~وست مائة ومن شعره الخفيف * كتبت أدمعي ووجدي أملي * أسطرا أعربته نقطا
~~وشكلا * * يا مقيما على الجفا صل محبا * غادر البعد طل جفنيه وبلا * * أي
~~مفت أفتاك في حل قتلي * ليت شعري وأي شرع أحلا * * أسلوا يروم بالعذل مني *
~~عاذلي في الهوى سفاها وجهلا * * أنا لا أعرف السلو ولا أس * مع في حب من
~~تعشقت عذلا * * كلما زادني دلالا وعزا * زدته في الهوى خضوعا وذلا * * يا
~~حبيبا صدوده وتجن * يه بقتلي يوم الفراق استقلا * * لا يظن المحب عنك وإن
~~غي * بت عن لحظ طرفه يتسلى * قلت شعر وسط خال من الغوص 3 (السهيلي)) عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أصبع بن الحسين بن سعدون PageV18P100
# بن رضوان ابن فتوح الإمام ms4589 الخير أبو القاسم وأبو زيد
~~ويقال أبو الحسن ابن الخطيب أبي عمر بن أبي الحسن) الخثعمي السهيلي
~~الأندلسي المالقي الحافظ صاحب المصنفات توفي سنة إحدى وثمانين وخمس مائة
~~ناظر علي بن الحسين بن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة
~~والآداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة
~~والقراءات بارعا في ذلك تصدر للإقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره
~~جمع بين الرواية والدراية له من المصنفات الروض الأنف في شرح السيرة وهو
~~كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في آخره أنه استخرجه من نيف وعشرين ومائة
~~ديوان وله التعريف والإعلام بما في القرآن من الأسماء والأعلام وشرح آية
~~الوصية ومسألة رؤية الله تعالى ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~وشرح الجمل ولم يتم ومسألة السر في عور الرجال واستدعي إلى مراكش وحظي بها
~~وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته وأصله من قرية بوادي سهيل من كورة مالقة لا
~~يرى سهيل من جميع المغرب إلا من جبل مطل على هذه القرية ومن شعره يرثي بلده
~~وكان الفرنج قد خربته وقتلت رجاله ونساءه وكان غائبا عنه الكامل * يا دار
~~أين البيض والأرآم * أم أين جيران علي كرام * * دار المحب من المنازل آية *
~~حيى فلم يرجع إليه سلام * * أخرسن أم بعد المدى فنسينه * أم غال من كان
~~المجيب حمام * * دمعي شهيدي أنني لم أنسهم * إن السلو على المحب حرام * *
~~لما أجابتني الصدى عنهم ولم * يلج المسامع للحبيب كلام * * طارحت ورق
~~حمامها مترنما * بمقال صب والدموع سجام * * يا دار ما صنعت بك الأيام *
~~ضامتك والأيام ليس تضام * ومر على دار بعض تلاميذه من أعيان البلد وهو جميل
~~وقد مرض فلقيه بعض المشايخ فقال له عجبا لمرورك ههنا فأشار بيده نحو دار
~~التلميذ وأنشد المتقارب * جعلت طريقي على داره * وما لي على داره من طريق *
~~* وعاديت من أجله جيرتي * وواخيت من لم يكن لي صديقي * * فإن كان قتلي
~~حلالا له * فسيري بروحي مسير الرفيق * PageV18P101
# ) وله الأبيات ms4590 المشهورة وهي الكامل * يا من يرى ما في
~~الضمير ويسمع * أنت المعد لكل ما يتوقع * * يا من يرجى للشدائد كلها * يا
~~من إليه المشتكي والمفزع * * يا من خزائن رزقه في قول كن * أمنن فإن الخير
~~عندك أجمع * * ما لي سوى فقري إليك وسيلة * فبالافتقار إليك ربي أضرع * *
~~ما لي سوى فقري إليك حيلة * فلئن رددت فأي باب أقرع * * ومن الذي أدعو
~~وأهتف باسمه * إن كان فضلك عن فقيرك يمنع * * حاشى لمجدك أن يقنط عاصيا *
~~الفضل أجزل والمواهب أوسع * 3 (ابن شبراق)) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن محمد الخضرمي الأديب أبو القاسم المعروف بابن شبراق بكسر الشين
~~المعجمة وسكون الباء الموحدة وبعد الراء ألف وقاف كان شاعرا نبيلا صنف
~~كتابا في الأخبار وعمر طويلا وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربع مائة 3 (دحمان
~~الأشقر المغني)) عبد الرحمن بن عبد الله هو دحمان الأشقر المغني مولى بني
~~ليث كان بالمدينة في حياة الأربعة الحذاق ابن سريج ومعبد ومالك وابن عائشة
~~ويأخذ منهم وكان جيد الصوت والضرب من فحول المغنين وكان فاضلا عفيفا حسن
~~المذهب يوالي بين الحج والغزو عاش تسعين سنة ومات في خلافة الرشيد قال
~~إسحاق قال دحمان ما رأيت باطلا أشبه بحق من الغناء وكان منقطعا إلى جعفر بن
~~سليمان وهو على المدينة وكان دحمان يقول ما رأيت مثل مجلس جعفر فيه الفقهاء
~~والعلماء والأدباء والشعراء والقراء والمغنون وأصحاب النجوم والغريب
~~والمضحكون قال علي بن سليمان النوفلي غنى دحمان الأشقر الرشيد صوتا فأطربه
~~واستعاده مرارا ثم قال له احتكم فقال غالب والريان وهما ضيعتان بالمدينة
~~غلتهما أربعون ألف دينار فأمر له بهما فقيل له يا أمير المؤمنين إن هاتين
~~الضيعتين من جلالتهما وعظم خطرهما لا يجب أن يسمح بمثلهما فقال الرشيد لا
~~سبيل إلى استرداد ما أعطيت ولكن احتالوا في شرائهما منه فوافقوه على مائة
~~ألف دينار فرضي بذلك وأخبروا الرشيد فقال ادفعوها إليه فقالوا PageV18P102
# يا أمير المؤمنين في) إخراج مائة ألف دينار لمغن من
~~بيت المال ms4591 أشنوعة عظيمة ولكن تقطعها له فكان يوصل بخمسة آلاف دينار وثلاثة
~~آلاف دينار حتى استوفاها قال أبو الفرج والصوت الذي طرب له الرشيد حتى حكمه
~~الطويل * إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا * كفى لمطايانا برياك هاديا * * أعد
~~الليالي ما نأيت ولم أكن * لما مر من دهري أعد اللياليا * * ذكرتك بالديرين
~~يوما فأشرقت * بنات الهوى حتى بلغن التراقيا * 3 (أبو القاسم ابن
~~الصفراوي)) عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن
~~الحسين بن حفص الإمام جمال الدين أبو القاسم بن الصفراوي الإسكندري المالكي
~~المقرئ المفتي كان من الأئمة الأعلام وانتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى
~~ببلده ونزل الناس بموته درجة وحدث ببلده وبمصر والمنصورة وتوفي سنة ست
~~وثلاثين وست مائة وكان قرأ القراءات على أبي القاسم عبد الرحمن بن خلف بن
~~محمد بن عطية القرشي وعلى أبي العباس أحمد بن جعفر الغافقي وأبي يحيى اليسع
~~بن حزم وأبي الطيب عبد المنعم بن الخلوف وتفقه على العلامة أبي طالب صالح
~~بن إسماعيل ابن بنت معافي وسمع السلفي وإسماعيل بن عوف وأبا محمد العثماني
~~وجماعة وهو آخر من قرأ على الأربعة المذكورين خرج لنفسه مشيخة وكان صاحب
~~ديانة وجلالة 3 (خطيب الموصل)) عبد الرحمن بن عبد المحسن بن الخطيب أبي
~~الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي ثم الموصلي تاج الدين خطيب الموصل وابن
~~خطبائها كان ورعا صالحا متواضعا شاعرا توفي سنة تسع وعشرين وست مائة وقيل
~~سنة ست ومن شعره مجزوء الكامل * ما لاح بارق مقلتي * ه لناظر إلا وشامه * *
~~للصبح يشبه والظلا * م إذا بدا خدا وشامه * * فاقت محاسنه الحسا * ن عراقة
~~فينا وشامه * * يا ليته مثل يقو * ل لمن إليه بي وشى مه * قلت شعر جيد
~~صنع)) 3 (كمال الدين الحنبلي)) عبد الرحمن بن عبد المحسن بن حسن بن ضرغام
~~بن PageV18P103
# صمصام العدل الفقيه المعمر كمال الدين الكناني المصري
~~المنشاوي الحنبلي مولده بالمنشية التي لقناطر الأهرام سنة سبع وعشرين وست
~~مائة وتوفي سنة عشرين وسبع مائة وكان يخطب بالمنشية ms4592 وصار عدلا بالقاهرة
~~دهرا سمع من سبط السلفي والصدر البكري وطائفة سمع منه الشيخ شمس الدين
~~واختبل قبل موته بنحو من أربعة أشهر 3 (أبو الفرج الواسطي)) عبد الرحمن بن
~~عبد المحسن بن عمر بن شهاب الإمام المفتي الشيخ تقي الدين أبو الفرج
~~الواسطي الشافعي محدث واسط ولد سنة أربع وسبعين وست مائة وتوفي رحمه الله
~~ببغداذ سنة أربع وأربعين وسبع مائة وحج مرات وقدم دمشق وسمع هو والشيخ شمس
~~الدين الذهبي وأخذ عن المخزومي وبنت جوهر والموجودين وكان كيسا خيرا لطيفا
~~متواضعا كثير المحاسن له صورة كبيرة ببلده ومروة تامة قال الشيخ شمس الدين
~~حصل كثيرا من مروياته وحدثنا عنه ابن ثردة الواعظ وصحب الشيخ عز الدين
~~الفاروثي 3 (أبو محمد اليلداني)) عبد الرحمن بن عبد المنعم بن عبد الرحمن
~~بن عبد المنعم بن عبد الله بن أحمد بن محمد المحدث المعبر تقي الدين أبو
~~محمد اليلداني الدمشقي الشافعي ولد بيلدا سنة ثمان وستين وتوفي سنة خمس
~~وخمسين وست مائة وطلب الحديث على كبر وسمع من ابن كليب وكتب الكثير بخطه
~~وكان ثقة صالحا وسمع من ابن بوش والمبارك بن المعطوش وهبة الله بن الحسن
~~السبط وغياث بن الحسن بن البناء وأعز بن علي الظهيري ودلف بن قوفا والحسن
~~بن أشنانة وعبد اللطيف بن أبي سعد وبقاء بن جند وأبي علي بن الخريف وعبد
~~الله بن جوالق وعبد الرحمن بن أحمد الغمري وخلق كثير بالموصل وبدمشق وروى
~~عنه سبطه عبد الرحمن ومحمد بن الزراد والبدر بن التوزي والجمال علي بن
~~الشاطبي والشرف محمد بن رقية وأبو المعالي ابن البالسي وجماعة وكان خطيب
~~يلدا قال أبو شامة أخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال
~~له يا رسول الله ما أنا رجل جيد فقال له بلى أنت رجل جيد)) 3 (الحافظ أبو
~~يحيى الأندلسي)) عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد
~~بن الفرس الوزير الحافظ اللغوي أبو يحيى ابن القاضي النحوي أبي ms4593 محمد
~~الخزرجي الأندلسي أحد الأعلام ذكره ابن الزبير في تاريخه فقال أخذ عن أبيه
~~فأكثر وعن أبي الحسن ابن كوثر وعبد الحق بن بونة وابن عبد الله الحجري وابن
~~رفاعة PageV18P104
# وانفرد بالرواية عنهم وأجاز له من المشرق الأرتاحي
~~والبوصيري كان يدري كثيرا من مشكل الحديث وغريبه صنف كتابا في غريب القرآن
~~وأسمع الحديث طول حياته وكانت فيه غفلة قصرت به عن قضاء بلده وخطابته توفي
~~في سنة ثلاث وستين وست مائة 3 (أبو الفرج النابلسي)) عبد الرحمن بن عبد
~~المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع الفقيه الإمام جمال الدين أبو
~~الفرج النابلسي الحنبلي والد شهاب الدين العابر وفخر الدين علي ولد سنة
~~أربع وتسعين وخمس مائة وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة سمع بالقدس من أبي عبد
~~الله محمد بن البناء وبنابلس من البهاء وبدمشق من الكندي والموفق وحضر ابن
~~طبرزد قال الشيخ شمس الدين وروى لنا عنه أحمد بن ياقوت المقرئ وكان فقيها
~~دينا له شعر حسن 3 (سبط اليلداني)) عبد الرحمن بن عبد المولى بن إبراهيم
~~الشيخ المسند أبو محمد اليلداني الصحراوي سبط اليلداني سمع الكثير من جده
~~تقي الدين الرشيد العراقي وابن خطيب القرافة وشيخ الشيوخ الأنصاري وأجاز له
~~العلم السخاوي والضياء الحافظ وآخرون وتفرد بأشياء وسمع منه الأمير سيف
~~الدين تنكز نائب الشام كتاب الآثار للطحاوي ووصله ورتب له مرئبا وكان فقيرا
~~ثم عمي مولده سنة أربعين وست مائة و توفي سنة خمس وعشرين وسبع مائة 3 (قاضي
~~القضاة ابن بنت الأعز)) عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن بدر قاضي
~~القضاة تقي الدين أبو القاسم ابن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري
~~الشافعي المعروف بابن بنت الأعز كان جده لأمه يعرف بالقاضي الأعز وزير
~~الملك الكامل بن أبي بكر بن أيوب وعلامة بالفتح والتخفيف قبيلة من لخم)) 3
~~(سمع من الرشيد العطار وغيره وتفقه على ابن عبد السلام وعلى والده وكان
~~فقيها PageV18P105
# إماما)) مناظرا بصيرا بالأحكام جيد العربية ذكيا كاملا
~~نبيلا ms4594 رئيسا شاعرا محسنا فصيحا مفوها وافر العقل كامل السؤدد روى عنه
~~الدمياطي في معجمه شيئا من نظمه توفي كهلا سنة خمس وتسعين وست مائة ودرس في
~~أماكن كبار وولي الوزارة مع القضاء ثم استعفى من الوزارة أخبرني الحافظ فتح
~~الدين محمد بن سيد الناس قال كان يجلس وكتاب الحكم بين يديه والموقعون
~~وتعمل محاسبات الضمان من خاطره أو كما قال وتولى القضاء بعده الشيخ تقي
~~الدين ابن دقيق العيد وأخبرني من لفظه العلامة أثير الدين أبو حيان قال كان
~~ناظر الخزانة السلطانية ودرس بالصالحية وفي قبة الشافعي وبالشريفية
~~وبالمشهد وتولى مشيخة الشيوخ بخانقاه سعيد السعداء وتولى الخطابة بالجامع
~~الأزهر وله خطب ونثر ونظم وكان فصيحا جزلا في أحكامه يقظا مهيبا كثير
~~التحرز والاجتهاد في من ينوب عنه وكان من بقايا العلماء الفصحاء ومن أحد
~~رجال الكمال بالديار المصرية وامتحن في الدولة الأشرفية على يد الصاحب شمس
~~الدين ابن السلعوس ثم نجاه الله تعالى منه قلت في ترجمة الشيخ تقي الدين
~~ابن دقي العيد كلام له علاقة بهذه الترجمة ويقال أنه لما حكم بتعزيره نهره
~~ابن السلعوس وأقامه فقالوا له هذا تعزير مثل هذا فقال لا بد من زيادة
~~فقالوا ينزل من القلعة إلى باب زويلة ماشيا ولم ينله منه مكروه بعد عزله من
~~القضاء أكثر من ذلك وسكن القرافة وتولى التدريس بالمدرسة المجاورة لضريح
~~الشافعي ثم سافر إلى الحج فقضي الفريضة وزار النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأنشد بها القصيدة البليغة من نظمه وهي الكامل * الناس بين مرجز ومقصد *
~~ومطول في مدحه ومجود * * ومخبر عمن روى ومعبر * عما رآه من العلى والسؤدد *
~~ومنها * ما في قوى الأذهان حصر صفاتك ال * عليا وما لك من كريم المحتد * *
~~وتفاوت المداح فيك بقدر ما * بصروا به من نورك المتوقد * * ومن المحيط بكنه
~~معنى مدهش * بهر بالعقول بمصدر وبمورد) * (فإذا البصائر فيه تنفذ أدركت *
~~منه معاني حسنها لم ينفد * * ورأتك في مرآتها شمس الضحى * طلعت بكل تنوفة
~~وبفدفد * * فأفادت البصر الصحيح إنارة * يقوى على ms4595 البصر الضعيف الأرمد * *
~~وأخو الهوى في طرفه وفؤاده * مرض يصد عن الطريق الأقصد * PageV18P106
# * جحد الظهيرة نورها واها له * حرم السعادة كلها إن
~~يجحد * * حظ الموفق أن يتابع دائما * أخلاقك الغر الكرام ويقتدي * منها في
~~الإسراء * لم يرتفع لله من خفض ولم * يقرب إليه من مكان مبعد * * لكن أرى
~~محبوبه ملكوته * حتى يشاهد فيه ما لم يشهد * * وأراه كيف تفاضل الأملاك وال
~~* رسل الكرام وكان غير مقلد * * ورأت له الأملاك في ملكوته * جاها وقدرا
~~مثله لم يوجد * منها * هل جاء قبلك مرسل بخوارق * إلا وجئت بمثله أو أزيد *
~~* فعصا الكليم تبدلت أعراضها * وكذا عصاك تبدلت بمهند * * نبعت عيون الماء
~~من حجر له * والنبع في الأحجار كالمتعود * * إن البعيد من العوائد كلها *
~~نبع بدا بين الأصابع في اليد * * هذي هي الكف التي قد أصبحت * بحرا إذا
~~مدحوا لنا الكف الندي * منها * ومحبة المولى هي الأصل الذي * لم يثن عزمك
~~عنه رأي مفند * * ومن الذي يجلي عليه جهرة * ذاك الجمال فلم يخر ويسجد *
~~منها * صلوات ربك والسلام عليك ما * حييت من متوجه متعبد * * وجرى بذكرك
~~لفظه في وقفه * لخطابة أو جلسة لتشهد * * وإذا مررت على القلوب فكنت كال *
~~أرج الذكي يرد روح المكمد * * وعلى صحابتك الكرام وآلك ال * براء من قول
~~الجهول المفسد) * (وعلى ضجيعيك اللذين تشرفا * بالقرب منك بمقعد وبمرقد * *
~~لمكانة في الدين ما خفيت على * متبصر قرأ العلوم مسدد * * قاما بنصرك في
~~الحياة عبادة * وجلادة أزرت على المتجلد * * وتكفلا بعد الممات بنصرة ال *
~~دين الحنيف على الكفور الملحد * * وتقلدا الأمر العظيم فأصبحا * حججا على
~~كل امرء متقلد * * تالله قد جدا وما ونيا ولا أخ * تارا الأخف على الأشق
~~الأجهد * PageV18P107
# * وكلاهما بزلال فضلك يرتوي * وبفضل برد من شعارك
~~يرتدي * * كانا سعادة كل عبد صالح * وشقاوة الباغي الجهول المفند * قلت شعر
~~جيد جزل يدل على تمكن من العلوم 3 (عماد الدين النابلسي)) عبد الرحمن بن
~~عبد الوهاب عماد الدين النابلسي كان إماما في علم الطب يشتغل الناس عليه
~~قال العلامة أثير الدين أبو ms4596 حيان فأخذ ذلك عن ابن الرحبي ولم يصنف فيه ولا
~~في غيره وكان له نظم يسير وحفظ جملة كبيرة من شعر أبي العلاء المعري ويتمثل
~~به كثيرا وقرأ ألفية ابن مالك على الشيخ بهاء الدين بن النحاس واشتغل الشيخ
~~بهاء الدين عليه في الطب ودرس أخيرا قطعة من مختصر الوجيز لابن يونس وكان
~~يميل إلى كلام ابن حزم ويعظمه وقرأت عليه جملة من الأرجوزة المنسوبة لأبي
~~علي ابن سينا في الطب بحثا ونظرا وقيدت لي جملة منها شرحا ولما مات دفن
~~خارج باب النصر في التربة التي ابتناها رحمه الله تعالى 3 (ضياء الدين
~~البعلبكي)) عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن علي بن أحمد بن عقيل الإمام الخطيب
~~المعمر ضياء الدين ابن الخطيب السلمي البعلبكي ولد سنة أربع عشرة وست مائة
~~وتوفي سنة ثلاث وسبع مائة سمع من أبي المجد القزويني كتاب شرح السنة وكان
~~خاتمة أصحابه وسمع من ابن اللتي وابن الصلاح وكان خيرا متواضعا يخضب
~~بالحمرة بقي في الخطابة بضعا وخمسين سنة وسمع منه الشيخ شمس الدين 3
~~(القاري)) ) عبد الرحمن بن عبد القاري والقارة هم بنو الهون ابن خزيمة أخو
~~أسد وكنانة ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له منه سماع ولا
~~له عنه رواية وكان مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال في خلافة عمر بن
~~الخطاب وهو من جملة تابعي المدينة وعلمائها توفي سنة ثمانين للهجرة وروى له
~~الجماعة 3 (عبد الرحمن بن عثمان التيمي)) عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله
~~التيمي له صحبة ورواية أسلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح قتلوا ثلاثتهم مع
~~ابن الزبير وفاته سنة PageV18P108
# ثلاث وسبعين للهجرة وروى له مسلم وأبو داود والنسائي 3
~~(عبد الرحمن التيمي)) عبد الرحمن بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة القرشي التيمي ابن أخي طلحة بن عبيد الله أسلم يوم الحديبية وقيل يوم
~~الفتح قتل في يوم واحد هو وابن الزبير في مكة وكان ms4597 له من الولد معاذ وعثمان
~~رويا عنه وروى عنه محمد بن المنكدر وأبو سلمة ابن عبد الرحمن ويحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب قال ابن سعد يقال لعبد الرحمن هذا شارب الذهب 3 (الشيخ
~~العفيف)) عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب أبو محمد بن أبي
~~نصر التميمي الدمشقي المعدل الرئيس المعروف بعفيف الدين قرأ لأبي عمرو على
~~أحمد بن عثمان غلام السباك حضر جنازته حتى اليهود والنصارى وتوفي سنة عشرين
~~وأربع مائة 3 (أبو القاسم الشهرزوري)) عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي
~~نصر المفتي صلاح الدين أبو القاسم الكردي الشهرزوري الشافعي والد الشيخ تقي
~~الدين ابن الصلاح تفقه على القاضي شرف الدين بن أبي عصرون وغيره وأفتى
~~وأفاد وسكن حلب بآخرة ودرس بالمدرسة الأسدية وتوفي بحلب سنة ثمان عشرة وست
~~مائة 3 (ابن عسيلة الصنابحي)) عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي نزيل الشام
~~هاجر فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم) قبل قدومه بخمس أو ست وتوفي في
~~حدود الثمانين للهجرة وروى له الأربعة 3 (أبو الفرج ابن الجوزي)) عبد
~~الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي PageV18P109
# أبو الفرج الواعظ قال محب الدين بن النجار هكذا كان
~~يكتب نسبه بخطه وهكذا رأيته بخط شيخه ابن ناصر وذكر لي ولده أبو القاسم علي
~~أنه عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن حمادى
~~بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق كان والده يعمل الصفر بنهر العلامين فتوفي وهو صغير وقال الشيخ شمس
~~الدين الحافظ العلامة جمال الدين أبو الفرج ابن الجوزي القرشي التيمي
~~البكري البغداذي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف المشهورة في أنواع العلوم
~~عرف جدهم بالجوزي لجوزة في داره بواسط ولم يكن بواسط جوزة غيرها وجعفر في
~~أجداده هو الجوزي منسوب إلى فرضة من فرض البصرة يقال لها جوزة توفي أبوه
~~وله ثلاث سنين وكانت له ms4598 عمة صالحة وكان أهله تجارا في النحاس ولهذا كتب
~~اسمه في بعض السماعات عبد الرحمن الصفار ولد تقريبا سنة ثمان أو سنة عشر
~~وخمس مائة وتوفي سنة سبع وتسعين وخمس مائة وأول سماعه سنة عشر وخمس مائة
~~وسمع بعد ذلك في سنة عشرين من ابن الحصين وعلي بن عبد الواحد الدينوري
~~والحسين بن محمد البارع وأبي السعادات أحمد بن محمد المتوكلي وأبي سعد
~~إسماعيل بن أبي صالح المؤذن وأبي الحسن علي بن الزاغوني الفقيه وأبي غالب
~~ابن البناء وأخيه يحيى وأبي بكر محمد بن الحسين المزرفي وهبة الله بن الطير
~~وقاضي المارستان وأبي غالب محمد بن الحسن الماوردي وخطيب أصبهان أبي القاسم
~~عبد الله بن محمد الراوي عن ابن شمة وأبي السعود أحمد بن المجلي وأبي منصور
~~عبد الرحمن بن محمد الفزاز وعلي بن أحمد الموحد وأبي القاسم السمرقندي
~~والحافظ بن ناصر وأبي الوقت وخرج لنفسه مشيخة عن سبعة وثمانين شيخا ووعظ
~~وهو صغير وقرأ الوعظ على الشريف أبي القاسم علي بن يعلى بن عوض العلوي
~~الهروي وأبي الحسن ابن الزاغوني وتفقه على أبي بكر أحمد بن محمد الدينوري
~~وتخرج في الحديث بابن ناصر وقرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي وروى عنه
~~ابنه محيي الدين يوسف الواعظ والحافظ عبد الغني) والشيخ الموفق والبهاء عبد
~~الرحمن والضياء محمد وابن خليل والدبيثي ومحب الدين ابن النجار واليلداني
~~والزين بن عبد الدايم وأحمد ابن أبي الخير والعز عبد العزيز بن الصقيل
~~والنجيب عبد اللطيف وخلق سواهم وأجاز لجماعة كثيرين وقال يوما في وعظه
~~للخليفة يا أمير المؤمنين إن تكلمت خفت منك وإن PageV18P110
# سكت خفت عليك فأنا أقدم خوفي عليك على خوفي منك إن
~~القائل اتق الله خير من القائل أنتم أهل بيت مغفور لكم وقال في قوله تعالى
~~أليس لي ملك مصر يفتخر فرعون بنهر ماء أجراه ما أجراه وقال وقد طرب الجمع
~~فهمتم فهمتم صنف ابن الجوزي وله ثلاث عشرة سنة وصنف في علوم القرآن المغني
~~وهو أحد وثمانون جزءا زاد المسير ms4599 أربع مجلدات تيسير البيان مجلدة تذكرة
~~الأريب في تفسير الغريب مجلد والوجوه والنظائر مجلد عيون المشتبه جزء وعيون
~~علوم القرآن مجلد وفنون الأفنان مجلد الناسخ والمنسوخ خمسة أجزاء في الأصول
~~منهاج الوصول إلى علم الأصول خمسة أجزاء نفي التشبيه مجلد في علم الحديث
~~جامع المسانيد سبع مجلدات الحدائق أربع وثلاثون جزءا نقي النقل خمسة أجزاء
~~المجتنى مجلد النزه جزءان وغرر الأثر ثلاثون جزءا التحقيق في أحاديث
~~التعليق مجلدان المديح سبعة أجزاء الموضوعات مجلدان الأحاديث الواهية
~~مجلدان الكشف لمشكل الصحيحين أربع مجلدات الضعفاء والمتروكون مجلد الناسخ
~~والمنسوخ في الحديث مجلد الأحاديث الرائقة في التاريخ التلقيح مجلد المنتظم
~~في تاريخ الملوك والأمم عشر مجلدات شذور العقود مجلد مناقب بغداذ مجلد درة
~~الإكليل أربع مجلدات المصباح المضيء في سيرة المستضيء مجلد الفجر النوري
~~المجد الصلاحي مجلد في الفقه المذهب في المذهب الإنصاف في مسائل الخلاف جنة
~~النظر وحبة النظر مختصر المختصر في مسائل النظر الدلائل في مشتهر المسائل
~~المنفعة في المذاهب الأربعة وفي الوعظ اليواقيت في الخطب مجلد المنتخب في
~~الغرب مجلد نسيم الرياض مجلد اللؤلؤ مجلد كتاب الذخائر مجلد كنز المذكر
~~مجلد الأرج مجلد اللطف مجلد اللطائف مجلد كنوز الرموز مجلد النفيس مجلد زين
~~القصص مجلد مغاني المعاني مجلد منهاج القاصدين أربع) مجلدات المدهش مجلدان
~~النور في فضائل الأيام والشهور مجلد أخبار النساء مجلد المختار من أخبار
~~PageV18P111
# الأخيار مجلد ملتقط الحكايات ثلاثة عشر جزءا عيون
~~الحكايات مجلد إرشاد المريدين مجلد صفوة الصفوة خمس مجلدات مثير العزم
~~الساكن مجلد كان وكان في الوعظ مجلد المعقد المقيم مجلد تبصرة المبتدي
~~عشرون جزءا تحفة الوعظ مجلد المرتجل مجلد التبصرة ثلاث مجلدات ياقوتة
~~المواعظ في فنون شتى ذم الهوى مجلدان صدي الخاطر خمسة وستون جزءا أحكام
~~الأشعار عشرون جزءا الأذكياء مجلد الحمقى مجلد تلبيس إبليس مجلدان لقط
~~المنافع في الطب مجلد الشيب والخضاب مجلد المختار من الأشعار عشر مجلدات
~~ملح الأحاديث لغة الفقه تقويم اللسان منهاج الإصابة في محبة الصحابة الملهب
~~المطرب صبا نجد منتهى المشتهى ms4600 فنون الألباب الظرفاء والمتحابين تقريب
~~الطريق الأبعد في فضل مقبرة أحمد أسباب الهداية لأرباب البداية واسطات
~~العقود الوفا بفضائل المصطفى مناقب علي مناقب أبي بكر مناقب عمر مناقب عمر
~~بن عبد العزيز مناقب سعيد بن المسيب مناقب الحسن البصري مناقب إبراهيم بن
~~أدهم مناقب الفضيل مناقب الشافعي مناقب أحمد مناقب معروف مناقب الثوري
~~مناقب بشر مناقب رابعة كتاب المعاد إيقاظ الوسنان الثبات عند الممات النصر
~~على مصر خطب اللآلي على الحروف مواسم العمر مرافق الموافق الخواتم المجالس
~~اليوسفية كتاب تنوير الغش في فضائل الحبش كتاب المحتسب في النسب كتاب عجائب
~~البدائع الدالة على الصنائع كتاب منقد المعتقد كتاب السهم المصيب في الرد
~~على الخطيب عدد الآخرة لنيل المراتب الفاخرة وأكثر هذه التصانيف متداخل
~~بعضه في بعض فإنه كان إذا جمع كتابا كبيرا اختصر منه كتابا أوسط ثم اختصر
~~من الأوسط كتابا أصغر ولم يزل يصنف ويكتب إلى أن مات قال سبطه شمس الدين
~~أبو المظفر سمعته يقول على المنبر في آخر عمره كتبت بإصبعي هاتين ألفي مجلد
~~وتاب على يدي مائة ألف وأسلم على يدي عشرون ألف يهودي ونصراني وسئل عن عدد
~~تصانيفه فقال تزيد على ثلاث مائة وأربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا
~~ومنها ما هو كراس واحد قال الشيخ شمس الدين ومع تبحر ابن الجوزي في العلوم
~~وكثرة اطلاعه وسعة دائرته لم يكن مبرزا في علم من العلوم وذلك شأن كل من
~~فرق نفسه في بحور العلوم مع أنه كان PageV18P112
# مبرزا في) الوعظ والتفسير والتاريخ متوسطا في المذهب
~~والحديث له اطلاع على متون الحديث وأما الكلام على صحيحه وسقيمه فما له فيه
~~ذوق المحدثين ولا نقد الحفاظ المبرزين فإنه كثير الاحتجاج بالأحاديث
~~الضعيفة مع كونه كثير السياق لتلك الأحاديث في الموضوعات والتحقيق أنه لا
~~ينبغي الاحتجاج بها ولا ذكرها في الموضوعات وربما ذكر في الموضوعات أحاديث
~~حسانا قوية وكلامه في السنة مضطرب تراه في وقت سنيا وفي وقت متجهما محرفا
~~للنصوص والله يرحمه ويغفر له مرض خمسة ms4601 أيام وتوفي يوم الجمعة بني العشاءين
~~الثالث عشر من شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة كما تقدم في أول ترجمته
~~في داره ودفن بمقبرة أحمد بن حنبل وكان يوما عظيما وختم الناس الختمات على
~~قبره طول رمضان على الشمع والقناديل وغالي بعض الناس فقال جمعت كراريسه
~~التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس على المدة فكان ما خص كل يوم
~~تسعة كراريس وهذا مما لا يكاد العقل يعيه ويقال إنه جمعت براية أقلامه فكان
~~شيئا كثيرا وأوصى أن يسخن به الماء الذي يغسل به ففعل ذلك وفضل منها ومن
~~شعره المتقارب * عذيري من فتية بالعراق * قلوبهم بالجفا قلب * * يرون
~~العجيب كلام الغريب * وقول القريب فلا يعجب * * ميازيبهم إن تندت بخير *
~~إلى غير جيرانهم تقلب * * وعذرهم عند توبيخهم * مغنية الحي ما تطرب * ومنه
~~المتقارب * ولما رأيت ديار الصفا * ء أقوت من اخوان أهل الصفاء * * سعيت
~~إلى سد باب الوداد * وأحزن قلبي وفاة الوفاء * * فلما اصطحبنا وعاشرتكم *
~~علمت بكم أن رأي وراء * ومنه السريع * يا صاحبي إن كنت لي أو معي * فعج إلى
~~وادي الحمى نرتعي * * وسل عن الوادي وسكانه * وأنشد فؤادي في ربي المجمع *
~~* حي كتب الرمل رمل الحمى * وقف وسلم لي على لعلع * * واسمع حديثا قد روته
~~الصبا * تسنده عن بانة الأجرع) * (وابك فما في العين من فضلة * ونب فدتك
~~النفس عن مدمعي * * وانزل على الشيخ بواديهم * واشمم عشيب البلد البلقع * *
~~رفقا بنضو قد براه الأسى * يا عاذلي لو كان قلبي معي * PageV18P113
# * لهفي على طيب ليال خلت * عودي تعودي دنفا قد نعي * *
~~إذا تذكرت زمانا مضى * فريح أجفاني من أدمعي * * يا نفس كم أتلو حديث المنى
~~* ضاع زماني بالمنى فاقطعي * * يا قلب لا تسكن على بعدهم * وأنت يا عين فلا
~~تهجعي * ومنه المتدارك * أترى سألوا لما رحلوا * ماذا فعلوا في من قتلوا *
~~* خدعوا بالبين قبيل البين * فسحب العين لهم ذلل * * وغدوا فطمعت غداة سمعت
~~* مني وقنعت بما بذلوا * * أحليف النوم أقل اللوم * فعندي اليوم بهم شغل *
~~* أدنى جزعي لم يبق ms4602 معي * قلبا فيعي منذ احتملوا * * لما ذرفت عيني وقفت *
~~أترى عرفت ما بي الإبل * * ولحا اللاحي وهو الصاحي * ولهم زاجي وأنا الثمل
~~* وأمر أن يكتب على قبره مجزوء الرمل * يا كثير العفو عمن * كثر الذنب لديه
~~* جاءك المذنب يرجوالصفح عن جرم يديه * أنا ضيف وجزاء الض * يف إحسان إليه
~~* ولما دفن قام الفاخر العلوي من أهل مشهد موسى بن جعفر فأنشد الكامل *
~~الدهر عن طمع يعز ويخدع * وزخارف الدنيا الدنية تطمع * * وأعنة الآمال
~~يطلقها الرجا * طمعا وأسياف المنية تقطع * * والمرء مع علم بها متشوف *
~~أبدا إلى نيل المنى متطلع * * يا لاهيا أمن الحوادث غرة * يغدو ويصفو زمانه
~~يتمتع * * الشيب يا مغرور يأنفه الردى * أأمنت من حدثانه ما يفزع) *
~~(والموت آت والحية مريرة * والناس بعضهم لبعض يتبع * * وأخو البصيرة من
~~لخير زارع * والمرء يحصد في غد ما يزرع * * واعلم بأنك عن قليل صائر * خبرا
~~فكن خبرا لخير يسمع * PageV18P114
# * لعلا أبي الفرج الذي بعد التقى * والعلم يوم حواه
~~هذا المضجع * * ما زال منتصرا لمذهب أحمد * بالحق والحجج التي لا تدفع * *
~~خبر عليه الشرع أصبح والها * ذا مقلة حرى عليه تدمع * * من للفتاوى
~~المشكلات وحلها * من ذا لخرق الشرع يوما يرقع * * من للمنابر إن تفاقم
~~خطبها * ولرد مسألة يقول فيسمع * * من للجدال إذا الشفاه تقلصت * وتأخر
~~القرم الهزبر المصقع * * من للدياجي قائما ديجورها * يتلو الكتاب بمقلة لا
~~تهجع * * أجمال دين محمد مات التقى * والعلم بعدك واستجم المجمع * *
~~وتزعزعت لعظيم يومك حسرة * صم الجبال وكيف لا تتصدع * * قد كنت كهفا
~~للشريعة والهدى * حبرا بألوان الهداية تلمع * * يا قبره جادتك كل غمامة *
~~هطالة بركابه لا تقلع * * فيك الصلاة مع الصلاة فته به * وانظر به يا ويك
~~ماذا تصنع * * يا أحمدا خذ أحمد الثاني الذي * ما زال عنك مدافعا لا يرجع *
~~* خذ يا ابن حنبل سيفك الماضي الذي * ما زال عنك إذا يذب ويدفع * * أقسمت
~~لو كشف الغطا لرأيتمو * وفد الملائك حوله تتسرع * * ومحمد يبكي عليه وآله *
~~خير البرية والبطين الأنزع * * والحور حور القدس حول ضريحه ms4603 * والأولياء
~~بقبره تتضرع * 3 (ابن مسعدة الكاتب)) عبد الرحمن بن علي بن مسعد العامري
~~الكاتب من أهل غرناطة وولي الخطبة بجامع قصبتها قال ابن الأبار في تحفة
~~القادم وكان من مشاهير الكتاب وتوفي عن سن عالية يوم الأربعاء الموفي
~~ثلاثين لجمادى الأولى ودفن مستهل جمادى الآخرة سنة ست مائة كتب إليه أبو
~~الحسين بن جبير أيام الشبيبة الوافر) * أبا يحيى أما في الدن فضل * تجود به
~~فقد طال الظماء * * فأطلعها لنا حمراء نبصر * بها شفقا تضمنها الإناء * *
~~وليس بلونها لكن أغبت * زيارتها فخامرها الحياء * PageV18P115
# فبعث إليه بمطلوبه وكتب إليه مراجعا الوافر * نعم نعمت
~~بك العلياء خذها * معتقة كما طلعت ذكاء * * فأما طعمها فألذ شيء * كان
~~مزاجها عسل وماء * * بعثت بها على الغرض الموفي * وحسبي ما تتضمنه الإناء *
~~أدام الله رفعتكم فهمت إشارتك في معنى البيت المشار إليه وعرضت منه بمثله
~~البسيط * فسقياني شرابا نام طابخه * نصف النهار ونصفا لم يجد حطبا * وكتب
~~ابن مسعدة إلى أبي بكر يزيد بن محمد بن صقلاب الوافر * أبا بكر ودادك من
~~ضميري * كرقم يحابر أعي الصناعا * * وأنسى أن الرقاع وأم سلمى * فما لي لا
~~أضمنه الرقاعا * * وأكتم لوعتي حفظا لشيب * لحى في الحب من كشف القناعا * *
~~وخلة واصل بالذات تبقى * بالإعراض لا تألو انقطاعا * * وإن يك طيفك الساري
~~سهيلا * قنعت به على البعد اطلاعا * * وحسبي نفثة في عقد سحر * لخمسك تلأم
~~النفس الشعاعا * فكتب ابن صقلاب الوافر * خلفت وإنها ليمين صدق * كشفت بها
~~إلى الخصم القناعا * * لقدك في لطيف الوهم مثوى * أمنت به من الحدق اطلاعا
~~* * وكنت أقول في قلبي ولكن * خشيت عليه من كبدي انصداعا * * متى ما شئت
~~لقيا أمسكتني * ولم أثقل لها في الحين باعا * * إذا تدعو فأول من يلبي *
~~وإن تأمر فأول من أطاعا * * فزد بضمائري شرب التصافي * ورد حوض الهوى في
~~انتجاعا * * أأسترها علاقة مستهام * فشا ولها بكم ونمى وشاعا * * ويا لله
~~لا أنسى رياضا * سلبت بها مسالمة الشجاعا) * (جرى الأدب المعين بحافتيها *
~~وأخدمها الخواطر واليراعا * * غلبت بها النجوم على ms4604 سراها * وضمنت الربيع
~~بها الرقاعا * * وخذها من يدي زمن ظلوم * تقسم صرفه النفس الشعاعا *
~~PageV18P116
# قلت قوله مسالمة الشجاعا لحن فما أدري علام نصب الشجاع
~~وهو مضاف وكأن يشير في هذا إلى البيت الذي يمثل به النحاة وهو الرجز * قد
~~سالم الحيات منه القدما * الأفعوان والشجاع الشجعما * مستشهدين على نصب
~~الأفعوان والشجاع بأنه مفعول سالم والقدما تثنية قدم وإنما سقطت النون
~~وتقديره قد سالم القدمان منه الحيات والأفعوان وما بعده بدل 3 (ابن شقف
~~الأتون البغداذي)) عبد الرحمن بن علي بن حمزة بن أحمد بن حمزة أبو محمد
~~المقرئ المعروف بابن شقف الأتون البغداذي قرأ بالروايات على والده وعلى أبي
~~بكر محمد بن الحسين المرزفي وأبي القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري
~~والشريف أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المهتدي وعبد الله سبط ابن الخياط
~~وغيرهم وسمع من ابن الحصين وابن البناء وأبي منصور عبد الرحمن بن محمد
~~الفزاز وغيرهم توفي سنة ست وسبعين وخمس مائة 3 (ابن التانرايا البغداذي))
~~عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن علي بن محمد أبو محمد الواعظ المعروف بابن
~~التانرايا الأولى تاء مثناة من فوق والثانية نون البغداذي قرأ الفقه على
~~أبي الفتح بن المني وناظر الفقهاء وصحب ابن الجوزي أبا الفرج وقرأ عليه
~~وتكلم على المنابر في الوعظ مدة وتولى مشيخة رباط الزوزني واستنابه القاضي
~~أبو صالح الجيلي وأذن له في سماع البينة والإسجال عنه وعزل بعزل أبي صالح
~~وأدركه أجله فجأة بعد يومين من عزله سنة ست وعشرين وست مائة 3 (صدر الدين
~~القرميسني)) عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن مهران الفقيه صدر
~~الدين ابن العلامة أبي الحسن القرميسيني الشافعي الإسكندري الحاكم ولي
~~الحكم بالغربية مدة وخدم في الديوان مدة ودرس بمصر بزاوية المسجد البهنسي
~~مدة وله شعر وأدب وتوفي سنة أربع وثلاثين) وست مائة ومن شعره الخفيف * قد
~~لعمري أخطأت يا ابن عبادة * في ترقيك جاهلا للشهادة * * لو تصديت للقيادة
~~قلنا * أنت علق وما ms4605 بلغت القيادة * 3 (أبو القاسم سعد الله البيساني)) عبد
~~الرحمن بن علي بن أحمد بن عبد PageV18P117
# الرحيم بن علي الأجل سعد الدين أبو القاسم بن زين
~~الدين أبو الحسن ابن القاضي الأشرف بهاء الدين ابن القاضي الفاضل البيساني
~~الأصل المصري روى عن جعفر الهمداني وعبد الصمد الغضاري ويوسف ابن المخيلي
~~ويوسف بن جبريل بن محبوب وجماعة وحضر علي ابن باقا وتفرد أجزاء وكان من
~~المكثرين وكان خازن الكتب التي بمدرسة جده سمع منه الجماعة وتوفي يوم الأحد
~~مستهل شهر رجب سنة خمس وتسعين وست مائة ومن غريب الاتفاق أنه في هذا الوقت
~~توفي رجل بدمشق باسمه واسم أبيه وجده وهو عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن عبد
~~الرحمن الفقيه العدل جمال الدين الشهرزوري الشاهد 3 (ابن أبي صادق
~~النيسابوري)) عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن أبي صادق النيسابوري طبيب فاضل
~~بارع في العلوم الحكمية كثير الدراية في الصناعة الطبية له حرص بالغ في
~~الاطلاع على كتب جالينوس وما أودعه فيها من غامض الصناعة وكان فصيحا بليغ
~~الكلام فيما فسره من كتب جالينوس وهو في نهاية الجودة والإتقان وقيل إنه
~~اجتمع بابن سينا واشتغل عليه وله من الكتب شرح كتاب المسائل في الطب لحنين
~~بن إسحاق اختصار شرحه الكبير شرح الفصول لأبقراط ووجد خطه على هذا الشرح
~~سنة ستين وأربع مائة شرح تقدمه المعرفة شرح كتاب منافع الأعضاء لجالينوس
~~ووجد خطه عليه سنة تسع وخمسين وأربع مائة وله حل شكوك الرازي على كتب
~~جالينوس 3 (القاضي المرتضى العسقلاني)) عبد الرحمن بن علي بن قريش يلقب
~~القاضي المرتضى بهاء الدين من أهل عسقلان انتقل إلى مصر وكتب في الدواوين
~~وكان من أهل البلاغة والكفاية جليل القدر وتوفي رحمه الله تعالى في)) 3
~~(رستة الأصبهاني)) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري رستة
~~الأصبهاني المدائني سمع يحيى القطاع وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الوهاب
~~الثقفي وغيره وروى عنه ابن ماجة ومحمد بن يحيى بن منده وعبد الله بن أحمد ms4606
~~بن أسيد وابن أخيه عبد الله بن محمد ابن عمر الزهري وابن أخيه الآخر محمد
~~ابن عبد الله بن عمر وخلق وكان عنده عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث توفي في
~~سنة خمسين ومائتين أو في حدودها PageV18P118
# 3 (أبو الفضل المجلد)) عبد الرحمن بن عمر بن حميلة
~~العجان أبو الفضل المجلد صاحب أبي بكر بن الزاغوني كان موصوفا بحسن الصنعة
~~في تجليد الكتب سمع أبا عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد بن ملة الأصبهاني
~~وحدث باليسير وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة 3 (أبو محمد الحراني)) عبد
~~الرحمن بن عمر بن بركات بن شحانة بالشين المعجمة والحاء المهملة المحدث
~~العالم سراج الدين أبو محمد الحراني توفي بميافارقين سنة ثلاث وأربعين وست
~~مائة سماعاته كثيرة سنة نيف عشرة وست مائة بدمشق ومصر وحلب والموصل وكتب
~~شيئا كثيرا وكان ثقة فهما حسن المحاضرة 3 (الصاحب ابن أبي جرادة)) عبد
~~الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة الصاحب قاضي القضاة مجد
~~الدين أبو المجد ابن الصاحب العلامة كمال الدين أبي القاسم ابن العديم
~~العقيلي الحلبي الحنفي ولد سنة ثلاث عشرة أو قريبا منها وتوفي سنة سبع
~~وسبعين وست مائة سمع من ثابت بن مشرف حضورا وعن عمر بن أبيه القاضي أبي
~~غانم هبة الله وأبي محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وأبي حفص
~~الشهروزدي وعبد الرحمن بن بصلا وابن شداد والحاكم وعبد اللطيف بن يوسف وابن
~~زوزيه وابن اللتي وأبي الحسن ابن الأثير وجماعة بحلب وجماعة بمكة وجماعة
~~بدمشق وجماعة ببغداد وجماعة بمصر وجماعة بالإسكندرية وقرأ بالسبع على
~~الفاسي وخرج له ابن الظاهري معجما في مجلدة وأجاز له المؤيد الطوسي وكان
~~صدرا معظما محتشما ذا دين وتعبد وأوراد وسيرة حميدة لولا ما كان فيه من
~~التيه) وكان إماما مفتيا مدرسا عالما بالمذهب عارفا بالأدب وهو أول حنفي
~~ولي خطابة جامع الحاكم ودرس بظاهرية القاهرة وحضره السلطان وهو لم يأت بعد
~~فطلبه السلطان فقيل حتى يقضي ورد الضحى ms4607 ثم جاء وقد تكامل الناس فقام كلهم
~~ولم يقم هو لأحد ثم قدم على قضاء الشام وهو بزي الوزراء والرؤساء لم يعبأ
~~بالمنصب ولا غير زيه ولا وسع كمه ومر بوادي الربيعة وهو مخوف فنزل وصلى
~~ورده ولما فرغ ركب وسار وكان يتواضع للصالحين ويعتقد فيهم ودرس بدمشق في
~~عدة مدارس وسمع منه PageV18P119
# ابن الظاهري والدمياطي والحارثي وشرف الدين الحسن بن
~~الصيرفي وقطب الدين بن القسطلاني وبهاء الدين يوسف بن العجمي وابن العطار
~~وابن جعوان وجماعة وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته وتوفي في سادس عشر شهر
~~ربيع الآخر من السنة المذكورة ودفن بتربته قبالة جوسق ابن العديم عند زاوية
~~الحريري وكان يوما مشهودا ورثاه الشعراء منهم العلامة شهاب الدين محمود
~~بقصيدتين إحداهما أولها الوافر * أقم يا ساري الخطب الذميم * فقد أدركت مجد
~~بني العديم * * هدمت وكنت تقصر عنه بيتا * له شرف يطول على النجوم * * قصدت
~~ذوي الجمال فعاجلتهم * يداك بحل عقدهم النظيم * * أتدري من أصبت وكيف أمست
~~* بك العلياء دامية الكلوم * * وكيف رفعت قدر الجهل لما * خفضت منارة أعلام
~~العلوم * * ومكنت الصغار من الأيامى * وسلطت الشظاء على اليتيم * * ولم
~~تترك لوفد الرفد أيدي * شطاك سوى البكاء على الرسوم * * عثرت وقد ضللت بطود
~~علم * أما تمشي على السنن القويم * * بمن أودى بصرف الدهر قدما * فثار عليه
~~للثأر القديم * * بمن بسط الندى فأفاض عدلا * يكف الليث عن ظلم الظلوم * *
~~صحيح الزهد غادره تقاه * وخوف الله كالنضو السقيم * * فكم قد بات وهو من
~~الخطايا * سليم النفس في ليل السليم * * وكم أورى هداه المستضيء * وكم أروى
~~نداه غليل هيم * * مضى وسراح منزله الثريا * ومورد بيته قلب الغيوم) *
~~(وودع والثناء على علاه * يفوق مضاعف النبت العميم * * وساد وكان للفضلاء
~~منه * حنو المرضعات على اليتيم * * وغاب فأعدم الأسماع لفظا * أرق من
~~المدامة للنديم * * أمجد الدين دعوة مستنيم * لأنواع الكآبة مستديم * *
~~حللت من الجنان أجل دار * وقلبي حل بعدك في الجحيم * * فما لي غير حزني من
~~صديق * ولا غير المدامع من حميم * * إذا ما شام نوء الأنس ms4608 طرفي * ليمطرني
~~اهتمامي بالهموم * * سقاك من الجنان رحيق لطف * يدار عليك مفضوض الختوم *
~~PageV18P120
# * ولا برحت ركاب المزن تسري * إلى مثواك مطلقة الرسيم
~~* ورثاه بقصيدة أخرى جيدة جاء منها أخيرا الطويل * أمر على مغناه كي يذهب
~~الأسى * كعادته الأولى فيغري ولا يغني * * وتنثر عيني لؤلؤا كان كلما *
~~يساقطه من فيه تلقطه أذني * * وأحسد عجم الطير فيه لأنها * تزيد على إعراب
~~لفظي باللحن * * وأقسم أن الفضل مات لموته * ويخطر في ذهني أخوه فأستثني *
~~3 (أبو القاسم الأنصاري)) عبد الرحمن بن عمر بن عذرة أبو القاسم الأنصاري
~~القاضي من أهل الجزيرة الخضراء كان خطيبا مفوها واستعمل في قضاء الجزيرة
~~توفي بها سنة ست وست مائة أورد له ابن الأبار في تحفة القادم من أبيات راجع
~~بها أبا عمرو بن عتاب الشريشي الطويل * ترفق على النفس النفيسة إنها * أجل
~~نهى من أن تحملها هما * * كبير عليها أن تهيم بخطة * وقد عظمت قدرا وقد
~~رسخت حلما * * وقد طلعت شمسا إلى كل ناظر * وما خفيت إلا على ناظر أعمى * *
~~رويدك يا إنسان عين زماننا * فقد لاحظ الإقبال والسعد أوهما * ووقف هو
~~وأخواه أبو بكر محمد وأبو الحكم عبد الرحيم على قبر أبيهم أبي حفص فقال أبو
~~القاسم البسيط * يا أيها الواقف استغفر لمودعه * رب العباد ورب المجد
~~والكرم *) فقال أبو بكر * واحذر هجوم المنايا واستعد لها * وعد نفسك إحدى
~~هذه الرمم * فقال أبو الحكم * ولا تغرنك الدنيا وزينتها * فكم أبادت وكم
~~أفنت من الأمم * وهي طويلة أكثر من هذا ونقشوها على قبر أبيهم في مرمرة 3
~~(عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب)) عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب هم ثلاثة
~~الأكبر منهم هو أبو بيهس وبيهس لقب اسمه عبد الله وعبد الرحمن الأكبر هذا
~~أدرك PageV18P121
# بسنه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه وعبد
~~الرحمن بن عمر الأوسط هو أبو شحمة وهو الذي ضربه عمرو بن العاص بمصر في
~~الخمر ثم حمله إلى المدينة فضربه أبوه أدب الوالد ثم مرض ومات بعد شهر قال
~~ابن ms4609 عبد البر هكذا يروي معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وأما أهل العراق
~~فيقولون إنه مات تحت سياط عمر وذلك غلط وعبد الرحمن بن عمر الأصغر هو أبو
~~المجبر وإنما سمي بذلك لأنه وقع وهو صغير فتكسر فأتي به إلى حفصة أم
~~المؤمنين فقيل لها انظري إلى ابن أخيك المكسر فقال ليس والله بالمكسر ولكنه
~~المجبر 3 (النحاس مسند مصر)) عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد أبو محمد
~~التجيبي المعروف بالنحاس مسند ديار مصر في وقته كان الخطيب قد هم بالرحلة
~~إليه لعلو سنده وحديثه أعلى ما في الخلعيات توفي سنة ست عشرة وأربع مائة 3
~~(الشنشتري الطبيب)) عبد الرحمن بن عمر بن علي الهاشمي الجعفري الشنشتري
~~الطبيب قدم بغداذ ونزل بالنظامية وتفقه ومهر في الطب وتخرج بابن الصباغ
~~وبابن القسيس ثم برع في الإنشاء والأدب وكتابة المنسوب وأيام الناس فنوه عز
~~الدين الجعفري متولي البصرة بذكره وأجزل عطاءه واتصل بصاحب الديوان علاء
~~الدين وحصل الأموال بالطب ثم إنه أقبل على التصوف ودخل في تلك المضائق وعمر
~~خانقاه صير نفسه شيخها وعظم شأنه عند خربندا وبقي دخله في العام) سبعين
~~ألفا إلى أن مات سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة وقد شاخ وهو والد نظام الدين
~~شيخ الربوة بدمشق 3 (المشارف كمال الدين الأرمنتي)) عبد الرحمن بن عمر بن
~~الحسن بن علي كمال الدين الشيمي الأرمنتي يعرف بالمشارف وكان كريما جوادا
~~كثير المروءة والفتوة شاعرا أديبا تقلب في الخدم الديوانية وكان فقيها حسن
~~السيرة توفي في سنة تسع وسبع مائة ومن شعره المديد * حبست جفني على الأرق *
~~نغمات الورق في الورق * PageV18P122
# * وانعطاف الغصن صيرني * واختلاف النور في نسق * *
~~هائما لم أدر ما فعلت * يد هذا البين بالأفق * ومنه الوافر * ألحظك فيه سحر
~~أم حسام * وخدك فيه ورد أم ضرام * * وثغرك فيه در أم أقاح * وما في فيك شهد
~~أم مدام * * خطرت فكان من فرط التثني * يغرد فوق عطفيك الحمام * * أيا من
~~خص بالتعذيب قلبي * أما في الوصل بعدك ms4610 لي مرام * 3 (أبو عمرو الأوزاعي))
~~عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم
~~وعالمهم سكن بظاهر الفراديس بمحلة الأوزاع ثم تحول إلى بيروت فرابط بها إلى
~~أن مات سنة سبع وخمسين ومائة والأوزاع بطن من همدان وولد سنة ثمانين وكان
~~ثقة مأمونا فاضلا خيرا كثير العلم والحديث والفقه حجة روى عن عطاء بن أبي
~~رباح والقاسم ابن مخيمرة ومحمد بن سيرين حكاية والزهري ومحمد بن علي الباقر
~~وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وقتادة وعمرو بن شعيب وربيعة بن يزيد
~~وشداد وأبي عمار وعبدة ابن أبي لبابة وبلال بن سعد ومحمد بن إبراهيم التيمي
~~ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عامر اليحصبي ومكحول وأبي كثير السحيمي
~~وخلق وكانت صناعته الكتابة والترسل ورسائله تؤثر قال ابن المنذر بشر كان
~~الأوزاعي كأنه أعمى من الخشوع وقال ابن مسهر كان يحيي الليل صلاة وقرآنا
~~وكان يقول لا بأس) بإصلاح اللحن وقال الأوزاعي رأيت كأن ملكين نزلا فأخذا
~~بضبعي فعرجا بي إلى الله وأوقفاني بين يديه فقال أنت عبدي عبد الرحمن الذي
~~يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قال قلت بعزتك يا رب فرداني إلى الأرض
~~PageV18P123
# قال الحكم بن موسى بن الوليد قال ما كنت أحرص على
~~السماع من الأوزاعي حتى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم والأوزاعي
~~إلى جنبه فقلت يا رسول الله عمن أحمل العلم قال عن هذا وأشار إلى الأوزاعي
~~وكانت أمه تدخل منزله فتفقد مصلاه فتجده رطبا من دموعه وقال لا يجتمع حب
~~علي وعثمان إلا في قلب مؤمن وقال إنا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى كلنا
~~يرى ولكننا ننقم عليه أنه رأى الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فخالفه
~~وقال محمد بن عبد الله الطنافسي كنت جالسا عند الثوري فجاءه رجل فقال إني
~~رأيت كأن ريحانة قلعت من المغرب فقال إن صدقت رؤياك مات الأوزاعي فكتبوا
~~ذلك فوجدوه قد مات في ذلك الوقت قيل إنه دخل الحمام ms4611 وكان لصاحب الحمام حاجة
~~فأغلق الباب عليه وذهب ثم جاء فوجده ميتا مستقبلا القبلة ولم يخلف إلا ستة
~~دنانير من عطائه وخرج في جنازته اليهود ناحية والنصارى ناحية وكانت وفاته
~~في صفر ولقد كان مذهبه ظاهرا بالأندلس إلى حدود العشرين ومائتين ثم تناقص
~~واشتهر مذهب مالك بيحيى بن يحيى الليثي وكان مذهبه بدمشق مشهورا إلى حدود
~~الأربعين وثلاث مائة وروى له الجماعة وولد في بعلبك وكان فوق الربعة خفيف
~~اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء بقرية خنتوس من عمل بيروت ورثاه بعضهم
~~بقوله الكامل * جاد الحيا بالشام كل عشية * قبرا تضمن لحده الأوزاعي * *
~~قبر تضمن فيه طود شريعة * سقيا له من عالم نفاع * * عرضت له الدنيا فأعرض
~~مقلعا * عنها بزهد أيما إقلاع * 3 (أبو زرعة الدمشقي)) عبد الرحمن بن عمرو
~~الحافظ أبو زرعة النصري الدمشقي محدث الشام عن جماعة وروى) عنه أبو داود
~~تفسير حديث وابن صاعد وجماعة قال أبو حاتم صدوق قال جماعة توفي سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين ومن قال سنة ثمانين فقد وهم 3 (ابن أبي عمرة)) عبد الرحمن
~~بن أبي عمرة الصحابي توفي سنة ستين للهجرة قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهده الهدية قال الترمذي
~~حديث حسن غريب PageV18P124
# 3 (عبد الرحمن بن عوسجة)) عبد الرحمن بن عوسجة
~~الهمداني كان على ميمنة ابن الأشعث قتل يوم الرادية في حدود التسعين للهجرة
~~وروى عن البراء بن عازب وروى له الأربعة عبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن بن
~~عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب القرشي الزهري أبو محمد كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد
~~الكعبة فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم أمه الشفاء بنت عوف بن عبد
~~الجبار بن زهرة بن كلاب ولد بعد الفيل بعشر سنين وأسلم قبل أن يدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وتوفي سنة إحدى وثلاثين أو ms4612 اثنتين
~~وثلاثين وهو ابن خمس وسبعين سنة ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان هو أوصى بذلك
~~وقال ابن سعد كان سنه ثمانيا وسبعين سنة كان من المهاجرين الأولين جمع
~~الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه
~~وبين سعد بن الربيع وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى دومة الجندل إلى كلب وعممه بيده وسدلها بين كتفيه وقال له سر باسم
~~الله وأوصاه بوصاياه لأمراء سراياه ثم قال له إن فتح الله عليك فتزوج بنت
~~ملكهم أو قال بنت شريفهم وكان الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الكلبي شريفهم فتزوج
~~بنته تماضر وهي أم ابنه أبي سلمة الفقيه قال ابن الزبير وأم ابنه محمد الذي
~~كان يكنى به ولد في الإسلام وابنته أم القاسم ولدت في) الجاهلية أم هؤلاء
~~الثلاثة أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأم إبراهيم وحميد وإسماعيل
~~أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وأم عروة بحيرة بنت هاني بن قبيصة من بني
~~شيبان قتل عروة بن عبد الرحمن بن عوف بإفريقية وأم سالم الأصغر سهلة بنت
~~سهيل بن عمرو العامري أخوه لأمه محمد بن أبي حذيفة وأم أبي بكر بن عبد
~~الرحمن أم حكيم بنت قارط بن خالد بن عبيد من كنانة وأم عبد الله الأكبر
~~يكنى أبا عثمان قتل بإفريقية أيضا والقاسم أمهما بنت أنس ابن رافع الأنصاري
~~من بني عبد الأشهل هي أمهما جميعا وعبد الله الأصغر هو أبو سلمة الفقيه
~~وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عوف أمه أسماء بنت سلامة بن مخرمة ومصعب بن
~~عبد الرحمن بن عوف أمه سبية من بهران وسهيل بن عبد الرحمن بن عوف أمه مجد
~~بنت يزيد بن سلامة الحميري وعثمان بن عبد الرحمن ابن عوف أمه غزال بنت كسرى
~~من سبي سعد بن أبي وقاص يوم المدائن وجويرية بنت PageV18P125
# عبد الرحمن ابن عوف زوج المسور بن مخرمة أمها بادية
~~بنت غيلان بن سلمة الثقفي ومحمد ms4613 بن معن وزيد بنو عبد الرحمن بن عوف أمهم
~~سهلة الصغرى بنت عاصم بن عدي العجلاني هذا كله قول الزبير بن بكار كان عبد
~~الرحمن أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة الذين جعل عمر الشورى
~~فيهم وأخبر أن رسول اله صلى الله عليه وسلم توفي وهو راض عنهم وصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خلفه في سفره وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عبد الرحمن بن عوف سيد من سادات المسلمين وقال عبد الرحمن بن عوف أمين في
~~السماء وأمين في الأرض وقال عبد الرحمن بن عوف لأصحاب الشوري هل لكم أن
~~أختار لكم وأشفى منها فقال علي رضي الله عنه أنا أول من رضي فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول أنت أمين في أهل السماء أمين في أهل الأرض
~~وقال الزبير بن بكار كان عبد الرحمن أمين رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نسائه وكان رجلا طويلا أجنا ابيض مشربا حمرة حسن الوجه رقيق البشرة لا يغير
~~لحيته ولا رأسه وكان أعين أهدب الأشفار أقنى طويل النابين الأعليين ربما
~~أدمي شفته له جمة ضخم الكفين غليظ الأصابع جرح يوم أحد إحدى وعشرين جراحة
~~وجرح في رجله وكان يعرج منها) قال ابن عبد البر كان تاجرا مجدودا في
~~التجارة وكسب مالا كثيرا وخلف ألف بعير وثلاثة آلاف شاة ومائة فرس ترعى
~~بالبقيع وكان يزرع بالجرف على عشرين ناضحا وكان يدخر من ذلك قوت أهله سنة
~~وقال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف صالحنا امرأة عبد الرحمن بن عوف
~~التي طلقها في مرضه من ثلث الثمن بثلاثة وثمانين ألفا وقيل صولحت بذلك عن
~~ربع الثمن من ميراثه وأعتق في يوم واحد ثلاثين عبدا ولم حضرته الوفاة بكى
~~بكاء شديدا فقال إن مصعب بن عمير كان خيرا مني توفي على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم يكن له ما يكفن فيه وإن حمزة بن عبد المطلب كان خيرا
~~مني لم نجد ms4614 له كفنا وإني أخشى أن أكون ممن عجلت له طيباته في حياته الدنيا
~~وأخشى أن أحبس أصحابي بكثرة مالي ودخل على أم سلمة فقال يا أمه قد خشيت أن
~~يهلكني كثرة مالي أن أكثر قريش كلهم مالا قالت يا بني تصدق فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه فخرج
~~عبد الرحمن فلقي عمر فأخبره بما قالت أم سلمة فجاء عمر فدخل عليها فقال
~~بالله منهم أنا فقالت لا ولن أقول بعدك لأحد هكذا PageV18P126
# 3 (عبد الرحمن بن عياش)) عبد الرحمن بن عياش لما خرج
~~ابن الأشعث علي عبد الملك بايع أهل البصرة عبد الرحمن بن عياش وخرجوا معه
~~لقتال الحجاج بالزاوية فهزم وفر إلى الكوفة ثم لحق بخراسان فبويع بها بيعة
~~ثانية وقصد لحرب يزيد بن المهلب فالتقيا بهراة فهزم أيضا ولحق بالهند
~~وانقضى أمره 3 (أبو علي بن الجراح)) عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح
~~أبو علي الكاتب أخو الوزير علي ابن عيسى كان كاتبا سديدا ولي الوزارة
~~للراضي بالله بعد عزل أبي علي بن مقلة لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى
~~الأولى سنة أربع عشرة وثلاث مائة وعزل لسبع خلون من شهر رجب من السنة
~~المذكورة فكانت وزارته ثمانين يوما قال أبو بكر بن مجاهد اعتللت علة فعادني
~~رؤساء بغداذ جميعهم إلا عبد الرحمن بن عيسى أخو الوزير علي فكتبت إليه
~~المتقارب) * تراني أعيش إذا عدتني * وإن لم تعدني تراني أموت * * تمحل بما
~~شئت من ذا وذا * فإن المكافاة ليس تفوت * فركب إلى سبعة عشر ركبة يقول في
~~كل ركبة زال ما في نفسك من تركي عيادتك إلى أن حلفت له على زوال ذلك وتوفي
~~سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة له أخبار الوزراء كتاب الخراج التاريخ وغير
~~ذلك 3 (صاحب الألفاظ)) عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني كاتب بكر بن
~~عبد العزيز ابن أبي دلف العجلي له من التصانيف كتاب الألفاظ قال الصاحب بن ms4615
~~PageV18P127
# عباد لو أدركته لأمرت بقطع يده ولسانه لأنه جمع شذور
~~العربية الجزلة المعروفة في أوراق يسيرة فأضاعها في أفواه صبيان المكاتب
~~ورفع عن المتأدبين تعب الدرس والحفظ والمطالعة ومن شعره البسيط * ما ودني
~~أحد إلا بذلت له * صفو المودة مني آخر الأبد * * ولا قلاني وإن كنت المحب
~~له * إلا دعوت له الرحمن بالرشد * * ولا أوتمنت على سر فبحت به * ولا مددت
~~إلى غير الجميل يدي * * ولا أقول نعم يوما فأتبعها * بلا ولو ذهبت بالمال
~~والولد * وتوفي سنة عشرين وثلاث مائة 3 (التمتام الحداد المصري)) عبد
~~الرحمن بن عيسى أبو القاسم الكناني التمتام المعروف بالحداد المصري نقلت من
~~خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني المذكور بدمشق سنة أربع وتسعين
~~وخمس مائة لنفسه المنسرح * أما ترى الغيث كلما ضحكت * كمائم الزهر في
~~الرياض بكى * * كالحب يبكي لديه عاشقه * وكلما فاض دمعه ضحكا * قال وأنشدني
~~لنفسه الطويل * بنفسي غزال في فؤادي كناسه * ومرعاه قلبي ليته ذمتي رعى * *
~~دعوت عليا فاعتزيت بحبه * لدين نصير وادعيت كما ادعى * * وأقسم لو أن الشقي
~~ابن ملجم * رأى منه ما عاينته لتشيعا *) وقال وأنشدني لنفسه في راقصة
~~البسيط * وذات دل يضل المهتدون بها * أصبحت في حبها بين الورى علما * *
~~يعلم اللين خوط البان قامتها * تعليم جفني من أجفانها السقما * * رقراقة لو
~~مشت في جفن ذي رمد * لما أحس به من وطئها ألما * * خفيفة الخطو لو جالت
~~بخطوتها * رقصا على الماء ما ندى لها قدما * * معاذ ربي أسلوها وقد تركت *
~~وجود قلبي في وجدي بها عدها * 3 (أبو نوح الخزاعي)) عبد الرحمن بن غزوان
~~أبو نوح الخزاعي ويقال الضبي PageV18P128
# مولاهم قال ابن المدائني وابن نمير ثقة وقال ابن معين
~~ليس به بأس توفي سنة سبع ومائتين وروى له البخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي 3 (ابن غنم الأشعري)) عبد الرحمن بن غنم الأشعري نزيل فلسطين روى
~~عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وأبي مالك الأشعري وتوفي سنة ثمان
~~وسبعين للهجرة وروى له الأربعة 3 (ابن غطريف ms4616 البغداذي)) عبد الرحمن بن أبي
~~الفوارس بن أحمد بن شيران أبو الفتوح السمسار المعروف بابن غطريف البغداذي
~~طلب الحديث بنفسه وقرأ على المشايخ وسمع الكثير وكتب بخطه سمع أبا غالب
~~محمد بن الداية وأبا الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي والحافظ ابن ناصر
~~وغيرهم قال محب الدين بن النجار توفي سنة تسع وست مائة وأنشدنا لنفسه
~~الكامل * إني أسأت رجا لحلمك سيدي * وعظيم عفوك والتجاوز والكرم * * إلا
~~رحمت فليس غيرك راحما * ربا سواه لمن عصاه أو اجترم * * ظني بك الحسنى وأنت
~~وليها * تمحو وتثبت ما تشاء بلا قلم * 3 (عبد الرحمن بن القاسم)) عبد
~~الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق المدني الفقيه أحد الأعلام سمع
~~أباه وأسلم مولى عمر ومحمد بن جعفر بن PageV18P129
# الزبير وغيرهم وكان إماما ورعا حجة وهو خال) جعفر
~~الصادق ولد في حياة عمة أبيه عائشة استوفده الوليد بن يزيد فمات بحوران سنة
~~ست وعشرين ومائة وروى له الجماعة 3 (ابن الرواس الدمشقي)) عبد الرحمن بن
~~القاسم بن الفرح أبو بكر الهاشمي الدمشقي المعروف بابن الرواس وهو آخر من
~~روى عن أبي مسهر والوحاظي توفي سنة سبع وتسعين ومائتين 3 (أبو عبد الله
~~العتقي)) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد أبو عبد الله العتقي مولاهم المصري
~~الفقيه المالكي أحد الأعلام القائمين بمذهب مالك أنفق أموالا جمة في طلب
~~العلم قال النسائي ثقة مأمون أحد الفقهاء وعن مالك أنه ذكر عنده عبد الرحمن
~~بن القاسم فقال عافاه الله مثله كمثل جراب فيه مسك قال سحنون رأيت ابن
~~القاسم فقلت ما فعل الله بك فقال وجدت عنده ما أحببت توفي سنة إحدى و تسعين
~~ومائة وروى له البخاري والنسائي صحب مالكا عشرين سنة وانتفع به أصحابه بعد
~~موته وهو صاحب المدونة في مذهب مالك 3 (ابن المسجف العسقلاني)) عبد الرحمن
~~بن أبي القاسم بن غنائم بن يوسف الأديب بدر الدين الكناني العسقلاني ابن
~~المسجف الشاعر ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة خمس وثلاثين ms4617 وست
~~مائة ودفن عند والده بالمزة وكان أديبا ظريفا خليعا توفي فجاءة وخلف خمس
~~مائة ألف درهم فأخذها الجواد صاحب دمشق وله أخت عمياء فقيرة فمنعها حقها من
~~ميراثها وكان بدر الدين يتجر وله رسوم على الملوك وأكثر شعره في الهجو نقلت
~~من خط شهاب الدين القوصي في معجمه كان السيد الشريف شهاب الدين ابن الشريف
~~فخر الدولة بن أبي الجن الحسيني رحمه الله تعالى لما ولاه السلطان الملك
~~الناصر أعزه الله النقابة على الطالبين من الأشراف اجتمع في داره للتهنئة
~~جماعة الولاة والقضاء والصدور وسألني الشريف والجماعة إنشاء خطبة أمام
~~قراءة المنشور فذكرت خطبة PageV18P130
# على البديهة بآية جمعت فيها بين ذكر فضل أهل البيت
~~عليهم السلام وبين شكر السلطان على توليته ما أولاه من الإحسان فحضر بدر
~~الدين ابن المسجف رحمه الله المجلس وأنشد هذه) الثلاثة أبيات لنفسه الكامل
~~* دار النقيب حوت بمن قد حلها * شرفا يقصر عن مداه المطنب * * أضحت كسوق
~~عكاظ في تفضيلها * وبها شهاب الدين قس يخطب * * الفاضل القوصي أفصح من غدا
~~* عن فضله في العصر يعرب يعرب * وأنشدني المذكور لنفسه في الشرف الحلي
~~الشاعر الطويل * يقولون لي ما بال حظك ناقصا * لدى راجح رب الفهاهة والجهل
~~* * فقلت لهم إني سمي ابن ملجم * وذلك اسم لا يقول به حلي * وأنشدني لنفسه
~~هذين البيتين وكان قد قالهما ببغداذ وقد جاء مطر كثير يوم عاشوراء في فصل
~~الصيف الكامل * مطرت بعاشورا وتلك فضيلة * ظهرت فما للناصبي المعتدي * *
~~والله ما جاد الغمام وإنما * بكت السماء لرزء آل محمد * وأنشدني لنفسه يمدح
~~الكمال القانوني الكامل * لو كنت عانيت الكمال وجسه * أوتار قانون له في
~~المجلس * * لرأيت مفتاح السرور بكفه ال * يسرى وفي اليمنى حياة الأنفس *
~~وأنشدني لنفسه الكامل * ولقد مدحتهم على جهل بهم * وظننت فيهم للصنيعة
~~موضعا * * فرجعت بعد الاختبار أذمهم * فأضعت في الحالين عمري أجمعا * قلت
~~ومثل هذا قول سبط بن التعاويذي السريع * قضيت شطر العمر في مدحكم * ظنا بكم
~~أنكم أهله * * وعدت أفنيه هجاء لكم * فضاع عمري فيكم ms4618 كله * ومن شعر ابن
~~المسجف الكامل * يا رب كيف بلوتني بعصابة * ما فيهم فضل ولا إفضال * *
~~متنافري الأوصاف يصدق فيهم ال * هاجي وتكذب فيهم الآمال * * غطى الثراء على
~~عيوبهم وكم * من سوءة غطى عليها المال * * جبناء ما استنجدتهم لملمة *
~~لؤماء ما استرفدتهم بخال * PageV18P131
# ) * فوجوههم عوذ على أموالهم * وأكفهم من دونها أقفال
~~* * هم في الرخاء إذا ظفرت بنعمة * آل وهم عند الشدائد آل * ومن شعره في
~~العزيز خليل والي دمشق الرمل * ما خليل بخليل لا ولا * صحبه أهل صلاح بل
~~فساد * * لقبوه الغرز لا جهلا به * صدقوا لكنه غرز جراد * وقال يمدح الملك
~~الكامل المتقارب * إذا لبس الدرع مستلئما * وكرسيه صهوة الصاهل * * ترى
~~الأرض محمرة بالدما * ومخضرة اللون بالنائل * وقال على لسان بنت الملك
~~الأشرف في دار السعادة البسيط * قالت مليكة هذي الدار حين ثوى * من شيد
~~الدار بعد الملك بالترب * * لا تحسدوني على دار السعادة بل * دار السعادة
~~كانت في زمان أبي * وقال السريع * إربل دار الفسق حقا فلا * يعتمد العاقل
~~تعزيزها * * لو لم تكن دار فسوق لما * أصبح بيت النار دهليزها * وصل ابن
~~المسجف في بعض سفراته إلى الموصل بما معه من تجارة فباع الملك الرحيم بدر
~~الدين لؤلؤ الأتابكي متملك الموصل شيئا معه ومدحه فتقدم إلى نائبه الأمير
~~أمين الدين لؤلؤ عتيقه بقضاء أشغاله فتوقف في أمره فقال له بعض أصحاب الباب
~~لو طاب قلب الأمين لمشى الحال وحصل المقصود فقال المتقارب * يقولون إن طاب
~~قلب الأمين * رجعت بشيء نفيس ثمين * * فقلت أعود بلا حبة * ولا طيب الله
~~قلب الأمين * 3 (أبو ليلى الأنصاري)) عبد الرحمن بن كعب بن عمرو أبو ليلى
~~الأنصاري المازني وهو أخو عبد الله بن كعب الأنصاري كان أبو ليلى أحد
~~البكائين الذين نزل فيهم تولوا وأعينهم تفيض من الدمع توفي أول خلافة عثمان
~~وكان قد شهد أحدا وما بعدها 3 (أبو محمد المقرئ الفرضي)) ) عبد الرحمن بن
~~كليب أبو محمد الحموي PageV18P132
# المقرئ الفرضي قال ابن عساكر كان علامة في الفرائض
~~والحساب وكان يعلم ms4619 الصبيان في مكتبه توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة 3
~~(شيخ الدولة)) عبد الرحمن بن لؤلؤ الأمير شيخ الدولة قال الأمير أبو غانم
~~شمس الدولة حامد بن عبدان أنشدت شيخ الدولة للظاهر الجزري في وصف فرس
~~الكامل * أبت الحوافر أن يمس بها الثرى * فكأنه في جريه متعلق * * وكأن
~~أربعة تراهن طرفه * فتكاد تسبقه إلى ما يرمق * فأنشدني لنفسه في هذا المعنى
~~الطويل * وأدهم كالليل البهيم مطهم * فقد عز من يعلو لساحة عرفه * * يفوت
~~هبوب الريح سبقا إذا جرى * تراهن رجليه مواقع طرفه * 3 (أبو سعد المتولي))
~~عبد الرحمن بن مأمون بن علي بن إبراهيم أبو سعد بن أبي سعيد المتولي
~~النيسابوري تفقه بمرو على أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني وبمرو
~~الروذ على القاضي حسين وببخارى على أبي سهل أحمد ابن علي الأبيوردي وسمع
~~منهم ومن أبي عبد الله الطبري وأبي عمرو محمد بن عبد العزيز بن محمد
~~القنطري وجماعة وبرع فيما حصله من المذهب والخلاف والأصول وقدم بغداذ وولي
~~التدريس بالنظامية بعد وفاة الشيخ أبي إسحاق ثم صرف عنها ثم أعيد إليها
~~فدرس بها إلى حين وفاته سنة ثمان وسبعين وأربع مائة وكان أحسن الناس خلقا
~~وخلقا وأكثر العلماء تواضعا ومروءة وكان محققا مدققا مع فصاحة وبلاغة وتحرج
~~به جماعة من الأئمة وقد تمم كتاب الإبانة للقاضي حسين وجوده 3 (عبد الرحمن
~~بن المبارك)) عبد الرحمن بن المبارك البصري الخلقاني العيسي بالياء آخر
~~الحروف الظفاوي روى عنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن رجل عنه قال أبو
~~حاتم ثقة وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين PageV18P133
# 3 (عبد الرحمن بن الأشعث)) عبد الرحمن بن محمد بن
~~الأشعث بن قيس الكندي أمير سجستان ظفر به الحجاج وقتله) وطيف برأسه سنة
~~أربع وثمانين للهجرة وكان قد خلع عبد الملك بن مروان ودعا لنفسه في شعبان
~~سنة اثنتين وثمانين وبايع الناس فدوفع بدير الجماجم وقتل ولما أن وصل ابن
~~الأشعث البصرة هرب الحجاج إلى ناحية العراق وبايع أهل البصرة ابن الأشعث
~~على قتال ms4620 الحجاج وحرب عبد الملك من القراء وغيرهم وكان ممن بايع ابن الأشعث
~~من الأعيان مسلم بن يسار وجابر بن زيد أبو الشعثاء وأبو الحوراء وقتل معه
~~وأيوب ابن القرية وماهان العابد قتلهما الحجاج وأنس بن مالك في جملة القراء
~~ومن أهل الكوفة سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعامر الشعبي وطلحة
~~بن مصرف وذر وعبد الله بن شداد وأبو البحتري الطائي والحكم بن عتبة وعون بن
~~عبد الله بن مسعود الهذلي وخلق سواهم وكان ابن الأشعث في مائتي ألف فارس
~~ومائة ألف راجل وكان دخول ابن الأشعث البصرة في آخر ذي الحجة سنة إحدى
~~وثمانين ثم إن الحجاج التقى مع ابن الأشعث في أول المحرم وهي وقعة الزاوية
~~فاقتتلا قتالا شديدا وقال الحجاج لله در مصعب بن الزبير ما كان أكرمه فعلم
~~أهل الكوفة أنه لا يفر حتى يقتل فقاتلوا دونه هم وأهل الشام وانهزم ابن
~~الأشعث والناس معه إلى الكوفة فأتاه وجوه أهل الكوفة وأتاه العلماء من
~~الأمصار والزهاد وبايعوه وقتل الحجاج يوم الزاوية أحد عشر ألفا نادى مناديه
~~بالأمان ثم قتلهم إلا واحدا ولم يزل هو والحجاج في حروب وكروب وكر وفر إلى
~~أن أسر ابن الأشعث وكانت بينه وبين ابن الأشعث ثمانين وقعة وهذا عبد الرحمن
~~بالمذكور أعرق الناس في الغدر لأن عبد الرحمن غدر بالحجاج وغدر والده محمد
~~بن الأشعث بأهل طبرستان لأن عبيد الله بن زياد ولاه إياها فصالح أهلها على
~~أن لا يدخل إليها ثم إنه عاد إليهم غادرا فأخذوا عليه الشعاب وقتلوا ابنه
~~أبا بكر وغدر الأشعث بن قيس ببني الحارث بن كعب غزاهم فأسروه ففدا نفسه
~~بمائتي بعير فأعطاهم مائة وبقي عليه مائة فلم يؤدها إليهم حتى جاء الإسلام
~~فهدم ما كان في الجاهلية وكان بين قيس بن معدي كرب وبين مراد عهد إلى أجل
~~فغزاهم في آخر يوم من العهد وكان يوم الجمعة فقالوا إنه لا يحل لنا القتال
~~فأمهلنا إلى يوم السبت فأمهلهم فلما كانت PageV18P134
# صبحية السبت قاتلهم ms4621 فقتلوه وهزموا جيشه وغدر معدي كرب
~~ببني مهرة كان بينه وبينهم عهد إلى) أجل فغزاهم ناقضا لعهدهم فقتلوه وملأوا
~~بطنه حصى 3 (كزبران)) عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البغداذي البصري
~~الأصل يلقب كزبران قال الدارقطني ليس بالقوي وتوفي سنة إحدى وسبعين ومائتين
~~3 (الحافظ أبو يحيى الرازي)) عبد الرحمن بن محمد بن سلم أبو يحيى الرازي
~~الحافظ إمام جامع أصبهان صنف المسند والتفسير وغير ذلك وتوفي سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين 3 (أبو القاسم الواعظ الخراساني)) عبد الرحمن بن محمد بن
~~الحسين الخراساني أبو القاسم الواعظ البارع الأديب توفي سنة أربع وعشرين
~~وثلاث مائة سمع السري بن خزيمة والحسين بن الفضل وموسى بن هارون وروى عنه
~~ابنه أبو الحسين وأبو إسحاق المذكي وجماعة حضر ابن خزيمة مجلسه فلما فرغ
~~قال ما رأينا مثل أبي القاسم ولا رأى مثل نفسه وقال أبو سهل الصعلوكي ما
~~رأيت مثل أبي القاسم مذكرا ولا مثل السراج محدثا ولا مثل أبي سلمة أديبا 3
~~(ابن أبي حاتم)) عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
~~PageV18P135
# أبو محمد ابن أبي حاتم التميمي الحنظلي الإمام ابن
~~الإمام الحافظ ابن الحافظ سمع أباه وغيره وقال يحيى بن منده صنف ابن أبي
~~حاتم المسند في ألف جزء وكتاب الزهد وكتاب الكني والفوائد الكبير وفوائد
~~الرازيين وتقدمة الجرح والتعديل وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين
~~وعلماء الأمصار وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل على سعة حفظه وإمامته
~~وكتاب الرد على الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير سائره آثار مسندة في
~~أربع مجلدات قال أبو يعلى الخليلي كان يعد من الأبدال وقد أثنى عليه جماعة
~~بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاث
~~مائة رحمه الله تعالى 3 (أبو القاسم الخرقي)) عبد الرحمن بن محمد بن ثابت
~~أبو القاسم الثابتي الخرقي من قرية خرق كان من أئمة الشافعية ورعا زاهدا
~~تفقه بمرو على الفوراني وبمرو الروز على القاضي حسين وببغداذ) ms4622 على أبي
~~إسحاق الشيرازي وتوفي سنة خمس وتسعين وأربع مائة رحمه الله تعالى 3 (أبو
~~الحسن القرطبي)) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد
~~بن الحافظ بقي بن مخلد أبو الحسن القرطبي تولى الأحكام بقرطبة وكان بها
~~دربا وتوفي سنة خمس عشرة وخمس مائة رحمه الله تعالى 3 (عبد الرحمن الناصر
~~الأموي)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم
~~ابن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الأموي المرواني الناصر لدين الله أبو
~~المطرف صاحب الأندلس الملقب أمير المؤمنين بقي في الإمرة خمسين سنة وقام
~~بعده ولده الحكم وكان أبوه قد قتله أخوه المطرف في صدر دولة أبيهما وخلف
~~PageV18P136
# ابنه عبد الرحمن هذا ابن عشرين يوما وتوفي جده عبد
~~الله الأمير في سنة ثلاث مائة فولي عبد الرحمن الناصر وقيل لبث في ولايته
~~خمسا وأربعين سنة وجد في الغزو والفتوح وكثرت له الفتوحات واستوت له طاعة
~~الأجناد ولم يكن بعد عبد الرحمن الداخل أجزل منه في الحروب وصحة الرأي
~~والإقدام عل المخاطرة والهول حتى نال البغية وبنى المدينة الزهراء فرارا
~~بنفسه وخاصة جنده عن عامة قرطبة الكثيرة الهرج الجمة سواد الخلق فرتب
~~الجيوش ترتيبا لم يعهد مثله قبله وأكرم أهل العلم واجتهد في تخير القضاة
~~وكان مبخلا لا يعطي ولا ينفق إلا فيما رآه سدادا وتوفي في شهر رجب سنة خمس
~~وأربعين وثلاث مائة وتولى ابنه الحكم المستنصر وقد مر ذكره ولم يتسم بأمير
~~المؤمنين حتى تحقق اختلال دولة بني العباس بالعراق وقتل المقتدر العباسي
~~وغلبة العجم عليهم بعد قتل المتوكل قال ابن عبد ربه نظمت أرجوزة ذكرت فيها
~~غزواته وافتتح سبعين حصنا من أعظم الحصون ومدحه الشعراء وكثر العلماء في
~~أيامه ومن شعر الناصر عبد الرحمن الكامل * همم الملوك إذا أرادوا ذكرها *
~~من بعدهم فبألسن البنيان * * إن البناء إذا تعاظم شأنه * أضحى يدل على عظيم
~~الشان * ومنه وقيل هو لابنه المستنصر مخلع البسيط) * ما كل شيء فقدت ms4623 إلا *
~~عوضني الله عنه شيا * * إني إذا ما منعت خيري * تباعد الخير من يديا * * من
~~كان لي نعمة عليه * فإنها نعمة عليا * ومن سياساته الحسنة أنه رفع إليه أن
~~تاجرا زعم أنه ضاعت له صرة فيها مائة دينار وأنه نادى عليها وجعل لمن يأتيه
~~بها عشرة دنانير فجاءه بها رجل عليه سمة خير وذكر أنه وجدها فلما حصلت في
~~يد التاجر ادعى أنها كانت مائة وعشرة وإن العشرة التي نقصت منها أخذها
~~وغرضه أن لا يعطيه ما شرط له فوقع الناصر صدق الرجلان فناد على مال التاجر
~~فإنه مائة وعشرة واترك المائة مع الذي أخذها إلى أن يجيء صاحبها 3 (الناصر
~~شنشول الأندلسي)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الناصر المعروف بشنشول
~~بشينين معجمتين بينهما نون وبعد الواو لام ابن المنصور أبي عامر الحاجب
~~تقدم ذكر والده في المحمدين ولي بعد أبيه الأندلس وفتح أموره باللعب واللهو
~~والخروج إلى النزه والتهنك والمؤيد بالله على عادته التي قررها المنصور أبو
~~عامر الحاجب من الأصحاب فأكره المؤيد على PageV18P137
# النزول عن الأمر وأنه الخليفة بعده وكان زيه وزي
~~أصحابه الشعور المكشوفة فأمر أصحابه بحلق الشعور وشد العمائم تشبها ببني
~~زيري فبقوا أوحش ما يكون ثم إن ابن عبد الجبار ظفر به وقتله وطيف برأسه
~~وذلك في سنة تسع وتسعين وثلاث مائة وأخرج ابن عبد الجبار المؤيد بالله من
~~الاحتجاب وكتب خلع شنشول وتولية محمد بن هشام بن عبد الجبار 3 (الحافظ أبو
~~مسلم العابد)) عبد الرحمن بن محمد بن مهران أبو مسلم البغداذي الحافظ الثقة
~~العابد صنف أشياء كثيرة وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة سمع البغوي وابن
~~صاعد وأبا عروبة الحراني وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبا حامد بن بلال وسمع
~~الكثير بخراسان ودخل بخارى وسمرقند وأقام هناك نحو ثلاثين سنة وجمع المسند
~~على الرجال وروى عنه الحاكم وأبو العلاء الواسطي وعلي بن محمد الحذاء وأحمد
~~بن محمد الكاتب 3 (ابن فوران الشافعي)) عبد الرحمن بن محمد بن فوران أبو
~~القاسم ms4624 المروزي الفقيه صاحب أبي بكر القفال له) المصنفات الكثيرة في مذهب
~~الشافعي وكان مقدم أصحاب الشافعي بمرو وصنف الإبانة وغيرها وهو شيخ المتولي
~~صاحب التتمة وهي تتمة الكتاب المذكور وشرح له وكان إمام الحرمين يحط عليه
~~حتى قال في باب الأذان والرجل غير موثوق به في نقله ونقم العلماء ذلك عليه
~~ولم يصوبوا حطه عليه وتوفي سنة إحدى وستين وأربع مائة وقيل أن إمام الحرمين
~~كان يحضر حلقة ابن فوران وهو شاب وكان ابن فوران لا ينصفه ولا يصغي إلى
~~قوله لكونه شابا فمتى قال إمام الحرمين في نهاية المطلب وقال بعض المصنفين
~~كذا وغلط في ذلك فمراده ابن فوران 3 (أبو القاسم ابن منده)) عبد الرحمن بن
~~محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده واسم منده إبراهيم ابن الوليد أبو
~~القاسم ابن الحافظ أبي عبد الله العبدي PageV18P138
# الأصبهاني كان كبير الشأن جليل القدر حسن الخط واسع
~~الرواية له أصحاب وأتباع وهو أكبر الإخوة والإجازة كانت عنده قوية وله
~~تصانيف كثيرة وردود جمة عل أهل البدع قال السمعاني سمعت الحسن بن محمد بن
~~الرضا العلوي يقول سمعت خالي أبا طالب ابن طباطبا يقول كنت اشتم أبدا عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله بن منده إذا سمعت ذكره أو جرى ذكره في محفل فسافرت
~~إلى جرباذقان فرأيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام
~~ويده في يد رجل عليه جبة زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي وقال
~~لم تشتم هذا إذا سمعت اسمه فقيل لي في المنام هذا أمير المؤمنين عمر بن
~~الخطاب وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت ثم رجعت إلى أصبهان وقصدت الشيخ
~~عبد الرحمن فلما دخلت عليه ورأيته صادفته على النعت الذي رأيته في المنام
~~وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا أبا طالب وقبل ذلك ما
~~رآني ولا رأيته فقال لي قبل أن أكلمه شيء حرمه الله ورسوله يجوز لنا أن
~~نحله فقلت له اجعلني في ms4625 حل ونشدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل
~~فيما يرجع إلي وتوفي ابن منده سنة سبعين وأربع مائة 3 (ابن الرمال النحوي))
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى أبو القاسم الأموي الإشبيلي
~~النحوي المعروف بابن الرمال روى عن جماعة منهم ابن الطراوة وابن الأخضر
~~وكان أستاذا في) العربية مدققا قيما بكتاب سيبويه قال أبو علي الشلوبيني
~~ابن الرمال عليه تعلم طلبة الأندلس وتوفي كهلا سنة إحدى وأربعين وخمس مائة
~~3 (فخر الدين ابن عساكر)) عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد
~~الله بن الحسين الإمام المفتي فخر الدين أبو منصور الدمشقي الشافعي ابن
~~عساكر شيخ الشافعية تولى تدريس الجاروخية ثم تدريس الصلاحية بالقدس ثم
~~بدمشق تدريس التقوية وكان يقيم بالقدس أشهرا وبدمشق أشهرا وكان عنده
~~بالتقوية فضلاء الشام وهو أول من PageV18P139
# درس بالعذراوية وكان يتورع من المرور في رواق الحنابلة
~~لئلا يأثموا بالوقيعة فيه لأن عوامهم يبغضون بني عساكر لأنهم شافعية أشاعرة
~~وعرض عليه ولايات ومناصب فتركها وصنف في الفقه والحديث مصنفات وتوفي سنة
~~عشرين وست مائة ومولده سنة خمسين وخمس مائة 3 (الفراسي المغربي)) عبد
~~الرحمن بن محمد الفراسي بالفاء وبعد الراء ألف وسين مهملة قرية تعرف ببني
~~فراس جوار تونس إلا أن مستقره تونس وبها تأدبه كان شاعرا خليعا ماجنا شريرا
~~كثير المهاجاة قيل المداراة خفيف اللسان من تلاميذ الصرايري توفي بمدينة
~~سوسة سقط من سطح وهو سكران بحضرة عتيق بن مفرج سنة ثمان وأربع مائة وقد نيف
~~على الثلاثين لما ولي القاضي عبد الرحمن بن محمد النحوي قضاء تونس كتب
~~الفراسي في الجبل المعشوق حيث يتنزه الناس ويتفرجون المتقارب * يقول فراسي
~~هذا الزمان * وما زال في قوله يعدل * * متى يملك الأرض دجالها * فقد صار
~~قاضينا أحول * وبلغه ذلك فأحفظه ودعاه إليه رجل خاصمه فلما مثل بين يديه
~~سمع دعوى خصمه وسأله فأقر فألزمه أداء الحق فامتنع وقال علي يمين إن لا
~~أديته إلى وقت كذا فأطرق القاضي ساعة ms4626 وقضى عنه ما وجب لغريمه فلما خرج قليل
~~له ويحك ما صنعت قال أردت أن استحل عرضه فحرمه علي ونظم المنسرح * من كان
~~عندي له مطالبة * كأن بيني وبينه القاضي) * (قاض قضى عني الحقوق على * بعدي
~~منه وفرط إعراضي * * أباح لي ماله ليمنعني * من عرضه وهو ساخط راض * * فيا
~~لها رقية مسكنة * لحية قد ساورت نضناض * ومن شعره مخلع البسيط * خلقت إلا
~~عليك جلدا * يا متلفي جفوة وصدا * * لججت وصلا فلج هجرا * وزدت قربا فزاد
~~بعدا * * يا أيها الناس أي شيء * عليكم إن هلكت وجدا * * حرمت من وصله
~~نصيبي * إن لم تكن وجنتاه وردا * PageV18P140
# ومنه الكامل * مسكين هجرك أو أسير هواكا * أمسى وأصبح
~~يرتجيك عساكا * * ضاقت به سعة البلاد وأمسكت * كف الغرام لقلبه إمساكا * *
~~قد كان منقطع الرجاء فما ترى * فيمن أضر به الهوى فدعاكا * * يا أيها الرشأ
~~الذي بلحاظه * ما زال ينصب للهوى أشراكا * * أترى جميلا أن تعذب في الهوى *
~~قلبي وقد عبثت به عيناكا * * ولقد عكفت على هواك ألومه * فأبى وأقسم لا يحب
~~سواكا * وكتب إلى معد بن جبارة السريع يا واحد العلم ويا كهفهويا فريد
~~الأدب المحض * ومن به يفخر شأو العلى * في سائر الآفاق والأرض * * مسألة
~~جاءك عنوانها * خصمان في أمر بما تقضي * * طرف رأى طرفا فلم يبرحا * وآخر
~~في خده الغض * * لكن جرح القلب عن لذة * وهي به نحو الردى تمضي * * والجرح
~~في الخد له زينة * أتته عن كره وعن بغض * * فاقض وقاك الله من بيننا *
~~بالحق يا خير امرئ يقضي * فأجابه معد وتعافى من الحكومة قطعا للجدال
~~وللخصومة وقال السريع * تفديك نفسي من فتى بارع * يعرف بالإبرام والنقض) *
~~(قد أتعب الأفكار وصف الهوى * وكل غبن دونه يعضي * * تلك أمور خفيت دقة *
~~عن كل من يحكم أو يقضي * * لو لم يعب أمر الهوى لم يكن * فيه تلاف المال
~~والعرض * وجلس يوما إلى شيخ تونس وكان نهاية في المجون فاجتاز بهما رجل
~~يسأل عن دار ابن عبدون فقال له الشيخ هي تلك الرائقة حيث يقوم أيرك ms4627 فقال
~~الفراسي والله لأنظمنه فما رأيت كهذا المعنى وقال من ساعته السريع * إن شئت
~~أن تعرف عن صحة * دار التي تعزى لعبدونه * * فامش فإن أيرك أبصرته * قام
~~فإن الباب من دونه * قلت قد وقع لي هذا المعنى لكن هو عكس هذا وهو الوافر *
~~أقول لمن يسائل عن محلي * تقدم وامش من خلف السواري * PageV18P141
# * ومر فحيثما تلقى حكاكا * بسرمك لا تعد فثم داري * 3
~~(أبو طالب الواسطي)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع بن أبي تمام عبد
~~الله بن عبد السميع أبو طالب الهاشمي الواسطي المقرئ المعدل سمع وكتب
~~الكثير لنفسه ولغيره وصنف أشياء حسنة وروى الكثير وكان ثقة حسن النقل وتوفي
~~سنة إحدى وعشرين وست مائة 3 (أبو القاسم الطيبي)) عبد الرحمن بن محمد بن
~~حمدان الفقيه صائن الدين أبو القاسم الطيبي مصنف شرح التنبيه ومعيد
~~النظامية كان سديد الفتوى متقنا فرضيا حاسبا توفي سنة أربع وعشرين وست مائة
~~3 (أبو محمد المقدسي)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار الإمام رضي الدين
~~أبو محمد المقدسي الحنبلي المقرئ والد السيف بن الرضي شيخ صالح تال لكتاب
~~الله تعالى سمع وروى وتوفي سنة خمس وثلاثين وست مائة 3 (ابن رحمون النحوي))
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأستاذ أبو القاسم بن رحمون النحوي
~~المصمودي أخذ العربية عن ابن خروف وكان ذا لسن وفصاحة وكان يقرئ كتاب
~~سيبويه وله صيت) وشهرة ومشاركة في فنون توفي سنة تسع وأربعين وست مائة 3
~~(ابن الفويرة)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ الشيخ
~~زكي الدين أبو محمد السلمي الدمشقي المعروف بابن الفويرة حدث عن الكندي
~~وكان من المعدلين وهو والد بدر الدين الحنفي 3 (عبد الرحمن بن محمد
~~الحنبلي)) عبد الرحمن بن محمد بن الحافظ الكبير PageV18P142
# عبد الغني بن عبد الواحد الإمام المحدث عز الدين ابن
~~العز أخو التقي بن المعز المقدسي الحنبلي ولد سنة تسع وتسعين وخمس مائة
~~وتوفي سنة إحدى وستين وست مائة سمع حضورا من ms4628 ابن طبرزد وتفقه على الشيخ
~~الموفق وسمع من الكندي وابن الحرستاني وابن ملاعب وطبقتهم وسمع من أصحاب
~~السلفي بالإسكندرية وله معرفة بالرجال وروى عنه الدمياطي وابن الزراد
~~والقاضي تقي الدين ولم يستكمل الستين 3 (ابن قدامة الجماعيلي)) عبد الرحمن
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة شيخ الإسلام وبقية الأعلام شمس الدين أبو
~~محمد وأبو الفرج ابن القدوة الشيخ أبي عمر المقدسي الجماعيلي الصالحي
~~الحنبلي الخطيب الحاكم ولد سنة سبع وتسعين وخمس مائة بالدير المبارك بسفح
~~قاسيون وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست مائة وسمع حضورا من ست الكتبة بنت
~~الطراح ومن أبيه وعمه الموفق وعليه تفقه وعرض عليه المقنع وشرحه عليه وشرح
~~عليه غيره وشرحه في عشر مجلدات وسمع من حنبل وابن طبرزد والكندي وابن
~~الحرستاني وابن كامل والقاضي أسعد بن المنجا وابن البناء وابن ملاعب وأبي
~~الفتوح البكري والجلاجلي والشمس البخاري وجماعة كثيرة وطلب بنفسه وكتب وقرأ
~~على الشيوخ قرأ على ابن الزبيدي وجعفر الهمذاني والضياء المقدسي وسمع بمكة
~~من أبي المجد القزويني وابن باسويه وبالمدينة من أبي طالب عبد المحسن بن
~~العميد الحفيفي وأجاز له أبو الفرج بن الجوزي وأبو جعفر الصيدلاني و أبو
~~سعد بن الصفار وعفيفة الفارقانية وأبو الفتح المندائي وخلق كثير وروى عنه
~~الأئمة أبو بكر النواوي وأبو الفضل بن قدامة الحاكم وابن تيمية وأبو محمد
~~الحارثي وابن العطار وأبو الحجاج الكلبي) وأبو إسحاق الفزاري وأبو الفداء
~~إسماعيل الحراني والبرزالي وخلق كثير وإليه انتهت رئاسة المذهب في عصره
~~وكان عديم النظير علما وعملا وزهدا وتولى القضاء أكثر من اثنتي عشرة سنة
~~ولم يأخذ عليه رزقا ثم إنه تركه وبالغ نجم الدين بن الخباز وجمع سيرته في
~~مائة وخمسين جزءا تجيء ست مجلدات لعل ثلثها مما يختص بترجمة الشيخ والباقي
~~في ترجمة النبي صلى الله عليه وسلم لكون الشيخ من أمته وفي PageV18P143
# ترجمة الإمام أحمد بن حنبل وأصحابه وهلم جرا إلى زمان
~~الشيخ وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته ورثاه شمس الدين الصائغ والشيخ علاء
~~الدين ms4629 بن غانم والشيخ محمد بن الأموي والبرهان بن عبد الحافظ ونجم الدين بن
~~فليته ومجد الدين بن المهمار ورثاه شهاب الدين محمود بقصيدته التي أولها
~~الكامل * ما للوجود وقد علاه ظلام * أعراه خطب أم عداه مرام * * أم قد أصيب
~~بشمسه فغدا وقد * لبست عليه حدادها الأيام * * لم أدر هل نبذ الظلام نجومه
~~* أم حل للفلك الأثير نظام * * فلقد تنكرت المعالم واستوى * في ناظري
~~الإشراق والإظلام * * وذهلت حتى خلت أني ليس لي * بعد الفراق سوى الدموع
~~كلام * * أترى درى صرف الردى لما رمى * أن المصاب بسهمه الإسلام * * أو أنه
~~ما خص بالسهم الذي * أصمى به دون العراق الشام * * سهم تقصد واحدا فغدا وفي
~~* كل القلوب لوقعه آلام * * ما خلت أن يد المنون لها على * شمس المعارف
~~والهدى إقدام * * من كان يستسقى بغرة وجهه * إن عاد وجه الغيث وهو جهام * *
~~وتبين للساري أسرة فضله * فكأنما هي للهدى أعلام * * ما خلت أن الدين لولا
~~فقده * فمن يروع سربه ويضام * * كانت تطيب لنا الحية بأنسه * وبقره فعلى
~~الحياة سلام * * كانت ليالينا بطيب بقائه * فينا تضيء كأنها أيام * * كانت
~~به تروى القلوب وتنثني * ولها إليه تعطش وأوام * * من للعلوم وقد علت وغلت
~~به * أضحت تسامي بعده وتسام) * (من للحديث وكان حافظ سره * من أن يضم إلى
~~الصحاح سقام * * وله إذا ذكر الدروس مراتب * تسمو فتقصر دونها الأوهام * *
~~يروي فيروي كل ذي ظمأ له * بحمى الحديث تعلق وغرام * * ببديهة في العلم
~~يقسم من رأى * ذاك التسرع أنها إلهام * * من للقضايا المشكلات إذا نبت *
~~عنها العقول وحارت الأفهام * * هل للفتاوى من إذا وافى بها * قضي القضاء
~~وجفت الأقلام * * من للمنابر وهو فارسها الذي * تحيى القلوب به وهن رمام *
~~PageV18P144
# * وله إذا أم الدروس مواقف * مشهودة ما نالهن إمام * *
~~يجلى بها صدأ القلوب وترتوي * منها العقول وتعقل الأحكام * * ولديه في علم
~~الكلام جواهر * غر يحار لحسنها النظام * * من للزمان وكان طول حياته *
~~ألليل يحيى والنهار يصام * * من للعفاة وللعناة وهل لهم * من بعد في ذاك
~~المقام مقام * * كانت لهم ms4630 منه عواطف مشفق * فمضى فهم من بعده أيتام * * إن
~~يخل منهم بابه فلطالما * عاينته ولهم عليه زحام * * وذوو الحوائج ما أتوه
~~لحادث * إلا ونالوا عنه ما قد راموا * * يلقاهم بشر يبشرهم بما * قصدوا من
~~الحاجات وهي جسام * * من للطريد وهل له من بعده * يوما من الدهر الذميم
~~ذمام * * فجعت به الدنيا فإن لم تصف * من أكدارها يوما فليس تلام * * فعلام
~~يبقي الطرف فيه بقية * أيروم أن يرد الجفون منام * * أو أن يصون الدمع كي
~~يطفي الجوى * ولناره بين الضلوع ضرام * * أو أن يكون ذخيرة هيهات ما *
~~لملمة من بعدها إيلام * * هذا الذي عفنا المضاجع خشية * من أن تخيله لنا
~~الأحلام * * فعلام نجزع للحوادث ما اشتهت * من بعده فلتفعل الأيام * * بتنا
~~نودعه وقد جاءته من * دار السلام تحية وسلام * * ونقوم إجلالا لديه ولم نخل
~~* أن الملائكة الكرام قيام) * (وأتته من خلع القبول ملابس * شرفت فليس ترى
~~وليس ترام * * فليهنه الدار التي لنعيمها * فيها إذا زال النعيم دوام * *
~~دار له فيها السرور محقق * لا كالحياة فإن تلك منام * * حيي الحيا زال
~~الزمان فإنه * للأنس بل للمكرمات ختام * * وسقى العهاد عهوده فإذا ونى *
~~فالدمع إن ضن الغمام غمام * * إن كان عاندنا الزمان بفقده * فله بمن أبقى
~~لنا إنعام * * أو غالنا في الشمس وهي منيرة * فلقد سخا بالبدر وهو تمام * *
~~نجم به ألف الهدى وبنوره * عادت وجوه الدهر وهي وسام * PageV18P145
# * أبقى لنا منه الزمان بقية * أثنى عليه بتركها
~~الإسلام * * شرف القضاء بعلمه وتشرفت * بوجوده الأحكام والحكام * * وبه
~~علينا الدهر لما أن مضى * منه إمام قام منه إمام * * حسن الزمان به فألفت
~~جيده * ماضي الدهور وحنت الأعوام * * ولكم عدت من زلة وفريضة * هذي تقال به
~~وتلك تقام * * من دوحة شرفت وكم فرع بها * زاك تأخر عنه وهو إمام * * من
~~كان في حجر العلوم وطالما * سبق الكهول تقاه وهو غلام * * مولاي نجم الدين
~~دعوة من غدا * الصبر الجميل عليه وهو حرام * * طلب عن أبيك فدتك نفسي إنه *
~~ولى ولم تعلق به الآثام * * فلمثل هذا كان يتعب ms4631 نفسه * الليل ذكر والنهار
~~صيام * * لكم الكرامات الجليلات التي * لا يستطيع جحودها الأقوام * * في
~~وقت دفن أبيك هبت نسمة * في طيها كلف به وغرام * * إن لم يكن روح الجنان
~~فقبلها * ما طاب من لفح الهجير مقام * * فاسلم ودم تحيى المآثر والعلى * ما
~~ناح في فرع الأراك حمام * 3 (ابن الإخوة الكاتب)) عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن علي بن عبد الغفار بن الحسين بن محمد بن محمد ابن الوزير الصقر
~~إسماعيل بن بلبل الشيباني البيع أبو الفتح ابن أبي الغنائم الكاتب المعروف
~~بابن) الإخوة سمع محمد بن عبد السلام الأنصاري وثابت بن بندار البقال
~~والحسين بن علي بن أحمد بن البشري وغيرهم وكان أحد الكتاب بالديوان وكتب
~~خطا مليحا وله أدب وشعر توفي سنة تسع وخمسين وخمس مائة ومن شعره الرجز
~~المجزوء * صد الغزال الأغيد * فعاد طرفي السهد * * وليس لي من مسعد * على
~~الغرام يسعد * * وفي ضلوعي زفرا * ت نارها ما تخمد * * يا عاذلي رفقا فما *
~~مثل الذي بي تجد * PageV18P146
# * أنت خلي وأنا * صب معنى مكمد * * فلا تلمني في
~~البكاء * إذا بدا لي معهد * وهي أكثر من هذا طويلة قلت شعر فارغ لا روح فيه
~~3 (أبو منصور الكرخي)) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن علي أبو منصور الكرخي
~~أسمعه جده في صباه من أبي الفتح بن البطي وجماعة في طبقته وكان والده سنيا
~~ولكن صحب ولده هذا أبو منصور الرفضة وتعلم الإنشاد لمراثي الحسين رضي الله
~~عنه في أيام المواسم بالكرخ في مشهد موسى بن جعفر ويذكر سب الصحابة وجود
~~حفظ القرآن وقرأه بالروايات على أبي بكر بن الباقلاني وكان حسن التلاوة طيب
~~النغمة أدب الصبيان في منزله وكتب الحسن وتوفي شابا قد جاوز الأربعين سنة
~~ثمان وتسعين وخمس مائة وأورد له محب الدين ابن النجار الكامل * وصل الكتاب
~~فلا عدمت أناملا * عبثت به فلقد تضوع طيبا * * فقرأته وفهمته فوجدته * لحفي
~~أسرار القلوب طبيبا * * يجلو العمى عن ناظري بوروده * كقميص يوسف إذ أتى
~~يعقوبا * 3 (أبو القاسم ms4632 الواسطي)) عبد الرحمن بن محمد بن بدر بن سعيد بن
~~جامع أبو القاسم الواسطي يعرف بابن المعلم دخل بغداذ وتفقه للشافعي على أبي
~~القاسم بن فضلان وأبي علي بن الربيع حتى برع في المذهب والخلاف والأصول
~~وسمع من ابن شاتيل أبي الفتح ولي الإعادة بمدرسة الجهة أم الخليفة بالجانب
~~الغربي عند الفارقي فلما توفي الفارقي ولي بها التدريس وتوفي سنة ثمان)
~~وعشرين وست مائة 3 (كمال الدين بن الأنباري)) عبد الرحمن بن محمد بن عبيد
~~الله بن أبي سعيد أبو البركات النحوي كمال الدين ابن الأنباري قدم بغداذ في
~~صباه وقرأ الفقه بالمدرسة النظامية على أبي منصور سعيد ابن الرزاز وعلى من
~~بعده حتى برع وحصل طرفا صالحا من PageV18P147
# الخلاف وصار معيدا بالنظامية وكان يعقد مجلس الوعظ ثم
~~قرأ الأدب على أبي منصور بن الجواليقي ولازم الشريف أبا السعادات ابن
~~الشجري حتى برع وصار من المشار إليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع من أبيه
~~بالأنبار ومن خليفة بن محفوظ المؤدب وببغداذ من أبي منصور محمد ابن خيرون
~~وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ومحمد بن عبد الله بن حبيب العامري وغيرهم
~~وحدث باليسير إلا أنه روى الكثير من كتب الأدب ومن مصنفاته وكان إماما ثقة
~~صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من أحد
~~شيئا وكان خشن العيش خشن المأكل لم يتلبس من الدنيا بشيء توفي سنة سبع
~~وسبعين وخمس مائة وله من المصنفات هداية الذاهب في معرفة المذاهب كتاب
~~بداية الهداية والداعي إلى الإسلام في علم الكلام النور اللائح في اعتقاد
~~السلف الصالح واللباب المختصر منثور العقود في تجريد الحدود التنقيح في
~~مسلك الترجيح الجمل في علم الجدل والاختصار في الكلام على ألفاظ تدور بين
~~النظار نجدة السؤال في عمدة السؤال الإنصاف في مسائل الخلاف بين نحاة
~~البصرة والكوفة أسرار العربية عقود الإعراب حواشي الإيضاح منثور الفوائد
~~مفتاح المذاكرة كلا وكلتا كتاب لو كتاب ما كتاب كيف كتاب الألف واللام كتاب
~~في يعفون كتاب ms4633 حلية العربية كتاب لمع الأدلة الإغراب في علم الإعراب شفاء
~~السائل في بيان رتبة الفاعل الوجيز في التصريف البيان في جمع أفعل أخف
~~الأوزان المعتبر في الفرق بين الوصف والخبر المرتجل في إبطال تعريف الجمل
~~جلاء الأوهام وجلاء الأفهام في متعلق الظرف في قوله تعالى أحل لكم ليلة
~~الصيام غريب إعراب القرآن رتبة الإنسانية في المسائل الخراسانية مقترح
~~السائل في ويل أمه كتاب الزهرة في اللغة الأسمى في شرح الأسما كتاب حيص بيص
~~حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود كتاب ديوان اللغة زينة الفضلاء
~~في الفرق بين الضاد والظاء البلغة في) الفرق بين المذكر والمؤنث كتاب
~~النوادر كتاب الأضداد كتاب فعلت وأفعلت الألفاظ الجارية على لسان الجارية
~~قبسة الطالب في شرح خطبة أدب الكاتب تفسير غريب المقامات الحريرية شرح
~~ديوان المتنبي شرح الحماسة شرح السبع الطوال شرح مقصورة ابن دريد المقبوض
~~في العروض شرح المقبوض الموجز في القوافي اللمعة في صنعة الشعر نزهة
~~الألباء في طبقات الأدباء الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~العشرة تاريخ الأنبار نكت المجالس في الوعظ نقد الوقت بغية الوارد التفريد
~~في كلمة التوحيد أصول الفصول في التصوف نسمة العبير في PageV18P148
# التعبير ومن شعره البسيط * إذا ذكرتك كاد الشوق يقتلني
~~* وأرقتني أحزان وأوجاع * * وصار كلي قلوبا فيك دامية * للسقم فيها وللآلام
~~إسراع * * فإن نطقت فكلي فيك ألسنة * وإن سمعت فكلي فيك أسماع * ومنه
~~الخفيف * دع فؤادي من ذكر دعد وهند * وبكائي مغنى العقيق ونجد * * وادكاري
~~أطلال رامة والجز * ع فذكر الأطلال ما ليس يجدي * * وارتياحي إلى الحمى
~~والأثيلا * ت وما فيه من عرار ورند * * واشتياقي إلى الأراك وما ض * م حماه
~~من المها والربد * * ودعاني بذكر من سكن الخي * ف فخيفي خوفي ونجدي وجدي *
~~* سوق شوق الحبيب يحدو بقلبي * نحو سوق الشوق المبرح وجدي * * غيرة أن يحل
~~فيه سواه * أو يرى فيه ذكر مولى وعبد * * هو أنسي إذا تباعد أنسي * وجليسي
~~إذا ذكرت وعندي * * جل في الذات والصفات عن ألح * د وفي ms4634 الطول أن يحد بحد *
~~* عد عني ذكر الغواني وهند * والمغاني بالجزع بالله عد * ومنه الكامل *
~~العلم أوفى حلية ولباس * والعقل أوقى جنة الأكياس * * كن طالبا للعم تحيا
~~فإنما * جهل الفتى كالموت في الأرماس * * وصن العلوم عن المطامع كلها *
~~لترى بأن العز عز الياس) * (والعلم ثوب والعفاف طرازه * ومطامع الإنسان
~~كالأدناس * * والعلم نور يهتدى بضيائه * وبه يسود الناس فوق الناس * 3
~~(الحلواني)) عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن الحلواني أبو محمد بن
~~PageV18P149
# أبي الفتح تفقه على أبيه وفسر القرآن الكريم في أحد
~~وأربعين جزءا وحدث به وكان فقيها يفتي وينتفع به أهل محلته بالمأمونية في
~~بغداذ وروى عن والده وعلي بن الحسين بن أيوب البراز والمبارك بن عبد الجبار
~~بن أحمد الصيرفي مولده سنة تسعين وأربع مائة وتوفي سنة ست وأربعين وخمس
~~مائة 3 (أبو محمد الحنفي)) عبد الرحمن بن محمد بن عمران بن علوان بن خزرج
~~أبو محمد الحنفي العراقي قدم دمشق وروى بها عن أبي عبد الله محمد بن يحيى
~~الزبيدي الواعظ وعن الوزير أبي المظفر يحيى بن هبيرة وكتب عنه أبو الخير
~~سلامة ابن إبراهيم بن سلامة الحداد إمام الحنابلة بالجامع الأموي في شهر
~~رمضان سنة إحدى وثمانين وخمس مائة ومن شعره الكامل * ما بال قلبي لا يفيق
~~لدائه * كم ذا التمادي منه في عميائه * * يصف الرشاد ولا يصيخ لمرشد * ويظل
~~يخبط في دجى ظلمائه * * حسب المنافق أن يكون مخالفا * في فعله عن قوله
~~بريائه * * ما عذر من قطع الزمان مشرقا * في طاعة الرحمن يوم لقائه * 3
~~(عبد الرحمن بن منقذ)) عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ أبو الحارث شمس
~~الدولة الشيزري ابن بيت الإمارة والتقدم والفضل والأدب قدم بغداذ رسولا عن
~~السلطان صلاح الدين وروى بها شيئا من شعره وجهزه أيضا رسولا إلى ابن تاشفين
~~صاحب مراكش ولد سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة من شعره مجزوء الكامل * لام
~~العذول على هوا * ه فقلت عذل لا يفيد * زادت ملاحته فقللوا من ملامي أو ms4635
~~فزيدوا * قد جدد الوجد القدي * م لدي عارضه الجديد *) ومنه الطويل * وأغيد
~~مسب للعقول بوجهه * وثغر تبدى دره من عقيقه * * إذا لدغت عقارب صدغه * فليس
~~شفائي غير درياق ريقه * 3 (عبد الرحمن بن محمد)) عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين أبو علي توفي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة
~~سمع جماعة من أهل العلم PageV18P150
# منهم أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي وأبو سعيد
~~السيرافي وروى عنه القاضي أبو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني في
~~مصنفاته الداوودي عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن
~~معاذ بن سهل بن الحكم بن شيرزاذ أبو الحسن بن أبي طلحة الداوودي البوشنجي
~~جمال الإسلام وشيخ خراسان كان من الأئمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف
~~والأدب مع علو الإسناد وله حظ من النظم والنثر قرأ الفقه على القفال
~~المروزي وأبي الطيب سهل الصعلوكي وأبي ظاهر محمد بن محمد بن يحمش الزيادي
~~وأبي بكر الطوسي وأبي سعيد يحيى بن منصور وقرأ الأدب على أبي علي الفلجردي
~~وصحب الأستاذ أبا علي الدقاق وأبا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير
~~ويحيى بن عمار وقدم بغداذ وقرأ على أبي حامد الإسفرييني حتى برع في المذهب
~~والخلاف وسمع من أحمد بن محمد بن الصلب وعبد الواحد بن محمد بن مهدي وعلي
~~بن عمر التمار وغيرهم وعاد إلى بوشنج وأخذ في التدريس والفتوى والتصنيف
~~وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث إلى أن توفي سنة سبع وستين وأربع مائة
~~وكان مولده سنة أربع وسبعين وثلاث مائة ومن شعره السريع * كان اجتماع الناس
~~فيما مضى * يورث البهجة والسلوة * * فانقلب الأمر إلى ضده * فصارت السلوة
~~في الخلوة * ومنه الخفيف * كان في الاجتماع من قبل نور * فمضى النور وادلهم
~~الظلام * * فسد الناس والزمان جميعا * فعلى الناس والزمان السلام *) ومنه
~~الرجز المجزوء * إن شئت عيشا طيبا * صفوا بلا منازع * * فاقنع بما أوتيته *
~~فالعيش عيش القانع * 3 (ابن دوست)) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز ms4636 بن
~~يزيد الحاكم أبو PageV18P151
# سيعد بن دوست ودوست لقب جده محمد أحد الأعيان الأئمة
~~بخراسان في العربية سمع الدواوين وحصلها وصنف التصانيف المفيدة وأقرأ الناس
~~الأدب والنحو وله رد على الزجاجي فيما استدركه على ابن السكيت في إصلاح
~~المنطق وكان زاهدا عارفا فاضلا وعنه أخذ الواحدي اللغة وتوفي سنة إحدى
~~وثلاثين وأربع مائة وكان أطروشا لا يسمع شيئا وكان يقرأ على الحاضرين مجلسه
~~بنفسه وكان أوجه من قرأ اللغة على إسماعيل الجوهري ومن شعره الهزج * ألا يا
~~ريم أخبرني * عن التفاح من عضه * * وحدث بأبي عن حب * ك البكر من افتضه * *
~~وختم الله بالورد * على خديك من فضه * * لقد أثرت العض * ة في وجنتك الغضه
~~* * كما يكتب بالعنب * ر في جام من الفضة * ومن شعره السريع * وشادن نادمت
~~في مجلس * قد مطرت راحا أباريقه * * طلبت وردا فأبى خده * ورمت راحا فأبى
~~ريقه * ومنه الرجز المجزوء * وشادن قلت له * هل لك من المنادمة * * فقال كم
~~عاشق * سفكت بالمنى دمه * ومنه البسيط * عليه بالحفظ دون الجمع في كتب *
~~فإن للكتب آفات تفرقها * * الماء يغرقها والنار تحرقها * والفار يخرقها
~~واللص يسرقها * 3 (الحافظ الإدريسي)) ) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد
~~الله بن إدريس بن حسن بن متويه الحافظ أبو سعيد الإدريسي الأسترآبادي نزيل
~~سمرقند رحل وأكثر وصنف تاريخ سمرقند وتاريخ استراباد وجمع الأبواب والشيوخ
~~وثقه الخطيب PageV18P152
# وتوفي سنة خمس وأربع مائة 3 (أبو محمد الحصار
~~الطليطلي)) عبد الرحمن بن محمد بن عياش بن جوشن أبو محمد الأنصاري عرف بابن
~~الحصار الطليطلي خطيبها حدث وعني بالرواية وجمع وكانت إليه الرحلة وهو ثقة
~~صدوق صبور على النسخ ذكر أنه نسخ مختصر ابن عبيد وعارضه في يوم واحد وتوفي
~~سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة 3 (أبو المطرف ابن فطيس)) عبد الرحمن بن محمد
~~بن عيسى بن فطيس بن أصبغ بن فطيس العلامة أبو المطرف قاضي الجماعة بقرطبة
~~سمع وروى وكان من جهابذة المحدثين وكبار الحفاظ بيعت كتبه بأربعين ألف
~~دينار وكان له ستة وراقين ms4637 ينسخون دائما وصنف كتاب القصص وأسباب النزول وهو
~~في مائة جزء وفضائل الصحابة في مائة جزء وفضائل التابعين في مائة جزء
~~وخمسين جزء والناسخ والمنسوخ ثلاثون جزءا والإخوة من أهل العلم والصحابة
~~ومن بعدهم في أربعين جزءا وأعلام النبوة ودلالة الرسالة عشرة أسفار كرامات
~~الصالحين ثلاثون جزءا منه حديث محمد بن وطس في خمسين جزءا ومسند قاسم بن
~~أصبغ العوالي في ستين جزءا والكلام على الإجازة والمناولة في عدة أجزاء
~~توفي سنة اثنتين وأربع مائة 3 (الوزير أبو مطرف اللخمي)) عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الكبير بن وافد بن مهند اللخمي الوزير أبو المطرف أحد أشراف
~~الأندلس وذوي السلف الصالح والسابقة القديمة عني عناية بالغة بقراءة كتب
~~جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب أرسططاليس وغيره من الحكماء ومهر في علم
~~الأدوية وجمع فيها كتابا جليلا لا نظير له في حسن الترتيب جمعه في عشرين
~~سنة وله في الطب منزع لطيف ومذهب نبيل كان لا يرى التداوي بالأدوية ما أمكن
~~التداوي بالأغذية أو كان قريبا منها فإذا دعت الضرورة إلى الدواء لا يراه
~~بالمركب فإن اضطر إلى المركب لم يره بما كثر تركيبه وله نوادر محفوظة
~~وغرائب مشهورة في الإبراء من العلل الصعبة والأمراض المخيفة بأيسر) علاج
~~واستوطن طليطلة ومولده سنة سبع وثمانين وثلاث مائة وكان حيا سنة ستين وأربع
~~مائة وله كتاب الأدوية PageV18P153
# المفردة وكتاب الوساد في الطب كتاب تدقيق النظر في علة
~~حاسة البصر كتاب المغيب 3 (أبو محمد المكناسي الكاتب)) عبد الرحمن بن محمد
~~بن محمد أبو محمد المكناسي الكاتب الأديب قال ابن الآبار ختمت به البلاغة
~~بالأندلس ورأس في الكتابة وديوان رسائله بأيدي الناس يتنافسون فيه وكتب
~~لأبي عبد الله محمد بن سعد وغيره من الأمراء ومات كهلا سنة إحدى وسبعين
~~وخمس مائة 3 (أبو محمد القرطبي)) عبد الرحمن بن محمد بن عتاب بن محسن أبو
~~محمد القرطبي مسند الأندلس في عصره قال ابن بشكوال هو آخر الشيوخ الجلة
~~الأكابر بالأندلس في علو الإسناد وسعة الرواية جمع كتابا ms4638 حفلا في الزهد
~~والرقائق 3 (ابن حبيش الأنصاري)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يوسف
~~بن أبي عيسى القاضي أبو القاسم بن حبيش الأنصاري الأندلسي المرسي نزيل
~~مرسية وحبيش خاله برع في النحو وولي القضاء بجزيرة شقر ثم نقل إلى قضاء
~~مرسية وخطابتها وكان أحد الأئمة بالأندلس في الحديث وغريبه ولغته وله
~~المغازي في عدة مجلدات وملكته بخطه وهو في مجلدين وخطه جيد في المغربي طبقة
~~وطال عمره وكاد الناس يهلكون من الزحمة على قبره توفي سنة أربع وثمانين
~~وخمس مائة 3 (أبو القاسم القوصي)) عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن
~~سليمان وجيه الدين أبو القاسم القوصي تفقه لأبي حنيفة وسمع من ابن بري وعلي
~~بن هبة الله الكاملي ومحمود بن أحمد الصابوني وعبد الخالق بن فيروز الجوهري
~~والمسلم بن علان وأبي محمد القاسم بن علي الدمشقي وإسماعيل بن صالح بن
~~ياسين وجماعة وأخذ القراءات عن أبي الجيوش عساكر وجاور بمكة ودرس بها ودرس
~~بالمدرسة العاشورية بحارة زويلة بالقاهرة وحدث وصنف وكان أحد الفقهاء ولد
~~بقوص سنة خمس وخمسين وخمس مائة وتوفي بالقاهرة سنة ثلاث وأربعين) وست مائة
~~وكان شاعرا ومن شعره PageV18P154
# تاج الدين التبريزي الشافعي عبد الرحمن بن محمد الإمام
~~القدوة العابد المتبع المذكر تاج الدين ابن الإمام أفضل الدين أبي حامد
~~التبريزي الشافعي الواعظ أحد من قام بالإنكار على رشيد الدولة وزير التتار
~~وطعن في نحلته وفلسفته فما أقدم الرشيد عليه وأعرض عنه لوقعه في نفوس أهل
~~تبريز وكان سلفيا قوالا بالحق ذا سكينة وإخلاص قدم دمشق حاجا بأبيه وأولاده
~~فسار ورجع مع الركب العراقي فأدركه أجله ببغداذ سنة تسع عشرة وسبع مائة وله
~~ثمان وخمسون سنة 3 (ابن عسكر البغداذي)) عبد الرحمن بن محمد بن عسكر
~~البغداذي مدرس المستنصرية ولد سنة أربع وأربعين وست مائة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع مائة وهو شيخ المالكية شهاب الدين روى عن ذي الفقار محمد بن
~~شرف العلوي مسند الشافعي بسماعه من ابن الخازن وسمع من علي ms4639 بن محمد
~~الأسدآبادي وعز الدين الفاروثي والعماد بن الطبال وسمع في الحجاز من زين
~~الدين بن المنير قصيدة وأخذ عنه الشرف ابن الكازروني وأبو الخير الذهلي
~~وولده الفقيه شرف الدين أحمد الذي درس بعده وكان صاحب أخلاق وتصوف ولطف
~~يشهد السماع ويتواجد ولا يراعي ناموسا ولا ملبوسا سافر ودخل اليمن وله
~~مصنفات في المذهب وفي الدعوات وله عمدة الناسك وغير ذلك من التواليف وتخرج
~~به الأصحاب وبعد صيته 3 (أبو محمد البعلبكي الحنبلي)) عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي ثم الدمشقي الحنبلي الفقيه المحدث المفيد
~~فخر الدين عين الطلبة أبو محمد قارئ الكراسي ولد سنة خمس وثمانين وست مائة
~~وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع مائة سمع من الفخر في الخامسة ومن ابن
~~الواسطي وابن القواس ثم طلب بنفسه سنة خمس وسبع مائة ورحل وكتب وتعب وخرج
~~وتميز ودرس الفقه وغير ذلك وكان فيه دين وخير ونفع للعامة 3 (الدباغ
~~القيرواني)) عبد الرحمن بن محمد بن علي المؤرخ المحدث أبو زيد PageV18P155
# الأنصاري الأسدي القيرواني المعمر صاحب تاريخ القيروان
~~ولد بها سنة خمس وست مائة وتوفي سنة تسع وتسعين) وست مائة وأخذ عن عبد
~~الرحمن بن طلحة وعبد السلام بن عبد الغالب الصوفي وطائفة وأجاز له ابن رواج
~~وابن الجميزي وسبط السلفي وجماعة وخرج له أربعين تساعيات بالإجازة سمع منه
~~محمد بن جابر الوادي آشي وتوفي في بلده 3 (تاج الدين المصري الشافعي)) عبد
~~الرحمن بن محمد بن علي تاج الدين ابن الإمام العلامة القاضي فخر الدين
~~المصري الشافعي تقدم ذكر والده في مكانه قرأ تاج الدين المذكور المنهاج
~~للشيخ محيي الدين النووي ومنهاج البيضاوي في الأصول وناب عن والده في
~~العادلية الصغيرة وفي الرواحية واستقل هو بتدريس الدولعية لما نزل له عنها
~~والده وحج مع والده سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وجاور والده وقدم هو صحبة
~~الركب إلى دمشق وكان هشا بشا فيه كيس وذوق وتعصب مع الناس وله مروءة وعنده
~~كرم وفي كل قليلة يعمل للفقهاء ms4640 دعوة ويحسن إلى أصحابه وتوفي رحمه الله
~~بالطاعون في شهر رمضان المعظم سنة تسع وأربعين وسبع مائة شابا تقدير عمره
~~ثلاث وعشرون سنة وتأسف أصحابه ومن يعرفه عليه 3 (ابن سنينيرة)) عبد الرحمن
~~بن محمد بن محمد بن عمر بن أبي القاسم بن بخمش أبو المظفر بن أبي سعد جمال
~~الدين الواسطي الشاعر المشهور بابن سنينيرة تصغير سنورة ولد سنة سبع أو تسع
~~وأربعين وخمس مائة بواسط وتوفي سنة ست وعشرين وست مائة كان يطوف البلاد
~~ودخل حلب ومدح الظاهر غازيا وجرى له معه قضية ذكرتها في ترجمة ابن خروف علي
~~بن محمد بن يوسف وكان عسر الأخلاق صعب الممارسة كثير الدعاوي لا يعتقد في
~~أحد من أقرانه من الشعراء مثل الأبله وابن المعلم وغيرهما شيئا ويقول أنا
~~أسحب ذيلي عليهم فضلا ومزية وأنشد الملك الظاهر قصيدة يذكر فيها القناة
~~التي أجراها بحلب وهي الكامل * دون الصراة بدت لنا صور الدما * لا أدم
~~صيران الصريم ولا الحمى * PageV18P156
# * غيد هززن من القدود ذوابلا * لدنا ورشن من اللواحظ
~~أسهما * * عنت وكم دون الحريم أحل من * دم عاشق عان وكان محرما * * فنهبن
~~أنقاء الصريم روادفا * ووهبن إيماض البروق تبسما * * وأعرن أنفاس النسيم من
~~الصبا * أرجا أبت أسراره أن يكتما) * (وعلى أوانا كم ونى يوم النوى * جلد
~~وعهد هوى وهى وتصرما * * أأميم لولا فرط صدك لم أهم * ظمأ ولا ألما إلى رشف
~~اللمى * * ولما وقفت بسفح سلمى منشدا * أمحلتي سلمى بكاظمة اسلما * *
~~خلفتني بين التجني والقلى * لا ممعنا هربا ولا مستسلما * * وتركتني تفني
~~الزمان تعللا * نفسي بذكر عسى وسوف ولعلما * * ولكم طرقتك زائرا فجعلت لي *
~~دون الوسادة والمهاد المعصما * * ومنحتني ضما ولثما لم يكن * حوض العفاف
~~بورده متهدما * * فاليوم طيفك لو ألم لبخله * بالصب في سنة الكرى ما سلما *
~~* يا سعد إن حلاوة العيش التي * قد كنت تعهدها استحالت علقما * * سر بي فلي
~~في السرب قلب سار في * أثر الفريق مقوضا ومخيما * * قد فاز بالقدح المعلى
~~من أتى * نهر المعلى زائرا ومسلما * * لو لم ms4641 تكن تلك القباب منازلا * ما
~~قابلت فيها البدور الأنجما * * يا ساكني دار السلام عليكم * مني التحية
~~معرقا أو مشئما * * وعلى حمى حلب فإن مليكها * ما زال صبا بالمكارم مغرما *
~~* قرم ترى في الدرع منه لدى الوغى * ذا لبدة قرما وصلا أرقما * * ويضم منه
~~الدست في يوم الوغى * بحرا طمى كرما وطودا أيهما * منها * روى ثرى حلب
~~فعادت روضة * أنفا وكانت قبله تشكو الظما * * أحيا رفات عفاتها فكأنه *
~~عيسى بإذن الله أحيا الأعظما * * لا غرو إن أجرى القناة جداولا * فلطالما
~~بقناته أجرى الدما * * وبكفه للآملين أنامل * منها العباب أو السحاب إذا
~~هما * وقال الطويل * رآني جليدا وهو شمس منيرة * فذبت وبالشمس الجليد يذوب
~~* PageV18P157
# 3 (ابن قرطاس القوصي)) عبد الرحمن بن محمود مجد الدين
~~بن قرطاس القوصي أديب فاضل سمع الحديث بالقاهرة) على أشياخ عصره وقرأ النحو
~~على العلامة أثير الدين وتأدب على الطوفي الحنبلي والشيخ صدر الدين بن
~~الوكيل والأمير مجير الدين عمر بن اللمطي وتولى الخطابة بجامع الصارم بقوص
~~وكان صوفيا وعلق تعاليق كثيرة واختار دواوين ووقف كتبه بالمدرسة السابقية
~~بقوص وتوفي سنة أربع وعشرين وسبع مائة وقال يرثي مجير الدين بن اللمطي
~~بقصيدة أولها الكامل * كأس الحمام على الأنام تدور * يسقى بها ذو الصحو
~~والمخمور * منها * يزهى به النعش الذي هو فوقه * وكذاك يزهى بالأمير سرير *
~~3 (أبو الحسن القرطبي)) عبد الرحمن بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي
~~بن مخلد أبو الحسن القرطبي سمع من أبيه وأجاز له جده وكان مليح الخط دربا
~~بالقضاء توفي سنة سبع وثلاثين وأربع مائة 3 (ابن مخلوف الإسكندري)) عبد
~~الرحمن بن مخلوف بن عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة بن رجاء الربعي الإسكندري
~~المالكي الشيخ العالم العدل الخير المعمر المسند محيي الدين أبو القاسم ولد
~~سنة تسع وعشرين وست مائة أو نحوها وتوفي سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة سمع
~~من جعفر الهمداني وعلي بن زيد التسارسي وابن رواح وطائفة وتفرد بأجزاء
~~عالية سلفية وله بصر بالشروط وتقدم فيها سمع منه ms4642 الواني وابن سيد الناس
~~وابن ربيع المصغوني وسمع منه الشيخ شمس الدين خمس مجالس تعرف بالسلماسية
~~ومن سماعه الثالث من الثقفيات على التسارسي والدعاء للمحاملي على جعيفر 3
~~(أبو سهل التنوخي الشاعر)) عبد الرحمن بن مدرك بن علي أبو سهل التنوخي
~~المعري الشاعر زلزلت حماة في شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة فهلك جماعة
~~تحت الردم منهم أبو سهل روى عنه من شعره أبو اليسر شاكر التنوخي الكاتب
~~مقطعات منها قوله المنسرح * سارقته نظرة أطال بها * عذاب قلبي وما له ذنب *
~~PageV18P158
# * يا جور حكم الهوى ويا عجبا * تسرق عيني ويقطع القلب
~~*)) 3 (أبو القاسم بن مرهف)) عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله بن يحيى بن
~~عبد المجيد الإمام البارع تقي الدين أبو القاسم الأنصاري المصري الشافعي
~~الناشري المقرئ ولد سنة ثمانين وخمس مائة وقرأ على أبي الجود انتهت إليه
~~رئاسة الإقراء بجامع مصر 3 (عبد الرحمن بن مروان)) 3 (ابن المنجم الواعظ))
~~عبد الرحمن بن مروان بن سالم بن المبارك أبو محمد التنوخي المعري ابن
~~المنجم الواعظ قدم بغداذ وعليه مسح على هيئة السياح فصار له ناموس عظيم
~~وعقد مجلس الوعظ بدار السلطان وحضر السلطان مجلسه وصار له الجاه التام
~~ونفذه الخليفة رسولا إلى الموصل واشتهر ذكره ونمى خبره وكان مشتهرا بتزويج
~~الأبكار وأكثر من ذلك حتى قيلت فيه الأشعار وصار له جوار يقين عليهن وخرج
~~من بغداذ هاربا من أيدي الغرماء ودخل الشام وأقام بدمشق إلى أن توفي سنة
~~سبع وخمسين وخمس مائة وقد جاوز السبعين وكان يعظ بدمشق ونفقت سوقه بها ولم
~~يترك الوعظ في الأعزية أتاه يوما صغير ليتوب على يده فحمله على كتفه وقال
~~الرجز * هذا صغير ما أتى صغيرة * فهل كبير ركب الكبائرا * فضج أهل المجلس
~~بالبكاء وكان يظهر لكل طائفة أنه منهم حرصا على التحصيل وعمل عزاء أمير
~~المؤمنين المقتفى لأمر الله في الجامع الأموي بدمشق فقام في التعزية ورثاه
~~بأبيات فخلع عليه صدر المجلس ثوبه فذكر عادته في الكدية وعرج عما ms4643 كان فيه
~~من التعزية إلى استدعاء موافقة الحاضرين فخلع عليه بعضهم فقال ذلك اليوم
~~فيه العماد الكاتب المعري لا المعري يعني بضم الميم لا فتحها قال العماد
~~الكاتب يعني ابن المنجم الواعظ قال بديها وسمعني أنشد بعض الأصحاب قطعة
~~سمعتها في الجرب من جملتها مجزوء الخفيف دب في الجسم والتهب PageV18P159
# فقطع علي الإنشاد وأنشأ فهو كالنار في الحطب) ثم قال
~~كالنار في الغرب فإنه أغرب * صحت من حر ناره * صيحة السخط والغضب * * متعب
~~قلبي الجرب * ومطيل بي النصب * * فمتى يأمل الخلا * ص معنى به تعب * * مطرت
~~قلبه الهمو * م فأودت به السحب * * فهو ما فوق جسمه * طافيات من الحبب * ما
~~قصر في تشبيه الجرب بالحبب وأنشدني أيضا الهزج * ولما أصبح الوصل * صحيحا
~~ما به داء * * أتى الهجر فلا سين * ولا هاء ولا لاء * * ولا ميم ولا راء *
~~ولا حاء ولا ياء * ومن شعره الوافر * حبيب لست أنظره بعيني * وفي قلبي له
~~حب شديد * * أريد وصاله ويريد هجري * فأترك ما أريد لما يريد * ومنه مجزوء
~~الخفيف * جارة قد أجارها ال * حسن من كل جانب * * فهي بين النساء كال * بدر
~~بين الكواكب * ومنه مجزوء الرمل * أف للدنيا وتف * كل من فيها يلف * * مثل
~~خياط حريص * كلما شل يكف * ومنه في فرس أدهم الوافر * وأدهم يستعير الليل
~~منه * وتطلع بين عينيه الثريا * * إذا لاح الصباح يطير طيرا * وتطوى دونه
~~الأفلاك طيا * ومنه البسيط * وشارب مثل نصف الصاد صاد به * قلبي رشا ثغره
~~أنقى من البرد * PageV18P160
# * كأنما خاله من فوق وجنته * سواد عين بدا في حمرة
~~الرمد *) ومنه الطويل * أرى حب ذات الطوق يزداد لوعة * إذا نحت أو ناح
~~الحمام المطوق * * وقلبي على جمر المحبة مودع * وإنسان عيني بالمدامع يغرق
~~* * سعى الدهر ما بيني وبين أحبتي * فغربت لما فارقوني وشرقوا * قلت شعر
~~جيد 3 (أبو عوف البغداذي)) عبد الرحمن بن مروان بن عطية أبو عوف البغداذي
~~البزوري قال الدارقطني لا بأس به وتوفي سنة خمس وسبعين ومائتين 3 (أبو
~~المطرف القنازعي)) عبد الرحمن بن ms4644 مروان بن عبد الرحمن أبو المطرف الأنصاري
~~القنازعي القرطبي الفقيه المالكي نشر العلم وأقرأ القرآن وكان عالما عاملا
~~فقيها حافظا ورعا متقشفا صنف شرح الموطأ وكان له معرفة باللغة والأدب وتوفي
~~سنة ثلاث عشرة وأربع مائة 3 (شمس الدين الحارثي الحنبلي)) عبد الرحمن بن
~~مسعود بن أحمد العلامة شيخ الحنابلة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين
~~الحارثي المصري الحنبلي ولد سنة إحدى وسبعين وست مائة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع مائة سمع من العز الحراني وغازي وبدمشق من الفخر علي وجماعة
~~وبرع في المذهب وأخذ النحو عن ابن النحاس والأصول عن ابن دقيق العيد ودرس
~~وأفتى وناظر وتصدر للإفادة مع الديانة والصيانة والوقار والسمت الصالح
~~والقوة في الصدق وكان معه مدارس كبار وحج غير مرة وتوفي بالقاهرة رحمه الله
~~تعالى 3 (أبو مسلم الخراساني)) عبد الرحمن بن مسلم أبو مسلم وقيل إبراهيم
~~بن PageV18P161
# عثمان بن يسار الخراساني صاحب الدعوة كان قصيرا أسمر
~~جميلا حلوا نقي البشرة أحور العين عريض الجبهة حسن اللحية طويل الشعر طويل
~~الظهر خافض الصوت فصيحا بالعربي والفارسي حلو المنطق راوية للشعر عالما
~~بالأمور لم ير ضاحكا ولا مازحا إلا في وقته ولا يكاد يقطب في شيء من أحواله
~~تأتيه الفتوحات العظائم فلا يظهر عليه أثر السرور وتنزل به الفادحة فلا يرى
~~مكتئبا لا يأتي) النساء في السنة إلا مرة ويقول الجماع جنون ويكفي الإنسان
~~أن يجن في السنة مرة واحدة ولد سنة مائة من الهجرة وقتل سنة سبع وثلاثين
~~ومائة وأول ظهوره بمرو وكان في سنة تسع وعشرين ظهر في خمسين رجلا ويروى أنه
~~من ولد بزرجمهر ولد بأصبهان ونشأ بالكوفة وروى عن عكرمة مرسلا وعن ثابت
~~البناني وابن الزبير وإسماعيل السدي ومحمد بن علي العباسي وجماعة كان اسمه
~~إبراهيم فقال له إبراهيم الإمام غير اسمك فسمى نفسه عبد الرحمن قيل إن أباه
~~رأى في نومه كأنه جلس للبول فخرج من إحليله نار وارتفعت في السماء وسدت
~~الآفاق وأضاءت الأرض ووقعت بناحية المشرق فقص رؤياه ms4645 على عيسى بن معقل
~~العجلي فقال له ما أشك أن في بطن جاريتك غلام وكانت جاريته حاملا فوضعت أبا
~~مسلم فلما ترعرع اختلف مع ولده إلى المكتب فخرج أديبا لبيبا أريبا يشار
~~إليه في صغره فاجتمع بجماعة من نقباء الإمام محمد بن علي بن العباس
~~الخراسانية فأعجبهم عقله وأدبه وكلامه ومعرفته ومال هو إليهم وخرج معهم إلى
~~مكة فأورد النقباء على إبراهيم بن محمد الإمام وقد تولى الإمامة بعد وفاة
~~أبيه عشرين ألف دينار ومائتي ألف درهم وأهدوا إليه أبا مسلم فأعجب بمنطقه
~~وأدبه وقال لهم هذا عضلة من العضل وأقام بخدمه سفرا وحضرا ثم إن النقباء
~~عادوا إلى إبراهيم وسألوه رجلا يقوم بأمر خراسان فقال إني جربت هذا
~~الأصبهاني وعرفت باطنه وظاهره فوجدته حجرا لأرض فدعا أبا مسلم وقلده
~~PageV18P162
# أمر خراسان وكان إبراهيم قد أرسل إلى أهل خراسان
~~سليمان بن كثير الحراني يدعوهم إلى أهل البيت فلما بعث أبا مسلم أمر من
~~هناك بالسمع والطاعة وأمره أن لا يخالف سليمان فكان أبو مسلم يختلف ما بين
~~إبراهيم وسليمان وكان مروان بن محمد يحتال على الوقوف على حقيقة الأمر وإلى
~~من يدعو أبو مسلم فلم يزل حتى ظهر له أن الدعاء لإبراهيم فأرسل مروان وقبض
~~عليه وهو عند إخوته بالحميمة وأحضره إلى حران فأوصى إبراهيم لأخيه عبد الله
~~السفاح وقتل إبراهيم الإمام على ما مر في ترجمته وأخذ أبو مسلم يدعو إلى
~~عبد الله السفاح ولما ظهر بمرو كان الوالي بخراسان نصر بن سيار الليثي فكتب
~~نصر إلى مروان الطويل * أرى جذعا إن يئن لم يقو ريض * عليه فبادر قبل أن
~~يثني الجذع * وكان مروان مشغولا بغيره من الخوارج بالجزيرة الفراتية وغيرها
~~منهم الضحاك بن قيس الحروري وغيره فلم يجبه عن كتابه فكتب إليه ثانية قول
~~ابن مريم عبد الله بن إسماعيل) البجلي الكوفي وكان له مكتب بخراسان الوافر
~~* أرى خلل الرماد وميض جمر * ويوشك أن يكون لها ضرام * * فإن النار
~~بالزندين تورى * وإن الحرب أولها كلام * * لئن لم يطفها ms4646 عقلاء قوم * يكون
~~وقودها جثث وهام * * أقول من التعجب ليت شعري * أأيقاظ أمية أم نيام * *
~~فإن كانوا لحينهم نياما * فقل قوموا فقد حان القيام * فكتب مروان الجواب
~~نمنا حين وليناك خراسان والشاهد يرى ما لا يرى الغائب فاحسم الشولول قبلك
~~فقال نصر قد أعلمكم أن نصر عنده ثم كتب ثالثا فأبطأ الجواب عنه وقويت شوكة
~~أبي مسلم وهرب نصر من خراسان فمات بناحية ساوة ووثب أبو مسلم على علي بن
~~جديع بن علي الكرماني فقتله بنيسابور بعد أن قيده وحبسه وقعد في الدست وسلم
~~عليه بالإمرة وصلى وخطب ودعا للسفاح وصفت له خراسان وانقطعت عنها ولاية بني
~~أمية ثم أنه سير العساكر لقتال مروان وظهر السفاح بالكوفة وبويع بالخلافة
~~وتجهزت العساكر لمروان وعليها عبد الله بن علي بن العباس فتقدم مروان إلى
~~الزاب وهو نهر بين الموصل وإربل وكانت الوقعة على كساف وانكسر عسكر مروان
~~فتبعه عبد الله بن علي بجيوشه فهرب إلى مصر فأقام عبد الله بدمشق وأرسل
~~وراءه جيشا بصبغ الأصفر فأدرك مروان عند قرية بوصير بالفيوم وقتل على ما
~~يذكر في ترجمته إن شاء الله تعالى واجتز رأسه وبعثوه إلى PageV18P163
# السفاح فبعثه إلى أبي مسلم وأمره أن يطيف به في بلاد
~~خراسان وكان السفاح كثير التعظيم لأبي مسلم لما صنعه ودبره وكان أبو مسلم
~~ينشد البسيط * أدركت بالحزم والكتمان ما عجزت * عنه ملوك بني مروان إذ
~~حشدوا * * ما زلت أسعى بجهدي في دمارهم * والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا *
~~* حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا * من نومة لم ينمها قبلهم أحد * * ومن رعى
~~غنما في أرض مسبعة * ونام عنها تولى رعيها الأسد * ولما مات السفاح وتولى
~~أخوه أبو جعفر المنصور صدرت من أبي مسلم أسباب وقضايا غيرت قلب المنصور
~~عليه فعزم على قتله وبقي حائرا في أمره بين الاستبداد برأيه أو الاستشارة
~~في أمره فقال يوما لسلم بن قتيبة ابن مسلم الباهلي ما ترى في أمر أبي مسلم)
~~فقال لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فقال حسبك يا ms4647 ابن قتيبة لقد
~~أودعتها أذنا واعية وكان أبو مسلم قد حج ولما عاد نزل الحيرة عند الكوفة
~~وكان بها نصراني كبير السن يخبر بالكوائن فسأله أبو مسلم فقال له تقتل وإن
~~صرت إلى خراسان سلمت فعزم على الرجوع فلم يزل أبو جعفر يخدعه بالرسائل إلى
~~أن عاد وكان أبو مسلم ينظر في كتب الملاحم ويجد خبره فيها وأنه مميت دولة
~~ومحيي دولة وأنه يقتل ببلاد الروم وكان المنصور برومية المدائن التي بناها
~~كسرى ولم يخطر لأبي مسلم أنها موضع قتله فلما دخل على المنصور رحب به وأمره
~~بالانصراف إلى مخيمه وركب أبو مسلم إليه مرارا وأظهر له التجني ثم جاءه
~~يوما فقيل له إنه يتوضأ للصلاة فقعد تحت الرواق ورتب له المنصور جماعة
~~يقفون وراء السرير الذي خلف أبي مسلم فإذا عاتبه لا يظهرون فإذا ضرب يدا
~~على يد ظهروا وضربوا عنقه ثم جلس المنصور ودخل أبو مسلم فسلم فرد عليه وأذن
~~له في الجلوس وحادثه ثم عاتبه فقال فعلت وفعلت فقال أبو مسلم ما يقال هذا
~~إلي بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال المنصور يا ابن الخبيثة إنما فعلت
~~ذلك بجدنا وحظنا ولو كان مكانك أمة سوداء لعملت عملك ألست الكاتب إلي تبدأ
~~بنفسك قبلي ألست الكاتب تخطب عمتي آسية وتزعم أنك ابن سليط بن عبد الله بن
~~العباس لقد ارتقيت لا أم لك مرتقى صعبا فأخذ أبو مسلم بيده يعركها ويقبلها
~~ويعتذر إليه فقال له المنصور قتلني الله إن لم أقتلك ثم صفق بيده على
~~الأخرى فخرج إليه القوم وخبطوه بسيوفهم والمنصور يقول اضربوا قطع الله
~~أيديكم وكان أبو مسلم قد قال عند أول ضربة استبقني يا أمير المؤمنين لعدوك
~~فقال لا أبقاني الله أبدا إذا وأي عدو أعدى منك ثم أدرج في بساط فدخل جعفر
~~ابن حنظلة فقال له المنصور ما PageV18P164
# تقول في أمر أبي مسلم فقال يا أمير المؤمنين إن كنت
~~أخذت من رأسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله ها ms4648 هو في
~~البساط فلما نظره قتيلا قال يا أمير المؤمنين عد هذا اليوم أول خلافتك
~~فأنشد المنصور الطويل * فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا
~~بالإياب المسافر * ثم أقبل المنصور على من حضره وأبو مسلم بين يديه طريحا
~~وأنشد السريع * زعمت أن الدين لا يقتضى * فاستوف بالكيل أبا مجرم * * إشرب
~~بكأس كنت تسقي بها * أمر في الحلق من العلقم *) وفيه يقول أبو دلامة الطويل
~~* أبا مجرم ما غير الله نعمة * على عبده حتى يغيرها العبد * * أفي دولة
~~المنصور حاولت غدرة * ألا إن أهل الغدر آباؤك الكرد * * أبا مجرم خوفتني
~~القتل فانتحى * عليك بما خوفتني الأسد الورد * وكان المنصور بعد قتله أبا
~~مسلم كثيرا ما ينشد لجلسائه الطويل * طوى كشحه عن أهل كل مشورة * وبات
~~يناجي عزمه ثم صمما * * وأقدم لما لم يجد ثم مذهبا * ومن لم يجد بدا من
~~الأمر أقدما * وفي سنة إحدى وأربعين ومائة ظهر الريوندية وهم قوم من خراسان
~~على رأي أبي مسلم الخراساني يقولون في ما زعم بتناسخ الأرواح وأن روح آدم
~~حلت في عثمان بن نهيك وأن المنصور هو ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم وأن الهيثم
~~بن عدي هو جبريل أتوا قصر المنصور وجعلوا يطيفون به ويقولون هذا فقبض
~~المنصور منهم نحو المائتين من الكبار وحبسهم فغضب الباقون لأجل ذلك وحملوا
~~نعشا ومروا به على باب السجن يوهمون أنها PageV18P165
# جنازة واقتحموا السجن وأخرجوا أصحابهم وقصدوا المنصور
~~وهم ست مائة فتنادى الناس وأغلقت المدينة ثم أبادوهم قتلا 3 (عبد الرحمن بن
~~المسور)) عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري المدني الفقيه سمع أباه
~~وسعدا بن أبي وقاص وأبا رافع وكان ثقة قليل الحديث وتوفي سنة تسع وثمانين
~~للهجرة وروى له مسلم 3 (ابن مسافع الشاعر)) عبد الرحمن بن مسافع بن دارة
~~وقيل هو عبد الرحمن بن ربعي بن مسافع وأخوه مسافع بن مسافع وكلاهما شاعران
~~وأخوهما سالم بن مسافع ابن دارة شاعر أيضا فأما سالم أخوهما فمخضرم أدرك
~~الجاهلية والإسلام وأما عبد الرحمن ومسافع فإسلاميان لما ms4649 أخذ السمهري
~~العكلي اللص وحبس وقتل كانت بنو أسد قد أخذته وبعثت به إلى السلطان وكان
~~نديما لعبد الرحمن فقال عبد الرحمن يهجو بني أسد ويحرض عكلا الطويل * إن
~~يمس بالعينين سقم فقد أنا * لعينيك من طول البكاء على جمل * * يهيم بها لا
~~الدهر فان ولا المنى * سواها ولا تسلوا بأهل ولا شغل) * (كبيضة أدحي بميث
~~خميلة * يخففها جون بجوجؤه الصعل * منها الطويل * ويا راكبا إما عرضت مبلغا
~~* على نأيهم مني القبائل من عكل * * وكيف تنام الليل عكل ولم تنل * رضا قود
~~بالسمهري ولا عقل * * فلا صلح حتى تنحط الخيل بالقنا * وتوقد نار الحرب
~~بالحطب الجزل * * وجرد تعادي بالكماة كأنها * تلاحظ من غيظ بأعينها القبل *
~~* علام تمشي فقعس بدمائكم * وما هي بالفرع المنيف ولا الأصل * * وكنا حسبنا
~~فقعسا قبل هذه * أذل على وقع الهوان من النعل * * فقد نظرت نحو النجوم
~~وسلمت * على الناس واعتاضت بخصب من المحل * * وإن أنتم لم تثأروا بأخيكم *
~~فكونوا بغايا للخلوق وللكحل * PageV18P166
# * وبيعوا الردينيات بالحلي واقعدوا * على الذل
~~وابتاعوا المغازل بالنبل * وهي قصيدة طويلة فاعتضه الكميت بن معروف الفقعسي
~~فعيره بقتل زميل الفزاري سالم بن دارة وقال الطويل * فلا تكثروا فينا
~~الضجاج فإنه * محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا * ثم إن بني أسد ظفرت بعبد
~~الرحمن بعدما أكثر من سبهم وهجائهم فتآمروا في قتله فقال بعضهم لا نقتله
~~ولكن نأخذ عليه أن يمدحنا فنحسن إليه فيمحو بمدحه ما سلف من هجائه فأتى رجل
~~منهم كان قد عضه بهجائه فضربه بسيفه فقتله وقال الكامل * قتل ابن دارة
~~بالجزيرة سبنا * وزعمت أن سبابنا لا يقتل * ويقال إن البيت الأول لهذا
~~القائل أيضا 3 (عبد الرحمن الداخل)) عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد
~~الملك الأموي الداخل إلى الأندلس وهو أول من ملك الأندلس وانفلت من بين يدي
~~بني العباس وأبعد إلى المغرب أقام ببرقة خمس سنين ودخل بدر مولاه يتجسس له
~~الأخبار فقال للمضرية لو وجدتم رجلا من أهل الخلافة أكنتم تبايعونه فقالوا
~~وكيف لنا بذلك ms4650 فقال بدر هذا عبد الرحمن بن معاوية فأتوه فبايعوه فولي عليهم
~~ثلاثا وثلاثين سنة وكان دخوله الأندلس سنة تسع وثلاثين ومائة وتوفي في شهر
~~ربيع الآخر سنة) اثنتين وسبعين ومائة وكانت ولايته ثلاثا وثلاثين سنة
~~وأربعة اشهر وكان يوسف الفهري أول من قطع الدعوة عنهم وكانوا من قبله يدعون
~~لولد عبد الملك بن مروان بالخلافة فأبطل يوسف ذلك فلما دخل عبد الرحمن قاتل
~~يوسف واستولى على البلاد وبقي ملك الأندلس بأيدي أولاده إلى رأس الأربع
~~مائة وكان عبد الرحمن من أهل العلم على سيرة جميلة من العدل في قضائه
~~وكانوا يقولون ملك الدنيا ابنا بربريتين يعنون المنصور وعبد الرحمن وكان
~~المنصور إذا ذكر له عبد الرحمن قال ذاك صقر قريش دخل المغرب وقد قتل قومه
~~فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية حتى تملك قال ابن حزم خطب عبد الرحمن
~~بالخلافة لأبي جعفر المنصور أعواما ثم ترك الخطبة ولم تهجه بنو العباس ولا
~~تعرض هو لهم وكان بقرطبة جنة اتخذها عبد الرحمن وكان فيها نخلة تولدت منها
~~كل نخلة بالأندلس وتوفي في جمادى الأولى سنة PageV18P167
# اثنتين وسبعين ومائة وقيل إن رجلا ممن كان له علم رأي
~~فيه علامة فقال له إن أمر الأندلس صائر إليك فهو الذي حثه على التوجه إلى
~~الأندلس وبويع بطتيانة من قرى الوادي بإشبيلية وطلبت قناة تعقد له فيها
~~راية فلم توجد فعقدوا له ملحفة في قصبة وكانت الأندلس غفلا من سمة الملك
~~فدون الدواوين وجند الأجناد وفرض الأعطية وأقام للملك أبهة وشعارا ومن شعره
~~الرجز * غنيت عن روض وقصر شاهق * بالقفر والإيطان في السرادق * * فقل لمن
~~نام على النمارق * إن العلى شدت بهم طارق * ومنه الخفيف * أيها الراكب
~~الميمم أرضي * أقر من بعض السلام لبعض * * إن جسمي كما علمت بأرض * وفؤادي
~~ومالكيه بأرض * * قدر البين بيننا فافترقنا * وطوى البين عن جفوني غمضي * *
~~قد قضى الله بالفراق علينا * فعسى باجتماعنا سوف يقضي * ومنه الكامل * لا
~~يلف ممتن علينا قائل * لولاي ما ملك الأنام الداخل) * (سعدي وحزمي والمهند
~~والقنا ms4651 * ومقادر بلغت وحال حائل * * إن الملوك مع الزمان كواكب * نجم
~~يطالعنا ونجم آفل * * والحزم كل الحزم أن لا يغفلوا * أيردم تدبير البرية
~~غافل * * ويقول قوم سعده لا عقله * خير السعادة ما حماها العاقل * * أبني
~~أمية قد جبرنا كسركم * بالغرب رغما والسعود قبائل * * ما دام من نسلي إمام
~~قائم * فالملك فيكم ثابت متواصل * 3 (أبو عثمان النهدي)) عبد الرحمن بن مل
~~بكسر الميم وضمها أبو عثمان PageV18P168
# النهدي قال أسلمت على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأديت إليه ثلاث صدقات ولم ألقه وغزوت على عهد عمر قال ابن عبد البر
~~شهد القادسية وجلولاء وتستر ونهاوند واليرموك ومهران ورستم يقال أنه عاش في
~~الجاهلية أزيد من ستين سنة وفي الإسلام مثل ذلك وكان يقول بلغت من العمر
~~مائة وثلاثين سنة فما مني شيء إلا قد عرفت النقص فيه إلا أملي فإنه كما كان
~~وكان يقول أدركت الجاهلية فما سمعت صوت صبح ولا بربط ولا مزمار أحسن من صوت
~~أبي موسى الأشعري بالقرآن وإنه كان ليصلي بنا صلاة الصبح فنود لو صلى بنا
~~بسورة البقرة من حسن صوته وسمع أبو عثمان من عمر وابن مسعود وحذيفة وبلال
~~وسلمان وعلي وأبي موسى وسعيد بن زيد وابن عباس وطائفة وحج في الجاهلية
~~مرتين وصحب سلمان الفارسي اثنتي عشرة سنة وكان صواما قواما قانتا لله وكان
~~يصلي حتى يغشى عليه وتوفي سنة خمس وتسعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (أبو
~~مسلم الأصبهاني)) عبد الرحمن بن مندويه أبو مسلم الأصبهاني من بلغاء أصبهان
~~ورسائله في طريق رسائل الجاحظ وكلامه يكاد يشبه كلامه وله كتاب الشعر
~~والشعراء يشتمل على خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها ذو أبواب وفصول يبلغ
~~عددها سبع مائة باب وفصل وقد فرق فيها كل فن من فنون الشعر المقول في
~~الجاهلية والإسلام يقع في ألف ورقة وله كتاب في السمن والهزال والطول
~~والقصر يقع في نحو مائتي ورقة ما سبق إلى مثله وتوفي سنة خمس وتسعين وثلاث
~~مائة تقريبا قال حمزة الأصبهاني ومن ms4652 عجب الاتفاق أن سعيد بن الفضل) اليزيدي
~~كان أنشدني لنفسه أبياتا من نسخة ديوان شعره وكانت أول من نسخها وهي الكامل
~~* ضاعف علي بجهدك البلوى * واصرف عنانك للذي تهوى * * واهجر وبالغ في
~~مهاجرتي * والهج بها في السر والنجوى * * فإذا بلغت الجهد منك ولم * تترك
~~لنفسك غاية ترجى * * فانظر فهل حالي بك انتقلت * عما تحب لحالة أخرى *
~~فدخلت في أسبوعي إلى أصبهان فاجتمعت بأبي مسلم فأنشدني لنفسه من دفتر شعره
~~الكامل * ما كل من لك يظهر الشكوى * حنيت أضالعه على البلوى * * فطوى الهوى
~~وأسر علته * ولم يدر من يهواه ما يلقى * PageV18P169
# * أتظن أنك لو سفكت دمي * يا من يتيه بحسنه زهوا * *
~~هل كنت منتقلا ومنصرفا * عما تحب لحالة أخرى * 3 (أبو سعيد العنبري)) عبد
~~الرحمن بن مهدي العنبري مولاهم وقيل مولى الأزد أبو سعيد البصري اللؤلؤي
~~الحافظ أحد الأئمة الأعلام ولد سنة خمس وثلاثين ومائة وتوفي سنة ثمان
~~وتسعين ومائة سمع أيمن بن نائل وعمر بن أبي زائدة وهشام بن عبد الله
~~ومعاوية بن صالح وإسماعيل بن مسلم العبدي قاضي جزيرة كيش وعبد الله بن بديل
~~المكي وعبد الجليل بن عطية وأبا خلدة خالد ابن دينار السعدي وشعبة وسفيان
~~والمسعودي وخلقا كثيرا قال أحمد ابن حنبل هو أفقه من يحيى بن سعيد وإذا
~~اختلف هو ووكيع فابن مهدي أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب قال أحمد العجلي شرب
~~عبد الرحمن والطيالسي البلاذر فبرص عبد الرحمن وجذم الآخر وتوفي بالبصرة
~~وروى له الجماعة 3 (ابن حديج قاضي مصر)) عبد الرحمن بن معاوية بن حديج
~~الكندي التجيبي المصري قاضي مصر لعبد العزيز بن مروان وصاحب شرطته روى عن
~~أبيه وأبي بصرة الغفاري وعبد الله بن عمرو ولم يخرجوا له شيئا وتوفي سنة
~~خمس وتسعين للهجرة 3 (ابن أبي الموال المدني)) عبد الرحمن بن أبي الموال
~~المدني مولى آل علي بن أبي طالب يروي حديث الاستخارة ليس) يرويه غيره وهو
~~حديث منكر قال الشيخ شمس الدين أخرجه العجاري قال وأهل المدينة يقولون إذا
~~كان حديث ms4653 غلط المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون ثابت عن أنس يحيلون
~~عليهما قال ابن عدي وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه
~~ابن أبي الموال توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة وروى له البخاري والأربعة
~~PageV18P170
# 3 (أبو المعالي الواسطي)) عبد الرحمن بن مقبل بن
~~الحسين العلامة قاضي القضاة عماد الدين أبو المعالي الواسطي الشافعي ولد
~~بواسط سنة سبعين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وثلاثين وست مائة وتفقه بواسط
~~وقرأ القرآن وجوده وتفقه على ابن البوقي وعلى المجير البغداذي وابن فضلان
~~وابن الربيع وبرع في المذهب وأعاد وأفتى ودرس وناب في القضاء عن أبي صالح
~~الجيلي ثم ولي بعده قضاء القضاة سنة أربع وعشرين وولي تدريس مذهبه
~~بالمستنصرية ثم عزل من الجميع وتنسك ولزم بيته ثم ولي مشيخة رباط
~~المرزبانية إلى أن مات وكان من عقلاء العلماء 3 (أبو القاسم الكندي)) عبد
~~الرحمن بن مقرب بن عبد الكريم الحافظ المفيد أسعد الدين أبو القاسم الكندي
~~الإسكندري العدل قرأ بنفسه على البوصيري ولزم الحافظ أبا الحسن بن المفضل
~~وتحرج به وخرج لنفسه عشرين جزءا أبان فيها عن معرفة ونباهة وحدث عنه
~~الدمياطي وغيره وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة 3 (عبد الرحمن بن مكي))
~~عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن بن أبي سعيد بن عتيق جمال الدين أبو
~~القاسم ابن الحاسب الطرابلسي المغربي الإسكندراني السبط ولد سنة سبعين وخمس
~~مائة بالإسكندرية وسمع من جده أبي طاهر السلفي قطعة صالحة من مروياته وهو
~~آخر من حدث عنه وسمع من موقا جزءا وتفرد في زمانه ورحل إليه الطلبة وروى
~~الكثير وتوفي بالقاهرة سنة إحدى وخمسين وست مائة وروى عنه الدمياطي
~~والمنذري 3 (عبد الرحمن بن ملجم)) عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل علي بن
~~أبي PageV18P171
# طالب رضي الله عنه قرأ القرآن على) معاذ بن جبل وكان
~~من العباد وقيل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عمرو بن العاص أن
~~قرب إلي دار عبد الرحمن بن ملجم ليعلم الناس ms4654 القرآن والفقه فوسع له مكان
~~داره ثم كان من شيعة علي بن أبي طالب بالكوفة وشهد معه صفين ثم فعل ما فعل
~~وهو عند الخوارج من أفضل الأمة وكذلك النصيرية يعظمونه قال ابن حزم يقولون
~~أن ابن ملجم أفضل أهل الأرض لأنه خلص روح اللاهوت من ظلمة الجسد وكدره وعند
~~الروافض أنه أشقى الخلق في الآخرة وهو عندنا أهل السنة من نرجو له النار
~~ويجوز أن الله تعالى يتجاوز عنه وحكمه حكم قاتل عثمان والزبير وطلحة وسعيد
~~بن جبير وقاتل عمار وقاتل خارجة وقاتل الحسين فكل هؤلاء نبرأ منه ونبغضهم
~~في الله تعالى ونكل أمرهم إلى الله ولما دفن علي أحضر ابن ملجم وجاء الناس
~~بالنفط والبواري وقطعت يداه ورجلاه وكحلت عيناه ثم قطع لسانه ثم أحرق في
~~قوصرة وكان أسمر حسن الوجه أفلج شعره مع شحمة أذنه وفي جبهته أثر السجود
~~وكانت قتلته سنة أربعين من الهجرة وقيل إنه قطعت يداه ورجلاه ولم يتأوه بل
~~يتلو القرآن فلما أرادوا قطع لسانه امتنع عن إخراجه فتعبوا في ذلك فقيل له
~~قطعت يداك ورجلاك وما ألمت ولا امتنعت فما هذا الامتناع من قطع لسانك فقال
~~لئلا تفوتني تلاوة القرآن شيئا وأنا حي فشقوا شدقه وأخرجوا لسانه بكلاب
~~وقطعوه وكان السبب في قتله لعلي أن عليا لما قاتل الخوارج بالنهروان
~~واستأصل جمهورهم ولم ينج منهم إلا اليسير انتدب له من بقاياهم عبد الرحمن
~~بن ملجم وتعاقد الخوارج على قتل معاوية وعمرو بن العاص وعلي بن أبي طالب
~~وخرج منهم ثلاثة نفر لذلك ودخل عبد الرحمن الكوفة واشترى لذلك سيفا وسقاه
~~السم فيما زعموا حتى لفظه فقيل ذلك لعلي فأحضره وقال له لم تسقي سيفك السم
~~قال لعدوي وعدوك فخلى عنه وكان في خلال ذلك يأتي عليا فيسأله ويستحمله
~~فيحمله إلى أن وقعت عينه على قدام وكانت جميلة رائعة فأحبته فخطبها فقالت
~~لقد آليت ألا أتزوج إلا على مهر لا أريد سواه فقال ما هو قالت ثلاثة آلاف
~~درهم وعبد وجارية وقتل علي ms4655 بن أبي طالب فقال والله ما أتيت إلا للفتك به
~~ولا أقدمني هذا المصر غير ذلك ولك لما رأيتك آثرت تزويجك فقالت ليس إلا
~~الذي قلت لك فقال وما بغيتك أو ما يغنيني منك قتل علي وأنا أعلم أني إذا
~~قتلته لم أفلت فقالت إن قتلته ونجوت فهو) الذي أردت تبلغ شفاء نفسي ويهنيك
~~العيش معي وإن قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها فقال لها لك ما
~~اشترطت ثم قال الطويل * ثلاثة آلاف وعبد وقينة * وضرب علي بالحسام المسمم *
~~* فلا مهر أغلا من قدام وإن غلا * ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم *
~~PageV18P172
# فقالت أراني من يشد ظهرك فبعثت إلى ابن عم لها يدعى
~~وردان بن مجالد فأجابها ولقي ابن ملجم شبيب بن بحرة الأشجعي فقال يا شبيب
~~هل لك في شرف الدنيا والآخرة قال وما هو قال تساعدني على قتل علي بن أبي
~~طالب قال ثكلتك أمك لقد جئت شيئا إدا كيف تقدر على ذلك قال إنه رجل لا حرص
~~له ويخرج إلى المسجد منفردا فنتمكن منه وقد كمنا له في المسجد فنقتله فإن
~~نجونا نجونا وإن قتلنا فقد سعدنا بالذكر في الدنيا وبالجنة في الآخرة فقال
~~ويلك إن عليا ذو سابقة في الإسلام مع النبي صلى الله عليه وسلم والله ما
~~تنشرح نفسي لقتله قال ويحك إنه حكم الرجال في دين الله وقتل إخواننا
~~الصالحين فنقتله ببعض من قتل فلا تسكن في دينك فأجابه وأقبلا حتى دخلا على
~~قدام وهي معتكفة في المسجد الأعظم في قبة ضربتها لنفسها فدعت لهما وأخذا
~~سيفيهما وجلسا قبالة السدة التي يخرج منها علي فخرج إلى صلاة الصبح فبدره
~~شبيب فضربه فأخطأه وضربه عبد الرحمن على رأسه وقال الحكم لله يا علي لا لك
~~ولا لأصحابك فقال علي فزت ورب الكعبة لا يفوتنكم الكلب رشد الناس عليه من
~~كل جانب فأخذوه وهرب شبيب خارجا من باب كندة فقال علي احبسوه فإن مت
~~فاقتلوه ولا تمثلوا به وإن لم أمت فالأمر ms4656 إلي في العفو والقصاص قال ابن عبد
~~البر اختلفوا هل ضربه في الصلاة أو قبل الدخول فيها وهل استخلف من أتم بهم
~~الصلاة أو هو أتمها والأكثر أنه استخلف جعدة بن هبيرة فصلى بهم تلك الصلاة
~~والله أعلم وعن عثمان بن صهيب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعلي من أشقى الأولين قال الذي عقر الناقة قال فمن أشقى الآخرين قال لا
~~أدري قال الذي يضربك على هذا يعني يافوخه فيخضب هذه يعني لحيته وكان علي
~~إذا رأى ابن ملجم قال الوافر * أريد حباءه ويريد قتلي * عذيرك من خليلك من
~~مراد * وكان علي كثيرا ما يقول ما يمنع أشقاها أن يخضب هذه من هذا ويشير
~~إلى لحيته ورأسه) خضاب دم لا خضاب عطر وعبير وعن سكين بن عبد العزيز أنه
~~سمع أباه يقول جاء عبد الرحمن بن ملجم يستحمل عليا فحمله ثم قال الوافر *
~~أريد حباءه ويريد قتلي * عذيري من خليلي من مراد * أما أن هذا قاتلي قيل
~~فما يمنعك منه قال إنه لم يقتلني بعد واجتمع الأطباء لعلي وكان أبصرهم
~~بالطب أثير بن عمرو السكوني كان صاحب كسرى يتطبب له وهو الذي تنسب له صحراء
~~أثير فأخذ أثير رئة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه فأدخله في جراحة علي
~~ثم نفخ العرق فاستخرجه فإذا عليه بياض دماغ وإذا الضربة قد وصلت إلى أم
~~رأسه فقال يا أمير المؤمنين اعهد عهدك فإنك ميت PageV18P173
# وقال عمران بن حطان يا ضربة من تقي الأبيات وهي
~~المذكورة في ترجمته وقال بكر بن حماد التاهرتي معارضا له البسيط * قل لابن
~~ملجم والأقدار غالبة * هدمت ويلك للإسلام أركانا * * قتلت أفضل من يمشي على
~~قدم * وأول الناس إسلاما وإيمانا * * وأعلم الناس بالقرآن ثم بما * سن
~~الرسول لنا شرعا وتبيانا * * صهر النبي ومولاه وناصره * أضحت مناقبه نورا
~~وبرهانا * * وكان منه على رغم الحسود له * مكان هارون من موسى بن عمرانا *
~~* وكان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا * ليثا إذا لقي الأقران أقرانا * * ذكرت
~~قاتله ms4657 والدمع منحدر * فقلت سبحان رب الناس سبحانا * * إني لأحسبه ما كان من
~~بشر * يخشى المعاد ولكن كان شيطانا * * أشقى مراد إذا عدت قبائلها * وأخسر
~~الناس عند الله ميزانا * * كعاقر الناقة الأولى التي جلبت * على ثمود بأرض
~~الحجر خسرانا * * قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها * قبل المنية أزمانا وأزمانا
~~* * فلا عفا الله عنه ما تحمله * ولا سقى قبر عمران بن حطانا * * لقوله في
~~شقي ظل مجترما * ونال ما ناله ظلما وعدوانا * * يا ضربة من تقي ما أراد بها
~~* ألا ليبلغ من ذي العرش رضوانا * * بل ضربة من غوى أوردته لظى * فسوف يلقى
~~بها الرحمن غضبانا) * (كأنه لم يرد قصدا بضربته * إلا ليصلى عذاب الخلد
~~نيرانا * 3 (أبو تاشفين بن عبد الواد)) عبد الرحمن بن موسى هو الملك أبو
~~تاشفين بن الملك أبي حمو بالحاء المهملة والميم المشددة والواو ابن الملك
~~أبي عمرو عثمان ابن السلطان يغمرآسن بن عبد الواد الزناتي المغربي البريري
~~صاحب تلمسان كان سيئ السيرة يذكر عنه قبائح وفيه شجاعة وحزم وجبروت نظر في
~~العلم وتفقه على أبيه الإمام وقتل أباه وكان ملكه نيفا وعشرين سنة قصده
~~سلطان المغرب أبو الحسن المريني وحاصره مدة طويلة وأنشأ في المنزلة مدينة
~~كبيرة وطال الأمر إلى شهر رمضان فبرز أبو تاشفين في إبطاله لكبسة
~~PageV18P174
# ومكيدة انعكست عليه وركب جيش أبي الحسن وحملوا حتى
~~دخلوا من باب تلمسان وقتلوه على ظهر جواده سنة سبع وثلاثين وسبع مائة وكان
~~الحصار نحو سنتين وأكثر وطيف برأس أبي تاشفين بالمغرب ثم دفن مع جسده عند
~~أبائه بتلمسان وكان جد السلطان أبي الحسن قد نازل تلمسان أيضا سنوات ومات
~~وهو يحاصرها سنة بضع وسبع مائة 3 (عبد الرحمن بن نجم الحنبلي)) عبد الرحمن
~~بن نجم بن شرف الإسلام أبي البركات عبد الوهاب ابن الشيخ الإمام أبي الفرج
~~عبد الواحد بن محمد بن علي بن الإمام ناصح الدين أبو الفرج الحنبلي
~~الأنصاري السعدي العبادي الشيرازي الأصل الدمشقي الوعظ سمع ووعظ ودرس وله
~~خطب ومقامات وتاريخ الوعاظ وأشياء في ms4658 الوعظ وكان له قبول زائد وكان رئيس
~~مذهبه في زمانه وروى عنه جماعة وتوفي سنة أربع وثلاثين وست مائة دخل بغداذ
~~وقرأ الفقه على أبي الفتح ابن المني وسمع من شهدة بنت الأبري وغيرها ثم قدم
~~دمشق وعاد إلى بغداذ ثانيا وتوجه إلى أصبهان وتفقه بها على القاضي أبي طالب
~~وخالط الملوك وروسل به إلى الأطراف ثم عاد إلى بغداذ بعد علو سنه وحدث بها
~~3 (الأعز أبو بكر الحنبلي)) عبد الرحمن بن النفيس بن الأسعد الغياثي أبو
~~بكر الحنبلي المعروف بالأعز سمع عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وسعد الخير
~~بن محمد بن سهل الأنصاري وعسكر بن أسامة) النصيبي وتفقه لأحمد بن حنبل وحفظ
~~القرآن وتكلم في الخلاف وكان يؤم بالحنابلة في الجامع الأموي ثم توجه إلى
~~مصر وأقام بها إلى أن توفي بعد سنة ستين وخمس مائة وكان فقيها فاضلا قارئا
~~مجودا طيب النغمة وكان يحفظ في يوم واحد ما لا يحفظه غيره في شهر 3 (عبد
~~الرحمن بن نوح)) عبد الرحمن بن نوح بن محمد الإمام شمس الدين التركماني
~~المقدسي الشافعي المفتي صاحب الشيخ تقي الدين بن الصلاح كان فقيها مجودا
~~PageV18P175
# بصيرا درس بالرواحية وتفقه عليه جماعة وهو والد ناصر
~~الدين الذي شنفوه في الدولة المنصورية وقد تقدم ذكره في المحمدين وشمس
~~الدين هو والد بهاء الدين أيضا توفي سنة أربع وخمسين وست مائة 3 (عبد
~~الرحمن بن نصر الحنفي)) عبد الرحمن بن نصر بن عبيد المفتي الإمام زين الدين
~~الفدمي السوادي الصالحي الحنفي سمع المرسي وسبط بن الجوزي وخطيب مردا
~~وإبراهيم البطائحي والرشيد العراقي واليلداني وعدة وشهد تحت الساعات دهرا
~~ثم عجز وانقطع بمدرسة الأسدية وكان بصيرا بالفقه عابرا للرؤيا توفي وله ست
~~وثمانون سنة ووفاته سنة أربع وعشرين وسبع مائة 3 (ابن أبي نعم البجلي)) عبد
~~الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي يروي عن المغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأبي
~~سعيد كان يفطر في الشهر مرتين وتوفي في حدود العشرة ومائة وروى له الجماعة
~~3 (أبو ms4659 نعيم النخعي)) عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد أبو نعيم النخعي الكوفي
~~ابن بنت إبراهيم النخعي ضعيف توفي في حدود العشرين ومائتين وروى له أبو
~~داود وابن ماجة 3 (الوزير فلك المسيري)) عبد الرحمن بن هبة الله هو فلك
~~المسيري الوزير كان صدرا كبيرا محتشما وافر الحرمة ظاهر الحشمة والنعمة
~~كثير التيه والصلف ورسم الملك الأشرف عليه وأحاط على موجوده سنة أربع
~~وثلاثين وست مائة لكونه نقل إليه أنه يكاتب أخاه الكامل وكان له عنده حظ مع
~~أنه كان يستجهله خرج يوما وعاد فقال له أين كنت فقال يا مولانا سيرت الدواب
~~إلى الإصطبل فقال له عجب ما رحت معها وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة وفيه
~~قال) القائل PageV18P176
# * صعب القيادة يا فلك * تنقاد لك * * أيش هو فلك وايش
~~هو مسير * حتى يجي منها وزير * * والله ولا راعي حمير * كنت أجعلك * * ترضي
~~غلامك بالنهار * مرات وبالليل زاد مرار * * بالصاحب ازعق لي جهار * قع طز
~~في جوف لحيتك * * اسمك مقار ما تعربه * والمال بالقول تحسبه * * والسرح
~~بالصاد تكتبه * ما أجهلك * * لو كان في الدنيا خبير * كان ركبك فوق الحمير
~~* * والبوق خلفك والنفير * وأنا أنذلك * * خلي القيادة والفضول * كم ذا
~~تخاصم كم تصول * * وتدعي أنك رسول * من أرسلك * * لو كنت أملك يا قبق *
~~أمرك جعلتك في الحلق * * عريان وفي عنقك حلق * وأنا انطلك * وجدت بخط بعض
~~الفضلاء أن فخر القضاة ابن بصاقة نظمها وعزاها إلى النصير الإخميمي قال
~~وسألت فخر القضاة عنها فسكت 3 (أبو القاسم المصري)) عبد الرحمن بن هبة الله
~~بن رفاعة السديد علم الرؤساء أبو القاسم المصري توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس
~~مائة كان يتولى ديوان المكاتبات لخلفاء مصر وله نثر جيد ونظم جيد ومن شعره
~~في القطائف البسيط * وافى الصيام فوافتنا قطائفه * كما تسنمت الكثبان من
~~كثب * * ما بين محشوة صفت إلى أخر * حمر من القلي تشفي جنة السغب * * كأنهن
~~حروز ذات أغشية * من فضة وتعاويذ من الذهب * ومنه في الثغر الطويل * وحق له
~~إذ كان حق جواهر ms4660 * إذا صين من مسك اللمى بختامه *) ومنه الوافر * فهبني من
~~زيارتك افتخارا * يجر على المجرة منه ذيل * PageV18P177
# * فإن الليل إن حلاه قصف * نهار والنهار العطل ليل *
~~ومنه البسيط * أحباب قلبي أعيدوا لي وصالكم * فما للسعة قلبي غيركم راق * *
~~أقسمت ما حال قلبي عن محبتكم * يوما ولا حل بعد الدار ميثاقي * * فغير دمعي
~~عليكم غير مكتسب * وغير قلبي إليكم غير مشتاق * * فإن يكن قد مضت أيام
~~وصلكم * فإن حبكم بين الحشا باق * وكتب علم الرؤساء إلى القاضي الفاضل قد
~~جعل الله المجلس العالي الفاضلي الأسعدي زاده الله من اصطفائه أبكار
~~المناقب وعونها وواصل إلى جنابه حمولات المئويات وظعونها واستجاب من
~~أوليائه في طول بقائه وهلاك أعدائه صالح الدعوات التي يدعونها خير من ينادي
~~ويناجي قريبا وبعيدا وأفضل منعم يحقق وعدا ويخلف وعيدا وعم الخلق جميعا
~~بنعمته وشرف الدنيا بصوابحكمه وصوب حكمته والهج أقلامه بتوزيع أفضال المال
~~والجاه وقسمته وخصه في إهداء الهدى بمدى أقربه على السامعين أبعده وأثل له
~~مجدا لا يتناهى مصعده ويكون فوق النجم مقعده ولم يزل إقباله على الملوك
~~يريه وجه الإقبال وسيما ويعيد عنده سموم اليأس بأرواح النجاح نسيما ولا
~~يضيع جريه في ميدان اعتناق تنفذ مراسمه عنقا ورسيما وقد كان أكبر مولاه عن
~~مكاتبة تليق بالأكابر وتنحط عن الأصاغر وسأل ابن حيون إحسانا إليه بذكر هذه
~~الجملة في كتبه وإجمالا وأن يقلده بالإعراب عنه منة لا يسأم لها على مر
~~الزمان احتمالا وحين أكدت مطالبه وأحاطت بجوانبه دواعي الندم وجوالبه وصار
~~الإجلال وجلا وعاد الإحلال خجلا ثاب إليه من علم شرف خلق المولى وكرم طبعه
~~وتواضعه المرتفعة أقدار المعالي بحسن وضعه وما حمله على نظم قصيدة خدم بها
~~مجلسه الكريم مع تحققه أن لمدحه جادة يعجز جلة الشعراء عن سلوكها وضراعته
~~في إجرائه في تقبلها على مألوف عادة الإحسان ومعروفها واغتفار خطلها الذي
~~كفارته ما يواصله هو وعائلته من أدعية صالحة للمولى والمملوك مستمر على
~~عادته في ملازمة الخدمة والمواظبة عليها وإدامة البكور إليها مع ما ms4661 يلحقه
~~من النزلات التي يظلم بها مطالع محياه وغيرها من) أمراض شاهدها اصفرار
~~محياه والله تعالى يزيد في محل المولى علوا يؤسس على التقوى ويجمل الدنيا
~~بمفاخره الموفية على ناصع الجوهر المنتقى والقصيدة المنسرح * تالله ما عاشق
~~الدمى عاقل * كلا ولا عاذل له عادل * * ذا مغرم مرغم أخو حرق * وذا مطيل ما
~~عنده طائل * * لم يخش من ناقد وقد جاء بالن * كس إلى ناقة الهوى ناقل *
~~PageV18P178
# منها * غانية عن حلي غانية * بحسن عاط من جيدها عاطل *
~~* وأسمر غادرت لدونته * ماء لها فيه جاريا جائل * * سنانه طرفه ومن عجب *
~~سيف علا لهذما على ذابل * * أهله ضاربا وأعمل للط * عن سواه من نهده عامل *
~~منها * وحاله المستهام أنفع ما * عاذبه المستهام من عاذل * * خبا سناه وخاب
~~مقصده * أية حال لخامد خامل * * وزاد حب الدنيا عليه فما * يزال في هوة
~~الهوى نازل * * يريد منها خفضا فترفعه * من نصبه للعنا بها فاعل * * أين من
~~الدر كف جالبها ال * مكفوف منها بكفه الحابل * * يظهر تكذيب سلم باطنها *
~~عنوان عدوان خائر خابل * * أنصارها عصبة التتابع في ال * جهل وأحزاب طالبي
~~الباطل * * وما يني مذكرا لخطبتها * حكم التناسي لخطبها الهايل * * يكون
~~منها أمر الولاء وما * تم لها عاضل سوى الفاضل * * عبد الرحيم الذي لرحمته
~~* ظل على الخلق وارق شامل * * القائل القصد والمعيد من ال * من ألوفا في
~~العام والقابل * * وجاعل الرسم في سماحته * نحبيس ملك الغنى على السائل * *
~~بديهة البر منه موفية * على تراخي روية الآمل * * فضل أياديه زايد أبدا *
~~أيد عوادي أيدي الردى زابل) * (إن يظهر المدح فيه منتقصا * فمنه في النفس
~~كامن كامل * * لأن أدنى فعال همته * لغاية العجز قائد القائل * * ومعجز
~~السيف فضل جوهره * وماؤه لا عناية الصاقل * 3 (المستظهر الأموي)) عبد
~~الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن الناصر لدين الله PageV18P179
# الأموي أخو محمد المهدي توفي سنة أربع عشرة وأربع مائة
~~وكان قد ولي بعد القاسم ابن حمود يوم الثلاثاء السادس عشر من شهر رمضان سنة
~~أربع عشرة وأربع مائة ويكنى أبا المظفر ms4662 بالمستظهر وكان من أمره أنه لم يزل
~~مستخفيا في دولة العلويين وله دعاة يأخذون البيعة من الناس فلما ثار أهل
~~قرطبة على ابن حمود وأخرجوه اجتمعوا إلى الجامع وحضر أرباب الدولة وكانوا
~~قد عزموا على مبايعة سليمان بن المرتضى وكتبوا كتاب البيعة باسمه فأقبل
~~جماعة من العامة شاهرين سيوفهم معلنين باسم المستظهر أبي المظفر عبد الرحمن
~~فدهش الذين كانوا قد بايعوا ابن المرتضى وكشطوا اسمه وكتب اسم المستظهر وتم
~~له الأمر إلا أنه أخطأ من جهة السياسة في قصتين الأولى أنه ظهر بقرب البربر
~~وهم أعداء أهل قرطبة فأحقد العامة بذلك والثانية أن ابن عمران كان رجل فتنة
~~ماردا من مردة الإنس فأشير عليه بحبسه فحبسه واستصفى ماله ثم شفع إليه فيه
~~فأطلقه فقال له أحد أصحابه إن مشى ابن عمران في غير حبسك باعا بتر من عمرك
~~عاما فلم يصغ إلى قوله وأطلقه فشرع في التأليب عليه وجلب الحين من كل جهة
~~إليه فدخل عليه ابن عمران المذكور مع جماعة كثيرة من العامة فقتلوا
~~المستظهر في اليوم الثالث من إطلاقه وهو يوم السبت لثلاث خلون من ذي القعدة
~~من سنة أربع عشرة وأربع مائة وكانت مدة ملكه سبعة وأربعين يوما وعمره ثلاث
~~وعشرون سنة قال ابن بسام وبه ختم فضلاء أهل بيته وكان جوادا مجيدا في الشعر
~~ذا بديهة وعلو همة رفع إليه شاعر ممن هنأه بالخلافة يوم بيعته شعرا مكتوبا
~~في رق مبشور واعتذر عن إنفاذه الأبيات في ذلك الرق بهذين البيتين وهما
~~الكامل * الرق مبشور وفيه بشارة * ببقا الإمام الفاضل المستظهر * * ملك
~~أعاد الملك غضا شخصه * وكذا يكون به طوال الأدهر * فأمر بتوفر صلته ووقع في
~~الحال خلف رقعته الوافر) * قبلنا العذر في بشر الكتاب * لما أحكمت من فصل
~~الخطاب * * وجدنا بالندى مما لدينا * على قدر الوجود بلا حساب * * فنحن
~~المطلعون بلا امتراء * شموس المجد من فلك الثواب * ومن مستحسن شعره قوله
~~وقد مر بابنة عمه حبيبة التي كان يهواها فسلم عليها فلم ترد عليه السلام
~~خجلا ms4663 الطويل * سلام على من لم يجد بسلامه * ولم يرني أهلا لرد كلامه * *
~~ألم تعلمي يا عذبة الاسم أنني * فتى فيك مخلوع عذار لجامه * PageV18P180
# * عليك سلام الله من ذي صبابة * وإن كان هذا زائدا في
~~اجترامه * ومن لطيف شعره مجزوء الرمل * طال عمر الليل عندي * مذ تولعت بصدي
~~* * يا غزالا نقض العه * د ولم يوف بعهدي * * أنسيت الوعد إذ بت * نا على
~~مفرش ورد * * واعتنقنا كوشاح * وانتظمنا مثل عقد * * ونجوم الجو تحكي *
~~ذهبا في لازورد * 3 (أبو القاسم الواسطي)) عبد الرحمن بن يحيى بن الربيع بن
~~سليمان أبو القاسم من أهل واسط قدم بغداذ وقرأ بها الفقه والخلاف على والده
~~وعلى أبي القاسم بن فضلان وتكلم في الخلاف وناظر في المجالس وأفتى في
~~المسائل وكان حسن الطريقة ونفذ من الديوان رسولا إلى غزنة ثم إلى خوارزم
~~وحدث هناك بالإجازة عن جماعة من شيوخ بغداذ كأبي الفتح بن البطي وأبي زرعة
~~المقدسي وأمثالهما وتوفي في عوده من خوارزم بأران سنة اثنتين وست مائة 3
~~(أبو النجيب التغلبي)) عبد الرحمن بن يحيى بن القاسم بن المفرج بن درج أبو
~~النجيب التغلبي من أهل تكريت حفظ القرآن وجوده وتفقه على والده ولازمه وحصل
~~طرفا صالحا من الفقه والفرائض والأدب وسمع من أبي الفرج بن كليب وغيره
~~وولاه أبو صالح الجيلي قضاء تكريت وخدم في عدة أشغال في ديوان الوكالة
~~وغيرها ولما فتحت المدرسة المستنصرية جعل ناظرا) عليها وجرت أموره فيما
~~تولاه على السداد وتوفي سنة إحدى وأربعين وست مائة 3 (ابن يخلفتن)) عبد
~~الرحمن بن يخلفتن بن أحمد أبو زيد الفازازي القرطبي نزيل تلمسان كان شاعرا
~~محسنا بليغا فقيها متكلما لغويا كاتبا كتب للأمراء زمانا ومال إلى التصوف
~~وكان شديدا على المبتدعة بمراكش وسمع وروى وتوفي سنة سبع وعشرين
~~PageV18P181
# وست مائة وكان أبوه قاضي قرطبة ولأبي زيد قصائده
~~المشهورة في مديح النبي صلى الله عليه وسلم وهي العشرونيات ومن شعره البسيط
~~* يا نائم الطرف عن سهدي وعن أرقي * وفارغ القلب من وجدي ومن حرقي ms4664 * * إلام
~~أتلفها نفسا معذبة * على نقيضين للإحراق والغرق * * وإن أعذب شيء أنت سامعه
~~* دمع تكفكفه أجفان محترق * * فتارة أنا من وصل على طمع * وتارة أنا من يأس
~~على فرق * * كم رمت إرسال أنفاسي مؤدية * عني إليك فقال القلب لا تثق * *
~~كأنما زفراتي في جوانحها * سمائم القيظ في ذاو من الورق * * ليت المحبة
~~للعشاق ما خلقت * وليتني حين ذاقوا الحب لم أذق * * هذا الفراق وهذا الهجر
~~يتبعه * يا نفس صبرا على موتين في نسق * ومنه البسيط * ما حيلتي فيك قد
~~ضاقت بي الحيل * لا الكتب مغنية عني ولا الرسل * * في كل يوم غرام لا شفاء
~~له * إلا لقاؤك والهجران متصل * * الخوف يمنعني والتيه يمنعكم * متى وكيف
~~وأنى يبلغ الأمل * 3 (ابن الخواص الكفيف)) عبد الرحمن بن يحيى الأسدي
~~الكفيف أبو القاسم بن الخواص المغربي لم يكن أبوه خواصا ولكنه سكن
~~بالقيروان في سوق الخوص قال ابن رشيق في الأنموذج أبو القاسم هذا شاعر
~~مشهور حسن الطريقة منقاد الطبع لا يتكلف التصنيع بريء من تعقيد أصحابه
~~النحويين وبرد أشعارهم مفنن في علم القرآن من مشكل وغريب وأحكام ومن شعره
~~الطويل) * جرى حكم هذا الدهر أن يجمع الغنى * مع الجهل والفهم الذكي مع
~~الحرف * * فلا تك في شك إذا كنت عالما * بأنك لا تعطى سوى خطة الخسف * *
~~ولما رأيت الدهر ليس بتارك * كريما ولا تبقي نواه على إلف * * قسمنا بين
~~الآداب نصفين بيننا * فلم يغنه النصف الذي اختار عن نصفي * * خليلي هذا
~~مأتم المجد والعلى * أصابهم سهم الحوادث والحتف * PageV18P182
# * فأصبحت الآداب وخلفت * مغاني الحجى مدروسة بني ذا
~~الخلف * ومنه السريع * دق لما يلقى من اللمس * وفات درك الوهم والحس * *
~~كأنه مما به من ضني * وهم جرى في خاطر النفس * ومنه البسيط * أراك عيني
~~كحيل الطرف ذي حور * ظبي خلا أنه ظبي من البشر * * أغنى عن الغصن قدا
~~بالقوام كما * أغنى بغرته عن طلعة القمر * * يفتر عن أشنب عذب مراشفه *
~~كالمسك نكهته في ساعة السحر * * مستملح الدل حلو الشكل ما نظرت * إليه عين
~~فلم ms4665 تفتن من النظر * * ما كان أحسن إذ تمت محاسنه * لو تم لي منه إشفاق على
~~ضرري * * جرى هواه مجاري الروح من جسدي * وحل مني محل السمع والبصر * 3
~~(عبد الرحمن النخعي)) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي الفقيه أخو
~~الأسود وابن أخي علقمة روى عن عثمان وسلمان وابن مسعود وحذيفة وتوفي في
~~حدود التسعين للهجرة 3 (الحافظ الداراني الدمشقي)) عبد الرحمن بن يزيد
~~الأزدي الداراني الدمشقي الحافظ وثقه ابن معين وأبو حاتم وتوفي سنة أربع
~~وخمسين ومائة وروى له الجماعة وروى الحافظ أبو عتبة عن أبي الأشعث الصنعاني
~~وأبي كبشة السلولي ومكحول وأبي سلام ممطور وعطية بن قيس وعبد الله بن عامر
~~المقرئ والزهري وخلق كثير وعنه ابنه عبد الله وابن المبارك وعمر بن عبد
~~الواحد وأيوب بن سويد وحسين الجعفي وابن شابور ووفد على المنصور لما طلبه)
~~PageV18P183
# 3 (زكي الدين بن وهيب القوصي)) عبد الرحمن بن وهيب بن
~~عبد الله زكي الدين أبو القاسم القوصي الكاتب كان فاضلا في نظمه ونثره
~~متقنا للكتابة توفي بحماة مشنوقا بعد وزارته للملك المظفر بحماة وصحبته له
~~دهرا طويلا كان المظفر قد وعده أنه متى ملك حماة أعطاه ألف دينار فلما
~~ملكها أنشده السريع * مولاي هذا الملك قد نلته * برغم مخلوق من الخالق * *
~~والدهر منقاد لما شئته * وذا أوان الموعد الصادق * فدفع له ألف دينار وأقام
~~معه مدة ولزمته أسفار أنفق فيها المال الذي أعطاه ولم يحصل بيده زيادة عليه
~~فقال السريع * ذاك الذي أعطوه لي جملة * قد استردوه قليلا قليل * * فليت لم
~~يعطوا ولم يأخذوا * وحسبي الله ونعم الوكيل * فبلغ ذلك المظفر فأخرجه من
~~دار كان قد أنزله بها فقال الطويل * أتخرجني من كسر بيت مهدم * ولي فيك من
~~حسن الثناء بيوت * * فإن عشت لم أعدم مكانا يضمني * وأنت فتدري ذكر من
~~سيموت * فحبسه المظفر فقال ما ذنبي إليك فقال وحسبي الله ونعم الوكيل وأمر
~~بخنقه فلما أحس بذلك قال البسيط * أعطيتني الألف تعظيما وتكرمة * يا ليت
~~شعري أم أعطيتني ms4666 ديتي * وكان قد أنشده قصيدة قبل أن يتملك حماة حين وعده
~~بالألف دينار ومنها البسيط * متى أراك ومن تهوى وأنت كما * تهوى على زعمهم
~~روحين في بدن * * هناك أنشد والآمال حاضرة * هنيت بالملك والأحباب والوطن *
~~نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني زكي الدين أبو القاسم
~~القوصي لنفسه بدمشق عند وصوله من الديار المصرية لقصد الخدمة بحماة وذكر
~~أنه كتبها إلى الصاحب تاج الدين يوسف ابن الصاحب صفي الدين بن شكر لما نكب
~~بعد موت أبيه الكامل * أسفي وهل يجدي عليك تأسفي * حكم الزمان عليك حكم
~~تعسف) * (يا قبلة الراجي وكهف الملتجي * ومسامح الجاني وكنز المعتفي *
~~PageV18P184
# * في مثل هذا اليوم بيتك مشهد * يتلى الثناء به كآي
~~المصحف * * فلأجرين على ربوعك أدمعي * ولأضرمن عليك نار تلهفي * * فأنا
~~الوفي لدى زمان غادر * لا ذاق برد أمانه من لا يفي * * شاركت يوسف في اسمه
~~وبلائه * ستنال بعد السجن رتبة يوسف * قال وأنشدني لنفسه الطويل * تبدت
~~فهذا البدر من كلف بها * وحقك مثلي في دجى الليل حائر * * وماست فشق الغصن
~~غيظا جيوبه * ألست ترى أوراقه تتناثر * وذكر أن يوسف بن عبد العزيز بن
~~المرصص المصري أجازهما فقال الطويل * وفاحت فألقى العود في النار نفسه *
~~كذا نقلت عنه الحديث المجامر * * وقالت فغار الدار واصفر لونه * كذلك ما
~~زالت تغار الضرائر * قال وكتب إلي وهو بالديار المصرية السريع * أوحشتني
~~والله يا سيدي * وزاد شوقي وغرامي إليك * * ن غبت عن عيني برغمي فقد * أقام
~~في الحضرة قلبي لديك * * وإن شممت الريح مسكية * فذاك من طيب ثنائي عليك *
~~قال وكتب إلي أيضا الخفيف * سيدي سيدي كتابك أحلى * من زلال على فؤادي
~~الصادي * * خلت فيه قميص يوسف لما * ألصقته أناملي بفؤادي * * كرر اللثم يا
~~فمي وترشف * منه آثار فضل تلك الأيادي * قال وأنشدني لنفسه في المعين
~~الهيتي وقد نفي من مصر إلى الشام الكامل * لا تحسب الهيتي يفلح بعدها *
~~ونحوسه يتبعنه أنى سلك * * قد غلقت أبواب مصر دونه * بغضا لطلعته وقالت هيت
~~لك * قال وأنشدني لنفسه ms4667 الوافر * فلان والجماعة عارفوه * وظاهره التنسك
~~والزهادة * * يموت على الشهادة وهو حي * إليه لا تمته على الشهادة *) قلت
~~شعر جيد طبقه PageV18P185
# 3 (ابن أبي ليلى الأنصاري)) عبد الرحمن بن يسار أبي
~~ليلى بن بلال بن أحيجة بن الجلاح الأنصاري وقيل اسم أبي ليلى داود وفيه
~~خلاف غير هذا وهو أبو عيسى الكوفي الفقيه المقرئ روى عن عمر وعلي وابن
~~مسعود وأبي ذر وبلال وأبي ابن كعب وصهيب وغيرهم ولأبيه صحبة استعمله الحجاج
~~على القضاء ثم عزله ثم ضرب ليسب عليا وشهد وقعة الجمل وكانت راية علي بن
~~أبي طالب بيده وسمع منه الشعبي ومجاهد وعبد الملك بن عمير وخلق وسواهم ولد
~~لست بقين من خلافة عمر فلهذا لا يثبت سماعه من عمر وقتل بدجيل وقيل غرق في
~~نهر البصرة وقيل فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين للهجرة وقيل سنة إحدى
~~وقيل سنة اثنتين وروى له الجماعة 3 (عبد الرحمن بن يوسف بن خمرتاش)) عبد
~~الرحمن بن يوسف بن خمرتاش بن عبد الله البزاز أبو محمد الكاتب البغداذي كان
~~يكتب على الجسر وفيه أدبو ينظم ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة وتوفي سنة
~~ثمان عشرة وست مائة بالمارستان العضدي ومن شعره الوافر * أتيه على الخليفة
~~في نواله * ويمنعني التعفف عن سؤاله * * وأعلم أن رزق المرء يأتي * كما
~~تأتي المنية لاغتياله * * وقد مضت الدهور وماء وجهي * مقيم فيه يقطر من
~~خلاله * 3 (عبد الرحمن بن يوسف بن وليدويه)) عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن
~~وليدويه النخاس شاعر ابن شاعر يروي عن أبيه وروى عنه أبو عمر بن حيويه ومن
~~شعره يرثي غلامه نجما الخفيف * عين جودي بعبرة ما بقيت * جل رزء به الغداة
~~رزيت * * مات نجم فكل حي يموت * وخلت منه عرصتي والبيوت * PageV18P186
# * ويح ذا الموت كيف بدد شملي * إن شملي من بعد نجم
~~شتيت * * مات إذ مات ميتة فتولى * وأراني في كل يوم أموت * قلت شعر مرذول
~~ساقط وذكرت لي ههنا بيتين وهما البسيط) * يا غائبا في الثرى تبلى محاسنه ms4668 *
~~والله يوليه إحسانا وغفرانا * * إن كنت جرعت كأس الموت واحدة * فكل يوم
~~أذوق الموت ألوانا * وكررته فقلت أرثي أخي إبراهيم رحمه الله تعالى الطويل
~~* أخي ذقت كأس الموت في الدهر مرة * وجرعت كاسات الردى فيك ألوانا * * وجار
~~عليك الدهر دوني ظالما * فغادرني تبعا وأذواك ريحانا * 3 (عبد الرحمن بن
~~يوسف بن الجوزي)) عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن هو ابن الصاحب محيي
~~الدين ابن الإمام ابن الجوزي ولد سنة ست مائة وقتل مع والده في نوبة بغداذ
~~سنة ست وخمسين وست مائة وكان محتسب بغداذ وترسل عن الخليفة إلى مصر ووعظ
~~وحدث 3 (الحافظ أبو محمد المروزي)) عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ أبو
~~محمد المروزي الأصل البغداذي قال شربت بولي خمس مرات في هذا الشأن يعني في
~~PageV18P187
# طلب الحديث وله كلام في الجرح والتعديل وقد اتهم
~~بالرفض قال ابن عدي ذكر بشيء من التشيع 3 (أبو محمد البعلبكي)) عبد الرحمن
~~بن يوسف بن محمد بن نصر بن أبي القاسم بن عبد الرحمن المفتي القدوة فخر
~~الدين أبو محمد البعلبكي الحنبلي ولد سنة إحدى عشرة وست مائة وتوفي سنة
~~ثمانين وست مائة سمع من أبي المجد القزويني والبهاء عبد الرحمن وابن
~~الزبيدي وابن اللتي والفخر الإربلي والناصح بن الحنبلي ومكرم بن أبي الصقر
~~وجماعة وقرأ القرآن على خاله القاضي صدر الدين عبد الرحيم بن نصر وتفقه على
~~تقي الدين بن العز وشمس الدين عمر بن المنجا وأبي سليمان الحافظ وحفظ كتاب
~~علوم الحديث لابن الصلاح وعرضه حفظا على المصنف وقرأ الأصول وشيئا من
~~الخلاف على السيف الآمدي وعلى القاضي نجم الدين أحمد بن راجح وقرأ النحو
~~على ابن الحاجب ثم على المجد الإربلي الحنبلي ثم رجع إلى بلده دمشق وقد درس
~~بالجوزية عن القاضي نجم الدين ابن الشيخ شمس الدين ودرس بالصدرية
~~والمسمارية نيابة عن بني المنجا وولي تدريس الحلقة بالجامع) وكان قليل
~~المثل وفيه ديانة وتعبد أجاز للشيخ شمس الدين مروياته وروى عنه ابن العطار
~~وابن الخباز ms4669 وابن تيمية والمزي والبرزالي وخلق 3 (أبو عامر القيسي)) عبد
~~الرحمن العقدي أبو عامر القيسي من حفاظ أهل البصرة توفي سنة خمس ومائتين
~~وروى له الجماعة 3 (البيلماني الشاعر)) عبد الرحمن البيلماني الشاعر روى عن
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابن عباس وعمرو بن عنبسة وابن عمر وغيرهم
~~وتوفي في حدود المائة وروى له الأربعة ومن شعره 3 (عبد الرحمن الشيخ رسول
~~أحمد بن هولاكو)) عبد الرحمن الشيخ رسول PageV18P188
# الملك أحمد بن هولاكو كن من مماليك الخليفة المستعصم
~~وكان اسمه قراجا فلما أخذت بغداذ تزهد واتصل بالملك أحمد وعظم عنده إلى أن
~~كان ينزل إلى زيارته وإذا شاهده ترجل وقبل يده وامتثل جميع ما يأمره به
~~فأشار عليه أن يتفق مع الملك المنصور فندبه لذلك وسير في خدمته جماعة كثيرة
~~من المغل فحضر إلى دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وست مائة وأقام بمن
~~معه في دار رضوان ورتب لهم من الإقامات ما لا مزيد عليه وقدم السلطان الشام
~~فعند وصوله بلغه قتل أحمد وتملك أرغون فاستحضر الشيخ عبد الرحمن ليلا
~~بالقلعة وسمع رسالته ثم أخبره بقتل مرسله وعاد السلطان إلى مصر وبقي عبد
~~الرحمن ومن معه معتقلين بالقلعة واختصر أكثر تلك الرواتب فلما كان في آخر
~~شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وست مائة توفي الشيخ عبد الرحمن ودفن بسفح
~~قاسيون وقد نيف على الستين وبقي من معه على حالهم وتطاول بهم الاعتقال وضاق
~~بهم الحال في المطعم والملبس فنظم النجم يحيى شعرا وبعث به إلى ملك الأمراء
~~حسام الدين لاجين منه الكامل * أولى بسجنك أن يحيط وتقتفي * صيد الملوك
~~وأفخر العظماء * * ما قدر فراش وحداد ونق * اط وخربندا إلى سقاء * * خدموا
~~رسولا ما لهم علم بما * يخفى وما يبدي من الأشياء * * لم يتبعوا الشيخ
~~الرسول ديانة * وطلاب علم واغتنام دعاء) * (بل رغبة في نيل ما يتصدق ال *
~~سلطان من كرم وفيض عطاء * * ويؤملون فواضلا تأتيه من * لحم وفاكهة ومن
~~حلواء * * تفروا من الكفار والتجأوا إلى ال ms4670 * إسلام واتبعوا سبيل نجاء * *
~~فيقابلون بطول سجن دائم * وتحسر ومجاعة وعناء * * أخبارهم مقطوعة فكأنهم *
~~موتى وهم في صورة الأحياء * * إن كان خيرا قد مضى أو كان ش * را قد أمنت
~~عواقب الأسواء * * وإذا قطعت الرأس من بشر فلا * تحفل بما يبقى من الأعضاء
~~* فلما وقف عليها أطلق أكثرهم وبقي منهم ثلاثة قيل إن صاحب ماردين أشار
~~بإبقائهم في الاعتقال وكانت مقاصد الشيخ عبد الرحمن جيدة وباطنه وظاهره
~~منصرف إلى نصرة الإسلام واجتماع الكلمة وله سفرات عديدة إلى مصر والشام
~~والحجاز ولما قدم في الرسلية كانوا يسيرون به في الليل وينزلون به في
~~النهار قال الشيخ شمس الدين وكان يعرف السحر والسيمياء رأيت في تاريخ أنه
~~كان روميا من فراشي السدة وأخذ من الدور وقت الكائنة جوهرا نفيسا وأسر فسلم
~~له الجوهر ثم PageV18P189
# صار من فراشي القان ثم تزهد وتنمش وطمر الجوهر وصار
~~إلى الموصل فاتصل بعز الدين أيبك أحد نواب القان وكان مهوسا بالكيمياء
~~فربطه وصار معه إلى أبغا ودخل إليه فقال رأيت في النوم في مكان كذا وكذا
~~جوهرا مدفونا فبعث معه جماعة فقال لهم احفروا هنا فوجدوا ذلك فخضع له أبغا
~~ثم ربطه بأمر الجن ثم إنه عمل خاتمين نفيسين على هيئة واحدة فأظهر الواحد
~~وأعطاه لأبغا ففرح والشعبذة به فقال له إن رميته في البحر أنا أخرجه فرماه
~~فقال له اصبر إلى غد ثم عمل هيئة سمكة خشب مجوفة وملأها ملحا مع الخاتم
~~الآخر وقال هذه تأتي بالخاتم ورماها في البحر فغرقت فما تحلل الملح طفت وفح
~~أبغا فمها فإذا الخاتم فانبهر واعتقد فيه وخضع له الملك أحمد أيضا 3 (أبو
~~زيد السالمي)) عبد الرحمن أبو زيد السالمي من أهل أستجه قال ابن الأبار في
~~تحفة القادم حدثت عن أبي القاسم ابن الطيلسان القرطبي قال أنشدني أبو محمد
~~عبد الله بن عبد الرحمن الزهراوي قال أنشدني الأستاذ أبو القاسم بن غالب
~~وقد حدثني أبو سليمان بن حوط الله القاضي وغيره عن) أبي غالب هذا ويعرف
~~بالشراط قال ms4671 لقيت السالمي برحبة القريش بقرطبة فأنشدني لنفسه وقد صحب فتى
~~اسمه عيسى ثم ترك صداقته وانتقل إلى صداقة آخر اسمه محمد فقال في ذلك
~~الطويل * تسليت عن عيسى بحب محمد * هديت ولولا الله ما كنت أهتدي * * وما
~~عن قلى مني سلوت وإنما * شريعة عيسى عطلت بمحمد * قلت المشهور أن هذين
~~البيتين لإبراهيم بن سهل وهي في محبوبه موسى الذي يكثر من ذكره في شعره
~~وأنه لما قالهما ألزم بالإسلام وقيل له قد اعترفت بنسخ شريعة عيسى 3 (أبو
~~زيد الجياني)) عبد الرحمن أبو زيد الجياني المعروف بالنجاري بالنون والجيم
~~سكن بياسة وتوفي سنة سبع وست مائة خرج يوما مع أبي بحر صفوان بن إدريس
~~بمرسية يطوفان على ضفة نهرها فوقفا على الدولاب الملاصق للقصر فقال النجاري
~~الطويل * وباكية تبكي فيسلي بكاؤها * وما كل ما يبكي إذا ما بكى يسلي *
~~فقال أبو بحر * كأن بكاها من سرور بدمعها * يثير سرورا في جوانح ذي خيل *
~~فقال النجاري * فيا عجبا ينهل واكف دمعها * سريعا وإن كانت تدور على رسل *
~~PageV18P190
# فقال أبو بحر * كذاك السحاب الغر ترسل دمعها * سريعا
~~وتمشي في السماء على مهل * فقال النجاري * تسلسل منها الماء من كل جانب *
~~فخطتها من عبرة الصب تستملي * فقال أبو بحر * كأن السحاب الغر ألقت بسرها *
~~إليها فلم تكتم وضاقت عن الحمل * من شعر النجاري أيضا المتقارب * إذا هان
~~عندك ترك الدنا * فليس يؤدك ما تحمل * * فجد بالتوسط في كل أمر * إذا ما
~~وليت هو الأجمل) * (وفكر فلا بد من آخر * إليه انتهى قبلك الأول * * ولا
~~تتمن علوا كثيرا * فإن على قدره تنزل * ((عبد الرحيم)) 3 (ابن البارزي))
~~عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان القاضي
~~نجم الدين الجهني الحموي الشافعي المعروف بابن البارزي قاضي حماة وابن
~~قاضيها شرف الدين ولد بحماة سنة ثمان وست مائة وتوفي سنة ثلاث وثمانين وست
~~مائة وحدث عن موسى ابن الشيخ عبد القادر وسمع منه ابنه والحافظ أبو العباس
~~بن الظاهري وولده ms4672 أبو عمرو وعثمان والبدر أبو عبد الله النحوي وكان إماما
~~فاضلا فقيها أصوليا أديبا شاعرا له خبرة بالعقليات ونظر في الفنون وقد سمع
~~من القاسم بن رواحة وغيره وسماعه من موسى بدمشق وقد حكم قديما بحماة بحكم
~~النيابة عن والده شمس الدين ثم ولي بعده ولم يأخذ عن القضاء رزقا وعزل عن
~~القضاء قبل موته بأعوام وكان مشكور الأحكام وافر الديانة محبا للفقراء
~~والصالحين درس وأفتى وصنف وأشغل وخرج له الأصحاب في المذهب توجه للحج
~~فأدركته المنية وحمل إلى المدينة ودفن في البقيع PageV18P191
# قال الشيخ شمس الدين أنشدني أبو عبد الله محمد بن
~~يعقوب النحوي قال أنشدني القاضي نجم الدين البارزي لنفسه في القلم الكامل *
~~ومثقف للخط يحكي فعل سم * ر الخط إلا أن هذا أصفر * * في رأسه المسود إن
~~أجروه في ال * مبيض للأعداء موت أحمر * ومن شعره وهو تشبيه سبعة أشياء
~~بسبعة الطويل * يقطع بالسكين بطيخة ضحى * على طبق في مجلس لأصاحبه * * كبدر
~~ببرق قد شمسا أهلة * لدى هالة في الأفق بين كواكبه * قلت وهذا يشبه قول
~~الآخر الطويل * ولما بدا ما بيننا منية النفس * يحزز بالسكين صفراء كالورس
~~* * توهمت بدر التم قد أهلة * على أنجم بالبرق من كرة الشمس * والأصل في
~~هذا لابن قلاقس الإسكندري حيث قال المتقارب) * أتانا الغلام ببطيخة *
~~وسكينة قد أجيدت صقالا * * فقطع بالبرق شمس الضحى * وأهدى لكل هلالا هلالا
~~* بل للآخر حيث قال الكامل * خلناه لما حزز البطيخ في * أطباقه بصقيلة
~~الصفحات * * بدرا يقد من الشموس أهلة * بالبرق بين الشهب في الهالات * وأول
~~من سبق إلى فتح هذا الباب العسكري حيث قال الوافر * وجامعة لأصناف المعاني
~~* صلحن لوقت إكثار وقله * * فمن أدم وريحان ونقل * فلم ير مثلها سدا لخله *
~~* فمنها ما تشبهه بدورا * فإن قطعتها رجعت أهله * ومن شعر نجم الدين بن
~~البارزي ما كتبه إلى الملك المنصور الوافر * خدمتك في الشباب وها مشيبي *
~~أكاد أحل منه اليوم رمسا * * فراع لحرمتي عهدا قديما * وما بالعهد من قدم
~~فينسى * ومنه الطويل * إذا شمت من ms4673 تلقاء أرضكم برقا * فلا أضلعي تهدأ ولا
~~أدمعي ترقا * * وإن ناح فوق البان ورق حمائم * سحيرا فنوحي في الدجى علم
~~الورقا * * فرقوا لقلب في ضرام غرامه * حريق وأجفان بأدمعها غرقى *
~~PageV18P192
# * سميري من سعد خذا نحو أرضهم * يمينا ولا تستبعدا
~~نحوها الطرقا * * وعوجا على أفق توشح شيحه * بطيب الشذا المسكي أكرم به
~~أفقا * * فإن به المغني الذي بترابه * وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي * * ومن
~~دونه عرب يرون نفوس من * يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا * * بأيديهم بيض بها
~~الموت أحمر * وسمر لدى هيجائهم تحمل الزرقا * * وقولا محب بالشآم غدا لقى *
~~لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقى * * تعلقكم في عنفوان شبابه * ولم يسل عن ذاك
~~الغرام وقد أنقى * * وكان يمني النفس بالقرب فاغتدى * بلا أمل إذ لا يؤمل
~~أن يبقى * قلت شعر جيد)) 3 (ابن أبي اليسر التنوخي)) عبد الرحيم بن إبراهيم
~~بن إسماعيل بن أبي اليسر التنوخي تاج الدين أبو الفضل سمع من جده أبي محمد
~~كثيرا وأجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بدمشق 3 (عبد الرحيم بن
~~أحمد الحافظ)) عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسماعيل بن عمرو الحافظ أبو
~~زكريا التميمي البخاري المحدث صاحب الرحلة الواسعة سمع بالشام ومصر واليمن
~~والعراق والثغور والحجاز وبخارى والقيروان وتوفي سنة إحدى وستين وأربع مائة
~~3 (عبد الرحيم القنائي)) عبد الرحيم بن أحمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن
~~جعفر بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق
~~السبتي شيخ من مشايخ الإسلام وإمام من الأئمة العارفين أقام بمكة سبع سنين
~~ثم قدم إلى قنا من صعيد مصر وأقام بها سنين إلى أن توفي سنة اثنتين وتسعين
~~وخمس مائة لا يكاد قبره بقنا يخلو من زائر وقاصد وعابر وتزوج بقنا وجاءته
~~الأولاد وانتفع الناس به وأشرق نوره عليهم ومن أصحابه الشيخ أبو الحسن علي
~~بن حميد بن الصباغ ذكره الحافظ المنذري في وفياته وأثنى عليه ثناء كثيرا له
~~مقالات في التوحيد منقولة عنه ومسائل في ms4674 علوم القوم كان مالكي المذهب
~~PageV18P193
# قال القاضي الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي حكى لي
~~الشيخ الفاضل الثقة العدل ضياء الدين منتصر بن الحسن خطيب أدفو عن الشيخ
~~الإمام العارف كمال الدين علي بن محمد بن عبد الظاهر نزيل إخميم وحكى لي
~~أيضا ابنه الشيخ العالم أبو العباس أحمد بن الشيخ كمال الدين المشار إليه
~~أنهما سمعا الشيخ كمال الدين يقول زرت جبانة قنا وجلست عند قبر سيدي الشيخ
~~عبد الرحيم وإذا يد قد خرجت من قبره وصافحتني قال وقال لي يا بني لا تعص
~~الله طرفة عين فإني في عليين وأنا أقول يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله
~~انتهى وقد اشتهر أن الدعاء عند قبره مجاب 3 (القاضي المختار الحنفي)) عبد
~~الرحيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله القاضي المختار أبو سعد الإسماعيلي
~~السراج الحنفي ولي القضاء باختيار المشائخ له فلذا قيل له المختار وتوفي
~~سنة ست وعشرين) وأربع مائة 3 (عبد الرحيم بن أحمد الحراني)) عبد الرحيم بن
~~أحمد بن زيد بن الفرج بن الطيب الحراني كاتب سليمان بن عبد الله بن طاهر
~~وفد معه إلى سر من رأى وهو كاتب مترسل بليغ شاعر مدح المعتمد ومن شعره
~~السريع * عاديت مرآتي وآذنتها * بالهجر ما كانت وما كنت * * فأقفرت مني ومن
~~طلعتي * كما من اللذات أقفرت * * وقد أراها شغلي نزهة * قبلة وجهي حيث يممت
~~* * كانت تريني العمر مستقبلا * وهي تريني الموت مذ شبت * 3 (ابن الأخوة))
~~عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم ابن الأخوة العطار أبو
~~الفضل سمع أبا الفوارس طراد الزينبي وأبا الخطاب نصر بن البطر والحسين
~~النعالي وغيرهم وسافر إلى خراسان في طلب الحديث وسمع بنيسابور وبالري
~~وبطبرستان وبأصبهان وقرأ بنفسه ونسخ بخطه ما لا يدخل تحت الحد وكان يكتب
~~خطا مليحا وكان سريع القراءة والكتابة قال محب الدين بن النجار رأيت بخطه
~~كتاب التنبيه في الفقه لأبي إسحاق الشيرازي وقد ذكر في آخره أنه كتبه في
~~يوم واحد وكانت له ms4675 معرفة بالحديث والأدب وله شعر وكان يقول كتبت بخطي ألف
~~مجلدة وتوفي سنة ثمان وأربعين وخمس مائة بشيراز ورمي بأنه كان يقرأ معجم
~~الطبراني ورقتين ويترك حديثا وحديثين رواه السمعاني عن PageV18P194
# يحيى بن عبد الملك بن أبي المسلم المكي وكان شابا
~~صالحا ومن شعره البسيط * ما الناس ناس فسرح إن خلوت بهم * فأنت ما حضروا في
~~خلوة أبدا * * ولا يغرنك أثواب لهم حسنت * فليس حاملها من تحتها أحدا * *
~~القرد قرد وإن حليته ذهبا * والكلب كلب وإن سميته أسد * ومنه البسيط *
~~أنفقت شرخ شبابي في دياركم * فما حظيت ولا أحمدت إنفاقي * * وخير عمري الذي
~~ولى وقد ولعت * به الهموم فكيف الظن بالباقي *) ومنه الطويل * ولما التقى
~~للبين خدي وخدها * تلاقى بهار ذابل وجنى ورد * * ولفت يد التوديع عطفي
~~بعطفها * كما لفت النكباء ما يستي رند * * وأذرى النوى دمعي خلال دموعها *
~~كما نظم الياقوت والدر في عقد * * وولت وبي من لوعة الوجد ما بها * كما
~~عندها من حرقة البين ما عندي * ومنه الكامل * الدهر كالميزان يرفع ناقصا *
~~أبدا ويخفض زائد المقدار * * وإذا انتحى الإنصاف عادل عدله * في الوزن بين
~~حديدة ونضار * قلت شعر جيد 3 (مجد الدين الجزري)) عبد الرحيم بن أبي بكر
~~مجد الدين الجزري الفقيه النحوي الصوفي كان من كبار النحاة وله حلقة أشغال
~~وفيه عشرة وانطباع ابتلي بحب شاب وقويت عليه السوداء ففسدت مخيلته فأغلق
~~عليه الخانقاه الشهابية وطلع إلى السطح وألقى نفسه إلى الطريق فمات سنة
~~ثمان وتسعين وست مائة في ثاني عشر شهر رمضان يوم الجمعة وقت الصلاة 3 (ابن
~~الدقدق الشاعر)) عبد الرحيم بن أبي بكر بن عبد الباقي أبو منصور الشاعر
~~الواسطي المعروف بابن الدقدق بدالين مهملتين وقافين ولد سنة اثنتين وستين
~~وخمس مائة بواسط وقدم بغداذ وروى بها شيئا من شعره سنة عشرين وست مائة ومن
~~شعره الوافر * سقاها بعد عافية الرسوم * مجش رواعد هزج النسيم *
~~PageV18P195
# * وعاهدت العهاد عهود سلمى * ترم برامة شعث الرميم * *
~~وصافحت الربوع يدا ربيع * تشق به عن الزهر الوسيم * * وناوحت ms4676 الحمائم في
~~النواحي * على الأغصان غريد القدوم * * ديار طالما خلعت عذارا * عذاراها عن
~~الورع الحليم * * وصدت عينها عيني محب * يهيم صدى عن الورد الغميم * *
~~وحجبن الحواجب محميات * بما جردن من دل رخيم) * (وسلطن القدود فما لصب *
~~يقد بلين قد من رحيم * * وصوبن السهام فكيف ينجو * فؤاد ترتميه لحاظ ريم *
~~قلت شعر أكثر فيه من الجناس فأدى إلى الإملال 3 (عبد الرحيم بن جعفر)) عبد
~~الرحيم بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كان
~~من الرؤساء الأجلاء أديبا شاعرا شريف الأخلاق نجيبا فصيحا ولاه المعتصم
~~اليمن فأقام بها وأقره الواثق بعده ثم عزله بإيتاخ فأشخصه وحبسه وطالبه
~~بأموال فمات في الحبس سنة تسع وعشرين ومائتين ومن شعره المنسرح * كل محب
~~سواي مستور * والناس إلا عن قصتي عور * * كأن طرفي عين علي لهم * فكل طي
~~لدي منشور * * ما إن يغيب الفعال أفعله * إلا تهادته بيننا الدور * يخرج من
~~هذه ويدخل هاتيك وعنه القناع محسور * كأنني عند ستر مأربتي * بكل طرف إلي
~~منظور * * فما احتيالي وقد خلقت فتى * تجري بما ساءني المقادير * * لكن وجه
~~الذي كلفت به * محتمل ذا له ومغفور * 3 (الوزير العادل)) عبد الرحيم بن
~~الحسين الوزير الأوحد أبو عبد الله الكاتب الملقب بالعادل وزر للملك الرحيم
~~أبي نصر كاليجار وخلع عليه الخليفة وكان جوادا ظالما سفاكا للدماء وغضب
~~عليه أبو نصر وقد غطوا على حفيرة في داره حصيرة فلما مر نزل فيها وطم عليه
~~في الحال سنة سبع وأربعين وأربع مائة PageV18P196
# 3 (الجمحي الفقيه)) عبد الرحيم بن خالد الجمحي مولاهم
~~المصري الفقيه من قدماء أصحاب مالك كان مالك معجبا به وبفهمه وهو أول من
~~أدخل مصر فقه مالك وكان من الصالحين مات شابا سنة ثلاث وستين ومائة وتفقه
~~به ابن القاسم قبل رحلته إلى مالك وروى عنه الليث بن سعد) ورشدين وابن وهب
~~3 (ابن الصنيعة الأنصاري)) عبد الرحيم بن سعيد بن مؤمل بن الصنيعة الأنصاري
~~من شعره مجزوء الكامل * إن قيل أسرف ms4677 في الذي * لا يأمن الذنب العظيم * *
~~وغدا بسخط فعاله * يرجو رضى الرب الرحيم * * ماذا يكون جوابه * عند القدوم
~~على الكريم * * فأقول من أنا عبد من * فيقال لي عبد الرحيم * 3 (أبو علي
~~الرازي)) عبد الرحيم بن سليمان الرازي أبو علي نزيل الكوفة وثقه ابن معين
~~وغيره وقال أبو حاتم صالح الحديث صنف الكتب وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة
~~وروى له الجماعة 3 (عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي)) عبد الرحيم بن عبد
~~الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي أبو زياد سمع أباه ومبارك بن فضالة وشريكا
~~وزائدة وغيرهم وروى عنه البخاري وروى ابن ماجة عن رجل عنه وأبو بكر بن أبي
~~شيبة وأبو كريب وابن نمير وعبد بن حميد وأحمد بن أبي عذرة قال أبو زرعة شيخ
~~فاضل ثقة وقال أبو داود هو أثبت من أبيه وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين رحمه
~~الله تعالى 3 (نجم الدين بن الشحام)) عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن نصير
~~الموصلي الشافعي ابن الشحام هو نجم الدين المفتي أكثر الأسفار واشتغل
~~ببغداذ وتميز وسكن مدينة سراي مدة وقدم دمشق سنة أربع وعشرين وسبع مائة
~~وكان فقيها طيبا ولي مشيخة القصر ودرس بالجاروخية والظاهرية البرانية وتوفي
~~سنة ثلاثين وسبع مائة مات وله ثمان وسبعون سنة PageV18P197
# 3 (عبد الرحيم بن العجمي)) عبد الرحيم بن عبد الرحيم
~~بن عبد الرحيم ثلاثة بن عبد الرحمن القاضي عماد الدين أبو الحسن الحلبي ابن
~~العجمي ولد سنة خمس وست مائة وتوفي سنة سبعين وست مائة سمع من الافتخار
~~الهاشمي وثابت بن مشرف وحدث ودرس وأفتى وولي القضاء بالفيوم مدة) فشكر وناب
~~في الحكم بدمشق وروى عند الدمياطي وابن جماعة وتوفي بحلب 3 (ابن سعدويه))
~~عبد الرحيم بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث أبو زيد الغياثي الحنفي من أهل
~~مرو كان أحد أعيان القضاة الفضلاء حدث ببغداذ عن أبيه وأبي غانم أحمد ابن
~~علي ms4678 بن الحسين الكراعي وأبي حفص عمر بن منصور البزاز وغيرهم وتوفي سنة أربع
~~وثمانين وأربع مائة 3 (الدندري الفصيح)) عبد الرحيم بن عبد العليم الدندري
~~يعرف بالفصيح كان خفيف الروح ومدح الأكابر توفي سنة أربع وسبع مائة ظنا
~~أورد له الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي في تاريخ الصعيد قصيدة في مدح
~~الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد المتقارب * أيا سيدا فاق كل البشر * ومن
~~علمه في الوجود انتشر * * ويا بحر علم غدا فيضه * لوارده من نفيس الدرر * *
~~أيادي ندى عمنا جودها * كما عم في الأرض جود المطر * * وفي روض أيامك
~~المونقات * أنزه طرف المنى بالنظر * 3 (الزهري راوي السيرة)) عبد الرحيم بن
~~عبد الله بن عبد الرحيم الزهري مولاهم البرقي روى السيرة عن عبد الملك ابن
~~هشام عن البكاي وكان ثقة توفي سنة ست وثمانين ومائتين 3 (جمال الدين
~~الباجربقي)) عبد الرحيم بن عبد المنعم بن عمر بن عثمان الإمام PageV18P198
# المفتي الزاهد جمال الدين أبو محمد الباجربقي الموصلي
~~الشافعي شيخ فقيه محقق نقال طويل مهيب ساكن كثير الصلاة يلازم الجامع له
~~حلقة تحت النسر إلى جانب البرادة منقبض عن الناس أشغل بالموصل وأفاد وخطب
~~بجامع دمشق نيابة ودرس بالغزالية نيابة وولي تدريس الفتحية وحدث بجامع
~~الأصول لابن الأثير عن واحد عن المصنف وله نظم ونثر ووعظ وقد نظم كتاب
~~التعجيز وعمله برموز وهو والد الشيخ محمد المذكور في المحمدين صاحب العجائب
~~وتوفي سنة تسع وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى ومن شعره)) 3 (محيي الدين
~~بن الدميري)) عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف بن عبد المنعم الشيخ الإمام
~~المسند محيي الدين أبو الفضل ابن الدميري اللخمي المصري ولد سنة ثلاث وست
~~مائة وتوفي سنة خمس وتسعين وست مائة وسمع سنة عشر من الحافظ أبي الحسن علي
~~بن المفضل وسمع من أبي طالب أحمد ابن حديد وابن أبي الفخر البصري والزين بن
~~فتح الدين الدمياطي وإسماعيل بن ظافر العقيلي وتفرد بالرواية عن هؤلاء
~~والفخر الفارسي وابن ناقا والقاضي زين الدين ms4679 وعبد الصمد الغضائري ومكرم
~~القرشي ومرتضى بن حاتم ولبس الخرقة من الشيخ شهاب الدين السهروردي وكان من
~~كبار المسندين 3 (أبو المظفر بن السمعاني)) عبد الرحيم بن عبد الكريم بن
~~محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار الإمام فخر الدين أبو المظفر ابن
~~الحافظ أبي سعد بن السمعاني المروزي الشافعي ولد سنة سبع وثلاثين وخمس مائة
~~وتوفي سنة سبع عشرة وست مائة اعتنى به أبوه أتم عناية ورحل به وسمعه الكثير
~~وأدرك الإسناد العالي ووقع له عاليا صحيح البخاري وسنن أبي داود وجامع
~~الترمذي وسنن النسائي ومسند أبي عوانة وتاريخ يعقوب الفسوي وسمع الكتب
~~الكبار مثل الحلية ومسند الهيثم بن كليب وأشياء كثيرة وخرج له أبوه معجما
~~في ثلاثة عشر جزءا وحدث ببغداذ وعاد إلى مرو ورحل الناس إليه وحدث عنه
~~الأئمة وانقطع بموته شيء كثير من المرويات وسيأتي ذكر جده محمد في المحمدين
~~وسيأتي ذكر جد أبيه المنصور بن محمد في مكانه من حرف الميم إن شاء الله
~~تعالى PageV18P199
# 3 (أبو نصر القشيري)) عبد الرحيم بن عبد الكريم بن
~~هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو نصر ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري من أهل
~~نيسابور كان من أئمة المسلمين وأعلام الدين قرأ الأصول على والده وتفسير
~~القرآن والوعظ ورزق من ذلك حظا وافرا ولازم إمام الحرمين ودرس عليه المذهب
~~والخلاف وبرع في ذلك وجاز أقرانه وقرأ الأدب ونظم ونثر وسمع من إسماعيل بن
~~عبد الرحمن الصابوني وعبد الغافر بن محمد بن عبد العزيز الفارسي وغيرهم
~~وقدم بغداذ وسمع ابن النقور وعبد العزيز الأنماطي وعبد الباقي بن محمد بن
~~غالب العطار) وغيرهم وسمع بمكة سعد بن علي الزنجاني والحسن ابن عبد الرحمن
~~الشافعي وعقد مجلس الوعظ ببغداذ وظهر له القبول العظيم وأظهر مذهب الأشعري
~~وقامت سوق الفتنة بينه وبين الحنابلة وثار العوام إلى المقاتلة وكوتب
~~الوزير نظام الملك بأن يأمره بالرجوع إلى وطنه فأحضره وأكرمه وأمره بلزوم
~~وطنه فأقام يدرس ويعظ ويروي الحديث إلى أن توفي سنة أربع عشرة ms4680 وخمس مائة
~~كتب إليه فتوى وهي الخفيف يا إماما حوى الفضائل طراطبت أصلا وزادك الله
~~قدرا ما على عاشق رأى الحب مختالا كغصن الأراك يحمل بدرا فدنا نحوه يقبل
~~خديه غراما به ويلثم ثغرا * وعليه من العفاف رقيب * لا يداني في سنة الحب
~~غدرا * فأجاب رحمه الله الخفيف * ما على من يقبل الحب حد * غير أني أراه
~~حاول نكرا * * امتحان الحبيب باللثم حيف * لو تعففت كان ذلك أحرى * * لا
~~تشرف للثم خد وثغر * فتلاقي في لحظ نفسك مرا * * واخش منه إذا تسامحت فيه *
~~غائلات تجر إثما ووزرا * * قمعك النفس دائما عن هواها * لك خير فالزم النفس
~~صبرا * من بلاه إلهه بهوى الخلق فقد سامه هوانا وصغرا PageV18P200
# * فاجتنبهم وراقب الله سرا * فهو أولى بنا وأعظم أجرا
~~* * ذا جواب لابن القشيري فاسمع * إن أردت السداد سرا وجهرا * ومن شعره
~~الطويل * ليالي وصال قد مضين كأنها * لآلي عقود في نحور الكواعب * * وأيام
~~هجر أعقبتها كأنها * بياض مشيب في سواد الذوائب * وجلس في مدرسة النظامية
~~للوعظ في شهر رمضان فمطروا فأنشد الكامل * رمضان أرمضني بعادات على * عدد
~~الطبائع والفصول الأربعة * * صوم وصوب ما يغيب سحابه * وصبابة وصدود من
~~قلبي معه * ومن شعره مجزوء الكامل) * تقبيل خدك أشتهي * أمل إليه أنتهي * *
~~لو نلت ذلك لم أبل * بالروح مني أن تهي * * دنياي لذة ساعة * وعلى الحقيقة
~~أنت هي * 3 (ابن قدامة الحنبلي)) عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف بن محمد
~~بن قدامة بن مقدام الشيخ كمال الدين أبو محمد المقدسي الصالحي الحنبلي شيخ
~~صالح ورع حافظ كتاب الله عالي السند ولد سنة ثمان وتسعين وسمع من حنبل
~~حضورا ومن ابن طبرزد والكندي والجلاجلي وحدث في أيام الحافظ ابن خليل بحلب
~~وروى الكثير وروى عنه الدمياطي وابن العطار والمزي والبرزالي وتوفي في حدود
~~الثمانين وست مائة رحمه الله تعالى 3 (القاضي الفاضل)) عبد الرحيم بن علي
~~بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن المفرج بن أحمد القاضي الفاضل محيي الدين أبو
~~علي ابن القاضي الأشرف أبي ms4681 الحسن اللخمي البيساني الأصل العسقلاني المولد
~~المصري الدار صاحب ديوان الإنشاء ووزير PageV18P201
# السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد في
~~نصف جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وخمس مائة وتوفي سنة ست وتسعين وخمس مائة
~~رحمه الله قال الشيخ شمس الدين اشتغل بصناعة الإنشاء على الموفق ابن الخلال
~~شيخ الإنشاء لخلفاء مصر ثم خدم بالإسكندرية في صباه سمع السلفي وأبا محمد
~~العثماني وأبا طاهر بن عوف وأبا القاسم بن عساكر وعثمان بن سعيد بن فرح
~~العبدري وكانوا ثلاثة إخوة أحدهم خدم بالإسكندرية وبها مات خلف من الخواتيم
~~صناديق ومن الحصر والقدور والخزف بيوتا مملوءة وكان إذا رأى خاتما وسمع به
~~تسبب في تحصيله وأما الآخر فكان له هوى مفرط في تحصيل الكتب كان عنده زهاء
~~مائتي ألف كتاب من كل كتاب نسخ وكان الفاضل رحمه الله تعالى قليل النحو
~~ولكنه له دربة توجب له قلة اللحن كان عند ابن سناء الملك من إنشائه اثنان
~~وعشرون مجلدة وعند ابن القطان أحد كتابه عشرون مجلدا وكان متقللا في مطعمه
~~ومنكحه وملبسه لباسه البياض لا يبلغ جميع ما عليه دينارين ويركب معه غلام
~~وركاب ولا يمكن أحدا أن يصحبه ويكثر تشييع الجنائز وعيادة المرضى وزيارة
~~القبور وكان ضعيف) البنية رقيق الصورة له حدبة يغطيها الطيلسان وكان فيه
~~سوء خلق يكد به نفسه ولا يضر به أحدا ولأصحاب الفضائل عنده نفاق يحسن إليهم
~~ولا يمن عليهم ولم يكن له انتقام من أعدائه إلا بالإحسان وكان دخله ومعلومه
~~في السنة خمسين ألف دينار سوى متاجر الهند والمغرب وغيرهما مات مسكوبا أحوج
~~ما كان إلى الموت عند تولي الإقبال وإقبال الإدبار وهذا يدل على أن لله به
~~عناية وله أوقاف في فكاك الأسرى وأعان الطلبة الشافعية والمالكية عند داره
~~بالمدرسة والأيتام بالكتاب وله معاملة حسنة مع الله وتهجد في الليل لما
~~بلغه أن العادل أخذ الديار المصرية دعا على نفسه بالموت خشية من ابن شكر
~~وزيره فيهينه انتهى وقال ياقوت في معجم الأدباء مولده وأصله ms4682 بعسقلان وإنما
~~قيل له البيساني لأن والده ولي القضاء ببيسان قيل لما ولد أخذ طالعه القاضي
~~ابن قريش وكان خبيرا بعلم النجوم فقال هذه والله سعادة لا تسعها الدنيا
~~فضلا عن عسقلان قلت وقد ذكر مولده وطالعه واتصالات الكواكب في ذلك الوقت
~~القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في الكتاب الذي سماه الدر النظيم في تقريظ
~~عبد الرحيم PageV18P202
# قال ياقوت كان السبب في تقدمه أن أباه كان يتولى
~~بعسقلان بعد القضاء ببيسان وكاتبه السلطان بمصر بالأخبار فاتفق أن والي
~~عسقلان أطلق أسيرا له قيمة فتعلل عليه المصريون كونه لم يخبر بخبره فاستحضر
~~إلى القاهرة وصودر حتى استصفى ماله ولم يبق له شيء فأصابته فجعة فمات وبقي
~~الفاضل وأخت له وأخ على غاية من الاختلال وسوء الحال والفقر فألجأه الحال
~~إلى أن مشى راجلا إلى الإسكندرية وقصد بها القاضي ابن حديد فالتجأ إليه
~~وعرفه بنفسه وشكا إليه فاقته فتوجع له وفرض له في كل شهر ثلاثة دنانير
~~واستنابه في الكتابة عنه وفتحت الفرنج عسقلان وخرج أخوه وأخته حتى لحقا به
~~وأقاما عنده فاختبره القاضي فوجده على غاية من الفصاحة والبلاغة وحسن
~~المقاصد وكان إذا أراد مكاتبة ديوان مصر أمره بالكتابة عنه وكانت كتبه ترد
~~كالدر النظيم فحسده الكتاب الذين ترد كتبه عليهم وخافوا منه على منزلتهم
~~فسعوا به إلى الظافر بن الحافظ فحدث محمد بن محمد بن بنان الأنباري كاتب
~~الإنشاء يومئذ قال فأحضرني الظافر وأمرني أن أكتب إلى الوالي بالإسكندرية
~~أن يتسلم ابن البيساني من القاضي ابن حديد ويقطع يده ويسيرها إلينا قال فما
~~علمت السبب ولا عرفت) ابن البيساني ووددت لو كان هذا الكتاب بخط غيري فأخذت
~~الدواة والقلم والدرج وكتبت بسم الله الرحمن الرحيم وبطلت الكتابة فنظر إلي
~~وقال ما تنظر قلت عفو مولانا قال تعرف هذا الرجل قلت لا والله قال هذه رقعة
~~وردت من الديوان تخبر بسوء أدبه واستخفافه وذاك أنه كتب كتابا وجعل بين
~~السطر والسطر شبرا وهذا لا يكون إلا من الفاضل إلى المفضول ms4683 وبلغني أيضا أنه
~~يرى انتقاضنا وذهاب دولتنا دينا فقلت إن رأى استحضار المكتوب والوقوف عليه
~~فأحضر فرأيت أبلغ كتاب وأحسن عبارة فقلت هذا كتاب معدوم المثال وكاتبه أوحد
~~عصره وما كتبوا في أمره بما كتبوا إلا حسدا له فإن رأى إحضار كاتبه وسماع
~~لفظه والعمل بموجب المشاهدة رجوت أن يكون ثوابا وصوابا فكتبت بتسييره مكرما
~~فما كان إلا مسافة الطريق حتى أحضر إلى مجلس الظافر وأنا حاضر فرأيت شابا
~~ظريفا بثياب قصار وأكمام لطيفة وطيلسان فوقف بين يدي الظافر فقال الظافر
~~اختبره في شيء من الرسائل فقلت له مولانا يأمرك أن تكتب منشورا لأحد أولياء
~~دولته يتضمن توليته ما وراء بابه فقال السمع والطاعة فقربت منه دواة فأخذ
~~يكتب وهو قائم وكان إذا أراد أن يستمد PageV18P203
# انكب إلى الدواة ثم وقف فكتب فلما أن رأى الظافر جريان
~~قلمه وثبات جنانه أمر خادما أن يحمل له الدواة ثم فرغ من الكتابة وهو قائم
~~على رجله فتناوله الخادم وعرضه على الظافر فاستحسن خطه وكان خطا مليحا
~~رائقا على طريقة ابن مقلة وقال لي اقرأه فقلت يا مولانا اسمعه من منشئه فهو
~~أحسن فقرأه بلسان حاد وبيان صادق فلما استتم قراءته أمر الظافر بقلع
~~طيلسانه وأخذ عذبة عمامته وفتلها وتحنيكه بها ففعل به ذلك ولم يزل في
~~الديوان مدة أيام الظافر والفائز والعاضد فلما استعلى الضرغام على شاور
~~وتولى الوزراة وهرب شاور إلى الشام وقبض على ولده الكامل وأودعه السجن خدمه
~~الفاضل ومت إليه بخدمة قديمة ثم إن الضرغام تنكر على الفاضل فمضى من فوره
~~إلى ملهم أخي ضرغام واستجار به وكان ملهم هو الكبير وكان ترفع عن الولاية
~~فأمره بملازمة داره حتى يصلح أمره فاتفق أن قرن بالكامل ابن شاور في محبسه
~~وحبس معه وحصل له بذلك يد بيضاء عنده ورجع شاور إلى الديار المصرية يصحبه
~~شيركوه وقتل الضرغام وأخوه ملهم ملهم وبنوه وعادت الوزارة إلى ساور وركب
~~ابنه الكامل من دار ملهم ومعه القاضي الفاضل حتى دخلا على شاور وعرف الكامل ms4684
~~أباه شاور حقوق) الفاضل عليه وحسن ولائه واختص الفاضل بالكامل اختصاصا كليا
~~وكان أولا يدعى بالأسعد فغيره ولقبه بالفاضل ولم يزل معهما على أحسن حال
~~إلى أن عاد أسد الدين إلى مصر في المرة الأخرى واستولى على الديار المصرية
~~وتولى الوزارة وقتل شاور وابنه الكامل وطلب الفاضل وكان في نفسه منه أشياء
~~نقمها عليه في مكاتباته عن شاور وكان يغلظ القول فيها ولجأ القاضي إلى
~~القصر مستجيرا ومستخفيا وطلبه شيركوه من العاضد فشفع فيه فلم يقبل الشفاعة
~~وألح في طلبه فاتفق أن العاضد أهدى إلى شيركوه هدايا نفيسة وقعت منه موقعا
~~لطيفا وسأله مع قبولها أمان الفاضل فأمنه فلما حضر أكرمه شيركوه وأمره
~~بالجلوس في حضرته وقال اكتب كتاب إلى نور الدين محمود بن زنكي عرفه ما فعل
~~الله بهذا الطاغية الفاسق يعني شاورا فكتب ولم يذكره إلا بالخير فغضب أسد
~~الدين وقال ما لك لا تكتب بما آمرك به فقال ما يسعني ذلك أيها الوزير لحقوق
~~له علي فأغلظ له وتهدده إن لم يكتب وحلف ليوقعن به فوثب حتى صار بين يديه
~~وقال قد انبسط الآن عذري فيما كنت أكاتب به المولى فإنما أنا آلة أكتب
~~حسبما أومر فسط عذره وأعجبه مخرجه من الحجة وآنس به آنسا تاما فلما مات أسد
~~الدين شيركوه ترشح أكابر الدولة لمكانه وطمع فيها من هو أهل لذلك
~~PageV18P204
# ولم يكن صلاح الدين ممن تطمع نفسه في تلك الرتبة واتفق
~~أنه اجتمع بالفاضل في دار السلطان وجرى حديث من ترشح للولاية وبسط صلاح
~~الدين الحديث في ذكرهم ولم يذكر نفسه فجذبه الفاضل إليه وقال له سرا هل
~~عندك قوة لأن تلي هذا الأمر فقال صلاح الدين وأنى لي بذلك وهنا مثل فلان
~~وفلان وعدد الأكابر فقال له لا عليك فإني أدبر أمرك فاستعد لذلك فبينا هما
~~في الحديث استدعي الفاضل إلى مجلس العاضد واستشير فيمن يولى ولم يكن شيركوه
~~دفن بعد لأن من عادتهم أن الذي يتولى يلبس في الجنازة أخضر دون كل من فيها ms4685
~~ونهي إمارة الولاية فقال الفاضل رأي أمير المؤمنين أعلى وهو أعرف فقال
~~العاضد ما تقول في فلان فوهى أمره وذكر شيئا صدفه عنه إلى أن ذكر جماعة
~~كلهم كذلك فقال للفاضل فمن ترى أنت قال ما رأيت في الجماعة أحسن طريقة من
~~يوسف ابن أيوب ابن أخي الميت فإني اختبرته ورأيته يرجع إلى دين وأمانة فقال
~~العاضد إني أخاف أن لا يرضى به القوم فقال الفاضل يا أمير المؤمنين أنت
~~ألبسه وأجلسه وهو يبذل الأموال ويصلح) حال الرجال ففعل ذلك وخرج الناس وعلى
~~صلاح الدين الأخضر من دون الجماعة فعرفوا أنه صاحب الأمر وساعدته السعادة
~~فلم يقل أحد كلمة وفرق خزاين شيركوه وعامل الناس بالإحسان وبذل المال
~~فأحبوه وتم أمره وصار القبض والبسط إلى الفاضل وفوض صلاح الدين إليه أمور
~~دولته وصار لا يصدر عن رأيه واستنابه في جميع أموره ورعى له تلك الحال فجرى
~~في تصاريفه على أحسن قانون وأحسن إلى أرباب البيوت وجمع كتبا مشهورة بلغني
~~أنها تكون سبعين ألف مجلد في فنون العلم وأنواعه وأما ابن بنان الذي كان
~~السبب في خلاصة وعلو منزله فإنه أطرح في دولة بني شادي حتى احتاج إلى الناس
~~فدخل يوما إلى الفاضل وقد انقادت الدولة لأمره ونهيه فعدد إحسانه إليه
~~واشتماله في الدولة الذاهبة عليه فاعترف الفاضل بذلك واستخلص له رزقا كان
~~يقوم عليه إلى أن مات وكان القاضي الفاضل شابا مليحا من أظرف الرجال فلما
~~كانت وقعة الباب بين شيركوه وشاور بالصعيد نفرت به فرسه فوقع على ظهره على
~~قربوس السرج فأوهنه فلما رجع إلى القاهرة عمل عليه وكان يمرضه ويداويه وقد
~~مد وانتفخ فلما كان يوم جلوسه بين يدي أسد الدين وهو يكتب انفجرت عليه وهو
~~بين يديه فما راعه إلا والمدة والدم يسيلان بين يدي أسد الدين فارتاع من
~~ذلك وقال احملوه ورق له وعولج وانفسدت إحدى خرزات ظهره ثم اندملت وكانت له
~~حدبة وفي ذلك يقول ابن عنين المنسرح PageV18P205
# * قد أصبح الملك ما له سبب * في الناس ms4686 إلا البغاء
~~والحدب * * سلطاننا أعرج وكاتبه * ذو عمش والوزير منحدب * * معايب كلها لو
~~اجتمعت * في فلك لم تحله الشهب * انتهى كلام ياقوت قلت وقد أكثر ابن عنين
~~من هجوه وذكر الحدبة فقال وهو أحسن ما يكون من التهكم المنسرح حاشا لعبد
~~الرحيم سيدنا الفاضل مما تقوله السفل * يكذب من قال إن حدبته * في ظهره من
~~عبيده حبل * * هذا قياس في غير سيدنا * يصح إن كان يحبل الرجل * وقال أيضا
~~الكامل * كم ذا التبظرم زائد عن حده * ما كان قبلك هكذا الحدبان) * (ما طال
~~في الليل البهيم سجوده * إلا ليركع فوقه السودان * وقال أيضا المتقارب *
~~إذا كلبة ولدت سبعة * فقف واستمع أيها السائل * * وإن كلبة ولدت تسعة *
~~تزاوجن فالفاضل الفاضل * وقال فتيان الشاغوري الكامل * عجبا لأحدب في دمشق
~~وكتبه * هن الكتائب عثن في الحدباء * * آراؤه شهب البزاة فسل بها * حلبا
~~إذا انقضت على الشهباء * وكأنه الزوراء والأقلام أسهمه بها يفري كلى
~~الزوراء وفيه يقول ابن الخيمي الخفيف * يشبه القوس صورة فلهذا * قد غدت في
~~النفوس منه نبال * قلت إلا أنني ما أعرف أحدا كان في عصره من الشعراء
~~المشهورين إلا وقد مدح القاضي الفاضل كابن سناء الملك وابن مماتي وابن
~~الدروي وابن قلاقس وابن الساعاتي وابن النبيه وابن نفاده والرشيد النابلسي
~~والتعاويذي وقال القاضي محيي الدين عبد الله بن عبد PageV18P206
# الظاهر ونقلت ذلك من خطه كان القاضي الفاضل يبكر كل
~~يوم سحرة إلى مصر فيقف على باب الموفق بن قادوس حتى يركب ويسايره إلى
~~القاهرة ويذاكره ويستفيد منه فإذا وصل إلى القصر مضى لمنزله وأقام إلى
~~الظهر ثم يركب ويقف على باب القصر فإذا خرج صحبه إلى مصر قال ورأيت أوراقا
~~سود القاضي الفاضل في ظهرها شيئا من كلامه وشعره وهي استدعاءات بجلبان
~~لعلوفات الحمام الرسائلي بالإسكندرية وصورة خطه بصحة المستدعى به وكتب عبد
~~الرحيم ابن القاضي الأشرف وخطه بذلك عندي وعندي بخطه في إجارة استأجر فلان
~~ابن فلان من ديوان الرباع السلطانية بثغر الإسكندرية وفي آخرها الشهادة على
~~المستأجر وكتب ms4687 عبد الرحيم ابن القاضي الأشرف وهو كان يباشر هذا الديوان
~~فالإجارة منه والشهادة على المستأجر بخطه وهذا فيه نظر قلت ما في هذا نظر
~~لاحتمال أن يكون الناظر غيره وهو الذي آجر المستأجر والفاضل كان شاهد
~~الديوان وقال محيي الدين كلاما آخره أن الوزير شاور لما وزر الوزارة
~~الثانية استخدم الفاضل في ديوان المكاتبات شريكا للشيخ الموفق أبي الحجاج
~~يوسف بن الخلال وقال الصاحب كمال الدين بن) العديم وقال لي القاضي بهاء
~~الدين ابن شداد قاضي حلب دخلت على القاضي الفاضل أول دخولي عليه داره ومعي
~~العماد الكاتب فلما خرجنا قال لي العماد كيف رأيت القاضي الفاضل قلت رأيت
~~رجلا قد أتاه الله أربعة أسباب السعادة وهي تدعو الناس إلى الميل إليه
~~والاشتمال عليه وأتاه الله العلم فإنه كان عالما مطلعا على سائر العلوم
~~آخذا من كل نوع منها بأوفر سهم لا يجتمع به صاحب علم إلا ويخوض معه في علمه
~~وذلك من أسباب السعادة لأن الناس يميلون إلى إرشاد علمه الثاني وهو كذلك
~~فإنه كان من أكثر الناس ورعا وكان وقته لا يخليه من تلاوة قرآن أو التسبيح
~~وإن اتفق من يكلمه في حاجة كلمة ثم عاد إلى ما كان عليه وهذا أيضا يدعو
~~الناس إليه فإنهم يميلون إلى ذي الدين والثالث الجاه وكان من أوفر الناس
~~جاها عند السلطان الملك الناصر وأقربهم منزلة وكان أعظم الناس ميلا إليه
~~والرابع المال وكان كثير المال جدا حتى أن وكيله ابن سناء الملك قال كان
~~دخله في كل يوم خمسين دينارا وقال القاضي جمال الدين ابن شيث على ما شاهدته
~~مسطورا قال كان للقاضي الفاضل رحمه الله بمصر ربع عظيم يؤجر بمبلغ كبير
~~فلما عزم على الحج ركب ومر به ووقف عليه PageV18P207
# وقال اللهم إنك تعلم أن هذا الخان ليس شيء أحب لي منه
~~أو قال أعز علي منه اللهم فاشهد أنني وقفته على فكاك الأسرى وسار إلى مكة
~~وهو إلى يومنا وقف وأظنه صناعة التمر التي بمصر على البحر قال ms4688 القاضي محيي
~~الدين ورأيت في المنام كأن قائلا يقول لي قل للقاضي تاج الدين يعني ابن بنت
~~الأعز قاضي القضاة إن شئت أن تدعو وأن يستجاب لك فاقعد بين قبر القاضي
~~الفاضل وبين قبر الشيخ الشاطبي وادع فإن دعاك يستجاب أو ما هذا معناه
~~فعرفته ذلك قال كنت أفعل ذلك وتركته مدة وسر بذلك وقال الصاحب كمال الدين
~~بن العديم إنه سمع عبد الرحيم بن شيث بالبيت المقدس وكان يكتب بين يدي
~~الفاضل قال كان الناس يشكون من الفاضل قلة اهتمامه بهم وأنه لا يوفيهم رد
~~السلام إذا لقوه في طريق قال ولم يكن ذلك كبرا منه وإنما من يرى أنه لا
~~يضيع وقتا من أوقاته إما في مصلحة أو في عبادة فإذا ركب الدابة) تنفل عليها
~~فيمضي ويمر به الإنسان فيسلم عليه فلا يقطع صلاته فهذا كان سبب إهماله
~~الاحتفال بالناس في رد السلام قلت لا تفي له صلاة النافلة بما يحصل له من
~~كسر قلوب من هو دونه أو أنه يؤثم من هو مثله أو قريب منه لأنه يغتابه أو
~~أنه يسبه أو غير ذلك وقال الشيخ موفق الدين عبد اللطيف البغداذي والقاضي
~~الفاضل هو الذي زاد في الكلاسة مثلها ولما حفرت وجد تحت الأرض أعمدة قائمة
~~على عتب وفوقها مثلها وأثر العمارة متصل تحت الأرض ليس له نهاية وكأنه كان
~~معبدا ووجدت فيه قبلة بحي الشمال قال محيي الدين ومدرسته بالقاهرة بدرب
~~ملوخيا هي أول مدرسة بنيت بالقاهرة ووقفها على الفقهاء الشافعية والمالكية
~~وجعل فيها قاعة لإقراء القرآن كان الشاطبي متصدرا بها وغيره وخرج منها
~~جماعة من العلماء وكان الفقيه ابن سلامة مدرسا بها وجعل قاعة للكتب وقف بها
~~الكتب العظيمة الجليلة من التفاسير والشروح وأصناف العلوم ومن مباره الأرضي
~~التي ابتاعها بالجمل الكثيرة من المال بأراضي اللوق على عين الأزرق
~~بالمدينة الشريفة وهي قريب بستان البورجي وهي الآن بستان لبني قريش وبعضها
~~دخل في الميدان الظاهري وعوض عنها أراضي بأكثر من قيمتها ومن مباره الميضأة
~~التي ms4689 قريب مشهد الحسين بالقاهرة والمسجد والساقية ووقف عليها أراض قريب
~~الخندق انتهى ما نقلته من خط محيي الدين بن عبد الظاهر PageV18P208
# وقال ابن مماتي كنت في مجلس الفاضل فحدثه بعض حاضري
~~مجلسه أن الغزالي لما ورد بغداذ سئل عن أبي المعالي الجويني فقال تركته
~~بنيسابور وقد أسمه الشفاء وقد كان شرع في مطالعة كتاب الشفاء لابن سينا قال
~~فجعل القاضي يتعجب من حسن قوله أسقمه الشفاء ويتمايل له ويقول والله إن هذا
~~كلام حسن بديع وكان عنده ابن ولد الوزير ابن هبيرة فقال كلام جدي في هذا
~~المعنى أحسن وأبلغ قال له وما هو قال قوله الشفاء ترك الشفاء والنجاة ترك
~~النجاة فقال الفاضل لا ولا كرامة بين الكلامين بون لا يطلع عليه إلا أرباب
~~الصنائع وكتب إليه تاج الدين بن جراح الخفيف * أنا أهذي وأنت تقرا وترمي *
~~والليالي تمر والله حسبي * فكتب فوق قوله أنا أهذي أنت اعترفت بالهذيان
~~وكتب في قوله وأنت تقرأ وترمي الهذيان مرمى وفوق قوله والليالي تمر نعم تمر
~~علي وعليك وكتب فوق قوله والله حسبي) وحسبي أيضا ودخل أبو الخير سلامة
~~الضرير عليه وكان له عليه حق يوجب الدالة يستقضيه في مهم كان سأله استنجازه
~~من السلطان فمطله فتضجر أبو الخير وأنشده قول ابن الرومي البسيط * لا يسر
~~الله خيرا أنت جالبه * ولا أعان على مقدوره القدر * * فأنت عندي كزب الكلب
~~مدخله * سهل ومخرجه مستصعب وعر * فقال الفاضل يا أبا الخير وقع الفساد في
~~موضع الحيا وعرض عليه يوما ورقة باسم مؤذنين يستخدمان اسم أحدهما مرتضى
~~والآخر زيادة فكتب على رأس الورقة أما مرتضى فزيادة وأما زيادة فمرتضى فصرف
~~مرتضى واستخدم زيادة وحضر مرة من العجم واعظ وكان جميلا مبدعا في الحسن
~~فاجتمع له الناس فوعظ فظهر منه خلاف ما يؤدي إلى الخشوع فقال الفاضل يا لها
~~من عظة منعظة وعمل الجماعة في هذا المعنى فقال الأسعد بن مماتي السريع *
~~وجاهل بعد من ضيفه * لما أتى من سفه منسفه * * فقبل الأرض فجف الثرى * فيا ms4690
~~لها من شفة منشفه * وقال ابن الحجاج حضرت يوما عند الفاضل فحضر من ثقل عليه
~~فاعتذر الفاضل فأقبل وقال الموت غدا فأنشد الفاضل الرجز المجزوء
~~PageV18P209
# * قال لي الموت غدا * فقلت هذي حجتي * وكان كثيرا ما
~~ينشد الرجز المجزوء * عمارة الجسم نفس * وهدمه إذا احتبس * وركب الفاضل
~~يوما فركبه القاضي المكين ابن حيوس ولم يكن معه مقرعة فأعطاه الفاضل مقرعة
~~فرماها ثم رد في طلبها عجلا فما وجدها فعاد بسكتة وسكينة لخيبته فأنشده
~~الفاضل الكامل المجزوء يا عاديا شبه السفيه وعائدا مثل الحليم ضيعت مقرعة
~~وعدت شبيهها من غير ميم وتوجه رسولا إلى صاحب الموصل فأحضرت فواكه فقال بعض
~~الكبار خياركم أحدب فقال الفاضل خسنا خير من خياركم) ولما عمل العماد
~~الكاتب كتاب الخريدة بعثها إليه في ثمانية أجزاء فلما أحضرت لدى الفاضل قال
~~وأين الآخران لأنه قال كتاب خريدة وما أرى إلا ثمانية يعني خرى عشرة لأن ده
~~بالعجمي عشرة وقال ضياء الدين ابن الحجاج دخلت على الفاضل أنا وأخي فقال
~~الأسعد بن مماتي إن فلانا أفضل من فلان فقال الفاضل هما كحد السيف قال
~~وذكرت قول الفاضل هذا بعد مدة للموفق الديباجي فنظمه وقال الهزج هما كالسيف
~~لا يدرك فرق بين حديه وقال ضياء الدين أيضا حضرت وأنا صغير مجلس الفاضل
~~فحضر عنده أحد أولاد الوزير عون الدين ابن هبيرة وكان ينسب إلى الثقل في
~~أشغاله فسأله عدة سؤالات فقضاها وكثر في أشياء لا يمكن الفاضل فعلها
~~والفاضل يحلم عنه ويجيبه أجوبة حسنة فلما قام قال ما هو إلا أن يجيء فيا
~~خيل الله اركبي ويا يد البطالة اكتبي ويقال إنه تخرج وتدرب على الموفق ابن
~~الخلال في أيام الخلفاء المصريين وكان الموفق يكتب إليه في أيام السلطان
~~صلاح الدين ولم يغير مكاتبته أيام المصريين فيقول خادمه وكان الفاضل يتعجب
~~من ذلك ويقول إلى متى يخبئ الألف واللام يعني يكتب الخادم وكان الفاضل يعمل
~~للسجعة ويقول لكتابه اعملوا قرينتها فما ارتضاه أجاره وما لا يرتضيه أفادهم
~~إياه فقال لهم ms4691 جاءت خيل الله تعسل ما قرينتها فقالوا أشياء لم يرضها فقال
~~وهي من كل حدب تنسل وقال لهم يوما كتبها والمغرب قد تنحنح مؤذنه وطلب
~~إجازتها فلم يأتوا بما أرضاه فقال وجفن عين الشمس قد غمضه وسنه PageV18P210
# وقيل إن العزيز هوى قينة شغلته عن مصالحه فأمره أبوه
~~بتركها فشق ذلك عليه وضاق صدره ولم يجتمع بها فسيرت له مع بعض الخدم كرة
~~عنبر فكسرها فوجد فيها زر ذهب ففكر في ذلك ولم يعرف معناه وعرف الفاضل
~~الصورة فنظم الفاضل بيتين وجهزهما إليه وهما السريع * أهدت لك العنبر في
~~وسطه * زر من التبر خفي اللحام * * فالزر في العنبر معناهما * زر هكذا
~~مختفيا في الظلام * قال شمس الدين محمود المروزي كنت يوما بحضرة القاضي
~~الفاضل وكان العماد الكاتب) عنده فلما انفصل قال الفاضل للجماعة بم تشبهون
~~العماد وكانت عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام فإذا أخذ القلم أتى
~~بالنظم والنثر فكلهم شبه بشيء فقال لهم ما أصبتم هو كالزناد ظاهره بارد
~~وباطنه فيه نار وقال له العماد الكاتب يوما سر فلا كبا بك الفرس فقال
~~الفاضل دام علاء العماد ومن كلام الفاضل في هذه المادة أعني ما يقرأ مقلوبا
~~فلا يتغير قوله أبدا لا تدوم إلا مودة الأدباء قلت ولا يعلم أن كاتبا بلغ
~~من الرتبة عند مخدومه ما بلغه الفاضل عند صلاح الدين حتى أنه كان يقول ما
~~فتحت البلاد بالعساكر إنما فتحتها بأقلام القاضي الفاضل وعمل الخلفاء على
~~أخذه منه واحتجوا بأنهم يطلبونه لأمور لا تقال إلا للقاضي الفاضل في ما
~~يتعلق بالفتوحات فأذن له فقال له السلام عليك هو آخر العهد بك ثم دافع عنه
~~واعتذر بضعفه فعلموا عليه لما حج وأرادوا أخذه غصبا فتعذر ذلك ويقال إن
~~الناصر الإمام لما توفي صلاح الدين كتب إلى الفاضل أو أرسل إليه يقول له أي
~~من كان في أولاد صلاح الدين يصلح للملك وله الأمر وحكى شيخ الشيوخ شرف
~~الدين عبد العزيز الأنصاري قال لما مرض السلطان صلاح الدين بحران ms4692 مرضا
~~شديدا حتى حصل اليأس منه وبقي أياما لا يأكل ولا يشرب فدخل عليه القاضي
~~ضياء الدين الشهرزوري عائدا فبكى السلطان فقال له ضياء الدين يا مولانا
~~مثلك ما يسامح أنت ربيت بين سمر الرماح وبيض الصفاح وعرضت نفسك على الموت
~~مرارا في عدة حروب وأنت الآن تفزع من الموت وأنت في هذا السن فقال والله ما
~~خطر لي هذا ببال ولكن فكرت الساعة في القاضي الفاضل كيف يكون إذا بلغته
~~وفاتي فأشفقت عليه لعلمي به وما يجده من أجلي ورأيت من تمكن الفاضل عند
~~السلطان فصلا كتبه في معنى العادل أخي السلطان وكان العادل يكره الفاضل
~~لأنه أخذ حلب منه وأعطاها للعزيز عثمان وبلغ الخادم أن المولى العادل
~~PageV18P211
# أنكر توالي الإنعام بعد الإنعام وتتابع الإكرام بعد
~~الإكرام وما علم أن آثار السيف طاحت وبقي أثر الأقلام وكم للخادم من موقف
~~مشكور يعجز عنه السيوف المشهور والعلم المنشور والمولى العادل يمني نفسه
~~فأدام الله أيام المولى ما دامت السماوات والأرض والخادم إن تقدم المولى
~~فهو أكبر مراده وإن كانت شقوة تطيل له البقاء فما يخرج الملك عن السادة
~~الملوك من أولاده) قلت من هذا الكلام يعرف أين كان الفاضل في الرتبة عند
~~صلاح الدين وما أفاد هذا الكلام ومات السلطان واستولى العادل على البلاد
~~وسل أولاد أخيه صلاح الدين واحدا بعد واحد وما نفعهم القاضي الفاضل ومن
~~إدلال الفاضل على السلطان ما رأيته في مكاتبة عنه إلى السلطان وهو أن
~~العزيز عثمان ولده كان معه في تلك السفرة فذكره الفاضل وقال الكامل * مملوك
~~مولانا ومملوك ابنه * وأخيه وابن أخيه والجيران * * طي الكتاب إليه منه
~~إجابة * لسلام مولانا ابنه عثمان * * والله قد ذكر السلام وأنه * يجزي
~~بأحسن منه في القرآن * * وغريبة قد جئت فيها أولا * ومن اقتفاها كان بعدي
~~الثاني * * فرسولي السطلان في إبلاغها * والناس رسلهم إلى السلطان * وترسله
~~فلعله يبلغ المائة مجلد ونظمه فقد قال في جملة رسالة إني من مدرجة ستين وما
~~قاربها وهي المدة من تاريخها قدح هجرة ms4693 وكري وعلو سعر شعري قد نظمت ما بين
~~خمسين ألف بيت من الشعر بشهادة عيانها وحضور ديوانها ومثل هذا العدد لا
~~يعرف لقديم ولا محدث في مثل هذه المدة مثل قولي في صفة باذهنج شديد الحرور
~~ما يناهز ألف بيت ومثل قولي في رجل طويل الآذان كأنهما في رأسه خفان أو قد
~~عجل له منهما نعلان ما يقارب ألفي بيت ومثل قولي في رثاء الوطن الذي درجت
~~من وكره وخرجت فلم أخرج عن ذكره ما يناهز عشرة آلاف بيت ومثل قولي في مدائح
~~منصوصة وأهاجي مخصوصة ومثل قواف لم اسبق إلى ركوبها ولم يدر الزمان على
~~مسامع أهله مثل كوبها فأما نثره فمنه ما كتبه إلى موفق الدين خالد بن
~~القيسراني وقد وقف له على رسالة كتبها بالذهب وقف الخادم على ما دبجته
~~أنامل الحضرة التي إذا صاب سحابها روض لساعته وإذا عدمت حقيقة السحر فهي
~~التي نفثها بيانه في روع يراعته فانتقل من الاستحسان PageV18P212
# إلى التسبيح لأن حروفه شذور السبح وخلص من الترجيح
~~بأول ما صافح الطرف من الطرف واللمح من الملح فتناول منها جنة قد زخرفت
~~بنار وليلة قد وثجت بنهار وروضة قد سقيت بأنهار عقار وعارض ذهب قد أذيب
~~يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار فتعالى من ألان لداود عليه السلام الحديد ولها
~~الذهب وأيقظ به جد هذه الصناعة بعد أن نام بين الأنام فهب وأعلم) الناس أن
~~القلم في يد ابن البواب للضرب لا للطرب وأن قيمة كل منها ومنه ما به في هذه
~~الصناعة وكتب وجلاها بتمام البدور وأعطاه ما أعطى أباه من المحاق وأخر
~~زمانها وقدم زمانه ورزقها السبق وحرمه اللحاق فمن ألفات ألفت الهمزات
~~غصونها حمائم ومن لامات بعدها يحسدها المحب على عناق قدودها النواعم ومن
~~صادات نقعت غلال القلوب الصوادي والعيون الحوائم ومن واوات ذكرت ما في جنة
~~الأصداغ من العطفات ومن ميمات دنت الأفواه من ثغورها لتنال جني الرشفات ومن
~~سينات كأنها التأشير في تلك الثغور ومن دالات دالات على الطاعة لكاتبها ms4694
~~بانحناء الظهور ومن جمات كالمناسر تصيد القلوب التي تخفق لروعات الاستحسان
~~كالطيور وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين وخالد فيها خالد وتحيته فيها
~~المحامد ويده تضرب في ذهب ذائب والخلق تضرب في حديد بارد فهي اليد التي
~~تنظم تيجان الملوك بدرها وتظهر آية الكرم على قراطيسها لما تظهره من تبرها
~~وما كنت قبل يدها أحسب أن سحابا يمطر تضارا ولا أن ماء يستمد نارا ولا أن
~~أقلامها سفكت دم المال فأجرته أنهارا ولا قل لحظها أن الشفق لا يشفق من
~~طلوع الفجر ولا أن لون الوصل ينقض على لون الهجر ولا أن الليل يتشبث بعطف
~~البرق فلا يريم ولا أن ذهب الأصيل يجري به سواد الليل البهيم ولا أن يدا
~~كريمة تدعي من آيات قلمها وكرمها أن الجلمود بها يفارق الجمود وأن اليراعة
~~تستر فرقدها على الظمأ فيشافه منهل النضارة المورود وما كانت خطوط الفضلاء
~~إلا تجربة بين يدي تجريرها الآن ولا أقلامها إلا حطبا أوقدته على الذهب
~~فذاب لها ولان ولا تحسب الخط إلا بحسبها فغيرت له أثواب الحداد وجلت عرائس
~~حروفه مضمخة الأجساد بالجساد وأطلعت إنسان عين الإحسان بدليل كونه لم يلمح
~~إلا في سواد وسجد له والسجود فرضه لأنه ثوب التيجان وقبله والتقبيل حقه لأن
~~الجنان تجاوز منه حور الجنان كيف لا يفضل جوهرها بأن يفضل ويقابل حروفها
~~بان تقبل وقد كتب الناس إليه وكتب بالعين وحصل الناس من هذه الصناعة بعد
~~حرب حنين على خفي حنين وفازت بما أظهرت من ثروتها للنظار من النضار وصحت
~~لها الكيمياء لأنه كتب بشطر دينار سطرا بألف دينار وأن له في نهارها بل في
~~أنهارها سبح طويل وأنها على خفة وزنها وقلة أسطرها لتكلف من الشكر عبئا
~~ثقيلا وكيف لا تخف ميزان الثناء على أنها رجحته بذائب ذهب وكيف يضل وفد
~~الشكر وقد هدبه بذوائب لهب وقد نشره وطواه حتى كاد أن يخلقه وأسام فيه
~~ناظرا لا يسأمه) فكان آخر ما يأمله أول ما رمقه أمسى لافتتانه يعبد مذهبه
~~على ms4695 حروفه أو PageV18P213
# على ورقه وورده إذ ورده فازداد عطشا على كثرة العل
~~والنهل وأعشاه إذا عشاه وكثرة النور يعشي ناظر المقل ومنه ما وصف به الخيام
~~فقال إن الخيام فقد بليت وصارت أمشاجا ورقت فخالطت كأس الغمام مزاجا ولقيت
~~معنا الشدة وكانت شدتنا أن رأينا بها انفراجا وفيها من السماء رقاع وكأنما
~~أخذها في شق الثياب سماع وإذا هبت الرياح فهي بتقدمها وتأخرها في نزاع حثيث
~~ونزع من الشيطان خبيث طلقتنا وهي بعد في حبالنا وظعنت وهي بعد في عقالنا إن
~~أرسلت الريح آية ظلت أعناقها لها خاضعة وإن قعدنا فيها فعلى قارعة الطريق
~~وهي قاعدة على طريق القارعة وإن وقعت ليلا فما لوقعتها الخافضة الرافعة بها
~~للدهر جراح الإبر لا تقطبها ومنها على الدهر أطلال تصدقها العين تارة
~~وتكذبها قد فرجت سماؤها وانشقت وأذنت إربها وحقت لم يبق في أدمها بشرة
~~تعاتب ولا في صبرها سكة تجاذب كأنها وأخواتها إذا هبت الرياح المجرمون رأوا
~~العذاب وتقطعت بهم الأسباب بحيث يرى حماها نافضا والعارض وقد دخل عليها على
~~الحقيقة عارضا فعمدها الأغصان هزها البارح وشرائطها الشرار أطاره القادح
~~أما إذا نشأت السحائب فسلت سيوف برقها وسلسلت سيول ودقها فإنها أمام تلك
~~السيوف جرحى ووراء تلك السيول طرحى تود ما ود ابن نوح يوم لا عاص وتراها
~~كبط الماء ونحن بين غريق وعائم نضربها في كل يوم فوق الحد ونأخذها في
~~المصيف بحرب حر وفي الشتاء ببرد برد ومنه كتاب أصدره من بعرين وهو المستقر
~~ببعرين حيث أخرجت السماء أثقالها وفتحت من عز إليها أقفالها وركضت خيل
~~الرعود لابسة من الغيم جلالها ثوب الليل بماء الغمام غسيل وشبح الظلام بسيف
~~البرق قتيل وغراب الأفق في الجو باز لأنه في قوس قزح ناز وكأن عقارب
~~الظلماء بالثلج أفاعي فليكن ليل السليم وكأن مواقع الرعد قواقع حلى على
~~الغواني فهو لا نام ولا تنيم وكأن الصباح قد ذاب في الليل قطرا وكأن البرق
~~لما ساوى بين صدفي الليل والنهار قد قال آتوني أفرغ ms4696 عليه قطرا وقد ابتل
~~جناح الليل المغدق فما يطير وأبطأ حمام الصبح خلاف ما يحياه في رسالة نوح
~~فما يسير والرياح قد أعصفت فقصفت عيدان نجد ورتمها وخيولها قد ركضت في
~~السحاب فكان البرق تحجيلها ورتمها فأما الخيام التي قد) نضجت جلودها بإيقاد
~~الشمس واسودت ثم نضجت بدموع الغمام فتراخت أجفانها بعدما اشتدت فما هي إلا
~~أعين سال منها بالدموع كحلها وخيول دهم جل عنها بالرياح من الإطناب شكلها
~~ولا يزال الخصام بينها وبين الأهوية إلى أن تشق الشاب من حرمها كما شقها
~~السحاب من طربها ونحن ندأب في عقد طنبها لندخل في عقد حسبها وهيهات سلبت في
~~البيكار أشباحها وخرجت بالرياح أرواحها فالشمس إن طلعت ألقى الشرق جامات
~~تقر على العيان لا دنانير أبي الطيب التي تفر من البنان وما لاذت بجانبها
~~PageV18P214
# الرياح وأبت على الأطناب من إرسالها في عنان الجماح
~~إلا أشبهت قطاة غرها شرك وقد علق الجناح وقداة هزها درك وقد أبت البراح وقد
~~زادت السيول إلى أن صار هذه الخيام عليها فواقع وهمهم الرعد قاريا فاستقلت
~~قيامها بين ساجد وراكع وأنا فيها كعثمان في داره والخطب قد أخذ في حصاره
~~فلا يزال ويل الثبل مفرقا ولا أزال على نفسي من السيل مخندقا وقد رجعنا إلى
~~النشأة الأولى فعدنا في هذا الماء علقا ولا كفران لله فإني ملقى على طرق
~~الطوارق ملقى ما شاب العيش من فراق يشوب بالشيب المفارق وما كنت أخشى أن
~~ينقلني الدهر من درجة مجانيه المقتطفة إلى مدرجة مجاريه المجتحفة ولن يرى
~~أعجب مني ممحلا وأنا أشكو الغدران الغادرة ومجدبا أتظلم من ظلمات الليالي
~~الماطرة وفتح الله بعرين وإن استجن منها أسد الإسلام بعرين وأنا بريء منها
~~بعدد رمل بيرين ومنه من جملة كتاب ثم وردت في هذه الساعة على العيون عيون
~~موسى في ساعة بكت لها عيون أم أحمد وفي هجير ما يوقد بالنار بل النار به
~~توقد والجو يتنفس عن صدر مسجور كصدر مهجور والحر وصاليه في نحو هذه الطريق
~~جار ms4697 ومجرور والمهامه قد نشر فيها ملاء السراب وزخر فيها بحر ماء ولد لغير
~~رشدة وعلى غير فرش السحاب وحر الرمل قد منع حث الرمل ونحن في أكثر من جموع
~~صفين نخاف من العطش وقعة الجمل ووردنا ماء العيون وهو كما عيون المحابر
~~يغترف المجرم منه مثل عمله ويرسله فلا يؤدي الأمانة إلى غلله وهو مع هذا
~~قليل كأنه مما جادت به الآماق في ساحات النفاق لا في ساعات الفراق ولو لم
~~يكن مما جادت ما كان ملحا طعمه نافذا في القلوب سهمه فيا لك من ماء لا
~~تتميز أوصافه من التراب ولا يعدو ما وصف له أهل الجحيم في قوله تعالى وإن
~~يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب فنحن حوله كالعوائد
~~حول المريض بل) الميت يجهز للدفن ونعشه المزاد ويحفر عليه ليقوم من قبره
~~وذلك خلاف المعتاد وفي غير من قد وأدت الأرض فاطمع فما شئت من صارخ وصارخة
~~وابن شمس وهو وإن لم يكن من مضر فإنه ابن طابخة وكلما عصفت الرياح تعاهدها
~~منه نافخ وقابل صفحتها من صحائف الوجوه منسوخ وناسخ وكل لسانه كسبا به
~~الفرق وإصبع الغرق قد جفت اللهوات من الأرياق وفدي بياض الماء بسواد
~~الأحداق وسئلت الثماد عما عندها واقتدح الحفر زندها فلا حجر يبض ولا نقد
~~ماء ينض إنما هي يد البخيل إذا سئلت وإنما المؤودة وبيننا قتلت فأما القلوب
~~فقد أوقد لظى أنفاسها وسلط سلطان سوء الظن على وسواسها وخناسها ولا غرو فإن
~~القلوب ما برحت تتبع العيون على عشقها وما برحت العيون تقودها إلى حتفها
~~وهذه قلوبنا الآن منقادة لحكم هذه العيون منتظرة على يدها المنون إلا أن
~~ماء قد كشف الغرب خبيئته وزعم أن الطير كان ربيئته والله ما عرفوه إلا الآن
~~على أنه لو كان دمعا لما بل الأجفان أو مالا لما رفع كفة الميزان وإن امرءا
~~روحه في جلد غيره وهو الماء PageV18P215
# الذي في المزاد وخصمه غير نفسه وهو النار التي في غير
~~الزناد لجدير بأن يعزى ms4698 به أعزاؤه وأن يلام على مفارقة الأحباب ويقال هذا
~~جزاؤه وأنا وإن كنت من الحر في أجيج ومن العرق في خليج كإنسان العين ظام
~~ماتح غرق سابح فإني إلى أخبار حضرته أشوق مني إلا ذكر الماء على ما ذكرته
~~من هذه الغلل وعلى ما اعترضنا في هذه الطريق من هذه الغيل ولو أنه عللني
~~بكتاب لعلني بسحاب ولو أنه زاد طرفي سواد مداده لأعاد صبغة ما غسلته بكارة
~~من سواده ولو أنه بعث الطيف لقدم لمسيره الطرف جواد رقاده وإن كان جوادا
~~على النوى برقاده ومنه فصل من كتاب يذكر فيه الجرب وأشكو بعد قلبي جسمي فقد
~~ضعفت قوته وقوي ضعفه ونسجت عليه همومي ثوبا دون الثياب وشعارا دون الشعار
~~من الجرب الذي عادى بيني وبيني وأنتقم بيدي من جسمي وأستخدمها تحرث أرضه
~~فإن لم يكن لأرضه عجاج فلي عجيج وإن لم يكن لي بذار فلي من الحب ثمار وإن
~~لم يكن لي سنبلة فلي أنملة وإن لم يكن في كل سنبلة مائة حبة ففي كل أنملة
~~مائة حبة تأكلني وقد كنت مسالما لأعضائي إلا سنا أقرعها فما يخلو زمن من
~~مندماتي أو إصبعا أعضها فما أكثر ما تأتي به الأيام من غايظاتي والآن فقد
~~زدت على الظالم الذي يعض يديه فأنا أقرع جميع أعضائي وكلها ثنيات وأعض على
~~جوارحي وكلها أنامل وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو والجرب هم)
~~للأجسام والهم جرب القلوب والفكر للقلب حك والحك للجسم فكر وبالله ندفع ما
~~لا نطيق يا واهب العمر خلصه من الكدر ومنه يصف ما حصل له من النقرس وجالي
~~في النقرس إلى هذه الغاية الأرض من ذوات المحارم ما وطئتها برجلي وطرقها
~~ضاحية مني ما كسوتها ظلي والمملوك قد وهنت ركبتاه وضعف أطيباه وكتبت لام
~~ألف عند قيامه رجلاه ولم يبق من نظره إلا شفافة ومن حديثه إلا حديث خرافة
~~ومن كلامه في وصف المكاتبات الواردة عليه وصلني كتابه فوصلني منه ما وصلني
~~وعرفت من بلاغته ما ms4699 جهلني وشربت من بحر كلامه ما شربني وأكلني وعلوت به
~~قدرا على أنه صهوة الكلام استنزلني فإنها بدائع ما سر البلاغة قبلها بذائع
~~ووقائع خاطر صفت صفاتها فهي التي رقته وروقته الوقائع وغرائب سهلت وجزلت
~~فتارة أقول جرأة نبع وتارة أقول جرية نابع قد ضمن الدر إلا أنه كما قال أبو
~~الطيب كلم وأحي حي الأشواق إلا أنه كما قال أبو تمام لو مات من شغل بالبين
~~ما علم ففديت يدها وقد مدت ظلا كاد يقصر ظلا من الخط والله قلمها الذي طال
~~وأناف PageV18P216
# منها كأنه تحيفه القط قط ومنه وما أحسب الأقلام جعلت
~~ساجدة إلا لأن طرسه محراب ولا أنها سميت خرسا إلا قبل أن ينفث سيدنا في
~~روعها رايع هذا الصواب ولا أنها اضطجعت في دويها إلا ليبعثها أما ينفح فيها
~~روحه في مرقدها ولا سوددت رؤوسها إلا لأنها أعلام عباسية تداولتها الحضرة
~~بيدها لا جرم أنها تحمي الحمى وتسفك دما وتتشح بها يده عنانا ويرسلها فيعلم
~~الفرسان أن في الكتاب فرسانا ويقوم الخطباء بما كتبت فتعلم الألسنة أن في
~~الأيدي كما في الأفواه لسانا ولقد عجبت من هذه الأقلام تجز ألسنتها قطعا
~~فتنطق فصيحة وتجدع أنوفها فتخرج صحيحه وتجلى مليحة وما هي إلا آية في يد
~~سيدنا البيضاء موسوية وما مادتها في الفصاحة إلا علوية ولولا الخلق لقال
~~علوية ومنه ولو ادعى سحر البيان أنه يقضي أيسر حقوقه ويثمر ما يجب من شكر
~~فورعه وعروقه لكنت أفضح باطل سحره وأذيقه وبال أمره وأصلب الخواطر السحارة
~~على جذوع الأقلام وأعقد ألسنتها كما تعقد الحسرة الألسنة عن الكلام) ومنه
~~كتاب كريمي من حيث النسبة إليه كلمي من حيث نسبته إلى اليد البيضاء من يديه
~~مسيحي من حيث أنه أحيا ميت الأنس محمدي منم حيث كاد يكون بما نفثه في روعي
~~روح القدس فلا عدمت مخاطبته التي تخلع على الأيام يوم العيد وعلى الليالي
~~ليلة العرس فأبقاه الله للسان العربي فلولاه كان مزويا لا مرويا ومدحورا لا
~~مذخورا ولولاه لحالت ms4700 أحرفه عن حالها وأبت الفصاحة أن تكون قوائم الأحرف من
~~آلاتها وكانت تقعد ألفه القائمة وتموت باؤه النائمة ويزيد حتى ظهر داله حتى
~~يلحق بالرغام خدها ويغض وحتى تدرد أسنان سينه فلا يبقى لها ناجذ عليه تعض
~~ومنه وقف عليه والشكر عن المنعم به غير واقف بل وقف واستمطر منه صوب الغمام
~~فما انقطع ولا كف وكف وأرى بنيان تبيان لو رأته المجارون لأبي بنيانهم من
~~القواعد فجر عليهم السقف فلله هو من بليغ أن قال فالقول عنده أكثر يوم
~~البين من ماء الطرف وإن رام القول غيره فهو أقل عنده يوم الحنين من ماء
~~الطف ومنه من جواب الشيخ تاج الدين الكندي وظننته وحقق الله في الظن قد
~~ارتقى الأسباب وأخذ اللفظ من القطر والقرطاس من السحاب وآمنت بصحة رقيه
~~وتبينت التقاطه للنجوم حين أوردها في بارع اللفظ ونقيه قلت للجماعة كلام
~~التاج تاج الكلام والملك في كندة وكانت أقلامها سيوفا وسيوفها الآن أقلام
~~ومنه فوقفت منه على طرف الطرف وتحفة الطرف وكدت أعبده منه على حرف وكل جرف
~~ذلك الحرف ولولا إشفاقي أن يفطن الدهر لمكانه من قلبي وخوفي أن أعرفه
~~PageV18P217
# بحسنته منه فأغريه منها بدفع أوزار حربي لقلت قولا يغض
~~الأولين والآخرين من هذه الصناعة وأنفدت فيهم سهاما لا تحمي شاعرا منهم
~~صخرة وجه ولا كاتبا درع دراعه وما هي إلا آيات كل واحدة أكبر من أختها وفكر
~~مرزوقة في أيام الجمع كلها إذا أتت الفكر أرزاقها يوم سبقها ومنه كتب كريمة
~~كادت ألفاظها تتبسم ومعانيها تتكلم وكادت حروفها تكون أناسي لعين المسار
~~وكادت سطورها تحلي عرائس وعليها من الشكل حلي ومن النقط نثار ومنه كتاب سني
~~المعاني سني القوافي وحق سينه أن يخلص لها الإقبال والسين تصحب الفعل
~~فتخلصه للاستقبال وهذا أفق لا مطار فيه إلا للعقاب وابنه وبحر لا سبح فيه
~~إلا لمن) يخرج الدر من فيه ويدخل البحر في ردنه وما عنيت هاهنا بالبحر إلا
~~يده الكريمة فأما البحر فلم أعنه ومنه كتب المجلس ms4701 روح وأتاح فريه ولا برحت
~~أقلامه سلاح أوليائه على الزمن إذا خافوا حربه تؤنس راجيها وتؤنس مجاريها
~~وتخضب بها السمع ويتظاهر بها النفع لولا أنها تغير علينا شيمنا فتخلق فيها
~~الحسد وتشد أيدينا إذا تعاطينا المجاراة بحبل من مسد ومنه وسيدنا ما بعد
~~بيانه بيان وبين فكيه سيف وبين فكي كل إنسان لسان فقولي يا أقلامه فقد خرست
~~في الغمود المناصل وتبختري يا تغلب ابنة وائل فقد أعطى التقدمة من البلغاء
~~وهم صاغرون وأفلح المعترف بفضله وقد علم أنه لا يفلح الكافرون ومنه ولكن
~~اعتزل الناس السماك الأعزل وارتفع أهل الدرج العليا وانخفض أهل الدرك
~~الأسفل وضيع الناس السهام وأصبت أنت بواحدها المقتل فأنت الرامي وغيرك
~~الرائم وأنت الحامي وغيرك الحائم وحروفك الأزهار وكتبك الكمائم وقلمك
~~الساقي وخاطرك الغمائم وبقولك يضن ويغالي وإذا قلت يا خيل الأقلام اركبي
~~ملأت الأرض تصهالا وصيالا ونفرت إليك المعاني خفافا وثقالا وأذنت فيها
~~بالحج فأتت ضمائر على كل ضامر ورجالا وأنت الحاضر والغيث الحضور وأنت السيد
~~وغيرك الحصور والأسماع إلى ما تقول في دمشق صور ولو قدحت الماء لاستطار
~~شرارا ولو أجرت ورد الخد لكنت له من بنفسج العذار جارا ومنه ووقفت على
~~الميمية فأطاف به منها الطوفان وحياه منها الروح والريحان وهي مما أملاه
~~ملك إن كان يملي الأشعار شيطان وعجبت لاطراد تلك القوافي ورأيت الشعراء أتت
~~بما ألفت في ضيق الأودية وخاطره وقلمه أتيا بما ألفيا في الفيافي وكل بيت
~~منها بديوان كما أن قائلها إنسان يعد بألف إنسان كما أن قلمه قصير فما جدع
~~أنفه إلا ليأخذ ثأر PageV18P218
# القلم من السنان ومنه وارتحت لما امتحت على بعد أرضي
~~من غمامه وداويت القلب الدوي من آلامه بلمامه وأعاد علي زمن رامة كما هو
~~بآرامه وأطلع علي مطالع الأهلة وما الأهلة وهل هي إلا قلامة أقلامه ومن
~~كلامه) وأنتم يا بني أيوب لو ملكتم الدهر لأمطيتم لياليه أداهم وقلدتم
~~أيامه صوارم ووهبتم شموسه وأقماره دنانير ودراهم وأيامكم أعراس وما تم فيها
~~على الأموال ms4702 مآتم والجود في أيديكم خاتم ونفس حاتم في نقش تلك الخاتم ومنه
~~ونزلنا قلعة كوكب وهي نجم في سحاب وعقاب في عقاب وهامة لها الغمامة عمامة
~~وأنملة إذا خضبها الأصيل كان الهلال لها قلامة ومنه والفضل والفصل اللذين
~~وردا بالإسهاب والإيجاز والجميل المخلد الذكر فإنه تنجيز وعد الخلود وإن
~~جاز فيه إنجاز ومنه وعرفت الإنعام بالخلع ومن تكفل في مواقف المناظرة بطي
~~لسانها تكفلت له المملكة بأن يزهى بطيلسانها وأحلته من سواد الخلع في خلعة
~~إنسانها ومنه واطلعت شرف الأربعين وما تركت سرف العشرين وقلت للنفس إنساني
~~نيسان ما تشرين لتشرين ومنه وأوحشني قوله إني بعثت بالكتاب مستأذنا وكيف
~~يرى في معشر طلبته بالحقوق لأستاذنا وأما شعره فكثير وتقدم التنبيه عليه
~~وكله قصائد مطولة ومعانيه معاني الكتاب لا معاني الشعراء فلذلك قل دوره على
~~الألسنة ومن شعره ما هو مشهور السريع * بتنا على حال يسر الهوى * وربما لا
~~يحسن الشرح * * بوابنا الليل فقلنا له * إن نمت عنا هجم الصبح * ومنه
~~الكامل * بالله قل للنيل عني إنني * لم أشف من ماء الفرات غليلا * * وسل
~~الفؤاد فإنه لي شاهد * إن كان جفني بالدموع بخيلا * * يا قلب كم خلفت ثم
~~بثينة * وأعيذ صبرك أن يكون جميلا * ومنه البسيط * وكيف أحسب ما يعطي
~~العفاة وما * حسبت الذي ما زال يعطيني * PageV18P219
# * الكتب تشكره عنا ولا عجب * ما تشكر السحب إلا
~~بالبساتين * ومنه الكامل) * للناس أغصان وقد يجنونها * وعلقت غصنا دونها
~~وجنان * * ويد النسيم كريمة عندي بما * شرع التعانق في غصون البان * * وعلى
~~الأحبة من عداهم رقبة * وعلى الحمائم رقبة الأغصان * * والريح تحت الطير
~~تجري خيلها * والطير يمسك غصنه بعنان * * ويهزني كالغصن خمر غنائه * فأقول
~~هل غناه أو غناني * ومنه المتقارب * وأغيد لما رجا عتبنا * تبدى على الخد
~~منه شفق * * صفا فوق خديه خمر الصبا * فكان الحباب عليه العرق * * إلى الله
~~أشكو فكم حادث * طرا في هواه وخطب طرق * * ضعيفين من جفنه والوداد * فليت
~~الضعيف لضعفي رق * * وصعبين من لوعتي والوصال * فلا تلك هانت ولا ذا ms4703 اتفق *
~~* وماءين من وجهه والعيون * وهذا أقام وذاك اندفق * * ونارين في خده
~~والقلوب * سناها لغيري وعندي الحرق * ومنه البسيط كم بت أسري على ظهر
~~الكؤوس إلى أن أصبح الدن في آثارها طللا * فاسأله لا تسأل الأطلال حادثه *
~~فالدن من أنطق الأطلال أن يسلا * * أما الشباب فأبكاني برحلته * فقال إن
~~كنت تنعي فابك من رحلا * * فقلت هل بعدك الأيام واسعة * أو لا فقد جاءني ما
~~ضيق السبلا * ومنه من وصف قصيدة الطويل * يد الجود عندي من يديك عظيمة *
~~وأعظم منها عندي الحمد والشكر * * ومجلسك الأعلى المطهر مسجد * فما قلت
~~خذها خيفة أنها خمر * ومنه الكامل المجزوء والمدن إن رجع المسافر أو إذا
~~خرج المسافر * ما استقبلته وودعت * ه المدن إلا بالمقابر * PageV18P220
# ومنه الطويل) * فلا تمكن الأيام من أن تمسني * فمهما
~~تمس الحر مسته بالضر * * وأنت بحمد الله أعدل حاكم * فلا ترفعن الحجر عن
~~سفه الدهر * ومنه الطويل * وما ألسن الراوين إلا صوارم * كما أن أعراض
~~اللئام رقاب * * فلا تنكروا الأنفاس فهي دماؤهم * ولا تنكروا الأقلام فهي
~~حراب * ومنه الطويل * تلق ضياء الصبح فهو أرايحي * وشم نسيم الروض فهو
~~سلامي * * وإن زاد ماء النيل فهو مدامعي * وإن هاج وقد القيظ فهو ضرامي *
~~ومنه في وصف الخمر الطويل * لها منن تصفو على الشرف أربع * وواحدة لولا
~~سماحتها تكفي * * سرور إلى قلب وتبر إلى يد * ونور إلى عين وعطر إلى أنف *
~~* ولما رأينا ياسمين حبابها * مددنا يمين القطف قبل يد الرشف * ومنه الكامل
~~* من لي بوجهك والشباب وثروة * والأمن من دهري ومن أبنائه * * ويح المحب
~~وقلبه وحبيبه * ورقيبه والدهر من أعدائه * * ويموت بالداء الذي في قلبه *
~~ويخاف من علم الطبيب بدائه * * وعذوله وكفاه هم عذوله * والموت منه ومن
~~تفلسف رائه * جرى عنده يوما ذكر حب الصغير فإن القلب للضيق ربما ضاق عنه
~~فارتجل في الحال وقال السريع * طفل كفاه القلب دارا له * كأنما القلب له
~~قالب * * كيوسف الحسن وقلبي له * سجن وما ثم له صاحب * * أصبح والقلب لباس
~~له * لا قاصر عنه ولا ساحب ms4704 * * وهو كعيني وهو إنسانها * وهي له من خارج
~~حاجب * ومن شعره السريع * يبش من هون لأقدارهم * والسيف في الروع يرى هشا)
~~* (كأنما أسيافه في الوغى * طير ترى الهام لها عشا * PageV18P221
# ومنه الخفيف * عللوني عن الشآم بذكرى * أن قلبي إليه
~~بالأشواق * * مثلته الذكرى لسمعي كأني * أتمشى هناك بالأحداق * قلت هو من
~~قول الشريف الرضي الخفيف فاتني أن أرى الديار بعيني فعلي أرى الديار بسمعي
~~وهذان البيتان غريبان من القاضي الفاضل فإنه ما كان يؤثر الشام ولا يحبه
~~وله في نثره عجائب من ذم دمشق لكن هذا المعنى من معانيه وهذا النفس من
~~أنفاسه ومنه الطويل * أفيكم لهذا الحسن بالله منكر * فإن كان فالأعمى الذي
~~ليس يبصر * * تودي إلى قلب الفتى نغماته * هوى غير ما كانت به العين تشعر *
~~* هي الكأس ما دارت بكف على فم * فبالسمع نسقاها وبالقلب نسكر * * فيا لك
~~من در من اللفظ مقتنى * ويا لك من خمر من اللحظ تعصر * * يمجمج ألفاظا
~~بخمرة ريقه * سكارى الخطا في ذيلها تتعثر * ومنه الخفيف تعس الكاتب الشقي
~~فما أشقاه بالأمر بين هذي الخليقة خير أيامه ولا خير فيها يوم يلقى من بكرة
~~وجه ليقه والدراريع فخره وهو منها في ثياب من صدره مشقوقه ومنه البسيط *
~~الغصن تثمره الأغصان من بان * وكل غصن يحيينا ببستان * * مبشر جلنار
~~الوجنتين بما * رباه في الصدر من أطفال رمان * * إني لأخشى على ورد بوجنته
~~* من أن يسبخه خط بريحان * ومنه الطويل * نديمي هيا قد قضى النجم نحبه *
~~وهب نسم ناعم يوقظ الفجرا * * وقد أزهر النارنج أزهار فضة * تزر على
~~الأشجار أوراقها الخضرا * ومنه الكامل) * من ثغره وحليه ونسيمه * ما لا
~~يقوم بكتمه الظلماء * * ومتى يفوز بما تمنى عاشق * وجميع ما يهوى له أعداء
~~* PageV18P222
# ومنه الطويل * ولما مررنا بالرسوم تنفذت * بها للهوي
~~في العاشقين المراسم * * بكينا فغطى الدمع أنوار أعين * ومن عجب أن الدموع
~~كواتم * ومنه البسيط PageV18P223
# * الصمت أسلم لكن إن أردت دمي * أن لا يفيض فسامحني
~~أفض كلمي * * بيني وبين وجودي الله يحكم لي * عليه يا ms4705 ليتني لا شيء في
~~العدم * * ولا حديثي ولا دهري أحادثه * ولا همومي ولا وهمي ولا هممي * *
~~ولا حسامي الذي للعجز أغمده * ولا أجرد في الشكوى سوى قلمي * * ولا الليالي
~~التي نيرانها انقدت * بالفكر لم يعل في الدنيا سوى علمي * * الشر في يقظتي
~~بالعين أبصره * والخير بالقلب قد ألقاه في حلمي * ومنه الطويل * قدمت علينا
~~بالبشاشة والندى * ففجر إلى ليل ومزن إلى قفر * * ووافيت من لين الخلائق
~~والظبا * بأسهل من مزن وأخشن من صخر * * فلله ما ألبست ذا الدين من على *
~~ولله ما ألبست ذا الملك من فخر * * بجيش إذا ما النقع أبدى حديده * حسبتهم
~~قد نصلوا السمر بالزهر * * إذا اشتجرت راياتهم وتألفت * طيور إليهم قلت حنت
~~إلى وكر * * أسيدنا إن جئت في الدهر آخرا * فقد جاء عيد الفطر في آخر الشهر
~~* * وتم لي التمثيل فيما ذكرته * وقد جاء عيد النحر في آخر العشر * ومنه
~~البسيط * يا لمعة البرق ويا هبة الريح * روحي بجسمي إلى من عندهم روحي * *
~~خدي لهم من سلامي عنبرا عبقا * وأوقديه بنار من تباريحي * * ناشدتك الله
~~إلا كنت مخبرة * عني بأنهم ذكري وتسبيحي * ومنه الكامل) * والشمع فوق البحر
~~تحسب إنه * من لجه قد أطلع المرجان * * والماء درع والشموع أسنة * ولها إذا
~~خفق النسيم طعان * ومنه البسيط * أشكو إليك جفونا عينها أبدا * عين تترجم
~~من نيران أحشائي * * كأن إنسانها وافى بمعجزة * فكان من أدمعي يمشي على
~~الماء * ومن شعره مما نقلته من خطه الطويل * أيقطع صرف الدهر مني بعدما *
~~علقت بحبل من حبال محمد * * جرى أملي بالنجح لما لقيته * إلى موعد لم أثن
~~عنه بموعد * * عشوت إلى نار تلقى بقوله * تجد خير نار عندها خير موقد * *
~~كأن الليالي في كفالة جوده * فإن تعذلي خيرا فمن يده يدي * PageV18P224
# * فدى لك من يدعى فلا ينطق الصدى * ويورد معناه فلا
~~ينقع الصدى * * رأيناك في العلياء طلاب أنجم * إذا افتخرت يوما بطلاع أنجدي
~~* * وكم عدتم إن الشجاعة متجر * به رق منها من ضراب مهند * * تعالى الذي
~~أجرى على كفك الندى * وترجم عنه ms4706 ما على وجهك الندي * * فمن همة تعلو على
~~هام جبهة * ومن قدم يخطو على فرق فرقد * * أسيدنا والسودد اسم مفحم *
~~ولولاك لم نظفر بأفعال سيدي * * سيأتيكم شكري على البعد عنكم * ورب مغيب
~~شاهد لي بمشهد * * وأذكر أياما لديك جميلة * ومن يلق منه الحمد لاقيه يحمد
~~* * وإن أنصرف لم ينصرف حمد مجدكم * وفي الحمد مصروف وحمديك أحمد * * أجد
~~رحيل اليوم يوم منيتي * وكان لقائي أمس ساعة موردي * * ومن لي من بعد
~~الرحيل برجعة * ومن لي وقد جد الرحيل بمورد * * وما أسفي إلا على النفس
~~الهوى * إذا طرف عين ناهزك بمرود * * وينشر عني إن ذكرت لها غدا * وغدا
~~يستجر الدمع خوف نوى غد * * هم وطئوا في سرة الأرض مقعدي * وهم رفعوا إلى
~~قمة النجم مصعدي * * ولو أنني يوما جحدت جميلهم * قرت يدي منه بما تم في
~~يدي *) منها * مغاني معان لو رأت عين معبد * مجالتها أصبحن معبد معبد * *
~~يصادم قلبي الهم والهم صخرة * ويا جلمد ألقاه منه بجلمد * * وأبلغ ما لا
~~يبلغ الجهد وادعا * وأغنى كما يغنى العديد بمفرد * * وصبحة يوم الوجد أني
~~مجتدا * ولم يدر يوم الفقر أني مجتدي * * وأقصد ما لا يخجل الحر قصده * ولا
~~عار إن لم ينجح الدهر مقصدي * * وبالنفس قارنت العلى ولو أنني * قعدت بها
~~لاستنهض الدهر محتدي * * وأقتل من ناويت بالسيف مغمدا * وإن كان يلقاني
~~بسيف مجرد * * وإن رجوعي عنك قره أعين * لقوم وفي قوم حرارة أكبد * * مواقف
~~رأي لو رأتها غزية * لعض دريد يوم عض بأدرد * * وهيهات مني أن أعود إليكم *
~~أرث جديد الحبل من أم معبد * * فلا تعجبوا إن خبت فيهم فإن أخب * فتلك سبيل
~~لست فيها بأوحد * * وقولوا لنجم الدين عني رسالة * دعوتك للجفن القريح
~~المسهد * * وللعين عند النجم أعظم راحة * وهل أنست إلا به في التفرد * *
~~فيا لسهام الدهر كلي مقاتل * فلا تتحري في أن تتعمد * * إذا وردت تلك الأكف
~~على الضنى * فهيهات أن اشفي الغليل بجلمد * ومنه قوله الوافر * لعينيه على
~~العشاق إمره * وليس لهم إذا ما جار نصره * * فأما الهجر ms4707 منه فهو إلف * وأما
~~الوصل منه فهو ندره * * إذا ما سره قتلي فأهلا * بما قد ساءني إن كان سره *
~~* تلفت بشعره وسمعت غيري * يقول سلمت من تلفي بشعره * * وقد خدعتك ألحاظ
~~مراض * وتمم بالفتور عليك سحره * * فيا حذر البصيرة كيف حتى * وقعت كما
~~رأيت وقوع غره * * فإن الحرب تزرعها بلفظ * ون الحب تجنيه بنظره * * وبعد
~~فإن قلبي في يديه * فإن هو ضاع منه أذاع سره) * (وأعظم حسرة أني بدائي *
~~أموت وفي فؤادي منه حسره * PageV18P225
# * لقد جمع الإله لناظريه * بنضرة خده ماء وخضره * *
~~وحمرته بماء العين تذكى * وما جفت بها للشعر زهره * * فإبريق المدام بريق
~~فيه * ولم أشرب فكيف وجدت سكره * * وعندي أنه لبن وخمر * وقال حسوده ماء
~~وجمره * * يروع قرطه من بعد مهوى * فإن يرعد فقد أبديت عذره * * ولولا جوره
~~ما كان ظلما * يغلظ ردفه ويرق خصره * * ولولا بخله ما كان نظمي * له شفتان
~~تستلمان ثغره * * وأعجب من ذبولهما ظماء * وقد منعا الورى من ورد خمره * *
~~سقا روض العقيق بفيه خمر * وقد زان البياض سواد طره * * سقا روض العقيق
~~بفيه خمر * وكان النبت بعد السقي دره * * فيا شمسا تبدت لي عشاء * ويا قمرا
~~وليس يغيب بكره * * إذا استخدمت في الأفكار سري * وما أطلقت لي بالوصل أجره
~~* * وقد ضمن اغترامي عنك صبري * وكم من ضامن يبلى بكسره * * ولم أره على
~~الأيام إلا * عقدت محبة وحللت صره * * ولا عاتبته إلا ثناه * على الغيظ وهو
~~علي شفره * * ولا استمطرت سحب العين إلا * بقيت بأدمعي في الشمس عصره * *
~~بكيت عليك يا مولاي حتى * صرعت وليس في عيني قطره * * وكم زمن نواصله وكنا
~~* نقول لذاك كيف قطعت شعره * * صببت عليه لما زاد دمعي * فأنكره فقلت الماء
~~نثره * * وخوفني من الأوزار فيه * ومن لمحبه لو نال وزره * * وحلمني هواه
~~فصرت فيه * أسامح كل من لحقته ضجره * * بدا بدرا جلاه ليل شعر * وقد أهدى
~~له الشفق المزره * * وجملة ما أريد بأن يراني * مكان الخيط منه وهو إبره *
~~* فقلت له وقد أحرقت جسمي * وأنت به فكيف سكنت سره) ms4708 * (فلو قبلتني وقبلت
~~مني * فقال أخاف بعد الحج عمره * * تميدن خده من وقع لثمي * وصولح صدغه
~~والخال أكره * PageV18P226
# * إذا عاينته وبدا رقيبي * فيا لك حمرة نسجت بصفره * *
~~أراني كنت في وطن التصابي * وأشعار المشيب دليل سفره * * وما أخصبت يا نور
~~الأقاحي * وإن أجدبتني إلا لمطره * * وينهرني نهار الشيب زجرا * وليل
~~شبيبتي قد كان ستره * * وإن رابتك أقوالي فإني * حملت وقاره وحملت وقره *
~~وليس يجوز الأيام إلا التخيل والتخيل للمسرة * وخل لا يخل بشرط ودي * ولا
~~يبدي لعينك وجه عذره * * وبعض الحلم في الأوقات جهل * ويعجبني الحليم ولو
~~بمره * * وكم قد مر في سمعي ملام * أخذت لبابه وتركت قشره * * وما في الأرض
~~أشعر من أديب * يقول الشعر في البخلاء سخره * * يروقني الكريم ولو بفلس *
~~ولا أهوى البخيل ولو ببدره * * وكل مذاقة تحلو وتحلى * سوى طعم السؤال فما
~~أمره * * مررت على حطام من حطام * ويملكني الصديق بحسن عشره * * وأما سوء
~~حظي من صديقي * فذاك من الرسوم المستقره * * حفظت عهوده وأضاع عهدي * ولم
~~يك لي بطرق الغدر خبره * * وكم آمنته خدعي ومكري * ولم آمن خديعته ومكره *
~~* بذلت له على العلات خيري * ولكن ما كفاني الله شره * * وما أدخلت نار
~~الهجر قلبا * بقي من حبه مثقال ذره * * سترجعه لي الأيام طوعا * وتعطفه
~~التجارب وهو مكره * * لي الثقة التي ملأت يميني * من الثقة الذي أمليت شكره
~~* * أذم الدهر من ذمي بمدحي * وذم خليله من ذم دهره * * ربي رئاسة وأبي نفس
~~* ورأس سيادة وأمين حضره * * من القوم الذين لهم حديث * إذا نشر استطاب
~~المسك نشره) * (وجوه رئاسة لهم وجوه * وستر الجود في تلك الأسره * * تفانوا
~~في سبيل المجد لكن * لهم ذكر أطال الله عمره * * لقد أحببته سلفا رميما *
~~فعاد لأثره في المجد أثره * PageV18P227
# * وما أخشى عليك عثار سبق * أيخشى نير الآفاق عثره * *
~~وعثر السمح لمح فارتقبها * حظوظا أبطأت لتجي بكثرة * * وقد تتضاعف الأنواء
~~جدا * إذا الأقمار كانت مستسره * * وللأيام في الحكم اختلاف * وهم عشية
~~يمحى ببكره * * فيا من سره مني قصوري * إذا المسبوق يوضح منك عذره ms4709 * * حسبت
~~كتابه خدا صقيلا * ذكرت عذاره فلثمت سطره * * وشعر ما حسبت أخف روحا *
~~وأثقب زهرة وأغض زهره * * جلاه علي في أثواب ليلي * فابصر منه ليل الهم
~~فجره * * وفجرت البلاغة منه بحرا * أردت عبوره فخشيت عبره * * إذا غرق امرؤ
~~في سيف بحر * فلا تذكر على شفتيك قعره * * ألذ من الرضا من بعد سخط * وأعذب
~~من وصال بعد هجره * * وكم من شاعر إن قال بيتا * حكى ميتا وكان الطرس قبره
~~* * قليل اللفظ لكن في المعاني * إذا حصلتها بالنقد كثره * * ويؤنس ثم يؤيس
~~مثل بحر * تراه فيستهين الغمر غمره * * وفي شعر الورى غر ودهم * وهذا كل
~~بيت منه غره * * قواف شاردات طالعات * لإمرة قادر لم تعص أمره * * وجئت بها
~~على قدر فجاءت * ترينا منك في التقدير قدره * * وليس كمن يغير على المعاني
~~* فإن ظهر ادعى بالنقد غره * * رقيق الطبع مرهفه فأما * خواطره فمثل السيف
~~خطره * * وقد عرف الأمور وعرفته * فصار له بعقبى الأمر خبره * وما يخفي
~~غناه عن صديقولكن ما أراه أراه فقره PageV18P228
# * جزاك الله خيرا عن صديق * بتخفيف الأسى أثقلت ظهره)
~~* (عرائس يجتليها وجه نقدي * فتنقد من صفاء الود مهره * * لئن سهلت لقد
~~صعبت وأضحت * كروض دونه الطرقات وعره * * فلا تعتد كل النظم شعرا * فتحسب
~~كل سودا منه تمره * * تعلة حاضر ونشيد سفر * ومرشف ناهل وأنيس فقره * *
~~تخفض فترة الأفكار عني * وكم دبت لها بالسكر فتره * * فخذها بنت ليلتها
~~ارتجالا * ولكن أصبحت شمطاء سحره * * لئن طالت لقد طابت وراقت * على نظر
~~الخواطر حسن نظره * * وسارت أو غدت للنجم نجما * فطيرها وأوقع ثم نسره * *
~~تعرفني إليه ولا أراه * وتعقد لي من الفضلاء أسره * * عقائل سن شرع الشعر
~~أني * أب من شاء كنت بهن صهره * * ملكت قيادها بيمين فكري * ولقد عتقت لوجه
~~المجد حره * * أطال الله عمرك في سعود * تجر ذيولها فوق المجره * سأل شرف
~~الدين شيخ الشيوخ عبد العزيز الأنصاري الحموي بعض أصحابه معارضة هذه
~~القصيدة فقال ارتجالا الوافر * لعيني كل يوم فيك عبره * تصيرني لأهل العشق
~~عبره * * فعسجد جفنها لا نقص فيه ms4710 * وكم جهزت منه جيش عسره * * إذا غفل
~~الوشاة أسلت دمعي * فيغدو مرسلا في وقت فتره * * زيادة صبوتي نقصت ملامي *
~~وكفت زيده عني وعمره * * علامة شقوتي في الحب أني * ثقلت عليك لا من طول
~~عشره * * ووتر الوصل لم يشفع بثان * وهجرك زمرة من بعد زمره * * وجفنك أكحل
~~من غير كحل * وخدك أحمر من غير حمره * * وصبري عنك ليس له وجود * ووجدي فيك
~~لا أحصيه كثره * * وبيت الحزن بيتي حين تنأى * وحين تزوره دار المسره * *
~~وقالوا كم ترى غضبان راض * فقلت رضيت زنبورا وتمره * * سألزم باب خمار
~~الثنايا * ليطلق لي ولو في العمر سكره) * (وقدما كنت مستورا إلى أن * لبست
~~من الخلاعة ثوب شهره * * أطعت غوايتي وعصيت رشد الناصح * مرة من بعد مره *
~~* وما تنقى من الأدناس نفسي * ولو غسلت بصابون المعره * * وأعجب حادثات
~~الدهر أني * أحاول طاعة فتعود حسره * * وأطمع في خلاص يوم بعثي * وما أخلصت
~~في مثال ذره * PageV18P229
# وقد نظمت أنا قصيدة على هذا الوزن وهذا الروي وهي
~~مثبتة في الجزء الحادي والثلاثين من التذكرة التي لي وقد رأيت للقاضي
~~الفاضل رحمه الله تعالى موشحة عارضها جماعة من المتأخرين وقد تقدم ذلك في
~~ترجمة أحمد الموصلي وهي المجتث * من لي به بدر كلهقد حاز قلبي كله * فهل
~~ترى نتعززوالعز في الحب ذله * * رضيت فيه مصابي * فما على الناس مني * *
~~وراحتي في عذابي * فلو مضى ذاك عني * * لاشتاق قلبي لما بي * فهل علمتم
~~بأني * أمسيت أحمل مقلة من المنام مقلة لو زارها الطيف اعورنوم يكون محله *
~~مزجت منه كؤوسا * تجلو الدجى بشعاع * * إذا تجلت شموسا * وقام للهو داع * *
~~فالروض يجلي عروسا * قد سورت لشجاع * أشجارها مثل كلهفالروض مطرح بذلهله من
~~النهر فروزفانظر إلى صفة الله * قد جدد الله سعدا * للملك من آل سعد * *
~~بأنفس الخلق تفدى * وإن أبوا كنت وحدي * * سيوفه ليس تصدى * ولا تقر بغمد *
~~* ما زال دون المظلة يجلو الخطوب المظلة * فنونها قد تطرزبالنصر مذ سل نصله
~~* * تثني عليه الأسنة * بما يقول ويفعل * * وجه يجلي الدجنة * في كفه النار ms4711
~~تشعل * * في نظرة منه حملهعلى الجيوش المطلة * بجيش رأى مجهزيربى على ألف
~~بغله * * وغادة بنت عنها * فأضمرت لي وحشة) * (من غادة ذاك منها * شدت
~~للدمع رشه * * بلوعة لم تبنها * لولا تعرض دهشه * * كم بات عصفور نخلهمع
~~العصافير جمله * وبات قلبي مفرزوحدي وما بث مثله * 3 (جمال الدين بن شيث))
~~عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن شيث القاضي PageV18P230
# الرئيس جمال الدين الأموي الإسنوي القوصي صاحب ديوان
~~الإنشاء للملك المعظم عيسى ولد بإسنا سنة سبع وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة
~~خمس وعشرين وست مائة ونشأ بقوص وتفنن بها وبرع في الأدب والعلم وكان ورعا
~~دينا خيرا حسن النظم والنثر ولي الديوان القوصي ثم بالإسكندرية ثم بالقدس
~~ثم ولي كتابة الإنشاء للمعظم وكان يوصف بالمروءة وقضاء الحاجة وتوفي بدمشق
~~ودفن بتربته بقاسيون وكانت بينه وبين المعظم مداعبات كتب له مرة رقعة أنه
~~فارق المعظم ودخل منزله فطالبه أهله بما حصل له من بره فقال لهم ما أعطاني
~~شيئا فقاموا إليه بالخفاف وصفعوه وكتب بعد ذلك الكامل وتخالفت بيض الأكف
~~كأنها التصفيق عند مجامع الأعراس * وتطابقت سود الخفاف كأنها * وقع المطارق
~~من يد النحاس * فرمى المعظم الرقعة إلى فخر القضاة ابن بصاقة وقال أجبه
~~عنها فكتب إليه نثرا وفي آخره الكامل * فاصبر على أخلاقهن ولا تكن * متخلقا
~~إلا بخلق الناس * * واعلم إذا اختلفت عليك بأنه * ما في وقوفك ساعة من باس
~~* ومن شعره الخفيف * ما لقلبي إلى السلو طريق * أنا من سكرة الهوى لا أفيق
~~* * ضحكوا يوم بينهم وبكينا * فتراءت سحائب وبروق * لو ترانا وللمطالب
~~إخفاق إليهم وللقلوب خفوق * لرأيت الدليل حيران منا * كلما لاح الهلال شروق
~~* * وسهام اللحاظ قد فوقت لي * فلها كلما ومقت مروق * * لست أدري إذ ضرم
~~اللثم وجدي * أحريق رشفته أم رحيق) * (ليدعني أولو الرشاد وعي * ليس يدري
~~ما بالأسير الطليق * أقفرت دار من أحب وكم ورقاء كانت بها وغصن وريق وهفا
~~ثوبها الصفيق وللريح عليها من حسرة تصفيق دار الهوى وللهوى في مغانيها عروق
~~تنمى ووجد عريق * أي روح ms4712 وفت هناك لجسم * عندما فارق الديار الغريق *
~~PageV18P231
# * أشبهتني تلك الديار فجسمي * دار مي ودمع عيني العقيق
~~* * وكأن الثياب لفظ وجسمي * فيه معنى من المعمى دقيق * ورشيق القوام يرشق
~~باللحظ ولا يستقل منه الرشيق لحظه قاطع وما فارق الجفن وفي جفنه عن السيف
~~ضيق * مشقت نون حاجبيه فأبدى * ألف الحسن قده الممشوق * ولماه في صدغه لامه
~~والميم فوه والرق منه الريق فغدا خط حسنه وهو منشور وأخلاقه عليه خلوق أحدق
~~الحسن بالحدائق من خديه لما آذاهما التحريق مسحة للجمال مسح بركنيها وخد له
~~الشقيق شقيق وكأن الخال الذي لاح في لجة خديه وهو طاف غريق طابق الحسن فيه
~~فهو إذا يشعر فيه التجنيس والتطبيق مردف الردف وهو مختصر الخصر فذا مفعم
~~وهذا دقيق * فاتك الطرف باتك الظرف عمدا * وهو في كل حالة معشوق * * يا
~~خليلي إن العدو كثير * فاحذرنه وأين أين الصديق * والرفيق الذي يؤمل منه
~~الرفق قاس فما رفيق رفيق وبسوق الهوان يبتذل الفضل فما للفروع فيه بسوق فسد
~~الناس والزمان ولا بد بحق أن يخلق المخلوق * فالكريم الذي يغيث يغوث *
~~واللئيم الذي يعق يعوق * * غير أن الملك المعظم فرد * فاق فضلا وخصه
~~التوفيق * قلت شعر جيد وقد تقدم ذكر ولده كمال الدين إبراهيم في مكانه
~~ولجمال الدين عبد الرحيم) المذكور كتاب معالم الكتابة في صناعة الإنشاء
~~وكان قد رمي من ابن عنين بالداء العضال فإنه هجاه مرات منها قوله مجزوء
~~الكامل الله يعلم يا ابن شيث ما حصلت من الكتابة * إلا على الداء الذي *
~~خصت به تلك العصابة * وقوله أيضا الكامل * أنا وابن شيث والرشيد ثلاثة * لا
~~يرتجى فينا لخلق فائده * * من كل من قصرت يداه عن الندى * يوم الندى وتطول
~~عند المائدة * PageV18P232
# * فكأننا واو بعمرو ألحقت * أو إصبع بين الأصابع زائده
~~* وقوله مصحفا الوافر * محال أن تجد في الخلق شخصا * عريق الأصل ممتدحا
~~كريما * * وإن أنكرت ما قد قلت فيهم * فميز أين شئت تجد لئيما * ومن شعر
~~ابن شيث أيضا قوله الرجز المجزوء وشمعة في المنجنيق وهي فيه ms4713 تشرق * كأنها
~~من تحته * شمس علاها شفق * وقوله أيضا الكامل * وأنيسة باتت تساهر مقلتي *
~~تبكي وتوري فعل صب عاشق * * سرقت دموعي والتهاب جوانحي * فغدا لها بالقط
~~قطع السارق * 3 (الدخوار الطبيب)) عبد الرحيم بن علي بن حامد الشيخ مهذب
~~الدين الطبيب الدخوار شيخ الأطباء ورئيسهم بدمشق وقف داره بالصاغة العتيقة
~~مدرسة طب ومولده سنة خمس وستين وخمس مائة وتوفي في صفر سنة سبع وعشرين وست
~~مائة ودفن بتربته في قاسيون فوق الميطور وكان أعرج روى عنه القوصي وغيره
~~شعرا وتخرج به جماعة كبيرة من الأطباء وصنف كتبا منها كتاب الجنينة واختصار
~~الحاوي ومقالة في الاستفراغ وتعاليق ومسائل في الطب وشكوك وأجوبة ورد على
~~شرح ابن أبي صادق لمسائل حنين ورسالة يرد فيها على يوسف الإسرائيلي في
~~ترتيب الأغذية اللطيفة والكثيفة في أولها ونسخ كتبا كثيرة بخطه المنسوب)
~~أكثر من مائة مجلد في الطب واختصر الأغاني الكبير وقرأ العربية على تاج
~~الدين الكندي وقرأ الطب على الرضي الرجبي ثم لازم ابن المطران ثم أخذ عن
~~الفخر المارديني وخدم العادل ولازم ابن شكر وكانت جامكيته جامكية الموفق
~~عبد العزيز فإنه نزل عليها بعده مائة دينار صوري في الشهر وحصل له من
~~العادل في مرضه سبعة آلاف دينار مصرية ومرض الكامل فحصل له من جهته اثنا
~~عشر ألف دينار وأربع عشرة بغلة بأطواق ذهب والخلع الأطلس وغير ذلك وولاه
~~السلطان الكبير في PageV18P233
# ذلك الوقت رئاسة الأطباء بمصر والشام وكان خبيرا بكل
~~ما يقرأ عليه ولازم السيف الآمدي وحصل معظم مصنفاته ثم نظر في الهيئة
~~والنجوم ثم طلبه الأشرف فتوجه إليه وأقطعه ما يغل في السنة ألف وخمس مائة
~~دينار ثم عرض له ثقل في لسانه واسترخاء فجاء إلى دمشق لما ملكها الأشرف
~~فولاه رئاسة الطب بها وجعل له مجلسا ليدرس الصنعة وزاد ثقل لسانه حتى إنه
~~لم يفهم كلامه وكان الجماعة يبحثون بين يديه ويجيب هو وربما كتب لهم ما
~~يشكل في اللوح واجتهد في علاج نفسه واستفرغ بدنه مرات واستعمل المعاجين
~~الحارة ms4714 فعرضت له حمى قوية فأضعفت قوته وظهرت به أمراض كثيرة وأسكت ستة أشهر
~~وسالت عينه واتفق له في بادئ خدمته للعادل أشياء قربته من خاطره وأعلت محله
~~عنده منها أنه اتفق له مرض شديد وعالجه الأطباء وهو معهم فقال يوما لا بد
~~من الفصد فلم ير الأطباء به فقال والله لئن لم يخرج له دما ليخرجن بغير
~~اختياره فاتفق أن رعف السلطان وبرئ ومنها أنه كان يوما على باب دور السلطان
~~فخرج إليهم خادم ومعه قارورة فرأوها ووصفوا لها علاجا فأنكر هو ذلك العلاج
~~وقال ليس هذا دواء ويوشك أن تكون هذه القارورة من حناء اختضبت به فاعترف
~~الخادم لهم بذلك ومن شعره ما كتبه إلى الحكيم رشيد الدين أبي خليفة في مرضة
~~مرضها الكامل * حوشيت من مرض تعاد لأجله * وبقيت ما بقيت لنا أعراض * * إنا
~~نعدك جوهرا في عصرنا * وسواك إن عدوا فهم أعراض * نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه علي بن محمد بن يوسف بن خروف النحوي يهجو
~~الدخوار البسيط) * لا ترجون من الدخوار منفعة * فلو شفى علتيه العجب
~~والعرجا * * طبيب إن رأى المطبوب طلعته * لا يرتجي صحة منها ولا فرجا * *
~~إذا تأمل في دستوره سحرا * وقال أين فلان قيل قد درجا * * فشربة دخلت مما
~~يركبه * جسم العليل وروح منه قد خرجا * قال وأنشدني له فيه البسيط * إن
~~الأعيرج حاز الطب أجمعه * استغفر الله إلا العلم والعملا * * وليس يجهل
~~شيئا من غوامضه * إلا الدلائل والأمراض والعللا * * في حيلة البرء قلت عنده
~~حيل * بعد اجتهاد ويدري للردى حيلا * * الروح يسكن جثمان العليل على *
~~علاته فإذا ما طبه رحلا * PageV18P234
# قال وأنشدني له فيه الوافر * تجرر يا أعيرج ذيل عجب *
~~وتدري لوم وغد أنت نجله * * وتمشي مشية الخيلاء زهوا * أمام السامري وأنت
~~عجله * قال وأنشدني له فيه مجزوء الكامل * طبع المهذب طبه * سيفا وصال على
~~المهج * * وعلا دمشق لسؤمه * من كل ناحية رهج * * باب السلامة لا يرى * منه
~~ولا باب الفرج * 3 (الإسنائي الصوفي)) عبد الرحيم ms4715 بن علي بن هبة الله
~~الإسنائي الصوفي كان من أصحاب الشيخ الحسن ابن الشيخ عبد الرحيم القنائي
~~وكان نحويا شاعرا جمع في النحو كتابا سماه المفيد وتوفي سنة تسع وسبع مائة
~~ومن شعره الطويل * أهاجك برق بالمدينة يلمع * وبيض ثعاليل سوار وطلع * *
~~تراهن يهمين الحيا فكأنه * على وجنات الأرض در مرصع * * كأن ثراها عندما
~~مسها الحيا * سحيقة مسك نشره يتضوع * * على جنبات النهر زهر تفتقت * لها في
~~شعاع الشمس لون منوع *)) 3 (أبو القاسم الدفاف)) عبد الرحيم بن الفضل
~~الكوفي الدفاف أبو القاسم قيل هو عبد الرحمن بن سعد وقيل عبد الرحيم بن
~~الهيثم بن سعد مولى لآل الأشعث بن قيس وقيل مولى خزاعة كان منقطعا إلى علي
~~بن المهدي المعروف بأمه ريطة بنت أبي العباس غنت جارية يوما بحضرة الرشيد
~~المنسرح * قل لعلي أيا فتى العرب * وخير نام وخير منتسب * * أعلاك جداك يا
~~علي إذا * قصر جد عن ذروة النسب * فأمر بضرب عنقها فقالت يا سيدي ما ذنبي
~~هذا صوت علمته والله ما أدري من قاله ولا في من قيل فعلم صدقها فقال عمن
~~أخذته فقالت عن عبد الرحيم بن الدفاف فأمر به فأحضر فقال يا عاض بظر أمه
~~أتغني في شعر تفاخر بيني وبين أخي جردوه فجرد وضرب بين يديه خمس مائة سوط
~~PageV18P235
# 3 (ابن نباتة الخطيب)) عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل
~~ابن نباتة الأستاذ البارع البليغ الخطيب أبو يحيى الحذاقي بضم الحاء وبعد
~~الألف قاف وحذاقة بطن من قضاعة الفارقي قال سبط بن الجوزي كان يحفظ نهج
~~البلاغة وعامة ألفاظه وخطبه من معانيه وكان من ميافارقين وولي خطابة حلب
~~لسيف الدولة وبها اجتمع بالمتنبي رزق السعادة في خطبه وكان رجلا صالحا
~~مولده سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة وتوفي سنة أربع وسبعين وثلاث مائة وقيل
~~مات قبل السبعين وثلاث مائة وعمر دون الأربعين وتوفي بميافارقين قلت في
~~ولايته خطابة حلب نظر وكأنهم غلطوا في مولده أيضا وخطبه أحسن من كل الخطب
~~التي جاءت بعده وجميع سجعها معرب ms4716 بخلاف المقامات فإنها لا يلتزم الحريري
~~إعرابها اتكالا على الوقوف على الساكن ويشم من بعض ألفاظها روائح الاعتزال
~~يظهر ذلك للفضلاء مثل قوله ومن وجب له الثواب وحق عليه العقاب وغيره ذلك
~~وذكر الشيخ تاج الدين الكندي بإسناده إلى الخطيب قال لما عملت خطبة المنام
~~وخطبت بها يوم الجمعة رأيت ليلة السبت في منامي كأني بظاهر ميافارقين عند
~~الجبانة ورأيت بها جمعا كثيرا بين القبور فقلت ما هذا الجمع فقال لي قائل
~~هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم) ومعه الصحابة فقصدت إليه لأسلم عليه
~~فلما دنوت منه التفت إلي فرآني فقال يا خطيب الخطباء كيف تقول وأومأ إلى
~~القبور قلت لا يخبرون بما إليه آلوا ولو قدروا على المقال لقالوا قد شربوا
~~من الموت كأسا مرة ولم يفقدوا من أعمالهم ذرة وآلى عليهم الدهر ألية برة أن
~~لا يجعل لهم إلى دار الدنيا كرة كأنهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في
~~الأحياء مرة أسكتهم والله الذي أنطقهم وأبادهم الذي خلقهم وسيجدهم كما
~~أخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل
~~الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
~~شهيدا وأومأت عند قولي على الناس إلى الصحابة رضي الله عنهم وعند قولي
~~شهيدا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
~~وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا فقال لي أحسنت ادنه ادنه
~~فدنوت منه صلى الله عليه وسلم فأخذ وجهي فقبله وتفل في في وقال لي وفقك
~~الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فأخبرت أهلي ما
~~رأيت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة أيام لا يطعم
~~طعاما ولا يشتهيه ويوجد من فيه مثل رائحة المسك ولم يعش إلا مدة يسيرة ولما
~~استيقظ الخطيب من منامه كان على وجهه أثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص
~~رؤياه على الناس وقال سماني ms4717 PageV18P236
# رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك
~~ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من أجل تلك التفلة وبركتها
~~وقال الوزير المغربي رأيت الخطيب بن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما
~~فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالأحمر وهما السريع * قد كان أمن
~~لك من قبل ذا * واليوم أضحى لك أمنان * * والصفح لا يحسن عن محسن * وإنما
~~يحسن عن جان * قلت وهو أقدر الناس على الترصيع وتنزيل الآيات في كلامه
~~ويقال عن المتنبي وغيره كانوا تحت منبره فقال أيها الناس تجهزوا فقد ضرب
~~فيكم بوق الرحيل فقالوا أفحم الخطيب ما بقي يأتي بعد هذه السجعة بمثلها
~~فقال وبرزوا فقد قدمت لكم نوق التحويل فزادهم الاستعارة والترصيع وقد أورد
~~عليه تاج الدين الكندي وواخذه في أماكن من فساد المعنى والإعراب والتصريف)
~~واللغة وأجاب عنه الموفق عبد اللطيف وقد كتبت بها أنا ثلاث نسخ وكتبت على
~~كل منها حواشي الكندي وقرأتها طلبا للرواية على العلامة الشيخ جمال الدين
~~المزي سنة خمس وثلاثين بالأشرفية دار الحديث بدمشق قلت له أخبرك بهذا
~~الديوان سماعا عليه الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو محمد عبد الرحمن بن
~~أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي بسماعه من الشيخ العلامة
~~تاج الدين أبي اليمن زيد الكندي بقراءته على الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن
~~نبهان الرقي ببغداذ بروايته عن أبي القاسم عن أبيه أبي الفرج عن أبيه أبي
~~طاهر يحيى عن أبيه عبد الرحيم بن نباتة الخطيب وسماعا لستة وثلاثين خطبة من
~~أول الديوان من الشيخ الإمام فخر الدين أبي الحسين علي بن أحمد بن عبد
~~الواحد البخاري المقدسي بسماعه فاقر به وأجاز لي ولجماعة سمعوها بقراءتي 3
~~(عبد الرحيم سبط ابن فضلان)) عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن ياسين أبو
~~الرضا بن أبي البركات بن أبي نصر سبط أبي القاسم يحيى بن علي بن فضلان قرأ
~~الفقه على جده ثم سافر إلى الموصل وقرأ على ms4718 أبي حامد بن يونس وأقام عنده
~~مدة وحصل طرفا صالحا من المذهب والخلاف فصار حسن المناظرة وعاد إلى بغداذ
~~وتولى الإعادة بالمدرسة النظامية وولي النظر بديوان الزمام وعزل ثم رتب
~~ناظر الوقف العام مدة وأضيف نظر المناثر ولم يزل كذلك إلى أن توفي سنة
~~ثلاثين وست مائة 3 (تاج الدين بن يونس)) عبد الرحيم بن محمد بن يونس بن
~~محمد بن منعة PageV18P237
# العلامة تاج الدين أبو القاسم بن رضي الدين ابن الإمام
~~عماد الدين الموصلي الشافعي مصنف التعجيز ولد سنة ثمان وتسعين وخمس مائة
~~وتوفي سنة إحدى وسبعين وست مائة ببغداذ وكان قد قدمها من قريب فولي قضاء
~~الجانب الغربي وتدريس البشيرية وخلع عليه وله التطريز في شرح التعجيز ولم
~~يكمله وكمله الشيخ برهان الدين الجعبري ومختصر المحصول ومختصر طريقة
~~الطاوسي في الخلاف وله النبيه مختصر التنبيه وله التنويه أيضا ومختصر درة
~~الغواص وجوامع الكلم الشريفة في مذهب أبي حنيفة وألف تصانيف عدة لم يكملها
~~أخذ عنه الشيخ برهان الدين الجعبري)) 3 (أبو محمد بن الزجاج)) عبد الرحيم
~~بن محمد بن أحمد بن فارس الشيخ الصالح أبو محمد بن الزجاج عفيف الدين
~~العلثي بالثاء المثلثة ثم البغداذي الحنبلي الأثري ولد سنة اثنتي عشرة وست
~~مائة وتوفي سنة خمس وثمانين وست مائة وسمع من ابن صرما والفتح بن عبد
~~السلام وعبد السلام العبرتي وابن روزيه وجماعة وحدث بدمشق لما قدمها حاجا
~~وكان محدثا عالما ورعا 3 (السمهودي)) عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي
~~الخطيب بسمهود وكان فقيها شافعيا أديبا نحويا شاعرا رجل إلى دمشق واجتمع
~~بالشيخ محيي الدين النووي وحفظ المنهاج وقرأ الفقه على الزكي عبد الله
~~البهلوي وأقام بالقاهرة مدة قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي حكى لي
~~رحمه الله أنه كان بالقاهرة تحصل له ضائقة وتلجئه الحاجة والفاقة فيأخذ
~~ورقا ويكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشيء له صورة وحكى لي ذلك أيضا
~~شيخنا أثير الدين وكان صاحبه وكان ظريفا لطيفا خفيف الروح جاريا على مذهب
~~أهل الأدب في ms4719 حب الشراب والشباب والطرب وكان ضيق الخلق قليل الرزق اجتمعت
~~به كثيرا وله خطب ورسائل وكان يقرئ العروض والنحو والأدب وتوفي بسمهود سنة
~~عشرين وسبع مائة ومن شعره الكامل * يا مالكي ذلي لحسنك شافعي * فاشفع هديت
~~الحسن بالإحسان * * من قبل أن يأتي ابن حنبل آخذا * من وجنتيك شقائق
~~النعمان * PageV18P238
# ومنه الكامل * وافى نظامك فيه كل بديعة * أخذت من
~~الحسن البديع نصيبا * * فلقد ملكت من البلاغة سرها * وحويت من فن البديع
~~غريبا * * ونصبت من بيض الطروس منابرا * أضحى يراعك فوقهن خطيبا * * تبدي
~~ضروب محاسن لسنا نرى * بين الورى يوما لهن ضريبا * ومنه الطويل * وروض
~~حللنا من حماه خمائلا * ينبه منها النشر غير نبيه * * فغنت لنا الأطيار من
~~كل جانب * بمرتجل تختاره وبديه) * (وأضحى لسان الزهر فوق غصونها * يخبر
~~بالسر الذي هو فيه * ومنه البسيط * كأنما البحر إذ مر النسيم به * والموج
~~يصعد فيه وهو منحدر * * بيضاء في أزرق تمشي على عجل * وطي أعكانها يبدو
~~ويستتر * ومنه الخفيف * قال لي من هويت شبه قوامي * وقد اهتز بالجمال دلالا
~~* * قلت غصن على كثيب مهيل * صافحته يد النسيم فمالا * ومنه قصيدة مدح بها
~~المظفر صاحب اليمن الطويل * هم القصد إن حلوا بنعمان أو ساروا * وإن عدلوا
~~في مهجة الصب أو جاروا * * تعشقتهم لا الوصل أرجو ولا الجفا * أخاف وأهل
~~الحب في الحب أطوار * * وآثرتهم بالروح وهي حبيبة * إلي وفي أهل المحبة
~~إيثار * * وهل سحر ولي بنعمان عائد * فكل ليالينا بنعمان أسحار * 3 (تقي
~~الدين البمباني)) عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي تقي الدين
~~البمباني كان فاضلا نحويا أديبا شاعرا قرأ النحو والأدب على الشمس الرومي
~~وكان خفيفا لطيفا توفي بأسوان سنة خمس أو ست وسبع مائة وبمبان قرية من
~~أسوان ومن شعره يمدح طقصبا والي قوص الكامل PageV18P239
# * لعلا جنابك كل أمر يدفع * وإليك حقا كل خطب يرجع *
~~منها * ما كان يفعله الشجاعي سالفا * في مصر في أسوان جهرا يصنع * وضاعت له
~~سكين فوجدها مع ابن المصوص الأسنائي فقال بليقة * إنك قذارى ms4720 في اللصوص * يا
~~ابن المصوص * خنيجري كان في الطبق ومنتصر في القول صدق * وأنت حزتهبالسبق *
~~لعبالفصوص * 3 (القزويني خطيب الجامع الأموي)) ) عبد الرحيم بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد القزويني الأصل الدمشقي الدار تاج الدين ابن
~~قاضي القضاة جلال الدين خطيب الجامع الأموي تقدم ذكر والده وأخيه الخطيب
~~بدر الدين وسيأتي ذكر عمه قاضي القضاة إمام الدين عمر بن عبد الرحمن لما
~~توفي أخوه الخطيب بدر الدين ولى الأمير علاء الدين الطنبغا الخطابة مكانه
~~للعلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي وباشر الخطبة إلى أن أخذ الفخري دمشق
~~فولى الخطابة لتاج الدين هذا فباشرها ثم إنه لما طلب قاضي القضاة تقي الدين
~~السبكي إلى الديار المصرية في أيام الصالح تولى الخطابة من هناك فلما وصل
~~إلى دمشق نزل عنها لتاج الدين المذكور فاستمر يخطب بالجامع الأموي من سنة
~~اثنتين وأربعين وسبع مائة إلى أن توفي يوم الثلاثاء ثامن ذي القعدة سنة تسع
~~وأربعين أيام طاعون دمشق بصق دما على العادة وتوفي رحمه الله تعالى هو
~~وجماعة من بيته أما يوم مات فخرج مع نعشه ثلاثة نعوش نساء ثم مات بقية
~~النهار أخوه صدر الدين عبد الكريم الموقع وامرأة ومات جماعة منهم قبل ذلك
~~وكان العوام يحبونه وتعصبون له وكان أعجم ويؤدي القرآن والخطابة فصيحا فكنت
~~أعجب منه لذلك وأول ما خطب بجامع الأمير بشتاك بالديار المصرية تاج الدين
~~المذكور ولما خرج والده خرج معه وكان معه تدريس الشامية الجوانية وتصدير
~~بالجامع الأموي وقرأ الكثير على القاضي بهاء الدين بن عقيل ولم يكن له يد
~~في شيء من العلوم بل كانت بضاعته مزجاة وتأسف العوام عليه يوم موته وكانت
~~جنازته حفلة ومات ولم يبلغ الأربعين PageV18P240
# 3 (عبد الرحيم بن ميمون)) عبد الرحيم بن ميمون من
~~موالي أهل المدينة سكن مصر وكان زاهدا عابدا مجاب الدعوة توفي سنة اثنتين
~~وأربعين ومائة روى له أبو داود والترمذي وابن ماجة 3 (أبو محمد البعلبكي))
~~عبد الرحيم بن نصر بن يوسف ms4721 الإمام المحدث صدر الدين أبو محمد البعلبكي
~~الشافعي قاضي بعلبك كان يقوم الليل ويكثر الصوم ويحمل العجين إلى الفرن
~~ويشتري حاجته وله حرمة وافرة وكان ورعا متحريا سديد الفتوى سريع الدمعة له
~~يد في النظم والنثر رثاه القاضي شرف الدين بن المقدسي لما مات سنة ست
~~وخمسين وست مائة يقول الطويل) * لفقدك صدر الدين أضحت صدرونا * تضيق وجاز
~~الوجد غاية قدره * * ومن كان ذا قلب على الدين منطو * تفتت أشجانا على فقد
~~صدره * وكان في الركعة الثالثة في السجدة الثانية من صلاة الظهر فانتظره من
~~خلفه أن يقوم فلم يقم فحركوه فوجوده قد مات رحمه الله وكان قد تفقه بدمشق
~~على الشيخ تقي الدين بن الصلاح وسمع من الكندي والشيخ الموفق وجماعة وقال
~~الفقيه عبد الملك المغربي ما رأيت قاضيا مكاشفا إلا القاضي صدر الدين 3
~~(أبو نصر بن النفيس)) عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي
~~السلمي الحديثي أبو نصر بن أبي جعفر البغداذي قرأ القرآن وتفقه على مذهب
~~ابن حنبل وتكلم في مسائل الخلاف وحصل من الأدب طرفا صالحا وسمع في صباه من
~~أبي الفتح بن شاتيل وأبي السعادات بن زريق فأبي العلاء محمد بن جعفر بن
~~عقيل وغيرهم وسافر في طلب الحديث إلى الشام والجزيرة والعراق وديار مصر وما
~~وراء النهر وخوارزم وكتب بخطه الكثير وكان مليح الخط سريع النقل فاضلا
~~حافظا متقنا صدوقا له يد في النظم والنثر وكان من أكمل الناس ظرفا ولطفا
~~مولده سنة سبعين وخمس مائة ببغداذ وتوفي سنة ثمان عشرة وست مائة ومن شعره
~~PageV18P241
# 3 (ابن مسلمة الكوفي)) عبد الرحيم بن يحيى بن عبد
~~الرحيم بن المفرج بن مسلمة الأموي الشيخ المقرئ الفقير أبو محمد ابن المحدث
~~الدمشقي الكوفي مولده سنة اثنتين وأربعين وست مائة وتوفي سنة تسع عشرة وسبع
~~مائة حضر السخاوي وعتيقا السلماني وعمر بن البراذعي وسمع كثيرا من عم أبيه
~~الرشيد بن مسلمة والسديد بن علان وعدة وحدث وكتب في الإجازت في أيام ابن
~~أبي ms4722 اليسر وحفظ القرآن وعمل في الكوافي وقرأ على الترب وخرج له علم الدين
~~البرزالي مشيخة سمعها الشيخ شمس الدين والجماعة 3 (ابن خطيب المزة)) عبد
~~الرحيم بن يوسف بن يحيى بن يوسف بن أحمد بن سليم المسند شهاب الدين أبو
~~الفضل ابن خطيب المزة الموصلي الدمشقي ولد بسفح قاسيون سنة ثمان وتسعين
~~وخمس مائة وتوفي سنة سبع وثمانين وست مائة سمع في الخامسة من حنبل وابن
~~طبرزد والشيخ أبي) عمر وحدث بعامة مسموعاته روى عنه الحافظ زكي الدين في
~~معجمه وسمع منه خلق من الرحالة وأهل مصر وعلت روايته وتفرد هناك وكان يعاني
~~الكتابة 3 (المهر ابن الفرس)) عبد الرحيم المعروف بالمهر بن الفرس كان
~~موصوفا بالذكاء المفرط والتفنن في العلوم والتقدم بأنواع الفضائل عالي
~~الهمة تسمو نفسه إلى أعلى المراتب حتى أظهر أنه القحطاني الذي ذكره النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقوله لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس
~~بعصاه وادعى ذلك وخرج في برابر لمطة في قبلي مراكش وخطب له هنالك بالخلافة
~~وابتعه خلق من البربر وصار له صيت عظيم لكنه عكس حاله معهم أنه لم يكن يعرف
~~بالبربري لأنه كان أندلسيا ولم يكن البربر يعرفون لسانه وكان له ترجمان ولم
~~يكن يحسن إليه فعدل الترجمان إلى الإبطان عليه وصار يحرف كلامه عند البربر
~~ويقصد سقوطه من أعينهم فبلغ غرضه وقتله البربر وحملوا رأسه إلى بني عبد
~~المؤمن بمراكش فعلق على باب الشريعة ومن شعره البسيط * قولا لأبناء عبد
~~المؤمن بن علي * تأهبوا لوقوع الحادث الجلل * * قد جاء سيد قحطان وعالمها *
~~ومنتهى القول والغلاب للدول * * والناس طوع عصاه وهو سايقهم * بالأمر
~~والنهي نحو العلم والعمل * PageV18P242
# * فبادروا أمره فالله ناصره * والله خاذل أهل الزيغ
~~والزلل * وله موشحات منها الموشح المشهور الذي منه له ما كان من يوم بهيج
~~بنهر حمص على تلك المروج ثم انعطفنا على فم الخليج نفض مسك الختام عن عسجدي
~~المدام ورداء الأصيل تطويه كف الظلام ولما سمع ابن زهر إمام الوشاحين هذه ms4723
~~الاستعارة البديعة أعجب بها وحسده عليها وقال أين كنا عن هذا الرداء ولما
~~سمع أحد بني عبد المؤمن قوله من هذه الموشحة وليلة بذلت فيها الوصالا حتى
~~إذا ما خليج الفجر سالا قامت مودعة تبغي انفصالا * وإذا أتت للسلام * لثمت
~~فوق اللثام) * (وارتشفت الشمول * محجوبة بفدام * قال لا بد لهذا الرجل أن
~~يثور ويطلب الملك قيل له ومن أين حكمت بذلك فقال رأيت الثيارة ظاهرة من
~~قوله إذا أتت للسلام فلو جرى على عادة العشاق ولم تكن نخوة الملك كامنة في
~~رأسه لقال وجئتها للسلام وجعل الخضوع من جهته لا من جهتها 3 (ابن زويتينة))
~~عبد الرحيم بن علي جمال الدين بن زويتينة مصغر زيتونة الرحبي قال القاضي
~~شمس الدين ابن خلكان كان قد وصل إلى مصر رسولا عند صاحب حمص وأنشدني لنفسه
~~في بعض شهور سنة سبع وأربعين وست مائة الرمل المجزوء يا مليكا أوضح الحق
~~لدينا وأبانه جامع التوبة قد قلدني منه أمانه قال قل للملك الصالح أعلى
~~الله شأنه * يا عماد الدين يا من * حمد الناس زمانه * كم إلى كم أنا في ضر
~~وبؤس وإهانه PageV18P243
# * لي خطيب واسطي * يعشق الخمر ديانه * والذي قد كان من
~~قبل يغني بالجغانه فكما نحن فما زلنا ولا أبرح حانه ردني للنمط الأول
~~واستبق ضمانه قلت هذه الأبيات قالها الشاعر وقدمها للملك الصالح صاحب دمشق
~~عماد الدين إسماعيل ابن الملك العادل لأن الملك الأشرف موسى لما عمر جامع
~~التوبة بالعقيبة كان بمدرسة ست الشام إمام يعرف بالجمال السبتي كان يقال
~~أنه في صباه يلعب بالجفانة ثم لما كبر حسن طريقته وعاشر العلماء وأهل
~~الصلاح فذكر هذا الجمال للملك الأشرف فولاه خطابة الجامع المذكور ولما توفي
~~رتب مكانه العماد الواسطي الواعظ وكان يتهم باستعمال الشراب فنظم الشاعر
~~ابن زويتينة هذه الأبيات ((عبد الرزاق)) 3 (عبد الرزاق بن همام الصنعاني))
~~عبد الرزاق بن همام بن نافع الإمام أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني أحد
~~الأعلام روى عن أبيه ومعمر وعبد الله بن سعيد بن أبي ms4724 هند وعبيد الله بن عمر
~~وابن جريج والمثنى بن الصباح وثور بن يزيد وحجاج بن أرطاة وزكريا بن إسحاق
~~والأوزاعي وعكرمة بن عمار والسفيانين ومالك وخلق ورحل إلى الشام بتجارة
~~وسمع الكثير من جماعة ومولده سنة ست وعشرين ومائة وتوفي سنة إحدى وعشرين
~~ومائتين وروى عنه شيخاه معتمر بن سليمان وسفيان بن عيينة وأبو أسامة وهو
~~أكبر منه وأحمد بن حنبل وابن معين وإسحاق ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى
~~ومحمود بن غيلان وأحمد بن صالح وأحمد بن الأزهر وأحمد بن الفرات والرمادي
~~وإسحاق الكوسج والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وعبد بن حميد وإسحاق
~~الدبري وإبراهيم بن سويد الشبامي وخلق كثير قال أحمد بن صالح قلت لأحمد بن
~~حنبل رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق PageV18P244
# فقال لا قال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد ابن حنبل كان
~~عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن أثبت في ابن جريج عبد الرزاق
~~أو محمد بن بكر البرساني قال عبد الرزاق وعمي عبد الرزاق وكان يلقن قال
~~الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث النار خيار فقال هذا باطل ليس من
~~هذا شيء ثم قال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني أحمد بن شيبوبة قال
~~هؤلاء سمعوا بعدما عمي ليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه
~~كان يلقنها بعدما عمي قال ابن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت
~~به على ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له إن أستاذيك الذين أخذت
~~عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج وسفيان والأوزاعي فعمن أخذت
~~هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرأيته فاضلا حسن الهدى
~~فأخذت هذا عنه وقال سلمة بن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري
~~قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر وقال أحمد بن الأزهر سمعت عبد الرزاق
~~يقول أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه ولو لم ms4725 يفضلهما لم أفضلهما
~~كفى بي إزراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله وقال ابن معين قال لي عبد الرزاق)
~~اكتب عني حديثا واحدا من غير كتاب فقلت ولا حرف وصنف عبد الرزاق التفسير
~~والسنن وغير ذلك وعمر دهرا طويلا وأكثر عنه الطبراني وروى له الجماعة قال
~~زهير بن حرب لما قدمنا صنعاء أغلق عبد الرزاق الباب ولم يفتحه لأحد إلا
~~لأحمد بن حنبل لديانته فدخل فحدثه بخمسة وعشرين حديثا ويحيى بن معين بين
~~الناس جالس فلما خرج قال له يحيى أرني ما حدثك فنظر فيه فخطأه في ثمانية
~~عشر حديثا فعاد أحمد إلى عبد الرزاق فأراه مواضع الخطأ فأخرج عبد الرزاق
~~أصوله فوجدها كما قال يحيى ففتح الباب وقال ادخلوا وأخذ مفتاح بيت وسلمه
~~إلى أحمد وقال هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة أسلمه إليكم
~~بأمانة الله على أنكم لا تقولون ما لم أقل ولا تدخلوا علي حديثا من حديث
~~غيري ثم أومأ إلى أحمد وقال أنت أمين الله على نفسك وعليهم فأقاموا عنده
~~حولا وقال أبو عبد الرحمن النسائي عبد الرزاق ابن همام من لم يكتب عنه من
~~كتاب ففيه نظر ومن كتب عنه بآخرة حدث عنه بأحاديث مناكير 3 (عبد الرزاق
~~العامري)) عبد الرزاق بن أحمد بن الخضر بن أحمد بن صالح PageV18P245
# العامري بديع الدين أبو القاسم من قرية كفر عامر من
~~بلاد الزبداني نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه
~~الطويل * أراق دمي من مأربي رشف ريقه * بإطراقه إذ مر بي في طريقه * * وأغض
~~ومن جمر الغضا قد حشا الحشا * وولى فأولى القلب فرط خفوقه * * إذا انهل
~~دمعي زاد قلبي تحرقا * فمن لفتى بالدمع بدء حريقه * * جرى الدمع درا في
~~مبادي جفا عمه * فعاد عقيقا في تمادي عقوقه * * غزال من الأتراك لم يترك
~~لمن * يديم به قلبا لرعي حقوقه * * أصاب دموعي إذ أصاب حشاشتي * بسهم مناي
~~منه تقبيل فوقه * * فيا بأبي من راشق قلب عاشق * بسهم يرد السهم قلب رشيقه ms4726
~~* * محياه بدر والعذاران هالة * وقامته كالغصن عند بسوقه * * ومبسمه حصباء
~~در بمورد * من الأرى غشاه غشاء عقيقه * * سباني سبا إبريقه الهم إذ سقى *
~~وكم قد سبا عقلي سباء بريقه * * حباني بكأس من رحيق كخده * بخيل بما في
~~ثغره من رحيقه * * وكم ليلة خجلت بدر الدجا به * ونادمت فيها النجم حتى
~~خفوقه * * على غرة الواشي تقضت حميدة * وغرة وضاح الجبين طليقه * * برشف
~~لماه واغتنام حديثه * وتقبيل خديه وضم رشيقه * * ولله ليل مر لي بوصاله *
~~قصير كمر البرق حال بريقه * * تولى فلما لألأ الصبح مشرقا * ظننت عماد
~~الدين ضوء شروقه * قال وأنشدنا لنفسه في بهاء الدين علي بن الساعاتي الوافر
~~* بهاء الدين يا سامي البهاء * ويا بدر تألق في السماء * * أتزعم أنني قد
~~قلت هجوا * وعرضك لا يدنس بالهجاء * * وهبني قلت هذا الصبح ليل * أيعمى
~~العالمون عن الضياء * قال وأنشدنا لنفسه فيه عند أخذ الألف دينار له من حب
~~الماء في منزله البسيط * يا من أصافيه ودي حين ألقاه * ومن إذا غاب عني لست
~~أنساه * * ضاعت لك الألف يا بن الألف في زمن * كما علمت بأن قد عز لقياه *
~~* قد كان مالك ماء الحب أثله * كما علمت وماء الحب أفناه * PageV18P246
# قلت شعر جيد 3 (شمس الدين البهنسي)) عبد الرزاق بن
~~حسام بن رزق الله بن حاتم شمس الدين زريق البهنسي كان مقيما بقفط وقيل من
~~البلينا ونشأ بقفط وتولى الحكم بها وتركه تزهدا وتصوف وكان صواما قواما قال
~~عبد الغفار بن نوح أقام عندي أربعة أشهر ما رأيته وضع جنبه إلى الأرض وكان
~~يتورع وله طاحون يأكل منها وتوفي بقفط مقتولا سنة ثمان وثمانين وست مائة
~~ومن شعره الكامل * طوبى لسكان القبور فإنهم * حلوا بساحة أكرم الكرماء) *
~~(فازوا بتعجيل القرى من ربهم * في خفض عيش دائم النعماء * * نالوا المنى في
~~قربه وجواره * وتخلصوا من منة اللؤماء * * ما خص بالإحسان من هو محسن * بل
~~عم أهل بصيرة وعماء * * أدناهم لطفا وأكرم نزلهم * فمحلهم بالقرب فوق سماء
~~* * لا تخش يا من حل ساحة ربه ms4727 * شيئا من البأساء والضراء * * إن الكريم له
~~عموم تفضل * يغشى فيشمل جملة الضعفاء * 3 (أبو غانم بن أبي حصين)) عبد
~~الرزاق بن عبد الله القاضي أبو غانم بن أبي حصين المعري تقدم ذكر أخيه
~~القاضي أبي يعلى عبد الباقي بن أبي حصين في مكانه وسيأتي ذكر أخيه أبي سعد
~~عبد الغالب بن أبي حصين قال العماد الكاتب أنشدني ابن ابنه أبي البيان أبو
~~غانم سنة سبعين وخمس مائة قال أنشدني جدي أبو غانم لنفسه يصف الفقاع معمى
~~الوافر * ومحبوس بلا جرم جناه * له حبس بباب من رصاص * * يضيق بابه خوفا
~~عليه * ويوثق بعد ذلك بالعفاص * * إذا أطلقته خرج ارتقاصا * وقبل فاك من
~~فرج الخلاص * 3 (ابن أخي نظام الملك)) عبد الرزاق بن عبد الله بن علي بن
~~إسحاق الوزير أبو المحاسن ابن أخي الوزير نظام الملك تفقه على إمام الحرمين
~~وأفتى وناظر ثم وزر للسلطان سنجر وتوفي سنة خمس عشرة وخمس مائة PageV18P247
# 3 (شيخ الشيوخ)) عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن علي بن
~~علي بن عبيد الله شيخ الشيوخ صدر الدين أبو الفضائل ابن الإمام أبي أحمد بن
~~سكينة البغداذي ولد في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمس مائة وتوفي سنة
~~خمس وثلاثين وست مائة سمع من ابن البطي وغيره وهو من بيت رواية ومشيخة كتب
~~عنه الكبار وولي مشيخة رباط جده أبي القاسم وروسل به إلى الأطراف وسمع من
~~شهدة بنت الأبري وغيرها وجاور بمكة سنين مع والديه وولي بعد وفاة والده نظر
~~البيمارستان العضدي مدة)) 3 (الجيلي)) عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي قال
~~أبو شامة كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في أولاد الشيخ مثله سمع الحديث
~~الكثير وكان مقتنعا من الدنيا باليسير وكان صالحا ثقة لم يدخل في ما دخل
~~فيه غيره من إخوته ولد سنة ثمان وعشرين وخمس مائة وتوفي سنة ثلاث وست مائة
~~3 (أبو محمد الدقوقي)) عبد الرزاق بن أبي الغنائم بن ياسين بن العلاء أبو
~~محمد مهذب الدين الدقوقي العراقي الضرير المقرئ ms4728 الشاعر قدم دمشق شابا وسمع
~~من عبد اللطيف ابن أبي سعد ومن القاسم بن عساكر والدولعي الخطيب وغيرهم
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة ومن شعره 3 (أبو محمد الرسعني)) عبد
~~الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف الإمام الحافظ المفسر عز الدين أبو
~~محمد الرسعني المحدث الحنبلي سمع تاريخ بغداذ كله من الكندي وصنف تفسيرا
~~يروي فيه بأسانيده وله كتاب مقتل الحسين روى عنه الدمياطي والأبرقوهي في
~~معجمه بالإجازة وتوفي سنة إحدى وستين وست مائة PageV18P248
# 3 (أبو محمد بن أبي الثياب الشاعر)) عبد الرزاق بن
~~الحسن بن أبي الثياب أبو محمد الشاعر سافر إلى العراق ومدح الملوك والوزراء
~~والأكابر واتصل بالوزير أبي الفتح بن العميد وسافر بعد موته إلى خراسان
~~ودخل ما وراء النهر وصادف قبولا من فضلائها وكان له يد في المنطق والهندسة
~~وعنده فلسفة وفضله مشهور ومن شعره الكامل * الحر ينهض بالخطوب عزائمه *
~~ويطيع في نوب الزمان صرائمه * * ما جاءت الأحزان ضربة لازم * بل سنة
~~السلوان جاءت لازمه * * فادفع بكف الصبر في صدر الأسى * أوليس نفسك في
~~الأعزة سالمه * * وإذا جزعت لفقد خير كريمة * كانت لشملك بين أهلك ناظمه *
~~* فاذكر رسول الله بعد خديجة * واذكر عليا بعد أمك فاطمة * ومنه في شمعة
~~المتقارب) * ومجدولة مثل صدر القناة * تعرت وباطنها مكتس * * لها مقلة هي
~~روح لها * وتاج على الرأس كالبرنس * * وتنتح في وقت تلقيحها * ضياء يجلي
~~دجى الحندس * * إذا غازلتها الصبا حركت * لسانا من الذهب الأملس * * فنحن
~~من النور في أسعد * وتلك من النار في أنحس * * وقد ناب وجهك عن ضوئها * وعن
~~ذا البنفسج والنرجس * 3 (عبد الرزاق بن علي النحوي)) عبد الرزاق بن علي
~~النحوي أبو القاسم شاعر قال ابن رشيق في الأنموذج قادر يطلب الطباق
~~والتجنيس طلبا شديدا بالتصريف وتبديل الحروف ويستعمل القوافي العويصة ويبعد
~~المرامي تحلقا على المعاني ولا يكاد يهمل من التصنيع إلا ما أفلته والغالب
~~عليه علم الشرائع والقرآن وعنده من أصول الجدل والنظر في المذاهب نصيب كتب
~~إلي لما صنعت ms4729 هذا الكتاب صحبة نبذ أنفذها إلي لأثبتها الكامل * يا مبرزا
~~إبريز خير سبيكة * ومكللا إكليل خير متوج * * ومطرزا حلل البلاغة معجزا *
~~كل الورى ببراعة الأنموذج * PageV18P249
# * فكأنه للسمع لفظ أحبة * وكأنه للعين روض بنفسج * *
~~وكأنه للقلب سحر علاقة * في مهجة تخشى الصدود وترتجي * * خصصت أهل الغرب
~~منه بمشرق * بأقر من شمس النهار وأبهج * * رجحت بين ذوي الفصاحة منهم *
~~وفضلت بين مرتب ومسبج * * وكشفت عن شعري لتلحقه به * فاستر على خل لسترك
~~محوج * ومن شعره الطويل * أقمري أيك الجزع هل أنت جازع * وهل لك إلف نازح
~~عنك نازع * * وفي لحنك المسجوع في رونق الضحى * دليل أسى لو أن جفنك دامع *
~~* أثار كمين الشوق أنك صادح * وإن كان لا يدري مرادك سامع * * كأن نسيما
~~للشمال وللصبا * نسيب الصبا طيبا إذا الشمل جامع * * وإذ ليس سر للمسرة
~~ذائع * وليس ذمام بالمذمة ضائع *) قلت شعر جيد 3 (ابن الفوطي)) عبد الرزاق
~~بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصابوني الشيخ الإمام المحدث المؤرخ العلامة
~~الإخباري النسابة الفيلسوف الأديب كمال الدين الشيباني البغداذي ابن الفوطي
~~صاحب التصانيف ولد سنة اثنتين وأربعين وست مائة وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبع
~~مائة قال الشيخ شمس الدين أفردت له ترجمة في جزء ذكر أنه من ولد معن بن
~~زائدة الأمير أسر في كائنة بغداذ ثم صار للنصير الطوسي سنة ستين فاشتغل
~~عليه بعلوم الأوائل وبالآداب وبالنظم والنثر ومهر في التاريخ وله يد بيضاء
~~في ترصيع التراجم وذهن سيال وقلم سريع وخط بديع إلى الغاية قيل إنه يكتب من
~~ذلك الخط الفائق الرائق أربع كراريس ويكتب وهو نائم على ظهره وله بصر
~~بالمنطق وفنون الحكمة باشر كتب خزانة الرصد أزيد من عشرة أعوام بمراغة ولهج
~~بالتاريخ واطلع على كتب نفيسة ثم تحول إلى بغداذ وصار خازن كتب المستنصرية
~~فأكب على التصنيف وسود تاريخا كبيرا جدا وآخر دونه سماه مجمع الآداب في
~~معجم الأسماء على معجم الألقاب في خمسين مجلدا عشرون كراسا PageV18P250
# وألف كتاب درر الأصادف في غرر الأوصاف مرتب على وضع ms4730
~~الوجود من المبدإ إلى المعاد يكون عشرين مجلدا وكتاب تلقيح الأفهام في
~~المختلف والمؤتلف مجدولا والتاريخ على الحوادث من آدم إلى خراب بغداذ
~~والدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة قال ومشائخي الذين أروي عنهم
~~ينيفون على الخمس مائة شيخ منهم الصاحب محيي الدين بن الجوزي والأمير مبارك
~~بن المستعصم بالله حدثنا عن أبيه بمراغة وخلف ولدين وله شعر كثير بالعربي
~~والعجمي وكتب الشيخ شمس الدين مروياته ((عبد الرشيد)) 3 (صاحب غزنة)) عبد
~~الرشيد بن محمود بن سبكتكين صاحب غزنة تملك بعد موت ابن أخيه نحو ثلاثة
~~أعوام وكان مقدم جيشه طغرل أحد الأبطال فتح فتوحا وحدث نفسه بالملك فأحسن
~~به عبد الرشيد فالتجأ إلى القلعة وتحصن فعمل عليه نواب القلعة وأسلموه إلى
~~طغرل فقتله وتملك ثم قتله بعض الأمراء ولم يمهله الله وكانت قتلة عبد
~~الرشيد في سنة أربع وأربعين وأربع مائة وسيأتي ذكر والده في حرف الميم إن
~~شاء الله تعالى وتولى عبد الرشيد الملك في سابع عشرين شعبان سنة إحدى
~~وأربعين وأربع مائة وقد تقدم ذكر طغرل في مكانه في حرف الطاء فليكشف من
~~هذاك أوضح من هذا ((عبد الساتر)) 3 (عبد الساتر بن عبد الحميد الحنبلي))
~~عبد الساتر بن عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر بن ماضي بن وحيش الشيخ الفقيه
~~الصالح تقي الدين ابن الفقيه أبي محمد المقدسي الحنبلي الصالحي توفي بالجبل
~~سنة تسع وسبعين وست مائة وقد نيف على السبعين قرأ القرآن على أبيه وتفقه
~~على التقي ابن العز ومهر في المذهب وسمع من الشيخ الموفق وموسى بن الشيخ
~~عبد القادر والقزويني وابن راجح وقل من سمع منه لأنه كان فيه زاعرة ومنابذة
~~للمتكلمين وله مصنف في الصفات وكان حنبليا خشنا متحرقا على الأشاعرة قال له
~~بعض المتكلمين أنت تقول أن الله استوى على العرش فقال لا ما قلته ولكن الله
~~قاله والرسول عليه السلام بلغه وأنا صدقت وأنت كذبت ((عبد السلام)) 3 (عز
~~الدين النابلسي)) عبد السلام بن أحمد بن غانم بن علي ms4731 عز الدين الواعظ
~~PageV18P251
# النابلسي قدم دمشق ووعظ بها وأعجب الناس كلامه وله نظم
~~وكلام حسن كان جده من سادات الشيوخ وتوفي بالقاهرة في شوال سنة ثمان وسبعين
~~وست مائة وله كتاب تفليس إبليس وكتاب الأطيار والأزهار وحل الرموز في فتح
~~الكنوز والفتوح الغيبية في الأسرار القلبية ومن شعره يمدح سيدنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البسيط * يا بسمة الريح بثي أطيب الخبر * وعللينا بريا
~~نشرك العطر * * وحدثي عن ربا وادي العقيق وعن * أهل الفريق فكم في ذاك من
~~غرر * * فإنني بعد إيناسي بقربهم * قد صرت أقنع بعد العين بالأثر * * وإن
~~أتيت ثنيات الوداع قفي * واقري التحية عني سيد البشر * * وبلغي أن عيشي دون
~~رؤيته * لا يستلذ ولا يصفو من الكدر * * أنوي نهوضا وأيدي الدهر تقعدني *
~~من ذا يطيق عنادا سطوة القدر * * لو أستطيع انقيادا جئت معتمدا * على جفوني
~~على رأسي على بصري * * ولو بقدر اشتياقي كنت مغتديا * لكنت أسحب أجفاني على
~~الإبر * * ولو جعلت على خد مسيرهم * أعني المطي لكان الفخر في سفري * *
~~طوبى لأنيق ركب حثها سحرا * حادي الرحيل يفد البيد بالسفر * * تمد أعناقها
~~والسير يقلقها * شوقا إلى طلعة المختار من مضر * ونقلت من خطه موشحة من
~~نظمه وهي المتقارب * تجلى حبيبي ونادانيه * وأغصان وصلي به دانية * تجلى
~~علينا وكاس العقار تدار وقد طاب خلع العذار فقال وقد جل ثوب الوقار * ردوا
~~واشربوا الصرف من كأسيه * فأنوار صفوتها كاسيه * * مدام من الدر * قد عتقت)
~~* (وفي حانة الذكر * قد روقت * * بها ظلمة الكون * قد أشرقت * * بدت في
~~الدجا فاهتدى ساريه * بها عمر صاح يا ساريه * تجلت لآدم يوم اسجدوا فشاهد
~~ما لم يكن يشهدوا PageV18P252
# أردوا نهوضا فقيل اقعدوا * فما يعرف العز أو صافيه *
~~على كدر الكأس أو صافيه * بها نوح من قبل أوصى بها وصابر لوعة صابها فقم
~~نجتني الشهد من أوصابها * عسى أن أفوز بأغراضيه * مع الحب في عيشة راضيه *
~~إلى حانها كان سعي الخليل ولاح لموسى عليها دليل فقال قفوا وامكثوا لي قليل
~~* فقد لاح لي لمعة ms4732 باهية * ولم أدر من نشوتي ماهية * فلما اجتلاها نبي
~~الهدى وشاهد خمارها إذ بدا وقال وقد قال عنه الردى * وقف عند ساحة أبوابيه
~~* ودع ما حييت لاحبابيه * سألتك يا ساقي القرقف تعطف على عبدك المسرف على
~~غير بابك لم يوقف * شهدت حبيبي وأوحى ليه * دعوني فما حالكم حاليه * فناداه
~~خمارها يا كليم أنا الله فاسمع خطاب الكريم) ولا تقربوا ثم مال اليتيم *
~~ولا تخزني عند أعماليه * فهن وحقك أعمى ليه * قلت شعر متوسط 3 (ابن
~~اللمغاني)) عبد السلام بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن بن
~~اللمغاني أبو محمد البغداذي كان حنفي المذهب يدرس بمدرسة زيرك بسوق
~~PageV18P253
# العبيد وناب في الحكم عن قاضي القضاة أبي طالب بن
~~البخاري في ولايته الأولى ثم عن قاضي القضاة علي بن عبد الله بن سلمان وكان
~~فاضلا متدينا حسن الأخلاق متواضعا وتوفي سنة خمس وست مائة رحمه الله تعالى
~~3 (الملائي)) عبد السلام بن حرب الملائي كوفي أصله من البصرة كان شريكا
~~لأبي نعيم في بيع الملائي توفي سنة سبع وثمانين ومائة وروى له البخاري
~~والأربعة 3 (ابن الطوير القيسراني)) عبد السلام بن الحسن بن عبد السلام بن
~~أحمد القاضي المرتضى أبو محمد الفهري القيسراني ثم المصري الكاتب المعروف
~~بابن الطوير خدم في دولة خلفاء مصر ثم خدم في الدولة الصلاحية وله شعر
~~وكتابة حسنة توفي سنة سبع عشرة وست مائة عن اثنتين وتسعين سنة وسبعة وعشرين
~~يوما عن ذهن حاضر وكتابة جيدة وهو القائل الرجز المجزوء * بالله ربي ثقتي *
~~دخلت عشر المئة * * تسعون عاما كملت * في النصف من ذي الحجة * * ممتعا
~~بناظري * ومسمعي وقوتي * * وإنني أطمع أن * تغفر لي خطيئتي * 3 (أبو الخطاب
~~الحريري)) عبد السلام بن الحسن بن علي بن عون أبو الخطاب الحريري توفي سنة
~~سبع وست مائة وكان معتزليا على مذهب البغداذيين ومن شعره البسيط * ليل
~~المحبين مطوي جوانبه * مشمر الذيل منسوب إلى القصر) * (إذا الحبيبان باتا
~~تحت جانبه * غابت أوائله في آخر السحر * * ما ذاك إلا ms4733 لأن الصباح نم بنا *
~~فأطلع الشمس من غيظ على القمر * PageV18P254
# ومنه الوافر * أما ومقلدات مني يمينا * ومن جمع الحجيج
~~بأرض جمع * * لقد مازجت حبك في فؤادي * كما مازجت بين دمي ودمعي * * وأنزلك
~~الهوى مني مكانا * أعز علي من بصري وسمعي * ومنه الطويل * وبتنا أعف
~~البائتين منتشا * على أن عين الريب أفعالنا تبدي * * صريعي هوى منه فم فوقه
~~فم * وجيد على جيد وخد على خد * * وقد لفنا حبل العناق كأنما * خلقنا كلانا
~~للمحبة في جلد * ومنها * وما عمرت شم الرواسي لعظمها * ولكنها لم تدر ما
~~ألم الوجد * * ولو مسها بعض الذي مس مهجتي * سمعت أنين الحب من حجر صلد * 3
~~(الواجكا اللغوي)) عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله البصري أبو
~~أحمد بن القرميسيني ويلقب بالواجكا اللغوي صاحب الخط المليح والضبط الفصيح
~~توفي في المحرم سنة تسع وعشرين وثلاث مائة ورد بغداذ وحدث بها وكان صدوقا
~~عالما أديبا قارئا عارفا بالقراءات وكان يتولى النظر بدار الكتب التي
~~أنشأنها الوزير سابور وكان سمحا سخيا وربما جاءه السائل وما معه شيء فيدفع
~~إليه بعض كتبه التي لها قيمة كثيرة وقرأ على أبي علي الفارسي وأبي سعيد
~~السيرافي ومن شعره مجزوء الكامل * قمر يتيه على القمر * أهدى لعيني السهر *
~~* ولقد سعدت بقربه * لو كان ساعدني القدر * * لكن شقيت ببعده * لم أقض في
~~القرب الوطر * * ولقد سقاني هجره * كأسا أمر من الصبر * * وإذا ذكرت حديثه
~~* ظلت دموعي تبتدر *)) 3 (أبو طالب المأموني)) عبد السلام بن الحسين أبو
~~طالب المأموني من أولاد المأمون توفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة ورد الري
~~وامتدح الصاحب بن عباد بقصائد فأعجبه نظمه وتقدم عنده فدبت عقارب الحسد له
~~ورماه ندماء الصاحب بالدعوة في بني PageV18P255
# عباس وبالغلو في النصب واعتقاد تكفير الشيعة والمعتزلة
~~وبهجاء الصاحب ويحلفون على انتحال ما يظهر من الشعر حتى تكامل لهم إسقاط
~~منزلته حتى قال قصيدته الغراء وطلب الإذن للرحيل وأولها البسيط * يا ربع لو
~~كنت دمعا فيك منسكبا * قضيت نحبي ولم أقض الذي وجبا ms4734 * * لا تنكرن ربعك
~~البالي بجسدي * فقد شربت بكأس الحب ما شربا * * ولو أفضت دموعي حسب واجبها
~~* أفضت من كل عضو مدمعا سربا * * عهدي بربعك للذات مرتبعا * فقد غدا
~~للغوادي السحب منتحبا * * فيا سقاك أخو جفني السحاب حيا * يحبو ربا الأرض
~~من نور الرياض حبا * * ذو بارق كسيوف الصاحب انتضيت * ووابل كعطاياه إذا
~~وهبا * منها * وعصبة بات فيها الغيظ متقدا * إذ شدت لي فوق أعناق العدى
~~رتبا * فكنت يوسف والأسباط هم وأبو الأسباط أنت ودعواهم دما كذبا * ومن يرد
~~ضياء الشمس إن شرقت * ومن يسد طريق الغيث إن سكبا * * قد ينبح الكلب ما لم
~~يلق ليث شرى * حتى إذا ما رأى ليثا مضى هربا * * أرى مآربكم في نظم قافية *
~~وما أرى لي في غير العلى أربا * * عدوا عن الشعر إن الشعر منقصة * لذي
~~العلاء وهاتوا المجد والحسبا * * فالشعر أقصر من أن يستطال به * أكان
~~مبتدعا أم كان مقتضبا * ومنها أسير عنك ولي في كل جارحة فم بشكرك يحوي
~~منطقا ذربا * إني لأهوى مقامي في ذراك كما * تهوى يمينك في العافين أن تهبا
~~* * لكن لساني يهوى السر عنك لأن * يطبق الأرض مدحا فيك منتخبا * * أظنني
~~بين أهلي والأنام هم * إذا ترحلت عن مغناك مغتربا *) وكان يمني نفسه أن
~~يقصد بغداذ ويدخلها في جيش يضم إليه من خراسان ويسمو بهمته إلى الخلافة
~~فاعتل بالاستسقاء وتوفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ومن شعره الطويل * فلست
~~وإن حكت القريض بشاعر * فأعطي على ما قلته القل والكثرا * * ولكن بحر العلم
~~بين أضالعي * طمى فرمى من دره النظم والنثرا * * ولو كان لي مال بذلت رقابه
~~* لمن يعتفيكم أو يذيع لكم شكرا * PageV18P256
# * قد قنعت والحمد لله همتي * وفزت وما أبغي بمدحكم
~~أجرا * * وما طلبي إلا السرير وإنما * سريت إليكم أبتغي بكم النصرا * ومنه
~~الخفيف ما ترى النار كيف أسقمها القر فأضحت تخبو وحينا تسعر * وغدا الجمر
~~والرماد عليه * في قميصين مذهب ومعنبر * ومنه الوافر * وحمام له حر الجحيم
~~* ولكن شابه برد النسيم * * قذفت به ثوابا في عقاب * وزرت به ms4735 نعيما في جحيم
~~* 3 (ديك الجن)) عبد السلام بن رغبان بالراء والغين المعجمة وبعد الباء
~~الموحدة ألف ونون ابن عبد السلام أبو محمد الكلبي الشاعر الحمصي المعروف
~~بديك الجن كان من شعراء بني العباس وأصله من سلمية وكان شيعيا ظريفا ماجنا
~~له مراث في الحسين رضي الله عنه مولده سنة إحدى وستين ومائة وتوفي في حدود
~~الأربعين ومائتين أخذ عنه أبو تمام الطائي واجتمع بأبي نواس لما توجه إلى
~~مصر وقال سعيد بن زيد الحمصي دخلت على ديك الجن لأكتب شعره وقد صبغ لحيته
~~بالزنجار وعليه ثياب خضر وكان جيد الغناء بالطنبور وقيل أنه كان أشقر أزرق
~~العين ويصبغ حاجبيه بالزنجار وذقنه بالحناء ولذلك قيل له ديك الجن ومن شعره
~~الطويل * بها غير معذول فداو خمارها * وميل بحبالات الغبوق ابتكارها * *
~~ونل من عظيم الوزر كل عظيمة * إذا ذكرت خاف الحفيظان نارها * * وقم أنت
~~فاحثث كأسها غير صاغر * ولا تسق إلا خمرها وعقارها) * (فقام يكاد الكأس
~~يحرق كفه * من الشمس أو من وجنتيه استعارها * * ظللنا بأيدينا نتعتع روحها
~~* فتأخذ من أقداحنا الراح ثارها * * موردة من كف ظبي كأنما * تناولها من
~~خده فأدارها * PageV18P257
# ولما اجتاز أبو نواس بحمص سمع به الديك فاختفى خوفا
~~منه لأنه قاصر فقصده أبو نواس في داره فاستأذن عليه فأنكرته الجارية ففهم
~~المعنى فقال للجارية قولي له اخرج فقد فتنت أهل العراق بقولك * موردة من كف
~~ظبي كأنما * تناولها من خده فأدارها * فلما سمع ذلك خرج إليه وأضافه وكان
~~الديك يهوى غلاما له وجارية فاتهمها به وقتلهما وأحرقهما وعمل من رمادهما
~~برنيتين ثم تبين له أمرهما وأنه ظلمهما فكان يضع البرنيتين عن يمينه ويساره
~~ويملأهما شرابا ويقبل هذه تارة وهذه تارة وقال فيهما الأشعار الكثيرة ومنها
~~في الجارية الكامل * يا طلعة طلع الحمام عليها * وجنى لها ثمر الردى بيديها
~~* * رويت من دمها الثرى ولطالما * روى الهوى شفتي من شفتيها * * قد بات سفي
~~في مجال وشاحها * ومدامعي تجري على خديها * * فوحق نعليها وما وطئ الحصى *
~~شيء أعز علي من ms4736 نعليها * * ما كان قتليها لأني لم أكن * أبكي إذا سقط
~~الذباب عليها * * لكن ضننت على العيون بحسنها * وأنفت من نظر الحسود إليها
~~* ومنه في الغلام الكامل * أشفقت أن يرد الزمان بغدره * أو أبتلي بعد
~~الوصال بهجره * * قمر إذا استخرجته من دجنه * لبليتي ورفعته من خدره * *
~~فقتلته وبه علي كرامة * ملء الحشا وله الفؤاد بأسره * * عهدي به ميتا كأحسن
~~نائم * والحزن يسفح دمعتي في نحره * * لو كان يدري الميت ماذا بعده * بالحي
~~كان له بكى في قبره * * غصص تكاد تغيظ منها نفسه * ويكاد يخرج قلبه من صدره
~~* وقال في الجارية البسيط) * جاءت تزور فراشي بعدما قبرت * فظلت ألثم نحرا
~~زانه الجيد * * وقلت قرة عيني قد بعثت لنا * فكيف ذا وطريق القبر مسدود * *
~~قالت هناك عظامي في مودعة * تعيث فيها بنات الأرض والدود * * وهذه الروح قد
~~جاءتك زائرة * هذي زيارة من في القبر ملحود * 3 (سحنون المالكي)) عبد
~~السلام بن سعيد أبو سعيد التنوخي الحمصي ثم PageV18P258
# القيرواني المالكي سحنون قاضي القيروان ومصنف المدونة
~~رحل إلى مصر وقرأ على ابن وهب وابن القاسم وأشهب وبرع في مذهبه وعلى قوله
~~المعول بالمغرب وتفقه به خلق وسمع بمكة من سفيان بن عيينة ووكيع والوليد بن
~~مسلم وكان موصوفا بالديانة والورع والسخاء والكرم عن ابن عجلان الأندلسي
~~قال ما بورك لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه ما بورك لسحنون
~~فإنهم كانوا في كل بلد أئمة وسحنون بالضم والفتح طائر بالمغرب سموه بذلك
~~لحدة ذهنه وفي المدونة أسئلة ومسائل لا ينهض بها دليل وإنما هي رأي محض
~~وكان علم عليها ليسقطها فأدركته المنية في سنة أربعين ومائتين وكبار أئمة
~~مذهب مالك يعرفون تلك المسائل عبد السلام العبسمي عبد السلام بن صالح بن
~~سليمان القرشي العبسمي مولاهم النيسابوري ناظر بشرا المريسي غير مرة بين
~~يدي المأمون وكان الظفر له وكان خاصا عند المأمون قال الدارقطني كان رافضيا
~~خبيثا قيل إنه قال كلب للعلوية خير من جميع بني أمية وأمر أبو زرعة أن يضرب
~~على حديثه ms4737 وتوفي سنة ست وثلاثين ومائتين الموزوري عبد السلام بن السمح بن
~~نائل بن عبد الله بن سحنون بن حرب بن عبد الله بن عبد العزيز الهواري
~~الموزوري بواو بعدها زاي وواو وراء نسبة إلى موزورة كورة بالأندلس أبو
~~سليمان رحل إلى الشرق وتردد هنالك مدة طويلة وسكن اليمن وسمع بمكة ابن
~~الأعرابي وبمصر أبا جعفر النحاس وأبا علي الآمدي اللغوي وغيرهم وسمع بجدة
~~من الحسين ابن حميد النجيرمي نوادر علي بن عبد العزيز وموطأ القعنبي وغير
~~ذلك وقدم الأندلس وكان) حسن الخط بديعه وكان زاهدا صالحا وسكن الزهراء
~~بقرطبة إلى أن مات بها قال ابن الفرضي ترددت إليه زمانا وسمعت منه نوادر
~~علي ابن عبد العزيز ولم تكن عند أحد من شيوخنا سواه وقرأت عليه كتاب
~~الأبيات لسيبويه بشرح النحاس وكتاب الكافي في النحو له وغير ذلك وتوفي في
~~صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة 3 (ابن برجان الحفيد)) عبد السلام بن عبد
~~الرحمن بن الشيخ العارف أبي الحكم PageV18P259
# عبد السلام ابن عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد
~~الرحمن اللخمي الإفريقي الإشبيلي المعروف بابن برجان وهو مخفف من ابن أبي
~~الرجال أخذ اللغة والعربية عن أبي إسحاق بن ملكون ولازمه كثيرا وكان من
~~أحفظ أهل زمانه للغة مسلما ذلك صدوقا ثقة وله رد على أبي الحسن ابن سيدة
~~وتوفي سنة سبع وعشرين وست مائة وهو حفيد المذكور فيما بعد 3 (ابن برجان
~~الجد)) عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن أبو
~~الحكم اللخمي الإفريقي الإشبيلي الصوفي العارف المعروف بابن برجان سمع وحدث
~~وله تواليف مفيدة منها تفسير القرآن لم يكمله وكتاب شرح أسماء الله الحسنى
~~وقد رواهما عنه أبو القاسم القبطري وتوفي سنة ست وثلاثين وخمسمائة 3 (مجد
~~الدين ابن تيمية)) عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن
~~علي الإمام شيخ الإسلام مجد الدين أبو البركات ابن تيمية الحراني جد تقي
~~الدين ابن تيمية ولد في حدود التسعين وخمسمائة ms4738 وتوفي سنة اثنتين وخمسين
~~وستمائة وتفقه في صغره على عمه الخطيب فخر الدين ورحل إلى بغداذ وهو ابن
~~بضع عشرة سنة في صحابة ابن عمه السيف وسمع بها وبحران وروى عنه الدمياطي
~~وشهاب الدين عبد الحليم وجماعة وكان إماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله
~~يد طولى في التفسير ومعرفة تامة بالأصول واطلاع على مذاهب الناس وله ذكاء
~~مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله المصنفات النافعة كالأحكام وشرح الهداية
~~وبيض منه ربعه الأول وصنف أرجوزة في القراءات وكتابا في أصول الفقه قال
~~الشيخ شمس الدين وحدثني الشيخ تقي الدين ابن تيمية قال كان الشيخ جمال
~~الدين ابن) مالك يقول ألين للشيخ مجد الدين الفقه كما ألين لداود الحديد
~~وشيخه في الفرائض والعربية أبو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه
~~في الفقه أبو بكر بن PageV18P260
# غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر بحران وحكى
~~البرهان المراغي أنه اجتمع به فأورد نكتة عليه فقال مجد الدين الجواب عنها
~~من مائة وجه الأول كذا والثاني كذا وسردها إلى آخرها ثم قال للبرهان قد
~~رضينا منك الإعادة فخضع له وانبهر 3 (عبد السلام الجيلي)) عبد السلام بن
~~عبد الوهاب بن عبد القادر بن أبي صالح الجيلي أبو منصور الفقيه الحنبلي
~~البغداذي قرأ الفقه على أبيه ودرس بمدرسة جده بعد وفاة أبيه ثم بالمدرسة
~~الشاطبية في أسفل البلد وولي النظر بالتربة الجهتية والرباط الناصري مدة ثم
~~إنه ظهر له على أشياء كتبها بخطه من العزائم وتبخير الكواكب ومخاطبتها
~~بالإلهية وأنها المدبرة للخلق فأحضر بدار الخلافة وأوقف على ذلك فاعترف أنه
~~إنما كتبه متعجبا منه لا معتقدا له فأخرجت تلك الكتب وغيرها وأحرقت بعد
~~صلاة الجمعة وكان يوما مشهودا وتوفي سنة إحدى عشرة وست مائة وكان قد رتب
~~بعد تلك الواقعة عميدا ببغداذ مستوفيا للمكوس والضرائب فشرع فيه ظلم الناس
~~واهتضامهم وارتكاب ما نهى الله عنه من سفك الدماء وضرب الأبشار وأخذ
~~الأموال بغير حق ولم يزل حتى عزل واعتقل بالمخزن ثم أطلق ms4739 ومكث خاملا ثم عمل
~~وكيلا للأمير الصغير أبي الحسن علي ابن الإمام الناصر ولم يزل كذلك حتى مات
~~وكان دمث الأخلاق لطيفا ظريفا ومن شعره في مليح لابس أحمر البسيط * قالوا
~~ملابسه حمر فقلت لهم * هذي الثياب ثياب الصيد والقنص * * يرمي بسهم لحاظ
~~طالما أخذت * أسد القلوب فتلقيها لدى قفص * * فاللون في الثوب إما من دم
~~المهج * أو انعكاس شعاع الخد بالقمص * قلت شعر يشبه عقيدته في الكواكب وفي
~~إحراق كتب الركن عبد السلام يقول المهذب الرومي ساكن النظامية الخفيف لي
~~شعر أرق من دين ركن الدين عبد السلام لفظا ومعنى * زحلي يشنا علينا ويهوى *
~~آل حرب حقدا عليه وضغنا * * منحته النجوم إذ رام سعدا * وسرورا نحسا وهما
~~وحزنا * PageV18P261
# ) * سار إحراق كتبه سير شعري * في جميع الأقطار سهلا
~~وحزنا * أيها الجاهل الذي جهل الحق ضلالا وضيع العمر غبنا رمت جهلا من
~~الكواكب بالتبخير عزا فنلت ذلا وسجنا ما زحيل وما عطارد والمريخ والمشتري
~~ترى يا معنى كل شيء يودي ويفني سوى الله إلهي فإنه ليس يفنى 3 (ابن سيد
~~الناس الزواوي)) عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس الشيخ العلامة زين
~~الدين أبو محمد الزواوي المقرئ المالكي شيخ القراء والماليكة بالشام ولد
~~بظاهر بجاية بالمغرب سنة تسع وثمانين وخمسمائة وتوفي سنة إحدى وثمانين وست
~~مائة وقدم مصر سنة أربع عشرة وستمائة وأكمل القراءات سنة ست عشرة على أبي
~~القاسم بن عيسى بالإسكندرية وعرضها بدمشق على أبي الحسن السخاوي سنة سبع
~~عشرة وبرع في المذهب وأفتى ودرس وكان ممن جمع بين العلم والعمل ولي الإقراء
~~بتربة أم الصالح وولي قضاء المالكية سنة أربع وستين على كره منه وكان يخدم
~~نفسه ويحمل الحطب على يده مع جلالته وعزل نفسه عن القضاء يوم موت رفيقه
~~القاضي شمس الدين بن عطاء واستمر على التدريس والفتوى والإقراء وحضر جنازته
~~نائب الشام حسام الدين لاجين 3 (أبو محمد الإبريسمي)) عبد السلام بن علي بن
~~نصر بن محمد بن سليمان أبو محمد الإبريسمي البغداذي ابن ms4740 بهارة كانت له
~~معرفة حسنة بتعبير الرؤيا وحلقة بجامع القصر يجتمع عليه فيها الناس
~~ويسألونه سمع من الحافظ ابن ناصر والمظفر بن أردشير العبادي الواعظ وغيرهما
~~وتوفي سنة أربع وتسعين وخمسمائة 3 (أبو الميسر البصري)) عبد السلام بن عمر
~~بن صالح الأديب البارع نجم الدين أبو الميسر البصري توفي سنة ست وسبعين
~~وستمائة 3 (أبو القاسم المزرفي)) عبد السلام بن الفرج ابن إبراهيم أبو
~~القاسم المزرفي الحنبلي صاحب أبي عبد الله بن حامد) له تصانيف في المذهب
~~وحدث عن أبي الحسن علي بن القزويني وتوفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
~~PageV18P262
# 3 (أبو القاسم الجيلي)) عبد السلام بن الفضل أبو لقاسم
~~الجيلي الشافعي تفقه في النظامية على الكيا الهراسي وولي قضاء البصرة قال
~~ابن الجوزي برع في الفقه والأصول وكان وقورا له هيبة جرت أحكامه على السداد
~~وتوفي سنة أربع وثلاثين وخمسمائة 3 (أبو الفرج الأرمنازي)) عبد السلام بن
~~محمد أبو الفرج الصوري الأرمنازي خطيب صور ومحدثها ومفيدها توفي سنة تسع
~~وخمسمائة 3 (أبو يوسف القزويني)) عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار أبو
~~يوسف القزويني سمع أباه أبا بكر وعمه أبا إسحاق إبراهيم وأبا عمر عبد
~~الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي وسمع بالري ودرس الكلام على
~~مذهب الاعتزال وسمع بحران وسكن طرابلس ودخل مصر وأقام بها وحصل كتبا كثيرة
~~نفيسة وعاد إلى بغداذ وكان من أعيان الفضلاء كثير المحفوظ داعية إلى
~~الاعتزال وبلغ من السن مبلغا يكاد يختفي في المجلس الذي يكون فيه وله لسان
~~شاب وله تفسير في القرآن نحو ثلاث مائة مجلد سبعة منها في الفاتحة وفي قوله
~~تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان مجلدة وكان يقول من قرأ
~~علي هذا التفسير وهبته إياه فلم يقرأ أحد عليه وسماه حدائق ذات بهجة وبيعت
~~كتبه في سنتين وكانت تزيد على أربعين ألف مجلدة وتوفي سنة ثمان وثمانين
~~وأربعمائة وعاش ستا وتسعين سنة وقال له ابن مروان عند وصوله إلى آمد كيف
~~ترى سور ms4741 آمد قال يحفظك بالليل ويرد عنك السيل ولا يرفع عنك دعوة مظلوم فقال
~~والله إن هذا أحسن من الغناء 3 (أبو هاشم الجبائي)) عبد السلام بن محمد بن
~~عبد الوهاب أبو هاشم بن أبي PageV18P263
# علي البصري الجبائي نسبة إلى قرية من قرى البصرة وهو
~~وأبوه من رؤوس المعتزلة وكتب الكلام مشحونة بمذاهبهما) قال ابن درستويه
~~اجتمعت مع أبي هاشم فألقى علي ثمانين مسالة من غريب النحو ما كنت أحفظ لها
~~جوابا وكان يصرح بخلق القرآن وتوفي هو وابن دريد في يوم واحد سنة إحدى
~~وعشرين وثلاثمائة وكان أولا لا يعرف النحو فوقف على الجامع الصغير له أبو
~~محمد عبد الله الرامهرمزي فوجد فيه ضروبا من اللحن أزرى بها على أبي هاشم
~~فبعثه ذلك على طلب النحو فاختلف إلى المبرمان فلازمه واحتمل سخف المبرمان
~~إلى أن حصل ما أراد وقد تقدم ذكر والده في المحمدين 3 (أبو محمد البصري
~~الحنبلي)) عبد السلام بن محمد بن مزروع بن أحمد الإمام المحدث القدوة عفيف
~~الدين أبو محمد المضري البصري الحنبلي ولد بالبصرة سنة خمس وعشرين وست مائة
~~وتوفي سنة ست وتسعين وست مائة وحدث عن المؤتمن بن قميرة وفضل الله الجيلي
~~وجاور بالمدينة أكثر عمره وحج أربعين حجة متوالية وكان من محاسن الشيوخ وله
~~نظم وسمع منه البرزالي 3 (أبو المعالي الفارسي)) عبد السلام بن محمود بن
~~أحمد ظهير الدين أبو المعالي الفارسي الفقيه الأصولي المتكلم من كبار
~~المتكلمين والخلافيين درس واشتغل وصنف الكثير ولم يشتهر منها إلا القليل
~~وتوفي سنة ست وتسعين وخمسمائة PageV18P264
# 3 (أبو القاسم المصري)) عبد السلام بن مختار أبو
~~القاسم المصري جيد الخط يكتب على طريقة ابن مقلة موصوف بالفضل والذكاء إلا
~~أنه كان كذابا يدعي سماع ما لم يسمعه ويركب الإسناد على كتب لم يروها وتوفي
~~سنة أربع وخمسين وخمسمائة 3 (أبو ظفر الأزدي)) عبد السلام بن مطهر بن حسام
~~بن مصك أبو ظفر الأزدي البصري روى عنه البخاري وأبو داود وقال أبو حاتم
~~صدوق توفي سنة أربع ms4742 وعشرين ومائتين 3 (ابن أبي عصرون)) عبد السلام بن
~~المطهر ابن قاضي القضاة أبي سعد عبد الله بن أبي السري بن هبة الله بن
~~المطهر بن علي بن أبي عصرون الفقيه شهاب الدين أبو العباس التميمي الدمشقي
~~الشافعي) سمع من جده ومن جماعة وكان فقيها جليل القدر وافر الديانة ترسل من
~~حلب إلى بغداذ وإلى الأطراف وانقطع في الآخر بمكانه في الجبل عند حمام
~~النحاس بدمشق وكان منهمكا في التمتع كان له أكثر من عشرين سرية حتى فنيت
~~أعضاؤه وتولدت عليه أمراض وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وستمائة 3 (أبو محمد
~~التكريتي)) عبد السلام بن يحيى بن القاسم بن المفرج أبو محمد التكريتي أخو
~~عبد الرحمن وهو الأكبر تفقه على والده وحفظ القرآن وقرأ الأدب وبرع فيه وله
~~النظم والنثر والخطب والمكاتبات والمصنفات الأدبية ولد سنة سبعين وخمسمائة
~~ومن شعره البسيط * متى يفيق من الأسواق سكران * ويرتوي من شراب الوصل ظمآن
~~* * ويرجع العيش غضا بعدما يبست * منه بطول الجفا والصد أغصان * * أفنى
~~اصطباري صدوح غاب واحدها * فكم لها في فروع الأيك ألحان * * باتت تنوح على
~~غصن تميل به * ريح الصبا فكأن الغصن نشوان * * حزينة الصوت تشجو قلب سامعها
~~* قريحة قلبها المفجوع حنان * * تبكي بغير دموع والبكا خلق * بالدمع لي
~~وكذاك الوجد ألوان * * آها على عيشنا الماضي ولذته * إذ غصنه باجتماع الشمل
~~فينان * PageV18P265
# ومنه الطويل * أمني قلبي ساعة بعد ساعة * لقاكم ولولا
~~ذاك كنت أطيش * * فما العيش إلا عيش من نال وصلكم * وهيهات من فارقتموه
~~يعيش * 3 (الجماهري)) عبد السلام بن يوسف بن محمد بن مقلد التنوخي الدمشقي
~~أبو الفتوح ابن أبي الحجاج المعروف بالجماهري بغداذي المولد والدار أسمعه
~~أبوه في صباه من محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون ومحمد بن محمد بن
~~السلال الوراق والحافظ ابن ناصر وغيرهم وقرأ هو بنفسه الكثير على أبي الفتح
~~بن البطي وأبي محمد بن التعاويذي وغيرهما وكتب بخطه كثيرا وكان شيخا برباط
~~زاخي يعظ على المنابر وكان صالحا متدينا وله نظم ونثر وتوفي ms4743 سنة اثنتين
~~وثمانين وخمسمائة ودفن بسفح قاسيون كان قدم دمشق يسترفد صلاح الدين) فأعطاه
~~ذهبا ومن شعره الطويل * أظن الصبا النجدي فيه رسالة * أرى العيس قد حنت وقد
~~طرب الركب * * وقد مال غصن البان مصغ كأنه * يسائلها بالوهم ما فعل الشعب *
~~* فحطا عن الأكوار رحلي وأنزلا * إلى أين ترحالي وقد نزل القلب * ومنه
~~الطويل * على ساكني بطن العقيق سلام * وإن أسهرونا بالفراق وناموا * *
~~حظرتم علينا النوم وهو محلل * وحللتم التعذيب وهو حرام * * إذا بنتم عن
~~حاجر وحجرتم * على السمع أن يدنوا إليه سلام * * فلا ميلت ريح الصبا فرع
~~بأنه * ولا سجعت فوق الغصون حمام * * ولا قهقهت فيه الرعود ولا بكت * على
~~حافتيه بالعشي غمام * 3 (موفق الدين عبد السلام)) عبد السلام موفق الدين
~~جمع إلى الصناعة الطبية العلوم الحكمية والأخلاق الحميدة والفضائل التامة
~~أصله من حماه وأقام بدمشق واشتغل على الشيخ مهذب الدين عبد الرحيم بن علي
~~وعلى غيره وسافر إلى حلب وتزايد في العلم وخدم الناصر وأقام عنده إلى أن
~~ملك الناصر دمشق فأتى صحبته ولما قصد التتار دمشق PageV18P266
# توجه إلى مصر وأقام بها ثم أنه خدم المنصور صاحب حماة
~~ونال منه إحسانا كثيرا وأموالا جزيلة 3 (بنو عبد السلام)) منهم الشيخ عز
~~الدين عبد العزيز وولده محيي الدين عبد اللطيف وأخوه شرف الدين محمد بن عبد
~~العزيز ((عبد السيد)) 3 (أبو القاسم بن عتاب)) عبد السيد بن عتاب بن محمد
~~بن جعفر بن عبد الله الحطاب بالحاء المهملة أبو القاسم الضرير المقرئ كان
~~من الموصوفين بجودة القراءة ومعرفة وجوه القراءات قرأ بالروايات على القاضي
~~أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحسين بن عبد الله بن الحربي
~~ومحمد بن عمر بن موسى بن زلال النهاوندي وجماعة كثيرين وتوفي سنة سبع
~~وثمانين وأربع مائة 3 (ابن الصباغ الشافعي)) عبد السيد بن محمد بن عبد
~~الواحد بن جعفر بن الصباغ أبو نصر الفقيه الشافعي البغداذي فقيه العراق
~~صاحب الشامل والكامل وتذكرة العالم والطريق السالم توفي ثالث عشر جمادى
~~الأولى ms4744 سنة سبع وسبعين وأربع مائة والشامل من أصح كتب الشافعية وأجودها في
~~النقل وله كتاب العدة في أصول الفقه وتولى التدريس بالنظامية ببغداذ أول ما
~~فتحت ثم عزل بالشيخ أبي إسحاق وكانت ولايته لها عشرين يوما ولما توفي أبو
~~إسحاق أعيد إليها أبو نصر وقيل لما مات أبو إسحاق تولى النظامية أبو سعد
~~المتولي ثم صرف وأعيد ابن الصباغ قال ابن النجار وكف بصره في آخر عمره رحمه
~~الله تعالى 3 (أبو نصر حفيد ابن الصباغ)) عبد السيد بن علي بن عبد السيد بن
~~محمد بن عبد الواحد أبو نصر حفيد الشيخ أبي نصر بن الصباغ المذكور قبل سمع
~~في صباه من أبي القاسم PageV18P267
# علي بن أحمد بن بيان وأبي علي محمد بن سعيد بن نبهان
~~وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وغيرهم وحدث باليسير وتوفي بنصيبين
~~سنة ثلاث وستين وخمس مائة ومن شعره المتقارب * ألا سقني الراح بالدسكرة *
~~بكف غزال شديد الجره * * إذا طاف بالكاس بين الجلوس * سكرت وهيهات أن تسكره
~~* ومعتدل القد حلو الشباب يفتن بالدل من أبصره * صبرت على طول هجرانه *
~~فقال العواذل ما أصبره) * (فلله أيامنا والهوى * جديد وعودي ما أنضره * *
~~وأيامنا وليال لنا * خلون بأعمالنا المنكرة * * مضين وخلفن بي لوعتي *
~~بتذكارها جمرة مسعره * 3 (ابن الزيتوني)) عبد السيد بن علي بن محمد بن
~~الطيب بن مهدي أبو جعفر المتكلم المعروف بابن الزيتوني والد أبي نصر كان
~~حنبليا من أصحاب أبي الوفاء بن عقيل ثم انتقل إلى مذهب أبي حنيفة وقرأ
~~الكلام على خلف بن أحمد الضرير وبرع في ذلك وكان يذهب إلى الاعتزال وله
~~معرفة بمذاهب المتكلمين توفي سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة 3 (ابن الجكر
~~الصواف)) عبد السيد بن أبي الفضائل بن الصواف أبو القاسم الشيباني يعرف
~~بابن الجكر من أهل واسط هكذا سماه أبو سعد بن السمعاني قال محب الدين ابن
~~النجار وذكر لنا أبو عبد الله محمد بن سعيد الحافظ الواسطي أن ذلك وهم
~~وإنما هو أبو السيد المبارك بن ms4745 أبي الفضائل وأنه لقي جماعة ممن لقيه وروى
~~عنه وأنهم نسبوه كذلك كان حلاويا فترك ذلك واشتغل بالشعر والتطايب وكان
~~خفيفا مطبوعا وتوفي في حدود الستين وخمس مائة من شعره السريع * يا أيها
~~الدهن الذي أصله * أظهره إحسان ماء إليه * * تعلو على الماء وجهل بمن *
~~يظهر من شيء ويعلو عليه * ومنه مجزوء الخفيف * زارني بعد هجعة * فأراني
~~محاسنه * طيف سعدى وما نأى معرضا أو محا سنه PageV18P268
# ومنه المتقارب * أما في البرية من ينتبه * يهني بك
~~العيد لا أنت به * * وإن وقعت شبهة في الهلال * فأنت على العين لا تشتبه *
~~((عبد الصمد)) 3 (ابن أبي الجيش)) عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي
~~الجيش الإمام المقرئ المجود الزاهد القدوة مجد الدين أبو أحمد الحنبلي
~~البغداذي سمع من محمد بن أبي غالب شيخ قديم وعبد العزيز بن أحمد بن الناقد
~~وأحمد بن صرما والفتح بن عبد السلام وجماعة وقرأ القرآن وتفقه ولم يمعن فيه
~~وأجاز له أبو الفرج ابن الجوزي قرأ عليه المقصاتي ومولده سنة ثلاث وتسعين
~~وخمس مائة وتوفي سنة ست وسبعين وست مائة 3 (ابن حنيش النحوي)) عبد الصمد بن
~~أحمد بن حنيش بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن حفص أبو القاسم الخولاني
~~الحمصي النحوي حكي عن المتنبي وأبي بكر الصنوبري ومن شعره الخفيف * لا وحسن
~~الإنصاف بالألاف * وتصافي الأحباب بعد التجافي * ما شريت السلاف لكن أبياتك
~~قامت عنه مقام السلاف آنست وحشتي وحلت عرى حزني وهزت أعطافها أعطافي *
~~بمعان معسولة رائعات * وقواف مصقولة أفواف * 3 (قاضي هراة)) عبد الصمد بن
~~حسان كان إماما فقيها ولي قضاء هراة وهو من مروالروذ في حدود المائتين
~~وعشرة 3 (عبد الصمد البديع)) عبد الصمد بن حسين بن عبد الغفار بن منصور
~~الكلاهيني الزنجاني أبو المظفر الصوفي الملقب بالبديع قدم بغداذ وتفقه
~~بالنظامية على أسعد الميهني وسمع من أبي القاسم بن الحصين وزاهر بن ظاهر
~~الشحامي ومحمد ابن الحسن الماوردي وغيرهم وانقطع إلى العبادة والخلوة
~~والرياضة ومواصلة الصيام والقيام حتى ms4746 ظهرت عليه أنوار PageV18P269
# الطاعة وانتشر له القبول وعقد مجلس الوعظ وحدث بالكثير
~~وتوفي سنة إحدى وثمانين وخمس مائة 3 (عبد الصمد المقاماتي)) عبد الصمد بن
~~الحسن بن يوسف بن أحمد الأصبحي المصري الشافعي المعروف بالمقاماتي) لأنه
~~حفظ مقامات الحريري وكان إخباريا كثير المحفوظ توفي سنة أربع وعشرين وست
~~مائة 3 (الحمصي)) عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن سعيد أبو القاسم الكندي
~~الحمصي له تاريخ لطيف توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة 3 (عبد الصمد
~~الجذامي النحوي)) عبد الصمد بن سلطان بن أحمد بن الفرج الجذامي الصويتي
~~النحوي الطبيب معتمد الدين أبو محمد ابن قراقيش كان إماما بارعا في الطب
~~والعربية توفي سنة ثمان وست مائة 3 (أبو صالح الحاني)) عبد الصمد بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن العباس بن عبد السلام بن سلامة بن نصر بن عدي أبو صالح
~~الشيباني الحنوي من أهل حاني مدينة من آخر ديار بكر قدم بغداذ وتفقه بها
~~بالمدرسة النظامية وسمع الكثير من أبي الغنائم محمد بن علي بن الحسن بن أبي
~~عثمان الدقاق وعاصم بن الحسن بن عاصم وعلي بن محمد بن الخطيب الأنباري
~~وغيرهم وكان صدوقا وروى عنه أبو أحمد بن سكينة وتوفي سنة أربع وخمس مائة 3
~~(جمال الدين بن الحرستاني)) عبد الصمد بن عبد الكريم أبو القاسم جمال الدين
~~ابن القاضي الخطيب عماد الدين ابن القاضي جمال الدين أبي القاسم الحرستاني
~~الأنصاري الشيخ الزاهد الإمام العالم ولد سنة تسع عشرة وخمس مائة وتوفي سنة
~~أربع وتسعين وست مائة سمع من زين الأمناء وابن صباح وابن الزبيدي وابن
~~ماسويه وجماعة وكان فقيرا صالحا خيرا فيه بلة ووله وله حال وكشف يمشي ويحدث
~~نفسه سمع منه المزي والبرزالي وأحمد بن النابلسي والشيخ شمس الدين ناب في
~~الإمامة بالجامع عن والده وحضر المدارس ثم فرغ عن هذه الأشياء PageV18P270
# 3 (أبو نصر الأزدي)) عبد الصمد بن عبد الله الأديب أبو
~~نصر الأزدي الهروي ورد له الباخرزي في كتاب الدمية قوله الطويل * وناولني
~~غصن ms4747 الخزامى يقول لي * لعمرك إني للفراق مصافح) * (فصحفت من مقلوبه الخاء
~~فانبرى * يخبرني أن الحبيب يمازح * 3 (عبد الصمد بن عبد الوارث الحافظ))
~~عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي العنبري مولاهم كان من ثقات البصريين
~~وحفاظهم توفي سنة سبع ومائتين وروى له الجماعة 3 (أمين الدين ابن عساكر))
~~عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد ابن
~~عساكر الإمام المحدث الزاهد أمين الدين أبو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل
~~الحرم سمع من جده ومن الشيخ الموفق وأبي محمد ابن البن وأبي القاسم ابن
~~صصرى وابن الزبيدي وابن غسان والقاضي أبي نصر ابن الشيرازي وأجاز له المؤيد
~~الطوسي وأبو روح الهروي وطائفة وحدث بالحرمين بأشياء وكان عالما فاضلا جيد
~~المشاركة في العلوم وله نظم وهو صاحب عبادة كل من يعرفه يثني عليه ولد سنة
~~أربع عشرة وخمس مائة وتوفي سنة سبع وثمانين وست مائة بالمدينة وكان شيخ
~~الحجاز في وقته وله تواليف في الحديث تدل على حفظه ومعرفته بالأسانيد
~~واعتنائه بعلم الآثار ومن شعره 3 (عبد الصمد بن المكتفي بالله)) عبد الصمد
~~بن علي المكتفي بالله بن أحمد المعتضد بن الموفق بن المتوكل ابن المعتصم بن
~~هارون بن المهدي بن المنصور كان شابا سريا ذا نعمة لما توجه الراضي بالله
~~مع بجكم إلى الموصل لإزالة الحسن بن حمدان عنها وكان أبو بكر محمد بن رائق
~~مستترا ببغداذ فظهر وانضم إليه عسكر كثير وراسله عبد الصمد بن المكتفي في
~~أن يقلده الخلافة وبذل له مالا فلم يتم له ذلك فلما قدم PageV18P271
# الراضي إلى بغداذ قبض على عبد الصمد واعتقله وقتله
~~ودفن في قصر الخلافة وظهر خبر وفاته سنة ثلاث وقيل سنة سبع وعشرين وثلاث
~~مائة ولما مات الراضي نقل إلى التربة التي كان اتخذها في درب يعقوب ابن
~~سوار بحضرة دار ابن طاهر 3 (أبو الحسين الطستي)) عبد الصمد بن علي بن مكرم
~~أبو الحسين الطستي الوكيل بغداذي مشهور توفي سنة ست وأربعين وثلاث مائة 3
~~(أبو الغنائم ms4748 بن المأمون)) ) عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل
~~بن المأمون أبو الغنائم الهاشمي البغداذي ثقة صدوق مهيب نبيل كثير الصمت
~~وكان رئيس بيت بني المأمون توفي سنة خمس وستين وأربع مائة 3 (عبد الصمد بن
~~علي العباسي)) عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
~~الهاشمي كانت فيه عجائب منها أنه ولد سنة ست ومائة أو أربع ومائة وولد أخوه
~~محمد بن علي والد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما في المولد أربع وأربعون
~~سنة وتوفي محمد سنة ست وعشرين ومائة وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين ومائة
~~فبينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها أنه حج يزيد بن معاوية في سنة
~~خمسين للهجرة وحج عبد الصمد بالناس سنة مائة وخمسين وهما في النسب إلى عبد
~~مناف سواء لأن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
~~بن عبد مناف وبين يزيد وعبد مناف خمسة أجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة
~~أجداد لأن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ومنها أنه أدرك السفاح والمنصور
~~وهما ابنا أخيه ثم أدرك المهدي بن المنصور وهو عم أبيه ثم أدرك الهادي وهو
~~عم جده ثم أدرك الرشيد وفي أيامه مات ومنها أنه مات بأسنانه التي خلق بها
~~وولد بها لم يثغر وكانت قطعة واحدة من أسفل وقال يوما للرشيد يا أمير
~~المؤمنين هذا مجلس فيه أمير المؤمنين وعم أمير المؤمنين وعم عم أمير
~~PageV18P272
# المؤمنين وعم عم عمه وذلك أن سليمان بن أبي جعفر عم
~~الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ولي إمرة دمشق للمهدي
~~والرشيد وولي مكة والموسم وكان كبير القدر معظما وهو أعرف الناس في العمى
~~لأنه أعمى ابن أعمى ابن أعمى وقعت في عينه ريشة فعمي منها توفي بالبصرة 3
~~(أبو القاسم الطبري)) عبد الصمد بن علي أبو القاسم الطبري ذكره الباخرزي في
~~الدمية وأورد له المنسرح * دعني أسر في البلاد مبتغيا * فضل ثراء ms4749 إن لم يفر
~~زانا * * فبيذق النطع وهو أحقر ما * فيه إذا سار صار فرزانا * وقوله
~~السريع) حمر يدي بالكاس فالروض مخضر الربا قبل اصفرار البنان 3 (أبو القاسم
~~الواعظ)) عبد الصمد بن عمر أبو القاسم البغداذي الدينوري ثم البغداذي
~~الواعظ إليه تنسب الطائفة المعروفة بأصحاب عبد الصمد توفي سنة سبع وتسعين
~~وثلاث مائة 3 (أبو القاسم ابن الحرستاني)) عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل
~~بن علي بن عبد الواحد قاضي القضاة أبو القاسم جمال الدين ابن الحرستاني
~~الأنصاري الخزرجي البغداذي السعدي الدمشقي الفقيه الشافعي سمع جماعة وحدث
~~وبرع في المذهب وأفنى ودرس وطال عمره ولاه العادل القضاء ولد سنة عشرين
~~وخمس مائة وتوفي سنة أربع عشرة وست مائة وفيه يقول ابن عنين مجزوء الكامل *
~~تبا لحكمك لا حرستا * هل أنت إلا من حرستا * * بلد تجمع من حر * واست فصار
~~إذن حرستا * PageV18P273
# كان بارعا في الفقه قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة حكى
~~لي الفقه عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه
~~وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم صحب الشيخ فخر الدين ابن عساكر فسألته عنهما
~~فرجح ابن الحرستاني انتهى قلت وناهيك بمن يثني عليه الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام هذا الثناء وقال إنه كان يحفظ الوسيط للغزالي ولي القضاء نيابة
~~بدمشق أيام شرف الدين بن أبي عصرون ولما أضر شرف الدين بقي هو على نيابته
~~مع ابنه محيي الدين فلما عزل وولي محيي الدين بن الزكي وهو شاب انقطع ابن
~~الحرستاني في بيته إلى أن ولاه العادل قضاء القضاة وأخذ منه مدرستيه
~~العزيزية والتقوية وأعطى التقوية لفخر الدين بن عساكر وأضاف العزيزية إلى
~~القضاء لابن الحرستاني واعتنى به العادل عناية كثيرة إلى الغاية بحيث أنه
~~جهز له ما يفرش تحته في مجلس الحكم لضعفه وكبره وما يستند إليه وكان يجلس
~~للحكم بمدرسة المجاهدية وناب عنه بها ابنه عماد الدين عبد الكريم وكان يجلس
~~بين يديه فإذا قام الشيخ يستند مكانه ثم أنه ms4750 منعه ذلك لشيء بلغه عنه وناب
~~عنه أيضا أكابر شيوخ القضاة يومئذ شمس الدين ابن الشيرازي وكان يجلس قبالته
~~في إيوان المجاهدية وشمس الدين ابن سيني الدولة وبنيت له دكة في الزاوية
~~القبلية بقرب المدرسة وشرف الدين الموصلي الحنفي بمجلس المحراب بها وبقي في
~~القضاء نحوا من سنتين وسبعة أشهر ولما) توفي رحمه الله تعالى كانت له جنازة
~~عظيمة حفلة وكان له يوم توفي رحمه الله تعالى خمس وتسعون سنة وفيه قال شهاب
~~الدين فتيان الشاغوري البسيط * يا من تدرع في حمل الحمول ويا * معانق الهم
~~في سر وإعلان * * لا تأنسا روح من نادى لذي مائة * قاضي القضاة الجمال ابن
~~الحرستاني * يعني أنه غريب ولأنه قاضي القضاة من هو في هذا السن على أنه
~~امتنع رحمه الله تعالى من الولاية لما طلب لها فألزمه العادل بها وكان
~~عادلا في ولايته صارما وكان عديم الالتفات إلى شفاعة الأكابر عنده قال سبط
~~ابن الجوزي اتفق أهل دمشق على أنه ما فاته صلاة بجامع دمشق في الجماعة إلا
~~إذا كان مريضا ينزل من الجويرة في سلم طويل فيصلي ويعود إلى داره ومصلاه
~~بيده وكان مقتصدا في ثيابه ومعيشته ولم يدع أحدا من غلمان القضاة يمشي معه
~~وقال إن العادل كتب لبعض خواصه كتابا يوصيه في حكومة بينه وبين آخر فجاء
~~إليه ودفع إليه الكتاب فقال إيش فيه قال وصية بي قال أحضر خصمك فأحضره
~~والكتاب بيده لم يفتحه وادعى على الرجل فظهر الحق لغريمه فقضى عليه ثم فتح
~~الكتاب وقرأه ورمى الكتاب إلى حامله وقال كتاب الله قد قضى وحكم على هذا
~~الكتاب فمضى الرجل إلى العادل وبكى بين يديه وأخبره بما قال فقال العادل
~~صدق كتاب الله أولى من كتابي PageV18P274
# وكان القاضي جمال الدين المذكور قد شارك الحافظ أبا
~~القاسم ابن عساكر في كثير من مشائخه الدماشقة سماعا وفي الغرباء إجازة وسمع
~~بدمشق علي بن المسلم وعبد الكريم بن حمزة وعلي بن أحمد بن قيس المالكي وسمع
~~بحلب علي بن سليمان المرادي ms4751 أكثر كتب البيهقي وكان آخر من حدث عن عبد
~~الكريم الحداد وجمال الإسلام علي بن المسلم سماعا وأجاز له أبو عبد الله
~~الفراوي وهبة الله بن سهل وقاضي المارستان وابن السمرقندي والأنماطي وزاهر
~~بن طاهر الشحامي وأبو المعالي الفارسي وعبد المنعم بن أبي القاسم القشيري 3
~~(عبد الصمد بن المعذل)) عبد الصمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم بن البختري
~~بن المختار بن ذريح بن أوس بن همام بن ربيعة ينتهي إلى معد بن عدنان وهو
~~أخو أحمد المذكور في الأحمدين كان شاعرا) فصيحا من شعراء الدولة العباسية
~~بصري المولد والمنشأ وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة لا يسلم منه من
~~مدحه من الهجو فضلا عن غيره توفي في حدود الأربعين ومائتين وله ذكر في
~~ترجمة أخيه وهما طرفا نقيض ومن شعره الكامل * استبق قلبك لا يموت صبابة *
~~حذرا لبين أخ له يتوقع * * إن حان بينهم وقلبك بائن * فبأي قلب بعد ذلك
~~تجزع * ومنه البسيط * إن العيون إذا أمكن من رجل * يفعلن بالقلب ما لا يفعل
~~الأسل * * وليس بالبطل الماشي إلى بطل * في الحرب تخمد أحيانا وتشتعل * *
~~لكنه من لوى قلبا إذا رشقت * فيه العيون فذاك الفارس البطل * ومنه الكامل *
~~برعت محاسنه فجل بها * عن أن يقوم بوصفها لفظ * * نطق الجمال بعذر عاشقه *
~~للعاذل فأخرس الوعظ * * لم تبتذل منه العيون سوى * ما نال من وجناته اللحظ
~~* * ما للقلوب إذا التبسن به * منه سوى حسراتها حظ * * ما ضر من رقت محاسنه
~~* لو كان رق فؤاده الفظ * PageV18P275
# وهجاه الجماز بقوله المجتث * ابن المعذل من هو * ومن
~~أبوه المعذل * * سألت وهبان عنه * فقال بيض محول * وكان وهبان رجلا يبيع
~~الحملقة فجمع جماعة من جيرانه وأصحابه وجعل يغشى المجالس ويعتذر ويحلف لهم
~~أنه ما قال إن عبد الصمد بيض محول ويسألهم أن يعتذروا له عنه وكان ذلك أشد
~~على عبد الصمد من الهجو وهجا عبد الصمد الجماز فقال مجزوء الرمل نسب الجماز
~~مقصور إليه منتهاه يتراءى نسب الناس فما يخفى سواه ليس يدري من ms4752 أبو الجماز
~~إلا من يراه فاشتهرت أبيات الجماز ولم تشتهر هذه ومن شعره الطويل) * هي
~~النفس تجزي الود بالود أهله * وإن سمتها الهجران فالهجر دينها * * إذا ما
~~قرين بت منها حياله * فأهون مفقود عليها قرينها * * لبئس معار الود من لا
~~يربه * ومستودع الأسرار من لا يصونها * 3 (أبو القاسم بن بابك)) عبد الصمد
~~بن منصور بن بابك أبو القاسم الشاعر المشهور بغداذي محسن مجيد القول له
~~ديوان كبير طوف البلاد ومدح الكبار وتوفي سنة عشر وأربع مائة ومدح عضد
~~الدولة والصاحب بن عباد وغيرهما وملكت ديوانه وهو في مجلدة واحدة بخط ضياء
~~الدين أبي الحسن علي بن خروف النحوي المغربي من شعره قوله البسيط * أحببته
~~أسرد العينين والشعره * في عينه عدة للوصل منتظره * * لدن المقلد مخطوف
~~الحشا ثملا * رخص العظام أشم الأنف والقصره * * للظبي لفتته والغصن قتلته *
~~والروض ما بثه والرمل ما ستره * * تكاد عيني إذا خاضت محاسنه * إليه تشربه
~~من رقة البشره * * حتى إذا قلت قد أمللتها شرهت * شوقا إليه وفي عين المحب
~~شره * * أدنى إلي فما أعطاه ريقته * طير يفيض على أعطافه جبره *
~~PageV18P276
# * مزنر لم تنصره شمامسة * ولا ارجحنت إلى أنصابه
~~الكفرة * * فاءت علي غصون من ذؤابته * كما تفيء على غزلانها السمره * *
~~نبهته وسنان الفجر معترض * والليل كالبحر يخفي لجه درزه * * فقام يكسر من
~~أجفانه وسنا * ودمعة الدل من عينيه معتصره * * نشوان يسرق لين البان خطرته
~~* مبلبل الخطو والأعطاف والبشرة * * في كفه خمرة تترو فواقعها * كما تدوم
~~فوق الجمرة الشرره * * ما زال يسحرني لحظا وأسحره * لفظا فيسبق سيلي في
~~الهوى مطره * * وفي الصبابة لاح والسلو أخ * والشعر يلقف ما تأتي به السحرة
~~* * ثم اكتحلنا بأوشال الدموع كما * تقرطت برذاذ المزنة الشجرة * * يجني
~~ويغضب والإقرار من شيمي * وللمحب ذنوب غير مغتفره) * (كذا الزمان ولكني
~~أماثله * ذنبا بذنب ولي من دونه الخيرة * ومنه الكامل * سحر العراق ونعرة
~~الندمان * حبسا على خلع العذار عناني * * يا حبذا ضعف النسيم إذا ونى *
~~وتحرش الأغصان بالأغصان * * أرج تخنث حين حمشه الندى * فاختال في عذب ms4753 من
~~الريحان * * أيام تذكرني القدود وفتلها * ري تردد في غصون البان * * في
~~شاطئي واد تطرف رملة * خضراء يفحصها الرباب الداني * * فالريح تعثر في برود
~~رياضها * والماء يمشي مشية السكران * * سيل يبرح بالشعاب أتيه * ويكب سدر
~~القاع للأذقان * * واد ترفعه الجنوب إذا جرت * عنقا ويخضع للنسيم الواني *
~~ومنه البسيط * هذا الصباح وكفي في يد الساقي * تجلى وقد قامت الدنيا على
~~ساق * * فمن جني على زير يخاطبه * ومن رشوف لريق الناي ذواق * * ومن مكب
~~كأن البدر في يده * يجلوه ما بين إرعاد وإبراق * * نملي عليه مزامير اللحون
~~يد * تمشي أناملها في رق وراق * * كأنهم والصبا تستن فوقهم * حمائم السدر
~~لم توسم بأطواق * PageV18P277
# * وراقصا ينثني تيها فتحسبه * غصنا من البان لم يستر
~~بأوراق * * كأن أعضاءه والرقص يزعجها * تصفيق ريش جناح الطائر الراقي * *
~~ومن ندامى إذا اشتدت مدامتهم * شجت بماء من النونين رقراق * * كأنما هامهم
~~والسكر يسندها * إلى المناكب لم تدعم بأعناق * * لم يبق منهم زجاج الراح
~~دائرة * إلا حشاشة أنفاس وأرماق * * وتعسة كلما زارت أخا شجن * جاءت بطيف
~~من الحسناء طراق * * هذا مراحي وشيب الرأس مشتغل * والمستهام لسيغ ماله راق
~~* ومنه مجزوء الوافر * بدت بالجزع ذي الضالة * فغال القلب ما عاله *) وهز
~~المشي منها بأنه خضراء مياله * مشت فوشت بها ريح * على الأحباب دلاله * *
~~كأن بجيبها قمرا * له من ثغرها هاله * على غصن يجاذب رملة عرفاء منهاله وفي
~~أمثال ذات الخال يعصي الصب عذاله * تراءت لي وقد قطعت * كثيب الرمل مختاله
~~* * فلما عرجت هاجت * لضيف الشوق بلباله * * وكانت نبعة الرامي * وإن لم تك
~~قتاله * * وأعرض دونها دمع * تخوض العين أوشاله * * أغيضه مسارقة * ويأبى
~~الوجد إمهاله * فتؤت بثقل ما وزرت ونفس الصب حماله * وقام بذنبها عذري *
~~فنال الوصل من ناله * * تراح علي خرطوم * كعين الديك سلساله * * ونم الفجر
~~بالصبح * فزم الليل أجماله * ومنه البسيط * زمر الغروب وأصوات النواعير *
~~والشرب في ظل أكواخ المناظير * * أشهى إلي من البيداء أعسفها * ومن طلوع
~~الثنايا الشهب والقور * PageV18P278
# * وصرعة بين إبريق وباطية * ونعرة بين مزمار وطنبور *
~~* يا رب يوم ms4754 على القاطول جاذبني * صبح الزجاجة فيه فضلة النور * * صدعت
~~طرته والشمس قاصرة * في يلمق من ضباب الدجن مزرور * * كأن ما انحل من هداب
~~مزنته * دمع تساقط من أجفان مهجور * * فمن رشاش على الريحان مقتحم * ومن
~~رذاذ على المنشور منثور * * أجلت سحابته عن فتية درجوا * في ملعب من جناب
~~العيش معمور * * ناموا فنبههم قول السقاة لهم * هبوا فقد صفرت فصح الزرازير
~~* * فهب كل كسير الطرف منخزل * يطوي معاطفه طي الطوامير) * (يسعى إليه بها
~~هيف القنا هضم * عض المآزر من خور المقاصير * * مزنرات على لف معاقدها *
~~تكاد تنبت من تحت الزنانير * * فمن قدود كأطراف القنا قصف * ومن خصور
~~كأوساط الزنانير * * ففي المروط غصون في نقا دمث * وفي الجيوب وجوه
~~كالدنانير * تجميشنا مثل حسو الطير مختلس خوفا وتقبيلنا نقر العصافير *
~~تحكي أباريقنا طيرا على خلج * عوجا حلا قيمها حمر المناقير * * فلو رأيت
~~كؤوس الراح دائرة * في كف كل طليق البشر مسرور * * صهباء يرعشها طورا
~~وترعشه * كأنها قبس في كف مقرور * * ولو تهزجت الأوتار باغمة * لقلت للأرض
~~من طيب الغنا سيري * ومنه الكامل * شفق يحف به الظلام فشمسه * كالخد سال
~~عليه خط عذار * * والليل في بدد الرذاذ كأنه * كحل يكاثر صوب دمع جار * *
~~حتى تجاذبت الصبا هدابه * وذكا ذبال الكوكب الغرار * * وافتر عن فجر كأن
~~نجومه * شرر يطيش على لسان النار * * وكأن حوذان الأنيعم سحرة * نشز أناف
~~عليه سرب صوار * ومنه الوافر * وهات الكأس أرعشها مزاجا * إذا دارت وترعشني
~~خمارا * * إذا انعطفت يد الساقي عليها * حسبت عليه من ورس صدارا *
~~PageV18P279
# * إذا ابتسمت أرتك هلال فطر * تضاءل طوقه ثم استدارا *
~~* له في حمرة لشفق التواء * كما ألقيت في النار السوارا * * كأن سقاتها
~~أبناء وتر * أصابوا من عقول الشرب ثارا * ومنه يصف بطيخا السريع * جماجم
~~أعضاؤهم ألسن * لكنها معقولة بالخرس * * تجمعت تكتم أسرارها * ففرقتها مدية
~~كالقبس * * فصلها القطع فمن حزه * كحاجب الشمس بعيد الغلس) * (وحزة كالنون
~~ممشوقة * كأنها موطئ نعل الفرس * * يجري لعاب النحل في نحرها * وظاهر
~~الجلدة قاع يبس * ومنه الوافر * وأطلال خواشع شاخصات * كأن ms4755 رسومهن نصول نقش
~~* * وجاثمة من الأنصاب ورق * كأن ثلثهن حمام عش * * ونؤي كالقلادة أو كممشى
~~* شجاع الرمل ساور ضب حرش * ومنه الوافر * على واد كأن رياح نجد * خلعن
~~عليه أبدان الدروع * * إذا ريح اقشعر كما استطارت * لمس الخوف أحشاء المروع
~~* * تنصب فيه أغصان الخزامى * كما انتصبت أنابيب الشموع * * إذا رق النسيم
~~بشاطئيه * وأصغى العود إصغاء السميع * * تنفض لؤلؤ الأنداء فيه * كما لجت
~~أساريع الدموع * * يدير النرجس المبهوت فيه * عيونا لم تذق طعم الهجوع * *
~~يكفر للنسيم إذا ثناه * كما هم المصلي بالركوع * ومن شعر ابن بابك وفيه غوص
~~الكامل * وغدير ماء أفعمت أطرافه * كالدمع لما ضاق عنه مجال * * قمر الرياض
~~إذا الغصون تعدلت * وإذا الغصون تهدلت فهلال * ومنه البسيط * وافى الشتاء
~~فبز النور بهجته * فعل المشيب بشعر اللمة الرجل * PageV18P280
# * ورد تفتح ثم ارتد مجتمعا * كما تجمعت الأفواه للقبل
~~* قلت أخذه مجير الدين بن تميم فقال وزاد فيه التضمين الكامل * سبقت إليك
~~من الحديقة وردة * وأتتك قبل أوانها تطفيلا * * طمعت بلثمك إذ رأتك فجمعت *
~~فمها إليك كطالب تقبيلا * وهذا التضمين من بيت لأبي الطيب في وصف الناقة
~~وهو الكامل * وتغير في جذب الزمام لقلبها * فمها إليك كطالب تقبيلا *)
~~فنقله إلى ذكر زر الورد فأحسن كل الإحسان ومن شعر ابن بابك يصف زمام الناقة
~~وهو معنى جيد الكامل * ولقد أتيت إليك تحمل بزتي * حرف يسكن طيشها الذألان
~~* * ينفي الزفير خطامها فكأنه * غار يحاول نقبه ثعبان * قلت وفيه زيادة
~~كثيرة على قول أبي الطيب وقد ذكر الخيل الطويل * تجاذب منها في الصباح أعنة
~~* كأن على الأعناق منها أفاعيا * ومن شعر ابن بابك الكامل * طعن تكلل
~~بالضراب كأنه * زج الحواجب فوق نجل الأعين * هو مثل قول ابن نباتة السعدي
~~الطويل * خرقنا بأطراف القنا في ظهورهم * عيونا لها وقع السيوف حواجب * ومن
~~شعر ابن بابك يصف السيوف والدماء الطويل * قواطع من ماء الحديد كأنها *
~~بقايا سيول أسلمتها المقاصل * * تعطب في نضح الدماء شفارها * كما اعتنقت
~~تحت الشقيق الجداول * 3 (أبو جعفر بن تاجيت)) عبد الصمد بن ms4756 موسى بن هذيل بن
~~تاجيت أبو جعفر البكري قاضي الجماعة بقرطبة كان يؤم الناس في مسجده ويلزم
~~الأذان واستمر على ذلك مدة وتوفي سنة خمس وتسعين وأربع مائة 3 (أبو محمد
~~البزاز)) عبد الصمد بن النعمان البغداذي البزاز وثقه ابن معين وغيره
~~PageV18P281
# ولم يقع له شيء في الكتب الستة وتوفي سنة ست وعشرين
~~ومائتين 3 (عبد الصمد النحوي الضرير)) عبد الصمد بن يوسف بن عيسى النحوي
~~الضرير قرأ على ابن الخشاب وأقام بواسط يقرئ أهلها النحو ويفيدهم إلى أن
~~توفي رحمه الله تعالى في سنة ست وتسعين وخمس مائة ((عبد الظاهر)) 3 (رشيد
~~الدين أبو محمد الجذامي)) عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة
~~الإمام رشيد الدين أبو محمد الجذامي المصري المقرئ الضرير من ذرية روح بن
~~زنباع قرأ القراءات على أبي الجود وغيره وسمع وتصدر للإقراء مدة وتخرج به
~~جماعة وكان مقرئ الديار المصرية في زمانه روى عنه الدمياطي الحفاظ وهو والد
~~القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر وقد تقدم ذكره وذكر ولده فتح الدين محمد
~~وسيأتي ذكر علاء الدين علي بن فتح الدين محمد وتوفي سنة تسع وأربعين وست
~~مائة ونقلت من خط ولده محيي الدين يرثيه الطويل * فما ابن كثير الدمع إن
~~مات نافع * ولا نافع حزن عليك يحتم * * خزانة علم قبره فلذا غدا * بها كل
~~يوم بالتلاوة يختم * ومن شعر رشيد الدين المذكور مما كتبه إلى بعض ملوك بني
~~أيوب يطلب حوض طين في بهتيم الكامل * يا أيها الملك الذي إنعامه * للناس
~~أنفع من سحاب ممطر * * بهتيم فيها فضلة في طينها * جد لي به من فضلك
~~المستثمر * * حوض متى أعطيته لي منعما * فجزاك عند الله حوض الكوثر * وله
~~شرح العنوان وكتاب قبضة العجلان في مخارج الحروف وله شرح بعض المفصل
~~PageV18P282
# ((عبد العزيز)) 3 (ابن حاجب النعمان)) عبد العزيز بن
~~إبراهيم بن بيان الرئيس أبو الحسين بن النعمان الكاتب البغداذي قال الخطيب
~~أحد الكتاب الحذاق بأمور الديوان له تواليف في الهزل توفي سنة إحدى وخمسين ms4757
~~وثلاث مائة منها كتاب الصبوة كتاب أشعار الكتاب كتاب الفصل في الولاية
~~والعزل كتاب الغرر ومجتنى الزهر كتاب النساء 3 (ابن مغلس الأندلسي)) عبد
~~العزيز بن أحمد بن السيد بن مغلس الأندلسي البلنسي اللغوي أبو محمد أحد
~~العلماء باللغة العربية رحل من الأندلس واستوطن مصر فمات سنة سبع وعشرين
~~وأربع مائة قرأ اللغة على أبي العلاء صاعد البغداذي وعلى أبي يعقوب يوسف بن
~~خرزاذ النجيرمي قال ياقوت أنشد له بعض أهل مصر في حمام الطويل * ومنزل
~~أقوام إذا ما اغتدوا به * تشابه فيه وغده ورئيسه * * يخالط فيه المرء غير
~~خليطه * ويضحى عدو المرء وهو جليسه * * يفرج كربي إن تزايد كربه * ويؤنس
~~قلبي إذ يقل أنيسه * * إذا ما أعرت الجو طرفا تكاثرت * على ما به أقماره
~~وشموسه * ومن شعر البلنسي قوله المتقارب * مريض الجفون بلا علة * ولكن قلبي
~~به ممرض * * أعاد السهاد على مقلتي * بفيض الدموع فما تغمض * * وما زار
~~شوقا ولكن أتى * يعرض لي أنه معرض * وكانت بينه وبين أبي الطاهر إسماعيل بن
~~خلف صاحب كتاب العنوان معارضات في قصائد هي موجودة في ديوانيهما 3 (أبو
~~محمد الشرفي)) عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن عامر اليحصبي أبو محمد
~~الشرفي من شرف إشبيلية قال ابن مسدي أديب بارع عذب المشارع قدم علينا مصر
~~PageV18P283
# حاجا ويلغني أنه توفي منصرفه من الحج في سنة أربعين
~~وست مائة قال أنشدنا لنفسه مخلع البسيط) * رأيت في خده عذارا * خلعت في حبه
~~عذاري * * قد كتب الحسن فيه سطرا * ويولج الليل في النهار * 3 (الأخفش))
~~عبد العزيز بن أحمد النحوي أبو الأصبع يعرف بالأخفش سمع منه أصحابه سنة تسع
~~وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن خطيب الأشمونين)) عبد العزيز بن أحمد بن عثمان
~~الإمام البارع الرئيس عز الدين أبو العز الهكاري المصري الشافعي قاضي
~~المحلة ويعرف بابن خطيب الأشمونين وكان من نبلاء العلماء ذا فهم ومعرفة
~~وتواضع وسؤدد حج وسمع من عبد الصمد بن عساكر وغيره وله تصانيف واعتناء
~~بالحديث حج مرات وذكر لقضاء دمشق بعد ms4758 ابن صصرى توفي بالقاهرة في شهر رمضان
~~سنة سبع وعشرين وسبع مائة 3 (الديريني)) عبد العزيز بن أحمد بن سعيد الشيخ
~~القدوة الصالح عز الدين الدميري المعروف بالديريني بكسر الدال المهملة
~~وسكون الياء آخر الحروف وبعدها راء أخرى ونون أخبرني العلامة أثير الدين
~~أبو حيان من لفظه قال كان المذكور رجلا متقشفا مخشوشنا من أهل العلم يتبرك
~~الناس به رأيته مرارا وزرته بالقاهرة وكان كثير الأسفار في قرى مصر يفيد
~~الناس وينفعهم وله نظر كثير في غير ما فن ومشاركة في فنون شتى أنشدنا له
~~بعض الفقراء قال أنشدنا عز الدين عبد العزيز لنفسه الطويل * وعن صحبة
~~الإخوان والكيمياء خذ * يمينا فما من كيمياء ولا خل * * لقد درت أطراف
~~البلاد بأسرها * وعانيت من شغل وعاينت من شكل * * ولم أر أحلى من تفرد ساعة
~~* مع الله خالي البال والسر والشغل * * أناجيه في سري وأتلو كتابه * فأشهد
~~ما يسلي عن المال والأهل * قلت أخبرني شهاب الدين أحمد بن منصور المعروف
~~بابن الجباس وقد تقدم ذكره وكان من تلامذته قال أخبرني الشيخ عز الدين
~~الدميري رحمه الله قال رأيت في النوم PageV18P284
# كأن سائلا يسألني عن المحبة فأجبته المحبة بيان لها
~~منها وشغل لها عنها فلما استيقظت نظمته في هذا) المعنى في أربعة أبيات
~~الطويل * تحدث بأسرار المحبة أو صنها * فآثارها فيها بيان لها عنها * *
~~شواهدها تبدو وإن كان سرها * خفيا فقد بانت وإن لم تبينها * * لقد جليت حتى
~~طمعنا بنيلها * وجلت فلا تدري العقول لها كنها * * لنا من سناها حيرة
~~وهداية * ودل وإدلال وشغل بها عنها * وأخبرني شهاب الدين المذكور أن الشيخ
~~عز الدين المذكور نظم وجيز الغزالي في قريب الخمسة آلاف بيت على حرف الراء
~~وأنشدني شهاب الدين المذكور من أوله جملة من كتاب الطهارة وهو نظم متمكن
~~قال أنشدني الشيخ عبد العزيز رحمه الله تعالى لنفسه الطويل * تطهرن بالماء
~~خص فإن بقي * على أصله فالطهر باق بلا نكر * سوى رافع الأحداث مستعملا على
~~الجديد لنقل المنع من حدث يجري * ومن كونه ms4759 مستعملا في عبادة * فإن فقدا
~~فالطهر حققه عن بشر * * وإن فقدت إحداهما فتردد * كذا في اجتماع منه يكنز
~~في النهر * 3 (غلام الخلال)) عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداذ أبو بكر
~~الفقيه الحنبلي غلام الخلال شيخ الحنابلة وعالمهم المشهور تفقه بأستاذه أبي
~~بكر الخلال وسمع من عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما قيل وجماعة وكان كبير
~~القدر صحيح النقل بارعا في نقل مذهبه له المقنع وهو نحو مائة جزء والشافي
~~نحو ثمانين جزءا وزاد المسافر والخلاف مع الشافعي ومختصر السنة توفي سنة
~~ثلاث وستين وثلاث مائة 3 (أبو القاسم بن خواستي)) عبد العزيز بن جعفر بن
~~محمد بن إسحاق بن محمد بن خواستي أبو القاسم الفارسي البغداذي المقرئ
~~النحوي شيخ معمر سمع وروى وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربع مائة PageV18P285
# 3 (أبو الحسن التميمي)) عبد العزيز بن الحارث بن أسد
~~بن الليث أحد فقهاء الحنابلة الأعيان كان جليل القدر له كلام في مسائل
~~الخلاف ومصنف في الفرائض وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة 3 (أبو طاهر
~~سيدوك)) ) عبد العزيز بن حامد بن الخضر أبو طاهر الشاعر من أهل واسط كان
~~يعرف بسيدوك روى عنه شعره أبو القاسم ابن كردان وأبو الجوائز الكاتب
~~الواسطيان كان موجودا سنة ثلاث وستين وثلاث مائة ومن شعره مخلع البسيط *
~~تاركتي في الهوى حديثا * بكثرة الدمع بين صحبي * * هيك تجنبت لاجتناب *
~~طيفك يجفو لأي ذنب * * خذي حياتي بلا مكاس * يا نور عيني ونار قلبي * ومنه
~~الوافر * شربنا في شعانين النصارى * على ورد كأردية العروس * * تغنينا بنات
~~الروم فيه * بألحان الرهابن والقسوس * * فيا ليلا نعمنا في دجاه * بحاجات
~~تردد في النفوس * * رياضك والمدامة والتداني * شموس في شموس في شموس * ومنه
~~البسيط * عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا * والليل أطوله كاللمح بالبصر * *
~~والآن ليلي مذ غابوا فديتهم * ليل الضرير فصبحي غير منتظر * ومنه الخفيف *
~~إن دائي الغداة أبرح داء * وطبيبي سريرة ما تبوح * * تحسبوني إذا تكلمت حيا
~~* ربما طار طائر مذبوح * 3 (ابن أبي حازم)) عبد العزيز ms4760 بن أبي حازم الفقيه
~~أبو تمام المدني كان إماما كبير PageV18P286
# الشأن قال ابن معين صدوق وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة
~~وروى له الجماعة 3 (الحكيم أسعد الدين)) عبد العزيز بن أبي الحسن الحكيم
~~أسعد الدين أبو محمد المصري رئيس الأطباء بمصر سمع ابن عساكر أبا القاسم
~~وشهد عند القضاة وأخذ الطب عن أبي زكريا البياسي وخدم الملك مسعود الاقسيس
~~باليمن وحصل أموالا وعاش خمسا وستين سنة وتوفي سنة خمس وثلاثين وست مائة
~~وله كتاب نوادر الألباء في امتحان الأطباء وأظنه الذي عناه ابن عنين بقوله)
~~الطويل * فرادى ولا خلف الإمام جماعة * وموتي ولا عبد العزيز طبيب * 3 (أخو
~~السفاح)) عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان وهو أخو السفاح لأمه
~~ريطة بنت عبيد الله الحارثية لما غلب مروان الحمار وثب عليه غلمانه بداره
~~فقتلوه في حدود الثلاثين ومائة 3 (أبو محمد الداري الخليلي)) عبد العزيز بن
~~الحسين بن الحسن الشيخ مجد الدين أبو محمد الداري الخليلي المصري والد
~~الصاحب فخر الدين ابن الخليلي ولد سنة تسع وتسعين وخمس مائة بمصر وتوفي سنة
~~ثمانين وست مائة وسمع الشفاء لعياض بن الحسين بن جبير الكناني ودخل بغداذ
~~وسمع من الفتح بن عبد السلام وأبي علي ابن الجواليقي والداهري وعمر بن كرم
~~وزكريا العيلبي وأخذ عنه المزي والبرزالي قال الشيخ قطب الدين زعم أنه من
~~ولد تميم الداري وكان دينا متعبدا له وجاهة في الدول وعلى ذهنه من الأيام
~~والتواريخ قطعة صالحة 3 (الجليس ابن الجباب)) عبد العزيز بن الحسين بن
~~الجباب بالجيم والباء PageV18P287
# الموحدة المشددة وبعد الألف باء أخرى الأغلبي السعدي
~~التميمي الصقلي الأصل هو المعروف بالقاضي الجليس أبو المعالي قال ابن نقطة
~~كان عبد الله جد أبي المعالي يعرف بالجباب لجلوسه في سوقهم وسمي هو الجليس
~~لأنه كان يعلم الظافر وأخويه أولاد الحافظ القرآن الكريم والأدب وكانت
~~عادتهم يسمون مؤدبهم الجليس وقال العماد الكاتب مات سنة إحدى وستين وخمس
~~مائة وقد أناف على السبعين ذكر عمارة في كتاب تاريخ ms4761 اليمن أن ابن الجباب
~~تولى ديوان الإنشاء للفائز مع الموفق بن الخلال ومن شعره الطويل * ومن عجب
~~أن السيوف لديهم * تحيض دماء والسيوف ذكور * * وأعجب من ذا أنها في أكفهم *
~~تأجج نارا والأكف بحور * ومنه المنسرح) * حيا بتفاحة مخضبة * من شفني حبه
~~وتيمني * * فقلت ما إن رأيت مشبهها * فاحمر من خجلة فكذبني * ومنه الوافر *
~~وأصل بليتي من قد غزاني * من السقم الملح بعسكرين * * طبيب طبه كغراب بين *
~~يفرق بين عافيتي وبيني * * أتى الحمى وقد شاخت وباخت * فرد لها الشباب
~~بنسختين * * ودبرها بتدبير لطيف * حكاه عن سنان أو حنين * * وكانت نوبة في
~~كل يوم * فصيرها بحذق نوبتين * ومنه مخلع البسيط * يا وارثا عن أب وجد *
~~فضيلة الطب والسداد * * وكاملا رد كل نفس * همت عن الجسم بالبعاد * * أقسم
~~لو قد طببت دهرا * لعاد كونا بلا فساد * ومنه الكامل * قد أهملت كل الأمور
~~فما * يعني بمصلحة ولا يغني * PageV18P288
# * بسداد مختلفين ما لهما * إلا فساد أمورنا معنى * *
~~نأتي فنكتب ذا ونكشط ذا * فنعود بعدهما كما كنا * ومنه الخفيف * رب بيد
~~سللنا باللحظ بيضا * مرهفات جفونهن جفون * * وخدود للدمع فيها خد * وعيون
~~قد فاض فيها عيون * ومنه الخفيف حبذا ميعة الشباب التي يعذر حبها الخليع
~~العذار * إذ بذات الخمار أمتع ليلي * وبذات الخمار ألهو نهاري * * والغواني
~~لا عن وصالي غواني * والجواري إلى جواري جواري * وكان القاضي الجليس ابن
~~الجباب كبير الأنف وكان الخطيب أبو القاسم هبة الله بن البدر المعروف بابن
~~الصياد مولعا بأنفه وهجائه وذكر أنفه في أكثر من ألف مقطوعة فانتصر له) أبو
~~الفتح ابن قادوس الشاعر فقال مجزوء الكامل يا من يعيب أنوفنا الشم التي
~~ليست تعاب * الأنف خلقة ربنا * وقرونك الشم اكتساب * وقال القاضي الجليس
~~يرثي والده وقد مات غريقا في البحر لريح عصفت البسيط * وكنت أهدي مع الريح
~~السلام له * ما هبت الريح في صبح ومساء * * إحدى ثقاتي عليه كنت أحسبها *
~~ولم أخل أنها من بعض أعدائي * ومن شعره الطويل * ألمت بنا والليل يزهي بلمة
~~* دجوجية لم يكتهل بعد فوادها ms4762 * * فأشرق ضوء الصبح وهو جبينها * وفاحت
~~أزاهير الربا وهي رياها * * إذا ما اجتنت من وجهها العين روضة * أسالت خلال
~~الروض بالدم أهواها * * وإني لاستسقي السحاب لربعها * وإن لم يكن إلا ضلوعي
~~مأواها * * إذا استعرت نار الأسى بين أضلعي * نضحت على حر الحشا برد ذكراها
~~* * وما بي أن يصلى الفؤاد بحرها * وتضرم لولا أن في القلب سكناها *
~~PageV18P289
# 3 (ابن خلوف النحوي)) عبد العزيز بن خلوف الجزوري
~~النحوي قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر مفلق ذو ألفاظ حسنة ومعان متمكنة
~~مثقف لنواحي الكلام رطبها حلو مذاقة الطبع عذبها يشبه في المنظوم والمنثور
~~بأبي علي البصير وله من سائر العلوم حظوظ وافرة وحقوق ظهرة أغلبها عليه علم
~~النحو والقراءات وما تعلق بها وفيه ذكاء يخرج عن الحد المحمود ومن شعره من
~~قصيدة الكامل * الصبر من خلق الرجال وطبعها * والحزن أكثر صابريه نساء * *
~~حتى إذا زرت هوادجهم ولي * في بعضها لو يعلمون شفاء * * الشمس مشدود عليها
~~معجر * والغصن مشتمل عليه رداء * * تصبو الجمادات الموات لوجهها * طربا
~~فكيف النطق الأحياء * * ساروا وقد بنت الأسنة حولها * سورا يجاز بحده
~~الجوزاء * * من كل أروع كل ما في صدره * قلب وما في قلبه سوداء) * (غيران
~~يضرب بالمهند كله * حتى يقال له بهذا داء * ومن مديحها * لو يستطيع لأدخل
~~الأموات من * نعمائه فيما نالت الأحياء * * سوت رعاياه يد إنصافه * حتى
~~الشوامخ والوهاد سواء * * متنوع العزمات ماء مغدق * فيهم وعنهم صخرة صماء *
~~* ما أنت بعض الناس إلا مثلما * بعض الحصا الياقوتة الحمراء * * فتحت لنا
~~نعماك كل بلاغة * فجرى اليراع وقات الشعراء * قلت قوله أول الأبيات الصبر
~~من خلق الرجال البيت مأخوذ من قول الأول الطويل * خلقنا رجالا للتجلد
~~والأسى * وتلك الغواني للبكا والمآتم * PageV18P290
# وقوله ما أنت بعض الناس البيت مأخوذ من قول أبي الطيب
~~الوافر * فإن تفق الأنام وأنت منهم * فإن المسك بعض دم الغزال * ولي في مثل
~~هذا المعنى الكامل * فاقوا الأنام علا وهم من جنسهم * ومن الحجارة إثمد في
~~الأعين * ومن شعره أيضا الطويل * ومن دونها طود من ms4763 السمر شامخ * إلى النجم
~~أو بحر من البيض متآ * * وأسود لا تبدو به النار حالك * وبيداء لا تجتازها
~~الريح غلق * قال ابن رشيق لا أعلم مثل هذه المبالغة إلا قول الكموني البسيط
~~* تأملوا ما دهاني تبصروا قصصا * ظلامها ليس يمشى فيه بالسرج * من الأبيات
~~المذكورة في ذكر القلم الطويل * به السحب ترجى والصواعق تتقى * وماء الحيا
~~ينهل والنار تحرق * * هنا لكم يلقى العصي معاشر * سوى ما شدا طير الفلاة
~~المحلق * * ويرتفع الحزن الصليب عجاجة * على أنه من وابل الدم مغدق * قال
~~ابن رشيق أخذ هذا المعنى من قولي المديد ملك بل بالدماء ثرى الأرض فما
~~للجيوش فيها غبار قلت ومن هنا أخذ شهاب الدين محمود قوله الكامل) * رشت
~~دماؤهم الصعيد فلم يطر * منه على الجيش السعيد غبار * 3 (الأسعد بن مماتي))
~~عبد العزيز بن الخطير هو الأسعد بن المهذب بن مماتي تقدم ذكره وذكر والده
~~في حروف الألف والسين من الهمزة فليكشف من هناك 3 (المتنقتل)) عبد العزيز
~~بن خيرة أبو أحمد القرطبي المعروف بالمتنقتل من شعره يهجو اللقانق وأهل
~~الأندلس يسمونه المرقاس السريع لا آكل المرقاس دهري لتأويل الورى فيه قبيح
~~العيان * كأنما صورتها إذ بدت * أنامل المصلوب بعد الثمان * ومنه الخفيف *
~~إن جفاني الكرى وواصل قوما * فله العذر في التخلف عني * PageV18P291
# * لم يخل الهوى لجسمي شخصا * فإذا جاءني الكرى لم
~~يجدني * قلت هو كقول الآخر الخفيف * لم يعش إنه جليد ولكن * ذاب سقما فلم
~~تجده المنون * 3 (عبد العزيز بن دلف)) عبد العزيز بن دلف بن أبي طالب أبو
~~محمد البغداذي المقرئ الناسخ الخازن كان عدلا ثقة له صورة كبيرة ولي خزانة
~~كتب المستنصرية وغيرها وسمع وروى وتوفي سنة سبع وثلاثين وست مائة 3 (عبد
~~العزيز بن رفيع)) عبد العزيز بن رفيع أبو عبد الله الأسدي الطائفي نزيل
~~الكوفة روى عن ابن عباس وابن عمر وشريح القاضي وأنس بن مالك وعبيد بن عمير
~~وزيد بن وهب وجماعة كان أحد الثقات المسندين وتوفي سنة ثلاثين ومائة وروى
~~له الجماعة ms4764 3 (عبد العزيز بن أبي رواد)) عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي
~~المكي أحد العلماء وله جماعة إخوة كان يطوف بالكعبة فطعنه المنصور بإصبعه
~~فالتفت فرآه فقال علمت أنها طعنة جبار لم يصل عليه سفيان) الثوري لكونه يرى
~~الإرجاء فقيل للثوري فقال والله إني لأرى الصلاة على من هو دونه ولكن أردت
~~أن أري الناس أنه مات على بدعة قال أحمد بن حنبل كان مرجئا رجلا صالحا وليس
~~هو في التثبيت مثل غيره وقال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة
~~وروى له الأربعة 3 (صفي الدين الحلي)) عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي
~~القاسم بن أحمد بن PageV18P292
# نصر بن أبي العز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن
~~العريض هو الإمام العلامة البليغ المفوه الناظم الناثر شاعر عصرنا على
~~الإطلاق صفي الدين الطائي السنبسي الحلي شاعر أصبح به راجح الحلي ناقصا
~~وكان سابقا فعاد على عقبه ناكصا أجاد القصائد المطولة والمقاطيع وأتى بما
~~أخجل زهر النجوم في السماء فما قدر زهر الأرض في الربيع تطربك ألفاظه
~~المصقولة ومعانيه المعسولة ومقاصده التي كأنها سهام راشقة وسيوف مسلولة
~~مولده يوم الجمعة خامس شهر ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وست مائة دخل إلى مصر
~~أيام الملك الناصر في سنة ست وعشرين وسبع مائة تقريبا وأظنه وردها مرتين
~~واجتمع بالقاضي علاء الدين بن الأثير كاتب السر ومدحه وأقبل عليه واجتمع
~~بالشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وغيره وأثنى فضلاء الديار المصرية عليه
~~وأما شمس الدين عبد اللطيف فإنه كان يظن أنه لم ينظم الشعر أحد مثله لا في
~~المتقدمين ولا في المتأخرين مطلقا ورأيت عنده قطعة وافرة من كلامه بخطه
~~نقلت منها أشياء اجتمعت به بالباب وبزاعه من بلاد حلب في مستهل ذي الحجة
~~سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة وأجاز لي بخطه جميع ما له من نظم ونثر وتأليف
~~مما سمعته منه وما لم أسمعه وما لعله يتفق له بعد ذلك التاريخ على أحد
~~الرائين وما يجوز له أن ms4765 يرويه سماعا وإجازة ومناولة ووجادة بشرطه وقلت وقد
~~بلغتني وفاته رحمه الله تعالى سنة تسع وأربعين وسبع مائة مجزوء الرمل * إن
~~فن الشعر نادى * في جميع الأدباء * * أحسن الله تعالى * في الصفي الحلي
~~عزائي * وأنشدني من لفظه لنفسه في التاريخ بالباب وبزاعه المجتث) للترك ما
~~لي ترك ما دين حيي شرك * حواجب وعيون * لها بقلبي فتك * * كالقوس يصمي وهذي
~~* تشكي المحب وتشكو * وأنشدني من لفظه أيضا لنفسه مجزوء الكامل وإذا العداة
~~أرتك فرط مذلة فإليك عنها * وإذا الذئاب استنعجت * لك مرة فحذار منها *
~~وأنشدني لنفسه أيضا الكامل * لا غرو أن يصلي الفؤاد بذكركم * نارا تؤججها
~~يد التذكار * * قلبي إذا غبتم يصور شخصكم * فيه وكل مصور في النار *
~~PageV18P293
# وأنشدني لنفسه أيضا البسيط * يقبل الأرض عبد تحت ظلكم
~~* عليكم بعد فضل الله يعتمد * * ما دار مية من أسنى مطالبه * يوما وأنتم له
~~العلياء فالسند * وأنشدني لنفسه أيضا الكامل * وأغر تبري الإهاب مورد * سبط
~~الأديم محجل ببياض * * أخشى عليه بأن يصاب بأسهم * مما يسابقني إلى الأغراض
~~* وأنشدني لنفسه أيضا وهو غريب البسيط * وأدهم يقق التحجيل ذي مرح * يميس
~~من عجبه كالشارب الثمل * * مضمر مشرف الأذنين تحسبه * موكلا باستراق السمع
~~عن زحل * * ركبت منه مطا ليل تسير به * كواكب تلحق المحمول بالحمل * * إذا
~~رميت سهامي فوق صهوته * مرت بهاديه وانحطت عن الكفل * قلت ولم يطل مجلس
~~اجتماعنا بالباب وبزاعة لأنه قصد الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام رحمه
~~الله وهو نازل عليها يتصيد وكان صفي الدين قد سرقت له عملة وبلغه في ماردين
~~أن اللص من أهل صيدنايا وسال كتابه إلى والي البر بدمشق بإمساكه وقوله
~~كالقوس تصمى إشارة إلى قول ابن الرومي البسيط * نشكي المحب وتشكو وهي ظالمة
~~* كالقوس تصمى الرمايا وهي مريان *) وقوله وإذا الذئاب استنعجت البيت يريد
~~به قول القائل الكامل * وإذا الذئاب استنعجت لك مرة * فحذار منها أن تعود
~~ذئابا * * والذئاب أخبث ما يكون إذا اكتسى * من جلد أولاد النعاج ذئابا *
~~وقد أنفق غالب مدائحه في ملوك ماردين بني أرتق ms4766 وكان يتردد إلى حماة ويمدح
~~ملكها المؤيد والأفضل ولده وكانا يعظمانه وهو من الشجعان الأبطال قتل خاله
~~فأدرك ثأره وفيه آثار الجراحة وأنشدني لنفسه إجازة يفتخر الطويل * سوابقنا
~~والنقع والسمر والظبى * وأحسابنا والحلم والبأس والبر * * هبوب الصبا
~~والليل والبرق والقضا * وشمس الضحى والطود والنار والبحر * وأنشدني إجازة
~~وفيه استخدامان الطويل * لئن لم أبرقع بالحيا وجه عفتي * فلا أشبهته راحتي
~~في التكرم * * ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغى * إذا أنا لم أغضضه عن رأي
~~محرم * PageV18P294
# وأنشدني إجازة أيضا له البسيط * لا يسمع العود منا غير
~~خاضنه * من لبة الشوس يوم الروع بالعلق * ولا يعاطى كميتا غير مصدرهيوم
~~الصدام بليل العطف بالعرق وأنشدني إجازة له السريع * أود حسادي أن يكثروا *
~~وأعذر الحاسد في فعله * * لا أفقد الحساد إلا إذا * فقدت ما أحسد من أجله *
~~وأنشدني له إجاز المنسرح * أقول للدار إذ مررت بها * وعبرتي في عراصها تكف
~~* ما بال وعد السحاب أخلف مغناك فقالت في دمعك الخلف وأنشدني له إجازة
~~الوافر * وساق من بني الأتراك طفل * أتيه به على جمع الرفاق * * أملكه
~~قيادي وهو رقي * وأفديه بعيني وهو ساقي * وأنشدني له وهو سبع تشبيهات
~~الطويل * وظبي بقفر فوق طرف مفوق * بقوس رمى في النقع وحشا بأسهم) * (كشمس
~~بأفق فوق برق بكفه * هلال رمى في الليل جنا بأنجم * وأنشدني له إجازة
~~السريع * ما زال كحل النوم في ناظري * من قبل إعراضك والبين * * حتى سرقت
~~الغمض من مقلتي * يا سارق الكحل من العين * وأنشدني له إجازة المديد * رب
~~يوم قد رفلت به * في ثياب اللهو والمرح * * أشرقت شمس المدام به * وجبين
~~الشمس لم يلح * * فظللنا بين مغتبق * محياها ومصطبح * * وشدت في الدوح
~~صادحة * بضروب السجع والملح * * كلما ناحت على شجن * خلتها غنت على قدحي *
~~وأنشدني له إجازة الطويل * طلبت نديما يوجد الراح راحة * إذا الراح أودت
~~بالقليل من العقل * PageV18P295
# * يشاركني في شربها وشروطها * فيسمع أو يحسو ويملأ أو
~~يملي * وأنشدني له إجازة في غلام حياه بنرجس السريع * ومشرق الوجه بماء
~~الحيا * حيا بوجه ms4767 كله أعين * * قبلته ثم تقبلته * بين وجوه كلها أعين * *
~~وقلت وقيت صروف الردى * وانصرفت عن وجهك الأعين * وأنشدني له إجازة الطويل
~~* أحن إليكم كما ذر شارق * ويرتاح قلبي كلما مر خاطف * * وأهتز من خفق
~~النسيم إذا سرى * ولولاكم ما حركتني العواصف * وأنشدني له إجازة الكامل *
~~ولقد ذكرتك والعجاج كأنه * مطل الغني وسوء عيش المعسر * * والشوس بين مجدل
~~في جندل * منا وبين معفر في مغفر * * فظننت أني في صباح مسفر * بضياء وجهك
~~أو مساء مقمر * * وتعطرت أرض الكفاح كأنما * فتقت لنا ريح الجلاد بعنبر *)
~~وأنشدني أيضا إجازة الكامل * ولقد ذكرتك والسيوف مواطر * كالسحب من وبل
~~النجيع وطله * * فوجدت أنسا عند ذكرك كاملا * في موقف يخشى الفتى من ظله *
~~وأنشدني له إجازة الكامل * ولقد ذكرتك والجماجم وقع * تحت السنابك والأكف
~~تطير * * والهام في أفق العجاجة حوم * فكأنها فوق النسور نسور * * فاعتادني
~~من طيب ذكرك نشوة * وبدت علي بشاشة وسرور * * فظننت أني في مجالس لذتي *
~~والراح تجلى والكؤوس تدور * وأنشدني له إجازة الكامل * أطلقت نطقي بالمحامد
~~عندما * قيدتني بسوابق الإنعام * * فلتشكرنك نيابة عن منطقي * صدر الطروس
~~وألسن الأقلام * وأنشدني لنفسه إجازة الطويل * سأثني على نعماك بالكم التي
~~* يقر لها الحساد في اللفظ والفضل * PageV18P296
# * بها يطرد السارون عن جفنها الكرى * ويجلب طيب النوم
~~في المهد للطفل * وأنشدني له إجازة البسيط * والله ما سهرت عيني لبعدكم *
~~لعلمها أن طيب الوصل في الحلم * * ولا صبوت إلى ذكر الجليس لكم * لأن ذكركم
~~في خاطري وفمي * ونقلت من خطه قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الطويل * كفى البدر حسنا أن يقال نظيرها * فيزهى ولكنا بذاك
~~نضيرها * * وحسبت غصون البان أن قوامها * يقاس به ميادها ونضيرها * * أسيرة
~~حجل مطلقات لحاظها * قضى حسنها أن لا يفك أسيرها * * تهيم بها العشاق خلف
~~حجابها * فكيف إذا ما آن منها سفورها * * وليس عجيبا أن غررت بنظرة * إليها
~~فمن شأن البدور غرورها * * فكم نظرة قادت إلى القلب حسرة * يقطع أنفاس
~~الحياة زفيرها * * فوا عجبا كم نسلب الأسد في الوغى * وتسلبنا ms4768 من أعين
~~الحور حورها) * (فتور الظبي عند القراع يشينها * وما يرهف الأجفان إلا
~~فتورها * * وجذوة حسن في الخدود لهيبها * يشب ولكن في القلوب سعيرها * *
~~إذا آنستها مقلتي خر صاعقا * فادي وقال القلب لا دك طورها * * وسرب ظباء
~~مشرقات شموسه * على حلية عند النجوم بدورها * * تمانع عما في الكناس أسودها
~~* وتحرس ما تحوي القصور صقورها * * تغار من الطيف الملم حماتها * ويغضب من
~~مر النسيم غيورها * * إذا ما رأى في النوم طيفا يزورها * توهمه في اليوم
~~ضيفا يزورها * * نظرنا فأعدتنا السقام عيونها * ولذنا فأولتنا النحول
~~خصورها * * وزرنا وأسد الحي تذكي لحاظها * ويسمع في غاب الرماح زئيرها * *
~~فيا ساعد الله المحب فإنه * يرى غمرات الموت ثم يزورها * * ولما ألمت
~~للزيارة خلسة * وسجف الدياجي مسبلات ستورها * * سعى بيننا الواشون حتى
~~حجولها * وثمت بنا الأعداء حتى عبيرها * * وهمت بنا لولا حبائل شعرها * خطى
~~الصبح لكن قيدتها ظفورها * * ليالي يعديني زماني على العدى * وإن ملئت حقدا
~~علي صدورها * PageV18P297
# * ويسعدني شرخ الشبيبة والغنى * إذا شانها إقتارها
~~وقتيرها * * ومذ قلب الدهر المجن أصابني * صبورا على حال قليل صبورها * *
~~فلو تحمل الأيام ما أنا حامل * لما كاد يمحو صبغة الليل نورها * * سأصبر
~~إما أن تدور صروفها * علي وإما تستقيم أمورها * * فإن تكن الخنساء إني
~~صخرها * وإن تكن الزباء إني قصيرها * * وقد ارتدى ثوب الظلام بحسرة * عليها
~~من الشوس الحماة جسورها * * كأني بأحشاء السباسب خاطر * فما وجدت إلا وشخصي
~~ضميرها * * وصادية الأحشاء غضى بالها * يعز على الشعري العبور عبورها * *
~~ينوح بها الخريت ندبا لنفسه * إذا اختلفت حصباؤها وصخورها * * إذا وطئتها
~~الشمس سال لعابها * وإن سلكتها الريح طال هديرها * * وإن قامت الحرباء ترصد
~~شمسها * أصيلا أذاب اللحظ منها هجيرها) * (تجنب عنها للحذار جنوبها * وتدبر
~~عنها في الهبوب دبورها * * خبرت مرامي أرضها فقتلتها * وما يقتل الأرضين
~~إلا خبيرها * * بخطوة مرقال أمون عثارها * كثير على وفق الصواب عثورها * *
~~ألذ من الأنغام رجع بغامها * وأطرب من سجع الهديل هديرها * * نساهم شطر
~~العيش عيسا سواهما * لطول السرى لم يبق إلا سطورها * * حروفا كنونات
~~الصحائف أصبحت ms4769 * تخط على طرس الفيافي سطورها * * إذا نظمت نظم القلائد في
~~البرى * تقلدها خضر الربى ونحورها * * طواها طواها فاغتدت وبطونها * تجول
~~عليها كالوشاح ظهروها * * يعبر عن فرط الحنين أنينها * ويعرب عما في الضمير
~~ضمورها * * تسير بها نحو الحجاز وقصدها * ملاعب شعبي بابل وقصورها * * فلما
~~ترامت عن زرود ورملها * ولاحت لها أعلام نجد وقورها * * وصدت يمينا عن شميط
~~وجاوزت * ربي قطن والشهب قد شف نورها * * وعاج بها عن رمل عاج دليلها *
~~فقامت لعرفان المراد صدورها * * غدت تتقاضانا المسير لأنها * إلى نحو خير
~~المرسلين مسيرها * * ترض الحصى شوقا لمن سبح الحصى * لديه وحيا بالسلام
~~بعيرها * PageV18P298
# * إلى خير مبعوث إلى خير أمة * إلى خير معبود دعاها
~~بشيرها * * ومن بشر الله الأنام بأنه * مبشرها عن إذنه ونذيرها * * ومن
~~أخمدت مع وضعه نار فارس * وزلزل منها عرشها وسريرها * * ومن نطقت توراة
~~موسى بفضله * وجاء به إنجيلها وزبورها * * محمد خير المرسلين بأسرهم *
~~وأولها في المجد وهو أخيرها * * فيا آية الله التي مذ تبلجت * على خلقه
~~أخفى الظلال ظهورها * * عليك سلام الله يا خير مرسل * إلى أمة لولاه دام
~~غرورها * * عليك سلام الله يا خير شافع * إذا النار ضم الكافرين حصيرها * *
~~عليك سلام الله يا من تشرفت * به الإنس طرا واستتم سرورها * * عليك سلام
~~الله يا من تعبدت * له الجن وانقادت لديه أمورها) * (تشرفت الأقدام لما
~~تتابعت * إليك خطاها واستمر مريرها * * وفاخرت الأفواه نور عيوننا * بتربك
~~لما قبلته ثغورها * * فضائل رامتها الرؤوس فقصرت * ألم تر للتقصير جزت
~~شعورها * * ولو وفت الوفاد قدرك حقه * لكان على الأحداق منها مسيرها * *
~~لأنك سر الله والآية التي * تجلت فجلى ظلمة الشرك نورها * * مدينة علم وابن
~~عمك بابها * فمن غير ذاك الباب لم يؤت سرورها * * شموس لكم في الغرب مدة
~~شموسها * بدور لكم في الشرق حق بدورها * * جبال إذا ما الهضب دكت جبالها *
~~بحور إذا ما الأرض عادت بحورها * * فآلك خير الآل والعترة التي * محبتها
~~نعمى قليل شكورها * * إذا جولست للبذل ذل نضارها * وإن سوجلت في الفضل عز
~~نظيرها * * وصحبك خير الصحب والغرر ms4770 التي * بهم أمنت من كل أرض ثغورها * *
~~كماة حماة في القراع وفي القرى * إذا شط قاربها وطاش وقورها * * أيا صادق
~~الوعد الأمين وعدتني * ببشرى فلا أخشى وأنت بشيرها * * بعثت الأماني باطلات
~~لتبتغي * نداك فجاءت حاليات نحورها * * وأرسلت آمالا خماصا بطونها * إليك
~~فعادت مثقلات ظهروها * * إليك رسول الله أشكو جرائما * يوازي الجبال
~~الراسيات صغيرها * PageV18P299
# * كبائر لو تبلى الجبال بحملها * لدكت وناد بالثبور
~~ثبيرها * * وغالب ظني بل يقيني أنها * ستمحى وإن جلت وأنت سفيرها * * لأني
~~رأيت العرب تخفر بالعصا * وتحمي إذا ما أمها مستجيرها * * فكيف بمن في كفه
~~أورق العصا * تضام بنو الآمال وهو خفيرها * * وبين يدي نجواي قدمت مدحة *
~~قضى خاطري أن لا يخيب خطيرها * * يروي غليل السامعين قطارها * وتجلو عيون
~~الناظرين قطورها * * وأحسن شيء أنني قد جلوتها * عليك وأملاك السماء حضورها
~~* * تروم بها نفسي الجزاء فكن لها * مجيرا بأن تمسي وأنت مجيرها * * فلابن
~~زهير قد أجزت ببردة * عليك فأثرى من ذويه فقيرها) * (أجرني أجزني وأجزني
~~أجر مدحتي * ببرد إذا ما النار شب سعيرها * * وقابل ثناها بالقبول فإنها *
~~عرائس فكر والقبول مهورها * * فإن زانها تطويلها واطرادها * فقد شانها
~~تقصرها وقصورها * * إذا ما القوافي لم تحط بصفاتكم * فسيان منها جمها
~~ويسيرها * * بمدحك تمت حجتي وهي حجتي * على عصبة يطغى علي فجورها * * أقص
~~بشعري إثر فضلك واصفا * علاك إذا ما الناس قصت شعورها * * وأسهر في نظم
~~القوافي ولم أقل * خليلي هل من رقدة أستعيرها * تمت وأنشدني لنفسه إجازة
~~الكامل * ولقد أسير على الضلال ولم أقل * أين الطريق وإن كرهت ضلالي * *
~~وأعاف تسآل الدليل ترفعا * عن أن يفوه فمي بلفظ سؤالي * وأنشدني له إجازة
~~الطويل * ولائي لآل المصطفى عقد مذهبي * وقلبي من حب الصحابة مفعم * * وما
~~أنا ممن يستجيز لحبهم * مسبة أقوام عليهم تقدموا * * ولكنني أعطي الفريقين
~~حقهم * وزي بحال الأفضلية أعلم * * فمن شاء تعويجي فإني معوج * ومن شاء
~~تقويمي فإني مقوم * وأنشدني له إجازة الخفيف * قيل لي تعشق الصحابة طرا *
~~أم تفردت بينهم بفريق * PageV18P300
# فوصفت الجميع وصفا إذا ضوع أزرى بكل مسك سحيق ms4771 قيل هذي
~~الصفات والكل كالدرياق يشفي من كل داء وثيق فإلى من تميل قلت إلى الأربع لا
~~سيما إلى الفاروق ونقلت من خطه ما صورته أن جماعة من أعيان فضلاء الموصل
~~وقفوا على شيء من النكت التي أنشأتها في أثناء المقامات والرسائل فاقترحوا
~~أن أعمد إلى أبيات من فصيح شعر العرب فأعد حروفها وأنشئ رسالة عدد حروفها
~~بقدر عدد حروف تلك الأبيات جملة وتفصيلا وأن يكون معنى الرسالة في عرض لهم
~~فملكتهم زمام التخيير في الحالتين فقالوا قد اقتصرنا على السبعة الأول من
~~فاتحة السبع الطوال فقلت اسطروها احترازا من التبديل والاختلاف في) إحدى
~~الألفاظ فيقع الخلل فسطروها الطويل * قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط
~~اللوى بين الدخول وحومل * * فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها * لما نسجتها من
~~جنوب وشمأل * * ترى بعر الأرآم في عرصاتها * وقيعانها كأنه حب فلفل * *
~~كأني غداة البين يوم تحملوا * لدى سمرات الحي ناقف حنظل * * وقوفا بها صحبي
~~علي مطيهم * يقولون لا تهلك أسى وتجمل * * وإن شفائي عبرة إن سفحتها * وهل
~~عند رسم دارس من معول * * كذا يك من أم الحويرث قبلها * وجارتها أم الرباب
~~بمأسل * فلما تعينت الأبيات سألتها تعيين معنى الرسالة فاقترحوا أن تتضمن
~~استعطاف مخدوم لهم واعتذارا من ذنب سبق واستنجازا لوعد منه سلف فأنشأت
~~الكريم مرتجى وإن أصبح بابه مرتجا والندب يلتقى وإن كان باسه يتقى والسحب
~~تؤمل بوارقها وإن رهبت صواعقها ولحلم سيدنا أعظم من اللحن بعتب لسالف ذنب
~~فما فتى شرف الله بلثم كفوفه أفواه العباد يغفر الخطيئة ويوفر العطية
~~والملوك مقر عرف أنه رب حق بل مالك رق ومقتض من جوده العميم نجاز وعده
~~الكريم فسالف كرمه مقيم لا برح إحسانه شاملا مدى السنين إن الله يحب
~~المحسنين فلما سطروها وسطروها وعدوا أحرفها واعتبروها سألوا أن أرجع ربعها
~~مأهولا وأعيدها سيرتها الأولى فنظمت الطويل * قفا نبك في أطلال ليلى ونسأل
~~* دوارسها عن ركبها المتحمل * * وننشد من أدراسها كل معلم * محاه هبوب
~~الرامسات ومجهل * * ونأخذ عن أترابها من ترابها * صحيح ms4772 مقال كالجمان المفصل
~~* PageV18P301
# * معان هوى أقوى بها دأب بينهم * كدأبي من تبريح قلب
~~مفلفل * * عفت غير سفع من رواكد جثم * تحف بشفع من رواكض جفل * * ووشم أو
~~أرى سحيل مريرها * ليلهى بقاه حول نؤى معطل * * فرفقا بها رفقا وإن هي لم
~~تنج * بلظ ولا تأوي لسائل منزل * فكل واحد من المقطوعين الشعر والرسالة عدد
~~حروفه مثل الآخر مجملة وتفصيلا والجملة) مائتين وثلاثة وثمانون حرفا الألف
~~أحد وأربعون الباء سبعة عشر التاء تسعة الثاء أحد الجيم أربعة الحاء تسعة
~~الخاء أحد الدال ستة الذال أحد الراء خمسة عشر الزاي أحد السين ثمانية
~~الشين اثنين الصاد اثنين الضاد أحد الطاء اثنين الظاء أحد العين ثمانية
~~الغين أحد الفاء اثنا عشر القاف تسعة الكاف سبعة اللام ثمانية وعشرين اللام
~~ألف اثنين الياء تسعة عشر وأنشدني له إجازة من قصيدة طويلة ونقلت ذلك من
~~خطه البسيط * من نفخة الصور أم من نفخة الصور * أحييت يا ريح ميتا غير
~~مقبور * * أم من شذا نسمه الفردوس حين سرت * علي بليل من الأزهار ممطور * *
~~والريح قد أطلقت فضل العنان به * طي النسيم بنشر فيه منشور * * في روضة
~~نصبت أغصانها وغدا * ذيل الصبا بين مرفوع ومجرور * * قد جمعت جمع تصحيح
~~جوانبها * والماء يجمع فيها جمع تكسير * * والريح ترقم في أمواجها شبكا *
~~والغيم يرسم أنواع التصاوير * * والماء ما بين مصروف وممتنع * والظل ما بين
~~ممدود ومقصور * * والنرجس الغض لم تغضض نواظره * فزهره بين منغض ومزرور * *
~~كأنه ذهب من فوق أعمدة * من الزمرد في أوراق كافور * * والأقحوان زهى بين
~~البهار بها * شبه الدراهم ما بين الدنانير * * وقد أطعنا التصابي حين
~~ساعدنا * عصر الشباب بجود غير منزور * * وزامر القوم يطوينا وينشرنا *
~~بالنفخ في الناي لا بالنفخ في الصور * * وقد ترنم شاد صوته غرد * كأنه ناطق
~~من حلق شحرور * * شاد أنامله ترضى الأنام له * إذا شدا وأجاب اليم بالزير *
~~PageV18P302
# * بشامخ الأنف قوام على قدم * يشكو الصبابة عن أنفاس
~~مهجور * * شدت بصحيفة في العضد ألسنه * فزاد نطقا بسر فيه محصور * * إذا
~~تأبطه الشادي ms4773 وأذكره * عصر الشاب بأطراف الأظافير * * شكت إلى الصحب أحشاه
~~وأضلعه * قرض المقاريض أو نشر المناشير * * بينا ترى خده من فوق سالفة *
~~كمن يشاوره في حسن تدبير) * (تراه يزعجه عنفا ويوجعه * بضرب أوتاره عن حقد
~~موتور * * والراقصات وقد مالت ذوائبها * على خصور كأوساط الزنابير * * رأيت
~~أمواج أرداف إذا التطمت * في لج بحر بماء الحسن مسحور * * كأن في الشيز
~~أيديها إذا ضربت * صبح تقلقل فيه قلب ديجور * * ترعى الضروب بأيديها
~~وأرجلها * وتحفظ الأصل من نقص وتغيير * * وتعرب الرقص من لحن فتلحقه * ما
~~يلحق النحو من حذف وتقدير * * وحامل الكأس ساجي الطرف ذو هيف * صاحي
~~اللواحظ يثني عطف مخمور * * كأنما صاغه الرحمن تذكرة * لمن يشكك في الولدان
~~ولحور * * تظلمت وجنتاه وهي ظالمة * وطرفه ساحر في زي مسحور * * يدير راحا
~~يشب الماء جذوتها * فلا يزيد لظاها غير تسعير * * نارا بدت لكليم الوجد
~~آنسها * من جانب الكأس لا من جانب الطور * * كأنها وضياء الكأس يحجبها *
~~روح من الماء في جسم من النور * * تشعشعت في يد الساقين وانقدت * بها
~~زجاجاتها من لطف تأثير * * وللأباريق عند المزج لجلجة * كنطق مرتبك الألفاظ
~~مذعور * * كأنها وهي في الأكواب ساكبة * طير تزق فراخا بالمناقير * * أمست
~~تحاول منا ثأر والدها * ودوسه تحت أقدام المعاصير * * فحين لم يبق عقل غير
~~معتقل * من العقار ولب غير معقور * * أجلت في الصحب أجفاني فكم نظرت * ليثا
~~تعفره ألحاظ يعفور * * من كل عين عليها مثل ثالثها * مكسورة ذات فتك غير
~~مكسور * * أقول والكأس قد أبدت فواقعها * والراح تنفث منها نفث مصدور * *
~~أسأت يا مازج الكاسات حليتها * وهل يطوق ياقوت ببلور * PageV18P303
# * وقائل إذ رأى الجنات عالية * والحور مقصورة بين
~~المقاصير * والجوسق الفرد في لج البحيرة والصرح الممرد فيه من قوارير * لمن
~~ترى الملك في ذا اليوم قلت له * مقال منبسط الآمال مسرور * * لصاحب التاج
~~والقصر المشيد ومن * أتى بعدل برحب الأرض منشور) * (الصالح الملك المشكور
~~نائله * ورب نائل ملك غير مشكور * ونقلت من خطه له أيضا الكامل * كيف
~~الضلال وصبح وجهك مشرق * وشذاك في الأكوان مسك يعبق ms4774 * * يا من إذا سفرت
~~محاسن وجهه * ظلت به حدق الخلائق تحدق * * أوضحت عذري في هواك بواضح * ماء
~~الحيا بأديمه يترقرق * * فإذا العذول رأى جمالك قال لي * عجبا لقلبك كيف لا
~~يتمزق * * يا آسرا قلب المحب فدمعه * والنوم منه مطلق ومطلق * * أغنيتني
~~بالفكر فيك عن الكرى * يا آسري فأنا الغني المملق * * وصحبت قوما لست من
~~نظرائهم * فكأنني في الطرس سطر ملحق * * قولا لمن حمل السلاح وخضره * ومن
~~قد ذايله أدق وأرشق * * لا توه جسمك بالسلاح وحمله * إني عليك من الغلالة
~~أشفق * * ظبي من الأتراك فوق خدوده * نار يحر لهها الكليم ويصعق * * تلقاه
~~وهو مزرد ومدرع * وتراه وهو مقرط ومقرطق * * لم تترك الأتراك بعد جمالها *
~~حسنا لمخلوق سواها يخلق * * إن نوزلوا كانوا أسود عريكة * أو غوزلوا كانوا
~~بدورا تشرق * * قوم إذا ركبوا الجياد ظننتهم * أسدا بألحاظ الجآذر ترمق * *
~~قد خلقت بدم القلوب خدودهم * ودروعهم بدم الكماة تخلق * * جذبوا القسي إلى
~~قسي حواجب * من تحتها نبل اللواحظ ترشق * * نشروا الشعور فكل قد منهم * لدن
~~عليه من الذؤابة صنجق * * لي منهم رشأ إذا قابلته * كاد لواحظه بسحر تنطق *
~~* إن شاء يلقاني بخلق واسع * عند السلام نهاه طرق ضيق * * لم أنس ليلة
~~زارني ورقيبه * يبدي الرضى وهو المغيظ المحنق * PageV18P304
# * حتى إذا عبث الكرى بجفونه * كان الوسادة ساعدي
~~والمرفق * * عانقته وضممته فكأنه * من ساعدي ممنطق ومطوق * * حتى بدا قلق
~~الصباح فراعه * إن الصباح هو العدو الأزرق *) وأنشدني له إجازة يمدح
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون الكامل * أسبلن من فوق النحور ذوائبا
~~* فتركن حبات القلوب ذوائبا * * وجلون من صبح الوجوه أشعة * غادرن فود
~~الليل منها شائبا * * بي دعاهن الغبي كواعبا * ولو استبان الرشد قال كواكبا
~~* * وربائب فإذا رأيت نفارها * من بسط أنسك خلتهن رباربا * * سفهن رأي
~~المانوية عندما * أسبلن من ظلم الشعور غياهبا * * وسفرن لي فرأين شخصا
~~حاضرا * شدهت بصيرته وقلبا غائبا * * أشرقن في حلل كأن أديمها * شفق تدرعه
~~الشموس جلائبا * * وغربن في كلل فقلت لصاحبي * بأبي الشموس الجانحات غواربا
~~* * ومعربد اللحظات يثني عطفه * فيخال من ms4775 مرح الشبيبة شاربا * حلو التعتب
~~والدلال يروعه عتبي ولست أراه إلا عاتبا * عاتبته فتضرجت وجناته * وأزور
~~ألحاظا وقطب حاجبا * * فأراني الخد الكليم وطرفه * ذو النون إذ ذهب الغداة
~~مغاضبا * * ذو منظر تغدو القلوب بحسنها * نهبا وإن منح العيون مواهبا * *
~~لا غرو أن وهب اللواحظ حظوة * من نوره ودعاه قلبي ناهبا * * فمواهب السلطان
~~كست الورى * نعما وتدعوه القساور سالبا * * الناصر الملك الذي خضعت له *
~~صيد الملوك مشارقا ومغاربا * * ملك يرى تعب المكارم راحة * ويعد راحات
~~الفراغ متاعبا * * لم تخل أرض من ثناه وإن خلت * من ذكره ملئت قنا وقواضبا
~~* * بمكارم تذر السباسب أبحرا * وعزائم تذر البحار سباسبا * PageV18P305
# * ترجى مواهب ويرهب بطشه * مثل الزمان مسالما ومحاربا
~~* * فإذا سطا ملأ القلوب مهابة * وإذا سخا ملأ العيون مواهبا * * كالغيث
~~يبعث من عطاه نائلا * سبطا ويرسل من سطاه حاصبا * * كالليث يحمي غابه
~~بزئيره * طورا وينشب في القنيص مخالبا * * كالسيف يبدي للنواظر منظرا *
~~طلقا ويمضي في الهياج مضاربا) * (كالسيل يحمد منه عذبا واصلا * ويعده قوم
~~عذابا واصبا * * كالبحر يهدي للنفوس نفائسا * منه ويبدي للعيون عجائبا * *
~~فإذا نظرت ندا يديه ورأيه * لم تلف إلا صيبا أو صائبا * * أبقى قلاوون
~~الفخار لولده * إرثا ففازوا بالثناء مكاسبا * * قوم إذا سئموا الصوافن
~~صيروا * للمجد أخطار الأمور مراكبا * * عشقوا الحروب تيمنا بلقا العدا *
~~فكأنهم حسبوا العداة حبائبا * * وكأنما ظنوا السيوف سوالفا * واللدن قدا
~~والقسي حواجبا * * يا أيها الملك العزيز ومن له * شرف يجر على النجوم
~~ذوائبا * * أصلحت بين المسلمين بهمة * تذر الأجانب بالوفود أقاربا * *
~~ووهبتهم زمن الأمان فمن رأى * ملكا يكون له الزمان مواهبا * * فرأوا خطابا
~~كان خطبا فادحا * لهم وكتبا كن قبل كتائبا * * وحرست ملكك من رجيم مارد *
~~بعزائم إن صلت كن قواضبا * * حتى إذا خطف المنافق خطفة * أتبعته منها شهابا
~~ثاقبا * * لا ينفع التجريب خصمك بعد ما * أفنيت من أفنى الزمان تجاربا * *
~~صرمت شمل المارقين بصارم * يبديه مسلوبا فيرجع سالبا * * صافي الفرند حكى
~~صباحا جامدا * أبدى النجيع به شعاعا ذائبا * * وكتيبة تدع الصهيل رواعدا *
~~والبيض برقا والعجاج سحائبا * * حتى ms4776 إذا ريح الجلاد حدت لها * مطرت وكان
~~الويل نبلا صائبا * * بذوابل ملد يخلن أراقما * وشوائل جرد يخلن عقاربا * *
~~تطأ الصدور من الصدور كأنما * تعتاض عن وطء التراب ترائبا * * فأقمت تقسم
~~للوحش وظائفا * فيها وتصنع للنسور مآدبا * PageV18P306
# * وجعلت هامات الكماة منابرا * وأقمت حد السيف فيها
~~خاطبا * * يا راكب الخطر الجليل وقوله * فخرا بمجدك لا عدمت الراكبا * *
~~صيرت أسحار السماح بواكرا * وجعلت أيام الكفاح غياهبا * * وبذلت للمداح صفو
~~خلائق * لو أنها للبحر طاب مشاربا) * (فرأوك في جنب النضار مفرطا * وعلى
~~صلاتك والصلاة مواظبا * * إن يحرس الناس النضار بحاجب * كان السماح لعين
~~مالك حاجبا * * لم يملأوا فيك البيوت رغائبا * إلا وقد ملأوا البيوت غرائبا
~~* * أوليتني قبل المديح عناية * وملأت عيني هيبة ومواهبا * * ورفعت قدري في
~~الأنام وقد رأوا * مثلي لمثلك خاطبا ومخاطبا * * في مجلس ساوى الخلائق في
~~الندى * وترتبت فيه الملوك مرابتا * * وافيته في الفلك أسعى جالسا * فخرا
~~على من قال أمشي راكبا * * فأقمت أنفذ في الأنام أوامرا * مني وأنشب في
~~الخطوب مخالبا * * وسقتني الدنيا غداة وردته * ريا وما مطرت علي مصائبا * *
~~فطفقت أملأ من ثناك وشكره * حقبا وأملأ من نداك حقائبا * * أثني فتثنيني
~~صفاتك مظهرا * عيا وكم أعييت صفاتك خاطبا * * لو أن أعضانا جميعا ألسن *
~~تثني عليك لما قضينا الواجبا * وأنشدني له إجازة البسيط * يا نسمة لأحاديث
~~الحمى شرحت * كم من صدور الأرباب النهى شرحت * * بليلة البرد يهدي للقلوب
~~بها * برد فكم لفحت قلبي وقد نفحت * * وبارق كسقيط الزند مقتدح * له يد
~~لزناد الشوق قد قدحت * * بدا فأذكرني أرض الصراة وقد * تكللت بالكلاء
~~والشيح واتشحت * * والريح نائحة والسحب سافحة * والغدر طافحة والورق قد
~~صدحت * * وقهوة كوميض البرق صافية * كأنها من أديم الشمس قد رشحت * * عذراء
~~شمطاء قد جف النشاط بها * لولا المزاج إلى ندمانها جمحت * * رقيقة الجرم
~~يستخفي المزاج بها * كأنها دون جرم الشمس قد سفحت * * باكرتها وعيون الشهب
~~قد غمضت * خوف الصباح وعين الشمس قد فتحت * PageV18P307
# * وبشرت بوفاة الليل ساجعة * كأنها في غدير الصبح قد
~~سبحت * * مخضوبة الكف ما تنفك نائحة ms4777 * كأن أفراخها في كفها ذبحت * * وظبية
~~من ظباء الترك كالية * لكنها في رياض القلب قد سرحت) * (إن جال ماء الحيا
~~في خدها خجلت * وإن تردد في أجفانها انقحت * * قست على صبها قلبا ووجنتها *
~~لو مر تقبيلها بالوهم لانجرحت * * سألتها قبلة والوقت منفسح * لنا فما رخصت
~~فيها ولا فسحت * * وخلت أعطافها بالعطف تمنحني * فما نحت ذلك المنحا ولا
~~منحت * * كم قد عصيت اللواحي في إطاعتها * وإن ألحت على عذلي بها ولحت * *
~~من ليس يخشى اسود الغاب إن زارت * فيكف يخشى كلاب الحي إن نبحت * * ما أن
~~أخاف من الأيام فادحة * إذا يد الدهر في أبنائه فدحت * * وكيف تفسد كف
~~الدهر حال فتى * أموره بالمليك الناصر انصحلت * وأنشدني له إجازة الكامل *
~~لما رأت عيناك أني كالذي * أبدو فينقصني السقام الزائد * * وافيتني ووفيت
~~لي بمكارم * فنداك لي صلة وأنت العائد * وأنشدني له إجازة مجزوء الكامل
~~ولقد ذكرت القرب منك وطيب أيام الوصال * فطفقت اصفق راحتي * وعند صفقها
~~مقالي * كيف السبيل إلى سعاد ودونها قلل الجبال وأنشدني له إجازة الطويل *
~~وعود به عاد السرور لأنه * حوى اللهو قدما وهو ريان ناعم * * يغرب في
~~تغريده فكأنه * يعيد لنا ما لقنته الحمائم * وأنشدني له إجازة السريع * عود
~~حوى في الروض أعواده * كل المعاني وهو رطب قويم * * فحان شدو الورق في سجعه
~~* ورقة الماء ولطف النسيم * وأنشدني له إجازة من أبيات الكامل * وشدت
~~فأيقظت الرقود بشدوها * وأعارت الأيقاظ طيب رقودها * PageV18P308
# * خود شدت بلسانها وبنانها * حتى تشابه ضربها بنشيدها
~~* * وكأن نغمة عودها في صوتها * وكأن رقة صوتها في عودها) * (إني لأحسد
~~عودها إن عانقت * عطفيه أو ضمته بين نهودها * * وأغار من لثم الكؤوس لثغرها
~~* وأذوب لمس الحلي لجيدها * وأنشدني له إجازة في إبريق الوافر * وإبريق له
~~نطق عجيب * إذا ما أرسلت من السلاف * * كتمتام تلجلج في حديث * يردد لفظه
~~والتاء قاف * وأنشدني له إجازة في رواقص البسيط * بحر من الحسن لا ينجو
~~الغريق به * إذا تلاطم أعطاف بأعطاف * * ما حركته نسيم الرقص من مرح * إلا
~~وماجت به أمواج ms4778 أرداف * وأنشدني لنفسه في جرغتوه البسيط * هذا إناء حوى ما
~~كان مجتمعا * في غيره فله الماعون أعوان * * كأن وقمع وإبريق ومغرفة *
~~وصحفة وشرابي وقرغان * وأنشدني له إجازة في النيل الطويل * وفي النيل إذ
~~وفى البسيطة حقها * وزاد على ما جاءه من صنائع * * فماذا يقول الناس في جود
~~منعم * يشار إلى إنعامه بالأصابع * وأنشدني له إجازة الكامل * لي من ضميرك
~~شاهد فيه غنى * لك عن قراءة ما حوى قرطاسي * * ولأن وقفت عليه معتبرا له *
~~ما في وقوفك ساعة من باس * وأنشدني له إجازة السريع * غارت وقد قلت
~~لمسواكها * أراك تجني ريقها بأراك * * قالت تمنيت جني ريقتي * وفاز
~~بالترشاف منها سواك * وأنشدني له أيضا الكامل * يا من حمت عنا مذاقة ريقها
~~* وفقا بقلب ليس فيه سواك * * فلكم سالت الثغر وصف رضابه * فأبى وصرح لي
~~سفيه سواك * وله من باب المراجعة المنسرح PageV18P309
# * قالت كحلت الجفون بالوسن * قلت ارتقابا لوجهك الحسن)
~~* (قالت تسليت يوم فرقتنا * فقلت عن مسكني وعن سكني * * قالت تشاغلت عن
~~محبتنا * قلت بفرط الباء والحزن * * قالت تناسيت قلت عافيتي * قالت تناءيت
~~قالت عن وطني * * قالت تخليت قلت عن جلدي * قالت تغيرت قلت في بدني * *
~~قالت تخصصت دون صحبتنا * فقلت بالغبن فيك والغبن * * قالت أذعت الأسرار
~~قالت لها * صير سري هواك كالعلن * * قالت سررت الأعداء قلت لها * ذلك شيء
~~لو شئت لم يكن * * قالت فماذا تروم قلت لها * ساعة سعد بالوصل تسعدني * *
~~قالت فعين الرقيب ترصدنا * قلت فإني للعين لم أبن * * نحلتني بالصدود منك
~~فلو * ترصدني المنون لم ترني * وأنشدني له إجازة الطويل * ولم أنس إذ زار
~~الحبيب بروضة * وقد غفلت عنا وشاة ولوام * * وقد فرش الورد الخدود ونشرت *
~~بمقدمه للسوسن الغض أعلام * * أقول وطرف النرجس الغض شاخص * إلينا وللنمام
~~حولي إلمام * * أيا رب حتى في الحدائق أعين * علينا وحتى في الرياحين نمام
~~* وأنشدني له إجازة المنسرح * قد أضحك الروض مدمع السحب * وتوج الزهر عاطل
~~القضب * * وقهقه الورد للصبا فغدت * تملأ فاه قراضه الذهب * * وأقبلت
~~بالربيع محدقة * كتائب لا تخل بالأدب * * فغصنها ms4779 قائم على قدم * والكرم جاث
~~له على الركب * وأنشدني له إجازة المتقارب * رعى الله ليلتنا بالحمى *
~~وأمواه أعينه الزاخرة * * وقد زين حسن سماء الغصون * بأنجم أزهاره الزاهرة
~~* * وللنرجس الغض من بيننا * وجوه بحضرتنا ناضره * * كأن تحدق أزهارها *
~~عيون إلى ربها ناظره * PageV18P310
# ) وأنشدني له إجازة الخفيف * خلياني أجر فضل برودي *
~~راتعا في رياض عين البرود * * كم بها من بديع زهر أنيق * كفصوص منظومة
~~وعقود * * زنبق بين قضب آس وبان * وأقاح ونرجس وورود * * كجبين وعارض وقوام
~~* وثغور وأعين وخدود * وأنشدني له إجازة الوافر * تغانى بالحشيش عن الرحيق
~~* وبالورق الجديد عن العتيق * * وبالخضراء عن حمراء صرف * فكم بين الزمرد
~~والعقيق * وأنشدني له إجازة السريع * في الكيس لا في الكاس لي قهوة * من
~~ذوقها أسكر أو شمها * لم ينه نص الذكر عنها ولا اجتمع في الشرع على ذمها *
~~ظاهرة النفع لها نشوة * تستنقذ الأنفس من همها * * فشكرها أكثر من سكرها *
~~ونفعها أكبر من إثمها * وأنشدني له إجازة الوافر * ليهنك أن لي ولدا وعبدا
~~* وساء في المقال وفي المقام * * فهذا سابق من يغر سين * وهذا عاقل من غير
~~لام * وأنشدني له إجازة الطويل * تزوج جاري وهو شيخ صبية * فلم يستطع
~~غشيانها حين جاءها * * ولو أنني بادرتها لتركتها * يرى قائم من دونها ما
~~وراءها * وأنشدني له إجازة السريع * جاءت بوجه بين قرطي * شبيه بدر بين
~~نجمين * * فامتدت الأعين منا إلى * عينين منها تحت نونين * * قالت لكي تعبث
~~بي لا تكن * للنفس قوتا بعد ميمين * * فقلت إن عارضتني بعدها * قطعت سينا
~~بين كافين * وأنشدني إجازة له الطويل) * وذات حر جادت به فصدتها * وقلت لها
~~مقصودي العجز لا الفرج * PageV18P311
# * فدارت وداوت سوء خلقي بالرضا * وفي قلبها مما تكابده
~~وهج * * وظلت تقاسي من فعالي شدة * ولم يعل من فرط الحياء لها وهج * * إذا
~~ما دفعت الأير فيه تجشأت * وذاك ضراط لم يتم له نضج * وأنشدني له إجازة
~~المنسرح * ولي غلام كالنجم طلعته * أخدمه وهو بعض خدامي * * تعراه خلفي طول
~~النهار فإن * دجا لنا الليل صار قدامي * * جعلته في الحضور ms4780 مع سفري * كفروة
~~الحرث بن همامي * يريد قول الحريري فعمدت لفروة هي بالنهار رياشي وفي الليل
~~فراشي ونقلت من خطه له وهو مما يقرأ مقلوبا كما تراه وهو كد ضدك كن كما
~~أمكنك كرم علمك يكمل عمرك ونقلت من خطه رسالة طويلة نظما ونثرا كل كلمة
~~منها تصحف بما بعدها أولها قبل قيل يراك ثراك عبد عند رخاك رجالك أبي أبى
~~سؤال سواك آمل أمك رجاء رخاء فألفى فألقى جدة خده بأعتابك بأغيابك شرقا
~~سرفا لاذ بك لاد بك مقدما مقدما أمل آمل يزجيه ترجيه يبشره بيسره وجودك
~~وجودك فاشتاق فاستاف عرف عرف منك مثل عبير عنبر وقدم قدم صدقه صدقه متجملا
~~متحملا بضاعة بضاعة تبر نثر ومنها أبيات الخفيف * سند سيد حليم حكيم * فاضل
~~فاصل مجيد مجيد * * حازم جازم بصير نصير * زانه رأيه السديد الشديد * * أمه
~~أمة رجاء رخاء * أدركت إذ زكت نقود نقود * مكرمات مكرمات بنت بيت علاء علا
~~بجود يجود وهي طويلة إلى الغاية تكون أربع مائة كلمة أو أكثر وقد أوردتها
~~بمجموعها في كتاب حرم المرح في تهذيب لمح الملح وأنشدني له إجازة موشحة مدح
~~بها الملك المؤيد صاحب حماة رحمه الله تعالى وهي المنسرح زار وصبغ الظلام
~~قد نصلا بدر جلا الشمس في الظلام ألا فاعجب جاء وسجف الظلام قد فتقا)
~~والصبح لم يبق في الدجى رمقا وقد جلا نور وجهه الغسقا وأدهم الليل منه قد
~~جفلا وقد أتى رائد الصباح على أشهب أفديه بدرا في قالب البشر PageV18P312
# قد جاء في حسنه على قدر يرتع في روض خده نظري خد بلطف
~~النعيم قد صقلا كأنه من دمي إذا خجلا يخضب يا من غدا ظل حسنه حرما لما حوى
~~ما به الجمال حمى فرعا وصدغا مذ حكما ظلما فارقم الجعد يحرس الكفلا وحارسا
~~الخد منه قد جعلا عقرب هلا تعلمت بذل ودك لي من المليك المؤيد بن علي سلطان
~~عصر سما على الأول لولا أياد بها الورى شملا لأصبح الناس كالسماء بلا كوكب
~~ملك مغانيه للورى ms4781 حرم إلى معاليه ينتهي الكرم قد أغرق الناس سيله العرم
~~سحاب جود على الورى هطلا لا برقه مبطئ الثوال ولا خلب حماة أصبحت للأنام
~~حمى حويت ملكا على الملوك سما بحرا غدا بالعلوم ملتطما ملكا لرزق الأنام قد
~~كفلا فصار في الناس جوده مثلا يضرب يا من عطاه قبل السؤال بدا ومن حبانا
~~قبل الندى بندى) هيهات ينسى صنيعكم أبدا عبد على فرط حبكم جبلا عليكم إن
~~أقام أو رحلا يحسب 3 (ابن أبي سهل الخشني)) عبد العزيز بن أبي سهل الخشني
~~الضرير قال ابن رشيق في الأنموذج كان مشهورا باللغة والنحو مفتقرا إليه
~~فيهما بصيرا بغيرهما من PageV18P313
# العلوم ولم ير ضرير قط أطيب نفسا منه ولا أكثر حياء مع
~~دين وعفة أدركته وقد جاز لتسعين والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا
~~مطبوعا يلقي الكلام إلقاء ويسلك طريق أبي العتاهية في سهولة الطبع ولطف
~~التركيب ولا غنى لأحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه والجلوس بين يديه
~~أخذا للعلم عنه واقتباسا للفائدة منه توفي سنة ست وأربع مائة وأورد له قوله
~~البسيط * قال العواذل قد طولت حزنك إذ * لو شئت إخراجه عن سلوة خرجا * *
~~ولن أطيق خروج الحزن من خلديه * لأنني أنا لم آمره أن يلجا * وقوله السريع
~~* العين من وجهك في لهو * والقلب من صدك في شجو * * تناصف الحسن الذي حزته
~~* لم يفتقر عضو إلى عضو * * ولم يفد منك محب سوى * قلب شج في جسد نضو *
~~وقوله البسيط * لما تحمل قطان الحمي تركوا * عندي وساوس قد فضلن بالحرق * *
~~وفي هوادجهم سرب أوانس قد * دخلن في الوحش بالأجياد والحدق * * من كل مطلعة
~~شمسا بلا فلك * حسنا ويهززن أغصانا بلا ورق * 3 (عبد العزيز بن صهيب)) عبد
~~العزيز بن صهيب البناني مولاهم البصري الأعمى روى عن أنس وشهر وأبي نضرة
~~العبدي وثقه أحمد بن حنبل وتوفي سنة ثلاثين ومائة وروى له الجماعة 3 (أبو
~~منصور الكاتب)) عبد العزيز بن طلحة بن لؤلؤ أبو منصور الكاتب الوراق كان
~~على البريد أيام المقتدر ms4782 وله فيه مدائح وكان شاعرا ظريفا يكتب خطا مليحا
~~ومن كلامه إن نعمة لا تستدام بمثل الإنعام) والقدرة لا تستبقى بمثل العفو
~~ودعا لصاحب له فقال صان الله عن سماع المكاره سمعك وعن البكاء على الأحباب
~~دمعك ومن شعره المنسرح ومن شعره المنسرح سألته قبلة فبادر بالتقبيل مستبشرا
~~إلى قدمي PageV18P314
# * فقلت مولاي إن أردت بها * سرور قلبي جعلتها لفمي * *
~~فقال كلا للعبد منزلة * لزومها من حراسة النعم * 3 (عبد العزيز بن صاحب أبي
~~علي الفارسي)) عبد العزيز بن العباس أبو أحمد من أصحاب أبي علي الفارسي
~~وصحب عضد الدولة وكان من جلسائه وأعيان أصحابه وكان معتزليا وهو الذي قال
~~للمتنبي الناس يستبشعون قولك ويستحيلون معناه أحاد أم سداس في أحاد فقال
~~المتنبي يحتاجون أن يجيئوا غلي ويسألوني حتى أيبن لهم ما انغلق ولم يفسره
~~وأنف أن يستفسره 3 (فخر الدين الخلاطي)) عبد العزيز بن عبد الجبار بن عمر
~~العلامة فخر الدين الخلاطي الحكيم شيخ معمر شهير استدعاه هولاكو لعمارة
~~الرصد اشتغل بالموصل على المهذب ابن هند وصحب أوحد الدين الكرماني وقال ابن
~~الفوطي رأيت سماعه لجميع جامع الأصول من مصنفه مجد الدين ونيف على المائة
~~وأجاز لي مصنفاته ومات في شوال سنة اثنتين وثمانين وست مائة وقال ابن
~~الكازروني كثر ماله وجهل وشرب الخمر 3 (موفق الدين السلمي الطبيب)) عبد
~~العزيز بن عبد الجبار بن محمد ابن العلامة موفق الدين السلمي الدمشقي
~~الطبيب خدم الملك العادل وكان فقيها بصيرا بالطب دينا وله تلامذة في الطب
~~وتوفي سنة أرع وست مائة وكان كثير الخير غزير المروءة شديد الشفقة على
~~المرض خصوصا لمن كان منهم ضعيف الحال يصلهم ويتفقدهم بما يحتاجون إليه من
~~الأدوية والأغذية وكان أول أمره فقيها بالمدرسة الأمينية ثم اشتغل على
~~إلياس بن المطران بصناعة الطب وصار من المتميزين) وخدم بالطب في
~~البيمارستان النوري ثم خدم الملك العاد أبا بكر بن أيوب وحظي عند ونال
~~المرتبة العلية وتوفي موفق الدين بدمشق بعلة القولنج وقد تقدم ذكر ابنه سعد
~~الدين ms4783 أبي إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز في الأبارة 3 (الماجشون المدني))
~~عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني PageV18P315
# الفقيه مولى آل الهدير التميمي والد عبد الملك الفقيه
~~وابن عمر بن يوسف الماجشون كان إماما مفتيا حجة صاحب سنة وإليه تنسب سكة
~~الماجشون وكان أصبهانيا يلقى الناس فيقول جوني جوني يعني يحييهم فلقب
~~الماجشون وقيل إنه كان يصلح للوزارة توفي سنة أربع وستين ومائة وروى له
~~الجماعة 3 (الأويسي)) عبد العزيز بن عبد الله المعروف بالأويسي روى عنه
~~البخاري وروى أبو داود والترمذي وابن ماجة عن رجل عنه وتوفي في حدود
~~العشرين ومائتين 3 (أبو العباس الخزاعي)) عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر
~~بن الحسين أبو العباس الخزاعي من بيت الإمارة والتقدم وكان شاعرا مقدما
~~مجازا ناقدا للكلام سهل الألفاظ له صنعة في الغناء ومعرفة به وله كتاب جليل
~~ألفه في الغناء عرضه على ابن المعتز فذكر أنه ما قرأ في معناه أحسن منه
~~وقرظ مؤلفه وتوفي سنة سبع عشرة ومائتين ومن شعره الرجز * أقول لما هاج قولي
~~الذكرى * واعترضت وسط السماء الشعرى * * كأنها ياقوتة في مدرى * ما أطول
~~الليل بسر من رى * * فإن تجد لي بنجاة أخرى * يا رب فكا كفكاك الأسرى * *
~~اجعل أدنى خطواتي بصرى * حتى أأوب بالمطايا حسرى * * كأنها من الكلال سكرى
~~* ثم أعيش مثل عيش كسرى * قلت شعر سهل 3 (أبو القاسم الداركي)) عبد العزيز
~~بن عبد الله بن محمد أبو القاسم الداركي له وجوه في المذهب منها أنه قال
~~لا) يجوز السلم في الدقيق وانتقى عليه الدارقطني وقال ابن أبي الفوارس كان
~~يتهم بالاعتزال وكان فقيها إماما قال أبو حامد الإسفراييني ما رأيت
~~PageV18P316
# أفقه منه الداركي وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة
~~وكان أبوه محدث أصبهان ودرس أبو القاسم الفقه بنيسابور ثم انتقل إلى بغداذ
~~وأقام بها إلى أن مات وأخذ الفقه عن أبي إسحاق المروزي وأخذ عنه عامة شيوخ
~~بغداذ وغيرهم من الآفاق وربما أفتى على خلاف مذهب الشافعي وأبي حنيفة ms4784 فيقال
~~له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكذا وكذا والأخذ بالحديث أولى من الأخذ بقول الإمامين 3 (الشاعر العباسي))
~~عبد العزيز بن عبد الرحيم بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب قال الصولي كان شاعرا محسنا مطيلا مدح المتوكل من شعره
~~الكامل * طفقت تأمل حسن مشبهها * فشككت أيهما هو البدر * * ثم انثنت بالدر
~~تهمله * فكأنه في نحرها تبر * * غراء آنسة تخال بها * بهرا وليس بنهضها بهر
~~* * ذنب الرواد أنها ثقلت * فبهرتها إذ خانها الخصر * قال العباس ابنه كنت
~~مع أبي بسر من رأى فدفع إلي هذه الأبيات وقال لي سل ابن السكيت عن البيت
~~الثاني فسألته عنه فقال هذه جارية مضمخة النحر بالخلوق بكت فتلون الدمع في
~~نحرها بالخلوق فصار كالذهب فعرفت أبي ذاك فقال صدق 3 (ابن قرناص الحموي))
~~عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن هبة الله أبو بكر بن قرناص الحموي حدث
~~بشيء من شعره وتوفي سنة أربع وخمسين وست مائة 3 (عبد العزيز بن عبد الرحمن
~~الناصر)) عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن الحكم ابن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية الأموي المرواني هو ابن
~~الناصر عبد الرحمن صاحب الأندلس وقد تقدم ذكر أبيه وأخيه عبد الله في
~~مكانيهما) كان المذكور أديبا شاعرا حنفي المذهب له شعر عراقي المشرع نجدي
~~المنزع وكان مغرما بالنبيذ والغناء فترك النبيذ لبغض أخيه في النبيذ فقال
~~أخوه المستنصر لو ترك الغناء لكمل سروري فقال والله لا تركته حتى تترك
~~الطيور تغريدها ثم قال الخفيف PageV18P317
# * أنا في صحة وجاه ونعمى * هي تدعو للذة الألحان * *
~~وكذا الطير في الحدائق تشدو * للذي سر نفسه بالعيان * ومن شعره الرمل *
~~زارني من همت في سحرا * يتهادى كنسيم السحر * * اقبس الصبح ضياء نوره *
~~فأضا والفجر لم ينفجر * * واستعار الروض منه نفحة * بثها بين الصبا والزهر
~~* * أيها الطالع بدرا ms4785 زاهرا * لا حللت الدهر إلا بصري * 3 (الصقلي)) عبد
~~العزيز بن عبد الرحمن الصقلي أخو علي بن عبد الرحمن وسيأتي ذكره في موضعه
~~أورد أمية بن أبي الصلت في الحديقة لعبد العزيز قوله الكامل * من ذا يدل
~~على الطريق إلى الكرى * فعسى خيال أحبتي يلقاني * * لو لم تفض عبرات عيني
~~حسرة * فاضت عليك النفس من أجفاني * * ليت الذي خلق الهوى قسم الهوى *
~~فسقاك بالكأس الذي أسقاني * 3 (عز الدين بن عبد السلام)) عبد العزيز بن
~~عبيد السلام بن أبي القاسم بن الحسن شيخ الإسلام وبقية الأعلام الشيخ عز
~~الدين أبو محمد السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمس
~~مائة وتوفي سنة ستين وست مائة حضر أبا الحسين أحمد بن الموازيني والخشوعي
~~وسمع عبد اللطيف بن إسماعيل الصوفي والقاسم بن عساكر وابن طبرزد وحنبل
~~المكبر وابن الحرستاني وغيرهم وخرج له الدمياطي أربعين حديثا عوالي روى عنه
~~الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والدمياطي وأبو الحسين اليونيني وغيرهم
~~وتفقه على الإمام فخر الدين ابن عساكر وقرأ الأصول والعربية ودرس وأفتى
~~وصنف وبرع في المذهب وبلغ رتبة الاجتهاد وقصده الطلبة من البلاد وتخرج به
~~أئمة وله الفتاوى السديدة) PageV18P318
# وكان ناسكا ورعا أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا
~~يخاف في الله لومة لائم ولي خطابة دمشق بعد الدولعي فلما تملك الصالح
~~إسماعيل دمشق وأعطى الفرنج صفد والشقيف نال ابن عبد السلام منه على المنبر
~~وترك الدعاء له فعزله وحبسه ثم أطلقه فنزح إلى مصر فلما قدمها تلقاه الصالح
~~نجم الدين أيوب وبالغ في احترامه واتفق موت قاضي القضاة شرف الدين ابن عين
~~الدولة فولي بدر الدين السنجاري قضاء القاهرة وولي عز الدين قضاء مصر
~~والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر ثم إن بعض غلمان وزير الصالح وهو معين
~~الدين ابن الشيخ بنى بنيانا على سطح مسجد بمصر وجعل فيه طبلخاناه معين
~~الدين فأنكر عز الدين ذلك ومضى بجماعته وهدم البنيان وعلم أن السلطان
~~والوزير يغضبان فاشهد عليه بإسقاط عدالة الوزير وعزل ms4786 نفسه عن القضاء فعظم
~~ذلك على السلطان وقيل له اعزله عن الخطابة وإلا شنع عليك على المنبر كما
~~فعل في دمشق فعزله فأقم ببيته يشغل الناس وكان مع شدته فيه حسن محاضرة
~~بالنادرة والشعر وكان يحضر السماع ويرقص ويتواجد وأرسل إليه السلطان لما
~~مرض وقال عين مناصبك لمن تريد من أولادك فقال ما فيهم من يصلح وهذه المدرسة
~~الصالحية تصلح للقاضي تاج الدين ففوضت إليه بعده ولما مت شهد الملك الظاهر
~~جنازته والخلائق واختصر نهاية المطلب وله القواعد الكبرى والقواعد الصغرى
~~ومقاصد الرعاية والناس يقولون في المثل ما أنت إلا من العوام ولو كنت ابن
~~عبد السلام ويقال إنه لما حضر بيعة الملك الظاهر قال له يا ركن الدين أنا
~~أعرفك مملوك البندقدار فما بايعه حتى جاء من شهد له بالخروج عن رقه إلى
~~الصلاح وعتقه رحمه الله تعالى ورضي عنه وملا كان بدمشق سمع من الحنابلة أذى
~~كثيرا وكان الشيخ عز الدين يكتب خطا حسنا قويا وفيه يقول الشيخ جمال الدين
~~أبو الحسين الجزار الخفيف * سار عبد العزيز في الحكم سيرا * لم يسره سوى
~~ابن عبد العزيز * * عمنا حكمه بعدل بسيط * شامل للورى ولفظ وجيز * 3 (عبد
~~العزيز بن عبد الصمد)) عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري وثقه أحمد بن
~~حنبل وغيره توفي في حدود التسعين ومائة وروى له الجماعة) PageV18P319
# 3 (صائن الدين الجيلي)) عبد العزيز بن عبد الكريم هو
~~الشيخ الإمام صائن الدين الهمامي الجيلي الشافعي شرح التنبيه شرحا حسنا
~~وجوده وله شرحان للتنبيه كذا قال في أول الشرح المشهور له وشرح الوجيز
~~والفقهاء يرمونه بالكذب في نقوله وقد قال هو والوجوه المذكورة في الكتب
~~المشهورة بين أصحاب الشافعي رضي الله عنه وعنهم من الوسيط والبسيط والشامل
~~والتهذيب والتجريد والخلاصة والحلية والحاوي والشافي والكافي والتتمة
~~والنهاية ومختصرها وبحر المذهب والإيضاح والإبانة ومختصر المزني والمستظهري
~~والمحيط والتلخيص والبيان وشرح البيضاوي وتبصرة الجويني وتحرير الجرجاني
~~والمحرر ومهذب أبي الفياض البصري وغيرها ولا يبادر الناظر فيه بالإنكار لا
~~بعد مطالعة ms4787 الكتب المذكورة إذ لا معصوم إلا الأنبياء عليهم السلام 3 (ابن
~~الصيقل الحراني)) عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصيقل عز الدين أبو
~~العز الحراني مسند الديار المصرية بعد أخيه روى عن يوسف بن كامل وضياء بن
~~الخريف وأبي الفرج محمد بن هبة الله بن الوكيل وأبي حامد بن جوالق وسعيد بن
~~محمد بن ابن محمد بن محمد بن عطاف وأبي علي يحيى بن الربيع الفقيه وابن
~~طبرزد وأحمد بن الحسن العاقولي وابن الأخضر وعزيزة بنت الطراح وعبد القادر
~~الزهاوي وجماعة وبالإجازة عن ابن كليب وتفرد في وقته ورحل إليه وكان من
~~التجار المعروفين كأخيه ثم افتقر روى عنه ابن الخباز والدمياطي وابن الزراد
~~وأبو محمد الحارثي والمزي وأبو حيان وأبو عمر وابن الظاهر PageV18P320
# والبرزالي وفتح الدين ابن سيد الناس وخلق وهو أكبر شيخ
~~لقيه المزي والبرزالي ولد بحران سنة أربع وتسعين وخمس مائة وحدث سنة تسع
~~وثلاثين وست مائة وتوفي سنة ست وثمانين وست مائة 3 (الرفيع الجيلي)) عبد
~~العزيز بن عبد الواحد بن إسماعيل قاضي القضاة بدمشق رفيع الدين أبو حامد
~~الجيلي الشافعي الذي فعل بالناس تلك الأفاعيل وكان فقيها فاضلا مناظرا
~~متكلما متفلسفا قدم الشام وولي القضاء ببعلبك أيام صاحبها إسماعيل الصالح
~~ووزيره أمين الدولة السامري فلما ملك الصالح دمشق ولاه القضاء بدمشق فاتفق
~~هو والزير المذكور في الباطن على المسلمين) وكان عنده شهود زور ومن يدعي
~~زورا فيحضر الرجل المتمول إلى مجلسه ويدعي عليه المدعي بألف دينار أو ألفين
~~فينكر فيحضر الشهود فيلزمه ويحكم عليه فيصالح غريمه على النصف أو أكثر أو
~~أقل فاستبيحت أموال الناس قال أبو المظفر ابن الجوزي حدثني جماعة أعيان أنه
~~كان فاسد العقيدة دهريا مستهترا بأمور الشرع يجيء إلى الصلاة سكران وأن
~~داره كانت مثل الحانة قال الشيخ شمس الدين بلغني أن الناس استغاثوا إلى
~~الصلاح من الرفيع فخاف الوزير وعجل بهلاكه ليمحو التهمة عنه وقيل إن
~~السلطان كان عرافا بالأمور والله أعلم وقبض على أعوان الرفيع وكبيرهم
~~الموفق ms4788 حسين بن الرواس الواسطي وسجنوا ثم عذبوا بالضرب والعصر والمصادرة
~~ولم يزل ابن الرواس في العذاب والمصادرة إلى أن فقد وفي ثاني عشر ذي الحجة
~~سنة اثنتين وأربعين وست مائة أخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم أخرج
~~ليلا فسجن في مغارة أفقة من نواحي البقاع وقيل ألقي من شاهق وقيل بل خنق
~~وقال ابن واصل حكى لي ابن صبح بالقاهرة أنه ذهب بالرفيع إلى رأس شقيف فعرف
~~أني أريد أن أرميه فقال بالله عليك دعني أصلي ركعتين فأمهلته حتى صلاهما ثم
~~رميته فهلك ولما كثرت الشكاوي عليه أمر الوزير بكشف ما حمل إلى الخزانة
~~وكان الوزير لا يحمل إلى الخزانة إلا القليل فقال الرفيع الأمور عندي
~~مضبوطة فخافه الوزير وخوف السلطان من أمر ومن عاقبته فقال له أنت جئت به
~~وأنت تتولى أمره أيضا فأهلكه الوزير PageV18P321
# وقال ابن أبي أصيبعة وكان من الأكابر المتميزين في
~~الحكمة والطبيعي والطب وأصول الدين والفقه وكان فقيها في المدرسة العذرية
~~وله مجلس للمشتغلين عليه وحكى من أمره ما حكى وقال إن بعض الذين كانوا معه
~~حكى أنه لما دفع في تلك الهوة تحطم في نزوله وكأنه تعلق في بعض جوانبها
~~أسفل بثيابه قال فبقينا نسمع أنينه نحو ثلاثة أيام وكلما مر يوم يضعف ويخفى
~~حتى تحققنا موته ورجعنا عنه قال ومن أعجب ما يحكى أن القاضي رفيع الدين وقف
~~على نسخة من هذا الكتاب يعني تاريخ الأطباء وما كنت ذكرته في تلك النسخة
~~وطالعه فلما وقف على أخبار السهروردي تأثر من ذلك فقال ذكرت هذا وغيره أفضل
~~منه ما ذكرته وشار إلى نفسه ثم قال وإيش كان من حال شهاب الدين إلا أنه قتل
~~في آخر أمره وقدر الله تعالى أن رفيع الدين قتل أيضا) وذكر ابن أبي أصيبعة
~~قصيدة مدحه بها أولها الكامل * مجد وسعد دائم وعلاء * أيد الزمان ورفعة
~~وسناء * ببقاء مولنا رفيع الدين ذي الجود العميم ومن له النعماء 3 (عبد
~~العزيز المنوفي)) عبد العزيز بن عبد الغني بن أبي ms4789 الأفراح سرور بن أبي
~~الرجاء سلامة بن أبي اليمن بركات بن أبي الحمد داود ويتصل بالحسن المثنى بن
~~الحسن بن علي ابن أبي طالب الينبعي المجيد الإسكندري المولد أخبرني العلامة
~~أثير الدين أبو حيان قال مولده سنة سبع وست مائة وأنشدنا لنفسه بجامع عمر
~~بن العاص ثاني عشر رجب سنة ثمانين وست مائة الطويل * وجدت بقالي عند فقد
~~وجودي * فلم يبق حد جامع لحدودي * * وألفيت سري عن ضميري ملوحا * يرمز
~~إشاراتي وفك قيودي * * فأصبحت مني دانيا بمعارف * وقد كنت عني نائيا لجمودي
~~* * ومن عين ذاك الأمر حكم مبين * لتحقيق ميراثي وحفظ عهودي * * فمن مبتدأ
~~فرقي فتوتي ووجهتي * إلى منتهى جمعي يكون سجودي * * وعاكف ذاتي مطلق غير
~~مطرق * وبادي صفاتي قد وفى بعقودي * * وإن أمرتني نشأتي غير نسبتي * فصالح
~~آبائي نذير ثمودي * * وإن أضرمت للحرب نار فإنني * أقابلها من همتي بجنودي
~~* PageV18P322
# * سألقي عصاي في رحاب نار فإنني * أقابلها من همتي
~~بجنودي * * وأخلد بلعامي إلى أرض طيعة * لترفعني الآيات حين صعودي * * إذا
~~وردت من ماء مدين نشوتي * لطيفة أسراري بطيب ورودي * * فأنزل مني منزلا بعد
~~منزل * وتنزل شمسي في بروج سعودي * * فلا منهج إلا ولي فيه مسلك * ولا موطن
~~إلا ومنه شهودي * قال الشيخ أثير الدين قال شيخنا الرضي الشاطبي هذا يعرف
~~بالشيخ عبد العزيز المنوفي وهو من أتباع ابن العربي صاحب عنقاء مغرب قال
~~الأثير الدين وهو شيخ عبد الغفار بن نوح القوصي 3 (عبد العزيز الربعي)) )
~~عبد العزيز بن عبد القادر بن أبي الكرم بن أبي الذر الربعي البغداذي هو
~~الشيخ نجم الدين أحد من سمعت أليه وأجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
~~له رسالة في الرد على الشيخ تقي الدين ابن تيمية في إنكاره صحة الكيمياء
~~وله مصنفات منها كتاب نتائج الشيب من مدح وعيب وهو كبير ملكته بخطه وسمعت
~~الخطب الجزرية التي لابن الصيقل يرويها عن المصنف بقراءة شهاب الدين
~~العسجدي بالمدرسة القراسنقرية بالقاهرة في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
~~ومولده سنة اثنتين وستين وست مائة ms4790 ببغداذ 3 (عز الدين الإربلي)) عبد العزيز
~~بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل الشيخ عز الدين أبو محمد الإربلي المحدث إمام
~~دار الحديث النورية بدمشق طلب الكثير وسمع بنفسه وكان صاحب وقار أديبا
~~فاضلا حسن المشاركة في العلوم كتب عنه القدماء كابن الحاجب وطبقته ومات
~~بجوبر سنة أربع وأربعين وست مائة 3 (المروزي)) عبد العزيز بن عثمان المروزي
~~شاذان أخو عبدان روى له البخاري والنسائي وتوفي سنة تسع وعشرين ومائتين 3
~~(أسعد الدين الطبيب)) عبد العزيز بن علي أسعد الدين بن أبي الحسن قال ابن
~~PageV18P323
# أبي أصيبعة كان من أفاضل العلماء وأعيان الأطباء حاد
~~الذهن كثير الاعتناء بالعلم أتقن الصناعة الطبية وحصل العلوم الحكمية وكان
~~عالما بعلوم الشرع مسموع القول اشتغل بالطب على أبي زكريا يحيى البياسي في
~~ديار مصر وخدم المكل المسعود أقسيس بن الكامل وأقام معه باليمن مدة وقرر له
~~في كل شهر مائة دينار مصرية ولم يزل عنده إلى أن توفي ثم إن الكامل أطلق له
~~إقطاعات يستغلها واشتغل أسعد الدين بالأدب والشعر وتوفي رحمه الله تعالى
~~بالقاهرة سنة خمس وثلاثين وست مائة وله من الكتب كتاب نوادر الأنباء في
~~امتحان الأطباء صنفه للكامل بن العادل 3 (ابن بنت السكري)) عبد العزيز بن
~~علي بن أحمد بن الحسين الأنماطي أبو القاسم ابن بنتن السكري سمع وحدث وتوفي
~~في حدود السبعين وأربعمائة)) 3 (ابن الطحان الإشبيلي)) عبد العزيز بن علي
~~بن محمد بن سلمة بن عبد العزيز الأندلسي أبو الأصبغ المقرئ المعروف بابن
~~الطحان الإشبيلي دخل بغداذ من مكة كان من القراء المجودين الموصوفين بإتقان
~~القراءات ومعرفة وجوهها وله في ذلك مصنفات قرأ ببلده بالروايات على جماعة
~~وسمع من شريح بن محمد بن أحمد بن يوسف بن عبد الله بن شريح الرعيني خطيب
~~إشبيلية وبقرطبة من أبي بكر بن سعادة القرطبي قال أبو محمد ابن الأشيري ليس
~~في المغرب أحد أعلم من ابن الطحان بالقراءات وولد سنة ثمان وخمس مائة
~~بإشبيلية ومن شعره مجزوء الوافر * دع الدنيا ms4791 لعاشقها * سيصبح من رشائقها *
~~* وعاد النفس مصطبرا * ونكب عن خلائقها * * هلاك المرء أن يضحي * مجدا في
~~علائقها * * وذو التقوى يذللها * فيسلم من بوائقها * 3 (ابن صاحب الرد))
~~عبد العزيز بن علي أبو الأصبغ اللخمي الإشبيلي الظاهري يعرف بابن صاحب الرد
~~كان ممن برع في فقه الظاهرية قال ابن مسدي كان ذاكرا لصحيح مسلم متظاهرا
~~بمذهب أهل الظاهر رافعا راية تلك المظاهر مع الثقة والأصالة PageV18P324
# توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة 3 (أبو محمد السمات))
~~عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن زيدان أبو محمد وأبو بكر السمات بالتاء
~~ثالثة الحروف القرطبي نزيل فاس كان من أهل الفقه والحديث والنحو واللغة
~~والتاريخ والأخبار وأسماء الرجال متصرفا في أمور كثيرة أديبا نحويا شاعرا
~~مقدما في العربية توفي سنة أربع وعشرين وست مائة ومن شعره 3 (عبد العزيز بن
~~عمر)) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان كان من ثقات العلماء وثقه
~~ابن معين ومات سنة سبع وأربعين ومائة على الصحيح ومروى له الجماعة وكان
~~عنده أدب ولطف وكرم طرقه بعض الليالي أضياف فكتب إلى زوجته الخفيف) * إن
~~عندي أبقاك ربك ضيفا * واجبا حقه كهولا ومردا * * طرقوا جارك الذي كان قدما
~~* لا يرى من غرامة الضيف بدا * * فلديه أضيافه قد قراهم * وهم يشتهون تمرا
~~وزبدا * * فلهذا أجرى الحديث ولكن * قد جعلنا بعض الفكاهة جدا * فوقف أبوه
~~عمر رضي الله عنه على هذه الأبيات فقال يا بني لو قلت بدل هذا سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله كان أعود عليك وروى أن عبد العزيز خرج وهو
~~أمير المدينة ومعه عبد الله بن الحسن فنزلا تحت سرحة وتغذيا فأخذ عبد الله
~~حجرا وكتب به على ساق السرحة الخفيف خبرينا خصصت بالغيب يا سرج بصدق فالصدق
~~فيه شفاء فأخذ عبد العزيز الحجر وكتب تحته * هل يموت المحب من ألم الحب *
~~ويشفي من الحبيب اللقاء * ثم أنهما ركبا دوابهما ومضيا غير بعيد فإذا
~~السماء قد أقبلت عليهما فرجعا مسرعين إلى السرحة فأصابا ms4792 تحت ما كتبا
~~PageV18P325
# * إن جهلا سؤالك السرح عما * ليس يوما به عليك خفاء *
~~ليس للعاشق المحب من العشقاضي القضاة سوى لذة الجماع دواء فتعجبا من ذلك
~~وانصرفا 3 (ابن نباتة السعدي)) عبد العزيز بن عمر بن محمد بن أحمد بن نباتة
~~بن حميد بن نباتة أبو نصر التميمي السعدي البغداذي أحد الشعراء المجودين
~~كان يعاب لكبر فيه توفي سنة خمس وأربعمائة مدح الملوك والوزراء وله في سيف
~~الدولة غر القصائد كان قد أعطاه فرسا أدهم أغر محجلا فكتب إليه الكامل * يا
~~أيها الملك الذي أخلافه * من خلقه ورواؤه من رائه * * قد جاءنا الطرف الذي
~~أهديته * هادية يعقد أرضه بسمائه * * أولاية وليتنا فبعثته * رمحا سبيت
~~العرف عقد لوائه * * نحتل منه على أغر محجل * ماء الدياجي قطرة من مائه) *
~~(فكأنما لطم الصباح جبينه * فاقتص منه فخاض في أحشائه * * متمهلا والبرق من
~~أسمائه * متبرقعا والحسن من أكفائه * * ما كانت النيران يكمن حرها * لو كان
~~للنيران بعض ذكائه * * لا تعلق الألحاظ في أعطافه * غلا إذا كفكفت من
~~غلوائه * * لا يكمل الطرف المحاسن كلها * حتى يكون الطرف من أسرائه * قلت
~~قد اشتهر هذا البيت الذي له أعني قوله وكأنما لطم الصباح جبينه فيروى أن
~~ابن حجاج أو غيره قال الكامل * غضبت صباح وقد رأتني قابضا * أيري فقلت لها
~~مقالة فاجر * * بالله إلا ما لطمت جبينه * حتى يحقق فيك قول الشاعر * ومن
~~شعر أبي نصر بن نباتة البسيط * قد جدت لي باللهى حتى ضجرت بها * وكدت من
~~ضجري أثني على البخل * * إن كنت ترغب في أخذ النوال لنا * فاخلق لنا أملا
~~أولا فلا تنل * PageV18P326
# * لم يبق جودك لي شيئا أؤمله * تركتني أصحب الدنيا بلا
~~أمل * وقال ابن نباتة كنت يوما قائلا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من قال
~~رجل من أهل المشرق أنت القائل الطويل * ومن لم يمت بالسيف مات بغيره *
~~تخالفت الأسباب والداء واحد * فقلت نعم فقال أرويه عنك فقلت نعم فلما كان
~~آخر النهار دق علي الباب فقلت من قال رجل من أهل ms4793 تاهرت من المغرب فقلت ما
~~حاجتك قال أنت القائل * ومن لم يمت بالسيف مات بغيره * تخالفت الأسباب
~~والداء واحد * فقلت نعم فقال أرويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل قولي إلى
~~المشرق والمغرب ومن شعر ابن نباتة قوله الطويل * فلا تجعلني كالذي رأيتهم *
~~ومن يجعل الأقدام الذوائب * * إذا بصروني نكسوا فكأنما * شواربهم مضفورة
~~بالحواجب * قلت هو عكس معنى قول أبي الطيب الطويل) * بعيدة ما بين الجفون
~~كأنما * عقدتم أعالي كل جفن بحاجب * ومن شعره ابن نباتة السعدي في مصلوب
~~الطويل * على الجذع موف لا يزال كأنه * سليما دعا قوما إليه فأقبلوا * *
~~فقام يماريهم وقد مد باعه * يقول لهم عرضي أم الطول أطول * ومنه الوافر *
~~رفعن ذلاذل الظلماء حتى * بدا منهن ورد ذو ابنلاج * * إذا مرت ركائبها بقاع
~~* خلعن عليه أردية العجاج * ومنه في الحية الطويل * وصل صفا بالسن دون
~~سميره * له في عقول الناظرين وجار * * يخادع الباب الرجال كأنه * إذا ما
~~تطوى للأكف سوار * ومنه المتقارب * غبطت الذي لامني فيكم * ولم أدر أني
~~حسدت الحسودا * * فليت العيون وجدن الدموع * وليت الدموع وجدن الخدودا *
~~ومنه الخفيف * قيل إن الهوى فراغ جهول * وكفى بالهوى لذي اللب شغلا *
~~PageV18P327
# ما استحق الفراق نجد فيشتاق ولا استأهل الحمى أن يملا
~~ومنه في السهام الطويل * سهامي من خطي سهام أعدها * عطارف نبع لحمهن نيال *
~~* يردن وأطراف الرماح حوائم * وهن قصار والرماح طوال * ومنه في السيف
~~والرمح المنسرح * وصارم في الضراب نفحته * يتبعها المنكبان والعنق * * ومن
~~نطاق الجوزاء مطرد * كأنها في كعوبه نسق * وقال مهيار الديلمي يرثي ابن
~~نباتة الكامل * حملوك لو علموا من المحمول * لارتاض معتاص وخفف ثقيل * *
~~واستودعوا بطن الثرى بك هضبة * فاقلها إن الثرى لحمول) * (هالوا التراب على
~~دقيق شخصه * معنى التراب وقد حواه جليل * منها * يا ناشد الكلم الغرائب
~~أعوصت * شبها فليس لآيها تأويل * * قم ناد في النادي هل ابن نباتة * أذن
~~فتسمع أو فم فيقول * * فاسأل غطارف من تميم أمهم * يوم انطوى عبد العزيز
~~ثكول * * لو أغمدت أسيافكم عن نصره * ولسانه من ms4794 دونكم مسلول * * أوما لبستم
~~ما كسى أعراضكم * شرفا يعرض نسجها ويطول * * ضيعتم رحما رعاها برهة *
~~ويبيسها بكلامه مبلول * منها * مني أخ إن ينأ عنك ولاؤه * فوداده بك لاصق
~~موصول * * أسيان طابت نفسه عن نفسه * لك بالفداء لو أنه مقبول * * عقل
~~السلو عن العيون وأن لي * عينا عليك وكاؤها محلول * * تجد الدموع المقذيات
~~جلاءها * حتى كأن الدمع فيها الميل * 3 (ابن عمران الأعرج)) عبد العزيز بن
~~عمران المدني الأعرج اتصل بيحيى PageV18P328
# البرمكي قال ابن معين ليس بثقة إنما كان صاحب شعر وقال
~~النسائي متروك وقال أحمد بن حنبل لم أكتب عنه توفي في حدود الستين و في
~~حدود السبعين ومائة 3 (عبد العزيز الطائي)) عبد العزيز بن عمران بن عمرو بن
~~حسان بن سليمان الطائي كان عمران ابن عمرو من جلة قواد المنصور وصحابته وقد
~~تقلد له فارس وأما عبد العزيز فإن المأمون أحضره في جملة من اتهمه بقتلة
~~الفضل بن سهل وزيره وقال المأمون لعبد العزيز تنسى مقدمك من خراسان داخلا
~~علي وأنت آخذ بلحيتك لا ترى للخلافة مهابة ولا توقيرا فقال يا أمير
~~المؤمنين إن كنت فعلت ذاك فبغير استخفاف مني وما يبلغ هذا استحلال الدم
~~فاتق الله في فقال المأمون اتقاؤه فيك إقامة الحد عليك فهلا اتقيتموه في
~~المظلوم المرحوم المضرج بالدم يا غلام اضرب عنقه فقال عبد العزيز صبرا لأمر
~~الله فقال المأمون كذبت بل صبرا) لأمري فضربت عنقه وصلب في سواده والله
~~أعلم بالباطن وكان ذلك في سنة ثلاث ومائتين أو اثنتين ومائتين 3 (أبو محمد
~~البابصري)) عبد العزيز بن أبي القاسم بن عثمان الشيخ عز الدين أبو محمد
~~البابصري البغداذي الحنبلي الصوفي الأديب من أعيان الشميساطية ولد سنة أربع
~~وثلاثين وست مائة وتوفي سنة سبع وتسعين وست مائة سمع مشيخة الباقرحي على
~~ابن الأجل وسمع بدمشق من أصحاب ابن طبرزد وكان عارفا بالفقه بصيرا بالأدب
~~والشعر وأيام الناس ضعف بصره وسمع منه ابن البرزالي وابن الصيرفي وله شعر 3
~~(القاضي عبد العزيز بن النعمان)) عبد ms4795 العزيز بن محمد بن النعمان بن حمد بن
~~منصور قاضي الحاكم صاحب مصر علت رتبته عنده إلى أن أقعده معه على المنبر في
~~يوم العيد وقتله مع القائد حسين بن جوهر سنة إحدى وأربعمائة 3 (الدراوردي))
~~عبد العزيز بن محمد الدراوردي من قرية بخراسان أبو محمد الجهني مولاهم
~~المدني قال معن بن عيسى يصلح أن يكون أمير المؤمنين وقال يحيى بن معين هو
~~أثبت من فليح وقال أبو زرعة سيئ الحفظ وقال أحمد إذا حدث من حفظه بهم ليس
~~هو بشيء توفي سنة سبع وثمانين ومائة روى له مسلم والأربعة وروى له
~~PageV18P329
# البخاري متابعة 3 (أبو محمد التميمي)) عبد العزيز بن
~~محمد بن أحمد بن علي بن سليمان المحدث أبو محمد التميمي الكناني الصوفي
~~مفيد الدماشقة سمع الكثير وكتب ما لا ينحصر وتوفي في سنة ست وستين وأربع
~~مائة 3 (أبو مسلم الشيرازي)) عبد العزيز بن محمد بن أحمد أبو مسلم الشيرازي
~~الأديب قدم بغداذ وروى عن القشيري كان من أفراد الدهر وأعاينه متفننا لغويا
~~نحويا فقيها متكلما مترسلا شاعرا له مصنفات كثيرة في كل فن وكان حافظا
~~للتواريخ قال السلفي توفي سنة تسع وتسعين ومن شعره) البسيط * كأنما الليل
~~صب عز مرتقبا * وأنجم الليل في ظلمائه رقبا * * فلا ترى الليل يمضي خوف
~~رقبه * ولا ترى الصبح يعمي عين من رقبا * 3 (الطارقي)) عبد العزيز بن محمد
~~القرشي قال ابن رشيق في الأنموذج منشأه وأدبه بالبادية من ساحل البحر تعرف
~~قريته ببني طارق ولقي بالحضرة رجالا وهو شاعر مجود فخم الكلام ينحته نحتا
~~وأكثر اشتهاره بالنثر دون النظم إذ كان فيه فارس الفرسان وواحد الزمان ما
~~بين تزوير مقامة مبتدعة أو خطبة غير مفترعة إلى الرسائل السلطانية
~~والمكاتبات الإخوانية وله من الخط البارع حظ المعلى من قداح الميسر وأورد
~~له الطويل * ويوم كأن الشمس دون عجاجه * حشاشة قنديل يشف زجاجها * * غزا
~~إبراهيم نصير الدولة العرب فانبرت * كتائب سد الخافقين عجاجها * * تموج
~~بالجرد العتاق بحورها * ويزداد بالبيض الرقاق ارتجاجها * ومن شعره ms4796 من أبيات
~~البسيط * هب السرور ونام الدهر مشتغلا * عنا فلم نشمل ثوبا على حذر * * أما
~~ترى المزن قد فضت خواتمه * والروض يضحك عجبا من بكا المطر * * والجو
~~كالمنخل المسود جانبه * يكسو الظهيرة أثوابا من الشجر * * فاقدح سرورك من
~~صهباء صافية * يكاد يقذف منها الكأس بالشرر * PageV18P330
# ومن شعره البسيط * بذ الرجال وجاز السبق مبتدئا * كأنه
~~مصعد ينحط صبب * * ودوخ العجم حتى قال قائلهم * ما صفحة الصعق إلا صولة
~~العرب * قلت ما أحسن قوله كأنه مصعد ينحط من صبب وأذكرني قول القائل في
~~النبي صلى الله عليه وسلم المتقارب * تحيره الله من آدم * فما زال منحدرا
~~يرتقي * ومن شعر الطارقي الطويل * ويوم على أعطافه من عجاجه * مشرفة دكن
~~ومحبوكة حمر) * (ترف إلى الأبطال من تحت سجفه * عوان من الهيجاء أو غارة
~~بكر * * أحن فليهيني به من بنانه * يمانية بيض وخطية سمر * * إذا جردت عند
~~العناق ترنمت * فتطرب لكن ذلك الطرب الذعر * * وجرد كأمثال السعالي خفيفة *
~~مسومة لابن النصير بها نصر * * أقرت نصاب الملك في كف أروع * تدين له
~~الدنيا وينتهي الأمر * قلت وهم في حركة الباء من ينتهي ولا يجوز تحريكها
~~لأنها ليست ضميرا 3 (ابن القبيطي)) عبد العزيز بن محمد بن علي بن حمزة بن
~~فارس بن القبيطي الحراني أبو البركات حفظ القرآن في صباه وقرأه على عمه
~~حمزة بالروايات وأتقنه وصار من القراء المجيدين وأسمعه عمه من شهدة الكاتب
~~وعبد الرحيم بن عبد الخالق بن يوسف وأبي الفتح بن شاتيل وغيرهم وصلى إماما
~~بعد عمه بباب بدر وكان حسن الأداء طيب النغمة وخدم في عدة أعمال ديوانية
~~فلم تحمد سيرته وحدث باليسير ولد سنة ثلاث وستين وخمس مائة وتوفي سنة أربع
~~وثلاثين وست مائة 3 (ابن الديناري الواعظ)) عبد العزيز بن محمد بن أبي
~~الفضائل بن أبي البركات الأنصاري أبو محمد الواعظ ابن الديناري قرأ القرآن
~~على أبي الحسن البطائحي وسمع منه ومن ابن الخشاب وقرأ الأدب على ابن
~~الأنباري وأبي الحسن بن العصار وأبي محمد بن عبيدة الكرخي وتفقه ms4797 على أبي
~~طالب غلام ابن الخل وقرأ الوعظ على ابن الجوزي وورد دمشق وأقام بها إلى أن
~~توفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة ومن شعره الكامل PageV18P331
# * شهرت لواحظ مقلتيه مرهفا * صوتا لورد خدوده أن يقطفا
~~* * والحسن أطلع من سماء قبائه * بدرا ينير لنا وغصنا أهيفا * * كتب الجمال
~~على صحيفة خده * بالمسك سطرا ضم فيه الأحرفا * * ريم لنكهة فيه من بعد
~~الكرى * عرف به المسك الذكي تعرفا * 3 (أبو القاسم الكرخي)) عبد العزيز بن
~~محمد أبو القاسم الكرخي شاعر روى عنه أبو الحسين ابن المنادي من) شعره
~~البسيط * إذا اشتكت نفس محزون وقد جزعت * وأظهرت بالتشكي بعض بلواها * *
~~وفاض منها الذي قد كان يستره * عقل ضنين فأوهى العقل شكواها * * فما تفيد
~~بشكواها وإن كثرت * إلا شماتة من عادى وناواها * * وما لنفس أتاها ضر سيدها
~~* إلا دعاء الذي بالضر أبلاها * 3 (ضياء الدين السنجاري)) عبد العزيز بن
~~محمد بن الحسين ضياء الدين أبو محمد السنجاري مولده بسنجار سنة خمسين وخمس
~~مائة وتوفي بها سنة عشرين وست مائة نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه
~~قال أنشدني بسنجار في شهور سنة ست مائة الكامل * ولئن شكرتك قدر ما أوليتني
~~* برا وبشرا في اصطناع جواد * * حاولت ما لا أستطيع وقصرت * أدوات نطقي عن
~~بلوغ مرادي * * لكن شكري منك فيك على المدى * جهد المقل وطاقة المنآد * قال
~~وأنشدني له الطويل * ولو أن أعضائي وكل جوارحي * أكف تخط الحمد والشكر في
~~طرس * * لكلت وما أدت ديونا ولا قضت * حقوقا وفاءت ممسكات على يأس * 3
~~(مجير الدين ابن الجزري)) عبد العزيز بن محمد بن محمد بن سعيد بن ندى
~~الأمير الأجل الأوحد مجير الدين ابن الصاحب محيي الدين بن شمس الدين الجزري
~~قد تقدم ذكر والده في المحمدين ومملوكهم أيدمر في الهمزة وأخيه عبد العزيز
~~وعبد العزيز أشعر من هذا وكان لهما أخ اسمه ناصر الدين محمد نقلت من خط ابن
~~سعيد المغربي في كتاب المشرق في أخبار المشرق قال كفاه من المفاخر والأهلية
~~للمكانة التي ms4798 لا يستوفي وصفها ناظم ولا ناثر أن أهله أبوه الصاحب الكبير
~~PageV18P332
# للاستقلال بما كن يستقل به من تدبير ملك الجزيرة
~~العمرية بدهاء عمري وسيرة عمرية حتى خطبته المملكة العظمى الأيوبية فسار
~~إليها سير النسيم إلى الروض وحل منها محل الهم من النفوس الأبية وحظي من
~~أشغالها العظيمة بما دانت له أكابر الدولة حسدا وكتب غلي من قوله) الطويل *
~~وقد قيل إن الشمس تبدو بمغرب * وذاك بعيد في الصحائف والكتب * * إلى أن
~~رأيت النور من مغرب أتى * فحققت أن الشمس تبدو من الغرب * وقال وقد داست
~~رجل والده فرس الكامل * قدم لها قدم غدت مجبورة * في المكرمات إلى ذوي
~~حاجتها * * زكت وما زالت عن السعي الذي * عودتها فجرت على عاداتها * * طلبت
~~بذلك راحة لما انتهت * في حلبة العليا إلى غاياتها * وقال في حمام خركاه
~~الخفيف * إن حمامك التي أنت فيها * زورت سيدي علي الحمام * * كالمزاوير قد
~~تسمى طعاما * وهي ليست من طيبات الطعام * وقال في الخوخ مجزوء الرجز يا
~~حبذا الخوخ بكف شادن مهفهف * كأنه كأس ملي * من الرحيق القرقف * وقال أيضا
~~الطويل * وخوج أتانا في الهجير حره * وقد خلت قرص الشمس صارت لنا أرضا * *
~~جمعناه في وقت فأشبه جمعه * خدود غوان قبلت بعضها بعضا * وقال نور الدين بن
~~سعيد المغربي أيضا الوافر * أتاك الخوخ أحمر في ابيضاض * رقيم الوجه من خجل
~~الكرام * * وقد حيتك منه دون إثم * كؤوس قد ملئن من المدام * وقال في فوارة
~~تحتها شموع تقد الكامل * ما أحسن الماء الذي ترمي به * فوراة كالهاطل
~~الهتان * PageV18P333
# * والنار في أحشائها كمتيم * أضحى الغريق بهاطل
~~الأجفان * * أو مثل شمس الأفق في كبد السما * ممطورة ممنوعة الدوران * وكان
~~شرف الدين التيفاشي حاضرا فقال الكامل * فوراة بالماء يفتن حسنها * ببديع
~~منظرها وحسن صفاء) * (فالنار فوق الماء عنصر كونها * فاعجب لهذا النار تحت
~~الماء * 3 (ابن الرفاء)) عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن محمد بن
~~منصور بن خلف الإمام العلامة الأديب الشاعر شيخ الشيوخ شرف الدين أبو محمد
~~ابن القاضي أبي ms4799 عبد الله الأنصاري الأوسي الدمشقي ثم الحموي الشافعي الصاحب
~~ابن قاضي حماة ويعرف بابن الرفاء ولد سنة ست وثمانين وخمس مائة بدمشق وتوفي
~~سنة اثنتين وستين وست مائة ورحل به والده وسمعه جزء ابن عرفة من ابن كليب
~~والمسند كله من عبد الله بن أبي المجد الحربي وحدث بالجزء نحوا من ستين مرة
~~بدمشق وحماه وبعلبك ومصر وروى المسند غير مرة قرأه عليه الشيخ شرف الدين
~~الفزاري وغيره وقرأ الكثير من كتب الأدب على الكندي وسمع من جماعة وبرع في
~~العلم والأدب وكان من الأذكياء المعدودين وله محفوظات كثيرة وسكن بعلبك مدة
~~وسمع بها من البهاء عبد الرحمن وحدث معه وسكن دمشق مدة ثم سكن حماه وكان
~~صدرا كبيرا نبيلا معظما وافر الحرمة كبير القدر روى عنه الدمياطي وأبو
~~الحسين وأبو العباس ابن الظاهري وقاض القضاة بدر الدين ابن جماعة وجماعة
~~كثيرة قال الشيخ شمس الدين قرأت له عدة قصائد على تاج الدين عبد الخالق
~~قرأها عليه قلت لا أعرف في شعراء الشام من بعد الخمس مائة وقبلها من نظم
~~أحسن منه ولا أجزل ولا أفصح ولا أصنع ولا أسرى ولا أكثر فإن له لزوم ما لا
~~يلزم مجلد كبير وما رأيت له شيئا إلا وعلقته لما فيه من النكت والتورية
~~القاعدة والقوافي المتمكنة والتركيب العذب واللفظ الفصيح ولمعنى البليغ فمن
~~ذلك قوله الوافر * غدوت فكنت شمسي في صباحي * ورحت فكنت بدري في مسائي *
~~PageV18P334
# * وجدتك إذ عدمت وجود نفسي * فأهلا بالفراق وباللقاء *
~~* وإن أغفيت كان عليك وقفي * أو استيقظت كان بك ابتدائي * * فيا سعدي إذا
~~ما دام سكري * علي وإن صحوت فيا شقائي * * وقلت لصاحبي لما لحاني * عليك
~~بما عناك ولي عنائي * * أصمك سوء فهمي عن خطابي * وأعماك الضلال عن اهتدائي
~~* * وهنت فكنت في عيني صبيا * أخاطبه بألفاظ الهجاء) * (فلو أصبحت ذا حاء
~~وسين * لما عنفت في حاء وباء * ومنه البسيط * قرأت خط عذاريه فأطمعني *
~~بواو عطف ووصل منه عن كثب * * وأعربت لي نون الصدغ معجمة * بالحال عن نجح
~~مقصودي ms4800 وعن طلبي * * حتى رنا فسبت قلبي لواحظه * والسيف أصدق أنباء من
~~الكتب * ومنه مخلع البسيط * حيث ترامت بي الجهات * فلي إلى وجهك التفات * *
~~جيراننا باللوى أجيروا * ولها أودى به الشتات * * إليكم هجرتي وقصدي *
~~وفيكم الموت والحياة * * أمنت أن توحشوا فؤادي * فآنسوا مقلتي ولا تو *
~~يريد ولا توحشوها فاقتصر على بعض الكلمة تظرفا وتلطفا ومنه مجزوء الكامل *
~~راح هويت صريح * فمنحت ماء المزن مقتا * * إن التي ناولتني * فرددتها قلت
~~قتلتا * ومنه مضمنا الوافر * بروحي من سمحت له بروحي * وأصبح خائني فيه
~~نصيحي * * وعز علي عزلي في هواه * وهان علي مأثور القبيح * * فقلت لصاحبي
~~قفا فإني * جريت مع الهوى طلق الجموح * PageV18P335
# * وفرق بين أقراني وبيني * قران النغم بالوتر الفصيح *
~~* فقاطع من يصدك عن سرور * وصل بعرى الغبوق عرى الصبوح * ومنه مجزوء الخفيف
~~* نفحت معنبرة * من رياض محبره * * وغمام معربد * ببروق مزمجره * * ترك
~~الروض ناضرا * بعيون مخضره * ومنه الخفيف) * كبد تلتظي وجفن غريق * هكذا
~~هكذا يكون المشوق * * نفس عن خنق نفس كثيب * كلفت بالغرام ما لا يطيق * *
~~ما لنا في الهوى حقوق عليكم * بل لكم سادتي علينا الحقوق * * مثلكم في
~~جمالكم ليس يلقى * وعرامي بغيركم لا يليق * * عقني لؤلؤ المدامع فيكم *
~~ووفى لي دمع حكاه العقيق * * فبعيني أفدي سيوف جفوني * لدمى من جفوني عيني
~~تريق * * يا حبيبا له بصدري وداد * رحب صدر الفضاء عنه يضيق * * دق مغناي
~~فيك مذ كنت طفلا * لست أدري بكم يباع الدقيق * * إنني رب غلظة لعذولي *
~~ولداعي هواك عبد رقيق * * بهرت منك مقلتي عين شمس * يتهادى بها قضيب وريق *
~~* فبتعريق حاجبيك افتناني * كلما ماس قدك الممشوق * * وبتعليق ذا العذار
~~اشتغال * عن دروسي والضرب والتعليق * ومنه البسيط * أفنيت عمري في دهر
~~مكاسبه * تطيع أهواءها فينا وتعصينا * * تسعا وعشرين مد الدهر شقتها * حتى
~~توهمتها عشرا وتسعين * ومنه المنسرح * أكملت ستا وأربعين بها * أحلت همومي
~~من راحتي ربعي * * وجزت في السبع خائفا وجلا * كأنني جائز على السبع *
~~PageV18P336
# ومنه الوافر * مررت وبدره في عقربيه * فصد فبان لي صدق
~~النجامه * * فديتك لو رأيت لهيب ms4801 قلبي * إذا لرحمت دمعي وانسجامه * * وخدك
~~في العذار بديع حسن * وأحسن منه ساقك في الحجامة * ومنه مجزوء الكامل * ضحك
~~العواذل إذ بكيتك * فشغلتني عنهم فديتك * لا مت من يلحى عليك وعاش عيشي إذ
~~نأيتك) أطمعتني بلطيف وعدك في وصالك فافتضيتك وأردت قتلي بالبعاد فقال صدرك
~~قد كفيتك * ونزلت قلبي فاحتكم * فيه فإن البيت بيتك * ومنه مجزوء الوافر *
~~غرامي فيك لا يحصى * بميزان ولا كيل * * وأما دمع أجفاني * فلا تسأل عن
~~السيل * * وما أنسى فلا تنسى * مراحي ساحبا ذيلي * واجلابي على اللذات
~~بالرجل وبالخيل * من الليل إلى الليل * إلى الليل إلى الليل * ومنه مجزوء
~~الرمل * عد عن عذلي وبسك * إن ناري لن تمسك * * لو تلبست بحالي * لا زالت
~~عنك لبسك * * قد ضرسنا منك فاقلع * من قبول اللوم ضرسك * * لا تلمني في
~~حبيب * لو تراه لمت نفسك * * سيدي مأتم صبري * قاتم هنيت عرسك * لست أنساك
~~فلا يعدم فؤادي منك أنسك ومنه السريع * ست عيون من تأتت له * كانت له شافية
~~كافيه * العلم والعلياء والعفو والعزة والعفة والعافية PageV18P337
# ومنه في طفل السريع * لا تكبروا وجدي بطفل فقد * تم له
~~الحسن على صغره * * يحسدني الملك المنيع الحمى * لأنني وال على ثغره * ومنه
~~السريع * النذل مفروض له يسره * والحر بالإقتار مرفوض * * كذلك المنقوص لم
~~ينخفض * وأكمل الأسماء مخفوض *) ومنه السريع * سألته من ريقه شربة * أطفي
~~بها من ظمأي حره * فقال أخشى يا شديد الظما أن تتبع الشربة بالجره ومنه
~~الخفيف * إن قوما يلحون في حب سعدى * لا يكادون يفقهون حديثا * * سمعوا
~~أوصافها ولاموا عليها * أخذوا طيبا وأعطوا خبيثا * ومنه الخفيف * يا غزالا
~~من سرب عبد المدان * ليس لي بالصدود منك يدان * * بعتك الروح بيعة لزمتني *
~~فعلام الفراق بالأبدان * ومنه الخفيف * زعموا أنني هويت سواكم * كذبوا ما
~~عرفت إلا هواكم * * قد علمتم بصدق مرسل دمعي * فسلوه إن كان قلبي سلاكم *
~~قال لي عذلي متى تبصر الرشد وتسلو فقلت يوم عماكم حاولوا سلوتي بلومي
~~فاغروني فمن ذا بصدكم أغراكم * صدق الواصفون للبدر فيما * قد حكوه لكنه ما ms4802
~~حكاكم * * لا تحيلوا قلبي على حسن صبري * أحسن الله في اصطباري عزاكم *
~~ومنه المجتث * ما بان لي فيك جين * لو لم يبن لك حين * * يا جنتي كل هون *
~~سوى تجنيك هين * * تديننا أبو عيد * وتنكر الوعد دين * PageV18P338
# إن كان جفنك جفن فإن عيني عين ومنه البسيط * ومعرف
~~اللفظ لي من نحوه أبدا * حذف وصرف وإعلان وتنكير * * فلحظه ساكن والقد
~~منتصب * والقرط مرتفع والمرط مجرور * ومنه الوافر) * لنا من ربة الخالين
~~جاره * تواصل تارة وتصد تارة * * توانسني فتنفر من قريب * وتعرض ثم تقبل في
~~الحرارة * * وما لي في الغرام بها شبيبه * وليس لها نظير في النضاره * *
~~وفي الوصف من كحل وكحل * حوت حسن البداوة والحضارة * * وقالوا قد خسرت
~~الربح فيها * فقلت الربح في تلك الخساره * * بأيسر نظرة أسرت فؤادي * كما
~~ينشأ اللهيب من الشراره * * وقلت لها قفي إن لم تزوري * فقالت والوقوف من
~~الزيارة * * ودار على مزررها عناقي * فبت ومعصمي للبدر داره * ومنه يمدح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مخلع البسيط * ويلاه من غمضي المشرد * فيك
~~ومن دمعي المردد * * يا كامل الحسن ليس يطفي * ناري سوى ريقك المبرد * * يا
~~بدر تم إذا تجلى * لم يبق عذرا لمن تجلد * * أبديت من حالي الموري * لما
~~بدا خدك المورد * * رفقا بولهان مستهام * أقامه جده وأقعد * * مجتهد في
~~رضاك عنه * ونت في إثمه المقلد * * ليس له منزل بأرض * عنك ولا في السماء
~~مصعد * * قيدته في الهوى فتمم * واكتب على قيده مخلد * * بان الصبى عنه
~~فالتصابي * إنشاء إطرابه فأنشد * * من لي بطفل حديث سحر * بابل عن ناظريه
~~سند * * شتت عني نظام عقلي * شتيت ثغر له منضد * * لو اهتدى لائمي عليه *
~~ناح على نفسه وعدد * PageV18P339
# * أكسبني نشوة بطرف * سكرت من خمره فعربد * * لا سهم
~~لي في سديد رأي * يحرس من سهمه المسدد * غصن نقي حل عقد صبري بلين خص يكاد
~~يعقد فمن رأى ذلك الوشاح الصائم صلى على محمد) * خير نبي نبيه قدر * عودي
~~إلى المدح فيه أحمد * * ومرسل حمده شعاري * لأنه في المعاد أعود * * عقابه ms4803
~~للطغاة مقص * وبابه للعفاة مقصد * * أن يحسدوه على علاه * فمثله في العلاء
~~يحسد * * أبان نقص الجميع عنه * لما غدا في الكمال مفرد * * رد منه العدل
~~ما تولى * كف من الجور ما تولد * * ألبسنا المجد فانتصرنا * بحد عضب له
~~مجرد * * فالعيش من سيبه المهنى * والموت من سيفه المهند * * فكم عصى عليه
~~شقي * وكم منيب إليه يسعد * * وكم شديد الضلال ممن * أشرك لما رآه وحد * *
~~فلو رأته بلقيس أغنى * بهداه عن صرحها الممرد * * أشرف من في النهار ناجي *
~~وخير من في الدجى تهجد * * لله كم كربة تجلت * به وكم مفخر تجدد * * وكم
~~سفاه عليه أبدى * وكم صواب إليه أرشد * * وكم قطعنا إلى ذراه * من مهمه
~~موحش وفدفد * * حتى وفدنا إلى ضريح * جنابه للوفود مشهد * * نأمن في ظله
~~إذا ما * أبرق من كادنا وأرعد * * وغير بدع لمستجير * به إذا نال كل مقصد *
~~قلت أما مخلص هذه القصيدة وحسنه فما رأيته لأحد فتأمله يظهر لك معناه ومن
~~شعره قوله البسيط * أقسمت ما خده القاني من الخجل * أرق من دمعي الجاري ولا
~~غزلي * * يا عاذلي ليس مثلي من تخادعه * وليس مثلك مأمونا على عذلي *
~~PageV18P340
# * ما دمت حلوا فلا تنفك متهما * أعشق وقولك مقبول علي
~~ولي * * إن تدعني خاليا من لوعتي فلقد * أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل * *
~~عاتبت إنسان عيني في تسرعه * فقال لي خلق الإنسان من عجل *) ومنه الوافر *
~~سألت سوارها المثري فنادى * فقير وشاحها الله يفتح * * لها طرف يقول الحرب
~~أولى * ولي قلب يقول الصلح أصلح * قال شرف الدين شيخ الشيوخ حضرت بين يدي
~~والدي رحمه الله وقد قاربت خمس عشرة سنة فسألته عن عمره فقال خذ في شأنك
~~هكذا في حديث مسلسل فألححت عليه فأمرني فأحضرت كتابا من كتب القراءات
~~فأراني صفحة في آخره عليها خط جدي رحمه الله ولد الولد المبارك محمد في
~~الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وستين وخمس مائة وتحته بخط والدي
~~ولد الولد المبارك عبد العزيز ضحوة نهار الأربعاء ثاني عشرين جمادى الأولى
~~سنة ست وثمانين ms4804 وخمس مائة فأخذنا نتعجب من هذا الاتفاق في السنة والشهر
~~والجزء من اليوم ثم انصرفت من بين يديه إلى حجرة كنت أخلو فيها بنفسي
~~وأنفرد بأنسي وأتفرغ للاشتغال بدرسي ففكرت في يوم مولدي كان قد أكمل الله
~~لوالدي عشرين سنة فنظمت بيتين وكتبت بهما إليه وهما السريع * يا رب قد وجدت
~~قبلي أبي * في هذه الدنيا بعشرينا * * فاجعله بعدي باقيا مثلها * وارحم
~~محبا قال آمينا * فكتب إلي في الحال المجتث * لا بل أموت وتحيى * في غبطة
~~خير محيا * حتى يصرف صرف الزمان أمرا ونهيا وكتب بعدهما المجتث * لا بل
~~أموت وتبقى * من الخطوب موقى * * ويرحم الله خلا * يقول آمين حقا * * وما
~~عهدتك ممن * أراد برا فعقا * وكتب تحتهما إنما أردت بقافية البيت الثاني أن
~~دعاني حقيقة بخلاف دعائك وجعلت قدحي في ادعائك عقوبة على اعتدائك ثم بات
~~تلك الليلة فلما أصبح كتب إلي ليعلم الولد أسلكه الله الجدد وهيا له الرشد
~~إنني فرقت فارقت واستشعرت من مضمون شعره فنظمت مجزوء الرمل) PageV18P341
# * أيها النجل الشفيق * كيف أخطاك الطريق * * راعني منك
~~دعاء * لم يسع لي منه ريق * * قدك قد كلفت سمعي * منه ما ليس يطيق * لم
~~أخلك الدهر تلقاني بشيء لا يليق أعدو أنت أخبرني بصدق أم صديق مسني من شعرك
~~البارد حر بل حريق * ما له لفظ جليل * لا ولا معنى دقيق * * لم يضح لي منه
~~إلا * مقه منك وموق * * اعف من برك هذا * فمن البر عقوق * 3 (ضياء الدين
~~الطوسي)) عبد العزيز بن محمد بن علي الطوسي ضياء الدين مدرس النجيبية شارح
~~الحاوي توفي سنة ست وسبعمائة 3 (قاضي القضاة ابن جماعة)) عبد العزيز بن
~~محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الإمام المفتي الفقيه المدرس المحدث
~~الخطيب قاضي القضاة عز الدين أبو عمر بن جماعة الكناني الحموي ثم المصري
~~الشافعي قاضي القضاة بالديار المصرية وابن قاضي قضاتها تقدم ذكر والده في
~~المحمدين وجده في الأباره ولد سنة أربع وتسعين وست مائة وحضر عمر بن القواس
~~وأبا الفضل ابن ms4805 عسار وسمع بمصر من أبي عبد الله الغوي والأبرقوهي وطائفة
~~وارتحل بولده إلى دمشق سنة خمس وعشرين وسبع مائة وقرأ الكثير وسمع وكتب
~~الطباق وعني بهذا الشأن وسمع بقراءتي المقامات الحريرية وهو وولده عمر على
~~PageV18P342
# العلامة أثير الدين أبي حيان بالجامع الأقمر وغير ذلك
~~وأجزت له ولولده وعنده سكون وعليه وقار لما توفي القاضي تاج الدين إسحاق
~~ناظر الخواص وتولى القاضي شرف الدين النشو نظر الخواص أفرد السلطان الملك
~~الناصر محمد بن قلاوون وكالة السلطان عن النشو وولاها للقاضي عز الدين وضاف
~~إليه ولايات أخر ثم لما عزل القاضي جلال الدين القزويني عن الديار المصرية
~~ولاها للقاضي عز الدين سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة وخطابة الجامع بقلعة)
~~الجبل ولما تولى القاضي حسام الدين الغوري قضاء القضاة الحنفية بالديار
~~المصرية آذاه بلسانه كثيرا فصبر القاضي عز الدين عليه إلى أن نصره الله
~~عليه وأخرج الغوري من القاهرة ونفي إلى العراق نوبة قوصون وله سعادة ضخمة
~~وأموال جمة ميراثا واكتسابا 3 (الحافظ ابن الأخضر الجنابذي)) عبد العزيز بن
~~محمود بن المبارك بن محمود الحافظ أبو محمد ابن الأخضر الجنابذي الأصل
~~البغداذي كتب الكثير وعني بالفن أتم عناية وصنف تصانيف مفيدة وكانت له حلقة
~~بجامع القصر وتوفي سنة إحدى عشرة وست مائة الدباغ البصري عبد العزيز بن
~~المختار الأنصاري البصري الدباغ وثقه ابن معين وتوفي في حدود الثمانين
~~ومائة وروى له الجماعة 3 (عبد العزيز بن مروان)) عبد العزيز بن مروان بن
~~الحكم وأبو الأصبغ الأموي أمير مصر وولي عهد المؤمنين بعد أخيه عبد الملك
~~بعهد من مروان إن صححنا خلافة مروان فإنه خارج على ابن الزبير فلا يصح عهد
~~إلى ولده وإنما تصح خلافة عبد الملك PageV18P343
# من يوم قتل ابن الزبير وكان داره بدمشق الخانقاه
~~الشميساطية ثم انتقلت بعده إلى ابنه عمر وذلك مكتوب على عتبة الباب إلى
~~اليوم روى عن أبيه وأبي هريرة وعقبة بن عامر وابن الزبير قال ابن سعد كان
~~ثقة قليل الحديث قال عند الموت يا ليتني لم ms4806 أكن شيئا يا ليتني كنت مثل هذا
~~الماء الجاري توفي في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين للهجرة بحلوان وحمل في
~~النيل إلى مصر ولما بلغ عبد الملك وفاته بايع بولاية العهد لابنيه الوليد
~~ثم سليمان وروى لعبد العزيز بن مروان أبو داود وكان أول من عرف بمصر يعني
~~جمع الناس عشية عرفة ودعا لهم ووعظهم ذلك في سنة إحدى وسبعين وكان له من
~~الولد عمر رضي الله عنه وولي الخلافة وعاصم وأبو بكر ومحمد أمهم أم عاصم
~~بنت عاصم بن عمر بن الخطاب والأصبغ وأم عثمان وأم محمد لأم ولد وسهيل وسهل
~~وأم الحكم أمهم أم عبد الله بنت عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل وزبان
~~وجزي) لأم لد وأم البنين أمها ليلى بنت سهل بن حنظلة الكلابية وقال محمد بن
~~الحارث المخزومي دخل رجل على عبد العزيز بن مروان يشكو إليه صهرا له فقال
~~إن الختان الذي يختن الناس فقال عبد العزيز لكاتبه ويحك ما هذا الجواب فقال
~~أيها الأمير إنك لحنت والرجل يعرف اللحنه وقال ينبغي أن تقول له من ختنك
~~بالضم فقال عبد العزيز أراني أكلم بكلام لا يعرفه العرب والله لا شاهدت
~~الناس حتى أعرف اللحن فأقام في بيته جمعة لا يظهر ومعه من يعلمه العربية
~~فصلى بالناس الجمعة الأخرى وهو من أفصح الناس ثم كان بعد ذلك يعطي على
~~العربية ويحرم على اللحن فجاءه قوم من قريش زوارا فجعل يقول للرجل منهم من
~~أنت فيقول من بني فلان فيعطيه مائتي دينار فسأله رجلا منهم فقال من بنو عبد
~~الدار فقال للكاتب خذ من جائزته مائة دينار وأعطاه مائة دينار وكان عمرو بن
~~سعيد الأشدق قد حد عبد العزيز في شراب شربه فوجد عمر بن عبد العزيز رحمه
~~الله تعالى لما ولي المدينة إسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر في بيت
~~PageV18P344
# خليدة العرجاء فحده حد الخمر فقال له إسحاق يا عمر كل
~~الناس جلدوا في الخمر يعرض بأبيه ومرض عبد العزيز فدخل ms4807 عليه كثير غزة يعوده
~~فقال الكامل * ونعود سيدنا وسيد غيرنا * ليت التشكي كان بالعواد * * لو كان
~~يقبل فدية لفديته * بالمصطفى من طارفي وتلادي * وكان عبد العزيز بن مروان
~~يقول من أمكنني من وضع معروفي عنده فيده عندي أعظم من يدي عنده وكان يترنم
~~بأبيات عبد الله بن عباس الطويل * إذا طارقات الهم ضاجعت الفتى * وأعمل فكر
~~الليل والليل عاكر * * وباكرني في حاجة لم يجد لها * سواي ولا يوجد لها
~~الدهر ناصر * * فكان له فضل علي بظنه * بي الخير إني للذي ظن شاكر * وكتب
~~إليه عبد الملك يقول يا أخي إن رأيت أن تجعل الأمر لابن أخيك فافعل فأبى
~~فكتب إليه فاجعله له من بعدك فإنه أعز الخلق عيل فكتب إليه عبد العزيز إن
~~رأى في أبي بكر بن عبد العزيز ما تراه في الوليد فكتب إليه فاحمل خراج مصر
~~غلي فكتب إليه عبد العزيز إني وإياك قد بلغنا سنا لم يبلغها أحد من أهل
~~بيتنا إلا كان بقاؤه قليلا وإنا لا ندري) أينا يأتيه الموت أولا فإن رأيت
~~أن لا تعتب علي بقية عمري ولا يأتيني الموت إلا وأنت واصل لي فافعل فرق له
~~عبد الملك وقال لا عتبت عله بقية عمره وقال لابنيه الوليد وسليمان إن يرد
~~الله أن يعطيكماها لم يقدر أحد من الخلق على ردها عنكما ثم قال قارفتما
~~حراما قط قالا لا والله فقال الله أكبر نلتماها ورب الكعبة فلم يلبث عبد
~~العزيز قليلا حتى مات رحمه الله 3 (أبو طاهر اللبناني)) عبد العزيز بن
~~مسعود بن عبد العزيز اللبناني أبو طاهر الأديب من أهل أصبهان كان من أفاضل
~~عصره له يد حسنة في الأدب قدم بغداذ صحبة صدر الدين عبد اللطيف بن محمد
~~الخجندي وتوفي سنة أربع وثمانين وخمس مائة ومن شعره الوافر * ألا يا أيها
~~الغادي ألا يا * مذت نفسي نجايبك النجايا * * أحامله وأنت على وفاز * إلى
~~العالمين أو قار التحايا * * نشدتك والصبابة قد طوتني * على شجن حشوت به
~~الحشايا * * إذا شارفت من تلعان ms4808 جزوى * فعرج بين تياك الثنايا * * نعم عرج
~~تنل حجا ولكن * تمام الحج أن تقف المطايا * * فإن آنست أغصانا رشاقا *
~~تحملهن أخفاف روايا * PageV18P345
# * وسكرى الصد تبسم عن أقاح * عليها من ندى طل بقايا *
~~* فناد بملء فيك ولا تخاف * أمير الحسن رفقا بالرعايا * * ويا طيف المليحة
~~خل عني * فقد خلى الشجي عني الخلايا * * ويا نفس الصبا يسري رخاء * رويدك
~~لا يطر قلبي شظايا * * ألم ترني أفقت من التصابي * وودعت الصبابة والصبايا
~~* * وحل اللهو مني بعد شيبي * مكان الشيب من مقل الفتايا * ومنه الخفيف *
~~بأبي أنت أين ألقاك * طال شوقي إلى محياك * * ورد الورد يدعي سفها * أن
~~رياه مثل رياك * * ووقاح الأقاح توهمنا * أنها تفتر عن ثناياك) * (ضحك
~~الزهر عجلا * فهوت مثل عبرة الباكي * * لست أدري لفرط حمرتها * أمحياك أم
~~حمياك * * هام قلبي بهذه وبذا * آه من هذه ومن ذاك * 3 (الصاحب ابن وداعة))
~~عبد العزيز بن منصور بن محمد بن محمد بن وداعة الصاحب عز الدين الحبي ولي
~~خطابة جبلة لفي أوائل أمره وولي للملك الناصر شد الدواوين بدمشق وكان يعتمد
~~عليه وكان يظهر النسك والدين ويقتصد في ملبسه وأموره فلما تسلطن الظاهر
~~ولاه وزارة الشام ولما ولي النجيبي نيابة السلطنة حصل بينه وبين ابن وداعة
~~وحشة لأن النجيبي كان سنيا وكتب ابن وداعة إلى السلطان يطلب منه مشدا تركيا
~~وظن أنه يكون بحكمه ويستريح من النجيبي فرتب السلطان الأمير عز الدين
~~كشتغدي الشقيري فوقع بينهما وكان يهينه ثم كاتب فيه فجاء المرسوم بمصادرته
~~فصودر وأخذ خطه بجملة كثيرة وعصره وعلقه وضربه في قاعة الشد وباع موجوده
~~وأملاكه التي كان وقفها وحمل ثمنها ثم طلب إلى مصر فتوجه ومرض في الطريق
~~ودخل مثقلا فمات بالقاهرة سنة ست وستين وست مائة وله مسجد وتربة بقاسيون
~~وله وقف بر PageV18P346
# 3 (الكولمي التاجر)) عبد العزيز بن منصور الصدر عز
~~الدين الكولمي التاجر ذو الأموال توفي سنة ثلاث عشرة وسبع ومائة 3
~~(القسملي)) عبد العزيز بن مسلم القسملي مولاهم الخراساني قال ابن معين
~~وغيره ثقة وتوفي ms4809 سنة سبع وستين ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي 3 (المخزومي قاضي المدينة)) عبد العزيز بن المطلب نب عبد
~~الله بن حنظب المخزومي المدني قاضي المدينة توفي في حدود السبعين ومائة روى
~~له الترمذي وابن ماجة ومسلم متابعة 3 (أبو خالد القرشي)) عبد العزيز بن
~~معاوية أبو خالد القرشي قال الدارقطني لا بأس به وتوفي سنة أربع وثمنين)
~~ومائتين 3 (شمس العرب)) عبد العزيز بن النفيس بن هبة الله بن وهبان ويعرف
~~بشمس العرب الشاعر المحدث نزيل دمشق أخو المحدث عبد الرحيم وقد مر ذكره كان
~~مقيما بالعزيزية ومدح جماعة من ملوك بني أيوب وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست
~~مائة ومن شعره مجزوء الكامل * روحي الفداء لشادن * روحي تعذب في يديه * في
~~كفه سهم وقوس غير محتاج إليه * وسهامه من لحظه * وقسيه من حاجبيه *
~~PageV18P347
# يمنعن أن تجني اللواحظ وردة من وجنتيه * إن أخطأت يده
~~فما * تخطي رماية مقلتيه * ومنه البسيط * يا غائبا لست أخلو من تصوره * ولا
~~يكل لساني من تذكره * * عند اشتياق إلى رؤياك شاب له * فودي وذاب فؤادي من
~~تسعره * * فجد بلقياك يا ممن لا نظير له * على فتى أنت إنسان لناظره * * مذ
~~غبت عن عينيه أودى تصبره * فهو المعنى المعتري من تصبره * قلت شعر متوسط 3
~~(الأموي نائب دمشق)) عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك بن مروان أبو
~~الأصبغ الأموي هو ابن أخت عمر بن عبد العزيز داره بالكشك قبلي دار البطيخ
~~العتيقة ولي نيابة دمشق لأبيه وتوفي في حدود الشعرة ومائة 3 (عماد الدين بن
~~الزكي)) عبد العزيز بن يحيى بن محمد القاضي الرئيس عماد الدين أبو محمد ابن
~~قاضي القضاة محيي الدين يحيى بن قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي القرشي
~~الدمشقي الشافعي مدرس العزية والتقوية وأحد من ولي نظر الجامع غير مرة وكن
~~صدرا رئيسا محتشما مليح الشكل وعين للقضاء قرأ عليه البرزالي مشيخة أبي
~~مسهر بروايته حضورا عن إبراهيم بن خليل) مولده سنة أربع وخمسين وستمائة
~~وتوفي سنة تسع ms4810 وتسعين وست مائة 3 (الغول الشافعي)) عبد العزيز بن يحيى بن
~~عبد العزيز بن مسلم الكناني المكي كان يلقب بالغول لدمامة منظره وهو الفقيه
~~صاحب كتاب الحيدة جرت بينه وبين بشر المريسي مناظرات في القرآن وله مصنفات
~~عدة وهو أحد أتباع الشافعي وقد طالت صحبته له وخرج معه إلى اليمن وتوفي في
~~حدود الأربعين ومائتين PageV18P348
# 3 (الجكار كاتب عضد الدولة)) عبد العزيز بن يوسف
~~الجكار أبو القاسم كاتب الإنشاء لعضد الدولة ثم وزر لابنه بهاء الدولة خمسة
~~أشهر وتوفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة قال أنشدت عضد الدولة البسيط * سل
~~الجرادة عني حين أركبها * هل فاتني بطل أو حمت عن بطل * * ماذا يريد بنون
~~الهيجاء من رجل * بالجمر مكتحل بالليل مشتمل * * لا يشرب الماء إلا من قليب
~~دم * ولا يبيت له جار على وجل * فاستعادنيها غير مرة فأعدتها وسال عن
~~قائلها فقلت أبو سعد المخزومي فقطب وجهه وقال قائلها غير أهل لها ومن شعره
~~في عضد الدولة البسيط * الله أكبر والإسلام قد سلما * وعاد شمل العلا
~~والمجد ملتئما * * وظل ملك بني العباس معتليا * كما غدا ببغاة الحق مدعما *
~~* بآل بويه أعلى الله رايته * وشد من عقده ما كان منفصما * * هم قلادة عز
~~أنت واسطة * فيها وكل بما قد قلته علما * * سامتك أبناء سامان وما بلغوا *
~~مدى من العز لم يرفع له علما * * وناضلوك عن العلياء فكنت بها * أولى وأثبت
~~منهم في العلى قدما * 3 (عز الدين ابن سبط ابن الجوزي)) عبد العزيز بن يوسف
~~عز الدين ابن الشيخ شمس الدين سبط ابن الجوزي كان قد درس مكان أبيه بعده
~~بالمدرسة العزية التي فوق الميدان الكبير ودفن عند أبيه بجبل قاسيون لما
~~مات في سلخ شوال سنة ستين وست مائة PageV18P349
# ((الجزء التاسع عشر)) PageV18P350
# ((عبد العظيم)) 3 (ابن أبي الإصبغ العدواني)) عبد
~~العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن عبد الله بن محمد الأديب أبو محمد ابن أبي
~~الإصبع العدواني المصري الشاعر المشهور الإمام في الأدب وشعره رائق عاش
~~نيفا وستين سنة ms4811 وتوفي بمصر في الثالث والعشرين من شوال سنة أربع وخمسين
~~وستماية ومن شعره * تصدق بوصل إن دمعي سائل * وزود فؤادي نظرة فهو راحل * *
~~جعلتك بالتمييز نصبا لناظري * فلم لا رفعت الهجر والهجر فاعل * ومنه * تخيل
~~أن القرن وافاه سائلا * فعالجه طلق الأسرة بالبشر * * ونادى فرند السيف
~~دونك نحره * فأحسن ما تهدى اللآلي إلى النحر * ومنه * ولما اعتنقنا رد دمعي
~~لنحرها * وديعتها فهي اللآلي التي ترى * * بكت ورنت نحوي فجرد لحظها * من
~~الجفن سيفا بالدموع مجوهرا * PageV19P005
# ومن قصيدة يمدح فيها الأشرف * فضحت الحيا والبحر جودا
~~فقد بكى ال * حيا من حياء منك والتطم البحر * * عيون معانيها صحاح وأعين
~~الملا * ح مراض في لواحظها كسر * * هي السحر فأعجب لامرئ جاء يبتغي * عواطف
~~من موسى وصنعته السحر * قال زكي الدين ابن أبي الأصبغ وقع في هذا البيت ستة
~~عشر ضربا من البديع اتفقت فيه الاستعارة في عشر في افتضاح الحيا وبكائه
~~وحيائه والمبالغة إذ جعلت الممدوح يفضح الحيا والبحر بجوده والتفسير في
~~قولي جودا وقولي من حياء منك والإغراق لما في جملة القافية من زيادة
~~المبالغة والترشيح بذكر الاستعادة الأولى للاستعارة الثانية والتجنيس بين
~~الحيا والحيا والتورية في قولي والتطم البحر والترشيح للتورية بذكر البكاء
~~فإن ذكره هو الذي رشح التورية وصحة التقسيم في حصر القسمين اللذين يضرب
~~بهما المثل في الجودة ولا ثالث لهما والتصدير في كون البحر مذكورا في صدر
~~البيت وهو قافيته والتعليل في كون العلة في بكاء الحيا والتطام البحر
~~فضيحتهما بجوده والتسهيم في كون صدر البيت يقتضي) العجز ويدل عليه وحسن
~~النسق في كون جمل البيت عطف بعضها على بعض أصح ترتيب والإرداف لأني عبرت عن
~~نهاية جوده بفضوح الحيا والبحر والتمثيل في كوني عبرت عن عظم الجود ببكاء
~~الحيا من الحيا والتطام البحر فهذا ما في تفاصيل البيت وأما ما في جمله
~~فالمساواة لكون لفظه قالبا لمعناه وائتلاف لفظه مع معناه في كون ألفاظ
~~البيت متلائمة مختارة لا يصلح موضع كل لفظة غيرها ولم يحصل فيه من ms4812 تعقيد
~~السبك والتقديم والتأخير وسوء الجوار ما يوجب له الاستثقال والإيداع لكون
~~كل لفظة من مفرداته تتضمن نوعا أو نوعين من البديع ومن شعر ابن أبي الإصبع
~~* من يذم الدنيا بظلم فإني * بطريق الإنصاف أثني عليها * * وعظتنا بكل شيء
~~لو أنا * حين جدت بالوعظ من مصطفيها * * وأرتنا الوجهين منها فهمنا * للهوى
~~بالفتان من وجهيها * * نصحتنا فلم نر النصح نصحا * حين أبدت لأهلها ما
~~ليدها * * أعلمتنا أم المال يقينا * للبلى حين جددت عصريها * PageV19P006
# * كم أرتنا مصارع الأهل والأ * حباب لو نستفيق بين
~~يديها * * ولكم مهجة بزهرتها اغت * رت فأدمت ندامة كفيها * * أتراها أبقت
~~على سبأ من * قبلنا حين بدلت جنتيها * * يوم بؤس لها ويوم رخاء * فتزود ما
~~شئت من يوميها * * وتيقن زوال ذاك وهذا * تسل عما تراه من حادثيها * * دار
~~زاد لمن تزود منها * وغرور لمن يميل إليها * * مهبط الوحي والمصلى التي كم
~~* عفرت صورة بها خديها * * متجر الأولياء قد ربحوا * الجنة فيها وأوردوا
~~عينيها * * رغبت ثم رهبت ليرى * كل لبيب عقباه من حالتيها * * فإذا أنصفت
~~تعين أن يث * ني عليها البر من ولديها * وهذه الأبيات منظومة من كلام
~~الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في خطبة قالها وهي أيها الذام للدنيا
~~المغتر بغرورها بم تذمها أنت المجرم عليها أم هي المجرمة عليك متى استهوتك
~~أم متى غرتك أبمصارع آبائك من البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى كم عللت)
~~بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطباء لم ينفع أحدهم
~~إشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك
~~وبمصرعه مصرعك إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار
~~غنى لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد أحباء الله ومصلى ملائكة
~~الله ومهبط وحي الله ومتجر أولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها
~~الجنة فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها وأهلها فمثلت
~~لهم ببلائها البلاء وشوقتهم بسرورها إلى السرور راحت بعافية ms4813 وابتكرت بفجيعة
~~ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها آخرون
~~ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا ومن شعره * إنتخب
~~للقريض لفظا رقيقا * كنسيم الرياض في الأشجار * * فإذا اللفظ رق شف عن المع
~~* نى فأبداه مثل ضوء النهار * PageV19P007
# * مثلما شفت الزجاجة جسما * فاختفى لونها بلون العقار
~~* ومنه * وقيم كلمت جسمي أنامله * بغير ألسنة تكليم خرسان * * إن أمسك اليد
~~مني كاد يكسرها * أو سرح الشعر من قودي أدماني * * فليس يمسك إمساكا بمعرفة
~~* ولا يسرح تسريحا بإحسان * ومنه * وكلما فاق على * فاض ندى للمرمل * *
~~وليس في ذا عجب * فالسيل يأتي من عل * ومنه * أراني لا ينفك نجمي هابطا *
~~تراه براه ربنا حسب للرجم * * حنتني الليالي فاغتديت كأنني * أفتش دهري في
~~التراب على نجمي * * فصرت إذا قوسا وعقلي راميا * ورأيي الذي أصمي الرمايا
~~به سهمي * ومن شعره * وساق إذا ما ضاحك الكأس قابلت * فواقعها من ثغره
~~اللؤلؤ الرطبا) * (خشيت وقد أمسى رقيبي على الدجى * فأسدلت دون الصبح من
~~ثغره حجبا * * وقسمت شمس الطاس بالكاس أنجما * ويا طول ليل شمسه قسمت شهبا
~~* ومنه يضمن شعر أبي الطيب * إذا ما سقاني ريقه وهو باسم * تذكرت ما بين
~~العذيب وبارق * * ويذكرني من قده ومدامعي * مجر عوالينا ومجرى السوابق *
~~PageV19P008
# ومنها يضمن أبيات الحماسة * له من ودادي ملء كفيه
~~صافيا * ولي منه ما ضمت عليه الأنامل * * ومن قده الزاهي ونبت عذاره * صدور
~~رماح أشرعت أو سلاسل * ومنه * أيا عبلة الأرداف لحظك عنتر * ومالي على
~~غاراته في الحشا صبر * * نعم أنت حسناء خنساء عصرنا * وشاهد قولي أن قلبك
~~لي صخر * ومنه * تحلمنا الأيام وهي سفيهة * فتهدي إلينا برها من عقوقها * *
~~كما تحدث لطيش الطلا من سكونها * فتغرب شمس الفضل عند شروقها * * وتهدي
~~الدراري وهي من حيرة ترى * وقد رجعت عن مستقيم طريقها * ومنه في فرس أدهم
~~أغر محجل * وأدهم جارى الشمس في مثل لونه * من المغرب الأقصى إلى جانب
~~الشرق * * فوافى إليه قبلها متمهلا * فأعطاه من أنواره قصب السبق * ومنه *
~~تبسم لما أن بكيت من الهجر * فقلت ms4814 أرى دمعي فقال أرى ثغري * * فديتك لما أن
~~بكيت تنظمت * بفيك لآلي الدمع عقدا من الدر * * فلا تدعي يا شاعر الثغر
~~صنعة * وكاتب دمعي قال ذا النظم من نثري * PageV19P009
# ومنه * رأيت بفيه إذ تبسم أدمعا * فقلت رثى لي إذ بكى
~~فمه حزنا * * أجاد له في النظم شاعر ثغره * ولكنه من مقلتي سرق المعنى *)
~~لما صنف ابن أبي الإصبع كتابه تحرير التحبير نسخه الضياء موسى ابن ملهم
~~الكاتب وكتب في آخره * هذا كتاب بديع ما رأى أحد * مثلا له في مبانيه
~~ومعناه * * حوى تصانيف هذا العلم أجمعها * وزادنا جملا عما سمعناه * * لا
~~تعجبوا من لطيف الحجم قا * م بهذا الفن أجمع أقصاه وأدناه * * فقد رأيتم
~~عصا موسى كم التقفت * ولم يزد قدرها عما عهدناه * وحضر السراج الوراق مع
~~عفيف الدين ابن عدلان وأبي الحسين الجزار قبر الزكي المذكور فقال السراج
~~وقد كانا كتماه أن ذلك اليوم مأتمه وكتماه قصيدتين في رثائه ومن خطه نقلت *
~~ماذا أقول وقد أتاك مرثيا * ملك النحاة وسيد الشعراء * * رثياك بالدر
~~النظيم فهذه * للدال قافية وتلك الراء * * وتوخيا نثر العقيق مدامعا * إذ
~~كنت لم تنصف بنظم رثاء * * يا من طوى بفضائل وفواضل * ذكرين للطائي بعد
~~الطاء * * غادرتني وأنا الحبيب مودة * صبا قد استعذبت ماء بكائي * * فسقاك
~~فضل الله فيض عطائه * فلقد أقمت قيامة الشعراء * 3 (الحافظ زكي الدين
~~المنذري)) عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة PageV19P010
# بن سعد بن سعيد الحافظ الإمام زكي الدين أبو محمد
~~المنذري الشامي ثم المصري الشافعي ولد سنة إحدى وثمانين وخمس ماية غرة
~~شعبان بمصر وقرأ القرآن على الأرتاحي وتفقه على أبي القاسم عبد الرحمن بن
~~محمد القرشي وتأدب على أبي الحسين ابن يحيى النحوي وسمع من أبي عبد الله
~~الأرتاحي وعبد المجيد بن زهير وإبراهيم بن البتيت ومحمد بن سعيد المأموني
~~والمطهر بن أبي بكر البيهقي وربيعة اليمني الحافظ وأبي القاسم عبد الرحمن
~~بن عبد الله وأبي الجود غياث بن فارس والحافظ ابن المفضل وبه تخرج وهو شيخه ms4815
~~وبمكة من يونس الهاشمي وأبي عبد الله ابن البناء وبطيبة من جعفر بن محمد بن
~~أموسان ويحيى ابن عقيل بن رفاعة وبدمشق من ابن طبرزد ومحمد بن الزنف والخضر
~~بن كامل والكندي وعبد الجليل ابن مندويه وخلق وسمع بحران والرها
~~والإسكندرية وأماكن وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا قال الشيخ شمس) الدين
~~سمعناه روى عنه الدمياطي والشريف عز الدين وأبو الحسين ابن اليونيني والشيخ
~~محمد القزاز والفخر إسماعيل ابن عساكر وعلم الدين سنجر الدواداري وقاضي
~~القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد وإسحاق ابن الوزيري والأمين عبد القادر
~~الصعبي والعماد محمد ابن الجرايدي وأحمد الدفوني ويوسف ابن الخنثى وطائفة
~~سواهم ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة الدار الكاملية
~~للحديث وانقطع بها نحوا من عشرين سنة مكبا على التصنيف والتخريج والإفادة
~~والرواية وأول سماعه سنة إحدى وتسعين ولو استمر يسمع لأدرك إسنادا عاليا
~~ولكنه فتر نحوا من عشر سنين سمع من الحافظ عبد الغني ولم يظفر بسماعه منه
~~وأجاز له وسمع شيئا من أبي الحسن ابن نجا الأنصاري وله رحلة إلى الإسكندرية
~~أكثر فيها عن أصحاب السلفي قال الدمياطي هو شيخي ومخرجي أتيته مبتدئا
~~وفارقته معيدا توفي الشيخ زكي الدين سنة ست وخمسين وست ماية وقال السراج
~~الوراق يرثيه ومن خطه نقلت * ما اقتضى حظنا بقاءك فينا * ليتنا فيك ليتنا
~~لو كفينا * * من يعز المخلفين بميت * فليعز بفقدك المسلمينا * * عم فيك
~~المصاب حتى لقينا * كل حي أودى به ما لقينا * * فكأنا لم ندر قبلك رزءا *
~~أوكأنا لم ندر من قد رزينا * * غال صرف الحمام من كان يحيي * سنة الدين
~~والكتاب المبينا * PageV19P011
# * لو أمنا من القلوب جواها * لوددناك في القلوب دفينا
~~* * أو قبلت المجرحين مضى نعشك * تعلو خدودنا والعيونا * * مرسلا جا حديث
~~دمعي * وكم قد بلغت منه أربع أربعينا * * يا إماما على حديث رسول الله *
~~أضحى في الله حصنا حصينا * * بأبي منك بحر علم روينا * عنه لكن مضى وما إن
~~روينا * * وعجبنا من حال أعواد نعش * لم تعد يوم جاورتك غصونا * * نضر ms4816 الله
~~للزكي محيا * يستمد الصباح منه جبينا * * وجزاه خيرا إذا أذن الله * بحسن
~~الجزاء للمحسنينا *) ومن مناقبه الصالحة ما ذكره لي قاضي القضاة تقي الدين
~~أبو الحسن علي السبكي قال لما توفي ابنه محمد صبر واحتسب ولم يخرج مع
~~جنازته بل اتبعه إلى باب المدرسة الكاملية لا غير ولم يرح إلى قبره ولا كان
~~يزوره وكان ولده محمد معيدا عنده في الكاملية وكانت بينه وبين الشيخ شرف
~~الدين الدمياطي صورة جرت العادة بها بين المتناظرين في الطلب والاشتغال
~~وكان الشيخ زكي الدين يعرف ما بينهما من التحاسد والعداوة ولما مات محمد
~~كان الشيخ شرف الدين في الحجاز فلما وصل من الحجاز جاء إليه الشيخ زكي
~~الدين إلى بيته فدق عليه الباب فقال من قال أنا عبد العظيم فخرج إليه
~~مدهوشا لحرمته وعظمته فقال له محمد مات وقد وليتك مكانه في الإعادة رحمهم
~~الله أجمعين 3 (خطيب مالقة)) عبد العظيم بن عبد الله ابن أبي الحجاج ابن
~~الشيخ البلوي الخطيب العلامة أبو محمد شيخ مالقة أدرك جده وسمع منه قليلا
~~وصنف تصانيف وله اختيارات لا يقلد فيها أحدا كان عاكفا على إقراء المستصفى
~~والجواهر الثمينة ولازمه أبو جعفر ابن الزبير سنين للاشتغال عليه وتوفي سنة
~~ست وستين وست ماية 3 (ابن شرف الدين الدمياطي)) عبد العظيم بن عبد المؤمن
~~زكي الدين ابن الشيخ شرف الدين الدمياطي مات كهلا سنة ثلاث وعشرين وسبع
~~ماية PageV19P012
# وكان شيخ الظاهرية بالقاهرة ((عبد الغافر)) 3 (ركن
~~الدين السروستاني)) عبد الغافر ركن الدين السروستاني الفقيه الشافعي قدم
~~بغداد ونزل بالنظامية وكان أديبا فاضلا غلب عليه العشق حتى حمل إلى
~~البيمارستان وقيد وكان عفيفا مستورا فلما أبل من المرض لم يقم ببغداد خجلا
~~وكان حيا بأصبهان في سنة ست أو سبع وأربعين وخمس ماية ومن شعره * ناحت
~~ورقاء على فنن * نوح المشتاق على الدمن * * ناحت وتغنت هاتفة * بالشجو تبوح
~~وبالشجن * * إن كان رضاكم في سهري * فسلام الله على الوسن * 3 (الحافظ
~~الفارسي)) عبد الغافر بن إسماعيل ابن أبي ms4817 الحسين عبد الغافر هو الحافظ أبو
~~الحسين الفارسي مصنف السياق لتاريخ نيسابور وله معجم الغرائب في غريب
~~الحديث والمفهم لشرح مسلم كان إماما محدثا حافظا أديبا كاملا فصيحا مفقها
~~روى عنه ابن عساكر بالإجازة وتوفي سنة تسع وعشرين وخمس ماية PageV19P013
# قال ياقوت نقلت من خطه الذي يفوق أصداغ الملاح قصائد
~~تفوق سلاف الراح قوله * بالله لا تستري عنا محياك * ولا تضني على صب بلقياك
~~* * حيي فؤادا لقد عذبت مهجته * حياك ربك بالنعمى وبياك * * يا ليت شعري
~~وقد أصبحت ساهية * أريقك العذب أحلى أم حمياك * * بذلت ديني مع الدنيا
~~وآخرتي * والعمر فيك فجودي لي بدنياك * وقوله * وبي ظمأ أعداد سبعة أبحر *
~~تقاصر أن تشفي غليل أواره * * ترقرق من عيني دمع أظنه * يطبق وجه الأرض إن
~~لم أواره * وقوله * رحت في سكرة اللذات آونة * ألقى المسرات ما لي دونها
~~شغل * * عيشي هنيء ومن أهوى يساعدني * فيما أريد ورق العمر مقتبل) * (أمسي
~~وأصبح في زهو وفي مرح * صبح السرور بليل الأنس متصل * * حتى انتصبت لأرباب
~~الهوى علما * بحسن حالي فيهم يضرب المثل * * واستيقظ الدهر حربا بعد رقدته
~~* سلما علي وأيام الفتى دول * * فصرت حيران ما لي بعد فرقتهم * سوى دموع
~~على الخدين تنهمل * قلت شعر محلول 3 (أبو الفتوح الكاشغري)) عبد الغافر بن
~~الحسين بن علي بن خلف بن جبريل أبو الفتوح الألمعي الكاشغري سمع جماعة وكان
~~فهما ذكيا عارفا بالحديث واللغة حافظا مات في أيام طلبه سنة ست وستين وأربع
~~ماية 3 (الحافظ الفارسي)) عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد بن
~~محمد بن PageV19P014
# سعيد أبو الحسين الفارسي النيسابوري قال في ترجمته
~~حفيده الحافظ عبد الغافر لشيخ الجد الثقة الأمين الصالح الصين الدين
~~المحظوظ في الدنيا والدين الملحوظ من الحق تعالى بكل نعمى وقد سمع من
~~الأئمة والصدور ألحق الأحفاد بالأجداد وعاش في النعمة عزيزا مكرما قرأ عليه
~~الحسن السمرقندي الحافظ صحيح مسلم نيفا وثلاثين مرة وسماعه للصحيح من
~~الجلودي توفي سنة ثمان وأربعين وأربع ماية ((عبد الغالب)) 3 (القاضي ms4818 أبو
~~سعد المعري)) عبد الغالب ابن أبي حصين القاضي أبو سعد وهو أخو القاضي أبي
~~يعلى عبد الباقي ابن أبي حصين المعري وله أخ آخر اسمه أبو غانم عبد الرزاق
~~وقد تقدماه أورد له أسامة بن منقذ في مجموع أشعار المحدثين قوله * قلب وقلب
~~في يدي * ك معذب ومنعم * * ظمآن يطلب قطرة * تشفي صداه ومفعم * وقوله * يا
~~من تفرد بالمكارم واغتدى * في حوزه جمل المفاخر ما اعتدى * * لما وقفت على
~~سلامك خلته * نفحات ند فحن لما أوقدا * * قلدتني مننا به أثقلنني * لا زلت
~~للفضل العميم مقلدا * * أرجت نواحي أرضنا بمروره * كالروض هاج نسيمها مر
~~الشدا * وأورد له العماد الكاتب في الخريدة * رأيت مرآتها تقابلها * فقلت
~~والقلب في تلهبه * * كأنها الشمس عند مشرقها * قابلت البدر عند مغربه *
~~PageV19P015
# 3 (الماكسيني)) عبد الغالب بن محمد بن عبد القاهر بن
~~محمد بن ثابت بن عبد الغالب الماكسيني سمع من إسماعيل ابن أبي اليسر وأبي
~~بكر محمد بن علي ابن النشبي وإبراهيم بن إسماعيل ابن الدرجي وغيرهم أجاز لي
~~بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بدمشق ((عبد الغفار)) 3 (أبو الطيب الحضيني
~~المقرئ)) عبد الغفار بن عبيد الله بن السري أبو الطيب الحضيني بالحاء
~~المهملة والضاد المعجمة الواسطي المقرئ النحوي روى عن أبي جعفر الطبري توفي
~~سنة ست وستين وثلاث ماية له مصنف في القراءات السبع 3 (الفقيه أبو بكر
~~الدينوري)) عبد الغفار بن عبد الرحمن أبو بكر الدينوري الفقيه كان فقيها
~~على مذهب سفيان الثوري وكان آخر من بقي على مذهبه بمدينة السلام في جامع
~~المنصور وكان إليه النظر في الجامع والقيام بأمره وتوفي سنة خمس وأربع ماية
~~3 (أبو الفضل الأنصاري)) عبد الغفار بن عمرو أبو الفضل الأنصاري ذكره محمد
~~بن داود بن الجراح الكاتب في كتاب الورقة قال نزل بغداد وكان في صحابة
~~الرشيد وكان صديق أحمد ابن أبي عثمان فأطلعه على حبه لنعم فأحبها هو
~~واستهام بحبها فهجره أحمد وقال فيه PageV19P016
# * وصاحب كنت به واثقا * أصفيته الود وأصفاني * *
~~سايلني عن مضمر ms4819 في الحشا * كتمته أهلي وإخواني * * فبحت بالمستور عندي له *
~~ولم يزل صاحب كتمان * * فاستحسن الغدر وأغري به * لبئس ما بالود جازاني *
~~فأجابه عبد الغفار * وصاحب أصبح يلحاني * على هوى لم يك من شاني * * أتيته
~~أسأل عن حاله * وكان مفتونا بفتان * * فلم يزل في وصفه دائبا * بالظرف في
~~سر وإعلان * * حتى إذا هام فؤادي به * أصبح في حبه يلحاني * 3 (أبو سعد
~~البستي الكاتب)) ) عبد الغفار بن فاخر بن شريف أبو سعد البستي ورد إلى
~~بغداد رسولا سنة أربع وثلاثين وأربع ماية للأمير أبي الفتح مودود بن مسعود
~~بن محمود يلتمس أن يخرج إليه من الألقاب والخلع والعهد بولاية ما كان إلى
~~أبيه من الأعمال وكان جميل المنظر حسن الصورة وكان يتفقه لأبي حنيفة ومن
~~شعره * إن شكوت الأوصاب أبدت * بروقا للثنايا تشفي من الأوصاب * * برضاب
~~حلو المراشف كم حل * جوى أو أحل حسن الرضا بي * * وبوجه كالبدر يجلو
~~الدياجي * ويرينا رضى الليالي الغضاب * * رب ليل مزجت فيه مدامي * لاتفاق
~~بصفو ذاك الرضاب * * إذ هضاب اللوى تضم بنا شم * ل التداني سقيا لها من
~~هضاب * * إذ عذابي سقم الجفون ولكن * شفائي رشف الثنايا العذاب * * فهل
~~الآن لي سبيل إلى * رجع زماني عذوبة وعذاب * * وانجذابي إلى الخلاعة واللهو
~~* وأنى خلاعتي وانجذابي * ومنه * وحياة رأسك إنه قسم * مستعظم أعزز به قسما
~~* * لقد اصطفاك الحسن معتنيا * بك إذ حباك أجل ما قسما * PageV19P017
# * فلذاك ذل العبد منخفضا * فيما هويت ولو أطاق سما * *
~~فأسلم ليبقى تحت رجلك * مثل الأرض طوع هواك وابق سما * ومنه * ما روضة من
~~رياض الحزن مونقة * زهراء يضحك في حافاتها الزهر * * كأن نور الأقاحي في
~~شقائقها * مباسم حول خد زانه الخفر * * كأنما وردها المحمر إذ قطرت * من
~~الغمام عليه أدمع همر * * خد تضرج من صبغ الحيا وجرى * طل الدموع عليه فهو
~~ينحدر * * كأنما النور فوق النبت منتثرا * دراهما فوق خضر الوشي ينتثر * *
~~كأنما السرو مصفوف خلالهما * رواقص شمرت عن سوقها الحبر * * أبهى وأحسن من
~~ملك طلعت له * بدرا مشارقه الإيوان والسرر *) قلت ms4820 شعر متوسط 3 (أبو بكر
~~الشيروي)) عبد الغفار بن محمد بن الحسين بن علي بن شيرويه أبو بكر ابن أبي
~~الحسن الشيروي الجنابذي التاجر من أهل نيسابور حدث بنيسابور وأصبهان انتهت
~~إليه الرحلة من البلدان وختم بع إسناد الأصم وكان عفيفا صدوقا متدينا صائنا
~~سمع أباه والقاضي أبا بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبا سعيد محمد بن موسى بن
~~الفضل الصيرفي وغيرهم وحدث بالكثير وروى عنه الجم الغفير من المتقدمين
~~والمتأخرين حدث نحوا من أربعين سنة وألحق الأحفاد بالأجداد ولم تتغير حواسه
~~في آخر عمره إلا بصره فإنه ضعف 3 (البكري الحراني)) عبد الغفار بن داود بن
~~مهران البكري الحراني نزيل مصر PageV19P018
# روى عنه البخاري وروى أبو داود والنسائي وابن ماجة عن
~~رجل عنه وأبو زرعة الدمشقي وخلق كثير توفي سنة أربع وعشرين ومائتين قال أبو
~~حاتم لا بأس به 3 (تاج الدين الشافعي المصري)) عبد الغفار بن محمد بن عبد
~~الكافي بن عوض السعدي المصري القاضي المفتي المتقن المجيد تاج الدين
~~الشافعي روى عن إسماعيل بن عزون والنجيب وابن علاق وعدة وجمع وصنف وعمل
~~المعجم والتساعيات ونسخ الكثير وجود وخرج المسلسلات وكان موصوفا بالإتقان
~~والفقه ولي مشيخة الحديث الصاحبية بمصر أخذ عنه ابن رافع وابن أبيك
~~الدمياطي والواني وابنه والسروجي وعاش اثنتين وثمانين سنة وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع ماية وأجاز لي بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بالقاهرة 3
~~(نجم الدين ابن المغيزل)) عبد الغفار بن محمد بن محمد بن نصر الله الشيخ
~~نجم الدين أبو المكارم العبدي الحموي الكاتب المعروف بابن المغيزل وبابن
~~المحتسب حدث عن أبي القاسم ابن رواحة وصحب شيخ الشيوخ وكتب الدرج بحماه
~~للملك المنصور ولولده المظفر وكان المنصور يحبه ويحترمه وقف أوقافا بحماه
~~وكان أديبا شاعرا فاضلا حسن الصحبة كثير المكارم) ولد سنة أربع وعشرين وست
~~ماية وتوفي سنة ثمان وثمانين وست ماية من شعره * هويت بحريا إذا سمته *
~~تقبيل ما في فيه من در * * ينهرني من فرط إعجابه * ياما أحيلى النهر ms4821 من
~~بحري * PageV19P019
# 3 (الشيخ ابن نوح)) عبد الغفار بن أحمد بن عبد المجيد
~~بن عبد المجيد الدروي المحتد الأقصري المولد القوصي الدار الشيخ عبد الغفار
~~بن نوح صحب الشيخ أبا العباس أحمد الملثم والشيخ عبد العزيز المنوفي وتجرد
~~زمانا وتعبد سمع الحافظ شرف الدين الدمياطي بالقاهرة وحدث عنه بقوص وسمع
~~بمكة من محب الدين الطبري وصنف كتابا سماه الوحيد في التوحيد وكان له شعر
~~وقدرة على الكلام وحال في السماع وينسب أصحابه إليه كرامات وكان ينكر كثيرا
~~من المنكرات ويأمر بالمعروف بفصاحة لسان وقوة جنان توفي بمصر سنة ثمان وسبع
~~ماية وله بظاهر قوص رباط حسن وله بقوص أحوال معروفة ومقالات موصوفة كان
~~النصارى قد أحضروا مرسوما بفتح الكنائس فقام شخص في السحر بجامع قوص وقرأ
~~إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم وقال يا أصحابنا الصلاة في هدم
~~الكنائس فلم تأت الظهر إلا وقد هدمت ثلاث عشرة كنيسة ونسب ذلك إلى أنه من
~~جهة الشيخ ثم إن عز الدين الرشيدي أستاذ دار سلار حضر إلى قوص فتوجه إليه
~~شخص نصراني يدعى النشوكان يخدم عندهم فتكلم في القضية فاجتمع العوام ورجموا
~~إلى أن وصل الرجم إلى حراقة الرشيدي فاتهم الشيخ بذلك ثم بعد أيام حضر أمير
~~إلى قوص وأمسك جماعة من الفقراء وضربهم وأخذ الشيخ عبد الغفار معه إلى مصر
~~ورسم له أن يقيم بمصر ولا يطلع إلى الصعيد ثم حصل بعد مدة لطيفة للرشيدي
~~مرض وتهوس وتلاشت حاله واستمر في أنحس حال إلى أن توفي وتوفي بعده بمدة
~~الشيخ في التاريخ المذكور ومن شعره * أنا أفتي أن ترك الحب ذنب * آثم في
~~مذهبي من لا يحب * * ذق على أمري مرارات الهوى * فهو عذب وعذاب الحب عذب *
~~* كل قلب ليس فيه ساكن * صبوة عذرية ما ذاك قلب * PageV19P020
# )) 2 (عبد الغني)) 3 (الحافظ أبو محمد المصري)) عبد
~~الغني بن سعيد بن علي بن بشر بن مروان أبو محمد الأزدي المصري الحافظ رحل
~~إلى الشام وسمع كثيرا قال لما رددت على أبي عبد ms4822 الله الحاكم الأوهام التي
~~في مدخل الصحيح بعث إلي يشكرني ويدعو لي فعلمت أنه رجل عاقل وقال البرقاني
~~ما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني وله كتاب المختلف والمؤتلف ومشتبه
~~النسبة توفي سابع صفر سنة تسع وأربع ماية وكانت له جنازة عظيمة وكانت بينه
~~وبين أبي أسامة جنادة اللغوي وأبي علي المقرئ الأنطاكي مودة أكيدة واجتماع
~~في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر الحافظ عبد الغني
~~بسبب ذلك خوفا أن يلحق بهما وأقام مدة مختفيا حتى ظهر له الأمن 3 (الحافظ
~~المقدسي)) عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر
~~الحافظ الكبير تقي الدين أبو محمد المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي
~~ولد سنة إحدى وأربعين وخمس ماية وتوفي سنة ست ماية هو والموفق في عام واحد
~~وهما ابنا خالة ولدا بجماعيل سمع الكثير بدمشق وبغداد والموصل وهمذان
~~وأصبهان والإسكندرية ومصر وحدث بأصبهان وبغداد ودمشق ومصر ودمياط
~~والإسكندرية وصنف التصانيف المفيدة وكتب ما لا يوصف وكان غزير الحفظ من أهل
~~الإتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث وهو كثير العبادة والورع على
~~قانون السلف قال ابن PageV19P021
# النجار كان أمير المؤمنين في الحديث سئل لم لا تقرأ من
~~غير كتاب يعني دائما فقال أخاف العجب ولم يزل بدمشق بعد رجوعه من إصبهان
~~ينتفع الناس به إلى أن تكلم في الصفات والقرآن بشيء أنكره عليه أهل التأويل
~~من الفقهاء وشنعوا عليه وعقد له مجلس بدار السلطان حضره القضاة والفقهاء
~~فأصر على قوله فأباحوا دمه فشفع فيه جماعة من أمراء الأكراد على أن يخرج من
~~دمشق فتوجه إلى مصر ولم يزل بها خاملا إلى أن توفي صحب السلفي مدة وكتب عنه
~~كثيرا وسمع ببغداد أبا الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي وأحمد بن المقرب
~~الكرخي وعبد الله بن محمد بن النقور وعبد الله بن منصور بن هبة الموصلي
~~وأبا طالب المبارك بن علي بن خضير الصيرفي وغيرهم) وصنف المصباح في
~~الأحاديث الصحاح في ms4823 ثمانية وأربعين جزءا يشتمل على أحاديث الصحيحين نهاية
~~المراد في السنن نحو مايتي جزء ولم يبيضه اليواقيت مجلدة تحفة الطالبين في
~~الجهاد والمجاهدين مجلد الروضة أربعة أجزاء فضائل البرية أربعة أجزاء الذكر
~~جزآن الإسراء جزآن التهجد جزآن الفرج جزآن صلات الأحياء إلى الأموات جزآن
~~الصفات جزآن محنة أحمد ثلاثة أجزاء ذم الرياء جزء ذم الغيبة جزء الترغيب في
~~الدعاء جزء الأمر بالمعروف فضائل مكة أربعة أجزاء فضائل رمضان وفضائل العشر
~~فضائل الصدقة فضائل الحج فضائل رجب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أقسام
~~النبي صلى الله عليه وسلم الأربعون حديثا جزء أربعون أخرى الأربعون من كلام
~~رب العالمين أربعون حديثا بسند واحد اعتقاد الشافعي جزء الحكايات سبعة
~~أجزاء غنية الحفاظ في مشكل الألفاظ مجلدان ذكر القبور مناقب عمر بن عبد
~~العزيز أجزاء في الأحاديث والحكايات أكثر من ماية جزء وكلها بأسانيده ومن
~~الكتب بلا إسناد الأحكام في ستة أجزاء العمدة الأحكام جزآن درر الأثر تسعة
~~أجزاء السيرة النبوية جزء كبير النصيحة في الأدعية الصحيحة الاعتقاد تبيين
~~أوهام أبي نعيم الحافظ في الصحابة الكمال في معرفة الرجال عدة مجلدات وفيه
~~إسناد 3 (أبو محمد الألواحي)) عبد الغني بن بازل بالباء الموحدة وبعد الألف
~~زاي ولام ابن يحيى بن الحسن بن يحيى الألواحي من أهل مصر أبو محمد قدم
~~بغداد PageV19P022
# وتفقه بها للشافعي وسمع من أبي طالب ابن غيلان وأبي
~~إسحاق البرمكي وأبي محمد الجوهري وأبي الطيب الطبري وغيرهم كان شيخا صالحا
~~حسن الطريقة فقيرا صبورا وتوفي سنة ست وثمانين وأربع ماية 3 (ابن حنيفة
~~الباجسرائي)) عبد الغني بن محمد بن عبد الغني بن حنيفة بن أبان بن زكرياء
~~أبو القاسم الباجسرائي توفي سنة إحدى وثلاثين وخمس ماية وكان عمره سبعا
~~وثمانين سنة ومن شعره * إن تحاول علم ما أضمره * من صفاء لك أو من دخل * *
~~فاعتبره منك واعلم أنه * لك عندي مثل ما عندك لي *) ومنه * لعمرك إنني
~~لأصون عرضي * بما اكتسبته من مال يميني * * وإني مع صيانته بما لي * أجود ms4824
~~ببذله بخلا بديني * * ولا آسى على عرض ومال * إذا أنا ذا دين مصون * 3 (ابن
~~نقطة الزاهد)) عبد الغني ابن أبي بكر بن شجاع بن نقطة الزاهد له زاوية
~~ببغداد يأوي إليها الفقراء وكان دينا جوادا سمحا لم يكن في عصره من يقاومه
~~في التجريد كان يفتح عليه قبل غروب الشمس بألف دينار فيفرقها والفقراء صيام
~~فلا يدخر لهم شيئا PageV19P023
# ويقول نحو لا تعمل بأجرة يعني نصوم ولا ندخر ما نفطر
~~عليه وتوفي رحمه الله تعالى في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وخمس
~~ماية ودفن بزاويته وهو أخو أبي منصور المزكلش وسيأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في مكانه من حرف الميم 3 (ظهير الدين المصري النحوي)) عبد الغني بن
~~حسان بن عطية بن يخلف ظهير الدين الكتامي المصري النحوي توفي بدمشق رحمه
~~الله تعالى في عاشر شوال سنة ست وعشرين وست ماية ودفن في مقابر ابن زوزان
~~كان فيه مروءة وكرم وتعصب وقيام مع الأصحاب قرأ العربية بمصر قال الشيخ
~~شهاب الدين أبو شامة على شيخنا أبي عمر وعلق عنه أشياء كثيرة وكان كثير
~~الاعتناء بكلامه 3 (سيف الدين ابن تيمية)) عبد الغني ابن شيخ حران وخطيبها
~~فخر الدين ابن تيمية الخطيب سيف الدين أبو محمد ولي الخطابة بعد أبيه وتوفي
~~سنة تسع وثلاثين وستماية 3 (أثير الدين القباني)) عبد الغني بن سليمان بن
~~بنين بن خلف الشيخ المسند أثير الدين أبو القاسم وأبو محمد المصري الشافعي
~~القباني الناسخ) PageV19P024
# ولد سنة خمس وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة إحدى وستين
~~وست ماية سمع الكثير بإفادة والده أبي الربيع وسمع وحدث وصنف وروى عنه
~~الدمياطي والدواداري 3 (قاضي القضاة الحنبلي)) عبد الغني بن يحيى بن محمد
~~بن عبد الله بن الحراني القاضي شرف الدين الحنبلي ولي نظر الخزانة بالديار
~~المصرية مدة طويلة ثم أضيف إليه قضاء الحنابلة كان رئيسا جوادا فيه تعصب
~~لمن يقصده مولده سنة خمس وأربعين وست ماية بحران وتوفي رحمه الله بمصر سنة
~~تسع وسبع ماية ((عبد ms4825 القادر)) 3 (أبو محمد الواعظ)) عبد القادر بن أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن السماك أبو محمد الواعظ ولي القضاء بواسط سنة ثلاث
~~وخمسين وأقام بها إلى أن مرض فعاد إلى بغداد ومات بها سنة سبع وخمسين وأربع
~~ماية ومن شعره * قلبي قلبي على الجمر * وزيدي في عذابي * * أنا راض بالذي
~~ترضي * ولو مت لما بي * * قلت للعاذل دعني * ليس ذا وقت عتابي * * حكم الحب
~~لحبي * وهو في الحكم يحابي * 3 (ابن النقار الشافعي)) عبد القادر بن داود
~~ابن أبي نصر محمد بن النقار أبو محمد الفقيه الشافعي من أهل واسط قرأ
~~القرآن بالروايات على أبي بكر ابن الباقلاني وعلى غيره وسمع الحديث من أبي
~~طالب ابن الكتاني وغيره وقرأ الفقه على أبي العلاء ابن البوقي وعلى المجير
~~محمود البغدادي وقرأ عليه الأصول وتولى نظر دار الكتب الناصرية PageV19P025
# ثم ترك ذلك وتصدى في بيته لإقراء الناس المذهب والأصول
~~والفرائض والحساب ويكتب في الفتاوى ويقسم التركات وكان من الزهد والورع
~~والفقه على أحسن طريقة وتوفي سنة تسع عشرة وست ماية 3 (أبو محمد
~~الإسكندري)) ) عبد القادر ابن أبي الرضا بن معافى أبو محمد نائب الحكم
~~بالإسكندرية كان يروي جامع الترمذي عن علي ابن البناء وكان عسرا في الرواية
~~جدا فلم يسمع منه علم الدين لذلك وذكر المزي أنه أتاه ليسمع منه فقال نحن
~~جلوس للحكم في قضاء أشغال المسلمين قال فقلت فأيش نحن ناب في الحكم مدة
~~وعزل نفسه ولازم بيته وتوفي سنة ثمان وثمانين وست ماية 3 (الملك أسد
~~الدين)) عبد القادر بن عبد العزيز ابن السلطان الملك المعظم عيسى ابن أبي
~~بكر محمد العادل بن أيوب الملك أسد الدين أبو محمد ولد بالكرك سنة اثنتين
~~وأربعين وست ماية وتوفي سنة سبع وثلاثين وسبع ماية سمع من خطيب مردا السيرة
~~النبوية وحدث بها بمصر ودمشق وروى عنه عدة أجزاء وله إجازة من محمد بن عبد
~~الهادي والصدر البكري وكان مليح الشكل صحيح البنية حسن الأخلاق قيل إنه لم
~~يتزوج ولا ms4826 تسرى وله همة وجلادة توفي بالرملة ونقل إلى القدس وكان يتردد إلى
~~دمشق أجاز لي بالقاهرة بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع ماية واجتمعت به غير مرة
~~3 (الجيلي الشيخ المشهور)) عبد القادر بن عبد الله أبي صالح ابن جنكي دوست
~~ابن أبي عبد الله ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
~~الشيخ أبو محمد الجيلي الحنبلي الزاهد صاحب المقامات والكرامات وشيخ
~~الحنابلة رحمه الله قدم PageV19P026
# بغداد وتفقه على القاضي أبي سعد وسمع وكان يأكل من عمل
~~يده وتكلم في الوعظ وظهر له صيت وكان له سمت وصمت قال الشيخ شمس الدين لم
~~يسع ابن الجوزي أن يترجم له أكثر من هذا لما في قلبه له من البغض وترجم له
~~الشيخ شمس الدين سبع ورقات ولد بجيلان سنة إحدى وتسعين وأربع ماية وتوفي
~~سنة إحدى وستين وخمس ماية وقدم بغداد شابا وتفقه على القاضي أبي سعد
~~المخرمي وسمع من أبي بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار وأبي غالب
~~الباقلاني وأبي القاسم ابن ببان الرزاز وأبي محمد جعفر السراج وأبي سعد ابن
~~خشيش وأبي طالب ابن يوسف وجماعة وروى عنه أبو سعد السمعاني وعمر بن علي
~~القرشي وولداه عبد الرزاق وموسى ابنا عبد القادر والحافظ عبد الغني والشيخ)
~~الموفق ويحيى بن سعد الله التكريتي والشيخ علي بن إدريس اليعقوبي وأحمد ابن
~~مطيع الباجسرائي وأبو هريرة ومحمد بن ليث الوسطاني وأكمل بن مسعود الهاشمي
~~وطائفة آخرهم وفاة أبو طالب عبد اللطيف بن محمد ابن القبيطي وآخر من روى
~~عنه بالإجازة الرشيد أحمد بن مسلمة وكان إمام زمانه وقطب عصره وشيخ الشيوخ
~~بلا مدافعة قال أبو الحسين اليونيني سمعت الشيخ عز الدين ابن عبد السلام
~~يقول ما نقلت إلينا كرامات أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر فقيل له هذا
~~مع اعتقاده فكيف هذا قال لازم المذهب ليس بمذهب وكان الشيخ عبد القادر قد
~~لازم الأدب على أبي زكرياء التبريزي واشتغل بالوعظ إلى أن برز فيه ثم لازم
~~الخلوة ms4827 والرياضة والسياحة والمجاهدة والسهر والمقام في المحراب والصحراء
~~وصحب الشيخ أحمد الدباس وأخذ عنه علم الطريق ثم إن الله أظهره للخلق وأوقع
~~له القبول العظيم فعقد المجلس سنة إحدى وعشرين وخمس ماية وأظهر الله الحكمة
~~على لسانه ثم جلس في مدرسة شيخه أبي سعد للتدريس والفتوى سنة ثمان وعشرين
~~وخمس ماية وصار يقصد بالزيارة والنذر وصنف في الأصول والفروع وله كلام على
~~لسان أهل الطريق قال طالبتني نفسي يوما بشهوة فكنت أضاجرها وأدخل في درب
~~وأخرج إلى درب أطلب PageV19P027
# الصحراء فبينا أنا أمشي إذ رأيت رقعة ملقاة فإذا فيها
~~ما للأقوياء والشهوات إنما خلقت الشهوات للضعفاء ليتقووا بها على طاعتي
~~فلما قرأتها خرجت تلك الشهوة من قلبي وقال كنت أقتات بخرنوب الشوك وورق
~~الخس من جانب النهر وكان يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما
~~دمت ترى الخلق لا ترى نفسك وما دمت ترى نفسك لا ترى ربك وكان يقول الدنيا
~~أشغال والآخرة أهوال والعبد فيما بين الأشغال والأهوال حتى يستقر قراره إما
~~إلى جنة وإما إلى نار وكان يقول الأولياء عرائس الله لا يطلع عليهم إلا ذا
~~محرم وكان يقول فتشت الأعمال كلها فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أود
~~لو أن الدنيا بيدي فأطعمها الجياع وقال عبد الرزاق بن عبد القادر ولد
~~لوالدي تسع وأربعون ولدا سبع وعشرون ذكرا والباقي إناث 3 (الحافظ الرهاوي
~~الحنبلي)) ) عبد القادر بن عبد الله الحافظ الكبير أبو محمد الرهاوي
~~الحنبلي ولد بالرها سنة ست وثلاثين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتي عشرة وست
~~ماية ونشأ بالموصل كان مملوكا لبعض المواصلة فأعتقه وطلب العلم وهو ابن نيف
~~وعشرين سنة ورحل إلى البلاد النائية ولقي الكبار وعني بالحديث أتم عناية
~~وعمل الأربعين المتباينة والإسناد والبلدان وهذا شيء لم يسبق إليه ولا
~~يرجوه أحد بعده وهو كتاب كبير في مجلد ضخم من نظر فيه علم سعيه وتعبه وحفظه
~~لكنه تكرر عليه ذكر أبي إسحاق السبيعي وذكر محمد بن سعيد البحيري نبه على ms4828
~~ذلك الشيخ جمال الدين المزي PageV19P028
# قال ابن نقطة ختم به علم الحديث 3 (ابن نومة الشاعر))
~~عبد القادر بن علي بن الفضل أبو موسى الشاعر المعروف بابن نومة الواسطي قدم
~~بغداد شابا أيام المقتفي وقرأ الأدب على الشريف ابن الشجري ومدح الوزير أبا
~~المظفر ابن جهير وغيره وتوفي بمصر سنة سبع وسبعين وخمس ماية ومن شعره * صحا
~~لي القلب عن ذكر الهوى ولهى * عنها بأخرى وللإنسان أوطار * * وما المقيم
~~على ماء لينزحه * بآمن أن تشوب الصفو أكدار * ومنه * وما روضة نبت الخزامى
~~أظلها * من النور ظل دام للنشر ينشر * * تشف على الأجراع قضب زبرجد * لها
~~المسك نور والكمائم عنبر * * كأن سقوط الطل بين مروجها * سلاسل در من يد
~~السحب تنثر * 3 (القاضي تاج الدين الحنفي)) عبد القادر بن محمد ابن أبي
~~الكرم عبد الرحمن بن علوي بن المعلى بن علوي بن جعفر القاضي تاج الدين ابن
~~القاضي عزيز الدين العقيلي البخاري الحنفي ولد بدمشق سنة ثلاث وعشرين وست
~~ماية وسمع الصحيح من ابن الزبيري من الإمامين جمال الدين الحصيري وتقي
~~الدين ابن الصلاح وولي قضاء الحنفية بحلب ونظر الأوقاف والمدرسة العصرونية
~~وقدم دمشق آخر عمره وحدث بها بالمائة البخارية ورجع إلى حلب) PageV19P029
# وتوفي بها 3 (محيي الدين المقريزي)) عبد القادر بن
~~محمد بن تميم الفقيه المحدث محيي الدين المقريزي البعلبكي الحنبلي اشتغل
~~وتفقه وسمع ببلده من زينب بنت كندي وبدمشق من ابن عساكر وابن القواس وبمصر
~~من البهاء ابن القيم وسبط زيادة وبحلب والحرمين ونسخ وحصل وصار شيخ دار
~~الحديث للبهاء ابن عساكر توفي عن خمس وخمسين سنة أو نحوها سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبع ماية 3 (شمس الدين ابن الحظيري)) عبد القادر بن يوسف بن مظفر
~~الصدر الجليل العدل المأمون شمس الدين أبو محمد ابن الحظيري الدمشقي الكاتب
~~من عقلاء الرجال ونبلائهم مولده سنة خمس وثلاثين وست ماية وتوفي سنة ست
~~عشرة وسبع ماية سمع بمصر من عبد الوهاب بن رواج وأجاز له أبو القاسم ابن
~~الصفراوي وعلي بن مختار ms4829 وجماعة سمع منه الواني والبرزالي وابن الشيخ شمس
~~الدين وعدة وولي نظر الجامع ونظر الخزانة 3 (محيي الدين حينئذ)) عبد القادر
~~بن أحمد الفقيه المناظر محيي الدين حينئذ كان يكثر في بحوثه من قول حينئذ
~~سقط من سلم فمات سنة سبع ماية وكان بغداديا فقيها كهلا تام الشكل لديه
~~معرفة وفضائل 3 (الأدفوي)) عبد القادر بن مهذب بن جعفر الأدفوي قال الفاضل
~~كمال الدين جعفر الأدفوي هو ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل إلى قوص
~~للاشتغال بالفقه وحفظ أكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان إسماعيلي المذهب
~~مشتغلا بكتاب PageV19P030
# الدعائم تصنيف النعمان بن محمد متفقها وكان فيلسوفا
~~يقرئ الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب أثلوجيا وكتاب التفاحة المنسوب
~~لأرسطو كثيرا قال وذكر لي بعض أصحابنا ممن لا أتهمه بكذب أنه تعسر عليه قفل
~~باب فذكر اسما وفتحه وأنهم قصدوا حضور امرأة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت
~~فسألوها عن ذلك فقالت إنها حصل عندها قلق فلم تقدر على الإقامة وكان مؤمنا
~~بالنبي صلى) الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب أركان الإسلام غير
~~أنه يرى أنها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالأدلة التي يعتقدها ومع ذلك
~~فكان مواظبا على العبادة في الخلوة والجلوة والصيام إلا أنه يصوم بما
~~يقتضيه الحساب ويرى أن القيام بالتكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وإن
~~حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول * يا قطوع من أفنى عمرو في
~~المحلول * فاتو العاجل والآجل ذا البهلول * قال ومرض فلم أصل إليه ومات فلم
~~أصل عليه وسار إلى ساحة القبور وصار إلى من يعلم خائنة الأعين وما تخفي
~~الصدور وأظن وفاته في سنة خمس أو ست وعشرين وسبع ماية وقال لي جماعة سنة
~~خمس لا غير ((عبد القاهر)) 3 (الأستاذ أبو منصور الشافعي)) عبد القاهر بن
~~طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي أبو منصور ابن أبي عبد الله الفقيه
~~الشافعي ولد ببغداد ونشأ بها وسافر مع PageV19P031
# والده إلى خراسان وسكنا نيسابور إلى حين وفاتهما تفقه
~~أبو ms4830 منصور على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني وقرأ عليه أصول الدين
~~وكان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب وله فيه تواليف نافعة منها كتاب
~~التكملة وكان يدرس في سبعة وعشرين فنا وكان عارفا بالفرائض والنحو وله
~~أشعار وكان ذا مال وثروة ولم يكتسب بعلمه مالا وأربى على أقرانه في الفنون
~~وجلس بعد أستاذه أبي إسحاق للإملاء في مكانه بمسجد عقيل فأملى سنين واختلف
~~إليه الأئمة فقرأوا عليه مثل ناصر المروزي وزين الإسلام القشيري وتوفي سنة
~~عشرين وأربع ماية بمدينة أسفرايين ودفن إلى جانب شيخه ومن شعره * طلبت من
~~الحبيب زكاة حسن * على صغر من العمر البهي * * فقال وهل على مثلي زكاة *
~~على قول العراقي الكمي * * فقلت الشافعي لنا إمام * وقد فرض الزكاة على
~~الصبي * قلت هو مثل قول الأمير أبي الفضل الميكالي * أقول لشادن في الحسن
~~فرد * يصيد بلحظه قلب الكمي * * ملكت الحسن أجمع في نصاب * فأد زكاة منظرك
~~البهي) * (وذاك بأن تجود لمستهام * برشف من مقبلك الشهي * * فقال أبو حنيفة
~~لي إمام * وعندي لا زكاة على الصبي * وقد رواها بعضهم على غير هذه القافية
~~فقال * أقول لشاذن في الحسن فرد * يصيد بلحظه قلب الجليد * * ملكت الحسن
~~أجمع في نصاب * فلا تمنع وجوبا عن وجود * * وذاك بأن تجود لمستهام * برشف
~~من مقبلك البرود * * فقال أبو حنيفة لي إمام * وعندي لا زكاة على الوليد *
~~ومن شعر الأستاذ أبي منصور الشافعي * يا سائلي عن قصتي * دعني أمت في غصتي
~~* * المال في أيدي الورى * واليأس منه حصتي * PageV19P032
# ومنه * شبابي وشيبي دليلا رحيل * فسمعا لذلك وذا من
~~دليل * * وقد مات من كان لي من عديل * وحسبي دليلا رحيل العديل * ومن
~~تصانيفه تفسير القرآن تأويل متشابه الأخبار فضائح المعتزلة الكلام في الوعد
~~والوعيد الفاخر في الأوائل والأواخر إبطال القول بالتولد فضائح الكرامية
~~معيار النظر تفضيل الفقير الصابر على الغني الشاكر الإيمان وأصوله الملل
~~والنحل التحصيل في أصول الفقه الفرق بين الفرق بلوغ المدى في أصول الهدى
~~نفي خلق القرآن الصفات 3 (أبو النجيب ms4831 السهروردي الواعظ)) عبد القاهر بن عبد
~~الله بن محمد بن عمويه ينتهي إلى عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق أبو النجيب الفقيه الواعظ السهروردي قدم بغداد في صباه وتفقه
~~للشافعي وسمع من أبي علي محمد بن سعيد بن نبهان وزاهر بن طاهر الشحامي وأبي
~~بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيرهم وكان يسمع الناس بإفادته ويحصل
~~الأصول والنسخ وكان يعظ الناس في مدرسته وكان مذهبه في الوعظ اطراح الكلفة
~~وترك السجع وبقي عدة سنين يستقي على ظهره الناس بالقربة ولم يزل إلى أن صار
~~له القبول عند الملوك والأمراء وزاره الأمراء والأكابر وولي تدريس النظامية
~~وأملي عدة أمالي وصنف عدة تصانيفوصحب) مشايخ المعاملات والمجاهدات ولازم
~~خدمة الشيخ حماد الدباس ووقف على كثير مما كان له من الكرامات توفي سنة
~~ثلاث وستين وخمس ماية ومن شعره * أحبكم ما دمت حيا وميتا * وإن كنتم قد
~~ملتم في بعاديا * * وعذبتم قلبي بشوقي إليكم * فحبي للقياكم وحبي ناديا * *
~~وقل خروجي عن كناسي لأنني * فقدت بقاعا كنت فيهن ناديا * * وإخوان صدق كنت
~~آلف قربهم * وكانوا ينادوني بكل مراديا * * لقد طفئت ناري وقل مساعدي *
~~وزال أنيس كان يوري زناديا * PageV19P033
# * فيا ليت إن لم يجمع الله بيننا * سمعت بشيرا لي
~~بموتي مناديا * قلت شعر نازل على لحنة فيه 3 (ابن الشطوي)) عبد القاهر بن
~~محمد بن عبد الله بن يحيى الوكيل أبو الفتوح المعروف بابن الشطوي وكان جده
~~لأمه كان فاضلا شاعرا قيل إنه كان حفظ ديوان المتنبي وقرأ الأدب على أبي
~~السعادات ابن الشجري قال ابن البندنيجي كان رافضيا معتزليا ابن ملاعنة
~~وتوفي سنة ثلاث وستين وخمس ماية 3 (مخلص الدين العقيلي الحلبي)) عبد القاهر
~~بن علي ابن أبي جرادة الأمين مخلص الدين العقيلي الحلي ناظر خزانة الملك
~~نور الدين بحلب كان خيرا كاتبا بليغا له النظم والنثر يتوقد ذكاء توفي سنة
~~اثنتين وخمسين وخمس ماية 3 (القاضي الجرجاني الشافعي الأشعري)) عبد القاهر
~~بن عبد الرحمن أبو بكر الجرجاني النحوي المشهور أخذ ms4832 النحو بجرجان عن أبي
~~الحسين محمد بن الحسن الفارسي كان من كبار أئمة العربية صنف المغني في شرح
~~الإيضاح في نحو ثلاثين مجلدا والمقتصد في شرح الصغير وكتاب تتمة العروض
~~والعوامل الماية والمفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وله العمدة في التصريف
~~والجمل والتلخيص شرحه وكان شافعي المذهب أشعري الأصول مع دين وسكون وله شعر
~~جيد توفي سنة) إحدى وسبعين وأربع ماية ومن شعره * لا يوحشنك أنهم ما
~~ارتاحوا * مما جلاه عليهم المداح * PageV19P034
# * فهم كقوم علقت بإزائهم * بيض المرايا والوجوه قباح *
~~ومنه * لا تأمن النفشة من شاعر * ما دام حيا سالما ناطقا * * فإن من يمدحكم
~~كاذبا * يحسن أن يهجوكم صادقا * ومنه * كبر على العقل لا ترمه * ومل إلى
~~الجهل ميل هائم * * وكن حمارا تعش بخير * فالسعد في طالع البهائم * ومنه *
~~أرخ بإثنين وخمسينا * فليت شعري ما قضى فينا * * نسر بالحول إذا ما انقضى *
~~وفي تقضيه تقضينا * ومنه * وما لك مطمع في المرء إلا * إذا ما أنكر الأمر
~~القبيحا * * فأما وهو يجهل بين قبح * وبين الحسن فرقانا صحيحا * * فإنك في
~~رجاء الخير منه * بأجواز الفلاة تكيل ريحا * 3 (زين الدين أبو القاسم
~~الدمشقي)) عبد القاهر بن الحسن بن عبد القاهر بن ثمامة بن الحسين بن شجاع
~~ابن المطهر أبو القاسم الكلبي الدمشقي نقلت من خط القوصي في معجمه قال
~~أنشدني الشيخ الفقيه زين الدين جمال الأدباء أبو القاسم عبد القاهر بن
~~الحسن رحمه الله لنفسه * يا من سما فوق العلا بعلمه * أفديه من صدر عليم
~~سام * * يا فضل الفضلاء بل يا أف * صح الفصحاء بل يا قدوة الإسلام * * أأبا
~~المحامد يا ابن حامد الذي * هو وحده في الشام صدر الشام * PageV19P035
# * عودتني من فيض فضلك عادة * كرما وإكراما على إكرام)
~~* (أخرت عني ما يعد وإن يكن * قلا أجل من وافر الإنعام * وقال القوصي كان
~~علما عارفا بالشروط الجارية على وفق الشرع المطهر إلا أنه كان بالشعر
~~للإكثار منه أشهر وتولى في صدر عمره بحوران ديوان زرع وما سلم من آفات
~~الخدم السلطانية وتوفي ms4833 بحماه سنة أربعين وست ماية قلت إلا أن شعره نازل 3
~~(الوأواء الحلبي)) عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين المعروف بالوأواء
~~الحلبي أبو الفرج الشيباني النحوي الشاعر أصله من بزاعة ونشأ بحلب وتأدب
~~بها وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمس ماية تردد إلى دمشق غير مرة وأقرأ بها
~~النحو وكان حاذقا فيه ومدح جماعة من الأكابر وتوفي بحلب وشرح ديوان المتنبي
~~ومن شعره * أخافوا أنهم بانوا * وهم في القلب سكان * * تولى النوم إذ ولوا
~~* وكان العيش إذ كانوا * * أناديهم وقد خفوا * ودمع العين هتان * * أحب
~~الغيد أحباب * وخان العهد إخوان * * وأغيد فاتن الألحا * ظ صاح وهو نشوان *
~~* وريان من الحسن * إلى الأنفس ظمآن * * إذا لاح فما البدر * إن ماس فما
~~البان * ومنه في مناظر ماكر * طال فكري في جهول * وضميري فيه حائر *
~~PageV19P036
# * يستفيد القول مني * وهو في زي مناظر * قلت هذا
~~المناظر بخلاف مناظر ابن حجاج لأنه غلب مع ابن حجاج حيث قال * ورقيع أراد
~~أن يعرف النح * وبزي العيار لا المستفتي * * قال لي لست تعرف النحو مثلي *
~~قلت سلني عنه أجب في الوقت * * قال ما المبتدأ وما الخبر المجرور أخبر *
~~فقلت ذقنك في استي * 3 (الخطيب ابن تيمية)) ) عبد القاهر بن عبد الغني
~~الشيخ فخر الدين أبو الفرج ابن الخطيب سيف الدين ابن الخطيب فخر الدين محمد
~~ابن أبي القاسم ابن تيمية الحراني ولد سنة اثنتي عشرة وست ماية وتوفي سنة
~~إحدى وسبعين وست ماية وسمع من جده ومن ابن اللتي وغيرهما وخطب بجماع حران
~~وتوفي بدمشق وكان دينا عالما جليلا فاضلا 3 (الشريف المقرئ)) عبد القاهر بن
~~عبد السلام بن علي أبو الفضل العباسي الشريف النقيب المكي المقرئ توفي سنة
~~ثلاث وتسعين وأربع ماية 3 (القاضي جمال الدين التبريزي)) عبد القاهر بن
~~محمد بن عبد الواحد بن محمد بن موسى القاضي الخطيب جمال الدين أبو بكر
~~البخاري ثم التبريزي ثم الحراني ثم الدمشقي الشافعي مولده في نصف شعبان سنة
~~ثمان وأربعين وست ماية بحران ونشأ واشتغل بدمشق وتفقه ms4834 قال الشيخ شمس الدين
~~فيما ذاكرني به قال ماتت أمي بنت عشرين سنة وكان أبي تاجرا ذا مال فقدم بي
~~إلى دمشق وأنا ابن ست سنين فمات وكفلني عمي عبد الخالق PageV19P037
# ورجع بي إلى حران وباع أملاكنا بثمانين ألفا ورد بي ثم
~~قال لي يوما إمض بنا فمضى بنا نحو ميدان الحصا وعرج بي فوثب علي فخنقني
~~فغشيت فرماني في حفرة وطم علي المدر والحجارة فأبقى كذلك أربعة أيام فمر
~~رجل صالح كان برباط الإسكاف عرفته بعد ثلاثين سنة فبكر يتلو ومر بجسر ابن
~~سواس ثم إلى القطائع فجلس يبول وكنت أحك رجلي فرأى المدر يتحرك فظنه حية
~~فقلب حجرا فبدت رجلي من خف بلغاري فاستخرجني فقمت أعدو إلى الماء فشربت من
~~شدة عطشي ووجدت في خاصرتي فزرا من الحجارة وفي رأسي فتحا ثم أراني القاضي
~~أثر ذلك في كشحه ووضع أصابعي على جورة في رأسي تسع باقلاه قال ودخلت البلد
~~إلى إنسان أعرفه فمضى بي إلى ابن عم لنا وهو الصدر الخجندي وكان متخفيا
~~بالصالحية وله غلامان ينسخان ويطعمانه اختفى لأمور بدت منه أيام هولاكو
~~وكتب معي ورقة إلى نسائه بالبلد وكانت بنته ست البهاء التي تزوج بها الشيخ
~~زين الدين ابن المنجا وماتت معه هي أختي من الرضاعة فأقمت عندهن مدة لا
~~أخرج حتى بلغت وحفظت القرآن) بمسجد الزلاقة فمررت يوما بالديماس فإذا بعمي
~~فقال هاه جمال إمش بنا إلى البيت فما كلمته وتغيرت ومعي رفيقان فقالا لي ما
~~بك فسكت وأسرعت ثم رأيته مرة أخرى بالجامع فأخذ أموالي وذهب إلى اليمن
~~وتقدم عند ملكها ووزر ومات عن أولاد وجودت الختمة على الزواوي تفقهت على
~~النجم الموغاني وترددت إلى الشيخ تاج الدين وتفقهت بابن جماعة وقرأت عليه
~~مقدمة ابن الحاجب وعلى الفزاري ثم وليت القضاء من جهة ابن الصائغ وغيره
~~ونبت يوما بجامع دمشق عن ابن جماعة فقيل له إن داوم هذا رحلت الخطابة منك
~~يعني لحسن أدائه وهيئته وجالسته مرات وكان يروي عن الشيخ مجد الدين ابن ms4835
~~الظهير قصيدته التي أولها كل حي إلى الممات مآبه إنتهى ما ذكره الشيخ شمس
~~الدين قلت هذا القاضي جمال الدين جاء إلينا إلى صفد قاضيا من جهة جمال
~~الدين الزرعي وأقام أشهرا فلما ولي القضاء القاضي جلال الدين القزويني عزله
~~وتوجه إلى مصر مع ابن جماعة فولاه قضاء دمياط فلما ولي القاضي جلال الدين
~~القزويني إلى الديار المصرية عزله ثم إنه توصل ودخل عليه فولاه ثم عزله
~~وقرر له مرتبا يأخذه ولا يتولى الأحكام فكنت كثيرا ما أراه فيشكو إلي
~~بالقاهرة حاله وإعراض القاضي جلال الدين PageV19P038
# عنه فلما توجه إلى الشام وتولى قاضي القضاة عز الدين
~~ابن جماعة ولاه قضاء دمياط لم يزل بها حاكما إلى أن مات في جمادى الآخرة
~~سنة أربعين وسبع ماية وولي قضاء عجلون فيما أظن أو الخطابة وقضاء سلمية
~~وغير ذلك وكان فصيح العبارة مليح الشكل أحمر الوجه مستديره موجنا منور
~~الشيبة عذب الكلام ينظم نظما عذبا منسجما فيه بعض شيء من اللحن الخفي جدا
~~وعمل مجلدة في الخطب وسمها بتحفة الألباء فقرأتها عليه بصفد جمعاء وأجازني
~~جميع ما يجوز له أن يرويه وفي هذه الخطب مواضع خارجة جمعاء وأجازني جميع ما
~~يجوز له أن يرويه وفي هذه الخطب مواضع خارجة عن الصواب من اللحن الخفي
~~فكتبت أنا عليها طبقة وصورتها قرأت هذه الخطب المسردة على حروف المعجم من
~~أولها إلى آخرها على مصنفها وكاتبها الفقير إلى الله تعالى القاضي جمال
~~الدين عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد التبريزي الشافعي الحاكم بصفد
~~المحروسة لا زالت الطروس توشى وتوشع بكلامه وأقلامه وترصف وترصع بحكمه
~~وأحكامه ومحاسن أيامه ولياليه تنشى وتنشد ودرر نثره ونظامه تنظم وتنضد
~~قراءة من غاص اللجة من بحر حبرها وعلم قيمة المنتقى والمنتقد من دراريها)
~~ودرها واستشف معانيها المجلوة في حبر حبرها وصدق معجز آياتها وما شك في خبر
~~خبرها واستجلى وجوه عربها وتوجيه إعرابها وتحقق أن القرائح ما لها طاقة على
~~مثلها في بابها وتنزه في حدائقها التي ضربت عليها أرواق ms4836 الأوراق واجتلى
~~أبكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما أرضاه من
~~روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها * وتشنفت أذني بلؤلؤ لفظها *
~~وتنزهت عيناي في جناتها * * وتأملت أفهامنا فتمايلت * بترشف الصهباء من
~~كاساتها * * فكأن همز سطورها بطروسها * ورق على الأغصان من ألفاتها * *
~~وكأنها وجنات غيد نقطها * خال على الأصداغ من جيماتها * * لله ما أطرى
~~وأطرب ما أتى * في هذه الأوراق من سجعاتها * * لا غرو أن عقدت لسان أولي
~~النهى * عن مثلها بالسحر من كلماتها * وأنشدني من لفظه لنفسه بصفد سنة أربع
~~وعشرين وسبع ماية في الشبابة * وناطقة بأفواه ثمان * تميل بعقل ذي اللب
~~العفيف * * لكل فم لسان مستعار * يخالف بين تقطيع الحروف * * تخاطبنا بلفظ
~~لا يعيه * سوى من كان ذا طبع لطيف * * فضيحة عاشق ونديم راع * وعزة موكب
~~ومدام صوفي * PageV19P039
# قلت ظرف في قوله ومدام صوفي وأنشدني من لفظه لنفسه قال
~~حضرت صحبة الملك الظاهر بيبرس حصار قلعة صفد فصنعت هذه الأبيات * إذا
~~القلعة الشماء باتت حصينة * وبات على أقطارها القوم رصدا * * ترى منجنيقا
~~يذهب العقل حسه * يغادرهم بين الأسرة همدا * * إذا ما أراها السهم منه
~~ركوعه * تخر له أعلى الشراريف سجدا * وأنشدني الشيخ أثير الدين أبو حيان
~~قال أنشدني المذكور لنفسه * جاءت تهز اختيالا * قد القضيب المنعم * * تجر
~~إثر خطاها * أذيال مرط مسهم * * قد أنجد الردف والخص * ر غار لطفا وأتهم) *
~~(يا ويح خصر شقي * من جور ردف منعم * * وبات بدري بصدري * حتى إذا الصبح
~~أنجم * * ودعته وهو يبكي * ويمزج الدمع بالدم * * في موقف لو ترانا * لكنت
~~ترثي وترحم * 3 (خصا البغل)) عبد القاهر بن المهنا التنوخي المعروف بخصا
~~البغل المعري قال كنت بحماه فأتيت إلى رجل يعرف بالحكيم أبي الخير فصادفت
~~عنده رجلا يعرف بالسديد فطلبت منه برنية ورد مربى فقال لي لا أدفع لك شيئا
~~حتى نعمل في شعرا فقلت له أما المدح فلا يستطيعه فيك أحد وأما إن شئت هجاء
~~فنعم فقال بل هجاء فصنعت * أبو الخير أبو الخير * فلا خير ولا ms4837 مير * * ضئيل
~~ناحل الجسم * ولكن كله أير * فقال واصنع في الحكيم السديد وكان كبير الأنف
~~فقلت PageV19P040
# * كما أن سديد الدين * أنف بس لا غير * * تراه بين
~~فخذيه * كنا قوس على دير * فقال وأنت أيضا فقلت * فخذها من خصي البغل *
~~كمثل البرق في السير * روى عنه أبو البركات العباس بن عبد الله العباسي
~~الحلبي الكاتب هذه الحكاية ورواها عن أبي البركات علي بن ظافر 3 (المعري))
~~عبد القاهر بن علوي بن عبد القاهر بن علوي بن المهنا قد تقدم ذكر جده عبد
~~القاهر بن المهنا المعري قال العماد الكاتب شاب لقيته بحماه وأنشدني لنفسه
~~معمى في الدواة * وما أم يجامعها بنوها * جهارا فهي حاملة عقيم * * ترى
~~أولادها فيها رقودا * يضم عليهم رحم رحيم * * تصان عن الغبي الغمر ضنا *
~~بها وينالها الندب الكريم * وقوله) * يلومني اللائم في ال * حب على أن
~~أنتهي * * وفي فؤادي حسرة * لفرط وجدي أنت هي * وقوله * لهفي على مهفهف يث
~~* نيه دل وصبا * * أصبحت بعد بينه * صبا كثيبا وصبا * * مال فؤادي في الهوى
~~* إليه عمدا وصبا * * يحنو إليه كلما * هبت جنوب وصيا * PageV19P041
# ((عبد القدوس)) 3 (البصري)) عبد القدوس بن محمد بن عبد
~~الكبير الأزدي البصري روى عنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي
~~في حدود الستين ومائتين 3 (الخولاني الحمصي)) عبد القدوس بن الحجاج
~~الخولاني الحمصي روى عنه البخاري وروى الباقون عن رجل عنه كان من ثقات
~~الشاميين ومسنديهم صلى عليه أحمد ابن حنبل وتوفي سنة اثنتي عشرة ومايتين
~~((عبد القوي)) 3 (حفيد أبي العتاهية عبد القوي)) عبد القوي بن محمد ابن أبي
~~العتاهية إسماعيل بن القاسم أبو سويد الشاعر ابن الشاعر ابن الشاعر وهو أخو
~~عبد الله ذكره محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست وذكر أن مقدار شعره
~~خمسون ورقة 3 (الأسعد ابن القاضي الجليس)) عبد القوي بن عبد العزيز بن
~~الحسين بن PageV19P042
# عبد الله بن حسين القاضي الأسعد أبو البركات ابن
~~القاضي الجليس أبي المعالي التميمي السعدي الأغلبي المصري المالكي المعدل
~~من بيت السؤدد والكرم ms4838 والفضل والتقدم والرياسة ولي من أمور المملكة ولايات
~~أبان فيها عن أمانة سمع وروى وتوفي سنة إحدى وعشرين وست ماية 3 (نجم الدين
~~الطوفي الحنبلي)) عبد القوي بن عبد الكريم القرافي الحنبلي نجم الدين
~~الرافضي له مصنف في أصول الفقه ونظم كثير وعزر على الرفض بالقاهرة وتوفي
~~سنة ست عشرة وسبع ماية وهو القائل في نفسه * حنبلي رافضي ظاهري أش * عري
~~هذه إحدى الكبر * وكان تعزيره على قوله * كم بين من شك في خلافته * وبين من
~~قيل إنه الله * وكانت وفاته ببلد الخليل عليه السلام وقيل إنه تاب آخرا من
~~الهجاء والرفض 3 (النوشاذر)) عبد القوي المعروف بالنشاذر صاحب أبي الحسن
~~علي الحصري المعروف بالقوسان وسيأتي ذكره في موضعه كانا يتجاريان في ميدان
~~الخلاعة ويتجاذبان أعنة المجون وينظمان البلاليق المطبوعة الظريفة الحلوة
~~الرشيقة ولهما أمداح كثيرة في العزيز ابن صلاح الدين وأولاد العادل ومن
~~بلاليق النشاذر المذكور) * أصبحت مكشوف الليه * ما نمتلك غير خصويه * لا
~~ثوب عندي لا منديل ولا قماش غير ذا الكريل PageV19P043
# * قايم بحال زلومة فيل * على دماغه كرزيه * باشين منوا
~~إذا توتر وأزبد وقام ذاك الأعور * يحمل بحال حملات عنتر * وطعنته كالديويه
~~* أقرع وفي راسو حزه تراه بحال عنق الوزة * ما يرغب إلا في الحزة * مخروط
~~بحال الكمية * تراه على بيضو يلبد إذا رأى الثقبة يزبد * والنار من راسو
~~تزند * فقير ونفسه جبريه * تراه مكعك كالثعبان على الحصا نايم عريان * إذا
~~سمع حس المردان * يقفز وينفخ كالحيه * تراه على باب المفسا يدخل بحال فرخ
~~العرسا * والخصوتين خلفه مرقا * خجل على الباب مرخيه * نوصيك منو لا تسمع
~~والخير معو احذر تزرع * فيه عاهتين أعور أقرع * الغدر شانه والسيه * لما
~~رأيت الدهر ادبر والقلب مني ما يصبر * مدحت من يعطي الأكثر * ويعتذر بعد
~~الميه *) ومنها يهجو أم أحمد صهيون * لي زب أحمق يتمرد * من هيبتو تخرا أم
~~احمد * تراه يركض في الأسحار راكب على خرجه سفار * كأنه الوالي الدوار *
~~راكب جواد خصويه معتد * PageV19P044
# زنديق في فعله ما رد راكع ms4839 إلى الفقحه ساجد * تراه في
~~زي العابد * قايم وفي وسطه مزود * اي زب من خس الفجار ما يسكن إلا في
~~الأحجار * تراه يخيس مثل الفار * رأى القط الأسود * غليظ طويل عينه عورا
~~أصلع مفلس له قورا * يا شين من ذيك الصورا * إذا نفخ قحفه وامتد * قالت
~~حرام انك مجنون تخيفني وأنا صهيون * اعمل على راسو الصابون * وأعطيه لي
~~وانا أتجلد * * دورتها * كالدوامه * وقمت ايري كالهامه * صارت عليه
~~كالعوامه * تسبح وما تبلغ مقصد * قالت لي لبد غرمولك وقل عني من كيلك *
~~قطعت كبدي واويلك * مثال زبك ما يوجد * هذا وإنتي قواده قحبة وهذا لك عاده)
~~* أيش ذا الخشاف عندي زاده * قولك محال وإلا من جده * قالت ترى عقلك مبطول
~~كسي مراح أو مخزن فول * لو رمت ترخي ذا المخذول * على حجارة سور انهد * أيش
~~ذا التخوف والرعده والله لقد ريتي شده * في الحال حطيتي العدة * لما رأيتيه
~~قام وامتد * قامت تهلل بالتصفيق PageV19P045
# وهي تفرق لي تفريق * قالت لزبك عندي ريق * إذا بلعته
~~ما يوجد * أنا العجوز أم البهتان كسي تربى في العصيان * مع المشايخ
~~ولاصبيان * وفي السحاق دايم سرمد * أم الخبايث قد سميت وفي المناجس قد ربيت
~~* في النار لو أني ألقيت * كانت بقول سحري تخمد * أنا الذي سميت تنزيل وأنا
~~العجوز أم التخييل * بين البغل أجمع والفيل * وأسوقهم من غير مقود * في
~~السحق علمت الأكساس وفي اللواط دبري برجاس * وفي القيادة ففت الناس * ولي
~~ثنا أعطر من ند * كل الإمارة لي خدام والدهر طزعي والأيام * بمدحتي سلطان
~~الشام * العالي القدر الأمجد *) ومنها أيضا قوله * بيني وبين لحم الخروف *
~~ضرب السيوف * الغير تساق لو أذواد كباش والخيل مع أسفاط القماش * وأنا طلع
~~نجمي بلاش * برج الخسوف * في مطبخي باض الغراب والعنكبوت سدى ثياب *
~~والفارمات جوع والتهاب * فوق الرفوف * وزوجتي فيها انطباع تهوى الخمر
~~والانخلاع PageV19P046
# * وأنا دبر مفلس لكاع * بالريح نطوف * قالت محالك ما
~~يجوز ذاكر وبياع الحروز * مالك ببابي ان تحوز * ولاوقوف * ناديتها يامية
~~كنيف خذني على قلبي الرجيف * قالت حرام ms4840 انك ظريف * قواد عسوف * فقلت ما هذا
~~الخطاب أسرفت في رد الجواب * ما لك سوى رق الكتاب * يصلح دفوف * قالت بقاضي
~~المسلمين تأخذ صداقي يا خرين * واخرج عليك حقي يقين * بذي الحروف * ناديت
~~آستي ارفقي عنقي مصرى قد سقي) * حلي من الكيس وانفقي * واملي الكفوف *
~~تكرعت قالت هها تطلب وصالي بالدها * عليك بمن يعطي اللها * سيف السيوف *
~~ومنها قوله يمدح الأشرف موسى * بي أسمر يحكي الأسمر * غنج أحور * الهلال
~~يبدو في سعدو والجمال الباهر عبدو * قد رقم في صفحة خدو * طراز عنبر * أي
~~رشيق حلو القامة لو ترى فوق خدو شامه * قد رشق قلبي صمصامه * بها تقبر *
~~PageV19P047
# قد رماني حكم المقدور في هوى ذي الظبي اليعفور * قد
~~تركني هايم مهجور * وما أعذر * ردني حبو نتقلا بجمر هجرو الذلا * قاتل الله
~~بوز القلا * بها نهجر * قلت لو محبوب زرني قال لي ايا زول عني * الوصال بيش
~~تطلب مني * وتتأمر * أعديم تطلب بالأشعار الوصال يا قلة محتار * لك قطاع أو
~~عندك دينار * مليح أصفر * قلت لو بي تتهزا) والنبي ليس عندي أزا * غير عنقي
~~نعطيك ززا * ونتمسخر * هز خصرو وأبرز دفو وانبرم وأعطاني كتفو * وجعلني
~~نجري خلفو * ونتعثر * قلت لو محبوبي أتوقف الذهب نعطيك والقرقف * بنوال
~~الملك الأشرف * عليك ننصر * ولد سيف الدين العادل الهمام الليث الباسل *
~~الفقير يعطي والسايل * وما يضجر * 3 (نجم الدين الأسنائي)) عبد القوي بن
~~عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن سليمان بن الحسن بن الحسين
~~بن عمر بن الحكم بن عبد الرحمن بن PageV19P048
# محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن
~~هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان نجم الدين
~~الأموي الأسنائي كان فقيها فاضلا نحويا تولى الخطابة بأسنا بعد أبيه وناب
~~في الحكم بها ثم عمل بنو السديد عليه في الخطابة وأحضروا من شهد على أبيه
~~أنه قال عنه إنه عاق له وآخر الأمر استقر أحمد بن السديد في الخطابة واستقر ms4841
~~أنه تولى أياما وابن السديد أياما وحضر للصلاة فلم يصل أحد معه ثم صلى ابن
~~السديد فصلى معه جمع كبير فقال يا جماعة أما أنا مسلم وتوجه إلى الكرك صحبة
~~شمس الدين الإصبهاني فناب عنه في الحكم ثم عاد إليها وجرى بينه وبين السديد
~~كلام وحضر قاضي قوص ليفصل بينهم واستقرت الخطابة لابن السديد قال الفاضل
~~كمال الدين جعفر الأدفوني وكان نجم الدين متدينا خيرا توفي ببلده سنة ست
~~وثمانين وست ماية 3 (نجم الدين ابن مغني)) ) عبد القوي بن محمد بن جعفر
~~الأسنائي يعرف بابن مغني وبابن أبي جعفر فقيه شافعي قرأ على الشيخ النجيب
~~بن مفلح والشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وناب في الحكم ودرس بالمدرسة
~~العزية بقوص وكان خفيف الروح حسن الخلق مرتاضا محبا للسماع قال الفاضل كمال
~~الدين جعفر الأدفوي بلغني أنه أوصى أن تخرج جنازته بالدفوف والشبابة ويمنع
~~النائحات والباكيات عليه وكان التزم أنه لا يبحث مع قاض وتوفي بإسنا سنة
~~ثمان وتسعين وست ماية ((عبد الكافي)) 3 (الخطيب جمال الدين)) عبد الكافي بن
~~عبد الملك بن عبد الكافي بن علي القاضي الخطيب المفتي جمال الدين أبو محمد
~~الربعي الدمشقي الشافعي ولد سنة اثنتي عشرة وست ماية وتوفي سنة تسع وثمانين
~~وست ماية PageV19P049
# وسمع ابن صباح وابن الزبيدي وأبا الفاضل الهمداني وخرج
~~له البرزالي مشيخة سمعها منه هو وابن تيمية والزين عمر بن حبيب وأبو الحسين
~~الختني وابن مسلم الحنبلي ناب في لقضاء مدة ثم تركه واقتصر على الخطابة
~~بالجامع وكان للناس فيه عقيدة حسنة وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته 3
~~(اليهودي الكاتب)) عبد الكافي الهاروني اليهودي صاحب الخط المليح إلى
~~الغاية على طريقة ابن البواب كان موجودا بعد سنة خمس ماية قال ياقوت أنشدت
~~من شعره * قلبي عميد معنى * بين الهوى والهواء * * هذا يقود زمامي * وذا
~~يصد هواء * وله * يا من يقرب وصلي منه موعده * لولا عوائق من خلق تباعده *
~~* لا تحسبن دموعي البيض غير دمي * وإنما نفسي الحامي يصعده * ((عبد
~~الكبير)) 3 ms4842 (أبو بكر الحنفي البصري)) عبد الكبير بن عبد المجيد أبو بكر
~~الحنفي البصري أخو أبي علي الحنفي وثقه أحمد وغيره وروى له الجماعة توفي
~~سنة أربع ومائتين 3 (أبو محمد المرسي الغافقي)) عبد الكبير بن محمد بن عيسى
~~بن محمد بن بقي أبو محمد الغافقي المرسي نزيل إشبيليه كان فقيها مشاركا في
~~الحديث بصيرا PageV19P050
# بالشروط متقدما في الفتيا وصنف تفسيرا نحا فيه منحى
~~ابن عطية وتفسير الزمخشري وولي القضاء برنده وحدث وتوفي سنة سبع عشرة وست
~~ماية ((عبد الكريم)) 3 (أبو عبد الكريم الحسين الشيباني)) عبد الكريم بن
~~إبراهيم بن عبد الكريم بن نصر بن الحسين أبو الحسين الشيباني روى عنه أبو
~~محمد عبد الله بن الحسين بن طلحة بن النحاس التنيسي في معجم شيوخه ومن شعره
~~في القلم * إني ليكتب بي قبيحا كاتبي * فأعود مسلوب البهاء كليلا * *
~~ولربما عجلت علي عقوبتي * فلقيت مسنون الغرار صقيلا * 3 (النهشلي المغربي))
~~عبد الكريم بن إبراهيم النهشلي توفي بالقيروان أو المهدية سنة خمس وأربع
~~ماية ومنشؤه بالمحمدية من أرض الزاب كان شاعرا مقدما عارفا باللغة خبيرا
~~بأيام العرب وأشعارها بصيرا بوقائعها وآثارها وكانت فيه غفلة شديدة عما سوى
~~ذلك قال له بعض إخوانه الناس يزعمون أنك أبله فقال هم البله هل أنا أبله في
~~صناعتي قال لا قال فما على الصائغ أن لا يكون نساجا ولم يهج أحدا قط ومن
~~شعره * أواجدة وجدي حمامة أيكة * تميل بها ميل النزيف غصونها) * (نشاوى وما
~~مالت بخمر رقابها * بواك وما فاضت بدمع عيونها * * أعيدي حمامات اللوى إن
~~عندنا * لشجوك أمثالا يعود حنينها * * وكل غريب الدار يدعو همومه * غرائب
~~محسود عليها شجونها * ومنه * يشكو هواك إلى الدموع متيم * لم يبق فيه
~~للعزاء نسيس * * لولا الدموع تحرقت من شوقه * يوم الدواع قبابكم والعيس *
~~PageV19P051
# * درك الزمان وحبك ابنة مالك * في الصدر لا خلق ولا
~~مدروس * * فكأنه ما شاء المنصور من * رتب العلى واختاره باديس * قلت شعر
~~جيد وشعره كثير ساق منه ابن رشيق في الأنموذج قطعا كثيرة 3 (أبو ms4843 القاسم
~~النيسابوري)) عبد الكريم بن حسن بن أحمد بن يحيى أبو القاسم التميمي
~~النيسابوري الكاتب رئيس فاضل شاعر سمع وروى وتوفي سنة ثلاث وخمسين وخمس
~~ماية 3 (صفي الدين اللغوي)) عبد الكريم بن حسن بن جعفر بن خليفة العلامة
~~صفي الدين اللغوي أبو طالب البعلبكي من كبار الأدباء سود شرحا للمقامات وله
~~جزء سؤالات وقعت في السيرة سأل عنها الحافظ عبد الغني وكان مليا بعلم اللغة
~~ثقة قال شرف الدين شيخ الشيخ بحماة شرحه للمقامات في غاية الجودة وكتب بخطه
~~سبع ماية مجلد وتوفي سنة ست ماية 3 (أبو القاسم الكاتب)) عبد الكريم بن
~~حسين بن مخلد أبو القاسم الكاتب الأديب الشاعر روى عنه أبو الحسن محمد بن
~~هلال بن المحسن الكاتب وشجاع بن فارس الذهلي وطلحة بن بادي العاقولي قرأ
~~على حائط مكتوبا * يا أيها الحاضرون فيه * بخالق الليل والصباح * * ومنشئ
~~السحب باقتدار * تسري إذا شاء بالرياح) * (ألا دعوتم إذا حضرتم * لكاتب
~~الخط بالنجاح * فكتب تحته * يا رب يا خالق البرايا * بالمصطفى سيد البطاح *
~~* بآله الغر يا إلهي * بالطول بالمكن والسماح * * إفتح لهذا الغريب بابا *
~~يأتيه بالرشد والصلاح * PageV19P052
# 3 (الزاهد المصري)) عبد الكريم بن الحارث الحضرمي
~~المصري الزاهد أحد الأولياء يروي عن المستورد بن شداد ورجاء بن حيوة
~~والزهري ومشرح بن عاهان كان ثقة توفي ببرقة سنة ست وثلاثين وماية وروى له
~~مسلم والنسائي 3 (أبو علي السكري النحوي)) عبد الكريم بن الحسن بن الحسين
~~بن علان السكري أبو علي النحوي له كتاب شرح فصيح ثعلب في عدة مجلدات وكتاب
~~شرح أبيات الإيضاح لأبي علي الفارسي 3 (التككي المقرئ المصري)) عبد الكريم
~~بن الحسن بن المحسن ين سوار أبو علي المصري التككي بكافين المقرئ النحوي
~~كان عارفا بالقراءات والتفسير والإعراب وكانت له حلقة إقراء وتوفي سنة خمس
~~وعشرين وخمس ماية 3 (كريم الدين شيخ خانقاه سعيد السعداء)) عبد الكريم بن
~~حسن الشيخ كريم الدين الآملي ينتهي إلى سعد الدين ابن حمويه كان شيخ خانقاه
~~سعيد السعداء بالقاهرة من كبار ms4844 القوم يخوض تلك الغمرات وكان محببا إلى
~~الأعيان وله صورة كبيرة في النفوس وله رياضات وكان الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية كثير الحط عليه وقد حكى لي عنه الشيخ شمس الدين ابن الأكفاني قال دخل
~~مرة على الشيخ تقي الدين ابن دقيقي العيد وتكلم زمانا طويلا والشيخ ساكت
~~فلما خرج من عنده قال للحاضرين هل فيكم من فهم عنه تراكيب كلامه لأني ما
~~فهمت غير مفرداته PageV19P053
# وقال الشيخ شمس الدين أثبت الصوفية فسقه من ستة عشر
~~وجها) وتوفي في شوال سنة عشر وسبع ماية وتولى مكانه القاضي بدر الدين ابن
~~جماعة 3 (أبو بكر الجصاص)) عبد الكريم بن عبد الله بن أحمد بن علي بن
~~الجصاص أبو بكر الشاعر روى عنه أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو
~~الحسين المبارك بن عبد الجبار ابن أحمد الصيرفي توفي سنة أربعين وأربع ماية
~~من شعره * لو كان كل متيم مثلي لما * درس الأنام لسنة العشاق * * إني دفنت
~~هواكم في مهجتي * وخزنت دمعي في بطون الماق * * حذرا على من لا أبوح بذكره
~~* أن يرتمى بأظنة الفساق * * لا بل على نفسي وإكراما لها * أن لا أرى خلا
~~لغير وقاق * قلت شعر نازل وألفاظه غريبة الاستعمال 3 (نجم الدين ابن صدقة
~~الكاتب)) عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عبد الواحد نجم الدين ابن صدقة
~~الكاتب ابن عم النفيس واقف النفيسية خدم في جهات الظلم ومات بصافيتا سمع من
~~الرشيد بن مسلمة ومن ابن عبد الدائم وطبقته وحفظ التنبيه وتوفي سنة ست
~~وتسعين وست ماية 3 (عماد الدين ابن الحرستاني القاضي الخطيب)) عبد الكريم
~~بن عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل بن علي الإمام القاضي الخطيب عماد
~~الدين أبو الفضائل الأنصاري الخزرجي الدمشقي الشافعي ابن الحرستاني ولد في
~~سابع عشر شهر رجب سنة سبع وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتين وستين وست
~~ماية PageV19P054
# سمع من أبيه قاضي القضاة جمال الدين ومن الخشوعي ومن
~~البهاء ابن عساكر وحنبل وابن طبرزد وغيرهم وتهاون أبوه وفوته السماع ms4845 من
~~يحيى الثقفي وطبقته وتفقه على والده وبرع في المذهب وأفتى ودرس وناظر وولي
~~قضاء القضاة وناب في القضاء عن والده ثم عزل ودرس بالغزالية مدة وولي
~~الخطابة مدة وكان من كبار الأئمة وشيوخ العلم مع) التواضع والديانة وحسن
~~السمت وولي مشيخة الأشرفية بعد ابن الصلاح وروى عنه الدمياطي وبرهان الدين
~~الإسكندراني وابن الخباز وابن الزراد 3 (القطان الطبري المقرئ)) عبد الكريم
~~بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد القطان الطبري له في علم القرآن
~~تصانيف حسنة وسمع الحديث ورحل في طلبه إلى البلاد الشاسعة وكان مقرئ أهل
~~مكة سكنها ومات بعد سبعين وأربع ماية 3 (ابن كتته المصري)) عبد الكريم بن
~~عبد الواحد المصري الكاتب المعروف بابن كتتة بضم الكاف والتاء الأولى
~~والثانية مشددة أنشدني العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدنا المذكور
~~لنفسه * شهر الصيام أتى يتيح لك الهنا * فأبشر فقد أدركت غايات المنى * *
~~أو ما ترى قوس الهلال كأنه * فتر المسلم في السما لما انحنى * * يهدي إليك
~~تحية لما بدا * ويريك من لألاء عارية السنا * قال وقرئ وأنا أسمع * بنو
~~الفعال أقوام خساس * بهم بخل وعندهم عناد * * فسادوا لا يعلم مستفاد * ولكن
~~الزمان به فساد * 3 (الشيخ قطب الدين ابن أخت نصر)) عبد الكريم بن عبد
~~النور بن منير الشيخ PageV19P055
# الإمام الحافظ مفيد الديار المصرية قطب الدين أبو علي
~~الحلبي ثم المصري الشافعي مولده سنة أربع وستين وست ماية وتوفي بالقاهرة
~~سنة خمس وثلاثين وسبع ماية حفظ القرآن وتلاه بالسبع على أبي الطاهر إسماعيل
~~المليحي صاحب أبي الجود وتلا على خاله الزاهد الشيخ نصر المنبجي وانتفع
~~بصحبته وسمع من العز الحراني وغازي وابن خطيب المزة والقاضي شمس الدين ابن
~~العماد وطبقتهم بدمشق والحرمين من طائفة وكتب العالي والنازل وجمع وخرج
~~وألف شرح شطر صحيح البخاري وتاريخ مصر في عدة مجلدات بيض أوائله وغير ذلك
~~مع الفهم والبصر بالرجال والمشاركة في القه وغير ذلك) وحج مرات وروى الكثير
~~لكنه قليل في سعة ما سمع علق عن ms4846 الشيخ شمس الدين في تاريخه وما عنده عنه
~~إلا الإجازة وكان يحبه في الله وكان فيه تواضع وحسن سيرة ولعل شيوخه تبلغ
~~ألفا خرج لنفسه أربعين تساعيات أخذ عنه المحدثون تقي الدين ابن رافع وابن
~~أيبك الدمياطي وعمر ابن العجمي وعلاء الدين مغلطاي وابن السروجي وعدد كبير
~~وأنا في شك هل سمعت منه أو لا لكنه أجاز لي وأجزت له ولأولاده رحمه الله
~~تعالى 3 (أبو الفضل الإسكندري)) عبد الكريم بن عطايا بن عبد الكريم بن علي
~~أبو الفضل القرشي الزهري الإسكندري نزيل القرافة كان عارفا باللغة العربية
~~والشعر صنف كتابا في شرح أبيات الجمل وكتابا في زيارة قبور الصالحين بمصر
~~وتوفي سنة اثنتي عشرة وست ماية 3 (أخو القاضي الفاضل)) عبد الكريم بن علي
~~بن الحسين الرئيس الأثير القاضي أبو القاسم اللخمي البيساني العسقلاني
~~المولد المصري الدار الشافعي أخو القاضي الفاضل كان كثير الرغبة في تحصيل
~~الكتي مبالغا في ذلك إلى الغاية القصوى ملك منها جملة عظيمة لم يبلغنا عن
~~أحد من الرؤساء أن كتبه وصلت إلى مبلغ كتب عبد الكريم لا قريبا منه إلا ما
~~ذكر عن أخيه ولم يقارب هذا عبد الكريم حتى قيل إنها مايتا ألف مجلدة قال
~~الموفق عبد اللطيف كان له هوس في تحصيل الكتب وكان عنده منها زهاء مايتي
~~ألف كتاب من كل كتاب نسخ قلت وهي موجودة إلى عصرنا هذا نشاهد اسمه عليها
~~بقلم دقيق طويل الألفات على أعلى الكتاب مما يلي يسار الناظر في أوله فوق
~~اسم الكتاب PageV19P056
# وتوفي سنة إحدى وعشرين وستماية وقيل إنه كان يتولى نظر
~~الإسكندرية 3 (البارع النحوي)) عبد الكريم بن علي بن محمد القضاعي أبو محمد
~~النحوي الملقب بالبارع كانت له حلقة في جامع الإسكندرية يقرئ النحو وهو
~~ضرير مائل إلى الخير كثير الصمت 3 (رأس العجاردة من الخوارج)) ) عبد الكريم
~~بن عجرد أحد رؤوس الخوارج وهو كبير الطائفة المعروفة بالعجاردة وافق
~~النجدات في بدعهم وزادوا عليهم بأنهم ذهبوا إلى أن سورة يوسف ليست من
~~القرآن ms4847 قالوا لأنها قصة محبة وعشق وخالفوا النجدات فكفروا أصحاب الكبائر
~~وتفرد عبد الكريم بقوله تجب البراءة من الأطفال إلى أن يبلغوا ويدعوا إلى
~~الإسلام ويجب دعائهم إليه إذا بلغوا وافترقت العجاردة ثماني فرق الصلتية
~~والميمونية والحمزية والخلفية والأطرافية والمحمدية والشعبية والحازمية
~~وزعمت الميمونية أن الله تعالى لا مشيئة له في الشرور والمعاصي وأنه يريد
~~الخير دون الشر وحكى الحسين الكرابيسي الفقيه الشافعي في كتابه الذي حكى
~~فيه مقالات الخوارج عن الميمونية أنعهم أحلوا نكاح بنات البنات وبنات
~~الإخوة وحكى الشيخ أبو الحسن الأشعري وأبو القاسم الكعبي عنهم إنكارهم سورة
~~يوسف أنها من القرآن والخلفية أصحاب خلف الخارجي وهم خوارج كرمان خالف
~~أصحابه في القدر فأضاف خيره وشره إلى الله كما هو مذهب أهل السنة إلا أنه
~~حكي عنهم أنهم قالوا لو عذب الله تعالى العباد على أفعال قدرها عليهم كان
~~ظالما أو عذبهم على ما لم يفعلوه كان ظالما ثم قضوا بأن أطفال المشركين في
~~النار ولا عمل لهم ولا شرك وهذا من أظهر التناقض والأطرافية زعيمهم غالب بن
~~شاذل من سجستان موافقوا PageV19P057
# أصحابهم في بدعهم والمحمدية أصحاب محمد بن رزق كان من
~~أصحاب حمزة بن أدرك ثم تبرأ منه والشعبية أصحاب شعيب بن محمد كان من جملة
~~العجاردة مع الميمونية ثم لما ذهب ميمون إلى أن الشر لا يريده الله تعالى
~~فارقه شعيب وقال الخير والشر من الله تعالى وهو خالق أعمال العباد والعبد
~~مسؤول عن العمل خيره وشره مجازى عليه ثوابا وعقابا ولا يكون في الوجود شيء
~~إلا بإرادة الله تعالى ووافق العجاردة في حكم الأطفال وحكم القعدة والتولي
~~والتبري ووافق الخوارج في الإمامة والوعيد قال ابن أبي الدم وبالجملة فهذه
~~الفرق الثمان من العجاردة متقاربة في المذاهب الباطلة وإنما اختلفوا في بعض
~~فروع بدعهم وضلالاتهم 3 (الحلواني)) عبد الكريم بن فضال أبو الحسن الحلواني
~~أورد له أمية ابن أبي الصلت في الحديقة * سرى يتخطى الركب والركب نوم *
~~وثوب الدياجي بالمجرة معلم) * (حبيب دعته سورة الحب بيننا * فهان ms4848 عليه هول
~~ما يتجشم * منها * ودافع في صدر العتاب بأنمل * بها من دم العشاق وشئ منمنم
~~* * ولما رأيت الركب نحوي تشوفوا * ورابهم من بردتي ما تنسموا * * نهضت
~~بمدحي أحمد بن محمد * لأوهم أن الطيب من في يفعم * * وقمت به بين السماطين
~~منشدا * كما يتغنى الشارب المترنم * * بمدح امرئ كل امرئ من عفاته * يخير
~~فيما عنده ويحكم * * هو الليث إلا أنه ذو شمائل * كأن رياض الحزن عنها تبسم
~~* وأورد له أيضا PageV19P058
# * ويختال بك الطرف * كما يختال نشوان * * تراه وهو لا
~~يدري * درى أنك سلطان * 3 (أمير المؤمنين الطائع)) عبد الكريم بن الفضل بن
~~جعفر بن أحمد أمير المؤمنين أبو بكر الطائع لله ابن المطيع بن المقتدر بن
~~المعتضد بن الموفق طلحة بن المتوكل بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن
~~المهدي بن المنصور العباسي وأمة أمة تولى الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وستين وثلاث ماية وقبضوا عليه في شعبان سنة إحدى وثمانين وكانت خلافته سبع
~~عشرة سنة وتسعة أشهر وستة أيام قال أبو علي ابن شاذان رأيته رجلا مربوعا
~~كبير الأنف أبيض أشقر وفي أنفه يقول ابن حجاج * خليفة في وجهه روشن *
~~خريسته قد ظلل العسكرا * * عهدي به يمشي على دجلة * وأنفه قد صعد المنبرا *
~~وكان الطائع شديد الحيل في خلقه حدة خلعه بهاء الدولة ابن عضد الدولة
~~بإشارة الأمراء ومعونتهم وسلموا عينيه ولما أجلس القادر في الخلافة أسكنه
~~معه في زاوية من قصره رقة له وكان يحسن إليه ويحتمل غلظة كلامه ويقضي معظم
~~ما يستقضيه من الحوائج فكلفه يوما حاجة لم يقدر عليها واعتذر له بأن الديلم
~~غالبون على الأمر فلما توسط النهار وقدم الطعام أتوه بعدس مطبوخ فلمسه وقال
~~ما هذا قالوا عدسية قال أمن هذا أكل أبو) العباس قالوا نعم قال إذا كان
~~جاهه كما رأيناه أول النهار وطعامه هذا في وسط النهار كان الأولى به أن
~~يقعد في البطيخة ولا يتعنى ولا يتكلف مشقة الخلافة فضحك القادر قال منعناه
~~من راحة البصر فلا نمنعه من راحة ms4849 اللسان وكان الطائع قد استعرض جارية
~~فأعجبته وأمر بشرائها فنظرت إليه ورأت عظم أنفه فقالت ما يقدم على أن يباع
~~عندكم إلا من يوطن نفسه على المرابطة في سبيل الله فضحك وقال إشتروها فإن
~~لم يكن عندها أدب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله ليلة عيد
~~الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاث ماية وصلى عليه القادر وكبر خمسا وحمل إلى
~~الرصافة وشيعه الأكابر ورثاه الشريف الرضي بقصيدة منها * ما رأى حي نزار
~~قبلها * جبلا سار على أيدي الرجال * * وإذا رامي المقادير رمى * فدروع
~~المرء أعوان النصال * PageV19P059
# * أيها القبر الذي أمسى به * عاطل الأرض جميعا وهو حال
~~* * لم يواروا فيك ميتا إنما * أفرغوا فيك جبالا من نوال * * لا أرى الدمع
~~كفاء للجوى * ليس أن الدمع من بعدك غال * * وبرغمي أن كسوناك الثرى *
~~وفرشناك زرابي الرمال * * وهجرناك على رغم العدى * رب هجران على غير تقال *
~~* لا تقل تلك قبور إنها * هي أصداف على در اللآلي * 3 (الحراني)) عبد
~~الكريم بن مالك الجزري الحراني مولى بني أمية روى عن سعيد ابن المسيب وسعيد
~~بن جبير وطاوس وجماعة كان أحد الأثبات وثقه النسائي ووصفه بالحفظ وتوفي سنة
~~سبع وعشرين وماية 3 (ابن الصيرفي الحنفي)) عبد الكريم بن المبارك بن محمد
~~بن عبد الكريم ابن البلدي أبو الفضل الفقيه الحنفي المعروف بابن الصيرفي
~~البغدادي قرأ الفقه على مسعود اليزدي حتى برع وسمع الكثير بنفسه وكتب وتولى
~~المدرسة المغيثية على شاطئ دجلة واستنابه قاضي القضاة القاسم بن يحيى
~~الشهرزوري على القضاء بحريم دار الخلافة وما يليها وكان صدوقا حسن الأخلاق)
~~وتوفي سنة ست وتسعين وخمس ماية 3 (أبو السعد ابن السمعاني)) عبد الكريم بن
~~محمد بن منصور بن محمد بن عبد PageV19P060
# الجبار تاج الإسلام قوام الدين أبو سعد ابن أبي بكر
~~ابن أبي المظفر ابن أبي منصور السمعاني من أهل مرو وهو الإمام ابن الأئمة
~~غذي بالعلم ونشأ في حجر الفضل وحمل على أكتاف الأئمة أسمعه والده في صغره
~~من أبي منصور محمد بن علي الكراعي ms4850 ورحل به وله ثلاث سنين إلى نيسابور
~~فأحضره على أبي بكر عبد الغفار ابن محمد الشيروي وأبي العلاء عبيد بن محمد
~~القشيري ثم إنه اشتغل بالأدب وحصل منه طرفا صالحا وقرأ المذهب والخلاف
~~وتكلم في المناظرة ثم اشتغل بالحديث فسمع الكثير ببلده وجال في خراسان وسمع
~~بنيسابور وطوس ومهينة الكثير من أبي عبد الله الفراوي وأبي محمد السيدي
~~وأبي القاسم الشحامي وعبد الجبار الخواري وجماعة غيرهم ثم توجه إلى العراق
~~ودخل إصبهان سنة إحدى وثلاثين وسمع بها وبالري وساوة وهمذان وغيرها من
~~البلاد ودخل بغداد سنة اثنتين وثلاثين وسمع بها الكثير من محمد بن عبد
~~الباقي الأنصاري وأبي القاسم ابن السمرقندي وأبي الحسن ابن عبد السلام وخلق
~~من هذه الطبقة ومن دونها وحج مرتين وانحدر إلى واسط والبصرة وسمع بهما وعاد
~~إلى بغداد وتوجه إلى الشام وسمع بحلب ودمشق وحماة وحمص وزار القدس وبلاد
~~الساحل وسمع ببلاد الجزيرة وعاد إلى بغداد وسمع على من بقي فيها من الأشياخ
~~وجمع ذيلا على تاريخ الخطيب لبغداد وأتى فيه بكل مليحة ثم عاد إلى نيسابور
~~وقد ولد له أبو المظفر عبد الرحيم بنيسابور فلما بلغ حد السماع طاف به بلاد
~~خراسان وأسمعه ثم دخل إلى ما وراء النهر وأسمعه ثم عاد إلى مرو وألقى بها
~~عصاه وأقام بها مشتغلا بالجمع والتصنيف والتحديث والإملاء وإلقاء الدروس
~~بالمدرسة العميدية وكان وافر الهمة في طلب الحديث شديد الحرص على لقاء
~~المشايخ مليح الخط سريع القلم وكتب عن أقرانه وعمن هو دونه وجمع معجما
~~لشيوخه في عشر مجلدات كبار قال محب الدين ابن النجار سمعت من يذكر أن عددهم
~~سبعة آلاف شيخ ولم يبلغ أحد من أقرانه مبلغه وكان مليح التصانيف كثير
~~الشوارد والأسانيد لطيف الطبع ظريفا فاضلا صدوقا جميل السيرة مولده سنة ست
~~وخمس ماية ووفاته سنة اثنتين وستين وخمس ماية تصانيفه المذيل في أربع ماية
~~طاقة قال) الشيخ شمس الدين يقع لي أن الطاقة نصف كراس تاريخ المراوزة كتب
~~منه خمس ماية PageV19P061
# طاقة طراز الذهب ms4851 في أدب الطلب مايو وخمسون طاقة
~~الإسفار عن الأسفار خمس وعشرون طاقة الإملاء والاستملاء خمس عشرة طاقة معجم
~~الشيوخ ثمانون طاقة معجم البلدان ماية وخمسون طاقة التحف والهدايا خمس
~~وعشرون طاقة بيان عز العزلة سبعون طاقة الأدب في استعمال الخشب خمس طاقات
~~المناسك ستون طاقة الدعوات الكبيرة أربعون طاقة الدعوات المروية عن الحضرة
~~النبوية خمس عشرة طاقة الحث على غسل اليد خمس طاقات أفانين البساتين خمس
~~عشرة طاقة دخول الحمام خمس عشرة طاقة فضائل صلاة التسبيح عشر طاقات التحايا
~~والهدايا ست طاقات تحفة العيدين ثلاثون طاقة الرسائل والوسائل كتب منه قدر
~~خمس عشرة طاقة فضائل الديك خمس طاقات مجموع الحديث المستفيض في صوم الأيام
~~البيض خمس عشرة طاقة سلوة الأحباب ورحمة الأصحاب خمس طاقات التحبير في
~~المعجم الكبير ثلاث ماية طاقة فرط الغرام إلى ساكني الشام خمس عشرة طاقة
~~مقام الأئمة والعلماء بين يدي الملوك والأمراء المناولة والمصافحة ثلاث
~~عشرة طاقة ذكرى حبيب رحل وبشرى مشيب نزل عشرون طاقة الأمالي الخمس ماية
~~مايتا طاقة الحلاوة خمس عشرة طاقة أسانيد المسانيد ثلاث عشرة طاقة فوائد
~~الموائد ماية طاقة فضائل الهرة ثلاث طاقات الأخطار في ركوب البحار سبع
~~طاقات الهريسة ثلاث طاقات تاريخ الوفاة للمتأخرين من الرواة خمس عشرة طاقة
~~حقيقة الأنساب ومعرفة الأحساب ثلاث ماية طاقة وخمسون طاقة الأمالي ستون
~~طاقة بخار بخور البخاري عشرون طاقة تقديم الجفان إلى الضيفان سبعون طاقة
~~صلاة الضحى عشر طاقات الصدق في الصداقة والرفق في الرفاقة الربح والخسارة
~~في الكسب والتجارة رفع الارتياب عن كتابة الكتاب أربع طاقات النزوع إلى
~~الأوطان والنزاع إلى الإخوان خمس وثلاثون طاقة حث الإمام على تخفيف الصلاة
~~مع الإتمام في طاقتين لفتة المشتاق إلى ساكن العراق أربع طاقات الشد والعد
~~لمن اكتنى بأبي سعد ثلاثون طاقة فضائل الشام في طاقتين فضائل سورة يس في
~~طاقتين وكان بينه وبين ضياء الدين أبي شجاع عمر ابن أبي الحسن محمد ابن عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله بن نصر البسطامي مودة مؤكدة ms4852 وخلة وثيقة وكان كل
~~واحد منهما يسأل الله عقيب الصلاة أن لا يسمع نعي صاحبه وأن يكون يومه قبله
~~وكان من عجيب أمرهما أنهما PageV19P062
# ماتا في) شهر واحد مات السمعاني بمرو ومات البسطامي
~~ببلخ في شهر ربيع الأول ولم يسمع أحدهما نعي الآخر رحمهما الله تعالى 3
~~(إمام الدين الرافعي الشافعي)) عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل
~~الإمام العلامة إمام الدين أبو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح الكبير
~~ذكره ابن الصلاح وقال أظن أني لم أر في بلاد العجم مثله وكان ذا فنون حسن
~~السيرة صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ
~~محيي الدين النووي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة
~~ظاهرة وقال أبو عبد الله محمد بن محمد الأسفراييني في الأربعين تألفيه هو
~~شيخنا إمام الدين وناصر السنة صدقا كان أوحد عصره في العلوم الدينية أصولا
~~وفروعا ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير كان له مجلس بقزوين
~~في التفسير وتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي وأسمعه وصنف شرحا للوجيز
~~ثم صنف آخر أوجز منه وكان زاهدا ورعا متواضعا وتوفي بقزوين رحمه الله تعالى
~~سنة ثلاث وعشرين وست ماية 3 (أبو القاسم القشيري)) عبد الكريم بن هوازن بن
~~عبد الملك بن طلحة بن محمد الإمام أبو القاسم القشيري النيسابوري الزاهد
~~الصوفي شيخ خراسان وأستاذ الجماعة ومقدم الطائفة قال الخطيب كتبنا عنه وهو
~~ثقة وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعري والفروع على مذهب الشافعي صنف
~~التفسير وهو من أجود التفاسير PageV19P063
# والرسالة المشهورة في رجال الطريقة وحج مع البيهقي
~~وأبي محمد الجويني وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء وله عدة
~~أولاد أئمة عبد الله وعبد الواحد وعبد الرحيم وعبد المنعم وغيرهم توفي أبو
~~القاسم سادس عشر شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وأربع ماية ودفن بالمدرسة
~~بباب الطاق بجنب شيخه الأستاذ أبي علي الدقاق قال ياقوت ومن عجيب ما وقع أن
~~الفرس الذي كان يركبه كانت رمكة ms4853 أهديت إليه من قريب عشرين سنة ما كان يركب
~~غيرها ما ركبها أحد بعده حكي أنها لم تعتلف بعد وفاته حتى نفقت يوم الجمعة
~~سادس يوم وفاته أخذ طريق التصوف عن الأستاذ أبي علي الدقاق وأخذ هو عن أبي
~~القاسم النصراباذي وأخذ هو) عن الشلبي عن الجنيد عن السري عن معروف الكرخي
~~عن داود الطائي عن التابعين وله كتاب آداب الصوفية وكتاب بلغة القاصد وكتاب
~~التحبير في علم التذكير ومن شعره * هي النوائب والأحداث والغير * والدهر
~~كالنحل فيه الشهد والإبر * * عدات دهرك بالتأييد كاذبة * ترى السراب شرابا
~~من به وحر * * منتك نفسك أن تبقى إلى أمد * من الخبير بما يأتي به القدر *
~~* الليل حبلى وللميلاد آونة * وما سيولد لا يدري به البشر * * فرب ليل بطيب
~~الأنس مفتضح * بضد أوله يأتي به السحر * ومنه * وإذا سقيت من المحبة مصة *
~~ألقيت من فرط الخمار خماري * * كم تبت قصدا ثم لاح عذاره * فخلعت في ذاك
~~العذار عذاري * ومنه * قالوا تهن بيوم العيد قلت لهم * لي كل يوم بلقيا
~~سيدي عيد * * الوقت عيد وروح إن شهدتم * وإن فقدتهم نوح وتعديد * ومنه *
~~سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم * وثغر الهوى في روضة اللهو ضاحك * * أقمنا
~~زمانا والعيون قريرة * وأصبحت يوما والجفون سوافك * PageV19P064
# 3 (علم الدين ابن بنت العراقي)) عبد الكريم بن علي بن
~~عمر الأنصاري الشيخ علم الدين ابن بنت العراقي قال الشيخ أثير الدين أبو
~~حيان ولد بديار مصر سنة ثلاث وعشرين وست ماية وتوفي سنة أربع وسبع ماية
~~وأصله من وادي آش من الأندلس وجده أبو أمه ليس من العراق وإنما رحل إلى
~~العراق ثم قدم مصر وهي بلده فسمي العراقي وكان من المعدودين في علماء مصر
~~وكانت له مشاركة في الفقه وأصوله والأدب والتفسير وله اختصاص بتفسير
~~الزمخشري وصنف مختصرا في أصول الفقه وردا على القاضي ابن المنير المالكي في
~~رده على الزمخشري وكان كثيرا ما يشغل الطلبة بالعلم حتى أنه معظم من بديار
~~مصر اشتغل) عليه ولا يمل من الإقراء ولا ms4854 يسأم حسن المفاكهة كثير الحكاية
~~والنوادر منبسط النفس وله معرفة بالحساب والكتبة وحظ من النظم والنثر درس
~~بالشريفية وبالمشهد الفقه وأضر في آخر عمره وأملى كتابا في تفسير القرآن
~~مختصرا احتوى على فوائده وأنشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن
~~رزين وكان معزولا * يا مالكا سبل السعادة منهجا * يا موضح الخطب البهيم إذا
~~دجا * * يا ابن الذين رست قواعد مجدهم * وسرى ثناهم عاطرا فتأرجا * * لا
~~تيأسن من عود ما فارقته * بعد السرار ترى الهلال تبلجا * * وأبشر وسرح
~~ناظرا فلقد ترى * عما قليل في العدى متفرجا * * وترى وليك ضاحكا مستبشرا *
~~قد نال من تدميرهم ما يرتجى * وكتب الشيخ علم الدين المذكور بخطه كتاب
~~الحاوي الكبير للماوردي مرتين وكان يوم بمسجد الدرفيل 3 (الديرعاقولي)) عبد
~~الكريم بن الهيثم أبو يحيى الديرعاقولي البغدادي القطان طوف وكتب الكثير
~~قال الخطيب كان ثقة ثبتا PageV19P065
# توفي سنة ثمان وسبعين ومايتين 3 (القاضي كريم الدين
~~الكبير)) عبد الكريم بن هبة الله بن السديد المصري القاضي النبيل الجليل
~~المدبر كريم الدين أبو الفضائل الكبير ابن العلم وكيل السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون وناظر خواصه ومدبر دولته بلغ فوق ما يبلغه الوزراء ونال فوق
~~ما يناله الكتاب من الوجاهة والحرمة والتقدم أسلم كهلا أيام الجاشنكير وكان
~~كاتبه وكان لا يصرف على السلطان شيء يطلبه إلا بقلم القاضي كريم الدين
~~ويقال إنه طلب مرة إوزة ولم يكن حاضرا فلم تصرف له ولما هرب الجاشنكير على
~~ما تقدم في ترجمته وأخذ الخزائن معه وورد السلطان من الكرك تطلبه كثيرا حكى
~~لي الحافظ فتح الدين ابن سيد الناس قال جاء إلى الأمير علم الدين الجاولي
~~وقال له قد جئت إليك فقال ما في يدي لك فرج ولكن للسلطان اليوم خاصكي يقال
~~له الأمير سيف الدين طغاي الكبير وهو لا يخالفه فأريد أجتمع لك به وأعرفك
~~ما يكون) ثم إنه اجتمع به فقال له أحضره ودخل الأمير سيف الدين طغاي إلى
~~السلطان وهو يضحك وقال له إن حضر كريم الدين ms4855 أيش تعطيني ففرح وقال أعندك هو
~~أحضره فخرج وقال للأمير علم الدين أحضره فأحضره فقال له مهما قال لك
~~السلطان قل له نعم ولا تخالفه ودعني أنا أدبر أمرك فدخل به عليه فلما رآه
~~استشاط غضبا وقال له أخرج الساعة احمل ألف ألف دينار فقال له نعم وخرج فقال
~~لا كثير إحمل خمس ماية ألف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير إحمل
~~ثلاث ماية ألف دينار فقال السمع والطاعة فقال لا كثير إحمل الساعة ماية ألف
~~دينار فقال السمع والطاعة فخرج فقال له الأمير سيف الدين طغاي لا تسقع دقنك
~~وتحضر الجميع الآن ولكن هات لي الآن منها عشرة آلاف دينار ودخل بها إلى
~~السلطان فسكن غيظه وبقي كل يومين وثلاثة يحمل خمسة آلاف دينار ومرة ثلاثة
~~آلاف دينار ومرة ألفين ولم يزل هو والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصلحان
~~أمره عند السلطان إلى أن رضي عنه وسامحه بما بقي واستخدمه ناظر الخاص وهو
~~أول من باشر هذه الوظيفة ولم تكن تعرف أولا ثم تقدم وأحبه محبة لم يحبها
~~لآخر مثله وكان يخلع عليه أطلس أبيض والفوقاني بطرز والتحتاني بطرز
~~PageV19P066
# والقبع زركش على ما استفاض وكانت الخزائن جميعها عنده
~~في بيته وإذا أراد السلطان شيئا نزل إليه مملوك إلى بيته واستدعى منه ما
~~يريده فيجهزه إليه من بيته وكان يخلع على أمراء الطبلخانات الكبار من عنده
~~وقيل إن السلطان نزل يوما من الصيد فقال له يا قاضي اعرض أنت صيود الأمراء
~~فإن لي ضرورة ودخل الدهليز ووقف القاضي كريم الدين على باب الدهليز وكان
~~الأمراء يحضرون صيودهم على طبقاتهم بين يديه وهو يخلع عليهم على طبقاتهم
~~واحدا بعد واحد وحج هو الخونده طغاي امرأة السلطان واحتفل بأمرها وكان كل
~~سماط في الغداء والعشاء يحضر لها أنواع البقل طرية والجبن المقلي سخنا أخذ
~~معه الأبقار الحلابة وحمل الخضر في مزارعها بالطين على الجمال وكان يخدم كل
~~أحد من الأمراء الكبار المشايخ والخاصكية الكبار والجمدارية الصغار وكل أحد
~~حتى الأوشاقية في ms4856 الإسطبل وأرباب الوظائف وكان في أول الأمر ما يخرج القاضي
~~فخر الدين لصلاة الصبح إلا ويجد كريم الدين راكبا وهو ينتظره ويطلع في
~~خدمته إلى القلعة ودام الأمر هكذا ستة أشهر أو ما هو حولها ثم إن فخر الدين
~~كان يركب ويحضر إلى بابه وينتظره ليطلع معه إلى القلعة وكان في كل يوم
~~ثلاثاء) يحضر إلى جار فخر الدين ويتغذى عنده ويحضر مخفيتين لا يعود إليه
~~شيء من ماعونهما الصيني أبدا وكان يركب في عدة مماليك أتراك يقال سبعون
~~مملوكا أو أقل بكنابيش عمل الدار وطرز ذهب والأمراء تركب في خدمته وبالجملة
~~فما رأى أحد من المتعممين ما رآه القاضي كريم الدين ولا غيره وقيل إنه طلبه
~~السلطان يوما إلى الدور فدخل وبقيت الخزندارة تروح وتجيء مرات فيما تطلبه
~~الخونده طغاي فقال له السلطان يا قاضي أيش حاجة لهذا التطويل بنتك ما تختبي
~~منك أدخل إليها أبصر ما تريده إفعله فقال ودخل إليها وسير السلطان قال لها
~~أبوك هنا ابصري له ما يأكل فأخرجت له طعاما وقام السلطان إلى كرمة في الدور
~~وقطع منها عنبا وأحضره وهو ينفخه من الغبار وقال يا قاضي كل من عنب دورنا
~~وكان إذا أراد أن يعمل سوءا ويراه قد أقبل يقول جاء القاضي وما يدعنا نعمل
~~ما نريد فيحدثه في إبطال ما كان هم به من الشر ومدة حياته لم يقع من
~~السلطان إلا خير وأما مكارمه فلم أسمع من أحد عنه إلا مكرمة أو منقبة بديعة
~~حكى لي غير واحد بالقاهرة أنه حضرت له امرأة رفعت قصة تطلب منه إزارا فوقع
~~في ظاهرها إلى الصيرفي بمبلغ ثمان ماية درهم فلما رأى الصيرفي أنكر ذلك
~~وأوقفها وتوجه إليه وقال يا سيدي هذه سألت إزارا والإزار ما ثمنه هذا
~~المبلغ فقال له صدقت وأخذ القصة وقال هذا متاع الله تعالى وهذه متاعي وزاد
~~الثمان ماية ثمانين وقال أنا ما أردت إلا ثمانين ولكن PageV19P067
# الله أراد الثمان ماية فوزن الصيرفي للمرأة ثمان ماية
~~وثمانين حكى لي ms4857 هذه غير واحد وقيل لي إنه كان له صيرفي يستدعي منه ما يريد
~~صرفه لمن سأله شيئا وإن الصيرفي أحضر إليه مرة وصولات عديدة ليست بخطه
~~فأنكرها فقال الصيرفي هذا في كل وقت يحضر إلي مثل هذه الوصولات فقال إذا
~~جاء أمسكه وأحضره فلما جاءه على العادة أمسكه وأحضره إلى بابه فقيل له إن
~~الصيرفي وقع بالمزور فقال سيبوه ما لي وجه أراه ثم قال أحضروه فلما مثل بين
~~يديه قال له ما حملك على هذا قال الحاجة فقال له كلما احتجت إلى شيء اكتب
~~به خطك على عادتك لهذا الصيرفي ولكن ارفق فإن علينا كلفا كثيرة وقال
~~الصيرفي كلما جاء إليك خطه بشيء فأصرفه ولا تشاور عليه وحكي لي أنه قبل
~~إمساكه ضيع بعض بابية مماليك بكتمر الساقي حياصة ذهب فقال صاحبها للأمير
~~فقال الأمير إن لم يحضر الحياصة وإلا روحوا به إلى الوالي ليقطع يده فنزلوا
~~بذلك البابي فوجد القاضي كريم الدين آخر النهار طالع) القلعة فوقف له وشكاه
~~حاله فقال أخروا أمره إلى غد ولما نزل إلى داره قال لعبده خذ معك غدا حياصة
~~ذهب لتعطيها لذلك البابي المسكين فلما أصبح وطلع القلعة أمسك واشتغل الناس
~~بأمره ونسي أمر البابي ولما تفرغ الناس طلب البابي وجهز إلى الوالي فقال له
~~رفقاه ما كان القاضي كريم الدين قد وعدك روح إليه فقال يا قوم إنسان قد
~~أمسك وصودر أروح إليه فقالوا له روح إليه وكان قد أمر له بالمقام في
~~القرافة فلما دخل إليه شكا إليه حاله فقال يا ابني جئت إلي وأنا في هذه
~~الحال ثم رفع المقعد من تحته وقال له خذ هذه الدراهم استعن بها وكانت قريب
~~الألفين فلما أخذها وخرج قال لذلك العبد ما كنت أعطيتك حياصة لهذا البابي
~~فقال نعم وهذه معي فقال هاتها فأخذها وطلب البابي ودفعها إليه وقال هذه
~~الحياصة أعطهم إياها والدراهم أنفقها فطلع بالحياصة وأعطاها للملوك فدخل
~~بها إلى الأمير سيف الدين بكتمر فقال له قل أمر هذه الحياصة ms4858 كيف فحكى له ما
~~جرى له مع كريم الدين فقيل إن بكتمر الساقي لطم وجهه وقال يا مسلمين مثل
~~هذا يمسك لأنه ما أمسك إلا بغير رضاه حكى لي القاضي شهاب الدين ابن فضل
~~الله أنه بلغه أن القاضي علاء الدين ابن عبد الظاهر والقاضي نجم الدين ابن
~~الأثير قعدا يوما على باب القلة وأجري ذكر كريم الدين ومكارمه فقال علاء
~~الدين ما مكارمه إلا لمن يخافه فهو يصانع بذلك عن نفسه فما كان بعد يومين
~~أو ثلاث حتى احتاج نجم الدين ابن الأثير إلى رصاص يستعمله في قدور حمام
~~فكتب ورقة إلى كريم الدين يسأل بيع جملة من الرصاص بديوان الخاص فحمل إليه
~~جملة كبيرة فضل له عما احتاج إليه ثلاثون قنطارا ولم يأخذ عن ذاك ثمنا وأما
~~علاء الدين فإنه تركه يوما وهو في بستانه وانحدر إليه في البحر فلم يشعر به
~~إلا وقد أرست حراقته على زريبة PageV19P068
# علاء الدين فنزل إليه وتلقاه واندهش لقدومه فحلف أنه
~~ما يأكل ما يحضره إليه من خارج البستان وإلا مهما كان طعام ذلك النهار
~~يحضره فأحضر له ما اتفق حضوره وقال يا مولانا أنا ما أعلمتك بمجيئي ولكن
~~أنا مثل اليوم ضيفك ولكن لا ألتقي هذه العمارة على هذه الصورة وشرع رتبها
~~على ما أراد وراح من عنده فلم يشعر علاء الدين ذلك اليوم إلا بالمراكب قد
~~أرست على زريبته بأنواع الأخشاب والطوب وأفلاق النخل والجبس والمهندسين
~~والصناع والفعول وكلما يحتاج إليه وأخذوا في هدم ذلك المكان وشرعوا في
~~بنائه على ما قاله لهم فلم) يأت على ذلك خمسة أيام أو ستة إلا وقد تكامل
~~ورخم وزخرف وفرغ منه فلما كان قبل ذلك الميعاد بيوم جاء إليه مركب موسق
~~بأنواع الغنم والإوز والدجاج الفايق وغيره والسكر والأرز وجميع ما يطبخ حتى
~~المخافي والماعون الصيني والجبن ومن يقليه وعمل الطعام الفايق المختلف ومد
~~السماط العظيم ونزل القاضي كريم الدين ومعه من يختاره وجاء إليه وجد الدار
~~قد عمرت على ما أراد والطعام ms4859 قد مد سماطه فأكل هو ومن معه وأحضر أنواع
~~الفاكهة والحلوى والمشروب ولما فرغ من ذلك أحضر بقجة كبيرة أخرج منها ما
~~يصلح للنساء من القماش الإسكندري وغيره وما يصلح لملبوس علاء الدين وقال
~~هذه خمسة آلاف درهم يكسو بها مولانا عبيده وجواريه على ما يراه وهذا توقيع
~~تصدق به مولانا السلطان على مولانا فيه زيادة معلوم دراهم وغلة وكسوة ولحم
~~وجراية ونزل يركب فنزل معه فلما ركب وفارقه قال يا مولانا علاء الدين والله
~~هذه الأشياء أنا أفعلها طبعا وأنا لا أرجوك ولا أخافك وعلى الجملة فما سمعت
~~عنه بالديار المصرية إلا كل مكرمة غير الأخرى بيتدع فعلها ولم نسمعها عن
~~غيره وهو الذي صدق أخبار البرامكة ومن رياسته أنه كان إذا قال لك نعم كانت
~~نعم وإذا قال لك لا فهي لا وهذه تمام الرياسة قدم من الثغر نوبة حريق
~~القاهرة ونسب إليه ميل إلى النصارى فغوث به الغوغاء ورجموه فغضب السلطان
~~وقطع أيدي أربعة وتزاحم الخلق واختنق رجل وكان إذا دخل إلى البيمارستان
~~المنصوري وقد ولي نظره يتصدق بعشرة آلاف درهم فمات في مرة ثلاثة أنفس على
~~ما قيل وقيل إنه شرب مرة دواء فجمع كل ما دخل القاهرة ومصر من الورد وحمل
~~إلى داره وبسط إلى كراسي بيت الماء وداس الناس ما داسوه وأخذ ما فضل وأباعه
~~الغلمان للبيمارستان بمبلغ ثلاثة آلاف درهم وكان وقورا عاقلا داهية جزل
~~الرأي بعيد الغور عمر بالزريبة جامعا وميضأة وعمر في طرق الرمل البيارات
~~وأصلح الطرق وعمر جامع القبيبات والقابون ووقف عليهما PageV19P069
# ثم انحرف عنه السلطان ونكبه وأقام في بيت الأمير سيف
~~الدين أرغون النائب ثلاثة أيام وكان الأمير سيف الدين قجليس يروح ويجيء
~~إليه في الرسائل عن السلطان ثم رسم بنزوله إلى القرافة ثم إنه أخرج إلى
~~الشوبك ثم إلى القدس ثم طلب إلى مصر وجهز إلى أسوان وبعد قليل أصبح مشنوقا
~~بعمامته وكان يحترم العلماء وسمع البخاري وقيل إنه لما أحس بقتله) صلى
~~ركعتين وقال هاتوا عشنا سعداء ms4860 ومتنا شهداء وكان الناس يقولون ما عمل أحد مع
~~أحد ما عمله السلطان مع كريم الدين أعطاه الدنيا والآخرة رحمه الله تعالى
~~وكانت واقعته سنة أربع وعشرين وسبع ماية ومناقبه كثيرة إلى الغية ومكارمه
~~جزيلة لا تحصى وهذا أنموذج منها ومن مدح شرف الدين القدسي فيه قوله * إذا
~~ما بار فضلك عند قوم * قصدتهم ولم تظفر بطائل * * فخلهم خلاك الذم وأقصد *
~~كريم الدين فهو أبو الفضائل * 3 (ضامن الزكاة)) عبد الكريم بن علي الشهروزي
~~المحتد القوصي الدار والوفاة أديب فاضل ناظم ناثر ينظم الشعر والزجل كان
~~ضامن الزكاة بقوص ثم ترك ذلك وتصوف ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بمدائح
~~وله أزجال مشهورة وتوفي بعد السبع ماية طلب من بعض التجار جوزة هندية فلم
~~يرسلها إليه فكتب إليه * طلبت منك جوزة * منعت مني قربها * * وكم طلبت زوجة
~~* منك فلم تبخل بها * قلت الباء الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وهو عيب في
~~القافية وقال * وكرشة مملوءة * من الخرا مطنبه * * شبهتها مرمية * بدمها
~~مختضبه * * قليطة القاضي الشها * ب بن النجيب بن هبة * PageV19P070
# ((عبد اللطيف)) 3 (ابن النجيب السهروردي)) عبد اللطيف
~~بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه السهروردي أبو محمد ابن الشيخ
~~النجيب المذكور في بابه الصوفي ولد ببغداد وقرأ الفقه بها على أبيه وسافر
~~إلى خراسان وما وراء النهر ولقي الأئمة وحصل وعاد إلى بغداد وأقام بها مدة
~~ورحل إلى الشام وبلاد الساحل وتولى القضاء بعكا لما أخذها المسلمون من
~~الفرنج وكان يتنقل من بلد إلى بلد ثم عاد إلى بغداد ودرس بمدرسة والده ثم
~~سافر إلى إربل وكان فقيها فاضلا صدوقا متدينا حسن الأخلاق متواضعا أسمعه
~~والده الكثير من أبي المعالي عبد الخالق ابن عبد الصمد بن البدن وأبي البدر
~~إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي وأبي القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن
~~الصباغ وغيرهم وتوفي بإربل سنة عشر وست ماية 3 (صدر الدين الخجندي)) عبد
~~اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت ms4861 بن الحسن الخجندي أبو القاسم
~~صدر الدين الإصبهاني كان يتولى الرياسة بها على قاعدة آبائه وكانت له
~~المكانة عند السلاطين والملوك والعوام وكان فقيها فاضلا أديبا شاعرا صدرا
~~مهيبا جليلا نبيلا حسن الأخلاق متواضعا سمع من أبي القاسم غانم بن خالد بن
~~عبد الواحد التاجر وأبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي وأبي الوقت عبد
~~الأول السجزي وغيرهم قدم بغداد حاجا في عدد كثير من أتباعه وأشياعه وعقد
~~مجلس الوعظ وأحسن وأجاد وخلع عليه من الديوان ولما عاد من الحج وصل إلى
~~همذان ودخل الحمام فأصابه فالج في الحمام فمات في الحال وحمل إلى إصبهان
~~ودفن بها سنة ثمانين وخمس ماية ومن شعره * بالحمى دار سقاها مدمعي * يا سقى
~~الله الحمى من مربع * PageV19P071
# * ليت شعري والأماني ضلة * هل إلى وادي الغضا من مرجع
~~* * أذنت علوة للواشي بنا * ما على علوة لو لم تسمع * * أو تحرت رشدا فيما
~~وشى * أو عفت عني فما القلب معي *) ومنه * رمانا يوم رامة طرف غاده * تعود
~~قتلنا والخير عاده * * فذكرنا الصبا والعود رطب * وثغر العيش يبسم عن رغاده
~~* * يشوش طيب عيش كنت فيه * رعى الله المشوش لو أعاده * * روت عيني وقد
~~كحلت بشوك * أحاديث الصبابة عن قتادة * * بطرفك والسقام وبي سقام * ولكن لا
~~علاج ولا عياده * قلت من هنا أخذ ابن سناء الملك قوله * تعودت الهوى والخير
~~عاده * ولا سيما لأغيد أو لغاده * * فنار القلب تخبر عن شهاب * ودمع العين
~~يروي عن قتادة * ولكن أقول الخجندي أكمل لأنه ذكر الشوك فلما جاء ذكر قتادة
~~ترشح وإنما ابن سناء الملك زادنا ذكر شهاب في حصة القلب وقد مر ذكر أبيه
~~مكانه وذكر والد جده محمد بن ثابت في المحمدين 3 (أبو طالب ابن القبيطي))
~~عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس الحراني أبو طالب ابن أبي الفرج
~~التاجر الجوهري المعروف بابن القبيطي أخو عبد العزيز وهو الأكبر أسمعه عمه
~~حمزة في صباه الكثير من أبي الفتح ابن البطي وأبي زرعة طاهر بن ms4862 محمد
~~المقدسي وأبي شجاع محمد بن علي بن الماذرائي وأبي محمد عبد الله بن الخشاب
~~وغيرهم وهو صدوق حسن الطريقة روى عنه محب الدين ابن النجار ومولده سنة أربع
~~وخمسين وخمس ماية ووفاته سنة إحدى وأربعين وست ماية PageV19P072
# 3 (ابن الكيال الحنفي قاضي واسط)) عبد اللطيف بن نصر
~~الله بن علي بن منصور بن علي بن الحسين بن الكيال أبو المحاسن ابن أبي
~~الفتح الواسطي الفقيه الحنفي تولى قضاء واسط بعد أبيه وعزل ثم أعيد ثانيا
~~وقدم بغداد وولي التدريس بمشهد أبي حنيفة سنة أربع وتسعين ثم أعيد إلى قضاء
~~واسط ثالثا ثم ولي ديوان الإشراف بواسط مضافا إلى القضاء إلى أن عزل عنهما
~~واعتقل بالديوان مدة وتوفي معتقلا سنة خمس وست ماية)) 3 (أبو محمد النحوي
~~الشافعي الطبيب)) عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي الموصلي البغدادي
~~المولد والأب أبو محمد ابن أبي العز النحوي أسمعه والده الكثير في صباه من
~~أبي الفتح ابن البطي وأبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وأبي القاسم
~~يحيى ابن ثابت بن بندار البقال وأبي بكر عبد الله ابن النقور وغيرهم وتفقه
~~للشافعي وقرأ العربية على ابن الأنباري وصحب الوجيه أبا بكر الضرير النحوي
~~وبرع في النحو وتميز على أقرانه وقرأ الطب وأحكمه وصنف في الأدب وغيره وكان
~~يكتب مليحا وسافر إلى الشام ودخل مصر ولقي قبولا وقرأ الناس عليه في الأدب
~~والطب وروى أكثر مجموعاته وكان غزير الفضل كامل العقل حسن الأخلاق محبا
~~للعلم وأهله ودخل بلاد الروم وأقام بها مدة وكان يطب ملكها وصادف قبولا
~~ولما توفي الملك عاد إلى حلب وحدث بها وحج وأقام ببغداد مريضا بعلة الذرب
~~وتوفي سنة تسع وعشرين وست ماية 3 (الموفق المطجن)) عبد اللطيف بن يوسف بن
~~محمد بن علي ابن أبي سعد العلامة موفق الدين أبو محمد الموصلي الأصل
~~البغدادي الفقيه الشافعي النحوي اللغوي المتكلم الطبيب الفيلسوف المعروف
~~قديما بابن اللباد لقبه تاج الدين الكندي بالجدي المطجن لرقة وجهه وتجعده
~~ويبسه ولد ms4863 ببغداد في أحد الربيعين سنة سبع وخمسين وخمس ماية وتوفي ببغداد
~~سنة تسع وعشرين وست ماية سمعه أبوه من ابن البطي وأبي زرعة PageV19P073
# المقدسي وشهدة وجماعة وروى عنه جماعة منهم البرزالي
~~والمنذري والضياء وابن النجار والقوصي والكمال العديمي وجماعة وحدث بدمشق
~~ومصر والقدس وحران وبغداد وكان أحد الأذكياء المتضلعين من الآداب والطب
~~وعلم الأوائل إلا أن دعاويه كانت أكثر من علومه وكان ذميم الخلقة نحيلها
~~قليل لحم الوجه بالغ القفطي في الحط عليه وكان ينتقل من دمشق إلى حلب ومن
~~كلامه اللهم أعذنا من جموع الطبيعة وشموس النفس وسلس لنا مقار التوفيق وخذ
~~بنا في سواء الطريق يا هادي العمي يا مرشد الضلال يا محيي القلوب الميتة
~~بالإيمان خذ بأيدينا من مهواة الهلكة ونجنا من ردغة الطبيعة وطهرنا من درن
~~الدنيا الدنية بالإخلاص لك والتقوى إنك مالك الدنيا والآخرة سبحان من عم
~~بحكمته الوجود واستحق بكل وجه أن) يكون هو المعبود تلألأت بنور جلالك
~~الآفاق وأشرقت شمس معرفتك على النفوس إشراقا وأي إشراق ومن تصانيفه غريب
~~الحديث والمجرد منه والواضحة في الإعراب الفاتحة كتاب رب كتاب الألف واللام
~~شرح بانت سعاد ذيل الفصيح خمس مسائل نحوية شرح مقدمة ابن بابشاذ شرح الخطب
~~النباتية شرح سبعين حديثا شرح أربعين حديثا طبية الرد على فخر الدين الرازي
~~في تفسير سورة الإخلاص شرح نقد الشعر لقدامه قوانين البلاغة الإنصاف بين
~~ابن بري وبين ابن الخشاب في كلامهما على المقامات مسألة أنت طالق في شهر
~~قبل ما بعد قبله رمضان كتاب قبسة العجلان في النحو اختصار العمدة لابن رشيق
~~مقدمة حساب اختصار كتاب النبات اختصار كتاب النبات اختصار كتاب الحيوان
~~لأرسطو واختصر كتبا كثيرة في الطب كتاب أخبار مصر الكبير الإفادة في أخبار
~~مصر تاريخ يتضمن سيرته مقالة في الرد على اليهود والنصارى مقالة في النفس
~~مقالة في العطش مقالة في السقنقور PageV19P074
# كتاب في العلم الإلهي كتاب الجامع الكبير في الطبيعي
~~والإلهي زهاء عشرة مجلدات بقي يصنف فيه مدة شرح الراحمون يرحمهم الرحمان
~~اختصار ms4864 الصناعتين للعسكري اختصار كتاب مادة البقاء للتميمي كتاب بلغة
~~الحكيم مقالة في المار مقالة في حقيقة الدواء والغذاء مقالة في التأذي
~~بصناعة الطب مقالة في الرواند مقالة في الحنطة مقالة في الحبران مقالة رد
~~فيها على علي بن رضوان في اختلاف جالينوس وأرسطو كتاب يعقب حواشي ابن جميع
~~على القانون مقالة في الحواس مقالة في الكلمة والكلام كتاب السبعة كتاب
~~تحفة الأمل كتاب الحكمة العلائية حواش على كتاب البرهان للفارابي كتاب
~~للدرياق حل شيء من شكوك الرازي على كتب جالينوس مقالة في ميزان الأدوية
~~والأدواء من جهات الكيفيات مقالة في تعقب ميزان الأدوية مقالة أخرى في
~~المعنى مقالة في النفس والصوت والكلام مقالة في تدبير الحرب جواب مسألة سئل
~~عنها في ذبح الحيوان وقتله وهل ذلك سائغ في الطبع وفي العقل كما هو سائغ في
~~الشرع مقالتان في المدينة الفاضلة مقالة في العلوم الضارة رسالة في الممكن
~~مقالة في الحسن والنوع الفصول الأربعة المنطقية تهذيب كلام أفلاطون مقالة
~~في النهاية واللانهاية مقالة في كيفية استعمال المنطق مقالة في القياس كتاب
~~في القياس خمسون كراسا ثم أضاف إليه المدخل والمقولات والعبارة والبرهان
~~فجاء أربع) مجلدات كتاب السماع الطبيعي مجلدان شرح الأشكال البرهانية مقالة
~~في تزييف الشكل الرابع مقالة في تزييف ما يعتقده ابن سينا من البرهانية
~~وجود أقيسة شرطية تنتج نتائج شرطية مقالة في القياسات المختلطات مقالة في
~~تزييف المقاييس الشرطية مقالة أخرى في المعنى رسالة في المعادن وإبطال
~~الكيمياء عهد إلى الحكماء اختصار كتاب الحيوان لابن أبي الأشعث اختصار كتاب
~~القولنج له مقالة في البرسام مقالة في الرد على ابن الهيثم مختصر فيما بعد
~~الطبيعة مقالة في اللغات وكيفية تولدها مقالة في الشعر مقالة في الأقيسة
~~الوضعية مقالة في القدر وقال موفق الدين عبد اللطيف ولدت بدار لجدي سنة سبع
~~وخمسين وخمس ماية وتربيت في حجر الشيخ لا أعرف اللهو واللعب وأكثر زماني
~~مصروف في سماع الحديث وأخذت لي إجازات من مشايخ بغداد وخراسان والشام ومصر
~~وقال والدي قد سمعتك ms4865 جميع عوالي بغداد تعلم الخط واحفظ القرآن والفصيح
~~والمقامات وديوان المتنبي ونحو ذلك ومختصرا في النحو ومختصرا في الفقه فلما
~~ترعرعت حملني إلى كمال الدين ابن الأنباري فقال PageV19P075
# أنا أجفو عن تعليم الصبيان وأحمله إلى تلميذي الوجيه
~~فأخذني الوجيه بكلتا يديه وجعل يعلمني من أول النهار إلى آخره ويجعل جميع
~~الشروحات لي ويخاطبني وفي آخر الأمر أقرأ درسي ثم نخرج من المسجد فيذاكرني
~~في الطريق فإذا بلغنا منزله أخرج الكتب التي يشتغل بها مع نفسه فيحفظ وأحفظ
~~معه وأخرج معه إلى كمال الدين ابن الأنباري فيقرأ درسه ويشرح له وانا أسمع
~~وتخرجت إلى أن صرت أسبقه في الحفظ والفهم وأصرف أكثر الليل في الحفظ
~~والتكرار فاستقام ذهني وأقمت برهة وأنا لازم الشيخ وشيخ الشيخ وحفظت اللمع
~~في ثمانية أشهر وأطالع عليه الشروح وأشرحها لتلاميذ يختصون بي إلى أن صرت
~~أتكلم على كل باب كراريس ولا ينفذ ما عندي وحفظت أدب الكتاب لابن قتيبة في
~~شهور فأما تقويم اللسان ففي أربعة عشر يوما كل يوم كراس وحفظت مشكل القرآن
~~له وغريب القرآن له في مدة يسيرة وحفظت الإيضاح لأبي علي الفارسي في شهور
~~وأما التكملة ففي أيام يسيرة كل يوم كراس وطالعت الكتب المبسوطة والمختصرات
~~وواظبت على مقتضب المبرد وكتاب ابن درستويه وفي أثناء ذلك لا أغفل عن سماع
~~الحديث والفقه على شيخنا ابن فضلان وأكببت على المقتضب فأتممته وبعد ذلك
~~تجردت لكتاب سيبويه وشرحه للسيرافي وقرأت على أبي عبيدة الكرخي كتبا كثيرة
~~منها الأصول لابن السراج وقرأت) عليه الفرائض والعروض للخطيب التبريزي وأما
~~ابن الخشاب فسمعت بقراءته معاني الزجاج على الكاتبة شهدة وسمعت منه الحديث
~~المسلسل وهو الراحمون يرحمهم الرحمن وأكببت على كتب الغزالي المقاصد
~~والمعيار والميزان ومحك النظر ثم انتقلت إلى كتب ابن سينا صغارها وكبارها
~~وحفظت كتاب النجاة وكتبت الشفاء وبحثت فيه وحصلت كثيرا من كتب جابر بن حيان
~~الصوفي وابن وحشية وباشرت على الصنعة الباطلة وتجارب الضلال الفارغة وأقوى
~~من أضلني ابن سينا بكتابه في الصنعة الذي ms4866 تمم به فلسفته التي لا تزداد
~~بالتمام إلا نقصا ثم دخلت الموصل ووجدت الكمال ابن يونس جيدا في الرياضيات
~~والفقه متصرفا في باقي أجزاء الحكمة واجتمع إلي جماعة كبيرة وعرضت علي
~~مناصب فاخترت منها مدرسة ابن مهاجر المعلقة ودار الحديث التي تحتها وأقمت
~~بالموصل سنة في اشتغال دائم ومتواصل وسمعت الناس يرهجون في حديث السهروردي
~~المتفلسف ويعتقدون أنه فاق الأولين والآخرين وأن تصانيفه فوق تصانيف
~~القدماء فهممت لقصده وأدركني التوفيق وطلبت من ابن يونس شيئا من تصانيفه
~~فوقفت على التلويحات واللمحة والمعارج فصادفت فيها ما يدل على جهل أهل
~~الزمان ووجدت لي تعاليق كثيرة لا أرتضيها هي خير من كلام هذا الأول ثم دخلت
~~دمشق PageV19P076
# واجتمعت بالكندي البغدادي النحوي وجرت بيننا مباحثات
~~وكان شيخا ذكيا مثريا له جانب من السلطان لكنه معجب بنفسه مؤذ لجليسه
~~وأظهرني الله عليه في مباحث ثم أهملت جانبه وكان يتأذى بإهمالي وعملت بدمشق
~~تصانيف جمة ثم توجهت إلى صلاح الدين بظاهر عكا واجتمعت ببهاء الدين ابن
~~شداد قاضي العسكر يومئذ فانبسط إلي وأقبل علي وقال تجتمع بعماد الدين
~~الكاتب فوجدته يكتب كتابا إلى الديوان العزيز بقلم الثلث من غير مسودة
~~وذاكرني في مسائل من علم الكلام وقال قوموا بنا إلى القاضي الفاضل فدخلنا
~~عليه فرأيت شيخا ضئيلا كله رأس وقلب وهو يكتب ويملي على اثنين ووجهه وشفتاه
~~تلعب ألوان الحركات لقوة حرصه على إخراج الكلام وكان يكتب بجملة أعضائه
~~وسألني عن قوله تعالى حتى إذا جاءها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها أين
~~جواب إذا وأين جواب لو في قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال وعن
~~مسائل كثيرة ومع هذا فلا يقطع الكتابة والإملاء وقال لي ترجع إلى دمشق
~~وتجرى عليك الجرايات فقلت أريد مصر فكتب لي ورقة صغيرة إلى وكيله لها فلما
~~وصلت القاهرة جاءني ابن سناء الملك) وكيله فأنزلني دارا قد زيحت عللها
~~وجاءني بدنانير وغلة ثم مضى إلى أرباب الدولة وقال هذا ضيف القاضي الفاضل
~~فدرت الهدايا والصلات من كل جانب ms4867 وكان في كل عشرة أيام ونحوها تصل تذكرة
~~الفاضل في مهمات الدولة وفيها فضل توكيد الوصية بي فأقمت بمسجد الحاجب لؤلؤ
~~أقرئ الناس وكان قصدي ياسمين السيميائي والرئيس موسى بن ميمون اليهودي وأبا
~~القاسم الشراعي أما ياسمين فوجدته محاليا كذابا وموسى اليهودي وجدته فاضلا
~~لا في الغاية قد غلب عليه حب الرياسة وخدمة أرباب الدنيا وأما أبو القاسم
~~فوجدته كما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين سيرته سيرة الحكماء العقلاء ووجدته
~~قيما بكتب القدماء وإذا تفاوضنا في الحديث أغلبه بقوة الجدل وفضل اللسن
~~ويغلبني بقوة الحجة وظهور المحجة ثم عدت إلى القدس وأخذت من كتب القدماء ما
~~أمكنني وكتب لي السلطان صلاح الدين علة ديوان الجامع كل شهر بثلاثين دينارا
~~وأطلق لي أولاده رواتب ورجعت إلى دمشق وأكببت على الاشتغال وإقراء الناس
~~بالجامع وكلما أمعنت في كتب القدماء ازددت فيها رغبة وفي كتب ابن سينا
~~زهادة واطلعت على بطلان الكيمياء وعرفت حقيقة الحال في وضعها ومن وضعها وما
~~كان قصده في ذلك وخلصت من ضلالين عظيمين فإن أكثر الناس هلكوا بكتب ابن
~~سينا وبالكيمياء ثم إن صلاح الدين توفي وأقمت بدمشق وملكها الأفضل إلى أن
~~جاء العزيز بعساكر مصر وتأخر إلى مرج الصفر لقولنج عرض له فخرجت إليه بعد
~~خلاصه فأذن لي في الرحيل معه وأجرى علي من بيت المال كفايتي وزيادة وأقمت
~~مع الشيخ أبي القاسم يلازمني صباحا ومساء إلى أن قضى نحبه وكنت أقرئ الناس
~~بالجامع الأزهر من أول النهار إلى نحو الساعة الرابعة ووسط النهار يأتي من
~~يقرأ الطب PageV19P077
# وغيره وآخر النهار يقرأ عليه بالجامع قوم آخرون وفي
~~الليل أشتغل مع نفسي ولم أزل كذلك إلى أن توفي الملك العزيز نقلت ذلك من
~~كلامه مختصرا ثم إن الموفق توجه إلى القدس وأقام به مدة يشغل الناس بالجامع
~~الأقصى ثم رجع إلى دمشق ونزل بالعزيزية سنة أربع وست ماية وكان يأتيه خلق
~~كثير يشتغلون عليه في أصناف من العلوم ثم سافر إلى حلب وقصد بلاد الروم
~~وأقام بها سنين كثيرة ms4868 في خدمة الملك علاء الدين داود بن بهرام له منه
~~الجامكية الوافرة والصلات المتواترة وصنف باسمه عدة كتب ثم توجه إلى ملطية
~~ثم عاد إلى حلب وتوفي ببغداد) قلت موفق الدين وإن كان فاضلا وعنده مشاركات
~~فليس هو في رتبة الحط على هؤلاء الكبار الذين غض منهم ومن أجوبته المليحة
~~السديدة في الرد على الشيخ تاج الدين الكندي حيث قال الخطيب ابن نباتة في
~~أول خطبة ذكر فيها وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله المنتقم ممن
~~خالقه المهلك من آسفه المتوحد في قهره المتفرد بعز أمره وقال الشيخ تاج
~~الدين الكندي العجب ممن يفتتح هذه الخطبة بمثل هذا الكلام لولا غفلة لحقت
~~الخطيب والأليق بها أن يكون افتتاحها الحمد لله العادل في أقضيته فلا جور
~~في قضائه الممضي حكمه في بريته فلا ريب في مضائه المتفرد بالبقاء فلا مشارك
~~له في بقائه المرجو روحه فلا راحة لأوليائه جون لقائه وهذه السجعات في غاية
~~المناسبة لافتتاح خطبة تذكر فيها وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~موفق الدين المذكور الخطيب إنما قال ذلك نظرا إلى قوله تعالى فإما تذهبن بك
~~فإنا منهم منتقمون وهذا الجواب في غاية الحسن والسداد ولو أورد على الخطيب
~~وهو حي ما أجاب بأحسن من هذا الجواب ولا أسد 3 (النجيب ابن الصقيل)) عبد
~~اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن هبة الله الشيخ الجليل
~~مسند الديار المصرية مجيب الدين أبو الفتوح ابن الإمام الواعظ أبي محمد ابن
~~الصقيل النميري الحراني الحنبلي التاجر السفار ولد سنة سبع وثمانين وخمس
~~ماية وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست ماية مولده بحران أسمعه أبوه ببغداد من
~~عبد المنعم بن كليب وأبي الطاهر المبارك بن المعطوش وأبي الفرج ابن
~~PageV19P078
# الجوزي وأبي القاسم ابن السبط وأبي الفرج ابن ملاح
~~الشط وابن سكينة وعبد الله بن مسلم بن جوالق وعبد الملك بن مواهب الوراق
~~وطائفة سواهم وأجاز له من أصبهان أبو جعفر الطرسوسي ومسعود الجمال وخليل
~~الرازاني ms4869 وأبو المكارم اللبان وروى الكثير ببغداد ودمشق ومصر وانتهى إليه
~~علو الإسناد ورحل إليه من البلاد وازدحم عليه الطلبة والنقاد وألحق الأحقاد
~~بالأجداد وكان يجهز البز ويتكسب بالمتاجر وله وجاهة وحرمة وافرة عند الدولة
~~ثم انقطع لرواية الحديث وولي مشيخة دار الحديث الكاملية إلى أن مات وخرج له
~~الشريف عز الدين مشيخة في خمسة أجزاء وخرج له ثمانيات في أربعة أجزاء وخرج
~~له ابن الظاهري الموافقات في ثلاثة عشر جزءا والأبدال والعوالي في أربعة
~~أجزاء والمصافحات في جزءين وغير ذلك وكان صينا صحيح السماع) وجرت عليه محنة
~~من الدولة ولطف الله به وروى عنه الدمياطي وابن الظاهري وحضرا ولديهما
~~وقاضي القضاة نجم الدين وابن جماعة وقاضي القضاة سعد الدين والد الشيخ كمال
~~الدين ابن الشريشي والشيخ نصر المنبجي والعفيف أبو بكر الصوفي الهنداسة
~~ومحمد ابن الشرف الميدومي والصفي محمود الأرموي وعلاء الدين الكندي وعالم
~~كثير بمصر والشام 3 (بدر الدين العبدي)) عبد الطيف بن محمد بن محمد بن نصر
~~الله الإمام بدر الدين أبو محمد العبدي الحموي الفقيه مدرس جيد الفتوى وافر
~~الحرمة ببلده صاحب مكارم ولطف وتواضع له نظم ونثر توفي سنة تسعين وست ماية
~~من شعره * وبي رشأ قد علا شانه * وكل الأنام به مرتبك * * تملكني وتملكته
~~بنصف الذي * بي به قد ملك * * أنا عبده وهو عبدي أعجبوا * فهل يملك الشخص
~~من قد ملك * يعني تملكني بالعين وملكته بالعين وقد سمع ببغداد من الكاشغري
~~وأبي بكر ابن الخازن وبمصر من الحسين بن دينار وبحلب من ابن خليل وبحماه من
~~صفية وجماعة وكان خطيب حماه بالجامع الأعلى PageV19P079
# 3 (بدر الدين ابن رزين)) عبد اللطيف بن محمد بن الحسين
~~العلامة بدر الدين شيخ الشافعية ابن القاضي تقي الدين ابن رزين الحموي
~~المصري الشافعي إمام متفنن عارف بالمذهب درس وأفتى وأعاد لأبيه وولي قضاء
~~العسكر ودرس بالظاهرية وغيرها وخطب بجامع الأزهر حدث عن عثمان خطيب القرافة
~~وعبد الله ابن الخشوعي وغيره وحفظ المحرر في جملة ما حفظ وتوفي سنة عشر
~~وسبع ms4870 ماية 3 (نجم الدين الميهني)) عبد اللطيف بن نصر بن سعيد بن سعد بن
~~محمد بن ناصر ابن الشيخ أبي سعيد الميهني الشيخي شيخ الشيوخ بالبلاد
~~الحلبية ابن الشيخ بهاء الدين أبو محمد نجم الدين سمع من جده لأمه حامد بن
~~أميري وعبد الحميد بن بليمان ويحيى بن الدامغاني وابن روزبه وغيرهم) ولد
~~بحمص سنة تسع وست ماية وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية وأقام بحلب وحدث بها
~~غص بلقمة فمات كتب للشيخ شمس الدين بإجازة مروياته 3 (مجد الدين ابن
~~تيمية)) عبد اللطيف بن عبد العزيز الشيخ مجد الدين ابن تيمية العدل نجم
~~الدين الحراني الحنبلي روى عن جده وعن عيسى بن سلامة وابن عبد الدائم وخطب
~~بحران سنوات وكان خيرا عدلا وتوفي سنة تسع وتسعين وست ماية 3 (ابن الشيخ عز
~~الدين ابن عبد السلام)) عبد اللطيف بن عبد العزيز بن PageV19P080
# عبد السلام الفقيه محيي الدين ابن الشيخ عز الدين
~~السلمي الدمشقي الشافعي ولد سنة ثمان وعشرين وست ماية وتوفي سنة خمس وتسعين
~~وست ماية وروى عن ابن اللتي وطلب الحديث بنفسه بالقاهرة وقرأ على الشيوخ
~~وكان أفضل الإخوة وقرأ الفقه والأصول وتميز وكان يعرف تصانيف والده معرفة
~~حسنة ووفاته بالقاهرة 3 (شهاب الدين ابن المرحل)) عبد اللطيف بن عبد العزيز
~~الشيخ الإمام النحوي المقرئ شهاب الدين ابن المرحل الحراني كان علامة في
~~النحو يتثبت فيما ينقله أقرأ جماعة وقرأ عليه أخي إبراهيم رحمه الله تعالى
~~اجتمعت به بالقاهرة غير مرة وكان ساكنا يكتب خطا منسوبا حسنا ويتجر في
~~الكتب فيلازم سوقها كثيرا وسمعت صحيح البخاري بقراءته على الشيخ فتح الدين
~~ابن سيد الناس سنة تسع وثلاثين وسبع ماية بالظاهرية بين القصرين لكنه رحمه
~~الله كان فيه جمود يسير ورد الخبر علينا بوفاته بمصر إلى دمشق سنة أربع
~~وأربعين وسبع ماية رحمه الله تعالى وكان كثير التردد من القاهرة إلى حلب 3
~~(الشيخ سيف الدين السعودي)) عبد اللطيف شيخ سيف الدين شيخ زاوية السعودي
~~بالقاهرة كان يعرف قبل ms4871 ذلك ببلبان الكرجي سمع من المعين أحمد بن
~~PageV19P081
# علي بن يوسف الدمشقي وأبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن)
~~مضر وغيرهما وخرجت له مشيخة لطيفة وكتب خطا حسنا متوسطا أجاز لي بالقاهرة
~~في سلخ شعبان سنة ثمان وعشرين وسبع ماية بالقاهرة وكتب بخطه * أجزت لهم
~~رواية كل ما * لي روايته سماعا أو إجازة * * وما لي من مقول مؤلفات * حوت
~~نثرا ونظما لي مجازه * * أجزتهم وأرجو الله ربي * ينيلهم الكرامة والعزازة
~~* 3 (شمس الدين العجمي)) عبد اللطيف بن خليفة الصدر المعظم شمس الدين أخو
~~النجيب كحال قازان وغيره كان النجيب المذكور له صورة كبيرة ومحل زائد عند
~~ملوك المغل وكان شمس الدين عبد اللطيف قد تسمى في تلك البلاد بالملك الصالح
~~وورد إلى الديار المصرية فأكرم كثيرا كان فاضلا متأدبا مترسلا بغير سجع لكن
~~بعبارة فاضل يستشهد بالآيات والأحاديث والشعر وكلام الحكماء وعلى ذهنه
~~مسائل من الفروع الغربية وله مداخلات مع السلطان والأمراء الكبار وأرباب
~~الدولة يتحدث بالتركي والعجمي وله إقدام على الكبار كان الأمير سيف الدين
~~أرغون الدوادار إذا رآه في القلعة يقول ما أحسد إلا هذا الشيخ الذي له في
~~كل شهر ألفا درهم وهو داير بطال بلا شغل وكان يحضر عند السلطان الملك
~~الناصر محمد في خانقاه سرياقوس ويتكلم بين يديه وينفع ويضر قال لي أنا
~~أتعيش بين الناس وأتجوه عندهم بكل جلسة أجلسها عند السلطان بسرياقوس عدة
~~شهور اجتمعت به غير مرة فرأيت منه رجلا داهية خبيرا بما يتكلم به يغلب عليه
~~العقليات ويستحضر من كلام الحكماء جملة وافرة وينقل كثيرا مما يذاكر به من
~~فنون الأدب ووقائع الناس خصوصا ملوك المغل وكتابته حسنة قوية له ذوق جيد
~~يفهم به معاني الشعر وكانت له خصوصية بالقاضي فخر الدين ناظر الجيش
~~وبالقاضي علاء الدين ابن الأثير ونفع عندهما من أراد وهو كان ممن ساعد قاضي
~~القضاة جلال الدين على مقاصده فيما تولاه دخل يوما على القاضي مجد الدين
~~ابن لفيتة ناظر الدولة يطالبه بمرتبه وألح عليه وزاد في الإبرام ms4872 فقال له يا
~~مولانا كل شهر ألفا درهم ما تمهل علينا بشهر واحد فقال له يا مولانا هذه
~~الألفان التي لي ما تكفي هذا عبدك الذي يحمل دواتك أن PageV19P082
# يشرب بها نبيذا فلم يجبه بكلمة وصرف له ما أراد وكان
~~إذا حضر عند فخر الدين ناظر) الجيش أخذ ورقة من يده ونتشها بعنف ورماها
~~وقال له خلنا من هذه وتحدث بنا في شأننا وكان شيخا تام القامة أعشى البصر
~~قليلا ذا عمة صغيرة كأنها تخفيفة وكان لا يخاطب إلا بمولانا وكان يدعي أنه
~~قرأ على الأثير الأبهري وكانت له دار مليحة على بركة الفيل وله أموال
~~وجواهر رأيته يوما وقد دخل إلى أمير حسين وقد انقطع أمير حسين من وجع
~~المفاصل الذي كان يعتريه في رجليه وكان قد غاب عنه مدة فلما رآه قد أقبل
~~وقال يا مولانا أين كنت في هذه الغيبة واويلاه من يدك فقال له شمس الدين
~~عاجلا واويلاه من رجلك وتوفي قبل الثلاثين وسبع ماية بقليل أو فيما بعدها
~~بقليل وكان قد حصل له الفالج قبل ذلك بتقدير سنتين ثلاثة وانقطع وكان من
~~دهائه أنه عمل المرتب الذي له في جملة المماليك السلطانية فقلت له في ذلك
~~فقال حتى لا يتعرض أحد من المستوفين ولا ممن يتكلم في عمل استيمار إليه
~~وكان في الأصل يهوديا ثم أسلم في البلاد فلما جاءني الحكيم شمس الدين بن
~~الأكفاني وقال لي الآن لما أسلم شمس الدين فقلت له كيف ذلك وهو قديم
~~الإسلام فقال لأن المسلمين سلموا من يده ولسانه يعني بالفالج الذي حصل له
~~وأخبرني من لفظه العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي قال اجتمع
~~شمس الدين يوما والأمير ناصر الدين ابن البابا وشجاع الدين الترجمان ونجم
~~الدين قاسم بن مرداد فقال ناصر الدين أخبرني هذا وأشار إلى أحد الاثنين
~~فقال له شمس الدين من هو هذا إن البقر تشابه علينا فقال شجاع الدين مولانا
~~من قال هذا الكلام فقال شمس الدين الذين قال الله في حقهم ms4873 يا بني إسرائيل
~~اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين فقال شجاع الدين
~~مولانا شمس الدين حاشاك تقول هذا وإنما قال الله في حقهم وضربت عليهم الذلة
~~والمسكنة الآية أو كما قال وشكوت إليه يوما من بعض الكبار فقال لي مولانا
~~القواهر العلوية دائمة الفيض ممنوعة الحجب تقتص من الظالم للمظلوم ومن
~~الحاكم للمحكوم 3 (التكريتي الكارمي)) عبد اللطيف بن الرشيد الربعي
~~التكريتي الكارمي أخبرني PageV19P083
# الشيخ العلامة أثير الدين قال كان المذكور شيخا له
~~مكارم وإحسان مقيما) بالإسكندرية أنشأ فيها مدرسة للشافعية وهو مقصد لمن
~~يرد عليه من الفضلاء وله نظم منه * ما للنياق عن الفراق تميل * تهوى الحجاز
~~وما إليه سبيل * * ذكرت لياليها المواضي بالحمى * والوجد منها سابق ودليل *
~~* واستنشقت عرف الخزام وشاقها * ظل بأكناف الغوير ظليل * * عجبا لها تهوى
~~النسيم تعللا * بنسيم رامة والنسيم عليل * * ترد النقيب وما تبل به صدى *
~~وتود لو أن العذيب بديل * * لله ليلتها وقد لاحت لها * أعلام يثرب واستبان
~~نخيل * * وبدا لها شعب الثنية فانثنت * تهتز من طرب به وتميل * * يحدو لها
~~حادي السرى مترنما * ما بعد طيبة للركاب مقيل * * يا سائق الوجناء عرج
~~بالفضا * فهناك عرب بالأراك نزول * * دار لعزة ما أعز جوارها * وظلالها
~~للوافدين نزول * * للنوق مرعاها البهيج وللعدى * نقم تهيج وللجياد صهيل * *
~~فإذا حللت فللظباء مراتع * وإذا رحلت فللحمام هديل * 3 (سراج الدين الكويك
~~التاجر)) عبد اللطيف بن أحمد بن محمود أبو الفرج الإمام سراج الدين ابن
~~الكويك كان فاضلا جيد الذهن ذا عربية جيدة رأيته غير مرة ونحن نحضر حلقة
~~العلامة الشيخ أثير الدين أبي حيان وسمع بقراءتي قطعة من شعر الشيخ أثير
~~الدين وكان حسن الشكل مليح الوجه وتوفي بأرض التكرور كهلا سنة أربع وثلاثين
~~وسبع ماية رأيت له ثلاثة أبيات من نظمه بخطه كتبها على مصنف وضعه العلامة
~~قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي وقد أوردتها في ترجمة قاضي القضاة
~~تقي الدين وكان PageV19P084
# شافعي المذهب قدم دمشق سنة عشر وسبع ماية وسمع بنت
~~البطائحي وإسحاق ms4874 الأسدي وابن مكتوم ((عبد المجيد)) 3 (أبو منصور الواعظ))
~~عبد المجيد بن زيدان أبو منصور الواعظ الزاهد البغدادي كان رجلا صالحا
~~يتكلم في علم الباطن وكان سالمي المذهب روى عنه أبو الوفاء علي ابن عقيل
~~الفقيه وتوفي سنة خمسين وأربع ماية 3 (الأزدي المكي)) عبد المجيد بن عبد
~~العزيز ابن أبي رواد الأزدي المكي مولى المهلب ابن أبي صفرة وثقه ابن معين
~~وأحمد وقال أحمد كان فيه غلو في الإرجاء وتوفي في حدود عشرة ومائتين وروى
~~له الأربعة ومسلم متابعة 3 (الحافظ لدين الله)) عبد المجيد بن محمد الحافظ
~~لدين الله أبو الميمون ابن أبي القاسم ابن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم بن
~~المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي صاحب مصر أحد ملوك الفاطميين بويع
~~بالأمر يوم قتل ابن عمه الآمر ولاية العهد وتدبير المملكة حتى يظهر أمر
~~الحمل ووثب الأمراء فأخرجوا أحمد ابن الأفضل وقدموه عليهم فسار إلى القصر
~~وقهر الحافظ وسار أحسن سيرة ورد المظالم ووقف عند مذهب الشيعة الإمامية
~~وترك الأذان بحي على خير العمل ورفض الحافظ وأهل بيته ودعا على المنابر
~~للإمام المنتظر صاحب الزمان وكتب اسمه على السكة وبقي كذلك إلى أن وثب عليه
~~واحد PageV19P085
# من أصحاب الخاصة فقتله بتدبير الحافظ فبادر الدولة
~~والأجناد وأخرجوا الحافظ من السجن وبايعوه ثانيا واستقل وكان مولده بعسقلان
~~سنة سبع وستين ووفاته سنة ثلاث وأربعين وخمس ماية أو سنة أربع وأربعين وكان
~~كثير الأمراض بالقولنج فعمل له شيرماه الديلمي طبلا وهو طبل القولنج الذي
~~أخذه صلاح الدين من ذخائر العاضد وكان مركبا من المعادن السبعة والكواكب
~~السبعة في إشرافها فإذا ضرب به المريض خرج ما في بطنه من الريح فحبق وفسا
~~واستراح وولي بعد الحافظ ولده الظافر إسماعيل وقد تقدم ذكره 3
~~(الروذراوري)) ) عبد المجيد ابن أبي الفرج بن محمد الشيخ الإمام العلامة
~~أبو محمد مجد الدين الروذراوري شيخ إمام مشهور بارع في اللغة كثير المحفوظ
~~من أشعار العرب فصيح العبارة مليح الخط جيد المشاركة مليح الشكل والبزة ms4875
~~أنفذه الملك الظاهر رسولا إلى بركة فمرض في الطريق ورجع وكان له حلقة أشغال
~~بالحائط الشمالي وتوفي وهو في عشر السبعين سنة سبع وستين ماية وقيل إنه كان
~~يكرر على مقامات الحريري وخطب ابن نباتة وديوان أبي الطيب نقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه في وصف القلم بدمشق * يعلو أنامله
~~التي هي أبحر * قلم جليل القدر وهو دقيق * * وكذلك القصباء وهي ضعيفة *
~~تعلو البحار بطبعها وتفوق * * وأراه مقطوع اللسان لبثه * سر العلى وأراه
~~وهو سروق * * أخذ الفرائد من قلائد فكركم * سرقا وقطع السارقين حقيق * *
~~وأراه يجلس في الدواة على الطوى * والجسم غث والمكان مضيق * * لضمانه رزق
~~الأنام تكفلا * طوعا وحبس الصامتين يليق * * إن كان نظم الدر عادته فقد *
~~نظم الممالك سعيه الموموق * * شرب القليل فراح يسعى هائما * وكأنه سكران
~~ليس يفيق * * وغدا بدقته وصفرة لونه * مثل العليل يسيل منه الريق * * وشفى
~~الممالك فاستقام مزاجها * منه طبيب في العلاج شفيق * PageV19P086
# * كدرت مشارع ورده لكنه * يصفو به ورد العلى ويروق * *
~~فله ظلام الليل طورا مولج * وله على وضح النهار طريق * * وتراه أعجم وهو
~~أفصح من ترى * بين الورى ولسانه مشقوق * * ولقد تحمل كل أعباء العلى * هذا
~~الضئيل لكم فكيف يطيق * * لا زال روض نداك منتجع المنى * ولدوح مجدك في
~~السمو سموق * قال وأنشدني لنفسه في القلم * لك من بنات الماء أصفر للعدى *
~~من رأسه المسود موت أحمر * * خجل القنا من فعله حتى غدا * مثل النساء يرى
~~عليه المحجر) * (يصفو به ورد العلاء وورده * أبدا كعيش الحاسدين مكدر * *
~~كالطفل لا تلقاه يلقى مكتبا * إلا بإزنان ودمع يقطر * * نظم الفرزدق دون
~~نثر بيانه * وله دقيق المشكلات مخمر * * ميل يغوص في لعاب دواته * يشفي
~~معمى المعضلات ويسبر * * متقيد يعدو وينطق ساكنا * نتحكم في الملك وهو مسخر
~~* * يا راكعا لبس السواد وساجدا * يتلو بني العباس وهو مزنر * * قد حز رأسك
~~واللسان لبثه * سر العلى واسود منك المنظر * * هب أن جسمك من جواك نحوله *
~~أو أن لونك للنحافة أصفر * * مركوبك البحر الجواد ms4876 وما له * من كبوة فلعا
~~لماذا تعثر * قلت شعر متوسط ومعان بعضها غث بارد 3 (ابن عبدون المغربي))
~~عبد المجيد بن عبد الله بن عبدون أبو محمد الفهري روى عن أبي بكر عاصم بن
~~أيوب وأبي مروان سراج وأبي الحجاج الأعلم وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس ماية
~~كان أديبا شاعرا كاتبا مترسلا عالما بالخير والأثر ومعاني الحديث أخذ الناس
~~عنه وله مصنف في الانتصار لأبي عبيد الله على ابن قتيبة وهو من أهل يابره
~~بالياء آخر الحروف وبعد الألف باء موحدة وبعدها راء وهاء PageV19P087
# وتوفي سنة سبع وعشرين وخمس ماية ومن شعره قصيدته
~~الرائية التي رثى بها ملوك بني الأفطس وذكر فيها من أباده الحدثان من ملوك
~~كل زمان وهي * الدهر يفجع بعد العين بالأثر * فما البكاء على الأشباح
~~والصور * * أنهاك أنهاك لا آلوك موعظة * عن نومة بين ناب الليث والظفر * *
~~فلا يغرنك من دنياك نومتها * فما صناعة عينيها سوى السهر * * تسر بالشيء
~~لكن كي تغر به * كالأيم ثار إلى الجاني من الزهر * * والدهر حرب وإن أبدى
~~مسالمة * والسود والبيض مثل البيض والسمر * * ما لليالي أقال الله عثرتنا *
~~من الليالي وخانتها يد الغير) * (هوت بدارا وكفت غرب قاتله * وكان غضبا على
~~الأملاك ذا أثر * * واسترجعت من بني ساسان ما وهبت * ولم تدع لبني يونان من
~~أثر * * واتبعت أختها طسما وعاد على * عاد وجرهم منها ناقض المرر * * وما
~~أقالت ذوي الهيئات من يمن * ولا أجارت ذوي الغايات من مضر * * ومزقت سبأ في
~~كل قاصية * فما التقى رائح منهم بمبتكر * * وأنفذت في كليب حكمها ورمت *
~~مهلهلا بين سمع الأرض والبصر * * ودوخت آل ذبيان وجيرتهم * لخما وعضت بني
~~بدر على النهر * * وما أعادت على الضليل صحته * ولا ثنت أسدا عن ربها حجر *
~~* وألحقت بعدي بالعراق على * يد ابنه الأحمر العينين والشعر * * وبلغت
~~يزدجرد الصين واختزلت * عنه سوى الفرس جمع الترك والخزر * * ولم تكف مواضي
~~رستم وقنا * ذي حاجب عنه سعدا في انتها العمر * * ومزعت جعفرا بالبيض
~~واختلست * من غيله حمزة الظلام للجزر * PageV19P088
# * وأشرفت ms4877 بخبيب فوق قارعة * وألصقت طلحة الفياض بالعفر
~~* * وخضبت شيب عثمان دما وخطت * إلى الزبير ولم تستحي من عمر * * ولا رعت
~~لأبي اليقظان صحبته * ولم تزوده غير الضيح في الغمر * * وأجزرت سيف أشقاها
~~أبا حسن * وأمكنت من حسين راحتي شمر * * وليتها إذ فدت عمرا بخارجة * فدت
~~عليا بمن شاءت من البشر * * وفي ابن هند وفي ابن المصطفى حسن * أتت بمعضلة
~~الألباب والفكر * * فبعضنا قائل ما اغتاله أحد * وبعضنا ساكت لم يؤت من حصر
~~* * وأردت ابن زياد بالحسين فلم * يبو بشسع له قد طاح أو ظفر * * وعممت
~~بالظبا فودي أبي حسن * ولم ترد الردى عنه قنا زفر * * وأنزلت مصعبا من رأس
~~شاهقة * كانت به مهجة المختار في وزر * * ولم تراقب مكان ابن الزبير ولا *
~~رعت عياذته بالبيت والحجر * * ولم تدع لأبي الذبان قائمة * ليس اللطيم لها
~~عمرو بمنتصر * * وأظفرت بالوليد بن اليزيد ولم * تبق الخلافة بين الكأس
~~والوتر) * (ولم تعد قضب السفاح نابية * عن رأس مروان أو أشياعه الفجر * *
~~وأسبلت دمعة الروح الأمين على * دم بفخ لآل المصطفى هدر * * وأشرقت جعفرا
~~والفضل ينظره * والشيخ يحيى بريق الصارم الذكر * * ولا وفت بعهود المستعين
~~ولا * بما تأكد للمعتز من مرر * * وأوثقت في عراها كل معتمد * وأشرقت
~~بقذاها كل مقتدر * * وروعت كل مأمون ومؤتمن * وأسلمت كل منصور ومنتصر * *
~~وأعثرت آل عباد لعا لهم * بذيل زباء من بيض ومن سمر * * بني المظفر والأيام
~~ما برحت * مراحل والورى منها على سفر * * سحقا ليومكم يوما ولا حملت *
~~بمثله ليلة في سالف العمر * PageV19P089
# * من للأسرة أو من للأعنة أو * من للمساحة أو للنفع
~~والضرر * * أو دفع كارثة أو قمع رادفة * أو ردع حادثة تعيي على القدر * *
~~ويح السماح وويح البأس لو سلما * وحسرة الدين والدنيا على عمر * * سقت ثرى
~~الفضل والعباس هامية * تعزى إليهم سماحا لا إلى المطر * منها * زمر من كل
~~شيء فيه أطيبه * حتى التمتع بالآصال والبكر * * من للجلال الذي غضت مهابته
~~* قلوبنا وعيون الأنجم الزهر * * أين الإباء الذي أرسوا قواعده * على دعائم
~~من عز ومن ظفر ms4878 * * أين الوفاء الذي أصفوا شرائعه * فلم يرد أحد منها على
~~كدر * منها * على الفضائل إلا الصبر بعدهم * سلام مرتقب للأجر منتظر * *
~~يرجو عسى وله في أختها أمل * والدهر ذو عقب شتى وذو غير * وقد سلك مسلكه
~~أبو جعفر الكفيف فقال قصيدته التي رثى بها ابن الينافي وقد قتل غيلة وأولها
~~* ألا حدثاني عن فل وفلان * لعلي أري باق على الحدثان * وهي مذكورة في
~~ترجمته ومن شعر ابن عبدون) * وافاك من فلق الصباح تبسم * وانساب عن غسق
~~الظلام تجهم * * والليل ينعى بالأذان وقد شدا * بالفجر طير البانة المترنم
~~* * ودموع طل الليل تخلق أعينا * يرنو بها من ماء دجلة أرقم * قال ابن ظافر
~~كرر المعنى الأول في قوله * لعل الصبح قد وافى وقامت * على الليل النوائح
~~بالأذان * PageV19P090
# وكرر الثاني في قوله * ودموع طل الليل تخلق أعينا *
~~ترنو إلينا من وجوه الماء * ومن شعر ابن عبدون * مضوا يظلمون الليل لا
~~يلبسونه * وإن كان مسكي الجلابيب ضافيا * * يؤمون بيضا في الأكنة لم تزل *
~~قلوبهم حبا عليها أداحيا * * وأغربة الظلماء تنفض بينهم * قوادمها مبلولة
~~والخوافيا * * إذا مرقوا من بطن ليل رقت بهم * إلى ظهر يوم عزمة هي ما هيا
~~* * وإن زعزعتهم روعة زعزعوا الدجا * إليها كماة والرياح مذاكيا * * ولو
~~أنها ضلت المكان أمامها * سنا عمر في فحمة الليل هاديا * * همام أقام الحرب
~~وهي قعيدة * وروى القنا فيها وكانت صواديا * * شريف المطاوي تحت ختم ضلوعه
~~* تميمة تقوى ردت الدهر صاحيا * * إذا قرئت لا بالنواظر طابقت * سرى أختها
~~ذات البروج مساعيا * * وهدي لو استشفى المحب بروحه * لما دان بالوجد المبرح
~~صاليا * * ورقة طبع لو تحلى بها الهوى * لأعدى على عصر الشباب البواكيا * *
~~إليه أكلت الأرض بالعيس ثائرا * وقد أكلت منها الذرى والحواميا * * حوافي
~~لا ينعلن والبعد آذن * على نفسه إلا الوجى والدياجيا * * فجاءته لم تبصر
~~سوى البشر هاديا * وسله ولم يسمع سوى الشكر حاديا * * ألكني ألكني والسيادة
~~بيننا * إلى مولع بالحمد يشريه غاليا * * إلى آمر في الدهر ناه إذا قضى *
~~على كل من فيه أطاعوه قاضيا * * وحيوه ms4879 لا راجين منه تحية * وإن كان جودا لا
~~يخيب راجيا) * (إليك ابن سيفي يعرب زف خاطري * عقائل لا ترضى البروج مغانيا
~~* * وإني لأستحيي من المجد أن أرى * علي لمأمول سواك أياديا * * وإني وقد
~~أسلفتني قبل وقته * من البر ما جازت خطاه الأمانيا * * وأيقظت من قدري وما
~~كان نائما * وأبعدت من ذكري وما كان دانيا * * ولكن نبا من حسن ذكراك في
~~يدي * أظن حساما لم يجدني نابيا * * ولو لم يكن ما خفت لا خفت لن أجد * على
~~غير ما أخدمتنيه اللياليا * PageV19P091
# * إلى من إذا لم تشكني أنت والعلا * أكون لما ألقى من
~~الدهر شاكيا * * وأنت على رفعي ووضعي حجة * فكن بي على أولاهما بك جاريا *
~~منها * وكون مكاني في سمائك عاطلا * ولولا مكاني الدهر ما كان حاليا * *
~~فرد المنى خضرا ترف غصونها * بمبسوطة تندى ندى وعواليا * * عوال إذا ما
~~الطعن هز جذوعها * تساقطت الهيجا عليك معاليا * * وعاون على استنجاز طبعي
~~بهبة * ترقص في ألفاظهن المعانيا * * وعز على العلياء أن يلقي العصا *
~~مقيما بحيث البدر ألقى المراسيا * * ومن قام رأي ابن المظفر بينه * وبين
~~الليالي نام عنهن لاهيا * قلت وددت أن هذه الأبيات لم تفرغ فإنها أطربت
~~سمعي وأذهلت عقلي هكذا هكذا وإلا فلا لا ومن شعره أيضا * ما لي إذا نفس
~~معنى قدست وسرت * في جسم لفظ مسوى الخلق من مثل * * أنت الذي باهت الأرض
~~السماء به * وما لها بك لو باهتك من قبل * منها * تفري أديمي الليالي غير
~~مبقية * علي ما لليالي ويحهن ولي * * وإنني في مواليكم كملككم * بين
~~الممالك والإسلام في الملل * ومن شعره * سقاها الحيا من مغان فساح * فكم لي
~~بها من معان فصاح * * وحلى أكاليل تلك الربى * ووشى معاطف تلك البطاح) *
~~(فما أنس لا أنس عهدي بها * وجري فيها ذيول المراح * * فكم لي في اللهو من
~~طيرة * إليها بأجنحة الارتياح * * ونوم على حبرات الرياض * تجاذب بردي أيدي
~~الرياح * PageV19P092
# منها * وليل كرجعة طرف المريب * لم أرده شفقا من صباح
~~* * كعمر عداتك يوم الندى * وعمر عداتك يوم الكفاح * * إليك ms4880 رمى أملي بي
~~ولا * هوي مصفقة بالجناح * منها * إذا عمر هطلت كفه * فلا حملت سحب من رياح
~~* وقال * وما أنس بين النهر والقصر وقفة * نشرت بها ما ضل من شارد الحب * *
~~رميت بلحظي دمية سنحت به * فلم أثنه إلا ومحرابها قلبي * 3 (الوادي آشي))
~~عبد المجيد بن محمد بن مسلم العذري الوادي آشي أخبرني العلامة أبو حيان من
~~لفظه قال أخذ المذكور الأدب عن الأستاذ ابن مفوز وعن ابن الأرقم الأبيرش
~~وهما من تلاميذ الأستاذ أبي علي الشلوبين وكان ابن مسلم المذكور أديبا
~~حافظا مكثرا من النظم والنثر توفي في أحد الربيعين سنة اثنتين وثمانين وست
~~ماية بوادي آش رحمه الله تعالى قال أبو حبان أنشدني له أبو جعفر أحمد بن
~~محمد بن محمد الأنصاري المعروف بابن الحصار قدم علينا القاهرة * يا أيها
~~البدر متى تطلع * قد لج بي الوجد فما أصنع * * الحسن في الناس ادعاء وفي *
~~خديك سر الحسن مستودع * * محمد رفقا على مدنف * هجرانكم مما به أوجع * *
~~والله لولا حر أنفاسه * لأغرقت موضعه الأدمع * * وقلبه لولا رجا وصلكم *
~~طار ولما تحوه الأضلع *) قلت شعر نازل منحط ((عبد المحسن)) 3 (الحجة
~~الصوفي)) عبد المحسن ابن أبي العميد فرامرز بن خالد بن عبد الغفار
~~PageV19P093
# بن إسماعيل ابن أحمد الخفيفي أبو طالب الصوفي المعروف
~~بالحجة من أهل أبهرزنجان سمع بها أبا الفتوح عبد الكافي بن عبد الغفار
~~الخطيب وغيره وسافر إلى همذان وتفقه للشافعي على أبي القاسم عبد الله بن
~~حيدر القزويني وسمع منه ومن عبد الرزاق بن إسماعيل القومساني وسمع بأصبهان
~~من أحمد بن أحمد ابن محمد بن ينال التركي وأبي موسى محمد ابن أبي بكر
~~المديني الحافظ ومن جماعة وقدم بغداد وتفقه بها على النوقاني وسمع من ابن
~~شاتيل وأبي السعادات ابن زريق وسافر الشام وسمع بها بدمشق أبا محمد عبد
~~الرحمن بن علي الحزمي وغيره وسمع البوصيري بمصر وبالإسكندرية وتوفي بمكة
~~سنة ست وخمسين وخمس ماية وروى عنه ابن النجار وابن الحاجب والضياء والدبيثي
~~وأبو الفرج ابن أبي ms4881 عمر وقطب الدين القسطلاني 3 (أمين الدين الحلبي
~~الكاتب)) عبد المحسن بن حمود بن المحسن بن علي أمين الدين أبو الفضل
~~التنوخي الحلبي الكاتب المنشئ البليغ ولد سنة سبعين وخمس ماية وتوفي سنة
~~ثلاث وأربعين وست ماية رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم
~~وعني بالأدب جمع كتابا في الأخبار والنوادر في عشرين مجلدة روى فيه بالسند
~~وله ديوان شعر وديوان ترسل وروى عنه القوصي والزين الفارقي وأبو علي ابن
~~الخلال وكتب لصاحب صرخد عز الدين أبيك ووزر له وكان دينا خيرا كامل الأدوات
~~نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني أبو الفضل المذكور لنفسه
~~* اشتغل بالحديث إن كنت ذا * فهم ففيه المراد والإيثار * * وهو العلم معلم
~~وبه * بين ذوي الدين تحسن الآثار * * إنما الرأي والقياس ظلام * والأحاديث
~~للورى أنوار) * (كن بما قد علمته عاملا * فالعلم دوح منهن تجبى الثمار *
~~PageV19P094
# * وإذا كنت عاملا وعليما * بالأحاديث لن تمسك نار *
~~قال وأنشدني لنفسه يعاتب صديقا قصر في حقه * سألتك حاجة ووثقت فيها * بقول
~~نعم وما في ذاك عاب * * ولم أعلم بأني من أناس * ظموا قبلي وغيرهم السراب *
~~قال وأنشدني لنفسه في معناهما * ظننت به الجميل فجببت أرضا * إليه كهمتي
~~طولا وعرضا * * فلما جئته ألفيت شخصا * حمى عرضا له وأباح عرضا * قال
~~وأنشدني لنفسه * كأنما نارنا وقد خمدت * وجمرها بالرماد مستور * * دم جرى
~~من فواخت ذبحت * من فوقه ريشهن منثور * قال وأنشدني لنفسه أيضا * أتانا
~~بكانون يشب اضطرامه * كقلب محب أو كصدر حسود * * كأن احمرار النار من تحت
~~فحمه * خدود عذارى في معاجر سود * قال وأنشدني لنفسه في جميل الصورة لابس
~~أصفر * قد قلت لما أن بصرت به * في حلة صفراء كالورس * * أو ما كفاه أنه
~~قمر * حتى تدرع حلة الشمس * قال وأنشدني لنفسه * أقول لنفسي حين نازل لمتي
~~* مشيبي ولما يبق غير رحيلي * * أيا نفس قد مر الكثير فأقصري * ولا تحرصي
~~لم يبق غير قليل * * ولا تأملي طول البقاء فإنني * وجدت بقاء الدهر غير
~~طويل * قلت كذا ms4882 وجدته بخط القوصي ولو قال الشاعر وجدت بقاء العمر غير طويل
~~لكان أحسن وأصدق لحكاية الواقع لأن الدهر طويل والعمر قصير قال وأنشدني
~~لنفسه * بالله هل يا ملول * إلى الوصال وصول) * (أم هل إلى سلسبيل * من ريق
~~فيك سبيل * PageV19P095
# * صلني فما ذا التجافي * من ذا الجمال جميل * * ساءت
~~لبعدك حالي * ولست عنك أحول * * قضى اعتدالك فينا * أن ليس عنك عدول * * ما
~~مال قدك إلا * علي ظلما يميل * * فهل شمائل ريح * مرت به أو شمول * * إن
~~كنت تنكر أني * بمقلتيك قتيل * * فها دمي كاد من * خدك الأسيل يسيل * * وذا
~~الدلال على ما * بي في هواك دليل * * لكن يهون على الغمر * في الهوى ما
~~يهول * 3 (ابن شهدانكه)) عبد المحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن علي أبو
~~منصور الشيحي بالشين المعجمة والياء آخر الحروف والحاء المهملة التاجر
~~المعروف بابن شهدانكه البغدادي من أهل محلة النصرية سمع الكثير وكتب بخطه
~~أكثر مسموعاته وتوفي سنة سبع وثمانين وأربع ماية 3 (أخو الصفي الأسود)) عبد
~~المحسن بن إسماعيل بن محمود شرف العلى المحلي كان قد وزر للملك الأوحد وكان
~~قد ناب بدمشق عن الوزير صفي الدين ابن شكر في الدولة العادلية ثم وزر لأخي
~~العادل فلك الدين فتسب إليه ثم استقل وزيرا بخلاط للأوحد ابن العادل فذبحه
~~على فراشه مملوك له ليلة عيد الفطر بخلاط سنة خمس وست ماية أو أربع وحمله
~~من خلاط إلى دمشق الرشيد عبد الله الصفوي وكان صديقه ودفنه بجبل قاسيون
~~وصلب قاتله على قبره وعند صلبه بدره الرشيد فطعنه بسكين في نحره وهو أخي
~~الصفي الأسود واسمه محمد بن إسماعيل وقد تقدم ذكره في المحمدين PageV19P096
# 3 (جمال الدين البارنباري)) عبد المحسن بن الحسن بن
~~سليمان البارنباري) أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال رأيته
~~مرارا بدمياط والقاهرة وبمصر وينعت بالجمال وله نظم منه ما أنشدني لنفسه
~~بدمياط وهو * متى يا أهل الحي أحظى بقربكم * ويبلغ قلبي من لقائكم القصدا *
~~* وترجع الأيام تقضت على الحمى * وتنجز ليلى ms4883 من تواصلنا الوعدا * قال وله
~~أيضا * منهج فخر الدين في حكمه * وشرعه للقوم منهاج * * قد وسع الناس
~~بأخلاقه * فماله في الخلق من هاج * 3 (مهذب الدين الدمشقي)) عبد المحسن بن
~~علي بن عبد الله مهذب الدين أبو محمد الشاعر الدمشقي نقلت من خط شهاب الدين
~~القوضي في معجمه قال أنشدني المذكور لنفسه يعاتب بعض أصدقائه * قد هجرناك
~~وقد سر الورى * ويئسنا منك فافعل ما تريد * * وغسلنا منك أيدينا فما * نشغل
~~الفكر بشيء لا يفيد * * وندمنا إذ صحبناك فكن * كيفما شئت فإنا لا نعود * *
~~لم يزل يلحقنا منك أذى * وعلى الأيام ينمو ويزيد * * غير أنا لا نكافيك ففي
~~* هجرنا ما يشتفي منك الحسود * * تجحد الصحبة والبقيا على * جاحد الصحبة
~~إحسان جديد * 3 (ابن حديد المعري)) عبد المحسن بن صدقة بن عبد الله بن حديد
~~أبو المواهب المعري ورد مصر أيام الأفضل أمير الجيوش وخدمه بعدة قصائد فلم
~~ينجح طريقه ولاحظي عنده فتوجه إلى اليمن وأقام هناك إلى أن هجا ملكتها
~~المعروفة بالسيدة الحرة فكان ذلك سبب قتله ومن شعره * سكر هوى لم يثنه قول
~~لاح * فاقذف بريا صاح في قلب صاح * PageV19P097
# * مزجت بالهجر فجر الهوى * بالعد أم جدنا في المزاح *
~~* مفعمة الحجلين ظمأى الحشا * شماء مهوى القرط غرثى الوشاح * * في خدها ماء
~~ونار وفي * مبسمها در وشهد وراح * ومن هجوه) * بفم كمثل القبر بعد ثلاثة *
~~في نتنه وصديده وعظامه * وهذا يشبه قول ابن مكنسة * تشابها سرمه وفوه * في
~~الوسع والنتن والبرودة * ومن شعر ابن حديد * والشعر مثل الشعر يسعد أسودا *
~~فإذا تبيض عاد بالحظ الشقي * * في كل يوم للقوافي عثرة * يشقى بها حظي
~~وخجلة مطرق * * أسقى الثماد وليتني مع قلة * فيه بأول نهلة لم أشرق * 3
~~(أبو محمد الصوري)) عبد المحسن بن محمد بن غالب أبو غلبون أبو محمد الصوري
~~الشاعر المشهور أحد المحسنين الفضلاء وديوانه مشهور توفي سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة وعمره ثمانون سنة أو أكثر وكان ابن حيوس يقول إني ليعرض لي الشيء
~~مما يشابه شعر أبي تمام والبحتري ms4884 وغيرهما من المتقدمين ولا أقدر على أن
~~أبلغ موازنة الصوري لسهولة لفظه وعذوبة معانيه وقصر أبياته ومن شعره * أترى
~~بثأر أم بدين * علقت محاسنها بعيني * * في لحظها وقوامها * ما في المهند
~~والرديني * * بكرت علي وقالت أخ * تر خصلة من خصلتين * * إما الصدود أو
~~الفرا * ق فليس عندي غير ذين * * فأجبتها ومدامعي * تنهل فوق الوجنتين *
~~PageV19P098
# * لا تفعلي إن حان ص * دك أو فراقك حان حيني * *
~~وكأنما قلت انهضي * فمضت مسارعة لبيني * * ثم استقلت أين حل * ت عيسها رميت
~~بأين * * ونوائب أظهرن أيا * مي إلي بصورتين * * سودنها وأطلنها * فرأيت
~~يوما ليلتين * * هل بعد ذلك من يعر * فني النضار من اللجين * * فلقد
~~جهلتهما لبع * د العهد بينهما وبيني) * (متكسبا بالشعر يا * بئس الصناعة في
~~اليدين * * كانت كذلك قبل أن * يأتي علي بن الحسين * * فاليوم حال الشعر ثا
~~* لثة لحال الشعريين * * أغنى وأعفى مدحه ال * عافين عن كذب ومين * وهذه
~~القصيدة عملها الصوري في علي بن الحسين والد الوزير أبي القاسم المغربي
~~واتفق أنه كان في عسقلان رئيس يقال له ذو المنقبتين فجاءه بعض الشعراء
~~وامتدحه بهذه القصيدة وزاد في مديحها من نظمه * ولك المناقب كلها * فلم
~~اقتصرت على اثنتين * فأصغى الرئيس إلى إنشادها واستحسنها وأجزل جائزته فلما
~~خرج من عنده قال له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن الصوري فقال أعلم
~~ذلك وأنا أحفظ القصيدة ثم أنشدها فقال له فكيف عملت معه هذا العمل قال لم
~~أعطه إلا لأجل قوله ولك المناقب كلها البيت فإن هذا لم يكن عبد المحسن وأنا
~~ذو المنقبين فأعلم قطعا أن هذا البيت ما عمل إلا في ومن شعر الصوري * عندي
~~حدائق شكر غرس أنعمكم * قد مسها عطش فليسق من غرسا * * تداركوها وفي
~~أغصانها رمق * فلن يعود إخضرار العود إن يبسا * واجتاز يوما بقبر صديق له
~~فأنشد * عجبا لي وقد مررت على قبر * كيف اهتديت قصد الطريق * * أتراني نسيت
~~عهدك يوما * صدقوا ما لميت من صديق * ولما ماتت أمه وجد عليها وجدا كثيرا
~~وقال بعدما دفنها PageV19P099
# * رهينة أحجار ms4885 ببيداء دكدك * تولت فحلت عروة المتمسك *
~~* وقد كنت أبكي إن تشكت وإنما * أنا اليوم أبكي أنها ليس تشتكي * ومن شعره
~~* جزاك الله عن ذا النصح خيرا * ولكن جاء في الزمن الأخير * * ومذ صار نفوس
~~الناي حولي * قصارا عدت ذا أمل قصير * ومنه) * ومعتذر العذار إلى فؤادي *
~~لجزم سابق من مقلتيه * * وكم رمت السلو فأعرضت بي * عن الإعراض خضرة عارضيه
~~* * ولما قلت إن الشعر يسعى * لقلبي في الخلاص سعى عليه * ومنه * بالذي
~~ألهم تعذيبي * ثناياك العذابا * * ما الذي قالته عيناك * لقلبي فأجابا *
~~ومنه * وتريك نفسك في معاندة الورى * رشدا ولست إذا فعلت براشد * * شغلتك
~~عن أفعالها أفعالهم * هلا اقتصرت على عدو واحد * 3 (المسند أمين الدين ابن
~~الصابوني)) عبد المحسن بن أحمد بن محمد بن علي الشيخ المسند أمين الدين أبو
~~الفضل شهاب الدين ابن الحافظ جمال الدين أبي حامد ابن الصابوني ولد في سابع
~~عشر ذي الحجة أو القعدة سنة سبع وخمسين وست ماية وتوفي ليلة السبت سادس
~~جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وسبع ماية بمصر وصلي عليه من الغد ودفن
~~بالقرافة أجاز لي بخطه المرتعش المعوج سنة ثمان وعشرين وسبع ماية 3 (القاضي
~~علاء الدين ابن رزين)) عبد المحسن بن عبد اللطيف بن محمد بن PageV19P100
# الحسين بن رزين القاضي الإمام العالم علاء الدين ابن
~~القاضي بدر الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين سمع من العز الحراني وغازي
~~وتوفي ليلة الاثنين عاشر شعبان سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماية أجاز لي بخطه في
~~رابع المحرم سنة تسع وعشرين وسبع ماية بالقاهرة وقد تقد ذكر والده وجده
~~سمعت خطابته ودرسه غير مرة وكان فصيحا بليغا ودرسه بسكون لا يتكلم فيه أحد
~~غيره 3 (ابن السهروردي)) عبد المحمود بن عبد الرحمن بن محمد الإمام شهاب
~~الدين ابن السهروردي رئيس بغداد) توفي سنة أربع عشرة وسبع ماية 3 (ابن
~~ناعمة الطبيب)) عبد المسيح بن عبد الله الحمصي الطبيب المعروف بابن ناعمة
~~كان ممن ينقل كتب اليونان إلى لغة العرب وهو متوسط النقل إلا أنه ms4886 إلى
~~الجودة أميل 3 (فخر الدين الحنفي الحلبي)) عبد المطلب بن الفضل بن عبد
~~المطلب بن الحسين العلامة المفتي فخر الدين أبو هاشم القرشي العباسي الحلبي
~~الحنفي تفقه بما وراء النهر وكان مدرس المدرسة الحلاوية وشرح الجامع الكبير
~~وتخرج به جماعة من الفضلاء وروى عنه جماعة وتوفي سنة ست عشر وست ماية
~~PageV19P101
# 3 (أبو العز الحنبلي)) عبد المغيث بن زهير بن عبد الله
~~بن زهير أبو العز الحربي الحنبلي ولد سنة خمس ماية وتوفي رحمه الله سنة
~~ثلاث وثمانين وخمس ماية سمع الحديث وصنف كتابا في فضل يزيد بن معاوية ورد
~~على الشيخ جمال الدين ابن الجوزي في كتاب سماه الرد على المتعصب العنيد
~~المانع من ذم يزيد ومن شعره * يا عز من سمحت له أطماعه * إن بات ذا عدم
~~خفيف المزود * * فاليأس عز فادرعه وصل به * نيل السيادة في سبيل أقصد * *
~~والحر من نزلت به أزمانه * في حب مكرمة وحسن تسدد * * ولم يستكن للنائبات
~~إذا عرت * صولا على الأعداء غير مفند * * في ذا ينافس كل قيل أروع * سمح
~~خليقته كريم المحتد * ((عبد الملك)) 3 (المقدسي الهمذاني الفرضي)) عبد
~~الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الفضل الفرضي المعروف بالمقدسي من أهل همذان
~~سكن بغداد إلى حين وفاته وكان فقيها شافعيا إماما في الفرائض والحساب وقسمة
~~التركات وإليه مرجع الناس في ذلك وطلب لقضاء القضاة فامتنع وكان عابدا
~~ناسكا ورعا نزها عفيفا عرفه بذلك الخاص والعام سمع عبد الواحد بن هبيرة بن
~~عبد الله العجلي وعبد الله بن عبدان الفقيه وعبد الرحمن بن أحمد الروياني
~~وغيرهم وحدث باليسير وكان يحفظ المجمل لابن فارس وغريب الحديث لأبي عبيد
~~ولم يعرف أنه اغتاب أحدا قط ولما طلبه الوزير أبو شجاع للقضاء اعتذر بالعجز
~~وعلو السن وقال لو كانت ولايتي متقدمة لاستعفيت منها وأنشد PageV19P102
# * إذا المرء أعيته السيادة ناشئا * فمطلبها كهلا عليه
~~شديد * وتوفي سنة تسع وثمانين وأربع ماية 3 (الوزير ابن شهيد)) عبد الملك
~~بن أحمد بن عبد الملك بن شهيد الوزير أبو ms4887 مروان القرطبي روى عن قاسم بن
~~أصبغ وكان إماما في اللغة والأخبار وصنف التاريخ الكبير على السنين من وفاة
~~علي رضي الله عنه وهو أزيد من مائة سفر توفي بالذبحة في رابع ذي القعدة سنة
~~ثلاث وتسعين وأربع ماية وصحب المنصور أبا عامر 3 (أبو مروان القرطبي)) عبد
~~الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الأصبغ أبو مروان القرشي القرطبي
~~كان من أهل العلم له تصنيف حسن في الفقه والسنن وكتاب في أصول العلم في
~~تسعة أجزاء ومناسك الحج توفي سنة ست وثلاثين وأربع ماية 3 (تقي الدين
~~الأرمنتي الشافعي)) عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك الأنصاري تقي الدين
~~الأرمنتي فقيه شافعي مفت سمع الحديث على شيخه مجد الدين القشيري وابنه
~~الشيخ تقي الدين وعلى عبد المحسن بن إبراهيم) المكتب وغيرهم وحدث وله
~~أرجوزة في الحلى وموجز تاريخ مكة للأزرقي أجازه شيخه مجد الدين بالفتوى
~~وكان محسنا إلى الناس من الفقهاء ومساعدا لهم على المناصب وكان يكتب خطا
~~رديا لا يحسن أحد يستخرجه إلا الشاذ قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي
~~كان بعض قضاة قوص إذا جاءت إليه ورقة PageV19P103
# بخطه يقول لصاحبها أحضره ليقرأها ولد بأرمنت سنة اثنين
~~وثلاثين وست ماية وتوفي بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية ومن شعره * قالت
~~لي النفس وقد شاهدت * حالي لا تصلح أو تستقيم * * بأي وجه تلتقي ربنا *
~~والحاكم العدل هناك الغريم * * فقلت حبسي حسن ظني به * ينيلني به النعيم
~~المقيم * * قالت وقد جاهرت حتى لقد * حق له يصليك نار الجحيم * * قلت معاذ
~~الله أن يبتلي * بناره وهو بحالي عليم * * ولم أفه قط بكفر وقد * كان
~~بتكفير ذنوبي زعيم * وقال في لزوم الوراقة * ايا سائلا حالي بسوق لزمته *
~~يسومنه سوق الوراقة ما يجدي * * خذ الوصف مني ثم لا تلو بعدها * على أحد من
~~سائر الخلق من بعدي * * يكسب سوء الظن بالخلق كلهم * وخسة طبع في التقاضي
~~مع الحقد * * وينقص مقدار الفتى بين قومه * ويدعى على رغم من القرب والبعد
~~* * وإن خالف ms4888 الحكام في بعض أمرهم * يرى منهم والله كل الذي يردي * * ولا
~~سيما في الدهر إذ رسموا لنا * بأربعة في كل أمر بلا بد * * ويكفيه تمعير
~~النقيب وكونه * يشنطط بين الرسل في حاجة الجندي * * وإن قال إني قانع
~~بتفردي * فهذا معاش ليس يحصل للفرد * * فبالله إلا ما قبلت نصيحتي * وعانيت
~~ما يغنيك عنه وما يجدي * * وإن كنت مقهورا عليه لحاجة * فصابر عليه لا تعيد
~~ولا تبدي * ((عبد الملك بن إدريس)) عبد الملك بن إدريس النحوي الكاتب أبو
~~مروان أحد وزراء الدولة العامرية وكاتبها وكان عالما أديبا شاعرا مات قبل
~~الأربع ماية بمدة كان بين يدي المنصور أبي عامر في ليلة يبدو فيها القمر
~~تارة ويخفى بالسحاب تارة PageV19P104
# فقال بديها * أرى بدر السماء يلوح حينا * ويبدو ثم
~~يلتحف السحابا * * وذاك لأنه لما تبدى * وأبصر وجهك استحيا فغابا * 3 (أبو
~~المظفر الشافعي)) عبد الملك بن أزاروه بن عبد الله أبو المظفر الشاعر ذكره
~~أبو الفتح عبد السلام بن يوسف الدمشقي في كتاب أنموذج الأعيان فقال دين
~~أديب شاعر شافعي المذهب بغدادي توفي سنة اثنتين وعشرين أو أربع وعشرين وخمس
~~ماية ومن شعره * فاض دمعي حتى إذا نفذ الدمع * جرى القلب في مجاري الدموع *
~~* لا تلمني فدمع عيني جرى * شوقا وقلبي من خيفة التوديع * ومنه * نظرت من
~~قد صيغ من لونه * شمس وبدر التم في غرته * * فحار قلبي عند تشبيهه * فلم
~~أقسه بسوى صورته * ومنه * أشارت بأطراف لطاف وأومأت * بأنملة من ماء قلبي
~~خضابها * * وأرخت نقابا بين طرفي وجهها * فخلت بأن الشمس تحت نقابها * قلت
~~كذا وجدته وهو مختلف القافية في إعرابه كما تراه ولعله فخلت بأن الشمس دوني
~~سحابها 3 (الملك السعيد ابن الصالح)) عبد الملك بن إسماعيل هو الملك السعيد
~~ابن الملك الصالح نجم الدين أبي الجيش ابن العادل أبو محمد فتح الدين وهو
~~والد الملك الكامل ناصر الدين محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين كان فتح
~~الدين المذكور وافر الحرمة والتجمل ودفن بتربة جدته أم الصالح وشيعه
~~الأمراء والأعيان) وتوفي سنة ms4889 ثلاث وثمانين وست ماية PageV19P105
# 3 (تقي الدين الأسنائي)) عبد الملك بن الأعز بن عمران
~~التقي الأسنائي كان أديبا شاعرا قرأ النحو والأدب على الشمس الرومي ورد
~~عليهم أسنا وله ديوان شعر قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي اجتمعت به
~~كثيرا ولم أستنشده وكان متهما بالتشيع وتوفي بأسنا سنة سبع وسبع ماية ومن
~~شعره * لا تلم من يحب عند سراه * فغرام الحبيب قد أسراه * * جذبته يد
~~الغرام لمن يهواه * فاعذره في الذي قد عراه * * راح يطوي نشر الليالي * من
~~الشوق إليه ووجده قد يراه * ومنه * جفوني ما تنام إلا * لعلي أن أراك * *
~~فزرني قد براني الشو * ق يا غصن الأراك * * وطرفي ما رأى مثلك * وقلبي قد
~~حواك * * فهو لك لم يزل مسكن فسبحان الذي * أسكن وحسنك كم به أفتن * وما
~~قصدي سواك * حبيبي آه ما أحلى * هواني في هواك * * فخل الصد والهجران * ولا
~~تسمع ملام * * وصلني يا قضيب البان * ففي قلبي ضرام * * وجد للهائم الولهان
~~* يا بدر التمام * * وزر يا طلعة البدر ودع يا * قاتلي هجري وارفق قد فني
~~عمري * وعد أيام وفاك * واسمح أن أقبل يا * مليح بالله فاك * * إذا ما زاد
~~بي وجدي * ولا ألقى معين * PageV19P106
# * وصار دمعي على خدي * كما الماء المعين) * (أفكر
~~ألتقيك عندي * يطيب قلبي الحزين * * لأنك نزهة الناظر وشخصك في * الفؤاد
~~حاضر وحبي فيك بلا آخر * وقولي قد كفاك * فجد واعدل وصل * وواصل رضاي من
~~رضاك * * جبينك يشبه الأصباح * بنورو قد هدى * * وريقك من رحيق الراح * به
~~يروى الصدى * * وخدك يشبه التفاح * مكلل بالندى * * سباني لونه القاني
~~فخلاني * كئيب عاني تجافى النوم أجفاني * فهل عيني تراك * فذاك اليوم فيه
~~خدي * أعفر في ثراك * * عذولي لا تطل واقصر * ودع صبا كئيب * * تأمل من
~~هويت وابصر * إلى وجه الحبيب * * وكن يا صاح مستبصر * ترى شيئا عجيب * *
~~ترى من حسنه مبدع كبدر التم * إذ يطلع تحير لم تدر ما تصنع * ولا تعرف هداك
~~* وتبقى مفتكر حيران * إلا إن هداك * 3 (النهرواني المقرئ)) عبد الملك بن
~~بكران بن العلاء ms4890 أبو الفرج النهرواني المقرئ القطان كان من أعيان القراء
~~بالعراق توفي سنة أربه وأربع ماية ((عبد الملك بن جندب)) هو ابن أبي ذر
~~الغفاري رضي الله عنه روى عن أبيه وسلمان الفارسي وتوفي في حدود التسعين
~~للهجرة PageV19P107
# 3 (القرطبي المالكي)) عبد الملك بن حبيبي بن سليمان بن
~~هارون السلمي الفقيه العباسي الأندلسي القرطبي المالكي أحد الأعلام كان
~~موصوفا بالحذق في مذهب مالك له مصنفات كثيرة توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين
~~ومن مصنفاته كتاب الواضحة كتاب الجامع فضائل الصحابة غريب الحديث تفسير
~~الموطأ حروب الإسلام المسجدين وسيرة الإمام في الملحدين طبقات الفقهاء
~~مصابيح الهدى قال ابن الفرضي كان فقيها نحويا شاعرا عروضيا أخباريا نسابة
~~طويل اللسان متصرفا في فنون العلم روى عنه بقي بن مخلد قال ابن الفرضي إلا
~~أنه لم يكن له علم بالحديث ولا يعرف صحيحه من سقيمه ذكر عنه أنه كان يتساهل
~~في سماعه ويحمل على سبيل الإجازة أكثر روايته وتوفي بعلة الحصى في شهر
~~رمضان رابعا أو في ذي الحجة من السنة المذكورة ومن شعره 3 (الجوني البصري))
~~عبد الملك أبو عمران الجوني البصري رأى عمران بن حصين وروى عن جندب ابن عبد
~~الله وأنس بن مالك وعبد الله بن الصامت وأبي بكر ابن أبي موسى وثقه ابن
~~معين وغيره قال أبو سعيد ابن الأعرابي كان الغالب عليه الكلام في الحكمة
~~توفي سنة ثلاث وعشرين وماية وروى له الجماعة 3 (ابن بتنة)) عبد الملك بن
~~حسن بن بتنة بالباء الموحدة وبعدها تاء ثالثة PageV19P108
# الحروف وبعدها نون مشددة وبعدها هاء أبو محمد الأنصاري
~~شيخ صالح جاور بمكة وسمع منه السلفي والسمعاني وأبو بكر وغيرهما وتوفي في
~~حدود الأربع ماية 3 (أبو نعيم الإسفراييني)) ) عبد الملك بن الحسن بن محمد
~~بن إسحاق بن الأزهر الأزهري أبز نعيم الإسفراييني روى عن خال أبيه الحافظ
~~أبي عوانة كتاب الصحيح المسند واحتاط له خاله في سماعه فبارك الله في عمره
~~حتى سمعه الأئمة واشتهر الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل وكان رجلا صالحا ms4891 ثقة
~~3 (كاتب المنصور العباسي)) عبد الملك بن حميد مولى حاتم بن النعمان الباهلي
~~من أهل حران كان كاتبا متقدما قلده المنصور كتابته ودواوينه وكانت له عنده
~~منزلة رفيعة ولما بنى مدينة السلام قسمها أرباعا فجعل الربع منها إلى عبد
~~الملك بن حميد الكاتب ولعبد الملك قطيعة وربض بعرف به بالجانب الغربي من
~~بغداد ولم يزل على حاله عنده إلى أن لحقته علة النقرس فانقطع وكان عبد
~~الملك ربما تثاقل على المنصور وتعالل عليه في أيام قربه منه فقال له
~~المنصور اتخذ من ينوب عنك إذا غبت عن حضرتي فاتخذ أبا أيوب المورياني وهو
~~فتى حدث ظريف فخف على قلب المنصور وأدنى أبا أيوب كثيرا فلما طالت علة
~~النقرس بعبد الملك استقل أبو أيوب بالوزارة وحكي أن عبد الملك جلس أيام
~~عطلته بحران ويحيى بن رملة الصفري وعبيد الله بن النعمان مولى ثقيف ورجل
~~آخر تحت شجرة تين وذلك بعد انقضاء دولة بني أمية فقالوا له لو أصبنا رجلا
~~له سلطان انقطعنا له وكنا في خدمته يرزقنا رزقا نعود به على عيالنا فقال
~~بعضهم عسى الله أن يسبب لنا ذلك أو لبعضنا فيفضل علينا فتوافقوا على ذلك
~~وأن عبد الملك بن حميد فأحضره وقلده كتابته وتذكر عبد الملك أصحابه فأحضرهم
~~وقلدهم الأعمال فأثروا وحسنت أحوالهم PageV19P109
# فكانوا إذ ذاك يعرفون بأصحاب التينة 3 (القاضي أبو
~~المعالي الحديثي)) عبد الملك بن روح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح
~~الحديثي أبو المعالي ابن قاضي القضاة استنابه والده على الحكم والقضاء
~~بحريم دار الخلافة فبقي على ذلك مدة ولاية أبيه وجرت أموره على السداد
~~والاستقامة وكان عابدا ورعا عفيفا متواضعا تاركا للتكلف سمع من جده أبي نصر
~~أحمد ومن أبي عبد الله محمد بن محمد بن السلال الوازن وأبي القاسم علي ابن
~~عبد السيد بن محمد بن الصباغ لما توفي والده خوطب في أن يتولى القضاء فأبى
~~وتردد الكلام في ذلك أياما ومرض وتوفي سنة سبعين وخمس ماية)) 3 (الطبيب))
~~عبد الملك ms4892 بن زهر بن عبد الملك بن محمد بن مرزان الإشبيلي شيخ الأطباء له
~~مصنفات في الطب أخذ عن والده وتقدم في الطب ورأس وشاع ذكره ولحق بأبيه أبي
~~العلاء وأقبل الأطباء على حفظ مصنفاته وكان واصلا عند عبد المؤمن علي القدر
~~وصنف له الدرياق السبعيني ونال من جهته دنيا عريضة ومن أجل تلامذته أبو
~~الحسين ابن أسد المصدوم وتوفي عبد الملك سنة سبع وخمسين وخمس ماية ((عبد
~~الملك بن زونان)) أبو مروان الأندلسي شيخ معمر فقيه أدرك معاوية بن صالح
~~الحمصي قاضي المغرب وكان يفتي أولا بالأندلس على مذهب الأوزاعي ثم رجع إلى
~~مذهب مالك توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين 3 (أبو الفضل التميمي الطبني
~~المغربي)) عبد الملك بن زيادة الله بن علي بن PageV19P110
# حسين بن محمد بن أسد السعدي التميمي الحماني أبو مروان
~~الطبني أصله من طبنة من عمل إفريقية أقام بقرطبة ووجد مقتولا في داره سنة
~~ست وخمسين وأربع ماية وهو من أهل بيت جلالة ورياسة من أهل الحديث والأدب
~~إمام في اللغة له رواية وسماع بالأندلس رحل إلى المشرق غير مرة وحدث عن
~~إبراهيم ابن محمد بن زكريا الزهري النحوي من شعره * دعني أسر في البلاد
~~مبتغيا * فضل ثراء إن لم يضر زانا * * فبيذق الصدر وهو آخره * فيه إذا سار
~~صار فرزانا * 3 (ضياء الدين الدولعي الخطيب)) عبد الملك بن زيد بن ياسين بن
~~زيد بن قائد بن جميل الإمام ضياء الدين الخطيب الدمشقي التغلبي الأرقمي
~~الدولعي الموصلي الفقيه الشافعي ولي خطابة دمشق ودرس بالغزالية وسمع وروى
~~وتوفي سنة ثمان وتسعين وخمس ماية)) 3 (أبو مروان القرطبي الأموي)) عبد
~~الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج أبو مروان مولى بني أمية من أهل
~~قرطبة إمام اللغة بها روى عن كثير من أهل العلم مات يوم عرفة سنة تسع
~~وثمانين وأربع ماية وكان وقور المجلس لا يجسر أحد على الكلام فيه نهابة له
~~وكان يقول حدثنا وأخبرنا واحد ويحتج بقوله تعالى يومئذ تحدث أخبارها فجعل ms4893
~~الحديث والخبر PageV19P111
# واحدا وكان جده سراج الدين من موالي بني أمية وكان
~~أحفظ الناس لأنساب العرب وأصدقهم وأقوم الناس بالعربية والأشعار والأخبار
~~فاق الناس فيوقته 3 (العرزمي الكوفي)) عبد الملك ابن أبي سليمان العرزمي
~~الكوفي أحد الحفاظ روى عن أنس بن مالك وسعيد بن جبير وعطاء ابن أبي رباح
~~قال أحمد والنسائي ثقة واستشهد به البخاري وروى له مسلم والأربعة وتوفي سنة
~~خمس وأربعين ومائة 3 (ابن القوطية)) عبد الملك بن سليمان بن عمر بن عبد
~~العزيز أبو الوليد ابن القوطية الإشبيلي كان متصرفا في الفقه والحساب
~~والأدب بارعا في عقد الوثائق راوية للأخبار توفي سنة تسع وعشرين وأربع ماية
~~3 (الفهمي)) عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي مولاهم كان عسرا في
~~الحديث بصيرا بالفقه توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين وروى عنه مسلم وأبو
~~داود والنسائي 3 (الأمير العباسي)) عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله
~~بن عباس بن عبد المطلب أبو عبد الرحمن الأمير ولي المدينة والصوائف للرشيد
~~ثم ولي الشام والجزيرة للأمين وتوفي سنة ست وتسعين ماية وحدث عن أبيه ومالك
~~بن أنس ووفاته بالرقة وكان أفصح PageV19P112
# الناس وأخطبهم ولم يكن) في عصره مثله في فصاحته
~~وصيانته وجلالته قيل ليحيى بن خالد البرمكي وقد ولى الرشيد عبد الملك
~~المدينة كيف ولاه المدينة من بين أعماله قال أحب أن يباهي به قريشا ويعلمهم
~~أن في بني العباس مثله ودخل على الرشيد وقد توفي له ولد وجاءه ولد فقال يا
~~أمير المؤمنين سرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعل هذه بهذه جزاء
~~للشاكر وثوابا للصابر وقيل له إن أخاك عبد الله يزعم أنك حقود فقال * إذا
~~ما امرؤ لم يحقد لم تجد * لديه لدى العمى جزاء ولا شكرا * ووجه إلى الرشيد
~~فاكهة في أطباق الخيزران وكتب إليه أسعد الله أمير المؤمنين وأسعد به دخلت
~~بستانا لي أفادنيه كرمك وعمرته لي نعمك وقد ينعت أشجاره وآنت ثماره فوجهت
~~إلى أمير المؤمنين من كل شيء ms4894 شيئا على الثقة والإمكان في أطباق القضبان
~~ليصل إلي من بركة دعائه مثل ما وصل إلي من كثرة عطائه فقال له رجل يا أمير
~~المؤمنين لم أسمع بأطباق القضبان فقال الرشيد يا أبله إنه كنى عن الخيزران
~~إذ كان اسما لأمنا ولما ودعه الرشيد وقد وجهه إلى الشام قال له الرشيد ألك
~~حاجة قال نعم يا أمير المؤمنين بيني وبينك وبين يزيد بن الدثنة حيث يقول *
~~فكوني على الواشين لداء شغبة * كما أنا للواشي ألد شغوب * ثم إن الرشيد جعل
~~ابنه القاسم في حجر عبد الملك بن صالح فقال عبد الملك يحضه على أن يوليه
~~العهد بعد أخويه الأمين والمأمون وأن يجعله ثالثا لهما * يا أيها الملك
~~الذي * لو كان نجما كان سعدا * * للقاسم اعقد بيعة * واقدح له في الملك
~~زندا * * الله فرد واحد * فاجعل ولاة العهد فردا * فجعله الرشيد ثالثا لهما
~~ثم وشى به بعد ذلك الناس وتتابعت الأخبار عنه بفساد نيته للرشيد فدخل عليه
~~في بعض الأيام وقد امتلأ قلب الرشيد فقال أكفرا بالنعمة وغدرا بالإمام فقال
~~عبد الملك قد بؤت إذا بأعباء الندم واستحلال النقم وما ذاك يا أمير
~~المؤمنين إلا بفي حاسد نافس فيك وفي تقديم الولاية مودة القرابة يا أمير
~~المؤمنين إنك خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته وأمينه على عترته
~~لك عليها فرض الطاعة وأداء النصيحة PageV19P113
# ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها فقال له
~~الرشيد هذا قمامة كاتبك يخبرني بفساد نيتك) وسوء سيرتك قال فأسمع كلام
~~قمامة فلعله أعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر أن يعضهني ولا يبهتني بما
~~لم يعرفه مني ولم يصح له عني فأمر بإحضاره فقال له الرشيد تكلم غير خائف
~~ولا هائب فقال أقول إنه عازم على الغدر بك يا أمير المؤمنين والخلاف عليك
~~فقال عبد الملك وكيف لا يكذب علي بن خلفي من يبهتني في وجهي فقال الرشيد
~~فهذا عبد الرحمن ابنك يقول بقول كاتبك ويخبر عن سوء ضميرك وفساد نيتك وأنت ms4895
~~لو أردت أن تحتج بحجة لم نجد أعدل من هذين فبم تدفعهما عنك فقال يا أمير
~~المؤمنين عبد الرحمن بين مأمور أو عاق فإن كان مأمورا فمعذور وإن كان عاقا
~~فهو عدو أخبر الله بعداوته وحذر منها فقال جل ثناؤه في محكم كتابه إن من
~~أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم فنهض الرشيد وقال أما أمرك فقد وضح
~~ولكن لا أعجل حتى أعلم ما الذي يرضي الله فيك فإنه الحكم بيني وبينك فقال
~~عبد الملك رضيت بالله حكما وبأمير المؤمنين حاكما فإني أعلم أنه يؤثر كتاب
~~الله على هواه وأمر الله على رضاه ثم إنه دخل عليه في مجلس آخر وسلم فلم
~~يرد عليه الرشيد فلم يزل يعتذر ويحتج لنفسه بالبراءة حتى أقبل عليه بوجهه
~~وقال ما أظن الأمر إلا كما قلت يا أبا عبد الرحمن وأنت محسد وأمير المؤمنين
~~يعلم أنك على سريرة صالحة غير مدخولة ولا خسيسة ثم دعا عبد الملك بشربة ماء
~~فقال الرشيد ما شرابك يا أبا عبد الرحمن قال سحيق الطبرزد ذر بماء الرمان
~~فقال بخ بخ عضوان لطيفان يذهبان الظما ويلذان المذاق فقال عبد الملك صفتك
~~لهما يا أمير المؤمنين ألذ من فعلهما ثم إن الرشيد تنكر له بعد ذلك وحبسه
~~عن الفضل بن الربيع وقال أما والله لولا الإبقاء على بني هاشم لضربت عتقك
~~ولم يزل محبوسا حتى توفي الرشيد فأطلقه الأمين وعقد له على الشام وكان
~~مقيما بالرقة وجعل للأمين عهد الله وميثاقه لئن قتل وهو حي لا يعطي المأمون
~~طاعته أبدا فمات قبل قتل الأمين ودفن في دار من دور الإمارة فمل خرج
~~المأمون يريد الروم أرسل إلى ابن له حول أباك عن داري فنبشت عظامه وحولت
~~وكتب إلى الرشيد قبل إشخاصه إلى العراق وقد تغير عليه * أخلاي لي شجو وليس
~~لكم شجو * وكل امرئ من شجو صاحبه خلو * * من أبي نواحي الأرض أبغي رضاكم *
~~وأنتم أناس ما لمرضاتكم نحو * * فلا حسن نأتي به تقبلونه * ولا إن أسأنا
~~كان عندكم عفو * PageV19P114
# ) فلما ms4896 وقف عليها قال والله إن كان قالها لقد أحسن وإن
~~كان رواها لقد أحسن وكتب إليه من السجن * قل لأمير المؤمنين الذي * يشكره
~~الصادر والوارد * * يا واحد الأملاك في فضله * ما لك مثلي في الوري واحد *
~~* إن كان لي ذنب ولا ذنب لي * حقا كما زعم الحاسد * * فلا يضق عفوك عني فقد
~~* فاز به المسلم والجاحد * ومن شعره وهو في الحبس * لئن ساءني حبسي لفقد
~~أحبتي * وأني فيهم لا أمر ولا أحلي * * لقد سرني عزي بترك لقائهم * وما
~~أتشكى من حجاب ومن ذل * ولما أخرجه الأمين من السجن دفع إليه كاتبه قمامة
~~وابنه عبد الرحمن فقتل قمامة في حمام وهشم وجه ابنه بعمود 3 (المسمعي
~~الصنعاني)) عبد الملك بن الصباح المسمعي الصنعاني قال أبو حاتم صالح الحديث
~~توفي سنة تسع وتسعين وماية وروى له البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة 3
~~(أبو مروان الأندلسي)) عبد الملك بن طريف الأندلسي أبو مروان النحوي اللغوي
~~مات في حدود الأربع ماية 3 (أبو الحسين البغدادي الكاتب)) عبد الملك بن عبد
~~الله بن أحمد بن رضوان PageV19P115
# أبو الحسين الكاتب البغدادي كان كاتبا في ديوان
~~الإنشاء وكان حاقدا فاضلا سمع الحديث من أبي محمد الحسن بن علي الجوهري
~~وغيره وحدث باليسر وتوفي سنة ست وخمس ماية 3 (السيوري)) عبد الملك بن عبد
~~الله بن الحسين بن أيوب أبو منصور السيوري شاعر ذكره أبو طاهر) السلفي
~~وتوفي سنة ثمان عشرة وخمس ماية ومن شعره 3 (إمام الحرمين)) عبد الملك بن
~~عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد ابن حيويه إمام الحرمين أبو
~~المعالي ابن الإمام أبي محمد الجويني الفقيه الملقب ضياء الدين رئيس
~~الشافعية قال السمعاني كان إمام الأئمة على الإطلاق المجمع على إمامته شرقا
~~وغربا لم تر العيون مثله ولد سنة تسع عشرة وأربع ماية في المحرم وتوفي في
~~الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربع ماية ودفن في داره ثم
~~نقل بعد سنين إلى مقبرة الحسين ودفن إلى جانب ms4897 أبيه وكسر منبره في الجامع
~~وأغلقت الأسواق وكان له نحو أربه ماية تلميذ فكسروا محابرهم وأقلامهم
~~وطافوا في البلد ناحبين عليه مبالغين في الصياح والجزع وأقاموا على ذلك
~~حولا ووضع المناديل على الرؤوس عاما بحيث إنه ما اجترأ أحد على ستر رأسه من
~~الرؤوس والكبار وصلى عليه ابنه أبو القاسم بعد جهد وأكثر الشعراء في مراثيه
~~وكان قد تفقه على والده فأتى على جميع مصنفاته وتوفي أبوه وله عشرون سنة
~~فأقعد مكانه للتدريس وكان يدرس ويخرج إلى مدرسة البيهقي وأحكم الأصول على
~~أبي القاسم الإسفراييني الإسكاف وتفقه به جماعة من الأئمة وسمع من أبيه ومن
~~أبي حسان PageV19P116
# محمد بن أحمد المزكي وأبي سعيد النصروي ومنصور بن رامش
~~وآخرين وكان مع تبحره وفضله لا علم له بالحديث ذكر في كتاب البرهان حديث
~~معاذ في القياس فقال هو مدون في الصحاح متفق على صحته كذا قال وأنى له
~~الصحة ومداره على الحارث بن عمرو ومجهول عن رجال من أهل مصر لا يدري من هم
~~عن معاذ وقال المازري رحمه الله في شرح البرهان في قوله إن الله يعلم
~~الكليات لا الجزئيات وددت لو محوتها بدمي أبو بدمع عيني قلت أنا أحاشي إمام
~~الحرمين عن القول بهذه المسألة والذي أظنه أنها دست في كلامه ووضعها الحسدة
~~له على لسانه كما وضع كتاب الإبانة على لسان الشيخ أبي الحسن الأشعري وهذه
~~المسألة فلسفة صرفة كيف يقول بها أشعري وسائر قواعده تخالف القول بها
~~أخبرني من لفظه الإمام العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي) الشافعي قال
~~كان الشيخ علاء الدين القونوي يقول إذا كان الأمر على ما ذكره إمام الحرمين
~~فأي حاجة كانت به إلى أن أضاع الزمان في وضع نهاية المطلب أو كما قال له
~~كتاب نهاية المطلب في دارية المذهب في عشرين مجلدة وهو كتاب جليل ما في
~~المذهب مثله وفيه إشكالات لم تنحل والإرشاد في أصول الدين والرسالة
~~النظامية في الأحكام الإسلامية والشامل في أصول الدين والبرهان في أصول
~~الفقه ومدارك العقول ms4898 ولم يتمه وغياث الأمم في الإمامة ومغيث الخلق في
~~اختيار الأحق وغنية المسترشدين في الخلاف وكان إذا أخذ في علم الصوفية وشح
~~الأحوال أبكى الحاضري وجرى ذكره في مجلس قاضي القضاة أبي سعيد الطبري فقال
~~أحد الحاضرين بأنه تلقب بإمام الحرمين فقال القاضي بل هو إمام خراسان
~~والعراق لفضله وتقدمه في أنواع العلوم وقال أبو إسحاق الفيروزأبادي تمتعوا
~~بهذا الإمام فإنه نزهة هذا الزمان وحج وجاور بمكة أربع سنين يدرس ويفني
~~ويتعبد ثم عاد إلى نيسابور وتولى المدرسة النظامية وبقي ثلاثين سنة غير
~~مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس مجلس التذكير
~~يوم الجمعة وحضر درسه الأكابر وكان يقعد بين يديه كل يوم ثلاث ماية فقيه
~~ودرس أكثر تلامذته وبنى له نظام الملك المدرسة النظامية بنيسابور يقال إن
~~والده رحمه الله تعالى كان في أول عمره ينسخ PageV19P117
# بالأجرة فاجتمع له من كسب يده شيء اشترى به جارية
~~موصوفة بالخير والصلاح ولم يزل يطعهما من كسب يده أيضا إلى أن حملت بإمام
~~الحرمين وهو مستمر على تربيتها بمكسب الحل فلما وضعته أوصاها أن لا تمكن
~~أحدا من إرضاعه فاتفق أنه دخل يوما عليها وهي متألمة والصغير يبكي وقد
~~أخذته امرأة من جيرانهم وشاغلته بثديها فرضع منها قليلا فلما رآه شق عليه
~~ذلك وأخذه إليه ونكس رأسه ومسح على بطنه وأدخل إصبعه في فيه ولم يزل إلى أن
~~قاء جميع ما شربه وهو يقول يسهل علي أن يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير
~~أمه ويحكى عن إمام الحرمين أنه كان يلحقه فترة في بعض الأحيان في مجلس
~~المناظرة ويقول هذا من بقالا تلك الرضعة ومن شعره * أصخ لن تنال العلم إلا
~~بستة * سأنبيك عن تفصيلها ببيان * * ذكاء وحرص وافتقار وغربة * وتلقين
~~أستاذ وطول زمان *) ومما وجدته منسوبا * إذا سمته التقبيل صد بوجهه * وقال
~~أما تخشى وأنت إمام * * أتحسب رشف الريق شيئا محللا * فريقي خمر والمدام
~~حرام * ومما رثي رحمه الله تعالى * قلوب العالمين على المقالي * وأيام
~~الورى شبه الليالي ms4899 * * أيثمر غصن أهل العلم يوما * وقد مات الإمام أبو
~~المعالي * وقال القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المدرس بثغر
~~جنزة * يا أيها الناعي شمس المشرق * بأبي المعالي نور دين مشرق * * أنذرتني
~~الدنيا قيام قيامة * فالشمس صار مغيبها في المشرق * 3 (ابن بدرون المغربي))
~~عبد الملك بن عبد الله بن بدرون أبو القاسم الحضرمي من أهل شلب ويكن أبا
~~الحسين وهو مؤلف كتاب كمامة الزهر وصدفة الدرر PageV19P118
# في شرح قصيدة أبي محمد عبد المجيد بن عبدون اليابري
~~وأورد له ابن الأبار في تحفة القادم * من معشر سبقوا إلى الندى * وتقدمت
~~أولاهم وتأخروا * * طابت بطيبهم البلاد كأنما * أرواحهم فوق الوقائع مجمر *
~~* نشرت عليهم للدروع صحائف * والبيض تكتب والعجاج ينشر * منها * ومفاضة زعف
~~كأن وليدها * لبد يجرر معطفيها قسور * * كادت تسيل عليه لولا بأسه * فغدت
~~على أعطافه تتحير * وأورد له أيضا * ليهن الأعادي منك أن سروجهم * وإن
~~أنفوا دون اللحود لحود * * وإن وضعوا سيفا فكفك ساعد * وإن رفعوا رأسا
~~فرمحك جيد * وأورد له أيضا * من كل حامل جدول في كفه * وأديمه من فوقه
~~محمول * * ومثقف نشوان من خمر الوغى * قصرت به الأغماد وهو طويل) * (كادت
~~تصل كعوبه من لينه * حتى استقام من اللسان دليل * قلت شعر جيد 3 (أبو سعيد
~~السرخسي الحنفي)) عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد أبو سعد السرخسي
~~الحنفي ولي قضاء البصرة والده وسمع أبو سعد هذا ببغداد أبا الفتح هلال بن
~~محمد بن جعفر الحفار وأبا الفتح منصور بن الحسين الأصبهاني الكاتب
~~وبنيسابور علي بن محمد بن محمد الطرازي وبالأهواز علي بن محمد بن نصر
~~الدينوري وحدث ببغداد عن والده وولي قضاء البصرة ومضى إليها وحدث بها
~~وبإصبهان توفي سنة سبعين وأربع ماية 3 (ابن جريج)) عبد الملك بن عبد العزيز
~~جريج الرومي مولى بني أمية كان PageV19P119
# أحد أوعية العلم عالم مكة وهو أول من صنف التصانيف في
~~الحديث روى عن أبيه ومجاهد وعطاء ابن أبي رباح وطاوس وعمرو بن شعيب ونافع
~~والزهري ms4900 وعبدة ابن أبي لبابة وابن أبي مليكة وخلق كثير من التابعين مولده
~~بعد سنة سبعين وتوفي سنة خمسين وماية قال أبو غسان ربيح سمعت جريرا يقول
~~كان ابن جريج يرى المتعة تجوز بستين امرأة وقال القطان لم يكن ابن جريج
~~عندي بدون مالك وقال ابن المديني لم يكن في الأرض بعطاء أعلم من ابن جريح
~~وكان ربما دلس وقيل إنه جاوز الماية وروى له الجماعة وكان يكنى أبا خالد
~~وأبا الوليد 3 (ابن الماجشون)) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اله ابن أبي
~~سلمة ميمون وقيل دينار ابن الماجشون أبو مروان القرشي التيمي المنكدري
~~مولاهم الأعمى الفقيه المالكي تفقه على الإمام مالك رضي الله عنه وعلى
~~والده عبد العزيز وغيرهما قيل إنه عمي آخر عمره وكان مولعا بالغناء قال
~~أحمد بن حنبل قد مر علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي أنه إذا
~~ذاكره الإمام الشافعي لم يعرف الناس كثيرا مما يقولان لأن الشافعي تأدب
~~بهذيل وعبد الملك تأدب) في خؤولته من كلب البادية وقال أحمد بن المعذل كلما
~~تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني قال أبو داود كان
~~لا يعقل الحديث وقال فيه يحيى بن أكثم كان بحرا لا تكدره الدلاء توفي
~~بالمدينة سنة اثنتي عشرة ومائتين وقيل سنة ثلاث عشرة وروى له النسائي وابن
~~ماجة PageV19P120
# 3 (أبو نصر التمار)) عبد الملك بن عبد العزيز القشيري
~~النسوي الدقيقي التمار الزاهد توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين وروى عنه مسلم
~~وروى النسائي عن رجل عنه وجماعة كان ابن حنبل لا يرى الكتابة عنه ولا عن
~~أحد ممن امتحن فأجاب قال محمد بن محمد ابن أبي الورد مؤذن بشر الحافي رأيت
~~بشرا في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي فما فعل بأبي نصر التمار
~~قال هيهات ذلك في عليين بفقره وصبره على بنيانه 3 (القاضي بهاء الدين
~~الحنبلي)) عبد الملك بن عبد الوهاب ابن الشيخ أبي الفرج الشيرازي الدمشقي
~~القاضي ms4901 الأوحد بهاء الدين ابن الحنبلي شيخ الحنابلة سيأتي ذكر والده وكان
~~شيخ الحنابلة بدمشق ورئيسهم كان يفتي على مذهب أحمد بن حنبل وأبي حنيفة
~~وتوفي سنة خمس وأربعين وخمس ماية 3 (ذو الرياستين المغربي)) عبد الملك بن
~~عبود بن هذيل بن رزين حسام الدولة ذو الرياستين من برابرة الأندلس لما ثارت
~~ملوك الطوائف بعد اختلال دولة بني أمية ثار هذيل ين رزين بمملكة السهلة
~~بشرق الأندلس ثم ورثها عنه ابنه عبود ثم ورثها هذا حسام الدولة وهو فاضلهم
~~ومشهورهم ذكره صاحب القلائد وقال في وصفه ورث الرياسة عن ملوك عضدوا
~~موازرهم وشدوا دون المحارم مآزرهم لم يتوشحوا إلا بالحمائل ولا جمحوا للباس
~~إلا في إعنة الصبا والشمائل وكان ذو الرياستين منتهى فخارهم وقطب مدراهم
~~واستولى الملثمون PageV19P121
# على ملوك الأندلس وهو في الحياة فاشتغلوا عنه بما هو
~~أقرب منه لأنه كان في أقصى شرق الأندلس) وكانت له هيبة ومداراة إلى أن مات
~~وترك ولدا صغيرا خلعوه وأخذوا ملكه ومن شعره في شمعة * رب صفراء تردت *
~~برداء العاشقينا * * مثل فعل النار فيها * تفعل الآجال فينا * ومنه * دع
~~الجفن يذري الدمع ليلة ودعوا * إذا انقلبوا بالقلب لا كان مدمع * * سروا
~~كافتداء الطير لا الصبر بعدهم * جميل ولا طول الندامة ينفع * * أضيق بحمل
~~الفادحات من النوى * وصدري من الأرض البسيطة أوسع * * وإن كنت خلاع العذار
~~فإنني * لبست من العلياء ما ليس يخلع * * إذا سلت الألحاظ سيفا خشيته * وفي
~~الحرب لا أخشى ولا أتوقع * ومنه * أترى الزمان يسرنا بتلاق * ويضم مشتاقا
~~إلى مشتاق * * وتعض تفاح القلوب شفاهنا * ونرى سنا الأحداق بالأحداق * *
~~وتعود أنفسنا إلى أجسامها * من بعد ما شردت على الآفاق * 3 (أبو نصر
~~المقرئ)) عبد الملك بن علي بن سابور بن الحسين أبو نصر المقرئ البغدادي
~~سافر إلى مصر وأقام بها وحدث بها وكان عالما بالقراءات ووجوهها وتوفي سنة
~~خمس وأربعين وأربع ماية سمع أبا الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن
~~الصلت القرشي وغيره وروى عنه أبو القاسم المسلم بن عبد ms4902 السميع بن علي بن
~~إسحاق بن الفرج المصري PageV19P122
# وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي 3 (ابن
~~الكيا الهراسي)) عبد الملك بن علي بن محمد بن إبراهيم الطبري أبو المعالي
~~ابن الكيا الهراسي نشأ ببغداد وسمع من أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن
~~بيان الرزاز وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وغيرهما وحدث باليسير
~~ولم يكن له اشتغال بالعلم ولا سلك) طريق والده بل خالط أصحاب الديوان وخدم
~~في أشغالهم وعلت مرتبته ورتب حاجبا بالباب النوبي وناظرا في المظالم فأقام
~~نحوا من أربعين يوما وعزل وحبس بالمطمورة عشر سنين وثلاثة أشهر وذلك لأنه
~~رأى يوما فرس المقتفي قريبا منها فرسولي عهد المستنجد فقال لا أحياني الله
~~إلى زمان أرى هذه الفرس مكان هذه الفرس وتوفي سنة سبع وستين وخمس ماية
~~((عبد الملك بن علي)) كان مؤذنا بهراة وقرأ عليه أكثر فضلائها وتوفي سنة
~~تسع وستين وأربع ماية صنف كتاب المحيط في اللغة والمنتخب من تفسير الرماني
~~وكتاب الصفات والأدوات التي يبتدئ بها الأحداث 3 (الوزير ابن أبي شيبة))
~~عبد الملك بنعلي ابن أبي صالح بن عبد الكريم بن الفضل ابن أبي شيبة العبدري
~~من بني شيبة كان من الرؤساء عالي المحل استوزره الملك المنصور صاحب حماه
~~وقرب من قلبه وترسل عنه إلى الملوك فأكرموه كثيرا وكان قبل ذلك يخدم عند
~~الظاهر صاحب حلب وعرض عليه عدة ولايات فلم يجبه ورحل بعد وفاة المنصور إلى
~~منبج وأقام بها إلى أن مات وولادته سنة خمس وخمسين وخمس ماية ووفاته سنة
~~ثلاث وعشرين وست ماية ومن شعره * حي حيا بمنبج فيه هند * بابل من لحاظها
~~والهند * * ولما تبعث التحية التحية من * نحوي إلى منبج غرام ووجد * * وتوخ
~~الحنين فيها فمن * قرب حماها تشفى العيون الرمد * PageV19P123
# 3 (ابن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز)) عبد الملك
~~بن عمر بن عبد العزيز الشاب الناسك قال لأبيه عمر يا أبه أقم الحق ولو ساعة
~~من نهار كان يفضل على أبيه ms4903 توفي رحمه الله تعالى في حدود الماية للهجرة)) 3
~~(قاضي الكوفة)) عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية اللخمي الكوفي أحد
~~الأعلام رأى عليا رضي الله عنه وروى عن جاب بن سمرة وحندب البجلي وعدي بن
~~حاتم والأشعث بن قيس وابن الزبير وطائفة كثيرة من الصحابة والتابعين ولي
~~قضاء الكوفة بعد الشعبي قال النسائي وجماعة ليس به باس وقال أبو حاتم ليس
~~بحافظ وضعفه أحمد لغلطه وقال ابن معين مختلط ووثقه آخرون وكان معمرا توفي
~~في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وماية بالاتفاق وروى له الجماعة يقال إنه عاش
~~ماية وثلاثا وستين سنة وعزل عن القضاء وولي بعده ابن أبي ليلى وكان يلقب
~~بالقبطي وإنما ذلك لأنه كان له فرس يدعى بذلك وقف عليه إنسان وقال أين عبد
~~الملك ين عمير القبطي فقال له إن كنت تريد عبد الملك ابن عمير اللخمي فهو
~~أنا وإن كنت تريد القبطي فهو ذا واقف يعني فرسه قال كنت عند عبد الملك بن
~~مروان بقصر الكوفة حين جيء إليه برأس مصعب بن الزبير فوضع بين يديه فرآني
~~قد ارتعت فقال مالك فقلت أعيذك بالله يا أمير المؤمنين كنت بهذا القصر في
~~هذا الموضع مع عبيد الله بن زياد فرأيت رأس الحسين بن علي بن أبي طالب بين
~~يديه في هذا المكان ثم كنت فيه مع مصعب بن الزبير فرأيت راس المختار فيه
~~بين يديه ثم هذا رأس مصعب ابن الزبير بين يديك فقام عبد الملك من موضعه
~~وأمر بهدم ذلك الطاق الذي كنا فيه PageV19P124
# 3 (أبو الحسن القرطبي)) عبد الملك بن عياش أبو الحسن
~~الأزدي القرطبي أخذ عن أبيه عياش ودخل في الدنيا بعد الزهد وكتب للدولة
~~وحصل الثروة وتوفي سنة ثمان وستين وخمس ماية وهو القائل * عصيت هوى نفسي
~~صغيرا فعندما * دهتني الليالي بالمشيب وبالكبر * * أطعت الهوى عكس القضية
~~ليتني * خلقت كبيرا وانتقلت إلى الصغر * فزاد ابنه أبو الحسن علي * هنيئا
~~له أن لم يكن كابنه الذي * أطاع الهوى في حالتيه وما ms4904 اعتذر *) وكان عبد
~~الملك بارع الخط 3 (القاهر ابن المعظم)) عبد الملك بن عيسى ابن أبي بكر بن
~~أيوب الملك القاهر بهاء الدين ابن السلطان المعظم ابن الملك العادل ولد سنة
~~اثنتين وعشرين وست ماية وتوفي سنة ست وسبعين وست ماية سمع من ابن اللتي
~~وغيره وحدث وكان حسن الأخلاق سليم الصدر يعاني زي الأعراب في مركبه ولباسه
~~وخطابه ويتبادى وكان بطلا شجاعا قال قطب الدين اليونيني حدثني تاج الدين
~~نوح ابن شيخ السلامية أن الأمير عز الدين أيدمر العلائي نائب صفد حدثه قال
~~كان الظاهر مولعا بالنجوم فأخبر أنه يموت في هذه السنة بالسم ملك فوجم لذلك
~~وكان عنده حسد لمن يوصف بالشجاعة ويذكر بالجميل وكان القاهر مع الظاهر نوبة
~~الأبلستين وفعل أفاعيل عجيبة وبين يوم المصاف وتعجب الناس منه فحسده وكان
~~حصل للسلطان ندم لتورطه في بلاد الروم فحدثه القاهر بما فيه نوع إنكار عليه
~~فأثر عنده فتخيل في ذهنه أنه إذا سمه كان هو الذي ذكره المنجمون فأحضره
~~عنده يوم الخميس ثالث عشر المحرم لشرب القمز وجعل السقية في وريقة في جيبه
~~وللسلطان ثلاث هنابات مختصة به كل هناب مع ساق فمن أكرمه السلطان ناوله
~~هنابا منها فاتفق قيام القاهر ليبزل PageV19P125
# فجعل السلطات الوريقة في الهناب وأمسكه بيده وجاء
~~القاهر فناوله الهناب فقبل الأرض وشربه وقام السلطان ليبزل فأخذ الساقي
~~الهناب من يد القاهر وملأه على العادة ووقف وأتى السلطان فتناول الهناب
~~وشربه وهو لا يشعر فلما شربه أفاق على نفسه وعلم أنه شرب من ذلك الهناب
~~وفيه آثار السم فتخل وحصل له وعك وتمرض ومات وأما القاهر فمات من الغد ذكر
~~العلائي أنه بلغه ذلك من مطلع على الأمور لا يشك في أخباره 3 (قاضي القضاة
~~ابن درباس)) عبد الملك بن عيسى بن درباس بن فير بن جهم بن عبدوس قاضي
~~القضاة صدر الدين الماراني الشافعي ولد بنواحي الموصل سنة ست عشرة وخمس
~~ماية وتوفي سنة خمس وست ماية كان قاضي القضاة بالديار المصرية)) 3
~~(الأصمعي)) ms4905 عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن عبد
~~شمس الأصمعي البصري صاحب اللغة كان إمام زمانه في اللغة روى عن أبي عمرو بن
~~العلاء وقرة بن خالد ومسعر بن كدام وابن عون ونافع ابن أبي نعيم وسليمان
~~التيمي وشعبة وبكار بن عبد العزيز ابن أبي بكرة وحماد بن سلمة وسلمة بن
~~بلال وعمر ابن أبي زائدة وخلق قال عمر بن شبة سمعته يقول حفظت ستة عشر ألف
~~أرجوزة وقال الشافعي ما عبر أحد عن العرب بمثل عبارة الأصمعي وقال ابن معين
~~لم يكن ممن يكذب وكان من أعلم الناس في فنه وقال أبو داود صدوق وكان يتقي
~~أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن قيل
~~لأبي نواس قد أشخص أبو عبيدة والأصمعي إلى الرشيد فقال أما أبو عبيدة فإن
~~مكنوه من سفره قرأ عليهم أخبار الأولين والآخرين وأما الأصمعي فبلبل يطربهم
~~بنغماته وكان بخيلا ويجمع أحاديث البخلاء قال له أعرابي رآه يكتب * ما أنت
~~إلا الحفظة * تكتب لفظ اللفظة * PageV19P126
# وتناظر هو وسيبويه فقال يونس بن حبيب الحق مع سيبويه
~~وهذا يغلبه بلسانه وقال البخاري مات سنة ست عشرة ومايتين وقال غيره سنة خمس
~~عشرة وقيل إنه عاش ثمانيا وثمانين سنة وروى له أبو داود والترمذي وحدث
~~الرياشي قال قال الأصمعي لم تتصل لحيتي حتى بلغت ستين سنة وكان الشعر
~~للأصمعي والأخبار لأبي عبيدة قال أبو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي كان
~~الأصمعي صدوقا في كل شيء من أهل السنة فأما ما يحكي العوام وسقاط الناس من
~~نوادر الأعراب ويقولون هذا ما افتعله الأصمعي ويحكون أن رجلا رأى ابن أخيه
~~عبد الرحمن فقال له ما يفعل عمك فقال قاعد في الشمس يكذب على الأعراب فهذا
~~باطل نعوذ بالله منه ومن معرة جهل قائليه وكيف يكون ذلك وهو لا يفتي إلا
~~فيما أجمع علماء اللغة عليه ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز إلا أفصح اللغات
~~وقال أبو ms4906 قلابة عبد الملك بن محمد سألت الأصمعي ما معنى قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه فقال أنا لا أفسر حديث رسول الله ولكن
~~العرب تزعم أن السقب اللزيق) وحدث محمد بن زاهر سمعت الشاذكوني يقول إذا
~~بعث الله عز وجل الخلق لم يبق بالبادية أعربي إلا تظلم إلى الله من كذب
~~الأصمعي عليه وقال الأصمعي حضرت أنا وأبو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال
~~لي كم كتابك في الخيل فقلت مجلد واحد فسأل أبا عبيدة عن كتابه فقال خمسون
~~مجلدا فقال له قم إلى هذا الفرس وأمسك عضوا منه وسمه فقال لست بيطارا وإنما
~~هذا شيء أخذته عن العرب فقال لي قم يا أصمعي وافعل ذلك فقمت وأمسكت ناصيته
~~وجعلت أذكر عضوا عضوا وبلغت حافره فقال خذه فأخذت الفرس قال فكنت إذا أردت
~~أن أغيظه ركبت ذلك الفرس وأتيته وقال كنت عند الرشيد فشرب ماء بثلج
~~فاستطابه فقال الحمد لله ثم قال لي أتحفظ في هذا شيئا يا عبد الملك فقلت
~~نعم وأنشدته * وشربة الثلج بماء عذب * تستخرج الشكر من أقصى القلب * شكرا
~~من العبد لنعمى الرب فقال لي يا أصمعي ما سمع بمثلك قلت فالناس معذورون فيه
~~إذ قالوا إنه يضع فإن هذا الاتفاق لاستحضار الأبيات بعيد فهو إما أن تكون
~~الواقعة قد وضعها وإما أن يكون الشعر ارتجله وهو أعظم وقال لا ينبغي
~~للإنسان أن يدخل على الملوك بغير الملح من السعر فإن الرشيد أعطاني في
~~أبيات أنشدته في ليلة ثلاثة آلاف دينار دخلت عليه ليلة PageV19P127
# فأنشدته * تزوجت واحدة منكم * فنكت بشفعتها أربعينا *
~~* ونكت الرجال ونكت النساء * ونكت البنات ونكت البنينا * * وأرسلت أيري في
~~داركم * فطورا شمالا وطورا يمينا * فقال الرشيد هذا يصل المقطوع ويقيم
~~النائم فزدني من هذا المعنى فأنشدته * أما والله لو يلقاك أيري * قبيل
~~الصبح في ظلماء بيت * * لكنت ترين أن السحق زور * وأن الشأن في هذا الكميت
~~* وقال الأصمعي وصلت بالعلم وكسبت بالملح وقال ذكرت يوما للرشيد نهم سليمان
~~بن ms4907 عبد الملك وقلت إنه كان يجلس وتحضر بين يديه الخراف المشوية وهي كما
~~أخرجت من تنانيرها فيريد أخذ كلاها فتمنعه حرارتها فيجعل يده في طرف حلته
~~ويدخلها في جوف الخروف فيأخذ كلاه فقال لي قاتلك الله فما أعلمك بأخبارهم
~~إعلم أنه عرضت علي ذخائر بني أمية فنظرت إلى ثياب مذهبة ثمينة وأكمامها
~~زهكة بالدهن فلم أدر ما ذلك حتى حدثتني) بهذا الحديث ثم قال علي بثياب
~~سليمان فنظرنا إلى تلك الآثار فيها ظاهرة فكساني منها حلة وكان الأصمعي
~~ربما خرج فيها أحيانا فيقول هذه جبة سليمان وكان جد الأصمعي علي بن أصمع
~~سرق بسفوان فأتوا به علي بن أبي طالب فقال جيئوني بمن يشهد أنه أخرجها من
~~الرحل فشهد عليه بذلك فقطع من أشاجعه فقيل له يا أمير المؤمنين ألا قطعته
~~من زنده فقال يا سبحان الله كيف يتوكأ كيف يصلي كيف يأكل فلما قدم الحجاج
~~البصرة أتاه علي بن أصمع فقال أيها الأمير إن أبوي عقاني فسماني عليا فسمني
~~أنت فقال ما أحسن ما توسلت به قد وليتك سمك البارجاه وأجريت لك كل يوم
~~دانقين فلوسا ووالله لئن تعديتهما لأقطعن ما أبقاه علي عليك ومن تصانيفه
~~كتاب خلق الإنسان كتاب الأجناس كتاب الأنواء كتاب الهمز كتاب المقصور
~~والممدود كتاب الفرق كتاب الصفات كتاب الأثواب كتاب الميسر والقداح كتاب
~~خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الإبل كتاب الشاء كتاب الأخبية كتاب الوحوش كتاب
~~فعل وأفعل كتاب الأمثال كتاب الأضداد كتاب الألفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات
~~كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب الاشتقاق كتاب معاني الشعر كتاب المصادر
~~كتاب الأراجيز كتاب النخلة PageV19P128
# كتاب النبات كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه كتاب غريب
~~الحديث كتاب نوادر الأعراب وغير ذلك قال أبو العيناء كنا في جنازة الأصمعي
~~فجذبني أبو قلابة الجرمي الشاعر فأنشدني لنفسه * لعن الله أعظما حملوها *
~~نحو دار البلى على خشبات * * أعظما تبغض النبي وآل البيت * والطيبين
~~والطيبات * قال وجذبني أبو العالية الشافعي وأنشدني * لا در نبات الأرض إذ
~~فجعت * بالأصمعي لقد ms4908 أبقت لنا أسفا * * عش ما بدا لك في الدنيا فلست ترى *
~~في الناس منه ولا من علمه خلقا * قال فعجبت من اختلافهما فيه وقال محمد ابن
~~أبي العتاهية لما بلغ أبي موت الأصمعي جزع عليه ورثاه بقوله * لهفي لموت
~~الأصمعي فقد مضى * حميدا له في كل صالحة سهم * * تقضت بشاشات المجالس بعده
~~* وودعنا إذ ودع الأنس والعلم) * (وقد كان نجم العلم فينا حياته * فلما
~~انقضت أيامه أفل النجم * ومن شعر الأصمعي ما قاله في جعفر البرمكي * إذا
~~قيل من للندى والعلى * من الناس قيل الفتى جعفر * * وما إن مدحت فتى قبله *
~~ولكن بني جعفر جوهر * دخل العباس بن الأحنف يوما على الرشيد فقال قد عملت
~~شعرا لم يسبقني أحد إلى معناه فقال الرشيد هات فأنشده * إذا ما شئت أن تصنع
~~* شيئا يعجب الناسا * * فصور ها هنا فوزا * وصور ثم عباسا * * فإن لم يدنوا
~~حتى * ترى رأسيهما رأسا * * فكذبهما بما قاست * وكذبه بما قاسى * فنظر
~~الرشيد إلى الأصمعي فقال يا أمير المؤمنين قد سبق إليه فقال هات فأنشده
~~PageV19P129
# * لو أن صورة من أهوى ممثلة * وصورتي لاجتمعا في
~~الجدار معا * * إذا تأملتنا ألفيتنا عجبا * إلفان ما افترقا يوما ولا
~~اجتمعا * 3 (أبو الوليد المهري القيرواني)) عبد الملك بن قطن أبو الوليد
~~المهري القيرواني النحوي اللغوي شيخ أهل الأدب بالمغرب كان أحفظ أهل الزمان
~~لأنساب العرب ووقائعهم وأشعارهم وله كتاب تفسير مغازي الواقدي وكتاب اشتقاق
~~الأسماء ذيل به على قطرب وكان شاعرا خطيبا بليغا مفوها وعمر طويلا وكان
~~سمحا جوادا توفي سنة ست وخمسين ومائتين وتقدم له ذكر في ترجمة أخيه إبراهيم
~~بن قطن في الأباره 3 (الثعالبي)) عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور
~~الثعالبي النيسابوري الأديب الشاعر صاحب التصانيف الأديبة ولد سنة خمسين
~~وماية وتوفي سنة ثلاثين وأربع ماية وقيل سنة تسع وعشرين وكان يلقب بجاحظ
~~زمانه وتصانيفه كثيرة إلى الغاية منها يتيمة الدهر وتتمة اليتيمة وهي أحسن
~~تصانيفه وقد اشتهرت كثيرا ولابن قلاقس فيها عدة مقاطيع منها قوله) * حفظ ms4909
~~اليتيمة كل من * في شرقها والمغرب * * فشدوت من عجب بها * كم لليتيمة من أب
~~* وقوله * كتب القريض لآلئ * نظمت على جيد الوجود * * فضل اليتيمة فيهم *
~~فضل اليتيمة في العقود * PageV19P130
# وقوله * أبيات أشعار اليتيمة * أبكار أفكار قديمة * *
~~ماتوا وعاشت بعدهم * فلذاك سميت اليتيمة * وكتاب سحر البلاغة وكتب عليه
~~الأديب أبو يعقوب صاحب كتاب البلغة في اللغة * سحرت الناس في تأليف سحرك *
~~فجاء قلادة في جيد دهرك * * وكم لك من معان في معان * شواهد عندنا تعلو
~~بقدرك * * وقيت نوائب الدنيا جميعا * فأنت اليوم جاحظ أهل عصرك * ومن
~~تصانيفه المبهج وفقه اللغة وكتاب التمثيل والمحاضرة وثمار القلوب وغرر
~~المضاحك والفرائد والقلائد وكتاب الأعداد ومدح الشيء وذمه وكتاب المضاف
~~والمنسوب وكتاب الشمس وكتاب حل العقد وكتاب مرآة المروءة وكتاب أحسن ما
~~سمعت وكتاب أحاسن المحاسن وكتاب أجناس التجنيس وكتاب الظرائف واللطائف
~~وكتاب السياسة وكتاب الثلج والمطر وكتاب سحر البلاغة وكتاب الاقتباس وكتاب
~~سجع المنصور وكتاب اللمع الغضة وكتاب الغلمان وكتاب تفضل المقتدرين وتنصل
~~المعتذرين وكتاب يواقيت المواقيت وكتاب التحسين والتقبيح وكتاب خاص الخاص
~~وكتاب الإعجاز والإيجاز وكتاب أنس المسافر وكتاب عيون النوادر وكتاب
~~الكناية والتعريض وكتاب أفراد المعاني وكتاب المتشابه لفظا وخطا وكتاب
~~النوادر والبوادر وكتاب الفصول الفارسية وكتاب الأنيس في غرر التجنيس وكتاب
~~المنتحل وكتاب سر البيان وكتاب من أعوزه المطرب وكتاب سر الأدب في مجاري
~~كلام العرب وكتاب الأحاسن من بدائع البلغاء وكتاب منادمة الملوك وكتاب
~~عنوان المعارف وكتاب الطرف من شعر البستي وكتاب الورد وكتاب حجة العقل
~~وكتاب صنعة الشعر والنثر وكتاب سر الوزارة كتاب الأمثال والتشبيهات وكتاب
~~مفتاح) الفصاحة وكتاب لباب الأحاسن وكتاب لطائف الظرفاء وكتاب
~~الخوارزمشاهيات وكتاب المديح وكتاب الأدب ما للناس فيه إرب كتاب التفاحة
~~وكتاب أفراد المعاني وكتاب نسيم الأنس وكتاب اللطيف في الطيب وكتاب بهجة
~~المشتاق وكتب خصائص الفضايل وكتاب جوامع الكلم وكتاب الملح والطرف وكتاب
~~المشوق وكتاب من غاب عنه المؤانس وكتاب نسيم السحر وكتاب الفصول في الفصول
~~PageV19P131
# ورثاه الحاكم أبو سعد عبد الرحمن بن ms4910 محمد بن دوست
~~النيسابوري بقوله * كان أبو منصور الثعلبي أبر * ع في الآداب من ثعلب * *
~~ليت الردى قدمني قبله * لكنه أروغ من ثعلب * * يطعن من شاء من الناس بالمو
~~* ت كطعن المح بالثعلب * وغير ذلك أشياء كثيرة ويقال إنه كان مؤدب صبيان في
~~مكتب وقال قال لي سهيل بن المرزبان يوما إن الشعراء من شلشل ومنهم من سلسل
~~ومنهم من قلقل ومنهم من بلبل فقال الثعالبي إني أخاف أن أكون رابع الشعراء
~~أراد قول الشاعر * الشعراء فاعلمن أربعة * فشاعر يجري ولا يجرى معه * *
~~وشاعر من حقه أن ترفعه * وشاعر من حقه أن تسمعه * وشاعر من حقه أن تصفعه
~~وأراد بقوله منهم من شلشل قول الأعشى * وقد أروح إلى الحانات يتبعني * شاو
~~مشل شلول شلشل شول * وأراد بقوله منهم من سلسل قول مسلم بن الوليد * سلت
~~وسلت ثم سل سليلها * فأتى سليل سليلها مسلولا * وأراد بقوله قلقل قول
~~المتنبي * فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا * قلاقل هم كلهن قلاقل * قال
~~الثعالبي ثم إني قلت بعد حين * وإذا البلابل أفصحت بلغاتها * فانف البلابل
~~باحتساء البابلي * قال ياقوت ومن شعر الثعالبي رأيته بخط ابن الخشاب * دعوت
~~بماء في إناء فجاءني * غلام بها صرفا فأوسعته زجرا) * (فقال هي الماء
~~القراح وإنما * تجلى لها خدي فأوهمك الخمرا * ومن شعره * لما بعثت فلم تنجب
~~مطالعتي * وأمعنت نار شوقي في تلهبها * PageV19P132
# * ولم أجد حيلة تبقي على رمقي * قبلت عين رسولي إذ رآك
~~بها * ومنه ما كتبه إلى أبي الفضل الميكالي * لك في المفاخر معجزات جمة *
~~أبدا لغيرك في الورى لم تجمع * * بحران بحر في البلاغة شابه * شعر الوليد
~~وحسن لفظ الأصمعي * * كالنور أو كالسحر أو كالبدر أو * كالوشي في برد عليه
~~موشع * * شكرا فكم من فقرة لك كالغنى * وافى الكريم بعيد فقر مدقع * * وإذا
~~تفتق نور شعرك ناضرا * فالحسن بين مصرع ومرصع * * أرجلت أفراس الكلام ورضت
~~أف * راس البديع وأنت أمجد مبدع * * ونقشت في فص الزمان بدائعا * تزري
~~بآثار الربيع الممرع * ومنه * طالع يومي غير منحوس * فسقني يا ms4911 طارد البوس *
~~* كأسا كعين الديك في روضة * كأنها حلة طاووس * قلت ذكرت هنا ما قلته وفيه
~~زيادة * كأنما ذنب الطاووس روضتنا * والفول ذو زهرات مثل زرزور * * والسحب
~~في الأفق قد مدت جناح قطا * فاشرب على خفق عود مثل شحرور * * وهات خمرا
~~كعين الديك تتبعها * بفستق قد حكى منقار عصفور * 3 (الخركوشي)) عبد الملك
~~بن محمد بن إبراهيم أبو سعد ابن أبي عثمان النيسابوري الواعظ الزاهد
~~المعروف بالخركوشي وخركوش سكة نيسابور له كتاب دلائل النبوة والتفسير وله
~~في الزهد وغير ذلك PageV19P133
# 3 (ابن أبي عامر)) عبد الملك بن محمد بن عبد الله ابن
~~أبي عامر ولي بعد والده المنصور ابن أبي عامر) الحاجب فكانت مدة ولايته سبع
~~سنين فسميت الأسبوع وقتله أخوه عبد الرحمن بشم في تفاحة شقها نصفين بسكين
~~نقش أحد جانبيها وحشا النقش سما فمات ولما شعرت العامة بذلك ثارت على عبد
~~الرحمن فقتلته وشوهت به وصلبته وثارت الفتن بقرطبة فاقتتل الأمويون
~~والعامريون فقام محمد بن عبد الجبار بن الناصر على العامريين ثم قام عليه
~~سليمان المستعين بن الحكم الملقب بالمهدي وفي أيامه قتل المؤيد هشان بن
~~الحكم وقيل قتل في مدة المستعين قتله ابن المستعين خنقا ودفن ثم نبش أربع
~~مرات ثم نبش أربع مرات ثم قام عبد الرحمن المستظهر ثم المعتمد وذلك كله حول
~~عام أربع ماية في العشر التي بعدها وثار كل وال في مكانه وظهر القاسم بن
~~حمود الحمودي ويزعم أنه من ولد فاطمة رضي الله عنها 3 (أمير الكلام)) عبد
~~الملك بن محمد أبو مروان التميمي المعروف بأمير الكلام كان موصوفا بالفضل
~~والأدب وجودة والنظم والنثر قال محب الدين ابن النجار وأظنه كان من أهل
~~الشام دخل بغداد وروى بها شيئا من شعره وكتب عنه فارس الذهلي وأورد له من
~~شعره * يلومني الحساد فيك وإنني * لداؤهم المعيي وخصمهم الألوى * * فيا
~~لفؤادي ما أشد صبابة * ويا لعذولي ما أضل وما أغوى * * وللدهر من باغ تطاول
~~بغيه * وللبين من طاغ تمادت به الطغوى * * لعمري لقد خطت ms4912 بقلبي يد النوى *
~~سطور اشتياق لا أطيق لها محوا * * ولكن أبت إلا اغترابي همتي * وإلا بلوغي
~~في العلى الغاية القصوى * ومن شعره * أرشفني من رضابه ضرب * على حذار من
~~الرقيب فمه * * وعاذل في هواه قلت له * أكثرت يا عاذلي عليه فمه *
~~PageV19P134
# قلت شعر متوسط وأما هذا المعنى فإنه مقلوب فإن الفم هو
~~الذي يرشف الرضاب فانقلب معه كما تراه 3 (ابن بشران الواعظ)) عبد الملك بن
~~محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشران بن مهران مولى بني أمية) أبو
~~القاسم البغدادي الواعظ مسند العراق توفي سنة ثلاثين وأربع ماية 3 (ابن زهر
~~الطبيب)) عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر أبو مروان الإيادي الإشبيلي
~~كان فاضلا في صناعة الطب خبيرا بأعمالها حاذقا فيها دخل القيروان ومصر
~~وتطبب هناك زمانا طويلا ثم رجع إلى الأندلس وقصد دانية وكان ملكها ذلك
~~الوقت مجاهد فأكرمه إكراما كثيرا وأمن بالمقام عنده وحظي في أيامه واشتهر
~~بدانية وشاع ذكره في الأقطار وله في الطب أشياء منها منعه من الحمام
~~واعتقاده فيه أنه يعفن الأجسام ويفسد تركيب الأمزجة وهو رأي خالف فيه
~~الأوائل والأواخر ثم إنه انتقل إلى إشبيلية وأقام بها إلى أن توفي وخلف
~~أموالا جزيلة من الرباع والضياع 3 (الدركادو المغربي)) عبد الملك بن محمد
~~التميمي المعروف بالدركادو قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر غزل الشعر مطبوع
~~موجز الكلام سافر إلى أوجه المعاني تفهم نجواه من فحواه لا يكاد يحسب شعره
~~موزونا ولا القوافي مشهورة لسهولة مخرجه وقلة تكلفه وركوبه الأعاريض القصار
~~وربما قبض من عنانه فاشتدت شكيمته ولا أعلم في عصرنا أحلى من طريقته انتهى
~~قلت هو أشبه الناس شعرا في المتأخرين بالبهاء ومن شعره * كل يوم أنا من حبك
~~* في نوع جديد * PageV19P135
# * يغتدي صعب شديد * بي إلى صعب شديد * * ولعمر الله ما
~~قلبي * بالقلب الجليد * * والذي ألقى ويلقى * دونه مضغ الحديد * * أنا حي
~~الوصل يومي * وغدا ميت الصدود * ومنه * يا طلعة الشمس لا بل * أبهى وأجمل
~~منها * * ملكت ms4913 نفسي فاحكم * ببذلها أو فضلها * * وأمر فديتك سولي * في مهجة
~~الصب وأنه) * (فأنت تسأل لا ش * ك في القيامة عنها * ومنه * يا رب ذي نخوة
~~وتيه * حواهما طبعه جبله * * مهفهف كالهلال لا بل * يأتي بما ليس في الأهله
~~* * إن زادني عزة ومنعا * زدت غرما به وذله * * قد كتب الحسن في داره *
~~أعيذ هذا الجمال بالله * ومنه * أبا وردية الخد * ويا راحية الثغر * * بدلت
~~القرب بالبعد * وصنت الوصل بالهجر * * وما في العمر ما يح * مل ذا لا سيما
~~عمري * * فإن تستحسني الغدر * فوصي حافر القبر * * وخل الأمر موقوفا * إلى
~~الموقف في الحشر * ومنه * قم إلى كيمياء شرب كرام * لا ترى فيهم نديما
~~نحيسا * * خذ بدور الكؤوس ألق عليها * من أكاسيرها تعدها شموسا * * حسبنا
~~من طرائف الروض خذا * ك ومن غصن آسه أن تميسا * * وكفانا من وحش غزلانه أن
~~* كنت من دونها غزالا أنيسا * PageV19P136
# ومنه * من قهوة كانونها لهب * في حين يخبو النور ما
~~تخبو * * تأتيك وسط القعب ماثلة * وكأنما في وسطها القعب * * نهكت فأعيت من
~~ضآلتها * بحبابها فله بها رسب * * يسعى بها من ملء وجنته * سلم وملء جفونه
~~حرب * * أردافه خفض بوجه إضافة * للخصر الدقيق وقده نصب * قلت قوله تأتيك
~~وسط العق ماثلة البيت مأخوذ من قول * لست أدري من رقة وصفاء * هي في كأسها
~~أم الكأس فيها *) ومن شعر الدركادو قوله * ظبي يتيه به الدلال فينثني * ما
~~بين مشي مؤنث ومذكر * * يثني معاطفه الشباب بنخوة * فيظل يمزج ذلة بتكبر *
~~* يزهى بوجه لا أحاول وصفه * حسنا ولو حاولته لم أقدر * * من أحمر منتثر في
~~أبيض * أو أبيض منتظم في أحمر * * وتكحل في بابلي أحور * وتخطط في لؤلؤي
~~أزهر * * وبقامة جاءت بخصر مضمر * في حال خطرتها بردف مظهر * ومنه من أبيات
~~* يا ظبي أنس كل قبح فعله * يا بدر تم كل حسن وجهه * * إن لم يكن أحلى من
~~القمر الذي * في الأفق وجهك ذا وإلا فهو هو * * حزني وليس بنافعي حزني *
~~وهل في أوه ما يسلو به المتأوه * * إن كان من وجه ms4914 المروءة عندكم * غدري
~~فحفظي في الحقيقة أوجه * * خنتك ولي كبد تذوب إليكم * شوقا وقلب ما حييت
~~مدله * ومنه في أنيف * نر على المنقار إن كنت قد * أنكرت منه عظم الأنف * *
~~أنف إذا أقبل يمشي به * حسبته يمشي إلى خلف * * لو أنه مورده ما انتهى *
~~فيه يريد اليوم للنصف * PageV19P137
# قال ابن رشيق أنشدته لي في أبخر * وأخشم إن مثلت فاه
~~وأنفه * فإنهما ضدان للمسك والند * * له نكهة بخراء بعد انشقاقها * تصرع
~~مجتاز الذباب على بعد * فأنشدني لنفسه * ومنتق ذي بخر حابق * يطرق من حدثه
~~جائحه * * ليست تراه العين من قلة * وإنما يعرف بالرائحه * 3 (ابن الطلاء))
~~عبد الملك بن محمد بن هشام بن سعد الإمام أبو الحسن ابن الطلاء القيسي
~~الشلبي من كابر) أئمة الأندلس كان أبوه طلاء للجم وكان أبو الحسن من أهل
~~العلم والحديث والعكوف على الحديث مع المعرفة باللغة والأدب والمشاركة في
~~الأصول وكان نسابه وخطب بشلب وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمس ماية 3 (الحافظ
~~أبو نعيم)) عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني الأشتراباذي الحافظ
~~الرحال قال الحاكم كان من أئمة المسلمين وقال حمزة السهمي كان مقدما في
~~الفقه والحديث وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماية 3 (الحافظ أبو قلابة)) عبد
~~الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي الحافظ أبو PageV19P138
# قلابة العابد قال الدارقطني صدوق كثير الخطأ لكونه حدث
~~من حفظه توفي سنة ست وسبعين ومايتين وروى عنه ابن ماجة 3 (أمير المؤمنين
~~الأموي)) عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
~~ابن عبد مناف الأموي أمير المؤمنين بويع بعهد من أبيه في خلافة ابن الزبير
~~وبقي على مصر والشام وابن الزبير على باقي البلاد مدة سبع سنين ثم غلب عبد
~~الملك على العراق وما والاها حتى قتل ابن الزبير واستوثق الأمر لعبد الملك
~~كان عابدا ناسكا بالمدينة وشهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين وحفظ
~~أمرهم قال ابن سعد واستعمله معاوية على المدينة وهو ابن ست ms4915 عشرة قال الشيخ
~~شمس الدين وهذا لا يتابع عليه وسمع عثمان وأبا هريرة وأبا سعيد وأم سلمة
~~وبريرة مولاة عائشة وابن عمر ومعاوية قال مصعب ابن عبد الله أول من سمي عبد
~~الملك في الإسلام عبد الملك بن مروان وأمه عائشة بنت معاوية ابن أبي العاص
~~وقال أبو الزناد فقهاء المدينة سعدي ابن المسيب وعبد الملك وعروة بن الزبير
~~وقبيصة بن ذؤيب وعن ابن عمر قال ولد الناس أبناء وولد مروان أبا وقال مالك
~~سمعت يحيى بن سعيد يقول أول من صلى في المسجد ما بين الظهر والعصر عبد
~~الملك وقال ابن عائشة أفضى الأمر إلى عبد الملك والمصحف في حجره فأطبقه
~~وقال هذا فراق) بيني وبينك وكان له سبع عشر ولدا ومات في شوال سنة ست
~~وثمانين للهجرة وفي تاريخ القضاعي لقبه رشح الحجر لبخله وأمه عائشة بنت
~~معاوية بن المغيرة ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وكان ربعة إلى الطول
~~أقرب أبيض ليس بالبادن ولا النحيف مقرون PageV19P139
# الحاجبين كبير العينين مشرف الأنف كثير الشعر متفلج
~~الفم مشبك الأسنان بالذهب أبخر كان يلقب أبا الذبان يزعمون أن الذبابة إذا
~~مرت بفيه ماتت لشدة بخره ولد يوم جلس عثمان للخلافة وكان ملكه مه سني ابن
~~الزبير إحدى وعشرين سنة وستة أشهر وخلص له ثلاث عشرة سنة وأربعة أشهر ولما
~~مات صلى عليه ابنه الوليد كان كاتبه قبيصة بن ذؤيب وسرجون بن منصور وعلى
~~رسائله أبو الزعيزعة وفي أيامه حولت الدواوين إلى العربية وفي تاريخ
~~القضاعي وكتب له روح بن زنباع وكان حاجبه أبو يوسف مولاه ثم أبو درة ونقش
~~خاتمه آمنت بالله مخلصا وفي أيامه نقشت الدنانير والدراهم بالعربية سنة ست
~~وسبعين وكان على الدنانير قبل ذلك كتابة بالرومية وعلى الدراهم كتابة
~~بالفارسية وكانت المثاقيل في الجاهلية اثنين وعشرين قيراطا إلا حبة بالشامي
~~كتب إلى الحجاج مرة رسالة منها قد بلغني عنك إسراف في القتل وتبذير في
~~المال وهاتان خلتان لا احتمل عليهما أحدا وقد حكمت عليك في ms4916 العمد بالقود
~~وفي الخطأ بالدية وفي الأموال تردها إلى مواضعها وسيان منع حق أو إعطاء
~~باطل لا يؤنسنك إلا الطاعة ولا يوحشنك إلا المعصية وكتب في آخر كتابه * وإن
~~ترمني غفلة قرشية * فيا ربما قد غص بالماء شاربه * * وإن ترمني غضبة أموية
~~* فهذا وهذا كل ذا أنا صاحبه * * سأملي لذي الذنب العظيم كأنني * أخو غفلة
~~عنه وقد جب غاربه * * فإن كف لم أعجل عليه وإن أبى * وثبت عليه وثبة لا
~~أراقبه * ولما قتل عمرو بن عيد قال * أدنيته مني ليسكن روعه * فأصول صولة
~~حازم مستمكن * * غضبا لديني والخلافة إنه * ليس المسئ سبيله كالمحسن * قال
~~ابن جريج عن أبيه خطبنا عبد الملك بن مروان بالمدينة بعد قتل ابن الزبير في
~~العام الذي) حج فيه سنة خمس وسبعين فقال بعد حمد الله والثناء عليه أما بعد
~~فلست بالخليفة المستضعف ولا الخليفة المداهن ولا الخليفة المأفون ألا وإن
~~من كان قبلي من الخلفاء كانوا يأكلون ويطعمون من هذه الأموال ألا وأني لا
~~أداوي هذه الأمة إلا بالسيف حتى تستقيم لي قناتكم تكلفونا أعمال المهاجرين
~~الأولين ولا تعلمون أعمالهم فلن تزدادوا PageV19P140
# إلا اجتراحا ولا تزدادوا إلا عقوبة حتى حكم السيف
~~بيننا وبينكم هذا عمرو بن سعيد قرابته قرابته وموضعه موضعه قال برأسه هكذا
~~فقلنا بأسيافنا هكذا ألا وإنا نحتمل كل شيء إلا وثوبا على منبر أو نصب راية
~~ألا وإن الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي والله لا يفعل أحد
~~فعله إلا جعلتها في عنقه ثم لا تخرج نفسه إلا صعدا وزاد غيره والله لا
~~يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه ثم نزل فركب ناقة وأخذ
~~بزمامها وقال * فصحت ولا شلت وضرت عدوها * يمين هراقت مهجة ابن سعيد * قلت
~~إن صحت هذه الزيادة التي في هذا الخبر فعبد الملك بن مروان أول من نهى عن
~~المعروف في الإسلام وهو أول من غدر في الإسلام لأن والده عهد لعمرو بن سعيد
~~بن العاص فقتله عبد الملك وأول من ms4917 نهى عن الكلام بحضرة الخلفاء وكان الناس
~~قبله يراجعون الخلفاء ويعترضون عليهم فيما يفعلون وهو أول خليفة بخل وكان
~~له من الولد وسليمان وهشام وهؤلاء الثلاثة ولوا الخلافة ومروان الأكبر
~~وداود وعائشة ويزيد وقد ولي الخلافة أيضا ومروان الأصغر ومعاوية وبكار وحج
~~ماشيا من المدينة إلى مكة على اللبود والحكم وعبد الله ومسلمة وعنبسة ومحمد
~~وسعيد الخبر والحجاج وفاطمة تزوجها عمر بن عبد العزيز وأعطاها أبوها الدرة
~~اليتيمة وقرطي مارية وقبيصة والمنذر 3 (الأمير اللخمي)) عبد الملك بن مروان
~~بن الأمير موسى بن نصير اللخمي وكان من أعيان الدولة الأموية وولاه أمير
~~المؤمنين أبو جعفر المنصور إقليم فارس وكان فصيحا وتوفي في حدود الأربعين
~~وماية 3 (ابن أبي الخصال المغربي)) عبد الملك بن مسعود بن فرج أبو مروان
~~ابن أبي الخصال الغافقي الكاتب نزيل قرطبة كان أديبا حاذقا فصيحا مفوها
~~بليغا له رسائل بديعة استعمله الأمراء في الكتاب) PageV19P141
# وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمس ماية 3 (العامري الكوفي
~~الزراد)) عبد الملك بم ميسرة الهلالي العامري أبو زيد الكوفي الزراد عن ابن
~~عمر وأبي الطفيل وزيد بن وهب وغيرهم وكان ثقة نبيلا توفي سنة ست عشرة وماية
~~وروى له الجماعة 3 (شرف الدين المقرئ الإسكندري)) عبد الملك بن نصر بن عبد
~~الملك بن عتيق بن مكي الشيخ الإمام شرف الدين أبو المجد القرشي الفهري
~~المقرئ النحوي ولد بالإسكندرية سنة تسع وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتين
~~وستين وست ماية اشتغل بالأدب وبرع فيه واشتهر باللغة والنحو وانتفعوا به 3
~~(ابن جهبل الحلبي)) عبد الملك بن نصر الله بن جهبل أبو الحسين الفقيه
~~الشافعي الحلبي كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي وكان زاهدا
~~عابدا ورعا ساكنا درس بالزجاجية بحلب وقدم بغداد حاجا وحدث بها بأحاديث
~~البينونة لأبي العباس السراج عن أبي بكر محمد بن علي بن ياسر وتوفي بحلب
~~سنة تسعين وخمس ماية 3 (صاحب السيرة)) عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري
~~المعافري وقيل الذهلي أبو محمد البصري النحوي نزيل مصر ms4918 مهذب السيرة النبوية
~~سمعها من زياد بن عبد الله البكائي صاحب ابن إسحاق ونقحها وحذف جملة من
~~أشعارها وروى فيه مواضع عن عبد الوارث التنوري وغيره وثقه أبو سعيد ابن
~~يونس وتوفي سنة ثمان عشرة ومايتين وقيل سنة ثلاث عشرة PageV19P142
# وكان عالم مصر بالغريب في الشعر والسيرة المشهورة بابن
~~هشام هي له وله أنساب حمير وملوكها وشرح ما وقع في أشعار السيرة من الغريب
~~قيل له لو أتيت الشافعي فأبى أن يأتيه ثم قيل له فأتاه فذاكره أنساب الرجال
~~فقال له الشافعي بعد أن تذاكرا طويلا دع عنك) أنساب الرجال فإنها لا تذهب
~~عنا وعنك وخذ بنا في أنساب النساء فلما أخذا في ذلك بقي ابن هشام مبهوتا
~~فكان ابن هشام يقول بعد ذلك ما ظننت أن الله خلق مثل هذا وكان يقول الشافعي
~~حجة في اللغة 3 (أبو مروان القرطبي)) عبد الملك بن هذيل بن إسماعيل أبو
~~مروان التميمي القرطبي كان من الراسخين في العلم وهو أخو يحيى بن هذيل
~~الشاعر وتوفي عبد الملك سنة ثلاث وخمسين وثلاث ماية 3 (الليثي قاضي
~~البصرة)) عبد الملك بن يعلى الليثي قاضي البصرة روى عن أبيه وعن رجل صحابي
~~من قومه وعن عمران بن حصين وعن محمد بن عمران بن حصين وتوفي في حدود الماية
~~للهجرة 3 (الغريض المغني)) عبد الملك أبو زيد هو الغريض أحد رؤساء المغنين
~~كان شجي الغناء حسنه وحيد المعنى غريبه أكثر الناس تعريضا في غنائه بما في
~~نفسه وكان مخنثا وضيء الوجه فائق الجمال غض البدن أسود النقرة حسنها ينعم
~~نفسه ويصنعها كمما تتصنع العروس أتاه يوما صديق له من أهل مكة يسأله حاجة
~~ليمشي معه إلى رجل فقال له وعيشك إني لا أحب ما يسرك ولولا أني أخاف أن
~~تراني عدوتي لسعيت معك ولكن والله ما وقعت عينها علي منذ سنة وأكره أن
~~تراني اليوم فقال الرجل ومن عدوتك يا أبا يزيد جعلت فدائك قال الشمس وحياتك
~~ما ظهرت لها من حول ولا رأتني فقال له ms4919 الرجل لا بد لك من أن تقضي حاجتي أو
~~تعوضني مكانها قال قل بأبي أنت قال تغنيني صوتا يشبه وجهك قال نعم وكرامة
~~وهو أهون علي من غيره PageV19P143
# قالت له مولاته الثريا يا بني لو قعدت في السوق
~~واحترقت كان خيرا لك قال أجل قالت فأي صنعة أحب إليك قال بيع الفاكهة
~~فأعطته دراهم واتخذ حانوتا وملأها من أصناف الفواكه وجعل يبيع ويشتري وجعل
~~غلمان من أهل مكة يأتونه ويتحدثون عنده ولا يزال يطرح لهم شيئا من تجارته
~~ويحلف عليهم أن يأكلوه فلم يلبث أن أتلف رأس ماله فقال له) مولاته بعد أيام
~~كم ربحت إلى هذه الغاية قال لا وعيشك يا أمي ما لي ربح قالت ذهب الربح ورأس
~~المال وأفضيت إلى بيع ثيابك فقال يا سيدتي لو غشيت الكلاب في منازلها لم
~~يكن بد من أن تتمرى فقالت عطلتك من خدمتي رجاء أن يصنع الله لك فإذا كان
~~الأمر كذا فعد إلى خدمتي فلزم البيت وكانت الثريا مألفا لابن سريج يأكل
~~عندها ويشرب ويتحدث إليها ويأنس بها فنظر يوما إلى الغريض فأعجبه حسنه
~~وظرفه وتخضع كلامه فقال للثريا هل لك أن تخليني وإياه أعلمه لك الغناء فلا
~~يفوته مال أبدا أو جاه في الناس فقالت دونكه فذهب به إلى منزله فجعل لا
~~يعمله إلا شيئا إلا لقنه وجعل إخوان ابن سريج ومن كان يغشاه لا يراه أحد
~~منهم إلا أحبه فحسده ابن سريج وخاف أن يبرز عليه فطرده فأتى مولاته وشكى
~~ذلك إليها فقالت له هل لك أن تنوح ونحن نقول لك الشعر فتبكي به فإنك تستغني
~~عن الغناء فقال وكيف لي بذلك فقلن له شعرا فناح به فظهر اسمه وعرف وكان
~~يدخل المآتم فتضرب دونه الحجب والكلل وناح مع النسوة ليلة في ذي طوى فلما
~~هدأت العيون جاءه من كلمه وقال لا تنح فقد فتنت نساءنا فترك النوح ومال إلى
~~الغناء فتسامع الناس به وفتنهم وجعل لا يلصق إلا بالأشراف وذوي المروءات
~~فتقدم ونبل وصار لا يغني ms4920 ابن سريج صوتا إلا غناه أو غير صنعته وادعاه وما
~~زال أهل مكة لا يفضلون ابن سريج عليه إلا بالسبق ولذلك قالت سكينة حين
~~سمعتهما أنتما كالجديين الحار والبارد لا يدرى أيهما أطيب وسمي الغريض لأن
~~ابن سريج سمعه وهو يتغنى على سطح فقال إن هذا لصوت غريض ((عبد المنعم)) 3
~~(جلال الدين الأنصاري خطيب صفد)) عبد المنعم بن أحمد أبي بكر بن عبد الرحمن
~~بن محمود القاضي جلال الدين أبو محمد الأنصاري المصري ثم الشامي الشافعي
~~ولد سنة تسع عشرة وست ماية وتوفي سنة خمس وتسعين وست ماية قال الشيخ شمس
~~الدين روى لنا مجلس معمر عن ابن المقير وحدث بالقدس PageV19P144
# ودمشق والصلت وكان شيخا وقورا ولي خطابة صفد والقضاء
~~بالصلت وعجلون وناب في القضاء بدمشق عن القاضي بدر الدين ابن جماعة وله
~~تعليقة على التنبيه 3 (ابن بنت وهب بن منبه)) عبد المنعم بن إدريس بت سنان
~~هو ابن بنت وهب بن منبه أحد أصحاب السير توفي سنة ثمان وعشرين ومايتين وبلغ
~~من العمر مائة سنة وله كتاب المبتدأ 3 (الزاهد الآمدي)) عبد المنعم بن سعد
~~بن عبد الوهاب بن عبيد الله بن فارس بن ملاعب ابن الذيال أبو منصور الأزدي
~~المعروف بالزاهد الآمدي سمع ببغداد كثيرا من أبي القاسم علي بن الحسين
~~الربعي وأبي الحسين ابن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وأبي الحسن علي بن
~~محمد بن علي العلاف وأمثالهم وحدث باليسير لنزول إسناده وتقدم وفاته روى عن
~~أبو سعد ابن السمعاني وكانت له أنسة بالحديث من كثرة ما سمع ومعرفة بالأدب
~~وتوفي سنة ثمان وثلاثين وخمس ماية قال رأيت في النوم بعد وفاة الوزير ابن
~~جهير كأني قد نظمت بيتا في النوم وهو * لآل جهير في الأنام صنائع * هي الآن
~~في رأس الخلافة تاج * قال فأضفت إليه في اليقظة * إذا ما رضوا فالبؤس أم
~~عقيمة * وإن سخطوا فالباترات نتاج * * وإن يمم العافون سيب أكفهم * فما دون
~~نيل المنفسات رتاج * * بحورهم من سلسبيل مطهر * وبحر سواهم علقم ms4921 وأجاج * 3
~~(المسكي النحوي)) ) عبد المنعم بن صالح بن أحمد بن محمد أبو محمد المصري
~~المسكي النحوي المعروف بالإسكندراني كان علامة ديار مصر في النحو
~~PageV19P145
# وأكثر عن ابن بري وروى ديوان ابن هانئ المغربي بسند
~~غريب وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وست ماية وصنف كتاب تقويم البيان لتحرير
~~الأوزان في العروض وضعه على هيئة تقويم السنة كتقويم الصحة وغيره وملكت منه
~~نسخة وخطه عليها سنة ثلاث وعشرين وست ماية كتبه بالقاهرة ومن شعر عبد
~~المنعم بن صالح يهنئ ابن الجباب بالقدوم * شفانا من البين اجتماع من الشمل
~~* فصلنا على جيش القطيعة بالوصل * * وماذا على الدهر الذي كان جائرا * إذا
~~مال بعد الجور فينا إلى العدل * * أقول لدهر ساءنا ثم سرنا * بلقياك كن يا
~~دهر إن تبت في حل * * قدمت فأقدمت السرور على الورى * وإن خص بالخدام ذاك
~~وبالأهل * ومنه يهجو * يا حسنا نونه مقدمة * فلا رعى الله من يؤخرها * * إن
~~أيادي الصفي صافية * لكن وزانها يكدرها * 3 (ابن النطروني المالكي)) عبد
~~المنعم بن عبد العزيز بن أبي بكر بن عبد المؤمن أبو الفضل القرشي العبدري
~~المعروف بابن النطروني الإسكندري قدم بغداد وأقام بها ومدح الإمام الناصر
~~بعدة قصائد وكان فقيها مالكيا أديبا حسن الشيبة مليح السمت ورتب شيخا برباط
~~العميد بالجانب الغربي وناظرا في أوقاته ثم نفذ رسولا من الديوان إلى يحيى
~~بن غانية الميورقي فأقام هناك مدة طويلة وولده عبد العزيز ينوبه ثم عاد وقد
~~حصل له مال طائل ورتب ناظر البيمارستان العضدي وتوفي سنة ثلاث ست ماية ومن
~~شعره * باتت تصد عن النوى * وتقول كم تتغرب * * إن الحياة مع القنا * عة
~~والمقام لأطيب) * (فأجبتها يا هذه * غيري بقولك يخلب * * إن الكريم مفارق *
~~أوطانه إذ تجذب * PageV19P146
# * والبدر حين يشينه * نقصانه يتغيب * * لا يرتقي درج
~~العلى * من لا يجد ويتعب * ومنه * يا ساحر الطرف ليلي ما له سحر * وقد أضر
~~بجفني بعدك السهر * * يكفيك مني إشارات بعين ضني * لم يبق مني به عين ولا
~~أثر * * أعاذك الله من شر الهوى فلقد ms4922 * أذكى على كبدي نارا لها شرر * *
~~غررت فيه بروحي بعدما علمت * أن السلامة من أسبابه غرر * * وكان عذبا عذابي
~~في بدايته * فصار في الصبر طعما دونه الصبر * * ولست أدري وقد مثلت شخصك في
~~* قلبي المشوق وشمس أنت أم قمر * * ما صور الله هذا الحسن في بشر * وكان
~~يمكن أن لا تعبد الصور * * من لي برد غديات بذي سلم * حيث النسيم عليل
~~والثرى عطر * * والنور يضحك في وجه السحاب إذا * أبدى عبوسا وأبكى جفنه
~~المطر * * والورق تدرع الأوراق إن نظرت * سهام قطر بذاك القطر ينحدر * *
~~وللغصون مناجاة إذا سمعت * من النسيم أحاديثا لها خطر * * ما كنت أحسب أن
~~العيش يخلف ما * قد كان من صفوه فيما مضى كدر * * ولا تخيلت أن الساكنين
~~ربى * نجد تغيرهم من بعدنا الغير * * وفيت بالعهد إذ وافيتهم نكثوا * وصنت
~~عهدي إذا غادرتهم غدروا * * ما حرموا غير وصلي في محرمهم * وحال في صفر ما
~~بيننا سفر * * واحر قلباه إن لم يدن لي وطن * عما قليل وإن لم يقض لي وطر *
~~* لو كنت يا بين تدري ما صنعت بنا * لكنت في عاجل الأحوال تعتذر * قلت شعر
~~جيد 3 (ابن القشيري)) عبد المنعم بن عبد الكريم ين هوازن بن عبد الملك بن
~~طلحة PageV19P147
# القيشري أبو المظفر ابن الأستاذ) أبي القاسم الصوفي
~~النيسابوري سمع أباه وأبا عثمان سعيد بن محمد السميري وأبا سعد محمد بن عبد
~~الرحمن الكنجروذي وأحمد ابن إبراهيم المقرئ وأحمد بن منصور بن خلف المغربي
~~وأحمد بن الحسين ابن علي البيهقي والحسن بن محمد الدربندي وحج بعد وفاة
~~والده وسمع ببغداد من أحمد بن محمد ابن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب
~~العطار ومحمد بن محمد بن علي الزيني وعبد العزيز بن علي الأنماطي وغيرهم
~~وبمكة من الحسن بن عبد الرحمن الشافعي وسعيد بن علي الزنجاني وبهمذان عبدوس
~~بن محمد بن عبدوس وحدث ببغداد بالكثير وعاد إلى نيسابور وبقي يحدث بها أكثر
~~من عشرين سنة ومولده سنة خمس وأربعين وأربع ماية وتوفي بين العيدين سنة
~~اثنتين ms4923 وثلاثين وخمس ماية 3 (ابن كليب الحراني)) عبد المنعم بن عبد الوهاب
~~بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب أبو الفرج الحراني ابن أبي الفتح التاجر
~~الحنبلي البغدادي بكر به في سماع الحديث وعمره ست سنين من الشريف أبي طالب
~~الحسين بن محمد بن علي الزينبي وعلي ابن أحمد بن محمد بن بيان ومحمد بن
~~سعيد بن نبهان وإسماعيل بن محمد ابن أحمد بن فله الإصبهاني والمبارك بن
~~الحسين بن أحمد الغسال المقرئ ومحمد بن أحمد بن طاهر بن أحمد الخازن وأحمد
~~بن علي بن بدران الحلواني وصاعد بن سيار بن محمد الإسحاقي الهروي وكان آخر
~~من حدث عن هؤلاء على وجه الأرض وكانت له إجازة من الشريف أبي العز محمد بن
~~المختار بن المؤيد ومحمد بن علي بن ميمون النرسي وغيرهما وغرق له مملوك في
~~البحر ومعه ستة آلاف دينار ولم يتأثر لسعة حاله وما مات حتى سأل من الناس
~~ولد سنة خمس ماية وتوفي سنة ست وتسعين وخمس ماية وسكن دمياط مدة وتسرى
~~بماية وثمانية وأربعين جارية وكان مسند العراق ألحق الصغار بالكبار 3 (أبو
~~الطيب الحلبي المقرئ)) عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون أبو الطيب
~~PageV19P148
# الحلبي المقرئ الشافعي نزيل مصر كان خيرا ثقة ذكره أبو
~~عمرو الداني فقال كان حافظا للقراءة توفي سنة تسع وثمانين وثلاث ماية 3
~~(أبو الفضل الجلياني المغربي)) ) عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن أحمد بن
~~خضر بن مالك بن حسا أبو الفضل حكيم الزمان الغساني الجلياني الأندلسي
~~وجليانة بالجيم واللام والياء آخر الحروف وبعد الألف نون وهاء من عمل وادي
~~آش كان أديبا فاضلا طبيبا حاذقا له معرفة بعلوم الباطن وكلام على طريق
~~القوم وكان مليح السمت حسن الأخلاق رحل من الأندلس ودخل بغداد وروى عنه محب
~~الدين ابن النجار ومدح السلطان صلاح الدين الكبير ولد سنة إحدى وثلاثين
~~وخمس ماية وتوفي سنة اثنتين وست ماية بدمشق قال ابن أبي أصيبعة كان علامة
~~زمانه في صناعة الطب والكحل ms4924 وأعمالها بارعا في الأدب وصناعة الشعر وعمل
~~المدائح وعمر طويلا وكان له حانوت في اللبادين لصناعة الطب وكان السلطان
~~صلاح الدين يرى له ويحترمه وله فيه مدائح كثيرة وصنف له كتبا وكان يعاني
~~صناعة الكيمياء وتوفي في دمشق وخلف ولده عبد المؤمن وكان كحالا وله شعر
~~أيضا وخدم بصناعة الكحل الملك الأشرف موسى وتوفي بالرها سنة نيف وعشرين وست
~~ماية ولحكيم الزمان عبد المنعم فيمل قاله من منظوم الكلام ومطلقه عشرة
~~دواوين الأول ديوان الحكم ومنظوم الكلم الثاني ديوان المشوقات إلى الملأ
~~الأعلى نظم الثالث ديوان أدب السلوك وهو حكم الرابع ديوان نوادر الحي حكم
~~في معان من القرآن والحديث الخامس تحرير النظر كلام حكم في البسائط
~~والمركبات والقوى والحركات السادس سر البلاغة وصناعة البديع في فصل الخطاب
~~السابع ديوان المبشرات وهو نثر وتدبيج الثامن ديوان الغزل والنسيب
~~والموشحات والدوبيت التاسع ديوان تشبيهات وألغاز ورموز PageV19P149
# وأحاجي وأوصاف وخمريات العاشر ديوان ترسل ومخاطبات وله
~~أيضا كتاب منادح الممادح وروضة المآثر والمفاخر في خصائص الملك الناصر ومن
~~شعره يمدح صلاح الدين * كليني لكر الخيل يا أم مالك * فما الأين إلا في
~~متون الصواهل * * فبحر الوغى لولا السوابح صادرت * بنا لجة لم نحط منها
~~بساحل * * فلا تخطبي يا هند لي غادة سبت * بنطق وشاح أو بصمت خلاخل) *
~~(فليست ذيول فوق حجب تروقني * ولكن خيول تحت سحب قساطل * * فلا هلك إلا في
~~نحور نواهد * ولا ملك إلا في صدور عوامل * * ولا ملك يأتي كيوسف آخرا * كما
~~لم يجئ مثل له في الأوائل * * فتى ركب الأهوال خيلا سروجها * عزائم شدت
~~للثبات بكاهل * وهي طويلة جيدة ومنه * فأبخس شيء حكمة عند جاهل * وأهون شيء
~~فاضل عن ظالم * * فلو زفت الحسناء للذئب لم يكن * يرى قربها إلا لأكل
~~المعاصم * ومنه * عجبا من أحبابنا وانقيادي * طوعهم إن شفوا وإن أقرضوني *
~~* ما رضاهم إلا بسخط سواهم * في هواهم وحبذا إن رضوني * ومنه * أؤمل لقياكم
~~وإن شطت النوى * وأزجر قربا في مرور السوابح * * ويذكي اشتياقي زند تذكار
~~عهدهم * وما الشوق ms4925 إلا بعض نار الحوائج * ومنه * قالوا نرى نفرا عند الملوك
~~سموا * وما لهم همة تسمو ولا وزع * * وأنت ذو همة في الفضل عالية * فلم
~~ظمئت وهم في الجاه قد كرعوا * * فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا * وصنت نفسي
~~فلم أخضع كما خضعوا * * قد يكرم القرد إعجابا بخسته * وقد يهان لفرط النخوة
~~السبع * ومنه * بذلت وقتا للطب كب لا * ألقى بني الملك بالسؤال * * وكان
~~وجه الصواب في أن * أصون نفسي بلا ابتذال * PageV19P150
# * لا بد للجسم من قوام * فخذه من جانب اعتدال * *
~~وأقرب من العز في اتضاع * واهرب من الذل في المعالي * 3 (الباجسرائي
~~الحنبلي)) عبد المنعم بن محمد بن الحسين بن سليمان أبو محمد ابن أبي نصر
~~الفقيه الحنبلي الباجسرائي) قدم بغداد صبيا وقرأ الفقه على أبي الفتح ابن
~~المني ولازمه حتى برع فيه وقرأ الأصول والخلاف والجدل على محمد بن علي
~~النوقاني ودرس بمسجد ابن المني بالمأمونية وكان يؤم الناس بمسجد الآجرة
~~وتولى الخزن بالديوان وكانت له حلقة بجامع القصر يتكلم فيها في مسائل
~~ويحضره الفقهاء وكان دينا حسن الطريقة وسمع من شهدة الكاتبة وغيرها ولد سنة
~~تسع وأربعين أو سنة خمسين وخمس ماية وتوفي سنة اثنتي عشرة وست ماية 3 (ابن
~~الفرس المالكي)) عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن أحمد الخزرجي القاضي
~~المعروف بابن الفرس المالكي الغرناطي سمع أباه وجده أبا القاسم وتفقه في
~~كتب أصول الدين والفقه وبرع وألف كتابا في أحكام القرآن من أحسن ما وضع في
~~ذلك واضطرب قبل موته بقليل وكسر الناس نعشه لما مات سنة سبع وتسعين وخمس
~~ماية ومن شعره من قصيدة * بعثوا برأس العلج عنه مخبرا * يا من رأى ميتا
~~يقول ويخبر * * فسما به متن القناة كواعظ * يسمو به بين المعاشر منبر * *
~~وكأنه قد أثمرته قناته * يا من رأى غصنا برأس يثمر * ومنه قوله أيضا * أنظر
~~إلى رأس نأى عن جمسه * ولرب نأي ليس فيه تلاق * * أضحى له سور المدينة جثة
~~* من غير رجل ظاهر أو ساق * PageV19P151
# * وكأن ذاك السور مقعد ms4926 نزهة * وكأنه متشوف من طاق *
~~قلت الثاني مأخوذ من قول الأول * وعاد لكنه رأس بلا جسد * وجاء يسعى على
~~ساق بلا قدم * * إذا تراآى على الخطي أسفر في * حال العبوس لنا عن ثغر
~~مبتسم * وما أحسن قول أبي فراس وقد عاد سيف الدولة ورأس القرمطي بين يديه
~~على رمح * وأنقذ من ثقل الحديد ومسه * أبا وائل والدهر أجدع صاغر * * وآب
~~ورأس القرمطي أمامه * له جسد من أكعب الرمح ضامر *) ومن شعر ابن الفرس
~~وتروى لغيره * أأدعو فلا تلوي وأنت قريب * وأشكو فلا تشكي وأنت طبيب * *
~~فهل شيب من تلك المصافاة مشرع * وهيل على ذاك الإخاء كثيب * ومنه في صدر
~~رسالة * ما بالنا متهما ودنا * ونحن في ودكم نقتبل * * كأنكم مثل فقيه رأى
~~* أن يترك الظاهر للمحتمل * ومنه في خسوف القمر * تلطع البدر لم يشعر
~~بناظره * حتى استوى ورأى النظار فاحتجبا * * كالخود ألقت رواق الخدر ناظرة
~~* ثم استردت حياء فوقها الطنبا * قال ابن الأبار في تحفة القادم ولي في ذلك
~~* ألم تر للخسوف وكيف أودى * ببدر التم لماع الضياء * * كمرآة جلاها الصقل
~~حتى * أنارت ثم ردت في غشاء * وقال ولي فيه أيضا بعكس المعنى وإبقاء
~~التشبيه * تناولت المرآة وهي صقيلة * تأمل وجها دونه ذلك الصقل * * فلما
~~تناولت أودعتها غشائها * وقد حدث القرطاس واستمع الحجل * * فشبهتها بدرا
~~علاه خسوفه * فأظلم منه ما أنار له قبل * ومن شعر ابن الفرس في تفاحة
~~PageV19P152
# * وتفاحة يهدي إليك نسيمها * فما شئت من طيب ينم لناشق
~~* * تروقك منها خمرة فوق صفرة * كوجنة معشوق على خد عاشق * ومن شعره في
~~نارنجة وسط نهر * ونارنجة في النهر تحسب أنها * شرارة جمر في الرماد تلوح *
~~* وما هو إلا الروض أبدى شقيقة * يهدهدها غصن هناك مروح * * أو الدرع تضفو
~~فوق أعطاف فارس * غدا في رحى الهيجاء وهو جريح * * تغيب وتبدو مرة فكأنها *
~~عقيقة برق في الخبي تلوح * * كأن حباب الماء يكتم سرها * وقد جعلت تفشو به
~~وتبوح *) وقال ابن الفرس هذه الأبيات بجزيرة شقر وفي نهرها أبصر تلك
~~النارنجة وجاراه فيها ms4927 جماعة منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن فتحون
~~المخزومي فقال * ولقد رميت مع العشي بنظرة * في منظر غض البشاشة يبهج * *
~~نهر صقيل كالحسام كأنه * روض لنا نفحاته تتأرج * * تثني معاطفه الصبا في
~~بردة * موشية بيد الغمامة تنسج * * والماء فوق صفائه نارنجة * تطفو به
~~وعبابه يتمرج * * حمراء قانية الأديم كأنها * وسط المجرة كوكب يتوهج * وقال
~~أبو المطراف ابن أبي بكر بن سفيان المخزومي في ذلك * ومنظر قد راقني حسنه *
~~من أزرق ينساب كالأرقم * * أبصرته يحمل نارنجة * طافية حمراء كالعندم * *
~~ودرجت ريح الصبا متنه * لما انبرت وهي بها ترنمي * * فخلته مهندا مصلتا *
~~هز وفيه قطرة من دم * وقال محمد بن إدريس المعروف بابن مرج كحل * وعشية
~~كانت قنيصة فتية * ألفوا من الأدب الصريح شيوخا * * وكأنما العنقاء قد
~~نصبوا لها * من الانحناء إلى الوقوع فخوخا * * شملتهم آدابهم فتجاذبوا * سر
~~السرور محدثا ومصيخا * * والورق تقرا سورة الطرب التي * ينسبك منها ناسخ
~~منسوخا * * والنهر قد طمحت به نارنجة * فتيممت من كنا فيه منيخا *
~~PageV19P153
# * فتخالهم خلل السماء كواكبا * قد فارقت بسعودها
~~المريخا * * خرق العوائد في السرور نهارهم * فجعلت أبياتي له تاريخا * وقال
~~عبد المنعم ابن الفرس أيضا * ونارنجة تحمر في النهر مثلما * توقد نجم في
~~المجرة سابح * قلت قول ابن المطرف المخزومي أحسن أقوال الجماعة وأوقعها في
~~النفس لا سيما وقد تمم المعنى بقوله هز إلا أنه لو قال فخلته سيفا غدا
~~مصلتا لكان أعذب وارشق وأما ابن مرج الكحل فإنه أضاع الزمان وقصر في
~~التشبيه) ومن شعر ابن الفرس * أنظر إلى حضرة في الزرع قارنها * مبيض نور
~~ومصفر وأحمره * * كثوب وشي أجادته صوائغه * والريح تطويه طورا ثم تنشره * *
~~أخامات زرع أم بحور تلاعبت * بأمواجها أيدي الرياح النواسم * * تراها أمام
~~الريح وهي تسوقها * كجيش زنوج فر قدام هازم * قلت أحسن منه وأرشق قول
~~القاضي عياض * أنظر إلى الزرع وخاماته * تحكي وقد ولت أمام الريح * * كتيبة
~~خضراء مهزومة * شقائق النعمان فيها جراح * 3 (أبو الفضل الواسطي الشافعي))
~~عبد المنعم بن مقبل بن علي أبو الفضل الفقيه ms4928 الشافعي من أهل واسط قدم بغداد
~~وتفقه على يوسف الدمشقي وغيره وكان يتكلم في مسائل الخلاف والمناظرات أيام
~~الجمع قدم بغداد سنة ثلاث وسبعين وخمس ماية ومن شعره يرثي ولدا له مات
~~بالحويزة * خليلي إن آنستما لامعا * من الأفق الشرقي حين يشام * * وهبت من
~~الريح الحويزي نفحة * مع الريح أو منه استقل غمام * * فلا تعذلاني إن بكيت
~~وإن جرى * بعيني فرادى أدمع وتوآم * * فإن بهاتيك الأماكن لي هوى * يؤرق
~~عيني والعيون نيام * PageV19P154
# 3 (قطب الدين خطيب الأقصى)) عبد المنعم بن يحيى بن
~~إبراهيم بن علي الخطيب الواعظ قطب الدين أبو الذكاء القرشي الزهري النابلسي
~~الشافعي خطيب الأقصى أفتى نحوا من خمسين سنة ولد سنة ثلاث وست ماية وتوفي
~~سنة سبع وثمانين وست ماية وسمع من داود بن ملاعب وابن البناء الصوفي وأجاز
~~له أبو الفتح المندائي وأبو أحمد ابن سكينة والمؤيد الطوسي وجماعة وقرأ
~~الأحكام لعبد الحق قراءة بحث على أبي بكر محمد بن عبد الله المقدسي وقرأ
~~اللمع في النحو على رجل بمنى وتفقه ونظر في العلوم روى عنه الدمياطي وابن
~~الخباز والمزي وقاضي حلب زين الدين الخليلي وابن مسلم والبرزالي وكانت) له
~~أبهة في النفوس وموقع سني مع الدين والفضل وكان له ميعاد بعد الصبح يلقي
~~فيه من تفسير الثعلبي من حفظه وذكرانه على ذهنه من كثرة ترداد وأجاز للشيخ
~~شمس الدين مروياته ((عبد المؤمن)) 3 (أمير المؤمنين بالمغرب المهدي)) عبد
~~المؤمن بن علي بن علوي القيسي المغربي الكومي التلمساني ولد بقرية من ضياع
~~تلمسان سنة سبع وثمانين وأربع ماية وتوفي سنة ثمان وخمسين وخمس ماية وكان
~~أبوه يصنع الفخار وكان فصيحان جزل المنطق لا يراه أحدا إلا أحبه وكان أبيض
~~ذا جسم عمم تعلوه حمرة أسود الشعر معتدل القامة وضيا جهوري الصوت قيل إنه
~~كان نائما في صباه فسمع أبوه دويا فرفع رأسه فإذا سحابة سوداء من النحل قد
~~أهوت مطبقة على بيته فنزلت كلها على عبد المؤمن وهو نائم فلم يستيقظ ولا
~~آذاه شيء منها فصاحت ms4929 أمه فسكنها أبوه وقال لا بأس ولكني متعجب مما يدل هذا
~~عليه ثم طار النحل كله عنه واستيقظ الصبي سالما فمشى أبوه إلى زاجر فأخبره
~~بالأمر فقال له يوشك أن يكون له PageV19P155
# شأن يجمع على طاعته أهل المغرب وكان ابن تومرت المذكور
~~في المحمدين يقول لأصحابه هذا غلاب الدول وسمى نفسه أمير المؤمنين وقصده
~~الشعراء ومدحوه ولما قال فيه الفقيه محمد بن العباس التيفاشي قصيدته التي
~~أولها * ما هز عطفيه بين البيض والأسل * مثل الخليفة عبد المؤمن بن علي *
~~أنشده هذا المطلع قال له حسبك وأجازه ألف دينار وفي ترجمة ابن تومرت طرف من
~~ذكره يدل على بدء أمره ولما مات ابن تومرت لم يزل أمره بقوى ويظهر على
~~النواحي ويدوخ البلاد وكان محبا لأهل العلم يستدعيهم من البلاد ويجزل لههم
~~الصلات وينوه بهم وتسمى المصامدة بالموحدين لخوض ابن تومرت بهم في العقائد
~~ولما مات خلف من الولد ستة عشر ولدا وهم محمد المخلوع وعلي وعمر ويوسف
~~وعثمان وسليمان ويحيى وإسماعيل والحسن والحسين وعبد الله وعبد الرحمن وعيسى
~~وموسى وإبراهيم ويعقوب وكان قد جعل وليه في العهد ولده محمدا فلما مات عبد
~~المؤمن وتولى ابنه محمد اضطرب أمره وخلعوه بعد شهر ونصف واجتمعت الدول) على
~~تولية يوسف أو عمر من إخوته فبايعوا يوسف فأقام في الخلافة اثنتين وعشرين
~~سنة وأما عبد المؤمن فأقام في الملك ثلاثا وثلاثين سنة وأشهرا وكان ابن
~~تومرت ينشد إذا أبصره قول أبي الشيص الخزاعي * تكاملت فيك أوصاف خصصت بها *
~~فكلنا بك مسرور ومغتبط * * السن ضاحكة والكف مانحة * والنفس واسعة والوجه
~~منبسط * ولم يصح عن ابن تومرت أنه استخلفه بل راعى أصحابه فيه إشارته فتم
~~الأمر له وكمل وأول ما أخذ من البلاد وهران ثم تلمسان ثم سلا ثم سبتة ثم
~~إنه انتقل إلى مراكش وحاصرها أحد عشر شهرا ثم ملكها أوائل سنة اثنتين
~~وأربعين وخمس ماية واستوسق له الأمر وامتد ملكه إلى المغرب الأقصى والأدنى
~~وبلاد إفريقية وكثير من بلاد الأندلس وخرج على عبد المؤمن ms4930 ثوار كثيرون نصره
~~الله عليهم وكان البيت الذي يسكنه مملوءا من الكتب فارغا مما يليق
~~بالسلاطين من الفرش وغيرها وكان له رجلان من ثقاته أحدهما يجلس عند باب
~~بيته والآخر عند باب قصره وله في قصره حمام لا بد له من دخوله في كل ليلة
~~يديم قيام الثلث الأخير من الليل يصلي أجمعه ثم يصلي الصبح خلف إمام الجامع
~~ثم يخرج إلى مجلسه PageV19P156
# ومما يحكى من حلمه مع أن قاعدة دولتهم لا تناسب ذلك أن
~~شاعرا قال لما توالى القحط بمراكش في مدة عبد المؤمن يعرض لما كان يراه من
~~سفك الدماء ممن خالفه وسبي الذراري * يطوف السحاب بمراكش * طواف الحجيج
~~ببيت الحرام * * يروم النزول فما يستط * يع لسفك الدماء وبيع الحرم * فطلب
~~الشخص القائل للبيتين فلما حضر قال له أنت القائل لهذين البيتين فقال يا
~~أمير المؤمنين هذا مقام لا يحتمل تطويل الكلام فإن أنا أنكرتهما لم تصدقني
~~وإن أقررت بهما قتلتني فتبسم عبد المؤمن وأطلقه ويحكى أنه سأل أصحابه عن
~~مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم
~~فبلغ المجلس بعض زهاد بلده فكتب الزاهد ورقة فيها هذا البيتان * يا أيها
~~الذي قهر الأنام بسيفه * ماذا يضرك أن تكون إلها) * (إلفظ بها فيما لفظت
~~فإنه * لم يبق شيء أن تقول سواها * وتوصل إلى أن وضعت الورقة تحت سجادة عبد
~~المؤمن وكانت عادته أن يتفقد تحت سجادته لوضع أوراق المظالم الخفية تحتها
~~فلما رأى البيتين وجم الملك وعظم أمرهما عليه وأفكر في سبب ما قيلا فيه
~~فذكر قول أصحابه له ذاك اليوم لا علم لنا إلا ما علمتنا فعرف أنه السبب ثم
~~إنه أفكر في قائلهما وجعل يبحث عنه فلم يعرف به وكان عبد المؤمن يتزيا بزي
~~العامة ويقصد مواضع الخير والشر ليقف على الحقائق إلى أن وقعت يوما عينه
~~على شيخ يعلوه شحوب وعليه سيماء الخير وهو يطيل النظر فتفرس فيه أنه قائل
~~البيتين وباعثهما إليه فأرسل من أحضره بين يديه وقال ms4931 له سرا أصدقني فقد
~~تفرست فيك أنك كاتب الورقة فقال أنا هو فقال لم فعلت ذلك قال لم أقصد به
~~إلا صلاح دينك وإن أردت فساد دنياي فأنا بين يديك فقال لا بل أصلح دنياك
~~كما أصلحت ديني ودفع إليه ألف دينار وقال يكون رسمك أن تنبهنا متى غفلنا
~~وتصلح ديننا فامتنع الشيخ من أخذ الذهب فقال إنها من جهة حل والمعطي هو
~~الله وأنا وأنت فيها واسطة فاصرفها إلى مستحق وأورد بعضهم لعبد المؤمن ملك
~~المغرب قوله * ألقى المنية في درعين قد نسجا * من المنية لا من نسج داود *
~~* إن الذي صور الأشياء صورني * بحرا من البأس في بحر من الجود * وبعض الناس
~~نسبها لسديد الملك أبي الحسن علي بن مقلد بن منقذ والله تعالى أعلم بالصواب
~~ولما دخل مراكش وسالت بها الدماء كمجاري الماء وأباح أصحابه أموال الملثمين
~~قال البيتين المتقدمين ولهما ثالث وهو PageV19P157
# * وإن فقدت جميع الناس كلهم * وقد بقيت فما شيء بمفقود
~~* وقال وقد كثر الثوار عليه * لا تحلفن بما قالوا وما فعلوا * إن كنت تسمو
~~إلى العليا من الرتب * * وجرد السيف فيما لأنت طالبه * فما ترد صدور الخيل
~~بالكتب * وعبد المؤمن هذا هو الذي أرسل إليه السلطان صلاح الدين يستنجد به
~~على الفرنج وكان الرسول شمس الدين ابن منقذ سنة سبع وثمانين وخمس ماية ولم
~~يخاطبه بأمير المؤمنين بل خاطبه بأمير المسلين وكتب إليه ابن منقذ المذكور)
~~* سأشكر بحرا ذا عباب قطعته * إلى بحر جود ما لنعماه ساحل * * إلى معدن
~~التقوى إلى كعبة الهدى * إلى من سمت بالذكر منه الأوائل * * إليك أمير
~~المؤمنين ولم تزل * إلى بابك المأمول تزجى الرواحل * * قطعت إليك البر
~~والبحر موقنا * بأن نداك الغمر بالجنح كافل * * رجوت بقصديك العلى فبلغها *
~~وأدنى عطاياك العلى والفواضل * * فلا زلت للعلياء والجود بانيا * تبلغك
~~الآمال ما أنت آمل * من أبيات فأعطاه لكل بيت ألف دينار وقال له ما أعطيتك
~~هذا لأجل صاحبك فإنه خاطبنا بما لم يخاطبنا به أحد وإنما أعطيتك لفضلك
~~وبيتك والحمد لله ms4932 الذي وفق الفنش ملك الفرنج لما لم يهد إليه صاحبك ولو
~~خاطبنا بما يليق لأنجدناه برا وبحرا وقد وكلناه إلى من خاطبه بما هو أليق
~~بنا منه 3 (ابن الجلياني الكحال)) عبد المؤمن بن عبد المنعم بن عمر
~~الجلياني الكحال وتقدم ذكره في ترجمة أبيه فليطلب هناك 3 (الحافظ أبو يعلى
~~التميمي)) عبد المؤمن بن خلف بن طفيل بن زيد بن طفيل الحافظ أبو يعلى
~~التميمي النسفي كان أثراي طاهري المذهب شديدا على أهل القياس يتبع
~~PageV19P158
# أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه كثيرا وتوفي سنة ست
~~وأربعين وثلاث ماية 3 (الشيخ شرف الدين الدمياطي)) عبد المؤمن بن خلف بن
~~أبي الحسن بن شرف الشيخ الإمام العالم الحافظ البارع النسابة المجود الحجة
~~علم المحدثين عمدة النقاد شرف الدين أبو محمد وأبو أحمد الدمياطي الشافعي
~~صاحب التصانيف مولده بتونة قرية من أعمال تنيس في آخر عام ثلاث عشرة وست
~~ماية ووفاته سنة خمس وسبع ماية وكان منشؤه بدمياط وتميز في المذهب وقرأ
~~القرآن وطلب الحديث وقد صار له ثلاث) وعشرون سنة فسمع بالإسكندرية في سنة
~~ست وثلاثين من أصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشأن رواية ودراية
~~ولازم الحافظ زكي الدين حتى صار معيده وحج سنة ثلاث وأربعين وسمع بالحرمين
~~وارتحل إلى الشام سنة خمس وأربعين وارتحل إلى الجزيرة والعراق مرتين وكتب
~~العالي والنازل وبالغ وصنف إذ ذاك وحدث وأملى في حياة كبار مشايخه وكان
~~مليح الهيئة حسن الأخلاق بساما فصيحا نحويا لغويا مقرئا سريع القراءة جيد
~~العبارة كثير التفنن صحيح الكتب مكثرا مفيدا حلو المذاكرة حسن العقيدة كافا
~~عن الدخول في الكلام سمع من ابن المقير وعلي بن مختار العامري ويوسف ابن
~~عبد المعطي ابن المخيلي والعلم ابن الصابوني وإبراهيم بن الخير البغدادي
~~وابن العليق وأحمد ويحيى ابني قميرة وموهوب ابن الجواليقي وعبد العزيز ابن
~~الزبيدي وهبة اله بن محمد بن مفرج ابن الواعظ وعلي بن زيد البسارسي وظافر
~~بن سحيم المطرز وشعيب ابن الزعفراني المجاور وضيفة بنت عبد الوهاب ms4933 القرشية
~~وحمزة بن أوس الغزالي ومحمد بن محمد بن محارب القيسي ومحمد بن الجباب وابن
~~عمه أبي الفضل ابن الجباب وابن رواج وابن رواحة عبد الله وأبي الحسن محمد
~~بن ياقوت وابن الجميزي وحسين بن يوسف الشاطبي وعبد العزيز ابن النقار
~~الكاتب ومظفر بن عبد الملك الفوي وأبي علي منصور بن سندان الدماغ ويوسف بن
~~محمود الساوي وعبد الرحمن بن مكي السبط ومحمد بن الحسن السفاقسي خاتمة من
~~سمع حضورا من السلفي وسمع بدمشق من PageV19P159
# عمر ابن البراذعي والرشيد بن مسلمة ومكي بن علان
~~وطبقتهم وبدمياط من خطيبها الجلال عبد الله وبحران من عيسى بن سلامة الخياط
~~وبماردين من عبد الخالق بن أنجب الشنتبري وبحلب من ابن خليل فأكثر لعله سمع
~~منه مايتي ألف حديث وبالموصل من أبي الخير إياس الشهرزوري صاحب خطيب الموصل
~~وبمصر من عبد الكريم بن عبد الرحمن الترابي حدثه عن خطيب الموصل وعنه عدة
~~من أصحاب السلفي وشهدة وابن عساكر وخلق من أصحاب شاتيل والقزاز وابن بري
~~النحوي وإسماعيل بن عوف ويحيى الثقفي وابن كليب وأصحاب ابن طبرزد وحنبل
~~والبوصيري والخشوعي ونزل إلى أصحاب الكندي وابن ملاعب والافتخار الهاشمي
~~وكتب عنه طائفة من رفقائه ومن هو أصغر منه وعدد معجمه ألف ومايتان وخمسون
~~نفسا) وأجاز له أبو المنجا ابن اللتي وأبو نصر ابن الشيرازي ويروي بالإجازة
~~العامة عن المؤيد الطوسي وجماعة ومن مصنفاته كتاب الصلاة الوسطى مجلد لطيف
~~كتاب الخيل مجلد وسمعهما منه الشيخ شمس الدين قبائل الخزرج مجلد العقد
~~المثمن فيمن اسمه عبد المؤمن مجيليد الأربعون المتباينة الإسناد في حديث
~~أهل بغداد مجلد مشيخة البغاددة مجلد السيرة النبوية مجلد وله تصانيف غير
~~ذلك وهي مهذبة منقحة تشهد له بالحفظ والفهم وسعة العلم حدث عنه الصاحب كمال
~~الدين ابن العديم والإمام أبو الحسين اليونيني والقاضي علم الدين الأخنائي
~~والشيخ أثير الدين أبو حيان والشيخ فتح الدين ابن سيد الناس والحافظ المزي
~~وقاض القضاة تقي الدين السبكي وفخر الدين النويري وخلق كثير من الرحالين
~~وطال عمره وتفرد ms4934 بأشياء قال المزي ما رأيت أحفظ منه قال الشيخ شمس الدين
~~سمعته يقول سمعت ابن رواج يقول قرأ علي السراج بن شحانة نتف الإبط فحركه
~~بالكسر فقلت له لا تحركه يفح صنانه قلت وقال لي الشيخ فتح الدين ابن سيد
~~الناس دخل الشيخ على جماعة يقرأون الحديث فسمعهم يقولون عبد الله بن سلام
~~بتشديد اللام فقال سلام عليكم سلام وجمل عن الصنعاني عشرين مجلدا من
~~تصانيفه في الحديث واللغة وسمع جزء ابن عرفة من بضعة وثمانين نفسا بالشام
~~ومصر والعراق والجزيرة وجزء ابن الأنصاري عن أكثر من ماية شيخ وأربى على
~~المتقدمين في علم النسب وسكن دمشق مدة وأفاد أهلها وتحول إلى مصر ونشر بها
~~علمه وكان موسعا عليه في الرزق وله حرمة وجلالة وولي مشيخة الظاهرية بين
~~القصرين وما زال يسمع الحديث إلى أن مات فجأة في نصف ذي العقدة وصلي عليه
~~بدمشق غائبا ومن شعره PageV19P160
# 3 (صفي الدين المغني)) عبد المؤمن بن فاخر صفي الدين
~~قال العز الإربلي الطبيب كان كثير الفضائل يعرف علوما كثيرة منها العربية
~~ونظم الشعر وعلم الإنشاء كان فيه غاية وعلم التاريخ وعلم الخلاف وعلم
~~الموسيقى ولم يكن في زمانه من يكتب الخط المنسوب سوى الشيخ زكي الدين لا
~~غير وهو بعده وفاق في فنه الأوائل والأواخر وبه تقدم عند خليفة زمانه وكانت
~~آدابه كثيرة وحرمته وافرة وأخلاقه حسنة طيبة ثم قال واجتمعت به بمدينة
~~تبريز في شهور سنة) تسع وثمانين وست ماية وأخبر صفي الدين عبد المؤمن قال
~~ودرت بغداد صبيا وأثبت فقيها بالمستنصرية شافعيا أيام المستنصر واشتغلت
~~بالمحاضرات والأدب والعربية وتجويد الخط فبلغت فيه من غاية ليس فوقها غاية
~~ثم اشتغلت بضرب العود فكانت قابليتي فيه أعظم من الخط لكني اشتهرت بالخط
~~ولم أعرف بغيره في ذلك الوقت ثم إن الخلافة وصلت إلى المستعصم فعمر خزانتي
~~كتب متقابلتين برواق عزيز وأمر أن يختار لهما كاتبان يكتبان ما يختاره ولم
~~يكن في ذلك الوقت أفضل من الشيخ زكي الدين وكنت دونه في الشهرة ms4935 فرتبنا في
~~ذلك ولم يعلم الخليفة أنني أحسن الضرب بالعود وكان ببغداد مغنية تعرف بلحاظ
~~فائقة الجمال تغني جيدا فأحبها الخليفة وأجزل لها العطاء فكثر خدامها
~~وجواريها وأملاكها فاتفق أن غنت يوما بين يديه بلحن طيب غريب فسألها عن ذلك
~~فقالت هذا لصفي الدين المجود فقال علي به فأحضرت وضربت بين يديه بالعود
~~فأعجبه ذلك وأمرني بملازمة مجلسه ورسم لي برزق وافر جزيل غير ما كان ينعم
~~به علي وصرت أسفر بين يديه وأقضي للناس عنده حوائج كثيرة وكان لي مرتب في
~~الديوان كل سنة خمس آلاف دينار يكون عنها دراهم مبلغ ستين ألف درهم وأحصل
~~في قضاء أشغال الناس مثلها وأكثر منها وحضرت بين يدي هولاكو وغنيته وأضعف
~~ما كان لي من الراتب أيام المستعصم واتصلت بخدمة الصاحب علاء الدين عطا
~~الجويني وأخيه شمس الدين ووليت أيامهما كتابة الإنشاء ببغداد ورفعاني إلى
~~رتبة المنادمة وضاعفا علي الإنعام والإحسان وبعد موت علاء الدين وقتل شمس
~~الدين زالت سعادتي وتقهقرت إلى وراء في عمري ورزقي وعيشي وعلتني الديون
~~وصار لي أولاد وأولاد أولاد كبرت سني وعجزت عن السعي PageV19P161
# قال صفي الدين الشريف ابن الطقطقي مات صفي الدين عبد
~~المؤمن محبوسا على دين كان لمجد الدين عبد الحكيم غلام ابن الصباغ وكان
~~مبلغ الدين ثلاث ماية دينار وحبسه القاضي في مدرسة الخل ووفاته يوم
~~الأربعاء ثامن عشرين صفر سنة ثلاث وتسعين وست ماية وكان ينفق أمواله على
~~الملاذ ويبالغ في عمل الحضرات البديعة التصفيف وكان يكون ثمن المشموم أربع
~~ماية والفاكهة أربع ماية درهم وكان يتنعم كثيرا 3 (شوروه الحافظ)) ) عبد
~~المؤمن بن هبة الله بن محمد بن هبة الله هو شرف الدين شوروه بالشين المعجمة
~~والواو والراء الساكنة وبعدها واو وهاء ابن نور الدين ابن وجيه الدين
~~الإصبهاني الحنفي كان جده وجيه الدين نائب القاضي بإصبهان وولده نور الدين
~~كان واعظا حافظا له أولاد فضلاء وبنون نجباء ووصل شوروة المذكور إلى دمشق
~~آخر أيام نور الدين الشهيد وعقد مجلس الوعظ وحضره ms4936 نور الدين وأسلم على يده
~~أول يوم طفل نصراني فقال بديها نصبنا فخا وأصبنا فرخا وقال يشبه الهلال في
~~وعظه في رمضان هو كمصبغ الفصاد أو منجل الحصاد وتوجه بعد نور الدين إلى
~~الملك الناصر صلاح الدين فأكرمه وأعطاه وأفضل وعاد إلى دمشق وأقام بها آخر
~~سنة سبعين وخمس ماية وعاد إلى إصبهان ومن شعره * في العشق لكل عاقل معتبر *
~~والصادق في هواه لا يختبر * * لم يبق على هجرك مصطبر * هل عندك مما أنا فيه
~~خبر * ومنه * إن شئت أمتني فلهذا نشيت * لكنك لا تفعل هذا حوشيت * * قد كنت
~~على فؤادي الصب خشيت * واليوم مضى الفؤاد فافعل ما شيت * ومنه * أفدي غزالا
~~يشبه البانا * قد بان مني القلب مذ بانا * * ظبيا كليل اللفظ من دله * بدرا
~~عليل اللحظ فتانا * PageV19P162
# * ومن شراب الدن ذا عفة * ومن شراب الذل سكرانا * *
~~أبدى لنا الوجه فلما رأى * أنا رغبنا فيه خلانا * * عيني دلتني عليه لذا *
~~ملأتها درا ومرجانا * * أطوف حيران على بابه * ألثم جدرانا وحيطانا * * أبث
~~شكواي إلى حائط * وإن للحيطان آذانا * * يضايق العشاق في قبلة * ويأخذ
~~الأرواح مجانا * * تغيرت أحوالنا بعده * لكنما العشق كما كانا * 3 (صفي
~~الدين الحنبلي البغدادي)) عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي
~~الإمام العالم صفي الدين البغدادي الحنبلي) من علماء العراق له فنون
~~وتواليف وعناية بالحديث سمع من الشيخ شمس الدين الذهبي ومن الفرضي وخرج
~~لنفسه وفيه خير ومروءة مولده سنة ثمان وخمسين وست ماية وتوفي في صفر سنة
~~تسع وثلاثين وسبع ماية 3 (عز الدين ابن العجمي)) عبد المؤمن بن عبد الرحمن
~~الشيخ الإمام عز الدين ابن العجمي كانت له فضائل وهو وأخوه شمس الدين أحمد
~~خطيب حلب شيخا كتابة اجتمعت بالشيخ عز الدين في القاهرة غير مرة وكان قد
~~انقطع في بيت بحارة برجوان يتردد الناس إليه ويعتقدون فيه الصلاح وتعيش على
~~الناس مدة مقامه بها وكان يلازم سوق الكتب بالقاهرة يتجر فيها ويجهزها إلى
~~الشام 3 (صاحب اليمن)) عبد النبي بن مهدي ms4937 كان أبوه يرى رأي القرامطة وتلق
~~بالمهدي واستولى على اليمن وظلم وعسف وشق أجواف الحبالى وذبح الأطفال وكان
~~PageV19P163
# يظهر أنه داعية المصريين وولي بعده ابنه عبد النبي
~~ففعل أنحس من والده وبنى على قبر أبيه قبة عظيمة لم يعمل في الإسلام مثلها
~~لأنه صفح حيطانها بالذهب ظاهرا وباطنا وعمل لها الستور من الحرير ويقال إنه
~~أمر الناس بالحج إليها وأن يحمل إليها كل واحد مالا ومن لم يحمل قتله
~~ومنعهم من الحج وكانوا يقصدونها من السحر واجتمع فيها من الأموال ما لا
~~يحصى فاستأصل الله شأفته على يد شمس الدولة ابن أيوب واستولى على خزائنه
~~وقتله سنة تسع وستين وخمس ماية 3 (أبو الفتح الخطيب المقرئ)) عبد الهادي بن
~~عبد الكريم بن علي بن عيسى بن تميم الخطيب المقرئ المعمر أبو الفتح القيسي
~~المصري الشافعي ولد سنة سبع وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة إحدى وسبعين وست
~~ماية قرأ بالروايات على أبي الجود والمليحي وهما كانا آخر من قرأ على أبي
~~الجود وسمع من قاسم بن إبراهيم المقدسي وأبي عبد الله الأرتاحي وأبي نزار
~~ربيعة اليمني وابن الفضل الحافظ وتفرد في عصره بالرواية عن جماعة وروى
~~الكثير خطب بجامع المقياس مدة وحدث عنه الدواداري والدمياطي ابن عبد الهادي
~~شمس الدين الحنبلي اسمه محمد بن أحمد)) 2 (عبد الواحد)) 3 (ابن الفقيه
~~الموصلي)) عبد الواحد بن إبراهيم بن الحسن بن نصر الله بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن الحسين بن الحصين أبو منصور المعروف بابن الفقيه ولد بالموصل سنة
~~إحدى وستين وخمس ماية وتوفي سنة ست وثلاثين وست ماية وسمع من أبي الفضل ابن
~~الطوسي حضورا وكتب الخط المليح وقال الشعر وروى عنه محب الدين ابن النجار
~~وأورد له * نفسي الفداء لمن سميري ذكره * وحشاشتي في أسره ووثاقة * * رشأ
~~لو أن البدر قابل وجهه * في تمه لكساه ثوب محاقه * PageV19P164
# * ينأد لينا قده فكأنه * غصن الأراك يميس في أوراقه *
~~* فمعاطف الأغصان في أثوابه * ومطالع الأقمار في أزياقه * * يبدو على
~~وجناته لمحبه * ما فاض ms4938 يوم البين من آماقه * * في ريقه طعم السلاف ولونها *
~~في خده واللطف في أخلاقه * * غفل الرقيب فزارني فوشى به * في ليل طرته سنا
~~إشراقه * * يشكو إلي غرامه وأبثه * وجدي وما لاقيت من أشواقه * * حتى إذا
~~ما الليل مد رواقه * وقضى بجمع الشمل بعد فراقه * * هجم الصباح على الدجى
~~بحسامه * فظننت أن الصبح من عشاقه * وأورد له أيضا * ما هب من أرض العراق
~~نسيم * إلا دعاني للغرام غريم * * فإلام ويك تلوم جهلا بالهوى * قصر فإفراط
~~الملامة لوم * * أنى يحل العذل من سمعي وفي * قلبي لتكرار الكلام كلوم * *
~~يا أيها القمر الذي لم يخل من * يهواه من لاح عليه يلوم * * إن العذول على
~~هواك أعده * من حاسدي ولا أقول رحيم * * فإلام أحمل ثقل هجرك والهوى *
~~والهجر حامل ثقله مرحوم * * وإلى متى أرعى النجوم تعللا * حتى كأني للنجوم
~~نديم) * (ومن العجائب أن قلبي يشتكي * شوقا إليك وأنت فيه مقيم * قلت شعر
~~جيد 3 (الدسكري الشافعي)) عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن الحصين الدسكري
~~أبو سعد الشافعي تفقه على الشيخ أبي إسحاق وولي النظر في المخزن وكان
~~محمودا في ولايته مفضلا على أهل العلم مقبلا على من يرد منهم من الغرباء حج
~~وأنفق بالحرمين مالا صالحا على المجاورين وحكي أن الحجاج عطشوا فسألوه أن
~~يستسقي لهم فتقدم وقال اللهم إنك تعلم أن هذا بدن لم يعصك قط في لذة ثم
~~استسقى فسقي الناس وسمع من الحسن بن علي بن محمد بن المذهب والحسن بن علي
~~الجوهري ومحمد بن الحسين الخازري وغيرهم وحدث باليسير PageV19P165
# وتوفي سنة ست وثمانين وأربع ماية 3 (قاضي قضاة بغداد
~~الثقفي)) عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن أحمد الثقفي أبو جعفر من أهل
~~الكوفة قدم بغداد وتولى القضاء بالكوفة وعزل ثم أعيد ثم ولاه الزينبي
~~القضاء بباب الأزج وطريق خراسان ومدينة المنصور ثم ولي قضاء بغداد سنة خمس
~~وخمسين وخمس ماية للإمام المستنجد فأقام قاضيا إلى أن عزل علي بن أحمد
~~الدامغاني عن قضاء القضاة ثم قلد ما كان ms4939 إليه من قضاء القضاة فأقام يسيرا
~~وتوفي وكان محمود السيرة حسن الطريقة سديد الأفعال متدينا سمع بالكوفة من
~~والده ومن أبي البقاء المعمر بن محمد بن علي بن علي الحبال وأبي الغنائم
~~محمد بن علي بن ميمون النرسي وغيرهم وسمع ببغداد من ابن البطر والحسين بن
~~طلحة النعالي وأحمد بن خيرون وغيرهم مولده سنة تسع وسبعين وأربع ماية وتوفي
~~في ذي الحجة سنة خمس وخمسين وخمس ماية وكان مليح المحاورة فصيح العبارة حسن
~~الخط يحفظ التاريخ 3 (أبو عمر المليحي الهروي)) عبد الواحد بن أحمد ابن أبي
~~القاسم بن محمد بن داود ابن أبي حاتم أبو عمر المليحي بالحاء المهملة
~~الهروي من أهل الأدب والحديث أخذ عن أبي عبيد الهروي صاحب الغريبين وتوفي
~~سنة ثلاث وستين وأربع ماية) صنف كتبا منها كتاب الروضة جمع فيه ألف حديث
~~صحيح وألف حديث غريب وألف حكاية وألف بيت شعر وكتاب الرد على أبي عبيد في
~~غريب القرآن 3 (الرشيد صاحب المغرب)) عبد الواحد بن إدريس بن يعقوب بن يوسف
~~بن PageV19P166
# عبد المؤمن بن علي الملقب بالرشيد ابن أبي العلاء
~~المأمون صاحب المغرب وأمير المؤمنين به ولي الأمر سنة ثلاثين وست ماية بعد
~~أبيه وكان أبوه قد قطع خطبة المهدي ابن تومرت فأعاد الرشيد ذكرها واستمال
~~بها قلوب جماعة وبقي كذلك إلى أن توفي غريقا في صهريج بستان له بمراكش سنة
~~أربعين وست ماية وكتموا موته شهرا وولي بعده أخوه السعيد علي بن إدريس قيل
~~إنه صنع له مركبا في قصره ينزل فيه هو وإماؤه يقذفن به فانقلب بهن فغرقوا
~~وقد تقدم ذكر والده المأمون أبي العلاء إدريس في حرف الهمزة مكانه وسيأتي
~~ذكر السعيد علي بن إدريس في مكانه 3 (القاضي الروياني الشافعي)) عبد الواحد
~~بن إسماعيل بن أحمد بن محمد أبو المحاسن الروياني الطبري الشافعي فخر
~~الإسلام القاضي أحد الأئمة الأعلام له الجاه العريض والقبول التام سمع
~~جماعة وروى عنه السلفي وجماعة تفقه ببخارى مدة وبرع في المذهب حتى أنه كان
~~يقول ms4940 لو احترقت كتب الشافعي كنت أميلها من حفظي وله في المذهب مصنفات ما
~~سبق إليها منها كتاب بحر المذهب وهو من أطول كتب الشافعية وكتاب مناصيص
~~الشافعي وكتاب الكافي وكتاب حلية المؤمن وصنف في الأصول والخلاف وكان قاضي
~~طبرستان قتل بسبب تعصبه في الدين يوم الجمعة حادي عشر المحرم سنة اثنتين
~~وخمس ماية وكان مولده في ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربع ماية قتله الملاحدة
~~في الجامع بعد أن فرغ من الإملاء وكان نظام الملك كثير التعظيم له وبنى
~~بآمل طبرستان مدرسة 3 (أبو الفتح الباقرحي الشافعي)) عبد الواحد بن الحسن
~~بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن جعفر الباقرحي أبو الفتح الفقيه
~~الشافعي من أولاد المحدثين سمع الكثير ببغداد وخراسان وكان فقيها فاضلا
~~مبرزا) تغرب وجال في الآفاق وله يد في اللغة ومولده سنة اثنتين وثمانين
~~وأربع ماية ووفاته سنة ثلاث وخمسين وخمس ماية PageV19P167
# وقدم بغداد رسولا ومعه كتب السلطان سنجر بن ملكشاه
~~وابن أخيه محمود ابن محمد إلى الديوان ليسلم إليه المدرسة النظامية يدرس
~~بها فنفر الفقهاء من ذلك واجتهدوا في منعه فألزمهم الديوان بذلك فدرس بها
~~من جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وخمس ماية إلى شعبان من السنة ووصل أسعد
~~الميهني ومعه الكتب بتدريسها ونظرها فعزل منها 3 (الخباز البغدادي)) عبد
~~الواحد ابن أبي الحسن ابن أبي نصر ابن أبي عبد الله الخباز البغدادي كان
~~عاميا وله طبع في قول الشعر وهو مكثر منه روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن
~~الغزال الواعظ قال أنشدني لنفسه * أي داع دعا بتفريق جمعي * بين وادي منى
~~وأطلال جمع * * قف به صاحبي إذا رحل ألوف * د قبيل الضحى وسل عن سلع * *
~~واسأل البان بالحمى عن أص * حابي وأهلي وعن مهاة الجزع * * فالسحاب العميم
~~لم يهم في الرب * ع جهارا بأدمع مثل دمعي * * هب نشر النسيم فارتحت لما *
~~ضاع رياه في فضاء الربع * * وتغنت حمائم الأيك فارتا * ع فؤادي لنوحها
~~والسجع * * يا خليلي لا تعداكما الخي * ر أجيبا السؤال ms4941 من غير منع * *
~~واسألاني عن بان سلع فإني * لم أجد بالعراق راق للسعي * * ما بدا بالغوير
~~مبسم برق * لاح إلا وكان يقصد فجعي * * لا ولا رجع الحمام بليل * بت إلا
~~معيره للسمع * * قسما بالسماء ذات النجوم الزهر * تزهى والأرض ذات الصدع *
~~* إن قتلي بالبعد في أرض نجد * كان حتما ظلما بغير الشرع * * طاف بي طائف
~~من الطيف لما * هم جفني بالنوم بعد القطع * * فتقلقلت إذ تذكرت ما كل * ن
~~وأمسيت بين ضر ونفع * قلت شعر جيد لم يكن لعامي مثله)) 3 (الصيمري
~~الشافعي)) عبد الواحد بن الحسن القاضي أبو القاسم الصيمري PageV19P168
# الشافعي أحد الأعلام كان من أصحاب الوجوه في مذهب
~~الشافعي تفقه بأبي حامد المروروذي وله كتاب الإفصاح في المذهب وتوفي في
~~حدود تسعين وثلاث ماية 3 (ابن شيطا المقرئ)) عبد الواحد بن الحسين بن أحمد
~~بن عثمان بن شيطا بالشين المعجمة والياء آخر الحروف وطاء مهملة بعدها ألف
~~أبو الفتح مقرئ العراق مصنف كتب التذكار في القراءات قال الخطيب كتبنا عنه
~~وكان ثقة وتوفي سنة خمسين وأربع ماية كان ابن شيطا المذكور من أهل الرصافة
~~وبقي أربعين سنة يعبر في كل يوم إلى الجانب الغربي لأخذ العلم والقراءة على
~~الأشياخ وكان لا ينزل السفينة إلا وفي كمه أمهار وهو حبل يعلق فيه مجذاف
~~السفينة فاتفق يوما أن هبت ريح شديدة وقطعت مهار السفينة التي هو فيها
~~فتحير الملاح وكاد أهل السفينة يغرقون فأخرج ابن شطا ذلك المهار من كمه
~~وأعطاه الملاح فتعجب منه من كان في السفينة فقال أنا منذ أربعين سنة أحمله
~~في كمي لأجل هذا اليوم 3 (أبو تمام البارد)) عبد الواحد بن الحسين بن محمد
~~الدباس أبو تمام الفقيه الملقب بالبارد كان يقول الشعر على طريق البغدادده
~~سمع الحديث من جده لأمه أبي البركات محمد بن يحيى الوكيل وروى عنه ولده
~~أحمد والشريف أبو علي الحسن بن جعفر ابن عبد الصمد المتوكلي كان جلال الدين
~~ابن صدقة قد احتجب عن الناس في وقت خوفا على نفسه ms4942 فجار البارد فمنع فكتب
~~إليه * وقالوا قد تحجب عنك مولى * وصار له مكان مستخص * * فقلت سيفتح
~~الأبواب شعري * ويدخلها لأن البرد لص * ومن شعره * مات أبو حامد ومات جلال
~~الد * ين فاستحضر الهجا والمديح * PageV19P169
# * كنت أهجو هذا وأمدح هذا * فأنا اليوم خاطري مستريح *
~~ومنه) * إني رأيت الدهر في صرفه * يمنح حظ العاقل الجاهلا * * فما أراني
~~نائلا ثروة * أظنه يحسبني عاقلا * قلت شعر جيد 3 (التميمي الحنبلي الواعظ))
~~عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث أبو القاسم
~~التميمي الفقيه الحنبلي قرأ القرآن وتفقه وكان يعظ على المنابر وبه ختم
~~بيته ولم يعقب وكان ينفذ من الديوان في الرسائل إلى الأطراف في أيام
~~المستظهر سمع من أبي طالب ابن غيلان ومحمد بن أحمد الآبنوسي وغيرهما وحدث
~~بأصبهان وكان صداعا يلبس الحرير ولد سنة سبع وثلاثين وأربع ماية ببغداد
~~وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربع ماية 3 (العبدي البصري)) عبد الواحد بن زياد
~~العبدي مولاهم البصري من مشاهير العلماء وثقه أحمد وغيره وقال ابن معين ليس
~~بشيء ولينه يحيى بن سعيد توفي سنة ست وسبعين وماية وقيل سنة سبع وسبعين
~~وروى له الجماعة 3 (الزاهد البصري)) عبد الواحد بن زيد الزاهد البصري
~~العابد شيخ الصوفية بالبصرة وهو ضعيف الحديث قال البخاري تركوه وكذا قال
~~النسائي وقال ابن جبان كان ممن غلب عليه العبادة حتى غفل عن الإتقان فكثر
~~المناكير أصابه الفالج فسأل الله أن PageV19P170
# يطلقه في وقت وكان إذا أراد الضوء انطلق ثم يعود إذا
~~رجع إلى سريره فارق عمرو بن عبيد لاعتزاله وصحح الاكتساب وقد نسب إلى القدر
~~ولم يغلب الكلام عليه وقيل إنه رجع عن القول بالقدر وتوفي سنة سبع وسبعين
~~وماية 3 (السبنسي المصري)) عبد الواحد بن عبد الرحمن بن منصور ابن أبي
~~الفرج أبو محمد السبنسي الشاعر المصري قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة
~~أربع وست ماية ومولده سنة ست وثلاثين وخمس ماية وكان حسن الأخلاق متوددا)
~~ومن شعره * جهول بسر الحب ms4943 من ليس يعشق * ويغرى به من مات في اللؤم يعرق * *
~~وكيف بإثراء الكرى لمتيم * وأجفانه من دمعه الدهر تنفق * * سقى الله عهد
~~العامرية إنه * تقضى حميدا للصبي فيه رونق * * أكانت ليالي الوصل إلا تعلة
~~* تملأت منها ثم حان التفرق * * ليالي رياها شمال معبق * ورشف ثناياها شمول
~~معتق * * وإذ لمحياها محاسن روضة * فألحاظنا تسري إليها وتسرق * * تقى الله
~~في قلب إليك عليله * ومهجة نفس في هواك تحرق * * ببيت لأهوائي إليك تشوق *
~~ويضحي لأشجاني إليك تشوق * * وما ملك الواشون مني غرة * وإن نمنموا فيك
~~المقال ونمقوا * * علاقة حب ليس يخبو زفيرها * وعبرة دمع ماتني تترقرق * *
~~أمنك سرى البرق الذي هي موهنا * كقلب محب يستكين ويخفق * * مما أرجوانيا
~~كأن وميضه * شهاب بأذيال السماء معلق * * فلله ما أهدى سناه وما هدى * إلى
~~ذي هوى مما يهيج ويقلق * 3 (الزبيري)) عبد الواحد بن عبد الرحمن بن القاسم
~~بن إسماعيل أبو محمد الزبيري الوركي الفقيه الزاهد عمر ماية وثلاثين سنة
~~وبين كتابة الإملاء عن أبي ذر PageV19P171
# عمار بن محمد وبين موته ماية وعشر سنين رحل إلى الناس
~~إليه من الأقطار وتوفي سنة خمس وتسعين وأربع ماية 3 (ابن القشيري)) عبد
~~الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري أبو سعيد ابن الأستاذ أبي القاسم
~~النيسابوري نشأ في العلم والعبادة وأخذ من الأدب بحظ وافر واقتبس من فوائد
~~والده واقتدى بحركاته وسكناته وكان يتلو كتاب الله دائما وفي آخر عمره صار
~~سيد عشيرته سمع من والده ومن علي بن محمد الطرازي ومنصور ابن الحسين المفسر
~~وإسماعيل بن إبراهيم النصراباذي وغيرهم) ومولده سنة ثمان عشرة وأربع ماية
~~وتوفي أربع وتسعين وأربع ماية ومن شعره * خليلي كفا عن عتابي فإنني * خلعت
~~عذاري في الهوى وعناني * * تصاممت عن كل الملام لأنني * شغلت بما قد نابني
~~وعناني * ومنه * لعمري لئن حل المشيب بمفرقي * ورثت قوى جسمي ورق عظامي * *
~~فإن الغرام العشق باق بحاله * إلى الحشر منه لا يكون فطامي * 3 (أبو الفتوح
~~ابن سكينة)) عبد الواحد بن عبد الوهاب بن علي بن ms4944 علي بن عبيد الله الأمين
~~أبو الفتوح المعروف بابن سكينة أسمعه والده في صباه من أبي الفتح ابن البطي
~~وأبي زرعة المقدسي وأبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي وغيرهم وقرأ القرآن
~~وتفقه وقرأ الأدب وتغرب نحو عشرين سنة يتردد ما بين الحجاز والشام ومصر
~~والجزيرة وشميشاط وغيرهما ويخالط ملوكها وتولى مشيخة رباط بالقدس ثم
~~بخانكاه خاتون ظاهر دمشق وعاد إلى بغداد وتلقي من الديوان بالاحترام
~~والإكرام وولي المشيخة برباط جده شيخ الشيوخ ونفذ رسولا إلى كيش فأدركه
~~أجله بها سنة ثمان وست ماية ومولده سن اثنتين وخمسين وخمس ماية ومن شعره
~~PageV19P172
# * دع العذال ما شاءوا يقولوا * فأين السمع مني والعذول
~~* * أتوا بدقيق عذلهم ليمحوا * هوى جللا له خطر جليل * * وسمعي عنهم في كل
~~شغل * بوجد شرحه شرح يطول * * تمكن في شغاف القلب حتى * غدا ورسيسه فيه
~~دخيل * 3 (أبو عبيدة الحداد)) عبد الواحد الحداد أبو عبيدة توفي في حدود
~~التسعين والمائة وروى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي 3 (أبو الطيب
~~اللغوي)) ) عبد الواحد بن علي أبو الطيب العسكري اللغوي من عسكر مكرم قدم
~~حلب وأقام بها إلى أن قتل في دخول الدمستق حلب سنة إحدى وخمسين وثلاث ماية
~~أحد الحذاق العلماء المبرزين المتقنين لعلمي اللغة والعربية أخذ عن أبي عمر
~~محمد بن عبد الواحد الزاهد ومحمد بن يحيى الصولي قال أبو الطيب قرأت على
~~أبي عمر الفصيح وإصلاح المنطق حفظا وقال لي أبو عمر كنت أغلق اللغة عن ثعلب
~~على خزف وأجلس على دجلة أحفظها وأرمي بها قال أبو علي الصقيلي كنت في مجلس
~~ابن خالويه إذ ودرت عليه من سيف الدولة مسائل تتعلق باللغة فاضطرب لها ودخل
~~خزانته وأخرج منها كتب اللغة وفرقها على أصحابه يفتشونها ليبحث عنها فتركته
~~وذهبت إلى أبي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المسائل بعيمها
~~وبيده قلم الحمرة فأجاب به ولم يغيره قدرة على الجواب وهو صاحب كتاب مراتب
~~النحويين وكتاب الإبدال نحا فيه نحو كتاب يعقوب في القلب وكتاب شجر ms4945 الدر
~~سلك فيه مسلك أبي عمر في المدخل كتاب في الفرق وأكثر فيه وأسهب وقال أبو
~~الطيب وللخليل ثلاثة أبيات قافية واحدة يستوي لفظها ويختلف معناها وأراد
~~بهذا أن يبين أن تكرار القوافي ليس بضار إذا لم يكن بمعنى واحد وليس بإبطاء
~~والأبيات PageV19P173
# * يا ويح قلبي من دواعي الهوى * إذ رحل الجيران عند
~~الغروب * غروب الشمس * أتبعتهم طرفي وقد أمعنوا * ودمع عيني كفيض الغروب *
~~الدلاء الكبار المملوءة * بانوا وفيهم طفلة حرة * تفتر عن مثل أقاحي الغروب
~~* الوهاد المنخفضة قال أبو الطيب فقصد هذا القصد بعض الشعراء فيما أنشده
~~ثعلب ولم يذكر قائلا * أتعرف أطلالا شجونك بالخال * وعيش زمان كان في العصر
~~الخال * الماضي * ليالي ريعان الشباب مسلط * علي بقضبان الإمارة والخال *
~~الراية) * وإذا أنا خدن للغوي أخي الصبا * وللغزل المذيح ذي اللهو والخال *
~~الخيلاء * وللخود تصطاد الرجال بفاحم * وخد أسيل كالوذيلة ذي الخال *
~~الشامة * إذا رئمت رئمت رباعها * كما رئم الميثاء ذو الزينة الخال * الغرب
~~* ويقتادني منهم رخيم دلاله * كما اقتاد مهرا حين يألفه الخال * الذي يلجه
~~* زمان أفدي من يراح إلى الصبى * إذا القوم كعوا لست بالرعش الخال * الضعيف
~~* ولا أرتدي إلا المروءة خلة * إذا ضن بعض القوم بالعصب والخال * البرود *
~~وإن أنا أبصرت المحول ببلدة * تنكبها واستمت خالا على خال * سحاب
~~PageV19P174
# * فخالف بخلفي كل خلق مهذب * وإلا تخالفني فخالف إذا
~~خالي * أخو أمه * وإني حليف للسماحة والندى * كما اختلفت عبس وذبيان بالخال
~~* موضع * وثالثنا في الحلف كل مهند * لما ريم من صم العظام به خال * قاطع
~~قال أبو الطيب ولما ظننا أن من سمع هذه الأبيات ربما خال صاحبها قد زاد على
~~الخليل وأنه لما تعرض لشيء تقصاه رأينا أن نبين أنه بخلاف هذه الصورة وأنه
~~قد ترك أكثر مما أخذ وأغفل أكثر مما أورد وقد بقي عليه من هذه القافية ما
~~نحن ناظموه أبياتا ومعتذرون من تقصيرنا فيه إذ المراد إيراد القوافي دون
~~التعمد لنقد الشعر والأبيات * ألم بربع الدار بان أنيسه * على رغم أهل
~~اللهو قفرا ms4946 بذي الخال *) موضع * مساعد خل أو مقض ذمامه * ومحيي قتيل بعد
~~ساكنه خال * * خلا منهم من حيث لم تخل مهجتي * ومن يخل من نؤي وأورق كالخال
~~* أورق الرماد والخال الجبل الأسود * وكم حللت أيدي النوى وصروفها * على
~~الزمن الخالي المحبين بالخال * ثوب يستر به الميت * تبصر خليلي الربع يثعب
~~دائما * بقلب من الوجد الذي حل في خالي * فارغ البال * ألم ترني أرعى الهوى
~~من جوانحي * رياضكم بالمرء ذي النعم الخال * الرجل الحسن القيام على المال
~~* أذوق أمريه بغير تكره * مذاقة موفور على جزعه خال * من قولهم خل على
~~اللبن إذا لزمه ولم يتعده * وأسكن منه كل زاد مضلة * وآلف ربعا ليس من مألف
~~الخال * خلى بالمكان إذا لزمه ولم يفارقه * وكم أنتضي فيه سيوف عزائم *
~~وأنضو ثياب البدن عن جمل خال * الجمل الضخم البادن PageV19P175
# * وكم من هوى وليت عنه إلى هوى * وحق يقين حدت عنه إلى
~~خال * وهم * ومهما تدللني لليل صبابة * فغير معرى القدر من ملبس الخال *
~~المتكبر * تطامن طودي للهوى يستقيده * وألحق أطواد الأغرين بالخال * الأكمة
~~الصغيرة * أضن بعهدي ضن غيري بروحه * وأبذل روحي بذل ذي الكرم الخال *
~~الجواد * وإن أخل من شيء فلا من صبابة * خلت سرفي كالغيث بل به الخال *)
~~الذي سحر الخلا * وإن يخل ليل من تذكر عهدنا * فكم أيقن الواشون أني خال *
~~* وإن زعموا أني خليت بعدها * فما أنا عنها بالخلي ولا الخالي * من الخلوة
~~قلت قد تقدم في ترجمة عبد الله بن محمد بن عبد الغفار القسنطيني قصيدة في
~~تكرار الخال 3 (ابن برهان النحوي)) عبد الواحد بن علي بن عمر بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة أبو القاسم الأسدي العكبري النحوي
~~صاحب العربية واللغة والتواريخ وأيام العرب قرأ على عبد السلام البصري وأبي
~~الحسن السمسمي وكان أول أمره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا
~~وكانت فيه شراسة على من يقرأ عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا على رأسه غطاء
~~وتوفي في جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وأربع ماية ms4947 ببغداد PageV19P176
# وكان قد سمع من ابن بطة كثيرا وصحبه وسمع من غيره وكان
~~إذا ذكر المتنبي قال قال ابن عيدان بكسر العين المهملة والياء آخر الحروف
~~ساكنة وفي شعر ابن عيدان كذا وكان زاهدا عرف الناس منه ذلك وإلا كانوا رموه
~~بالحجارة لهيئته وكان يخرج من داره وقد اجتمع على بابه من أولاد الرؤساء
~~جماعة فيمشي ويغدون معه يمينا وشمالا يلقي على هذا مسألة وعلى هذا مسألة
~~وكان يتكبر على أولاد الأغنياء وإذا رأى الطالب غريبا أقبل عليه وكان
~~متعصبا لمذهب أبي حنيفة وكان محترما فيما بين أصحابه وكان يعجبه الباذنجان
~~ويقول في تفضيله إن الناس يأكلونه ثمانية أشهر في العام وهم أصحاء ولو
~~أكلوا الرمان أربعة أشهر فلجوا ولما ورد الوزير عميد الملك الكندري إلى
~~بغداد استحضر ابن برهان فأعجبه كلامه وعرض عليه مالا فلم يقبل له شيئا
~~فأعطاه مصحفا بخط ابن البواب وعكازا حملت إليه من بلد الروم مليحة فأخذهما
~~وعبر إلى منزله فدخل أبو علي ابن الوليد المتكلم فأخبره بالحال فقال له أنت
~~تحفظ القرآن وبيدك عصا تتوكأ عليها فلم تأخذ شيئا فيه شبهة فنهض ابن برهان
~~ودخل على قاضي القضاة أبي عبد الله ابن الدامغاني وقال له لقد كدت أهلك حتى
~~نبهني أبو علي ابن الوليد وهو أصغر مني سنا وأريد أن تعيد هذه العكازة وهذا
~~المصحف على عميد الملك) فيما يصحباني فأخذهما وأعادهما إليه وكان مع ذلك
~~يحب المليح مشاهدة وإذا حضر أولاد الأمراء والأتراك وأرباب النعم يقبلهم
~~بمحضر من آبائهم ولا ينكرون عليه ذلك لعلمهم بدينه وورعه وكان يقول لو كان
~~علم الكيمياء حقا لما احتجنا إلى الخراج ولو كان علم الطلاسم حقا لما
~~احتجنا إلى الجند ولو كان علم النجوم حقا لما احتجنا إلى الرسل والبريد
~~وكان يحضر حلقته فتى مليح الوجه فانقطع عنه فسأل عنه فقيل له إن عميد الملك
~~اعتقل والده فانحدر إلى بابا المراتب فصادف الكندري فحين رآه أقبل عليه
~~مسلما ووقف والعالم حوله فقال له ابن برهان فيك الخصام ms4948 وأنت الخصم والحكم
~~ولم يزده على ذلك فوجم الكندري وسأل عمن في حبسه فأخبر بالجل وأن ابنه يغشى
~~مجلس الشيخ للاقتباس فأطلقه ووهبه ما عليه وكان ثمانية عشر ألف دينار ومن
~~شعر ابن برهان PageV19P177
# * أحبتنا بأبي أنتم * وسقيا لكم أينما كنتم * * أطلتم
~~عذابي بميعادكم * وقلتم نوزر وما زرتم * * فإن لم تجودوا على عبدكم * فإن
~~المعوي به أنتم * 3 (الكاتب)) عبد الواحد بن علي بن محمد الكاتب رجل فاضل
~~صنف كتاب القضاة 3 (شمس الدين الحنبلي)) عبد الواحد بن أحمد بن علي بن أحمد
~~بن محمد بن عبد الواحد شمس الدين القرشي الحنبلي أخبرني العلامة أثير الدين
~~أبو حيان من لفظه قال كان المذكور موصوفا بالصلاح ويذكر عنه أنه يجتمع
~~بالخضر عليه السلام لما سافر عن جبل لبنان واشتاق إليه أنشد لنفسه * لعلك
~~يا نسيم صبا زرود * تعود فقد ذوى للبين عودي * * ويا نفحات أنفاس الخزامى *
~~على المشتاق من لبنان عودي * قال وأسمع الحديث وسمعنا عليه وكان مقيما
~~بالحكر 3 (ابن أبي هاشم المقرئ)) ) عبد الواحد بن عمر بن محمد ابن أبي هاشم
~~يسار أبو طاهر كان بزازا وكان أعلم خلق الله بعلوم القرآن ووجوه القراءات
~~وله مصنفات في ذلك لم ير بعد ابن مجاهد مثله وكان ينتحل في النحو مذهب
~~الكوفيين وهو من أهل باب البصرة قرأ على ابن كجاهد وعلى أبي العباس ابن سهل
~~الأشناني وقرأ على ابن درستويه بعض كتب سيبويه وحدث عن جعفر القباب ومحمد
~~بن عباس الزيدي ووكيع القاضي قال عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد كنت
~~يوما مع ابن أبي هاشم المقرئ وكان أستاذي فاجتزنا بمقابر الخيزران فوقف
~~عليها ساعة ثم التفت إلي وقال يا أبا PageV19P178
# القاسم ترى لو وقفوا هؤلاء هذه المدة الطويلة على باب
~~ملك الروم ما رحمهم فكيف تظن بمن هو أرحم الراحمين وبكى 3 (الزواق)) عبد
~~الواحد بن فتوح الزواق وبعض الناس يقول فيه المنبز وهو كتامي نشأ بتونس
~~وبها تأدب قال ابن رشيق في الأنموذج هو شاعر مفلق ms4949 قوي أساس الشعر كأنه
~~أعرابي بدوي يتكلف بعض التكلف وفي قصائده طول عريان الظاهر من حلية الأدب
~~لغفلة في طبعه وثقل في سمعه ضمني وإياه مجلس مذاكرة ومعه غلام من ولد عبد
~~الله بن غنجة الكاتب وكان مفتونا به فجفا علي بعض كلام الغلام ورابه ذلك
~~مني فقال الزواق بعد ذلك ما تراه يصنع فقال له * إن يكن خيرا فأنت له * أو
~~يكن شرا فدعه لنا * * نتقي عنك السهام ولا * بد منها أن تلم بنا * وبلغني
~~ذلك فكتبت إليه من فوري وكانت له عندي مقدمات سوء * أيهذا المدعي لسنا * كف
~~من غربي أنا وأنا * * أرأيت الضغن كيف بدا * ورأيت الشر كيف رنا * * بعتني
~~وكسا بلا ثمن * كيف لو أعطيت بي ثمنا * * لا ترد شتمي ومنقصتي * إنما
~~المغبون من غبنا * ومما أورده للزواق في وصف ديك) * وهب لأطيار ذو خبرة *
~~عنه بما يعرب عن خبرها * * فنص جيدا ورقا منبرا * دار الذي عود من خدرها *
~~* واستفتح الصوت بتصفيقه * استفتاح ذات الطارفي شعرها * * فبلبل البلبل في
~~غصنه * وأرق الورقاء في وكرها * * كأنما توج ياقوتة * فاتخذ الشنفين من
~~شطرها * * كأنما يخطر في حلة * من عدني الوشي لم يشرها * وقوله في وصف فرس
~~PageV19P179
# * مخلولق الصهوة مثل المدوك * يعدو معديه بلا تحرك * *
~~كأنه فوق مهاد متك * يضحك للعين ولما يضحك * * ذو مقلة في محلولك * كأنها
~~فلذة قلب المشرك * وقوله في وصف حمام * يجتاب أودية السحاب بخافق * كالبرق
~~أومض في السحاب فأبرقا * * لو سابق الريح الجنوب لغاية * يوما لجاءك مثلها
~~أو أسبقا * * يستقرب الأرض البسيطة مذهبا * والأفق ذا السقف الرفيعة مرتقى
~~* * ويظل مسترق السماع مخافة * في الجو يحسبه الشهاب المحرقا * * قسه بأعتق
~~كل ريشة * مما يطير تجده منه أعتقا * * يبدو فيعجب من يراه لحسنه * وتكاد
~~آية عتقه أن تنطقا * * مترقرقا من حيث درت كأنما * لبس الزجاجة أو تجلبب
~~زئبقا * وقوله في القاضي جعفر بن عبد الله الكوفي * حر المروة والأبوة سيد
~~* ينمى لأشرف سادة أخيار * * القاطعين نياط كل مبالغ * في المدح تحت دقائق
~~الأفكار * * كانوا إذا بخل ms4950 السحاب بمائه * وهبوا سحائب فضة ونضار * * يا
~~صيرفي في بني الزمان أما ترى * عز الفلوس وذلة الدينار * وقوله يعاتب * قد
~~كنت أحسب في عليين منزلتي * في ودكم وإذا بي أسفل الدرك) * (يا حسن ودي لو
~~أني نعمت به * فيكم وفزت بحظ غير مشترك * * يا روضة شانها في عين زائرها *
~~وقد تنزه ما فيها من الحسك * 3 (أبو الرضا المعري)) عبد الواحد بن الفرج بن
~~نوت أبو الرضا المعري توفي في حدود ثمانين وأربع ماية ذكره العماد الكاتب
~~في الخريدة فقال كان مغفلا صاحب بديهة وأورد له عدة PageV19P180
# مقاطيع فمن ذلك أنه مر على قرية يقال لها سياث من
~~أعمال المعرة وفيها دار قديمة تنقض فقال * عبرت بربع من سياث فراعني * به
~~زجل الأحجار تحت المعاول * * تناولها عبل الذراع كأنما * رمى الدهر فيما
~~بينها حرب وائل * * فقلت له شلت يمينك خلها * لمعتبر أو زاهد أو مسائل * *
~~منازل قوم حدثنا حديثهم * ولم أر أحلى من حديث المنازل * وقال * نسري فيغدو
~~من بغال جيادنا * قبس يضيء الليل وهو بهيم * * وكأن مبيض النعال أهلة *
~~وكأن محمر الشرار نجوم * قال جلس معز الدولة الكلابي صاحب حلب على قويق
~~زمان المد وخيم وذكر ابن التوت فأحضر على البريد فلما رآه على شاطئ النهر
~~قال بديها * رأيت قويقا إذ تجاور حده * له زجل في جريه وضجيج * * وكان ثمال
~~جالسا بشفيره * فشبهته بحرا لديه خليج * فقال له معز الدولة قد زعم الشعراء
~~الحلبيون أن هذا ليس بشعرك وكان فيهم ابن سنان الخفاجي فإن قلت بديها
~~أعطيتك جائزتهم كلهم ثم نظر إلى غرابين على نشز فقال قل فيهما فقال * يا
~~غرابين أنتما سبب لأبي * ن فكيف اجتمعتما في مكان * * إنما قد وقفتما في
~~خلو * بفراق الأحباب تشتوران * * فاحذرا أن تفرقا بين إلفين * فما تدريان
~~ما تلقيان * 3 (أبو المظفر ابن الصباغ)) ) عبد الواحد بن محمد بن علي بن
~~عبد الواحد بن جعفر بن الصباغ أبو المظفر ابن أبي غالب البغدادي قرأ القرآن
~~على أبي الخير المبارك بن الحسين الغسال ms4951 وتفقه على الكيا وسمع من الشريف
~~أبي الفوارس طراد الزينبي وعلي بن محمد بن محمد ابن الخطيب الأنباري ورزق
~~الله بن عبد الوهاب التميمي وابن البطر وغيرهم قال محب الدين ابن النجار
~~كانوا يتكلمون فيه PageV19P181
# مولده سنة خمس وسبعين وأربع ماية بالكرخ ووفاته سنة
~~ثلاث وأربعين وخمس ماية وكان سماعه صحيحا إلا أنه كان مخلطا في نفسه 3 (أبو
~~القاسم الإصبهاني)) عبد الواحد بن محمد بن علي بن محمد بن زكرياء أبو
~~القاسم قال ياقوت وقفت له على كتاب شرح فيه أشعار أبي الطيب المتنبي فأجاده
~~وكبره وهو من أهل إصبهان 3 (الخصيبي)) عبد الواحد بن محمد أبو الحسين
~~الخصيبي حدث عن أبي العيناء وهو صاحب أخبار ورواية للآداب روى عنه أبو عبيد
~~الله المرزباني 3 (أبو القاسم الكاتب)) عبد الواحد بن محمد بن علي بن جرش
~~الإصبهاني أبو القاسم كاتب الإنشاء للسلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين توفي
~~سنة أربع وعشرين وأربع ماية ومن شعره يرثي السلطان مسعور 3 (أبو الفرج
~~الواعظ الحنبلي)) عبد الواحد بن محمد بن علي بن أحمد الشيخ أبو الفرج
~~الفقيه الحنبلي الواعظ الشيرازي الأصل الحراني المولد كانت له وقعات مع
~~الأشاعرة توفي سنة ست وثمانين وأربع ماية 3 (ابن المطرز)) عبد الواحد بن
~~محمد بن المطرز أبو القاسم البغدادي توفي سنة تسع وثلاثين وأربع ماية) قال
~~الشريف أبو حرب ابن الدينوري النسابة أنشدني لنفسه * سقى الله من جرعاء
~~مالك منزلا * وجدنا بها سهل العزاء منيعا * PageV19P182
# * ويوم حملنا للوداع صبابة * من الدمع جالت في الخدود
~~نجيعا * * وقد وعدتني أم عمرو عناقها * فلما رأتني في يديه صريعا * * بكت
~~بين أتراب لها وعواذل * فما برحت حتى بكين جميعا * ومن شعره أيضا * عسى طيف
~~الملمة بالنعيم * يلم بنا على العهد القديم * * أرقت له أماطل فيه هما *
~~يلازمني ملازمة الغريم * * لعل خيال ذات الخيال يسري * فينقع غلة النضو
~~السقيم * * وكيف ينام عشق تغلبي * يؤرقه ظباء بني تميم * ومنه * بسعيك في
~~ظلمي وخوضك في دمي * وبعدك عن وصلي وقربك من ms4952 قلبي * * هب العفو لي إن كان
~~جرم علمته * وإن كنت مظلوما فذنب الهوى ذنبي * * ولم أعترف أني جنيت وإنما
~~* يصانع بالإقرار من ألم الضرب * ومنه * ولما وقفنا بالصراة عشية * حيارى
~~لتوديع ورد سلام * * وقفنا على رغم الحسود وكلنا * يفض عن الأشواق كل ختام
~~* * وسوغني عند الوداع عناقه * فلما رأى وجدي به وغرامي * * تلثم مرتابا
~~بفضل ردائه * فقلت هلالا بعد بدر تمام * * فقبلته فوق اللثام فقال لي * هي
~~الخمر إلا أنها بغرام * 3 (الكازروني)) عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن مهدي أبو عمر الفارسي الكازروني البغدادي البزاز قال الخطيب كان
~~ثقة أمينا وتوفي سنة عشر وأربع ماية 3 (العباسي)) PageV19P183
# ) عبد الواحد بن محمد بن المهتدي بالله بن هارون
~~الواثق قال أبو بكر الوراق كان راهب بني هاشم صلاحا وورعا حديثه في جزء
~~بيبي وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاث ماية 3 (أبو غالب الكاتب)) عبد الواحد بن
~~مسعود بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن العباس بن الحصين
~~الشيباني أبو غالب ابن منصور الكاتب تولى النظر بواسط وأعمالها وعزل ودخل
~~الشام ومصر وخدم الملوك بهما وعاد إلى حلب وخدم الظاهر ابن صلاح الدين
~~وأقام بها إلى أن توفي سنة سبع وتسعين وخمس ماية وكان كاتبا بليغا مليح
~~الخط حسن المعرفة بأحوال التصرف محمود السيرة سمع الحديث من والده ومن أبي
~~الكرم ابن الشهرزوري وأبي الوقت الصوفي وغيرهم وحدث باليسير 3 (فخر الدين
~~ابن المنير)) عبد الواحد بن منصور بن محمد بن المنير العلامة عز القضاة فخر
~~الدين الجذامي الإسكندري صاحب التفسير سمع من السراج ابن فارس وتفقه بعمه
~~ناصر الدين وله نظم ونثر وعمل أرجوزة في السبع وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وسبع
~~ماية 3 (الببغا الشاعر)) عبد الواحد بن نصر بن محمد أبو الفرج المخزومي
~~الشاعر المعروف بالببغا بباءين موحدتين الثانية مشددة وبعدها غين منقوطة
~~ووجد بخط ابن جني الففعا بفاءين مشددة الثانية ويقال فيه الببغا بباءين
~~موحدتين الثانية ساكنة والمشهور فيه PageV19P184
# الأول لقب ms4953 بذلك لفصاحته وقيل بل للثغة في لسانه وهو
~~كاتب مترسل شاعر من شعراء سيف الدولة من أهل نصيبين بالغ الثعالبي في وصفه
~~في يتيمة الدهر وأثنى عليه وذكر جملة من رسائله وما دار بينه وبين أبي
~~إسحاق الصابي وتوفي سنة ثمان وتسعين وثلاث ماية ومن شعره * يا سادتي هذه
~~روحي تودعكم * إذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع * * قد كنت أطمع في روح
~~الحياة لها * فالآن إذ بنتم لم يبق لي طمع) * (لا عذب الله روحي بالبقاء
~~فما * أظنها بعدكم بالعيش تنتفع * ومنه * خيالك منك أعرف بالغرام * وأرأف
~~بالمحب المستهام * * فلو يسطيع حين حظرت نومي * علي لزار في غير المنام *
~~ومنه * وكأنما نقشت حوافر خيله * للناظرين أهلة في الجلمد * * وكأن طرف
~~الشمس مطروف وقد * جعل الغبار له مكان الإثمد * ومنه * ومهفهف لما اكتست
~~وجناته * خلع الملاحة طرزت بعذاره * * لما انتصرت على أليم جفائه * بالقلب
~~كان القلب من أنصاره * * كملت محاسن وجهه فكأنما * اقتبس الهلال النور من
~~أنواره * * وإذا ألح القلب في هجرانه * قال الهوى لا بد منه فداره * ومنه
~~في سعيد الدولة ابن سيف الدولة * لا غيث نعماه في الورى خلب البر * ق ولا
~~ورد جوده وشل * * جاد إلى أن لم يبق نائله * مالا ولم يبق للورى أمل * ومنه
~~* يا من رضيت من الخلق الكثير به * أنت البعيد على قرب من الدار *
~~PageV19P185
# * أعملت فيك المنى حلا ومرتحلا * حتى رددت المنى أنضاء
~~أسفار * ومنه في كأس أزرق مصور * كم من صباح لراح أسلمني * من فلق ساطع إلى
~~فلق * * فعاطنيها بكرا مشعشعة * كأنها في صفائها خلقي * * في أزرق كالهواء
~~يخرقه اللح * ظ وإن كان غير منخرق * * ما زلت منه منادما صورا * مذ أسكرتها
~~السقاة لم تفق * * تغرق في أبحر المدام قيستن * قذها شربنا من الغرق * *
~~فلو ترى راحتي ورقته * من صبغها في معصفر شرق) * (لخلت أن الهواء لاطفني *
~~بالشمس في قطعة من الأفق * ومنه * ومعصرة أنخت بها * وقرن الشمس لم يغب * *
~~فخلت قرارها بالرا * ح بعض معادن الذهب * * وقد ذرفت لفقد الكر ms4954 * م فيها
~~أعين العنب * * وجاش عباب واديها * بمنهل ومنسكب * * وياقوت العصير بها *
~~يلاعب لؤلؤ الحبب * * فيا عجبا لعاصرها * وما يفنى به عجبي * ومن شعره في
~~دير الزعفران * صفحت لهذا الدهر عن سيئاته * وعددت يوم الدير من حسناته * *
~~وصبحت عمر الزعفران بصحبة * أعاشت سرور القلب بعد وفاته * * عمرت محل اللهو
~~بعد دثوره * وألفت شمل الأنس بعد شتاته * * وعاشرت من رهبانه كل ماجن *
~~تجاوز لي عن صومه وصلاته * * وأهيف فاخرت الرياض بحسنه * فأذعن صغرا وصفها
~~لصفائه * * جلا الأقحوان الغض نوار ثغره * ومال بغضن البان عن حركاته * *
~~وأسكرني بالعذب من خمر ريقه * وأمتعني بالورد من وجناته * * ولما دجا الليل
~~استعاد سنا الضحى * براح نأت بالليل عن ظلماته * * نصيبية عمرية كاد كرمها
~~* بجوهرها بنهل قبل نباته * PageV19P186
# * ونم إلينا دنها بضيائها * فكان كقلب ضاق عن خطراته *
~~* فأهدى إليها الورد من صبغ خده * وأيدها بالفتك من لحظاته * * وما زال
~~يسقيني ويشرب والمنى * تبشرني عنه بصدق عداته * * إلى أن تهادى بين نحري
~~ونحره * صليب يضوع المسك من نفحاته * * وخوفني منه فخلت صليبه * لشدة ما
~~يخشاه بعض وشاته * ومن شعر الببغا * سلوا الصبابة عني هل خلوت بمن * أهوى
~~مع الشوق إلا والعفاف معي) * (تأبى الدناءة لي نفس نفائسها * تسعى لغير
~~الرضى بالري والشبع * * وهمة ما أظن الحظ يدركها * إلا وقد جاورت في كل
~~ممتنع * * لا صاحبتني نفس إن هممت لمن * أرقى بها غمرات الموت لم تطع * *
~~على جناب العلى حلي ومرتحلي * وفي حمى المجد مصطفاي ومرتبعي * * وما نضوت
~~لباس الذل عن أملي * حتى جعلت دروع اليأس مدرعي * * وكل من لم تؤدبه خلائقه
~~* فإنه بعظاتي غير منتفع * ومنه * يا سادتي هذه روحي تشيعكم * إن كان لا
~~الصبر يسليها ولا الجزع * * قد كنت أطمع في روح الحياة لها * فالآن مذ غبتم
~~لم يبق لي طمع * * لا عذب الله روحي بالبقاء فما * أظنها بعدكم بالعيش
~~تنتفع * 3 (صاحب المغرب)) عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي السلطان
~~أبو محمد القيسي صاحب المغرب ولي الأمر بعد أبيه يوسف وكان كبير ms4955 السن عاقلا
~~لكنه لم يدار الدولة فخلعوه وخنقوه وكانت ولايته تسعة أشهر وكانت وفاته سنة
~~إحدى وعشرين وست ماية وكان بالأندلس أبو محمد عبد الله ابن الأمير يعقوب بن
~~يوسف الآتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه أعني يعقوب بن يوسف فامتنع
~~الأمير أبو محمد عبد الله بن يعقوب بمرسية ورأى أنه أحق بالأمر من عبد
~~الواحد وخرج إلى ما في جهته من بلاد الأندلس واستولى عليها بغير كلفة وتلقب
~~بالعادل ولما خنق عبد الواحد ثارت الفرنج بالأندلس على PageV19P187
# عبد الله المذكور وتواقعوا وانهزم أصحابه هزيمة شنيعة
~~وركب هو في البحر يريد مراكش وترك أخاه أبا العلاء إدريس بن يعقوب وقاسى
~~عبد الله شدائد في طريقه من العربان ولما وصلها اضطربت أحواله وقبض أهلها
~~عليه وتفاوضوا في من يقلدونه الأمر فوقع اتفاقهم على أبي زكرياء يحيى بن
~~الناصر محمد بن يعقوب وسوف يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه 3 (الذي
~~كان راهبا)) عبد الواحد الدمشقي الزاهد قال أبو شامة أقام راهبا في كنسية
~~مريم سبعين سنة ثم اسلم قبل) موته بأيام وأخذه الصوفية إلى خانقاه
~~الشميشاطية وأقام بها أياما ومات في سنة تسع وثلاثين وست ماية وكانت له
~~جنازة حفلة 3 (القيرواني)) عبد الواحد القيرواني أخبرني من لفظه العلامة
~~أثير الدين أبو حيان قال كان عندنا بالقاهرة وكان له نظم حسن ورحل إلى
~~الحجاز واستوطن مكة وصحب ملكها أبا نمي الحسني وله فيه أشعار حسنة أجاد
~~فيها غاية الإجادة ونظم بها نظما كثيرا وتعرض في نظمه لأصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقتل بها أشنع قتل ومن شعره بالقاهرة مما أنشدنا بعض
~~أصحابنا * عليل أسى لا يهتدى لمكانه * عزيز أسى لا يرتجى من سقامه * * خذوا
~~إن قضى في الحب عمدا بثاره * أخا البدر يبدو في غمام لثامه * * ورفقا به لا
~~ناله ما يشينه * وإن كان أسقى الصب كأس حمامه * * غزال به لا ناله في الضحى
~~* ويشبهها في البعد عن مستهامه * * يموت جني الورد غما بخده * ألم ms4956 تنظروه
~~مدرجا في كمامه * 3 (أخو أبي العلاء المعري)) عبد الواحد بن عبد الله بن
~~سليمان أبو الهيثم التنوخي المعري هو أخو أبي العلاء المشهور وأخو أبي
~~المجد محمد بن PageV19P188
# عبد الله وقد تقدم ذكر كل منهما في مكانه ومن شعر أبي
~~الهيثم قوله في الشمعة * وذات لون كلوني في تغيره * وأدمع كدموعي في تحدرها
~~* * سهرت ليلي وباتت بي مسهدة * كأن ناظرها في قلب مسهرها * 3 (أبو عبيدة
~~البصري)) عبد الوارث بن عبد الصمد أبو عبيدة البصري توفي سنة اثنتين وخمسين
~~ومايتين وروى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وجماعة 3 (المطوعي
~~المالكي الأبهري)) عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن
~~عيسى ابن أبي حماد المطوعي) المالكي الأبهري أبو المكارم كان من أعلام
~~الزمان علما وفضلا وأبوة رحل إلى أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان
~~وأقام عنده مدة وقرأ عليه الأدب 3 (التنوري البصري)) عبد الوارث بن سعيد
~~العنبري مولاهم البصري التنوري هو الإمام أحد الأعلام كان إماما حجة متعبدا
~~لكنه قدري وكان من خواص تلامذة عمرو ابن عبيد توفي في المحرم سنة ثمانين
~~وماية وروى له الجماعة ((عبد الواسع)) 3 (شمس الدين الأبهري)) عبد الواسع
~~بن عبد الكافي بن عبد الواسع بن عبد PageV19P189
# الجليل القاضي شمس الدين أبو محمد الأبهري نزيل دمشق
~~شيخ فقيه جليل عالم فاضل وافر الديانة عالي الرواية كثير الورع سمع بالموصل
~~من أبي الحسن ابن روزبه وبدمشق من ابن الزبيدي وابن اللتي وابن ماسويه
~~وإبراهيم الخشوعي وجماعة وأجاز له أبو الفتح المندائي وأبو أحمد ابن سكينة
~~وعين الشمس الثقفية والمؤيد ابن الإخوة وزاهر بن أحمد الثقفي وروى الكثير
~~أخذ عنه المزي والبرزالي وخلق وأدركه فتح الدين ابن سيد الناس وأكثر عنه
~~وولي نيابة القضاء لابن الصائغ مدة وولد سنة تسع وتسعين وخمس ماية بأبهر
~~ومات في شوال سنة تسعين وست ماية بالخانقاه الأسدية قال الشيخ شمس الدين
~~ولنا منه إجازة 3 (أبو الحسن النحوي المغربي)) عبد الودود بن ms4957 عبد الملك بن
~~عيسى أبو الحسن النحوي من أهل قرطبة كان أديبا فاضلا شاعرا قدم بغداد وأقام
~~بها مدة وقرئ عليه الأدب ذكره السلفي في معجم شيوخه وقال إن له قصيدة سائرة
~~يهجو فيها بعض الرؤساء أولها * تسل فللأيام بشر وتعبيس * وأيقن فلا النعمى
~~تدوم ولا البوس * وكان يعشق صبيا وضيء الوجه بحلب فكان ذلك الصبي إذا غاضبه
~~مضى إلى رجل آخر يخدمه مثلما يخدم عبد الودود ويعاشره فإذا رأى عبد الودود
~~ذلك لا يملك صبره ويسعى بكل) طريق في رضاه فغضب مرة وذهب إلى ذلك الرجل
~~وكان عطارا فمر عبد الودود بسوق العطر فوجد الصبي جالسا على دكان العطار
~~فما ملك نفسه أن خر مغشيا عليه ووقع في وسط الطريق وسقطت عمامته عن رأسه
~~فبادر الصبي ورفعه من الطين إلى دكان حتى أفاق ففتح عينيه ورأى ما حل به
~~فقام وأنشد * لست أرضى لك يا قل * ب بأن ترضى بذلي * * هذه إن شئت أن *
~~تسلو طريق للتسلي * ثم هجره بعد ذلك وسلاه ولم يعد إليه بعدها PageV19P190
# قال بعضهم كان أبو الحسن القرطبي طرأ على مصر وكان بها
~~إذ ذاك إسماعيل بن حميد المعروف جده بقادوس فمدحه أبو الحسن المذكور بقصيدة
~~جيدة فما أجدت ولا أفادت فقال * يشقى رجال ويشقى آخرون بهم * ويسعد الله
~~أقواما بأقوام * * ولي رزق الله من حسن حيلته * لكن جدود بأرزاق وأقسام * *
~~كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد * يرمي فيرزقه من ليس بالرامي * وهجا ابن
~~قادوس بقصيدة اشتهرت عنه وهي * تسل فللأيام بشر وتعبيس * وأيقن فلا النعمى
~~تدوم ولا البوس * * صديت على قرب وخلقك عسجد * وملت إلى لغو ولفظك تقديس *
~~* يعز على العلياء كونك عاريا * ويلبس من أثوابك الغاب والخيس * * ترحل إذا
~~ما دنس العز ملبس * فغيرك من يرضى به وهو ملبوس * * وما ضاقت الدنيا على ذي
~~عزيمة * ولا غرقت فلك ولا نفقت عيس * * وكم من أخي عزم جفته سعوده * يموت
~~احتراقا وهو في الماء مغموس * * تفل السيوف البيض وهي صوارم * ويرجع صدر
~~الرمح والرمح دعيس * * ولولا ms4958 أناس زينوا بسعادة * لما ضر تربيع ولا سر
~~تسديس * * ولكن في الأفلاك سر حكومة * تحير بطليموس فيها وإدريس * * أفاضت
~~سعودا بالحجارة دونها * فطاف سبوعا حولها الغلب والشوس * * وصار فلانا كل
~~من كان لم يكن * ودان له بالرق قوم مناحيس * * فحقق ولا يغررك قول ممخرق *
~~فأكبر ما تدعى إليه نواميس) * (أفيقوا بني الأيام من سنة الكرى * وسيروا
~~بسير الدهر فالدهر معكوس * * هي القسمة الضيزى يخول جاهل * وذو العلم في
~~أنشوطة الدهر محبوس * * وإرضاء ذي جهل وإسخاط ذي حجى * تيوس مياسير وأسد
~~مفاليس * * خذ العلم قنطارا بفلس سعادة * عسى العلم أن يفنى فيمتلئ الكيس *
~~* ومذ لقب القرد القصير موفقا * هذى الدهر واستولت عليه الوساويس * *
~~وقالوا سديد الدولة السيد الرضى * فأكثر حجاب وشدد ناموس * * وأعجب من ذا
~~أن يلقب قاضيا * وأكثر ما يحوي من الحكم تدليس * PageV19P191
# * وأصدق ما نص الحديث فكاذب * وأطهر ما صلى الصلاة
~~فمنجوس * * وأعرف منه بالفرائض راهب * وأفقه منه في الحكومة قسيس * * وما
~~الغبن إلا أن تحكم نعجة * وضرغام أسد الغاب في الغيل مفروس * * ومالي فوق
~~الأرض مغرز إبرة * وتحمل دمياط إليه وتنيس * * مصائب من يسكت لهامات حسرة *
~~ومن يلقها بثا يمت وهو مبخوس * * ويبتاع مسك بالخراء مدلس * ويعبد خنزير
~~ويرسل جاموس * * وقالوا ابن قادوس فلا قدس اسمه * ومن هو قادوس فلا كان
~~قادوس * * أيا من غدا ضدا لكل فضيلة * ومن نجمه في طالع السعد منكوس * *
~~بنفسي من أصبحت في حكم فضله * يقال حمار ومجريس * * وأخشى الذي يخشى عليك
~~بأن ترى * وكعبك مرفوع ورأسك معكوس * * وقد قلتها هجوا وأنفك راغم * فلا
~~يدخلن ريب عليك وتدليس * * أبا الفضل إن أصبحت قاضي أمة * وللحكم في أرجاء
~~دارك تعريس * * فإن قريضي بين أذنيك درة * وإن هجائي في دماغك دبوس * *
~~ورأسي ومثلا شعره سفن خردل * أيور بغال في حر أمك مدسوس * * تجمع في الخير
~~والشر جملة * فخيري جبريل وشري إبليس * 3 (ابن المجير)) عبد الودود بن
~~محمود بن المبارك بن علي بن المبارك أبو المظفر ابن أبي القاسم الفقيه
~~الشافعي المعروف والده بالمجير قرأ ms4959 المذهب والأصول على والده وبرع فيهما
~~وقرأ الخلاف) وناظر وتولى الإعادة بنظامية بغداد وتولى التدريس بالمدرسة
~~الثقفية بباب الأزج ورتب على السبيل الذي أخرجه الإمام الناصر بطريق مكة
~~وشكره الخاص والعام وولي الوكالة للإمام الناصر وجرت أموره على السداد وكان
~~متدينا حسن البشر توفي فجاءة سنة ثمان عشر وست ماية 3 (القرطبي))
~~PageV19P192
# عبد الودود بن عبد القدوس كان في غاية الجمال وهو من
~~أهل قرطبة مدح الأفضل أمير الجيوش بشعر في غاية الجودة فاستراب في ذلك أمير
~~الجيوش وقال له ما اسمك فقال عبد الودود فقال له الأفضل له لحاظ مراض فقال
~~الشاعر بها تصاد الأسود فقال الأفضل أحسنت والشعر لك وأحسن إليه 3 (خطيب
~~جرجا)) عبد الولي ابن أبي السرايا بن عبد السلام الأنصاري خطيب جرجا بجيمين
~~والراء ساكنة قرية من أعمال الصعيد بمصر كان فقيها شافعيا كان خطيب جرجا
~~وأحد عدولها قال ياقوت في معجم البلدان أنشدني أبو الربيع سليمان بن عبد
~~المكي قال أنشدني الخطيب عبد الولي لنفسه * لا تنكرن بعلوم السقم معرفتي *
~~فرب حامل علم وهو مجهول * * قد يقطع السيف مفلولا مضاربه * عند الجلاد
~~وينبو وهو مصقول * قلت لا يلزم من كونه مصقولا أن لا ينبو بل لو قال وهو
~~ماض لطبق المفصل فيه على المفصل لكنه ما ساعدته القافية وأورد له بالسند
~~المذكور * تأن إذا أردت النطق حتى * تصيب بسهمه غرض البيان * * ولا تطلق
~~لسانك ليس شيء * أحق بطول سجن من لسان * ((عبد الوهاب)) 3 (ابن الإمام
~~العباسي)) عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ولد
~~بالشراة من أرض البلقاء وولاه المنصور إمرة دمشق وفلسطين والصائفة فلم تحمد
~~ولايته وولاه أيضا ما هدم الروم من حائط ملطية في سن أربعين وماية ولما بلغ
~~المنصور سوء سيرته كتب إليه يقول ابعث إلي ابن أبي عبلة وابن مخمر الكناني
~~فدعا بهما وغداهما وغلفهما بالغالية بيده وجهزهما إليه فلما دخلا عليه
~~أكرمهما وسألهما عن سيرة عبد الوهاب فقال ابن أبي عبلة قد ms4960 قرأت العهود منذ
~~زمن الوليد ابن عبد الملك فما رأيت PageV19P193
# عهدا أحسن من عهدك لابن أخيك غير أنه عمد إلى جميع ما
~~أمرته به فاجتبنه وإلى جميع ما نهيته عنه فارتكبه وقال ابن مخمر الكناني
~~ترك ابن أخيك فلسطين مثل هذا الطائر وأخرج من كمه طائرا قد نتف ريشه فقال
~~المنصور ماله قبحه الله قد عزلته فاختاروا لأنفسكم فاختاروا العباس ابن
~~محمد فولاه واستدعى عبد الوهاب فأهانه وشتمه وضربه بقضيب فأدمى وجهه وهو
~~صاحب سويقة عبد الوهاب ببغداد وكان عظيم القدر ومات بالشام وجعل يقول لما
~~احتضر ويحكم أمثل يموت وقيل مات وهو وال على دمشق سنة ثمان وخمسين وماية
~~واستخلف ابنه إبراهيم بن عبد الوهاب 3 (قاضي الحران الحنبلي)) عبد الوهاب
~~بن أحمد بن عبد الوهاب بن جلبة أبو الفتح الحنبلي الخراز يقال إنه بغدادي
~~سكن حران وولي القضاء بها وكان فقيها واعظا سمع الحسن بن أحمد بن إبراهيم
~~بن شاذان والحسن بن شهاب بن الحسن العكبري وأحمد بن محمد بن أحمد بن غالب
~~البرقاني وغيرهم وحدث بحران واختار الله له الشهادة على يد ابن قريش
~~العقيلي عند اضطراب أهل حران عليه لما أظهر سب السلف بها سنة ست وسبعين
~~وأربع ماية 3 (أبو مسحل البدوي)) عبد الوهاب بن أحمد أبو مسحل الأعرابي أبو
~~محمد الهمذاني حضر لبغداد من البادية وكان في أيام الأصمعي وأخذ النحو
~~والقرآن عن الكسائي وكان يروي عن علي بن المبارك) أربعين ألف بيت شاهدا على
~~النحو وله مصنفات منها كتاب النوادر وكتاب الغريب وأنشدني المرزباني له *
~~ألا ليس من هذا المشيب طبيب * وليس شباب بان عنك يؤوب * * لعمري لقد بان
~~الشباب وإنني * عليه لمحزون الفؤاد كئيب * PageV19P194
# * وليس على باكي الشباب ملامة * ولو أنه شقت عليه جيوب
~~* * أقول لضيف الشيب لما أناخ بي * جزاؤك مني جفوة وقطوب * * حرام عليه أن
~~ينالك عندنا * كرامة بر أو يمسك طيب * قال أبو بكر الصولي قال ثعلب حدثني
~~أبو مسحل قال كنت يوما مع بعض ولد طاهر إذ ذكر ms4961 شيئا من التصريف فمر بنا
~~الأصمعي فقال من هذا الداخل في علمنا فقلت له والله إنك لتعلم أن ذا ليس من
~~علمك إنما علمك الشعر واللغة فقال وهذا أيضا فقلت له فإن كان كما تزعم فابن
~~من رأيت مثل وصاليات ككما يؤثفين فسكت 3 (أبو المغيرة ابن حزم)) عبد الوهاب
~~بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم الأندلسي أبو المغيرة الكاتب وزير
~~الأمير أبي الحكم منذر بن يحيى التجيبي الملقب بالمنصور صاحب سرقسطه والثغر
~~الأعلى في أول أمره ثم استوزره أحد ملوك قرطبة وكان مقدما في الأدب
~~والبلاغة والشعر وهو ابن عم الفقيه أبي محمد ابن حزم ووالد أبي الخطاب وأبو
~~محمد خاله مات قريبا من سنة عشرين وأربع ماية وله كتاب أخبار شعراء الأندلس
~~يشتمل على ذكر نيف وسبع ماية شاعر وله عدة رسائل وكتب وأجوبة ومن شعره *
~~لما رأيت الهلال منطويا * في غرة الفجر قارن الزهرة * * شبهته والعيان يشهد
~~لي * بصولجان أوفى لضرب كره * ورسائله وأشعاره قد أثبت منهما ابن بسام في
~~الذخيرة شيئا كثيرا 3 (مجد الدين خطيب النيرب)) عبد الوهاب بن أحمد بن
~~سحنون الخطيب PageV19P195
# البارع مجد الدين خطيب النيرب روى عن) خطيب مردا وله
~~شعر وأدب وفضائل وكان من فضلاء الحنفية درس بالدماغية وعاش خمسا وسبعين سنة
~~وتوفي سنة أربع وتسعين وست ماية وكان طبيبا ببيمارستان الجبل أنشد قول مجير
~~الدين محمد بن تميم في تفضيل الورد * من فضل النرجس وهو الذي * يرضى بحكم
~~الورد إذ يرأس * * أما ترى الورد غدا جالسا * إذ قام في خدمته النرجس *
~~فأحاب مجد الدين من غير روية * ليس جلوس الورد في مجلس * قام به نرجسه يوكس
~~* * وإنما الورد غدا باسطا * خدا ليمشي فوقه النرجس * قلت وفي ترجمة ابن
~~الرومي علي بن العباس ذكر شيء من هذا يجيء إن شاء الله تعالى هناك في مكانه
~~ومن شعر ابن سحنون في مشاعلي * بأبي غزال جاء يحمل مشعلا * يكسو الدجى
~~بملاء ثوب أصفر * * وكأنه غصن عليه باقة * من نرجس أو ms4962 زهرة من نوفر * قلت
~~أخذت هذا وزدت عليه فقلت * ومشاعلي من سنا وجناته * لا ناره يكسو الدجى
~~أنوارا * * هو غصن بان بات يجمل نوفرا * أو جنة قد حملوها نارا * وقلت فيه
~~أيضا * مشاعلي قلت لما بدا * يروق في القلب وفي العين * * هذا من الولدان
~~في حسنه * فهو وحمل النار من أين * ومن شعر ابن سحنون وقد أهدى نرجسا * لما
~~تحجبت عن طرفي وأرقني * بعدي ولم تحظ عيني منك بالنظر * * أرسلت من نرجس
~~عطر * كيما أراك بأحداق من الزهر * PageV19P196
# ومنه * لله حسن الياسمين يلوح فو * ق الورد للجلساء
~~والندمان) * (مثل الثنايا والخدود نواضرا * أو كالفراش هوى على النيران *
~~ومنه * وورد أبيض قد زاد حسنا * فعند الضد للخجل احمرار * * يمثله النديم
~~إذا رآه * مداهن فضة فيها نضار * ومنه * يا حسنه نيلوفرا في مائه * طاف وفي
~~أحشاه نار تسعر * * يحكي أنامل غادة مضمومة * جمعت وزينها خضاب أخضر * 3
~~(صاحب البطال)) عبد الوهاب بن بخت توفي سنة ثلاث عشرة وماية وروى له مسلم
~~والأربعة وهو صاحب البطال مولي آل مروان من أهل مكة خرج من المدينة للغزو
~~وكان كثير الحج والعمرة وغزا مع البطال سنة ثلاث عشرة وماية فانكشف الناس
~~عن البطال فألقى بيضته عن رأسه وصاح أنا عبد الوهاب بن بخت يا معاشر
~~المسلمين أمن الجنة تفرون ثم قاتل في نحر العدو فقتل أسند عن ابن عمر وأنس
~~وأبي هريرة ونافع مولى ابن عمر وأبي الزناد وعطاء ابن أبي رباح وغيرهم وروى
~~عنه مالك بن أنس وأيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن سعد
~~وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم وكان ثقة صدوقا صالحا 3 (الفراء الزاهد
~~النيسابوري)) عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري الفراء الزاهد
~~توفي سنة ست ومايتين 3 (تاج الدين ابن عساكر)) عبد الوهاب بن الحسن بن محمد
~~بن الحسن بن PageV19P197
# هبة الله تاج الدين أبو الحسن ابن زين الأمناء أبي
~~البركات ابن عساكر الدمشقي الشافعي والد الشيخ أمين الدين عبد الصمد ولد
~~سنة إحدى وتسعين وخمس ماية ms4963 وتوفي سنة ستين وست ماية كان فاضلا من بيت
~~الحديث كانت وفاته بمكة)) 3 (أخو تبوك المحدث)) عبد الوهاب بن الحسن بن
~~الوليد بن موسى الكلابي المحدث الدمشقي المعروف بأخي تبوك وتوفي سنة ست
~~وتسعين وثلاث ماية 3 (ابن الغطاس السوسي)) عبد الوهاب بن خلف بن القاسم بن
~~محمد المعروف بابن الغطاس من أبناء سوسه قال ابن رشيق في الأنموذج هو شاعر
~~متدرب حسن المسلك في اعتدال وقوة قد جمع إلى رقة المعنى رشاقة اللفظ وقرب
~~المقصد وأورد له * أبا عاذري في فيض دمعي إذا جرى * وإن عاذلي لم يستمع في
~~الهوى عذري * * لقد لذ لي في الحب تعذيب مهجتي * وما لذ لي عن ظالمي في
~~الهوى صبري * * فيا عاذلي في عبرة قد سفحتها * لهجر وأخرى قبلها خيفة الهجر
~~* * رويدك قد أغريت قلبي بلوعتي * ووكلت أجفاني بأربعة غزر * * فدعني أرو
~~الأرض صوح نبتها * بدمعي إذا لم يروها سب القطر * * على أنني لم تبق إلا
~~حشاشتي * ولم يترك مني السقام سوى ذكري * قلت قوله فيا عاذلي البيت وما
~~بعده أخذ الأول بلفظه من البحتري والثاني أيضا بمعناه حيث يقول * فيا عاذلي
~~من عبرة قد سفحتها * لبين وأخرى قبلها للتحبب * * تحول مني شيمة غير شيمتي
~~* وتطلب مني مذهبا غير مذهبي * PageV19P198
# وأورد له أيضا * وكم ليلة قد جاذبت راحتي بها * نهود
~~العذارى قميص الدجى الوحف * * وبت يعاطيني العقار مهفهف * هضيم الحشا
~~مخطوفه أهيل الردف * * وأظما فأستسقي ثناياه ظلمها * فتغني ثناياه عن
~~القهوة الصرف * * وأعين دهري مغضيات على القذى * وأيامه يقطعن باللهو والقص
~~* * إلى أن نبا من بعد لين جنابه * ففوق سهم الغدر عن وتر الصرف * * ومن
~~يأمن الدنيا يكن مثل قابض * على الماء خانته الفروج من الكف *) قال ابن
~~رشيق البيت الأخير مختلب من قول الأول * ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض *
~~على الماء خانته فروج الأصابع * غير أنه غير آخره وقد تقدم سواه إلى اختلاب
~~هذا البيت فقال * ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض * على الماء لم ترجع بشيء
~~أنامله * وأورد له ms4964 * ولو أن لي في كل عضو ومفصل * لسانا فصيحا أو بنانا
~~مترجما * * لجاءك يستحييك أني مقصر * على أن شكري يملأ الأرض والسما *
~~وأورد له * هواك لم يبق مني ما تفوز به * يد السقام وهذي جملة الخبر * *
~~كأنما أنا سر الوهم في خلد * تديره برحاها راحة الفكر * * فاردد علي زمامي
~~كي أقيك به * ألا تراك حذارا مقلتا بشر * * وتلك عندي نعمى لو مننت بها *
~~فسحت ما قد أضاق الشوق من عمري * * والأمر أمرك إن عطفا وإن صلفا * فلا
~~تحيلن شكواي على الضجر * وأورد له من قصيدة مدح لها عبد الجليل بن بدر *
~~ألا لا تهيجني الحمام فندبها * قديما بأكباد المحبين سادك * * توسدت مطوي
~~الجناح كأنما * لهن حشايا فوقه ودرانك * PageV19P199
# * وملن على خضر الغصون لحونها * ولا دمع إلا من جفوني
~~سافك * * ولا مدح إلا لابن جعفر الرضى * وكل امرئ يطري سواه فآفك * قلت شعر
~~جيد 3 (قاضي القضاة ابن بنت الأعز)) عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلامي قاضي
~~القضاة تاج الدين أبو محمد ابن بنت الأعز ولد سنة أربع عشر وست ماية وتوفي
~~سنة خمس وستين وست ماية وقيل ولد سنة أربه وست ماية روى عن جعفر الهمذاني
~~وغيره وكان إماما فاضلا متبحرا ولي المناصب الجليلة كنظر الدواوين والوزارة
~~والقضاء ودرس بالصالحية وبمدرسة الشافعي وتقدم في الدولة وكانت) له الحرمة
~~الوافرة عند الظاهر بيبرس وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وجد وسعد وعزم مع
~~النزاهة المفرطة والصلابة في الدين وحسن الطريقة والتثبت في الأحكام وتولية
~~الأكفاء لا يراعي أحدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وكان قوي النفس
~~يترفع على الصاحب بهاء الدين وأوهم الصاحب السلطان أن للقاضي متاجر وأموالا
~~وأن بعض التجار ورد وقام بما عليه ثم وجد معه ألف دينار وقال هي وديعة
~~للقاضي فسأله السلطان فأنكر ولم يصرح بالإنكار بل قال الناس يقصدون التجوه
~~بالناس وإن كانت لي فقد خرجت عنها لبيت المال فأخذت وذهبت وهو والد القاضي
~~الكبير صدر الدين عمر قاضي الديار المصرية ووالد قاضي القضاة ms4965 تقي الدين عبد
~~الرحمن الذي وزر أيضا ووالد القاضي العلامة علاء الدين أحمد الذي دخل اليمن
~~والشام وكان قد شكى جمال الدين أيدغدي العزيزي من القاضي تاج الدين ورفع
~~قصة من بين الملك الناصر يوسف أنهم ابتاعوا دار القاضي برهان الدين
~~السنجاري في حياته وبعد وفاته ادعى الورثة وقفيتها وجرى في ذلك كلام كثير
~~فقال جمال الدين نترك نحن مذهب الشافعي لك ونولي في كل مذهب من يحكم بين
~~الناس فأمر السلطان بذلك ولم يكن قبل ذلك أربع حكام وفي هذه الواقعة التقى
~~علم الدين ابن شكر القاضي تاج الدين وقال له ما مت حتى رأيتك صاحب ربع
~~PageV19P200
# وقال السراج الوراق يمدحه * أرضيت عنك رعية ومليكا *
~~فالله يعطيك الذي يرضيكا * * وجعلت تقوى الله عمدتك التي * ما كان عندك
~~حقها متروكا * * يا ابن الذين تقسمت أيامهم * جودا سفوحا أو دما مسفوكا * *
~~المطعمين ولم يمد من الحيا * خيط يريك من الرياض محوكا * * والمرشدين إذا
~~ادلهمت شبهة * لم يدر فيها الحائرون سلوكا * * آل العلامي الذين بعلمهم *
~~باتت نجوم سمائهم تهريكا * * هم أنباؤك المجد عن أبنائهم * فرويته ورواه
~~عنك بنوكا * * ولقد كفاك بوالديك مفاخرا * وكفاهم شرفا بأن ولدوكا) * (يا
~~من مديحي ذو تمام فيه لا * أرضاه مشطورا ولا منهوكا * * لي حالة سكنت وخير
~~سكونها * فاجعل عقيب سكونها تحريكا * * وأرى صلاح الحال في بلفظة * من فيك
~~بلغت المطالب فيكا * وكتب إليه في شهر رجب * أعلمت من رجب مشابه * في
~~الإمام ابن العلامي * * هذا أصم عن السلاح * وذا أصم عن الأثام * * هذا
~~فريد في الشهور * وذا فريد في الأنام * * تاج الشريعة والمحا * رب عن حماها
~~والمحامي * * يا حاكما أيامه * حلم ولسنا بالنيام * * قد زدت لخما سؤددا *
~~منه الأعادي في جذام * 3 (أبو القاسم المدائني)) عبد الوهاب بن الصباح
~~المدائني أبو القاسم الكاتب ذكره محمد ابن داود بن الجراح في كتاب الورقة
~~وقال له أشعار جياد وأورد له * كانوا بعيدا فكنت آملهم * حتى إذا ما تقربوا
~~هجروا * * فالبعد منهم على رجائهم * أروح من هجرهم إذا حضروا * 3 ms4966 (ابن
~~رواج)) PageV19P201
# عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح بن الحسين بن
~~إبراهيم المحدث المسند رشيد الدين أبو محمد ابن رواج وهو لقب أبيه بعد
~~الألف جيم الأزدي القرشي الإسكندراني المالكي الجوشني ولد سنة أربع وخمسين
~~وخمس ماية وتوفي سنة تسع وأربعين وست ماية سمع الكثير من السلفي وغيره وكتب
~~بخطه الكثير وخرج لنفسه أربعين حديثا وكامن فقيها لبيبا فاضلا دينا صحيح
~~السماع روى عنه ابن نقطة وابن النجار والمنذري والرشيد العطار وابن
~~الحلوانية والدمياطي والضياء السبتي وجماعة كثيرون وحدث بالقاهرة
~~والإسكندرية 3 (ابن دنين المغربي)) ) عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عثمان بن
~~سعيد بن دنين تصغير دن أبو محمد الصدفي الطليطلي سمع وحدث وكان زاهدا عابدا
~~متبتلا عالما مجاب الدعوة متحريا توفي سنة أربع وعشرين وأربع ماية 3 (فخر
~~الدين كاتب الدرج)) عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الله القاضي الناظم
~~الناثر الكاتب المفتن فخر الدين المصري المعروف بكاتب الدرج كتب الدرج
~~للقاضي جمال الدين جمال الكفاة ناظر الخاص ثم لمن بعده إلى أيام الصاحب علم
~~الدين ابن زنبور وجميع من كتب له من نظار الخاص يعظمه ويقربه ويعلي رتبته
~~لا يزال هشا بشا خفيفا على القلوب متوددا إلى من يسلم عليه سألته عن مولده
~~فقال في تاسع عشر المحرم سنة ست عشرة وسبع ماية أخبرني أنه حفظ الحاجبية
~~وبحث المقرب على برهان الدين السفاقسي وسمع ثلث التسهيل على الشيخ أثير
~~الدين بقراءة شمس الدين محمد ابن الناصح وحفظ عروض ابن الحاجب وبحث في
~~التخليص على مصنفه قاضي القضاة جلال الدين وحل الحاوي على السيد الشريف شرف
~~الدين وكيل بيت المال وحفظ الفصول لأبقراط وبعض كليات القانون وبحث بعض
~~مختصر ابن الحاجب على الشيخ أكمل الدين وقرأ قواعد العقائد للنصير الطوسي
~~على الشيخ شمس الدين PageV19P202
# الإصفهاني وسمع عليه بعض شرح الإشارات للنصير وقرأ
~~الشفا لابن سينا سردا من غير بحث على الشيخ شمس الدين الأصفهاني وقرأ
~~المقامات الحريرية على محب الدين أبي عبد الله ابن الصائغ ms4967 المغربي وكتب
~~المنسوب وكان القاضي شهاب الدين أحمد بن فضل الله يثني عليه ويجاريه
~~ويباريه ويقترح عليه ما ينظمه وهو جيد النظم غواص على المعاني وكتبت إليه
~~وقد حضر إلى دمشق المحروسة في شهر رمضان ملغزا في رمضان * يا فاضلا أخبار
~~أشعاره * مشهورة في العجم والعرب * * وسجعه أخرس ورق الحمى * إذا تغنت في
~~ذرى القضب * * وخطه أزرى بزهر الربى * إن دبجتها راحة السحب * * قل لي ما
~~اسم قدره مختف * وحكمه في الشرق والغرب * * فيه لنا فاكهة قد غدت * تروق
~~للنفس بلا قلب * * إن عكس الخمسان من لفظه * أمتعنا بالأكل والشرب) * (وهو
~~مع العكس بلا آخر * أضمر فافهم يا أخا اللب * * بين مرادي يا إمام الورى *
~~فليس ما ألغزت بالصعب * * ودم قرير العين في نعمة * ما ازدانت الأفاق
~~بالشهب * فكتب هو الجواب إلي عن ذلك * يا بحر أهل العلم يا حبرهم * وذا
~~الندى والمورد العذب * * يا كوكب الفضل الذي نوره * يظهر عن بعد وعن قرب *
~~* يا سيدا بالقرب من بابه * غفرت ما للدهر من ذنب * * يا حائزا كل علوم
~~الورى * وجائزا فوق مدى الشهب * * يا باسم الثغر ويا جالب * الراحة للصاحب
~~الجنب * * ويا رائق المنطق يا صادق ال * قياس في الإيجاب والسلب * * ومن له
~~النظم البديع الذي * يصبي وأرباب النهى تسبي * * في كل بيت منه سامي البنا
~~* يقول لي طرفي هنا قف بي * * هنئته شهرا شريفا أتى * القرآن عن تفضيله
~~ينبي * * تقبل الله تعالى به * أعمالك المربحة الكسب * وأهديت إليه دفترا
~~من الورق الأبيض وكتبت معه إليه PageV19P203
# * لما رأيتك بحرا * وموجه متوالي * * يمج در قريض *
~~على ممر الليالي * * أهديت نحوك درجا * تضم تلك اللآلي * فكتب الجواب إلي
~~عن ذلك * بالغت في إخجالي * بفضلك المتوالي * * فحرت ما بين شكري * فوائد
~~ونوال * * والدرج قد جمع الحس * ن عاطلا وهو حالي * * وسوف يملأ مدحا *
~~بجودك المتتالي * * ومن محاسن تملى * منكم بغير ملال * * تالله يقصر قالي *
~~عن شكر تلك الأمالي *)) 3 (ابن الجبان المري)) عبد الوهاب بن عمر بن أيوب
~~أبو نصر المري الدمشقي الشروطي ms4968 الحافظ المعروف بابن الجبان وبابن الأذرعي
~~توفي في شوال سن خمس وعشرين وأربع ماية وصنف كتبا كثيرة 3 (ابن الشيخ عبد
~~القادر الجيلي)) عبد الوهاب بن عبد القادر ابن أبي صالح الجيلي أبو عبد
~~الله ابن أبي محمد الفقه الحنبلي قرأ الفقه على والده حتى برع فيه ودرس
~~بمدرسة والده وهو حي وقد نيف على العشرين من عمره واستقل بذلك بعد وفاته
~~ولم يكن في أولاد أبيه أميز منه وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في مسائل
~~الخلاف له لسان فصيح في الوعظ وحدة خاطر وله مروءة وسخاء وجعله الإمام
~~الناصر على المظالم وكان يوصل إليه حوائج الناس وسمع في صباه من أحمد بن
~~الحسن ابن البناء وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز ومحمد بن أحمد
~~ابن إبراهيم الصائغ ومحمد بن عمر الأموي وغيرهم ومولده سنة اثنتين وعشرين
~~وخمس ماية ووفاته سنة ثلاث وتسعين وخمس ماية PageV19P204
# 3 (أبو القاسم الحنبلي الدمشقي)) عبد الوهاب بن عبد
~~الواحد بن محمد بن علي بن أحمد أبو القاسم ابن أبي الفرخ الأنصاري الفقيه
~~الحنبلي الدمشقي أصله من شيراز كان شيخ الحنابلة بدمشق وله قبول تام قدم
~~بغداد رسولا من بوري بن طغتكين صاحب دمشق إلى الإمام المسترشد يستنجده على
~~الفرنج وحضر بغداد مجالس النظر وتكلم مع الفقهاء في الخلاف قال ابن النجار
~~وحدث عن والده بحديث منكر سمعه منه أبو بكر ابن كامل وتوفي سنة ست وثلاثين
~~وخمس ماية بدمشق وهو واقف المدرسة الحنبلية قبالة الرواحية 3 (الحافظ
~~الثقفي)) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت أبو محمد الثقفي البصري الحافظ
~~أحد الأئمة قال ابن معين وابن المديني ثقة وقال العجلي ثقة وقال عقبة بن
~~مكرم كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع وتوفي سنة أربع وتسعين ماية
~~وروى له الجماعة)) 3 (أبو الحسن الوراق)) عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع
~~أبو الحسن PageV19P205
# الوراق النسائي الأصل البغدادي العابد روى عنه أبو
~~داود والترمذي والنسائي وقال النسائي ثقة وتوفي في حدود ms4969 الستين ومايتين 3
~~(أبو نصر الخفاف)) عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر البصري الخفاف مولى بني عجل
~~قال ابن معين ثقة وقال البخاري ليس بالقوي وقال الدارقطني ثقة وتوفي سنة
~~أربع ومايتين وروى له مسلم والأربعة 3 (ابن سكينة الحافظ الشافعي)) عبد
~~الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله أبو أحمد ابن أبي منصور الأمين المعروف
~~بابن سكينة شيخ وقته في علو الإسناد والمعرفة والإتقان والزهد والعبادة
~~والسمت الحسن وسلوك طريق السلف بكر به والده فأسمعه في صباه بإفادة الحافظ
~~ابن ناصر وقراءته من هبة الله ابن الحصين وزاهر بن طاهر الشحامي ومحمد ابن
~~حمويه الجويني وأخيه عبد الصمد ومحمد بن الحسن الماوردي ثم صحب أبا سعد
~~السمعاني وأبا القاسم ابن عساكر وسمع معهما الكثير من محمد بن عبد الباقي
~~الأنصاري من والده أبي منصور علي ومن جده لأمه أبي البركات إسماعيل ابن
~~أحمد النيسابوري وجماعة كثيرة وقرأ بنفسه على الحافظ ابن ناصر وقرأ عليه
~~كتبا كبارا وأجزاء كثيرة وكتب بخطه كثيرا من الحديث وغيره وحصل الأصول
~~والنسخ الملاح بالخطوط الحسنة وقرأ بالروايات على عبد الله بن علي سبط أبي
~~منصور الخياط وعلى الحافظ أبي PageV19P206
# العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمذاني وغيرهما وقرأ
~~المذهب والخلاف على أبي منصور سعيد بن محمد بن الرزاز وغيره وقرأ الأدب على
~~أبي محمد ابن الخشاب وصحب جده أبا البركات ولبس منه الخرقة وانتفع به وحدث
~~بجميع مروياته مرارا وقصده الناس من الأقطار وكان كثير الحج والعمرة وجاور
~~بمكة وكان دائما على سجادته على طهارة يستقبل القبلة ويقرأ القرآن ليلا
~~ونهارا والمصحف في يده ينظر فيه وإذا غلبه النوم نام على سجادته فإذا
~~استيقظ جدد الوضوء وكان يديم الصيام مع علو سنه قال محب الدين ابن النجار
~~وكان ثقة صدوقا حجة نبيلا وركنا من أركان الدين وعلماء المسلمين وروي عمن)
~~روى وهو حي ومولده سنة تسع عشرة وخمس ماية ووفاته سنة تسع وست ماية وقال
~~غيره كان يكرر على التنبيه وكان كثير الاشتغال بالمهذب ms4970 والوسيط 3 (القاضي
~~المالكي)) عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد القاضي أبو محمد البغدادي
~~المالكي سمع وروى وكان شيخ المالكية في عصره وعالمهم قال الخطيب كتبت عنه
~~وكان ثقة لم ألق أفقه منه ولي القضاء بباذاريا ونحوها وخرج في آخر عمره إلى
~~مصر فمات بها في شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربع ماية وقيل هو من أولاد مالك
~~بن طوق صاحب الرحبة وصنف التلقين وهو مع صغره من كبار خيار الكتب وله
~~المعرفة في شرح الرسالة وله عيون المسائل والنصرة لمذهب مالك وكتاب الأدلة
~~في مسائل الخلاف وشرح المدونة وخرج لمصر في آخر عمره لإملاق به وفي ذلك
~~يقول * بغداد دار لأهل المال طيبة * وللمفاليس ذات الضنك والضيق * * ظللت
~~حيران أمشي في أزقتها * كأنني مصحف في بيت زنديق * واجتاز في طريقه بمعرة
~~النعمان وأضافه أبو العلاء المعري وفي ذلك يقول * والمالكي ابن نصر زار في
~~سفر * بلادنا فحمدنا النأي والسفرا * PageV19P207
# * إذا تفقه أحيا مالكا جدلا * وينشر الملك الضليل إن
~~شعرا * ومن شعره * سلام على بغداد في كل موطن * وحق لها مني سلام مضاعف * *
~~فوالله ما فارقتها عن قلى لها * وإني بشطي جانبيها لعارف * * ولكنها ضاقت
~~علي بأسرها * ولم تكن الأرزاق فيها تساعف * * وكانت كخل كنت أهوى دنوه *
~~وأخلاقه تنأى به وتخالف * ومنه * متى يصل العطاش إلى ارتواء * إذا استقت
~~البحار من الركايا * * ومن يثني الأصغر عن مراد * وقد جلس الأكابر في
~~الزوايا * * وإن ترفع الوضعاء يوما * على الرفعاء من إحدى البلايا) * (إذا
~~استوت الأسافل والأعالي * فقد طابت منادمة المنايا * ومنه * ونائمة قبلتها
~~فتنبهت * وقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد * * فقلت لها إني فديتك غاصب *
~~وما حكموا في غاصب بسوى الرد * * فقالت قصاص يشهد العقل أنه * على كبد
~~الجاني ألذ من الشهد * * فباتت يميني وهي هميان خصرها * وباتت يساري وهي
~~واسطة العقد * * فقالت ألم أخبرها بأنك زاهد * فقلت بلى ما زلت أزهد في
~~الزهد * ومنه * أيا من قوله نعم * وكل مقاله نعم * * تقول لقد سعى الوا *
~~شون بالتحريش لا سلموا * * وقد ms4971 راموا قطيعتنا * فقلت بلى أنا لهم * قلت قد
~~تقدم في المحمدين في ترجمة الشيخ صدر الدين محمد بن عمر المعروف بابن
~~الوكيل شيء من هذه المادة ومن شعر القاضي عبد الوهاب * أتذكر إذ نهاية ما
~~تمنى * ملاحظة بها منه تفوز * * فحين نسجت بينكما التصافي * دخلت وصرت من
~~برا أجوز * PageV19P208
# قال أبو محمد ابن الطيب الباقلاني أخذه من قول الآخر *
~~قد كنت أقرا هذه السورة * فانكشفت لي هذه الصورة * * شبشتني حتى إذا صدت من
~~* تهواه بي فزرتني خيره * الشباش الطائر الذي يقيد في الشرك ليصاد به غيره
~~من نوعه وقد تقدم ذكر أخيه الحسن بن علي في حرف الحاء مكانه 3 (ابن كردان
~~النحوي)) عبد الوهاب بن علي بن طلحة أبو القاسم ابن كردان بضم الكاف وسكون
~~الراء وبعد الدال ألف ونون الواسطي النحوي صاحب الفارسي والرماني قرأ
~~عليهما كتاب سيبويه وأهل واسط يتغالون فيه ويفضلونه على ابن جني صنف في
~~إعراب القرآن كتابا نحو خمس) وعشرين مجلدة ثم بدا له فغسله قبل موته وهو
~~أحد من لم يذكره ابن عساكر وتوفي سنة أربع وعشرين وأربع ماية ومن شعره *
~~سئم الأديب من المقام بواسط * إن الأديب بواسط مهجور * * يا بلدة فيها
~~الغني مكرم * والعلم فيها ميت مقبور * * لا جادك الغيث الهطول ولا اجتلى *
~~فيك الربيع ولا عداك حبور * * شر البلاد أرى فعالك ساترا * عني الجميل وشرك
~~المشهور * ومنه * أبصرت في المأتم مقدودة * تقضي ذماما بتكاليفها * * تشير
~~باللطم إلى وجنة * ضرجها مبدع تأليفها * * إذا تبدى الصبح في وجهها * جمشه
~~ليل تطاريفها * وكان يجتمع هو وسيدرك الواسطي الشاعر ويتناشدان الأشعار 3
~~(تاج الدين السبكي)) PageV19P209
# عبد الوهاب بن علي الإمام العالم الفقيه المحدث النحوي
~~الناظم تاج الدين أبو نصر ابن العلامة قاضي القضاة السبكي يأتي تمام نسبه
~~في ترجمة والده ولد بالقاهرة سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وسمع من المقدسي
~~وطبقته بمصر ومن بنت الكمال وابن تمام ومن المزي وأجاز له الحجار وعني
~~بالرواية وسمع كثيرا وقرأ بنفسه على شيخنا شمس الدين الذهبي كثيرا ms4972 من
~~مصنفاته وغيرها وأفتى ودرس ونظم الشعر وعمل الألغاز وراسلني وراسلته
~~وبالجملة فعلمه كثير على سنه وحج من الشام هو وأخوه الشيخ بهاء الدين أبو
~~حامد أحمد سنة سبع وأربعين وسبع ماية وعمل الورقات في الطبقات ذكر فيها
~~الفقهاء أصحاب الشافعي رضي الله عنه فكتبت عليها وقف المملوك على هذه
~~الورقات وصعد في معارج التأمل إلى هذه الطبقات وباشر نظرها وعلم ما
~~لفوائدها في كل وقت من النفقات فرأى أوراقها المثمرة وغصونها المزهرة وراقت
~~له ليالي سطورها التي هي بالمعاني مقمرة وشهد برق فضائلها اللهاب وعلم من
~~جمعها أن لكل مذهب عبد الوهاب) * لقد أحيى الذين تضمنتهم * وأجسلهم على سرر
~~السرور * * فأصحاب التراجم في طباق * أطلوا من شبابيك السطور * فما هي
~~طبقات لكن بروج كراكب وما هي سطور مواكب لقد أعجبته همة من حررها وأسس
~~قواعدها وقررها وحصل بهذا الولد النجيب الياس من فضل القاضي إياس وكونه
~~تقدم في شبابه على كهول أصحابه فهذا أصغر سنا وأكبر منا وقد شهد له العقل
~~والنقل بأنه فتي السن كهل العلم والحلم والعقل والله يمتع الزمان بفوائده
~~ويرقيه في الدين والدنيا إلى درجات والده يمنه وكرمه إن شاء الله تعالى
~~وعمل مصنفا صغيرا في الطاعون سنة تسع وأربعين وسبع ماية وعمل أيضا كتابا
~~حافلا في الأشباه والنظائر في مذهب الشافعي رضي الله عنه وشرح المنهاج في
~~أصول الفقه للبيضاوي كان والده العلامة قاضي القضاة قد شرح منه قطعة صغيرة
~~وكمل هو عليها PageV19P210
# 3 (أخو الشيخ صدر الدين ابن الوكيل)) عبد الوهاب بن
~~عمر هو أخو الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وكان أسود أمه حبشية تفقه وحضر
~~المدارس ثم إنه تمفقر وتجرد وجرد العالم وتوفي شابا سنة تسع وتسعين وست
~~ماية 3 (ظهير الدين ابن أمين الدولة)) عبد الوهاب بن عمر الإمام الزاهد
~~النحوي ظهير الدين ابن عمر ابن عبد المنعم بن هبة الله ابن أمين الدولة
~~الحلبي الحنفي الصوفي مولده سنة أربعين وست ماية وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع
~~ماية سمع من حيية ms4973 الحرانية وأجاز له شعيب الحراني وابن الجميزي وحدث وأخذ
~~عنه محمد بن طغريل وجماعة 3 (القاضي شرف الدين كاتب السر)) عبد الوهاب بن
~~فضل الله القاضي شرف الدين أبو محمد الأثير الأثيل يمين الملوك والسلاطين
~~القرشي العمري وتقدم ذكر نسبه إلى عمر رضي الله عنه في ترجمة ابن أخيه
~~القاضي شهاب الدين أحمد بن يحيى مولده في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وست
~~ماية كان كاتبا أديبا مترسلا كتب المنسوب الفائق ومتع بحواسه لم يفقد منها
~~شيئا ولم يتغير كتابه) ومات وهو جالس ينفذ بريدا إلى بعض النواحي وتنقل إلى
~~أن صار صاحب ديوان الإنشاء بمصر مدة طويلة وكان مخاديمه يعظمونه ويحترمونه
~~مثل حسام الدين لاجين والملك الأشرف والملك الناصر ولدي قلاوون والأمير سيف
~~الدين تنكز كان قليل يذكره ويجعل أفعاله قواعد يمشي الناس عليها وكان كاملا
~~في فنه ما كتب عن ملوك الأتراك أحد مثله ولا عرف مقاصدهم مثله وكان يدور في
~~كلامه ويتحيل حتى يخرج عن ثقل الإعراب وما يلحن لأن ذلك خرج ملوك عصره رآه
~~الملك الأشرف مرة وقد قام ومشى تلقى أميرا فلما حضر عنده قال رأيتك قد قمت
~~من مكانك وخطوت خطوات فقال يا خوند كان الأمير سيف الدين بيدار النائب قد
~~جاء وسلم علي فقال لا تعد تقم لأحد أبدا أنت تكون قاعدا عندي وذاك واقف
~~وحكى لي القاضي PageV19P211
# شهاب الدين ابن القيسراني قال كنت يوما أقرأ البريد
~~على الأمير سيف الدين تنكز فتحرك على جائر المكان طائر فالتفت إليه يسيرا
~~ورجع إلي وقال كنت يوما بالمرج وشرف الدين ابن فضل الله يقرأ علي بريدا جاء
~~من السلطان والصبيان قد رموا جلمة على عصفور فاشتغلت بالنظر إليها فبطل
~~القراءة وأمسكني وقال يا خوند إذا قرأت عليك كتاب السلطان اجعل بالك كله
~~مني ويكون كلك عندي لا تشتغل بغيري أبدا وافهمه لفظة لفظة أو كما قال وما
~~رأى أحد ما رآه من تعظيمه في نفوس الناس وكان في مبدأ أمره يلبس القماش
~~الفاخر ويأكل الأطعمة ms4974 المنوعة الفاخرة ويعمل السماعات المليحة ويعاشر
~~الفضلاء مثل ابن مالك بدر الدين وغيره ثم انسلخ من ذلك كله لما داخل الدولة
~~وقتر على نفسه واختصر في ملبسه وانجمع عن الناس انجماعا كليا وكان قد سمع
~~في الكهولة من ابن عبد الدائم وأجاز له ابن مسلمة وغيره ولما مات خلف نعمة
~~طائلة وكان السلطان الملك الناصر قد نقله من مصر إلى الشام عوضا عن أخيه
~~القاضي محيي الدين لأن السلطان كان قد وعد القاضي علاء الدين الأثير لما
~~كان معه بالكرك بالمنصب فأقام بدمشق إلى سنة سبع عشرة وسبع ماية وتوفي رحمه
~~الله تعالى في شهر رمضان ورثاه القاضي شهاب الدين محمود وهو بمصر أنشدني
~~ذلك إجازة وكتب بها إلي القاضي محيي الدين يحيي أخيه * لتبكي المعالي
~~والنهى الشرف الأعلى * وتبك الورى الإحسان والحلم والفضلا * * وتنتحب
~~الدنيا لمن لم تجد له * وإن جهدت في حسن أوصافه مثلا) * (ومن أتعب الناي
~~أتباع طريقه * فكفوا وأعيتهم طريقته المثلى * * لقد أثكل الأيام حتى تجهمت
~~* وإن كانت الأيام لا تعرف الثكلا * * وفارق منه الدست صدرا معظما * رحيبا
~~يرد الحزن تدبيره سهلا * * فكم حاط بالرأي الممالك فاكتفت * به أن تعد
~~الخيل للصون والرجلا * * وكم جردت أيدي العدى نصل كيدهم * فرد إلى أعناقهم
~~ذلك النصلا * * وكم جل خطب لا يحل انعقاده * فاعمل فيه صائب الرأي فانحلا *
~~* وكم جاء أمر لا يطاق هجومه * فلما تولى أمر تدبيره ولى * * وكم كف محذورا
~~وكم فك عانيا * وكم رد مكروها وكم قد جلا جلى * PageV19P212
# منها * وقد كان للاجين ظلا فقلصت * يد الموت عدوا عنهم
~~ذلك الظلا * * وعف عن الأعراض مغض عن القذى * صبور عليه في الورى يحمل
~~الكلا * * سأندبه دهري وأرثيه جاهدا * وأكثر فيه من بكائي وإن قلا * * ولم
~~لا وقد صاحبته كل مدتي * أراه أبا برا ويعتدني نجلا * * ولم يرنا في طول
~~مدتنا امرؤ * فيحسبنا إلا الأقارب والأهلا * * وكم أرشدتني في الكتابة كتبه
~~* ولو زل عن إرشادها خاطري ضلا * * وكم مشكلات لم يبن لمحدق * إليها جلاها
~~فانجلت عندما أملى * * فمن ms4975 هذه حالي وحالته معي * أيحسن أن أبكي على فقده
~~أم لا * * وعهدي به لا أبعد الله عهده * وأقلامه أنى جرت نشرت عدلا * *
~~وتجري بما تجري الملوك من الندى * بها فتزيل الجدب والمحل والأزلا * * لقد
~~كان لي أنس به وهو نازح * كأن التنائي لم يفرق لنا شملا * * وقد زال ذاك
~~الأنس واعتضت بعده * دموعا إذا أنشأتها أنشأت الوبلا * * فلا دمعي الهامي
~~يجف ولا الأسى * يخف جواه إن أقل لهما مهلا * * ولا حرقي تخبو وإن يطف
~~وقدها * بماء دموعي صار فيها غضى جزلا * * إلى الله أشكو فقد صحب رزئتهم *
~~وفقد ابن فضل الله قد عدل الكلا * * ولم يترك الموت الذي حم منهم * حميما
~~ولا خلى الردى منهم خلا) * (وعمهم داعي الحمام فأسرعوا * جميعا وألفي قولنا
~~فيهم إلا * * وكم يرتجي الساري الونى عن رفاقه * إذا ركبهم يوما بدارهم حلا
~~* * أيطمع من قد جاز معترك الردى * بإبطائه عمن تقدمه كلا * * ولا سيما من
~~عاهد الداء جسمه * يعاوده بدءا إذا ظنه ولى * * عزاءك محيي الدين في الذاهب
~~الذي * قضى إذ قضى فرض المناقب والنقلا * * فمثلك من يلقى الخطوب بكاهل *
~~يقل الذي تعيى الجبال به حملا * * وفي الصبر أجر أنت تعرف فضله * وآثاره
~~الحسنى فلا تدع الفضلا * * وسلم لأمر الله وارض بحكمه * تحز منه فضلا ما
~~برحت له أهلا * * ولا زال صوب المزن والعفو دائما * يؤمانه حتى إذا وصلا
~~آنهلا * PageV19P213
# ورثاه الشيخ علاء الدين علي بن غانم أنشدني لنفسه
~~إجازة * ما كنت عن حزني عليك بلاهي * لما فقدتك يا ابن فضل الله * * أصبحت
~~ذا جلد لفقدك واهن * حزنا عليك وذا اصطبار واه * * كم صنت سر الملك منك
~~بهمة * وفيه كفاية ما صانها إلا هي * * ولكم مهم مشكل أمضيته * إذ أنت فيه
~~آمر أو ناه * * من للمصالح والمهمات التي * ما كنت عنها ساعة بالساهي * *
~~كم حاجة حصلت بجاهك وانقضت * وكريهة فرجتها لله * * من ذا يقوم مقام فضلك
~~في العلى * من سائر الأنظار والأشباه * * ما زلت عمرك محسنا حتى انتهى *
~~ولكل عمر في الزمان تناه * * كم قائل ما ms4976 زلت أنت ملاذه * قد كنت عزي في
~~الزمان وجاهي * * ولكم سعيد مات بعدك خاملا * بك كان بفخر دائما ويباهي * *
~~ما فرد داهية برزئك قد دهت * بل قد دهت لما فقدت دواهي * * قسما لقد خمل
~~الزمان وكان لما كن * ت به هو الزمان الزاهي * * لله در معارف قد حزتها *
~~من ذا يجاري فضلها ويباهي * * أنطقت أفواه الرفاق بمدحك العا * لي لفضل دام
~~منك وفاهي * * أسفي على ما فات منك وأنت لم * تبرح بقربي منعما وتجاهي) *
~~(أبكيك ما بقي البكاء بكاء مح * زون على طول المدى أواه * * فسقت ضريحك
~~رحمة فياضة * ترويه بالأنواء والأمواه * ولما طلب إلى مصر كتب إليه علاء
~~الدين الوداعي ومن خطه نقلت * وافقت ربي من ثلاث بأن * تبقى وترقى وتنال
~~العلا * * وقد رأت عيناي أمنيتي * والحمد لله تعالى على * * والآن في مصر
~~فلا بد من * أن تخلف الفاضل والأفضلا * وكتب إليه أيضا * لئن كان أصلي من
~~ذؤابة كندة * أولي الحكم الغراء والمنطق الفصل * * فما زلت طول الدهر أشكر
~~فضلكم * إلى أن دعوني في الفضائل بالفضل * وأما إنشاء القاضي شرف الدين
~~صاحب هذه الترجمة فمن نثره كتاب بشرى بالنيل هو PageV19P214
# لا زالت البشائر تستمتع بمحاورته وتغتبط بمجاورته وتود
~~لو استقر بذراه قرارها وطال معه سرارها هذه الجملة تبشره بنعمة عظمت
~~مواهبها وعذبت مشاربها وانتشرت في البسيطة مذاهبها وروت الآمال الظماء
~~وضاهت الأرض بها السماء وأغنت عن منة الغمام وعممت مصر بالهناء حتى فاض إلى
~~الشام وهي وفاء النيل الذي وفى وفي وفائه حياة البلاد والعباد وشكر النعمة
~~به متعين على الحاضر والباد ومن إنشائه ورد كتابه فتمتع منه بعرائس أبكار
~~الأفكار وتملا منه بنفائس من أنفاس الأزهار وشاهد كل سطر منه أحسن من سطر
~~وكان ناظره صائما عن النظر لبعده فأوجب عليه عند قدومه فطرا وردد فكره في
~~بدائعه الرائقة الرائعة ورأى التشريف بإرساله من جملة صنائعه المتتابعة
~~ووقف عليه وسر بدنوه وإيابه وشكر الأيام التي خولته من اقترابه ما لم تطمعه
~~الأوهام في تمثيله ولم يدر في حسابه ms4977 والله تعالى يقرن اليمن بهذه الحركة
~~ويجعلها مشتملة على السعادة مخصوصة بالبركة ومنه نسخة كتاب كتبه عن نائب
~~السلطنة بالشام لما قدم المبارك الذي ادعى أنه ابن المستنصر سلام عليكم
~~طبتم فادخلوها خالدين * ليهنك النعمة المخضر جانبها * من بعد ما اصفر في
~~أرجائها العشب * ضاعف الله جلال الجناب الشريف العالي المولوي السيدي
~~النبوي وجعل قدومه كاسمه) المبارك على الإسلام * واسم شققت له من اسمك
~~فاكتسى * شرف العلو به وفضل العنصر * وأورد ركابه الأرض الشامية ورود
~~الغمام وبين أنوار الخلافة على جبين مجده فلا تضام النواظر في رؤيتها ولا
~~الأفرام وأضاء بوجوده بيت الإمامة من يعود إلى عوائده الحسنى في سالف
~~الأيام وسخر له العزائم والشكائم وجعل من شيمته السيوف والأقلام ورد الكتاب
~~الكريم تبدو البركات من صفحاته وتسري نسمات السعد من أنفاس كلمه الطيب
~~ونفحاته وكان كالسحاب إذا سح وابله وكالذكر المحفوظ إذا عمت ميامنه الإسلام
~~وفواضله وكالبدر وافته لوقت سعوده وتم سناه استقلت منازله فتلقاه حين ألقى
~~إليه من سماء الشرف بالإعظام وحل الواردون به من مواطن القبول محل الملائكة
~~الوحي الكرام وتلا على من قبله يا بشراي هذا سيد ولم يقل هذا غلام فأي قلب
~~لم يسر بمقدمه وأي طرف لم يستطلع أنوار مطلعه على الدنيا ومنجمه من شعره
~~يمدح الملك المنصور قلاوون الألفي * تهب الألوف ولا تهاب لهم * ألفا إذا
~~لاقيت في الصف * * ألف وألف في ندى ووغى * فلأجل ذا سموك بالألفي *
~~PageV19P215
# ومنه لما ختن الملك الناصر محمد * لم يروع له الختان
~~جنانا * قد أصاب الحديد منه الحديدا * * مثلما تنقص المصابيح بالقط *
~~فتزداد في الضياء وقودا * ومنه * كتبت والشوق يدنيني إلى أمل * من اللقاء
~~ويقصيني عن الدار * * والشوق يضرم فيما بين ذاك وذا * بين الجوانح أجزاء من
~~النار * ومنه * في ذمة الله ذاك الركب إنهم * ساروا وفيهم حياة المغرم
~~الدنف * * فإن أعش بعدهم فردا فيا عجبي * وإن أمت هكذا وجدا فيا أسفي *
~~ومنه تهنئة لفتح الدين ابن عبد الظاهر ببنت * أمولاي فتح الدين هنئ خدركم *
~~بقرة عين ms4978 للصيانة والمجد) * (ومتعتم فيها بأيمن غرة * مباركة في الصالحات
~~من الولد * * وصين بين سعد حماكم وعشتم * ميامين فرسان اليراعة والحمد * *
~~وعوذتم من عين حاسد فضلكم * ومجدكم في الدست يوما وفي المهد * * فأولادكم
~~إما بدور فضيلة * وإما شموس هن أخبية السعد * * فبورك فيها طلعة فلربما *
~~أفاد بني سعد فخارا بنو نهد * 3 (النشو ناظر الخاص)) عبد الوهاب بن فضل
~~الله القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص كان هو ووالده وإخوته يخدمون
~~الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب فلما انفصلوا من عنده أقاموا بطالين في
~~بيتهم مدة ثم استخدم النشو المذكور عند الأمير علاء الدين أيدغمش أمير آخور
~~في خدمته تقدير ستة أشهر ثم إن السلطان جمع كتاب الأمراء فحضروا فرآه وهو
~~واقف وراء الجميع وهو شاب طويل نصراني حلو الوجه فاستدعاه وقال أيش أسمك
~~قال النشو فقال أنا أجعلك نشوي ثم إنه رتبه مستوفيا في الجيزية وأقبلت
~~سعادته فأرضاه فيما يندبه إليه وملأ عينيه ثم نقله إلى استيفاء الدولة
~~فباشر ذلك مدة ثم إنه PageV19P216
# استسلمه على يد الأمير سيف الدين بكتمر الساقي وسلم
~~إليه ديوان آنوك ابن السلطان فخدمته السعادة ولاحظته عيونها فلما توفي
~~القاضي فخر الدين ناظر الجيش نقل السلطان شمس الدين موسى من نظر الخاص إلى
~~الجيش ونقل النشو إلى نظر الخاص مع كتابة ابن السلطان وحج مع السلطان في
~~تلك السنة وهي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماية ولما كان في الاستيفاء وهو
~~نصراني كانت أخلاقه حسنة وفيه بشر وطلاقة وجه وتسرع إلى قضاء حوائج الناس
~~وكان الناس يحبونه فلما تولى الخاص وكثر الطلب عليه من السلطان وزاد
~~السلطان في الإنعامات والعمائر وبالغ في أثمان المماليك وزوج بناته واحتاج
~~إلى الكلف العظيمة المفرطة الخارجة عن الحد ساءت أخلاق النشو وأنكر من
~~يعرفه وفتحت أبواب المصادرات للكتاب ولمن معه مال وكان الناس يقومون معه
~~ويقعون إلى أن حرج فازداد الشر أضعافه وهلك أناس كثيرون وسلب جماعة نعمهم
~~وزاد الأمر إلى أن دخل الأمير سيف الدين بشتاك والأمير سيف الدين قوصون
~~وجماعة ms4979 من الخاصكية ومعهم عبد المؤمن الذي تقدم ذكره إلى السلطان فلما
~~حضروا وأجلسهم وأخرج عبد المؤمن سكينا عظيمة من غلافها فارتاع السلطان فقال
~~عبد المؤمن أنا الساعة) أخرج إلى النشو وأضربه بهذه السكينة وأنت تشنقني
~~وأريح الناس من هذا الظالم فقال يا أمراء متى قتل هذا بغتة راح مالي ولكن
~~اصبروا حتى نبرم الحال في أمره فلما كان ليلة اثنين ثاني شهر صفر سنة
~~أربعين اجتمع السلطان به وقال له غدا نريد نمسك فلانا فاطلع أنت من سحر
~~لتروح تحتاط عليه وأحضر جماعتك ليتوجه كل واحد منهم إلى جهة أعينها له فلما
~~كان من بكرة النهار طلع إليه ودخل إليه واجتمع به وقرر معه الأمر وقال له
~~أخرج حتى أخرج أنا وأعمل على إمساكه مع الأمراء فخرج وقعد على باب الخزانة
~~قال السلطان لبشتاك أخرج إلى النشو وأمسكه فخرج إليه وأمسكه وأمسك أخاه رزق
~~الله المذكور في حرف الراء وصهره وأخاه وجماعتهم وعبيدهم ولم ينجح منهم إلا
~~المخلص أخو النشو فإنه كان في بعض الديرة فجهز إليه من أمسكه وأحضره وجهز
~~رزق الله إلى بيت الأمير سيف الدين قوصون فلما أصبح وجدوه قد ذبح نفسه وأما
~~النشو فتسلمه الأمير سيف الدين برسبغا الحاجب من الأمير سيف الدين بشتاك
~~وعوقب هو وأخوه والمخلص ووالدتهما وعبيدهم وماتت والدته وأخوه المخلص تحت
~~العقوبة في المعاصير والمقارع ثم إن السلطان رق على النشو ورفع عنه العقوبة
~~ورتب له الجرائحية والشراب والفراريج فاستشعروا رضا السلطان عنه فأعيدت
~~عليه العقوبة ومات تحتها وقيل إن الذي أخذ منه ومن إخوته وأمه وأخته وصهره
~~وعبيدهم بلغ ثلاث ماية ألف دينار مصرية وفي إمساكه نظم القاضي علاء الدين
~~علي بن فضل الله صاحب ديوان الإنشاء * في يوم اثنين ثاني الشهر من صفر *
~~نادى البشر إلى أن أسمع الفلكا * * يا أهل مصر نجا موسى ونيلكم * وفى
~~وفرعون وهو النشو قد هلكا * PageV19P217
# حكي لي القاضي شرف الدين النشو من لفظه غير مرة لما
~~تولى نظر الخاص قال كنت أطلع مع والدي ms4980 إلى القلعة بالحساب فيتقدمني هو
~~بحماره القوي وأنقطع أنا على الحمار الضعيف والحساب عليه فلا أزال أضربه
~~بالعصا إلى أن تتكسر ثم أضربه بفردة السرموزة إلى أن تتقطع وأطلع القلعة
~~وأنا في أنحس حال وحكى لي قال لما بطلنا من عند الأمير سيف الدين بكتمر
~~الحاجب أقمنا نبيع من أطرافنا وننفق علينا إلى أن لم يبق لنا شيء فأصبحنا
~~يوما ولم نجد ما نبيعه فجمعنا اللوا لك العتق وسيرنا أبعناها بما أنفقناه
~~علينا فقال لي والدي هذا آخر الخمول وما بقي بعد هذا قطوع وقد قرب الفرج
~~قال وكان لي قميص إذا خرجت) أنا لبسته وإذا خرج أخي المخلص لبسه فلما كان
~~ثاني يوم نزل عبدنا مفلح إلى البحر واصطاد لنا سمكة مليحة سمينة فقلينا بما
~~فيها من الدهن ولم يكن لنا ما تشتري به سيرجا فلما كان ثاني يوم لذاك اليوم
~~جاء من طلبني لأخدم عند الأمير علاء الدين أيدغمش فتوجهت وقدر الله باتصال
~~القسمة وخلع علي فتوجهت بالتشريف إلى الشرابيشيين وأبعته واشتريت قماشا من
~~الشرب كثيرا وفصلناه قمصانا لما وجدناه من حرقة عدم القمصان وكان اسمه نشء
~~الدولة فلما أسلم سماه السلطان عبد الوهاب وقال هذا اسم التاج إسحاق وأراني
~~قبل خروجي من الديار المصرية في سنة سبع وثلاثين وسبع ماية قال هذه الأوراق
~~فيها ثمن المماليك التي شراها السلطان من أول مباشرتي سنة ثلاث وثلاثين إلى
~~الآن وجملة ذلك أربعة آلاف ألف وسبع مائة ألف دينار وأما جراحته فإنه كان
~~من عادته متى أذن الصبح ركب من بيته في الزريبة وتوجه إلى القلعة فيجلس إلى
~~الباب إلى أن يفتح ويدخل فلما كان في ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع أو ثمان
~~وثلاثين وسبع ماية ركب على عادته فلما كان خلف الميدان عند أوله إلى جهة
~~البحر لحقه فارس يطرد فرسه وبيده سيف مشهور فقال له عبده من ورائه يا سيدي
~~جاءك فالفت فرأى السيف مسلولا قال لي فرفست البغلة لأحيد عنه فأخذتني إليه
~~فضربه على عضده اليسار ms4981 وعلى جنبه إلى مربط لباسه ثم تقدمه وضربه أخرى إلى
~~خلف فرفعت البغلة رأسها فجاء إلى حجاج عينها وبعض أذنيها وسقطت عمامته إلى
~~الأرض فتوهم أنه رأسه وساق وتركه فرجع إلى البيت فقطب الجرائحي رأسه بستة
~~إبر وجنبه باثنتي عشرة إبرة ولو لم أر ذلك لم أصدقه فإن الناس ادعوا أنه
~~ادعى ذلك 3 (المقرئ المكي)) عبد الوهاب بن فليح المكي المقرئ أحد الحذاق في
~~القراءة قرأ على داود ابن شبل وتوفي في حدود الخمسين ومايتين 3 (أبو
~~البركات الأنماطي)) PageV19P218
# عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار أبو
~~البركات الأنماطي البغدادي سمع وقرأ وكتب وحصل الكثير ولم يزل يسمع ويفيد
~~الناس إلى آخر عمره وحدث بأكثر مروياته وكتب عن الكبار ورووا عنه وكان
~~موصوفا بالحفظ والمعرفة وحسن الطريقة) والديانة والثقة والصدق سمع عبد الله
~~بن محمد الصريفيني وأحمد بن محمد النقور ومحمد بن محمد بن علي الزينبي وعبد
~~العزيز بن علي الأنماطي وعلي بن أحمد البسري وغيرهم وروى عنه أبو الفرج ابن
~~الجوزي وأبو أحمد ابن سكينة وابن الأخضر وعبد الواحد بن سعد الصفار وجماعة
~~كبار ومولده سنة اثنتين وستين وأربع ماية ووفاته سنة ثمان وثلاثين وخمس
~~ماية ببغداد ومن مسموعاته طبقات ابن سعد وتاريخ الخطيب 3 (الفامي الشافعي))
~~عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفامي الفارسي أبو محمد الفقيه
~~الشافعي درس في نظامية بغداد وقال صنفت سبعين تألفيا في ثمانية عشر عاما
~~ولي كتاب في التفسير ضمنته مائة ألف بيت شاهدا أملى بجامع القصر ثم رمي
~~بالاعتزال حتى فر بنفسه وأملى حديثا متنه صلاة في إثر صلاة كتاب في عليين
~~فصحف وقال كنار في غلس قلت صير التاء نونا وجعل عليين غلسا بالغين المعجمة
~~وبعد اللام سين مهملة فسئل ما معناه فقال النار في الغلس تكون أضوأ وصنف
~~كتاب الفقهاء وتوفي سنة خمس ماية وكان يوم دخوله إلى بغداد يوما مشهودا
~~وخرج إليه كافة العلماء وأهل الدولة وغيرهم وتلقاه أهل بغداد وحضر أرباب ms4982
~~الدولة من القضاة وحجاب الخليفة أول يوم درس وقرئ منشوره 3 (الخفاف
~~المقرئ)) PageV19P219
# عبد الوهاب بن محمد بن الحسين ابن الصابوني أبو الفتح
~~الخفاف المقرئ المالكي البغدادي أصله من قرية يقال لها المالكية وهو حنبلي
~~المذهب قرأ الروايات الكثيرة على أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني
~~وأبي العز محمد ابن القلانسي وغيرهما وسمع من ابن البطر وأبي عبد الله
~~الحسين النعالي وثابت بن بندار البقال وغيرهم وكان قيما بطرق القراءات ثبتا
~~صدوقا صالحا حسن الطريقة) توفي سنة ست وخمسين وخمس ماية 3 (المثقال)) عبد
~~الوهاب بن محمد الأزدي المثقال قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر مطبوع قليل
~~التكلف سهل القافية خبيث اللسان في الهجاء ماجن لا يمدح أحدا كان يألف
~~غلاما نصرانيا خمارا واشتهر وأقام ببابه في الحانة ثلاث سنين ويدخل معه
~~الكنيسة في الآحاد والأعياد طول هذه المدة حتى حذق كثيرا من الإنجيل وشرائع
~~أهله وهجره مرة فاستعان وتحيل فلم يجد إليه سبيلا وزعم أن عليه قسما شديدا
~~أن لا يكلمه إلى شهر فدعا بالفاصد وفصد إحدى يديه ثم دعا بفاصد آخر وفصد
~~اليد الأخرى ودخل داره وأغلق بابه وفجر الفصادين فما شعر أهله إلا بالدم
~~يدفع من سدة الباب وبلغ الغلام أنه يدعي أنه قتله فصالحه خوفا على نفسه ومن
~~شعره * خيالك زائري من غير وعد * وأكثر منك بي برا وحبا * * فلما أن رآك
~~أطلت بعدي * ولم تمنح محبك منك قربا * * سرى وهنا فقبلتي وآلى * يمين الله
~~لا عذبت صبا * * فأحيى مهجة تلفت غراما * وقلبا لم يفق دنفا وكربا * * فكان
~~الطيف أرأف منك نفسا * وألين منك أعطافا وقلبا * ومنه * هم بالوجوه من
~~البدور * وبالقدود من الغصون * PageV19P220
# * ودروعهم صيغ الحيا * وسيوفهم لحظ العيون * ومنه *
~~لما تناهى وكمل * وتم لي فيه الأمل * * أعرض واستبدل بي * كذلك الدنيا دول
~~* ومنه * قد زارني طيف من أهوى يعللني * عند الصباح وخيط الفجر قد طلعا * *
~~فطرت شوقا لعلمي أن قبلته * في النوم تحدث لي في وصله طمعا * قال ابن رشيق
~~وأنشدته من ms4983 قصيدة لي) * والثريا قبالة البدر تحكي * باسطا كفه ليأخذ جاما *
~~فاستظرفه وأنشدته لي أيضا * رأيت بهرام والثريا * والمشتري في القران كره *
~~* كراحة خيرت فحارت * ما بين ياقوتة ودره * فاحتذى ذلك وقال * يا ساقي
~~الكاس سق صحبي * وواسني إنني أواسي * * وانظر إلى حيرة الثريا * والليل قد
~~سد باندماس * * ما بين بهرامها الملاحي * وبين نرجسها المواسي * * كأنها
~~راحة أشارت * لأخذ تفاحة وكاس * ومنه * أهدى إلى مدامة * صفراء صافية حميا
~~* * فكأنها وحبابها * بدر تكلل بالثريا * * فشربتها من كفه * وصببت فاضلها
~~عليا * ومنه * طاف بالراح غريري * قائلا بين صحابي * * هاك خذها يا فتى
~~الفت * يان واسمع من خطابي * * فهي من خدي ولحظي * ونسيمي ورضابي * وقال في
~~أستاذه محمد بن إبراهيم الكموني PageV19P221
# * يا طالب الشعر بالعروض ألا * فاسمع لما قاله
~~المثيقيل * * لحية مستفعلن ومفتعلن * في استي لو أن طولها ميل * وقال وقد
~~مات النصراني المتقدم ذكره بالإسكندرية * أخي بوداد لا أخي بديانة * ورب أخ
~~في الود مثل نسيب * * وقالوا أتبكي اليوم من لست صاحبا * غدا إن هذا فعل
~~غير لبيب * * فقلت لهم هذا أوان تلهفي * وشدة إعوالي وفرط كروبي * * ومن
~~أين لا أبكي حبيبا فقدته * إذا خاب منه في المعاد نصيبي) * (فيا ناصحي مهلا
~~فلست بمرشد * ويا لائمي أقصر فغير مصيب * * وسلمان أودى حيث لا أنا حاضر *
~~أعلله يوما بوصف طبيب * * وأجعل كفي تحت جيب مكرم * علي وخد بالنحول خضيب *
~~3 (القيسي خطيب مالقة)) عبد الوهاب بن محمد أبو محمد القيسي الأندلسي خطيب
~~مالقة كان عالما ورعا متقللا من الدنيا له نظم ونثر توفي سنة خمس وتسعين
~~وخمس ماية 3 (كمال الدين ابن قاضي شهبة)) عبد الوهاب بن محمد الشيخ كمال
~~الدين ابن قاضي شهبة انتفع به الناس وكان ينفع المبتدئين يقرئهم النحو
~~والفقه توفي رحمه الله سنة ست وعشرين وسبع ماية وكان مفتيا 3 (الأقفالي
~~البصري)) عبد الوهاب بن ناصر بن عمر الأقفالي البصري من شعره في غلام حائك
~~* قد قلت للحائك الرخيم وفي * بنانه طاقة يخلصها * * هل لك في رد مهجة لفتى
~~* ليس ms4984 له طاقة يخلصها * PageV19P222
# 3 (أبو طالب التبريزي)) عبد الوهاب بن يعمر بن الحسن
~~بن المظفر أبو طالب الكاتب من أهل تبريز كان أبوه وجده وزيرين وكان حسن
~~الخط والبلاغة له ديوان شعر ورسائل منها رسالة تسمى كنية الفار وأخرى تسمى
~~سطور الطور وأخرى تسمى الواقية الباقية ومن شعره * تبارك خالق هذا القمر *
~~وسبحان من بهواه أمر * * سترت غرامي به فانجلى * وغيضت دمعي له فانهمر * *
~~وقامرته قلبي المبتلى * فما زال يلعب حتى قمر) * (فهجرانه لي ووجدي به *
~~على ألسن الناس صار سمر * قال أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن الفضل
~~الخازن إن الأستاذ ناظر الملك أبا طالب عبد الوهاب كتب إلى والده أبي الفضل
~~أحمد بن محمد ملغزا * أيا أهل البلاغة هل وجدتم * خرير الماء بين زفير نار
~~* * وهل عانيتم فلكا عليه * كواكب ما تغيب مع النهار * * به موسى يكلم قوم
~~عيسى * وأحمد من صغار أو كبار * * بلا لحن ليوشع أو بيان * لهارون الوصي
~~على اختيار * * وسكن مثل يونس بطن حوت * ويسبح معلنا غير القفار * * ينشر
~~من ذؤابة كل طي * وينسخ ما بهم من كل عار * * إذا جردته جردت منه * حساما
~~كالحسام بغير عار * فأجابه والدي ابن الخازن * أيا نظر الملك الفضائل كلها
~~* إلى بحرك الطامي العباب انتسابها * * جلوت كؤوسا لفظك العذب خمرها * وغر
~~معانيك الحسان حبابها * * وصفت جحيما فيه للنفس راحة * وحجناء مردودا عليها
~~نصابها * * بديهة حر لم يشم نوء غيمه * بفطنته إلا استهل سحابها * ومن شعر
~~أبي طالب عبد الوهاب بن يعمر PageV19P223
# * نجوم شيبي في ليل الشباب بدت * فبصرت عين قلبي منهج
~~الدين * * فعدن راجمة شيطان معصيتي * إن النجوم رجوم للشياطين * 3 (ابن
~~رشيق القصري)) عبد الوهاب بن يوسف بن محمد بن خلف الفقيه أبو محمد ابن
~~الفقيه أبي الحجاج القصري المعروف بابن رشيق المعروف بابن رشيق بضم الراء
~~وفتح الشين المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف مصغرا شيخ عالم صالح خير ذو
~~مروءة وفتوة وتعفف وفقر حمل عن أبيه الراوي عن عياض وتصدر بالجامع العتيق
~~بمصر ms4985 وتوفي سنة خمس وست ماية ((عبد)) 3 (الكشي أبو محمد مصنف المسند)) عبد
~~بن حميد بن نصر أبو محمد الكسي بفتح الكاف وكسرها وسين مهملة مع كسر الكاف
~~أحد الحفاظ بما وراء النهر روى عنه مسلم والترمذي وتوفي سنة تسع وأربعين
~~ومايتين وكان قد لقي الكبار وسمع يزيد بن هارون وابن أبي فديك ومحمد بن بشر
~~العبدي وعلي بن عاصم ومحمد بن بكر البرساني وحسين بن علي الجعفي وأبا أسامة
~~وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي وعبد الرزاق وخلقا كثيرا واسمه عبد الحميد
~~ولكن خفف وصنف المسند الكبير 3 (أبو أحمد الصحابي)) عبد بن جحش بن رياب بن
~~يعمر ينتهي إلى مدركة بت PageV19P224
# الياس بن مضر الأسدي أمه أميمة بنت عبد المطلب عم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه ثمامة ولا يصح وكنيته أبو أحمد كان
~~شاعرا قال ابن إسحاق كان أول من خرج إلى المدينة مهاجرا من مكة عبد الله بن
~~جحش بن رياب الأسدي حليف بني أمية احتمل بأخيه أبي أحمد الأعمى وأهله وكانت
~~عند أبي الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب وتوفي أبو أحمد بعد زينب بنت جحش
~~أخته زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت وفاتها سنة عشرين وقال يحيى بن
~~معين اسمه عبد الله ولم يصح 3 (الألقاب)) العبديلي الشهروزي اسمه إسماعيل
~~بن علي العبدي علي بن الحسين ابن عبد البر يوسف بن عبد الله ابن عبد ربه
~~الأديب المشهور أحمد بن محمد ابن عبد ربه الطبيب اسمه سعيد بن عبد الرحمن
~~ابن عبد ربه الكاتب أبو عمرو محمد بن عبد ربه) ابن عبد ربه يحيى بن أحمد بن
~~محمد ابن عبد ربه يحيى بن محمد ((عبدان)) 3 (أبو محمد المروزي الشافعي))
~~عبدان بن محمد بن عيسى أبو محمد الفقيه المروزي كان زاهدا نبيلا ثقة صاحب
~~حديث كان إليه المرجع بمرو في الفتيا تفقه للشافعي وبرع وكان يوصف بالحفظ
~~والزهد وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومايتين وصنف الموطأ وغير ذلك PageV19P225
# 3 (أبو محمد الجواليقي ms4986 الأهوازي)) عبدان بن أحمد بن
~~موسى أبو محمد الأهوازي الجواليقي طوف البلاد وصنف التصانيف وكان أحد
~~الحفاظ الأثبات وتوفي سنة ست وثلاث ماية 3 (الفلكي)) عبدان الفلكي الأجل عز
~~الدين صاحب الدار والحمام تجاه دار الحديث النورية بدمشق وتوفي سنة تسع وست
~~ماية عبدكان الكاتب اسمه محمد بن عبد الله ((عبدة)) 3 (أبو محمد الكلابي))
~~عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي ثقة صالح صاحب قرآن مقرئ قال العجلي توفي
~~في حدود التسعين وماية وروى له الجماعة 3 (الأسدي الكوفي التاجر)) عبدة بن
~~أبي لبابة الأسدي ثم الغاضري مولاهم الكوفي التاجر أحد العلماء الأثبات سكن
~~دمشق وحدث عن ابن عمر وسويد بن غفلة وعلقمة وأبي وائل وزر بن حبيش وكان
~~شريكا للحسن بن الحر فقدما مكة بتجارة فتصدقا برأسي مالهما وهو أربعون ألفا
~~PageV19P226
# وتوفي سنة ثلاثين وماية أو في حدودها وروى له الجماعة
~~سوى أبي داود 3 (الصفار)) عبدة بن عبد الله الصفار توفي سنة ثمان وخمسين
~~مايتين ((عبدوس)) 3 (الطبيب)) عبدوس بن زيد مرض القاسم بن عبيد الله في
~~حياة أبيه مرضا حادا في تموز وحصل له قولنج صعب فانفرد بعلاجه عبدوس وسقاه
~~ماء أصول قد طبخ وطرح فيه أصل الكرفس ودهن الخروع والرازيابخ وشيئا من
~~أيارج فيقرا فحين شربه سكن وجعه وأجاب طبعه مجلسين فأفاق ثم أعطاه من غد
~~ذلك اليوم ماء شعير فاستظرف هذا منه قال أبو علي القباني إن أخاه إسحاق بن
~~علي مرض وغلبت الحرارة على مزاجه والنحول على بدنه حتى أداه إلى الضعف ورد
~~ما يأكله فسقاه عبدوس هذه الأصول بالأرياج ودهن الخروج في خيزران أربعة عشر
~~يوما فعوفي وصلحت معدته فقال في مثل هذه الأيام تحم حمى حادة فإن كنت حيا
~~خلصتك بإذن الله وإن كنت ميتا فعلامة عافيتك له دائر سنة أن تنطلق طبيعتك
~~في اليوم السابع فإذا انطلقت عوفيت ومع هذا فقد بقرت معدتك بقرا لو طرحت
~~فيها الحجارة طحتنها فلما انقضت السنة مرض عبدوس وحم أخي كما قال وكان
~~مرضهما في ms4987 يوم واحد فما زال عبدوس يراعي أخي ويسأل عن خبره إلى أن قيل له
~~انطلقت طبيعته فقال قد) تخلص ومات عبدوس من الغد وله كتاب التذكرة في الطب
~~قلت وقد ذكره ابن أبي أصيبعة في مكان آخر وذكر عن محمد بن جرير الطبري أنه
~~حكي عن داود بن ديلم وعبدوس أنه لما غلظت على المعتضد وكانت من استسقاء
~~وفساد مزاج من علل يتنقل منها أحضرنا وجميع الأطباء وقال أليس تقوون أن
~~العلة إذا عرفت عرف PageV19P227
# دواؤها وإذا أعطي العليل ذلك الدواء صلح قلنا له بلى
~~قال فعلتي عرفتموها ودواءها أم لم تعرفوهما قلنا قد عرفناهما قال فما بالكم
~~تعالجونني ولست أصلح فطننا أن قد عزم على الإيقاع بنا فسقطت قوانا فقال له
~~عبدوس كلنا في هذا الباب ونقابل العلة بما ينجع فيها إن شاء الله تعالى
~~فأمسك عنا وخلونا فتشاورنا على أن نرميه بالغاية وهي التنور فأحميناه له
~~وأرميناه فيه فعرق وخف ما كان به لدخول العلة إلى باطن جسمه ثم إنها ارتقت
~~إلى قلبه فمات بعد أيام وخلصنا مما كنا أشرفنا عليه وهذا عبدوس الثاني هو
~~ذاك الأول والله أعلم لأن المعتضد كان عبيد الله وزيره وقد ذكر ما جرى له
~~مع ابنه القاسم ثم إنه قال في آخر الترجمة وله كتاب التذكرة فقوى ذلك عندي
~~أنه هو 3 (الروذباري)) عبدوس بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس
~~أبو الفتح الهمذاني الروذباري روى عن أبيه وعم أبيه الحسين بن علي بن عبد
~~الله وعن خلق سواهما من أهل همذان والغرباء يطول تعدادهم قال شيرويه بن
~~شهريار سمعت منه عام ما مر له وكان صدوقا ذا منزلة وحشمة وصم في آخر عمره
~~وعمي ومولده سنة خمس وتسعين وثلاث ماية وتوفي رحمه الله سنة تسعين وأربع
~~ماية ودفن في خانجاه بروذبار 3 (الألقاب)) ابن عبدون المغربي اسمه عبد
~~المجيد بن عبد الله ابن عبدل الشاعر اسمه الحكم أبو العبد الهاشمي صاحب
~~النوادر اسمه محمد بن أحمد العبلي الشاعر ms4988 اسمه عبد الله بن عمر PageV19P228
# 2 (عبيد الله)) 3 (جمال الدين المحبوبي الحنفي)) عبيد
~~الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمر الأنصاري العبادي المحبوبي
~~النجاري العلامة جمال الدين أبو الفضل كان مدرسا محدثا عارفا بمذهب أبي
~~حنيفة وكان ذا هيئة وعبادة وإليه انتهت رياسة الحنفية بما وراء النهر وتفقه
~~عليه خلق وانتفعوا به وتوفي سنة ثلاثين وست ماية 3 (أبو القاسم المقرئ))
~~عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي أبو القاسم البغدادي الدمشقي المقرئ توفي سنة
~~سبع وثلاث ماية 3 (ابن خرداذبه)) عبيد الله بن أحمد بن خرداذبه أبو القاسم
~~كان خرداذبه مجوسيا أسلم على يدي البرامكة وتولى أبو القاسم هذا البريد
~~والخبر بنواحي الجبل ونادم المعتمد وخص به قال ياقوت في معجم الأدباء كان
~~أبو الفرج الأصفهاني إذا أورد عنه شيئا في كتابه أعقبه بالوقيعة فيه
~~والتنقيص له ويقول إنه كثير التخليط قليل التحصيل ومن تصانيفه كتاب المسالك
~~والممالك كتاب أدب السماع كتاب الطبيخ كتاب اللهو والملاهي كتاب جمهرة
~~الأنساب للفرس كتاب الأنواء كتاب الندامى والجلساء كتاب الشراب ومن شعره *
~~في مثل وجهك يحسن الشعر * ويكون فيه لذي الهوى عذر * * ما إن نظرت إلى
~~محاسنه * إلا تداخلني له كبر * * تتزين الدنيا بطلعته * ويكون بدرا حين لا
~~بدر * PageV19P229
# 3 (البلدي النحوي)) عبيد الله بن أحمد البلدي النحوي
~~كان أعور فاعتلت عينه الصحيحة حتى أشرف منها على العمى فقال أستغفر الله *
~~إن قلت جورا فلا تلمني * بأن رب الورى المسيح * * أراك تعمي وذاك يبري *
~~فهو إذا عندي الصحيح *) ومن شعره * للحسن في وجهه شهود * تشهد أنا له عبيد
~~* * كأنما خده وصال * وصدغه فوقه صدود * * يا من جفاني بغير جرم * أقصر فقد
~~نلت ما تريد * * إن كان قد رق ثوب صبري * عنك فثوب الهوى جديد * 3 (أبو
~~الحسن)) عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر طيفور أبو الحسن توفي سنة ثلاث عشرة
~~وثلاث ماية وكان أحذق من أبيه ومن تصانيفه الذيل على تاريخ أبيه في أخبار
~~بغداد كتاب السكباج وفضائله ms4989 كتاب المستظرفات والمستظرفين 3 (الكلوذاني))
~~عبيد الله بن أحمد الكلوذاني من ولد أردشير بن بابك مات سنة أربعين وثلاث
~~ماية ومن تصانيفه كتاب الخراج كتاب الرسائل كتاب ديوان رسائله 3 (جخجخ
~~النحوي)) عبيد الله بن أحمد بن محمد المعروف بجخجخ بجيمين وخاءين معجمتين
~~أبو الفتح النحوي سمع البغوي وطبقته وابن دريد وكان ثقة صحيح الكتاب كتب
~~بخطه حتى قال الناس إن يده من حديد وله من المصنفات كتاب العزلة والانفراد
~~كتاب الأحاديث والانفراد كتاب الحديث المسند كتاب مجالسات العلماء كتاب
~~أخبار جحظه PageV19P230
# 3 (قاضي شيراز أبو محمد)) عبيد الله بن أحمد الفزاري
~~أبو محمد قاضي القضاة بشيراز أحد أصحاب أبي علي الفارسي له تصانيف منها
~~كتاب في صناعة الإعراب أربع مجلدات كتاب عيون الإعراب شرحه علي بن فضال
~~المجاشعي 3 (الأمير أبو الفضل الميكالي)) عبيد الله بن أحمد بن علي بن
~~إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال بن عبد الواحد ابن) جبريل بن القاسم
~~بن بكر بن سور بن سور بن سور بن سور أربعة من الملوك ابن فيروز بن يزدجرد
~~بن بهرام جور أبو الفضل الميكالي الأمير مات يوم عيد الأضحى سنة ست وثلاثين
~~وأربع ماية كان أوحد خراسان في عصره أدبا وفضلا ونسبا حسن الخلق مليح الوجه
~~والشمايل كثير القراءة دائم العبادة سخي النفس سمع بخراسان من الحاكم أبي
~~أحمد الحافظ وأبي عمرو ابن حمدان وفي بخارى من أبي بكر محمد بن ثابت
~~البخاري وبمكة أبا الحسن ابن زريق وسمع أبا الحسين ابن فارس وعقد له مجلس
~~الإملاء فأملى وأبوه أمير مشهور شاعر جليل القدر ولأبي الفضل عدة أولاد
~~علماء وهم الحسين وعلي وإسماعيل سمع قول الصاحب بن عباد * لئن هو لم يكفف
~~عقارب صدغه * فقولوا له يسمح بدرياق ريقه * فاستحسنه الحاضرون فقال الأمير
~~أبو الفضل قد سرق الصاحب من قول القائل * لدغت عينك قلبي * إنما عينك عقرب
~~* * لكن المصة من ريق * ك درياق مجرب * ومن نثره من جملة جواب وكاد فرط
~~التعجب مرة وإفراط الإعجاب ms4990 تارة يقف بي عند أول كل فصل من فصوله ويثبطني
~~على استيفاء غرره وحجوله ويوهمني أن المحاسن ما حوته قلائده ونظمته فرائده
~~فليس في قوس إحسان وراءها منزع ولا لاقتراح فوقها متطلع حتى إذا جاوزته إلى
~~لففه وقرينه وأجلت فكري في نكته وعيونه رأيت ما يحسر الطرف ويعجز الوصف
~~ويعلو على الأول محلا ومكانا ويفوته حسنا وإحسانا فرتعت كيف شئت في رياضه
~~وحدائقه واقتبست نور الحكم من مطالعه ومشارقه وسلمت لمعانيه وألفاظه فضيلة
~~PageV19P231
# السبق والبراعة وتلقيتها بواجبها من النشر والإذاعة
~~فإنها جمعت إلى حسن الإيجاز درجة الإعجاز وإلى فضيلة الإبداع جلالة الموقع
~~في القلوب والإسماع وللثعالبي وغيره من أهل عصره فيه مدائح كثيرة من ذلك
~~أبيات كتبها إليه أبو منصور عبد الملك الثعالبي مذكورة في ترجمة المذكور
~~ومن ذلك قول الثعالبي أيضا * من رأى غرة الأمير أبي الفضل * ازدرى المشتري
~~ببرج القوس * * من يطالع آدابه وعلاه * يطلع في أنموذج الفردوس * * عين ربي
~~عليه من بدر صدر * وده خزرجي ولقياه أوسي) * (ليس لي طاقة بوصف معاليه *
~~ولو كنت مفلقا كابن أوس * ومن ذلك قول أبي سعيد علي بن محمد بن خلف
~~الهمذاني * ما سر مولانا نبي الهدى * بوحي جبريل وميكال * * إلا قريبا من
~~سروري * بما رزقت من ود ابن ميكال * * لكن نواه قد أشاطت دمي * والله منها
~~لدمي كال * قلت كان له مندوحة في المديح بغير هذا المقصد القبيح فإنه تجرأ
~~فيه كما تراه وللأمير أبي الفضل تصانيف منها كتاب المنتحل كتاب مخزون
~~البلاغة ديوان رسائله وديوان شعره كتاب ملح الخواطر ومنح الجواهر ومن شعره
~~قوله * إذا ما جاد بالأموال ثنى * ولم تدركه في الجود الندامة * * وإن هجست
~~خواطره بجمع * لريب حوادث قال الندى مه * ومنه * مبدع في شمائل المجد خيما
~~* ما اهتدينا لأخذه واقتباسه * * فهو فيض بالمال وقت نداه * وجواد بالعفو
~~في وقت باسه * ومنه * أراني كلما فاخرت قوما * فخرتهم بنفسي أن بخاري *
~~PageV19P232
# * خذوا خبري به عن خوف ثان * يجاهر بالعناد وأمن جار *
~~ومنه * وقائلة إن المعالي مواهب * فقلت لها ms4991 أخطأت هن مناهب * * أرادت صدودي
~~وانحرافي عن العلا * وما أنا في هذي المذاهب ذاهب * ومنه * ألا رب أعداء
~~لئام قريتهم * متون سيوف أو صدور عوالي * * إذا كلبهم يوما عوى لي رميتهم *
~~بكلب إذا عاوى الكلاب عوى لي * ومنه * عجبت لوغد قد جذبت بضبعه * فأصبح
~~يلقاني بتية وبشما) * (بريد مساماتي ومن دونها السما * وكيف يباريني سموا
~~وبي سما * ومنه * وكم حاسد لي انبرى فانثنى * بغصة نفس شجاها شجاها * * ومن
~~أين يسمو لنيل العلا * وما بث مالا ولا راش جاها * ومنه * ضاق صدري من هوى
~~قمر * قمر القلب وما شعرا * * ليت أجفاني به سعدت * فترى الطرف الذي فترا *
~~ومنه * عذيري من جفون راميات * بسهم السحر من عيني غزال * * غزاني طرفه حتى
~~سباني * لأنتصرن منه بمن غزالي * ومنه * لقد راعني بدر الدجى بصدوده * ووكل
~~أجفاني برعي كواكبه * * فيا جزعي مهلا عساه يعود لي * ويا كبدي صبرا على ما
~~كواك به * ومنه * صل محبا أعياه وصف هواه * فضناه ينوب عن ترجمانه * * كلما
~~راقه سواك تصدت * مقلتاه بدمعه ترجمانه * PageV19P233
# ومنه * يا ذا الذي أرسل من طرفه * علي سيفا قدني لو
~~فرى * * شفاء نفسي منك تجميشة * يغرس في خديك نيلوفرا * ومنه * أما حان أن
~~يشفي المستهام * بزورة وصل وتأوي له * * يجمجم عن سؤله هيبة * ويعلم علمك
~~تأويله * ومنه * سقيا لدهر مضى والوصل يجمعنا * ونحن نحكى عناقا شكل تنوين
~~* * فصرت إذا علقت نفسي حبالكم * بسهم هجرك ترمي ثم تنويني *) ومنه * إن
~~كنت تأنس بالحبيب وقربه * فاصبر على حكم الرقيب وداره * * إن الرقيب إذا
~~صبرت لحكمه * بواك في مثوى الحبيب وداره * ومنه * شكوت إليه ما ألاقي فقال
~~لي * رويدا ففي حكم الهوى أنت مؤتلي * * فلو كان حقا ما ادعيت من الجوى *
~~لقل بما تلقى إذا أن تموت لي * ومنه * ومعشوق يتيه بوجه عاج * شبيه الصدغ
~~منه بلام زاج * * إذا استسقيته راحا سقاني * رضابا كالرحيق بلا مزاج * ومنه
~~* ظبي يحار البرق في بريقه * غنيت عن إبريقه بريقه * * فلم أزل أرشف من
~~رحيقه * حتى شفيت القلب من حريقه * ومنه * إن ms4992 لي في الهوى لسانا كتوما *
~~وحنانا يخفي حريق جواه * * غير أني أخاف دمعي عليه * ستراه يفشي الذي ستراه
~~* ومنه * تفرق قلبي في هواه فعنده * فريق وعندي شعبة وفريق * PageV19P234
# * إذا ظميت نفسي أقول له اسقني * وإن لم يكن راح لديك
~~فريق * ومنه * أهدت جفونك للفؤاد * من الغرام بلا بلا * * فالشوق منه بلا
~~مدى * والوجد فيه بلا بلا * وقال به أبو القاسم الكرخي كنت ليلة عند الصاحب
~~بن عباد ومعنا أبو العباس الصبي وقد وقف على رؤوسنا غلام كأنه فلقة قمر
~~فقال الصاحب أين ذاك الظبي أينه) فقال أبو العباس شادن في وصف قينه فقال
~~الصاحب * بلسان الدمع تشكو * أبدا عيني عينه * فقال أبو القاسم * لي دين في
~~هواه * ليته أنجز دينه * فزاد الأمير أبو الفضل * لا قضى الله ببين * أبدا
~~بيني وبينه * وأنشده بعض الحاضرين قول الشاعر * أحسن من روضة حزن ناضره *
~~قد فتح النرجس فيها ناظره * فقال الأمير أبو الفضل مرتجلا * طلعة معشوق
~~لديك حاضره * ناضرة تجلو العيون الناظرة * ومن شعره أيضا * روض يروض هموم
~~قلبي حسنه * فيه لكاس اللهو أي مساغ * * وإذا بدت قضبان ريحان به * حيث
~~بمثل سلاسل الأصداغ * ومنه * تصوغ لنا كف الربيع بدائعا * كعقد عقيق بين
~~سمط لآل * * وفيهن أنوار الشقائق قد حكت * خدود عذارى نقطت بغوال * ومنه *
~~نثر السحاب على الغصون ذريرة * أهدت لنا نورا يروق ونورا * PageV19P235
# * شابت ذوائبها فعدن كأنها * أشفار عين تحمل الكافورا
~~* ومنه في اقتران الزهرة والهلال * أما ترى الزهرة قد لاحت لنا * تحت هلال
~~لونه يحكي اللهب * * ككرة من فضة مجلوة * أوفى عليها صولجان من ذهب * ومنه
~~طلوع الفجر) * أهلا بفجر قد نضا ثوب الدجى * كالسيف جرد من سواد قراب * *
~~أو غادة شقت إزارا أزرقا * ما بين نقرتها إلى الأقراب * ومنه في النرجس *
~~أهلا بنرجس روض * يزهى بحسن وطيب * * يرنو بعين غزال * على قضيب رطيب * *
~~وفيه معنى خفي * يزينه في القلوب * * تصحيفه إن نسقت الحرو * ف بر حبيب *
~~ومنه في البنفسج * يا مهديا لي بنفسجا أرجا * يرتاح صدري له وينشرح * *
~~بشرني ms4993 عاجلا مصحفه * بأن ضيق الأمور ينفسح * وقال في ضد ذلك * يا مهديا لي
~~بنفسجا سمجا * وددت لو أن أرضه سبخ * * بشرني عاجلا مصحفه * بأن عهد الحبيب
~~ينفسح * وقال في المذبة * ما صورة أبدع في * تركيبها أصحابها * * مركبها
~~الأيدي وفي * هاماتها أذنابها * وقال في النرجس * ما ضم الأنس يوما كنرجس *
~~يقوم بعذر اللهو عن خالع العذر * * فأحداقه أقداح تبر وساقه * كقامة ساق في
~~غلائله الخضر * وقال * ومدامة زفت إلى سلسال * تختال بين ملابس كالآل *
~~PageV19P236
# * فدنا لها حتى إذا ما افتضها * بالمزج أمهرها عقود
~~لآلي * ومنه * لنا صديق إن رأى * مهفهفا لاطفه * * فإن يكن في دهرنا *
~~ذوأبنة لاط فهو *) ومنه * لنا صديق يجيد لقما * راحتنا في أذى قفاه * * ما
~~ذاق من كسبه ولكن * أذى قفاه أذاق فاه * 3 (البردسيري الكاتب)) عبيد الله
~~بن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن إدريس أبو القاسم الكاتب الأديب
~~البردسيري من أهل بردسير كرمان كان عارفا بالأدب واللغة توفي سنة نيف وخمس
~~ماية ومن تصانيفه عقود المرجان في شواهد الكشف والبيان للثعلبي كتاب مسك
~~العباب في شرح الشهاب عربيه وفارسية كتاب رسائله مجلدان ديوان شعره مختصر
~~في النحو والتصريف ومن شعره 3 (ابن الشمعي)) عبيد الله بن أحمد بن عبيد
~~الله بن محمد بن أحمد أبو القاسم ابن الشمعي البغدادي سمع الكثير من عيسى
~~بن علي الوزير وموسى بن محمد بن جعفر ابن محمد بن عروة والحسن بن أحمد بن
~~شاذان وغيرهم وكتب بخطه كثيرا وكان يكتب خطا حسنا ويتولى العيار بدار الضرب
~~وكان حسن الطريقة وتوفي سنة إحدى وعشرين وأربع ماية 3 (أبو القاسم
~~الكلوذاني الكاتب)) عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين ابن
~~أبي الحسن ابن خسرو فيروز أبو القاسم الكلوذاني من نسل أردشير بن بابك كان
~~قد تولى ديوان السواد ولما عزل المقتدر وزيره أبا العباس الخصيبي أحضر أبا
~~القاسم المذكور سنة أربع عشرة وثلاث ماية وعرفه أنه قلد أبا الحسن
~~PageV19P237
# علي بن عيسى بن الجراح الوزارة ms4994 وهو بالشام واليا عليها
~~وقد استخلفه إلى أن يقدم فناب إلى أن وصل الوزير ثم إن المقتدر قلد عبيد
~~الله المذكور الوزارة لخمس بقين من شهر رجب سنة تسع عشرة وثلاث ماية وجعل
~~علي بن عيسى بن الجراح مشرفا عليه ومجتمعا معه على تدبير الأمور ثم عزل في
~~شهر رمضان من السنة وكانت مدة ولايته شهرين وثلاث أيام وكان عارفا بالأعمال
~~ثقة ذا مروءة وله مصنف في الخراج نسختين) وتوفي سنة أربعين وثلاث ماية 3
~~(ابن أبي زيد الأنباري)) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن نصر أبو طالب
~~الأنباري بعرف بابن أبي زيد كان أديبا راوية للأخبار والأشعار حدث بكتاب
~~الخط والقلم من جمعه ببغداد وأقام بواسط وقيل له ماية وأربعون كتابا ورسالة
~~منها كتاب البيان عن حقيقة الإنسان وكتاب الشافي في علم الدين وكتاب
~~الإمامة وكان شيعيا كان حيا في سنة ثمان عشرة وثلاث ماية 3 (ابن السوادي
~~البغدادي)) عبيد الله بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الأزهري الصيرفي
~~البغدادي المعروف بابن السوادي كان أحد المعتنين بالحديث وجمعه مع صدق
~~واستقامة وتوفي سنة خمس وثلاثين وأربع ماية 3 (أبو الحسين الإشبيلي)) عبيد
~~الله بن أحمد بن عبيد الله ابن أبي الربيع الإمام أبو الحسين القرشي الأموي
~~العثماني الأندلسي الإشبيلي إمام أهل النحو في زمانه ولد سنة تسع وتسعين
~~وخمس ماية وتوفي سنة ثمان وثمانين وست ماية اشتغل على أبي الحسين ابن
~~الدباج قرأ عليه سيبويه وقرأ القراءات على أبي عمر محمد ابن أبي هارون
~~التيمي عن والده أحمد بن محمد وقرأ سيبويه وغيره على الشلوبين وأذن له أن
~~يتصدر للأشغال وصار يرسل إليه الطلبة الصغار ويحصل له منهم ما يكفيه وسمع
~~بعض PageV19P238
# الموطأ وبعض الكافي على القاضي القاسم بن بقي وأجاز له
~~ولما استولى الفرنج على إشبيليه جاء إلى سبتة وصنف بها كتاب الإفصاح في شرح
~~الإيضاح بيع بمصر بخمسة وثلاثين دينارا وهو في أربع مجلدات كبار وله كتاب
~~القوانين مجلد كبير وتعليقة على سيبويه وشرح الجمل في ms4995 عشر مجلدات وهو كتاب
~~لم تشذ عنه مسألة في العربية قال الشيخ شمس الدين قرأت هذه الترجمة على
~~قائلها أبي القاسم ابن عمران وقال حضرت مجلس الأستاذ أبي الحسين وسمعت عليه
~~وأجاز لي وأجاز عند موته كل من أدرك حياته بعد أن رغب في ذلك طلبته وخلفه
~~في موضعه كبيرهم أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الغافقي)) 3 (عبيد الله بن
~~الأخنس)) وثقه أحمد وغيره وتوفي في حدود الخمسين وماية وروى له الجماعة 3
~~(المكاربي الأخباري)) عبيد الله بن إسحاق بن سلام المكاربي أبو العباس
~~الأخباري قيل فيه عبد الله بن إسحاق ذكره محمد بن داود بن الجراح في كتاب
~~الورقة فقال صاحب الكتاب شاعر مجيد توفي سنة إحدى وسبعين ومايتين وكان حسن
~~العلم بالفقه والغريب والآثار والشعر صدوقا ودفن شعره لما مات لئلا يوصل
~~إليه وكان قال في المتوكل قصيدة يهجوه بها فبلغت المتوكل فأمر بقتله فعوجل
~~المتوكل بالحادث عليه وأفلت وله القصيدة التي رثى بها أبا الحسين يحيى بن
~~عمر الطالبي وأولها * ألا قل لنصل السيف هل أنت نادب * هماما تبكيه القنا
~~والقواضب * منها * فإن بك يا ابن المصطفى قبر سيد * تعقر خيل حوله ونجائب *
~~* فقبرك أحرى أن تعقر حوله * رجال المعالي والنساء الكواعب * PageV19P239
# * بني هاشم قد جرب الناس وقعكم * وهل حازم من لم تعظه
~~التجارب * * وإن حمل الدهر الرزايا نفوسكم * فأنتم قروم الحادثات المصاعب *
~~وقال يهجو ابن أبي حكيمة * وتكيد ربك في مغارس لحية * الله يرزعها وكفك
~~تحصد * * تأبى السجود لمن يراك تمردا * وترى الأيور المنعظات فتسجد * 3
~~(ربيب أم المؤمنين)) عبيد الله بن الأسود ربيب ميمونة أم المؤمنين روى عنها
~~وعن عثمان وابن عباس وزيد بن خالد وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود)) 3 (أبو حاتم الثقفي)) عبيد الله بن أبي بكرة أبو
~~حاتم الثقفي الأمير ابن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أمير سجستان أحد
~~الأجواد روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب وتوفي سنة تسع وسبعين 3 (الطبيب))
~~عبيد الله ms4996 بن جبريل بن عبيد الله بن بختيشوع بن جبريل بن بختيشوع ابن جورجس
~~بن جبريل أبو سعيد الطبيب كان من فضلاء الأطباء متقنا للطب ولأصوله وفروعه
~~وكان جيد المعرفة بمذهب النصارى وكان يجتمع بابن بطلان الطبيب وبينهما
~~مؤانسة وكان بميا فارقين وتوفي في ما بعد الخمسين والأربع ماية وله مناقب
~~الأطباء وكاتب الروضة الطبية وكتاب التوصل إلى حفظ التناسل PageV19P240
# رسالة إلى ابن قطرميز جوابا عن الطهارة ووجوبها بيان
~~وجوب حركة النفس نوادر المسائل في الطب كتاب تذكرة الخاطر وزاد المسافر
~~كتاب الخاص في علم الخواص كتاب طبائع الحيوان وخواصها ومنافع أعضائها ألفه
~~للأمير نصر الدولة 3 (المصري الليثي)) عبيد الله بن أبي جعفر المصري الليثي
~~الفقيه أبوه من سبي طرابلس الغرب رأى عبيد الله من الصحابة عبد الله بن
~~الحارث الزبيدي وسمع الأعرج وأبا سلمة ابن عبد الرحمن وعطاء وحمزة بن عبد
~~الله بن عمر والشعبي ونافعا ومحمد بن جعفر بن الزبير وبكير بن الأشج وكان
~~عالما زاهدا عابدا ولد سنة ستين وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وماية وروى له
~~الجماعة 3 (المهدي الفاطمي)) عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن
~~موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~كذا قال صاحب تاريخ القيروان وقال غيره عبيد الله بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر المذكور وقيل هو علي بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد
~~بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب وقيل هو عبيد الله) بن التقي بن
~~الوفي بن الرضي وهؤلاء الثلاثة يقال لهم المستورون في ذات الله والرضي
~~المذكور ابن محمد ابن إسماعيل بن جعفر المذكور واسم التقي الحسن واسم الوفي
~~أحمد واسم الرضي عبد الله وإنما استتروا خوفا على أنفسهم من العباسيين
~~لأنهم علموا أن فيهم من يروم الخلافة وأكثر المحققين دعواهم في هذا النسب
~~وتقدم في ترجمة الشريف عبد الله بن طباطبا ما جرى بينه وبين المعز ms4997 لما سأله
~~عند وصوله إلى القاهرة عن نسبه ويقولون أيضا اسمه سعيد ولقبه عبيد الله
~~وزوج أمه الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ميمون القداح وسمي
~~PageV19P241
# قداحا لأنه كان كحالا يقدح العين إذا نزل فيها الماء
~~وقيل إن المهدي لما وصل إلى سجلماسة ونمي خبره إلى اليسع ملكها وهو آخر
~~ملوك بني مدرار وقيل له إن هذا هو الذي يدعو إلى بيعته أبو عبد الله الشيعي
~~بإفريقية أخذه اليسع واعتقله فلما سمع أبو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد
~~جمعا كثيرا من كتامة وغيرهما وقصد سجلماسة لاستنقاذه فلما سمع اليسع ذلك
~~قتل المهدي في السجن ولما دنت عساكر أبي عبد الله الشيعي هرب اليسع فدخل
~~عبد الله الشيعي السجن فوجد المهدي وهو مقتول وعنده رجل من أصحابه كان
~~يخدمه فخاف أبو عبد الله أن ينتقض عليه ما دبره من الأمر إن عرفت العساكر
~~بقتل المهدي فأخرج الرجل وقال هذا هو المهدي والمهدي هذا هو أول من قام
~~بهذا الأمر من بينهم وادعى الخلافة بالمغرب وكان أبو عبد الله الشيعي
~~داعيته ولما استتب الأمر للمهدي قتل أبا عبد الله الشيعي وقتل أخاه وبنى
~~المهدية بإفريقية وفرغ من بنائها في شوال سنة ثمان وثلاث ماية وبنى سور
~~تونس وأحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت إليه وملك بعده ولده القائم ثم
~~المنصور ولد القائم ثم المعز بن المنصور باني القاهرة واستمرت دولتهم
~~بالقاهرة إلى أن انقرضت على يد صلاح الدين كما ذكر في ترجمة العاضد وكانت
~~ولادة المهدي سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين ومايتين وقيل سنة ست وستين
~~ومايتين بمدينة سلمية وقيل بالكوفة ودعي له بالخلافة في منابر رقادة
~~والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيه الآخر سنة سبع وتسعين ومايتين
~~وظهر بسجلماسة يوم الأحد لسبع خلون من ذي الحجة سنة ست وتسعين ومايتين
~~وتوفي ليلة الثلاثاء منتصف شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاث ماية
~~بالمهدية وفيه قال بعض شعرائهم) * حل برقادة المسيح * حل بها آدم ونوح * *
~~حل ms4998 بها الله في علاه * وما سوى الله فهو ريح * لأن العبيديين يزعمون أن
~~الله تعالى حل في جسد آدم ونوح والأنبياء ثم حل في جسد الأئمة منهم بعد علي
~~بن أبي طالب وهذا كفر صريح تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وقد
~~قال الحاكم لداعيته من في جريدتك قال ستة عشر ألفا يعتقدون أنك الإله وفي
~~المعز يقول ابن هانئ الأندلسي * ما شئت لا ما شاءت الأقدار * فاحكم فأنت
~~الواحد القهار * PageV19P242
# وله فيه غير هذا وأئمة النسب مجمعون على أنهم ليسوا من
~~ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بل ولا من قريش والمعروف أنهم بنو عبيد
~~ووالده القداح المذكور كان يهوديا من أهل سلمية وقيل كان مجوسيا وقيل إنه
~~كان حدادا وإن عبيدا كان اسمه سعيدا فلما دخل المغرب تسمى عبيدا وادعى نسبا
~~ليس بصحيح وكتب القادر بالله محضرا يتضمن القدح في نسبهم ومذهبهم وشهد في
~~ذلك خلق كثير منهم الشريفان الرضي والمرتضى والشيخ أبو حامد الأسفراييني
~~وأبو جعفر القدوري وفي المحضر أن أصلهم من الديصانية وأنهم خوارج أدعياء
~~وذلك في سنة اثنتين وأربع ماية وكان المهدي زنديقا خبيثا عدوا للإسلام قتل
~~من الفقهاء والصلحاء والمحدثين جماعة كثيرة ونشأت ذريته على ذلك وقد بين
~~نسبهم جماعة مثل القاضي أبي بكر الباقلاني في أول كتابه المسمى كشف أسرار
~~الباطنية وكذلك القاضي عبد الجبار استقصى الكلام في آخر كتاب تثبيت النبوة
~~وبين بعض ما فعلوه من الكفريات والمنكرات وقال القاضي عبد الجبار إن المهدي
~~كان يتخذ الجهال ويسلطهم على أهل الفضل وكان يرسل إلى الفقهاء والعلماء
~~فيذبحون في فرشهم وأرسل إلى الروم وسلطهم على المسلمين وأكثر من الجور
~~واستصفى الأموال وقتل الرجال وكان له دعاة يضلون الناس على قدر عقولهم
~~فيقولون للبعض هو المهدي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجة الله على
~~خلقه ويقولون لآخرين هو رسول الله وحجة الله ويقولون لآخرين هو الله الخالق
~~الرازق لا إله وحده لا شريك له تعالى الله عما يقولون علوا ms4999 كبيرا ولما هلك
~~قام ابنه القائم مكانه وزاد في شره على شر أبيه وجاهر بشتم الأنبياء وكان
~~ينادي في الأسواق بالمهدية وغيرها العنوا) عائشة وبعلها إلعنوا الغار وما
~~حوى اللهم صل على نبيك وأصحابه وأزواجه الطاهرات والعن الكفرة الملحدين
~~وارحم من أزال دولتهم ولبعضهم قصيدة سماها الإيضاح عن دعوة القداح أولها *
~~حي على مصر إلى خلع الرسن * فثم تعطيل فروض وسنن * وقال بعض من مدح بني
~~أيوب * ألستم مزيلي دولة الكفر من بني * عبيد بمصر إن هذا هو الفضل * *
~~زنادقة شيعية باطنية * مجوس وما في الصالحين لهم أصل * * يبرون كفا يظهرون
~~تشيعا * ليستتروا شيئا وعمهم الجهل * PageV19P243
# 3 (العنبري قاضي البصرة)) عبيد الله بن الحسن بن
~~الحصين بن مالك بن الخشخاش بن الحارث ابن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن
~~تميم العنبري قاضي البصرة وخطيبها ولد سنة ماية وتوفي سنة ثمان وستين وماية
~~ولي قضاء البصرة بعد سوار وروى له مسلم وقد تقدم للقاضي العنبري ذكر في
~~ترجمة حسان بن ثابت الأنصاري فليكشف من الترجمة المذكورة 3 (الحافظ أبو
~~نعيم الإصبهاني)) عبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الحسن الأصبهاني الحداد
~~الحافظ أبو نعيم رحل في طلب الحديث وعني بجمعه ونسخ الكثير بخطه المليح
~~وكان ذا دين وتقوى وبكى وخشية وفضيلة تامة جمع أطراف الصحيحين فاستحسنها كل
~~من رآها وانتقى على الشيوخ وآخر من روى عنه بالإجازة عفيفة الفارقانية
~~وتوفي سنة سبع عشرة وخمس ماية 3 (ابن الجلاب المالكي)) عبيد الله بن الحسين
~~بن الحسن الإمام أبو القاسم ابن الجلاب المالكي توفي راجعا من الحج سنة
~~ثمان وسبعين وثلاث ماية 3 (ابن مولى رسول الله)) عبيد الله ابن أبي رافع
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع PageV19P244
# أباه وعليا وكان كاتبه) وأبا هريرة وتوفي في حدود
~~الخمسين للهجرة وروى له الجماعة 3 (المكي القداح)) عبيد الله بن أبي زياد
~~المكي القداح قال أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح ولينه بعضهم وقال ابن
~~عدي لم أر له ms5000 منكرا وتوفي سنة خمسين وماية وروى له أبو داود والترمذي وابن
~~ماجة 3 (ابن أبيه الأمير)) عبيد الله بن زياد بن أبيه ولي إمرة الكوفة
~~لمعاوية ثم ليزيد ثم ولاه إمرة العراق وأمه مرجانة سأله معاوية لما استوفده
~~من زياد عن كل شيء فأجابه حتى سأله عن الشعر فلم ينفذ فيه فقال ما منعك من
~~رواية الشعر قال كرهت أن أجمع كلام الله وكلام الشيطان في صدري فقال أغرب
~~والله لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارا ما يمنعني من الهزيمة إلا
~~أبيات ابن الإطنابة * أبت لي عفتي وأبى بلائي * وأخذي الحمد بالثمن الربيح
~~* * وإقحامي على المكروه روحي * وضربي هامة البطل المشيح * * وقولي كلما
~~جشأت وجاشت * مكانك تحمدي أو تستريحي * * لأدفع عن مآثر صالحات * وأحمي بعد
~~عن عرض صحيح * وكتب إلى أبيه فرواه الشعر فما سقط عليه منه بعد ذلك شيء
~~وقتله بعد ذلك ابن الأشتر يوم عاشوراء سنة ست وستين للهجرة 3 (الثقفي))
~~عبيد الله بن السباق الثقفي روى عن زيد بن ثابت وجويرية أم PageV19P245
# المؤمنين وأسامة بن ويد وسهل بن حنيف وابن عباس وتوفي
~~سنة تسعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (أبو قدامة السرخسي)) ) عبيد الله بن
~~سعد بن يحيى بن برد السرخسي أبو قدامة كان من الأثبات وروى عنه البخاري
~~ومسلم والنسائي قال ابن حبان هو الذي أظهر السنة بسرخس وتوفي سنة إحدى
~~وأربعين ومايتين 3 (أبو الفضل العوفي)) عبيد الله بن سعد بن إبراهيم أبو
~~الفضل الزهري العوفي البغدادي روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وكان ثقة نبيلا شريفا وتوفي سنة ستين ومايتين 3 (الحافظ أبو نصر الوائلي))
~~عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد بن محمد بن علوية الحافظ أبو نصر
~~الوائلي بياء آخر الحروف بعد الألف البكري السنجري نزيل مصر صنف الإبانة
~~الكبرى عن مذهب السلف في القرآن وهو طويل جليل يدل على إمامة مصنفه وهو
~~راوي الحديث المسلسل بالأولية توفي سنة أربع وأربعين وأربع ماية
~~PageV19P246
# 3 (القاضي ابن الرطبي)) عبيد ms5001 الله بن سلامة بن عبيد
~~الله بن مخلد بن إبراهيم بن مخلد أبو محمد الكرخي المعروف بابن الرطبي أخو
~~محمد كان من أعيان الفقهاء الشافعية وكان من أصحاب أبي إسحاق الشيرازي ولي
~~القضاء على شهراباذ والبندنيجين ودجيل وتوفي سنة ثمان وثمانين وأربع ماية 3
~~(أبو القاسم الوزير)) عبيد الله بن سليمان بن وهب بن سعيد أبو القاسم
~~الكاتب ولي الوزارة للمعتضد وهو لي العهد لعمه المعتمد في أواخر سنة ثمان
~~وسبعين ومايتين وكان يكتبه ويجلس بين يديه وفلما توفي المعتمد وتولى
~~المعتضد أقر عبيد الله على وزارته إلى حين وفاته سنة ثمان وثمانين ومايتين
~~ومولده سنة ست وعشرين ومايتين وكانت مدة وزارته للمعتضد عشر سنين وعشرة
~~أيام وهو الذي قال فيه ابن المعتز * قد استوى الناي وفات الكمال * وقال صرف
~~الدهر أين الرجال * * هذا أبو القاسم في نعشه * قوموا انظروا كيف تزول
~~الجبال *) ولما توفي دخل ابن المعتز على ابنه القاسم بن عبيد الله وقال *
~~إني معزيك لا أني على ثقة * من الخلود ولكن سنة الدين * * فما المعزي بباق
~~بعد صاحبه * ولا المعزى وإن عاشا إلى حين * ولما جعل على أعناق الرجال قال
~~* وما كان ريح المسك ريح حنوطه * ولكنه هذا الثناء المخلف * * وليس صرير
~~النعش ما تسمعونه * ولكنه أصلاب قوم تقصف * PageV19P247
# ولما تقدم القاسم للصلاة عليه قال أيضا * قضوا ما قضوا
~~من أمره ثم قدموا * إماما لهم والنعش بين يديه * * فصلوا عليه خاشعين كأنهم
~~* وقوف خضوع للسلام عليه * وله فيه مرات كثيرة ومنها قوله * لم تمت أنت
~~إنما مات من لم * يبق في المجد والمكارم ذكرا * * لست مستقيا لقبرك غيثا *
~~كيف يظمى وقد تضمن بحرا * * أنت أولى بأن تعزى بنا منا * فقد مات بعدك
~~الناس طرا * وحضر يوما الشهود وكتبوا إشهادا على المعتضد وكتبوا إن أمير
~~المؤمنين أبا العباس المعتضد بالله أشهدهم على نفسه في صحة منه وجواز أمر
~~وعرضت النسخة على الوزير أبي القاسم فضرب عليها وقال هذا لا يحسن كتبته عن
~~الخليفة اكتبوا في سلامة من جسمه ms5002 وإصابة من رأيه ولما استتر عند ابن أبي
~~عوف دخل عليه بوما في حجرة أفردها له فقال له وقال يا سيدي إخبأ لي هذا
~~القيام إلى وقت أنتفع به فما كان بعد مدة حتى ولي الوزارة فاستدعاه فصار
~~إليه وهو في مجلسه بخلعته والناس عنده على طبقاتهم فلما رآه قام قائما
~~وعانقه وقال هذا وقت تنتفع بقيامي وأجلسه معه على طرف الدست فما مضت ساعة
~~حتى استدعاه المعتضد فدخل إليه وغاب ثم حضر وأخذ بيده إلى مكان خلوته وقال
~~إن الخليفة طلبني بسببك لأنه كوتب بخبرنا وأنكر علي وقال تبذل مجلس الوزارة
~~لتاجر ولو كان هذا لصاحب طرف كان محظورا أو ولي عهد كان كثيرا فقلت يا أمير
~~المؤمنين لم يذهب علي حق المجلس ولكن لي عذر وأخبرته خبري معك فقال أما
~~الآن فقد عذرتك ثم قال له إني قد شهرتك شهرة إن لم يكن معك ألف دينار معدة
~~للنكبة هلكت فيجب أن نحصلها لك لهذه) الحالة فقط صم نحصل لك نعمة بعدها ثم
~~قال هاتم فلان الكاتب فجاء فقال أحضر الساعة التجار وسعر ماية ألف كر من
~~غلات السلطان بالسواد عليهم فخرج وعاد وقال قررت معهم ذلك فقال بع على أبي
~~عبد الله هذه الغلة بنقصان دينار واحد بما أقررت به السعر مع التجار وبعه
~~لهم بالسعر الذي قررته معهم وطالبهم الساعة بفضل ما بين السعرين وأخرهم
~~بالثمن إلى أن يتسلموا الغلال واكتب إلى النواحي بتقبيضهم ذلك فقال من
~~المجلس وقد حصل له ماية ألف دينار ثم قال له اجعل هذه أصلا لنعمتك ولا
~~يسألنك أحد من الخلق شيئا إلا أخذت رقعته ووافقته على أجرة ذلك PageV19P248
# وخاطبني فيه وكان يعرض عليه في كل يوم ما يصل إليه بما
~~فيه ألوف دنانير ويدخل في المكاسب الجليلة وكان ربما قال له في بعض الرقاع
~~كم قرروا لك على هذه فيقول كذا فيقول له الوزير هذه تساوي أكثر من ذلك إرجع
~~إليهم ولا تفارقهم إلا بكذا وكان ممن خدمه في أيام نكبته ms5003 رجل يعرف بيعقوب
~~الصايغ وكان عاميا ساقطا فقلده لما ولي الوزارة حسبة الحضرة فلما عزم
~~الوزير على الشخوص إلى الجبل جلس يوما للنظر فيما يحمل معه من خزانته ومن
~~يشخص معه من أصحابه وخدمه ويعقوب حاضر للخاصية التي كانت له به فأمر بما
~~يحمل معه فما انتهى إلى فصل منه قال له يعقوب بغباوته وعاميته ويحمل كفن
~~وحنوط فتطير من ذلك وأعرض عنه وأخذ يأمر وينهى ولما انتهى إلى فصل من كلامه
~~كرر يعقوب ذلك القول فأعرض عنه ضجرا وفعل ذلك ثالثا فقال الوزير يا هذا
~~أتخاف علي إن أنا مت أن أصلب أو أطرح على قارعة الطريق بغير كفن إن تعذر
~~الكفن لفوني في ثيابي ومن شعره * كفاية الله خير من توقينا * وعادة الله في
~~الماضين تكفينا * * كاد الأعادي فلا والله ما تركوا * قولا وفعلا وتلقينا
~~وتهجينا * * ولم نزد نحن في سر ولا علن * شيئا على قولنا يا رب إكفينا * *
~~فكان ذاك ورد الله حاسدينا * بغيظه لم ينل تقدريه فينا * 3 (خطيب رنده))
~~عبيد الله بن عاصم بن عيسى بن أحمد الخطيب أبو الحسين الأسدي الرندي خطيب
~~رندة بالراء والنون وعاملها ومسند الأندلس في وقته ولد سنة اثنتين وستين
~~وخمس ماية وتوفي سنة تسع وأربعين وست ماية) سمع الحافظين أبي بكر ابن الجد
~~وأبي عبد الله ابن زرقون وغيرهما وكان من أهل العناية بالرواية 3 (الهاشمي
~~أبو محمد)) عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ولد في حياة PageV19P249
# النبي صلى الله عليه وسلم وهو شقيق عبد الله قيل له
~~رؤية وروى له النسائي وأبو داود وتوفي في حدود التسعين للهجرة وأمه لبابة
~~بنت الحارث بن حزن الهلالية وكان أصغر سنا من أخيه عبد الله بسنة استعمله
~~علي بن أبي طالب على اليمن وأمره على الموسم فحج بالناس سنة ست وثلاثين
~~وسنة سبع وثلاثين ولما كنا سنة ثمان يعث معاوية يزيد ابن شجرة الرهاوي
~~فاجتمعا وسأل كل منهما صاحبه أن يسلم له فأبيا واصطلحا على أن يصلي بالناس
~~شيبة بن ms5004 عثمان وكان عبيد الله أحد الأجواد فكان يقال من أراد الجمال والفقه
~~والسخاء فليأت دار العباس الجمال للفضل والفقه لعبد الله والسخاء لعبيد
~~الله وفي وفاته خلاف فقيل سنة ثمان وخمسين وقيل في أيام يزيد وقيل مات
~~باليمن وقيل سنة سبع وثمانين في خلافة عبد الملك وأردفه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وخلفه وبعث معاوية بسر ابن أبي أرطاة على اليمن فهرب عبيد الله
~~منه فأصاب له ولدين صغيرين فذبحهما ثم وفد بعد معاوية وقد هلك بسر فذكرهما
~~لمعاوية فقال ما عزلته إلا لقتلهما وكان عبيد الله ينحر كل يوم جزورا 3
~~(أبو الفتح ابن شاتيل)) عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل أبو
~~الفتح ابن أبي محمد الدباس البغدادي سمع الحسين بن علي بن أحمد بن البسري
~~ومحمد ابن الحسن بن أحمد البقال وأحمد بن المظفر بن سوسن التمار وعلي بن
~~محمد ابن العلاف وانفرد بالرواية عنهم قال محب الدين ابن النجار وأكثر
~~أصحاب الحديث أبطلوا سماعه من ابن البطر ولم يسمعوا منه وروى عنه أبو سعد
~~ابن السمعاني وغيره من المتقدمين وقد أدركت أيامه وروى لي عنه جماعة من
~~شيوخنا ورفقائنا ومولده سنة إحدى وتسعين وأربع ماية ووفاته سنة إحدى
~~وثمانين وخمس ماية)) 3 (ابن طهمان)) عبيد الله بن عبد الله بن يعقوب بن
~~داود بن طهمان شاعر متقدم في الأدب وفي الرواية وقول الشعر وهو أخو محمد بن
~~عبد الله ذكره ابن الجراح في كتاب الورقة وقال أنشد له أبو هفان
~~PageV19P250
# * سأصبر حرا لم يضق عنه صبره * وإن كان قد ضاقت عليه
~~مذاهبه * * فإن الغمام الغر يخلف حالها * وإن الحسام العضب تنبو مضاربه * 3
~~(ابن طاهر الخزاعي)) عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن
~~زريق بن أسعد ابن باذان أسلم باذان على يد طلحة الطلحات وكنية عبيد الله
~~هذا أبو أحمد وهو أخو محمد بن عبد الله ولي عبيد الله الشرطة ببغداد في
~~خلافة المعتز مع شرطة سر ms5005 من رأى وكان سيدا شاعرا أديبا مصنفا رئيسا وإليه
~~انتهت رياسة هذا البيت وهو آخر من مات منهم أميرا في شهور سنة ثلاث وثلاث
~~ماية ومولده سنة ثلاث وعشرين ومايتين وكان جوادا ممدحا وله تصانيف منها
~~كتاب الإشارة في أخبار الشعراء كتاب السياسة الملوكية وفيه يقول البحتري
~~لما قدم من خراسان * لقد سرني أن المكارم أصبحت * تحط إلى أرض العراق
~~حمولها * * مجيئ عبيد الله من شرق أرضه * سرى الديمة الوطفاء هبت قبولها *
~~* كأنهم عند استلام ركابه * عصائب عند البيت حان قفولها * * يحلون مأمولا
~~مخوفا لنائل * يواليه أو صولات بأس يصولها * وذكر جحظة في أماليه قال رأيت
~~في بعض السنين باب عبيد الله ابن عبد الله وعليه قوم يبيعون ما يخرج من
~~مائدته من الزلات فيبتاعها التجار وفيها العنوق والجدي وجامات الحلوى ثم
~~رأيت بعد ذلك رقعته بخطه إلى عبدون يستميحه قوتا لعياله وكان ما كتب إليه
~~يا أبا الحسن أنا أطلب الإحسان حيث عودته فوجه إليه عبدون ألف دينار ولما
~~تقلد عبيد الله بن سليمان الوزارة كتب إليه عبيد الله بن عبد الله * أبى
~~دهرنا إسعافنا في نفوسنا * وأسعفنا في من نحب ونكرم * * فقلت له نعماك فيهم
~~أتمها * ودع أمرنا إن المهم المقدم *) فاستحسنها عبيد الله وقال ما أحسن ما
~~تلطف في شكوى حاله مع التهنية هاتم رقاعه فجاءوه بعدة فوقع له بما أراد في
~~جميعها وحدث أبو عبيد الله محمد ابن عبد الله بن رشيد الكاتب قال حملني أبو
~~الحسن علي بن محمد بن الفرات في وقت من الأوقات برا واسعا إلى أبي أحمد
~~عبيد الله بن عبد الله بن طاهر فأوصلته إليه فوجدته على فاقة شديدة
~~PageV19P251
# فقبله وكتب إليه * أياديك عندي معظمات جلائل * طوال
~~المدى شكري لهن قصير * * فإن كنت عن شكري غنيا فإنني * إلى شكر ما أوليتني
~~لفقير * فقلت له هذا أعز الله الأمير حسن فقال أحسن منه ما سرقته منه فقلت
~~ما هو فقال حديثان حدثني بهما أبو الصلت الهروي بخراسان عن أبي الحسن الرضا
~~عن ms5006 آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يؤتى بعبد فيوقف بين يدي
~~الله عز وجل فيؤمر به إلى النار فيقول أي ري لم أمرت بي إلى النار فيقول
~~لأنك لم تشكر نعمتي فيقول يا رب إنك أنعمت علي بكذا فشكرت بكذا فلا يزال
~~يحصي النعم ويعدد الشكر فيقول الله تعالى صدقت عبدي إلا أنك لم تشكر من
~~أنعمت عليك بها على يديه وقد آليت على نفسي أن لا أقبل شكر عبد على نعمة
~~أنعمتها عليه أو يشكر من أنعمت بها على يديه قال فانصرفت بالخير إلى أبي
~~الحسن وهو في مجلس أخيه أبي العباس أحمد بن محمد وذكرت لهما ما جرى فاستحسن
~~أبو العباس ما ذكرته ورد إلى عبيد الله بر أوسع من بر أخيه فأوصلته إليه
~~فقبله وكتب إليه * شكريك معقود بإيماني * حكم في سري وإعلاني * * عقد ضمير
~~وفم ناطق * وفعل أعضاء وأركان * فقلت له هاذ أعز الله الأمير أحسن من الأول
~~فقال أحسن منه ما سرقته منه فقلت وما هو فقال حدثني أبو الصلت الهروي
~~بخراسان عن أبي الرضا عن أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عن الصادق عن
~~الباقر عن السجاد عن السبط عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله
~~عليهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان عقد بالقلب ونطق
~~باللسان وعمل بالأركان قال فعدت إلى العباس فحدثته بالحديث وكان في مجلسه
~~محمد بن إسحاق ابن راهويه المتفقه فقال ما هذا الإسناد قال ابن رشيد فقلت
~~هذا سعوط السبليا الذي إذا سعط به المجنون برئ ومن شعر عبيد الله) * ألا
~~أيها الدهر الذي قد مللته * لتخليطه حتى مللت حياتي * * فقد وجلال الله
~~حببت دائبا * إلي على بغض الوفاة وفاتي * ومنه * إلى كم يكون العتب في كل
~~حالة * ولم لا تملين القطيعة والهجرا * * رويدك إن الدهر فيه كفاية *
~~لتفريق ذات البين فانظري الدهرا * PageV19P252
# وكان عبيد الله قد مرض فعاده الوزير فلما انصرف عنه
~~كتب إليه ما أعرف أحدا جزى العلة ms5007 خيرا غيري فإني جزيتها الخير وشكرت نعمتها
~~علي إذ كانت إلى رؤيتك مؤدية فأنا كالأعرابي الذي جزى يوم البين خيرا فقال
~~* جزى الله يوم البين خيرا فإنه * أرانا على علاتها أم ثابت * * أرانا
~~ربيبات الخدور ولم نكن * نراهن إلا بانتعات النواعت * ومن شعر عبيد الله
~~أيضا * إن الأمير هو الذي * يضحي أميرا يوم عزله * * إن زال سلطان الولا *
~~ية لم يزل سلطان فضله * ومنه * إقض الحوائج ما أستطع * ت وكن لهم أخيك فارج
~~* * فلخير أيام الفتى * يوم قضى فيه الحوائج * 3 (أحد الفقهاء السبعة))
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن غافل بن حبيب ينتهي إلى عدنان
~~أبو عبد الله الهذلي أحد الفقهاء السبعة بالمدينة وهو أخو المحدث عون
~~وجدهما عتبة هو أخو عبد الله بن مسعود الصحابي وكان من أعلام التابعين لقي
~~خلقا كثيرا من الصحابة وسمع من ابن عباس وأبي هريرة وعائشة وقال الزهري
~~أدركت أربعة بحور فذكر عبيد الله وقال سمعت من العلم شيئا كثيرا فظننت أني
~~قد اكتفيت حتى لقيت عبيد الله فإذا كأني ليس في يدي شيء وكان مؤدب عمر بن
~~العزيز وكان عمر يقول لأن يكون لي مجلس من عبيد الله أحب إلي من الدنيا
~~وكان عالما ناسكا وتوفي سنة اثنتين وماية وقيل سنة تسع وتسعين وقيل سنة
~~ثمان وتسعين وقيل سنة سبع) وتسعين بالمدينة وأورد له أبو تمام في الحماسة *
~~شققت القلب ثم ذررت فيه * هواك فليم فالتأم الفطور * * تغلغل حب عثمة في
~~فؤادي * فباديه مع الخافي يسير * PageV19P253
# * توغل حيث لم يبلغ شراب * ولا حزن ولم يبلغ سرور *
~~ولما قال هذا الشعر قيل له أتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المكدود أو
~~قال المفؤود وهو القائل لا بد للمصدور أن ينفث وأضر رحمه الله بأخرة 3 (أبو
~~القاسم الخفاف)) عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم ابن النقيب
~~البغدادي الخفاف رأى الشبلي وسمع جماعة وتوفي سنة خمس عشرة وأربع ماية 3
~~(الحاكم الحافظ الحنفي)) عبيد الله بن ms5008 عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن حسكان القاضي أبو القاسم الحذاء القرشي الحنفي النيسابوري الحاكم
~~الحافظ شيخ متقن ذو عناية تامة بالحديث أسن وعمر وهو من ذرية عبد الله بن
~~عامر ابن كريز توفي في حدود الثمانين والأربع ماية 3 (قاضي نسف أبو القاسم
~~المروزي)) عبيد الله بن عبد الله بن الحسين النضري بالضاد المعجمة القاضي
~~أبو القاسم المروزي قاضي القضاة بنسف ناظر الكرامية وكفرهم بين يدي سبكتكين
~~صاحب غزنة وتوفي سنة ثمان وثمانين وثلاث ماية 3 (التيمي المدني)) عبيد الله
~~بن عبد الرحمن بن موهب التيمي المدني قال PageV19P254
# أبو حاتم صالح الحديث ولابن معين قولان وتفي سنة أربع
~~وخمسين وماية وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة)) 3 (الأشجعي الكوفي))
~~عبيد الله بن عبيد الرحمن بتصغير عبيد الثانية أيضا الأشجعي الكوفي أبو عبد
~~الرحمن أحد الأئمة لما مات سفيان الثوري قعد موضعه وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين وماية وروى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (أبو
~~القاسم الإصبهاني)) عبيد الله بن عبد الرحيم أبو القاسم الأصبهاني أحد
~~فضلاء أصبهان وأدبائها له تصانيف منها كتب أخبار أبي الطيب كتاب استدرك فيه
~~على ابن جني في كتابه الصغير المسمى بالواضح قال ياقوت لا أعرف من حاله
~~شيئا إلا أنه كان في سنة إحدى وأربع ماية 3 (ابن المهتدي)) عبيد الله بن
~~عبد الصمد بن المهتدي بالله أبو عبد الله العباسي حفيد الخلفاء وكان ثقة
~~شافعي المذهب توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث ماية 3 (الرسولي الأديب)) عبيد
~~الله بن عبد العزيز بن المؤمل الأديب أبو نصر الرسولي كان أخباريا علامة
~~توفي سنة تسع وخمس ماية 3 (الحافظ أبو زرعة الرازي)) عبيد الله بن عبد
~~الكريم الحافظ أبو زرعة PageV19P255
# الرازي القرشي مولاهم أحد الأعلام ولد سنة تسعين وماية
~~فيما قيل ويقال سنة مايتين وتوفي سنة أربع وستين ومايتين سمع خلقا كثيرا
~~وروى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ورحل وطوف ولم يدخل خراسان وكان
~~من أفراد العالم ms5009 ذكاء وحفظا ودينا وفضلا وروي أنه كان من الأبدال قال أبو
~~العباس السراج سمعت ابن دارة يقول رأيت أبا زرعة في النوم فقلت ما حالك
~~فقال أحمد الله على الأحوال كلها إني وقفت بين يدي الله تعالى فقال لي يا
~~عبيد الله كم تذرعت في القول عبادي قلت يا رب إنهم حاولوا دينك قال صدقت ثم
~~أتي بطاهر الخلقاني فاستعديت عليه إلى ربي فضرب الحد مائة ثم أمر به إلى
~~الحبس ثم قال ألحقوا عبيد الله) بأصحابه بأبي عبد الله وأبي عبد الله وأبي
~~عبد الله سفيان الثوري ومالك وأحمد بن حنبل ورواها عن ابن دارة عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم أيضا توفي في آخر يوم من السنة المذكورة 3 (ابن القشيري)) عبيد
~~الله بن عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن منصور أبو الفتح
~~القشيري ابن الأستاذ أبي القاسم النيسابوري كان فاضلا كثير العبادة له
~~مصنفات في علم الطريقة سكن أسفرايين إلى أن توفي في شهر رمضان سنة إحدى
~~وعشرين وخمس ماية وسمع من والده ومن عبد الغافر الفارسي وعمر بن أحمد بن
~~مسرور وسعيد بن محمد البحتري وغيرهم وحدث وروى عنه أهل بلده 3 (أبو علي
~~الحنفي)) عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي أخو أبو بكر ولهما أخوان
~~قال أبو حاتم وغيره ليس به بأس وتوفي سنة تسع ومايتين PageV19P256
# وروى له الجماعة 3 (أبو محمد)) عبيد الله بن عبد
~~المجيد بن شيران بن إبراهيم بن العباس بن محمد ابن العباس بن محمد بن جعفر
~~أبو محمد ابن أبي القاسم من أهل خوزستان كاتب أديب عالم زكي النفس له تاريخ
~~يدل على غزارة علمه أجاد في جمعه وكان شيعيا وكان أبوه أبو القاسم من أهل
~~العلم أيضا 3 (ابن الخيار)) عبيد الله بن عدي بن الخيار أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحدث عن عمر وعلي وعثمان وكعب الأخيار وتوفي في حدود
~~التسعين وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي 3 (الداودي المصري))
~~عبيد ms5010 الله بن علي بن عبيد الله بن داود أبو القاسم الداودي المصري القاضي
~~شيخ أهل) الظاهر في عصره توفي سنة خمس وسبعين وثلاث ماية 3 (قاضي القضاة
~~الخطيبي)) عبيد الله بن علي بن عبيد الله الخطيبي أبو إسماعيل ابن أبي
~~الحسن الفقيه الحنفي الملقب بقاضي القضاة ابن قاضي القضاة الإصبهاني من بيت
~~القضاة والرئاسة والخطابة والتقدم قتل يوم الجمعة ثالث صفر سنة اثنتين وخمس
~~ماية قتله بعض الملاحدة ومولده سنة ثلاث وخمسين وأربع ماية PageV19P257
# 3 (ابن المارستانية)) عبيد الله بن علي بن نصر بن حمرة
~~بن علي بن عبيد الله أبو بكر ابن أبي الفرج التيمي المعروف بابن
~~المارستانية هكذا كان يذكر نسبه ويوصله إلى أبي بكر الصديق قال محب الدين
~~ابن النجار ورأيت المشايخ الثقات من أصحاب الحديث وغيرهم ينكرون نسبه هذا
~~ويقولون إن أباه وأمه كانا يخدمان المرضى بالمارستان وكان أبوه مشهورا
~~بفريج تصغير أبي الفرج عاميا لا يفهم شيئا وأنه سئل عن نسبه فلم يعرفه ثم
~~إنه ادعى لأمه نسبا إلى قحطان وادعى لأبيه سماعا من أبي بكر محمد بن عبد
~~الباقي وسمعه منه وكذلك ادعى لنفسه سماعا من أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي
~~وكل ذلك باطل وكان قد طلب العلم في صباه وتفقه لابن حنبل وسمع كثيرا وكتب
~~بخطه وحصل الأصول ولم يقنع بذلك حتى ادعى السماع ممن لم يدركه واختلق طباقا
~~على الكتب بخطوط مجهولة وجمع مجموعات من التواريخ وأخبار الناس من نظر فيها
~~ظهر له كذبة وقحته وتهوره ما كان مخفيا عنه وقرأ كثيرا من الطب والمنطق
~~والفلسفة وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة فلما أفضت إليه الوزارة
~~اختص به وقوي جاهه وبنى دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وجعل فيها
~~خزانة كتب أوقفها على طلاب العلم وكانت له حلقة بجامع القصر يقرأ فيها
~~الحدي يوم الجمعة ويحضره الناس ورتب ناظرا على المارستان العضدي فلم تحمد
~~سيرته وقبض عليه وسجن في المارستان مدة مع المجانين مسلسلا وبيعت دار العلم
~~بما فيها ms5011 ثم أطلق بعد مدة وبقي يطب الناس وصادف قبولا فأثرى وعاد إلى حال
~~حسنة وحصل كتبا كثيرة ثم ندب إلى الرسلية من الديوان إلى تفليس وخلع عليه
~~خلعة سوداء وقميص وعمامة وطرحة) وأعطي سيفا ومركوبا وتوجه إلى إيلدكز
~~فأدركه أجله هناك سنة تسع وتسعين وخمس ماية ومن شعره * أفردتني بالهموم *
~~ذات دل ونعيم * * أودعت قلبي سقاما * والحشا نار الجحيم * PageV19P258
# * ليس لي شغل سواها * من خليل وحميم * * هي داء
~~للمعافى * ودواء للسقيم * * شغلت قلبي بأمر * مقعد فيها مقيم * قال ياقوت
~~وعني بجمع تاريخ بغداد أزرى فيه على الخطيب وسماه كتاب ديوان الإسلام
~~الأعظم قسمه ثلاث ماية وستين كتابا في كل كتاب أسماء تتوافق أنسابها وطول
~~في ذلك وله كتاب تاريخ الحوادث لم يتم وكتاب في الصفات وغير ذلك وجده حمرة
~~بالحاء وسكون الراء وفيه يقول أبو جعفر ابن الواثقي * دع الأنساب لا تعرض
~~ليتم * فأين الهجن من ولد الصميم * * لقد أصبحت في تيم دعيا * كدعوى حيص
~~بيص إلى تميم * وقد بالغ ابن الدبيثي في الطعن عليه وزاد في غلوه فيه والله
~~أعلم بحقيقة الحال 3 (الصارم ابن الغيران)) عبيد الله بن علي بن عقيل بن
~~أحمد بن علي العبدي صارم الدين الغيران من الحلة السيفية أخو الحسن بن علي
~~الملقب بالهمام سكن الشام مدة وكان يمدح ملوكها وأعيانها يقال إنه كان يسرق
~~شعر أخيه الهمام ويمدح به الناس توفي بحلب سنة ست أو سبع وست ماية ومن شعره
~~* كم برسوم لعلع * من البدور الطلع * * يمنعن أقمار السما * في الدجى عن
~~مطلع * * نواعم رواتع * أكرم بها من رتع * PageV19P259
# * كل رداح كالقضيب * سهلة المقنع) * (تصمي القلوب
~~بسهام * من خلال البرقع * * صحيحة لا تأتلي * عن قلبي المصدغ * * واحر قلبي
~~لبرود * ريقها الممنع * * وآه من ذكر لييلات * الحمى والأجرع * * لهفي على
~~تفريق * طيب شملي المجمع * * وما خلا بذلك * المصطاف والمرتبع * * منازل
~~غيرها * مر الرياح الأربع * * واستبدلت بعد الأنيس * بالغراب الأبقع * قلت
~~شعر جيد سهل 3 (ابن غلنده)) عبيد الله بن علي بن غلندة بفتح الغين ms5012 المعجمة
~~وكسر اللام وسكون النون وضم الدال المهملة وبعدها هاء أبو الحكم الكاتب
~~السرقسطي سكن إشبيلية وتوفي بمراكش سنة إحدى وثمانين وخمس ماية وقد أسن
~~وكان يشارك في فنون من الطب والأدب وغير ذلك مع الخط البارع والإتقان لكل
~~ما يحاول ومن شعره * يا خير من علق الفؤاد بحبه * وأجل من يسمو إليه الناظر
~~* * عجبا لأنك ملء عينك نائم * وأنا كما يختار ضدك ساهر * ومنه * آه والبين
~~قد أجد بصحبي * لو أفاد العزاء تكرارها * * يا لواة الديون من غير عسر * إن
~~مطل الغني ظلم تناهى * ومنه * تكثر من الإخوان للدهر عدة * فكثرة در العقد
~~من شرف العقد * * وعظم صغير القوم وابدأ بحقه * فمن خنصري كفيك تبدأ بالعقد
~~* PageV19P260
# ومنه وهو بديع المعنى * لا تأمنن ضرر الوضيع إذا غدا *
~~متمكنا ممن نهى أو من أمر) * (أو ما ترى مخروط ظل الأر * ض عند تقابل
~~القمرين يكسف بالقمر * 3 (ابن زنين)) عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن
~~زنين الرقي أبو القاسم سكن بغداد وتوفي سنة خمسين وأربع ماية كان من
~~العلماء بالنحو والأدب واللغة والفرائض وكان صدوقا أخذ الأدب عن الربعي
~~والمعري وله كتاب في القوافي وكان أبو إسحاق الشيرازي يسأله ويقول له قدر
~~أنه سألك بعض الصبيان ولا تقل سألني عنها أبو إسحاق 3 (ابن أمير المؤمنين
~~عمر)) عبيد اله بن عمر بن الخطاب ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقتل
~~مع معاوية يوم صفين سنة سبع وثلاثين للهجرة قال ابن عبد البر ولا حفظ له عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولا رواية وكان من أنجاد قريش وفرسانهم وهو
~~القائل * أنا عبيد الله ينميني عمر * خير قريش من مضى ومن غير * حاشى نب
~~الله والشيخ الأغر ورثاه أبو زبيد الطائي ورثاه أيضا كعب بن جعيل وهجاه
~~الصلتان العبدي ولما قتل حمل على بغل فذكر أن يديه ورجليه خطتا الأرض من
~~فوق البغل وروى ابن وهب عن السري بن يحيى عن الحسن بن عبيد الله قتل
~~الهرمزان بعد ms5013 أن أسلم وعفا عنه عثمان فلما ولي علي خشيه على نفسه فهرب إلى
~~معاوية وقيل لعلي هذا عبيد الله بن عمر عليه جبة خز وفي يده سواك يقول
~~سيعلم غدا علي إذا التقينا فقال علي دعوه فإنما دمه دم عصفور 3 (ابن الخطاب
~~المدني)) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب الإمام الثبت
~~المدني أحد علماء المدينة توفي في حدود الخمسين وماية وروى له الجماعة
~~PageV19P261
# 3 (ابن وهب الرقي)) عبيد الله بن عمر أبو وهب الرقي
~~عالم أهل الجزيرة قال ابن سعد كان ثقة وربما أخطأ ولم يكن أحد ينازعه في
~~الفتوى مولده سنة إحدى وماية ووفاته سنة ثمانين وماية وروى له الجماعة)) 3
~~(الحافظ القواريري)) عبيد الله بن عمر القواريري البصري الحافظ سمع الكبار
~~وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن رجل عنه وأبو زرعة
~~وإبراهيم الحربي وصالح جزرة وكتب عنه أحمد وابن معين والقدماء قال ابن معين
~~ثقة قال لم تكد تفوتني صلاة العتمة في جماعة فشغلت ليلة بضيف فخرجت أطلب
~~الصلاة في قبائل البصرة فإذا الناس قد صلوا فقل في نفسي روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال صلاة الجمع تفضل على صلاة الفذ إحدى وعشرين درجة
~~وروي خمسا وعشرين وروي سبعا وعشرين فانقلبت إلى منزلي فصليت العتمة سبعا
~~وعشرين مرة ثم رقدت فرأيتني مع قوم راكبين أفراسا وأنا راكب فرسا كأفراسهم
~~ونحن نتجارى وأفراسهم تسبق فرسي فجعلت أضربه لألحقهم فالتفت إلي آخرهم وقال
~~لا تجهد فرسك فلست بلاحقنا فقلت ولم فقال لأنك لم تصل العتمة جماعة توفي في
~~ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومايتين وله أرع وثمانون سنة 3 (عبيد الله الفقيه
~~الشافعي)) عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد أبو القاسم القيسي البغدادي
~~الفقيه الشافعي ويعرف بعبيد الفقيه نزيل قرطبة كان عالما بالأصول والفروع
~~إماما في القراءات والفرائض وقد ضعفه بعضهم برواية ما لم يسمع عن بعض
~~الدمشقيين وتوفي سنة ستين وثلاث ماية PageV19P262
# 3 (الحضرمي ms5014 الإشبيلي)) عبيد الله بن عمر بن هشام أبو
~~محمد أبو مروان الحضرمي الإشبيلي أحكم العربية وكان شاعرا فاضلا جوالا تصدر
~~بمراكش للإقراء ثم إنه سكن مرسية وخطب بها وله تصانيف منها الإفصاح في
~~اختصار المصباح وشرح مقصورة ابن دريد وله كتاب قراءة نافع وتوفي سنة خمسين
~~وخمس ماية 3 (شيطان الطاق)) عبيد الله بن الفضل شيطان الطاق المتكلم توفي
~~سنة اثنتين وأربعين وثلاث ماية وهو غير شيطان الطاق الأول ذاك تقدم 3 (ابن
~~قيس الرقيات)) ) عبيد الله بن قيس الرقيات العامري الحجازي أحد الشعراء
~~المجيدين قيل لأبيه قيس الرقيات لأن له عدة جدات كلهن يسمين رقية توفي عبيد
~~الله في حدود الثمانين للهجرة ويقال إن أباه شبب بثلاث نسوة يسميهن جميعا
~~رقية كان قد خرج مع مصعب بن الزبير حيث بلغه شخوص عبد الملك بن مروان إليه
~~فلما رأى مصعب معالم الغدر ممن معه دعا ابن الرقيات ودعا بمال ومناطق فملأ
~~المناطق من ذلك وألبسه منها وقال له انطلق حيث شئت فقال والله لا أريم حتى
~~آتي سبيليك فأقام معه حتى قتل ثم إنه أتى الكوفة واختفى بها سنة ثم إنه عاد
~~إلى المدينة وأتى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وقال جئت عائذا بك فكتب له
~~إلى أم البنين زوج عبد الملك بن مروان وكتب إلى أبيها عبد العزيز بن مروان
~~يسألهما الشفاعة لعبيد الله بن قيس الرقيات فشفعت له وآمنه وأدخله عليه بعد
~~تكامل الناس في مجالسهم فقال يا أهل الشام أتعرفون هذا فقالوا لا قال هو
~~عبيد الله بن قيس الرقيات الذي يقول * كيف نومي على الفراش ولما * تشمل
~~الشام غارة شعواء * * تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي * عن خدام العقيلة العذراء
~~* PageV19P263
# فقالوا يا أمير المؤمنين إسقنا دم هذا المنافق قال
~~الآن وقد آمنته وصار في منزلي وعلى بساطي فاستأذنه في الإنشاء فأذن له
~~فأنشده * عاد له من كثيرة الطرب * فعينه بالدموع تنسكب * * كوفية نازح
~~محلتها * لا أمم دارها ولا صقب * * والله ما إن صبت إلي ولا ms5015 * يعرف بيني
~~وبينها سب * * إلا الذي أورثت كثيرة في ال * قلب وللحب سورة عجب * حتى قال
~~فيها * إن الأغر الذي أبوه أبو ال * عاصي عليه الوقار والحجب * * يعتدل
~~التاج فوق مفرقه * على جبين كأنه الذهب * فقال له عبد الملك يا ابن قيس
~~تمدحني بالتاج كأني من العجم وتقول في مصعب * إنما مصعب شهاب من الله *
~~تجلت عن وجهه الظلماء) * (ملكه ملك عزة ليس فيه * جبروت منه ولا كبرياء *
~~أما الأمان فقد سبق لك ولكن والله لا تأخذ مع المسلمين عطاء أبدا فعاد ابن
~~قيس إلى عبد الله بن جعفر وقال له وما ينفعني أماني تركت حيا كميت لا آخذ
~~عطاء فقال له عبد الله كم سنك قال ستون سنة قال فعمر نفسك فقال عشرين سنة
~~أخرى قال كم عطاؤك قال ألفان فأمر له عبد الله بأربعين ألفا وقال ذلك علي
~~حتى تموت على تعميرك نفسك فقال يمدحه * تقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر *
~~سواء عليها ليلها ونهارها * * تزور امرءا قد يعلم الله أنه * تجود له كف
~~قليل غرارها * * أتيناك نثني بالذي أنت أهله * عليك كما أثنى على الروض
~~جارها * * ووالله لولا أن تزور ابن جعفر * لكان قليلا في دمشق قرارها * *
~~إذا مت لم يوصل صديق ولم * يقم طريق من المعروف أنت منارها * * ذكرتك أن
~~فاض الفرات بأرضنا * وفاض بأعلى الرقمتين بحارها * * وعندي مما خول الله
~~هجمة * عطاؤك منها شولها وعشارها * * مباركة كانت عطاء مبارك * تمانح
~~كبراها وتنمي صغارها * PageV19P264
# قلت وقوله تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي البيت وهو من عويص
~~النحو ومما يمتحن بإعرابه وذلك أنه لم يجر العقيلة بإضافة خدام إليها ولا
~~جر العذراء على أنها صفة للعقيلة وإنما رفعهما ووجه إعرابه إن الشاعر حذف
~~التنوين من خدام وهو منون مجرور والعقيلة العذراء فاعل تبدي وتقديره وتبدي
~~العقيلة العذراء عن خدام وهو الخلخال وإنما حذف التنوين لالتقاء الساكنين
~~بينه وبين لام العقيلة ومثله ما أنشده سيبويه * فألفيته غير مستعتب * ولا
~~ذاكر الله إلا قليلا * فجر الراء ونصب الجلالة لأنه مفعول ms5016 ذاكر الذي هو اسم
~~فاعل من الذكر فحذف التنوين لالقتاء الساكنين ومثله قول الآخر * عمرو الذي
~~هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف * أراد عمرو الذي بتنوين الراء
~~من عمرو فحذفه لالتقاء الساكنين ومثله قول الشاعر * فلست بآتيه ولا أستطيعه
~~* ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل *) يريد ولكن اسقني فحذف النون لالقتاء
~~الساكنين 3 (حفيد البيهقي)) عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن
~~موسى أبو الحسن ابن أبي عبد الله ابن أبي بكر البيهقي كان جده من أئمة
~~الحديث الأعلام وتقدم ذكره وهذا أبو الحسن لم يعرف شيئا ولكنه سمع كثيرا من
~~جده من مصنفاته وسمع من أبي سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ وأبي يعلى إسحاق
~~ابن عبد الرحمن الصابوني وغيرهما وكان يتغالى في الإجازة ويقول ما أجيز إلا
~~بطسوج مولده سنة تسع وأربعين وأربع ماية وتوفي سنة ثلاث وعشرين وخمس ماية 3
~~(ابن جرو الأسدي)) عبيد الله بن محمد بن جرو الأسدي أبو القاسم PageV19P265
# النحوي الموصلي سكن بغداد وسمع بها من أبي عبيد الله
~~بن محمد بن عمران المرزباني وقرأ الأدب على أبي سعيد السيرافي وأبي علي
~~الفارسي وأبي الحسن الرماني وأبي بكر ابن الخراج وغيرهم وكان حسن الخط صحيح
~~النقل جيد الضبط وله مصنفات في علوم القرآن والعروض والقوافي وكان معتزليا
~~توفي سنة سبع وثمانين وثلاث ماية وله الموضح في العروض وجوده والمفصح في
~~القوافي والأمدفي في علوم القرآن التمس عضد الدولة من أبي علي إماما يصلي
~~به يكون يجمع بين القراءة والعربية فأحضر له ابن جرو فصلى به فلما كان من
~~الغد سأل أبو علي عضد الدولة عنه فقال هو كما وصفت إلا أنه لا يقيم الراء
~~فقال هي عادة لساني لا أستطيع تغييراها فقال له أبو علي ضع ذبابة القلم تحت
~~لسانك لترفعه بها وأكثر نع ذلك ترديد اللفظ بالراء ففعل فاستقامت له ولا
~~شبهة أن الغين حرف حلقي لا عمل للسان فيه والراء من حروف اللسان وله فيه
~~عمل فمن ms5017 نطق بالغين مكان الراء لم يكن للسان فيه عمل بل هو قار في محله
~~والحرف الحلقي منطوق به مع اللسان فإذا رفعه بطرف القلم أو غيره جعل للسان
~~عملا فيه فبطل أن يكون حلقيا وقد حكي أن أبا إسحاق الزجاج كان بهذه الصفة
~~رأراء قلت وقد رأيت أنا الخطيب كمال الدين محمد ابن الشيخ نجم الدين الصفدي
~~خطيب صفد لما كان صغيرا وهو بهذه الحالة يلثغ بالراء فكان والده رحمه الله
~~يلزمه أن يقول شربه بتحريك الراء ويكرر عليها ففعل ذلك فاستقام) لسانه وهو
~~اليوم من الفصحاء لا أعرف في الخطباء مثله فصاحة ومن شعر ابن جرو الأسدي *
~~قطعت من السنين مدى طويلا * ولم تعرف عدوك من صديقك * * فسرت على الغرور
~~ولست تدري * أماء أم سراب في طريقك * 3 (أبو القاسم ابن الفراء الحنبلي))
~~عبيد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفراء أبو القاسم ابن القاضي
~~أبي يعلى الفقيه الحنبلي أخو أبي الحسين وأبي حازم محمد ومحمد بني أبي يعلى
~~وكان أكبر أولاد أبيه قرأ بالروايات على أبي بكر محمد بن علي بن موسى
~~الخياط وأبي علي الحسن بن أحمد بن البناء وأبي الخطاب أحمد ابن علي الصوفي
~~وغيرهم وقرأ الفقه على والده ثم على الشريف أبي جعفر ابن أبي موسى وعلق
~~عنهما مسائل الخلاف وسافر إلى آمد وقرأ بها على أبي الحسن البغدادي تلميذ
~~والده وسمع PageV19P266
# الكثير ببغداد وصحب الخطيب أبا بكر وأبا عبد الله
~~الصوري وقيل إنه لم يدرك الصوري ونقل عنهما معرفة الحديث وكان يكتب خطا
~~حسنا ومات شابا طربا لم يبلغ الثلاثين وتوفي سنة تسع وستين وأربع ماية في
~~طريق الحج 3 (كمال الدين ابن رئيس الرؤساء)) عبيد الله بن محمد بن عبد الله
~~بن هبة الله بن المظفر بن علي بن الحسن ابن المسلمة أبو الفضل ابن الوزير
~~أبي الفرج المعروف بابن رئيس الرؤساء كان يلقب بكمال الدين كان والده يتولى
~~الأستاذ دارية فلما ولي الوزارة ولي كمال الدين الأستاذ دارية وكان ms5018 فيه شدة
~~وجفاء وصرامة وبطش وسوء سيرة ولم يكن في بيته أسوأ طريقة منه قال محب الدين
~~ابن النجار رأيت الناس مجتمعين على ذمه وكان أديبا يقول الشعر وتوفي شابا
~~سنة ست وسبعين وخمس ماية ومن شعره * وأهيف معسول الفكاهة واللمى * مليح
~~التثني والشمائل والقد * * به ري عيني وهو ظام إلى دمي * وخدي له ورد من
~~خده وردي * 3 (أبو إبراهيم الخجندي)) عبيد الله بن محمد بن عبد اللطيف بن
~~محمد بن ثابت الخجندي أبو إبراهيم كمال الإسلام) الإصبهاني أخو عبد اللطيف
~~كان فقيها فاضلا وأديبا كاملا سمع الكثير وطلب بنفسه وكتب بخطه وقدم بغداد
~~مرات وحدث وتوفي سنة أربع وثمانين وخمس ماية وقد تقدم ذكر أخيه عبد اللطيف
~~بن محمد وذكر جده وذكر والد جده في المحمدين ومن شعره في أبي موسى الحافظ
~~وقد دفن زوجته * إمام غدا فردا فأصبح مفردا * عن الأهل في خفض الزمان ورفعه
~~* * أحب الإله الوتر وهو حبيبه * فصيره وترا شفيعا لشفعه * 3 (أبو القاسم
~~المذهب)) عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن توبة المذهب أبو القاسم الأديب
~~روى عنه أبو الحسن ابن عبد السلام وأبو القاسم ابن السمرقندي PageV19P267
# ومن شعره * ما زلت أبدل نفسي في مودته * وكلما ازددت
~~حبا زادني ضجرا * * حتى إذا استأنست عيني برؤيته * ورمت أشكو إليه صده نفرا
~~* * تركته واتخذت الصبر مدرعا * فما أبالي أعاد الوصل أم هجرا * * فعاد
~~يطلب حبا كان يعهده * عندي فلم ير في قلبي له أثرا * 3 (أبو الحسين
~~الإشبيلي)) عبيد الله بن محمد بن جعفر أبو الحسين السكوني الإشبيلي هو ابن
~~عم الهيثم بن أحمد الشاعر وكان أبو الحسين أعور هجاء من شعره * كيف النجاة
~~وقلبي بين أشراك * من مقلتي مستطيل اللحظ فتاك * * شاكي السلاح ولم يحمل
~~مثقفة * غير الجفون ولكن يا له شاكي * * تشكو معاطفه من ثقل مئزره * ويا
~~بلائي من المشكو والشاكي * * سحقا لوجه ابن أدهم * فإنه يجلب الهم * * وما
~~استبان لخلق * إلا اشتكى وتألم * * وجه يرى الشؤم فيه * يكاد أن يتكلم *
~~ومن ms5019 شعره وقد تناول من يد معذر الأشعار الستة فأول ما وقعت غينه على قصيدة
~~امرئ) القيس * وذي صلف خط العذار بخده * كخط زبور في عسيب يمان * * فقلت له
~~مستفهما كنه حاله * لمن طلل أبصرته فشجاني * * فقال ولم يملك عزاء لنفسه *
~~تمتع من الدنيا فإنك فان * * فما كان إلا برهة إذ رأيته * كتيس ظباء الخلب
~~العدوان * 3 (ابن عائشة)) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى أبو
~~PageV19P268
# عبد الرحمن القرشي التيمي البصري الأخباري المعروف
~~بابن عائشة وبالعيشي لأنه من ولد عائشة بنت طلحة روى عنه أبو داود وروى
~~الترمذي والنسائي عن رجل عنه وأحمد ابن حنبل وأبو زرعة وابن أبي الدنيا قال
~~أبو داود كان طلابا للحديث عالما بالعربية وأيام الناس لولا ما أفسد نفيه
~~وهو صدوق قذف بالقدر وكان بريئا منه وكان من سادات البصرة انفق على إخوانه
~~أربع ماية ألف دينار في الله حتى باع سقف بيته وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان
~~وعشرين ومايتين وكان قد سمع حماد بن سلمة وغيره خلقا كثيرا وكان تسعة آلاف
~~حديث قال المرزباني ومن أخباره المستحسنة أنه قدم بغداد ليرفع كتابا إلى
~~المعتصم يسأله أن يرد صدقات البصرة على أهلها الفقراء فاستكثر المعتصم ذلك
~~ولم يجبه وأمر له بمال كبير يقارب المائة ألف درهم فأبى أن يقبله وقال لم
~~أجىء أسال لنفسي وانصرف إلى البصرة وجاء إليه أعرابي يسأله شيئا فقيل له
~~ابن عائشة فسأل عنه فقيل إن عليه دينا فلما خرج ابن عائشة قال له الأعرابي
~~قد أخبروني يا أبا عبد الرحمن بعذرك ولكن مثلي ومثلك كما قال من هو قبلي *
~~وقد أنبيت أن عليك دينا * فزد رقم دينك واقض ديني * فأمر له بدنينيرات ومن
~~كلامه جزعك في مصيبة صاحبك أحسن من صبرك وصبرك في مصيبتك أحسن من جزعك ودخل
~~البصرة أعرابي فسأل عن الأجواد فقيل له إن عليه دينا وقد جلس في داره فجاء
~~إلى حاجبه ومعه رقعة فقال أوصل هذه إلى عبد الرحمن فأوصلها وفيها مكتوب ms5020 *
~~إذا كان الجواد له حجاب * فما فضل الجواد على البخيل * فقرأها ابن عائشة
~~وكتب تحت ذلك) * إذا كان الجواد عديم مال * ولم يعذر تعلل بالحجاب * 3
~~(قاضي فارس القصري)) عبيد الله ابن محمد ابن أبي بردة أبو محمد القصري من
~~قصر الزيت بالبصرة قاضي فارس نحوي لغوي معتزلي له كتاب الانتصار لسيبويه
~~على أبي العباس PageV19P269
# 3 (أبو القاسم اليزيدي)) عبيد الله بن محمد ابن أبي
~~محمد اليزيدي أبو القاسم مات سنة أربع وثمانين ومايتين سمع عبد الرحمن ابن
~~أخي الأصمعي وروى عن جده أبي محمد يحيى اليزيدي عن أبي عمرو ابن العلاء قال
~~أبو القاسم الزجاجي أنشدني أبو عبد الله اليزيدي لعمه عبيد الله ابن محمد
~~اليزيدي * قد ضقت ذرعا بك مستصلحا * وأنت مزور عن الواجب * * من لي بأن
~~تعقل حتى ترى * كم لك في العالم من عائب * 3 (الجمحي الأديب)) عبيد الله بن
~~محمد بن صفوان الجمحي أحد الفضلاء الأدباء ولاه المنصور قضاء العراق وصرفه
~~المهدي لما ولي الخلافة وتوفي في حدود الستين وماية 3 (أبو الحسين
~~الأندلسي)) عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن المذحجي أبو الحسين الأندلسي
~~قرأ القراءات والطب والأدب وعني بلقاء الشيوخ المقرئين والأطباء والمحدثين
~~وكان ناظما ناثرا ماهرا في الطب وأبوه وأجداده أطباء وتوفي سنة اثنتي عشرة
~~وست ماية ومن شعره 3 (أبو محمد اللغوي)) عبيد الله بن محمد بن علي بن
~~شاهمردان أبو محمد قال ياقوت في معجم الأدباء لا أعرف من حاله شيئا إلا أني
~~وجدت له كتابا في اللغة سماه حدائق الأدب 3 (أبو القاسم النحوي الأزدي))
~~عبيد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله الأزدي أبو القاسم النحوي)
~~قال الخطيب مات سنة ثمان وأربعين وثلاث ماية وحدث عن محمد ابن الجهم السمري
~~بكتاب المعاني للفراء وعن مسلم بن عيسى الصفار PageV19P270
# وابن أبي الدنيا وابن قتيبة روى عنه المعافي بن زكرياء
~~الجريري وإبراهيم ابن أحمد الطبري وغيرهما حدثنا عنه ابن رزقويه قال وسألت
~~أبا يعلى محمد ابن السراج ms5021 عنه فقال ضعيف له كتاب الاختلاف كتاب النطق 3
~~(ابن بطة)) عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان الإمام القدوة أبو عبد الله
~~ابن بطة العكبري الفقيه الحنبلي سمع أبا القاسم البغوي وأبا صاعد وأبا ذر
~~ابن الباغندي وأبا بكر ابن زياد وإسماعيل الوراق والمحاملي ومحمد بن مخلد
~~وأبا طالب أحمد بن نصر الحافظ ومحمد بن أحمد بن ثابت العكبري ورحل في
~~الكهولة وسمع بدمشق على ابن أبي العقب وبحمص أحمد بن حميد وآخرين وروى عنه
~~أبو نعيم الحافظ وأبو الفتح ابن أبي الفوارس وأبو القاسم عبيد الله الأزهري
~~وعبد العزيز الأزجي وأحمد بن محمد العتيقي وأبو محمد الجوهري وأبو إسحاق
~~البرمكي وأبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي نزيل مصر وآخرون وآخر من
~~روى عنه بالإجازة أبو القاسم علي بن أحمد ابن السري روى عنه كتاب الإنابة
~~الكبرى تأليفه قال أبو محمد الجوهري سمعت أخي الحسين يقول رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله قد اختلفت علي المذاهب فقال
~~عليك بابن بطة فأصبحت ولبست ثيابي ثم أصعدت إلى عكبرا فدخلت وابن بطة في
~~المسجد فلما رآني قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان مجاب الدعوة أمارا بالمعروف لم يبلغه خبر منكر إلا
~~غيره لزم بيته بعد الرحلة أربعين سنة لا يرى مفطرا إلا يوم عيده قال الشيخ
~~شمس الدين وابن بطة ضعيف وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاث ماية 3 (البارساه))
~~عبيد الله ابن محمد الإمام العابد شيخ الحنفية ركن الدين البارساه
~~السمرقندي نزيل دمشق ومدرس الظاهرية ثم مدرس النورية كان من كبار أئمة
~~المذهب مكبا على المطالعة والتعليم له ورد في اليوم والليلة مائة ركعة وله
~~حلقة PageV19P271
# بالجامع أصبح يوما ملقى يوما في) بركة الظاهرية كأنه
~~خنق لشيء من حطام الدنيا وأخذ طي الحوراني قيم دار الحديث بالظاهرية وضرب
~~فأقر بقتله فشنق وذلك في سنة إحدى وسبع ماية 3 (الرشيد ابن المعتمد)) عبيد ms5022
~~الله ابن محمد هو أبو الحسين ابن المعتمد بن عباد الإشبيلي كان ولي عهد
~~أبيه في المملكة فجرى لهم ما جرى في ترجمة والده وحملوه مع أبيه إلى مراكش
~~وذكر الحجازي أنه انقلبت به الأحوال فسجن ثم سرح ثم سجن ولم يزل في توالي
~~نكباته إلى أن أراحه أمد وفاته ومن شعره لما تعذر عليه الراتب الذي كان
~~يأخذه من قبل أمير المسلمين * أصبحت بعد الملك في ضيعة * يعوزني القوت ولا
~~راحم * * وصار طرفي منكرا ما يرى * كأنه فيما مضى حالم * ومنه * بمراكش
~~أصبحت عن أسرتي * غريبا بحكم الذل والخلع والأسر * * فوا أسفا إن مت من دون
~~أن أرى * بعيني ما تبديه لي أعين الفكر * وقال أبوه المعتمد عليه يوما في
~~مبناه المسمى بسعد السعود سعد السعود يتيه فوق الزاهي ثم استجاز الحاضرين
~~فعجزوا عن الإجازة فقال ابنه الرشيد المذكور وكلاهما في حسنه متناهي * ومن
~~اغتدى سكنا لمثل محمد * قد جل في العليا عن الأشباه * * لا زال يخلد فيهما
~~ما شاءه * ودهت عداه من الخطوب دواهي * ومن شعر الرشيد أيضا * أريد تفرجا
~~عند الرواح * ومد العين في خضر البطاح * * فقد صدئت من الأحزان روحي * وليس
~~جلاؤها غير المراح * * فلا تتوانيا عني وهبا * إلي هبوب أنفاس الرياح * *
~~على عود يرن كما أرنت * فصاح الورق في فلق الصباح * PageV19P272
# وكان الرشيد له حظ من العلوم الرياضية مجيدا في صناعة
~~الغناء وكان يخلف أباه في الأعمال وحاله مشتقة من حاله ولابن اللبانة فيه
~~أمداح منها موشحة أولها) سطا أو جاد رشيد بني عباد فأنسى الناس رشيد بني
~~العباس 3 (ابن المهدي)) عبيد الله بن محمد بن هشام بن عبد الجبار بن الناصر
~~المرواني هو ابن المهدي وقد تقدم ذكره في المحمدين في مكانه كان عبيد الله
~~هذا أديبا شاعرا جال بعد قتل أبيه في البلاد ودارت به صروف الدهر إلى أن
~~استجدى بالشعر حتى مدح الوزير ابن عطاف بقصيدة * أقول لآمالي ستبلغ إن بدا
~~* محيا ابن عطاف ونعم المؤمل * * فقالت دعوني كل يوم تعلل ms5023 * فقلت لها إن
~~لاح يفنى التعلل * فتغافل عنه فكتب إليه * أيها الممكن قدرته * لا يراك
~~الله إلا محسنا * * إنما المرء بما قدمه * فتخير بين ذم وثنا * * لا تكن
~~بالدهر غرا وإذا * كنت فانظر فعله في ملكنا * * مد كفا نحو طالما * أمطرت
~~منه السحاب الهتنا * * أو أراحني بجواب مؤنس * فمطال النفس من شر العنا *
~~فقال صاعقة لم يرسلها القدر إلا علي ثم قال لوكيله ادفع له خمسة عشر درهما
~~فقال يا سيدي ما لهذا العدد رونق إما عشرة وإما عشرون فقال ادفع إليه عشرة
~~فقال له الوكيل ما قلت لك هذا إلا لتطلع همتك ولا يكون كلامي مشؤوما على
~~الرجل فقال يا هذا دع الفضول إنما أنت وكيل لا مشير فقال فارجع إلى الحال
~~الأولى فحرد وحلف أن لا يعطيه شيئا فتحيل الوكيل في خمسين درهما ودفعهما
~~إلى عبيد الله فسمع ذلك ابن عطاف فقال له من أنت في الكلاب حتى خمسين كأنك
~~ابن زبيدة أبو جعفر البرمكي مثلك لا يستخدم وصرفه فقدر الله موت الوزير
~~وتزوج الوكيل زوجته وسكن داره فقال في ذلك عبيد الله شعرا أوله * أيا دار
~~قولي أين ساكنك الذي * أبى لؤمه أن يترك الشكر خالدا * PageV19P273
# ومنه * وأضحى وكيلا كان يأنف فعله * نزيلك في الحوض
~~الممنع واردا *)) 3 (صاحب نهج الوضاعة الطبيب)) عبيد الله بن المظفر أبو
~~الحكم الباهلي الأندلسي الطبيب الشاعر الأديب نزيل دمشق توفي سنة تتسع
~~وأربعين وخمس ماية وكان ماهرا في الطب خليعا ماجنا له مراث من أقوام لم
~~يموتوا على طريق اللعب وكان يدمن الشرب سكن درب الحجارة من الناس من سماه
~~عبد اله وقد تقدم ذكره في مكانه فليكشف من هناك 3 (العنبري البصري)) عبيد
~~الله بن معاذ بن معاذ العنبري الحافظ البصري روى عنه مسلم وأبو داود وروى
~~البخاري والنسائي عن رجل عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والدارمي وغيرهم وكان
~~فصيحا وثقه أبو حاتم الرازي وتوفي سنة سبع وثلاثين ومايتين 3 (الحافظ
~~الكوفي)) عبيد الله بن موسى العبسي وموسى هو ابن ms5024 أبي المختار الكوفي الحافظ
~~الشيعي ولد بعد العشرين وماية وتوفي سنة ثلاث عشرة ومايتين روى عنه البخاري
~~وروى عنه الجماعة بواسطة وأحمد بن حنبل وابن راهويه وابن معين وغيرهم قال
~~ابن معين وغيره ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كان عالما بالقرآن رأسا فيه وهو
~~من كبار شيوخ البخاري PageV19P274
# 3 (تاج الرؤساء الكاتب)) عبيد الله بن هبة الله ابن
~~الأصباغي أبو غالب الكاتب تاج الرؤساء البغدادي ناب في ديوان الزمام بعد
~~عزل أبي علي ابن صدقة سنة إحدى وخمس ماية ثم أعيد ابن صدقة وجعل عبيد الله
~~مشرفا عليه سنة اثنتين وخمس ماية وكان أديبا فاضلا مليح الشعر ظريفا ومن
~~شعره * هويت من لا ألام فيه ولا * أنسب في حبه إلى الغلط * * لأنني ما وضعت
~~قط يدي * مذ كنت طفلا إلى علي النقط * 3 (الوزير ابن خاقان)) عبيد الله بن
~~يحيى بن خاقان الأمير التركي البغدادي الوزير وزر للمتوكل وما زال عليها
~~إلى أن قتل المتوكل وتوفي عبيد اله سنة ثلاث وستين وما يتين وجرت له أمور
~~في انخفاض وارتفاع ونفاه المستعين إلى برقة ثم قدم بغداد ووزر للمعتمد وكان
~~عبيد الله جوادا كريما) سمح الأخلاق ممدحا ولم يكن له من الصناعة حظ وإنما
~~أيد بأعوان كفاة وكان واسع الحيلة حسن المداراة ولم يزل جماعة بعد قتل
~~المتوكل يحرضون المنتصر على قتلت عبيد الله ويعرفونه ميله إلى المعتز حتى
~~هم بذلك ثم إنه نفاه وأبعده إلى إقريطش أخذ يوما بلجام دابته بعض الناس
~~وقال له يا زنديق فقال ما أنا بزنديق لأني ما عبدت إلا الله فقال له يا
~~فاسق فقال ما أنا بفاسق فقال له يا كذاب فقال صدقت نبلى بأنكاد مثلكم
~~يضطروننا إلى أن نكذب لهم خل اللجام ثم أمر أن لا يتبعه أحد قال أبو الشبل
~~عصم بن وهب البرجمي حضرت مجلس عبيد الله وكان محسنا إلي فجرى ذكر البرامكة
~~وكرمهم فقمت وقلت PageV19P275
# * رأيت عبيد الله أفضل سؤددا * وأكرم من فضل بن يحيى
~~بن خالد * * أولئك جادوا ms5025 والزمان مساعد * وقد جاد ذا والدهر غير مساعد *
~~واعتل مرة فأمر المتوكل الفتح أن يعوده فأتاه وقال أمير المؤمنين يسأل عن
~~علتك فقال عبيد الله * عليل من مكانين * من الأسقام والدين * * وفي هذين لي
~~شغل * وحسبي شغل هذين * فأمر له المتوكل بألف ألف درهم وكان المتوكل قد بقي
~~شهرين بلا وزير لما نكب محمد بن الفضل الجرجرائي وقال مللت عرض المشايخ
~~فاطلبوا خلي حدثا من أولاد الكتاب فاختاروا له ثلاثة إسحاق بن إبراهيم بن
~~العباس الصولي ومحمد بن نجاح بن سلمة وعبيد الله بن خاقان فأما إسحاق فإن
~~أباه استغفر له وحلف له أنه لا يصلح لهذا الأمر وكان اكتب الناس وأذكاهم
~~وأمات ابن سلمة فإن المتوكل لما رآه استثقله وأما عبيد الله فأعجبه خطه
~~وشكله وحلاوته وقال له اكتب فكتب إنا فتحنا لك فتحا مبينا وولاه العرض وبقي
~~سنة تؤرخ الكتب باسم الفتح بن خاقان وباسم وصيف التركي ثن إنه اختص
~~بالمتوكل وطرح ذكر وصيف وورخت الكتب باسميهما ودخل فيما بعد وقد وزر
~~للمعتمد بعد حضوره من الغرب دخل إلى الميدان في داره يوم الجمعة لعشر خلون
~~من ذي القعدة سنة ثلاث وستين ومايتين ليضرب بالصوالجة فصدمه خادمه رشيق
~~فسقط عن دابته وحمل إلى منزله فما نطق بحرف حتى مات بعد ثلاث ساعات والناس
~~في صلاة الجمعة وقال يحيى بن عبيد الله بن المنجم) يرثي الوزير عبيد الله
~~بن يحيى بن خاقان * أبا حسن لا تبعدن فقد مضى * من الأرض ما إن مضيت بهاؤها
~~* * وهى الملك وانحلت عرى الدين بعده * وأظلم من أرض العراق ضياؤها * * لقد
~~فارق الدنيا حميدا وألسن البر * ية مصروف إليه ثناؤها * * يطيب نفسي أنني
~~لست باقيا * ولست أرى نفسا يدوم بقاؤها * * عزاء أمير المؤمنين لنفسك البقا
~~* ء طويلا والنفوس فداؤها * * ولا تحبطن أجر المصيبة إنه * على قدر أحزان
~~النفوس جزاؤها * PageV19P276
# 3 (الليثي القرطبي)) عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي
~~الأندلسي القرطبي الفقيه حمل عن أبيه وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين
~~ومايتين 3 ms5026 (ابن البحتري الشاعر)) عبيد الله بن يحيى بن الوليد بن عبادة
~~البحتري أبو أحمد المنبجي الشاعر ابن الشاعر ورد بغداد وروى بها شيئا من
~~شعر جده قرأ عليه أبو عثمان الناجم ومن شعره 3 (المكي الكناني)) عبيد الله
~~ابن أبي يزيد المكي مولى كنانة حلفاء الزهريين روى عن ابن عباس وابن عمر
~~وابن الزبير وعبيد الله بن عمير والحسين بن علي وسباع بن ثابت ونافع بن
~~جبير ومجاهد وثقه ابن المديني وغيره وهو من أكبر شيوخ ابن عيينة عاش ستا
~~وثمانين سنة وتوفي سنة ست وعشرين وماية وروى له الجماعة 3 (الوزير جلال
~~الدين)) عبيد الله بن يونس بن أحمد بن عبيد الله بن هبة الله أبو المظفر
~~البغدادي الأزجي الوزير جلال الدين تفقه لابن حنبل على أبي حكيم إبراهيم بن
~~دينار النهرواني وقرأ الأصول والكلام على أبي الفرج صدقة بن الحسين بن
~~الحداد وسمع من الشريف أحمد بن محمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي وأبي
~~الوقت عبد الأول ونصر بن نصر بن علي العكبري ومحمد بن عبيد الله ابن
~~الزاغوني ومحمد بن عبد الباقي ابن البطي وسافر إلى همذان وقرأ القرآن) على
~~الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد ابن العطار وسمع منه ثم رتب وكيلا لأم
~~الإمام الناصر بعد وفاة والده ثم تولى نظر الزمام ولم يزل في سعادة إلى أن
~~ولي الوزارة ثم جهز مع العسكر إلى همذان لمناجزة طغرل بن أرسلان السلجوقي
~~الخارجي فانكسر الوزير وانفل جمعه وأسر وحمل إلى PageV19P277
# همذان ثم إلى أذربيجان ثم أطلق وعاد إلى بغداد ورتب
~~ناظرا في المخزن ثم ولي أستاذ دارية الإمام وردت أمور الديون إليه فكان
~~كالنائب إلى أن رتب ابن القصاب وزيرا فعزله واعتقله إلى أن توفي ابن القصاب
~~فنقل ابن يونس من دار ابن القصاب إلى بواطن دار الخلافة وحبس بها وكان آخر
~~العهد به وقال بعضهم توفي سابع عشر صفر سنة ثلاث وتسعين وخمس ماية بمحبسه
~~في السرداب بدار الخلافة وصنف في الأصول ومقالات الناس وكان ms5027 يقرأ عليه في
~~داره ويحضره الفقهاء وكانت له معرفة حسنة بالفرائض والحساب ولم يكن محمود
~~السيرة في كل ولاياته 3 (علم الدين ابن شراق الكاتب)) عبيد الله بن شراق
~~علم الدين ابن شراق الكاتب بفتح السين المعجمة وبعد الراء ألف وقاف أخبرني
~~العلامة أثير الدين من لفظه قال رأيته بالقاهرة وكتب إلي بأبيات يأتي ذكرها
~~ومن شعره ما كتب به إلى الخطيب مجد الدين بمدينة الفيوم من أبيات * خلائقك
~~الحسنى أبر وألطف * وأنت بأنواع المكارم أعرف * * وتلك السجايا الغر فهي
~~كروضة * مفوفة الأزهار تجنى وتقطف * * طبعت على فعل الجميل فأن * ت بما
~~تأتيه لا تتكلف * فأجاب مجد الدين * يمينا لأنت البحر للدر تقذف * وذا عجب
~~إذ أنت بالعذب توصف * * وما الدر في البحر الفرات وإنما * خصائص فضل حزتها
~~بك تعرف * * فلا جيد إلا وهو منها مطوق * ولا سمع إلا وهو منها مشنف * منها
~~* لقد نالنا من طيب شعرك نشوة * فقلنا أهذا الشعر أم هو قرقف * * فذاك هو
~~السحر الحلال حقيقة * كمر نسيم الروض بل هو ألطف *) PageV19P278
# وكتب علم الدين المذكور إلى زين الدين الأرمنتي * بحق
~~ما حزت من خصال * عطرت الكون بالأريج * * شنف بنظم كنظم در * أو رونق
~~اليانع البهيج * * فمذ قطعت القريض عني * أمري في مقلق مريج * فأجاب زين
~~الدين المذكور * سألت أمرا وبي احتياج * لنظمك الباهر البهيج * * تطلب مني
~~وأنت أولى * ما البحر يحتاج للخليج * * نظمك في حسنه أراه * كالزهر في يانع
~~المروج * * بلاغة فيه لم ينلها * حبيب أوس ولا السروجي * ومن شعر علم الدين
~~* ولقد هممت بأن أفوز بنظرة * من مالك تهوى المعالي وصفه * * لم يستطع نظري
~~يراه شاكيا * فبعثتها عني تقبل كفه * ((عبيد)) 3 (ابن سريج)) عبيد بن سريج
~~أبو يحيى مولى بني نوفل وقيل مولى بني الحارث بن عبد المطلب وقيل مولى لبني
~~ليث ومنزلة مكة وكان آدم أحمر ظاهر الدم سناطا في عينه قبل بلغ خمسا
~~وثمانين وصلع وكان يلبس جمة مركبة وكان أكثر ما يرى متقنعا وكان منقطعا إلى
~~عبد الله بن جعفر ms5028 ولا يغني إلا مسبل القناع على وجهه ويوقع بقضيب ومات في
~~خلافة هشام بن عبد الملك وقيل مات في خلافة الوليد وكان أبوه تركيا وقيل
~~إنه كان يضرب بالعود ومات بعلة الجذام وكان ابن سريج أول من ضرب بالعود
~~بمكة لأنه رآه مع العجم الذين قدم بهم ابن الزبير لبناء الكعبة فأعجب أهل
~~مكة غناؤهم فقال ابن سريج أنا أضرب به على غنائي فضرب به فكان أحذق الناس
~~وأخذ الغناء من ابن مسجح قال إسحاق أصل الغناء أربعة مكيان وهما ابن سريج
~~وابن محرز ومدنيان وهما معبد ومالك وسئل هشام ابن المرية وكان معمرا عالما
~~بالغناء من أحذق الناس PageV19P279
# فيه فقال ما خلق الله بعد داود النبي أحسن صوتا من ابن
~~سريج ولا صاغ الله أحدا أحذق بالغناء منه) ويدلك على ذلك أن معبدا كان إذا
~~أعجبه غناؤه قال أنا اليوم سريجي وكان ابن سريج يناوئ الغريض ويضاده وكان
~~ببعض أطراف مكة دار يأتيانها في كل جمعة ويجتمع لهما الناس فيوضع لكل منهما
~~كرسي يجلس عليه ثم يتناقضان الغناء ويترادانه فلما رأى ابن سريج موقع
~~الغريض وغنائه من الناس لقربه من النواح وشبهه به مال إلى الأرمال والأهزاج
~~فاستخفها الناس فقال له الغريض يا أبا يحيى قصرت الغناء وحذفته وأفسدته قال
~~نعم يا مخنث حين جعلت تنوح على أبيك وأمك ألي تقول هذا والله لأغنين غناء
~~ما غنى أحد أثقل منه ولا أجود ثم غنى قال مالك ابن أبي السمح سألت ابن سريج
~~عن قول الناس فلان يخطئ وفلان يصيب وفلان يحسن وفلان يسيء فقال المصيب
~~المحسن من المغنين هو الذي يشبع الألحان ويملأ الأنفاس ويعدل الأوزان ويفخم
~~الألفاظ ويعرف الصواب ويقيم الإعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع
~~النغم القصار ويصيب أجناس الإيقاع ويختلس مواضع النبرات ويستوفي ما يشاكلها
~~في الضرب من النقرات فعرضت ما قال على معبد فقال لو جاء في الغناء قرآن ما
~~جاء إلا هكذا 3 (الأبجر)) عبيد بن قاسم أبو طالب الأبجر المغني مولى كنانة
~~وقيل ms5029 بني الليث لم يكن بمكة أظرف ولا أشجى ولا أحسن هيئة من الأبجر كانت
~~حلته بمائة دينار وفرسه بماية دينار ومركبه بماية دينار وكان يقف بين
~~المأزمين ويغني فيقف الناس له يركب بعضهم بعضا قيل إنه جلس في ليلة السابع
~~من أيام الحج على قريب من التنعيم فإذا عسكر جرار قد أقبل في آخر الليل
~~وفيه دواب تجنب وفيها فرس أدهم عليه سرج حلية من ذهب فتغنى الأبجر * عرفت
~~ديار الحي خالية قفرا * كأن بها لما توهمتها سطرا * * وقفت بها كي ما ترد
~~جوابنا * فما بينت لي الدار عن أهلها خبرا * فلما سمعه من في القباب
~~والمحامل أمسكوا وصاح صائح ويحك أعد الصوت فقال لا والله إلا بالفرس الأدهم
~~بسرجه ولجامه وأربع ماية دينار وإذا الوليد بن يزيد صاحب الإبل قد أرسل
~~إليه بالفرس بعدته وأربع ماية دينار وتخت ثياب وشي وغير ذلك وراح مع الوليد
~~إلى الشام ولم يزل عنده إلى أن قتل ثم إن الأبجر خرج إلى مصر فمات بها 3
~~(العجل الحافظ)) ) عبيد العجل الحافظ أبو علي البغدادي روى عن داود بن
~~PageV19P280
# رشيد قال الخطيب كان ثقة مسندا حافظا كان من تلامذة
~~ابن معين توفي سنة ثلاث وتسعين ومايتين 3 (أبو عبد الله المدني)) عبيد بن
~~حنين أبو عبد الله المدني مولى آل زيد بن الخطاب روى عن أبي موسى الأشعري
~~وزيد بن ثابت وأبي هريرة وابن عباس وجماعة وتوفي سنة خمس وماية وروى له
~~الجماعة 3 (أبو محمد النخعي الكوفي)) عبيد بن غنام بن حفص بن غياث أبو محمد
~~النخعي الكوفي روى الكثير عن أبي بكر ابن أبي شيبة وجماعة وتوفي سنة سبع
~~وتسعين ومايتين 3 (الشيباني)) عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم روى عن البراء
~~بن عازب توفي في حدود الماية للهجرة روى له الأربعة 3 (الجندعي المكي))
~~عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الجندعي المكي الواعظ المفسر ولد في حياة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في حدود الثمانين للهجرة وروى له
~~الجماعة وروى ms5030 هو عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعائشة 3
~~(الأوسي)) عبيد بن أوس بن مالك بن سواد بن كعب الأنصاري الظفري أبو النعمان
~~من الأوس شهد بدرا يقال له مقرن لأنه قرن أربعة أسرى يوم بدر وهو الذي
~~PageV19P281
# أسر عقيل ابن أبي طالب ويقال إنه أسر العباس ونوفلا
~~وعقيلا وقرنهم وأتى بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقد أعانك عليهم ملك كريم وسماه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقرنا 3 (الأنصاري)) عبيد بن التيهان بن مالك بن عمرو بن جشيم بن
~~الحارث بن الخزرج هو أخو أبي ابن التيهان الأنصاري وفي نسبهما إلى الأنصار
~~خلاف وعبيد أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله صلى) الله عليه وسلم من
~~الأنصار ليلة العقبة الثالثة شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا قتله عكرمة ابن
~~أبي جهل 3 (أبو معاوية الخزاعي)) عبيد بن نضيلة أبو معاوية الخزاعي المقرئ
~~الكوفي توفي في حدود الثمانين للهجرة وروي له مسلم والأربعة 3 (الهلالي
~~البصري)) عبيد بن عقيل أبو عمرو الهلالي البصري الضرير المقرئ المؤدب قال
~~أبو حاتم صدوق توفي سنة سبع ومايتين وروى له أبو داود والنسائي 3 (قاضي
~~حلب)) عبيد بن جناد مولى بني جعفر بن كلاب ولد بالرقة وتحول إلى حلب وولاه
~~المأمون قضاءها وحدث عن عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي وعبيد الله بن عمرو
~~الرقي وعبد الله بن المبارك المروزي وسفيان بن عيينة وغيرهم 3 (الحافظ تقي
~~الدين الإسعردي)) عبيد بن محمد بن عباس بن محمد بن موهوب الحافظ المفيد تقي
~~الدين أبو القاسم الإسعردي ولد سنة اثنتين وعشرين وست ماية بإسعرد ودخل مصر
~~في صباه مع أبيه وسمع من علي بن مختار والحسن بن دينار PageV19P282
# ويوسف بن المخيلي وابن رواج وابن المقير وطائفة بمصر
~~وحمزة بن أوس الغزالي وسبط السلفي وجماعة بالثغر وجماعة بدمشق وكتب الكثير
~~وبرع في الحديث والرجال والتخريج والعالي والنازل وخرج لجماعة وقرأ الكثير
~~وكان من العارفين ms5031 مع الثقة والصدق وسمع منه ابن الظاهري وولداه والحارثي
~~وولده المزي وابن منير الحلبي وابن سيد الناس والبرزالي وابن سامة وخلق
~~وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست ماية 3 (الراعي الشاعر)) عبيد بن حصين أبو
~~جندل النميري المعروف بالراعي لكثرة وصفه الإبل في شعره وكان) من فحول
~~الشعراء توفي في حدود التسعين للهجرة وقيل بعد الماية وهو القائل يمدح سعيد
~~بن عبد الرحمن الأموي من قصيدة * ترجي من سعيد بني لؤي * أخي الأعياص أنواء
~~غزارا * * تلقى نوؤهن سرار شهر * وخير النوء ما لقي السرارا * * خليل تعزب
~~العلات عنه * إذا ما حان يوما أن يزارا * * متى ما تأته ترجو نداه * فلا
~~بخلا تخاف ولا اعتذارا * * هو الرجل الذي نسبت قريش * فصار المجد فيها حيث
~~صارا * * وأنضاء أنخن إلى سعيد * طروقا ثم عجلن ابتكارا * * حمدن مزاره
~~ولقين منه * عطاء لم يكن عدة ضمارا * وكان الراعي يقضي للفرزدق على جرير
~~ويفضله فلما أكثر من ذلك خرج جرير إليه ولم يركب دابته وقال والله ما يسرني
~~أن يعلم أحد وكان للراعي والفرزدق وجلسائهما حلقة بأعلى المربد فخرج جرير
~~يتعرض للقائه إذا انصرف عن مجلسه فإذا به قد أقبل على بغلة وابنه أبو جندل
~~يسير وراءه وإنسان يمشي معه فلما استقبله قال له مرحبا بك يا أبا
~~PageV19P283
# جندل ضرب بيساره إلى معرفة بغلته وقال له إن قولك يسمع
~~وإنك تفضل علي الفرزدق تفضيلا قبيحا وأنا أمدح قومك وهو يهجوهم وهو ابن عمي
~~وليس منك ولا عليك كلفة في أمري معه وقد يكفيك من ذلك هين إذا ذكرنا أن
~~تقول كلاهما شاعر ولا تحتمل منه لائمة ولا مني فسكت لا يحير قولا حتى لحق
~~ابنه جندل فضرب كفل بغلته وقال أراك واقفا مع كلب من كليب كأنك تخشى منه
~~شرا أو ترجو منه خيرا وضرب البغلة ضربا شديدا فزحم جريرا ووقع منها قلنسوته
~~فأخذ قلنسوته وقال * أجندل ما تقول بنو نمير * إذا ما الأير في أست أبيك
~~غابا * وانصرف جرير مغضبا فلما كان العشاء صلى وكان منزله ms5032 في علية فقال
~~ارفعوا لي باطية من نبيذ وأسرجوا لي ففعلوا فجعل يهينم فما زال حتى إذا كان
~~السحر فإذا بها ثمانين بيتا ولما بلغ إلى قومه * فغض الطرف إنك من نمير *
~~فلا كعبا بلغت ولا كلابا *) وثب وثبة دق رأسه السقف وقال أخزيته والله
~~فضحته والله غضضته ثم أتى مجلسهم وهو راكب حصانه فأنشدها فلما فرغ منها قال
~~لأصحابه ركابكم ركابكم فضحكم جرير فليس لكم هنا مقام فقالوا له شؤمك وشؤم
~~ابنك جندل فحلفوا أنهم لما وصلوا إلى أهلهم وجدوا قول جرير قد سبقهم إليهم
~~فتشاءم بهما بنو نمير وسبوهما ابن عبدوس قاضي قرطبة أحمد بن عبد الله 3
~~(أبو محمد المغربي)) عبيديس ذكره حرقوص في كتابه فقال هو مطبوع مجود سهل
~~الشعر وهو فيما ذكر لنا من أسرع الناس قولا وأعجبهم بديهة يستغني بالبديهة
~~عن الروية قال له يوما ابن سودال وهو صحبة القائد أبي العباس في بعض غزواته
~~لما انصرفوا أبا محمد عفا الله عنك أنت منصرف إلى موضعك ونحن ضيوفك فأتحفنا
~~ببعض طرائف حصنك ولا تنسنا من هدايا موضعك فلما انصرف إلى حصنه كتب إلى ابن
~~سودال وفيه * بعثت إذا خرجت من مالي * وصرت في فقر وإقلال * PageV19P284
# * للحية القرنان سودال * من الخرا خمسة أرطال * وكتب
~~عبيديس للملوك ببلاد الغرب ومن شعره * يا غزالا وهلالا * خلقا خلقا عجيبا *
~~* وقضيبا وكثيبا * جمعا قدا غريبا * * قد غضضنا دونك * الألحاظ خوفا أن
~~تذوبا * * كلما زدناك لحظا * زدتنا حسنا وطيبا * ومنه يهجو سودالا * كأني
~~أرى شاعر العسكر * يصب القريض من المبعر * * ويرشق من قوس وجعائه * بسهم
~~يقرطس في المنخر * 3 (المعمر)) عبيد بن شرية الجرهمي بفتح العين المهملة
~~وكسر الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون الراء وبعدها ياء آخر الحروف
~~قال هشام ابن الكلبي عاش ثلاث ماية سنة وأدرك الإسلام وأسلم) ودخل على
~~معاوية وهو بالشام خليفة فقال له حدثني بأعجب ما رأيت فقال مررت ذات يوم
~~بقوم يدفنون ميتا فلما انتهيت إليه اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول
~~الشاعر * يا قلب ms5033 إنك من أسماء مغرور * فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير * * قد
~~بحت بالحب ما تخفيه من أحد * حتى جرت لك أطلاقا محاضير * * فلست تدري ولا
~~تدري أعاجلها * أدنى لرشدك أم ما فيه تأخير * * فاستقدر الله خيرا وارضين
~~به * فبينما العسر إذ دارت مياسير * * وبينما المرء في الأحياء مغتبط * إذا
~~هو الرمس تعفوه الأعاصير * * يبكي الغريب عليه ليس يعرفه * وذو قرابته في
~~البيت مسرور * وزاد ابن عساكر في روايته * وذاك آخر عهد من أخيك إذا * ما
~~المرء ضمنه اللحد الخناشير * PageV19P285
# قلت الخنشير بالخاء المعجمة والنون والشين المعجمة هو
~~الذي يتبع الجنازة فقال لي رجل أتعرف من يقول هذا الشعر قلت لا قال قائله
~~هذا الذي دفناه الساعة وأنت الغريب الذي ليس تعرفه وتبكي عليه وهذا الذي
~~خرج من قبره أمس الناس رحما به وأسرهم بموته فقال معاوية لقد رأيت عجبا فمن
~~الميت قال هو عثير بن لبيد العذري قلت هو بكسر العين المهملة وسكون الثاء
~~المثلثة وفتح الياء آخر الحروف وبعدها راء وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق
~~وقال قال له معاوية كم أتى عليك قال مايتان وعشرون سنة وذكره محمد بن إسحاق
~~في الفهرسة قال وعاش إلى أيام عبد الملك بن مروان وله من الكتب كتاب
~~الأمثال كتاب الملوك وأخبار الماضين قال غير ابن النديم كان عبيد يروي عن
~~الكيس النمري وابنه زيد بن الكيس وعن عبد ود الجرهمي وعن الكسير الجرهمي 3
~~(ابن أبي الجليد)) يعرف بابن أبي الجليد بالجيم وبعد اللام ياء آخر الحروف
~~ودال مهملة نحوي من أهل المدينة وكان أبو الجليد أعرابيا بدويا علامة وكان
~~الضحاك ابن عثمان يروي عنه وأبو الجليد هو القائل وقد رأى جارية سوداء
~~غليظة الجسم * إن لا يصبني أجلي فأخترم * أشتر من مالي صناعا كالصنم) *
~~(عريضة المعطس خشناء القدم * تكون أم ولد وتختدم * * إذا ابنها جاء بشر لم
~~يلم * يقتل الناس ولا يوفي الذمم * أبو عبيد الهروي أحمد بن محمد بن محمد
~~أبو عبيد البكري عبد الله بن عبد العزيز ((عبيدة)) 3 ms5034 (ابن أشعب الطمع))
~~عبيدة بن أشعب الطمع كان خصيصا بإبراهيم بن المهدي وكان مطبوعا كأبيه كان
~~يوما عند إبراهيم بم المهدي وعنده جماعة فأتي بطيلسان كسروي قد قطع وخيط
~~فأخذه بيده ونظر إليه وقال فيه ثقل ثم أقبل على ابن أشعب فقال حدثنا عن طمع
~~أبيك فقال وما تصنع أبي أحدثك عن طمعي والله ما هو PageV19P286
# إلا قلت في الطيلسان ثقل حتى طمعت فيه فضحك منه وقال
~~ردوا الطيلسان ودفعه إليه وقيل إن أباه قال له يوما إني أراني سأخرجك من
~~منزلي وأنتفي منك قال لم يا أبه قال إني لأكسب خلق الله لرغيف وأنت ابني
~~وقد بلغت هذا السن وأنت في عيالي ما تكسب شيئا قال بلى والله إني لأكسب
~~ولكني مثل الموزة لا تحمل حتى تموت أمها 3 (السلماني)) عبيدة السلماني
~~المرادي من سلمان بن ناجية أبو عمرو من كبار الفقهاء بالكوفة أسلم زمن
~~الفتح ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عن علي وابن مسعود وتوفي سنة
~~اثنتين وسبعين للهجرة وروى له الجماعة وهو بفتح العين وكسر الباء 3 (الحذاء
~~الكوفي)) عبيدة بن حميد بن صهيب الكوفي الحذاء النحوي توفي في حدود التسعين
~~والماية وروى له البخاري والأربعة وعبيدة بفتح العين وكسر الباء 3
~~(الطنبورية)) عبيدة قال أبو الفرج الإصبهاني كانت من المحسنات المتقدمات في
~~الصنعة والآداب يشهد لها بذلك إسحاق وحسبها بشهادته وكان أبو حشيشة يعظمها
~~ويعترف لها بالرياسة) والأستاذية وكانت من أحسن الناس وجها وأطيبهم صوتا
~~ذكرها جحظة في كتاب الطنبوريين والطنبوريات وقرأت عليه خبرها فيه فقال كانت
~~من المحسنات وكانت لا تخلو من عشق ولم يعرف في الدنيا امرأة أعظم صنعة في
~~الطنبور منها وقال جحظة وهب لي جعفر بن المأمون طنبورها فإذا عليه مكتوب
~~بآبنوس كل شيء سوى الخيانة في الحب يحتمل PageV19P287
# وينسب إلى إسحاق بن إبراهيم الموصلي * أمست عبيدة في
~~الإحسان واحدة * الله جار لها من كل محذور * * من أحسن الناس وجها حين
~~تبصرها * وأحذق الناس إن غنت بطنبور * أبو عبيدة ms5035 أحد العشرة اسمه عامر بن
~~عبد الله ((عتاب)) 3 (الشيباني)) عتاب بن ورقاء الشيباني لما وصل المأمون
~~إلى بغداد قال ليحيى بن أكثم وددت لو أني وجدت رجلا مثل الأصمعي ممن عرف
~~أخبار العرب وأيامها وأشعارها فيصحبني كما صحب الأصمعي الرشيد فقال له يحيى
~~ها هنا شيخ يعرف هذه الأخبار يقال له عتاب بن ورقاء الشيباني قال فابعث لنا
~~به فقال له يحيى إن أمير المؤمنين يرغب في حضورك مجلسه ومحادثته فقال أنا
~~شيخ كبير ولا طاقة لي لأنه ذهب مني الأطيبان فعرفه ذلك فقال لا بد من حضوره
~~فقال الشيخ فاسمع ما حضرني وقال * أبعد ستين أصبو * والشيب للمرء حرب * *
~~شيب وشين وإثم * أيام عودي رطب * * وإذ شفاء الغواني * مني حديث وقرب * *
~~وإذ مشيبي قليل * ومنهل العيش عذب * * فالآن لما رأى بي * عواذلي ما أحبوا
~~* * آليت أشرب راحا * ما حج لله ركب * فقال المأمون ينبغي أن تكتب هذا
~~بالذهب وأعفاه وأمر له بجائزة وتوفي في حدود الخمسين والمايتين) ومن شعره
~~أيضا * إن الأهلة للأنام مناهل * تطوى وتبسط دونها الأعمار * * فقصارهن مع
~~الهموم طويلة * وطوالهن مع الهموم قصار * PageV19P288
# 3 (الأموي أمير مكة)) عتاب بن أسيد ابن أبي العيص بن
~~أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن وأبو أمية الأموي أسلم يوم الفتح واستعمله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة في حين خروجه إلى حنين فأقام للناس
~~الحج سنة تسع حين أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي وأمره أن ينادي
~~بأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وأن يبرأ إلى كل ذي عهد
~~من عهده وأردفه بعلي يقرأ للناس سورة براءة ولم يزل عتاب أميرا على مكة حتى
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقره أبو بكر عليها فلم يزل عليها إلى
~~أن ماتا في يوم واحد لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة وروى
~~عنه عمرو بن عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو يخطب مسندا ظهره إلى الكعبة
~~فحلف ms5036 ما أصبت من عملي الذي بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~ثوبين كسوتهما مولاي كيسان وحدث عنه سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح ولم
~~يسمعا منه 3 (التيمي)) عتاب بن سليم بن قيس بن خالد القرشي التيمي أسلم يوم
~~فتح مكة وقتل يوم اليمامة شهيدا 3 (الضبي)) عتاب بن شمير الضبي أسلم وقال
~~يا رسول الله إني شيخ كبير ولي إخوة فأذهب إليهم لعلهم يسلمون فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن هم أسلموا فهو خير لهم وإن أبوا فالإسلام واسع
~~عريض 3 (الألقاب)) العتابي الشاعر القديم اسمه كلثوم بن عمرو العتابي
~~النحوي اسمه محمد بن علي بن إبراهيم أبو العتاهية اسمه إسماعيل بن القاسم))
~~PageV19P289
# 2 (عتبان)) 3 (الخزرجي)) عتبان بن مالك بن عمرو
~~الخزرجي بدري كبير القدر أضر بآخرة وتوفي في حدود الستين للهجرة وروى له
~~البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ((عتبة)) 3 (الغلام الزاهد)) عتبة بن
~~أبان البصري العابد المعروف بالغلام لأنه تنسك وهو صبي فعرف بين العباد
~~بالغلام كان خاشعا قانتا لله توفي في حدود السبعين وماية كان يصوم الدهر
~~ويفطر على خبز الشعير والملح الجريش ويقول العرس في الدار الآخرة 3
~~(العثماني الأندلسي المقرئ)) عتبة بن عبد الملك بن عاصم بن الوليد بن عتبة
~~بن عبد المهيمن بن المغيرة ابن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبان بن
~~عثمان بن عفان أبو الوليد العثماني المقرئ الأندلسي كان من أعيان القراء
~~المشاهير سمع من والده وسافر إلى مصر وقرأ بها على أبي أحمد عبد الله بن
~~الحسين بن حسنون البغدادي وغيره وقدم بغداد واستوطنها إلى أن توفي سنة خمس
~~وأربعين وأربع ماية وأقرأ بها الناس القرآن وحدث بها عن والده وغيره 3
~~(قاضي القضاة أبو السائب)) عتبة بن عبيد الله بن موسى بن عبيد الله
~~الهمذاني PageV19P290
# القاضي أبو السائب كان أبوه تاجرا فاشتغل هو بالعلم
~~وغلب عليه في الأول الابتداء بالتصوف والزهد ولقي الجنيد والعلماء لما سافر
~~وكتب الحديث وتفقه للشافعي ms5037 ثم تولى قضاء مراغة ثم قضاء أذربيجان ثم قضاء
~~همذان ثم سكن بغداد وعظم شأنه وولي بها قضاء القضاة وتوفي سنة خمسين وثلاث
~~ماية دخل عليه يوما ابن سكرة الهاشمي وقد كان مدحه فأخر صلته فدفع إليه قصة
~~فلما قرأها لم يظهر منه غضب ولا نكر بل وقع فيها شيئا بخطه وقال أين رافع
~~هذه القصة فقام ابن سكرة فدفعها إليه فأخذها مقدرا أن فيها ما يكف لسانه من
~~صلة أو بر فلما قرأها ستحيى) وخاف وانصرف وهو يترقب التأديب والتعزير فقرئت
~~فيما بعد فإذا فيها بخط ابن سكرة * يا عتبة بن عبيد * حوشيت من كل عيب *
~~وبخط القاضي لبيك يا مختصر وأنت حوشيت من كل سوء وبخط ابن سكرة * وأبعد
~~الله قوما * رموك عندي بعيب * * قالوا بأنك تهوى * زبيبة بن شعيب * وبخط
~~القاضي كذبوا وبخط ابن سكرة * فقلت هذا محال * أصبوة بعد شيب * وبخط القاضي
~~أحسن الله جزاءك قلت ما يشبهك وبخط ابن سكرة * لقد هتفتم بشيخ * نقي عرض
~~وجيب * وبخط القاضي بئس ما فعلوا الحمد لله على ذلك وبخط ابن سكرة * رأيتم
~~الأير فيه * فلم شهدتم بغيب * وبخط القاضي جهلا منهم بطريق الشهادة 3 (أبو
~~الهيثم الحنفي)) عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم القاضي أبو الهيثم
~~PageV19P291
# النيسابوري الحنفي الإمام سمع الأصم وطائفة وتفقه على
~~أبي الحسين قاضي الحرمين وبرع في الفقه وصار أوحد عصره وروى عنه الحاكم
~~حديثا في تاريخه وتوفي في حدود التسعين وثلاث ماية 3 (الهمداني الأزدي))
~~عتبة ابن أبي حكيم الهمذاني الأزدي ويقال الأردني بالراء والنون المشددة
~~قال أبو حاتم لا بأس فيه وقال مروان الطاطري هو ثقة وقال ابن معين ثقة وروي
~~عنه أنه ضعيف ولينه أحمد وقال دحيم لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وتوفي سنة
~~سبع وأربعين وماية وروى له الأربعة 3 (المروزي اليحمدي)) ) عتبة بن عبد
~~الله المرزوي اليحمدي روى عنه النسائي وتوفي سنة أربع وأربعين ومايتين كان
~~من بقايا المسندين بخراسان روى عن مالك بن أنس وسعيد بن سالم القداح ms5038 وابن
~~المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى الشيباني وجماعة وهو من كبار شيوخ ابن
~~خزيمة قال النسائي لا بأس به مرة ومرة وثقه 3 (السلمي)) عتبة بن فرقد
~~السلمي له صحبة وتوفي في حدود الخمسين للهجرة وقد روى له النسائي 3 (الأموي
~~أمير المدينة)) عتبة بن أبي سفيان شهد يوم الدار مع عثمان وداره بدمشق بدرب
~~الحبالين ولي المدينة وإمرة الحج وتوفي في حدود الخمسين للهجرة 3 (المازني
~~الصحابي)) عتبة بن غزوان المازني أبو عبد الله وقيل أبو غزوان PageV19P292
# من السابقين الأولين سابع سبعة في الإسلام هاجر إلى
~~الحبشة وشهد بدرا وغيرها وهو من الرماة المذكورين توفي سنة أربع عشرة
~~للهجرة وروى له مسلم والترمذي وابن ماجة قال وهو يخطب بالبصرة لقد رأيتني
~~سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى
~~قرحت أشداقنا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك فاتزرت ببعضها
~~واتزر ببعضها ما أصبح منا اليوم واحد إلا وهو أمير على مصر من الأمصار
~~وهاجر إلى الحبشة وهو ابن أربعين سنة وقدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو بمكة وهاجر إلى المدينة مع المقداد بن عمرو وشهد بدرا والمشاهد
~~كلها وهو أول من نزل البصرة من المسلمين وهو الذي اختطها وقال له عمر لما
~~بعثه إليها يا عتبة إني أريد أن أوجهك لتقاتل بلد الحيرة لعل الله يفتحها
~~عليكم فسر على بركة الله ويمنه واتق الله ما استطعت واعلم أنك تأتي حومة
~~العدو وأرجو أن يعينك الله عليهم ويكفيكهم وقد كتبت إلى العلاء ابن الحضرمي
~~أن يمدك بعرفجة بن خزيمة وهو ذو مجاهدة للعدو وذو مكايدة فشاوره وادع إلى
~~الله فمن أجابك فاقبل منه ومن أبى فالجزية عن يد مذلة وصغارا وإلا) فالسيف
~~في غير هوادة واستنفر من مررت به من العرب وحثهم على العدو واتق الله ربك
~~فافتتح عتبة الأبلة واختط البصرة وأمر محجن بن الأدعج فخط مسجد البصرة
~~الأعظم وبناه بالقصب 3 (الهذلي الصحابي)) عتبة ms5039 بن مسعود الهذلي حليف بني
~~زهرة أخو عبد الله بن مسعود وشقيقه وقيل بل أمه امرأة من هذيل والأكثر أنه
~~شقيقه أبو عبد الله هاجر مع أخيه إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية ثم قدم
~~المدينة وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد وتوفي رضي الله عنه بالمدينة وصلى
~~عليه عمر بن الخطاب وقال المسعودي مات عتبة قبل أخيه عبد الله في خلافة عمر
~~وقال الزهري ما عبد الله أفقه عندنا من عتبة ولكن عتبة مات سريعا انتهى وكف
~~بصره بآخرة 3 (الألقاب)) PageV19P293
# العتبي الأخباري اسمه محمد بن عبيد الله والعتبي أسعد
~~بن مسعود ابن عتبة الكندي الحكم بن عتبة والعتبي الكاتب منصور بن مسكان
~~((عتيبة)) 3 (ابن فسوة)) عتيبة بن مرداس أحد بني كعب بن عمرو بن تميم قال
~~صاحب الأغاني شاعر مقل غير معدود في الفحول مخضرم ممن أدرك الجاهلية
~~والإسلام هجاء خبيث اللسان وهو ابن فسوة لقب لزمه وليس أبوه بفسوة أقبل ابن
~~عم له من الحج وكان من أهل بيت يقال لهم بنو فسوة فقال له يا ابن فسوة كيف
~~كنت فوثب مغضبا وركب راحلته وقال لعمر الله بئس ما حييت به ابن عمك وقد قدم
~~عليك من سفر ونزل دارك فقام إليه وقال إنما قلت ذلك ممازحا فقال إنزل فأنا
~~أشتري منك هذا اللقب وأتسمى به وظن أن ذلك لا يضره فقال لا أفعل أو تشتريه
~~بمحضر من العشيرة قال نعم فجمعهم وأعطاه بردا وجملا وكبشين فقال عتيبة
~~اشهدوا أني قبلت هذا النبز وأخذت الثمن فأنا ابن فسوة فزالت عن ابن عمه
~~وغلبت عليه وهجي بذلك وقال فيه بعض الشعراء * أودي ابن فسوة * إلا نعته
~~الإبلا * وكان من أوصف الناس للإبل ومن شعره من قصيدة طويلة مدح فيها عامر
~~بن كريز * منعمة لم يغذها أهل بلدة * ولا أهل مصر فهي هيفاء ناهد * * فريعت
~~فلم تخبا ولكن تأودت * كما انتض مكحول المدامع فارد * * وأهوت لتنتاش
~~الرقاق فلم تقم * إليه ولكن طأطأته الولائد * * قليلة لحم الناظرين يزينها
~~* شباب ومخفوض ms5040 من العيش بارد * PageV19P294
# * تناهى إلى لهو الحديث كأنها * أخو سقم قد أسلمته
~~العوائد * * ترى القرط منها في قناة كأنه * بهمهمة لولا البرى والمعاقد *
~~((عتيق)) 3 (علم السنة البكري الواعظ)) عتيق بن عبد الله البكري أبو بكر
~~الواعظ من ولد محمد ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه كان مليح الوعظ فاضلا
~~عارفا بالكلام على مذهب الأشعري رضي الله عنه هاجر إلى نظام الملك فنفق
~~عليه لانبساطه وأقبل عليه زائدا وأجرى له الجراية الوافرة وعقد مجلس الوعظ
~~بالنظامية وبجامع المنصور ولقب من جهة الديوان بعلم السنة وأعطي دنانير
~~وثيابا وكان قد قصد في بعض الأيام دار قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني
~~فتعرض لأصحابه قوم من الحنابلة فكبست دور بني الفراء وأخذت كتبهم ووجد فيها
~~كتاب الصفات وكان يقرى بين يدي البكري وهو جالس ويشنع به عليهم ولما جلس
~~على المنبر كان المماليك الأتراك وقوفا حوله بالسلاح فتكلم البكري ومدح
~~الإمام أحمد وقال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا فجاءت حصاة وأخرى
~~وأخرى فأحس بذلك النقيب وأمسك جماعة من العوام وعوقبوا وقال نقيب النقباء
~~يوم جلس البكري بجامع المنصور يا أهل باب البصرة أعيرونا الجامع نكفر فيه
~~ساعة ومن خرج فعلت به وصنعت وكان الخطيب يذكر في خطبته شاة أم معبد في أكثر
~~أوقاته فقال له النقيب عجل الخطبة ولا تذبح الشاة اليوم وتوفي البكري سنة
~~ست وسبعين وأربع ماية 3 (الحميدي الأندلسي)) عتيق بن علي بن الحسن أبو بكر
~~الحميدي بفتح الحاء المهملة وكسر الميم الصنهاجي من أهل الأندلس قدم بغداد
~~بعد الثمانين وخمس ماية وأقام بها مدة يتفقه على أبي القاسم ابن فضلان وسمع
~~من أبي السعادات ابن زريق وأمثاله وعمل مقامة يصف فيها بغداد وقدومه إليها
~~وسمعها منه جماعة ثم إنه قدم مصر مرة ثانية وعاد إلى بلاده PageV19P295
# وكان أديبا فاضلا وله ديوان شعر في مجلد وصنف كتابا في
~~الحلى والشيات وما يليق بالملوك من الآلات صنفه لبعض ملوك المغرب وذكر أنه
~~تولى القضاء بالمعدن وتوفي هناك ومن ms5041 شعره 3 (أبو بكر السبتي المالكي)) عتيق
~~بن عمران بن محمد بن عبد الأحد الربعي أبو بكر من أهل سبتة صحب أمير)
~~المسلمين يوسف بن تاشفين وولاه قضاء سبتة وكان فقيها محققا مالكيا وله في
~~كل علم قدم قدم بغداد وأقام بها سنين يتفقه ويقرأ الأدب وسمع من أبي الحسين
~~ابن الطيوري وأبي عبد الله الحميدي وسمع بالبصرة من أبي يعلى أحمد بن محمد
~~المالكي وأبي القاسم عبد الملك بن علي بن خلف الأنصاري وحدث ببغداد عن
~~الحسن بن محمد بن عمران الإشبيلي وكان ورعا ذا أمانة وطلب بلده في البحر
~~فردته الريح إلى الإسكندرية فحمل إلى أمير الجيوش فقتله سنة أربع وثمانين
~~وأربع ماية لأنه وجدت معه كتب من المقتدي إلى أمير الغرب 3 (الوراق التميمي
~~المغربي)) عتيق بن محمد أبو بكر الوراق التميمي قال ابن رشيق دخلت الجامع
~~في بعض الجمع فوجدته في حلقة يقرأ الرقائق والمواعظ ويذكر أخبار السلف
~~الصالحين ومن بعدهم من التابعين وقد بدا خشوعه وترقرقت دموعه فما كان إلا
~~أن جئته عشية ذلك اليوم إلى داره فوجدته وفي يده طنبور وعن يمينه غلام مليح
~~فقلت ما أبعد ما بين حاليك في مجلسيك فقال ذاك بيت الله وهذا بيتي أصنع في
~~كل واحد منهما ما يليق به وبصاحبه فأمسكت عنه ومن شعره في قتل الرافضة *
~~أخذنا لأهل الغدر منهم إغارة * عليهم فما أبقت ولا السيف ما أبقى * * وقام
~~لأم المؤمنين بحقها * بنوها فما أبقوا لها عندهم حقا * ومنه يصف شاذروانا *
~~كأنه فلك غصت كواكبه * وجه المعز المعلى بينها قمر * * إذا بدا فيه قرن
~~الشمس قارنه * كأنها منه أو منه بها أثر * * مذ زاحم الجو فاحتل السحاب به
~~* فليس يفقد في أرجائه مطر * PageV19P296
# * فرحمة الله عنه غير نازحة * ونعمة الله ما فيها به
~~قصر * * ترى الغمائم بيضا تحته بكرا * مثل الكواكب فوق الأرض تنتثر * ومنه
~~* كلما أذنب أبدى وجهه * حجة فهو مليء بالحجج * * كيف لا يفرط في إجرامه *
~~من متى شاء من الذنب خرج *) قلت هذا ms5042 المعنى أحسن من قول القائل * وإذا
~~المليح أتى بذنب واحد * جاءت محاسنه بألف شفيع * ومن شعر الوراق * بدر له
~~إشراق شمس على * غصن سبا قلبي بنوعين * * يكاد من لين ومن دقة * في حضره
~~ينقد نصفين * * إدباره ينسيك إقباله * كأنه يمشي بوجهين * ومنه ووزنه خارج
~~عن أبحر العروض * أورد قلبي الردى * لام عذار بدا * * أسود كالغي في * أبيض
~~مثل الهدى * قلت وهما ببيت واحد من البسيط في أصل الدائرة * تعبي راحتي
~~وأنسي انفرادي * وشفاي الضنى ونومي سهادي * * لست أشكو بعاد من صد عني * أي
~~بعد وقد ثوى في فؤادي * * هو يختال بين عيني وقلبي * وهو ذاك الذي يرى في
~~سوادي * ومن شعره في الهجاء وقد بالغ * لو أن أكفانهم من حر أوجههم * قاموا
~~إلى الحشر فيها مثلما رقدوا * * خزر العيون إذا ما عوتبوا وإذا * ما عاتبوا
~~أنفذوا باللحظ ما قصدوا * قال ابن رشيق كنت أرى أن قول الشاعر * لا يعمل
~~المبرد في وجهه * لكنه يعمل في المبرد * وقولي لبعض أهل الوقاحة وكان لقبه
~~الكرش لجدري كان به * حديد وجه صاحبنا * وهم يدعونه كرشا * * ولولا آلة معه
~~* هي الجدري ما نقشا * PageV19P297
# وقد فاتا كل سابق وأعجزا كل لاحق فإذا هو قد أخذ علينا
~~المطالع وسد الفجاج ولم أر لأهل عصرنا أظرف من قوله * ابن أندرية علج *
~~نتاج أم كريمه * * ذو لحية ذات عرض * طويلة مستقيمه) * (كأنها بند جيش *
~~منكس في هزيمه * 3 (التونسي العتقي)) عتيق بن مفرج العتقي التونسي أورد له
~~ابن رشيق في الأنموذج قوله * لا جعل الله لي منك فرجا * دعوة من في هواك قد
~~نضجا * * ولا أرانيك في الهوى أبدا * إلا كذا مقبلا ومنعرجا * * يعذب لي
~~فيك ما لقيت وإن * كان عذابا ومسلكا رهجا * * أية نفس من الأسى سلمت * وأي
~~قلب من الغرام نجا * * يا حسن الوجه ما يضرك لو * حسنت من فعلك الذي سمجا *
~~* يا قاتلي في الهوى بلا سبب * تراك أحللت قتلتي همجا * * إن كان يرضيك أن
~~أموت كذا * فيك غراما إذا فلا حرجا * * قد فاض دمعي ms5043 وغاض مصطبري * قد انقضى
~~عمر زاجري لججا * * إنا إلى الله راجعون فقد * عز عزاء المحب وانبلجا * *
~~يا خارجا عن صفات واصفه * رفقا فقلبي عليك قد خرجا * قلت أول هذه الأبيات
~~من قول أبي نواس وهو أحسن * لا خفف الله عني إن مددت يدي * إليه أسأله من
~~حبك الفرجا * ومن شعره وهو بليغ * ذبت حتى خلت أن الله قد * خلق الروح ولم
~~يخلق بدن * * ليس إلا نفس يجري به * ذكركم حتى إذا تم سكن * ومن شعره أيضا
~~* أراك فأشتهي لو كنت كلي * عيونا لا تكون لها جفون * PageV19P298
# * ولكني اعتقدت على يقين * بأن الحب أسهله المنون *
~~قلت يريد بالأول أن يكون عيونا بلا جفون حتى لا يطرف بجفونه فلا يفوته
~~النظر إليه مدة الطرف بل يكون دائما محدقا إليه ومن شعره * لا عذر للصب إذا
~~لم يكن * يخلع في ذاك العذار العذار) * (كأنه في خده إذا بدا * ليل تبدى
~~طالعا في نهار * * كأنه جنح ظلام وقد * صاح به ضوء نهار فحار * قلت قد
~~اشتهر بين أهل العلم استعارة الشاعر وأنها قبيحة في قوله * والشيب ينهض في
~~الشباب * كأنه ليل يصيح بجانبيه نهار * ومن شعر ابن المفرج يهجو * ولحية
~~لينة الجس * تنساب في الشق بلا حس * * لو قعد الجالس في وسطها * لما رأته
~~أعين الإنس * * كأنها الترس ولكنها * أخشن في العين من الترس * 3 (المجدولي
~~المغربي)) عتيق بن عبد العزيز المذحجي المعروف بالمجدولي كان من أبناء
~~قمودة ونشأ بقرية مجدولة فإليها ينسب توفي سنة تسع وأربع ماية وقد أوفى على
~~الأربعين كان شاعرا شريرا منابشا هجاءا معجبا سريع البديهة مدللا على
~~الكلام لا يطلب إلا الوزن مسامحا لنفسه في العربية إن أعوزته لفظة صنعها
~~على ما يشاء ويروي بيتا شاهدا عليها وإن طولب به أحال على كتاب لم يسمع
~~بذكره قط قال ابن رشيق أنشد الباغاني قصيدة فيها مائة بيت وبيت زائد فقال
~~ما هذا فقال لأن توتر خير من أن لا توتر ثم سأله كيف رأيت فقال زدتني واحدة
~~على حد الزنا ms5044 فانصرف حردا وقال يهجوه * وكاتب يمسخ ما ينسخ * جميع ما يكتبه
~~يفسخ * * حرت فلا أدري أأثوابه * أم عرضه أم حبره أوسخ * فتغاضى الباغاني
~~زمانا ثن أغرى به أبا البهلول وكان قد ساعد الصرائري على هجائه فقال من
~~أبيات PageV19P299
# * بالقيروان ورب الناس يعلمه * شيخ أقام لواء الشيخ
~~إبليس * * صار الوزير وكانت أمس خطته * بيع النبيذ وتطريب النواقيس * فأفلت
~~الصرائري وأمسك المجدولي فضربه القائد فتوح بن أحمد ثمانين سوطا فكان
~~الباغاني يقول بقي لي والله في ظهره ثلاث وعشرون جلدة بإضافة البيتين إلى
~~باقي القصيدة) * ألم هدوا حين لا عين كاشح * تخاف ولا الخلخال يغري ولا
~~السمط * * فطرف حتى صاح بالليل صائح * من الفجر واستولى على فرعه الوخط * *
~~فلم ير مثلي في الهوى ذا حفيظة * ولم أر طيفا طارقا مثله قط * منها * وليل
~~بطيء النجم داج سريته * على حين لا يرجى لآخره شط * * كأن الثريا في ذراه
~~مقصر * سباحة بحر فهو يخطو ولا يخطو * 3 (ابن أبي العرب المغربي)) عتيق بن
~~حسان بن خلف لأبي العرب أورد له ابن رشيق في الأنموذج قوله * ولت بشاشة ذاك
~~العيش فانصرفت * فليس لي غير أشواقي وتذكاري * * وقد رأيت بياض الشيب
~~يزجرني * عن الصبا وبه وعظي وإنذاري * * وحسب نفسي أن تأتي بموعظتي * ما
~~بين ظاهر أفعالي وإقراري * * جلى عماية ذاك الغي عن بصري * حتى تبصرت خوف
~~الله والنار * * كأنني بيقين منك وازرني * فحط عني أبا العباس أوزاري *
~~منها * رفضت دنياك رفض المستقل لها * ولم تكن لتبيع الدار بالدار * * هذا
~~وأنت بدهر لا جواز به * كأنك الخير مقرونا بأشرار * * لولا التضادد في
~~الأشياء ما ظهرت * في ظلمة الليل مسرى الكوكب الساري * وقوله في هذا المعنى
~~* يزداد في ظلم الخطوب ضياؤه * كالبدر معظم نوره في الحندس * PageV19P300
# وقوله * من كل مشتمل بمنصل عزمه * ذي همة يطأ السماك
~~همام * * نشوان من خمر الندى صاحب الندى * ريان من ماء المحامد ظام * من
~~مديحها * وتقلدت منه الرقاب قلائدا * قد أصبحت نعما على الأجسام * * وتوالت
~~البركات في أيامه * حتى دعوها أحسن الأيام *) قلت ms5045 أين هذا من قوا أبي تمام
~~الطائي * ويضحك الموت منهم عن غطارفة * كأن أيامهم من حسنها جمع * ومن شعر
~~أبي العرب يهجو * يستر القبح منه وهو منكشف * جسم حطام ووجه لونه شحبا * *
~~يمضي السواك على ثغر به قلح * لو مج ريقته في النيل ما شربا * 3 (ابن أبي
~~النوق الطبيب)) عتيق ابن تمام الطبيب الأزدي الإفريقي قال ابن رشيق غلب
~~عليه اسم الطب فعرف به لحذقه فيه ومكان أبيه منه وكان أبوه وجده من الرؤساء
~~المضروب بهم المثل في الجلالة وشرف الحال بإفريقية وأبو بكر شاعر حاذق
~~مفتوق اللسان حاضر الخاطر متضح البديهة سديد الطبع لم أر قط أسهل من الشعر
~~عليه يكاد لا يتكلم إلا به وأكثر تأدبه بالأندلس ولقي بها أناسا وملوكا
~~وأخذ الجوائز وقارع فحول الشعراء وأورد له قوله * فلم أنسها كالشمس أسبل
~~فوقها * من الشعر الوحف الأثيث عذوق * * فلو ذاب ذا أوسال جريال خدها * جرى
~~سيح منها وسال عقيق * * فمت تسترح يا قلب إن كنت صادقا * فإنك فيها بالممات
~~خليق * * ومن لم يمت في إثر إلف مودع * فليس له بالعاشقين لحوق * ونظر إليه
~~صاحب له فرأى في رأسه شامة شيب فقال له أجز يا صاحب الشامة في رأسه
~~PageV19P301
# فقال وشيبه من حر أنفاسه فقال زد فقال * إذا شدا بيتا
~~ترى دمعه * في حمرة المشروب في كاسه * * يكاد من حدة أفكاره * تلتهب النار
~~بقرطاسه * وكاتبه مرة وقد شاوره في عليل فآيسه منه * قل لأبي بكر حكيم
~~الذكا * وفيلسوف الجن والإنس * * لم لا تداوي كل ذي علة * والفرع ينبيك عن
~~الأس *) فأجابه استمدادا من ساعته * اسمع جوابي إنني مخبر * أنذر والإخبار
~~عن نفسي * * أمرض فإما مرض زائل * تبرا وإما مرض رمسي * * والظل لا يبقى
~~على حاله * كالظل لا يبقى مع الشمس * * لم يبرا دواء الهوى كلها * إلا الذي
~~صور من قدس * * والناس أصناف وقل الذي * يفضل الجنس على الجنس * 3 (أبو بكر
~~الدرغمي)) عتيق بن عبد العزيز أبو بكر السمرقندي الدرغمي ثم النيسابوري
~~الأديب الأوحد له محفوظات في ms5046 اللغة وله شعر سمع عبد الغفار بن شيرويه وغيره
~~وتوفي سنة ستين وخمس ماية ومن شعره 3 (تقي الدين الصوفي العمري)) عتيق بن
~~عبد الرحمن ابن أبي الفتح المحدث المتقن الزاهد تقي الدين أبو بكر القرشي
~~العدوي العمري المصري الصوفي المالكي شيخ خانقاه ابن الخليلي كان فيه دين
~~وتعبد وتحر وفضيلة سمع بمصر والشام والحجاز وجاور مدة وحدث عن النجيب عبد
~~اللطيف وعبد الله بن علاق مرض مدة بالفالج وهو عشر الثمانين كتب عنه الطلبة
~~PageV19P302
# وتوفي ستة اثنتين وعشرين وسبعماية 3 (تاج الدين
~~الدماميني الشافعي)) عتيق بن محمد بن سليمان المخزومي الدماميني تاج الدين
~~سمع الحديث وقرأ الفقه بقوص وحفظ التنبيه واستوطن الإسكندرية وانتهت إليه
~~رياستها وكان ذكيا كثير العطاء وله مشاركة في التاريخ والأدب وبنى مدرسة
~~بالمرجانيين بالثغر ووقف أوقافا كثيرة وتوفي بمصر في أواخر جمادى الآخرة
~~سنة إحدى وثلاثين وسبعماية 3 (ابن عريهة)) عتيق بن عثمان بن عتيق أبو يحيى
~~العامري المعروف بابن عريهة بفتح العين المهملة وكسر الراء المشددة وسكون
~~الياء آخر الحروف وبعدها هاآن قال الشيخ أثير الدين هو صاحبنا كان فاضلا
~~أديبا عاقلا ساكن النفس له حظ من علم النحو) وكان يلوذ بقاضي القضاة زين
~~الدين بن مخلوف المالكي وبنيه ويقرئ بعض بنيه شيئا من النحو فاستعدله وكان
~~أهلا لذلك رحمه الله قال واتفق أني كنت أنا وهو نسمع الحديث وكان على بعض
~~الجامع بالفاكهيين مظلة تمنع من زرق الطير وكان معنا صاحب ينعت بنور الدين
~~وآخر بعز الدين ويلقب بالفار فاتفق أن قعد نور الدين تحت المظلة فصعد قط
~~عليها وبال فوقع بوله على نور الدين فضحك الجماعة وأردنا نظم شيء في هذا
~~المعنى فبدأ أبو يحيى فأنشد على عجل * وقط تبدى فوق سقف وتحته * أناس لهم
~~مجد أثيل وإيثار * * تعمد نور الدين منهم ببوله * وما ذاك إلا أن معشوقه
~~الفار * ثم طلبه السلطان وطلب ولده فروعهما الحضور قدامه لكلام أغلظه لهما
~~فنزلا مرعوبين ومرضا بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة ومات ولده قبله وتوفي
~~هو بعده ms5047 بيوم أو يومين وكانت مدة مرضهما دون الجمعة 3 (أبو بكر العمري))
~~عتيق بن عبد الرحمن ابن أبي الفتح المحدث العالم الزاهد تقي الدين أبو بكر
~~العمري المصري المالكي الصوفي شيخ شانقاه ابن الخليلي سمع من النجيب وأصحاب
~~البوصيري وقدم دمشق PageV19P303
# قال الشيخ شمس الدين فسمع معنا من الشرف ابن عساكر وله
~~اعتناء بالرواية وكان ذا زهد وخير وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وعشرين
~~وسبع ماية 3 (أبو بكر السرتي)) عتيق بن القاسم أبو بكر السرتي بضم السين
~~المهملة وسكون الراء وبعدها تاء ثالثة الحروف وسرت مدينة على ساحل البحر
~~الرومي بين برقة وطرابلس الغرب قال أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي الحافظ
~~من أصحاب السلفي أنشدني أبو بكر عتيق السرتي لنفسه * أقول لعيني دائما
~~ولدمعها * لسان بسر الحب في الحزن ناطق * * أجدك ما ينفيك لي منك ضائر *
~~بسرتي واش أو لحيني رامق * * فلولاك لما أعرف العشق أولا * ولولاه لم أعرف
~~بأني عاشق *)) 3 (السمنطاري)) عتيق بن علي بن داود المعروف بالسمنطاري سين
~~مهملة وميم ونون ساكنة وطاء مهملة وألف وراء وسمنطار قرية في جزيرة صقلية
~~وهو أبو بكر أحد العباد الزهاد العالمين ممن رفض الأولى وتعلق بالأخرى بالغ
~~في الطلب وسافر إلى الحجاز وساح في البلاد باليمن والشام إلى أرض فارس
~~وخراسان ولقي العباد وأصحاب الحديث وكتب جميع ما سمع وله كتاب بناه على
~~حروف المعجم جمعه في دخوله البلدان ولقياه العلماء وله في الرقائق وأخبار
~~الصالحين كتاب كبير لم يسبق إلى مثله وله في الفقه والحديث تواليف حسان في
~~غاية الترتيب والبيان وقال * فتن أقبلت وقوم غفول * وزمان على الأنام يصول
~~* * ركدت فيه لا تريد زوالا * عم فيها الفساد والتضليل * أيها الخائن الذي
~~شانه الإثم وكسب الحرام ماذا تقول بعت دار الخلود بالثمن البخس بدنيا قريبا
~~تزول توفي رحمه الله سنة أربع وستين وأربع ماية PageV19P304
# 3 (النيسابوري)) عتيق بضم العين وفتح التاء ابن محمد
~~النيسابوري شيخ قديم عالي الرواية توفي سنة خمس وخمسين ومايتين ابن أبي
~~عتيق ms5048 اسمه محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن قحافة 3 (العامري الكوفي))
~~عثام بن علي بن هجير الكلابي العامري الكوفي والد علي بن عثام قال أبو حاتم
~~صدوق توفي سنة خمس وتسعين وماية وقيل سنة أربع وروى له الأربعة 3 (المغني))
~~عثعث كان عبدا أسود لمحمد بن يحيى بن معاذ ظهر منه طبع حسن في الغناء وحسن
~~أخذ وأداء فعلمه مولاه الغناء وخرجه وأدبه فبرع في صناعته وكان حسن المسموع
~~جيد الضرب وله صنعة صالحة وكنيته أبو دليجة وكان مأبونا سمعه مخارق يغني *
~~أبا دليجة من توصي بأرملة * أم من لأشعث ذي طمرين ممحال *) فقال له أحسنت
~~أبا دليجة فقبل يده وقال أنا يا سيدي يا أبا المهنى أتشرف بهذه الكنية إذا
~~كانت نحلة منك ((عثمان)) 3 (إمام مسجد القرشيين)) عثمان بن إبراهيم ابن أبي
~~علي الحمصي المقرئ الصالح أبو عمرو الصالحي النساج إمام مسجد القرشيين
~~إنسان خير متودد متواضع حسن البشر سمع حضورا من أبي زبيدي نصف البخاري
~~الأخير وسمع من ابن اللتي لكن يصحف في كتابة الأسماء الحمصي بالمصري فذهب
~~سماعه وسمع كثيرا من الحافظ PageV19P305
# الضياء عاش ثلاثا وثمانين سنة وسمع منه الواني
~~والمقاتلي وقاضي القضاة تقي الدين السبكي والمحب وجماعة وتوفي سنة عشر وسبع
~~ماية 3 (فخر الدين ابن التركماني)) عثمان بن إبراهيم بن مصطفى مفتي الحنفية
~~فخر الدين التركماني المارديني نزيل مصر شرح الجامع الكبير في مجلدات
~~وألقاه في المنصورية دروسا وكان إماما فصيحا عذب العبارة رضي الآخرة تفقه
~~به ولداه علاء الدين وسيأتي ذكره وتاج الدين محمد وقد تقدم ذكره في
~~المحمدين وروى عن الأبرقوهي توفي في شهر رجب سنة إحدى وثلاثين وله إحدى
~~وسبعون سنة 3 (نظام الدين)) عثمان بن أحمد بن عتيق بن الحسين بن عتيق بن
~~حسين بن عبد الله بن رشيق نظام الدين أبو عمرو الربعي المصري المالكي ولد
~~سنة اثنتين وثمانين وخمس ماية وتوفي سنة ست وستين وست ماية سمع من البوصيري
~~والأرتاحي وروى صحيح البخاري عنهما وهو من ms5049 بيت الدين والعلم والرواية روى
~~عنه الدمياطي وقاضي القضاة ابن جماعة والمصريون وكن جده عتيق من كبار
~~الفضلاء 3 (ابن الظاهري)) عثمان بن أحمد بن محمد المحدث الزاهد فخر الدين
~~أبو عمرو الحلبي ثم المصري ابن) الظاهري ولد سنة إحدى وسبعين وتوفي رحمه
~~الله في جمادى الآخرة سنة ثلاثين وسبع ماية وحضر النجيب وابن علاق وسمع من
~~عامر القلعي والعز الحراني ونسخ بعض الأجزاء وكتب الطباق قال الشيخ شمس
~~الدين وله إلمام ببعض هذا الشأن وكثرة مطالعة PageV19P306
# 3 (قائد جيش غرناطة)) عثمان بن إدريس ابن عبد الله ابن
~~السلطان عبد الحق بن مجبو البطل الضرغام فارس الإسلام مقدم الجيوش أبو سعيد
~~ابن أبي العلاء المريني قائد جيش غرناطة وهو الذي أبلى يوم الكائنة العظمى
~~سنة تسع عشرة وسبع ماية ونصر الله فيها الإسلام وأباد ملوك العدو وشهد
~~مايتي وأربعا وثلاثين غزوة وكان ذا دين وعقل وشرف وسؤدد توفي سنة ثلاثين
~~وسبع ماية أهلك الله ضده الوزير المحروق الذي أبعده من الحضرة في سنة تسع
~~وعشرين وسبع ماية لأن ولده إبراهيم بن عثمان كان قد شارك يحيى بن عمر ابن
~~راجوا في قتلة السلطان أبي الوليد ثم عاد ابن أبي العلاء إلى منصبه في سنة
~~تسع وعشرين وتوفي سنة ثلاثين مرابطا وهو من أبناء الثمانين نزل يوم الملحمة
~~العظمى إلى الأرض وسجد وتضرع إلى الله ثم ركب فرسه وقال لجيشه احملوا
~~وكانوا دون الألفين فحملوا على القلب وفيه دون بطرو المقدم ذكره وهو في
~~بضعة عشر ملكا من الفرنج فقتلوا كلهم لم يفلت منهم أحد ودام القتال إلى
~~الليل فأقل ما قتل من الفرنج ستون ألفا وقيل ثمانون ألفا ولم يقتل من
~~المسلمين سوى ثلاثة عشر فارسا وغنم المسلمون غنيمة عظيمة إلى الغاية 3
~~(المواقيتي المغربي)) عثمان بن إدريس بن عبد الرحمن الكتامي أبو عمرو
~~الصوفي المواقيتي من أهل المغرب قدم بغداد واستوطنها إلى أن توفي سنة ثمان
~~وتسعين وخمس ماية كانت له معرفة تامة بعلم النجوم والهيئة وعمل الإسطرلاب
~~وآلات ms5050 الفلك من الرخامات وموازين الشمس ومعرفة أوقات الليل والنهار وله في
~~ذلك مصنفات حسنة وقرأ عليه) جماعة من أهل بغداد وانتفعوا به 3 (عز الدين
~~ابن المنجا)) عثمان بن أسعد بن المنجا ابن أبي البركات الأجل عز الدين أبو
~~عمرو وأبو الفتح التنوخي الدمشقي الحنبلي والد زين الدين ابن المنجا ووجيه
~~PageV19P307
# الدين محمد وصدر الدين أسعد واقف المدرسة الصدرية
~~بدمشق ولد بمصر وسمع من البوصيري وغيره وكان ذا مال وثروة وتوفي سنة إحدى
~~وأربعين وست ماية 3 (العماد السلماسي)) عثمان بن إسماعيل بن خليل السلماسي
~~عماد الدين من شعره في مرثية جارية * ما خلت قبلك أن الشمس مغربها * لحد
~~ولا أن غيم البدر أكفان * ومنه * بحياتي عليك خذها فإني * واثق منك أن تبر
~~حياتي * * لا تلمني على انعطافي عليها * مع ما في الحباب من واوات * ومنه *
~~ولما استقلت أعين الناس حوله * تراقبه حيث استقل وسارا * * تمثلت الأهداب
~~في صفو خده * خيالا فظنوا الشعر فيه عذارا * ومنه * شقت عليك يد الأسى *
~~ثوب الدموع إلى الذبول * ومنه * فأعجب ليل طال من شعره * وفرقه خيط سنا
~~الفجر * 3 (الجمحي المكي)) عثمان بن الأسود الجمحي مولاهم المكي وثقة
~~القطان وتوفي سنة سبع وأربعين وماية وروى له الجماعة 3 (ابن مجاهد
~~الفرجوطي)) عثمان بن أيوب الفرجوطي عرف بابن مجاهد أديب شاعر ظريف الشكل
~~حسن الخلق متواضع النفس قال الفضل كمال الدين جعفر الإدفوي رأيته بفرجوط
~~مرات له نظم كثير) وكان ملازما للتلاوة عديم الطلب مع ظهور فاقته قانعا
~~بالقليل من الرزق PageV19P308
# توفي ببلده في مستهل شوال سنة تسع وثلاثين وسبع ماية
~~ومن شعره * ألا في سبيل الحب ما الوجد صانع * بقلب له من وشكة البين صادع *
~~* يكابد من أجل البعاد هلوعه * وإن قلى الأحباب للصب هالع * * ويقلقه داعي
~~الهوى ويقيمه * فيقعده الإعجاز والعجز مانع * * ويصبو فتنصب الدموع صبابة *
~~ولا غرو إن صبت لذاك المدامع * * إذا فاح من أكناف طيبة طيبها * تحركه شوقا
~~إليها المطامع * * وإن ذكرت نجد وجرعاء رامة * فلله كم من لوعة هو جارع ms5051 * *
~~هل الدهر يوما بعد تفريق شملنا * بذاك الحمى النجدي للشمل جامع * * وهل ما
~~مضى من عيشنا بربوعكم * وطيب زمان بالتواصل راجع * * عدوا بالتلاقي عطفة
~~وتكرما * علي فإني بالمواعيد قانع * * وإن تسمحوا بالوصل يوما لعبدكم *
~~فهذا أوان الوصل آن فسارعوا * * أهيل الحمى هل منكم لي راحم * وهل فيكم
~~يوما لشكواي سامع * * فهذا لسان الحال يرفع قصتي * لديكم عسى منكم لبلواي
~~رافع * 3 (فخر الدين العسقلاني)) عثمان بن أيوب ابن أبي الفتح فخر الدين
~~أبو عمرو الأنصاري العسقلاني أخبرني العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه
~~قال مولده ببيت زينون بالنون لا بالتاء من عسقلان وغزة في خامس عشر شعبان
~~سنة تسع وثلاثين وست ماية أنشدنا لنفسه * أتاني كتاب خلت في طي نشره * بريق
~~ضياء يخجل القمرين * * إلى علم أسعى به من سميه * فنلت مني بالسعي في
~~العلمين * فأجابه نور الدين ابن سعيد المغربي * ببيت وبيت قد سبقت مجليا *
~~فلا زلت بالبيتين ذا سبقين * * وأنجحت بالأمر الذي قد قصدته * بسعيك يا ذا
~~الفضل بالعلمين * PageV19P309
# قال وأنشدنا المذكور لنفسه) * من ريقها وردي ومن
~~وجناتها * وردي وخمري لحظها والساقي * * يا هند عندك منيتي ومنيتي * بوعيد
~~هجر أو بوعد تلاق * 3 (الفقيه البصري)) عثمان البتي الفقيه البصري بياع
~~البتوت توفي في حدود المائة والأربعين وروى له الأربعة 3 (أبو بكر القلعي
~~المغربي)) عثمان ابن أبي بكر بن محمد أبو بكر القلعي من أهل الغرب ذكره أبو
~~المعالي سعد الخطيري الكتبي في كتاب زينة الدهر من جمعه وقال أنشدني لنفسه
~~ببغداد * قم هاتها من كف أحدر أو طفا * راحا أرق من النسيم وألطفا * * يسعى
~~بها خنث الدلال كأنما * تحكيه خدا للنديم ومرشفا * * فكأنما في الكأس ذائب
~~عسجد * وحبابها در عليه قد طفا * * فانهض إلى بنت الكروم فإنها * نجم
~~بشيطان الهموم تكلفا * * فالروض يعبق من أريج مسكه * والجو يدفق من غمام
~~قرقفا * * والسحب تلعب بالبروق كأنها * قار على عجل يقلب مصحفا * * قد قلدت
~~بالنور أجياد الربى * حليا وألبست الخمائل مطرفا * * فكأنها جود ابن فياض
~~الذي * أضحى يجدد ms5052 في المكارم ما عفا * قلت قوله والسحب تلعب بالبروق البيت
~~مأخوذ من قول ابن المعتز * وكأن البرق مصحف قار * فانطباقا مرة وانفتاحا *
~~ولكن قول القلعي أحسن ديباجة ومن قوله أيضا * كأن رياض ساحته سماء * وناجم
~~زهرها زهر النجوم * * نزلنا من رباه فوق هام * معممة من النبت العميم *
~~PageV19P310
# * تعطرنا الرياح به كأنا * نسوم المسك من كف النسيم *
~~3 (فخر الدين الكفتي المقاتلي)) عثمان بن لبان المحدث فخر الدين الرومي
~~المقاتلي الدمشقي الكفتي) سكن مصر سنوات وداخل الرؤساء إلى أن صار معيدا في
~~المنصورية للحديث وكان حلو المحاضرة يحفظ بعض القرآن توفي سنة ست عشرة وسبع
~~ماية وكان مولده في سنة خمس وسبعين وست ماية وسمع من ابن القواس ويوسف
~~الغسولي وابن عساكر وبحلب من سنقر الزيني مملوك ابن الأستاذ وبمصر من
~~الدمياطي وطبقته وعني بالرواية ونسخ الأجزاء وحصل قال الشيخ شمس الدين كتبت
~~عنه وكتب عني وكان في ورعه نقص وغيره أدين منه وليس له محفوظ ولا ختم قرآن
~~3 (العتكي)) عثمان بن جبلة ابن أبي رواد العتكي مولاهم وثقة أبو حاتم وغيره
~~مات فجاءة في حدود الثمانين والماية وروى عنه البخاري ومسلم والنسائي 3
~~(أبو الفتح النحوي)) عثمان بن جني أبو الفتح النحوي الإمام العلامة من أحذق
~~النحاة وكان أكمل علومه التصريف ولم يتكلف أحد ولم يتكلم أدق من كلامه في
~~التصريف مولده قبل الثلاثين والثلاث ماية وتوفي سنة اثنتين وتسعين وثلاث
~~ماية وخلف من الأولاد عليا وعاليا والعلاء وكلهم أدباء فضلاء قد خرجهم
~~والدهم وسمعهم وحسن خطوطهم وهم معدودون في صحيحي الضبط وحسني الخطوط وكان
~~أبوه مملوكا روميا ل PageV19P311
# سليمان بن فهد الموصلي وكان أعور ومن شعره في ذلك *
~~صدودك عني ولا ذنب لي * دليل على نية فاسده * * فقد وحياتك مما بكيت * خشيت
~~على عيني الواحدة * * ولولا مخافة أن لا أراك * لما كان في تركها فائده *
~~اجتاز أبو علي الفارسي بالموصل فمر بالجامع وأبو الفتح يقرئ النحو وهو شاب
~~فسأله أبو علي مسألة في التصريف فقصر فيها أبو الفتح ms5053 فقال له زببت قبل أن
~~تحصرم فلزمه من يومئذ مدة أربعين سنة واعتنى بالتصريف ولما مات أبو علي
~~تصدر ابن جني مكانه ببغداد وأخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وأبو
~~الحسن السمسمي وجرى بينه وبين أبي نصر بشر بن هارون كلام في معنى شيطان
~~يقال له العوار أو العدار وإذا لقي إنسانا وطئه فقال) له ابن جني بودك لو
~~لقيك فإنه كان لأمنيتك دواء فقال أبو نصر * زعمت أن العذار خدني * وليس
~~خدنا لي العذار * * عفر من الجن أنت أولى به * ففيهم لك افتخار * * فالجن
~~جن ونحن إنس * شتان هذان يا حمار * * ونحن من طينة خلقنا * خلق الجن منه
~~نار * * العر والعار فيك تما * والعور التام والعوار * وكان يوما يتحدث
~~بحضرة أبي الحسين القمي الكاتب وكانت لأبي الفتح عادة إذا تحدث أن يميل
~~بشفتيه ويشير بيده فبقي القمي شاخصا إليه فقال أبو الفتح مالك تحدق إلي
~~وتكثر التعجب مني قال شبهت مولاي الشيخ وهو يتحدث ويقول ببوزه كذا وبيده
~~كذا بقرد رأيته اليوم عند صعودي إلى دار المملكة وهو على شاطئ دجلة يفعل ما
~~يفعله مولانا فامتعض أبو الفتح وقال ما هذا القول أعزك الله ومتى رأيتني
~~أمزح معك فتمزح معي بمثل هذا فلما رآه أبو الحسين قد استشاط غضبا قال
~~المعذرة إليك أيها الشيخ عن أن أشبهك بالقرد وإنما شبهت القرد بك فضحك أبو
~~الفتح وقال ما أحسن ما اعتذرت وعلم أنها نادرة تشيع فكان أبو الفتح يتحدث
~~بها دائما واجتاز يوما بأبي الحسين المذكور في الديوان وبين يديه كانون فيه
~~نار والبرد شديد فقال له أبو الفتح تعال أيها PageV19P312
# الشيخ إلى النير فقال أعوذ بالله وقال ابن الزمكدم
~~الموصلي يهجو ابن جني يا أبا الفتح قد أتيناك للتدريس والعلم في فنائك رحب
~~فوجدنا فتاة بيتك أنحى منك والنحو مؤثر مستحب * قدماها مرفوعة وهي خفض *
~~فلم الأير فاعل وهو نصب * * مذهب خالفت شيوخك فيه * فهي تصبي به الحليم
~~وتصبو * ووجد بخط ابن جني على ظهر كتاب المحتسب في علل ms5054 القراءات الشاذة
~~أخبرني بعض من يعتادني للقراءة علي والأخذ عني قال رأيتك في منامي جالسا في
~~مجلس لك على حال كذا وبصورة كذا وذكر من الحلية والشارة جميلا وإذا رجل له
~~رواء ومنظر وظاهر نبل وقدر قد أتاك فحين رأيته أعظمت مورده وأسرعت القيام
~~له فجلس في صدر مجلسك وقال لك إجلس فجلست فقال كذا شيئا ذكره ثم قال لك
~~أتمم كتاب الشواذ الذي علمته فإنه) كتاب يصل إلينا ثم نهض فلما ولى سألت
~~بعض من كان معه عنه فقال علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه ذكر هذا الرائي
~~هذه الرؤيا لي وقد من نواحي هذا الكتاب أميكنات تحتاج إلى معاودة نظر وأنا
~~على الفراغ منها وبعده ملحق في الحاشية بخطه أيضا ثم عاودتها فصحت بلطف
~~الله ومشيئته ولما مات أبو الفتح رثاه الشريف الرضي بقصيدة عدتها تسعة
~~وخمسون بيتا منها * لتبك أبا الفتح العيون بدمعها * وألسننا من قبلها
~~بالمناطق * * إذا هب من تلك الغليل بدامع * تسرع من هذا الغمام بناطق * *
~~طوى منه بطن الأرض ما تستعيده * على الدهر منشورا بطون المهارق * * مضى طيب
~~الأردان يأرج ذكره * كريح الصبا تندى لعرنين ناشق * * وما أحتاج بردا غير
~~برد عفافه * ولا عرف طيب غير تلك الخلائق * * تروق ماء الود بيني وبينه *
~~وطاح القذى عن سلسل الطعم رائق * * سقاك وهل يسقيك إلا تعلة * لغير الروى
~~قطر الغيوم الودائق * * من المزن جمجام إذا التج لجة * أضاءت تواليه زناد
~~البوارق * * وما فرحي أن جاورتك حديقة * وقبرك مملوء بغر الحدائق *
~~PageV19P313
# تصانيف أبي الفتح ابن جني كتاب الخصائص وهو كتاب نفيس
~~إلى الغاية فيه لباب النحو وكتاب سر الصناعة وهو من أحسن ما صنفه وجوده
~~وكتاب تفسير أشعار هذيل مما أغفله السكري وكتاب تفسير تصريف المازني وشرح
~~مستغلق الحماسة واشتقاق أسماء شعرائها وشرح المقصور والممدود لابن السكيت
~~وتعاقب العربية قال ابن جني وأطرف به وشرح ديوان المتنبي شرحين كبيرا
~~وصغيرا كتاب اللمع كتاب مختصر التصريف مختصر العروض والقوافي والحروف
~~المهموزة كتاب في اسم المفعول المعتل العين ms5055 من الثلاثي تفسير المذكر
~~والمؤنث لابن السكيت كتاب تأييد التذكرة لأبي علي الفارسي كتاب محاسن
~~العربية كتاب النوادر الممتعة في العربية ألف ورقة كتاب ما أحضره الخاطر من
~~المسائل المنثورة وكتاب المحتسب في تعليل شواذ القراءات وهو جيد إلى الغاية
~~كتاب تفسير أرجوزة أبي نواس كتاب تفسير العلويات وهي أربع قصائد للشريف
~~الرضي كتاب البشرى والظفر صنعه لعضد الدولة مقداره خمسون ورقة في تفسير بيت
~~واحد من شعر عضد) الدولة وهو * أهلا وسهلا بذي البشرى ونوبتها * وباشتمال
~~سرايانا على الظفر * رسالة في مدد الأصوات ومقادير المدات كتاب المذكر
~~والمؤنث كتاب المنتصف مقدمات أبواب التصريف النقض على ابن وكيع في شعر
~~المتنبي وتخطئته المغرب في شرح القوافي كتاب الفصل بين الكلام الخاص
~~والكلام العام كتاب الوقف والابتداء كتاب الفرق كتاب المعاني المحررة كتاب
~~الفائق كتاب الخطيب كتاب مختار الأراجيز كتاب ذي القد في النحو كتاب شرح
~~الفصيح كتاب الكافي في القوافي كتاب التنبيه في إعراب الحماسة كتاب المهذب
~~كتاب التبصرة يقال إن الشيخ أبا إسحاق أخذ منه أسماء كتبه فإنه له التنبيه
~~والمهذب واللمع والتبصرة ومن شعر ابن جني * فإن أصبح بلا نسب * فعلمي في
~~الورى نسبي * * على أني أؤول إلى * قروم سادة نجب * * قياصرة إذا نطقوا *
~~أرم الدهر ذو الخطب * * أولاك دعا النبي لهم * كفى شرفا دعاء نبي *
~~PageV19P314
# ومنه * تحبب أو تذرع أو تأبى * فلا والله لا أزداد حبا
~~* * ملكت ببعض حسنك كل قلبي * فإن رمت الزيادة هات قلبا * ومنه * غزال غير
~~وحشي * حكى الوحشي مقلته * رآه الورد يجني الورد فاستكساه حلته وشم بأنفه
~~الريحان فاستهداه زهرته وذاقت ريحه الصهباء فاختلسته نكهته 3 (عثمان بن
~~حسن)) 3 (أخو الحافظ ابن دحية)) عثمان بن حسن بن علي بن الجميل أبو عمرو
~~الكلبي السبتي اللغوي أخو الحافظ أبي الخطاب ابن دحية سمع وحده ومع أخيه من
~~جماعة وحج وحدث بإفريقية ونزل بالقاهرة عند أخيه ودرس بعده بالكاملية وكان
~~مولعا بالتقعير في كلامه ورسائله لهجا بذلك توفي سنة أربع وثلاثين وست ماية
~~3 ms5056 (ابن الوزير نظام الملك)) عثمان بن الحسن بن علي بن إسحاق بن العباس هو
~~ابن نظام الملك الوزير بعث إليه السلطان عنبر الخادم ليقتله فقال أمهلني
~~وتوضأ وصلى ونظر في السيف الذي معه فقال سيفي أمضى منه فخذه فأخذه وقتله به
~~سنة سبع عشرة وخمس ماية 3 (الجذامي المصري)) عثمان بن الحكم الجذامي المصري
~~كان فقيها زاهدا PageV19P315
# كبير القدر عرض عليه قضاء الديار المصرية فأبى وهجر
~~الليث بن سعد لكونه نبه عليه توفي سنة ثلاث وستين وماية وروى له أبو داود
~~والنسائي 3 (الأنصاري الأوسي)) عثمان بن حنيف بن وهب بن العكيم بن ثعلبة بن
~~الحارث بن مجدعة الأنصاري من بني عمرو بن مالك بن عوف بن الأوس أخو سهل وقد
~~تقدم هو أبو عمرو وقيل أبو عبد الله استشار عمر بن الخطاب الصحابة في رجل
~~يوجهه إلى العراق فأجمعوا جميعا على عثمان هذا وقالوا لن تبعثه إلى أهم من
~~ذلك فإن له بصرا وعقلا ومعرفة وتجربة فأسرع عمر إليه فولاه مساحة أرض
~~العراق فضرب عثمان على كل جريب من الأرض يناله الماء عامرا وغامرا درهما
~~وقفيزا فبلغت جباية سواد الكوفة قبل أن يموت عمر بعام ماية ألف ألف ونيفا
~~ونال عثمان بن حنيف في نزول عسكر طلحة والزبير ما زاد فضله ثم سكن الكوفة
~~وبقي إلى زمان معاوية 3 (المري أمير المدينة)) عثمان بن حيان المري مولى أم
~~الدرداء أو مولى عتبة ابن أبي سفيان حدث عن أم الدرداء) وهو الذي كان على
~~المدينة أيام الوليد وكان ظالما غاشما عسوفا وكان يروي الشعر في خطبته على
~~منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي سنة خمس وماية وروى له مسلم وابن
~~ماجة 3 (أبو الدنيا الأشج)) عثمان بن خطاب بن عبد الله بن عوام أبو عمرو
~~البلوي المغربي الأشج المعروف بأبي الدنيا الذي ادعى أنه سمع من علي بن أبي
~~طالب وأنه معمر وحدث عنه ببغداد ليس ثقة ولا صدوق وعلى قوله يكون قد عاش
~~ثلاث ماية سنة وأكثر ms5057 وتوفي سنة سبع وعشرين وثلاث ماية PageV19P316
# 3 (أبو القاسم الهيتي)) عثمان بن خمارتاش بن عبد الله
~~أبو القاسم من أهل هيت كان أديبا فاضلا مليح الشعر لطيف الطبع كيسا طيب
~~العشرة ظريفا قال محب الدين ابن النجار كان متهاونا بالأمور الدينية عفى
~~الله عنا وعنه توفي سنة تسع عشرة وست ماية ومن شعره * المال أفضل ما ادخرت
~~فلا تكن * في مرية ما عشت في تفضيله * * ما صنف الناس العلوم بأسرها * إلا
~~لحيلتهم على تحصيله * ومنه لما تزوج كان رأيي أن لا يكون الذي كلن فيا
~~ليتني تركت بدائي لا يزال الإنسان يخدمه السعد إلى أن يقول بيت حمائي ومنه
~~* شيئان لم يبلغهما واصف * فيما مضى بالنظم والنثر * * مدح ابنة العنقود في
~~كأسها * وذم أفعال بني الدهر * ومنه * قالوا هداك الشيب يا ليتني * دام
~~ضلالي وعدمت الهدى * ومنه) * ولي قلب لشقوته ألوف * ينغص عيشتي أخرى
~~الليالي * * فلو أني ألفت الهجر يوما * بكيت عليه في زمن الوصال * ومنه *
~~توخ مناجاة العدو توقعا * لفرصة إمكان يسوغها الحزم * * وحاول بسهم الكيد
~~حبة قلبه * ولا تلتفت إلا وقد نفذ السهم * ومنه * إذا رمت تهذيب الرسائل
~~فاعتمد * على حسن خط في سهولة منطق * PageV19P317
# * فأسمج مسطور سماعا ومنظرا * غرائب ألفاظ بخط معلق *
~~ومنه * إذا أدبر الأمر لم يغن فيه * حصافة رأي ولطف اجتهاد * * فسيان ناتف
~~بنت العذار * وخاضب لمته بالسواد * ومنه * لا تخضعن ولو بدت * زرق الأسنة
~~منك حمرا * لا بد من ورد الحمام فمت كريم النفس حرا ومنه * إني لأعجب من
~~ضراعة سائل * في جود مقتدر على الإحسان * * كيف استمالهما خداع رذيلة *
~~وكلاهما عما قليل فان * 3 (الطفيلي)) عثمان بن دراج الطفيلي كان في زمن
~~المأمون قال أبو الفرج صاحب الأغاني كان فيه أدب وله شعر صالح قيل له يوما
~~إن فلانا اشترى رؤوسا ودخل بستانا مع جماعة له فخرج يحضر خوفا من فوقهم
~~فوجدهم قد لوحوا العظام فوقف عليها ينظر ثم استعبر وتمثل قول الرقاشي *
~~آثار ربع قدما * أعيا جوابي صمما * * كان لسعدي علما * فصار ms5058 وحشا رمما * *
~~أيام سعدى سقمي * وهي تداوي السقما *) وحكي عنه أنه قيل له ما هذه الصفرة
~~التي في لونك قال من الفترة بين القصعتين ومن خوفي في كل يوم من نفاد
~~الطعام قبل شأن أشبع ومن شعر ابن دراج الطفيلي * لذة التطفيل دومي * وأقيمي
~~لا تريمي * * أنت تشفين غليلي * وتسلين همومي * وقيل له يوما كيف تصنع
~~بالعرس إذا لم يدخلك أصحابه فقال أنوح على بابهم فيتطيرون من ذلك فيدخلوني
~~وقيل له أتعرف بستان فلان قال إي والله وإنه للجنة الحاضرة PageV19P318
# في الدنيا قيل له فلم لا تدخل إليه فتأكل من ثماره تحت
~~أشجاره وتسبح في أنهاره قال لأن فيه كلبا لا يتمضمض إلا بدماء عراقيب
~~الرجال وقال يوما مررت بجنازة ومعي ابني ومع الجنازة امرأة تبكيه تقول
~~يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه ولا وطاء ولا ضيافة ولا غطاء ولا خبز ولا
~~ماء فقال ابني يا أبت إلى بيتنا والله يذهبون به 3 (الأندلسي)) عثمان بن
~~ربيعة الأندلسي ذكره الحميدي فقال هو مؤلف كتاب طبقات الشعراء بالأندلس مات
~~قريبا من سنة عشر وثلاث ماية 3 (ابن السلعوس)) عثمان ابن أبي الرجاء فخر
~~الدين ابن السلعوس التنوخي التاجر الدمشقي والد الصاحب الوزير شمس الدين
~~وزير الأشرف وقد تقدم ذكره كان عدلا مقبول القول توفي سنة ثلاث وسبعين وست
~~ماية 3 (الكوفي الزاهد)) عثمان بن زائدة الكوفي أحد الزهاد العباد كان
~~صدوقا وتوفي في حدود الماية والستين وروى له مسلم 3 (عثمان بن سالم)) عثمان
~~بن سالم بن خلف لن فضل المقدسي سمع من ابن عبد الدائم وأجاز لي بخطه سنة
~~ثلاثين وسبع ماية بدمشق 3 (ابن الصيقل المغربي)) عثمان بن سعد أبو سعيد ابن
~~الصيقل كان أبوه سعد مولى الأمير أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الأغلب
~~المعروف بأبي الغرانيق ونشأ عثمان مع أبيه في النظر في السيوف وعملها وهو
~~مع ذلك يحاول قراءة الكتب ثم صحب أهل الأدب والعلم وعاشر جماعة من الشعراء
~~والأدباء وكان حاد الذهن سريع ms5059 الفهم صنع بيده لكل صنعة طريقة ونظر في
~~الحساب والتنجيم وقصد الحكم بن عبد الرحمن وهو ولي عهد PageV19P319
# فأكرم مثواه وأحسن نزله ووصله وكان من أقرب الناس عنده
~~ومن شعره * ألا حي ربعا للوى قد تأبدا * كسته الصبا ثوبا من الترب أربدا *
~~* ونكر معناه أهاضيب عارض * إذا عن في أرجائه البرق أرعدا * * أقام به نوء
~~السماكين مأتما * فخرت أعاليه من الوجد سجدا * * خليلي لا تستكبرا فيض
~~عبرتي * وعوجا قليلا نسأل الربع واسعدا * * عسى أن يجيب الربع أين تحملت *
~~بسكانه الأظعان لو ينطق الصدى * 3 (عثمان بن سعيد)) 3 (الدارمي السجستاني))
~~عثمان بن سعيد الدارمي السجستاني محدث هراة وأحد الأعلام رحل وطوف ولقي
~~الكبار وأخذ علم الحديث عن ابن حنبل وابن المديني وإسحاق بن راهويه وابن
~~معين وأخذ الأدب عن ابن الأعرابي والفقه عن البويطي وتقدم في هذه العلوم
~~وله الرد على الجهمية والرد على بشر المريسي وكان جذعا في أعين المبتدعين
~~وهو الذي قام على محمد بن كرام وطرده عن هراة فيما قيل وتوفي سنة ثمانين
~~ومايتين 3 (الشافعي الأنماطي الأحول)) عثمان بن سعيد بن بشار الفقيه
~~البغدادي الأنماطي الشافعي الأحول شيخ الشافعية ببغداد تفقه على المزني
~~وعليه تفقه ابن سريج 3 (عثمان بن عمر)) 3 (العبدي البصري)) عثمان بن عمر بن
~~فارس العبدي البصري قال PageV19P320
# أحمد رجل صالح ثبت وقال العجلي ثقة ثبت توفي سنة تسع
~~ومائتين وروى له الجماعة 3 (الدراج المقرئ)) عثمان بن عمر بن خفيف أبو عمرو
~~المقرئ المعروف بالدراج كان ثقة قال البرقاني كان بدلا من الأبدال مات
~~فجاءة في شهر رمضان سنة إحدى وستين وثلاث مائة 3 (ابن أخي النجاد)) عثمان
~~بن عمر بن عبد الرحمن بن الربيع أبو عمرو الفقيه الشافعي المعروف بابن أخي
~~النجاد بغدادي حدث عن أحمد بن عيسى الوشاء ومحمد بن أحمد بن عمارة وأبي
~~الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وعبد الله بن الحسين بن جمعة وجماعة كثيرين
~~3 (العزيز ابن المغيث)) ) عثمان بن عمر بن أبي بكر بن ms5060 محمد الملك العزيز
~~فخر الدين ابن الملك المغيث فتح الدين ابن الملك العادل سيف الدين ابن
~~الملك الكامل ناصر الدين ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب أجاز
~~لي بخطة سنة تسع وعشرين وسبع ماية بالقاهرة 3 (ابن الحاجب الفاضل)) عثمان
~~بن عمر بن أبي بكر بن يونس الإمام العلامة PageV19P321
# المفتن المحقق جمال الدين أبو عمرو ابن الحاجب الكردي
~~الدويني الأصل الإسنائي المولد المقرئ النحوي الأصولي الفقيه المالكي صاحب
~~التصانيف المنقحة ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة ست
~~وأربعين وست ماية كان أبوه جنديا كرديا حاجبا للأمير عز الدين موسك اشتغل
~~في صغره بالقاهرة وحفظ القرآن وأخذ بعض القرآن عن الشاطبي وسمع منه التيسير
~~وقرأ بطرق المنهج على أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وقرأ بالسبع على أبي
~~الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين والقاسم ابن عساكر وحماد الحراني وبنت
~~سعد الخير وجماعة وتفقه على أبي المنصور الأبياري وغيره وتأدب على الشاطبي
~~وابن البناء ولزم الاشتغال حتى برع في الأصول والعربية وكان من أذكياء
~~العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية وأخذ الفضلاء عنه وكان
~~الأغلب عليه النحو وصنف في الفقه المالكي مختصرا وفي غير ذلك وخالف النحاة
~~وأورد عليهم إشكالات وإلزامات معجمة تعسر الإجابة عنها ذكره الحافظ ابن
~~الحاجب الأميني فقال هو فقيه مفتي مناظر مبرز في عدة علوم متبحر مع ثقة
~~ودين وورع وتواضع واحتمال واطراح للتكلف قال الشيخ شمس الدين ثم نزح عن
~~دمشق هو والشيخ عز الدين ابن عبد السلام في دولة الصالح إسماعيل عندما
~~أنكرا عليه ودخلا مصر وتصدر بالمدرة الفاضلية ولازمه الطلبة وانتقل إلى
~~الإسكندرية فلم تطل مدته هناك وتوفي بها في السادس والعشرين من شوال وحدث
~~عنه المنذري والدمياطي والجمال الفاضلي وأبو محمد الجزائري وأبو علي ابن
~~الجلال وأبو الفضل الإربلي وأبو الحسن ابن البقال وطائفة وبالإجازة قاضي
~~القضاة ابن الخوبي والعماد ابن البالسي) قلت وكتب المنسوب الفائق وله شعر
~~منه وهو شعر أصولي * إن ms5061 تغيبوا عن العيان فأنتم * في قلوب حضوركم مستمر *
~~مثلما تثبت الحقائق في الذهن وفي خارج لها مستقر ومنه له * إن غبتم صورة عن
~~ناظري فما * زلت حضورا على التحقيق في خلدي * * مثل الحقائق في الأذهان
~~حاضرة * وإن ترد صورة في خارج تجد * ومنه في أسماء قداح الميسر * هي فذ
~~وتوأم ورقيب * ثم حلس ونافس ثم مسبل * * ومعلى والوغد ثم سفيح * ومنيح هذي
~~الثلاثة تهمل * PageV19P322
# * ولك مما سواها نصيب * مثله إن يعد أول أول * ومنه *
~~قد كان ظني أن الشيب يرشدني * إذا أتى فإذا غيي به كثرا * * يا واسع الرحمة
~~اغفر واعف عن زللي * قد عم عفوك من يأتيك منزجرا * * إن خص عفو إلهي
~~المحسنين فمن * يرجو المسئ ويدعوه إذا عثرا * ومنه * كنت إذا ما أتيت غيا *
~~أقول بعد المشيب أرشد * * فصرت بعد ابيضاض شيبي * أسوء ما كنت وهو أسود *
~~وولد الشيخ جمال الدين بإسنا وهي قرية بصعيد مصر الأعلى وأكثرها روافض قال
~~قال لي والدي إنما سميتك عثمان ترغيما لأهل إسنا ونقلت من خط الفقيه كمال
~~الدين أبي العباس أحمد بن سليمان بن إبراهيم الطوخي الشافعي صهر الشيخ جمال
~~الدين ابن الحاجب رحمه الله تعالى أنشدني الشيخ جمال الدين أبو عمرو عثمان
~~بن الحاجب ما ذكره بعض أصحاب التواريخ في المعميات * ربما عالج الحروف رجال
~~* في القوافي فتلتوي وتلين * * طوعتهم عين وعين وعين * وعصتهم نون ونون
~~ونون * ثم قال كتب هذان البيتان إلي حاذق بإخراج المعميات فأقام ستة أشهر
~~ينظر فيهما إلى أن) كشفهما ثم حلف بأيمان مغلظة أنه لا ينظر في معمى أبدا
~~ولم يذكر تفسيرهما أصلا فأضربت عن النظر فيهما لم تبين من عسرهما من سياق
~~الحكاية ثم بعد أربعين سنة خطرا لي بالليل فأفكرت فيهما فظهر لي أمرهما
~~وأنه إنما أراد بقوله طاوعتهم عين وعين وعين يعني نحو يد وغد ودد لأنهن
~~عينات مطاوعة في القوافي مرفوعة كانت أو منصوبة أو مجرورة وكل واحد منها
~~عين لأنها عين الكلمة لأن وزن غد فع ووزن يد فع ووزن ms5062 دد فع وأرد بقوله
~~وعصتهم نون ونون ونون الحوت لأنه يسمى نونا والدواة لأنها تسمى نونا والنون
~~الذي هو الحرف وكلها نونات غير مطاوعة في القوافي إذ لا يلتئم واحد منها مع
~~الآخر ثم نظم ذلك رضي الله عنه في بيتين على وزن السؤال فقال * أي غد مع يد
~~دد ذو حروف * طاوعت في الروي وهي عيون * * ودواة والحوت والنون نونا * ت
~~عصتهم وأمرها مستبين * ثم قال ولا يشك عارف بالمعميات أنه لم يرد سوى ذلك
~~انتهى قلت الذي ذكره PageV19P323
# الشيخ رحمه الله تعالى في غاية الحسن والدلالة على
~~ذكائه المفرط ولكن الذي ذكره في أمر العينات مسلم وأما النونات فلا نسلم
~~أنها تعصي في القوافي ولا تلتئم لأنها تقع قوافي على صيغة النون فتكرر في
~~كل مرة قافية نون ويكون ذلك من باب الجناس الذي اتفق لفظه واختلف معناه كما
~~نظم الناس القوافي المتعددة في لفظ العين والخال والهلال وغير ذلك من
~~المشترك وقد ذكرت هذا في أول شرح لامية العجم وفيه زيادات تتعلق بذلك ولكن
~~لم اذكر هناك هذه المؤاخذة وفي ترجمة علي بن عدلان الموصلي شيء يتعلق بهذين
~~البيتين أيضا ومن تصانيف ابن الحاجب رحمه الله الحاجبية وهي المقدمة
~~الموسومة بكافية ذوي الأرب وهي خمس كتب واحد في النحو وآخر في التصريف وآخر
~~في تمرين التصريف والآخران أظنهما في العروض والقوافي أو في المعاني
~~والبيان وكان الشيخ جمال الدين ابن مالك رحمه الله يقول هذه كافية ولكنها
~~ليست شافية ولذلك نظم الكافية الشافية ثلاثة آلاف بيت وشرح ابن الحاجب هذه
~~المقدمة شرحا مختصرا وعادة المشتغلين الحذاق أن يأخذوه على الأشياخ بعد
~~المقدمة ونظم ابن الحاجب هذه المقدمة أيضا وكان الشيخ جمال الدين ابن مالك
~~يقول ابن الحاجب نحوه من نحو المفصل وصاحب المفصل نحوي صغير وأما شيخنا
~~العلامة أثير الدين أبو حيان فإنه يقول هذه نحو الفقهاء وقد رأيت بعض
~~الأدباء الظرفاء كتب عليها بيت) الحماسة * وددت وما تغني الودادة أنني *
~~بما في ضمير الحاجبية عالم * وهي ms5063 من المختصرات المفيدة النافعة اختصر فيها
~~المفصل ومن شروح الحاجبية شرح المصنف وثلاث شروح للسيد ركن الدين وشرح
~~النيلي وشرح ابن القواس وشرح الشيخ شمس الدين الإصفهاني وأنا لي عليها
~~تعليقة لم تكمل وكان الشيخ جمال الدين ابن الحاجب له قدرة على الاختصار
~~وكان يشاحح نفسه في الفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها حتى
~~أنه يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل يذكر البسملة ويشرع في ذكر ذلك
~~العلم الذي قصده وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة
~~ومصنفاته صناعة تصنيف يدل على تمكنه وحذقه وذكائه وله مختصر ابن الحاجب في
~~الأصول وهو الذي كشف المنتخب في أصول الفقه فإن الناس كانوا يحفظونه أولا
~~فلما ظهر المختصر اشتغلوا به وشرحه الفضلاء فمن شروحه شرح ابن المطهر وشرح
~~القاضي فخر الدين ابن خطيب جبرين وقطب الدين الشيرازي والطوسي شارح الحاوي
~~والسيد ركن الدين ولابن الحاجب قصيدة في العروض ومصنف في الفروع للمالكية
~~وهو جيد عندهم وله كتاب الأمالي وهو كتاب جيد اشتمل على فوائد عربية غريبة
~~ونكت وقواعد وغير ذلك PageV19P324
# ولما مات رثاه الفقيه أبو العباس أحمد ابن المنير
~~بقوله * ألا أيها المختال في مطرف العمر * هلم إلى قبر الفقيه أبي عمرو * *
~~ترى العلم والآداب والفضل والتقى * ونيل المنى والعز غيبن في قبر * * وتوقن
~~أن لا بد ترجع مرة * إلى صدف الأجداث مكنونة الدر * وكان ابن الحاجب وابن
~~مالك رحمهما الله تعالى طرفي نقيض خالفا العادة لأن ابن مالك مغربي شافعي
~~وابن الحاجب كردي مالكي ومن هنا غلط بعض الشراح للمقدمة فجعله مغربيا لما
~~سمع بأنه مالكي قال القاضي شمس الدين ابن خلكان رحمه الله تعالى وجاءني
~~مرارا بسبب أداء شهادات وسألته عن مواضع في العربية مشكلة فأجاب أبلغ إجابة
~~بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة ما سألته عن مسألة اعتراض الشرط على الشرط
~~في قولهم إن أكلت إن شربت فأنت طالق لم) تعين تقديم الشرب على الأكل بسبب
~~وقوع الطلاق حتى لو أكلت ثم شربت ms5064 لم تطلق وسألته عن بيت أبي الطيب المتنبي
~~وهو * لقد تصبرت حتى لات مصطبر * فالآن أقحم حتى لات مقتحم * ولات ليست من
~~أدوات الجر فأطال الكلام فيها وأحسن الجواب عنهما ولولا التطويل لذكرت ما
~~قاله انتهى قلت بلغني أن الشيخ صدر الدين ابن الوكيل كان يقول والله مصيبة
~~أن يسأل ابن خلكان مثل ابن الحاجب وما كان ابن الحاجب يحسن يجيبه وأما
~~هاتان المسألتان فلم يذكر ابن خلكان الجواب عنهما وهو سهل واضح مشهور أما
~~الأولى فإن الشرط المعترض بين الجواب والشرط الأول حكمه أن يكون مقدما على
~~ما قبله في المعنى وإن كان اللفظ آخره كقوله تعالى ولا ينفعكم نصحي إن أردت
~~أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم والتقدير ولا ينفعكم نصحي إن كان
~~الله يريد أن يغويكم إن أردت أن أنصح لكم ومثله قوله تعالى وامرأة مؤمنة إن
~~وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها فعلى هذا إذا قلت إن دخلت
~~الدار إن كلمت زيدا فأنت حر فدخل الدار ثم كلم زيدا لا يتحرر ولا يعتق إلا
~~إن كلم زيدا ثم دخل الدار لأن الجواب عن الشرط الأول صار معلقا بالشرط
~~الثاني الذي اعترض وكذا لو قلت إن أكلت إن شربت إن نمت فأنت حر فالثالث
~~وجوابه جواب للشرط الثاني والثاني وجوابه جواب للأول فلو أكل ثم شرب ثم نام
~~لم يعتق ولا يعتق إلا إن نام ثم شرب ثم أكل وأما البيت فإن المتنبي كان
~~نحوه نحو الكوفيين وهذا جائز عندهم وأنشدوا عليه * طلبوا صلحنا ولات أوان *
~~فأجبنا أن ليس حين بقاء * PageV19P325
# فجر الشاعر أوانا بعد لات 3 (نائب الحسبة)) عثمان بن
~~عمر بن ناصر كمال الدين أبو عمرو الأنصاري العدل المعروف بنائب الحسبة
~~بدمشق كان عدلا مرضيا ثقة توفي سنة سبع وثمانين وست مائة بدمشق وأورد له
~~ابن الصقاعي شعرا * صن النفس واحملها على ما يزينها * تعش سالما والقول فيك
~~جميل * * ولا تولين الناس إلا تجملا * نبا بك دهر أو جفاك خليل ms5065 * * وإن ضاق
~~رزق اليوم فاصبر إلى غد * عسى نكبات الدهر عنك تحول) * (فيغنى غني النفس إن
~~قل ماله * ويغنى فقير النفس وهو ذليل * * ولا خير في ود امرئ متلون * إذا
~~الريح مالت مال حيث تميل * * وما أكثر الإخوان حين تعدهم * ولكنهم في
~~النائبات قليل * 3 (الباقلاني الزاهد)) عثمان بن عيسى أبو عمرو الباقلاني
~~الزاهد ببغداد كان ملازما للوحدة وكان يقول أحب الناس إلي من ترك السلام
~~علي توفي سنة اثنتين وأربع مائة 3 (أبو الفتح ابن هيجون البلطي)) عثمان بن
~~عيسى بن هيجون أبو الفتح البلطي الأديب النحوي له شعر ومجاميع في الأدب
~~وكان طويلا ضخما كثير اللحية ويلبس عمامة كبيرة وثيابا كثيرة في الحر تصدر
~~في الجامع العتيق بمصر وروى وتوفي سنة تسع وتسعين وخمس مائة وبلط بلد قريبة
~~من الموصل وكان قد أقام بدمشق مدة يتردد إلى الزبداني للتعليم ولما فتحت
~~مصر انتقل إليها وحظي بها ورتب له صلاح الدين على جامع مصر جاريا يقرئ به
~~النحو والقرآن ولما كان PageV19P326
# في آخر سني الغلاء بمصر توفي وبقي في بيته ثلاثة أيام
~~ميتا لأنه كان يحب الانفراد والخلوة وكان يتطلس ولا يدير الطيلسان على عنقه
~~بل يرسله وكان إذا دخل فصل الشتاء اختفى ولم يكد يظهر وكانوا يقولون له أنت
~~في الشتاء من حشرات الأرض وإذا دخل الحمام يدخل وعلى رأسه مزدوجة مبطنة
~~بقطن فإذا صار عند الحوض كشف رأسه بيده الواحدة وصب الماء الحار الناضح
~~بيده الأخرى على رأسه ثن يغطيه إلى أن يملأ السطل ثم يكشفه ويصب عليه ثم
~~يغطيه يفعل ذلك مرارا ويقول أخاف من الهواء وكان إماما نحويا مؤرخا شاعرا
~~وله العرض الكبير نحو ثلاث مائة ورقة وكتاب العروض الصغير وكتاب العظات
~~والموقظات وكتاب النبر في العربية وكتاب أخبار المتنبي وكتاب المستزاد على
~~المستجاد من فعلات الأجواد وكتاب علم أشكال الخط وكتاب التصحيف والتحريف
~~وكتاب تعليل العبادات وحضر يوما عند البلطي بعض المطربين فغناه صوتا أطربه
~~فبكى البلطي وبكى المطرب فقال البلطي أما أنا فإني ms5066 طربت فأنت علام تبكي
~~فقال تذكرت والدي فإنه كان إذا سمع هذا الصوت بكى فقال البلطي فأنت إذا
~~والله ابن أخي وخرج فأشهد على نفسه جماعة من عدول) مصر بأنه ابن أخيه ولا
~~وارث له سواه ولم يزل ذلك المطرب يعرف بابن أخي البلطي وكان البلطي ماجنا
~~خليعا خميرا منهمكا على الشراب واللذات ومن شعره * دعوه على ضعفي يجور
~~ويشتط * فما بيدي حل لذاك ولا ربط * * ولا تعتبوه فالعتاب يزيده * ملالا
~~وأني لي اصطبار إذا يسطو * * تنازعت الآرام والدر والمهى * له شبها والغصن
~~والبدر والسقط * * فللريم منه اللحظ واللون والطلى * وللدر منه اللفظ
~~واللحظ والخط * * وللغصن منه القد والبدر وجهه * وعين المهى عين بها أبدا
~~يسطو * * وللسقط منه ردفه فإذا مشى * بدا خلفه كالموج يعلو وينحط * ومنه
~~على نمط قول الحريري في مقاماته * محملة العاقل عن ذي الخنا * توقظه إن كان
~~في محلمه * * مكلمة الخابط في جهله * لقلب من يردعه مكلمه * PageV19P327
# * مهدمة العمر لحر إذا * أصبح بين الناس ذا مهدمه * *
~~محرمة الملحف أولى به * إياك أن ترعى له محرمه * * مسلمة يمنعها غاصب * حقا
~~فأمسى جوره مسلمه * * مظلمة يفعلها ظالما * تلقيه يوم الحشر في مظلمه * *
~~من دمه أهدره الحب * لا غرو إذا حلت به مندمه * * أسلمه الحب إلى هلكه *
~~فإن نجا منه فما أسلمه * * أشأمه البين وقد أعرقوا * فيا لهذا البين ما
~~أشأمه * * مكتمة الأحزان في أدمعي * يبدو نصول الشيب من مكتمه * * محرمة
~~الدهر رفيقي ففي * ذرى جمال الدين لي محرمه * * مقسمة الأرزاق في كفه *
~~أبلج زانت وجهه مقسمه * قال ياقوت في معجم الأدباء وهي خمسون بيتا من هذا
~~الأنموذج قلت لست هذه الأبيات من نمط قول الحريري المشهور في مقاماته بل
~~هذه من باب الجناس التام وهو ما اتفق لفظه واختلف معناه لأن الحريري يأتي
~~الأول بلفظتين إما مستقلتين وإما الثانية بعض كلمة أخرى) ثم يأتي في الآخر
~~بكلمة واحدة تشبه تينك اللفظتين الأوليين وهو ظاهر وما كأن البلطي ذاق قول
~~الحريري وما أتى في قوله ما يشبه قول الحريري ms5067 إلا قوله من دمه ومندمه لا
~~غير وأورد له ياقوت أيضا نمط قول الحريري في مقاماته آس أرملا إذا عرا وهي
~~أبيات يقرأ كل بيت منها مقلوبا * اسع لا بقاء سنا * إنسأ قبا لعسا * * اسخ
~~بمولى درع * ردعاء لوم بخسا * PageV19P328
# * أسد ندا عف نما * من فعاد ندسا * * إسمح بصد ناعم *
~~معاند صبح مسا * قلت بينها وبين أبيات الحريري بون عظيم وأورد له أبياتا
~~تزيد على العشرين كل قافية منها يجوز فيها الرفع والنصب والجر ومنها * إني
~~امرؤ لا يطبيني * الشادن الحسن القوام * رفع القوام بالحسن صفة مشبهة باسم
~~الفاعل ونصبه على الشبه بالمفعول به وجره بالإضافة * فارقت شرة عيشتي * إذ
~~فارقتني والغرام * رفعه عطفا على الضمير في فارقتني ونصبه عطفا على شره
~~وجره على عيشتي * لا أستلذ بقينة تشدو * لدي ولا غلام * رفعه عطفا على
~~الضمير في تشدو ونصبه على أنه اسم لا وجره عطفا على قينة وقد أوردها ياقوت
~~في المعجم جمعاء ومدح القاضي الفاضل بموشحة وهي * ويلاه من راوغ * بجوره
~~يقضي * * ظبي بني يزداد * منه الجفا حظي * * قد زاد وسواسي * مذ زاد في
~~التيه * * لم يلق في الناس * ما أنا لاقيه * * من قيم قاسي * بالهجو يغريه
~~* * أروم إيناسي * به ويثنيه) * (إذا وصال ساغ * بقربه يرضي * * لأبعده
~~الأستاذ * لا خيط بالحفظ * * وكل ذا الوجد * بطول إبراقه * * مضرج الخد *
~~من دم عشاقه * * مصارع الأسد * في لحظ أحداقه * * لو كان ذا داود * رق
~~لعشاقه * * شيطانه النزاغ * علمه بغضي * * واستحوذ استحواذ * بقلبه الفظ *
~~* دع ذكره واذكر * خلاصة المجد * * الفاضل الأشهر * بالعلم والزهد *
~~PageV19P329
# * والطاهر المئزر * والصادق الوعد * * وكيف لا أشكر *
~~مولى له عندي * * نعمى لها إسباغ * صائنة عرضي * * من كف كأس غاذ * والدهر
~~ذو عظ * * منة مستبق * ضاق بها ذرعي * * قد أفحمت نطقي * واستنفدت وسعي * *
~~وملكت رقي * لمكمل الصنع * * دافع عن رزقي * في موطن الدفع * * لما سقى
~~ايتاغ * دهري في دحض * * أنقذني إنقاذ * من همه حفظي * * ذو المنطق الصائب
~~* في حومه الفصل * * ذكاؤه الثاقب * يجل عن مثل * * فهو الفتى الغالب * كل
~~ذوي النبل ms5068 * * من عمرو والصاحب * ومن أبو الفضل * * لا يستوي الأفراغ *
~~بواحد الأرض) * (أين من الآزاذ * نفاية المظ * * يا أيها الصدر * فت الورى
~~وصفا * * قد مسني الضر * والحال ما تخفى * * وعبدك الدهر * يسومني خسفا * *
~~وليس لي عذر * ما دمت لي كهفا * * من صرف دهر طاغ * أنى له أغضي * * من يك
~~أمسى عاذ * لم يخش من بهظ * وقال أبياتا حصر قوافيها ومنع أن يزاد فيها وهي
~~* بأبي من تهتكي فيه صون * رب واف لغادر خون * * بين ذل المحب في طاعة ألح
~~* ب وعز الحبيب يا قوم بون * * أين مضنى يحكي البهارة لونا * من غرير له من
~~الورد لون * * لي حبيب ساجي اللواحظ أحوى * مترف زانه جمال وصون * * يلبس
~~الوشي والقباطي جون * فوق جون ولون حالي جون * * إن رماني دهري فإن جمال *
~~الدين ركني وجوده لي عون * * عنده للمسيء صفح وللأسرا * ر مستودع وللمال
~~هون * * زانه نائل وحلم وعدل * ووفاء جم ورفق وأون * PageV19P330
# * أنا في ربعة الخصيب مقيم * لي من جوده لباس ومون * *
~~لا أزال الإله عنه نعيما * وسرورا ما دام للخلق كون * 3 (ضياء الدين ابن
~~درباس)) عثمان بن عيسى بن درباس القاضي المحدث العلامة ضياء الدين أبو عمرو
~~الهذباني الماراني المصري الشافعي الفقيه أخو قاضي القضاة صدر الدين عبد
~~الملك وقد تقدم أحكم المذهب وشرح المهذب شرحا شافيا في عشرين مجلدا لم يسبق
~~إليه بقي عليه من الشهادات إلى آخره وشرح اللمع لابن إسحاق أيضا في مجلدين
~~وكان من أعلم الشافعية في عصره وتوفي سنة اثنتين وست مائة) ناب عن أخيه في
~~الحكم بالقاهرة واشتغل في صباه بإربل على الشيخ أبي العباس الخضر بن عقيل
~~ثم إنه انتقل إلى دمشق وقرأ على الشيخ أبي سعيد عبد الله ابن أبي عصرون
~~ولما مات أخوه قاضي القضاة صدر الدين عزل هو عن النيابة فوقف عليه الأمير
~~جمال الدين خشتر بن الهكاري مدرسة أنشأها بالقصر بالقاهرة وفوض تدريسها
~~إليه ولم يزل بها إلى أن مات 3 (الأمير فخر الدين الكاملي)) عثمان بن قزل
~~الأمير فخر ms5069 الدين أبو الفتح الكاملي ولد بحلب وكان من خيار أمراء الكامل
~~وقف المدرسة المشهورة بالقاهرة والمسجد المقابل لها وكتاب السبيل والرباط
~~بمكة والرباط بسفح المقطم وكان مبسوط اليد بالمعروف في الصدقات في حياته
~~وبعد موته توفي بحران ودفن بظاهرها سنة تسع وعشرين وست مائة كتب إليه زكي
~~الدين ابن أبي الإصبع وقد جاءه لدان في ليلة واحدة * ليهن عينيك بدرا * ن
~~زينا الخافقين * PageV19P331
# 3 (عثمان بن محمد)) 3 (ابن أبي شيبة)) عثمان بن محمد
~~ابن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواشتي الإمام ابن أبي شيبة العبسي أخو
~~الإمام أبي بكر عبد الله وقد تقدم وهما كوفيان كان من كبار الحفاظ كأخيه
~~رحل إلى الحجاز والري والبصرة والشام وبغداد وصنف المسند والتفسير وغير ذلك
~~وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وجماعة قال ابن معين مأمون قال
~~الشيخ شمس الدين كان لا يحفظ القرآن فإذا جاء شيء منه صحفه في بعض الأحايين
~~قال الدارقطني حدثنا محمد بن علي بن كأس القاضي ثنا إبراهيم بن عبد الله
~~الخصاف قال قرأ علينا عثمان ابن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم
~~جعل السفينة فقيل إنما هو السقاية فقال أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم
~~وقال الدارقطني حدثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب أنه قرأ عليهم في
~~التفسير ألم تر كيف فعل ربك قالها ألف لام ميم قلت توهم أنها مثل أول
~~البقرة وغيرها وأنا شديد التعجب من وقوع مثل هذا أما سمع أحدا يتلو هذه
~~السورة وهو في المكتب أما سمعها من أحد يصلي بها توفي الإمام المذكور سنة
~~تسع وثلاثين ومائتين)) 3 (أبو الحسين الذهبي)) عثمان بن محمد بن علان
~~البغدادي أبو الحسين الذهبي حدث بمصر ودمشق عن أبي بكر ابن أبي الدنيا
~~وتوفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة PageV19P332
# 3 (العزيز صاحب الصبيبة)) عثمان بن محمد بن أيوب الملك
~~العزيز بن العادل أبي بكر كان شقيق المعظم عيسى وهو الذي بنى قلعة الصبيبة
~~وكانت له هي وبانياس ms5070 وتبنين وهونين كان عاقلا قليل الكلام تبعا لأخيه
~~المعظم عامل بعد أخيه على قلعة بعلبك وأخذها من الأمجد وكتب إليه ولد
~~الأمجد قد نشرت لك باب السر فأت إلينا سحرا فساق من الصبيبة من أول الليل
~~وفي المسافة بعد فجاء بعلبك وقد أسفر وفات المقصود فنزل مقابل القلعة فبعث
~~صاحبها يستنجد بالملك الناصر داود فأرسل الغرس خليل إلى العزيز يقول ارحل
~~من كل بد فإن أبى فارم الخيمة عليه وعلم العزيز بذلك فرد إلى بلاده فلما
~~قصد الكامل دمشق كان العزيز معه إلبا على الناصر وعلم الأمجد بما فعله ولده
~~معه فيقال إنه أهلكه وتوفي العزيز ببستانه المعروف به بالناعمة من بيت لهيا
~~ودفن بالتربة المعظمية بقاسيون سنة ثلاثين وست مائة 3 (البعلبكي الزاهد
~~العابد)) عثمان بن محمد بن عبد الحميد التنوخي البعلبكي العدوي الزاهد
~~الكبير شيخ دير ناعس كان كبير القدر صاحب أحوال وكرامات وعبادة ومجاهدات
~~ذكره خطيب زملكا توفي سنة إحدى وخمسين وست مائة 3 (شرف الدين ابن أبي
~~عصرون)) عثمان بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هبة الله بن علي بن المطهر
~~بن أبي عصرون الصدر الرئيس شرف الدين أبو عمرو ابن القاضي أبي حامد ابن
~~قاضي القضاة أبي سعد التميمي الشافعي أخو محيي الدين عمر ولد بدمشق سنة
~~إحدى وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة ثمان وخمسين وست مائة ولم يرو عن جده
~~شيئا وسمع وروى وكان جوادا مفضالا أنفق أموالا عظيمة إلى أن افتقر وكان
~~أبوه خلف له من الأموال والخيل والخدم والأملاك شيئا كثيرا من ذلك سطل بلور
~~قدر المد أو أكبر بطوق ذهب PageV19P333
# وهو ملآن جواهر نفيسة فأذهب) الجميع 3 (ابن البشطاري))
~~عثمان بن محمد بن منيع بن عثمان بن شادي شمس الدين ابن البشطاري بالباء
~~الموحدة والشين المعجمة وبعدها طاء مهملة وبعد الألف راء ولد بعد الأربعين
~~بالقاهرة وتوفي سنة سبع وتسعين وست مائة وسمع من ابن رواج والمرسي وكان
~~موصوفا بمعرفة الموسيقى وطيب الصوت سمع منه الشيخ شمس الدين وتوفي ms5071 بقوص
~~وعمل المؤذنون عزاءه بدمشق 3 (فخر الدين التوزري)) عثمان بن محمد بن عثمان
~~بن أبي بكر الشيخ الإمام المقرئ الفقيه الزاهد مفيد الديار المصرية فخر
~~الدين أبو عمرو المغربي التوزري ثم المصري المالكي المجاور ولد سنة ثلاثين
~~وست مائة وتوفي سنة ثلاث عشرة وسبع مائة سمع من ابن الجميزي وسبط السلفي ثم
~~طلب سنة نيف وخمسين وتلا بالسبع على أبي إسحاق ابن وثيق والكمال بن شجاع
~~وقرأ صحيح مسلم على ابن البرهان وأكثر عن المنذري والرشيد بن عزون وأصحاب
~~البوصيري فمن بعدهم وقرأ مسند أحمد والمعجم الأكبر للطبراني والدواوين
~~الكبار ذكر أنه قرأ صحيح البخاري نحوا من ثلاثين مرة وسمع بقراءته خلق كثير
~~وشيوخه نحو الألف ثم أقبل على شأنه وتعبد بمكة زمانا وحدث بالكثير وكان
~~صاحب أصول وفهم ومذاكرة وخبرة بالقراءات متوسطة قرأ عليه الشيخ شمس الدين
~~بمنى أجزاء وأخذ عنه الإمام عبد الله بن خليل والناس وكانت له إجازة من ابن
~~المقير 3 (فخر الدين الشافعي)) عثمان بن محمد بن علي فخر الدين أبو عمرو
~~مفتي الثغر البزاز الشافعي توفي سنة أربع عشرة وسبع مائة 3 (ابن البارزي
~~قاضي حلب)) عثمان بن محمد ابن قاضي حماه نجم الدين عبد الرحيم الإمام
~~البارع فخر الدين أبو عمرو قاضي حلب ابن البارزي الشافعي مولده سنة ثمان
~~وستين وتوفي سنة ثلاثين وسبع مائة PageV19P334
# لحق جده وأخذ عنه وعن عمه قاضي القضاة كان يحفظ الحاوي
~~ويفهمه وينزله على الرافعي) ويعرف ألفية ابن مالك ناب في الحكم بحماه وولي
~~قضاء حمص ورجع إلى حماة وولي الخطابة بها ونيابة القضاء ثم ولي القضاة في
~~حلب وكان ذا دين وصرامة وجودة سيرة حج غير مرة وحدث بمسند الشافعي عن ابن
~~النصيبي وتفقه به جماعة توفي فجأة بعد أن توضأ وجلس مجلس حكمه ينتظر إقامة
~~صلاة العصر في صفر بحلب 3 (امرؤ القيس الرويدشتي)) عثمان بن محمد بن أحمد
~~بن علي بن بياه هو الأكرم امرئ القيس الرويدشتي بالراء والواو والياء آخر
~~الحروف وبعدها دال ms5072 مهملة وشين معجمة وتاء ثالثة الحروف وياء النسب سمي امرؤ
~~القيس لجزالة ألفاظه ومتانة شعره كان يرتجل النثر والنظم توفي سنة أربع
~~وأربعين وخمس مائة وكان ببغداد يعلم أولاد الأكابر وكان هاجيا مادحا وأورد
~~له العماد الكاتب شعرا في الخريدة من ذلك * أعدن التفاتا بعد حث الروافل *
~~فأودعن منهن الونى في المفاصل * * وأسبلن من تحت القناع أراقما * فهن إذا
~~انسابت أراقم وائل * * وللسحر في ألحاظهن مناصل * فما بالهم يحمونها
~~بالمناصل * * وما للقنا حفت بهن ذوابلا * وهن القنا يخطرن غير ذوابل * *
~~ونحن مجانين الغرام فلم على * سوالفهن الغر سود السلاسل * * رحلن عن الوادي
~~وليس عن الحشا * وإن حال أسباب النوى برواحل * * فودعن والتوديع منهن لمحة
~~* بأعينهن النجل أو بالأنامل * * ورمن بنعمان المصيف فجئنها * وهن بها بين
~~القنا والقنابل * * ولو لم يكن في القلب منهن وقدة * لكان لهن القلب خير
~~المنازل * 3 (علم الدين ابن دقيق العيد الشافعي)) عثمان بن محمد بن علي بن
~~وهب بن مطيع علم الدين أبو عمرو القشيري ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق
~~العيد سمع من أصحاب البوصيري وكان من الفقهاء الفضلاء درس بالفاضلية
~~بالقاهرة ودرس بقوص وولي بها وكالة بيت المال وكان ذكي الفطرة أجازه الشيخ
~~جلال الدين أحمد الدشناوي بالفتوى وكتب في إجازته وقد أجازه غرس مجده
~~وتلميذ جده وكان حاد القريحة حاضر الجواب تكلم هو وابن قرصة فقال له ابن
~~قرصة كبرتم بم ألا) إنك ابن دقيق العيد فقال له نعم PageV19P335
# كل قدح منا يجيء ألف قرصة منكم فقال ابن قرصة جواب
~~مسكت ولد بقوص سنة اثنتين وخمسين وست ماية وتوفي بها سنة إحدى وتسعين وست
~~ماية 3 (أبو السائب الجمحي)) عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن
~~جمح بن عمرو بن هصيص القرشي الجمحي أبو السائب أمه سخيلة بنت العنبس بن
~~وهبان بن حذافة بن جمح وهي أم السائب وعبد الله أسلم عثمان بعد ثلاثة عشر
~~رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان أول رجل مات بالمدينة من المهاجرين
~~بعدما رجع ms5073 من بدر وأول من تبعه إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وروي
~~من وجوه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بعدما مات توفي سنة
~~اثنتين للهجرة بعد اثنين وعشرين شهرا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقيل بعد ثلاثين شهرا بعد بدر ولما دفن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نعم السلف لنا عثمان بن مظعون ولما توفي إبراهيم قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلحق بالسلف الصالح عثمان بن مظعون وأعلم قبر عثمان بحجر وكان
~~يزوره وكان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة وكان هو وعلي بن أبي طالب وأبو
~~ذر قد هموا بأن يختصوا ويتبتلوا فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك ونزلت فيهم ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية
~~وهو أحد من حرم الخمر في الجاهلية وقال لا أشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي
~~من هو أدنى مني ويحملني على أن أنكح كريمتي فلما حرمت الخمر أتي وهو
~~بالعوالي فقيل له قد حرمت الخمر فقال تبا لها فقد كان بصري فيها ثابتا وقال
~~ابن عبد البر في هذا نظر لأن تحريم الخمر عند أكثرهم بعد أحد وقالت امرأته
~~ترثيه * يا عين جودي بدمع غير منمنون * على رزية عثمان بن مظعون * * على
~~امرئ بان في رضوان خالقه * طوبى له من فقيد الشخص مدفون * * طاب البقيع له
~~سكنى وغرقده * وأشرقت أرضه من بعد تفنين * * وأورت القلب حزنا لا انقطاع له
~~* حتى الممات فلا ترقى له شوني * PageV19P336
# 3 (النجيب الشافعي)) عثمان بن مفلح القوصي الشافعي
~~نجيب الدين أبو عمرو فقيه فاضل أخذ الفقه عن الشيخ) مجد الدين القشيري
~~وأفتى ودرس وتولى الحكم بإسنا وإدفو وأصفون والأقصر قال الفاضل كمال الدين
~~جعفر الأدفوي حكي لي أنه كان يتكلم على الوسيط كلاما جيدا وأنه بحث مرة مع
~~شخص فأراد ذاك الشخص أن يبكته فقال له أنت ابن من فإن مفلح والده مولى فقال
~~له الشيخ النجيب أنا ابن ms5074 العلم واشتغل عليه جماعة بإسنا وتخرجوا عليه وتوفي
~~بإسنا في شهور سنة ثمان وستين وست مائة وتولى تدريس المدرسة العزية بإسنا
~~وكان الشيخ بهاء الدين القفطي معيدا عنده 3 (الكندي البصري)) عثمان بن مقسم
~~البري الكندي البصري أحد الأعلام على ضعفه توفي في حدود السبعين ومائة 3
~~(أبو عمرو الواعظ الحنبلي)) عثمان بن مقبل بن قاسم بن علي أبو عمرو الواعظ
~~الحنبلي من الياسرية قرأ المذهب والخلاف وحصل منهما طرفا صالحا وسمع الكثير
~~وكتب قال ابن النجار جمع لنفسه معجما في مجلدة وحدث وصنف كتبا في الوعظ
~~والتفسير والفقه والتواريخ وفيها غلط كثير لقلة معرفته لأنه كان صحفيا وخطه
~~في غاية الرداءة وتوفي سنة عشر وست مائة 3 (جمال الدين الواعظ)) عثمان بن
~~مكي بن عثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن شبيب الإمام الواعظ جمال الدين أبو
~~عمرو السعدي الشارعي الشافعي المذكر ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس ماية وتوفي
~~سنة تسع وخمسين وست ماية PageV19P337
# وسمع الكثير من أبيه وقاسم بن إبراهيم المقدسي وابن
~~ياسين والبوصيري والأرتاحي وفاطمة وابن نجا الواعظ والعماد الكاتب وابن
~~الطفيل والحافظ عبد الغني وجماعة وعني بالحديث روى عنه الدمياطي وابن
~~الظاهري وكان شيخا فاضلا مشهورا بالدين والصلاح وكان يجلس للوعظ وهو حسن
~~الإيراد كثير المحفوظ له اليد الطولى في المواقيت وعمل الساعات حدث هو
~~وأبوه وجده وإخوته 3 (ابن الوتار الواعظ)) عثمان بن منصور بن هلال أبو
~~الفرج وأبو الفتوح المسعودي البغدادي ابن الوتار الواعظ) الحنبلي تكلم في
~~مسائل الخلاف ووعظ وناظر ودرس وأفتى وكان مطبوعا حسن الأخلاق روى عنه جماعة
~~وتوفي سنة ست وثلاثين وست مائة 3 (صاحب صهيون)) عثمان بن منكوبرس بن خمار
~~تكين الأمير مظفر الدين صاحب صهيون كان خمار تكين عتيق مجاهد الدين صاحب
~~صرخد وملك مظفر الدين صهيون بعده والده سنة ست وعشرين وست مائة وكان حازما
~~يقظا سائسا مهيبا طالت أيامه وعمر تسعين سنة أو أكثر ولما مات سنة تسع
~~وخمسين وست مائة دفن بقلعة صهيون وولي بعده ولده سيف ms5075 الدين محمد ورأى عثمان
~~أولاد أولاده وله صهيون وبرزبه ومكسرائيل وكان قد رتب أن لا يحضر أحد من
~~نواحي صهيون وبلادها لشكوى إلا بهدية على قدر الحاجة من الرأس إلى الجدي
~~إلى الدجاجة إلى الخبز إلى الخضر وكان يجتمع من هذا في كل يوم شيء له صورة
~~ويفرق في آخر النهار على بيوت أولاده وجمع من ذلك أموالا كثيرة ولما ولي
~~ابنه سيف الدين محمد جمع أهله وإخوته وشرع في عمل المجالس الملوكية وجمع
~~المطربين والرجال والنساء ولم يزل في إنفاق تلك الأموال والقصف واللهو إلى
~~أن توفي سنة إحدى وسبعين وست مائة بصهيون وأخذها الملك الظاهر وأحضر أولاده
~~وأهله إلى دمشق وأعطاهم أخبازا من الأربعين إلى العشرة وانقرضوا بدمشق أولا
~~فأولا 3 (ابن أبي الحوافر الطبيب)) عثمان بن هبة الله ابن أبي الفتح أحمد
~~بن عقيل بن PageV19P338
# محمد الحكيم الرئيس جمال الدين أبو عمرو القيسي
~~البعلبكي الأصل الدمشقي العدل الطبيب المعروف بابن أبي الحوافر رئيس
~~الأطباء بالديار المصرية ولد سنة ست وأربعين وخمس مائة وتوفي سنة تسع عشرة
~~وست مائة وكان جده عقيل يكرر على مختصر المزني ومن شعر جمال الدين المذكور
~~3 (المؤذن الأشج)) عثمان بن الهيثم المؤذن الأشج العصري روى عنه النجاري
~~وأسيد بن عاصم ومحمد بن يحيى الذهلي وخلق كثير قال أبو حاتم كان صدوقا
~~وتوفي سنة عشرين ومائتين 3 (عثمان بن يعقوب)) 3 (المريني صاحب مراكش))
~~عثمان بن يعقوب بن عبد الحق السلطان أبو سعيد المريني المغربي صاحب مراكش
~~وفاس وغير ذلك ملك بعد أخيه أبي يعقوب يوسف وامتدت أيامه واتسعت ممالكه
~~وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة توفي سنة إحدى وثلاثين وسبع ماية وله بضع
~~وستون سنة وملك أخوه يوسف قبله خمسا وعشرين سنة لم يكن بينهما الملكان عامر
~~وسليمان وكان عثمان هذا ذا حلم وسكون وإهمال للجهاد بل له نظر في العلم ولم
~~تحمد أيامه حصل فيها غلاء وفتن وخالف عليه ابنه عمر وتملك سجلماسة وجرت
~~أمور يطول شرحها وملك بعد عثمان ولده الفقيه ms5076 العالم السلطان العادل أبو
~~الحسن علي وأمه أمة نوبية فعظم شأنه وهابته الملوك لكمال سؤدده وشدة هيبته
~~PageV19P339
# 3 (عثمان بن يوسف)) 3 (العزيز صاحب مصر)) عثمان بن
~~يوسف بن أيوب السلطان الملك العزيز أبو الفتح وأبو عمرو ابن السلطان الملك
~~الناصر صلاح الدين الكبير ولد سنة أربع وستين وخمس ماية وتوفي سنة خمس
~~وتسعين وخمس ماية ملك مصر بعد والده وكان لا بأس بسيرته وكان أهل مصر
~~يحبونه وكان شابا حسن الصورة ظريف الشمائل قويا ذا بطش وأيد وخفة حركة حييا
~~كريما عفيفا عن الأموال والفروج وبلغ من كرمه أنه لم تبق له خزانة ولا خاص
~~ولا برك ولا فرس وأما بيوت أصحابه فتفيض بالخيرات وكان الرعية يحبونه وكان
~~القاضي الفاضل يتفرس فيه ذلك كله وكان يميل إليه دون إخوته ويؤثر قربه
~~ولمحبته لمصر قررها له في حياة أبيه حكي أن السلطان لما عزم على الخروج إلى
~~الشام لفتح القدس والسواحل قرر أخاه العادل أن يكون في مصر نائبا وطلب
~~الفاضل يوما وهو في دور الحريم فدخل إليه وتحدثا فيما يحتاج إليه اعتماده
~~في غيبته وهو يكتب ذلك تذكرة فلما أراد الخروج طلب أن يعود من المكان الذي
~~دخل منه فقال له خادم يا مولانا بسم الله من ها هنا فما أمكن الفاضل إلا
~~الذهاب خلفه فلما جاء إلى المكان الذي يلبس فيه مداسه وجد العزيز قد أخذها
~~من مكان قلعها ونقلها إلى) ذلك المكان فلما رأى ذلك عاد من فوره إلى
~~السلطان وقال يا مولانا فكر الملوك في أن هذه الحركة المباركة ما يستغني
~~السلطان عن أن يكون العادل معه يستضيء برأيه وبخبرته فقال له ومصر من يكون
~~فيها فقال الفاضل الملك العزيز فقال هو صغير السن فقال نحن في خدمته والهجن
~~عماله والمكاتبات ما تنقطع ومهما اعتمدناه طالعناك به وتكون قد رشحته للملك
~~وينتشئ في أيامك وحسن له ذلك فقرر العزيز في مصر وكشط اسم العادل وعاد فلما
~~رأى العزيز قال يا مولانا تقدمة مداس المملوك بملك مصر ms5077 ما هو كثير ولم يزل
~~نائبه إلى أن استقل بها بعد وفاة أبيه ولهذا لما مات السلطان صلاح الدين
~~بدمشق توجه إلى مصر رغبة في العزيز وسمع الحديث من السلفي وأبي الطاهر ابن
~~عون وعبد الله بن بري وحدث بالإسكندرية PageV19P340
# وكان العزيز في آخر أمره قد توجه إلى الفيوم فطرد فرسه
~~وراء صيد فتقطر به فأصابته الحمى وحمل إلى القاهرة فتوفي بها وكتب الفاضل
~~إلى عمه الملك العادل رسالة يعزيه منها فنقول في توديع النعمة بالملك
~~العزيز لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قول الصابرين ونقول في
~~استيفائها بالملك العادل الحمد لله رب العالمين قول الشاكرين وقد كان من
~~أمر هذه الحادثة ما قطع كل قلب وجلب كل كرب ومثل هذه الواقعة لكل أحد ولا
~~سيما لأمثال الملوك مواعظ من الموت بليغة وأبلغها ما كان في شباب الملوك
~~فرحم الله ذلك الوجه ثم السبيل يسره * وإذا محاسن أوجه بليت * فعفا الثرى
~~عن وجهه الحسن * والمملوك في حال تسطير هذه الخدمة جامع بين مرضي قلب وجسد
~~ووجع أطراف وغليل كبد فقد فجع المملوك بهذا المولى والعهد بوالده غير بعيد
~~والأسى في كل يوم جديد وما كان ليندمل ذلك القرح حتى أعقبه هذا الجرح فالله
~~تعالى لا يعدم المسلمين سلطانهم الملك العادل السلوة كما لا يعدمهم بنبيهم
~~صلى الله عليه وسلم الأسوة ودفن بالقرافة الصغرى في قبة الإمام الشافعي
~~ورتب بعده ولده الملك الناصر محمد وأتابكه بهاء الدين قراقوش ولابن
~~الساعاتي فيه أمداح كثيرة وقال يرثيه من قصيدة طويلة أولها * خلا الدست من
~~ذاك الجلال الممنع * فسلم على الدنيا سلام مودع * * مضى بعدما عمت سراياه
~~والندى * وسار مسير الشمس في كل موضع) * (وأطلع في الآفاق زرق رماحه *
~~نجوما وما زهر النجوم بطلع * * وما كان إلا البدر غاب ولم يعد * كعود أخيه
~~البدر يوما لمطلع * * فجعنا بأندى من سحاب بنانه * وأجرأ من ليث العرين
~~وأشجع * * يقابل منه البدر ليلة تمه * منيرا وندعو منه أكرم من دعي * *
~~شبيبة دبت عقارب ليلها * ومن ms5078 يسر في ليل الشبيبة يلسع * * تولى فلا درع
~~الغمام بحافل * غزير ولا وادي البلاد بممرع * * وقد كان تبكيه السيوف بأدمع
~~* هواطل لو تبكي السيوف بأدمع * * قفا واندبا غمدا خلا من حسامه * ونوحا
~~على ربع من الملك بلقع * PageV19P341
# * شجا رزء عثمان وعم مصابه * فأثر في السني والمتشيع *
~~* فلا ماء إلا من جفون قريحة * ولا نار إلا في قلوب وأضلع * * ثوى الجود
~~والملك العزيز بحفرة * ويا لهما من فرقة وتجمع * * وقد كانت الدنيا جميعا
~~بكفه * فغودر منها في ثلاثة أذرع * * لقد سد ثغر الدين والملك بابنه * ورد
~~إلى كفء من القوم مقنع * * هناك حمى الإسلام ليس بمهمل * سوام وشمل الملك
~~غير مروع * * لقد نطقت فيه مخايل جده * بأفصح من نطق القريض وأبدع * * غدا
~~الملك المنصور كالناصر الهدى * يسير على نهج من العدل مهيع * * سقاك وحياك
~~يا ابن يوسف * بأصبغ من صنعاء صنعا وأصنع * * ولولا التقي والدين قلت
~~وجادها * مصفق كاسات المدام المشعشع * 3 (رضي الدين الدمشقي)) عثمان بن
~~يوسف بن حيدرة الطيب التاجر جمال الدين ابن الطيب العلامة رضي الدين الرحبي
~~ثم الدمشقي برع في علم الطب على والده وخدم في البيمارستان وكان يسافر في
~~التجارة إلى مصر فتوجه في الجفل ومات هناك سنة ثمان وخمسين وست مائة وسيأتي
~~ذكر أخيه شرف الدين علي بن يوسف ابن الرحبي 3 (النويري المالكي)) عثمان بن
~~يوسف ابن أبي بكر القاضي المحدث الفقيه الورع الصالح فخر الدين أبو) محمد
~~النويري المالكي ولد سنة ثلاث وسبعين وست ماية وصحب والده القدوة الزاهد
~~علم الدين وتفقه به وبجماعة وأفتى ودرس وكان كثير الحج والمجاورة والتأله
~~والصدق والإخلاص 3 (الحلبوني العابد)) عثمان أبو عمرو الصعيدي الحلبوني سمي
~~بذلك إقامته مدة بحلبون بالحاء المهملة وبعد اللام باء موحدة وبعد الواو
~~نون الشيخ الصالح العابد كان فيه تأله وصدق وتؤثر عنه أحوال وتوجه وتأثير
~~أقام مدة ببعلبك ومدة ببرزة PageV19P342
# ولما توفي سنة ثمان وسبع ماية طلع الأفرم إلى جنازته
~~والقضاة وكان قانعا متعففا ترك أكل الخبز مدة سنين عديدة وقال ms5079 إنه يتضرر
~~بأكله 3 (عين غين المصري)) عثمان الفخر المصري المعروف بعين غين قال أبو
~~شامة جاءنا الخبر بوفاته من مصر سنة اثنتين وستين وست ماية 3 (الدكالي
~~الصوفي)) عثمان الصوفي بخانقاه الشميشاطية كان يعرف بالدكلي يتردد إليه
~~الناس ويجتمعون به واستخف بعض العوام وسلك شيئا من الطرق التي تحكى عن ابن
~~الباجربقي وقال أنا أدلكم على الطريق إلى الله وخالف القواعد الشرعية
~~وتبعته جمعية وشاع أمره فأمسك واعتقل وأحضر دار العدل مرات أيام الأمير
~~علاء الدين ألطنبغا وأدوا عليه شهادات عجيبة ولم يعترف بشيء فلما كان حادي
~~عشرين ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبع ماية يوم الثلاثاء أحضر في زنجير
~~وبلاس وحضر الشيخ جمال الدين المزي والشيخ شمس الدين الذهبي وجماعة وشهدوا
~~بالاستفاضة عنه أنه قال ما ادعي عليه فحكم القاضي شرف الدين المالكي بإراقة
~~دمه فضربت رقبته في سوق الخيل ولم يكن ذلك رأي النائب ولا رأي قاضي القضاة
~~شرف الدين وتقي الدين السبكي الشافعي حكي لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين
~~قال قال لي الأمير علاء الدين ألطنبغا لما كانت ليلة الثلاثاء أفكرت في
~~أنهم يحضرون عثمان الصوفي وأبتلش بأمره وقصدت دفع أمره عني فقلت غدا ما
~~أعمل دار عدل وأركب بكرة وأروح فلما أصبحت أرسل الله علي النوم فنمت إلى أن
~~طلع النهار وتعالى فدخلوا إلي) وقالوا إن القضاة والحجاب والجماعة حضروا
~~وهم في انتظارك فالتزمت بعمل دار العدل ذلك النهار أو كما قال وحكى لي هو
~~عن نفسه قال أردت وأنا خارج من دار السعادة أن أقول لنقيب المتعممين أن
~~يتوجه إليهم ويقول لهم أن لا يعجلوا في أمره فأنساني الله ذلك إلى أن فرط
~~فيه الأمر أو كما قال ولم أر أثبت جنانا منه ولا أملك لأمر نفسه 3 (ابن أبي
~~النوق)) هو فخر الدين عثمان من أهل المغرب رأيته بدمشق وبحلب ولم أر من له
~~قدرته على ارتجال النظم وسرعة بديهته يكاد أنه لا يتكلم في جميع مخاطباته
~~ومحاوراته إلا بالشعر ولما وصف ms5080 لي ذلك رأيته بالجامع الأموي بدمشق فأتيت
~~إليه وهو واقف بباب الساعات وكان ذلك اليوم يوم نصف شعبان سنة إحدى وعشرين
~~وسبع ماية أو PageV19P343
# اثنتين وعشرين وسبع ماية فقالوا له هذا فلان يشتهي أن
~~يسمع منك شيئا من نظمك فأنشدني في الحالة الراهنة من غير فكر ولا روية
~~ثلاثة أبيات في الجامع والقناديل التي علقت به لأجل النصف وذكرا لقومه
~~واجتماع الناس للفرجة فيه كأنما كان يحفظ ذلك ويكرر عليه ومضى ولم أحفظ
~~الأبيات المذكورة وآخر عهدي به بحلب سنة ثلاث وعشرين وسبع ماية وكان قد أخذ
~~يعمل مجلسا يفسر فيه القرآن الكريم أخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله
~~قال رآني مرة وفي يدي كتاب له فاتحة ذهب فأنشدني كما أنه يتحدث * أراك تنظر
~~في شيء من الكتب * وفي أوائله شيء من الذهب * * لو شئت تصرف نقدا من فواتحه
~~* صرفت منه دنانيرا بلا ريب * فوهبته الكتاب وأنشدته * خذه إليك بما يحوي
~~من الذهب * ففي ندى السحب لا يخشى من اللهب * * واضمم يديك عليه لا تمزقه *
~~فإنه ذهب من معدن الأدب * قال وكتب إلي يتقاضاني عليقا لفرسه وشيئا ينفقه *
~~دموع كميتي على خده * من الجوع يطلب مني العلف * * وليس معي ذهب حاضر * ولا
~~فضة وعلي الكلف * * ولي منك وعد فعجل به * من أنجز الوعد حاز الشرف * * ودم
~~وتهنى بشهر الصيا * م بوجه يهل وكخف تكف *) فبعثت إليه الشعير والنفقة
~~وكتبت إليه * مسحت بمكي دموع الكميت * وقلت له قد أتاك العلف * * ووافى
~~إليك جديد الشعير * لعل يداوي سقام العجف * * وفي كم سائقه صرة * تسير
~~لتخفيف ثقل الكلف * * فإياك تحسبها للوفا * فإني بعثت بها للسلف * وكان يقص
~~ما ينظمه في الورق قصا مليحا محكما جيدا بالنقط والضبط ولكن أوضاعه على
~~عادة المغاربة في كتاباتهم ونقلت من قصة قوله * إلى الحر الحسيب إلى علي *
~~علاء الدين ذي الحسب العلي * * إلي من جوده عم البرايا * وفاق مكارما لكريم
~~طي * * إلى من قدره فاق الثريا * وزاد على على الأفق السمي * PageV19P344
# أبو عثمان النهدي عبد الرحمن ms5081 بن مل ابن عثمان موفق
~~الدين أحمد بن أحمد 3 (العجلية)) هم فرقة من الخطابية المنسوبين إلى أبي
~~الخطاب وهم من الرافضة افترقت الخطابية بعد قتل أبي الخطاب فرقا فمنها فرقة
~~زعمت أن الإمام بعد أبي الخطاب عمير بن بيان العجلي ومقالتهم كمقالة
~~البزيعية وقد تقدم ذكرهم في حرف الباء في مكانه إلا أن هؤلاء اعترفوا
~~بموتهم ونصبوا خيمة على كناسة الكوفة يجتمعون فيها على عبادة جعفر الصادق
~~فرفع خبرهم إلى يزيد بن عمر فصلب عميرا في كناسة الكوفة 3 (الألقاب)) ابن
~~عجب المالكي عبد الرحمن بن أحمد العجلي المروزي الفقيه اسمه محمد بن عبد
~~العزيز العجلي النحوي اسمه محمد بن عبد الله بن حمدان العجلي الحافظ أبو
~~علي عبيد والعجلي الحلي الشيعي محمد بن إدريس العجلي الكوفي يحيى بن عبد
~~الحميد العجلي الكوفي آخر يحيى بن اليمان والعجلي صاحب أحمد بن نوح ابن
~~عجلان المقرئ المدني محمد بن عجلان) بنو العجمي جماعة منهم عز الدين محمد
~~بن أحمد وكمال الدين أحمد بن عبد العزيز وشمس الدين أحمد بن محمد وعون
~~الدين سليمان بن عبد المجيد وعماد الدين عبد الرحيم بن عبد الرحيم وتاج
~~الدين يوسف بن إسماعيل وكمال الدين عمر بن إبراهيم وكمال الدين عمر بن أحمد
~~العجاردة نسبة إلى عبد الكريم بن عجرد ابن العجوز عبد الرحمن بن أحمد ابن
~~العجوز المالكي القاضي اسمه محمد بن عبد الرحمن ابن أبي العجائز اسمه محمد
~~بن عبد الله PageV19P345
# ((عجيبة)) 3 (ضوء الصباح البغدادية)) عجيبة بنت الحافظ
~~أبي بكر محمد ابن أبي غالب بن أحمد بن مرزوق الباقداري البغدادي وتدعى ضوء
~~الصباح شيخة مشهورة تفردت بالدنيا بالإجازة عن جماعة وخرج لها مشيخة في
~~عشرة أجزاء وولدت في صفر سنة أربع وخمسين وخمس ماية وتوفيت سبع وأربعين وست
~~ماية وروى عنها جماعة وتفردت عنها الشيخة زينب بنت الكمال بالإجازة فروت
~~عنها الكثير 3 (السلولي الشاعر)) العجير بن عبد الله بن عبيدة السلولي شاعر
~~مقل إسلامي مر يوم بقوم يشربون فسقوه فلما انتشى ms5082 قال إنحروا جملي وأطعموا
~~منه فنحروه وطبخوا منه وجعلوا يطعمونه ويسقونه ويغنونه بشعر قاله يومئذ *
~~عللاني إنما الدنيا علل * واسقياني نهلا بعد نهل * * وانشلا ما اغبر من
~~قدركما * واصحباني أبعد الله الجمل * * أصحب الصاحب ما صاحبني * وأكف اللوم
~~عنه والعذل * * وإذا اتلف شيئا لم أقل * أبدا يا صاح ما كان فعل * فلما صحا
~~سأل عن جمله فأخبروه بما كان منه فبكى وجعل يصيح يا غربتاه وهم يضحكون ثم
~~وهبوا له جملا ومن شعره يرثي ابن عمه * فتى قد قد السيف لا متضائل * ولا
~~رهل كباته وبادله) * (جميل إذا استقبلته من أمامه * وإن هو ولى أشعث الرأس
~~جائله * * تركنا أبا الأضياف في كل شتوة * بمر ومردى كل خصم يجادله *
~~PageV19P346
# * مقيما سلبناه دريسي مفاضة * وأبيض هنديا طوالا
~~حمائله * ومنه * سلي الطارق المعتر يا أم مالك * إذا ما أتاني دون قدري
~~ومجزري * * أأبسط وجهي إنه أول القرى * وأعرض معروفي له دون منكري * * أقي
~~العرض بالمال التلاد وما عسى * أخوك إذا ما ضيع العرض يشتري * ابن عدلان
~~النحوي اسمه علي بن عدلان ابن عدلان المصري الفقيه الشافعي محمد بن أحمد بن
~~عثمان ((عدنان)) 3 (الطولوني)) عدنان بن أحمد بن طولون هو أبو معد ابن
~~الأمير الطولوني توفي سنة خمس وعشرين وثلاث ماية 3 (موفق الدين العين زربي
~~الطبيب)) عدنان بن نصر بن منصور الطبيب الأستاذ موفق الدين ابن العين زربي
~~اشتغل بالطب والحكمة ومهر في ذلك وفي التنجيم ببغداد ثم سكن مصر وخدم
~~الخلفاء الفاطميين ونال دنيا واسعة وصنف كثيرا في الطب والمنطق وقرأ
~~العربية وكتب الخط المليح وتوفي سنة ثمان وأربعين وخمس ماية وله من
~~المصنفات كتاب الكافي في الطب وشرح كتاب الصنعة الصغير لجالينوس وله
~~الرسالة المقنعة في المنطق وله مجربات في الطب مثل الكناش ورسالة في
~~السياسة مقالة في الحصى وعلاجه رسالة في تعذر الوجود من الطبيب الفاضل
~~ونفاق الجاهل ولما دخل الديار المصرية استرزق بالتنجيم على قارعة الطريق
~~فأتى إلى مصر رسول من بغداد وكان يعرف الموفق وما يعرفه من ms5083 العلوم فلما رآه
~~يتكسب بالتنجيم اجتمع بالوزير ووصفه له وما يعرفه من العلوم فاستحضره وتكلم
~~عنده فأعجب به ولأوصله إلى الخليفة وكان عذلك سبب سعادته وإفادته)
~~PageV19P347
# ((عدي)) 3 (الفزاري أمير البصرة)) عدي بن أرطأة
~~الفزاري الدمشقي أمير البصرة لعمر بن عبد العزيز حدث عن عمرو بن عبسة وأبي
~~أمامة الباهلي قال الدارقطني يحتج بحديثه وقتله معاوية بن يزيد وجماعة صبرا
~~سنة اثنتين وماية وروى له مسلم والأربعة 3 (الأنصاري الظفري)) عدي بن ثابت
~~بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري روى عن جده لأمه عبد
~~الله بن يزيد الخطمي وعن أبيه عن جده وسليمان بن صرد والبراء بن عازب وابن
~~أبي أوفى وأبي حازم الأشجعي كان إمام مسجد الشيعة وقاصهم وهو صدوق قاله أبو
~~حاتم وغيره قال ثقة توفي سنة ست عشرة وماية وروى له الجماعة 3 (الكندي))
~~عدي بن عميرة الكندي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه قيس ابن
~~أبي حازم وأخوه العرس بن عميرة وتوفي في حدود الستين للهجرة وروى له مسلم
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3 (ابن حاتم الطائي)) عدي بن حاتم بن عبد
~~الله بن سعد أبو طريف الطائي PageV19P348
# ولد حاتم الجود وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأكرمه في شعبان سنة عشرة ثم قدم على أبي بكر الصديق بصدقات قومه في حين
~~الردة ومنع قومه وطائفة معهم من الردة بثبوته على الإسلام وحسن رأيه وكان
~~سريا شريفا تفي قومه خطيبا حاضر الجواب فاضلا كريما قال ما دخل وقت صلاة قط
~~إلا وأنا اشتاق إليها وقال ما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قط إلا
~~وسع لي أو تحرك ودخلت يوما عليه في بيته وقد امتلأ من أصحابه فوسع لي حتى
~~جلست إلى جنبه وتوفي رحمه الله سنة سبع وستين للهجرة وهو ابن ماية وعشرين
~~سنة وروى له الجماعة وسكن الكوفة وبها توفي وشهد الجمل مع علي وصفين
~~والنهروان وفقئت عينه يوم الجمل وروى عنه ms5084 جماعة كثيرون من البصرة والكوفة
~~وأتاه سالم بن دارة الغطفاني بمدحة فقتل له) عدي أمسك عليك يا أخي أخبرك
~~بما لي فتمدحني على حسبه لي ألف ضانية وألفا درهم وثلاثة أعبد وفرسي هذه
~~حبيس في سبيل الله فقل فقال * تحن قلوصي في معد وإنما * تلاقي الربيع في
~~ديار بني ثعل * * وأبقى الليالي من عدي بن حاتم * حساما كلون الملح سل من
~~الخلل * * أبوك جواد ما يشق غباره * وأنت جواد ليس تعذر بالعلل * * فإن
~~تتقوا شرا فمثلكم اتقى * وإن تفعلوا خيرا فمثلكم فعل * 3 (العبادي
~~النصراني)) عدي بن زيد بن الحمار العبادي بتخفيف الباء الموحدة التميمي
~~الشاعر جاهلي نصراني من فحول الشعراء قيل إنه مات في زمن الخلفاء الراشدين
~~فلهذا ذكرته وقيل إنه مات قبل الإسلام فلا يكون حينئذ من شرط هذا الكتاب
~~وله الأبيات المشهورة وهي * أيها الشامت المعير بالده * ر أأنت المبرأ
~~الموفور * * أم لديك العهد الوثيق من الأيا * م أم أنت جاهل مغرور * * من
~~رأيت المنون خلفن أم من * ذا عليه من أن يضام خفير * * أين كسرى كسرى
~~الملوك أبو * ساسان أم أين قبله سابور * PageV19P349
# * وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجلة * تجبى إليه والخابور *
~~* شاده مرمرا وجلله كلسا * فللطير في ذراه وكور * * لم يهبه ريب المنون
~~فباد ال * ملك عنه فبابه مهجور * * وتذكر رب الخورنق إذ أش * رف يوما
~~وللهدى تفكير * * سره ماله وكثرة ما يمل * ك والبحر معرضا السدير * *
~~فارعوى قلبه فقال وما غب * طة حتى إلى الممات يصير * * ثم بعد الفلاح
~~والملك والإم * ة وارتهم هناك القبور * * ثم صاروا كأنهم ورق جف * فألوت به
~~الصبا والدبور * وخبره مع كسرى وشعره مذكور مستوفى في كتاب الأغاني 3
~~(العاملي ابن الرقاع)) عدي بن زيد العاملي الشاعر المعروف بابن الرقاع
~~بالقاف والعين المهملة مدح الوليد وهاجى) جريرا وتوفي في حدود العشر
~~والماية وكان مقدما عند بني أمية خاصا بالوليد من حاضرة الشعراء لا من
~~باديتهم دخل جرير على الوليد بن عبد الملك بن مروان وعنده عدي فقال أتعرف
~~هذا ms5085 قال لا يا أمير المؤمنين قال هذا عدي بن الرقاع قال جرير فشر الثياب
~~الرقاع قال ممن هو قال من عاملة فقال جرير قد قال الله عز وجل عاملة ناصبة
~~تصلى نارا حامية ثم قال * يقصر باع العاملي عن العلى * ولكن أير العاملي
~~طويل * فقال عدي * أأمك كانت خبرتك بطوله * أم أنت امرؤ لم تدر كيف تقول *
~~فقال لا بل لم أدر كيف أقول فوثب العاملي إلى رجل الوليد فقبلها وقال أجرني
~~منه فقال الوليد لجرير لئن شتمته لأسرجنك وألجمنك حتى يركبك فيعيرك الشعراء
~~بذلك فكنى جرير عن اسمه فقال PageV19P350
# * إني إذا الشاعر المغرور حر بني * جار لقبر على مروان
~~مرموس * * قد كان أشوس آباء فأورثنا * شغبا على الناس في أبنائه الشوس * *
~~أقصر فإن نزارا لنم يفاخرهم * فرع لئيم وأصل غير مغروس * * وابن اللبون إذا
~~ما لز في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس * * قد جربت عركي في كل معترك
~~* غلب الأسود فما بال الضغابيس * وكان لعدي بنت تقول الشعر فأتاه يوما ناس
~~من الشعراء ليماتنوه وكان غائبا فسمعت ابنته فخرجت إليهم وقالت * تجمعتم من
~~كل أوب وبلدة * على واحد لا زلتم قرن واحد * فأفحمتهم وقال جرير سمعت عدي
~~بن الرقاع ينشد تزجي أغن كأن إبرة روقه فرحمته من هذا التشبيه وقلت بأي شيء
~~يشبهه ترى فلما قال قلم أصاب من الدواة مدادها رحمت نفسي منه ومن شعر عدي
~~بن الرقاع * لولا الحياء وأن رأسي قد عسا * فيه المشيب لزرت أم القاسم * *
~~وكأنها وسط النساء أعارها * عينيه أحور من جآذر جاسم * * وسنان أقصده
~~النعاس فرنقت * في عينه سنة وليس بنائم *) ومنه وقيل إنها لنصيب * وقد كدت
~~يوم الجزع لما ترنمت * هتوف الضحى محزونة بالترنم * * أموت لمبكاها أسى إن
~~عولتي * ووجدي بسعدى شجوه غير منجم * * وناحت على عيناء من عين أيكة * بسرة
~~واد غامر السيل مجثم * * إذا قومت من غصنه الريح أو هفت * به مائل الأفنان
~~غير مقوم * * أرنت عليه والها مستحثة * بصوت متى ما تسمع العود ترزم * *
~~فلم أبك من ms5086 علمي بكاها وقد بكت * بكى أعولت فيه على غير معلم * * ولو قبل
~~مبكاها بكيت صبابة * بسعدى شفيت النفس قبل التندم * PageV19P351
# * ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا * بكاها فقلت الفضل
~~للمتقدم * 3 (أبو فروة الكندي)) عدي بن عدي بن عميرة الكندي أبو فروة سيد
~~أهل الجزيرة روى عن أبيه وقد تقدم ذكره وعمه العرس ورجاء بن حيوة وكان
~~ناسكا فقيها كبير القدر ولي إمرة الجزيرة وأذربيجان ووثقه ابن معين وغيره
~~وتوفي سنة عشرين وماية وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة 3 (أبو حاتم
~~البصري)) عدي بن الفضل هو أحد المتروكين توفي سنة إحدى وسبعين وماية وهو
~~أبو حاتم البصري روى عن سعيد المقبري وطلحة بن عبيد الله تبن كريز وعلي بن
~~زيد بن جدعان وأبي أيوب السختياني قال ابن معين وأبو حاتم متروك الحديث
~~وروى له ابن ماجة 3 (الشيخ عدي الكردي)) عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى
~~الزاهد الشامي الهكاري ساح سنين كثيرة وصحب المشايخ وجاهد أنواعا من
~~المجاهدات وسكن بعض جبال الموصل ليس به آنس ثم آنس الله به تلك المواضع
~~وعمرها ببركاته حتى صارت لا يخاف بها أحد بعد قطع السبل وارتدع جماعة من
~~مفسدي الأكراد وعمر حتى انتفع به خلق وانتشر ذكره وكان له غليلة يزرعها
~~بالقدوم في الجبل ويحصدها ويتقوت منها ويزرع القطن ويكتسي منه تبعه خلق
~~وجازوا فيه) الحد حتى جعلوه قبلتهم التي يصلون إليها وذخيرتهم في الآخرة
~~صحب الشيخ عقيل المنبجي والشيخ حماد الدباس PageV19P352
# وعاش الشيخ عدي تسعين سنة وتوفي سنة سبع وخمسين
~~وخمسماية ابن العدية شهاب الدين اسمه محمد بن علي 3 (الشاعر العجلي))
~~العديل بن الفرخ بن معن العجلي وعجل ابن ربيعة وكان عجل محمقا كان لبه فرس
~~جواد فقيل له إن فرسك هذا جواد فسمه ففقأ عينه وقال قد سميته الأعور فقال
~~فيه بعض الشعراء * رمتني بنو عجل بداء أبيهم * وهل أحد في الناس أحمق من
~~عجل * * أليس أبوهم عار عين جواده * وسارت به الأمثال في الناس بالجهل *
~~وكان ms5087 العديل هذا شاعرا إسلاميا مقلا والى الحجاج طلبه ليطالبه بقود فهرب
~~إلى الروم ولجأ إلى قيصر فآمنه من الحجاج فقال فيه من أبيات * صحا عن طلاب
~~البيض قبل مشيبه * وراجع غض الطرف وهو خفيض * * كأني لم أرع الصبا ويروقني
~~* من الحي أحوى المقلتين غضيض * * دعاني له يوما هوى فأجابه * فؤاد إذا
~~يلقى المراض مريض * * لمستأنسات بالحديث كأنه * تهلل غر برقهن وميض * يقول
~~منها * ودون يد الحجاج من أن تنالاني * بساط لأيدي الناعجات عريض * * مهامه
~~أشباه كأن سرابها * ملاء بأيدي العاملات رحيض * فبلغ الحجاج شعره فبعث إلى
~~قيصر لتبعثن إلي به أو لأغزونك بجيش أوله عندك وآخره عندي فبعث به فنظر
~~إليه وقال له أنت القائل ودون الحجاج قد رأيت كيف أمكن الله منك فقال بل
~~أنا القائل أيها الأمير * فلو كنت في سلمى أجا وشعا بها * لكان لحجاج علي
~~سبيل * * خليل أمير المؤمنين وسيفه * لكل إمام مصطفى وخليل * * بنى قبة
~~الإسلام حتى كأنما * هدى الناس من بعد الضلال رسول * PageV19P353
# فخلى سبيله وتحمل دية قتيله وأورد له صاحب الأغاني
~~قصيدته اللامية التي يمدح فيها سائر) قبائل وائل ويذكر دفعها عنه ويفتخر
~~وأولها * صرم الغواني واستراح عواذلي * وصحوت بعد صبابة وتمايل * * وذكرت
~~يوم لوى عنيق نسوة * يخطرن بين أكلة ومراحل * * لعب النعيم بهن في أظلاله *
~~حتى لبسن زمان عيش غافل * * يأخذن زينتهن أحسن ما ترى * فإذا عطلن فهن غير
~~عواطل * 3 (الألقاب)) بنو العديم جماعة منهم الصاحب كمال الدين عمر بن أحمد
~~ابن أبي جرادة وعبد القاهر بن علي بن عبد الباقي وهو من ساداتهم وعبد الله
~~بن محمد بن عبد الباقي وعلي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي والحسن بن
~~علي بن عبد الله بن محمد وعبد القاهر بن علي بن عبد الله وعبد الله بن
~~الحسن بن علي وهارون بن موسى وعبد الصمد بن زهير بن هارون بن موسى ويحيى بن
~~زهير بن هارون وأحمد بن يحيى بن زهير وهبة الله بن أحمد بن يحيى ومحمد بن
~~هبة ms5088 الله بن أحمد وهبة الله بن محمد بن محمد بن هبة الله وأحمد بن هبة الله
~~نبن محمد وجمال الدين محمد ابن الصاحب كمال الدين عمر وأحمد بن يحيى
~~والقاضي مجد الدين عبد الرحمن بن عمر وعمر بن محمد ((عذراء)) 3 (بنت
~~شاهنشاه)) عذراء بنت شاهنشاه بن أيوب ابن شاذي الخاتون الجليلة صاحبة
~~المدرسة العذراوية التي داخل باب النصر وهي أخت عز الدين فروخ شاه وعمة
~~الملك الأمجد توفيت سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة ودفنت بتربتها في المدرسة
~~التي لها PageV19P354
# ((عرابة)) 3 (الأوسي)) عرابة بن أوس بن قيظي بن عمرو
~~بن زيد الأوسي كان أبوه أوس من كبار المنافقين أحد القائلين إن بيوته عورة
~~وذكر ابن إسحاق والواقدي أن عرابة استصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد في تسعة نفر منهم عبد الله ابن عمر وزيد بن ثابت والبراء بن عازب
~~وعرابة بن أوس وأبو سعيد الخدري قال ابن قتيبة إن الشماخ خرج يريد المدينة
~~فلقيه عرابة بن أوس فسأله عما أقدمه المدينة فقال أردت أمتار لأهلي وكان
~~معه بعيران فأوقرهما عرابة له تمرا وبرا وكساه وأكرمه فخرج من المدينة
~~وامتدحه بالقصيدة التي قول فيها * رأيت عرابة الأوسي يسمو * إلى الخيرات
~~منقطع القرين * * إذا ما راية رفعت لمجد * تلقاها عرابة باليمين * * إذا
~~بلغتني وحملت رحلي * عرابة فاشرقي بدم الوتين * 3 (عرابة بن شماخ)) عرابة
~~بن شماخ الجهني شهد في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للعلاء بن الحضرمي حين بعثه إلى البحرين ((عرار بن عمرو)) عرار بن عمرو بن
~~شأس الأسدي سيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في مكانه أكثر شعر أبيه فيه
~~وفي امرأته أم حسان وكان عرار أسود من أمه وكانت امرأة أبيه المذكورة تؤذيه
~~وتظلمه وتعير أباه به فلما أعياه أمرها بسببه طلقها وسيأتي ذكر ذلك في
~~مكانه وفيه يقول أبوه عمرو * أرادت عرارا بالهوان ومن يرد * عرارا لعمري
~~بالهوان فقد ظلم * * فإن عرارا إن يكن غير واضح * فإني أحب الجون ms5089 والمنطق
~~العمم * * فإن كنت منني أو تريدين صحبتي * فكوني له كالشمس ربت به الأدم *
~~* وإلا فسيري سير راكب ناقة * تميم حينا ليس في سيره أمم * PageV19P355
# وعرار هذا هو الذي بعث به الحجاج إلى عبد الملك بن
~~مروان برأس عبد الرحمن ابن الأشعث وكتب له كتابا بالفتح فجعل عبد الملك
~~يقرأ الكتاب وكلما استشكل شيئا سأل عرار عنه فيخبره فعجب عبد الملك من
~~سواده وفصاحته فقال أرادت عرارا البيتين فضحك عرار فقال له عبد الملك ما
~~بالك تضحك فقال أتعرف عرارا يا أمير المؤمنين قال لا قال أنا هو فضحك عبد
~~الملك وقال حظ وافق كلمة وأحسن جائزته وسرحه 3 (العراقي)) العراقي بن محمد
~~ابن العراقي العلامة ركن الدين أبو الفضل القزويني الطاووسي صاحب الطريقة
~~كان إماما كبيرا مناظرا محجاجا قيما بعلم الخلاف مفحما للخصوم وصنف ثلاث
~~تعاليق وازدحم عليه الطلبة بهمذان وتوفي سنة ست مائة والطريقة الوسطى أحسن
~~طرائقه ويقال إنه من نسل طاووس بن كيسان التابعي واشتغل على رضي الدين
~~النيسابوري الحنفي صاحب التعليقة 3 (الألقاب)) العراقي اسمه عبد الكريم بن
~~علي العراقي الشافعي مكي بن علي العراقي إبراهيم بن منصور بنو عزام جماعة
~~منهم بهاء الدين أحمد ابن أبي بكر ومنهم عبد الله ابن أبي بكر ومنهم علي
~~بين أحمد ومنهم هبة الله بن علي ابن العراقي الخطيب عبد الحكم بن إبراهيم
~~ابن) عربي محيي الدين اسمه محمد بن علي ولده سعد الدين محمد بن محمد أخوه
~~عماد الدين محمد بن محمد ابن العربي الفقيه محمد بن عبد الله 3 (الغفاري
~~المدني)) عراك بن مالك الغفاري المدني الفقيه الصالح من جلة التابعين روى
~~عن أبي هريرة وعائشة وابن عمر وزينب بنت أبي سلمة وتوفي في حدود المائة
~~وعشر وروى له الجماعة 3 (السلمي الصحابي)) العرباض بن سارية السلمي أبو
~~نجيح أحد أصحاب PageV19P356
# الصفة وأحد البكائين الذين نزل فيهم ولا على الذين إذا
~~ما أتوك لتحملهم الآية سكن حمص وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي
~~عبيدة توفي ms5090 سنة خمس وسبعين للهجرة وروى له الأربعة 3 (الألقاب)) ابن عرفة
~~المسند الحسن بن عرفة ابن عرفة المهلبي إبراهيم بن محمد ابن عرفة أبو العرب
~~الإفريقي المالكي اسمه محمد بن أحمد بن تميم العرفي الشاعر عبد الله بن
~~عمرو ابن عرق الموت اسمه محمد بن فتوح عرقلة الشاعر حسان بن نمير ابن أبي
~~عروبة الحافظ سعيد بن مهران ابن عروس الكاتب محمد بن محمد بن عبدوس عروس
~~الزهاد محمد بن يوسف ((عروة)) عروة بن حزام أحد متيمي العرب ومن قتله
~~الغرام ومات عشقا في حدود الثلاثين في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~وهو صاحب عفراء التي كان يهواها وكانت عفراء تربا لعروة بنت عمه يلعبان معا
~~فألف كل منهما صاحبه وكان عمه عقال يقول لعروة ابشر فإن عفراء امرأتك إن
~~شاء الله فلم يزالا إلى أن التحق عروة بالرجال وعفراء بالنساء وكان عروة قد
~~رحل إلى عم له باليمن ليطلب منه ما يمهر به عفراء لأن أمها سامته كثيرا في
~~مهرها فنزل بالحي رجل ذو يسار ومال من بني أمية فرأى عفراء فأعجبته فلم يزل
~~هو وأمها بأبيها إلى أن زوجها به فلما أهديت إليه قالت * يا عرو إن الحي قد
~~نقضوا * عهد الإله وحاولوا الغدرا * وارتحل الأموي بعفراء إلى الشام وعمد
~~أبوها إلى قبر فجدده وسواه وسأل الحي كتمان أمرها ووفد عروة بعد أيام
~~فنعاها أبوها إليه فذهب إلى ذلك القبر ومكث مدة يختلف إليه فأتته جارية من
~~الحي فأخبرته القصة فرحل إلى الشام ومقصد الرجل وانتسب له في عدنان فأكرمه
~~وبقي أياما فقال لجارية لهم هل لك في يد تولينها قالت وما هي قال هذا
~~PageV19P357
# الخاتم تدفعينه إلى مولاتك فأبت عليه مرارا فعرفها
~~الخبر وقال إطرحي هذا الخاتم في صبوحها فإن أنكرته قولي إن ضيفنا اصطبح
~~قبلك ولعله وقع من يده فلما فعلت الجارية ذلك عرفت عفراء الخبر وقالت
~~لزوجها إن ضيفك ابن عمي فجمع بينهما وخرج وتركهما وأوقف من يسمع ما يقولان
~~فتشاكيا وتباكيا طويلا ms5091 ثم أتته بشراب وسألته شربه فقال والله ما دخل جوفي
~~حرام قط ولا ارتكبته ولو استحللته كنت قد استحللته منك وأنت حظي من الدنيا
~~وقد ذهبت مني وذهبت منك فما أعيش بعدك وقد أجمل هذا الرجل الكريم وأحسن
~~وأنا مستحي منه ولا أقيم بمكاني بعد علمه وإني لأعلم أني لأرحل إلى منيتي
~~فبكت وبكى وجاء زوجها وأخبره الخادم بما جرى بينهما فقال لها يا عفراء
~~إمنعي ابن عمك من الخروج فقالت لا يمتنع فدعاه وقال يا أخي اتق الله في
~~نفسك فقد عرفت خبرك وإن رحلت تلفت والله ما أمنعك من الاجتماع معها أبدا
~~وإن شئت فارقتها فجزاه خيرا وقال إنما كان الطمع فيها آفتي والآن فقد يئست
~~وحملت نفسي على الصبر واليأس يسلي ولي أمور لا بد من الرجوع إليها فإن وجدت
~~لي قوة إلى ذلك وإلا عدت إليكم وزرتكم حتى يقضي الله من أمري ما يشاء
~~فزودوه وأكرموه وأعطته) عفراء خمارا لها فلما رحل عنهم نكس بعد صلاحه
~~وأصابه غشي وخفقان وكان كلما أغمي عليه ألقي عليه كربة ذلك الخمار فيفيق
~~فلقيه في الطريق ابن مكحول عراف اليمامة وجلس عنده وسأله عما به وهل هون
~~خبل أو جنون فقال له عروة ألك علم بالأوجاع فقال نعم فأنشأ عروة يقول *
~~أقول لعراف اليمامة داوني * فإنك إن داويتني لطبيب * * فواكبدي أمست رفاتا
~~كأنما * يلذعها بالموقدات لهيب * * عشية لا عفراء منك قريبة * فتسلو ولا
~~عفراء منك قريب * * فوالله ما أتنساك ما هبت الصبا * وما عقبتها في الرياح
~~جنوب * * عشية لا خلفي مكر ولا الهوى * أمامي ولا يهوى هواي غريب * * وإني
~~لتغشاني لذكراك فترة * لها بين جلدي والعظام دبيب * قال الأخباريون ولم يزل
~~كذلك حتى مات في طريقه قبل أن يصل إلى حيه بثلاث ليال وبلغ عفراء خبره
~~فجزعت جزعا شديدا وقالت ترثيه * ألا أيها الركب المخبون ويحكم * أحقا نعيتم
~~عروة بن حزام * * فلا تهنأ الفتيان بعدك لذة * ولا رجعوا من غيبة بسلام * *
~~وقل للحبالى لا يرجين غائبا * ولا فرحات بعده بغلام ms5092 * ولم تزل تردد هذه
~~الأبيات وتندبه وتبكيه إلى أن ماتت بعده بأيام قلائل PageV19P358
# وعن أبي صالح قال كنت مع ابن عباس بعرفة فأتاه فتيان
~~يحملون فتى لم يبق إلا خياله فقالوا له يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ادع لنا الله تعالى له فقال وما به فقال الفتى * بنا من جوى الأحزان
~~في الصدر لوعة * تكاد لها نفس الشفيق تذوب * * ولكنما أبقى حشاشة معول *
~~على ما به عود هناك صليب * قال ثم خفقت في أيدهم فإذا هو قد مات فما رأيت
~~ابن عباس في عشيته سأل الله إلا العافية مما ابتلي به ذلك الفتى قال وسألت
~~عنه فقيل لي هذا عروة بن حزام ومن شعر عروة بن حزام * خليلي من عليا هلال
~~بن عامر * بصنعاء عوجا اليوم وانتظراني) * (ولا تزهدا في الأجر عندي وأجملا
~~* فإنكما بي اليوم مبتليان * * إلما على عفراء إنكما غدا * بوشك النوى
~~والبين معترفان * * فيا واشيي عفراء ويحكما بمن * وما وإلى من جئتما تشيان
~~* * بمن لو أراه عانيا لفديته * ومن لو رآني عانيا لفداني * * متى تكشفا
~~عني القميص تبينا * بي السقم من عفراء يا فتيان * * فقد تركتني لا أعي
~~لمحدث * حديثا وإن ناجيته ودعاني * * جعلت لعراف اليمامة حكمه * وعراف نجد
~~إن هما شفياني * * فما تركا من حيلة يعلمانها * ولا شربة إلا وقد سقياني *
~~* ورشا على وجهي من الماء ساعة * وقاما مع العواد يبتدران * * وقالا شفاك
~~الله والله ما لنا * بما ضمنت منك الضلوع يدان * * فويلي على عفراء ويل
~~كأنه * على الصدر والأحشاء حد سنان * * أحب ابنة العذري حبا وإن نأت *
~~ودانيت منها غير ما تريان * * إذا رام قلبي هجرها حال دونه * شفيعان من
~~قلبي لها جدلان * * إذا قلت لا قالا بلى ثم أصبحا * جميعا على الرأي الذي
~~يريان * * تحملت من عفراء ما ليس لي به * ولا للجبال الراسيات يدان * * فيا
~~رب أنت المستعان على الذي * تحملت من عفراء منذ زمان * PageV19P359
# * كأن قطاة علقت بجناحها * على كبدي من شدة الخفقان *
~~3 (عروة بن أسماء)) عروة ms5093 بن أسماء بن الصلت السلمي حرص المشركون يوم بئر
~~معونة أن يؤمنوه فأبى وكان ذا خلة لعامر بن الطفيل مع أن قومه بني سليم
~~حرصوا على ذلك فقال لا أقبل لهم أمانا ولا أرغب بنفسي عن مصارعهم ثم تقدم
~~فقاتل حتى قتل شهيدا رضي الله عنه 3 (قاضي الكوفة)) عروة بن عياش ابن أبي
~~الجعد البارقي استعمله عمر على قضاء الكوفة وذلك قبل أن يستقضي شريحا قال
~~علي بن المديني من قال فيه عروة بن الجعد فقد أخطأ إنما هو عروة ابن أبي
~~الجعد كان خفي داره سبعون فرسا رغبة في الرباط وهو الذي روى حديث الخير)
~~معقود بنواصي الخيل وروى عنه قيس ابن أبي حازم والشعبي وأبو إسحاق والعيزار
~~بن حريث وشبيب بن غرقدة وتوفي هفي حدود السبعين وروى له الجماعة 3 (أمير
~~الكوفة)) عروة بن المغيرة بن شعبة أخو حمزة وعقار ولي إمرة الكوفة للحجاج
~~وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة 3 (أبو مسعود الثقفي)) عروة
~~بن مسعود بن معتب بن مالك أبو مسعود الثقفي قال ابن إسحاق لما انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الطائف اتبع أثره عروة حتى أدركه قبل أن يصل
~~المدينة فأسلم وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه
~~بالإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فعلت فإنهم قاتلوك فقال
~~له عروة يا رسول الله أنا أحب إليهم من أبكارهم وكان فيهم محببا مطاعا فخرج
~~يدعو قومه إلى الإسلام فأظهر دينه رجاء أن لا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما
~~أشرف على قومه وقد دعاهم إلى دينه رموه بالنبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله
~~وقيل PageV19P360
# لعروة ما ترى في دمك فقال كرامة أكرمني الله بها
~~وشهادة ساقها إلي فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم قال فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال مثله في قومه مثل صاحب يس في ms5094 قومه وقال فيه عمر بن الخطاب شعرا
~~يرثيه وقال قتادة قوله تعالى لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
~~قالها الوليد بن المغيرة قال لو كان ما يقول محمد حقا أنزل علي القرآن أو
~~على عروة بن مسعود الثقفي قال والقريتان مكة والطائف وقال مجاهد وهو عتبة
~~بن ربيعة من مكة وابن عبد بالليل الثقفي من الطائف والأكثر قول قتادة وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي الأنبياء فإذا موسى رجل ضرب من
~~الرجال كأنه من رجال شنؤة ورأيت عيسى ابن مريم وإذا أقرب من رأيت به شبها
~~عروة بن مسعود 3 (عروة بن أبي قيس)) عروة بن أبي قيس مولى عمرو بن العاص
~~الفقيه المصري روى عن عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر)) 3 (أحد الفقهاء
~~السبعة)) عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي الفقيه الإمام المدني روى
~~عن أبيه وعلي وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأسامة بن زيد وزيد بن ثابت
~~وحكيم ابن حزام وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وطائفة وهو أحد الفقهاء السبعة
~~وهو شقيق أخيه عبد الله بخلاف مصعب وأمهما أسماء بنت أبي بكر الصديق وهو
~~أول من صنف المغازي قال حميد بن عبد الرحمن لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وإنهم ليسألون عروة وقال الزهري رأيت عروة بحرا لا تكدره
~~الدلاء وكان يقرأ في كل يوم ربع القرآن نظرا في المصحف ويقوم به في الليل
~~وكان إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه وأذن للناس يدخلون ويأكلون ويحملون وهو
~~الذي احتفر البئر التي في المدينة منسوبة إليه وليس بالمدينة بئر أعذب منها
~~ولد سنة اثنتين وعشرين وقيل ست وعشرين وتوفي سنة أربع وتسعين للهجرة وروى
~~له الجماعة وجمع المسجد الحرام بين عبد الملك بن مروان وبين عبد الله بن
~~الزبير وأخيه PageV19P361
# مصعب وعروة أيام تآلفهم فقال بعضهم هلم فلنتمنه فقال
~~عبد الله منيتي أن أملك الحرمين وأنال الخلافة وقال مصعب منيتي أن أملك
~~العراقين وأجمع بين ms5095 عقيلتي قريش سكينة بنت الحسين وعائشة بنت طلحة وقال عبد
~~الملك بن مروان منيتي أن أملك الأرض كلها وأخلف معاوية فقال عروة لست في
~~شيء مما أنتم فيه منيتي الزهد في الدنيا والفوز في الآخرة وأكون ممن يروى
~~عنه هذا العلم فبلغ كل مناه فكان عبد الملك بن مروان بعد ذلك يقول من سره
~~أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى عروة وقدم عروة على الوليد بن عبد
~~الملك فلما كان في وادي القرى وقعت في رجله قرحة فأشاروا عليه في مجلس
~~الوليد بأن يقطعها وإلا أفسدت جميع جسدك فدعي الجزار ليقطعها وقالوا نسقيك
~~الخمر حتى لا تجد ألما فقال لا أستعين بحرام الله على ما أرجوه من عافيته
~~فقالوا نسقيك مرقدا فقال ما أحب أن أسلب عضوا من أعضائي وأنا لا أجد ألم
~~ذلك فأحتسبه ودخل عليه قوم أنكرهم فقال ما هؤلاء قالوا يمسكونك فإن الألم
~~ربما عزب معه الصبر فقال أرجو أن أكفيكم ذلك من نفسي فقطعت ركبته بالسكين
~~في مجلس الوليد والوليد مشغول عنه بمن يحدثه ولم يدر الوليد بقطعها حتى شم
~~رائحة الكي بالنار هكذا ذكر القتيبي وقال غيره قال دعوني أصلي) فإنه كان
~~إذا صلى اشتغل عن نفسه بالصلاة فقطعت وهو يصلي وقيل إنها قطعت بالمنشار
~~وأغلي له الزيت فحسم به فغشي عليه فلما أفاق وهو يمسح العرق قال لقد لقينا
~~من سفرنا هذا نصبا وما ترك ورده تلك الليلة ودخل ابنه محمد وكان يدعى زين
~~المواكب لحسنه إسطبل الوليد فرفسته دابة فقتلته وعروة لا يعلم فأتاه صديق
~~له يزهده في الدنيا ويذكره الموت ويرغبه في الآخرة فظن عروة إنما يعزيه عما
~~ابتلي به في جسده فذكر له موت محمد ولده فاسترجع وأنشأ يقول * وكنت إذا
~~الأيام أحدثن نكبة * أقول شوى ما لم يصبن صميمي * وتمثل بأبيات معن بن أوس
~~* لعمري ما أهديت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي * * ولا قادني
~~سمعي ولا بنصري لها * ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي * * وأعلم ms5096 أني لم تصبني
~~مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي * ثم رفع رأسه إلى السماء وقال
~~وعزتك لئن كنت ابتليت لقد عافيت ولئن كنت قد أخذت لقد أبقيت أخذت واحدا
~~وأبقيت لي ستة وأخذت طرفا وأبقيت ثلاثا فلما ارتحل إلى المدينة وشارفها
~~لقيته أشراف قريش والأنصار وأهل المدينة فمن بين باك ومعز ومهن فما سمع من
~~كلامه إلا قوله أيها الناي من كان يريدني للصراع والسباق فقد أودى ومن كان
~~يريدني للعلم والجاه فقد أبقى الله خيرا كثيرا ولقد أحسن الله إلي وهب لي
~~سبع بنين فمتعني بهم ما PageV19P362
# شاء ثم أخذ واحدا وأبقى لي ستة ووهب لي يدين ورجلين
~~فمتعني بهن ما شاء ثم أخذ منهن واحدة وأبقى لي ثلاثا فلله الحمد وذكر ابن
~~عساكر في تاريخه عند ذكر المجهولين أن رجلا من بني عبس وفد على الوليد بن
~~عبد الملك للخؤولة فسأله عن حاله وعن سبب ذهاب عينيه فقال ما كان في الأرض
~~عبسي أكثر مني مالا وولدا وأهلا فأتى السيل ليلا فلم يبق لي مالا ولا أهلا
~~ولا ولدا إلا ذهب به إلا بنيا لي صغيرا وبعيرا فحملت الصبي وند البعير
~~فوضعت الصبي وتبعت البعير فنفحني برجله ففقأ عيني ورجعت إلى ولدي فإذا
~~الذئب يلغ في بطنه فقال الوليد إذهبوا بهذا إلى عروة بن الزبير ليعلم أن في
~~الدنيا من هو أعظم مصيبة منه 3 (أبو عامر الليثي)) ) عروة بن أذينة أذينة
~~لقب واسمه يحيى بن مالك أبو عامر الليثي الشاعر الحجازي المشهور سمع ابن
~~عمر وروى عنه مالك في الموطأ وكان من فحول الشعراء قال أبو داود لا أعلم له
~~إلا حديثا واحدا وتوفي في حدود الثلاثين ومائة ومن شعره * لقد علمت وما
~~الإسراف من خلقي * أن الذي هو رزقي سوف يأتيني * * أسعى له فيعنيني تطلبه *
~~ولو قعدت أتاني لا يعنيني * * فإن حظ امرئ غيري سيبلغه * لا بد لا بد أن
~~يجتازه دوني * * لا خير في طمع يدني لمنقصة * وعفة من عفاف العيش تكفيني *
~~* لا ms5097 أركب الأمر تزري بي عواقبه * ولا يعاب به عرضي ولا ديني * * كم من
~~فقير غني النفس نعرفه * ومن غني فقير النفس مسكين * * ومن هدو رماني لو
~~قصدت له * إن انطواءك عني سوف يطويني * * إني لأنظر فيما كان من أربي *
~~وأكثر الصمت فيما ليس يعنيني * * لا أبتغي ونصل من يبغي مقاطعتي * ولا ألين
~~لمن لا يبتغي ليني * أتى هو وجماعة من الشعراء إلى هشام بن عبد الملك
~~فتبينهم فلما عرف عروة قال له ألست القائل لقد علمت وما الإسراف من خلقي
~~البيتي فقال عروة نعم أنا قائلها قال فألا قعدت في بيتك حتى يأتيك رزقك
~~وغفل عنه هشام فخرج عروة من وقته وركب راحلته PageV19P363
# ومضى منصرفا ثم افتقده هشام وأتبعه بجائزته وقال
~~للرسول قل له أردت تكذيبنا وتصديق نفسك فلحقه وأبلغه الرسالة ودفع إليه
~~الجائزة فقال قل له قد صدقني الله وكذبك وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى
~~له النسائي وابن ماجة ابن عروة اسمه محمد بن عروة ((عريب)) 3 (عريب)) عريب
~~بفتح العين وكسر الراء ابن حميد الدهني روى عن علي وعمار وقيس بن سعد بن
~~عبادة 3 (المغنية)) عريب المغنية كانت بارعة الحسن كاملة الظرف حاذقة
~~بالغناء وقول الشعر معدومة المثل اشتراها المعتصم بمائة ألف وأعتقها ويقال
~~إن جعفر البرمكي أحب أمها وأنه اشتراها وأودعها في مكان خوفا من أبيه فأتت
~~منه بعريب والله أعلم وتوفيت عريب في حدود الثلاثين والمائتين وهي بفتح
~~العين وكسر الراء وجدته بخط الفضلاء المحررين عريب وبخط بعض الفضلاء عريب
~~بضم العين وفتح الراء والأول أصح لأن إبراهيم بن المدبر قال فيها * زعموا
~~أي أحب عريبا * صدقوا والله حبا عجيبا * * حل من قلبي هواها محلا * لم تدع
~~فيه لخلق نصيبا * * وليقل من قد رأى الناس قدما * هل رأى مثل عريب عريبا *
~~* هي شمس والنساء نجوم * فإذا لاحت أفلن غروبا * قلت وأهل عصرها أخبر
~~باسمها وخصوصا من بينه وبينها مطارحات وعشرة متصلة ومن شعره فيها أيضا *
~~ألا يا عريب وقيت الردى * وجنبك الله صرف الزمن ms5098 * * فإنك أصبحت بين النساء
~~* واحدة الناس في كل فن * * فقربك يدني لذيذ الحياة * وبعدك ينفي لذيذ
~~الوسن * PageV19P364
# * فنعم الجليس ونعم الأنيس * ونعم السمير ونعم السكن *
~~وكانت ذات جوار مشهورات بالغناء فمنهن تحفة الزامرة وبدعة المغنية وفيهما
~~يقول إبراهيم بن المدبر * إن عريبا خلقت وحدها * في كل ما يحسن من أمرها *
~~* ونعمة الله في خلقه * يقصر العالم عن شكرها) * (أشهد في جاريتيها على *
~~أنهما محسنتا دهرها * * فبدعة تبدع في شدوها * وتحفة تتحف في زمرها * * يا
~~رب أمتعها بما خولت * وامدد لنا يا رب في عمرها * وكانت من جواري المأمون
~~وكان شديد الكلف بحبها ومن شعرها * وأنتم أناس فيكم الغدر شيمة * لكم أوجه
~~شتى وألسنة عشر * * عجبت لقلبي كيف يصبو إليكم * على عظم ما يلقى وليس له
~~صبر * حكي أن المأمون أنشدها مداعبا * أنا المأمون والملك الهمام * علي أني
~~بحبك مستهام * * أترضي أن أموت عليك وجدا * ويبقى الناس ليس لهم إمام *
~~فقالت له يا أمير المؤمنين والدك أمير المؤمنين هارون الرشيد أعشق منك حين
~~يقول * ملك الثلاث الآنسات عناني * وحللن من قلبي بكل مكان * * ما لي
~~تطاوعني البرية كلها * وأطيعهن وهن في عصياني * * ما ذاك إلا أن سلطان
~~الهوى * وبه قوين أعز من سلطاني * وذلك أن والدك أمير المؤمنين قدم ذكر
~~جواريه على نفسه وأنت قدمت ذكرك على من زعمت أنك تهواه فقال لها المأمون
~~صدقت إلا أنني منفرد بحبك وحب الرشيد منقسم بين ثلاث جواري وشتان بين ربيبي
~~الحبين فقالت له أعرفهن يا أمير المؤمنين أما الواحدة وهي فلانة وكانت هي
~~المقصودة بحبه وأما الأخريان فهما محبوبتان لها فأحبهما لأجلها وقربهما إلى
~~بسببها من قلبه كما قال خالد بن يزيد بن معاوية في رملة * أحب بني العوام
~~من أجل حبها * ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا * وكما قال الآخر * أحب لحبها
~~السودان حتى * أحب لحبها سود الكلاب * PageV19P365
# فهذان أحبا القبيلتين من أجل محبوبتيهما وعشقا هذين
~~الوصفين تقربا إلى قلب معشوقتيهما وهذا المخرج لعذر أمير المؤمنين هارون
~~فأين المخرج لعذر أمير المؤمنين فاستحيا ms5099 منها وعظم وجده بها لما رأى من
~~فضلها وحسن خطابها وكان بين عريب وبين إبراهيم بن المدبر مطارحات ومداعبات
~~مذكورة بين أهل الأدب من) ذلك ما حكاه الفضل بن العباس بن المأمون قال
~~زارتني عريب يوما ومعها عدة من جواريها فوافتنا ونحن على شرابنا فتحدثت
~~معنا ساعة وسألتها تقيم عندي فأبت وقالت وعدت جماعة من أهل الأدب والظرف أن
~~أصير إليهم وهم في جزيرة المؤيد منهم إبراهيم بن المدبر وسعيد بن حميد
~~ويحيى بن عيسى بن منارة فحلفت عليها فأقامت ودعت بدواة وقرطاس وكتبت إليهم
~~سطرا واحدا بسم الله الرحمن الرحيم أردت ولولا ولعلي ووجهت بالرقعة إليهم
~~فلما وصلت قرأوها وعيوا بجوابها فأخذها إبراهيم بن المدبر فكتب تحت أردت
~~ليت وتحت لولا ماذا وتحت لعلي أرجو ووجه بالرقعة فلما قرأتها طربت ونعرت
~~وقالت أنا أترك هؤلاء وأقعد عندكم تركني الله إذا من يديه فقامت ومضت إليهم
~~وقالت لكم في جواري كفاية وكتبت إليه مرة وهب الله بقاءك ممتعا بالنعم ما
~~زلنا أمس في ذكرك فمرة نمدحك ومرة نأكلك ونذكرك بما فيك لونا لونا إجحد
~~ذنبك الآن وهات حجج الكتاب ونفاقهم فأما خبرنا أمس فإنا شربنا من فضل نبيذك
~~على تذكارك رطلا رطلا وقد رفعنا حسابنا إليك فارفع حسابك وخبرنا من زارك
~~أمس وألهاك وأي شيء كنت القصة على جهتها ولا تخطرف فتحوجنا إلى كشفك والبحث
~~عنك وقل الحق فمن صدق نجا ومن أحوجك إلى تأديب فإنك لا تحسن أن تؤدبه والحق
~~أقول إنه يعتريك كزاز شديد يجوز حد البرد وكفاك بهذا من قول وإن عدت سمعت
~~أكثر من ذلك والسلام وقال أبو عبد الله ابن حمدون اجتمعت أنا وإبراهيم بن
~~المدبر وابن منارة والقاسم بن زرزور في بستان بالمطيرة في يوم غيم يهريق
~~رذاذه ويقطر أحسن قطر ونحن في أطيب عيش وأحسن يوم فلم نشعر إلا بعريب قد
~~أقبلت من بعيد فوثب إبراهيم بن المدبر من بيننا وخرج حافيا حتى تلقاها وأخذ
~~بركابها حتى نزلت وقبل الأرض بين يديها وكانت ms5100 قد هجرته مدة لشيء أنكرته
~~عليه فجاءت وجلست وأقبلت عليه مبتسمة ثم قالت غنما جئت إلى من هاهنا لا
~~إليك فاعتذر وشيعنا قوله وشفعنا له فرضيت وأقامت عندنا يومئذ وباتت
~~واصطبحنا من غد وأقامت عندنا فقال إبراهيم PageV19P366
# * بأبي من حقق الظن به * وأتانا زائرا مبتديا * * كان
~~كالغيث تراخى مدة * فأتى بعد قنوط مرويا * * طاب يومان لنا في قربه * بعد
~~شهرين لهجر مضيا) * (فأقر الله عيني وشفا * سقما كان لجسمي مبليا * ولعريب
~~في هذا الشعر لحنان رمل وهزج بالوسطى ولابن المدبر فيها شعر كثير حدث
~~اليزيدي قال خرجنا مع المأمون في خرجته إلى بلاد الروم فرأيت جاريته عريب
~~في هودج فلما رأتني قالت يا يزيدي أنشدني شعرا قلته حتى أصنع فيه لحنا
~~فأنشدت * ماذا بقلبي من دوام الخفق * إذا رأيت لمعان البرق * * من قبل
~~الأردن أو دمشق * لأن من أهوى بذاكم الأفق * * ذاك الذي يملك مني رقي *
~~ولست أبغي ما حييت عتقي * قال فتنفست نفسا ظننت أن ضلوعها تقصفت فقلت * إني
~~لأحسب أن الشيب غير حالتي * وصير وصل الغانيات محرما * علوية المغني اسمه
~~علي بن عبد الله بن سيف يأتي ذكره في موضعه إن شاء الله ابن العلوية الصوفي
~~محمد بن محمود ابن العلاف هبة الله بن الحسن ((علان)) 3 (الشعوبي الوراق))
~~علان الوراق الشعوبي أصله من الفرس وكان علامة بالأنساب والمثالب
~~والمنافرات منقطعا إلى البرامكة ينسخ في بيت الحكمة للرشيد والمأمون
~~والبرامكة عمل كتاب الميدان الذي هتك فيه العرب وأظهر مثالبها وكان قد عمل
~~كتابا سماه الحلبة لم يتمه وانقرض أثره وابتدأ في كتاب الميدان ببني هاشم
~~ثم قبيلة بعد قبيلة على الترتيب إلى آخر قبائل اليمن على ترتيب كتاب ابن
~~الكلبي وكتاب فضائل كنانة وكتاب نسب النمر بن قاسط وكتاب نسب تغلب بن وائل
~~وكتاب فضائل ربيعة PageV19P367
# وكتاب المنافرة وقال علان مررت يوما بمخنث يغزل على
~~حائط فقال لي من ابن أنت قلت من البصرة فقال لا إله إلا الله تغير كل شيء
~~كانت القرود تأتي من اليمن والآن ms5101 تجيء من العراق ولما قال عبد الله ابن
~~طاهر قصيدته التي أولها * مدمن الإغضاء موصول * ومديم العتب مملول * وفخر
~~فيها بقتله أبيه طاهر محمدا الأمين أجابه محمد بن يزيد الخصيبي بأبيات رد
~~فيها عليه وقال * لا يرعك القال والقيل * كل ما بلغت تحميل * فقال علان
~~قصيدة رد فيها عليه وهجاه ومدح عبد الله بن طاهر وفضل العجم على العرب
~~وأولها * أيها اللاطي بحفرته * في قرار الأرض مجعول * * قد تخاللنا على دخل
~~* واستخفتك التهاويل * * وأبو العباس غادية * لعزاليها أهاليل * * تمطر
~~العقيان راحته * وله بالجود تهطيل * * رستمي في ذرى شرف * زانه تاج وإكليل
~~* * وعليه من جلالته * كرم عد وتبجيل * * إن لي فخرا مباءته * في قرار
~~النجم مأهول * * ورجال شربهم غدق * هم لما حازوا مباذيل * * كسرويات أبوتنا
~~* غرر زهر مقاويل *) علان النحوي علي بن الحسين PageV19P368
# بسم الله الرحمن الرحيم ((علي)) 1 - علي بن آدم البزاز
~~علي بن آدم كان من تجار الكوفة يبيع البز وكان صالح الشعر فهوى جارية تدعى
~~ممهلة واستهام بها مدة ثم بيعت فأسف عليها ومات أسفا وله حديث طويل معها في
~~كتاب مفرد مشهور صنفه أهل الكوفة لهما ذكر فيه قصصهما وقتا وقتا وما قال
~~فيها من الأشعار وقيل إنه مات لما بيعة وبلغها خبره فماتت أيضا ومن شعره
~~فيها (من مجزوء الكامل) * يا نصب عيني لا أرى * حيث التفت سواك شيا * * إني
~~لميت إن صددت * وإن وصلت رجعت حيا * وقال محمد بن سماعة آخر من مات من
~~العشق علي بن آدم ومن شعره فيها (من مجزوء الكامل) * إني لما يعتادني * من
~~حب لابسة السواد * * في فتنة وبلية * ما إن يطيقها فؤادي * * فبقيت لا دنيا
~~أصبت * وفاتني طلب المعاد * وكان شكا حاله فيها إلى أم جعفر فوقعت له بما
~~أحب من المساعدة 2 - علي بن إبراهيم أبو الحسن القطان علي بن إبراهيم بن
~~سلمة بن بحر أبو الحسن القزويني الحافظ القطان عالم بجميع العلوم التفسير
~~والفقه والنحو واللغة ارتحل وسع وله فضائل أكثر من أن تعد توفي سنة خمس ms5102
~~وأربعين وثلاثمائة لقي PageV20P005
# المبرد وثعلبا وابن أبي الدنيا وهو شيخ أبي الحسين
~~أحمد بن فارس القزويني وكتبه محشوة بالرواية عنه وقال لما علت سنه كنت لما
~~خرجت إلى الرحلة احفظ مائة ألف حديث وأنا اليوم لا أقوم على حفظ مائة حديث
~~وسع أبا حاتم الرازي ومحمد بن الفرج الأزرق والحارث بن أبي أسامة والقاسم
~~بن محمد الدلال وخلقا من القزوينيين والرازيين والبغداديين وسع بالكوفة
~~ومكة وصنعاء وهمدان وحلوان ونهاوند وقد أقام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر
~~على الخبز والملح 3 - علي بن إبراهيم الحوفي النحوي علي بن إبراهيم بن سعيد
~~بن يوسف الحوفي أصله من شبر النخلة من خوف بلبيس من الديار المصرية أخذ عن
~~أبي بكر بن علي الإدفوي صاحب النحاس وكان نحويا قارئا توفي في مستهل ذي
~~الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة له من التصانيف كتاب الموضح في النحو تفسير
~~القرآن قال ياقوت بلغني انه في ثلاثين مجلد ضخمة بخط دقيق 4 - العمي الشيعي
~~علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ذكره ابن النديم وذكره أبو جعفر أيضا في
~~مصنفي الإمامية وقال له كتب منها كتاب التفسير كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب
~~المغازي كتاب الشرائع كتاب قرب الإسناد كتاب المناقب كتاب أخبار القرآن
~~ورواياته 5 - الكاتب علي بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق الكاتب كان من أهل
~~المعرفة وتوفي بعد الثمانين وثلاثمائة له كتاب في نسب بني عقيل جوده صنفه
~~الأمير المقلد بن المسيب بن رافع العبادي 6 - أبو القاسم الدهكي علي بن
~~إبراهيم بن محمد الدهكي قال ياقوت هكذا وجدته بخط عبد السلام مكسور الدال
~~والمحدثون يفتحونها وهي نسبة إلى قرية من قرى الري يقال لها دهك بالكاف
~~PageV20P006
# هو أبو القاسم أحد رواة الأخبار وجماعي الأشعار قرأ
~~على أبي الفرج الأصبهاني كتاب الأغاني قال ياقوت أخبرنا الشيخ الإمام
~~النسبتين بين دحية والحسين أبو الخطاب عمر بن حسن المعروف بان دحية المغربي
~~السبتي بمصر سنة اثنتي عشرة وستمائة إجازة قال أنا شيخي أبو عبد الله بن
~~محمد بن أبي القاسم بن ms5103 عميرة المروزي قال أنا أبو الحسن يونس بن محمد بن
~~مغيث ويعرف بابن الصفار عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن بشير عن أبي
~~الوليد هشام بن عبد الرحمن الصابوني عن أبي القاسم علي بن إبراهيم الدهكي
~~عن أبي الفرج الأصبهاني 7 - أبو الحسن الواعظ الحنبلي علي بن إبراهيم بن
~~نجا بن غنائم أبو الحسن الأنصاري الواعظ الحنبلي سبط أبيس الفرد عبد الواحد
~~بن الفرج الحنبلي الدمشقي سمع ضاله عبد الوهاب بن عبد الواحد الشيرازي
~~الحنبلي وعلي بن أحمد بن منصور بن قبيس الغساني وقد بغداد وسمع بها أحمد بن
~~علي بن عبد الواحد الدلال وعبد الخالق ابن أحمد بن يوسف وأحمد بن محمد بن
~~أبي سعد البغدادي وغيرهم وعقد مجلس الوعظ ببغداد وعاد إلى دمشق ثم قد بغداد
~~رسولا من عند نور الدين الشهيد ثم عاد إلى الشام وسكن مصر إلى أن توفي فيها
~~سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان مليح الوعظ حلو الإيراد لطيف الطبع له مكانة
~~عند الملوك وعاش عيشا طيبا متلذذا بالمباحات من المطعم والمشرب والملبس
~~والمنكح وكان صدوقا 8 - ابن سعد الخير البلنسي علي بن إبراهيم بن محمد بن
~~عيسى بن سعد الخير أبو الحسن الأنصاري البلنسي كان مع تفننه في العربية
~~وتقدمه في الآداب منسوبا إلى غفلة تغلب عليه وله رسائل بديعة وتواليف منها
~~كتاب الحلل في شرح الجمل للزجاجي ابتدأه من حيث انتهى أبو محمد البطليوسي
~~وكتاب جذوة البيان وفريدة العيقان وكتاب القرط على الكامل وتوفي سنة إحدى
~~وسبعين وخمسمائة ومن شعره (من الطويل) * ألا سائل الركبان هل ظل لعلع * كما
~~كان مطلول الأصائل سجسجا * * وهل وردوا ماء العذيب مناهلا * إذا صافحت كف
~~النسيم تأرجا * * وعن حرجات الحي ما لي ومالها * تجدد لي شوقا إذا الركب
~~عرجا * PageV20P007
# * وعن أثلاث الجزع هل مال ظلها * وهل تخذت ريح الصبا
~~منه مدرجا * * لئن ظمئت نفسي إليها فطالما * وردت بمغناهن أشنب أفلجا * *
~~بحيث يشف الستر عن ماء مبسم * أرى باب صبري عنه أبهم مرتجا * ومنه (من ms5104
~~الخفيف) * بأبي من بني الملوك عزيز * قد ترديت فيه برد التصابي * * ضاعفت
~~حسنه ضفيرة شعر * هي منه طراز برد الشباب * * تتلوى على الرداء مراحا *
~~كحباب ينساب فوق حباب * ومنه في سحابة (من المتقارب) * وسارية سحبت ذيلها *
~~وهزت على الأفق أعطافها * * تسل البروق بأرجائها * كما سلت الزنج أسيافها *
~~ومنه أيضا (من المتقارب) * بدا البدر في أفقه لابسا * ثيابا من الشفق
~~الأحمر * * فشبهته والدجى حائل * عروسا تزف إلى أسمر * ومنه في رمانة مفتحة
~~(من المتقارب) * وساكنة من ظلال الغصون * بخدر تروقك أفنانه * * تضاحك
~~أترابها عندما * غدا الجو تدمع أجفانه * * كما فتح الليث فاه وقد * تفرج
~~بالدم أسنانه * ومنه يصف إبرة في لبد احمر (من مخلع البسيط) * ومخيط ضاق
~~عنه وصفي * يعجز عن فعله اليماني * * يكمن في لبدة ويبدو * كالعرق في باطن
~~اللسان * ومنه في حلقة كتاب اصطف بها غربان (من الطويل) * ومخضرة الأرجاء
~~قد طلها الندى * وقابلها أنف الصبا بتنفس * * تبدى بها الغربان سطرا كما
~~بدت * ضفيرة شعر فوق بردة سندس * ومنه (من الكامل) PageV20P008
# * لله دولاب يفيض بسلسل * في روضة قد أينعت أفنانها *
~~* قد طارحته بها الحمائم شجوها * فيجيبها ويرجع الألحانا * * فكأنه دنف
~~يدور بمعهد * يبكي ويسأل فيه عمن كانا * * ضاقت مجاري جفنه عن دمعه *
~~فتفتحت أضلاعه أجفانا * ومنه في كلة (من الطويل) * حميت الذي يبغي لدي
~~منامه * إذا كان خبر أو تطوق قرقس * * كأني فؤاد حشوه البر والتقى * ومن
~~حوله جن البعوض توسوس * ومنه في مليح أرمد وقد لبس ثيابا حمرا * ومهفهف
~~تجري بصفحة خده * ولماه من ماء الحياة عبابه * * ما زال يهتك باللحاظ
~~قلوبنا * حتى تضرج طرفه وثيابه * * فبدا بحمرة ذا وحمرة هذه * كالسيف يدمي
~~حده وقرابه * ومنه (من مجزوء الوافر) * فتاة ما بدت إلا * هزئت بصفحة البدر
~~* * وأين البدر من شمس * ترى في مطلع الخدر * قلت شعر جيد فيه غوص وجزالة
~~وحسن تخيل 9 - ابن هشام الحنفي علي بن إبراهيم بن خنشام بالخاء المعجمة
~~والشين المعجمة وبعد النون ألف وميم ابن أحمد الفقيه أبو الحسن الحميدي
~~الكردي الحلبي من ms5105 كبار الحنفية روى عنه الدمياطي والبدر محمد بن النوزي
~~وغيرهما عدم بحلب عند دخول التتار إليها في سنة ثمان وخمسين وستمائة 10 -
~~الأزدي الشيرازي علي بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه أبو الحسن الأزدي
~~الشيرازي كان من الفضل والثقة وكان حيا في حدود الثلاثين والأربعمائة 11 -
~~الطبيب ابن بكس علي بن إبراهيم بن بكس قال ابن اصيبعة كان طبيبا فاضلا
~~عالما بصناعة الطب مشهورا بها جيد المعرفة بالنقل وقد نقل كتبا كثيرة إلى
~~العربية PageV20P009
# علي بن إبراهيم الواسطي نزيل بغداد روى عنه ابن صاعد
~~وأبو عمرو السماك في صحيح البخاري علي بن روح بن عبادة قال الحاكم هو
~~الواسطي هذا وقال ابن عدي أشبه أن يكون علي بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب
~~والله أعلم 12 - المؤيد ابن خطيب عقرباء علي بن إبراهيم ابن الخطيب يحيى بن
~~عبد الرزاق بن يحيى العدل المسند مؤيد الدين أبو الحسن الزبيدي المقدسي ثم
~~الدمشقي ابن خطيب عقرباء ولد سنة إحدى وعشرين وتوفي سنة تسع وتسعين وستمائة
~~سمع من جده والناصح ابن الحنبلي وابن غسان والإربلي وابن اللتي والقاضي ابن
~~الشيرازي وسالم بن صصرى ومحمد بن نصر القرشي وحج فسمع بالمدينة من النجم
~~سلام وكان دينا متواضعا ولي مخزن الأيتام وناب في نظر الجامع وغير ذلك وشهد
~~على القضاة 13 - علاء الدين العطار الشافعي علي بن إبراهيم بن داود الشيخ
~~الإمام المفتي المحدث الصالح بقية السلف علاء الدين أبو الحسن ابن الموفق
~~العطار ابن الطبيب الشافعي شيخ دار الحديث النورية ومدرس القوحية والعلمية
~~ولد يوم الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة وتوفي سنة أربع وعشرين وسبعمائة
~~وحفظ القرآن وسمع من ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وعبد العزيز بن عبد
~~الله والجمال بن الصيرفي وابن أبي الخير والمجد محمد بن إسماعيل بن عساكر
~~والعماد محمد بن صصرى وابن مالك شيخ العربية والشمس بن أبي هامل وأبي بكر
~~محمد بن البشتي وخطيب بيت الآبار ومحمد بن عمر الخطيب والقطب ابن أبي عصرون
~~وأحمد بن هبة الله ms5106 الكهفي والكمال بن فارس المقري والشيخ حسن الصقلي
~~والفقيه زهير الزرعي والقاضي أبي محمد بن عطاء الأذرعي ومدللة بنت الشيرجي
~~وإلياس بن علوان المقري وغيرهم وسمع بمكة من يوسف بن إسحاق الطبري وأبي
~~اليمن بن عساكر وبالمدينة من أحمد بن محمد النقيبي وبالقدس من قطب الدين
~~الزهري وبنابلس من العماد عبد الحافظ وبالقاهرة من الأبرقوهي وابن دقيق
~~العيد وعمل له الشيخ شمس الدين معجما سمعه الشيخ كمال الدين بن الزملكاني
~~بقراءته سنة سبع وتسعين وابن الفخر وابن المجد والمجد الصيرفي والبرزالي
~~والمقاتلي وصحب الشيخ محي الدين النووي PageV20P010
# وتفقه عليه وقرأ عليه التنبيه وأفتى ودرس وجمع وصنف
~~ونسخ الأجزاء ودار مع الطلبة وسمع الكثير وكان فيه زهد وتعبد وامر بالمعروف
~~على زعارة في أخلاقه وله اتباع ومحبون أصيب بالفالج سنة إحدى وسبعمائة وكان
~~يحمل في محفة إلى المدارس والى الجامع رأيته غير مرة ولم اسمع منه وكان
~~والده يهوديا 14 - ابن العلاء المصري علي بن إبراهيم المعروف بابن العلاء
~~المصري توجه إلى مصر ومدح الأفضل قيل إن فخر الملك ابن عمار صاحب طرابلس
~~اقترح على الشعراء أن يعملوا له على وزن قصيدة ابن هانئ وهي (من الكامل) *
~~فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر * فسبهم أبو الحسن بن العلاء هذا ونظم ما أعجبه
~~وأجازه عليه واستغنى به عنهم وهو (من الكامل) * هل بارع الشعراء غير مقصر *
~~عن بارع من مجدك المتخير * * أم كنهه ما ليس ندركه به * أقوى كمنسوف
~~الجمابه مخير * * فعلى البليغ الجهد منه فإن نجد * عهر وإن يك مقصرا فليعذر
~~* * يا ناصر الدين الذي لما يظل * عنه مقارعة العدى لم ينعر * * ليطل بقاؤك
~~للمكارم والعلى * فربوعهن معالم لم تدثر * * ولترع عين الله منك حلاحلا *
~~سبق الورى سبق الجواد المحضر * * يحتاطك التوفيق لا يألوك * في تسهيله لك
~~كل صعب أوعر * * وإذا دجت ظلم الأمور فلا تزل * سفافها بسراج رأي أنور *
~~كذا قال العماد الكاتب وأورد هذه القصيدة بمجموعها في الخريدة وليست بطائل
~~والعجب أن تكون هذه تناظر تلك القصيدة التي لابن هانئ ms5107 حتى لقد قلت أنا (من
~~الكامل) * إن كان نظمك مثل هذا كله * فيما أراه من الركالة فانشر * وأورد
~~العماد الكاتب له أيضا في الأفضل ابن أمير الجيوش (من الكامل) * زارت
~~وواشيها نسيم المنزل * ورقيبها في الليل وسواس الحلي * منها (من الكامل)
~~PageV20P011
# * وسمعت في الدنيا بسبعة أبحر * ورأيت ثامنها يمين
~~الأفضل * 15 - التجاني البجلي علي بن إبراهيم التجاني البجلي أخبرني
~~العلامة أثير الدين المذكور أستاذ تونس يقرأ عليه النحو والأدب قدم علينا
~~حاجا وأنشدنا بالقاهرة لنفسه (من السريع) * إن الذي يروي ولكنه * يجهل ما
~~يروي وما يكتب * * كصخرة تنبع أمواهها * تسقي الأراضي وهي لا تشرب * قال
~~وأنشدنا لنفسه وكان الممدوح قد وهبه مالا عونا على الحج (من السريع) * يا
~~سيدا قامت لدهري به * على الذي يعتبه الحجة * * جودك للناس ربيع ولى * منه
~~ربيعان وذو الحجة * 16 - ابن الزبير الأسواني علي بن إبراهيم بن الزبير
~~الأسواني والد القاضي الرشيد والقاضي المهذب وقد تقدم ذكرهما في مكانيهما
~~كان فاضلا شاعرا رئيسا وروى عنه ابن أخيه القاضي الموفق محمد بن إبراهيم
~~المعروف بابن الراعي ومن شعره (من الكامل) * يا سائلي عما لقيت من الأسر *
~~لفراقهم ما الشوق مما يوصف * * حتى متى يتجلد القلق الحشا * وإلى متى يتكلف
~~المتكلف * * أحبابنا والله ما لي حيلة * في البعد إلا أنني أتشوف * * أنا
~~من عرفتم لا أميل عن الهوى * عمن عرفت به لمن لا أعرف * * لتطيب نفوسكم
~~الغداة فإنه لي نفسا * تفيض مع الدموع وتذرف * * قالوا بكيت دما فقلت وهمتم
~~* ما كنت إلا من جفول أرعف * * لو لم يبت قلبي قتيل هواكم * لم تمس أجفاني
~~جراحا تنزف * 17 - علاء الدين ابن الشاطر علي بن إبراهيم بن محمد بن الهمام
~~أبي محمد بن PageV20P012
# إبراهيم بن حسان بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري
~~الأوسي هو الإمام فريد الزمان المحقق المتقن البارع الرياضي أعجوبة الدهر
~~الشيخ علاء الدين أبو الحسن علي المعروف بابن الشاطر رئيس المؤذنين بالجامع
~~الأموي بدمشق قرأ على علي بن إبراهيم بن يوسف وكان يعرف بابن الشاطر فسمى ms5108
~~هو بذلك سألته عن مولده فقال في خامس عشر شعبان سنة خمس وسبعمائة بدمشق
~~رأيته غير مرة ودخلت إلى منزله في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
~~لرؤية الإسطرلاب الذي أبدع وضعه فوجدته قد وضعه في قائم حائط في منزله داخل
~~باب الفراديس في درب الطيار ورأيت هذا الإسطرلاب فأنشأ لي طربا وجدد لي في
~~المعارف أربا وعلمت به أن من تقدمه من الأفاضل عند جبل علمه الراسخ هباء
~~فلو رآه النصير الطوسي لما كانت متوسطاته إلا مبادي أو المؤيد الفرضي لخذل
~~عند الحواضر والبوادي أو القطب الشيرازي لما خرج عن دائرته إلى يوم التنادي
~~بل لو رآه أقليدس كما كان إلا نقطة من خطه أرشميدس لتراءى شكله قطاعا في
~~تحريره وضبطه فسبحان من يفيض على بعض النفوس ما يشاء من المواهب ويجدد في
~~كل عصر من يحيي رسوم الفضل الذي عدم في الليالي الذواهب لا إله غيره وصورة
~~هذا الإسطرلاب المذكور قطره مقدار نصف أو ثلث بذراع العمل تقريبا يدور أبدا
~~على الدوام في اليوم والليلة من غير رمل رحى ولا ماء على تحركات الفلك لكنه
~~نسق بتثاقيل قد رتبها على أوضاع مخصوصة تعلم منه الساعات المستوية والساعات
~~الزمانية بحركة واحدة وهنا من اغرب ما يكون ويعلم من الطالع والغارب
~~والمتوسط والوتر ويعلم منه ارتفاع الشمس وسمتها وسعة مشرقها ووقت طلوع
~~الكواكب وتوسطها وغروبها وما يتعلق بذلك من سعة الطلوع والغروب والبعد
~~والمطالع وبالجملة فكل ما في رسائل الإسطرلاب من الأبواب والأعمال فإنه
~~يظهر في هذا الإسطرلاب للعيان من غير عمل يوضع يد أو غيرها وفوق الإسطرلاب
~~دائرة تدور دورة كاملة في ربع درجة والزوايا مقسومة بخمسين قسما متساوية
~~ومقسومة أيضا بخمسة عشر قسم متساوية وفي مركز هذه الدائرة شخص يمتد إلى
~~محيطها وكلها وصل رأس الشخص إلى أول قسم من الخمسة عشر كان جزءا واحدا من
~~ستين جزء من الدرجة الواحدة وهو دقيقة وهو واضح مقداره في العين مساحة
~~إصبعين وذا وصل الشخص المذكور إلى أول قسم من ms5109 الأقسام الخمسينية كان جزءا
~~من مائتي جزء من الدرجة الواحدة فعلى هذا تكون الساعة منقسمة بستين قسما
~~بكمال الدورة وبتسعمائة قسم من الأقسام الثانية وبثلاثة آلاف قسم من
~~PageV20P013
# الأقسام الثالثة فيكون اليوم بلياليه منقسما مائتين
~~وسبعين ألفا قسم متساوية وكل منها مدرك بالبصر مساحة عرضه دون الإصبع وفي
~~كل قسم من هذه الأقسام الاثنين والسبعين ألفا يسمع عند مضي كل قسم دقة من
~~آلة تذهبا وتجئ على أعلى الإسطرلاب وفي أعلاه ثلاثة أبواب إذا مضت ساعة
~~مستوية والباب الثالث الأوسط يسقط منه بندقة في الكأس الأيمن عند أول كل
~~وقت من أوقات الصلوات الخمس فيعلم بلك دخول أول الوقت الشرعي ومجموع هذا
~~الإسطرلاب وما يحركه من الآلات في مساحة ذراع تقريبا طولا وعرضا وعمقا وأما
~~حسن هذا الإسطرلاب ووضعه وتحرير آلاته وإتقانها وظرفها ففي غاية الحسن
~~والذي أقوله في هذا أن الإنسان العارف لو سمع بها في إقليم بعدي من مكانه
~~وكانت الطريق مشقة وكابد أهوالها في السعي إلى رؤيته وظفر برؤيته لما أضاع
~~زمانا ولا تعبا فان هذا أمر لم اسمع به أنه اتفق لغيره في الوجود ولما رأيت
~~الإسطرلاب خطر لي معنى فنظمته وهو (من الكامل) * أفلاك شوقي مذ تغيب شخصكم
~~* دارت على قطب الجوى في خاطري * * لا يعتريها فترة في دورها * فكأنها
~~أسطرلاب ابن الشاطر * وذكر لي أن الإشكالات التي وقعت في أرصاد المتقدمين
~~وفي الطرق التي حد سوها على هيئة أفلاك الكواكب السيارة الجامعة لحركاتها
~~الموجودة بالعيان جملة الأول قرب فلك البروج من معدل النهار الثاني حركة
~~الإقبال والإدبار الثالث كون حامل تدوير القمر بقطه قسيا متساوية في أزمنة
~~متساوية إلى مركز العالم لا إلى مركزه الرابع محاذاة قطر فلك تدوير القمر
~~إذا تحرك من الأوج إلى الحضيض الخامس أفلاك معدلات المسير للكواكب السيارة
~~السادس عروض الكواكب السابع الأفلاك الخوارج المراكز العلوية فإنها في
~~الأوضاع المشهورة تقطع قسيا متساوية في أزمنة مختلفة لأن استواء حركتها
~~مرصود عند مراكز أفلاك معدلات المسير PageV20P014
# الثامن فلك مسير عطارد التاسع ms5110 الخارج المركز لعطارد
~~فان استواء حركته عند مركز معدل المسير له العاشر كون عرض الزهرة غير ثابت
~~بل ينتقل من الجنوب على الشمال وبالعكس قال النصير الطوسي حاولنا إزالة
~~الإشكالات وما يتفرع منها فلم يمكن إلى الآن قال علاء الدين صاحب هذه
~~الترجمة ثم ظهر لي إشكالات آخر منها عشرة في القمر وأربعة من كل كوكب من
~~الكواكب السيارة خلا عطارد ففيه خمس اشكالات قال فأما الإشكال الأول
~~والثاني وهما قرب فلك البروج من معدل النهار وحركة الإقبال والإدبار فإني
~~وضعت في ذلك مقالتين بينت فيهما ما وقع للأقدمين والمتأخرين من الأرصاد إلى
~~تاريخي وثبت بما ظهر لي من تلك الأرصاد عدم الإشكالين ثم فرضت صحة
~~الإشكالين وتتبع به الأرصاد المذكورة فلم يتطابق الرصد من زمان البرخس إلى
~~تاريخنا ووجدت الخلل من ثلاثة أشياء أحدها الذي كان ظهر لبعض الأقدمين إنما
~~كان بسبب ما حد سوه من أوضاع هيئة أفلاك الشمس والثاني من حركات الشمس
~~والثالث أن الأقدمين بنوا أمرهم في ذلك على إضاءة الهدفة المقابلة الهدفة
~~القريبة إلى الشمس بإضاءة تامة ومن المعلوم أن ظل الهدفة العليا إذا وقع
~~على الهدفة الوسطى لم يسترها من الجهات الثلاث سترا تاما دفعة واحدة فمن
~~هنا ظهر أن في الارتفاع على وضع الأقدمين يكون تفاوت وقع من قبله الإشكال
~~وأما الإشكالات الباقية فيما يتعلق بالكواكب فقد وضعت لها أوضاعا أزلت بها
~~تلك الإشكالات وأقمت عليها براهين هندسية ورصدية ذكرتها في كتاب مختص بذلك
~~وسميته تعليق الأوتاد وتكلمت في ذلك كله على ما يلزم من الأمور الحسابية
~~والهندسية ووضعت في بعض ذلك طرقا مختصرة تغني عما بسطه الأقدمون من ذلك أنه
~~حصل لي مقوم القمر من تعديل واحد مع مطابقة الترصد وفي المشهور أربع تعاديل
~~ومن علوم علاء الدين بن الشاطر كتاب أرقليدس والهندسة الثانية وما يتعلق
~~بالحساب والجبر والمقابلة وفن المساحة وأما من وضعه من آلات الوقت فمنها
~~آلة سماها الربع التام لمواقيت الإسلام والربع الجامع والممرات الآفاقية
~~والربع المجبع والآلة الجامعة ms5111 وكل آلة من هذه وضع لها رسالة تخصها
~~PageV20P015
# ووضع كتابا سماه نهاية الغايات في أعمال الفلكيات
~~وكتابا في المساحة وكتابا في الحساب وكتابا في الهندسة سماه المحصول في ضبط
~~الأصول وكتاب الذبح السيفي وضعه للأمير سيف الدين تنكز واما صناعة التطعيم
~~والنجارة والنحت فله في ذلك اليد الطولى مع الإتقان والتحرير 18 - ابن
~~قرناص الشافعي علي بن إبراهيم بن عبد المحسن بن قرناص علاء الدين الخزاعي
~~الحموي الشافعي ابن قرناص ولد سنة أربع وخمسين وستمائة وتوفي رحمه الله سنة
~~اثنتي عشرة وسبعمائة بدمشق اخذ عن جماعة وسمع ونسخ وقرأ على الشيوخ ولم
~~يكثر سمع بمصر من ابن خطيب المزة وبدمشق من شرف الدين ابن عساكر وكان فصيح
~~القراءة قليل الدربة بالرجال وله نظم من شعره 19 - ابن الثرد الواعظ علي بن
~~إبراهيم بن علي بن معتوق بن عبد المجيد بن وفاء علاء الدين أبو الحسن
~~الواسطي الأصل البغدادي المنشأ المعروف بابن الثردة الواعظ سألته عن مولده
~~فقال بكرة الاثنين ثاني عشرين شعبان سنة سبع وتسعين وستمائة قدم إلى دمشق
~~مرات ووعظ بها بالجامع الأموي ثم إنه حصل له خلط سوداوي فتغير حاله وكان
~~يدعي في هذه الحالة أنه كانت له ببغداد كتب تقدير ألفي مجلدة وأن جماعة من
~~التجار الذين قدموا إلى دمشق اغتصبوها واخذوها منه ولم يلق من يساعده على
~~ذلك وكان ذلك كله من مخيلة السوداء فساءت حاله وأضرت به والتحق بعقلاء
~~المجانين وكان يتخذ كارة يحملها تحت إبطه لا يفارقها ليلا ولا نهارا بحيث
~~أنه كان إذا دخل إلى الطهارة يكون جالسا وهي تحت إبطه وكلما وجدت خيطا أو
~~حبلا شدها به فلا تزال في نمو وزيادة وهو حاملها وكان يقول لو دفع لي فيها
~~ألف دينار ما بعتها وكان ينظم الشعر الجيد في هذه الحالة وعلق عني أشياء
~~وعلقت عنه وكان إذا دفع PageV20P016
# إليه أحد شيئا من دراهم أو غيرها يقول من أنت أظن عندك
~~شيئا من كتبي فأنت تبرطلني على ذلك ولا يقبل لأحد شيئا ms5112 إلا بعد الجهد وكنت
~~أراه فأتألم له وأتوجع لما أصابه وآخر الأمر لما زادت تلك الكارة وثقلت
~~أبطل حملها ثم إنه مرض وحمل إلى المارستان النوري فطالت علته وتوفي رحمه
~~الله تعالى في أول ربيع الآخر سنة خمسين وسبعمائة وكتب قصيدة إلى الأمير
~~سيف الدين كافل السلطنة بدمشق يشكو فيها خصومه وهي (من الكامل) * يا نائب
~~السلطان لا تك غافلا * عن قتل قوم للظواهر زوقوا * * قوم لهم وقع وذكر في
~~الورى * ويرى عليهم للمهابة رونق * * وإذا رأوا شيئا عليه تحيلوا * في أخذه
~~وتأولوا وتملقوا * * ما هم تجار بل لصوص كلهم * فأمر بهم أن يقتلوا أو
~~يشنقوا * * ألمين دأبهم إذا ما حدثوا * ما فيهم من في كلام يصدق * * مرقوا
~~من الدين الحنيف بأسرهم * كالسهم ظل من الرمية يمرق * * كم أستغيث وكم أصيح
~~وأشتكي * منهم إليك وكم لقلبي أحرقوا * * سدوا علي الطرق بغيا منهم * أني
~~اتجهت وللأعادي أذلقوا * * وأتوا بمالي من لآمة طبعهم * نحو الشآم وبينهم
~~قد فرقوا * * وأراك لا تجدي لديك شكاية * إلا كأنك حائط لا ينطق * * ماذا
~~جوابك حين تسأل في غد * عنهم ورأسك من حياتك مطرق * * ما أنت راع والأنام
~~رعية * وإذا ركبت لك الملوك تطرق * * كن منصف المظلوم من غرمائه * فالبغي
~~مصرعه وفعل موبق * * واكشف ظلامه من شكا من خصمه * فالحق حق واضح هو مشرق *
~~* لا تعف عن قوم سعوا بفسادهم * في الأرض بغيا منهم وتحرقوا * * وانصب لهم
~~شرك الردى إن أنجدوا * أو أتهموا أو أشأموا أو أعرقوا * * لا تبترق منهم
~~وإن هم أسرجوا * أو ألجموا أو أرعدوا أو أبرقوا * * ومتى ظفرت بمفسد لا
~~تبقه * فبقاؤه للناس ضر مقلق * * واكفف أكف الظالمين عن الورى * ليكف عنك
~~الله شرا يطرق * PageV20P017
# * لا زلت سيفا للأعادي قاطعا * ورؤوسهم مهما حييت تحلق
~~* * وبقيت في مجد رفيع لا يهى * وبنود نصرك عاليات تخفق * 20 - أمير
~~المؤمنين المكتفي بالله علي بن أحمد بن طلحة بن جعفر بن محمد بن هارون بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ms5113 بن عبد المطلب هو
~~أمير المؤمنين المكتفي بالله بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم
~~بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الهاشمي العباسي ولد سنة أربع وستين
~~ومائتين وتوفي سنة خمس وتسعين ومائتين كان معتدل القامة دري اللون اسود
~~الشعر حسن اللحية جميل الصورة بويع له بالخلافة عند موت والده في جمادى
~~الأولى سنة تسع وثمانين وكانت أيامه ستة أعوام ونصفا ومات شابا في ذي
~~القعدة وبويع بعده أخوه المقتدر وقد دخل في أربع عشرة سنة بتفويض المكتفي
~~إليه في مرضه بعد أن سئل وصح أنه احتكم وخلف مائة ألف ألف دينار وعينا
~~وأمتعة وعقارا وأواني وثلاثة وستين ألف ثوب وكانت أمه أم ولد يقال لها أم
~~جيجك تركته لم تدرك خلافته وكان يلقب بالمترف لنعمة جسمه ولدونته والصنم
~~لحسنه وجماله وكان حسن الميل إلى آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكاتبه أبو الحسن بن عبيد الله بن سليمان بن وهب إلى أن مات وكتب له العباس
~~بن الحسن بن أيوب باستخلاف أبي الحسن القاسم إياه وحاجبيه حفيف السمرقندي
~~ثم سوسن مولاه ونقش خاتمه اعتمادي على من خلقني وقيل علي يتوكل على ربه
~~وقيل الحمد لله الذي ليس كمثله شيء وهو خالق كل شيء كخاتم أبيه وافتتح
~~المكتفي دولته بقتل بدر مولى أبيه العظيم في دولته وهو الذي يقول فيه يحيى
~~بن علي المنجم (من الكامل) * أولى الأنام بأن يهان ويسلب الإكرام * من لا
~~يعرف الإكراما * وكان بدر قد اشتعر من المكتفي فتباطأ ببلاد الجيل لمنافسة
~~كانت بينهما في أيام المعتضد فكتب إليه المكتفي بالله كتابا بيده نسخته
~~أمتعنا الله ببقائك ثقة بالله عز وجل وبمالك عندي فإني عالم بنيتك واثق
~~بأمانتك ولا تستشعر مما كان بيننا فإن تلك حال PageV20P018
# منافسة وهذه حال خلافة وأنا أحق من عبد الملك بن مروان
~~بقول الأخطل (من البسيط) * شمس العداوة حتى يستقاد لهم * وأعظم الناس
~~أحلاما إذا قدروا * فلما قرأ خطه طابت نفسه وبادر إلى بغداد فلما وصل إلى
~~النهروان ms5114 أوقف له الوزير أبو القاسم بن عبيد الله بن علي جسر النهروان من
~~قتله ومن شعر المكتفي بالله (من السريع) * من لي بأن تعلم ما ألقى * فتعرف
~~الصبوة والعشقا؟!
# * * ما زال لي عبدا وحبي له * صيرني عبدا له حقا * * أعتق من رقي ولكنني
~~* من حبه لا آمل العتقا * وينسب المكتفي بالله (من الوافر) * تلطف في رسولك
~~يا أميري * فإني من رسولك في غرور * * أحمله رسالاتي فينسى * ويبلغك القليل
~~من الكثير * * وأرسل من إذا لحظته عيني * حكى لك طرفه ما في ضميري * (من
~~الوافر) * إذا كان لرسولك كذا بليدا * تقطعت الجوانح في الصدور * وفي
~~المكتفي يقول ابن المعتز (من الكامل) * قايست بين جمالها وفعالها * فإذا
~~الملاحة بالخيانة لا تفي * * والله لا كلمتها لو أنها كالبدر * أو كالشمس
~~أو كالمكتفي * وما أحسن قول ابن سناء الملك (من الكامل) * وملية بالحسن
~~يسخر وجهها * بالبدر يهزأ ريقها بالقرقف * * لا أرتضي بالشمس في تشبيهها *
~~والبدر بل لا أكتفي بالمكتفي * وقد تعنت عليه شرف الدين ابن حبارة في كتابه
~~نظم الدرر من نقد الشعر وأجبت عنه في شرح لامية العجم PageV20P019
# ((عثمان)) 21 - أبو عمرو الداني المقري عثمان بن سعيد
~~بن عثمان بن سعيد بن عمر الإمام أبو عمرو الداني الأموي مولاهم القرطبي
~~المزي الحافظ المعروف في وقته بابن الصيرفي وفي هذا الوقت بأبي عمرو الداني
~~صاحب التصانيف ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة وتوفي سنة أربع وأربعين
~~وأربعمائة ورحل إلى المشرق سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وحج ورجع إلى قرطبة
~~وقرأ طائفة بالروايات بمصر والأندلس قال ابن بشكوال كان أحد الأئمة في علوم
~~القرآن وآياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا
~~مفيدة يطول ذكرها وله معرفة بالحديث وطرقه ورجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد
~~الضبط من أهل الحفظ والمعرفة والذكاء والتفنن في العلم وكان دينا ورعا سنيا
~~قال المغامي كان مجاب الدعوة مالكي المذهب له كتاب جامع البيان في القراءات
~~السبع وطرقها المشهورة والغريبة في ثلاثة أسفار وكتاب إيجاز البيان في أصول
~~قراءة ورش ms5115 مجلد كبير والتخليص في قراءة ورش مجلد متوسط والتيسير والمقنع
~~والمحتوى على القراءات الشواذ مجلد كبير والأرجوزة في أصول الديانة نحو
~~ثلاثة آلاف بيت ومعرفة القراء في ثلاثة أسفار والوقف والابتداء قيل إن
~~مصنفاته مائة وعشرون مصنفا وآخر من روى عنه بالإجازة أبو العباس أحمد بن
~~عبد الملك بن أبي حمزة والمرسي والد العاصي أبي بكر محمد وتوفي أبو عمرو
~~بدانية في نصف شوال سنة أربع وأربعين ومائة ومشى السلطان أمام نعشه ومن شعر
~~أبي عمرو الداني (من البسيط) * قد قلت إذ ذكروا حال الرجال وما * يجري على
~~كل من يعزى إلى أدب * * لا شيء أبلغ من ذل يجرعه * أهل الخساسة أهل الدين
~~والحسب * PageV20P020
# * القائمين بما جاء الرسول به * والمبغضين لأهل الزيغ
~~والريب * 22 - ورش المقرئ عثمان بن سعيد بن عبد بن غزوان بن داود بن سابق
~~المصري القبطي المعروف بورش المقرئ القرشي مولى لآل الزبير بن العوام واصله
~~من القيروان وقيل من أفريقية كنيته أبو سعيد وقيل أبو عمرو مات سنة سبع
~~وتسعين ومائة وولد بمصر سنة عشر ومائة قرأ على نافع سنة خمس وخمسين ومائة
~~وإنما قيل له ورش لأنه كان ازرق ابيض اللون قصيرا ذا كدنة وكان نافع يلقبه
~~بالورشان وهو طائر معروف لكونه قصيرا ويلبس ثيابا قصارا فكان إذا مشى بدت
~~رجلاه مع اختلاف ألوانه فلزمه ذلك وخفف فقيل له ورش وقيل إن الورش شيء يصنع
~~من اللبن فلقب به لبياضه وكان ورش حجة في القراءة ثبتا طيب الصوت هدادا به
~~هاجر إلى نافع بالمدينة وكان نافع لا يقرأ إلا ثلاثين آية فدخل على نافع
~~ببعض أصحابه فقال له بت في المسجد فلما أصبح حضر نافع وقال أين الغريب هات
~~اقرأ فإنك حضرت قبل الناس فقرأ ثلاثين آية ومد بها صوته فأطرب الناس فلما
~~فرغ قام واحد وقال يا مولاي وهبته عشر آيات من نصيبي فقرأها فقام آخر فقال
~~مثل ذلك فقرأ خمسين ثم كان يقرئه بعد الناس خمسين أخرى فقرأ عليه ختمات
~~7719 - معين الدين ms5116 ابن تولوا عثمان بن سعيد بن عبد الرحمن بن أحمد بن تولوا
~~بضم التاء ثالثة الحروف وسكون الواو الأولى وضم اللام وفتح الواو الثانية
~~وبعدها ألف الأديب معين الدين أبو عمرو الفهري المصري ولد بتنيس سنة خمس
~~وستمائة وتوفي سنة خمس وثمانين وستمائة PageV20P021
# وسمع بدمشق من القاضي أبي نصر ابن الشيرازي وغيره وكان
~~أحد الشعراء في عصره قال الشيخ شمس الدين أنشدنا عنه أبو الحسن اليونيني
~~وغيره وتوفي بالقاهرة قلت وعليه تخرج الحكيم شمس الدين ابن دانيال وبه تأدب
~~وله معه حكايات كان يسخر به ويهزو ويضحك من الناس ومن شعره (من المنسرح) *
~~جمعك بين الكثيب والغصن * فرق بين الجفون والوسن * * يا فتنة ما دقيت
~~صرعتها * مع حذري دائما من الفتن * * باللفظ واللحظ كم ترى أبدا * تسخر بي
~~دائما وتسحرني * * وقد ألفت الغرام فيك كما * فرقت بين الحياة والبدن *
~~أنشدني العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدني معين الدين بن تولوا لنفسه
~~(من البسيط) * أما السماح فقد أقوت معالمه * فما على الأرض من ترجى مكارمه
~~* * فلا يغرنك من يلقاك مبتسما * فطالما غر برق أنت شائمه * * لا تتعب
~~النفس في استخلاص راحتها * من باخل لؤمه في الجود لائمه * * أخي المذلة
~~إعزازا لدراهمه * ويصحب الذل من عزت دراهمه * * ماذا أقول لدهر عاش باهله *
~~غنى ومات بسيف الفقر عالمه * * قد سالم النقص حتى ما يحاربه * وحارب الفضل
~~حتى ما يسالمه * ومن شعره (من الخفيف) * يا أهل مصر وجدت أيديكم * عن بسطها
~~بالنوال منقبضه * * فمذ عدمت الغذاء عندكم * أكلت كتبي كأنني أرضه * ومنه
~~(من البسيط) * يا رب شيخ دعاني للفسوق به * فجئته غير مسرور ولا راضي * *
~~علما بأني سألقى منه شائبة * قضى عليها بذل دائم قاضي * * كأنها فم شيعي
~~شواربه شابت * وما مسها يوما بمقراض * PageV20P022
# 24 - من بني شيبة الحجبي عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
~~عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الله بن عبد الدار بن قصي قتل أبوه
~~طلحة وعمه عثمان بن أبي طلحة يوم أحد كافرين قتل حمزة ms5117 عثمان وقتل علي طلحة
~~وكلاب بن طلحة كلهم اخوة عثمان قتلوا كفارا يوم أحد وهاجر عثمان بن طلحة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية مع خالد بن الوليد
~~فلقيا عمرو بن العاص مقبلا من عند النجاشي يريد الهجرة فاصطحبوا وقدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال رسو الله صلى الله عليه وسلم
~~حين رآهم رمتكم مكة بأفلاذ كبدها يريد انهم وجوه أهل مكة وأسلموا وشهد
~~عثمان فتح مكة فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة إليه والى
~~شيبة بن عثمان بن أي طلحة وقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا
~~ينزعها منكم إلا ظالم ثم نزل عثمان بن طلحة المدينة فأقام بها إلى وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سكن مكة حتى مات رضي الله عنه أول خلافة
~~معاوية سنة اثنتين وأربعين وقيل إنه قتل يوم أجنادين وهو وهم 25 - عثمان بن
~~أبي العاتكة عثمان بن أبي العاتكة الأزدي الواعظ الدمشقي كان معلم أهل دمشق
~~وقاضي الجند قال أبو حاتم لا بأس به بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد
~~الألهاني وقال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي توفي سنة خمس
~~وخمسين ومائة وروى له أبو داود والترمذي 26 - أبو عبد الله الثقفي عثمان بن
~~أبي العاص بن بشر بن عبد بن دهمان أبو عبد الله الثقفي هو أخو الحكم وقد
~~تقدم ذكره لهما صحبة قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف
~~PageV20P023
# قال الحسن البصري ما رأيت أفضل منه وتوفي سنة إحدى
~~وخمسين للهجرة استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف فلم يزل
~~عليها حياته وخلافة أبي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه على
~~عمان والبحرين سنة خمس عشرة فصار إلى عمان ووجه أخاه الحكم بن أبي العاص
~~إلى البحرين وسار هو إلى توج فافتتحها ومصرها وقتل ملكها شهدك سنة إحدى
~~وعشرين وعلى يديه كان ms5118 افتتاح إصطخر الثانية سنة سبع وعشرين وقيل الذي
~~افتتحها عبد الله بن عامر سنة تسع وعشرين وأقطعه عثمان بن عفان اثني عشر
~~ألف جريب وسكن عثمان بن أبي العاص البصرة وروى عنه أهله وأهل المدينة
~~والحسن أروى الناس عنه وقد قيل أنه لم يسمع منه وعثمان بن أبي العاص كان
~~سبب إمساك ثقيف عن الردة لأنه قال لهم حين هموا بالردة يا معشر ثقيف كنتم
~~آخر الناس إسلاما فلا تكونوا أول الناس ردة وهو القائل الناكح مغترس فلينظر
~~أين يضع غرسه فإن عرق السوء لا يزال ينزع بعد حين وروى له مسلم والأربعة
~~وكان يغزو حنيفا ويرجع فيشتو بتوج وأولاده وعقبة أشراف 27 - أبو حصين
~~الكوفي عثمان بن عاصم أبو حصين الأسدي الكوفي أحد الأشراف الأئمة روى عن
~~جابر بن سمرة وابن الزبير وأنس بن مالك والقاضي شريح وأبي وائل والأسود بن
~~هلال وإبراهيم النخعي وتوفي في حدود الثلاثين ومائة وروى له الجماعة 28 -
~~والد أبي بكر الصديق عثمان بن عامر أبو قحافة القرشي التيمي والد أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنهما أسلم أبو قحافة يوم فتح مكة وأتى به يوم الفتح
~~ليبايع ورأسه ولحيته كأنهما ثغامة بيضاء فال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غيروا هذا بشيء وجنبوه السواد فهو أول مخضوي في الإسلام وعاش بعد ذلك
~~ومات سنة أربع عشرة للهجرة وهو ابن سبع وتسعين سنة وتوفي ولده أبو بكر قبله
~~وورث منه السدس ورده على ولد أبي بكر وأضر بأخوة 29 - القاضي الطرسوسي
~~عثمان بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد أبو عمر PageV20P024
# الطرسوسي الكاتب القاضي كان من الأدباء الفضلاء كتب
~~لكثير بخطه من كتب الأدب والشعر وجمع شعر جماعة من عصره منهم أبو العباس
~~الصقري وأبو العباس الناشي وغيرهما وصنف كتبا منها كتاب في أخبار الحجاب
~~وكان متقن الخط سريع الكتابة وولي القضاء بمعرة النعمان وسمع الحديث الكثير
~~ورواه وروى عنه أبو حصين عبد الله بن محسن بن عبد الله بن محسن بن عمرو
~~المعري ms5119 وعبد الرحمن بن محمد بن حسين الكفرطابي وأبو علي الأهوازي والقاضي
~~أبو الفضل بن السعدي وتوفي سنة إحدى وأربعمائة 30 - المدني أمير مكة عثمان
~~بن عبد الله بن سراقة المدني أمه زينب بنت عمر بن الخطاب روى عن أبي هريرة
~~وجده عمر وخاله ابن عمير ورأى أبا قتادة الأنصاري وولي إمرة مكة ووثقه أبو
~~زرع والنسائي وروايته عن جده عمر مرسلة وتوفي سنة ثمان عشرة ومائة وروى له
~~البخاري وابن ماجة 31 - الحافظ الأنطاكي عثمان بن عبد الله بن محمد بن
~~خرزاذ أبو عمرو الأنطاكي الحافظ محدث أنطاكية سمع جماعة وروى عنه النسائي
~~وقال ثقة وأبو حاتم الرازي هو أكبر منه وابن جوصي وأبو عوانة وجماعة وقال
~~أبو عبد الله الحاكم ثقة مأمون وسمى له صاحب التهذيب مائة واثنين وثلاثين
~~شيخا توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين 32 - اللاحقي عثمان بن عبد الله الحميد
~~اللاحقي توفي سنة تسعين ومائة 33 - الجمحي عثمان بن عبد الرحمن عثمان بن
~~عبد الرحمن الجمحي البصري PageV20P025
# توفي سنة أربع وثمانين ومائة وروى له الترمذي وابن
~~ماجة وروى عن محمد بن زياد الجمحي ونعيم المجمر صاحبي أبي هريرة وأيوب
~~السختياني ويونس بن عبيد وروى عنه علي بن المديني وأحمد بن عبدة الضبي وبشر
~~بن الحكم ونصر بن علي الجهضمي وجماعة وقال أبو حاتم لا تحتج به 34 -
~~الحراني الأموي المؤدب عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني الطرائفي
~~المؤدب مولى بني أمية قال ابن معين صدوق وقال ابن أبي حاتم أتكر أبي على
~~البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء توفي في حدود العشرة ومائتين وروى له
~~الأربعة 35 - الشيخ تقي الدين ابن الصلاح عثمان بن عبد الرحمن بن موسى
~~الإمام مفتي المسلمين تقي الدين أبو عمرو ابن الإمام البارع أبي القاسم
~~صلاح الدين الكردي الشهرزوري الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وتوفي
~~سنة ثلاث وأربعين وستمائة تفقه على والده الصلاح بشهرزور ثم نقله والده إلى
~~الموصل فاشتغل بها مدة وبرع في المذهب قال ابن خلكان بلغني أنه كرر ms5120 على
~~جميع المهذب ولم يطمر شاربه وولي الإعادة عند العلامة عماد الدين بن يونس
~~وسمع من عبيد الله بن السمين ونصر الله بن سلامة الهيثمي ومحمود بن علي
~~الموصلي وعبد المحسن خطيب الموصل وعبد الله بن أبي السنان ورحل وله بضع
~~وعشرون سنة إلى بغداد وسمع بها من ابن سكينة وابن طبرزذ أبي النجيب ودنيسر
~~من إسماعيل بن إبراهيم النجار وبهمذان بن أبي الفضل بن المعزم وبنيسابور من
~~منصور الفراوي والمؤيد الطوسي والقاسم بن الصفار وغيرهم وبمرو PageV20P026
# من أبي المظفر عبد الرحيم ابن السمعاني وغيره ودخل
~~الشام سنة سبع عشرة أو قبلها فسمع من الموفق الحنبلي وزين الأمناء وأخيه
~~المفتي فخر لدين وسمع بحلب من أبي محمد الأستاذ وقد ورد دمشق قبل ذلك وسمع
~~من أبي الحرستاني وسمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي ثم في النوبة
~~الثانية درس بالقدس بالمدرسة الصلاحية فلما خرب المعظم سور القدس قدم دمشق
~~وتولى تدريس الرواحية وولى سنة ثلاثين مشيخة دار الحديث الأشرفية ثم تدريس
~~الشامية الصغرى وكان إماما بارعا حجة متبحرا في العلوم الدينية بصيرا
~~بالمذهب ووجوهه خبيرا بأصوله عارفا بالمذاهب جيد المادة من اللغة العربية
~~حافظا للحديث متقننا فيه حسن الضبط كبير القدر وافر الحرمة مع ما هو فيه من
~~النسك والورع وكانت فتاويه مسددة وهو أحد أشياخ ابن خلكان وبه اشكالات على
~~الوسيط تفقه عليه خلق كثير منهم الإمام شمس الدين عبد الرحمن بن نوح
~~والإمام شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل أبو شامة والإمام كمال الدين
~~سلار والإمام كمال الدين إسحاق والإمام تقي الدين بن رزين قاضي القضاة بمصر
~~وروى عنه جماعة توفي أيام حصار الخوارزمية بدمشق خرج بجنازته دون العشرة
~~مشمرين ودفن في مقابر الصوفية وصلى عليه خلق في باطن المدينة 36 - شماس
~~عثمان بن عثمان بن السريد بن سويد بن هزمر بن عامر بن مخزوم المعروف بشماس
~~وإنما سمي بذلك لأنه شماسا من الشماسة قدم مكة في الجاهلية وكان جميلا فعجب
~~الناس من جماله فقال عتبة بن ربيعة ms5121 وكان خال عثمان لنأتينكم بشماس أحسن منه
~~فأتى بابن أخته عثمان بن عثمان فسمى شماسا من يومئذ وكان رضي الله عنه من
~~مهاجرة الحبشة شهد بدرا وقتل يوم أحد 37 - عثمان بن الزبير عثمان بن عروة
~~بن الزبير بن العوام أحد خطباء قريش وعلمائهم وأشرافهم كان دميم الهيئة
~~وتوفي في حدود المائة وأربعين وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة PageV20P027
# 39 - أمير المؤمنين عثمان بن عفان بن أبي العاص بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي القرشي الأموي أمير المؤمنين أبو عبد
~~الله وأبو عمرو ذو النورين أحد السابقين الأولين صاحب الهجرتين وزوج
~~الابنتين هاجر برقية إلى الحبشة وخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~بدر ليمرضها فتوفيت بعد بدر بليال وضربه له بسهم من بدر وأجرة وزوجه بالبنت
~~الأخرى أم كلثوم كان لا بالطويل ولا بالقصير حسن الوجه كبير اللحية أسمر
~~اللون عظيم الكراديس بعيد ما بين المنكبين تخضب بالصفرة وشد أسنانه بالذهب
~~قال قتادة ولي عثمان ثنتي عشرة سنة غير اثني عشر يوما وكذا قال خليفة وغيره
~~وقال أبو معشر السندي قتل لثماني عشرة خلت من ذي الحجة يوم الجمعة وزاد
~~غيره بعد العصر ودفن بالبقيع وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وهو الصحيح قيل
~~دفن بثيابه في دمائه ولم يغسل وقيل صلى عليه مروان ونائلة وأم البنين
~~زوجتاه هما اللتان دلتاه في حفرته على الرجال الذين نزلوا في قبره ولحدوا
~~له وغيبوا قبره وتفرقوا وكانت نائلة مليحة الثغر فكسرت ثناياها بحجر وقالت
~~والله لا يجتليكن أحد بعد عثمان وخطبها معاوية بالشام فأبت وقيل إن تخلفه
~~عن بدر لأنه كان مريضا بالجدري واما تخلفه عن بيعة الرضوان الحديبية فلأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجهه إلى مكة في أمر لا يقوم به غيره من
~~صلح قريش على أن يتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة فلما أتاه
~~الخبر الكاذب بقتل عثمان جمع أصحابه ودعاهم إلى البيعة فبايعوه على قتال
~~أهل ms5122 مكة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عثمان يومئذ بإحدى يديه على
~~الأخرى ثم أتى الخبر بأنه لم يقتل قال ابن عمر يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعثمان خير من يد عثمان لنفسه وعثمان معدود في بدر والحديبية لذلك
~~ولما زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته أم كلثوم قال لو كان عندي
~~غيرها لزوجتكها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي عز وجل ألا
~~يدخل النار أحدا صاهر إلي أو صاهرت إليه وارتج أحد وعليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أثبت فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان وعثمان رضي الله عنه أحد العشرة المشهود
~~لهم بالجنة واحد الستة الذين جعل PageV20P028
# عمر فيهم الشورى واخبر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفي وهو عنهم راض ولم يعلم أن أحدا أرسل سترا على ابنتي نبي غيره
~~وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان عثمان أوصلنا للرحم وكان من الذين
~~آمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين واشترى عثمان بئر رومة وكانت
~~ركية ليهودي يبيع للمسلمين ماؤها فقال رسول الله اصلى الله عليه وسلم من
~~يشتري رومة فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه في دلائهم وله بها مشرب في الجنة
~~فأتى عثمان ليهودي فساومه بها فأبى أن يبيعها كلها فاشترى نصفها باثنتي عشر
~~ألف درهم فجعله للمسلمين فقال له عثمان إن شئت جعلت على نصيبي قرنين وإن
~~شئت فلي يوم ولك يوم قال بل لك يوم ولي يوم فكان إذا كان يوم عثمان استقى
~~المسلمون ما يكفيهم يومين فلما رأى ذلك اليهودي قال أفسدت علي ركيتي فاشتر
~~النصف الآخر فاشتراه بثمانية آلاف درهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من يزيد في مسجدنا فاشترى عثمان موضع خمس سواري فزاده في المسجد وجهز جيش
~~العسرة بتسعمائة وخمسين بعيرا وأتم الألف بخمسين فرسا وذلك في غزوت تبوك
~~وقال محمد بن سيرين كان عثمان يحيي ms5123 الليل بركعة يقرأ فيها القرآن وكثر
~~المال في زمانه على المسلمين حتى بيعت جارية بوزنها وفرس بمائة ألف درهم
~~ونخلة بألف درهم وقام عمرو بن العاص إلى عثمان وهو يخطب فقال يا عثمان انك
~~قد ركبت بالناس المهامة وركبوها فتب إلى الله وليتوبوا قال فالتفت إليه
~~عثمان وقال وانك هنا يا ابن النابغة ثم رفع يديه واستقبل القبلة وقال أتوب
~~إلى الله اللهم أنا أول تائب إليك وقال الحسن سمعت عثمان يقول يا أيها
~~الناس ما تنقمون علي وما من يوم إلا وأنتم تقسمون فيه خيرا قال الحسن وشهدت
~~مناديه ينادي يا أيها الناس اغدوا على أعطياكم فيغدون فيأخذونها وافرة يا
~~أيها الناس اغدوا على أرزاقكم فيغدون فيأخذونها منه حتى والله سمعته أذناي
~~يقول اغدوا على كسواتكم فيأخذون الحلل واغدوا على السمن والعسل قال الحسن
~~أرزاق دارة وخير كثير وذات بين حسن ما على الأرض مؤمن يخاف مؤمنا إلا يوده
~~وينصره ويألفه فلو صبر الأنصار على الأثرة لوسعهم ما كانوا فيه من
~~PageV20P029
# العطاء والرزق ولكنهم لم يصبروا وسلوا السيف مع من سل
~~فصار عن الكفار مغمد وعلى المسلمين مسلولا إلى يوم القيامة وقال موسى بن
~~طلحة أتينا عائشة نسألها عن عثمان فقالت اجلسوا أحدثكم عما جئتم له إنا
~~عتبنا على عثمان في ثلاث خلال فلم تذكرهن فعمدوا إليه حتى إذا ماصوه كما
~~يماص الثوب بالصابون اقتحموا عليه العقر الثلاثة حرمة البلد الحرام والشهر
~~الحرام وحرمة الخلافة ولقد قتلوه وانه لمن أوصلهم للرحم واتقاهم لربه وقال
~~الزبير بن عبد الله أخبرتني جدتي وكانت خادمة لعثمان قالت كان لا يوقظ
~~نائما من أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه وكان يصوم الدهر
~~وقال ابن عمر أذنب عثمان ذنبا عظيما يوم التقى الجمعان بأحد فعفا الله عنه
~~وأذنب فيكم ذنبا صغيرا فقتلتموه وقتل عثمان بالمدينة يوم الجمعة لثمان عشرة
~~أو سبع عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين للهجرة وكان أول من دخل عليه
~~الدار محمد بن أبي بكر فأخذ بلحيته ms5124 فقال دعها يا ابن أخي فوالله لقد كان
~~أبوك يكرمها فاستحيا وخرج ثم دخل رومان بن سرحان رجل أزرق قصير محدود ومعه
~~خنجر فاستقبله به وقال على أي دين أنت يا نعثل فقال لست بنعثل ولكن عثمان
~~بن عفان وأنا على ملة إبراهيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركين قال كذبت
~~وضربه على صدغه الأيسر فقتله فخر رضي الله عنه وأدخلته امرأته نائلة بينها
~~وبين ثيابها ودخل رجل من أهل مصر معه السيف مصلتا فقال والله لأقطعن انفه
~~فعالج المرأة فكشف عن ذراعيها وقبض على السيف فقطع إبهامها فقالت لغلام
~~لعثمان معه سيف يقال له رباح اعني على هذا وأخرجه عني فضربه الغلام بالسيف
~~فقتله وأقام عثمان يومه ذلك مطروحا إلى الليلة وقيل إن الذي قتله محمد بن
~~أبي بكر ضربه بمشقص وقيل بل قتله سودان بن حمران وقيل بل رومان اليماني
~~وقيل غيره وقيل إن محمد بن أبي بكر اخذ بلحيته يهزها فقال ما أغنى عنك
~~معاوية ما أغنى عنك ابن أبي سرح ما أغنى عنك ابن عامر قال ابن عبد البر
~~وأكثرهم يروي أن قطرة أو قطرات من دمه سقطت على المصحف على قوله *
~~(فسيكفيكهم) * البقرة 137 وقال كنانة مولى صفية بنت حيي شهدت مقتل عثمان
~~فأخرج من الدار أمامي أربعة من شباب قريش مخرجين بالدم محمولين كانوا
~~يدرؤون عن عثمان الحسن بن علي وعبد PageV20P030
# الله بن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان بن الحكم فقيل له
~~هل ندى محمد بن أبي بكر بشيء من دمه قال معاذ الله وقال أبو هريرة أني
~~لمحصور مع عثمان في الدار فرمى رجل منا فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب
~~الضراب قتلوا منا رجلا قال عزمت عليك يا أبا هريرة إلا رميت سيفك فإنما
~~تراد نفسي وسأقي المؤمنين بنفسي قال أبو هريرة فرميت السيف لا أدري أين هو
~~حتى الساعة وكان معه في الدار من يريد الدفع عنه عبيد الله بن عمر وعبد
~~الله بن سلام وعبد الله بن الزبير والحسن بن ms5125 علي وأبو هريرة ومحمد بن حاطب
~~وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم في طائفة من هم المغير بن الأخنس وقتل يومئذ
~~قبل عثمان وعن مالك أن عثمان لما قتل ألقي على المزبلة ثلاثة أيام وفيه
~~يقول حسان بن ثابت (من البسيط) * من سره الموت صرفا لا مزاج له * فليأت
~~مأدبة في دار عثمانا * * ضحوا بأشمط عنوان السجود به * يقطع الليل تسبيحا
~~وقرآنا * * لتسمعن وشيكا في دياركم * الله أكبر يا ثارات عثمانا * وبعضهم
~~ينسب هذين لعمران بن حطان وقال حسان أيضا (من البسيط) * إن تمس دار بني
~~عفان موحشة * باب صريح وباب محرق خرب * * فقد يصادف وباغي الخير حاجته *
~~فيها ويأوي إليها الجود والحسب * وقال عمر بن شبة قال الوليد بن عقبة (من
~~الطويل) * فكف يديه ثم أغلق بابه * وأيقن أن الله ليس بغافل * * وقال لأهل
~~الدار لا تقتلوهم * عفا الله عن ذنب امرئ لم يقاتل * * فكيف رأيت الله ألقى
~~عليهم العداوة * والبغضاء بعد التواصل * * وكيف رأيت الخير أدبر بعده * على
~~الناس إدبار السحاب الجوافل * وقال أيمن بن خزيمة (من البسيط) * ضحوا
~~بعثمان في الشهر الحرام ضحى * وأي ذبح حرام ويحهم ذبحوا * * وأي سنة كفر سن
~~أولهم * وباب شر على سلطانهم فتحوا * PageV20P031
# * ماذا أرادوا أضل الله سعيهم * بسفك ذاك الدم الزاكي
~~الذي سفحوا * والمراثي فيه كثيرة جدا إلى الغاية قيل لأنس بن مالك إن حب
~~علي وعثمان لا يجتمعان في قلب واحد فقال كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا
~~ومن كلام عثمان رضي الله عنه وقد صعد المنبر أول خلافته فارتج عليه ما يزغ
~~الله بالسلطان أكثر مما يزغ بالقرآن فسيجعل الله بعد عسر يسرا وبعد عنى
~~بيانا وأنتم على إمام فعال أحوج منكم إلى إمام قوال وقيل إنه كتب إلى علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه وهو محصور أما بعد فقد بلغ السيل الزبى وتجاوز
~~الحزام الطبيين وطمع في من لا يدفع عن نفسه ولم يعجزك كلئيهم ولم يغلبك
~~كمغلب فأقبل إلي على أي أمريك أحببت (من الطويل) * فإن ms5126 كنت مأكولا فكن خير
~~أكل * وإلا فأدركني ولما أمزق * ومن شعر عثمان رضي الله عنه (من الطويل) *
~~غنى النفس يغني النفس حتى يفكها * وإن عظها حتى يضر بها الفقر * * وما عسرة
~~فاصبر لها إن تتابعت * بباقية إلا سيتبعها يسر * وكان يقول إذا جاءه الأذان
~~للصلاة (من الرجز) * فمرحبا بالقائلين عدلا * وبالصلاة مرحبا وأهلا * 39 -
~~ابن أبي عمامة البغدادي عثمان بن علي بن المعمر بن أبي عمامة أبو المعالي
~~البقالي أخو أبي سعد المعمر بن علي الواعظ سمع شيئا من أبي طالب ابن غيلان
~~وأبي الفتح عمر بن عبد الملك الرزاز وقرأ الأدب على عبد الواحد بن برهان
~~وأبي محمد الحسن بن الدهان وغيرهما وحدث باليسير وكان عسرا في الرواية غير
~~مرضي السيرة يخل بالصلوات ويرتكب المحظورات روى عنه أبو المعمر الأنصاري
~~وأبو طاهر السلفي وتوفي سنة سبع عشرة وخمسمائة ومن شعره (من الطويل) * أرى
~~شعرة بيضاء في الخد نابتة * لها لوعة في صفحة الصدر ثابتة * PageV20P032
# * ومن شؤمها أني إذا رمت نتفها * نتفت سواها وهي تضحك
~~شامتة * و (من السريع) * أيا جمال المرتجى * لكل خير كم أناديكا * * مالي
~~على أني أخفي الذي * ما بي وبالخير أباديكا * * اجلس في الحمام من شقوتي *
~~أغسل أثوابي المراديكا * * والديك في دارك ذو بسطة * يروح عنها ويغاديكا *
~~* محتكرا يلقط ما عاينت عيناه * أو مر بناديكا * * فكلم البواب في الإذن لي
~~* مقربا أو كشكش الديكا * * وعش كما تؤثر في نعمة * تكتب بالذل أعاديكا *
~~قلت شعر جيد 40 - أبو عمرو الصقلي عثمان بن علي بن عمر السرقوسي النحوي
~~الصقلي أبو عمرو قال السلفي كان من العلم بمكان نحو ولغة وقرأ القرآن على
~~ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض
~~وكانت له حلقة في الإقراء في جامع مصر ولازمني مدة مقامي بمصر وقرأ علي
~~كثير وأنشدني لنفسه (من الكامل) * إن المشيب من الخطوب خطيب * أن لا هوى
~~بعد الشباب يطيب * وكتب إليه السلفي كتابا منه (من السريع) * ما وقعت عيناي
~~على مثله * في فضله الوافي ms5127 وفي نبله * * وليس بدعا مثل أخلاقه * منه وممن
~~كان في شكله * * فإنه من عنصر طيب * ويرجع الفرع إلى أصله * فأجابه بشر
~~ونظم وهو (من السريع) * توجني مولاي من قوله * تاجا على التيجان من قبله *
~~* لأنها تبلى وهذا إذا * مرت به الأيام لم تبله * PageV20P033
# * فنثره الإكليل في فرعه * ونظمه الجوهر من أصله * *
~~وهو فقيه حافظ في الورى * مهذب يجري على رسله * * كلا وأما إن درى فالورى *
~~غدرانهم ما كان من سيله * * وعلمه يشتق من لفظه * ولفظه يشتق من فضله * *
~~تكاملت أوصافه كلها * ومثله من كان من مثله * * وما أنا إلا كمهد إلى *
~~بغداد والبصرة من نخله * قلت كذا ذكره ياقوت في معجم الأدباء ثم قال بعده
~~عثمان بن علي بن عمر الخزرجي الصقلي روى عنه الحافظ أبو الطاهر السلفي وأبو
~~محمد بن بري وأبو البقي صالح بن عادي العذري الأنماطي المصري وأنا أرى أن
~~هذا ترجم له ثانيا هو هذا المذكور أولا والله أعلم وذكر لهذا الثاني كتاب
~~مختصر في القوافي رواه السلفي عنه ستة سبع عشرة وخمسمائة وكتاب مخارج
~~الحروف وكتاب مختصر العهدة وكتاب شرح الإيضاح 41 - أبو سعد العجلي الشافعي
~~عثمان بن علي بن شراف بتشديد الراء الإمام أبو سعد المروزي البنجديهي
~~العجلي بالفتح الفقيه الشافعي أحد الأئمة الأعلام تفقه على القاضي حسين
~~وسمع من جماعة ونسبته إلى بعض أجداده كان يعمل العجل وتوفي سنة ست وعشرين
~~وخمسمائة 42 - فخر الدين ابن بنت أبي سعد الشافعي عثمان بن علي العلامة
~~المفتي فخر الدين الأنصاري الشافعي المصري ابن بنت أبي سعد من كبار الفقهاء
~~ناب في الحكم ودرس بجامع ابن طولون وحدث عن الكمال الضرير والرضا بن
~~البرهان وتوفي سنة تسع عشرة وسبعمائة وله تسعون عاما 43 - أبو عمرو الشلبي
~~عثمان بن علي بن عثمان أبو عمرو الإمام الأندلسي الشلبي PageV20P034
# كان أديبا بارعا بليغ العلم واللسان كاتبا شاعرا محسنا
~~له مصنف في شعراء عصره توفي في حدود الستين وخمسمائة ومن شعره 44 - فخر
~~الدين ابن خطيب جبرين عثمان بن علي ms5128 الإمام العلامة صاحب الفنون قاضي القضاة
~~فخر الدين أبو عمرو بن زين الدين الطائي الحلبي الشافعي قاضي قضاة حلب
~~المعروف بابن خطيب جبرين فقيه حلب فاضلها ومقرؤها ولد سنة اثنتين وستين
~~وستمائة وتوفي بالقاهرة هو وابنه سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة رأيته بحلب
~~وقرأت عليه في الأربعين للإمام فخر الدين وفي الشمسية مشروحة لابن المطهر
~~وحضرت دروسه للجماعة المشتغلين فكنت أرى منه العجب لم يحضر إليه أحد بأي
~~كتاب كان في أي علم كان في أي باب كان ذلك الكتاب إلا وأقرأه فيه ولم أر
~~مثله في جل كلام الناس رأيته وهو يقرأ في الشاطبية والحاوي في الفقه
~~والمختصر لابن الحاجب والمحصل للإمام فخر الدين وفي الفرائض والحساب والجبر
~~والمقابلة وكتاب النجدة والميل والحاجبية في النحو وتمرين التصريف لابن
~~الحاجب وغير ذلك من كتب الحكمة لابن الخطيب مثل الملخص وغيره وكان ينوب
~~يومئذ للقاضي الشافعي والقاضي الحنفي ويحكم لكل منها بمذهبه وعنده دين
~~وبيده مسبحة كلما خلا من الكلام سبح بها وكان تلا بالسبع على شمس الدين
~~الخابوري والبدر الشاذفي وابن بهرام والكمال الغرناطي وتفقه بقاضي حلب شمس
~~الدين بن بهرام وقاضي حماة شرف الدين واخذ عن ابن مكي علم الكلام وتصدر
~~وأقرأ وتخرج به القراء والفقهاء واشتهر اسمه وكان عاقلا ذكيا صنف شرح
~~الشامل الصغير وشرح التعجيز ومختصر ابن الحاجب والبديع لابن الساعاتي وله
~~نظم في الفرائض وشرحه في مجلد ومصنف المناسك وفي اللغة وشرح الحاوي في
~~الفقه فيما أظن تلا عليه بالسبع محتسب حلب نجم الدين ابن السفاح الحلبي
~~والشيخ علي السرميني وجمال الدين يوسف بن حسن PageV20P035
# التركماني وأحمد بن يعقوب ولم يكمل وتولى قضاء القضاة
~~الشافعية بحلب سنة ست وثلاثين وسبعمائة ثم طلبه السلطان وطلب ولده فروعهما
~~الحضور قدامه لكلام أغلظة لهما فنزلا مرعوبين ومرضا بالبيمارستان المنصوري
~~بالقاهرة ومات ولده قبله وتوفي هو بعد بيوم أو بيومين وكانت مدة مرضهما دون
~~الجمعة ((عكاشة)) 45 - عكاشة بن الأسدي وعكاشة بن محسن بن حرثان بن قيس
~~الأسدي حليف بني أمية ms5129 أبو محصن كان من فضلاء الصحابة شهد بدا وأبلى فيها
~~بلاء حسنا وانكسر سيفه فأعطاه رسو الله صلى الله عليه وسلم عرجونا أو عودا
~~فاصر في يده سيفا يومئذ وشهد أحدا والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتوفي في خلافة أبي بكر الصديق يوم بزاخة قتله طليحة بن
~~خويلد الأسدي وقيل ثابت بن اقرم في الردة هذا قول جمهور أهل السير إلا
~~سلميان التيمي فإنه ذكر انه قتل في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بني أسد بن خزيمة فقتله طليحة وقيل ثابت بن أرقم وكان يوم توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أربع وأربعين وتوفي بعده بسنة قال ابن
~~سعد سمعت بعضهم يشدد الكاف وبعضهم يخففها وكان من أجمل الرجال وروى عنه من
~~الصحابة أبو هريرة وابن عباس وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه
~~أنه قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم فقال عكاشة بن محصن
~~يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال له أنت منهم ودعا له فقام رجل
~~آخر فقال يا رسول الله ادع الله لي سبقك بها عكاشة قال ابن البر قال بعض
~~أهل العلم كان ذلك الرجل منافقا فأجابه بمعاريض من القول وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يكاد يمتع شيئا يسأله إذا قدر عليه 46 - العمى
~~الشاعر عكاشة بن عبد الصمد العمى هو من بني العم ونسبهم كالمدفوع لأنهم
~~نزلوا في بني تميم بالبصرة أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأسلموا وغزوا
~~مع المسلمين فقالت لهم العرب إنكم وإن لم تكونوا من العرب فإخوتنا وبنو
~~عمنا فلقبوا بني العم وفيهم قال الشاعر (من الوافر) PageV20P036
# * وجدنا آل سامة في لؤي * كمثل العم بين بني تميم *
~~كان عكاشة من فحول الشعراء وكان يهوى جارية لبعض الهاشميين تدعى نعيما وكان
~~لا يراها إلا في الأحيان وربما اجتمع بها مع صديقه حميد بن سعيد أو بسعيد
~~أبيه ms5130 وهو الصحيح فيشربون وتغنيهم وتنصرف إلى أن قدم قادم من بغداد فاشترى
~~نعيما ورحل بها عن البصرة إلى بغداد فعظم أسف عكاشة وجزعه واستهيم بها طول
~~عمره واستحالت صورته وطبعه وكان ينوح عليها بأشعاره ويبكي ومن شعره (من
~~الطويل) * إلا ليت شعري هل يعودن ما مضى * وهل راجع ما فات من صلة الحبل *
~~* وهل أجلسن في مثل مجلسنا الذي * نعمنا به يوم السعادة بالوصل * * عشية
~~صبت لذة الوصل طيبها * علينا وأفنان الحياة جنى النحل * * وقد دار ساقينا
~~بكأس روية * ترحل أحزان الكئيب مع الغفل * * وشجت شمول بالمزاج فطيرت *
~~كألسنة الحيات خافت من القتل * * فبتنا وعين الكأس سح دموعها * بكل فتى
~~يهتز للمجد كالنصل * * وقينتنا كالظبي تحتج بالهوى * وبث تباريح الفؤاد على
~~رسل * * إذا ما حلت بالعود رجع لسانها * رأيت لسان العود من كفها يملي * *
~~فلم أر كاللذات أمطرت الهوى * ولا مثل يومي ذاك صادفه مثلي * ومن شعره (من
~~الطويل) * وجاءوا إليه بالتمائم والرقى * وصبوا عليه الماء من شدة المس * *
~~وقالوا به من أعين الجن نظرة * ولو صدقوا قالوا به نظرة الإنس * ومنه وهي
~~طويلة منها (من الكامل) * هذا وكم من مجلس لي مونق * بين النعيم وبين عيش
~~دان * * نازعته أردانه فلبسها * مع طيبة من عيشنا الفينان * * تنسى الحليم
~~من الرجال معاده * بين الغناء وعودها الحنان * PageV20P037
# * حتى يعود كأن حبة قلبه * مشدودة بمثالث ومثاني * *
~~ظلت تغنيني وتعطف كفها * بالعود بين الراح والريحان * * فسمعت ما أبكى
~~وأضحك * فسكرت من طرب ومن أشجان * * ومشيت في لجج الهوى متبخترا * ومشى إلي
~~اللهو في ألوان * * فعلمت أن قد عاد قلبي عائد * من بين عود مطرب وبنان *
~~ومنه من أبيات (من الكامل) * إذ نحن نسقاها شمولا قرقفا * تدع الصحيح بعقله
~~مرتابا * * حمراء مثل دم الغزال وتارة * بعد المزاج ثغالها زريابا * * من
~~كف جارية كأن بنانها * من فضة قد قمعت عنابا * * تزداد حسنا تأسها في كفها
~~* ويطيب منها نشرها أحقابا * * وإذا المزاج علا فشج جبينها * بقيت بألسنة
~~المزاج حبابا * * وتخال ما جمعت فأحدق سمطه * بالطوق ربق جنادب ms5131 ورضابا * *
~~والعود متبع غناء خريدة * غردا يقول كما تقول صوابا * * وكأن يمناها إذا
~~نطقت به * تلقى على يدها الشمال جوابا * قال لهم المهدي لما سمع قوله
~~زريابا قد أحسنت وصفها إحسان من شربها واستحققت الحد فقال يا أمير المؤمنين
~~وما يدريك أن قد أحسنت وصفها إن كنت لا تعرفها فقال اغرب قبحك الله وضحك
~~منه ((عكرمة)) 47 - القرشي المخزومي عكرمة بن أبي جهل عكرمة بن أبي جهل
~~عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن
~~لؤي القرشي المخزومي كان يكنى أبا الحكم فكناه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا جهل فذهبت PageV20P038
# وكان عكرمة شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجاهلية هو وأبوه وكان فارسا مشهورا هرب حين الفتح ولحق باليمن
~~ولحقت به امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام فأتت به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلما رآه قال مرحبا بالراكب المهاجر فأسلم وذلك في سنة ثمان بعد الفتح
~~وحسن إسلامه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه إن عكرمة يأتيكم
~~فإذا رأيتموه فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي واستعمله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام حج على هوازن يصدقها ووجهه أبو بكر إلى عمان وكانوا
~~ارتدوا فظهر عليهم ثم وجهه إلى اليمن ثم لزم عكرمة الشام مجاهدا حتى قتل
~~يوم اليرموك وقيل يوم أجنادين وقيل يوم مرج الصفر وكان قد اجتهد في قتال
~~المشركين وقيل إنه استشهد باليرموك عكرمة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو
~~وأتوا بماء وهم صرعى فتدافعوا كلما دفع إلى رجل منهم يقول اسق فلانا حتى
~~ماتوا ولم يشربوه ولما أسلم قال للرسول صلى الله عليه وسلم والله لا أنزل
~~مقاما قمته لأصد به عن سيبل الله إلا قمت مثله في سبيل الله ولا تركت نفقة
~~كنت أنفقتها لأصد بها عن سبيل لله إلا أنفقت مثلها في سبيل الله ولما مات
~~رضي الله عنه وجد به بضع وسبعون جراحة ms5132 ما بين طعنة وضربة ورمية وكان إن
~~اجتهد في اليمين قال لا والذي نجاني يوم بدر 48 - أخو أبي بكر عكرمة بن عبد
~~الرحمن بن الحارث أخو أبي بكر سمع أباه وأم سلمة وعبد الله بن عمرو وتوفي
~~سنة ثلاث ومائة وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي 49 - عكرمة مولى
~~ابن عباس عكرمة البربري مولى ابن عباس أحد العلماء الربانيين روى عن ابن
~~عباس وعائشة وعلي بن أبي طالب وذلك في سنن النسائي وعن أبي هريرة وعقبة بن
~~عامر وعبد الله بن عمر وأبي سعيد وغيرهم وقد وثقه ابن معين وغيره وكان أحمد
~~بن حنبل والبخاري والجمهور يحتجون به وأبو حاتم الرازي يحتج به إذا كان عن
~~ثقة وقيل إن ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن
~~PageV20P039
# عباس وهذا ضعيف وكذا يروى عن سعيد بن المسيب وقال ابن
~~المديني كان يرى رأي الإباضية رأى نجدة الحروري وقال مصعب الزبيري كان يرى
~~رأي الخوارج وقيل إنه مات هو وكثير عزة سنة سبع ومائة فما شهد جنازتيهما
~~إلا المدينة فقيل مات أفقه الناس وأشعر الناس وقد روى له الجماعة وكان
~~عكرمة كثير التطواف والجولان في البلاد العربية دخل خراسان وأصبهان ومصر
~~وقيل إنه مات بالقيراوان وعمارة بن حمزة الموصوف بالتيه من أولاده وقال عبد
~~الله ابن الحارث دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثقا على باب
~~الكنيف فقلت أتفعلون هذا بمولاكم فقال إن هذا مكذوب على أبي وقد قال ابن
~~المسيب لمولاه برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس وكان عكرمة قد
~~أباعه علي بن عبد الله بن عباس على خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف
~~دينار فأتى عكرمة عليا فقال له ما خير لك أتبيع علم أبيك فاستقال خالدا
~~فأقاله فأعتقه علي 50 - شيخ القراء بمكة عكرمة بن سليمان مولى آل شيبة
~~العبدري الحجبي كان أمينا حافظا قال أبو حاتم صدوق وربما يهم وقال ابن معين
~~ثقة ثبت ms5133 وقال البخاري يضطرب في حديث ابن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال
~~الدارقطني ثقة وتوفي سنة تسع وخمسين ومائة وروى له الأربعة ومسلم متابعة
~~العكوك علي بن جبلة العكي المغربي الشاعر اسمه سعيد بن عمر PageV20P040
# 52 - العلاء بن الحضرمي يقال اسم الحضرمي عبد الله بن
~~عمار وقيل عبد الله بن ضمار ويقال غير ذلك حليف بني أمية ولاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم البحرين وتوفي وهو عليها فأقره أبو بكر ثم أقره عمر وتوفي
~~سنة أربع عشرة وقيل سنة إحدى وعشرين واستعمل عمر مكانه أبا هريرة وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين فلما
~~فتحها أقره عليها وهو أول من نقش خاتم الخلافة وأخوه عامر بن الحضرمي قتل
~~يوم بدر كافرا وأخوهما عمرو بن الحضرمي أول قتيل قتل من المشركين قتله مسلم
~~وكان ماله أول مال خمس وكان العلاء بن الحضرمي مجاب الدعوة عن أبي هريرة
~~قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى البحرين رأيت
~~منه ثلاث خصال لا أدري أيتهن أعجب انتهينا إلى شاطئ البحر فقال سموا
~~واقتحموا فسميناه واقتحمنا فما بل الماء إلا أسافل أخفاف إبلنا فلما قفلنا
~~صرنا بعد بفلاة من الأرض ليس معنا ماء فشكونا إليه فصلى ركعتين ثم دعا فإذا
~~سحابة مثل الترس ثم أرخت عزاليها فسقينا واستقينا ومات بعدها بعثه أبو بكر
~~إلى البحرين لما ارتدت ربيعة فأظفره الله عليهم وأعطوا ما منعوا من الزكاة
~~ومات فدفناه في الرمل فلما سرنا غير بعيد قلنا يجيئ سبع فيأكله فرجعنا فلم
~~نره وأخته الصعبة بنت الحضرمي كانت تحت أبي سفيان بن حرب فطلقها فخلف عليها
~~عبيد الله بن عثمان التيمي فولدت له طلحة بن عبيد الله وكان له أخ يقال له
~~ميمون هو صاحب البئر التي بأعلى مكة كان حفرها في الجاهلية ولما وفد العلاء
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده (من الطويل) * وحي ذوي الأضغان تسب
~~قلوبهم * تحية ذي ms5134 الحسنى فقد ترفع الدغل * * وإن دحسوا بالكره فاعف كريهة *
~~وإن خنسوا عند الحديث فلا تسل * * فإن الذي يؤذيك منه سماعه * وإن الذي
~~قالوا وراءك لم يقل * PageV20P041
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكما وإن
~~من البيان سحرا 53 - العامري العلاء بن مسروج من بني عامر هو الذي قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قضى في الجنين بغرة يا رسول اله من لا
~~أكل ولا شرب الحديث 54 - الزاهد المصري العلاء بن كثير القرشي المصري
~~الإسكندراني الزاهد كان حسن الصوت بالقرآن فإذا قام بالليل استيقظ له
~~الجيران فخاف الفتنة فدعا الله تعالى فذهب صوته توفي في حدود الخمسين ومائة
~~55 - الأسدي العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي قال ابن معين ثقة مأمون توفي
~~في حدود الخمسين ومائة وروى له الجماعة 56 - الرقي العلاء بن هلال بن عمر
~~بن هلال الباهلي الرقي ضعفه أبو حاتم وتوفي بالرقة سنة خمس عشرة ومائتين
~~وروى له النسائي 57 - أبو شبل المدني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو
~~شبل المدني أحد المشاهير ولاؤه للحرقة من جهينة روى عن أبيه وعن ابن عمر
~~وأنس بن مالك وأبي السائب مولى هشام بن زهرة ومعبد بن كعب بن مالك قال أبو
~~حاتم ما أنكر من حديثه شيئا وقال ابن معين ليس حديثه بحجة وقال مرة ليس
~~بالقوي PageV20P042
# وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا توفي سنة ثمان
~~وثلاثين ومائة وروى له مسلم والأربعة 58 - العطار العلاء بن عبد الجبار
~~العطار مولى الأنصار روى عنه البخاري وروى الترمذي وابن ماجة عن رجل عنه
~~وتوفي سنة ثنتي عشرة ومائتين 59 - ابن الموصلايا العلاء بن الحسن بن وهب بن
~~الموصلايا أبو سعد البغدادي أحد الكتاب المعروفين الذين يضرب بهم المثل كان
~~نصرانيا فلما رسم الخليفة في رابع عشر صفة سنة أربع وثمانين وأربعمائة
~~بإلزام أهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب فهربوا
~~كل مهرب وأسلم أبو غالب الأصباغي وابن الموصلايا صاحب ديوان ms5135 الإنشاء وابن
~~أخته أبو نصر صاحب الخبر على يدي الخليفة وكان يتولى ديوان الرسائل منذ
~~أيام القائم بأمر الله وناب في الوزارة وأضر آخر عمره وكانت مدة خدمته خمسا
~~وستين سنة كل يوم منها يزيد جاهه وناب في الوزارة وقد أضر مرات وكان ابن
~~أخته هبة الله بن الحسن يكتب الإنشاءات عنه وإذا حضر وكان كثير الصدقة
~~والخير ومولده سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وتوفي سنة سبع وتسعين وأربعمائة
~~ثاني عشر جمادى الأولى وكان الخليفة قد لقبه أمين الدولة قال محمد بن عبد
~~الملك الهمذاني ومن قرأ علم السير علم أن الخليفة والملوك لم يثقوا بأحد
~~ثقتهم بأمين الدولة ولا نصحهم أحد نصيحة ومن شعره (من السريع) * يا هند رقي
~~لفتى مدنف * يحسن فيه طلب الأجر * * يرعى نجوم الليل حتى يرى * حل عراها
~~بيد الفجر * * ضاق نطاق الصبر عن قلبه * عند اتساع الخرق في الهجر *
~~PageV20P043
# ومنه (من الطويل) * وكأس كساها الحسن ثوب ملاحة *
~~فجازت ضياء مشرقا يشبه الشمسا * * أضاءت له كف المدير وما درى * وقد دجت
~~الظلماء أصبح أم أمسى * ومنه (من الوافر) * أقول للائمي في حب ليلى * وقد
~~ساوى نهار منه ليلا * * أقل فما أقلت قط أرض * محبا جر في الهجران ذيلا *
~~ومنه (من الطويل) * بنفسي وإن عزت وأهلي أهلة * لنا غرر في الحسن تبدو
~~وأوضاح * * نجوم أعاروا النور للبدر عندما * أغاروا على سرب الملاحة
~~واجتاحوا * * فتتضح الأعذار فيه إذا بدوا * ويفتضح اللاحون فيهم إذا لاحوا
~~* * وكرضية عذراء يعذر حبها * ومن زندها في الدهر تقدح أقداح * * إذا جليت
~~في الكأس والليل ما انجلى * تقابل إصباح لديك ومصباح * * يطوف بها ساق لسوق
~~جماله * نفاق لإفساد الهوى فيه إصلاح * * به عجمة في اللفظ تغري بوصله *
~~وإن كان منه في القطيعة إفصاح * * وغرته صبح وطرته دجى * ومبسمه در وريقته
~~راح * * أباح دمي مذ بحت في الحب باسمه * وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا
~~* * وأوعدني بالسوء ظلما ولم يكن * لإشكال ما يفضي إلى الضيم إيضاح * *
~~وكيف أخاف الضيم أو أحذر الردى * وعوني على الأيام ms5136 أبلج وضاح * * وظل نظام
~~الملك للكسر جابر * وللضر مناع وللخير مناح * 60 - المعري أبو العلاء بن
~~أبي الندى بن عمرو وقيل ابن جعفر المعري اشتغل صغيرا بالفقه وكان عديم
~~المثل سمح البديهة والروية شاعرا مجودا فقيها وتوفي في نيف وخمسين وخمسمائة
~~وله حدود خمس وعشرون سنة قال العماد الكاتب ولو عاش كان آية ولم يبق في علم
~~من العلوم غاية وكان في المدرسة النورية بحلب عند العلاء الغزنوي وأورد له
~~(من الكامل) * من أين كان يا حدق المها * علم بنفث السحر في عقد النهى *
~~PageV20P044
# * أمن غار البان في مهج الورى * فتكا فأصبح بالقنا
~~متشبها * * من كل مياد القوام منعم * يختال من سكر الشباب ويزدهى * * واهي
~~الجفون فلو تكفل جفنه * فعل الصوارم لاستقل وما وهى * * يبدو بوجه كلما
~~قابلته * أهدى إليك من المحاسن أوجها * * كالفضة البيضاء إلا أنه * يلقاك
~~من ذهب الحياء مموها * * فله على القمر المنير فضيلة * كفضيلة القمر المنير
~~على السها * * جم البهاء كأنما جمعت له * تلك الصفات الغر من شيم البها * *
~~البدر يقصر أن أقايسه به * والشمس تصغر أن أشبهه بها * * وظلمت شامخ مجده
~~أن جئته * عند المديح ممثلا ومشبها * ومنها (من الكامل) * أنت بني الزهراء
~~أهل الحجة الزهراء * إن فطن المحاور أوسها * * فإلام يجحد في البرية حقكم *
~~قد آن للوسنان أن يتنبها * * صنتم ببذل عروضكم أعراضكم * وصيانة الأعراض في
~~بذل اللهى * * ماذا أقول وما لوصف علاكم * حد ولا لنهائكم من منتهى * *
~~منكم بدا الشرف المبين * جميعه وإلى بهاء الدين بعدكم انتهى * وأورد له في
~~المزوجة (من المتقارب) * وقابضة بعنان النسيم * تصوفه كيف شاءت هبوبا * *
~~فمن حيث شاءت أهبت صبا * ومن حيث شاءت أهبت جنوبا * * تضمخ بالطيب أردانها
~~* فتهدي لملبسها الطيب طيبا * * إذا أقبل القر كانت عدوا * وإن أقبل القيظ
~~صارت حبيبا * وأورد له في غلام مليح ينظر في المرآة (من البسيط) * نفسي
~~الفداء لساجي الطوف ساحرة * تحار في وصفه الألباب والفكر * * يرنح التيه
~~قدا منه معتدلا * كالغصن ما شانه طول ولا قصر * * بدا لنا فازدهانا صورته *
~~حتى ms5137 امترينا لها في أنه بشر * PageV20P045
# * وقابلت وجهه مرآته فبدت * كأنها هالة في وسطها قمر *
~~61 - ابن السوادي الكاتب العلاء بن علي بن محمد بن علي أبو الفرج بن
~~السوادي الواسطي الكاتب الشاعر المشهور من بيت حشمة كان أبو الفضل هبة الله
~~بن الفضل القطان قد هجا قاضي القضاة الزينبي بقصيدة أولها (من مجزوء الرمل)
~~* يا أخي الشرط أملك * لست للثلب أترك * وهي تزيد على مائة بيت مشهورة
~~فأحضر القاضي وصفعه وحبسه مدة ثم بعد ذلك مدح أبو الفرج هذا قاضي القضاء
~~الزينبي لما قدم من واسط فتأخرت عنه جائزته وتردد مرات فما أجدى فكتب إلى
~~صديق لقاضي القضاة (من المديد) * يا أبا الفتح الهجاء إذا * إذا جاش صدر
~~منه متسع * * وقواي الشعر واثبة * ولها الشيطان متبع * * فاحذروا كافات
~~منحدر * ما لكم في صفعه طمع * فاتصلت بالزينبي فأجازه وأرضاه توفي سنة ست
~~وخمسين وخمسمائة ومن شعره (من الكامل) * أشكو إليك ومن صدورك أشتكي * وأظن
~~من شغفي بأنك منصفي * * وأصد عنك مخافة من أن يرى * مذك الصدود فيشتفي من
~~يشتفي * ((الألقاب)) 62 - أبو العلاء المعرق اسمه أحمد بن عبد الله أبو
~~العلاء الأسدي اسمه أحمد بن الحسين بن العلائي صلاح الدين خليل بن كيكلدي
~~الشافعي أبو العلاء المعري اسمه علي بن إبراهيم ابن العلان الحسن بن علي بن
~~علان الواسطي اسمه محمد بن عبيد الله وعز الدين أحمد بن المسلم ابن علان
~~المسند المسلم بن محمد 63 - العلبائية من الروافض الألباء بن ذراع الدوسي
~~وقيل الأسدي قال ابن أبي الدم كان يفضل عليا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويزعم أن عليا هو الذي بعث محمدا وكان تارة يذم PageV20P046
# محمدا لعن الله العلباء وصلى الله على محمد وإنما ذمه
~~لزعمه أن محمدا بعث ليدعو إلى علي فدعا إلى نفسه ومن العلبائية من قال
~~بألهية محمد وعلي جميعا ويقدمون محمدا في الإلهية ويسمون الميمنة ومنهم من
~~يقدم عليا في الإلهية ويسمون العينية ومنهم من قال بإلهية خمسة أشخاص وهم
~~أصحاب الكسا محمد صلى ms5138 الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين وقالوا
~~فمستهم شيء واحد والروح حالة فيهم بالسوية لا فضل لواحد منهم على الآخر
~~وكرهوا أن يقولوا فاطمة بالهاء فقالوا فاطم وفي ذلك قال بعض شعرائهم (من
~~الطويل) * فواليت بعد الله في الدين خمسة * نبيا وسبطيه وشيخا وفاطما *
~~الوزير علجة اسمه محمد بن ناصر ((علقمة)) 64 - علقمة الليثي علقمة بن وقاص
~~الليثي ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره الواقدي وتوفي في
~~حدود الثمانين للهجرة وروى له الجماعة وله بالمدينة دار في بني ليث 65 -
~~الخزاعي علقمة بن الفغواء الخزاعي كان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى تبوك روى عنه ابنه عبد الله وعلقمة أخو عمرو بن الفغواء كان يسكن باب
~~أبي شرحبيل وهي بين ذي خشب والمدينة وكان يأتي المدينة 66 - الحضرمي علقمة
~~بن مرثد بالراء والثاء المثلثة الكوفي الحضرمي أبو الحارث أحد الأئمة روى
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي وطارق بن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعد بن
~~عبيدة قال أحمد بن حنبل هو ثبت في الحديث وتوفي سنة عشرين ومائة وروى له
~~الجماعة 67 - النخعي علقمة بن قيس النخعي الكوفي خال إبراهيم النخعي وشيخه
~~PageV20P047
# أدرك الجاهلية وكان فقيها مقرئا طيب الصوت ثبتا حجة
~~أعرج توفي سنة اثنتين وستين وروى له الجماعة 68 - النحوي أبو علقمة النميري
~~النحوي قال ياقوت وأراه من أهل واسط أتي أبو علقمة إلى أبي زلازل الحذاء
~~فقال يا حذاء احذ لي هذا النعل فقال وكيف تريد أن احذوها قال خصر نطاقها
~~وغضف معقبها وأقب مقدمها وعرج ونية الذؤبة بحزم دون بلوغ الرصاف وأنحل
~~مخازم خزامها وأوشك في العمل فقال أبو زلازل فتأبط متاعه فقال أبو علقمة
~~إلى أين إلى ابن القرية ليفسر لي ما خفي علي من كلامك وقال لغلامه يوما خذ
~~من غريمنا هذا كفيلا ومن الكفيل أمينا ومن الأمين زعيما ومن الزعيم عزيما
~~فقال الغلام للغريم مولاي كثير الكلام معك شيء فأرضاه وخلاه فلما انصرف قال
~~يا غلام ms5139 ما فعل غريمنا قال سقع قال ويلك ما سقع قال بقع قال ويلك ما بقع
~~قال استقلع قال ويلك ما استقلع قال انقلع قال ويلك لم طولت قال منك تعلمت
~~وركب يوما بغلا فوقف به على أبي عبد الرحمن القرشي فقال يا أبا علقمة إن
~~لبغلك هذا منظرا فهل له مع هذا المنظر من خبر فقال أو ما بلغك خبره قال لا
~~قال خرجت عليه مرة من مصر فقفز بي قفزة إلى فلسطين والثانية إلى الأردن
~~والثالثة إلى دمشق فقال له أبو عبد الرحمن تقدم إلى أهلك بأن يدفنوه معك
~~فلعله يقفز بك الصراط وجمش امرأة كان يهواها فقال يا خريدة قد كنت أخالك
~~عروبا فإذا أنت نوار مالي أمقك فتسبيني فقالت يا رقيع ما رأيت أحدا يحب
~~أحدا ويشتمه سواك وقال لأعين الطبيب أمتع الله بك إني أكلت من لحوم هذه
~~الجوازل فطبئت طبأة فأصابني وجع بين الوالبة إلى دألة العنق فلم يزل ينمى
~~حتى خالط الخلب وألمت له الشراسيف فهل عندك دواء فقال له أعين نعم خذ خرقفا
~~وسلقفا وشرقفا فزهزقه ورقرقه واغسله بماء روث واشربه فقال أبو علقمة أعد
~~علي فإني لم أفهم عنك فقال له أعين لعن الله أقلنا إفهاما ويحك وهل فهمت
~~عنك شيئا مما قلت واستدعى يوما بحجام فقال له لا تعجل حتى أصف لك ولاتكن
~~كامرئ خالف PageV20P048
# وما أمر به ومال إلى غيره اشدد قصب المحاجم وأرهف ظبة
~~المشاريط وأسرع الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك لهزا ولا تزدن آتيا
~~ولا تكرهن آبيا فوضع الحجام محاجمه في قفته وقال يا قوم هذا رجل قد ثار به
~~مرار ولا ينبغي أن يخرج دمه في هذا الوقت وانصرف وقال يوما لغلامه أصعقت
~~العتاريق فقال له الغلام زقفيلم فقال أبو علقمة وما زقفيلم فقال الغلام وما
~~صعقت العتاريق قال قلت لك أصاحت الديوك فقال الغلام وأنا قلت لك لم يصح
~~منها شيء وكان يوما يسير على بغلة فنظر إلى عبدين حبشي وصقلبي فإذا الحبشي
~~قد ms5140 ضرب بالصقلبي الأرض وأدخل ركبيتيه في بطنه أصابعه في عينيه وعض أذنيه
~~وضربه بعصا فشجه وأسال دمه فاستشهد الصقلبي بأبي علقمة فقال احمله إلى
~~الأمير فحمله وقال لأبي علقمة اشهد لي فنزل عن بغلته وجلس بين يدي الأمير
~~فقال له بم تشهد يا أبا علقمة فقال أبو علقمة أصلح الله الأمير بينا أنا
~~أسير على كوذني هذا إذ مررت بهذين العبدين فرأيت هذا الأسحم قد مال على هذا
~~الأبقع فمطأه على فدفد ثم ضغطه برضفتيه في أحشائه حتى ظننت أنه يدمج جوفه
~~وجعل يلج بشناتوه في جحمتيه يكاد يفقؤهما وقبض على صنارتيه بمبرمه فكاد
~~يجذهما جذا ثم علاه بمسنأة كانت معه فعجفه بها وهذا أثر الجريال بينا وأنت
~~أمير عادل فقال الأمير والله ما فهمت شيئا مما قلته فقال أبو علقمة قد
~~فهمناك إن فهمت وأعلمناك إن علمت وأديت إليك ما علمت وما أقدر أن أتكلم
~~بالفارسية فجعل الأمير يجهد أن يكشف الكلام ولا يفعل حتى ضاق صدر الوالي
~~فقال للصقلبي أعطني خنجرا فأعطاه فكشف له رأسه فقال له شجنى خمسا وأعفني من
~~شهادة هذا علقمة الشاعر كان موجودا في سنة سبع وثمانين وأربعمائة وهو من
~~شعراء بدر الجمالي أمير الجيوش قيل إن الشعراء وقفوا بباب بدر المذكور فلم
~~يأذن لأحد منهم وخرج بدر إلى الصيد فخرج علقمة الشاعر في إثره وعمل في
~~عمامته ريش النعام كأنه مظلوم فلما قرب منه أنشده (من الكامل) * نحن التجار
~~وهذه أعلاقنا * ذر وجود يمينك المتباع * * قلب وفتشها بسمعك إنما * هي جوهر
~~تختاره الأسماع * * كسدت علينا بالشام وكلما * قل النفاق تعطل الصناع * *
~~فأتاك بحملها إليك تجارها * ومطيها الآمال والأطماع * PageV20P049
# * حتى أناضرها ببابك والرجا * من دونك السمسار والبياع
~~* * فوهيت ما لم يعطه في دهره * هرم ولا كعب ولا القعقاع * * يا بدر أقسم
~~لوبك اعتصم الورى * ولجوا إليك جميعهم ما ضاعوا * وكان علي يد بدر بازي
~~فدفعه إلى البازدار وقبض على يد علقمة وانفرد به عن الجيش وجعل يستنشده
~~الأبيات ويرددها حتى عاد إلى مجلسه ثم ms5141 التفت إلى غلمانه وخاصته وقال من
~~أحبني فليخلع عليه قال علقمة فوالله لقد خرجت من عنده ومعي سبعون وقر بغل
~~من الخلع وأمر لي بعشرة آلاف درهم فقلت لمن ببابه من الشعراء يا متخلفين
~~الحقوني إلى منزلي فلحقوني فما منهم إلا من خلعت عليه وأعطيته من جائزتي 69
~~- الألقاب ابن العلقمي الوزير مؤيد الدين اسمه محمد بن محمد بن علي ولد عز
~~الدين ابن العلقمي اسمه محمد بن محمد بن محمد ثلاثة ابن علقمة البلنسي عبد
~~الله بن معد بن مالك عبد الرحمن بن أحمد علم الرؤساء أبو القاسم المصري
~~كاتب الإنشاء اسمه عبد الرحمن بن هبة الله علم السنة عتيق بن عبد الله
~~البكري علم الأدب محمد بن حرب ((علوان)) 70 - الأسدي الضرير علوان بن علي
~~بن مطارد الأسدي الضرير سمع منه سلمان الشحام في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة ومن شعره (من الطويل) * أوجهك أم شمس النهار أم بدر * وثغرك أم در
~~وريقك أم خمر؟!
# * * وقدك أم غصن ترنحه الصبا * وغنج أراه حشو جفنك أم سحر؟!
# * * تبدى لنا والليل حلق جرانه * فعاد نهارا قبل أن يطلع الفجر * *
~~أعاذلتي ما أقتل الحب للفتى * إذا كان من يهواه شيمته الغدر * * ويا معشر
~~العشاق ما أعجب * الهوى يرى مرة عذبا وأعذبه مر * PageV20P050
# * ولم أنس حالي يوم زمت ركابهم * أقام بجسمي الضر
~~وارتحل الصبر * * فما للنوي لا ألف الله شملها * وما لغراب البين لا ضمه
~~وكر * * وليل كيوم الحشر معتكر الدجا * طويل المدى لا يتسبين له فجر * *
~~أراعي نجوما ليس يلغى زوالها * ولا مؤنس إلا الستهد والفكر * * أرى أسهم
~~الأيام تقصد مهجتي * كأن صدوق الدهر عندي لها وتر * * ألا أيها الدهر
~~المكدر عيشتي * رويدك مثلي لا يروعه ذعر * * أتحسب أن ألقى لغدرك ضارعا *
~~فإني وفخر الدين لي في الورى ذخر * نعوم ومنه في غلام أسود (من السريع) *
~~سواد عيني فذا أسود * في داخل القلب له نقطه * * البدر ما استكمل في حسنه *
~~حتى اكتسى من كونه خطه * * مخطط بالحسن لكنما * قلبي من ms5142 الخطة في خطه *
~~((علوي)) 71 - علوي الباز الأشهب الحلبي علوي بن عبد الله بن عبيد الشاعر
~~الحلبي المعروف بالباز الأشهب كان أديبا متفننا مليح الإيراد للشعر توفي
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة ببغداد ومن شعره (من الطويل) * سل البانة الغناء
~~وهل مطر الحمى * وهل أن للورقاء أنه تترنما * * هو عذبات الرند نبهها الصبا
~~* لذكر الصبى فقد كن نوما * * وإن تكن الأيام قصت جناحها * فقد طالما مدت
~~بنانا ومعصما * * بكتها الغوادي رحمة فتفست * وأعطت رياض الحزن سرا مكتما *
~~* وشقت ثيابا كن سترا لأمرها * فلما رآها الأقحوان تبسما * * خليلي هل من
~~سامع ما أقوله * فقد منع الجهال أن أتكلما * PageV20P051
# * عرفت المعالي قبل تعرف نفسها * ولا سفرت وجها ولا
~~فغرت فما * * وأوردتها ماء البلاغة منطقا * فصارت لجيد الدهر عقدا منظما *
~~* وكانت تناجي بألسن حالها * فأدرك سر الوحي منها توهما * * فما لليالي لا
~~تقر بأني * خلقت لها منها بدورا وأنجما * * ورب جهول قال لو كان صادقا *
~~لأمكنت الأيام أن يتقدما * * ولم يدر أني لو أشاء حويتها * ولكن صرفت النفس
~~عنها تكرما * * أبى الله أن ألقى بخيلا بمدحه * وقد جعل الشكوى إلى المدح
~~سلما * * إذا المرء لم يحكم على النفس قادرا * يمت غير مأجور ويحيا مذمما *
~~* سلام على الماء الذي طاب موردا * وإن صيرته وقفة الذل علقما * * فقد كنت
~~لا أبغي سوى العز مطمعا * ولا أرتضي ماء ولو بلغ الظما * * وكنت متى مثلت
~~للنفس حاجة * أرى وجه إعراضي ولو كن أينما * * وأحسب أن الشيب غير حالتي *
~~وصير حل الغانيات محرما * 72 - المغني علوية المغني اسمه علي بن عبد الله
~~بن سيف يأتي ذكره في موضعه إن شاء الله ابن العلوية الصوفي محمد بن محمود
~~بن العلاف هبة الله بن الحسن ((الألقاب)) عطاء السندي أفلح بن يسار ابن
~~عطاء الله أحمد بن محمد بن عبد الكريم العطار جماعة منهم بدر الدين العطار
~~المسند اسمه أحمد بن شيبان كمال الدين الكاتب أحمد بن محمود علاء الدين بن
~~العطار الشافعي علي بن إبراهيم العطار الحافظ الحسن بن أحمد بن ms5143 العطار
~~البغدادي منصور بن نصر العطار المالكي محمد بن أحمد 73 - ابن حاجب التميمي
~~عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي وفد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في طائفة من وجوه قومه فيهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وقيس بن
~~عاصم وعمرو بن الأهتم والحباب بن يزيد وغيرهم وأسلموا وذلك سنة تسع وكان
~~سيدا في قومه زعيما وقيل إنما قدموا سنة عشر والأول أصح PageV20P052
# العطاردي اسمه أحمد بن عبد الجبار العطاردي علي بن
~~محمد العطاردي أحمد بن محمد بن غالب 74 - أبو سعيد الآلسي المؤيد عطاف بن
~~محمد بن علي بن أحمد أبو سعيد الآلسي الشاعر باللام والسين المهملة المعروف
~~بالمؤيد ولد بآلس قرية بقرب الحديثة سنة أربع وتسعين وأربعمائة وتوفي سنة
~~سبع وخمسين وخمسمائة وكان قد نشأ بدجيل ودخل بغداد وصار جاويشا في أيام
~~المسترشد ونظم الشعر وعرف به ومدح وهجا ولجأ إلى خدمة السلطان مسعود بن
~~محمد بن ملكشاه وتفسح في ذكر الإمام المقتفى وأصحابه بما لا ينبغي فقبض
~~عليه وسجن بعدما كان أثرى واقتنى عقارا وأملاكا وأقام في السجن عشر سنين
~~إلى أن عشا بصره من ظلمة المطهورة واخرج في زمان المستنجد وكان زيه زي
~~الأجناد ثم سافر إلى الموصل وتوفي بعد خروجه بثلاث سنين وكان قبل موت
~~المقتفى بسنة عرض المؤيد قصة فوقع المقتفى عليه يفرج عن هذا وكن ضاحي نهار
~~فأفرج عنه ومضى إلى بيته فاجتمع بزوجته وبرز العصر توقيع الخليفة ينكر
~~الإفراج عنه وتقدم بالقبض على صاحب الخبر فإنه الذي عرض القصة وأعيد بعد
~~العصر إلى المطهورة وجاءه ولد يدعى محمدا كان قد علقت به امرأته منه عند
~~حضوره إليها في ذلك اليوم من الحبس وقد تقدم ذكر ولده محمد بن المؤيد في
~~المحمدين ومن شعره (من الطويل) * لعتبة من قلبي طريف وتالد * وعتبة لي حتى
~~الممات حبيب * * وعتبة أقضى منيتي وأعز من * علي وأشهى من إليه أثوب * *
~~غلامية الأعطاف تهتز للصبا * كما اهتز في ريح الشمال قضيب * * تعلقتها طفلا ms5144
~~صغيرا ويافعا * كبيرا وها رأسي بها سيشيب * * وصيرتها ديني ودنياي لا أرى *
~~سوى حبها إني إذا لمصيب * * وقد أخلقت أيدي الحوادث جدتي * وثوب الهوى ضافى
~~الدروع قشيب * * سقى عهدها صوب العهاد بجوده * ملث كتيار الفرات سكوب * *
~~وليتنا والعرب ملق جرانه * وعود الهوى داني القطوف رطيب * PageV20P053
# * ونحن كأمثال الثريا يضمنا * رداء على ضيق المكان
~~رحيب * * إلى أن تقضى الليل وامتد فجره * وعاود قلبي للفراق وجيب * * فيا
~~ليت دهري كان ليلا جميعه * وإن لم يكن لي فيه منك نصيب * * أحبك حتى يبعث
~~الله خلقه * ولي منك في يوم الحساب حسيب * * وألهج بالتذكار باسمك دائما *
~~وإني إذا سميت لي لطروب * * فلو كان ذنبي أن أديم لودكم * حياتي بذكراكم
~~فلست أتوب * * إذا حضرت هاجت وساوس مهجتي * وتزداد بي الأشواق حين تغيب * *
~~فوا أسفا لا في الدنو ولا النوى * أرى عيشتي يا عتب منك تطيب * * بقلبي من
~~حبيك نار وجنة * ولي منك داء قاتل وطبيب * * فأنت التي لولاك ما بت ساهرا *
~~ولا عاودتني زفرة ونحيب * ومنه (من البسيط) * لنا صديق يغر الأصدقاء ولا *
~~نراه مذ كان في ود له صدقا * * كأنه البحر طول الدهر تركبه * وليس تأمن منه
~~الخوف والغرقا * 75 - المغني ابن عطايا شرف الدين محمد بن عبد القادر عطود
~~مولى الأنصار وقيل مولى مزينة أبو هارون كان ينزل قباء وكان حسن الوجه طيب
~~الغناء والصوت جيد الصنعة حسن الوجه والمروءة فقيها قارئا يغني مرتجلا أدرك
~~دولة بني أمية وبقي إلى أول أيام الرشيد وكان معدل الشهادة بالمدينة وكان
~~أيام بني العباس منقطعا إلى سليمان بن عجل وتوفي في خلافة المهدي أو في أول
~~خلافة الرشيد ((عطية)) 76 - القرظي عطية القرظي له صحبة ورواية قليلة توفي
~~في حدود السبعين للهجرة وروى له الأربعة وقال ابن عبد البر لا أقف على اسم
~~أبيه كان من سبي قريظة ووجد يومئذ لم PageV20P054
# ينبت فخلي سبيله روى عنه مجاهدة وعبد الملك بن عمير
~~وكثير بن السائب إلا أنه ليس في حديث السائب تصريح باسمه 7773 - السعدي
~~عطية بن ms5145 عرفة السعدي ويقال له ابن عامر أبو محمد روى عنه أهل اليمن وأهل
~~الشام وهو جد عروة بن محمد بن عطية أتى في أناس من بني سعد إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان أصغرهم فخلفوه في رجالهم ثم أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقضى حوائجهم ثم قال هل بقي منكم أحد قالوا يا رسول الله
~~غلام منا خلفناه في رحالنا فأمرهم أن يبعثوا به إليه فأتاه فقال له ما
~~أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية وإن اليد
~~السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول ومنطي فكلمه بلغته وتوفي في حدود
~~الثمانين للهجرة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة 78 - المازني عطية بن
~~يسر المازني أخو عبد الله بن بسر ولهما صحبة توفي في حدود الثمانين للهجرة
~~روى عنه مكحول حديث عكاف بن وداعة وروى له ابن ماجة 79 - ابن قيس المذبوح
~~عطية بن قيس المذبوح قرأ القرآن على أم الدرداء وأرسل عن أبي بن كعب وحدث
~~عن معاوية وعبد الله بن عمرو وجماعة من الصحابة قال غزوت فارسا زمن معاوية
~~فبلغ نفلي مائتي دينار وقال أبو مسهر مولد عطية في حياة النبي صلى الله
~~عليه وسلم سنة سبع ومات سنة إحدى وعشرين ومائة وكذا رواه جماعة عن أبي مسهر
~~وقيل توفي سنة عشر ومائة وروى له مسلم والأربعة 80 - العوفي الكوفي عطية بن
~~سعد بن جنادة أبو الحسن العوفي الكوفي روى PageV20P055
# عن ابن عباس وأبي سعيد الخدري قال أبو حاتم ضعيف يكتب
~~حديثه وكذا ضعفه غير واحد قيل إن الحجاج ضربه أربعمائة سوط على أن يلعن
~~عليا فلم يفعل وكان شيعيا توفي سنة إحدى عشرة ومائة وروى له أبو داود
~~والترمذي وابن ماجة 81 - أبو محمد الأندلسي عطية بن سعيد بن عبد الله أبو
~~محمد الأندلسي كان عارفا بأسماء الرجال وكان يجوز السماع فلذلك كان
~~المغارية يتحامونه توفي سنة سبع وأربعمائة 82 - ابن الأذخان عطية بن علي بن
~~عطية بن ms5146 علي بن الحسن بن يوسف القرشي الطبني القيرواني أبو الفضل المعروف
~~بابن الأذخان بالذال والخاء المعجمتين جاور بمكة مع والده سنين وسمع من عبد
~~الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري وقدم بغداد وكان أديبا وتوفي سنة ثلاث
~~وستين وخمسمائة ومن شعره (من مجزوء الكامل) * يا من تبرقع بالجمال * فغض
~~أبصار الأنام * * يا من أباح مهجتي * بصدوده نار الغرام * * رفقا بقلب متيم
~~* أو ردته حوض الحمام * * ألحاظ أنباء الملوك * أشد من وقع السهام * ومنه
~~(من السريع) * قالوا وانكسفت شمسه * وما دروا عذر عزاريه * * مرآة خديه
~~جلاها الصبا * فبان فيها في صدغيه * 83 - جمال الدين بن عطية بن إسماعيل بن
~~عبد الوهاب بن محمد بن عطية بن مسلم بن رجاء اللخمي الإسكندراني المالكي
~~العدل الكبير جمال الدين أبو الماضي بن مكين الدين توفي في ذو الحجة سنة
~~أربع عشرة وسبعمائة وقد زاد على الثمانين PageV20P056
# أشهرا سمع كرامات الأولياء من مظفر بن عبد القوي وتفرد
~~بذلك وكان والده من أصحاب الصفراوي وجده روى عن الحافظ ابن المفضل وجدهم
~~عطية أخو أحمد يروى عن أبي بكر الطرطوشي 84 - الكوفي أبو عطية الواعي
~~الكوفي روى عن ابن مسعود وعائشة وتوفي قبل الثمانين للهجرة وروى له البخاري
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ((الألقاب)) ابن عطية الشاعر اسمه محمد
~~بن أحمد ابن عطية المفسر عبد الحق بن غالب سبطه عبد الحق بن محمد ابن
~~العظيمي المؤرخ اسمه محمد بن علي عفان الباهلي قاضي جرجان عفان بن سيار
~~الباهلي قاضي جرجان توفي سنة إحدى وثمانين ومائة وروى له النسائي ((عفان))
~~85 - أبو عثمان الأنصاري عفان بن مسلم بن عبد الله مولى عزرة بن ثابت
~~الأنصاري ولد سنة أربع وثلاثين ومائة تقريبا وتوفي سنة عشرين ومائتين هو
~~أبو عثمان البصري الصفار الحافظ نزيل بغداد روى عنه البخاري وروى الباقون
~~عن رجل عنه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وابن المديني وابن معين والفلاس
~~وأبو بكر بن أبي شيبة والذهلي وغيرهم قال العجلي بصري ثقة ثبت صاحب سنة
~~وكان ms5147 أول من امتحن من الناس بالقول بخلق القرآن عفان هذا فامتنع وكان يجري
~~عليه في الشهر ألف درهم فقطع ذلك عنه قال أشهر وأوثق من أن يقال فيه شيء
~~ولا أعلم له إلا أحاديث مراسيل PageV20P057
# ((عفير)) 86 - عفير بن معدان أبو عائذ الحمصي المؤذن
~~قال أبو داود صالح ضعيف الحديث وقال ابن معين ليس بشيء توفي سنة ست وستين
~~ومائة وروى له الترمذي وابن ماجة ابن عفير سعيد بن عفير ((عفيف الكندي)) 87
~~- عفيف بن قيس بن معد يكرب الكندي يقال إن عفيفا الكندي الذي له صحبة غير
~~عفيف بن معدي الذي يروى عن عمر وقيل إنهما واحد ولا يختلف أن الكندي له
~~صحبة روى عنه ابناه يحيى وإياس قال عفيف كنت رجلا فقدمت الحج فأتيت العباس
~~بن عبد المطلب فوالله إني لعنده يوما إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى
~~السماء فلما رأى الشمس مالت قام يصلي ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج
~~منه ذلك الرجل فقامت تصلي خلفه فقلت للعباس ما هذا يا أبا الفضل قال هذا
~~محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي فقلت من هذه المرأة قال خديجة بنت
~~خويلد زوجته ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام يصلي معه فقلت
~~من هذا الفتى قال هذا علي بن أبي طالب ابن عمه قلت فما هذا الذي يصنع قال
~~يصلي يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى وهو
~~يزعم أنه سيفتح كنوز كسرى وقيصر وكان عفيف يقول بعدها أسلم وحسن إسلامه ولو
~~كان الله رزقني الإسلام حينئذ كنت ثانيا من علي بن أبي طالب 88 - البصري
~~الفقيه عفيف بن سالم البجلي مولاهم البصري رحل وطوف في PageV20P058
# طلب العلم وثقه أبو حاتم وغيره وهو أحد علماء الموصل
~~وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة 89 - اليهودي الحلبي الطبيب عفيف بن عبد
~~القادر بن سكرة اليهودي الحلبي الطبيب كان عارفا بالطب مشهورا بالعمل وجودة
~~النظر وله ms5148 أولاد أكثرهم اشتغل بالطب ومقامهم بحلب وله من الكتب مقالة في
~~القولنح 90 - عفيفة الفارفانية عفيفة بنت أبي بكر بن أحمد بن عبد الله بن
~~محمد أم هانئ الفارفانية بفائين الأصبهانية شيخة معمرة مشهورة ولدت سنة ست
~~عشرة وخمسمائة وتوفيت سنة ست وستمائة عفيفة بنت محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن عبد المجيد المصري أم الحياء الواعظة البغدادية سمعت أبا الوقت وابن
~~البطي قال محب الدين بن النجار كتبنا عنها وكانت امرأة صالحة فاضلة صادقة
~~وتوفيت سنة ثمان وستمائة ابن عفير المغربي الشاعر اسمه سعد السعود بن أحمد
~~العفيف التلمساني اسمه سليمان بن علي وولده شمس الدين محمد ((عقبة)) 91 -
~~عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأم
~~عقبة آمنة بنت كليب بن ربيعة وعقبة هذا عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال عروة بن الزبير سألت عبد الله بن عمر عن أشد ما صنعه المشركون برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال بينما هو صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر
~~الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى أخذ بمنكبه فدفعه
~~عنه وقال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ولما كان يوم بدر أسر عقبة فقتله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرا فقال له وقد أمر فيه بذلك يا محمد أنا
~~خاصة من قريش قال نعم قال فمن للصبية بعدي قال النار فلذلك يسمى صبية العيط
~~بن أبي معيط صبية النار PageV20P059
# واختلف في قاتله فقيل علي بن أبي طالب ضرب عنقه وعنق
~~النضر بن الحارث وقيل قاتل عقبة هو عاصم بن ثابت الأنصاري 92 - النوفلي
~~عقبة بن الحارث بن عامر النوفلي أسلم يوم الفتح وتوفي في حدود السبعين وروى
~~له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وهو حجازي مكي قال الزبير هو الذي
~~قتل خبيب بن عدي له ms5149 حديث واحد ما حفظ له غيره في شهادة امرأة على الرضاع
~~روى عنه عبيد بن أبي مريم وابن أبي مليكة وكنيته أبو سروعة وقيل سروعة أخوه
~~93 - أمير الغرب عقبة بن نافع بن عبد قيس الفهري ولد في حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ابن عبد البر لا تصح له صحبة وهو ابن خالة عمرو بن
~~العاص ولاه عمرو بن العاص إفريقية هو على مصر فانتهى إلى لواته وزناته
~~فأطاعوا ثم كفروا فغزاهم من سنته وقتل وسبى سنة إحدى وأربعين وفتح سنة ثلاث
~~وأربعين كورا من كور السوادان وافتتح عامة بلاد البربر هو الذي اختط
~~القيروان زمن معاوية قال ابن عبد البر فالقيروان اليوم حيث اختطها عقبة بن
~~نافع بموضع يدعى اليوم القرن فنهض إليه عقبة فلم يعجبه فركب بالناس إلى
~~موضع القيروان اليوم وكان واديا كثير الأشجار غيضه مأوى الوحوش والحيات
~~فأمر بقلع ذلك وحرقه واختط القيراون وأمر الناس بالبنيان وقال عبد الرحمن
~~بن حاطب لما افتتح عقبة بن نافع إفريقيا وقف على القيروان فقال يا أهل
~~الوادي أنا حالون إن شاء الله فظعنوا ثلاث مرات قال فما رأينا حجرا ولا
~~شجرا إلا وتخرج من تحته حية أو دابة حتى هبطن بطن الوادي ثم قال انزلوا
~~باسم الله وقتل عقبة سنة ثلاث وستين بعد أن غزا سوس القصوى قتله ابن ملزم
~~الأوروبي وقتل معه أبا المهاجر دينارا وكان كسيلة نصرانيا ثم قتل كسيلة في
~~ذلك العام أو فيما يليه زهير بن قيس البلوي ويقولون إن عقبة كان مجاب
~~الدعوة PageV20P060
# 7790 - المهاجري الأنصاري عقبة بن وهب بن كلدة
~~الغطفاني شهد العقبتين وبدرا قال ابن إسحاق وكان أو من أسلم من الأنصار
~~لأنه كان حليف بن سليم بن غنم بن عوف بن الخزرج ولحق برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة وخرج مهاجرا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقال له
~~مهاجري أنصاري وقيل إنه الذي نزع الحلقتين من وجنتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقيل إن ms5150 الذي نزعهما أو عبيدة بن الجراح عقبة بن عثمان بن خلدة
~~بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري شهد بدرا هو وأخوه سعد بن عثمان قال ابن
~~إسحاق وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى
~~انتهى بعضهم إلى المنقى دون الأعوض وفر عثمان بن عفان وعقبة بن عثمان وسعد
~~بن عثمان أخوان من الأنصار حتى بلغ الجبل مما يلي الأعوض فأقاموا به ثلاثا
~~ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعموا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لقد ذهبتم بها عريضة 95 - أبو مسعود البدري عقبة بن عمرو بن
~~ثعلبة أبو مسعود الأنصاري مشهور بكنيته وكان يسكن بدرا فقيل له البدري ولم
~~يشهد بدرا وهو قول ابن إسحاق وموسى بن عقبة وقالت طائفة شهد بدرا وذكره
~~البخاري في البدريين ولا يصح شهوده بدرا واستخلفه علي يوم خروجه إلى صفين
~~وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين للهجرة 96 - الأزدي البصري عقبة بن صهبان
~~الأزدي البصري روى عن عائشة وعثمان وتوفي في حدود الثمانين للهجرة وروى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة PageV20P061
# 97 - الجهني الصحابي عقبة بن عامر أبو حماد الجهني
~~صحابي مشهور ولي مصر لمعاوية وكان كاتبا قارئا له هجرة وسابقة وله مصحف
~~مشهور كتبه بيده توفي سنة ثمان وخمسين للهجرة وروى له الجماعة وروى عن من
~~الصحابة جابر وابن عباس وأبو أمامة ومسلمة بن مخلد ورواته من التابعين
~~كثيرون وفي كنيته خلاف كثير 98 - الأزدي العوذي عقبة بن عبد الغافر الأزدي
~~العوذي روى عن أبي سعيد الخدري وعبد الله بن مغفل وتوفي في حدود التسعين
~~وروى له البخاري ومسلم والترمذي 99 - السكوني عقبة بن خالد السكوني توفي
~~سنة ثمان وثمانين ومائة وروى له الجماعة عقبة بن مكرم بن أفلح توفي في حدود
~~الخمسين ومائتين روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وبقي بن مخلد
~~وغيرهم أبو خريم الباهلي عقبة بن الصهباء أبو خريم الباهلي مولاهم البصري
~~وثقه ms5151 ابن معين وقال ابن حنبل صالح الحديث ولم يخرجوا له شيئا توفي سنة ست
~~وثلاثين ومائة 101 - الرفاعي الأصم عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم ضعيف
~~توفي سنة ست وستين ومائة وروى له الترمذي 102 - المعافري عقبة بن نافع
~~المعافري شيخ الإسكندرية وفقيهها توفي سنة ست PageV20P062
# وستين ومائة ((الألقاب)) ابن عقبة الحافظ أحمد بن محمد
~~بن سعيد العقرب الغرناطي الشاعر اسمه محمد بن شيبة ابن عقبة صدر الدين
~~إبراهيم بن أحمد ابن العقيقي اسمه أحمد بن الحسين ابن العقيب نور الدين علي
~~بن أحمد ((عقيل)) 103 - أخو علي بن أبي طالب عقيل بن أبي طالب أبو يزيد
~~الهاشمي أخو علي رضي الله عنه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا
~~يزيد إني أحبك حبين حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي إياك قدم
~~البصرة ثم أتى الكوفة ثم الشام وتوفي في خلافة معاوية وله دار بالمدينة
~~مذكورة وكان قد أخرج إلى بدر مكرها ففداه عمه العباس ثم أتى مسلما قبل
~~الحديبية وشهد غزوة مؤتة وكان أسن من أخيه جعفر بعشر سنين وكان جعفر أسن من
~~علي بعشر سنين وكان عقيل أنسب قريش وأعلمهم بأيامهم ولكنه كان يعد مساوئهم
~~وكانت له طنفسة تطرح في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليها
~~ويجتمع إليه في علم النسب وأيام العرب وكان أسرع الناس جوابا وأحضرهم
~~مراجعة في القول وأبلغهم في ذلك وكان الذين يتحاكم إليهم ويوقف عند قولهم
~~في علم النسب أربعة عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل الزهري وأبا جهم بن
~~حذيفة العدوي وخويطب بن عبد العزي العامري وعقيل أكثرهم ذكرا لمثالب قريش
~~فعادوه لذلك وقالوا فيه الباطل ونسبوه إلى الحمقى واختلفوا عليه أحاديث
~~مزورة وكان مما أعانهم عليه في ذلك مغاضبته لأخيه علي وخروجه إلى معاوية
~~وإقامته معه وقال معاوية يوما ما بحضرته هذا أبو زيد لولا علمه بأني خير له
~~من أخيه لما أقام عندنا وتركه فقال عقيل أخي خير لي ms5152 في ديني PageV20P063
# وأنت خير لي في دنياي وقد أثرت دنيا وأسأل الله خاتمة
~~خير وكان عقيل لما التحق بمعاوية بالغ معاوية في بره وإكرامه إرغاما لعلي
~~رضي الله عنه فلما قتل علي واستقل معاوية بالأمر ثقل عليه أمر عقيل فكان
~~يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في المسجد حفل بأعيان الشام إذ
~~قال معاوية أترون أبا لهب الذي أنزل الله في حقه * (تبت يدا أبي لهب) *
~~المسد 1 من هو فقال أهل الشام لا فقال معاوي هو عم هذا وأشار إلى عقيل فقال
~~عقيل أتعرفون امرأته التي قال الله في حقها * (وامرأته حمالة الحطب في
~~جيدها حبل من مسد) * من هي فقالوا هذا قال هي عمة هذا وأشار إلى معاوية
~~وكانت عمته أم جميل بنت حرب بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف زوجة أبي لهب
~~عبد العزى وتوفي في حدود الخمسين وشهد غزوة مؤتة وروى النسائي وابن ماجة و
~~ما أحسن قول محمد بن شرف القيرواني (من الوافر) * وجدت الناس أكثرهم طلوا *
~~فلم أطل الوقوف على الطلول * * ترى ما شئت منهم من قول * ولكن رب ذي قول
~~فعول * * وتسمع منهم ما لا تراه * كسامع ضربة السيف الكليل * * فمن بسواك
~~باعك فاغن عنه * كما استغنى علي عن عقيل * 104 - أبو حكيم المزني عقيل بن
~~مقرن أبو حكين المزني أخو النعمان بن مقرن وسويد ومعقل وكانوا سبعة بنو
~~مقرن كلهم قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه وسيأتي ذلك في ذكر
~~النعمان وكان عقيل ممن نزل الكوفة 105 - أبو خالد الأيلي عقيل بن خالد بن
~~عقيل الأيلي مولى عثمان بن عفان روى عن أبيه وعمه زيادة وعراك والقاسم ين
~~محمد وعكرمة وسالم بن عبد الله وكان إماما حافظا ثبتا ثقة لازم الزهري سفرا
~~وحضرا وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة روى له الجماعة وعقيل هذا بضم العين
~~وفتح القاف 106 - المري عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر
~~بن يربوع PageV20P064
# ينتهي إلى قيس بن ms5153 غيلان بن مضر أبو العلمس وأبو
~~الجرباء وأمه عمرة العوراء بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة كان شاعرا مجيدا
~~فصيحا مقدما من شعراء الدولة الأموية وكان أعرج حافيا شديد الهوج والغجرية
~~والبزخ بنسبة في بني مرة لا يرى أن له كفؤا في بيته وكانت قريش ترغب في
~~مصاهرته تزوج إليه حلفاؤها وأشرافها تزوج يزيد بن عبد الملك ابنته الجرباء
~~وولدت ليزيد ابنا درج وتزوج بنته عمرة سلمة بن عبد الله بن المغيرة فولدت
~~له يعقوب بن سلمة وتزوج ابنته أم عمرو ثلاثة نفر من بني الحكم ابن أبي
~~العاص يحيى والحارث وخالد وكان لعقيل جار من بني سلامان فخطب إليه ابنته
~~فغضب عقيل وأخذ السلاماني فكتفه وده استه بشحم وألقاه في قرية النمل فأكلت
~~خصييه حتى ورم جسده ثم حله وقال يخطب إلى عبد الملك وتجترى أنت علي وقال له
~~عمر بن عبد العزيز تخرج إلى أقاضي البلاد وتدع بناتك في الصحراء لا كالئ
~~لهن والناس ينسبونك إلى المغيرة وتأبى أن تزوج الأكفاء فقال إني أستعين
~~عليهن نخلتين تكلؤهن فأستعنى عن سواهما قال وما هما قال العرى والجوع وغدا
~~عقيل يوما على أفراس له عند بيوته فأطلقتها ثم رجع وإذا بنوه مع بناته
~~وإنهم مجتمعون فشد على عملس ابنه فحاد عنه وتعنى ابن علفة (من الطويل) *
~~قضي يا ابنة المري أسألك ما الذي * تريدين فيما كنت منيتنا قبل * * تخبرك
~~إن لم تنجزي الوعد أننا * ذو دخلة لم يبق بينهما وصل * * فإن شئت كان الصرم
~~منا سجية * وإن شئت لا يفتى التكارم والبذل * فقال عقيل يا ابن اللخناء مني
~~تشك نفسك هذا وشد عليه بالسيف وكان عملس أخاه لأمه فحال بينه وبينه فشد على
~~عملس بالسيف وترك علفة لا يلتفت إليه فرماه بسهم فأصاب ركبتيه فسقط عقيل
~~وجعل يتمعك في دمه ويقول (من الرجز) * إن بني سربلوني بالدم * من يلق أبطال
~~الرجال يكلم * * ومن يكن ذا أود يقوم * سنشنة أعرفها من أقدم * وأقسم لا
~~يساكن بنيه فاحتمل وخرج إلى الشام ms5154 فلما استوى على ناقته أطلال بكت ابنته
~~الجرباء وحنت ناقته فقال (من الطويل) PageV20P065
# * ألم تريا أطلال حنت وشاقها * تفرقنا يوم الحبيب على
~~ظهر * * وأسبل من جرباء دمع كأنه * جمان أضاع السلك أجرته في سطر * * لعمرك
~~إني يوم أغدو وعملسا * لكالمنتزي في حتفه وهو لا يدري * * وإني لأسقيه
~~غبوقي وإنني * لغرثان منهول الذراعين والنحر * ولما تزوج يزيد بن عبد الملك
~~ابنة عقيل ولدت منه ابنا ففرح به يزيد ونحله وأعطاه فمات الصبي فورثته أمه
~~بحق الثلث ثم مات أمه فورثها زوجها وأبوها فكتب يزيد إلى عقيل أن ابنك
~~وبنتك قد هلكا وقد حسبت ميراثك منهما فوجدته عشرة آلاف دينار فهلم فاقبضه
~~فقال إن مصيبتي يا بني وبنتي شغلني عن المال وطلبه فلا حاجة لي في ميراثهما
~~وقد رأيت عندك فرسا سبقت عليه الناس فأعطينه أجعله فحلا لخيلي فبعث إليه
~~يزيد بالفرس 107 - البندنيجي العروضي عقيل بن الحسين بن جعفر بن أحمد أبو
~~سعد الهمذاني من أهل البندنيجيين كان أديبا فاضلا شاعرا حسن المعرفة
~~بالعروض والقوافي روى عنه أبو البركات ابن السقطي في معجم شيوخه قال عقيل
~~رأيت قس بن ساعدة في النوم على نهر البندنيجيين وهو على جمل أو ورقه كما
~~يحكي يغط الناس فتقدمت إليه وأخذت بزمام الجمل وقلت يا قس سل ربك أن يغفر
~~لي فقال أنا فقير لما سألت فاعمل لما أملت أما وبارئ النسيم إن المنهج لقيم
~~توبوا إلى الله خير متاب تدخلوا الجنة بغير حساب 108 - أبو عقيل الحنبلي
~~عقيل بن علي بن عقيل بن محمد بن عقيل أبو الحسن ابن أبيس الوفاء الفقيه
~~الحنبلي البغدادي تفقه على والده وتكلم في مجلس المناظرة وقرأ الأدب وقال
~~الشعر وكتب الخط المليح وسمع من هبة الله ابن عبد الرزاق الأنصاري وعلي بن
~~الحسين بن أيوب البزاز وغيرهما وتوفي شابا في حياة والده سنة إحدى وثمانين
~~وأربعمائة وصبر والده صبرا PageV20P066
# عظيما ولم يغير هيئته وصلى عليه بجنان ثابت وجاء إليه
~~وهو ملفوف في أكفانه لا يبين منه إلا وجهه ms5155 فأكب عليه فقبله وقال يا بني
~~استودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه الرب خير لك من الأب ثم مضى وقال لولا
~~أن القلوب توقن باجتماع ثان لتفطرن المرائر لفراق المحبوبين وكان يقول
~~سبحان من يقتل أولادنا ونحبه ومن شعر أبي الحسن المذكور (من المديد) * شاقة
~~والشوق من غيره * طلل عاف سوى أثره * * مقفر إلا معالمه * واكف بالودق من
~~مطره * * فانثنى والدمع منهمل * كانسلال السلك عن درره * * طاويا كشحا على
~~نوب * مسحتات لسن من قطره * * رحلة الأحباب عن وطني * وحلول الشيب في شعره
~~* * شيم للدهر لغة * مستبنيات لمختبره * * وقبول الدل مبسمها * أبلج لغير
~~عن خصره * * دودة جيداء ناعمة * تستزيد الطرف من نظره * * هز عطفيها الشباب
~~كما * ماس غصن البان في شجره * * ذات فرع فوق ملتمع * كدجى أبدى سنا قمره *
~~* وبنان زانه ترف * زاده التسليم عن خضره * * خصرها يشلو روادفها * كاشتاء
~~الصب من سهره * * نصبت عيني لها غرضا * فهو مصمي بمعتوره * * وزهت تيها كأن
~~لها * نسبا يزهى بمفتخره * * وأناخت في فتار ملك * دنت الأخطار عن خطره *
~~قلت هذه القصيدة على وزن قصيدة أبي نواس التي عارضها علي بن جبلة وستأتي في
~~ترجمته PageV20P067
# 109 - أبو طالب بن الخشاب الدمشقي عقيل بن يحيى أبو
~~طالب ابن الخشاب الدمشقي ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال لقيته شيخا
~~وقد مدح الملك الناصر بقصيدتين وأورد له (من الكامل) * قضب النقا هزت عليك
~~قدودا * وأرتك آرام الخيام خدودا * * وبمهجتي من هز منها قدها * بيد الجمال
~~على النقا أملودا * * هيفاء جاذب ردفها من عطفها * خصرا تراه على الصبا
~~معقودا * * رقت معاقده ورق فخلته * عدما يضارع في الظنون وجودا * وله رسالة
~~النسر والبلبل نظم ونثر جودها وذكر بعضها العماد الكاتب في الخريدة
~~((الألقاب)) ابن عقيل نجم الدين محمد بن عقيل وعقيل بن علي بهاء الدين بن
~~عقيل عبد الله بن عبد الرحمن العقيمي عمر بن إبراهيم القعيلي الشريف علي بن
~~الحسين بن عقيل أبو الوفاء علي بن عقيل 110 - أبو مروان القرطبي عريب بفتح
~~العين وكسر الراء ابن محمد بن ms5156 مصرف بن عريب القرطبي أبو مروان قتل خطأ على
~~باب داره في شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعمائة له سماع بالمشرق على أبي
~~الحسن ابن جهضم بمكة وكان من أهل الأدب والشعر حسن الإيراد للأخبار عريب
~~أبو عمار الهمذاني الدهني يعد في الكوفيين PageV20P068
# سمع عمار بن ياسر وقيس بن سعد وتوفي قبل الثمانين
~~للهجرة ((الألقاب)) ابن عربية علي بن الحسين بن العريف الأندلسي أحمد بن
~~محمد بن موسى ابن العريف الحسن بن الوليد ابن عريهة عتيق بن عثمان عز
~~الدولة ابن بويه اسمه بختيار ابن الغزازي بدر الدين محمد بن عثمان الغزازي
~~الشاعر اسمه أحمد بن عبد الملك ((عزة)) 111 - عزة بنت أبي سفيان بن حرب بن
~~أمية بن عبد شمس أخت أم حبيبة رضي الله عنهن ذكرها يزيد بن أبي حبيب عن ابن
~~شهاب في حديث أم حبيبة في الرضاع خرج حديثها مسلم عزة الأشجعية حديثها عند
~~الأشعث بن سوار عن منصور عن أبي حازم الأشجعي عن مولاته عزه قالت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ويلكين من الأحمرين الذهب والزعفران عزة بنت
~~كابل أو خابل روى عنها حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم إسناده ليس
~~بالقائم عزة بنت الحارث أخت ميمونة ولبابة PageV20P069
# قال ابن عبد البر لم أر أحدا ذكرها في الصحابة وأظنها
~~لم تدرك الإسلام عزة امرأة من الصحابة رضي الله عنهم حديثها عن عطاء بن
~~مسعود الكعبي عن أبيه أن عمته عزة أخبرته أنها قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فبايعها على ألا يزنين ولا يسرقن ولا يؤذين فيبدين أو يخفين قالت
~~عزة أما الإيذاء فقد كنت عرفته وعلمته وهو قتل الولد فلم أسأل عنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأما المخفى فلم يخبرني به وقد وقع من نفسي أنه
~~إفساد الولد فوالله لا أفسد ولدا لي أبدا فلم تفسد ولدا لها حتى ماتت عزة
~~الميلاء كانت من موالى الأنصار سكنت المدينة وهي أقدم من غنى الغناء الموقع
~~من ms5157 النساء بالحجاز وماتت قبل جميلة وقد أخذ عنها معبد ومالك وابن محرز
~~وغيرهم من أهل مكة والمدينة وكانت من أجمل النساء وجها وأحسنهن جسما وكانت
~~تتمايل في مشيتها فسميت الميلاء وقيل بل كانت تلبس الملاء وتتشبه بالرجال
~~وكانت مغراة بشرب النبيذ وكانت تقول خذه ملاء أردده فارغا وقال معبد كانت
~~عزة من أحسن الناس ضربا بالعود وكانت مطبوعة على الغناء لا يعييها أداؤه
~~ولا تأليفه وكانت تغني أغاني القيان من القدماء مثل سيرين وذنب وخولة
~~والرباب وسلمى ورائقة أستاذتها ولما قدم نشيط وسائب خاثر المدينة غنيا
~~أغاني بالفارسية فلقنت عزة عنهما نغمهما وألفت عليه ألحانا عجيبة فهي أول
~~من فتن أهل المدينة بالغناء وحرض نساءهم ورجالهم عليه 112 - عزة بنت حميد
~~عزة بنت وقاص بن حفص بن إياس الغفارية صاحبة كثير الشاعر دخلت على عبد
~~الملك بن مروان وهو لا يعرفها فرفعت ظلامتها إليه فأعجبه كلامها فقال له
~~بعض جلسائه هذه عزة كثير فقال لها إن أحببت أن أرد إليك ظلامتك فأنشديني ما
~~قاله كثير فيك فاستحيت وقالت سمعتهم يحكون أنه قال (من الطويل) * قضى كل ذي
~~دين فوفى غريمه * وعزة ممطول معنى غريمها * فقال عبد الملك ليس عن هذا
~~سألتك ولكن أنشديني قوله (من الطويل) PageV20P070
# * وقد زعمت أني تغيرت بعدها * ومن ذا الذي يا عز لا
~~يتغير * * تغير جسمي والخليقة وكالذي * عهدت ولم يخبر بسرك مخبر * ما كان
~~ذاك السر قالت ما سمعت هذا ولكن سمعتهم يحكمون عنه أنه قال (من الطويل) *
~~كأني أنادي صخرة حين أعرضت * من الصم لو تمشي بها العصم زلت * * صفوح فما
~~تلقاك إلا بخيلة * فمن رام منها ذلك الوصل ملت * فقضى عبد الملك حاجتها ورد
~~مظلمتها ووصلها وقال أدخلوها على الجواري يأخذن من أدبها 113 - عزرة
~~الأنصاري عزرة بنت ثابت بن أبي زيد الأنصاري وثقه أبو داود وابن معين وتوفي
~~في حدود الستين والمائة روى له البخاري ومسلم ((الألقاب)) العزفي الخطيب
~~أحمد بن محمد بن أحمد العزفي صاحب سبته أبو القاسم بن أحمد ابن ms5158 عزور الحسين
~~بن علي التركي النحوي علي بن بكمش العزيزي اسمه أبو بكر محمد بن عزير
~~((عزيز)) 114 - عزيز ابن الأشعث عزيز بن الفضل بن فضالة بن مخراق بن عبد
~~لرحمن بن عبيد الله بن مخراق الهذلي يعرف بابن الأشعث أخباري راوية لغوي
~~نحوي ذكره محمد بن إسحاق في كتاب الفهرست له من الكتب كتاب صفات الجبال
~~والأودية وأسمائها بمكة وما والاها وكتاب لغات هذيل PageV20P071
# 115 - صاحب مرسية عزيز بن خطاب الأزدي من بيت جليل
~~بمرسية ظهر بها في مدة بني عبد المؤمن في العلم واشتهر بالزهد والعفة عن
~~الدخول في أمور الدنيا إلى أن ملك ابن هود الأندلسي فصار جليسا له ومشيرا
~~وما زال يرتقي في أمور الملك إلى أن مات ابن هود فغلب على مرسية وأخرج منها
~~ابن هود وخطب لنفسه وذلك سنة سبع وثلاثين وستمائة فلم تطل مدته وحسده أعيان
~~بلده وخاطبوا زبان بن مردنيش ملك بلنسية فأقبل إلى مرسية وحصر بها وظهر من
~~عزيز من سفك الدماء والكلب على الدنيا ما لم يقدر فيه ونقص من عيون الناس
~~فأبغضوه وأسلموه فدخل زبان عليه وضرب عنقه وهو القائل (من الكامل) * إربأ
~~بنفسك أن تكون متابعا * ما الحر إلا من يؤم فيتبع * * لا يدفعن الذل عنك *
~~مقدرا ما بالحذار يذاد ما تتوقع * 116 - القاضي شيذلة عزيزي بن عبد الملك
~~بن منصور أبو المعالي الجيلي القاضي الملقب بشيذلة ورد بغداد وسكنها وولي
~~قضاء باب الأزج مدة وكان مطبوعا فصيحا كثير المحفوظ حلو النادرة جمع كتابا
~~في مصارع العشاق ومصائبهم روى عنه شهدة وأبو علي ابن سكرة وتوفي سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وصنف في الفقه وأصول الدين وجمع كثيرا من أشعار العرب
~~وكان يناظر بمذهب الأشعري وله كتاب بيان البرهان في علم البلاغة 117 -
~~الشلمكي عزيز بن محمد الشلمكي الأصبهاني قال العماد والكاتب أدرك عمي
~~العزيز ومدحه وعاش بعده وكبر سنه حتى انحنى ظهره أدركت زمانه لكنه توفي
~~وأنا ببغداد وأورد له قوله (من الكامل) * أفدي قواما قد حنى قدى ms5159 خنثى *
~~بغاقه عاودت ريعان الصبا * * فكأنه وكأنني في شكلنا * ألف ولام بالعناق
~~تركبا * PageV20P072
# ((الألقاب)) العزير تسمى به جماعة منهم العزيز بالله
~~الفاطمي صاحب مصر واسمه نزار والعزيز ابن صلاح الدين صاحب مصر اسمه عثمان
~~بن يوسف والعزيز صاحب الصبيبة اسمه عثمان بن أبي بكر بن محمد والعزيز بن
~~الظاهر صاحب حلب اسمه محمد بن غازي والعزيز بن بويه اسمه خسرو فيروز
~~والعزيز عم العماد الكاتب اسمه أحمد بن حامد ((عساف)) 118 - أمير آل مرا
~~البدوي عساف بن أحمد بن حجى زعيم آل مرا أعرابي شريف مطاع هو الذي حمى
~~النصراني الذي سب فدافع عنه بكل ممكن كان نصراني بالسويداء فحصل بمنه تعرض
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فلطع زين الدين الفارقي وابن تيمية في جمع كبير
~~من الصلحاء والعامة إلى الأمير عز الدين أيبك الحموي وكلماه فيه فأجاب إلى
~~إحضاره وخرجوا فرأى الناس عسافا فكلموه وكان معه بدوي فقال إنه خير منكم
~~فرجمه الخلق بالحجارة وهرب عساف وبلغ النائب الخبر فغضب وطلب الشيخين وأخرق
~~بهما وضربهما بين يديه وحبسهما بالعذراوية وضرب جماعة من العوام وعلق جماعة
~~وبلغ النصراني الواقعة فأسلم وعقد مجلس فأحضر القاضي ابن الخوبي واستفتاهم
~~في حقن دمه بعد الإسلام فقالوا مذهبنا أن الإسلام يحقن دمه وأحضر الفارقي
~~فوافقهم فأطلق ثم أحضر النصراني إلى دمشق وحبس فقام الأعسر في إطلاقه وأطلق
~~فشق ذلك على المسلمين وأما عساف هذا فقتله جماز بن سليمان وهو ابن أخي عساف
~~بالقرب من المدينة النبوية وفرح الناس وحينئذ صنف الشيخ تقي الدين ابن
~~تيمية كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول وكانت قتلة عساف سنة أربع
~~وتسعين وستمائة PageV20P073
# ((الألقاب)) ابن عساكر جماعة منهم القوصي أبو بكر اسمه
~~محمد بن محمد بن محمد ثلاثة وأمين الدين اسمه عبد الصمد بن عبد الوهاب
~~والحسن بن محمد وتاج الدين بن عبد الوهاب بن الحسن وفخر الدين عبد الرحمن
~~بن محمد والحافظ الكبير علي بن الحسين بن هبة الله وصائن الدين هبة الله
~~أبو الحسن وعماد الدين علي ms5160 بن القاسم وبهاء الدين القاسم بن علي بن الحسن
~~وبهاء الدين القاسم بن مظفر ومجد الدين محمد بن إسماعيل ((عسكر)) 119 -
~~عسكر أبو تراب اليخشبي الزاهد عسكر بن الحصين أبو تراب الزاهد من كبار
~~مشايخ الطريق ويخشب بالياء آخر الحوف والخاء المعجمة والشين المعجمة والباء
~~الموحدة هي نسف بلد من نواحي بلخ صحب حاتما الأصم وغيره وكان صاحب أحوال
~~وكرامات قال إذا رأيت الصوي قد سافر بالاركوة فاعلم أنه قد ترك الصلاة وكان
~~كثير الحج فانقطع ببادية الحجاز فنهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين
~~((الألقاب)) العسكري يطلق على جماعة منهم أبو أحمد العسكري اللغوي صاحب
~~التصحيف اسمه الحسن بن عبد الله وأبو هلال العسكري صاحب كتاب الأوائل وغيره
~~اسمه الحسن بن عبد الله أيضا وأبو محمد العسكري المصري اسمه الحسن بن رشيق
~~المحدث علي بن سعيد ابن عساكر عبد الرحمن بن محمد العسجدي أحمد بن محمد
~~PageV20P074
# العسقلاني جمال الدين المقري إبراهيم بن داود 120 -
~~أبو علي العسكري عسل بالعين والسين المهملتين ابن ذكوان العسكري من أهل
~~عسكر مكرم ويكنى أبا على يروي عن المازني والرياشي دماد ذكره محمد بن إسحاق
~~النديم في كتاب الفهرست وقال كان في أيام المبرد ولم يذكر تاريخ وفاته وله
~~من الكتب كتاب الجواب المتكت وكتاب أقسام العربية العشاب القرطبي أحمد بن
~~محمد العشاب ابن الرومية أحمد بن محمد بن مفرج العشاب المربي يوسف بن فتوح
~~121 - الشاعر الضبي العشنق بفتح العين المهملة والشين المعجمة وتشديد النون
~~وبعدها قاف الضبي الشاعر ذكره محمد بن داود في كتاب الورقة فقال بغدادي من
~~أصحاب أبي نواس وكان في عصره وله أشعار جياد ومن قوله (من الوافر) * أيامن
~~لا يثيب على الوصال * ويا من لا يجيب لدي السؤال * * ويا من قوله لي حين
~~أشكو * إليه مت بدائك لا أبالي * * ألست ترى الذي ألقى فترثي * لطول حسابتي
~~ولسوء حالي * * وقد أبدت لك العينان أني * على طول اعتلالك غير قالي * *
~~ولست وإن بدأت بقطع حبلي * على حال لوصلكم بسالي * * تعالى الله ms5161 ما أسلال
~~عني * كذلك كل طلق القلب خالي * ((الألقاب)) ابن العصار علي بن عبد الرحيم
~~عصابة الجرجرائن إسماعيل بن محمد بنو أبي عصرون جماعة منهم تاج الدين محمد
~~بن عبد السلام ومحي الدين محمد بن عبد الله بن محمد وشهاب الدين عبد السلام
~~بن المطهر وقطب الدين أحمد بن عبد السلام وشرف الدين عثمان بن محمد ومحيى
~~الدين عمر بن محمد وشرف الدين عبد PageV20P075
# الله بن محمد بن عصفور 122 - أبو الشبل البرجمي عصم
~~عصم بن وهب أبو الشبل البرجمي الشاعر كان من البراجم مولده بالكوفة ونشأ
~~وتأدب بالبصرة وقدم سر من رأي أيام المتوكل ومدحه وكان صاحب نادرة كثير
~~الغزل ماجنا نفعه على المتوكل واختص به وأفاد منه نعمة طائلة وأثرى ومدحه
~~بأبيات منها (من مجزوء الكامل) * أقبلي فالخير مقبل * واتركي قول المعلل *
~~* وثقي بالنجح إذ أبصرت * وجه المتوكل * * ملك ينصف يا ظالمتي * فيك ويعدل
~~* * فهو الغاية والمأمول * يرجوه المؤمل * وكانت له ثلاثين بيتا فأمر له
~~لكل بيت بألف درهم فانصرف بثلاثين ألف درهم وكان له صديق طيب أحمق فمات
~~فرثاه بقوله (من الخفيف) * قد بكاه بول المريض بدمع * واكف فوق مقلتيه ذروف
~~* * ثم شعت جيوبهن القوارير * عليه ونحن نوح اللهيف * * يا فساد الخيار
~~شنير والأقراص * طرا ويا كساد السقوف * * لهف نفس على صنوف رقاعات * تولت
~~منه وعقل سخيف * وكان قد مدح مالك بن طوق وهو أمير على الأهواز بشعر عجيب
~~فبعث إليه صرة مختومة فيها مائة دينار فظنها دراهم فردها وكتب معها (من
~~الطويل) * فليت الذي جادت به كف مالك * ومالك مدسوسان في آست أم مالك * *
~~وكانا إلى يوم القيامة في استها * فأيسر مفقود وأيسر هالك * فلما قرأ
~~الرقعة أمر بإحضاره فأحضر قال يا هذا ظلمتنا واعتدين علينا فقال قدرت عندك
~~ألف درهم فوصلتني بمائة درهم فقال افتحها ففتحها فإذا هي مائة دينار فقال
~~أقلني أيها الأمير قال قد أقلتك ولك ما تحب أبدا ما بقيت وقصدتني ورأي يوما
~~إبراهيم بن العباس يكتب فقال (من البسيط) * ينظم اللؤلؤ ms5162 المنثور منطقه *
~~وينظم الدر بالأقلام في الكتب * PageV20P076
# ((الألقاب)) أبو عصيدة صاحب تونس اسمه محمد بن يحيى
~~أبو عصيدة النحوي اسمه أحمد بن عبيد عضد الدولة بن بويه فناخسرو العقيلي
~~الإسكافي جعفر الدين بن محمد ((عضد)) 123 - الخوجا ابن قاضي يزد عضد عضد
~~بالعين المهملة والضاد المعجمة والدال المهملة الشريف الخواجكي المعروف
~~بابن القاضي يزد كان أحد الخواجكية الذين للسلطان بو سعيد أخبرني القاضي
~~شهاب الدين أحمد بن فضل الله قال أخبرني الخواجا مجد الدين إسماعيل السلامي
~~أن المذكور كان فيه تسلط على الوزير ومن حول السلطان ففكروا في إبعاده
~~فحسنوا لبو سعيد أن يجهزه رسولا إلى الهند إلى السلطان محمد بن ظغلق قال
~~فجهزه فلما وصل إليه وأقبل عليه وكان يقربه ويؤثر كلامه ويسامره فأعطاه
~~شيئا كثيرا إلى الغاية ولما كان في بعض الأيام قال ادخلوا به إلى الخزائن
~~فعرضوها عليه وقالوا أمرنا السلطان أنك مهما أردت منها وأعجبك تأخذه فاخذ
~~من جميع الخزائن مصحفا فحكي ذلك للسلطان فأحضره وأنكر عليه عدم أخذه فقال
~~السلطان قد أغناني بإحسانه عن جميع ما رأيت ولم يكن بي غنى عن كتاب الله
~~فأعجبه ذلك وأمر له بألف ألف دينار فحملت إليه ولما أعاد وقارب البلاد وبلغ
~~الوزير الخبر فحسنوا لبو سعيد أن يجعل أحمد أمير الكسه ومعناه أن يكون له
~~الحكم أين حل من المملكة وأن يفعل ما أراد فتوجه أطراف مملكة بو سعيد وأخذ
~~مما حضر مع الشريف عضد مبلغ مائتي ألف دينار وضرب منها أواني وقدم بعض
~~الأواني الذهب لبو سعيد أو كما قال 124 - أبو محمد الليثي المدني عطاء عطاء
~~بن يزيد أبو محمد الليثي الجندعي PageV20P077
# المدني نزيل الشام وحدث عن تميم الداري وأبي هريرة
~~وأبي أيوب الأنصاري وأبي ثعلبة الخشني وأبي سعيد الخدري كان من علماء
~~التابعين وثقاتهم وتوفي سنة سبع ومائة وروى له الجماعة 125 - التابعي المكي
~~عطاء بن أبي رباح أسلم أبو محمد المكي مولى قريش أحد الأئمة الأعلام من
~~التابعين ولد في خلافة عثمان وتوفي سنة ms5163 أربع عشرة ومائة على الصحيح سمع
~~عائشة وأبا هريرة وأسامة بن زيد وأم سلمة وابن عباس وابن عمر وأبا سعيد
~~الخدري وخلقا كان إماما سيدا أسود مفلفل الشعر من مولدي الجند فصيحا علامة
~~انتهت إليه الفتوى بمكة مع مجاهد وكان يخضب بالحناء قال أبو حنيفة ما رأيت
~~أفضل من عطاء وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة قال ابن معين
~~كان معلم كتاب دهرا قال ابن سعيد كان أعور قال أحمد بن حنبل ليس في
~~المرسلات أضعف من مرسلات الحسين وعطاء كانا يأخذان عن كل أحد قال الشيخ شمس
~~الدين عطاء حجة بالإجماع وكان موته في شهر رمضان وقال ابن أبي ليلى حج عطاء
~~سبعين حجة وعاش مائة سنة قال ابن خلكان حكى أبو الفتوح العجلي في كتاب شرح
~~مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن
~~عطاء أنه كان يبعث بجواريه إلى ضيفانه والذي أعتقد أن هذا بعيد فإنه لو رأى
~~الحل لكن المروءة والغيرة تأبى ذلك فكيف يظن ذلك بمثل هذا السيد الإمام ولم
~~أذكره لمراجعته وقال ابن خلكان قبل هذا ونقل أصحابنا أنه كان يرى إباحة وطء
~~الجواري بإذن أربابهن وكان أسود أفطس مفلفل الشعر أعور أشل وعمي آخرا وإياه
~~عنى الشاعر (من الطويل) PageV20P078
# * سألت الفتى المكي هل في تزاور * وضمة مشتاق الفؤاد
~~جناح؟
# * * فقال معاذ الله أن يذهب التقى * تلاصق أكباد بهن جراح!
# * 126 - المصري الهذلي عطاء بن دينار المصري الهذلي مولاهم روى عن عمار
~~بن سعيد التجيبي وحكيم بن شريك الهذلي وسعيد بن جبير وثقه أحمد وتوفي سنة
~~ست وعشرين ومائة وروى له أبو داود والترمذي 127 - أبو زيد الثقفي عطاء بن
~~السائب الثقفي أبو زيد أحد المشاهير روى عن أبيه وعبد الله بن أبي أوفى
~~وأبي ذر الهمداني وأبي وائل وسعيد بن جبير وأبي عبد الرحمن السلمي وطائفة
~~قال أحمد بن حنبل ثقة رجل صالح من سمع منه قديما كان صحيحا كان يختم كل
~~ليلة وقال أبو ms5164 حاتم محله الصدق قبل أن يختلط وقال النسائي ثقة في حديثه
~~القديم وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وروى له الأربعة والبخاري متابعة 128 -
~~العباد البصري عطاء السليمي بفتح السين وكسر اللام العابد عابد البصرة يحكى
~~عنه أمر يتجاوز الحد في الخوف والحزن أدرك أنس بن مالك أخذ عن الحسين قال
~~خليد بن دعلج كنا عند عطاء السليمي فقيل له إن فلان بن علي قتل أربعمائة من
~~أهل دمشق على دم واحد فقال متنفسا هاه ثم خر ميتا قيل إنما هو عطاء السلولي
~~وقال ابن عيينة حدثنا بشر بن منصور قلت لعطاء السليمي أرأيت لو أن نارا
~~أشعلت ثم قيل من دخلها نجا ترى من كان يدخلها فقال لو قيل ذلك لخشيت أن
~~تخرج نفسي فرحا قبل أن أصل إليها وقيل إنه كان إذا هبت ريح أو رعد قال هذا
~~من أجلي يصيبكم لو مت استراح PageV20P079
# الناس وقيل إنه بقي على فراشه أربعين سنة لا يقوم من
~~الخوف ولا يخرج يوضأ على الفراش ويصلي قاعدا مما أضناه الخوف وقيل إنه كان
~~إذا بكى بكى ثلاثة أيام بلياليها وقيل إنه كان يمس جسده بالليل يخشى أن
~~يكون قد مسخ وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة 129 - السلولي عطاء بن قرة
~~السلولي توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة وروى عنه الترمذي وابن ماجة 130 -
~~عطاء بن أبي مسلم عطاء بن أبي مسلم أحد الكبار نزل دمشق وحديثه عن أبي
~~الدرداء والمغيرة بن شعبة وابن عباس وجماعة مرسل وروى عن سعيد بن المسيب
~~وعروة وابن بريدة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب ونافع وثقه ابن معين قال
~~الدارقطني هو في نفسه ثقة لكنه لم يلق ابن عباس قيل كان إذا جلس ولم يلق من
~~يحدثه أتى المساكين فحدثهم وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائة وروى له الجماعة
~~131 - الخفاف عطاء بن مسلم الخفاف محدث كوفي سكن حلب قال أبو زرعة كان يهم
~~وقال أبو داود ضعيف توفي سنة تسعين ومائة وروى له النسائي وابن ماجة 132 ms5165 -
~~الخراساني عطاء المقنع الخراساني وقيل اسمه حليم كان في مبدأ أمره قصرا من
~~أهل مرو وكان يعرف شيئا من السحر والنيرنجيات فادعى الربوية من طريق
~~التناسخ وقال لأشياعه والذين اتبعوه إن الله تعالى تحول إلى صورة آدم ولذلك
~~أسجد له الملائكة فسجدوا إلا إبليس فاستحق بذلك السخط ثم إنه تحول من صورة
~~آدم إلى صورة نوح ثم إلى صورة واحد فواحد من الأنبياء عليهم السلام
~~والحكماء حتى حصل PageV20P080
# في صورة أبي مسلم الخراساني ثم انتقل منه إليه فقبل
~~قوم قوله ودعواه وعبدوه وقاتلوا من دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعائه وقبح
~~صورته لأنه كان مشوه الخلق أعور ألكن قصيرا وكان لا يسفر عن وجهه بل اتخذ
~~وجها من ذهب وتقنع به وكان من جملة ما أظهر لهم صورة قمر يطلع ويراه الناس
~~من مسافة شهرين ثم يغيب عنهم فعظم اعتقادهم فيه ولم اشتهر أمره ثار عليه
~~الناس وقصدوه في قلعته التي اعتصم بها وحصروه فلما أيقن بالهلاك جمع نساءه
~~وسقاهن سما فمتن ثم تناول باقيه فمات ودخل المسلمون قلعته وقتلوا من فيها
~~من أشياعه وأتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين ومائة وقطع رأسه وبعث به إلى
~~المهدي وكان بما وراء النهر وكان الذي ندب لقتاله سعيد الخرشي وأول ظهور
~~عطاء في سنة إحدى وستين ومائة واليه أشار المعري في قوله (من الطويل) * أفق
~~إنما البدر المقنع رأسه * ضلال وغي مثل بدر المقنع * وابن سناء الملك في
~~قوله أيضا (من الطويل) * إليك فما بدر المقنع طالعا * بأسحر من ألحاظ بدري
~~المعمم * 133 - ابن حفاظ السلمي عطاء الخادم كان شهما شجاعا فوض إليه مجير
~~الدين أبق أمر دولته فمد يده في الظلم وأطلق لسانه بالهجر وأفرط في
~~الاحتجاب وقصر في قضاء الأشغال فتقد مجير الدين أبق باعتقاله وتقييده
~~والاستيلاء على ما في داره ومطالبته بتسليم بعلبك وما فيها من مال وغلال ثم
~~ضربت عنقه ونهب العوام بيوته وبيوت أصحابه وعطاء هذا هو الذي ينسب إليه
~~مسجد عطاء خارج الباب الشرقي بدمشق ms5166 وجورة عطاء هي أرض فيها أخشاب كبار من
~~الجور ترى أوتادا لجامع دمشق وهي وقف عليه وقد مدحه الشعراء عرقلة وغيره
~~وقيل إن نور الدين الشهيد رحمه الله تعالى كان قد كاتب مجير الدين لما أنفق
~~معه وهاداه وكان يقول له الأمير الفلاني قد خامر معي عليك فاحذره فتارة
~~يأخذ أقطاع أحدهم وتارة يقبض عليه فلما خلت من الأمراء كاتبه من حق عطاء
~~المذكور فجرى له ما جرى فقال عطاء لمجير الدين عند قتله إن الحيلة قد تمت
~~عليك وراحت دمشق عن يدك فلم يلتفت إليه وكان ابن منير قال قصيدة يمدح فيها
~~PageV20P081
# نور الدين ويذكر له دمشق ويحرضه على أخذها (من الوافر)
~~* هي الفردوس أصبح وهو عاف * من العافي ومن حال خلاء * * لأسمع صعبها ودنت
~~قصاها * وأمكنك اقتياد واقتطاء * * وما نعم العطاء عطاء رب * توسطه فأبسطه
~~عطاء * * تفاءل باسمه فالفأل وعد * يكون عل ظبال به الوفاء * * هو السبب
~~الذي شدت قواه * وهذبه لخدمتك القضاء * * وسيف إن تسمه تسم حساما * وإن
~~تغمد فنار بل ذكاء * * حبته لك السعادة قطف رأي * لنفث الخادعين به هباء *
~~فيقال إن عطاء كان له مع نور الدين باطن في أخذ دمشق فلما بلغ مجير الدين
~~أبق هذا الشعر كان ذلك سبب قتله لعطاء وهذا اللائق بواقعة عطاء لا أن نور
~~الدين الشهيد أغرى به أبق المذكور وافترى عليه وكانت قتلته سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة 134 - الغزنوي عطاء بن يعقوب بن نأكل الغزنوي قال صاحب سر
~~السرور في بعض وصفه وتقريظه حتى إني حدثت أن ديوان شعره بمصر يشتري بمئين
~~من الحمر الراقصات على الظفر والمشهور أن ديوان شعره العربي والفارسي يشترى
~~بخراسان بأوفر الأثمان وكيف لا وما من كلمة من كلامه إلا وحقها أن تملك
~~بالأنفس وتقتنى وتباع بالأنفس وتشتري ومن نثره صدر كتاب كتبه إلى بعض
~~الصدور أطال الله بقاء الشيخ في عز مرفوع كاسم كان وأخواتها إلى فلك
~~الأفلاك منصوب كاسم إن وذواتها إلى سمك السماك موصوف بصفة النماء موصول
~~بصلة البقاء مقصور ms5167 على قضيته المراد ممدود إلى يوم التناد معرف به مضاف
~~إليه مفعول له موقوف عليه صحيح سالم من حروف العلة غير معتل ولا مهموز بهمز
~~الذلة يثني ويجمع دائما جمع السلامة والكثرة لا جمع القلة والتكسير ساكن لا
~~تغيره يد الحركة مبني على اليمن والبركة مضاعف مكرر على تناوب الأحوال زائد
~~غير ناقص على تعاقب الأحوال مبتدأ به خبره الزيادة فاعل مفعوله الكرامة
~~مستقبله خير من ماضيه حالا وغده أكثر من يومه وأمسه إجلالا له الاسم
~~المتمكن من إعراب الأماني والفعل المضارع للسيف اليماني PageV20P082
# لازم لربعه لا يتعدى ولا ينصرف عنه إلى العدى ولا
~~يدخله الكسر والتنوين أبدا يقرأ باب التعجب من يراه منصوبا على الحال إلى
~~أعلى ذاره متحركا بالدولة والتمكين منصرفا إلى ربوة ذات قرار و معين وهذا
~~دعاء دعوت له على لسان النحو وأنا داع له بكل لسان على هذا النحو ولولا
~~الاحتراز العظيم من أن يمل الأستاذ الكريم لسردت أفراده سردا وجعلت أوراده
~~وردا وجمعت أعداده عدا ونظمت له أنداده عقدا ذلك ليعمل أني لم أخنه بالغيب
~~وأن الله لا يهدي كيد الخائنين ومنه فصل في كتاب الصحبة نسبة من شرع الكرم
~~والمعرفة عند أهل النهى أوفى الذمم والأخوة لحمة دانية والمصافاة قرابة
~~ثانية ولو كان ما بين ذات البين ما بين القطبين لوجب أن يقطعا عرض السماء
~~كالمجرة مواصلة ومتصلا اتصال الكواكب مراسلة ولكن الأقدام في العقوق سواسية
~~والقلوب في رعية الحقوق قاسية ومن شعره (من الطويل) * قريض تجلى مثلما
~~ابتسمت أروى * ترشفت من فيه الرضاب فما أروى * * تجلى كأروى في حجال سطورة
~~* وأنزل من شم الجيال لنا أروى * * كغصن الشباب الغصن عاصن بهاؤه * وعهد
~~اللوى ألوى به زمن ألوى * * إذا الدهر غصن ناضر العود ناظر * إلينا بما
~~نهوى ولم يلق في الهوى * * قريض زادت لقلبي غلة * وغيري به يروي الغليل إذا
~~يروى * و (من الطويل) * إذا ما نبا حد الإسنة والظبى * فما نابها في
~~الحادثات بناب * * تقصف رمح الخط وسط كتائب * إذا هز رمح ms5168 الخط وسط كتاب *
~~ومنه (من الكامل) * الله جاز عصابة ودعتهم * والدمع يهمي والفؤاد يهيم * *
~~قد كان دهري جنة في ظلهم * ساروا فأضحى الدهر وهو جحيم * * كانوا غيوث
~~سماحة وتكرم * فاليوم بعدهم الجفون غيوم * * رحلوا على رغمى ولكن حبهم *
~~بين الفؤاد المستهام مقيم * * فكأنما نثرت غداة تحملوا * منهم على ظلم
~~البلاد نجوم * PageV20P083
# * قد خانهم صرف الزمان لأنهم * كانوا كراما والزمان
~~لئيم * * طلقت لذاتي ثلاثا بعدهم * حتى يعود العقد وهو تطيم * * الله حيث
~~تحملوا جار لهم * والأمن دار والسرور نديم * * والعين غصن والمناهل عذبة *
~~والجو طلق والرياح نسيم * قلت شعر جيد 135 - الصاحب علاء الدين عطاء ملك بن
~~محمد بن محمد الأجل علاء الدين الجويني صاحب الديوان الخراساني أخو الصاحب
~~الوزير الكبير شمس الدين كان اليهما الحل والعقد في دولة أبغا ونالا من
~~الجاه والحشمة ما يتجاوز الوصف وفي سنة ثمانين قدم بغداد ومجد الملك العجمي
~~فأخذ صاحب الديوان وغله وعاقبه وأخذ أمواله وأملاكه وعاقب سائر خواصه ولما
~~عاد منكوتمر من الشام مكسورا حمل علاي الدين معهم إلى همذان وهناك مات أبغا
~~ومنكوتمر فلما ملك أرغون بن أبغا طلب الأخوين فاختفيا وتوفي علاء الدن بعد
~~الاختفاء بشهر سنة إحدى وثمانين وستمائة ثم أخذ ملك اللور أمانا لشمس الدين
~~أخيه من أرغون وأحضره إليه فغدر به وقتله بعد موت أخيه بقليل ثم فوض أمر
~~العراق إلى سعد الدين العجمي والمجد بن الأثير والأمير علي بن جكيبان ثم
~~قتل أزق وزير أرغون الثلاثة بعد عام وكان علاء الدين الكبير وأخوه فيهما
~~كرم وسؤدد وخبرة بالأمور وفيهما عدل ورفق بالرعية وعمارة للبلاد ولى علاء
~~الدين تطر العراق العماد والقزويني فأخذ في عمارة الفرات وأسقط عن الفلاحين
~~مغارم كثيرة إلى أن تضاعف دخل الديوان وعمرت العراق وحفر نهرا من الفرات
~~مبدؤه من الأنبار وينتهي إلى مشهد علي أنشأ عليه مائة وخمسين قرية وبالغ
~~بعض الناس فقال كانت بغداد أيام الصاحب علاء الدين أجود مما كانت عليه أيام
~~الخليفة وكان الفاضل إذا عمل كتابا ونسبه اليهما تكون ms5169 جائزته ألف دينار وقد
~~صنف محمد بن الصيقل الجزري كتاب المقامات وقدمها فأعطى ألف دينار وكان لهما
~~إحسان إلى العلماء والفضلاء ولهما تطرق في العلوم الأدبية والعقلية
~~PageV20P084
# وقد أورد ابن الفوطي ترجمة علاء الدين مستوفاة في كتاب
~~الألقاب وقال لي قوام الدين أحمد بن أبي الفوارس رحمه الله تعالى رأيت
~~الصاحب علاء الدين وكان ينطق بالذال زايا فان يقول الزهب يعني الذهب وقد
~~ملكت أنا نسخة بمعجم الأدباء لياقوت وهي قطع البغدادي كبير وعليه مكتوب ما
~~في صورته صاحبته الفقيرة إلى الله الغني عصمة بنت عطاء ملك بن محمد الجويثي
~~وهي كتابة قوية منسوبة جارية في غاية الحسن وهذا دليل على اعتنائه بالعلم
~~لأن ابنته كانت بهذه المشابة 136 - ابن الثقة الشافعي عطاء الله بن علي بن
~~زيد بن جعفر نور الدين ابن الثقة الحميري الأسنائي الشافعي كان فقيها فرضيا
~~يعرف الجبر والمقابلة وكان من الصالحين المنقطعين أخذ علمه عن الشيخ بهاء
~~الدين هبة الله القفطي وأقام بالمدرسة الأفرمية بأسنا ستين سنة تقريبا
~~منقطعا لا يخرج إلا للصلاة في مسجد له أو لضرورة وليس عنده إلا عمامة
~~وفوقانية وفروة وشملة قال الفاضل كمال الدين جعفر الإدفوي أخبرني جماعة أنه
~~لما قدم نجم الدين بن علي إلى إسنا اجتمع به وتكلم معه في الفرائض والجبر
~~والمقابلة فقال له ما ظننت أن أحدا في كيان الصعيد بهذه المثابة وكان رحمه
~~الله سليم الصدر جدا قال قال لي صاحبنا علاء الدين علي الأصفوش قلت له مرة
~~يا سيدنا أبو بكر المؤذن طلق زوجته قال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم قلت له لكن صارت بكرا كما كانت فضحك وقال فتبول من أين وجمع دراهم
~~ليحج بها أقام سنين بجمعها فسرقت فقصد الوالي أن يمسك إنسانا بسببه فلم
~~يوافق قال وحكي لي عنه أنه كان يقول الجن في الليل يمسكون إصبعي ويقولون
~~هذا إصبع عطاء الله وتوفي بإسنا سنة ثمان عشرة وسبعمائة ووقع يوم موته مطر
~~كثير فأخبرت أنه قال أنا أموت ms5170 في هذا اليوم فإن والدتي أخبرتني أنني ولدت
~~في يوم مطر PageV20P085
# 137 - علان المصري علي بن أحمد بن سليمان بن الصيقل
~~المصري المعروف بعلان كان ثقة كثير الحديث توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة 138
~~- البوشنجي الصوفي علي بن أحمد بن سهل ويقال علي بن إبراهيم أبو الحسن
~~البوشنجي الزاهد شيخ الصوفية كان عارفا بعلوم القوم قيل له ما التوحيد قال
~~إلا يكون مشبه الذات ولا منفي الصفات وسئل عن الفتوة فقال عندك في آية *
~~(يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) * وفي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يؤمن أحدكم حتى يحب لأخي ما يحب لنفسه فمن اجتمعا فيه فله الفتوة وقال
~~النظر فخ إبليس نصبه للصوفية وبكى قال الحاكم سمعته غير مرة يعاتب في
~~الجمعة ويقول إن كانت الفضيلة في الجماعة فالسلامة في العزلة توفي سنة سبع
~~وأربعين وثلاثمائة 139 - ابن المرزبان الشافعي علي بن أحمد بن المرزبان أبو
~~الحسن البغدادي الفقيه الشافعي كان إماما ورعا أخذ الفقه عن ابن القطان
~~وعنه أخذ الشيخ أبو حامد الإسفرايني وهو صاحب وجه في المذهب توفي سنة ست
~~وستين وثلاثمائة كان يقول ما أعلم أن لأحد علي مظلمة وقد كان فقيها يعلم أن
~~الغيبة مظلمة 140 - المحتسب الجرجاني علي بن أحمد بن عبد العزيز أبو الحسن
~~الجرجاني المحتسب نزيل نيسابور أخذ عنه الحاكم وغيره وتوفي سنة ست وستين
~~وثلاثمائة ابن الحمامي المقرئ البغدادي علي بن أحمد بن عمر بن حفص أبو
~~الحسن ابن الحمامي البغدادي مقرئ العراق قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن
~~النقاش وغيره قال الخطيب كان صدوقا دينا تفرد بأسانيد القراءات علوها في
~~وقته وتوفي سنة سبع عشرة وأربعمائة PageV20P086
# 142 - النعيمي المحدث البصري علي بن أحمد بن الحسن بن
~~محمد بن نعيم أبو الحسن البصري المعروف بالنعيمي نزيل بغداد قال الخطيب
~~كتبت عنه وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا وكان ابن البرقاني يقول هو كامل في ms5171
~~كل شيء لولا بأو فيه مات وهو في عشر الثمانين سنة ثالث وعشرين وأربعمائة
~~وكان يحدث من حفظه كانت منه هفوة في شبيبته وتاب وضع على ابن المظفر حديثا
~~ثم تنبه أصحاب الحديث له فخرج من بغداد لهذا السبب وأقام حتى مات ابن
~~المظفر ومن عرف قضيته في الحديث ووصفه ومن شعره (من المتقارب) * إذا أظمأتك
~~أكف اللثام * كفتك القناعة شبعا وريا * * فكن رجلا رجله في الثرى * وهامة
~~همته في الثريا * 143 - أبو الحسن الفاني علي بن أحمد بن علي بن سلك بفتح
~~السين المهملة وتشديد اللام وبعدها كاف أبو الحسن الفالي وقاله بالفاء
~~بليدة قرب أيد أقام بالبصرة قال الخطيب كتب عنه وكان ثقة وله شعر وتوفي سنة
~~ثمان وأربعين وأربعمائة ومن شعره (من الكامل) * لما تبدلت المنازل أوجها *
~~غير الذين عهدت من علمائها * * ورأيتها محفوفة بسوى الألى * كانوا ولاة
~~صدورها وفنائها * * أنشدت بيتا سائرا متقدما * والعين قد شرقت بجاري مائها
~~* * أما الخيام فإنها كخيامهم * وأرى نساء الحي غير نسائها * و (من الطويل)
~~* رمى رمضان شملنا بالتفرق * فيا ليته عنا تقضى لنلتقي * * لئن سر أهل
~~الأرض طرا قدومه * فإن سروري بانسلاخ الذي بقي * وقال أرجوزة في عدد آي
~~القرآن أولها (من الرجز) * قال علي مذ أتى من فاله * قصيدة واضحة المقالة *
~~PageV20P087
# ومن شعره (من السريع) * فرجت صبياني ببستانكم *
~~فأكثروا التصفيق والرقصا * * فقلت يا صبيان لا تفرحوا * فبسرهم في نخلهم
~~محصى * * لو قدم الليث على نخلهم * لكان من ساعته يحصى * * لو أن لي من
~~نخلهم بسرة * جعلتها في خاتمي فصا * قال التبريزي رأيت نسخة لكتاب الجمهرة
~~لابن دريد باعها أبو الحسن الفالي بخمسة دنانير من القاضي أبي بكر بن بديل
~~التبريزي وحملها إلى تبريز ونسخت أنا منها نسخة فوجدت في بعض المجلدات رقعة
~~بخط الفالي فيها (من الطويل) * أنست بها عشرين حولا وبعتها * فقد طال شوقي
~~نحوها وحنيني * * وما كان ظني أنني سأبيعها * ولو خلدتني في السجون ديوني *
~~* ولكن لضعف وافتقار وصبيتي * صغار عليهم تستهل شئوني * * فقلت ولم أملكم
~~سوابق ms5172 عبرة * مقالة مشوي الفؤاد حزين * * وقد تخرج الحاجات يا أم مالك *
~~كرائم من رب بهن ضنين * فأريت القاضي أبا بكر الرقعة والأبيات فتوجع وقال
~~لو رأيتها قبل هذا لرددتها عليه وكان القالي قد مات قال ياقوت والبيت
~~الأخير من هذه الأبيات تضمين قاله أعرابي فيما ذكره الزبير بن بكار عن يوسف
~~بن عياش قال ابتاع حمزة بن عبد الله بن الزبير جملا من أعرابي بخمسين دينار
~~ثم نقد ثمنه فنظر الأعراب إلى الجمل وقال (من الطويل) * وقد تخرج الحاجات
~~يا أم مالك * كرائم من رب بهن ضنين * فقال حمزة خذ جملك والدنانير لك
~~فانصرف بجمله وبالدنانير 144 - التستري السقطي علي بن أحمد بن علي بن
~~إبراهيم بن بحر التستري ثم البصري السقطي إليه كانت الرحلة في سماع سنن أبي
~~داود رواها عن أبي عمر PageV20P088
# الهاشمي وتوفي سنة تسع وسبعين وأربعمائة 145 - اليعمري
~~الأندلسي علي بن أحمد بن سعيد أبو الحسين اليعمري الأندلسي الشاعر الأديب
~~كان فقيها شاعرا كاتبا وافر الأدب توفي سنة سبع وخمسمائة ومن شعره 146 -
~~ابن المستظهر علي بن أحمد بن عبد الله هذا الإمام المستظهر تقدم ذكر أبيه
~~في الأحمدية في مكانه كان شهما فاضلا أديبا كان قد حبسه أخوه المسترشد
~~بالله على عادتهم في حبس أقاربهم ففر من حبسه إلى واسط ثم إنه اتصل بدبيس
~~بن صدقة صاحب الحلة فلم تطل الأيام حتى خان عهده وأخفر ذمته ومكن أخاه من
~~رقبته فكتب إلى دبيس بهذين البيتين (من الطويل) * أأشمت أعدائي وأذهبت قوتي
~~* وهضت جناحا أنبتته يد الفجر * * وما أنت عندي بالملوم وإنما * لي الذنب
~~هذا سوء حظي من الدهر * 147 - نظام الملك السميرمي علي بن أحمد أبو طالب
~~السميرمي نظام الملك وزير السلطان محمود وسميرم بفتح السين وكسر الميم
~~وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء وبعدها ميم قرية من قرى أصبهان هو الذي
~~عمل الطغرائي مؤيد الدين الحسين ابن علي وقتله وكان السميرمي مجاهرا بالظلم
~~والفسق أعاد المكوس ببغداد بعد أربع عشرة سنة وقال ليلة قتل ms5173 قد فرشت لي
~~حصيرا إلى جهنم وقد استحييت من كثرة الظلم فأصبح قتيلا سنة ست عشرة
~~وخمسمائة يقال إن بعض غلمان الظغرائي قتله وفيه قال أبو إسحاق القري (من
~~الوافر) * كمال سميرم للملك نقص * كما سميت مهلكة مفازه * * لئن رفعت محلته
~~الليالي * فكم رفعت على كتف جنازة * 148 - اليزدي الشافعي علي بن أحمد بن
~~الحسين بن أحمد بن الحسين بن PageV20P089
# محمويه الإمام أبو الحسن اليزدي الفقيه الشافعي المقرئ
~~المحدث نزيل بغداد كان كثير الصوم والعبادة صنف تصانيف في الفقه وأورد فيها
~~أحاديث بسنده كان يصوم رجب فلما كانت سنة موته قبل رجب بأيام قال قد رجعت
~~عن وصيتي ادفنوني في الحال فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول يا علي صم رجب عندنا وكان جثيثا صاحب بلغم وكان يقول لا تدفنوني بعد
~~موتي إلا بعد ثلاثة أيام فإني أخشى أن تكون لي سكتة وتوفي سنة إحدى وخمسين
~~وخمسمائة ليلة شهر رجب وكان سخيا بما يملك متواضعا حدث بكتاب السنن للنسائي
~~بالدون وبأكثر مروياته سمع من الحسين بن الحسن بن محمد بن جوانشير ومحمد بن
~~الحسين بن الحسن بن بلول الصوفي وغياب بن أبي مضر الأصبهاني ومحمد بن محمود
~~الثقفي وغيرهم قال أبو سعيد السمعاني كان له عمامة وقميص بينه وبين أخيه
~~إذا خرج ذاك قعد هذا في البيت وإذا خرج هذا قعد ذاك ودخلنا نسلم عليه يوما
~~مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ فوجدناه في داره عريانا مئتزرا بمئزر
~~فاعتذر من العري وقال نحن إذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال أبو الطيب الطبري
~~(من الكامل) * قوم إذا غسلوا ثياب جمالهم * لبسوا البيوت إلى فراغ الغاسل *
~~149 - ابن لبال الشريشي علي بن أحمد بن علي بن فتح بن لبال بضم اللام
~~الأولى وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف لام أخرى الأمتى مننسل عب الرحمن
~~بن معاوية بن هشام بن عبد الملك القاضي أبو الحسن الشريشي توفي بها سنة
~~ثلاث وثمانين وخمسمائة ومن شعره (من الكامل) * ما كنت أحسب قبل ms5174 رؤية وجهه *
~~أن البدور تدور في الأغصان * * غازلته حتى بدا لي ثغره * فحسبته درا على
~~مرجان * * كم ليلة عانقته فكأنما * عانقت من غصنيه غصن البان * PageV20P090
# * يطغى ويلعب وتحت عقد سواعدي * كالمهر يلعب بين ثني
~~عنان * ومنه (من المنسرح) * قوس ظهري المشيب والكبر * والدهر يا عمرو كله
~~عبر * * كأنني والعصا تدب معي * قوس لها وهي في يدي وتر * ومنه أيضا (من
~~البسيط) * لما تقوس مني الجسم من كبر * وابيض ما كان مسودا من الشعر * *
~~جعلت أمشي كأني نصف دائرة * تمشي على الأرض أو قوس بلا وتر * ومنه في النار
~~(من مخلع البسيط) * فحم ذكا في حشاه جمر * فقلت مسك وجلنار * * أو خذ من قد
~~هويت لما * أطل من فوقه العذار * قال ابن الأبار قصر عن قول محمد بن صارة
~~في هذا المعنى (من الطويل) * وسافرة تنضو الدجى من قميصه * وقد ضربت من
~~فجرها بعمود * * إذا ما بدا كدنا لإفراط عجبنا * بها نتلقى وجهها بسجود * *
~~دفعنا بها في صدر نكباء صرصر * وقد آذنت أرواحنا بخمود * * يقابلنا من
~~فحمها تحت جمرها * خدود عذارى في براقع سود * قلت ما قصر والذي قصر ابن
~~صارة فإن العذار فوق الخد الأحمر أقرب للتشبيه من خدود العذارى تحت البراقع
~~لأن البراقع ساترة الخدود فالخد والعذار يبدوان معا وما أحسن من قول الآخر
~~(من المنسرح) * فحم كيوم الفراق تشعله * نار كيوم الفراق في الكبد * * أسود
~~قد صار تحت جمرتيها * مثل العيون اكتحلن بالرمد * وقول الآخر (من الطويل) *
~~وفحم كأيام الوصلا فعاله * ومنظره في العين ليل صدود * * كأن لهيب النار
~~بين خلاله * بوارق لاحت في غمائم سود * ومن شعر ابن لبال (من المنسرح) *
~~ألبسني حلة الضنى قمر * ألبسه الحسن حلة الخفر * PageV20P091
# * أرسل من صدغه لعارضه * ذؤابة تحت طة الشعر * * يفتر
~~عن فضة وعن برد * وعن أقاح ند وعن درر * قلت شعر جيد 7846 - ابن أبي قرة
~~الداني علي بن أحمد بن أبي قرة أبو الحسن الأزدي الداني سكن مراكش وتوفي
~~بها سنة ثمان وستمائة أورد له ابن الأبار في ms5175 تحفة القادم من قصيدة يهنئ
~~بفتح فنيول من ثغور بلنسية (من الكامل) * فصل القضية أن حزبك غالب * عند
~~الكفاح وحزبهم مخذول * * ذكرتهم منها الحساب فلم يسل * منهم هناك عن الخليل
~~خليل * مذها في ذكر الأذفونش (من الكامل) * ترك الفريسة وهي منه بمخلب * إن
~~الصقور على البغاث تصول * * كتبت يراع الصدعتين ضلوعة * سطرا يرى في سيفك
~~التأويل * * فالثغر ثغر بالبشائر باسم * والين جفن بالسرور كحيل * وأورد له
~~ما قاله يرثي الخطيب أبا القاسم بن خبيش (من الكامل) * يا سرحة العلم التي
~~لما ذوت * عيون دونها وعيون * * ما كنت إلا الشمس يجعل قدرها * من لم
~~تعاوده ليال حزون * * إيه ثمال الطالبين وظلهم * كل المصائب ما عداك تهون *
~~* يا أيها الروح المقدس لم تفظ * إلا لتسعف فيك حور عين * * لله نعشك يوم
~~حمل انه * لجميع أشتات العلوم ضمين * * وكأنه موسى يناجي ربه * وثناؤه من
~~بعده هارون * * هذى المنابر باكيات بعده * فلها عليه زفرة وأنين * *
~~ولطالما طربت به حتى * ترى عيدانها قد عدن وهن غصون * * غضبان في حق رقيق
~~بالورى * كالسيف فيه مع المضاء اللين * قلت شعر جيد 151 - الإسلامي الحنفي
~~علي بن أحمد بن علي العلامة أبو الحسن السجزي ثم PageV20P092
# البلخي الفقيه المعروف بالإسلامي الحنفي مقدم أصحاب
~~أبي حنيفة روى الكثير وكان زاهدا حسن السيرة توفي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
~~152 - ابن الباذش المغربي علي بن أحمد بن خلف أبو الحسن بن الباذش بالباء
~~الموحدة وبعد الألف ذال معجمة وشين معجمة الأنصاري الغرناطي النحوي كان
~~مقرئا حاذقا عارفا بالغة محدثا له معرفة بالأسماء وفيه دين وخير سمع الناس
~~منه كثيرا وتوفي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة 153 - ابن حزم الظاهري علي بن
~~أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد
~~مولى يزيد بن أبي سفيان بن حرب الأموي الإمام الحافظ العلامة أبو محمد
~~الفارسي الأصل الأندلسي القرطبي أبوه وجده خلف أول من دخل الأندلس ولد أبو
~~محمد بقرطبة سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وتوفي سنت ست ms5176 وخمسين وأربعمائة
~~وسمع من جماعة أولهم ابن الجسور كان إليه المنتهيى في الحفظ والذكاء وكثرة
~~العلم وكان شافعي المذهب ثم انتقل إلى القول نبغي القياس والقول بالظاهر
~~وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا بعد الرياسة التي كانت لأبيه
~~وله من الوزارة وتدبير الملك جمع من الكتب شيئا كثيرا لا سيما من كتب
~~الحديث وكان له وفور حظ من البلاغة والشعر والسير والأخبار وقد جمع الحميدي
~~شعره على حروف المعجم ووزر أبوه للمنصور محمد بن أبي عامر مدبر دولة المؤدي
~~وللمظفرين المنصور ووزر أبو محمد هذا للمستظهر بالله عبد الرحمن بن هشام ثم
~~إنه نبذ الوزارة وأقبل للعلوم واشتغل أول أمره بالمنطق وبرع فيه وكان شيخه
~~في المنطق محمد بن الحسن المذحجي القرطبيس المعروف بان الكتاني وكان شاعرا
~~طبيبا مات بعد الأربعمائة وسأل بعض الحاضرين يوما سؤالا فأجيب فيه فاعترض
~~أبو محمد فيه فقال له ليس هذا العلم من منتحلاتك فقام ودخل منزله واعتكف
~~ولم يكن إلا بعد PageV20P093
# أشهر قريبة حتى خرج وناظر أحسن مناظرة قال الشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام ما رأيت في كتب الإسلام مثل المحلى لابن حزم والمغني
~~للشيخ الموفق وقد بالغ أبو بكر ابن العربي رحمه الله تعالى في الحط على
~~الظاهرية في كتاب العواصم والقواصم وأكثر فيه من الحط على ابن حزم وذكر له
~~يوما أجل المصنفات الموطأ فأنكر ذلك وقال أولى الكتب بالتعظيم الصحيحان
~~وكتاب سعيد بن السكن والمنتقى لابن الجارود والمنتقى لقاسم بن أصبغ ثم بعد
~~هذه الكتب كتاب أبي داود والنسائي ومصنف قاسم بن أصبغ ومصنف الطحاوي ومسند
~~الزار ومسند ابن أبي شيبة ومسند أحمد ومسند ابن راهويه ومسند الطيالسي
~~ومسند أبي العباس النسوي ومسند ابن سنجر ومسند عبد الله بن محمد المسندي
~~ومسند يعقوب بن شيبة ومسند ابن المديني ومسند ابن أبي عزرة وما جرى مجرى
~~هذه الكتب التي أفردت لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم صرفا وللعطرة نصا
~~ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه عليه السلام ms5177 وكلام غيره مثل مصنف عبد
~~الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة ومصنف بقي بن مخلد وكتاب محمد بن نصر المروزي
~~وكتابي ابن المنذر الأكبر والأصغر ثم مصنف حماد بن سلمة ومصنف سعيد بن
~~منصور ومصنف وكيع ومصنف الفريابي وموطأ ابن أبي ذئب وموطأ ابن وهب ومسائل
~~أحمد بن حنبل وفقه أبي عبيد وفقه أبي ثور ومن تصانيف أبي محمد بن حزم كتاب
~~الإيصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام فقي الواجب
~~والحلال والحرام والسنة والإجماع أورد فيه قول الصحابة فمن بعدهم في الفقه
~~والحجة لكل قول وهو كبير والإحكام لأصول الأحكام في غاية التقصي وكتاب
~~الملل والنحل وكتاب إظهار تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل وبيان
~~تناقض ما بأيديهم مما لا يحتمل التأويل هو كتاب لم يسبق إليه والتقريب لحد
~~المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية وقال الغزالي قد
~~وجدت كتابا في أسماء الله تعالى ألفه أبو محمد بن حزم الأندلسي يدل على عظم
~~شأنه وسيلان ذهنه PageV20P094
# وكتاب الصادع في الرد على من قال بالتقليد وشرح أحاديث
~~الموطأ والجامع في صحيح الحديث باختصار الأسانيد والتلخيص والتخليص في
~~المسائل النظرية ومنتقى الإجماع وكشف الالتباس لما بين أصحاب الظاهر وأصحاب
~~القياس وله كتاب ضخم في أجزاء ضخمة فيما خالف فيه أبو حنيفة ومالك والشافعي
~~وما انفرد به كل واحد منهم وله كتاب المجلى وشرحه المحلى ولم يكمله وكمله
~~تلميذه ابن خليل رأيت هذه التكملة من ثلاث مجلدات بخطك ابن خليل عن ابن سيد
~~الناس وله كتاب نقط العروس جمع فيه كل غريبة وهو كثير الفائدة وله حجة
~~الوداع جودها وطولها وله سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب الإمامة
~~والسياسة وكتاب أخلاق النفس ناظر الفقيه أبا الوليد سليمان بن خلف بن سعيد
~~بن أيوب صاحب كتاب المنتقى ولما انقضت بينهما المناظرة قال أبو الوليد
~~اعذروني فإني كانت أكثر مطالعتي على سرج الحراس فقال ابن حزم اعذروني فإني
~~أكثر مطالعتي كانت على منابر الذهب والفضة يعني أن الغني أمنع للاشتغال من
~~الفقر ms5178 وروى عنه ابن العربي أنه قال بلغت ستة وعشرين سنة وأنا لا أدري كيف
~~أجبر صلاة من الصلوات فشهدت جنازة لرجل كبير من إخوان أبي فدخلت المسجد قبل
~~صلاة العصر والخلق فيه فجلست ولم أركع فقال لي أستاذي الذي رباني بإشارة أن
~~قم صل تحية المسجد فلم أفهم فقال لي بعض المجاورين أبلغت هذه السن ولا تعلم
~~أن تحية المسجد واجبة فقمت وركعت فلما عدنا من الجنازة ودخلت المسجد مشاركة
~~لأهل الميت فبادرت بالركوع فقيل لي اجلس اجلس فليس في هذا وقت صلاة فانصرفت
~~وقد خزيت ولحقني ما هانت به نفسي علي وقلت للأستاذ دلني على دار الشيخ
~~الفقيه المشاور أبي عبد الله بن دحون فدلني فقصدته وأعلمته بما جرى
~~واسترشدته في قراءة العلم فدلني على كتاب الموطأ لمالك فبدأت به عليه قراءة
~~من اليوم التالي لذلك اليوم ثم تتابعت قراءتي عليه وعلى غيرة نحو ثلاثة
~~أعوام وبدأت بالمناظرة وقال أبو رافع الفضل بن علي بن أحمد بن حزم ولد
~~الإمام المذكور إن مبلغ تواليف والدي في الحديث والفقه والأصول والملل
~~والنحل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الأدب والرد على المعارضين نحو
~~أربعمائة مجلد تشتمل على قريب من ثمانين ألف ورقة وهذا شيء لم يعهد إلا
~~لمحمد بن جرير الطبري فإنه أكثر أهل الإسلام تصنيفا فقد حسبت أيام حياته
~~وتصانيف فجائت لكل يوم أربع عشرة ورقة PageV20P095
# وكان شديد الشناع بذئ اللسان في حق مخالفه حتى قال ابن
~~العريف خلق الله سيف الحجاج ولسان ابن حزم شقيقين قال أبو مروان بن حيان في
~~بعض وصف ابن حزم وله في تلك الفنون كتب كثيرة غير أنه لم يخل فيها من غلط
~~وسقط لجراءته على التسور على الفنون ولا سيما المنطق فإنهم زعموا انه زال
~~هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف أرسطاطاليس واضعة مخالفة من لم يفهم
~~غرضه ولا ارتاض ثم قال ولم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يرقه بتدريج
~~بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلفعة إنشاق ms5179 الخردل فنفرت عنه القلوب
~~ووقعت به الندوب حتى استهدف إلى فقهاء وقته فتمالئوا على بغضه ورد أقواله
~~فأجمعوا على تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن
~~الدنو إليه والأخذ عنه فأقصته الملوك عن قربهم وبلادهم إلى أن انتهوا به
~~منقطع أثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي وهو في ذلك غير مرتدع ولا
~~راجع إلى ما أرادوا به يبث علمه فيمن ينتابه من بادية بلده من عامة
~~المقتبسين منهم من أصاغر الطلبة الذين لا يخشون الملامة يحدثهم ويفقههم
~~ويدارسهم ولا يدع المثابرة على العلم والمواظبة على التأليف والإكثار من
~~التصنيف حتى كمل من مصنفاته في فنون من العلم وفر بعيد وكان قد أحرق بعض
~~مصنفاته بإشبيلية ومزقت كان مما يزيد في شنآنه تشيعه لأمراء بني أمية
~~ماضيهم وباقيهم بالمشرق والأندلس واعتقاده لصحة إمامتهم وانحرافه عن سواهم
~~من قريش حتى نسب إلى النصف ومن شعره يصف ما أحرق ابن عباد من كتبه (من
~~الطويل) * فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي * تضمنه القرطاس بل هو في
~~صدري * * يسير معي حيث استقلت ركائبي * وينزل إن أنزل ويدفن في قبري * *
~~دعوني من إحراق رق وكاغد * وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري * * وإلا
~~فعودوا في المكاتب بدأة * فكم دون ما تبغون لله من ستر * ومنه (من الطويل)
~~* أنا الشمس في جو السماء منيرة * ولكن عيبي أن مطلعي لغرب * * ولو أنني من
~~جانب الشرق طالع * لجد على ما ضاع من ذكري * * ولي نحو أكناف العراق صبابة
~~* ولا عزو أن يستوحش الكلف الصب * * فإن ينزل الرحمن رحلي بينهم * فحينئذ
~~يبدو التأسف والكرب * PageV20P096
# * فكم قائل أغفلته وهو حاضر * وأطلب عنه ما يجيء به
~~الكتب * * هنالك يذري أن للبعد غصة * وأن كساد العلم آفته القرب * * فوا
~~عجبا من غاب عنهم تشوفوا * له ودنوا المرء من دارهم ذنب * * وإن مكانا ضاق
~~عني لضيق * وإن زمانا لم أنل خصبه جدب * * وإن رجالا صنعوني لصنيع * وإن
~~زمانا لم أنل خصبه جدب * * ولكن لي في يوسف خير أسوة ms5180 * وليس على من بالنبي
~~ائتسى ذنب * * يقولون مقال الحق والصدق * إنني حفيظ عليم ما على صادق عتب *
~~ومنه (من الطويل) * كأنك بالزوار لي قد تبادروا * وقيل لهم أودى علي بن
~~أحمد * * فيا رب محزون هناك وضاحك * وكم أدمع تذرى وخد مخدد * * عفا الله
~~عني يوم أرحل طاعنا * عن الأهل محمولا إلى ضيق ملحد * * فواراه حتى إن كان
~~زادي مقدما * ويا نصبي إن كنت لم أتزود * ومنه (من البسيط) * لا يشمتن حاسد
~~إن نكبة عرضت * فالدهر ليس على حال بمترك * * ذو الفضل كالتبر طورا تحت
~~ميفعة * وتارة قد يرى تاجا على مللك * ومنه (من الوافر) * لئن أصبحت مرتحلا
~~بشخصي * فروحي عندكم أبدا مقيم * ولكن للعيان لطيف معنى * له سأل المعاينة
~~الكليم * وكان هو والحافظ أبو عمر بن عبد البر يتسايران في سكة الحطابين
~~بإشبيلية فاستقبلهما غلام وضئ الوجه فقال أبو محمد إن هذه الصورة حسنة فقال
~~أبو عمر لعل ما تحت الثياب ليس هناك فأنشد ارتجالا (من الطويل) * وذي عذل
~~فيمن سباني حسنه * يطيل ملامي في الهوى ويقول * * أفي حسن وجه لاح لم تر
~~غيره * ولم ندر كيف الجسم أنت قتيل؟
# * * فقلت له أسرفت في اللوم عاذلي * وعندي رد لو أردت طويل * PageV20P097
# * ألم تر أني ظاهري وأنني * على ما بدا حتى يقوم دليل
~~* ومنه (من الوافر) * يقول أخي شجاك رحيل جسم * وروحك ما له عنأ رحيل * *
~~فقلت له المعاين مطمئن * لذا طلب المعاينة الخليل * ومنه (من الوافر) *
~~أقمنا ساعة ثم ارتحلنا * وما يعني المشوق وقوف ساعة * * كأن الشمل لم يك ذا
~~اجتماع * إذا ما شتت البين اجتماعه * وقد أوردت في ترجمة الحافظ فتح الدين
~~محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس ما أنشدنيه بسنده إلى الحافظ أبي محمد
~~بن حزم وهي أبيات أولها (من الرمل) * من عذيري من أناس جهلوا * ثم ظنوا
~~أنهم أهل النظر؟!
# * قال الحميدي أنشدته قول أبي نواس (من الخفيف) * عرضن للذي تحب بحب * ثم
~~دعه يروضه إبليس * فقال (من الطويل) * أين وجه قول الحق في نفس ms5181 سامع * ودعه
~~فنور الحق يسري ويشرق * * سيؤنسه رفقا وينسى نفاره * عما نسي القيد الموثق
~~مطلق * 154 - العقيقي العلوي علي بن أحمد العقيقي العلوي ذكره أبو جعفر
~~الطوسي في مصنفي الإمامية وقال له من الكتب كتاب المدينة وكتاب بناء
~~المسجدين وكتاب النسب 155 - ابن أبي دجانة الكاتب علي بن أحمد بن أبي دجانة
~~المصري أبو الحسن الكاتب الوراق جيد الخط كثير الضبط إلا أنه مع ذلك لا
~~يخلو خطه من السقط وإن قل هو من أهل مصر وأقام ببغداد وبها كتب ونسخ الكثير
~~وكان بها سنة أربع ثمانين وثلاثمائة PageV20P098
# 156 - الدريدي علي بن أحمد أبو الحسن الدريدي كان وراق
~~ابن دريد واليه صارت كتب ابن دريد بعد موته ذكره الزبيدي فقال أصله من فارس
~~157 - المهلبي النحوي اللغوي علي بن أحمد أبو الحسن اللغوي المهلبي كان
~~إماما في النحو واللغة ورواية الأخبار وتفسير الأشعار أخذ عن أبي إسحاق
~~إبراهيم النجيرمي وأخذ عنه أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي وابنه بهزاد
~~وخلق كثير وتوفي بمصر سنة خمس وثمانين وذكر علي بن حمزة البصري النحوي في
~~كتاب الرد إلى ابن ولاد في المقصور والممدود أن أبا الحسن بالمهلبي كان
~~لقيطا وكان له اختصاص بالمعز والعزيز صاحبي الديار المصرية ومن جلسائها
~~الخواص وأدرك دولة كافور وله مع أبي الطيب قصة حدث بها أبو جعفر الجرجاني
~~قال قال أبو الحسن المهلبي النحوي وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني
~~(من البسيط) * يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي * أضربك حتى يقول الهامة
~~اسقوني * وذلك أن المتنبي قال إن الناس يخلطون في هذا البيت والصواب اشقوني
~~من شقأت رأسه بالمشط قال المهلبي فقلت له أخطأت من وجوه أحدها أنه لم يرو
~~كذلك والأخر أنه يقال شقأت بالهمزة وأيضا فإني أظنك لا تعرف الخبر فيه وما
~~كانت العرب تقوله في الهامة أنها إذا لم يثأر بصاحبها لا تزال تقول اسقوني
~~اسقوني فإذا ثأروا به سكن كأنه شرب ذلك الدم قلت شقأت رأسه بالمشط شقئا هو
~~بالسين المعجمة والمشقأ ms5182 المفرق من الرأس والمشقأ بالكسر المشط فعلى هذا لو
~~كان الأمر كما زعمه المتنبي لقال أشقئوني بالهمزة لأنه رباعي فهذا وجه آخر
~~من غلطه كان ينبغي للمهلبي أن يعده على المتنبي وقال ابن وكيع قال شيخنا
~~المهلبي رأيت أبا الطيب المتنبي ينكر أن يؤنث المذكر المضاف إلى المؤنث
~~فأنشدته قول الأعشى (من الطويل) * وتشرق بالقول الذي قد أذعته * كما شرقت
~~صدر القناة من الدم * فقال له هذا من إنشادات سيبويه مستهزئا فقلت له ومن
~~إنشادات أهل الكوفة PageV20P099
# أيضا وهو مذكور في كتبهم يستشهدون به في كتاب المذكر
~~والمؤنث لابن السكيت قال فأحضرنا الكتاب وكان يخط بعض العلماء فلما رأى
~~البيت فيه قال ما هذا بخط جيد أنا أكتب خيرا منه فقلت له هذا غير ما كنا
~~فيه 158 - ابن سيده اللغوي علي بن أحمد بن سيده أبو الحسن اللغوي الأندلسي
~~المري الضرير وكان أبوه أيضا ضريرا قال ياقوت هكذا قال الحميدي علي بن أحمد
~~وفي كتاب ابن بشكوال علي بن إسماعيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن
~~محمد بن علي بن محمد في نسخة وفي نسخة علي بن إسماعيل كما قال ابن بشكوال
~~فاعتدنا على ما ذكره الحميدي لأن كتابه أشهر توفي ابن سيده بالأندلس سنة
~~ثمان وخمسين وأربعمائة عن ستين سنة أو نحوها وكان مع توفره على العربية
~~متوفرا على علوم الحكمة وألف فيها تواليف كثيرة قلت من وقف على خطبة المحكم
~~علم أنه كان من أرباب العلوم العقلية وليست بخطبة كتاب في اللغة إنما تصلح
~~خطبة لكتاب الشفاء لابن سينا وروى ابن سيده عن أبيه وعن صاعد بن الحسن
~~البغدادي قال أبو عمر الطلمنكي دخلت مرسيه فتشبث بي أهلها ليسمعوا علي غريب
~~المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرأ وأنا أمسك كتابي فأتوني برجل أعمى يعرف
~~بابن سيده فقرأه علي من أوله إلى أخره حفظا من قلبه فعجبت منه وقال الحميدي
~~كان ابن سيده منقطعا إلى الأمير أبي الحبش مجاهدين عبد الله العامري ثم حدث
~~له نبوة بعد ms5183 وفاته في أيام إقبال الدولة ابن الموفق فهرب منه ثم قال
~~يستعطفه (من الطويل) * ألا هل إلى تقبيل راحتك اليمنى * سبيل فإن الأمن في
~~ذاك واليمنا * * ضحيت فهل في برد ظلك نومة * لذي كبد حرى وذي مقلة وسني * *
~~وبضنو هموم طلحته ظباته * فلا غاربا أبقين منه ولامتنا * وهي طويلة فوقع له
~~الرضا عنه عند وصولها إليه فرجع وكان ابن سيده ثقة في اللغة قوله حجة لكنه
~~عثر في المحكم عثرات قال في الجمار هي التي ترمى بعرفة وكذلك يهم في النسب
~~ومن تصانيفه كتاب المحكم PageV20P100
# والمحيط الأعظم في اللغة وكتاب المخصص مرتب على
~~الأبواب كغريب المصنف وكتاب شرح إصلاح المنطق وكتاب الأنيق في شرح الحماسة
~~كبير إلى الغاية كتاب العالم في اللغة عل الأجناس في غاية الاستيعاب نحو
~~مائة مجلد بدأ فيه بالفلك وختم بالذرة وكتاب العالم والمتعلم على المسألة
~~والجواب وكتاب الوافي في علم أحكام القوافي وكتاب شاذ اللغة في خمس مجلدات
~~وكتاب وشرح كتاب الأخفش وتوفي بدانية سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وقيل سنة
~~ثمان وأربعين وأربعمائة كان يوم الجمعة صحيحا سويا إلى صلاة المغرب فدخل
~~الموضأ وأخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع كلامه وبقي على تلك الحالة إلى عصر
~~يوم الأحد وتوفي إلى رحمة الله 159 - الواحدي علي بن أحمد بن محمد بن علي
~~الواحدي أبو الحسن أصلهم من ساوة وكان هو وأخوه عبد الرحمن من أولاد التجار
~~وكل قد روى العلم وحدث وتوفي أبو الحسن سنة ثمان وسنتين وأربعمائة ومات
~~أخوه عبد الرحمن سنة سبع وثمانين كلاهما بنيسابور وكان أبو الحسن إماما
~~مفسرا نحويا أنفق أيام صباه في التحصيل وأتقن الأصول على الأئمة وطاف على
~~أعلام الأمة وقرأ على أبي الفضل العروضي الأديب وقرأ النحو على أبي الحسن
~~الضرير القهندزي وسافر في طلب الفوائد ولازم مجالس الثعالبي وحصل من عنده
~~التفسير وأخذ القراءات على الأستاذ أبي القاسم علي بن أحمد البستي وعلى
~~الأستاذ أبي عثمان سعيد بن محمد الحيري وأبي الحسن علي بن محمد الفارسي وقد
~~ذكر ms5184 في مقدمة تفسيره كتاب البسيط أشياخه وما قرأه عليهم ومن تصانيفه كتاب
~~البسيط وكتاب الوسيط وكتاب الوجيز كل ذلك في تفسير القرآن وقد قيل للغزالي
~~لما صنف كتبه المعروفة ما عملت شيئا أخذت الفقه من نهاية المطلب لإمام
~~الحرمين وأسماء الكتب من الواحدي وكان الغزالي يقول من أراد أن يسمع
~~التفسير كأنه من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه بتفسير الواحدي وله
~~كتاب أسباب النزول وكتاب الدعوات والمحصول وكتاب المغازي وكتاب الإغراب في
~~الإعراب وشرح ديوان المتنبي وعد الناس ذلك من سعادة PageV20P101
# المتنبي وكتاب نفي التحريف عن القرآن الشريف وكتاب
~~تفسير النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قال الشاعر (من السريع) * قد جمع
~~العالم في واحد * عالمنا المعروف بالواحدي * وكان الواحدي عديم النظير
~~ولكنه كان يبسط لسانه في العلماء بما لا يليق ومن شعر الواحدي (من الطويل)
~~* تشوخت الدنيا وأبدت عوراها * وضاقت علي الأرض بالرحب والسعة * * وأظلم في
~~عيني ضياء نهارها * لتوديع من قد بان عني بأربعة * * فؤادي وعيني والمسرة
~~والكرى * فإن عاد الكل والأنس والدعه * ومنه (من الطويل) * لعمري لقد أحيا
~~قدومك مدنفا * بحبك صبا في هواك معذبا * * يظل أسير الوجد رهن صبابة *
~~ويمسي على جمر الغضا متقلبا * * وكم زفرة قد هجتها لو زفرتها * على سد ذي
~~القرنين أمسى مذويا * * وكم لوعة قاسيت يوم تركتني * ألاحظ منك البدر حين
~~تغيبا * * وعاد النهار الطلق اسود مظلما * وعاد سنا الإصباح بعدك عيهبا * *
~~وأصبح حسن الصبر عني ظاعنا * وجدد نحوي البين نابا ومخلبا * * فأقسم لو
~~أبصرت طرفي باكيا * لشاهدت دمعا بالدماء مخضبا * * مسالك لهو سدها الوجد
~~والجوى * وروض سرور عاد بعدك مجدبا * * فداؤك روحي يا بن أكرم والد * ويا
~~من فؤادي غير حبيه قد أبى * 160 - الفنجكردي علي بن أحمد الفنجكردي بكسر
~~الفاء وسكون النون وكسر الجيم والكاف وسكون الراء وبعدها دال مهملة وهي
~~قرية من قرى نيسابور كان أديبا فاضلا ذكره الميداني في خطبة كتاب السامي
~~وأثنى عليه وذكره البيهقي في الوشاح فقال الإمام علي بن أحمد الفنجكردي
~~الملقب ms5185 بشيخ الأفاضل أعجوبة زمانه وآية أقرانه وشيخ الصناعة والممتطي غوارب
~~البراعة وقرأ الفنجكردي اللغة على يعقوب بن أحمد الأديب وغيره وأحكمها
~~لحقته علة PageV20P102
# أزمنته في آخر عمره ومات بنيسابور في شهر رمضان سنة
~~ثلاث عشرة وقيل سنة اثنتي عشرة وخمسمائة عن ثمانين سنة ومن شعره (من مخلع
~~البسيط) * زماننا ذا زمان سوء * لا خير فيه ولا صلاحا * * هل يبصر المبلسون
~~فيه * لليل أحزانهم صباحا * * فكلهم منه في عناء * طوبى لمن مات فاستراحا *
~~ومنه (من البسيط) * الحكم لله ما للعبد منقلب * إلا إليه ولا عن حكمه هرب *
~~* والمرء ما عاش في الدنيا أخو محن * تصبه الحادثات السود والنوب * * فإن
~~يساعده في أثنائها فرج * تسارعت ونحوه في إثره كرب * * حتى إذا مل من ديناه
~~فاجأه * من أرضه كان أو في غيرها العطب * قلت شعر متوسط 161 - أبو الحسن
~~النيسابوري المقرئ علي بن أحمد بن محمد بن الغزال النسيابوري أبو الحسن
~~ذكره عبد الغافر من السياق فقال مات في شعبان سنة ست عشرة وخمسمائة ووصفه
~~فقال الإمام المقرئ الزاهد العابد من وجوه أئمة القراءة المشهورين بخراسان
~~والعراق العارف بوجوه القاراءات واختلاف الروايات الإمام في النحو وما
~~يتعلق به من العلل واليه الفتوى فيه عهدناه شابا كثير الاجتهاد مقبلا على
~~التحصيل ملازما لأستاذه أبي النصر الترامشي المقرئ حتى تخرج به فزاد عليه
~~في الفقه والورع وقصر اليد عن الدنيا ولزم طريق العبادة وطريق التصوف
~~والزهد حتى كان يقصد من البلاد ويستفاد منه وقلما كان يخرج من بيته إلا في
~~الجنائز ثم اختل بصره في آخر عمره وأصابه مرض طويل فبقي فيه مدة ومات وكان
~~عديم النظير وله مصنفات مفيدة في النحو والقراءات سمع الحفصي وأحمد بن
~~منصور بن خلف المغربي 162 - خازن النظامية الكاتب علي بن أحمد بن بكري وقيل
~~ابن عمر بن PageV20P103
# أحمد بن عبد الباقي بن بكري أبو الحسن خازن دار الكتب
~~بالنظامية كانت له معرفة جيدة بالأدب قرأ النحو على أبي السعادات ابن
~~الشجري وعلي أبي منصور الجواليقي وغيرهما وكان فاضلا ms5186 حسن الخط جيد الضبط
~~كتب من كتب الأدب كثيرا يفوق الحصر توفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة 163 - ابن
~~الرزاز العمري المسند علي بن أحمد بن محمد بن بيسان أبو القاسم ابن الرزاز
~~البغدادي مسند الدنيا في عصره روى عنه خلق لا يحصون وتوفي سنة عشر وخمسمائة
~~قيل إنه من أولاد عمر بن الخطاب أسمعه والده في صباه من محمد بن محمد بن
~~محمد بن مخلد والحسن بن مخلد بن شاذان وعبد الملك بن محمد بن بشران وعبد
~~الرحمن بن عبد الله الخرقي وطلحة بن علي بن الصقر بن عبد المجيب والقاضي
~~أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحسين بن علي الطناجيري وأحمد
~~بن محمد المنكدري ومحمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان والحسن بن علي بن
~~المذهب ومحمد بن علي الصوري وانفرد بالرواية عن أكثرهم وعمر وصارت الرحلة
~~إليه وكتب عنه الأئمة والحفاظ وروى عنه الإمام المسترشد بالله أمير
~~المؤمنين وابن كليب وهو أخر من روي عنه على وجه الأرض وكان من عادة أبي
~~القاسم ألا يسمع جزء الحسن بن عرفة إلا بدينار لكل واحد من السامعين وأما
~~ابن كليب فكان يسمعه بدينار لواحد أو لجماعة ومولد أبي القاسم سنة اثنتي
~~عشرة وأربعمائة وأول سماعه سنة سبع عشرة 164 - ابن العطار الواسطي علي بن
~~أحمد بن إبراهيم بن علي أبو الحسن الهاشمي الواسطي المعروف بابن العطار
~~شاعر سكن بغداد إلى أن توفي سنة تسع وعشرين وستمائة وكان من شعراء الديوان
~~ومن شعره (من الكامل) * أتراه بعد قطيعة يتعطف * قد يميل به قوام أهيف * *
~~أنت البرئ من الإساءة * كلها يا عاذلي وأنا المحب المدنف * PageV20P104
# * لا تلحني في حبه فتيمي طبع * وصبري عن هواه تكلف * *
~~كيف اصطباري عنه والقلب * الذي هو عدتي لسواه لا يتألف * * دفت معاني العشق
~~عن * إفهامهم واستعذبوا فيه الملام وأسرفوا * قلت شعر جيد 165 - القواس
~~البغدادي علي بن أحمد بن أبي الحسين بن ملاعب أبو الحسن القواس البغدادي
~~كان يعمل قسي البندق في دكان وكان ذكيا ms5187 فهما له معرفة بالنجوم وعلم الهيئة
~~وعمل آلات الفلك وكان قد خالط الفضلاء والعلماء وحفظ كثيرا من الحكايات
~~والأشعار وسمع كتاب حل الإشكال في الرقوم والأشكال لصدقة بن الحسين بن
~~الحداد الحنبلي قال ابن النجار قرأنا عليه وتوفي سنة إحدى عشرة وستمائة 166
~~- ابن الرويدة المصري علي بن أحمد أبو الحسن ابن الرويدة ابنو الرويدة
~~جماعة منهم أحمد ابن هذا علي ومنهم جده محمد أبو محمد ومنهم العاق عبد الله
~~وأخوه علي ومحمد وأبو الحسن هذا ذكره أسامة بن منقذ في شعراء المحدثين فقال
~~شاعر مجيد من شعره في القاضي وأبو مسلم وادع بن عبد الله بن سليمان (من
~~مجزوء الكامل) * قلبي بكم بر فعقوا * فلما أرق ولم ترقوا؟!
# * * أحبابنا مذق سلوى * عنكم وهواي حق * * أنا من تجنيكنم * أسير ما لرقي
~~منه عتق * * شرق بغرب مدامعي * أو يلتقي غرب وشرق * * يأهل برقة ثهمد *
~~ميعادكم في العين برق * * ما في عرق ما * لأنياب النوائب فيه عرق * * وذا
~~اعتمت بوادع * فلسائمي السوام سحق * منها (من مجزوء الكامل * PageV20P105
# * من معشر شرفوا وما * شرفوا بما لا يستحقوا * * ما
~~يبتغى إلا لديهم دون * أهل الأرض رزق) * ومن شعره (من الوافر) * إذا ما
~~رغبة حضرتك فيمن * يريك من الوداد كما تريه * * فخذ بالظاهر المرئي منه *
~~فمن كشفت عنه زهدت فيه * قال وكتب إلى جدي شديد الملك وقد وفد عليه الأمير
~~المهند أبو نصر بن الخيش (من الخفيف) * يا علي منقذ يا هماما * حين يدعى
~~الوغى يعد بجيش * * قد أتاك الخيشي في وسط آب * بقريض يغنيك عن بيت خبش *
~~ومن شعره في قاض (من البسيط) * يا ابن الزعيطات زال الحق وانتهزت * فيه
~~بحكمك أيدي الباطل الفرصا * * لا توهم الفخر لما أن وليت قضا * ما أنت زدت
~~ولكن القضا نقصا * قلت ومن شعره فيمن أودعت عنده وداعة فأنكرها وادعى
~~ضياعها (من الكامل) * إن قال قد ضاعت فصدق أنها * ضاعت ولكن منك لما تودع *
~~* أو قال قد وقعت فصدق أنها * وقعت ولكن منه أحسن موقع * ورأيت مشوبا لابن
~~الرويدة ms5188 أما هذا أو أبوه (من البسيط) * إن ابن مسعر والقاضي على عجب *
~~والدهر يظهر كلا من عجائبه * * توافقا عن رضا لا فرق بينهما * كل بنيك بعلم
~~عرس صاحبه * ورأيت أيضا (من الكامل) * لبني المنذر من فروج يسائهم * نسب
~~يقودهم إلى الفحشاء * * تحت الحضيض جباههم وقرونهم * مقرنة بكواكب الجوزاء
~~* * قوم رجالهم شناعة آدم * ونساؤهم عار على حواء * ورأيت له أيضا (من
~~الوافر) * أفاتك لا سلمت من الليالي * ولا من فتكها حالا فحالا * * تحيل
~~المادحين على محال * لأنهم يقولون المحالا * PageV20P106
# 167 - قبلة الأدب علي بن أحمد بن أحمد بن علي البزاز
~~أبو الحسن ابن أبي القاسم المعروف بقبلة الأدب سبط أبي العز أحمد بن عبيد
~~الله بن كادش البغدادي كان أديبا فاضلا شاعرا سريع البديهة كثير الهجو سمع
~~جده وحدث عنه باليسير توفي سنة سبعين وخمسمائة ومن شعره (من الخفيف) * يا
~~زمانا خلا من الناس واستأصل * بالقلع شأفة الأحرار * * ليتني مت إذ حللت
~~بواديك * فقد يميل في أذاك اصطباري * * حسبي الله لا سواه فما أنا أبعد *
~~خيرا يرجى من الإشرار * وأنشد يوما قول أبي نواس (من المديد) * رشأ لولا
~~ملاحته * خلت الدنيا من الفتن * * ما بدا إلا إستبرق له * حسنه عبدا بلا
~~ثمن * وقيل له أجز فقال ارتجالا (من المديد) * وجنتاه في احمرارهما * حكتا
~~وردا على غصن * * أنا ميت في محبته * غير أن الروح في بدني * 168 - المعظم
~~ابن الإمام الناصر علي بن أحمد هو أبو الحسن الملك المعظم ابن الإمام
~~الناصر كان أصغر من أخيه الظاهر بسنتين وكان شابا سريا ظريفا لطيفا سمحا
~~جوادا كثير الصدقة والمعروف يكتب خطا مليحا أقطعه والده الإقطاعات الكثيرة
~~واشترى له المماليك الترك وأذن له في الركوب بالخدم والحشم فامتدت العيون
~~إليه وتعلقت الآمال به فتوفي عن مرض أيام قلائل ضحوة يوم الجمعة العشرين من
~~ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وستمائة وحضر أرباب الدولة والعلماء بدار الخلافة
~~وصلوا عليه هناك وحمل إلى تربة جدته أم والده فدفن إلى جانبها وكان يوما
~~مشهودا وكان قد أتى برأس ms5189 منكلي مملوك أزبك السلطان الذي عصى على أستاذه
~~وعلى الخليفة وقطع الطريق وذهب وزينت بغداد فلما مروا على درب حبيب وافق
~~تلك الساعة موت علي المذكور فانقلب الفرح عزاء وأمر الخليفة بالنياحة في
~~بغداد وفرش الرماد والبواري وغلقت PageV20P107
# الأسواق والحمامات وسمع الناس بكاء الخليفة وصراخه
~~وأقامت الملوك عزاءه في البلاد ورثاه الشعراء منهم كمال الدين بن النبيه
~~بقصيدته الدالية وهي (من السريع) * الناس للموت كخيل الطراد * فالسابق
~~السابق منها الجواد * * والله لا يدعو إلى داره * إلا من استصلح من ذا
~~العباد * * والموت نقاد على كفه * جواهر يأخذ منها الجياد * * والعمر كالظل
~~ولا بد أن * يزول ذاك الظل بعد امتداد * * لا تصلح الأواح إلا إذا * سرى
~~إلى الأجسام هذا الفساد * * أرغمت يا مولاي أنوف القنا * ودست أعناق السيوف
~~الحداد * * كيف تجر مت عليا وما * أنجده كل طويل النجاد * * نجل أمير
~~المؤمنين الذي * من خوفه يرعد قلب الجماد * * مصيبة أذكت قلوب الورى *
~~كأنما في كل قلب زناد * * ناذلة جلت فمن أجلها * سن بنو العباس لبس السواد
~~* * مأتمة في الأرض لكن له * عرس على السبع الطباق الشداد * * فالخوذ في
~~المسح لها رنة * والجود تجلى في المروط الجياد * * طرقت يا موت كريما فلم *
~~تقنع بغير النفس للضيف زاد * * قصفته من سدرة المنتهى * غصنا فشلت يد أهل
~~الفساد * * يا ثالث السبطين خلفتني * أهيم من همي في كل واد * * يا نائما
~~في غمرات الردى * كحلت أجفاني بحيل السهاد * * ويا ضجيع التراب أقلقتني *
~~كأنما فرشي شوك القتاد * * دفنت في الترب ولو أنصفوا * ما كنت إلا في صميم
~~الفؤاد * * لو لم تكن أسخنت عيني سقت * مثواك عيناي كصوب المهاد * * خليفة
~~الله اصطبر واحتسب * فما وهي البيت وأنت العماد * * في العلم والحلم بكم
~~يقتدى * إذا دجا الخطب وضل الرشاد * PageV20P108
# * أنتم سماء طلعت زهرها * لا ينقض الآفل منكم عداد * *
~~وأنت لج البحر ما ضره * إن سال من بعض نواجيه واد * * حبك فرض في قلوب
~~الورى * وابن الولا يعدل بابن الولاد * * يا نوح رث أعمارنا واحتكم * ملكك
~~الله رقاب العباد * وقال ms5190 راجح الحلى قصيدة أولها (من الكامل) * كذا يهد
~~الدهر أركان الهدى * ويرد بالنكبات شاردة الردى * وتوارد هو وأبيه على معنى
~~واحد فقال راجح في هذه القصيدة (من الكامل) * ورث الخلايف علم يوم مصابه *
~~فلأجله اتخذوا الشعار الأسودا * 169 - ابن ظنير المغربي علي بن أحمد بن عبد
~~العزيز بن علي أبو الحسن الأنصاري الأندلسي الميورقي ابن ظنير بضم الظاء
~~المعجمة وفتح النون المشددة وياء آخر الحروف وراء بعدها سمع الإمام ابن عبد
~~البر وغانم بن وليد المخزومي وعلي بن عبد الغني القيرواني الضرير وغيرهم
~~وسمع بدمشق عبد العزيز بن أحمد الكتاني والحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب
~~وعلي بن الحسن بن صصرى وغيرهم وحج وقدم بغداد وسمع من شيوخ ذلك الوقت وتوفي
~~بكاظمة منصرفا من الحج سنة خمس وسبعين وأربعمائة وكان مقدما في النحو ومن
~~شعره (من الوافر) * وسائلة لتعلم كيف حالي * فقلت لها بحال لا تسر * * دفعت
~~إلي زمان ليس فيه * إذا فتشت عن أهليه حر * 170 - أبو الحسن بن الدباس
~~المقرئ علي بن أحمد بن سعيد بن الدباس أبو الحسن المقرئ الواسطي قرأ
~~بالروايات على علي بن عبد الرحمن بن الحسن بن الزجاجي والمبارك بن أحمد بن
~~زريق الحداد وغيرهما ودخل بغداد وقرأ على جماعة والموصل وقرأ بها على
~~PageV20P109
# يحيى بن سعدون القرطبي وسمع بواسط وكان عالما
~~بالقراءات وعللها قيما يحفظ أسانيدها ويعرف النحو جيدا وكان متواضعا متوددا
~~حسن الأخلاق وتوفي سنة سبع وستمائة ومن شعره (من الكامل) * لهفي على عمري
~~لقد أفنيته * في كل ما أرضى وأسخط مالكي * * ويلي إذا عنت الوجوه لربها *
~~ودعيت مغلولا بوجه حالك * * ورقيب أعمالي ينادي شامتا * يا عبد سوء أنت أول
~~هالك * * لم يبق من بعد الغواية منزل * إلا الجحيم وسوء صحبة مالك * 171 -
~~قاضي القضاة الدامغاني علي بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد
~~الملك أبو الحسن ابن القاضي أبي الحسين ابن قاضي القضاة أبي الحسن ابن قاضي
~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني ولي القضاء بربع ms5191 الكرخ بعد والده سنة أربعين
~~وخمسمائة في نصف جمادى الأولى ولم يزل على ذلك إلى أن توفي قاضي القضاة أبو
~~القاسم علي بن الحسين الزينبي يوم عيد الأضحى سنة ثلاث وأربعين فولى أبو
~~الحسن هذا مكانه وكان عمره يومئذ ثلاثين سنة ولم يزل على قضاء القضاة إلى
~~أن توفي المقتفي وولى المستنجد فأقره ثم عزله في جمادى الآخرة سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة وكانت مدة ولايته إحدى عشرة سنة وستة اشهر فلزم داره
~~منعكفا على الاشتغال بالعلم وكان يقول أنا على ولايتي ما عزلت وكل قضاة
~~بغداد نوابي لأن القاضي إذا لم يظهر فسقه لا يجوز عزله فبقي على ذلك مدة
~~ولاية المستنجد وقطعة من ولاية المستضيء فأعاده إلى قضاء القضاة بولاية
~~جديدة في شهر ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة فبقي إلى أن توفي المستضيء
~~وولي الإمام الناصر فأقره إلى ولايته إلى أن توفي سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة وكان شيخا مهيبا وقورا جليلا فاضلا عالما صائنا كامل العقل عفيفا
~~نزيها محمود السيرة حسن المعرفة بالقضايا والأحكام وحدث باليسير 172 - ابن
~~هبل الطبيب علي بن أحمد بن هبل البيع بفتح الهاء والباء الموحدة
~~PageV20P110
# وبعدها لام أبو الحسن مهذب الدين البغدادي قرأ الأدب
~~على الشريف ابن الشجري وسمع من أبي القاسم ابن السمرقندي ومحمد بن أحمد بن
~~مالك العاقولي وقرأ الطب وبرع فيه وخرج عن بغداد ودخل الروم وصار طبيب
~~السلطان هناك وكثر ماله وارتفع مقداره ثم إنه سكن خلاط ثم الموصل إلى أن
~~توفي سنة عشر وستمائة وكان قد بعث من خلاط إلى الموصل بوديعة مائة وثلاثين
~~ألف دينار لما كان عنده شاة أرمن وأضر في آخر عمره وزمن وكان الناس يأتونه
~~إلى منزله وقرؤون عليه وله مصنفات منها كتاب المختار في الطب وهو جليل يتمل
~~على علم وعمل وكتاب الطب الجمالي صنفه لجمال الدين محمد ابن الوزير المعروف
~~بالجواد وأورد له ابن أبي أصيبعة في تاريخه (من البسيط) * لقد سبقني غداة
~~الخيف غانية * قد حاذت الحسن في دل بها وصبا * * قامت ms5192 تميس كخوط البان
~~غازله * مع الأصائل ريحا شمأل وصبا * * يكاد من دقه خصر تدل به * يشكو إلى
~~ردفها من ثقله وصبا * * لو لم يكن أقحوان الثغر مبسمها * ما هام قلبي بحبها
~~هوى وصبا * 173 - ابن دواس القنا العنبري علي بن أحمد بن علي بن محمد بن
~~علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حيدرة بن القاسم بن الحارث بن عبد
~~الله بن عبد الله المعروف ببنه ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~أبو الحسن قال محمب الدين ابن النجار هكذا ذكر نسبه بخط يده وكان يعرف
~~بالعنبري وبابن دواس القنا وهو أخو محمد الذي تقدم ذكره في المحمدين من أهل
~~واسط كان شاعرا منجما يعمل التقاويم وتوفي ببغداد سنة اثنتي عشرة وستمائة
~~ومن شعره (من البسيط) * إني أعالج أقواما إذا اختبروا * كانوا ثياب جمال
~~تحتها صور * * مقدمين فلا أصل ولا حسب * ولا نسيم ولا ظل ولا شجر * * هم
~~الصدور ولكن لا قلوب لهم * يا ليت مذ نظروا ما كان لي نظر * * من كل صدر
~~متى لاقاه مادحه * كانت مواهبه التقطيب والضجر * PageV20P111
# ومنه (من المنسرح) * يا داعي المجد راعني كرما * ولا
~~تدع من رعيته حملا * * جد باقتراحي فقد ألفت فعم * حبا وأنكرت من زمانك لا
~~* 174 - ابن أخي نصر الحنبي علي بن أحمد بن الفرج بن إبراهيم الزاز أبو
~~الحسن الفقيه البغدادي الحنبلي المعروف بابن أخي نصر من أهل عكبرا كان شيخ
~~العلم يعكبرا في الحديث والفقه والفرائض وكتب الكثير وكانت مفتيا مدرسا حجة
~~ثقة سمع الحسن بن أحمد بن شاذان وعلي بن الحسن بن شهاب توفي سنة ثلاث
~~وسبعين وأربعمائة ومن شعره (من البسيط) * أعجب لمحتكر الدنيا وبانيها * وعن
~~قليل على كره يخليها * * دار عواقب مفروحاتها حزن * إذا أعارت أساءت في
~~تقاضيها * (وكل حي قمام الموت يدركه * ففيم تخدعنا آمالنا فيها * * يا من
~~يسر بأيام تسير به * إلى الفناء وأيام يقضيها * * قف في منازل أهل العز
~~معتبرا * وانظر إلى أي شيء صار أهلوها * * صاروا ms5193 إلى حدث قفر محاسنهم * على
~~الثرى ودوى الدود يعلوها * قلت شعر نازل 175 - المرتب الدهان العامي علي بن
~~أحمد بن محمد بن علي الدهان البغدادي كان يرتب الصفوف بجامع المنصور وكانت
~~له معرفة بأحوال القضاة والشهود والخطباء وجمع جزءا في وفيات الشيوخ وكان
~~أميا يملي على الناس ويكتبون له وروى عنه الناس توفي سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة 176 - العلوي الزيدي الشافعي علي بن أحمد بن محمد بن عمر بن مسلم
~~بن عبيد PageV20P112
# الله بن الحسن ينتهي إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~أبو الحسن العلوي الزيدي الشافعي كان أحد الأعيان المشار إليهم بالزهد
~~والعبادة والفضل والفقه والنزاهة وحسن الطريقة أحبه الخاص والعام ووقع له
~~القبول في القلوب وقصده الأعيان والأماثل للتبرك به وقرأ بنفسه وسمع وكتب
~~بخطه واستكتب ونقل الأصول الكثيرة والمسانيد والأجزاء فصار له من ذلك شيء
~~كثير وأوقف ذلك جميعه على مسجده الذي بدار دينار الصغيرة وتوفي سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة ببغداد 177 - أبو الطيب الشعيري علي بن أحمد بن مسلمة
~~الشعيري أبو الطيب الشاعر قال عبد العزيز بن عبد الله بن مسلمة الشعيري
~~استحسنت عند أبي الطيب علي بن أحمد بن مسلمة قول امرئ القيس (من الطويل) *
~~ألم تر أني كلما جئت طارقا * وجدت بها طيبا وإن لم تطيب * فقال لي قد تجوزت
~~بهذا المعنى إلى ما هو أحسن منه قلت ما هو قال قولي (من الخفيف) * إن
~~تأملتها تلألأت نورا * أو تنسمتها تضوعت طيبا * 178 - الفخري البغدادي علي
~~بن أحمد أبو الحسن الفخري ذكره الحميدي في تاريخ الأندلس من جمعه وقال شاعر
~~أديب قدم الأندلس من بغداد وأورد له (من البسيط) * الموت أولى بذي الآداب
~~من أدب * يبغي به مكسبا من غير ذي أدب * * ما قيل لي شاعر إلا امتعضت لها *
~~حسب امتعاضي إذا نوديت باللقب * * وما دها الشعر عندي سخف منزله * بل سخف
~~دهر بأهل الفضل منقلب * * صناعة هان عند الناس صاحبها * وكان في حال مرجو
~~ومرتقب * * إذا جهلت مكان الشعر من شرف ms5194 * فأي مأثرة أبقيت للعرب؟
# * 179 - الوادي آشي علي بن أحمد بن يوسف بن مروان بن عمر أبو الحسن
~~PageV20P113
# الأندلسي الوادي آشي كان صاحب فنون وتصانيف توفي سنة
~~تسع وستمائة ومن تصانيفه الوسيلة في الأسماء الحسنى و كتاب الترصيع في
~~تأصيل مسائل التفريع وكتاب اقتباس السراج في شرح مسلم وكتاب نهج المسالك في
~~شرح موطأ مالك في عشر مجلدات 180 - ابن نوبخت الشاعر علي بن أحمد بن نوبخت
~~الشاعر كان شاعرا قليل الحظ من الدنيا لم يزل رقيق الحال ضعيف الموجود توفي
~~بمصر سنة ست عشرة وأربعمائة وكفنه ولي الدولة ابن خيران ومن شعره (من
~~البسيط) * سعى إليك بي الواشي فلم ترني * أهلا لتكذيب ما ألقي من الخبر * *
~~ولو سعى بك عندي في ألذكرى طيف * الخيال لبعت النوم بالسهر * قلت أنشدني
~~لنفسه إجازة العلامة شهاب الدين محمود ما يصلح أن يكون قبل هذين وهو (من
~~البسيط) * يا ملزمي بذنوب ما أحطت بها * علما ولا خطرت يوما على فكري * *
~~صدقت في أباطيل الظنون وكم * كذبت فيك يقين السمع والبصر * قال ابن خلكان
~~ويقرب من قول ابن نوبخت قول أبي عبد الله الحسين ابن التميمي الشاعر
~~المشهور صاحب الرسالة المشهورة من جملة أبيات وهو قوله (من الكامل) * أنبت
~~أنك قد أتتك قوارض * عنى ثنتك عن الضمير الواجد * * عملت رقى الواشين فيك
~~وإنها * عندي لتضرب في حديد بارد * والأصل في هذا كله قول عبد الله بن
~~الدمينة الخثعمي الشاعر المشهور المعروف بنائحة العرب من جملة قصديته
~~البائية المشهورة (من الطويل) * وكوني عن الواشين لداء شغبة * كما أنا
~~للواشي ألد شغوب * PageV20P114
# 181 - ابن عرام علي بن أحمد بن عرام بن أحمد أبو الحسن
~~الربعي الأسواني له تصانيف كثيرة في كل فن سمع من ابن بركات الصغيدي بمصر
~~سنة خمس عشرة وخمسمائة وذكره العماد في الخريدة وقال شيخ من أهل الأدب
~~بأسوان سألت عنه بمصر في سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وقيل لي إنه حي وأورد له
~~(من الخفيف) * كم ليال نعمت فيها بخود * فاقت البدر في ms5195 السنا والسناء * *
~~ذات جيد كالرئم حلاه عقد * حل فيه بحل عقد عزائي * * وتر شفت من رضاب برود
~~* فاق طعم السلافة الصهباء * * وتنزهت في رياض حسان * غانيات عن صوب ماء
~~السماء * * بين ورد ونرجس وأقاح * ففؤادي مقسم الأهواء * وأورد له (من
~~الطويل) * أغرك من قلبي انعطاف ورقة * عليك وأن تجني فلا أتجنب * * فلا
~~تأمني حلمي على كل هفوة * ولا تحسبي أن ليس لي عنك مذهب * * فكيف وعندي
~~فضلة من جلادة * تعلم أصلاد الصفا كيف تصلب؟
# * وأورد له (من الكامل) * ألوجد للدنف المعنى فاضح * ودليله باد عليه
~~واضح * * كيف السبيل له إلى كتمانه * والدمع والسقم المبرح بائح؟!
# * * إن يمس قلبي وهو صب نازح * فلأن من يهواه عنه نازح * * فجوارحي وجدا
~~عليه جريحة * وجوانحي شوقا إليه جوانح * وأورد له في الهجو (من مجزوء
~~الكامل) * شاعرنا ذو لحية * قد عرضت وانفسحت * * لحية تيس صلحت * لفقحة قد
~~سلحت * 182 - ابن الصفار السوسي علي بن أحمد بن الصفار السوسي قال ابن رشيق
~~في الأنموذج شاعر متسع القافية سالم الطبع عالم باللغة لا تنقطع مادته لقي
~~الموفق مجاهد بن عبد الله كرتين PageV20P115
# إحداهما بنية الغزو فامتدحه وأقام عنده مدة في جرايته
~~وضيافته ثم أجزل صلته وخلى سبيسله وكان دخوله عليه بقصيدة بائية طويلة جدا
~~أذكر منها ما يخف ذكره وقوله منها (من الطويل) * بكت وشكت واسترجعت وتوجعت
~~* فظلت لها مسترجعا متباكيا * * وقالت أما ينهاك أن تذكر النوى * نهى قد
~~نهت عنك الصبا والتصابيا * * وهذا أوان الحلم فاسمع وكن له * مطيعا وكن
~~للغى والجهل قاليا * * ألست ترى عارا عليك بأن ترى * لمن لا ترى حبا كحبك
~~عاصيا * * ومن لصغار من عتال تركتهم * كزغب القطا يبغون طعما وساقيا * *
~~ولن يجدوا للعيش بعدك لذة * ولن يشربوا من بعدك الماء صافيا * * فقلت لها
~~[إن] الذي ليس غيرة * إله كفاهم حافظا ومراعيا * * وحسبي به مستخلفا
~~ومصاحبا * أمامي محفوظ به وورائيا * * وقربت للترحال دهماء تعتلي * ترى
~~أدهم المرآة أخضر طاميا * * يخال من استعلاه إن ظل راكبا * من الهول مسودا
~~من الليل داجيا * * إذا ms5196 ضربته الريح هاج تغيظا * وماج بما يعلو الجبال
~~الرواسيا * * فلم أر من زنجية قط طاعة * كطاعتها فيما يسر المواليا * * ولا
~~مثلها مركوبة قاد ركبها * سراعا بما يعني القلاص النواجيا * * وتنشر أحيانا
~~جناحا يطيرها * قوادم منه تستخف الخوافيا * * وتطويه أحيانا إذا لم تكن لها
~~* من الريح ما يرضاه من كان ماضيا * * وتمشي بأيد مطلقات تحثها * رجال بأيد
~~يعملون النواليا * * ورجلين لا تخطوا كما يختطى بها * إذا سار أخرى الدهر
~~من كان خاطيا * ومنها في المديح (من الطويل) * فيا أيهذا الحاجب المبتني
~~علا * وهل يبتني إلا الكرام المعاليا * * إليك رحلناها نظائر في الدجى *
~~نظائر أشباه القطا متباريا * * وتعلو الضحى أثباج أخضر مزبد * مهيب وإن
~~أضحى لرائية ساجيا * * تراه فتخشاه وتحسب حوله * غظامط يحكي من أناس تلاحيا
~~* PageV20P116
# * زيارة ود من مجد محافظ * ترى الود من سقم الضمائر
~~شافيا * * وتطلب في ذاك القبول وتبتغي * جزاه به من خالص الود واقيا * *
~~وأنت بحمد الله فذ زمانه * وأوحد عصر ما أرى لك ثانيا * ومنها في ذكر الشعر
~~(من الطويل) * وقد عرفت للنظم قدما مزية * بها يبتني أهل الكلام القوافيا *
~~* وما الدر منشورا وإن جل قدره * كما زان جيدا نظمه وتراقيا * * وما غادة
~~هيفاء حسناء عاطل * كأخرى غدت حسناء خجلاء حاليا * * وقد كنت أدعى نابه
~~الذكر شاعرا * فقد صرت أدعى عالي القدر غازيا * * وحسبي بهذا بعد ذاك فعنده
~~* محاسن تمحو حسنهن المساويا * ولما أنشده هذه القصيدة وقعت منه موقعا
~~لطيفا وأمر له بمائتي دينار وخمسة من الرقيق واعتذر إليه 183 - الوزير
~~الجرجائي علي بن أحمد أبو القاسم الجرجائي كان يتولى بعض الدواوين بمصر
~~فظهرت عليه خيانة فقطع الحاكم صاحب القاهرة يديه ثم ولى بعد ذلك ديوان
~~النفقات سنة تسع وأربعمائة وذلك بعد أن تنقل في الأرياف والصعيد ولما تولى
~~الظاهر ابن الحكم استوزره وكان يعلم عنه القاضي أبو عبد الله القضاعي صاحب
~~كتاب الشهاب وقيل إنه لما قطعت يداه أصبح من بكرة وجاء إلى المباشرة وقال
~~إن أمير المؤمنين قابلني على جنايتي ولم يعزلني فبلغ ذلك الحاكم ms5197 فأعجبه ذلك
~~واسمتر به في وظيفته وسيأتي ذكر هذا الوزير أيضا في ترجمة الظاهر علي بن
~~منصور خليفة مصر وتوفي سنة ست وثلاثين وأربعمائة 184 - ابن الماعز الطبيب
~~المغربي علي بن أحمد المعروف بابن الماعز الطبيب الشاعر المغربي قال ابن
~~رشيق في الأنموذج كان حلو الكلام قليل الشعر قريب المقاصد مشهورا بعلم الطب
~~متصدرا للعلاج وكان يحب غلاما ويتبع أحواله فعرف به فشرب عند صديق له ووقف
~~بالباب قلقا فسأل بعض أهل الدار في إيصال رقعة إليه PageV20P117
# فيها (من مجزوء الخفيف) * أنتما في لذاذة * وعلي معذب
~~* * والهوى فيك طالبي * دلني أين أهرب * وكان أبو علي القيني مولعا به
~~يضايقه ويستعمل عليه الحكايات فيجري بينهما كل عجيب جلسا مرة عند رئيس فجرى
~~ذكر اللحمان فقال علي زعم الأطباء أطيب اللحمان اعتدالا لحم ابن آدم ثم لحم
~~الخنزير ثم لحوم الضأن فقال ابن القيني فما تقول في لحم المعز فقال لا خير
~~فيه قال حسبك فغضب علي لما فهم التعريض وقال من ساعته (من الطويل) * إذا
~~حضر القيني يوما بمجلس * ترفع منه النحس في كل جانب * * تراه لسوعا وهو مذ
~~كان مدبر * وما ذاك إلا من طباع العقارب * * نسبت إلى قين وإلا فقينة * فيا
~~لك من حر كريم المناسب * وأصبح يوما في مجلس وكان يوم قر فدخل عليه شاعر
~~مشهور فأنشد قصيدة فلم يتحرك لها أحد ولا راقبة ولا بعض أهل المجلس يملي
~~أبياتا وآخر يقرأ في كتاب تلاهيا عنه وعلي ابن الماعز ساكت مفكر فلما فرغ
~~الرجل من إنشاده قال علي اسمعوا وأنشد (من الطويل) * أتيت ببرد والشتاء
~~ببرده * فقد كاد أهل الأرض أن يهلكوا قرا * * وكدت بأن أخرا ويخرا مجالسي *
~~ويخرا الذي يملي ويخرا الذي يقرا * فقال الجماعة ما أوجب هذا الإسهال فقال
~~البرد والقبض قال ابن رشيق وخرج علي إلى مصر سنة ثمان وأربعمائة فأقام بها
~~يسيرا ثم سار يري الحج فمات منقطعا بالحجاز 185 - أقلب خف الهمذاني علي بن
~~أحمد بن علي أبو الحسن الهمذاني المعروف بأقلب خف ms5198 قال شيوريه صدوق توفي سنة
~~ثمان وتسعين وثلاثمائة البندار البسري علي بن أحمد بن محمد بن علي أبو
~~القاسم البسري البغدادي البندار والد الحسن حدث بالكثير وكان شيخا صالحا
~~توفي سنة أربع وسبعين وأربعمائة PageV20P118
# سمع أبا الطاهر المخلص وأبا أحمد الفرضي وأبا الحسن بن
~~الصلت وإسماعيل بن الحسن الصرصري وأبا عمر بن مهدي وجماعة وأجاز له نصر بن
~~أحمد بن الخليل المرجى وأبو عبد الله بن بطة وأبو الحسن محمد بن جعفر وآخر
~~من روى عنه بالإجازة أبو المعالي بن اللحاس 186 - الشيخ القرمطي علي بن
~~أحمد بن محمد البرقعي الملقب بالشيخ القرمطي كان أميرهم سنة تسعين ومائتين
~~وكان أديبا شاعرا ومن شعره (من الوافر) * أيا لله ما فعلت برأسي * صروف
~~الدهر والحقب الخوالي * * تركن بلمتي سطرا سوادا * وسطرا كالتغام من النزال
~~* * فما جاشت لطول اليأس نفسي * علي ولا بكت لذهاب مالي * * ولكني لدى
~~الكربات آوي * إلى قلب أشد من الجبال * * وأصبر للشدائد والرزايا * وأعلم
~~أنها سجن الرجال * * فإن وراءها أمنا وحفظا * وعطفا للمديل على المدال * *
~~فيوما في السجون مع الأسارى * ويوما في القصور رخي بال * * ويوما للسيوف
~~تعاورتني * ويوما للنقيق وللدلال * * كذا عيش الفتى ما دام حيا * دوائر لا
~~يدمن على مثال * 187 - شيخ الإسلام الهكاري علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن
~~عرفة الهكاري الملقب بشيخ الإسلام وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب
~~بن أمية كان كثير الخير والعبادة طاف البلاد واجتمع بالعلماء والمشايخ وأخذ
~~عنهم ورجع إلى وطنه وانقطع به وأقب الناس عليه وكان لهم فيه اعتقاد ولقي
~~أبا العلاء المعري وسمع منه فلما انفصل عنه سأله أصحابه عما رآه منه وعن
~~عقيدته فقال هو رجل من PageV20P119
# المسلمين وقيل له أنت شيخ الإسلام فقال بل أنا شيخ في
~~الإسلام وخرج من أولاده وحفدته جماعة فقدموا عند الملوك وعلت مراتبهم وتفرد
~~الشيخ وانقطع في الجبال وبنى الريط والمواضع التي يأوي إليها الفقراء وولد
~~سنة تسع وأربعمائة وتوفي سنة ستا وثمانين وأربعمائة 188 - سيف ms5199 الدين
~~المشطوب الهكاري علي بن أحمد بن صاحب قلاع الهكارية أبي الهيجاء بن عبد
~~الله بن المرزبان بن عبد الله الأمير الكبير مقدم الجيوش سيف الدين الهكاري
~~المشطوب ولي نيابة عكا ثم أقطعه السلطان صلاح الدين القدس وأسره الفرنج
~~وخلص قبل موته بسته أشهر ودخل لما حضر على صلاح الدين بغته واستفك نفسه
~~بخمسين ألف دينار وقيل كان أقطاعه يعمل ثلاثمائة ألف دينار وأعطاه السلطان
~~نابلس فظلم أهلها قليلا فشكوه إلى السلطان فعتب عليه ثم مات قريبا سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة 189 - ابن خيرة البلنسي علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد
~~أبو الحسن ابن خيرة البلنسي المقرئ الخطيب تولى الصلاة أربعين سنة لم يحفظ
~~عنه فيها سهو إلا في النادر حضر السلطان جنازته ونزل في قبره أبو الربيع بن
~~سالم وتوفي سنة أربع وثلاثين وستمائة 190 - الحرالي علي بن أحمد بن إبراهيم
~~الإمام أبو الحسن الأندلسي الحرالي بالحاء المهملة وبعد الألف لام مشددة
~~وحرالة قرية من أعمال مرسية ولد بمراكش وأخذ العربية عن أبي الحسن بن خروف
~~ولقي العلماء وجال في البلاد وشارك في فنون عديدة ومال إلى علم الكلام
~~وأقام بحماة مدة وله تفسير عجيب فيه أشياء غريبة الأسلوب وكان لا يقدر أحد
~~أن يؤذيه وتكلم في علم الحروف وزعم أنه استخرج علم وقت خروج الدجال ووقت
~~طلوع الشمس من مغربها ويأجوج ومأجوج وصنف في المنطق وفي الأسماء الحسنى وله
~~عبارة حلوة وفصاحة وبيان وتوفي سنة سبع وثلاثين وستمائة PageV20P120
# 191 - تاج الدين ابن القسطلاني علي بن أحمد بن علي بن
~~محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن ميمون الإمام المفتي تاج الدين ابن
~~الزاهد أبي العباس القسطلاني القيسي المصري المالكي المعدل سمع بمكة من
~~يحيى بن ياقوت وزاهر بن رستم ويونس بن يحيى القاسمي وابن البناء وبمصر من
~~المطهر بن أبي بكر البيهقي وعلي بن مشيخة دار الحديث الكاملية بعد الرشيد
~~العطار وكان من أعلام الأئمة المشهورين روى عنه الدمياطي والقاضي بدر الدين
~~بن جماعة ms5200 وعلم الدين الدواداري وهو أخو الشيخ قطب الدين المشهور توفي سنة
~~خمس وستين وستمائة وله سبع وسبعون سنه وأشهر 192 - ولي الدين الجزري
~~الشافعي الزاهد علي بن أحمد بن بدر الشيخ القدوة الزاهد أبو الحسن ابن أبي
~~القاسم الجزري الشافعي ولي الدين تفقه بالموصل ثم بحلب ودمشق ومصر ثم أقبل
~~على العبادة والتبتل إلى الله وبنى له معبدا في جامع بيت لها وأقام به دهرا
~~على التجرد والتوكل والرياضة وكان صادقا في طريقه مخلصا ربانيا مكاشفا له
~~أحوال وكرامات وللناس فيه عقيدة وتوفي سنة ثمانين وستمائة ودفن بسفح قاسيون
~~193 - المسند فخر الدين ابن البخاري علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد
~~الشيخ الصالح الورع المعمر العالم مسند العالم فخر الدين أبو الحسن ابن
~~العلامة شمس الدين أبي العباس المقدسي الصالحي الحنبلي المعروف والده
~~البخاري ولد في آخر سنة خمس وتسعين وخمسمائة وتوفي سنة تسعين وستمائة
~~واستجاز له عمه الحافظ الضياء أبو عبد الله أبا طاهر الخشوعي وأبا المكارم
~~اللبان وأبا عبد الله الكراني وأبا جعفر الصيدلاني وأبا الفرج ابن الجوزي
~~والمبارك ابن المعطوش وهبة الله بن الحسن السبط وأبا سعد الصفار ومحمد بن
~~الخصيب القرشي ومحمد بن معمر القرشي وإدريس بن محمد آل والويه وأبا الفخر
~~سعد بن روح وزاهر بن أحمد الثقفي وأخاه أبا محمود أسعد راوي مسند أبي يعلى
~~عن الخلال وبقاء بن جند والمفتي بن خلف بن أحمد الفراء وداود بن ماشاذة
~~وعبد الله بن عبد الحرمن البقلي وعبد الله بن مسلم بن PageV20P121
# جوالق وعبد الوهاب بن سكينة وأبا زرعة عبيد الله وابن
~~اللفتواني وعبد الواحد بن أبي المطهر الصيدلاني وعفيفة الفارقانية أجاز له
~~هؤلاء في سنة ست وتسعين وخمسمائة وسمع حضورا في الخامسة من جماعة وسمع
~~المسند ابن حنبل والسنن لابن داود والجامع للترمذي والغيلانيات والجعديات
~~والقطعيات وشيئا من ابن طبرزد وسمع من أبيه ومحمد بن كامل بن أسد وهب بن
~~الزنف وعبد الوهاب بن المنجا وتفرد بالرواية عنهم والخضر بن كامل المعبر
~~وعبد ms5201 الله بن عمر بن علي القرشي والكندي وابن الحرستاني وأبي الفتوح البكري
~~وأبي القاسم أحمد بن عبد الله السلمي وأبي عبد الله بن عبد الخالق وابن
~~الجلاجلي وابن البنا وأبي الفضل أحمد بن محمد بيسسن سيدهم وأبي محمد بن
~~قدامة وهبة الله بن الخضر بن طاوس وطائفة بدمشق والجبل وأبي عبيد الله بن
~~أبي الرداد وأبي بركات عبد القوي بن الحباب ومرتضى بن حاتم بمصر وأبي علي
~~الأوقي بالقدس وظافر بن حكيم وغيره بالثغر ويوسف بن خليل وعمر بن كرم وعبد
~~السلام الزاهدي ببغداد وروى الحديث ستين سنة فإن عمر بن الحاجب سمع منه سنة
~~عشرين وستمائة وسمع من المنذري ورشيد الدين القرش سنة نيف وثلاثين بالقاهرة
~~وشرع الحفاظ والمكثرون المحدثون في الأخذ عنه بعد الخمسين وستمائة ولم يكن
~~إذا ذاك سهلا فلما كبر وأحب الرواية وسهل للطلبة ازدحموا عليه وقصد من
~~الآفاق وألحق الأحفاد بالأجداد ونزل الناس بموته درجة وكان فقيها إماما
~~أديبا ذكيا ثقة صالحا ورعا فيه كرم ومروءة وعقل وعليه هيبة قرأ المقنع كله
~~على الشيخ الموفق وأذن له في الرواية وكان يسافر في التجارة بعض الأوقات
~~وبعد الثمانين لزم بيته من الضعف وعاش أربعا وتسعين سنة قال العلامة تقي
~~الدين ابن تيمية ينشرح صدري إذا أدخلت ابن البخاري بيني وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حديث وروى عنه الدمياطي وابن دقيق قاضي القضاة والقاضي
~~بدر الدين بن جماعة والقاضي نجم الدين بن صصرى والقاضي تقي الدين سليمان
~~والقاضي سعد الدين مسعود كل من هؤلاء قاضي قضاة وروى عنه المزي والبرزالي
~~وأبو حفص بن القواس وأبو الوليد بن الحاج وأبو PageV20P122
# بكر بن القاسم التونسي المقرئ وأبو الحسن بن علي بن
~~أيوب المقدسي وأبو الحسن الختني وأبو محمد بن المحب وأبو محمد الحلبي وابن
~~العطار وأبو عبد الله العسقلاني وأبو العباس البكري الشريشي وابن تيمية
~~ورحل إليه فتح الدين بن سيد الناس فدخل مسلما على قاضي القضاة شهاب الدين
~~فقال قدمت للسماع من ابن البخاري فقال ms5202 أول أمس دفناه ولا يدرى ما قرأ عليه
~~الشيخ علي الموصلي والزي من الكتب والأجزاء وهو آخر من كان بينه وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا ثمانية رجال ثقات وأجاز للشيخ شمس الدين
~~مروياته ولم يرزق السماع عليه ومن شعره (من الوافر) * تكررت السنون علي حتى
~~* بكيت وصرت من سقط المتاع * * وقل النفع عندي غير أني * أعلل للرواية
~~والسماع * 194 - نور الدولة بن العقيب علي بن أحمد بن العقيب نور الدولة
~~العامري البعلبكي النحوي أخذ العربية عن ابن معقل الحمصي وله شعر وكان فيه
~~دين وشرف نفس وتوفي ببعلبك سنة أربع وسبعين وستمائة ومن شعره 195 - أبو
~~الحسن المقدسي الحنبلي علي بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة بن أحمد الشيخ
~~أبو الحسن المقدسي الصالحي قيم جامع الجبل كان شيخا عابدا ابتلى وانقطع
~~وأصابه زمانة وكان لا يبرح المصحف بين يديه ويتلو كل يوم ختمة وابتلى
~~بالتتار وحموا له سيخا ووضعوه على فرجه ومات في العذاب شهيدا عن ثمانين أو
~~نحوها وسمع من البهاء عبد الرحمن وابن صباح وابن الزبيدي وابن غسان ومكرم
~~الإربلي وأبي موسى الحافظ وجماعة بدمشق ولزم جعفر الهمداني وكانت وفاته سنة
~~سبع وتسعين وستمائة 196 - الغرافي علي بن أحمد بن عبد المحسن بن أحمد
~~الإمام الفقيه العالم المحدث المسند بقية المشايخ تاج الدين أبو الحسن
~~العلوي الحسين الغرافي بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء وبعد الألف فاء
~~الإسكندري الشافعي المعدل ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة وتوفي سنة أربع
~~وسبعمائة PageV20P123
# سمع في الخامسة من ابن عباد وطائفة وببغداد من أبيس
~~الحسن القطيعي وابن بهروز وابن روزبة وابن القبيطي وجماعة وسمع الشيخ شمس
~~الدين منه جملة أجزاء وانتقى عليه عوالي وكان له أنس بالحديث ومعرفة
~~بقوانين الرواية وخرج لنفسه ولغيره وحمل عنه المغاربة والرحالة وحدثوا عنه
~~في حياته وكان عارفا بالمذهب واليه مشيخة دار الحديث التي للنبيه ابن
~~الأبزاري وكان له ورد بالليل وهو حسن الكتابة سريعها وسمع من ظافر بن نجم
~~والمترضى بن حاتم وعلي ms5203 بن جبارة 197 - كمال الدين بن عبد الظاهر علي بن
~~أحمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولي بن الحسن بن عبد
~~الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن الميمون بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن
~~يوسف بن يعقوب بن محمد بن أبي هاشم بن داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله
~~بن جعفر بن أبي طالب الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي نزيل إخميم
~~شيخ دهره وأوحد عصره جمع بين العلم والعبادة وظهرت كراماته سمع من الشيخ
~~أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة ومن شيخه مجد الدين بن دقيق العيد
~~وأجازه بالتدريس على مذهب الشافعي وصحب الشيخ علي الكردي قدم عليهم قوص
~~فاجتمع عليه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والشيخ جلال الدين أحمد
~~الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق ابن الفقيه نصر ولازموا الذكر
~~بمسجد الخلال بقوص قال الفاضل كمال الدين جعفر الإدفوي حكى لي القاضي نجم
~~الدين أحمد القمولي أن الشيخ كمال الدين رأى مرحاضا قد أخرج ما فيه ووضع
~~بجانب المسجد فقال في نفسه لا بد أن أحمل هذا فنازعته نفسه في ذلك لأنه من
~~بيت رياسة وأصالة وسيادة عدالة فقال لا بد من ذلك ثم استدرجها إلى أن حمله
~~في النهار ومر به في حوانيت الشهود حتى تعجبوا منه ونسبوه إلى خبل في العقل
~~ثم إنه سافر من قوص إلى القاهرة واجتمع بالشيخ إبراهيم الجعبري ولزمه
~~وانتفع به ثم استوطن إخميم وبنى بها رباطا وظهرت بركاته وانتشرت كراماته
~~قال حكى لي صاحبنا الفقيه العدل علاء الدين علي بن أحمد الأصفوني رحمه الله
~~وكان ثقة في نقله قال كنت بإدفو أخذت في العبادة ولازمت الذكر مدة حتى خطر
~~لي PageV20P124
# أني تأهلت قال وكان أخي جلال الدين غائبا عنا مدة
~~وانقطع خبره فحضر شخص وأخبرني أنه قدم من ألواح ونزل أسيوط فسافرت إلى
~~أسيوط فلم أجده فصحبت شابا نصرانيا ورافقته في الطريق إلى سوهاي وصار
~~ينشدني ms5204 طول الطريق شعرا وكان جميلا ففارقته من سوهاي ووجدت ألما كبيرا
~~مفارقته فدخلت إخميم وعند وجد بذلك النصراني فحضرت ميعاد الشيخ كمال الدين
~~بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد على عادته ونظر إلي وقال لا إله إلا الله
~~ثم أناس يعتقدون أنهم من الخواص وهو من عوم العوام قال الله تعالى * (قل
~~للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) * [النور 30] والنحاة يقولون من للتبعيض ومعنى
~~التبعيض ألا ترفع شيئا من بصرك إلى المعاصي ثم قال حكى لي فقير قال كنت في
~~خدمة شيخ فمررنا بدار وإذا بامرأة جميلة ورأسها خارجة من طاق تتطلع إلى
~~الشارع فوق الشيخ زمانا يتطلع إليها بتعجب من ذلك ثم بعد ساعة صاح الشيخ
~~صيحة عظيمة وإذا بالمرأة نزلت وقالت أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد
~~رسول الله وكانت المرأة نصرانية فالتفت الشيخ إلى الفقير فقال نظرت إلى هذا
~~الجمال فقال أنقذني من هذا الكفر فتوجهت إليه فالشيخ ما نظر إلى حسن الصورة
~~وإنما نظر إلى صورة الحسن في حسن الصورة فمن أراد أن ينظر إلى نصراني
~~فلينظر كذا قال علاء الدين فصرخت ووقعت قال وحكى لي صاحبنا محمد بن العجمي
~~وهو من أصحاب أبي عبد الله الأسواني قال عمل سماع في دار ابن أمين الحكم
~~وحضر الشيخ ورؤساء البلد وخلق كثير وكنت من جملة الحاضرين فحضر القوال وهو
~~مظفر بالشبابات والدفوف وقالوا شيئا ثم قال (من السريع) * من بعد ما صد
~~حبيبي ومارجا * اليوم وزار * * أبصرت ما كان أبرك من نهار * جاني حبيبي
~~وبلغت المنى * * وزال عن قلبي الشقا والعنا * ودار كأس الأنس ما بيننا * *
~~ما أحسن الكاس علينا تدار * في وسط دار * * أنا ومحبوبي نهارا جهار * فقام
~~الشيخ وقال أي والله أنا ومحبوبي نهارا جهارا إي والله فطاب وخلع جميع ما
~~عليه فخلع الجماعة ما عليهم ولم يبق كل أحد إلا بلباسه ثم أرسلوا وأحضروا
~~ثيابا وقال الشيخ يا مظفر قال لبيك قال ثيابي وثياب الجماعة الجميع لك
~~فشدوا PageV20P125
# كارات فقلت يا مظفر لولا ms5205 رأس هذا المنشد معك ما قشطت
~~ثياب الجماعة فبلغت الشيخ فضحك وتوفي في شهر رجب سنة إحدى وسبعمائة ودفن
~~برباط إخميم وقبره يزار ومولده سنة ثمان وثلاثين وستمائة بقوص ومن شعره (من
~~الدوبيت) * يا عين بحق من تجى نامي * [نامي] فهواه في فؤادي نامي * * والله
~~ما قلت ارقدي عن ملل * إلا لعلي أراه في الأحلام * قلت فيهما لحن خفي
~~وامتدحه الشيخ تاج الدين الدشناوي بأبيات منها (من الطويل) * محبك هذا
~~العارف العارف الذين * تبدى بوجه بالضياء مكلل * * حليف التقى ولا شكر
~~والذكر دائما * فلله هذا الشاكر الذاكر الولي * * عزائمه العليا تضاهي
~~مقامه * ومقداره والسر أن اسمه علي * * ألا إن لله الكمال جميعه * وما
~~لسواه منه حبة خردل * 198 - الآمدي العابر علي بن أحمد بن يوسف بن الخضر
~~الشيخ الإمام العلامة زين الدين أبو الحسن الآمدي الحنبلي العابر كان شيخا
~~مليحا مهيبا صالحا ثقة صدوقا كبير القدر والسن آية عظيمة في تعبير الرؤيا
~~مع مزايا أخر عجيبة أضر في أوائل عمره وله حكايات غريبة منها أن بعض أصحابه
~~أهدى إليه نصفيه حسنة فسرقت فرأى في نومه شيخه الإمام مجد الدين عبد الصمد
~~بن أحمد بن أبي الجيش المقرئ شيخ القراء ببغداد وهو يقول له النصفية أخذها
~~فلان وأودعها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد
~~الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب إلى الرجل الذي ذكره فدق
~~عليه الباب فخرج إليه فقال أعطني النصفية التي أودعها فلان عندك فقال نعم
~~فدخل وأخرجها له فأخذها وذهب ولم يقل له شيئا وجاء السارق بعد ذلك إلى
~~المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الآمدي وطلبها على لسانك
~~فأعطيته إياها فبهت السارق وبقي حائرا ولم يعنفه الشيخ ولا وأخذه
~~PageV20P126
# ومنها أنه قال رأيت في المنام كأن شخصا أطعمني دجاجة
~~مطبوخة فأكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شيء عجيب وهذه الوقائع
~~مشهورة عنه ولما دخل السلطان غازان بن أرغون بن أبغا بن هولاكوين ms5206 جنكرخان
~~بغداد سنة بضع وتسعين وستمائة علم الشيخ زين الدين المذكور فقال إذا جئت
~~غدا المدرسة المستنصرية أجتمع به فلما أتى غازان المستنصرية احتفل الناس له
~~واجتمع بالمدرسة أعيان بغداد وأكبرها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم
~~الشيخ زين الدين الآمدي لتلقي غازان فأمر غازان أكابر أمرائه أن يدخلوا
~~المدرسة قبله واحد بعد واحد ويسلم كل منهم على زين الدين ويهمه الذي معه
~~أنه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس كلهم كلما قدم أمير يزهزهون له
~~ويعظمونه ويأتون به إلى زين الدين ليسلم عليه والشيخ زين الدين يرد عليه
~~السلام من غير تحرك ولا احتفال حتى جاء السلطان في دون من تقدمه من الأمراء
~~في الحفل وسلم على زين الدين وصافحه فحين وضع يده في يده نهض له قائما وقبل
~~يده وعظم ملتقاه والاحتفال به وأعظم الدعاء له باللسان المغلى ثم بالتركي
~~ثم الفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به صوته ورفع به صوته إعلاما للناس
~~فعجب السلطان من فطنته وذكائه وحدة ذهنه مع ضرره ثم إن السلطان خلع عليه في
~~الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب في كل شهر ثلاثمائة درهم وحظي عنده وعند
~~أمرائه ووزرائه وحوانيته ومن تصانيفه جواهر التبصير في علم التعبير وله
~~تعاليق كثيرة في الفقه والخلاف وغير ذلك وانتفع به جماعة وكان يتجر في
~~الكتب وله كتب كثير جدا وإذا طلب منه كتاب نهض إلى كتبه وأخرجه من بينها
~~وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب من الأول مثلا أو الثاني أو الثالث أو غيره
~~أخرجه بعينيه وكان يمس الكتاب أولا ثم يقول يشتمل هذا المجلد على كذا وكذا
~~أكراس فيكون الأمر كما قال وإذا مر بيده على الصفحة قال عدد أسطرها كذا كذا
~~سطرا فيها بالقلم الغليظ هذا وهذا المواضع كتبت به في الوجهة وفيها بالأحمر
~~هذا وهذا لموا ضع كتبت فيها بالأحمر وان أتفق أنها كتبت بخطين أو ثلاثة قال
~~اختلف الخط من هنا إلى هنا من غير إخلال بشيء مما يهتجن به وكان لا ms5207 يفارقه
~~الإشغال والاشتغال في غالب أوقاته وللناس عليه إقبال عظيم لفضله ودينه
~~وورعه PageV20P127
# وتوفي رحمه الله بعد سنة اثنتين عشرة وسبعمائة 199 -
~~القاضي علاء الدين ابن الأثير علي بن أحمد بن سعيد القاضي الرئيس علاء
~~الدين ابن الأثير كاتب السر السلطاني صاحب ديوان الإنشاء أيام السلطان
~~الملك الناصر محمد بن المنصور تقدم ذكر والده وعمه عماد الدين إسماعيل لما
~~توجه السلطان إلى الكرك في المرة الأخيرة توجه علاء الدين في خدمته فأقام
~~عنده مدة ووعده بالمنصب وأعاده إلى القاهرة ولما قدم السلطان كان علاء
~~الدين أكديش باعه بمائة وعشرين درهما وتوجه إلى لقاء السلطان واشترى بثمن
~~الأكديش حلاوة فلما استقر الأمر أقام مدة يسيرة ثم إنه جهز القاضي شرف
~~الدين ابن فضل الله إلى الشام وولى علاء الدين صحابة الديوان وعظم جاهه
~~وتقدمه وأمواله ودرت عليه نعم السلطان وزاد في الإقبال عليه ولم يحصل لأحد
~~ما حصل له في الوظيفة كان السلطان يأمره بأشياء يدعه يكتب فيها عن نفسه إلى
~~نواب الشام ويجيبونه عن ذلك وكان يركب في ستة عشر مملوكا أو أكثر من ذلك
~~كلهم أتراك فيهم ما هو بعشرة آلاف وأكثر وكان أخا لا يتكلم إلا بالتركي
~~لكنه أصابه فالج تعلل به أكثر من سنة وتوفي سنة ثلاثين وسبعمائة وقد عزل
~~بالقاضي محي الدين بن فضل الله وولده القاضي شهاب الدين وآخر ما آل إليه من
~~الفالج أنه لم يبق فيه شيء يتحرك غير جفونه فكان إذا أراد شيئا علا بصوته
~~صارخا فيحضرون إليه ويدقون على الأرض دقات متوالية وهو يعد لها الحروف من
~~المعجم فإذا وصل إلى أول حرف من مقصوده أطرق بخفض طرفه فيحفظ ذلك الحرف ثم
~~إذا فعلوا ثانيا أمهلهم حتى يصلوا إلى الحرف الثاني مما أراد فيطرق جفنه
~~فيحفظ ذلك ولا يزالون يفعلون ذلك ثانيا وثالثا وهلم جرا حتى يفرغ مما أراده
~~وكان يطول الزمان عليه وعليهم حتى يفهموا عنه لفظة أو لفظتين نسأل الله
~~العافية من آفات هذه الدار وكان يكتب خطا قويا ms5208 منسوبا وله قدرة على إصلاح
~~اللفظة وإبرازها من صيغة إلى صيغة ولا يخرج كتاب عن الديوان حتى يتأمله ولا
~~بد له أن يزيد فيه شيئا بقلمه وله إنشاء وهو الذي كتب توقيع مجد الدين
~~الأقصرائي بمشيخة الشيوخ بسريا قوس ومدحه الناس ومما كتب إليه شهاب الدين
~~محمود (من الوافر) * أما ومكانة لك في ضميري * وذكر لا يزال معي سميري *
~~PageV20P128
# * لقد سافرت بالأشواق أسعى * إليك وإن قعدت عن الميسر
~~* * ولو أدركت من زمني مرادي * لما ناب الكتاب عن الحضور * * ولم أوثر ولا
~~بنى اختار * بحظل من نوال ابن الأثير * * وكيف وليس إلا بالتثامي * بناي
~~يديه بجمل لي سروي * * كريم طاهر الأعراق تعلو * أصالته على الفلك الأثير *
~~* له خلق يدمثه حياء * كروض دمنته يد الغدير * * وجود كلما أخفاه صونا *
~~حكى شمس الظهيرة في الظهور * * إذا وشى بليل النقش * صبح الطروس أراك نورا
~~فوق نور * * وأبدى للموالي والمعادي * أماني أو منايا في السطور * وامتدحه
~~جمال الدين بن نباتة بقصيدة أولها (من الوافر) * أصاب بجفنه عقل الأسير *
~~فيا ويل الصحيح من الكبير * * غزال كالغزالة في سناها * تحجبه الملاحة
~~بالسفور * منها (من الوافر) * يلذ تغزل الأشعار فيه * لذاذة مدحها في ابن
~~الأثير * * أغر إذا أحبني وحبا العطايا * رأيت السيل يدفع من شير * * أخو
~~يومين يوم ندى ضحوك * ويوم ردى عبوس قمطرير * * كأن حديثه في كل ناد * حديث
~~النار عن نفس العبير * * له قلم سدى للنفع سار * يبيب على الممالك كالخفير
~~* * تلثم بالمداد لثام ليل * فأسفر عن سنا صبح منير * * علي الاسم والأوصاف
~~يزهى * به الدهر العلي على الدهور * * من القوم الذين لهم صعود * إلى
~~العلياء أسرع من حدور * * سما شعري ودار على علاهم * فلقبناه بالفلك الأثير
~~* * أأندى العالمين يدا وأجدى * على العافين في الزمن العسير * * إليك سعى
~~رجاي وطاف قصدي * فدم يا كعبة للمستجير * PageV20P129
# 200 - علاء الدين الأصفوني علي بن أحمد بن الحسين علاء
~~الدين الأصفوني كان ذكيا أديبا حسن الأخلاق اشتغل بالفقه على الشيخ علاء
~~الدين القفيطي وتأدب على ابن الغضنفر الأصفوني والجلال بن ms5209 شواق الأسنائ
~~وغيرهما وكانت له يد في الحساب ودخل في الخدم السلطانية وجلس شاهدا
~~بالوراقين بقوص ثم بالقاهرة وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
~~أثنى عليه كمال الدين جعفر الأدفوي من تاريخ الصعيد ثناء كثيرا ووصفه
~~بمكارم أخلاق ومحاسن أدوات قال ولما طلع داود الذي ادعى أنه ابن سليمان من
~~نسل العاضد إلى الصعيد في سنة سبع وتسعين وستمائة وتحركت الشيعة وبلغ علاء
~~الدين هذا أنه قال لبعض أهل أصفون انه تحمل عنه الصلاة ونظم علاء الدين (من
~~الكامل) * إرجع ستلقى بعدها أهوالا * لا عشت تبلغ عندنا الآمالا * * يا من
~~تجمع فيه كل نقيصة * فلأضربن بسيرك الأمثالا * * وزعمت أنك للتكالف حامل *
~~وكذا الحمار يحمل الأثقالا * ولما ولي السفطي قوص سنة إحدى عشرة وسبعمائة
~~وكان بصره ضعيفا جدا حتى قيل إنه لا يبصر به وكان القاضي فخر الدين ناظر
~~الجيوش قد قام في ولايته قال علاء الدين (من مخلع البسيط) * قالوا تولى
~~الصعيد أعمى * فقلت لا بل بألف عين * وقال لما بلغه شعر الشيخ عبد القادر
~~الجيلي وهو (من الكامل) * ما في المناهل منهل يستعذب * إلا ولي منه الألذ
~~الأطيب * * أنا بلبل الأفراح أملأ دوحها * طربا وفي العلياء باز أشهب *
~~فنظم علاء الدين الأصفوني (من الكامل) * أنا قنبر الأحزان أملأ طلحها *
~~حزناص وفي السفلى غراب أسود * PageV20P130
# 201 - ابن الزبير علي بن أحمد بن علي بن الزبير
~~الأسواني هو ابن القاضي الرشيد ابن الزبير قال العماد الكاتب رأيته
~~بالقاهرة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وقد وقف ينشد الملك الناصر قصيدة وأورد
~~له منها (من البسيط) * تحضر أكناف أرض إن نزلت وإن * نازلت تحمر أرض السهل
~~والجبلي * * ما زلت أفري دجى ليل التمام سرى * ونور وجهك يهديني إلى السبل
~~* * بكل مهمهمة يبكي الغمام بها خوفا * ويخفق قلب البرق من خجل * * تخشى
~~الرياح الذواري في مهالكها * فما تهب بها إلا على مهل * * حتى أنخت المطايا
~~في ذرى ملك * يبشر النجح في تأميله أملي * * خدمتكم ليكون الدهر يخدمني *
~~فما أحالته عن حالاته حيلي * * إن ms5210 كم تئن حالتي فيكم مبدلة * فما انتفاعي
~~بعلم الحال والبدل؟!
# * قلت هذا البيت الأخير من قصيدة لابن شرف القيرواني 202 - عماد الدين
~~الطرسوسي الحنفي علي بن أحمد بن عبد الواحد قاضي القضاة أبو الحسن عماد
~~الدين ابن محيي الدين أبي العباس بن بهاء الدين أبي محمد الطرسوسي الدمشقي
~~الحنفي تولى قضاء القضاة الحنفية بالشام بعد قاضي القضاة صدر الدين علي
~~الحنفي وكان نائبه أولا مدة وكان سئوسا حسن الشكل كامل القامة أنيق العمة
~~ولم ينكد عليه في منصبه ولم يزل أمره في منصبه إلى السداد إلى سنة سبع
~~وأربعين وسبعمائة فسأل أن يكون ولده القاضي نجم الدين إبراهيم في مكانه في
~~منصبه فأجيب إلى ذلك وتولى ولده نجم الدين قضاء القضاة الحنفية مكانه ولم
~~يزل ملازما لبيته إلى أن توفي رحمه الله تعالى في يوم الاثنين ثاني عشرين
~~ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ودفن بالمزة وكان الأمير سيف الدين
~~تنكز رحمه الله تعالى ولاه تدريس المدرسة القايمازية الحنفية في شهر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وكتبت توقيعه بذلك ونسخته الحمد لله
~~الذي جعل عماد الدين هذا عليا وأيد شرعه المطهر بمن رقى بعلمه سموا وأصبح
~~للوصي سميا ورفع قدر من إذا كان في حقل همي ندى وحمى نديا وهدى PageV20P131
# الناس بأعلام علمه التي إذا أخفقت كم هزمت كميا وقادت
~~إلى الحق أبيا نحمده على نعمه التي جعلت العلماء للأنبياء ورثة وأقامت بهم
~~الحجة على من نكب عن الحق أو نقض الميثاق ونكثه ونفت بهم شبه الباطل على
~~الدين القيم كما ينفي الكير خثبه وجعلت كل حبر منه إذا نطق في المحافل جاء
~~بالسحر الحلال من فيه ونفته ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~شهادة ندخرها في المعاد خير عدة ونأمن بها يوم الفزع الأكبر إذا ضاق على
~~الناس خناق الشدة ونجدها في الصحائف نورا يضيء لنا إذا كانت وجوه الذين
~~كذبوا على الله مسودة وتجعل أيدنا إلى قطاف ثمار الرحمة وجنى غصونها ممتدة
~~ونشهد ms5211 أن محمدا عبده ورسوله خير من هدى الخلق ببرهانه وأشرف من قضى بين
~~الناس بالحق وفرقانه وأعز من دفع في صدور البلغاء بنان بنيانه وأكرم من
~~أطلق في ملكوب ربه جل وعز عنان عيانه صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه
~~الذين رووا لأوليائهم السنة ورووا من أعدائهم الأسنة وأضحت طريقهم لطالب
~~هدية الهدى مطية المظنة وأمسوا حربا لحزب الشيطان الذين جعل الله في أذانهم
~~وقرا وعلى قلوبهم أكنة صلاة تطلق جياد الألسنة في ميدانها الأعنة وتبلغهم
~~أمانيهم التي بايعهم عليها أن لهم الجنة وسلم وشرف ومجد وكرم وبعد فلما كان
~~العلم الشريف هو للدين حافظ نظامه وضابط أحكامه في حلاله وحرامه بنشره يطيب
~~نشر الإيمان وأرجه ويتسع من صدر الجاهل بأحكام ربه تعالى ضيقه وحرجه
~~والعلماء هم الذين يدعون سوامه ويراعون ويقدمون على منع من يتعدى حدود الله
~~عز وجل فما يهابون ولا يهانون ولا يراعون وكفى بالعلماء فخرا أنهم للأمة
~~أئمة الاقتداء وأن مدادهم جعله الله بإزاء دم الشهداء وخلت في هذه الأيام
~~المدرسة القايمازية أثاب الله واقفها ممن ينشر فيها أعلام العلم ويبدى في
~~مباحثه مع خصومه معنى الحرب في صورة السلم ويثبت في رياض دروسها شقائق
~~النعمان وينبت في حياض غروسها دقائق النعمان تعين أن يقع الاختيار على من
~~يحيى بدروسه ما درس من مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه
~~ويجدد بفضائله التي أتقن فنونها ما رث من أقواله التي لا توجد إلا فيه ولا
~~تؤخذ إلا منه وكان الجناب العالي القضاء العمادي أبو الحسن علي الطرسوسي
~~أدام الله أيامه وأعز بالطاعة أحكامه هو الذي تفرد بهذه المزايا وجمع هذه
~~الخلال الحميدة والسجايا تضع الملائكة له إذا خطا في العلم الأجنحة ويتخذ
~~الناس إذا اضطروا لدفع الأذى عنهم من صلاحه الأسلحة قد أراد الله به خيرا
~~لما وفقه وفقهه في الدين وأقامه حجة قاطعة ولكن في أعناق الملحدين تنقاد
~~المشكلات لذهنه الوقار في أسلس قياد وتشيد أفكاره الدقيقة للنعمان أمامه ما
~~لا شادته ms5212 من المجد للنعمان أشعار زياد PageV20P132
# وتبيت النجوم الزهر ناظرة إلى محاسن مباحثه من طرفها
~~الخفي وتنكف الألسنة الحداد من خصومه إذا جاد لهم وتنكفي ويأتي بالأدلة
~~التي هي جبال لا تنسفها مغالظ النسفي فلذلك رسم بالأمر العالي المولوي
~~السلطاني الملكي الناصري أعلاه لله تعالى وضاعف نعمه على الأولياء ووالى أن
~~يفوض إليه تدريس المدرسة المذكورة فليظهر عرائس فضله المجلوة ويبرز نقائس
~~نقله المخبوة وليطرز دروسه بدقائقه التي بهرت ويزد المباحث رونقا بعبارته
~~التي سحرت الألباب وما شعرت إذا هو الحاكم الذي سيف قلمه إذا أمضاه كان في
~~الدماء محكما والحبر الذي لا يقاس به البحر وان كان القياس في مذهبه مقدما
~~والعالم إذا نهض بالإملاء فهو به ملي والفاضل الذي إن كان العلم مدينة
~~فبابها علي وليتعهد المشتغلين بالمدرسة بمطالبة محفوظهم والحث والحض على
~~الأخذ بزيادة العلم فان ذلك أسعد حظوظهم والحفظ والجدل جناحا للعلم ويدجاه
~~وبهما يتسلط الطالب على مقاره المدى وإن كان العلم لا نهاية لمداه فمن
~~استحق رميا على غيره فليرقه ويوفه حقه فإنه إذا نظر الحاكم في أمره وصل إلى
~~حقه والتقوى هي ملاك الأمور وقوامها وصلاح الأحوال ونظامها على أنه أدام
~~الله أيامه هو الذي يشرع الوصايا لأربابها ويعلم المتأدب كيف يأتي البيوت
~~من أبوابها وإنما أخذ القلم من العادة نصيبه وأتى بنكت ومن علم العوان
~~الخمرة كانت منه عجيبة والله يوفق أحكامه السديدة ويمتع الأنام بمحاسنه
~~فإنها في الناس باب القصيد وبيت القصيد 203 - النجيب الشافعي علي بن أحمد
~~بن محمد بن النجيب الشافعي سمع من المقداد بن هبة الله القيس وأجاز لي بخطه
~~في سنة تسع وعشرين وسبعمائة بدمشق 204 - العباسي مشد الأوقاف علي بن أحمد
~~بن محمد الأمير السيد الشريف علاء الدين العباسي مشد الأوقاف المبرورة
~~بدمشق وأحد الأمراء العشرات بها أول ما أعرف من أمره أنه كان واليا بالقدس
~~الشريف ثم إن الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله جعله أستاذ دار كبير في بابه
~~ولما امسك أمسك هو أيضا جملة حاشيته ms5213 ومباشرى ديوانه ثم تولى شد الأوقاف في
~~أيام الأمير علاء الدين الطنبغا وتداول هذه الوظيفة مرات هو والأمير حسام
~~الدين أبو بكر ابن النجيبي ثم إنه قوي عليه أخيرا بانتمائه إلى الأمير سيف
~~PageV20P133
# الدين قطلوبغا الفخري ثم أعطى أمره عشرة مع الوظيفة
~~ولم يزل كذلك إلى أن توفي رحمه الله في مستهل ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة وكان شكلا طوالا مهيبا توفي عن قريب السبعين سنة ((علي بن إدريس))
~~205 - السعيد صاحب الغريب علي بن إدريس بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن ابن
~~علي السلطان الملك السعيد أبو الحسن بن المأمون أبي العلاء بن المنصور
~~القيسي الملقب بالمعتضد وبالسعيد ولي الأمر بعد أخيه الرشيد سنة أربعين
~~وبقي إلى أن خرج إلى ناصية يلمسان وحاصر قلعة هناك فقتل على ظهر فرسه سنة
~~أربعين وولي بعده أخوه المرتضى أبو حفص فامتدت أيامه عشرين عاما وكان
~~السعيد أسود اللون فارسا شجاعا وكان ولايته سنة أربعين وستمائة وكان أبوه
~~قد ولاه سبتة على ما تقدم في ترجمة المأمون ادرسي وكان بخدمة قوم يقال لهم
~~بنو بويه فزينوا له أن يأخذ ما تحت يده من الأموال لسبتة ويخرج على أبيه
~~فبلغ الخبر أباه فكتب إلى بعض خاصته فقبض عليه وجهزه إلى أبيه مقيدا وضرب
~~رقاب بني بويه فصعب قتله على السعيد المذكور وأورثه أسفا عظيما فرثاهم بشعر
~~منه (من الخفيف) * إن يوما رأيتكم فيه صرعى * شر يوم رأيته مذ رأيت * * لم
~~يقدمكم تعصبى غير أنى * نحت حزنا لفقدكم وبكيت * وكتب إلى أبيه من السجن
~~(من مقروء الكامل) * إن المروءة صعبة * وعليك يسهل أمرها * * والدهر عندي
~~ليلة * برضاك يطلع فجرها * ولما مات أبوه المأمون إدريس كما مر في ترجمته
~~ولى أخوه الصغير الخلافة وبقي السعيد هذا خاملا ذليلا فقيرا ومتى ذكره أخوه
~~الخليفة لا يقول عنه إلا العبد الأسود واستمرت الحال كذلك إلى أن مات أخوه
~~عن غير عقب فرجع الناس إليه وبايعوه على الخلافة فبذل الأموال وأكثر من سفك
~~الدماء ومعاناة الحروب إلى ms5214 أن لاقى بنفسه أبطال PageV20P134
# زناتة على تلمسان وحمل عليهم في جملة من حمل فقتل هناك
~~كما مر في صدر ترجمته وقيل إنما قتله جنده طلبا للراحة منه ومن سفكه الدماء
~~وكثرة حروبه ولمى ولي الخلافة ركب فصادفه نساء في الطريق فقلن بعضا لبعض
~~هذا الخليفة كيف يكون خليفة أسود فقالت واحدة منهن كنا نسمع الناس يتعجبون
~~إذا كان أول الدن درديا فأما هذا فهو آخر الدن 206 - ضياء الدين جربان
~~الحمصي علي بن إدريس المعروف بجربان ضياء الدين أبو الحسن علي الحمصي
~~الشاعر نزيل حماة نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني
~~المذكور لنفسه بحماة سنة ست وستمائة (من الوافر) * دوين قبا سنحن من القباب
~~* ظباء صيدهن ليوث غاب * * رعا بيت عراب وانساب * الجمال إلى الرعابيب
~~العراب * * يتابعن القطيعة بالتجني * وإفراط التجنب بالعتاب * * حسان عندهن
~~الوصل هجر * تجرد للنوى قضب اكتئاب * 207 - الهمداني الوادعي علي بن الأرقم
~~الهمداني الوادعي روى عن أبي حجيفة وأسامة بن شريك وعن الأغر أبي مسلم وأبي
~~حذيفة سلمة بن صهيبة وأبي الأحوص الجشمي وثقه جماعة وتوفي في حدود العشرين
~~والمائة وروى له الجماعة 208 - العلوي الواسطي علي بن أسامة أبو الحسن
~~العلوي الواسطي الضرير الشاعر قدم بغداد ومدح الوزير أبا الفرج محمد بن عبد
~~الله رئيس الرؤساء ومن شعره فيه (من المنسرح) * يا عضد الدين يا محمد يا *
~~من صان ملكا وسيد الأمرا * * بشرت بالسعد ما أتى بشر * إليك إلا أوسعته
~~بشرا * * طويت عرضا مطهرا بك إن * فض نشقنا من نشره نشرا * * عمرت البلاد
~~يا عامر البلاد لقد * قضلت زيدا وقبله عمرا * PageV20P135
# ((علي بن إسحاق)) 209 - أبو الحسن المارداني علي بن
~~إسحاق بن البحتري أبو الحسن المارداني البصري محدث مشهور ثقة توفي سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة 210 - الزاهي الشاعر علي بن إسحاق بن خلف البغدادي
~~الشاعر المشهور المعروف بالزاهي كان وصافا محسنا أشار الخطيب إلى أنه كان
~~قطانا ودكانه في قطيعة الربيع ببغداد ولد سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وتوفي
~~سنة اثنتين وخمسين ms5215 وثلاثمائة وكنيته أبو القاسم وشعره في أربعة أجزاء وأكثر
~~شعره في أهل البيت ومدح سيف الدولة بن حمدان ومن شعره (من الوافر) * صدودك
~~في الهوى هتك استتاري * وعاونه البكاء على اشتهاري * * وكم أخلع عذاري فيك
~~إلا * لما عاينت من حسن العذار * * وكم في الناس من حسن ولكن * عليك لشقوتي
~~وقع اخيتاري * ومنه في البنفسج (من البسيط) * ولا زوردية أوفت بزرقتها *
~~بين الرياض على زوق اليواقيت * * كأنها فوق طاقات صففن بها * أوائل النار
~~في أطراف كبريت * ومنه (من الكامل) * ومدامة لضيائها في كأسها * نور على
~~تلك الأنامل بازغ * * زفت وغاب عن الزجاجة لطفها * فكأنما الإبريق منها
~~فارغ * ومنه (من الطويل) * وبيض بألحاظ العيون كأنما * هززن سيوفا واستللن
~~خناجرا * * تصدين لي يوما بمنعرج اللوى * فغادرن قلبي بالتصبر غادرا * *
~~سفرن بدورا وانتقبن أهلة * ومسن غصونا والتفتن جاذرا * * وأطلعن في الأجياد
~~بالدر أنجما * جعلن لحبات القلوب ضرائرا * PageV20P136
# ومنه (من الرمل) * من عذيري من عذارى قمر * عرض القلب
~~لأسباب التلف * * علم الشعر الذي عاجله * أنه جار عليه فوقف * 211 - نجم
~~الدين الواعظ علي بن إسفنديار بن الموقف بن أبي علي العالم الواعظ نجم
~~الدين أبو عيسى البغدادي ولد سنة ست عشرة وستمائة وتوفي سنة ست وسبعين
~~وستمائة وسمع من ابن اللتي والحسين بن رئيس الرؤساء وابن القبيطي وقدم دمشق
~~ووعظ وحصل له القبول التام وازدحم الناس على ميعاده لحسن إيراده ولطف
~~شمائله ولي مشيخة المجاهدية روى عنه ابن العطار وابن الخباز وجماعة ودفن
~~بمقابر الصوفية كان قد استأذن الإمام الناصر في الوعظ فلم يأذن له أيام ابن
~~الجوزي قال القاضي شمس الدين بن خلكان يحكي الشيخ نجم الدين لي حكاية ثم
~~يعيدها فأتمنى أنها لا تفرغ من فصاحته وتنميقه ((علي بن إسماعيل)) 212 -
~~الشيخ أبو الحسن الأشعري علي بن إسماعيل بن أبي بشر بن إسحاق بن سالم بن
~~إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى بن عبد الله
~~بن قيس الأشعري البصري الشيخ أبو الحسن المتكلم رئيس الأشاعرة ms5216 واليه ينسبون
~~صاحب التصانيف الكلامية في الأصول والمحلل والنحل ولد سنة ست وستين ومائتين
~~وقيل سنة سبعين وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة سمع زكريا الساجي وابن
~~خليفة الجمحي وسهل بن نوح ومحمد بن يعقوب المقرئ وعبد الرحمن بن خلف الضبي
~~البصري وروى عنهم في تفسيره كثيرا وكان من المعتزلة أولا ثم تاب من ذلك
~~وصعد يوم الجمعة بجامع البصرة كرسيا ونادى بأعلى صوته من عرفني فقد عرفني
~~ومن لم يعرفني فأنا فلان كنت أقول بخلق القرآن وأن الله لا يرى بالأبصار
~~وأن أفعال الشر أنا أفعلها وأنا تائب معتقد الرد على PageV20P137
# المعتزلة مبين لفضائحهم وكانت في دعابة ومزح كثير قال
~~أبو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتى أظهر الله الأشعري
~~فحجزهم في أقماع السمسم وقال أبو محمد بن حزم إن الأشعري له من التصانيف
~~خمسة وخمسون تصنيفا ومن تصانيفه كتب اللمع وكتاب الموجز وكتاب إيضاح
~~البرهان وكتاب التبيين عن أصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد على أهل
~~الإفك والتضليل وله تفسير يقال إنه في سبعين مجلدا ومن أراد كشف قدره
~~فليطالع كتاب بيان كذب المفتري على الشيخ أبي الحسن الأشعري لابن عساكر
~~وقال بندار غلامه كانت غلة أبي الحسن من صنيعة وقفها جدهم بلال بن أبي بردة
~~على عقبه وكان نفقته في السنة سبعة عشر درهما قال الحسين بن علي بن يزداد
~~كان الأشعري يوما جالسا في سطح داره فبال فسال بوله في الميزاب فاجتاز والي
~~البصرة فقطر ذلك البول على ثيابه فوقف وقال اهدموا هذه الدار فسمع أبو
~~الحسن كلامه فنزل وفتح الباب وقال أيها الأمير أن من ولد رجل بال على
~~الإسلام بسوء رأيه فأنا أولى الناس بالغدر فضحك الوالي ومضى وكان في حداثته
~~تلميذا لأبي علي الجبائي قرأ عليه وتمذهب بمذهبه فإن أبا علي كان زوج أمه
~~فاتفق انه جرى بينهما مناظرة في وجوب الأصلح أو الصلاح على الله تعالى فقال
~~الشيخ أبو الحسن أتوجب على الله رعاية الصلاح أو الأصلح في حق عباده ms5217 فقال
~~نعم فقال ما تقول في ثلاثة صبية إخوة اخترم الله أحدهم قبل البلوغ وبقي
~~اثنان فأسلم أحدهما وكفر الآخر ما العلة في اخترام الصغير فقال له لو أنه
~~سأله فقال يا رب لم اخترمتني دون أخوي فقال أبو علي إنما اخترمته لأنه علم
~~أنه لو بلغ لكفر فكان الأصلح له اخترامه فقال له الشيخ أبو الحسن فقد أحيا
~~الله أحدهما وكفر فهلا اخترمه عملا بالأصلح له فقال له أبو علي إنما أحياه
~~ليعرضه لأعلى فهو أصلح له فقال له الشيخ فهلا أحيا الذي اخترمه ليعرضه
~~لأعلى المراتب كما فعل بأخيه إذا قلت إنه الأصلح له فانقطع أبو علي ولم يحر
~~جوابا ثم قال للشيخ أبي الحسن أوسوست فقال الشيخ أبو الحسن ما ووست ولكن
~~وقف حمار الشيخ على القنطرة ثم فارقه وخالفه وخالف سائر فرق المعتزلة وسأله
~~الشيخ أبو الحسن فقال له ما حقيقة الطاعة قال هي موافقة الإرداة فقال
~~PageV20P138
# له هذا يوجب أن يكون الله تعالى مطيعا لعبده إذا أعطاه
~~الإرادة فقال نعم يكون مطيعا فخالف الإجماع بإطلاق هذه اللفظة على الله
~~تعالى ولو جاز أن يطلق عليه كون مطيعا لعبده لجاز أن يطلق عليه كونه خاضعا
~~وخاشعا له وهذا كفر والذي يعتقده الشيخ أبو الحسن الأشعري هو أن البارئ
~~تعالى عالم بعلم قادر بقدرة حي بحياة مريدة بإرادة متكلم بكلام سميع بسمع
~~بصير ببصر وهل هو باق ببقاء فيه خلاف عنه وأن صفاته أزلية قديمة بذاته
~~تعالى لا يقال هي هو ولا هي غيره ولا لا هي هو ولا غيره وعلمه واحد يتعلق
~~بجميع المعلومات وقدرته واحدة تتعلق بجميع ما يصح وجوده وإرادته واحدة
~~تتعلق بجميع ما يقبل الاختصاص وكلامه واحد هو أمر ونهي وخبر واستخبار ووعد
~~ووعيد وهذه الوجوه راجعة إلى اعتبارات في كلامه لا إلى نفس الكلام والألفاظ
~~المنزلة على لسان الملائكة إلى الأنبياء دلالات على الكلام الأزلي فالمدلول
~~وهو القرآن المقروء قديم أزلي والدلالة وهي العبارات والقراءة مخلوقة محدثة
~~قال وفرق بين القراءة والمقروء ms5218 والتلاوة والمتلو كما أنه فرق بين الذكر
~~والمذكور قالوا الكلام معنى قائم بالنفس والعبارة دالة على ما في النفس
~~وإنما تسمى العبارة كلاما مجازا قال أراد الله تعالى جميع الكائنات خيرها
~~وشرها ونفعها وضرها ومال في كلامه إلى جواز تكليف ما لا يطاق لقوله إن
~~الاستطاعة مع الفعل وهو مكلف بالفعل قبله وهو غير مستطيع قبله على مذهبه
~~قال وجميع أفعال العباد مخلوقة مبدعة من الله تعالى متكتبسة للعبد والكسب
~~عبارة عن الفعل القائم بمحل قدرة العبد قال والخالق هو الله تعالى حقيقة لا
~~يشاركه في الخلق غيره فأخص وصفه هو القدرة والاختراع وهذا تفسير اسمه تعالى
~~قال وكل موجود يصح أن يرى والباري تعالى موجود فيصح أن يرى وقد صح السمع
~~بأن المؤمنين يرونه في الدار الأخرى في الكتاب والسنة قال الله تعالى *
~~(وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) * [القيامة 22] وقال عليه السلام إنكم
~~سترون ربكم كما ترون القمر ليلة بدره لا تضامون من رؤيته وقال لا يجوز أن
~~يرى في مكان ولا صورة مقابلة واتصال شعاع فان ذلك كله محال PageV20P139
# وماهية الرؤية له فيها رأيان أحدهما انه علم مخصوص
~~يتعلق بالوجود دون العدم والثاني انه إدراك وراء العلم وأثبت السمع والبصر
~~صفتين أزليتين هما إدراكان وراء العلم وأثبت اليدين والوجه صفات خبرية ورد
~~السمع بها فيجيب الاعتراف به وخالف المعتزلة في الوعد والوعيد والسمع
~~والعقل من كل وجه وقال الإيمان هو التصديق بالقلب والقول باللسان والعمل
~~بالأركان فروع الإيمان ومن صدق بالقلب أي أقر بوحدانية الله تعالى واعترف
~~بالمرسل تصديقا لهم فيما جاؤوا به فهو مؤمن قال وصاحب الكبيرة إذا خرج من
~~الدنيا من غير توبة حكمه إلى الله عز وجل أما أن يغفر له برحمته أو يشفع له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما أن يعذبه بعدله ثم يدخله الجنة برحمته
~~ولا يخلد في النار مؤمن قال ولا أقول إنه يجب على الله قبول توبته بحكم
~~العقل لأنه هو الموجب لا يجب عليه شيء أصلا بل ms5219 قد ورد السمع بقبول توبة
~~التائبين وإجابة دعوة المضطرين وهو المالك لخلقه يفعل ما يشاء ويحكم ما
~~يريد فلو أدخل الخلائق بأجمعه النار لم يكن جورا ولو أدخلهم الجنة لم يكن
~~حيفا ولا يتصور منه ظلم ولا ينسب إليه جور لأنه المالك المطلق قال
~~والواجبات كلها سمعية فلا يوجب العقل شيئا البتة ولا يقضي تحسينا ولا
~~تقبيحا فمعرفة الله تعالى وشكر المنعم وإثابة الطائع وعقاب العاصي كل ذلك
~~بحسب السمع دون العقل قال الله تعالى * (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) *
~~[الإسراء 15] قال ولا يجب على الله شيء لا صلاح ولا أصلح ولا ألطف بل
~~الثواب والصلاح واللطف والنعم كلها تفضل من الله تعالى قال ولا يرجع إليه
~~نفع ولا ضرر ولا ينتفع بشكر شاكر ولا يتضرر بكفر كافر بل يتعالى ويتقدس عن
~~ذلك قال وبعث الرسل جائز لا واجب ولا مستحيل فإذا بعث الرسول وأيد بالمعجزة
~~الخارقة للعادة وتحدى ودعا وجب الإصغاء إليه والاستماع منه وامتثال أوامره
~~والانتهاء عند نواهيه PageV20P140
# قال وكرامات الأولياء حق ووافقه على ذلك من بعده من
~~الأشاعرة خلا الأستاذ أبا إسحاق الأسفراييني فإنه وافق المعتزلة في إنكارهم
~~وهو عجيب منه قال الشيخ أبو الحسن الإيمان بما جاء في القرآن والسنة من
~~الإخبار عن الأمور الغائبة عنا مثل القلم واللوح والعرش والكرسي والجنة
~~والنار حق وصدقة وكذلك الإخبار عن الأمور التي ستقع في الآخرة مثل سؤال
~~القبر والثواب والعقاب فيه والحشر والمعاد والميزان والصارط وانقسام فريق
~~في الخلد وفريق في السعير كل ذلك حق وصدقة ويجب الإيمان والاعتراف به قال
~~والإمامة تثبت بالاتفاق والاختيار دون النص والتعيين على واحد معين إذ لو
~~كان نص لظهر عادة ولتوفرت الدواعي على نقله قال والأئمة مترتبون في الفضل
~~ترتبهم في الإمامة ولا أقول في عائشة وطلحة والزبير رضي الله عنهم إلا أنهم
~~رجعوا عن الخطأ وأقول إن طلحة والزبير من العشرة المبشرين بالجنة وأقول في
~~معاوية وعمرو بن العاص انهما بغيا على الإمام الحق علي بن أبي طالب
~~فقاتلهما ms5220 مقاتلة أهل البغي قال وأقول إن أهل النار هم الشراة المارقون عن
~~الدين لخبر النبي عليه السلام وأقول إن كان عليا على الحق في جميع أحواله
~~والحق معه حيث دار فهذه جملة مختصرة من اعتقاد الشيخ أبي الحسن الأشعري
~~والأشاعرة يسمون الصفائية لإثباتهم صفات الله تعالى القديمة وافترقت
~~الصفاتية في الألفاظ التي وردت في القرآن والسنة كالاستواء والنزول والإصبع
~~واليد والقدم والصورة والجنب والمجئ على فرقتين فرقة تأولت جميع الألفاظ
~~التي وردت في القرآن على وجوه محتملة اللفظ وفرقة لم يتعرضوا للتأويل ولا
~~صاروا إلى التشبيه وهؤلاء هم الأشعرية الأثرية فالفرقة الأولى قالوا هذه
~~الألفاظ لا يمكن إجراؤها على ظاهرها فإنه كفر ولا يمكن التوقف فيا فلا بد
~~من تأويلها بما يحتمله اللفظ وهذا الصحيح من مذهب الأشعري في أحد قوليه وهو
~~مذهب أصحابه عبد الله بن سعيد الكلابي وأبي العباس القالنسي وغيرهما وهؤلاء
~~هم ضد الحشوية مثل هضر وكهمس وأحمد الهجيمي وغيرهم فان أبا الحسن الأشعري
~~حكى عن محمد بن عيسى بن غوث عنهم أنهم أجازوا PageV20P141
# على ربهم المصافحة والملامسة وأن المخلصين من المسلمين
~~إذا بلغوا في الرياضة إلى حد الإخلاص يعانقونه في الدنيا والآخرة وحكى
~~الكعبي عن بعضهم أنه قال يزورونه ويزورهم تعالى الله عن ذلك والفرقة
~~الثانية قالوا قد عرفنا بمقتضى العدل أن الله تعالى ليس كمثله شيء فلا
~~يشبهه شيء ولا يشبه شيء ونحن غير مكلفين بمعرفة هذه الألفاظ التي وردت
~~وبتأويلها بل نحن نكلفون باعتقاد انه ليس كمثله شيء ونكل علم ذلك إلى الله
~~وهؤلاء هم السلف الصالح كالإمام مالك والشافعي وأحمد وسفيان الثوري وداود
~~وغيرهم وهذا أحد قولي الأشعري ومما اتفق لي نظمه تضمينا (من الطويل) * ألا
~~إنما للأشعري انتسابنا * نجول بأسياف الهدى ونصول * * وننكر إن شئنا على
~~الناس قولهم * ولا ينكرون القول حين نقول * 213 - ابن السيوري النحوي علي
~~بن إسماعيل بن علي أبو الحسن الطوسي الأصل الإسكندري النحوي المعروف بابن
~~السيوري عاش بضعا وثمانين سنة وتوفي سنة أربع وستمائة وقيل فيه علي ms5221 بن سعيد
~~بن حمامة وسيأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى 214 - علم الدين
~~الركابسلار علي بن إسماعيل بن باتكين أبو الحسن الجوهري علم الدين
~~الركابسلار العضدي البغدادي كان شابا ذكيا حسن الخلق والخلق أديبا فاضلا
~~حفظ القرآن وقرأ الأدب والعلوم الرياضية وتوفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة ومن
~~شعره (من الخفيف) * وعيون سود رمين فؤادي * بسهام من القسي الخضر * * وخدور
~~حمرا أذقن فؤادي * بجفاها طعم المنايا الحمر * * وامتلاء الإزار مال على
~~ضعفي * وشكر الأعطاف أوجب شكري * * هذه كلها محاسن دنياي * وأقصى سؤلي
~~وأفراح دهري * PageV20P142
# ومنه (من الخفيف) * فتشوا لي قلبا فقد ضاع قلبي *
~~وأروني صبرا فقد عز صبري * ومنه (من المتقارب) * فحسن فعالك بالصالحات *
~~ولا تعجبن لحسن بديع * * فحسن النساء جمال الوجوه * وحسن الرجال جميل
~~الصنيع * ومنه (من الطويل) * صرمتم جبالي حين واصلت حبلكم * وأسكرتموني إذ
~~صحوتم من الوجد * * فلا تحسبوا أني تغيرت بعدكم * عن العهد لا كان المغير
~~للعهد * * غرامي غرامي والهوى ذلك الهوى * ووجدي بكم وجدي وودي لكم ودي * *
~~وليس محبا من يدوم وفاؤه * مع الوصل لكن من يدوم مع الصد * 215 - الشريف
~~الزيدي المغربي علي بن إسماعيل بن زيادة بن محمد بن علي أبو الحسن الشريف
~~الزيدي الطارئ قال ابن رشيق في الأنموذج هو أول شريف طرأ إلى المغرب يعني
~~بذلك جده الأعلى عليا كان شاعرا حسن الاهتداء قليل المدح والهجاء ملوكي
~~الشعر جيد التشبيه صاحب ملح وفكاهات أشبه الناس طريقة بكشاجم وأورد له (من
~~الوافر) * إذا سفرت إليك بوجه بدر * كأن عليه من ذهب عجارا * * وجعد فاحم
~~إن أسلبته * رأيت الليل قد غمر النهارا * * وأتني فاكتسب خجلا كأني * غرست
~~بوجنتيها جلنارا * * وفاجأنا التفرق بعد وصل * فبدل ورد وجنتيها بهارا * *
~~تطاول بالكثيب الليل لما * ذكرت به ليالينا القصارا * * كأن طلوع أنجمه
~~كئوس * سقى الشرق الغروب بها عقارا * * وفي ذيل المغيب سليل شمس * كما سطرت
~~منعمة سوارا * * وضرم لاعج البرحاء طيف * أتى نومي فصارفه غرار * * يعن لي
~~الهوى فأغض طرفي * لواقدة أفدت بها وقارا * وأورد له (من ms5222 البسيط)
~~PageV20P143
# * لله أربعة جاد الزمان بها * العبد والراح والأمطار
~~والوتر * * بهذى تسر وهذا يقتضي طربا * وتلك تصبي وذا يلتذه البشر * *
~~فانعم بيوم سرور لا شيبه له * فقد تعارف في مسرورك القدر * وأورد له أيضا
~~(من الكامل) * يا حسن ساحلنا وخضرة مائه * والنهر يفرغ فيه ماء مزيدا * *
~~كاللؤلؤ المنشور إلا أنه لما * استقر به استحال زبرجدا * * وإذا الشمال سطت
~~على أمواجه * نثرت حبابا فوقهن منضدا * * وكأنما الفلك الأثير أداره * فلكا
~~وضمنه النجوم الوقدا * وأورد له أيضا (من الوافر) * خيالك زارني يا أم عمرو
~~* فأحيا بالوصال قتيل هجر * * وشوقني إليك وكل ضب * يشوقه خيال جاء يسري *
~~* ألم وفوق رأس الليل تاج * مكللة جوانبه ببدر * * وقد حملت به كف الزهراء
~~فيه * وقد طلعت يتيمة در بحر * * فما انصرف الخيال إليك إلا * وساج الليل
~~مقرون بفجر * * وقد ولى الظلام ببدر تم * كأسود حامل مرآة تبر * قلت ذكرت
~~هنا ما أنفق لي نظمه قبل وقوفي على هذا وفي قولي زايادات تشبيه وهو (من
~~البسيط) * كم زارني والثريا تلوها قمر * والليل منسدل الأذيال والطنب * *
~~كأسود له كف خواتمها * در تحمل مرآة من ذهب * وأورد له أيضا في زربطانه (من
~~الخفيف) * سمهري يزج منه نجوم * لذوات اللحوف فيها رجوم * * تخرق الأيك
~~نحوهن بحتف * فلها في صدورهن كلوم * PageV20P144
# * كل قوس تحنى إذا سمتها الرمي * وهذا في رميه مستقيم
~~* 216 - ابن الطوير الكاتب علي بن إسماعيل بن الطوير تصغير طائر أبو الحسن
~~المصري الكاتب كتب الإنشاء لبهاء الدين قراقوش وعمر مائة سنة وله شعر وكان
~~يعرف تواريخ كثيرة وتوفي سنة خمس عشرة وستمائة ومن شعره 217 - شرف الدين بن
~~جبارة علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن جبارة القاضي الرئيس شرف الدين أبو
~~الحسن الكندي التجيبي السخاوي المولد المحلي الدار النحوي المالكي العدل
~~حدث عن السلفي وسمع من ابن عوف وأبي عبد الله الحضرمي وأبي طالب أحمد بن
~~المسلم التنوخي والشريف أبي علي محمد بن أسعد الجواني وغيرهم مولده سنة
~~أربع وخمسين وخمسمائة تقريبا وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وستمائة قال ms5223 ابن
~~مسدي ذكر لي انه من أولاد عبد الرحمن بن الأشعث وكان أديبا نحويا وشاعرا
~~ذكيا مشهور الأصالة مذكورا بالعدالة وكان في نظر الديوان وتلبس بخدمة
~~السلطان وكان بالمحلة وأعمالها متصرفا ومصرفا لأشغالها واتخذها دارا
~~ولأولاده قرارا فلما كف بصره في آخر عمره لزم داره بالقاهرة وكانت منقطع
~~أثره وقال أنشدنا لنفسه (من السريع) * خاطر بها إما ردى أو ورود * فهذه نجد
~~وهذا زرود * * قد حكم البين بإسراعها * والوجد والدمع عليها شهود * * قلائص
~~تحمل أكوارها * أشباح أشياخ عليها همود * قلت له كتاب نظم الدر في نقد
~~الشعر قصره على مؤخذات ابن سناء الملك وأجاد من بعضها وتعنت زائدا في بعضها
~~قال في أوله بعدما ذكر ابن سناء الملك وغض منه وقد كنت اجتمعت به عند
~~استيطاني بمصر فرأيته معجبا بشعره متقلدا بعقود دره وراسلته دفعات ورادفته
~~مرات فامتنع في الإجابة ورأى الصمت من الإصابة ولم يكن ذلك إلا لعسر بديهته
~~وما هو مجبول عليه من رؤيته ومن جملة ما سيرته إليه أنني أهديت إليه شهدا
~~وكتبت (من البسيط) PageV20P145
# * أهديت ما كالمرآة في نسق * لسيد ذكره قد شاع في
~~الأفق * * فتلك يبصر فيها حسن صورته * وذا يرى فيه طعما طينة الخلق * فأجاب
~~وقف على الرقعة الكريمة وقبل المنة الجسيمة ولا ننشده إلا ما قاله صديقنا
~~الحكمي (من البسيط) * إني ووصفي من حسن محاسنها * مثل الذي قال ما أحلاك يا
~~عسل * وسيرت إليه بعد ذلك دجاجا ومعها ديك وكتبت إليه (من السريع) * يا
~~فاضلا نغرف من بحره * وماجدا نأخذ من بره * * لم يعد مملوكك يا سيدي * ما
~~عده بشار في شعره * والذي عده بشار قوله (من مجزوء الوافر) * ربابة ربة
~~البيت * تصب الخل في الزيت * * لها سبع دجاجات * وديك حسن الصوت * فأجاب *
~~لم يكف سيدنا المن بالمس * حتى أتبعه السلوى من الطائر * ولم أستطع أن
~~أجيبه بشعر لأنني تأملت شعره علمت أني لست بشاعر قلت ما كان بان سناء الملك
~~ممن تعجزه المراجعة ولا المحاورة وهو ما هو ومن عرف كلام الرجلين ms5224 علم الفرق
~~بين الصقر والعين وأين من أين والذي أراه أن ابن سناء الملك ترفع عن إجابة
~~شعرا نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني شرف الدين علي بن
~~جبارة السخاوي لنفسه على وزن البيتين المتقدمين وهما (من الكامل) * يا قلب
~~ويحك خنتني وفعلتها * وحللت عقدة توبتي ونكثتها * * يا عين أنت بليتي يا
~~جفنها * لم لاعن الوجه المليح سترتها * وأبيات ابن جبارة (من الكامل) * ما
~~للنصيحة في الغرام بذلتها * يا عاذلي وحسرت حتى قلتها * * أوما علمت وما
~~تريد زيادة * أن النصيحة في الهوى لا تشتهى * PageV20P146
# * نهنهت دمعي عن ثراه فما هدا * ونهيت قلبي عن هواه
~~فما انتهى * * أو لم تخف لهب الزفير بمهجتي * إسرارها إذ أودعتك أذعتها *
~~218 - تاج الدين ابن كسيرات علي بن إسماعيل تاج الدين ابن الصاحب مجد الدين
~~بن كسيرات جمع كسرة مصغرا المخزومي الكاتب شاب مليح تام الشكل ظاهر الرياسة
~~له اشتغال ونظم وفيه مروءة وسمع كثيرا مع البرزالي وخدم مدة طرابلس توفي
~~وله ثمان وعشرون سنة وكانت وفاته سنة سبع وتسعين وستمائة 219 - الطميش علي
~~بن إسماعيل القلعي المعروف بالطميش كان من الشعراء الذين طرءوا على مصر من
~~شعره (من الطويل) * وقد قيل مات الحق وهو مخلد * ولكنه الصمصام في غمده قرا
~~* * وقد كان دين الله من قبل عابسا * بجراك حتى لحت في وجهه بشرا * * وكنت
~~عليا حين كان الذي مضى * معاوية والحارثي له عمرا * وقال في شريف وقيل أنها
~~لبعض الأندلسيين (من الطويل) * سمت بابن فضل الدولة الرتب * التي تقاصر
~~عنها حاسد أن تطوله * * يحاول قول الشعر بالجهد دائما * وتأبى له أعراقه أن
~~يقوله * * وما فيه من سيما النبي وطبعه * سوى أن قول الشعر لا ينبغي له *
~~قلت وسيأتي في ترجمة ابن الشجري شيء يشبه هذا واسمه هبة الله ومن شعره
~~الطميش المذكور (من الكامل) * تأبى الصوافن تحته رعى الكلا * حتى تراه
~~بالدماء مخضبا * * وتعاف ورد الماء حتى تكتسي * وجناته بدم الأعادي طحلبا *
~~قلت ما سمي بالطميش سدى لكنه كان به ms5225 عمى في البصيرة أيضا لأن الطحلب أخضر
~~والدم أحمر فما يناسب الدم أن يكون طحلبا وقول المتنبي في هذا أجمل وأحسن *
~~تعود ألا تقضم الحب خيله * إذا الهام لم ترقع جنوب العلائق * PageV20P147
# * ولا تردن الغدران إلا وماؤها * من الدم كالريحان تحت
~~الشقائق * 220 - الشيخ علاء الدين القونوي علي بن إسماعيل بن يوسف الإمام
~~العلامة القدوة العارف ذو الفنون قاضي القضاة بدمشق الشافعي شيخ الشيوخ
~~علاء الدين أبو الحسن القونوي التبريزي ولد سنة ثمان وستين وستمائة وتوفي
~~بدمشق سنة تسع وعشرين وسبعمائة في ذي القعدة ودفن بسفح قاسيون بتربة اشتريت
~~له تفقه وتفنن وبرع وناظر قدم دمشق أول سنة ثلاث وتسعين وستمائة فرتب صوفيا
~~ثم درس بالإقبالية وسمع من أبي حفص ابن القواس وأبي الفضل بن عساكر وجماعة
~~وبمصر من الأبرقوهي وطائفة واستوطن مصر وولي مشيخة سعيد السعداء وأقام
~~عشرين سنة يصلى الصبح ويقعد للاشتغال في سائر الفنون إلى أذان الظهر وتخرج
~~به الأصحاب وانتفع به الطلبة في العلوم خصوصا في الأصول وكان ساكنا وقورا
~~حليما مليح الشيبة والوجه تام الشكل حسن التعليم ذكيا قوي اللغة والعربية
~~كثير التلاوة والخير درس بالشريفية بالقاهرة وبها كان سكنه وأشغاله ثم لما
~~حضر قاضي القضاة جلال الدين إلى الديار المصرية عوضا عن قاضي القضاة بدر
~~الدين بن جماعة عينه السلطان لقضاء قضاة الشام فأخرج كارها وكان يقول
~~لأصحابه الأخصاء سرا أخملني السلطاني كونه لم يولني قضاء الديار المصرية
~~وليته كان عينني لذلك وكنت سألته الإعفاء من ذلك ولما خرج إلى الشام حمل
~~كتبه على خيل البريد معه وأظنها كانت وقر خمسة عشر فرسا أو أكثر وباشر
~~المنصب أحسن مباشرة بصلف زائدة وعفة مفرطة ولم تكن له نهمة في الأحكام بل
~~رغبته وتطلعه إلى الأشغال والإفادة وطلب الإقالة أولا من السلطان فما أجابه
~~وكان منصفا في بحوثه أيضا معظما للآثار ولم يغير عمته للتصوف خرج له ابن
~~طغربل وعماد الدين ابن كثير ووصلهما بجملة وشرح الحاوي في أربع مجلدات
~~وجوده وله مختصر المنهاج للحليمي سماه ms5226 الابتهاج وله التصرف شرح التعرف في
~~التصوف وكان يدري الأصلين والمنطق وعلوم الحكمة ويعرف الأدب ويحكم العربية
~~ولكن له حظ من صلاة وخير وحياء وكان مع مخالفته للشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~وتخطئته له في أشياء كثيرة يثني عليها ويعظمه ويذب عنه إلا أنه لما توجه من
~~مصر إلى دمشق قال له السلطان إذا وصلت PageV20P148
# خل نائب الشام يفرج عن ابن تيمية فقال يا خوند على
~~ماذا حبستموه فقال لأجل ما أفتى به في تلك المسألة فقال إنما حبس للرجوع
~~عنها فإن كان قد تاب ورجع أفرجنا عنه فكان ذلك سبب تأخيره في السجن وكان له
~~ميل إلى محي الدين بن العربي إلا أن له ردودا على أهل الاتحاد وكان يحدث
~~على حديث أبي هريرة كنت سمعه الذي يسمع به ويشرحه شرحا حسنا ويبينه بيانا
~~شافيا وكان يكتب مليحا قويا جاريا ورأيته يكتب بخطه على ما يقتنيه من الكتب
~~التي فيها مخالفة السنة من اعتزال وغيره (من الهزج) * عرفت الشر لا للشر
~~لكن لتوقيه * ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه * وكان يترسل جيدا من غير
~~سجع ويستشهد بالآيات المناسبة والأحاديث والأبيات اللائقة بذلك المقام وكنت
~~أكتب عن أمير حسين رحمه الله تعالى إليه من الشام هو بالقاهرة فتأتيه
~~أجوبته بخطه وهي في غاية الحسن وفيها السلام علي والثناء الكثير والتودد
~~فلما دخلت القاهرة واجتمعت به مرات عاملني بكل جميل وطلب مني كتابي الذي
~~وضعته في الجناس ووقف عليه مديدة وأعاده إلي وبلغني الثناء الزائد منه عليه
~~ثم لما قدمت إلى الشام متوجها إلى رحبة مالك بن طوق وهو بالشام يومئذ قاض
~~طلب ذلك المصنف مني وبقي عنده مديدة ثم أعاده واخذ في التفضل والشكر على
~~عادته رحمه الله ومات بورم الدماغ أحد عشر يوما ومات في بستان ضمنه وتأسف
~~الناس لموته أسفا كثيرا (من الكامل) * عمت فضائله فعم مصابه * فالناس فيه
~~كلهم مأجور * وله نظم منه أبيات في الشجاج وهي ما أنشده فيه من لفظه الشيخ
~~جمال الدين ms5227 محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك بن المنجاين علي بن
~~جعفر السلمي المسلاتي المالكي قال أنشدني شيخنا علاء الدين القونوي من لفظه
~~لنفسه وسمعتها منه غير مرة (من الطويل) * إذا رمت إحصاء الشجاج فهاكها *
~~مفسرة أسماؤها متواليه * * فخارصة إن شقت الجلد ثم ما * أسال دما وهي
~~المسماة داميه * * وباضعة ما تقطع اللحم والتي * لها الغوص فيه للذي مر
~~تاليه * * وتلك لها وصف التلاحم ثابت * وما بعدها السمحاق فافهمه واعيه * *
~~وقل ذاك ما أفضى إلى الجلدة التي * تكون وراء اللحم للعظم غاشيه *
~~PageV20P149
# * ومن بعد هاما ينقل لعظم واسمها * منقلة ثم التي هي
~~آتيه * * موضحة ما أوضح العظم باديا * وهاشمة بالكسر للعظم باغيه * * فما
~~مومة أمت من الرأس أمه * وقد بقيت أخرى بها العشر وافيه * * فدامية تسمى
~~لخرق جليدة * هي الأم كيس للدماغ وحاويه * * وهذا هو المشهور في عدها وإن *
~~ترد ضبط حكم الكل فاسمع مقاليه * * ففي الخمسة الأولى العلومة ثم ما *
~~بإيضاح عمد فالقصاص وجاليه * * وخصت بهذا الموضحات لضبطها * فلا عسر في
~~استيفائها متكافيه * * وإن حصلت من غير عمد أو انتهت * إلى المال عفوا
~~فاقدر لأرش بانيه * * على ذمة النفس التي أوضحت بها * فتلك لنصف العشر منها
~~مساويه * * وذلك أرش الهشم والنقل مفردا * وزد لانضمام بالحساب مراعيه * *
~~ففي اثنتين منها العشر ثم لثالث * تزيد عليه نصفه تك حاشية * * ومأمومة
~~فيها من النفس ثلثها * ودامغة مثل لها ومكافيه * * وقيل بأنه الدمغ ليس
~~جراحة * لتدفيفه كالحرز وهي ملاقيه * * وقد نجز المقصود والعي واضح *
~~وعجمتي العجماء في النظم باديه * وكتب إلى ناصر الدين شافع وقد طلب منه
~~شيئا من شعره (من الخفيف) * غمرتني المكارم الغر منكم * وتوالت علي منها
~~فنون * * شرط إحسانكم تحقق عندي * ليت شعري الجزاء كيف يكون * يقبل اليد
~~الشريفة لا زلت للمكرمات مستديمة وفي سبيل الخيرات مستقيمة وينهى أن بضاعة
~~المملوك في كل الفنون مزجاة لا سيما فن الأدب فإنه فيه في أدنى الدرجات وقد
~~وردت عليه إشارة مولانا حرسه الله تعالى في طلب شيء من الشعر الذي ms5228 ليس
~~المملوك منه في عير ولا نفير ولا حظي منه بنقير ولا قطمير سوى ما شذ من
~~الهذيان الذي لا يصلح لغير الكتمان ولا يحفظ إلا للنسيان والمسؤول من فضل
~~مولانا وكرمه المبذول أن يتمم إحسانه بالستر عليه فإنه وجميع ما لديه من
~~سقط المتاع ولا يعار لسقاطته ولا PageV20P150
# ولا لنفاسته ولا يباع والله يؤيد مولانا ويسعده ويحرسه
~~بالملائكة ويعضده وكتب إليه وقد وقف على كتابه الذي سماه مخالفة المرسوم في
~~حل المنثور والمنظوم (من الطويل) * مخالفة المرسوم وافقت المنى * وحازت من
~~الإحسان خصل المفاضل * * أثارت على نجل الأثير أثارة * من العلم مفتونا بها
~~كل فاضل * وشاعت بالشام صورة فتيا على لسان بعض اليهود وهي هذه (من الطويل)
~~* أيا علماء الدين ذمي دينكم * تحير دلوه بأوضح حجة * * إذا ما قضى ربي
~~بكفري بزعمكم * ولم يرضه مني فما وجه حليتي * * دعاني وسد الباب عني فهل
~~إلى الدخول سبيل بينوا لي قضيتي * * قضى بضلالتي ثم قال آرض بالقضا * فها
~~أنا راض بالذي فيه شقوتي * * فإن كنت بالمقضي يا قوم راضيا * فربي لا يرضى
~~بشؤم بليتي * * وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي * وقد حرت دلوني على كشف
~~حيرتي * * إذا شاء ربي الكفر مني مشيئة * فها أنا راض باتباع المشئة * *
~~وهل لي اختيار أن أخالف حكمه * فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي * فكت الشيخ
~~علاء الدين القونوي جوابه (من الطويل) * حمدت إلهي قبل كل مقالة * وصليت
~~تعظيما لرب البرية * * وحاولت إبلاغ النصيحة منصفا * لمن طلب الإيضاح في كل
~~شبهة * * فأول ما يلقى إلى كل طالب * لتحقيق حق واتباع حقيقة * * نزوغ
~~الفتى من كل عقد وشبهة * تصد عن الإمعان في نظم حجة * * وإلقاء سمع واجتناب
~~تعنت * فلا خير في المستحمق المتعنت * * إذا صح منك الجد في كشف غمة * بليت
~~بها فاسمع هديت لرشدتي * * صدقت قضى الرب بالحكيم بكل ما * يكون وما قد كان
~~فوق المشيئة * * وهذا إذا حققته متأملا * فليس يسد الباب من بعد دعوة * *
~~لأن من المعلوم أن قضاءه * بأمر على تعليقه بشريطة * PageV20P151
# * يجوز ولا ms5229 يأباه عقل كما ترى * حدوث أمور بعد أخرى
~~تأدت * ما الري بعد الشرب والشبع الذي * يكون عقيب الأكل في كل مرة * *
~~فليس ببدع أن يكون معلقا * قضاء إله الخلق رب الخليقة * * بكفرك مهما كنت
~~بالبغي رافضا * تعاطي أسباب الهدى مع مكنة * * فمن جملة الأسباب مما رفضته
~~* مع الأمر والإمكان لفظ الشهادة * * فلو أنتم أقبلتم بضراعة * إلى الله
~~والدين القويم الطريقة * * ووفيتم حسن التأمل حقه * وأحسنتم الإمعان في كل
~~نظرة * * لكان الذي قد شاءه الله من هدى * وليس خروج عن قضاء بحيلة * * ألا
~~نفحات الرب في الهدى جمة * ولكن تعرض كي تفوز بنفحة * * ولا تتكل واعمل فكل
~~ميسر * لما هو مخلوق له دون ريبة * * ولو كنت أدري أن فهمك قابل * لفهم
~~كلام ذي غموض ودقة * * لأشبعت فيه القول بسطا محققا * على نمطي علمي كلام
~~وحكمة * * ولكنما المقصود إقناع مثلكم * فهاك قصيرا من فصول طويلة * *
~~ولولا ورود النهي عن هذه التي * سألت لصار الفلك في وسط لجة * * فها أنا
~~أطوي ما نشرت بساطه * وأستغفر الله العظيم لزلتي * 221 - نور الدين بن قريش
~~علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش العدل المسند نور الدين أبو الحسن ابن
~~المحدث تاج الدين المخزومي المصري مولده سنة اثنتين وخمسين وستمائة وتوفي
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة سمع الحافظين المنذري والعطار وشيخ الشيوخ
~~الحموي ومحمد بن الخب النعال والكمال الضرير وابن البرهان وابن عبد السلام
~~وسمع حضورا من عبد المحسن بن مرتفع وتفرد بأشياء وكان صالحا خيرا من الشهود
~~أخذ عنه الدمياطي وابن رافع والسروجي وجماعة وكانت وفاته بحارة الديلم
~~بالقاهرة PageV20P152
# قلت وسمعت عليه الجزء الأول والثاني من عوالي المعجم
~~الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بقراءة الحافظ فتح
~~الدين محمد بن سيد الناس في منزلة بين القصرين في مجالس آخرها سابع جمادى
~~الأولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة وأجاز لنا جميع ما يرويه ورواه لنا بسماعه
~~من الشيخ زين الدين أبي الطاهر بن إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز ابن
~~عزون أخبرتنا الشيخة فاطمة ms5230 ابنة الإمام أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل
~~الأنصاري قراءة عليها وأنا أسمع قالت أخبرتنا الشيخة فاطمة بنت عبد الله بن
~~أحمد بن القاسم بن عقيل الجوزذانية قراءة عليها وأنا حاضرة في الثالثة أنا
~~أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي أنا الطبراني 222 - الشيخ علي منلا
~~علي بن أسمح العلامة الزاهد أبو الحسن منلا اليعقوبي الشافعي النحوي أخذ
~~التتار من يعقوب صغيرا فأقام ببلغار عند التتار وحفظ المصابيح للبغوي
~~والمفصل والمقامات وغير ذلك وتميز وسكن الروم وولى مشيخة الحديث بها وهو
~~شاب وركب البغلة ثم تزهد وفارق الروم ولف رأسه بمئزر صغير وسكن دمشق سنة
~~بضع وثمانين وستمائة وجلس للإفادة وحضر مدارس وكان دينا خيرا توفي باللجون
~~قاصد الحج سنة عشر وسبعمائة وكان ممن يؤذي الشيخ تقي الدين بن تيمية بلسانه
~~223 - العامري البغدادي علي بن إشكاب واسم إشكاب حسن العامري البغدادي كان
~~أسن من أخيه محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين روى عن علي أبو داود وابن ماجة
~~وآخر من روى حديثه عاليا سبط السلفي وثقه النسائي وغيره توفي سنة إحدى
~~وستين ومائتين 224 - أبو الحسن الهمداني المغربي علي بن أضحى أبو الحسن
~~الهمداني من بيت كبير كان منهم ملك غرناطة في دولة عبد الله المرواني فلما
~~اختلت الأندلس على الملثمين ثار بغرناطة قاضيها أبو الحسن المذكور إلا أنه
~~لم تطل أيامه ومات سنة أربعين وخمسمائة وملك بعده ابن أضحى ولم تطل أيامه
~~أيضا وكان مشهورا بالجود ناظما ناثرا ومن شعره قبل أن يكون ملكا وقد دخل
~~مجلسا فوجده غاصا فجلس في أخريات PageV20P153
# الناس (من الكامل) * نحن الأهلة في ظلام الحندس * حيث
~~أحللنا فهو صدر المجالس * * إن يذهب الدهر الخئون بعزنا * ظلما فلم يذهب
~~بعز الأنفس * 225 - العادلي علي بن أرغلو العادلي الأمير علاء الدين ابن
~~الأمير سيف الدين أغرلو مملوك العادل كتبغا تقدم ذكر والده في حرف الهمزة
~~مكانه كان الأمير علاء الدين هذا أحد أمراء الطبلخانات بدمشق وتوفي رحمه
~~الله تعالى في ms5231 طاعون دمشق سنة تسع وأربعين وسبعمائة في أوائل جمادى الأولى
~~226 - أبو القاسم الشاعر علي بن أفلح بن محمد أبو القاسم العبسي الكاتب
~~الأديب الفاضل الشاعر له ديوان شعر وديوان ترسل وكتب خطا حسنا له أهاج
~~ومثالب في أعراض الناس فأوجب ذلك مقته وخاف من جماعة في بغداد كان المسترشد
~~بالله قد أعطاه أربعة آدر في درب الشاكرية فهدمها وأنشأها دارا مليحة عالية
~~وأعطاه الخليفة خمسمائة دينار ومائة جذع ومائتا ألف آجرة وأجرى عليه معلوما
~~فغرم على الدار عشرين ألف دينار وكان فيها حمام لمستراحها أنبوب إن فرك
~~يمينا جرى سخنا وان فرك شمالا جرى باردا ثم إنه ظهر عنه يكاتب دبيس فنم
~~عليه بوابه فهرب وانتقل إلى تكريب واستجار ببهروز ثم آل الأمر أن عفى عنه
~~وعاد إلى بغداد وأقام بها إلى أن توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ومن شعره
~~(من البسيط) * أستغفر الله من نظم القريض فقد * أقلعت عنه فمالي فيه من أرب
~~* * إذ لست أنفك في نظميه من فزع * أمسى ينغص عندي لذة الأدب * * إذا صدقت
~~بهجوي الناس كخفتهم * وإن مدحت خشيت الله في الكذب * ومنه (من المنسرح) *
~~لما أتاني بها المدير على * عاتقه من شعاعها ألق * PageV20P154
# * حسوتها مسرعا مخافة أن * تلبث في راحتي فتحترق *
~~ومنه (من الكامل) * قالوا انحنى كبرا فقلت سفاهة * يلقاك من لم يتئد في
~~قيله * * سكن الحبيب شغاف قلبي ثاويا * مخنوت منعكفا على تقبيله * ومنه (من
~~الكامل) * لا غرومي جزعي لبينهم * يوم النوى وأنا أخو الفهم * * فالقوس من
~~خشب تإن إذا * ما كلفوها فرقة السهم * ومنه (من الكامل) * لله أحباب نأت
~~بهم * أيدي النوى ففراقهم جلل * * بعدوا فدمع العين منهمر * ونأوا فنار
~~الشوق تشتعل * * هذا وما بعدت مسافتهم * إذ قربوا للبين واحتملوا * * رحلوا
~~ولكن في الفؤاد ثووا * فكأنهم رحلوا وما رحلوا * ومنه (من الخفيف) * كم إلى
~~كم يكون هذا التجني * كل يوم تعتب منك يضني * * ما تحيلت في رضاك وبالغت *
~~بفن إلا سخطت بفن * * لست تصغي إلى هداية نصحي * أنت أهدى إلى صلاحك ms5232 مني *
~~* ما أتاني الغرام فيك بأمري * وكذا لا يجي السلو بإذني * ومنه (من البسيط)
~~* ما بعد حلوان للمشتاق سلوان * عز العزاء وبان الصبر مذ بانوا * * دعني
~~وتسكاب دمعي من مدامعه * فللشؤون ولي من بعدهم شان * * ما العيش بعدهم مما
~~ألذ به * أني يلذ بغير النوم وسنان * * هم الحياة وقد بانوا الغداة فهل *
~~يصح بعد ذهاب الروح جثمان * * يا صاحبي أقلا من ملامكما * فإن لومكما ظلم
~~وعدوان * * أين الشجي من خلي ما أحب ولا * هاجت له بنوى الأحباب أشجان *
~~PageV20P155
# ومنه (من الرمل) * هذه الخيف وهاتيك منى * فترفق أيها
~~الحادي بنا * * واحبس الركب علينا ساعة * نندب الربع ونبك الدمنا * * فلذا
~~الموقف أعددنا الأسى * ولذا اليوم الدموع تقتنى * * زمنا كانوا وكنا جيرة *
~~يا أعاد الله ذاك الزمانا * * بيننا يوم أثيلات مني * كان عن غير تراض
~~بيننا * * آه من رئم كحيل طرفه * بين عينيه نصال وقنا) * * ترك الجاني لم
~~يعرض له * وابتلى ظلما بريئا ما جنى * ومنه في غلام ناقص الجمال (من
~~الوافر) * وما عشقي له وحشا لأني * كرهت الحسن واخترت القبيحا * * ولكن غرت
~~أن أهوى مليحا * وكل الناس يهوون المليحا * ومنه في غلام أعرج (من الخفيف)
~~* بأبي من رأيته يتثنى * فهو من لينه يحل ويعقد * * حسدوه على الجمال
~~فقالوا * أعرج والمليح ما زال يجسد * * هو غصن والحسن في الغصن الناعم * ما
~~كان مائلا يتأود * ومنه (من السريع) * حمدت بوابك إذ ردني * وذمة غيري على
~~رده * * لأنه قلدني نعمة * يستوجب الإغراق في حمده * * أراحني من قبح ملقاك
~~لي * وكبرك الزائد في حده * 227 - محي الدين البعلبكي علي بن أقسيس بن أبي
~~الفتح بن إبراهيم الصدر محي الدين البعلبكي كان ناظر الزكاة بدمشق وكان
~~رئيسا أنيق الشكل والمبلس والمأكل والسكن مليح الحركات كثير الصدقة
~~والتلاوة له حكايات في المكارم توفي سنة سبع وستين وستمائة 228 - أخو محمد
~~بن أمية علي بن أمية بن أبي أمية كان أبوه يكتب للمهدي على ديوان بيت المال
~~وديوان الرسائل والخاتم وكان هو متقطعا إلى إبراهيم بن المهدي PageV20P156
# والى الفضل ms5233 بن الربيع لما قال علي (من المنسرح) * يا
~~ريح ما تصنعين بالدهن * كم لك من منظر حسن * * محوت آثارها وأحدثت آثارا *
~~بربع الحبيب لم تكن * * إن تك يا ربع قد بكيت من الريح * فإني باك من الحزن
~~* * قد كان يا ربع فيك لي سكن * فصرت إذ بان بعده سكني * * شبهت ما أبلت
~~الرياح من أثار * حبيبي النائي بلى بدني * * يا ريح لا تظلمي الرسوم ولا *
~~تمحي رسوم الديار والدمن * * حاشاك حاشاك أن تكوني على العاشق * عونا لحادث
~~الزمن * كثر الناس فيه وغناه عمرو الغزال فقال أبو موسى الأعمس (من البسيط)
~~* يا رب خذني وخذ علي وخذ * يا ريح ما تصنعين بالدمن * * عجل إلى النار
~~بالثلاثة والرابع * عمرو الغزال في قرن * ثم ندم وقال هؤلاء أهل بيت وهم
~~إخواني ولا أحب أن أنشب بيني وبينهم عداوة فأنى أمية وقال قد أذنبت ذنبا
~~وجئت مستجيرا بكم من فتيانكم فدعا بعلي بن أمية وقال هذا عمك قد أتاك
~~معتذرا من الشعر الذي قاله فقال وما هو فأنشده فقال قد ضجرنا والله منه كما
~~ضجرت أنت وأكثر وأنت آمن من أن يكون منا جواب وأتى محمد بن أمية فقال له
~~(من المنسرح) * كم شاعر عند نفسه فطن * ليس لدينا بالشاعر الفطن * * قد
~~أخرجت نفسه بغصتها * يا ريح ما تصنعين بالدمن * ودفع الرقعة إلى غلام له
~~وقال ادفعها إلى أبي موسى وقل له يقول لك مولاك ذكرني بها إذا انصرفت إلى
~~المنزل فلما انصرف إلى منزله أتاه غلامه بالرقعة فقال له هذه التي بعثت بها
~~إلي فقال والله ما بعثت إليك بشيء وأظن الفاسق قد فعلها ثم دعا محمد ابنه
~~فقرأها عليه فلما سمع ما فيها قال يا غلام لا تنزع عن البغلة ورجع إلى علي
~~بن أمية فقال له نشدتك الله أن تزيد على ما كان فقال له أنت آمن قال صاحب
~~الأغاني حدثي الحسن بن علي قال حدثني أبو هفان قال كنا في مجلس وعندنا
~~مغنية تغنينا وصاحب البيت يهواها فجعلت تكايده وتومئ ms5234 إلى غيره بالمزاح
~~والتجميش وتغيظه بجهدها وهو يكاد يموت قلقا وهما وتنغص عليه يومه ولحت في
~~أمرها وسقط PageV20P157
# المضراب من يدها فأكبت على الأرض لتأخذه فضرطت ضرطة
~~سمعها جميع من حضر وخجلت ولم تدر ما تقول فأقبلت على عشيقها وقالت أيش
~~تشتهي أن أغني لك فقال لها غني يا ريح ما تصنعين بالدمن فخجلت وضحك القوم
~~وصاحب الدار حتى أفرطوا فبكت وقامت من المجلس وقالت أنتم قوم سفل لعنة الله
~~على من يعاشركم وخرجت وكان ذلك سبب القطيعة بينهما 229 - أبو الحسن الحنبلي
~~علي بن الأنجب بن ما شاء لله بن الحسن بن عبد الله بن عبيد الله بن الجصاص
~~أبو الحسن الفقيه الحنبلي البغدادي جود قراءة القرآن وتفقه على أبي المنى
~~وتكلم في مسائل الخلاف وقرأ الأدب وكتب الخط الحسن وسمع من أبي الفتح بن
~~شاتيل فمن بعده مولده سنة ست وستين وخمسمائة ووفاته سنة اثنتين وأربعين
~~وستمائة 230 - أبو الحسن الإسكندراني المالكي علي بن الأنجب أبي المكارم بن
~~علي بن مفرح بن حاتم بن الحسن بن جعفر بن إبراهيم بن حسن اللخمي المقدسي
~~الأصل الإسكندراني المولد المالكي أبو الحسن كان فاضلا في مذهبه من أكابر
~~الحفاظ في الحديث صحب الحافظ السلفي وصحبه زكي الدين المنذري وعليه تخرج
~~وكان ينوب في الإسكندرية ودرس هناك ثم انتقل إلى القاهرة ودرس بالمدرسة
~~الصاحبية ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي سنة إحدى عشرة وستمائة ومن
~~شعره (من المتقارب) * تجاوزت ستين من مولدي * فأسعد أيامي المشترك * *
~~يسائلني زائري حالتي * وما حال من حل في المترك * ومنه (من الطويل) *
~~ولمياء تحيي من نحيي بريقها * كأن مزاج الراح بالمسك من فيها * * وما ذقت
~~فاها غير أني رويته * عن الثقة المسواك وهو موافيها * ومنه (من الطويل)
~~PageV20P158
# * أيا نفس بالمأثور عن خير مرسل * وأصحابه والتابعين
~~تمسكي * * عساك إذا بالغت في نشر دينه * بها طاب من نشر له أن تمسك * *
~~وخافي غدا يوم الحساب جهنما * إذا لفحت نيرانها أن تمسك * ومنه (من السريع)
~~* ثلاث باءات بلينا بها * البق ms5235 والبرغوث والبرغش * * ثلاثة أوحش ما في
~~الورى * ولست أدري أيها أوحش * 231 - ابن الساعي علي بن أنجب بن عثمان بن
~~عبيد الله الشيخ تاج الدين أبو الحسن أبو طالب بن الساعي بالسين والعين
~~المهملتين وبينهما ألف البغدادي المؤرخ خازن المستنصرية توفي في شهر رمضان
~~سنة أربع وسبعين وستمائة وقد قارب الثمانين أو جازها كان أديبا فاضلا
~~أخباريا عمل تاريخا ما زال يجمع فيه إلى أن مات وعمل تاريخ لشعراء زمانه
~~وذيل على كامل ابن الأثير وله كتاب غزل الظراف في مجلدين أجازه المستنصر
~~عليه مائة دينار وكانت تاريخ المعلم الأتابكي التمسه منه نور الدين صاحب
~~شهرزور أرسلان شاه بن زنكي أجازه عليه مائة دينار وكتاب نزهة الأبصار في
~~أخبار ابني المستعصم الشهيد وما أنفق عليهما من الأموال وتفاصيل ما عمل من
~~المآكل والملابس وما عمل من المدائح فأعطى عليه مائة دينار وكان إقبال
~~الشرابي ينفذ إليه الذهب ويحترمه وله في إقبال مدائح وفي غيره ووصله
~~المستنصر بمائة دينار على كتاب الإيناس في مناقب بني العباس وكتاب الحث على
~~طلب الولد عمله باسم مجاهد الدين أيبك الدوادار الصغير وقدمه له يوم دخوله
~~على ابنة صاحب الموصل لولو وكتاب تاريخ الوزراء وتاريخ نساء الخلفاء من
~~الحرائر والإماء ومنهن سمرأم أولاد المستعصم الأمراء أحمد وعبد الرحمن
~~ومبارك وسيرة المستنصر ومصنف في آل البيت وله عدة تواليف أورد ابن
~~الكازروني في ترجمة ابن الساعي أسماء تصانيفه وهي كثيرة لعلها وقر بعير
~~منها مشيخة بالسماع والإجازة في عشرين مجلدا وروى بالإجازة عن أبي سعيد
~~الصفار قال الشيخ شمس الدين وأحسبها العامة وعن ابن سكينة والكندي
~~PageV20P159
# وابن الأخضر وأحمد بن الديبقي وسمع من أصحاب أبي الوقت
~~وقرأ على ابن النجار تاريخه الكبير لبغداد وله أوهام وقد تكلم فيه والله
~~أعلم 7928 - المنصور بن المعز علي بن أيبك الملك المصور ابن الملك المعز
~~التركماني لما قتلت شجرة الدر امرأة أبيه والده المعز أيبك على ما تقدم في
~~ترجمة أيبك اجتمع جماعة من الأمراء الصالحية وسلطنوا عليا المذكور ms5236 وسموه
~~المنصور وعمره يومئذ خمس عشرة سنة وذلك في سنة خمس وخمسين وستمائة على ما
~~تقدم شرحه في ترجمة المعز أيبك وتولى تدبير ملكه سيف الدين قطز مملوك أبيه
~~فلما كان أواخر سنة سبع وخمسين وستمائة ودهم التتار الشام رأى قطز أن الأمر
~~يحتاج إلى سلطان مستقل فخلع المنصور عليا وتسلطن قطز وتسمى بالمظفر وجرى له
~~متى جرى على ما سوف يأتي في ترجمة قطز في حرف القاف إن شاء الله تعالى 7929
~~- ابن الساربان علي بن أيوب بن الحسيين القمي أبو الحسن بن الساربان الكاتب
~~روى عن المتنبي ديوانه بقوله وعن السيرافي وجماعة قال الخطيب قرأت عليه شعر
~~المتنبي وكان رافضيا وتوفي في سنة ثلاثين وأربعمائة 234 - علاء الدين
~~المقدسي الشافعي علي بن أيوب بن منصور الشيخ الإمام علاء الدين المقدسي
~~الشافعي معيد المدرسة البادرائية بدمشق كان يعرف بعليان ويكتب ذلك بخطه في
~~أول أمره ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص وسمع من الفخر بن البخاري ومن عبد
~~الرحمن بن الزين وحدث بدمشق والقاهرة وكتب بخطه المليح كثيرا من كتب العلم
~~ولما بيعت في حياته تغالى الناس فيها لصحتها وكان قد عني بالحديث وطلب
~~بنفسه وقرأ بنفسه أيضا وحرر الألفاظ وضبطها ثم إنه سكن القدس بأخرة واختلط
~~في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وكان يعبث في اختلاطه بذكر الجن ويقول قد
~~وعدوني بأن يسوقوا نهرا من النيل ونهرا من زيت نابلس إلى داري هذه ويعد
~~لذلك أماكن يكون فيها الماء والزيت وأشياء من هذه المستحيلات وقاسى فقرا
~~شديدا وفاقة وتوفي رحمه الله بالقدس سنة ثمان وأربعين وسبعمائة في شهر
~~رمضان المعظم PageV20P160
# 235 - الحافظ القطان علي بن بحر القطان البغدادي
~~الحافظ روى عنه أبو داود وروى الترمذي عن رجل عنه والذهلي وأبو زرعة وأبو
~~حاتم ووثقه ابن معين وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين 236 - أستاذ الدار علي
~~بن بختيار أبو الحسن الكاتب كانت له معرفة بالكتابة وخدم في الدواوين وولى
~~أستاذ دارية الخلافة سنة أربع وثمانين وخمسمائة في خامس عشرين شوال وعزل ms5237 في
~~جمادى الأولى سنة سبع وثمانين ولزم بيته وكان له ميل إلى أهل الخير والصلاح
~~وله نفقة عليهم وتردد إلى الصالحين وبنى رباطا للصوفية بباب الجعفرية ووفق
~~عليه كثيرا من أملاكه وتوفي سنة تسعين وخمسمائة 237 - الواسطي الشاعر علي
~~بن بختيار بن علي أبو السعادات الواسطي شاعر كاتب له معرفة بالأدب روى
~~ببغداد عن جماعة من شعراء واسط وسمع منه عمر بن ظفر المغازلي وعلي بن أبي
~~أسعد الخباز وأبو بكر بن المبارك بن كامل الخفاف وغيرهم ومن شعره (من مجزوء
~~الكامل) * لا تغتدر بوداد من * لك وده أهلا وسهلا * * يلقاك منه بكله *
~~ملقا ويمنعك الأقلا * ومنه (من البسيط) * لا تأمنن عدوا كان خوارا * وكن
~~على حذر أن يدرك الثارا * * فالماء وهو سخين ليس يمنعه * ما فيه من حدة أن
~~يطفئ النارا * ومنه (من الخفيف) * لا تلمني على تألم قلبي * لنوى من إليه
~~قلبي يحن * * فالحنايا وما لهن حنين المرء * من فرقة السهام تئن * ومنه (من
~~مخلع البسيط) * مدحت عمرا على اغترار * ولم يكن موضع المديح * PageV20P161
# * فقال قولا فيه احتياج * للرجل الموسر الشحيح * *
~~ألمال روح والمديح ريح * ولست أعطي روحا بريح * 238 - العطاردي الكاتب علي
~~بن بدر بن عبد الله العطاردي أبو الحسن الكاتب كان والده مولى نصر بن
~~العطار الحراني التاجر ولد علي ببغداد ونشأ مع أولاد سيده وكتب وسمع وقرأ
~~الأدب وكتب على خطوط المشايخ إلى أن ضرب المثل بخطه وكان شابا مليح الصورة
~~كاتبا سديدا بليغا له النظم والنثر وسافر إلى مصر وأقام بها وتصرفي في
~~الأعمال الديوانية وكانت نفسه تسمو إلى الوزارة وكتب لابن الذروى قصائد من
~~شعره فكتب إليه ابن الذروى (من الخفيف) * يا بن علوت في الخط قدرا * عندما
~~قايسوك بابن هلال * * جاء يحكي أباه في النقص لما * جئت تحكي أباك عند
~~الكمال * وتفي ابن دبر سنة تسع وتسعين وخمسمائة ومن شعره 239 - أبو دعامة
~~القيسي علي بن بريد أبو دعامة القيسي وأبو الحسن أحد الكبراء النبلاء
~~الرواة صاحب أدب وله أخبار وهو مشهور ms5238 بكنيته روى عن أبي نواس وأبي العتاهية
~~وروى عنه ابن أبي طاهر وعون بن محمد الكندي وغيرهما 240 - صاحب الذخيرة علي
~~بن بسام أبو الحسن الشنتريني صاحب كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة يعني
~~جزيرة الأندلس ولا أعرف في الأدب كتابا مثله في بابه في الاستطراد بالنظائر
~~والأمثال والأشباه وذكر السرقات وأما نثره في تراجم من ذكره فيها فإنه
~~كالمدام وصفا والنسيم لطفا أربى فيه على الفتح بن خاقان صاحب قلائد العقيان
~~إلا أن نثر صاحب القلائد أمكن وأصنع وذاك أسرى وألطف وقد اختار الذخيرة ابن
~~ظافر وزاده أشياء وكمله بأبيات وتمام رسائل وفصول وحذف منه فصولا فجوده
~~وسماه نفائس الذخيرة ولو عمل كان جيدا إلى الغاية وملكت ذلك بخط ابن ظافر
~~241 - المصري الوراق علي بن بقاء بن محمد بن أبو الحسن المصري الوراق
~~PageV20P162
# الناسخ كان محدث مصر في وقته ثقة مرضيا وتوفي سنة خمس
~~وأربعين علي بن بكار أبو الحسن البصري نزيل المصيصة والثغور الزاهد المعروف
~~صحب إبراهيم بن أدهم مدة وتوفي سنة تسع ومائتين 242 - صاحب إربل علي بن
~~بكتكين بن محمد الأمير زين الدين كوجك التكماني صاحب إربل أحد الأبطال
~~الموصوفين والفرسان المذكورين كوجك معناه لطيف القد حاصر المقتفي وخرج عليه
~~ثم طلب عفوه وحسنت طاعته وحج هو وشيركوه وكان من أكابر الدولة الأتابكية
~~مدحه الحيص بيص بقصيدة فقال له أنا ما أعرف ما تقول ولكن أعلم أنك تريد
~~شيئا فأمر له بخمسمائة دينار وفرس وخلعة وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة 243
~~- السائح الهروي الخطيب علي بن أبي بكر بن علي الزاهد الشيخ تقي الدين
~~الهروي الأصل الموصلي النشأ السائح الذي طوف البلاد والأقاليم وكان يكتب
~~على الحيطان فقلما تجد موضعا مشهورا في بلد إلا خطه عليه ولد بالموصل
~~واستوطن آخر عمره بحلب وله بها رباط وله تواليف حسنة منها كتاب الزيارات
~~بالزاي وله كتاب عجائب الأرض ذات الطول والعرض وله كتاب خطب صنفه وقدمه
~~للإمام الناصر فوقع له بالحسبة في سائر البلاد وإحياء ما شاء ms5239 من الموات
~~والخطابة بحلب وكان التوقيع بيده إذا دخل ببلد عمل بها الحسبة إلى أن يخرج
~~منها وكان يعرف السيمياء وبها تقدم عند الظاهر صاحب حلب وقال ابن واصل كان
~~عارفا بأنواع الحيل والشعبذة وبنى له مدرسة بظاهر حلب ودفن في قبة المدرسة
~~وكتب على كل باب منها ما يليق به وكتب على باب بيت الماء ببيت المال في بيت
~~الماء وتوفي سنة إحدى عشرة وستمائة قال ابن خلكان رأيت في قبته معلقا عند
~~رأسه غصنا وهو حلقة حلقة ليس فيها صنعة وهو أعجوبة قيل إنه رآه في بعض
~~سياحاته فاستصحبه وأوسى أن يكون عند رأسه ليعجب منه من يراه وكان يضرب به
~~PageV20P163
# المثل في وجود خطه في كل موضع مشهور حتى قال فيه ابن
~~شمس الخلافة وقد ذكر شخصا يستجدي بالأوراق (من البسيط) * أوراق كديته في
~~بيت كل فتى * على اتفاق معان واختلاف روي * * قد طبق الأرض من سهل ومن جبل
~~* كأنه خط ذاك السائح الهروي * 244 - ابن روزبة علي بن أبي بكر بن روزبة
~~راء أولى قبل الواو وبعدها زاي قبل باء موحدة ابن عبد الله أبو الحسن
~~البغدادي القلانسي الصوفي سمع صحيح البخاري من أبي الوقت وحدث ببغداد ورأس
~~عين مرات بالصحيح وازدحموا عليه ووصلوه بجملة من الذهب وكان قد عزم على
~~الحضور إلى دمشق فخوفوه من حصار دمشق فرد إلى بغداد فطالبوه بما كانوا
~~أعطوه فرد البعض وماطل الباقي وجاوز التسعين وأضر آخر عمره وأجاز لابن
~~الشيرازي وسعد والمطعم وأحمد بن الشحنة وغيرهم وتوفي سنة ثلاث وثلاثين
~~وستمائة 245 - ابن الطبيبة العابر علي بن أبي بكر بن محمد بن محمود أبو
~~الحسن الصنهاجي الإسكندراني العابر المعروف بابن الطبيبة سمع وله شعر حسن
~~ومعرفة بالتعبير وكان فيه خير وصلاح وأضر بأخرة وتوفي سنة تسع وثلاثين
~~وستمائة 246 - علاء الدين بن صصرى علي بن أبي بكر بن أبي الفتح بن محفوظ بن
~~الحسن بن صصرى الشيخ علاء الدين أبو الحسن التغلبي الدمشقي العدل الضرير
~~راوي الصحيح عن ابن ms5240 مندويه وأحمد بن عبد الله السلمي سمع من المجد القزويني
~~وسمع منه جمال الدين المزي وابن الخباز والرزالي وابن سيد الناس وجماعة
~~وكان من أبناء التسعين توفي إحدى وتسعين وستمائة 247 - وزير الممالك
~~الفانئة علي شاه ابن أبي بكر التبريزي الوزير الكبير خدم القان بوسعيد ملك
~~التتار وتمكن منه وعظم محله منه وكان مصافيا للسلطان الملك الناصر محمد
~~محبا له أهدى إليه تحفا رأيت منها الربعة التي أهداها في ثلاثين جزءا قطع
~~البغدادي مكتوبة بالذهب مزمكة في غاية الحسن وأهدى إلى الأمير سيف الدين
~~تنكز أخرى مثلها وكان محبا لأهل السنة كان في أول أمره سمسارا ثم آلت به
~~الحال إلى أن وزر PageV20P164
# وتوفي بأرجان هو من أبناء الستين سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة وهو والد الأمير ناصر الدين خليفة أحد أمراء دمشق قدم على السلطان
~~فطلبه الأمير سيف الدين تنكز فأمره وبعثه إلى دمشق في سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة فيما أظن وله أخ له صورة في البلاد وحشمة والوزير علي شاه هو الذي
~~قام على الرشيد حتى أهلك 248 - برهان الدين المرغيناني الحنفي بن أبي بكر
~~بن عبد الجليل الإمام برهان الدين المرغيناني بالغين المعجمة وبعدها ياء
~~آخر الحروف ساكنة ونونين بينهما ألف شيخ الحنفية أبو الحسن صاحب كتابي
~~الهداية والبداية في المذهب توفي في حدود التسعين وخمسمائة تقريبا 249 -
~~تاج الدين البغدادي علي بن أبي بكر بن أبي خازن كذا قال القوصي في معجمه
~~ابن عبد الرحمن البغدادي تاج الدين أبو الحسن قال القوصي ومن خطه نقلت في
~~معجمه كان هذا الشيخ من أرباب الآداب وقرأت عليه كتاب تفضيل الكلاب على
~~كثير ممن لبس الثياب تصنيف المرزباني وكن مولده ببغداد أنشدني لنفسه بدمشق
~~بالمدرسة المجاهدية في شهور سنة سبع وتسعين وخمسمائة (من الرمل) * لست
~~تحتاج إلى أن تقتضني * لك من نفسك نعم المقتضي * * أنا إن أذكرت من لم
~~ينسني * فلما يقلقني من مضضي * * وإذا لم أشك ما بي لكم * فإلى من يا أساة
~~المرض * وأنشدني لنفسه (من مجزوء الكامل) ms5241 * أنها الشيب فضة * سكبتها
~~التجارب * * بل حسام مهند * صقلته النوائب * وأنشدني لنفسه (من المنسرح) *
~~هات اسقنيها صدفا معتقة * واجتنب المزج فهو يتلغها * * لا تطرح فعل ما أمرت
~~به * أصرفها للهموم أصرفها * 250 - شمس الدين الحاجب الأفضلي علي بن بكر
~~السباق بن جادلي شمس الدين أبو الحسن الأفضلي كان أميرا بدمشق في الدولة
~~الأفضلية حاجبا مولده بدمشق سنة أربع وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة تسع وعشرين
~~وستمائة وكان فيه إعانة لذوي الحاجات PageV20P165
# وفيه فضيلة يروى شعرا كثيرا أقام بحماة مدة بعد خروجه
~~من دمشق بسبب دين كثير كان عليه بها شاغل لذمته وبيعت داره عليه في الدين
~~لغيبته 251 - فخر الدين التركي النحوي علي بن بكمش فخر الدين التركي النحوي
~~تلميذ تاج الدين الكندي توفي رحمه الله تعالى في تاسع عشرين شعبان سنة ست
~~وعشرين وستمائة بدمشق 252 - علاء الدين الفارسي علي بن بلبان الأمير المفتي
~~المحدث النحوي علاء الدين أبو الحسن الفارسي المصري الجندي الحنفي ولد
~~بدمشق سنة خمس وسبعين وستمائة وسمع من الشيخ شرف الدين الدمياطي جزءا لابن
~~ديزيل وسمع من محمد بن علي بن صاعد وبدمشق من البهاء ابن عساكر وغيره وتقدم
~~في المذهب وأصوله وأتقن النحو وشرح في الجامع الكبير وروت صحيح ابن حبان
~~على الأبوب على نمط كتب السنن وعمل المعجم الكبير للطبراني أو أكثره على
~~الأبواب وكان جيد الفهم حسن المذاكرة له نظم تقدم أيام المظفر بيبرس
~~الجاشنكير ثم انجمع وأكرمه النائب أرغون الدوادار وكان مليح الشكل وافر
~~الجلالة نشأ ولده جمال الدين فتفقه لأبي حنيفة ثم تحول شافعيا فتألم والده
~~لذلك قال الشيخ شمس الدين سمع بقراءني جزءا وما أظنه حدث وكان يصلح للقضاء
~~لسكونه وعلمه وتصونه وتوفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ولم تتفق لي رؤيته 253
~~- المحدث أبو القاسم الناصري الكركي علي بن بلبان المحدث أبو القاسم
~~المقدسي الناصري الكركي المشرف ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وتوفي سنة أربع
~~وثمانين وستمائة وسمع ببغداد من القطيعي وكريمه وهذه الطبقة وبدمشق ومصر
~~والإسكندرية من جماعة من ms5242 أصحاب السلفي وعني بهذا الفن وسمع الكثير وحصل
~~الأجزاء ولم يكن مبرزا ولا متقنا وله غلطات وأوهام سمع منه الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية والمزي والبرزالي وخلق كثير وله نظم وخرج لنفسه ولجماعة ومن شعره
~~PageV20P166
# 254 - ابن البدري علي بن بلبان الأمير علاء الدين بن
~~البدري أحد أمراء الطبلخانات بالشام تولى نابلس بعد إمساك الأمير سيف الدين
~~تنكز في نيابة الطنبغا وأجمل السيرة بها ثم تولى ولاية الولاة بالسفقة
~~القبلية فأجمل السياسة وعف عن أموال الرعايا إلى الغاية ثم ولى نيابة
~~الرحبة فحمدت سيرته بها ثم عزل منها وأقام على امرأته ثم أعيد إلى نيابة
~~الرحبة ثم عزل منها وولى ولاية الولاة بالصفقة القبلية فزاد في حسن
~~المباشرة والعفة عن أموال الرعايا حتى إنه كان لا يعلق التبن على خيله ولا
~~يشرب الماء إلا بثمن يخرجه من ماله ثم استقال فأعفي من ذلك ثم ورد المرسوم
~~الشريف بأن يتوجه لنيابة الرحبة وكان قد حصل له مرض استرخاء فعاقه عن ذلك
~~وطولع بأمره فورد المرسوم الشريف بأن يتوجه إلى الرحبة الأمير ناصر الدين
~~ابن الزيبق ثم الأمير علاء الدين بن البدري في مرضه تقدير شهرين أو ثلاثة
~~إلى أن توفي رحمه الله تعالى في مستهل شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة 255 - العزي النحوي علي بن بكمش بن عبد الله التركي العزي النحوي
~~أبو الحسن كان والده من موالي العزيز بن نظام الملك وكان من الأجناد وولد
~~له علي هذا ببغداد سنة ثلاث وستين وخمسمائة وتوفي سنة ست وعشرين وستمائة
~~قرأ القرآن وجوده وقرأ النحو على الوجيه أبي بكر الواسطي ثم سافر إلى الشام
~~وصحب الشيخ تاج الدين الكندي وقرأ عليه الأدب وبرع في ذلك وقرأ الناس عليه
~~وأثرى وكثر ماله ثم إنه عاد إلى بغداد ثم رجع إلى دمشق وبها مات ومن شعره
~~(من الطويل) * وقائلة بغداد منشؤك الذي * نشأت به طفلا عليك التمائم * *
~~فما بالها تشكو جفاءك معرضا * أما آن أن تمضي إليها العزائم * * فقلت لها
~~إني الفريد ms5243 وإنها * أوان مغاص الدر والوقت عائم * * وقد جرت العادات في
~~الدر أنه * إذا فارق الأصداف لاقاه ناظم * ومنه في خصي يدعى مختارا (من
~~الكامل) * مختار مختار القلوب ونزهة * للناظرين ومحنة العشاق * * ومنى
~~القلوب وغاية اللذات في * شرع الهوى ومطية الفساق * PageV20P167
# 256 - عماد الدولة بن بويه علي بن بويه بن فناخسرو
~~عماد الدولة أبو الحسن الديلمي صاحب بلاد فارس تقدم ذكر أخيه معز الدولة
~~أحمد بن بويه وهذا عماد الدولة أول من ملك من بني بويه كان أبوه صياد سمك
~~ما له معيشة غير صيد السمك وكانوا ثلاثة إخوة عماد الدولة علي وهو أكبرهم
~~ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة ثم معز الدولة أحمد وكان عماد
~~الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم استولوا على البلاد وملكوا العراقين
~~والأهواز وفارس وساسوا أمور الرعية أحسن سياسة ولما ملك عضد الدولة اتسعت
~~ممالكه وزادت على ما كان لأسلافه وانقضت لعماد الدولة في أول ولايته أمور
~~أوجبت ثبات ملكه منها انه لما ملك شيراز في أول ملكه جمع أصحابه وطلبوا منه
~~الأموال ولم يكن معه ما يرضيهم وأشرف أمره على الانحلال فاغتنم لذلك فبينا
~~هو مفكر قد استلقى على ظهره في مجلس قد خلا بنفسه للكفر والتدبير إذ رأى
~~حية قد خرجت من موضع في سقف من ذلك المجلس ودخلت موضعا آخر منه فخاف أن
~~تسقط عليه فدعا بالفراشين وأمرهم بإحضار سلم وإخراج الحية فلما بحثوا عن
~~الحية وجدوا ذلك السقف يقضي إلى غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك فأمر بفتحها
~~ففتحت فوجد فيها عدة من صناديق المال والبضاعات قدر خمسمائة ألف دينار فحمل
~~المال إلى بين يديه فسر به وأنفقه في رجاله وثبت أمره بعد أن كان قد أشفى
~~على الانحلال ثم إنه قطع ثيابا وسأل عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب
~~البلد قبله فأمر بإحضاره وكان أطروشا فوقع للخياط انه قد سعى به إليه في
~~وديعة كانت عنده لصاحب البلد وانه طلبه لهذا السبب فلما خاطبه حلف له انه
~~ليس عنده ms5244 إلا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه
~~ووجه معه من حملها فوجد فيها أموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الأسباب
~~مما ثبت ملكه وقرر قواعده ومكنت أحواله وعاش سبعا وخمسين سنة وتوفي سنة
~~ثمان وثلاثين وقيل سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة بشيراز ودفن بدار المملكة
~~وملك في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة وأقام في الملك ست عشرة
~~سنة 257 - أول ملوك بني بويه وهم أربة عشر ملكا ومدة ملكهم مائة وتسع
~~وعشرون PageV20P168
# سنة فأول ملوكهم الإخوة الثلاث الذين استولوا على فارس
~~وما ولاها وهم عماد الدولة أبو الحسن علي بن بويه وكان أكبرهم ولم يدخل
~~بغداد وركن الدولة أبو علي الحسن وكان له أربعة أولاد عضد الدولة ومؤيد
~~الدولة وفخر الدولة وأبو العباس ومعز الدولة أحمد بن بويه وهو أول من دخل
~~بغداد من ملوكهم سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وقام بعده ولده عز الدولة
~~بختيار ثم ملك عضد الدولة ثم ولى ابنه صمصام الدولة واعتقله أخوه شرف
~~الدولة وسلمه وقتله أبو نصر بختيار وملك شرف الدولة ابن عضد الدولة ومؤيد
~~الدولة أخو عضد الدولة ولم يدخل بغداد ومات بجرجان وولى أخوه فخر الدولة
~~ولم يدخل بغداد ولما مات شرف الدولة ببغداد عهد إلى ولده أبي نصر بهاء
~~الدولة ثم تولى ابنه سلطان الدولة في بغداد واستناب جلال الدولة وكان لجلال
~~الدولة الملك العزيز ثم ولى أبوه المرزبان ابن سلطان الدولة ومات فقام بعده
~~ولده الملك الرحيم فكان الملك الرحيم آخر ملوك بني بويه وولى طغرلبك
~~السلجوقي 258 - مشرف الدولة بن بويه أبو علي بن بويه مشرف الدولة ولى ملك
~~بغداد وغيرها وكان فيه دين وتصوف قدم في سنة خمس عشرة وأربعمائة إلى بغداد
~~وتلقاه الخليفة وتوفي رحمه الله سنة ستة عشرة وأربعمائة وكن مدة ملكه خمس
~~سنين وعاش ثلاثا وعشرين سنة وثلاثة أشهر ونهب يوم موته سوق التمارين ودور
~~جماعة وملكوا بعده أبا طاهر جلال الدولة خطب له ببغداد وهو بالأهواز 259 -
~~علي بن ms5245 ثابت الأنصاري علي بن ثابت أبو الحسن الأنصاري نزل بغداد وكان شاعرا
~~صديقا لأبي العتاهية يتعارضان في الشعر إذا قال هذا قصيدة قال ذاك مثلها
~~وحضر أبو العتاهية دفنه وصلى عليه ورثاه ومن شعره قال أبو العتاهية (من
~~البسيط) * بعزة الله أستعفى من النار * والله جاري وعز الله من جار * * يا
~~نفس ما بين لفح النار منزلة * وبين روح جنان الخلد فاختاري * فقال علي بن
~~ثابت (من البسيط) * يا نفس ما لك من صبر على النار * قد حان أن تقبلي من
~~بعد إدبار * * يا نفس إنك قد خيرت في مهل * بين الهدى والعمى يا نفس
~~فاختاري * وأما مرثية أبي العتاهية لعلي بن ثابت فهي (من الوافر)
~~PageV20P169
# * ألا من لي بأنسك يا أخيا * ومن لي أن أبثك ما لديا *
~~* طوتك خطوب دهرك بعد نشر * كذاك خطوبه نشرا وطيا * * فلو سمحت بردك لي
~~الليالي * شكوت إليك ما اجترمت إليا * * بكيتك يا علي بدر عيني * فلم يغن
~~البكاء عليك شيا * * كفى حزنا بدفنك ثم إني * نفضت تراب قبرك عن يديا * *
~~وكانت في حياتك لي عظات * وأنت اليوم أوعظ منك حيا * 260 - الكندي علي بن
~~ثروان بن زيد أبو الحسن الكندي ابن عم تاج الدين الكندي ولد ببغداد ونشأ
~~بها وقرأ الأدب على علي أبي منصور الجواليقي وغيره وحتى برع وكتب بخطه
~~كثيرا من كتب الأدب ودواوين الجاهلية وكان يكتب مليحا ويضبط صحيحا لقي
~~القبول عند نور الدين الشهيد وصار من خاصته وروى عنه الحسن بن هبة الله بن
~~محفوظ بن صصرى وهبة الله بن عساكر كتاب المعرب لابن الجواليقي ولد سنة
~~خمسمائة أو قبلها وتوفي سنة خمس وستين وخمسمائة بدمشق وهو الذي أفاد تاج
~~الدين ذكره ابن القفطي في تاريخ النحاة ومن شعره (من البسيط) * درت عليك
~~غوادي المزن يا دار * ولا عفت منك آيات وآثار * * دعاء من لعبت أيدي الغرام
~~به * وما عدتها صبابات وتذكار * وقصد جمال الدولة حجا ابن عم الأمير مبين
~~الدولة حاتم فلم يصادفه فكتب على باب الدار حفرا ms5246 بالسكين (من الرمل) * حضر
~~الكندي مغناكم فلم * يركم من بعد كد وتعب * * لو رآكم لتجلى همه * وانثنى
~~عنكم بحسن المنقلب * ومن شعره (من الرمل) * هتك الدمع بصوب هتن * أضمرت من
~~سر خفى * * يا أخلائي على الخيف أما * تتقون الله في حث المطي * قلت شعر
~~متوسط PageV20P170
# 216 - علي بن جابر أبو الحسن الدباج المغربي علي بن
~~جابر بن علي الإمام أبو الحسن الإشبيلي الدباج مقرئ الأندلس كان من أهل
~~الفضل والصلاح تصدر لإقراء القرآن والعربية نحوا من خمسين سنة هاله نطق
~~النواقيس وخرس الأذان لما دخل الروم إشبيلية فلم يزل يتأسف ويضطرب ارتماضا
~~لذلك إلى أن قضى نحبه سنة ست وأربعين وستمائة وكان يقرئ كتاب سيبويه 262 -
~~الهاشمي علي بن جابر بن علي بن موسى الهاشمي اليمني الشافعي شيخ الحديث
~~بالمنصورية كان أبوه سفارا وكان مع أبيه صغيرا أيام استباحة هولاكو العراق
~~بغداد سمع باليمن من زكي البيلقاني وبمصر من العز الحراني وخلق وبدمشق من
~~الفخر وجماعة وذكر انه يحفظ الوجيز للغزالي وكان فصيحا مليح القراءة خلف
~~كتبا كثيرة قال الشيخ شمس الدين وما كان مع علمه متحريا في النقل قاله أبو
~~عمر النويري أخذ عنه الطلبة وتوفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة قلت كان يلقب
~~بنور الدين أخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي قال
~~استعرت من نور الدين المذكور مجلدا فوجدت فيه في مكان الأبيات الضادية التي
~~للشافعي رضي الله عنه ووجدت فيها تخريجة إلى الحاشية تتصل ببيتين الأول
~~حفظته وهو (من الكامل) * قف ثم ناد بأنني لمحمد * ووصيه وابنيه لست بباغض *
~~ثم تأملت الخط فإذا هو خط نور الدين انتهى قلت وقد اشهر هذا البيت وأثبته
~~الفضلاء والحفاظ والناس في شعر الشافعي ولكن من له دربة يعرف أن الشافعي ما
~~يقول باغص اسم فاعل من أبغص بن مبغص جريا على القاعدة 263 - العكوك علي بن
~~جبلة بن مسلم بن عبد الرحمن المعروف بالعكوك بفتح العين المهملة وكافين
~~بينهما واو مشدودة أبو الحسن الخراساني أحد فحول الشعراء PageV20P171
# كان أسود ms5247 أبرص ولد أعمى قال الجاحظ كان أحسن خلق الله
~~إنشادا ما رأيت مثله بدويا ولا حضريا وهو من الموالي توفي سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين ومولده ببغداد سنة ستين ومائة له في أبي دلف العجلي وأبي غانم حميد
~~بن عبد الحميد الطوسي غر المدائح والعكوك السمين القصير ومن شعره في أبي
~~دلف قصيدته الرائية أولها (من المديد) * زاد ورد الغي عن صدره * فرعوى
~~واللهو من وطره * يقول في مدحها (من المديد) * إنما الدنيا أبو دلف * بين
~~باديه ومحتضره * * فإذا ولى أبو دلف * ولت الدنيا على أثره * * كل من في
~~الأرض من عرب * بين باديه إلى حضره * * مستعير منك مكرمة * يكتسبها يوم
~~مفتخره * وهي ثمانية وخمسون بيتا قال ابن خلكان سئل شرف الدين بن عنين عن
~~هذه القصيدة وقصيدة أبي نواس الموازنة لها التي أولها (من المديد) * أيها
~~المنتاب من عفره * لست من ليلى ولا سمره * فلم يفضل إحداهما على الأخرى
~~وقال ما يصلح أن يفاضل بين هاتين القصيدتين إلا شخص يكون في درجة هذين
~~الشاعرين ثم إن العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطرسي فقال له حميد ما عسى
~~أن تقول فينا وما أبقيت لنا بعد قولك في أبي دلف (من المديد) * إنما الدنيا
~~أبو دلف * وأنشد البيتين فقال أصلح الله الأمير قد قلت فيك ما هو أحسن من
~~هذا فقال ما هو فأنشد (من مجزوء الرمل) * إنما الدنيا حميد * وأياديه
~~الجسام * * فإذا ولى حميد * فعلى الدنيا السلام * فتبسم ولم يحر جوابا
~~فأجمع من حضر المجلس من أهل العلم بالشعر أن هذا PageV20P172
# أحسن مما قاله في أبي دلف فأعطاه وأحسن جائزته قلت
~~قوله في أبي دلف أحسن عند من له ذوق لا سيما قوله (من المديد) * ولت الدنيا
~~على أثره * قال ابن المعتز في طبقات الشعراء لما بلغ المأمون خبر هذه
~~القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيثما كان فطلب فلم يقدر عليه لأنه كان
~~مقيما بالجبل وهرب إلى الجزيرة الفراتية فكتب إلى الآفاق بأخذه حيث كان
~~فهرب إلى الشامات فظفروا ms5248 به فحمل مقيدا إليه فلما صار بين يديه قال له يا
~~ابن اللخناء أنت القائل في قصيدتك للقاسم بن عيسى (من المديد) * كل من في
~~الأرض من عرب * وأنشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه ويفتخر به قال
~~يا أمير المؤمنين أنتم هل بيت لا يقاس بكم لأن الله اختصكم لنفسه على عباده
~~وآتاكم الكتاب والحكم وآتاكم ملكا عظيما وإنما ذهبت في قولي إلى أقران
~~وأشكال للقاسم بن عيسى من هذا الناس فقال والله ما أبقيت أحدا ولقد أدخلتنا
~~في الكل وما أستحل دمك بكلمتك هذه ولكني أستحله بكفرك في شعرك حيث قلت في
~~عبد ذليل مهين فأشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك (من
~~البسيط) * أنت الذي تنزل الأيام منزلها * وتنقل الدهر من حال إلى حال * *
~~وما مددت مدى طرف إلى أحد * إلا قضيت بأرزاق وآجال * ذاك الله عز وجل يفعله
~~أخرجوا لسانه من قفاه فأخرجوا لسانه من قفاه فمات وبعد هذين البيتين (من
~~البسيط) * تزور سخطا فمسي البيض راضية * وتستهل فتبكي أعين المال * وقيل إن
~~أبا دلف أعطى العكوك على القصيدة الرائية بعدما امتحنه في وصف فرس فقال
~~قصيدته البائية وهي مذكورة في الأغاني مائة ألف درهم ودخل إليه يوما فقال
~~له هات ما معك قال إنه قليل فقال هاته كم من قليل هو أجود من كثير فقال (من
~~البسيط) * الله أجرى من الأرزاق أكثرها * على يديك فشكرا يا أبا دلف * *
~~أعطى أبو دلف والريح عاصفة * حتى إذا وقفت أعطى ولم يقف * PageV20P173
# فأمر له بعشرة آلاف درهم فلما كان بعد مدة دخل إليه
~~فقال هات ما معك فأنشد (من السريع) * من ملك الموت إلى قاسم * رسالة في بطن
~~قرطاس * * يا فارس الفرسان يوم الوغى * مربي بمن شئت من الناس * فأمر له
~~بألفي درهم فقال ليست هذه من عطاياك فقال بلغ بهذا المقدار ارتياعنا من
~~تحملك رسالة ملك الموت إلينا وأخبار العكوك كثيرة 264 - الصاحب جمال الدين
~~علي بن جرير الصاحب جمال الدين الرقي ويقال فيه علي ms5249 بن صر بن جرير وزر
~~للأشراف في آخر أيامه ووزر للصالح إسماعيل شهرا ومرض يومين ومات سنة ست
~~وثلاثين وستمائة وكان له بستان وملك يسير يعيش منه وتوفي رحمه الله
~~بالخوانيق ودفي في مقابر الصوفية وكان يتردد لزيارة الصالحين وفيه يقول نصر
~~بن محمد الحنفي (من الكامل) * من قال أهل الشام قوم كلهم * بقر فليس عليه
~~فيه جناح) * لو لم يصح مقالهم فيه لما * أضحى يسوس أمورهم فلاح * ونقلت من
~~خط الحافظ اليغموري قال أنشدني الجمال أبو طالب (من مجزوء الكامل) * قد ولي
~~ابن جرير الرقي * والصلاح كافر * * ودوا ابن مرزوق الخسيس * على الحواجب
~~والنواظر * 265 - الجوهري البغدادي علي بن الجعد بن عبيد الله أبو الحسن
~~الهاشمي مولاهم الجوهري البغدادي مسند بغداد في زمانه روى عنه البخاري وأبو
~~داود وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وأبو يعلى الموصلي وجماعة قال
~~أحمد بن إبراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك
~~الصبي فقال لم أقل ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله وقال أبو إسحاق
~~الجوزجاني علي بن الجعد متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق PageV20P174
# وقال ابن معين أثبت البغداديين في شعبة وهو ثقة صدوق
~~وكذا قال النسائي توفي سنة ثلاثين ومائتين ولما أحضر المأمون أصحاب الجواهر
~~شاطرهم على متاع كان معهم ثم نهض المأمون لحاجته وعاد فقام له كل أحد إلا
~~ابن الجعد فنظر إليه المأمون كالمغضب ثم استخلاه وقال له يا شيخ ما منعك أن
~~تقوم لي كما فعل أصحابك فقال أجللت أمير المؤمنين للحديث الذي نأثره عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما هو قال سمعت المبارك بن فضالة يقول
~~سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يتمثل له
~~الناس قياما فلتبوأ مقعده من النار فأطرق المأمون ساعة وقال لا يشتري لنا
~~إلا من هذا الشيخ فاشترى منه بثلاثين ألف دينار وقال الخطيب كان يصوم يوما
~~ويفطر يوما أقام على ذلك سبعين سنة وقال إبراهيم بن ms5250 محمد بن عرفة كان ابن
~~الجعد أكبر ممن في بغداد بعشر سنين ولد سنة أربع وثلاثين ومائة 266 - علي
~~بن جعفر ابن القطاع علي بن جعفر بن عبد الله بن حسين بن أحمد بن محمد بن
~~زيادة الله بن نجد بن الأغلب الأغلبي أبو القاسم ابن القطاع السعدي الصقلي
~~الكاتب اللغوي برع في النحو وصنف ونزع عن صقلية وقدم مصر في حدود الخمسمائة
~~فبالغوا في إكرامه وأحسنت الدولة إليه وله كتاب الأفعال من أجود الكتب إلا
~~أن كتاب أفعال الحمار خير منه وهو هذب فيه أفعال ابن طريف وابن القوطية وله
~~كتاب أبنية الأسماء جمع فيه فأوعب وله مصنف في العروض وله كتاب الدرة
~~الخطيرة في المختار من شعراء الجزيرة اشتمل على مائة وسبعين شاعرا وعشرين
~~ألف بيت وكتاب لمح الملح وله تاريخ صقلية وكتاب الشذوذ وكان نقاد المصريين
~~ينسبونه إلى التساهل في الرواية وذلك لأنه لما قدم مصر سألوه عن كتاب صحاح
~~الجوهري فذكر انه لم يصل إليهم ثم إنه لما رأى اشتغالهم به ركب له إسنادا
~~وأخذه الناس عنه مقلدين له توفي سنة خمس عشرة وخمسمائة ومولده سنة ثلاث
~~وثلاثين وأربعمائة ومن شعره في ألثغ (من المنسرح) * وشادن في لسانه عقد *
~~حلت عقودي وأوهنت جلدي * PageV20P175
# * عابوه جهلا بها فقلت لهم * أما سمعتم بالنفث في
~~العقد * ومنه من قصيدة (من الطويل) * فلا تنقذن العمر في طلب الصبا * ولا
~~تشقيا يوما بسعدى ولا نعم * * ولا تندبا أطلال مية باللوى * ولا تسفحا ماء
~~الشؤون على رسم * * فإن قصارى المرء إدراك حاجة * وتبقى مذمات الأحاديث
~~والإثم * ومنه في غلام اسمه حمزة (من مخلع البسيط) * يا من رمى النار في
~~فؤادي * وأنبط العين بالبكاء * * اسمك تصيحفه بقلبي * وفي ثناياك برء دائي
~~* * أردد سالمي فإن نفس * لم يبق منها سوى الذماء * * وارفع بصب أتى ذليلا
~~* قد مزج اليأس بالرجاء * * أنهكه في الهوى التجني * فصار في رقة الهواء *
~~ومنه (من السريع) * إياك أن تدنو من روضة * بوجنتيه تنبت الوردا * * واحذر
~~على نفسك من قربها * فإن ms5251 فيها أسدا ووردا * ومنه (من الطويل) * ألا إن قلبي
~~قد تضعضع للهجر * وقلبي من طول الصدود على الجمر * * تصارمت الأجفان منذ
~~صدمتني * فما تلتقي إلا على دمعة تجري * ومنه (من البسيط) * يا رب قافية
~~بكر نظمت بها * في الجيد عقدا بدر المجد قد رصفا * * يود سامعها لو كان
~~يسمعها * بكل أعضائه من حسنها شغفا * قلت شعر جيد 267 - ابن البوين المصري
~~علي بن جعفر بن الحسن أبو الحسن ابن البوين التنوخي المعري من شعراء
~~الطارئين على مصر ورد إلى الأفضل ابن أمير الجيوش بعد أن دوخ الآفاق وطبق
~~في سياحته بين الشام والعراق فأحسن صلته وإكرامه وعظمت منزلته عنده وتوفي
~~رحمه الله تعالى بمصر سنة خمس وخمسمائة وقد نيف على الستين PageV20P176
# وهو القائل من مزدوجة (من الرجز) * كأنما أترجه المصبع
~~* أيدي جناة من زنود تقطع * ومن شعره (من الطويل) * غدت عاطلا كبرا عن
~~الحلي حاليا * بها الحسن مسحورا بألحاظها السحر * * رأت أنها أغلى من الدر
~~قيمة * وأعلى فلولا الثغر ما اقتن الدر * منها (من الطويل) * وظلماء ليل
~~خضت لجة بحرها * وقد غرق النسر المحلق والغفر * * دعت فدعا جادي رجائي دعوة
~~* بحمدك يا ابن المجد ما يفخر الفخر * * كأن تباشير الصباح وقد بدت *
~~أياديك في اثنا أناملك الغر * * كأن النهار الطلق عدلك ماحيا * دجى الجور
~~إلا نهي عليه ولا أمر * * كأن النجوم الزهر لما تناثرت * عداه غراها من سطا
~~بأسه ذعر * ومنه (من الطويل) * يشرد نومي وابن طلحة هاجع * أشيقر برغوث
~~وليس له ساق * * ففي الجنس برغوث وفي اللدغ حية * وفي الحمق عبدون وفي
~~القصيد إسحاق * * إذا أقبل الليل البهيم تبادروا * كأنهم من نسل جالوت سراق
~~* * ترى البعض فوق البعض منهم تراكبوا * فيا عجبا حتى البراغيث فساق * *
~~وعندي من البق المذنب قطعة * تراها كأن قد رش في البيت سماق * 268 - الكاتب
~~الفارسي النحوي علي بن جعفر أبو الحسن الكاتب الفارسي النحوي قال الحاكم في
~~كتاب نيسابور كان من أعيان الأدباء ومن أهل العلم علقت عنه من كلامه ولم
~~أعرفه بالرواية PageV20P177
# 269 ms5252 - الشاعر القرشي علي بن الجهم بن بدر بن الجهم بن
~~مسعود بن أسد بن أذينة ينتهي إلى لؤي بن غالب أبو الحسن القرشي السامي
~~بالسين المهملة نسبة إلى سامة بن لؤي كان شاعرا مجيدا عالما بفنون الشعر
~~وكان خصيصا بالمتوكل دينا فاضلا وكان مع انحرافه على علي رضي الله عنه
~~مطبوعا نفاه المتوكل إلى خراسان سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة تسع وثلاثين
~~لأنه هجاه وكتب إلى طاهر بن عبد الله إذا ورد عليك فاصلبه يوما فوصل إلى
~~شاذياخ بنيسابور فحسبه طاهر ثم أخرجه فصلبه مجردا نهارا كاملا فقال في ذلك
~~(من الكامل) * لم ينصبوا بالشاذياخ صبيحة الاثنين * مسبوقا ولا مجهولا * *
~~نصبوا بحمد الله ملء عيونهم * شرفا وملء صدورهم تبجيلا * من أبيات ثم رجع
~~إلى العراق ثم خرج إلى الشام ثم ورد على المستعين كتاب من صاحب البريد بحلب
~~أن علي بن الجهم خرج من حلب متوجها إلى العراق فخرجت عليه وعلى جماعة معه
~~خيل من بني كلب فقاتلهم قتالا شديدا ولحقه الناس وهو جريح بآخر رمق وكان
~~مما قال (في المجتث) * أزيد في الليل ليل * أم سال بالصبح سيل * * ذكرت أهل
~~دجيل * وأين مني دجيل * وذلك في سنة تسع وأربعين ومائتين ولما نزعت ثيابه
~~بعد موته وجد فيها مكتوب (من المنسرح) * وارجمتاه للغريب في البلد النازح *
~~ماذا بنفسه صنعا * * فارق أحبابه فما انتفعوا * بالعيش من بعده ولا انتفعا
~~* ومن شعره (من البسيط) * يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا * هل أنت إلا مليك
~~جار إذ قدرا * * لولا الهوى لتجارينا على قدر * فإن أفق منه يوما ما فسوف
~~ترى * ومنه (من الكامل) * لا يؤيسنك من تفرجش كربة * خطب رماك به الزمان
~~الأنكد * PageV20P178
# * كم من عليل [قد] تخطاه الردى * فنجا ومات طبيبه
~~والعود * ومنه وقد قيد (من الطويل) * وقلت لها والدمع تدمى طريقه * ونار
~~الهوى بالقلب يذكى وقودها * * فلا تجزعي إني رأيت وقوده * فإن خلاخيل
~~الرجال قيودها * ومنه (من الطويل) * ولكن إحسان الخليفة جعفر * دعاني إلى
~~ما قلت فيه من الشعر * * فسار مسير ms5253 الشمس في كل بلدة * وهب هوب الريح في
~~البر والبحر * ومنه (من البسيط) * وليلة كحلت بالنفس مقلتها * ألقت قناع
~~الدجى في كل أخدود * * قد كان تغرقني أمواج ظلمتها * لولا اقتباسي سنا وجه
~~ابن داود * ومنه (من الطويل) * وقلن لنا نحن الأهلة إنما * تضئ لمن يسري
~~بليل ولا نقري * * فلا بذل إلا ما تزود ناظر * ولا وصل إلا بالخيال الذي
~~يسري * وفي ابن الجهم يقول مروان بن أبي حفص (من الطويل) * لعمرك ما الجهم
~~بن بدر بشاعر * وهذا علي بعده يدعي الشعرا * * ولكن أبي قد كان جارا لأمه *
~~فلما ادعى الأشعار أوهمني أمرا * فقال علي بن الجهم (من الوافر) * بلاء ليس
~~يشبهه بلاء * عداوة غير ذي حسب ودين * * يبيحك منه عرضا لم يصنه * ويرتع
~~منك في عرض مصون * وسوف يأتي في ترجمة مروان الأصغر حكاية جرت لهما بحضرة
~~المتوكل 270 - الأبله المقرئ علي حازم البغدادي المقرئ هو الشيخ علي الأبله
~~كان آية في حفظ القرآن وجودة أدائه وكان يقرأ السورة معكوسة الآيات فأسرع
~~ما يكون وكان فيه بله توفي سنة سبع وثلاثين وستمائة 271 - ابن عميرة الحمصي
~~علي بن حامد بن سلطان بن علي بن أبيس طالب بن عبيد أبو الحسن الطائي
~~المعروف بابن عميرة الحمصي مولده سنة تسعين وأربعمائة توفي PageV20P179
# بحمص سنة ست وأربعين وخمسمائة من شعره (من المنسرح) *
~~ردوا على عيني لذيد الكرى * لعلها في النوم تلقاكم * * وجددوا عهدا تكفوا
~~به * أسراكم من قبل مسراكم * * إذا رجعتم من طريق القلى * من أي باب
~~أتلقاكم * 272 - التنوخي السفاقسي علي بن حبيب التنوخي السفاقسي ليس هو
~~بأخي محمد ابن حبيب التنوخي المقدم ذكره وإن اشتركا في اسم الأب لطيف
~~والنسب وكلاهما مغربي قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر عزب اللفظ لطيف المعنى
~~سهل الطريقة قليل التكلف ظاهر الرقة دخل المشرق ولقي جماعه من رؤساء العرب
~~فحظى عندهم وأقام بمدينة لك مدة إلى أن تشاجرت القبائل وأورد له (من
~~الكامل) * يا معطشي من عذب مورده * برد غليل جوانح عطشى * * أترى الذي أرجو ms5254
~~أفوز به * منكم فقد كان الذي أخشى * وأورد له أيضا (من مجزوء الكامل) *
~~شربت محبتك القلوب * بجهدها نهارا وعلا * * حيث احتللت من البلاد * أثار
~~إقبالا وعدلا * * حسبي بأن سميتك البدر * المنير إذا استقلا * * سقيا لأرض
~~سفاقس * ذات المصانع والمصلى * * بلد تكاد تقول حين * تزوره أهلا وسهلا *
~~وأورد له (من السريع) * للمرء من أيامه واعظ * لو فكر المغرور في أمسه * *
~~كم من قرير العين في غبطة * أعراه صرف الدهر من لبسه * * ففارق الأحباب من
~~كرهه * واستبدل الوحشة من أنسه * * يا رب غفرانك يرجو الذي * أسرف في
~~الدنيا على نفسه * وله من أبيات في عبد الرحمن بن محمد القزاز يتهكم وكأنه
~~يخاطب عفريتا من الجن (من البسيط) PageV20P180
# * أتظهرون نهارا بين أظهرنا * أما نهاكم سليمان بن
~~داود * 7969 - السعدي المروزي علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بميم
~~وخاء معجمة وألف بعدها دال مهملة وشين معجمة ابن مشمرخ بميم مضمومة وشين
~~معجمة مفتوحة وميم ساكنة وراء مكسورة وخاء معجمة أبو الحسن السعدي المروزي
~~ولمشمرخ صحبة ووفادة كان أبو الحسن حافظا ثقة رحالا عالي الإسناد سمع شريك
~~بن عبد الله وعبيد الله بن عمرو والرقي وإسماعيل بن جعفر إسماعيل بن عياش
~~وإسماعيل بن علية وجرير بن عبد الحميد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد
~~العزيز بن أبي حازم وابن المبارك وهشيم بن بشير وأبا الخطاب معروفا الخياط
~~صاحب وائلة بن الأسقع وخلقا كثيرا بالشام والعراق والحجاز وخراسان والجزيرة
~~وروى عنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وإبراهيم بن أرومة الأصبهاني
~~وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن سفيان وأبو رجاء محمد بن حمدوية ومحمد بن
~~علي الحكيم الترمذي وجماعة ونزل بغداد وتحول إلى مرو قال النسائي ثقة مأمون
~~حافظ توفي سنة أربع وأربعين ومائتين من شعره وقد سألوه الزيادة فقال (من
~~الطويل) * لكم مائة في كل يوم أعدها * حديثا لا أزيدكم حروفا * * وما طال
~~منها من حديث فإنني * به طالب منكم على قدره صرفا * وقال (من المتقارب) *
~~وظيفتنا مائة للغريب * في كل يوم سمى ما ms5255 يفاد * * شريكية أو هشيمية *
~~أحاديث فقه قصار جياد * 274 - الجند يسابوري علي بن حرب الجند يسابوري
~~الموصلي توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين سمع إسحاق بن سليمان الرازي وأشعب بن
~~عطاف وغيرهما وروى عنه أحمد بن يحيى التستري وعبدان الأهوازي ومحمد بن نوح
~~الجند يسابوري وأهل فارس PageV20P181
# 275 - الشيخ علاء الدين بن النفيس علي بن أبي الحزم هو
~~الإمام الفاضل الحكيم العلامة علاء الدين بن النفيس القرشي الدمشقي أخبرني
~~العلامة أثير الدين أبو حيان قال نشأ المذكور بدمشق واشتغل بها في الطب على
~~مهذب الدين الدخواز وكان الدخواز منجبا تخرج عليه جماعة منهم الرحبي وابن
~~قاضي بعلبك وشمس الدين الكلي وكان علاء الدين إماما في علم الطب أوحد لا
~~يضاهى في ذلك ولا يداثى استحضارا واستنباطا واشتغل على كبر وله فيه
~~التصانيف الفائقة والتواليف الرائقة صنف كتاب الشامل في الطب يدل فهرسته
~~على أنه يكون في ثلاثمائة سفر هكذا ذكر لي بعض أصحابه وبيض منها ثمانين
~~سفرا وهي الآن وقف بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة وكتاب المهذب في الكحل
~~وشرح القانون لابن سيناء في عدة أسفار وغير ذلك في الطب وهو كان الغالب
~~عليه وأخبرني من رآه يصنف أنه كان يكتب من صدره من غير مراجعة حال التصنيف
~~وله معرفة بالمنطق وصنف فيه مختصرا وشرح الهداية لابن سيناء في المنطق وكان
~~لا يميل في هذا الفن إلا إلى طريقة المتقدمين كأبي نصر وابن سيناء ويكره
~~طريقة الأفضل الخونجي والأثير الأبهري قرأت عليه من كتاب الهداية لابن
~~سيناء جملة وكان يقررها أحسن تقرير وسمعت عليه من علم الطب وصنف في أصول
~~الفقه والفقه والعربية والحديث وعلم البيان وغير ذلك ولم يكن في هذه العلوم
~~بالمتقدم إنما كان له فيها مشاركة ما وقد أحضر من تصنيفه في العربية كتابا
~~في سفرين أبدى فيه عللا تخالف كلام أهل الفن ولم يكن قرأ في هذا الفن سوى
~~الأنموذج للزمخشري قرأه على الشيخ بهاء الدين بن النحاس وتجاسر به على أن
~~صنف في هذا العلم وعليه وعلى شيخنا ms5256 عماد الدين النابلسي تخرج الأطباء بمصر
~~والقاهرة وكان شيخا طوالا أسيل الخدين نحيفا ذا مروءة وأخبرت انه في علته
~~التي توفي فيها أشار عليه بعض أصدقائه الأطباء بتناول شيء من الخمر إذا
~~كانت علته تناسب أن يتداوى بها على ما زعموا فأبى أن يتناول شيئا من ذلك
~~وقال لا ألقى الله تعالى وفي باطني شيء من الخمر وكان قد ابتنى دار
~~بالقاهرة وفرشها بالرخام حتى أبوابها وما رأيت أبوابا مرخما PageV20P182
# في غير هذه الدار ولم يكن متزوجا ووقف داره هذه وكتب
~~على البيمارستان المنصوري وكان يبغض كلام جالينوس ويصفه بالعي والإسهاب
~~الذي ليس تحته طائل بخلاف شيخنا عماد الدين النابلسي فإنه كان يعظمه ويحث
~~على قراءة كلام جالينوس وكان علاء الدين قد تولى المسرورية بالقاهرة في
~~الفقه وذكر انه شرح من أول التنبيه إلى باب السهو شرحا حسنا مرض رحمه الله
~~تعالى ستة أيام أولها يوم الأحد وتوفي سحر يوم الجمعة الحادي والعشرين من
~~ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستمائة بالقاهرة وأنشدني الصفي أبو الفتح بن
~~يوحنا بن صليب بن مزجي بن موهب النصراني لنفسه يرى علاء الدين بن النفيس
~~(من الكامل) * ومسائل هل عالم أو فاضل * أو ذو محل في العلا بعد العلا * *
~~فأجبت والنيران تضرم في * الحشا أقصر فمذ مات العلا مات العلا * انتهى كلام
~~أثير الدين أخبرني الإمام العلامة الشيخ برهان الدين إبراهيم الرشدي خطيب
~~جامع أمير حسين بالقاهرة قال كان العلاء بن النفيس إذا أراد التصنيف توضع
~~له الأقلام مبرية ويدير وجهه إلى الحائط ويأخذ في التصنيف من خاطره ويكتب
~~مثل السيل إذا انحدر فإذا كل القلم وحفي رمى به وتناول غيره لئلا يضيع عليه
~~الزمان في بري القلم وأخبرني الشيخ نجم الدين الصفدي رحمه الله تعالى أن
~~الشيخ بهاء الدين بن النحاس كان يقول لا أرضى بكلام أحد في القاهرة في
~~النحو غير كلام علاء الدين بن النفيس أو كما قال وقد رأيت له كتابا صغيرا
~~عارض به رسالة حي بن يقظان لابن سيناء ووسمه ms5257 بكتاب فاضل بن ناطق وانتصر فيه
~~لمذهب أهل الإسلام وآرائهم في النبوات والشرائع والبعث الجسماني وخراب
~~العالم ولعمري لقد أبدع فيه ودل ذلك على قدرته وصحته وذهنه وتمكنه من
~~العلوم العقلية وأخبرني السديد الدمياطي الحكيم بالقاهرة وكان من تلاميذه
~~قال اجتمع ليلة هو والقاضي جمال بن واصل وأنا نائم عندهما فلما فرغا من
~~صلاة العشاء الآخرة شرعا في البحث وانتقلا من علم إلى علم والشيخ علاء
~~الدين في كل ذلك يبحث برياضة ولا انزعاج وأما القاضي جمال الدين فإنه ينزعج
~~ويعلوا صوته وتحمر عيناه وتنتفخ عروق رقبته ولم يزالا كذلك إلى أن أسفر
~~الصبح فلما انفصل الحال قال القاضي جمال الدين PageV20P183
# يا شيخ علاء الدين أما نحن فعندنا مسائل ونكت وقواعد
~~وأما أنت فعندك خزائن علوم وقال أيضا قلت له يا سيدي لو شرحت الشفاء لابن
~~سينا كان خيرا من شرح القانون لضرورة الناس إلى ذلك وقال الشفاء علي فيه
~~مواضع تريد تسويدا انتهى قلت يريد أنه ما فهم تلك المواضع لأن عبارة الرئيس
~~في الشفاء غلقة وأخبرني آخر قال دخل الشيخ علاء الدين مرة إلى الحمام التي
~~في باب الزهومة فلما كان في بعض تغسيله خرج إلى مسلخ الحمام واستدعى بدواة
~~وقلم وورق وأخذ في تصنيف مقالة في النبض إلى أن أنهاها ثم عاد ودخل الحمام
~~وكمل تغسيله وقيل إنه قال لو أعلم أن تصانيفي تبقى بعدي عشرة آلاف سنة ما
~~وضعتها والعدة في ذلك على من نقله عنه وعلى الجملة فكان إماما عظيما وكثير
~~من الأفاضل قال هو ابن سيناء الملك الثاني ونقلت من ترجمته في مكان لا أعرف
~~من هو الذي وصفها قال شرح القانون في عشرين مجلدة شرحا حل فيه المواضع
~~الحكمية ورتب فيه القياسات المنطقية وبين فيه الإشكالات الطبية ولم يسبق
~~إلى هذا الشرح لأن قصارى كل من شرحه أن يقتصر على قسر الكليات إلى نبض
~~الحبالى ولا يجري فيه ذكر الطب إلا نادرا وشرح كتب الفاضل بقراط كلها
~~ولأكثرها شرحان مطول ومختصر وشرح الإشارات ms5258 وكان يحفظ كليات القانون وكان
~~يعظم كلام بقراط ولا يسد على مشتغل بغير القانون وهو الذي جسر الناس على
~~هذا الكتاب وكان لا يحجب نفسه عن الإفادة ليلا ولا نهارا وكان يحضر مجلسه
~~جماعة من الأمراء ومهذب الدين بن أبي حليقة أمين الأطباء وشرف الدين بن
~~صغير وأكابر الأطباء ويجلس الناس على طبقاتهم ومن تلاميذه الأعيان بدر
~~الدين حسن رئيس الأطباء وأمين الدولة ابن القف والسديد أبو الفضل بن كوشك
~~وأبو الفتوح الأسكندري انتهى 276 - البغدادي علي بن حسان بن سالم بن علي بن
~~مسافر أبو الحسن الكاتب توفي سنة إحدى وتسعين وخمسمائة مدح الخلفاء
~~والأكابر وأكثر ومن شعره (من المنسرح) * زار وثغر الصباح مبتسم * فجرا وعقد
~~النجوم منفصم * PageV20P184
# * والبدر في ريقه الغروب لقى * تستنجد الليل وهو منهدم
~~* * والجو في حلة معنبرة * لها من البرق مومضا علم * * والأرض قد أصبحت
~~مزخرفة * وازينت نشر روضها نغم * * والبان مياسة معاطفه * والسحب تبكي
~~والزهر يبتسم * * والورد قد فتقت لطائمه * * قد سل سيفا على الشقائق فاجتز
~~* به من رؤوسها القمم) * * إن شابهت لونه غلائلها * ما كل قان مضرج غنم * *
~~فقل لمن راقه معصفرها * لا يزدهيك الهوى فذاك دم * * واصفر وجه النهار من
~~وجل * كمدنف مل قلبه السأم * * وأطرق النرجس المضاعف إجلالا * لطرف في جفنه
~~سقم * * وعاد شمل المنثور حين زهي الورد * من العجب وهو منتظم * * وافتر
~~ثغر الأقاح من جذل * والجدول الغمر ظل يلطم * * وغنت الورق في الغصون فيا *
~~لله تلك الألحان والنغم * * أصنع من معبد وأفصح من * قس فهن النواطق العجم
~~* قلت شعر جيد إلا أنه غير ناضج 277 - المراغي علي بن حسكويه بن إبراهيم
~~أبو الحسن المراغي الأديب قدم بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وكان لغويا
~~شاعرا عثر فمات سنة ست عشرة وخمسمائة ومن شعره 278 - السجاد علي بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم الملقب بالسجاد لفضله واجتهاده
~~وهو والد حسين المقتول بفج واخوته توفي السجاد في سجن المنصور في حدود
~~الخمسين ومائة وقوم يلقبونه ms5259 العابد وكان لا يوافق أقاربه على طلب الخلافة
~~ويلام على ذلك فيقول من يشتغل بالله لا يتفرغ للشغل بغيره PageV20P185
# وأعقب علي هذا ولدا اسمه الحسين وقيل له ولد أخر اسمه
~~محمد وقد تقدم ذكره في المحمدين وتقدم ذكر الحسين أيضا 279 - الدارابجردي
~~علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلال الدارابجردي أوقد النار في تبن فاختنق
~~ومات في حدود السبعين ومائتين روى عنه أبو داود وغيره 280 - ابن الصقر
~~الصائغ علي بن الحسن بن الصقر بن أحمد بن القاسم أبو الحسن الهاهلي الصائغ
~~سمع الكثير من أبي علي بن شاذان والقاضي أبي العلاء الواسطي وطبقتهما وكان
~~متأدبا فاضلا قال محب الدين ابن النجار وأظنه مات شابا وروى عنه الخطيب
~~وأبو المعالي الحسيني وأبو بكر محمد بن عمر ين دوست النحوي وقد رمي بأنه
~~يكذب ويسرق الأحاديث ويركبها ويضعها ومن شعره (من البسيط) * أكثر من الزاد
~~فان الترحال قد قربا * إن التقى خير ما قدمته سببا * * واحذر فان إله الخلق
~~مطلع * على القلوب فكن لله مرتقبا * * فرب ذنب صغير جر مهلكة * كالنار زادت
~~بأدنى لفحة لهبا * ومنه (من البسيط) * ما ضر مستقيمي من آل مسعود * إذا
~~عادني الناس من قولي لها عودي * * تجنبت إذ رأت في عودها ورقا * وقد تجرد
~~من أوراقه عودي * * من رد دهرا تغنينا جاذره * والراح جامعة نايا إلى عودي
~~* * في فتية ما لهم ند إذا شهدوا * يغنون بالنشر عن ند وعن عود * * أيام
~~كنت رخي البال مقتدرا * أخشى وأرجى لإيعادي موعودي * * إذ لا أخاف ملالا من
~~منغمة * ولا أقول لأيام الصبا عودي * * إن كنت شبت فخلقي والنهى يفع *
~~والندب يزداد فضلا كلما عودي * 281 - أبو الحسن النيسابوري الشافعي علي بن
~~الحسن بن عبد الله بن إسماعيل بن عطاء أبو الحسن النيسابوري ابن أبي سعد بن
~~أبي القاسم الفقيه الشافعي من بيت قديم PageV20P186
# كان منهم فقهاء ووعاظ قرأ الفقه على علي بن أبي طالب
~~بن الخل ولازمه سنين حتى حصل طرفا صالحين من المذهب والخلاف وصار معيدا
~~بمدرسته وكان ms5260 فاضلا متدينا سمع من أبي الوقت وأبي الفتح ابن البطي وغيرهما
~~ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة وتوفي سنة خمس وستمائة 282 - ابن السمسمى
~~النهري علي بن الحسن بن علي بن الحسن بن إبراهيم بن ميمون السمسمى وقيل
~~السمسماني أبو الحسن النهري المؤدب سمع الكثير من أبي علي بن شاذان وطبقته
~~وكتب بخطه وكان أديبا شاعرا سمع منه أبو بكر الخطيب وأبو الفضل بن خيرون
~~وابن خاله أبو طاهر الكرخي وكان يلب الناس وتوفي سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة ومن شعره (من الكامل) * دع مقلتي تبكي عليك بأربع * إن البكاء
~~شفاء قلب الموجع * * ودع الدموع تكل جفني في الهوى * من غاب عنه حبيبه لم
~~يهجع * * ولقد بكيت عليك حتى رق لي * من كان فيك يلومني وبكى معي * ومنه
~~(من الطويل) * أراكم بقلبي من بلاد بعيدة * تراكم تروني بالقلوب على بعد *
~~* لساني وقلبي يحزنان عليكم * وعندكم روحي وذكركم عندي * * ولست ألذ العيش
~~إلا بقربكم * ولو كنت في الفردوس [أو جنة الخلد] * قلت شعر نازل على لحن في
~~الثاني من الثالث 283 - صردر علي بن الحسن بن علي بن الفضل أبو منصور
~~الكاتب المعروف بصردر بن صربعر كان أبو منصور من فحول الشعراء وله معرفة
~~تامة بالأدب سمع هو والخطيب بقراءته سمع عليا وعبد الملك ابني محمد بن عبد
~~الله بن بشران وأحمد بن محمد بن خالد الكاتب وعلي بن عمر بن أحمد الحمامي
~~وغيرهم وروى عنه أبو سعد أحمد بن محمد الزوزني وعلي بن هبة الله بن عبد
~~السلام PageV20P187
# الكاتب وفاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم الخبري وروت
~~عنه الأختبار الموفقيات للزبير بن بكار كان أبوه يقال له صربعر فقال لأبي
~~منصور لما سمع شعره نظام الملك أنت ابن صردر إلا ابن صربعر فغلب ذلك عليه
~~وقد هجاه الشريف البياضي وما أنصفه في قوله (من المتقارب) * لئن نبز الناس
~~قدما أباكا * وسموه من شحه صربعرا * * فإنك تنثر ما صره * عقوقا له وتسميه
~~شعرا * توفي سنة خمس وستين وأربعمائة كبا به الفرص فدقت عنقه ms5261 وكان قد ظلم
~~أهل شهرايان وسعى بهم وقيل سقط في بئر فهلك وقال أبو علي بن البناء خلط في
~~دينه ومن شعره يمدح الوزير أبا القاسم علي بن مسلمة (من البسيط) * من علم
~~القلب ما يملي من الغزل * نوح الحمام له أم حنة الإبل * * لا بل هو الشوق
~~يدعو في جوانحنا * فيستجيب خيال الحازم البطل * * لكل داء لطاشي يلاطفه *
~~فهل شفاك طبيب اللوم والعذل * * أبين وهجر يضيع الوصل بينهما * فيكف أرجو
~~خصام الحب بالملل * * يميت بني في صدري ويدفنه * أني أرى النفث بالشكوى من
~~الفشل * * إن اللآلئ حازتها حمولهم * وإنما أبدلوا الأصداف بالكلل * * فلست
~~أدري بالأصداغ قد كحلوا الأجفان * أم صبئوا الأصداغ بالكحل * * ما يستريب
~~النقا إن الغصون خطت * عليه لكن بأوراق من الحلل * * من يشهد الركب صرعى في
~~محلهم * يدعوه رمسا ولا يدعوه بالطلل * * أمسى شحوبي وإرهاقي يدلسني * على
~~الرقيب بسمر بينهم ذبل * * لم يسألوا عن مقامي في رحالهم * إلا أتيت على
~~الأعذار والعلل * * لله قوم يبيحون القرى كرما * وينهرون ضيوف الأعين النجل
~~* * لو عدموا البيض والخطى أنجدهم * ضرب دراك ورشقات من المقل *
~~PageV20P188
# * كأنما بين جفني كل ناظرة * ترنو كنانة رام من بني
~~ثعل * * لا روض أوجههم مرعى لواحظنا * ولا اللمى مورد التخميش والقبل * *
~~تحكي الغمامة إيماضا مباسمهم * وليس يحكينها في جودها الهطل * * خافوا
~~العيون على ما في براقعهم * من الجمال فصانوا الحسن بالبخل * * يا رائد
~~الركب يستغوي لواخطه * برق يلاعب ماء العارض الهطل * * هذا جمال الورى تطفي
~~مناصله * نار القرى بدماء الأينق البزل * * لا يسأل الوفد عما في حقائبهم *
~~إن لم يوافوا بها ملأى من الأمل * * وما رعين المطايا في خمائله * إلا سخطن
~~على الحوزان والنفل * * إن امتعنت حياء من مواهبه * أولاكها بضروب المكر
~~والحيل * * قصرت يا سحب عن إدراك غايته * يسعى ويكدح في صلح على دخل * *
~~سيف لها ثم مسلول إذا خشنت * له الضرائب لم يفرق من الغلل * * في قبضة
~~القائم المنصور قائمة * وشفرتاه من الأعداء في القلل * * بيض القراطيس
~~كالبيض الرقاق له * وفي اليراع غنى عن ms5262 أسمر خطل * * وطالما جدل الأمران
~~منطقه * حتى أقروا بأن القول كالعمل * * يود كل خصيم أن يعممه * فصل الحسام
~~ويعفيه من الجدل * * ما البأس في الصدة السمراء أجمعه * في القول أمضي من
~~الهندي والأسل * منها (من البسيط) (ليس الرقى لجميع الداء شافية * الكي
~~أشفى لجلد الأجرب النفل * * قل للعريب أنيبي أنها دول * والطعن في النحر
~~دون الطعن في الدول * * هيهات ليس بنو العباس ظلهم * عن ساحة الدين والدنيا
~~بمنتقل * * حمى حقيقتهم مر مذاقته * موسر الرأي بين الريث والعجل * * موطأ
~~فإذا الزت حفظته * تكاشر الموت عن أنيابه العصل * * أيها عقيل إذا غابت
~~كتائبه * فزتم وإن طلعت طرتم مع الحجل * PageV20P189
# * هلا وقفتم ولو مقدار بارقة * وما الفرار بمنجاة من
~~الأجل * * فالهى عن الريف يافقعا بقر قرة * وابغي النزول على اليربوع
~~والورك * * نسج الخدرنق من أعلا ثيابكم * وخير زادكم ذهدية الجعل * * إن
~~تعهدوا العز في الأطناب آونة * فذا أوان حلول الذل في الحلل * * ترقبوها من
~~الجودي كامنة * في نقعها ككمون الشمس في الطفل * * لكل مرتعد الغربين ما
~~عرفت * حوباؤه خور الهيابة الوكل * * تدعو على ساعديه كلما اشتملت * على
~~حنيته * الأرواح بالهبل * * في جحفل كالغمام الجون ملتبس * بالبرق والرعد
~~من لمع ومن زحل * * يزجي قوارع فأتت باع ملجمها * فأنت تحسبها صدرا بلا كفل
~~* منها (من البسيط) * والأرض دارك والأيام تنفقها * على بقائك والآمال
~~الخول * * متع لواحظنا حتى نقول لها * لقد رأيت جميع الناس في رجل * ومن
~~شعره (من البسيط) * لولا كهانة عيني ما درت كبدي * أن الخمار سحاب فيه
~~أقمار * * إيه أحاديث نعمان وساكنه * إن الحديث عن الأحباب أسمار * * يا
~~حبذا روضة الأحوى إذا احتجبت * عن الثغور حكاها منه نوار * * وحبذا البان
~~أغصان كرمن فما * لهن إلا الحمام الورق أثمار * * ظللت مغرى بذي عينين
~~تعذله * وقبله قد تعاطى العشق بشار * * عند العذول اعتراضات معنفة * وفي
~~القباب جوابات وأعذار * ومن شعره في سوداء (من السريع) * علقتها صماء
~~مصقولة * سواد قلبي صفة فيها * * ما انكسف البدر على تمه * ونوره إلا
~~ليحكيها * * لأجلها الأزمان أوقاتها * مؤرخات بلياليها * ومنه ms5263 (من الكامل)
~~PageV20P190
# * لم أبك أن رحل الشباب وإنما * أبكي لأن يتقارب
~~المعاد * * شعر الفتى أوراقه فإذا ذوى * جفت على آثاره الأعواد * ومنه يهجو
~~ابن الحصين الكاتب (من الكامل) * لا تغتبط يا ابن الحصين بصبية * أضحت لديك
~~كثيرة الأعداد * * لا فخر فيك ولا افتخار فيهم * إن الكلاب كثيرة الأولاد *
~~ومنه (من الخفيف) * لا تظنن بي سلوا بأن كنت * غزير الدموع بين الجفون * *
~~فبكاء القلوب أشرف في حكم * المحبين من بكاء العيون * ومنه (من مجزوء
~~الكامل) * قلقل ركابك في الفلا * ودع الغواني للقصور * * فمحالفي أوطانهم *
~~أمثال سكان القبور * * لولا التغرب ما ارتقى * در البحور إلى النحور * ومنه
~~(من المتقارب) * تموت نفوس بأوصابها * وتكتم عوادها ما بها * * وما أنصفت
~~مهجة تشتكي * هواها إلى غير أحبابها * * ألا أرني لوعة في الحشا * وليس
~~الهوى بعض أسبابها * * ومن شرف الحب أن الرجال * تشتري أذاه بألبابها * *
~~وفي السرب مثرية بالجمال * تقسمه بين أترابها * * فللبدر ما فوق أزرارها *
~~وللغصن ما تحت جلبابها * * كأني دعوت بها في الخباء * وحشية عند محرابها *
~~* أتبعها نظرا معجلا * فتعثر عني بهرابها * * متى شاء يقطف ورد الخدود *
~~وقته الأكف بعنابها * * كفاني من وصلها ذكرة * تمر على برد أنيابها * * وأن
~~تتلألأ بروق الحمى * وإن أضرمتني بألهابها * PageV20P191
# * وكم ناحل بين تلك الخيام * تحسبه بعض أطنابها * *
~~فمن مخبر حاسدي أنني * وهبت الأماني لطلابها * * فإن عرضت نفسها لم تجد *
~~فؤادي من بعض خطابها * * ولو شئت أرستها غارة * فعادت إلي بأسلابها * *
~~ولكنني عائف شهدها * فكيف أنافس في صابها * * تذل الرجال لأطماعها * كذل
~~العبيد لأربابها * * فلا تقطفن ثمار المنى * فيأس عصارة أعنابها * ومنه (من
~~السريع) * وليلة بالهجر مدت فما * يفني مداها سعي مشتاق * * كان شرابي
~~وقيانش بها * دمعي وورق ذات أطواق * * حتى محا الصبح سواد الدجى * كلمة في
~~يد حلاق * ومنه (من السريع) * ما شهوة النوم وما لذته * قلب تغشت لبه غفلته
~~* * هل هو إلا ميتة عجلت * وإنما قد قربت رجعته * ومنه (من السريع) *
~~أبوابه للرقد مفتوحة * كأنها أجفان عشاق * * تستغلق الرهن أفاويقه * إن جعل
~~الرهن لسباق * ومنه (من الكامل) ms5264 * أكذا يجازى ود كل قرين * أم هذه شيم
~~الظباء العين * * قصوا علي حديث من قتل الهوى * إن الناسي روح كل حزين * *
~~ولئن كتمتم مشفقن لقد درى * بمصارع العذراء والمجنون * * فوق الركاب ولا
~~أطيل مشبها * بل ثم شهوة أنفس وحيون * * هزت قدودهم وقالت للصبا * هزءا عبد
~~البان مثل غصون * * وكأنما نقلت مآزرهم إلى * جد الحمى الأنقاء من يبرين *
~~PageV20P192
# وراء فرياك المقبل مرود * حصباؤه من منهل مكنون * *
~~أما بيوت النحل بين شفاههم * موضونة أو حانة الزرجون * 284 - الميانجي قاضي
~~همذان علي بن الحسن بن علي أبو الحسن الميانجي بالياء آخر الحروف ونون بعد
~~الألف وجيم قاضي همذان كان مشهورا بالفضل والنبل حسن المعرفة بالفقه والأدب
~~تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب الطبري وسمع من علي ابن عمر القزويني
~~وأحمد بن علي التوزي والحسن بن محمد الخلال وروى يسيرا قتل في مسجد صلاة
~~الصبح سنة إحدى وسبعين وأربعمائة كتب إليه أبو الحسن الشيرازي كتابا وعنونه
~~بقوله شاكره والمفتخر به والداعي له إبراهيم بن علي الفيروزآبادي 285 - شرف
~~الدولة بن صدقة الكاتب علي بن الحسن بن علي بن صدقة أبو الحسن ابن الوزير
~~أبي علي تقدم ذكره والده كان يلقب شرف الدولة كان ينوب عن والده في ديوان
~~المجلس وكتب خطا مليحا طريقة ابن البواب كتب بخطه كثيرا من كتب الأدب
~~ودواوين الشعر ولى النظر بديوان واسط وانحدر إليها فمرض بالغراف وأصعد إلى
~~واسط فتوفى هناك سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وكان سمع من علي بن محمد بن
~~علي بن العلاف وعلي بن الحسين الربعي وعلي بن أحمد بن محمد بن بيان وغيرهم
~~وحدث باليسير 286 - الرميلي الشافعي علي بن الحسن بن علي أبو الحسن الرميلي
~~البغدادي كان فقيها شافعيا حسن المعرفة بالمذهب والأصول وله تعليقة في
~~الخلاف ويحفظ اللغة ويعرف النحو وكتب خطا مليحا طريقة ابن البواب وكان حسن
~~الأخلاق محبوبا متواضعا قرأ الفقه على يوسف الدمشقي والأصول على أبي الحسن
~~ابن الآبنوسي وسمع بنفسه من محمد بن عمر الأرموي ومحمد بن طراد الزينبي ms5265
~~وعلي بن عبد السيد بن الصباغ وكان مرشحا للتدريس والقضاء إلا أن أجله أدركه
~~سنة تسع وستين وخمسمائة ومن شعره لما مرض وأرعشت يداه (من الرمل) * طول
~~سقمي والذي يعتادني * صير الرائق من خظى كذا * PageV20P193
# * كل شيء هدر ما سلمت * منك لي نفس ووقت الأذى * ومنه
~~(من الطويل) * وليس عجيبا أن تدانت منية * لحى ولكن العجيب بقاؤه * * ومن
~~جمع أضداد نظام وجوده * فأوجب في الزمان فساده * * فسبحان من لا يعتريه
~~تغير * ومن بيديه نقضه وبناؤه * 287 - أبو القاسم المصري علي بن الحسن بن
~~الخلف بن قديد أبو القاسم المصري محدث مشهور موثق سمع محمد بن رمح وحرملة
~~وجماعة ولد سنة تسع وعشرين ومائتين وتوفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة روى عنه
~~ابن يونس وأبو بكر بن المقرئ وخلق كثير من الرحالة 288 - الباخرزي علي بن
~~الحسن بن علي بن أبي الطيب أبو الحسن الباخرزي قد تقدم ذكر والده الحسن بن
~~علي في حرف الحاء مكانه وباخرز ناحية من نواحي نيسابور كان من أفراد عصره
~~في الأدب والبلاغة وحسن النظم والنثر شدا طرفا من الفقه في صباه على أبي
~~محمد الجويني وسمع منه ومن أبي عثمان الصابوني وعبيد الله بن أحمد المكيالي
~~ثم اشتغل بالكتابة وخدم في الديوان يترسل وقدم بغداد أيام الإمام القائم
~~ومدحه واتصل بالوزير الكندي وزير طغرلبك وخدم بالبصرة مدة وصنف كتاب دمية
~~القصر وهو ذيل على يتيمة الدهر للثعالبي ووضع عليه أبو الحسن علي بن زيد
~~البيهقي كتابا وسماه وشاح الدمية وملا صنف كتاب الدمية كتب إليه الأديب أبو
~~العلاء محمد بن غانم الهروي الغانمي (من الوافر) * بقيت فأنت من أضحى وأمسى
~~* على الفضلاء كلهم رئيسا * * ودمية قصرك الغراء وافت * فحاكت من محاسنها
~~عروسا * * أتيت بها يدا بيضاء حتى * كأنك في الذي أبدعت موسى * * وقد أحيتت
~~موتى الفضل فينا * كما قد كان يحيى الميت عيسى * PageV20P194
# وغلب أدبه على فقه وسافر وتغرب ورأى عجائب وقتل آخرا
~~بباخرز وذهب دمه هدرا سنة سبع وستين وأربعمائة في مجلس أنس ومن شعره ms5266 (من
~~البسيط) * يا فالق الصبح من الألاء غرته * وجاعل الليل من أصداغه سكنا * *
~~بصورة الوثن استعبدتني وبها * فتنتني وقديما هجت لي شجنا * * لا غرو أن
~~أحرقت نار الهوى كبدي * فالنار حق على من يعبد الوثنا * ومنه (من الكامل) *
~~لبس الشتاء من الجليد جلودا * فالبس فقد برد الزمان برودا * * كم مؤمن
~~قرصته أظفار الشتا * فغدا لسكان الجحيم حسودا * * وترى طيور الماء في
~~وكناتها * تختار حر النار والسفودا * * وإذا رميت بفضل كاسك في الهوى *
~~عادت عليك من العقيق عقودا * * يا صاحب العودين لا تهملهما * حرق لنا عودا
~~وحرك عودا * ومنه (من الطويل) * وإني لأشكو لسع أصداغك التي * عقاربها في
~~وجنتيك تحوم * * وأبكي لدر الثغر منك ولي أب * فكيف يديم الضحك وهو يتيم *
~~ومنه (من السريع) * يا خالق الخلق حملت الورى * لما طغى الماء على جاريه *
~~* وعبدك الآن طغى ماؤه * في الصلب فاحمله على جارية * ومنه (من السريع) *
~~القبر أخفى ستره للبنات * ودفنها يروى من المكرمات * * أما رأيت الله
~~سبحانه * قد وضع النعش بجنب البنات * ومنه (من البسيط) * عشنا إلى أن رأينا
~~في الهوى عجبا * كل الشهور وفي الأمثال عش رجبا * * أليس من عجب أني ضحى
~~رحلوا * أوقدت من دمع عيني في الحشا لهبا * * وأن أجفان عيني أمطرت ورقا *
~~وأن ساحة خدي أنبتت ذهبا * PageV20P195
# * غيداء أغوى وأودى حبها وكذا الغيداء * غي وداء لفقا
~~لقيا * * إذا دنا طرفها لم يدر رامقها * أتلك أجفان ظبي أم جفون ظبي * *
~~أقول للغصن لا ألقاك منثنيا * من ذات نفسك إلا أن تهب صبا * * تعبت كي
~~تنثني كمثل قامتها * استغفر الله منه وارتج التعبا * ومنه (من الرجز) *
~~صبرا جميلا فلعل أو عسى * يورق عود الوصل بعدما غسا * * واليأس إحدى
~~الراحتين قيل في * أمثالهم فاربح بأن تستأنسا * * وسقني مشمولة يسعى بها *
~~قضيب بان في فؤادي غرسا * * وناد بالولدان إني جاعل * أعجم لا أعرف سورة
~~النسا * ومن هذه القصيدة السنية في المديح (من الرجز) * إن شئت أن تعرف أن
~~عدله * قد فرش الأمن فلاق النرجسا * * أو حمل الطست من التير على ms5267 * الرأس
~~ولا أمنه لاحترسا * ومنه (من الكامل) * قالت وقد فتشت عنها كل من * لاقيته
~~من حاضر أو بادي * * أنا في فؤادك فارم نحوه * ترني فقلت لها وأين فؤادي *
~~ومنه في ثقيل (من البسيط) * يا أثقل الناس يا من لو قبلت من الكفار * أكثرت
~~أنواع الخطيات * * ما خفت والله رجحانا لمعصيتين * لو كنت وحدك في ميزان
~~خيراتي * ومنه (من البسيط) * لا حبذا البخت أعيانا ومال إلى * قوم يعدهم
~~الأرزال أعيانا * * يدرع البصل المذموم أكسية * ويترك النرجس المحمود
~~عريانا * * وينب الشوك في أرض وجارئها * تجني أكف بغاة الرزق عقيانا * ومنه
~~(من الكامل) * أفدى الذي ساد الحسان ملاحة * حتى تواضع كلهم لسيادته *
~~PageV20P196
# * ضاجعته والورد تحت لحافه * ولثمته والبدر فوق وسادته
~~* ومنه وقد أصابه زكام وسعال (من السريع) * وبي زكام وسعال معا * قد برحابي
~~حين لم يبرحا * * كأن أنفي نهر طاحونة * إذ لسعالي صوت جر الرحى * ومنه
~~يخاطب الجويني وقد تألم ضرسه (من البسيط) * جل الإمام الحبر عن علة * في
~~ضرسه لم تك معتاده * * لسانه فتت أسنانه * والسيف قد يأكل أغماده * ومنه
~~(من الطويل) * بنفس الذي إن رمت تغليظ حلفة * لعزته عندي حلفت بوده * * إذا
~~جذبت ريح الصبا هدب صدغه * تمايل كالنشوان من خمر خده * ومنه (من الطويل) *
~~فلا تحسبوا إبليس علمني الخنا * فإني منه بالفضائح أبصر * * وكيف يرى إبليس
~~معشارما أرى * وقد فتحت عيناي لي وهو أعور * ومنه (من السريع) * لولا سعيد
~~لنفت سعدها * مجالس الحكم وتدريسها * * شمس يعم الأرض إشراقه * وغيره لو
~~كنت تدري سهى * وفيه * فضحت الغصون بقاماتهن * وعفر الظباء بأعناقهن * *
~~وزادت خلاخيل أسواقهن * نقاق بضاعات أسواقهن * ومنه يفضل العزوبة (من
~~البسيط) * وإن يطسن وتد ما بين فخذك وفاش * ججه فقدما أذاقوا الشجة الوتدا
~~* * والقوس إذ زوجوها السهم شاكية * تئن والسيف بسام بما انفردا * ومنه (من
~~الوافر) * وقالوا في العزوبة كل غم * فقلت لهم وفي التزويج أيضا *
~~PageV20P197
# * فذا في حيص بغير أهل * ودامع أهله في خيفن بيضا *
~~ومنه (من الرجز) * كم راكب لم يترجل ماشيا * وعقله دون عقول الماشيه * *
~~تعجبه غاشية ms5268 يحملها أمامه * في السوق بعض الحاشية * * لم يأتني حديثها قبل
~~فهل * أتاك يا صاح حديث الغاشيه * ومنه (من المجتث) * يا جاهلا عاب شعري *
~~فكد قلبي وآلم * * علي نحت القوافي * وما علي إذا لم * قلت يشير إلى قول
~~ابن الرومي (من البسيط) * علي نحت القوافي من مقاطعها * وما علي إذا لم
~~تفهم البقر * وقد نظمت أنا في هذه المادة (من المجتث) * نك من هجاك بشعر *
~~أو شانه بالزحاف * * وقل لمن لام فيه * علي نحت القوافي * وفي هذا التضمين
~~كناية عما يعلم مع تصحيف القوافي ومنه يشبه رمانة مشقوقة (من المتقارب) *
~~ورمانة شقها الآكتناز * وما مسها قط ناب وظفر * * فأضحت كما يفغر الليث فاه
~~* وأنيابه من دم الصيد حمر * ومنه (من الطويل) * سلام على وكرى وإن طوي
~~الحشا * على حسرات من فراخ بها زغب * * ووالهة غيري إذا اشتكت النوى * سقى
~~نرجساها الورد باللؤلؤ الرطب * * أأذكر أيام الحمى لا وحقها * بلى أتناسى
~~إن ذكر الحمى يصبي * * ألم ترني وترت بالشرق عزمة * رمتني كالسهم المريش في
~~الغرب * * وطيرت نفسي فهي أسرى من القطا * وعدي بها من قبل أرسها من القطب
~~* ومنه (من الكامل) * أقوت معاهدهم بشط الوادي * فبقيت مقتولا بشط الوادي *
~~PageV20P198
# * وسكرت من خمر الفراق ورقصت * عيني الدموع على غناء
~~الحادي * ومنه (من الطويل) * كتب وخطى حاش وجهك شاهد * بأن بناني من أذى
~~السقم مر تعش * * ونفسي إن تأمر تعش في سلامة * فأهد لها منك السلام ومرتعش
~~* ومنه (من المجتث) * أصبحت عبدا لشمس * ولست من عبد شمس * * إن لأعشق ستي
~~* وحق من شق خمسي * ومنه يهجو الوزير أبا نصر محمد بن منصور الكندري (من
~~المنسرح) * أقبل من كندر مسخرة * للنحس في وجه علامات * * يحضر دار الأمير
~~وهو فتى * موضع أمثاله الخرابات * * فهو جحيم ودبره سعة * كجنة عرضها
~~السماوات * وهذا إنما قاله مداعبة له لأنه كان جليسه في الإفادة ولكنه له
~~فيه مرثية مليحة مذكورة في ترجمة الوزير الكندري ومن شعره (من السريع) *
~~إنسان عيني قط ما يرتوي * من ماء وجه ملحت عينه * * كذلك الإنسان ms5269 ما يرتوي
~~* من شرب ماء ملحت عينه * ومنه (من الكامل) * قالوا التحى ومحا الإله جماله
~~* وكساه ثوب مذلة ومحاق * * كتب الزمان على محاسن خده * هذا جزاء معذب
~~العشاق * ومن شعره (من مخلع البسيط) * عجبت من دمعتي وعيني * من قبل بين
~~وبعد بين * * قد كان عيني بغير دمع * فصار دمعي بغير عين * قلت أخذت هذا
~~المعنى وتسلقت عليه وولدت منه معنى آخر يظن أنه هو وليس به وزدته نكتة
~~فقالت وفيه غوص (من مخلع البسيط) * قال وقد أبصر دمعي دما * هذا وما لا
~~رعتك بالبين * PageV20P199
# * فقلت لما فنيت أدمعي * بكيت بالدمع بلا عين * ومن
~~شعر الباخزري (من الطويل) * لقد ظلم القمري إذ ناح باكيا * وليس له من مثل
~~ما ذقته ذوق * * فها أنا ذو شوق ولا طوق لي به * وها هو ذو طوق وليس له شوق
~~* ومنه (من الكامل) * لا تنكري يا عز إن ذل الفتى * ذو الأصل واستغنى لئيم
~~المحتد * * إن البزاة رؤسهن عواطل * والساج معقود برأس الهدهد * قلت يشبه
~~قول الدهخدا المظفر بن علي (من مجزوء الكامل) * لا عار أن أعرى وغيري * في
~~ثياب الوشي رافل * * إن الحمائم ذات أطواق * وجيد الباز عاطل * وقال
~~الباخزري أيضا (من السريع) * لا يشرف الرذل بأن يكتسي * من الغنى تاجا
~~وديباجا * * وهل نجا الهدهد من نتنه * بلبسه الديباج والتاجا * ومن شعره
~~يصف صاحبه محمد بن أبي نصر بن عبد الله الباخز (من الوافر) * فدتك النفس يا
~~قمري وشمس * ويومي في ودادك مثل أمس * * طلعت فكدت أصبح من تلالي * جبينك
~~فقال الصدغ أمسى * * تعالى واملئي ستى صباحا * وجهك الوردي خمسي * * على
~~وجه الذي أجني بناتي * ثمارا للمكارم وهو غرسي * * وإن سائلتني من ذاك أنشد
~~* وذاك محمد تفديه نقسى * ومنه قوله (من مهتوك الرجز) * ساري النديم بذي
~~سلم * وهنا ألم فلم ينم * * حتى المتيم فيه ازدحم * فلا جرم صافح ثم * *
~~نعمى النعم غنم الغنم * بكى الرهم حتى ابتسم * * فهو أرم قم يا حنم * عذب
~~الشيم واسيق فلم * PageV20P200
# * يبق ألم ولا ارتكم * غمام غم لما بغم ms5270 * * ظبي ظلم
~~بدر الظلم * بالملتثن * وهي طويلة خرج إلى المديح قلت أقصر ما صنع القدماء
~~من الرجز ما كان على جزأين كقول دريد يوم هوازن * يا ليتني فيها جذع * أخب
~~فيها وأضع * حتى صنع أبو النجم أرجوزة على جزء واحد وهي مشهورة أولها * طيف
~~ألم بذي سلم * بعد العتم يطوي الألم * * جاد بغم وملتزم * فيه هضم إذا يضم
~~* وقال بعضهم أول من أبدع ذلك سلم الخاسر يمدح الهادي بقوله * موسى المطر
~~غيث بكر * ثم انهمر ألوى المرر * * اعتسر ثم اتسر * وكم قدر ثم غفر * عدل
~~السير باقي الأثر * خير وشر نفع وضر * * خير البشر فرع مضر * بدر بدر هو
~~الوزر * * لمن حضر والمفتخر * لمن غبر * 289 - أبو القاسم بن الخل علي بن
~~الحسين بن المبارك بن محمد بن الخل أبو القاسم بن أبي الحسين الشاعر كان
~~يلقب فخر الزمان مدح الإمامين المستنجد وابنه المستضيء مولده سنة تسع
~~وعشرين وخمسمائة ووفاته ومن شعره (من المجتث) * وجه الصبوح صبح * من الهموم
~~مريح * * ومترل اللهو رحب * نضر الرياض فسيح * * والطل جار نثير * والظل
~~سار يسيح * * وللنسيم هبوب * على الرياض طليح * * وللسحائب جفن * من الدموع
~~قريح * PageV20P201
# * والبلبل المتغني * فوق الغصون يصيح * * والورد في
~~قضب الدوح * كالنجوم يلوح * * نسيمه بغرام الصب * المشوق يبوح * * وظن ترك
~~اصطباح * فيه جميلا قبيح * 290 - ابن الحمامي علي بن الحسن أبو الطاهر
~~المعروف بابن الحمامي كان أديبا فاضلا شاعرا وكان يخدم ملوك بني بويه
~~ويترسل منهم إلى الأطراف روى عنه القاضي أبو تمام الواسطي وأبو الحسين بن
~~الصابئ وأبو الحسن بن نصر شيئا من شعره وتوفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة
~~ومولده كان في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ومن شعره (من السريع) * اصطلح
~~الناس على البخل * ونافقوا في القول والفعل * * لو سئلوا الرد لضنوا به *
~~إذ سرعة الرد من البذل * ومنه (من الكامل) * يا غادرا ضمن المودة والوفا *
~~وأخل من بعد الضمان بخلتي * * أصبيتني حتى عرفت صبابتي * وسررتني حلى بلوت
~~سريرتي * * ثم انطويت على الجفاء ولو أرى * ما قد أرى لطويت ms5271 عنك طويتي * *
~~ومن العجائب والعجائب جمة * أني رأيت منيتي من منتي * ومنه (من السريع) *
~~يا دهر لو عدت إلى صلحي * ما كنت إلى فائز القدح * * في كل يوم منك لي وقعة
~~* مؤلمة ترحب في جرحي * منها (من السريع) * فقال لي بعد خطوب جرت * معاد ما
~~تبغي أبو الفتح * * فاقدح به زندك في كل ما * يروم منه يور في القدح * *
~~إنك إن تاجرته مادحا * فزت بآمالك في الربح * * وما الذي تنظم في مدح من *
~~تضيق عنه سعة المدح * * أما ترى الدهر وأحداثه * دائبة تعمل في ذبحي *
~~PageV20P202
# * قل لشهاب الدولة المرتجى * واعدل إلى الجد عن المزح
~~* * عبدك هذا طارح نفسه * عليك فاعرف حرمة الطرح * * واهززه في سائر ما
~~تبتغي * تهز منه عامل الرمح * * ما زلت أدعو الله في قربه * فحين وافاني
~~بلا كدح * * حل ببغداد ولكنه * أبعد عني من فم الصلح * قلت شعر جيد 291 -
~~شميم الحلي علي بن الحسن بن عنتر بن ثابت المعروف بشميم بضم الشين المعجمة
~~وفتح الميم الأولى وبعدها ياء آخر الحروف أبو الحسن الحلي النحوي اللغوي
~~الشاعر توفي بالموصل عن سنة عالية سنة إحدى وستمائة تأدب ببغداد وتوجه إلى
~~الموصل والشام وديار بكر قال ياقوت وأظنه قرأ على ملك النحاة أبي نزار قال
~~إن الأوائل جمعوا أقوال غيرهم وأشعارهم وبوبوها وأما أنا فكل ما عندي من
~~نتائج أفكاري وكلما رأيت الناس مجمعين على استحسان كتاب في نوع من الأدب
~~أنشأت من جنسه ما أدحض به المتقدمين من ذلك أن أبا تمام جمع أشعار العرب في
~~حماسته وعملت أنا حماسة من أشعاري ثم سب أبا تمام وشتمه ثم رأيت الناس
~~مجمعين على تفضيل أبي نواس في خمرياته فعملت كتاب الخمريات من شعري ولو عاش
~~أبو نواس لاستحيا أن يذكر شعر نفسه معها ورأيت الناس مجمعين على تفضيل خطب
~~ابن نباته فصنفت كتاب الخطب فليس الناس اليوم اشتغال إلا بخطبي قال ياقوت
~~ثم أنشدني (من مجزوء الكامل) * امزج بمسبول اللجين * ذهبا حكته دموع عيني *
~~* لما نعى ناعي الفراق * ببين ms5272 من أهوى وبيني * * كانت ولم يقدر لشيء *
~~قبلها إيجاب كون * PageV20P203
# * وأحالها التحريم لما * شبهت بدم الحسين * * خفقت لنا
~~شمسان من * لألائها في الخافقين * * وبدت لنا في كأسها * من لونها في حلتين
~~* * فاعجب هداك الله من * كون اتفاق الضرتين * فاستحسنت ذلك فغضب وقال لي
~~ويلك ما عندك غير الاستحسان فقلت له فما أصنع يا مولانا فقال لي تصنع هكذا
~~ثم قام يرقص ويصفق إلى أن تعب وجلس وهو يقول أصنع وقد ابتليت ببهائم لا
~~يفرقون بين البعر والدر والياقوت والحجر فاعتذرت إليه وسألته أن ينشدني
~~شيئا آخر فقال لي قد صنفت كتاب في التجنيس سميته أنيس الجليس في التجنيس في
~~مدح صلاح الدين لم رأيت استحسان الناس لقول البستي ثم أنشد منه (من مجزوء
~~الكامل) * ليت من طول بالشام * نواه وثوى به * * جعل العود إلى الزوراء *
~~من بعض ثوابه * * أترى يوطئني الدهر * ثرى مسك ترابه * * وأرى أي نور عيني
~~* موطئا لي وترى به * ثم أنشدني لنفسه في وصف ساق (من مجزوء الكامل) * قل
~~لي فدتك النفس قل لي * ماذا تريد إذن بقتلي * * أأدرت خمرا في كئوسك * هذه
~~أم سم صل * وأنشدني غير ذلك ثم سألته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن الثناء
~~على أحد منهم فلما ذكرت له المعري نهرني وقال ويلك كم تسئ الأدب بين يدي من
~~ذلك الكلب الأعمى حتى يذكر في مجلس قلت يا مولانا ما أراك ترضى عن أحد ممن
~~تقدم فقال كيف أرضى عنهم وليس لهم ما يرضيني فقلت فما فيهم أحد قط جاء بما
~~يرضيك فقال لا أعلمه إلا أن يكون المتنبي في مديحه خاصة وابن نباتة في خطبه
~~وابن الحريري في مقاماته فهؤلاء لم يقصروا قلت يا مولاي قد عجبت إذ لم تصنف
~~مقامات تدحض بها مقامات الحريري فقال يا بني اعلم أن الرجوع إلى الحق خير
~~من التمادي في الباطل عملت مقامات مرتين فلم ترضني فغسلتها وما أعلم أن
~~الله خلقني إلا لأظهر فضل ابن الحريري ثم شطح في الكلام وقال ليس في ms5273 الوجود
~~خالق إلا واحد في السماء وواحد PageV20P204
# في الأرض فالذي في السماء هو الله والذي في الأرض هو
~~أنا ثم قال هذا كلام لا يحتمله العامة لكونهم لا يفهمونه أنا لا أقدر على
~~خلق شيء إلا خلق الكلام فأنا أخلقه ثم ذكر اشتقاق هذه اللقطة فقلت له يا
~~مولانا أنا محدث والمحدث إن لم يكن عنده جرأة مات بغصة وأحب أن أسألك شيء
~~قال فتبسم وقال ما تسأل إلا عن معضلة هات ما عندك قلت لم سميت بالشميم
~~فشتمني ثم ضحك وقال إني بقيت مدة من عمري ذكرها وهو وأنسيتها لا آكل في تلك
~~المدة إلا الطيب فحسب لتنشف الرطوبة وحدة الحقط فكنت أبقى أياما لا يجئني
~~الغائط فإذا جاء كان شبه البندقة من الطين فكنت آخذه وأقول لمن أنبسط له
~~شمه فإنه لا رائحة له فكثر ذلك حتى عرفت به أرضيت يا ابن الفاعلة ثم أورد
~~له ياقوت (من الكامل) * قالوا نراك بكل فن عالما * فعلام حظك من دناك خسيس
~~* * فأجبتهم لا تعجبوا وتفهموا * كم ذاد نهزة ليث خيس خيس * ومن شعره (من
~~الوافر) * أقيلي عثرة الشاكي أقيلي * فسولي في سماع نثا رسولي * * وإن لم
~~تأذني بفكاك أسري * فدليني على صبر جميل * وقال ياقوت حدثني تقي الدين ابن
~~الحجاج قال اجتمع جماعة من التجار الواسطيين بالموصل على زيارة شميم
~~وتوافقوا على ألا يتكلموا بين يديه خوفا من زلل يكون منهم فلما حصلوا بين
~~يديه قال أحدهم أدام الله أيامك فالتفت إلي وقال أين هؤلاء فإني أرى عمائم
~~كبارا ظننتها على آدميين فسكتوا فلما قاموا قال له آخر منهم يا سيدي ادع
~~لنا بشمل الجمع فغضب وقال قوموا عني قبحكم الله ثم التفت إلي وقال أيسن
~~هؤلاء وكيف خلقهم الله ثم حلف بمحلوفه وقال لو قدرت على خلق مثل هؤلاء لما
~~فعلت أنفة من خلق مثلهم وقال محمد بن حامد بن محمد بن جبريل بن منعة بن
~~مالك الموصلي الفقيه فخر الدين جرت بيني وبينه مذاكرات إلى أن قال ومن ms5274
~~العجائب استحسان الناس قول عمرو بن كلثوم (من الوافر) PageV20P205
# * مشعشعة كأن الحصن فيها * إذا ما الماء خالطها خرينا
~~* كذا قال تهكما ألا قال كما قلت (من الطويل) * وسالت نطاق الراح في الراح
~~* فاغتدى السماح إلى راحاتنا فسخينا * ثم أخرج رقعة من تحت مصلاه وقال ما
~~معنى قولي قلت شطر أعاديك حظ من كفر أياديك فقلت اكتبها وأفسرها فقال
~~اكتبها فكتبتها وقلت شطر أعاديك ديك وقلبه كيد أردت أن الكيد خط من كفر
~~أياديك فقال لي أحسنت ثم أقبل علي بعد إهمالي ولما قدم أسعرت تسامع به
~~أهلها فقصدوه من كل فج وكان فيهم شاعر فأنشده شعرا استجاده وقال له إني
~~أرفع هذا الشعر عن طبقتك فإن كنت في دعواه صادقا فقل في معناه الآن شيئا
~~آخر ففكر ساعة وقال (من الطويل) * وما كل وقت فيه يسمح خاطري * بنظم قريص
~~يقتضي لفظه معنى * * ولم يج الشرع الشريف تيمما * بترب وبحر الأرض في ساحة
~~معنا * فقال له الحلي ويلك اسجد ويلك اسجد فإن هذا موضع من مواضع سجدات
~~الشعر وأنا أعرف الناس بها ومن خطبه الحمد لله فالق قمم حب الحصيد بحسام سح
~~السحب صايغ خد الأرض بقاني شقيق يانع العشب نافخ روح الحياة في صور
~~تصاويرها بسائح الفرات العذب محي ميت الأرض بإماتة كالح الجدب لابتسام ثغر
~~نسيم أنفاح الخصب محيل جسم طبيعة الماء المبارك في أشكال الحب والعنب
~~والزيتون والقضب جاعله للأنام والأنعام ذات الحمل والحلب محلى جيد الأفلاك
~~بقلائد دراري النجوم الشهب ومجلس جند الأملاك عن مباشرة التصرف والكسب
~~والقيام بالواجب وأصل التسبيح والتقديس للرب قلت لم أورد هذه السجعات إلا
~~لترى أيها الواقف على هذا الكتاب ما على هذا الكالم من التكلف والقلق
~~والثقالة هذاك شعره وهذا نثره على أن النظم خير من النثر ولا خير في كثير
~~كيف به لو نثر مثل القاضي أو نظم مثل ابن سيناء الملك وله من التصانيف
~~PageV20P206
# النكت المعجمات في شرح المقامات وكتاب أرى المشتار في
~~القريص المختار وكتاب الحماسة من نظمه ms5275 كتاب مناح المنى في إيضاح الكنى أربع
~~كراريس أنس الجليس في التجنيس أنواع الرقاع في الأسجاع كتاب درة التأميل في
~~عيون المجالس والفصول مجلدان نتائج الإخلاص في الخطب مجلد كتاب التعازي في
~~المرازي مجلد كتاب خطب نسق حروف المعجم كراسان كتاب الأماني في التهاني
~~مجلد كتاب المفاتيح في الوعظ كراسان كتاب معاياة العقل في معاناة النقل
~~مجلد كتاب الإشارات المعزية مجلد كتاب المرتجلات في المسجلات أربع كراريس
~~كتاب المخترع في شرح اللمع مجلد كتاب المحتسب في شرح الخطب مجلد كتاب
~~المهتصر في شرح المختصر مجلد كتاب التمحيض في التغميض كراسان كتاب بداية
~~الفكر في بدائع النظم والنثر مجلدان كتاب خلق الآدمي كراسان كتاب رسائل
~~لزوم ما لا يكره كراسان كتاب اللزوم مجلدان كتاب لهنة التطبيق المصحر في
~~الليل المسهر كراسان كتاب مسرة القلوب في التصحيف كراس كتاب المنائح في
~~المدائح مجلدان كتاب نهزة الأفراح في صفات الراح كراسان كتاب حزر الثافث من
~~عيث العائث كتاب الخطبة المستضيئة كتاب الخطب الناصرية كتاب الركوبات
~~مجلدان كتاب شعر الصبي مجلد كتاب إلقام الإلجام في تعبير الأحلام كتاب سمط
~~الملك المفضل في مديح المليك الأفضل كتاب مناقب الحكم في مثالب الأمم
~~مجلدان كتاب اللماسة في شرح الحماسة كتاب الفصول الموكبية يشتمل على عشرين
~~فصلا كتاب مجتنى ريحانة الهم في استئناف المدح والذم كتاب المناجاة 292 -
~~الأحمر صاحب الكسائي علي بن الحسن الأحمر صاحب الكسائي أبو الحسن بن الحسن
~~المؤدب لم يصر لأحد قط من التأديب ما صار إليه قال أبو سعيد الطوال مات
~~الأحمر قبل الفراء بمدة قال الحاكي أحسبه قال سنة PageV20P207
# أربع وتسعين ومائة وكان رجلا من الجند من رجالة النوبة
~~على باب الرشيد وكان يحب علم العربية ولا يقدر على مجالس الكسائي إلا في
~~أيام غير نوبته وكان يرصد مصير الكسائي إلى الرشيد ويعرض له في طريقته فإذا
~~أقبل تلقاه وأخذ بركابه وما شاه إلى أن يبلغ الستر وهو يسأله عن المسألة
~~بعد المسألة وكذلك يفعل به إذا خرج من الستر إلى ms5276 أن يركب ولم يزل كذلك إلى
~~أن تمكن فلما أصاب الكسائي الوضح في بدنه ووجهه كره الرشيد ملازمته لأولاده
~~فأمره بأن يرتاد لهم من ينوب عنه وكان الكسائي قد بلغه قدوم سيبويه والأخفش
~~فقال للأحمر هل فيك خير قال نعم فاستخلفه على أولاد الرشيد فقال له لعلي لا
~~أفي بما يطلبون فقال إنما يريدون في كل يوم مسألتين في النحو وبيتين من
~~معاني الشعر وأحرفا من اللغة وأنا ألقنك كل يوم ذلك قبل أن تأتيهم فقال نعم
~~فدخل به إليهم وأجلسوه في بيت وفرشوه له وكانت العادة جارية بأنه إذا دخل
~~معلم لأولاد الخلفاء يحمل بعد قيامه كل ما في ذلك البيت الذي جلس فيه إليه
~~فحمل ذلك إلى الأحمر وشريت له دار وجارية وحمل على مركوب ووهب له غلام ورتب
~~له جاريا يكفيه وكان الكسائي يأتيهم في الشهر مرة أو مرتين فيعرضون عليه
~~بحضرة الرشيد ما أقرأهم الأحمر وكان بينه وبين الفراء تباعد وجفاء فحج
~~الأحمر فمات في طريق الحج فلما بلغ الفراء ذلك استرجع وترحم عليه وقال أما
~~والله لقد علمته شيخا ذكيا عالما ذا مروءة ومن شعر الأحمر (من المقارب) *
~~وفتيان صدق دعوا للندى * وفاض السرور بأرض الطرب * وهي أربعة أبيات وقال
~~أبو محمد اليزيدي يهجو الأحمر والكسائي (من مجزوء الكامل) * أفسد النحو
~~الكسائي * وثنى ابن غزاله * * وأرى الأحمر تيسا * فاعلفوا التيس النخاله *
~~وقال ثعلب كان الأحمر يحفظ أربعين ألف بيت شاهدا في النحو سوى ما يحفظ من
~~القصائد وكان مقدما على الفراء في حياة الكسائي وله كتاب التصريف وكتاب
~~PageV20P208
# تفنن البلغاء 293 - كراع النمل علي بن الحسن الهناني
~~المعروف بكراع النمل منسوب إلى هناءة بن بمالك بن فهم بن غنم بن درس ينتهي
~~إلى الأزد أبو الحسن اللغوي قال ياقوت وجدت خطه على المنضد من تصنيفه وقد
~~كتبه في سنة سبع وثلاثمائة ذكره محمد بن إسحاق النديم فقال هو من أهل مصر
~~وكان كوفيا وأخذ عن البصريين ويعرف بالرواسي قبيلة من الأزد وكتبه موجودة
~~بمصر مرغوب ms5277 فيها وله كتاب المضد أورد فيه لغة كثيرة مستعملة وحوشية ورتبه
~~على حروف المعجم ثم اختصره في كتاب المجرد ثم اختصره في كتاب المنجد وله
~~كتاب أمثلة الغريب على أوزان الأفعال يورد فيه غريب اللغة وكتاب المصحف
~~وكتاب المنظم 294 - ابن مروان الفارسي علي بن الحسن بن فضيل بن مروان فارسي
~~الأصل ذكره محمد بن إسحاق النديم وقال له من الكتب كتاب الأصنام وما كانت
~~العرب والعجم تعبدون من دون الله عز وجل 295 - المقرئ علي بن الحسن بن عبد
~~الرحمن المقرئ قال ياقوت ذكره محمد بن جعفر التيمي المعروف بابن النجار في
~~تاريخ الكوفة فقال وانتهى تاريخ قراءة عاصم إلى الطبقة الثامنة وهو علي بن
~~الحسن بن عبد الرحمن المقرئ وكان شيخا مباركا تلقن عليه خلق عظيم كان يحضر
~~مجلسه فوق ألف نفس في كل يوم وكان السبق من العصر يبيت للناس السبق وآخر من
~~شاهدنا منهم أبو العباس محمد بن الحسن بن يونس الهذلي وقد قرأ بالسبعة من
~~عدة وجوه وقرأ بالشواذ 296 - علان النحوي علي بن الحسن بن محمد بن يحيى
~~المعروف بعلان المصري ذكره أبو بكر الزبيدي في كتابه فقال كان نحويا من ذوي
~~النظر والتدقيق في المعاني قليل الحفظ لأصول النحو فإذا حفظ الأصل تكلم
~~عليه فأحسن وجود التعليل ودقق في القول ما شاء توفي في شوال سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة PageV20P209
# 297 - ابن حسول علي بن الحسن بن حسول أبو القاسم كتب
~~رقعة إلى الصاحب بن عباد يترضاه في شئ وجده عليه مولانا الصاحب الأجل كافي
~~في الكفاة كالبحر يتدفق والعارص يتألق فلا عتب على من لا يرويه سيب غواديه
~~أن يستشرف للرائحات الرواعد من طوله فيشيم بوراقها ويستمطر سحائبها وهذا
~~جانب منها فوقع الصاحب في ظهرها سيدي أبو القاسم أيده الله تعالى قدم حرمة
~~وأتبع غيره وأظهر إنابه فاستحق إقالة فعاد حقه طريا كأنه لم يخلق وظنه قويا
~~كأن لم يخفق 298 - أبو بكر القهستاني علي بن الحسن أبو بكر العميد
~~القهستاني بضم القاف ms5278 والهاء وسكون السين المهملة وبعدها تاء ثالثة الحروف
~~ثم ألف ونون أديب كبير مشهور في بلاد خراسان اتصل أيام الملك محمود بن
~~سبكتكين بولده محمد بن محمود في أيام أبيه لما قلده الجوزان وكان يميل إلى
~~علوم الأوائل ويدمن النظر في الفلسفة فقدح في دينه ومقت لذلك وكان كريما
~~جوادا ممدحا ولي الولايات الجليلة وله نظم ونثر وكان يغلب المزح عليه حتى
~~في مجلس نظره ويغلب عليه الميل إلى الغلمان وكان لمحمد بن محمود بن
~~سبكتيكين سبعمائة غلام في خيله فعلق العميد أحدهم وأفرط في حبه ولم يبد ذلك
~~فاتفق أن أتى الغلمان من بعض متصيدائهم فلقيهم أبو بكر في صحن الدار فسلموا
~~عليه وقرب منه ذلك الغلام فقرص خده وكان محمد مشرفا عليه فأمر بضرب الغلام
~~ثم أنفذه إلى أبي بكر فقال قد وهبناه لك وصفحنا عن ذنبك فلو لم يساعدك هذا
~~الفاجر على ذلك لما أمكنك فعله ولكن لا تعد إلى مثل هذا فاستحييا العميد
~~أبو بكر وقال هذا أعظم من الضرب والأدب وتأخر في داره حياء فأنفذ محمد إليه
~~واستدعاه وبسطه ثم إنه كان لا يزال يهبه الغلام بعد الغلام وشكا الخدم إلى
~~محمد من بغض الغلمان الدارية بأنه تمكين باقي الغلمان من وطئه ولا يمتنع من
~~غشيانهم له فقال لهم أيفعل هذا طبعا أن يستعجل عليه فقالوا بل يستعجل عليه
~~فتقدم بإنفاذه إلى أبي بكر وقال قولوا له هذا بك أشبه لا بنا فخذه مباركا
~~لك فيه وقال العميد يوما في مجلسه معمى وهو (من البسيط) * مليحة القد
~~والأعطاف قد جعلت * في الحجر طفلا له رأسان في جسد * PageV20P210
# * قد ضيقت منه أنفاس الخناق بلا * جرم وتضربه ضربا بلا
~~حرد * * فتسمع الصوت منه حين تضربه * كأنه خارج من ماضغي أسد * فقال غلام
~~أمرد من أولاد الكتاب هذا هو الطبل فقال العميد عهدي بك تستدخل الأعور فكيف
~~استخرجت الأعمى فخجل الغلام وضحك الحاضرون وامتدحه شاعر بشعر غير طائل فأخر
~~صلته فكتب الشاعر بيتين وسأل الدواتي أن يضعها في ms5279 الدواة وهما (من الوافر)
~~* أبا بكر هجوتك لا لطبعي * فطبعي عن هجاء الناس ناب * * ولكني بلوت الطبع
~~فيه * فإن السيف يبلى في الكلاب * فلما وقف عليهما استحسن ذلك ورد الشاعر
~~من فراسخ بعيدة ولما رآه أقبل عليه وقام له واعتنقه وقال لو كان مدحك مثل
~~هجوك قاسمتك نعمتي ثم أحسن جائزته قلت هذا مثل قول ابن صردر (من الوافر) *
~~وما أهجوك أنك أهل هجو * ولكني أجرب فيك ضربي * * وهل عيب على شفرات سيفي *
~~إذا جربتها في لحم كلب * وورد العميد أبو بكر إلى بغداد سنة ينف وعشرين
~~وأربعمائة ومدح القادر بالله وفي سنة خمس وثلاثين اتصل بالملوك السلجوقية
~~ومن شعره (من السريع) * رأيت عمارا وليتني لم أره * حاز لتلك الطلعة
~~المنكرة * * لا أحمد الله على خلقه * فلو أراد الحمد ما صوره * ومنه (من
~~الكامل) * ومقرطق في صحن غرة وجهه * متصرف صرف الجمال وتحته * * عاقرته
~~أسكرته قبلته * جدلته فقحته سرحته * قلت ذكرت بهذين البيتين ما تقدم لي
~~نظمه وأظنهما ألطف من هذين وأوقع في PageV20P211
# النفس (من الكامل) * ولقد ظفرت بليلة كاساتها * يسعى
~~بها الرشا الأغن الأحور * * أنا لا أطيل الشرح في وصفي لها * هي فوق ما يصف
~~اللسان وأكثر * * لكن أقول طربت طبت ضممت قبلت * انتهين إلى الذي لا يذكر *
~~ومن شعر أبي بكر القهستاني في مدح الإمام القادر (من الطويل) * ولم يرني ذو
~~منة غير خالقي * وغير أمير المؤمنين ببابه * * غنيا بلا دنيا عن الخلق كلهم
~~* وإن [ما] الغنى إلا عن الشيء لا به * ومنه يهجو ابن كثير العارض (من
~~الطويل) * فلسنا نرجى الخير من ابن واحد * فكيف نرجيه من ابن كثير * ومنه
~~يهجوه مصحفا (من الكامل) * ما لي وهذا العارص بن كثير * شيخ العميد وما له
~~يشناني * * وهو الفؤاد بروحه وأحبه * ويتيه أين رأيته ورآني * * ويغض من
~~قدري ويحمل جاهلا * ذكري ويخفي في الجنان جناني * ومن شعر القهستاني أبي
~~بكر العميد (من الكامل) * أزرى بقدري أن تراك ملكتني * والشيء يملكه بعينك
~~مزدرى * * ولو أنني من غير أرضك لم يكن ms5280 * أحد يوازيني لديك كما أرى * * لكن
~~سهم القرب خاط طائش * ولقد تنال العين إلا المحجرا * * وكذاك عود الهند في
~~بلدانه * حطب الوقود به يباع ويشترى * * وعساي إن وليت عنك برحلة * ثم
~~انصرفت حظيت منك موقرا * * فالبحر يصعد قطرة في مزنة * ويعود حين يعود فيه
~~جوهرا * ومنه (من الطويل) * لنا عالم يؤتى فيأتي بحجة * على ذاك من أخبار
~~علم وآيات * * وقلنا له الإسلام يعلوا ولم يكن * ليعلى فقال العلم يؤتى ولا
~~يأتي * ومنه (من الكامل) PageV20P212
# * هذا ابن نبي تائه في عجبه * متبذخ متنفخ جبروتا * *
~~يأتي إلى الأحرار يقعد فوقهم * وينام من تحت العبيد ويوتى * 299 - ابن
~~الوحشي النحوي علي بن الحسن بن الوحشي النحوي الموصلي أبو الفتح قال السلفي
~~أنشدني أبو الفرج هبة الله بن محمد بن المظفر بن الحداد الكاتب بثغر آمد
~~قال أنشدني ابن الوحشي النحوي لنفسه (من البسيط) * أبكي على الربع قد أقوى
~~كأني من * سكانه أو كأن ما زلت أعمره * * لا تلحني في بكائيه فساكنه * لم
~~ألقه هاجري يوما فأهجره * 300 - ابن المقلة علي بن الحسن بن إسماعيل بن
~~الحسن بن أحمد بن معروف بن جعفر ينتهي إلى عدنان أبو الحسن العبدري البصري
~~يعرف بابن المقلة كان شيخا فاضلا له معرفة بالأدب والعروض وله تصانيف مات
~~بالبصرة سنة تسع وتسعين وخمسمائة ومولده كان سنة أربع وعشرين وخمسمائة سمع
~~بالبصرة جابر بن محمد الأنصاري وطلحة بن علي بن عمر المالكي وعلي بن عبد
~~الله بن المبارك الواعظ وإبراهيم بن عطية الشافعي إمام الجامع بالبصرة
~~وغيرهم وقرأ بالأدب على أبي علي بن الأحمر وأبي العباس ابن الحرير وأبي
~~العز ابن أبي الدنيا وقدم بغداد مرارا وسمع من المبارك بن الحسن الشهرزوري
~~وأبي الفضل محمد بن ناصر وأبي بكر الزاغوني وغيرهم خرج لنفسه فوائد عن
~~شيوخه في عدة أجزاء ومن شعره (من الخفيف) * شيمتي أن أغض طرفي في الدار *
~~إذا ما دخلتها لصديق * * وأصون الحديث أودعه صوني * سرى ولا أخون رفيقي *
~~ومنه (من السريع) * لا تسلك الطرق إذا أخطرت * لو ms5281 أنها تفضي إلى المملكة *
~~* قد أنزل الله تعالى ولا * تلقوا بأيديكم إلى التهلكة * PageV20P213
# 301 - الحراني الحافظ علي بن الحسن بن علان الحراني
~~الحافظ أبو الحسن مؤلف تاريخ الجزيرة كان ثقة حافظا نبيلا توفي سنة خمس
~~وخمسين وثلاثمائة 302 - أبو الحسن المصري الشافعي علي بن الحسن بن خليل
~~القاضي أبو الحسين المصري الفقيه الشافعي كان من كبار تلاميذ إسماعيل
~~الحداد الفقيه توفي في سنة خمس عشرة وأربعمائة 303 - ابن ذودان علي بن
~~الحسن بن علي بن ميمون أبو الحسن الربعي الدمشقي المقرئ الحافظ يعرف بابن
~~أبي ذودان بفتح الذال المعجمة والواو الساكنة والدال المهملة وألف بعدها
~~نون القرشي القرطبي كان يحفظ ألف حديث بأسانيدها من أحاديث ابن جوصا وغير
~~الحديث لأبي عبيد توفي سنة ست وثلاثين وأربعمائة 304 - الفهري المالكي علي
~~بن الحسن بن محمد بن العباس بن فهر الإمام أبو الحسن الفهري المصري المالكي
~~صنف فضائل مالك وكان موجودا في حدود الأربعين والأربعمائة 305 - الخلعي
~~الشافعي علي بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضي أبو الحسن الموصي الأصل
~~المصري الفقيه الشافعي المعروف بالخلعي ولد بمصر سنة خمس وأربعمائة وتوفي
~~سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة سمع وحدث عنه الكبار قال ابن بخيساه كنا ندخل
~~عليه في مجلسه فنجده في الشتاء والصيف وعليه قميص واحد ووجهه في غاية الحسن
~~لا يتغير من البرد ولا الحر فسألته عن ذلك وقلت يا سيدنا أنا لنكثر من
~~الثياب في هذه الأيام وما يغني عنا ذلك من شدة البرد ونراك على حالة واحدة
~~في الشتاء والصيف لا تزيد على قميص واحد فبالله يا سيدي أخبرني فتغير وجهه
~~ودمعت عيناه ثم قال أتكتم علي ما أقول قلت نعم قال غشيتني حمى يوما
~~PageV20P214
# فنمت في تلك الليلة فهتف بي هاتف فناداني باسمي فقلت
~~لبيك داعي الله فقال لا قل لبيك ربي الله ما تجد من الألم قلت إلهي وسيدي
~~قد أخذت منى الحمى ما قد علمت فقال قد أمرتها أن تقلع عنك فقلت إلهي والبرد
~~أيضا فقال قد أمرت ms5282 البرد أيضا أن يقلع عنك فلا تجد ألم البرد ولا الحر قال
~~فوالله لا أحس بما أنتم فيه من الحر ولا البرد توفي بمصر في ذي الحجة وهو
~~صاحب الخلعيات سمع أبا الحسن الحوفي وأبا محمد بن النخاس وأبا الفتح العداس
~~وأبا سعد الماليني وأبا القاسم الأهوازي وغيرهم ولي القضاء يوما واحدا
~~واستعفى وانزوى بالقرافة وكان مسند مصر بعد الحبال وحدث عنه الحميدي وكنى
~~عنه بالقرافي وقال الحافظ السلفي كان أبو الحسن الخلعي إذا سمع عليه الحديث
~~ختم مجلسه بهذا الدعاء وهو اللهم ما مننت به فتممه وما أنعمت به فلا تسلبه
~~وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره وكان بمصر يبيع الخلع لملوك مصر فنسب
~~إليها وكان قد ولي قضاء فامية 306 - الوزير رئيس الرؤساء علي بن الحسن بن
~~محمد بن عمر بن الرفيل بضم الراء وفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
~~لام كذا وجدته مضبوطا الوزير أبو القاسم بالمعروف بن المسلمة رئيس الرؤساء
~~استكتبه الخليفة القائم بأمر الله ثم استوزره ولقبه رئيس الرؤساء ورفع من
~~قدره وكان من خيار الرؤساء والوزراء روى عنه الخطيب وكان خصيصا به وقال
~~كتبت عنه وكان ثقة عظمه الخليفة إلى الغاية ولم يبق له ضد إلا البساسيري
~~وأرسلان التركي ثم إن البساسيري خلع الخليفة وملك بغداد وخطب بها للمستنصر
~~صاحب مصر وحبس رئيس الرؤساء ثم أخرجه وعليه جبة صوف وطرطور أحمر وفي رقبته
~~مخنقة جلود وهو يقرأ PageV20P215
# * (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع
~~الملك ممن تشاء) * الآية [آل عمران 26] وهو يرددها وطيف به على جمل ثم نصب
~~له خشبى بباب خراسان وخيط عليه جلد ثور سلخ في الحال وعلق في كلابان من
~~حديد وعلق على الخشبة حيا ولبث يضرب إلى آخر النهار ومات رحمه الله تعالى
~~سنة خمسين وأربعمائة 307 - فخر الدولة بن بويه علي بن الحسن الملك فخر
~~الدولة أبو الحسن ابن الملك ركن الدولة بن بويه صاحب الري ونواحيها توفي في
~~شعبان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة دخل ms5283 إليه جماعة من الشعراء يوم يوروز وكان
~~فيهم شاعر يعرف بالنصيري فقال أمهلوني أن أقول بيتا واحدا فقال له فخر
~~الدولة هات فقال (من البسيط) * أم الإمارة أم جمة الولد * لكن بمثلك لم
~~تحبل ولم تلد * فأجزل فخر الدولة صلته وكان يوما ببغداد فرفع إليه بعض
~~الشعراء قصة قال فيها إن فلانا ذواتيك يملك ألف دينار فلما وقف عليها قال
~~فقط ولو ملك ألف ألف دينار لكان قليلا لمثله ثم قلب القصة وكتب على ظهرها
~~السعادة قبيحة وان كانت صحيحة فإن كنت أقمتها مقام النصح فخسرانك فيها من
~~الربح ولولا أنك في خفارة شيبك لعاملتك بما تستحقه ليرتدع أمثالك 308 - ابن
~~الماسح الشافعي علي بن الحسن بن الحسن بن أحمد أبو القاسم بن أبي الفضائل
~~الكلابي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي النحوي المعروف بجمال الأئمة ابن
~~الماسح كان من علماء دمشق الكبار وكان الاعتماد عليه في الفتوى وقسمة
~~الأرضين سمع أباه وأبا الوحش سبيع بن قيراط وعليه قرأ وعلى غيره لابن عامر
~~وسمع أبا تراب حيدة وعبد المنعم بن الغمر وغيرهم وتفقه على جمال الإسلام
~~السلمي ونصر الله المصيصي وكانت له حلقة كبيرة بالجامع يقرئ فيها القرآن
~~والفقه والنحو وكان معيدا لجمال الإسلام في الأمينية ودرس بالمجاهدية وكان
~~حريصا على الإفادة روى عنه أبو المواهب وأبو القاسم ابنا صصرى وجماعة وحدث
~~بكتاب الوجيز للأهوازي في القراءات عن أبي سبيع عنه وتوفي سنة اثنتين وستين
~~وخمسمائة 309 - الحافظ بن عساكر الشافعي علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد
~~الله بن PageV20P216
# الحسين الحافظ الكبير الأمام أبو القاسم ثقة الدين ابن
~~عساكر الدمشقي الشافعي صاحب تاريخ دمشق أحد أعلام الحديث ولد مستهل سنة تسع
~~وتسعين وأربعمائة وتوفي في الحادي عشر من شهر رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~عاش اثنتين وسبعين سنة وستة أشهر وعشرة أيام وحضر جنازته بالميدان الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف قال العماد وكان الغيث احتبس في هذه السنة فدر
~~عندما رفعت جنازته فكأن السماء بكت عليه بدمع وبلها وطشه أخوه ms5284 الصائن هبة
~~الله سنة خمس وخمسمائة وسمع هو بنفسه الكثير ورحل وطوف البلاد إلى خراسان
~~بقي في رحلته أربع سنين وعدة شيوخه ألف وثلاثمائة شيخ وثمانون امرأة ونيف
~~وحدث بأصبهان وخراسان وبغداد وسمع منه الكبار ممن هو أسن منه ورحل إلى
~~العراق سنة عشرين وخمسمائة وحج سنة إحدى وعشرين وسمع بمكة ومنى والمدينة
~~والكوفة وأصبهان القديمة واليهودية ومرو الشاهجان ونيسابور وهراة وسرخس
~~وأبيورد وطوس وبسطام والري وزنجان وبلادا كثيرة بالعراق وخراسان والجزيرة
~~والشام والحجاز وروى عنه أبو سعد السمعاني فأكثر وروى هو عنه وسمع ببغداد
~~الدرس بالنظامية وعلق مسائل الخلاف على الشيخ أبي سعد إسماعيل بن أبي صالح
~~الكرمان وانتفع بصحبة جده أبي الفضل في النحو وجمع وصنف فمن ذلك كتاب تاريخ
~~دمشق وأخبارها وأخبار من حلها أو وردها في خمسمائة وسعبين جزءا من تجزئة
~~الأصل والنسخة الجديدة ثمانمائة جزء قال ابن خلكان قال لي شيخنا العلامة
~~زكي الدين أبو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر رحمه الله تعالى وقد جرى
~~ذكر هذا التاريخ وأخرج لي منه مجلدا وطال الحديث في أمره واستعظامه ما أظن
~~هذا الرجل إلا أنه عزم على وضع هذا التاريخ من يوم عقل على نفسه وشرع في
~~الجمع من ذلك الوقت وإلا فالعمر يقصر عن أن يجمع الإنسان فيه مثل هذا
~~الكتاب بعد الاشتغال والتنبه ولقد قال الحق ومن وقف عليه عرف حقيقة هذا
~~القول ومتى يتسع للإنسان الوقت حتى يضع مثله وهذا الذي ظهر هو الذي اختاره
~~وما صح له هذا إلا بعد مسودات ما يكاد ينضبط حصرها PageV20P217
# وكتاب الموافقات على شيوخ الأئمة الثقات اثنان وسبعون
~~جزءا كتاب الإشراف على معرفة الأطراف ثمانية وأربعون جزءا كتاب عوالي مالك
~~أحد وثلاثون جزءا والتالي لحديث مالك العالي تسعة عشر جزءا كتاب مجموع
~~الرغائب مما وقع من أحاديث مالك من الغرائب عشرة أجزاء كتاب المعجم لمن سمع
~~منه أو أجاز له اثنا عشر جزءا كتاب من سمع منه النسوان جزء كتاب معجم أسماء
~~القرى والأمصار التي سمع بها ms5285 جزء كتاب مناقب الشبان خمسة عشر جزءا كتاب فضل
~~أصحاب الحديث أحد عشر جزءا كتاب تبيين كذب المفتري على أبي الحسن الأشعري
~~عشرة أجزاء كتاب المسلسلات عشرة أجزاء كتاب تشريف يوم الجمعة سبعة أجزاء
~~كتاب المستفيد في الأحاديث السباعية الأسانيد سبعة أجزاء وكتاب تجريد
~~السباعية أربعة أجزاء كتاب السداسيات جزء واحد كتاب الخماسيات وأخبار ابن
~~أبي الدنيا جزء واحد كتاب تقوية المنه على إنشاء دار السنة ثلاثة أجزاء
~~كتاب الأحاديث المتخيرة في فضائل العشرة جزءان كتاب من وافقت كنيته كنية
~~زوجته أربعة أجزاء كتاب الأربعين الطوال ثلاثة أجزاء كتاب أربعين حديثا عن
~~أربعين شيخا من أربعين مدينة جزءان كتاب الجواهر واللآلي في الأبدال
~~والعوالي ثلاثة أجزاء كتاب فضل عاشوراء ثلاثة أجزاء كتاب الاعتزاز بالهجة
~~جزء كتاب المقالة الفاضحة للرسالة الواضحة جزء ضخم كتاب دفع التخليط عن
~~حديث الأطيط جزء كتاب الجواب المبسوط لمن أنكر حديث الهبوط جزء واحد كتاب
~~القول في جملة الأسانيد في حديث المؤيد ثلاثة أجزاء كتاب طرق حديث عبد الله
~~بن عمرو جزء كتاب من لا يكون مؤتمنا لا يكون مؤذنا جزء كتاب ذكر البيان عن
~~فضل كتابة القرآن جزء واحد كتاب رفع التثريب على من فسر معنى التثويب جزء
~~كتاب فضل الكرم على أهل الحرم جزء كتاب الاقتداء بالصادق في حفر الخندق جزء
~~كتاب الإنذار بحدوث الزلازل كتاب ثواب الصبر على المصاب بالولد جزءان كتاب
~~معنى قول عثمان ما تعنيت ولا عنيت جزء كتاب ترتيب الصاحبة الذي في مسند
~~أحمد جزء كتاب مسلسل العيدين جزء كتاب حلول المحنة بحصول الأبنة جزء كتاب
~~ترتيب الصحابة الذين في مسند أبي يعلى جزء كتاب معجم الشيوخ النبلاء جزء
~~كتاب أخبار PageV20P218
# الأوزاعي وفضائله جزء كتاب ما وقع من العوالي للأوزاعي
~~جزء كتاب أخبار أبي محمد سعيد بن عبد العزيز وعواليه جزء كتاب عوالي سفيان
~~الثوري وخبره أربعة أجزاء كتاب إجابة السؤال في أحاديث شعبة جزء كتاب
~~روايات ساكني داريا ستة أجزاء كتاب من نزل المزة وحدث بها جزء كتاب أحاديث ms5286
~~جماعة من كفر سوسية جزء كتاب أحاديث صنعاء الشام جزءان كتاب أحاديث أبي
~~الأشعث الصنعاني ثلاثة أجزاء كتاب أحاديث حيس والمطعم وحفص الصنعانيين جزء
~~كتاب فضل الربوة والنيرب ومن حدث بها جزء كتاب حديث أهل قرية الحمريين
~~وقنينية جزء كتاب حديث أهل قرية البلاط جزء كتاب حديث سلمة بن علي الحسني
~~البلاطي جزءان ومن حديث بسرة بن صفوان وابنه وابن ابنه جزء ومن حديث سعد بن
~~عبادة جزء ومن حديث أهل زيد بن وجرين جزء ومن حديث أهل بيت سواي جزء ومن
~~حديث دومة ومسرابا والقصر جزء ومن حديث جماعة من أهل حرستا ومن حديث أهل
~~كفر بطنا جزء ومن حديث أهل دقانية وحجيرا وعين توما وجديا وطراميس جزء وجزء
~~قرئ بقرية يقعوبا ومن حديث أبي عون الحريري جزء ومن حديث جماعة من أهل جوبر
~~جزء ومن حديث جماعة من أهل بيت لهيا جزء ومن حديث يحيى بن حمزة البتلهي
~~وعواليه جزء ومجموع من حديث محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي البلتلهي جزءان
~~وفضائل مقام إبراهيم و من حديث أهل بزرة جزء ومن حديث أبي بكر محمد بن رزق
~~الله المنيني القارئ جزء ومجموع من أحاديث جماعة من أهل بعلبك جزءان قال
~~ولده أبو محمد القاسم بن علي وأملى أربع مائة مجلس وثمانية مجالس في فن
~~واحد وخرج لشيخه غالب ابن البناء أحد عشر مشيخة ومشيخة لشيخه أبي المعالي
~~عبد الله بن أحمد الحلواني الأصولي في جزأين وجمع أربعين حديثا مساواة
~~للإمام أبي عبد الله القراوي في جزء ومصافحة لأبي سعد السمعاني أربعين
~~حديثا في جزء وخرج لشيخه أبي الحسن السلمي سبعة مجالس وتكلم عليه وآخر ما
~~صنف تكميل الإنصاف والعدل بتعجل الإسعاف بالعزل جزء وكتاب ذكر ما وجده في
~~سماعي مما يلتحق بالجزء الرباعي وله كتاب الإبدال ولو تم كان مئتي جزء
~~وكتاب فضل الجهاد ومسند مكحول وأبي حنيفة وكتاب فضل الجهاد ومسند مكحول
~~وأبي حنيفة وكتاب فضل مكة وكتاب فضل المدينة وكتاب فضائل البيت المقدس
~~وكتاب فضل قريش ms5287 وأهل البيت PageV20P219
# والأشعريين وذم الرافضة وكتاب كبير في الصفات وأشياء
~~غير ذلك يبلغ عدتها أربعين مصنفا ولما أملى رحمه الله تعالى في فضائل
~~الصديق رضي الله عنه سبعة مجالس ثم إنه قطعها بإملاء مجالس في ذم اليهود
~~وتخليدهم في النار جاء إليه أبو علي بن رواحة فقال له قد رأيت الصديق في
~~النوم وهو راكب على راحلة فقلت له يا خليفة رسول الله قد أملى علينا الحافظ
~~أبو القاسم سبعة مجالس في فضائلك فأشار إلي بأصابعه الأربع فقال له الحافظ
~~أبو القاسم قد بقي عند مما خرجته ولم أمله أربعة مجالس فأملاها ثم أملى في
~~كل واحد من الخلفاء أحد عشر مجلسا وكان يقول إن والدي رأى في منامه وأنا
~~حمل رؤيا وقائل يقول له يولد لك مولود يحيى الله به السنة وكان البغداديون
~~يسمونه شعلة لذكائه قال الشيخ شمس الدين وهو مع جلالته وحفظه يروى الأحاديث
~~الواهية والموضوعة ولا يبينها وكذا عامة الحفاظ الذي بعد القرون الثلاثة
~~إلا من شاء ربك فليسألنهم ربك عن ذلك وأي فائدة لمعرفة الرجال والمصنفات
~~والتاريخ والجرح والتعديل إلا كشف الحديث المكذوب وهتكه قلت ومن شعره (من
~~الوافر) * ألا إن الحديث أجل علم * وأشرفه الأحاديث العوالي * * وأنفع كل
~~نوع منه عندي * وأحسنه الفوائد والأمالي * * وإنك لن ترى للعلم شيئا *
~~يحققه كأفواه الرجال * * فكن يا صاح ذا حرص عليه * وخذه عن الرجال بلا ملال
~~* * ولا تأخذه من صحف فترمى * من التصحيف بالداء العضال * ومنه (من
~~المتقارب) * أيا نفس ويحك جاء المشيب * فماذا التصابي وماذا الغزل * * تولى
~~شبابي كأن لم يكن * وجاء مشيبي كأن لم يزل * * كأني بنفسي في غرة * وخطب
~~المنون بها قد نزل * * فيا ليت شعري ممن أكون * وما قدر الله لي في الأزل *
~~PageV20P220
# قال ابن خلكان البيت الثاني هو بيت العكوك بن جلبة وهو
~~قوله (من مجزوء المتقارب) * شاب كأن لم يكن * وشيب كأن لم يزل * قال
~~السمعاني أنشدني لنفسه ببغداد (من البسيط) * وصاحب خان ما استودعته وأتى *
~~ما لا يليق بأرباب الديانات ms5288 * * وأظهر السر مختارا بلا سبب * وذاك والله من
~~أوفى الخيانات * * أما أتاه عن المختار في خبر * أن المجالس تغشى بالأمانات
~~* قال وأنشدني لنفسه بنيسابور (من البسيط) * لا قدس الله نيسابور من بلد *
~~ما فيه من صاحب يسلي ولا سكن * * لولا الجحيم الذي في القلب من حرق * لفرقة
~~الأهل والأحباب والوطن * * لمت من شدة البرد الذي ظهرت * آيات شدته في ظاهر
~~البدن * * يا قوم دوموا على عهد الهوى وثقوا * أني على العهد لم أغدر ولم
~~أخن * * ولا تدبرت عيشي بعد بعدكم * إلا تمثلت بيتا قيل من زمن * * فإن أعش
~~فلعل الله يجمعنا * وإن أمت فقتيل الشوق والحزن * ولما مات الحافظ ثقة
~~الدين ابن عساكر رحمه الله تعالى رثاه جماعة من الشعراء منهم فتيان الشاعر
~~المعلم بقوله (من الخفيف) * أي ركن وهى من العلماء * أي نجم هوى من العلياء
~~* 5 (إن رزء الإسلام بالحافظ العالم * أمسى من أعظم الأرزاء * * أقفرت بعده
~~ربوع الأحاديث * وأقوت معالم الأنباء * * كان ناديه كالرياض إذا ما * ضحك
~~النور من بكا الأنداء * * كان بحرا من عام فيه حباه * باللآلئ الأنيقة
~~الآلاء * * يا لها من مصيبة هي صما * لم يحد سهمها عن الأصماء * * هدمت
~~ثروة المعالي ودارت * حبل المجد في ثرى الغبراء * PageV20P221
# * فلقد قرت الأعادي عيونا * طالما أغضيت علا الأقذاء *
~~* كم به جرع العدو زعافا * من أفاويق البؤس والبأساء * * من يكن شامتا
~~فللموت بأس * ليس يثنى بالعزة القعساء * * من يمت فليمت ممات أبي القاسم *
~~عن عفة وطيب ثناء * * يا أبا عذر كل معنى دقيق * جل كالدرة العذراء * *
~~صبرنا يا ابن نجدة العلم أمسى * عنك مستصعبا شديد الإباء * * علماء البلاد
~~حلت حباها * لك يا من عم الورى بالحباء * * فعليك السلام ما لاح وجه الصبح
~~* من تحت الطرة السوداء * * وعلى التربة التي غيت فيها * كل جون وديمة
~~هطلاء * 310 - ابن زهرة النقيب الحلبي علي بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن
~~زهرة بن علي بن محمد الشريف أبو الحسن العلوي الحسيني الإسحاقي الحلبي
~~النقيب روى عنه الدمياطي وغيره ولي نقابة الأشراف ms5289 وترسل عن صاحب حلب إلى
~~بغداد وغيرها وتوفي سنة ستة وخمسين وستمائة وهو من بيت تشيع 311 - فخر
~~الدين ابن الباقلاني علي بن الحسن بن معالي الأديب فخر الدين ابن الباقلاني
~~البغدادي الشاعر عاش اثنتين وثمانين سنة وتوفي سنة ثلاث وثمانين وستمائة
~~ومن شعره 312 - البلخي والحنفي علي بن الحسن بن محمد أبو الحسن البلخي
~~الحنفي سمع بما وراء النهر ومكة من جماعة وتفقه على جماعة ووعظ بدمشق ودرس
~~بالصادرية وتفقه عليه جماعة وجعلت له دار الأمير طرخان مدرسة وقامت عليه
~~الحنابلة لأنه نال منهم واليه تنسب المدرسة البلخية داخل الصادرية بدمشق
~~توفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة 313 - ابن دينار علي بن الحسن بن شقيق بن
~~دينار روى عنه البخاري وروى PageV20P222
# مسلم والأربعة عن رجل عنه وأحمد بن حنبل وابن معين
~~وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين 314 - العبدري البصري علي بن الحسن بن إسماعيل
~~أبو الحسن العبدري من عبد القيس ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة بالبصرة
~~وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان قد برع في علم الأدب
~~والترسل وسمع من ابن ناصر وطبقته وتوفي بالبصرة في شعبان من السنة المذكورة
~~ومن شعره (من السريع) * لا تسلك الطرق إذا أخطرت * لو أنها تفضي إلى
~~المملكة * * قد أنزل الله تعالى ولا * تلقوا بأيديكم إلى التهلكة * 315 -
~~الحريري كبير الطائفة علي بن أبي الحسن بن منصور الشيخ أبو الحسن أبو محمد
~~الحريري قال الشيخ شمس الدين شيخ الطائفة الحريرية أولى الطيبة والسماعات
~~والشاهد كان له شأن عجيب ونبأ غريب وهو حوراني ومن عشيرة يقال لها بنو
~~الرمان ولد بقرية بسر وقدم دمشقا صبيا ونشأ بها وذكر انه هو من قوم يعرفون
~~ببني قرقر وكانت أمه دمشقية من ذرية الأمير قرواش بن المسيب العقيلي وكان
~~خاله صاحب دكان في الصاغة توفي والده وهو صغير ونشأ هو في حجر عمه وتعلم
~~صناعة العتابي وبرع فيها حتى فاق الأقران ثم صحب الشيخ أبا علي المغربل
~~خادم الشيخ رسلان قال الحافظ سيف الدين ابن ms5290 المجد علي الحريري وطئ أرض
~~الجبل ولم يكن يمكنه المقام به والحمد لله كان من أفتن شئ وأضره على
~~الإسلام تظهر منه الزندقة والاستهزاء بأوامر الشرع ونواهيه وبلغني من
~~الثقات به أشياء يستعظم ذكرها من الزندقة والجرأة على الله تعالى وكان
~~مستخفا بأمر الصلاة وانتهاك الحرمات ثم قال حدثني رجل أن شخصا دخل الحمام
~~فرأى الحريري ومعه فيه صبيان حسان بلا ميازر فجاء إليه وقال ما هذا فقال
~~كأن ليس سوى هذا وأشار إلى أحدهم تمدد على وجهك فتمدد فتركه الرجل
~~PageV20P223
# وخرج هاربا مما رأى قال الشيخ شمسا الدين في جزء مجموع
~~من كلامه متداول بين أصحابه قال إذا دخل مريدي بلد الروم فتنصر وأكل لحم
~~الخنزير وشرب الخمر كان في شغلي وسأله رجل أي الطرقات أقرب إلى الله حتى
~~أسير فيه فقال اترك السير وقد وصلت قال وهذا مثل قول التلمساني (من الكامل)
~~* فلسوف تعلم أن سيرك لم يكن * إلا إليك إذا بلغت المنزلا * وقال لأصحابه
~~بايعوني على أن تموت يهود ونحشر إلى النار حتى لا يصاحبني أحد لعله وقال ما
~~يحسن بالفقير أن ينهزم من شئ وإذا خاف من شئ قصده وقال لو قدم علي من قتل
~~ولدي وهو بذلك طيب كنت أطيب منه ومن شعره في الجزء المذكور * أمرد يقدم
~~مداسي أخير من رضوانكم * فحبه عندي أحسن من الولدان * * قالوا ما أنت تدعى
~~صالح دع عنك هذى * الخندقة قلت السماع يصلح لي بالشمع والمردان * * ما أعرف
~~لآدم طاعة إلا سجود الملائكة * وما أعرف آدم عصى الله يعظم الرحمان * * إن
~~كنت تقدم وإن كنت رماح انتبه * وإن كنت حشو المخدة اخرج ورد الباب * * أود
~~أشتهي قبل موتي أعشق ولو صورة * حجرانا مشكل محير والعشق بي مشغول * ومن
~~شعره (من الدوبيت) * كم تعتبني بصحبة الأجساد * كم تسهرني بلذة الميعاد * *
~~جد لي بمدامة تقوى رمقي * والجنة جد بها على الزهاد * وكان يلبس الطويل
~~والقصير والمدورة والمفرج والأبيض والأسود والعمامة والمئزر والقلنسوة
~~وحدها وثوب المرأة والمطرز والملون وذكر بهاء الدين يوسف ms5291 بن أحمد بن العجمي
~~بن الصاحب مجد الدين بن العديم حدثه عن أبيه قال كنت أكره الحريري وطريقه
~~فاتفق أني حججت وحج في الركب ومعه جماعة ومردان فأحرموا وبقوا يبدو منهم في
~~الإحرام أمور منكرة فحضرت يوما عند أمير الحاج فجاء الحريري فاتفق حضور
~~إنسان بعلبكي وأحضر بملاعق ففرق علينا كل واحد PageV20P224
# ملعقتين وأعطى الشيخ على الحريري واحدة فأعطاه الجماعة
~~ملاعقهم تكرمة له وأما أنا فلم أعطه ملعقتي فقال لي يا كمال الدين مالك لا
~~توافق الجماعة فقلت ما أعطيك شيئا فقال الساعة نكسرك أو نحو هذا قال
~~والملعقتان على ركبتي فنظرت إليهما وإذا بهما قد تكسرتا شقفتين فقلت ومع
~~هذا فما أرجع عن أمري فيك وهذا من الشيطان أو قال هذا حال شيطاني وذكر
~~النسابة في تعاليقه قال وفي سنة ثمان وعشرين وستمائة أمر الصالح بطلب
~~الحريري واعتقاله فهرب إلى بسر وسببه أن ابن الصلاح وابن عبد السلام وابن
~~الحاجب أفتوا بقتله لما اشتهر عنه من الإباحة وقذف الأنبياء والفسق وترك
~~الصلاة وقال الملك الصالح أخو السلطان أعرف منه أكثر من هذا وسجن الوالي
~~جماعة من أصحابه وتبرأ منه أصحابه وشتموه ثم طلب وحبس بعزتا فجعل أناس
~~يترددون إليه فأنكر الفقهاء وسألوا الوزير ابن مرزوق أن يعمل الواجب فيه
~~وإلا قتلناه نحن وكان ابن الصلاح يدعو عليه في أثناء كل صلاة بالجامع جهرا
~~وكتب جماعة من أصحابه غير شخص بالبراءة منه ولما مات سنة خمس وأربعين
~~وستمائة سن أصحابه المحيا في شهر رمضان كل ليلة سبع وعشرين وهي من ليالي
~~القدر فيحيون تلك الليلة الشريفة بالدقوق والشبابات والملاح والرقص إلى
~~السحر وفي ذلك يقول الوداعي ومن خطه نقلت (من المجتث) * حاز الحريري فضلا *
~~لميت ما تهيا * * في كل ليلة قدر * يرى له الناس محيا * ورثاه نجم الدين
~~ابن إسرائيل بقصيدته التي سارت وهي (من الكامل) * خطب كما شاء الإله جليل *
~~ذهلت لديه بصائر وعقول * * ومصيبة كسفت لها شمس العلا * وهفا ببدر المكرمات
~~أفول * * وتنكرت سبل المعارف واغتدت * غفلا وأفقر ms5292 ربعها المأهول * * وكبا
~~زناد المجد وانفصمت عرى العلياء * واغتال الفضائل غول * * ومضت باشبة كل
~~شيء وانقضت * فالوقت قبض والزمان عليل * * وعلى ملاحات الوجود سماحة *
~~وخفيف ظل الكائنات ثقيل * * والروض أغبر والمياه مؤجن * ومعاطف الأغصان ليس
~~تميل * PageV20P225
# * والسمع والألحان لا نور ولا * طرب وليس على الشهود
~~قبول * * خطب ألم بكل قطر بغتة * كانت له شم الجبال تزول * * فعلى المعالي
~~والعلوم كآبة * وعلى الحقائق ذلة وحمول * * ولدى المعارف والإرادة فترة *
~~والعزم من أربابه مجهول * * والسالكون سطت عليهم حيرة * وغوى بهم نهج وخلل
~~سبيل * * والعارفون تنكرت أحوالهم * فحجاب عين قلوبهم مسدول * * ودنان خمر
~~الحب قد ختمت وباب * الحان مهجور القنا مهلول * * بحر المعاني غاض بعد طموه
~~* جبل المعالي أنقاض وهو مهيل * * علم الهدى سم العديى غيث الندى * ليث
~~الردى مولى الورى المأمول * * ما كنت أعلم والحوادث جمة * والناس فيهم عالم
~~وجهول * * إن الدجى لبس الحداد مرقعا * لمصابه قدما وذاك قليل * * أو أن
~~صوب المزن حين همى على * عفر الثرى دمع عليه يسيل * * أو أن صوت الرعد حنة
~~فاقد * فقد العلا فله عليه عويل * * أو أن قلب البرق يخفق روعة * لسماع ما
~~ناعي علاه يقول * * أإمامنا يا أوحد العصر الذي * ما إن له فيمن نراه عديل
~~* * يا سيدا ملك القلوب فكلها * عن حق طاعة أمره مسؤول * * من يبرد المهج
~~الحرار ومن لها * ببلوغ آمال الوصال كفيل * * أمن يدل السالكين إلى حمى *
~~ليلى وقد ضل السبيل دليل * * أمن يرى الخطر العظيم غنيمة * ويحل وسط حماه
~~وهو مهول * * أمن يقول الحق لا متخوفا * حيث النفوس على السيوف تسيل * *
~~أمن يجود على النفوس بقهوة * فتميل طلوع سطاه حيث يميل * * أمن يرى الأشياء
~~في ميدانه * شيئا فلا نقص ولا تفضيل * * أمن يحل المشكلات بلفظة * يرمى بها
~~المعقول والمنقول * * أمن يفي بضمان حان مدامة * حبل النجاة بدنها موصول *
~~PageV20P226
# * أمن يبيح المفلسين سلافها * ويحول بين دنانها ويصول
~~* * أمن يهيم بالجمال صبابة * فكأنما نمارث الجبال جميل * * يصبوا إليه قلب
~~من هو عند أرباب * القلوب معشق مقبول * * من كل فتاك اللواحظ ما ms5293 رنا * إلا
~~تشحط في الدماء قتيل * * نشوان عسال المعاطف فاتر * أجفان خمر رضا به معسول
~~* * يهواه لا يصغي لقول مفند * أبدا ولا يثنيه عنه عذول * * وغريرة الألحاظ
~~ناعمة الصبا * ريا الإزار وخصرها مهزول * * حوراء مائسة المعاطف طرفها *
~~سيف على عشاقها مسلول * * سجدت إليها دمية في دمنة * كما استبان بروحها
~~التقبيل * * كل يهيم بحبه وكذاك من * ملك الإرادة أمره المفعول * * مولاي
~~دعة من دهته مصيبة * غطت عليه فعقله معقول * * مالي أرى منك حيا باقيا * لو
~~لم يخنى ذهني المخبول * * حاشى علاك من الممات وإنما * هي نقلة فيها المنى
~~والسول * * ناداك من أحببته فأجبته * وأتاك منه بالقبول رسول * * وحننت نحو
~~حماك حنة صادق * لم يقتطعه عن حماك بديل * * فخلعت هيكلك السعيد مطهرا *
~~تبدو عليه نظرة وقبول * * جسد علا وحلا وخف كأنما * قد ضمن منه الحامل
~~المحمول * * لم يستفد بالماء وغسلا إنما الماء * الطهور بغسله مغسول * *
~~وكذاك ما نقل الأنام سريره * لو لم يسر بالناقل المنقول * * والأرض لو لم
~~تتخذها تربة * لعلاه أوشك أنها ستزول * * وغدوت تحترق السماوات العلا *
~~وأمامك التكبير والتهليل * * حتى حللت محلك الأعلى الذي * ما بعده بعد ولا
~~تحويل * * فهناك عرس للوصال مجدد * وسعادة تبقى وليس تزول * * وليهن من
~~والاك ما أوليته * من أنعم لم يحوها التحصيل * PageV20P227
# * غادرتنا في نور هديك نغتدي * ونروح لا خوف ولا تضليل
~~* * وتركت فينا منك أخمارا بهم * تسمو على من رابنا ونطول * * ولنا رضاع
~~منك ثم رضاعهم * فهم شموس مالهن أفول * * بلغوا أشدهم لديك فأصبحوا *
~~وعليهم من بيننا التعويل * * ومقصرون عن الرضاع فصلتهم * قبل الفصال فشاتهم
~~معقول * * أطفال قصد في ضيافة قومهم * والطف ليس يعيبه التطفيل * * أدنى
~~التقي لك الوداد وربما * أقصى القريب الجهل والتخييل * * والكل موعودون
~~بالحسنى وما * زرع سقاه ندى يديك محيلك * * أوليتنا فضلا ومجدا شامخا * ما
~~إن يحيط ببعضه التفصيل * * فجزاك عنا الله أفضل ما جزى * مولى يبر عبيده
~~وينيل * * خذها عجالة مسنت عبثت به * نار الفراق فقلبه مشغول * * جاذبت
~~فيها النظم ذهني برهة * متوفقا لم أدر كيف أقول * * كانت على ما ms5294 خيلت لامية
~~* بكرا يقر بفضلها المحصول * * وأطلتها ورأيت أني مقصر * ومتى يحيط بوصفك
~~التطويل * * جادت ثراك من السحائب ثرة * وكفت دموع قد وكفن همول * * وغدت
~~عليك صلاة ربك ما دجى * ليل وضاء ضحى وآب أصيل * * وتعاهدتك تحية وكرامة *
~~منه يروح بها صبا وقبول * * وغدت علينا من حماك تحية * وبحسبنا من تربك
~~التقبيل * وفي الحرير يقول سيف الدين المشد (من الوافر) * سمعت بأن خيركم
~~علي * حباه الله منه بالحبور * * إذا حضر السماع يتيه عجبا * بما أوتيه من
~~عزم الأمور * * فلا تولوه تعنيفا ولوما * فما تدرون أسرار الصدور * * ومن
~~ذا في السماع له مقام * إذا سمعت مقامات الحريري * PageV20P228
# 316 - الواسطي الشافعي علي بن الحسن بن أحمد الإمام
~~الزاهد العابد علم الأولياء أبو الحسن الواسطي الشافعي صحب الشيخ عز الدين
~~الفاروثي وسمع من أمين الدين ابن عساكر وغيره وقرأ القرآن والفقه وأكثر من
~~مطالعة العلم وحج وهو شاب ولازم الحج ستين عاما وجاور في بعض ذلك وكان
~~منقطع القرين منجمعا عن الناس ذا حظ من تهجد وعبادة وتلاوة وصيام وله كشف
~~وحال توفي محرما ببدر وكان لا يقبل من كل أحد وكانت وفاته سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة 317 - ابن الجابي خطيب جامع جراح علي بن الحسن الإمام الخطيب ابن
~~الجابي خطيب جامع جراح كان طيب الصوت بليغ الأداء يورد خطبا طوالا وله عمل
~~كثير في الكيمياء زعم أنها صحت معه ويعترف بذلك جمع نحو أربعمائة دينار ثم
~~أقبلت التتار فكابر وقعد في بيته في الجامع فدخل التتار عليه فكلمهم
~~بالتركي فأخذوا ثيابه وفرسه ونحو ثلاثين قطر ميزا من زيت وعسل ومخللات ثم
~~أتته فرقة أخرى وقالوا أين المال فتمسكن لهم فرأوا لا زوردا أن يوجروه به
~~فصاح وحفر له عن ثلاثمائة دينار فأخذوا الذهب وعذبوه ثم هرب وتسلق من باب
~~صغير فظفر به أناس وطالبوه مصادة وقاسى وبالا وفقرا وتوفي سنة إحدى
~~وسبعمائة وخطب بعده شرق الدين الفزاري إلى أن نقل إلى خطابه الجامع الأموي
~~318 - ابن عمرون علي بن الحسن بن علي ms5295 بن أبي نصر علاء الدين بن عمرون تقدم
~~ذكر أبيه الصدر شهاب الدين في مكانه نشأ ولده وقد عدم ما كان لولده من
~~الدنيا الواسعة واشتغل بكتابة الحساب وولي الزكاة ثم الوكالة وغيرها وكان
~~من عقلاء الناس وتوفي بدمشق رحمه الله تعالى سنة ستة وسبعمائة PageV20P229
# 319 - شيخ خانقاه كريم الدين علي بن الحسن بن علي
~~الشيخ نور الدين أبو الحسن الأرموي الشافعي شيخ خانقاه القاضي كريم الدين
~~مولده سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين وستمائة بأقصرا سمع من الفخر ابن البخاري
~~وغيره وأجاز لي بخطه سنة ثمان وعشرين وسبعمائة بالقاهرة 320 - نور الدين بن
~~الأفضل علي بن الحسن بن علي الأمير نور الدين ابن الأمير بدر الدين حسن بن
~~الأفضل هو ابن أخي الملك المؤيد إسماعيل بن علي صاحب حماة تقدم تمام نسبه
~~في ترجمة الملك المؤيد جاء بعد الفخري إلى دمشق أمير طلبخاناه وأقام بدمشق
~~واشترى دارا بدغدي شقير التي عند مأذنة فيروز من أمير علي بن بيبرس الحاجب
~~وهي دار عظيمة وبها بحرة واسعة متسعة ولم ين بداخل دمشق أكبر منها وعمر بها
~~الأمير نور الدين المذكور قبة مليحة إلى الغاية وكانت له أملاك وسعادة
~~وإقطاع جيد وعند جواري جنكيات فانقصف وتوفي رحمه الله تعالى في عاشر صفر
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة وعمره تقديرا أربع وعشرون سنة وكان يعرج قليلا
~~إلا أنه شكل حسن 321 - زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم أبو الحسن وقيل أبو محمد زين العابدين روى عن أبيه وعمه وابن
~~عباس وعائشة وأبي هريرة وجابر ومسور بن مخرمة وأم سلمة وصفية أم المؤمنين
~~وسعيد بن المسيب حضر مصرع والده الشهيد بكربلاء قدم إلى دمشق ومسجده بها
~~معروف بالجامع ولد سنة ثلاث وثلاثين توفي سنة أربع وتسعين للهجرة أمه غزالة
~~سندية وقيل سلافة بنت يزدجرد قال الزمخشري في ربيع الأبرار لما أتى الصحابة
~~بسبي فارس إلى المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه كان فيهم ثلاث بنات
~~ليزذجرد فباعوا السبايا ms5296 وأمر عمر ببيع بنات يزدجر أيضا فقال له علي إن بنات
~~الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن من بنات السوقة قال كيف الطريق إلى العمل
~~معهن قال يقومن ومهما بلغ ثمنهن قام به من يختارهن فقومن وأخذهن علي بن أبي
~~طالب فدفع واحدة إلى عبد الله بن عمر وأخرى لولده الحسين وأخرى لمحمد بن
~~أبي بكر الصديق وكان ربييه فأولدها PageV20P230
# عبد الله ابنه سالما وأولد الحسين زين العابدين وأولد
~~محمد القاسم فهؤلاء الثلاثة أولاد خالة وكان أهل المدينة يكرهون اتخاذ
~~الأمهات الأولاد حتى نشأ فيهم زين العابدين والسم بن عبد الله والقاسم بن
~~محمد ففاقوا أهل المدينة فرغب الناس في السراري وكان زين العابدين كثير
~~البر بأمه ولم يكن يأكل معها في صحفه فقيل له في ذلك فقال أخاف أن تسبق يدي
~~إلى ما سبقت إليه عينها وكان يقال له ابن الخيرتين لقوله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله تعالى من عباده خيرتان فخيرته من العرب قريش وخيرته من العجم
~~فارس وأخوه علي الأكبر قتل مع أبيه الحسين وكان زين العابدين من أحسن أهل
~~بيته طاعة وأحبهم إلى مروان والى عبد الملك وكان من دعائه اللهم لا تكلني
~~إلى نفسي فأعجز عنها ولا تكلني إلى المخلوقين فيضيعوني وكان يبجل فلما مات
~~وجدوه يعول مائة أهل بيت من أهل المدينة وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته
~~الرعدة ولا عقب للحسين إلا من زين العابدين وهو أحد الأئمة الاثني عشر وكان
~~من سادات التابعين وروى له الجماعة 322 - الشريف المرتضى علي بن الحسين بن
~~موسى بن محمد بن موس بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب أبو القاسم المرتضى علم الهدى نقيب العلويين أخو الشريف
~~الرضى ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وتوفي سنة ست وثلاثين وأربعمائة كان
~~فاضلا ماهرا أديبا متكلما له مصنفات جمة على مذهب الشيعة قال الخطيب كتبت
~~عنه وكان رأسا في الاعتزال كثير الاطلاع والجدل قال ابن حزم في الملل ms5297
~~والنحل ومن قول الإمامية كلها قديما وحديثا أن القران مبدل زيد فيه ونقص
~~منه حاشى علي بن الحسين بن موسى وكان اماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك
~~فإنه كان ينكر هذا القول وكفر من قاله وكذلك صاحباه أبو يعلى الطوسي وأبو
~~القاسم الرازي وقد اختلف في كتاب نهج البلاغة هل هو وضعه أو وضع أخيه الرضى
~~وحكى عنه ابن برهان النحوي إنه سمعه ووجهه إلى الحائط يعاتب نفسه ويقول أبو
~~بكر وعمر وليا واسترحما فرحما فأنا أقول ارتدا بعد أن أسلما قال فقمت وخرجت
~~فما بلغت عتبة الباب حتى سمعت الزعقة عليه وكان ابن برهان قد دخل عليه في
~~مرضه الذي مات فيه رحمه الله تعالى وكان يدخل عليه من أملاكه في كل
~~PageV20P231
# سنة سبعة وعشرون ألف دينار قال أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي دخلت على ألكيا أبي الحسين يحيى بن الحسين العلوي الزيدي وكان من
~~نبلاء أهل البيت ومن المحمودين في صناعة الحديث وغيره من الأصول والفروع
~~فذكر بين يديه يوما الإمامية فذكرهم أقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب
~~لكانوا الحمير ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم وأطنب في ذمهم وبعد مدة
~~دخلت على المرتضى وجرى ذكر الزيدية والصالحية أيهما خير فقال يا أبا الفضل
~~تقول أيهما خير ولا تقول أيهما شر فتعجبت من إمامي الشيعة في وقتهما ومن
~~قول كل واحد منهما في مذهب الآخر فقلت قد كفيتما أهل السنة الوقيعة فيكما
~~قيل إن المرتضى اطلع يوما من روشنة فرأى المطرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله
~~وهو يصلحه فقال له فديت ركائبك أشار إلى قصيدته التي أولها (من الطويل) *
~~سرى مغرما ينتجع الركبا * يسائل عن بدر الدجى الشرق والغربا * * على عذبات
~~الجزع من ماء تغلب * غزال يرى ماء القلوب له شربا * إلى قوله * إذا لم
~~تبلغني إليكم ركائبي * فلا وردت ماء ولا رعت العشبا * فقال له المطرز مسرعا
~~أتراها تشبه مجلسك وشربك وخلعك أراد بذلك أبيات المرتضى وهي (من الخفيف) *
~~يا خليلي من ذؤابة قيس * في ms5298 التصابي مكارم الأخلاق * * غنياني بذكرهم
~~تطرباني * واسقياني دمعي بكأس دهاق * * وخذا النوم من جفوني فإني * قد خلعت
~~الكرى على العشاق * ومن تصانيفه كتاب الشافي في الإمامية وكتاب الملخص في
~~الأصول لم يتممه كتاب الذخيرة في الأصول تام كتاب مجمل العلم والعمل كتاب
~~الدرر والغرر وهو كثير الفوائد كتاب التنزيه كتاب المسائل الموصلية الأولى
~~وكتاب المسائل الموصلية الثانية وكتاب المسائل الموصلية الثالثة كتاب
~~المقنع في الغيبة كتاب مسائل الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الاقتصار فيما
~~انفردت به الإمامية كتاب مسائل مفردات في أصول الفقه كتاب المصباح في الفقه
~~لم يتم كتاب المسائل الطرابلسية الأولى كتاب المسائل الطرابلسية الأخيرة
~~كتاب المسائل الحلبية الأولى كتاب المسائل PageV20P232
# الحلبية الأخيرة كتاب مسائل أهل مصر الأولى كتاب أهل
~~مصر الثانية كتاب البرق كتاب طيف الخيال كتاب الشيب والشباب كتاب تتبع
~~أبيات المعاني للمتنبي التي تكلم عليها ابن جنى كتاب النقض على ابن جني في
~~الحكاية والمحكى كتاب تفسير قصيدة السيد كتاب قصر الروية وإبطال القول
~~بالعدد كتاب الذريعة في أصول الفقه كتاب المسائل الصيداوية وله مسائل مفردة
~~نحو مائة مسألة في فنون شتى ومن شعره (من الكامل) * وطرقنني وهنا بأجواز
~~الربى * وطروقهن على النوى تخييل * * في ليلة وافى بها متمنع * ودنت بعيدات
~~وجاد بخيل * * يا ليت زائرنا بفاحمة الدجى * لم يأت إلا والصباح رسول * *
~~فقليله وضح الدجى مستكثر * وكثيره غبش الظلام قليل * * ما عابه وبه السرور
~~زواله * فجميع ما سر القلوب يزول * ومنه (من الطويل) * وزارت وسادي في
~~الظلام خريدة * أراها الكرى عيني ولست أراها * * تمانع صبحا أن أراها
~~بناظري * وتبذل جنحا أن أقبل فاها * * ولما سرت لم تخش وهنا ضلالة * ولا
~~عرف العذال كيف سراها * * فماذا الذي من غير وعد أتى بها * وماذا على بعد
~~المزار هداها * * وقالوا عساها بعد زورة باطل * تزور بلا ريب فقلت عساها *
~~ومنه (من الطويل) * تجاف عن الأعداء فربما * كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر *
~~* ولا تبر منهم كل عود تخافه * فإن الأعادي ينبتون مع الدهر * ومنه (من
~~مجزوء ms5299 الكامل) * بيني وبين عواذلي * في الحب أطراف الرماح * * أنا خارجي في
~~الهوى * لا حكم إلا للملاح * PageV20P233
# ومنه (من المنسرح) * مولاي يا بدر كل داجية * خذ بيدي
~~قد وقعت في اللجج * * حسنك ما تنقضى عجائبه * كالبحر حدث عنه بلا حرج * *
~~بحق من خط عارضيك ومن * سلط سلطانها على المهج * * مد يديك الكريمتين معي *
~~ثم ادع لي من هواك بالفرج * ومنه (من الخفيف) * قل لمن خده من اللحظ دام *
~~رق لي من جوانح فيك تدمي * * يا سقيم الجفون من غير سقم * لا تلمني إن مت
~~منهن سقما * * أنا خاطرت في هواك بقلب * ركب البحر فيك أما وإما * قلت شعر
~~جيد ولكن أين هذه الديباجة من ديباجة أخيه الرضى آخر الجزء العشرين من كتاب
~~الوافي بالوفيات يتلوه إن شاء الله تعالى علي بن الحسين بن علي أبو الحسن
~~المسعودي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وسلم PageV20P234
# ((الجزء الحادي والعشرين)) ((بسم الله الرحمن الرحيم))
~~((رب أعن)) ((علي)) 3 (المسعودي المؤرخ)) علي بن الحسين بن علي أبو الحسن
~~المسعودي المؤرخ من ذرية عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه قال الشيخ
~~شمس الدين عداده في البغداديين وأقام بمصر مدة وكان أخباريا علامة صاحب
~~غرائب وملح ونوادر مات سنة ست وأربعين وثلاث مائة وقال ياقوت ذكره محمد بن
~~إسحاق النديم فقال هو من أهل المغرب وهو غلط لأن المسعودي ذكر في السفر
~~الثاني من كتاب مروج الذهب وقد عدد فضائل الأقاليم ووصف هواءها واعتدالها
~~وانحرافها ثم قال وأوسط الأقاليم إقليم بابل الذي مولدنا به وله من
~~التصانيف كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الأشراف PageV21P005
# والملوك وكتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور
~~وكتاب الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الأعصار وكتاب التاريخ في أخبار
~~الأمم من العرب والعجم وكتاب التبيه والإشراف وكتاب خزائن الملك وسر
~~العالمين وكتاب المقالات في أصول الديانات وكتاب أخبار الزمان ومن أباده
~~الحدثان وكتاب البيان في أسماء الأئمة وكتاب أخبار الخوارج الشريف المرتضى ms5300
~~علي بن الحسين بين موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن PageV21P006
# موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب أبو القاسم المرتضى علم الهدى نقيب العلويين أخو الشريف الرضي ولد سنة
~~خمس وخمسين وثلاث مائة وتوفي سنة ست وثلاثين وأربع مائة وكان فاضلا ماهرا
~~أديبا متكلما له مصنفات جمة على مذهب الشيعة قال الخطيب كتبت عنه وكان رأسا
~~في الاعتزال كثير الاطلاع والجدال قال ابن حزم في الملل والنحل ومن قول
~~الإمامية كلها قديما وحديثا أن القرآن مبدل زيد فيه ونقص منه حاشا علي بن
~~الحسين بن موسى وكان إماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك فإنه كان ينكر
~~هذا) القول وكفر من قاله وكذلك صاحباه أبو يعلى الطوسي وأبو القاسم الرازي
~~وقد اختلف في كتاب في كتاب نهج البلاغة هل هو وضعه أو وضع أخيه الرضي وحكى
~~عنه ابن برهان النحوي أنه سمعه ووجهه إلى الحائط يعاتب نفسه ويقول أبو بكر
~~وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما أفأنا أقول ارتدا بعد أن أسلما قال فقمت
~~وخرجت فما بلغت عتبة الباب حتى سمعت الزعقة عليه وكان ابن برهان قد دخل
~~عليه في مرضه الذي مات فيه رحمه الله تعالى وكان يدخل عليه من أملاكه في كل
~~سنة أربعة وعشرون ألف دينار قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي دخلت على
~~الكيا أبي الحسين يحيى ابن الحسين العلوي الزيدي وكان من نبلاء أهل البيت
~~ومن المحمودين في صناعة الحديث وغيره من الأصول والفروع فذكر بين يديه يوما
~~الإمامية فذكرهم أقبح ذكر وقال لو كانوا من الدواب لكانوا الحمير ولو كانوا
~~من الطيور لكانوا الرخم وأطنب في ذمهم وبعد مدة دخلت على المرتضى وجرى ذكر
~~الزيدية والصالحية أيهما خير فقال يا أبا الفضل تقول أيهما خير ولا تقول
~~أيهما شر فتعجبت من إمامي الشيعة في وقتهما ومن قول كل واحد منهما في مذهب
~~الآخر فقلت لقد كفيتما أهل السنة الوقيعة فيكما قيل إن المرتضى اطلع يوما
~~من ms5301 روشنه فرأى المطرز الشاعر وقد انقطع شراك نعله PageV21P007
# وهو يصلحه فقال له فديت ركائبك وأشار إلى قصيدته التي
~~أولها من الطويل * سرى مغربا بالعيس ينتجع الركبا * يسائل عن بدر الدجى
~~الشرق والغربا * * على عذبات الجذع من ماء تغلب * غزال يرى ماء القلوب له
~~شربا * إلى قوله * إذا لم تبلغني إليكم ركائبي * فلا وردت ماء ولا رعت
~~العشبا * فقال له المطرز مسرعا أتراها ما تشبه مجلسك وشربك وخلعك أراد بذلك
~~أبيات المرتضى وهي من الخفيف * يا خليلي من ذؤابة قيس * في التصابي مكارم
~~الأخلاق * * غنياني بذكرهم تطرباني * واسقياني دمعي بكأس دهاق * * وخذا
~~النوم من جفوني فإني * قد خلعت الكرى على العشاق *) ومن تصانيفه كتاب
~~الشافي في الإمامة كتاب الملخص في الأصول لم يتمه كتاب الذخيرة في الأصول
~~تام كتاب جمل العلم والعمل تام كتاب الدرر والغرر وهو كثير الفوائد تكملة
~~الغرر كتاب التنزيه كتاب المسائل الموصلية الأولى كتاب المسائل الموصلية
~~الثانية كتاب المسائل الموصلية الثالثة كتاب المقنع في الغيبة كتاب مسائل
~~الخلاف في الفقه لم يتم كتاب الانتصار فيما انفردت به الإمامية كتاب مسائل
~~مفردات في أصول الفقه كتاب المصباح في الفقه لم يتم كتاب المسائل
~~الطرابلسية الأولى وكتاب المسائل الطرابلسية الأخيرة كتاب مسائل أهل مصر
~~الأولى كتاب مسائل أهل مصر الثانية كتاب البرق كتاب طيف الخيال كتاب الشيب
~~والشباب كتاب تتبع أبيات المعاني التي تكلم عليها ابن جنب كتاب النقض على
~~ابن جني في الحكاية والمحكي كتاب تفسير قصيدة السيد كتاب قصر الرواية
~~وإبطال القول بالعدد كتاب الذريعة في أصول الفقه كتاب المسائل الصيداوية
~~وله مسائل مفردة نحو مائة مسألة في فنون شتى ومن شعره من الكامل
~~PageV21P008
# * وطرقنني وهنا بأجواز الربا * وطروقهن على النوى
~~تخييل * * في ليلة وافي بها متمنع * ودنت بعيدات وجاد بخيل * * يا ليت
~~زائرنا بفاحمة الدجى * لم يأت إلا والصباح رسول * * فقليله وضح الضحى
~~مستكثر * وكثيره غبش الظلام قليل * * ما عابه وبه السرور زواله * فجميع ما
~~سر القلوب يزول * ومنه من الطويل * وزارت وسادي في الظلام خريدة ms5302 * أراها
~~الكرى عيني ولست أراها * * تمانع صبحا أن أراها بناظري * وتبذل جنحا أن
~~أقبل فاها * * ولما سرت لم تخش وهنا ظلالة * ولا عرف العذال كيف سراها * *
~~فماذا الذي من غير وعد أتى بها * وما ذا على بعد المزار هداها * * وقالوا
~~عساها بعد زورة باطل * تزور بلا ريب فقلت عساها * ومنه من الطويل * تجاف عن
~~الأعداء بقيا فربما * كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر * * ولا تبر منهم كل عود
~~تخافه * فإن الأعادي ينبتون من الدهر *) ومنه من مجزوء الكامل * بيني وبين
~~عواذلي * في الحب أطراف الرماح * * أنا خارجي في الهوى * لا حكم إلا للملاح
~~* ومنه من المنسرح * مولاي يا بدر كل داجية * خذ بيدي قد وقعت في اللجج * *
~~حسنك ما تنقضي عجائبه * كالبحر حدث عنه بلا حرج * * بحق من خط عذاريك ومن *
~~سلط سلطانها على المهج * * مد يديك الكريمتين ومن * ثم ادع لي من هواك
~~بالفرج * PageV21P009
# ومنه من الخفيف * قل لمن خده من اللحظ دام * رق لي من
~~جوانح فيك تدمى * * يا سقيم الجفون من غير سقم * لا تلمني إن مت منهن سقما
~~* * أنا خاطرت في هواك بقلب * ركب البحر فيك أما وأما * قلت شعر جيد ولكن
~~أين هذه الديباجة من ديباجة أخيه الرضي الجامع الباقولي النحوي علي بن
~~الحسين بن علي الضرير أبو الحسن النحوي الباقولي المعروف بالجامع ذكره أبو
~~الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والإعراب كعبة لها أفاضل
~~العصر سدنة والفضل بعد جفائه أسوة حسنة وقد بعث إلى خراسان ببيت الفرزدق
~~المشهور في شهور سنة خمس وثلاثين وخمس مائة وهو من الطويل * وليست خراسان
~~التي كان خالد * بها أسد إذ كان سيفا أميرها * وكتب كل فاضل من أفاضل
~~خراسان لهذا البيت شرحا ثم قال وهذا الإمام استدرك على أبي علي الفسوي وعبد
~~القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره من الرمل * أحبب النحو من العلم فقد * يدرك
~~المرء به أعلى الشرف * * إنما النحوي في مجلسه * كشهاب ثاقب بين السدف * *
~~يخرج القرآن من فيه كما * تخرج الدرة ms5303 من جوف الصدف * وله من التصانيف شرح
~~اللمع كتاب كشف المعضلات وإيضاح المشكلات في علل) القراءات وكتاب الجواهر
~~وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك على أبي علي وكتاب البيان في شواهد القرآن
~~أبو الفرج ابن هندو علي بن الحسين بن هندو أبو الفرج الكاتب الأديب الشاعر
~~له PageV21P010
# رسائل مدونة وكان أحد كتاب الإنشاء في ديوان عضد
~~الدولة وكان متفلسفا قرأ كتب الأوائل على أبي الحسن العامري بنيسابور ثم
~~علي أبي الخير ابن الجمار وورد بغداد في أيام أبي غالب ابن خلف الوزير فخر
~~الملك ومدحه وكان يلبس الدراعة على رسم الكتاب ولأبي الفرج هذا ابن يدعى
~~أبا الشرف عمادا ذكره الباخرزي في دمية القصر وأورد له شعرا متوسطا وقال
~~أبو الفضل البندنيجي هو من أهل الري وشاهدته بجرجان في سني بضع عشرة وأربع
~~مائة كاتبا بها وكان به ضرب من السوداء وكان قليل القدرة على شرب النبيذ
~~فاتفق أنه كان يوما عند أبي الفتح ابن أبي علي حمد كاتب قابوس بن وشمكير
~~وأنا معه فدخل أبو علي الموضع ونظر فيما كان بين أيدينا من الكتب وتناشد هو
~~وابن هندو الأشعار وحضر الطعام فأكلنا وانتقلنا إلى مجلس الشراب فلم يطق
~~ابن هندو المساعدة على ذلك فكتب في رقعة دفعها إليه من الخفيف * قد كفاني
~~من المدام شميم * صالحتني النهى وثاب الغريم * * هي جهد العقول سمي راحا *
~~مثل ما قيل للديغ سليم * * إن تكن جنة النعيم فيها * من أذى السكر والخمار
~~جحيم * فلما قرأها ضحك وأعفاه من الشرب ومن شعره أيضا من الطويل * أرى
~~الخمر نارا والنفوس جواهرا * فإن شربت أبدت طباع الجواهر * * فلا تفضحن
~~النفس يوما بشربها * إذا لم تثق منها بحسن السرائر * ومنه من الكامل * ما
~~للمعيل وللمعالي إنما * يسمو إليهن الوحيد الفارد * * فالشمس تجتاب السماء
~~فريدة * وأبو بنات النعش فيها راكد * ومنه من مخلع البسيط) * عابوه لما
~~التحى فقلنا * عبتم وغبتم عن الجمال * PageV21P011
# * هذا غزال ولا عجيب * أن يظهر المسك من غزال * ومنه
~~من الطويل * تعرضت الدنيا بلذة مطعم * وزخرف موشي ms5304 من اللبس رائق * * أراد
~~سفاها أن يموه قبحها * على فكر خاضت بحار الدقائق * * فلا تخدعينا بالشراب
~~فإننا * قتلنا نهانا في طلاب الحقائق * ومدح أبو الفرج منوجهر بن قابوس
~~بقصيدة تأنق فيها وأنشده إياها فلم يفهمها ولا أثابه عليها فقال من البسيط
~~* يا ويح فضلي أما في الناس من رجل * يحنو عليه أما في الأرض من ملك * *
~~لأكرمنك يا فضلي بتركهم * وأستهينن بالأيام والفلك * فقيل لمنوجهر إنه قد
~~هجاك لأنه كان يلقب فلك المعالي فطلبه ليقتله فهرب إلى نيسابور ومن شعره من
~~المتقارب * حللت وقاري في شادن * عيون الأنام به تعقد * * غدا وجهه كعبة
~~للجمال * ولي قلبه الحجر الأسود * ومنه من البسيط * لا يؤيسنك من مجد
~~تباعده * فإن للمجد تدريجا وترتيبا * * إن القناة التي شاهدت رفعتها * تنمي
~~وتنبت أنبوبا فأنبوبا * ومنه من السريع * ضعت بأرض الري في أهلها * ضياع
~~حرف الراء في اللثغه * * صرت بها بعد بلوغ المنى * أجهد أن تبلغ بي البلغه
~~* ومنه من المتقارب * وساق تقلد لما أتى * حمائل زق ملاه شمولا *
~~PageV21P012
# * فلله درك من فارس * تقلد سيفا يقد العقولا * ومنه من
~~الخفيف * لعن الله مبدع التفخيذ * قد أتى لا أتى بغير لذيذ) * (أي طيب ولذة
~~لخليع * يشرب الماء شهوة للنبيذ * ومنه من الرمل * كل ما لي فهو رهن ما له
~~* من فكاك في مساء وابتكار * * ففؤادي أبدا رهن هوى * وردائي أبدا رهن عقار
~~* * فدع التفنيد يا صاح لنا * إنما الربح لأصحاب الخسار * * لو ترى ثوبي
~~مصبوغا بها * قلت ذمي تبدى في غيار * * ولقد أمرح في شرخ الصبا * مرح
~~المهرة في ثني العذار * ومن شعر ابن هندو من المنسرح * كفى فؤادي عذاره
~~حرقه * فكف عينا بدمعها غرقه * * ما خط حرف من العذار به * إلا محا من
~~جماله ورقه * منه من المنسرح * يا من محياه كاسمه حسن * إن نمت عني فليس لي
~~وسن * * قد كنت قبل العذار في محن * حتى تبدى فزادت المحن * * يا شعرات
~~جميعها فتن * يتيه في كنه وصفها الفطن * * ما غيروا من عذاره سفها * قد كان
~~غصنا ms5305 فأورق الغصن * ومنه من الكامل * أوحى لعارضه العذار فما * أبقى على
~~روعي ولا نسكي * * فكأن نملا قد دببن به * غمست أكارعهن في مسك * ومنه من
~~السريع * قالوا لهذا القمر البادي * مالك إصلاحي وإفسادي * * ردوا فؤادا
~~راحلا قبلة * لا بد للراحل من زاد * PageV21P013
# ومنه من البسيط * قالوا اشتغل عنهم يوما بغيرهم *
~~وخادع النفس إن النفس تنخدع * * قد صيغ قلبي على مقدار حبهم * فما لحب سواه
~~فيه متسع * ومنه من المتقارب) * عجبت لقولنج هذا الأمي * ر وأنى ومن أين قد
~~جاءه * * وفي كل يوم له حقنة * تفرغ بالزيت أمعاءه * ومنه من المنسرح *
~~عارض ورد الخدود وجنته * فاتفقا في الجمال واختلفا * * يزداد بالقطف ورد
~~وجنته * وينقص الورد كلما قطفا * ومنه من الكامل المجزوء أوصى الفقيه
~~العسكري بأن أكف عن الشراب فعصيته إن الشراب عمارة الجسم الخراب قال
~~الثعالبي كان قد اتفق لي في أيام صباي معنى بديع لم أقدر أني سبقت إليه ولا
~~ظننت أني شوركت فيه وهو من مجزوء الرجز * قلبي وجدا مشتعل * على الهموم
~~مشتمل * * وقد كست جسمي الضنى * ملابس الصب الغزل * * إنسانة فتانة * بدر
~~الدجى منها خجل * * إذا زنت عيني بها * فبالدموع تغتسل * حتى أنشدت لأبي
~~الفرج ابن هندو من الطويل * يقولون لي ما بال عينيك إذ رأت * محاسن هذا
~~الظبي أدمعها هطل * * فقلت زنت عيني بطلعة وجهه * فكان لها من صوب أدمعها
~~غسل * قلت وفي كتابي المسمى ب لذة السمع في صفة الدمع باب عقدته لهذا
~~المعنى ونبهت على ما في هذين من القبح ومن تصانيف ابن هندو كتاب مفتاح الطب
~~والمقالة المشوقة في المدخل إلى علم الفلسفة كتاب الكلم الروحانية من الحكم
~~اليونانية ورسالة الوساطة بين الزناة واللاطة هزلية وديوان شعره
~~PageV21P014
# القاضي ابن حربويه الشافعي علي بن الحسين بن حرب بن
~~عيسى البغدادي القاضي أبو عبيد ابن حربويه روى عنه النسائي في الصحيح وقال
~~الشيخ محيي الدين كان من أصحاب الوجوه وذكره في شرح) المهذب والروضة ولي
~~قضاء مصر سنة ثمان عشرة وكان عالما بالاختلاف والمعاني والقياس عارفا ms5306
~~بالقرآن والحديث كان يتفقه على مذهب أبي ثور وكان ثقة ثبتا وتوفي سنة تسع
~~عشرة وثلاث مائة ابن واقد المروزي علي بن الحسين بن واقد مولى عبد الله بن
~~عامر بن كريز القرشي المروزي توفي بمرو سنة إحدى عشرة ومائتين روى له
~~البخاري آثاره وروى له مسلم تعليقا وروى له الأربعة أبو الفرج الأصبهاني
~~صاحب الأغاني علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن
~~مروان بن عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو الفرج الأشبهاني الكاتب العلامة الاخباري
~~صاحب الأغاني PageV21P015
# ولد سنة أربع وثمانين ومائتين وتوفي سنة ست وخمسين
~~وثلاث مائة كذا قال الشيخ شمس الدين وغيره وقال ياقوت في معجم الأدباء ذكر
~~في كتاب أدب الغرباء من تأليفه حدثني صديق لي قال قرأت على قصر معز الدولة
~~بالشماسية يقول فلان ابن فلان الهروي حضرت وفي هذا الموضع في سماط معز
~~الدولة والدنيا عليه مقبلة وهيبة الملك عليه مشتملة ثم عدت إليه في سنة
~~اثنتين وستين وثلاث مائة فرأيت ما يعتبر به اللبيب يعني من الخراب وذكر موت
~~معز الدولة وولاية ابنه بختيار وكان ذلك في سنة ست وخمسين وثلاث مائة انتهى
~~قلت قال كثير من الناس إنه مات في سنة ست وخمسين وثلاث مائة عالمان أبو علي
~~القالي وصاحب الأغاني وثلاث ملوك معز الدولة وكافور وسيف الدولة وسمع أبو
~~الفرج من جماعة لا يحصون وروى عنه الدارقطني وغيره استوطن بغداد وكان من
~~أعيان أدبائها وأفراد مصنفيها وكان أخباريا نسابة شاعرا ظاهر التشيع قال
~~أبو علي التنوخي كان يحفظ أبو الفرج من الشعر والأغاني والأخبار والمسندات
~~والأنساب ما لم أر قط من يحفظ مثله ويحفظ من سوى ذلك من علوم أخر منها
~~اللغة والنحو والخرافات والمغازي والسير وصنف لبني أمية أقاربه ملوك
~~الأندلس تصانيف) وسيرها إليهم وجاءه الإنعام على ذلك قال الشيخ شمس الدين
~~رأيت شيخنا ابن تيمية يضعفه ويتهمه ms5307 في نقله ويستهول ما يأتي به وما علمت
~~فيه حرجا إلا قول ابن أبي الفوارس خلط قبل أن يموت وقد أثنى على كتابه
~~الأغاني جماعة من جلة الأدباء انتهى قال ابن عرس الموصلي كتب إلي أبو تغلب
~~ابن ناصر الدولة يأمرني بابتياع كتاب الأغاني فابتعته له بعشرة آلاف درهم
~~فلما حملته إليه ووقف عليه قال لقد ظلم وراقه المسكين وإنه ليساوي عشرة
~~آلاف دينار ولو فقد ما قدرت عليه الملوك إلا بالرغائب وأمر أن يكتب له به
~~نسخة أخرى وأبيعت مسودات الأغاني وأكثرها في ظهور بخط التعليق فاشتريت لأبي
~~أحمد بن محمد بن حفص بأربعة آلاف درهم وأهدى أبو الفرج به نسخة PageV21P016
# لسيف الدولة ابن حمدان فأعطاه ألف دينار وبلغ ذلك
~~الصاحب ابن عباد فقال لقد قصر سيف الدولة وإنه يستأهل أضعافها ووصف الكتاب
~~وأطنب في وصفه ثم قال لقد اشتملت خزانتي على مائتي ألف مجلد وسبعة عشر ألف
~~مجلد ما منها ما هو سميري غيره ولا راقني منها سواه ولم يكن كتاب الأغاني
~~يفارق سيف الدولة في سفر ولا حضر وقال أبو الفرج جمعته في خمسين سنة وكتبت
~~به نسخة واحدة وهي التي أهديت لسيف الدولة قال ياقوت كتبت منه نسخة بخطي في
~~عشر مجلدات وجمعت تراجمه ونبهت على فوائده وذكرت السبب الذي من أجله وضع
~~تراجمه ووجدته يعد بشيء ولا يفي به في غير موضع منه كقوله في آخر أخبار أبي
~~العتاهية وقد طالت أخباره ها هنا وسنذكر أخباره مع عتب في موضع آخر ولم
~~يفعل وقال في موضع آخر أخبار أبي نواس مع جنان إذ كانت سائر أخباره قد
~~تقدمت ولم يتقدم شيء إلى أشباه ذلك والأصوات المائة هي تسع وتسعون وما أظن
~~إلا أن الكتاب قد سقط منه شيء أو يكون النسيان غلب عليه والله أعلم قلت وقد
~~ذكرت في صدر الكتاب في الديباجية عندما سردت أسماء الكتب المصنفة في
~~التواريخ جماعة ممن اختار كتاب الأغاني وكان أبو الفرج من أصحاب الوزير أبي
~~محمد المهلبي الخصيصين ms5308 به وكان أبو الفرج وسخا في نفسه ثم في ثوبه قذرا لم
~~يكن يغسل دراعة يلبسها ولا تزال عليه أن تبلى وكان له قط اسمه يقق مرض ذلك
~~القط بقولنج فحقنه بيده وخرج ذلك الغائط على يديه وقد طرق الباب عليه بعض
~~أصحابه الرؤساء فخرج إليهم وهو بتلك الحال لم يغسل يديه واعتذر إليهم بشغله
~~عنهم بأمر القط وكان يوما على مائدة) الوزير أبي محمد المهلبي فقدمت سكباجة
~~فوافقت من أبي الفرج سعلة فبدر من فمه قطعة بلغم وقعت في وسط السكباجة فقال
~~الوزير إرفعوها وهاتوا من هذا اللون بعينه في غير هذه الغضارة ولم يبن عنده
~~ولا في وجهه إنكار ولا داخل أبا الفرج استحياء ولا انقباض وكان الوزير من
~~الصلف على ما حكي عنه أنه كان إذا أراد أكل شيء بملعقة كالأرز واللبن وغير
~~ذلك وقف من الجانب الأيمن غلام معه ثلاثون ملعقة زجاجا مجرودا فيأخذ ملعقة
~~ويأكل بها لقمة واحدة وناولها لغلام آخر وقف على يساره ثم يتناول ملعقة
~~غيرها جديدة ويأكل بها لقمة واحدة ثم يدفعها إلى الغلام الذي على يساره حتى
~~لا يدخل الملعقة PageV21P017
# في فمه مرة أخرى وكان مع هذا الصلف والظرف والتجنب
~~يصبر على مواكلة أبي الفرج ويحتمله لأدبه ومحادثته ولما طال الأمر على
~~الوزير صنع له مائدتين عامة وخاصة يدعو إلى الخاصة من يريد مواكلته وكان
~~أبو الفرج أكولا نهما فإذا ثقل الطعام على معدته تناول خمسة دراهم فلفلا
~~مدقوقا ولا يؤذيه ولا تدمع منه عيناه وكان لا يقدر أن يأكل حمصة واحدة ولا
~~يأكل طعاما فيه حمص وإذا أكل شيئا منه سرى بدنه كله وبعد ساعة أو ساعتين
~~يفصد وربما لذلك دفعتين قال ولم أدع طبيبا حاذقا إلا سألته عن ذلك ولا
~~يخبرني عن السبب ولا يعلم له دواء فلما كان قبل فالجه ذهبت عنه العادة في
~~الحمص فصار يأكله ولا يضره وبقيت عليه عادة الفلفل وكان يوما هو والوزير
~~المهلبي في مجلس شراب فسكر الوزير ولم يبق أحد من الندماء ms5309 غير أبي الفرج
~~فقال له يا أبا الفرج أنا أعلم أنك تهجوني سرا فاهجني الساعة جهرا فقال
~~الله الله أيها الوزير في إن كنت قد مللتني انقطعت وإن كنت تؤثر قتلي
~~فبالسيف إذا شئت فقال لا بد من ذلك فقال لي أير بلولب فقال الوزير في حر أم
~~المهلب هات مصراعا آخر فقال الطلاق يلزم الأصفهاني إن زاد على هذا وكان أبو
~~القاسم الجهني المحتسب على فضله فاحش الكذب كان في بعض الأيام في مجلس فيه
~~أبو الفرج فجرى حديث النعنع وإلى أي حد يطول فقال الجهني في البلد الفلاني
~~نعنع) يتشجر حتى يعمل من خشبه السلاليم فاغتاظ أبو الفرج من ذلك وقال نعم
~~عجائب الدنيا كثيرة ولا يدفع هذا ولا يستبعد وعندي ما هو أعجب من هذا وأغرب
~~وهو زوج حمام راعبي يبيض في كل نيف وعشرين يوما بيضتين فأنتزعهما من تحته
~~وأضع مكانهما صنجة مائة وصنجة خمسين فإذا انتهت مدة الحضان تفقست الصنجتان
~~عن طست وإبريق أو سطل وكرنيب فعم أهل المجلس الضحك وفطن الجهني وانقبض عن
~~كثير مما كان يحكيه ومن تصانيف أبي الفرج كتاب الأغاني الكبير كتاب مجرد
~~الأغاني كتاب التعديل والانتصاف في أخبار القبائل وأنسابها كتاب مقاتل
~~الطالبيين كتاب أخبار PageV21P018
# الفتيان كتاب الإماء الشواعر كتاب المماليك الشعراء
~~كتاب أدب الغرباء كتاب الديارات كتاب تفضيل ذي الحجة كتاب الأخبار والنوادر
~~كتاب أدب السماع كتاب أخبار الطفيليين كتاب مجموع الأخبار والآراء كتاب
~~الخمارين والخمارات كتاب الفرق والمعيار في الأوغاد والأحرار وهو رسالة
~~عملها في هارون بن المنجم كتاب دعوة التجار كتاب أخبار جحظة البرمكي كتاب
~~جمهرة النسب كتاب نسب بني عبد شمس كتاب نسب بني شيبان كتاب نسب المهالبة
~~كتاب نسب بني تغلب كتاب الغلمان المغنين كتاب مناجيب الخصيان عمله للوزير
~~المهلبي في خصيين كانا له مغنيين كتاب الحانات ومن شعره ما كتبه إلى الوزير
~~المهلبي يشكو الفأر ويصف الهر من الخفيف * يا لحدب الظهور قعص الرقاب *
~~لدقاق الأنياب والأذناب * * خلقت للفساد مذ خلق الخل * ق وللعيث ms5310 والأذى
~~والخراب * * ناقبات في الأرض والسقف والحي * طان نقبا أعي على النقاب * *
~~آكلات كل المآكل لا تأم * ننها شاربات مع ذاك كل الشراب * * آلفات قرض
~~الثياب وقد يع * دل قرض القلوب قرض الثياب * * زال همي منهن أزرق تر * كي
~~السبالين أنمر الجلباب * * ليث غاب خلقا فمن لا * ح لعينيه خاله ليث غاب *
~~* ناصب طرفه إزاء الزوايا * وإزاء السقوف والأبواب * * ينتضي الظفر حين
~~يظفر للصي * د وإلا فظفره في قراب * * لا ترى أخبثيه عين ولا يع * لم ما
~~جنتاه غير التراب) * (قرطقوه وشنفوه وحلو * ه أخيرا وأولا بالخضاب * * فهو
~~طورا يمشي بحلي عروس * وهو طورا يخطو على عناب * * حبذا ذاك صاحبا هو في
~~الصح * بة أوفى من أكثر الأصحاب * ومنه ما قاله في الوزير المهلبي من
~~الكامل PageV21P019
# * أبعين مفتقر إليك نظرتني * فأهنتني وقذفتني من حالق
~~* * لست الملوم أنا الملوم لأنني * أنزلت آمالي بغير الخالق * قلت وقد مرا
~~في ترجمة أبي الطيب المتنبي ومنه من الطويل * حضرتكم دهرا وفي الكم تحفة *
~~فما أذن البواب لي في لقائكم * * إذا كان هذا حالكم يوم أخذكم * فما حالكم
~~بالله يوم عطائكم * ومنه في المهلبي من الطويل * ولما انتجعنا لائذين بظله
~~* أعان وما عنى ومن وما منى * * وردنا عليه مقترين فراشنا * وردنا نداه
~~مجدبين فأخصبنا * ابن كوجك الوراق علي بن الحسين بن علي العبسي يعرف بابن
~~كوجك الوراق كان أديبا فاضلا يورق بمصر سمع من أبي مسلم محمد بن أحمد كاتب
~~أبي الفضل ابن حنزابة الوزير ومات سنة أربع وتسعين وثلاث مائة وصنف كتبا
~~منها كتاب الطيوريين وكتاب أعز المطالب إلى أعلى المراتب في الزهد ومن شعره
~~من الطويل * وما ذات بعل مات عنها فجاءة * وقد وجدت حملا دوين الترائب * *
~~بأرض نأت عن والديها كليهما * تعاورها الوراث من كل جانب * * فلما استبان
~~الحمل منها تنهنهوا * قليلا وقد دبوا دبيب العقارب * * فجاءت بمولود غلام
~~فأحرزت * تراب أبيه الميت دون الأقارب * * فلما غدا للمال ربا ونافست *
~~لإعجابها فيه عيون الكواكب * * وكاد يطول الدرع في القد جسمه * وقارب أسباب ms5311
~~النهى والتجارب * * وأصبح مأمولا يخاف ويرتجى * جميل المحيا ذا عذار وشارب
~~* * أتيح له عبل الذراعين محذر * جريء على أقرانه غير هائب) * (فلم يبق منه
~~غير عظم مجزر * وجمجمة ليست بذات ذوائب * PageV21P020
# * بأوجع مني يوم ولت حمولهم * يؤم بها الحادون وادي
~~غباغب * العسقلاني النحوي علي بن الحسين بن بلبل أبو الحسن العسقلاني
~~النحوي من شعره من مجزوء الكامل * شعر الذؤابة والعذار * قاما بعذري
~~واعتذاري * * بأبي الذي في خده * ماء الصبا ولهيب نار * * سكرت لواحظه وقل
~~* بي ما يفيق من الخمار * * عابوا امتهاني في هوا * ه كأنني أنا باختياري *
~~ومنه في أزرق العين من السريع * تدل بالذابل حسنا وفي * طرفك ما في طرف
~~الذابل * * أزرق كالأزرق يوم الوغى * كلاهما يوصف بالقاتل * ابن عريبة
~~الشافعي علي بن الحسين بن عبد الله بن علي أبو القاسم الربعي البغدادي ابن
~~عريبة الشافعي قرأ الفقه على القاضيين أبي الطيب الطبري والماوردي وأبي
~~القاسم منصور بن عمر الكرخي وقرأ الكلام للمعتزلة على أبي علي ابن الوليد
~~وغيره وقرأ الأدب على ابن برهان وسمع في صباه من أبي الحسن ابن مخلد والحسن
~~بن أحمد بن شاذان وعبد الملك بن بشران وغيرهم وتوفي سنة اثنتين وخمس مائة
~~وولد سنة أربع عشرة وأربع مائة ومن شعره من الكامل * إن كنت نلت من الحياة
~~وطيبها * مع حسن وجهك عفة وشبابا * * فاحذر لنفسك أن ترى متمنيا * يوم
~~القيامة أن تكون ترابا * الواعظ الغزنوي الحنفي علي بن الحسين بن عبد الله
~~بن محمد أبو الحسن الواعظ الغزنوي سمع بغزنة ومرو والعراق وكان مليح
~~الإيراد يتكلم بالعجمي والعربي جيد الكلام PageV21P021
# حسن المعرفة بالفقه والتفسير وكان حنفيا تام المروءة
~~والسخاء كثير البذل والعطاء ممدحا حدث ببغداد يسيرا وروى عنه أبو سعد ابن
~~السمعاني وأبو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي توفي سنة إحدى وخمسين وخمس مائة
~~قال ابن الجوزي كان يميل إلى التشيع وبنت له خاتون زوجة) المستظهر رباطا
~~بباب الأزج وكان السلطان يأتيه والوزراء والأكابر وهو والد المسند أبي
~~الفتح أحمد بن علي راوي الترمذي ms5312 ومن شعره من الكامل المجزوء * إني لوصلك
~~أشتهي * أمل إليه أنتهي * * إن نلت ذلك لم أبل * بالروح مني إن نهي * *
~~دنياي لذة ساعة * وعلى الحقيقة أنت هي * * ولقد نهاني العاذلو * ن فقلت لا
~~لا أنتهي * الإسكافي الكاتب علي بن الحسين بن عبد الأعلى أبو الحسن
~~الإسكافي كاتب بغا الكبير وكان أديبا راوية للأخبار روى عن أبي محلم والحسن
~~بن سهل وأحمد بن أبي داؤد القاضي وإسحق بن إبراهيم الموصلي توفي سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين الوزير زعيم الملك علي بن الحسين بن علي بن عبد الرحيم
~~الوزير أبو الحسن زعيم الملك وزر للملك أبي نصر حسن بن كاليجار وكان آخر
~~ملوك بني بويه بعد هلاك أخيه كمال الملك هبة سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة
~~كثرت مطالبة العسكر البغدادي له بالأقساط فصادر التجار بالكرخ فكثرت
~~الشناعات عليه فهرب إلى باب المراتب فأمره القائم بالله بالظهور فظهر ووكل
~~به في الديوان وأقام يحاسب وباع دوابه وخيله وعقاره وضياعه وأذن له الخليفة
~~في الانحدار إلى النعمانية ثم لما غلب البساسيري دخل زعيم الملك على يمينه
~~وكان يحترمه ويخاطبه بمولانا ثم إنه فر إلى البطيحة وبقي بها إلى أن مات
~~سنة ست وستين وأربع مائة ولمهيار الديلمي فيه مدائح كثيرة منها القصيدة
~~الفائية التي أولها من الكامل * سأل اللوى وسؤاله إلحاف * لو كان من أهل
~~اللوى إسعاف * PageV21P022
# * واستمنح الأظعان وقفة ساعة * لو أسمع المتسرع الوقاف
~~* منها * هرم الزمان وحولت عن شكلها * شيم الرجال وحالت الأوصاف * * ما إن
~~شريت الجور مرتخصا له * حتى علا وتعذر الأنصاف * * وجفت خلائق كنت إن
~~جاذبتها * سهل القياد ولانت الأعطاف) * (وغدا زعيم الملك مع أملي له *
~~ورجاي فيه عن الوفاء يخاف * * حتى سلا صب وأعرض مقبل * عني وأنكر خابر عراف
~~* * يا سيف نصري والمهند تابع * وربيع أرضي والسحاب مضاف * * أخلاقك الغر
~~الصفايا ما لها * حملت قذى الواشين وهي سلاف * * والإفك في مرآة رأيك ماله
~~* يخفى وأنت الجوهر الشفاف * ابن هندي الحمصي علي بن الحسين بن هندي القاضي
~~أبو الحسن الحمصي أديب ms5313 له شعر ذكره ابن عساكر في تاريخه وهو جد بني هندي
~~رؤساء حمص توفي سنة إحدى وخمسين وأربع مائة سمع من أحمد بن حريز السلماسي
~~بدمشق حكى عنه أبو الفضل ابن الفرات حكى ابن الأكفاني عنه أنه خلف عشرة
~~آلاف دينار وتوفي بدمشق ابن صصرى علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين
~~أبو الحسن التغلبي ابن صصرى أصلهم من مدينة بلد حدث وكان ثقة وتوفي سنة سبع
~~وستين وأربع مائة ابن جدا العكبري الحنبلي علي بن الحسين بن أحمد بن
~~إبراهيم بن جدا أبو الحسن العكبري الفقيه الحنبلي كان شيخا صالحا متعبدا
~~فصيحا لسنا مناظرا له مصنف في الجدل وغير ذلك توفي سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة الأخنف الواسطي الكاتب علي بن الحسين بن علي بن علي بن دينار
~~الأخنف بالخاء المعجمة والنون أبو القاسم الكاتب الواسطي قدم بغداد وسمع من
~~عاصم بن الحسن وأحمد بن الحسن بن خيرون وغيرهما ومدح الإمامين المقتدي
~~وابنه المستظهر والوزير أبا منصور ابن جهير وكان يكتب خطا مليحا وتوفي سنة
~~تسعين وأربع مائة وكان PageV21P023
# يكتب بيده اليسرى ومن شعره من الطويل * هيا بانة
~~بالغور إن مر شادن * بربعك مهضوم الحشا فسليه * * وقولي له عن مدنف عيد لم
~~يجد * دواء له إلا مدامة فيه * * خف الله في قلبي فإنك ساكن * بسودائه
~~واحفظ مكانك فيه *) ومنه من البسيط * يا نازح الدار عن قربي ومسكنه * في
~~حبه القلب لا تبعد بك الدار * * عندي أحاديث في نفسي مخبأة * حتى أراك
~~وأخبار وأخبار * أبو الوزير المغربي علي بن الحسين بن محمد بن يوسف بن بحر
~~بن بهرام الوزير أبو القاسم المغربي هو بغدادي الأصل والمغربي لقب لجده وهو
~~والد الوزير أبي القاسم الحسين المغربي وقد تقدم ذكره ولد أبو القاسم بحلب
~~ونشأ بها ووزر لصاحبها سعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان ثم هرب خوفا منه
~~إلى مصر ووزر للحاكم فقتله وكان شاعرا روى عنه الحافظ عبد الغني وكانت
~~قتلته سنة أربعمائة ومن شعره الحافظ الفلكي علي بن ms5314 الحسين بن أحمد بن الحسن
~~بن القاسم بن الحسن الحافظ أبو الفضل الهمداني المعروف بالفلكي كان حافظا
~~متقنا يحسن هذا الشأن جيدا جمع الكثير وصنف الكتب منها كتاب المنتهى في
~~الكمال في معرفة الرجال ألف جزء وكان جده بارعا في الحساب وعلم الفلك فلذلك
~~قيل له الفلكي وتوفي سنة سبع وعشرين وأربع مائة ابن المقير الحنبلي علي بن
~~الحسين بن علي بن منصور المسند الصالح المعمر أبو الحسن بن أبي عيد الله بن
~~المقير بالقاف والياء آخر الحروف مشددة وبعدها راء PageV21P024
# البغدادي الأزجي الحنبلي المقرئ النجار مسند الديار
~~المصرية بل مسند الوقت ولد ليلة عيد الفطر سنة خمس وأربعين وخمس مائة وتوفي
~~سنة ثلاث وأربعين وست مائة أجاز له أبو بكر ابن الزاغوني ونصر بن نصر
~~العكبري والحافظ ابن ناصر وسعيد بن البناء وأبو الكرم الشهرزوري وأبو جعفر
~~أحمد بن محمد العباسي وجماعة وكان يمكنه السماع من هؤلاء وسمع بنفسه من
~~شهدة ومعمر بن الفاخر وعبد الحق اليوسفي وعيسى بن أحمد الدوشابي وأحمد بن
~~الناعم وأبي علي ابن شيرويه وجماعة وهو آخر من روى بالإجازة عن أولئك
~~وبالسماع عن ابن الفاخر وحدث بدمشق وبغداد ومصر ومكة وحج وراح إلى مصر
~~فأقام بها وجاور بمكة وتوفي بمصر وكان شيخا صالحا كثير التهجد والتلاوة
~~صابرا على أهل الحديث وآخر من روى بالسماع) والإجازة شيخنا يونس الدبابيسي
~~بالقاهرة أبو الحسن العقيلي علي بن الحسين بن حيدرة بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد العقيلي ينتهي نسبه إلى عقيل بن أبي طالب أبو الحسن ذكره ابن سعيد
~~المغربي في كتاب المغرب وساق له قطعا كثيرة من شعره وأما أنا فما رأيت أحدا
~~من شعراء المتقدمين من أجاد الاستعارة مثله ولا أكثر من استعاراته اللائقة
~~الصحيحة التخيل وقد وقفت على ديوانه وأكثره مقاطيع وقد ختمه بأرجوزة طويلة
~~ناقض فيها ابن المعتز في أرجوزته التي ذم فيها الصبوح ومدح الغبوق ومن شعره
~~من المجتث * إستجل بكرا عليها * من الزجاج رداء * * فوجه يومك فيه * من
~~الملاحة ماء ms5315 * ومنه من البسيط * قم فانحر الراح يوم النحر بالماء * ولا تضح
~~ضحى إلا بصهباء * * أدرك حجيج الندامى قبل نفرهم * إلى منى قصفهم مع كل
~~هيفاء * * وعج على مكة الروحاء مبتكرا * وطف بها حول ركن العود والناي *
~~ومنه من البسيط PageV21P025
# * إشرب على شفق من تحته لهب * كأنه سبج من تحته ذهب *
~~* من قبل يضحي خلوقا مسكه ويرى * شقيقه ياسمينا حين ينتقب * ومنه من السريع
~~* وقائل ما الملك قلت الغنى * فقال لا بل راحة القلب * * وصون ماء الوجه عن
~~بذله * في نيل من ينفد عن قرب * ومنه من السريع * لا تلحظا من أنت مشتهر *
~~به إذا كان عليه رقيب * * وغط بالأطراف وجه الهوى * فليس تخفى لحظات المريب
~~* ومنه من الكامل * قم هاتها وردية ذهبية * تبدو فتحسبها عقيقا ذابا) * (أو
~~ما ترى حسن الهلال كأنه * لما تبدى حاجب قد شابا * ومنه من المنسرح * وبركة
~~قد أفادنا عجبا * ما ماج من مائها وما انسكبا * * من حول فوارة مركبة * قد
~~انحنى ظهر مائها تعبا * ومنه من الوافر * ولما أقلعت سفن المطايا * بريح
~~الوجد في لجج السراب * * جرى نظري وراءهم إلى أن * تكسر بين أمواج الهضاب *
~~ومنه من الوافر * وهات زواهر الكاسات ملأى * إلى الحافات بالذهب المذاب *
~~PageV21P026
# * فكير الجو يوقد نار برق * إذا خمدت يدخن بالضباب *
~~ومنه من الكامل * يا من يدلس بالخضاب مشيبه * إن المدلس لا يزال مريبا * *
~~هب ياسمين الشيب عاد بنفسجا * أيعود عرجون القوام قضيبا * ومنه من الكامل *
~~أذهبت فضة خده بعتابي * ونثرت در دموعه بخطابي * * ظبي جعلت كناسه قلبي فلم
~~* أعقل لصيد سواه قبل طلابي * * فزهي علي ومر يسحب ذيله * بين التكبر منه
~~والإعجاب * * فحلفت أني إن ظفرت بخده * لأرصعن مدامه بحباب * ومنه من مجزوء
~~الكامل * إشرب على ذهبية * صفراء كالذهب المذاب * * فالجلنار خلوقه * قد
~~غاب في مسك الضباب * ومنه من السريع * يا مسكة العشاق مسك الدجا * قد رد في
~~نافجة الغرب * * وجونة الشرق لكافورها * ناثرة في عنبر الترب * * فاذهب
~~الهم بمشمولة * كمسك ذوب الذهب الرطب) * (فالماء قد جدر بلوره * ما نثرته ms5316
~~فضة السحب * ومنه من المجتث * عرائس القضب تجلى * على كراسي الروابي * *
~~مجلس الروض فيه * فرش من العتابي * ومنه من الطويل * حبيب تجنى فاعتذرنا
~~فيما انثنى * فصد فواصلنا فما لان جانبه * PageV21P027
# * فحتى متى يسري إليه تنصلي * وهجرانه ما تستقل ركائبه
~~* ومنه من الكامل * الغيم بين بكا وبين نحيب * والروض بين سنا وبين لهيب *
~~* فادخل بنا حجر الرياض فما ترى * فيها بنانا ليس بالمخضوب * * ما دامت
~~الأكياس من كاساتنا * مختومة بحبابها المحبوب * ومنه من مجزوء الكامل * أجل
~~التي ما مثلها * شيء سوى الذهب المذاب * * ما دام درع الماء قد * خفت به
~~خوذ الحباب * ومنه من مخلع البسيط * أعتق من الهم رق قلبي * بعاتق ثوبها
~~الزجاج * * بين رياض مزخرفات * للماء في خلجها اختلاج * * فليس يدنو إليك
~~غصن * بمفرق ليس فيه تاج * ومنه من الكامل * الروض من أنهاره وبهاره * في
~~المصمت الفضي والديباج * * تعلو رعيته ملوك غصونه * هذا بإكليل وذاك بتاج *
~~ومنه من السريع * يا ذا الذي يبسم عن مثلها * لائحة يلمع في عقده * * ومن
~~له خد غدا حائزا * شقائق النعمان من ورده * * إثن عنان الهجر عن عاشق * قد
~~طال ركض الدمع في خده *) ومنه من مخلع البسيط * جسم زجاج وروح راح * كأنها
~~الشمس في الصباح * PageV21P028
# * إن ضحك خجل الجلنار منها * أراك ثغرا من الأقاحي *
~~ومنه من السريع * لنا صديق صادق الوعد * محذلق في صنعة الرفد * * ما جلست
~~قط له همة * إلا على مرتبة المجد * ومنه من المجتث * والغرب بالليل مسك *
~~والشرق بالفجر ند * * وروضة الجام فيها * من زهرة الراح ورد * * فاشرب على
~~وجه روض * له من الماء خد * * لم تلقه الريح سبطا * إلا انثنى وهو جعد *
~~ومنه من المتقارب * سألت أبا يوسف حاجة * فقال أجيء بها في غد * * فقد سلط
~~من مطله * فأضنى به جسد الموعد * ومنه من الخفيف * يا شقيق صدغا وخدا *
~~وأخا السروة اعتدالا وقدا * * بك إلا سترت بالوصل عني * وجه إعراضك الذي
~~ليس يندى * * ما كفاه أن صار خدي بهارا * منه حتى صارت دموعي وردا * ومنه
~~من المنسرح * قم نصطبح ms5317 تحت رفرف الشجر * على غناء يحث بالوتر * * فإن خز
~~الغمام ينثر في ديب * اجة الروض زئير المطر * ومنه من الكامل * نحن الذين
~~غدت رحى أحسابهم * ولها على قطب الفخار مدار * * قوم لغصن نداهم في رفدهم *
~~ورق ومن معروفهم أثمار * * من كل وضاح الجبين كأنه * روض خلائقه له أزهار
~~*) ومنه من الوافر * سوالف سوسن وخدود ورد * وأعين نرجس وجباه غدر *
~~PageV21P029
# * محاسن ليس ترضى عن نديم * إذا لم يقض واجبها بشكر *
~~ومنه من السريع * قد وقد الزهر مصابيحه * وصير القضب فوانيسا * * فأغن
~~بالراح ندامى غدوا * من المسرات مفاليسا * * ما دام قد صار نعام الربا * من
~~نعم السحب طواويسا * ومنه من السريع * أهيف يستعطف لحظ القنا * إن كنت
~~غضبانا بأعطافه * * إذا التثني عصفت ريحه * تلاطمت أمواج أردافه * ومنه من
~~السريع * قد كان جمرا خده فالتحى * فصار كالجمر إذا ما انطفا * ومنه من
~~الكامل المجزوء * الأقحوان غصونه * بيض النواصي والمفارق * * ومراود
~~الأمطار قد * كحلت بها حدق الحدائق * ومنه من البسيط * لنا العطايا التي
~~قدت أزمتها * من المكارم والتعجيل سائقها * * ونحن إن نصبت شطرنج معركة *
~~رخاخها وأعادينا بياذقها * * لولا ندى من ندانا للظنون ذوت * وللأماني
~~اخضرت حدائقها * * قوم نجوم عطاياهم مغاربها * أيدي العفاة وأيديهم مشارقها
~~* ومنه من السريع * ستائر الأوراق منصوبة قيانها * قيانها من خلفها الورق *
~~* فاشرب على ألحانها واسقني * شمسا لها من كاسها شرق * * فالجو في عاتق
~~نفاطه * زرقة نيرانها البرق * ومنه من المنسرح) PageV21P030
# * منعم حلية اللحاظ إذا * أقبل تجري إليه في طلق * *
~~كأنما وجهه لكثرة ما * فيه من الحسن موسم الحدق * ومنه من الطويل * وأوحشت
~~من رؤياك طرفي ولم تزل * تنزهه في ورد وجنتك الغض * * فإن كنت تخشى من لسان
~~بكائه * فما الرأي إلا أن تبرطل بالغمض * ومنه من البسيط * إني لآنف من ثغر
~~أقبله * إن لم يكن ثغر ما منه لي عوض * * لأنني لست أرضى لثم مبتسم * إن لم
~~يكن لي في إغريضه غرض * ومنه من السريع * أنر بصبح الوصل عيشي فقد * صيره
~~ليل القلى مظلما * * وآرث لمن أفلاك أجفانه * تطلع من ms5318 أدمعه أنجما * ومنه
~~من الطويل * ألذ مودات الرجال مذاقة * مودة من إن ضيق الدهر وسعا * * فلا
~~تلبس الود الذي هو ساذج * إذا لم يكن بالمكرمات مرصعا * ومنه من البسيط *
~~يا طاعنا بعتابي كاد ينقذني * لو لم أكن لابسا درعا من الأمل * * إخلع علي
~~جديدا من رضاك فقد * رقعت بالعذر ما خرقت بالزلل * ومنه من البسيط * ناحت
~~فواخت سحب وكرها الفلك * بكاؤها لطواويس الربى ضحك * * وأنجم النبت تجلا في
~~ملابسها * جيد السماء التي أقمارها البرك * * والورد ما بين أنهار مدرجة *
~~كأنه شفق من حوله حبك * PageV21P031
# * فسقنا من عصير الكرم صافية * كأنها الذهب الإبريز
~~منسبك * * يبدي المزاج على حافاتها حببا * كأنه من حرير أبيض شبك * ومنه من
~~الخفيف * رشأ تنعم العيون بما في * خده من شقائق النعمان) * (ما التقى حسنه
~~بنا قط إلا * ردنا عن محجة السلوان * ومنه من مخلع البسيط * قم فاقبل الكاس
~~فهي حبلى * للراح في بطنها جنين * * ومن مهود الربا ثبات * من كل وجه لها
~~عيون * * وانعم بإسقاط كل هم * من قبل أن تسقط الغصون * ومنه من الخفيف *
~~جعلت مهجتي الفداء لغصن * إن تثنى ثنى القلوب لديه * * كلما لاح وجهه في
~~مكان * كثرت زحمة العيون عليه * ومنه من الكامل * خلص بجاه الوصل قلب متيم
~~* غمر الصدود عليه أعوان الضنى * ومنه من المنسرح * قطع قلبي بمدية التيه *
~~وذر من ملح صده فيه * * ولفه في رقاق جفوته * وقطع البقل من تجنيه * * وقال
~~لي كل فقلت آكل ما * أمرض قلبي به وأوذيه * ومنه من البسيط * نحن المحاسن
~~للدنيا إذا سفرت * حتى إذا ابتسمت كنا ثناياها * * عصابة ما رأى جيد الزمان
~~له * قلائدا هي أبهى من سجاياها * PageV21P032
# * لم يخلق الله شيئا قط أكثر من * حاجات قصادها إلا
~~عطاياها * وقال مزدوجة يمدح بها الصبوح مناقضا لعبد الله بن المعتز وقد
~~تقدمت مزدوجة ابن المعتز في ترجمته من الرجز * وليلة أيقظني معانقي *
~~والبدر قد أشرق في المشارق * * وقد بدت في إثره الثريا * فلم أزل أنظرها
~~مليا * * كأنها في ساعة الطلوع * بنان خود بان للتوديع * * يوم ms5319 النوى من كم
~~ثوب أزرق * أو هودج يطوي السرى في المشرق * * فصوص بلور على فيروزج * تشرق
~~في الجو بنور مبهج) * (وجاء بالشيراز والبواري * ضدين مثل الوصل والهجران *
~~* كأن هذاك بذا إذا خلط * صبح مشيب بدجى شعر وخط * * ثم لنا جدي قريش مشرق
~~* كأنما أهابه مخلق * * ثم لنا فرخ إوز يبتهج * في قدر جوذاب لها تصبو
~~المهج * * رطب نضيج فائق لذيذ * يقوم في الدهن به السميذ * * شبهته بمرضع
~~في مهد * عليه ثوب أحمر كالورد * * وقد حكت في قدرها الجوذابه * سبيكة من
~~ذهب مذابه * * ويعد هذا نرجسية سبت * بحسنها عقلي لما أن بدت * * كأنها في
~~زيها عروس * قد فتنت بحسنها النفوس * * شبهتها لما أتت في قدرها * بروضة
~~زاهية بزهرها * * كأنما الفستق واللوز معا * فصوص ما زهر ودر جمعا * * أو
~~أقحوان للعيون يسحر * أو نرجس في وسط زهر يزهر * * والجبن لونان فقان قد
~~قلي * وناصح يبهر عين المجتلي * * والبيض مفقوص بها ينجم * كأنه لما علاها
~~أنجم * * ما بين زيتون وعناب مزج * لاح لنا منه عقيق وسبج * * مثل شوابير
~~لجين وذهب * نيطت بسرسيق أنيق كالرطب * * ثم لنا من بعد هذا مسمع * من كل
~~ذي طبع مليح أطبع * * يشدو فيحيي صوته القلوبا * ويذهب الأحزان والكروبا *
~~* كأنه بدر على قضيب * تميله الرياح في كثيب * PageV21P033
# * كأنما طلعته وطرته * صبح وليل قد أناخت ظلمته * *
~~كأنما عذاره وخده * ضدان لاحا وصله وصده * * كأنما رضابه عقار * كأنما خداه
~~جلنار * * حتى إذا مالت إلى الغروب * شبهتها بالقدح المكبوب * * والبدر في
~~وسط النجوم زاهر * كالملك قد حفت به العساكر * * كأنما عطارد لما طلع *
~~أدركه وقد بدا البدر الجزع) * (فهو من الخيفة منه يرتعد * كقلب صب راعه
~~الحب بصد * * وقابل المريخ في الأفق زحل * كأنه شهاب نار تشتعل * * ولاحت
~~الزهرة وهي تزهر * فنوره لكل نجم يبهر * * فلم أزل لكل نجم أرصد * حتى تولى
~~للغروب الفرقد * * وسار للغرب الظلام يطلب * كأنه من الصباح يهرب * * ثم
~~بدا الصبح بوجه مسفر * وغابت الجوزاء إثر المشتري * * وانهزمت عساكر الليل
~~ولم * يبق الصباح إذ بدا على الظلم * * وهتكت ms5320 ستر الدجا أنواره * وأسبلت
~~على الورى أستاره * * ولم يكن في الأرض نور للقمر * حتى كأن لم يك لليل أثر
~~* * فقلت يا مولى العقيلي أجب * عبدك في نومك ذا لما طلب * * وقم بنا بلا
~~خلاف نصطبح * فيومنا يوم سرور وفرح * * قد غابت الأحزان عنه فاغتنم * غفلة
~~صرف الدهر ما مولى الأمم * * فقد أتى الطاهي لنا قبل السحر * بجونة فيها
~~جميع ما حضر * * وذاك أني عند بدء الحندس * قلت له إيت بها في الغلس * *
~~فجاء الصبح بها كما طلع * كأنه لما استنار ولمع * * شيب بدا في عارض الظلام
~~* يلوح أو كصفحة الحسام * * مثل عروس للجلا مزينه * وهي بأنواع الطعام
~~مشحنه * * قد ألبست من الرقاق الناعم * غلائلا لذيذة المطاعم * * والبيض
~~والجبن مع الزيتون * والنعنع المخلوط بالطوخون * PageV21P034
# * مقطع مع الكرفس المصري * كمثل هداب ثياب خضر * * على
~~خروف وافر مدور * كأنه مرصع بالجوهر * * والخل والملح فما نسيهما * علما
~~بأني منه اشتهيهما * * كأنما يسفر عن صياح * كأنما يبسم عن أقاحي * * وذات
~~عقد أبرزت من خدرها * لا تدرك الأيام حصر عمرها * * زفت فما تدرك بالعيان *
~~لطول ما أفنت من الزمان) * (تكاد تخفي رقة عن كاسها * تبدو فيخفى الكاس عن
~~جلاسها * * بكر عروس ذات نور يلمع * وذات أنفاس كمسك يسطع * * كأنها في
~~كاسها إذ مزجت * عقيقة في درة قد أسرجت * * أو كالشقيق الغض أو كالنار * أو
~~كنضار في لجين جار * * يحكي عليها حين يعلو الحبب * نجوم در في سماء من ذهب
~~* * أو كدموع فوق خد جؤذر * أو كرداء فوق خد أحمر * * فهو على دور الإناء
~~حائل * كأنه إذ أراه الناهل * * منطقة من لؤلؤ قد نظمت * أو مقل بلا جفون
~~قد رنت * * مدامة تسلب باللطف الحجى * ونورها يهتك أستار الدجا * * تكاد
~~أيدي الشرب منها تختضب * لولا المزاج أشفقوا أن تلتهب * * أطيب من طيب
~~الحياة شربها * ممكن من النفوس حبها * * معينة النفس على لذاتها * وراحة
~~الأرواح من علاتها * * وملجأ من كل هم وترح * منتهى كل سرور وفرح * * يغني
~~عن المسك الفتيق نشرها * وعن جميع ما يسر ذكرها * * قد فاز من ms5321 واصلها ولم
~~يخب * لأنها أجلب شيء للطرب * * يسعى بها رود كغصن البان * كأنها وكاسها
~~شمسان * * فللكثيب حين تبدو ردفها * وللغزال جيدها وطرفها * * وللقضيب
~~لينها وقدها * وللرحيق والشقيق خدها * * في روضة تزهى بزهر زاهر * وحسن
~~نوار ونبت ناضر * PageV21P035
# * جادت عليها أدمع السحاب * حتى كستها حلل العتابي * *
~~يبدي لنا ريحانها جماجما * حمرا وخضرا قد حكت عما بها * * والنرجس البزري
~~زهر مونق * مثل عيون لعيون ترمق * * أو كنجوم في ذرى الأغصان * أو درر تبسم
~~عن عقيان * * وقد تراءى القطر في الشقيق * كلؤلؤ رطب على عقيق * * كأنه في
~~وسط روض معشب * ما بين شيح كمشيب الأشيب) * (خد أسيل سال فيه سالف * ليس له
~~غير اللحاظ قاطف * * كأنما الورد أنيق المنظر * مداهن من العقيق الأحمر * *
~~كأنما بهارها إذ طلعا * تبر به فيروزج قد رصعا * * كأن آذريونها لما ابتدر
~~* والياسمين حوله مثل الدرر * * يزهى على الزهر برياه الأرج * كؤوس تبر في
~~أقاصيها سبج * * كأنما منثورها لما انتثر * جواهر تبددت على حبر * * ناصعة
~~تزهر بين الخيري * كمثل صلبان من البلور * * سوسنها يحكي لكل عين * روس
~~بوقات من اللجين * * وقد تبدى أزرق البنفسج * كالقرص في خد غرير غنج * * أو
~~لازورد فوق وشي قد نثر * يهدي فتيق المسك رياها العطر * * وقد بدا في الروض
~~نشر العنبر * يغشى الربا من برك النيلوفر * * كأنه أسنة من عسجد * مودعة
~~غلفا من الزمرد * * إن جاءت الشمس عليه وانفتح * وهام كل ناظر من الفرح * *
~~شبهه ذو الناظر المبهوت * له بطاسات من الياقوت * * حتى إذا ما غابت الشمس
~~انطبق * وغاب للوقت كصب ذي أرق * * جد على تغريقه لمهجته * في اللج من
~~لوعته وحسرته * * لما أزال الهجر عنه حسه * غمض عينيه وأخفى نفسه * * كأنما
~~أنهارها أراقم * كأنما غدرانها دراهم * * وقد زها تفاحها المضرج * لما بدا
~~لفاحها المدبج * PageV21P036
# * وقد علا ليمونها اصفراره * كمستهام خانه اصطباره * *
~~كأنه في القضب الموايل * كرات عاج أو نضال نازل * * كأنما النارنج ما بين
~~الثمر * إذا بدا للناظرين في الشجر * * نجوم تبر في سماء سندس * لحسنه يحدث
~~طيب الأنفس * * وقد بدا الأترج في ms5322 الأشجار * مثل قناديل من النضار * * وقد
~~زها رمانها مع ما زها * لما حوى حسنا وطيبا وبها) * (فهو كأحقاق على
~~الأغصان * قد أدعت حبا من المرجان * * والسرو ما بين مياه تجري * كمثل غيد
~~في ثياب خضر * * والنخل ما بين الرياح باسق * والطير في أوكارها نواطق * *
~~والقبج والدراج والشحرور * والصعو والشفنين والزرزور * * والغر والفاخت
~~والطاووس * كأنه بينهما عروس * * والبط والسمان بين النعنيط * بعضهم ببعضهم
~~قد اختلط * * تلهيك منهم نغمة القماري * عن نغمات الناي والأوتار * *
~~فبعضهم كأنه يحاسب * وبعضهم كأنه يطالب * * وبعضهم كأنه يفكر * وبعضهم على
~~الغصون يصفر * * فقال لي أقصر عن الوصف فقد * وصفت ما لست تراه من أحد * *
~~وأنت مع ذا للصبوح عاشق * وأنني إلى الغبوق تائق * * فقلت خذ ما في الغبوق
~~من نكد * واسمع وكن لما أقول معتقد * * إن كان صعلوكا وكان في الشتا *
~~وأقبل الليل عليه وأتى * * ولم يعره حيطة جيرانه * وبات في منزله إخوانه *
~~* فلم يزل في لذة وقصف * وفي جميع ما يفوت وصفي * * من حادثات الدهر في
~~أمان * وفي سرور ونعيم دان * * وبعضنا لبعضنا مؤات * حتى رمانا الدهر
~~بالشتات * PageV21P037
# * وخربت صروفه ما عمرا * فالحمد لله على ما قدرا * قلت
~~كذا وجدت هذه المزدوجة مثبتة في ديوان العقي والظاهر أن الناسخ لما وصل إلى
~~آخر قوله وبات في منزله إخوانه قلب الورقة فانقلب معه ورقتان ولم يعلم فكتب
~~ما ظهر له لأن الكلام هنا أبيض لأنه يلزمه أن يذكر عيوب الغبوق كما ذكر
~~محاسن الصبوح وفي هذه المزدوجة ألفاظ لا يجوز استعمالها عند الفصحاء تظهر
~~لذوي الألباب قاضي القضاة الزينبي علي بن الحسين بن محمد بن علي بن الحسن
~~بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو) القاسم بن أبي طالب
~~الزينبي من بيت مشهور بالنقابة والتقدم والرياسة ولاه المسترشد قضاء القضاة
~~في المحرم سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وكان صدرا مهيبا ذا ثبات وصيانة ونزاهة
~~وديانة وعفة ms5323 وغزارة فضل سمع من أبيه وعمه طراد وأبي الخطاب ابن البطر وأبي
~~عبد الله ابن البشري وأبي الحسن ابن العلاف وأبي القاسم ابن بيان وغيرهم
~~ولد سنة سبع وسبعين وأربع مائة وتوفي يوم الأضحى سنة ثلاث وأربعين وخمس
~~مائة قيل إنه رآه رجل في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال غفر لي ثم
~~أنشد من الطويل * وإن امرءا ينجو من النار بعدما * تزود من أعماله لسعيد *
~~ابن قرطاميز علي بن الحسين أبو الحسن الكاتب البغدادي المعروف بابن قرطاميز
~~كان هو وإخوته أربعة قصارا متشابهي القدود فقال فيهم بركة بن المقلد أمير
~~بني عقيل من المتقارب * بنو قطرميز قصار الخطا * بحاتر أشباه جعلان * *
~~أربعة لو وصلوا كلهم * لم يبلغوا قامة إنسان * من شعر أبي الحسن المذكور
~~لغز كتبه لابن صاعد من الرجز * ما أسود لم ينش بين العرب * من غير أم حملت
~~ولا أب * * ينعشنا بدمعه المنسكب * يوقن من أبصره بالسلب * PageV21P038
# * وما له في سلبه من أرب * أعجوبة تزري بكل العجب *
~~فأجاب وهو في حمام من الرجز * سألت عن مستحسن مستغرب * عند الأعاريب الكرام
~~النجب * * بأرض نجد ورباع يعرب * لكنه الحضري المعجب * * بيت سرور ونعيم
~~طيب * بيت يرى كالقائم المنتصب * * وتارة كالنائم المحدودب * نجومه طالعة
~~لم تغب * * مقيمة في صحبه والغيهب * يجمع بين مطفئ وملهب * * ما فاض من
~~دمعه المنسكب * فيه انتفاع للمسن والصبي * * يحسن فيه الدهر ترك الأدب *
~~ويستوي الفقير مع ذي النشب * * فيه أناس بمدى كالقضب * حربهم فيه لغير
~~الحرب) * (بلا دم من الجسوم مسرب * ناهيك يا صاح بذا من عجب * ابن شيخ
~~العوينة علي بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي هو الشيخ الإمام العالم
~~الفاضل المتبحر المفتي العلامة الأصولي الفقيه النحوي الكامل زين الدين أبو
~~الحسن ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين ابن
~~الشيخ زين الدين شيخ العوينة الموصلي كان هذا الشيخ زين الدين الأعلى من
~~أهل الثروة والسعادة بالموصل فآثر الانقطاع والعزلة فأوى إلى الجبانة بباب
~~الميدان ms5324 ظاهر الموصل ولا ماء هناك إلا من آبار محفورة طول البئر خمسون
~~ذراعا وستون ذراعا وأكثر وأقل وكان الشيخ زين الدين المذكور يتوجه كل يوم
~~إلى الشط ويملأ إبريقين ويحملهما ويجيء بهما لأجل شربه ووضوئه فمكث على ذلك
~~مدة وهو يقاسي مشقة لبعد المسافة فلما كان في ليلة رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول له إحفر عندك حفيرة يظهر
~~لك الماء فلما انتبه استبعد ذلك لأن الآبار هناك بعيدة الغور ولبث مدة فرأى
~~تلك الرؤيا فاستبعد ذلك ولبث مدة ثم رأى تلك الرؤيا وقال لو حفرت بعكازك
~~طلع لك الماء فقص ذلك على بعض أصحابه وحفر في ذلك المكان تقدير ثلاثة أذرع
~~أو أكثر فأجرى الله تعالى له هناك عينا وهي مشهورة هناك فمن ثم قيل له شيخ
~~العوينة وكان من الصلحاء PageV21P039
# الكبار وأما الشيخ زين الدين صاحب هذه الترجمة فإني
~~اجتمعت به بدمشق في شهر شوال سنة خمسين وسبع مائة بالمدرسة القليجية وقد
~~حضر متوجها إلى الحجاز مع بيت صاحب ماردين فرأيته حسن الشكل نير الوجه أحمر
~~الخدين نقي الشيب يعلوه بهاء ورونق وسألته عن مولده فقال بالموصل ثاني عشر
~~شهر رجب سنة إحدى وثمانين وست مائة قرأ القرآن في بغداد على الشيخ عبد الله
~~الواسطي الضرير لعاصم من طريق أبي بكر وشرح الشاطبية على الشيخ شمس الدين
~~ابن الوراق الموصلي وحفظ الحاوي الصغير وشرحه على أقضى القضاة عز الدين أبي
~~السعادات عبد العزيز بن عدي البلدي وشرحه أيضا على السيد ركن الدين أيضا
~~وقرأ أصول الدين والمعقولات على السيد ركن الدين أيضا وقرأ ألفية ابن معط
~~على الشيخ شمس الدين المعيد المعروف بابن عائشة وقرأ اللمع أيضا لابن جني
~~ببغداد على مهذب الدين النحوي وعلى شمس الدين الحجري بفتح الحاء والجيم
~~التبريزي مدرس العربية) في المستنصرية وقرأ الحساب على القاضي عز الدين
~~المذكور آنفا وقرأ عليه الطب أيضا وأجاز له جماعة منهم الشيخ تاج الدين ابن
~~بلدجي الحنفي ms5325 وسمع عليه بعض جامع الأصول لابن الأثير وكان يرويه عن الحامض
~~عن المصنف وسمع أكثر شرح السنة للبغوي على الشيخ تاج الدين عبد الله بن
~~المعافى وأجاز له الشيخ شمس الدين ابن الوراق الموصلي الحنبلي وقدم إلى
~~دمشق سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة وسمع على الشيخ جمال الدين المزي صحيح
~~البخاري والترمذي ومسند الشافعي وأجزاء كثيرة وعلى الشيخ شمس الدين السلاوي
~~صحيح مسلم وعلى الشيخ زين الدين عمرو بن تيمية التنوخي النسائي وعلى الشيخ
~~شمس الدين الذهبي سنن ابن ماجة وسمع على الشيخ شمس الدين ابن النقيب قاضي
~~حلب بعض سنن الدارقطني وأجازه الباقي وسمع على الشيخ علم الدين البرزالي
~~كتاب علم الحديث لابن الصلاح وأجاز الشيخ شمس الدين محمد بن شكاره المؤدب
~~الموصلي المقامات الحريرية وروى مصنفات الشيخ موفق الدين الكواشي عن الشيخ
~~شمس الدين ابن عائشة عن السيد ركن الدين عن المصنف رحمه الله تعالى وله من
~~التصانيف تفسير بنج الحمد وهو خمس سور من القرآن الكريم أول كل سورة الحمد
~~وشرح مختصر ابن الحاجب في مجلد وشرح البديع لابن الساعاتي الحنفي وشرح
~~مختصر المعالمين للسيد ركن الدين وكتاب تنقيح الأفهام في جملة الكلام
~~اختصار مقاصد السول في علم الأصول للسيد ركن الدين ونظم الحاوي الصغير في
~~دون الخمسة آلاف بيت وشرح المنظومة الأسعردية في الحساب شرح التسهيل لابن
~~مالك ولم يكمل PageV21P040
# وشرح قصيدة في الفرائض للشيخ عبد الله الجزري وله كتاب
~~عرف العبير في عرف التعبير وأنشدني من لفظه لنفسه ما كتب به إلى الشيخ شمس
~~الدين الحيالي من الوافر * سلام مثل أنفاس العبير * على من حبه زاد المسير
~~* * ونهج سبيله حرز الأماني * ومصباح الهداية للبصير * * عوارفه لأهل الكشف
~~قوت * وإحياء لعلمهم الغزير * * إشارته النجاة لمن وعاها * ومنطقه شفاء
~~للصدور * * تحية من ذريعته إليه * خلاصة نية وصفا ضمير * * وفي جمل الفصول
~~له مثير * إلى المقصور في تلك القصور) * (ولو واتاه تيسير وفوز * بتكميل
~~المقاصد والسرور * * وقائل سره وجه التهاني * ولاح طوالع السعد المنير * *
~~سعى ورمى جمار البعد ms5326 عنه * وطاف بكعبة الحرم الخطير * * ولم يقنع بتحفة بنت
~~فكر * ولا اعتاض السطور عن الحضور * وأنشدني لنفسه يمدح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنشدها في الحرم الشريف سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة من الطويل *
~~دعاها تواصل سيرها بسراها * ولا تردعاها فالغرام دعاها * * ولا تخشيا منها
~~كلالا من السرى * وحقكما أن الكلال عداها * * فإن مل حاديها وحار دليلها *
~~هداها إلى تلك القباب سناها * * عسى ينقضي في مسجد الخيف خوفها * وتلقى
~~مناها في نزول مناها * * وتجزع من ماء الأجيرع شربة * وتنقع من حر الذميل
~~صداها * * متى ما تخللت النخيل بيثرب * عدمت تثريبها وعناها * * ولم يبق من
~~أكوارها في ظهورها * ظهور إذا ما بطن مر حواها * * إليك رسول الله سعي
~~عصابة * تعد خطاها فيك محو خطاها * * أتت وقراها موقر بذنوبها * فأحسن
~~كعادات الكرام قراها * PageV21P041
# * وليس لها عند الإله وسيلة * سواك إذا ما النار شب
~~لظاها * وأنشدني ما كتبه لصاحب مادرين يودعه وقد توجه للحج سنة خمسين وسبع
~~مائة من الكامل * ودعتكم وتركت قلبي عندكم * ورحلت بالمخلوق من صلصال * *
~~فالقلب في الفردوس يشهد حسنكم * والجسم في نار التفرق صال * وكتبت إليه لما
~~قدم إلى دمشق متوجها إلى الحجاز سنة خمسين وسبع مائة سؤالا كنت كتبته إلى
~~الشيخ نجم الدين داود بن علي القحفيزي وهو من الطويل * ألا إنما القرآن
~~أكبر معجز * لأفضل من يهدى به الثقلان * * ومن جملة الإعجاز كون اختصاره *
~~بإيجاز ألفاظ وبسط معاني * * ولكنني في الكهف أبصرت آية * بها الفكر في طول
~~الزمان عناني * * وما ذاك إلا استطعما أهلها فقد * نرى استطعماهم مثله
~~ببيان) * (فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر * مكان ضمير إن ذاك لشان *
~~فأجابني الشيخ زين الدين نظما ونثرا من الطويل * سألت لماذا استطعما أهلها
~~أتى * عن استطعماهم إن ذاك لشان * * وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف * على سبب
~~الرجحان منذ زمان * * فهاك جوابا رافعا لنقابة * يصير به المعنى كرأي عيان
~~* * إذا ما استوى الحالان في الحكم رجح الض * مير وأما حين يختلفان * * بأن
~~كان في التصريح إظهار حكمة ms5327 * كرفعة شأن أو حقارة جان * * كمثل أمير
~~المؤمنين يقول ذا * وما نحن فيه صوحوا بأمان * * وهذا على الإيجاز واللفظ
~~جاء في * جوابي منثورا بحسن بيان * * فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما * فليس
~~لكل بالقريض يدان * * وقد قيل أن الشعر يزري بهم فلا * تكاد ترى من سابق
~~برهان * * ولا تنسني عند الدعاء فإنني * سأبدي مزاياكم بكل مكان * *
~~وأستغفر الله العظيم لما طغى * به قلمي أو طال فيه لساني * والجواب المبسوط
~~بالنثر فهو PageV21P042
# بسم الله الرحمن الرحيم سأل بعض الفضلاء عن الحكمة في
~~فاستطعما أهلها دون فاستطعماهم مع أنه أخصر قلت والله الموفق إنه لما كانت
~~الألفاظ تابعة للمعاني لم يتحتم الإضمار بل قد يكون التصريح أولى بل ربما
~~يكاد يصل إلى حد الوجوب كما سنبين إن شاء الله تعالى ويدل على الأولوية قول
~~أرباب علم البيان ما هذا ملخصه لما كان للتصريح عمل ليس للكناية كان إعادة
~~اللفظ من الحسن والبهجة والفخامة ما ليس لرجوع الضمير انتهى كلامهم فقد
~~يعدل إلى التصريح إما للتعظيم وإما للتحقير وإما للتشنيع والنداء بقبح
~~الفعل وإما لغيرهم فمن التعظيم قوله تعالى قل هو الله أحد الله الصمد دون
~~هو وقوله تعالى وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ولم يقل وبه وقوله الحج أشهر
~~معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فقد كرر لفظ
~~الحج مرتين دون أن يقال فمن فرضه فيهن ولا جدال فيه إعلاما بعظامه صدلر هذه
~~العبادة من حيث أنها فريضة العمر وفيها شبه عظيم بحال الموت والبعث) فناسب
~~حال تعظيمه في القلوب التصريح باسمه ثلاث مرات ومنه قول الخليفة أمير
~~المؤمنين نرسم بكذا دون إنا إما لتعظيم ذلك الأمر أو لتقوية داعية المأمور
~~أو نحوهما وقول الشاعر من الرجز نفس عصام سودت عصاما وقول أبي تمام من
~~الخفيف * قد طلبنا فلم نجد لك في السؤ * دد والمجد والمكارم مثلا * فإن
~~إيقاع الطلب على المثل أوقع من إيقاعه على ضميره لو قال طلبنا لك مثلا فلم
~~نجده وقول بعض ms5328 أهل العصر من الطويل * إذا برقت يوما أسرة وجهه * على الناس
~~قال الناس جل المنور * وأما ما يكاد يصل إلى حد الوجوب فمثل قوله تعالى يا
~~أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك إلى قوله وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها
~~للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها إن عدل عن الإضمار إلى التصريح وكرر اسمه
~~صلى الله عليه وسلم تنبيها على أن تخصيصه صلى الله عليه وسلم PageV21P043
# بهذا الحكم أعني النكاح بالهبة عن سائر الناس لمكان
~~النبوة وكرر اسمه صلى الله عليه وسلم تنبيها على عظمة شأنه وجلالة قدره
~~إشارة إلى علة التخصيص وهي النبوة ومن التحقير فبدل الذين ظلموا منهم قولا
~~غير الذي قيل لهم فأنولنا على الذين ظلموا دون عليهم وقالوا قلوبنا غلف بل
~~لعنهم الله بكفرهم أضمر هنا ثم لما أريد المبالغة في ذمهم صرح في الآية
~~الثانية والثالثة بكفرهم فقيل لعنة الله على الكافرين و وللكافرين عذاب
~~مهين وأمثاله كثير إذا تقرر هذا الأصل فيقول لما كان أهل القرية موصوفين
~~بالشح الغالب واللؤم اللازب بدليل قوله صلى الله عليه وسلم كانوا أهل قرية
~~لئاما وقد صدر منهم في حق هذين العبدين الكريمين على الله تعالى ما صدر من
~~المنع بعد السؤال كانوا حقيقين عليهم بسوء الصنع فناسب ذلك التصريح باسمهم
~~لما في لفظ الأهل من الدلالة على الكره مع حرمان هذين الفقيرين من خير لهم
~~مع استطعامهما إياهم ولما دل عليه حالهم من كدر قلوبهم وعمى بصائرهم حيث لم
~~يتفرسوا فيهما ما تفرسه صاحب السفينة في قوله أرى وجوه الأنبياء هذا ما
~~يتعلق بالمعنى وأما ما يتعلق باللفظ فلما في جمع الضميرين في كلمة واحدة من
~~استثقال فلهذا كان قليلا في القرآن المجيد وأما) قوله تعالى فسيكفيكهم الله
~~وقوله أنلزمكوها فإنه ليس من هذا القبيل لأنه عدول عن الانفصال إلى الاتصال
~~الذي هو أخصر وعند فك الضمير لا يؤدي إلى التصريح باسم ظاهر بل يقال
~~فسيكفيك إياهم الله و أنلزمكم إياها فكان الاتصال الأولي لأنه أخصر
~~ومؤداهما واحد ms5329 بخلاف مسألتنا ثم هنا سؤالات فالأول ما الفرق بين الاستطعام
~~والضيافة فإن قلت إنهما بمعنى قلت فلم خصصهما بالاستطعام والأهل بالضيافة
~~والثاني فلم قيل فأبوا أن دون فلم مع أنه أخصر الثالث لم قيل أتيا أهل قرية
~~دون أتيا قرية والعرف بخلافة تقول أتيت إلى الكوفة دون أهل الكوفة كما قال
~~تعالى ادخلوا مصر والجواب عن الأول أن الاستطعام وضيفة السائل والضيافة
~~وضيفة المسؤول لأن العرف يقضي بذلك فيدعو المقيم إلى منزله القادم يسأله
~~ويحمله إلى منزله وعن الثاني أن في الإباء من قوة المنع ما ليس في فلم
~~لأنها تقلب المضارع إلى الماضي وسفيه فلا يدل على أنهم لم يضيفوهم في
~~الاستقبال بخلاف الإباء المقرون ب أن فإنه يدل على النفي مطلقا وآبنه ويأبى
~~الله إلا أن يتم نوره أي حالا واستقبالا وعن الثالث أنه مبني على أن مسمى
~~القرية ماذا PageV21P044
# أهو الجدران وأهلها معا حال كونهم فيها أم هي فقط أم
~~هم فقط والظاهر عندي أنه يطلق عليها مع قطع النظر إلى وجود أهلها وعدمهم
~~بدليل قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها سماها قرية
~~ولا أهل ولا جدار قائما ولعدم تناول لفظ القرية إياهم في البيع إذا كانت
~~القرية وأهلها ملكا للبائع وهم فيها حالة البيع ولو كان الأهل داخلين في
~~مسماها لدخلوا في البيع ولبدت المعايرة بين المضاف والمضاف إليه وإنما ذكر
~~الأهل لأنه هو المقصود من سياق الكلام دون الجدران لأنه بمعرض حكاية ما وقع
~~منهم من اللوم فإن قلت فما نصنع بقوله تعالى وكم أهلكنا من قرية بطرت
~~معيشتها وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون وضرب الله
~~مثلا قرية كانت آمنة إلى آخره واسأل القرية فإن المراد في هذه الآيات
~~وأمثالها الأهل والجدران قلت هو من باب المجاز بالقرينة لأن الإهلاك إنما
~~ينسب إليهم دونها بدليل أو هم قائلون فأذاقها الله لباس الجوع والخوف وبطرت
~~معيشتها والاستحالة السؤال من غير الأهل على أنا نقول لو تصور ms5330 وقوع الهلاك
~~على نفس القرية بالخسف والحريف والغريق ونحوه لم تتعين الحقيقة لما ذكرناه
~~والله أعلم وهذا عجالة الوقت ونحن على جناح) السفر ومن شعر الشيخ زين الدين
~~المشار إليه يمدح الملك الصالح صاحب مادرين من الطويل * إلهي إن الصالح
~~المصلح الذي * بدا عزة في آل أرتق تزهر * * وألبسته من نور وجهك حلة * تكاد
~~لأبصار الخلائق تبهر * * إذا برقت يوما أسرة وجهه * على الناس قال الناس جل
~~المنور * * وقالوا كما قالت صواحب يوسف * إذا ملك أم آدمي مصور * * يؤمل أن
~~أدعوك ظنا بأنني * لديك وجيه مستجاب موقر * * إلهي فلا تخلف بي الظن عنده *
~~وإن لم أكن أهلا فحلمك يستر * * وهذي يدي مرفوعة بتضرع * فيسر عليه كلما
~~يتعسر * * وآمنه من خوف فقد أمن الورى * بهيبته مما يخاف ويحذر * * وأحسن
~~له العقبى وبلغه بيتك * الحرام على وجه تحب وتؤثر * * وحط ملكه حتى يؤوب
~~مسلما * وقد حطت الأوزار وهو مطهر * * فما في اعتقادي في السلاطين مثله *
~~وأنت بما يخفى ويعلن أخبر * PageV21P045
# * فإن لم يكن فاجعله حيث ظننته * فأنت على قلب الحقائق
~~أقدر * ابن بشارة الحنفي علي بن الحسين بن علي بن بشارة الفاضل أبو الحسن
~~الشبلي الدمشقي الحنفي ولد سنة تسعين وست مائة في غالب الظن وتوفي رحمه
~~الله في شعبان سنة أربع وثلاثين وسبع مائة وسمع كثيرا من اليونيني وسمع
~~بنفسه وكتب وأعاد وتأهل للفتيا الملجكاني المروزي علي بن الحكم بن ظبيان
~~المروزي الملجكاني روى عنه البخاري وروى النسائي عن رجل عنه وأحمد بن حنبل
~~وتوفي في حدود الثلاثين ومائتين الأودي الكوفي علي بن حكيم الأودي الكوفي
~~روى عنه مسلم وروى النسائي عن رجل عنه وروى البخاري عنه في كتاب الأدب وقال
~~أبو حاتم صدوق وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين الكرخي الشاعر) علي بن
~~الحليل هو بضم الحاء المهملة وفتح اللام الأولى وسكون الياء آخر الحروف
~~ولام ثانية هكذا وجدته مقيدا بخطوط جماعة من الفضلاء في النسخ المعتبرة وقد
~~وهم فيه محب الدين ابن النجار وذكره في حرف الخاء في الآباء توهمه ms5331 الخليل
~~وكان علي المذكور كرخيا شاعرا ومن شعره من السريع * لا أظلم الليل ولا أدعي
~~* أن نجوم الليل ليست تزول * * ليلي كما شاءت قصيرا إذا * جادت وإن ضنت
~~فليلي يطول * قلت أخذه علي بن بسام بعده فقال من السريع * لا أظلم الليل
~~ولا أدعي * أن نجوم الليل ليست تغور * PageV21P046
# * ليلي كما شاءت فإن تجد * طال وإن جادت فليلي قصير *
~~وأورد الصولي لابن الحليل من الطويل * يقولون طال الليل والليل لم يطل *
~~ولكن من يهوى من الشوق يسهر * * أنام إذا ما الوصل مهد مضجعي * وأفقد نومي
~~حين أجفى وأهجر * * فكم ليلة طالت علي لصدها * وأخرى ألاقيها بوصل فتقصر *
~~حسام الدين الحاجب نائب خلاط علي بن حماد الأمير حسام الدين الحاجب متولي
~~خلاط نيابة عن الأشرف موسى كان بطلا شجاعا خبيرا سايسا أرسل الأشرف مملوكه
~~عز الدين أيبك وأمره بالقبض على حسام الدين وقتله غيلة قال ابن الأثير ولم
~~نعلم شيئا يوجب القبض عليه وكان مشفقا عليه ناصحا له حسن السيرة وحمى خلاط
~~من جلال الدين خوارزم شاه حفظا يعجز عنه غيره وبنى بخلاط جامعا وبيمارستانا
~~فلم يمهل الله أيبك بل ورد عليه خوارزم شاه ونازله وأخذ خلاط وأسر هو
~~وجماعة من الأمراء فلما اتفق هو والأشرف أطلق الجميع وقيل بل قتل أيبك
~~وكانت قتله حسام الدين سنة ست وعشرين وست مائة عماد الدين الجيزاني علي بن
~~حماد بن محمد الفقيه عماد الدين أبو الحسن الجيزاني نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي في معجمه قال أنشدني المذكور لنفسه بخلاط سنة ست وست مائة من الرجز
~~* مهلا بها فما لها وللسرى * من بعد ما لاح لها وادي القرى) * (لا تعرفن
~~بالوجى لحومها فقد برى * أشباحها جذب البرى * * أما تراها كالقسي نحلا *
~~قداحها ركبانها أما ترى * * راحت وقد راحت نسيم راحة * تسوف من رياه مسكا
~~أذفرا * * كأنما تكتب من حبر الدجا * أخفافها من الغرام أسطرا * * لاح لها
~~على العذيب بارق * وبرقت أبصارها لما سرى * PageV21P047
# * كأنه لما أضاء بالدجا * يفتر عن ثغر الشهاب سحرا * 3 ms5332
~~(علي بن حمزة)) الكسائي علي بن حمزة بن عبد الله بن فيروز الأسدي مولاهم
~~الكوفي إنما قيل له الكسائي لأنه دخل الكوفة وأتى حمزة بن حبيب الزيات وهو
~~ملتف بكساء فقال حمزة من يقرأ فقيل له صاحب الكساء فبقي علما عليه وقيل بل
~~أحرم في كساء شيخ القراء وأحد السبعة وإمام النحاة نزل بغداد وأدب الرشيد
~~ثم أولاده قرأ القرآن على حمزة الزيات أربع مرات وقرأ على محمد بن عبد
~~الرحمن ابن أبي ليلى عرضا وروى عن جعفر الصادق والأعمش وسليمان بن أرقم
~~وأبي بكر ابن عياش واختار لنفسه قراءة صارت إحدى القراءات السبع وتعلم
~~النحو على كبر سنه وجالس الخليل في البصرة وكانوا يكثرون عليه حتى لا
~~يضبطهم وكان يجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم
~~يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادئ مات مع الرشيد في قرية زنبويه
~~ومات معه محمد بن الحسن فقال الرشيد لما عاد إلى العراق دفنت النحو والفقه
~~بزنبويه وذلك سنة تسع وثمانين ومائة وزنبويه بالري ولم يكن له في الشعر يد
~~حتى قيل إنه ليس في علماء العربية أجهل منه بالشعر اجتمع يوما بمحمد بن
~~الحسن في مجلس الرشيد فقال الكسائي من تبحر في علم يهدى إلى جميع العلوم
~~فقال له محمد بن الحسن ما تقول في من سها في سجود السهو هل يسجد مرة أخرى
~~فقال الكسائي لا قال لماذا قال لأن النحاة يقولون التصغير لا يصغر وقيل إن
~~هذه جرت لمحمد بن الحسن والفراء النحوي فقال محمد بن الحسن فما تقول في
~~تعليق الطلاق بالملك قال لا يصح قال لم قال لأن السيل لا يسبق المطر وسيأتي
~~ذكر ما) جرى له مع سيبويه في ترجمته إن شاء الله تعالى وكتب إلى الرشيد
~~يشكو العزبة من الكامل * قل للخليفة ما تقول لمن * أمسى إليك بحرمة يدلي *
~~PageV21P048
# * ما زلت مذ صار الأمين معي * عبدي يدي ومطيتي رجلي *
~~* وعلى فراشي من ينهنهني * من نومتي وقيامه قبلي * * أسعى برجل منه ثالثة *
~~موفورة ms5333 مني بلا رجل * * وإذا ركبت أكون مرتدفا * قدام سرجي راكبا مثلي * *
~~فامنن علي بما يسكنه * عني وأهد الغمد للنصل * فأمر له الرشيد بعشرة آلاف
~~درهم وجارية حسناء وخادم وبرذون وجميع ما تحتاج الجارية إليه وحكي أنه كان
~~يشرب الشراب ويأتي الغلمان قيل إنه أقام غلاما ممن عنده في الكتاب يفسق به
~~وجاء بعض الكتاب ليسلم عليه فرآه الكسائي ولم يره الغلام فجلس الكسائي في
~~مكانه وبقي الغلام قائما مبهوتا فلما دخل الكاتب قال ما شأن هذا الغلام
~~قائما قال وقع الفعل عليه فانتصب ذكر ذلك ياقوت في معجم الأدباء وأشرف
~~الرشيد عليه يوما وهو لا يراه فقام الكسائي ليلبس نعليه فابتدر الأمين
~~والمأمون فوضعاها بين يديه فقبل رؤوسهما وأيديهما وأقسم عليهما أن لا
~~يعاودوا ذلك أبدا فلما جلس الرشيد مجلسه قال أي الناس أكرم خدما قالوا أمير
~~المؤمنين أعزه الله تعالى فقال بل الكسائي يخدمه الأمين والمأمون وحدثهم
~~الحديث وقال الفراء مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك إلى الكسائي
~~وأنت مثله في النحو فأعجبتني نفسي فأتيته فناظرته مناظرة الأكفاء وكأني كنت
~~طائرا يغرف من البحر بمنقاره وقال الفراء مات الكسائي وهو لا يدري حد نعم
~~وبئس ولا حد أن المفتوحة ولا حد الحكاية ولم يكن الخليل يحسن حد النداء ولا
~~كان سيبويه يدري حد التعجب وكان سبب تعلم الكسائي النحو أنه جاء إلى قوم من
~~الهباريين وقد أعيى فقال قد عييت فقالوا له أتجالسنا وتلحن فقال كيف لحنت
~~فقالوا إن كنت أردت من انقطاع الحيلة والتحير في الأمر فقل عييت مخففا وإن
~~كنت أردت من التعب فقل أعييت فأنف من هذه) الكلمة ثم قام من فوره وأتى إلى
~~معاذ الهراء ولازمه حتى أخذ ما عنده وخرج إلى البصرة فأتى الخليل وجلس في
~~حلقته فقال له رجل من الإعراب تركت أسد الكوفة وتميما وعندها الفصاحة وجئت
~~إلى البصرة فقال الخليل من أين أخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد
~~وتهامة فخرج ورجع وقد أنفذ خمس عشرة قنينة حبرا ms5334 في الكتابة عن العرب سوى ما
~~حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه
~~PageV21P049
# يونس النحوي فمرت بينهما مسائل أقر له يونس فيها وصدره
~~موضعه ولما أتى حمزة الزيات وتقدم ليقرأ عليه رمقه القوم بأبصارهم وقالوا
~~إن كان حائكا فسيقرأ سورة يوسف وإن كان ملاحا فسيقرأ سورة طه فسمعهم فقرأ
~~بسورة يوسف فلما بلغ إلى قصة الذئب قرأ فأكله الذيب بغير همز فقال له حمزة
~~الذئب بالهمز فقال له الكسائي وكذلك أهمز الحوت فالتقمه الحوت قال لا قال
~~فلم همزت الذئب ولم تهمز الحوت وهذا فأكله الذئب وهذا فالتقمه الحوت فرفع
~~حمزة بصره إلى خلاد الأحول وكان أجمل غلمانه فتقدم إليه جماعة من المجلس
~~فناظروا فلم يصنعوا شيئا فقال أفدنا رحمك الله فقال الكسائي تفهموا عن
~~الحائك تقول إذا نسبت الرجل إلى الذئب قد استذأب الرجل ولو قلت قد استذاب
~~بغير همز لكنت إنما نسبته إلى الهزال أي استذاب شحمه بغير همز وإذا نسبته
~~إلى الحوت تقول قد استحات الرجل أي كثر أكله لأن الحوت يأكل كثيرا لا يجوز
~~فيه الهمز فلتلك العلة همز الذئب ولم يهمز الحوت وفيه معنى آخر لا يسقط
~~الهمز من مفرده ولا من جمعه وأنشدهم من الخفيف * أيها الذئب وابنه وأبوه *
~~أنت عندي من أذؤب ضاريات * قال سلمة كان عند المهدي ولد يؤدب ولده الرشيد
~~فدعاه المهدي يوما وهو يستاك فقال له كيف تأمر من السواك فقال استك يا أمير
~~المؤمنين فقال المهدي إنا لله وإنا إليه راجعون ثم قال التمسوا لنا من هو
~~أفهم من هذا فقالوا رجل يقال له علي بن حمزة الكسائي من أهل الكوفة قدم من
~~البادية قريبا فأمر بإحضاره من الكوفة فساعة دخل عليه قال له يا علي بن
~~حمزة قال لبيك يا أمير المؤمنين قال كيف تأمر من السواك قال سك يا أمير
~~المؤمنين قال أحسنت وأصبت وأمر له بعشرة آلاف درهم وقال الكسائي حججت مع
~~الرشيد فقدمت لبعض الصلوات فصليت فقرأت ms5335 ذرية ضعافا) خافوا عليهم فأملت
~~ضعافا فلما سلمت ضربوني بالأيدي والنعال وغير ذلك حتى غشي علي واتصل الخبر
~~بالرشيد فوجه بمن استنفذني فلما جئته قال لي ما شأنك فقلت قرأت لهم ببعض
~~قراءات حمزة الرديئة ففعلوا بي ما بلغ أمير المؤمنين فقال بئس ما صنعت ثم
~~إن الكسائي ترك كثيرا من قراءات حمزة وقال أحضرني الرشيد سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة وأخرج إلي محمد الأمين وعبد الله المأمون كأنهما بدران فقال
~~امتحنهما بشيء فما سألتهما عن شيء إلا أحسنا الجواب عنه فقال لي كيف تراهما
~~فقلت من الطويل PageV21P050
# * أرى قمري أفق وفرعي بشامة * يزينهما عرق كريم ومحتد
~~* * يسدان آفاق السماء بهمة * يؤيدهما حزم ورأي وسؤدد * * سليلي أمير
~~المؤمنين وحائزي * مواريث ما أبقى النبي محمد * * حياة وخصب للولي ورحمة *
~~وحرب لأعداء وسيف مهند * ثم قلت فرع زكا أصله وطاب مغرسه وتمكنت فروعه
~~وعذبت مشاربه وأوراق غصنه وأينع ثمره وزكا فرعه إذا هما ملك أغر نافذ الأمر
~~واسع العلم عظيم الحلم أعلاهما فعلوا وسما بهما فسموا فهما يتطاولان بطولة
~~ويستضيئان بنوره وينطقان بلسانه فأمتع الله أمير المؤمنين بهما وبلغه الأمل
~~فيهما فقال الرشيد تعهدهما فكنت أختلف إليهما في الأسبوع طرفي نهارهما ومن
~~شعر الكسائي من الرمل * إنما النحو قياس يتبع * وبه في كل أمر ينتفع * *
~~فإذا ما أبصر النحو الفتى * مر في المنطق مرا فاتسع * * فاتقاه كل من جالسه
~~* من جليس ناطق أو مستمع * * وإذا لم يبصر النحو الفتى * هاب أن ينطق حينا
~~فانقطع * * فتراه يرفع النصب وما * كان من خفض ومن نصب رفع * * يقرأ القرآن
~~لا يعرف ما * صرف الإعراب فيه وصنع * * والذي يعرفه يقرأه * فإذ ما شك في
~~حرف رجع * * ناظرا فيه وفي إعرابه * فإذا ما عرف اللحن صدع * * كم وضيع رفع
~~النحو وكم * من شريف قد رأيناه وضع) * (فهما فيه سواء عندكم * ليست السنة
~~فينا كالبدع * وحضر مجلس الكسائي أعرابي وهم يتحاورون في النحو فأعجبه ذلك
~~ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد إلى ما يقولون ففارقهم وقال من البسيط * ما ms5336
~~زال أخذهم في النحو يعجبني * حتى تعاطوا كلام الزنج والروم * * بمفعل فعل
~~لا طاب من كلم * كأنه زجل الغربان والبوم * وله من التصانيف كتاب معاني
~~القرآن كتاب مختصر في النحو كتاب القراءات كتاب العدد كتاب النوادر الكبير
~~كتاب النوادر الأوسط كتاب النوادر الصغير كتاب اختلاف العدد كتاب الهجاء
~~كتاب مقطوع القرآن وموصوله كتاب PageV21P051
# المصادر كتاب الحروف كتاب أشعار المعاياه وطرائقها
~~كتاب الهاءات المكني بها في القرآن وقال المنذري أسمعني أبو بكر عن بعض
~~مشايخه أن الكسائي كان يقوم في المحراب يؤم فتشذ عليه القراءة حتى لا يقوم
~~بقراءة الحمد لله رب العالمين ثم ينحرف فيقبل عليهم فيملي القرآن حفظا
~~وتفسيره بمعانيه وقال أبو محمد اليزيدي يرثيه ويرثي محمد بن الحسن من
~~الطويل * تصرمت الدنيا فليس خلود * وما قد ترى من بهجة ستبيد * * سيفنيك ما
~~أفنى القرون التي مضت * فكن مستعدا فالفناء عتيد * * أسيت على قاضي القضاة
~~محمد * فأذريت دمعي والفؤاد عميد * * وقلت إذا ما الخطب أشكل من لنا *
~~بإيضاحه يوما وأنت فقيد * * وأوجعني موت الكسائي بعده * وكادت بي الأرض
~~الفضاء تميد * * وأذهلني عن كل عيش ولذة * وأرق عيني والعيون هجود * * هما
~~عالمانا أوديا وتخرما * وما لهما في العالمين نديد * الإصبهاني علي بن حمزة
~~بن عمارة بن حمزة بن يسار بن عثمان أبو الحسن الإصبهاني كان أحد الأدباء
~~المشهورين بالعلم والفضل والشعر شائع الذكر صنف كتبا منها كتاب الشعر كتاب
~~فقر البلغاء كتاب قلائد الشرف في مفاخر إصبهان ومن شعره من الخفيف * قد
~~عزمنا على الصبوح فبادر * قبل أن تضحي السماء المخيله) * (فلذا الدجن يا
~~خليلي إمام * لم أزل مذ عقلت أمري خليله * * وهو يوم أغر أبلج يهمي * بحيا
~~يستمد منه سيوله * * ودعاني إليه أدهم داج * قد رحمنا بكاءه وعويله * أبو
~~الحسن الأديب علي بن حمزة أبو الحسن الأديب مصنف رسالة الحمارية قدم دمشق
~~ومدح بها أبا الفتح صالح بن أسد الكاتب وتوفي سنة ثلاثين وأربع مائة روى
~~عنه علي بن عبد السلام الصوري وتوفي بطرابلس PageV21P052
# أبو النعيم اللغوي علي بن ms5337 حمزة أبو النعيم البصري
~~اللغوي كان من أعيان الفضلاء العارفين بصحيح اللغة وسقيمها له ردود على
~~جماعة من أهل اللغة كابن دريد وابن الأعرابي والأصمعي وغيرهم ولما ورد أبو
~~الطيب إلى بغداد كان بها وفي داره نزل توفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة ومن
~~تصانيفه كتاب الرد على أبي زياد الكلابي كتاب الرد على أبي عمرو الشيباني
~~في نوادره كتاب الرد على أبي حنيفة الدينوري في كتاب النبات كتاب الرد على
~~أبي عبيد القاسم بن سلام في المصنف كتاب الرد على ابن السكيت في إصلاح
~~المنطق كتاب الرد على ابن ولاد في المقصور والممدود كتاب الرد على الجاحظ
~~في كتاب الحيوان كتاب الرد على ثعلب في الفصيح قال ياقوت رأيت هذه الكتب
~~كلها بمصر ابن طلحة علم الدين الكاتب علي بن حمزة بن طلحة بن علي الرازي
~~الأصل البغدادي المولد توفي بمصر سنة تسع وتسعين وخمس مائة وكنيته أبو
~~الحسين ويلقب بعلم الدين ولي حجبة الباب أيام المستضيء ثم نيابة المقام
~~ببغداد وسافر إلى الشام وهو صاحب الخط المليح على طريقة ابن البواب خصوصا
~~قلم المصاحف فإنه لم يكتبه أحد مثله ممن تقدم وكان يتقعر في كلامه ويستعمل
~~السجع وحوشي اللغة ابن القبيطى علي بن حمزة بن فارس بن محمد بن عبيد أبو
~~الحسن ابن القبيطى التاجر الحراني قدم بغداد سنة عشر وخمس مائة وأقام بها
~~إلى أن توفي سنة ثمان وستين وخمس مائة وقد تجاوز) الثمانين وقرأ لأبي عمرو
~~على أبي العز القلانسي وسمع من أبي بكر المزرفي وأبي غالب أحمد ويحيى ابني
~~الحسن بن أحمد بن البناء وأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيرهم وكان
~~شيخا جليلا صالحا عفيفا نزها ومن شعره من الرمل PageV21P053
# * ناظر السخط كذوب أبدا * عنده تبر المعالي شبه * *
~~فاستعر لي مقلة أكحلها * بالرضا كيما تزول الشبه * ومنه من الخفيف * أتمنى
~~والعمر أقصر من أن * أتهنى لو نلت ما أتمنى * ابن حمشاذ النيسابوري علي بن
~~حمشاذ بن سختويه بن نصر أبو الحسن النيسابوري المعدل ms5338 الإمام صنف المسند
~~الكبير في أربع مائة جزء وعمل الأبواب في مائتين وستين جزءا والتفسير في
~~مائتين وثلاثين جزءا وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة أبو نصر القرشي
~~الشامي علي بن أبي حملة أبو نصر القرشي مولاهم الشامي قرأ القرآن على عطية
~~بن قيس ورأى وائلة بن الأسقع وقيل أدرك معاوية وهو من علماء دمشق وكان
~~ناظرا على دار الضرب بدمشق أيام عمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ست وخمسين
~~ومائة الناصر الأمير أبو الحسن علي بن حمود بن ميمون بن أحمد بن علي بن
~~عبيد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب بقي في الإمرة اثنتين وعشرين شهرا وقتله غلمانه الصقالبة في
~~الحمام سنة ثمان وأربع مائة وتلقب الناصر وكان قد ملك قرطبة وغيرها بعدما
~~التقى هو والمستعين الأموي وكسر المستعين وجئ به إلى ابن حمود المذكور فضرب
~~عنقه وعنق أبيه وعنق أخيه وولي بعد الناصر علي بن حمود أخوه القاسم بن حمود
~~وسيأتي ذكره مكانه إن شاء الله تعالى في حرف القاف PageV21P054
# ابن الصباغ العارف علي بن حميد بن إسماعيل بن يوسف
~~الزاهد العارف الكبير أبو الحسن ابن الصباغ توفي بقنا من صعيد مصر سنة
~~اثنتي عشرة وست مائة ودفن برباطه لقي المشايخ والصالحين وانتفع) به جماعة
~~وظهرت بركاته على الذين صحبوه وهدى الله به خلقا كثيرا وكانت له أحوال
~~ومقامات وعنه أخذ مشايخ إقليم الصعيد ولو لم يكن من أصحابه إلا الشيخ أبو
~~يحيى بن شافع لكفاه قرأ القرآن على الفقيه ناشي وسمع من الشيخ أبي عبد الله
~~محمد بن عمر القرطبي ومن كلامه العقل القامع قل من يؤتاه وقال يرزق العبد
~~من اليقين بقدر ما يرزق من العقل وسئل عن التوحيد فقال إثبات الذات بنفي
~~الجهة وإثبات الصفات بنفي التشبيه ومن شعره من قصيدة طويلة من الطويل *
~~تجردت من دنياي والسيف لم يكن * ليبلغ نجح السعي حتى يجردا * ومن شعره أيضا
~~من البسيط * عليك ms5339 يا هذا بعلم الواحد الأحد * تجني ثمار جنان الخلد للأبد *
~~* واجمع همومك فيه لا تفرقها * لعل أنك تحظى منه بالرشد * المروزي علي بن
~~خشرم المروزي ابن أخت بشر الحافي روى عنه مسلم والنسائي توفي سنة سبع
~~وخمسين ومائتين 3 (علي بن الخطاب)) المحدثي الشافعي علي بن الخطاب بن مقلد
~~أبو الحسن الفقيه الشافعي PageV21P055
# المحدثي من سواد واسط المقرئ الضرير كان بارعا في
~~المذهب والخلاف درس وأعاد وأفاد وكان يقرأ في شهر رمضان تسعين ختمة وفي
~~باقي السنة كل يوم ختمة وكان قيما بعلم العربية أقبلت الدنيا عليه آخر عمره
~~وجالس المستنصر بالله فأقام عنده نحو خمسة أشهر لتعليم بعض الجواري القرآن
~~ووصله بإنعام كثير ثم أصابه فالج يومين ومات سنة ست وعشرين وست مائة وكان
~~قد قرأ على أبي بكر عبد الله بن منصور الباقلاني وسمع من أبي طالب محمد بن
~~علي ابن الكتاني وأبي العباس ابن الجلخت وغيرهما وقرأ المذهب والخلاف
~~والأصول على أبي القاسم ابن فضلان وأبي علي ابن الربيع ابن بطال الأشعري
~~علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال أبو الحسن القرطبي ويعرف أيضا بابن اللجام
~~بالجيم المشددة قال ابن بشكوال كان من أهل العلم والمعرفة والفهم مليح الخط
~~حسن الضبط عني بالحديث العناية التامة وشرح صحيح البخاري في عدة مجلدات
~~ورواه الناس عنه وكان ينتحل الكلام على طريقة الأشعري وتوفي سنة تسع
~~وأربعين وأربع مائة 3 (علي بن خليفة)) ابن المنقى الموصلي النحوي علي بن
~~خليفة بن علي أبو الحسن ابن المنقى الموصلي النحوي كان إماما فاضلا تأدب
~~عليه أكثر أهل عصره من بلده توفي على ما ذكره الشيخ شمس الدين سنة ثلاث
~~وتسعين وخمس مائة وقال ياقوت سنة اثنتين وستين وخمس مائة وكان يجلس بالمسجد
~~المعروف بمسجد النبي عليه السلام بالموصل وصنف مقدمة في النحو سماها
~~المعونة وكان زاهدا ورعا مقداما ذا سورة وغضب دخل إليه رجل فقال له من أين
~~أقبلت قال من عند علامة الدنيا يعني سعيد بن الدهان فقال ارتجالا من ms5340 الوافر
~~* وقالوا الأعور الدهان حبر * يفوق الناس في أدب وكيس * PageV21P056
# * فقلت بحيس خير منه علما * وإن الكلب خير من بحيس *
~~قلت أحسن منه قول الآخر من الخفيف * خير من فيهم الخطيب وجعس ال * كلب خير
~~من ذلك المذكور * وقال وقد طلب منه ملك النحاة حلاوة بعد كلام جرى بينهما
~~في مجلس تاج الدين ابن الشهرزوري من السريع * عندي للشيخ مليك النحاه * رمح
~~شناج سكنت في خصاه * * لا عسل عندي ولا سكر * فليعذر الشيخ ويأكل خراه *
~~وقال وقد عتب عليه جمال الدين الأصبهاني الوزير في ترك ك التردد إليه فجاءه
~~بعد ذلك فمنعه البواب من غير أن يعرفه من الكامل * إنني أتيتك زائرا ومسلما
~~* كيما أقوم ببعض حق الواجب * * فإذا ببابك حاجب متبرطم * فعمود دارك في
~~حرام الحاجب * * ولئن رأيتك راضيا بفعاله * فجميع ذلك في جر آم الصاحب *
~~رشيد الدين ابن أبي أصيبعة الطبيب علي بن خليفة بن يونس ابن أبي القاسم
~~العلامة رشيد الدين الأنصاري الخزرجي ابن أبي أصيبعة الطبيب نشأ بالقاهرة
~~وبرع في الطب والحكمة وكان رأسا في الموسيقى ولعب العود وكان طيب الصوت
~~وقرأ الأدب على الكندي واشتغل بالطب وله خمس وعشرون) سنة وحظي عند أولاد
~~العادل وتوفي سنة ست عشرة وست مائة وهو شاب له سبع وثلاثون سنة وكان يتكلم
~~بالتركي والعجمي وينظم بالعجمي ويشعر ويترسل ولبس خرقة التصوف من شيخ
~~الشيوخ صدر الدين ابن حمويه بدمشق وله كتاب الموجز المفيد في الحساب أربع
~~مقالات وضعه للملك الأمجد كتاب المساحة كتاب في الطب كتاب طب السوق ألفه
~~لبعض تلاميذه مقالة في نسبة النبض وموازنته للحركات الموسيقارية مقالة في
~~السبب الذي خلقت له الجبال كتاب الأسططسات تعاليق وتجارب في الطب وطول ابن
~~أبي أصيبعة ترجمته في تاريخ الأطباء ومن شعره من المجتث * يا صاح قد ضاع
~~نسكي * مذ صرت في بعلبك * * وكيف يسلم ديني * بعد افتتاني وهتكي *
~~PageV21P057
# * بكل أهيف لدن ال * قوام للبدر يحكي * * يرنو بصارم
~~لحظ * ما زال إلا لفتك * * كأن في فيه خمرا * شيبت بشهد ومسك ms5341 * * جذلان
~~يضحك تيها * إذا رآني أبكي * 3 (علي بن داود)) الشيخ نجم الدين القحفازي
~~النحوي الحنفي علي بن داود بن يحيى بن كامل بن يحيى بن جبارة بن عبد الملك
~~بن يحيى بن عبد الملك بن موسى بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل
~~بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الإمام
~~العلامة الفريد الكامل نجم الدين أبو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي
~~الأسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها ألف وزاي الحنفي
~~شيخ أهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرأ عليه الطلبة وانتفع به الجماعة
~~وله النظم والنثر والكتابة المليحة القوية المنسوبة وله التندير الحلو
~~والتنديب الرائق يكثر من ذلك في كلامه ويشحن أشغاله الطلبة بالزوائد ويورد
~~لهم النوادر والحكايات الظريفة والوقائع الغريبة المضحكة سمعته يوما يقول
~~لمنصور الكتبي رحمه الله تعالى يا شيخ منصور هذا أوان الحجاج اشتر لك منهم
~~مائتي جراب وارمها خلف ظهرك إلى وقت موسمها تكسب فيها جملة فقال له والله
~~الذي يشتغل عليك في العلم يحفظ منك حرافا قدره عشر مرات وحكى لي نور الدين
~~علي بن إسماعيل الصفدي قال أنشد الشيخ نجم الدين يوما لغزا للجماعة وهم بين
~~يديه في الحلقة يشتغلون وهو في مجزوء الكامل * يا أيها الحبر الذي * علم
~~العروض به امتزج * * ابني لنا دائرة * فيها بسيط وهزج * ففكر الجماعة فيها
~~زمانا فقال واحد منهم هذه الساقية فقال له دورت فيها زمانا حتى ظهرت لك
~~يريد أنه ثور يدور في الساقية وجئت إليه في سنة سبع عشرة وسبع مائة وسألته
~~في أن أقرأ عليه المقامات الحريرية فقال والله أنا قليل الأدب وهو في ذلك
~~كله يقول بانبساط وسرعة PageV21P058
# وقيل لي إنه لنما عمر الأمير سيف الدين تنكر رحمه الله
~~الجامع الذي له بدمشق كان قد عينوا له شخصا من الحنفية يلقب الكشك ليكون
~~خطيبا فلما كان يوم وهو يمشي في الجامع المذكور أجري له ذكر الشيخ نجم ms5342
~~الدين ومجموع فضائله وأنه في الحنفية مثل الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني
~~في الشافعية فأحضره واجتمع به وتحدثا ثم قال له وهم في الجامع) يمشون أيش
~~تقول في هذا الجامع فقال مليح وصحن مليح لكن ما يليق أن يكون فيه كشك فأعجب
~~ذلك الأمير سيف الدين تنكز وأمر له بخطابه الجامع المذكور ثم بعد مدة رسم
~~له بتدريس الركنية فباشرها مديدة ثم نزل عنها وقال لها شرط لا أقوم به
~~ومعلومها في الشهر جملة تركه تورعا وهو مع هذه العلوم يعرف الإسطرلاب جيدا
~~ويحل التقاويم فيما أظن وهو فريد عصره يشغل في المختصر لابن الحاجب وفي
~~مذهبه الحنفي وفي الحاجبية والمقرب ويعرفهما جيدا إلى الغاية وفي ضوء
~~المصباح وغيره من كتب المعاني والبيان مولده ثالث عشر جمادى الأولى سنة
~~ثمان وستين وست مائة نقلت مولده ونسبه من خطه ومن شعره في مليحة اسمها قلوب
~~من السريع * عاتبني في حبكم عاذل * يزعم نصحي وهو فيه كذوب * * وقال ما في
~~قلبك اذكره لي * فقلت في قلبي المعنى قلوب * ومنه في مليح نحوي من السريع *
~~أضمرت في القلب هوى شادن * مشتغل في النحو لا ينصف * * وصفت ما أضمرت يوما
~~له * فقال لي المضمر لا يوصف * وأنشدني من لفظه لنفسه من أبيات كتبها جوابا
~~إلى الشيخ تاج الدين عبد الباقي اليماني من المديد * بأبي بكر خصصت بها *
~~من أخي الأفضل والمنن * * أقبلت تختال في حلل * وشيها من صنعة اليمني * *
~~فرعها يملي خلاخلها * ما يقول القرط في الأذن * وكتبت إليه لما وضعت هذا
~~المعجم أطلب منه ما أستعين به على ترجمته العادة في مثل ذلك ومنه من الخفيف
~~* يا مفيد الورى معاني المعالي * وإمام الأنام في كل علم * PageV21P059
# * إن لي معجما كأفق فسيح * أشتهي أن يزان منك بنجم *
~~فتأخر جوابه فكتبت إليه ثانيا من الطويل * ظفرت بوعد منك بلغني المنى *
~~وجودك نجم الدين ليس يحول) * (وقد طال ليلي لانتظار وروده * ولي الذي يرعى
~~النجوم طويل * وكتبت معه سؤالا يتعلق بالمعاني في قوله تعالى حتى إذا ms5343 أتيا
~~أهل قرية استطعما أهلها وهو من الطويل * ألا إنما القرآن أكبر معجز * لأفضل
~~من يهدى به الثقلان * * ومنه جملة الإعجاز كون اختصاره * بإيجاز ألفاظ وبسط
~~معان * * ولكنني في الكهف أبصرت آية * بها الفكر في طول الزمان عناني * *
~~وما ذاك إلا استطعما أهلها فقد * نرى استطعما هم مثله ببيان * * فما الحكمة
~~الغراء في وضع ظاهر * مكان ضمير إن ذلك لشان * فكتب إلي بخطه مجيبا عن
~~الأول والثاني من مجزوء الرجز على الله توكلت * يا سائلي عن نسبي * ومولدي
~~وأدبي * * وما قرأت في العلو * م من شريف الكتب * وما أخذت ذاك عنه من شيوخ
~~مذهبي * وغيرهم ممن حوى * سر كلام العرب * * وما الذي سمعته * عن النبي
~~العربي * * صلى عليه الله ما اح * لولك جنح غيهب * * وذكرت شيئا صغته * من
~~شعري المنتخب * * وما الذي صنفته * من كتب وخطب * * لولا وجوب حرمة ال *
~~قصد ورعي الرتب * * ما قلت ذاك خشية * من حاسد مؤنب * * يقول إني قلته *
~~مفتخرا بحسبي * * لكنما البخل بما * سئلت لا يحسن بي * PageV21P060
# * والمقتضى مني له * لا يأتلي في الطلب * * وهو خليل
~~في الرخا * وعدة في الكرب * * وهمه في جمع شم * ل الفضل لا في الشنب) *
~~(وما صلاح الدين إل * ا في اقتناء القرب * * هذا الذي أوجب لي * يا صاح كشف
~~الحجب * * عن محتدي ومولدي * وفضلي المحتجب * * فقلت غير آمن * من عائب
~~مندب * * مختصرا مقتصرا * معتذرا من رهبي * * ما ستراه واضحا * مرتسما عن
~~كثب * * لا زلت للفضل حمى * ولبنيه كالأب * * تجمع شمل ذكرهم * مخلدا في
~~كتب * أما العلوم ومن أخذت عنه فالقرآن العزيز عن الشيخ علاء الدين ابن
~~المطرز وكان قد أخذ القراءات السبع عن عماد الدين بن وهران الموصلي قرأت
~~عليه رواية أبي عمرو من طريق الدوري والسوسي إفرادا وجمعا وأما الفقه فعن
~~قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري قبل أن يباشر الحكم ثم عن قاضي القضاة
~~صدر الدين قبل أن يباشر الحكم أيضا مع الفرائض وأما أصول الفقه فعن قاضي
~~القضاة بدر الدين ابن جماعة فإنه كانت له عناية ms5344 بمختصر ابن الحاجب وعن
~~الشيخ جلال الدين الخبازي الحنفي وأما أصول الدين فحفظت فيه عقيدة الطحاوي
~~واعتنيت بحلها وبمطالعة كتب الأصول لأصحاب أبي حنيفة وغيرهم وأما علم النحو
~~فعن الشيخ شرف الدين الفزاري ثم عن الشيخ مجد الدين التونسي مع علم التصريف
~~وأما علم البلاغة فعن الشيخ بدر الدين ابن النحوي الحموي حين جاء إلى دمشق
~~في سنة تسع وتسعين مع الجفال ونزل بالباذرائية قرأت عليه في كتابه ضوء
~~المصباح وفي شرحه الذي سماه إسفار الصباح عن ضوء المصباح وأما المنطق وعلم
~~الجدل فعن الشيخ سراج الدين الرومي الحنفي مدرس الفرخشاتية والسفينة
~~بالجامع الأموي وأما علم الوقت فعن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة في
~~مقدمته التي صنفها في علم الأصطرلاب ثم عن الشيخ بدر الدين ابن دانيال
~~بمدينة الكرك حين جفل جماعة من الأعيان إليها خوفا من العدو المخذول سنة
~~سبع مائة في مقدمته التي صنفها في علم الأصطرلاب وهي مطولة مفيدة وأما علم
~~العروض فمن الكتب الموضوعة في ذلك وأما حل المترجم فوجدت في بعض الكتب فيه
~~كلاما غير شافي ثم أخذته بالقوة حتى كتب لي فيه PageV21P061
# ) إن زرزورا ووزة زودا داود زادا وحللته مع قلة ما
~~يستدل به فيه وأما الذين سمعت عليهم الأحاديث النبوية على قائلها أفضل
~~الصلاة والسلام فالشيخ برهان الدين ابن الدرجي وكان معمرا سمعت أجزاء كثيرة
~~عليه فيما حول سنة ثمانين وست مائة وقاضي القضاة جمال الدين المالكي سمعت
~~منه موطأ مالك رحمه الله تعالى والشيخ نجم الدين الشقراوي الحنبلي وغيرهم
~~ممن لم يحضرني اسمه الآن وسمعت مختصر الرعاية للمحاسبي على قاضي القضاة شرف
~~الدين ابن البارزي قاضي حماه حين قدم إلى دمشق قاصدا الحج وأما الرواية
~~فإني لم أسمح لأحد بأن يروي عني مسموعاتي لصعوبة ما شرطه أصحابنا في الضبط
~~بالحفظ من حين سمع إلى حين روى وأن الكتب التي سمعتها لم تكن محفوظة عندي
~~فضلا عن حفظ ما سمعته وأما ما صنفته من الكتب فإني رغبت عن ذلك لمواخذتي
~~للمصنفين فكرهت ms5345 أن أجعل نفسي غرضا لمن يأخذ علي غير أني جمعت منسكا للحج
~~أفردت فيه أنواع الجنايات ومع كل نوع ما يجب من الجزاء على من وقع فيه
~~ليكون أسهل في الكشف ومعرفته وكان ذلك بسؤال امرأة صالحة لا أعلم في زماننا
~~أعبد منها وانتفع بحسن القصد فيه وبركتها خلق كثير وأما ما سمحت به القريحة
~~الجامدة والفكرة الخامدة فمن ذلك ما كتبت به إلى عماد الدين بن مزهر وقد
~~كان يجتمع معنا في ليالي الشتاء عند بعض الأصحاب فلما مات عمه تزوج جاريته
~~وانقطع عنا فقلت من الخفيف * إن يكن خصك الزمان بخود * ذات قد لدن وخد أسيل
~~* * فلقد فزت بالسعادة والرح * ب وفارقتنا بوجه جميل * وقلت متذكرا لزيارة
~~الكعبة وزيارة سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام من البسيط * يا ربة
~~الستر هل لي نحو مغناك * من عودة أجتلي فيها محياك * * أم هل سبيل إلى
~~لقياك ثانية * لمغرم ما مناه غير لقياك * * له نوازع شوق بات يضرمها * بين
~~الجوانح والأحشاء ذكراك * * لم ننس طيب لياليك التي سلفت * وكيف ينساك صب
~~بات يهواك * * يا ربة الخال كم قد طل فيك دم * فما أجل بعرض البيد قتلاك *
~~* أسرت بالحسن ألباب الأنام فما * أعز في ذل ذاك الأسر أسراك) * (ماذا
~~عساها ترى تنأى الديار بنا * لو كنت في مسقط الشعرى لجئناك * PageV21P062
# * ولو تحجبت بالسمر الذوابل عن * زوار ربعك يا سمرا
~~لزرناك * * ذلت لعزك أعناق الملوك فما * أعلاك يا منتهى سولي وأغلاك * *
~~تهتكت فيك أستار الهوى ولها * لما بدا خلال الستر معناك * * يا هل ترى يسمح
~~الدهر المشت بما * أرجوه من قرب مغناك لمضناك * * واجتلى من محياك الجميل
~~ضحى * ما بات يحكيه لي من حسنك الحاكي * * من بعد حط رحالي في حمى أرج *
~~إلا رجا بالمصطفى الهادي الرضي الزاكي * * خير الخلائق طرا عند خالقه *
~~وخاتم الرسل ماحي كل إشراك * * سباق غايات أقصى الفضل والشرف * الأعلى
~~وراقي العلا من غير إدراك * * مهدي المعارف مبدي كل غامضة * مسدي العوارف
~~مردي كل فتاك * * محمد ذي المقال الصادق ms5346 الحسن * المصدوق في القول مقصي كل
~~أفاك * * يا نفس إن بلغتك العيس حجرته * وصافحت يمن ذاك الربع يمناك * *
~~ونلت مأمولك الأقصى بلثم ثرى * أعتابه وبلغت القصد من ذاك * * وقمت بين
~~يديه للسلام على * أقدام ذلك تذري الدمع عيناك * * وقد مددت يد الإملاق
~~طالبة * سؤاله لك عفوا عند مولاك * * فقد بلغت المنى والسول فاجتهدي * هناك
~~واستنجدي لي طرفك الباكي * * عساك أن ترزقي عطفا عليك فإن * رزقت ذاك فيا
~~والله بشراك * * وليهنك السعد إذ حطت رحالك في * ربع به لم تزل تحدي مطاياك
~~* * فثم أندى الورى كفا وأعظمهم * جاها وأرحبهم صدرا لملقاك * * وخيرهم
~~لنزيل في حماه وأو * فاهم ذماما وأملاهم بجدواك * * واحر قلباه من شوقي
~~لرؤيته * فقد تقادم عهد الشيق الشاكي * * بالله يا نفس كوني لي مساعدة *
~~حاشاك أن تخذليني اليوم حاشاك * * وجددي العزم في ذا العام واجتهدي * عسى
~~بذلك تخبو نار أحشاك * * فإن حرمت لقاه تلك معذرة * وإن ظفرت به يا نجح
~~مسعاك * * صلى عليه إله العرش ما قطعت * كواكب الأفق ليلا برج أفلاك *)
~~PageV21P063
# وقلت عند قدوم الحاج في بعض السنين أبياتا وأنشدني
~~بدار الحديث الأشرفية من الخفيف * يا نياق الحجيج لا ذقت سهدا * بعدها لا
~~ولا تجشمت وخدا * * لا فدينا سواك بالروح منا * أنت أولى من بات بالروح
~~يفدى * * يا بنات الذميل كيف تركتن * شعاب الغضا وسلعا ونجدا * * مرحبا
~~مرحبا وأهلا وسهلا * بوجوه رأت معالم سعدى * ولم يحضرني باقيها ولما ظفر
~~قازان سنة تسع وتسعين ثم جاء في سنة اثنتين وسبع مائة فكسر وقيل لي إن
~~قازان عندهم اسم للقدر قلت من الرجز * لما غدا قازان فخارا بما * قد نال
~~بالأمس وأغراه البطر * * جاء يرجي مثلها ثانية * فانقلب الدست عليه فانكسر
~~* ولما ذهب بدر الدين ابن بضحان مع الجفال إلى مصر وأقام هناك كتبت إليه من
~~الكامل * يا غائبا قد كنت أحسب قلبه * بسوى دمشق وأهلها لا يعلق * * إن كان
~~صدك نيل مصر عنهم * لا غرو فهو لنا العدو الأزرق * وكان من فقهاء الشافعية
~~شخص يقال له شهاب الدين التعجيزي ms5347 ينظم شعرا في زعله فعمل أبياتا في شخص كان
~~يحبه وكتبها لي أولها * أيا المعرض لا عن سببا * أصلحك الله وصالي الأربا *
~~وفي هذا ما يغني عن باقيها فكتبت إليه من الخفيف * يا شهابا أهدى إلي قريضا
~~* خاليا عن تعسف الألغاز * * جاءني مؤذنا برقة طبع * حين رشحته بباب المجاز
~~* * إن تكن رمت عنه مني جزاء * فأقلني فلست ممن يجازي * ومن خطب فاتحة خطبة
~~رأس السنة الحمد لله الذي لا تدرك كنه عظمته ثواقب الأفهام ولا يحيط بمعارف
~~عوارفه خطرات الأوهام ولا تبلغ مدى شكر نعمة محامد الأنام الذي طرز بعسجد
~~الشمس حواشي الأيام ورصع بجواهر النجوم حلة الظلام وفصل بلجين الأهلة عقود
~~الشهور والأعوام أحمده على نعمه الجلائل العظام ومننه الشوامل الجسام وأشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا) شريك له شهادة لا ينقص لها تمام ولا يخفر لها
~~ذمام وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله وسوق الباطل قد قام ومحب الضلال قد
~~هام وطرف الرشد قد نام وأفق PageV21P064
# الحق قد غام فجرد سيف العزم وشام وعنف على الغي ولام
~~واقتاد الخليفة إلى السعادة بكل زمام صلى الله عليه وعلى آله الخيرة الكرام
~~صلاة لا انفصال لمتتابعها ولا انفصام وقلت في فاتحة عيد الأضحى الحمد لله
~~العظيم شانه العزيز سلطانه القديم إحسانه العميم غفرانه الذي دعت عوارف
~~إحسانه إلى عرفات عزماته من كل طريق فلبتها قلوب أولي الإنابة مسرعة في
~~الإجابة وأمتها من كل فج عميق أحمده على نعمه التي أحلت مغنى الغنى فتحلت
~~بفرائدها الأجياد ومننه التي بلغت مني المنى وكل الأيام بها أعياد وأشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة لا يخلق الملوان جديدها ولا تنال يد
~~الشك مشيدها وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله رحمة للبرايا ومحذرا من شر
~~عواقب الخطايا فطهر من رجسها السجايا وساق إلى محلها الهدايا وبعث الهمم
~~على الضحايا صلى الله عليه وعلى آله المبرإين من الدنايا صلاة لا تنفك
~~بتعاهد معاهدهم في البكور والعشايا وأما خطب الأصدقة ms5348 فكثير وكذا ما كتبته
~~لمن عرض علي كتابا مما يناسب اسمه وكتابه كثيرا أيضا ومن عجيب ما اتفق في
~~ذلك من براعة الاستهلال ما كتبته للمولى المالك شهاب الدين أحمد ابن المولى
~~شرف الدين ابن المولى شمس الدين ابن المرحوم شهاب الدين محمود أعزه الله
~~تعالى ورحم سلفه حين عرض علي مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالى أما بعد حمد
~~الله الذي جعل شرف العلم منوطا بشرف الدين فحق لمن تحلى بهما أن يكون جده
~~محمودا وعاقبته أحمد وفي ذكره طول وهو عند المولى شهاب الدين أحمد المذكور
~~ومما يلحق بالشعر المتقدم ما كتبته للمولى المالك جمال الدين ابن المرحوم
~~علاء الدين بن غانم حين جاءني توقيع بتدريس العذراوية بخطه وإنشائه وقد
~~تصدق بها ملك الأمراء تغمده الله برحمته من غير سؤال من المجتث * وافى إلي
~~كتاب * حلو من الدر حالي * * صاغته فكرة سار * إلى العلى غير سالي * * يسري
~~وراء سراة * تشتاقهن المعالي) * (مرصع بلآل * مشرف بمثال * PageV21P065
# * من عند أكرم مولى * يعطي بغير سؤال * * فما رآه صديق
~~* من الصدور الموالي * * إلا وقال سريعا * هذا بديع الجمال * وأما الجواب
~~عن إعادة لفظه الأهل في قوله تعالى حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها
~~ولم يقل استطعماهم والمحل محل الإضمار وفيه الإيجاز فقد علم أن البلاغة لا
~~تختص بالإيجاز وإنما هو نوع من أنواعها وأن مدار حسن الكلام وارتفاع شأنه
~~في القبول بإيراده مطابقا لمقتضى الحال فإن كان مقتضى الحال خليقا ببسط
~~الكلام تعلقت البلاغة ببسطه وإن كان حقيقا بالإيجاز كانت البلاغة في إيراده
~~كذلك ثم قد يعرض للبليغ أمور يحسن معها إيراد الكلام على خلاف مقتضى الظاهر
~~فينزل غير السائل منزلة من يسأل إذا كان قد لوح له بما يقتضي السؤال وينزل
~~غير المنكر منزلة المنكر إذا ظهرت عليه مخايل الإنكار ويوقع المضمر في موضع
~~الظاهر والظاهر في موضع المضمر إلى غير ذلك من الأمور المذكورة في علم
~~البلاغة والذي حسن إيقاع الظاهر موقع المضمر في الآية الكريمة أن الظاهر
~~أدل ms5349 على المعنى الذي وضع اللفظ له من المضمر لأنه يدل عليه بنفسه والمضمر
~~يدل عليه بواسطة ما يفسره وقصد المتكلم هنا الإخبار عن الذين طلب منهم
~~الإطعام أنهم أهل القرية لأن من غشية الضيف في منزله ولم يعتذر بعذر عن
~~إكرامه بل قابله بالمنع مع ظهور حاجته التي أوجبت له أن يسأل منه ذلك لأن
~~المسألة آخر أسباب الكسب يعلم بذلك أن الحامل له على الامتناع من إضافته
~~لؤم الطبع واتباع مذموم البخل والشح المطاع كما قال الشاعر من الطويل *
~~حريص على الدنيا مضيع لدينه * وليس لما في بيته بمضيع * حتى روي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال كانوا أهل قرية لئاما ومن كانت هذه سجيته وهذا
~~حاله كان حريا بالإعراض عنه وعدم مقابلته بالإحسان إليه فلما رأى موسى
~~صلوات الله عليه إصلاح الخضر عليه السلام لجدار مشرف على السقوط في القرية
~~التي هؤلاء أهلها من غير طلب أجر على ذلك منهم مع الحاجة إلى ذلك عجب من
~~ذلك وأنكره حتى كأنه نسي ما قدمه من وعده إياه بالصبر وبعدم المصاحبة إن
~~سأله عن شيء بعد ذلك) مع حرصه على صحبته والتعلم منه وكان في إعادة لفظه
~~الأهل في الآية الكريمة إقامة لعذر موسى عليه السلام في الاعتراض في هذه
~~الحالة لأنها حالة لا يصبر عن الاعتراض فيها لأن حالهم يقتضي بذل الأجرة في
~~إصلاح أمر دنياوي لحرصهم وشحهم فترك طلب الأجرة PageV21P066
# على إصلاح ذلك مع الضرورة والحاجة وقع إحسانا إلى
~~أهلها الذين قابلوهما بالمنع عن الضيافة وكانت البلاغة متعلقة بلفظه الأهل
~~التي هي الحاملة على الإعراض ظاهرا فأطلعه الخضر عليه السلام بأن الجدار
~~إنما كان ليتيمين من أهلها واليتيم محل الرحمة وليس محلا لأن يطلب منه أجرة
~~إما لعجزه لفقره وهو الظاهر أو لأنه لا يجوز تصرفه في ماله ولهذا قال رحمة
~~من ربك ولم يكن لأهلها الذين أبوا أن يضيفونا والله سبحانه وتعالى أعلم قلت
~~جواب الشيخ نجم الدين رحمه الله تعالى في غاية الحسن وهو ms5350 كلام عارف بهذا
~~الفن جار على القواعد والذي قاله الشيخ جمال الدين ابن الحاجب رحمه الله
~~تعالى في الجواب عن ذلك ملخصه أنه إنما أعاد اللفظ بلفظ الظاهر لأمرين
~~أحدهما أن استطعم صفة ل قرية فلو قال استطعماها لكان مجازا إذ القرية لا
~~تستطعم فلا بد من ذكر الضمير ولا يمكن ذكره وهو مضاف إليه إلا بذكر المضاف
~~ولا يمكن ذكر المضاف مضمرا فتعين ذكره مظهرا ولا يرد عليه أن استطعما جواب
~~ل إذا لا صفة ل قرية لأنا نقول لقوله في القصة الأخرى حتى إذا لقيا غلاما
~~فقتله فقال ها هنا جواب إذا متعين ولا يستقيم أن يكون فقتله جوابه إذ
~~الماضي الواقع في جواب إذا لا يكون بالفاء فتعين فيه قال والظاهر أن الجواب
~~في القصة الأخرى هكذا لأنها في مساق واحد الثاني أن الأهل لو أضمر لكان
~~مدلوله مدلول الأول ومعلوم أنه جمع الأهل ألا ترى أنك إذا قلت أتيت أهل
~~قرية كذا إنما تعني وصلت إليهم فلا خصوصية لبعضهم والاستطعام في العادة
~~إنما يكون لمن يلي النازل بهم وهم بعضهم فوجب أن يقال استطعما أهلها لئلا
~~يفهم أنهم استطعموا جميع الأهل وليس كذلك وقد أجابني عن هذا السؤال أيضا
~~مولانا قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن علي السبكي أمتعنا الله بفوائده
~~بجواب طويل نظم ونثر وقد كتبته بخطي وقرأته عليه وهو مثبت في التذكرة
~~المجاهد صاحب اليمن) علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول السلطان
~~الملك المجاهد أبو يحيى سيف الإسلام ابن الملك المؤيد هزبر الدين ابن الملك
~~المظفر ابن الملك المنصور نور الدين هو صاحب اليمن قد تقدم ذكر والده داود
~~وسيأتي PageV21P067
# ذكر جده يوسف وذكر جد أبيه عمر في مكانيهما ولد الملك
~~المجاهد تقريبا سنة إحدى وسبع مائة بتعز وولي الملك بعد والده وجرت له حروب
~~وكروب ذكرتها مختصرا في ترجمة والده قرأ القرآن وختمه وحفظ التنبيه وبحث
~~وشرح وتخرج على أشياخ منهم أبو القاسم الصنعاني وتأدب على الشيخ تاج ms5351 الدين
~~عبد الباقي اليماني وأخذ بقية العلم عن الأشياخ باليمن وعن الغرباء الفضلاء
~~الداخلين إلى اليمن ونظر في العلوم وناظر وشارك وله فهم وذوق في الأدب
~~أخبرني الشيخ الإمام صدر الدين سليمان بن داود بن عبد الحق وقد تقدم ذكره
~~أنه عنده ذكاء مفرط وأنه قرأ عليه المنظومة بحثا وفهما وكتابة وضبطا وقرأ
~~عليه أيضا المصباح لابن مالك قال ويلعب بالرمح ويرمي بالنشاب جيدا وقال إنه
~~برز وحده لسبع مائة نفر من مماليك والده وجماعته لما خرج عليه الناصر بعد
~~والده بزبيد ووصف لي من لطفه وآدابه مع من يحاضره ويختص به شيئا كثيرا وقال
~~إن فيه كرما ومحبة لأهل العلم وللفقراء وكتابته أنا رأيتها وهي في غاية
~~القوة والسرعة وقفت أنا عليها في عدة مراسلات إلى صدر الدين المذكور
~~وأنشدني الشيخ صدر الدين قال كتبت إلى الملك المجاهد لما طلع من زبيد سنة
~~إحدى وخمسين وسبع مائة وقد ركب في شختور في البحر وتصدق وأغدق من الطويل *
~~ولم أنس يوم الشرم والبحر ساكن * وقد سار شختور وفي وسطه البدر * * علي بن
~~داود الذي حيثما سرى * سرى الجود والإحسان والبشر واليسر * * تملك كل الأرض
~~قهرا بسيفه * وأدنى عطاياه الصواهل والدر * * عجبت لشختور المجاهد إذ سرى *
~~ومن فوقه بحر ومن تحته بحر * قال فأجابني عن ذلك من الطويل * لقد جاء صدر
~~الدين بالنظم فاخرا * وأوجز ما يحكى بما بين الشعر * * حكايات ليل النحل لا
~~كان واديا * لقد تعبت منه القوائم والظهر * * وقد زاد قبحا بالسيوف فغيرت *
~~به طرقا قد حار في وصفها الفكر) * (ولكن تسلينا عن الهم كله * تعز حماها
~~الله وأسعدها الدهر * ومن شعر الملك المجاهد صاحب اليمن * عجيب على ذا
~~القلب من جنبو * في عشق من لا في الهوى جن بو * PageV21P068
# * ومن يرحمو من يتحفو حج بو * من جور من شخصو عليه
~~حجبو * * للنجم يمسي مسامر * على أهيل شعب عامر * فالحب ناهي وآمر * هجرو
~~وبعدو يا رفاق اتعبو * وأن عاتبو خلو فهو يعتبو * * حكم علي الحب أبقى كذا
~~* ما ms5352 حيلتي ساآصبر لهذا وذا * * من ذا يلمني في هواكم هذى * فمذهبي في
~~العشق غير مذهبو * * ما حول آنا عن ودادي * لو أطالوا بعادي * واحسرتي
~~وافؤادي * فليس والله من يخن صاحبو * وآن لم يطيعو كلما صاح بو * * الأمر
~~أمرو وما اشتهى فيه أمر * وآن قال أذنب فمثلو غفر * * العبد يعرف سيدو من
~~قدر * عفا وقال الذنب لا أطلبو * * فاصفحوا يا موالي * فانا المحب الموالي
~~* وارحموا ضعف حالي * قولوا نعم نعفو الذي اذنبو * فمن رضانا قد معو اذن بو
~~* * بالخيف والمسعى أطيل الغزل * واشتاق من فيه طيبة قد نزل * * على مديح
~~المصطفى لم أزل * من قاب قوسين الإله قربو * * يا هاشمي يا مشفع * نرجو بك
~~الرب ينفع * ما نخشى بك ندفع * يا ساكنا في طيبة ما أطيبو * مذ حل في الشعر
~~وما أعذبو * وكتبت أنا إلى الشيخ صدر الدين وقد ورد من الحجاز سنة اثنتين
~~وخمسين وسبع مائة إلى دمشق وقصد العود إلى اليمن فسأله الإقامة أهله
~~وأصحابه فأبى عليهم وصمم وذكر من إحسان الملك المجاهد إليه ما أوجب أن
~~أسلمنا إليه المقادة وتركناه وما أراده من البسيط) * يا من أباع دمشق الشام
~~باليمن * وقد السير لا يلوي على سكن * * ما كنت أحسب إنسانا سواك رأى *
~~جنات عدن فعداها إلى عدن * * هذا وكم نلت من ساحاتها وطرا * وكم عمرت بها
~~في اللهو من وطن * PageV21P069
# * وكم رشفت سلافا من أقاح فم * وكم رأيت بها بدرا على
~~غصن * * وكم ظفرت بمن لولا محاسنه * ولطفه خلت الدنيا من الفتن * * وما
~~برحت امرءا فينا أخا حكم * وكل أفعاله تجري على سنن * * فكيف تخدع عن هذي
~~المحاسن أو * تجوز العذل فيها منك في أذن * * لكن عذرك باد في الرجوع إلى *
~~الملك المجاهد مولانا أبي الحسن * * ابن المؤيدذي البطش الشديد هزب * ر
~~الدين داود رب الفضل والمنن * * ابن المظفر بالأعداء يوسف لا * جفت مضاجعه
~~هطالة المزن * * ابن الملك الذي قاد العساكر * نور الدين والنصر معه انقاد
~~في رسن * * العارض الهتن ابن العارض الهتن * ابن العارض الهتن ابن العارض ms5353
~~الهتن * * ملوك بيت إلى أيوب نسبته * أكرم ببيت على تقوى الإله بني * *
~~أيامهم للورى نور بلا ظلم * والظلم لو حل في أفنائهم لفني * * قد ذللوا كل
~~صعب من سياستهم * بالمرهفات أو الخطارة اللدن * * سلوا السيوف فسلوا من
~~ضمائرها * ما كان فيها على الأعداء من إحن * * كم وردوا خد أرض من عدوهم *
~~وقوموا أودا من قامة الزمن * * وكم أسالوا دما في يوم حربهم * فخضبوا السيف
~~لما زينوا اليزني * * وأنت عندك من كل البضائع في * شتى علوم الورى والسوق
~~باليمن * * فليس ينكر أن تهدي نفائسها * لمن غدا يبذل الغالي من الثمن * *
~~من راح يعرف ما استصحبت من درر * بل عنده ضعف ما تهديه من حسن * * وفضله في
~~علوم الناس فض له * ختم البدائع فاستفتيه وامتحن * * تجده بحرا وحبرا في
~~فوائده * تزري فصاحته بالقالة اللسن * * وكفه وكفه بالجود متصل * فكل من هو
~~في تلك الديار غني * * نام الأنام بعدل طاب عيشهم * به فهم من جنى الجنات
~~في جنن) * (يعنى بفضل قضايا كل مشكلة * حتى يفرق بين الماء واللبن * * دع
~~الملوك الكرام الذاهبين فه * ذا سيف الإسلام لا سيف ذي يزن * * ومن تكن هذه
~~الأوصاف سؤدده * تجب مدائحه في السر والعلن * PageV21P070
# * فاحثث لأبوابه العليا بنات سرى * في البر بالعيس أو
~~في البحر بالسفن * * واسعد برؤيته وأبشر بطلعته * واملأ جفونك بعد السهد
~~بالوسن * * ففي تعز تعز النفس منك متى * حلت وتغسل ما لاقيت من درن * *
~~فاذكر هناك محبا لم يخنك ولا * تنس الوفاء له إن كنت ذا شجن * * إن الكرام
~~إذا ما أسهلوا ذكروا * من كان يألفهم في المنزل الخشن * 3 (علي بن دبيس))
~~أبو الحسن الموصلي النحوي علي بن دبيس النحوي الموصلي أبو الحسن قرأ النحو
~~على ابن وحشي صاحب ابن جني وأخذ عنه زيد مرزكه الموصلي وهو مذكور فيما تقدم
~~من حرف الزاي ولأبي الحسن هذا شعر يصف فيه قوادا من الوافر * يسهل كل ممتنع
~~شديد * ويأتي بالمراد على اقتصاد * * فلو كلفته تحصيل طيف ال * خيال ضحى
~~لزار بلا رقاد * صاحب الحلة علي ms5354 بن دبيس الأسدي أمير العرب وصاحب الحلة كان
~~شجاعا جودا ممدحا كبير الشأن سقي السم فيما قيل فمات سنة خمس وأربعين وخمس
~~مائة وتولى بعده ولده مهلهل وكان علي قد استوحش من السلطان فبعث إليه
~~يتهدده فقال لرسوله قل له مثلي ما يهدد لأن قصارى أمري أن يخرجني من جدران
~~الحلة ويبعدني عن أوساخها فأسكن في فيافي بني أسد وأقنع بخيام الشعر وتلال
~~الرمل وثماد المياه وخشن العيش وهو وأمثاله قد تعود إيقاد الشمع ودخان الند
~~وألوان الأطعمة ونعيم الحمامات وتوفي بعلة السكتة وقيل إنه سم واتهم به
~~طبيبه محمد بن صالح بأنه قصر في أمره وقيل توفي بعلة القولنج الأمير جمال
~~الدين الحميدي) علي بن درباس بن يوسف الأمير جمال الدين الحميدي ولد سنة
~~أربع وست مائة وتوفي سنة ست وسبعين وست مائة كان عالي الهمة وافر البر
~~والأفضال جوادا له مهابة شديدة وسطوة PageV21P071
# لما توفي الظاهر أحضره نائب دمشق وحبسه وصادره لأنه
~~كان في نفسه منه ثم أخرجه وبقي بطالا من الولاية في منزله بجبل قاسيون
~~وخبزه عليه ولما عزل تاب وأقلع عن المظالم وصلى بالليل وبكى وكان فاضلا أبو
~~المتوكل الناجي علي بن داؤد أبو المتوكل الناجي بالنون والجيم حدث عن عائشة
~~وأبي هريرة وابن عباس وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وتوفي سنة اثنتين
~~ومائة وروى له الجماعة أبو الحسن الزاذاني علي بن الراهب أبو الحسن
~~الزاذاني من بغداد الشاعر من شعره من الطويل * إذا هب من أرض العراق بوارح
~~* وجدت لها بردا وإن لم تكن بردا * * وما ذاك إلا أنها إذ تمر بي * مضوعة
~~من نشر أحبابنا تندى * * ومن أوطف بين القناطر كلما * تذكرته أهدى الصبابة
~~والوجدا * * وإخوان صدق إن نأيت تأوهوا * لبعدي وإن دانيتهم أحسنوا الودا *
~~اللخمي المصري علي بن رباح اللخمي المصري قال الشيخ شمس الدين اسمه علي
~~لكنه صغر قال أبو عبد الرحمن المقرئ كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه
~~علي قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو علي قال الشيخ ms5355 شمس الدين هذا لا يستقيم
~~لأن عليا هذا ولد في زمن عثمان أو قبل ذلك بقليل وكان في أيام بني أمية
~~رجلا لا مولودا سمع من عمر بن العاص وعقبة بن عامر وأبي هريرة وأبي قتادة
~~وفضالة بن عبيد وعدة من الصحابة وعمر مائة سنة إلا قليلا وتوفي سنة أربع
~~عشرة ومائة وروى له مسلم والأربعة قلت في تاريخ ابن الفرضي وقال يحيى بن
~~معين يقول أهل العراق يقولون علي وأهل مصر يقولون علي وقال الليث بن سعد
~~سمعت موسى بن علي بن رباح PageV21P072
# يقول من قال لي موسى بن علي لم أجعله في حل وولد سنة
~~خمس عشرة عام اليرموك وكان أعور ذهبت) عينه يوم ذي الصوارير في البحر مع
~~عبد الله بن سعد سنة أربع وثمانين وكانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة
~~وهو الذي زف أم البنين ابنه عبد العزيز إلى الوليد بن عبد الملك ثم عتب
~~عليه عبد العزيز فأغزاه أفريقية فلم يزل بأفريقية إلى أن توفي بها 3 (علي
~~بن ربيعة)) الوالبي الكوفي علي بن ربيعة الوالبي الأسدي الكوفي روى عن علي
~~والمغيرة وأسماء بن الحكم الفزاري وابن عمر في حدود المائة للهجرة وروى له
~~الأربعة نور الدين المقدسي علي بن رزق الله بن منصور الشيخ نور الدين
~~المقدسي سمع من ابن عبد الدائم وأبي حامد ابن الصابوني أجاز لي بخطه سنة
~~ثمان وعشرون وسبع مائة بالقاهرة الحربي الحنبلي علي بن رشيد بن أحمد بن
~~محمد بن حسينا البغدادي الحربي صحب عمه أخا أبيه لأمه أبا المعالي سعد بن
~~علي الخطيري وقد تقدم ذكره في حرف السين وقرأ عليه الأدب وحفظ القرآن وتفقه
~~لابن حنبل وسمع من أبي الوقت عبد الأول ونصر بن نصر بن علي العكبري وسعيد
~~بن أحمد بن البناء وأبي بكر محمد بن عبيد الله بن نصر الزغوني وغيرهم وكان
~~حسن الطريقة عفيفا نزها ووكله الإمام الناصر وكالة جامعة وارتفع قدره
~~ومنزلته PageV21P073
# وكان يكتب خطا مليحا طريق ابن مقلة وكان يكره ms5356 الرواية
~~ويقل مخالطة الناس توفي سنة خمس وست مائة الطبيب المصري علي بن رضوان بن
~~علي بن جعفر أبو الحسن المصري رئيس الأطباء للحاكم صاحب مصر لم يكن له معلم
~~في صناعة الطب ينسب إليه وله مصنف في أن التعلم من الكتب أوفق من المعلمين
~~ورد عليه ابن بطلان هذا الرأي وغيره في كتاب مفرد وذكر فصلا في العلل التي
~~من أجلها صار المتعلم من أفواه الرجال أفضل من المتعلم من الصحف إذا كان
~~قبولهما واحدا وأورد عدة علل الأولى منها تجري هكذا وصول المعاني من النسيب
~~إلى النسيب خلاف وصولها من غير النسيب إلى النسيب) والنسب الناطق أفهم
~~للتعليم بالنطق وهو المعلم وغير النسيب له حماد وهو الكتاب وبعد الجماد من
~~الناطق مطيل طريق الفهم وقرب الناطق من الناطق مقرب للفهم فالنسيب تفهيمه
~~أقرب وأسهل من غير النسيب وهو الكتاب الثانية منها النفس العلامة علامة
~~بالفعل وصدور الفعل عنها يقال له التعليم والتعليم من المضاف وكلما هو
~~للشيء بالطبع أخص به مما ليس هو بالطبع والنفس المتعلمة علامة بالقوة وقبول
~~العلم فيها يقال له تعلم والمضافان معا بالطبع فالتعليم من المعلم أخص
~~بالمتعلم من الكتاب الثالثة المتعلم إذا استعجم عليه ما يفهمه المعلم من
~~لفظه نقله إلى لفظ آخر الكتاب لا ينقل لفظ فافهم من المعلم أصلح للمتعلم من
~~الكتاب وكلما هو بهذه الصفة فهو في اتصال العلم أصلح للمتعلم الرابعة العلم
~~موضوعة اللفظ واللفظ على ثلاثة أضرب قريب من العقل وهو الذي صاغه العقل
~~مثالا لما عنده من المعاني ومتوسط وهو المتلفظ به بالصوت وهو مثال العقل
~~وبعيد وهو المثبت في الكتاب وهو مثال ما خرج باللفظ فالكتاب مثال مثال مثال
~~المعاني التي في العقل والمثال الأول لا يقوم مقام الممثل لعوز المثل فما
~~ظنك بمثال مثال مثال الممثل فالمثال الأول لما عند العقل أقرب في الفهم من
~~مثال المثال والمثال الأول هو اللفظ والثاني هو الكتاب وإذا كان الأمر على
~~هذا فالفهم من لفظ المعلم أسهل وأقرب ms5357 من لفظ الكتاب الخامسة وصول اللفظ
~~الدال على المعنى إلى العقل يكون من جهة حاسة غريبة من اللفظ وهو البصر لأن
~~حاسة النسيبة للفظ هي السمع لأنه تصويت والشيء الواصل من PageV21P074
# النسيب وهو اللفظ أقرب من وصوله من الغريب وهو الكتابة
~~فالفهم من المعلم باللفظ أسهل من الفهم من الكتابة بالخط السادسة يوجد في
~~الكتاب أشياء تصد عن العلم وهي معدومة عند المعلم وهي التصحيف العارض من
~~اشتباه الحروف مع عدم اللفظ والغلط بزوغان البصر وقلة الخبرة بالإعراب أو
~~عدم وجوده مع الخبرة بالإعراب أو فساد الموجود منه وإصلاح الكتاب ما لا
~~يقرأ وقراءة ما لا يكتب ونحو التعليم ونمط الكلام ومذهب صاحب الكتاب وسقم
~~النسخ ورداءة النقل وإدماج القارئ مواضع المقاطع وخلط مبادئ التعليم وذكر
~~ألفاظ مصطلح عليها في تلك) الصناعة وألفاظ يونانية لم يخرجها الناقل من
~~اللغة كالثوروس وهذه كلها معوقة عن العلم وقد استراح المتعلم من تكلفها عند
~~قراءته على المعلم وإذا كان الأمر على هذه الصورة فالقراءة على العلماء
~~أفضل وأجدى من قراءة الإنسان لنفسه وهو ما أردنا بيانه قال وأنا آتيك ببيان
~~سائغ أظنه مصدقا لما عندك وهو ما قاله المفسرون في الاعتياض عن السالبة
~~البسيطة بالموجبة المعدولة فإنهم مجمعون على أن هذا الفصل لو لم يسمعه من
~~أرسطو تلميذاه ثامسطيوس وأوذيموس لما فهم قط من كتاب انتهى كلام ابن بطلان
~~قلت ولهذا قال العلماء لا تأخذوا العلم من صحفي ولا مصحفي يعني لا يقرأ
~~القرآن على من قرأ من المصحف ولا الحديث وغيره على من أخذ ذلك من الصحف
~~وحسبك بما جرى لحماد لما قرأ في المصحف وما صحفه وذلك مذكور في ترجمة حماد
~~الراوية وقد وقع لابن حزم وابن الجوزي أوهام وتصحيف معروفة عند أهلها
~~وناهيك بهذين الاثنين وهذا الرئيس أبو علي ابن سينا وهو ما هو لما استبد
~~بنفسه في الأدوية المفردة اتكالا على ذهنه لما سلم من سوء الفهم لم يسلم من
~~التصحيف فإنه أثبت البنطافلن وهو بتقديم الباء على النون ms5358 ومعناه ذو خمس
~~أوراق في حرف النون وكان لابن رضوان دار تعرف به في مصر في قصر الشمع قدمه
~~الحاكم وجعله رئيس الأطباء وكان كثير الرد على أرباب مذهبه وفيه تشنيع في
~~بحثه إلا أنه كان يرجع إلى خير ودين وتوحيد وشرح عدة كتب لجالينوس وله
~~مقالة في دفع المضار بمصر عن الأبدان وكتاب في أن حال عبد الله بن الطبيب
~~حال السوفسطائية والانتصار لأرسطاليس وتفسير ناموس الطب لأبقراط وكتاب
~~المعاجين والأشربة مقالة في إحصاء عدد الحميات ورسالة في الأورام رسالة في
~~علاج داء الفيل رسالة في الفالج مسائل جرت بينه وبين إبراهيم بن الهيثم في
~~المجرة والمكان الأدوية المفردة رسالة في بقاء النفس بعد الموت مقالة في
~~فضل الفلسفة مقالة في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة والفلسفة
~~مقالة في حدث العالم مقالة في توحيد PageV21P075
# الفلاسفة الرد على ابن زكرياء الرازي في العلم الإلهي
~~إثبات الرسل مقالة في التنبيه على حيل المنجمين ويصف شرفها مقالة في كل
~~السياسة مقالة في الشعير وما يعمل منه مقالة في الحلف أن كل واحد من
~~الأعضاء يغتذي من الخلط المشاكل له مقالة في أن ابن بطلان لا يعرف كلام
~~نفسه فضلا عن كلام غيره رسالة إلى أطباء مصر والقاهرة في خبر ابن بطلان
~~والرد عليه) مقالة في عدد حميات الأخلاط مقالة في الأورام رسالة في الكون
~~والفساد مقالة في أن في الوجود نقط وخطوط طبيعية وله غير ذلك أشياء كثيرة
~~ابن الغبيري علي بن روح بن أحمد بن الحسن بن عبد الكريم النهرواني المعروف
~~بابن الغبيري قرأ الفقه على أبي النجيب السهروردي وصحبه مدة وقرأ الأدب على
~~أبي محمد ابن الجواليقي وأبي الحسن ابن العطار وغيرهما حتى برع في جميع ذلك
~~ورتب على الخبر بباب النوبي واستنابه قاضي القضاة أبو القاسم عبد الله بن
~~الحسين الدامغاني في الحكم بحريم دار الخلافة وما يليها وكان غزير الفضل
~~وله نظم ونثر وتوفي سنة خمس عشرة وست مائة ومولده قبل الأربعين وخمس مائة
~~ومن ms5359 شعره لما عاد أبو الفرج ابن رئيس الرؤساء إلى الوزارة من الخفيف * لم
~~تغب شمسك المنيرة حاشا * ك ولم ينسخ الضياء ظلام * * إنما حال دون أن يدرك
~~الضو * ء قتام وانجاب ذاك القتام * ومنه لما أعطي فخر الدين النوقاني
~~المدرسة الجهتية من السريع * لم تعط من حقك معشاره * فيحمد الطالع والزجر *
~~* وإنما أيامك استيقظت * فحق لاستيقاظها السكر * 3 (علي بن زريق)) ابن زريق
~~الكاتب علي بن زريق الكاتب البغدادي له القصيدة التي مدح بها PageV21P076
# العميد أبا نصر وزير طغرلبك التي قال فيها أبو عبد
~~الله الحميدي قال لي أبو محمد علي بن أحمد ابن حزم يقال من تختم بالعقيق
~~وقرأ لأبي عمرو وتفقه للشافعي وحفظ قصيدة ابن زريق فقد اسيتكمل الظرف
~~والقصيدة المذكورة من البسيط * لا تعذليه فإن العذل يولعه * قد قلت حقا
~~ولكن ليس يسمعه * * جاوزت في لومه حد المضر به * من حيث قدرت أن اللوم
~~ينفعه * * فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلا * من عسفه فهو مضنى القلب موجعه *
~~* قد كان مضطلعا بالخطب يحمله * فضلعت بخطوب البين أضلعه * * يكفيك من روعة
~~التفنيد أن له * من النوى كل يوم ما يروعه * * ما آب من سفر إلا وأزعجه *
~~رأي إلى سفر بالرغم يجمعه * * تأبى المطالب إلا أن تجشمه * للرزق كدحا وكم
~~ممن يودعه * * كأنما هو من حل ومرتحل * موكل بفضاء الأرض يذرعه * * إذا
~~الزمان أراه في الرحيل غنى * ولو إلى السند أضحى وهو مربعه * * وما مجاهدة
~~الإنسان واصلة * رزقا ولا دعة الإنسان تقطعه * * قد وزع الله بين الناس
~~رزقهم * لم يخلق الله من خلق يضيعه * * لكنهم كلفوا رزقا فلست ترى *
~~مسترزقا وسوى الغايات تقنعه * * والحرص في الرزق والأرزاق قد قسمت * بغي
~~ألا إن بغي المرء يصرعه * * والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعه * أربا ويمنعه
~~من حيث يطمعه * * أستودع الله في بغداد لي قمرا * بالكرخ من فلك الأزرار
~~مطلعه * * ودعته بودي أن يودعني * صفو الحياة وأني لا أودعه * * وكم تشفع
~~في أن لا أفارقه * وللضرورة حال لا تشفعه * * وكم تشبث في خوف الفراق ms5360 ضحى *
~~وأدمعي مستهلات وأدمعه * * لا أكذب الله ثوب العذر منخرق * عني بفرقته لكن
~~أرقعه) * (إني أوسع عذري في جنايته * بالبين عني وجرمي لا يوسعه *
~~PageV21P077
# * رزقت ملكا فلم أحسن سياسته * وكل من لا يسوس الملك
~~يخلعه * * ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا * شكر عليه فإن الله ينزعه * *
~~اعتضت من وجه خلي بعد فرقته * كأسا تجرع منها ما أجرعه * * كم قائل لي ذقت
~~البين قلت له * الذنب والله ذنبي لست أدفعه * * ألا أقمت وكان الرشد أجمعه
~~* لو أنني يوم بان الرشد أتبعه * * إني لأقطع أيامي وأنفدها * بحسرة منه في
~~قلبي تقطعه * * بمن إذا هجع النوام بت له * بلوعة منه ليلي لست أهجعه * *
~~لا يطمئن لجنبي مضجع وكذا * لا يطمئن له مذ بنت مضجعه * * ما كنت أحسب ريب
~~الدهر يفجعني * به ولا أني بي الأيام تفجعه * * حتى جرى البين فيما بيننا
~~بيد * عسراء تمنعني حظي وتمنعه * * فكنت من ريب دهري جازعا فرقا * فلم أوق
~~الذي قد كنت أجزعه * * بالله يا منزل القصف الذي درست * آثاره وعفت مذ بنت
~~أربعه * * هل الزمان معيد فيك لذتنا * أم الليالي التي أمضته ترجعه * * في
~~ذمة الله من أصبحت منزله * وجاد غيثا على يمناك يمرعه * * من عنده لي عهد
~~لا يضيعه * كما له عهد صدق لا أضيعه * * ومن يصدع قلبي ذكره وإذا * جرى على
~~قلبه ذكري يصدعه * * لأصبرن لدهر لا يمتعني * به ولا بي في حال يمتعه * *
~~علما بأن اصطباري معقب فرجا * فأضيق الأمر إن فكرت أوسعه * * عسى الليالي
~~التي أضنت بفرقتنا * جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه * * وإن تغل أحدا منا منيته
~~* فما الذي في قضاء الله يصنعه * وقلت وقد مر في ترجمة أحمد بن جعفر
~~الدبيثي له قصيدة في وزنها ورويها وأراها أحسن من هذه قال يرثي ديكا من
~~الكامل * خطب طرقت به أمر طروق * فظ الحلول علي غير شفيق) * (فكأنما نوب
~~الزمان محيطة * بي راصدات لي بكل طريق * PageV21P078
# * هل مستجار من فظاظة جورها * أم هل أسير صروفها بطليق
~~* * حتى متى تنحي علي بخطبها * وتغصني فجعاتها بالريق * * ذهبت ms5361 بكل موافق
~~ومرافق * ومناسب ومصاحب وصديق * * وطريفة وتليدة وحبيرة * صنت وركن للزمان
~~وثيق * * حتى بديك كنت آلف قربه * حلو الشمائل في الديوك رشيق * * ألقى
~~عليه الدهر منه كلكلا * يفني الورى ويشت كل فريق * * ورماه منه بحد سهم
~~صائب * لذخائر المستظهرين علوق * * حزني عليه دائما ما غردت * ورق الحمام
~~ضحى بذروة نيق * * أربيب منزلنا ونشو حجورنا * وغذي أيدينا نداء مشوق * *
~~لهفي عليك أبا النذير لو أنه * دفع المنايا عنك لهف مشوق * * وعلى شمائلك
~~اللواتي ما نمت * حتى ذوت من بعد حسن سموق * * لما نفعت وصرت علق مضنة *
~~ونشأت نشء المقبل الموموق * * وتكاملت جمل الجمال بأسرها * لك من خليل صادق
~~وصديق * * وغدوت ملتحفا بمرط حبرت * فيه بديع الوشي كف أنيق * * كالجلنارة
~~أو صفاء عقيقة * أو لمع نار أو وميض بروق * * أو قهوة تختال في بلورة *
~~بتأنق التزويق والتصفيق * * وكأنما الجادي جاد بصيغة * لك أو طلعت مضمخا
~~بخلوق * * ولبست كالطاووس ريشا لامعا * متلألئا ذا رونق وبريق * * من حمرة
~~مع صفرة في زرقة * تحتلها تخفي على التحقيق * * عرض يجل عن القياس وجوهر *
~~لطفت معانيه على التدقيق * * وكأن سالفتيه تبر سائل * وعلى المفارق منك تاج
~~عقيق * * وكأن مجرى الصوت منك إذا جفت * ونبت عن الأسماع بح حلوق * * ناي
~~رقيق ناعم قرت به * نعم تؤلفه من الموسيقي * * تزقو وتصفق بالجناح كمنتش *
~~وصلت يداه النقر بالتصفيق) * (وتميس ممتطيا لسبع دجائج * مثل المهاري أحدقت
~~بفسيق * PageV21P079
# * فتميرنا منهن بيضا دائما * رزقا هنيئا ليس بالممحوق
~~* * فيها بدائع صنعة ولطائف * ألفن بالتهذيب والتوفيق * * فبياضها ورق وتبر
~~محها * في جوف عاج بطنت بدبيق * * خلطان مائيان ما اختلطا على * سيل ومختلط
~~المزاج رقيق * * يغدو عليه من طهاه بعجة * ويروح بالمشوي والمصلوق * * نعم
~~لعمرك لو تدوم هنيئة * هل دام رزق لامرئ مرزوق * * أبكي إذا عاينت ربعك
~~مقفرا * بتحنن وتفجع وشهيق * * ويزيدني جزعا لفقدك صادح * في منزل دان إلي
~~لصيق * * فتأسفي أبدا عليك مواصل * بسواد ليل والتماع يروق * * وإذا أفاق
~~ذوو المصائب سلوة * وتأسيا أمسيت غير مفيق * * صبرا لفقدك لا قلى لكن كما *
~~صبر الأسير ms5362 لشدة ولضيق * * لا تبعدن وإن نأت بك نية * في منزل نائي المزار
~~سحيق * * وسقى عظامك صوب مزن هاطل * غدق رعود في ثراك بروق * الباذرائي علي
~~بن زهير بن القين الشيباني أبو الحسن الباذرائي رأى أبو فراس وروى عنه شيئا
~~من شعره وكان أديبا له شعر كتب عنه فارس بن حسين الذهلي توفي سنة خمس
~~وخمسين وأربع مائة ومن شعره من الخفيف * فتكت بي حوادث الدهر حتى * جعلتني
~~رقا لمن كان رقي * * فتصورت أن هذا لذنب * كان مني وأن ذا بعض حقي * وكتب
~~على مشط عاج من الخفيف * كنت أستعمل السواد من الأم * شاط والشعر كالليالي
~~الدياجي * * أتلقى مثلا بمثل فلما * صار عاجا سرحته بالعاج * 3 (علي بن
~~زياد)) الأنصاري المعري علي بن زياد الأنصاري أبو الحسن قال ابن رشيق في
~~الأنموذج كان وقورا حسن الملح والمفاكهات ناظرا في الطب لطيفا حيث توجه
~~أنيق الكلام وأورد له قوله يصف الجمارة من السريع PageV21P080
# * جمارة جاءتك من نخلة * باسقة قد أفرطت في البسوق * *
~~كأنها في كف معشوقة * قد خضبت راحتها بالخلوق * * مهاة بلور وقد أشرقت * في
~~جامة مخروطة من عقيق * * فاشرب على الجمار من كفها * والورد من وجنتها
~~والشقيق * وقوله في تفاحة من البسيط * أحبب بتفاحة صفراء ناولها * من لست
~~أفكر ما أولاه من نعم * * وقال صفها بوصف ليس يدركه * أهل البلاغة من عرب
~~ومن عجم * * فقلت والدمع يهمي عند قولته * من الجفون على الخدين كالديم * *
~~اللون لي ولكم طيب النسيم كذا * حكم الهوى بيننا أفديه من حكم * وقوله في
~~الفخر يذكر قومه من السريع * من كل عالي القدر سامي الذرى * ينميه للخزرج
~~أنصار * * ليس على من قد علا فخره * إن طاله فخرهم عار * وكتب إليه أبو
~~مسلم ابن عبدون الكاتب وكان خليعا يستهديه نبيذا في زكرة يوم شتاء من مجزوء
~~الكامل * يا معدن الأدب الذي * ما زال للأدباء كهفا * * أمنن علي بزكرة *
~~للخندريس تكون ظرفا * * ومخدة من نفخها * وترى لها في الرأس عرفا * *
~~كالمسك عند مشمها * فمشمه ما ليس يخفى * * واعتدني عبدا ms5363 بها * عمر الزمان
~~عمرت ألفا * * ما العيش إلا كونها * أبدا تكون علي وقفا) * (ومن السعادة
~~ملؤها * مما تجود به فأكفا * سألتك إياها أيدك الله لتكون مما يحمل فيها في
~~أمن لما في هذا اليوم من الزلق فابعث بها لو كانت من جلد ناقة صالح أو كبش
~~إبراهيم أو عجل السامري فأجابه من مجزوء الكامل * كلفتني يا ابن الكرا * م
~~ومن غدا للمجد حلفا * شططا لحمل الخندريس إليك مما كان ظرفا PageV21P081
# * إني أحرم شربها * فأرى بها حرجا ووكفا * * وكشربها
~~عندي وحق * ك ظرفها لم تخط حرفا * * فشربتها لك عاصيا * لله واستغفرت ألفا
~~* * وملأتها ريحا وذا * ك لمستراب الظن أنفى * * ترضيك في نظر العيا * ن
~~وطيب رائحة وعرفا * فاعذر أخاك فقد حللت برسم دار قد تعفى التونسي الفقيه
~~علي بن زياد التونسي الفقيه أبو الحسن العبسي شيخ المغرب أصله من بلاد
~~العجم ومولده بأطرابلس كان إماما ثقة متعبدا بارعا في العلم توفي في حدود
~~تسعين ومائة 3 (علي بن زيد)) ابن جدعان علي بن زيد بن جدعان هو ابن زيد بن
~~أبي ملكية أبو الحسن القرشي التيمي البصري الضرير أحد أوعية العلم في زمانه
~~روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي عثمان النهدي وجماعة ولد أعمى
~~ولما مات الحسين قالوا له إجلس موضعه قال حماد بن زيد سمعت الجريري يقول
~~أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد وأشعب الحداني وقال ابن
~~معين ليس بذاك وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أحمد ضعيف الحديث
~~وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال النسائي ضعيف وقال الترمذي صدوق
~~قال خليفة مات في الطاعون وقال مطين سنة تسع وثلاثين ومائة وقيل سنة إحدى
~~وثلاثين ومائة وكان يقلب الأحاديث وهو شيعي وروى له الأربعة ومسلم مقرونا
~~التسارسي المالكي علي بن زيد بن علي بن مفرج أبو الرضا الجذامي السعدي
~~PageV21P082
# التسارسي بتاء ثالثة الحروف وسينين مهملتين بينهما ألف
~~وراء وتسارس قرية من بلاد برقة ثم الإسكندراني المالكي الخياط الضرير ms5364 ولد
~~سنة ست وخمسين وخمس مائة وتوفي سنة سبع وعشرين وست مائة أو ما بعد الثلاثين
~~سمع من السلفي وقدم دمشق شابا وكان شاعرا فاضلا حسن السمت وروى عنه جماعة
~~ومن شعره النجار الإشبيلي الكاتب علي بن زيد أبو الحسن النجار الكاتب
~~الإشبيلي كتب للسلطان بعد وفاة أبي الحسن عبد الملك بن عياش سنة ثمان وستين
~~وخمس مائة وعاجلته منيته فتوفي بمراكش في الطاعون سنة اثنتين وسبعين وخمس
~~مائة من شعره من المتقارب * تغار بها الشمس فيمن تغار * ويعشقها البدر فيمن
~~عشق * * ثوى الفرع في موج أردافها * وقد كاد يغرق أو قد غرق * * وتبصر قلة
~~حظ الوشا * ح منها فتعذره في القلق * * تساقط لفظا نثير الجما * ن وتبسم عن
~~مثله متسق) * (وتهديك أنفاس ريحانة * تنفس عنها صديع الفلق * * وتظلم من
~~فرعها في الصباح * وتصبح من وجهها في الغسق * ومنه يرثي من الطويل * أما
~~تشتفي مني صروف زماني * وهلا كفي الأيام أني فان * * وحسب المنايا أن خلعت
~~شبيبتي * ولولا حذاريها خلعت عناني * * فغيضت أمواه الدموع بمقلتي * وأخمدت
~~نيران الجوى بجناني * * ونزهت عن سمع القيان مسامعي * وقدست عن بنت الدنان
~~بناني * * فأشرق عذري للنهي فعذرنني * وأظلم في عيني الصبا فلحاني * * ولم
~~تقنع الأيام حتى رمينني * بعرض شمام أو بركن أبان * * فطار فؤاد البرق يحكي
~~جوانحي * وأرسل عينيه للحيا فبكاني * القاشاني النحوي علي بن زيد القاشاني
~~أبو الحسن النحوي أحد أصحاب ابن PageV21P083
# جني قال ياقوت وجدت بخطه ما كتبه سنة إحدى عشرة وأربع
~~مائة وهو صاحب الخط الكثير الضبط المعقد سلك فيه طريق شيخه أبي الفتح أبو
~~الحسن البيهقي علي بن زيد أبو الحسن ابن أبي القاسم البيهقي توفي سنة خمس
~~وستين وخمس مائة وولد سنة تسع وتسعين وأربع مائة قال في كتاب مشارب التجارب
~~حفظت في عهد الصبا كتاب الهاوي للشادي تصنيف الميداني وكتاب السامي في
~~الأسامي وكتاب المصادر للقاضي الزوزني وغريب القرآن للعزيزي وإصلاح المنطق
~~والمنتحل للميكالي وشعر المتنبي والحماسة والمعلقات والتلخيص في النحو ثم
~~حفظ المجمل في اللغة وكتاب تاج ms5365 المصادر وقرأت على أبي جعفر المقرئ إمام
~~الجامع القديم بنيسابور نحو ابن فضال والأمثال لأبي عبيد وأمثال أبي الفضل
~~الميكالي وحضرت دروس الميداني وصححت عليه السامي والمصادر للقاضي والمنتحل
~~وغريب الحديث لأبي عبيد وإصلاح المنطق ومجمع الأمثال له وصحاح الجوهري وكنت
~~في أثناء ذلك أختلف إلى الإمام إبراهيم الخراز المتكلم وإلى الإمام محمد
~~الفراوي) وسمعت منه غريب الحديث للخطابي وذكر أشياء من حاله وتولى قضاء
~~بيهق سنة ست وعشرين وخمس مائة وقرأ الحساب والجبر والمقابلة على الأستاذ
~~عثمان بن حاد وكار وعقد المجلس بجامع نيسابور وله من التصانيف كتاب أسئلة
~~القرآن مع الأجوبة مجلد كتاب إعجاز القرآن مجلد كتاب الإفادة في كلمة
~~الشهادة مجلدة كتاب المختصر في الفرائض مجلد كتاب الفرائض مجدول مجلد كتاب
~~أصول الفقه مجلد كتاب قرائن آيات القرآن مجلد كتاب معارج نهج البلاغة مجلد
~~وهو شرح الكتاب كتاب نهج الرشاد في الأصول مجلد كتاب إيضاح البراهين في
~~الأصول مجلد كتاب الإفادة في إثبات الحشر والإعادة مجلد كتاب تحفة السادة
~~مجلد كتاب التجريد في التذكير مجلدان كتاب الوقيعة في منكر الشريعة مجلد
~~كتاب تنبيه العلماء على تمويه المشبهين بالعلماء كتاب أزاهير الرياض
~~المريعة في تفسير ألفاظ المحاورة والشريعة مجلد ديوان شعره مجلد كتاب درر
~~السحاب ودرر السخاب ترسل مجلد كتاب ملح البلاغة مجلد كتاب الرسائل بالفارسي
~~PageV21P084
# مجلد كتاب البلاغة الخفية كتاب طرائق الوسائل إلى
~~حدائق الرسائل مجلد كتاب رسائله المتفرقة مجلد كتاب عقود اللآلي مجلد كتاب
~~غرر الأمثال مجلدان كتاب الانتصار على الأشرار مجلدان كتاب الاعتبار
~~بالإقبال والإدبار مجلد كتاب وشاح دمية القصر مجلد كبير كتاب أسرار
~~الاعتذار كتاب شرح مشكل المقامات الحريرية كتاب درة الوشاح كتاب العروض
~~مجلدة كتاب أزهار الأشجار كتاب آداب السفر كتاب مجامع الأمثال وبدائع
~~الأقوال أربع مجلدات كتاب مسارب التجارب أربع مجلدات كتاب ذخائر الحكم مجلد
~~كتاب شرح الموجز المعجز مجلدة كتاب أسرار الحكم مجلدة كتاب عرائس النفائس
~~مجلد كتاب أطعمة المرضى مجلد كتاب المعالجات الاعتبارية مجلد كتاب تتمة
~~صوان الحكمة مجلد كتاب ms5366 السموم مجلدة كتاب في الحساب مجلد كتاب خلاصة الدبحة
~~مجلد كتاب إسلامي الأدوية وخواصها ومنافعها مجلد وهو معنون بتفاسير
~~العقاقير مجلد كبير كتاب جوامع الأحكام ثلاث مجلدات كتاب أمثلة الأعمال
~~النجومية مجلد كتاب مؤامرات الأعمال النجومية مجلدة كتاب عزو الأقيسة مجلد
~~كتاب معرفة ذات الحلق والكرة والأسطرلاب مجلد كتاب الإزاحة عن شدائد
~~المساحة مجلد كتاب حصص الأصفياء في قصص الأنبياء على طريق البلغاء بالفارسي
~~مجلدان كتاب المشتهر في نقض المعتبر الذي) صنفه الحكيم أبو البركات مجلد
~~كتاب بساتين الأنس ودساتين الحدس في براهين النفس مجلد كتاب مناهج الدرجات
~~في شرح كتاب النجاة ثلاث مجلدات كتاب الأمارات في شرح الإشارات مجلد كتاب
~~قضايا التشبيهات على خفايا المختلطات بالجداول مجلد كتاب شرح رسالة الطير
~~مجلد كتاب شرح الحماسة مجلد كتاب الرسالة العطارة في مدح نبي الزيارة كتاب
~~تعليقات فصول أبقراط كتاب شرح شعر البحتري وأبي تمام مجلد كتاب شرح الشهاب
~~مجلد وتاريخ بيهق بالفارسي مجلد كتاب لباب الأنساب ومن شعره من الطويل *
~~سرى طيفه وهنا ولي يه مطمع * وبرق الأماني في دجى الهجر يلمع * * ويأبى
~~خفير الهجر غدرة طيفه * فلم أدر في مهوى الهوى كيف أصنع * * لقد يحمد القوم
~~السرى في صباحهم * زمان تلاق عنده الشمل يجمع * * وها أنا أسري في ظلامي
~~وإنني * أذم صباحي والخلائق هجع * * أقول لصبري أنت ذخري لدى النوى * وذخر
~~الفتى حقا شفيع مشفع * * فسكن ماء العين ناري وإنما * هواء الهوى في تربة
~~الطيف أنفع * * رأيت معيدي الخيال فقال من * جهينة أخبار المعيدي تسمع *
~~PageV21P085
# * دعوت إلى جيش الهوى جندب الهوى * فولى وطرف العين في
~~النوم يرتع * * وقال لنفسي لا تموتي صبابة * لعل زمانا قد مضى لك يرجع * *
~~لم يبق مني غير ما قلت منشدا * حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا * قلت شعر متوسط
~~واستعارات بعيدة وأراد بقوله فسكن ماء العين البيت أن يذكر الأربع عناصر
~~كما قال الآخر من الطويل * جفون تذكي ماؤها نار حسرتي * إذا الريح جاءتني
~~بريا ترابها * فلم يلطف مثل هذا 3 (علي بن سالم)) العبادي ms5367 علي بن سالم بن
~~محمد أبو الحسن العبادي من أهل الحديثة قدم بغداد وملح بها الأكابر وتوفي
~~سنة ست وعشرين وست مائة ومن شعره من البسيط * هم الفتى من طلاب المجد متصل
~~* وصادق العزم مقرون به الأمل * * والمرء ساع فإما بالغ أملا * أقاصر
~~يختليه دونه الأجل * * فانهض إلى شرف العليا وكن رجلا * تسمو به همم من
~~دونها زحل * * ولا تخف ما يخاف القوم من عطب * في مأزق لحم يعنو له البطل *
~~* فالعمر منتهب والغمر مستلب * والعيش منقضب أيامه دول * * لا تقنعا
~~بالأماني والخمول فما * نال المعالي قديما معشر خمل * * ولا حوى السبق في
~~الغايات منسدر * في الملاهي عاجز وكل * * ولا تقم بديار الهون مقتنعا *
~~ببلغة فالمعالي أصلها النقل * * ولا مفارقة الأغماد ما شكرت * بيض الصفاح
~~ولا الخيطة الذبل * * ولا سما الدر والأصداف موطنه * مفارقا دونها الأبصار
~~تنعزل * قلت شعر متوسط ابن أبي طلحة الهاشمي علي بن سالم أبو الحسن ابن أبي
~~طلحة الهاشمي مولى PageV21P086
# العباس الجزري نزيل حمص توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة
~~وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة علاء الدين الحصني والي زرع علي
~~بن سالم بن سلمان علاء الدين الحصني والي زرع صودر وطلب منه مائة ألف درهم
~~وعصر فشنق نفسه بالعذراوية سنة اثنتين وثمانين وست مائة سمع الكثير من ابن
~~عبد الدائم وخلق وكتب الأجزاء وحدث ووقف أجزاءه القاضي علاء الدين الكناني
~~علي بن سالم بن عبد الناصر القاضي علاء الدين الكناني الغزي الشافعي أحد
~~الاخوة كان حسن السمت والوجه والعمة تام القامة باشر التوقيع بغزة بعد شمس
~~الدين بن منصور لما) توجه إلى طرابلس فيما أظن وغضب عليه الأمير سيف الدين
~~تنكز وعزله ثم إنه باشر التدريس بالقدس الشريف بالمدرسة الجراحية والمواعيد
~~بالصخرة الشريفة ولم يزل على ذلك إلى أن توفي رحمه الله تعالى في سنة سبع
~~وأربعين وسبع مائة فيما أظن وكان يتحدث بالتركي وله قدرة عظيمة على مداخلة
~~الناس والاجتماع بأرباب السيوف وأرباب الأقلام وكتب إلي أبياتا أيام غضب
~~الأمير سيف الدين ms5368 تنكز عليه التزم فيها الجناس وهي من الوافر * غدا حالي
~~بحمد الله حالي * وبالي قد تخلص من وبالي * * وراح الخير منحل العزالي *
~~علي وقيل ذا كان العزالي * * وحزت العز مذ يممت حيرا * كبحر لا يكدر
~~بالقلال * * فحياني وأحياني وأبدى * مكارم لم يشبها بالقلالي * * وأرشفني
~~على ظمأ زلالا * بمحض الجود فاكتمل الدوا لي * * وداوى ما أكابد من غرام *
~~بمحض الجود فاكمل الدوالي * * وشنف مسمعي ببديع لفظ * فقلت أتيت بالسحر
~~الحلال * * فزدني من قريضك يا خليلي * فإن بليغ لفظك قد حلا لي * * أبث
~~لديك خطبا قد دهاني * نوائب أذهب جاهي ومالي * * وقد فني اصطباري واحتمالي
~~* وقد خان المناصح والموالي * PageV21P087
# * فعجل يا أخا العلياء جبري * وعاملني معاملة الموالي
~~* * فقد ذقت المنايا لا المنايا * إماما قد تفرد بالمعالي * * وقد قدتني
~~الأحزان قدا * بوخذ البيض والسمر العوالي * * وأنبني ونيبني زماني * وصيرني
~~على جمر المقالي * * وأنت أبا الصفاء تقيم عذري * وتغضي عن عيوب في مقالي *
~~* أيا من علمه عم البرايا * وحشي حلمه في كل خالي * * فبلغني ولا ترجئ
~~رجائي * فسيف الغم يا ابن العم خال * * رجوتك من قديم ثم لما * علوت مكانة
~~زاد الرجا لي * * فلاحظني بعين الجبر واعطف * حماك الله من غلب الرجال *
~~قلت شعر متوسط وقد خانته العوالي والمعالي وتكررت معه لفظة لي بلام الجر
~~وياء) المتكلم وهو إيطاء وبعضهم تسمح في ذلك وكتب إلي نظما ونثرا كثيرا
~~وهذا نموذج منه يكفي 3 (علي بن سعد)) أبو الفرج البغدادي علي بن سعد بن
~~الحسن بن قضاعة أبو الفرج كان أديبا شاعرا مدح الإمام المقتفي من شعره من
~~الطويل * نبت بمقام الأعوجي الأباطح * وضاقت عليه سرحها والمسارح * * فطافت
~~به بعد الكرى عزماته * فجذ عنانا من يد الذب جامح * * ومن يخش هذا الموت
~~مدرك * يعش مثل من رضت عليه الصفائح * * ومن يلتمس جل العني بحسامه * ينل
~~فضله الداني ومن هو نازح * * فلا خير في يوم دنا من أصيله * ولم يعط فيه أو
~~تسل صفائح * * أبى الله لي أن أطعم الضيم والقنا * ظماء تباريها الجياد
~~السوابح * * وأن ms5369 أتخشى الدهر أو أن أرى * به جزوعا وإن أكدت عليه المنارح *
~~* فلست أخا الهيجاء إن لم أثر بها * ثرى البيد يتلوها أزل وجارح * * وإن لم
~~أقم في كل حي إغارة * يقوم عليها في الصباح النوائح * PageV21P088
# * وإني وإن كانت عداتي كثيرة * فما لي إلا مشرفي وقارح
~~* ابن مسهر الموصلي علي بن سعد بن علي بن عبد الواحد بن عبد القاهر بن أحمد
~~بن مسهر مهذب الدين أبو الحسن الشاعر كان صدرا رئيسا مدح الملوك والكبار
~~وديوانه في مجلدين توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة وقيل سنة ست وأربعين
~~وخمس مائة وقد أناف على التسعين ومن شعره من الكامل * الوجد ما قد هيج
~~الطللان * مني وأذكرني حمام البان * * أنا والحمائم حيث تندب شجوها * فوق
~~الأرائك سحرة سيان * * فأنا المعنى بالقدود أمالها * شرخ الشباب وهن
~~بالأغصان * منها في المديح) * فافخر فإنك من سلالة معشر * عقدوا عمائمهم
~~على التيجان * * كل الأنام بنو أب لكنما * بالفضل تعرف قيمة الإنسان * ومنه
~~في صفة فهد من البسيط * من كل أهرت بادي السخط مطرح ال * حياء جهم المحيا
~~سئ الخلق * * والشمس مذ لقبوها بالغزالة أع * طته الرشا حسدا من لونها
~~اليقق * * ونقطته حباء كي يسالمها * على المنايا نعاج الرمل بالحدق *
~~PageV21P089
# * هذا ولم يبرزا يوما لناظره * مع سلم جانبه إلا على
~~فرق * ومنه في صفة الخيل * سود حوافرها بيض جحافلها * صبغ تولد بين الصبح
~~والغسق * * من طول ما وطئت ظهر الدجا خببا * وطول ما كرعت في منهل الفلق *
~~قال ابن خلكان وهذه الأبيات التي في الفهد مع أنها جيدة مأخوذة من أبيات
~~الأمير أبي عبد الله محمد بن أحمد السراج الصوري وكان معاصره من جملة قصيدة
~~من البسيط * شتن البراثن في فيه وفي يده * ما في الصوارم والعسالة الذبل *
~~* تنافس الليل فيه والنهار معا * فقمصاه بجلباب من المقل * * والشمس منذ
~~دعوها بالغزالة لم * تبرز لناظره إلا على وجل * قلت وأخذه أيضا العلامة
~~شهاب الدين محمود أنشدني لنفسه قراءة مني عليه قال يصف العقاب من جملة
~~رسالة من المتقارب * ترى ms5370 الطير والوحش في كفها * ومنقارها ذا عظام مزاله *
~~* فلو أمكن الشمس من خوفها * إذا طلعت ما تسمت غزاله * ومن شعر ابن مسهر من
~~المتقارب * ولما اشتكيت اشتكى كل من * على الأرض واعتل شرق وغرب * * لأنك
~~قلب لجسم الزمان * وما صح جسم إذا اعتل قلب * ومنه من المديد * حسرت عن
~~يومنا النوب * واكتسى من نوره العشب * * واستقامت في مجرتها * بالأماني
~~السبعة الشهب) * (يا خليلي أي مصطبح * فيه للذات مصطحب * * وثغور الزهر
~~ضاحكة * ودموع القطر تنسكب * * ولنا في كل جارحة * من غنا أطياره طرب * *
~~إسقنيها بنت دسكرة * هي أم حين تنتسب * * خندريس دون مدتها * جاءت الأزمان
~~والحقب * * طاف يجلوها لنا رشأ * قصرت عن لحظه القضب * * أوقدتها نار وجنته
~~* فهي في كفيه تلتهب * PageV21P090
# * ولها من ذاتها طرب * فلهذا يرقص الحبب * قال العماد
~~الكاتب قرأت في تاريخ السمعاني قال سمعت أبا الفتح عبد الرحمن بن أبي
~~الغنائم محمد بن العباس أحمد بن أبي الحسن علي بن عبد الغفار بن الحسين بن
~~محمد بن محمد ابن الوزير أبي الصقر إسماعيل بن بلبل الشيباني المعروف بابن
~~الاخوة البيع الأديب الكاتب مذاكرة يقول رأيت في منامي منشدا ينشدني هذين
~~البيتين من الطويل * أعاتب فيك اليعملات على السرى * وأسأل عنك الريح من
~~حيث هبت * * وأطبق أحناء الضلوع على جوى * جميع وصبر مستحيل مشتت * قال أبو
~~الفتح فلما انتبهت جعلت دأبي السؤال عن قائل هذين البيتين مدة فلم أجد
~~مخبرا عنهما ومضى على ذلك مدة سنين ثم اتفق نزول أبي الحسن علي بن مسهر
~~المذكور في ضيافتي فتجارينا في بعض النكت إلى ذكر المنامات فذكرت له حال
~~المنام الذي رأيته وأنشدته البيتين المذكورين فقال أقسم بالله أنهما من
~~شعري من جملة قصيدة وأنشدني منها * إذا ما لسان الدمع نم على الهوى * فليس
~~بسر ما الضلوع أجنت * * فوالله ما أدري عشية ودعت * أناحت حمامات اللوى أم
~~تغنت * * وأعجب من صبر القلوص التي سرت * بهودجك المزموم أنى استقلت *
~~أعاتب فيك اليعملات البيتين قال فعجبنا من هذا الاتفاق وقال العماد الكاتب
~~حكى ms5371 لي كمال الدين ابن الشهرزوري أنه كان إذا أعجبه معنى لشاعر أو بيت عمل
~~عليه قصيدة وادعاه لنفسه واجتمع مرة هو والأبيوردي وهو لا يعرف ابن مسهر
~~فجرى حديث ابن مسهر وأنه سرق) بيت الأبيوردي فقال ابن مسهر بل الأبيوردي
~~سرق شعري قلت يريد قوله من المديد * ولها من نفسها طرب * فلهذا يرقص الحبب
~~* 3 (علي بن سعيد)) ابن أثردي الطبيب علي بن سعيد بن أثردي أبو الحسن
~~الطبيب كان يهوديا فأسلم وحسن إسلامه وكان من حذاق الأطباء وله أدب وفضل
~~قال محب الدين ابن النجار علقت عنه توفي سنة تسع وتسعين وخمس مائة أو فيما
~~بعدها في بعض الحبوس قال أظنه بواسط ولم يبلغ الستين PageV21P091
# الحافظ عليك الرازي علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو
~~الحسن الرازي الحافظ نزيل مصر كان يعرف بعليك والعجم إذا أرادوا أن يصغروا
~~اسما زادوه كافا فهي علامة التصغير في لسانهم توفي سنة تسع وتسعين ومائتين
~~البيع الفاسد الشافعي علي بن سعيد بن الحسن بن علي بن العريف أبو الحسن
~~الفقيه الشافعي المعروف بالبيع الفاسد البغدادي كان حنبلي المذهب فانتقل
~~إلى مذهب الشافعي وصحب أبا القاسم ابن فضلان وتفقه عليه وكان خصيصا به وهو
~~الذي لقبه بالبيع الفاسد لأنه كان قد حفظه مسألة البيع الفاسد هل يصح أم لا
~~وكان يكثر تكرارها والسؤال عنها والاعتراض فيها قال محب الدين ابن النجار
~~ويقال أنه صار في آخر عمره متشيعا غاليا ينتحل مذهب الإمامية وكان من محاسن
~~البغداديين وظرفائهم توفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة العسكر المحدث علي
~~بن سعيد بن عبد الله أبو الحسن العسكري من أهل عسكر سامراء كان من حفاظ
~~الحديث صنف الشيوخ والمسند وغيره وحدث بالكثير بأصبهان ونيسابور وجرجان
~~وكان من الثقات الأثبات سمع من علي بن مسلم الطوسي وعبد الرحيم بن سلام بن
~~المبارك الواسطي وعبد السلام بن عبيد ابن أبي فروة النصيبي وعمرو بن علي
~~الفلاس وطاهر بن خالد نزار الايكي وغيرهم وروى عنه أهل إصبهان محمد بن
~~القاسم ms5372 بن المديني والقاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال وتوفي
~~سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة) ابن ذؤابة المقرئ علي بن سعيد بن الحسن البغدادي
~~القزاز المقرئ المعروف بابن ذؤابة كان من جلة أهل الأداء ضابطا محققا توفي
~~في حدود الأربعين وثلاث مائة العبدري الشافعي علي بن سعيد بن عبد الرحمن بن
~~محرز العبدري أبو الحسن PageV21P092
# ابن أبي عثمان الفقيه الشافعي من أهل ميورقة من
~~الأندلس نزل بغداد واستوطنها قرأ على الشيخ أبي إسحق الفيروزآبادي وعلى أبي
~~بكر الشاشي وبرع وصنف في المذهب والخلاف كتبا حسنة وكان دينا حسن الطريقة
~~سمع من القاضيين أبي الطيب الطبري والماوردي والحسن بن علي الجوهري وغيرهم
~~وكان يؤم بالوزير أبي شجاع وحدث باليسير وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة
~~ابن حمامة الشاعر علي بن سعيد بن حمامة أبو الحسن الشاعر المشهور صنف كتابا
~~سماه نفائس الأعلاق في العروض توفي سنة أربع وست مائة وقيل فيه علي بن
~~إسماعيل وقد تقدم في موضعه وأظنه المعروف بابن السيوري ابن القيني المغربي
~~علي بن سعيد أبو الحسن علي ابن القيني بالقاف والياء آخر الحروف وبعدها نون
~~قال ابن رشيق في الأنموذج كان شاعرا مستورا لطيفا قليل الشعر لا يقدر على
~~التطويل كثير الرواية ينسخ شعر أبي الطيب عن صدره آخره عن أوله حفظا لا
~~يسقط منه حرفا واحدا وكذلك يفعل في شعر أبي تمام وكان فكها مزاحا مزورا
~~للحكايات ظريف النادرة أخذ عهد هؤلاء القوم قبل قتل أوليائهم بنصف شهر وكان
~~موصوفا مشهورا بالبعد والحرمان فلما أصابتهم تلك الواقعة همت العامة بقتله
~~فقال ما لكم قبحكم الله هذا جزائي الذي في مذهبهم حتى نحس وظفر ثم ظفره
~~الله بهم فقال جماعة منهم صدق والله ما تعمد ذلك إلا بغضا فيهم حتى هلكوا
~~وإلا فهو سني محض وتخلص فنجا إلى دار الداعي وكان ينافس الروافض ويزري بهم
~~طبعا منه لا استعمالا فيريدون قتله ويقولون ما أنت والله منا ولا نحن منك
~~وإنك لمن عويجا أهل القيروان) النواصب ms5373 فيقول كذبتم علي بل أنا كما قال الله
~~عز وجل مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء والله لو نفعتني
~~شهادتكم عند ابن خلدون لكتمتموها وكان الداعي يداريه ويصدهم عنه وإليه تنسي
~~القصيدة التي وجدت في دار الداعي يوم انتقالهم إلى قصر المنصور حين ضاق بهم
~~الأمر وكثر فيهم القتل أولها من الخفيف * الجهاد الجهاد قوموا حمية * قد
~~تمادت في هرها المالكية * وفيها كفر عظيم خارج عن القياس وسب شنيع في النبي
~~صلى الله عليه وسلم وفي أصحابه وأزواجه رضي الله عنهم وجاوبه عنها جماعة من
~~شعرائنا وبعضهم يزعم أنها لعماد بن جميل PageV21P093
# وسمعت من ينحلها ابن المراق وهي بكلامه أشبه منها
~~بكلام ابن جميل وابن القيني لا سيما أن التطويل ليس من طاقته ولم أحفظ له
~~شعرا إلا قوله من الوافر * شربنا والقناني مترعات * وشمس الأفق تطلب العشيا
~~* * أعاطي باليمين شمول راح * أراحتني وقد غلبت عليا * * إلى أن راعني صوت
~~المنادي * بحي على الصلاة فقمت حيا * * ولولا الصاد لم أعها ولكن * تخيلت
~~الصبوح بمسمعيا * لأن أكثر شعره على قلته من هذا النوع وكان ضنينا به كاتما
~~له وخرج مدينة باعايه فيمن خرج من أهل مذهبه سنة تسع وأربع مائة فقتلوا
~~هنالك انتهى قلت ولابن القيني ذكر في ترجمة علي بن أحمد الطبيب المعروف
~~بابن الماعز العادل الوزير ابن السلار علي بن السلار الوزير أبو الحسن
~~الملقب بالعادل الكردي العبيدي سيف الدين وزير الظافر صاحب مصر كان كرديا
~~زرزاريا ربي في القصر وتنقل به الحال في الولايات بالصعيد وغيره إلى أن
~~تولى الوزارة وكان شهما مقداما مائلا إلى أهل العلم والصلاح سنيا شافعيا
~~ولي ثغر الإسكندرية واحتفل بالسلفي وأكرمه وبنى له المدرسة العادلية وليس
~~بالثغر شافعية غيرها ولما كان جنديا دخل على الموفق بن معصوم التنيسي متولي
~~الديوان وشكا إليه غرامة لزمته في ولايته بالغربية فقال إن كلامك لا يدخل
~~أذني فحقدها عليه فلما وزر اختفى الموفق فنودي في البلد من أخفاه أهدر دمه
~~فأخرجه الذي خبأه عنده ms5374 فخرج في زي امرأة فأحضر العادل لوح خشب ومسمارا
~~طويلا وعمل اللوح تحت أذنه وضرب المسمار) في الأذن الأخرى فكان كلما صرخ
~~قال له دخل كلامي في أذنك أو لا ثم إن العادل قتله نصر ابن امرأته على
~~فراشه باتفاق من أسامة بن منقذ ونصر هذا هو الذي قتل الظافر بن الحافظ أيضا
~~وكانت قتله العادل سنة ثمان وأربعين وخمس مائة لأن أبا الفضل عباس بن أبي
~~الفتوح بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس وصل إلى القاهرة وهو صبي ومعه
~~أمه بلازة فتزوجها العادل وأقامت عنده زمانا ورزق عباس ولدا سماه نصرا
~~PageV21P094
# وكان عند جدته في دار العادل والعادل يحنو عليه ويعزه
~~ثم إن العادل جهز عباسا إلى الشام للجهاد وكان معه أسامة بن منقذ فلما وصلا
~~إلى بلبيس وهو مقدم الجيش تذاكر طيب الديار المصرية وما هي عليه وكونه
~~يفارقها ويتوجه للقاء العدو ومقاساة البيكار فأشار عليه أسامة على ما قيل
~~بقتل العادل واستقلاله بالوزارة ويستريح من البيكار وتقرر بينهما أن نصرا
~~ولد عباس يقتل العادل فإنه إذا رقد العادل فإنه معه في الدار ولا ينكر عليه
~~فقتله نصر وكان السلار والد العادل صحبة سقمان بن أرتق صاحب القدس فلما أخذ
~~الأفضل القدس من سقمان وجد طائفة من جماعة سقمان فضمهم إليه الأفضل وكان في
~~تلك الجماعة السلار والد العادل فأخذه وضمه إليه وحظي عنده وسماه ضيف
~~الدولة وأكرم ولده هذا وجعله في صبيان الحجر عندهم وذلك أن يكون لكل واحد
~~من صبيان الحجر فرس وعدة فإذا قيل له عن شغل ما يحتاج أن يتوقف فيه فإذا
~~تميز صبي من هؤلاء قدم للإمرة فترجح العادل وتميز بصفات فأمره الحافظ وولاه
~~إسكندرية وكان يعرف برأس البغل ثم كان من أمر وزارته وموته ما كان كمال
~~الدين الشافعي علي بن سلام والد المفتي شرف الدين وقد تقم ذكره في المحمدين
~~كان على هذا يدعى كمال الدين وهو دمشقي شافعي توفي شابا في حريق اللبادين
~~تلك الليلة سنة إحدى وثمانين ms5375 وست مائة القاضي ضياء الدين الأذرعي الشافعي
~~علي بن سليم بن ربيعة القاضي الفقيه الأديب أقضى القضاة ضياء الدين الأذرعي
~~الشافعي تنقل في قضاء النواحي نحوا من ستين سنة من جهة ابن الصايغ وغيره
~~أكبرها طرابلس) وأعمالها وناب بدمشق أياما سنة تسع وعشرين وله نظم كثير من
~~ذلك نظم التنبيه في ستة عشر ألف بيت وكان منطبعا بساما عاقلا مات بالرملة
~~سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة وله أربع وثمانون سنة 3 (علي بن سلمان)) الأديب
~~البغدادي علي بن سلمان الأديب البغدادي أبو الحسن أحد الفضلاء PageV21P095
# المبرزين والظرفاء المشهورين قال الأبيوردي فمن مليح
~~ما أسمعنيه أنه قال سألنا أبا القاسم ابن ناقياء البغداي عن المتنبي وابن
~~نباتة والرضي فقال إن مثلهم عندي مثل رجل بني أبنية شاهقة وقصورا عالية وهو
~~المتنبي فجاء آخر وضرب حولها سرادقا وخيما وهو ابن نباته ثم جاء الرضي ينزل
~~تارة عند هذا وتارة عند ذاك 3 (علي بن سليمان)) الأخفش الصغير علي بن
~~سليمان بن الفضل أبو الحسن الأخفش الصغير والأخفش أربعة وقد ذكرتهم في
~~الألقاب في حرف الهمزة توفي الأخفش هذا سنة خمس عشرة وثلاث مائة قال
~~المرزباني ولم يكن بالمتسع في الرواية للأخبار والعلم والنحو وما علمته صنف
~~شيئا البتة ولا قال شعرا وكان إذا سئل عن مسائل النحو ضجر وانتهر كثيرا ممن
~~يواصل مساءلته ويتابعها قال وشهدته يوما وقد صار إليه رجل من حلوان كان
~~يكرمه فحين رآه قال له من الكامل * حياك ربك أيها الحلواني * وكفاك ما يأتي
~~من الأزمان * ثم التفت إلينا وقال ما يحسن من الشعر إلا هذا وما يجري مجراه
~~وقال محمد بن إسحاق النديم في كتاب الفهرست له من التصانيف كتاب الأنواء
~~كتاب تفسير رسالة كتاب سيبويه كتاب التثنية والجمع كتاب شرح سيبويه كتاب
~~الحداد قال ياقوت ووجدت أهل مصر ينسبون إليه كتابا في النحو هذبه أحمد بن
~~جعفر الدينوري وسماه المهذب وكان ابن الرومي الشاعر كثير الهجاء للأخفش لأن
~~ابن الرومي كان كثير الطيرة وكان الأخفش كثير ms5376 المزح وكان يباكره قبل كل أحد
~~ويطرق الباب عليه فيقول من بالباب فيقول الأخفش حرب بن مقاتل وما أشبه ذلك
~~فقال له اختر على أي قافية تريد أن أهجوك فقال) PageV21P096
# على روي قصيدة دعبل الشينية فقال من المتقارب * ألا قل
~~لنحويك الأخفش * أنست فقصر ولا توحش * * وما كنت في عيه مقصرا * وأشلاء أمك
~~لم تنبش * منها * أما والقريض ونقاده * وبحشك فيه مع البحش * * ودعواك
~~عرفان نقاده * بفضل النقي على الأنمش * * لئن جئت ذا بشر حالك * لقد جئت ذا
~~نسب أبرش * * وما واحد جاء من أمة * بأعجب من ناقد أخفش * * كأن سنا الشتم
~~في عرضه * سنا الفجر في السحر الأغبش * * أقول وقد جاءني أنه * ينوش هجائي
~~مع النوش * * إذا أغطش الدهر أحكامه * سطا أضعف القوم بالأبطش * * وما كل
~~من أفحشت أمه * تعرض للمقذع الأفحش * وهي طويلة فلما سار هجاؤه جمع أصحابه
~~وكان للأخفش جماعة أصحاب من الرؤساء ودخلوا على ابن الرومي فكف عن هجائه
~~وسألوه أن يمدحه فقال من الخفيف * ذكر الأخفش القديم فقلنا * إن للأخفش
~~الحديث لفضلا * * وإذا ما حكمت والروم قومي * في كلام معرب كان عدلا * *
~~أنا بين الخصوم فيه غريب * لا أرى الزور للمحاباة أهلا * * ومتى قلت باطلا
~~لم ألقب * فيلسوفا ولم أسم هرقلا * وقدم الأخفش مصر سنة سبع وثمانين
~~ومائتين وخرج منها سنة ست وثلاث مائة إلى حلب مع أحمد بن بسطام صاحب الخراج
~~ولم يعد إلى مصر وضاقت به الحال إلى أن أكل السلجم النيء فقيل أنه قبض على
~~قلبه فمات فجاءه في شعبان وكان قد سمع أبا العيناء وثعلبا والمبرد والفضل
~~الزيدي الفرغليطي الشافعي علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن
~~المرادي PageV21P097
# الأندلسي القرطبي الشقوري الفرغليطي بالفاء قبل الراء
~~وغين معجمة قبل اللام وبعدها ياء آخر الحروف وطاء مهملة) هكذا وجدته مقيدا
~~أبو الحسن قال الشيخ شمس الدين الفقيه الشافعي الحافظ خرج من الأندلس ودخل
~~بغداد وكان ثبتا صلبا في السنة توفي سنة أربع وأربعين وخمس مائة أبو الطريف
~~اليمامي علي بن سلمان ms5377 أبو الطريف السلمي اليمامي الشاعر قدم بغداد فوصله
~~علي بن يحيى بن المنجم بالمعتمد على الله فمدحه وصار من شعرائه ومن شعره من
~~البسيط * أتهجرون فتى أغري بكم تيها * حقا لدعوة صب أن تجيبوها * * أهدى
~~إليكم على نأي تحيته * حيوا بأحسن منها أو فردوها * * شيعتهم فاسترابوني
~~فقلت لهم * إني بعثت مع الأجمال أحدوها * * قالوا فما نفس يعلو كذا صعدا *
~~وما لعينك ما ترقا مآقيها * * قلت التنفس من تدآب سيركم * ودمع عيني تجري
~~من قذى فيها * * حتى إذا ارتحلوا والليل معتكر * خفضت في جنحه صوتي أناديها
~~* * يا من بها أنا هيمان ومختبل * هي لي إلى الوصل من عقبى أرجيها * حيدة
~~النحوي علي بن سليمان أبو الحسن الملقب حيدة اليمني النحوي التميمي كان من
~~وجوه أهل اليمن وأعيانهم علما ونحوا وشعرا صنف كتبا منها كتاب في النحو
~~سماه كشف المشكل في مجلدين وقال فيه يمدحه من الكامل PageV21P098
# * صنفت للمتأدبين مصنفا * سميته بكتاب كشف المشكل * *
~~سبق الأوائل مع تأخر عصره * كم آخر أزرى بفضل الأول * * قيدت فيه كلما قد
~~أرسلوا * ليس المقيد كالكلام المرسل * ومن شعره يحصره جمع التكسير من
~~الطويل * سألت عن التكسير فاعلم بأنها * ثمانية أوزان جمع المكسر * *
~~فأربعة أوزان كل مقلل * وأربعة أوزان كل مكثر * * فعال وأفعال وفعل وأفعل *
~~وأفعلة منها وفعلان فانظر * * ومنها فعول يا أخي فعلة * وتمثيلها إن كان لم
~~تتصور * * جمالب وأفراس وأسد وأكبش * وأكسية حمر لفتيان حمير) * (أتانا
~~عشاء في ربوع لفتية * من التغلبيين الكرام ويشكر * * وكل خماسي إذا ما
~~جمعته * فآخره فاحذف ولا تتعثر * * فتجمع قرطعبا قراطع سالكا * به مسلك
~~الجميع الرباعي الموقر * قال ياقوت قلت هذا عجب ممن يصنف كتابا كبيرا في
~~النحو ويقول جمع المكثر أربعة أوزان وهي تجيء على نحو من خمسين وزنا قلت
~~الزهراوي الطبيب علي بن سليمان بن محمد أبو الحسن الزهراوي قال ابن أبي
~~أصيبعة كان عالما بالعدد والهندسة معتنيا بعلم الطب وله كتاب شريف في
~~المعاملات على طريق البرهان وهو الكتاب المسمى بكتاب الأركان وكان قد أخذ
~~كثيرا ms5378 من العلوم الرياضية عن أبي القاسم المجريطي وصحبه مدة الطبيب علي بن
~~سليمان أبو الحسن الطبيب قال ابن أبي أصيبعة كان طبيبا فاضلا متقنا للحكمة
~~والعلوم الرياضية متميزا في صناعة الطب أوحد في أحكام النجوم PageV21P099
# وكان في زمن العزيز وولده الحاكم ولحق أيام الظاهر وله
~~من الكتب اختصار الحاوي في الطب كتاب الأمثلة والتجارب والنكت والأخبار
~~والخواص الطبية المنتزعة من كتب أبقراط وجالينوس وكتاب التعاليق الفلسفية
~~مقالة في أن قبول الجسم التجزي لا يقف ولا ينتهي إلى ما لا يتجزأ وتعديل
~~شكوك تلزم مقالة أرسطو في الأبصار وتعديل شكوك كواكب الذنب ابن عم المنصور
~~علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ولي نيابة الجزيرة وغيرها وهو
~~ابن عم المنصور وتوفي سنة اثنتين وسبعين ومائة ابن السباك الحنفي علي بن
~~سنجر الإمام العالم تاج الدين ابن قطب الدين أبي اليمن البغدادي ابن السبك
~~الحنفي عالم بغداد قال ولدت في شعبان سنة ستين أو سنة إحدى وستين وست مائة
~~سمع وهو كهل نصف صحيح البخاري من ابن أبي القاسم وأحكام ابن تيمية منه
~~وإحياء علوم الدين من كمال الدين محمد بن المبارك المخرمي ومسند الدارمي من
~~ست الملوك وله إجازة من أبي) الفضل ابن الدباب ومحمد بن المزيح وأخذ السبع
~~عن أمين الدين مبارك بن عبد الله الموصلي والمنتجب التكريتي وتفقه على ظهير
~~الدين محمد بن عمر البخاري وعلى مظفر الدين أحمد بن علي بن تغلب ابن
~~الساعاتي صاحب مجمع البحرين وقرأ الفرائض على أبي العلاء محمود الكلاباذي
~~والأدب على حسين بن إياز وحفظ اللمع في المفصل والبداية وأصول ابن الحاجب
~~وانتهت إليه رئاسة المذهب بالمستنصرية وكتب المنسوب وقال الشعر وله أرجوزة
~~في الفقه وشرح أكثر الجامع الكبير وكان فصيحا بليغا ذكيا كبير الشأن ومن
~~شعره من الخفيف * هل أرى للفراق آخر عهد * إن عمر الفراق عمر طويل * * طال
~~حتى كأننا ما اجتمعنا * فكأن التقاءنا مستحيل * وأنشدني تقي الدين ابن رافع
~~قال أنشدنا المطري قال أنشدنا المطري قال أنشدنا ms5379 تاج الدين ابن السباك
~~لنفسه من البسيط PageV21P100
# * الأمر أعظم مما يزعم البشر * لا عقل يدركه كلا ولا
~~نظر * * فانظر بعينك أو فاغمض جفونك واح * ذر أن تقول عسى أن ينفع الحذر *
~~* فكل قول الورى في جنب ما هو في * نفس الحقيقة إن هم فكروا هذر * *
~~فاستغفر الله قولا قد نطقت به * مضى وهو في الألواح مستطر * وأنشدني من
~~لفظه الفاضل نجم الدين أو الخير سعيد بن عبد الله الدهلي الحريري صناعة قال
~~أنشدنا لنفسه من الخفيف * يا نهار الهجير قد طلت بالصو * م كما طال ليل هجر
~~الحبيب * * ذاك قد طال بانتظار طلوع * مثلما طلت بانتظار مغيب * ورأيت بخطه
~~المليح المنسوب نسخة بالكشاف قل أن رأيت مثلها 3 (علي بن سهل)) النيسابوري
~~المفسر علي بن سهل بن العباس أبو الحسن النيسابوري المفسر العالم الدين
~~ذكره عبد الغافر في السياق وقال مات في ثالث عشر ذي القعدة سنة إحدى وتسعين
~~وأربع مائة ووصفه فقال نشأ في طلب العلم وتبحر في العربية وكان من تلامذة
~~أبي الحسن الواحدي الأنصاري المدني علي بن سهل بن الحسين أبو الحسن
~~الأنصاري المدني قدم بغداد ومدح الشيخ أبا إسحق الشيرازي بقصيدة رواها عنه
~~أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني وهي من البسيط * يا من
~~لوحظها أمضى من الأسل * بي مثل ما بك في الأجفان من علل * * يا غادة سلبت
~~عقلي محاسنها * فالعين في جذل والقلب في وجل * * لم تخش مني قصاصا في الذي
~~فعلت * ولا قصاص على فتانة المقل * * كحلاء تشبه حور العين قد منحت * حور
~~المدامع ما فيهن من كحل * PageV21P101
# * تمج في فيك من فيها إذا انتبهت * أحلى من البرد
~~الممزوج بالعسل * الطبري الطبيب علي بن سهل بن ربن أبو الحسن الطبري قال
~~ابن أبي أصيبعة قال ابن النديم البغداذي الكاتب علي بن زيل باللام وقال عنه
~~إنه كان يكتب للمازيار بن قارن فلما أسلم على يد المعتصم قربه وظهر فضله
~~بالحضرة وأدخله المتوكل في جملة الندماء وكان بموضع من الأدب وهو ms5380 معلم
~~العين زربي وكان مولده ومنشأه بطبرستان ومن كلامه الطبيب الجاهل مستحث
~~الموت وله من التصانيف كتاب فردوس الحكمة جعله سبعة أنواع والأنواع تحتوي
~~على ثلاثين مقالة والمقالات تحتوي على ثلاث مائة وستين بابا وكتاب إرفاق
~~الحياة وكتاب تحفة الملوك وكتاب كناس الحضرة وكتاب منافع الأطعمة والأشربة
~~والعقاقير كتاب حفظ الصحة كتاب في الرقى كتاب في الحجامة كتاب في ترتيب
~~الأغذية الرملي علي بن سهل بن موسى الرملي توفي سنة إحدى وستين ومائتين روى
~~عنه أبو داود وروى) عنه في اليوم والليلة الأديب أبو الحسن علي بن شاهنشاه
~~الأديب أبو الحسن قال الشيخ شمس الدين أظنه مصريا توفي سنة ثلاث وأربعين
~~وست مائة ومن شعره الأمير أبو الحسن البغداذي علي بن شجاع بن هبة الله بن
~~روح الأمير أبو الحسن البغدادي الشاعر توفي سنة تسع وثمانين وخمس مائة كمال
~~الدين المقرئ الشافعي علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان بن طوق
~~بن سند بن علي ابن الفضل بن علي الشيخ كمال الدين أبو الحسن بن أبي الفوارس
~~الهاشمي العباسي المصري المقرئ الشافعي الضرير مسند الآفاق في القراءات
~~فإنه PageV21P102
# قرأ السبع لكل رواة الأئمة سوى رواية الليث عن الكسائي
~~وجامعا لهم إلى سورة الأحقاف على حمية الإمام الشاطبي تزوج بعد الشاطبي
~~بابنته وسمع الشاطبية وصححها دروسا على الشاطبي وروى بالإجازة العامة عن
~~السلفي وكان أحد الأئمة المشاركين في فنون العلم وقرأ عليه جماعة كبيرة
~~منهم الدمياطي وبرهان الدين إبراهيم الوزيري والشيخ نصر المنبجي وروى عنه
~~الدواداري وجماعة وتوفي سنة إحدى وستين وست مائة التمار علي بن شعيب التمار
~~أبو الحسن روى عنه النسائي ووثقه وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين 3 (علي بن
~~صالح)) الهمداني الكوفي علي بن صالح بن صالح الهمداني الكوفي أبو الحسن
~~توفي في حدود الستين ومائة وروى له مسلم والأربعة 3 (علي بن أبي طالب))
~~أمير المؤمنين كرم الله وجهه علي بن أبي طالب أمير المؤمنين كرم الله وجهه
~~يأتي ذكره في علي بن ms5381 عبد مناف في مكانه إن شاء الله تعالى ابن الشواء
~~الكاتب علي بن أبي طالب بن علي بن علي بن علي ثلاثة بن الحسين أبو الحسن
~~كمال الدين الكاتب الحلبي المعروف بابن الشواء توفي سنة أربعين وست مائة
~~كتب الكثير المليح المنسوب الفائق ولا أعرف من كتب في المنسوب الفائق أكثر
~~منه لأن الذي ملكته أنا بخطه إلى سنة ست وأربعين وسبع مائة ما أذكره وهو
~~مصحف كريم ديوان ابن الساعاتي مقامات الحريري محشاة جزء كبير إلى الغاية من
~~الأغاني الكبير كتاب في البيزرة حديث سمراء الكثيب ورأيت بخطه كتاب سيبويه
~~في ثلاث مجلدات وديوان أبي الطيب وشرح المقامات PageV21P103
# وفصول أبقراط ومسائل حنين وديوان فتيان الشاغوري كبير
~~إلى الغاية 3 (علي بن طاهر)) السلمي النحوي علي بن طاهر بن جعفر أبو الحسن
~~السلمي النحوي كان ثقة دينا توفي سنة خمس مائة سمع أبا عبد الله بن سلوان
~~وأبا القاسم الشمشاطي وأبا نصر أحمد بن علي بن الحسن الكفرطابي وجماعة وروى
~~عنه غيث بن علي وغيره وكانت له حلقة في الجامع وقف فيها خزانة كانت فيها
~~كتبه وكان مولده سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة 3 (علي بن طلحة)) ابن كردان
~~النحوي علي بن طلحة بن كردان أبو القاسم النحوي كان يعرف بابن السحناتي ولم
~~يبع قط السحناة وإنما كان أعداؤه يلقبونه بذلك صحب أبا علي الفارسي وعلي بن
~~عيسى الرماني وقرأ عليهما سيبويه والواسطيون يفضلونه على ابن جني والربعي
~~صنف كتابا في إعراب القرآن كان يقارب خمسة عشر مجلدا ثم بدا له فيه قبل
~~موته فغسله وتوفي سنة أربع وعشرين وأربع مائة وكان متنزها متصونا قلت أظنه
~~عبد الوهاب بن علي بن طلحة المقدم ذكره ولكن رأيت ياقوت ذكره ثم وذكر هذا
~~هنا والظاهر أنهما واحد فإن الوفاتين واحدة والترجمة واحدة 3 (علي بن
~~طراد)) الوزير أبو القاسم الزينبي علي بن طراد بن محمد بن علي بن الحسن
~~الوزير الكبير أبو القاسم ابن نقيب النقباء الكامل أبي الفوارس الهاشمي
~~العباسي الزينبي ms5382 وزير الخليفتين المسترشد والمقتفي كان شجاعا جريئا خلع
~~الراشد الذي استخلف بعد أن قتل أبوه وجمع الناس على خلعه وعلى مبايعة
~~المقتفي في يوم واحد وكان الناس يعجبون من PageV21P104
# ذلك ولم يزل مستقيم الحال إلى أن تغير عليه المقتفي
~~فأراد القبض عليه فالتجأ إلى دار السلطان مسعود بن محمد إلى أن قدم السلطان
~~بغداد فأمر بحمله إلى داره مكرما وجلس في داره ملاصقا للخليفة وهو ملازم
~~العبادة وكل من كان له عليه إدرار لم يقطعه في عزله إلى أن توفي سنة ثمان
~~وثلاثين وخمس مائة وسمع الكثير من أبيه وعميه أبي نصر محمد وأبي طالب
~~الحسين ومن علي بن أحمد البشري ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي ونصر بن
~~أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي والوزير نظام الملك
~~أبي علي الحسن وغيرهم وكانت له إجازة من أبي جعفر ابن المسلمة وحدث بأكثر
~~مروياته الحاجب علي بن طغريل الأمير علاء الدين الحاجب الكبير بدمشق حضر من
~~القاهرة إلى دمشق حاجبا في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وسبع مائة في
~~أواخر أيام الأمير سيف الدين يلبغا فما أقام إلا يسيرا حتى جرى ما جرى
~~ليلبغا على ما هو مذكور في ترجمته وكانت الملطفات قد جاءت من السلطان
~~المظفر حاجي إلى الأمير علاء الدين المذكور وإلى الأمراء بإمساك يلبغا فلما
~~هرب يلبغا ساق خلفه علي بن طغريل وجماعة من الأمراء ورد من ورد منهم وبقي
~~هو وراءه إلى أن اضطره إلى حماه حكى لي الأمير سيف الدين تمر المهمندار أنه
~~رآه وقد جاءه اثنان من جماعة يلبغا وطعناه برمحيهما وأنه عطل ذلك بقفا سيفه
~~ولم يؤذ أحدا منهما وكان يحكي ذلك ويتعجب من فروسيته ولم يزل بدمشق إلى أن
~~وصل الأمير سيف الدين أرغون شاه فلم يزل يدخل عليه ويطلب الإقالة من الشام
~~والرجوع إلى مصر إلى أن كتب له إلى باب السلطان فأجيب إلى ذلك وتوجه إلى
~~القاهرة في شعبان سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وحضر ms5383 الأمير سيف الدين) منجك
~~عوضه إلى دمشق حاجبا وأقام الأمير علاء الدين ابن طغريل بالقاهرة بطالا إلى
~~أن توفي رحمه الله تعالى في سنة تسع وأربعين وسبع مائة بالطاعون الزينبي
~~النقيب علي بن طلحة بن علي بن محمد أبو الحسن الزينبي قلده الإمام المستنجد
~~نقابة العباسيين والصلاة والخطابة بمدينة السلام بعد وفاة أبيه في جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وخمسين وخمس مائة وكان شابا حدثا أمرد له من العمر ما
~~يقارب العشرين سنة فبقي على ولايته إلى أن ظهر له أنه يكاتب قوما من
~~المخالفين للديوان فقبض عليه في ذي الحجة من السنة المذكورة وقطعت أصابع
~~يده اليمنى وبقي في محبسه بدار الخلافة إلى أن أخرج ميتا في شهر
~~PageV21P105
# ربيع الأول سنة إحدى وستين وخمس مائ ة ابن المعتوه
~~الطبيب علي بن الطيب أبو الحسن المتطيب المعروف بابن المعتوه البغدادي توفي
~~في طريق مكة أو في مكة وهو الصحيح سنة ست عشرة وأربع مائة وكان فيه دين
~~وخير ابن طيدمرككز علي بن طيدمر الأمير علاء الدين أحد أمراء العشرات بدمشق
~~ابن الأمير سيف الدين كان والده يعرف بطيدمرككز بكافين مضمومتين بعدهما زاي
~~والده من مماليك السلطان الملك الناصر محمد وكان هذا علاء الدين علي مليح
~~الوجه ظريفا إلى الغاية توفي رحمه الله تعالى ولم يبقل وجهه في طاعون دمشق
~~في أوائل شهر رجب سنة تسع وأربعين وسبع مائة ابن ظافر المصري علي بن ظافر
~~بن حسين الفقيه الوزير جمال الدين أبو الحسن الأزدي المصري المالكي ابن
~~العلامة أبي منصور ولد سنة سبع وستين وخمس مائة وتفقه على والده وتوفي سنة
~~ثلاث عشرة وست مائة وقرأ الأدب وبرع فيه وقرأ على والده الأصول وكان بارعا
~~في التاريخ وأخبار الملوك وحفظ من ذلك جملة وافرة ودرس بمدينة المالكية
~~بمصر بعد أبيه وترسل إلى الديوان العزيز وولي وزارة الملك الأشرف ثم انصرف
~~عنه وقدم مصر وولي وكالة السلطنة مدة وكان متوقد الخاطر طلق العبارة ومع
~~تعلقه بالدنيا له ميل كثير إلى أهل الآخرة محبا ms5384 لأهل الدين والصلاح أقبل في
~~آخر عمره على مطالعة الأحاديث النبوية وأدمن) النظر فيها وروى عنه القوصي
~~وغيره وله تواليف منها الدول المنقطعة وهو كتاب مفيد جدا في بابه وبدائع
~~البدائة والذيل عليه وأخبار الشجعان وأخبار الملوك السلجوقية وأساس السياسة
~~ونفائس الذخيرة لابن بسام ولم يكمل ولو كمل كان ما في الأدب مثله وملكته
~~بخطه PageV21P106
# وكتاب التشبيهات وكتاب من أصيب وابتدأ بعلي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه وغير ذلك نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال
~~أنشدني لنفسه من البسيط * إني لأعجب من حبي أكتمه * جهدي وجفني بفيض الدمع
~~يعلنه * * وكون من أنا أهواه وأعشقه * يخرب القلب عمدا وهو مسكنه * * وأعجب
~~الكل أمرا أن مبسمه * من أصغر الدر جرما وهو أثمنه * قلت و أنشدني لنفسه
~~أيضا من الرجز * كم من دم يوم النوى مطلول * بين رسوم الحي والطلول * *
~~بانو فلا جسم ولا ربع لهم * إلا رماه البين بالنحول * * يا راحلين والفؤاد
~~معهم * مسابقا في أول الرعيل * * ردوا فؤادي إنه ما باعكم * إياه إلا طرفي
~~الفضولي * * ورب ظبي منكم يخاف من * سطوة عينيه أسود الغيل * * أنار منه
~~الوجه حتى كدت أن * أقول لولا الدين بالحلول * * ينقص بالعلة كل كامل * في
~~الحسن غير لحظه العليل * وقال في بدائع البدائة اجتمعا ليلة من ليالي رمضان
~~بالجامع وجلسنا بعد انقضاء الصلاة للحديث وقد وفد فانوس السحور فاقترح بعض
~~الحضور على الأديب أبي الحجاج يوسف بن علي بن الرقاب المنبوز بالنعجة أن
~~يصنع قطعة في فانوس السحور وإنما طلب بذلك إظهار عجزه فصنع من الطويل *
~~ونجم من الفانوس يشرق ضوؤه * ولكنه دون الكواكب لا يسري * * ولم أر نجما قط
~~قبل طلوعه * إذا غار ينهى الصائمين عن الفطر * فانتدبت له من بين الجماعة
~~وقلت له هذا التعجب لا يصح لأني والحاضرين قد رأينا نجوما لا تدخل تحت
~~الحصر ولا تحصى بالعدد إذا غارت نهي الصائمون عن الفطر وهي نجوم) الصباح
~~فأسرف الجماعة بعد ذلك في تقريعة وأخذوا في تمزيق عرضه وتقطيعه فصنع أيضا ms5385
~~من البسيط * هذا لواء سحور يستضاء به * وعسكر الشهب في الظلماء جرار *
~~PageV21P107
# * والصائمون جميعا يهتدون به * لأنه علم في رأسه نار *
~~ولما أصبحنا سمع من كان غائبا من أصحابنا ما جرى بيننا فصنع الرشيد أبو عبد
~~الله بن منانو رحمه الله تعالى من السريع * أحبب بفانوس غدا صاعدا * وضوءه
~~دان من العين * * يقضي بفطر وبصوم معا * فقد حوى وصف الهلالين * وصنع
~~الفقيه أبو محمد القلعي من البسيط * وكوكب من ضرام الزند مطلعه * تسري
~~النجوم ولا يسري إذا رقبا * * يراقب الصبح خوفا أن يفاجئه * فإن بدا طالعا
~~في أفقه غربا * * كأنه عاشق وافى على شرف * يرعى الحبيب فإن لاح الرقيب خبا
~~* ثم إني صنعت بعد ذلك من الطويل * ألست ترى شخص المنار وعوده * عليه
~~لفانوس السحور لهيب * * كحامل منظوم الأنابيب أسمر * عليه سنان بالدماء
~~خضيب * * ترى بين زهر الزهر منه شقيقة * لها العود غصن والمنار كثيب * *
~~ويبدو كخد أحمر والدجى لمى * بدا فيه ثغر للنجوم شنيب * * كأن لزنجي الدجى
~~من لهيبه * من خفقه قلب دهاه وجيب * * تراه يراعي الشهب ليلا فإن دنا *
~~طلوع صباح كان منه غروب * * فهل كان يرعاها لعشق ففر إذ * رأى أن رومي
~~الصباح رقيب * وقلت في اختصار المعنى الأول من هذه القطعة من الرجز المجزوء
~~* أنظر إلى المنار وال * فانوس فيه يرفع * * كحامل رمحا سنا * نه خضيبا
~~يلمع * وقال أيضا من الطويل * ألست ترى حسن المنار ونوره * يرفع من جنح
~~الدجنة أستارا) * (تراه إذا ما الليل جن مراقبا * له مضرما في رأس فانوسه
~~نارا * PageV21P108
# * كصب بخود من بني الزنج سامها * وصالا وقد أبدى ليرغب
~~دينارا * وقال أيضا من الطويل * وليلة صوم قد سهرت بجنحها * على أنها من
~~طيبها تفضل الدهر * * حكى الليل فيها سقف ساج مسمرا * من الشهب قد أضحت
~~مساميره تبرا * * وقام المنار المشرق اللون حاملا * لفانوسه والليل قد أظهر
~~الزهرا * * كما قام رومي بكأس مدامة * وحيا بها زنجية وشحت درا * وحين صنعت
~~هذه القطع ندبت أصحابنا للعمل فصنع شهاب الدين يعقوب من المتقارب * رأينا
~~المنار ms5386 وجنح الظلام * من الجو يسدل أستاره * * وحلق في الجو فانوسه * فذهب
~~بالنور أقطاره * * فقلت المحلق قد شب في * ظلام الدجى للقوى ناره * * وخلت
~~الثريا يدا والنجو * م ورقا غدا البدر قسطاره * * وخلت المنار وفانوسه *
~~فتى قام يصرف ديناره * قال وأنشدني ابن النبيه لنفسه من الخفيف * حبذا في
~~الصيام مئذنة الجا * مع والليل مسبل أذياله * * خلتها والفانوس إذ رفعته *
~~صائدا واقفا لصيد الغزاله * قال وأنشدني أبو القاسم ابن نفطويه لنفسه من
~~البسيط * يا حبذا رؤية الفانوس في شرف * لمن يريد سحورا وهو يتقد * * كأنما
~~الليل والفانوس مرتفع * في الجو أعور زنجي به رمد * قال وأنشدني أيضا لنفسه
~~من الكامل * نصبوا لواء للسحور وأوقدوا * من فوقه نارا لمن يترصد * * فكأنه
~~شبابة قد قمعت * ذهبا فأومت في الدجى تتشهد * قال وأنشدني أبو يحيى السيولي
~~لنفسه من البسيط * وليلة مثلت أسدافها لعسا * واستوضحت غرر من زهرها شنبا *
~~* ولاح كوكب فانوس السحور على * إنسان مقلتها النجلاء واشتهبا *)
~~PageV21P109
# * حتى كأن دجاها وهو ملتهب * زنجية حملت في كفها ذهبا
~~* وصنع أبو العز مظفر الأعمى وكتب بها إلي من الطويل * أرى علما للناس في
~~الصوم ينصب * على جامع ابن العاص أعلاه كوكب * * وما هو في الظلماء إلا
~~كأنه * على رمح زنجي سنان مذهب * * ومن عجب أن الثريا سماؤها * مع الليل
~~تلهي كل من يترقب * * فطورا تحييه بباقة نرجس * وطورا يحييها بكأس تلهب * *
~~وما الليل إلا قابض لغزالة * بفانوس نار نحوها يتطلب * * ولم أر صيادا على
~~البعد قبله * إذا قربت منه الغزالة يهرب * قال وأنشدني الشريف جعفر لنفسه
~~من مجزوء الرجز * كأنما الفانوس في * صاريه لما اتقدا * * لواء نصر مذهب *
~~في رأس رمح عقدا * ومن شعر ابن ظافر من الوافر * وقد بدت النجوم على سماء *
~~تكامل صحوها في كل عين * * كسقف أزرق من لازورد * بدت فيه مسامر من لجين *
~~ومنه من الكامل * والليل فرع بالكواكب شائب * فيه مجرته كمثل المفرق * *
~~ولربما يأتي الهلال بسحرة * متصيدا حوت النجوم بزورق * * حتى إذا هبت على
~~الماء الصبا * وألاح نور تمامه بالمشرق * * أبدى ms5387 لنا علما بهيجا مذهبا * قد
~~لاح في تجعيد كم أزرق * وحكى برادة عسجد قد رام صانعها يولف بينها بالزئبق
~~ومنه من الكامل * أنظر فقد أبدى الأقاحي مبسما * ضحكت بدر من قدود زنرجد *
~~* كفصوص در لطفت أجرامها * وتنظمت من حول شمسة عسجد * ومنه من الطويل * ترى
~~حمرة النارنج بين اخضرارها * كحمرة خد واخضرار عذار *) إذا لاح في كف
~~الندامى عجبت من حنان تحايا ساكنوه بنار PageV21P110
# ومنه من الكامل * أنظر إلى النارنج والطلع الذي * جاء
~~الغلام لجمعه متماثلا * * وكأنما النارنج قد صاغوه من * ذهب قناديلا وذاك
~~سلاسلا * أبو الحسن الواسطي علي بن عاصم بن صهيب مولى قريبة بنت محمد بن
~~أبي بكر الصديق أبو الحسن الواسطي ولد سنة خمس ومائة وتوفي سنة إحدى
~~ومائتين كان من أهل الدين والصلاح والخير البارع منهم من تكلم في سوء حفظه
~~ومنهم من أنكر عليه كثرة الخطأ والغلط قال ابن حنبل أما أنا فأحدث عنه وقال
~~محمد بن سليمان الباغندي سمعت أبا علي الزمن يقول رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان أمامه وعلي خلفه حتى جاؤوا
~~فجلسوا على رابية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين علي بن عاصم أين علي
~~بن عاصم فجيء به فلما رآه قبل بين عينيه ثم قال أحييت سنتي قالوا يا رسول
~~الله يقولون إنه أخطأ في حديث ابن مسعود من عزى مصابا فله مثل أجره فقال
~~أنا حدثت به ابن مسعود قال الباغندي فجئت إلى عاصم بن علي بن عاصم سنة تسع
~~عشرة ومائتين فحدثته بذلك فركب إلى أبي علي فسمعه منه وتوفي ابن عاصم بواسط
~~وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة أبو القاسم الفزاري علي بن عامر بن
~~إبراهيم بن العباس أبو القاسم PageV21P111
# الفزاري كان فهما نحريرا حسن الخطاب سريع الجواب فصيح
~~اللسان حسن البيان له نظر في اللغة ومعرفة بالنحو وأخبار العرب وهو من بيت
~~شعراء أبوه شاعر وجده شاعر وإخوته شعراء خرج مع أبيه إلى مكة وعاد إلى ms5388
~~القيروان ومن شعره من البسيط * تلألأ البرق علويا له فصبا * وجد إذ جد في
~~إيماضه طربا * * سرى بجود الدجا وهنا فبين من * شوارد الليل ما أخفى وما
~~حجبا * * إذا استطل على أرجاء مزنته * حسبته لمع نار طار فالتهبا * * كأن
~~رجع سناه وهو ملتهب * فيها إشارة أيد جردت قضبا) * (يهدا فتلبس أقطار
~~البلاد دجا * حينا وتسطع أحيانا إذا اضطربا * 3 (علي بن عباد)) أبو الحسن
~~الأصبهاني علي بن عباد أبو الحسن المستوفي من إصبهان كان أديبا فاضلا شاعرا
~~قال القاضي يحيى بن القاسم التكريتي كان يحفظ كثيرا من الأراجيز والأشعار
~~حكى لنا أنه يحفظ جميع أراجيز العجاج وولده رؤبة وجميع أراجيز أبي النجم
~~العجلي وكنا نمتحنه ونطلب منه أن ينشدنا أراجيز على حروف المعجم وكان
~~ينشدنا على أي حرف طلبنا منه وكان يدخل على الوزير أبي المظفر ابن هبيرة
~~فيحترمه ويرفع مجلسه ويقول له إذا دخل جاء رؤبة والعجاج وكان يقول أنا قادر
~~على أن أصنف غريب القرآن وأستشهد على كل كلمة فيه من الأراجيز وقال محب
~~الدين ابن النجار دخل بغداد وقرأ على أبي منصور الجواليقي قديما ثم دخلها
~~ثانيا سنة خمس وخمسين وخمس مائة ومدح الوزير أبا المظفر ابن هبيرة وغيره
~~وما كان يمدح إلا بالأراجيز وروى عنه أحمد بن طارق ومن شعره من الرجز *
~~أطالعتنا بالظباء جاسم * أم هذه الكواعب النواعم * * سفرن فانجاب الظلام
~~الظالم * يا بأبي من حبها ملازم * * خوذ كأن الطرف منها الصارم * تعذب في
~~وصالها المآثم * * غيرها شيب برأسي باسم * والشيب خطب ليس منه عاصم *
~~PageV21P112
# * يا دهر كم أنت لمثلي غاشم * أمن أعادي أهلك الأكارم
~~* 3 (علي بن العباس)) أبو الحسن النوبختي علي بن العباس النوبختي كان وكيل
~~المقتدر فيما يريدون بيعه من الضياع وحق بيت المال وكان فاضلا أديبا شاعرا
~~محسنا راوية للأخبار والأشعار روى عن البحتري وابن الرومي وتوفي سنة أربع
~~وعشرين وثلاث مائة كان مع جماعة من أهله على سطح أبي سهل النوبختي في ليلة
~~من ليالي النصف يشربون ومعهم إبراهيم بن ms5389 القاسم بن زرزر المغني وكان أمرد
~~حسن الوجه وكان في السماء غيم ينجاب مرة ويتصل أخرى فانجاب الغيم عن القمر
~~فانبسط فقال علي بن العباس وأقبل على إبراهيم من البسيط * لم يطلع البدر
~~إلا من تشوقه * إليك حتى يوافي وجهك النظرا * ولم يتم البيت حتى غاب القمر
~~تحت الغيم فقال * ولا تغيب إلا عند خجلته * لما رآك فولى عنك واستترا *
~~وكتب لابن عمه أبي سهل إسماعيل بن علي النوبختي وقد شرب دواء من المنسرح *
~~يا محيي العارفات والكرم * وقاتل الحادثات والعدم * كيف رأيت الدواء أعقبك
~~الله شفاء به من السقم * إذا تخطت إليك نائبة * حطت بقلبي ثقلا من الألم *
~~* شربت هذا الدواء مرتجيا * دفع أذى من عطائك العظم * * والدهر لا بد محدث
~~طبعا * في صفحتي كل صارم خذم * وكان ابنه مدبر دولة ابن رائق ابن الرومي
~~الشاعر علي بن العباس بن جريج أبو الحسن ابن الرومي شاعر وقته PageV21P113
# هو والبحتري في بغداد توفي في حدود التسعين ومائتين
~~كان شديد التطير أسبخ منهوما في الأكل جعليا فكان يغلق أبوابه ولا يخرج إلى
~~أحد خوفا من التطير فأراد بعض أصحابه أن يحضر إليهم في يوم أنس فسيروا إليه
~~غلاما نظيف الثوب طيب الرائحة حسن الوجه فتوجه إليه فلما طرق الباب عليه
~~وخرج له أعجبه حاله ثم سأله عن اسمه فقال له إقبال فقال إقبال مقلوبه لا
~~بقاء ودخل وأغلق الباب وجهز إليه يوما غلام آخر وأزاحوا جميع ما يخشاه فإذا
~~خرج ومر معه كان) على بابه دكان خياط وقد صلب درابتي الباب وهو يأكل تمرا
~~فقال هاتان الدرابتان مثل لا وتمر هذا معناه لا تمر فرجع وأغلق الباب ولم
~~يتوجه إليهم وقد تقدم في ذكر الأخفش على ما يتعلق بابن الرومي معه في
~~الطيرة وعبثه به وكان سبب موته أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبد الله بن
~~سليمان بن وهب يخاف هجوه وفلتات لسانه بالفحش فدس عليه ابن فراش فأطعمه
~~خشكنانجة مسمومة وهو في مجلسه فلما أكلها أحس بالسم فقام فقال ms5390 له الوزير
~~أين تذهب فقال إلى الموضع الذي بعثتني إليه فقال له سلم على والدي فقال ما
~~طريقي على النار وخرج من عنده وأتى منزله وأقام به أياما ومات وكان وسخ
~~الثوب قال أبو عثمان الناجم دخلت على ابن الرومي أعوده فوجدته يجود بنفسه
~~فلما قمت من عنده قال لي من الوافر * أبا عثمان أنت حميد قومك * وجودك
~~للعشيرة دون لومك * * تزود من أخيك فما أراه * يراك ولا تراه بعد يومك *
~~وقيل أن الطبيب كان يتردد إليه ويعالجه بالأدوية النافعة للسم فزعم أنه غلط
~~عليه في عقار فقال إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي المعروف بنفطويه رأيت
~~ابن الرومي يجود بنفسه فقلت له ما حالك فأنشد من الكامل * غلط الطبيب علي
~~غلطة مورد * عجزت موارده عن الإصدار * * والناس يلحون الطبيب وإنما * غلط
~~الطبيب إصابة المقدار * وابن الرومي من الشعراء الفحول المطولين الغواصين
~~على المعاني كان إذا أخذ المعنى لا يزال يستقصى فيه حتى لا يدع فيه فضله
~~ولا بقية فربما سمج بعض الأوقات ومعانيه PageV21P114
# غريبة جيدة وكان إذا أعجبه المعنى كرره في عدة مواضع
~~في قواف مختلفة وقال الخالديان لم نر كابن الرومي إذا انفرد بالمعنى جوده
~~وإذا تناوله من غير قصر فيه قلت أنا العلة فيه أنه شاعر فحل فإذا أخذ بكرا
~~جوده وأتى فيه بأجود ما يقال وهو لا يأخذ إلا من فحل مثله ويكون ذلك قد أخذ
~~المعنى بكرا فذهب بجيده وترك رويه وقد بالغ ابن سناء الملك رحمه الله حيث
~~أجاب القاضي الفاضل وقد أمره باختيار شعر ابن الرومي فقال وأما ما أمر به
~~في شعر ابن الرومي فما المملوك من أهل اختياره ولا من الغواصين الذين
~~يستخرجون الدر من بحاره لأن بحاره زخارة وأسوده زآره ومعدن تبره مردوم
~~بالحجارة) وعلى كل عقيلة منه ألف نقاب بل ألف ستارة يطمع ويؤيس ويوحش ويؤنس
~~وينير ويظلم ويصبح ويعتم شذره وبعره ودره وآجره وقبله تجانبها السبة وصرة
~~بجوارها قحبة ووردة قد خف بها الشوك وبراعة قد غطى عليها ms5391 النوك لا يصل
~~الاختيار إلى الرطبة حتى يخرج بالسلى ولا يقول عاشقها هذه الملح قد أقبلت
~~حتى يرى الحسن قد تولى فما المملوك من جهابذته وكيف وقد تفلس فيه الوزير
~~ولا من صيارفته ونقاده ولو اختاره جرير لأعياه تمييز الخيش من الوشي والوبر
~~من الحرير حكى ابن رشيق وغيره أن لائما لام ابن الرومي فقال له لم لا تشبه
~~كتشبيهات ابن المعتز وأنت أشعر منه قال له أنشدني شيئا من قوله الذي
~~استعجزتني في مثله فأنشده قوله في الهلال من الكامل * وانظر إليه كزورق من
~~فضة * قد أثقلته حمولة من عنبر * فقال له زدني فأنشده قوله من مجزوء الرجز
~~* كأن آذريونها * والشمس فيها كاليه * * مداهن من ذهب * فيها بقايا غاليه *
~~فصاح وا غوثاه تالله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ذاك إنما يصف ماعون بيته
~~لأنه ابن خليفة وأنا أي شيء أصف ولكن انظروا إذا أنا وصفت ما أعرف أين يقع
~~قولي من الناس هل لأحد قط مثل قولي في قوس الغمام وأنشد من الطويل * وساق
~~صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض * PageV21P115
# * يطوف بكاسات العقار كأنجم * فمن بين منقض علينا
~~ومنفض * * وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا * على الجو دكنا والحواشي على الأرض
~~* * يطرزها قوس السحاب بأخضر * على أحمر في أصفر فوق مبيض * * كأذيال خود
~~أقبلت في غلائل * مصبغة والبعض أقصر من بعض * وقولي في صانع الرقاق من
~~البسيط * لا أنس لا أنس خبازا مررت به * يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر * *
~~ما بين رؤيتها في كفه كرة * وبين رؤيتها قوراء كالقمر * * إلا بمقدار ما
~~تنداح دائرة * في صفحة الماء يلقى فيه بالحجر *) وزاد أبو بكر النحوي أنه
~~أنشده في قالي الزلابية من البسيط * ومستقر على كرسيه تعب * روحي الفداء له
~~من منصب تعب * * رأيته سحرا يقلي زلابية * في رقة القشر والتجويف كالقصب *
~~* كأنما زيته المغلي حين بدا * كالكيمياء التي قالوا ولم تصب * * يلقى
~~العجين لجينا من أنامله * فيستحيل شبابيكا من الذهب * ومن قصائده الغر قوله
~~من الطويل * بكيت فلم ms5392 تترك لعينيك مدمعا * زمانا طوى شرخ الشباب فودعا *
~~منها * أعاذل إن أعط الزمان عنانه * فقد كنت أثني منه رأسا وأخدعا * * سقى
~~الله أياما مضت ولياليا * تقطع من أسبابها ما تقطعا * * ليالي ينسين
~~الليالي حسابها * بلهنية أقضي بها العمر أجمعا * * ليالي لو نازعتها رجع
~~أمسها * ثنت جيدها طوعا إلي لترجعا * * وقد أغتذي للطير والطير هجع * ولو
~~علمت مغداي ما بتن هجعا * * بخلين تما بي ثلاثة إخوة * جسومهم شتى وأرواحهم
~~معا * * كمنطقة الجوزاء لاحت بسدفة * بعقب غمام عمها ثم قشعا * * كأني ما
~~روحت صحبي عشية * بساحل مخضر الجنابين مترعا * * إذا رنقت شمس الأصيل ونفضت
~~* على الأفق الغربي ورسا مدعدعا * PageV21P116
# * وودعت الدنيا لتقضي نحبها * وسرك باقي عمرها فتسعسعا
~~* * ولاحظت النوار وهي مريضة * وقد وضعت خدا على الأرض أضرعا * * كما لاحظت
~~عوادها عين مدنف * توجع من أوصابها ما توجعا * * وظلت عيون النور يخضل
~~بالندى * كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا * * وقد ضربت في خضرة النور صفرة *
~~من الشمس فاخضر اخضرارا مشعشعا * * كأن جفوني لم تبت ذات ليلة * كراها
~~قذاها لا تلاوم مضجعا * * فثاروا إلى آلاتهم فتقلدوا * خرائط حمرا تحمل
~~السم منقعا * * مثقفة ما استودع القوم مثلها * ودائعهم إلا لأن لا تضيعا) *
~~(محملة زادا قليلا مناطه * من البندق الموزون قل فأمتعا * * نكير لئن كانت
~~ودائع مثلها * حقائب أمثالي ويذهبن ضيعا * * هنالك تغدو الطير ترتاد مرتعا
~~* وحسبانها المكذوب ترتاد مصرعا * * فلله عين من رآهم إذا انتهوا * إلى
~~موقف المرمى وأقبلن برعا * * وقد وقفوا للحانيات وشمروا * إلى موقف الإنصاف
~~سوقا وأذرعا * * وقد أغلقوا عقد الثلاثين منهم * بمجدولة الأقفاء جدلا
~~موسعا * * وجدت قسي القوم في الطير جدها * فخرت سجودا للرماة وركعا * *
~~هنالك تلقى الطير ما طيرت به * على كل شعب جامع فتصدعا * * فظل صحابي
~~ناعمين ببؤسها * وظلت على حوض المنية شرعا * * طرائح من سود وبيض نواصع *
~~تخال أديم الأرض منهن أبقعا * * يؤلف منها بين شتى وإنما * يشتت من ألافها
~~ما تجمعا * * فكم ظاعن منهن مزمع رحلة * قصرنا نواه بعدما كان أزمعا * *
~~كأن لباب التبر عند انتصابها * جرى ماؤه في ms5393 ليطها فتربعا * * كأنك إذ ألقيت
~~عنها ثيابها * سفرت به عن وجه عذراء برقعا * * كأن قراها والفروز التي به *
~~وإن لم تجدها العين إلا تتبعا * * مذر سحيق الورس فوق صلاية * يخالطه من
~~أرجل العمل أكرعا * * لها أول طوع اليدين وآخر * إذا سمته الإغراق فيها
~~تمنعا * PageV21P117
# * ولا عيب فيها غير أن نذيرها * يروع قلوب الطير حتى
~~تضعضعا * * على أنها مكفولة الرزق ثقفة * وإن راع منها ما يروع فأفزعا * *
~~متاع لراميها الرمايا كأنما * دعاها له داعي المنايا فأسمعا * * تؤوب بها
~~قد أكسبتك وغادرت * من الطير مفجوعا به ومفجعا * * لها عولة أولى بها من
~~تصيبه * وأجدر بالإعوال من كان موجعا * * وما ذاك إلا زجرها لبناتها *
~~مخافة أن يذهبن في الجو ضيعا * * تقلب نحو الطير عينا بصيرة * كعينيك بل
~~أذكى ذكاء وأسرعا * * مربعة مسقومة بشبابها * كتمثال بيت الوشي حيك مربعا)
~~* (تقاذف عنها كلما ساء حذرة * يمر مرورا بالفضاء مشيعا * * فإن أخطأته
~~استوهلته لأختها * فتلحقه الأخرى مروعا مفزعا * * وإن ثقفته أنفذته وقدرت *
~~له ما يوازيه من الأرض مصرعا * * كأن بنات الماء في صرح متنه * إذا ما علا
~~رأد الضحى فترفعا * * زرابي كسرى بثها في صحابه * ليحضر وفدا أو ليجمع
~~مجمعا * * تريك ربيعا في خريف وروضة * على لجة بدعا من الأرض مبدعا * *
~~وأخضر كالطاووس يحسب رأسه * بخضراء من محض الحرير مقنعا * * يلوح على
~~إسطامه وشي صفرة * ترقش منها متنها فتلمعا * * كملعقة الصيني أحكمها يدا *
~~صناع وإن كانت يد الله أصنعا * * وعينان حمراوان يطرف عنهما * كأن حجاجيه
~~بفصين رصعا * * ومن أعقف أحذاه منقاره اسمه * أضد بديع الحسن فيه فأبدعا *
~~* مطرف أطراف الجناح تخاله * بنان عروس بالثريا مقنعا * هذه القصيدة
~~العينية طويلة اخترت منها هذا الذي أثبته ومن قصائده الغر قوله في عبد
~~الملك بن صالح الهاشمي ويذكر الجارية السوداء وأبدع في أوصافها منها من
~~المنسرح تبارك الله خالق الكرم البارع من حمأة ومن علق * ماذا رأيناه في
~~جناب فتى * كالبدر يجلو جوانب الغسق * PageV21P118
# * أزمانه كلها بنائله * مثل زمان الربيع ذي الأنق * *
~~أشهر في الناس بالجميل من ال * أبلق ms5394 بين الجياد بالبلق * * تركت فيك المنى
~~مفرقة * وأنت منها بمجمع الطرق * منها * لدى دنان كأنها جثث * من قوم عاد
~~عظيمة الخلق * * تلقاك في رقة الشراب وفي * نشر الخزامي وصفرة الشفق * منها
~~* سوداء لم تنتسب إلى برص الش * قر ولا كلفه ولا بهق * * ليست من العبس
~~الأكف ولا ال * فلح الشفاه الخبائث العرق) * (تجري ويجري رسيلها معها *
~~شأوين مستعجلين في طلق * * في لين سمورة تخبرها ال * فراء أو لين جيد الدلق
~~* * هيفاء زينت بخمص مختصر * أوفى عليه نهود معتنق * * غصن من الآبنوس ركب
~~في * مؤتزر معجب ومنتطق * * يهتز من ناهديه في ثمر * ومن نواحي ذراه في ورق
~~* * أكسبها الحب أنها صبغت * صبغة حب القلوب والحدق * * فانصرفت نحوها
~~الضمائر وال * أبصار يعنقن أيما عنق * * يفتر ذاك السواد عن يقق * من ثغرها
~~كاللآلئ النسق * * كأنها والمزاح يضحكها * ليل تفرى دجاه عن فلق * * لها حر
~~تستعير وقدته * من قلب صب وصدر ذي حنق * * كأنما حره لخابره * ما ألهبت في
~~حشاه من حرق * * يزداد ضيقا على المراس كما * تزداد ضيقا أنشوطة الوهق * *
~~يقول من حدث الضمير به * طوبى لمفتاح ذلك الغلق * * له إذا ما القمد خالطه
~~* أزم كأزم الخناق بالعنق * * أخلق بها أن تقوم عن ذكر * كالسيف يغري مضاعف
~~الحلق * * إن جفون السيوف أجودها * أسود والحق غير مختلق * PageV21P119
# * خذها أبا الفضل كسوة لك من * خر الأماديح لا من
~~الخرق * * وصفت فيها الذي هويت على ال * وهم ولم تختبر ولم تذق * * حاشا
~~لسوداء منظر سكنت * دارك إلا من مخبر يقق * * يا لك من خلعة تشف أخا الض *
~~غن ولا تستشف عن خرق * ومنه من الخفيف * يا ابن وهب كسوتني طيلسانا * يزرع
~~الرفو فيه وهو سباخ * * تستطيل الفزور طولا وعرضا * فيه حتى كأنهن رخاخ *
~~ومنه من الكامل * يا من يسائل عن عشيرة خالد * الناس كلهم عشيرة ذاكا) *
~~(فمتى هجوت أبا الوليد هجوتهم * وهجوت في عرض الهجاء أباكا * ومنه من
~~الوافر * ألا يا هند هل لك في قمد * غليظ تفرحين به متين * * فمن يره يبول
~~يقول أثنى * هوى ms5395 من فرجها ثلثا جنين * ومنه وهو غريب من الطويل * توددت حتى
~~لم أدع متوددا * وأفنيت أقلامي عتابا مرددا * * كأني أستدعي بك ابن حنية *
~~إذا النزع أدناه من الصدر أبعدا * ومنه من الخفيف * وشمول أرقها الدهر حتى
~~* ما يوارى أقذاءها بلبوس * * وردة اللون في خدود الندامى * وهي صفراء في
~~خدود الكؤوس * ومنه من الطويل * كأن رنو الشمس حين غروبها * وقد جعلت في
~~مجنح الغرب تمرض * * تخاوص عين بين أجفانها الكرى * ترنق فيها النوم ثم
~~تغمض * ومنه من الطويل * أتيتك في عرض مصون طويته * ثلاثين عاما فهو أبيض
~~ناصع * PageV21P120
# * ومثلك من لم يلق في ثوب بذلة * ولا ملبس قد دنسته
~~المطامع * ومنه من الكامل * آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم * في الحادثات إذا دجون
~~نجوم * * منها معالم للهدى ومصابح * تجلو الدجى والأخريات رجوم * ومنه من
~~الوافر * صدور فوقهن حقاق عاج * وثغر زانه حسن اتساق * * يقول الناظرون إذا
~~رأوه * أهذا الحلي من هذا الحقاق * ومنه من الكامل * لولا اطراد الصيد لم
~~تك لذة * فتطاردي لي بالوصال قليلا * * ودعي الزيارة دون من أحببته * لا
~~تكثري ليس الخليل خليلا) * (هذا الشراب أخو الحياة وماله * من لذة حتى يصيب
~~غليلا * ومنه وهو مخترع من الطويل * أقول ومرت ظبيتان فصدتا * وراعهما مني
~~مفارق شيب * * أأطيش ما كانت سهامي عنكما * تراعان مني إن ذا لعجيب * ومنه
~~وهو غريب من الوافر * تلاقينا لقاء لافتراق * كلانا منه ذو قلب مروع * *
~~فما افترت شفاه عن ثغور * بل افترت جفون عن دموع * ومنه من الكامل * أصف
~~الحبيب ولا أقول كأنه * كلا لقد أمسى من الأفراد * * إني لأستحيي محاسن
~~وجهه * أن لا أنزهها عن الأنداد * ومنه من الكامل * بلد صحبت به الشبيبة
~~والصبا * ولبست فيه العيش وهو جديد * * فإذا تمثل في الضمير رأيته * وعليه
~~أغصان الشباب تميد * ومنه من الطويل PageV21P121
# * وحبب أوطان الرجال إليهم * مآرب قضاها الشباب هنالكا
~~* * إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم * عهود الصبا منها فحنوا لذالكا * ومنه من
~~المنسرح يا حسن الجيد كم تدل على الصب كأن قد نحلته جيدك * عجبت من ظلمك
~~القوي ولو ms5396 * شاء ضعيف ثناك أو عقدك * ومنه وهو أجود ما استعمله لأنه كرره
~~من الكامل * نظرت فأقصدت الفؤاد بسهمها * ثم انثنت عنه فكاد يهيم * * ويلاه
~~إن نظرت وإن هي أعرضت * وقع السهام ونزعهن أليم * ومنه من الطويل * أعانقها
~~والنفس بعد مشوقة * إليها وهل بعد العناق تداني * * وألثم فاها كي تموت
~~حرارتي * فيشتد ما ألقى من الهيمان) * (كأن فؤادي ليس يشفى غليله * إلى أن
~~يرى الروحين يمتزجان * ومنه يهجو الورد ويفضل النرجس من الكامل * خجلت خدود
~~الورد من تفضيله * خجلا توردها عليه شاهد * * لم يخجل الورد المورد لونه *
~~إلا وناحله الفضيلة عاند * * للنرجس الفضل المبين وإن أبى * آب وحاد عن
~~المحجة حائد * * فصل القضية أن هذا قائد * زهر الربيع وأن هذا طارد * *
~~شتان بين اثنين هذا موعد * بتسلب الدنيا وهذا واعد * PageV21P122
# * هذي النجوم هي التي ربتهما * بحيا السحاب كما يربي
~~الوالد * * فانظر إلى الولدين من أدناهما * شبها بوالده فذاك الماجد * *
~~أين العيون من الخدود نفاسة * ورياسة لولا القياس الفاسد * وناقضه جماعة من
~~شعراء بغداد وعاكسوه منهم أحمد بن يونس الكاتب حيث قال من الكامل * إن
~~القياس لمن يصح قياسه * بين العيون وبينه متباعد * * إن قلت أن كواكبا
~~ربتهما * بحيا السحاب كما يربي الوالد * * قلنا أحقهما بطبع أبيه في *
~~الجدوى هو الزاكي النجيب الراشد * * زهر النجوم تروقنا بضيائها * ولها
~~منافع جمة وفوائد * * وكذلك الورد الأنيق يروقنا * وله فضائل جمة وعوائد *
~~* إن كنت تنكر ما ذكرنا بعدما * وضحت عليه دلائل وشواهد * * فانظر إلى
~~المصفر لونا منهما * وافطن فما يصفر إلا الحاسد * وقال سعيد بن هاشم
~~الخالدي من الوافر * أبحت النرجس الرقي ودي * ومالي باجتناب الورد طاقه * *
~~كلا الأخوين معشوق وإني * أرى التفضيل بينهما حماقه * * هما في عسكر
~~الأنوار هذا * مقدمة تسير وذاك ساقه * وقال أبو بكر الصنوبري من الخفيف *
~~زعم الورد أنه هو أزهى * من جميع الأزهار والريحان) * (فأجابته أعين النرجس
~~الغض * بذل من قولها وهوان * * أيما أحسن التورد أم مق * لة ريم مريضة
~~الأجفان * * أم فماذا يرجو بحمرته الور * د إذا لم يكن ms5397 له عينان * * فزهي
~~الورد ثم قال فجئنا * بقياس مستحسن وبيان * * إن ورد الخدود أحسن من عي * ن
~~بها صفرة من اليرقان * وقال مسلم بن الوليد يفضل الورد من السريع * كم من
~~يد للورد مشهورة * عندي وليست كيد النرجس * * الورد يأتي ووجوه الربا *
~~تضحك عن ذي برد أملس * * وقد تحلت بعقود الندى * نابتة في الأرض لم تغرس *
~~* ولن ترى النرجس حتى ترى * روض الخزامى رثة الملبس * * وتخلق النكباء ما
~~جددت * أيدي الغوادي من سنا السندس * * هناك يأتيك غريبا على * شوق من
~~الأعين والأنفس * قلت وفي ترجمة عبد الوهاب بن سحنون مجاراة في ذكر الورد
~~والنرجس والمفاضلة بينهما فلتطلب من هناك PageV21P123
# المجوسي الطبيب علي بن العباس المجوسي كان من الأهواز
~~طبيبا مجيدا متميزا في الطب وهو مصنف الكتاب الملكي في الطب صنفه لعضد
~~الدولة الديلمي وهو كتاب جليل وكان علي بن العباس قد اشتغل على أبي ماهر
~~موسى بن سيار وتتلمذ له وله من الكتب أيضا 3 (علي بن عبد الله)) أبو الحسن
~~ابن النقيب العلوي علي بن عبد الله بن أحمد بن علي بن المعمر أبو الحسن ابن
~~النقيب الطاهر أبي طالب العلوي هو معرق في الرياسة والتقدم والنقابة وكان
~~أديبا فاضلا شاعرا وجيها معظما متواضعا لطيف الأخلاق حسن الطريقة حميد
~~السيرة توفي سنة خمس وتسعين وخمس مائة ومن شعره من الرجز * زيارة زورها
~~الغرام * ففيم تمتن بها الأحلام * * وإنما أخو الهوى مخادع * شائم ما عارضه
~~جهام * ومنه من الطويل * وليل سرى فيه الخيال وبرده * يضوعه نشر الصباح
~~الممسك * * فلو كان للآمال كف لأقبلت * بقالص أذيال الدجى تتمسك * ومنه من
~~الوافر * إذا رقصت وأيقظت المثاني * وطرف رقيبها العاني نؤوم * * أرتك
~~الروض مطلول الحواشي * يهينم مسحرا فيه النسيم * * وفت حركاتها بسكون عقل *
~~وأحشاء ترقصها الهموم * قلت شعر جيد الجعفري علي بن عبد الله بن جعفر بن
~~إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أبو الحسن الجعفري
~~ذكره أبو بكر الصولي وقال شاعر مقل قال لما حملني ms5398 عمر بن فرخ إلى سرمن رأى
~~حبست بها فاستأذن علي شخص من الكتاب فلما دخل PageV21P124
# قال أين هو هذا الجعفري الذي يتريث في شعره فقلت له
~~أتريد قولي من الطويل * ولما بدا لي أنها لا تحبني * وأن هواها ليس عني
~~بمنجلي * * تمنيت أن تهوى وتجفى لعلها * تذوق مرارات الهوى فترق لي * فأما
~~الذي أقوله في الغيرة عليها فقد محا هذا ذاك من الخفيف * إنما سرني صدودك
~~عني * وطلابيك وامتناعك مني) * (ذاك أن لا أكون مفتاح غيري * فإذا ما خلوت
~~كنت التمني * * حسب نفسي أن تعلمي أن قلبي * لكم وامق ولو بالتظني * قال
~~فنهض وهو يقول إن الحسنات يذهبن السيئات قلت وفي ترجمة عبد المحسن الصوري
~~شيء من التديث في الشعر وقال علي بن عبد الله بن جعفر مرت بي امرأة في
~~الطواف وأنا جالس أنشد صديقا لي هذا البيت من البسيط * أهوى هوى الدين
~~واللذات تعجبني * وكيف لي بهوى اللذات والدين * فالتفتت إلي وقالت دع أيهما
~~شئت وخذ بالآخر ومن شعر علي بن عبد الله قوله من البسيط * والله لا نظرت
~~عيني إليك ولا * سالت مساربها شوقا إليك دما * * إلا مفاجأة عند اللقاء ولا
~~* راجعتها الدهر إلا ناسيا كلما * * إن كنت خنت ولم أضمر خيانتكم * فالله
~~يأخذ ممن خان أو ظلما * * سماحة بمحب خان صاحبه * ما خان قط محب يعرف
~~الكرما * ابن المديني علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح مولى عروة بن عطية
~~PageV21P125
# السعدي الإمام أبو الحسن ابن المديني البصري أحد
~~الأعلام وصاحب التصانيف ولد سنة إحدى وستين ومائة وتوفي سنة أربع وثلاثين
~~ومائتين سمع أباه وحماد بن زيد وهشيما وابن عيينة والدراوردي وعبد العزيز
~~بن عبد الصمد العمي وجعفر بن سليمان الضبعي وجرير بن عبد الحميد وابن وهب
~~وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الوارث والوليد بن مسلم وغندرا ويحيى القطان
~~وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعبد الرزاق وخلقا سواهم وروى عنه البخاري
~~وأبو داود وروى الترمذي والنسائي عن رجل عنه وأحمد بن حنبل والذهلي وجماعة ms5399
~~آخرهم وفاة عبد الله بن محمد بن أيوب الكاتب وأقدمهم وفاة شيخه سفيان بن
~~عيينة قال الخطيب وبين وفاتيهما مائة وثمان وعشرون سنة قال أبو حاتم كان
~~ابن المديني علما في معرفة الحديث والعلل وما سمعت أحدا قط وإنما كان يكنيه
~~إجلالا له وكان ابن عيينة يسميه حية الوادي قال أبو قدامة السرخسي رأيت
~~فيما يرى النائم كأن الثريا) تدلت حتى تناولتها وقال ابن معين كان ابن
~~المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع وقال
~~الفرهياني وغيره أعلم أهل وقته بالعلل علي بن المديني والظاهر أنه أجاب ابن
~~أبي داؤد إلى مقالته خوفا من السيف وقال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة سمعت
~~علي بن المديني يقول قبل أن يموت بشهر القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال
~~مخلوق فهو كافر وقال النووي الإمام أبو زكرياء لابن المديني في الحديث نحو
~~مائتي تصنيف قال عباس العنبري بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم على ذلك
~~لعله كان يقدم على الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل
~~شيء يقول أو يفعل أو نحو هذا ومات رحمه الله ليومين بقيا من ذي القعدة سنة
~~أربع وثلاثين ومائتين بسامراء سيف الدولة ابن حمدان علي بن عبد الله بن
~~حمدان بن الحرب بن لقمان بن راشد أبو الحسن بن أبي الهيجاء التغلبي سيف
~~الدولة صاحب حلب ممدوح المتنبي وغيره أصله من الجزيرة ونشأ ببغداد ولقبه
~~الإمام المتقي لله سيف الدولة كان PageV21P126
# فارسا بطلا فقيها شاعرا أديبا بليغا ملك ديار مصر
~~وديار بكر ودمشق وحلب وكانت حلب دار ملكه ومقر عزه وله مع الروم أربعون
~~وقعة له وعليه ومع غيرهم ما لا يحصى قال سنان بن ثابت أحصى من وفد عليه من
~~الأجناد وأصحاب السلطان والكتاب والشعراء وعرب البرية وأصناف الناس وذلك في
~~عشر الأضحى فكانوا اثني عشر ألفا ومائتين فأنفذ لكل واحد من الأضحية على
~~قدره من مائة إلى شاة ولزمه في فداء الأسرى سنة ms5400 خمس وخمسين وثلاث مائة ست
~~مائة ألف دينار وكان ذلك خاتمة عمله لأنه مات بعد ذلك بقليل واشترى كل أسير
~~من الضعفاء بثلاثة وثمانين دينارا وثلث دينار رومية فأما الجلة من الأسرى
~~ففادى بهم أسارى عنده من الروم من رؤسائهم وكانت أخته قد توفيت وخلفت خمس
~~مائة ألف دينار فصرفها في هذا الوجه فقال الببغاء من الكامل * ما المال إلا
~~ما أفاد ثناء * ما العز إلا ما حمى الأعداء * * وفديت من أسر العدو معاشرا
~~* لولاك ما عرفوا الزمان فداء * * كانوا عبيد نداك ثم شريتهم * فغدوا عبيدك
~~نعمة وشراء *) وكان سيف الدولة بليغا كتب إلى أبي فراس كتابي ويدي في
~~الكتاب ورجلي في الركاب وأنا أسرع من الريح الهبوب والماء إلى الأنبوب
~~ومولده ببغداد سنة اثنتين وثلاث مائة وتوفي سنة ست وخمسين وثلاث مائة
~~بالفالج وقيل بعسر البول بحلب في شهر صفر وحمل إلى ميافارقين ودفن عند أمه
~~وكان قد جمع من نفض الغبار الذي يجتمع عليه أيا الحروب ما جاء منه لبنة
~~بقدر الكف فأوصى أن يوضع خده عليها في قبره ففعل به ذلك ولما مات سيف
~~الدولة تولى أمره القاضي أبو الهيثم ابن أبي حصين وغسله عبد الحميد بن سهل
~~المالكي قاضي الكوفة سبع مرات أولا بالماء والسدر ثم بالصندل ثم بالذريرة
~~ثم بالعنبر ثم بالكافور ثم بماء الورد ثم بالمسك ثم بماء قراح ونشف بثوب
~~دبيقي ثمنه خمسون دينارا وكفن في سبعة أثواب تساوي ألفي دينار فيها قميص
~~قصب بعد أن صبر بمائة مثقال غالية ومنوين كافور وصلى عليه أبو عبد الله
~~الأقساسي العلوي الكوفي وكبر عليه خمسا وحمل في تابوت إلى ميافارقين وملك
~~بعده ابنه سعد الدولة ويقال إنه في أيامه لقي جندي جنديا من أصحاب سيف
~~الدولة فقال له كيف أنتم فقال كيف نحن وقد بلينا بشاعر كذاب وسلطان خفيف
~~الركاب يعني بذلك المتنبي في أمداحه لسيف الدولة وكان سيف الدولة قد استولى
~~أولا PageV21P127
# على واسط ونواحيها وتنقلب به الأحوال فانتزع حلب سنة
~~ثلاث وثلاثين من ms5401 أحمد بن سعيد الكلابي نائب الإخشيد وكان إماميا متظاهرا
~~بالتشيع كثير الافضال على الطالبيين وأشياعهم ومنتحلي مذاهبهم وكان ناصر
~~الدولة الحسن أخوه يحب سيف الدولة وهو أكبر منه قال أنفقت من المال مائة
~~ألف دينار حتى يلقب علي سيف الدولة وكان سيف الدولة يعظم أخاه ناصر الدولة
~~وله فيه من الأشعار ما تقدم في ترجمة ناصر الدولة وعاد سيف الدولة من بعض
~~غزواته وجلس للتهنئة والشعراء ينشدونه فدخل رجل من أهل الشام طويل الرقبة
~~كبير الذقن فأنشده أبياتا مرذولة إلى أن قال منها من الطويل * فكانوا كفار
~~وشوشوا خلف حائط * وكنت كسنور عليهم تسلقا * فأمر به سيف الدولة فوجيء في
~~حلقه حتى أخرج فلما انقضى المجلس سأل هل بالباب أحد فقيل ذلك الشاعر جالس
~~في الدهليز يبكي ويتألم فأمر بإحضاره وقال له ما حملك على قتله فقال أيها
~~الأمير ما أنصفتني لأني أتيتك بكل جهدي أطلب بعض ما عندك فنالني منك ما)
~~نالني فقال من يكون هذا نثره يكون ذلك نظمه كم كنت أملت بهذه القصيدة قال
~~خمس مائة درهم فقال أضعفوها له وقدم إليه أعرابي رث الهيئة وأنشده من
~~المنسرح * أنت علي وهذه حلب * قد نفذ الزاد وانتهى الطلب * * بهذه تفخر
~~البلاد وبالأمير * تزهى على الورى العرب * * وعبدك الدهر قد أضر بنا * إليك
~~من جور عبدك الهرب * فأمر له بمائتي دينار من دنانير الصلات كل دينار عشرة
~~دنانير عليه اسمه وصورته وطلب رسول سيف الدولة لما قدم الحضرة ببغداد من
~~إبراهيم بن هلال الصابي شيئا من شعره فكتب إليه من الكامل * إن كنت خنتك في
~~المودة ساعة * فذممت سيف الدولة المحمودا * * وزعمت أن له شريكا في العلى *
~~وجحدته في فضله التوحيدا * * قسما لواني حالف بغموسها * لغريم دين ما أراد
~~مزيدا * فبعث إليه ثلاث آلاف دينار لكل بيت ألف دينار وقال الببغا ما حفظنا
~~على سيف PageV21P128
# الدولة خرما قط إلا في يوم واحد فإنه كان في مجلس خلوة
~~ونحن قيام بين يديه فدخل أبو فراس وكان بديعا في الحسن فقبل ms5402 يده فقال فمي
~~أحق من يدي والناس يسمون عصره وزمانه الطراز المذهب لأن الفضلاء الذي كانوا
~~عنده والشعراء الذين مدحوه لم يأت بعدهم مثلهم خطيبه ابن نباتة ومعلمه ابن
~~خالويه وطباخه كشاجم والخالديان كتبه والمتنبي والسلامي والوأواء والببغاء
~~وغيرهم شعراؤه وقد غلط الناس ونسبوا إليه أشعارا ليست له من ذلك الأبيات
~~التي في وصف قوس قزح وأولها من الطويل * وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي
~~أجفانه سنة الغمض * وهي لابن الرومي ذكرت في ترجمته وقيل لغيره وكذا
~~الأبيات التي أولها من الخفيف * راقبتني فيك العيون فأشفق * ت ولم أخل قط
~~من إشفاق * الأبيات ليست له قيل إنها لعبد المحسن الصوري ومن شعره يصف مخدة
~~من الرجز المجزوء * نمرقة منها استفا * د الزهر أصناف الملح) * (تلمح فيها
~~العين من * ريش الطواويس لمح * كأنما دار على سمائها قوس قزح ومنه من
~~الوافر * أقبله على جزعي * كشرب الطائر الفزع * * رأى ماء فأطمعه * وخاف
~~عواقب الطمع * * وصادف خلسة فدنا * ولم يلتذ بالجرع * وقيل إنها لغيره ومن
~~شعره من الطويل * تجنى علي الذنب ذنبه * وعاتبني ظلما وفي يده العتب * *
~~وأعرض لما صار قلبي بكفه * فهلا جفاني حين كان لي الذنب * * إذا برم المولى
~~بخدمة عبده * تجنى له ذنبا وإن لم يكن له ذنب * PageV21P129
# ويحكى أن أبا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندمائه
~~فقال لهم سيف الدولة أيكم يجيز قولي وليس له إلا سيدي يعني أبا فراس
~~وأنشدني من الخفيف المجزوء * لك جسمي تعله * قدمي لم تطله * * لك من قلبي
~~المكا * ن فلم لا تحله * فارتجل أبو فراس وقال * قال إن كنت مالكا * فلي
~~الأمر كله * فاستحسنه وأعطاه ضيعة بمنبج تغل ألفي دينار ومن شعره من المديد
~~* قد جرى في دمعه دمه * فإلى كم أنت تظلمه * * رد عنه الطرف منك فقد *
~~جرحته منه أسهمه * * كيف يسطيع التجلد من * خطرات الوهم تؤلمه * ومنه من
~~المنسرح * كأنما النار والرماد معا * وضوءها في ظلامه يحجب * * وجنة عذراء
~~مسها خجل * واستترت تحت عنبر أشهب * ومنه من الكامل ms5403 المجزوء والماء يفصل
~~بين زهر الروض في الشطين فصلا) * كبساط وشي جردت * أيدي القيون عليه نصلا *
~~الأموي أبو العميطر علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان خرج بدمشق وغلب عليها ودعا إلى نفسه والمأمون بخراسان ثم اضمحل أمره
~~وأمه نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب يلقب بأبي العميطر
~~لأنه قال يوما لأصحابه أيش كنية الجردون فقالوا لا ندري فقال أبو العميطر
~~فلقبوه به وكانت داره بالمزة وله دار أخرى برحبة البصل بدمشق PageV21P130
# ودعا إلى نفسه وبويع بالخلافة في سنة خمس وتسعين ومائة
~~واشتغل عنه الأمين بمحاربة أخيه المأمون وقيل أنه أريد على الخروج فأبى
~~فحفر له خطاب ابن وجه الفلس الدمشقي مولى الوليد بن عبد الملك وأصحابه سربا
~~تحت بيته ودخلوه في الليل ونادوه اخرج فقد آن لك أن تخرج فقال هذا شيطان
~~فأتوه في الليلة الثانية والثالثة فنادوه كذلك فوقع في نفسه فخرج لما أصبح
~~فقال الإمام أحمد أفسدوه وبايعه أهل الشام وحمص وقنسرين والسواحل إلا
~~القيسية فنهب دورهم وأحرقها وقتلهم وكانت مضر معه وكان أصحابه ينادون في
~~الأسواق قوموا فبايعوا المهدي المختار الذي اختاره الله علي بني هاشم
~~الأشرار وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وتسعين ومائة وكان أبو العميطر
~~يفخر بنفسه ويقول أنا ابن شيخي صفين السجاد العباسي علي بن عبد الله بن
~~عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو محمد السجاد والد محمد وعيسى وداود وسليمان
~~وعبد الصمد وصالح وعبد الله ولد أيام قتل علي بن أبي طالب فسمي باسمه وتوفي
~~سنة ثمان عشرة ومائة روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وابن عمر
~~وجماعة وروى له مسلم والأربعة وكان وسيما جسيما طويلا إلى الغاية جميلا
~~مهيبا ذا لحية مليحة يخضب بالوسمة ذكر الأوزاعي أنه كان يسجد كل يوم ألف
~~سجدة وقال عبد الملك لا لاحتمل لك الاسم والكنية جميعا فغيره وكناه أبا
~~محمد وقيل أنه كان له خمس مائة شجرة يصلي عند شجرة ركعتين ms5404 وكان كبير
~~القدمين إلى الغاية سكن الحميمة من البلقاء وهو جد الخلفاء بني) العباس وهو
~~أصغر ولد أبيه وأجمل قرشي على وجه الأرض وكان يدعى ذا التفنات قال المبرد
~~ضرب بالسياط مرتين ضربه الوليد بن عبد الملك في تزوجه لبابة PageV21P131
# ابنة عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب وكانت عند عبد
~~الملك فعض تفاحة ورمى بها إليها وكان أبخر فتناولت سكينا فقال ما تصنعين
~~بها فقالت أميط الأذى عنها فطلقها فتزوجها علي بن عبد الله فضربه الوليد
~~وقال إنما تتزوج بأمهات الخلفاء لتضع منهم لأن مروان بن الحكم إنما تزوج
~~بأم خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منها فقال علي بن عبد الله إنما أرادت
~~الخروج من هذا البلد وأنا ابن عمها فتزوجتها لأكون لها محرما وكان علي أقرع
~~لا يفارق قلنسوته فبعث الوليد بن عبد الملك جارية وهو جالس مع لبابة فكشف
~~رأسه على غفلة لترى ما به فقلت لبابة للجارية هاشمي أقرع أحب إلينا من أموي
~~أبخر وضربه المرة الثانية ودار به على بعير وصائح يصيح به هذا علي بن عبد
~~الله الكذاب لأنه بلغه عنه أنه قال إن هذا الأمر سيكون في ولدي قال علي لمن
~~سأله ذلك أحق هو قال والله ليكونن فيهم حتى تملكهم عبيدهم الصغار العيون
~~العراض الوجوه الذين كأن وجوههم المجان المطرفة وجاءتهم مرة غارة وقت
~~الصباح فصاح بأعلى صوته واصباحاه فلم تسمعه حامل في الحي إلا وضعت وكان يقف
~~على جبل سلع وهو بالمدينة فينادي غلمانه وهو بالغابة فيسمعهم وذلك من آخر
~~الليل وبين الغابة وسلع ثمانية أميال وكان لا يعرف من ولده محمد حفيد
~~السجاد علي بن عبد الله بن علي السجاد بن الحسن المثلث بن الحسن المثني بن
~~الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم كان من شعراء بيته وفضلائهم
~~من شعره من البسيط * أشكو إلى الله حالا قد بليت بها * مع ارتقائي في
~~بحبوحة الشرف * * ولو بها الكلب يوما يبتلى لعوى * واختار عنها ارتكاب
~~الهلك والتلف ms5405 * ومنه من الوافر * ولست بمسلم نفسي مطيعا * إلى من لست آمن
~~أن يجورا * * ولكني إذا حذرت منه * أخالف صارما عضبا بتورا) * (وأنزل كل
~~رابية براح * أكون على الأمير بها أميرا * ومنه قد دعته جارية له إلى نفسها
~~من الطويل * دعتني إلى ما قد نهاني منصبي * وديني عنه فادعت أنني الداعي *
~~* بلا يا بني بنت الرسول كثيرة * منوعة لكن ذا شر أنواع * PageV21P132
# ابن سلمان الحنفي قاضي القضاة علي بن عبد الله بن
~~سلمان أبو الحسن الحلي من الحلة السيفية تولى بها القضاء مدة لما عزل
~~القاسم بن يحيى الشهزوري عن قضاء القضاة ببغداد قدم هذا إلى بغداد وسعى
~~بالمنصب وبذل أموالا كثيرة فقبل منه وتولى المنصب في رابع عشرين صفر سنة
~~ثمان وتسعين وخمس مائة وكان حنفي المذهب وكان خبيث العقيدة يرتشي على
~~الأحكام ويرتكب العظائم فعقد له مجلس بدار ابن مهدي وحضره الفقهاء والأعيان
~~والولاة وظهر فسقه ورفع طيلسانه وعزل يوم الخميس رابع عشرين جمادى الأولى
~~سنة ست مائة وقبض عليه وحمل إلى الحلة واعتقل بها مدة وأطلق بعد ذلك وتوفي
~~سنة إحدى وعشرين وست مائة ولعلة قد جاوز الثمانين أبو الحسن القزاز علي بن
~~عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الحسن القزاز البغدادي له مدائح ومراثي في
~~الصحابة رضي الله عنهم من شعره من الطويل * أقول إذا أبصرت غرة شادن * يتيه
~~بتمريض الجفون النواعس * * ترى الشمس تسري فوق غصن مهفهف * أم البدر ثاو
~~بيننا في المجالس * * تعطفني منه ولا عطف عنده * تعطف إعطاف وحسن تمايس *
~~قلت شعر نازل الناشئ الأصغر علي بن عبد الله بن وصيف أبو الحسين الحلاء
~~بالحاء المهملة واللام المشددة كان يعمل حلية المداخن والمقدمات ويعمل
~~الصفر ويخرمه وله فيه صنعة بديعة وكان يعرف بالناشيء الأصغر بالنون وبعد
~~الألف شين معجمة وكان من متكلمي الشيعة الإمامية الفضلاء وله شعر مدون وروى
~~عن ابن المعتز والمبرد وروى عنه ابن فارس اللغوي وعبد الله بن أحمد بن)
~~محمد بن روزبة الهمذاني وغيرهما وقال كان ابن PageV21P133
# الرومي يجلس ms5406 في دكان أبي وهو عطار ويلبس الدراعة
~~وثيابه وسخة وأنا لا أعرفه وانقطع مدة فسألت أبي عنه ما فعل ذلك الشيخ فقال
~~ويلك ذاك ابن الرومي وقد مات فندمت إذ لم أكن أخذت عنه شيئا وأشعار الناشئ
~~لا تحصى كثرفة في مدح أهل البيت حتى عرف بهم وقصد كافورا الإخشيدي ومدحه
~~ومدح الوزير ابن حنزابة ونادمه ومدح سيف الدولة وابن العميد وعضد الدولة
~~وكان مولده سنة إحدى وسبعين ومائتين وتوفي سنة ست وستين وثلاث مائة وكان
~~يميل إلى الأحداث ولا يشرب النبيذ وله في المجون طبقة عالية وعنه أخذ مجان
~~باب الطاق كلهم هذه الطريقة قال الخالع كانت للناشيء جارية سوداء تخدمه
~~فدخل يوما إلى دار أخته وأنا معه فرأى صبيا صغيرا أسود فقال لها من هذا
~~فسكتت فألح عليها فقالت ابن بشارة فقال ممن فقالت من أجل ذلك أمسكت فاستدعى
~~الجارية فقال لها هذا الصبي من أبوه فقالت ما له أب فالتقت إلي وقال سلم لي
~~على المسيح عليه السلام إذا وكان شيخا طويلا جسيما عظيم الخلقة عريض
~~الألواح موفر القوة جهوري الصوت عمر نيفا وتسعين سنة ولم تضطرب أسنانه
~~وناظر يوما علي بن عيسى الرماني في مسألة فانقطع الرماني فقال أعاود النظر
~~وربما كان في أصحابي من هو أعلم مني بهذه المسألة فإن ثبت الحق معك وافقتك
~~عليه فأخذ يندد به فدخل عليهما علي بن كعب الأنصاري المعتزلي فقال في أي
~~شيء أنتما يا أبا الحسين فقال في ثيابنا فقال دعنا من مجونك وأعد المسألة
~~فلعلنا أن نقدح فيها فقال كيف تقدح وحراقك رطب وناظر أشعريا فصفعه فقال ما
~~هذا يا أبا الحسين فقال هذا فعله الله بك فلم تغضب مني فقال ما فعله غيرك
~~وهذا سوء أدب وخارج عن المناظرة فقال ناقضت إن أقمت على مذهبك فهو من فعل
~~الله وإن انتقلت فخذ العوض فانقطع المجلس بالضحك وصارت نادرة قال ياقوت في
~~معجم الأدباء لو كان الأشعري ماهرا لقام إليه وصفعه أشد من تلك ثم يقول له ms5407
~~صدقت تلك من فعل الله بي وهذه من فعل الله بك فتصير النادرة عليه لا له
~~وقال كنت بالكوفة سنة خمس وعشرين وثلاث مائة وأنا أملي شعري في المسجد
~~الجامع بها والناس يكتبونه عني وكان المتنبي إذ ذاك يحضر وهو بعد لم يعرف
~~ولم يلقب بالمتنبي فأمليت) القصيدة التي أولها من الوافر * بآل محمد عرف
~~الصواب * وفي أبياتهم نزل الكتاب * PageV21P134
# وقلت منها * كأن سنان ذابله ضمير * فليس عن القلوب له
~~ذهاب * * وصارمه كبيعته بخم * مقاصدها من الخلق الرقاب * فلمحته يكتب هذين
~~البيتين ومنهما أخذ ما أنشدتموني الآن له من قوله من الوافر * كأن الهام في
~~الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد * * وقد صغت الأسنة من هموم * فما
~~يخطرن إلا في فؤاد * قلت وقد تقدم في ترجمة أبي الطيب المتنبي هذان البيتان
~~وما أشبههما ومن شعر الناشئ من الطويل * إذا أنا عاتبت الملوك فإنني * أخط
~~على صفح من الماء أحرفا * * وهبه أرعوى بعد العتاب ألم تكن * مودته طبعا
~~فصارت تكتلفا * ومنه من الطويل * وليل توارى النجم من طول مكثه * كما أزور
~~محبوب لخوف رقيبه * * كأن الثريا فيه باقة نرجس * يحيي بها ذو صبوة لحبيبه
~~* ومنه من الطويل * دنان كرهبان عليها برانس * من الخز دكن يوم فصح تقصف *
~~* ينظم منها المزج سلكا كأنه * إذا ما بدا في الكأس در منصف * أبو الحسن
~~الطوسي علي بن عبد الله أبو الحسن الطوسي حدث بسر من رأى عن محمد بن زياد
~~الأعرابي وروى عنه أبو نصر محمد بن موسى الطوسي وقاسم بن محمد الأنباري
~~وابنه عمر وأحمد بن علي وكان أبو الحسن أحد أعيان علماء الكوفة وكان عدوا
~~لابن السكيت لأنهما أخذا عن نصران الخراساني واختلفا في كتبه بعد موته
~~PageV21P135
# وكان أبو الحسن قد لقي مشايخ الكوفيين والبصريين رواية
~~لأخبار القبائل وأشعار الفحول وكان شاعرا ولا مصنف له ومن شعره من الخفيف)
~~هجم البرد والشتاء ولا أملك إلا رواية العربية وقميصا لوهبت الريح لم يبق
~~على عاتقي منه بقيه وتقل الغناء عني فنون العلم ms5408 إن أعصفت شمال عريه ولما
~~مات الطوسي قال أحمد بن أبي طاهر يرثيه من البسيط * من عاش لم يخل من هم
~~ومن حزن * بين المصائب من دنياه والمحن * * والموت قصر امرئ مد البقاء له *
~~فكيف يسكن من عيش إلى سكن * * وإنما نحن في الدنيا على سفر * فراحل خلف
~~الباقي على ظعن * * ولا أرى زمنا أودى أبا حسن * وخان فيه على حر بمؤتمن *
~~* لقد هوى حبل للمجد لو وزنت * به الجبال الرواسي الشم لم تزن * * وأصبح
~~الحبل حبل الدين منتشرا * وأدرج العلم والطوسي في كفن * * من لم يكن مثله
~~في سالف الزمن * ولم يكن مثله في غابر الزمن * ابن الشبيه العلوي علي بن
~~عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب أبو القاسم العلوي المعروف بابن الشبيه سمع محمد بن المظفر وكتب عنه
~~علي بن أحمد الحافظ وكان دينا حسن الاعتقاد يورق بالأجرة ويأكل من كسب يده
~~ويواسي الفقراء مولده سنة ستين وثلاث مائة وتوفي سنة إحدى وأربعين وأربع
~~مائة وكان خطه مليحا وقد رأيت بخطه رقعة مليحة بقلم النسخ ابن أبي الطيب
~~النيسابوري علي بن عبد الله بن أحمد النيسابوري المعروف بابن أبي الطيب
~~كانت له معرفة تامة بالقرآن وتفسيره توفي سنة ثمان وخمسين وأربع مائة
~~ومولده بنيسابور وموطنه سانزوار وبها توفي عمل له أبو القاسم علي بن محمد
~~بن PageV21P136
# الحسين بن عمرو مدرسة باسمه في محلة إسفريين سنة عشر
~~وأربعمائة وكان تلميذه وله كتاب التفسير الكبير ثلاثون مجلدا والتفسير
~~الأوسط أحد عشر مجلدا والأصغر ثلاث مجلدات وكان يملي ذلك من حفظه ولما مات
~~لم يوجد في خزانة كتبه إلا أربع مجلدات أحدها فقهي والآخر أدبي ومجلدان في
~~التاريخ وحمل إلى السلطان محمود بن سبكتكين سنة أربع عشرة وأربعمائة فلما
~~دخل عليه جلس بغير إذن) وشرع في رواية خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بغير أمر فقال السلطان لغلام يا غلام ده رأسه فلكمه على رأسه لكمة كانت ms5409
~~سببا لطرشه ثم إن السلطان عرف منزلته من الدين والعلم والورع فاعتذر إليه
~~وأمر له بمال فلم يقبله وقال لا حاجة لي به فإن استطعت أن ترد علي ما أخذت
~~مني قبلته وهو سمعي فقال السلطان إن للملك صولة وهو مفتقر إلى السياسة
~~ورأيتك قد تعديت الواجب فجرى مني ما جرى وأحب أن تجعلني في جل فقال الله
~~بيني وبينك بالمرصاد إنما أحضرتني لسماع الوعظ وأخبار الرسول والخشوع لا
~~لإقامة قوانين الملك واستعمال السياسة فإن ذلك مما يتعلق بالملوك لا
~~بالعلماء فخجل السلطان وجذب إليه وعانقه وله ديوان شعر منه قوله من الكامل
~~* فلك الأفاضل أرض نيسابور * مرسى الأنام وليس مرسى بور * * دعيت أبو شهر
~~البلاد لأنها * قطب وسائرها رسوم السور * * هي قبة الإسلام نائرة الصوى *
~~فكأنها الأقمار في الديجور * * من تلق منهم تلقه بمهابة * زقت عليه بفضله
~~الموفور * * لهم الأوامر والنواهي كلها * ومدى سواهم رتبة المأمور * ابن
~~موهب الجذامي علي بن عبد الله بن موهب الجذامي أبو الحسن روى عن ابن عبد
~~البر وغيره وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ومولده سنة إحدى وأربعين
~~وأربع مائة وله مؤلف عظيم في تفسير القرآن PageV21P137
# أبو الحسن الهروي علي بن عبد الله بن محمد بن الهيضم
~~الهروي الإمام الفاضل ذكره أبو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح وأثنى عليه
~~وله تصانيف منها كتاب مفتاح البلاغة كتاب البسملة كتاب نهج الرشاد كتاب
~~عقود الجواهر كتاب لطائف النكت كتاب تصفية القلوب وديوان شعره ومنه من
~~الكامل * ضحك الربيع لعبرة الأنداء * ومن العجائب ضاحك ببكاء * * خرجت له
~~نحو الشتاء كتيبة * ذعرت مواكبه عن الصحراء * * ركبت فوارسه الهواء فجردت *
~~سيفا جلا جيش الدجى بضياء) * (رق الربيع لها فأرسل نحوها * بشرى نعيم في
~~نسيم هواء * * والغصن قرط أذنه بدراهم * مضروبة من فضة بيضاء * * والروض
~~ألبس حلة موشية * أحسن بها من صنعة الأنداء * * قضبان نبل أخرجت ذهبا لنا *
~~أعجب بها من صيرف معطاء * * وشقائق النعمان تشبه صارخا * متظلما متشحطا
~~بدماء * * والزعفران كأنما فرشت به * ديباجة نسجت من القمراء * * ساءلتها ms5410
~~هلا برزت لناظر * صب كئيب هائم ببكاء * * فأبت وآلت لا يحل نقابها * إلا
~~مجير الدولة الغراء * قلت شعر متوسط ابن أبي جرادة العقيلي علي بن عبد الله
~~بن محمد بن عبد الباقي بن أبي جرادة العقيلي أبو الحسن الأنطاكي من أهل حلب
~~غزير الفضل وافر العقل دمث الأخلاق حسن العشرة له معرفة بالأدب واللغة
~~والحساب والنجوم ويكتب خطا حسنا ورد بغداد وسمع بها وبغيرها سمع بحلب عبد
~~الله بن إسماعيل بن أحمد بن أبي عيسى الجلي الحلبي وأبا الفتيان ابن حيوس
~~الشاعر ورمي بالتشيع ورأي الأوائل واعتقاد النجوم مولده سنة إحدى وستين
~~وأربع مائة وتوفي سنة نيف وأربعين وخمس مائة ومن شعره من الرمل *
~~PageV21P138
# يا ظباء البان قولا بينا * من لنا منكم بظبي ملنا * *
~~مشبه البدر بعادا وسنا * من نفى عن مقلتي الوسنا * * فتكت ألحاظه في مهجتي
~~* فتك بيض الهند أو سمر القنا * * يصرع الأبطال في نجدته * إن رمى عن قوسه
~~أو إن رنا * * دان أهل الدل والحسن له * مثلما دانت لمولانا الدنا * قلت
~~شعر متوسط وقد مر ذكر ولده الحسن بن علي في حرف الحاء المهملة الهمذاني
~~الصوفي علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد أبو الحسن الهمذاني
~~الصوفي نزيل مكة مصنف كتاب بهجة الأسرار في أخبار القوم توفي سنة أربع عشرة
~~وأربع مائة) PageV21P139
# علوية المغني علي بن عبد الله بن سيف هو علوية المغني
~~صغدي مولى لبني أمية وكان ضاربا باليسار وأوتار عوده مقلوبة البم في موضع
~~الزير وكانت له حكاية حسنة وإشارة لطيفة طيب الصوت كثير الرواية يطرب
~~بالغناء ويلهي بالصوت ويضحك بحكاياته وكان ترب مخارق ورفيقه منذ أيام
~~الرشيد مات في خلافة الواثق بعث إليه ابن ماسويه بدواء مسهل ليشربه ودواء
~~ليطلى به فشرب الطلاء واطلى بالدواء المسهل فمات وله غناء كثير يروى عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن طاهر أنه قال لو أخذت بالاقتصار على قدر واحد ما
~~عدوت الزيرباجه لأني إن زدت فيها بيا صارت ديكراكه وإن زدت في قلبها ms5411 صارت
~~مطجنة ولو أخذت بالاقتصار على رجل واحد لما عدوت علوية لأنه إن حدثني
~~ألهاني وإن غناني شجاني وإن رجعت إلى رأيه كفاني وهو تلميذ إبراهيم وأخباره
~~في كتاب الأغاني لأبي الفرج وإبراهيم الرقيق في الأغاني وكان الواثق يقول
~~غناء علوية مثل نقر الطست يبقى ساعة في السمع بعد سكوته ابن الاستجي
~~القرطبي علي بن عبد الله بن علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن الأزدي المهلبي
~~القرطبي المعروف بابن الاستجي بعد الهمزة سين مهملة وتاء ثالثة الحروف وجيم
~~شيخ مسند قديم العناية بطلب العلم شاعر مطبوع حسن الخط صنف كتبا كثيرة توفي
~~سنة خمس وخمسين وأربع مائة ومن شعره ابن النعمة الأندلسي علي بن عبد الله
~~بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الملك الإمام أبو الحسن ابن النعمة
~~الأنصاري الأندلسي المري تصدر للقرآن والفقه والنحو والرواية ونشر العلوم
~~صنف كتاب ري الظمآن في تفسير القرآن وهو كبير وصنف كتاب الإمعان في شرح
~~مصنف النسائي أبي عبد الرحمن وبلغ فيه الغاية من الاحتفال والإكثار وانتفع
~~الناس به وتوفي سنة سبع وستين وخمس مائة PageV21P140
# ابن قطرال الأندلسي علي بن عبد الله بن محمد بن يوسف
~~بن أحمد القاضي أبو الحسين ابن قطرال بالقاف والطاء) المهملة وراء بعدها
~~ألف ولام مشددة الأنصاري الأندلسي القرطبي ذكره ابن الأبار ولي قضاء أبذة
~~فأسره العدو وتخلص وولي قضاء شباطة ثم قضاء شريش ثم قضاء قرطبة وقضاء شاطبة
~~وخطابتها وولي قضاء سبتة وقضاء فاس وكان من رجال الكمال علما وعملا يشارك
~~في عدة فنون ويتميز بالبلاغة توفي سنة إحدى وخمسين وست مائة بمراكش بعد
~~ولايته قضاء أغمات ومولده سنة ثلاث وستين وخمس مائة وكان قد سمع أبا عبد
~~الله ابن حفص وأبا القاسم ابن الشراط وأبا العباس ابن مضاء وناظر علي بن
~~مضاء في أصول الفقه وأبا القاسم ابن رشد وأخذ قراءة نافع وعلم العربية عن
~~أبي جعفر بن يحيى الخطيب وسمع بغرناطة أبا خالد ابن رفاعة وأبا الحسن ابن
~~كوثر وسمع بالمنكب ms5412 عبد الحق بن بونه وبمقالة أبا عبد الله ابن الفخار
~~وبسبتة أبا محمد بن عبيد الله وأجاز له أبو عبد الله ابن زرقون وأبو بكر
~~ابن الجد وجماعة الشيخ الشاذلي علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن
~~هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوسف أبو الحسن الشاذلي بالشين والذال
~~المعجمتين وبينهما ألف وفي الآخر لام وشاذلة قرية بأفريقية المغربي الزاهد
~~نزيل الإسكندرية وشيخ الطائفة الشاذلية وقد انتسب في بعض مصنفاته إلى علي
~~بن أبي طالب فقال بعد يوسف المذكور ابن يوشع بن برد بن بطال بن أحمد بن
~~محمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال الشيخ شمس الدين
~~هذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت وكان الأولى به تركه وترك كثير مما قاله في
~~تواليفه من الحقيقة وهو رجل كبير القدر كثير الكلام عالي المقام له شعر
~~ونثر فيه متشابهات وعبارات يتكلف له في الاعتذار عنها ورأيت شيخنا عماد
~~PageV21P141
# الدين قد فتر عنه في الآخر وبقي واقفا في هذه العبارات
~~حائرا في الرجل لأنه كان قد تصوف على طريقته وصحب الشيخ نجم الدين
~~الأصبهاني نزيل الحرم ونجم الدين صحب الشيخ أبا العباس المرسي صاحب الشاذلي
~~وكان الشاذلي ضريرا حج مرات وتوفي بصحراء عيذاب قاصد الحج فدفن هناك في أول
~~ذي القعدة سنة ست وخمسين وست مائة وللشيخ تقي الدين ابن تيمية مصنف في الرد
~~على ما قاله الشاذلي في الحزب وله حزبان كبير وصغير ولا بأس بذكر الصغير
~~وهو بسم الله الرحمن الرحيم يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم أنت ربي وعلمك
~~حسبي فنعم) الرب ربي ونعم الحسب حسبي تنصر من تشاء وأنت العزيز الحكيم
~~نسألك العصمة في الحركات والسكنات والكلمات والإرادات والخطرات من الشكوك
~~والظنون والأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب فقد ابتلي المؤمنون
~~وزلزلوا زلزالا شديدا ليقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا فثبتنا يا رب وانصرنا وسخر لنا هذا ms5413 البحر كما سخرت البحر
~~لموسى وسخرت النار لإبراهيم وسخرت الجبال والحديد لداود سخرت الريح
~~والشياطين والجن لسليمان وسخر لنا كل بحر هو لك في الأرض والسماء والملك
~~والملكوت وبحر الدنيا وبحر الآخرة وسخر لنا كل شيء يا من بيده ملكوت كل شيء
~~كهيص كهيعص كهيعص انصرنا فإنك خير الناصرين وافتح لنا فإنك خير الفاتحين
~~وارزقنا فإنك خير الرازقين واغفر لنا فإنك خير الغافرين وارحمنا فإنك خير
~~الراحمين واهدنا ونجنا من القوم الظالمين وهب لنا ريحا طيبة كما هي في علمك
~~وانشرها علينا من خزائن رحمتك واحملنا بها حمل الكرامة مع السلامة والعافية
~~في الدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير اللهم يسر لنا أمورنا مع الراحة
~~لقلوبنا وأبداننا والسلامة والعافية في دنيانا وديننا وكن لنا صاحبا في
~~سفرنا وخليفة في أهلينا واطمس على وجوه أعدائنا وامسخهم على مكانتهم فلا
~~يستطيعون المضي ولا المجيء إلينا ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا
~~الصراط فأبى يبصرون ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا
~~يرجعون يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز
~~الرحيم لينذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على أكثرهم فهم
~~لا يؤمنون إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا
~~من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون شاهت الوجوه شاهت
~~الوجوه شاهت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طس حم عسق مرج البحرين
~~يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان حم حم حم حم حم حم حم حم الأمر وجاء النصر
~~فعلينا لا تنصرون PageV21P142
# حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب
~~وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير بسم الله
~~بابنا تبارك حيطاننا يس سقفنا كهيعص كفايتنا حم عسق حمايتنا فسيكفيكهم الله
~~وهو السميع العليم من الوافر * وستر العرش مسبول علينا * وعين الله ناظرة
~~إلينا) * (بحول الله لا يقدر علينا * والله من ورائهم محيط * بل هو قرآن
~~مجيد ms5414 في لوح محفوظ الله خير حفظا وهو أرحم الراحمين إن وليي الله الذي نزل
~~الكتاب وهو يتولى الصالحين فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا
~~في السماء وهو السميع العليم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
~~المالقي الأديب علي بن عبد الله بن إبراهيم أبو الحسن الباهلي المالقي
~~الأديب الشاعر روى عن محمد بن عبد الحق بن سليمان لقبه بتلمسان وقرأ عليه
~~برنامجه فيه خفة لا تخل بمروءته توفي بمالقة سنة سبعين وست مائة القاضي نور
~~الدين السيناني علي بن عبد الله بن ريان بن حنظلة بن مالك السيناني بالسين
~~المهملة ونون بعد الياء آخر الحروف نور الدين الحضرموتي الحضرمي أخبرني
~~العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال ولد سنة أربع وأربعين وست مائة
~~بدمريط من الشرقية وتولى القضاء بجهات من الشرقية وله معرفة بالنسب ومشاركة
~~في الفقه وحفظ جملة من الحديث وله أدب ونظم على طريقة العرب وسينان الصحيح
~~أنها من حمير وأنشدني لنفسه من الرجز * لقي فؤاد مذ نأوا تلهبا * وصارمته
~~الغيد ربات الخبا * * نار أسى تضرم في أحشائه * تشب من وقد الغرام ما خبا *
~~* يا راكب الوجناء من خزاعة * يرقلها طورا وطورا خببا * * كأنها إذا انبرت
~~بارقة * تقطع أجواز الفلا والحدبا * * حي أبيت اللعن ربع زينب * إن جزت
~~بالربع وحي زينبا * * ما أنصفت زينب لما أن نأت * وغادرتني دنفا معذبا * *
~~أسامر النجم إذا جن الدجا * شوقا إلى غيد كأمثال الظبا * PageV21P143
# * بيض حسان خرد كواعب * إذا رنوا عجبا رأيت العجبا * *
~~يسفرن عن مثل الشموس أوجها * ويختلين القانت المهذبا *) قلت شعر جيد في
~~بابه من عدم التكلف تاج الدين التبريزي علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن
~~أبي بكر العلامة الأوحد المفتي المتكلم تاج الدين الأردبيلي المولد
~~التبريزي الدار الشافعي الصوفي مولده سنة أربع وسبعين وست مائة قال سمعت من
~~جامع الأصول على القطب الشيرازي وبعض ms5415 الوسيط على شمس الدين ابن المؤذن
~~وأخذت النحو والفقه عن الركن الحديثي وعلم البيان عن النظام الطوسي والحكمة
~~والمنطق عن السيد برهان الدين عبيد الله وشرح الحاجبية عن السيد ركن الدين
~~المؤلف وأجازني شمس الدين العبيدي وعلم الخلاف عن علاء الدين النعمان
~~الخوارزمي وأخذت أكثر أقسام الرياضي وإقليدس وأوطاوقس وبادوسيوس ومالاناوس
~~والحساب والهيئة عن فيلسوف الوقت كمال الدين حسن الشيرازي الأصبهاني
~~والوجيه في الفقه عن شيخ الزمان تاج الدين حمزة الأردبيلي وعلم الحساب
~~والجبر والمساحة والفرائض عن الصلاح موسى وشرح السنة والمصابيح عن فخر
~~الدين جار الله الجندراني وألبسني خرقة التصوف ولقنني الذكر تاج الدين
~~الملقب بالشيخ الزاهد عن شمس الدين التبريزي عن الركن السحاسي عن القطب
~~الأبهري عن أبي النجيب السهروردي عن أحمد الغزالي عن أبي بكر النيسابوري عن
~~محمد النساج عن الشبلي عن الجنيد وأدركت كمال الدين أحمد بن عربشاه بأردبيل
~~دعا لي ولقنني الذكر عن أوحد الدين الكرماني وأدركت شيخا كبيرا أجاز لي
~~أدرك الفخر الرازي وأدركت ناصر الدين البيضاوي وما أخذت عنه شيئا وجالست
~~ابن المطهر الحلي وما أخذت عنه لتشيعه واشتغلت وأنا ابن عشرين إلى تسع
~~وعشرين سنة وأفتيت ولي ثلاثون سنة ووليت الخانقاه والتدريس وأنا ابن ثلاث
~~وثلاثين سنة وخرجت إلى بغداد بعد سنة عشر وسبع مائة وأتيت المشهد والحلة
~~والسلطانية ومراغة ثم حججت ثم دخلت مصر سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة قال
~~الشيخ شمس الدين هو عالم كبير شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ
~~الصوفية كاتبني غير مرة وحصل نسخة بالميزان وذكرني في تواليفه انتهى
~~PageV21P144
# وقال تقي الدين ابن رافع قدم فسمع علي بن عمر الواني
~~ويونس الدبابيسي ويوسف الختني وابن جماعة وكتب طباقا وحصل جملة من الكتب
~~الحديثية وشغل الناس في فنون ودرس) بالطرنطائية وناظر وكثرت طلبته وصنف في
~~التفسير والحديث والأصول وأقرأ الحاوي كله في نصف شهر رواه عن شرف الدين
~~علي بن عثمان العنقي عن مصنفه انتهى قلت أنا وقد رأيته وسمعت كلامه وتوجهت
~~إليه إلى المدرسة الطرنطائية ومعي ms5416 كتاب كشف الحقائق للأبهري وطلبت الاشتغال
~~فقال ما عندي عليه شرح وكلامه عقد ففارقته وسمعت غير واحد من المصريين أنه
~~أقرأ الحاوي من أوله إلى آخره في شهر واحد تسع مرات وكان يشغل في هذه
~~العلوم التي ذكرها كلها وتوفي رحمه الله تعالى في شهر رمضان سنة ست وأربعين
~~وسبع مائة ابن أبي القاسم الحنبلي علي بن عبد الله بن عمر بن أبي القاسم
~~البغدادي الحنبلي أخو الإمام رشيد الدين وعمر هذا هو الشيخ زين الدين أبو
~~الحسن ولد بعد الأربعين وست مائة وأجاز له ابن العليق وجماعة وسمع من فضل
~~الله الجيلي ثلاثة أجراء أبي الأحوص ومن علي بن محمد بن خطاب ابن الخيمي
~~جزء التراجم للنجاد ومن ابن تيمية أحكامه ومن محيي الدين الجوزي كثيرا من
~~تواليف أبيه وتفرد في وقته وكتب في الإجازات لكنه كان عاميا يتهاون بالدين
~~كان أخوه يزجر عن السماع منه قال السراج القزويني تركته لما فيه مما لا
~~يليق وتوفي سنة أربع وعشرين وسبع مائة 3 (علي بن عبد الجبار)) الهذلي
~~التونسي اللغوي علي بن الجبار بن سلامة بن عبدون أبو الحسن الهذلي اللغوي
~~التونسي ولد سنة ثمان وعشرين وأربع مائة يوم النحر بتونس وتوفي في ذي الحجة
~~سنة تسع عشرة وخمس مائة بالإسكندرية كان إماما في اللغة حافظا لها لم يكن
~~في زمانه مثله في اللغة له قصيدة رد فيها على المرتد البغدادي أحد عشر ألف
~~بيت على قافية PageV21P145
# واحدة فيها فوائد أديبة وسمعيه رأى ابن رشيق القيرواني
~~أبا الحسن عليا وابن القطاع أبا القاسم الصقلي وقرأ عليه وروى عن إبراهيم
~~الحصري ومن شعره ابن الزيات السوسي علي بن عبد الجبار بن محمد بن علي بن
~~عبد الرحمن ابن الزيات شرف الدين أبو الحسن السوسي من بلاد إفريقية سكن
~~الشام مدة وقدم الموصل وبغداد وسمع بها من جماعة وتوفي بالموصل سنة ثلاث
~~وعشرين وست مائة ومن شعره من الكامل * منعت رقيب الحي أن يترقبا * وبدت
~~وحشو نقابها لن يحجبا * * طلعت فقلنا الشمس ms5417 لاحت مشرقا * وثنت فقلنا البدر
~~رام المغربا * * ماست فكان الغصن طي وشاحها * ورنت فخلناها تحاكي الربربا *
~~* سحبت على حين الونا أذيالها * جر الرياح ذيولهن على الربا * ومنه من
~~البسيط * وأغيد من ظباء الشام ذي دعج * لدات يوسف من أدنى صواحبه * * أذابت
~~قلبي مضفورا ذوائبه * ومال للترب جسمي من ترائبه * * ما شام عن مهجتي هندي
~~مقلته * إلا رماها بنبل قوس حاجبه * الغضائري علي بن عبد الحميد بن عبد
~~الله بن سليمان أبو الحسن الغضائري نزيل حلب وثقة الخطيب وتوفي سنة ثلاث
~~عشرة وثلاث مائة 3 (علي بن عبد الرحمن)) ابن ابن الجوزي علي بن عبد الرحمن
~~بن علي بن محمد ابن الجوزي تقدم PageV21P146
# ذكر العلامة والده أسمعه والده الكثير في صباه من أبي
~~الفتح ابن البطي وأبي زرعة طاهر المقدسي وأحمد بن المقرب الكرضي وشهدة
~~الكاتبة ويحيى بن ثابت بن بندار وغيرهم وعقد مجلس الوعظ في صباه مياومة مع
~~والده لكنه غلب عليه اللهو واللعب وعشرة المفسدين فأبعده والده وهجره إلى
~~أن مات وكان يتكلم في أبيه وكتب الحفاظ عنه قال محب الدين ابن النجار سمعت
~~والده يقول إني لأدعو عليه كل ليلة السحر وكان يورق للناس بالأجرة يقال أنه
~~كان يكتب في كل يوم عشر كراريس من قطع ربع الكاغد المخزني إلا أنه قليل
~~المعرفة بالعلم عامي الطبع مع كيس ولطف كتبت عنه وكان صدوقا مثبتا في
~~الرواية توفي سنة ثلاثين وست مائة قلت أظنه الذي كان يدعى عليشة حكى أن
~~والده العلامة أبو الفرج دخل يوما إلى الطهارة وترك منشفة كان فيها ستة
~~دنانير مربوطة فتناول عليشة الذهب فلما خرج والده افتقد الذهب فوجده قد ذهب
~~ونظر إلى ابنه فوجده ناعسا يخط فقال له والك عليشة هذا الذهب كان بنج
~~فانتبه وقال لا والله إلا شش السمنجاني الحديثي الشافعي علي بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن محمد بن بابويه أبو الحسن السمنجاني الحديثي من حديثه الموصل
~~تفقه ببخارا على أبي سهل الأبيوردي وسمع منه ومن إبراهيم بن علي الطيوري ms5418
~~ومحمد بن عبد العزيز القنطري ومحمد بن أحمد البرقي وسكن أصبهان وكان من
~~أعيان فقهاء الشافعية تخرج عليه جماعة وكان كثير العبادة دائم التلاوة
~~والذكر توفي سنة اثنتين وخمس مائة وكان صلبا في مذهبه أبو الخطاب ابن
~~الجراح الشافعي علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عبد PageV21P147
# الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح الكاتب أبو الخطاب
~~ابن أبي علي كان من أعيان القراء صنف في القراءات كتابا ونظم في القراءات
~~قصيدة سماها المسعدة وكان يؤم بالمقتدي بالله ثم بالمستظهر وكان شافعي
~~المذهب قرأ بالروايات على الحسن بن علي بن الصقر الكاتب ومحمد بن عمر بن
~~بكير النجار وأحمد بن) مسرور بن عبد الوهاب الخباز وغيرهم وسمع من جماعة
~~وكان إماما في اللغة ويكتب خطا حسنا ولد سنة تسع وأربع مائة وتوفي ببغداد
~~سنة سبع وتسعين وأربع مائة ومن شعره من البسيط * لا ينسينك ميعادا مننت به
~~* تقادم العهد فالميعاد ميثاق * * وافتح بلطفك باب النجح مجتهدا * ففي
~~الأنام مفاتيح وأغلاق * * تزكو الصنيعة عندي إن مننت بها * كما زكت منك
~~أخلاق وأعراق * أبو العلاء السوسي اللغوي علي بن عبد الرحمن الخراز السوسي
~~أبو العلاء اللغوي من سوس خوزستان قال ياقوت من أهل الأدب واللغة سمع
~~المحاملي أبا عبد الله روى عنه أبو نصر السجزي الحافظ ولا أعلم من حاله غير
~~هذا ابن يونس الحافظ صاحب الزيج علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد
~~الأعلى الصدفي المصري سمع وروى قال الشيخ شمس الدين لا تحل الرواية عنه
~~لأنه صنف الزنج للحاكم في أربع مجلدات توفي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة فجأة
~~فلت وقال ابن خلكان بسط القول فيه والعمل وما أقصر فيه حرره ولم أر في
~~الأزياج مثله ولا أطول فيها منه على كثرتها وذكر أن الذي أمره بعمله العزيز
~~فابتدأه له وكان مختصا بعلم النجوم متصرفا في سائر العلوم بارعا في الشعر
~~وخلف ولدا متخلفا باع كتبه وجميع تصانيفه بالأرطال في الصابونيين وكان قد
~~أفنى عمره في الرصد ms5419 والتسيير للمواليد وكان يقف للكواكب قال المسبحي أخبرني
~~أبو الحسن المنجم الطبراني أنه طلع معه إلى الجبل المقطم وقد وقف للزهرة
~~فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا نساويا أحمر ومقنعة حمراء وتقنع بها وأخرج
~~عودا فضرب به والبخور بين يديه فكان عجبا من العجائب وكان أبله مغفلا يعتم
~~على طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا فإذا ركب ضحك الناس منه
~~ومع هذه الحالة كانت له إصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها غيره
~~وكان أحد الشهود PageV21P148
# عدله القاضي أبو عبد الله محمد بن النعمان سنة ثمانين
~~وثلاث مائة وكان يضرب بالعود على سبيل التأدب قال الحاكم صاحب مصر دخل يوما
~~إلي ومداسه في يده فقبل الأرض وجلس) وترك المداس إلى جانبه وأنا أراه
~~وأراها وهو بالقرب مني فلما أراد الانصراف قبل الأرض وقدم مداسه ولبسه
~~وانصرف ومن شعره من الطويل * أحمل نشر الريح عند هبوبه * رسالة مشتاق لوجه
~~حبيبه * * بنفسي من تحيا النفوس بقربه * ومن طابت الدنيا به وبطيبه * *
~~وجدد وجدي طائف منه في الكرى * سرى موهنا في خفية من رقيبه * * لعمري لقد
~~عطلت كأسي بعده * وغيبتها عني لبعد مغيبه * قلت شعر جيد ابن عليك علي بن
~~عبد الرحمن بن الحسن بن عليك بفتح العين وكسر اللام وتشديد الياء آخر
~~الحروف وبعدها كاف أبو القاسم النيسابوري كان فاضلا عالما من أولاد
~~المحدثين تنقل في البلاد وسمع وحدث وتوفي سنة ثمان وستين وأربع مائة ابن
~~أبي البشر الصقلي علي بن عبد الرحمن ابن أبي البشر الصقلي الكاتب من
~~الطارئين على مصر من شعره في الشريف فخر الدولة النقيب من الكامل * ما
~~سافرت هممي إلى أكرومة * في غاية إلا وجدتك عندها * * فاسلم سلامة ما أقول
~~فإنه * تتصرم الدنيا وتبقى بعدها * وفيه أيضا من الطويل * وفي مدح فخر
~~الدولة الفخر كله * لذي منطق ماضي الغراس مفلق * * ثمال لمحروم وعز لخاضع *
~~وغوث لملهوف وكنز لمملق * PageV21P149
# ومنه من البسيط * إذا تهلل وانهلت مواهبه * فقد تبسم
~~غب الديمة الزهر * * وقاتم النقع جلاه بطلعته * كأنه ms5420 قمر في كفه قدر * *
~~لما رأتني صروف الدهر عذت به * جاءت إلي من الزلات تعتذر * ومنه في الوزير
~~يحيى بن عبد الله بن المدبر من الكامل * شيدت للوزراء يا ابن مدبر * شرفا
~~لهم يبقى على الأعقاب) * (وجمعت بين طهارة الأخلاق وال * أعراق والأفعال
~~والأثواب * * جعل الإله لكل قوم سادة * وبنو المدبر سادة الكتاب * ومنه في
~~عز الدولة مقلد وقد جرح من الطويل * لقد خضت بحر الموت ركضا وصافح ال *
~~حديد جديدا منك غير كليل * * فأنت حسام والجروح فلوله * ولا خير في سيف
~~بغير فلول * ومنه من الوافر * شربنا مع غروب الشمس شمسا * مشعشعة إلى وقت
~~الطلوع * * وضوء الشمع فوق النيل باد * كأطراف الأسنة والدروع * ومنه من
~~الكامل * هذي الخدود وهذه الحدق * فليدن من بفؤاده يثق * * ومسربل بالحسن
~~معتجر * منه بأكمله ومنتطق * * ما كنت أعلم قبل ضمته * أن الجوانح كلها تمق
~~* قلت قدم لبعض الصوفي رؤوس مغمومة وهو متخوم فأنشد أصحابه وهم مثله * هذي
~~الخدود وهذه الحدق * فليدن من بفؤاده يثق * ومن شعر هذا المذكور من الكامل
~~* إحدى مواشطه ملاحته * فالحلي يحسن فيه والعطل * * لولا سهام جفونه انتظمت
~~* عقدا على وجناته القبل * ومنها * أو ما ترى غيما تجلله * غسق دجا والسجف
~~منسدل * * داج على داج كأنهما * في مقلتيك الكحل والكحل * PageV21P150
# ومن شعر علي بن عبد الرحمن الصقلي المذكور والأول يجمع
~~حروف المعجم وقيل أنهما لابن حمديس من البسيط * مزرفن الصدغ يسطو لحظه عبثا
~~* بالحلي جذلان إن تشكو الهوى ضحكا * * لا تعرضن لورد فوق وجنته * فإنما
~~نصبته عينه شركا * ومنه في مغني ثقيل الرمل المجزوء) أفسدت كأسك يا أحمق
~~كفيك وحسك قلت حقق ما تغنيه فقد غيرت حسك * قال غنيت ثقيلا * قلت قد غنيت
~~نفسك * ومنه من الرمل * وجليس قد شنينا شخصه * مذ عرفناه ملحا مبرما * *
~~ثقل الوطأة في زورته * ثم ما ودع حتى سلما * عكس قول الآخر من الرمل * زائر
~~نم عليه حسنه * كيف يخفي الليل بدرا طلعا * * ركب الأهوال في زورته * ثم ما
~~سلم حتى ودعا * ابن الأخضر الإشبيلي علي ms5421 بن عبد الرحمن بن محمد بن مهدي بن
~~عمران أبو الحسن ابن الأخضر التنوخي الإشبيلي اللغوي كان مقدما في علم
~~اللغة والعربية والأدب أخذ عن الأعلم وكان موصوفا بالدين والذكاء والاتقان
~~والثقة وتوفي سنة أربع عشرة وخمس مائة فخر الدين مفتي نابلس علي بن عبد
~~الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور المقدسي فخر الدين مفتي
~~نابلس كان من العلماء الأتقياء أفتى نحوا من PageV21P151
# أربعين سنة وارتحل وسمع من ابن الجميزي وسبط السلفي
~~وابن رواج ومحيي الدين بن الجوزي وكتب شمس الدين عنه وهو والد مفتي نابلس
~~عماد الدين وتوفي سنة اثنتين وسبع مائة نور الدين ابن المغيزل علي بن عبد
~~الرحمن نور الدين ابن المغيزل الحموي الكاتب خدم الملك المنصور بحماة كاتب
~~درج مدة وكانت له بحماة منزلة ووجاهة في أيام المنصور وهو من نسل بنات
~~الشيخ شرف الدين شيخ الشيوخ بحماة وحضر إلى دمشق أول سنة إحدى وسبع مائة
~~عند توجه الأمير سيف الدين أسندمر إلى طرابلس نائبا فلازمه وتوجه معه فرتبه
~~عوض نور الدين ابن رواحة كاتب درج وتقدم عنده أقام من بعض صفر إلى جمادى
~~الآخرة وتوفي رحمه الله تعالى بطرابلس سنة إحدى وسبع مائة وأعيد ابن رواحة
~~إلى مكانه)) 3 (علي بن عبد الرحيم)) مهذب الدين ابن العصار علي بن عبد
~~الرحيم بن الحسن بن عبد الملك بن إبراهيم السلمي المعروف بابن العصار
~~بالعين والصاد المهملتين اللغوي الرقي ورد بغداد وقرأ بها العلم وأقام
~~بالمطبق من دار الخلافة مولده سنة ثمان وخمس مائة وتوفي سنة ست وسبعين وخمس
~~مائة انتهت إليه رئاسة معرفة اللغة والعربية قرأ على أبي منصور ابن
~~الجواليقي ولازمه حتى برع في فنه وسمع من أحمد بن عبد الله بن كادش والقاضي
~~أبي بكر محمد بن عبد الباقي قاضي المارستان وأبي الوقت السجزي وغيرهم وتخرج
~~به جماعة منهم أبو البقاء العكبري الضرير وكان تاجرا موسرا ضابطا ممسكا
~~سافر الكثير إلى الديار المصرية وأخذ عن أهلها وروى عنهم وخطه مرغوب ms5422 فيه
~~متنافس في تحصيله وكان عارفا بديوان المتنبي علما PageV21P152
# ورواية قرأه عليه جمع كبير بالعراق والشام ومصر ولم
~~يكن في النحو مثل اللغة واجتمع في مصر بابن بري وابن الخلال الكاتب علاء
~~الدين ابن شيث الأسنائي علي بن عبد الرحيم بن علي بن إسحاق أبو الحسن علاء
~~الدين أخو كمال الدين إبراهيم بن شيث تقدم ذكر أبيه وأخيه وكان أكبر من
~~أخيه حدث بالقاهرة وتوفي سنة أربع وسبعين وست مائة وسمع من أبي الحسن محمد
~~بن أحمد القطيعي وأبي المنجا ابن المثنى ببغداد وبدمشق من ابن الحرستاني
~~ابن الأثير الأرمنتي علي بن عبد الرحيم كمال الدين ابن الأثير الأرمنتي
~~فقيه شافعي تولى قضاء أشموم الرمان والشرقية قال الفاضل كمال الدين جعفر
~~الأدفوي أخبرني القاضي زين الدين أبو الطاهر إسماعيل بن موسى بن عبد الخالق
~~السفطي قاضي قوص قال كان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد قد عزل نفسه ثم
~~أعيد إلى القضاء فولاني بلبيس وقال لا تعلم أحدا وتتوجه إليها عجلا فتوجهت
~~ثاني يوم الولاية إليها ولم يشعر أحد فلما جلست للقضاء بلغ الكمال الأرمنتي
~~وكان قاضيا بها فلم يصدق وأرسل إلى أصحاب الشيخ يسألهم فسألوا الشيخ هل)
~~عزله فقال ما عزلته فكتبوا إليه فأخذ في الحديث في الحكم فلما بلغ الشيخ
~~قال أنا ما عزلته وإنما انعزل بعزلي ولم أوله وتوفي سنة ست وسبع مائة بمصر
~~وهو من بيت أصالة ورئاسة بالصعيد وكان أبوه حاكما بالأعمال القوصية ابن
~~مراجل علي بن عبد الرحيم بن مراجل الصدر علاء الدين الحموي الأصل الكاتب
~~تصرف والد شهاب الدين عبد الرحيم كاتبا في الجهات بحلب ودمشق ونشأ ولده
~~علاء الدين وقرأ الأدب عدة جهات من مشارفة ونظر وباشر أخيرا استيفاء النظر
~~بدمشق وكان فيه مع تسرعه فضيلة توجه إلى مصر بعد السبع مائة وتأخر مقامه
~~بها شهورا فقال من البسيط * أقول في مصر إذ طال المقام بها * وساء من سوء
~~ملقى أهلها خلقي * * يا أهل مصر أجيبوا في السؤال عسى * يسكن الله ما ms5423 ألقى
~~من القلق * * هل فيكم من يرجى للنوال ومن * يلقى لوفد بوجه ضاحك طلق *
~~PageV21P153
# * أم عندكم لغريب في دياركم * بقية من ندى أو عارض غدق
~~* * فقيل ذلك مما ليس نعرفه * وإنما سقينا يجري على الملق * فبلغ ذلك
~~الصاحب تاج الدين ابن حنا فأرسل طلبها منه فزاد علاء الدين ابن مراجل يمدح
~~الصاحب تاج الدين * لكن رأيت بها مولى خلائقه * أعاذها الله بالاخلاص
~~والفلق * * السيد الصاحب المولى الوزير ومن * فاق الورى كلهم بالخلق والخلق
~~* * تاج المعالي وتاج الدين قد جمعت * فيه المكارم تأتي منه في نسق * *
~~سترا على أهل مصر لم يزل أبدا * مغطيا منهم للوم والحمق * * فالنيل من جود
~~كفيه يفيض بها * كالسيل لكنه ينجي من الغرق * فلما وقف عليها أرسل له شيئا
~~له صورة وتوفي علاء الدين بدمشق سنة ثلاث وسبع مائة ابن القطان علي بن
~~الرزاق بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن نصر الله بن حجاج الشيخ علاء الدين
~~أبو الفضائل العامري المقدسي ثم المصري المعروف بان القطان ولد سنة إحدى
~~وثمانين وخمس مائة تقريبا وتوفي سنة تسع وخمسين وست مائة سمع من البوصيري
~~ومحمد بن عبد الله) اللبني ولي نظر الأوقاف بمصر وعدة ولايات وهو من بيت
~~حشمة وتقدم روى عنه الدمياطي الأرمنازي علي بن عبد السلام بن محمد أبو محمد
~~الأرمنازي ولد سنة سبع وتسعين وثلاث مائة توفي رحمه الله سنة ثمان وسبعين
~~وأربع مائة وسمع الحديث وكان شاعرا توفي بدمشق ومن شعره من الطويل * ألا إن
~~خير الناس بعد محمد * وأصحابه والتابعين بإحسان * * أناس أراد الله إحياء
~~دينه * بحفظ الذي يروى عن الأول والثاني * * أقاموا حدود الشرع بعد نبيهم *
~~بما أوضحوه من دليل وبرهان * * وساروا مسير الشمس في جمع علمه * فأوطانهم
~~أضحت لهم عزا وكان * * فلست ترى ما بينهم غير ناطق * بتصحيح علم أو تلاوة
~~قرآن * أبو الحسن الشاعر علي بن عبد السيد أبو الحسن الرئيس أديب شاعر روى
~~PageV21P154
# عن أصبهدوست الديلمي وأبي منصور ابن الطيب شيئا من
~~شعرهما وروى عنه أبو بكر ms5424 بن كامل وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمويه اليزدي
~~ومن شعره من مجزوء الرمل * سقني يا صاح راحا * فضياء الصبح لاحا * * سقني
~~راحا تريني * كل محظور مباحا * * بنت كرم خدروها * ثم زفوها سفاحا * * خضبت
~~أيدي الندامى * من سنا الكاس وشاحا * ومنه من السريع * أحببت ظبيا أهيفا
~~أغيدا * أمرض قلبي بتجنيه * * قد قلت لما أن بدا مقبلا * كغصن بان في تثنيه
~~* * لنسوة لاموا على حبه * هذا الذي لمتنني فيه * قلت شعر جيد وقد مر في
~~ترجمة أيدمر السنائي شعر من هذه المادة وذلك أكمل ضياء الدين القوصي) علي
~~بن عبد الستار بن ظافر القوصي ضياء الدين أبو الحسن نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي في معجمه قال هذا الفقيه ضياء الدين ابن أختي جمع له بين القراءات
~~السبع والفقه مع جودة الشعر اغتالته المنية في شبيبته مولده بقوص سنة تسعين
~~وخمس مائة وتوفي بدمشق سنة ثمان عشرة وست مائة وكتب إلي إلى حماة جوابا من
~~البسيط * وافى كتابك فاستبشرت من فرح * وجال طرفي فيما فيه من ملح * * وكان
~~كالوصل بعد الهجر منزلة * أو الرسول بما مول ومقترح * * ومازج الروح مني من
~~لطافته * تمازج الخمر ماء المزن في القدح * وفي أثناء كتابه المذكور من
~~السريع * ما زال فضل الله مسترفدا * بالسعي للداني مع القاضي * * كذاك من
~~معجز آياته * أن تجمع الطائع والعاصي * PageV21P155
# 3 (علي بن عبد الصمد)) ابن الرماح المقرئ الشافعي علي
~~بن عبد الصمد بن محمد بن مفرج الشيخ عفيف الدين ابن الرماح المصري المقرئ
~~النحوي الشافعي ولد سنة سبع وخمسين وخمس مائة بالقاهرة وتوفي سنة ثلاث
~~وثلاثين وست مائة سمع من السلفي وقرأ القراءات على الجيوش عساكر بن علي
~~والإمام أبي الجود وأخذ العربية عن أبي الحسين يحيى بن عبد الله وتصدر
~~للإقراء بالسيفية والمدرسة الفاضلية مدة وحمل عنه جماعة قال الشيخ شمس
~~الدين قرأت القرآن كله على النظام محمد بن عبد الكريم التبريزي وأخبرني أنه
~~قرأه على ابن الرماح ولم يحدثني أحد عنه وآخر من روى عنه بالإجازة ms5425 القاضي
~~تقي الدين سليمان روى عنه الزكي المنذري وكان حسن السمت يحب الانفراد مقبلا
~~على خويصة نفسه منتصبا للإفادة راغبا في الإقراء اتصل بالسلطان مدة ولم
~~يتغير عن طريقه وعادته بدر الدين ابن الزاهد علي بن عبد الصمد بن عبد
~~الجليل بن عبد الملك الأديب بدر الدين أبو الحسن الرازي الأصل الدمشقي
~~المولد المعروف بابن الزاهد ولد بحارة الخاطب سنة أربع وتسعين وخمس مائة
~~وتوفي سنة تسع وعشرين وست مائة نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال)
~~أنشدني المذكور لنفسه من الوافر * عجبت لمعشر في الناس سادوا * فنالوا
~~بالجهالة ما أرادوا * * شربوا باللوم ذما فاستفادوا * ألوف المال لكن ما
~~أفادوا * * فما جادوا على حر ولكن * على العواد والقواد جادوا * 3 (علي بن
~~عبد العزيز)) قاضي بغداد الجزري علي بن عبد العزيز بن أحمد الجزري الشيرازي
~~أبو PageV21P156
# القاسم ابن أبي الحسن القاضي كان والده من أعيان
~~الفقهاء على مذهب داود الظاهري وكان قاضيا ببغداد ولما توفي ولي ولده هذا
~~القضاء ببغداد يوم الاثنين لليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين
~~وثلاث مائة وبقي مديدة قم عزل وولي نظر البيمارستان وحدث عن والده وأبي حفص
~~عمر بن أحمد بن شاهين وأبي الحسن علي بن عمر الحربي السكري القاضي الجرجاني
~~الشافعي علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن إسماعيل القاضي أبو الحسن
~~الجرجاني ولي القضاء بها ثم انتقل إلى الري قاضي القضاة وكان من مفاخر
~~جرجان وصنف تاريخا وله في الأدب اليد الطولى وشعره وبلاغته إليهما المنتهى
~~وله الوساطة بين المتنبي وأبي تمام وله تفسير القرآن وكان حسن الخط حسن
~~السيرة في القضاء شافعي المذهب وله قال الصاحب بن عباد من الطويل * إذا نحن
~~سلمنا لك العلم كله * فدعنا وهذي الكتب نجني صدورها * * فأنهم لا يرتضون
~~مجيئنا * بجزع إذا نظمت أنت شذورها * وكان في صباه قد خلق الخضرفي قطع عرض
~~الأرض وتدويخ بلاد العراق والشام وفيه يقول بعض أهل عصره من المتقارب * أيا
~~قاضيا قد دنت كتبه * وأن ms5426 أصبحت داره شاحطه * * كتاب الوساطة في حسنه * لعقد
~~معاليك كالواسطه * وتوفي سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة ومن شعره من الطويل
~~* يقولون لي فيك انقباض وإنما * رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما) * (أرى
~~الناس من داناهم هان عندهم * ومن أكرمته عزة النفس أكرما * PageV21P157
# * وما زلت منحازا بعرضي جانبا * من الذم أعتد الصيانة
~~مغنما * * إذا قيل هذا مشرب قلت قد أرى * ولكن نفس الحر تحتمل الظما * *
~~وما كل برق لاح لي يسنفزني * ولا كل أهل الأرض أرضاه منعما * * ولم أقض حق
~~العلم إن كان كلما * بدا طمع صيرته لي سلما * * ولم أبتذل في خدمة العلم
~~مهجتي * لأخدم من لاقيت لكن لأخذما * * أ أشقى به غرسا وأجنيه ذلة * إذا
~~فاتباع الجهل قد كان أحزما * * ولو أن أهل العلم صانوه صانهم * ولو عظموه
~~في النفوس تعظما * * ولكن أذالوه جهارا ودنسوا * محياه بالأطماع حتى تجهما
~~* ومنه من السريع * أفدي الذي قال وفي كفه * مثل الذي أشرب من فيه * *
~~الورد قد أينع في وجنتي * قلت فمي باللثم يجنيه * ومنه من الطويل * وقالوا
~~اضطرب في الأرض فالرزق واسع * فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق * * إذا لم يكن في
~~الأرض حر يعينني * ولم يك لي كسب فمن أين أرزق * ومنه من الطويل * أحب اسمه
~~من أجله وسميه * ويتبعه في كل أخلاقه قلبي * * ويجتاز بالقوم العدى فأحبهم
~~* وكلهم طاوي الضمير على حربي * ومنه من السريع * قد برح الشوق بمشتاقك *
~~فأوله أحسن أخلاقك * * لا تجفه وارع له حقه * فإنه خاتم عشاقك * ومنه من
~~السريع * أنثر على خدي من وردك * أو دع فمي يقطفه من خدك * PageV21P158
# * إرحم قضيب البان وارفق به * قد خفت أن ينقد من قدك *
~~* وقل لعينيك بنفسي هما * يخففان السقم عن عبدك *) ومنه في حسن التخلص من
~~الكامل * أوما أنثنيت عن الوداع بلوعة * ملأت حشاك صبابة وغليلا * * ومدامع
~~تجري فتحسب أن في * آماقهن بنان إسماعيلا * ومنه من الطويل * ولما تداعت
~~للغروب شموسهم * وقمنا لتوديع الفريق المغرب * * تلقين أطراف السجوف بمشرق
~~* لهن وأعطاف الحرور بمغرب * * فما سرن إلا بين دمع ms5427 مضيع * ولا قمن إلا بين
~~قلب معذب * ومنه من البسيط * بجانب الكرخ من بغداذ لي سكن * لولا التجمل لم
~~أنفك أندبه * * وصاحب ما صحبت الدهر مذ بعدت * دياره وأراني لست أصحبه * *
~~في كل يوم لعيني ما يؤرقها * من ذكره ولقلبي ما يعذبه * * ما زال يبعدني
~~عنه وأتبعه * ويستمر على ظلمي وأعتبه * * حتى أوت لي النوى من طول جفوته *
~~وسهلت لي سبيلا كنت أرهبه * * وما البعاد دهاني بل تباعده * ولا الفراق
~~شجاني بل تجنبه * ومنه من الطويل * وفارقت حتى لا أسر بمن دنا * مخافة نأي
~~أو جذر صدود * * فقد جعلت نفسي تقول لمقلتي * وقد قربوا خوف التباعد جودي *
~~* فليس قريبا من يخاف بعاده * ولا من يرجى قربه ببعيد * ومنه من المنسرح *
~~بالله فض العقيق عن برد * يروي أقاحيه من مدام فمه * * وامسح غوالي العذار
~~عن قمر * يقصر بالورد خد ملتثمه * * قل السقام الذي بناظره * دعه واشرك
~~حشاي في سقمه * * كل غرام تخاف فتنته * فبين ألحاظه ومبتسمه * PageV21P159
# الفكيك الحلبي علي بن عبد العزيز أبو الحسن الحلبي
~~المعروف بالفكيك قال أبو الصلت حدثني عبد الجبار) بن حمديس قال رأيت أبا
~~الحسن الفكيك بين يدي المعتمد بن عباد وهو ينشده من قصيدة من المتقارب *
~~وأنت سليمان في ملكه * كما أنا قدامك الهدهد * ويسجد ثم يعيد ويسجد فعل ذلك
~~مرارا فضحك المعتمد وأمر له بجائزة سنية والأصل في هذا قول ابن حجاج في عضد
~~الدولة * كأن سليمان فوق السرير * يخاطبني وأنا الهدهد * وقال الثعالبي إن
~~البديع الهمذاني دخل مع أبيه وهو صغير على الصاحب بن عباد فجعل يسجد مرارا
~~فقال له الصاحب يا بني أقعد لم تسجد كأنك هدهد وقال الفكيك أيضا في المقتدر
~~من ملوك الأندلس من المتقارب * لعزك ذلت ملوك البشر * وعفرت تيجانهم في
~~العفر * * وأصبحت أخطرهم بالقنا * وأركبهم لجواد الخطر * * سهرت وناموا عن
~~المأثرات * فما لهم في المعالي أثر * * وجليت من حيث صلى الملوك * فكل بذيل
~~المنى قد عثر * * بدور تجرد سيف الندى * وتغمده في رؤوس البدر * * وأنتم
~~ملوك إذا سافروا * أظلتهم ms5428 من قناهم شجر * وقال أيضا من البسيط * غنى حسامك
~~في أرجاء قرطبة * صوتا أباد العدى والنفع معتكر * * حيث الدماء مدام والقنا
~~زهر * والقوم صرعى بكأس الحتف قد سكروا * وكتب لبعض الإسكندريين من الطويل
~~* أبا جعفر أنفذت أطلب عمة * أفاض عليها الدهر رونق حسنه * * كرقة دين
~~البابلي ولونها * كمطبخه المبيض في طول قرنه * * فأنفذتها بالضد في لون
~~عرضه * وهمته قصرا وفي سلك ذهنه * * وفصا من الياقوت أحمر ناصعا * كأخوته
~~بردا وفي ثقل آبنه * PageV21P160
# * فأنفذت لي فصا كخفة عقله * وسخنة عين قلبت تحت جفنه
~~* * قصدت خلافي في جميع مآربي * فأنشرت ميت السخط من بعد دفنه) * (فلو قلت
~~قبل رأسه وبنانه * خريت اعتماد الخلف في جوف ذقنه * أبو الحسن البغوي علي
~~بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور أبو الحسن الجوهري البغوي عم أبي
~~القاسم نزيل مكة صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام روى عنه غريب الحديث وكتاب
~~الحيض وكتاب الطهور وغير ذلك وحدث عن أبي نعيم وحجاج بن المنهال ومحمد بن
~~كثير العبدي وسليمان بن إبراهيم الأزدي والقعنبي وعاصم بن علي وغيرهم وصنف
~~المسند وحدث عنه ابن أخته عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ودعلج
~~السجزي وسليمان بن أحمد الطبراني قال الدارقطني ثقة مأمون توفي سنة سبع
~~وثمانين ومائتين سمع منه أمم من المشارقة والمغاربة ولم يكن حجة ابن حاجب
~~النعمان الكاتب علي بن عبد العزيز بن إبراهيم بن بيان بن حاجب النعمان أبو
~~الحسن كان من الفصحاء البلغاء صنف كتبا وأنشأ رسائل وله ديوان شعر وكان
~~أبوه يكتب لأبي محمد المهلبي وزير معز الدولة وكتب أبو الحسن للطائع ثم
~~للقادر وخوطب برئيس الرؤساء ولد سنة أربعين وثلاث مائة وتوفي سنة ثلاث
~~وعشرين PageV21P161
# وأربع مائة وولي ابنه أبو الفضل مكانه فلم يسده فعزل
~~بعد أشهر أبو الحسن البغدادي علي بن عبد العزيز أبو الحسن البغدادي روى عنه
~~أبو الحسن علي بن عبد الرحيم اللغوي ابن العصار قصيدة أولها من البسيط * يا
~~صاحبي ألما بي على الدمن * كيما نسائلها عن أهلها ms5429 الظعن * * وهل تجيب وقد
~~عفى مرابعها * عصف الرياح وصوب العارض الهتن * * لا تنظر العين إلا من
~~نواغقها * فينا ينوح بشت الشمل في فنن * * أو سرب عين رباع فوق دمنتها *
~~مواضع الخفرات البيض في الدمن * * ورب عيش غرير قد قطعت بها * خلوا من الهم
~~في أمن من الحزن * * بكل بيضاء تبدي في ذوائبها * ووجهها الشمس والظلماء في
~~قرن * * تبدو كبدر الدجا يفتر عن درر * تبدو كظبي المها تهتز كالغصن *) قلت
~~شعر متوسط ودعوى أن الناغق وهو الغراب ينوح في الفنن دعوى باطلة لأن
~~الغرباء ليست من طيور الأفنان وإضافة الظبي إلى المها إضافة بعيدة تقي
~~الدين ابن المغربي البغدادي علي بن عبد العزيز بن علي بن جابر الفقيه
~~الأديب البارع تقي الدين ابن المغربي البغدادي الشاعر اعتنى الفقيه قوام
~~الدين الحنفي يجمع ديوانه توفي ابن المغربي في سنة أربع وثمانين وست مائة
~~له القصيدة المشهورة التي أولها من مجزوء الرجز * يا دبدبه تدبدبي * أنا
~~علي بن المغربي * * تأدبي ويحك في * حق أمير العرب * * وأنت يا بوقاته *
~~تألفي تركبي * * وابتدري وهدري * ونقري وطربي * وهي قصيدة طويلة تنيف على
~~المائتين وقد سقتها كاملة في الجزء التاسع والعشرين من التذكرة ومن شعره في
~~أسود كان يحبه من مجزوء الرمل * قل لمن أنكر وجدي * بلطيف القد أغيد *
~~PageV21P162
# * إن يكن هندي أصل * فهو من وصف المهند * * وهو حظي من
~~زماني * فلهذا صار أسود * ومنه وقد وقع من سطح دار من المنسرح * أشكر ربي
~~فشكره فرض * وقعت فاستقبلتني الأرض * * خاطرت لما ارتفعت في عبث * وذاك رفع
~~من شأنه الخفض * * فاعجب لجسمي وثقل أعظمه * إذا لم يصبها كسر ولا رض * *
~~خفة رأسي لا شك قد نفعت * والبعض يحظى بنفعه البعض * ولابن المغربي هذا
~~الرسالة المعروفة بالنيرين سلك فيها مسلك الوهراني وهي رسالة حسنة أودعتها
~~الجزء الثالث والعشرين من التذكرة تقي الدين المقرئ الإربلي علي بن عبد
~~العزيز بن محمد تقي الدين أبو الحسن الإربلي شيخ القراء بالعراق كان مقيما
~~بدار القرآن التي أنشأها بهاء الدين الدنبلي بدار الخلافة ms5430 كان فاضلا خيرا
~~كثير الرواية خرج) له جمال الدين القلانسي عوالي مسموعاته ومروياته وكان
~~كثير المحفوظ ولد سنة عشر وست مائة وتوفي سنة ثمان وثمانين وست مائة ودفن
~~بقرب بشر الحافي ابن السكري علي بن عبد العزيز الخطيب عماد الدين ابن قاضي
~~القضاة عماد الدين ابن السكري درس بالمدرسة المعروفة بمنازل العز بمصر
~~وأرسل إلى ملك التتار سنة ثلاث وسبع مائة وعاد في شهور سنة أربع وأحسن
~~السفارة وتوفي رحمه الله تعالى في أواخر صفر سنة ثلاث عشرة وسبع مائة وأظنه
~~كان مفتي دار العدل 3 (علي بن عبد الغني)) الحصري المقرئ المغربي علي بن
~~عبد الغني أبو الحسن الفهري المقرئ PageV21P163
# الحصري الشاعر الضرير أقرأ الناس بسبته وغيرها له
~~قصيدة مايتا بيت وتسعة أبيات نظمها في قراءة نافع توفي سنة ثمان وثمانين
~~وأربع مائة قال ابن خلكان هو ابن خالة أبي إسحق إبراهيم الحصري صاحب زهر
~~الآداب بعث المعتمد بن عباد إلى أبي العرب مصعب بن محمد بن صالح الزبيري
~~الصقلي الشاعر خمس مائة دينار وإلي أبي الحسن الحصري هذا مثلها وأمرهما
~~بالمصير إليه فكتب إليه أبو العرب من البسيط * لا تعجبن لرأسي كيف شاب أسى
~~* وأعجب لأسود عيني كيف لم يشب * * البحر للروم لا تجري السفين به * إلا
~~على غرر والبر للعرب * وكتب إليه الحصري من البسيط * أمرتني بركوب البحر
~~أقطعه * غيري لك الخير فاخصصه بذا الداء * * ما أنت نوح فتنجيني سفينته *
~~ولا المسيح أنا أمشي على الماء * ومن شعره الحصري من الوافر * أقول له وقد
~~حيا بكأس * لها من مسك ريقته ختام * * أمن خديك تعصر قال كلا * متى عصرت من
~~الورد المدام * ومن شعره من المتقارب * ولما تمايل من سكره * ونام دببت
~~لأعجازه) * (فقال ومن ذا فجاوبته * عم يستدل بعكازه * ومنه من الوافر *
~~وقالوا قد عميت فقلت كلا * وإني اليوم أبصر من بصير * * سواد العين زاد
~~سواد قلبي * ليجتمعا على فهم الأمور * ولما كان الحصري مقيما بطنجة أرسل
~~غلامه إلى المعتمد بن عباد والمغاربة يسمون إشبيلية حمص فأبطأ ms5431 عنه وبلغه أن
~~المعتمد لم يحتفل به فقال من الرمل المجزوء * نبه الركب الهجوعا * ولم
~~الدهر الفجوعا * PageV21P164
# * حمص الجنة قالت * لغلامي لا رجوعا * * رحم الله
~~غلامي * مات في الجنة جوعا * ومدح بعض الملوك فأبطأت جائزته وأراد السفر
~~فدخل عليه وأنشده من مخلع البسيط * محبتي تقتضي مقامي * وحالتي تقتضي
~~الرحيلا * * هذان خصمان لست أقضي * بينهما خوف أن أميلا * * ولا يزالان في
~~خصام * حتى ترى رأيك الجميلا * وللحصري القصيدة المشهورة وهي من المتدارك *
~~يا ليل الصب متى غده * أقيام الساعة موعده * * رقد السمار فأرقه * أسف
~~للبين يردده * علاء الدين ابن تيمية علي بن عبد الغني الفقيه المعمر العدل
~~علاء الدين ابن تيمية ابن خطيب حران ومفتيها الشيخ مجد الدين كان أبو الحسن
~~علاء الدين شروطيا بمصر روى عن الموفق عبد اللطيف وابن روزبة وكان شاهدا
~~عاقلا عدلا مرضيا ولد سنة تسع عشرة وست مائة بحران وتوفي سنة إحدى وسبع
~~مائة حمل عنه المصريون ابن آسه الفرضي علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي
~~بن محمد أبو محمد الفرضي المعروف بابن آسه بألف ممدودة وسين مهملة وبعدها
~~هاء البغدادي قرأ الفرائض والحساب على أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري
~~وأبي الفضل عبد الملك بن إبراهيم الهمذاني وبرع فيهما وسمع من القاضي) أبي
~~الحسين محمد بن علي بن المهتدي وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون
~~وأبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وغيرهم وكان شيخا صالحا مولده سنة خمس
~~وأربعين مائة وتوفي سنة ثلاثين وخمس مائة 3 (علي بن عبد الكافي)) نجم الدين
~~الشافعي علي بن عبد الكافي بن عبد الملك بن عبد الكافي الفقيه الحافظ نجم
~~الدين أبو الحسن ابن الخطيب الإمام جمال الدين ابن الربعي الدمشقي الشافعي
~~سمع ابن عبد الدايم وغيره وكتب العالي والنازل وكان شابا ذكيا فهما كثير
~~الإفادة جيد التحصيل وكان مليح الكتابة سريع القلم توفي شابا سنة اثنتين
~~وسبعين وست مائة وأجزاؤه موقوفة بالنورية بدمشق PageV21P165
# قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي علي بن عبد ms5432
~~الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن
~~عثمان بن مسوار بن سوار بن سليم الشيخ الإمام العالم العلامة العامل الورع
~~الناسك الفريد البارع المحقق المدقق المفنن المفسر المقرئ المحدث الأصولي
~~الفقيه المنطقي الخلافي النحوي اللغوي الأديب الحافظ أوحد المجتهدين سيف
~~المناظرين فريد المتكلمين شيخ الإسلام حبر الأمة قدوة الأئمة حجة الفضلاء
~~قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن الأنصاري الخزرجي المصري السبكي الشافعي
~~الأشعري الحاكم بالشام أما التفسير فيا إمساك ابن عطية ووقوع الرازي معه في
~~رزية وأما القراءات فيا بعد الداني وبخل السخاوي بإتقان السبع المثاني وأما
~~الحديث فيا هزيمة ابن عساكر وعي الخطيب لما أن يذاكر وأما الأصول فيا كلال
~~حد السيف وعظمة فخر الدين كيف تحيفها الحيف وأما الفقه فيا وقوع الجويني في
~~أول مهلك من نهاية المطلب وجر الرافعي إلى الكسر بعد انتصاب علمه المذهب
~~وأما المنطق فيا إدبار دبيران وقذى عينيه وانبهار الأبهري وغطاء كشفه
~~بيمينه وأما الخلاف فيا نسف جبال النسفي وعمى العميدي فإن إرشاده خفي وأما
~~النحو فالفارسي ترجل يطلب إعظامه والزجاجي تكسر جمعه وما فاز بالسلامة وأما
~~اللغة فالجوهري ما لصحاحه قيمة والأزهري أظلمت لياليه البهيمة وأما الأديب
~~فصاحب الذخيرة استعطى وواضع اليتيمة تركها وذهب إلى أهله يتمطى وأما الحفظ
~~فما سد السلفي خلة ثغره وكسر قلب الجوزي لما أكل الحزن لبه وخرج) من قشره
~~هذا إلى إتقان فنون يطول سردها ويشهد الامتحان أنه في المجموع فردها وإطلاع
~~على معارف أخر وفوائد متى تكلم فيها قلت بحر زخر إذا مشى الناس في رقراق
~~علم كان هو خائض اللجة وإذا خبط الأنام عشواء سار هو في بياض المحبة من
~~الكامل * عمل الزمان حساب كل فضيلة * جماعة كانت لتلك محركه * PageV21P166
# * فرآهم متفرقين على المدى * في كل فن واحد قد أدركه *
~~* فأتى به من بعدهم فأتى بما * جاؤوا به جمعا فكان الفذلكه * وتصانيفه تشهد
~~لي بما ادعيت وتؤيد ما أتيت به ورويت فدونك وإياها ورشف ms5433 كؤوس حمياها وتناول
~~نجومها إن وصلت إلى ثرياها ولد أول يوم من صفر سنة ثلاث وثمانين وست مائة
~~وقرأ القرآن العظيم بالسبع واشتغل بالتفسير والحديث والفقه والأصولين
~~والنحو والمنطق والخلاف العميدي والفرائض وشئ من الجبر والمقابلة ونظر في
~~الحكمة وشئ من الهندسة والهيئة وشئ يسير من الطب وتلقى كل ما أخذه من ذلك
~~عن أكثر أهله ممن أدركه من العلماء الأفاضل فمن مشاهير شيوخه في القراءات
~~تقي الدين الصائغ وفي التفسير علم الدين العراقي وفي الحديث الحافظ شرف
~~الدين الدمياطي وبه تخرج في الحديث وأخذ باقي العلوم عن جماعة غيرهم فالفقه
~~أخذه عن الإمام نجم الدين ابن الرفعة والأصول أخذها عن علاء الدين الباجي
~~والنحو عن العلامة أثير الدين أبي حيان وغير ذلك عن غيرهم ورحل في طلب
~~الحديث إلى الإسكندرية والشام فمن مشاهير أشياخه في الرواية ابن الصواف
~~وابن جماعة والدمياطي وابن القيم وابن عبد المنعم وزينب هؤلاء بمصر
~~والإسكندرية والذين بالشام ابن الموازيني وابن مشرف والمطعم وغيرهم والذين
~~بالحجاز رضي الدين إمام المقام وغيره وصنف كثيرا إلى الغاية من ذلك الدر
~~النظيم في تفسير القرآن العظيم عمل منه مجلدين ونصفا وتكملة المجموع في شرح
~~المهذب ولم يكمل والابتهاج في شرح المنهاج في الفقه بلغ فيه يؤمئذ والتحقيق
~~في مسألة التعليق ردا على العلامة تقي الدين ابن تيمية في الطلاق وكان
~~الناس قد عملوا عليه ردودا ووقف عليها فما أثنى على شيء منها غير هذا وقال
~~هذا رد فقيه وكتاب شفاء السقام في زيارة خير الأنام ردا عليه أيضا في
~~إنكاره سفر الزيارة وقرأته عليه بالقاهرة سنة سبع) وثلاثين وسبع مائة من
~~أوله إلى آخره وكتبت عليه طبقة جاء مما فيها نظما من المتقارب * لقول ابن
~~تيمية زخرف * أتى في زيارة خير الأنام * * فجاءت نفوس الورى تشتكي * إلى
~~خير حبر وأزكى إمام * * فصنف هذا وداواهم * فكان يقينا شفاء السقام *
~~PageV21P167
# ورفع الشقاق في مسألة الطلاق والرياض الأنيقة في قسمة
~~الحديقة ومنبه الباحث في حكم دين الوارث ولمعة الإشراق في أمثلة ms5434 الاشتقاق
~~وإبراز الحكم من حديث رفع القلم وإحياء النفوس في حكمة وضع الدروس وكشف
~~القناع في إفادة لو للامتناع وضوء المصابيح في صلاة التراويح ومسألة كل وما
~~عليه تدل ومسألة ضع وتعجل لما وقف عليها الفاضل سراج الدين عبد اللطيف ابن
~~الكويك كتب عليها ونقلته من خطه من الكامل * لله در مسائل هذبتها * ونفيت
~~خلفا عد خلفا نقله * * وحللت إذ قيدت بالشرطين ما * أعيى على العلماء قبلك
~~حله * * فعلا على الشرطين قدرك صاعدا * أوج العلوم وفوق ذاك محله *
~~والرسالة العلائية والتحبير المذهب في تحرير المذهب والقول الموعب في
~~القضاء بالموجب ومناسك أولى ومناسك أخرى وبيع المرهون في غيبة الديون وبيان
~~الربط في اعتراض الشرط على الشرط ونور الربيع من كتاب الربيع والرقم
~~الأبريزي في شرح التبريزي وعقود الجمان في عقود الرهن والضمان وطليعة الفتح
~~والنصر في صلاة الخوف والقصر والسيف المسلول على من سب الرسول والسهم
~~الصائب في بيع دين الغائب وفصل المقال في هدايا العمال والدلالة على عموم
~~الرسالة والتهدي إلى معنى التعدي والنقول البديعة في أحكام الوديعة وكشف
~~الغمة في ميراث أهل الذمة والطوالع المشرقة في الوقوف على طبقة بعد طبقة
~~وحسن الصنيعة في حكم الوديعة وأجوبة أهل طرابلس وتلخيص التلخيض وتاليه
~~والابهاج في شرح المنهاج في الأصول ورفع الحاجب في شرح ابن الحاجب في
~~الأصول والقراءة خلف الإمام والرد على الشيخ زين الدين ابن الكتاني وكشف
~~اللبس في المسائل الخمس ومنتخب طبقات الفقهاء وقطف النور في دراية الدور
~~والغيث المغدق في ميراث ابن المعتق وتسريح الناظر في انعزال الناظر
~~والملتقط في النظر المشترك وغير ذلك) ومن مسموعاته الحديثية الكتب الستة
~~والسيرة النبوية وسنن الدارقطني ومعجم الطبراني وحلية الأولياء ومسند
~~الطيالسي ومسند الحارث بن أسامة ومسند الدارمي ومسند عبد ومسند العدني
~~ومسند الشافعي وسنن الشافعي واختلاف الحديث للشافعي ورسالة الشافعي ومعجم
~~ابن المقرئ ومختصر مسلم ومسند أبي يعلى والشفاء للقاضي عياض ورسالة القشيري
~~ومعجم الإسماعيلي والسيرة للدمياطي وموطأ يحيى بن يحيى وموطأ القعنبي وموطأ
~~ابن بكير والناسخ والمنسوخ ms5435 للحازمي وأسباب النزول للواحدي وأكثر
~~PageV21P168
# مسند أحمد ومن الأجزاء شيء كثير ولقد شاهدت منه أمورا
~~ما أكاد أقضي العجب منها من تدقيق وتحقيق ومشاحة في ألفاظ المصنفين وما
~~ينظر فيه من أقوال الفقهاء وغيرهم والذي أقول فيه إنه أي مسألة أخذها وأراد
~~أن يملي فيها منصنفا فعل ولم أر من اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غيره نعم
~~والعلامة ابن تيمية إلا أن هذا أدق نظرا وأكثر تحقيقا وأقعد بطريق كل فن
~~تكلم فيه وما في أشياخه مثله وكان الأمير سيف الدين الجابي الدوادار لا
~~يكاد يفارقه ويبيت عنده في القلعة ليالي ويقيم أياما ولما توفي قاضي القضاة
~~جلال الدين القزويني بالشام جاء الخبر ونحن بالقاهرة في خدمة الأمير سيف
~~الدين تنكز سنة تسع وثلاثين فطلب السلطان الملك الناصر محمد قاضي القضاة عز
~~الدين ابن جماعة وطلبه وطلب الشيخ شمس الدين ابن عدلان فلما حضروا قال له
~~يا شيخ تقي الدين قد وليتك قضاء القضاة بالشام وألبس تشريفه وخرج صحبة نائب
~~الشام وكنت في خدمته في الطريق فالتقطت الفوائد وجمعت الفرائد وسهلت بسؤاله
~~ما كان عندي من الغوامض الشدائد ووددت أن النوى لم تلق لها عصا وأن
~~اليعملات في كل هاجرة تنفي يداها الحصى من البسيط * يود أن ظلام الليل دام
~~له * وزيد فيه سواد القلب والبصر * وباشر القضاء بصلف زاد ومشى ما حال عن
~~جادة الحق ولا حاد منزه النفس عن الحطام منقادا إلى الزهد بخطام مقبلا على
~~شأنه في العلم والعمل منصرفا إلى تحصيل السعادة الأبدية فما له في غيرها
~~أمل ناهيك به من قاض حكمه في هذا الأقليم متصرف الأوامر وحديثه في العفة عن
~~الأموال علالة السامر ليس في بابه من يقول لخصم هات ولا من يجمجم الحق أو
~~يموه بالترهاب ومات الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله وهو يعظمه ويختار)
~~أكبر الجوهر للثناء عليه وينظمه من البسيط * أثنى عليك بأني لم أخف أحدا *
~~يلحى عليك وماذا يزعم اللاحي * * مهذب تشرق الدنيا بطلعته * عن أبيض مثل
~~نصل السيف وضاح ms5436 * طلبت منه ذكر شيء من حاله ومولده وتصانيفه لأستعين بذلك
~~على هذه الترجمة فكتب مسموعاته وأشياخه ومصنفاته ولم يكتب شيئا من نظمه
~~فكتبت إليه من السريع * مولاي يا قاضي القضاة الذي * أبوابه من دهرنا حرز *
~~* أفدتني ترجمة لم تزل * بحسن أقمار الدجى تهزو * * لبست منها حلة وشيها *
~~أعوزه من نظمك الطرز * PageV21P169
# فكتب الجواب من السريع * لله مولى فضله باهر * من كل
~~علم عنده كنز * * يا واحد الدهر قد علا * منه على هام الورى الغرز * *
~~تسألني النظم ومن لي به * وعندي التقصير والعجز * * قبل الداعي طرسا * قد
~~سما نورا ونفسا * جمع أفانين العلوم في شبه الوشي المرقوم ما بين خط إذا
~~رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب أن ينكر فضله ونثر
~~يرى عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطى غاربها
~~وملك زمانها وكملها من كل علم بأكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا
~~فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع ارتياض وارتياد إلى من هو عن ذلك
~~كله بمعزل ومن قعد به قصوره إلى حضيض منزل يطلب منه شيئا مما نظم ولعمري
~~لقد استسمن ذا ورم ومن أين لي النظم والرسائل إلا بنغبة من المسائل على
~~تبلد خاطر وكلال قريحة وتقسم فكر بين أمور سقيمة وصحيحة فأبى لمثلي شعر ولا
~~شعور أو يكون لي منظوم ومنثور غير أني مضت لي أوقات استخفني فيها إما محبة
~~التشبه بأهل الأدب وإما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب وإما حالة تعرض
~~للنفس فتنضح بما فيها وأقول دعها تبلغ من أمانيها فنظمت ما يستحى من ذكره
~~ويستحق أن يبالغ في ستره ولكنك أنت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب أذكر لك
~~منه حسب ما أمرت نبذا وأقطع لك منه فلذا فمن ذلك في سنة ست وسبع) مائة من
~~البسيط * ترى الصاب وزمان اللهو يرجع لي * أم هل يداوى عليل الأعين النجل *
~~* أم هل يجود بوصل من يضن به * على معنى صريع الهدب ومقل * ومن ذلك ms5437 سنة
~~أربع عشرة يرثي الباجي من أبيات من الطويل * فلا تعزليه أن يبوح بوجده *
~~على عالم أودى بلحد مقدس * * تعطل منه كل درس ومجمع * وأقفر منه كل ناد
~~ومجلس * * ومات به إذ مات كل فضيلة * وبحث وتحقيق وتصفيد مبلس * * وإعلاء
~~دين الله إن يبد زائغ * فيخزيه أو يهدي بعلم مؤسس * ومن ذلك في سنة عشر من
~~الكامل * أبني لا تهمل نصيحتي التي * أوصيك واسمع من مقالي ترشد *
~~PageV21P170
# * إحفظ كتاب الله والسنن التي * صحت وفقه الشافعي محمد
~~* * وتعلم النحو الذي يدني الفتى * من كل فهم في القران مسدد * * واعلم
~~أصول الفقه علما محكما * يهديك للبحث الصحيح الأيد * * واسلك سبيل الشافعي
~~ومالك * وأبي حنيفة في العلوم وأحمد * * وارفع إلى الرحمن كل ملمة * بضراعة
~~وتمسكن وتعبد * * واقطع عن الأسباب قلبك واصطبر * واشكر لمن أولاك خيرا
~~واحمد * ومن ذلك في سنة ثمان عشرة حين رد على ابن تميمة في الطلاق وقد أكثر
~~ابن تميمة من الاحتجاج بيمين ليلى من البسيط * في كل واد بليلى واله شغف *
~~ما إن يزال به من مسها نصب * * ففي بني عامر من حبها دنف * ولابن تيميمة من
~~عهدها شغب * ومنه في معنى قول امرئ القيس وما ذرفت عيناك البيت من الكامل
~~المجزوء * قلبي ملكت فما به * مرمى لواش أو رقيب * * قد حزت من أعشاره *
~~سهم المعلى والرقيب *) يحييه قربك إن مننت به ولو مقدار قيب * يا متلفي
~~ببعاده * عني أما خفت الرقيب * قلت ليس لهذه القوافي خامس فيما أظن وتلطف
~~في القافية الثالثة حتى تركبت معه وأمتزجت من كلمتين وقيب لغة في قاب وفيها
~~معنى أدبي مما يمتحن به الأدباء في قول امرئ القيس وما ذرفت عيناك البيت
~~لأن الأصمعي قال فيه ما هو باد لكل أحد وهو أن عينيها سهمان ضربت بهما في
~~قلبه المقتل الذي هو أعشار أي مكسر من قولهم برمة أعشار إذا كانت كذلك وأما
~~ابن كيسان فقال ما هو أدق من هذا المعنى فقال ضربت بسهميك اللذين هما من
~~سهام الميسر لتملكي أعشار القلب ms5438 وهي جميع ما يخص الميسر من القداح فالمعلى
~~له سبعة أسهم والرقيب له ثلاثة أسهم فيستغرق السهمان جميع الأعشار وهذا وإن
~~كان دقيقا وفيه غوص ففيه تعسف وتأويل فيه بعد وأما هذا الذي نظمه قاضي
~~القضاة فهو صريح في هذا المعنى PageV21P171
# ونقلت من خطه قال أحضر لي كتاب لابن تيمية في الرد على
~~ابن مطهر الحلي في تصنيفه في الرفض فقلت فيه وقد صرح ابن تيمية بحوادث لا
~~أول لها بذات الباري تعالى من البسيط * إن الروافض قوم لا خلاق لهم * من
~~أجهل الخلق في علم وأكذبه * * والناس في غنية عن رد كذبهم * لهجنة الرفض
~~واستقباح مذهبه * * وابن المطهر لم تطهر خلائقه * داع إلى الرفض غال في
~~تعصيه * * لقد تقول في الصحب الكرام ولم * يستحي مما افتراه غير منجبه * *
~~ولابن تميمة رد عليه وفى * بمقصد الرد واستيفاء أضربه * * لكنه خلط الحق
~~المبين بما * يشوبه كدرا في صفو مشربه * * يحاول الحشو أنى كان فهو له *
~~حثيث سير بشرق أو بمغربه * * يرى حوادث لا مبدأ لها ولها * في الله سبحانه
~~عما يظن به * * لو كان حيا يرى قولي ويفهمه * رددت ما قال أقفو إثر سبسبه *
~~* كما رددت عليه في الطلاق وفي * ترك الزيارة ردا غير مشتبه) * (وبعده لا
~~أرى للرد فائدة * هذا وجوهره مما أظن به * * والرد يحسن في حالين واحدة *
~~لقطع خصم قوي في تغلبه * * وحالة لانتفاع الناس حيث به * هدى وربح لديهم في
~~تكسبه * * وليس الناس في علم الكلام هدى * بل بدعة وضلال في تطلبه * * ولي
~~يد فيه لولا ضعف سامعه * جعلت نظم بسيطي في مهذبه * ونقلت منه ما نظمه في
~~رجب سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة من الكامل * إن الولاية ليس فيها راحة *
~~إلا ثلاث يبتغيها العاقل * * حكم بحق أو إزالة باطل * أو نفع محتاج سواها
~~باطل * ونقلت منه له من المجتث * مثال عم وخال * بقول صدق وجيه * * بنى
~~بأخت أخيه * لأمه لأبيه * * وذاك لا بأس فيه * في قول كل فقيه * * فيحله هو
~~داع * بذاك لا شك فيه * PageV21P172
# ونقلت ms5439 منه له من البسيط * يا من يشبه بالكمون مرتجيا *
~~وعوده كل يوم في غد أهب * * غنمت قلبا عليلا تاركا خمسا * خذه صحيحا فما
~~تخميسه يجب * * جئنا بقلب صحيح سالم ولكم * من صحة الأصل جود دونه السحب *
~~قلبه العليل نومك والصحيح نؤمك مهموزا من الأم وهو القصد وصحة أصل الكمون
~~يجيء كم مؤن وركبت أنا مغلطة من مغالطات المنطق ونظمتها شعرا وكتبت بها
~~إليه وهي من الوافر * أيا قاضي القضاة بقيت ذخرا * لتشفي ما يعالجه الضمير
~~* * فأنت إمامنا في كل فن * ومثلك لا تجيء به الدهور * * كأنك للغوامض قطب
~~فهم * عليك غدت دقائقها تدور * * بلغت بالاجتهاد إلى مدى * لا يخونك في
~~معارفه فتور * * وبابك عاصم من كل جور * وعلمك نافع ولنا كثير) * (وقلنا
~~أنت شمس علا وعلم * فكيف بنوك كلهم بدور * * إليك المشتكى من فهم سوء *
~~يعسر إذ يسير له اليسير * * بليت بفكرة قد أتعبتني * تخور إلي كسلى إذ تخور
~~* * مقدمتان سلمتا يقينا * ولكن أنتجا ما لا يصير * * تقول البدر في فلك
~~صغير * وذلك في كبير يستدير * * فيلزم أن بدر التم ثاو * بجانحة الكبير
~~وذاك زور * * فأوضح ما تقاعس عنه فهمي * فأنت بحله طب خبير * وعلمك للأنام
~~هدى ونور فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة أجوبة من الوافر * سؤالك
~~أيا الحبر الكبير * سمت في حسن هالته البدور * * وهمتك العلية قد تعالت *
~~فدون طلابها الفلك الأثير * * ونظمك فوق كل النظم عال * على هذا الزمان له
~~وفور * * فلو سمحت بك الأيام قدما * لقدمك الجحاجحة الصدور * PageV21P173
# * سألت وأنت أذكى الناس قلبا * وعندك كل ذي عسر يسير *
~~* وقلت المشتكى من سوء فهم * وحاشى أن فهمك مستطير * * وفكرتك الصحيحة لن
~~تجارى * ولم أرها تحور ولا تخور * * ولا كسل بها كلا وأنى * ودون نشاط
~~أولها السعير * * فهاك جاب ما قد سلت عنه * وأنت بما تضمنه خبير * *
~~مقدمتان شرطهما اتحاد * بأوسط إن يفت فات السرور * * وهذا منه فالإنتاج عقم
~~* وأعقبه عن التصديق زور * * وذلك أن قولك في صغير * هو المحمول ليس هو
~~الصغير * * وفي الكبرى هو الموضوع ms5440 فاعلم * فمن ذياك للشرط الثبور * * وإن
~~رمت التوصل باجتلاب * مقدمة بها يقع العثور * * على تحقيق مظروف وظرف *
~~فمشترك عن المعنى قصير * * فمن البدر في فلك صغير * يخالف ما تصمنه الكسير)
~~* (فلم يحصل لشرطهما وجود * لذلك أنتجا ما لا يصير * * وفي التحقيق لا
~~إنتاج لكن * لأجلك قلت قولك يا عزير * * وأما إن أردت عموم كون * وذلك
~~فيهما معنى شهير * * فينتج آمنا من كل شك * وليس عليه إيراد يضير * * فأنت
~~البدر حسنا وانتقالا * بأفلاك مضاعفة تسير * * لحامله السريع وتالييه *
~~دليل أن خالقه قدير * * يرى ذو الهيئة النحرير فيها * عجائب ليس يحويها
~~الضمير * * فسبحان الذي أنشاه بر * رحيم قاهر رب غفور * * وصلى الله رب على
~~نبي * هو الهادي به قد تم نور * وأنشدني من لفظه ما كمل به الأبيات القديمة
~~المشهورة من الوافر * فقال اذهب إذا فاقبض زكاتي * برأي الشافعي من الوالي
~~* * فقلت له فديتك من فقيه * أيطلب بالوفاء سوى الملي * * نصاب الحسن عندك
~~ذو امتناع * بلحظك والقوام السمهري * * فإن أعطيتنا طوعا وإلا * أخذناه
~~بقول الشافعي * PageV21P174
# وقال لي نظمت بيتا مفردا من ثمان عشرة سنة وزدت عليه
~~الآن في هذه السنة وكانت سنة سبع وأربعين وسبع مائة وأنشدنيهما من لفظه
~~وهما من الوافر * لعمرك إن لي نفسا تسامى * إلى ما لم ينل دارا بن دارا * *
~~فمن هذا أرى الدنيا هباء * ولا أرضى سوى الفردوس دارا * فأعجباني وقلت في
~~مادتهما دون مدتهما إلا أن بيتيه أحسن وأصنع من قولي من الوافر * لعمرك إن
~~للباقي التفاتي * وما لي نحو ما يفنى طريقه * * أرى الدنيا وما فيها مجازا
~~* وما عندي سوى الأخرى حقيقة * علاء الدين الكحال الصفدي علي بن عبد الكريم
~~بن طرخان بن تقي الشيخ علاء الدين أبو الحسن ابن مهذب الدين الحموي الصفدي
~~وكيل بيت المال بصفد كان شكلا حسنا أحمر الوجه منور الشيبة كان يعرف بعلاء
~~الدين الكحال رأيته غير مرة بصفد له تصانيف منها كتاب القانون في أمراض
~~العين) وكتاب الأحكام النبوية في الصناعة الطبية وكتاب مطالع النجوم في شرف
~~العلماء والعلوم ms5441 وله غير ذلك من المجاميع الحديثية توفي رحمه الله في حدود
~~العشرين وسبع مائة بصفد أظنه في سنة تسع عشرة أو ما قبلها أو ما بعدها ابن
~~غالب علي بن عبد الكريم المعروف بابن غالب من أبناء المهدية بها تأدب قال
~~ابن رشيق شاعر مذكور كثير الافتنان واسع العطن في أنواع علوم الدين والدنيا
~~قدير في التطويل وركوب القوافي الصعبة العويصة سريع الصنعة يذهب في الشعر
~~كل مذهب وينحو في الرجز نحوا عجيبا ويتعرب كثيرا وأنا اقتصر من كلامه على
~~ما جانس الوقت وناسب الطبقة ومن ذلك قوله أول قصيدة من الطويل * دموع
~~بأسرار المحب نواطق * وقلب لما يلقى من الشوق خافق * * يذكرني أهل الحمى كل
~~ليلة * خيال لهم تحت الدجنة طارق * * ولي بعد نومات الخلي من الهوى * حقوق
~~سجاياها الدموع الدوافق * PageV21P175
# منها * أجلك إلا عن عتاب ونظرة * وهذا المنى لو أن
~~عيشا يوافق * * وإني لعف النفس عن طرق الخنا * كذاك الهوى للناس فيه طرائق
~~* وأورد له قوله من الطويل * يقول صحابي والنجوم حوائر * أشدت بأمراس أم
~~الليل سرمد * * كأن نجوم الليل بدل سيرها * فصارت إلى نحو المشارق تقصد *
~~وأورد قوله من الطويل * سأصنع في ذم العذار بدائعا * فمن شاء يقضي بالدليل
~~كما أقضي * * ألا إنه كاللام واللام شأنها * إذا ألصقت بالاسم صار إلى نقض
~~* قال ابن رشيق وكنت صنعت قديما من البسيط * يا رب أحور أحوى في مراشفه *
~~لو جاد لي بارتشاف برء أسقامي * * خط العذار له لاما بعارضه * من أجلها
~~يستغيث الناس باللام * وأورد ابن رشيق لنفسه أيضا من الوافر) * رضيت بحبه
~~في كل حال * ولم أعطف على قيل وقال * * فلا تنقص بلامي عارضيه * فإن اللام
~~خاتمة الكمال * وأورد لنفسه أيضا من السريع * لم أسل إذ عذر من شفني * عدرا
~~وبعض العذر إيهام * * وعن قليل يلتحي أمرد * قد خط من لحيته لام * وأورد
~~لنفسه أيضا من المجتث * غزا القلوب غزال * حجت إليه العيون * * قد خط في
~~الصدغ خطا * وآخر الحسن نون * وأورد لابن غالب من الرجز المجزوء * وساحر ms5442
~~حفت به * من حوله الحبائل * * فكل من يعشقه * أيامه قلائل * PageV21P176
# * من مل من حياته * ففيه موت عاجل * * كأنما أجفانه *
~~فيهن سيف قاتل * * كأنما عذاره * من تحتها الحمائل * 3 (علي بن عبد الملك))
~~أبو الحسن الطرسوسي علي بن عبد الملك بن سليمان بن دهثم الفقيه أبو الحسن
~~الطرطوسي نزيل نيسابور كان أديبا فصيحا إلا أنه كان متهاونا بالسماع
~~والرواية توفي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة أبو طالب النحوي القزويني علي
~~بن عبد الملك بن العباس القزويني أبو طالب النحوي كان أبوه أبو علي عبد
~~الملك من أهل العلم ورواية الحديث وقد سمع أبو طالب جماعة منهم مهرويه وأبا
~~الحسن علي بن إبراهيم القطان قال الخليلي هو إمام في شأنه قرأنا عليه وأخذ
~~عنه الخلق توفي آخر سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة وخلف أولادا صغارا فاشتغلوا
~~بما لا يعنيهم فضلوا وأخوه أبو علي الحسن سمع الحديث لكنه كان كاتبا فلم
~~يسمع منه أمير المؤمنين ابن أبي طالب علي بن عبد مناف أبي طالب بن عامر عبد
~~المطلب بن هاشم عمرو بن عبد مناف المغيرة بن قصي زيد أمير المؤمنين أبو
~~الحسن ابن أبي طالب القرشي الهاشمي كرم الله وجهه أمه فاطمة بنت أسد بن
~~هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت هاشميا توفيت مسلمة قبل الهجرة وقيل
~~أنها هاجرت وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى في حرف الفاء كان علي أصغر ولد
~~أبيه كان جعفر أكبر منه بعشر سنين وعقيل أكبر من جعفر بعشر PageV21P177
# سنين وطالب أكبر من عقيل بعشر سنين وروي عن سلمان وأبي
~~ذر والمقداد وخباب وزيد بن أسلم أن عليا أول من أسلم وفضله هؤلاء على غيره
~~وعن ابن عباس أنه قال لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره هو أول عربي وعجمي صلى
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي كان معه لواؤه في كل زحف وهو
~~الذي صبر معه يوم فر غيره عنه وهو الذي غسله وأدخله في قبره وعن سلمان
~~الفارسي قال أول هذه ms5443 الأمة ورودا على نبيها الحوض أولها إسلاما علي بن أبي
~~طالب قال ابن عبد البر ورفعه أولى لأنه لا يدرى بالرأي وعن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنت ولي كل مؤمن بعدي وعن قتادة عن الحسن
~~قال أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة وقيل ابن عشر وقيل ابن
~~ثلاث عشرة وقيل ابن) اثني عشرة وقيل ابن ثمان وكان علي وطلحة والزبير في سن
~~واحد وأجمعوا على أنه صلى القبلتين وهاجر وشهد بدرا والحديبية وسائر
~~المشاهد وأنه أبلى ببدر وأحد والخندق وخيبر بلاء عظيما وأنه أغنى في تلك
~~المشاهد وقام قيامها مقام الكريم ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منذ قدم المدينة إلا تبوك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلفه على المدينة وعلى عياله بعده وقال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي قال ابن عبد البر وقد روى أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى جماعة من الصحابة وهو من أثبت الأخبار وأصحها وعن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت أخي وصاحبي وعن أبي الطفيل لما
~~احتضر عمر جعلها شورى بين علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف
~~وسعد فقال علي أنشدكم الله هل فيكم أحد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينه وبينه إذ آخى بين المسلمين غيري فقالوا اللهم لا قال ابن عبد البر
~~وروينا من وجوه عن علي أنه كان يقول أنا عبد الله وأخو رسول الله لا يقولها
~~أحد غيري إلا كذاب وكان معه على حراء حين تحرك فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وكان عليه يومئذ
~~العشرة المشهود لهم بالجنة وروى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب
~~وزيد بن أرقم كل واحد منهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير ms5444
~~خم من كنت مولاه فعلي مولاه وقال أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران
~~بن الحصين وسلمة بن الأكوع كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه ثم دعا بعلي وهو أرمد فتفل في عينيه
~~وأعطاه الراية ففتح الله عليه PageV21P178
# قال ابن عبد البر وهي كلها آثار ثابتة وبعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال يا رسول الله إني
~~لا أدري ما القضاء فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده صدره وقال اللهم
~~اهد قلبه وسدد لسانه قال علي فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين ولما
~~نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا وحسنا وحسينا في بيت أم سلمة وقال
~~اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فاذهب) عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وروت طائفة من
~~الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا
~~يبغضك إلا منافق وقال صلى الله عليه وسلم يهلك فيك رجلان محب مطر وكذاب
~~مفتر وقال له تفترق فيك أمتي كما افترقت بنو إسرائيل في عيسى وقال من أحب
~~عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن آذى عليا فقد آذى الله عز وجل
~~وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا مدينة العلم وبابها علي فمن أراد
~~العلم فليأت من بابه وقال في أصحابه أقضاكم علي بن أبي طالب وقال عمر علي
~~أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لنترك أشياء من قراءة أبي وعن إسماعيل بن أبي خالد
~~قال قلت للشعبي أن مغيرة حلف بالله ما أخطأ علي في قضاء قضى به فقال لقد
~~أفرط وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ من قضية معضلة ليس لها أبو حسن
~~وقال في المجنونة التي أمر برجمها ms5445 وفي التي وضعت لستة أشهر فأراد عمر رجمها
~~فقال له علي إن الله يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الحديث وقال له إن الله
~~رفع القلم عن المجنون الحديث وكان عمر يقول لولا علي هلك عمر وقد روي مثل
~~هذه القصة لعثمان مع ابن عباس وعن علي أخذها ابن عباس والله أعلم وعن سعيد
~~بن المسيب قال ما كان أحد من الناس يقول سلوني غير علي بن أبي طالب وعن
~~قليب بن جسرة قال قالت عائشة من أفتاكم بصوم عاشوراء قالوا علي قالت أما
~~إنه أعلم الناس بالسنة وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش قال جلس
~~رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضعا
~~الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم فقالا له الغداء فجلس وأكل معهما
~~واستوفوا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل وطرح إليهما ثمانية دراهم
~~وقال خذا هذا عوضا مما أكلت لكما ونلته من طعامكما فتنازعا فقال صاحب
~~الأرغفة الخمسة لي خمسة دراهم ولك ثلاثة دراهم فقال صاحب الثلاثة لا أرضى
~~إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى PageV21P179
# أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فقصا عليه قصتهما فقال
~~لصاحب الثلاثة قد عرض لك صاحبك ما عرض وخبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة
~~قال لا والله لا رضيت منه ألا بمر الحق فقال له علي ليس لك في مر الحق إلا
~~درهم واحد وله سبعة قال الرجل سبحان الله يا أمير المؤمنين هو يعرض علي
~~ثلاثة ولم أرض فأشرت علي بأخذها) فلم أرض وتقول لي الآن لا يجب لك في مر
~~الحق إلا درهم واحد فقال له علي عرض عليك صاحبك أن تأخذ الثلاثة صلحا فقلت
~~لا أرضى إلا بمر الحق ولا يجب لك في مر الحق إلا واحد فقال له الرجل فعرفني
~~في مر الحق حتى أقبله فقال علي أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرين ثلثا
~~أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا نعلم الأكثر منكم أكلا ولا الأقل فتحملون في ms5446
~~أكلكم على السواء قال بلى قال فأكلت أنت ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث
~~وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية وبقي له سبعة
~~وأكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحدك وله سبعة بسبعته فقال الرجل رضيت
~~الآن وكان معاوية يكتب فيما ينزل به ليسأل به علي بن أبي طالب عن ذلك فلما
~~بلغه قتله قال ذهب الفقه والعلم بموت علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له
~~عتبة أخوه لا يسمع هذا أهل الشام فقال دعني عنك وكان يأخذ في الجزية من أهل
~~كل صناعة من صناعته وعمل يده يأخذ من أهل الإبر الإبر والمساك والخيوط
~~والحبال ويقسمها بين الناس وكان لا يدع في بيت المال مالا يبيت حتى يقسمه
~~إلا أن يغلبه شغل فيصبح إليه وهو يقول يا دنيا لا تغريني غري غيري هذا جناي
~~وخياره فيه وكل جان يده إلى فيه وعن مجمع التيمي أن عليا قسم ما في بيت
~~المال بين المسلمين ثم أمر به فكنس ثم صلى فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة
~~وثبت عن الحسن بن علي من وجوه أنه قال لم يترك أبي إلا ثمانماية درهم فضل
~~من عطائه كان يعدها لخادمة يشتريها لأهله وعن عبد الله بن أبي الهذيل قال
~~رأيت عليا خرج علينا وعليه قميص غليظ رازي إذا مد كم قميصه بلغ إلى الظفر
~~وإذا أرسله صار إلى نصف الساعد وكان يطوف في الأسواق ومعه درة يأمرهم بتقوى
~~الله وصدق الحديث وحسن البيع والوفاء في الكيل والميزان وقال هارون بن
~~إسحاق سمعت يحيى بن معين يقول من قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي
~~سابقته وفضله فهو صاحب سنة ومن قال أبو بكر وعمر وعثمان وعرف لعثمان سابقته
~~وفضله فهو صاحب سنة فذكرت له هؤلاء الذين يذكرون أبا بكر وعمر وعثمان
~~ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ قال ابن عبد البر وقف جماعة من أئمة أهل
~~السنة في علي وعثمان فلم يفضل واحدا PageV21P180
# منهما ms5447 على صاحبه منهم مالك بن أنس ويحيى بن سعيد
~~القطان وأما اختلاف السلف في تفضيل) علي فقد ذكر ابن خيثمة في كتابه من ذلك
~~ما فيه كفاية وأهل السنة اليوم على تقديم أبي بكر على عمر وتقديم عمر على
~~عثمان وتقديم عثمان على علي وعلى هذا عامة أهل الحديث من زمن أحمد بن حنبل
~~إلا خواص من جلة الفقهاء وأئمة العلماء فإنهم على ما ذكرنا عن مالك ويحيى
~~القطان وابن معين وكان بنو أمية ينالون منه وينتقصونه فما زاده الله بذلك
~~إلا سموا وعلوا ومحبة عند العلماء وكان رضي الله عنه رجلا آدم شديد الأدمة
~~ثقيل العينين عظيمهما ذا بطن أصلع ربعة إلى القصر لا يخضب وقال أبو إسحق
~~السبيعي رأيت عليا أبيض الرأس واللحية وقد روي أنه ربما خضب وصفر لحيته
~~وبويع رضي الله عنه بالخلافة يوم قتل عثمان واجتمع على بيعته المهاجرون
~~والأنصار وتخلف منهم نفر لم يهجهم ولم يكرههم وسئل عنهم فقال أولئك قوم
~~قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل وتخلف عنها معاوية ومن معه من أهل
~~الشام وكان منهم في صفين بعد الجمل ما كان تغمدهم الله برحمته وغفرانه
~~جميعا ثم خرجت عليه الخوارج وكفروه وكل من معه إذ رضي التحكيم بينه وبين
~~أهل الشام وقالوا له حكمت الرجال في دين الله والله يقول إن الحكم إلا لله
~~ثم اجتمعوا وشقوا عصا الإسلام ونصبوا راية الخلاف وسفكوا الدماء وقطعوا
~~السبيل فخرج إليهم بمن معه ورام رجعتهم فأبوا إلا القتال فقاتلهم بالنهروان
~~وقتلهم واستأصل جمعهم أو جمهورهم ولم ينج منهم إلا اليسير وانتدب له من
~~بقاياهم عبد الرحمن بن ملجم المرادي فقتله وقد مر ذلك في ترجمة عبد الرحمن
~~المذكور وكانت قتلته ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان ضربه
~~بسيف مسموم وهو خارج إلى صلاة الصبح سنة أربعين من الهجرة واختلف في ليلة
~~قتله وفي سنة فقيل لثلاث عشرة ليلة الجمعة وقيل لثمان عشرة وقيل أول ليلة
~~من العشر الأواخر وقيل عمره سبع ms5448 وخمسون سنة وقيل ثمان وخمسون وقيل ثلاث
~~وستون وقيل ابن خمس وستين وقيل ثلاث وقيل أربع وستون وتسعة أشهر وستة أيام
~~وقيل ثلاثة أيام وقيل أربعة عشر يوما واختلف في موضع دفنه فقيل في مصر
~~الإمارة بالكوفة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل إنه وضع في
~~صندوق وكثر عليه من الكافور وحمل على بعير يريدون به المدينة فلما كانوا
~~ببلاد طيء أضلوا البعير ليلا فأخذته طيء ودفنوه ونحروا البعير وقال
~~PageV21P181
# المبرد عن محمد بن حبيب أول من حول من قبر إلى قبر
~~علي) بن أبي طالب وقالت عائشة لما بلغها قتله لتضع العرب ما شاءت فليس لها
~~أحد ينهاها واختلف في ضرب ابن ملحم له هل كان في الصلاة أو قبل الدخول فيها
~~وهل استخلف من أتم بهم الصلاة أو هو أتمها فالأكثرون على أنه استخلف جعدة
~~بن هبيرة فصلى بهم تلك الصلاة والله أعلم وقال الحسن بن علي أنه سمع أباه
~~في ذلك السحر يوم قتل يقول يا بني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~نومه نمتها فقلت يا رسول الله ماذا لقيت في أمتك من الأولاد واللدد فقال
~~أدع الله عليهم فقلت اللهم أبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي من هو شر لهم
~~مني وجاءه مؤذنه بالصلاة فخرج فاعتوره الرجلان فقتلاه وجمع الأطباء له وكان
~~أبصرهم بالطب أثير بن عمر السكوني وكان صاحب كسرى يتطبب له وهو الذي تنسب
~~إليه صحراء أثير فأخذ أثير رئة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه فأدخله
~~في جراحه علي ثم نفخ العرق فاستخرجه فإذا عليه بياض دماغ وإذا الضربة قد
~~وصلت إلى أم رأسه فقال يا أمير المؤمنين اعهد عهدك فإنك ميت وقال أبو
~~الأسود الدؤلي وأكثرهم يرويها لأم الهيثم بنت العريان النخعية من الوافر *
~~ألا يا عين ويحك أسعدينا * ألا تبكي أمير المؤمينا * * تبكي أم كلثوم عليه
~~* بعيرتها وقد رأت اليقينا * * ألا قل للخوارج حيث كانوا * فلا قرت عيون
~~الشامتينا * * أفي شهر الصيام فجعتمونا * بخير الناس طرا ms5449 أجمعينا * * قتلتم
~~خير من ركب المطايا * وذللها ومن ركب السفينا * * ومن لبس النعال ومن حذاها
~~* ومن قرأ المثاني والمئينا * * وكل مناقب الخيرات فيه * وحب رسول رب
~~العالمينا * * لقد علمت قريش حيث كانت * بأنك خيرهم حسبا ودينا * * إذا
~~استقبلت وجه أبي تراب * رأيت البدر فوق الناظرينا * * وكنا قبل مقتله بخير
~~* نرى مولى رسول الله فينا * * يقيم الحق لا يرتاب فيه * ويعدل في العدى
~~والأقربينا * * وليس بكاتم علما لديه * ولم يخلق من المتجبرينا) * (كأن
~~الناس إذ فقدوا عليا * نعام حار في بلد سنينا * * فلا تشمت معاوية بن صخر *
~~فإن بقية الخلفاء فينا * PageV21P182
# وقال الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب من البسيط * ما
~~كنت أحسب أن الأمر منصرف * عن هاشم ثم منها عن أبي حسن * * أليس أول من صلى
~~لقبلته * وأعلم الناس بالقرآن والسنن * * وآخر الناس عهدا بالنبي ومن *
~~جبريل عون له في الغسل والكفن * * من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في
~~القوم ما فيه من الحسن * وقال السيد الحميري من البسيط * سائل قريشا بها أن
~~كنت ذاعمه * من كان أثبتها في الدين أوتادا * * من كان أقدمها سلما وأكثرها
~~* علما وأطهرها علما وأولادا * * من وحد الله إذ كانت مكذبة * تدعو مع الله
~~أوثانا وأولادا * * من كان يقدم في الهيجاء إن نكلوا * عنها وإن بخلوا في
~~أزمة جدا * * من كان أعدلها حكما وأبسطها * علما وأصدقها وعدا وإيعادا * *
~~إن يصدقوك فلن تعدو أبا حسن * إن أنت لم تلق للأبرار حسادا * * إن أنت لم
~~تلق أقواما ذوي صلف * وذا عناد لحق الله جحادا * وقال محمد بن عبد السلام
~~الحسيني من السريع * غدا علي بن أبي طالب * فاغتاله بالسيف أشقى مراد * *
~~شلت يداه وهوت أمه * أي امرئ قد دب تحت السواد * * عز على عينيك لو أبصرت *
~~ما اجترحت بعدك أيدي العباد * * لانت قناة الدين واستأثرت * بالفيء أفواه
~~الكلاب العواد * وفي ترجمة عبد الرحمن بن ملجم المرادي أبيات قالها بكر بن
~~حماد التاهرتي فيها رثاء لعلي أبي طالب ورد على عمران بن حطان فلتطلب ms5450 هناك
~~وكانت خلافته رضي الله عنه أربع سنين وتسعة أشهر وروى له الجماعة وفي تهذيب
~~اللغة للأزهري قال أبو عثمان المازني لم يصح عندنا أن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه تكلم من الشعر بشيء غير هذين البيتين من البسيط) * تلكم قريش
~~تمناني لتقتلني * فلا وجدك ما بروا وما ظفروا * * فإن هلكت فرهن ذمتي لهم *
~~بذات روقين لا يعفو لها أثر * يقال داهية ذات روقين وذات ودقين إذا كان
~~عظيمة وقال الحافظ فتح الدين PageV21P183
# محمد بن سيد الناس ومما روينا من شعر علي عليه السلام
~~يوم بدر من الطويل * ألم تر أن الله أبلى رسوله * بلاء عزيز ذي اقتدار وذي
~~فضل * * بما أنزل الكفار دار مذلة * فألفوا إسارا من هوان ومن ذل * * فأمسى
~~رسول الله قد عز نصره * وكان رسول الله أرسل بالعدل * في أبيات ذكرها ومما
~~ذكر له يذكر إجلاء بني النضير وما تقدم ذلك من قتل كعب بن الأشرف من الوافر
~~* فأصبح أحمد فينا عزيزا * عزيز المقامة والموقف * * فيا أيها الموعدوه
~~سفاها * ولم يأت جورا ولم يعنف * * ألستم تخافون أدنى العذاب * وما آمن
~~الله كالأخوف * * وإن تصرعوا تحت أسيافه * كمصرع كعب أبي الأشرف * وقال
~~ياقوت في معجم الأدباء ومما أن معاوية كتب إلى علي بن أبي طالب إن لي فضائل
~~كان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وخال المؤمنين وكاتب الوحي فقال علي أبا الفضائل يفتخر علي
~~ابن آكلة الأكباد أكتب إليه يا غلام من الوافر * محمد النبي أخي وصهري *
~~وحمزة سيد الشهداء عمي * * وجعفر الذي يضحي ويمسى * يطير مع الملائكة ابن
~~أمي * * وبنت محمد سكني وعرسي * مشوب لحمها بدمي ولحمي * * وسبطا أحمد
~~ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي * * سبقتكم إلى الإسلام طرا * صغيرا ما
~~بلغت أوان حلمي * فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون
~~إليه وعدة من قتل في وقته الجمل ثمانية آلاف منهم الأزد خاصة أربعة آلاف
~~ومن ضبة ألف ومائة وباقيهم ms5451 من سائر الناس هؤلاء أصحاب الذين كانوا مع عائشة
~~وقتل من أصحاب علي نحو ألف وكانت الوقعة لعشر) خلون من جمادى الأولى سنة ست
~~وثلاثين ثم إنه التقى بعد ذلك مع معاوية بصفين غرة صفر سنة سبع وثلاثين
~~وقيل كان علي في تسعين ألفا وكان معاوية في مائة وعشرين ألفا وقيل العكس
~~وقتل من أصحاب علي خمسة وعشرون ألفا ومن أصحاب معاوية خمسة وأربعون ألفا
~~وقيل غير ذلك PageV21P184
# وكان المقام بصفين مائة يوم وعشرة أيام وكانت الوقائع
~~بينهما تسعين وقعة ثم كانت واقعة الحكمين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص
~~بدومة الجندل بعد ذلك بخمسة أشهر وأربعة وعشرين يوما ثم كان خروج علي إلى
~~الخوارج بالنهروان بعد سنة وشهرين وللشيخ شمس الدين كتاب سماه فتح المطالب
~~في فضل علي بن أبي طالب قرأته عليه من أوله إلى آخره ذكر فيه أن أولاده رضي
~~الله عنه تسعة وثلاثون ولدا أما الذكور فالحسن والحسين ومحمد وعمر الأكبر
~~والعباس الأكبر وهؤلاء الخمسة هم الذين أعقبوا والمحسن طرح ومحمد الأصغر
~~قتل بالطف والعباس الأصغر وعمر الأصغر وعثمان قتل بالطف وعثمان طفل وجعفر
~~قتل بالطف وجعفر مات طفلا وعبد الله الأكبر قتل بالطف وعبد الله درج طفلا
~~وعبد الله أبو علي ويقال قتل بالطف وعبد الرحمن وحمزة درجا وأبو بكر عتيق
~~يقال بالطف وعون درج ويحيى مات طفلا وأما البنات فزينب الكبرى وزينب الصغرى
~~وأم كلثوم وأم كلثوم الصغرى ورقية ورقية الصغرى وفاطمة وفاطمة الصغرى
~~وفاختة وأمة الله جمانة ورملة وأم سلمة وأم الحسن ونفيسة وأم الكرام
~~وميمونة خديجة وأمامة قال ياقوت والعقب للحسن من زيد والحسن والعقب لزيد من
~~الحسن بن زيد والعقب للحسن بن الحسن من جعفر وداود وعبد الله والحسن
~~وإبراهيم والعقب للحسين من علي الأصغر بن الحسين والعقب لعلي بن الحسين من
~~محمد وعبد الله وعمر وزيد والحسين بني علي والعقب لمحمد بن الحنفية من جعفر
~~وعلي وعون وإبراهيم والعقب لجعفر بن محمد من عبد الله ولعلي بن محمد من عون ms5452
~~ولعون بن محمد ولإبراهيم بن محمد وأما أبو هاشم عبد الله بن محمد بن
~~الحنفية وهو أكبر ولده فقد ظن قوم أنه لا عقب له وليس كذلك والعقب لعمر بن
~~علي بن أبي طالب من محمد بن عمر والعقب لمحمد بن عمر من عمر وعبد الله
~~وجعفر والعقب للعباس من عبيد الله بن العباس والعقب لعبيد الله من الحسين
~~وعبد الله قال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الألقاب ومما يمتحن به) الحفاظ
~~أن يقال أتعرفون في الصحابة رجلا يقال له أسد بن عبد مناف بن شيبة بن عمرو
~~بن المغيرة بن زيد وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه لقبه حيدرة والحيدرة
~~الأسد وعبد مناف هو أبو طالب وشيبة اسمه عبد المطلب وعمرو اسمه هاشم
~~والمغيرة اسمه عبد مناف وزيد اسم قصي علي بن عبد المؤمن بن عبد العزيز بن
~~ألح PageV21P185
# المسند نور الدين الشافعي سمع من جده لأبيه ومن جده
~~لأمه إسماعيل بن أبي اليسر وأجاز لي بالقاهرة في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة
~~بخطه 3 (علي بن عبد الواحد)) البري قاضي طرابلس علي بن عبد الواحد بن محمد
~~بن الحر أبو الحسين البري قاضي طرابلس وصل من مصر خادمان فقطعا رأس هذا
~~القاضي لكونه سلم عزاز إلى متولي بغير إذن الحاكم وكان قتله في ذي الحجة
~~سنة إحدى وأربع مائة القوسان علي بن عبد الواحد أبو الفياح السعدي القوسان
~~بالقاف والواو والسين المهملة وبعد الألف نون الحصري رفيق عبد القوي
~~النوشاذر وقد تقدم ذكره في موضعه كانا متصاحبين وهما ماجنان خليعان ينظمان
~~البلاليق ويأتيان فيها بالسخف الفاحش إلا أنه ظريف إلى الغاية ولهما في تلك
~~البلاليق المشهورة أمداح في الملوك أولاد العادل فمن ذلك قوله * لي زب قد
~~أوضح عذرو * من يدخلو يربح أجرو * عريان فقير زادبو الإفلاس غريب ويطلب
~~مسقط راس * لعل فيكم يا جلاس * من يسكنو مخزن جحرو * أعمى تراه يبكي حسره
~~إذا دخل وسط السفره * يدخل ويخرج مية مره * يبقى محير في أمرو ms5453 * كتب وصية
~~يتكفن) إن مات في الأكساس يدفن * صاح الخصي ذا ما يحسن * بين الفقاح نجعل
~~قبرو * قرف من البوري المشقوق وقد تنزه في البرقوق * وصار غداه تين المعشوق
~~* هو الذي قوى ظهرو * PageV21P186
# فارس جواد ما يكبا قصاف مع الخمر أتربا * يرقص تغني لو
~~الثقبا * جاني المعربد في سكرو * في السخف أبكيت الكاذب وما مضى عمري خايب
~~* إذا لي مدايح في الصاحب * نجا من النيران شكرو * ومن ذلك * لي زب إذا قام
~~الشارب * ولى الأسد منو هارب * مملوك من الأتراك جبار عمل ببيت مال الأجحار
~~* جاريه على الثقبة مدرار * في كل ساعة لو راتب * رماح إن هز الحربه سياف
~~كم خندق ضربه * رامي إذا أطلق في الثقبه * سهمه مدى الأيام صايب * بركو
~~معصفر من ظرفو أمير واقطاعو أتفو * خصويه سلاح داره خلفو * من حشمته ما لو
~~حاجب * في الحجر يدخل ما ينحاش وإن داخ من أكل الخشخاش * صاح الخصا لو يا
~~خشداش * أخرج على انحس قالب *) يرجع يقاتل بالدبوس والقذف يعمل في البركوس
~~* والدبر يضرب لو بالكوس * والبوق حي يخرج كاسب * تراه بخلعه يتزوق كالسهم
~~لكنو يسبق PageV21P187
# * في شفر امرأة الأحمق * من يبغض أيام الصاحب * ومن
~~ذلك وقد جاء له ثلاثة أولاد * مركب قمدي يا جلاس * جلس على بر الأكساس *
~~أقلع وكل بالريح بغنوس لا يدري الوحلات منحوس * ووافقوا ادبار الطاروس *
~~وعاد في اللجة برجاس * رجعت خوفي أن لا نغرق وصرت بالريح نتعلق * خرج لي من
~~خلفو زورق * ومن ورا الزورق دكاس * حبطنت أيري في البقعة وقمت في آسطامو
~~سرعه * سديت بخصويه الترعه * وصحت يا زبي لا باس * حطمت مركب خصويه لا كان
~~سفر المهديه * كانوا البلاد القبلية * أخير من بحري للناس * حب العلوق
~~الجمريه أخير لي من بختيه * اقلع وأنا فوق الليه * بالأردمون مع بو العباس
~~* وتبصر المركب بكرا يسير وكم يقطع مجرى) * وأنا على فم السفرا * وسطي قمدي
~~كالقياس * ومن ذلك * لي زب كالليث العابس * راكب خصاه مثل الفارس * تراه
~~يركض في البطحا على ميادين الفقحا PageV21P188
# * مناه من ms5454 التينة سلحا * طول الزمان فيها غاطس * البوق
~~بحملاته يضرب في السرم إذا لاح لو مضرب * ترى الخصا خلفو يجنب * كنو أتى
~~يفتح قابس * عمرو مجرد في البيكار كالأسمر الخطي خطار * أمير في طعن
~~الأجحار * وفي القبا يرجع سايس * أقرع ورا أكتافو جمه أطروش ويسمع من كلمه
~~* أعمى ويقشع في الظلمة * للدبر في الليل الدامس * على الأساتي يتجرا يفتح
~~مصرات السفرا * كأن لو داخل صرا * وقد فتحها من آمس * يعم عذري في الأسمر
~~يعم عذري في الأسمر الخال والخد الأحمر * والخصر إذا كان مضمر * والردف
~~والقد المايس * يطعن بحال طعنات عنتر إذا وصل جوا المبعر * يخرج على راسو
~~مغفر * وكازغند أصفر لابس *) ومن ذلك * مع اللصوص زبي آتربا * يفش أقفال
~~الثقبا * من البزاق يعمل مفتاح من فوق يافوخو يا صاح * وتارة جندي رماح *
~~راسو تراها كالحربا * يشد وسطو كالفراش PageV21P189
# وإذا رأى المبعر قد طاش * تراه يحمل كالتركاش *
~~والخصوتين خلفو جعبا * زب ململم يملا العين يلقى من التينات ألفين * طوله
~~ثلاثة في ثلثين * تخرا أنت من هذي الحسبا * على الخصا يعقد ناموس يجلس بحال
~~فار البركوس * كنو يرى وجه القطوس * في الجحر يدخل يستخبا * يرمي براسو في
~~المبعر عريان وخصويه يتجرجر * يخرج عليه دقاج أصفر * من الخرا لابس جبا *
~~ومن ذلك * لي زب يخطب في المردان * من هيبتو يخري الديان * لما رآه فوق
~~المنبر قايم على خصويه كبر * وأسلم وعنو يتنصر * ويتخذ راسو قربان * جت لو
~~اليهود تسمع قولو في الأير لما دار حولو * نادى لهم أيا زولوا * حللت لي
~~دهن الأبدان *) بالليل يدور كالحرابة يلعب بخصويه الكآبه * يرقص لضرب
~~الشبابه * على الفقاح رقص السودان * أعمى وللثقبه يسبق لا بد بالدرة يسفق *
~~يمسي وما في آيدو مطرق * كنو مظفر في العميان * PageV21P190
# إذا انتفخ عاد كالقربه والخصوتين تحته دبه * يزعق على
~~باب الثقبه * الماء مبرد يا عطشان * بالسخف أرضيت الفساق لم تخش من نار
~~الإحراق * إذ لي مديح في بو إسحق * السيد الندب البرهان * ومن ذلك * نيك
~~الكس * يا لقومي غثى الأنفس * * لو ms5455 أشداق * واسعه مع فم أفقم * * فيه رقراق
~~* مقدم الأير عنو ينضم * * للفساق * طول ليلو يمصي البلغم * * جسو جس * شعر
~~راسو مثل الخنفس * * لا تجرد * النسا قد غثو نفسي * * نتجرد * للواط مثل
~~أبنا جنسي * * فالأمرد * يخرجو لي بعدا مكسي * * في برنس * مع عمامه لون
~~السندس * * أيخلف * ما أنت عندي في صورة عز * * كن منصف * في صفات التينه
~~والحر * * قال يحلف * إن للفقحات عندي سر) * (فيه ندرس * ولفضلو عمري يخرس
~~* * اللذات * خلقت في تين المعشوق * * هاتو هات * فيه عسل مع سمسم مسحوق *
~~* والآفات * جعلت في البوري المشقوق * * لا تلمس * فيه راويح عطنا ترمس * *
~~آغلما * لو تروا أيري كيف يفشر * PageV21P191
# * لو هما * وشهامه وقت يخطر * * ذي الغرما * ردت
~~البنية لو تزمر * * تقول اكدس * لك خلع مع عمه قندس * * كم فقحا * ردت
~~الأير لما جاها * * في فرحا * وخلوق لو ريت ما أذكاها * * مع طرحا * أكستو
~~لما أغناها * * وهي تعطس * كنها قد شمت كندس * * آجلاس * من ناك الأمرد قد
~~فاز * * ما نم باس * أو لا ريبه في الأطياز * * والأكساس * بالخروق محشية
~~والجاز * * شي بالكدس * لا تصفهم يا صحبي أس * ومن ذلك ما قاله وقد نقشت
~~جارية للملك العزيز على خديها صورة عقرب وحية * من نقش * في صورك عقرب
~~وارقش * * قد أغرب * من رقم في الخد العقرب * * أو كتب * جنه في الخد
~~المذهب * * نتعجب * من رامه عقله يذهب * * وان حمش * في الرياض يضرب أو
~~ينهش * * من يطفي * لوعتي مع حر أشواقي * * والهفي * لم أجد في الدنيا
~~راقي) * (من حتفي * والقتل فيها درياقي * * كيف ينعش * من عدوه خلقه يفتش *
~~* العقرب * زوق من فوق ما خدك * * فيه ركب * كل من ينجو من صدك * * كالأنجب
~~* العزيز الذي كان سعدك * * قد فتش * في السها صاب ملكه عرش * PageV21P192
# * العليا * بالعزيز نالت منيتها * * والدنيا * بك
~~تنورنا ديباجتها * * والحيا * كالعصا عادت سيرتها * * لا تدهش * فالأسود
~~منك ترعش * * الإمام * اسمه عن شعر الأفراح * * وأهل الشام * والعراق سعد
~~لك ترتاح * * والأقلام * طاعتك والبيض والأرماح * * لم تعطش * وهي بالأعدا
~~مرش * وقال وقد اعترض عليه فيها مظفر ms5456 الأعمى * من فتش * في الخرا دقنه يطرش
~~* * يا أعمى * لحسك ينقاس بالقوسن * * سوف ترمى * بالأهاجي قبل أن تدفن * *
~~لك كلما * في القريض مثلي تدون * * فاتمعش * أو فمت لو كنت الأخفش * * ابن
~~سعرك * أوموا قبل سها اليوم * * زاد أمرك * ما أنا الا ندريك يا قوم * *
~~هان قدرك * ما يطيب في أفمام القوم * * اوبرش * فاندفن في زبلك وانخش * *
~~سح بو العز * ذا الهجا في عنقك دره) * (أو تعجز * في ادعا ما ليس لك قدره *
~~* تموت بالزز * وتعود في العالم شهره * * سفش * ذا الأدب من رأسك ينفش * *
~~تتفرزن * ما أنت عندي إلا بيذق * PageV21P193
# * مور واركن * عند غيري هو لك ألفق * * مع القوسن *
~~هيبتك أمست تتمزق * * ومكرمش * وصحيح عرضك يتهرش * * نشربندي * وأنا أقعد
~~بالعصل * * ومن جدى * المغاسل ملعل التأويل * * ظهر سعدي * وأنا القائل
~~بالسطيل * * من يفش * في حلق كل عقرب وارقش * علاء الدين ابن الزملكاني علي
~~بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف بن نبهان الإمام علاء الدين أبو الحسن
~~ابن العلامة كمال الدين أبي المكارم خطيب زملكا الأتصاري السماكي والد
~~العلامة كمال الدين ابن الزملكاني وقد تقدم ذكره في المحمدين كان إماما
~~جليل القدر وافر الحرمة حسن البزة مليح الصورة تام الشكل مهيبا درس
~~بالأمينية مدة وسمع ولم يحدث توفي سنة تسعين وست مائة علاء الدين ابن
~~السابق علي بن عبد الواحد بن أحمد بن الخضر الرئيس علاء الدين ابن السابق
~~بالباء الموحدة قبل القاف الحلبي نزيل دمشق شيخ جليل متميز من رؤساء الدولة
~~الناصرية خدم في الجهات وولي نظر البيمارستان ومات على نظر العشر توفي سنة
~~سبع وتسعين وست مائة وسيأتي ذكر علاء الدين علي بن عثمان ابن السايق إلا
~~أنه بالياء آخر الحروف وصاحب هذه الترجمة بالياء الموحدة ووفاتهما قريبة
~~لأن علاء الدين بن عثمان توفي سنة ثمان وتسعين وست مائة وإنما نبهت على ذلك
~~لئلا يقع التصحيف وتؤيده الوفاة فيظن أنهما واحد ابن بنت الأعز) علي بن عبد
~~الوهاب بن علي بن خلف بن بكر علاء الدين ابن القاضي ms5457 تاج الدين ابن بنت
~~الأعز الشافعي كان بمصر ونزح منها هاربا من الشجاعي إلى أن وصل حلب وبلادها
~~وأقام بحماة ثم حضر إلى دمشق وسعى أخوه القاضي تقي الدين في ترتيبه ناظرا
~~بديوان الأمير حسام الدين طرنطاي بدمشق رفيق بدر الدين المسعودي وحكى بدر
~~الدين المسعودي قال لما باشر علاء الدين عندنا في الديوان لم يكن له من
~~الملبوس إلا ما هو عليه وقد أخلق ولم يكن معه شيء فأرسلت إليه جملة دراهم
~~وقماشا غير مفصل من مالي وبحث فلم يجدني تعرضت إلى درهم واحد من مال مخدومي
~~قال وذكرني بكل سوء PageV21P194
# ولما تولى الشجاعي نيابة دمشق حضر عنده وتوصل إليه بما
~~يلائمه وولاه نظر ديوانه وبعد ذلك توجه إلى مصر وولي الحسبة وكان فيه قلق
~~وثلب للناس توفي رحمه الله بمصر سنة تسع وتسعين وست مائة قال ابن الصقاعي
~~وكان فيه قلق وثلب للناس ومن شعره من الوافر * حماة غزالة البلدان أضحت *
~~لها من نهر عاصيها عيون * * وقلعتها لها جبل بديع * ومن سود التلول لها
~~قرون * وله في دمشق من الكامل * إني أدل على دمشق وطيبها * من حسن وصفي
~~بالدليل القاطع * * جمعت جميع محاسن في غيرها * والفرق بينهما بنفس الجامع
~~* 3 (علي بن عبدة)) الأنباري علي بن عبده الأنباري قال محب الدين بن النجار
~~رأيت له قصيدة مدح بها سيف الدولة صدقة بن مزيد أمير العرب أولها من البسيط
~~* لما رأيت شقيق النفس قد ظعنا * بذلت للبين دمعا كان قد خزنا * * ولم أطق
~~رد توديع غداة غدت * به السفين على موج كأدمعنا * * لما رأى فيض دمعي عند
~~فرقته * رنا إلي كمثل الخشف حين رنا * * وقال لي بلحاظ غير ناطقة * قل
~~البكاء لعل الله يجمعنا * * فقلت والصبر قد زالت عزائمه * ما كان أوحى وحق
~~لله فرقتنا * 3 (علي بن عبيد الله)) ابن الباقلاني الدباس علي بن عبيد الله
~~بن علي بن محمد بن أبي عمر البزاز أبو الحسن المعروف بابن الباقلاني الدباس
~~من أولاد المحدثين تفقه بالنظامية ببغداد وكان متدينا ms5458 ذا أمانة ونزاهة ولي
~~قضاء الكوفة في عشرين المحرم سنة ست وعشرين وست مائة فأقام نحوا من شهر
~~وعزل وعاد إلى المدرسة فقيها بها ومشرفا على خزانة الكتب الناصرية إلى أن
~~توجه ابن فضلان رسولا إلى بلاد الروم فمضى معه وأدركه أجله هناك في سيواس
~~سنة ثلاثين وست مائة PageV21P195
# الزاغوني الحنبلي علي بن عبيد الله بن نصر بن عبيد
~~الله بن سهل بن السري أبو الحسن الزاغوني البغدادي كان من أعيان الحنابلة
~~ووجوههم سمع الكثير وطلب بنفسه وحصل وكتب بخطه واشتهر بالصلاح والديانة وله
~~مجموعات في المذهب والأصول والوعظ وجمع تاريخا على السنين من أول ولاية
~~المسترشد إلى حين وفاته وكان ثقة سمع عبد الصمد بن علي بن المأمون ومحمد بن
~~أحمد بن المسلمة وعبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني وأحمد بن محمد بن
~~النقور وعلي بن أحمد بن محمد بن البسري وجماعة وروى عنه ابن ناصر أبو الفضل
~~وابن الجوزي وغيرهما ولد سنة خمس وخمسين وأربع مائة وتوفي سنة سبع وعشرين
~~وخمس مائة قال ابن الجوزي صحبته زمانا وعلقت عنه الفقه والوعظ) الدقيقي
~~النحوي علي بن عبيد الله ابن الدقاق أبو القاسم الدقيقي النحوي أحد الأئمة
~~العلماء في هذا الشأن أخذ عن الفارسي والسيرافي والرماني وكان مباركا في
~~التعليم تخرج عليه خلق كثير لحسن خلقه وسجاحة سيرته ولد سنة خمس وأربعين
~~وثلاث مائة وتوفي سنة خمس عشرة وأربع مائة وله تصانيف منها كتاب شرح
~~الإيضاح قال ياقوت رأيته منسوبا إليه وأنا أظنه شرح علي بن عبيد الله
~~السمسمي لأنه محشو بقوله قال السمسماني وما أرى الدقاق ممن يأخذ من
~~السمساني وهو أكبر سنا منه ومشايخهما ووفاتهما واحدة ولكن اشتبه الاسم فنسب
~~إلى هذا لشهرته بالنحو وله أيضا كتاب شرح الجرمي كتاب العروض كتاب المقدمات
~~السمسماني الكاتب علي بن عبيد الله بن عبد الغفار أبو الحسن السمسمي
~~PageV21P196
# ويقال السمسماني اللغوي النحوي كان جيد المعرفة بفنون
~~العربية صحيح الخط غاية في الضبط قرأ على الفارسي والسيرافي وكان ثقة فيما ms5459
~~يرويه توفي سنة خمس عشرة وأربع مائة وكان أبو الحسن مليح الخط ومن هذا
~~البيت جماعة كتاب مجيدون وكان أبو الحسن متطيرا خرج يوم عيد من داره فلقيه
~~بعض الناس فقال له مهنئا عرف الله سيدنا الشيخ بركة شؤم هذا اليوم فقال
~~وإياك يا سيدي وعاد فأغلق الباب ولم يخرج يومه ونسب إليه من الشعر هذه
~~الأبيات من الكامل * دع مقلتي تبكي عليك بأربع * إن البكاء شفاء قلب الموجع
~~* * ودع الدموع تكف جفني في الهوى * من غاب عنه حبيبه لم يهجع * * ولقد
~~بكيت عليك حتى رق لي * من كان فيك يلومني وبكى معي * الريحاني علي بن عبيدة
~~الريحاني أحد البلغاء الفصحاء من الناس من فضله على الجاحظ في البلاغة وحسن
~~التصنيف وكان له اختصاص بالمأمون يسلك في تصانيفه طريق الحكمة وكان يرمى
~~بالزندقة وله مع المأمون أخبار منها أنه كان بحضرة المأمون فجمش غلاما فرآه
~~المأمون فأحب أن يعلم هل علم علي أم لا فقال له أرأيت فأشار علي بيده وفرق
~~أصابعه أي خمسة وتصحيف خمسة جمشة وغير ذلك من الأخبار المتعلقة بالفطنة
~~والذكاء وله من الكتب كتاب المصون كتاب التدرج كتاب زائد الرد كتاب المخاطب
~~كتاب الطارف) كتاب الهاشمي كتاب الناشئ كتاب الموشح كتاب الحد كتاب شمل
~~الألفة كتاب الزمام كتاب المتجلي كتاب الصبر كتاب سفر الجنة كتاب الأنواع
~~كتاب صفة الدنيا كتاب روشناندل كتاب مهرازد حشيش كتاب ستاربها كتاب الوشيج
~~كتاب العقل والجمال كتاب أدب جوانشير كتاب شرح الهوى كتاب الطارس كتاب
~~المسيحي كتاب أخلاق PageV21P197
# هارون كتاب الأسنان كتاب الخطب كتاب الناجم كتاب صفة
~~الفرس كتاب البينة كتاب المشاكل كتاب فضائل إسحق كتاب صفة الموت كتاب السمع
~~والبصر كتاب اليأس والرجاء كتاب صفة العلماء كتاب أنيس الملك كتاب المؤمل
~~والمهيب كتاب ورود وودور الملكين كتاب النملة والبعوضة كتاب المعاقبات كتاب
~~مدح النديم كتاب الجمل كتاب خطب المنابر كتاب النكاح كتاب الإيقاع كتاب
~~الأوصاف كتاب امتحان الدهر كتاب الأجواد كتاب المجالسات كتاب المنادمات قال
~~أحمد بن أبي طاهر كنت ms5460 في مجلس بعض أصدقائي وكان معي علي بن عبيد الريحاني
~~وفي المجلس جارية كان يحبها علي فجاء وقت الظهر فقمنا إلى الصلاة وعلي
~~والجارية في الحديث فأطالا حتى كادت الصلاة تقرب فقلت له يا أبا الحسن قم
~~إلى الصلاة فأومأ بيده إلى الجارية وقال حتى تزول الشمس أي حتى تقوم
~~الجارية فعجبت من كنايته حضرني ثلاثة تلاميذ فجرى لي كلام حسن فقال أحدهم
~~حق هذا الكلام أن يكتب بالغوالي على خدود الغواني وقال الآخر بل حقه أن
~~يكتب بأنامل الحور على النور وقال الآخر بل حقه أن يكتب بقلم الشكر على ورق
~~النعم وقال أتيت الحسن بن سهل فأقمت ببابه ثلاثة أشهر لا أحظى منه بطائل
~~فكتبت إليه من الطويل * مدحت ابن سهل ذا الأيادي وماله * بذاك يد عندي ولا
~~قدم بعد * * وما ذنبه والناس إلا أقلهم * عيال له إن كان لم يك لي جد * *
~~سأحمده للناس حتى إذا بدا * له في رأي عاد لي ذلك الحمد * فبعث إلي باب
~~السلطان يحتاج إلى ثلاث خلال مال وعقل وصبر فقلت للواسطة قل له عني لو كان
~~لي مال لأغناني عن الطلب منك أو صبر لصبرت عن الذل ببابك أو عقل لاستدللت
~~به على النزاهة عن رفدك فأمر لي بثلاثين ألف درهم الكلابي الكوفي) علي بن
~~غثام ابن علي الكوفي الإمام أبو الحسن الكلابي PageV21P198
# العامري الكوفي نزيل نيسابور روى عن شريك بن عبد الله
~~وحماد بن زيد وعبد السلام بن حرب وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض وداود
~~بن نضير الطائي وسفيان بن عيينة ووالده عثام وطائفة وتوفي سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين وروى عنه إسحق بن راهويه ومحمد بن يحيى الذهلي وسلمة بن شبيب وأيوب
~~بن الحسن الزاهد ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأبو حاتم الرازي وجماعة وثقة
~~أبو حاتم وروى مسلم عن رجل عنه وكان لا يحدث إلا بعد جهد وأجود ما أخذ عنه
~~الحكايات والزهديات 3 (علي بن عثمان)) نظام الدين ابن دنينة علي بن عثمان
~~بن مجلي أبو ms5461 الحسن نظام الدين الجزري الواعظ ابن دنينة بدال مهملة مضمومة
~~ونونين بينهما ياء آخر الحروف ساكنة الشاعر كان كثير التطواف والأسفار مدح
~~الأمراء وقرأ الوعظ على ابن الجوزي وتفقه على ابن الخل وسمع من أبي الفتح
~~ابن المنداى وكان ظريفا خفيف الروح توفي بين قارا والنبك سنة تسع وعشرين
~~وست مائة ومن شعره ابن الوجوهي الحنبلي علي بن عثمان بن عبد القادر بن
~~محمود بن يوسف الإمام شمس الدين أبو الحسن ابن الوجوهي البغدادي الحنبلي
~~شيخ القراء وشيخ رباط ابن الأثير ولد سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة وتوفي
~~سنة اثنتين وسبعين وست مائة قرأ بالسبع على الفخر الموصلي وسمع من شهاب
~~الدين السهروردي وابن روزبة علاء الدين ابن السايق علي بن عثمان بن يوسف بن
~~عبد الوهاب الرئيس علاء الدين ابن العدل شرف الدين الدمشقي التغلبي الكاتب
~~ابن السايق بالياء آخر الحروف بعد الألف والله أعلم شيخ جليل بديع الخط له
~~فضل وأدب وشعر نسخ كتبا كثيرة روى عن الرشيد بن مسلمة وكان متخليا منقطعفا
~~عن الناس حصل له صمم وكان إذا حدث يكتب له في الأرض أو في الهواء فيعرف
~~وتوفي سنة ثمان وتسعين وست مائة ومن شعره) أمين الدين السليماني
~~PageV21P199
# علي بن عثمان بن علي بن سليمان أمين الدين السليماني
~~الإربلي الصوفي الشاعر كان من أعيان شعراء الملك الناصر بن العزيز كان
~~جنديا فتصوف وصار فقيرا توفي بالفيوم وهو في معترك المنايا سنة سبعين وست
~~مائة ومن شعره من الكامل * قتل المحب بهجركم من حلله * يقضي وعقد وصالكم ما
~~انحل له * * إن تطلبوا لغناكم عن وصله * بدلا فذاك لفقره لا بد له * *
~~مزقتم أفراحه وجمعتم * ذل الغرام له وذل المسألة * * ولهان قد سكنت إليكم
~~روحه * وغدت بأنواع الغرام مقلقله * * هو كالذي في سقمه هل عائد * من نحوكم
~~يحيى به هل من صله * * أعلمتم فعل الجوى في قلبه * متعديا فله دموع مهمله *
~~* وصرفتموه منكرا بسقامه * فردا فعرف حاله لام الوله * * ما كان أول عاشق
~~جذب الهوى * بعنانه وسطا عليه ms5462 فذلله * * يشكو الفراق إلى فريق لم يزل * لهم
~~وعود بالوعيد مؤوله * * ومرنح الأعطاف من خمر الصبا * كم قلب صب بالصبابة
~~بلبله * * قابلته بالبدر ليلة تمه * فتأملوا بدر السماء ومخجله * * فالقوس
~~حاجبه وفي وجناته * مريخه والشعر منه سنبله * * ومن العجائب أنه لمحبه *
~~يهوى الخلاف وليس يعرف مسألة * * لو أنه الكشاف عن لمع الهوى * لرأى مفصل
~~ذا الغرام ومجمله * * أو لو رأى إيضاح نور حبيبه * جعل الوصال لعاشقيه
~~تكمله * * هب أن واو الصدغ عاملة له * عطف القلوب فقده من أعمله * * ما غاب
~~معنى من بديع جماله * إلا تذكره الضمير ومثله * * لله كم أعنى محلا بالجوى
~~* قفرا وآهل ربع صبر أمحله * * يا أهل ودي حل دين وعودكم * فتأملوا كتب
~~السقام مسجله * * حتام تحيى في أكاذيب المنى * نفس غدت بعسى وعل معلله *
~~قلت ولشهاب الدين التلعفري قصيدة في هذه المادة والوزن والروي وهي من
~~الكامل) * هذا العدول عليكم ما لي وله * أنا قد رضيت بذا الغرام وذا الوله
~~* * شرط المحبة أن كل متيم * صب يطيع هواه يعصي عذله * * وأخذتموني حين سار
~~بحبكم * مثلي ومثلي سره لن يبذله * * ما أعربت والله عن وجدي بكم * وصبابتي
~~إلا دموعي المهملة * PageV21P200
# * جزتم مداكم في قطيعتكم فلا * عطف لعائدكم يرام ولا
~~صله * * أألومكم في هجركم وصدودكم * ما هذه في الحب منكم أوله * * قسما بكم
~~قد حرت مما أشتكي * حسبي الدجى فعدمته ما أطوله * * ليلي كيوم الحشر معنى
~~إن يكن * لا ليل ذاك له فذا لا صبح له * * يا سائلي من بعدكم عن حالتي *
~~ترك الجواب جواب هذي المسألة * * عندي جوى يذر الفصيح مبلدا * فاترك مفصله
~~ودونك مجمله * * القلب ليس من الصحاح فيرتجى * إصلاحه والعين سحب مثقله * *
~~حالي إذا حدثت لا لمع ولا * جمل إيضاحي لها من تكمله * * يا راحلين وفي
~~أكله عيسهم * رشأ عليه حشا المحب مقلقله * * قمر له في القلب أو في الطرف
~~أو * في النثرة الحصداء أشرف منزله * * الصدغ منه عقرب ولحاظه * أسد وخلف
~~الظهر منه سنبله * * ما أجور الألحاظ منه إذا رنا * وإذا انثنى فقوامه ما ms5463
~~أعدله * * لو لم يصب خديه عارض صدغه * ما أصبحت في سالفيه مسلسله * وقال
~~السليماني قصيدة في كل بيت نوع من البديع هي من الخفيف * بعض هذا الدلال
~~والإدلال * حال بالهجر والتجنب حالي * الجناس اللفظي * صرت إذ حزت ربع قلبي
~~وإذ لا * لي صبر أكثرت من إذلالي * الجناس الخطي رق يا قاسي الفؤاد لأجفان
~~قصار أسى ليال طوال الطباق شارحات بدمعها مجمع البحرين في حب مجمع الأمثال)
~~الاستعارة * نفت النون في هواك قصاصا * حيث أدني منها خداع الخيال *
~~المقابلة PageV21P201
# أنا بين الرجاء والخوف في حبك ما بين صحة واعتلال
~~التفسير * لست أنفك في هواك ملوما * في معاد يسوءني أو موالي * التقسيم *
~~عمر ينقضي وأيامي الأيا * م بالهجر والليالي الليالي * الإشارة * ليس ذنبي
~~سوى مخالفة اللا * حين فيه واخيبة العذال * الإرداف * سائل بزتي وما هي إلا
~~* العمر رفقا بهذه الأسمال * الممائلة * طلب دونه منال الثريا * وهوى دونه
~~زوال الجبال * الغلو * وغرام أقله يذهل الآ * ساد في خيسها عن الأشبال *
~~المبالغة * أنا أخفي هواك صونا وإن ب * ت طعين القنا جريح النبال * الكناية
~~والتعريض * فشمالي لم يستعن بيميني * ويميني لم يستعن بشمالي * العكس * لذ
~~طول المطال منك ولولا * الحتب ما لذ منك طول المطال * التذييل * خنت عهدي
~~فدام وجدي فهل تك * بت ضدي بطيب الوصال * الترصيع) * لك ألحاظ مقلتين سباها
~~* كالحسام الهندي غب الصقال * الإيغال PageV21P202
# * كملت وصفها بمدح علي * في علي رب الحجى والكمال *
~~التوشيح * ما جد بعض فضله بذله الما * ل وقل الذي يجود بمال * رد العجز على
~~الصدر * يغعل المكرمات طبعا فإن ج * ود أفنى رغائب الآمال * التتميم
~~والتكميل * طال شكري نداه حتى لقد أف * حم فضل لا زال ذا إفضال * الالتفات
~~* هو ما لم يزل وذلك أبقى * عصمة المرملين ذي الأطفال * الاعتراض * ذو وداد
~~للأصفياء بعيد * عن زوال وهل به من زوال * الرجوع * أفترب الأنواء تخضب منه
~~ال * أرض أم سيب جوده الهطال * تجاهل العارف * جاد حتى للمكتفين فأثروا *
~~فنداه كالماء في سيمال * الاستطراد * جامع العلم والفصاحة والحل * م وحسن ms5464
~~الأخلاق والأفعال * جمع المؤتلف والمختلف * لا يعد الفعل الجميل لدنيا * ه
~~ولكن يعده للمال * السلب والإيجاب ليس فيه عيب يعدده الحساد إلا العطاء قبل
~~السؤال الاستثناء * عالم أن من يعيش كمن زا * ال وإن دام والورى في زوال *)
~~المذهب الكلامي PageV21P203
# * يجتلى وجهه الكريم من ألح * ب ويغضى عنه من الإجلال
~~* التشطير * أيها الصاحب الذي نلت منه * ما أرجى فاليوم حالي حالي *
~~المحاورة * عاين الناظمون شعري ولا يذ * هب فضل المعنى بلبس النصال *
~~الاستشهاد والاحتجاج * هي آل للمدح في مجلدك السا * مي المعاني وغيرها لمع
~~آل * التعطف * آب يوم الهناء بالخير في رب * عك يحكي نوالك المتوالي *
~~المضاعف * فلك المدح دائما ولشاني * ك القطوعان منصلي ونصالي * التطريز *
~~أعجز الواصفين فضلك فاجعل * شين شكري فيه كسين بلال * التلطف وقال وهو حسن
~~بديع من الطويل * أضيف الدجى معنى إلى ليل شعره * فطال ولولا ذاك ما خص
~~بالجر * * وحاجبه نون الوقاية ما وقت * على شرطها فعل الجفون من الكسر *
~~وقال أيضا من أبيات من المتقارب * وتعجبني حاجب نونها * دلالا مع الجمع لا
~~تنفتح * وقال من الطويل * تموج تحت الخصر أسود شعره * فإياك والحيات في كثب
~~الرمل * * ولو لم يقم بالحسن مرسل صدغه * لما نزلت في خده سورة النمل *
~~وقال من الطويل * وما غرني في حبكم لمع خافق * لآل ولكن برد ماء لآل *
~~PageV21P204
# ) * شموس وعودي بالوصال لديكم * تعلقت من مكذوبها
~~بحبال * وقال من الخفيف * بدر تم له على الخد خال * في احمرار ينشق منه
~~الشقيق * * كتب الحسن بالمحقق معنا * ه ولكن عذاره تعليق * وقال من المنسرح
~~* يعذلني عاذلي عليك ولا * يحصل مني إلا على التعب * * فعاذلي ظل في هواك
~~كمن * يقرأ تبت على أبي لهب * ابن الخراط علي بن عثمان بن محاسن الفقيه
~~العالم المقرئ المحدث علاء الدين أبو الحسن الدمشقي الشاغوري الشافعي ابن
~~الخراط معيد الباذرائية ونائب الخطابة ولد سنة أربع وخمسين وتوفي رحمه الله
~~في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وسبع مائة سمع من ابن علان والقاسم
~~الإربلي والفخر علي وأكثر وقرأ ms5465 بنفسه وسمع المسند كله والكتب المطولة وتلا
~~بالسبع على برهان الدين الإسكندري وشارك في الفضائل مع الصيانة والانجماع
~~عن الناس وملازمة الجماعات قال الشيخ شمس الدين سمعنا منه وسمع مني ونسخ
~~كتبا كبارا منها تفسير الطبري اختصره الشيخ علاء الدين ابن التركماني
~~الحنفي علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى الشيخ الإمام المفتي علاء الدين
~~أبو الحسن الحنفي المعروف بابن التركماني تقدم ذكر والده وأخيه الإمام تاج
~~الدين أحمد مولد الشيخ علاء الدين هذا في شهور سنة ثلاث وثمانين وست مائة
~~أفنى عمره في الاشتغال بالعلوم وتفنن فيها وصنف التصانيف العديدة وجمع
~~المجاميع الحسنة المفيدة من ذلك بهجة الأريب بما في الكتاب العزيز من
~~الغريب والمننتخب في علوم الحديث وكتاب المؤتلف والمختلف كتاب في الضعفاء
~~PageV21P205
# والمتروكين وكتاب الرد على الحافظ البيهقي ولم يكمل
~~مختصر المحصل في الكلام مقدمة في أصول الفقه الكفاية في مختصر الهداية
~~مختصر رسالة القشيري وكتب كثيرة شرع فيها ولم يكمل ومقدمات في العلوم
~~العقلية والعربية ومن شعره قصيدة كتبها إلى الأمير سيف الدين الجابي
~~الدوادار من الوافر) * إذا شغل البرية فيك فاها * فكل عنك بالخيرات فاها *
~~* فإنك في الشبيبة والمبادي * بلغت من الفضائل منتهاها * * وحزت جميع أنواع
~~المعالي * وفزت بها وجزت إلى مداها * * وصمت عن الحرام مع اقتدار * وصنت
~~النفس عنه في صباها * * وملت بها إلى عمل وعلم * فأضحى ذا الورى حقا وراها
~~* * فلا برح الوجود لها مطيعا * ولا زال العدى أبدا فداها * ولي قضاء
~~القضاة الحنفية بالديار المصرية في شوال سنة ثمان وأربعين وسبع مائة ولبس
~~الخلعة ونزل من القلعة ولم يشعر به قاضي القضاة زين الدين ابن البسطامي إلا
~~وقد دخل إليه على تلك الصورة ولم يزل على تلك الحال إلى أن توفي رحمه الله
~~تعالى في الحرم سنة خمسين وسبع مائة وتولى مكانه ابنه القاضي جمال الدين
~~عبد الله عفيف الدين النحوي علي بن عدلان بن حماد بن علي الإمام العلامة
~~عفيف الدين أبو الحسن الربعي الموصلي النحوي المترجم ولد سنة ثلاث وثمانين ms5466
~~وخمس مائة وتوفي سنة ست وستين وست مائة سمع ببغداد وأخذ عن أبي البقاء
~~وغيره وسمع من ابن الأخضر وابن منينا ويحيى بن ياقوت وعلي بن محمد الموصلي
~~وبرغش عتيق ابن حمدي وجماعة سمع منه ابن الظاهري والأبيوردي والدمياطي
~~والشريف عز الدين والدواداري وأقرأ العربية زمانا وتصدر بجامع الملك الصالح
~~بالقاهرة وكان علامة في الأدب من أذكياء بني آدم انفرد بالبراعة في حل
~~المترجم والألغاز وله في ذلك تصانيف من ذلك عقلة المجتاز في حل الألغاز
~~ومصنف في المترجم للملك الأشرف موسى قال وكتب إلي العلم السخاوي بدمشق
~~باللبادين قول الحسين بن عبد السلام مولى الكردوسيين كتبه إلي محمد بن
~~الجهم في المعمى من الخفيف * ربما عالج القوافي رجال * في القوافي فتلتوي
~~وتلين * * طاوعتهم عين وعين وعين * وعصتهم نون ونون ونون * PageV21P206
# وعماهما لي نكدا فإنه كتب ع وع وع هكذا فصعبا علي
~~وحللتهما في مقدار ساعتين وقلت له كيف يحل لك أن يعمل لغزا مترجما وتعمل
~~حروف الهجاء بدلا من الكلمات هذه كما قال الله تعالى ظلمات بعضها فوق بعض
~~فقال لي ما سمعت هذا الشعر قبل هذا فقلت لا) والله فقال والله لو أخبرني
~~بهذا الذي رأيته منك أحد ما صدقته قال ولقد حمله الحسد على أن ذكر البيتين
~~في مؤلف له ولم يذكر أني حللتهما فسبحان الله ما هذه إلا طباع دغله وبواطن
~~سيئة ما الذي كان ينقصه لو ذكر ذلك بل كان والله يرتفع وينسب إلى الإنصاف
~~ومعنى البيتين أن المواد تكون حاصلة ولا يتأتى نظم ولا نثر ولا نقد فالعين
~~الأولى عين العربية وهي النحو خاصة والثانية عين العروض والثالثة إما عين
~~العبارة وهي الألفاظ المتخيرة أو العين التي هي الذهب فإنها تعين على نظم
~~الشعر لرفاهية سر الشاعر ثم قال بعد كلام أورده وقد علمت فيهما جزءا مفردا
~~سميته إظهار السر المكنون في عين وعين وعين ونون ونوو ونون قلت قد تقدم في
~~ترجمة الشيخ جمال الدين أبي عمرو عثمان ابن الحاجب ذكر هذين البيتين ms5467 وقد
~~حلهما هناك غير هذا الحل وأرى قول ابن الحاجب هناك أسد وأدق وقال عفيف
~~الدين أيضا أنشدني إسماعيل المسمول الذي ينتسب إلى الصلاح بن شعبان الإربلي
~~للصلاح من الوافر * وما نبت له في كل غصن * عيون ليس تنكرها العقول * * إذا
~~بسطوه تلقاه قصيرا * وإن قبضوه تبصره يطول * فقلت له هذا شبكة صياد طيور
~~فأخذ يباهت فقلت له قد نزلته ولا يلزمني أكثر من هذا فلم يرجع وأخذ في
~~المباهتة فقلت له هذا في خركاه فاعترف أنه هو قال ومن أعجب ما وقع لي أن
~~أنسانا أنشدني قول سيف الدين علي بن قزل من الطويل * وما فئة في الناس تأكل
~~قلبها * وليس لها في ذاك وجه ولا راس * * مصحفها طير صغير وعكسه * مصحفه حق
~~ويكرهه الناس * فحللته في ثوم وقلب قلبها لبها وثوم تصحيفه بوم وعكسه مصحفا
~~موت وهو حق ويكرهه الناس فقال قد نزلته وما هو هذا ثم خطر لي ذكره بعد مدة
~~تأكل قلبها ميته أي عكسها وعكس تصحيفه منيه قلت كذا وجدته وليس بالأول ولا
~~بالثاني لأنه قال الشاعر وما فئة والفئة ليست ثوما وإنما هي الجماعة من
~~الناس أو الطائفة واللغز إنما هو في PageV21P207
# هتيم وهم العرب الذين سكنوا البرية الفقراء لأنهم
~~يأكلون الميتة لمجاعتهم وميتة قلب هتيم) قال وكتب إلي بعض العوام لغزا وهو
~~من السريع * يا حاسبا قد فك إقليدسا * لم يخط في شكل من اشكاله * * اسمع
~~مقالا حار ذو اللب في * إيضاح معناه وإشكاله * * فأي شيء عشره نصفه * ونصفه
~~تسعة أمثاله * * وليس يخفى ذاك عن حاسب * يشهد لله بأفعاله * فأجبته على
~~اللزوم * يا ملغزا حسبان أمواله * في عزه دام وإجلاله * * سألتني عن اسم
~~شخص غدت * ربوعه قفرا كأطلاله * * كانت له فيها تجاراته * وهو غني بعد
~~إقلاله * * واسمه مندو له أطلس * قد وقع الشيء بحلاله * * وهكذا القرآن
~~شانيه قد * عاجله الله بإذلاله * كان عندنا بالموصل من تجار الدنابلة من
~~اسمه مندو ومن جملة بضائعه أطلس وجمل كل واحد من مندو وأطلس مائة م أربعون ms5468
~~ن خمسون د أربعة و ستة وا أحد ط تسعة ل ثلاثون س ستون فميم ونون تسعون وهما
~~نصفه ودال وواو عشرة وهما نصفه وألف وطاء عشرة وهما نصفه ولام وسين تسعون
~~وهما نصفه وكل واحد من النصفين عشر والنصفان الآخران تسعة أمثالهما قال
~~وأنشدني أيدمر مملوك محيي الدين الجزري رحمهما الله في لانس في قيسارية
~~جهاركس في الخال من السريع * ما اسم إذا أعطيته كتبه * مصحفا إن كان ملك
~~اليمين * * يبين إن صحف مع حذف لا * وهو إذا أثبتها لا يبين * فحللته
~~وأنكرت عليه لفظه اسم لأنه في الغالب لا يستعمله القدماء إلا في الأعلام
~~وكتب ابن البطريق بحضرة شرف الدين ابن عنين لابن عدلان المذكور بيتين
~~مترجمين وهما من الخفيف المجزوء * ابن عدلان نحوه * فائق والتراجم *
~~PageV21P208
# * فهو نحترجم البلا * د كقولي كشاجم *) فحلهما ابن
~~عدلان في الحال واجتمع ابن عدلان يوما هو وأبو الحسن الجزار فقال أبو
~~الحسين عندي تفصيلة صوف عرسي وبالغ في وصفها بالحسن فقال ابن عدلان أعطنيها
~~فلما عاد الجزار إلى منزله سيرها إليه وكتب معها من السريع * لو أنها عرسي
~~لأرسلتها * فكيف بالتفصيلة العرسي * * ولا تقل ليس له غيره * فأنت مأمون
~~على عرسي * فلما اجتمعا بعد ذلك قال له العفيف تقول فأنت المأمون فقال
~~الجزار من وجهين أحدهما أن لقبك عفيف الدين والثاني أنك من الموصل فقال له
~~نسخت بالكلام الثاني حكم الأول كتبت إليه ناصر الدين حسن بن النقيب من
~~المجتث * تالله ما العيد عندي * مذ غبت عني عيد * * وهل يسر بعيد * من أنت
~~عنه بعيد * فكتب الجواب إليه * إني إذا ما اجتمعنا * بعد الشقاء سعيد * *
~~ما ذلك اليوم عيد * بل ألف عيد وعيد * * مولاي تبدأ بالفض * ل ثم أنت بعيد
~~* * إن كان لي منك وعد * فليس يخشى وعيد * وكتب إليه ناصر الدين أيضا ملغزا
~~في سيف من مجزوء الرمل * يا عفيف الدين يا من * دق في الفهم وجلا * * والذي
~~سموه في النا * س عليا وهو أعلى * * يا أخا الفضل الذي في * ه ms5469 لنا القدح
~~المعلى * أي شيء طعمه مر وإن كان محلى * وهو شيخ لا يصلي * ولكم بالضرب صلى
~~* * ماله عقل وكم من * ه استفاد الناس عقلا * * جفنه من غير سهد * ما يذوق
~~النوم أصلا * PageV21P209
# * وهو لا يحسن قولا * ولقد يحسن فعلا) * (وهو إذ تعكسه
~~قي * س فصحفه وإلا * * وهو مطبوع نحيف * عندما يلقاك سلا * * ولكم بدد جمعا
~~* ولكم جدد شملا * * ولكم قد سبق العذ * ل وكم قطع وصلا * * فأبن عنه بأحلى
~~* منه في اللفظ وأجلى * * وابق في إيوان عز * وبناء ليس يبلى * فكتب الجواب
~~* ناصر الدين الذي فا * ق جميع الناس فضلا * * والذي وافق في الاس * م الذي
~~وافق فعلا * * والذي أشعاره أح * لي من الحل وأحلى * * هو حلو في فم النا *
~~س وفي العينين يجلى * * إن تسلني عن رقيق * لك يجلى حين يحلا * * هو أثنى
~~في زمان * ويرى في ذاك فحلا * * يشرب الماء ولا يأ * كل إلا اللحم أكلا * *
~~والندى يؤذيه والنا * ر له ألف فيصلى * وهو يعمي العين لا شك متى ما كان
~~كحلا * محرم في كل وقت * ما رآه الناس حلا * * أعجمي وفصيح * جمع الوصفين
~~كلا * * وهو كالمرآة يبدي * مثل رأي الشكل شكلا * ولموع برقه الخلب لا يمطر
~~وبلا وأخوه نشأة الخط ولا يكتب فصلا عينه مذ فارق الجفن فقرن القرن حلا *
~~يألف الكلب فقد أش * به أهل الكهف قبلا * * وعليه أبد الدهر * ذباب ما تولى
~~* PageV21P210
# * وهو مثل الناس في النش * أة مذ قد كان طفلا) * (ويرى
~~شرخا وشيخا * بعدما قد كان كهلا * سبق التصحيف ذا الشيء وشنف الأذن حلى *
~~وهو نار وكذا التص * حيف في العكس وإلا * قلت لما جاءني أهلا بذا اللغز
~~وسهلا لغز كالشمس دقت معانيه وجلا وفي ابن عدلان يقول ابن قلاقس الشاعر من
~~المنسرح إن ابن عدلان حاز يقظته ورثها عن دماغ عدلانه * فإن تشككت في
~~الحديث إذا * فانظر إلى لبها بأسنانه * البطائحي المقرئ علي بن عساكر بن
~~المرجب بن العوام أبو الحسن البطائحي الضرير المعري من قرية المحمدية قدم
~~بغداد صغيرا واستوطنها ms5470 إلى أن توفي بها سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة قرأ
~~بها القرآن على أبي العز محمد بن الحسين القلانسي وأبي عبد الله الحسين
~~الدباس وأبي بكر محمد بن الحسين المزرفي وسبط أبي منصور الخياط وغيرهم وقرأ
~~الأدب على الشريف أبي البركات عمر بن إبراهيم الزيدي الكوفي وسمع الكثير من
~~أحمد بن عبد الجبار الصيرفي وعبد القادر بن محمد بن يوسف ومحمد بن أبي يعلى
~~ابن الفراء وأحمد بن الحسن ابن البناء وغيرهم وحدث وأقرأ الناس وصنف في
~~القرآن عدة مفردات وكان إماما كبيرا في القراءات ووجوهها وعللها وطرقها
~~وحسن الأداء والإتقان والثقة والصدق وكان يعرف النحو جيدا وكان حسن الطريقة
~~روى عنه ابن الأخضر وأبو العباس البندنيجي وداود بن معمر القرشي النمدجاني
~~الشاعر علي بن عطاء أبو الحسن النمدجاني قال ابن رشيق في الأنموذج كان
~~شاعرا مشتهرا بالمجانة سكيرا لا يكاد يرى صاحيا البتة سلك طريق أبي
~~PageV21P211
# الرقعمعق في التهكم والتحامق وصحبه بمصر مدة طويلة ثم
~~رجع فاستحسن الإقامة بجزيرة صقيلية لما فيها من الشراب وتوفي سنة ثمان عشرة
~~وأربع مائة وقد أسن وكان شيخا أعرج وفي نفسه يقول من الهزج * تبديت إلى
~~الناس * فقالوا أنت إبليس) * (رأوا شيخا قبيح الوجه * في طمريه تدنيس * *
~~ورجلا فعلها في الأ * ض لا تفعله ألفوس * * فلما استثبتوا أمري * وأمري فيه
~~تلبيس * * رموني بالذي في * وقالوا إنه بيس * * فقلت الحسن محمود * هبوا
~~أني طاووس * وقال أيضا من مخلع البسيط * رأت مشيبي فأنكرته * فقلت لم تنكري
~~لذاك * * قالت من العرج أنت أيضا * فقلت لا إنما أحاكي * ابن الزقاق علي بن
~~عطية بن مطرف أبو الحسن اللخمي البلنسي الشاعر PageV21P212
# المشهور المعروف بابن الزقاق أخذ عن ابن السيد واشتهر
~~وامتدح الأكابر وجود النظم وتوفي دون الأربعين سنة ثمان وعشرين وخمس مائة
~~من شعره يصف قوسا من الكامل * أفديك من نبعية زوراء * مشغوفة بمقاتل
~~الأعداء * * ألفت حمام الأيك وهي نضيرة * واليوم تألفها بكسر الحاء * قلت
~~أخذه من قول أبي تمام من الكامل * هن الحمام فإن كسرت عيافة * من ms5471 حائهن
~~فإنهن حمام * ومنه من الرمل * كلما مال بها سكر الصبا * مال بي سكر هواها
~~والتصابي * * أسعرت في عبراتي خجلا * إذ تجلت فتغطت بالنقاب * * كذكاء
~~الدجن مهما هطلت * عبرة المزن توارت بالحجاب * ومنه من الوافر * عذيري من
~~هضيم الكشح أحوى * رخيم الدل قد لبس الثيابا * * أعد الهجر هاجرة لقلبي *
~~وصير وعده فيها سرابا * ومنه من المنسرح * وأغيد طاف بالكؤوس ضحى * فحثها
~~والصباح قد وضحا) * (والروض يبدي لنا شقائقه * وآسه العنبري قد نفحا * *
~~قلنا وأين الأقاح قال لنا * أودعته ثغر من سقى القدحا * * فظل ساقي المدام
~~يجحد ما * قال فلما تبسم افتضحا * ومنه من الطويل * ألمت فبات الليل من قصر
~~بها * يطير وما غير السرور جناح * * وبت وقد زارت بأنعم ليلة * يعانقني حتى
~~الصباح صباح * * على عاتقي من ساعديها خمائل * وفي خصرها من ساعدي وشاح *
~~ومنه من الكامل * ما كان أحسن شملنا ونظامه * لو كنت لا تصغي لقول الكاشح *
~~* إني لأعجب كيف يغرب عنك ما * أضمرت فيك وأنت بين جوانحي * PageV21P213
# ومنه من الخفيف نثر الورد في الغدير وقد درجه بالهبوب
~~نشر الرياح مثل درع الكمي مزقها الطعن فسالت به دماء الجراح ومنه في بلنسية
~~من الوافر * بلنسية إذا فكرت فيها * وفي آياتها أسنى البلاد * * وأعظم
~~شاهدي منها عليها * بأن جمالها للعين باد * * كساها ربنا ديباج جسن * له
~~علمان من بحر ووادي * ومنه من الطويل * بذلت لها من أدمع العين جوهرا *
~~وقدما حكاها في الصيانة والستر * * فقالت وأبدت مثله إذ تبسمت * غنيت بهذا
~~الدر عن ذلك الدر * ومنه من الطويل * سقتني بيمناها وفيها فلم أزل *
~~يجاذبني من ذاك أو هذه سكر * * ترشفت فاها إذ ترشفت كأسها * فلا والهوى لم
~~أدر أيهما الخمر * ومنه من المتقارب * وما شق وجنته عابثا * ولكنها آية
~~للبشر) * (جلاها لنا الله كيما نرى * بها كيف كان انشقاق القمر * ومنه من
~~الطويل * شموس جلتهن النجوم الشوابك * وقضب أراك روضهن الأرائك * * أوانس
~~حلاها الشباب قلائدا * جواهرها ما هن عنه ضواحك * ومنه من البسيط * بانوا
~~وما عهدت نفسي شموس ضحى * أضحت ms5472 مطالعهن الأينع الذلل * * حلوا بساحات أجراع
~~الحمى ونأوا * فما لنا غير أنفاس الصبا رسل * ومنه من الطويل * وشهر أدرنا
~~لارتقاب هلاله * عيونا إلى جو السماء موائلا * * إلى أن بد أحوى المدامع
~~أحور * يجر لأبراد الشباب ذلاذلا * PageV21P214
# * فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا * ببدر حوى طيب الشمول
~~شمائلا * * أتطلبك الأبصار في الجو ناقصا * وأنت كذا تمشي الأرض كاملا *
~~ومنه أيضا من الكامل * لله شهر ما انتظرت هلاله * إلا كنون أو كعطفة لام *
~~* حتى تبدى لي أغن مهفهف * لضيائه ينجاب كل ظلام * * فعطفت أهتف في الأنام
~~ضللتم * وغلطتم في عدة الأيام * * ما جاءنا شهر لأول ليلة * مذ كانت الدنيا
~~ببدر تمام * قلت معنى جيد ولكنه طول به في إتيانه في أربعة أبيات وما هو
~~متمكن فقلت من الطويل * ولما تراءينا الهلال بدا لنا * محيا حبيب لم يغب قط
~~عن فكري * * فقلت عجيب أن يرى البدر هكذا * تماما ونحن الآن في غرة الشهر *
~~ومنه من السريع * لي سكن شطت به غربة * جادت لها عيناي بالمزن * * ما حسن
~~الصبح ولا راقني * بياضه مذ بان في الظعن * * كأنما الصبح لنا بعده * عين
~~قد ابيضت من الحزن * ومنه في فرس أغر من الكامل) * وأغر مصقول الأديم تخاله
~~* يوما إذا جمع العتاق رهان * * يطأ الثرى متحيرا فكأنه * من لحظ من في
~~متنه نشوان * * فكأن بدر التم فوق سراته * حسنا وبين جفونه كيوان * ومنه من
~~الطويل * تطلع مثل البدر في غسق الدجى * فجنت قلوب حائمات وأجفان * * تود
~~سويداواتهن لو أنها * إذا ما بدا في صحن خديه خيلان * ومنه من الطويل *
~~وساق يحث الكأس حتى كأنما * تلألأ منها مثل ضوء جبينه * * سقاني بها صرف
~~الحميا عشية * وثنى بأخرى من رحيق جفونه * PageV21P215
# * هضيم الحشا ذو وجنة عند مية * تريك جني الورد في غير
~~حينه * * فأشرب من يمناه ما فوق خده * وألثم من خديه ما في يمينه * ومنه من
~~الوافر * أديريها على الزهر المندى * فحكم الصبح في الظلماء ماض * * وكأس
~~الراح تنظر عن حباب * تنوب لنا عن الحدق المراض * * وما غربت نجوم ms5473 الأفق
~~لكن * نقلن من السماء إلى الرياض * ومنه من الكامل * وعشية لبست رداء شقيق
~~* تزهى بلون للخدود أنيق * * لو أستطيع شربتها كلفا بها * وعدلت فيها عن
~~كؤوس رحيق * * أبقت بها الشمس المنيرة مثلما * أبقى الحياء بوجنة المعشوق *
~~ومنه من الكامل * أترى مخصرها أعير سوارها * والجيد لؤلؤ ثغرها البراق * *
~~فتطوقت من ثغرها بقلادة * وتوشحت من حليها بنطاق * ومنه من الرمل * يفضح
~~البدر كمالا إن بدا * والدمى العفر جمالا إن رمق * * أطلعت خجلته في خده *
~~شفقا في فلق تحت غسق *) ومنه من الكامل * ومهفهف أحوى اللمى ذي مقلة * تزري
~~ظباها بالكمي الفارس * * فعلت شمائله العذاب بمهجتي * فعل النعامى بالقضيب
~~المائس * * كالغصن هز على كثيب أهيل * كالصبح أطلع تحت ليل دامس * وقال
~~رحمه الله وأظنها كتبت على قبره من الطويل * أإخواننا والموت قد حال دوننا
~~* وللموت حكم نافذ في الخلائق * * سبقتكم للموت والعمر طية * وأعلم أن الكل
~~لا بد لاحقي * * بعيشكم أو باضطجاعي في الثرى * ألم نك في صفو من العيش
~~رائق * * فمن مر بي فليمض بي مترحما * ولا يك منسيا وفاء الأصادق *
~~PageV21P216
# ومنه من الوافر * ومقلة شادن أودت بنفسي * كأن السقم
~~لي ولها لباس * * يسل اللحظ منها مشرفيا * لقتلي ثم يغمده النعاس * ومنه
~~ولم أره لغيره من البسيط * كم زورة لي بالزوراء خضت بها * عباب بحر من
~~الليل الدجوجي * * وكم طرقت قباب الحي مرتديا * بصارم مثل عزمي هندواني * *
~~والليل يسترني غربيب سدفته * كأنني خفر في خد زنجي * وأعجبه هذا المعنى
~~فكرره فقال من الكامل * زارت على شحط المزار متيما * بالرقمتين ودارها
~~تيماء * * في ليلة ذوائبها بها * فتضاعفت بعقاصها الظلماء * * والطيف يخفى
~~في الظلام كما اختفى * في وجنة الزنجي منه حياء * وقال في حمام من مجزوء
~~الرمل * رب حمام تلظى * كتلظي كل وامق * * ثم أذرى عبرات * صوبها بالوجد
~~ناطق * * فغدا مني ومنه * عاشق في جوف عاشق * وقال من الكامل) * ومسددين
~~إلى الطعان ذوابلا * فازوا بها يوم الهياج قداحا * * متسربلي قمص الحديد
~~كأنها * غدران ماء قد ملأن بطاحا * * شبوا ذبال الزرق في ليل الوغى ms5474 * فأنار
~~كل مذرب مصباحا * * سرج ترى الأرواح تطفي غيرها * عبثا وهذي تطفئ الأرواحا
~~* * لا فرق بين النيرات وبينها * إلا بتسمية الوشيج رماحا * * هبها في
~~الظلام كواكبا * لم لا تغور مع النجوم صباحا * * هزت متون صعادها فاستيقظت
~~* بأسا وضرجت الجسوم جراحا * * وجنى الكماة النصر من أطرافها * لما انثنت
~~بأكفها أدواحا * * لا غرو أن راحت نشاوى واغتدت * فلقد شربن دم الفوارس
~~راحا * قلت هكذا يكون الشعر فإنه شعور بغوامض المعاني PageV21P217
# 3 (علي بن عقيل)) أبو الوفاء الحنبلي علي بن عقيل بن
~~محمد بن عقيل بن محمد بن عبد الله أبو الوفاء الظفري الحنبلي البغدادي كان
~~من أعيان الحنابلة وكبار شيوخهم قرأ القراءات على أبي الفتح عبد الواحد بن
~~الحسين بن علي بن شيطا وغيره وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى محمد بن
~~الحسين بن الفراء ومحمد بن رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وقرأ الأصول
~~والخلاف على القاضي أبي الطيب الطبري وعلى أبي نصر بن الصباغ وعلى قاضي
~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني وقرأ الفرائض على عبد الملك بن إبراهيم
~~الهمذاني وقرأ الكلام على أبي علي بن الوليد وعلى أبي القاسم بن التبان
~~والوعظ على أبي طاهر بن العلاف صاحب ابن سمعون والأدب على أبي القاسم بن
~~هرونن والشعر والرسائل على أبي علي بن الشبل وأبي منصور بن الفضل الشاعر
~~وصحب من الزهاد أبا بكر الدينوري وأبا منصور بن زيدان وسمع من محمد بن عبد
~~الملك بن بشران وأبي الفتح بن شيطا وأحمد بن علي بن التوزي والحسن بن علي
~~الجوهري وأبي يعلى بن الفراء وغيرهم وكان مبرزا مناظرا حاد الخاطر بعيد
~~الغور جيد الفكرة بحاثا عن الغوامض مقاوما للخصوم درس وأفتى وناظر وصنف
~~كتبا في الأصول والفروع والخلاف وجمع كتابا سماه الفنون قال محب الدين ابن
~~النجار يشتمل على ثلاث مائة مجلدة أو أكثر) وحشاه من خواطره وواقعاته
~~ومناظراته وملتقطاته شيئا كثيرا طالعت أكثره قال الشيخ شمس الدين رؤي منه
~~المجلد الفلاني بعد الأربع مائة وتكلم على الناس بلسان الوعظ ولما ms5475 جرت
~~الفتنة بين الأشاعرة والحنابلة سنة خمس وسبعين وأربع مائة ترك الوعظ واقتصر
~~على الدرس ومتعه الله بسمعه وبصره وجوارحه وكان كريما ينفق ما يجده ولم
~~يخلف سوى كتبه وثياب بدنه وكانت بمقدار كفنه وقضاء دينه مولده سنة إحدى
~~وثلاثين وأربع مائة ووفاته سنة ثلاث عشرة وخمس مائة ومن شعره من الطويل *
~~يقولون لي ما بال جسمك ناحل * ودمعك من آماق عينيك هامل * * وما بال لون
~~الجسم بدل صفرة * وقد كان محمرا فلونك حائل * * فقلت سقاما حل في داخل
~~الحشا * ولوعة قلب بلبلته البلابل * * وأني لمثلي أن يبين لناظر * ولكنني
~~للعالمين أجامل * * فلا تغترر يوما ببشري وظاهري * فلي باطن قد قطعته
~~النوازل * PageV21P218
# * وما أنا إلا كالزناد تضمنت * لهيبا ولكن اللهيب
~~مداخل * 3 (علي بن علي)) أبو القاسم الواسطي المقرئ علي بن علي بن جعفر بن
~~شيران أبو القاسم الضرير المقرئ الواسطي قرأ القراءات بالعشر على أبي علي
~~الحسن بن القاسم غلام الهراس وكان مقرئا مجودا موصوفا بالصدق والتحقيق قرأ
~~عليه جماعة وسمع من الحسن بن أحمد الغندجاني وأبي نعيم الجماري وأبي الفتح
~~بن مختار النحوي وغيرهم ولد سنة إحدى وأربعين وأربع مائة وتوفي سنة أربع
~~وعشرين وخمس مائة شرف السادة علي بن علي بن حسان شرف السادة البغدادي ذكره
~~الباخرزي في دمية القصر وأورد له من الكامل المجزوء * سقيا لأيام التصابي *
~~مع كل خرعبة كعاب * * إذ نحن نرتع في الهوى * ونجر أردية الشباب * * والدهر
~~عنا غافل * كالسيف يؤمن في القراب) * (فاستنهزوا فرص المنى * فالعمر يركض
~~كالسحاب * ومن شعره من الكامل المجزوء * يا حبذا الخد المورد * والعطف في
~~الصدغ المجعد * * والمبسم العذب الرضا * ب وحسن لؤلؤه المنضد * * قمر أقام
~~قيامتي * بقوامه لما تأود * * قد سل من أجفانه * سيفا على ضعفي مجرد * *
~~لما تطاول هجره * وخشيت أن العمر ينفد * * خليت عنه يد الهوى * وتركته
~~والهجر في يد * PageV21P219
# وأورد الباخرزي أيضا لشرف السادة من السريع * وكيف
~~أرجو راحة من هوى * كلفني هواه ما لا أطيق * * بين ضلوعي زفرة كلما *
~~أخفيتها نم عليها الشهيق ms5476 * * ويلي على قلبي وما ناله * من حب ظبي لم يكن بي
~~رفيق * * رمى فؤادي بسهام القلى * ولم أكن منه بهذا حقيق * * واقتداني
~~بالرفق حتى إذا * ملكته مني ذل الرقيق * * وحق لي وجدي على شادن * أدق جسمي
~~منه خصر دقيق * * ومبسم عذب حكى لؤلؤا * مركبا في سفط من عقيق * * وشاهد
~~يشهد في خده * أن ليس في الدنيا لهذا رفيق * * فكلما عذبني هجره * صحت من
~~الوجد الحريق الحريق * * يا أيها الناس ارحموا مدنفا * قيده العشق بقيد
~~وثيق * * أسكره العشق بكاساته * فليس يرجو أبدا أن يفيق * قلت شعر عذب ونظم
~~رطب البرقي النحوي علي بن علي أبو الحسن البرقي النحوي الشاعر توفي سنة
~~اثنتين وعشرين وخمس مائة ومن شعره أبو إسماعيل الرفاعي) علي بن علي بن نجاد
~~بن رفاعة أبو إسماعيل الرفاعي البصري روى عن الحسن وأبي المتوكل الناجي علي
~~بن داود وروى عنه وكيع وأبو أسامة وعفان وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ قال
~~أبو نعيم وعفان كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو حاتم كان حسن
~~الصوت بالقرآن ليس به بأس وثقة أبو حاتم وقال محمد بن عبد الله بن عمار
~~زعموا أنه كان يصلي كل يوم ست مائة ركعة وكان عابدا وعن مالك بن دينار أنه
~~كان يسمى علي بن علي الرفاعي راهب العرب وكان شعبة يقول اذهبوا بنا إلى
~~سيدنا وابن سيدنا علي بن علي وتوفي بعد الستين ومائة وروى له الأربعة
~~PageV21P220
# أبو المظفر الكاتب علي بن علي بن روزبهار بن باكير أبو
~~المظفر الكاتب البغدادي وزر للسلطان شاه السلجوقي مدة مقامه بالعراق في
~~أيام المقتفي وكتب بخطه كثيرا أيام العطلة من الأدبيات والدواوين وكان
~~شيعيا وقف كتبه بمشهد موسى بن جعفر وشرط أن لا تعار وكان من ذوي الهيئات
~~لازما لبيته حسن الأخلاق متواضعا افتقر آخر عمره وطلب الحج مثل الفقراء
~~فأدركه أجله بذات عرق ولم يحج سنة إحدى وست مائة عن ست وثمانين سنة المفيد
~~البغدادي علي بن علي بن سالم ابن الشيخ أبو الحسن ms5477 ابن أبي البركات المعروف
~~بالمفيد من أهل الكرخ وكان من شعراء الديوان قال محب الدين ابن النجار
~~كتبنا عنه وكان حسن الأخلاق ولد سنة سبع وخمسين وخمس مائة وتوفي سنة سبع
~~عشرة وست مائة ومن شعره من المنسرح * قصر نومي طويل تسهيدي * لذات قد
~~كالغصن أملود * * بيضاء كالدرة النقية قد * زينت بحسن الغدائر السود * *
~~أبدت لنا ساعة الوداع وقد * زموا المطايا بساحة البيد * * الدر من دمعها
~~ومبسمها * ومن حديث لها ومن جيد * أبو الحسن الفارقي الشافعي علي بن علي بن
~~سعيد أبو الحسن الفقيه الشافعي الميافارقي تفقه على ابن أبي عمرو ثم قدم
~~بغداد وتفقه بها على يوسف الدمشقي حتى برع وتولى الإعادة بالنظامية
~~واستنابه قاضي) القضاة أبو طالب علي بن علي بن البخاري في الحكم والقضاء
~~وأذن للشهود في الشهادة عنده ثم إنه عزل نفسه عن القضاء واستعفى وولي
~~التدريس بمدرسة الجهة الشريفة أم الناصر ولم يزل على ذلك إلى أن توفي سنة
~~اثنتين PageV21P221
# وست مائة وكان غزير الفضل حسن السمت مليح الشيبة وقورا
~~قليل المخالطة للناس ذا مكانة عند الملوك والأكابر سمع من أبي زرعة المقدسي
~~ببغداد وبتبريز من محمد بن أسعد العطاري وكان أحفظ أهل زمانه لمذهب الشافعي
~~ابن سكينة علي بن علي بن عبيد الله بن الحسن أبو منصور الأمين المعروف بابن
~~سكينة سمع الجمع بين الصحيحين للحميدي كان من الأعيان النبلاء أولي الثروة
~~والنعمة وكان مشهورا بالديانة والأمانة توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة
~~ابن الخازن علي بن علي بن منصور ابن الخازن أبو القاسم من أهل الحلة
~~السيفية نزل بغداد مدة وكان يؤدب الصبيان وهو أخو نصر ابن الخازن النحوي
~~وكان الأصغر شابا ذكيا توفي سنة إحدى وست مائة ومن شعره من الخفيف * ويحييك
~~بالمدامة ظبي * إن بدا قلت بدر تم تبدأ * * قد حوى وجنة أرق من المسا * ء
~~وقلبا أمسى من الصخر صلدا * * فهي من ريقه ومن وجنتيه * فترى في الإناء
~~نارا ووردا * أبو الحسن البصري الكاتب علي بن علي بن نصر بن ms5478 سعد بن محمد
~~البصري أبو الحسن بن أبي تراب الكاتب قدم بغداد صبيا وكان يكتب لنقيب
~~الطالبيين علي بن المعمر العلوي وكان أديبا فاضلا سمع من محمد بن عبد الله
~~بن يحيى الوكيل والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي وعلي بن محمد بن علي بن
~~العلاف وغيرهم وروى عنه أبو يعلى حمزة بن علي بن القبيطي الحراني توفي سنة
~~أربع وخمسين وخمس مائة ومن شعره من الخفيف * قلت للنفس ليس في كل حين *
~~تودعيني صبابة فدعيني * * كنت عونا على النهى تورديني * كل عذب من الصلاح
~~معين *) فمتى ما انثنيت عن منهج النصح فبيني عن نهج ودي وبيني ابن نما
~~الحلي الشاعر علي بن علي بن نما بن حمدون أبو الحسن بن أبي PageV21P222
# القاسم الكاتب من أهل الحلة السيفية وهو أخو الحسين
~~وكان الأكبر تصرف في الأعمال الديوانية وكان فاضلا أديبا مدح الأكابر وسافر
~~الشام وكان غاليا في التشيع مبالغا في الرفض خبيث العقيدة مجاهرا بتكفير
~~الصحابة رضي الله عنهم توفي سنة تسع وسبعين وخمس مائة من شعره من الخفيف *
~~يا غزالا غازلت فيه غرامي * فأبى أن يدين لي أو يديني * * لا وما رق من
~~مدامة خدي * ك وماء أريقه من جفوني * * وعذاب يحملن ظلمك حملي * لعذاب ظلما
~~به تبتليني * منها في مدح علي بن أبي طالب رضي الله عنه * أصف السيد الذي
~~يعجز الوا * صف عن عد فضله في السنين * * خاصف النعل خائض الدم في بد * ر
~~وأحد والفتح خوض السفين * * ذا القضايا التي بها حصل التميي * ز بين
~~المفروض والمسنون * منها في هجو الصحابة رضي الله عنهم وأخزاه * سل براة
~~عمن تولت وأفكر * أن طلبت النجاة فكر ضنين * * أيولى على البرية من لي * س
~~على حمل سورة بأمين * * إن في مرحب وخيبر والبا * ب بلاغا لكل عقل رصين * *
~~ورجوع التيمي أخيب بالرا * ية كفا من صفقة المغبون * * ألشك من شوكة الحرب
~~حادوا * يوم أحد أم خيفة للمنون * * وأرى الحالتين توجب للإب * طال إبطال
~~ما ادعى من فتون * * وكفى فتح مكة ms5479 لمن استي * قظ أو نال رشده بعد حين * *
~~حين ولى النبي رايته سع * د المفدى من قومه بالعيون * * فشجاه الأعسى عليهم
~~وللأو * سي شعب من قلبه غير دون * * فرأى أن عزله بعلي * هو أحمى لمجده من
~~أفون * * عجب البيت إذ رقت قدماه * كتفا جل عن يدي جبرين) * (رتبة لو سما
~~سواه إليها * قابلته الأصنام من غير هون * * ثم قالت أتكسروني يا قو * م
~~وبالأمس كنتم تعبدوني * * وإذا ما عددت سبق ذوي الهج * رة يوما هجانهم
~~والهجين * PageV21P223
# * شركت ليلة الفراش بفضل * الكل شت النوى بحي قطين *
~~واشرحوا القلب في أسامة إذا أبطل تسريح جيشه وسمولى * حيث لا يمكن الوثوب
~~أخو العذ * ل ولا عادل أخو التمكين * * إن غصب الزهراء إرث أبيها * وادكار
~~ارتجاعها بعد حين * * لفظيع لم يحفظوا فيه إلا * للنبي الهادي ولا إل ديني
~~* * يا لها من فريسة أنقذتها * بعد بطء فراسة الميمون * منها * سيف صدق لم
~~يأل في الله جهدا * بجهاد مستحقب للضغون * فاقتضاه يوم السقيفة ما استسلف
~~في بدر سيفه من ديون * إحن أعجزتهم أن يلوها * وهي من طي كفرهم في كمين *
~~قال محب الدين ابن النجار ينشدها الرافضة في المواسم في مشاهد أهل البيت
~~ومن شعره من الكامل * ومهفهف جمع النحول بأسره * لشقاوتي في مقلتيه وخصره *
~~* قمر يبيح ثغور صبري ما حمى * واشيه عمدا من سلافة ثغره * قاضي القضاة ابن
~~البخاري علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري أبو طالب بن أبي
~~الحسين بن أبي البركات نشأ ببغداد وتفقه على أبي القاسم ابن فضلان وسمع من
~~أبي الوقت وغيره ودخل بلاد الروم وأقام باقصرا عند والده وكان قاضيا هناك
~~نحوا من عشرين سنة ثم عاد إلي بغداد وقلده الناصر القضاء ببغداد وخوطب
~~بأقضى القضاة ولم يزل كذلك إلى أن توفي قاضي القضاة أبو الحسن علي بن أحمد
~~الدامغاني فتقلد ابن البخاري قضاء القضاة وناب في الوزارة وجلس بديوان
~~المجلس وعزل عن النيابة والقضاء وألزم بيته ثم أعيد إلى قضاء القضاة ولم
~~يزل ms5480 على ذلك إلى أن جاء نعي PageV21P224
# الوزير ابن القصاب فناب ابن البخاري في) الوزارة وبقي
~~كذلك إلى أن تولى نيابة الوزارة نصير الدين ابن مهدي العلوي نقيب الطالبيين
~~فاستقل ابن البخاري بقضاء القضاة إلى أن توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة
~~وكان فقيها فاضلا جيد المناظرة فيه دهاء وحسن تدبير ومعرفة بالأمور ولم يكن
~~محمود الطريقة في الحكم ولا مرضي السيرة أبو المجد ابن الناصر العلوي
~~الحنفي علي بن علي بن يحيى بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن
~~الناصر الكبير الأطروش بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أبو المجد كان من أعيان فقهاء الحنفية درس بجامع
~~السلطان بعد وفاة الأمير السيد وكان متدينا حسن الاعتقاد سمع من محمد بن
~~عبد الباقي الأنصاري وحدث باليسير حبس أبو المجد في الديوان لسبب فرأى
~~الإمام الناصر في المنام امرأة تقول له أطلق ولدي من الحبس فقال لها من أنت
~~ومن ولدك قالت أنا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وولدي ابن
~~الناصر فأمر بإطلاقه في الحال وخلع عليه وذكر له المنام فبكى وقال والله ما
~~فرحت بإطلاقي وتشريفي كفرحي بصحة نسبي ووإقرار السيدة أنني من ولدها ولد
~~سنة خمس عشرة وخمس مائة وتوفي سنة أربع وتسعين وخمس مائة ومن شعره من
~~الكامل * كل الأمور شواغل وقواطع * فتخل عنها أيها الرجل * * وكل الأمور
~~إلى مدبرها * وخف الفوات فقد دنا الأجل * الأمير نور الدين ابن الظاهر علي
~~بن علي بن محمد بن غازي بن يوسف بن أيوب الأمير هو نور الدين ابن الملك
~~الظاهر ابن الملك العزيز ابن الملك الظاهر ابن السلطان صلاح الدين كان شابا
~~بديع الجمال تام الخلقة كريما شجاعا رئيسا توفي سنة ثمانين وست مائة وأمه
~~يومئذ زوجة البيسري وعمره نيف عن عشرين سنة العلامة سيف الدين الآمدي
~~الشافعي علي بن أبي علي بن محمد بن سالم بن محمد العلامة سيف الدين الآمدي
~~التغلبي ms5481 الشافعي قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان في بعض تعاليقه ما
~~عسى أن يقال في أعجوبة الدهر وإمام العصر وقد ملأت تصانيفه PageV21P225
# الأسماع ووقع على تقدمه وفضله الإجماع إمام علم)
~~الكلام ومن أقر له فيه الخاص والعام صاحب المصنفات المشهورة والتعاليق
~~المذكورة ومن أكبر جهانذة الإسلام ومن يرجع إلى قوله في الحل والإبرام
~~والحلال والحرام من الوافر * إذا قالت حذام فصدقوها * فإن القول ما قالت
~~حذام * ولد بآمد سنة أحدى وخمسين وخمس مائة ولما بلغ أربع عشرة سنة انحدر
~~إلى بغداد واشتغل على الإمام أبي الفتح نصر بن فتيان ابن المني الحنبلي في
~~الخلاف على مذهبه مدة ثم صحب الإمام العلامة أبا القاسم يحيى بن أبي الحسن
~~علي بن الفضل بن هبة الله بن بركة البغدادي ابن فضلان الشافعي وأخذ عنه
~~الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف والزوائد لأسعد الميهني وحفظ أربعين
~~جدلا على ما قيل وقدم إلى حلب واجتمع بالشهاب السهروردي الحكيم المقتول
~~وحكى عنه أنه قال رأيت كأني شربت البحر وهذا المنام رآه ابن تومرت وعزم على
~~الدخول إلى الديار المصرية أخبرني عنه بعض أصحابه أنه سمعه يقول لما أردت
~~الدخول إلى الديار المصرية كررت على طريقة الشريف ثم دخل مصر والإسكندرية
~~واشتغل عليه الطلبة وعقد له مجلس المناظرة واستدل بالتعيين ثم خرج منها
~~فاجتاز بحماة فأرغبه صاحبها وأحسن إليه وأعطاه مدرسة فأقام بها مدة ثم إن
~~المعظم عيسى بن العادل كتب إليه ووعده إن قدم إليه أن يحسن إليه وحبب إليه
~~سكنى دمشق وكان سيف الدين يحبها ويؤثر المقام بها فخرج من حماة ليلا ولم
~~يعلم به صاحبها ودخل دمشق فأحسن إليه المعظم وولاه المدرسة العزيزية
~~المجاورة لتربة الملك الناصر صلاح الدين وأقبل على الاشغال والاشتغال
~~والتصنيف عقد له مجلس المناظرة ليلة الجمعة وليلة الثلاثاء بالحائط الشمالي
~~من جامع دمشق وكان يحضره الأكابر من كل مذهب ورحل إليه الطلبة من جميع
~~الآفاق من سائر الطوائف لطلب العلم وكان خير الطباع سليم القلب حسن
~~الاعتقاد قليل التعصب ms5482 رأيت عنده جماعة من أصحاب الإمام أحمد يشتغلون عليه
~~وكذلك أصحاب الإمام أبي حنيفة ومالك رضي الله عنهم وهو في غاية الإكرام لهم
~~والإحسان إليهم حتى قيل له يا مولانا تراك تؤثر الحنابلة وتزيد في الإحسان
~~إليهم فقال على سبيل المزاح المرتد لا يحب كسر المسلمين يعني أنه كان قديما
~~حنبليا حكى لي تلميذه القاضي أبو الروح عيسى ابن القاضي أبي العباس أحمد بن
~~داود الرشتي) المعروف بابن قاضي تل باشر قال سمعت شيخنا الإمام سيف الدين
~~يقول رأيت في النوم كأن قائلا يقول لي هذا البيت للإمام الغزالي قال فدخلت
~~فوجدت تابوتا فكشفته فوجدت PageV21P226
# الغزالي فيه وعليه كفنه وهو في القطن قال فكشفت عن
~~وجهه وقبلته فلما انتبهت قلت في نفسي يليق أن أحفظ كلام الغزالي فأخذت
~~كتابه المستصفى في أصول الفقه فحفظته في مدة يسيرة قال وسمع الحديث ببغداد
~~من الشيخ أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن محمد بن شاتيل
~~الدباس البغدادي وحدث عنه بدمشق رحمه الله أنشدني الأديب الكاتب الشاعر فخر
~~القضاة أبو الفتح نصر الله بن هبة الله بن عبد الباقي بن أبي البركات
~~المصري المعروف بابن بصاقة لنفسه وكتب بها إلى الإمام سيف الدين الآمدي في
~~حق صاحبنا عماد الدين أبي بكر محمد بن عثمان بن إسماعيل بن خليل السلماني
~~الكاتب وقد عزم أن يقرأ على الشيخ سيف الدين شيئا من تصانيفه يوصيه بها
~~وينبهه على مكانته من البسيط * يا سيدا جمل الله الوجود به * وأهله من جميع
~~العجم والعرب * * العبد يذكر مولاه بما سبقت * وعوده لعماد الدين عن كثب *
~~* ومثل مولاي من جاءت مواهبه * من غير وعد وجدواه بلا طلب * * فأصف من بحرك
~~الفياض مورده * وأغنه من كنوز العلم لا الذهب * * واجعل له نسبا يدلي إليك
~~به * فلحمة العلم تعلو لحمة لنسب * * ولا تكله إلى كتب تنبئه * فالسيف أصدق
~~أنباء من الكتب * فوقعت هذه الأبيات من الإمام سيف الدين أحسن موقع وأقبل
~~على العماد وأحسن إليه وقرأ بعد ms5483 ذلك عليه وأخبرني بعض أصحاب الإمام سيف
~~الدين أن بعض الفضلاء المشهورين والمدرسين المذكورين ذهب عني اسمه حضر درس
~~الإمام سيف الدين ولزم معه الأدب وجعل دأبه الاستماع والانتفاع دون الجدل
~~وترك القيل والقال فقال له الإمام سيف الدين يا فلان الدين لم لا تشرفنا
~~وتشنف أسماعنا بفوائدك وفرائدك فكان جوابه أن أنشد من الطويل * وفي حينا
~~نحن الموالي لأهله * وفي حي ليلى نحن بعض عبيدها * فدعا له سيف الدين أيضا
~~وبجله وأكرمه وسألت شيخنا الإمام العلامة عز الدين بن عبد السلام عن درس
~~الإمام سيف الدين فقال ما سمعت أحدا يلقي الدرس أحسن منه كأنه) يخطب وإذا
~~غير لفظا من الوسيط كان لفظه أمس بالمعنى من لفظ صاحبه أو كما قال فإني
~~علقته من حفظي وكفاك به جلالة ونبلا أن الإمام عز الدين من أصحابه ومن كبار
~~طلابه ملازما لدرسه راضيا طريقته مع خبرة علانيته وسريرته ولقد سمعته يوما
~~يقول ما عرفنا PageV21P227
# قواعد البحث إلا من الشيخ سيف الدين أو ما هذا معناه
~~وكان يعظمه ويجله ويبجله وسمعت عنه أنه قال لو ورد على الإسلام متكلم أو
~~مشكك أو ما هذا معناه لتعين الإمام سيف الدين لمناظرته لاجتماع أهليه ذلك
~~فيه أو كما قال وسمعت الإمام جمال الدين أبا عمرو عثمان بن أبي بكر المالكي
~~المعروف بابن الحاجب يقول ما صنف في أصول الفقه مثل كتاب سيف الدين الآمدي
~~الإحكام في أصول الأحكام ومن محبته له اختصره رحمه الله تعالى ولما مات
~~الشيخ سيف الدين رحمه الله تعالى أخبرني صاحبنا زين الدين أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن بن علي ابن أبي المحاسن بن طاهر الأنصاري المقدسي قال أخبرني
~~بعض الفضلاء أنه رأى الشيخ سيف الدين في المنام بعد موته فقال له يا مولانا
~~ما فعل الله بك فقال أجلسني بين يديه وقال لي استدل على وحدانيتي بين
~~ملائكتي فقلت الحوادث اقتضت تعلقا بمحدث لتخرج عن حد الاستحالة وكان لا بد
~~من محدث ثم كان القول بالاثنين مثل القول ms5484 بالثلاثة والأربعة إلى ما لا
~~يتناهى فلم يترجح منها شيء فسقط ما وراء الواحد وبقي الواحد صحيحا أو كما
~~قال ثم أدخلني الجنة وكان صاحب آمد الملك المسعود ركن الدين مودود بن الملك
~~الصالح أبي الفتح محمود بن نور الدين محمد بن فخر الدين قرا أرسلان بن ركن
~~الدولة سقمان بن أرتق بن أكسب قد رغب أن يكون الشيخ سيف الدين الآمدي في
~~آمد وكاتبه ووعده أن يجعله قاضي القضاة ويقطعه جاريا كبيرا وجهد في ذلك
~~وكان أصحاب الشيخ يؤثرون ذلك ليتسع الرزق عليهم فإن الشيخ كان يؤثر الراحة
~~والقناعة وكان يحب سكنى دمشق فلما تكرر طلبه وعد بالإجابة وجعل يدافع من
~~وقت إلى وقت فلما أخذ الملك الكامل آمد من صاحبها ورتب فيها النواب أراد أن
~~يولي فيها قاضيا من جهته فأجري الحديث في ذلك والسلطان الملك الأشرف بن
~~العادل وصاحب آمد يسمع فقال صاحب آمد يا مولانا كان المملوك قد كاتب الشيخ
~~سيف الدين الآمدي في أن يجعله قاضيا في آمد وأجاب إلى ذلك وأراد أن ينفع
~~الشيخ سيف الدين بهذا القول فنظر الكامل إلى الأشرف كالمنكر عليه أن يكون
~~في بلده مثل هذا الرجل وقد) عزم على مفارقتها وهو يكاتب ملكا آخر فبقيت في
~~نفس الأشرف إلى أن ورد دمشق فأخذ المدرسة العزيزية منه ووقع بها لمحيى
~~الدين ابن الزكي وقطع جاريه وأمره أن يلزم بيته فبقي على هذه الحال إلى أن
~~مات رحمه الله تعالى أنشدني الأديب العارف نجم الدين أبو المعالي محمد بن
~~سوار بن إسرائيل لنفسه بدمشق وقد عزل سيف الدين كما ذكرنا من السريع
~~PageV21P228
# * قد عزل السيف وولى القراب * دهر قضى فينا بغير
~~الصواب * * فاضحك على الدهر وأربابه * وابك على الفضل وفصل الخطاب * وحضرنا
~~في بستان للشيخ سيف الدين بأرض المزة بدمشق بعد موته مع جماعة من أصحابه
~~وفينا نجم الدين ابن إسرائيل فكتب على سارية تحت عريش كان كثيرا ما يجلس
~~الشيخ سيف الدين رحمه الله إليها حين يقرأ عليه العلم من ms5485 السريع * يا مربعا
~~قلبي له مربع * جادك غيث أبدا يهمع * * عهدي بمغناك وفي أفقه * شمس المعالي
~~والحجى تطلع * * وكنت غمد السيف حتى قضى * والغمد بعد السيف لا يقطع *
~~وأنشدني نجم الدين ابن إسرائيل أيضا لنفسه من أبيات يرثي بها الشيخ سيف
~~الدين وقد كان جادت السماء عند دفنه بمطر عظيم من الكامل * بكت السماء عليه
~~عند وفاته * بمدامع كاللؤلؤ المنثور * * وأظنها فرحت بمصعد روحه * لما سمعت
~~وتعلقت بالنور * * أوليس دمع الغيث يهمي باردا * وكذا تكون مدامع المسرور *
~~وتوفي ليلة الاثنين وقت صلاة المغرب ثاني صفر سنة إحدى وثلاثين وست مائة
~~بدمشق ودفن يوم الاثنين بسفح قاسيون رحمه الله ولما مات توقف الأكابر
~~والعلماء بدمشق عن حضور جنازته خوفا من الملك الأشرف إذا كان متغيرا عليه
~~فخرج الإمام عز الدين في جنازته وجلس تحت قبة النسر حتى صلى عليه فلما رأى
~~الناس ذلك بادروا إليه وصلوا عليه وتصانيفه أبكار الأفكار في أصول الدين
~~ثلاث مجلدات واختصره في كتاب منائح القرائح مجلد مجلد لطيف في أصول الفقه
~~الإحكام في أصول الأحكام في مجلدين كتاب منتهى السول في علم الأصول مجلد
~~كتاب رموز الكنوز مجلد لباب الألباب مجلد في المنطق) فرائد الفوائد في
~~الحكمة مجلد الغرائب وكشف العجائب في الاقترانات الشرطية مجلد شرح جدل
~~الشريف مجلد غاية الأمل في الجدل الباهر في الحكم الزواهر حكمة ثلاث مجلدات
~~غاية المرام في علم الكلام مجلدتان ثلاث تعاليق خلاف كشف التمويهات على
~~الإشارات والتنبيهات مجلدة كبيرة مآخذ على المحصول مجلدة المآخذ الجلية في
~~المواخذات الجدلية جزء انتهى ما نقلته من كلام القاضي شمس الدين ابن خلكان
~~وقال غيره أقرأ العقليات بالجامع الظافري بمصر وأعاد بمدرسة الشافعي وتخرج
~~به PageV21P229
# جماعة فقاموا عليه ونسبوه إلى انحلال العقيدة وكتبوا
~~محضرا ووضعوا خطوطهم فيه بما يستباح به دمه يقال أن بعض الفضلاء لما أتوا
~~إليه بالمحضر ليكتب فيه بما كتبوا فأخذ القلم وكتب من الكامل * حسدوا الفتى
~~إذ لم ينالوا سعيه * فالقوم أعداء له وخصوم * وكان ذلك سببا لفل جمعهم ms5486 فخرج
~~سيف الدين إلى الشام مستخفيا وكان فيه رقة قلب وسرعة دمعة ومن عجيب ما يحكى
~~عنه أنه ماتت له قطة بحماة فدفنها ولما جاء إلى دمشق نقل عظامها في كيس
~~ودفنها في تربة بقاسيون ومن تلاميذه القاضي صدر الدين ابن سني الدولة
~~والقاضي محيي الدين ابن الزكي وغيرهما ابن الشيخ علي الحريري علي بن علي
~~ابن أبي الحسن الشيخ علي ابن الشيخ علي الحريري توفي ببسر عن اثنتين وسبعين
~~سنة في سنة خمس عشرة وسبع مائة الناسخ المغربي علي بن أبي علي الناسخ
~~المغربي قال ابن رشيق في الأنموذج شاعر مجيد يطلب البديع ويحب الصنيع ويحرص
~~عليه ويحترس من توابع الانتقاد حضرت عنده المكتب في جملة غلمانه فكنت أراه
~~وهو لا يلقي بي بالا ربما تناول رقعة لطيفة وكتب بخط رقيق شيئا أظنه يحفظه
~~فأخالفه إليه فإذا هو شعر من صنعة وقته لا تسويد فيه إلا اليسير في النادرة
~~ثم ترك التأديب وجاور في شطر حانوت كنت فيها بسوق البز فكان يصنع الشعر
~~إملاء علي وهو في أسبق البيوع والأشربة وما له به اكتراث وأورد له قوله
~~يخاطب ولده وقد سافر إلى مصر وهو صغير السن من البسيط) * أحلت رأيا تجلى عن
~~ذراك علا * أو الردى العذب بين البيض والعذب * * والله يا ولدي المجذوب من
~~كبدي * للرأي ذاك وإن أمسى به عطبي * * فما الحياة إلى نفسي بمعجبة * إن لم
~~تجزبي أعلى السبعة الشهب * * رمى بك البيد مرمى السهم في وتر * هم تبيت به
~~للمجد في نصب * * لقد تأهلت من عقل بلا كبر * وقد تأدبت من طبع بلا أدب *
~~وأورد له قوله من المنسرح * ما عذره حيث لم يمت أسفا * وإن غدا الموت خير
~~ما ألفا * * هل يفضل الموت عيشة وقفت * به بحيث الغرام قد وقفا *
~~PageV21P230
# * يصرف اللحظ كالغريق ولا * يرى بشاطئ النجاة منصرفا *
~~* عاين للموت قبله عظما * صير من بعده الردى تحفا * * تحييه بعض المنى
~~وتقتله * باليأس أس تزيده دنفا * * أشكو إلى الله من شكوت له * فما أنثنى
~~نخوة ms5487 ولا انعطفا * وأورد له من أبيات من البسيط * فإن ظفرت فلم أشدد عليك
~~يدي * شد الغريق على الطافي من السفن * * فعاود الله بي هذا الغرام فقد *
~~قاسيت فيه زوال الروح من بدني * 3 (علي بن عمر)) خازن الكتب بالنظامية علي
~~بن عمر بن أحمد بن عبد الباقي أبو الحسن البغدادي خازن دار الكتب النظامية
~~قرأ النحو على الشريف أبي السعادات ابن الشجري واللغة والعربية على أبي
~~منصور الجواليقي وحصل طرفا صالحا من ذلك وكتب بخطه كثيرا من كتب الأدب وكان
~~مليح الخط جيد الضبط توفي سنة خمس وسبعين وخمس مائة ابن ابن زين العابدين
~~علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم هو حفيد زين
~~العابدين توفي بعد الستين ومائة وروى له أبو داود الدارقطني الحافظ علي بن
~~عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله أبو الحسن
~~البغدادي الحافظ الإمام المشهور صاحب التصانيف الدارقطني سمع من أبي القاسم
~~البغوي وأبي بكر ابن أبي داود وابن صاعد ومحمد بن إبراهيم بن نيروز وخلق
~~كثير بالبصرة والكوفة وواسط ورحل في الكهولة إلى الشام ومصر وحدث عنه أبو
~~حامد الإسفراييني وأبو عبد الله الحاكم وأبو نعيم وجماعة من الكبار ومولده
~~سنة ست PageV21P231
# وثلاثين ومائة ووفاته سنة خمس وثمانين وثلاث مائة قال
~~الحاكم صار الدارقطني أوحد أهل عصره في الحفظ والفهم والورع وإماما في
~~القراء والنحويين وأشهد أنه لم يخلف على أديم الأرض مثله وإليه انتهى علم
~~الأثر والمعرفة بعلل الحديث والرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد
~~والاضطلاع في علوم سوى علم الحديث منها القراءات فإن له فيها مصنفا مختصرا
~~جمع الأصل في أبواب عقدها في أول الكتاب والمعرفة بمذاهب الفقهاء فإن كتابه
~~السنن يدل على ذلك ودرس فقه الشافعي على الإصطخري أبي سعيد وقيل على غيره
~~ومنها المعرفة بالأدب والشعر قيل كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وقيل
~~كان يحفظ ديوان السيد الحميري ولهذا نسب إلى التشيع وقال البرقاني ms5488 كان يملي
~~علي العلل من حفظه قال الشيخ شمس الدين وهذا شيء مدهش وقال أبو نصر علي بن
~~هبة الله بن ماكولا رأيت في المنام في شهر رمضان كأني أسأل عن) حال
~~الدارقطني في الآخرة فقيل لي ذاك يدعى في الجنة الإمام وتوفي ثامن ذي
~~القعدة وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاث مائة فندم على
~~ذلك وقال كان يقبل قولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا
~~يقبل قولي على نقل إلا مع آخر وقد صنف كتاب السنن والمختلف والمؤتلف وتوجه
~~من بغداد إلى مصر لأجل الوزير أبي الفضل جعفر بن حنزابة ليساعده على عمل
~~المسند فأقام عنده وبالغ في أكرامه وأعطاه شيئا كثيرا وأنفق عليه نفقة
~~واسعة وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني ابن سعيد على تخريج المسند وكتابته
~~إلى أن فرغ ابن القصار قاضي بغداد المالكي علي بن عمر بن أحمد الفقيه أبو
~~الحسن ابن القصار البغدادي المالكي قال أبو إسحق الشيرازي له كتاب في مسائل
~~الخلاف كبير لا أعرف لهم في الخلاف كتابا أحسن منه ولي قضاء بغداد وكان ثقة
~~قليل الحديث توفي سنة سبع وتسعين وثلاث مائة ابن حمصة الصواف علي بن عمر بن
~~محمد أبو الحسن الحراني المصري PageV21P232
# الصواف المعروف بابن حمصة لم يرو شيئا غير مجلس
~~البطاقة ولكنه تفرد به مدة سنين وتوفي سنة إحدى وأربعين وأربع مائة القوصي
~~علي بن عمر أبو الحسن الهاشمي القوصي ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال
~~شاب بقوص له بالأدب خصوص وأورد له قصيدة ليس فيها نقطة منها من الكلام *
~~أأطاع مسمعه الأصم ملاما * أم هل كراه أعاره إلماما * * كلا وأحور كالمهاة
~~مصارم * كل أطاع له هواه وهاما * * وأعد عام وصاله لك ساعة * وأعد ساعة صده
~~لك عاما * * أمحرما وصلا أراه محللا * ومحللا وصلا أراه حراما * وذكره ابن
~~سعيد المغربي في كتابه المغرب وأورد له قوله من الكامل * عيناه تسند لي
~~الحديث البابلي * وتري فؤادي كيف وقع النابل * * ظبي يلاقي الليث ms5489 وهو مدرع
~~* بأساور وخلاخل وغلائل * وأورد له من المتقارب) * عدا طوره حمقا وادعى *
~~فخارا وقد جحدته المعالي * * وقال ألم أبلغ الفرقدين * فقلت بلى بقرون طوال
~~* ابن القزويني علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن الحربي الزاهد
~~المعروف بابن القزويني ولد سنة ستين وثلاث مائة وتوفي رحمه الله سنة اثنتين
~~وأربعين وأربع مائة تفقه وقرأ النحو وسمع الكثير وكان أحد الزهاد المذكورين
~~كان القائم يأتي إليه يزوره ليالي الجمع وتجتمع عنده قصص الناس فيوقع على
~~الجميع عنده PageV21P233
# قام ليلة يستقي ماء لوضوئه فطلع الدلو ملآن دنانير
~~فرده إلى البئر وقال ما طلبت إلا ماء ما طلبت دنانير قال أبو الوفاء ابن
~~عقيل شهدت جنازته وكان يوما لم ير في الإسلام مثله بعد جنازة أحمد بن حنبل
~~غلقت له المكاتب والحمامات وبلغت المقبرة بباب الطاق مع كون الجسر ممدودا
~~أربعة دنانير ولم يمكن أن يصلي عليه إمام معين وكان كل قبيل فيه ألوف من
~~الناس يصلي بهم رجل يصلح للتقدم عليهم وكانت الضجة تمنع التبليغ بالتكبير
~~سيف الدين المشد علي بن عمر بن قزل بن جلدك التركماني الياروقي الأمير سيف
~~الدين المشد صاحب الديوان المشهور ولد بمصر سنة اثنتين وست مائة وتوفي سنة
~~ست وخمسين وست مائة اشتغل في صباه وقال الشعر الرائق وتولى شد الدواوين
~~بدمشق للناصر مدة وكان ظريفا طيب العشرة تام المروءة وهو ابن أخي الأمير
~~فخر الدين عثمان أستاذ دار الملك الكامل ونسيب الأمير جمال الدين ابن يغمور
~~روى عنه الدمياطي والفخر إسماعيل ابن عساكر ولما مات رثاه الكمال العباسي
~~وكانت وفاته يوم تاسوعاء من الطويل * أيا يوم عاشورا جعلت مصيبة * لفقد
~~كريم أو عظيم مبجل * * وقد كان في قتل الحسين كفاية * فقد جل بالرزء المعظم
~~في علي * ومن شعر ابن قزل من الكامل * هي قامة أم صغدة سمراء * وذؤابة أم
~~حية سوداء * * وإذا نظرت إلى اللحاظ وجدتها * هن السهام ورشقها الإيمان * *
~~إن أنكرت نجل العيون جراحتي * فدليل قلبي أنها نجلاء) * (وبمهجتي من لو سرى
~~متبرقعا ms5490 * في ظلمة لأنارت الظلماء * * بدر جعلت القلب أخبية له * كي لا
~~يراه رقيبه العواء * * خلعت عليه الشمس رونق حسنها * وحبته رونق ثغره
~~الجوزاء * * في نمل عارضه ونور جبينه * تتنافس الأحزاب والشعراء * * فبخده
~~الزاهي نهيم صبابة * وبصدغه يتغزل الوأواء * PageV21P234
# ومنه من الكامل * في يوم غيم من لذادة جوه * غنى
~~الحمام وطابت الأنداء * * والروض بين تكبر وتواضع * شمخ القضيب به وخر
~~الماء * ومنه من الخفيف إن ترقا إلى المعالي أولو الفضل وساخت تحت الثرى
~~السفهاء * فحباب المدام يعلو على الكأ * س محلا وترسب الأقذار * ومنه في
~~مطرب من مخلع البسيط * ترى ابن سيناء في يديه * أقل معلوبه الغناء * *
~~قانونه المرتضى نجاة * كل إشاراته شفاء * ومنه مضمنا من الطويل * كأن دخان
~~العود والند بيننا * وأقداحنا ليل تهاوى كواكبه * * ولاحت لنا شمس العقار
~~فمزقت * دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه * ومنه من الوافر * ولما زار من
~~أهواه ليلا * وخفنا أن يلم بنا مراقب * * تعانقنا لأخفيه فصرنا * كأنا واحد
~~في عقد حاسب * قال بعضهم لما سمع هذا كان قواقيا لأن الصغير كان من فوق ومن
~~شعره من الكامل * يا مطربا أغنى النديم غناؤه * عن طيب مشموم وعن مشروب * *
~~شبب إذا غنيتنا متغزلا * إن الغناء يطيب بالتشبيب * ومنه من الوافر * أيا
~~رام رمت فأصبن قلبي * سهام لحاظه قسي الحواجب) * (فلا تهدر دمي فدمي جليل *
~~وعقلي طائر والقلب واجب * ومنه من السريع * لئن تفرقنا ولم نجتمع * وزادت
~~الفرقة عن وقتها * * فهذه العينان مع قربها * لا تنظر العين إلى أختها *
~~PageV21P235
# وقال من مجزوء الرجز * أقصى مرادي في الهوى * بأن
~~تحلوا ساحتي * * وراحتي في قدح * أنظره في راحتي * ومنه من السريع * أقسمت
~~من دمعي بالذاريات * ومن دموع العين بالمرسلات * * إني على الاخلاص في حبكم
~~* حتى ترى روحي في النازعات * * يا جيرة الحي الذي قد سروا * على متون
~~البزل العاديات * * أما رأى حاديكم في الدجا * نار ضلوعي وهي الموريات * *
~~وصالكم منتسخ حكمه * وبينكم آياته بينات * * فحملوا ريح الصبا نشركم * إن
~~تحيات الصبا طيبات * ومنه بيت بديع كل كلمة منه قلب ms5491 نفسها وهو من الكامل
~~المجزوء * ليل أضاء هلاله * أنا يضيء بكوكب * ومنه يشبه دجاجة تشوى على
~~النار من السريع * دجاجة صفراء من شحمها * حمراء كالورد من الوهج * * كأنها
~~والجمر من تحتها * أترجة من فوق نارنج * ومنه في تشبيه سكردان من السريع *
~~وافى السكردان وفي ضمنه * مطجنات من دراريح * * كأنه بدر وقد رصعت * فيه
~~ثريا من سكاريج * ومنه في الشبابة من الطويل * وعارية من كل عيب حبيبة *
~~إلى كل قلب بالبين مجروحا * * لها جسد ميت يعيش بنفخة * متى داخلته الريح
~~صارت به روحا) * (تعيد الذي يلقي عليها بلذة * تزيد فؤاد الصب وجدا وتبريحا
~~* * وتنطق بالسحر الحلال عن الهوى * وتوحي إلى الأسماع أطيب ما يوحى * ومنه
~~من البسيط * لله يوم شربناها مشعسعة * تهدي إلينا سرورا دائما وفرح *
~~PageV21P236
# * والمزن تهمي وقوس الغيم ذو حبك * والشمس تبدو وقمري
~~الرعود صدح * * والجنك يخفق في كفي منعمة * يحكي الذي نحن فيه نزهة وملح *
~~* فصوته الرعد والأوتار صوب حيا * والغادة الشمس حسنا وهو قوس قزح * ومنه
~~من الخفيف * يا حبيبا جعلته نصب عيني * حين أمسى في الحسن وهو فريد * * أنت
~~قصدي وقد جعلت ندائي * لك دون الورى فهلا تجود * * والمنادى المنصوب إن جاء
~~يوما * لفظه مفردا هو المقصود * ومنه من السريع * لعبت بالشطرنج مع شادن *
~~رشاقة الأغصان من قده * * أحل عقد البند من خصره * وألثم الشامات من خده *
~~ومنه في أرمد من مخلع البسيط * وشادن همت فيه وجدا * لما غدت مقلتاه رمدا *
~~* لم ينتقص حسنه ولكن * نرجس عينيه صار وردا * ومنه من السريع * قد أفحم
~~الوأواء صدغ له * والخد أودى بالأبيوردي * * وشعره الطايل في حسنه * أربى
~~على النابغة الجعدي * ومنه من مجزوء الكامل * صنم في الحسن خدا * ه لطرق
~~الغي تهدي * عدت فيه جاهلي الحب من غير تعد * لحظ عيني عبد شمس * وفؤادي
~~عبد ود * ومنه من البسيط) * كأنما النهر إذا مر النسيم به * والغيم يهمي
~~وضوء البرق حين بدا * * رشق السهام ولمع البيض يوم وغى * خاف الغدير سطاها
~~فاكتسى زردا * ومنه من البسيط * يا جيرة الحي ms5492 من جرعاء كاظمة * طري لبعدكم
~~ما التذ بالنظر * PageV21P237
# * لا تسألوا عن حديث الدمع كيف جرى * فقد كفى ما جرى
~~منه على بصري * قلت هذا المعنى تداوله المتأخرون كثيرا ولي فيه عدة مقاطع
~~منها قولي من الخفيف * إن عيني مذ غاب شخصك عنها * يأمر السهد في كراها
~~وينهى * * بدموع كأنهن الغوادي * لا تسل ما جرى على الخد منها * ومنه في
~~غلام يباع في الدكة من السريع * يسام للبيع على أنه * أبهى من الزهرة
~~والمشتري * * دمعي لذاك الخال في خده * أرسل للأسود والأحمر * ومنه من مخلع
~~البسيط * كأنما ثغرها حباب * أطاف من ريقها بخمر * * مقرها في صميم قلبي *
~~والشمس تجري لمستقر * ومنه من البسيط * وافى إلي وكأس الراح في يده * فخلت
~~من لفظه أن النسيم سرى * * لا تدرك الراح معنى من شمائله * والشمس لا ينبغي
~~أن تدرك القمرا * ومنه في مليح نصراني من البسيط * وبي غرير يحاكي الظبي
~~ملتفتا * أغن أحور عقلي فيه قد حارا * * يصبو الحباب إلى تقبيل مبسمه *
~~ويكتسي الراح من خديه أنوارا * * من آل عيسى يرى بعدي تقربه * ولم يخف دم
~~العشاق أوزارا * * لأجله أصبح الراووق منعكفا * على الصليب وشد الكاس زنارا
~~* ومنه من مخلع البسيط * أول عشقي فتور عيني * ك ما له في الغرام آخر * *
~~وعاشق المقلتين يفنى * وليس يسلو إلى المقابر *) ومنه لغز في رمح من الخفيف
~~* أي شيء يكون مالا وذخرا * راق حسنا عند اللقاء ومخبر * * أسمر القد أزرق
~~السن وصفا * إنما قلبه بلا شك أحمر * ومنه من الخفيف * PageV21P238
# إن عنابنا الذي قد أتانا * راقنا منظرا كما طاب مخير *
~~* جاز ضدين يانعين فوافى * أحمر اللون قانيا وهو أخضر * ومنه في حليق من
~~السريع * وأمرد كالجبل الراسي * أثقل من حمى وإفلاس * * لحيته تسبح من خفة
~~* برأسه في بحر أمواس * ومنه من السريع * شتان ما بين قضيب النقا * وبين من
~~في حبه أخضع * * لأن ذا يوصل مع قسوة * وذاك مع لين به يقطع * ومنه في مليح
~~ساق من المنسرح * لما رآني وقد فتنت به * من عظم وجدي وكثر ms5493 أشواقي * * غنى
~~وكاس المدام في يده * قامت حروب الهوى على ساق * ومنه في جارية عروس من
~~الرجز * بدت عروسا عجنوا جناءها * بماء ورد لم يزل ممسكا * * للنقش في
~~معصمها حلاوة * لما علا من فوقه مشبكا * ومنه من مجزوء الرمل * وغزال قلت
~~ما الاسم * حبيبي قال مالك * * قلت صف لي وجهك الزا * هي وصف حسن اعتدالك *
~~قال كالبدر وكالغصن وما أشبه ذلك ومنه من مجزوء الرجز * كاتب ذاك الخد قد *
~~قومه إذ مشقه * * نسخ مجاز خصره * سرته المحققة) * (حيرني حاجبه * بنونه
~~المعرقه * * وعقرب الصدغ الذي * بواوه معلقه * PageV21P239
# ومنه لغز في هاروت من الرجز المجزوء * ما اسم إذا
~~صحفته * فهو نبي مرسل * * وهو إذا عكسته * كتابه المنزل * ومنه من الوافر *
~~أساود شعره لبست فؤادي * وأمست بين أحشائي تجول * * كأن الشعر يطلبني بدين
~~* فكم يجفو علي ويستطيل * واختلسته أنا فقلت من مخلع البسيط * يا ساكنا حل
~~في ضميري * وألزم القلب أن تحول * * تعلم الشعر منك لما * رأى غرامي جفا
~~وطول * ومنه من مخلع البسيط * لعبت بالنرد مع رشيق * مهفهف لين القوام * *
~~قال تمامي فقلت مهلا * ما أحسن البدر في التمام * وقلت أنا في لاعب نرد من
~~الكامل * كلفي بنردي يقول لصبه * وفؤاده ما قر منه قراره * * شعري الطويل
~~جباله منصوبة * فلذاك غصن القد طار هزاره * وقلت فيه أيضا من مخلع البسيط *
~~لعبت بالنرد مع رشيق * منه غصون النقا حيارى * * عشاقه في الأنام سادوا *
~~بصبرهم إذ رأوه جارا * ومن شعر ابن قزل من السريع * إني وإن أصبحت سنيها *
~~أحب آل المصطفى الهاشمي * * في حالة السخط أوالي الرضا * وأقتدي في الغيظ
~~بالكاظم * ومنه من البسيط * ومجلس راق من واش يكدره * ومن رقيب له في اللوم
~~إيلام) * (ما فيه ساع سوى الساقي وليس به * على الندامى سوى الريحان نمام *
~~PageV21P240
# ومنه من البسيط * الحمد لله في حلي ومرتحلي * على الذي
~~نلت من علم ومن عمل * * بالأمس كنت إلى الديوان منتسبا * واليوم أصبحت
~~والديوان ينسب لي * ومنه يمدح الملك الناصر من الطويل * أيا ملكا تأتي
~~الخماص لبابه * وتغدو ms5494 بطانا من نوال ومن جاه * * إذا جاء نصر الله والفتح
~~بعده * وتبت يد الأعداء فالحمد لله * ومنه في فقير أعجمي من الخفيف * يقتدي
~~في طريقه بالحريري * ويبغي مذاهب الصوفية * * أعجمي اللسان حلو الثنايا *
~~عنه تروى الحلاوة العجمية * ومنه من الكامل * فصل كأن البدر فيه مطرب *
~~يبدو وهالته لديه طاره * * والشمس في أفق السماء خريدة * والجو ساق والأصيل
~~عقاره * * وكأن قوس الغيم جنك مذهب * وكأنما صوب الحيا أوتاره * ومنه يمدح
~~الملك الناصر من الخفيف * سمت في الكاس لؤلؤا منثورا * حين أضحى مزاجها
~~كافورا * * وتوسمت حامل الكأس في الل * يل هلالا يجلو سراجا منيرا * * بدر
~~تم ما زال يهدي لقلبي * ولعيني نظرة وسرورا * * تجتلي النفس دائما من عذاري
~~* ه وصدغيه جنة وحريرا * * وسقاني من ريقه البارد العذ * ب كؤوسا حوت شرابا
~~طهورا * * بقوارير فضة من ثنايا * قدروها بلؤلؤ تقديرا * * وغيوم مثل
~~الجنان فما تن * ظر فيها شمسا ولا زمهريرا * * نصب روض مشي النسيم عليه *
~~فانبرى سعيه به مشكورا * * أيها الحاسد المفند إما * أن ترى شاكرا وإما
~~كفورا * * كيف تجفو التي يطير بها اله * م وإن كان شره مستطيرا) * (عبد
~~إحسان يوسف الملك النا * صر أفديه سيدا وحصورا * PageV21P241
# * منهل الواردين ذخر اليتامى * كم فقير أغنى وفك أسيرا
~~* * ملك ما تراه يوما عبوسا * عند بذل الندى ولا قمطريرا * * وإذا ما
~~استشاط في الحرب غيظا * كان يوما على العداة عسيرا * * يا مليكا أفاده الله
~~علما * ونعيما جما وملكا كبيرا * * لم أكن قبل خدمتي ودعائي * لك شيئا ولم
~~أكن مذكورا * * أسمعتني نعماك بل بصرتني * فتيممتها سميعا بصيرا * * عش
~~سعيدا وانحر أعاديك واسلم * كل عيد مؤيدا منصورا * ومنه في مليحة عمياء وهو
~~بديع من السريع * علقتها نجلاء مثل المهى * فخان فيها الزمن الغادر * *
~~أذهب عينيها فإنسانها * في ظلمة لا يهتدي حائر * * تجرح قلبي وهي مكفوفة *
~~وهكذا قد يفعل الباتر * * نرجس اللحظ غدا ذابلا * وا حسرتا لو أنه ناضر *
~~قلت ولله القائل في عمياء لقد أجاد من البسيط * قالوا تعشقتها عمياء قلت
~~لهم * ما شانها ذاك في عيني ms5495 ولا قدحا * * بل زاد وجدي فيها أنها أبدا * لا
~~تنظر الشيب في فودي إذا وضحا * * إن يجرح السيف مسلولا فلا عجب * وإنما
~~أعجب لسيف مغمد جرحا * * كأنما هي بستان خلوت به * ونام ناطوره سكران قد
~~طفحا * * تفتح الورد فيه من كمائمه * والنرجس الغض فيه بعدما انفتحا *
~~واختلست أنا هذا فقلت من السريع * ورب أعمى وجهه روضة * تنزهي فيها كثير
~~الديون * * في خده ورد غنينا به * عن نرجس ما فتحته العيون * وقلت أيضا من
~~الطويل * أيا حسن أعمى لم يجد حد طرفه * محب غدا سكران فيه وما صحا * * إذا
~~طال قلب يرتعي في خدوده * غدا آمنا من مقلتيه الجوارحا * PageV21P242
# ) ومن شعر ابن قزل من الكامل * إن الحصون لكالعيون
~~فهدبها * شرفاتها وجفونها الأسوار * * وكذا محاجرها الخنادق حولها *
~~والحافظون لها هم الأنوار * ومنه من السريع * يا من عذاره وأصداغه * حدائق
~~همت بأزهارها * * لو لم يكن خداك لي كعبة * لما تعلقت بأستارها * ومنه هجو
~~في البان من الكامل المجزوء * ورمي بيان خلته * لما تناثر دود قز * * بشع
~~الروائح يابس * وكأنه ذرق الإوز * ومنه من المجتث * لئن صرفت وحاشا * ك
~~فالدنانير تصرف * * وما اعتقلت كريما * إلا وأنت مثقف * ومنه من السريع *
~~وشاطدن أوردني حبه * لهيب حر الشوق والفرقة * * أصبحت حرانا إلى ريقه *
~~فليت لي من قلبه رقه * قلت ولم تصح معه التورية فيهما وقد ذكرت هذا في كتاب
~~فض الختام عن التورية ابن مجلي نائب حلب علي بن عمر بن مجلي الأمير نور
~~الدين الهكاري ولي ابن مجلي هذا نيابة السلطنة بحلب مدة وكان حسن السيرة
~~عالي الهمة متواضعا لين الكلمة محسنا إلى العلماء والفقراء عزل عن النيابة
~~قبل موته فأقام بحلب إلى أن مات سنة ثمان وسبعين وست مائة وكان أبوه عز
~~الدين من الأمراء الكبار نور الدين الطوري علي بن عمر الأمير نور الدين
~~الطوري أحد الأبطال الفرسان لم يبرح هو وعشيرته مرابطين بالساحل ولم يزل
~~محترما في الدول وولي عدة جهات بالشام وحضر المصاف مع سنقر الأشقر بظاهر
~~دمشق فجرح وضعف فسقط ms5496 بين حوافر الخيل ومات بعد أيام سنة تسع) وسبعين وست
~~مائة وقد جاوز التسعين PageV21P243
# نور الدين الواني المصري علي بن عمر بن أبي بكر الشيخ
~~الصالح المعمر المسند أبو الحسن نور الدين المصري الصوفي الواني الأصل ولد
~~تقريبا سنة خمس وثلاثين وست مائة وتوفي سنة سبع وعشرين وسبع مائة سمع من
~~ابن رواح أربعين الثقفي ومن السبط أربعين السلفي وجزء ابن عيينة والسابع من
~~أمالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث
~~به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي وتفرد وألحق الصغار بالكبار وأضر بآخرة ثم
~~عولج فأبصر وكان شيخا صالحا سهل القياد أكثر المصريون عنه وغيرهم نجم الدين
~~الكاتبي القزويني علي بن عمر بن علي العلامة نجم الدين الكاتبي دبيران بفتح
~~الدال وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف راء وألف ونون القزويني
~~المنطقي الحكيم صاحب التصانيف توفي في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وست مائة
~~ومولده في شهر رجب سنة ست مائة له العين في المنطق والرسالة الشمسية
~~مختصرها وله جامع الدقائق وحكمة العين وله كتاب جمع فيه الطبيعي والرياضي
~~والإلهي وإضافة إلى العين ليكون حكمة كاملة وله غير ذلك مثل شرح المحصل
~~للإمام فخر الدين الرازي وشرح الملخص لفخر الدين أيضا وشرح كشف الأسرار
~~لأفضل الدين الخونجي ابن العز عمر علي بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر بن
~~عبد الله بن سعد الصدر المعدل بهاء الدين ابن العز المقدسي الأنصاري سمع من
~~ابن عبد الدائم وعمر بن محمد الكرماني وغيرهما كان يكتب خطا حسنا منسوبا له
~~دربة كثيرة ومعرفة تامة بالشروط متعه الله بحواسه وذهنه إلى أن توفي ذبولا
~~رحمه الله تعالى عشية الثلاثاء رابع عشر المحرم سنة تسع وأربعين وسبع مائة
~~ومولده وست مائة قال لي العلامة تقي الدين قاضي القضاة السبكي إذا أشكل علي
~~قراءة مكتوب امحى خطه لقدمه أدفعه إليه فيقرأه وكان يستحضر أسماء الناس
~~وألقابهم وتواريخهم عجبا في ذلك وله مشيخة حدث بها وأجاز لي بخطه ms5497 في سنة
~~ثمان وعشرين وسبع مائة وفي سنة ثلاثين أيضا) بخطه الحمصي الألهاني البكاء
~~علي بن عياش بن مسلم الألهاني الحمصي البكاء PageV21P244
# روى عنه البخاري وروى الأربعة عن رجل عنه وأحمد بن
~~حنبل وعمرو بن منصور النسائي وغيرهم وتوفي سنة تسع عشرة ومائتين الإسكندري
~~علي بن عياد الإسكندري ضرب الحافظ عنقه لمدحه ولد الأفضل لما سجن الخليفة
~~وغلب على الأمر ومن شعره من البسيط * والأقحوانة هيفا وهي ضاحكة * عن واضح
~~غير ذي ظلم ولا شنب * * كأنها شمسة من فضة حرست * خوف الوقوع بمسمار من
~~الذهب * 3 (علي بن عيسى)) الوزير البغدادي علي بن عيسى بن داود بن الجراح
~~أبو الحسن البغدادي الكاتب وزير المقتدر والقاهر كان على الحقيقة غنيا
~~شاكرا صدوقا خيرا صالحا عالما من خيار الوزراء وهو كثير البر والمعروف
~~والصلاة والصيام ويجالس العلماء توفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة وزر
~~للمقتدر مرتين له كتاب جامع الدعاء كتاب معاني القرآن وتفسيره أعانه عليه
~~أبو الحسين الواسطي وأبو بكر بن مجاهد وكتاب ترسله وكان يستغل ضياعه في
~~السنة سبع مائة ألف دينار ويخرج منها في وجوه البر مائة ألف دينار وستين
~~ألف دينار وينفق أربعين ألف دينار على خاصته وكانت غلته عند عطلته ولزوم
~~بيته نيفا وثمانين ألف دينار ينفق على نفسه وخاصته ثلاثين ألف دينار ويصرف
~~الباقي في وجوه البر PageV21P245
# قال الصولي لا أعرف أنه وزر لبني العباس وزير يشبهه في
~~زهده وعفته وحفظه القرآن وعلمه بمعانيه وكان يصوم نهاره ويقوم ليله ولا
~~أعلم أنني خاطبت أحدا أعلم منه بالشعر وكان يوقع بيده في جميع ما يحتاج
~~إليه ولما عزل في وزارته الثانية وولي ابن الفرات لم يقنع المحسن بن أبي
~~الحسن بن الفرات إلا بإخراجه عن بغداد فتوجه إلى مكة وأقام بها مهاجرا وقال
~~في نكبته من الطويل) * ومن يك عني سائلا لشماتة * لما نالني أو شامتا غير
~~سائل * * فقد أبرزت مني الخطوب ابن حرة * صبورا على أهوال تلك الزلازل * *
~~إذا سر لم يبطر وليس لنكبة * إذا نزلت ms5498 بالخاشع المتضائل * ولما حبس كان
~~يلبس ثوبه ويتوضأ للصلاة ويقوم ليخرج لصلاة الجمعة فيرده المتوكلون فيرفع
~~يده إلى السماء ويقول اللهم اشهد لي أنني أريد طاعتك ويمنعني هؤلاء وأشار
~~على المقتدر أن يقف العقار ببغداد على الحرمين والثغور وغلتها ثلاثة عشر
~~ألف دينار في كل شهر والضياع الموروثة بالسواد وغلتها نيف وثمانون ألف
~~دينار ففعل ذلك وأشهد على نفسه الشهود وأفرد لهذه الوقوف ديوانا وسماه البر
~~وخدم السلطان سبعين سنة لم يزل فيها نعمة عن أحد وأحصي له أيام وزارته نيف
~~ثلاثون ألف توقيع من الكلام السديد ولم يقتل أحدا ولا سعى في دمه وكان على
~~خاتمه من المجتث * لله صنع خفي * في كل أمر يخاف * وعزى ولدي القاضي أبي
~~الحسن عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف فلما أراد الانصراف قال مصيبة قد وجب
~~أجرها خير من نعمة لا يؤدى شكرها وكان يجري على خمسة وأربعين إنسان جرايات
~~تكفيهم الأمير الكبير علي بن عيسى بن ماهان الأمير كأم من كبار قواد الدولة
~~هو الذي أشار على الأمين بخلع المأمون وقتل طاهر بن الحسين بظاهر الري في
~~حدود المائتين PageV21P246
# ابن القيم علي بن عيسى بن سليمان بن رمضان بن أبي
~~الكرم التغلبي المصري الشافعي الكاتب الشيخ الرئيس الفاضل المعمر بهاء
~~الدين أبو الحسن ابن الشيخ الفقيه ضياء الدين ناظر الأوقاف وصهر الوزير
~~بهاء الدين ابن حنا سمع من الفخر الفارسي وعبد العزيز بن باقا وسبط السلفي
~~وتفرد مدة عن الفارسي وكان فيه قوة وهمة يركب الخيل ويتصرف في مصالحه وفيه
~~دين وخير وتواضع ولطف ولد سنة ثلاث عشرة وست مائة وتوفي سنة عشر وسبع مائة
~~سمع منه الدمياطي والحارثي وابن سيد الناس وابن حبيب وقاضي القضاة تقي
~~الدين السبكي والواني والنور الهاشمي وابن سامة وابن المهندس والشيخ رافع
~~وولده تقي الدين) حضورا وابن الفخر وابن خلف وقرأ عليه شمس الدين الأول من
~~عوالي ابن عيينة للرئيس الثقفي الكحال علي بن عيسى بن علي الكحال كان
~~مشهورا بالحذق في صناعة الكحل ms5499 وبكلامه يقتدى في أمراض العين ومداواتها
~~وكتابه المشهور بتذكرة الكحالين هو الذي لا بد لكل من عانى الكحل أن يحفظه
~~وقد اقتصر الناس عليه دون غيره من سائر الكتب التي ألفت في هذا الفن وكلامه
~~في أعمال صناعة الكحل أجود من كلامه فيما يتعلق بالأمور العلمية وتوفي سنة
~~وأربع مائة الرماني النحوي علي بن عيسى بن علي بن عبد الله أبو الحسن
~~الرماني الوراق PageV21P247
# الاخشيذي كان تلميذ ابن الاخشيذ المتكلم أو كان على
~~مذهبه في الاعتزال وله في ذلك تصانيف مشهورة وكان علامة في العربية وهو في
~~طبقة أبي علي الفارسي وأبي سعيد السيرافي وكان قد شهد عند أبي محمد ابن
~~معروف مولده سنة سبع وستين ومائتين ووفاته سنة أربع وثمانين وثلاث مائة
~~وكان يمزج نحوه بالمنطق حتى قال الفارسي إن كان النحو ما يقوله الرماني
~~فليس معنا منه شيء وإن كان ما نقوله نحن فليس مع الرماني منه شيء وكان يقال
~~النحويون في زماننا ثلاثة واحد لا يفهم كلامه وهو الرماني وواحد يفهم بعض
~~كلامه وهو الفارسي وواحد يفهم جميع كلامه بلا أستاذ وهو السيرافي ومن
~~تصانيفه تفسير القرآن كتاب الحدود الأكبر كتاب الحدود الأصغر كتاب معاني
~~الحروف كتاب شرح الصفات كتاب شرح الموجز لابن السراج كتاب شرح الألف واللام
~~لابن المازني كتاب شرح مختصر الجرمي كتاب إعجاز القرآن كتاب شرح أصول ابن
~~السراج كتاب شرح سيبويه كتاب المسائل المفردة من كتاب سيبويه كتاب شرح
~~المدخل للمبرد كتاب التصريف كتاب الهجاء كتاب الايجاز في النحو كتاب
~~الاشتقاق الأكبر كتاب الاشتقاق الأصغر كتاب الألفات في القرآن كتاب شرح
~~المقتضب كتاب شرح معاني الزجاج وقيل له أن لكل كتاب ترجمة فما ترجمة القرآن
~~فقال هذا بلاغ للناس ولينذروا به) الربعي النحوي علي بن عيسى بن الفرج بن
~~صالح الربعي الزهيري أبو الحسن أحد أئمة النحو كان دقيق النظر جيد الفهم
~~والقياس توفي في المحرم سنة عشرين وأربع مائة أخذ عن أبي سعيد السيرافي
~~وهاجر إلى شيراز ولازم الفارسي أبا علي عشرين ms5500 سنة فقال له أبو علي ما بقيت
~~تحتاج إلى شيء ولو سرت من المشرق إلى المغرب لم PageV21P248
# تجد أنحا منك فرجع إلى بغداد وأقام بها إلى أن مات عن
~~نيف وتسعين سنة كان يرمى بالجنون مر يوما بسكران وجعل يضرط ويشمه ويقول من
~~الوافر PageV21P249
# * تمتع من شميم عرار نجد * فما بعد العشية من عرار *
~~وكان قد شرح كتاب سيبويه فجاء إليه يوما أحد بني رضوان التاجر فنازعه في
~~مسألة فقام مغضبا وأخذ الشرح فجعله في إجانة وصب عليه الماء وغسله وجعل
~~يلطم به الحيطان ويقول لا أجعل أولاد البقالين نحاة وكان مبتلى بالكلاب سأل
~~يوما أولاد الأكابر الذين يحضرون عنده أن يمضوا معه إلى كلواذا فظنوا ذلك
~~لحاجة عرضت له هناك فركبوا خيولا وخرجوا وجعل هو يمشي بين أيديهم فسألوه
~~الركوب فأبى عليهم فلما صار بخرابها أوقفهم على ثلم وأخذ كساء وعصا وما زال
~~يعدو إلى كلب هناك والكلب يثب عليه تارة ويهرب منه أخرى حتى أعياه فعاونوه
~~حتى أمسكوه وعض على الكلب بأسنانه عضا شديدا والكلب يستغيث ويزعق فما تركه
~~حتى اشتفى وقال هذا عضني منذ أيام وأريد أخالف قول الأول من السريع *
~~شاتمني كلب بني مسمع * فصنت عنه النفس والعرضا * * ولم أجبه لاحتقاري به *
~~ومن يعض الكلب إن عضا * وصنف كتاب شرح الإيضاح للفارسي كتاب شرح مختصر
~~الجرمي كتاب البديع في النحو كتاب شرح البلغة كتاب ما جاء في المبني على
~~فعال كتاب التنبيه على خطأ ابن جني في فسر شعر المتنبي ابن وهاس العلوي
~~اليمني علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب يعرف بابن وهاس من ولد
~~سليمان بن حسن بن حسين بن علي بن أبي طالب توفي بمكة سنة نيف وخمسين وخمس
~~مائة وهو في) عشر الثمانين وأصله من اليمن وكان شريفا جليلا من أهل مكة
~~وشرفائها وله قريحة في النظم والنثر وله تصانيف مفيدة قرأ على الزمخشري
~~بمكة وبرز عليه وصرفت عنه الطلبة إليه توفي في أول ولاية الأمير عيسى بن
~~فليتة ms5501 وكان الناس يقولون ما جمع الله لنا بين ولاية عيسى وبقاء علي بن عيسى
~~ومن شعره من الوافر * صلي حبل الملامة أو فبتي * ولمي من عتابك أو أشتي * *
~~هي الأنضاء عزمة ذي هموم * فحسبك والملام ولا هبلت * * إليك فلست ممن يطبيه
~~* ملام أو يريع إذا أهبت * * حلفت بها تواهق كالحنايا * بقايا أصبحت كثمال
~~قلت * * سواهم كالجنايا زاحرات * تراكع من وجا ودبا وعنت * * جوازع بطن
~~نخلة عابرات * تؤم البيت من خمس وست * * أزال أذيب أنضاء طلاحا * بكل ملمع
~~القفرات مرت * * وأرغب عن محل فيه أضحت * حبال المجد تضعف عند متي * النقاش
~~البغدادي الطبيب علي بن عيسى بن هبة الله أبو الحسن النقاش سمع من هبة الله
~~بن الحصين حضورا سنة إحدى وعشرين وخمس مائة وقرأ الطبيعيات واشتغل بها
~~واشتهر عنه التهاون بأمور الشرع ومداومة شرب الخمر ونقل عنه إلى الصاحب
~~الوزير ابن هبيرة أنه تكلم في القرآن بما لا يجوز فأهدر دمه فخرج من بغداد
~~وسكن دمشق إلى أن توفي بها سنة أربع وسبعين وخمس مائة واتصل بنور الدين
~~الشهيد وقدم رسولا إلى بغداد سنة سبع وستين وخمس مائة وحدث بها عن أبيه
~~وابن الحصين كذا قال محب الدين ابن النجار انتهت قلت وأظنه مهذب الدين ابن
~~النقاش الطبيب الأديب صاحب أمين الدولة ابن التلميذ طب بدمشق ورأس بها
~~واشتهر ذكره وخدم نور الدين بالطب والإنشاء وباشر في مارستانه ثم خدم صلاح
~~الدين وأوقعه الله في لسان الوهراني وفيه وضع المنام المشهور عنه وقد مر
~~طرف في ترجمة الوهراني وتوفي مهذب الدين سنة أربع وسبعين وخمس مائة ومن
~~شعره من المتقارب * رزقت يسارا فوافيت من * قدرت به حين لم يرزق) * (وأتلفت
~~من بعده فاعتذرت * إليه اعتذار أخ مملق * * وإن كان يشكر فيما مضى * بذا
~~فسيعذر فيما بقي * ومن شعر النقاش من الكامل المجزوء كيف السلو وقد تملك
~~مهجتي من غير أمري PageV21P250
# قمر تراه إذا استسر كمثل أربعة وعشر يرنو بنجلاوين
~~يسقم من سقامهما ويبري * وإذا تبسم في دجى * ليل شهدت له ms5502 بفجر * قلت شعر
~~جيد عماد الدين القيمري علي بن عيسى بن علي بن يوسف الأمير عماد الدين ابن
~~الأمير ناصر الدين ابن الأمير سيف الدين أبي الحسن ابن الأمير أسد الدين
~~ابن أبي الفوارس القيمري الكردي ابن صاحب قلعة قيمر بطل الخدمة وأقام
~~بالجبل مدة وتوفي بالنيرب سنة إحدى وثمانين وست مائة ودفن بتربة جده سيف
~~الدين تجاه مارستانه بالجبل وقلعة قيمر بقرب اسعرد بهاء الدين الإربلي
~~الكاتب علي بن عيسى بن عيسى الصاحب بهاء الدين ابن الأمير فخر الدين ابن
~~أبي الفتح الإربلي المنشيء الكاتب البارع له شعر وترسل كان رئيسا كتب
~~لمتولي إربل ابن صلايا ثم خدم ببغداد في ديوان الإنشاء أيام علاء الدين
~~صاحب الديوان ثم إنه فتر سوقه في دولة اليهود ثم تراجع بعدهم وسلم ولم ينكب
~~إلى أن مات سنة اثنتين وتسعين وست مائة وكان صاحب تجمل وحشمة ومكارم وفيه
~~تشيع وكان أبوه واليا بإربل وقد أفرد له العز الإربلي ترجمة في جزء كبير
~~ولبهاء الدين مصنفات أدبية مثل المقامات الأربع ورسالة الطيف المشهورة
~~وغيرهما وخلف تركة عظيمة بنحو الألف ألف درهم تسلمها ابنه أبو الفتح ومحقها
~~ومات صعلوكا بإربل الكاتب علي بن عيسى بن يزدانبروذ تأتي ترجمة عيسى أبيه
~~في مكانها إن شاء الله تعالى تصرف بعد موت والده في الأعمال ولم تزل حاله
~~تترقى وتزداد إلى أن اتصل بإسحق بن إبراهيم) الظاهري وكتب له وبقي على ذلك
~~إلى أيام المتوكل وإليه السواد يدبره ويعمله وهو يزاد نموا وارتفاعا إلى أن
~~توفي إسحق واستخلف محمدا ابنه فعادى علي بن عيسى وأخذ في إغراء المتوكل به
~~ثم توفي محمد بن إسحاق فطلب المتوكل من علي مالا كثيرا فامتنع عليه ولم يزل
~~ينزله فيما التمسه منه حتى صير ذلك مائة ألف دينار PageV21P251
# فخلف أنه ما ملك ثلثها قط وأصر على الامتناع فنكبه
~~واستصفى ماله وأخذ منه أضعاف ما التمسه القاضي الفزاري الكوفي علي بن غراب
~~القاضي أبو الحسن وقيل أبو الوليد الفزاري الكوفي روى عن إسماعيل ms5503 بن أبي
~~خالد والأحوص بن حكيم وهشام بن عروة وعمر مولى عفرة وروى عنه أحمد وزياد بن
~~أيوب والحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن عبد الله بن عمار وجماعة قال ابن
~~معين صدوق وضعفه أبو داود توفي سنة أربع وثمانين ومائة وروى عنه النسائي
~~وابن ماجة المالكي المصري علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم أبو الحسن
~~الأنصاري الخرقي الفقيه المالكي المصري سمع بمصر أبا العباس إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن النحاسة ومحمد بن الفضل بن نظيف الفراء وصلة بن المؤمل بن
~~خلف البغداذي وجماعة بمكة وبغداد وقدم بغداد وأقام بها وحدث عن عامة شيوخه
~~وكان من الصالحين توفي سنة سبع وسبعين وأربع مائة ابن ريشا علي بن أبي
~~الفرج بن أبي الفتح أبو الحسن القسام الكاتب البغدادي المعروف بابن ريشا
~~كان نصرانيا فأسلم وحسن إسلامه وكان يحضر حلقات الحديث في كل جمعة من صباه
~~إلى آخر عمره قال محب الدين ابن النجار سمع معنا كثيرا وكان صالحا متدينا
~~كثير العبادة سليم الجانب ساكنا توفي سنة ثلاث عشرة وست مائة الفرزدقي
~~المجاشعي علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر بن PageV21P252
# عبد الرحمن ينتهي إلى مجاشع ابن دارم أبو الحسن
~~المجاشعي القيرواني النحوي كان إماما في اللغة والنحو والتفسير وله نظم
~~ومصنفات سافر ما بين العراق وخراسان ودخل غزنة وأقام بها مدة وصادف قبولا
~~بها وصنف عدة مصنفات بأسماء أكابرها ثم عاد إلى العراق واتصل بالوزير نظام
~~الملك وتوفي) ببغداد سنة تسع وسبعين وأربع مائة وحدث ببغداد عن شيوخه
~~بالغرب وكان يعرف بالفرزدقي القيرواني قال هبة الله السقطي كتبت عن ابن
~~فضال أحاديث وعرضتها على عبد الله بن سبعون القيرواني وقال أسانيدها مركبة
~~على متون موضوعة واجتمع به ابن سبعون في جماعة من المحدثين وأنكروا عليه
~~فقال وهمت فيها ومن تصانيفه كتاب التفسير الكبير الذي سماه البرهان العميدي
~~في عشرين مجلدة كتاب النكت في القرآن كتاب شرح بسم الله الرحمن الرحيم في
~~مجلدة كبيرة كتاب إكسير المذهب ms5504 في صناعة الأدب في النحو خمس مجلدات كتاب
~~العوامل والهوامل في الحروف خاصة كتاب الفصول في معرفة الأصول كتاب الإشارة
~~في تحسين العبارة كتاب شرح عنوان الإعراب كتاب المذمة في النحو كتاب العروض
~~كتاب شرح معاني الحروف كتاب الدول في التاريخ قال ياقوت رأيت في الوقف
~~السلجوقي ببغداد منه ثلاثين مجلدا ويعوزه شيء آخر كتاب شجرة الذهب في معرفة
~~أئمة الأدب وقيل إنه صنف كتابا في تفسير القرآن في خمسة وثلاثين مجلدا سماه
~~كتاب الإكسير في علم التفسير وكتاب معارف الأدب نحو ثمانية مجلدات وله غير
~~ذلك ومن شعره من السريع * لا عذر للصب إذا لم يكن * يخلع في ذاك العذار
~~العذار * PageV21P253
# * كأنه في خده إذا بدا * ليل تبدى طالعا في نهار * *
~~تخاله جنح ظلام وقد * صاح به ضوء صباح فحار * ومنه من السريع PageV21P254
# * كأن برهام وقد عارضت * فيه الثريا نظر المبصر * *
~~ياقوته يعرضها بائع * في كفه والمشتري مشتري * ومنه من الطويل * خذ العلم
~~عن راويه واجتلب الهدى * وإن كنت راويه أخا عمل زاري * * فإن رواة العلم
~~كالنخل يانع * كل التمر منه واترك العود للنار * ومنه من المتقارب * أحب
~~النبي وأصحابه * وأبغض مبغض أزواجه) * (ومهما ذهبتم إلى مذهب * فما لي سوى
~~قصد منهاجه * ومنه من السريع * والله إن الله رب العباد * وخالص النية
~~والاعتقاد * * ما زادني صدك إلا هوى * وسوء أفعالك إلا وداد * * وإنني منك
~~لفي لوعة * أقل ما فيها يذيب الجماد * * فكن كما شئت فأنت المنى * واحكم
~~بما شئت فأنت المراد * * وما عسى تبلغه طاقتي * وإنما بين ضلوعي فؤاد *
~~وقال من الكامل * ما هذه الألف التي قد زدتم * فدعوتم الخوان بالإخوان *
~~وزاد على ذلك الحافظ شمس الدين عبد الرحيم بن وهبان من الكامل * ما صح لي
~~أحد فأجعله أخا * في الله محضا أو ففي الشيطان * * إما مول عن ودادي ما له
~~* وجه وإما من له وجهان * ودخل ابن ناقياء دار العلم ببغداد فوجد ابن فضال
~~يدرس النحو فقال ولكن يوما باردا من السريع * اليوم يوم قارس بارد * كأنه
~~نحو ms5505 ابن فضال * * لا تقربوا النحو ولا شعره * فيعتري الفالج في الحال *
~~المغربي علي بن فضال بن علي أبو الحسن المغربي القيرواني توفي رحمه الله في
~~شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وأربع مائة بغزنة ومن شعره من السريع * إن
~~تلقك الغربة في معشر * قد أجمعوا فيك على بغضهم * * فدارهم ما دمت في دارهم
~~* وأرضهم ما دمت في أرضهم * ومنه من السريع * كأن بهرام وقد عارضت * فيه
~~الثريا نظر المبصر * * ياقوتة يعرضها بائع * في كفه والمشتري مشتري * 3
~~(علي بن الفضل)) المزني النحوي علي بن الفضل أبو الحسن المزني النحوي صنف
~~في علم بسم الله الرحمن الرحيم كتابا سماه البسملة يقع في ثلاث مائة ورقة
~~وله في النحو والتصريف مصنفات لطيفة نافعة وقد روى عن إسحاق بن مسلم عم أبي
~~سعيد الضرير كان ابن جرير يحثه أبدا على قصد العراق علما منه لو دخل بغداد
~~لقبل فوق قبول غيره وكان أستاذا مقدما الستوري السامري علي بن الفضل بن
~~إدريس الستوري أبو الحسن السامري توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة حدث
~~بأحاديث يسيرة عن الحسن بن عرفة وروى عنه يوسف القواس وابن حسنون النرسي
~~والحسين بن برهان وروى ابن البن عن جده عن أبي العلاء عن محمد بن محمد بن
~~الروزبهان ببغداد جزء ابن عرفة عنه المكي الزاهد علي بن الفضيل بن عياض
~~التميمي المكي الزاهد سمع قارئا PageV21P255
# يتلو ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد
~~فشهق وسقط ميتا في حدود الثمانين ومائة وله أخبار كثيرة في الغشي عند
~~التلاوة وتوفي في حياة أبيه وروى عن معاذ بن منصور وعبد العزيز بن أبي رواد
~~وروى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس وروى له النسائي ابن محفوظ الحلبي علي
~~بن الفضل بن يوسف بن محفوظ الشيخ أبو الحسن الحلبي الشاعر عمر سبعين سنة
~~وتوفي سنة ثلاث وعشرين وست مائة ومن شعره من الكامل * قد طاب فيك تهتكي
~~وجنوني * وسمحت فيك بعبرتي وجفوني * * وكففت إلا في جفاك مدامعي * وسترت
~~إلا ms5506 في هواك شجوني * * ولبست فيك السقم حتى لم يكن * يهدي إلي الطيف غير
~~أنيني * * فهواك أول ما عرفت من الهوى * فيه لبست ملابس المحزون * * عيني
~~بقية مهجة أفنيتها * أسفا يقطعها عليك حنيني * * ولقد صبرت على جفاك وإنما
~~* فاضت على صبري بحار شؤوني *) الخزاعي الكوفي علي بن قادم أبو الحسن
~~الخزاعي الكوفي روى عن سعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة ومسعر بن كدام
~~وسفيان وشعبة وأسباط بن نصر وجماعة وعنه أحمد بن الفرات وأحمد بن عبد
~~الحميد الحارثي وأحمد بن حازم الغفاري وأحمد بن ميثم بن أبي نعيم وأحمد بن
~~يحيى الصوفي وعباس الدوري وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب الفسوي وطائفة قال أبو
~~حاتم محله الصدق وقال ابن معين صعيف وقال مطين مات سنة اثنتي عشرة ومائتين
~~وروى له أبو داود والترمذي 3 (علي بن القاسم)) القسنطيني الأشعري علي بن
~~القاسم بن محمد التميمي أبو الحسن القسنطيني الأشعري المغربي دخل بغداد
~~وقرأ بها الكلام على محمد بن أبي بكر القيرواني حتى برع ولم يكن له عناية
~~بالحديث وكان أديبا وروى عنه السلفي في معجمه شيئا من شعره وقدم
~~PageV21P256
# دمشق وسمع منها صحيح البخاري من الفقيه نصر بن إبراهيم
~~المقدسي وأكرمه رئيس دمشق أبو الذواد المفرج ابن الصوفي وكان يذكر عنه أنه
~~كان يعمل كيمياء الفضة توفي سنة تسع وخمس مائة وله كتاب سماه تنزيه الإلهية
~~وكشف فضائح المشبهة الحشوية ومن شعره من الطويل * رحلت بروحي يوم وليت
~~راحلا * وخلفت أحشائي عليك تقطع * * فوالله ما فارقت بعدك حسرة * ولا جف لي
~~من بعد نأيك مدمع * القاساني الكاتب علي بن القاسم القاساني الكاتب أبو
~~الحسن ذكره الثعالبي وأثنى عليه وعده من الكتاب المتقدمين في البراعة ومن
~~شعره من الطويل * وإني وإن أقصرت من غير بغضة * لراع لأسباب المودة حافظ *
~~* وما زال يدعوني إلى الصد ما أرى * فآبى وتثنني إليك الحافظ * * وأنتظر
~~العتبى وأغضي على القذى * ألاين طورا في الهوى وأغالظ * وبينه وبين الصاحب
~~بن عباد مراجعة في قصيدة قافية السنجاني) علي بن القاسم ms5507 السنجاني سنجان
~~قصبة خواف ذكره الباخرزي في الدمية وهو مختصر كتاب العين من شعره يرثي نفسه
~~من البسيط * دبت إلي بنات الأرض مسرعة * حتى تمشين في قلبي وفي كبدي * *
~~والعين مني فويق الخد سائلة * وطالما كنت أحميها من الرمد * ومنه من الطويل
~~* خليلي قوما فاحملا لي رسالة * وقولا لدنيانا التي تتصنع * * عرفناك يا
~~خداعة الخلق فاغربي * ألسنا نرى ما تصنعين ونسمع * * فلا تتحلي للعيون
~~بزينة * فإنا متى ما تسفري نتقنع * * نغطي بثوب اليأس منك عيوننا * إذا لاح
~~يوما من مخازيك مطمع * * وهل أنت إلا متعة مستعارة * وهل طاب يوما بالعواري
~~تمتع * PageV21P257
# * رتعنا وجلنا في مراعيك كلها * فلم يهننا مما رعيناه
~~مرتع * * فأنت خلوب كالغمامة كلما * رجاها مرجي الغيث ظلت تقشع * * طلوع
~~قبوع كالمغازلة التي * تطلع أحيانا وحينا تقبع * قلت شعر متوسط مائل إلى
~~النزول مع لحن فيه الذهبي الحلبي الشاعر علي بن القاسم بن مسعود أبو الحسن
~~الذهبي الحلبي الشاعر توفي سنة ست وخمسين وست مائة وله ثلاثون سنة كتبوا
~~عمه من شعره ومن شعره قاضي القضاة صدر الدين الحنفي علي بن أبي القاسم بن
~~محمد قاضي القضاة صدر الدين أبو القاسم ابن المدرس صفي الدين البصروي
~~الحنفي مولده سنة اثنتين وأربعين وست مائة بقلعة صرخد وتوفي سنة سبع وعشرين
~~وسبع مائة تفقه على والده وقدم دمشق ولازم القاضي ابن عطاء وبرع في المذهب
~~وتزوج بأمة شيخه ابن عطاء ودرس في سنة أربع وستين وأفتى وسمع الصحيح من ابن
~~عبد الدائم وغير ذلك وكان بصيرا بمذهبه مليح الشكل حسن الشارة حلو المذاكرة
~~وكان قد سمع من صفي الدين إسماعيل الدرجي وحج غيره مرة وكان كثير الأملاك
~~أوصى بثلثه في البر تولى قضاء دمشق نحوا من عشرين سنة وحمدت سيرته سمع منه
~~الشيخ) شمس الدين والجماعة في بستانه بناحية سطرا ودفن بسفح قاسيون ابن
~~يونش النحوي علي بن القاسم بن يونش بالياء آخر الحروف وبعد الواو نون وشين
~~معجمة أبو الحسن ابن الزقاق الإشبيلي النحوي نزيل الجزيرة خطب برأس عين
~~الخابور ms5508 مدة وسكن دمشق وشرح الجمل في أربع مجلدات وألف مفردات القرآن وكان
~~أبوه من كبار القراء توفي سنة خمس وست مائة عماد الدين ابن عساكر علي بن
~~القاسم بن علي هو المحدث الحافظ عماد PageV21P258
# الدين أبو القاسم ابن المحدث بهاء الدين ابن الحافظ
~~الكبير أبي القاسم ابن عساكر ولد في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وخمس
~~مائة وتوفي سنة ست عشرة وست مائة وكان مجتهدا فاضلا ذكيا أدركه أجله في
~~بغداد بعد عوده من خراسان الأمير علاء الدين علي بن قراسنقر الأمير علاء
~~الدين بن الأمير الدين لم يزل مقيما بالديار المصرية على إمرته إلى أن جاء
~~الخبر بوفاة والده في البلاد الشرقية فأخرجه السلطان حينئذ إلى دمشق فجاء
~~إليها وأقام بها أميرا في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة وكان الأمير سيف الدين
~~تنكز يحبه ويقربه ويؤثره ولما توجه الأمير سيف الدين تمر الساقي إلى مصر في
~~نوبة الفخري أو لما أنه مات أخذ الأمير علاء الدين تقدمته فكان مقدم ألف
~~إلى أن توفي رحمه الله عشية الأحد ثامن عشرين جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وأربعين وسبع مائة وكان هشا بشا فيه ود يحضر العقود والمحافل للمتعممين
~~وغيرهم ويجمل الناس وهو والد الأمير ناصر الدين محمد أحد أمراء الطبلخانات
~~بدمشق الصالح بن قلاوون علي بن قلاوون الملك الصالح ابن الملك المنصور سيف
~~الدين قلاوون الصالحي وأخو الملك الأشرف وأخو الملك الناصر تقدم ذكر أخويه
~~وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في حرف القاف عهد إليه والده وخطب له
~~ذلك فأدركته المنية وهو شاب وكان عاقلا مليح الكتابة توفي في شعبان سنة سبع
~~وثمانين وست مائة بعد أخيه غازية خاتون زوج الملك السعيد ابن) الملك الظاهر
~~بشهر ودفنا عند أمهما في تربة بين مصر والقاهرة في حياة أبيه وخلف ابنه
~~موسى وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه من حرف الميم وولي العهد بعده
~~أخوه الملك الأشرف وكان الصالح ذا همة عالية ونفس كبيرة يخالف أباه وينكر
~~عليه أموره ms5509 وكتب القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في موته عدة كتب رأيتها
~~بخطه ونقلتها منها بعلمه أن قضاء الله لا يرده ذو سلطان بحوله ولا حيله ولا
~~بمماليكه ولا بخوله ولا بكنوزه ولا بأمواله ولا بجيوشه ولا برجاله وكان من
~~قضاء الله أن ولدنا الملك الصالح اختار PageV21P259
# الله له ما عنده فنقله إلى جواره سعيدا وقرب له من
~~الأجل ما كنا نراه بعيدا ورزقنا صبرا سلمنا فيه لأمره طائعين وأذعنا
~~لمقدوره سامعين وما كانت إلا مصيبة آجرنا الله فيها ونازلة أعان الله صبرنا
~~على تلقيها وبحمد الله تعالى ما وهي ملك نحن ركنه الشديد ولا هي صير ترمق
~~كيف نبدي بالتثبيت ونعيد والشمس طالعة إن غيب وإذا بقي الأصل وذوي غصن من
~~أغصانه لم ينقطع الزهر ولا الثمر ومن آخر واليد التي تصافحها الأيدي
~~بالطاعة هي يدنا والخلائق لها تصافيح وما كنا لنختار طالح التفجع على الأجر
~~فيه فنبيع الصالح بالطالح وبحمد الله حزنا بالصبر المثوبة الباطنة والظاهرة
~~وكان من غرضنا أن نجعله في الدنيا فجعله الله في الدنيا والآخرة ومن آخر
~~أيضا وكان من الأمر الفادح والقدر الذي في زناد القلوب أعظم قادح متجدد
~~أقرح القرائح وجرح الجوارح وخيب الأمل الذي كان يقول هذا على الحقيقة الملك
~~الصالح وقال أيضا من الخفيف قيل حزن السلطان ينسيه موسى ابنه قلت حزنه ليس
~~ينسى * كل قلب به جريح فقولوا * بموسى رأيتم الجرح يؤسى * وقال أيضا قصيدة
~~من البسيط * اليوم آخر تأميلي وتأميني * وأول الثكل للدنيا وللدين * *
~~وأقرب الأمر من هم ومن حزن * وأبعد العهد من صبر وتسكين * * مات الذي كنت
~~أرجو أن يعيش وأن * يبارك الله في عمري ويبقيني * * آها لها حسرة واست
~~بحسرتها * أسد العرين وداست كل عرنين * * قد أصبح الملك مشلول اليمين بها *
~~وليت لا صوفحت بالحين في الحين *) ومن أمداح السراج الوراق فيه من الطويل *
~~لقد عف في سلطانه وجماله * فلله ملك فيهما قد تعففا * * وما صده شرخ الشباب
~~عن التقى * ولا هز منه اللهو حاشاه معطفا * * ولا ms5510 مال للدنيا بعصمة عافر *
~~وكم أبدت الدنيا لعينيه زخرفا * * نجا من تجافيها علي بيمنه * فسدد في ذات
~~الإله وأخلفا * * وعرف خيرا كان منها منكرا * ونكر شيئا كان منها معرفا * *
~~وأغرب في تصنيف أفعاله التي * روينا بها عنه الغريب المصنفا * PageV21P260
# الأمير سيف الدين علي بن قليج الأمير الكبير سيف الدين
~~صاحب المدرسة القليجية بداخل دمشق إلى دار الفلوس وكان أبوه من الأمراء
~~الظاهرية الحلبية عمل سيف الدين نيابة دمشق وكانت مدرسته دار خالد بن
~~الوليد توفي بدمشق في شعبان سنة ثلاث وأربعين وست مائة ودفن بداره دار
~~الفلوس وكان أبوه يلقب غرس الدين روى عنه القوصي في معجمه وله وضع المجموع
~~الذي سماه الروض البهيج والعرف الأريج المخدوم به الأمير سيف الدين ابن
~~قليج وكان يعرف أشياء ويحفظ شعرا كثيرا ويورده نقلت من خط شهاب الدين
~~القوصي قال أنشدني لنفسه رشيد الدين عمر بن إسماعيل الفارقي في الأمير سيف
~~الدين ابن قليج وقد سكن بدار أسامة من الخفيف * لاح ثغر العلاء يبسم إذا وا
~~* في علي فلا عدمنا ابتسامه * * واغتدا بشره بشيرا وقد أق * سم والعين صدقت
~~أقسامه * * إن هذا الأمير ليث عرين * وسم الله وجهه بالوسامه * قاطن في
~~مواطن الأسد لا ينفك عنها في رحلة أو إقامة فهو إن غاب الأسل السمر وإن حل
~~حل دار أسامة ابن السكزي علي بن قيران علاء الدين أبو الحسن الكركي السكزي
~~بالسين المهملة والكاف والزاي الدمشقي الجندي ثم الصوفي نزيل القاهرة سمع
~~الكثير سنة سبع عشرة في الكهولة وأخذ عن جماعة من أصحاب ابن الزبيدي وحدث
~~ونسخ قليلا قال الشيخ شمس الدين سمع معي) قلت ولد سنة ثمان وخمسين وست مائة
~~وتوفي رحمه الله في شهر رمضان سنة أربع وأربعين وسبع مائة بالقاهرة وكان
~~يكتب أسماء السامعين في الميعاد وكان مخلا رحمه الله تعالى المعافري الكاتب
~~علي بن لب بن علي بن شلبون أبو الحسن المعافري البلنسي كتب لولاه بلنسية ثم
~~وزر لمحمد بن يوسف بن هود في أول ثورته بمرسية سنة خمس ms5511 وعشرين وست مائة
~~وكان من الأدباء النجباء وتوفي بمراكش سنة تسع وثلاثين وست مائة ومن شعره
~~من الطويل * أوجهك والألفاظ والقد والردف * أم البدر واليعفور والغصن
~~والحقف * * ورياك سد الخافقين أريجها * أم المسك من دارين نم له عرف *
~~PageV21P261
# والقصيدة طويلة منها من الطويل * خليلي فيما عشتما هل
~~سمعتما * بليث عرين طل يسطو به الخسف * * ويصمي بسهم الحب حبة قلبه *
~~وللصعدة الصماء في زوره نصف * * عدلت بحبي نحوها وصرفته * فلم يك لي عدل
~~لديها ولا صرف * * وصدت بأيامي وكانت بوجهها * حوالك تحكيها ذوائبها الوجف
~~* * ويا رب ليل بت فيه ضجيعها * إلى أن بدا من برق أصحابه خطف * * تنيل كما
~~أهوى وأسأل ملحفا * وتشهد بالتقوى لها الأزر واللحف * * أساقطها در الحديث
~~وشذره * فهذا لها عقد وهذا له شنف * * ويكذب ما ظنوه أني من الأولى * إذا
~~ما خلوا عفوا وإن قدروا كفوا * * ونفس علت طور التصابي وهمه * تسامي مناطق
~~النيرات لها أنف * * أعاف ورود الماء غصان صاديا * إذا كان من شرب الدنية
~~لا يصفو * * وأرضى بمرعى الجدب أحميه عزة * وأهجر روض الخصب يألفه الخسف *
~~* وإن عتادي من تلادي وطارفي * لنيل مدى الآمال ذو ميعة طرف * * وخطيه
~~عسالة ومهند * طرير عراراه وسابغة زغف * * وحط من الزلفى لدى السيد الذي *
~~مآثر سادات الإمام به تعفو * 3 (علي بن المبارك)) البكري الكاتب علي بن
~~المبارك بن أحمد بن محمد بن علي أبو الحسن ابن أبي الفتح البغدادي من أولاد
~~المحدثيتن كتب في ديوان المجلس مدة وعزل وكان أديبا فاضلا شاعرا وكان طبقة
~~في الشطرنج وكان جده من ديار بكر سمع من محمد بن محمد بن عبد العزيز بن
~~المهدي ومحمد بن محمد بن أحمد بن المهتدي وأبي القاسم هبة الله بن الحصين
~~وغيرهم ولد سنة تسع عشرة وخمس مائة وتوفي سنة إحدى وسبعين وخمس مائة ومن
~~شعره من الطويل PageV21P262
# * أومت إلى عشاقها بيد * نقش الخضاب بكفها حلك * * لا
~~غرو إن صاد القلوب لها * نقش الخضاب فإنه شبك * ومنه فيما يكتب على قوس
~~البندق من الرمل المجزوء ms5512 * أنا في الكف هلال * وعلى الطير هلاك * * حركاتي
~~تترك الطير * وما فيه حراك * ومنه من الوافر * نظرت إلى جوار سافرات * حللن
~~بروضة مثل البدور * * فقابلن الشقائق والأقاحي * بتوريد الخدود وبالثغور *
~~ومنه من المجتث * يا من فؤادي فيها * متيما لا يزال * * إن كان لليل بدر *
~~فأنت للصبح خال * الهنائي البصري علي بن المبارك الهنائي البصري وثقه أبو
~~داود وغيره وتوفي في حدود الستين والمائة وروى له الجماعة الأحمر النحوي
~~علي بن المبارك الأحمر شيخ العربية وتلميذ الكسائي أدب الأمين بتعيين
~~الكسائي له وهو الذي ناظر سيبويه بحضرة يحيى بن خالد البرمكي توفي في حدود
~~المائتين تقي الدين ابن باسويه المقدسي) علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد
~~بن PageV21P263
# إبراهيم أبو الحسن الواسطي البرجوني الفقيه المقرئ تقي
~~الدين ابن باسويه وهو لقب لأحمد قرأ بالعشر على أبي الحسن علي بن المظفر
~~الخطيب وأبي بكر بن منصور الباقلاني وسمع جماعة وقدم دمشق وسكنها وأقرأ بها
~~وحدث وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ابن الزاهدة النحوي علي بن المبارك
~~بن علي بن المبارك بن عبد الباقي بن بانويه أبو الحسن البغدادي المعروف
~~بابن الزاهدة وكان اسمها أمة السلام وكانت واعظة ولها رباط يختص بها قرأ
~~على الشريف أبي السعادات ابن الشجري وبرع في اللغة والنحو وقال الشعر وكان
~~حسن الأخلاق طيب الملقى متواضعا سمع محمد بن عمر الأموري وأبا الوقت عبد
~~الأول وأبا الفتح محمد بن البطي وعبد الله بن أحمد بن الخشاب ولم يحدث بشيء
~~بل روى شيئا من الكتب الأدبية وتصدى لإقراء العربية وقرأ عليه محب الدين
~~ابن النجار اللمع لابن جني وسمع منه التصريف الملوكي وبعض الإيضاح وتوفي
~~سنة أربع وتسعين وخمس مائة ومن شعره من الطويل * أرى الدهر منكوسا على أم
~~رأسه * يحط الأعالي حيث حكم الأسافل * * فكم من حليم يتقي ذا سفاهة * ومن
~~عالم يخشى معرة جاهل * * مرضت من الحمقى فلو أدرك المنى * تمنيت أن أشفى
~~برؤية عاقل * ومن شعره من الطويل * إذا اسم بمعنى الوقت يبنى لأنه * تضمن ms5513
~~معنى الشرط موضعه النصب * * ويعمل فيه النصب معنى جوابه * وما بعده في موضع
~~الجر يا ندب * البيع البغدادي علي بن المبارك بن علي بن محمد بن جعفر بن
~~هرثمة أبو الحسن البيع البغدادي قرأ الأدب على أبي محمد ابن عبيدة وأبي
~~الفرج ابن الدباغ وغيرهما وقرأ الفقه والأصول والخلاف وسمع كثيرا وكتب بخطه
~~كثيرا وقبلت شهادته ثم عزل عنها وتوفي سنة ثلاث وعشرين وست مائة
~~PageV21P264
# ابن روح الأمين الحاجب) علي بن المبارك بن محمد بن روح
~~الأمين أبو الحسن بن أبي شجاع البغدادي كان حاجب الحجاب في أيام الإمام
~~الناصر ونفذ رسولا إلى صاحب سنجار وكان أديبا فاضلا شاعرا ظريفا سمجا ذا
~~مروءة عاد من سنجار مريضا وتوفي شابا سنة تسع وثمانين وخمس مائة ومن شعره
~~من الكامل المجزوء * لكم على الدنف العليل * حكم العزيز على الذليل * * يا
~~هاجري تظلما * لمقال واش أو عذول * * مالي إذا ما جرتم * شيء سوى صبري
~~الجميل * * من لي بأسمر كالقضيب * ضياء طلعته دليلي * * من لحظه سحر العيو
~~* ن ولفظه شرك العقول * أبو الحسن اللحياني علي بن المبارك وقيل علي بن
~~حازم أبو الحسن اللحياني أخذ عنه الكسائي وأبي زيد وأبي عمرو وأبي عبيدة
~~والأصمعي وعمدته على الكسائي له كتاب النوادر سمي اللحياني لعظم لحيته وقيل
~~بل لأنه من بني لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس امتنع الكسائي من إقرائه
~~فشفع فيه عنده فقال هو ثقيل الروح فقيل له ذلك فقال دعوني وإياه فلما دخل
~~قال له ما تقول في النبيذ أحسوه ثم أفسوه فضحك منه وقال ظريف أنت فاكتم ما
~~سمعت واقرأ ما أحببت فقرأ وخرج فإذا الحجارة تأخذ كعبه فالتفت فإذا الكسائي
~~في منظر له يقول من كنت تقرأ عليه اليوم حتى صدعته 3 (علي بن المحسن))
~~القاضي التنوخي علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن
~~PageV21P265
# إبراهيم بن تميم بن جابر القاضي أبو القاسم التنوخي
~~سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن كيسان النحوي وإسحق بن سعد ms5514 بن الحسن بن سفيان
~~النسوي ولد يوم الثلاثاء نصف شعبان سنة خمس وستين وثلاث مائة وتوفي سنة سبع
~~وأربعين وأربع مائة وما زال يشهد من سنة أربع وثمانين وثلاث مائة إلى أن
~~توفي وما وقف له على زلة قط كان شيعيا معتزليا وكان عنده كتاب القدر لجعفر
~~الفريابي وأصحاب الحديث يتحاشون من مطالبته بإخراجه قال الخطيب فطالبته به
~~وقرأته عليه وسمعوه وكان التنوخي ساكنا لم يعترض على شيء من تلك الأحاديث
~~وكان يدخله في الشهر من القضاء ودار الضرب وغيرهما ستون دينارا فيمر الشهر
~~وليس له شيء وكان ينفق على أصحاب الحديث وكان الخطيب والصوري وغيرهما
~~يبيتون عنده وكان ثقة متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء
~~عدة نواحي منها المدائن وأعمالها ودررنجان والبردان وقرميسين وقال كان
~~ظريفا نبيلا جيد النادرة اجتاز يوما في بعض الدروب فسمع امرأة تقول لأخرى
~~كم عمر بنتك يا أختي قالت لها رزقتها يوم شهر بالقاضي التنوخي وضرب بالسياط
~~فرفع رأسه إليها وقال يا بظراء صار صفعي تاريخك ما وجدت تاريخا غيره وكان
~~أعمش العينين لا تهدأ جفونه من الانخفاض والارتفاع والتغميض والانفتاح وفيه
~~يقول ابن بابك من الرجز * إذا التنوخي انتشا * وغاض ثم انتعشا * أخفى عليه
~~إن مشيت وهو يخفى إن مشا فلا أراه قلة ولا يراني عمشا وفيه يقول البصروي
~~وقد تولى دار الضرب من مخلع البسيط * وفي أنض الأعمال قاض * ليس بأعمى ولا
~~بصير * * يقضم ما يجتنى إليه * قضم ابن أذين للشعير * ودفع إليه رجل رقعة
~~وهو راكب فلما فضها وجد فيها من السريع) * إن التنوخي به ابنة * كأنه يسجد
~~للفيش * * له غلامان ينيكانه * بعلة الترويح في الخيش * PageV21P266
# فقال ردوا زوج القبحة فردوه فقال يا كشخان يا قرنان يا
~~زوج ألف قحبة هات زوجتك وأختك وأمك إلى داري وانظر ما يكون مني وبعد ذلك
~~احكم بما حكمت به قفاه قفاه فصفعوه وكان يوما نائما فاجتاز واحد غث وأزعجه
~~مما يصيح شراك النعال شراك النعال فقال لغلامه اجمع كل نعل في ms5515 البيت
~~واعطيها لهذا يصلحها ويشتغل بها فنام واكتفى ومضى ذلك الرجل لشأنه فلما كان
~~في اليوم الثاني فعل ذلك ولم يدعه ينام فقال للغلام أدخله فأدخله فقال له
~~يا ماص بظر أمه أمس أصلحت كل نعل كانت عندنا واليوم تصيح على بابنا هل بلغك
~~أننا نتصافع بالنعال ونقطعها قفاه قفاه فقال يا سيدي أتوب ولا أعود أدخل
~~إلى هذا الدرب أبدا وهذا أبو القاسم من أهل بيت كلهم فضلاء وسيأتي ذكر أبيه
~~المحسن في حرف الميم في مكانه ويأتي قريبا ذكر جده علي بن محمد إن شاء الله
~~تعالى أبو خلف العكبري علي بن المحسن أبو خلف العكبري من شعره في أرمد من
~~البسيط * لم تستعر عينه من ورد وجنته * إلا امتعاصا وحاشاها من الوصب * *
~~لكن رأت من محب كان يألفها * شواهد الغدر فاحمرت من الغضب * 3 (علي بن
~~محمد)) الوشاء الكوفي علي بن محمد بن أبي الخصيب الكوفي الوشاء قال ابن أبي
~~حاتم محله الصدق وروى عنه ابن ماجة وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين وسمع
~~الوشاء ابن عيينة ووكيعا وعمرو بن محمد العنقزي وروى عنه أيضا إبراهيم بن
~~متوية الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والبرديجي وابن أبي حاتم PageV21P267
# الواعظ المصري علي بن محمد بن أحمد بن حسن أبو الحسن
~~المصري الواعظ البغدادي أقام بمصر مدة وصنف في الزهد كتبا كثيرة توفي سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاث مائة ابن ماشاذة الفرضي الصوفي علي بن محمد بن أحمد بن
~~ميله بن خرة يعرف أبوه بماشاذة أبو الحسن الأصبهاني الزاهد الفرضي أحد
~~الأعلام الصوفية توفي سنة أربع عشرة وأربع مائة صاحب الزنج علي بن محمد بن
~~أحمد صاحب الزنج الخبيث أبو الحسن كان يدعي أنه علي بن محمد بن أحمد بن علي
~~بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقيل أنه علي بن محمد
~~بن عبد الرحيم بن رجيب رجل من العجم من أهل ورزنين من قرى الري ذكرت قره
~~بنت عبد الواحد بن محمد الشامي ms5516 وهي أمه أن أباها كان يحج ويمر بالمدينة في
~~كل سنة وينزل على شيخ من آل أبي طالب فيبره ويكرمه وكان يحمل إليه الهدايا
~~في كل عام من الري فحج بها سنة فإذا ابنه محمد وهو أبو علي في عشرة أعوام
~~فلما حج أبوها قابلا وجد الشيخ توفي وبقي ابنه محمد فبره بما معه وعرض عليه
~~المجيء معه فأبى وقال تمنعني والدتي وأختي فحج أبوها قابلا فوجدهما قد
~~توفيا فأخذ محمدا معه وحضر به إلى قرية ورزنين وعرض عليه الزواج بي فأبى
~~وقال إني كنت رأيت في المنام أني بلت بولة أحرقت نصف الدنيا فنهاني أبي عن
~~الزواج ثم إنه تزوج بي فولدت له ابنتين ماتتا صغيرتين ثم مات أبي ثم ولدت
~~له ابنه علي بن محمد ثم إن محمدا أتلف مالي ومزقه وفارقته لأجل جارية
~~اشتراها فخرج بابنه من عندي ولم أعرف لهما خبرا عدة سنين ثم رجع الولد إلي)
~~وأخبر بموت والده وأقام عندي بالري مدة لا يدع أحدا عنده أدبا ولا
~~PageV21P268
# رواية إلا أخذها وتوجه إلى خراسان وغاب سنتين أو ثلاثة
~~وعاد فأقام مديدة ثم غاب الغيبة التي خرج فيها وورد كتابه من البصرة بما
~~صار إليه ومعه مال فلم أقبله لما صح عندي من أمره وقال علي صاحب الزنج
~~اعتللت علة غليظة وأنا صغير فجاء أبي يعودني فوجد أمي قاعدة عند رأسي فقلت
~~له إنه يموت فقال إذا مات هذا من يخرب البصرة قال فما زال في قلبي ذلك إلى
~~أن خرجت بها وكان بسر من رأى وتصرف في أشغال الديوان وقال الشعر واستماح به
~~ثم حدث في نفسه الكفر والخبث ودعوى الإمامة وعلم الغيب والخروج على الأئمة
~~وضرب الناس بعضهم بعض فقدم البصرة سنة تسع وأربعين ومائتين وأقام بهجر ودعا
~~إلى طاعته فمال إليه عميد هجر وخلق من البحرين وباينه قوم وسفكت بينهم
~~الدماء فانتقل إلى الأحساء فأطاعه أهلها حتى كانوا لا يدعون شيئا من فضلاته
~~يسقط إلى الأرض ويأخذونه تبركا به وكثر أتباعه وجبي ms5517 له الخراج ونفذ حكمه
~~ودافع الولاة وجرت بينهم وقائع فخاف أهل البحرين وخرج إلى البادية بأهله
~~ومن تبعه وجال في البادية واستغوى من لقبه من الأعراب وأوهمهم أنه يعلم
~~منطق الطير فأغار بمن تابعه على فرضة من فرض البحرين فنهبها وأخذ أموالها
~~وخربها ثم قوتل فنبت به البادية فهرب إلى البصرة فيمن تبعه سنة أربع وخمسين
~~ومائتين فدعا هو وأصحابه الناس إليه فثار الجند عليهم فهرب وقبض على بعض
~~شيعته وعلى ابنه الأكبر وأمه وابنته فحبسوا فصار إلى مدينة السلام وأقام
~~بها حولا يستغوي الناس من الحاكة والأراذل ومات والي البصرة وفتحت الحبوس
~~فخلص أهله فرجع إلى البصرة واستولى على غلمان الناس من الزنوج يبذل لهم
~~الأموال ويطمعهم من النهب حتى أتاه منهم خلق كثير وعمد إلى حريرة فكتب فيها
~~بالأحمر والأخضر إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
~~إلى آخر الآية وكتب اسمه واسم أبيه وعلقها في رأس بردي وخرج في السحر ليلة
~~السبت لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومائتين فاجتمع عليه ألفا
~~عبد من الزنج فقام خطيبا ووعدهم أن يقودهم ويملكهم الأموال ولما كان يوم
~~العيد نصب اللواء وصلى بهم وخطب خطبة ذكرهم ما كانوا فيه من سوء الحال وإن
~~الله أنقذهم به ثم إنه قود قوادا ورتب أصحابه ولم يزل ينهب ويقتل وكلمن
~~قاتله يستظهر عليه حتى تفحل أمره) وغنم خيلا وسلاحا وكان كلمن يأتيه ويكسره
~~يتحيز إليه ولم يزل يستولي على نواحي البصرة إلى أن وافى البصرة رابع عشر
~~ذي القعدة سنة خمس وخمسين وجمع له أهل البصرة ووقع القتال بينهم فهزمهم
~~وقتل خلقا كثيرا فوقع له PageV21P269
# الرعب في القلوب ولم يزل في العيث والفساد إلى أن
~~استولى الزنج على الأبلة وأضرموا فيها النار فاحترقت بأجمعها وقتل خلقا
~~كثيرا وغرق خلق كثير وحوى الأسلاب وضعف أهل عبادان فدخلوا في سلمه وأخذ ما
~~كان فيها من سلاح وغيره وانجفل الناس إلى الأهواز هذا وسراياه في القرى
~~تعيث وتفسد فترك أهل البصرة ms5518 المقام بها وهربوا إلى سائر النواحي ثم إنه دخل
~~إلى البصرة سنة سبع وخمسين ومائتين وقت صلاة الجمعة فقتل وأحرق إلى يوم
~~السبت ثم عاد يوم الاثنين فتفرق الجند ونادى أهل البصرة بالأمان فأمنهم
~~ولما ظهر الناس قتلهم فلم يسلم إلا الشاذ وأحرق الجامع ومن كان فيه فعم
~~الحريق الناس والدواب والمتاع وغير ذلك واستخرج الأموال من أربابها وقتل
~~الفقراء فأقبل الموفق في جيش عظيم وحاربه مرات ينال كل واحد من الآخر وتحصن
~~الخبيث في أماكن وقصور في مدينة بناها بنهر أبي الخصيب وكانت سرايا الخبيث
~~تصل إلى واسط ودخلوها سنة أربع وستين ومائتين وقتلوا من بها وأحرقوها
~~واستولوا على نواحيها والموفق مشغول بمحاربة الصفار ولم تزل عساكر الزنج
~~تعيث وتفسد وتغير في أعمال الأهواز وعسكر مكرم وتستر وما صاقب هذه النواحي
~~يقتلون الرجال ويسبون النساء والأولاد وينهبون الأموال فحصل الخبيث على
~~أموال وجواهر استأثرها وأعطاها نساءه وأولاده فأنكر ذلك عليه جماعة منهم
~~فقال نسائي ليس كنسائكم إنهن امتحن بصحبتي وحرمن من بعدي على الرجال ولي
~~بذلك أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأئمة الهدى من بعده فقيل له أن
~~أبا بكر وعمر تزوج الناس بنسائهما فقال ليس فيهما قدوة وأما علي فقد أثم من
~~تزوج نساءه بعده وادعى أن قوله تعالى أنه استمع نفر من الجن قد أنزلت فيه و
~~أنا عبد الله الذي قام يدعوه وكانوا عليه لبدا وادعى أنه الرجل الذي جاء
~~رجل من أقصى المدينة يسعى وقال أنزل في سورة من القرآن مجردة ليس فيها ذكر
~~غيري وهي لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب وادعى أنه تكلم في المهد صبيا
~~وأنه صيح به يا علي فقال لبيك فلما كثرت حاشيته كف أيدي الزنج عن النخل
~~والمزارع وجبي الخراج منهم وصرفه إلى أصحابه) فتغلثت قلوب الزنج فساءت
~~أحوالهم وهموا بالوثوب عليه ثم إن الموفق بالله ندب ولده أبا العباس أحمد
~~المعتضد لحرب هذا الخبيث فتجرد له سنة ست وستين ومائتين في عشرة آلاف فارس
~~فهزم ms5519 عساكر الزنج وأسر خلقا وقتل خلقا ووافاه والده الموفق في شهر صفر سنة
~~سبع وستين في عسكر جرار ووصلوا إلى مدينة الشعراني أحد مقدمي الزنج وأحاطوا
~~بمدينته وفتحوها قهرا وقتلوا جماعة ثم قصدوا المدينة الني بناها سليمان بن
~~جامع وهي المنصورة فاستولوا عليها ونهبوها وكان سليمان PageV21P270
# المذكور من أكبر المقدمين وهدموها وطموا خنادقها وكانت
~~حصينة ثم إن الموفق كتب إلى الخبيث يؤمنه ويطلب منه الرجوع والتوبة
~~والإنابة فقرأه ولم يجب عنه بشيء فتوجه الموفق بعساكره إلى المختارة مدينة
~~الخبيث فرأى حصانتها بالأسوار والخنادق وبما فيها من المناجيق وغيرها من
~~آلات الحصار فهاله ذلك وأكبره وكان الموفق في خمسين ألف رجل والخبيث في
~~زهاء ثلاث مائة ألف فنادى الموفق بالأمان للناس أسودهم وأبيضهم إلا الخبيث
~~وكتب بذلك رقاعا ورماها في السهام إلى داخل المدينة وأمر ببناء مدينة سماها
~~الموفقية بإزاء مدينة المختارة وأقام بها الأسواق وكثر التجار وبنى الجامع
~~وصلى الناس فيه واتخذ بها دور ضرب ورغب الناس في سكناها فاستأمن من أصحاب
~~الخبيث خمسة آلاف رجل من بين أسود وأبيض وبث الموفق السرايا فما كان يخلو
~~يوم من أن يؤتى برؤوس القتلى من أصحاب الخبيث وكان يرمي بالرؤوس إلى مدينة
~~الخبيث في المنجنيقات فاستولت الرهبة على أصحاب الخبيث ومنعوا من الميرة
~~ولم تزل الحروب بينهم إلى أن استولى الموفق على أسوار المختارة فأحرق ما
~~هناك من آلات الحصار واستأمن كثير من خواص الخبيث وهرب منهم جماعة وقحطوا
~~وأكلوا السرطانات والضفادع والحشرات ولحوم القتلى والكلاب والسنانير وذبحوا
~~الأطفال وطبخوهم وأكلوهم لعدم وصول الميرة إليهم وملكوا دور الخبيث فهرب
~~بأولاده إلى مضايق أشبة في نهر الخصيب لا تصل السفن إليها ولا الخيل وسد
~~المنافذ فجمع الموفق العساكر وزحف إليه فبرز إليه الخبيث بنفسه فيمن بقي
~~معه وهو يقول من الطويل * سأغسل عني العار بالسيف جالبا * علي قضاء الله ما
~~كان جالبا * * وأذهل عن داري وأجعل نهبها * لعرضي من باقي المذلة حالبا) *
~~(فإن تهدموا بالغدر داري فإنها * تراث كريم لا يبالي العواقبا * * إذا ms5520 هم
~~ألقى بين عينيه عزمه * ونكب عن ذكر العواقب جانبا * * ولم يستشر في رأيه
~~غير نفسه * ولم يرض إلا قائم السيف صاحبا * فالتحم القتال وكثرت الجراح
~~وصدق المسلمون القتال وثبت أصحاب الخبيث ثم هزموا وقتل منهم جماعة وأسر
~~جماعة من أكابر خواصه فضرب الموفق أعناقهم ودخل أصحاب الموفق دار الخبيث
~~وأخذوا حرمة وأولاده الذكور والإناث وكانوا أكثر من مائة وهرب الخبيث فجهزت
~~العساكر خلفه فلم يزالوا في طلبه إلى أن قتلوه وجئ برأسه إلى الموفق فلما
~~رآه وعرفه سجد لله تعالى شكرا وعلق رأسه على رمح وطيف به في العسكر وهرب من
~~جماعة الخبيث نحو ألفي زنجي فماتوا في البرية عطشا واستأصل الله شأفتهم
~~PageV21P271
# وكانت قتلة الخبيث يوم السبت لليلتين خلتا من صفر سنة
~~سبعين ومائتين وكان دخوله إلى البصرة وغلبته عليها في شوال سنة ست وخمسين
~~فبقي محاربا أربع عشرة سنة وأربعة أشهر يسفك فيها الدماء ويستحل المحارم
~~ومن شعره من الكامل * وعزيمتي مثل الحسام وهمتي * نفس أصول بها كنفس القسور
~~* * وإذا تنازعني أقول لها اسكتي * قتلي مريحك أو صعود المنبر * * ما قد
~~قضى سيكون فاصطبري له * ولك الأمان من الذي لم يقدر * ولما هرب من الدار
~~التي كان فيها قال من الطويل * عليك سلام الله يا خير منزل * خرجنا وخلفناه
~~غير ذميم * * فأن تكن الأيام أحدثن فرقة * فمن ذا الذي من ريبها بسليم *
~~ومنه من الطويل * أما والذي أسرى إلى ركن بيته * حراجيج بالركبان مقورة
~~حدبا * * لأدرعن الحرب حتى يقال لي * قضيت ذمام الحرب فاهتجر الحرب * ومنه
~~يخاطب بني العباس من الطويل * بني عمنا إنا وأنتم أنامل * تضمنها من
~~راحتيها عقودها * * بني عمنا لا توقدوا نار فتنة * بطيء على مر الزمان
~~خمودها * * بني عمنا وليتم الترك أمرنا * ونحن قديما أصلها وعديدها) * (فما
~~بال عجم الترك تقسم فيئنا * ونحن لديها في البلاد شهودها * * فأقسم لا ذقت
~~القراح وإن أذق * فبلغة نفس أو ساد عميدها * ومنه من السريع * متى أرى
~~الدنيا بلا مجبر * ولا حروري ولا ناصب * * متى أرى السيف ms5521 دليلا على * حب
~~علي بن أبي طالب * ومنه من الخفيف * لهف نفسي على قصور ببغدا * د وما قد
~~حوته من كل عاص * * وخمور هناك تشرب جهرا * ورجال على المعاصي حراص * * لست
~~بابن الفواطم الغر إن * لم أجل الخيل حول تلك العراص * PageV21P272
# ومنه من الكامل * إن الخلافة لم تزل محجوبة * خمسين
~~عاما تبتغي أربابها * * تدعو إلينا كل عام مرة * حتى إذا بلغ الكتاب أجابها
~~* وكان هذا صاحب الزنج قد تسمى بالظاهر وفي ذلك يقول من الكامل * إن الذي
~~جعل النجوم زواهرا * جعل الخلافة في الإمام الظاهر * * قاد العساكر من
~~بلنجر مسحرا * بأتم إقبال وأيمن طائر * * حتى أناخ على الأبلة بعدما * ترك
~~البصيرة كالهشيم الدائر * ومنه من الطويل * وفي كل أرض أو بكل محلة * أخو
~~غربة منا يكاد مطمعا * * كأنا خلقنا للنوى وكأنما * حرام على الأيام أن
~~نتجمعا * ومنه من الخفيف * أورقت في أوانها الأشجار * وتهادت في وكرها
~~الأطيار * * ومقام الفتى على النقص لؤم * وأخو الذل معجل مسيار * * جرد
~~المشرفي وارحل كريما * فالتواني مذلة وصغار * * لا ينال الضعيف بالضعف غنما
~~* إنما يغنم الفتى السيار * * وهي نفس إما تؤوب بهلك * أو بملك وليس في
~~الهلك عار *) ومنه من السريع * أحلف بالقتل وبالذبح * مجانبا للعفو والصفح
~~* * لا عاينت عيني أطلالكم * إلا أميرا أو على رمح * الصريفيني علي بن محمد
~~بن أحمد بن إسحاق أبو الحسن الصريفيني وكان يتمذهب بالإمامة ويتظاهر بها
~~ويجرد القول فيها وكذلك والده وجده وكان ينظم ويترسل وآخر العهد به في سنة
~~نيف وتسعين وثلاث مائة وكان من أبناء الخمسين ومن شعره من الخفيف هان قدري
~~على الزمان وما زلت كريم الآباء والأجداد * إن أكن مملق اليدين فإني * لغني
~~من النهى والسداد * أبو القاسم الهاشمي الحنبلي النقيب علي بن محمد بن أحمد
~~بن محمد بن PageV21P273
# عيسى ينتهي إلى معبد بن العباس بن عبد المطلب أبو
~~القاسم الهاشمي الحنبلي كان من أعيان الحنابلة ببغداد وتولى النقابة على
~~الهاشميين بالحضرة سمع بحلوان محمد بن نصر الصايغ وبنيسابور عبد الله بن
~~يوسف بن رامويه ms5522 الأصبهاني وعبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي
~~وحدث باليسير توفي سنة سبع وعشرين وأربع مائة في حال حياة أبيه ابن
~~الحلواني الحنفي علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمود أبو
~~القاسم ابن الحلواني الحنفي كان فاضلا مناظرا مجودا سافر من بغداد ولقي
~~الملوك وصنف في عدة فنون وله مصنفات حسنة وله شعر توفي سنة ثلاث وتسعين
~~وأربع مائة أبو القاسم الشافعي علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~القاسم بن سعيد المحاملي أبو القاسم الفقيه الشافعي تفقه على الشيخ أبي
~~إسحق الشيرازي وسمع من الحسن بن علي الجوهري وعبد الجبار بن عبد الله بن
~~بزرة الجوهري الرازي وأبي بكر الخطيب وغيرهم وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربع
~~مائة ابن غريبة الوراق الحنبلي) علي بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن
~~الأحدب أبو الحسن ابن غريبة الوراق البغدادي الحنبلي قرأ على ابن شنيف
~~الفقه وعلى غيره والفرائض على أبي بكر الأنصاري وسمع من هبة الله بن الحصين
~~وأحمد بن الحسن بن البناء ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وغيرهم وسافر إلى
~~خراسان وسمع الحديث بمرو وكان فاضلا حسن الكلام تولى المظالم أيام الوزير
~~أبي المظفر ابن هبيرة وكتب خطا رديئا وحدث باليسير وتوفي سنة ثمان وسبعين
~~وخمس مائة القليوبي الكاتب علي بن محمد بن أحمد بن حبيب التميمي القليوبي
~~الكاتب نقلت من خط أبي سعيد المغربي قال وصفه ابن الزبير في كتاب الجنان
~~بالإجادة في التشبيهات وغلا في ذلك إلى أن قال إن أنصف لم يفضل ابن المعتز
~~عليه وذكر أنه أدرك العزيز العبيدي ومدح قواده وكتابه وعاش إلى أيام الظاهر
~~من شعره من الطويل * وصافية بات الغلام يديرها * على الشرب في جنح من الليل
~~أدعج * PageV21P274
# * كأن حباب الماء في وجناتها * فرائد در في عقيق مدحرج
~~* * ولا ضوء إلا من هلال كأنما * تفرق منه الغيم عن نصف دملج * * وقد حال
~~دون المشتري من شعاعه * وميض كمثل الزئبق المترجرج * * كأن الثريا ms5523 في أواخر
~~ليلها * تحية ورد فوق زهر بنفسج * ومنه من الكامل * في ليلة أنف كأن هلالها
~~* صدع تبين في إناء زجاج * * كفل الزمان لأختها بزيادة * في نوره فبدا كوقف
~~العاج * * وكأنما كيوان ثغرة فضة * وكأنما المريخ ضوء سراج * * تتطاول
~~الجوزاء تحت جناحه * وكأنها من نورها في تاج * * ليل كمثل الروض فتح جنحه *
~~زهر الكواكب في ذرى الأبراج * * أحييته حتى رأيت صباحه * من لونه يختال في
~~دواج * * والشمس من تحت الغمام كأنها * نار تضرم خلف جام زجاج * ومنه من
~~الخفيف) * وكأن السماء مصحف قار * وكأن النجوم رسم عشور * * وكأن النجوم
~~زهر رياض * قد أحاطت من بدرها بغدير * ومنه من البسيط * أقمت بالبركة
~~الغراء مدهقة * والماء مجتمع فيها ومسفوح * * إذا النسيم جرى في مائها
~~اضطربت * كأنما ريحه في جسمها روح * ومنه من الكامل * نجمت نجوم الزهر إلا
~~أنها * في روضة فلكية الأنوار * * وكأنما الجوزاء منها شارب * وكأنما
~~المريخ كأس عقار * ومنه من الخفيف * وكأن الهلال حافة جام * شف منها ما لم
~~تنله عقار * * وكأن المجر رسم طريق * وعليه من الثريا منار * ومنه من
~~الطويل * ألا فاسقنيها قد قضى الليل نحبه * وقام لشوال هلال مبشر *
~~PageV21P275
# * بدا مثل عرق السام واسترجعت له * صروف الليالي قرصه
~~وهو مقمر * * إلى أن رأيناه ابن سبع كأنما * على الأفق منه طيلسان مقور *
~~ومنه من الطويل * وصفراء من ماء الكروم كأنما * دجى الليل منها في رداء
~~معصفر * * كأن حباب الماء في وجناتها * من الدر تكليل على تاج معصر * *
~~قطعت بها ليلا كأن نجومه * إذا اعترضتها العين نيران عسكر * * تراها بآفاق
~~السماء كأنما * مطالعها منها معادن جوهر * * ومنطقة الجوزاء تبدو كأنما *
~~وسائط در في قلادة عنبر * * وباتت بعيني الثريا كأنما * على الأفق منها غصن
~~ورد منور * * فبت أراعي الفجر حتى تشمرت * ديول الدجى عن مائة المتفجر *
~~ومنه في الهلال من الطويل * بدا مستدق الجانبين كأنه * على الأفق الغربي
~~مخلب طائر) * (ولاح لمسرى ليلتين كأنما * تفرق منه الغيم عن أثر حافر *
~~وفيه أيضا من الطويل * إذا استثبتته العين لاح كأنه * على ms5524 هامة من جنحه خط
~~مفرق * * وشمر عنه الغيم ذيلا كأنما * تكشف منه عن جناح محلق * ومنه في
~~روضة من الطويل * وحالية لا يكتم الليل ضوءها * إذا أزهرت صلت لها الأنجم
~~الزهر * * يفرق منها النشر ما ألف الثرى * ويضحك منها الشمس ما استدمع
~~القطر * ابن حريق البلنسي علي بن محمد بن أحمد بن سلمة بن حريق أبو الحسن
~~PageV21P276
# المخزومي البلنسي شاعر بلنسية كان متبحرا في اللغة
~~والأدب حافظا لأشعار العرب وأيامها اعترف له بالسبق بلغاء وقته وله مقصورة
~~كالدريدية قال ابن الآبار سمعتها منه وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة
~~ومدح ملوك الأندلس وأخذ صلاتهم وتصرف في أعمال الديوان ومن شعره في غلام
~~أعور من الخفيف * لم يشنك الذي بعينيك عندي * أنت أعلى من أن تعاب وأسى * *
~~لطف الله رد سهمين سهما * رأفة بالعباد فازددت حسنا * ومنه من الرجز *
~~وكاتب ألفاظه وكتبه * بغيضة إن خط أو تكلما * * ترى أناسا يتمنون العمى *
~~وآخرين يحمدون الصمما * ومنه وقد زاره حبيبه فجاء مطر وسيل منعه من العود
~~من مخلع البسيط * يا ليلة جادت الأماني * فيها على رغم أنف دهري * * للقطر
~~فيها علي نعمى * يقصر عنها طويل شكري * * إذا بات في منزلي حبيبي * وقام في
~~أهله بعذري * * فبت لا حالة كحالي * ضجيع بدر صريع سكر * * يا ليلة السيل
~~في الليالي * لأنت خير من ألف شهر * ومن شعره ما أورده ابن مسدي في معجمه
~~من الكامل) * يا صاحبي وما البخيل بصاحبي * هذي الخيام فأين تلك الأدمع * *
~~أنمر بالعرصات لا نبكي بها * وهي المعاهد منهم والأربع * * يا سعد ما هذا
~~القيام وقد نأوا * أتقيم من بعد القلوب الأضلع * * هيهات لا ريح اللواعج
~~بعدهم * رهو ولا طير الصبابة وقع * * جاروا على قلبي بسحر جفونهم * لا زال
~~يشعبه الأسى ويصدع * * وأبى الهوى إلا الحلول بلعلع * ويح المطايا أين منها
~~لعلع * * لم أدر أين ثوروا فلم أسأل بهم * ريحا تهب ولا بريقا يلمع * *
~~وكأنهم في كل مدرج ناسم * فعليه مني رقة وتضوع * * فإذا منحتهم السلام
~~تبادرت * تبليغه عني الرياح الأربع ms5525 * PageV21P277
# شرف الدين اليونيني الحنبلي علي بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله الشيخ الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي شيخ جماعته شرف الدين
~~أبو الحسين ابن الإمام البارع الشيخ الفقيه اليونيني البعلبكي الحنبلي ولد
~~سنة إحدى وعشرين وست مائة وسمع حضورا من البهاء عبد الرحمن وسمع من ابن
~~صباح وابن اللتي والإربلي وجعفر الهمداني ومكرم وموسى بن محمد صاحب دمشق
~~وفي الرحلة من ابن رواج وابن الجميزي والحافظ المنذري عبد العظيم وعدة وعني
~~بالحديث وضبطه بالفقه وباللغة وحصل الكتب النفسية وما كان في وقته مثله
~~وكان حسن اللقاء خيرا دينا كثير الهيبة منور الوجه قال الشيخ شمس الدين
~~انتفعت بصحبته وأكثرت عنه وحدث بالصحيح مرات دخل عليه موسى المصري الناشف
~~فتجانن ثم ضربه بسكين في دماغه فأخذ وضرب مرارا وهو يظهر الاختلال وحصل
~~للشيخ حمى وحقن وتوفي بعد أيام في شهر رمضان سنة إحدى وسبع مائة وقد تقدم
~~ذكر والده ونسبه في المحمدين ابن خشنام المالكي علي بن محمد بن إبراهيم بن
~~خشنام أبو الحسن المالكي قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن موسى بن محمد بن
~~سليمان الزينبي صاحب قنبل وتوفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة أبو الحسن
~~القهندزي علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله القهندزي أبو الحسن الضرير
~~النحوي الأديب) النيسابوري شيخ فاضل سمع من أبي العباس المناسكي المحاملي
~~وغيره وحدث وقرأ عليه الأئمة وتخرجوا به قرأ عليه مثل الواحدي وقال الواحدي
~~كان من أبرع أهل زمانه ذكره عبد الغافر في السياق PageV21P278
# النقيب بهاء الدين ابن أبي الجن علي بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس ينتهي إلى محمد الباقر
~~رضي الله عنه السيد الشريف بهاء الدين أبو الحسن العلوي النقيب ابن أبي
~~الجن ولد في شعبان سنة تسع وسبعين وروى عنه الدمياطي ودفن بتربته التي
~~بالديماس سنة ستين وست مائة الكاتب المروزي علي بن محمد بن أرسلان بن محمد
~~المنتجب أبو الحسن ابن أبي علي الكاتب من أهل مرو كاتب شاعر ms5526 بليغ جال في
~~آفاق العراق وكان مليح الحظ وكان يحفظ القصيدة أربعين بيتا من مرة واحدة
~~ولعله ما رأى مثل نفسه في فنه اجتمعت فيه أسباب المنادمة والكتابة وصحبة
~~الملوك قتل في الوقعة الخوارزم شاهية سنة ست وثلاثين وخمس مائة ومن شعره من
~~الطويل * إذا المرء لم تغن العفاة صلاته * ولم ترغم القوم العدى سطواته * *
~~ولم يرض في الدنيا صديقا ولم يكن * شفيعا له في الحشر منه نجاته * * فأن
~~شاء فليهلك وإن شاء فليعش * فسيان عندي موته وحياته * الأنطاكي المقرئ
~~الشافعي علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر أبو الحسن الأنطاكي المقرئ
~~الفقيه الشافعي قرأ ببلده على إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي بالروايات
~~وصنف قراءة ورش ودخل الأندلس وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه
~~وتوفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة الحنبلي الزاهد علي بن محمد بن بشار أبو
~~الحسن البغدادي الزاهد روى عن صالح ابن الإمام أحمد وكان من أعيان حنابلة
~~بغداذ وتوفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة PageV21P279
# الشريف فتح الدين) علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد
~~الرحيم بن أحمد بن حجون الشريف فتح الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن الشيخ
~~ضياء الدين القنائي سمع الحديث من أبي بكر ابن الأنماطي وخاله قاضي القضاة
~~تقي الدين ابن دقيق العيد وغيرهما وكان من الفقهاء الفضلاء الأدباء الشعراء
~~مرتاض النفس ساكنا عفيفا كثير الاتضاع جمع وألف وكتب وصنف واختصر الروضة
~~وله اليد الطولى في حل الألغاز وله فيها نظم كثير وتوفي بقوص رحمه الله
~~تعالى في شهر رمضان سنة ثمان وسبع مائة ومن شعره لغز في كمون من السريع *
~~يا أيها العطار أعرب لنا * عن اسم شيء قل في سومك * * تبصره بالعين في يقظة
~~* كما يرى بالقلب في نومك * ومنه من البسيط * كم من خليلين صح الود بينهما
~~* دهرا وداما على الإنصاف واتفقا * * رماهما الدهر إما بالمنية أو * بالبعد
~~أو بانصرام الود فافترقا * ومنه من البسيط * ما بال ليلي أمسى لا نفاذ له *
~~وكان قبل ms5527 النوى في غاية القصر * * ولم يخص النوى دو اللقا سهر * حتى أعلل
~~طول الليل بالسهر * * وإنما عيشي الصافي بقربكم * تبدل الآن منه الصفو
~~بالكدر * ابن ابن العميد الوزير علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن أبي
~~الفضل هو الوزير أبو الفتح ابن العميد تقدم ذكر والده كان وزير ركن الدولة
~~بعد أبيه أبي الفضل وتولى ذلك وسنه اثنتان وعشرون سنة وكان ذكيا متوقدا
~~أديبا متوسطا وله نظم وترسل PageV21P280
# لكنه ولد نعمة شديد العجب والدالة وحمل النفس على ما
~~تدعوه إليه الحداثة فسد رأي عضد الدولة فيه فلما توفي ركن الدولة وسار مؤيد
~~الدولة من إصبهان إلى الري استصحب معه الصاحب بن عباد كاتبه وأقرأ أبا
~~الفتح ابن العميد على حملته ورتبه في منزلته وقدمه ومكنه فاستمر على عادته
~~في الإدلال والاستبداد والمضي على وجهه في كل الأحوال فاستوحش منه مؤيد
~~الدولة وترددت بينه وبين عضد الدولة مكاتبات ومراسلات في بابه فقبض عليه
~~مؤيد الدولة في شهر ربيع الأول سنة ست وستين وثلاث مائة ولما حبس وعذب
~~لاستخراج الأموال سملت عينه وجزت لحيته) وجدع أنفه ففتق جيب جبته وأخرج منه
~~رقعة تشتمل على ودائع أمواله وذخائره فألقاها في النار وقال للموكل به اصنع
~~ما شئت فوالله لا يصل إليكم من أموالي المستورة حبة واحدة فما زال يعذبه
~~إلى أن مات وقد ذكر أبو حيان التوحيدي سبب القبض عليه مستوفى وأورده ياقوت
~~في ترجمة أبي الفتح ابن العميد وأنشد في آخر حاله من البسيط * راعوا قليلا
~~فليس الدهر عبدكم * كما تظنون والأيام تنتقل * ومن شعره وهو في الحبس من
~~السريع * بدل من صورتي المنظر * لكنه ما بدل المخبر * * وليس لي حزن على
~~فائت * لكن على من ليس يستعبر * * وواله القلب بما مسني * مستخبر عني فلا
~~يخبر * * فقل لمن سر بما ساءني * لا بد للمسلك أن يعبر * ووجد على حائط
~~محبس ابن العميد بعد قتله من الخفيف * ملك شد لي عرى الميثاق * بأمان قد
~~سار في الآفاق * * لم يحل رأيه ولكن دهري ms5528 * حال عن رأيه فشد وثاقي * * فقرى
~~الوحش من عظامي ولحمي * وسقى الأرض من دمي المهراق * * فعلى من تركته من
~~قريب * أو حبيب تحية المشتاق * وفي بني العميد يقول القائل من الوافر *
~~مررت على ديار بني العميد * فألفيت السعادة في خمود * * فقل للشامت الباغي
~~رظويدا * فإنك لم تبشر بالخلود * وكان أبوه أبو الفضل قد جعل عليه عيونا
~~يرصدونه ويطالعونه بأخباره ومتجدداته فقال PageV21P281
# له بعضهم إنه الليلة كتب إلى فلان يستدعي منه شرابا
~~فحمل ذلك إليه ما يحتاجه من نقل ومشموم ومشروب فدس أبوه إلى ذلك الرجل من
~~يأتيه بالورقة فأتاه بها وإذا فيها بخطه بعد البسملة قد اغتنمت الليلة أطال
~~الله بقاء سيدي ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر
~~وانتظمت مع أصحابي في سمط الثريا فإن لم تحفظ علينا النظام بإهداء المدام
~~عدنا كبنات نعش والسلام) فاستطير أبوه فرحا وإعجابا بهذه الرقعة البديعة
~~وقال الآن ظهر لي أثر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع لي
~~بألفي دينار * لئن كففت وإلا * شققت منك ثيابي * فأصغى أبو الفتح وقال في
~~الوقت من المجتث * يا مولعا بعذابي * أما رحمت شبابي * * تركت قلبي تيها *
~~نهب الأسى والتصابي * * إن كنت تنكر ما بي * من ذلتي واكتئابي * * فارفع
~~قليلا قليلا * عن العظام ثيابي * ومن شعره من الطويل * يقول لي الواشون كيف
~~تحبها * فقلت لهم بين المقصر والغالي * * ولولا حذاري منهم لصدقتهم * وقلت
~~هوى لم يهوه قط أمثالي * * وكم من شفيق قال ما لك واجما * فقلت أبى مالي
~~وتسألني مالي * ومن شعره من الكامل * إني متى أهزز قناتي تنتثر * أوصالها
~~أنبوبة أنبوبا * * أدعو بعاليها العلى فتجيبني * وأقي بحد سنانها المهروبا
~~* ومن شعره من الكامل * ما زلت في سكري ألمع كفها * وذراعها بالقرص والآثار
~~* * حتى تركت أديمها وكأنما * غرس البنفسج فيه بالجمار * وقال الثعالبي كنت
~~عند أبي الفتح ابن العميد في يوم شديد الحر وقد رمت الهاجرة PageV21P282
# بجمراتها فقال لي ما قول الشيخ في قلبه فلم أفطن ما
~~أراد فلما كان بعد ms5529 قليل أتى من استدعاني إلى مجلس والده فلما مثلت بين يديه
~~تبسم وقال لي ما قول الشيخ في قلبه فبهت وسكت وما زلت أفكر حتى تنبهت أنه
~~أراد الخيش لأنه كان على أبي الفتح من جهة والده من يطالعه بأخباره فكتب
~~إلى أبيه بتلك اللفظة في تلك الساعة فدعاني لفرط اهتزازه لها ووجد له أبوه
~~يوما رقعة مكتوبة بخطه فيها بيتان وهما من السريع * أديبنا المعروف بالكردي
~~* يولع بالغلمان والمرد) * (أدخلني يوما إلى بيته * فناكني والأير من عندي
~~* فغضب وقال أمثل ولدي يكتب بهذا الفحش والفجور أما والله لولا ولولا ولولا
~~ثم أمسك كأنه يشير إلى ما حكم له من سوء العاقبة وقصر العمر الأسدي الفارقي
~~علي بن محمد بن الحسين بن موسى بن علي بن ميمون أبو الحسن الأسدي الحنفي
~~الفارقي البغدادي كان غاليا في التشيع مليح النادرة ذا مجون ودعابة سمع
~~شئيا من الحديث من أبي ابن مخلد وتوفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة ابن
~~النيار المقرئ علي بن محمد بن الحسين شيخ الشيوخ أبو الحسن ابن النيار
~~المقرئ البغدادي صدر الدين هو الذي لقن المستعصم بالله ونال في خلافته
~~الحشمة والجاه والحرمة روى عنه الدمياطي وغيره وذبح بدار الخلافة مع الجملة
~~في من قتله التتار سنة ست وخمسين وست مائة البزدوي الحنفي علي بن محمد بن
~~الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد أبو الحسن فخر الإسلام
~~الحنفي البزدوي بالباء الموحدة والزاي والدال المهملة والواو شيخ الحنفية
~~وأستاذ الأئمة صاحب الطريقة على المذهب وتنبيه الأعلام PageV21P283
# وبزدة المنسوب إليها قلعة حصينة على ستة فراسخ من نسف
~~توفي في حدود الثمانين وأربع مائة القاضي أبو تمام الواسطي علي بن محمد بن
~~الحسن بن يزداد القاضي أبو تمام العبدي الواسطي مسند أهل واسط كان معتزليا
~~كذا قاله الخطيب توفي سنة تسع وخمسين وأربع مائة ابن كأس الحنفي علي بن
~~محمد بن الحسن أبو القاسم النخعي الكوفي الفقيه الحنفي المعروف بابن كأس
~~ولي قضاء دمشق وغيرها وكان إماما ms5530 في الفقه كبير القدر من ولد الأشتر النخعي
~~غرق يوم عاشوراء فأخرج ثم مات سنة أربع وعشرين وثلاث مائة وله كتاب يغض فيه
~~من الشافعي رضي الله عنه ورد عليه نصر المقدسي وكان قد سمع الحسن بن علي بن
~~عفان العامري وإبراهيم بن عبد الله القصار وإبراهيم بن أبي العنبس والحسن
~~بن مكرم وأحمد بن أبي عزرة) وأحمد بن يحيى الأودي وغيرهم وروى عنه أبو علي
~~بن هارون وأبو بكر الربعي وابن زير والدارقطني والمعافا بن زكرياء وأبو حفص
~~ابن شاهين وعبد الوهاب الكلابي ابن النبيه الشاعر علي بن محمد بن الحسن بن
~~يوسف بن يحيى الأديب الشاعر البارع كمال الدين أبو الحسن ابن النبيه المصري
~~صاحب الديوان المشهور مدح بني العباس واتصل بالملك الأشرف موسى وكتب له
~~الإنشاء وسكن نصيبين توفي حادي عشرين جمادى الأولى سنة تسع عشرة وست مائة
~~بنصيبين وهذا ديوانه المشهور أظن أنه هو الذي جمعه من شعره وانتقاه لأنه
~~كله منقى منقح الدرة وأختها وإلا فما هذا شعر من PageV21P284
# لا نظم له إلا هذا الديوان الصغير نقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه بدمشق في صبي يشتغل بعلم الهندسة
~~من الطويل * وبي هندسي الشكل يسبيك لحظه * وخال وخد بالعذار مطرز * * ومذ
~~خط بيكار الجمال عذاره * كقوس علمنا أنما الخال مركز * وقلت أنا أيضا من
~~الكامل * يا أيها الرشأ الذي لما بدا * محيت لديه محاسن الأقمار * * ما راح
~~خدك وهو دائرة المنى * إلا وخالك مركز البركار * ونقلت منه أنشدني لنفسه في
~~مبقلة من السريع * مبقلة أعجبني شكلها * يسرح منها الطرف في مرج * * كأنما
~~قسمة أبياتها * لما بدت رقعة شطرنج * قال وأنشدني لنفسه من الطويل * تعلمت
~~علم الكيمياء لحبه * غزال بجسمي ما بعينيه من سقم * * فصعدت أنفاسي وقطرت
~~أدمعي * فحصت بذا التدبير تصفيرة الجسم * ونقلت منه قال أنشدني لنفسه في
~~صبي يهودي رآه بدمشق فأحبه من السريع * من آل إسرائيل علقته * أسقمني بالصد
~~والتيه * * قد أنزل السلوى على قلبه * وأنزل المن على فيه ms5531 *) وقال أنشدني
~~لنفسه من السريع * لاح على وجنته عارض * كالعرض القائم بالجوهر * * يا شعر
~~لا تكذب على خده * ما ذاك إلا صدأ المغفر * وقال دخلت أنا وهو على الصاحب
~~الوزير صفي الدين ابن شكر رحمه الله وقد حم بقشعريرة في بعض أمراضه فأنشده
~~من مجزوء الرجز * تبا لحماك التي * أضنت فؤادي ولها * * هل سألتك حاجة *
~~فأنت تهتز لها * PageV21P285
# فكانت جائزة هذين البيتين استخدامه له على ديوان أوقاف
~~الجامع المعمور بدمشق بجراية وافرة وجار موفور قال وأنشدني لنفسه من قصيدة
~~أشرفية من المتقارب * برزنا إلى الرمي في حلبة * حسان الوجوه خفاف المضارب
~~* * بنادقهم في عيون القسي * كأحداقهم تحت قسي الحواجب * * فتلك لها طائر
~~في السما * وهذي لها طائر القلب واجب * ومنها في وصف البزاة من المتقارب *
~~بزاة لها حدق الأفعوان * وأظفارها كحماة العقارب * * فللأفق نسران ذا واقع
~~* وذا طائر حذر الموت هارب * قال وأنشدني لنفسه من أبيات من البسيط * يا
~~جاذب القوس تقريبا لوجنته * والهائم الصب منها غير مقترب * * أليس من نكد
~~الأيام يحرمها * فمي ويلثمها سهم من الخشب * قال وأنشدني لنسه يمدح الوزير
~~يوسف بن الحسين من الخفيف * بدر تم له من الشعر هاله * من رآه من المحبين
~~هاله * * قصر الليل حين زار ولا غ * رو غزال غارت عليه الغزالة * * يا نسيم
~~الصبا عساك تحمل * ت لنا من سكان نجد رساله * * كل معسولة المراشف بيضا * ء
~~حمتها سمر القنا العسالة * * عانقتني كصارمي وأدارت * معصميها في عاتقي
~~كالحماله * * إن بالرقمتين ملعب لهو * بسطت دوحه علينا ظلاله) * (معلم معلم
~~وشى بسطه الزه * ر وحاكته ديمة هطاله * * وكأن الحمام فيه قيان * أعربت
~~لحنها على غير آله * وكأن القضيب شمر للرقص سحيرا عن ساقه أذياله * إن خوض
~~الدماء أطيب عندي * من مطايا أمست تشكى كلاله * * فهي مثل القسي شكلا ولكن
~~* هي في السبق أسهم لا محاله * تركتها الحداة بالخفض والرفع حروفها في جرها
~~عماله * نحو باب الوزير يوسف نجم ال * دين نجل الحسين زين الجلالة *
~~PageV21P286
# * كم له من رسالة تعجز الخل * ق كأن الباري ms5532 بها أوحى
~~له * * ذو يد موسوية ومحيا * يوسفي إذا رأيت جماله * * بسط الجود عندما بسط
~~السا * ئل في نيل جوده آماله * * داره جنة النعيم فمن فا * ز بتقبيل تربها
~~طوبى له * قلت وقد تقدم في ترجمة محمد بن يوسف التلعفري له قصيدة على هذا
~~الوزن وقلت أنا وهي من مبادي ما نظمت في زمن الصبا من الخفيف * ذكر البان
~~بالعقيق وضاله * عندما شام برقه فأضاله * * واعتراه إلى الديار حنين * كاد
~~يقضي أو قضى لا محاله * * أي عيش يهنا بقولي * عساهم والأماني على المحال
~~محاله * * بأبي أهيف تعلم منه * غصن البان ميله واعتداله * * وحكاه الخطي
~~لونا ولينا * لم يزده وذاك شرط العدالة * * ما تثنى عطفاه إلا وأمست * ألف
~~القد بالنسيم مماله * * شمس أفق فإن أدار لثاما * قلت بدر السماء في وسط
~~هاله * * نقط الحسن خده سواد * فاعترى القلب غيرة حين خاله * * قيل لي ذا
~~الذي غدوت تراه * عمه بالجمال أصبح خاله * * إن تكلفت في هواه سلوا * جاءني
~~حسنه بألفي دلاله * * أصل ما بي دلاله قد دهاني * وبراني فلا عدمت دلاله *
~~* وكأني به تخيل دمعي * أنه قد أساله فأساله) * (وأذاب الفؤاد بالوجد حتى *
~~رق مما به العدى والأسى له * * لست أنسى لياليا قد تولت * نلت فيها من
~~الحبيب وصاله * * كلما مدت النجوم شباكا * منع الصبح أن تصاد الغزاله * *
~~أو تبدت فيها طلائع فجر * سل برق الدجى عليه نصاله * * أيها القلب عد عن
~~ذكر هذا * إن عين الزمان فيها كلاله * * ما فؤاد المحب إلا مذاب * ودموع
~~المشوق إلا مذاله * * وكلام العذول إلا ملام * ونفار الحبيب إلا ملاله *
~~PageV21P287
# ونقلت من خطه قال أنشدني لنفسه قصيدته الرقطاء يعجم
~~منها حرف ويطلق حرف وسماها مضمار الخواطر يمدح بها الوزير علم الدين يحيى
~~بن الصاحب صفي الدين ابن شكر وهي من مجزوء الرجز قد فاز عندي رجل بحبه
~~يستعجل * ريم غرير نافر * شويدن مخلخل * * أضلنا فلا ترى * لنا برشد سبل *
~~* فويح قلب صبه * قلب مشوق وجل * * ليس يطيع قلبه * فلا تلح عذل * * قم يا
~~نديم ترتوي * من ms5533 كف ريم يرفل * * أبلج حيانا بصبح * تحت ليل يسبل * * بكفه
~~قد شعشعت * كبرق ليل يعجل * * جل فلا يدخل غم * قط قلبا تدخل * يحياي كن لي
~~إن هذا زمن مزلزل * لا خوف من آفاته * برب عزم يكفل * * هذا قصيد بك قد *
~~جل فلا يمثل * وقال وأنشدني لنفسه من الطويل * رنا وانثنى كالسيف والصعدة
~~السمرا * فما أكثر القتلى وما أرخص الأسرى * * خذوا حذركم من خارجي عذاره *
~~فقد جاء زحفا في كتيبته الخضرا) * (غلام أراد الله إطفاء فتنة * بعارضه
~~فاستأنفت فتنة أخرى * * فزرفن بالأصداغ جنة خده * وأرخى عليها من ذوائبه
~~سترا * * أغن يناجي شعره حلي خصره * كما يعتب المعشوق عاشقه سرا * * وصلت
~~بداجي شعره ليل وصله * فلم أر صبحا غير غرته الغرا * * أخوض عباب الموت من
~~دون ثغره * كذاك يغوص البحر من طلب الدرا * * غزال رخيم الدل في يوم سلمه *
~~وليث له في حربه البطشة الكبرى * * دري بحمل الكأس في يوم لذة * ولكن بحمل
~~السيف يوم الوغى أدرى * PageV21P288
# * أهيم به في عقده أو نجاده * فلا بد في السراء منه
~~وفي الضرا * * وظامية الخلخال إن وشاحها * فهذا قد استغنى وذاك اشتكى
~~الفقرا * * تلأتلأ در العقد تيها بجيدها * وساكن ذاك النحر لا يذكر البحر *
~~* لها معصم لولا السوار يصده * إذا حسرت أكمامها لجرى نهرا * * دعتني إلى
~~السلوان عنه بحبها * فما كنت أرضى بعد إيماني الكفرا * * بأي اعتذار ألتقي
~~حسن وجهه * إذا خدعتني عنه غانية عذرا * * تقول وقد أزرى بها حسن وصفه *
~~لحى الله رب الشعر أو ناظم الشعرا * * ألم ترني بين السماطين منشدا * كأني
~~على شاه أرمن أنثر الدرا * * مليك كريم باسل عم عدله * فمن حاتم وابن
~~الوليد ومن كسرا * * أني سخي تحت سطوته الغنى * فخف وتيقن أن في عسره يسرا
~~* * هو البحر بل استغفر الله إن في * بنان يديه للندى أبحرا عشرا * * إذا
~~قام ينميه الخطيب بمنبر * تأود تيها واكتسى ورقا خضرا * * لحى الله حربا لم
~~يكن قلب جيشها * ومجلس عدل لا يكون به صدرا * وقال أنشد الصاحب صفي الدين
~~بحضوري هذه الأبيات من ms5534 الخفيف * قمت ليل الصدود إلا قليلا * ثم رتلت ذكركم
~~ترتيلا * * ووصلت السهاد أقبح وصل * وهجرت الرقاد هجرا جميلا * * مسمع كل
~~من كلام عذولي * حين ألقى عليه قولا ثقيلا * * وفؤاد قد كان بين ضلوعي *
~~أخذته الأحداق أخذا وبيلا) * (قل لرامي الجفون أن لعيني * في بحار الدموع
~~سبحا طويلا * * ماس عجبا عن كأنه ما رآني * غصنا طليحا ولا كثيبا مهيلا * *
~~وحمى عن محبه كأس ثغر * حين أضحى مزاجها زنجبيلا * * بان عني فصحت في أثر
~~العي * س ارحموني ومهلوهم قليلا * * أنا عبد للصاحب ابن علي * قد تبتلت
~~للثنا تبتيلا * * لا تسمه وعدا نبيل نوال * إنه كان وعده مفعولا * * راع
~~أعداءه بصفر اليراعا * ت فأنسى صريرهن الصهيلا * PageV21P289
# * وإذا كان خصمك الدهر والحك * م إلى الله فاتخذه
~~وكيلا * * إن مدحي له أشد وطآء * وقرضي أقوى وأقوم قيلا * * جل عن سائر
~~البرية قدرا * فاخترعنا لمدحه التنزيلا * قلت ومن شعره من البسيط * باكر
~~صبوحك أهنى العيش باكره * فقد ترنم فوق الأيك طائره * * والليل تجري
~~الدراري في مجرته * كالروض تطفو على نهر أزاهره * * وكوكب الصبح نجاب على
~~يده * مخلق تملأ الدنيا بشائره * * فانهض إلى ذوب ياقوت لها حبب * تنوب عن
~~ثغر من تهوى جواهره * * جمراء في وجنة الساقي لها شبه * فهل جناها مع
~~العنقود عاصره * * ساق تكون من صبح ومن غسق * فابيض خداه واسودت غدائره * *
~~مفلج الثغر معسول اللمى غنج * مؤنث الجفن فحل اللحظ شاطره * * مهفهف القد
~~يندى جسمه ترفا * مخصر الخصر عبل الردف وافره * * بيض سوالفه لعس مراشفه *
~~نعس نواظره خرس أساوره * * تعلمت بانة الوادي شمائله * وزورت سحر عينيه
~~جآذره * * كأنه بسواد الصدغ مكتحل * وركبت فوق خديه محاجره * * نبي حسن
~~أظلتنا ذوائبه * فقام في فترة الأجفان ناظره * * فلو رأت مقلتا هاروت آيته
~~ال * كبرى لآمن بعد الكفر ساحره * * قامت أدلة صدغيه لعاشقه * على عذول أتى
~~فيه يناظره) * (خذ من زمانك ما أعطاك مغتنما * وأنت ناه لهذا الدهر آمره *
~~* فالعمر كالكأس تستحلى أوائله * لكنه ربما مجت أواخره * ومنه من قصيدة من
~~الطويل * وفي الكلة الحمراء بيضاء طفلة * بزرق ms5535 عيون السمر يحمى احورارها *
~~* أثار لها نقع الجياد سرادقا * به دون ستر الخدر عنا استتارها * * لها
~~طلعة من شعرها وجبينها * تعانق فيها ليلها ونهارها * * لها من مهاة الرمل
~~جيد ومقلة * وليس لها استيحاشها ونفارها * PageV21P290
# * وما سكنت وادي العقيق ولا الغضا * ولكن بعيني أو
~~بقلبي دارها * * إذا ما الثريا والهلال تقارنا * أشكك هل ذا قرطها وسوارها
~~* * فأي قضيب جال فيه وشاحها * وأي كثيب ضاق عنه إزارها * * وما كنت أدري
~~قبل لؤلؤ ثغرها * بأن نفيسات اللآلي صغارها * * هي البدر إلا أن عندي محاقه
~~* هي الخمر إلا أن حظي خمارها * * أيا كعبة من خالها حجر لها * بعيد علينا
~~حجها واعتمارها * * فإن بلغتها النفس يوما بشقها * فقلبي لها هدي ودمعي
~~جمارها * ومنه من الكامل * طاب الصبوح لنا فهاك وهات * واشرب هنيئا يا أخا
~~اللذات * * كم ذا التواني والشباب مطاوع * والدهر سمح والحبيب مواتي * * قم
~~فاصطبح من شمس كاسك واغتبق * بكواكب طلعت من الكاسات * * صفراء صافية توقد
~~بردها * فعجبت للنيران في الجنات * * ينسل من قار الظروف حبابها * والدر
~~مجتلب من الظلمات * * عذراء واقعها المزاج أما ترى * منديل عذرتها بكف
~~سقاني * * وتريك خيط الصبح مقتولا إذا * مرقت من الراووق في الطاسات * *
~~يسعى بها عبل الروادف أهيف * خنث الشمائل شاطر الحركات * * يهوي فتسبقه
~~أساود شعره * ملتفة كأساود الحيات * * يدري منازل نيرات كؤوسه * ما بين
~~منصرف وآخر آت) * (لو قسمت أرزاقنا بيمينه * عدل الزمان على ذوي الحاجات *
~~* حظي من الزمن القليل وهذه * نفثات في وهذه كلماتي * ومنه من السريع *
~~سواي في سلوته يطمع * فعنفوا إن شئتم أو دعوا * * أوضحتم الرشد فمن يهتدي *
~~وقلتم الحق فمن يسمع * * بي ضيق العين وإن أطنبوا * في الحدق النجل وإن
~~أوسعوا * * الليل من شعرته مسبل * والشمس من طلعته تطلع * PageV21P291
# ومنه من الوافر * أمانا أيها القمر المطل * ففي جفنيك
~~أسياف تسل * * يزيد جمال وجهك كل يوم * ولي جسد يذوب ويضمحل * * وما عرف
~~السقام طريق جسمي * ولكن دل من أهوى يدل * * يميل بطرفه التركي عني * صدقتم
~~إن ضيق العين بخل * * إذا نشرت ذوائبه عليه * ترى ms5536 ماء يرف عليه ظل * قلت
~~أخذت هذا المعنى من الرابع وقلت من السريع * أترك هوى الأتراك إن شئت أن *
~~لا تبتلي فيهم بهم وضير * * ولا ترج الجود من وصلهم * ما ضاقت الأعين منهم
~~لخير * ومن شعر ابن النبيه من الوافر * جد وجدي بحب لاه وأودى * بفؤاده
~~تذكاره وهو ناس * * من بني الترك لين العطف قاسي ال * قلب سهل القياد صعب
~~المراس * * ضيق العين وهي من صفة البخ * ل فإن جاد كان ضد القياس * ومنه من
~~الكامل * قم يا غلام نصيحة من نصح * فالديك قد صدع الدجا لما صدح * * خفيف
~~تباشير الصباح فسقني * ما ضل في الظلماء من قدح القدح * * صهباء ما لمعت
~~بكف مديرها * لمقطب إلا تهلل وانشرح * * والله ما مزج المدام بمائها * لكنه
~~مزج المسرة بالفرح) * (وضحت فلولا أنها تروي الظما * قلنا شراب أو سراب قد
~~طفح * * هي صفوة الكرم الكريم فما بدت * سراؤها في باخل إلا سمح * * من كف
~~فتان القوام بوجهه * عذر لمن خلع العذار أو اطرح * * قمر شقائق مرج وجنته
~~حمى * ما شقها سرج العذار ولا سرح * * ولى بشعر كالظلام إذا دجا * وأتى
~~بوجه كالصباح إذا وضح * * يهتز كالغصن الرطيب على النقا * ذا خف في طي
~~الوشاح وذا رجح * * النرجس الغصن استحى من طرفه * وشعره زهر الأقاح قد
~~انفتح * * وكأنه متبسم بعقوده * أو بالثنايا قد تقلد واتشح * PageV21P292
# قلت ولابن سناء الملك قصيدة على هذا الوزن تأتي في
~~ترجمته إن شاء الله تعالى ومن شعره أيضا من البسيط * يا ساكني السفح كم عين
~~بكم سفحت * نزحتم فهي بعد البعد قد نزحت * * لهفي لطيبة أنس منكم نفرت * لا
~~بل هي الشمس زالت بعدما جنحت * * بيضاء حجبها الواشون حين سرت * عني فلو
~~لمحت صبغ الدجا لمحت * * يقتص من وجنتيها قلت عاشقها * إن ضرجت قلبه باللحظ
~~أو جرحت * * يهتز بين وشاحيها قضيب نقا * حمائم الحلي في أفنانه صدحت * *
~~وأسود الخال في محمر وجنتها * كمسكة نفحت في جمرة لفحت * * لها جفون وأعطاف
~~عجبت لها * بالسقم صحت وبالسكر الشديد صحت * * وروضة وجنات ms5537 الورد قد خجلت *
~~فيها ضحى وعيون النرجس اتقحت * * تشاجر الطير في أشجارها سحرا * ومالت
~~القضب للتعنيق واصطلحت * * والقطر قد رش ثوب الدوح حين رأى * مجامر الزهر
~~من أذياله نفحت * * باكرتها وحمام الروض نافرة * عن البروج بكف الصبح إذا
~~وضحت * * ما بين عذران ماء مسها لبست * ثوب الحباب حياء منه واتشحت * *
~~تشعشعت في يد الساقي وقد مزجت * كأنها بنصال الماء قد ذبحت * * يسعى بها
~~أهيف خفت معاطفه * لكن روادفه من ثقلها رجحت * * للحسن ماء ومرعى وفق وجنته
~~* ربيع عيني فيه كلما سرحت) * (قالوا تعشق سوى هذا فقلت لهم * لي همة لدني
~~قط ما طمحت * * في أحسن الناس أشعاري إذا نسبت * وفي أجل ملوك الأرض قد
~~مدحت * قلت وفي ترجمة صفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي قصيدة على وزن
~~هذه ذكرتها هناك وهذه أصنع ولي أنا قصيدة في هذا الوزن وعلى هذا الروي
~~أستحيي أن أذكرها بعد هذه ولكن فتنة الإنسان بكلامة أوجبت إيرادها وهي من
~~البسيط * وفى لها الحسن طوعا بالذي اقترحت * فلو رأتها بدور التم لافتضحت *
~~* كأنها البدر في ليل الذوائب قد * تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت * * صحت على
~~سقم أجفانها وكذا * أعطافه وهي سكرى بالشباب صحت * * تفري حشاي وتفنيها
~~لواحظها * ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت * PageV21P293
# * مهاة حسن أداريها إذا نفرت * عني وأعطفها بالعتب إن
~~جمحت * * قد حار في وصف أغزالي العذول بها * وقال كيف حلت في غادة ملحت * *
~~بذلت في وصلها روحي فقد خسرت * تجارة الحب في روحي وما ربحت * * ولي أمالي
~~نفس طالما كذبت * فيها ولو جنحت نحو الوفا نجحت * * زارت لتمنحني من وصلها
~~مننا * أهلا بها وبما منت وما منحت * * أقسمت ما سجعت ورق الحمائم في * روض
~~على مثل عطفيها ولا صدحت * * وكلما اعتدلت بالميل قامتها * رأيتها فوق حسن
~~الغصن قد رجحت * * وما اكتسى خدها من لؤلؤ عرقا * لكنها وردة بالطل قد رشحت
~~* * ورب ليل خفيف الغيم أنجمه * أزاهر قد طفت في لجة طفحت * * يتلو الهلال
~~الثريا في مطالعها * كأنها شفة للكأس قد فتحت * * وللنسيم ms5538 رسالات مرددة *
~~وحمرة البرق في فحم الدجا قدحت * * والزهر قد أوقت منه مجامره * فكلما لفحت
~~ريح الصبا نفحت * وقال ابن النبيه من الطويل * خدمت بديوان المحبة ناظرا *
~~على غرة يا ليتني فيه عامل * * وحاسب فرط السقم جسمي فلم تكن * توافيه إلا
~~أعظم ومفاصل * وقال ابن النبيه بيتا أبدع فيه تقرأ كل كلمتين منه مقلوبا
~~وهو من الرمل) * لبق أقبل فيه هيف * كل ما أملك إن غنى هبه * وقال يمدح
~~الأشرف موسى بزجل وهو * الزمان سعيد مواتى * والحبيب حلو رشيق * * والربيع
~~بساطو أخضر * والشراب أصفر مروق * * والنسيم سحر تنفس * عن عبير أو مسك
~~أذفر * * والغصون بحال ندامى * من سلاف الغيم تسكر * * والغدير يمد معصم *
~~ينجلي في نقش أخضر * * والهزار يعمل طرايق * في الغنا مزموم ومطلق * * هات
~~يا ساقي الحميا * إن نجم الليل غرب * PageV21P294
# * من يكون البدر ساقيه * كيف لا يشرب ويطرب * * أنت
~~والأوتار والكاس * للهموم دوا مجرب * * لا تخاف الصبح يهجم * دع يجي ويركب
~~أبلق * * ذا قبس يا بني في يدك * أو فصوص ياقوت أحمر * * لا تقربها لخدك *
~~تشتغل بالنار وتسكر * * خجلت من نور وجهك * إذ رأت أجل منظر * * والحباب
~~باهت لثغرك * من حياه يعوم ويغرق * * ذا المليح في الجنة يبدو * وأنا مسكين
~~في جهنم * * آه على قبلة في جيدو * وأخرى في ذاك الفميم * * لو ترى حمرة
~~خدودو * وعذاره المنمنم * * كان ترى ثوب أطلس * أحمر معدني بأخضر معتق * *
~~يا نديم اسمع نصيحا * لا تنم ما دمت يمكن * * الصباح ومثله في الكاس * ما
~~ترى ما أبهج وما أحسن * * والشقيق حمرا في صفرا * كأنه رايت شاه أرمن * *
~~ملك تخال جمالو * ما خلق وليس يخلق * * الكرم والعفاق والباس * عندك أبو
~~الفتح موسى) * (الأسد إذا تنمر * والعدو بحال فريسا * * لم يدع في الدنيا
~~يذكر * لا جليل ولا نفيسا * * وكسا الاسلام جلاله * ان ذا سعيد موفق * *
~~ورشيقه المعاطف * رأتو بين السناحق * * والغبار بحال غمائم * والسيوف بحال
~~بوارق * * وسنا جبينو يرمي * بشعاع على الخلائق * * زعقت حر أم زوجي *
~~والنبي غدا تطلق * فأردت معارضته وأنا بالقاهرة سنة سبع ms5539 وثلاثين وسبع مائة
~~فقلت وهو أول زجل نظمته * أبصر النيل كيف صفا لي * وانطبع لما تملق *
~~PageV21P295
# * وفرش في الروض بساطو * وهو بالأزهار مزوق * * هات
~~كاسي يا نديمي * ما بقي للهو عاقه * * الفرح شاليشو عندي * والسرور من خلفو
~~ساقه * * والمليح عبى لي خصره * كل باقه بلباقه * * والشراب قاعد مجلس *
~~حين رأى الرواق معلق * * أصبح النرجس في بهته * حين رأى للورد صوله * *
~~والشقيق يحمل مشاعل * والربيع قد صار لو دوله * * والنسيم لما تحرك * رقص
~~الأغصان في جوله * * وعليه الطير غنى * والغدير بالموج صفق * * ما نجومي
~~غير ندامى * طردوا بالسعد عكسي * * سبقوا للهو بدري * واحتسوا في الكاس
~~شمسي * * وغدا يومي بنعمه * وعليها أطلب أمسي * * فاضربوا إلى الرعد كوسات
~~* وانشروا إلى البرق بيرق * * أي مليح يسبي فؤادي * عندما تسحر عيونو * *
~~ما ينال الصب منو * في مناه إلا منونو * * لو ثنى أعطاف قدو * أو تبدى نور
~~جبينو) * (تبصر الأغصان في كسره * والصباح من غيظو ينشق * * قلت قلبي قد
~~تقلى * قال لي من ذي العوينات * * قلت في ثغرك حلاوه * قال هي سكر سنينات *
~~* قلت يا زهرة حياتي * قال هي في ذي الوجينات * * قلت مثل الغصن قدك * قال
~~لي واحلا وأرشق * * يا فؤادي لا تحل عن * حب هذا الظبي الأحور * * إياك أن
~~يطغيسك لائم * قال كنك بو تعذر * * ما ترى كافور خدو * وعليه الخال كعنبر *
~~* لا تخف صولة عذارو * دع يجي ويركب أبلق * PageV21P296
# * أبصرت معشوق قلبي * جارتي يوم وهو داخل * * فسباها
~~بانعطافو * وتثنيه في الغلائل * * فتحت لو قالت ادخل * نعملو يا سيد واصل *
~~* وزويجي إن تكلم * أكل الدرة وفرق * ولما مات رثاه شهاب الدين أبو الخطاب
~~محمد بن جعفر بن الحسين الربعي المنفوشي من قرية المنفوشة من قرى النيل
~~ببلاد العراق من الخفيف * شعراء الزمان إن المعاني * والمعالي تبكي على ابن
~~النبيه * مات روح القريض واخترم الفضل وحسن البديع والتشبيه * كان عند
~~الإنشاد نية موسى * فالقوافي من بعده في التيه * القاضي الماوردي الشافعي
~~علي بن محمد بن حبيب أقضى القضاة أبو الحسن PageV21P297
# الماوردي البصري الشافعي صاحب التصانيف ms5540 المليحة الجيدة
~~روى عنه الخطيب ووثقه ومات في شهر ربيع الأول سنة خمسين وأربع مائة وبينه
~~وبين القاضي أبي الطيب الطبري في الوفاة أحد عشر يوما ولي القضاء ببلدان
~~كثيرة ثم سكن بغداد وتفقه على أبي القاسم الصيمري بالبصرة وارتحل إلى أبي
~~حامد الإسفراييني ودرس بالبصرة سنين كثيرة ومن تصانيفه تفسير القرآن سماه
~~النكت والعيون وكتاب الحاوي في الفقه يدخل في عشرين مجلدا وكتاب الإقناع في
~~الفقه أيضا وأدب الدين) والدنيا والأحكام السلطانية وسياسة الملك وقوانين
~~الوزارة وتعجيل النصر وتسهيل الظفر وكتاب في النحو وكان عظيم القدر متقدما
~~عند السلطان قال أبو عمرو ابن الصلاح وهو متهم بالاعتزال وكنت أتأول له
~~وأعتذر عنه حتى وجدته يختار في بعض الأوقات أقوالهم قال في تفسيره في
~~الأعراف لا يشاء عبادة الأوثان وقال في قوله تعالى جعلنا لكل نبي عدوا على
~~وجهين معناه حكمنا بأنهم أعداء والثاني تركناهم على العداوة فلم نمنعهم
~~منها وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتأويلات أهل الباطل وكان لا يتظاهر
~~بالانتساب إلى أهل الاعتزال بل يتكتم ولكنه لا يوافقهم على خلق القرآن
~~ويوافقهم في القدر ولا يرى صحة الرواية بالإجازة وذكر أنه مذهب الشافعي
~~وكان القادر قد تقدم إلى أربعة من الأئمة في المذاهب الأربعة ليضع كل واحد
~~مختصرا في الفقه فوضع الماوردي الإقناع ووضع القدوري مختصره ووضع عبد
~~الوهاب المالكي مختصرا ووضع من الحنابلة واحد مختصرا وعرضت عليه فخرج
~~الخادم إلى الماوردي وقال له قال لك أمير المؤمنين حفظ الله عليك دينك كما
~~حفظت علينا ديننا وكان قد سلك طريقا في توريث ذوي أرحام القريب والبعيد
~~سواء فجاء إليه كبير من الشافعية فقال له اتبع ولا تبتدع فقال بل أجتهد ولا
~~أقلد فانصرف عنه ولما تلقب بأقضى القضاة أنكر الصيمري والطبري أبو الطيب
~~وغيرهما ذلك هذا بعد أن كتبوا خطوطهم لجلال الدولة بن بهاء الدولة بن عضد
~~الدولة بجواز أن يتسمى بملك الملوك الأعظم فلم يلتفت إليهم وتلقب بأقضى
~~القضاة إلى أن توفي وقيل أنه لم يظهر شيئا ms5541 من تصانيفه في حياته وجمعها كلها
~~في مكان ولما دنت وفاته قال لشخص يثق إليه إن كتبي لم أظهرها لأني لم أجد
~~نية خالصة لله تعالى لم يشبها كدر فإذا أنا وقعت في النزع وعاينت الموت
~~اجعل يدك على يدي فإن قبضت عليها وعصرتها فاعلم أنه لم يقبل مني شيء منها
~~واعمد إلى الكتب وألقها في دجلة وإن بسطت يدي ولم أقبضها على يدك فاعلم
~~أنها قد قبلت وأني قد ظفرت بما كنت أرجوه قال فلما وقع النزع وضع يده في
~~يده فبسطها PageV21P298
# ولم يقبضها فعلم أنه قبل فأظهرت كتبه وفي كتاب سر
~~السرور لمحمود النيسابوري بيتان منسوبان إلى الماوردي وهما من الطويل) *
~~وفي الجهل قبل الموت موت لأهله * فأجسادهم دون القبور قبور * * وإن امرءا
~~لم يحي بالعلم صدره * فليس له حتى النشور نشور * علاء الدين الباجي الشافعي
~~علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الشيخ علاء الدين الباجي المغربي
~~الأصولي المصري ولد سنة إحدى وثلاثين وست مائة وتوفي سنة أربع عشرة وسبع
~~مائة اختصر كتاب المحرر وكتاب علوم الحديث والمحصول في أصول الفقه
~~والأربعين وكان عمدة في الفتوى وروى جزء ابن حوصا عن أبي العباس التلمساني
~~وتخرج به الأصحاب وممن أخذ عنه العلامتان قاضي القضاة تقي الدين السبكي
~~وأثير الدين أبو حيان ورأيت قاضي القضاة تقي الدين السبكي يعظمه كثيرا إلى
~~الغاية ويثني عليه فضائله وكان دينا صينا وقورا أخبرني من لفظه العلامة أبو
~~حيان قال كان مفتيا في الفقه على مذهب الشافعي قرأت عليه يسيرا من مختصره
~~في أصول الفقه وسمعت عليه دروسا وأنشدني لنفسه من الوافر * رثى لي عذلي إذ
~~عاينوني * وسحب مدامعي مثل العيون * * وراموا كحل عيني قلت كفوا * فأصل
~~بليتي كحل العيون * قال وأنشدني لنفسه دوبيت * بالبلبل والهزار والشحرور *
~~يسبى طربا قلب الشجي المهجور * * فانهض عجلا وانهب من اللذة ما * جادت كرما
~~به يد المقدور * أبو سعد بن خلف الكاتب علي بن محمد بن خلف أبو سعد الكاتب
~~النيرماني بالنون والياء آخر الحروف وبعد ms5542 الراء والميم ألف ونون ونيرمان
~~قرية من قرى الجبل بالقرب من همذان كان من جلة الكتاب الفضلاء والرؤساء
~~النبلاء كان يخدم في ديوان بني بويه ببغداد ومدح الإمام القادر وكان قد
~~اتصل ببهاء الدولة ابن عضد الدولة فصنف له PageV21P299
# المنثور البهائي في مجلدة وهو نثر كتاب الحماسة وغيرها
~~وتوفي سنة أربع عشرة وأربع مائة ومن شعره القصيدة المشهورة وهي من الطويل *
~~خليلي في بغداد هل أنتما ليا * على العهد مثلي أم غدا العهد باليا * * وهل
~~ذرفت يوم النوى مقلتاكما * علي كما أمسي وأصبح باكيا) * (وهل أنا مذكور
~~بخير لديكما * إذا ما جرى ذكر لمن كان نائيا * * وهل فيكما من إن تنزل
~~منزلا * أنيقا وبستانا من النور حاليا * * أجد له طيب المكان وحسنه * منى
~~يتمناها فكنت الأمانيا * * كتابي عن شوق شديد إليكما * كأن على الأحشاء منه
~~مكاويا * * وعن أدمع منهلة فتأملا * كتابي تنر آثارها في كتابيا * * ولا
~~تيأسا أن يجمع الله بيننا * كأحسن ما كنا عليه تصافيا * * فقد يجمع الله
~~الشتيتين بعدما * يظنان كل الظن أن لا تلاقيا * * ولا تأنسا بالورد بعدي
~~واعربا * مقال ابن عبد الله يخدع ساجيا * * ولما تفرقنا تطيرت أن أرى *
~~مكانك مني لا خلا منك خاليا * * فضمنته وردا كرياك ريحه * يذكرني منك الذي
~~لست ناسيا * * ولا تطلبا صوني إذا ما تغنتا * تسر وفوز جادتا لي الأغانيا *
~~* وخبرتما أن تيماء منزل * لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا * * فهذي شهور
~~الصيف عنا قد انقضت * فما للنوى ترمي بليلي المراميا * * فدى لك يا بغداد
~~كل مدينة * من الأرض حتى خطتي ودياريا * * فقد سرت في سرق البلاد وغربها *
~~وطوقت خيلي بينها وركابيا * * فلم أر فيهما مثل بغداد منزلا * ولم أر فيها
~~دجلة واديا * * ولا مثل أهليها أرق شمائلا * وأعذب ألفاظا وأحلى معانيا * *
~~وكم قائل لو كان ودك صادقا * لبغداد لم ترحل وكان جوابيا * * يقيم الرجال
~~الموسرون بأرضهم * وترمي النوى بالمقترين المراميا * ومن شعره يمدح القادر
~~من البسيط * لا زلت تحيا لنعمى لا نفاد لها * في ظل عز على الدولات تحتكم *
~~PageV21P300
# * تغني ms5543 وتفني وتستبقي وتهلك من * ناوي وترجى ويخشى
~~بأسك الأمم * وكتب إليه من رسالة طويلة من المنسرح * خدمت لما عرفت من خدمك
~~* ودام عندي النعيم من نعمك * * وكانت النائبات تألفني * فاحتشمتني إذ صرت
~~من حشمك *) وأورد له ابن النجار في ذيله من الكامل * يا ظالمي قسما عليك
~~بحرمة ال * إيمان فهي نهاية الإيمان * * لا تسفكن دمي فإني خائف * جدا عليك
~~عقوبة العدوان * * وإذ مررت على زرود فلا تغر * بالمشي فيه موائل الأغصان *
~~* بالله واستر ورد خدك فيه لا * ينشق قلب شقائق النعمان * وأورد له أيضا من
~~الكامل * عجبا لضرسك كيف يشكو علة * وبجنبه من ريقك الدرياق * * هذا نظير
~~سقام ناظرك الذي * عافاك وابتليت به العشاق * * أو عقربي صدغيك إذ لدغا
~~الورى * وحماك من حميتهما الخلاق * ومن شعر أبي سعد ابن خلف من الكامل *
~~جرت النوى بهم فما حنوا * رفقا بنا ونأوا فما أنوا * * إن كان عندهم وقد
~~رحلوا * أنا نقيم فبئس ما ظنوا * * لا بد منهم أية سلكوا * إن أسعفوا
~~بالوصل أو ظنوا * * لي عندهم دين فوا عجبا * الدين لي وفؤادي الرهن * وله
~~ولد يعرف بأبي الفرج ابن أبي سعيد الهمذاني مذكور في شعراء الدمية له شعر
~~جيد القابسي المالكي علي بن محمد بن خلف الإمام أبو الحسن المعافري القروي
~~PageV21P301
# القابسي المالكي عالم إفريقية سمع وحدث وكان حافظا
~~للحديث وعلله ورجاله فقيها أصوليا متكلما صالحا متقنا وكان أعمى لا يرى
~~شيئا وألف تواليف بديعة وسمي القابسي لأن عمه كان يشد عمامته شدة قابسية
~~توفي سنة ثلاث وأربع مائة ورثاه الشعراء وضربت الأخبية على قبره وولد سنة
~~أربع وعشرين وثلاث مائة رحل إلى المشرق وسمع صحيح البخاري بمكة من أبي زيد
~~ورجع إلى القيروان قال أبو بكر الصقلي قال لي أبو الحسن القابسي كذب علي
~~وعليك سموني بالقابس وما أنا بقابسي وإنما السبب في ذلك أن عمي كان يشد
~~عمامته شدة قابسية فقيل لعمي قابسي واشتهرنا بذلك وإلا فأنا قروي وأنت فدخل
~~أبوك مسافرا إلى صقلية نسب إليها) وأول جلوسه للمناظرة بأثر ms5544 موت أبي محمد
~~قال من الوافر * لعمر أبيك ما نسب المعلى * لمكرمة وفي الدنيا كريم * *
~~ولكن الرياض إذا اقشعرت * وصوح نبتها رعي الهشيم * ثم بكى حتى أبكى الناس
~~وقال أنا الهشيم ثلاثا والله لو أن في الدنيا خضراء ما رعيت أنا وشيخه
~~المذكور هو أبو محمد عبد الله ابن أبي هاشم التجيبي وسمع شخصا يقول في
~~مجلسه ما قصر المتنبي في قوله من المتقارب * يراد من القلب نسيانكم * وتأبى
~~الطباع على الناقل * فقال يا مسكين أين أنت عن قوله تعالى لا تبديل لخلق
~~الله ومن تصانيفه الممهد في الفقه وأحكام الديانات والمنقذ من شبه التأويل
~~والمناسك والاعتقادات أبو الحسن البلنسي علي بن محمد بن خلف بن أحمد
~~الخزرجي أبو الحسن الأندلسي البلنسي قدم بغداد طالب العلم وروى بها شعره
~~وكتب عنه يوسف بن محمد بن مقلد وروى عنه أبو الحسين أحمد بن حمزة السلمي
~~الدمشقي في مشيخته ومن شعره من المنسرح * عاد إلى الوصل بعد ما هجرا * وتاب
~~مما جناه واعتذرا * * وقام بالراح فوق راحته * كأنها الشمس تحمل القمرا *
~~أبو القاسم التنوخي الحنفي علي بن محمد بن داود أبي الفهم بن إبراهيم أبو
~~PageV21P302
# القاسم التنوخي القاضي قدم بغداد وتفقه على مذهب أبي
~~حنيفة وكان حافظا للشعر ذكيا وله عروض بديع ولي القضاء بعدة بلدان وتوفي
~~سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة وهو جد القاضي التنوهي علي بن المحسن وقد
~~تقدم ذكره وهو والد أبي علي المحسن التنوخي صاحب نشوار المحاضرة وغيره
~~وسيأتي ذكره وكان أبو القاسم هذا بصيرا بعلم النجوم قرأ على الكسائي المنجم
~~ويقال إنه كان يقوم بعشرة علوم وكان يحفظ للطائيين سبع مائة قصيدة ومقطوعة
~~سوى ما يحفظ لغيرهم من المحدثين وغيرهم وكان يحفظ من النحو واللغة شيئا
~~كثيرا وكان في الفقه والفرائض والشروط غاية واشتهر) بالكلام والمنطق
~~والهندسة وكان في الهيئة قدوة وكان له غلام يؤثره على غيره من غلمانه يسمى
~~نسيما فكتب إلى القاضي بعض أصحابه من الرمل * هل علي لامه مدغمة * لاضطرار
~~الوزن في ميم نسيم ms5545 * فوقع تحته نعم ولم لا ومن شعره من الطويل * وليلة
~~مشتاق كأن نجومها * قد اغتصبت عيني الكرى فهي نوم * PageV21P303
# * كأن عيون الساهرين لطولها * إذا شخصت للأنجم الزهر
~~أنجم * * كأن سواد الليل والفجر ضاحك * يلوح ويخفى أسود يتبسم * ومنه من
~~البسيط * عهدي بها وضياء الصبح يطفئها * كالسرج تطفأ أو كالأعين العور * *
~~أعجب به حين وافى وهي نيرة * فظل يطمس منها النور بالنور * ومنه من الكامل
~~* لم أنس دجلة والدجى متصوب * والبدر في أفق السماء مغرب * * فكأنه فيها
~~بساط أزرق * وكأنه فيها طراز مذهب * ومنه من المنسرح * فحم كيوم الفراق
~~نشعله * نار كنار الفراق في الكبد * * أسود قد صار تحت حمرتها * مثل العيون
~~اكتحلن بالرمد * ومنه في مليح جسيم من البسيط * من أين أستر وجدي وهو منهتك
~~* ما للمتيم في فتك الهوى درك * * قالوا عشقت عظيم الجسم قلت لهم * الشمس
~~أعظم جرم حازه الفلك * ومنه من المنسرح * لم أنس شمس الضحى تطالعني * ونحن
~~من رقبة على فرق * * وجفن عيني بدمعه شرق * لما بدت في معصفر شرق * * كأنما
~~أدمعي ووجنتها * لما رمتنا الوشاة بالحدق * * ثم تغطت بكمها خجلا * كالشمس
~~غابت في حمرة الشفق * ومنه من السريع) * فديت عينيك وإن كانتا * لم تبقيا
~~من جسدي شيئا * * إلا خيالا لو تأملته * في الشمس لم تبصر له فيئا * ومنه
~~في الناعورة من الكامل * باتت تئن وما بها وجدي * وحننت من وجد إلى نجد * *
~~فدموعها تحيا الرياض بها * ودموع عيني قرحت خدي * PageV21P304
# ومنه من الطويل * تخير إذا ما كنت في الأمر مرسلا *
~~فمبلغ آراء الرجال رسولها * * ورد وفكر في الكتاب فإنما * بأطراف أقلام
~~الرجال عقولها * ومنه من الكامل * وبدت نجوم الليل من خلل الدجى * تدنو كما
~~يتفتح النوار * * أقبلن والمريخ في أوساطها * مثل الدراهم وسطها دينار * *
~~والجو تجلوه النجوم على الدجا * في قمص وشي ما لها أزرار * * وكأنما الجوزا
~~وشاح خريدة * والنجم تاج والوشاح خمار * وقال منصور الخالدي كنت ليلة عند
~~التنوخي في ضيافة فأعفى إعفاءه فخرجت منه ريح فضحك بعض القوم فانتبه بضحكة
~~وقال لعل ريحا ms5546 فسكتنا من هيبته فسكت ساعة ثم قال من الطويل * إذا نامت
~~العينان من متيقظ * تراخت بلا شك تساريج فقحته * * فمن كان ذا عقل فيعذر
~~نائما * ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته * وقال التنوخي رادا على ابن المعتز
~~في قصيدته التي يفخر فيها ببني العباس على آل أبي طالب وأولها من الطويل *
~~أبى الله إلا ما ترون فما لكم * غضابى على الأقدار يا آل طالب * وأبيات
~~التنوخي من الطويل * من ابن رسول الله وابن وصيه * إلى مدغل في عقدة الدين
~~ناصب * * نشأ بين طنبور وزق ومزهر * وفي حجر شاد أو على ظهر ضارب * * ومن
~~ظهر سكران إلى بطن قينه * على شبه في ملكها وشوائب *) يقول فيها * وقلت بنو
~~حرب كسوكم عمائما * من الضرب في الهامات حمر الذوائب * * صدقت منايانا
~~السيوف وإنما * تموتون فوق الفرش موت الكواعب * * ونحن الأولى لا يسرح الذم
~~بيننا * ولا تدري أعراضنا بالمعايب * * إذا ما انتدوا كانوا شموس نديهم *
~~وإن ركبوا كانوا بدور الركائب * * وإن عبسوا يوم الوغى ضحك الردى * وإن
~~ضحكوا بكوا عيون النوائب * PageV21P305
# * وما للغواني والوغى إن شغلها * بقرع المثاني عن قراع
~~الكتائب * * ويوم حنين قلت حزنا فخاره * ولو كان يدري عدها في المثالب * *
~~أبوه مناد والوصي مضارب * فقل في مناد صيت ومضارب * * وجئتم مع الأولاد
~~تبغون إرثه * فأبعد محجوب بحاجب حاجب * * وقلتم نهضنا ثائرين شعارنا *
~~بثارات زيد الخير عند التجارب * * فهلا بإبراهيم كان شعاركم * فترجع دعواكم
~~تحلة خائب * وفي ترجمة صفي الدين عبد العزيز الحلي أيضا جواب آخر عن غير
~~هذه القصيدة والأخرى بائية لابن المعتز ومن شعره من الطويل * بنفسي من لم
~~يبد قط لعاذل * فيرجع إلا وهو لي فيه عاذر * * ولا لحظت عيناه ناه عن الهوى
~~* فأصبح إلا وهو بالحب آمر * * يؤثر فيه ناظر الفكر بالمنى * وتجرحه باللمس
~~منها الضمائر * ومنه من المتقارب * وراح من الشمس مخلوقة * بدت لك في قدح
~~من نهار * * هواء ولكنه ساكن * وماء ولكنه غير جاري * * إذا ما تأملته وهو
~~فيه * تأملت ماء محيطا بنار * * فهذي النهاية في ms5547 الابيضاض * وهذا النهاية
~~في الاحمرار * * وما كان في الحكم أن يوجدا * لفرط التنافي وفرط النفار * *
~~ولكن تجاوز سطحاهما * البسيطان فاتفقا في الحوار * * كأن المدير لها
~~باليمين * إذا قام للسقي أو باليسار) * (تدرع ثوبا من الياسمين * له فرد كم
~~من الجلنار * وكان التنوخي من جملة القضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي
~~ويجتمعون عنده في الأسبوع ليلتين على اطراح الحشمة والتبسط في القصف
~~والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي الإيذجي وغيرهم وما منهم إلا
~~أبيض اللحية طويلها وكذلك كان المهلبي فإذا طابوا وأخذ الشراب منهم وهبوا
~~ثوب الوقار للعقار وأخذ كل منهم طاس ذهب من ألف مثقال مملوءا شرابا قطربليا
~~أو عكبريا فيغمس لحيته فيها وينقعها ثم يرش بها بعضهم بعضا ويرقصون جميعا
~~وعليهم المصبغات ومخانق المنثور وإياهم عنى السري بقوله من المنسرح
~~PageV21P306
# * مجالس ترقص القضاة بها * إذا انتشوا في مخانق البرم
~~* * وصاحب يخلط المجون لنا * بشيمة حلوة من الشيم * * يخضب بالراح شيبه
~~عبثا * أنامل مثل حمرة العنم * * حتى تخال العيون شيبته * شيبة تيس قد خضبت
~~بدم * ووفد التنوخي على سيف الدولة فأكرم نزله ومثواه وأجازه وزوده وكتب له
~~إلى الحضرة فأعيد إلى مناصبه وزيد في معاليمه إكراما له أبو الحسن البزار
~~علي بن محمد بن دلف أبو الحسن بن أبي المظفر البزاز البغدادي قرأ الأدب على
~~كمال الدين عبد الرحمن الأنباري وجالس الفضلاء واقتبس منهم وكان فاضلا له
~~نظم ونثر وهو فصيح الإيراد توفي سنة ثمان وست مائة ابن دفترخوان الموصلي
~~علي بن محمد بن الرضا بن محمد بن حمزة بن أميركا الشريف أبو الحسن الحسيني
~~الموسوي الطوسي الأديب الشاعر المعروف بابن دفترخوان ولد في رابع صفر سنة
~~بحماة وبها توفي سنة خمس وخمسين وست مائة وله ست وستون سنة له مصنفات أدبية
~~وغير أدبية امتدح المستنصر بالله وغيره وملكت من تصانيفه بخطه كتاب شاهناز
~~وهو سؤالات نظم أبيات وأجوبتها نثر بين حكيمين طبيعي وإلهي وكتاب الطلائع
~~وكتاب الحكم الموجزة في الرسائل الملغزة وقال في آخره هو ثان وأربعون كتابا
~~وضعته ms5548 وله كتاب الغلمان من نظمه في ألف غلام وله شعر كثير مقاطيع وغيرها
~~وله أرجوزتان سماهما) الهاديتين إحداهما في آداب الزائر والأخرى في أدب
~~المزور وهو غواص على المعاني ومن شعره من السريع * طال علي الليل والصب مو
~~* قوف على التسهيد في صبوته * * وكيف أرجو الصبح فيه ونا * ر الشمس لا تعمل
~~في فحمته * ومنه من الرمل المجزوء * إن علا نجم أديب * ونسيب فبذين * * أو
~~توالى في احتراق * فهو بين النيرين * PageV21P307
# ومنه من الخفيف * سابق الناس بالسلام ففي ذا * ك إذا
~~ما اعتبرت خمس خصال * * كاشف الريب قاطع العيب مح * يى الود ستر الأحقاد
~~باب الوصال * ومنه في الفانوس من الرمل المجزوء * إن فانوسا له * من ثوبه
~~الآنس ذيل * * يحمل الحامل منه * قبة فيها سهيل * ومنه من الخفيف * ثم اهوى
~~صنف من الطير للما * ء ومال الرياض غير مكيس * * كنجوم تساقطت في استواء *
~~وشبيه الرايات حين تعكس * ومنه من المتقارب * وفاختة لحنها واحد * تكاد تشق
~~به صدرها * * كمطربة عشقت رخمة * فظلت تكررها عمرها * ومنه من السريع *
~~انظر إلى شقشقة الفحل إذ * يهدر والأزباد في الخد * * كأنه ينفخ في قربة *
~~ويمطر الثلج من الرعد * ومنه في الدينار البرمكي وهو مائة دينار من الكامل
~~* إن البرامكة الذين تقدموا * عن عصرنا نهبوا بيوت المال * * ضربوا على شكل
~~الرحى دينارهم * ليدور ذكرهم على الأحوال *) ومنه من السريع * أعجب من
~~التسماح حيا ولل * أحياء منه الحين في الحين * * وإن بدا يفتح فاه رأي * ت
~~الجذع قد شق بنصفين * ومنه من السرطان من السريع * محدب عيناه في رأسه *
~~مسكنه في الماء كالعش * * معوج في مستقيم مشى * كأنه قنطرة تمشي * ومنه من
~~مخلع البسيط PageV21P308
# * إن الدنانير ضرب مصر * سحر به يخدع البخيل * * من
~~معجزات الإله فيها * أن يعشق الأصفر البخيل * ومنه من السريع * محجل أشقر
~~قلنا لمن * يعجز عن نطق بأوصافه * * هذا هو البرق وتحجيله * تعلق الغيم
~~بأطرافه * ومنه من السريع * أعجب من المريخ مشتعلا * بين النجوم يشابه
~~البرقا * * كشقيقة في الأقحوان * أو الدينار بين دراهم ملقى ms5549 * ومنه من
~~الهزج * ودولاب إذا أن * يزيد القلب أشجانا * * سقى الغصن وغناه * فما يبرح
~~نشوانا * ومنه من السريع * كأنما السحب إذا ما سرت * يحثها العاصف من جايب
~~* * أجنحة النعام مفتوحة * للطرد في مصطخب لاجب * ومنه في الشمعة من الكامل
~~* وعجيبة تحكي بقد نخلة * ذهبية لهبية تشكو الصدا * * ومقطها منها يعيد
~~حمامة * بيضا ويلقيها غرابا أسود * ومنه من الكامل) * الماء عنصره بسيط
~~واحد * لكنما أجزاؤه متفرقة * * والماء ثوب الأرض إلا أنها * قامت فصار لها
~~شبيه المنطقة * ومنه من السريع * إذا بدا من شرقه النير ال * أعلى وزالت
~~دولة الفجر * * تزاحم الغيم على بابه * لفوزها بالخلع الحمر * ومنه من
~~الوافر * تروق الطرف تدريجات غيم * تكسرها بتصحيح الهواء * PageV21P309
# * كأن الشمس تبني من زجاج * لها درجا إلى باب السماء *
~~ومنه من المتقارب * أرى الغيث ترسم شكل النبات * وللأرض من بعد ذا ضبطه * *
~~كما دوروا للصغير الحروف * بنقط فحققها خطه * ومنه من الكامل * أعجب لزوبعة
~~تدير لوالبا * في الأرض تحكي وهي في جولانها * * رقاصة هيفاء دارت خفة *
~~وثيابها تلتف في دورانها * ومنه من السريع * مقطعات النيل من حولها * بخضرة
~~الأقراط جنات * * وتشتهي الأنفس رشقا لها * كأنها في الأرض كاسات * ومنه من
~~البسيط * أنظر إلى النخل للأردان نافضة * كأن في أعلى نخلة فيلا * * مثل
~~السواري تدلى حملها نسقا * كأنما علقوا فيها قناديلا * * كأنما سعف منها
~~تطرحه * عواصف الريح تشبيها وتمثيلا * * غيد على طرب من شرب صافية * رقصن
~~لهوا وطوحن المناديلا * ومنه في شجر الحيلاف من البسيط * أنظر إلى شجر
~~الحيلاف مشتعلا * لمن يراه على بعد كنيران * * في حال حمرتها من قبل خضرتها
~~* تخال أغصانها قضبان مرجان *) ومنه في البان من الكامل * بانت لك البانات
~~فاشرب فوقها * صفراء تؤذن بالمسرة والسخا * * وتلبست زغب الحمام كأنما *
~~باض الربيع على الغصون وفرخا * آخر الجزء الحادي والعشرون من كتاب الوافي
~~بالوفيات يتلوه إن شاء الله تعالى علي بن محمد بن رستم بن هردوز بهاء الدين
~~والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم PageV21P310
# ((الجزء الثاني والعشرين)) ((بسم ms5550 الله الرحمن الرحيم))
~~((رب أعن)) 3 (ابن الساعاتي)) علي بن محمد بن رستم بن هردوز بهاء الدين أبو
~~الحسن الشاعر ابن الساعاتي صاحب الديوان المشهور ولد بدمشق سنة ثلاث وخمسين
~~وخمس مائة وتوفي سنة أربع وست مائة وكان أبوه يعمل الساعات بدمشق فبرع هو
~~في الشعر ومدح الملوك وتعانى الجندية وسكن مصر وروى شعره جماعة منهم القوصي
~~وغيره وهو أخو الطبيب العلامة فخر الدين رضوان طبيب الملك المعظم وقد تقدم
~~ذكره في حرف الراء وحكي أن بهاء الدين المذكور كان مليح الصورة ظريفا وأنه
~~كان ممن يتعشقه أربعون شاعرا وأنه كان إذا نظم القصيدة ألقاها بينهم
~~فينقحها الجميع له فلذلك جاد شعره وديوانه كبير ثلاث مجلدات كبار وهو عند
~~أكثر الناس أنه شاعر عظيم وأنا ما أراه يداني ابن النبيه وإن كان ابن
~~الساعاتي قادرا مكثارا طويل النفس وقيل أنه قال يوما وهو في حداثته ابن
~~منقذ أجيء وأحدثكم فقال له ابن الساعاتي مر ويك وكلاهما أراد التصحيف قال
~~ابن منقذ أخي واحد بكم فقال ابن الساعاتي مروءتك وهذا لطف منه نقلت من خط
~~القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه * قم يا نديم إلى مباشرة الوغى * فالحرب
~~قائمة ونحن هجود * * والليل قد أودى وقهقه عندنا * الإبريق من طرب وناح
~~العود * PageV22P005
# * ولئن زعمت بأن ذلك باطل * فلنا عليه أدلة وشهود) *
~~(القطر نبل والغدير سوابغ * والبرق بيض والغمام بنود * وقال القوصي أنشدني
~~لنفسه * ومواقف بالنيربين شهدتها * والعيش غض والزمان غلام * * جمد المدام
~~بهن فهو فواكه * تجنى وذاب التبر فهو مدام * * مخطوبة جليت فنقطها الحيا *
~~بعقود در خانهن نظام * * والدوح يرقص والبروق بجوها * مثل الصوارم بالرقاب
~~تشام * * سفرت فنرجسها المضاعف أعين * والورد خد والقضيب قوام * وقال
~~أنشدني لنفسه في سوداء أحبها * زعموا أنني بجهلي تعشق * تك سوداء دون بيض
~~الغواني * * ليس معنى الجمال فيك بخاف * إنما أنت خال خد الزمان * وقال
~~أنشدني لنفسه * لا تعجبن لطالب بلغ المنى * كهلا وأخفق في الشباب المقبل *
~~* فالخمر تحكم في العقول مسنة * وتداس أول عصرها بالأرجل * وقال ms5551 أنشدني
~~لنفسه يشبه الباذنجان * يا مهدي الأبذنج أهلا بما * أهديت إذ كنت لنا منعما
~~* * شبهته لما تأملته * ولم أكن في مثله معدما * * أقماع كيمخت على أكرة *
~~من أدم قد حشيت سمسما * وقال ابن الساعاتي * ولقد نزلت بروضة حزنية * رتعت
~~نواظرنا بها والأنفس * PageV22P006
# * فظللت أعجب حيث يحلف صاحبي * والمسك من حافاتها
~~يتنفس * * ما الجو إلا عنبر والدوح إ * لا جوهر والأرض إلا سندس * * سفرت
~~شقائقها فهم الأقحوا * ن بلثمها فرنا إليه النرجس * * فكأن ذا خد وذا ثغر
~~يحا * وله وذا أبدا عيون تحرس * وقال أيضا * أما ترى البدر يجلوه الغدير
~~وقد * حفت به قضب بالنور في لثم) * (كخوذة فوق درع حولها أسل * سمر أسنتها
~~مخضوبة بدم * وقال أيضا من أبيات في وصف الثلج * السحب رايات ولمع بروقها *
~~بيض الربا والأرض طرف أشهب * * والند قسطله وزهر شموعنا * صم القنا والفحم
~~نبل مذهب * وقال أيضا * لله يوم في سيوط وليلة * صرف الزمان بأختها لا يغلط
~~* * بتنا وعمر الليل في غلوائه * وله بنور البدر فرع أشمط * * والطل في سلك
~~الغصون كلؤلؤ * نظم يصافحه النسيم فيسقط * * والطير تقرأ والغدير صحيفة *
~~والريح تكتب والغمام ينقط * ورأيت له لغزا في الوسخ الذي يركب جسم الإنسان
~~وهو * وثوب إلى العاري بغيض لباسه * وتقرعه كف الجليس ويغسل * * ويغزل من
~~بعد اللباس خيوطه * وكل الثياب قبل ذلك تغزل * فأعجبني هذا المعنى فأخذته
~~فقلت * وما ثوب لبست بلا اختيار * وقد أضحى بأعضائي محيطا * * أمزقه لبغض
~~واحتقار * ولكني أفتله خيوطا * PageV22P007
# وقال أيضا * البرق طلق كالأحبة ضاحك * في حجر غيم
~~كالرقيب معبس * * والروض فيه من الحسان ملامح * وضاحة للناظر المتفرس * *
~~فخدوده ورد وهيف قدوده * قضب ودعج عيونه من نرجس * وقال أيضا * إذا راش سهم
~~الناظرين بهدبه * وإن كان سلما غير يوم هياج * * غدا موترا من حاجبيه حنية
~~* لها البلج الشفاف قبضة عاج * وقال أيضا في عشاري * ولما توسطنا مدى النيل
~~غدوة * ظننت وقلب اليوم باللهو جذلان * * عشارية انسانا له الماء مقلة *
~~وليس لها إلا المجاذيف أجفان *) وقال وهو بديع المعنى * وعصبة كان يرجى ms5552 سيب
~~واحدهم * ما فيهم الآن من للجود يرتاح * * كالروح تشرف نفعا وهي واحدة *
~~تسمى ولا خير فيها وهي أرواح * وقال أيضا * وساقي طلا قاس علي فؤاده * فما
~~شئت من منع لديه ومن منح * * إذا ما حبا رب الندي بكأسه * ورياه فانظر ما
~~يجل عن الشرح * * إلى البدر يستقي الشمس نجما سماؤه * سحاب بخور في إناء من
~~الصبح * وقال يذكر علي بن أبي طالب * أمجادلي في من رويت صفاته * عن هل أتى
~~وشرفن من أوصاف * * أتظن تأخير الإمام نقيصة * والنقص للأطراف لا للأشراف *
~~PageV22P008
# * زوج البتول ووالد السبطين وال * فادي النبي ونجل عبد
~~مناف * * أوما ترى أن الكواكب سبعة * والشمس رابعة بغير خلاف * وقال * يحمي
~~برامة كل شيء مثله * من كل ساجي مقلة وسنانها * * فالسمر دون السمر يثنيها
~~الصبا * والبيض دون اللحظ من غزلانها * * أنا بالثلاثة ما حييت معذب *
~~برماحهم وقدودهن وبانها * * يحجبن فالأقمار في هالاتها * ويمسن فالأغصان في
~~كثبانها * * فسلبت من جسدي سوى أسقامه * وعدمت من كبدي سوي خفقانها * * لم
~~يبق في جسمي لروحي حاجة * لولا تعطفها على أوطانها * وقال * بليت بشمس
~~والسحاب نقابها * وإلا فدر والنجوم عقودها * * فللغصن عطفاها وللدعص ردفها
~~* وللورد خداها وللظبي جيدها * * لقد سقمت مثل الجسوم جفونها * فلولا عموم
~~السقم كنا نعودها * وقال * يا خليلي خليا من عناني * عشرة الحب ما لها من
~~إقاله) * (وقتيل العيون هيهات أن يحي * يه غير اللواحظ القتاله * * وبروحي
~~معسولة الريق تحمي * ها الظبي والذوابل العساله * * صح وجدي غداة عاينت
~~بالتو * ديع تكسير جفنها واعتلاله * وقال * هبوا بحياة الحب لبا لعاشق *
~~متى ما دعاه البرق من نحوكم لبى * * لقد فل من قلبي شبا الصبر لمعه * وأية
~~نار في الجوانح ما شبا * * كأن الغوادي خلن دمعي عاصيا * فقد جردت منه على
~~مقلتي عضبا * PageV22P009
# وقال * لا ومن قصر الوصال ومن صي * ر ساعات هجركم
~~أعواما * * ما وجدنا اللحاظ إلا سيوفا * أرهفت والجفون إلا سهاما * * مقل
~~تجرح القلوب ويحمي * ن ثغورا عدلن فينا البشاما * * يا لنجد وأين مني نجد *
~~بعدت شقة وشطت مقاما * * تربة تنبت ms5553 الغصون رشاقا * لدنا تثمر البدور تماما
~~* * كل بيضاء حجبوها بسمرا * ء فأدنى مزارها أن تراما * * تجعل الليل
~~بالسفور صباحا * وسنا الصبح باللثام ظلاما * * وتريك الدرين في النظم والنث
~~* ر حديثا لتربها وابتساما * * تفضح البدر والغزال وخوط ال * بان وجها
~~ومقلة وقواما * * كم وقفنا فيها مع الغيث مثلي * ن جفونا وكافة وغماما *
~~وقال * عاد من عيد وصله ما تولى * وسرى طيفه فأهلا وسهلا * * وهو البدر حل
~~منزل قلبي * كيف أشتاقه وفي القلب حلا * * يا جليد الفؤاد ليتك تحنو * مات
~~هجرا من كنت أحييت وصلا * * كلما ضمنا محل عتاب * بت أبكي ذلا ويضحك دلا *
~~وقال * آها لموقف ساعة ولى به * نفسي وما ملكت جزاء معيده) * (أرأيت أحسن
~~من لواحظ سربه * ترنو وألين من رماح قدوده * * زمن حكى رمانه وغصونه ال *
~~حلوين من قاماته ونهوده * * سكري بخمري ريقه وسلافه * طربا لزهري ورده
~~وخدوده * * والورق في أوراقه وكأنما * عبثت بمزمار يدا داوده * PageV22P010
# وقال * ولرب ليلة موعد كصدوده * لا تهتدي فيها النجوم
~~لمطلع * * نازلتها بالأبلجين جبينه * وسلاف كأس يمينه المتشعشع * * وحللت
~~بند قبائه عن بانة * هيفاء تحكيها الغصون وتدعي * * والنجم خفاق كمقلة خائف
~~* مترقب أو مثل قلب مروع * * أخشى الوشاة بها فلولا ثغره * لبكيت من ضحك
~~البروق اللمع * * وأخادع الأرواح عن أنفاسه * كتما ويأبى المسك غير تضوع *
~~* حتى لو أن الليل ينشد بدره * في تمه لأصابه في مضجعي * * آها لشمل
~~كالدموع مبدد * فيه وعهد كالهجوع مضيع * وقال * من لي بقاسي القلب ليس يزول
~~من * بالي ولست بخاطر في باله * * وكأن فجرا في بقية ليلة * في جمر ذاك
~~الخد فحمة خاله * * أملت لثم عذاره ومنحته * فنسيت ما أملت من إجلاله * *
~~وقنعت بالنظر الخفي تنزها * ووهبت طيب حرامه لحلاله * * يا عاذلي على هوى
~~متجنب * ما ذقتما ما ذقت من بلباله * * ألقى الغصون فأين لين قوامه * وأرى
~~البدور فأين حسن كماله * وقال * ثنت الشمول من الشمائل * كالبان في ورق
~~الغلائل * * هيف يناط بأعين * مثل الأسنة في الذوابل * * من كل مخشي الخلا
~~* ف لأجله جدل العواذل * * هن الظباء نواصبا ms5554 * هدب الجفون لنا حبائل) *
~~(سقما يشاب بصحة * فلذاك يحيي وهو قاتل * * وثغورها أحلى وأح * سن من رياض
~~في مناهل * PageV22P011
# * يختال في عصب الوصا * ئل كل شاكي الطرف صائل * *
~~حرسوا العيون ببيضهم * فحموا المناصل بالمناصل * * ولطالما منعت جنى * عسل
~~اللمى تلك العواسل * * وبحبها أسرت فؤا * د محبها تلك العوامل * وقال *
~~أهلك والليل منضيا جملك * شمر فخير البلاد ما حملك * * لا خير في بقعة تروق
~~من * الأرض إذا لم تنل فيها أملك * * لن جانبا للكريم واصف له * واغلظ على
~~من جفاك أو جهلك * * فاعزز وإن سامك الهوان وصن * نفسك صون الطنين إن بذلك
~~* * فلا تخله ظلما خصصت به * فالدهر يقضي كذا عليك ولك * * حتام لا تعمل
~~الجياد ولا * تعمل في أم غاية إبلك * * لقد تربصت خيفة الأجل ال * محتوم لو
~~كان دافعا أجلك * * وحبذا ذاك لو وجدت فتى * أفضل يوما عليك أو فضلك * * كن
~~عتبك المر إن أرداك بالس * وء وإن لم يرد فكن عزلك * * والخل من ناش في
~~الخطوب بضب * عيك ومن سد رتقه خللك * * ما أنزر العلية الكرام وما * أكثر
~~يا دهر بيننا سفلك * * يا قائد الخيل والقلوب معا * أهوى أسيليك خائفا أسلك
~~* * يردني راجيا رضاك فإن * وافاك واش ثناك أو نقلك * * وكيف أقبلت غير
~~معتذر * قبلك المستهام أو قبلك * * ما زلت أهوى وأنت في شغل * حليك طورا
~~وتارة عطلك * * أسرفت يا ظبي في النفار فلو * أمنت يا غصن ساعة ميلك * *
~~يحفظ قلبي دنيا هواك كما * ضيع سمعي من قبلها عذلك * * وأنت من جيل ذا
~~الزمان فما * أرهب إلا قلاك أو مللك * PageV22P012
# ) وقال * يا زمانا بالخيف كان وكنا * عنف الشوق بالمحب
~~المعنى * * أين لبنى أخت الشباب وما لذ * ة من فارق الشباب ولبنى * * أتمنى
~~تلك الليالي المنيرا * ت وجهد المحب أن يتمنى * * كم جنينا حو المراشف لعسا
~~* وهصرنا هيف المعاطف لدنا * * وعتبنا الأيام بعد وما تز * داد إلا حقدا
~~علينا وضغنا * * ما عليهم أني شغلت بخال * فارغ القلب أو سهرت لوسنى * *
~~أنا أبكي أقسى من الصخر قلبا * بدموع أندى من ms5555 الغيث جفنا * * تابعا سنة
~~الغرام وإن خا * لفت ما شرع الغرام وسنا * * ما حكيت المهاة طرفا ولا الغص
~~* ن قواما كلا ولا البدر حسنا * * أنت أسجى لحظا وأهيف أعطا * فا وأسبى
~~وجها يشوق وأسنى * * حسدت قدك الغصون فلما * بنت بانت رواقصا تتثنى * *
~~وادعى وجدي الحمام فلما * جد وشك النوى بكيت وغنى * * فاحبسي مرسل النسيم
~~وإن بل * غ بخلا على شذاك وضنا * * واقطعي عادة الخيال فما أه * داه وهن
~~إلا وجدد وهنا * وقال * ومن لي بطرف الريم أحور زانه * فتور وخوط البان
~~لدنا مقوما * * وهيفاء بيضاء الترائب طفلة * هي البدر أبدت بالقلائد أنجما
~~* * إذا سفرت وجها وألقت ذوائبا * فلا تنسه يوما أضاء وأظلما * * لقد هجعت
~~ليل السليم ونبهت * لبانات طيف جاء منها مسلما * * سرت تقطع البيداء والليل
~~عابس * فما فطن الواشون حتى تبسما * * ولو كنت في حيث الوداع عشية * تعجبت
~~من ضدين يعجب منهما * * لرقة جسم يكسب القلب قسوة * وطرف شج يبكي جبينا
~~ومبسما * PageV22P013
# * وشاهدت نظم الدر وهو مبدد * دموعا ونثر الأقحوان
~~منظما * وقال) * بأبي ذلك القوام وما رن * ح من عطفه نسيم الدلال * * راح
~~يقضي بالعدل والميل فينا * كل غصن للميل والاعتدال * * قامة الرمح طلعة
~~البدر خد ال * ورد ريق السلاف جفن الغزال * * يا ولاة القلوب والحسن من حك
~~* م غيد الآجال في الآجال * وقال * تجلى لطرفي وجهها تحت شنفها * فقابلت
~~منها بدرها وثرياها * * فلا سمعت إلا بكاء حمامة * ولا ضاحكت إلا من البرق
~~أفواها * وقال * ترق أحاديث النسيم معانيا * وتخفى إشارات البروق فتفهم * *
~~فيا فيض ذاك الماء لو برد الحشا * ويا حسن ذاك النثر لو كان ينظم * * وعهدي
~~بذاك السفح وهو كأنه * من النبت خد بالعذار منمنم * * ترفع عن أيدي الركاب
~~فتربه * يقبل منا بالشفاه ويلثم * * ولو يستطيع البدر والجو سافر * لمر
~~بذاك الأفق وهو ملثم * * ووسنان يغزونا وتهوى لحاظه * وتظلمنا أجفانه وتحكم
~~* * ينير سنا وجه ويدجو ذوائبا * فيا حسنه يوما يضيء ويظلم * وقال * تحدث
~~البرق عن سعدى فما كذبا * والدمع يشرح ما أملى بما كتبا * * يفتر معترضا عن ms5556
~~مثل مبسمها * لو كان يملك ذاك الظلم والشنبا * PageV22P014
# * سيف من الوجد ما شيمت مضاربه * على مقاتل صبر عنهم
~~فنبا * * وإن سرى في هزيع الليل لامعه * أشاب من لمم الظلماء ما خضبا * *
~~نار إذا هاجها ليلا نسيم صبا * أصار فحم الدياجي ومضها ذهبا * يا غائبين
~~ولا والوجد ما فقدتعيني وحاشا فؤادي مثلهم غيبا * لو كنت أملك ما بتم أحق
~~به * مني لسكنت قلبا طالما وجبا * * أبكي القدود وما ضمت مآزرها * وعاذلي
~~ظنها الأغصان والكثبا * وقال) * أخذ الكرى مني وأعطاني الأسف * قد أخاف
~~عليه سلطان الهيف * * متأود الأعطاف من سكر الصبا * متلون الأخلاق من تيه
~~الصلف * * ذد عن حمى قلبي مغير جفونه * فجفونه نبل لها قلبي هدف * * جسم
~~وروح ردفه مع خصره * والأثقل الأرضي يلطف بالأخف * * ما إن رآه ناظر إلا
~~جرى * متنزها أو خاطر إلا وقف * * ذو القلب يحكي صدغه بسواده * لو أن لي
~~لحظا حكاه إذا انعطف * * ذو مقلة كالصاد حف بحاجب * كالنون زانا قامة مثل
~~الألف * وقال * حجبوا القدود بمثلها فموائد ال * خرصان دون موائس الأغصان *
~~* وحموا العيون من الهجوع وغادروا * بين الضلوع ودائع الأشجان * * أترى
~~يعود زمان وصل مر لي * بالجزع في أمن من الهجران * * أو أجتني ورد الخدود
~~وأجتلي * تلك البدور على غصون البان * * يا ساكني قلبي الكئيب فبينهم * إلف
~~الديار وصحبة الجيران * * خربتم ربع السلو بجوركم * وعمارة الأوطان بالسكان
~~* * أملتكم فحرمت ما أملته * ورجوتكم فرجعت بالحرمان * * ذو وجنة حمراء فوق
~~عذاره * وكذا تكون شقائق النعمان * PageV22P015
# وقال * رشأ إذا لبس الحيا * ء فبدر تم في شفق * *
~~فالوجه يقرأ والضحى * والفرع يتلو والغسق * * ولرب رب ملامة * فيه كفرت بما
~~نطق * * دافعت عنه فما كذب * ت وقال فيه فما صدق * * طال الدجى واحمر دم *
~~ع العين من سود الحدق * وقال * وثغر أقاح قبلت نظمه الصبا * ونقط بالتبرين
~~دمعي وطله * * ورب حليم الجهل في عرصاتها * بكي لي من دمعي الهتون بجهله) *
~~(وألبسه عطفا علي ورقة * ضياع الفؤاد المستهام وعدله * * وقالوا سلا بعض
~~السلو عن الحمى * لقد كذبوا واشغل كل بكله ms5557 * * وأهيف من أعطافه ولحاظه *
~~بليت بقد السمهري وفعله * وقال * لم يبق في هذه الدنيا لنا أرب * فقل سلام
~~عليها غير محتشم * * وحبذا وقفة في الحي من يمن * على المنيعين من سلع ومن
~~إضم * * أبكي وأنشد في غزلانها غزلي * فالدر ما بين منثور ومنتظم * وقال *
~~أما واللمى وجدا بساكنة الملا * لقد ضاق باع الصبر أن يتجملا * * إذا الحسن
~~أعطاها من الأنفس المنى * فما شأن أجلاب القطيعة والقلا * * وفي شعب
~~الأكوار كل ابن لوعة * إذا هاجه برد النسيم تململا * PageV22P016
# * يشافه أذيال المروط وينثني * فيلقي إليه نشره ما
~~تحملا * * أتبصر نارا باليفاع كأنما * يسل سناها هامة الطود منصلا * * إذا
~~ما علا إفرنده صدأ الدجى * فأغمد لم يعدم من الريح صيقلا * * وفي الحب يا
~~ذات الوشاحين ذلة * ومن لم يجد عز السلو تذللا * * أذاد كما شاء الدلال فلا
~~أرى * بخدك روضا أو بثغرك منهلا * * وحملتني ذنب الدموع ولم يكن * بأول دمع
~~أو دم طله طلا * * تنقلت عن عهد الغواية والصبا * ومن عادة الأقمار أن
~~تتنقلا * * وملت إلى الواشين غير ملومة * ومن عادة الأغصان أن تتميلا * *
~~أعاذلتي ما أفضح السقم واشيا * وأفصح نماما وأثقل محملا * * تلومين في نعم
~~ونعمان ساهرا * وقد نمت عن ليل بنعمان أليلا * * ولولا فراق المالكية لم
~~أكن * لأبكي خليطا خف أو منزلا خلا * * تملك قلبي وهو قفر وآهل * وأطلق
~~دمعي حاليا ومعطلا * * وكل هلالي يزيد طلاقة * على شدة من دهره وتهللا * *
~~إذا هزه داعي الوغى هز صبوة * أفاض غديرا أو تقلد جدولا) * (فقبلها وجها من
~~البيض أبلجا * وغازلها طرفا من النقع أكحلا * * فرد ذابلا من قبل ورد وروضة
~~* فكل ربيع بالأسنة يجتلى * وقال * أمذكري ظبيات سلع والنقا * هيجت ذا شجن
~~وشقت مشوقا * * ولقد مددت إلى السلو يد الأسى * فوجدت باع الصبر عنه ضيقا *
~~* ويزيدني قدم العهود صبابة * وكذاك فعل البابلي معتقا * * يا سعد هل لمياء
~~تبسم موهنا * أم ذاك برق الأبرقين تألقا * * ما كل لامعة على أطلالهم *
~~لكنني أعطيت قلبا شيقا * * حكم الفراق بظلمه فوجدت إ * لا شامتا وعدمت إلا
~~مشفقا ms5558 * * غدر الغنى والغانيات بنا وما * كانا بأول من أضاع الموثقا * *
~~فلأجل ذا أضحى الوصال تكلفا * والعتب مذقا والوداد تملقا * PageV22P017
# * لا نلت ما فوق المطي من المها * إن كان قلبي قر أو
~~دمعي رقا * * ووراء تلك العيس قلب مدلة * لم يلق من رق الصبابة معتقا * *
~~حران يسأل أدمعي لغليله * ولطالما سأل الأسير المطلقا * * وسقيمة الألحاظ
~~بيض جفونها * فتكا لسود جفونها لا يتقى * * نشرت ذوائبها وهز قوامها * شرخ
~~الشباب فهز غصنا مورقا * * كلفي بذات الخال ليس بحادث * فيكون في نسب
~~الملاحة ملحقا * * منعت زكاة الحسن في العشرين كا * ملة وكنت ابن السبيل
~~المملقا * وقال * لولا صدودك يا أمامه * ما كنت أندب عهد رامه * * ولما
~~وقفت على القدو * د الهيف أسجع كالحمامه * * أبكي ليالي غبطة * كانت لخد
~~الشام شامه * * وأغن ما ضر الصبا * لو أنا حملت سلامه * * فأغالط الواشي
~~بنش * ر الأقحوانة والثمامه * * إن حل طرفي طيفه * فالبدر يسري في الغمامة)
~~* (أزرى بظبي الرمل نا * ظرة وخوط البان قامه * * وأرى المدام بخده *
~~والورد ليس له مدامه * * أمر العذول بهجره * قل للعذول ولا كرامه * * واطلب
~~أمان جفونه * إن كنت ترغب في السلامة * وقال * هي دار مية يا طليق العذل *
~~قف بالمطايا إن وقفت بمنزل * * فهناك أفواه البروق ضواحك * والدوح راقصة
~~لشدو البلبل * * ما بين درع من غدير مانع * نبل القطار وصارم من جدول * *
~~صاف إذا ما المد ألبس جسمه * صدأ القذى صقلته ريح الشمأل * * وكأن رمحا فوق
~~متن نظيمة * زغف قضيب البان فوق المنهل * PageV22P018
# * والمزن تسفح منهرات جراحها * وترى حسام البرق غير
~~مفلل * * حرب حنين الرعد صوت نسيمها * والغيم أسوده غبار القسطل * * وقفت
~~بها الأبصار وقفة حائر * ومشت إليها السحب مشية مثقل * * فالأرض باسمة ثغور
~~أقاحها * طربا لوجه العارض المتهلل * وقال * ألم تحتلف أن لا تعود إلى ظلم
~~* فلم جردت أسياف عينيك في السلم * * وما بال كف الدل نحو مقاتلي * تسدد من
~~عطفيك بعض القنا الصم * * ولم أر موتا قبل طرفك مشتهى * ولا صحة زينت بشاف
~~من السقم * * عدمت الغنى من وجنة ذهبية * تصان ms5559 وهذا خالها طابع الختم * *
~~وقد بلغت عني بلاغة أدمعي * وباح نحولي بالخفي من الكتم * * فما شافها
~~العذال مثل مدامعي * ولا خاطب الواشين أفصح من سقمي * * وبكر من اللذات نلت
~~بها المنى * وبت نديم الإثم فيها بلا إثم * * أضم قضيب البان في ورق الصبا
~~* وألثم بدر التم في سحب اللثم * وقال * أجنها الفكر وأبداها العبق * ما
~~كتم الليل ولا نم الفلق) * (لا ذنب للصبح وشمس ما أرى * والعذر لليل ومسك
~~ما انتشق * * بالقلب ما بقلبها من غصة * وجدا وما لوشحها من القلق * * إذا
~~تثنى قدها في فرعها * بان به معنى القضيب في الورق * * ومقلة ما لي بها من
~~مقلة * يد على طول البكاء والأرق * * لولا خيالات الدجى ما فضلت * بنفسج
~~الليل على ورد الشفق * * يا راقدين ورقادي بعدهم * أخو الهدو مدعى أو مسترق
~~* * قطعتم نومي وجفني سارق * وإنما يقطع شرعا من سرق * * أخلقت ثوب السقم
~~في حبكم * وعادة أن ينزع الثوب الخلق * * من لي بكافور الصباح قولة * من
~~ساهر أمله مسك الغسق * * ولو وفيت لخؤون غادر * تبعت قلبي معكم حيث انطلق *
~~PageV22P019
# * أباسم بالغور أو برق حفا * أم صارم جرد أم سهم مرق *
~~* إذا استطار جمرة في فحمة * من الدجى جل به الشوق ودق * * أفهمني وحي
~~الغرام ومضه * والشأن أن يفهم ثغر ما نطق * وقال * حال الشباب وما حالت
~~صبابته * وخانه دهره فيهم ولم يخن * * لو كنت أبقيت دمعا يوم بينهم * لما
~~تحملت فيها منة المزن * * غابوا وما فكري فيهم بغائبة * فاللحظ للقلب لا
~~للعين والأذن * * وربما ليلة كانت بقربهم * خالا لهوت به في وجنة الزمن * *
~~وما سلوت كما ظنت وشاتهم * لكن قلبي حليم الوجد والشجن * * وأنكر الركب مني
~~يوم كاظمة * عي اللسان وفوز الدمع باللسن * * وسنة الحب في الآثار ماضية *
~~وإنما الناس بالعادات والسنن * وقال * سرت زينب والبرق مبتسم الثغر * كما
~~سحبت كف شريطا من التبر * * وقد جمعتنا شملة الليل والهوى * كما اشتملت
~~أحناء صدر على سر * * بكت وأرانا عقدها دهش النوى * فقلنا لها ما أشبه
~~النظم بالنثر) * (ولاحت ثريا شنفها ms5560 فوق خدها * وشرط الثريا أنها منزل البدر
~~* * وبتنا ولا لثمي قلادة جيدها * عفافا ولا ضمي وشاحا على الخصر * * ويوم
~~وصال كان أبيض ناصعا * ولكنه كالخال في وجنة الدهر * * لهونا به والشمس في
~~الدجن تجتلى * كنظم حباب فوق كأس من الخمر * * ورحنا وفي أفعالنا صحوة
~~الحجى * وإن كان في ألبابنا نشوة السكر * * نعفي بأذيال المروط مع الدجى *
~~لما كتبت منها الذوائب في العفر * * سلوها هل ارتابت بلحظ ضجيعها * وهل حط
~~عن شمس الضحى سحب الخمر * * على طول ما أبكت جفوني من الأسى * وما أضحكت
~~بالشيب رأسي من الصبر * * منزهة في الحرب أقلام سمرهم * عن الدم حتى ليس
~~تكتب في ظهر * * إذا ما ابتدأ منا امرؤ قالت العلى * ليخل مكان الصدر
~~للفارس الحبر * PageV22P020
# * وما كان نظم الشعر عادة مثلنا * لمسألة لولا الإرادة
~~للفخر * * أريت أخاها النجم ليلة نظمها * أشف بيوتا من كواكبها الزهر * *
~~ولو أن هاروتا رأى حسن وجهها * تعلم من أجفانها صنعة السحر * 3 (ابن دفتر
~~خوان الموسوي)) علي بن محمد بن الرضا بن محمد بن حمزة بن أميركا الشريف أبو
~~الحسن الحسيني الموسوي الطوسي الأديب الشاعر المعروف بابن دفتر خوان ولد
~~بحماة وبها توفي سنة خمس وخمسين وست مائة وله ست وستون سنة له مصنفات أدبية
~~وغير أدبية امتدح المنتصر بالله وغيره وملكت من تصانيفه بخطه كتاب شاهناز
~~وهو سؤالات نظم أبيات وأجوبتها نثر بين حكيمين طبيعي وإلهي وكتاب الطلائع 3
~~(أبو تراب الكرميني)) علي بن محمد بن طاهر بن علي أبو تراب التميمي
~~الكرميني أحد الأئمة الكبار أديب عظيم حافظ لأصول اللغة عديم النظير في
~~زمانه ورع عفيف كثير التلاوة توفي سنة ست وخمسين وخمس مائة 3 (الصاحب بهاء
~~الدين بن حنا)) علي بن محمد بن سليم الصاحب الوزير الكبير بهاء الدين بن
~~حنا المصري أحد رجال) الدهر حزما وعزما ورأيا ودهاء وخبرة وتصرفا استوزره
~~الظاهر وفوض إليه الأمور ولم يكن على يده يد وقام بأعباء المملكة وأخمل
~~خلقا ممن ناوأه وكان واسع الصدر عفيفا نزها لا يقبل لأحد ms5561 شيئا إلا أن يكون
~~من الصلحاء والفقراء وكان قائلا بهم يحسن إليهم ويحترمهم ويدر عليهم الصلات
~~وقد قصده غير واحد بالأذى فلم يجدوا ما PageV22P021
# يتعلقون به عليه ووزر بعد الظاهر لابنه سعيد وزادت
~~رتبته وله مدرسة وبر وأوقاف ابتلي بفقد ولديه فخر الدين ومحيي الدين فصبر
~~وتجلد وعاش أربعا وسبعين سنة وتوفي سنة سبع وسبعين وست مائة وشيع الخلق
~~جنازته وحكي أن من جملة سعادته أول وزارته أنه نزل إلى دار الوزير الفائزي
~~ليتبع ودائعه ويأخذ ذخائره فوجد ورقة فيها أسماء من أودع عنده أمواله فعرف
~~الحاضرون كل من سمي في الورقة وطلب وأخذ منه المال وكان في الأسماء مكتوب
~~الشيخ ركن الدين أربعون ألف دينار فلم يعرف الحاضرون من هو هذا الشيخ الذي
~~يودع أربعين ألف دينار ففكر الصاحب بهاء الدين زمانا وقال احفروا هذا الركن
~~وأشار إلى ركن في الدار فحفروه فوجدوا المال وكان ينتبه قبل الآذان للصبح
~~ويشرب قدحا فيه ثماني أواق شرابا بالمصري ويأكل طيري دجاج مصلوقة وإذا أذن
~~صلى الصبح وركب إلى القلعة وأقام طول النهار لا يأكل شيئا في المباشرة ويظن
~~أنه صائم وهو في الحقيقة صائم لا يحتاج إلى غذاء مع ذلك الشراب والدجاج
~~وكان الملك الظاهر يعظمه ويدعوه يا أبي وحكي أن الأمراء الكبراء اشتوروا
~~فيما بينهم أنهم يخاطبون السلطان الملك الظاهر في عزل الصاحب بهاء الدين
~~ولم تزل العيون للسلطان على عامة الناس وخاصتهم يطالعونه بالأخبار فاطلع
~~بعض العيون على ذلك وكان قد قرروا أن ابن بركة خان هو الذي يفتح الباب في
~~ذلك والأمراء يراسلونه فلما بلغ السلطان ذلك وكانوا قد عزموا على مخاطبته
~~في بكرة ذلك النهار في الخدمة فلما جاءوا ثاني يوم ادعى السلطان أنه أصبح
~~به مغس عجز معه عن الجلوس للخدمة فجلس الأمراء إلى طالع نهار ثم خرج إليهم
~~جمدار وقال بسم الله ادخلوا فدخلوا يعودون السلطان وهو متقلق فجلسوا عنده
~~ساعة فجاءه خادم وقال يا خوند كان مولانا السلطان قد دفع إلي في وقت قعبة ms5562
~~صيني فيها حلاوة مسير يقطين وقال لي دعها عندك فإن هذه أهداها لي رجل صالح
~~وهي تنفع من) الأمراض فقال السلطان نعم ذكرت أحضرها فأحضرها فأكل منها شيئا
~~قليلا وادعى أنه سكن ما يجده من الألم ففرح الأمراء وسروا بذلك فقال يا
~~أمراء أتعرفون من هو الذي أهدى إلي هذه الحلوى من الصلحاء فقالوا لا قال
~~هذا أبي الصاحب بهاء الدين فسكتوا ولما خرجوا قال بعضهم لبعض إذا كان يعتقد
~~فيه أن طعامه يشفي من المرض أي شيء تقولون فيه كتب إليه القاضي محيي الدين
~~عبد الله بن عبد الظاهر * زادك الله تعالى * أيها العبد جلالا *
~~PageV22P022
# * حيث قد صرت سنينا * لعلي تتوالى * * من يزر في العام
~~يوما * حقه أن يتغالى * وكتب إليه السراج الوراق ومن خطه نقلت * لا تلمنا
~~فأي باب سوى با * بك تأوي إلى حماه الوفود * * لم تكد تقصر المسائل منا *
~~ولدينا عطاؤك الممدود * * كلنا مؤمن يحب عليا * ونوالي نداه وهو يزيد *
~~وقال يمدحه وقد خلع عليه خلعة زرقاء وعوفي من مرضه * لبست ثوبين تشريفا
~~وعافية * لم تبل حسنهما يوما يد الغير * * أرضيت ربك والسلطان فاصطفيا * ما
~~قد لبست فجر الذيل وافتخر * * من صحة طالما كنا نؤملها * فالله يعطيك منها
~~أطول العمر * * وخلعة إن بدت لون السماء لنا * فقد بدا منك ما يزهى على
~~القمر * * قالت سعادة مولانا لصابغها * دعها سماوية تمضي على قدر * * قل
~~للعدى قد شفى الله الوزير وما * لجأتم من أمانيكم إلى وزر * * دعوا عليا
~~فإن الله فضله * عليكم واسمعوا التفضل من عمر * وقال فيه سعد الدين الفارقي
~~الكاتب * يمم عليا فهو بحر الندى * وناده في المظلع المعضل * * فرفده مجد
~~على مجدب * وجوده مفض إلى مفضل * وفيه يقول أبو الحسين الجزار من قصيدة) *
~~وغدا لأشياخ الرسالة مشبها * إذ راح وهو بوصفهم موصوف * * فأبو يزيد كل يوم
~~مجده * وهو السري وفضله معروف * 3 (الشيخ علاء الدين بن غانم)) علي بن محمد
~~بن سلمان بن حمائل الشيخ الفاضل PageV22P023
# البليغ الكاتب الشاعر صدر الشام القاضي علاء الدين بن ms5563
~~غانم بقية الأعيان تقدم تمام نسبه في ترجمة أخيه الشيخ شهاب الدين بن أحمد
~~بن محمد بن غانم في الأحمدين توفي بتبوك رحمه الله تعالى في المحرم سنة سبع
~~وثلاثين وسبع مائة وله ست وثمانون سنة كان حسنة من حسنات الزمان وبقية مما
~~ترك الأعيان ذا مروءة فاتت الوصف وجود أخجل الغمام الواكف تأذى من الدولة
~~مرات وما رجع عما له في الخير والعصبية من كرات قال الشيخ صدر الدين بن
~~الوكيل ما أعرف أحدا في الشام إلا ولعلاء الدين بن غانم في عنقه منة قلدها
~~بصنيعه أو جاهه أو ماله وكان الشيخ كمال الدين بن الزملكاني يكرهه فيقول ما
~~أدري ما أعمله بهذا علاء الدين بن غانم أي من أردت أن أذكره عنده بسوء يقول
~~ما في الدنيا مثل علاء الدين بن غانم أو كما قال وكان وقورا مليح الهيئة
~~منور الشيبة ملازم الجماعة مطرح التكلف حدث عن ابن عبد الدائم والزين خالد
~~وابن النشبي وجماعة وأجاز لي بخطه في سنة ثلاثين وسبع مائة بدمشق وكان بيته
~~رحمه الله مأوى كل غريب وبابه مقصد كل ملهوف وله النظم والنثر ومدحه شعراء
~~عصره وكان آخر من بقي من رؤساء دمشق كتب إليه جمال الدين بن نباتة * علوت
~~اسما ومقدارا ومعنى * فيا لله من فضل جلي * * كأنكم الثلاثة ضرب خيط * علي
~~في علي في علي * وأجاز لي رحمه الله بخطه وأنشدني كثيرا من شعره من لفظه
~~كتب إلى العلامة شهاب الدين محمود * لقد غبت عنا والذي غاب محسود * وأنت
~~على ما اخترت من ذاك محمود * * حللنا محلا بعد بعدك ممحلا * به كل شيء ما
~~خلا الشر مفقود * * به الباب مفتوح إلى كل شقوة * ولكن به باب السعادة
~~مسدود * فكتب إليه الجواب) * أأحبابنا بنتم وشط مزاركم * برغمي وحالت دون
~~وصلكم البيد * * وروعتم روض الحمى بفراقكم * فشابت نواصي بأنه وهو مولود *
~~* ومن لم تهجه الورق وجدا عليكم * توهم أن النوح في الدوح تغريد *
~~PageV22P024
# وكتب إليه الشيخ نجم الدين الصفدي * شنف الأسماع
~~بالنظم الذي ms5564 * قد حكى الأنجم في ظلمائها * * وبدا كالشمس إلا أنه * زاد في
~~الحسن على لألائها * فكتب الجواب * ليس للمملوك إلا مدحة * في معاليك وفي
~~آلائها * * وبحار الفضل تجري منك لي * فمقالي قطرة من مائها * وأخبرني من
~~لفظه قال عتبني شهاب الدين محمود وهو صاحب ديوان الإنشاء وقال بلغني أن
~~جماعة ديوان الإنشاء يذمونني وأنت حاضر ما ترد غيبتي فكتب إليه * ومن قال
~~إن القوم ذموك كاذب * وما منك إلا الفضل يوجد والجد * * وما أحد إلا لفضلك
~~حامد * وهل عيب بين الناس أو ذم محمود * فكتب إلي بأبيات منها * علمت بأني
~~لم أذم بمجلس * وفيه كريم القوم مثلك موجود * * ولست أزكي النفس إذ ليس
~~نافعي * إذا ذم مني الفعل والاسم محمود * * وما يكره الإنسان من أكل لحمه *
~~وقد آن أن يبلى ويأكله الدود * قال فلم يكن بعد ذلك إلا أيام قلائل حتى
~~توفي رحمه الله تعالى وأكله الدود وكتب على كتابي جنان الجناس لما وقف عليه
~~* لقد ضم أجناس الجناس فأطربا * وأعجز من باراه فيها فأتعبا * * صلاح لدين
~~الله أبدى بدائعا * تروق بألفاظ أرق من الصبا * * يراه بليغ جاء بالمدح
~~سائلا * مجيزا مجيبا قوله لا مخيبا * * بإنشاده هذا وإنشائه لقد * به فات
~~من قد فاق فضلا ومنصبا * * فقس إياد عند ذا الفضل ناقل * ولفظ امرئ القيس
~~البديع هنا هبا * ومن شعره لما أمسك الأمير سيف الدين كراي المنصور نائب
~~دمشق) * أنا راض بحالتي لا مزيدي * وبأن أزال عبد الحميد * * إن في أمر
~~كافل الملك بالشا * م عظات للحازم المستفيد * PageV22P025
# * جاءه بالتقليد أرغون بالأم * س وولى وعاد بالتقييد *
~~ومنه * سلب المهجة مني * بالجفون الفاترات * * لم يزور البيت لم ير * م
~~الحشا بالجمرات * ومنه * وكم سرحة لي في الربى زمن الصبا * أشاهد مرأى
~~حسنها متمليا * * ويسكرني عرف الشذا من نسيمها * فأقضي هوى من طيبه حتف
~~أنفيا * * وأسأل فيها مبسم الروض قبلة * فيبرز من أكمامه لي أيديا * * فلله
~~روض زرته متنزها * فأبدى لعيني حسن مرأى بلا ريا * * غدا الغصن فيه راقصا
~~ونسيمه * يكر على من ms5565 زاره متعديا * * ترجلت الأشجار والماء خر إذ * نسيم
~~الصبا أضحى به متمشيا * * تغني لديه الورق والغصن راقص * فيعرق وجه الأرض
~~من كثرة الحيا * ومنه * فعد نفسك من أهل القبور بها * فعن قليل إليها سوف
~~تنقل * * واذكر مصارع قوم قد قضوا ومضوا * كأنهم لم يكونوا بعدما رحلوا * *
~~يا ليت شعري ما قالوا وقيل لهم * وما الذي قد أجابوا عندما سئلوا * ومن
~~نثره رحمه الله تعالى يصف قلعة ذات أودية ومحاجر لا تراها العيون لبعد
~~مرماها إلا شزرا ولا ينظر ساكنها العدد الكثير إلا نزرا ولا يظن ناظرها إلا
~~أنها طالعة بين النجوم بما لها من الأبراج ولها من الفرات خندق يحفها
~~كالبحر إلا أن هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج ولها واد لا يقي لفحة الرمضاء
~~ولا حر الهواجر وقد توعرت مسالكه فلا يداس فيه إلا على المحاجر وتفاوت ما
~~بين مرآه العلي وقراره العميق ويقتحم راكبه الهول في هبوطه فكأنما خر من
~~السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق) ومنه في صدر كتاب
~~وجعله لحقيقة العلياء نفسا وعينا ولا أعدم الملك منه ناظرا ولا عينا ولا
~~زال على الأعداء يرسل من مهابته رقيبين أذنا وعينا وأغنى بمكارمه من أن
~~نشيم من السماء خالا PageV22P026
# وعينا أو نرد من الأرض منهلا وعينا وأطلع طلعة لوائه
~~في الخافقين حتى تخال لشمس عينا وسير ركائب ذكره في الآفاق لا تشتكي أينا
~~ولا عينا وأقام ميزان القسط بين الرعايا لا يجد فيه عينا ولا عينا واستبعد
~~لخدمته كل أصيد من الملوك لكل جحفل قلبا ولكن محفل عينا وأهلك كل عدو له
~~وحاسد تارة فجأة وتارة عينا وأنطق لسان كرمه للأولياء بنون وعين وميم إذ
~~كتب سواه ميما ونونا وعينا ومتعه بما خصه من استجلاء عرائس الحور العين
~~بمجاهدته إذا شغل سواه عيناء من أسماء وعينا وسطر آثار مآثره محكمة على
~~صفحات الأيام إذ لم يبق لمن سلف من الملوك أثرا ولا عينا 3 (أبو حيات
~~التوحيدي الشافعي)) علي بن محمد بن العباس ms5566 أبو حيات التوحيدي شيرازي وقيل
~~نيسابوري وقيل واسطي صوفي السمت والهيئة قال ياقوت كان يتأله والناس على
~~ثقة من دينه وقال محب الدين بن النجار كان صحيح العقيدة وكذا قال غيره
~~والمتأخرون حكموا بزندقته قال الشيخ شمس الدين كان سيئ الاعتقاد نفاه
~~الوزير المهلبي قال ابن فارس في كتاب الخريدة والفريدة كان كذابا قليل
~~الدين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان تعرض لأمور جسام من القدح في
~~الشريعة والقول بالتعطيل ووقف الصاحب كافي الكفاة على بعض ما كان يخفيه من
~~ذلك فطلبه لقتله فهرب والتجأ إلى أعدائه ونفق عليهم بزخرفة كذبه ثم عثروا
~~منه على ذلك فطلبه الوزير المهلبي فهرب منه ومات في الاستتار وقال ابن
~~الجوزي في تاريخه زنادقة الإسلام ثلاثة ابن الراوندي وأبو حيان التوحيدي
~~وأبو العلاء المعري وأشرهم على الإسلام أبو حيان التوحيدي لأنهما صرحا وهو
~~جمجم وهو من تلامذة الرماني PageV22P027
# قال الشيخ محيي الدين النووي في تهذيب الأسماء أبو
~~حيان التوحيدي من أصحابنا المصنفين من غرائبه أنه قال في بعض رسائله لا
~~رباء في الزعفران ووافقه عليه القاضي أبو حامد المروزي والصحيح تحريم الربا
~~فيه) قال ياقوت وصحب ابن عباد وابن العميد فلم يحمدهما وصنف في مثالبهما
~~كتابا وكان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والأدب والفقه
~~والكلام على رأي المعتزلة وكان جاحظيا يسلك في تصانيفه مسلكه ويشتهي أن
~~ينتظم في سلكه فهو شيخ الصوفية وفيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة ومحقق
~~الكلام ومتكلم المحققين وإمام البلغاء وعمدة لبني ساسان سخيف اللسان قليل
~~الرضا عند الإساءة إليه والإحسان الذم شأنه والثلب دكانه وهو مع ذلك فرد
~~الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة كثير التحصيل للعلوم في كل
~~فن حفظة واسع الدراية والرواية وكان مع ذلك محدودا محارفا يتشكى صرف زمانه
~~ويبكي في تصانيفه على حرمانه انتهى ومن تصانيفه كتاب الصديق والصداقة كتاب
~~الرد على ابن جني في شعر المتنبي كتاب الإمتاع والمؤانسة مجلدان كتاب
~~الإشارات الإلهية جزءان كتاب الزلفة كتاب المقابسة كتاب رياض العارفين ms5567 كتاب
~~تقريظ الجاحظ كتاب ثلب الوزيرين كتاب الحج العقلي إذا ضاق الفضاء عن الحج
~~الشرعي كتاب الرسالة في صلات الفقهاء في المناظرة كتاب الرسالة البغداذية
~~كتاب الرسالة في أخبار الصوفية كتاب الرسالة الصوفية أيضا كتاب الرسالة في
~~الحنين إلى الأوطان كتاب البصائر والذخائر في عشر مجلدات وله فاتحة وخاتمة
~~كتاب المحاضرات والمناظرات وتوفي في حدود الثمانين والثلاث مائة أو ما بعد
~~الثمانين والله أعلم وقد طول ياقوت ترجمته زائدا إلى الغاية ومن شعره * يا
~~صاحبي دعا الملامة واقصرا * ترك الهوى يا صاحبي خساره * * كم لمت قلبي كي
~~يفيق فقال لي * لجت يمين ما لها كفاره * * أن لا أفيق ولا أفتر لحظة * إن
~~أنت لم تعشق فأنت حجاره * PageV22P028
# * الحب أول ما يكون بنظرة * وكذا الحريق بداؤه بشراره
~~* * يا من أحب ولا أسمي باسمها * إياك أعني فاسمعي يا جاره * 3 (المدائني
~~الأخباري)) علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني أبو الحسن مولى
~~سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بصري سكن المدائن وانتقل إلى بغداذ
~~وتوفي بها سنة خمس وعشرين) ومائتين وولد سنة خمس وثلاثين مائة سرد الصوم
~~قبل وفاته بثلاثين سنة وكان قد قارب المائة قيل له في مرضه الذي مات فيه ما
~~تشتهي قال أشتهي أن أعيش وكان قد اتصل بإسحاق بن إبراهيم الموصلي فكان لا
~~يفارقه وفي منزله توفي وكان ثقة إذا حدث عن الثقات وتصانيفه كثيرة جدا كتبه
~~في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم كتاب أمهات النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتاب صفة النبي عليه السلام كتاب أخبار المنافقين كتاب عهود النبي عليه
~~السلام كتاب الذين يؤذون النبي عليه السلام والمستهزئين كتاب رسائل النبي
~~عليه السلام كتاب كتب النبي عليه السلام إلى الملوك كتاب آيات النبي عليه
~~السلام كتاب إقطاع النبي عليه السلام كتاب فتوح النبي عليه السلام كتاب صلح
~~النبي عليه السلام كتاب خطب النبي عليه السلام كتاب عهود النبي عليه السلام
~~كتاب المغازي كتاب سرايا النبي عليه السلام كتاب دعاء ms5568 النبي عليه السلام
~~كتاب خبر الإفك كتاب أزواج النبي عليه السلام كتاب عمال النبي عليه السلام
~~كتاب ما نهى عنه عليه السلام كتاب الخاتم والرسل كتاب من كتب له كتابا أو
~~أمانا كتاب أموال النبي عليه السلام ومن كان يرد عليه الصدقة من العرب كتاب
~~أخبار النبي عليه السلام كتبه في أخبار قريش كتاب نسب قريش وأخبارها كتاب
~~العباس كتاب أخبار أبي طالب وولده كتاب خطب علي بن أبي طالب كتاب عبد الله
~~بن عباس كتاب علي بن عبد الله بن عباس كتاب آل أبي العاص كتاب أبي العيص
~~كتاب خبر الحكم بن أبي العاص كتاب عبد الرحمن بن سمرة كتاب ابن أبي عتيق
~~كتاب عمرو بن الزبير كتاب فضائل محمد بن الحنفية كتاب فضائل جعفر بن أبي
~~طالب PageV22P029
# كتاب فضائل الحارث بن عبد المطلب كتاب عبد الله بن
~~جعفر كتاب معاوية بن عبد الله بن جعفر كتاب أم محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس كتاب العاص بن أمية كتاب عبد الله بن عامر بن كريز كتاب بشر بن مروان
~~بن الحكم كتاب عمر ابن عبيد الله بن معمر بن المثنى كتاب هجاء حسان لقريش
~~كتاب فضائل قريش كتاب عمرو بن سعيد بن العاص كتاب يحيى بن عبد الله بن
~~الحارث كتاب أسماء من قتل من الطالبيين كتاب أخبار زياد بن أبيه كتاب مناكح
~~زياد وولده ودعوته كتاب الجوابات لقريش جوابات) مضر جوابات ربيعة جوابات
~~الموالي جوابات اليمن كتبه في أخبار مناكح الأشراف وأخبار النساء كتاب
~~الصداق كتاب الولائم كتاب المناكح كتاب النواكح كتاب المغتربات كتاب
~~المقينات كتاب المترديات من قريش كتاب من جمع بين أختين ومن تزوج ابنه
~~امرأته ومن جمع أكثر من أربع ومن تزوج مجوسية كتاب من كره مناكحته كتاب من
~~قتل عنها زوجها كتاب من نهيت عن تزويج رجل فتزوجته كتاب من تزوج من الأشراف
~~في دلف كتاب من هجاها زوجها كتاب من شكت زوجها أو شكاها كتاب مناقضات
~~الشعراء وأخبار النساء كتاب من ms5569 تزوج في ثقيف من قريش كتاب الفاطميات كتاب
~~من وصف امرأة فأحسن كتاب العواتك كتاب الكلبيات كتبه في أخبار الخلفاء كتاب
~~من تزوج من نساء الخلفاء كتاب تسمية الخلفاء وكناهم وأعمارهم كتاب أعمار
~~الخلفاء كتاب حلي الخلفاء الكبير ابتدأه بأخبار أبي بكر الصديق وختمه
~~بأخبار المعتصم كتبه في الأحداث كتاب الردة كتاب الجمل كتاب الغارات كتاب
~~النهروان كتاب الخوارج كتاب خبر ضابئ بن الحارث البرجمي كتاب توبة بن مضرس
~~كتاب بني ناجية ومصقلة بن هبيرة كتاب مختصر الخوارج خطب علي رضي الله عنه
~~وكتبه إلى عماله كتاب عبد الله بن عامر الحضرمي كتاب إسماعيل بن هبار كتاب
~~عمرو بن الزبير كتاب مرج راهط كتاب الربذة ومقتل حبيش كتاب أخبار الحجاج
~~ووفاته كتاب عباد بن الحصين كتاب حرة وأقم كتاب ابن الجارود كتاب مقتل عمرو
~~بن سعيد بن العاص كتاب زياد بن عمرو بن PageV22P030
# الأشرف العتكي كتاب خلاف عبد الجبار الأزدي ومقتله
~~كتاب سلم بن قتيبة وروح بن حاتم كتاب المسور بن عمرو بن عباد الحبطي وعمرو
~~بن سهل كتاب مقتل ابن هبيرة كتاب سنبيل كتاب الدولة العباسية وهو كتاب
~~يشتمل على عدة كتب لم يذكره ابن النديم قال ياقوت وقع إلي بخط السكري بعضه
~~وقد قرأه علي الحارث بن أسامة كتبه في الفتوح كتاب فتوح الشام إلى آخر أيام
~~عثمان كتاب فتوح العراق إلى آخر أيام عمر كتاب خبر) البصرة وفتوحها وفتوح
~~ما يقاربها كتاب فتوح خراسان وأخبار أمرائها كتاب نوادر قتيبة بن مسلم كتاب
~~ولاية أسد بن عبد الله القسري كتاب ولاية نصر بن سيار كتاب ثغر الهند كتاب
~~أعمال الهند كتاب فتوح سجستان كتاب فارس كتاب فتح الأبلة كتاب أخبار
~~إرمينية كتاب كرمان كتاب كابل وزابلستان كتاب طبرستان أيام الرشيد كتاب
~~القلاع والأكراد كتاب عمان كتاب فتوح مصر كتاب الري وأمر العلوي كتاب أخبار
~~الحسن بن زيد وما مدح به من الشعر وعماله كتاب فتوح الجزيرة كتاب فتوح
~~البامي كتاب فتوح الأهواز كتاب أمر البحرين كتاب فتح سهرك ms5570 كتاب فتح برقة
~~كتاب فتح مكران كتاب فتوح الحيرة كتاب موادعة النوبة كتاب خبر سارية بن
~~زنيم كتاب فتوح الري كتاب فتوح جرجان وطبرستان كتبه في أخبار العرب كتاب
~~البيوتات كتاب الجيران كتاب أشراف عبد القيس كتاب أخبار ثقيف كتاب من نسب
~~إلى أمه كتاب من سمي باسم أمه كتاب الخيل والرهان كتاب بناء الكعبة كتاب
~~خبر خزاعة كتاب المدينة وجبالها وأوديتها كتبه في أخبار الشعراء وغيرهم
~~كتاب أخبار الشعراء كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء كتاب العمائر كتاب
~~الشيوخ كتاب الغرماء كتاب من هادن أو غزا كتاب من اقترض من الأعراب في
~~الديون وندم فقال شعرا كتاب المتمثلين كتاب من تمثل بشعر في مرضه كتاب
~~الأبيات التي جوابها كلام كتاب النجاشي كتاب من وقف على قبر فتمثل بشعر
~~كتاب من بلغه موت رجل فتمثل بشعر أو كلام كتاب من تشبه من النساء بالرجال
~~كتاب من فضل الأعراب على الحضريات كتاب من قال شعرا PageV22P031
# على البديهة كتاب من قال شعرا في الأوابد كتاب
~~الاستعداء على الشعراء كتاب من قال شعرا فسمي به كتاب من قال في الحكومة من
~~الشعراء كتاب تفضيل الشعراء بعضهم على بعض كتاب من ندم على المديح ومن ندم
~~على الهجاء كتاب من قال شعرا فأجيب بكلام كتاب أبي الأسود الدؤلي كتاب بن
~~خالد صفوان كتاب مهاجاة عبد الرحمن بن حسان للنجاشي كتاب قصيدة خالد بن
~~يزيد في الملوك والأحداث كتاب أخبار الفرزدق كتاب قصيدة عبد الله بن إسحاق
~~بن الفضل بن عبد الرحمن كتاب خبر عمران بن حطان) ومن كتبه المؤلفة كتاب
~~الأوائل كتاب المتيمين كتاب التعازي كتاب المنافرات كتاب الأكلة كتاب
~~المسيرين كتاب القيافة والزجر والفأل كتاب من حرد من الأشراف كتاب المروءة
~~كتاب الحمقى كتاب اللزاطين كتاب الجواهر كتاب المقينين كتاب المسمومين كتاب
~~كان يقال كتاب ذم الحسد كتاب من وقف على قبر كتاب الخيل كتاب من استجيبت
~~دعوته كتاب قضاة المدينة كتاب قضاة أهل البصر كتاب أخبار رقبة بن مصقلة
~~كتاب مفاخرة ms5571 العرب والعجم كتاب مفاخرة أهل البصرة والكوفة كتاب ضرب الدراهم
~~والصرف كتاب أخبار إياس بن معاوية كتاب خبر أصحاب الكهف كتاب خطبة واصل
~~كتاب إصلاح المال كتاب أدب الإخوان كتاب النحل كتاب المقطعات المتحيرات
~~كتاب أخبار ابن سيرين كتاب الرسالة إلى ابن أبي دؤاد كتاب النوادر كتاب
~~المدينة كتاب مكة كتاب المختضرين كتاب المراعي والجراد ويحتوي على الكور
~~والطساسيج وجباياتها 3 (أبو نصر ابن رئيس الرؤساء)) علي بن محمد بن عبد
~~الله بن هبة بن المظفر بن علي بن الحسين بن المسلمة أبو نصر ابن الوزير أبي
~~الفرج ابن رئيس الرؤساء كان زاهدا ناسكا محبا لأهل العلم كثير المصاحبة لهم
~~ولأشياخ الصوفية ويتزيا بزيهم وبنى رباطا حسنا بالقصر من دار الخلافة ووقفه
~~عليهم ولم يدخل في شيء من الولايات ولا أمور الدنيا سمع من القاضي محمد ين
~~عمر بن يوسف الأرموي وأبي الوقت السجزي ويحيى بن ثابت بن بندار PageV22P032
# وغيرهم وكان يكتب خطا حسنا ويقول الشعر توفي سنة إحدى
~~وثمانين وخمس مائة ومن شعره * قف باللوى إن تناءت الدار * فعند تلك الأوطان
~~أوطار * * وشم لها بارق السحاب فإن * ضن فماء الجفون مدرار * * أحبابنا
~~أزمعوا الرحيل وما * أظن أني أعيش إن ساروا * * راحوا بقلبي وخلفوا جسدا *
~~جار عليه السقام مذ جاروا * * أحب نجدا إن أنجدوا فإذا * غاروا فعندي للغور
~~إيثار * * لا عذر لي في الحياة بعدهم * النار في حبهم ولا العار * 3 (ابن
~~المهدي)) ) علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~هو أخو موسى الهادي وهارون الرشيد أولاد المهدي لما انصرف الرشيد من غزوة
~~الروم سنة ست وستين ومائة عقد له المهدي العهد بعد أخيه موسى الهادي وسمى
~~هارون الرشيد وبايعه الناس ثم عقد من بعده لعلي بن المهدي وأمه ريطة بنت
~~أبي العباس السفاح فلما صار الأمر إلى الرشيد بعد الهادي خلع عليا وعوضه
~~عشرين ألف ألف درهم وخرج الصك بها إلى الدواوين وقبض ذلك وتوفي علي المذكور
~~في المحرم سنة ثمانين ms5572 ومائة وكنيته أبو محمد وكان جعفر بن أبي جعفر المنصور
~~وهو المعروف بابن الكردية قد عنف علي بن المهدي على فعله وحمله على أن يطلب
~~بحقه وأن يجعله ولي العهد من بعده فقبل منه وبايعه ومات علي من قبل أن يظهر
~~ذلك فصلى عليه الرشيد وقام على قبره فقيل له ما كان من جعفر فقبض عليه
~~وقيده وحبسه 3 (الحافظ الزبحي الجرجاني)) علي بن محمد بن عبد الله بن علي
~~بن الحسن بن زكرياء الحافظ أبو الحسن الزبحي الجرجاني مصنف تاريخ جرجان
~~وخال الحافظ عبد الله بن يوسف الجرجاني توفي سنة ثمان وستين وأربع مائة
~~PageV22P033
# 3 (أبو الحسن الجذامي)) علي بن محمد بن عبد الله
~~الجذامي من أهل المرية وينسب إلى برجة من عملها يكنى أبا الحسن سمع من
~~الغساني والصدفي وغيرهما وكان فقيها مشاورا صادعا بالحق أوجب في كتب أبي
~~حامد الغزالي المحرقة بقرطبة على يد قاضيها أبي عبد الله أحمد بن حمدين
~~بأمر والي المغرب إذ ذاك تأديب محرقها وتضمينه قيمتها وتوفي سنة تسع وخمس
~~مائة 3 (ابن سدير الطبيب)) علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن بن سدير
~~الطبيب كان من أهل المدائن وكان عالما بصناعة الطب والمداواة وكانت فيه
~~دماثة ودعابة توفي فجاءة في العشر الأواخر من شهر رمضان سنة ست وست مائة
~~ومن شعره * أيا منقذي من معشر زاد لؤمهم * فأعيا دوائي واستكان له طيي * *
~~إذا اعتل منهم واحد فهو صحتي * وإن ظل حيا كدت أقضي به نحبي) * (أداويهم
~~إلا من اللؤم إنه * ليعيي علاج الحاذق الفطن الطب * 3 (العلوي)) علي بن
~~محمد بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب تقدم ذكر أبيه المهدي
~~العلوي في المحمدين في مكانه كان علي هذا يشبه بأبيه في العلم ولم يكن له
~~رأي أبيه في الخروج بل كان مقبلا على شأنه وبنى له بالمدينة دارا حسنها
~~واجتهد فيها ولما فرغ منها قال * حسنت داري بعد علمي أنها * سيفوز بعدي
~~الوارثون بحسنها * * فلئن ms5573 بنيت وكان غيري نازلا * فلكم نزلت منازلا لم
~~أبنها * PageV22P034
# وهرب بعد مقتل أبيه وعمه وكان يجول في السند والهند
~~وكتب حفص ابن عمر صاحب السند إلى المنصور يخبره أنه وجد في بعض خانات
~~المولتان مكتوب يقول علي بن محمد بن عبد الله بن حسن بن الحسن انتهيت إلى
~~هذا الموضع بعد أن مشيت إلى أن انتعلت الدم وقد قلت * عسى منهل يصفو فتروي
~~ظميئة * أطال صداها المنهل المتكدر * * عسى جابر العظم الكسير بلطفه *
~~سيرتاح للعظم الكسير فيجبر * * عسى صور أمسى لها الجور دافنا * سيبعثها عدل
~~يجيء فتظهر * * عسى الله لا تيأس من الله إنه * يسير عليه ما يعز ويعسر *
~~فكتب إليه المنصور قد قرأت كتابك والأبيات وأنا وعلي وأهله كما قيل * يحاول
~~إذلال العزيز لأنه * بدانا بظلم واستمرت مرائره * إن وقفت على خبره فأعطه
~~وأحسن إليه وقيل إن هذه الواقعة والأبيات للقاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب على ما ذكره ابن الجراح في
~~الورقة 3 (علاء الدين بن عبد الظاهر)) علي بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~الظاهر بن نشوان الجذامي المصري الصدر الرئيس النبيل الكبير علاء الدين ابن
~~القاضي فتح الدين وقد مر ذكره في المحمدين ابن القاضي محيي الدين وقد مر
~~ذكره في العبادلة وتقدم ذكر أبي جده عبد الظاهر في مكانه كان بيته مجمع)
~~الأدباء والفضلاء نسخ عدة كتب بخطه الفائق المنسوب سمع بقراءة الشيخ شمس
~~الدين من ابن الخلال ولد سنة ست وسبعين وست مائة وكتب في الدولة المنصورية
~~وعمره إحدى عشرة سنة سنة ست وثمانين وتوفي يوم الخميس رابع شهر رمضان سنة
~~سبع عشرة وسبع مائة رحمه الله ورثاه القاضي شهاب الدين رحمه الله بقصيدة
~~أنشدنيها إجازة أولها * الله أكبر أي ظل زالا * عن آمليه وأي ركن مالا *
~~وسأذكرها كاملة في آخر هذه الترجمة إن شاء الله تعالى PageV22P035
# وكان من الوجاهة في الدولة الناصرية أولا في المحل
~~الأقصى وفي الدولة المذكورة بعد قدوم السلطان ms5574 من الكرك أيضا في محل دون
~~الأول يراه الناس بالعين الأولى ويعظمونه جدا وكان في خدمة الأمير سيف
~~الدين سلار يكتب قدامه ويوقع أيام نيابته فكرهه السلطان الملك الناصر
~~أخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله من لفظه قال قال لي السلطان ما كرهته
~~لأجل شيء وإنما خان مخدومه يعني سلار لأنه استكتبه شيئا واستكتمه فجاء إلي
~~وعرفني به وأخبرني أيضا عنه قال لما جاء السلطان في المرة الأخيرة من الكرك
~~واستمر الأمر له قال للأمير عز الدين أيدمر الدوادار الساعة يجيء إليك طعام
~~من عند ابن عبد الظاهر فاقبله منه فلم يكن قليل حتى جاء ذلك فقبله منه وعرف
~~السلطان فقال له الساعة يبعث إليك خرفانا وإوزا وسكرا ويقول يا خوند أنا ما
~~عندي من يطبخ ما يصح لك دع مماليكك يشوون لك هذا فما كان إلا عن قليل حتى
~~جاء ذلك فأخذه وعرف السلطان وقال له الساعة يجهز إليك ذهبا ويقول أريد يكون
~~هذا وديعة في خزانة الأمير فإنه أحرز من بيتي فما كان إلا أن جرى ذلك وقال
~~لي يا خوند قد أبعت لي ملكا وأخاف يسرق ثمنه وقد أرصدته للحجاز وأسأل أن
~~يكون في خزانتك فأخذ الورقة وعرضها على السلطان فقال له اكتب إليه في قفاها
~~يا علاء الدين نحن ما نغير شرف الدين بن فضل الله وإن غيرناه فما نولي إلا
~~علاء الدين بن الأثير فوفر ذهبك عليك وخليه عندك انتفع به انتهى وكان
~~السلطان إذا رآه بعض الأوقات يقول سبحان الرازق والله ما أشتهي أراه وهو
~~يأكل رزقه ومع ذلك فهو كان رئيس الديار المصرية وجاهة وشكلا وإحسانا ونفعا
~~للناس يحسن إلى الغرباء ويقضي حوائج الناس وهو عند الناس مثل من هو صاحب
~~الديوان ولم يزل يوقع في دست السلطان إلى أن توفي رحمه الله) وكان حسن
~~البزة حسن السمت نظيف اللباس إلى الغاية طيب الرائحة له مكارم وفيه تجمل
~~زائد وإحسان إلى من ينتمي إليه وله نثر جيد عمل مقامة سماها مراتع الغزلان ms5575
~~وجودها ولما دخلت الديار المصرية سنة سبع وعشرين وسبع مائة طلب مني نظيرها
~~فأنشأت المقامة التي وسمتها ب عبرة الكئيب بعثرة الكئيب وما أظنه كان ينظم
~~شيئا ومن لإنشائه رحمه الله رسالة في المفاضلة بين الرمح والسيف وجودها وهي
~~بعثت إليك رسالتي وفي علمي أنك الكمي الذي لا يجاريك ند والشجاع الذي أظهر
~~حسن لوثتك للضد والبطل المنيع للجار والأسد الذي لك الأسل وجار والباسل
~~الذي كم PageV22P036
# لخمر الغمود بتجريدك عن وجوه البيض انحسار ولك المعرفة
~~في الحرب ولاماتها والشجاعة وآلاتها وإليك في أمرها التفضيل ولديك علم ما
~~لجملتها من تفصيل وها هي احتوت على المفاضلة بين الرمح والسيف ولم تدر بعد
~~ذلك كيف فإن السيف قد شرع يتقوى بحده ولا يقف بمعرفة نفسه عند حده والرمح
~~يتكثر بأنابيبه ويستطيل بلسان سنانه ولم يثن في وصف نفسه فضل عنانه وقد
~~أطرقتها حماك لتحكم بينهما بالحق السوي وتنصف بين الضعيف والقوي أما السيف
~~فإنه يقول أنا الذي لصفحتي الغرر ولحدي الغرار وتحت ظلالي في سبيل الله
~~الجنة وفي إظلالي على الأعداء النار ولي البروق التي هي للبصائر لا الأبصار
~~خاطفة وطالما لمعت فسحت سحب النصر واكفة ولي الجفون التي ما لها غير نصر
~~الله من بصر وكم أغفت فمر بها طيف من الظفر وكم بكت علي الأجفان لما تعوضت
~~عنها الأعناق عمودا وكم جلبت الأماني بيض والمنايا سودا وكم ألحقت رأسا
~~بقدم وكم رعيت في خصيب نبته اللمم وكم جاء النصر الأبيض لما أسلت النجيع
~~الأحمر وكم اجتني ثمر التأييد من ورق حديدي الأخضر وكم من آية ظفر تلوتها
~~لما صليت واتقد لهيب فكري فأصليت فوصفي هو كذاتي المشهور وفضلي هو المأثور
~~فهل يتطاول الرمح إلى مفاخرتي وأنا الجوهر وهو العرض وهو الذي يعتاض عنه
~~بالسهام وما عني عوض وإن كان ذاك ذا أسنة فأنا أتقلد كالمنة كم حملته يد
~~فكانت حمالة الحطب وكم فارس كسبه بحملاته فما أغنى عنه ما كسب حده ليس من
~~جنسه ونفعه ليس من شأن نفسه ms5576 وأين سمر الرماح من بيض الصفاح وأين ذو الثعالب
~~من الذي يحمى به أسود الضرائب وهل أنت إلا طويل بلا بركة وعامل كم عزلتك
~~النبال بزائد حركة فنطق الرمح بلسان سنانه مفتخرا وأقبل في علمه) معتجرا
~~وقال أنا الذي طلت حتى اتخذت أسنتي الشهب وعلوت حتى كادت السماء تعقد علي
~~لواء من السحب كم ميل نسيم النصر غصني وميد وكم وهي به للملحدين ركن
~~وللموحدين تشيد وكم شمس ظفر طلعت وكانت أسنتي شعاعها وكم دماء أطرت شعاعها
~~وطالما أثمر غصني الرؤوس في رياض الجهاد وغدت أسنتي وكأنما صيغت من سرور
~~فما يخطرن إلا في فؤاد وكم شبهت أعطاف الحسان بما لي من ميل وضرب بطول ظل
~~قناتي المثل وزاحمت في المواكب للرياح بالمناكب وحسبي الشرف الأسنى أن أعلى
~~الممالك ما علي يبنى ما لمع سناني في الظلماء إلا خاله المارد من رجوم
~~السماء فهل للسيف فخر يطاول فخري أو قدر يسامي قدري ولو وقف السيف عند حده
~~لعلم أنه القصير وإن كان ذا الحلى وأنا الطويل ذو العلى وطالما صدع هاما
~~فعادك هاما وقصر عند العدى وألم بصفحته كلف الصدى وفل حده وأذابه الرعب
~~لولا غمده فهل يطعن في بعيب وأنا الذي أطعن حقيقة بلا ريب ومن هاهنا آن أن
~~أمسك عنك لسان سناني ونرجع PageV22P037
# إلى من يحكم برفعة شانك وشاني ونسعى إلى بابه ونبث
~~محاورتنا برحابه وقد أوردهما المملوك حماك فاحكم بينهما بما بصرك الله
~~وأراك وقال وقد رتب معاليمهم على شطنوف * يا أميرا له من الجود بحر * فهو
~~جار لنا بغير وقوف * * قد غرقنا في بحر هم وغم * فطلعنا بذاك من شطنوف *
~~وأنشدني لنفسه إجازة العلامة شهاب الدين محمود ما قاله في بستان القاضي
~~علاء الدين الذي بالمنشأة ومن خطه نقلت * إيواننا للجنان عنوان * كأنه في
~~سناه كيوان * * حلو المعاني كلفظ منشئه * يقصر في الوصف غمدان * * تقابلت
~~إذ علت سرر * من المسرات فيه إخوان * * تركض في العيون فهو على * لطف به
~~للعيون ميدان * * يستقبل الروح من صباه ومن ms5577 * شذاه روح سار وريحان * * تخر
~~فيه المياه مطربة * كأنها في السماع ألحان * * فأرضه روضة منورة * دارت بها
~~للرخام غدران) * (أو وجنات غر تلوح بها * من سود تلك الفصوص خيلان * *
~~أوافق زهره أزاهره * لكنها لؤلؤ ومرجان * * له جناحان من هنا وهنا * زاداه
~~حسنا بحر وبستان * * ذا ترقص السفن في ذراه إذا * حرك من ذا للورق عيدان *
~~* وقد بدت كالطاووس في حلل ال * وشي سقوف له وأركان * * دارت عليه لحسنه
~~وعلت * فهي عقود له وتيجان * * كأنما قائم الرخام به * في خدمة الجالسين
~~غلمان * * أو حبر ألفت ونوعها ال * راقم حسنا فهن ألوان * * أو شجر أسبلت
~~خمائلها * فما لها في العيان أغصان * * أنشأه للأضياف مالكه * فكمل الحسن
~~فيه إحسان * * يستقبل الوفد قبل رؤيته ال * بشر فقل جنة ورضوان *
~~PageV22P038
# * فجاء فردا كبيته أرجا * كذكرهم مشرقا كما كانوا * *
~~أحيا علي آثارهم فبه * بان سنا مجدهم وقد بانوا * * صدر رحيب وملتقى حسن *
~~ونائل كالغمام هتان * * بنى فعلى لكن تقى وندى * فلا وهي من علاه بنيان * *
~~ودام يجني ثمار أنعمه * فالشكر نور والجود أفنان * وأنشدني أيضا لنفسه
~~إجازة قال يرثي علاء الدين المذكور وكتب بذلك إلى ناصر الدين شافع رحمهم
~~الله أجمعين * الله أكبر أي ظل زالا * عن آمليه وأي طود مالا * * أنعى إلى
~~الناس المكارم والندى * والجود والإحسان والإفضالا * * أنعى علاء الدين صدر
~~زمانه * خلقا وخلقا بارعا وجلالا * * ومهذبا ملأ القلوب مهابة * والسمع
~~وصفا والأكف نوالا * * حاز الرئاسة فاغتدى فيهابه * أهل المفاخر تضرب
~~الأمثالا * * وحوى من الآداب ما أضحى به * أهل البيان على علاه عيالا * *
~~طلق المحيا لو يقابل وجهه * الأنواء ظل جهامها هطالا) * (متمكن من عقله
~~فكأنه * قد شد فيه عن الهنات عقالا * * رحب الندى تنسي بشاشة وجهه * ما
~~زاده أوطانه والآلا * * طرقته أيدي الحادثات فزحزحت * منه مآلا للعفاة
~~ومالا * * وسطت على الشرف الرفيع فقلصت * عن ذلك الحرم المنيع ظلالا * *
~~فجعت يتامى من ذؤابة هاشم * أمسى أبا لهم وإن يك خالا * * فقدت أيامهم بفقد
~~عليهم * وكذا اليتامى عصمة وثمالا * * ونضت ملاءة كل مكرمة ضفت * عنها ms5578 فعاد
~~لباسها الأسمالا * * وأعادت المجد المؤثل بعده * كانا غدير حيا فعادا آلا *
~~* من للسماحة والفصاحة بعده * قولا يقال وكان قبل فعالا * * من للوجاهة
~~والنباهة بعده * إن جال في نادي الندى أو قالا * * من للفتوة والمروءة
~~أزمعا * لما ترحل بعده الترحالا * PageV22P039
# * من للكتابة حين أضحى جيدها ال * حالي بدر بيانه
~~معطالا * * قد كان فارسها الذي بيراعه * كم راع قبل أسنة ونصالا * *
~~وجوادها إن رام سبقا حازه * فيها وقرطس إن أراد نضالا * * وخطيبها ما أم
~~منبر كفه * قلم فغادر للأنام مقالا * * من للبلاغة رامها من بعده * كل
~~وكانت كالنجوم منالا * * يا نجل فتح الدين أغلق رزؤكم * باب الرجاء وأوثق
~~الأقفالا * * لهفي على تلك البشاشة كم به * بسطت لوفد ربعه آمالا * * لهفي
~~على تلك المكارم كم سقت * ظامي الرجاء البارد السلسالا * * لهفي على تلك
~~المروءة كم قضت * سؤلا لمن لم يبد فيه سؤالا * * لهفي على آلائه كم أثقلت *
~~ظهرا وكم قد خففت أثقالا * * لهفي على تلك المآثر لم تطع * في فعلها اللوام
~~والعذالا * * أبكي عليه وقل مني أنني * أبكي عليه وأكثر الإعوالا * * أدعو
~~دموعي والعزا فيجيبني * ذا هاملا ويصد ذا إهمالا * * وإذا اعتبرت الحزن كان
~~حقيقة * وإذا اعتبرت الصبر كان محالا) * (وإذا غفلت أقام لي إحسانه * في كل
~~وقت من سناه مثالا * * وإذا هجعت فإنما زار الكرى * ليروع قلبي أن أراه
~~خيالا * * قد كان يكرم جانبي ويجلني * وإذا ذكرت أطابه وأطالا * * ويحلني
~~كأبيه في تبجيله * حتى أقول قد استوينا حالا * * فعلام لا أبكي وأستسقي له
~~* سحب القبول من الكريم تعالى * * ولقد صحبت أباه قبل وجده * وهما هما مجدا
~~سما وكمالا * * فوجدته قد حاز مجدهما معا * فردا ونال من العلى ما نالا * *
~~ومضى حميدا طاهرا ما دنست * أيدي الهوى لبروده أذيالا * * عجل الحمام على
~~صباه فلا ترى * إلا دموعا تستفيض عجالى * * يا ناصر الدين ادرع صبرا فقد *
~~فارقت ثم صبرت ذاك الخالا * * ورزئت قبل فراق خالك بابنه * فحملت أعباء
~~الخطوب ثقالا * PageV22P040
# * وختام هاتيك الحوادث فقد ذا * فأعاد حزنا كان مر
~~وزالا * * فاسلم لتبلغ بابنه ms5579 العليا التي * فسحت لهم فيها النجوم مجالا * *
~~فالأجر جم والعزاء طريقه * فاصبر فلست ترى لها أمثالا * * هي هذه الدنيا
~~كشمس إن علت * وافت غروبا بعده وزوالا * * كم خيبت أملا وأتبعت الرجا *
~~بأسا وغادرت المصون مذالا * * تسري بنا الآمال فيها غرة * فيزيرنا ذاك
~~السرى الآجالا * * تبا لها من غفلة فإلى متى * نرجو البقاء فنرجئ الأعمالا
~~* * أوما ترى فعل المنون بغيرنا * نادتهم فتتابعوا أرسالا * * سيما لمن قد
~~جاز معترك الردى * فغدا لقطب رحا المنون ثفالا * * عجبا لبال في غد تحت
~~الثرى * أنى يرى في اليوم ينعم بالا * * كم تخطئ الأسقام من أضحى لها *
~~هدفا وقد بعثت إليه نبالا * * سيان من نزل القبور اليوم وال * سفر الذين
~~غدوا غدا نزالا * * مع أنهم قطعوا الطريق وخلفوا * للخالف الأوجاع
~~والأوجالا * * فأعاننا الرب الرحيم على مدى * بلغوا وأحسن للجميع مآلا) *
~~(وسقته من عفو الإله سحائب * يتلو سرى غدواتها الآصالا * 3 (الكاتب
~~البغدادي)) علي بن محمد بن عبد الجبار أبو الحسن الكاتب البغدادي توفي يوم
~~السبت لثلاث بقين من صفر سنة ست عشرة وأربع مائة من شعره * رنت إلي بعين
~~الريم والتفتت * بجيده وثنت من قدها ألفا * * فخلت بدر الدجى يسري على غصن
~~* هزته ريح الصبا فاهتز وانعطفا * * وأبصرت مقلتي ترنو مسارقة * إلى سواها
~~فعضت كفها أسفا * * ثم انثنت كالرشا المذعور نافرة * وورد وجنتها بالغيظ قد
~~قطفا * * تقول يا نعم قومي كي ترى عجبا * هذا الذي يدعي التهيام والشغفا *
~~* يريد منا الوفا والغدر شيمته * هيهات أن يتأتى للغدور وفا * ومنه * قالت
~~أنمت فقلت لا قالت بلى * هذا الخيال بما فعلت خبير * * قلت الخيال أتى
~~خيالي زائرا * أينام صب هائم مهجور * PageV22P041
# * فالصد يمنعه الصدود من الكرى * والوصل يمنعه الرقاد
~~سرور * قلت في ترجمة تاج الدين عبد الباقي اليمني له شيء من هذا المعنى وهو
~~أحسن من هذا قال محب الدين بن النجار أنبأنا أبو القاسم الحذاء عن أبي غالب
~~الذهلي قال ثنا أبو بكر الخطيب قال أنشدني أبو الحسن علي بن محمد ابن عبد
~~الجبار قال أريت في ms5580 منامي كأني دخلت دار عضد الدولة ووصلت إلى الصفة
~~الكبيرة التي على البستان فرأيته جالسا في صدرها وبين يديه أبو عبد الله بن
~~المنجم وهو يغني فقال لي عضد الدولة كيف تراه يغني طيبا فقلت نعم فقال
~~فاعمل له قطعة يغنيها فانصرفت من حضرته وجلست على طرف البستان ومعي دواة
~~وكاغد لأعمل وبدأت لأفكر فإذا شيخ قد وافاني من عنده وعليه رداء فقال ماذا
~~تصنع قلت أعمل قطعة لأبي عبد الله بن المنجم يغني بها فقال فنتعاون عليها
~~فقلت افعل فقال إن شئت أن تعمل الصدور وأعمل الأعجاز فقال افعل فبدأت وقلت
~~فبتنا وسادانا ذراع ومعصم فقال في الحال) وعضد على عضد وخد على خد فقلت نكر
~~التشاكي في حديث كأنه فقال في الحال تساقط در العقد أو عنبر الهند فقلت وقد
~~لف جيدينا عناق مضيق فقال فلم تدر عين أينا لابس العقد فقلت أضن على بدر
~~السماء بوجهها فقال وأستره من أن يلاحظه جهدي ثم قال ألست تعلم أن قولك هذا
~~في النوم فقلت بلى فقال كررها حتى تحفظها حتى تثبتها إذا انتبهت ولا تنساها
~~وأخذ الرقعة بيده وطفقت أقرأها عليه مرات حتى حفظتها ثم انتبهت فعملت لها
~~أولا وصرعا وهو * بنفسي التي للشوق زارت بلا وعد * تسير من الواشين في غابة
~~الأسد * PageV22P042
# وبعد الأبيات * إلى أن ثنت ريح الصبا من خمارها *
~~فأبصر أبهى منه منها بلا حمد * * ولم أدر أن البدر أمسى متيما * يجن بها ما
~~في حشاي من الوجد * * وكنت مروعا فيه يفضح سرنا * ولم أدر أن البدر يفضح من
~~عندي * 3 (ابن دينار الكاتب)) علي بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار الكاتب
~~أبو الحسين البصري الواسطي سمع أبا بكر بن مقسم ولقي المتنبي وسمع من
~~ديوانه ومدحه بقصيدة أولها * رب القريض إليك الحل والرحل * ضاقت إلى العلم
~~إلا نحوك السبل) * (تضاءل الشعراء اليوم عند فتى * صعاب كل قريض عنده ذلل *
~~وكان شاعرا مجيدا شارك المتنبي في أكثر ممدوحيه كسيف الدولة وابن العميد
~~وكان حسن الخط ms5581 على طريقة ابن مقلة مات سنة تسع وأربع مائة وأخذ الناس عنه
~~ورووا ومما رواه كتاب الجمهرة لابن دريد عن أبي الفتح عبيد الله بن أحمد
~~جخجخ النحوي عن ابن دريد وروى غير ذلك وأخذ عن أبي سعيد السيرافي والفارسي
~~أبي علي وقرأ على الأصبهاني جميع كتاب الأغاني وكان مولده سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة 3 (علم الدين السخاوي الشافعي المقرئ النحوي)) علي بن محمد بن
~~عبد الصمد العلامة علم الدين أبو الحسن الهمداني السخاوي المصري شيخ القراء
~~بدمشق ولد سنة ثمان أو تسع و خمسين و خمس مائة وتوفي بدمشق ليلة الأحد ثاني
~~عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وست مائة ولما حضرته الوفاة أنشد لنفسه
~~* قالوا غدا نأتي ديار الحمى * وينزل الركب بمغناهم * PageV22P043
# * وكل من كان مطيعا لهم * أصبح مسرورا بلقياهم * * قلت
~~فلي ذنب فما حيلتي * بأي وجه أتلقاهم * * قالوا أليس العفو من شأنهم * لا
~~سيما عمن ترجاهم * سمع بالثغر من السلفي وابن عوف وبمصر من أبي الجيوش بن
~~عساكر بن علي والبوصيري وابن ياسين وجماعة وبدمشق من الكندي وابن طبرزد
~~وحنبل وسمع الكثير من الإمام الشاطبي وقرأ عليه القراءات وعلى أبي الجود
~~غياث بن فارس وعلى أبي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي وبدمشق على الكندي قرأ
~~عليهما ب المبهج لسبط الخياط ولكن لم يسند عنهما القراءات قيل إنه رأى
~~الشاطبي قال له إذا مضيت إلى الشام فاقرأ على الكندي ولا يرو عنه وقيل إنه
~~رأى الشاطبي في النوم فنهاه أن يقرأ بغير ما أقرأه وكان السخاوي إماما
~~علامة مقرئا محققا مجودا بصيرا بالقراءات وعللها إماما في النحو واللغة
~~والتفسير وله معرفة تامة بالفقه والأصول وكان يفتي على مذهب الشافعي وتصدر
~~للإقراء بجامع دمشق وازدحم عليه الطلبة وتنافسوا في الأخذ عنه وقصدوه من
~~البلاد قال ابن خلكان رأيته مرارا راكبا بهيمة إلى الجبل وحوله اثنان
~~وثلاثة يقرؤون عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة وهو يرد على الجميع قال
~~الشيخ شمس الدين وفي نفسي شيء من) صحة هذه الرواية على ms5582 هذا النعت لأنه لا
~~يتصور له أن يسمع مجموع الكلمات فما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وأيضا
~~فإن هذا الفعل من خلاف السنة ولا أعلم أحدا من شيوخ المقرئين كان يترخص في
~~هذا إلا الشيخ علم الدين وكان رحمه الله تعالى أقعد بالعربية والقراءات من
~~الكندي ومحاسنه كثيرة وكانت حلقته عند قبر زكرياء ومن تصانيفه شرح الشاطبية
~~في مجلدين وشرح الرائية في مجلد وكتاب جمال القراء وتاج الإقراء وكتاب منير
~~الدياجي في تفسير الأحاجي وكتاب التفسير إلى الكهف في أربع مجلدات وكتاب
~~المفضل في شرح المفصل وله قصيدة سماها ذات الحلل وهي على طريق اللغز وشرحها
~~في مجلد وكتاب تحفة الفراض وطرفة تهذيب المرتاض وكتاب هداية المرتاب وغاية
~~الحفاظ والطلاب في متشابه الكتاب وأرجوزة تسمى الكوكب الوقاد في تصحيح
~~الاعتقاد وله القصيدة الناصرة لمذهب الأشاعرة تائية وعروس السمر في منازل
~~القمر نونية وله مدائح في النبي صلى الله عليه وسلم وله كتاب سفر السعادة
~~وسفير الإفادة وهو كتاب كثير الفوائد في اللغة والعربية PageV22P044
# وممن رثاه جمال الدين إبراهيم بن عطاء الشهبي فقال *
~~مضى السخاوي فانبتت عرى الجدل * وبدلت مذ توارى صنعة البدل * * وكان حجته
~~في الفضل بالغة * ومنه عين المعاني المرة في كحل * * بكت عليه عيون النحو
~~جازعة * لفقده مذ توارى وهو علم علي * * فقلت للعين كفي وهي سافحة * لما
~~خشيت عليها صولة السبل * * فقال إنسانها والدمع منحدر * أنا الغريق فما
~~خوفي من البلل * 3 (تاج الدين بن الدريهم)) علي بن محمد بن عبد العزيز بن
~~فتوح بن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر
~~هو الصدر الرئيس الفاضل المفنن تاج الدين أبو الحسن بن الصاحب موفق الدين
~~بن نجم الدين بن أبي الفتح التغلبي الموصلي المعروف بابن الدريهم مصغر درهم
~~والدريهم لقب لسعيد أخي محمد بن هشام قال في وقت دريهما فلزمه ذلك سألته عن
~~مولده فقال في ليلة الخميس منتصف شعبان سنة اثنتي عشرة وسبع مائة بالموصل
~~قال ms5583 لي قرأت القرآن بالروايات على الشمس أبي بكر بن العلم سنجر الموصلي
~~وتفقهت على) الشيخ زين الدين علي بن شيخ العوينة الشافعي وحفظت الهادي
~~وبحثت الحاوي الصغير على الأشياخ منهم القاضي شرف الدين عبد الله بن يونس
~~من شرح والده كمال الدين الصغير وحفظت في العربية الملحة وألفية ابن معط
~~وألفية ابن مالك وبحثت في التسهيل على الشيخ زين الدين بن العوينة وهو الذي
~~كمل شرح الشيخ جمال الدين بن مالك للتسهيل وقرأت شيئا كثيرا من الرياضي على
~~الشيخ زين الدين بن العوينة وسمعت بالديار المصرية على الشيخ علاء الدين بن
~~التركماني وشمس الدين الأصبهاني ونور الدين بن الهمذاني صحيح البخاري وسمعت
~~بها صحيح مسلم وسنن أبي دواد وبعض الترمذي وأجازني الشيخ أثير الدين أبو
~~حيان وقرأت عليه بعض تصانيفه وأجازني جماعة أشياخ انتهى قلت أول قدومه إلى
~~الديار المصرية في المتجر سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين ثم رجع PageV22P045
# إلى البلاد ثم إنه تردد إلى الشام ومصر غير مرة وصنف
~~في المترجم وأسرار الحروف التي في أوائل السور ولم أر أحدا أحد ذهنا منه في
~~الكلام على الحروف وخواصها وما يتعلق بالأوفاق وأوضاعها ورأيت منه عجبا وهو
~~أن يقال له ضمير على شيء فيكتبه حروفا مقطعة ثم إنه يكسر تلك الحروف على
~~الطريقة المعروفة عندهم فيخرج الجواب شعرا ليس فيه حرف خارجا عن حروف
~~الضمير وكونه يخرج ذلك نظما قدرة منه على تأليف الكلام وله مشاركة في غير
~~ما علم من عربية وقراءات وأصول دين ومقالات وأصول فقه وفروع في غير ما مذهب
~~وتفسير وغير ذلك يتكلم فيه جيدا كلام من ذهنه حاد وقاد وكانت له خصوصية
~~بالملك الكامل شعبان وبغيره من أمراء الدولة الخاصكية وغيرهم من المنعمين
~~إلى أن أغري به المظفر حاجي فأخرجه إلى الشام قبل قتله بقليل وورد إلى دمشق
~~بعد شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وبها اجتمعت غير مرة وكتبت إليه
~~* نصحتك عن علم فكن لي مسلما * إذا كنت مشغوفا بحل المترجم * * تتلمذ لتاج ms5584
~~الدين تظفر بكل ما * أردت وزر بحر الفضائل واغنم * * فلابن دنينيز تصانيف
~~ما لها * نظير ولكن فاقها ابن الدريهم * ولم يزل إلى أن ورد كتاب الحاج
~~بهادر دوادار الأمير يوسف الدين بيبغا آروس كافل الممالك بالديار المصرية
~~إلى الأمير سيف الدين قرابغا دوادار نائب الشام بإخراجه من دمشق فكبس بيته
~~وأخذت كتبه وأخرج من دمشق في إحدى الجمادين سنة تسع وأربعين) وسبع مائة
~~وتوجه إلى حلب وتوفي بعده الدواداران بأربعة أشهر ثم عاد إلى دمشق في شهر
~~رمضان سنة خمسين وسبع مائة على نية الحج ولم يقدر له الحج وعاد إلى حلب 3
~~(قاضي القضاة ابن أبي الشوارب)) علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب
~~قاضي القضاة روى عنه ابن صاعد وأبو بكر النجاد وابن قانع وآخرون قال الخطيب
~~كان ثقة ولما مات إسماعيل مكثت بغداذ بغير قاض ثلاثة أشهر ونصفا حتى ولي
~~علي بن PageV22P046
# أبي الشوارب مضافا إلى ما بيده من قضاء سامراء توفي في
~~شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين 3 (ابن القطان الحافظ الفارسي)) علي بن محمد
~~بن عبد الملك بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن الكتامي الحميري المغربي الفاسي
~~الحافظ ابن القطان كان من أبصر الناس بصناعة الحديث وأحفظهم لأسماء الرجال
~~وأشدهم عناية بالرواية نال بخدمة السلطان بمراكش دنيا عريضة وله تواليف
~~ودرس وحدث توفي على قضاء سجلماسة قال الشيخ شمس الدين طالعت جميع كتابه
~~الوهم والإيهام الذي عمله على تبيين ما وقع من ذلك لعبد الحق في الأحكام
~~يدل على تبحره في علم الحديث وسيلان ذهنه لكنه تعنت وتكلم في حال الرجال
~~فما أنصف بحيث أنه زعم أن هشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح ممن تغير واختلط
~~وهنا فاتته سكتة ولكن محاسنه جمة وتوفي سنة ثمان وعشرين وست مائة 3
~~(الشيباني الكاتب)) علي بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين أبو الحسن
~~الشيباني البغداذي الكاتب من بيت مشهور بالرياسة والتقدم ورواية الحديث كان
~~كاتبا أديبا وتوفي سنة سبع وخمسين وخمس مائة في شهر ms5585 رجب وله خمس وثمانون
~~سنة ومن شعره في الوزير ابن هبيرة * لك الله من ريب الزمان لك الله * ولا
~~زلت تعطى كل ما تتمناه * * أتى العيد مشتاقا إليك لأنه * غدا وهو لفظ أنت
~~بالجود معناه * * تتوج من علياك تاج مفاخر * تباهي بها في غاية الدهر علياه
~~* 3 (ابن الكوفي)) علي بن محمد بن عبيد بن الزبير أبو الحسن الأسدي
~~البغداذي المعروف بابن الكوفي كان) من خواص ثعلب روى عنه كثيرا مولده سنة
~~أربع وخمسين ومائتين وتوفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة PageV22P047
# ومن تصانيفه كتاب الهمز كتاب معاني الشعر كتاب الفرائد
~~والقلائد قال ياقوت رأيت بخطه عدة كتب فلم أر أحسن ضبطا وإتقانا للكتابة
~~منه فإنه يجعل الإعراب على الحرف بمقدار الحرف احتياطا ويكتب على الكلمة
~~المشكوك فيها عدة مرار صح صح صح وكان من جماعي الكتب وأرباب الهوى فيها
~~أنفق على العلم ثلاثين ألف درهم وكتب إليه أبو الهيذام كلاب بن حمزة
~~العقيلي اللغوي وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في موضعه أبياتا طويلة منها
~~* أبا حسن أراك تمد حبلي * لتقطعه وأرسله بجهدي * * وأتبعه إذا قصر احتياطا
~~* وأنت تشد جذبك أي شد * * أخي فكم يكون بقاء حبل * يتلتل بين إرسال ومد *
~~3 (ابن عبدوس الكوفي)) علي بن محمد بن عبدوس الكوفي النحوي ذكره محمد بن
~~إسحاق وله من الكتب كتاب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو
~~كتاب معاني الشعر 3 (الهادي بن الجواد)) علي بن محمد بن علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب وهو أبو الحسن الهادي
~~بن الجواد بن الرضا بن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن زين العابدين أحد
~~الأئمة الاثني عشر عند الإمامية كان قد سعي به إلى المتوكل وقيل إن في
~~منزله سلاحا وكتبا وغيرها من شيعته وأوهموه أنه يطلب الأمر لنفسه فوجه إليه
~~عدة من الأتراك فهجموا منزله على غفلة فوجدوه في بيت مغلق وعليه مدرعة من
~~شعر وعلى رأسه ملحفة من صوف ms5586 وهو مستقبل القبلة يترنم بآيات من القرآن في
~~الوعد والوعيد ليس بينه وبين الأرض بساط إلا الرمل والحصى فأخذ على الصورة
~~التي وجد عليها في جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل في مجلس شرابه وبيده
~~PageV22P048
# كأس فلما رآه أعظمه وأجلسه إلى جانبه فناوله الكأس
~~فقال يا أمير المؤمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فأعفاه وقال أنشدني
~~شعرا أستحسنه فقال إني لقليل الرواية منه فقال لا بد فأنشده) * باتوا على
~~قلل الأجبال تحرسهم * غلب الرجال فما أغنتهم القلل * * واستنزلوا بعد عز من
~~معاقلهم * فأودعوا حفرا يا بئس ما نزلوا * * ناداهم صارخ من بعد ما قبروا *
~~أين الأسرة والتيجان والحلل * * أين الوجوه التي كانت منعمة * من دونها
~~تضرب الأستار والكلل * * فأفصح القبر عنهم حين ساءلهم * تلك الوجوه عليها
~~الدود يقتتل * * قد طال دهرا ما أكلوا وما شربوا * فأصبحوا بعد طول الأكل
~~قد أكلوا * فأشفق من حضر على علي وخافوا أن بادرة تبدر إليه فبكى المتوكل
~~بكاء طويلا حتى بلت دموعه لحيته وبكى من حضره ثم أمر برفع الشراب وقال يا
~~أبا الحسن أعليك دين قال نعم أربعة آلاف دينار فأمر بدفعها إليه ورده إلى
~~منزله مكرما وكان المتوكل قد اعتل فقال إن برأت لأتصدقن بمال كثير فلما
~~عوفي جمع الفقهاء وسألهم عن ذلك فأجابوه مختلفين فبعث إلى علي الهادي فقال
~~يتصدق بثلاثة وثمانين دينارا قالوا من أين لك هذا قال لأن الله تعالى قال
~~لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وروى أهلنا أن المواطن كانت ثلاث وثمانين
~~موطنا ومولده يوم الأحد ثالث عشر شهر رجب وقبل يوم عرفة سنة أربع وقيل سنة
~~ثلاث عشرة ومائتين وتوفي بسر من رأى يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة
~~وقيل لأربع بقين منها وقيل في رابعها وقيل في ثالث شهر رجب سنة أربع وخمسين
~~ومائتين 3 (الحافظ بن السقاء)) علي بن محمد بن علي بن حسين بن شاذان الحاكم
~~أبو الحسن ابن السقاء الحافظ الإسفراييني المحدث الثقة من أولاد الشيوخ
~~توفي سنة أربع ms5587 عشرة وأربع مائة 3 (العلوي الحنبلي المقرئ الصالح)) علي بن
~~محمد بن علي أبو القاسم العلوي PageV22P049
# الحسيني الزيدي الحراني الحنبلي السني المقرئ كان
~~صالحا كبير القدر توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع مائة 3 (الصليحي صاحب
~~اليمن)) علي بن محمد بن علي الصليحي بضم الصاد المهملة وفتح اللام وسمون
~~الياء آخر الحروف وبعدها حاء مهملة القائم باليمن كان أبوه محمد قاضي اليمن
~~سني المذهب وكان أهله) وجماعته يطيعونه وكان الداعي عامر بن عبد الله
~~الزواخي يلاطفه ويكتب إليه ويركب إليه لرياسته وسؤدده وعلمه وصلاحه فلم يزل
~~عامر المذكر إلى أن استمال قلب ولده علي وهو دون البلوغ ولاحت له فيه مخايل
~~النجابة وقيل كانت عنده حلية الصليحي في كتاب الصور من الذخائر القديمة
~~فأوقفه على تنقل حاله وأمره بكتمان أمره عن أهله وأوصى له بكتبه ورسخ في
~~ذهن علي من كلامه ما رسخ وعكف على الدرس وكان ذكيا فما بلغ حتى تضلع من
~~العلوم وكان فقيها في مذهب الإمامية بصيرا بالتأويل ثم إنه صار يحج بالناس
~~دليلا على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة وكان الناس يقولون له بلغنا
~~أنك تملك اليمن جميعه فينكر هذا القول وشاع ذلك في أفواه الناس فلما كان في
~~سنة تسع وعشرين وأربع مائة ثار في رأس مسار وهو أعلى ذروة في جبال اليمن
~~ومعه ستون رجلا قد حالفهم بمكة في موسم سنة ثمان وعشرين على الموت والقيام
~~بدعوته وما منهم إلا من هو من قومه وعشيرته في منعة وعدد كثير ولم يكن في
~~ذروة الجبل إلا قلة منيعة فلما ملكها لم ينتصف النهار إلى الليلة إلا وقد
~~أحاط به عشرون ألف ضارب سيف وحصروه وسبوه وسفهوا رأيه وقالوا إن نزلت وإلا
~~قتلناك ومن معك بالجوع فقال لم أفعل هذا إلا خوفا علينا وعليكم أن يملكه
~~غيرنا فإن تركتموني حرسته وإلا نزلت فانصرفوا عنه ولم يمض شهر حتى حصنه
~~وأتقنه واستفحل أمره ودعا للمستنصر صاحب مصر في الخفية ولذلك سمي الداعي
~~وخاف من PageV22P050
# نجاح صاحب تهامة ms5588 فكان يلاطفه وفي الباطن يعمل على قتله
~~ولم يزل حتى قتله بالسم مع جارية أهداها إليه سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة
~~بالكدراء وفي سنة ثلاث وخمسين كتب الصليحي إلى المستنصر يستأذنه في إظهار
~~الدولة فأذن له فطوى البلاد والحصون والتهائم ولم تخرج سنة خمس وخمسين إلا
~~وقد ملك اليمن كله سهله وجبله ووعره وبحره وهذا أمر لم يعهد مثله في جاهلية
~~ولا إسلام حتى قال يوما وهو يخطب في جامع الجند وفي مثل هذا اليوم يخطب على
~~منبر عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض الحاضرين سبوح قدوس مستهزئا فأمر
~~بالحوطة عليه وخطب الصليحي في مثل ذلك اليوم على منبر عدن فقام ذلك الإنسان
~~وتغالى في القول وأخذ البيعة ودخل في المذهب وأخذ ملوك اليمن الذين أزال
~~ملكهم وأسكنهم معه وولى في الحصون غيرهم واختط في) صنعاء عدة قصور وحلف أن
~~لا يولي تهامة إلا من وزن مائة ألف دينار فوزنت له زوجته أسماء عن أخيها
~~أسعد شهاب الدين فولاه وقال لها يا مولاتنا أنى لك هذا قالت هو من عند الله
~~الآية فتبسم وعلم أنه من خزانته فقبضه وقال هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير
~~أهلنا ونحفظ أخانا وعزم سنة ثلاث وسبعين على الحج فأخذ معه الملوك الذين
~~يخافهم وزوجته واستخلف عوضه ولده الملك المكرم أحمد وهو ولدها أيضا وتوجه
~~في ألفي فارس فلما كان بالمهجم ونزل في ظاهرها بضيعة يقال لها أم الدهيم
~~وبئر أم معبد وخيمت عساكره لم يشعر الناس حتى قيل لهم قتل الصليحي فانذعر
~~الناس وكشفوا عن هذا الأمر وكان سعيد الأحول بن نجاح المذكور قد استتر في
~~زبيد وخرج هو وأخوه ومعهما سبعون راجلا بلا مركوب ولا سلاح بل مع كل واحد
~~جريدة في رأسها مسمار حديد وسلكوا غير الطريق الجادة وكان بينهم وبين
~~المهجم ثلاث ليال للمجد وكان الصليحي سمع بخروجهم فسير خمسة آلاف حربة من
~~الحبشة لقتالهم فاختلفوا في الطريق فوصل سعيد ومن معه إلى أطراف المخيم وقد
~~أخذ منهم الحفا والتعب وقلة ms5589 المادة فظن الناس أنهم من جملة عبيد العسكر ولم
~~يشعر بهم إلا عبد الله أخو علي الصليحي فقال له اركب فإن هذا الأحول سعيد
~~بن نجاح وركب عبد الله فقال الصليحي إني لا أموت إلا بالدهيم وبئر أم معبد
~~معتقدا أنها أم معبد التي نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر
~~إلى المدينة فقال له رجل من أصحابه قاتل عن نفسك فهذه والله الدهيم وبئر أم
~~معبد فلما سمع ذلك زمع ولحقه اليأس من الحياة PageV22P051
# وبال ولم يبرح من مكانه حتى قطع رأسه بسيفه وقتل أخوه
~~وسائر الصليحيين وذلك ثامن ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة ثم أرسل
~~سعيد إلى الخمسة آلاف الذين أرسلهم الصليحي لقتاله يخبرهم بقتل الصليحي وقد
~~أخذت بثأر أبي وأنا رجل منكم فقدموا عليه وأطاعوه واستعان بهم على قتال
~~عسكر الصليحي ورفع رأس الصليحي على عود المظلة وقرأ القارئ اللهم مالك
~~الملك تؤتي الملك من تشاء الآية ورجع إلى زبيد وقد جاز الغنائم وملك ملكا
~~عقيما وملك بلاد تهامة ولم يزل كذلك إلى أن قتل سنة إحدى وثمانين وأربع
~~مائة بتدبير الحرة وهي امرأة من الصليحيين وخبر ذلك) يطول وفي رفع رأس
~~الصليحي قال العثماني القاضي * بكرت مظلته عليه فلم ترح * إلا على الملك
~~الأجل سعيدها * * ما كان أقبح وجهه في ظلها * ما كان أحسن رأسه في عودها *
~~* سود الأراقم قاتلت أسد الشرى * وارحمتا لأسودها من سودها * ومن شعر
~~الصليحي المذكور * أنكحت بيض الهند سمر رقابهم * فرؤوسهم دون النثار نثار *
~~* وكذا العلى لا يستباح نكاحها * إلا بحيث تطلق الأعمار * ومنه * وألذ من
~~قرع المثاني عنده * في الحرب ألجم يا غلام وأسرج * * خيل بأقصى حضرموت
~~أسرها * وزئيرها بين العراق ومنبج * ومن شعر الصليحي قصيدة أولها * لباسي
~~درعي * لا لباس الغلائل * ومنها * وسرجي لجامي والحسام مضاجعي * وعدة حربي
~~لا ذوات الخلاخل * * ورمحي يعاطيني البعيد لأنني * تناولت ما أعيا على
~~المتناول * * ولي همة تسمو على كل همة * ولي أمل على كل آمل * * ولي من بني ms5590
~~قحطان أنصار دولة * بطاريق من أنجاد كل القبائل * PageV22P052
# فأجابه الحسين بن يحيى الحكاك المكي بقوله * رويدك ليس
~~الحق ينفى بباطل * وليس مجد في الأمور كهازل * * كزعمك أن الدرع لبسك في
~~الوغى * وذاك لجبن فيك غير مزايل * * وهل ينفعن السيف يوما ضجيعه * إذا لم
~~يضاجعه بيقظة باسل * * فهلا اتخذت الصبر درعا وجنة * كما الصبر درعي في
~~الخطوب النوازل * * وتفخر أن أصبحت مأمول عصبة * فأخسس بمأمول وأخسس بآمل *
~~* وهل هي إلا في تراث جمعته * فهلا غدت في بذل عرف ونائل * * كما هاهنا
~~فاعلم إغاثة سائل * وإسعاف ملهوف وإغناء عائل) * (فلا تغترر بالليث عند
~~خدوره * فكم خادر فاجا بوثبة صائل * 3 (الوزير ابن ابن مقلة)) علي بن محمد
~~بن علي بن مقلة أبو الحسين الوزير ابن أبي علي الوزير تقدم ذكر والده في
~~المحمدين لما كان أبوه وزير الراضي استنابه في الوزارة وأمر الراضي أن
~~يخاطب بالوزارة أيضا وأن يكون ناظرا في جميع الأمور مع والده ولا ينفذ
~~لأبيه توقيع إلا بعد عرضه على أبي الحسين وتوقيعه عليه وولي الوزارة للمتقي
~~سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة في شهر رمضان ثم عزل سنة ثلاث وثلاثين لعشر
~~بقين من صفر ولما ورد معز الدولة بغداذ قلده النظر في الأعمال وجباية
~~الأموال في المحرم سنة خمس وثلاثين فمد يده إلى المصادرة وجازف وظلم فشكاه
~~الناس إلى معز الدولة فعزله فأقام بمنزله إلى حين وفاته بالفالج سنة ست
~~وأربعين وثلاث مائة وسنه ثمان وثلاثون سنة ومن شعره * قم فاحي بالكاس قوما
~~* ماتوا صلاة وصوما * * لم يطعموا لذة العي * ش مذ ثلاثين يوما * ومنه *
~~لست ذا ذلة إذا عظني الده * ر ولا شامخا إذا واتاني * * أنا نار في مرتقى
~~نفس الحا * سد ماء جار مع الإخوان * PageV22P053
# 3 (البغداذي الأزجي المفسر)) علي بن محمد بن علي أبو
~~الحسن الأزجي الضرير المفسر كان عالما بتفسير القرآن وقد صنف فيه كتابا
~~وتوفي سنة خمس وأربعين وأربع مائة 3 (الخياط المقرئ)) علي بن محمد بن علي
~~بن فارس أبو الحسن البغداذي الخياط ms5591 المقرئ كان من أعيان القراء قرأ
~~بالروايات على عبد الملك بن بكران القطان النهرواني وعلى ابن أحمد بن عمر
~~الحمامي وبكر بن شاذان الواعظ وجماعة كثيرة غيرهم وسمع من جماعة وصنف في
~~القراءات تصانيف حسنة منها الجامع وغيره وحدث وتوفي سنة اثنتين وخمسين
~~وأربع مائة 3 (ابن السواد الواسطي)) ) علي بن محمد بن علي بن أحمد بن عبيد
~~الله أبو الحسن بن السوادي الواسطي الكاتب الأديب الشاعر قدم بغداذ وحدث
~~بها عن القاضي أبي تمام علي بن محمد العبدي وتوفي سنة تسع وتسعين وأربع
~~مائة ومن شعره * فإن تجمع الأيام بيني وبينكم * بواسط أشفي بالعتاب غليلي *
~~* وإن تكن الأخرى فتلك سبيل من * تقدم قبلي راحلا وسبيلي * 3 (إلكيا
~~الهراسي الشافعي)) علي بن محمد بن علي عماد الدين أبو الحسن إلكيا بكسر
~~الكاف وبعد الياء آخر الحروف الهراسي بتشديد الراء وبعد الألف سين مهملة
~~تفقه بنيسابور مدة على إمام الحرمين وكان مليح الوجه جهوري الصوت فصيحا
~~مطبوع الحركات زكي الأخلاق ولي تدريس النظامية ببغداذ إلى مات سنة أربع
~~وخمس مائة وحظي بالحشمة والجاه والتجمل وتخرج به الأصحاب وروى عنه السلفي
~~وكان يستعمل الحديث في مناظراته والكيا بالعجمي هو الكبير القدر المقدم
~~ومولده سنة خمسين وأربع مائة ونسبه بعض الجهال إلى أنه كان يرى رأي
~~الإسماعيلية في الباطن وليس كذلك PageV22P054
# وإنما الكيا هو ابن الصباح صاحب الألموت فافهمه ومن
~~كلامه إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح طارت رؤوس المقاييس في
~~مهاب الريح وقال السلفي استفتيت شيخنا أبو الحسن الكيا الهراسي ببغداذ سنة
~~خمس وتسعين وأربع مائة ما يقول الإمام وفقه الله في رجل أوصى بثلث ماله
~~للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية أو لا فكتب الشيخ تحت
~~السؤال نعم كيف لا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي
~~أربعين حديثا في أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وأفتى في أمر
~~يزيد بن معاوية بما يأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة ms5592 يزيد في مكانه وحضر
~~دفنه قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني والشريف أبو طالب الزينبي وكانا
~~مقدمي الطائفة الحنفية وكان بينهما وبينه منافسة فوقف أحدهما عند رأسه
~~والآخر عند رجليه فقال الدامغاني متمثلا * وما تغني النوادب والبواكي * وقد
~~أصبحت مثل حديث أمس * وأنشد الزبيني متمثلا) * عقم النساء فما يلدن شبيهه *
~~إن النساء بمثله عقم * ولما توفي رثاه أبو إسحاق إبراهيم الغزي ارتجالا
~~فقال * هي الحوادث لا تبقي ولا تذر * ما للبرية من محتومها وزر * * لو كان
~~ينجي علم من بوائقها * لم يكسف النيران الشمس والقمر * * قل للجبان الذي
~~أمسى على حذر * من الحمام متى رد الردى حذر * * بكى على شمسه الإسلام إذ
~~أفلت * بأدمع قل في تشبيهها المطر * * حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما *
~~والبشر أحسن ما يلقى به البشر * * لئن طوته المنايا تحت أخمصها * فعلمه
~~الجم في الآفاق منتشر * * سقى ثراك عماد الدين كل ضحى * صوب الغمام ملث
~~الودق منهمر * * عند الورى من أسى أبقيته خبر * فهل أتاك من استيحاشهم خبر
~~* * أحيا ابن إدريس درس كنت تورده * تحار في نظمه الأذهان والفكر * * من
~~فاز منه بتعليق فقد علقت * يمينه بشهاب ليس ينكدر * PageV22P055
# * كأنما مشكلات الفقه توضحها * جباه دهم لها من لفظه
~~غرر * * ولو عرفت له مثلا دعوت به * وقلت دهري إلى شرواه مفتقر * 3 (ابن
~~السقاء)) علي بن محمد بن علي بن منصور الحوزي أبو الحسن الأديب ابن السقاء
~~قال ياقوت رجل فاضل شاعر كاتب سمع الحديث من متأخري الطبقة الثانية ومن
~~مشايخنا ومات كهلا سنة سبع وتسعين وأربع مائة 3 (الفصيحي النحوي)) علي بن
~~محمد بن علي أبو الحسن بن أبي زيد الفصيحي الإستراباذي قرأ النحو على عبد
~~القاهر الجرجاني وأخذ عنه ملك النحاة والحيص بيص توفي سنة ست عشرة وخمس
~~مائة درس النحو بالنظامية بعد أبي زكرياء التبريزي ثم اتهم بالتشيع فقال لا
~~أجحد أنا متشيع من الفرق إلى القدم فأخرج من النظامية ورتب موهوب بن
~~الجواليقي مكانه فقصده التلامذة يقرؤون عليه فقال منزلي الآن بالكراء
~~والخبز بالشراء وأنتم ms5593 تدحرجون إلي اذهبوا إلى من عزلنا به وسمي الفصيحي
~~لتكراره على فصيح ثعلب حتى إنه دخل يوما على مريض) يعوده فقال شفاه وأرخيت
~~الستر لكثرة اعتياده له وقد طول ترجمته ياقوت وذكر فيها الجراحة المنقلة من
~~جملة الشجاج هل هي بفتح القاف أو بكسرها 3 (قاضي القضاة الدامغاني الحنفي))
~~علي بن محمد بن علي قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني الحنفي البغداذي تفقه
~~على والده وبرع في المذهب وكان كثير PageV22P056
# المحفوظ ولي القضاء بعد أبي بكر الشامي سنة ثمان
~~وثمانين إلى أن توفي سنة ثلاث عشرة وخمس مائة وشهد عند والده وسنه سبع عشرة
~~سنة فولاه يومئذ قضاء باب الطاق ولم يسمع أن قاضيا ولي في هذه السن وناب في
~~الوزارة أيام المستظهر والمسترشد وقام بأخذ البيعة وعقدها للمسترشد ولا
~~يعلم قاض ولي لأربعة من الخلفاء غيره وغير شريح وكان ذا دين وعفاف ومروءة
~~وصدقات وهو أحد من قتله الطب لأن جوفه علا فظنوه استسقاء فأعطوه الحرارات
~~وحموه البوارد وكان في جوفه مادة داؤها البقلة فلم يمكنوه من شرب الماء
~~فلما أنضجتها الحرارات بان لهم الخطأ وأنشد عند موته * والناس يلحون الطبيب
~~وإنما * غلط الطبيب إصابة المقدور * 3 (أبو منصور الأنباري الواعظ
~~الحنبلي)) علي بن محمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر أبو منصور الواعظ
~~الأنباري قرأ بالروايات على أبي علي الشرمقاني وتفقه على القاضي أبي يعلى
~~بن الفراء وبرع في الفقه وأفتى وكان يعظ في جامع القصر وجامع المنصور وجامع
~~المهدي وكان فصيح العبارة حسن الإيراد عذب الألفاظ طيب التلاوة وولي القضاء
~~بباب الطاق وكان نزها عفيفا سمع الكثير من أبي طالب ابن غيلان وأبي محمد
~~الجوهري وأبي إسحاق البرمكي وأبي بكر محمد بن عبد الملك بن بشران وجماعة
~~وكتب بخطه الكثير ولد سنة خمس وعشرين وأربع مائة وتوفي سنة سبع وخمس مائة 3
~~(ابن رئيس الرؤساء الأستاذ دار)) علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أحمد بن
~~محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة أبو الحسين ms5594 بن أبي نصر ابن رئيس الرؤساء
~~من بيت الوزارة والرئاسة تولى الأستاذدارية أيام المسترشد وولده الراشد
~~وسمع من علي بن محمد ابن محمد بن الخطيب الأنباري وعلي بن) محمد بن علي
~~العلاف وأبي الخطاب نصر بن البطر وغيرهم وحدث باليسير مولده سنة سبعين
~~وأربع مائة وتوفي سنة أربعين وخمس مائة 3 (النيريزي الخطيب)) علي بن محمد
~~بن علي أبو الحسن النيريزي الخطيب PageV22P057
# الشيرازي رأيت نيريز مضبوطا بالنون والياء آخر الحروف
~~توفي سنة اثنتين وست مائة ومن شعره * ألم بنا طيف يجل عن الوصف * وفي طرفه
~~خمر وخمر على الكف * * فأسكر أصحابي بخمرة كفه * وأسكرني والله من خمرة
~~الطرف * 3 (ابن دواس القنا)) علي بن محمد بن علي أبو الحسن التميمي العنبري
~~ابن دواس القنا البصري قدم واسط وسكنها إلى أن توفي سنة اثنتين وعشرين وخمس
~~مائة ومن شعره يمدح الوزير علي بن طراد الزينبي * لو أنك الناجم من أمية *
~~ما لج في طغيانها وليدها * * أو كنت من قبل لآل طالب * ما نال من حسينهم
~~يزيدها * ومنه * ومن يعتمد يوما على الله يكفه * مخافة ما في اليوم والأمس
~~والغد * * فلا ترج غير الله في كل حالة * معينا فما لا يصلح الله يفسد *
~~ومنه * رم الفضل ما دام الزمان مساعدا * فما كل ما يأتي بما شئت آتيا * *
~~ومن لم يجد بنيانه في شبابه * يجد كل ما يبنيه في الشيب واهيا * * وإن ثمار
~~العود ما دام أخضرا * ترجى ولا ترجى إذا صار ذاويا * * وليس على الإنسان
~~إنجاح سعيه * ولكن عليه أن يجيد المساعيا * 3 (ابن خروف النحوي)) علي بن
~~محمد بن علي بن محمد نظام الدين أبو الحسن PageV22P058
# ابن خروف الأندلسي حضر من إشبيلية وكان إماما في
~~العربية محققا مدققا ماهرا مشاركا في علم الأصول صنف شرحا لكتاب سيبويه
~~جليل الفائدة حمله إلى صاحب الغرب فأعطاه ألف دينار وشرحا للجمل) وكتابا في
~~الفرائض وله رد على أبي زيد السهيلي وعلى جماعة في العربية أقرأ النحو بعدة
~~بلاد وأقام بحلب مدة واختل عقله بأخرة ms5595 حتى مشى في الأسواق عريانا بادي
~~العورة مكشوف الرأس وبعضهم يقول محمد بن علي والصحيح أنه علي بن محمد كما
~~أثبت هاهنا والله أعلم وتوفي سنة تسع وست مائة وقيل سنة خمس وست مائة ملكت
~~ديوان ابن بابك بخطه في مجلدة واحدة وكتابته ظريفة فيها مغربية ما في غاية
~~الصحة والفاء بواحدة والقاف باثنتين على عادة المشارقة وكان يلقب بضياء
~~الدين وقال العلامة أثير الدين أبو حيان هو قيسي قيذافي بقاف أولى وفاء
~~ثانية وبينهما ياء آخر الحروف وذال معجمة وألف قرطي وأنشد أثير الدين له في
~~كأس * أنا جسم للحميا * والحميا لي روح * * بين أهل الظرف أغدو * كل يوم
~~وأروح * وقال لي أنه مدح الملك الأفضل بن الملك الناصر ومدح الظاهر بن
~~الناصر أيضا انتهى قلت وذكرت هنا ما للمشد سيف الدين بن قزل وهو ما يكتب
~~على قفص المسموع PageV22P059
# * أنا للطائر سجن * أقتني كل مليح * * قضب البان ضلوعي
~~* وحمام الأيك روحي * وذكرت أيضا ما نظمته وهو ما يكتب على قدح ساذج * كؤوس
~~المدام تحب الصفا * فكن لتصاويرها مبطلا * * ودعها سواذج من نقشها * فأحسن
~~ما ذهبت بالطلا * نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه
~~بدمشق في صبي جميل الصورة حبسه الحاكم * أقاضي المسلمين حكمت حكما * أتى
~~وجه الزمان به عبوسا * * حبست على الدراهم ذا جمال * ولم تسجنه إذ سلب
~~النفوسا * قال وكتب على يدي إلى قاضي القضاة محيي الدين بن الزكي يستقيله
~~من مشارفة البيمارستان النوري وكان بوابه يسمى السيد وهو في اللغة الذئب *
~~مولاي مولاي أجرني فقد * أصبحت في دار الأسى والحتوف * * وليس لي صبر على
~~منزل * بوابه السيد وجدي خروف *) قال وأنشدني لنفسه وقد دعاه نجم الدين بن
~~اللهيب إلى طعامه فلم يجبه وقال * ابن اللهيب دعاني * دعاء غير نبيه * * إن
~~سرت يوما إليه * فوالدي في أبيه * قال وأنشدني لنفسه فيه * يا ابن اللهيب
~~جعلت مذهب مالك * يدعو الأنام إلى أبيك ومالك * * يبكي الهدى ملء الجفون
~~وإنما * ضحك الفساد من الصلاح الهالك * قال ms5596 وأنشدني لنفسه فيه * لابن
~~اللهيب مذهب * في كل غي قد ذهب * * يتلو الذي يبصره * تبت يدا أبي لهب *
~~قال وأنشدني لنفسه ما كتبه إلى القاضي بهاء الدين بن شداد في طلب فروة خراف
~~* بهاء الدين والدنيا * ونور المجد والحسب * PageV22P060
# * طلبت مخافة الأنوا * ء من نعماك جلد أبي * * وفضلك
~~عالم أني * خروف بارع الأدب * * حلبت الدهر أشطره * وفي حلب صفا حلبي * قال
~~وأنشدني لنفسه في نيل مصر * ما أعجب النيل ما أحلى شمائله * في ضفتيه من
~~الأشجار أدواح * * من جنة الخلد فياض على ترع * تهب فيها هبوب الريح أرواح
~~* * ليست زيادته ماء كما زعموا * وإنما هي أرزاق وأرواح * قال وأنشدني
~~لنفسه لغزا في باب المعمى * واشربوا كل صباح لبنا * واشربوا كل أصيل عسلا *
~~* واعكسوا ذاك إلى أعدائكم * من قسي النبل أو رقش الفلا * قال وأنشدني
~~لنفسه * لا ترجون لمثلي * من هذه الراح توبه * * فإنما هي ليلى * وإنما أنا
~~توبه * قال وأنشدني لنفسه في بدر الدين الحنفي قاضي العسكر العادلي) * بشمس
~~الدين ذي الهمم المنيفة * سما رأي الإمام أبي حنيفة * * مذاهب أهل ملتنا
~~ملوك * ومذهبه الشريف هو الخليفة * وقال شهاب الدين القوصي وقع ابن خروف في
~~جب ليلا فمات رحمه الله وأحسن ما بلغني أن جمال الدين عليا المعروف بابن
~~السنينيرة حضر إلى الأبواب السلطانية الملكية الظاهرية ليلا لينشد قصيدة
~~فمضى هزيع من الليل ولم يؤذن له بسبب ابن شرف العلى كان يقرأ على السلطان
~~كتابا فطول عليه فكتب إليه هذين البيتين * العبد قد وافى لينشد خدمة * بنيت
~~قواعدها على التخفيف * * وأخاف من شرف العلى تطويله * ليلا فألحق ملحق ابن
~~خروف * 3 (العمراني الأديب)) علي بن محمد بن علي بن أحمد بن هارون يلقب حجة
~~PageV22P061
# الأفاضل وفخر المشايخ الأديب أبو الحسن العمراني
~~الخوارزمي مات سنة ستين وخمس مائة تقريبا قرأ الأدب على الزمخشري وصار من
~~أكبر أصحابه لا يشق له غبار في حسن الخط واللفظ سمع من الزمخشري والإمام
~~عمر الترجماني والحسن بن سليمان الخجندي وعبد الواحد الباقرحي وغيرهم وكان
~~ولوعا بالسماع ms5597 كتوبا وكان مع العلم الغزير الوافر فيه دين وصلاح وزهادة
~~وكان يذهب مذهب الرأي والعدل ومن تصانيفه كتاب المواضع والبلدان وكتاب
~~اشتقاق الأسماء كتاب تفسير القرآن ومن شعره * رأيتك تدعي علم العروض * كأنك
~~لست منها في عروض * * فكم تزري بشعر مستقيم * صحيح في موازين العروض * *
~~كأنك لم تحط مذ كنت علما * بمخبون الضروب ولا العروض * ومنه قصيدة مدح بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * أضاء برق وسجف الليل مسدول * كما يهز
~~اليماني وهو مصقول * * فهاج وجدي بسعدى وهي نائية * عني وقلبي بالأشواق
~~متبول * * لم يبق لي مذ تولى الظعن باكرة * صبر ولم يبق لي قلب ومعقول * *
~~مهما تذكرتها فاض الجمان على * خدي حتى نجاد السيف مبلول *)) 3 (الحافظ
~~الشاري)) علي بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى الصدر الحافظ أبو الحسن
~~الغافقي السبتي الشاري نزيل مالقة والشارة بشرق الأندلس وهي بالشين معجمة
~~وبعد الألف راء مشددة كذا وجدتها مقيدة ولد سنة إحدى وسبعين وخمس مائة
~~وتوفي سنة تسع وأربعين وست مائة وسمع الكثير من أبي محمد عبيد الله وشارك
~~في عدة فنون مع الشرف والحشمة والمروءة الظاهرة واقتنى من الكتب شيئا كثيرا
~~وحصل الأصول العتيقة وروى الكثير وكان محدث تلك الناحية 3 (ضياء الدين
~~البالسي)) علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن منصور بن PageV22P062
# مؤمل المحدث العالم ضياء الدين أبو الحسن البالسي
~~المعدل الخطيب ولد سنة خمس وست مائة بدمشق وتوفي سنة اثنتين وستين وست مائة
~~وأجاز له الكندي وغيره ونسخ بخطه المنسوب الكثير وعني بالطلب وروى عنه
~~الدمياطي وغيره 3 (موفق الدين الآمدي الكاتب)) علي بن محمد بن علي الرئيس
~~موفق الدين الآمدي الكاتب كان متعينا لنظر الدواوين وطال عمره وتقلب في
~~الخدم ثم صار إلى نظر الكرك والشوبك ومات هناك وكان قد قدم إلى هذه البلاد
~~زمن الكامل هو وأخوه ووفاته سنة أربع وسبعين وست مائة 3 (المصيصي الشافعي
~~الفرضي)) علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي العلاء أبو القاسم المصيصي ms5598
~~الأصل الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي سمع وحدث وتوفي سنة سبع وثمانين وأربع
~~مائة 3 (السلمي الشافعي ابن الشهرزوري)) علي بن محمد بن علي بن المسلم بن
~~محمد بن علي بن الفتح بن علي السلمي الفقيه شرف الدين أبو الحسن بن أبي بكر
~~الشافعي الدمشقي مدرس الأمينية كان فقيه الشام ومحدثه سمع في صباه أبا
~~العشائر محمد بن خليل القيسي وأبا يعلى حمزة بن علي الحبوبي والحسين بن
~~الحسن الأسدي وغيرهم وأخرج عن دمشق مزعجا فتوجه إلى بغداذ مستشفعا إلى
~~الديوان في عوده سنة إحدى وست مائة وحدث ببغداذ مولده سنة اثنتين وأربعين
~~وخمس) مائة بدمشق وتوفي بحمص سنة اثنتين وست مائة تاسع جمادى الآخرة وكتب
~~فقهاء المدرسة الأمينية إلى شرف الدين المدرس المذكور في زمن المشمش * يا
~~بحر علم زاخر * أمواجه تلقي الدرر * PageV22P063
# * لا تمنعن عصابة * والتك من دون البشر * * لوزية
~~ذهبية * بين الغصون لها شرر * * وإن امتنعت فنحن لا * نبقي عليك ولا نذر *
~~فكتب لهم بما يشترون به مشمشا فقال له بعض أصحابه يا مولانا خفت منهم فقال
~~كيف لا أخاف منهم وقد قالوا * وإن امتنعت فنحن لا * نبقي عليك ولا نذر *
~~ودخل عليه الشهاب فتيان الشاغوري فغمز شرف الدين بعض الطلبة فسرق مداسه
~~فلما قام وما وجده التفت إليه وأنشده بديها * إن يسرق الفقهاء نع * لي
~~يفعلوا فعلا قبيحا * * إذ يشهدون على المدر * س أنه يأوي الشلوحا * فقال
~~أعطوه مداسه وأريحونا منه 3 (ابن سدير الطبيب)) علي بن محمد بن علي بن سدير
~~بالسين المهملة مفتوحة والدال المهملة مكسورة ويا آخر الحروف ساكنة وراء
~~أبو الحسن الطبيب المدائني كان أديبا يقول الشعر وله معرفة بالطب تردد إلى
~~بغداذ كثيرا وتوفي بالمدائن فجأة سنة ست وست مائة 3 (القطيط المعري)) علي
~~بن محمد بن علي أبو الحسن المعري المعروف بالقطيط وبالبديع أيضا من شعراء
~~الخريدة أورد له العماد قوله * نداك ابن عبد الله ليس بمقتضى * ومثلك في
~~الكربات من دفع الجلى * * وأعتد تقليدي لغيرك منة * وإن هي حلت منه ms5599 في عنقي
~~غلا * * تعاف سؤال الفرع نفسي نفاسة * إذا وجدت فيما تحاوله أصلا * * ولا
~~سيما العضب الذي منك جردت * يد المجد ما أنباه خطب ولا فلا) * (أعم الورى
~~جودا وأمنعهم حمى * وأوفاهم قولا وأحسنهم فعلا * PageV22P064
# 3 (جلال الدين الوزير)) علي بن محمد بن علي بن أبي
~~منصور جلال الدين أبو الحسن ابن الوزير جمال الدين الجواد وقد تقدم ذكر
~~والده في المحمدين مكانه كان من الأدباء الفضلاء البلغاء الكرماء له ديوان
~~رسائل جمعه مجد الدين أبو السعادات بن الأثير الجزري وسماه كتاب الجواهر
~~واللآلي من الإملاء المولوي الوزيري الجلالي لأن مجد الدين كان في أول
~~الأمر كاتبا بين يديه وكانت بين الوزير وبين الحيص بيص مكاتبات أورد بعضها
~~ابن الأثير في الكتاب المذكور وكان الوزير جلال الدين المذكور وزير سيف
~~الدين غازي بن قطب الدين وتوفي الوزير رحمه الله تعالى سنة أربع وخمسين
~~وخمس مائة بدنيسر وحمل إلى الموصل ثم نقل منها إلى المدينة المنورة النبوية
~~ودفن في تربة والده رحمهما الله تعالى 3 (أبو ابن الجوزي)) علي بن محمد بن
~~علي هو والد الحافظ العلامة الشيخ جمال الدين بن الجوزي وقد تقدم نسبه في
~~ترجمة أبي الفرج عبد الرحمن ولده كان يعمل الصفر بنهر القلايين ببغداذ توفي
~~رحمه الله سنة أربع وعشرين وخمس مائة 3 (الفراء الموصلي)) علي بن محمد بن
~~علي علاء الدين الموصلي المعروف بالفراء عاصر الصاحب كمال الدين بن العديم
~~ومن شعره * ومائس القامة نادمته * فيما عهدناه من الأول * * فقال ما تنظر
~~حبي وقد * ولى بنبت العارض المقبل * * فقلت روض قد زها نبته * وأنت تدري
~~أنني موصلي * كان الصفي بن مهاجر بالموصل قد أعطى مملوكا مليحا وألف دينار
~~لرجل يقال له ابن الحصان فعشق الغلام فكتب علاء الدين الموصلي إلى الصفي *
~~قل لصفي الدين ماذا الذي * غرك إذ بت على غره * * ابن الحصان الفسل في زهده
~~* البارد تلميذ أبي مره * * بأي سحر جاء حتى له * سمحت بالبدر وبالبدره *)
~~فلما بلغت الأبيات صفي الدين ارتجع الغلام والذهب ms5600 من الصفي بن مهاجر
~~المذكور PageV22P065
# ومنه * زارني والشكر يثنيه مرح * ثم حياني وحيا بالقدح
~~* * بحميا لحظه مغتبقا * وبخمر من ثناياه اصطبح * * خده كالورد لونا وشذى *
~~ما ترى الطل عليه قد رشح * 3 (علاء الدين المراكشي الكاتب)) علي بن محمد بن
~~علي بن عبد الرحمن الشيخ علاء الدين أبو الحسن المراكشي الكاتب ولد سنة عشر
~~وست مائة بدمشق وتوفي سنة أربع وثمانين وست مائة وروى صحيح البخاري وكان ذا
~~رواء ووقار وخبرة بأمور الديوان والحساب بحيث إنه يرجع إلى قوله في ذلك
~~وكان ترك ذلك كله أولى به وكان له ورد بين العشائين ويركب الحمار ويأتي
~~الديوان وسمع منه غير واحد 3 (الأمير حسام الدين بن أبي علي الهذباني)) أبو
~~علي بن محمد بن أبي علي بن باشاك الأمير الكبير حسام الدين الهذباني
~~المعروف بابن أبي علي كان رئيسا مدبرا خبيرا قوي النفس طلبه الملك الناصر
~~يوما فقال وددت الموت الساعة فإن ناصر الدين ابن القيمري عن يساره وابن
~~يغمور عن يمينه والموت أهون من القعود تحت أحدهما فسمح له ابن القيمري
~~بالقعود فوقه ودخل فأكرموه وجلس إلى جانب السلطان وكان له اختصاص بالصالح
~~نجم الدين أيوب فلما تملك إسماعيل الصالح حبسه وضيق عليه ثم أطلقه فتوجه
~~إلى مصر وناب في السلطنة بدمشق لنجم الدين أيوب عقيب الخوارزمية وحاصر
~~بعلبك وفيها أولاد الصالح فسلموها له بالأمان وناب السلطنة بمصر وأصله من
~~إربل وله شعر وأدب وتوفي سنة ثمان وخمسين وست مائة 3 (ابن تقي الدين دقيق
~~العيد)) علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع محب PageV22P066
# الدين بن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد سمع من أبيه
~~وحضر عند عبد الوهاب بن عساكر وسمع من الزاهد عمر الحريري القوصي وحدث
~~بالقاهرة سمع منه أمين الدين محمد بن الواني الدمشقي وغيره وكان شافعي
~~المذهب علق على كتاب التعجيز شرحا جيدا لم يكمله وناب في الحكم أيام أبيه)
~~قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي ذكر لي بعض أقاربه أن الخليفة هو الذي ms5601
~~ولاه النيابة عن أبيه فإنه كان تزوج بنت الخليفة أبي العباس أحمد العباسي
~~ودرس بالفاضلية والمدرسة الصالحية نيابة عن أبيه ودرس بالهكارية والسيفية
~~وكان عزيز النفس مترفعا قال كمال الدين حكى لي القاضي سراج الدين يونس بن
~~عبد المجيد الأرمنتي قال كنت حاكما بإخميم عن أبيه الشيخ تقي الدين فصحب
~~محب الدين شخص من أهلها وطلب منه كتابا إلي في حاجة لذلك الشخص فرسم
~~بكتابته إلي فلما كتب قال له ذلك الشخص إن أراد سيدنا أن تقضى حاجتي يكتب
~~له المملوك فلم يوافق فحلف عليه ذلك الشخص بالطلاق فكتب المملوك بالله وكان
~~يقول عنه إنه يقبل الهدية في حال نيابته ويأخذ معلوما على السعي عند والده
~~في الحاجات ولد بقوص سنة سبع وخمسين وست مائة وتوفي بالقاهرة سنة ست عشرة
~~وسبع مائة 3 (ابن ابن الحريري أحد التوأمين)) علي بن محمد بن علي الشيخ
~~حفيد الشيخ علي الكبير الحريري كان هذا علي أحد الأخوين التوأمين الملقبين
~~بالحن والبن كانا قد دخلا في أذية الناس أيام قازان فغرق هذا علي بالسيل في
~~جامع بعلبك سنة سبع عشرة وسبع مائة وهو الذي لم يسمع بمثله بعد الطوفان 3
~~(ابن السكاكري)) علي بن محمد بن علي بن أبي القاسم الشروطي البارع المشهور
~~علاء الدين ابن العدل بدر الدين العدوي الصالحي المعروف بابن السكاكري ولد
~~سنة ست وأربعين وتوفي سنة ست وعشرين وسبع مائة وأجاز له عبد العزيز بن
~~الزبيدي PageV22P067
# وابن العليق وعبد الخالق النشتبري وابن خليل وسمع من
~~ابن عبد الدائم ومحيي الدين بن الزكي وجماعة وعرف بإتقان المكاتيب وله
~~معرفة بغوامضها وشهد على الحكام وكان قوي النفس ثم كبر وعجز واعتراه نسيان
~~وغفلة وافتقر وكان ملازما للجماعة حدث وتفرد بالإجازة من بعض شيوخه 3 (ابن
~~البرقي)) علي بن محمد أبو الحسن المعروف بابن البرقي القوصي ذكره العماد في
~~الخريدة وقال كان بينه وبين ابن النضر صداقة وأورد له شعرا وذكره ابن
~~الزبير في الجنان وقال توفي) سنة اثنتين وعشرين وخمس مائة وقال ms5602 الحافظ
~~الرشيد علي بن علي وقال ابن ميسر علي بن علي أيضا ومن شعره * ولي سنة لم
~~أدر ما سنة الكرى * كأن جفوني مسمع والكرى العذل * ومنه * رماني الدهر منه
~~بكل سهم * وفرق بين أحبابي وبيني * * ففي قلبي حرارة كل قلب * وفي عيني
~~مدامع كل عين * ومنه * لا تكذبن فما كنا لنوجب من * حق وأنت تراه عنك قد
~~سقطا * * وليت عصر شبابي شاغلا أملي * بك اغتباطا وها فوداي قد شمطا * 3
~~(جلال الملك صاحب طرابلس)) علي بن محمد بن عمار أبو الحسن جلال الملك صاحب
~~طرابلس لما كان في سنة اثنتين وخمس مائة اجتمع ملوك الفرنج في ستين
~~PageV22P068
# مركبا مشحونة بالمقاتلة وفيهم ريمند وطنكري صاحب
~~أنطاكية وبغدوين صاحب القدس وضايقوا طرابلس من أول شعبان إلى حادي عشر ذي
~~الحجة وكان الأسطول من مصر كلما قصدوا طرابلس للنجدة ردتها الريح فهجموا
~~على طرابلس وملوكها وقتلوا الرجال وسبوا الحريم والأطفال وهرب ابن عمار
~~سالما إلى شيزر فأكرمه صاحبها سلطان بن علي بن منقذ وعرض عليه المقام فأبى
~~وجاء إلى دمشق فأكرمه طغتكين وأنزله في دار وأقطعه الزبداني وأعمالها ولأبي
~~عبد الله أحمد بن محمد الخياط الدمشقي فيه عدة مدائح منها قوله * أما
~~والهوى يوم استقل فريقها * لقد حملتني لوعة لا أطيقها * ومنها * وخرق كأن
~~اليم موج سرابه * ترامت بنا أجوازه وخروقها * * كأنا على سفن من العيس فوقه
~~* مجاذيفها أيدي المطي وسوقها * * نرجي الحيا من راحة ابن محمد * وأي سماء
~~لا تشام بروقها * * فما نوخت حتى أسونا بجوده * جراح الخطوب المنهرات
~~فتوقها * * علون بآفاق البلد يحدن عن * ملوك بني الدنيا إلى من يفوقها) *
~~(إلى ملك لو أن نور جبينه * لدى الشمس لم يعدم بلبل شروقها * 3 (قاضي
~~أصبهان الطبري)) علي بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن الطبري قاضي أصبهان
~~كان رأسا في الفقه والحديث والتصوف توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة 3 (نجم
~~الدين بن هلال)) علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال الصدر الكبير
~~العالم نجم الدين ms5603 أبو عبد الله الأزدي الدمشقي من رؤساء دمشق ولد سنة تسع
~~وأربعين وست مائة وتوفي سنة تسع وعشرين وسبع مائة وأجاز له بهاء الدين بن
~~الجميزي وسمع من ابن البرهان وابن أبي اليسر والكرماني وطائفة وطلب بنفسه
~~وحصل أصولا ودار على المشايخ وكان يذاكر بأشياء حسنة من التواريخ قال الشيخ
~~شمس الدين قرأت عليه بكفر بطنا موافقات الموطأ PageV22P069
# 3 (الكناني النحوي)) علي بن محمد بن عمير أبو الحسن
~~الكناني النحوي كان أحد الفضلاء من أصحاب أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم
~~روى عنه أمالي ثعلب في سنة ست عشرة وأربع مائة وسمعه منه الحسن بن أحمد بن
~~الثلاج وأبو الفتح بن المقدر 3 (ابن كراز الواسطي الشافعي)) علي بن محمد بن
~~عيسى بن المؤمل أبو الحسن الفقيه الشافعي المعروف بابن كراز بكاف وراء
~~مشددة وبعد الألف زاي من أهل واسط ورد بغداذ شابا وقرأ القرآن على الشريف
~~عبد القاهر بن عبد السلام العباسي وعلى غيره والفقه على إلكيا الهراسي
~~وناظر وتكلم في مسائل الخلاف وسمع بواسط من أبي الفضل بن العجمي وأبي غالب
~~محمد بن حمد الخازن البغداذي وسمع بالبصرة وتولى القضاء ببادرايا ونواحي
~~الجبل وتوفي سنة خمس وأربعين وخمس مائة 3 (مجد العرب العامري)) علي بن محمد
~~بن غالب أبو فراس العامري المعروف بمجد العرب شاعر جال ما بين العراق
~~والشام ومدح الملوك والأكابر ولبس أخيرا لبس الأتراك وتوفي بالموصل سنة
~~ثلاث) وسبعين وخمس مائة ومن شعره * أمتعب ما رق من جسمه * بحمل السيوف وثقل
~~الرماح * * علام تكلفت حملانها * وبين جفونك أمضى السلاح * ومنه * كلفت به
~~وقلت بياض وجه * فقيل أسأت فاكلف بالنهار * * فلما حف بالإصباح ليل * وعذر
~~قام عذري بالعذار * ومنه * فارق تجد عوضا عمن تفارقه * في الأرض وانصب تلاق
~~الرفه في النصب * * فالأسد لولا فراق الخيس ما فرست * والسهم لولا فراق
~~القوس لم يصب * PageV22P070
# ومنه * وفاتن الخلق ساحر الخلق * منتطق حيث حل بالحدق
~~* * خفت ضلالا في ليل طرته * فناب لي وجهه عن الفلق * * بات ضجيعي وبت ms5604
~~معتنقا * لطيف كشح شهي معتنق * * وقد خفينا عن الرقيب فما * نم بنا غير
~~نشره العبق * قلت شعر متوسط 3 (ابن النصير كاتب الحكم)) علي بن محمد بن
~~غالب بن مري العدل الفقيه المحدث كاتب الحكم علاء الدين أبو الحسن بن
~~الإمام نصير الدين بن القاضي كمال الدين الأنصاري الدمشقي الشافعي مولده
~~سنة خمس وأربعين وست مائة وروى الشاطبية بسماعه بقوله من ابن الكمال الضرير
~~وسمع بدمشق من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وعدة وطلب الحديث وقرأ النحو
~~على ابن مالك وقرأ كتبا وأجزاء وكان يعرف نحوا وحسابا وشروطا وحصل من
~~الشروط مالا كثيرا وتوفي سنة خمس وعشرين وسبع مائة 3 (ابن غليس الصالح))
~~علي بن محمد بن غليس بضم الغين وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
~~سين مهملة أبو الحسن الزاهد من أهل اليمن كان رجلا من الرجال طوف البلاد ما
~~بين الحجاز) واليمن وصحب الأولياء وله مجاهدات ورياضات شديدة وقوة على
~~الجوع والعطش والسهر ومقاساة البراري والقفاز والجبال ظهرت كرامته وأطلع
~~الله عباده على أحواله قدم بغداذ سنة ست وتسعين وخمس مائة ودون الناس كلامه
~~وسمعوا منه قال قال لي شيخي علي بن عبد الرحمن الحداد من اعتقد أنه يصل إلى
~~الله بعلمه فهو متمن ومن اعتقد أنه يصل بعلمه فهو متعن لكن اعمل وانس فلك
~~من لا ينسى قال وحفظت منه هذا الدعاء يا من لوجهه عنت الوجوه بيض وجهي
~~بالنظر إليك واملأ قلبي من المحبة لك وأجرني من زلة التوبيخ فقد آن لي
~~الحياء منك وحان لي الرجوع عن الإعراض عنك لولا حلمك لم يسعني عملي ولولا
~~عفوك لم ينبسط فيما لديك أملي فأسألك بك أن تغفر لي وتختار لي ما لم أختره
~~لنفسي وتفعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله إنك أهل التقوى
~~والمغفرة اللهم صل على محمد وآله PageV22P071
# وتوفي بدمشق ليلة سابع عشر شهر رمضان سنة ثمان وتسعين
~~وخمس مائة وكان يكتب خادمه علي بن غليس الذي لا يسوى ms5605 فليس ومن شعره * ألا
~~قل لمن كان يهوى سوانا * هواه حرام ولكن هوانا * * ومن كان يبغي رضا غيرنا
~~* له الويل أخطا ولكن رضانا * * ألا قف وخيم على بابنا * تر الخير منا
~~جهارا عيانا * 3 (الملحي الشاعر)) علي بن محمد بن الفتح بن أبي العصب
~~الشاعر البغداذي الملحي نسبة إلى الملح مولى المتوكل على الله سمع وروى
~~وثقه الخطيب توفي سنة أربع وسبعين وثلاث مائة كتب إليه ابن سكرة الهاشمي *
~~يا صديقا أفادينه زمان * فيه ضيق بالأصدقاء وشح * * بين شخصي وبين شخصك بعد
~~* غير أن الخيال بالوصل سمح * * إنما أوجب التباعد منا * أنني سكر وأنك ملح
~~* فكتب ابن أبي العصب الجواب * هل يقول الإخوان يوما لخل * شاب منه محض
~~المودة قدح * بيننا سكر فلا تفسدنهأم يقولون بيننا ويك ملح)) 3 (ابن فرحون
~~المدني)) علي بن محمد بن فرحون نور الدين أبو الحسن اليعمري المدني المالكي
~~قدم علينا دمشق ورأيته مرات سنة إحدى وأربعين وسبع مائة وأنشدني كثيرا من
~~لفظه لنفسه كتب إلي يطلب مني تمام شرح لامية العجم الذي وضعته وسميته غيث
~~الأدب الذي انسجم * قد طال هذا الوعد يا سيدي * فانظر لمقصودي وكن مسعدي *
~~PageV22P072
# * أنت صلاح الدين حقا فكن * صلاح دنياي التي تعتدي *
~~وجد بغيث الأدب المنتقى واسق رعاك الله قلبا صدي * بدأت بالإحسان فاختم به
~~* يا خاتم الخير ويا مبتدي * فكتبت الجواب إليه معتذرا عن تجهيزه لأنه كان
~~في العارية * أقسمت لو كان الذي تبتغي * عندي لم أمنعه من سيدي * * يا من
~~له نظم علا ذروة * وهادها تعلو على الفرقد * * لقد تطولت ولم تقتصر * ومن
~~بدا في فضله يزدد * وأين من نال نهاياتهممن كما قلت له مبتدي وصنع هو
~~للامية العجم أعجازا وصدورا أوقفني عليها بخطه وطلب مني أن أكتب عليها
~~تقريضا فكتبت عليها حسبما قصده وقفت على هذا النمط الغريب والأسلوب الذي ما
~~سلك شعبه أديب والألفاظ التي تجيد الجيد وما تريب أنها حلي التريب والعبارة
~~التي هي أشهى من عصر شباب ما شيب بمشيب والنظم الذي شاب ms5606 منه الوليد ونقص
~~أبو تمام فليس بحبيب والمعاني التي هي أوقع في النفوس من وصل حبيب نزهته
~~اللذة عن الرقيب القريب والسطور التي هي جداول الروض والهمزة على ألفها
~~حمامة على قضيب * وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها * ويزعم أن يأتي لها بضريب *
~~لقد أمتع ناظمها أمتع الله بمحاسنه وحلى جيد الزمان بدره الذي يثيره من
~~معادنه فجعل لآفاقها مشارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب
~~كيف أفادها أعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتى أفاد الخصور أردافا وركب
~~على الأرداف خصورا وكيف اقتدر على البلاغة فأطلع في أفلاكها شموسا وبدورا
~~فلو عاينها الطغرائي رحمه الله) جعلها لمنشور ديوانه طغرى وعلم أن روض نظمه
~~إن كان فيه زهرة فهذا أفق أطلع في كل منزلة منه شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز
~~حمى الأدب منه بفارس الجولة ويديم لأيامه بفوائده خير دولة ويلم شعث بنيه
~~الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا تذكر معها أبيات عزة
~~ولا أطلال خولة بمنة وكرمه إن شاء الله تعالى وقد أثبت هذه الأعجاز والصدور
~~بمجموعها في الجزء العشرين من كتاب التذكرة PageV22P073
# وطلب مني المقامات الجزرية ليقف عليها فجهزتها إليه
~~فأعادها وقد كتب عليها بخطه يقول الفقير إلى الله تعالى علي بن محمد بن أبي
~~القاسم بن محمد بن فرحون اليعمري المدني عفا الله عنه لما نظرت مقامات
~~الجزري رأيت ألفاظها حوشية وحلل أسجاعها غير مطرزة ولا موشية لم يسق روضها
~~ماء البلاغة المستعذب فما أنبتت أرضها زهر اللفظ المهذب ومع هذا فطالما كلف
~~نفسه قيها وعذب وعندي أن من لم يستحسن كذبها لم يكذب * ظن الفصاحة في
~~الغريب فأثره * فلكم له من فقرة هي فاقره * * قرحت قريحته وفات قبولها * يا
~~كرة من بعد ذلك خاسره * وقد أثبت منها عندي المقامة الأولى ورأيت أن ترك ما
~~سواها أولى * إذ الأسلوب في المجموع واحد * وليس على كتابتها مساعد *
~~وبلغتني وفاته بالمدينة النبوية في سنة ست وأربعين وسبع مائة 3 (التهامي
~~الشاعر)) علي بن محمد ms5607 بن فهد أبو الحسن التهامي الشاعر وهو من الشعراء
~~المحسنين المجيدين أصحاب الغوص مولده ومنشؤه باليمن وطرأ على الشام وسافر
~~منها إلى العراق والى الجبل ولقي الصاحب بن عباد وقرأ عليه وانتحل مذهب
~~الاعتزال وأقام ببغداذ وروى بها شعره ثم عاد إلى الشام وتنقل في بلادها
~~وتقلد الخطابة بالرملة وتزوج بها وكانت نفسه تحدثه بمعالي الأمور وكان يكتم
~~نسبه فيقول تارة إنه من الطالبيين وتارة من بني أمية ولا يتظاهر بشيء من
~~الأمرين وكان متورعا صلف النفس متقشفا يطلب الشيء من وجهه ولا يريده إلا من
~~حله نسخ شعر البحتري فلما بلغ أبياتا فيها هجو امتنع من كتبها وقال لا أسطر
~~بخطي مثالب الناس وكان قد وصل إلى الديار المصرية مستخفيا ومعه كتب كثيرة
~~من حسان بن مفرج بن دغفل البدوي وهو متوجه إلى بني قرة فظفروا به فقال أنا
~~من) تميم فلما انكشف حاله علم أنه التهامي الشاعر PageV22P074
# فاعتقل بخزانة البنود بالقاهرة لأربع بقين من شهر ربيع
~~الآخر سنة ست عشرة وأربع مائة ثم إنه قتل سرا في سجنه تاسع جمادى الأولى من
~~السنة المذكورة وكان أصفر اللون ورئي بعد موته في المنام فقيل له ما فعل
~~الله بك قال غفر لي قيل له بأي الأعمال قال بقولي في مرثية ولد لي صغير وهو
~~* جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره وجواري * ومن شعره قوله * قلت
~~لخلي وزهور الربى * مبتسمات وثغور الملاح * * أيهما أحلى ترى منظرا * فقال
~~لا أعلم كل أقاح * وكرر هذا النوع فقال * ألم وليلي بالكواكب أشيب * خيال
~~على بعد المدى يتأوب * * ألم وفي جفني وجفن مهندي * غراران ذا نوم وذاك
~~مشطب * وقال أيضا * ألمت بنا بعد الهدو سعاد * بليل لباس الجو فيه حداد * *
~~ألمت وفي جفني وجفن مهندي * غراران ذا سيف وذاك رقاد * قلت وهذا المعنى
~~أولع به الأرجاني فقال * وأين من المنام لقى هموم * يبيت ونضوه ملقى الجران
~~* * يشيم البرق وهو ضجيع عضب * ففي الجفنين منه يمانيان * وقال الأرجاني
~~أيضا * وأرقني والمشرفي مضاجعي * سنا بارق ms5608 أسرى فهيج أحزاني * PageV22P075
# * ثلاثة أجفان ففي طي واحد * غرار وخال من غراريهما
~~اثنان * وأولع به قبله عبد الصمد الطبري فقال * فبت على مراصدهم وحيدا *
~~كلا جفني رأرأه الغرار * وقال عبد الصمد أيضا * بانوا بهيفاء يغزو سيف
~~مقلتها * قلب المتيم في جيش من الفتن * * شمس على غصن هام الفؤاد بها * يا
~~ويح قلبي من شمس على غصن) * (وطالما غاب عن جفني لزورتها * وجفن سيفي غرار
~~النصل والوسن * وقال عبد الصمد أيضا * ورب بيضاء ريا الخدر فاء لها * ريعان
~~من ترف غض وريعان * * طرقتها والسري والعزم قد شهرا * وهنا غرارين من جفني
~~وأجفاني * وقال التهامي في تلك المادة أيضا * وضاحكن نور الأقحوان فقال لي
~~* خليلي أي الأقحوانين أعجب * * فقلت له لا فرق عندي وإنما * ثغور الغواني
~~في المذاقة أعذب * ومن شعر التهامي * قالوا قتلت بصارم من طرفه * فيما زعمت
~~وما نراه بقان * * فأجبت خير البيض ما سفك الدما * فمضى ولم يتخضب الغربان
~~* ومنه * لولاه لم يقض في أعدائه قلم * ومخلب الليث لولا الليث كالظفر * *
~~ما صل إلا وصلت بيض أنصله * في الهام أو أطت الأرماح في الثغر * * وغادرت
~~في العدى طعنا يحف به * ضرب كما حفت الأعكان بالسرر * قلت ومن هذه المادة
~~قول الآخر * خرقنا بأطراف القنا في ظهورهم * عيونا لها وقع السيوف حواجب *
~~PageV22P076
# وقال التهامي في الثريا والمجرة * وللمجرة فوق الأرض
~~معترض * كأنها حبب تطفو على نهر * * وللثريا ركود فوق أرحلنا * كأنها قطعة
~~من فروة النمر * وقال * يحكي جنى الأقحوان الغض مبسمها * في اللون والريح
~~والتفليج والأشر * * لو لم يكن أقحوانا ثغر مبسمها * ما كان يزداد طيبا
~~ساعة السحر * وقال * كأن على الجو فضفاضة * مساميرها فضة أو ذهب * * كأن
~~كواكبه أعين * تراعي سنا الفجر أو ترتقب) * (فلما بدا صفقت هيبة * تستر
~~أحداقها بالشهب * * وشقت غلائل ضوء الصباح * فلا هو باد ولا محتجب * وقال *
~~كأن سنان الرمح سلك لناظم * غداة الوغى والدارعون جواهر * * ترد أنابيب
~~الرماح سواعدا * ومن زرد الماذي فيها أساور * وقال * هو الطاعن النجلاء لا
~~يبلغ امرؤ * مداها ولو أن ms5609 الرماح مسابر * * يلبيه من آل المفرج إن دعا *
~~أسود لها بيض السيوف أظافر * * تراه لقرع البيض بالبيض مصغيا * كأن صليل
~~الباترات مزاهر * * وحفت به الآمال من كل جانب * كما حف أرجاء العيون
~~المحاجر * وله القصيدة الرائية المشهورة التي رثى بها ابنه وقد سارت مسير
~~الشمس وهي PageV22P077
# * حكم المنية في البرية جار * ما هذه الدنيا بدار قرار
~~* * بينا يرى الإنسان فيها مخبرا * حتى يرى خبرا من الأخبار * * طبعت على
~~كدر وأنت تريدها * صفوا من الأقذاء والأكدار * * ومكلف الأيام ضد طباعها *
~~متطلب في الماء جذوة نار * * وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبني الرجاء على
~~شفير هار * * العيش نوم والمنية يقظة * والمرء بينهما خيال سار * * فاقضوا
~~مآربكم عجالا إنما * أعماركم سفر من الأسفار * * وتراكضوا خيل الشباب
~~وبادروا * أن تسترد فإنهن عوار * * فالدهر يخدع بالمنى ويغص إن * هنا ويهدم
~~ما بنى ببوار * * ليس الزمان وإن حرصت مسالما * خلق الزمان عداوة الأحرار *
~~* إني وترت بصارم ذي رونق * أعددته لطلابة الأوتار * * أثني عليه بأثره ولو
~~أنه * لو يغتبط أثنيت بالآثار * * يا كوكبا ما كان أقصر عمره * وكذا تكون
~~كواكب الأسحار * * وهلال أيام مضى لم يستدر * بدرا ولم يمهل لوقت سرار) *
~~(عجل الخسوف عليه قبل أوانه * فغطاه قبل مظنة الإبدار * * واستل من لأقرانه
~~ولداته * كالمقلة استلت من الأشفار * * فكأن قلبي قبره وكأنه * في طيه سر
~~من الأسرار * * إن تحتقر صغرا فرب مفخم * يبدو ضئيل الشخص للنظار * * إن
~~الكواكب في علو محلها * لترى صغارا وهي غير صغار * * ولد المعزى بعضه فإذا
~~مضى * بعض الفتى فالكل في الآثار * * أبكيه ثم أقول معتذرا له * وفقت حين
~~تركت ألأم دار * * جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره وجواري * *
~~أشكو بعادك لي وأنت بموضع * لولا الردى لسمعت فيه سراري * * ما الشرق نحو
~~الغرب أبعد شقة * من بعد تلك الخمسة الأشبار * * هيهات قد علقتك أسباب
~~الردى * وأباد عمرك قاصم الأعمار * PageV22P078
# * ولقد جريت كما جريت لغاية * فبلغتها وأبوك في
~~المضمار * * فإذا نطقت فأنت أول منطقي * وإذا سكت فأنت في إضماري * * أخفي
~~من البرحاء نارا مثل ms5610 ما * يخفي من النار الزناد الواري * * وأخفض الزفرات
~~وهي صواعد * وأكفكف العبرات وهي جوار * * وأكف نيران الأسر ولربما * غلب
~~التصبر فارتمت بشرار * * وشهاب زند الحزن إن طاوعته * وار وإن عاصيته متوار
~~* * ثوب الرئاء يشف عما تحته * فإذا التحفت به فإنك عار * * قصرت جفوني أم
~~تباعد بينها * أم صورت عيني بلا أشفار * * جفت الكرى حتى كأن غراره * عند
~~اغتماض الطرف حد غرار * * ولو استعارت رقدة لدحا بها * ما بين أجفاني من
~~التيار * * أحيي ليالي التم وهي تميتني * ويميتهن تبلج الأسحار * * والصبح
~~قد غمر النجوم كأنه * سيل كما فطفا على النوار * * لو كنت تمنع خاض دونك
~~فتية * منا بحر عوامل وشفار * * فدحوا فويق الأرض أرضا من دم * ثم انثنوا
~~فبنوا سماء غبار) * (قوم إذا لبسوا الدروع حسبتها * سحبا مزررة على أقمار *
~~* وترى سيوف الدارعين كأنها * خلج تمد بها أكف بحار * * لو أشرعوا أيمانهم
~~من طولها * طعنوا بها عوض القنا الخطار * * شوس إذا عدموا الوغى انتجعوا
~~لها * في كل آن نجعة الأمطار * * جنبوا الجياد إلى المطي فراوحوا * بين
~~السروج هناك والأكوار * * وكأنهم ملأوا عياب دروعهم * وغمود أنصلهم سراب
~~قفار * * وكأنما صنع السوابغ غره * ماء الحديد فصاغ ماء قرار * * زردا
~~وأحكم كل موصل حلقة * بحبابة في موضع المسمار * * فتدرعوا بمتون ماء راكد *
~~وتقنعوا بحباب ماء جار * * أسد ولكن يؤثرون بزادهم * والأسد ليس تدين
~~بالإيثار * * يتعطفون على المجاور فيهم * بالمنفسات تعطف الآظار *
~~PageV22P079
# * يتزين النادي بحسن وجوههم * كتزين الهالات بالأقمار
~~* * من كل من جعل الظبي أنصاره * وكرمن فاستغنى عن الأنصار * * والليث إن
~~ساورته لم يتكل * إلا على الأنياب والأظفار * * وإذا هو اعتقل القناة
~~حسبتها * صلا تأبطه هزبر ضار * * زرد الدلاص من الطعان برمحه * مثل الأساور
~~في يد الإسوار * * ويجر ثم يجر صعدة رمحه * في الجحفل المتضايق الجرار * *
~~ما بين ثوب بالدماء مضمخ * خلق ونقع بالطراد مثار * * والهون في ظل الهوينا
~~كامن * وجلالة الأخطار في الإخطار * * تندى أسرة وجهه ويمينه * في حالة
~~الإعسار والإيسار * * يحوي المعالي خالبا أو غالبا * أبدا يدارى دونها
~~ويداري * * ويمد نحو المكرمات أناملا ms5611 * للرزق في أثنائهن مجار * * قد لاح
~~في ليل الشباب كواكب * إن أمهلت آلت إلى الإسفار * * وتلهب الأحشاء شيب
~~مفرقي * هذا الضياء شواظ تلك النار * * شاب القذال وكل غصن صائر * فينانه
~~الأحوى إلى الأزهار) * (والشبه منجذب فلم بيض الدمى * عن بيض مفرقه ذوات
~~نفار * * وتود لو جعلت سواد قلوبها * وسواد أعينها خضاب عذاري * * لا تنفر
~~الظبيات منه فقد رأت * كيف اختلاف النبت في الأطوار * * شيئان ينقشعان أول
~~وهلة * ظل الشباب وصحبة الأشرار * * لا حبذا الشيب الوفي وحبذا * شرخ
~~الشباب الخائن الغدار * * وطري من الدنيا الشباب وروقه * فإذا انقضى فقد
~~انقضت أوطاري * * قصرت مسافته وما حسناته * عندي ولا آلاؤه بقصار * * نزداد
~~هما كلما ازددنا غنى * فالفقر كل الفقر في الإكثار * * ما زاد فوق الزاد
~~خلف ضائعا * في حادث أو وارث أو عار * * إني لأرحم حاسدي لحر ما * ضمت
~~صدورهم من الأوغار * * نظروا صنيع الله بي فعيونهم * في جنة وقلوبهم في نار
~~* PageV22P080
# * لا ذنب لي قد رمت كتم فضائلي * فكأنني برقعت وجه
~~نهار * * وسترتها بتواضعي فتطلعت * أعناقها تعلو على الأستار * * ومن
~~الرجال مجاهل ومعالم * ومن النجوم غوامض ودراري * * والناس مشتبهون في
~~إيرادهم * وتباين الأقوام في الإصدار * * عمري لقد أوطأتهم طرق العلى *
~~فعموا ولم يطأوا على آثاري * * لو أبصروا بعيونهم لاستبصروا * لكنها عميت
~~عن الإبصار * * ألا سعوا سعي الكرام فأدركوا * أو سلموا لمواقع الأقدار * *
~~ذهب التكرم والوفاء من الورى * وتصرما إلا من الأشعار * * وفشت جنايات
~~الثقات وغيرهم * حتى اتهمنا رؤية الأبصار * * ولربما اعتضد الحليم بجاهل *
~~لا خير في يمنى بغير يسار * ورثى ابنه بقصيدة أخرى رائية أولها * أبا الفضل
~~طال الليل أم خانني صبري * فخيل لي أن الكواكب لا تسري * وله فيه غير ذلك
~~ومن شعره * أبرزن من تلك العيون أسنة * وهززن من تلك القيود رماحا) * (يا
~~حبذا ذاك السلاح وحبذا * وقت يكون الحسن فيه سلاحا * * أهوى الفتى يعلي
~~جناحا في العلى * أبدا ويخفض للجليس جناحا * * وأحب ذا الوجهين وجها في
~~الندى * نديا ووجها في اللقاء وقاحا * ومنه * يرمي الكتيبة بالكتاب إليهم *
~~فيرون أحرفه ms5612 الخميس كفاحا * * من نقسه دهما ومن ميماته * زردا ومن ألفاته
~~أرماحا * ومنه PageV22P081
# * خليلي هل من رقدة أستعيرها * لعلي بأحلام الكرى
~~أستزيرها * * ولو علمت بالطيف عاقته دوننا * لقد أفرطت بخلا بما لا يضيرها
~~* ومنه * تهيم ببدر والتنقل والنوى * على البدر محتوم فهل أنت صابر * * له
~~من سنا الفجر المورد غرة * ومن حلك الليل البهيم غدائر * ومنه * وكم رجل
~~أثوابه فوق قدره * وقد يلبس السلك الجمان الفرائدا * * فلا يعجبن ذا البخل
~~كثرة ماله * فإن الشغا نقص وإن كان زائدا * 3 (النهري الحنبلي)) علي بن
~~محمد بن المبارك أبو الحسن النهري الفقيه الحنبلي البغداذي قرأ على القاضي
~~أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وبرع في المذهب والخلاف وكان قيما
~~بالفرائض ودرس في حياة شيخه وكان ظريفا من ملاح البغاددة سمع من شيخه ابن
~~الفراء ومن أحمد بن أبي الفضل المخبزي قال محب الدين بن النجار وما أظنه
~~روى شيئا توفي سنة تسع وثمانين وأربع مائة 3 (كمال الدين بن الأعمى)) علي
~~بن محمد بن المبارك الأديب كمال الدين بن الأعمى الشاعر صاحب المقامة التي
~~في الفقراء المجردين روى عن ابن اللتي و غيره وكان شيخا كبيرا من بقايا
~~شعراء الدولة الناصرية انقطع في آخر عمره بالقليجية وكان مقرئا بالتربة
~~الأشرفية والأعمى والده الشيخ) ظهير الدين الضرير النحوي الذي كان خطيب
~~القدس وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست مائة ومن شعره PageV22P082
# * لا تحسبن ذاك العذار بخده * شعرا بدا لك في الهوى
~~لما بدا * * لكنه ماء الشباب بخده * هبت عليه صبا الصبا فتجعدا * 3 (خطيب
~~الأنبار الحنفي ابن الأخضر)) علي بن محمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن شعيب
~~بن حسن الشيباني أبو الحسن الأنباري بن الأخضر خطيب الأنبار تفقه على مذهب
~~أبي حنيفة ببغداذ وكان ثقة نبيلا وتوفي سنة ست وثمانين وأربع مائة كان ابن
~~الأخضر يقول رأيت جد جدي وأنا جد جد وسمع ببغداذ في صباه من عبيد الله بن
~~محمد بن أحمد الفرضي وعبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن ms5613 مهدي ومحمد بن
~~أحمد بن رزق البزاز وعلي بن محمد بن عبد الله بن بشران وغيرهم وحصل النسخ
~~والأصول وعمر طويلا وحدث بجميع مروياته ومن شعره في المقتدي أمير المؤمنين
~~* يا أيها المولى الإما * م ومن تناط به الأمور * * يا واحدا في المكرما *
~~ت فما يعادله نظير * * مثلي يعان على الزما * ن فما بقي مني يسير * 3
~~(الحصار المغربي)) علي بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى أبو الحسن
~~الفقيه الخزرجي الإشبيلي الفاسي المعروف بالحصار كان إماما فاضلا كثير
~~التصنيف في أصول الفقه وصنف كتابا في الناسخ والمنسوخ والبيان في تنقيح
~~البرهان وأرجوزة في أصول الدين شرحها في أربع مجلدات وتقريب المدارك في رفع
~~الموقوف ووصل المقطوع من حديث مالك اختصر فيه بعض كتاب التمهيد لابن عبد
~~البر وتوفي سنة إحدى عشرة وست مائة 3 (ابن المعلم الحمامي)) علي بن محمد بن
~~محمد بن النعمان المعروف بابن المعلم أبو القاسم البغداذي هو ابن أبي عبد
~~الله المفيد كان والده من شيوخ الشيعة ورؤسائهم وتقدم ذكره في المحمدين
~~وكان علي هذا يلعب بالحمام توفي سنة إحدى وستين وأربع مائة PageV22P083
# )) 3 (سبط الطبري الشافعي)) علي بن محمد بن محمد بن
~~عبد الله بن أحمد بن محمد بن البيضاوي أبو القاسم البغداذي الشافعي سبط
~~القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري كان شابا فاضلا صالحا توفي سنة
~~خمسين وأربع مائة 3 (الديناري النحوي)) علي بن محمد بن محمد بن الحسن أبو
~~الحسن الديناري بن أبي الفتح النحوي كان علي ممن يشار إليه في النحو والأدب
~~درس النحو ببغداذ بعد وفاة أبي القاسم الرقي وتوفي ببلد النيل سنة ثلاث
~~وسبعين وأربع مائة 3 (الحلي النحوي)) علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون
~~الحلي أبو الحسين من حلة بني مزيد بأرض بابل كلن عارفا باللغة والنحو حسن
~~الفهم جيد النقل حريصا على تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه إلا ما وعاه قلبه
~~وكان ينظم الشعر قال ياقوت وحكى لي عنه ms5614 الفصيح بن علي الشاعر أنه كان
~~نصيريا وله تصانيف توفي في حدود سنة ست وست مائة وقال محب الدين بن النجار
~~قرأ النحو على ابن الخشاب واللغة على ابن العصار وقرأ الفقه على مذهب
~~الشيعة وبرع فيه وكان يدرسه وذكر لي الحسن بن معالي الحلي النحوي أنه كان
~~متدينا كثير الصلاة بالليل وفيه سخاء ومروءة سافر إلى مدينة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأقام بها وصار كاتبا لأميرها ثم قدم الشام ومدح السلطان صلاح
~~الدين ومن شعره * خذا من لذيذ العيش ما رق أو صفا * ونفسكما عن باعث الهم
~~فاصرفا * * ألم تعلما أن الهموم قواتل * وأحجى الورى من كان للنفس منصفا *
~~* خليلي إن العيش بيضاء طفلة * إذا رشف الظمآن ريقتها اشتفى * * من
~~المشرقات الآنسات كأنها * سقية بردي توسطت الحفا * 3 (الشيباني الكوفي))
~~علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام أبو الحسن PageV22P084
# الشيباني الكوفي قدم بغداذ وحدث عن الخضر بن أبان
~~وغيره قال الخطيب كان ثقة أمينا توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة 3
~~(البسطامي الشافعي)) ) علي بن محمد بن الحسين أبو الحسين البسطامي قرأ على
~~القاضي أبي عبيد الله الصيمري وتولى القضاء بباب الطاق ونظر المارستان
~~العضدي وروى عن خاله بعض شعره توفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة 3 (ابن
~~المغازلي الواسطي)) علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى أبو الحسن
~~الجلابي ابن المغازلي الواسطي سمع كثيرا وكتب بخطه وحصل الأصول وخرج
~~التخاريج وجمع مجموعات منها الذيل على تاريخ واسط لبحشل ومشيخة لنفسه وكان
~~كثير الغلط قليل الحفظ والمعرفة نزل إلى دجلة يتوضأ فوقع في الماء وأخرج من
~~وقته ميتا سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة 3 (زعيم الرؤساء ابن جهير)) علي بن
~~محمد بن محمد بن جهير أبو القاسم بن أبي نصر الوزير زعيم الرؤساء أخو
~~الوزير عميد الدولة ولي النظر بديوان الزمام بعد وفاة محمد بن أحمد بن
~~حميلة صاحب الديوان فنظر فيه أربع عشرة سنة إلى أن عزله المقتدي ونظر بعد
~~وفاة والده ms5615 في الموصل وديار ربيعة ثم ورد العراق في وزارة أخيه أبي المنصور
~~ووزر للمستظهر ثلاث سنين وخمسة أشهر وأياما ونفذ سيف الدولة من أخذه وأعاده
~~إلى الحلة فأقام إلى أن قتل سيف الدولة فاستدعاه السلطان محمد ووزر له إلى
~~أن توفي سنة ثمان وخمس مائة وكان معروفا بالحلم والرزانة وجودة الرأي
~~والتدبير وحسن التأتي 3 (ابن النقيب الشهرستاني)) علي بن محمد بن محمد بن
~~النقيب الشهرستاني أبو الحسن رتب نائب الحسبة ببغداذ عن القاضي أبي العباس
~~الكرخي وكان مشددا وكانت ولايته سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ومن شعره * خففي
~~يا نفس عني * ويك كم هذا التجني * PageV22P085
# * واتركي الجهل فقد ته * وين منه كل فن * * ودعي الحرص
~~مع الآ * مال فيه والتمني * * عجبا والموت يأتي * بغتة إذ تطمئني * 3 (مجد
~~الدين بن المطلب الكاتب)) ) علي بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد بن
~~علي بن المطلب أبو المكارم ابن أبي جعفر بن أبي عبد الله بن الوزير أبي
~~المعالي قرأ الأدب وبرع فيه وسمع من محمد بن عمر بن يوسف الأرموي وعبد
~~الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف وأحمد بن علي بن علي بن السمين وأبي
~~المعمر الأنصاري واقتنى كتبا ملاحا بخطوط العلماء وصنف كتبا حسانا منها
~~كتاب الإيضاح في اختصار كتاب الإصلاح لابن السكيت رتبه على حروف المعجم
~~واختصر كتاب الغريبين للهروي وسافر إلى الشام سنة إحدى وستين وخمس مائة
~~وتولى المناصب واتصل بالملوك وكتب لتقي الدين عمر ابن شاهنشاه بن أيوب صاحب
~~حماة وكان قيما بالنحو واللغة كاتبا بليغا حسن الخط ومن شعره * تحل لحاجتي
~~واشدد عراها * فقد أضحت بمنزلة الضياع * * إذا أرضعتها بلبان أخرى * أضر
~~بها مشاركة الرضاع * 3 (ابن الأثير المؤرخ)) علي بن محمد بن محمد بن عبد
~~الكريم بن عبد الواحد العلامة عز الدين أبو الحسن بن الأثير أبي الكرم
~~الشيباني الجزري الحافظ المؤرخ أخو مجد الدين وضياء الدين ولد بالجزيرة
~~العمرية سنة خمس وخمسين وخمس مائة تحول به وبأخويه والدهم إلى ms5616 الموصل
~~فسمعوا بها واشتغلوا وسمع بالموصل من الخطيب أبي الفضل ويحي الثقفي ومسلم
~~بن علي السيحي وغيرهم وسمع ببغداذ لما سار إليها رسولا من عبد المنعم بن
~~كليب ويعيش بن صدقة الفقيه وعبد الوهاب بن سكينة وكان PageV22P086
# إماما نسابة مؤرخا أخباريا أديبا نبيلا محتشما وبيته
~~مأوى الطلبة أقبل آخر عمره على الحديث وسمع العالي والنازل حتى إنه سمع من
~~أبي القاسم بن صصرى وزين الأمناء بدمشق وصنف التاريخ المشهور المسمى ب
~~الكامل على الحوادث والسنين واختصر الأنساب للسمعاني وهذبه وأفاد فيه أشياء
~~وهو في مقدار النصف أو أقل وصنف كتابا حافلا في معرفة الصحابة وجمع فيه بين
~~كتاب ابن منده وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر وكتاب أبي موسى في ذلك
~~وزاد وأفاد وشرع في تاريخ الموصل وحدث بدمشق وحلب وروى عن الدبيثي والقوصي
~~شهاب الدين والمجد بن أبي جرادة ووالده أبو القاسم في تاريخه توفي في
~~الخامس والعشرين من شعبان سنة) ثلاثين وست مائة على قول القاضي سعد الدين
~~الحارثي 3 (ابن النضر)) علي بن محمد بن محمد بن النضر أحد قضاة الصعيد كان
~~عالما أديبا نحويا روى عنه من شعره ابن بري النحوي وعلي بن هبة الله بن عبد
~~الصمد الكاملي ومحمد بن إبراهيم المقرئ الكيزاني ومحمد بن حسن بن يحيى
~~الداني الحافظ وذكره ابن عرام في سيرة بني الكنز وأثنى عليه العماد الكاتب
~~قال أبو الحسن المذكور أملقت سنة وكنت أحفظ كتاب سيبويه وغيره عن ظهر قلب
~~حتى قلت إن حرفة الأدب قد أدركتني فعزمت على أن أقول شعرا في والي عيذاب
~~فأقمت إلى السحر فلم يساعدني القول وأجرى الله القلم فكتبت * قالوا تعطف
~~قلوب الناس قلت لهم * أدنى من الناس عطفا خالق الناس * * ولو علمت بسعيي أو
~~بمسألتي * جدوى أتيتهم سعيا على الرأس * * لكن مثلي في ساحات مثلهم * كمزجر
~~الكلب يرعى غفلة الناسي * * وكيف أبسط كفي بالسؤال وقد * قبضتها عن بني
~~الدنيا على الياس * * تسليم أمري إلى الرحمن أمثل بي * من استلامي كف البر
~~والقاسي ms5617 * قال فقنعت نفسي وما أقمت إلا ثلاثة أيام وورد كتاب والي عيذب
~~يوليني فيه خطة الصعيد وزادني إخميم ولقبني قاضي القضاة PageV22P087
# ومن شعره * يا نفس صبرا واحتسابا إنها * غمرات أيام
~~تمر وتنجلي * * في الله هلكك إن هلكت حميدة * وعليه أجرك فاصبري وتوكلي * *
~~لا تيأسي من روح ربك واحذري * أن تستقري بالقنوط فتحذلي * وله ديوان شعر
~~وبنو النضر بإسنا ولعله منهم 3 (علاء الدين بن القلانسي)) علي بن محمد بن
~~محمد القاضي علاء الدين أبو الحسن بن الصدر شرف الدين القلانسي التميمي
~~الدمشقي الشافعي أخو القاضي جمال الدين وقد تقدم ذكره ومحيي الدين ولد سنة
~~ثلاث وسبعين وست مائة وتوفي فجاءة سنة ست وثلاثين وسبع مائة تفقه وتأدب
~~ورأس وتقدم وكان كيسا متواضعا خدم موقعا مدة وأخذ نوبة قازان هو وبدر الدين
~~بن فضل الله وابن شقير وابن الأثير رهينة إلى البلاد أذربيجان وبقي معتقلا
~~مدة ثم تنكر وخلص محتالا) وهرب فنودي عليه فاختفى بتبريز شهرين وسمى نفسه
~~يوسف وتوصل إلى البلاد في زي فقير وقدم فأكرمه نائب حلب وبعثه على البريد
~~وسر به أهله ووصل في جمادى الأولى سنة إحدى وسبع مائة وولي نظر ديوان
~~الأمير سيف الدين تنكز ونظر البيمارستان والتوقيع في الدست فلما مات أخوه
~~جمال الدين أخذ وظائفه نظر الظاهرية ودرسها ودرس العصرونية ووكالة بيت
~~المال وقضاء العسكر مضافا إلى ما بيده وتدريس الأمينية فأعطى ابن أخيه
~~القاضي أمين الدين نظر الظاهرية وتدريس العصرونية وانفرد هو بالباقي ثم إن
~~الأمير سيف الدين تنكر تغير عليه وصادره وأخذ منه جملة ولم يترك معه إلا
~~تدريس الأمينية والظاهرية وكان أخيرا يعاني التقعير في كلامه وكان حسن
~~الشكل والوجه رحمه الله تعالى 3 (المسند الرفاء)) علي بن محمد بن محمد
~~الشيخ المسند المقرئ المجود الزاهد العابد أبو الحسن البغداذي الرفاء هو
~~سبط الشيخ عبد الرحيم بن الزجاج فسمعه كثيرا سمع جامع المسانيد من ابن أبي
~~الدنية وجزء الأنصاري من عبد الله ابن ورد صاحب ابن الأخضر ومن البخاري على
~~أبي ms5618 الحسن الوجوهي وبعض مسند الإمام أحمد من الشيخ عبد الصمد بن أحمد ومن
~~جده وأجاز له من واسط الشريف الداعي صاحب ابن PageV22P088
# الباقلاني وحدث ب جامع المسانيد ثلاث مرات وأول ما سمع
~~منه في سنة ثلاث وسبع مائة فر من رؤية المنكرات ببغداذ إلى قرية برفطا
~~واشترى أرضا كان يستغل منها كفايته فلقن هناك خلقا كتاب الله تعالى مولده
~~سنة اثنتين وستين وست مائة أو في التي تليها أكثر عنه أبو الخير الذهلي
~~وأهل بغداذ وتوفي ببرفطا في وسط سنة أربعين وسبع مائة وحمل إلى مقبرة
~~الإمام أحمد بن حنبل فدفن بها وكان يعرف القراءات السبع 3 (ابن الكازروني))
~~علي بن محمد بن محمود الشيخ الإمام المؤرخ الأديب ظهير الدين الكازروني ثم
~~البغداذي المعدل قال الشيخ شمس الدين كتب إلي بمروياته عام سبع وتسعين وكان
~~مولده سنة إحدى عشرة وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى في شهر رجب سنة سبع
~~وتسعين وست مائة وسمع من الحافظ أبي عبد الله بن الدبيثي ومحمد بن عبد
~~الرحمن اليوسفي وغيره وله) تاريخ وله شعر 3 (الدباغ المالكي)) علي بن محمد
~~بن مسرور أبو الحسن الفقيه الدباغ المالكي القيرواني كان إماما عاقلا كثير
~~الحياء والورع والصيانة توفي في حدود الستين والثلاث مائة 3 (البندنيجي
~~الصوفي)) علي بن محمد بن ممدوح بن جامع الشيخ المعمر المسند أبو الحسن
~~البندنيجي ثم البغداذي كان صوفيا بخانقان الشميساطية حدث غير مرة ب صحيح
~~مسلم عن أحمد بن عمر الباذبيني وبجامع الترمذي عن ابن الهيني وقد كتبوا له
~~سماعا سنة تسع وأربعين وأجاز له جماعة منهم عبد الخالق النشتبري وعبد الله
~~بن PageV22P089
# أبي السعادات ومحمد بن السباك وظهر له سماع من محمد بن
~~الهني بعد موته سنة ثمان وثلاثين وكان يتعاسر على الطلبة ويطلب على الرواية
~~وتوفي سنة ست وثلاثين وسبع مائة وله ثلاث وتسعون سنة بقي مدة بواب دار
~~وكالة بغداذ وسمع مسند ابن راهويه من العز أحمد بن يوسف الأكاف بإجازته من
~~ابن الخير بن الطالقاني وقيل ms5619 سمع من ابن الخير سمعت عليه صحيح مسلم بدار
~~الحديث الأشرفية بدمشق في مدة آخرها سادس عشر شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبع
~~مائة بقراءة ناصر الدين محمد بن طغريل وأجاز لي بخطه سنة تسع وعشرين وسبع
~~مائة بدمشق وكان شيخا طوالا ويجلس والقارورة مشدودة في وسطه للبول 3 (زين
~~الدين بن المنير المالكي)) علي بن محمد بن منصور بن أبي القاسم بن مختار بن
~~أبي بكر القاضي زيد الدين أبو الحسن بن القاضي أبي المعالي أخو القاضي
~~العلامة ناصر الدين ابن المنير تقدم ذكر أخيه وكان هذا زين الدين صدرا
~~جليلا محتشما وافر الحرمة مليح الصورة حسن البزة كامل الفضيلة ولي قضاء
~~الثغر مدة وأفتى وصنف ودرس قال الشيخ شمس الدين روى لنا الأربعين السلفية
~~عن يوسف بن المخيلي وولد سنة تسع وعشرين وست مائة وتوفي سنة خمس وتسعين وست
~~مائة يوم عيد الأضحى وحدث بمكة والثغر 3 (الطبري الأشعري)) علي بن محمد بن
~~المهدي أبو الحسن الطبري المتكلم الأشعري حصب الشيخ أبا الحسن) وتخرج به
~~وصنف التصانيف وتبحر في علم الكلام وهو مصنف كتاب مشكل الأحاديث الواردة في
~~الصفات توفي في حدود الثمانين وثلاث مائة 3 (محيي الدين القرميسيني
~~الشافعي)) علي بن محمد بن مهران بن علي بن مهران الإمام محيي الدين أبو
~~الحسن القرميسيني ثم الإسكندري الفقيه الشافعي ولد سنة سبع وستين وخمس مائة
~~وتوفي سنة إحدى وأربعين وست مائة وأتقن المذهب وتأدب وقال الشعر وأفتى ودرس
~~بالثغر وتخرج به جماعة وكان دينا صينا PageV22P090
# 3 (الوزير ابن الفرات)) علي بن محمد بن موسى بن الحسن
~~بن الفرات أبو الحسن بن أبي جعفر الكاتب من أهل همينيا قرية بين بغداذ
~~وواسط وقال الصولي هو من قرية بابلا قريبة من صريفين تولى أمر الدواوين
~~أيام المكتفي ولما أفضت الخلافة إلى المقتدر أخيه ووزيره العباس بن الحسن
~~بقي ابن الفرات على ولايته فلما وقعت فتنة ابن المعتز وقتل العباس ولاه
~~المقتدر الوزارة سنة ست وتسعين ومائتين وفوض إليه الأمور كلها ms5620 فسار بالعدل
~~والإحسان والعفو عن الجناة والإفضال وكان أخوه أحمد أكبر سنا منه وأرفع
~~طبقة في الآداب والعلوم وأبو الحسن هذا يتقدم أخاه في الحساب والخراج وله
~~فيه مصنف وكان له ثلاثة أولاد أبو أحمد المحسن وأبو نصر الفضل والحسين وعزل
~~عن الوزارة سنة تسع وتسعين وكانت وزارته ثلاث سنين وثمانية أشهر وثمانية
~~عشر يوما وأعيد إلى الوزارة ثانيا بعد عزل علي بن عيسى ثم عزل وكانت وزارته
~~الثانية سنة واحدة وخمسة أشهر وتسعة عشر يوما وولي حامد بن العباس ثم إنه
~~أعيد إلى الوزارة مرة ثالثة وولى المحسن ولده أمر الدواوين فبسط يده وصادر
~~الناس وعذبهم حتى هلكوا وجاهر الأكابر بالعداوة فعزل أبوه وكانت وزارته
~~الثالثة عشرة أشهر وثمانية عشر يوما ووصل الشعراء في وزارته الثالثة بعشرين
~~ألف درهم وأطلق لطلاب الحديث والآداب عشرين ألف درهم وكان رجل من أرباب
~~الحوائج قد اشترى خبزا وجبنا وأكله في الدهليز فبلغ الوزير فأمر بنصب مطبخ
~~لمن يحضر من أرباب الحوائج ولم يزل طول أيامه وما رد أحدا قط عن حاجة إلا
~~وعلق أمله إما يقول عاودني أو أعوضك أو تمهل قليلا أو شيئا من هذا وكان
~~يجري على خمسة آلاف من الناس وأقل) جاري أحدهم خمسة دراهم ونصف قفيز دقيق
~~إلى مائة دينار وعشرة أقفزة في كل شهر ومن شعره ولم يوجد له غيرهما *
~~معذبتي هل لي إلى الوصل حيلة * وهل لي إلى استعطاف قلبك من وجه *
~~PageV22P091
# * فلا خير في الدنيا وأنت بخيلة * ولا خير في وصل يكون
~~على كره * وأورد له هلال بن المحسن في كتاب الوزراء * خليلي قد أمسيت حيران
~~موجعا * وقد بان شرخ للشباب فودعا * * ولا بد أن أعطي اللذاذة حقها * وإن
~~شاب رأسي في الهوى وتصلعا * * إذا كنت للأعمال غير مضيع * فما حق نفسي أن
~~أكون مضيعا * وكان كثير المواهب والصلات وإنما في وزارته الثالثة سلط ابنه
~~المحسن على الناس وكان سبب هلاكهما على ما سيأتي في ترجمة المحسن ولما قبض
~~عليه سلما إلى نازوك فضرب عنق ms5621 ابنه وأحضر إلى أبيه فلما رآه ارتاع ثم ضربت
~~عنق أبيه وحمل رأساهما إلى المقتدر وغرق جسداهما ثم بعد أيام رمي برأسيهما
~~في دجلة وذلك سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة وقال أحمد بن إسحاق البهلول لما
~~أمسك بن الفرات * قل لهذا الوزير قول محق * بثه النصح أيما إبثاث * * قد
~~تقلدتها ثلاثا ثلاثا * وطلاق البنات عند الثلاث * وفيهم يقول الصولي * ذلل
~~الدهر آل الفرات * ورماهم بفرقة وشتات * * ليت آل الفرات عدوا جميعا * قبل
~~ما قد رأوه في الأموات * * فلعمري لراحة الموت خير * من صغار وذلة في
~~الحياة * * لم يزالوا للملك أنجم عز * وضياء فأصبحت كاسفات * ومما قيل فيهم
~~* يا أيها اللحز الضنين بماله * يحمي بتقطيب قليل نواله * * أوما رأيت ابن
~~الفرات وقد أتى * إدباره من بعد ما إقباله * * أيام تطرقه السعادة بالمنى *
~~وينال ما يهواه من آماله) * (فخلا من النعمى وأصبح يشتكي * أقياده ألما على
~~أغلاله * * وكذا الزمان بأهله متقلب * فاسمح لما أعطيت قبل زواله *
~~PageV22P092
# روى ابن النجار في ذيله بسنده إلى أبي النصر المفضل بن
~~علي الأزدي كاتب المقتدر ومؤدبه أنه حضر مجلس أبي الحسن بن الفرات وعن
~~يمينه أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح وعن يساره القاضي أبو عمر
~~محمد بن يوسف وقد تأخر حامد بن العباس عن الحضور فقال الوزير أتعلمون السبب
~~في تأخر حامد فقالوا لا قال ولكنني أعلم سبب ذلك انصرف البارحة مساء وداره
~~بعيدة فأبطأ على جاريته فلما وصل استقبلته وقبلت جبينه وقالت يا مولاي
~~أقلقتني بتأخرك فما الذي بطأ بك فقال موافقة الوزير أعزه الله على الحساب
~~فقالت يا مولاي حساب في الدنيا وحساب في الآخرة حمل الله عنك ثم نزعت خفيه
~~وقدمت نعليه وأفرغت عليه دست ثياب قد بخرتها وأخذت ثيابه عنه وقدمت إليه
~~الطهور فلما صلى المغرب وعشاء الآخرة قدمت إليه طبقا تولت لغيبته ألوانه
~~وقد وقفت مع الطباخة تحريا لنظافتها وأخذت تلقمه وتأكل منه ثم تولت غسل
~~يديه وقدمت إليه الشراب وأصلحت عودها فشرب ثلاثة أرطال وشربت مثلها ms5622 واغتبقا
~~فلما أصبح دخل الحمام وخرج فسقته من الجلاب بالثلج ما قطع خماره وقدمت إليه
~~طبقا من المحمضات ألوانا طيبة وهو الآن يأكل ثم قال غسل يده ولبس ثيابه ثم
~~قال ركب وتوجه إلينا ثم لم يزل ينزله الطريق إلى أن قال هو في الدهليز ثم
~~قال يدخل حامد فرفع الستر ودخل حامد فلما رأيناه ما تمالكنا أن ضحكنا فلما
~~سلم وأخذ موضع جلوسه قال ما الذي أضحككم عند مشاهدتي قلنا صحة حدس الوزير
~~فإن شئت اقتصصناه فقال تفضلوا فاقتصصنا ما جرى بأسره فتحير ثم قام على
~~قدميه وحلف بالله جلت أسماؤه لولا أنه يعلم أن الوزير أعف خلق الله لقدرت
~~أنها هي حدثته ما جرى فما أخل بشيء منه فضحك الجماعة فالتفت الوزير إلى علي
~~بن عيسى فقال يا أبا الحسن ما أنفع الأشياء للمخمور حتى ينجلي خماره فقال
~~والله ما عاقرت عليها ولا سكرت منها ولا أعرف داءها ولا دواءها فأعرض عنه
~~والتفت إلى القاضي أبي عمر فقال أيها القاضي أفتنا فيما سألنا عنه أبا
~~الحسن أعزه الله فلم يجبنا فقال القاضي نعم أطال الله بقاء الوزير قال
~~سبحانه وتعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم) * داو ماري من خماره * بابنة الدن وقاره *
~~PageV22P093
# * من شراب خسروي * ما تعنوا باعتصاره * * طبخته الشمس
~~لما * بخل العلج بناره * فنرى وبالله توفيقنا أن من تناول منها شيئا قطع به
~~الخمار وكسر سورته فقال الوزير لأبي الحسن أما كنت بهذا الجواب أولى للطف
~~الكتاب ودماثتهم ولكن أبى الله إلا أن يدل على فضل قاضي القضاة ولطف نفسه
~~وحسن استخراجه وقوة حسه وكمال فتوته 3 (الشيخ علي بن نبهان)) علي بن محمد
~~بن نبهان الشيخ علي بن الشيخ محمد شيخ بيت جبرين شيخ البلاد الحلبية تقدم
~~ذكر والده في المحمدين لما مات والده رضي الله عنه جلس هو مكانه وحج سنة
~~ثمان وأربعين أو سنة سبع وأربعين وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسع وأربعين
~~وسبع ms5623 مائة في طاعون حلب في شهر ذي القعدة 3 (اللبان الدينوري)) علي بن محمد
~~بن نصر أبو الحسن اللبان الدينوري نزيل غزنة أحد الجوالين في الحديث
~~المعتنين في جمعه منع من الحديث وكان ذلك في آخر عمره وتوفي سنة ثمان وستين
~~وأربع مائة 3 (ابن بسام البغداذي)) علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام
~~أبو الحسن البغداذي العبرتاني الأخباري أحد الشعراء البلغاء وهو ابن أخت
~~أحمد بن حمدون بن إسماعيل النديم وله هجاء خبيث واستفرغ شعره في هجاء والده
~~وهجاء جماعة من الوزراء كالقاسم بن عبيد الله وأبي جعفر بن الزيات وتوفي
~~سنة اثنتين وثلاث مائة وكان مع فصاحته وبيانه لاحظ له في التطويل إنما يحسن
~~في المقاطيع وهو من بيت كتابة وله من التصانيف أخبار عمر بن أبي ربيعة
~~المخزومي وكتاب المعاقرين وكتاب مناقضات الشعراء وكتاب أخبار الأحوص وديوان
~~رسائله PageV22P094
# ومن شعره) * يا من هجوناه فغنانا * أنت وحق الله
~~أهجانا * وقال كنت أتعشق خادما لخالي أحمد بن حمدون فقمت ليلة لأدب إليه
~~فلما قربت منه لسعتني عقرب فصرخت فقال خالي ما تصنع ها هنا فقلت جئت لأبول
~~فقال صدقت في است غلامي وقلت لوقتي * ولقد سريت مع الظلام لموعد * حصلته من
~~غادر كذاب * * فإذا على ظهر الطريق مغذة * سوداء قد عرفت أوان ذهابي * * لا
~~بارك الرحمن فيها عقربا * دبابة دبت إلى دباب * فقال خالي قبحك الله لو
~~تركت المجون يوما لتركته في هذا الحال وقال ابن بسام كنت أتقلد البريد بقم
~~في أيام عبيد الله بن سليمان والعامل بها أبو عيسى أحمد بن محمد بن خالد
~~المعروف بأخي أبي صخرة فأهدى إلي في ليلة عيد الأضحى بقرة للأضحية
~~فاستقللتها ورددتها وكتبت إليه * كم من يد لي إليك سالفة * وأنت بالحق غير
~~معترف * * نفسك أهديتها لأذبحها * فصنتها عن مواقع التلف * وله من قصيدة
~~يهجو فيها الكتاب * وعبدون يحكم في المسلمين * ومن مثله تؤخذ الجاليه * *
~~ودهقان طي تولى العراق * وسقي الفرات وزرفانيه * * وحامد يا قوم لو أمره *
~~إلي لألزمته ms5624 الزاوية * * نعم ولأرجعته صاغرا * إلى بيع رمان خسراويه * *
~~أيا رب قد ركب الأرذلون * ورجلي من بينهم ماشيه * * فإن كنت حاملها مثلهم *
~~وإلا فأرجل بني الزانية * وله في وزارة بني الفرات * إذا حكم النصارى في
~~الفروج * وباهوا بالنعال وبالسروج * * فقل للأعور الدجال هذا * أوانك إن
~~عزمت على الخروج * PageV22P095
# 3 (علاء الدين بن نصر الله)) علي بن محمد بن نصر الله
~~هو الصاحب علاء الدين بن منتجب الدين الحلبي وزير صاحب) حماة وزر له إلى أن
~~مات في الكهولة سنة أربع وسبعين وست مائة كان من الرؤساء الأعيان ولزم خدمة
~~الملك الناصر يوسف من حين حضوره إلى دمشق وكان من جلسائه وندمائه وكاتب
~~جيشه ولما انقضت الدولة الناصرية توجه إلى مصر وأقام بها وكان الظاهر يعرفه
~~فرسم له أن لا يخرج من مصر فكتب الملك المنصور صاحب حماة إلى الظاهر يسأل
~~تجهيزه إليه ليرتبه وزير حماة فأرسل إليه ووصاه به فأقام بحماة هو وأهله
~~فأحسن المنصور صاحب حماة إليهم وولي بعده صفي الدين نصر الله 3 (ابن هارون
~~الثعلبي المسند نور الدين)) علي بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن علي
~~بن حمد الثعلبي الدمشقي نزيل القاهرة الشيخ المقرئ المحدث الصالح المعمر
~~المسند نور الدين أبو الحسن كان قارئ العامة ولد سنة ست وعشرين وست مائة
~~وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبع مائة سمع حضورا في الرابعة و في الخامسة من ابن
~~صباح وابن الزبيدي والناصح الحنبلي وسمع من الفخر الإربلي و المسلم المازني
~~ومكرم بن أبي الصقر وعدة وروى الكثير وتفرد في وقته وأكثر عنه الطلبة
~~والرحالة وكان خيرا ناسكا متواضعا طيب القراءة محببا إلى العامة خرج له
~~العلامة تقي الدين قاضي القضاة السبكي مشيخة وسمع منه البرزالي وفتح الدين
~~بن سيد الناس والشيخ شمس الدين وهو آخر من سمع من ابن صباح 3 (ثقة الدولة
~~بن الأنباري)) علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الدريني ثقة الدولة بن
~~الأنباري كان خصيصا بالإمام المقتفي بنى مدرسة للشافعية على شاطئ دجلة ms5625 بباب
~~الأزج وإلى جانبها رباطا للصوفية وأوقف عليهما وقوفا حسنة سمع من النقيب
~~طراد بن محمد الزينبي والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي وأبي الخطاب
~~PageV22P096
# نصر بن أحمد بن البطر ولد سنة خمس وسبعين وأربع مائة
~~وتوفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة وكان خيرا كثير الصدقة وكان يخدم أبا نصر
~~الإبري وزوجه ابنته شهدة ومن شعره * ألا هل لأيام الصبا من يعيدها * فيطرب
~~صب بالغضا يستعيدها * * وهل عذبات الدوح من رمل حاجر * يميل إلى نوحي مع
~~الورق عودها * * سقى الله أيامي بها كل مزنة * تصوب ثراها بالحيا وتجودها)
~~* (ورد ليالينا بجرعاء مالك * فقد طال ما ابيضت من العيش سودها * 3 (الزيدي
~~الكوفي)) علي بن محمد بن يحيى بن عمر بن محمد بن عمر بن يحيى يتصل بالحسين
~~ابن علي بن أبي طالب أبو القاسم الزيدي الحسيني الكوفي قدم بغداذ ومدح
~~المقتفي لأمر الله والوزير ابن هبيرة ومن شعره لما نكب العزيز عم العماد
~~الكاتب * بني حامد إن جار دهر أو اعتدى * عليكم فكم للدهر عندكم وتر * *
~~أجرتم عليه من أخافت صروفه * فأصبح يستقضيكم وله العذر * ومنه * أجرني على
~~الدهر فيما بقي * بقيت فما قد مضى قد مضى * * فلست أبالي بسخط الزمان *
~~وأنت تراني بعين الرضى * ومنه * خلعت في حبه عذاري * للبسه خلعة العذار * *
~~كأنها إذ بدت عليه * خطة ليل على نهار * ومنه * لله معسول الثنايا واضح *
~~مجدول ما تحوي الغلائل أهيف * * ظلمت محياه اللحاظ بما جنت * فيه فآلى أنه
~~لا ينصف * * أنكرت قلبي حين أنكر وده * وعرفت في حبيه من لا أعرف *
~~PageV22P097
# 3 (القاضي زكي الدين الشافعي)) علي بن محمد بن يحيى بن
~~علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين أبو الحسن بن أبي المعالي بن أبي الفضل
~~بن أبي الحسن بن أبي محمد زكي الدين القرشي كان قاضي دمشق هو وأبوه وجده
~~وكان فقيها خيرا دينا محمود السيرة استعفى من القضاء وحج من بغداذ وعاد
~~إليها فأدركه الموت بها سنة أربع وستين وخمس مائة وولد بدمشق ms5626 سنة سبع وخمس
~~مائة وسمع بدمشق من هبة الله بن أحمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة
~~الحداد وطاهر بن سهل الإسفراييني وغيرهم وسمع ببغداذ ولم يغمص في ولاية
~~القضاء بشيء رحمه الله) تعالى 3 (واقف الشميساطية)) علي بن محمد بن يحيى بن
~~محمد أبو القاسم السلمي الحبيشي المعروف بالشميساطي واقف الخانقاه وقبره
~~بها روى عن أبيه وغيره توفي سنة ثلاث وخمسين وأربع مائة ودفن بداره ووقفها
~~على الصوفية ووقف علوها على الجامع نقلت من خط علاء الدين الوادعي ما كتبه
~~على حائط الخانقاه الشميساطية * يا سالكا طرق التصوف والذي * يبغي نزول
~~خوانك النساك * * ما مثل منزلة الدويرة منزل * يا دار جادك وابل وسقاك *
~~وكان أبو القاسم المذكور مقدما في علم الهيئة والهندسة وفاضلا في فنون
~~يعرفها رحمه الله تعالى 3 (ضياء الدين الغرناطي)) علي بن محمد بن يوسف بن
~~عفيف ضياء الدين أبو الحسن الخزرجي الغرناطي الصوفي الشاعر ينتسب إلى سعد
~~بن عبادة وقال الشعر على طريق محيي الدين بن عربي وله مدائح مؤنقة في النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأضر بأخرة وزمن وعمر وروى عنه الدمياطي والبرزالي وكان
~~مقامه بالإسكندرية توفي سنة ست وثمانين وست مائة PageV22P098
# 3 (العطاردي)) علي بن محمد أبو الحسن العطاردي
~~البغداذي شاعر مدح عضد الدولة وقاضي قضاة أبا محمد بن معروف وجماعة من
~~الملوك والوزراء وكان ماجنا مزاحا يعاشر الأحداث ويحضر مجلس قاضي المردان
~~ويعمل أشعار الهتف ومن شعره * انظر إلى دجلة مستظرفا * سكونها والقمر
~~الساري * * كأنها من فضة وسطها * ساقية من ذهب جاري * ومنه * كأنما دجلة
~~والجسر وما * مد من السفن له حتى وقف * * خيل على مذودها مربوطة * رافعة
~~رؤوسها من العلف * 3 (الشمشاطي)) ) علي بن محمد الشمشاطي بالشين المعجمة
~~مرتين وبينهما ميم وبعد الألف طاء وهي من بلاد إرمينية من الثغور كان معلم
~~أبي تغلب بن ناصر الدولة بن حمدان وأخيه ثم نادمهما وهو شاعر مصنف مفيد
~~واسع الرواية قال محمد بن إسحاق وفيه تزيد كذا كنت أعرفه قديما وقيل إنه
~~ترك ms5627 كثيرا من أخلاقه عند علو سنه وهو يحيا في عصرنا سنة سبع وسبعين وثلاث
~~مائة قال ياقوت وكان رافضيا دجالا يأتي في كتبه بالأعاجيب من أحاديثهم ومن
~~تصانيفه كتاب النزه والابتهاج وكتاب الأنوار في الملح والتشبيهات والأوصاف
~~وكتاب الديارات كتاب أخبار أبي تمام كتاب العلم كتاب المثلث الصحيح كتاب
~~تفضيل أبي نواس على أبي تمام وقال أبو القاسم المنجم الرقي يهجوه
~~PageV22P099
# * حف خديك دل يا شمشاطي * أنه دائم لغير لواط * *
~~وانبساط الغلام يعلمني أن * ك تحت الغلام فوق البساط * * وشروط صبرت كرها
~~عليها * لا لها بل للذة المشراط * قال الشمشاطي كنا ليلة عند أبي تغلب بن
~~حمدان وعنده جماعة بعضهم يلعب بالنرد والسماء تهطل حتى مضى هزيع من الليل
~~فقال أبو البركات لفتح بن نظيف يا فتح كم قد مضى من الليل فقلت له هذا نصف
~~بيت شعر فقال لبعض من في حضرته أتمه فقال هذه قافية صعبة لا تطرد إلا أن
~~تجعل بدل الياء واوا فعملت في الوقت * يا فتح كم قد مضى من الليل * قل
~~وتجنب مقال ذي الميل * * فعارض النوم مسبل خمرا * وعارض المزن مسبل الذيل *
~~* والليل في البدر كالنهار إذا * أضحت وهذا السحاب كالليل * * يسكب دمعا
~~على الثرى فترى ال * ماء بكل الدروب كالسيل * * والنرد تلهي عن المنام إذا
~~ال * فصوص جالت كجولة الخيل * * إذا لذيذ الكرى تدافع عن * وقت رقاد أضر
~~بالحيل * * إن أمير الهيجاء في مأزق ال * حرب الهمام الجواد والقيل * * من
~~حزبه السعد طالع لهم * وحربه موقنون بالويل * * نجيب أم لم تغذه سيئ ال *
~~قسم ولا أرضعته من غيل) * (يحمل أعباء كل معضلة * تجل أن تستقل بالشيل * *
~~أمواله والطعام قد بذلا * لآمليه بالوزن والكيل * * جاوز عمرا بأسا وقصر عن
~~* جود يديه الضحيان والسيل * * لا زال في نعمة مجددة * يشرب صفو الغبوق
~~والقيل * وقال في رمانة * يا حسن رمانة تقاسمها * كل أديب بالظرف منعوت * *
~~كأنها قبل كسرها كرة * وبعد كسر حبات ياقوت * PageV22P100
# 3 (الطاهري)) علي بن محمد الطاهري من ولد الشاه بن
~~مكيال كان ms5628 ظريفا أديبا طيبا مفاكها في نهاية الظرف والنظافة يسلك مسلك أبي
~~العنبس الصيمري في تصانيفه له من التصانيف كتاب دعوة التجار كتاب فخر المشط
~~على المرآة كتاب حرب الجبن مع الزيتون كتاب الرؤيا كتاب اللحم والسمك كتاب
~~عجائب البحر كتاب قصيدة وخيار يا مكانس ومن شعره * فؤادي عليل وجسمي نحيل *
~~وليلي طويل ونومي قليل * * وقلبي عليل ودائي دخيل * وسقمي دليل على ما أقول
~~* * وطرفي كليل فما لي مقيل * وأمري جليل فصبري جميل * 3 (أبو القاسم
~~الإسكافي)) علي بن محمد أبو القاسم الإسكافي النيسابوري باشر التأديب
~~والتدريس ذكره الثعالبي وأثنى عليه وكان أعلم الناس بطريق التدريج إلى
~~التخريج وحرر مديدة في بعض الدواوين فخرج منقطع القرين وقال فيه الهزيمي *
~~سبق الناس بيانا فغدا * وهو بالإجماع بكر الفلك * * أصبح الملك به متسقا *
~~لسيل الملك عبد الملك * هو عبد الملك بن نوح آخر ملوك بني سامان وكتب في
~~ديوان الرسائل لأبي عبد الله الحسين بن العميد المعروف بكله وهو والد أبي
~~الفضل بن العميد وكان الاسم للعميد والعمل لأبي القاسم فقال فيه بعض مجان
~~الحضرة) * تبظرم الشيخ كله * ولست أرضى ذاك له * * كأنه لم ير من * أقعد
~~عنه بدله * * والله إن دام على * هذا الجنون والبله * * فإنه أول من * ينتف
~~منه السبله * PageV22P101
# وكان أبو القاسم يهجوه فقال فيه وكان يحضر الديوان في
~~محفة لأثر النقرس به * يا ذا الذي ركب المح * فة جامعا فيها جهازه * * أترى
~~الزمان يعيشني * حتى يرينها جنازة * فلم تطل الأيام حتى أدركت العميد منيته
~~وبلغ أبو القاسم أمنيته وتولى العمل برأسه وكان من أكتب الناس في
~~السلطانيات فإذا تعاطى الإخوانيات كان قصير الباع وكان يقال إذا استعمل أبو
~~القاسم نون الكبرياء تكلم من السماء ولما مات رثاه الهزيمي الأبيوردي فقال
~~* ألم تر ديوان الرسائل عطلت * لفقدانه أقومه ودفاتره * * كثغر مضى حاميه
~~ليس يسده * سواه وكالكسر الذي عز جابره * * ليبك عليه خطه وبيانه * فذا مات
~~واشيه وذا مات ساحره * حكي أن الحميد أمره يوما أن يكتب كتابا إلى بعض
~~الأطراف ms5629 وركب متصيدا واشتغل أبو القاسم بمجلس أنس عقده لأصحابه ورجع الحميد
~~من صيده وطلب الكتاب فأجاب داعيه وقد أخذ منه الشراب ومعه طومار بياض أوهم
~~أنه مكتوب بما رسم به له وقعد بعيدا عنه فقرأ عليه كتابا طويلا بليغا سديدا
~~أنشأه عن ظهر قلب فارتضاه الحميد وهو يظن أنه قرأه من سواد فرجع إلى منزله
~~وكتب ما أراد وختمه وسفره 3 (ابن الخلال الكاتب)) علي بن محمد أبو الحسن بن
~~الخلال الأديب الناسخ صاحب الخط المليح والضبط الصحيح معروف مشهور بذلك
~~توفي سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة 3 (أبو الحسن الهروي)) علي بن محمد أبو
~~الحسن الهروي والد أبي سهل محمد بن علي الهروي الذي كان يكتب الصحاح تقدم
~~ذكره وكان أبو الحسن هذا PageV22P102
# عالما بالنحو إماما في الأدب جيد القياس صحيح القريحة
~~حسن العناية بالأدب وكان مقيما بالديار المصرية وله تصانيف منها كتاب)
~~الذخائر في النحو أربع مجلدات وكتاب الأزهية في العوامل والحروف وهما
~~كتابان جليلان 3 (الأهوازي النحوي)) علي بن محمد أبو الحسن الأهوازي النحوي
~~الأديب قال ياقوت رأيت له كتابا في علل العروض نحو عشر كريريس ضيقة الخط
~~جيدا في بابه غاية ولا أعرف من حاله غير هذا 3 (الخيطال بن السيد)) علي بن
~~محمد بن السيد البطليوسي أبو الحسن ويعرف بالخيطال بالخاء المعجمة والياء
~~آخر الحروف ساكنة والطاء المهملة وبعد الألف لام وهو أخو أبي محمد عبد الله
~~بن السيد النحوي وقد تقدم ذكره في مكانه روى عن أبي بكر بن الغراب وأبي عبد
~~الله محمد بن يونس وغيرهما أخذ عنه أخوه أبو محمد كثيرا من كتب الأدب
~~وغيرها وكان مقدما في علم اللغة وحفظها وضبطها ومات معتقلا بقلعة رباح من
~~قبل ابن عكاشة قائدها سنة ثمان وثمانين وأربع مائة 3 (الأخفش النحوي)) علي
~~بن محمد الأخفش النحوي قال ياقوت لم أجد ذكره إلا على كتاب الفصيح بخط علي
~~بن عبد الله بن أخي الشيبة العلوي بما صورته حذق علي هذا الكتاب وهو كتاب
~~الفصيح أبو ms5630 القاسم سليمان بن المبارك الخاصة الشرفي أدام الله أيامه من
~~أوله إلى آخره قراءة فهم وتصحيح وقرأت أنا على علي بن عميرة رحمه الله في
~~محلة باب البصرة عند المسجد الجامع الكبير وقرأ هو على أبي بكر بن مقسم
~~النحوي عن أبي العباس ثعلب وكتب علي بن محمد الأخفش النحوي سنة اثنتين
~~وخمسين وأربع مائة عربية PageV22P103
# 3 (الوزان الحلبي النحوي)) علي بن محمد الوزان النحوي
~~أبو الحسن الحلبي سمع منه أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قال ياقوت
~~وأظنه كان في زمن سيف الدولة بن حمدان وله كتاب في العروض 3 (الأسدي)) علي
~~بن محمد أبو الحسن الأسدي قال محب الدين بن النجار قرأت في كتاب أبي الوفاء
~~أحمد بن محمد بن الحصين بخطه قال أنشدنا الرئيس الأديب ذو البراعتين أبو
~~الحسن علي) بن محمد الأسدي لنفسه * يا فاضح الغصن الرطي * ب تنعما من رطبه
~~* * ومعير قلبي بالغرا * م تلهفا من هجره * * ألا عطفت على الغري * ب مسلما
~~في حبه * * فهب الفتى هبة الكرا * م تعطفا من وزره * 3 (الخبازي المقرئ))
~~علي بن محمد أبو الحسن النيسابوري المقرئ المعروف بالخبازي صاحب التصانيف
~~توفي سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة 3 (العلوي)) علي بن محمد العلوي أنشدني
~~العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدني المذكور لنفسه * رأيت لسان المرء
~~رائد عقله * وعنوانه فانظر بماذا يعنون * * فلا تعد إصلاح اللسان فإنه *
~~يخبر عما عنده ويبين * * ويعجبني زي الفتى وجماله * فيسقط من عيني ساعة
~~يلحن * 3 (السنبسي)) علي بن محمد السنبسي شاعر مدح المستظهر بالله بقصيدة
~~أولها * نادى الرحيل منادي الحي فابتكروا * كادت لذاك حصاة القلب تنفطر * *
~~ثم استقلوا فلم أملك غداة نأوا * نطقا لديهم فكان المخبر النظر * * أبدي
~~الذي كانت الأسرار تضمره * يوم الرحيل بدمع فيضه درر * 3 (المدائني)) علي
~~بن محمد أبو الحسن المدائني مدح الإمامين المستظهر PageV22P104
# والمسترشد وعامة أرباب دولتيهما ومن مديحه في المستظهر
~~* ليل ذي الوجد أليل * والمصونات أقتل * * وكذا الراح راحة * وهوى الغيد
~~أميل * * والتصابي إلي أش * هي وأحلى ms5631 وأقبل * * إن جيران عالج * حرموا ثم
~~حللوا) * (والخيام التي ثووا * أوحشوها ورحلوا * 3 (أبو الفتح البستي)) علي
~~بن محمد أبو الفتح البستي الكاتب الشاعر له طريق معروف وأسلوب مشهور في
~~التجنيس سمع الكثير من أبي حاتم بن حبان وتوفي سنة إحدى وأربع مائة ومن
~~شعره * لم تر عيني مثله كاتبا * لكل شيء شاء وشاءا * * يبدع في الكتب وفي
~~غيرها * بدائعا إن شاء إنشاءا * ومنه * ترحلت عنه لفرط الشقاء * وخلفت رشدي
~~ورأيي ورائي * * فنائي قريب إذا غبت عنه * وإما رجعت فناء فنائي * ومنه *
~~العمر ما عمرت في * ظل السرور مع الأحبه * PageV22P105
# * فمتى نأيت عن الأحب * ة لم يساو العمر حبه * ومنه *
~~يقول لغلمانه أبشروا * فإني إذا رمت أمرا عدلت * * ولا تحسبني ظلوما فإني *
~~أشاطركم إن فعلت انفعلت * ومنه * قد مر أمس ولم يعبأ به أحد * من التواء
~~وبؤس مر أم رغد * * وعندي اليوم قوت أستعف به * وإن بقيت غدا أصلحت أمر غد
~~* ومنه * يا مغرما بوصال عيش ناعم * ستصد عنه طائعا أو كارها * * إن
~~الحوادث تزعج الآساد عن * ساحاتها والطير عن أوكارها * ومنه * يا من عقدت
~~به الرجاء فلم يكن * لي منه إرفاد ولا إيناس * * إن كان قد جرح المطامع
~~عفتي * فوراء ذاك الجرح يأس ياسو * ومنه) * وقالوا رض النفس الحرون وكفها *
~~تعدل وألزمها أداء الفرائض * * وإن لم ترضها أنت وحدك مصلحا * وجدت لها من
~~دهرها ألف رائض * ومنه * يا أكثر الناس إحسانا إلى الناس * وأكرم الناس
~~إغضاء على الناسي * * نسيت وعدك والنسيان مغتفر * فاعذر فأول ناس أول الناس
~~* PageV22P106
# ومنه * تق الله واطلب هدى دينه * وبعدهما فاطلب
~~الفلسفة * * ودع عنك قوما يعيبونها * ففلسفة المرء فك السفه * ومنه * ولي
~~أخ مطرف * أصبح ظرف الظرف * * إن قلت صر في صرفي * يقل لي رد في ردفي *
~~ومنه * وبي رغبة فيك إما وفيت * فهل راغب أنت في أن تفي * * فأرعى ذمامك ما
~~دمت حيا * فلا أستحيل ولا أنتفي * ومنه * يا ناقها من مرض مسه * يفديك من
~~عاداك من ناقة * * كم قلت إذ قيل به فترة ms5632 * يا ربنا بالروح منا قه * ومنه *
~~الآن نولني ما أبتغي * إن كنت تنوي لي تنويلا * * يا ليت شعري هل أرى حضرة
~~* تثبت تنفيلا وتنفي لا * ومنه * أما حان أن يشتفي المستهام * بزورة وصل
~~وتأوي له * * تجمجم عن سؤله هيبة * ويعلم قلبك تأويله * ومنه * أضاء ليل من
~~أضاليلي * وحان تعطيل أباطيلي * PageV22P107
# ) * ناداني الشيب ولكنني * أصم عن قيل المنادي لي * *
~~وابيض منديلي من بعدها * قد كنت مسود المناديل * ومنه * عجبت لوغد قد جذبت
~~بضبعه * فأصبح يلقاني بتية وبئس ما * * يروم مساماتي ومن دونها السما *
~~وكيف يباريني سموا وبي سما * ومنه * عدوك إما معلن أو مكاتم * فكل بأن يخشى
~~وأن يتقى قمن * * فكن حذرا ممن يكاتم أمره * فليس الذي يرميك جهرا كمن كمن
~~* ومنه * إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم * بما تحدث من ماض ومن آت * * فلا تعد
~~لحديث إن طبعهم * موكل بمعاداة المعادات * ومنه * إني على ما بي من قوة *
~~عند الخطوب الصعبة الوافيه * * أجبن بل أرعد من خيفة * أيام ألقى فئة
~~القافية * ومنه * إن هز أقلامه يوما ليعلمها * أنساك كل كمي هز عامله * *
~~وإن أقر على رق أنامله * أقر بالرق كتاب الأنام له * 3 (الشابشتي)) علي بن
~~محمد أبو الحسين الكاتب الشابشتي بشينين معجمتين وبينهما ألف وبعدهما باء
~~موحدة وبعد السين الثانية تاء ثالثة الحروف كان أديبا فاضلا تعلق بخدمة
~~العزيز بن المعز العبيدي صاحب مصر فولاه أمر خزانة كتبه وجعله PageV22P108
# دفتر خوان يقرأ له الكتب ويجالسه وينادمه وكان حلو
~~المحاورة لطيف المعاشرة له مصنفات حسنة منها كتاب الديارات ذكر فيه كل دير
~~بالعراق والشام ومصر وجمع الأشعار المقولة في كل دير وكتاب اليسر بعد العسر
~~وكتاب مراتب الفقهاء وكتاب التوقيف والتخويف وله كتاب مراسلات توفي بمصر
~~سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة وقيل سنة تسعين وثلاث مائة وقيل سنة تسع
~~وتسعين وقيل) اسمه م بن إسحاق وكنيته أبو عبد الله وقد مر ذكره في المحمدين
~~أيضا أخصر من هذه الترجمة 3 (علاء الدين بن الكلاس)) علي بن محمد علاء
~~الدين الدواداري الكناني ms5633 يعرف بابن الريس وابن الكلاس كان جنديا بدمشق
~~رأيته بها غير مرة كان فاضلا أديبا ناظما ناثرا له تعاليق ومجاميع يدل حسن
~~اختياره فيها على فضله توفي بحطين وهي قرية من قرى صفد قبل الثلاثين وسبع
~~مائة أو فيما بعدها والله أعلم ومن شعره * خليلي ما أحلى الهوى وأمره *
~~وأعلمني بالحلو منه وبالمر * * بما بيننا من حرمة هل رأيتما * أرق من
~~الشكوى وأقسى من الهجر * ومنه * سقطت نفوس بني الكرام فأصبحوا * يتطلبون
~~مكاسب الأنذال * * ولقلما طلب الزمان مساءتي * إلا صبرت وإن أضر بحالي * *
~~نفسي تراودني وتأبى همتي * أن أستفيد غنى بذل سؤالي * ومنه * تقدمت فضلا من
~~تأخر مدة * بوادي الحيا طل وعقباه وابل * * وقد جاء وتر في الصلاة مؤخرا *
~~به ختمت تلك الشفوع الأوائل * ومنه * فكرت في الأمر الذي أنا قاصد * تحصيله
~~فوجدته لا ينجح * * وعلمت من نصف الطريق بأن من * أرجوه يقضي حاجتي لا يفلح
~~* ومنه يلغز في رغيف PageV22P109
# * ومستدير الوجه كالترس * يجلس للناس على كرسي * *
~~يدخل منه البدر حمامه * وبعدها يخرج كالشمس * * يواصل السلطان في دسته *
~~واللص في هاوية الحبس * * لو غاب عن عنترة ليلة * وهت قوى عنترة العبسي *
~~ومنه يلغز في القلم) * ما اسم له في السماء فعل * والأرض فيها له مكان * *
~~ينطق بين الأنام حقا * بصمته إذ له لسان * * فاعجب له ناطقا صموتا * له على
~~الصمت ترجمان * ومنه * من مبلغ غبريل أن رحيله * جلب السرور وأذهب الأحزانا
~~* * والناس من فرط الشماتة خلفه * كسروا القدور وأوقدوا النيرانا * ومنه *
~~وأهيف يحكي البدر طلعة وجهه * وإن لم يكن في حسن صورته البدر * * خلوت به
~~ليلا يدير مدامة * وجنح الدجى دون الرقيب لنا ستر * * فلما سرت كأس الحميا
~~بعطفه * ومالت به تيها ورنحه السكر * * هممت برشف الثغر منه فصدني * عذار
~~له في منع تقبيله عذر * * حمى ثغره المعسول نمل عذاره * ومن عجب نمل يصان
~~به ثغر * 3 (الجزري)) علي بن محمد بن الجزري قال الباخرزي في الدمية وقع من
~~بعض الجزائر إلى باخرز فارتبط بها للتأديب وبقي بين كبرائها موفور ms5634 النصيب
~~وبلغ من الغلو في التشيع مبلغا حقره حتى ادرع الليل وشمر الذيل وشد الأقتاد
~~وطوى البلاد وأقام في مجاورة قبر معاوية بالشام سنة جرداء يطوف ببنيانه
~~ويتبرك باستلام أركانه ووراء تملقه ذلك أمر وخلل رماده وميض جمر ولم يزل
~~ينتهز الفرصة حتى خلا وجهه يوما من الأيام وانفض عنه بعض أولئك الأقوام
~~فنفض على القبر عيابه وأسال فوقه مزرابه وألقى به جبينه وخلط بذي بطنه طينه
~~فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين PageV22P110
# وفي هذا المعنى يقول * رأيت بني الطوامث والزواني *
~~بمقت ينظرون لي شزرا * * لأني بالشآم أقمت حولا * على قبر ابن هند كنت أخرى
~~* انتهى ما أورده الباخرزي قلت أنا رادا على هذا الأحمق * أتحسب أن ذا يرضي
~~عليا * عليك وقد خرئت خزيت شرا * * وكيف يكون وجهك حين تأتي * غدا ويقال
~~هذا وجه خرا) * (ولكن كان هذا نقص عقل * ودين من تحرى ما تجرا * 3 (نور
~~الدين الهمذاني)) علي بن محمد بن علي بن عبد القادر الشيخ الإمام نور الدين
~~أبو الحسن ابن الإمام كمال الدين أبي عبد الله الهمذاني كتب لي في إجازته
~~لي ولأخي إبراهيم ولأختي بواش بخطه في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بالقاهرة
~~* من بعد حمد الله ذي الإحسان * ثم الصلاة على الرضي المنان * * لهم أجزت
~~جميع ما لي أن أرو * يه على ما نص أهل الشان * * وأنا علي بن محمد بن علي ب
~~* ن الشيخ عبد القادر الهمذاني * * وإلى تميم نجل مر نسبتي * لأبي وأمي قال
~~ذا الجدان * * وولدت عام اثني ثمانين التي * بعد المئين الست في رمضان *
~~قلت قوله المنان في وصف النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز فإن النبي صلى
~~الله عليه وسلم يطلب الجزاء على إبلاغ رسالة ربه ولم يمن على أحد بذلك كيف
~~وقد قال الله تعالى ولا تمنن تستكثر بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان 3
~~(ابن الرسام الشافعي)) علي بن محمد هو الشيخ علاء الدين أبو الحسن المعروف
~~بابن الرسام الشافعي وكيل ms5635 بيت المال بصفد ومدرسها اشتغل أول أمره على شيخنا
~~الشيخ نجم الدين بن الكمال الخطيب بصفد ونزل إلى دمشق واختص بالشيخ صدر
~~الدين بن الوكيل بدمشق وبمصر وقرأ عليه وعلى غيره وسمع بمصر ودمشق وصحب
~~الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب وتوكل له ولما حضر إلى صفد جاء إليه وأخذ
~~بها تدريس الجامع PageV22P111
# الظاهري ثم فيما بعد أخذ وكالة بيت المال وكان يكتب
~~خطا جيدا إلى الغاية والغريب أنه كان يكتب هذه الكتابة المليحة بيده اليسرى
~~ولا يحسن يكتب باليمنى شيئا وكان قد حفظ التعجيز ويدري طرفا جيدا من
~~العربية وعنده مشاركة في أصول الدين والفقه وكان يلثغ في الجيم فيجعلها
~~كافا يشمها شينا معجمة ولو أكل فستقة عرق لها من فرقه إلى قدمه وكان متدينا
~~قليل الشر حسن الود والصحبة رحمه الله تعالى وتوفي بصفد في طاعونها في
~~العشر الأواخر من شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وسبع) مائة وكان والده
~~جنديا 3 (الصاحب علاء الدين بن الحراني)) علي بن محمد الصاحب علاء الدين بن
~~الحراني أول ما عرف من أمره أنه كان يكتب الدرجة عن فخر الدين أقجبا
~~الفارسي منشئ الدواوين بصفد وكان يعرف إذ ذاك بعلاء الدين بن المقابل لأن
~~أباه كان بها مقابل الاستيفاء ثم إنه خدم كاتبا للأمير عز الدين أيدمر
~~الشجاعي نائب قلعة صفد وكان فيه كيس ولطف عشرة وبيته مجمع الأصحاب والعشراء
~~ثم إن الشجاعي توجه إلى البيرة نائبا فلم يتوجه معه ثم إن الشجاعي حضر إلى
~~القدس الشريف ناظر الحرمين وكان الصاحب علاء الدين عنده ثم إنه ترك ذلك
~~جميعه وتجرد ولبس زي الفقراء وتوجه إلى اليمن بالكجكول والثوب العسلي وغاب
~~مدة وجرت له أمور شاقة حكاها لي من الأمراض والوحدة والفقر ثم حضر إلى دمشق
~~وتوجه إلى مصر في سنة ثمان وعشرين وسبع مائة ثم إنه خدم كاتبا عند الأمير
~~سيف الدين بكتمر الحاجب ولما مات خدم عند الأمير علاء الدين مغلطاي الجمالي
~~الوزير وظهرت منه عفة وكفاية ولما مات خدم عند ms5636 الأمير سيف الدين طغاي تمر
~~صهر السلطان ولما مات جهزه السلطان إلى الكرك ناظرا ثم إنه حضر وخدم الأمير
~~سيف الدين قوصون فيما أظن مدة يسيرة ثم إن السلطان جهزه إلى دمشق وزيرا
~~عوضا عن الصاحب أمين الدين فأقام بها وباشرها مباشرة حسنة بعفة وصلف زائد
~~وجاء الفخري وجرى ما جرى وقام له بذلك المهم ومنعه من أشياء كان يريد يأخذ
~~فيها أموال الناس فقال مهما أردت عندي وتوجه مع الفخري إلى مصر وطلب
~~الإقالة فرتب له راتب وأقام مدة في بيته ثم طلب أيام الكامل وجهز وزيرا إلى
~~دمشق ثانيا فحضر إليها فاتفق له خروج يلبغا على الكامل فقام له بذلك المهم
~~وتوجه لمصر وعمل تقديرا للشام وحضر به ثم عزل وتوجه إلى القدس مقيما به ثم
~~حضر للحوطة على موجود يلبغا فضبطه وتوجه للإقامة في القدس إلى أن توفي رحمه
~~الله تعالى في شهر رمضان سنة اثنتين PageV22P112
# وخمسين وسبع مائة بالقدس الشريف من فتق كان به في
~~عانته عظم وزاد به إلى أن علق في عنقه وكان قد أقبل على شأنه وانقطع بالقدس
~~لسماع الحديث والعبادة رحمه الله تعالى ((علي بن محمود)) 3 (الزوزني
~~الصوفي)) علي بن محمود بن ماخرة بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء وبعدها هاء
~~وفي أوله ميم بعدها ألف أبو الحسن الزوزني الصوفي من كبار المشايخ رحل وسمع
~~وتوفي سنة إحدى وخمسين وأربع مائة وإليه ينسب الرباط المقابل لجامع المنصور
~~ببغداذ كان يقول صحبت ألف شيخ وأحفظ من كل شيخ حكاية 3 (ابن النجار)) علي
~~بن محمود بن الحسن بن هبة الله أبو الحسن البغداذي البزاز أخو الحافظ محب
~~الدين بن النجار قرأ الفرائض والحساب وبرع فيهما وصار أبرع أهل زمانه بقسمة
~~التركات وكان يعرف الجبر والمقابلة ويستخرج العويص من المسائل من غير أن
~~يكتب بيده شيئا وسأله أبو البقاء العكبري عن مسائل عويصة فأجابه عنها من
~~غير توقف فعجب منه وقال ما رأيت مثل هذا الرجل وأمره بأن يضع خطه في
~~الفتاوي وكان يفتي ms5637 إلى أن توفي سنة إحدى عشرة وست مائة وولد سنة أربع وستين
~~وخمس مائة وكان كثير الصوم والصلاة والذكر وله أوراد بالليل والنهار وولاه
~~أبو القاسم بن الدامغاني النظر في أموال الأيتام فلما عزل القاضي قبض عليه
~~وأهلك 3 (علم الدين بن الصابوني)) علي بن محمود بن أحمد بن علي بن أحمد علم
~~الدين أبو الحسن بن العارف الزاهد أبي الفتح بن الصابوني المحمودي الجويثي
~~الصوفي ولد سنة ست وخمسين وخمس مائة بالجويث وهي بالجيم والواو المشددة
~~وبعدهما ياء آخر PageV22P113
# الحروف وثاء مثلثة وهي حاضر كبير بظاهر البصرة بينهما
~~دجلة سمع من جماعة وأجازه كثير وروى عنه جماعة وأم السلطان الملك الأفضل
~~علي بن يوسف وولي مشيخة جامع الفيلة وبالرباط الخاتوني وله عدة سفرات إلى
~~الشام ومصر وحدث بمصر ودمشق وحلب وتوفي سنة أربعين وست مائة 3 (ابن حكم
~~الحمصي)) علي بن محمود بن عيسى أبو الحسن الأديب المعروف بابن حكم الحمصي
~~ومن شعره * عن البدر يوم البين ميط نقابها * وليث على غصن الأراك ثيابها) *
~~(غريبة أوصاف فأما اقترابها * فأية أوصاب وأما اغترابها * * وقفت على
~~أطلالها لتجيب إن * سألت وما يجدي علي جوابها * * إذا دمنة أقوت وخف قطينها
~~* وبانت سليماها ومانت ربابها * * فلا جرت الأرواح لطفا ذيولها * بها لا
~~ولا روى ثراها ربابها * * وإني لأهوى أن ألم بزينب * برامة لولا عربها
~~وعرابها * * وليلة زارتنا عقيب ازورارها * كما انجاب عن شمس النهار ضبابها
~~* * فبتنا وكل مظهر مضمر الهوى * ودأبي لها الإعتاب والعتب دابها * * ويأبى
~~نصابي أن ألم بريبة * وتلك إذا يأبى الدنايا نصابها * * وما ريقها إلا
~~سلافة بابل * ومبسمها الوضاح إلا حبابها * * وغرد ديك كان ميعاد بينها *
~~فيا ليتها دامت ودام عتابها * * لئن نلت من شهد الزيارة مذقة * لقد نال مني
~~غب ذلك صابها * * ولما دعتنا للنوى غربة النوى * وصاح بتفريق الفريق غرابها
~~* * أحببنا نداها ليتنا لم نجب لها * نداء ولم توجف بركب ركابها * * ودارت
~~علينا للفراق مدامة * فأصبح كل قد دهاه شرابها * * فلينا الفلا باليعملات
~~سرى وقد * تهادى بنا وهادها ms5638 وهضابها * * طغى آلها في ألها وسرى بها * غرورا
~~ليشفى من صداها سرابها * PageV22P114
# * وحامت على عاصي حماة ظواميا * فزاد بها غب الورود
~~التهابها * * وبتنا بها في ليلة نابغية * نساور رقشا ينفث السم نابها * *
~~إلى أن فرى سيف الصباح أديمها * وأجفل خوفا بدرها وشهابها * * رمينا بها
~~صوران وهي جوانح * تلفت صورا نحو حمص رقابها * ومنه * أيجمعني وشمس الخمر
~~شمس ال * خمار بغفلتي واش ودهر * * فأخلو بابنتي كرم وكرم * وأرشف ريقتي
~~قدح وثغر * 3 (المأربي)) علي بن محمود بن زياد بن المأربي بالراء والباء
~~ثانية الحروف اليمني الشاعر ابن الشاعر) وسيأتي ذكر والده في حرف الميم إن
~~شاء الله تعالى قال علي في انتقال ذي جبلة من المنصور بن المفضل إلى الداعي
~~محمد بن سبأ * بذي جبلة إليك وإنها * لتظهر للشيخ الذي ليس تضمر * * عوائد
~~للغيد الغواني وإنها * من الشيخ نحو ابن الثلاثين تنفر * 3 (مدرس القيمرية
~~الشافعي)) علي بن محمود بن علي القاضي شمس الدين أبو الحسن الشهرزوري
~~الكردي الشافعي مدرس القيمرية وأبو مدرسها الصلاح وجد مدرسها شمس الدين كان
~~شيخا فقيها إماما عارفا بالمذهب موصوفا بجودة النقل وحسن الديانة بنى
~~الأمير ناصر الدين مدرسته بالخريميين وفوض تدريسها إليه وإلى أولاده وأهل
~~الأهلية من ذريته وناب في القضاء عن ابن خلكان وتكلم بحضرة السلطان عند
~~الحوطة على الأملاك والبساتين فقال الماء والكلأ والمرعى لله لا يملك وكل
~~من بيده ملك فهو له فبهت له السلطان وقد سمع ببغداذ من جماعة مع ابن العديم
~~ولم يرو وتوفي سنة خمس وسبعين وست مائة PageV22P115
# 3 (الشاعر المنجم اليشكري)) علي بن محمود بن حسن بن
~~نبهان بن سند علاء الدين أبو الحسن اليشكري ثم الربعي البغداذي الأصل
~~المصري المولد الشاعر المنجم ولد سنة خمس وتسعين وست مائة سمع بدمشق من ابن
~~طبرزد والكندي أخذ عنه الدمياطي وغيره وتورع كثير من الطلبة عن الأخذ عنه
~~لكونه منجما وسمع منه البرزالي وكانت له يد طولى في علم الفلك والتقاويم
~~وعمل الأزياج مع النظم الحسن وحسن الخط توفي في ms5639 سابع عشرين شهر رمضان ومن
~~شعره * أكرمتني وأهنتني متعمدا * إني بفلك ما حييت لراض * * فالماء قوت
~~للنفوس وإنه * ليهان بعد العز في المرحاض * * والشعر يكرمه الأنام جميعهم *
~~ويهان بالأمواس والمقراض * 3 (نجم الدين الدامغاني الحكيم)) علي بن محمود
~~نجم الدين الأسطرلابي الحكيم الدامغاني كان رأسا في علم الرياضي تقرر في
~~رصد مراغة ومات ببغداذ سنة ثمانين وست مائة)) 3 (الأفضل بن صاحب حماة)) علي
~~بن محمود هو الأمير علي بن السلطان الملك المظفر تقي الدين بن الملك
~~المنصور صاحب حماة وكان علي هذا يلقب بالملك الأفضل وهو أخو السلطان الملك
~~المنصور محمد ووالد الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل صاحب حماة وقد تقدم
~~ذكر ولده هذا وذكر حفيده الأفضل محمد صاحب حماة توفي علي المذكور بدمشق سنة
~~اثنتين وتسعين وست مائة ووضع في تابوت وصلوا عليه وتوجهوا به PageV22P116
# إلى حماة ودفن عند آبائه وحضر الحموي نائب السلطنة
~~بدمشق الصلاة عليه وامتدحه السراج الوراق بقصيدة وهي * لي لا لدمعي وقفة في
~~المنزل * عنها التجلد والسلو بمعزل * * ولأدمعي والغيث في عرصاتها * شوطان
~~للوسمي فيها والولي * * وعلي أن أعطي المنازل حقها * حفظا لعهد الظاعن
~~المتحمل * ومنها * من للقلوب من العيون فإنها * جارت ويا من للشجي من الخلي
~~* * ولطيب أيام مضين كأنها * في الحسن أيام الشباب المقبل * * والدار آنسة
~~بقرب أوانس * يملأن حسنا ناظر المتأمل * * فلها الملاحة والصيانة والجوى *
~~لي والمكارم للمليك الأفضل * * ملك إذا انهلت سواكب كفه * شاهدت سيلا قد
~~تحدر من عل * * ورأيت معنى فاق معنا في الندى * وطوى بنا الطائي بالحق
~~الجلي * * من آل أيوب الذين سيوفهم * ورماحهم شهب بليل القسطل * * اللابسين
~~من العلى حللا غدت * تمتاز منهم بالطراز الأول * * بمحمد وعلي ابتهجت لنا
~~ال * دنيا بحمد محمد وعلى علي * * لله در قلاون فلقد رأى * ورعى لكم حق
~~الضيوف النزل * * يا ثالث الملكين والتثليث مح * مود فما لك عنه من متحول *
~~3 (الأمير علاء الدين بن معبد)) علي بن محمود بن معبد الأمير علاء الدين
~~البعلبكي توفي سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة ms5640 ودفن بالمزة وهو أخو الأمير بدر
~~الدين محمد بن معبد كان شكلا طوالا جسيما إلى الغاية) بدينا إذا نام له من
~~يحرسه حتى إذا انقطع شخيره أنبهه وكان داهية خبيرا بالأمور دربا بالسياسة
~~والأحكام تولى شد الدواوين مدة ثم تولى ولاية الولاة بالصفقة القبلية وكان
~~الأمير سيف الدين تنكز يحبه كثيرا ويقربه PageV22P117
# 3 (القونوي الحنفي الصوفي شيخ الشيوخ)) علي بن محمود
~~بن حميد العلامة البارع علاء الدين القونوي الصوفي الحنفي المدرس بالقليجية
~~بدمشق إمام دين متواضع صين سمع من الحجار والجزري وعدة ودار على المشايخ
~~قليلا وحبب إليه الآثار ولد سنة تسعين وست مائة وخرجت له مشيخة ولازم
~~الكلاسة يقرئ الطلبة في مذهب أبي حنيفة في البرذوي وابن الساعاتي وفي منهاج
~~البيضاوي وفي مختصر ابن الحاجب وفي الحاجبية وربما أقرأ في الحاوي الصغير
~~للشافعية ولما توفي قاضي القضاة شرف الدين محمد بن أبي بكر المالكي تولى
~~الشيخ علاء الدين مشيخة الشيوخ بالشام مكانه وكان القاضي شرف الدين يأخذ من
~~كل خانقاه في الشام عشرة دراهم في الشهر ونصيبين فأبطل ذلك ولو يتناوله ولم
~~يزل على ذلك إلى أن توفي في أوائل شهر رمضان سنة تسع وأربعين وسبع مائة
~~رحمه الله تعالى وكان يعرب الكتب الواردة على ديوان الإنشاء باللغة العجمية
~~وتولى مشيخة الشيوخ بعد القاضي ناصر الدين كاتب السر بالشام متبرعا 3 (ابن
~~الجمل الإسكندري)) علي بن مختار بن نصر بن طغان جمال الملك أبو الحسن
~~العامري المحلي المولد الإسكندراني المعروف بابن الجمل هو أحد أولاد الدولة
~~العبيدية وسيأتي ذكر والده إن شاء الله تعالى في حرف الميم في مكانه وحدث
~~علي هذا غير مرة عن السلفي وغيره وتوفي سنة ثمان وثلاثين وست مائة 3 (قاضي
~~القضاة ابن مخلوف المالكي)) علي بن مخلوف بن ناهض بن مسلم النويري قاضي
~~القضاة أبو الحسن المالكي حاكم الديار المصرية نيفا وثلاثين سنة حدث عن
~~الشرف المرسي وابن عبد السلام وكان فيه مروءة واحتمال ورفق بالفقهاء وله
~~دربة بالقضايا والأحكام حكم بعد ابن شاس ms5641 وولي بعده القاضي تقي الدين
~~الإخنائي وتوفي سنة PageV22P118
# ثمان عشرة وسبع مائة وله خمس وثمانون سنة)) 3 (النخعي
~~الكوفي)) علي بن مدرك النخعي الكوفي روى عن أبي زرعة البجلي وإبراهيم
~~النخعي وهلال بن يساف وثقه غير واحد وتوفي سنة عشرين ومائة وروى له الجماعة
~~3 (السيد الأمير علي الحنفي)) علي بن المرتضى بن علي بن محمد بن الداعي بن
~~زيد ينتهي إلى الحسن بن علي بن أبي طالب الأمير السيد أبو الحسن بن أبي
~~الحسن بن أبي الحسن نشأ بأصبهان والده وقدم بغداذ فولد له علي هذا وقرأ
~~الفقه لأبي حنيفة وبرع فيه وفي الخلاف وقرأ الأدب وحصل منه طرفا وسمع
~~الحديث وولي التدريس بجامع السلطان وانتهت إليه الحنفية وكان متدينا زاهدا
~~في الولايات كريم النفس داره مجمع الفضلاء وكان يكتب خطا مليحا وله كتب
~~كثيرة أصول بخطوط المشايخ حدث باليسير ولد سنة إحدى وعشرين وخمس مائة وتوفي
~~سنة ثمان وثمانين وخمس مائة ومن شعره * صن حاضر الوقت عن تضييعه ثقة * أن
~~لا بقاء لمخلوق على الدوم * * وهبك أنك باق بعده أبدا * فلن يعود إلينا عين
~~ذا اليوم * ومنه * لا تحزنن لذاهب * أبدا ولا تجزع لآت * * واغنم لنفسك
~~حظها * في البين من قبل الفوات * 3 (ابن منقذ)) علي بن مرشد بن علي بن مقلد
~~بن نصر بن منقذ عز الدولة أبو PageV22P119
# الحسن الكناني الشيزري كان ذكيا شاعرا جنديا دخل بغداذ
~~وسمع من قاضي المارستان وغيره وكان أكبر إخوته وسيأتي ذكر جده قريبا إن شاء
~~الله تعالى ولد سنة سبع وثمانين وأربع مائة واستشهد بعسقلان سنة ست وأربعين
~~وخمس مائة وما كان له صبوة ولا ميل إلى لهو ومن شعره * ما فهت مع متحدث
~~متشاغلا * إلا رأيتك خاطرا في خاطري * * فلو استطعت لزرت أرضك ماشيا *
~~بسواد قلبي أو بأسود ناظري * ومنه * أقمت فكنت في بصري ميما * وغبت فكنت في
~~ضمن الفؤاد) * (وما شطت بنا دار ولكن * نقلت من السواد إلى السواد * ومنه *
~~ودعت صبري وقلبي يوم فرقتكم * وما علمت بأن الدمع ms5642 يدخر * * وضل قلبي عن
~~صدري فعدت بلا * قلب فيا ويح ما آتي وما أذر * * ولو علمت ذخرت الصبر
~~مبتغيا * إطفاء نار بقلبي منك تستعر * ومنه * ولما أعارتني النوى منك نظرة
~~* أحب إلى قلبي من البارد العذب * * تعقبها البين المشت فليتنا * بقينا على
~~تأميلنا لذة القرب * ومنه * ظننت وظن الألمعي مصدق * بأن سقام المرء سجن
~~حمامه * * فإن لم يكن موت مريح فإنه * عذاب تمل النفس طول مقامه * * وكم
~~يلبث المسجون في قبضة الأذى * يجرب فيه الموت غرب حسامه * 3 (الجازري
~~القاضي)) علي بن المسبح أبو الحسن الجازري بالجيم وبعد الألف زاي وراء من
~~أهل الجازرة من عمل واسط كان من قضاتها وكان شاعرا قدم بغداذ ومدح الوزيرين
~~أبا علي بن صدقة وأبا الحسن علي بن طراد الزينبي ومن شعره في ابن صدقة
~~PageV22P120
# * مدحت الوزير بطنانة * كأن المعاني فيها رياض * *
~~فأبت بتوقيعه ظافرا * وعندي أن ليس فيه اعتراض * * فلم يمتثل وحصلنا على *
~~سواد الوجوه وضاع البياض * ومنه * ما أناديك من وراء حجاب * فأذم البعاد
~~بالاقتراب * * أنت في ناظري في موضع اللح * ظ ومن منطقي مكان الصواب * 3
~~(أبو القاسم البغداذي)) علي بن مسرة أبو القاسم البغداذي ومن شعره * زعمت
~~إنما هواي محال * أتراها ظنت نحولي انتحالا) * (ولقد زارني الخيال فما صا *
~~دف مني الخيال إلا خيالا * * بت أرعى فيها النجوم وباتت * من وراء السجوف
~~تنعم بالا * * وشكوت الهوى إليها فقالت * حضري ينمق الأقوالا * 3 (الموصلي
~~الحنبلي)) علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الفقيه المحدث الصالح الزاهد
~~المفيد نور الدين أبو الحسن الموصلي ثم الحلبي نزيل دمشق ولد سنة أربع
~~وثلاثين وست مائة وتوفي رحمه الله في صفر سنة أربع وسبع مائة سمع من أبي
~~القاسم ابن رواحة وغيره بحلب ومن إبراهيم بن خليل قال الشيخ شمس الدين
~~وحدثني أنه سمع من يوسف بن خليل ولم يظفر بذلك وسمع بمصر من الكمال الضرير
~~والرشيد وأصحاب البصيري وعني بالحديث ودرب قراءته وكانت مفسرة نافعة وحصل
~~الأصول ثم ارتحل إلى دمشق فأكثر عن ms5643 ابن عبد الدائم والكرماني وابن أبي
~~اليسر والموجودين إلى أن مات وكان يجوع ويشتري الأجزاء ويقنع بكسرة فيسوء
~~خلقه مع التقوى والصلاح قرأ كتبا كبارا مرات وكان يتفقه للإمام أحمد بن
~~حنبل وينقل من مذهبه PageV22P121
# ((علي بن مسلم)) 3 (الطوسي البغداذي)) علي بن مسلم
~~الطوسي ثم البغداذي روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وتوفي سنة ثلاث
~~وخمسين ومائتين 3 (جمال الإسلام السلمي الشافعي الأشعري)) علي بن المسلم بن
~~محمد بن علي بن الفتح أبو الحسن السلمي الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي جمال
~~الإسلام تفقه على القاضي أبي المظفر المروزي وأعاد الدرس للفقيه نصر وبرع
~~في الفقه قال ابن عساكر بلغني عن الغزالي أنه قال خلفت بالشام شابا إن عاش
~~كان له شأن حفظ كتاب تجريد التجريد لأبي حاتم القزويني وكان حسن الخط موفقا
~~في الفتاوي وذكره ابن عساكر في طبقات الأشاعرة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس
~~مائة 3 (القاضي الحافظ)) علي بن مسهر أبو الحسن القرشي مولاهم الحافظ قاضي
~~الموصل وهو أخو عبد الرحمن قاضي جبل كان ثقة جمع الفقه والحديث وولي قضاء
~~إرمينية فلما قدمها اشتكى عينه فقال قاض كان قبله للكحال اكحله بما يذهب
~~عينه حتى أعطيك مالا فكحله فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى توفي سنة تسع
~~وثمانين ومائة وروى له الجماعة 3 (القاضي الرقي)) علي بن مشرق القاضي الرقي
~~ذكره العماد الكاتب وقال PageV22P122
# فيه شاعر بني الصوفي قصد شيزر فلم يحظ عند أهلها فقال
~~* ألا ناد في شرق البلاد وغربها * بصوت له في الخافقين أغاريد * * قضى
~~الخير والمعروف في أرض شيزر * ومات بها من لؤم صاحبها الجود * * وأعجب ما
~~لله أولاد منقذ * قدورهم بيض وأعراضهم سود * 3 (علي بن المطهر الدينوري بن
~~مقلاص)) علي بن المطهر بن مكي بن مقلاص أبو الحسن الدينوري الشافعي تفقه
~~على أبي حامد الغزالي وسمع من النقيب طراد بن محمد بن علي الزينبي وأبي
~~الخطاب نصر بن البطر ومنصور بن بكر بن حيد النيسابوري وحدث باليسير وكان
~~إمام الصلوات بالنظامية توفي) سنة ms5644 ثلاث وثلاثين وخمس مائة ((علي بن
~~المظفر)) 3 (ابن الخلوقي الشافعي)) علي بن المظفر بن بدر أبو الحسن الشافعي
~~الضرير المعروف بابن الخلوقي من أهل البندنيجين سمع بالبصرة عبد الأعلى بن
~~أحمد بن عبد الله بن مالك البجلي والحسين بن محمد بن بكر الوراق وعلي بن
~~وصيف القطان وغيرهم وقرأ بالعسكر على أبي حامد العسكري وروى عنه أبو بكر
~~الخطيب وغيره وتوفي سنة تسع وعشرين وأربع مائة 3 (السيد الدبوسي الشافعي))
~~علي بن المظفر بن حمزة بن زيد بن حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد ينتهي
~~إلى الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم بن أبي يعلى العلوي من أهل
~~دبوسية بين سمرقند وبخارى كان من أئمة الشافعية كامل المعرفة بالفقه
~~والأصول وله يد في الأدب وباع ممتد في المناظرة والخلاف موصوفا بالكرم
~~والعفاف وحسن الخلق سمع من محمد بن عبد العزيز القنطري وأحمد بن علي
~~الأبيوردي وأحمد بن محمد النصيري وغيرهم وقدم بغداذ ودرس بالنظامية إلى أن
~~PageV22P123
# توفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة وإليه انتهت رئاسة
~~الشافعية ومن شعره * أقول بنصح يا ابن دنياك لا تنم * عن الخير ما دامت
~~فإنك عادم * * وإن الذي يصنع العرف في غنى * إذا ما علاه الفقر لا شك نادم
~~* * فقدم صنيعا عند يسرك واغتنم * فأنت عليه عند عسرك قادم * 3 (ابن ابن
~~رئيس الرؤساء)) علي بن المظفر بن علي بن الحسن بن المسلمة أبو القاسم بن
~~أبي الفتح بن رئيس الرؤساء أخو أبي الحسن محمد كان أديبا فاضلا له نظم ونثر
~~ورسائل مدونة ولد سنة خمس وخمسين وأربع مائة وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربع
~~مائة ومن شعره 3 (علاء الدين الوداعي)) علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر بن
~~زيد الأديب البارع المقرئ المحدث المنشئ علاء الدين الكندي الإسكندراني ثم
~~الدمشقي المعروف بالوادعي كاتب ابن وداعة ولد سنة أربعين) وست مائة تقريبا
~~وتوفي سنة ست عشرة وسبع مائة تلا بالسبع على علم الدين القاسم وشمس الدين
~~بن أبي الفتح وطلب ms5645 الحديث ونسخ الأجزاء وسمع من عبد الله الخشوعي وعبد
~~العزيز الكفرطابي والصدر البكري وعثمان بن خطيب القرافة وإبراهيم بن خليل
~~والنقيب ابن أبي الجن وابن عبد الدائم ومن بعدهم ونظر في العربية وحفظ
~~كثيرا من أشعار العرب وكتب المنسوب فيما بعد وخدم موقعا بالحصون مدة وتحول
~~إلى دمشق وهو صاحب التذكرة الكندية الموقوفة بالشميساطية في خمسين مجلدا
~~بخطه فيها عدة فنون قال الشيخ شمس الدين كان يخل بالصلوات فيما بلغني وتوفي
~~ببستانه عند قبة المسجف قلت وكان شيعيا ودخل ديوان PageV22P124
# الإنشاء بدمشق سنة إحدى عشرة وسبع مائة تقريبا ومع
~~فضائله لا راح في الديوان ولا جاء ولا استقل بكتابة شيء كما جرى لبعض الناس
~~حتى قلت * لقد طال عهد الناس بابن فلانة * وما جاء في الديوان إلا إلى ورا
~~* * فقلت كذا قاس الوداعي قبله * ولا شك فيه أنه كان أشعرا * أنشدني من
~~لفظه لنفسه القاضي شهاب الدين بن فضل الله ما كتبه على ديوان الوداعي *
~~بعثت بديوان الوداعي مسرعا * إليك وفي أثنائه المدح والذم * * حكى شجر
~~الدفلى رواء ومخبرا * فظاهره شم وباطنه سم * وكان شاهدا بديوان الجامع
~~الأموي وولي مشيخة النفيسية وكان شيخا وله ذؤابة بيضاء إلى أن مات ونقلت من
~~خطه * يا عائبا مني بقاء ذؤابتي * مهلا فقد أفرطت في تعييبها * * قد
~~واصلتني في زمان شبيبتي * فعلام أقطعها أوان مشيبها * وإنما عرف بالوداعي
~~لأنه كان كاتبا لابن وداعة ولذلك قال * ولقد خدمت الصاحب أب * ن وداعة دهرا
~~طويلا * * فلقيت منه ما التقى * أنس وقد خدم الرسولا * أنشدني الشيخ شمس
~~الدين قال أنشدني المذكور من لفظه لنفسه * من زار بابك لم تبرح جوارحه *
~~تروي محاسن ما أوليت من منن * * فالعين عن قرة والكف عن صلة * والقلب عن
~~جابر والأذن عن حسن *) وملكت ديوانه بخطه وجميع ما أورده هنا من خطه قال *
~~تراه إذا أنت حييته * ثقيلا بطرحته الباردة * * كمثل الدجاجة منشورة ال *
~~جناح على بيضها قاعده * وقال * وزائر مبتسم * يقول لما جا أنا * * فقال
~~أيري منشدا * أهلا بتين جاءنا * وقال ms5646 في مليح بقباء حرير أسود * لله ما
~~أرشقه من كاتب * ليس له سوى دموعي مهرق * PageV22P125
# * يميس رقصا في قباء أسود * فقلت هذا ألف محقق * وقال
~~* وذي دلال أحور أجحر * أصبح في عقد الهوى شرطي * * طاف على القوم بكاساته
~~* وقال ساقي قلت في وسطي * وقال في مليح يلقب بالحامض * وقريب من القلوب
~~بعيد * عن محبيه بالقلى والصدود * * لقبوه بحامض وهو حلو * قول من لم يصل
~~إلى العنقود * وقال في مليح ينتف * تعشقت ظبيا ناعس الطرف ناعما * إلى أن
~~تبدى الشعر والعشق ألوان * * وقالوا أفق من حبه فهو ناتف * فقلت عكستم إنما
~~هو فتان * وقال وقد هبت ريح عظيمة يوم جرى ساع من حمص * ثار الهواء عجاجا *
~~في يوم ساعي الحنايا * * كأنه راح يأتي * بريح حمص هدايا * وقال * ولم أرد
~~الوادي ولا عدت صادرا * مع الركب إلا قلت يا حادي النوق * * فديتك عرج بي
~~وعرس هنيهة * لعلي أبل الشوق من آبل السوق * وقال) * سقيا لكرم مدامة *
~~أنشت لنا النشوات ليلا * * خلعت علينا سكرة * بدوية كما وذيلا * وقال *
~~موسوي الغرام يهوى بسمعي * ه ويشكو من رؤية العين ضرا * * يتوكأ على قضيب
~~رطيب * وله عنده مآرب أخرى * وقال * أشكو إلى الحمن بوابكم * وما أرى من
~~طول تعميره * * ملازم الباب مقيم به * كأنه بعض مساميره * PageV22P126
# وقال * ويوم لنا بالنيربين رقيقة * حواشيه خال من رقيب
~~يشينه * * وقفنا فسلمنا على الدوح غدوة * فردت علينا بالرؤوس غصونه * وقال
~~في مليح فحام * يا عائب الفحام جهلا أنه * أضحى لواصف حسنه فحاما * * وإذا
~~غبار الفحم برقعه غدا * كالبدر دار به الغمام لثاما * وقال * ذكرت شوقا
~~وعندي ما يصدقه * قلب تقلبه الذكرى وتقلقه * * هذا على قرب دارينا ولا عجب
~~* فالطرف للطرف جار ليس يرمقه * قلت أخذ المعنى من الأول وهو أحسن سبكا
~~وألطف حبكا وهو * لئن تفرقنا ولم نجتمع * وعاقت الأقدار عن وقتها * * فهذه
~~العينان مع قربها * لا تنظر الأخرى إلى أختها * وقال * لو رآنا العذول يوم
~~التقينا * بعد طول الصدود والهجران * * لرأى العشق كله قد تلاقى * هو
~~والحسن كله في ms5647 مكان * وقال * لا أرى لقط عارضيه قبيحا * يا عذولا عن حبه ظل
~~ينهى) * (وجهه روضة وليس عجيبا * أنه يلتقط البنفسج منها * وقال * أحببته
~~رشأ علته شقرة * من أجلها ذهب العذار مفضض * * قل للعواذل فيه هل أنكرتم *
~~أن البنفسج منه زهر أبيض * وقال * أتيت إلى البلقاء أبغي لقاءكم * فلم أركم
~~فازداد شوقي وأشجاني * * فقلت لي الأقوام من أنت راصد * لرؤياه قلت الشمس
~~قالوا بحسبان * وقال وظرف * لنا صاحب قد هذب الطبع شعره * فأصبح عاصيه على
~~فيه طيعا * PageV22P127
# * إذا خمس الناس القصيد لحسنه * فحق لشعر قاله أن
~~يسبعا * وقال في بيطار * وبيطار يفوق البدر حسنا * يقول إذا رأى وجه الهلال
~~* * إذا افتخرت سماء أنت فيها * فكم في الأرض مثلك من نعالي * وقال في
~~قباقبي * إن هذا القباقبي سباني * حسن نقش العذار في وجنتيه * * يا نديمي
~~في المدامة إني * أشتهي أن أدق يوما عليه * وقال * الغرب خير وعند ساكنه *
~~أمانة أوجبت تقدمه * * فالشرق من نيريه عندهم * يودع ديناره ودرهمه * وقال
~~أيضا * حوى كل من الأفقين فضلا * يقر به الغبي مع النبيه * * فهذا مطلع
~~الأنوار منه * وهذا منبع الأنوار فيه * قلت الوداعي أخذ معناه الأول وبعض
~~الثاني من قول القاضي الفاضل رحمه الله تعالى وتلك الجهة وإن كانت غربية
~~فإنها مستودع الأنوار وكنز دينار الشمس ومصب أنهار الأنهار وقال الوداعي) *
~~قل للذي بالرفض أت * همني أضل الله قصده * * أنا رافضي ألعن ال * شيخين
~~والده وجده * وقال * خلع الخريف ثيابه لبشيره * إن الشتاء له من الطراق * *
~~وانظر إليه فرحة بقدومه * قد خلق الآفاق بالأوراق * وقال * قم بنا نلحق من
~~ح * ث إلى مصر قلوصه * * لا تقل فيها غلاء * فالتواقيع رخيصه * PageV22P128
# وقال * قالوا حبيبك قد دامت ملاحته * وما أتاه عذار إن
~~ذا عجب * * فقلت خداه تبر والعذار صدا * وقد زعمتم بأن لا يصدأ الذهب *
~~وكتب إلى بعض أصدقائه بمصر * رو بمصر وبسكانها * شوقي وجدد عهدي البالي * *
~~وصف لي القرط وشنف به * سمعي وما العاطل كالحالي * * وارو لنا يا سعد عن
~~نيلها * حديث صفوان بن عسال * * فهو ms5648 مرادي لا يزيد ولا * ثورا وإن رقا
~~وراقا لي * وقال * يا جنة كوثرها * رضابها المروق * * وفوق غصن خدها *
~~عذارها مطوق * وقال أيضا * فديت من مبسمه * زهر لغصن قده * * وصدغه مطوق *
~~في روضة من خده * وقال * خضبن بالوسمة من * بعد المشيب مفرقي * * كالغصن
~~كان مزهرا * ثم اكتسى بالورق *) وقال في مليح سمين كثير الشعر * تعشقت
~~فلاحا بنيرب جلق * ففي حسنه لا في الرياض تفرجي * * وقالوا اسل فهو عبل
~~ومشعر * وما هو إلا من جبال البنفسج * وقال * ألا خل الملامة في هواه *
~~كبيرا ردفه ملء الإزار * * فلي أير به كبر وكبر * فليس يقوم إلا للكبار *
~~وقال * رمتني سود عينيه * فأصمتني ولم تبطي * PageV22P129
# * وما في ذاك من بدع * سهام الليل ما تخطي * وقال *
~~أيها الجندي كم تج * بن عن ملقى الخصوم * * إن أكل الخبز بال * جبن مضر
~~بالجسوم * وقال * قد أقبل النبي في جيوش * ورنكه حالك السواد * * وسل
~~أوراقه سيوفا * ليقتل المحل في البلاد * وقال * أرى الكتاب والحساب فيهم *
~~لصوص يسرقون الناس طرا * * فقوم يسرقون اللفظ جهرا * وقوم يسرقون المال سرا
~~* وقال * عجبا لمن قتل الحسين وأهله * حرى الجوانح يوم عاشوراء * * أعطاهم
~~الدنيا أبوه وجده * وعليه قد بخلوا بشربة ماء * وقال * سمعت بأن الكحل
~~للعين قوة * فكحلت في عاشور مقلة ناظري * * لتقوى على سح الدموع على الذي *
~~أذاقوه دون الماء حر البواتر * وقال على لسان شخص يشتكي النقرس) * أعاذك
~~الرحمن من نقرس * ومن أذى طاعونه الضارب * * كأنما الرجلان من وقده * لابسة
~~نعل أبي طالب * وقال * يا من لها كرم شعر * في الثغر منه شمول * * عنقود
~~صدغك حلو * وما إليه وصول * وقال وقد قرر عليه الديوان سياقة بغلين * أعد
~~نظرا في حالنا إن حالنا * من الضعف للعميان حاشاك بارزه * * وكيف لنا يوما
~~ببغلين طاقة * وقدرتنا عن بغلطاقين عاجزه * PageV22P130
# وقال في الساعي ولم يصل إلى الليل * لام الورى ساعي
~~الحنايا * وكيف يدري من ليس يجري * * إن لم يكن جاءنا بشمس * فإنه جاءنا
~~ببدر * وقال * ولا تسألوني عن ليال سهرتها * أراعي نجوم الأفق فيها إلى
~~الفجر ms5649 * * حديثي عال في السماء لأنني * أخذت الأحاديث الطوال عن الزهري *
~~وقال * يا لائمي في هواها * أفرطت بالحب جهلا * * ما يعلم الشوق إلا * ولا
~~الصبابة إلا * وقال * يجدد عاشوراء حزني وحسرتي * على سيد الشبان في جنة
~~الخلد * * ولست أراه غير يوم قيامة * لما فيه من طول يضاف إلى مد * وقال *
~~كم رمت أن أدع الصبابة والصبا * فثنى الغرام العامري زمامي * * بذوائب ذابت
~~عليها مهجتي * ومناطق نطقت بفرط سقامي * وقال * امرؤ القيس بن حجر جدنا *
~~كان من أعجب أملاك الزمان) * (ضل لما ظل يبغي ملكهم * وهدى الناس إلى طرق
~~المعاني * وقال * ما آلة الخط إلا * كآلة الحرث فعلا * * ما دخلت دار قوم *
~~إلا وصاروا أذلا * وقال * براغيث فيها كثرة فكأنما * علينا من الآكام
~~يحتفرونها * * يقولون لي صفها فقلت أعيذكم * قوارص تأتيني وتحتقرونها *
~~PageV22P131
# وقال * أيها النفس ثقي من خالقي * بدوام الرزق ما
~~احتجت إليه * * يرزق الكلب ولا يرزقني * أين تكريمي وتفضيلي عليه * وقال *
~~لم تصقل الأنواء أو * راق الخريف من الولوع * * إلا لتذهب كل ما * كتبته في
~~فصل الربيع * وقال * وعاذل عارضه * عارضه في خده * * فقال لست عارضا * بل
~~أنا غيم ورده * وقال * لم لا تجيب إلى الكا * س والحمام ينادي * * والنبت
~~قد نام سكرا * من شرب الخمر الغوادي * وقال * تأمل إلى الزهر في دوحه * ومن
~~زاره من ملاح الفنون * * تظن الوجوه التي تحته * تساقطن من فوقه من عيون *
~~وقال * شرب النكريش خنقا * فغدا غير مفيق * * فعلمنا أنه مم * ن يرى شرب
~~العتيق *) وقال وقد أهدي إليه مشط * كيف أؤدي شكر مولى لم يزل * لي بالرفيع
~~واللطيف متحفا * * أهدت إلي كفه هدية * أعيذها بقلبها مصحفا * وقال * لي من
~~الطرف كاتب يكتب الشو * ق إليكم إذا الفؤاد أمله * * سلسل الدمع في صحيفة
~~خدي * هل رأيتم مسلسلات بن مقله * وقال * ومبخل لا يوقد ال * مصباح عمدا في
~~ذراه * PageV22P132
# * كي لا يريه ظله * فيظنه ضيفا أتاه * وقال * دقته
~~بالخف إلى أن عمي * وعام في السلح إلى الذقن * * وقال تهديدا لها كلما *
~~تلكأت هذا لها مني * وقال ms5650 * يوم يقول بشكله * قوموا اعبدوا الله الأحد * *
~~قزح كمحراب بدا * والبرق قنديل وقد * * والرعد فيه مسبح * حبات سبحته برد *
~~وقال * كلما جئناه كي نر * وى ونروي عنه جودا * * حدثتنا راحتاه * عن عطاء
~~ابن يزيدا * وقال * وفده يروون عنه * خبر الجود * * عن عطاء ابن يزيد *
~~وعطاء ابن يسار * وقال * لما تبدى نبات عارضه * مستقطرا ماء وردة الخد * *
~~ناديت من أين ذا السواد أتى * فقال ذا من حراقة الورد *) وقال * إن الحشيش
~~حضرة * أنيقة ومسكر * * في الكف روض أخضر * والعين خمر أحمر * وقال * سئل
~~الورد عندما استقطروه * لم ذا عذبوك بالنيران * * قال ما لي جناية غير أني
~~* جئت بعض السنين في رمضان * وقال * طبشية لم تزل مكارشة * زوجا لها عاديا
~~وبطاشا * PageV22P133
# * كم لق جوكان رجلها كرة * من رأسه فاغتدى لها باشا *
~~وكتب عن نائب البيرة سيف الدين طوغان مطالعة إلى السلطان الملك الناصر
~~يبشره بموت قازان * قد مات قازان بلا مرية * ولم يمت في الحجج الماضية * *
~~بل شنعوا عن موته فانثنى * حيا ولكن هذه القاضيه * فجاء الجواب بخط شهاب
~~الدين محمود ومن جملة إنشائه * مات من الرعب وإن لم تكن * بموته أسيافنا
~~راضيه * * وإن يفتها فأخوه إذا * رأى ظباها كانت القاضيه * 3 (ابن معبد
~~البغداذي)) علي بن معبد البغداذي سكن مصر وروى عنه النسائي وعن رجل عنه قال
~~العجلي ثقة صاحب سنة ولي أبوه طرابلس الغرب 3 (الإمام اللغوي)) علي بن
~~المغيرة أبو الحسن الأثرم صاحب اللغة كان صاحب كتب مصححة قد لقي بها
~~العلماء وضبطها ولم يكن له حفظ لقي أبا عبيدة والأصمعي وأخذ عنهما مات سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين له كتاب النوادر كتاب غريب الحديث وكان إسماعيل بن
~~صبيح الكاتب قد أقدم أبا عبيدة من البصرة إلى بغداذ أيام الرشيد وأحضر
~~الأثرم وهو يومئذ وراق وجعله في دار من دوره وأغلق عليه الباب ودفع إليه
~~كتب أبي عبيدة وأمره بنسخها قال أبو) PageV22P134
# * كبرت وجاء الشيب والضعف والبلى * وكل امرئ يبلى إذا
~~عاش ما عشت * * أقول وقد جاوزت تسعين حجة * كأن ms5651 لم أكن فيها وليدا وقد كنت
~~* * وأنكرت لما أن مضى جل قوتي * وتزداد ضعفا قوتي كلما زدت * * كأني إذا
~~أسرعت في المشي واقف * لقرب خطى ما مسها قصر وقت * * وصرت أخاف الشيء كان
~~يخافني * أعد من الموتى لضعفي وما مت * * وأسهر من برد الفراش ولينه * وإن
~~كنت بين القوم في مجلس نمت * 3 (ابن المنجم)) علي بن مفرج الأمير نشء الملك
~~المعروف بابن المنجم أبو الحسن المعري الأصل المصري الدار والوفاة ومن شعره
~~* وظبي فوق وجنته ضرام * وفي قلبي له أثر الحريق * * وقد دب العذار به فلما
~~* أحس النار عاج عن الطريق * * ومال بها إلي فقلت كلا * فبرك بي أشد من
~~العقوق * * فخمر لم تخالط قط كفي * ولا عقلي ولا سكنت عروقي * * فقال لقد
~~شربت فقلت كلا * متى ذا قال حين رشفت ريقي * نقلت من خط شهاب الدين القوصي
~~في معجمه قال أنشدني رشيد الدين عمر بن مظفر الفوي قال أنشدني ابن المنجم
~~لنفسه في النفيس القطرسي وقد أنشد مرثية لبعض بني عثمان في وسط العزاء بمصر
~~يتهكم عليه * حسبك يا قطرسي مرثية * سارت مسير النجوم في الفلك * * أضحكت
~~من ختمة العزاء بها * أضعاف ما نيح قلبها وبكي * * وأبلغ الناس في العزاء
~~فتى * بدل فيه البكاء بالضحك * قال وأنشدني ابن المنجم في ابن رجاء العاقد
~~وقد ولاه الحاكم العقود بمصر) * يا ابن رجاء غير أن نقطته * من فوق والراء
~~منه في الوسط * PageV22P135
# * ما حاكم المسلمين فيك وإن * ولاك أمر العقود ذا غلط
~~* * أنت لعمري عين الخبير بأن * تجمع بين الرأسين في نمط * قال وأنشدني ابن
~~المنجم لنفسه في ابن أبي حصينة الأحدب وقد جلس في وسط الحلقة * إن حل وسط
~~الحلقة الأحدب * وأظلمت منه فلا تعجبوا * * كأنما الحلقة عين وقد * حل بها
~~فهو بها كوكب * قال وأنشدني ابن المنجم لنفسه في ابن الأصبهاني عند توليته
~~وهو أعمى دار الزكاة * إن يكن ابن الأصبهاني من * بعد العمى في الخدمة
~~استنهضا * * فالثور في الدولاب لا يحسن اس * تعماله إلا إذا غمضا * وقال ms5652
~~وأنشدني ابن المنجم لنفسه يهجو مظفرا الأعمى * قالوا يقود أبو الع * ز قلت
~~هذا عناد * * أعمى يقود وعهدي * بكل أعمى يقاد * 3 (الحافظ بن الأنجب
~~المالكي)) علي بن المفضل بن علي بن أبي الغيث مفرج بن حاتم بن الحسن بن
~~جعفر العلامة الحافظ شرف الدين أبو الحسن ابن القاضي الأنجب أبي المكارم
~~اللخمي المقدسي الأصل الإسكندراني المالكي القاضي كان إماما محدثا له
~~تصانيف مفيدة في الحديث وغيره وكان ورعا خيرا حسن الأخلاق كثير الإغضاء
~~توفي سنة إحدى عشرة وست مائة 3 (الحموي التاجر)) علي بن مقاتل هو علاء
~~الدين التاجر الحموي صاحب الأزجال المشهورة له المعاني الجيدة ولكنه عامي
~~النظم قليلا رأيته بحماة سنة تسع PageV22P136
# وثلاثين وسبع مائة وبعد ذلك بدمشق وسألته بحماة عن
~~مولده فقال في سنة أربع وستين وست مائة وأنشدني كثيرا من شعره ومن أزجاله
~~ونقلت من خطه له * ومليح عمه الحس * ن بخال مثل حظي * * وقع البحث عليه *
~~بينه وبين لفظي * * قال هذا خال خدي * قلت بل ابن أخت لحظي *) ونقلت منه له
~~* يا مرقصا يا مطربا غنى لنا * أنعم لإخوان الصفا بتلاق * * فلقد رميت
~~مقاتل الفرسان بي * ن يديك عند مصارع العشاق * ونقلت منه والثاني تصحيف
~~الأول * شفائي وجناتي حبيب بسربه * لعوب بمرج تفرج الباس شيمته * * سقاني
~~وحياني حييت بشربة * لغوت بمزح تفرح الناس سيمته * ونقلت منه له * خدود
~~وأصداغ وقد ومقلة * وثغر وأرياق ولحن ومعرب * * ورود وسوسان وبان ونرجس *
~~وكأس وجريال وجنك ومطرب * ونقلت منه له * فضوا كتابي واعذروا فأناملي *
~~منها اليراع إذا ذكرتم يسقط * * والقلب يخفق لاضطراب مفاصلي * والخط يشكل
~~والمدامع تنقط * ونقلت منه له * لا تنكروا حمرة خطي وقد * فارقت من أحباب
~~قلبي جموع * * فإنني لما كتبت الذي * أرسلته رملته بالدموع * ونقلت منه له
~~* إن الخراساني لما حوى * حلاوة الإيمان من خوفه * * فضله الله على نده *
~~أما ترى قلبين في جوفه * PageV22P137
# ونقلت منه له * أسهرتني مليحة أسهرتني * طول ليل ظلامه
~~الطرف يعشي * * والثريا كأنها راحة تل * طم خد المريخ والجو مغشي * *
~~والسهى ms5653 خيفة الفراق من السق * م مسجى على بنيات نعش * ونقلت منه له * رب
~~كانون في الكوانين أمسى * وبه حفلة من النيران * * كصديق له ثلاث وجوه * كل
~~وجه منها بألف لسان *) ونقلت منه له دوبيت كل كلمتين قلب نفسهما * الخل
~~خللا من نم عانق بقناع * قانع بعناق ألف لا عاد وداع * * ما دام معانق ناعم
~~عاش مشاع * ألمى يملى ما أم عاطى وأطاع * ونقلت منه له مواليا * على وفاكي
~~وفاكي كم ذهب من عين * وفي شفاكي شفاكي للذي بو عين * * ما أحلى وماكي
~~وماكي نبع أعيذب عين * وقد حماكي حماكي أن تراكي عين * ونقلت منه له * كلمت
~~من لو بقلبي ألف تكليمه * بسيف لحظو الذي ما فيه تثليمه * * وقلت بعد الوفا
~~تبخل بتسليمه * أرخصت دمعي وما تغلى بتعليمه * ونقلت منه له * قال الذي من
~~يراه الطرف ما يسني * أنا الذي إن نظرت البدر ما يسني * * والغصن يا خجلتو
~~إن قام ما يسني * وعاشقي إن هجرتو شهر ما يسني * وأنشدني من لفظه لنفسه
~~زجلا جآ الرسول من حبي أهلابمجيتو وألف سهلاقلت قل لي نعم أو لا قال وكم من
~~نعم أولى جآ البشير من عند حبيلي بشير بقرب قربيسرني وسر قلبي وملا سمعي
~~وأملى جاني في عقيب رسوليمن هو مأمولي وسولي PageV22P138
# وقال اقطعتك وصولي فاختلى بي وتملى ذا الغزال الإنسي
~~الأغيدكم رعى قلوب وأزيدفي الجوارح ما يرى أصيد من شرك أجفانو أصلى لحظو
~~سيف في الجفن يجرححليتو الصدغ المسرحما رأت عينيه أملح من ذاك السيف المحلى
~~حبي شطرنجي يفتنبالنفوس يلعب ويفتنبيذق أوصافو المفرزن قط بيت منو ما يخلى)
~~يوم لعب معي في الأبياتصار يموه لي بشاماتويغ الطني بنقلات وإن دخل للبيت
~~ما يملى قلت لو العب نقلة نقلة على أيش ماشيت بجملة قال على دينار وقبلة
~~قلت لو من فمك أحلى قلت لو هب لي يا ذا الألمى عنقه في الجيد المسمى قال
~~بروحك قلت مهما سمتني في الجيد ما يغلى كل ما تسمع من أقواللا أنا قلت ولا
~~هو قالإنما معنى ms5654 في الأزجال مثل هذا ما يخلى 3 (البحراني العيوني)) علي بن
~~المقرب بن منصور بن المقرب بن الحسن بن عز بن ضبار بن عبد الله بن علي أبو
~~عبد الله الربعي البحراني العيوني من أهل العيون بأرض البحرين ذكر أنه من
~~ربيعة الفرس ولد سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة وتوفي سنة إحدى وثلاثين وست
~~مائة ومن شعره * ألا رحلت نعم وأقفر نعمان * فنح بأسى إن عز صبر وسلوان * *
~~شريكية مرية حل أهلها * بحيث تلاقى بطن مر ومران * * وعهدي بها إذ ذاك
~~والشمل جامع * وصفو التداني لم يكدره هجران * * نروح ونغدو لا نرى الغدر
~~شيمة * ولا بيننا في الوصل مطل وليان * PageV22P139
# ((علي بن مقلد)) 3 (البواب)) علي بن مقلد بن عبد الله
~~بن كرامة بن المغار أبو الحسن البواب البغداذي المعروف بالأطهري كان صاحب
~~الأطهر أبي محمد الحسن بن المرتضى علي بن الحسين الموسوي وكان بوابا لباب
~~المراتب موصوفا بالخير والأمانة سمع وروى وتوفي سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة
~~3 (النديم البغداذي المغني)) علي بن مقلد أبو الحسن النديم كان من مشايخ
~~المغنين وأعيانهم كانت له معرفة بالغناء والألحان وله كتاب في الأغاني ونظم
~~وقد نادم المستظهر والمسترشد توفي في سنة سبع عشرة وخمس مائة ومن شعره * يا
~~مليح الشمائل * يا قضيب الغلائل * * لك في اللحظ أسهم * قد أصابت مقاتلي *
~~* أنت عن كل ما تس * ر به النفس شاغلي * * لو يذوق الذي أذو * ق من الوجد
~~عاذلي * * لبكى من صبابتي * ورثى من بلابلي * 3 (سديد الملك بن منقذ صاحب
~~شيزر)) علي بن مقلد بن نصر بن منقذ بن محمد الأمير سديد الملك أبو الحسن
~~الكناني صاحب شيزر أديب شاعر قدم دمشق مرات واشترى حصن شيزر من الروم وكان
~~أخا محمود بن صالح صاحب حلب من الرضاعة وكان جوادا ممدحا مدحه ابن الخياط
~~والخفاجي وغيرهما وهو أول من ملك شيزر من بني منقذ ولم يزل حصن شيزر وبلاده
~~في يده إلى أن جاءت الزلزلة سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة فهدمتها وقتلت كل ms5655
~~من فيها من بني منقذ وغيرهم تحت الردم وشغرت فجاء نور الدين الشهيد في بقية
~~السنة وأخذها وجاءت زلزلة أخرى في ثاني عشر شوال سنة خمس وستين وخمس مائة
~~بحلب وأخربت بلادا كثيرة وقد خرج من بيته جماعة فضلاء وأسامة بن منقذ هو
~~حفيده وتوفي سنة خمس وسبعين وأربع مائة رحمه الله تعالى PageV22P140
# ومن شعره) * أسطو عليه وقلبي لو تمكن من * كفي غلهما
~~غيظا إلى عنقي * * وأستعير إذا عاتبته حنقا * وأين ذل الهوى من عزة الحنق *
~~ومنه * ماذا النجيع بوجنتيك وليس من * شرط الأنوف على الخدود رعاف * *
~~ألحاظنا جرحتك حين تعرضت * لك أم أديمك جوهر شفاف * ومنه * إذا ذكرت أياديك
~~التي سلفت * مع سوء فعلي وزلاتي ومجترمي * * أكاد أقتل نفسي ثم يمنعني *
~~علمي بأنك مجبول على الكرم * ومنه * لا تعجلوا بالهجر إن النوى * تحمل عنكم
~~منة الهجر * * وظاهرونا بوفاء فقد * أغناكم البين عن العذر * ومنه * كيف
~~السلو وحب من هو قاتلي * أدنى إلي من الوريد الأقرب * * إني لأعمل فكرتي في
~~سلوة * عنه فيظهر في ذل المذنب * ومنه * من كان يرضى بذل في ولايته * من
~~خوف عزل فإني لست بالراضي * * قالوا فتركب أحيانا فقلت لهم * تحت الصليب
~~ولا في موكب القاضي * ومنه * بكرت تنظر شيبي * وثيابي يوم عيد * * ثم قالت
~~لي بهزء * يا خليقا في جديد * * لا تغالطني فما تص * لح إلا للصدود * ومنه
~~* أحبابنا لو لقيتم في مقامكم * من الصبابة ما لاقيت في ظعني * PageV22P141
# * لأصبح البحر من أنفاسكم يبسا * كالبر من أدمعي ينشق
~~بالسفن * قلت شعر جيد فيه غوص وتخيل صحيح) وقد مدحه أحمد بن محمد الخياط
~~الدمشقي الشاعر بقصيدة أولها * يقيني يقيني حادثات النوائب * وحزمي حزمي في
~~ظهور النجائب * منها في المديح * من القوم لو أن الليالي تقلدت * بإحسانهم
~~لم تحتفل بالكواكب * * إذا أظلمت سبل السراة إلى العلى * سروا فاستضاءوا
~~بينها بالمناسب * 3 (حاجب العرب)) علي بن مقلد علاء الدين صاحب العرب بدمشق
~~كان أسمر طوالا يتحنك بعمامته ويتقلد بسيفه زي العرب قدمه الأمير سيف الدين
~~تنكز رحمه الله ms5656 تعالى وأهله لهذه الوظيفة وصار عنده مكينا حكى لي من لفظه
~~قال توجهت إلى الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر ألف درهم أو قال
~~خمسة عشر ألف درهم من العربان وكان يسأل عنه ناصر الدين دواداره ويقول له
~~إن هذا ابن مقلد ما يعجبني حاله وربما إنه يشرب فيقول ما أظن ذلك ولا يقدر
~~يفعل ذلك وحاجه فيه مرات فلما كانت واقعة حمزة التركماني ودخوله إلى تنكز
~~ورميه لناصر الدين الدوادار وجماعته خرج لوالي دمشق وقال أريد تكبس ابن
~~مقلد فكبسه في تلك الليلة وعنده جماعة نسوة وحرفاؤهن فلما أصبح دخل حمزة
~~إليه وعرفه الصورة فأحضر الدوادار وأنكر عليه ووبخه وعنفه وكان سبب الإيقاع
~~به وأحضر ابن مقلد قدامه وقتله بالمقارع قتلا عظيما مبرحا وكحله وقطع لسانه
~~لأنه تكلم بما لا يليق وأحضر لسانه إليه على ورقة فأقام في اعتقال القلعة
~~مديدة ومات في سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة رحمه الله وسامحه بعدما سلب نعمة
~~عظيمة 3 (الدوري البغداذي)) علي بن مكي بن محمد بن هبيرة أبو الحسن الدوري
~~بن أبي جعفر ابن أخي الوزير أبي المظفر يحيى كان أديبا فاضلا بليغا له
~~النظم والنثر وله رسالة في الصيد رواها عنه عبد الرحمن بن عمر بن الغزال
~~الواعظ PageV22P142
# ومن شعره * هذا الربيع يسدي من زخارفه * وشيا يكاد على
~~الألحاظ يلتهب * * كأنما هو أيام الوزير غدت * محليات بما يعطي وما يهب *
~~ومنه يصف فهدين) * يتعاوران من الغبار ملاءة * بيضاء محدثة هما نسجاها * *
~~تطوى إذا وطئا مكانا جاسيا * وإذا السنابك أسهلت نشراها * 3 (ابن الصيرفي
~~الكاتب)) علي بن منجب بن سليمان أبو القاسم الصيرفي كان أحد كتاب المصريين
~~وبلغائهم كان أبوه صيرفيا واشتهى هو الكتابة فمهر فيها وكتب خطا مليحا
~~واشتهر ذكره وخطه معروف توفي بعد الخمسين وخمس مائة أيام الصالح بن رزيك
~~واشتغل بكتابة الجيش والخراج مدة ثم إن الأفضل بن أمير الجيوش استخدمه في
~~ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره وأراد عزل الشيخ ابن أسامة وإفراد ابن ms5657
~~الصيرفي بالمنصب فمات الأفضل قبل ذلك ولابن الصيرفي من التصانيف كتاب
~~الإشارة في من نال رتب الوزارة كتاب عمدة المحادثة كتاب عقائل الفضائل كتاب
~~استنزال الرحمة كتاب منائح القرائح كتاب رد المظالم كتاب لمح الملح كتاب في
~~الشكر واختار ديوان مهيار اختيارا جيدا واختار شعر أبي العلاء المعري
~~وديوان ابن السراج وغير ذلك ورسائله في أربع مجلدات ومن شعره * هذي مناقب
~~قد أغناه أيسرها * عن الذي شرعت آباؤه الأول * * قد جاوزت مطلع الجوزاء
~~وارتفعت * بحيث ينحط عنها الحوت والحمل * ومنه * لا يبلغ الغاية القصوى
~~بهمته * إلا أخو الحرب والجرد السلاهيب * * يطوي حشاه إذا ما الليل عانقه *
~~على وشيج من الخطي مخضوب * PageV22P143
# ومنه * لما غدوت مليك الأرض أفضل من * جلت مفاخره عن
~~كل إطراء * * تغايرت أدوات النطق فيك على * ما يصنع الناس من نظم وإنشاء *
~~وهذان البيتان لابن الصيرفي غير قافيتهما إلى ثمانية وعشرين قافية على عدد
~~حروف المعجم ونقلت أنا من خطه ما صورته تضمن كتاب الوزراء لابن عبدوس أن
~~فتى حديث السن قدم على عمرو بن مسعدة متوسلا إليه بالبلاغة فامتحنه بأن رمى
~~إليه كتاب صاحب البريد في بعض النواحي يخبر فيه أن بقرة ولدت غلاما وقال له
~~اكتب في هذا المعنى فكتب الحمد لله خالق الأنام في بطون الأنعام فلما رأى
~~ذلك عمرو غار على صناعته) ومحله فجذبه من يده وأحسن إليه ورده إلى بلده وما
~~علمت أحدا كمل الباب وتمممه فعمدت إلى هذا الابتداء فأنشأت عليه ما يقرأ
~~على الناس وهو الحمد لله خالق الأنام في بطون الأنعام ومصورهم بحكمته فيما
~~يشاء من الأرحام ومخرج الناطق من الصامت مع اختلاف الأشكال وتباين الأجسام
~~إبانة على ماهر آيته فيما ابتدع وإظهارا لما استحال في العادات وامتنع ليدل
~~على أن قدرته أبعد غاية مما يتخيله الفكر ويتوهمه وأن مصنوعاته شواهد
~~وحدانيته لمن يتبين معجزها ويتفهمه يحمده أمير المؤمنين على ما اختص به
~~أيامه من بدائع مخلوقاته ويشكره على غرائب صنعه التي أصبحت من دلائل فضله
~~وعلاماته إذ كان جل ms5658 وعلا قد جعل آياته موقوفة على أزمنة أصفيائه ومعجزاته
~~مقصورة على عصور أنبيائه وأوليائه على أن لديه من خليله وفتاه وصفيه الذي
~~أوجه السعد نحوه وأتاه السيد الأجل الأفضل الذي اكتسى الدين بنصرته ثوب
~~الشباب والبهجة واقترنت المبالغة في صفاته بقول الحق وصدق اللهجة ملكا غدا
~~الزمان جذلا بدولته ومغتبطا وسيدا ارتفع أن يأتي المكارم إلا مخترعا لها
~~مستنبطا وسلطانا يفعل الحسن عذرا ويتنزه أن يفعلها عوانا وهماما يتأنس في
~~العزمات بنفسه فلا يستنجد أنصارا فيها ولا أعوانا لا جرم أن أمير المؤمنين
~~يرفل من تدبيره في ملابس العز الفاخرة ويتحقق أن النعمة به في الدنيا برهان
~~على ما أعد له في الدار الآخرة ويرغب إليه في الصلاة على جده محمد سيد ولد
~~آدم وأشرف من تأخر وقته وتقادم والمبعوث بشيرا ونذيرا إلى كافة البشر
~~PageV22P144
# والمخصوص بتسبيح الحصى وحنين الجذع وانشقاق القمر صلى
~~الله عليه وعلى أخيه وابن عمه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مستودع سره
~~ومنتهى علمه ومقره والمحبو بما يدل على شريف منزلته وقدره ومن قاتل الجن
~~فسقوا بغضبه كأس المنون وردت له الشمس كما ردت من قبله ليوشع بن نون وعلى
~~آلهما الهداة الأئمة الذين زالت بإرشادهم كل شبهة وغمة ونسخت بأنوارهم ظلم
~~الشكوك المدلهمة وتنقلت فيهم سيادة هذا العالم وسياسة هذه الأمة ويلم عليهم
~~أجمعين تسليما وزادهم تشريفا وتكريما وتعظيما وإن أمير المؤمنين إذا تأمل
~~ما ينشئه الله ويبدعه وتدبر ما يبديه سبحانه ويخترعه وجد من غرائب الفعل
~~وغوامض القدرة وعجائب الصنع وسرائر الفطرة ما يبعث على الضراعة له) والخشوع
~~ويدعو إلى الاستكانة لعظمته والخضوع ويضطر كل ذي لب وتصور ويقتاد كل ذي عقل
~~وتفكر إلى صحة العلم بأنه الله الذي لا إله إلا هو الواحد لا من حساب عاد
~~والقاهر بلا مدافع لأمره ولا راد والرازق المنشئ المقدر والخالق البارئ
~~المصور مخرج العالم من العدم إلى الوجود وفاطر النسم على غير المثال
~~المعهود والدال على حكمته بإتقان ذلك وحسن تركيبه ومصرف الأفكار فيما تحدثه ms5659
~~قدرته النافذة وتأتي به وهذا برهان أمير المؤمنين فيما هو لهج به من الذكر
~~والتوحيد وحجته فيما هو متوفر عليه من مواصلة التحميد والتنجيد والله عز
~~وجل يضاعف له ثواب المجتهدين وينيله الزلفة بما يعينه عليه من إعزاز الدين
~~وإنه عرض بحضرة أمير المؤمنين كتاب متولي البريد يتضمن أمرا أبان عن العظمة
~~القاهرة وأعرب عن المعجزة الباهرة وأوضح المعذرة لمن يعتقده من شرائط
~~الساهرة وذلك أنه أنهى أن بقرة جرت حالها على غير القياس فنتجت حيوانا على
~~هيئة الناس وفي هذا مخالفة المنتوج جنس الناتج وذاك مما يضلل الفهم
~~ويستوقفه ومباينته إياه وهو مما تنكره العقول ولا تعرفه وهذا من الأنذار
~~المنبهة الموقظة والإبداعات التي تضمنت بالغ الموعظة وفيها تحذير لمن تمادى
~~على الآثام والمعاصي وتذكير بيوم يؤخذ المجرمون فيه بالأقدام والنواصي
~~فتأملوا معشر المسلمين رحمكم الله هذه الحادثة وما اشتملت عليه من الوعيد
~~وتدبروا ما خطب به لسان التخويف فيها مسمعا للقريب والبعيد إن في ذلك لذكرى
~~لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد وبادروا وفقكم الله إلى الدعاء
~~والابتهال واعملوا بما ندبتم إليه من صالح الأعمال وأقلعوا عما كنتم تمسون
~~عليه من الخطايا PageV22P145
# وتصبحون وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم
~~تفلحون وتوسلوا عنده بتعميركم مظان الخير ومواطنه وانتهوا إلى ما أمركم به
~~في قوله وذروا ظاهر الإثم وباطنه واعتقدوا الإخلاص في ذلك وأضمروه واعلموا
~~أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه فهذا إذا عكفتم عليه واجتهدتم فيه
~~واعتمدتم منه ما يذهب عنكم رجز الشيطان وينفيه حزتم من الثواب جزيلا جسيما
~~ونلتم في العاجلة حظا عظيما وكنتم في الآجلة ممن قال الله فيهم تبيينا
~~لصادق وعده وتفهيما تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما وقد دعاكم
~~إيثار أمير المؤمنين إلى ما يحييكم ونصح الله تبارك) وتعالى ولرسوله فيكم
~~فسارعوا إلى أمره ترشدوا وتمسكوا بهدايته توفقوا وتسعدوا فاعلموا هذا
~~واعملوا به وانتهوا إليه انتهاء من الطاعة غاية مطلوبه إن شاء الله تعالى 3
~~(الكوفي العلاف)) علي ms5660 بن المنذر أبو الحسن الطريقي الأودي الكوفي العلاف
~~الأعور قال النسائي شيعي محض ثقة توفي سنة ست وخمسين ومائتين وروى عنه
~~الترمذي والنسائي وابن ماجة ((علي بن منصور)) 3 (دوخلة بن القارح)) علي بن
~~منصور بن طالب الحلبي الملقب دوخلة ويعرف بابن القارح أبو الحسن وهو الذي
~~كتب إلى أبي العلاء المعري رسالة مشهورة تعرف ب رسالة ابن القارح وأجابه
~~المعري ب رسالة الغفران كان شيخا من أهل الأدب راوية للأخبار حافظا لقطع
~~كثيرة من اللغة والأشعار قيما بالنحو وكان ممن خدم أبا علي الفارسي في داره
~~وهو صبي ثم لازمه وقرأ عليه قرأ على زعمه جميع كتبه وسماعاته وكانت معيشته
~~من التعليم بالشام ومصر وكان مؤدبا للوزير أبي القاسم المغربي وله فيه هجو
~~كثير وكان يذمه ويعد معايبه PageV22P146
# قال ابن عبد الرحيم وكان آخر عهدي به بتكريت سنة إحدى
~~وعشرين وأربع مائة وبلغتني وفاته من بعد وذكر أن مولده بحلب سنة إحدى
~~وخمسين وثلاث مائة ولم يتزوج ومن شعره * أين من كان يوضع الأير إجلا * لا
~~على الرأس عنده ويباس * * أين من كان عارفا بمقادي * ر الأيور الكبار مات
~~الناس * ومنه في الكسروي * إذا الكسروي بدا مقبلا * وفي يده ذيل دراعته * *
~~وقد لبس العجب مستنوكا * يتيه ويختال في مشيته * * فلا يمنعنك بأواؤه *
~~ضراطا يقعقع في لحيته * ومنه يهجو الوزير المغربي * لقبت بالكامل سترا على
~~* نقصك كالباني على الخص * * فصرت كالكنف إذا شيدت * بيض أعلاهن بالجص) *
~~(يا عرة الدنيا بلا غرة * ويا طويس الشؤم والحرص * * قتلت أهليك وأنهيت بي
~~* ت الله بالموصل تستعصي * 3 (الأجل اللغوي الشافعي)) علي بن منصور بن عبيد
~~الله الخطيبي المعروف بالأجل اللغوي أبو علي الأصبهاني الأصل وولد ببغداذ
~~ونشأ بها وكان فقيها فاضلا لغويا قرأ على ابن العصار وأبي بركات بن
~~الأنباري وغيرهما وتفقه للشافعي بالنظامية قال ياقوت ولا أعلم له نظيرا في
~~اللغة في زمانه فإنه حدثني أنه كان في صباه يكتب كل يوم نصف جزء وخمس قوائم
~~من كتاب مجمل اللغة لابن فارس ms5661 ويحفظه ويقرؤه على ابن العصار حتى أنهى
~~الكتاب حفظا وكتابة وحفظ إصلاح المنطق في أيسر مدة وحفظ غير ذلك من كتب
~~اللغة والفقه والنحو وهو حفظة لكثير من الأشعار والأخبار ممتع المحاضرة لا
~~يتصدى للإقراء ولقد سألته في ذلك وخضعت له بكل وجه فلم ينقد لذلك ولا يكاد
~~أحد يراه جالسا وإنما هو في جميع أوقاته قائم مولده سنة سبع وأربعين وخمس
~~مائة وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة PageV22P147
# ومن شعره * فؤاد معنى بالعيون الفواتر * وصبوة باد
~~مغرم بالحواضر * * سميران ذادا عن جفون متيم * كراه وباتا عنده شر سامر *
~~ومنه * لمن غزال بأعلى رامة سنحا * فعاود القلب سكر كان منه صحا * * مقسم
~~بين أضداد فطرته * جنح وغرته في الجنح ضوء ضحى * 3 (أبو الحسن الطنبوري))
~~علي بن منصور بن هبة الله بن إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور
~~أبو الحسن العباسي كان أديبا فاضلا ينادم الخلفاء روى عن جحظة البرمكي وروى
~~عنه أبو علي المحسن التنوخي وولده أبو القاسم علي التنوخي أيضا وكان يغني
~~بالطنبور وتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة 3 (العابسي)) علي بن منصور
~~أبو الحسن العابسي كان أديبا شاعرا مدح الوزير أبا منصور بن جهير) وغيره
~~كتب عنه أبو عبد الله البلخي ومن شعره * نارا جنى القلب من نارنجة بذلت *
~~ممن غدا مالكا للسمع والبصر * * حلو الشمائل مثل الغصن يجذبه * يد الشمال
~~مع الآصال والبكر * * كأنما خده لون الشمول إذا * راحت براحة ريم ريم في
~~نفر * * فقلت لما تبدت في أنامله * يزهى بها وبه تزهي على البشر * * تأملوا
~~صنع باريه وبارئها * شمس النهار بدت في راحة القمر * 3 (الظاهر بن الحاكم
~~الفاطمي)) علي بن منصور بن نزار بن معد بن إسماعيل بن محمد بن عبيد الله هو
~~الظاهر لإعزاز دين الله ابن الحاكم العبيدي أبو هاشم أمير المؤمنين بايعوه
~~لما قتل أبوه في شوال سنة إحدى عشرة وأربع مائة ومصر والشام وإفريقية في
~~حكم أبيه فلما قام الظاهر طمع فيه من طمع في أطراف بلاده ms5662 وقصد صالح بن
~~PageV22P148
# مرداس حلب فملكها وتغلب حسان بن مفرج البدوي صاحب
~~الرملة على أكثر الشام وتضعضعت دولة الظاهر استوزر نجيب الدولة علي بن أحمد
~~الجرجرائي كما استوزره فيما بعد ابنه المستنصر إلى أن مات سنة ست وثلاثين
~~وأربع مائة وكان الوزير المذكور أقطع اليدين قطعهما الحاكم لكونه خان في
~~سنة أربع مائة وأربع وكان يكتب العلامة عنه أبو عبد الله القضاعي صاحب كتاب
~~الشهاب القاضي وهي الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل الوزير المذكور العفاف
~~والأمانة الزائدة والاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الفلك * يا أحمقا
~~اسمع وقل * ودع الرقاعة والتحامق * * أأقمت نفسك في الثقا * ت وهبك فيما
~~قلت صادق * * فمن الأمانة والتقى * قطعت يداك من المرافق * وكانت ولادة
~~الظاهر سنة خمس وتسعين وثلاث مائة بالقاهرة وتوفي سنة سبع وعشرين وأربع
~~مائة 3 (السروجي)) علي بن منصور أبو الحسن السروجي الأديب مؤدب أولاد أتابك
~~زنكي ابن آقسنقر كان يأخذ الماء بفيه ويكتب به على الحائط كتابة حسنة كأنها
~~كتبت بقلم طومار وينقط ما يكتبه) ويشكله توفي رحمه الله سنة اثنتين وسبعين
~~وخمس مائة ومن شعره * فصل الربيع زمان نوره نور * أنفاس أسحاره مسك وكافور
~~* * تظل تشدو به الأطيار من طرب * فذا هزار وقمري وزرزور * * كأن أصواتها
~~فوق الغصون ضحى * زير وبم ومزمار وطنبور * * تميل أغصانها وجدا إذا سجعت *
~~ورق الحمام وغنتها الشحارير * قلت شعر منحط منحل 3 (الهمداني التميمي)) علي
~~بن منصور بن زيد أبي ق الهمداني التميمي أخبرني العلامة أثير الدين أبو
~~حيان قال مولده سنة اثنتين وخمسين وست مائة بمشهد الإمام PageV22P149
# علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنجف من العراق قدم
~~القاهرة وعاد إلى الشام ونعي بمصر سنة سبع وسبع مائة قرأ على الشيخ جمال
~~الدين ابن مالك النحوي 3 (الهواس)) علي بن منصور الأرمنتي يعرف بالهواس كان
~~أديبا فاضلا شاعرا ينسب إلى التشيع توفي بأرمنت سنة خمس وتسعين وست مائة من
~~شعره * أهيل الحمى رقوا لحالي والشكوى * فإن فؤادي للصبابة لا يقوى * *
~~وقلبي وطرفي في اشتعال ms5663 كلاهما * سفوح وذا من نار جمرته يكوى * * وصبري عزيز
~~عن لقاء أحبتي * وعيشهم لا أضمرت نفسي السلوى * * أقول وقد لاحت بروق على
~~قبا * وعنق اشتياقي عن رفاقي لا يلوى * قلت شعر نازل 3 (ابن شواق الطبيب))
~~علي بن منصور بن محمد بن المبارك شمس الدين الإسنائي يعرف بابن شواق اشتغل
~~بالفقه وناب في الحكم بأصفون وغيرها وأخذ الطب عن ابن بيان ومهر فيه واشتهر
~~فيه بالمعرفة والحذق كان يقصد من الأماكن البعيدة وكان الحكيم المكرم بإسنا
~~دونه في المعرفة وكان يتبارك بطب المكرم دون شمس الدين فقيل له في ذلك فقال
~~المكرم يطلب في ابتداء الأمراض وفي الأمور السهلة وأنا ما أطلب إلا إذا أيس
~~من المريض أو كان المرض)) 3 (قاضي إسنا)) علي بن منصور بن حاتم بن أحمد بن
~~علي بن منصور بن حاتم بن أحمد بن حديد القيرواني أقام بالصعيد وولي القضاء
~~بإسنا دخل خطيب أرمنت على منصور وهو حاكم إسنا وقد ولى ابنه عليا هذا قضاء
~~أرمنت وأنشده * ومن يربط الكلب العقور ببابه * فعقر جميع الناس من رابط
~~الكلب * فقال له منصور اسكت وأنشده ارتجالا PageV22P150
# * كذلك من ولى ابنه وهو ظالم * فظلم جميع الناس من ذلك
~~الأب * وأشهد على نفسه في الحال بعزل ابنه علي 3 (أبو الحسن الديلمي)) علي
~~بن منصور الديلمي كان أبوه من جند سيف الدولة بن حمدان وكان شاعرا مجيدا
~~خليعا وكان أعور وله في عوره أشياء مليحة من ذلك قوله * يا ذا الذي ليس له
~~شاهد * في الحب معروف ولا شاهده * * شواهدي عيناي إني بها * بكيت حتى ذهبت
~~واحده * * وأعجب الأشياء أن التي * قد بقيت في صحبتي زاهده * وله في غلام
~~أعور جميل الصورة * له عين أصابت كل عين * وعين قد أصابتها العيون * وله
~~أيضا * بالهند تطبع أسياف الحديد وفي * بغداذ تطبع أسياف من الحدق * وله
~~أيضا * سقاني شمول الراح ساق كأنما * سوالفه مسروقة من سلافها * * بليلة
~~فطر قام فيها طوائف * فصلوا وقمنا جهرة بخلافها * * ولاح هلال الفطر نضوا
~~كأنه * مراة ms5664 تجلى بعضها من غلافها * وله أيضا * في ابتداء الشباب عاجلني
~~الشئ * ب فهذا من أول الدن دردي *) وله أيضا * يا من فقدت سروري بعد بعدهم
~~* قد صار بعدكم طول الأسى سكنا * * إن كان يعرف إنسان بلا أجل * يموت من
~~شدة الأشواق فهو أنا * وله أيضا * ناديت وجنته وقد رقمت * بالمسك رقم الثوب
~~بالقز * * يا أرفع البز اختصصت على * رغم العدو بأرفع الطرز * 3 (الحسيني
~~الفارسي)) علي PageV22P151
# بن منكديم بن محمد بن السيد أبو الحسن العلوي الحسيني
~~الفارسي الشاعر توفي فجاءة سنة سبع عشرة وخمس مائة في شوال من شعره ((علي
~~بن مهدي)) 3 (الهلالي الطبيب الدمشقي)) علي بن مهدي بن مفرج أبو الحسن
~~الهلالي الدمشقي الطبيب كان يطب بالبيمارستان سمع الحديث ونسخ الكثير وروى
~~عنه الحافظ ابن عساكر وتوفي سنة اثنتين وستين وخمس مائة 3 (الكسروي)) علي
~~بن مهدي أبو الحسين الأصبهاني المعروف بالكسروي كان أديبا شاعرا راوية
~~للأخبار عارفا بكتاب العين خاصة وكان يؤدب هارون بن علي المنجم وبعد ذلك
~~اتصل ببدر المعتضدي روى عن أبيه وعن الجاحظ وديك الجن وروى عنه علي بن يحيى
~~بن المنجم وأبو علي الكوكبي وتوفي في خلافة المعتضد وله كتاب الخصال وهو
~~حكم وأمثال وأشعار وكتاب الأعياد والنواريز ومراسلات الإخوان ومحاورات
~~الخلان وكتاب مناقضات من زعم أنه لا ينبغي أن يقتدي القضاة كتب إليه ابن
~~المعتز بالله * أبا حسن أنت ابن مهدي فارس * فرفقا بنا لست ابن مهدي هاشم *
~~* وأنت أخ في يوم لهو ولذة * ولست أخا عند الأمور العظائم * PageV22P152
# فأجاب ابن مهدي) * أيا سيدي إن ابن مهدي فارس * فداء
~~ومن يهوى لمهدي هاشم * * بلوت أخا في كل أمر تحبه * ولم تبله عند الأمور
~~العظائم * * وإنك لو نبهته لملمة * لأنساك صولات الأسود الضراغم * وبينه
~~وبين ابن المعتز مراجعات كثيرة ومن شعر الكسروي * قم سل نفسي بالمدا * م
~~ففيه هم قد أمضه * * أوما ترى بدر السما * ء كأنه تعويذ فضه * * فإذا
~~المحاق أذابه * فكأنه آثار عضه * ومنه * ولما أبى أن يستقيم وصلته * على
~~حالتيه ms5665 مكرها غير طائع * * حذارا عليه أن يميل بوده * فأبلى بقلب ليس عنه
~~بنازع * * فأصبح كالظمآن يهريق ماءه * لضوء سراب في المهامه لامع * * فلا
~~الماء أبقى للحياة ولا أتى * على منهل يجدي عليه بنافع * ومنه في العود من
~~أبيات * وكأنه في جحرها * طفل تمهد حجر ظير * * ميت ولكن الأك * ف تذيقه
~~طعم النشور * * تومي إليه بنانها * فيريك ترجمة الضمير * * فترى النفوس
~~معلقا * ت منه في بم وزير * * فإذا لوت آذانه * جاز الأنين إلى الزفير * *
~~قالت له قل مطربا * وعظتك واعظة القتير * ومنه في ضرطة وهب بن سليمان * إن
~~وهب بن سليما * ن بن وهب بن سعيد * * حمل الضرط إلى الر * ي على ظهر البريد
~~* * في مهمات أمور * منه بالركض الشديد * * استه تنطق يوم ال * حفل بالأمر
~~الرشيد * * لم يجد في القول فاحتا * ج إلى دبر مجيد * PageV22P153
# )) 3 (المهدي الحميري)) علي بن مهدي الحميري الملقب
~~بالمهدي ذكره صاحب الخريدة وادعى الإمامة وسفك الدماء وسبى المسلمين وكان
~~يحدث نفسه بالمسير إلى مكة فمات قبل بلوغ ما في نفسه سنة ستين وخمس مائة
~~وتولى بعده أخوه ومن بيتهم أخذ اليمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب على
~~يد أخيه شمس الدولة وكان ظهور المهدي هذا بالحصيب من معاقل اليمن وفي ذلك
~~يقول * أيشرب الخمر في ربى عدن * والمشرفيات بالحصيب ظما * * ويلجم الدين
~~في محافلها * والخيل حولي تعلك اللجما * وقال من أبيات * لأعتنقن البيض لا
~~البيض كالدمى * وأرغب عن نهد إلى سابق نهد * * وما لي من مالي الذي كسبت
~~يدي * تراث أبقيه سوى الشكر والحمد * * قسمت الردى والجود قسمين في الورى *
~~فللمعتدي جدي وللمجتدي رفدي * ((علي بن موسى)) علي بن موسى بن جعفر بن محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبو طالب أبو الحسن الرضا بن الكاظم بن الصادق
~~بن الباقر بن زين العابدين أمه أم ولد نوبية أمها سكينة تكنى أم البنين ولد
~~بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم سنة ثمان وأربعين ومائة وتوفي بطوس في
~~سناباذ وهو ابن تسع وأربعين سنة ms5666 وستة أشهر سنة ثلاث ومائتين لتسع بقين من
~~شهر رمضان وخلف من الولد محمدا والحسين وجعفرا وإبراهيم والحسن وعائشة وروى
~~عن أبيه وعن عبيد الله بن أطأة وهو أحد الأئمة الاثني عشر كان سيد بني هاشم
~~في زمانه وكان المأمون يخضع له ويتغالى فيه حتى إنه جعله ولي عهده من
~~PageV22P154
# بعده وكتب إلى الآفاق بذلك فثار بنو العباس لذلك
~~وتألموا وكان المأمون قد زوجه ابنته أم حبيب ومدحه دعبل الخزاعي فأعطاه ست
~~مائة دينار وجبة خز بذل له فيها أهل قم ألف دينار فامتنع وسافر فأرسلوا من
~~قطع عليه الطريق وأخذ الجبة فرجع إلى قم فقالوا له أما الجبة فلا ولكن هذه
~~ألف دينار وأعطوه منها خرقة قال المبرد سئل علي بن موسى الرضا أيكلف الله
~~العباد ما لا يطيقون فقال هو أعدل من) ذلك قيل له فيستطيعون أن يفعلوا ما
~~يريدون قال هم أعجز من ذلك وقيل إن المأمون هم مرة أن يخلع نفسه من الخلافة
~~ويوليها علي بن موسى الرضا ولما جعله ولي عهده نزع السواد العباسي وألبس
~~الناس الخضرة وضرب اسم الرضا على الدينار والدرهم وأمر يوما له بألف ألف
~~درهم يقال إنه أكل عنبا وأكثر منه فمات فجاءة واغتم المأمون كثيرا ودفنه
~~عند قبر أبيه وقيل إنه شق له قبر الرشيد أبيه ودفنه فيه وقيل إنه سم ومات
~~في شهر صفر ودفن بطوس وقصده مقصود بالزيارة وفيه يقول أبو نواس * قيل لي
~~أنت أحسن الناس طرا * في فنون من المقال النبيه * * لك جند من القريض مديح
~~* يثمر الدر في يدي مجتنيه * * فعلام تركت مدح ابن موسى * والخصال التي
~~تجمعن فيه * * قلت لا أستطيع مدح إمام * كان جبريل خادما لأبيه * وفيه يقول
~~أيضا * مطهرون نقيات جيوبهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا * * من لم يكن
~~علويا حين تنسبه * فما له في قديم الدهر مفتخر * * الله لما برا خلقا
~~فأتقنه * صفاكم واصطفاكم أيها البشر * * فأنتم الملأ الأعلى وعندكم * علم
~~الكتاب وما جاءت به السور * قال له المأمون يوما ما ms5667 يقول بنو أبيك في جدنا
~~العباس فقال ما يقولون في رجل فرض الله طاعة بنيه على خلقه وفرض طاعته على
~~بنيه فأمر له بألف درهم PageV22P155
# وكان أخوه زيد بن موسى بالبصرة قد خرج على المأمون
~~وفتك بأهلها فأرسل المأمون إليه أخاه عليا يرده عن ذلك فحجه وقال له ويلك
~~يا زيد ما فعلت بالمسلمين بالبصرة وتزعم أنك ابن فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا زيد ينبغي لم أخذ برسول الله أن يعطي به فبلغ كلامه
~~المأمون فبكى وقال هكذا ينبغي أن يكون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وروى لعلي الرضا ابن ماجة قال محب الدين بن النجار أنبأنا عبد الوهاب
~~بن علي الأمين قال كتب إلي أبو الغنائم هبة الله بن حمزة العلوي قال أنا
~~أبو عبد الرحمن الشاذياخي قراءة) عليه أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحاكم النيسابوري قال أنا أبو علي الحسين بن محمد بن سورة الصاغاني بمرو
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو الفقيه ثنا خالد بن أحمد بن خالد الذهلي ثنا
~~أبي قال صليت خلف علي بن موسى الرضا بنيسابور فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
~~في كل سورة ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم وأنشد النوفلي لعلي بن موسى * رأيت الشيب مكروها وفيه * وقار
~~لا تليق به الذنوب * * إذا ركب الذنوب أخو مشيب * فما أحد يقول متى يتوب *
~~* وداء الغانيات بياض رأسي * ومن مد البقاء له يشيب * * سأصحبه بتقوى الله
~~حتى * يفرق بيننا الأجل القريب * وآل أمره مع المأمون إلى أن سمه في رمانة
~~على ما قيل مداراة لبني العباس فلما أكلها وأحس بالموت وعلم من أين أتي
~~أنشد متمثلا * فليت كفافا كان شرك كله * وخيرك عني ما ارتوى الماء مرتوي *
~~ثم أرسل إليه المأمون وقال ما توصيني به فقال للرسول قل له يوصيك أن لا
~~تعطي أحدا ما تندم عليه وكان أسود اللون لأن أمه كانت سوداء فدخل يوما ms5668
~~حماما فبينما هو في مكان من الحمام إذ دخل عليه جندي فأزاله عن مركزه وقال
~~صب على رأسي يا أسود فصب على رأسه فدخل من عرفه فصاح بالجندي هلكت وأهلكت
~~أتستخدم بن بنت PageV22P156
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمام المسلمين فانثنى
~~الجندي يقبل رجليه ويقول هلا عصيتني إذ أمرتك فقال إنها مثوبة وما أردت أن
~~أعصيك في ما أثاب عليه ثم قال * ليس لي ذنب ولا ذنب لمن * قال لي يا عبد أو
~~يا أسود * * إنما الذنب لمن ألبسني * ظلمة وهو سنى لا يحمد * 3 (المفيد أبو
~~سعد النيسابوري)) علي بن موسى بن محمد أبو سعد السكري النيسابوري من وجوه
~~الفقهاء وحفاظ الحديث سمع الكثير من أصحاب الأصم جمع وخرج وانتخب على
~~المشايخ وكتب كثيرا سمع جده لأمه عبيد الله بن عمر بن محمد السكري المزكي
~~وأحمد بن الحسن الحيري ومحمد بن) موسى الصيرفي وغيرهم توفي بعد رجوعه من
~~الحج في الرمل بين البصرة والمدينة سنة خمس وستين وأربع مائة 3 (الدهان
~~المقرئ المصري)) علي بن موسى بن يوسف الإمام المقرئ الزاهد أبو الحسن
~~السعدي المصري الدهان ولد بالقاهرة سنة سبع وتسعين وخمس مائة وتوفي سنة خمس
~~وستين وست مائة قرأ القراءات على أبي جعفر الهمداني وعلى الصفراوي جمعا إلى
~~آخر الأعراف وسمع من جماعة وتصدر للإقراء في المدرسة الفاضلية وكان عارفا
~~بالقراءات ووجوهها تام المروءة ساعيا في حوائج الناس قرأ عليه شمس الدين
~~الحاضري وأبو عبد الله محمد بن إسرائيل القصاع والبرهان أبو إسحاق الوزيري
~~وجماعة وتوفي فجاءة 3 (ابن سعيد المغربي)) علي بن موسى بن سعيد المغربي
~~الغماري العنسي بالنون الأديب نور الدين ينتهي إلى عمار بن ياسر ورد من
~~الغرب وجال في الديار المصرية PageV22P157
# والعراق والشام وجمع وصنف ونظم وهو صاحب كتاب المغرب
~~في أخبار أهل المغرب وملكته بخطه وصاحب كتاب المشرق في أخبار أهل المشرق
~~وملكت منه ثلاث مجلدات بخطه وكتاب الغراميات وملكته بخطه وكتاب حلي الرسائل
~~ورأيته بخطه وكنوز المطالب في آل أبي طالب ms5669 وملكته بخطه في أربع مجلدات
~~والمرقص والمطرب توفي يوم السبت حادي عشر شعبان سنة ثلاث وسبعين وست مائة
~~وفي ترجمة بهاء الدين زهير شيء من ذكره حكى أنه كان في جماعة من شعراء عصره
~~المصريين وفيهم أبو الحسين الجزار فمروا في طريقهم بمليح نائم تحت شجرة وقد
~~هب الهواء فكشف ثيابه عنه فقالوا قفوا بنا لينظم كل منا في هذا شيئا فابتدر
~~الأديب نور الدين وقال * الريح أقود ما يكون لأنها * تبدي خفايا الردف
~~والأعكان * * وتميل الأغصان عند هبوبها * حتى تقبل أوجه الغدران * * فلذلك
~~العشاق يتخذونها * رسلا إلى الأحباب والأوطان * فقال أبو الحسين ما بقي أحد
~~منا يأتي بمثل ذلك) أخبرني الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس من لفظه قال
~~دخل علي والدي يوما وأنا أكتب في شيء من كلام ابن سعيد فقال لي أيش هذا
~~الذي تنظر فيه فقلت شيء من كلام ابن سعيد فقال دعه فإنه لا بالأديب الرائق
~~ولا المؤرخ الواثق انتهى ولعمري ما أنصفه الشيخ أبو عمرو فإن ابن سعيد من
~~أئمة الأدب المؤرخين المصنفين ومن شعره * كأنما النهر صفحة كتبت * أسطرها
~~والنسيم منشئها * * لما أبانت عن حسن منظره * مالت عليها الغصون تقرؤها *
~~ومنه * أتى عاطل الجيد يوم النوى * وقد حان موعدنا للفراق * * فقلدته بلآلي
~~الدموع * ووشحته بنطاق العناق * PageV22P158
# ومنه * لله من أقطار جلق روضة * راقت لنا حين السحاب
~~تراق * * وتلونت أزهارها فكأنها * نزلت بها الأحباب والعشاق * ومنه في فرس
~~أبلق * وأدهم آخر مبيض صدر * مطار بين أجنحة الرياح * * وما هامت به
~~الأحداق حتى * تضمن شكله حدق الملاح * ومنه * أنا من علمت بشوقه ذكر الحمى
~~* وتساق روحي والركاب تساق * * أخلصت في حبي وكم من عاشق * فيما ادعاه من
~~الغرام نفاق * * يدعو الحمام وترقص الأغصان من * طرب بهم وتصفق الأوراق * *
~~وحدي جمعت من الهوى مثل الذي * جمعوا كذاك تقسم الأرزاق * ومنه * أشكوكم
~~وإلى من أشتكي ألمي * والكل رهن صبابات وأفكار * * ما ألتقي غير مشغوف
~~بحبكم * كما تجاوب أطيار بأطيار * * وأرتجي جود ذي بخل بمنطقه * وقد رأى ms5670 في
~~الهوى ذلي وإعساري * * ما عذب الله إلا من يعذبه * كالماء في السيف أو
~~كالنور في النار *) ومنه * في جلق نزلوا حيث النعيم غدا * وطولا وهو في
~~الآفاق مختصر * * وكل واد به موسى يفجره * وكل روض على حافاته الخضر * ومنه
~~* يا غصن روض سقته أدمعي مطرا * وليس لي منه لا ظل ولا ثمر * * طال انتظاري
~~لوعد لا وفاء له * وإن صبرت فقد لا يصبر العمر * ومنه في جزيرة مصر * تأمل
~~لحسن الصالحية إذ بدت * وأبراجها مثل النجوم تلالا * PageV22P159
# * ووافى إليها النيل من بعد غاية * كما زار مشغوف يروم
~~وصالا * * وعانقها من فرط شوق محبها * فمد يمينا نحوها وشمالا * ومنه *
~~فديتك لا تظن بأن قلبي * يحول وقد كسا البدر الظلام * * على مقدار ما ينمو
~~حبيبي * وينمو عمره ينمو الغرام * * عذارك مطربي ويزيد شدوا * على الأغصان
~~في الورق الحمام * ومنه * يا واطئ النرجس ما تستحي * أن تطأ الأعين بالأرجل
~~* * إبل جفونا بجفون ولا * تبتذل الأرفع بالأسفل * ومنه * أدر كؤوسك إن
~~الأفق في عرس * وحسبنا أنت ترعى حسنك المقل * * البرق كف خصيب والحيا درر *
~~والأفق يجلى وطرف الصبح مكتحل * ومنه * أنظر إلى الغيم كيف يبدو * وقد أتى
~~مسبل الإزار * * والبرق في جانبيه يذكي * أنفاسه وهو كالشرار * * ما طاب
~~هذا النسيم إلا * والجو في عنبر ونار * ومنه) * وعسجدي اللون أعددته *
~~لساعة تظلم أنوارها * * كأنه في رهج شمعة * مصفرة غرته نارها * ومنه * جد
~~لي بنا ألقى الخيال من الكرى * لا بد للطيف الملم من القرى * * واخجلتي منه
~~ومنك متى أنم * عيرتني ومتى سهرت تنكرا * * أسفي على يوم يمر وليلة * لا
~~أنت تلقاني ولا طيف الكرى * * يا من يروم قرى قد أضرمت * نار الخدود أنخ
~~على وادي القرى * PageV22P160
# ومنه * إن للجبهة في قلبي هوى * لم يكن عندي للوجه
~~الجميل * * يرقص الماء بها من طرب * ويميل الغصن للظل الظليل * * وتود
~~الشمس لو باتت بها * فلذا تصفر أوقات الرحيل * ومنه * وقد أغتدي والليل قد
~~سل صحبه * بليل بجلباب الصباح تلثما * * وأحسبه خال الثريا لجامه * فصير
~~هاديه إلى الأفق ms5671 سلما * ومنه * ولا تصغين إلى عاذل * فما آفة الحب إلا
~~العذل * * وجاز بما شئت غير الجفا * وعذب بما شئت إلا الملل * ومنه * إذا
~~الغصون بدت خفاقة العذب * فاسجد هديت إلى الكاسات واقترب * * وطارح الورق
~~في أدواحها طربا * ومل إذا مالت الأغصان من طرب * * وانهض إلى أم أنس بنت
~~دسكرة * تجلى عليك بإكليل من الذهب * * وانظر إلى زينة الدنيا وزخرفها * في
~~روضة رقمتها أنمل السحب * * وللأزاهر أحداق محدقة * قد كحلتها يمين الشمس
~~بالذهب * ومنه * لا أنس ليلة وافينا لموعدنا * والكاس دائرة والغصن معتنقي)
~~* (فقلت إذ بت أسقي الشمس في قدحي * من ذا الذي صاغها قرطا على الأفق *
~~ومنه * تقاسمه الوراد من كل وجهة * ولا أثر يبدو به للتبسم * * فلولاه ما
~~جاد الغمام بعبرة * ولا الروض أضحى مظهرا للتبسم * وكتب إليه السراج الوراق
~~ومن خطه نقلت * إذا ابن سعيد ساد أهل زمانه * فقل لهم ما ساد هذا الفتى سدى
~~* * أرى الشهب من شرق لغرب مسيرها * لتحظى بأن تهوي لذا النور سجدا *
~~PageV22P161
# وكتب ابن سعيد إلى السراج الوراق * أتى بارتسامي في
~~المحبة مسطور * فلله منظوم هناك ومنثور * * أهيم بمعناكم ومعنى جمالكم *
~~وأي سراج لا يهيم به النور * فأجاب السراج ومن خطه نقلت * كتابك نور نور
~~مفتح * أريج الشذا من صوب عقلك ممطور * * تأرج لي لما تبلج حبذا * سطور بها
~~قد أشرق النور والنور * 3 (صاحب شذور الذهب)) علي بن موسى بن علي بن موسى
~~بن محمد بن خلف أبو الحسن بن النقرات الأنصاري السالمي الأندلسي الجياني
~~نزيل فاس ولي خطابة فاس وهو صاحب كتاب شذور الذهب في صناعة الكيمياء توفي
~~سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة لم ينظم أحد في الكيمياء مثل نظمه بلاغة معان
~~وفصاحة ألفاظ وعذوبة تراكيب حتى قيل فيه إن لم يعلمك صنعة الذهب فقد علمك
~~صنعة الأدب وقيل هو شاعر الحكماء وحكيم الشعراء وقصيدته الطائية أبرزها في
~~ثلاثة مظاهر مظهر غزل ومظهر قصة موسى والمظهر الذي هو في الأصل صناعة
~~الكيمياء وهذا دليل القدرة والتمكن وأولها * بزيتونة الدهن المباركة الوسطى ms5672
~~* غنينا فلم نبدل بها الأثل والخمطا * * صفونا فآنسنا من الطور نارها * تشب
~~لنا وهنا ونحن بذي الأرطى * * فلما أتيناها وقرب صبرنا * على السير من بعد
~~المسافة ما اشتطا * * نحاول منها جذوة لا ينالها * من الناس من لا يعرف
~~القبض والبسطا) * (هبطنا من الوادي المقدس شاطئا * إلى الجانب الغربي نمتثل
~~الشرطا * * وقد أرج الأرجاء منها كأنها * لطيب شذاها تحرق العود والقسطا *
~~* وقمنا فألقينا العصا في طلابها * إذا هي تسعى نحونا حية رقطا *
~~PageV22P162
# * وثار لطيف النقع عند اهتزازها * فأظلم من نور
~~الظهيرة ما غطى * * وأهوت إلى ما دوننا من رماله * وأمواهه والصخر تنهمها
~~سرطا * * فأدبر من لا يعرف السر خيفة * وأقبل منها من يروم بها سقطا * *
~~ومد إليها الفيلسوف يمينه * فجاذبها أخذا وأوسعها ضغطا * * فصارت عصا في
~~كفه وأجنها * فأخرجها بيضاء تجلو الدجى كشطا * * فلم أر ثعبانا أذل لعالم *
~~سواها ولا منها على جاهل أسطى * * هي المركب الصعب المرام وإنها * ذلول
~~ولكن لا لكل من استمطى * * فأعجب بها من آية لمفكر * يقصر عن إدراكها كل من
~~أخطا * * وأعجب من أحوالها تلك عودها * إلى حالها بدءا إذا ملكت هبطا * *
~~وتفجيرها من صخرة عشر أعين * واثنتين تسقي كل واحدة سبطا * * وتفليقها رهوا
~~من البحر فاستوى * طريقا فمن ناج ومن هالك غمطا * * فتلك عصانا لا عصا
~~خيزرانة * ولكن لين الدهن صيرها نفطا * * وخضراء للشطآن تحت ظلالها * مقيل
~~تقي عن برده الروم والقبطا * * تسيل بماء الخلد أبيض صافيا * إذا ما
~~شرطناها على ساقها شرطا * * ومن قبل ما أغوى أبانا بذوقها * فذاق فأخطا
~~والقضاء فما أخطا * * قطفت جناها واعتصرت مياهها * فأجمدت ما استعلى وذوبت
~~ما انحطا * * ولينة الأعطاف قاسية الحشا * إذا نفثت في الصخر تصدعه هبطا *
~~* كأن عليها من زخارف جلدها * رداء من الوشي المفوف أو مرطا * * توصل إبليس
~~بها في هبوطه * إلى الأرض من عدن ففارقها شحطا * * وكانت وشيطائيل حربا
~~لآدم * وحواء ما داما على الكرة الوسطى * * أمت بها حيا وسودت أبيضا *
~~وأسرعت في قلع السواد فما أبطا * * وأحييت تلك الأرض من بعد موتها * بري
~~وكانت ms5673 تشتكي الجدب والقحطا) * (ولاقطة حب القلوب بحسنها * تعذبها شوقا
~~وتقتلها نحطا * * كأن العيون الثابتات بخصرها * عقدن نطاقا أو على جيدها
~~سمطا * PageV22P163
# * كأن من البدر المنير مشابها * ومن أنجم الجوزاء في
~~أذنها قرطا * * كأن من الصدغ الذي فوق خدها * على ورده نونا ومن خاله نقطا
~~* * ظفرت بها بالنفس من جسم أمها * كما ظفرت بالقلب في صدره لقطا * *
~~ورضعتها بالدر من ثدي بنتها * فعاشت وكانت قبل ماتت به عبطا * * وصيرتها
~~بنتا وصيرت بنتها * لها مرضعا فاعجب لراضعة شمطا * * فحالت هناك البنت
~~والأم دفعة * فتى لم يزاحمه العذار ولا اختطا * * له منظر كالشمس يعطي
~~ضياءه * وليس كمثل البدر يأخذ ما أعطى * * فهذا الذي أعيا الأنام فأضمروا *
~~لمن وضع الأرماز في علمه سخطا * * وهذا هو الكنز الذي وضعوا له * برابي
~~إخميم وخصوا بها قفطا * * وتحصيله سهل بغير مشقة * لمن عرف التطهير والعقد
~~والخلطا * * وأقدر إنسان عليه مجرب * أقام بنور القلب في وزنه القسطا * *
~~أبا جعفر خذها إليك يتيمة * تورع لوقا أن يورثها قسطا * * ولكنني لما رأيتك
~~أهلها * سمحت بها لفظا وأثبتها خطا * ومن شعره أيضا في الصناعة * لقد قلبت
~~عيناي عن عينه قلبي * بلينة الأعطاف قاسية القلب * * يهيم الفتى الشرقي
~~منها بغادة * تشوق إلى شرق وترغب عن غرب * * هي الشمس إلا أنها قمرية * هي
~~البدر إلا أنه كامن الشهب * * إذا الفلك الناري أطلع شهبها * على الذروة
~~العليا من الغصن الرطب * * تراءت عروسا برزة الوجه تبتغي * زفافا وكانت خلف
~~ألف من الحجب * * فزوجها بكرا أخاها لأمها * أبوها رجاء في المودة والقرب *
~~* فعاد بها حيا وكان فرقها * له سببا أن مات من شدة الحب * * فجن هوى لما
~~استجنت بنفسه * وطارا فقالت بعد جهد له حسبي * * ولما ثنته عن طبيعته التي
~~* بدت عنه إلا أن يباعلها قلبي * PageV22P164
# ) * تعالى عن الأشباه لونا وجوهرا * وجل فلم ينسب إلى
~~طينة الترب * قلت عدد أبيات الشذور ألف وأربع مائة وتسعون بيتا جميعها من
~~هذه المادة وهذا فن لا يقدر عليه غيره ولا أعرف لأحد مثل هذا نعم المتنبي
~~وبعض شعراء العرب ms5674 الفحول لهم قدرة على إبراز صورة الحرب في صورة الغزل فتجد
~~حماساتهم تشبه الأغزال 3 (القمي الحنفي)) علي بن موسى بن يزداد أبو الحسن
~~القمي الفقيه الحنفي إمام أهل الرأي في عصره له مصنفات منها كتاب أحكام
~~القرآن وهو كتاب جليل توفي سنة خمس وثلاث مائة 3 (ابن الموفق العابد)) علي
~~بن الموفق العابد صاحب الكرامات والمقامات قال حججت على قدمي ستين حجة منها
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثون حجة وتوفي رحمه الله ببغداذ سنة
~~خمس وستين ومائتين وقال كنت في الموقف فسمعت ضجيج الناس فقلت اللهم إن كان
~~في هؤلاء من لم تقبل حجه فقد وهبت حجي له ونمت فرأيت رب العزة سبحانه في
~~المنام وهو يقول يا علي يا ابن الموفق أتتساخى علي وأنا الملك وقد غفرت
~~لأهل الموقف وشفعت كل واحد منهم في أهل بيته وذريته وعشيرته 3 (ابن عصفور))
~~علي بن مؤمن بن محمد بن علي العلامة ابن عصفور النحوي الحضرمي الإشبيلي
~~حامل لواء العربية بالأندلس أخذ عن الأستاذ أبي الحسن الدباج ثم من الأستاذ
~~أبي علي الشلوبين وتصدر للأشغال مدة لازم أبا علي نحوا من عشرة أعوام إلى
~~أن ختم عليه كتاب سيبويه في نحو السبعين طالبا قال العلامة أو حيان الذي
~~نعرفه أنه ما أكمل عليه الكتاب أصلا وكان أصبر الناس على المطالعة لا يمل
~~من ذلك وأقرأ PageV22P165
# بإشبيلية وشريش ومالقة ولورقة ومرسية قال ابن الزبير
~~لم يكن عنده ما يؤخذ عنه سوى ما ذكر يعني العربية ولا تأهل لغير ذلك قال
~~الشيخ شمس الدين ولا تعلق له بعلم القراءات ولا الفقه ولا الحديث وكان يخدم
~~للأمير أبي عبد الله محمد ابن أبي زكرياء الهنتاتي صاحب تونس ولد سنة سبع
~~وتسعين وخمس مائة بإشبيلية ومات بتونس في رابع عشرين ذي القعدة سنة ثلاث
~~وستين وست مائة وقيل سنة تسع وستين وست مائة ولم يكن بذاك الورع قلت كان)
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية يدعي أنه لم يزل يرجم بالنارنج في مجلس ms5675 شراب إلى
~~أن مات ومن تصانيفه كتاب الممتع وكتاب المفتاح وكتاب الهلال وكتاب الأزهار
~~وكتاب إنارة الدياجي وكتاب مختصر الغرة وكتاب مختصر المحتسب وكتاب مفاخرة
~~السالف والعذار وكتاب المقرب في النحو يقال إن حدوده مأخوذة من الجزولية
~~وزاد فيها ما أورد على الجزولية وهو نسختان وكتاب البديع شرح الجزولية وشرح
~~المتنبي وسرقات الشعراء وشرح الأشعار الستة وشرح المقرب وشرح الحماسة وهذه
~~الشروح لم يكملها وله غير ذلك ومن شعره * لما تدنست بالتفريط في كبري *
~~وصرت مغرى بشرب الراح واللعس * * رأيت أن خضاب الشيب أستر لي * إن البياض
~~قليل الحمل للدنس * ((علي بن ناصر)) 3 (المدائني)) علي بن ناصر بن مكي أبو
~~الحسن المدائني البغداذي وهو أخو نصر بن ناصر الأكبر كان أديبا شاعرا سافر
~~إلى الموصل ومضى إلى مكة ودخل مصر وكان يمتدح الناس ويجتذبهم قال أبو الحسن
~~بن القطيعي لقيته بالموصل سنة أربع وتسعين وخمس مائة PageV22P166
# ومن شعره * أعهد الهوى إني لذكراك واصل * وطيف الكرى
~~إني لمسراك راقب * * وعهد التداني هل إلى أربع الحمى * معاد وهل تقضى بهن
~~المآرب * * فمنذ سرى الركب العراقي لم يزل * يسامر قلبي بالبكاء النواعب *
~~* ومذ حبس الحادي المطي على النقا * وحنت إلى الوفد القلاص النجائب * *
~~أراق دمي للبين دمع أرقنه * غداة اعتنقنا للفراق الحبائب * * وأصمى فؤادي
~~سهم لحظ رمت به * وقد ودعتني بالسلام الحواجب * ((علي بن نصر)) 3 (أبو
~~القاضي عبد الوهاب)) علي بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن مالك أبو
~~الحسن المالكي البغداذي أبو القاضي عبد الوهاب كان من أعيان الشهود
~~المعدلين توفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة 3 (ابن سعد الكاتب)) علي بن نصر
~~بن سعد بن محمد أبو تراب الكاتب والد علي بن علي ولد بعكبرا وقدم بغداذ
~~وقرأ الأدب على أبي القاسم بن برهان النحوي وانحدر إلى البصرة وكتب لنقيب
~~الطالبيين ثم عاد إلى بغداذ ونزل بالكرخ وولي الكتابة أيضا لنقيب الطالبيين
~~إلى أن توفي سنة ثمان عشرة وخمس مائة وكان كاتبا شاعرا ومن شعره * حالي
~~بحمد ms5676 الله حال جيد * لكنه من كل حظ عاطل * * ما قلت للأيام قول معاتب *
~~والرزق يدفع راحتي ويماطل * * إلا وقالت لي مقالة واعظ * الرزق مقسوم وحرصك
~~باطل * 3 (الفندورجي الكاتب)) علي بن نصر بن محمد بن عبد الصمد الفندورجي
~~وفندورج قرية بنواحي نيسابور سكن إسفرايين وكانت له معرفة باللغة والأدب
~~وله ترسل PageV22P167
# كان ينشئ من ديوان الوزارة بخراسان ومولده سنة تسع
~~وثمانين وأربع مائة ووفاته في حدود خمسين وخمس مائة ومن شعره * قد قص أجنحة
~~الوفاء وطار من * وكر الوداد المحض والإخلاص * * والحر في شبك الجفاء وما
~~له * من أسر حادثة رجاء خلاص * 3 (البرنيقي اللغوي)) علي بن نصر بن سليمان
~~البرنيقي أبو الحسن اللغوي قال ياقوت رأيت بخطه كتبا أدبية ولغوية ونحوية
~~فوجدته حسن الخط متقن الضبط وكان مقامه بمصر ولعله من أهلها وقرئ عليه كتاب
~~الهمز لأبي زيد الأنصاري بجامع مصر في سنة أربع وثمانين وثلاث مائة 3 (ابن
~~الطبيب النصراني)) علي بن نصر النصراني أبو الحسن المعروف بابن الطبيب
~~الكاتب ذكره محمد بن إسحاق) النديم وقال كان أديبا مصنفا مات سنة سبع
~~وسبعين وثلاث مائة وله عدة كتب قال وكان يذاكرني بها وأحسبه لم يتمم أكثرها
~~فمن كتبه كتاب البراعة وكتاب صحبة السلطان أكثر من ألف ورقة وكتاب إصلاح
~~الأخلاق نحو من ألف وخمس مائة ورقة حكم وأمثال 3 (الجهضمي)) علي بن نصر
~~الجهضمي البصري والد الحافظ علي بن نصر وكان من أصحاب الخليل بن أحمد في
~~العربية وصديقا لسيبويه توفي سنة سبع وثمانين ومائة وروى له الجماعة 3
~~(الجهضمي)) علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي البصري من PageV22P168
# أولاد العلماء وأظنه من أولاد هذا المذكور قبل توفي في
~~حدود الخمسين ومائتين وروى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي 3 (أبو
~~الحسن المناديلي الحافظ)) علي بن أبي نصر أبو الحسن المناديلي النيسابوري
~~الحافظ كان من نوادر الزمان جمع ما لم يجمعه غيره من أنواع العلوم حتى فاق
~~أقرانه في القراءات ومعرفة الرجال والمتون والطب وغير ms5677 ذلك وبالغ الحافظ عبد
~~الغافر في وصفه وتوفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة 3 (ابن البناء راوي
~~الترمذي)) علي بن نصر بن المبارك بن أبي السيد بن محمد أبو الحسن الواسطي
~~ثم البغداذي ثم المكي المولد والدار الخلال المعروف بابن البناء راوي جامع
~~الترمذي عن أبي الفتح الكروخي حدث بمكة والإسكندرية ومصر ودمياط وقوص وسمع
~~منه هذا الكتاب خلق كثير وهو آخر من رواه عن الكروخي وتوفي سنة نن وعشرين
~~وست مائة 3 (مهذب الدولة)) علي بن نصر أبو الحسن مهذب الدولة صاحب البطيحة
~~كان جوادا ممدحا صاحب ذمة ووفاء وهو الذي استجار به القادر بالله فأجاره
~~ومنعه من المطيع وقام في خدمته أتم قيام وكان الناس يلجأون إليه في الشدائد
~~فيجيرهم ويقوم بأمرهم ويبذل نفسه وماله دونهم وكان يرتفع له من المغل في كل
~~سنة ثلاثون ألف كر على اختلاف أنواعها ومن الرزق ألف ألف) وسبع مائة وخمسون
~~ألف درهم ينفق معظمها على القصاد وأرباب البيوت عاش نيفا وسبعين سنة وتوفي
~~رحمه الله سنة تسع وأربع مائة وأقام بالبطيحة اثنتين وثلاثين سنة وشهورا
~~PageV22P169
# 3 (نور الدين الخطيب المصري الشافعي)) علي بن نصر الله
~~بن عمر بن عبد الواحد القرشي المصري الشافعي الشيخ الإمام الفاضل الخطيب
~~المعمر المسند نور الدين كان خطيب قرية بظاهر القاهرة روى أكثر صحيح
~~النسائي عن عبد العزيز بن باقا وسمع أيضا من جعفر الهمداني والعلم ابن
~~الصابوني وأجاز له أبو الوفاء بن منده وأبو سعد المديني وعدة وتفرد ورحلوا
~~إليه وكان خاتمه من سمع شيئا من ابن باقا سمع منه العلامة قاضي القضاة تقي
~~الدين السبكي والواني وابن خلف وابن المهندس وابن حرمي وعدة وظهر للناس بعد
~~رحلة الشيخ شمس الدين من مصر وأثنوا عليه مات عن نيف وتسعين سنة في سنة
~~اثنتي عشرة وسبع مائة 3 (عز الدين بن الماسح الشافعي)) علي بن نصر بن جمال
~~الأئمة أبي القاسم علي بن أبي الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد الفقيه
~~الرئيس عز الدين أبو الحسن ms5678 الكلابي الدمشقي الشافعي المعروف بابن الماسح
~~ولي الوكالة السلطانية بحران وانقطع إلى شيخ الشيوخ صدر الدين وولي التدريس
~~بالجامع الظافري وتوفي سنة خمس وثلاثين وست مائة 3 (قاضي مصر)) علي بن
~~النعمان بن محمد بن منصور المغربي ثم المصري قاضي مصر أبو الحسن كان متفننا
~~في عدة علوم شاعرا مجودا توفي في شهر رجب وهو كهل سنة أربع وسبعين وثلاث
~~مائة ومن شعره * ولي صديق ما مسني عدم * مذ وقعت عينه على عدمي * * أغنى
~~وأقنى وما يكلفني * تقبيل كف له ولا قدم * * قام بأمري لما قعدت به * ونمت
~~عن حاجتي ولم ينم * PageV22P170
# 3 (السديد النيلي)) علي بن النفيس بن خميس المعروف
~~بالسديد النيلي من أهل بغداذ كان أديبا فاضلا يحفظ) كتاب الإصلاح والتكملة
~~وكتب كثيرا بخطه وله نظم ونثر توفي بعد التسعين وخمس مائة ولم يبلغ
~~الثلاثين ومن شعره * ما يستفيق القلب من إطرابه * ولا يمل الطرف من تسكابه
~~* * أو تكتسي غصون بانات الحمى * ويعجب الرائد من أعشابه * * وينبت الربيع
~~في ربوعه * وتبدل الظباء من ضبابه * * وترجع الورق على أفنانه * سواجعا
~~كيدا على غرابه * 3 (ابن زراع النهدي)) علي بن نفيل الحراني هو ابن زراع
~~النهدي الحراني جد أبي جعفر النفيلي الحافظ روى عن سعيد بن المسيب قال أبو
~~حاتم لا بأس به توفي سنة خمس وعشرين ومائة وروى له النسائي وابن ماجة ((علي
~~بن هارون)) علي بن هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور الشاعر المنجم أبو
~~الحسن كان نديم المتوكل خاصا به متقدما عنده وانتقل إلى من بعده من الخلفاء
~~ولم يزل مكينا عندهم حظيا لديهم يجلس بين أيدي أسرتهم ويفضون إليه بأسرارهم
~~ويأمنونه على أخبارهم وكان قبل اتصاله بالخلفاء يلوذ بمحمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم المصعبي ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة كتب أكثرها حكمة
~~قلت كذا قال ابن خلكان وهو وهم منه لأن هذه الترجمة ترجمة جده علي بن يحيى
~~وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى لأن المتوكل توفي سنة سبع وأربعين ومائتين ms5679
~~ثم إنه قال عاش إلى أن خدم PageV22P171
# المعتمد والمعتمد توفي سنة تسع وسبعين ومائتين وهي بعد
~~مولد هذا علي بن هارون بسنتين وإنما هذا كله من ترجمة جده علي بن يحيى على
~~ما سيأتي إن شاء الله تعالى وولد سنة سبع وسبعين ومائتين وقبل سنة ست توفي
~~سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة ومن كتبه كتاب النوروز والمهرجان كتاب الرد
~~على الخليل في العروض كتاب الرسالة في الفرق بين إبراهيم بن المهدي وإسحاق
~~بن إبراهيم الموصلي في الغناء كتاب ابتدأ فيه بنسب أهله عمله للمهلبي
~~الوزير ولم يتم كتاب اللفظ المحيط بنقض ما لفظ به اللقيط عارض به كتاب أبي
~~الفرج الأصبهاني كتاب الفرق والمعيار بين الأوغاد والأحرار كتاب القوافي
~~عمله) لعضد الدولة ومن شعره * بأبي والله من طرقا * كابتسام البرق إن خفقا
~~* * زادني شوقا برؤيته * وحشا قلبي به حرقا * * من لقلب هائم كلف * كلما
~~سكنته خفقا * * زارني طيف الحبيب فما * زاد أن أغرى به الأرقا * ومنه *
~~بيني وبينك في الهوى أسباب * وإلى المحبة ترجع الأنساب * * يا غائبا بكتابه
~~ووصاله * هل يرتجى من غيبتيك إياب * * لولا التعلل بالرجا لتقطعت * نفس
~~عليك شعارها الأوصاب * * لا تأس من روح الإله فربما * يصل القطوع ويحضر
~~الغياب * ومنه ما كتبه إلى ابن الخوارزمي وقد وثئت رجله * كيف نال العثار
~~من لم يول من * ه مقيلا في كل خطب جسيم * * أو ترقى الردى إلى قدم لم * تخط
~~إلا إلى مقام كريم * 3 (القرميسيني النحوي)) علي بن هارون بن نصر
~~القرميسيني النحوي أبو الحسن PageV22P172
# أخذ عن علي ابن سليمان الأخفش وأخذ عنه عبد السلام
~~البصري وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة ومولده سنة تسعين ومائتين 3
~~(الخزار الكوفي)) علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن القرشي مولاهم الخزار
~~الكوفي وثقه ابن معين وغيره وكان شيعيا بغيضا وقال أبو داود ثبت يتشيع وقال
~~ابن حبان روى المناكير وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة وروى له مسلم والأربعة
~~((علي بن هبة الله)) علي بن هبة الله بن جعفر بن علكان ms5680 بن محمد بن دلف بن
~~أبي دلف القاسم بن عيسى وتمام النسب سيأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة
~~القاسم أبو نصر بن أبي القاسم بن ماكولا كان أبوه وزير جلال الدولة بن بويه
~~وكان عمه أبو عبد الله الحسن ين جعفر قاضي القضاة ببغداذ الحافظ أبو الحسن
~~الجرباذقاني يلقب بالأمير كان لبيبا عارفا ترشح للحفظ حتى كان يقال له
~~الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح فيه ويقول العلم
~~يحتاج إلى دين صنف كتاب المختلف والمؤتلف جمع فيه بين كتاب الدارقطني وعبد
~~الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة وله كتاب الوزراء وكان نحويا مجودا
~~وشاعرا صحيح النقل ما كان في البغداذيين في زمانه مثله سمع أبا طالب بن
~~غيلان وأبا بكر بن بشران وأبا القاسم بن شاهين وأبا الطيب الطبري وسافر إلى
~~الشام والسواحل وديار مصر PageV22P173
# والجزيرة والثغور والجبال ودخل بلاد خراسان وما وراء
~~النهر وجال في الآفاق ولد بعكبرا سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة وتوفي سنة
~~خمس وثمانين وأربع مائة قال الحميدي خرج إلى خراسان ومعه غلمان له ترك
~~فقتلوه بجرجان وأخذوا ماله وهربوا وطاح دمه هدرا ومدحه ابن صر در الشاعر
~~ومن شعر ابن ماكولا * ولما تفرقنا تباكت قلوبنا * فممسك دمع عند ذاك كساكبه
~~* * فيا نفسي الحرى البسي ثوب حسرة * فراق الذي تهوينه قد كساك به * ومنه *
~~فؤاد ما يفيق من التصابي * أطاع غرامه وعصى النواهي * * وقالوا لو تصبر كان
~~يسلو * وهل صبر يساعد والنوى هي * ومنه * أليس وقوفنا بديار هند * وقد رحل
~~القطين من الدواهي * * وهند قد غدت داء لقلبي * إذا صدت ولكن الدوا هي *
~~ومنه * علمتني بهجرها الصبر عنها * فهي مشكورة على التقبيح) * (وأرادت بذاك
~~قبح صنيع * فعلته فكان عين المليح * ومنه * أقول لقلبي قد سلا كل واحد *
~~ونفض أثواب الهوى عن مناكبه * * وحبك ما يزداد إلا تجددا * فيا ليت شعري ذا
~~الهوى من مناك به * ومنه * تجنبت أبواب الملوك لأنني * علمت بما لم يعلم
~~الثقلان * * رأيت سهيلا لم يحد عن طريقه ms5681 * من الشمس إلا من مقام هوان *
~~PageV22P174
# 3 (ابن أثردي)) علي بن هبة الله بن علي بن أثردي
~~وسيأتي والده أبو الغنائم في حرف الهاء في مكانه وهو والد أبي الغنائم سعيد
~~بن علي بن أثردي وقد تقدم ذكره في حرف السين كان أبو الحسن صاحب هذه
~~الترجمة طبيبا فاضلا مشهورا بالتقدم في صناعة الطب وجودة المعرفة جيد
~~المعالجة جيد التصنيف وله شرح مسائل كتاب دعوة الأطباء ألفه لأبي العلاء
~~محفوظ بن المسبحي الطبيب 3 (قوام الدين بن الزاهد)) علي بن هبة الله بن
~~العلاء بن منصور بن الوليد أبو الحسن بن أبي المعالي المخزومي قوام الدين
~~المعروف بابن الزاهد البغداذي كان من الأعيان وتولى النظر بالمنائر مدة ثم
~~جعل مشرفا على ابن يونس الوكيل بباب الحجرة وتولى الوكالة للأمير بن نصر بن
~~الإمام الناصر مدة ثم عزل سمع الحديث من محمد بن أحمد بن إبراهيم الصائغ
~~وأبي الوقت ونفي إلى البصرة توفي سنة تسع وتسعين وخمس مائة 3 (القاضي ابن
~~البخاري)) علي بن هبة الله بن محمد بن علي بن البخاري أبو الحسن البغداذي
~~والد قاضي القضاة أبي طالب كان فقيها فاضلا حسن المناظرة قرأ الفقه على
~~أسعد الميهني وأبي منصور بن الرزاز وسمع من والده ومن علي بن أحمد ابن بيان
~~ومحمد بن سعيد بن نبهان وغيرهم وولي القضاء بقونية توفي سنة خمس وستين وخمس
~~مائة 3 (بهاء الدين بن الجميزي الشافعي)) ) علي بن هبة الله بن سلامة بن
~~المسلم بن أحمد بن علي الإمام العلامة مسند الديار المصرية بهاء الدين أبو
~~الحسن اللخمي PageV22P175
# المصري بن الجميزي الشافعي الخطيب المدرس ابن بنت أبي
~~الفوارس ولد سنة تسع وخمسين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وأربعين وست مائة حفظ
~~القرآن وهو ابن عشر سنين أو أقل ورحل مع أبوه وسمع بدمشق ورحل مع أبيه إلى
~~بغداذ وقرأ بالقراءات العشر على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي بكتابه
~~الذي صنفه في القراءات وهو آخر من قرأ عليه وآخر من روى عنه بالسماع ms5682 وسمع
~~بالإسكندرية من السلفي وتفرد عنه بأشياء وعن غيره وتفقه بمصر على أبي إسحاق
~~إبراهيم بن منصور القرافي وخطب مدة بجامع القاهرة وكان رئيس العلماء
~~بالقاهرة في وقته معظما عند الخاصة والعامة ولا يعلم أحد سمع من السلفي
~~وابن عساكر وشهدة سواه إلا الحافظ عبد القادر بن عبد الله وروى عنه خلق من
~~أهل دمشق وأهل مكة وأهل مصر منهم الزكيان المنذري والبرزلي وابن النجار
~~والدمياطي وابن دقيق العيد وجماعة 3 (نور الدين بن الشهاب الشافعي)) علي بن
~~هبة الله بن أحمد بن إبراهيم بن حمزة نور الدين بن الشهاب الإسنائي كان
~~فقيه مفتيا سمع من الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ عبد المؤمن وقاضي
~~القضاة بدر الدين بن جماعة وحفظ مختصر مسلم للمنذري وأخذ الفقه عن الشيخ
~~بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد القفطي والشيخ جلال الدين أحمد
~~الدشناوي وبرع في الفقه وكتب الروضة بخطه بمكة لما حج وهو أول من أدخلها
~~قوص وكان يستحضر أكثرها وغالبها وتولى الحكم بأدفو وقنا وكانت طريقته حسنة
~~ودرس بالعزية بقوص والمدرسة المجدية ورباط ابن الفقيه نصر ودرس بدار الحديث
~~بقوص ودارت عليه الفتوى وكان فيها مسددا وكان أمارا بالمعروف نهاء عن
~~المنكر وله تهجد في الليل وكان مهيبا متواضعا وتزوج بأخت الصاحب نجم الدين
~~حمزة بن الأصفوني ولما توفي طلب أصحابه فهرب الشيخ وتغيب سبعين يوما حفظ
~~فيها المنتخب في الأصول وتوفي بقوص سنة سبع وسبع مائة كان بعض النصارى أسلم
~~وله ولد نصراني وأولاد ولد أطفال فقال في إلحاقهم بجدهم وأفتى به متبعا ما
~~حكاه الرافعي عن بعضهم وقال إنه الأقرب وجرى في ذلك صراع كبير وألحق بعضهم
~~بجده فقيل إن النصارى تحيلوا وسقوه سما فحصل له ضعف وإسهال توفي) به رحمه
~~الله تعالى قال نور الدين المذكور نقل عني بعض أولاد الشيخ تقي الدين بن
~~دقيق العيد نقل PageV22P176
# عني له كلاما من جملته أني قلت أنا أفقه منه وصرت أحضر
~~عند الشيخ الدرس وأرى في نفسه ms5683 مني شيئا فقال الشيخ يوما في الدرس وقد ذكر
~~موانع الميراث ثم مانع آخر وأمهلتكم فيه شهرا قال فأخذت في استحضار القرآن
~~الكريم ثم في الحديث النبوي فجرى على ذهني قوله صلى الله عليه وسلم نحن
~~معاشر الأنبياء لا نورث فقلت يا سيدي وإن كان مفقودا في زماننا فشعر أني
~~عرفته فقال قل فقلت النبوة 3 (الأرمنتي)) علي بن هبة الله بن محمد الأرمنتي
~~ذكره صاحب الأرج الشائق وأنشد له من قصيدة مدح بها ابن حسان الإسنائي * أرى
~~الظبي من بعد الزيارة مزورا * وأبدى من الإعراض والصد ما ضرا * * وفوق من
~~قسي الحواجب أسهما * وجرد للعشاق من لحظه بترا * * وقد بذاك القد قلبي
~~تعمدا * وبلبل لي البلبال إذ بلبل الشعرا * * ولما بدا لي أنه غير منصفي *
~~وأن قصارى ما أفوز به نزرا * * صرفت اهتمامي بالمديح لسيد * يزيد امتداحي
~~من مناقبه فخرا * 3 (شرف الدين الإسنائي)) علي بن هبة الله بن علي بن
~~السديد شرف الدين الإسنائي انتهت إليه رئاسة بلده سمع من الشيخ تقي الدين
~~بن دقيق العيد وحضر مجلس إملائه واشتغل بالفقه مدة بالقاهرة وتولى الحكم
~~بأصفون وناب في الحكم بإسنا وكان يتصدق كثيرا تصدق مرة في العيد بسبعين
~~إردبا ثم باشر في الخدم الديوانية وولي نظر أدفو وإسنا وتوفي سنة ست وسبعين
~~وست مائة ((علي بن هشام)) 3 (ابن أبي قيراط الكاتب)) علي بن هشام بن عبد
~~الله بن أبي قيراط أبو الحسن الكاتب البغداذي حدث عن عبد الواحد بن محمد
~~الحصيني وإبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه وأبوي عبد الله زنجي
~~الكاتب والباقطاي وروى عنه أبو علي المحسن التنوخي وكان كاتبا شاعرا مولده
~~سنة إحدى وتسعين ومائتين ووفاته سنة تسع وستين وثلاث مائة ومن شعره
~~PageV22P177
# * ضني جسمي أبا حسن ومعي * شهيد لي بما تخفي الضلوع *
~~* فشاهد صحة البلوى سقامي * وشاهد صحة الشكوى الدموع * ومنه * أيا بديعا
~~بلا شبيه * ويا حقيقا بكل تيه * * يا من جفاني فلا أراه * هب لي رقادا أراك
~~فيه * 3 (قائد المأمون)) علي ms5684 بن هشام بن فرخسرو أبو الحسن القائد المروزي
~~أحد قواد المأمون وندمائه كان قريبا إليه فرفع إلى المأمون سوء سيرته في
~~الرعية وكان قد ولاه كور الجبال فقتل الرجال وأخذ الأموال فوجه المأمون
~~إليه عجيف بن عنبسة فأراد أن يفتك بعجيف ويلحف ببابك الخرمي فظفر به عجيف
~~وقدم به على المأمون فأمر بضرب عنقه فقتله علي بن الخليل ابن أخيه وذلك يوم
~~الأربعاء في جمادى الأولى سنة سبع عشرة ومائتين وبعث برأسه إلى بغداذ
~~وخراسان والجزيرة والشام ومصر وطيف به ثم ألقي في البحر وكتب المأمون رقعة
~~على الرأس أما بعد فإن أمير المؤمنين دعا علي بن هشام في من دعا أيام
~~المخلوع من أهل خراسان إلى معاونته فأجاب فرعى له ذلك وولاه الأعمال السنية
~~ووصله بالصلات الجزيلة فبلغت أكثر من خمسين ألف ألف درهم فمد يده إلى
~~الخيانة والتضييع لما استرعاه من الأمانة فباعده عنه وأقصاه ثم استقال أمير
~~المؤمنين فأقاله عثرته وولاه الجبال وإرمينية وأذربيجان ومحاربة أعداء الله
~~الخرمية على أن لا يعود إلى ما كان فأساء السيرة وعسف الرعية وسفك الدماء
~~المحرمة فوجه أمير المؤمنين إليه عجيف بن عنبسة مباشرا لأمره وداعيا إلى)
~~تلافي ما كان منه فوثب على عجيف يريد قتله فظفر به ودفعه عن نفسه ولو تم ما
~~أراد بعجيف لكان في ذلك ما لا يستدرك ولا يستقال ولكن إذا أراد الله أمرا
~~كان مفعولا فلما أمضى أمير المؤمنين من حكم الله في علي بن هشام رأى أن لا
~~يؤاخذ من خلف بذنبه وأجرى على من ترك من ولده وعياله ومن أصلابهم بعد مماته
~~ما كان جاريا عليهم في حال حياته والسلام PageV22P178
# وكان علي بن هشام فاضلا شاعرا وكان المأمون يزوره في
~~بيته ومن شعر علي بن هشام * يا موقد النار يذكيها فيجمدها * قر الشتاء
~~بأرياح وأمطار * * قم فاصطل النار من أحشاي مضرمة * بالشوق تغن بها يا موقد
~~النار * * ويا أخا الذود قد طال الظماء بها * ما تعرف الري من جدب وإقتار *
~~* رد العطاش على ms5685 عيني ومحجرها * ترو العطاش بدمع واكف جاري * * إن غاب شخصك
~~عن عيني فلم ترضه * فإن ذكرك مقرون بإضماري * ((علي بن هلال)) 3 (ابن
~~البواب الكاتب)) علي بن هلال أبو الحسن الكاتب المعروف بابن البواب وكان
~~أبوه يعرف بالستري بكسر السين المهملة وسكون التاء ثالثة الحروف وبعدها راء
~~نسبة إلى الستر لأن البواب يلازم الستر هو صاحب الخط الفائق الذي لم يرزق
~~أحد في الكتابة سعادته بإجماع الناس علة أن الولي العجمي كتب خيرا منه فيما
~~أرى ولا يجسر أحد على قول ذلك وأول من عرب الخط من الكوفي ابن مقلة لكن بقي
~~فيه تكويف ما إلى أن جاء ابن البواب هذا فزاده تعريبا ودور حروفه ووضع هذا
~~الضبط على ما قيل وقال ابن البواب ما كتبت يوم السبت مثل يوم الخميس قط قلت
~~معنى هذا الكلام أنه يكتب كل يوم فإذا كان يوم الجمعة استراح فلا يكتب شيئا
~~وفائدة هذا الكلام أن الكتابة تقوى بالإدمان وتضعف بالترك ويقال إنه كان
~~يتصدق بالحروف يكتب الحرف ويهبه للصعلوك فيتوجه به ويبيعه للكتاب بما يتفق
~~له من الثمن ويقال إنه وجد له سرير ملآن مسودات جميعها صورة الشدة كذا قيل
~~وزعم بعض الفضلاء أن خطه ثلاث طبقات سفلى ووسطى وعليا فالسفلى أول كتابته
~~واسمه فيها علي بن هلال بألف بين اللامين والوسطى أوسط كتابته واسمه فيها
~~علي بن هليل بياء) آخر الحروف بين اللامين والعليا وهي آخر ما كتب واسمه
~~فيها علي بن هلل بحذف الألف ما بين اللامين PageV22P179
# وسمعت جماعة من اليهود يدعون أنه كان في عصره شخص من
~~اليهود كتب العبراني طبقة مثل ابن البواب في العربي وأنه لم يكتب العبراني
~~أحد قبله ولا بعده مثله ورأيت من خطه كثيرا وملكت منه قطعة بلم الرقاع
~~فرآها الشيخ بهاء الدين محمود ابن خطيب بعلبك فقال لم أر لابن البواب رقاعا
~~قط غير هذه إلا أن هذه القطعة المذكورة كان عليها خط القاشي الكاتب المذهب
~~البواب فاضلا مذهبا أيضا له مجاميع أدبية وتواليف ms5686 وقد شهد لهذه القطعة أنها
~~من نفائس عقود ابن البواب وشيخ ابن البواب في الكتابة محمد بن أسد الكاتب
~~وقد تقدم ذكره في مكانه البواب ابن البواب في أول أمره مزوقا يزوق الدور ثم
~~صور الكتب ثم تعاني الكتابة قلت التصوير والتذهيب هو الذي أعانه على
~~استنباط ما زاده في الكتابة وغيره من الأوضاع ولقد دار بيني وبين شرف الدين
~~عيسى الناسخ الكاتب وهو معروف عند المصريين في بعض الأيام كلام أفضى إلى
~~التعجب من أمر ابن البواب فقال ما بين الناس تفاوت إلى حد يكون قد جاء أحد
~~لم يجئ بعده مثله قلت ليس هذا بعجيب لأنه اتفق له أشياء ما اتفقت لغيره قال
~~ما هي قلت الأولى أنه استعان على ذلك بما عنده من التصوير والتذهيب
~~والمصورون يقولون هذه الصورة في حركاتها رطوبة هنا ويبس هنا والرطوبة عندهم
~~رتبة عليا واليبوسة عيب كما ذلك عند الكتاب الثانية أنه كانت أعضاؤه قابلة
~~لما يضعه على ما يتصوره في نفسه من الأشكال وليس كل الناس كذلك الثالثة أنه
~~هو الذي أبرز هذه الأوضاع إلى الوجود على ما رآه وقبلته أعضاؤه المفطورة
~~لذلك وإلا فليست هذه الأوضاع أمرا تلقي عن نبي ولا وصي ولا هي أوضاع طبيعية
~~ولا أشكال لازمة الوجود أن تكون كذا لأن المغاربة يخالفون المشارقة في
~~أوضاعهم الرابعة أنه صقلها بالإدمان حتى قويت وقعدت وكل من كانت كتابته
~~مصقولة قاعدة كانت حسنة في العين ولو لم يراع كاتبها أصول ابن البواب فهذا
~~الشيخ فتح الدين بن سيد الناس أخبرني أنه لم يكتب على أحد وكتابته في
~~المغربي والعربي طبقة الخامسة أنه وضع شيئا على ما في نفسه ليس بطبيعي ولا
~~شرعي فجوده وساعده الأمور التي ذكرتها لك والناس يريدون يحاكونه فيتكلفون
~~ما كان في طباع الأول لا جرم أن الناس تفاوتوا في ذلك فمن مقارب ومن مباعد)
~~على طبقات وهو الغاية في ذلك فسلم لي شرف الدين الناسخ ومن كان حاضرا
~~واعترفوا بصحة التعليل انتهى وكان ابن البواب ms5687 فاضلا ولهذا يعرف الفضلاء خطه
~~مما زوره عليه الولي العجمي وعتقه على خطوطه لأن ابن البواب لا يلحن فيما
~~يكتب والولي يقع له اللحن PageV22P180
# وكان ابن البواب قد قرأ على ابن جني وسمع من أبي عبيد
~~الله المرزباني وصحب أبا الحسين بن سمعون الواعظ وكان ابن البواب يعظ الناس
~~بجامع المنصور ويعبر للرؤيا وله نظم ونثر إلا أن نظمه منحط وتوفي ابن
~~البواب سنة ثلاث عشرة وأربع مائة وقيل سنة أربع عشرة ودفن بجوار قبر أحمد
~~بن حنبل رضي الله عنه ورثاه الشريف المرتضى بقوله وكان كثير الملازمة
~~للشريف * رديت يا ابن هلال والردى عرض * لم يحم منه على سخط له البشر * *
~~ما ضر فقدك والأيام شاهدة * بأن فضلك فيه الأنجم الزهر * * أغنيت في الأرض
~~والأقوام كلهم * من المحاسن ما لم يغنه المطر * * فللقلوب التي أبهجتها حزن
~~* وللعيون التي أقررتها سهر * * وما لعيش وقد ودعته أرج * ولا لليل وقد
~~فارقته سحر * * وما لنا بعد أن أضحت مطالعنا * مسلوبة منك أوضاح ولا غرر *
~~وقيل إن بعض الشعراء رثاه بقوله * استشعر الكتاب فقدك سالفا * وقضت بصحة
~~ذلك الأيام * * فلذاك سددت الدوي كآبة * أسفا عليك وشقت الأقلام * وقال
~~محمد بن الليث الزجاج الموصلي يهجوه * هب لنا الموسوي يا ابن هلال * وابغ
~~من شئت من ذوي الأحوال * * ذاك عين الهدى وأنت عمى الأع * ين في النقص مولع
~~بالكسال * وقال أيضا فيه * أيهذا الشريف حاشاك حاشا * ك يرى في فنائك ابن
~~هلال * * هو نحس النحوس في السادة الغ * ر وسعد السعود في الأنذال) * (أنظر
~~اللام من هلال فخذها * فيه مشكولة بلا إشكال * PageV22P181
# وقال غيره * من ذا رأيتم من النساخ متخذا * سبال لص
~~على غثنون محتال * * هذا وأنت ابن بواب وذو عدم * فكيف لو كنت رب الدار
~~والمال * ومن شعر ابن البواب * ولو أني أهديت ما هو فرض * للرئيس الأجل من
~~أمثالي * * لنظمت النجوم عقدا إذا رص * ع غيري جواهرا بلآلي * * ثم أهديتها
~~إليه وأقرر * ت بعجزي في القول والأفعال * * غير أني رأيت قدرك يعلو * عن ms5688
~~نظير ومشبه ومثال * * فتفاءلت في الهدية بالأق * لام علما مني بصدق الفال *
~~* فاعتقدها مفاتح الشرق والغر * ب سريعا والسهل والأجبال * * فهي تستن إن
~~جرين على القر * طاس بين الأرزاق والآجال * * فاختبرها موقعا برسوم ال * بر
~~والمكرمات والإفضال * حكى محمد بن هلال بن الصابئ في كتاب الهفوات أن أبا
~~نصر بن مسعود الكاتب لقي يوما ابن البواب الكاتب فسلم عليه وقبل يده فقال
~~له ابن البواب الله الله يا سيدي ما أنا وهذا فقال لو قبلت الأرض بين يديك
~~لكان قليلا قال ولم ذاك يا سيدي وما الذي أوجبه واقتضاه قال لأنك تفردت
~~بأشياء ما في بغداذ كلها من يشاركك فيها منها الخط الحسن وأنه لم أر عمري
~~كاتبا من طرف عمامته إلى طرف لحيته ذراعان ونصف غيرك فضحك ابن البواب وجزاه
~~خيرا وقال أسألك أن تكتم عني هذه الفضيلة وكانت لحية ابن البواب طويلة جدا
~~ولما ورد الوزير فخر الملك أبو غالب محمد بن خلف واليا على العراق من قبل
~~بهاء بن عضد الدولة جعل ابن البواب نديما له واختص به وكان ابن البواب
~~يتصرف في خزانة الكتب التي لعضد الدولة بشيراز وأمرها مردود إليه وله مع
~~عضد الدولة واقعة جرت في أمر أجزاء ربعة بخط ابن مقلة فإنه كمل منها جزءا
~~مخروما فكمله ابن البواب وذهبه وعتقه وأحضره إليه في جملة الأجزاء فلم
~~يعرفه قلت وللكتاب لحن في الوضع يعدونه كما يعد أهل العربية لحنهم من ذاك
~~أن الكاف لا) تكتب مجلسة إذا وقعت طرفا في مثل إليك ولديك وعليك ولك وما
~~أشبه ذلك ثم إذا كتبت طرفا لا يعمل لها ردة إنما الردة عليها إذا كانت
~~مكتوبة أولا وفي بعض PageV22P182
# الكلمة حشوا وأشياء ذكرتها في قولي تذنيب في مقدمة هذا
~~الكتاب فأغنت عن الإعادة هنا 3 (جونقا الكاتب)) علي بن الهيثم الأنباري و
~~الحسن الكاتب المعروف بجونقا بجيم وواو بعدها نون وقاف وألف كان في ديوان
~~المأمون ومن بعده من الخلفاء وكان فاضلا كثير التقعير في كلامه يستعمل ms5689
~~العويص من اللغة في محاوراته حتى إن المأمون قال أنا أتكلم مع الناس أجمعين
~~على سجيتي إلا علي بن الهيثم فإني أتحفظ إذا كلمته لأنه يغرق في الإغراب
~~ودخل يوما جونقا إلى سوق الدواب فلقيه نخاس فقال هل من حاجة قال نعم الحاجة
~~أناختنا بعقوتك أردت فرسا قد انتهى صدره وتقلقلت عروقه يشير بأذنيه
~~ويتعاهدني بطرف عينيه ويتشرف برأسه ويعقد عنقه ويخطر بذنبه ويناقل برجليه
~~حسن القميص جيد الفصوص وثيق القصب تام العصب كأنه موج لجة أو سيل حدور
~~فأجابه النخاس بجواب نزهت هذا الكتاب عنه وقال المأمون يوما ببابي رجلان
~~أحدهما أريد أن أضعه وهو يرفع نفسه وهو علي بن الهيثم والآخر أريد أن أرفعه
~~وهو يضع نفسه وهو الفضل بن جعفر بن يحيى بن البرمكي ودخل جونقا يوما على
~~المأمون وعنده أحمد بن الجنيد الإسكافي وجماعة من الخاصة فقال المأمون يا
~~عدو الله يا فاسق يا لص يا خبيث سرقت الأموال وانتهبتها والله لأفرقن بين
~~لحمك ودمك وعظمك ولأفعلن ولأفعلن ثم سكن غضبه قليلا فقال أحمد بن الجنيد
~~نعم والله يا أمير المؤمنين إنه وإنه لم يدع شيئا من المكروه إلا قاله فيه
~~فقال له المأمون يا أحمد ومتى اجترأت علي بهذه الجرأة رأيتني وقد غضبت
~~فأردت أن تزيد في غضبي أما إني سأؤدبك أدبا يتأدب به غيرك يا علي بن الهيثم
~~قد صفحت عنك ووهبت لك ما قدرت أن أطالبك به ورفع رأسه إلى الحاجب وقال لا
~~يبرح ابن الجنيد الدار حتى يحمل لعلي بن الهيثم مائة ألف درهم ليكون له
~~بذلك عقل فلم يبرح حتى حملها إلى ابن الهيثم PageV22P183
# وكان خالد بن أبان الأنباري أخو عبد الملك بن أبان
~~بينه وبين ابن الهيثم حرمة أيام مقامهما بالأنبار فاختلت حال خالد وضاقت
~~وتوجه إلى مصر فبلغه ما وصل إليه علي بن الهيثم) فكتب إليه أبياتا بالذهب
~~منها * على الخالق الباري توكلت إنه * يدوم إذا الدنيا أبادت قرونها * *
~~فداؤك نفسي يا علي بن هيثم * إذا أكلت عجف السنين ms5690 سمينها * * رميتك من مصر
~~بأم قلائدي * ترف وقد أقسمت أن لا تهينها * فوجه إليه بألف دينار وكتب إلى
~~عامل مصر فاستعمله وحسنت حاله وعاتبه الفضل بن الربيع يوما على تأخره وزاد
~~عليه فقال جونقا * وجدني الفضل رخيصا جدا * فعقني وأزور عني صدا * * وظن
~~والظنون قد تعدى * أني لا أصيب منه بدا * أعد منه ألف بد عدا ثم انصرف
~~جونقا ولم يعمل بعدها للسلطان عملا 3 (خشكنانجة الكاتب)) علي بن وصيف
~~الملقب بخشكنانجة الكاتب البغداذي كان أكثر مقامه بالرقة ثم انتقل إلى
~~الموصل وكان من البلغاء وألف عدة كتب ونحلها عبدان صاحب الإسماعلية قال
~~محمد بن إسحاق النديم وكان لي صديقا وأنيسا توفي بالموصل وله من الكتب كتاب
~~الإفصاح والتثقيف في الخراج ورسومه 3 (مجد الدين بن دقيق العيد المالكي))
~~علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة الإمام العلامة مجد الدين أبو الحسن والد
~~شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين بن دقيق العيد وقد تقدم ذكره في
~~المحمدين القشيري البهزي بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدرة المنفلوطي المالكي
~~نزيل قوص ولد سنة إحدى وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة PageV22P184
# سبع وستين وست مائة تفقه على أبي الحسن بن المفضل
~~الحافظ على مذهب مالك وسمع منه ومن غيره ودرس وأفتى وصنف في المذهب وانتفع
~~به أهل الصعيد وكان شيخ تلك الديار تفقه عليه ولده وغيره وكان جامعا لفنون
~~من العلم معروفا بالصلاح والدين معظما عند الخاصة والعامة مطرحا للتكلف
~~كثير السعي في قضاء حوائج الناس على سمت السلف ارتحل الناس إليه من الأقطار
~~وتخرجوا به وبرعوا في الفضائل ولما بنى النجيب بن هبة القوصي مدرسته بقوص
~~أشار عليه الشيخ أبو الحسن بن الصباغ أن) يحضر إليها الشيخ مجد الدين
~~فأحضره وجرى بسببه من الخير ومن العلم ما جرى بقوص وسمع على الشيخ بهاء
~~الدين ابن بنت الجميزي وعنه أخذ الفقه على مذهب الشافعي وحدث عن شيخه
~~المقدسي وعن أبي روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري وحدث عنه
~~ولداه ms5691 الشيخ تقي الدين والشيخ سراج الدين موسى وتلميذه الشيخ بهاء الدين
~~القفطي والحافظ منصور بن سليم والحافظ عبد المؤمن الدمياطي وقاضي القضاة
~~ابن جماعة والشيخ تاج الدين محمد بن الدشناوي والشيخ المعمر أبو معين أحمد
~~بن التقي عبيد وغيرهم قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي حكى لي تقي الدين
~~عبد الملك الأرمنتي أن شيخه مجد الدين مر وتقي الدين عبد الملك هذا معه
~~فرأى كلبة قد ولدت وماتت فقال يا تقي هات هذه السجادة فحمل الجراء وجعلها
~~في مكان قريب ورتب لها لبنا يسقيها حتى كبرت وذكر له وقائع من هذا النوع
~~وكان يمشي بنفسه في قضاء حوائج الناس قال حكى أصحابنا أنه كان عنده شخص
~~يشفق عليه فقال له بعض أصحابه يا سيدي هذا فيه قلة دين لينقصه عنده فقال
~~الشيخ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كنا نشفق عليه من جهة الدنيا
~~صرنا نشفق عليه من جهة الدين قال وكان رحمه الله تعالى يسعى لطلبته على قدر
~~استحقاقهم فمن يصلح للحكم سعى له فيه ومن يصلح للتعديل سعى له فيه وإن لم
~~يصلح سعى له في إمامة أو في شغل وإلا أخذ له على السهمين راتبا حتى جاءه
~~بعض الناس وشكا له ضرورة فقال له اكتب قصة للقاضي وأنا أتحدث معه فكتب
~~المملوك فلان يقبل الأرض وينهي أن المملوك فقير مضرور وكتب مضرور بالظاء
~~وقليل الحظ وكتبه بالضاد وناولها للشيخ فتبسم وقال يا فقيه ضرك قائم وحظك
~~ساقط قال وكان فيه مع تورعه وتقشفه بسطة جاءه بعض الطلبة وقال يا سيدي
~~هؤلاء PageV22P185
# الفقهاء يلقبونني بوجه سبع الحوض فنظر إليه الشيخ وقال
~~ما أبعدوا قال وكان يقرأ في المذهبين مالك والشافعي والأصولين واختصر
~~المحصول اختصارا جيدا قال وحكى عنه أصحابه أنه كان يحفظ في الأدب زهر
~~الآداب وكان له شعر ومنه أنشدني شيخنا العلامة أثير الدين قال أنشدنا أبو
~~الفتح موسى بن علي بن وهب قال أنشدنا) والدي لنفسه * وزهدني في الشعر أن
~~سجيتي * بما يستجيد الناس ms5692 ليس تجود * * ويأبى لي الخيم الشريف رديئة *
~~فأطرده عن خاطري وأذود * وبالإسناد المذكور إليه * أقول لدهر قد تناهى
~~إساءة * إلي ولكن للأحبة أحسنا * * ألا دم على الإحسان في من نحبهم * فإنهم
~~الأولى ودع عنك أمرنا * قلت هو مأخوذ من قول القائل * أبى دهرنا إسعافنا في
~~نفوسنا * وأسعفنا في من نجل ونكرم * * فقلت له نعماك فيهم أتمها * ودع
~~أمرنا إن المهم المقدم * وكتب الشيخ مجد الدين رحمه الله تعالى في إجازة
~~شمس الدين عمر بن المفضل بالفتوى والتدريس أستخير الله تعالى في الإيراد
~~والإصدار وأعتصم به من آفتي التقصير والإكثار وأستغفره فيما فرط في الجهر
~~والإسرار وأقول إني ذاكرت فلانا زينه الله بالتقوى وحرسه في السر والنجوى
~~في فنون من العلوم الشرعية العقلية والنقلية فألفيته يرجع إلى معقول صحيح
~~ومنقول صريح واطلاع على المشكلات واضطلاع بحل المعضلات لا سيما في فقه
~~المذهب فإنه أصبح فيه كالعلم المذهب وقام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما
~~الفاضل النحير وقد أجبته إلى ما التمس وإن كان غنيا بما حصل واقتبس فليدرس
~~مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه لطالبيه وليجب المستفتي بقلمه وفيه ثقة
~~بفضله الباهر وفطرته الوقادة وألمعيته المنقادة والله تعالى ينفعني وإياه
~~بما علمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سواه تمت وانتفع بالشيخ مجد الدين
~~جماعة كبار منهم أولاده الشيخ تقي الدين والشيخ سراج الدين موسى والشيخ تاج
~~الدين أحمد وتلاميذه الأئمة الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال
~~الدين أحمد الدشناوي والشيخ محب الدين الطبري والشيخ ضياء الدين جعفر بن
~~محمد بن عبد الرحيم الحسيني والنجيب بن مفلح كل هؤلاء علماء فضلاء
~~PageV22P186
# أئمة ويليهم جماعة كالقاضي شمس الدين أحمد بن قدس
~~والقاضي سراج الدين يونس الأرمنتي والقاضي نجم) الدين أحمد بن ناشئ كلهم
~~أيضا فقهاء مفتون ومن الغريب أنه مالكي المذهب والذين تخرجوا عليه شافعية
~~قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي لا نعرف مالكيا انتفع به ذلك الانتفاع
~~وكان كثير الصوم يصوم الدهر ويلازم قيام الليل ويكثر التلاوة حكى عنه
~~تلميذه الشيخ ms5693 بهاء الدين أنه كان كل يوم يختم القرآن مرتين مع شغله وتولى
~~الحكم بسيوط ومنفلوط وعملهما وصنف تلاميذه في حياته قال كمال الدين أخبرني
~~بعض الجماعة أنه قبل موته بأيام تذاكر هو وأصحابه جماعة ممن مات فلما بات
~~تلك الليلة رأى قائلا ينشده * أتعد كثرة من يموت تعجبا * وغدا لعمري سوف
~~تحصل في العدد * وكان سبب تسمية جده دقيق العيد أنه كان عليه يوم عيد
~~طيلسان شديد البياض فقال بعضهم كأنه دقيق العي فلقب به رحمه الله تعالى
~~وقال كمال الدين حكى تلميذه البرهان المالقي أنه توجه في خدمته إلى الأقصر
~~لزيارة الشيخ أبي الحجاج فقدموا وقت المساء فقال الشيخ ما ندخل على الفقراء
~~عشاء فنزلوا في مكان فلما كان بعد ليل طرق الباب فخرجوا فوجدوا الشيخ أبا
~~الحجاج فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال الفقيه أبو الحسن قدم قم
~~فسلم عليه وقد حكاها الشيخ عبد الغفار في كتابه ((علي بن يحيى)) علي بن
~~يحيى بن أبي منصور المنجم أبو الحسن كان أبوه يحيى من خدم الخلفاء من آل
~~المنجم وإليه ينسبون وأول من خدم المأمون وأما ابنه أبو الحسن هذا فإنه
~~نادم المتوكل ومن بعده إلى أيام المعتمد وقد نبهت على ما وهم فيه القاضي
~~شمس الدين بن خلكان في ترجمة حفيد هذا وهو علي بن هارون بن علي بن يحيى
~~وكان أبو الحسن هذا شاعرا أخباريا علامة منجما طباخا طبيبا نديما عارفا
~~بأصوات PageV22P187
# الغناء لكنه كان صغير الخلقة دقيق الوجه صغير العين
~~توفي سنة خمس وسبعين ومائتين آخر أيام المعتمد كان أولا خصيصا بمحمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم المصعبي حتى لقد مات ويده في يده ووصفه الفتح بن خاقان
~~للمتوكل فأحضره وأعجبه واستمر به نديما وحسب جملة ما وصل إليه من أنعام
~~المتوكل فكان ذلك ثلاثة مائة ألف دينار ووصله من المعتز ثلاثة وثلاثون ألف
~~دينار وقلده المنتصر بن المتوكل العمارات والمستغلات والمرمات وكل ما على
~~شاطئ دجلة إلى البطيحة من القرى وأقره المستعين على ذلك ms5694 ثم حدثت الفتنة
~~فانحدر مع المستعين ولم يزل إلى أن خلع المستعين فأقام يغدو إليه ويروح بعد
~~الخلع إلى أن أحله من البيعة التي كانت له في عنقه ولك يكن المستعين قبل
~~الخلع بسنة يأكل إلا ما يحمل إليه من منزل علي بن يحيى في الجون فيفطر عليه
~~لأنه كان يصوم في تلك الأيام ولكن لما تولى المهدي حقد عليه أشياء كانت
~~تجري بينه وبين المهتدي في مجالس الخلفاء وسلمه الله منه ومضى المهتدي
~~لسبيله وكان المهتدي يقول لست أدري كيف يسلم مني علي بن يحيى ثم أفضى الأمر
~~إلى المعتمد فحل منه محلا عظيما وقدمه على الناس جميعا وقلده ما كان يتقلده
~~قبله أيام الخلفاء وزاده بناء المعشوق فبنى له أكثره وكان الموفق يذكره في
~~مجالسه ويثني عليه أمر المتوكل في بعض ليالي شرابه من يمضي إلى بيت علي بن
~~المنجم ويأتيه بما في بيته من طعام ولا يدع أهله يهيئون شيئا من غير ما
~~عندهم فمضى وأتى بجونة ملأى من ضروب الطعام ففتحت بين يديه فأعجبه ما فيها
~~وأعظمه فصاح المتوكل بعلي بن المنجم وقال له انظر إلى هذه الجونة أتعلم من
~~أين هي قال لا يا أمير المؤمنين فقال هي من منزلك والله لقد سرني ما رأيت
~~من مروءتك وسروك كذا فليكن من خدم الملوك واتصل بهم ثم قال له ما تحب أن
~~أهب لك قال مائة ألف دينار فقال له أنت تستحقها وأكثر منها) وما يمنعني من
~~دفعها إليك إلا خوف الشناع وأن يقال صرف لنديمه مائة ألف دينار وقد وصلتك
~~الآن بمائة ألف درهم معجلة وعلي أن أصلك الباقي مفرقا ولم يزل ينعم عليه
~~بشيء بعد شيء إلى أن أكملها وكان علي بن يحيى سريا ممدحا منزله مأوى
~~الفضلاء ومجمع الأدباء يصلهم بالأموال والقماش والخيول وغير ذلك وفيه يقول
~~إدريس بن أبي حفصة * أضحى علي بن يحيى وهو مشتهر * بالصدق في الوعد
~~والتصديق في الأمل * * لو زيد بالجود في رزق وفي أجل * لزاد جودك في ms5695 رزق
~~وفي أجل * PageV22P188
# ويقول أيضا * ما من دعوت ولباني بنائله * كمن دعوت فلم
~~يسمع ولم يجب * * إني وجدت عليا إذ نزلت به * خيرا من الفضة البيضاء والذهب
~~* وفيه يقول أبو هفان * وقائل إذ رأى عزمي عن الطلب * أتهت أم نلت ما ترجو
~~من النشب * * قلت ابن يحيى علي قد تكفل لي * وصان عرضي كصون الدين للحسب *
~~ويقول يعقوب بن يزيد التمار * يذكي لزواره نارا مضرمة * على يفاع ولا يذكي
~~على صبب * * من فارس الخير في أبيات مملكة * وفي الذوائب من جرثومة الحسب *
~~ويقول أحمد بن أبي طاهر * له خلائق لم تطبع على طبع * ونائل واصلت أسبابه
~~سببي * * كالغيث يعطيك بعد الري واصله * وليس يعطيك ما يعطيك عن طلب * وكان
~~الثلاثة قد اجتمعوا عنده على الشراب فوصلهم وخلع عليهم ودخل عليه ابنه
~~هارون يوما فقال له يا أبت رأيت في النوم أمير المؤمنين المعتمد وهو في
~~داره على سرير إذ بصر بي فقال لي أقبل علي يا هارون يزعم أبوك أنك تقول
~~الشعر فأنشدني طريد هذا البيت * أسالت على الخدين دمعا لو أنه * من الدر
~~عقد كان ذخرا من الذخر * فلم أرد عليه شيئا وانتبهت فزحف إليه أبوه غضبا
~~وقال له ويحك لم لم تقل) * فلما دنا وقت الفراق وفي الحشا * لفرقتها لذع
~~أحر من الجمر * ولما مات قال ابن بسام * قد زرت قبرك يا علي مسلما * ولك
~~الزيارة من أقل الواجب * * ولو استطعت حملت عنك ترابه * فلطالما عني حملت
~~نوائبي * ومن شعر علي بن يحيى المذكور يمدح المعتز PageV22P189
# * بدا لابسا برد النبي محمد * بأحسن مما أقبل البدر
~~طالعا * * سمي البني وابن وارثه الذي * به استشفعوا أكرم بذلك شافعا * *
~~فلما علا الأعواد قام بخطبة * تزيد هدى من كان للحق تابعا * * وكل عزيز
~~خشية منه خاشع * وأنت تراه خشية الله خاشعا * وقال في نفسه * علي بن يحيى
~~جامع لمحاسن * من العلم مشغوف بكسب المحامد * * فلو قيل هاتوا فيكم اليوم
~~مثله * لعز عليهم أن يجيئوا بواحد * وله من الأولاد أبو عيسى أحمد وأبو ms5696
~~القاسم عبد الله وأبو أحمد يحيى وأبو عبد الله هارون 3 (الأرمني صاحب
~~الغزو)) علي بن يحيى الأرمني صاحب الغزو والجهاد كان شجاعا وله نكايات في
~~الروم كان قد قفل من إرمينية إلى ميافارقين وبلغه مقتل عمر بن عبد الله
~~الأقطع فعاد يطلب الروم فالتقوه فقاتلوه قتالا شديدا وقتل هو وقتل معه أربع
~~مائة رجل من أبطال المسلمين سنة تسع وأربعين ومائتين 3 (صاحب المهدية)) علي
~~بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو الحسن الصنهاجي ملك الغرب
~~ولد بالمهدية في صفر سنة تسع وتسعين وأربع مائة وتوفي في شهر ربيع الآخر
~~سنة خمس عشرة وخمس مائة تولى الملك عند وفاته والده وكان صارما حازما صاحب
~~عزم وشهامة وفوض الأمر إلى ولده الحسن الذي أخذ الفرنج من المهدية وكان
~~الحسن آخر سلاطينهم ومن شعر علي بن يحيى المذكور) * وسالبة عقلي بحسن
~~دلالها * وقد لها مثل السنان المقوم * PageV22P190
# منها * فمالت إلى وصلي فنلت بها المنى * وبت صريعا بين
~~جيد ومعصم * * فلم أر أحلى منه وصلا فحبذا * وصال أتى من بعد هجر محكم *
~~وكان أبوه يحيى بن تميم قد ولاه سفاقس فلما مات والده فجاءة على ما يأتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الياء في مكانه اجتمع أعيان الدولة على كتاب
~~كتبوه إليه عن أبيه يأمره بالوصول إليه مسرعا فوصله الكتاب فخرج مسرعا ومعه
~~جماعة من أمراء العرب وجد في السير فوصل إليهم ودخل القصر يوم الخميس
~~الثاني من يوم العيد يوم مات والده ولم يقدم شيئا على تجهيز والده وصلى
~~عليه ودفنه وفي صبيحة يوم الجمعة ثالث عشر ذي الحجة سنة تسع وخمس مائة جلس
~~للناس ودخلوا عليه وسلموا عليه بالإمارة وركب في جموعه وجيوشه وفي أيامه
~~توجه أخوه أبو الفتوح بن يحيى إلى مصر ومعه زوجته بلارة بنت القاسم وولده
~~العباس الصغير على الثدي ووصل الإسكندرية وأنزل وأكرم بأمر الآمر صاحب مصر
~~فأقام بها مدة يسيرة وتوفي فتزوجت بعده بلارة الزوجة المذكورة بالعادل علي
~~بن سلار ms5697 وشب العباس وقدمه الحافظ صاحب مصر وولي الوزارة بعد العادل المذكور
~~3 (نجم الدين بن بطريق)) علي بن يحيى بن بطريق نجم الدين أبو الحسن الحلي
~~الكاتب كتب بالديار المصرية أيام الدولة الكاملية ثم اختلت حاله فعاد إلى
~~العراق ومات ببغداذ سنة اثنتين وأربعين وست مائة وكان فاضلا أصوليا نقلت من
~~خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه بدمشق وكتب بهما إلى ابن
~~عنين عند وصوله إلى دمشق وكان به جرب انقطع بسببه في داره * مولاي لا بت في
~~همي وفي نصبي * ولا لقيت الذي ألقى من العرب * * هذا زماني أبو جهل وذا
~~جربي * أبو معيط وذا قلبي أبو لهب * قلت كذا وجدته وأظنه ولا لقيت الذي
~~ألقى من العطب أو التعب قال وأنشدني لنفسه وقد بلغه أن الملك الأشرف قد
~~أعطى شرف الدين الحلي الشاعر سيفا محلى وتقلد به وتشبه) بالحيص بيص * تقلد
~~راجح الحلي سيفا * محلى واقتنى سمر الرماح * PageV22P191
# * وقال الناس فيه فقلت كفوا * فليس عليه في ذا من جناح
~~* * أيقدر أن يغير على القوافي * وأموال الملوك بلا سلاح * قال وأنشدني
~~لنفسه * لي على الريق كل يوم ركوب * في غبار أغص منه بريقي * * أقصد القلعة
~~السحوق كأني * حجر من حجارة المنجنيق * * فدوابي تفنى وجسمي يضنى * هذه
~~قلعة على التحقيق * قال وأنشدني لنفسه * ما كنت أول مولى كان لي أمل * فيه
~~فمذ بلغ الآمال خيبه * * وما أتيت بشيء لست أعرفه * كنز الوفاء أعز الله
~~مطلبه * وقال نجم الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الحسن بن
~~علي القوصي لما كان ابن بطريق بحماة * إن ابن بطريق الملعون والده * مذبذب
~~بين تنكيد وتعذيب * * يسب كل أبي بكر وشيعته * وليس يبدأ إلا بابن أيوب *
~~فلما بلغ ذلك صاحب حماة أبعده وقلاه وأمر بإخراجه ونفاه حدث الوجيه ابن
~~سويد التكريتي قال عمر سراج الدين أبو الحسن علي ابن محمد بن يحيى بن طلحة
~~بن حمزة البجلي ناظر دار الضرب والجيش ببغداذ دارا فلما فرغ من بنائها صنع
~~دعوة ms5698 ودعا إليها أكابر أهل بغداذ وكان في جملتهم نجم الدين بن البطريق فلما
~~أكلوا وخرجوا من عنده دخل ابن البطريق إلى الوزير نصير الدين أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن علي بن الناقد فسأله الوزير أين كنت فقال في وليمة ابن البجلي
~~فقال الوزير قيل لي إن داره مليحة فقال نعم وقد نظمت فيها بيتين قال وما
~~هما فأنشده * دار السراج جميلة * فيها تصاوير بمكنه * * تحكي كتاب كليلة *
~~فمتى أراها وهي دمنه * فما فرغ من إنشادهما إلا وقد دخل السراج بن البجلي
~~فقال له الوزير يا سراج ما سمعت ما) نظمه هذا الفاضل الكامل في دارك قال لا
~~فالتفت الوزير إلى ابن البطريق PageV22P192
# وقال له أنشدهما فأنشده فقال ابن البجلي وأنا الساعة
~~قد نظمت بيتين فيه قال وما هما فأنشد * وليس بالفاضل لكنه * في خسة المحتد
~~كالفاضل * * وليس بالكامل لكنه * عين على الديوان للكامل * فكتبت المطالعة
~~بذلك فخرج الجواب بأن يقطع جاري ابن البطريق ويلزم بيته فأقام في مشهد موسى
~~بن جعفر إلى أن مات 3 (الشيخ الكاتب النيسابوري)) علي بن يحيى بن سلمة
~~الشيخ أبو الحسن النيسابوري الكاتب هو أخو الشيخ أميرك أحمد بن يحيى وقد
~~تقدم وهو من شعراء الدمية أورد له الباخرزي من قصيدة مدح بها الوزير نظام
~~الملك * لقد أحسن العذر عما جنى * زمان وفى بعدما قد جفا * * وأثمر أشجار
~~روض السرور * وأسفر بالنجح ليل المنى * * وعاد إلى العود ماء الشباب * فجدد
~~عندي عهد الصبا * * وكنت قصير الخطى في السباق * فصرت أسابق ريح الصبا * *
~~وكنت نزلت بدار الهوان * فطنبت عزمي فوق السهى * قلت شعر مقبول 3 (ابن
~~الذروي)) علي بن يحيى القاضي الوجيه أبو الحسن المعروف بابن الذروي شاعر
~~مجيد توفي رحمه الله تعالى ليلة الخميس سادس عشر ذي الحجة سنة تسع وسبعين
~~وخمس مائة ومن شعره * بكر الحيا تلك الربوع بدره * حتى يقلدها الربيع بدره
~~* PageV22P193
# * وسرى النسيم لها بنفحة عنبر * نقلت شذاها عن مجامر
~~زهره * * دمن إذا اقتنص الحشا تذكارها * طار الفؤاد صبابة عن وكره ms5699 * * وعلى
~~العذيب كما علمت متيم * كتم الهوى فوشى النحول بسره * * تذكي أحاديث الغضا
~~زفراته * حتى يخيلها الغضا من جمره) * (ويود من زمن تقضى باللوى * يوما
~~يعود فيشتريه بعمره * * عني بقولك يا نصوح فإن لي * سمعا يوقره الملام
~~لوقره * * حسب المفند أنه يدري الهوى * أو لا فحسبي أنه لم يدره * * ومهفهف
~~أبدى الجمال بطرفه * دعوى يحققها النحول بخصره * * أيقنت أن الجلنارة خده *
~~لما بدا رمانها في صدره * * وعلمت أن الخندريس رضابه * لما رأيت حبابها في
~~ثغره * * قمر يذكرني الأصيل بوصله * قسرا وينسيني الهجير بهجره * وقال أيضا
~~* جن به العاذل لما رآه * وعاد يستعذر مما جناه * * أتاه كي يهدي إلى سلوة
~~* عنه فضل العقل منه وتاه * * وهل يطيع القلب تفنيده * وقد عصى لما نهته
~~نهاه * * الحب بالكتمان غفل فإن * بحت به وشاه قول الوشاه * * وما على
~~العذال من مغرم * شفاؤه ما ضمنته الشفاه * * هويته كالروض في حسنه * إن
~~رضيت بالوصف مني حلاه * * ينير وجها وابتساما فما * تعرف منه الثغر لولا
~~لماه * * إن لم يكن بدرا على بانة * فإن بين المنظرين اشتباه * * أنكر من
~~قتلي بألحاظه ال * مرضى دما تعرفه وجنتاه * * وشفني سقما فما ضره * لو أبرأ
~~الجسم الذي قد براه * وقال * ألم وطرف النجم قد كاد يغمض * خيال إذا دب
~~الكرى يتعرض * PageV22P194
# * سرى لي من أقصى الشآم وبيننا * فياف على الساري تطول
~~وتعرض * * هدته من الأشواق نار دخانها * هموم عليه صبغة الليل تنفض * *
~~وأرواه للعشاق دمع تقطرت * مرائرنا من مائه فهي عرمض * قلت هذا معنى بديع
~~جيد إلى الغاية * له الله من طيف متى ذقت هجعة * أتتني به خيل الأماني
~~تركض) * (يواصلني عمن هو الدهر هاجر * ويقبل لي عمن هو الدهر معرض * * وما
~~شاقني إلا تألق بارق * أرقت له والجو بالصبح يجرض * * وللغيم مسك في ذرأنا
~~مطبق * وللظل كافور لدينا مرضرض * * وقد أشرب الصهباء من كف شادن * حلاه
~~على شرب المدام يحرض * * يروقك خد من للثم أحمر * ويصبيك ثغر منه للرشف
~~أبيض * * فللحسن من هذا شقيق مذهب * وللطيب من ذا أقحوان مفضض ms5700 * * وندمان
~~صدق قد بلوت وكلهم * لودك يصفي أو لنصحك يمحض * * ترانا على بسط الأزاهر
~~سحرة * نعود نسيم الروض ساعة يمرض * وقال * يا بان إن كان سكان الحمى بانوا
~~* ففيض شاني له في إثرهم شان * * ويا حمائم إن لحنت مسعدة * فلي على دوحة
~~الأشواق ألحان * * أبكي الأحبة أو أبكي منازلهم * فإن مضى ذكر نعم قلت
~~نعمان * * قد كان في تلك أوطار نعمت بها * ولت كما كان من هاتيك أوطان * *
~~من لي بأقمار أنس في دجى طرر * أفلاكها العيس والأبراج أظعان * * تلك
~~القدود مع الأرداف إن خطرت * ما القضب قضب ولا الكثبان كثبان * * سقوا من
~~الحسن ماء واحدا فبدا * منهم لنا غير صنوان وصنوان * * يا يوم توديعهم ماذا
~~به ظفرت * عيني من الحسن لو ولاه إحسان * * جئنا فولى بها الإعراض من حذر *
~~وكيف لم تتلفت وهي غزلان * * من كل فاتنة الخدين ناهدة * لو كان للثم أو
~~للضم إمكان * * يدل في وجنتيها الجلنار على * أن الذي حاز منها الصدر رمان
~~* PageV22P195
# * كم طرت شوقا إليها في الرياح ضني * فظن بلقيس وافاها
~~سليمان * وقال * نعم دار نعم أشرفت من فجاجها * فمل نحوها بالناجيات وناجها
~~* * وإن حث ساقي الشوق كأس تلهف * فما الدمع مخلوقا لغير مزاجها * * خليلي
~~قد لججت في الحب رغبة * فهل للواحي رغبة عن لجاجها) * (وكم للمطايا يوم
~~رملة عالج * من البين مرضى حيدت عن علاجها * * وكم من شج سلت عليه يد النوى
~~* ظباها فأمسى مثخنا من شجاجها * * فما ضر هاتيك الركائب لو رثت * فعاجت
~~على المضنى بدمية عاجها * * وبي قضب وشي هيمت باهتزازها * على كثب أزر تيمت
~~بارتجاجها * * تحييك منها للثغور لآلئ * حياة المعنى رشفة من مجاجها * وقال
~~* أقول والفجر قد لاحت بشائره * والجو قد كاد ينضو حلة السدف * * والليل
~~خلف عصا الجوزاء من خور * قد آل في عمره للشيب والخرف * * راهنت يا نجم
~~طرفي في السهاد وقد * بدا بأجفانك التغرير فاعترف * وقال * ما بين وجهك
~~والهلال سوى * أن الأهلة لا تميت هوى * * لله منظر من كلفت به * ماذا من
~~الحسن البديع حوى ms5701 * * والنجم منه إذا هوى وذوى * ما ضل مثلي عاشق وغوى * *
~~ظبي رأى بلهيب وجنته * للقلب طبا آخرا ولوى * * ما الغصن هزته الجنوب إذا *
~~ما السكر هز قوامه ولوى * * لام العذول وقد رآه وكم * عاو على البدر المنير
~~عوى * * يا من غدا بنواه يوعدني * ليكن عقابك لي بغير نوى * * انظر إلى
~~جسمي يذوب ضني * وانظر تجد قلبي يفت جوى * PageV22P196
# وقال قصيدة مدح بها السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب
~~ذات قواف متعددة متى أردت أنشدتها على أي روي شئت من السين والباء والدال
~~والعين والراء واللام والميم والنون والثاء والفاء والكاف والضاد والغين
~~والخاء والشين والتاء والطاء والهاء والصاد والقاف والجيم والحاء والزاي
~~والياء مهموزة أولها * نوى أطلعت منها القفار البسابس * نخيل مطي طلعهن
~~أوانس * فلك أن تقول القفار السباسب القفار الفدافد القفار البلاقع القفار
~~الحواتر القفار المجاهل القفار المخارم القفار الشواطن القفار البرائث
~~القفار التنائف القفار العوانك القفار ) المرافض القفار الزوائغ القفار
~~السرابخ القفار العواطش القفار السبارت القفار البسائط القفار المهامه
~~القفار المراهص القفار السمالق القفار الفواتح القفار الصحاصح القفار
~~البوارز القفار المواطئ وهكذا تغير كل قافية من هذه الحروف فتكون هذه
~~القصيدة أربعا وعشرين قصيدة وهي في غاية الحسن وعدم التكلف ودخل الوجيه ابن
~~الذروي يوما إلى الحمام ومعه ابن وزير الشاعر فقال ابن وزير * لله يومي
~~بحمام نعمت بها * والماء ما بيننا من حوضها جاري * * كأنه فوق شقات الرخام
~~ضحى * ماء يسيل على أثواب قصار * فقال ابن الذروي * وشاعر أوقد الطبع الذكي
~~له * فكاد يحرقه من فرط إذكاء * * أقام يعمل أياما رويته * وشبه الماء بعد
~~الجهد بالماء * وقال ابن الذروي في الحمام * إن عيش الحمام أطيب عيش * غير
~~أن المقام فيها قليل * * هي مثل الملوك تصفي لك الو * د قليلا لكنه يستحيل
~~* * جنة تكره الإقامة فيها * وجحيم يطيب فيه الدخول * * فكأن الغريق فيها
~~كليم * وكأن الحريق فيها خليل * وفي ابن الذروي يقول نشء الملك بن المنجم *
~~لا تنسبن الوجيه حين كسا * بردته للغلام من غلطه * * والله ما لفه ms5702 ببردته *
~~إلا لأخذ القضيب من وسطه * PageV22P197
# ويقول ابن المنجم أيضا * قل لمن تله حين م * ر علينا
~~ببغله * * بعدما كان ليس يم * لك شسعا لنعله * * وكسا البردة الغلا * م
~~جزاء بفعله * * أكذا كل شاعر * بعله خلف بغله * ولابن الذروي قصيدة ذالية
~~مليحة مدح بها مجد الدين المبارك بن منقذ وهي مذكورة في ترجمة المبارك في
~~مكانه قال أبو موسى عمران الخندقي قاضي طنبذى دخلت وجماعة من) أصحابنا على
~~الوجيه ابن الذروي وهو يشرب مع قوم فمزحنا معهم وداعبناهم فصفع الوجيه فقال
~~مرتجلا * ويوم قاسمتنا اللهو فيه * أناس ليس يدرون الوقارا * * أدرنا الصفع
~~والكاسات فيه * فعربدت الصحاة على السكارى * 3 (زين الدين بن السدار)) علي
~~بن يحيى بن أحمد بن عبد العزيز الرئيس زين الدين أبو الحسن بن السدار
~~الأنصاري المصري الكاتب المنشئ ولد بالقاهرة في الدولة العبيدية سنة خمس
~~وخمسين وخمس مائة وتوفي سنة إحدى وأربعين وست مائة وكتب في ديوان الإنشاء
~~في الدولة الناصرية والعادلية والكاملية وهو أخو الوجيه محمد وكتب الإنشاء
~~للصاحب صفي الدين بن شكر 3 (ابن الشاطبي الشافعي المسند)) علي بن يحيى بن
~~علي بن محمد بن أبي بكر الشيخ الفقيه المقرئ الفقيه العالم المسند علاء
~~الدين أبو الحسن التجيبي الشاطبي الدمشقي الشافعي الشاهد ولد سنة ست
~~وثلاثين وست مائة وتوفي سنة إحدى وعشرين وسبع مائة سمع من الرشيد بن مسلمة
~~والمجد الإسفراييني والرشيد العراقي والنور البلخي واليلداني والجمال
~~الصوري وعدة وأجاز له ابن الجميزي وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين
~~PageV22P198
# العلائي وطال عمره وتفرد وروى الكثير وكان له مسجد
~~وحلقة مدارس وعجز آخرا وانقطع وكان يسمع قي القباقبيين 3 (ابن نخلة
~~الشافعي)) علي بن يحيى بن نخلة الشيخ علاء الدين مدرس الدولعية توفي سنة
~~ثلاث وعشرين وسبع مائة 3 (المسيبي الشاعر)) علي بن يحيى أبو الحسن البغداذي
~~المسيبي مدح عضد الدولة بفارس قال أبو عبد الله الخالع كان منتحلا وكنا
~~نعمل الأشعار ويمدح بها الناس وكان ماجنا ظريفا سافر إلى ابن عباد ومدحه
~~بقصيدة كانت ms5703 معه وعرف من بعد أنه كان ينتحل وسأله أن يعمل له أشعارا يمدح
~~بها سواه ممن يلقاه في تلك البلاد ففعل ابن عباد ذلك وكان يعجبه أمره ويخف
~~على قلبه)) 3 (القاضي علاء الدين بن فضل الله)) علي بن يحيى بن فضل الله
~~القاضي علاء الدين أبو الحسن صاحب ديوان الإنشاء تقدم بقية نسبه في ذكر
~~أخيه القاضي شهاب الدين بن فضل الله لما نزل أخوه القاضي شهاب الدين من
~~القلعة في حياة والده القاضي محيي الدين ولزم بيته تقدم السلطان الملك
~~الناصر إلى والده أن يدع القاضي علاء الدين يكون يدخل يقرأ البريد ويخرج
~~وينفذ الأشغال على قاعدة أخيه وذلك في سنة سبع وثلاثين وسبع مائة ولم يزل
~~كذلك إلى توفي والده فاستقل بالوظيفة بمفرده وقام بها أحسن قيام وخدمته
~~السعادة ولم يزل كذلك إلى أن توفي الملك الناصر وولي ولده الملك المنصور
~~أبو بكر فاستمر به ولما تولى الملك الأشرف علاء الدين كجك أخوه زاده إنعاما
~~من الدراهم والغلة في كل سنة ولم يزل على ذلك إلى أن حضر الملك الناصر أحمد
~~من الكرك ثم عاد إليها فتوجه معه وأقام بالكرك عند السلطان فلما تولى
~~السلطان الملك الصالح دخل القاضي بدر الدين محمد أخوه وسد الوظيفة إلى أن
~~جاء القاضي علاء الدين من الكرك فاستمر في منصبه على عادته ولا أعرف أحدا
~~كتب الثلث في عصره مثله إنه جوده إلى الغاية وكتب PageV22P199
# الرقاع من أحسن ما يكون ولكن تفرد بالثلث وإتقانه وقدم
~~جماعة في أيامه ودخل بأولاد الموقعين الديوان وزاد الناس وأحسن إليهم وقف
~~على جزء من التذكرة التي لي فلما أنهاه مطالعة كتب عليه بقلمه المليح
~~السعيد طالعت هذا السفر فإذا هو مسفر عن روض يانع الثمار وبحر تتدفق معانيه
~~الغزار وكنز ينثر على الطلبة سبائك النضار وربع آهل المغاني بمعان تطرب
~~بالمسموع ويدعو ترجيع ألحانه الطير إلى الوقوع وجمع بديع لا نظير له في
~~الآحاد ولا في الجموع فاجتلت النفس معانيه البديعة لما استهلت ونهلت منه ms5704
~~عند موردها وعلت وعلمت أن لا زبدة لجريها في هذه الحلبة فتسلت فلله هذا
~~الدوح الذي دحا زهر الآداب صلاح غرسه وما أبدع ما نمقته يد كاتبه من الوشي
~~المرقوم في طرسه فلو أنصفه مشايخ الأدباء لأطلعه كل منهم شمسا ينظر إليها
~~بعين الحرباء وكتب بعد ذلك شمس الدين محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن
~~الصائغ * إن الحسود عندما * عاين ذا الحسن افتتن) * (وقال لا بدع إذا * أتي
~~علي بالحسن * وكان الذي كتبه القاضي علاء الدين على أول الجزء وكتب شمس
~~الدين بعد ذلك في آخره طالعت هذا الجزء واجتليت قمره واجتنيت ثمره وسرحت
~~الناظر وشرحت الخاطر ووجدته قد اشتمل على ما يملأ القلب والسمع وألفيته
~~واحدا في نوعه يشهد لجامعه بحسن الجمع فقد سطعت أنواره وأينعت أزهاره ودليل
~~على اللبيب اختياره فعلقت منه طرائف بدعة ولطائف صنيعة ولو أنصفت لعلقته
~~جميعه فلما وقفت على الأول والثاني قلت في ذلك * إن أوراقا جمعت بها * لفظ
~~أهل الفضل والزين * * طرزت من هاهنا وهنا * فأنا بين الطرازين * ووقف
~~القاضي علاء الدين على ما نظمته قديما وهو بيتان * إني لأعجب من صدودك
~~والجفا * من بعد ذاك القرب والإيناس * * حاشا شمائلك اللطيفة أن ترى * عونا
~~علي مع الزمان القاسي * فكأنهما أعجباه فقال مجيزا لهما * أوثغرك الصافي
~~يرد حشاشتي * تشكو لهيبا من لظى أنفاسي * PageV22P200
# * تالله ما هذي طباعك في الهوى * لكن حظوظ قسمت في
~~الناس * فأنشدته لي أيضا * يا من تناسى ودادي بعد معرفة * وقد غدا طوع لوام
~~وعذال * * ما أنت أول محبوب ظفرت به * من الزمان فخابت فيه آمالي * فأنشدني
~~من لفظه لنفسه * هجرت عزة وزادت دلالا * وتوارت إذ زرتها عن عياني * * لا
~~تخافي إذا التقينا عتابا * ذاك حظي عرفته من زماني * فنظمت في هذه المادة *
~~إن أتيت الحمى فقل لبدور * حبهم لذ لي وإن كان آذى * * ما لكم في البعاد
~~والله ذنب * سوء حظي الذي قضى لي بهذا * فأنشدني من لفظه لنفسه) * قال لي
~~عاذلي تسل إلى كم * أنت تهوى وذاك بالهجر مغرى ms5705 * * قلت أما الجفا فمن سوء
~~حظي * وسلوي فلا وهى وأنت أدرى * فقلت أنا أيضا أتحرق أحشائي وتجري
~~مدامعيأأنت عدو أم تقول حبيب * وما أنت ممن خان عهد محبه * ولكن حظي في
~~الغرام عجيب * وأنشدني لنفسه تخميس الأبيات السينية التي بيني وبينه وهو *
~~كفي عتابك قد جرى ما قد كفى * شف الضنى جسدي فصرت على شفا * * تعدين وصلا
~~ثن تجتنبي الوفا * إني لأعجب من صدودك والجفا * من بعد ذاك القرب والإيناس
~~* قد صرت أقنع بالخيال إذا سرى * فعدا علي الدهر إذ سلب الكرى * * ها
~~فاسكتي لا تسعديه على الورى * حاشا شمائلك اللطيفة أن ترى * عونا علي مع
~~الزمان القاسي * أم أن عدلك لا يزيل ظلامتي * وضيا جبينك لا يرد ضلالتي * *
~~أو حسن لفظك لا يجيب مقالتي * أو ثغرك الصافي يرد حشاشتي * PageV22P201
# يشكو لهيبا من لظى أنفاسي * خليتني والعود في حال سوا
~~* وتركتني حلف السهاد مع الجوى * * من قال إنك تقتلي صبا غوى * تالله ما
~~هذي طباعك في الهوى * لكن حظوظ قسمت في الناس وتقدم إلي بأن أخمس الأبيات
~~المذكورة فقلت * يا من رأى كلفي به فتعطفا * وحنا وجاد بوصله وتلطفا * كيف
~~انخدعت وملت عن طرق الوفا * أشمت بي الأعداء من بين الورى * ومنعت عيني أن
~~ترى طيف الكرى * عجبا لحظي منك كيف تغيرا * إني أعوذ بمن قضى بصبابتي * أن
~~لا ترق وترعوي لكآبتي * أو أن ترى في المراد شوامتي) * أتساعد الأيام في
~~جور النوى * وتكون عونا للصبابة والجوى * وتذيب صبري والتجلد والقوى وخمسها
~~جماعة من شعراء العصر ورزقت حظا من سعادته وغنى بها المغنون وكتبت إليه من
~~الشام وقد ورد علي كتابه من القاهرة * وافى الكتاب كما أردت فعدت من *
~~إجلاله عندي أقوم وأقعد * * ولكم لثمت الثرى في سجدة * وأطلت حتى قيل هذا
~~هدهد * فكتب الجواب على ذلك * أهدى مشرفك السليماني ما * يفنى الزمان وحسنه
~~لا ينفذ * * وفهمت سجدة هدهد قد وافقت * وطبت حتى قلت فيه معبد * وله جمعت
~~كتابي الذي سميته المجاراة والمجازاة حسبما طلبه مني وجهزته إليه وكتبت معه ms5706
~~قصيدة امتدحته بها وهي * لك جفن لو خالف الصب أمره * عاد بالدمع جفنه وهو
~~أمره * * أي عين سوداء قد تركت في * صحن خدي من المدامع نقره * * يا غزالا
~~فيه من الغصن ميل * وقضيبا فيه من الظبي نفره * PageV22P202
# * أنا أغنى الأنام فيك لأني * طالما نلت من محياك بدره
~~* * لك خد يخال صفحة بدر * كسفت وسطها من الخال زهره * * وشذى كلما تذكرت
~~منه * نشره كلن لي من الدمع نشره * * يا لذاك الجبين إذ رحت منه * وثيابي
~~بالدمع في الشمس عصره * * ولذاك الريق الذي مذ حلا لي * كم تجرعت مره منه
~~مره * * ولذاك العذار إذ زان خدا * صار منه للصب ماء وخضره * * أترى رقمه
~~بكف علاء ال * دين لما بدا وجرد سطره * * قلم في بنانه يجعل الطر * س محيا
~~وطرة فيه غره * * هي كف لو جفت الأرض محلا * لم تعز من يراعه غير مطره * *
~~لم يكن حارما لمن حلب الرز * ق وإن جاءه حماه المعره * * خل سمعي من قولك
~~ابن هلال * بدر هذا أتم في كل نظره) * (ولأوضاعه حلاوة معنى * طالما أرسلت
~~من الجود قطره * * ليس كتب يخطها قط كتبا * بل رياض قد أينعت كل زهره * *
~~تصدر الكتب في الممالك عنه * فتسر القلوب منها وتكره * * فهي عند الولي
~~أطواق جيد * وهي عند العدو تقصد نحره * * وإذا ما أراد نظم قريض * قلت سحرا
~~أدار أم كأس خمره * * بقواف تمكنت واطمأنت * لا كمن جرها إلى البيت سخره *
~~* أين لفظ يأتي كنسمة روض * من مقال يلقي على القلب صخره * * ذاك في السمع
~~درة وأرى ذا * في القفا مثلها وفي الدال كسره * * وحسود يقول لا أرض هذا *
~~قلت تيها يا أسود الوجه بعره * * أيها السيد الممجد حالي * بك حال وكان من
~~قبل عبره * * إن هذا الكتاب باسمك لما * صغته عظم البرية قدره * * صنه عن
~~جاهل بما قد حواه * ما ترى كل ذرة منه دره * * إن عينا بالوجه منك تملت *
~~كحلت جفنها بميل المسره * * وفؤادا لا يمتلي بك حبا * رزق الله ليله منك
~~فجره * PageV22P203
# * لك باللائذين حولك لطف ms5707 * وبمن بان عن حماك مبره * *
~~أتمنى لو عشت لي ألف عام * والمحب الصدوق في الود يشره * * فابق ما رقص
~~النسيم غصونا * ميلت عطفها الحمائم بكره * ولي فيه عدة مدائح قصائد ومقاطيع
~~وموشحات وأزجال وقد جمعت ذلك في مجلد سميته الكواكب السمائية في المناقب
~~العلائية 3 (العميلة)) علي بن هبة الله اللخمي المعروف بالعميلة بالعين
~~المهملة والميم والياء آخر الحروف ولام بعدها هاء قال ابن رشيق في الأنموذج
~~كان شاعرا مشهورا يأتي كل شيء ظريف على بله فيه وبلادة وقلة علم في بث ذلك
~~حتى جعلوه مدعيا سارقا وكانت له بيتوتة في الشعر فبأشعارهم يتهم وزعم قوم
~~أن أخته كانت شاعرة تصنع له إلى أن صنع في سيدنا نصير الدولة قصيدة ذكر
~~فيها وقعته بزنانة في وقتها) * أظبيك يا وجرة الأعفر * رماني أم الآنس
~~الأحور * يقول فيها * ولم أر مثلي مستخبرا * عن الشيء وهو به أخبر * * إذا
~~ملك الحب حب القلوب * فعنه يرى وبه يبصر * هكذا الرواية في هذا البيت وهو
~~تكرير يقبح على الشاعر الحاذق وإن سومح فيه والذي أرى أن يروى فعنه يعي وبه
~~يبصر ثم إنه ذكر انهزام القوم ومواضع القتال والوقائع فقال يخاطب محمد بن
~~أبي العرب * ولما طغى وبغى فلفل * فطاش به رأيه الأخسر * * وغرته أطماعه
~~الكاذبات * وإبليس دأبا به يمكر * * دعاك إليه نصير الإمام * وما فوق ذا
~~لامرئ مفخر * * فأضحكت منهم ضباع الفلا * وزارتهم الطلس والأنسر * * فقبر
~~الشهيد عليهم شهيد * كما اعلان لهم محشر * * وعادت سبيبة سبا عليه * وهذا
~~جزاء لمن يكفر * PageV22P204
# وأورد له أرجوزة قافية طردية مليحة منها * والفجر
~~كالسيف الخفي الرونق * أو بدء شيب في خفي مفرق * * والديك قد صاح به أن
~~أشرق * في سدف مثل الرداء المخلق * * حتى بدا في ثوبه الممزق * كالكسروي
~~بارزا في يلمق * ومنها * من كف ظبي أعجمي المنطق * مدلل منعم مفتق * * أهيف
~~ذي ذؤابة وقرطق * مشنف موشح منطق * يعشقه للحسن من لم يعشق ومنها في الكلب
~~* بكل ذي ناب حديد أورق * وبرثن كالمبضع المذلق * * يجمع ما بين اللأى ms5708
~~والخرنق * ويتبع الدردق إثر الدردق *) ومنها * وطائر ذي جؤجؤ منمق * كأنما
~~استعاره من مهرق * * مسرول محجل مسبق * لا يتقي ما مثله لا يتقي * * ولا
~~يرد منسرا عما لقي * فما تركنا لائذا بعرق * * ولا هتوفا بين غصن مورق *
~~تصاد في وكر لها معلق * * فواغرا أفواهها كالأفوق * ولا وعولا في منيع أخلق
~~* قلت أرجوزة جيدة وهي طويلة وذكر أنه توفي بتونس سنة ثلاث عشرة وأربع مائة
~~وقد أشرف على السبعين سنة ((علي بن يعقوب)) 3 (نور الدين البكري الشافعي))
~~علي بن يعقوب بن جبريل الإمام المفتي الزاهد نور PageV22P205
# الدين البكري المصري الشافعي كان مطرحا للكلفة نهاء عن
~~المنكر وثب مرة على العلامة تقي الدين ابن تيمية ونال منه ونزل دهروط
~~وغيرها توفي سنة أربع وعشرين وسبع مائة قرأ على بنت المنجا مسند الشافعي
~~وله تواليف وكان دينا عفيفا ولما استعيرت البسط والقناديل من جامع عمرو بن
~~العاص بمصر لبعض كنائس القبط في يوم من أيام أعيادهم ونسب هذا الأمر إلى
~~كريم الدين وفعل ما فعل طلع البكري إلى حضرة السلطان وكلمه في ذلك وأغلظ
~~القول له وكاد ذلك يجوز على السلطان لو لم يحل بعض القضاة الحاضرين عليه
~~وقال ما قصر الشيخ كالمستهزئ به فحينئذ أغلظ السلطان في القول للبكري فخارت
~~قواه وضعف ووهن فازداد تأليب بعض الحاضرين عليه فأمر السلطان بقطع لسانه
~~فجاء الخبر إلى صدر الدين بن الوكيل وهو في زاوية السعودي فركب حمار مكار
~~للعجلة وصعد إلى القلعة فرأى البكري وقد أخذ ليمضى فيه ما أمر به فلم يملك
~~دموعه أن تساقطت وفاضت على خده وبلت لحيته فاستمهل الشرطة عليه ثم صعد
~~الإيوان والسلطان جالس به فتقدم إليه بغير إذن وهو باك فقال له السلطان خير
~~يا صدر الدين فزاد بكاؤه ونحيبه فلم يزل السلطان يرفق به ويقول له خير ما
~~بك إلى أن قدر على الكلام فقال له هذا البكري من العلماء الصلحاء وما أنكر
~~إلا في موضع الإنكار ولكنه لم يحسن التلطف فقال السلطان إي والله أنا ms5709 أعرف
~~هذا إلا هذا خطبه ثم) انفتح الكلام ولم يزل الشيخ صدر الدين بالسلطان
~~يلاطفه ويرققه حتى قال له خذه ورح فأخذه وانصرف هذا كله والقضاة حضور
~~وأمراء الدولة ملء الإيوان ما فيهم من ساعده ولا من أعانه إلا أمير واحد 3
~~(ابن أبي العقب الدمشقي)) علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن زامل بن أبي
~~العقب أبو القاسم الهمداني الدمشقي محدث الشام الثقة توفي سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاث مائة ومن شعره * أنست بوحدتي ولزمت بيتي * فدام العيش لي ونما
~~السرور * * وأدبني الزمان فصرت فردا * وحيدا لا أزار ولا أزور * * ولست
~~بقائل ما عشت يوما * أسار الجيش أم ركب الأمير * * متى تقنع تعش ملكا عزيزا
~~* يذل لعزك الملك الفخور * PageV22P206
# 3 (عماد الدين الموصلي المقرئ الشافعي)) علي بن يعقوب
~~بن شجاع بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي زهران الشيخ عماد الدين أبو
~~الحسن المقرئ المجود الموصلي الشافعي كان إماما بارعا في القراءات وعللها
~~ومشكلها بصيرا بالتجويد والتحرير حاذقا بمخارج الحروف انتهت إليه رئاسة
~~الإقراء بدمشق أخذ القراءات عن أبي إسحاق بن وثيق الأندلسي وغير واحد وكان
~~فقيها مبرزا يكرر على الوجيز للغزالي وحفظ الحاوي في آخر عمره وكان جيد
~~المنطق والأصول فصيحا مفوها مناظرا وفيه عشرة وبأو وتيه صنف ل الشاطبية
~~شرحا يبلغ أربع مجلدات لكنه لم يكمله ولم يبيضه ولي الإقراء بتربة أم
~~الصالح بعد الشيخ زين الدين الزواوي وكان الشيخ زيد الدين يعظمه ويقدمه على
~~نفسه ولد سنة إحدى وعشرين وست مائة وتوفي سنة اثنتين وثمانين وست مائة وكان
~~والده فقيها فاضلا شاعرا وكذا جده شجاع له شعر دفن بمقبرة باب الصغير 3
~~(السيد أبو القاسم الواعظ)) علي بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة ينتهي إلى
~~عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو القاسم الواعظ من أهل هراة كان من
~~مشاهير خراسان في الوعظ والتذكير وكان مليح العبارة حلو الإشارة جال في
~~بلاد خراسان وظهر له القبول التام من الناس) وأحبته ms5710 القلوب وقدم بغداذ
~~وصادف قبولا وأحبه الخاص والعام وكان يظهر التسنن ويقول أنا علوي بلخي ما
~~أنا علوي كرخي وسمع بهراة من محمد بن عبد الله الهروي العمري وعبد الأعلى
~~بن عبد الواحد المليحي والنجيب بن ميمون الواسطي وسمع بغير هراة وتوفي بمرو
~~الروذ سنة سبع وعشرين وخمس مائة 3 (الكاتب البغداذي)) علي بن يلدرك بن
~~أرسلان أبو الثناء بن أبي منصور التركي PageV22P207
# الكاتب البغداذي روى عنه أبو الوفاء بن عقيل الفقيه
~~كتاب الفنون والحافظ بن ناصر توفي سنة خمس عشرة وخمس مائة ومن شعره * ومدله
~~علق الغرام بقلبه * فمواقد النيران من نيرانه * * إن جن ليل حن لاعج حبه *
~~أو مد سبل كان من أجفانه * * عذب العذاب من الهوى بمذاقه * وحلا مرير الجور
~~من سلطانه * * يرتاح ما حدر الصباح لثامه * أو ناح قمري على أغصانه * * ما
~~لج عاذله عليه بعذله * إلا ولح عليه في عصيانه * * بغداذ موطنه ولكن الهوى
~~* نجد وأين هواه من أوطانه * * لو كان قيس العامري بعصره * دعي الخلي من
~~الهوى لعيانه * ومنه * رقت حواشي الحب بعدك رقة * غارت لها ببلادنا الصهباء
~~* * وجفت علينا بعد ذاك خشونة * فكأنها التفريق والقرباء * ومنه * يا ناظرا
~~من سحر بابل * ومذيب جسمي بالبلابل * * صلني فقد هجر الرقا * د وملني عذل
~~العواذل * * لا تأس صل إن الوصا * ل كمثل هذا الهجر قاتل * * بمضيق معترك
~~الأسا * ور والدمالج والخلاخل * * ومجال بلبلة الضفا * ئر بين ألوان
~~الغلائل * * وبلطف تنفيذ الرسا * ئل إثر ألطاف الوسائل * PageV22P208
# )) 2 (علي بن يوسف)) 3 (قاضي قضاة مصر)) علي بن يوسف
~~بن عبد الله بن بندار الدمشقي أبو الحسن كان والده مدرس النظامية ببغداذ
~~وولد علي ببغداذ وتفقه على والده وسمع مسند الشافعي من أبي زرعة طاهر بن
~~محمد المقدسي وسافر إلى الشام وهو شاب وتوجه إلى ديار مصر واستوطنها إلى أن
~~توفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة ومولده سنة خمسين وخمس مائة وولي بمصر
~~قضاء القضاة مرتين ثم عزل وكان شيخا حسن الأخلاق محبا للعلم وأهله متواضعا
~~لطلابه كريم الأخلاق ms5711 متوددا إلا أن بضاعته في العلم مزجاة قرأ محب الدين بن
~~النجار عليه مسند الشافعي عند قبره 3 (ابن البقال البغداذي)) علي بن يوسف
~~أبو الحسن المعروف بابن البقال البغداذي نادم الوزير المهلبي ونفق عليه
~~وكانت محاضرته حسنة وكان منظره مستكرها ومخبره مستطابا وكان ذا مال خلف لما
~~مات ما يزيد على مائة ألف درهم إلا أنه كان بخيلا جشعا قال المتنبي ما يجوز
~~أن يقع في بغداذ اسم الشاعر على أحد غير ابن البقال وكان ابن العميد يقدمه
~~على الناس كلهم والرؤساء يقومون له إذا دخل عليهم وكان يقول بتكافؤ الأدلاء
~~وهو بئس المذهب ومن شعره * روعة بالفراق قبل الفراق * شرقت بالدموع منها
~~المآقي * * جد جد البكا فأههدين باقي ال * دمع منها إلى كرى غير باق * *
~~فاض تندى به الخدود ولو غا * ض لأمست منه الحشا في احتراق * * وعذارى تريك
~~من سربها العي * ن رنو الأحداق للأحداق * * مخطفات لو شئن من هيف الخص * ر
~~تبدلن خاتما من نطاق * * حاليات تبدي المعاصم والسو * ق وتخفي الأجياد في
~~الأطواق * * لا يغرنك غفلة الدهر فالعز * مة إمضاؤها مع الإطراق * ومنه
~~يمدح المهلبي * يزاحم الليل ليل من جحافله * ويقذف الوهدات الجرد بالأكم) *
~~(أطار منهم قذاة في عيونهم * لو أنها في جفون الدهر لم ينم * PageV22P209
# * أبقى له الخوف من إشغال يقظتهم * ما بات يرسله ليلا
~~إلى الحلم * * عافت سيوفك في الهيجا لحومهم * فهن يأكلن منها إكلة البشم *
~~ومنه * يا مذنبا ويقول إني مذنب * ما إن سمعت بظالم يتظلم * * لك صورة ذل
~~الجمال لحسنها * تقضي بجور في النفوس وتحكم * * ومن العجائب أن طرفك مشعر *
~~سقما وأنت بسقمه لا تعلم * ومنه * ولما وقفنا للوداع ودوننا * عيون ترامى
~~بالظنون ضميرها * * أماطت عن الشمس المنيرة برقعا * فغيبنا عن أعين الناس
~~نورها * قلت شعر جيد طبقة 3 (القاضي الأكرم ابن القفطي الوزير جمال الدين))
~~علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد بن موسى ينتهي إلى بكر بن وائل وزير
~~حال القاضي الأكرم الوزير جمال الدين أبو الحسن القفطي ms5712 أحد الكتاب
~~المشهورين المبرزين وكان أبوه القاضي الأشرف كاتبا أيضا وأمه امرأة بادية
~~من العرب من قضاعة وأمها جارية حبشية ولد بقفط من الصعيد الأعلى بالديار
~~المصرية وأقام بحلب وكان يقوم بعلوم من اللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم
~~القرآن والأصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل ولد سنة
~~ثمان وستين وخمس مائة وتوفي سنة ست وأربعين وست مائة وكان صدرا محتشما كامل
~~السؤدد جمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الآفاق وكان لا يحب من الدنيا
~~سواها ولم يكن له دار ولا زوجة وأوصى بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي
~~خمسين ألف دينار وله حكايات غريبة في غرامه بالكتب وهو أخو المؤيد القفطي
~~ووفاته PageV22P210
# في شهر رمضان وقال ياقوت أنشدني لنفسه بحلب في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث عشرة وست مائة * ضدان عندي قصرا همتي * وجه حيي ولسان وقاح
~~* * إن رمت أمرا خانني ذو الحيا * ومقولي يطمعني في النجاح) * (فأنثني في
~~حيرة منهما * لي مخلب ماض وما من جناح * * شبه جبان فر من معرك * خوفا وفي
~~يمناه عضب الكفاح * قال وأنشدني له أيضا * شيخ لنا يعزى إلى منذر * مستقبح
~~الأخلاق والعين * * من عجب الدهر فحدث به * بفرد عين ولسانين * قال وأنشدني
~~* إذا وجفت منك الخيول لغارة * فلا مانع إلا الذي منع العهد * * نزلت
~~بأنطاكية غير حافل * بقلة جند إذ جميع الورى جند * * فكم أهيف جادته هيف
~~رماحكم * وكم ناهد أودى بها فرس نهد * * لئن حل فيها ثعلب الغدر لاون *
~~فسحقا له قد جاءه الأسد الورد * * وكان قد اغتر اللعين بلينكم * وأعظم نار
~~حيث لا لهب يبدو * * جنى النحل مغترا وفي النحل آية * فطورا له سم وطورا له
~~شهد * * تمدك أجناد الملوك تقربا * وجند السخين العين جزر ولا مد * * تهن
~~بها بكرا خطبت ملاكها * فأعطت يد المخطوب وانتظم العقد * * فجيشك مهر
~~والبنود حموله * وأسهمكم نثر وسمر القنا نقد * وله من التصانيف كتاب الضاد
~~والظاء وهو ما اشتبه في اللفظ واختلف في الخط كتاب الدر الثمين في أخبار
~~المتيمين كتاب من ms5713 ألوت الأيام عليه فرفعته ثم ألوت عليه فوضعته كتاب أخبار
~~المصنفين وما صنفوه كتاب أخبار النحويين كبير كتاب تاريخ مصر من ابتدائها
~~إلى أيام صلاح الدين ست مجلدات كتاب تاريخ المغرب كتاب تاريخ اليمن كتاب
~~المحلى في استيعاب وجوه كلا كتاب إصلاح خلل الصحاح للجوهري كتاب الكلام على
~~الموطأ ولم يتم كتاب الكلام على صحيح البخاري لم يتم كتاب تاريخ محمود بن
~~سبكتكين وبنيه كتاب تاريخ السلجوقية كتاب الإيناس في أخبار آل PageV22P211
# مرداس كتاب الرد على النصارى وذكر مجامعهم كتاب مشيخة
~~الكندي زيد بن الحسن كتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في أحاسن ما نقل من
~~ظهور الكتب قال ابن سعيد المغربي نظم الوزير المذكور بيتين في جارية
~~اشتراها وهما) * تبدت فهذا البدر من كلف بها * وحقك مثلي في دجى الليل حائر
~~* * وماست فشق الغصن غيظا ثيابه * ألست ترى أوراقه تتناثر * قال وزعم أنه
~~لا يؤتى لهما بثالث فأنشدته في الحال * وعاجت فألقى العود في النار نفسه *
~~كذا نقلت عنه الحديث المجامر * * وقالت فغار الدر واصفر لونه * كذلك ما
~~زالت تغار الضرائر * 3 (صاحب مراكش)) علي بن يوسف بن تاشفين أمير السلمين
~~توفي والده سنة خمس مائة فقام بالملك مكانه وتلقب بلقبه أمير المسلمين وجرى
~~على سننه في الجهاد وإخافة العدو وكان حسن السيرة جيد الطوية عادلا نزها
~~حتى إنه كان يعد من الزهاد المتبتلين وآثر أهل العم حتى إنه لا يقطع أمرا
~~إلا بمشاورة العلماء أربعة من الفقهاء ونفقت في زمانه كتب مذهب مالك وطرح
~~ما وراءها حتى نسي العلماء النظر في كتب السنن وقرر الفقهاء عنده تقبيح علم
~~الكلام وأمر بإحراق كتب الغزالي لما دخلت الغرب واعتنى بكتاب الإنشاء وكان
~~عنده مثل ابن الجد الأجدب وأبي بكر محمد بن القبطرنه وابن أبي الخصال وأخيه
~~أبي مروان وعبد المجيد بن عبدون وطالت أيامه إلى أن التقى عسكر بلنسية مع
~~العدو فهزموا المسلمين وقتلوا من المرابطين خلقا كثيرا واختلت بعدها حاله
~~وظهرت منكرات كثيرة في بلاده واستولى أمراء المرابطين على البلاد ms5714 وادعوا
~~الاستبداد وصار كل واحد يجهر بأنه أمير المسلمين وخير من علي بن يوسف بن
~~تاشفين وأنه أولى منه بالأمر واستولى النساء على الأحوال وكل امرأة من كبار
~~البرابر تشتمل على الفساق والخمارين واللصوص وقنع بالاسم والخطبة وعكف على
~~الصوم وقيام الليل وتوثب عليه ابن تومرت إلى أن ملك البلاد عبد المؤمن
~~PageV22P212
# وتوفي سنة ابن تاشفين سنة سبع وثلاثين وخمس مائة وعهد
~~إلى ابنه تاشفين فعجز عن الموحدين وانزوى إلى مدينة وهران ولما اشتد الحصار
~~خرج راكبا وساق إلى البحر فاقتحمه وغرق فيقال إنهم أخرجوه وصلبوه وأحرقوه
~~ودامت دولة بني تاشفين بمراكش بضعا وسبعين سنة وانقطعت الدعوة لبني العباس
~~بموت علي 3 (الأفضل بن صلاح الدين)) ) علي بن يوسف بن أيوب بن شاذي بن
~~مروان بن يعقوب السلطان الملك الأفضل نور الدين أبو الحسن ابن السلطان
~~الملك الناصر صلاح الدين ولد يوم عيد الفطر سنة خمس وستين وخمس مائة
~~بالقاهرة وتوفي فجاءة بشميساط سنة اثنتين وعشرين وست مائة وقيل إن مولده
~~سنة ست سمع من عبد الله بن بري النحوي وأبي الطاهر إسماعيل بن عوف الزهري
~~وأجاز له جماعة وكان أسن إخوته وإليه كانت ولاية العهد ولما مات والده
~~بدمشق كان معه فاستقل بالسلطنة ثم جرت له ولأخيه العزيز حروب وفتن ثم إن
~~العزيز وعمه العادل اتفقا على الأفضل وقصداه في دمشق وحارباه وأخذاها منه
~~فالتجأ إلى صرخد وأقام بها قليلا فمات العزيز بمصر وأقاموا ولده محمدا وهو
~~صبي فطلبوا له الأفضل ليكون أتابكه فقدم ومشى في ركاب ابن أخيه ثم إن
~~العادل عمل على الأفضل وقصد مصر وأخذها منه لأن عساكره كانت مفرقة في
~~الربيع وأعطاه ميافارقين وشميساط فلما توجه إليهما لم يسلم ابن العادل
~~ميافارقين ولم يحصل للأفضل غير شميساط فاستنجد بأخيه الظاهر غازي وسار إلى
~~دمشق وأشرفا على أخذها فجرت بينهما منازعة بتدبير العادل آلت إلى الرحيل
~~عنها فلما توفي الظاهر استنجد الأفضل بكيكاوس السلجوقي سلطان الروم فقصدا
~~الشام دمشق سنة خمس عشرة وست مائة فلما أخذ ms5715 الرومي تل باشر ومنبج ولم يعط
~~الأفضل منهما شيئا انثنى عنه في الباطن وكان الأشرف مقيما بحلب لنجدة
~~العزيز فخرج بعساكر حلب إلى لقاء الرومي ووقعت العربان على بعض عساكر
~~الرومي PageV22P213
# فاستباحوهم قتلا وأسرا وعلم الرومي بانثناء الأفضل عنه
~~ومخامرة بعض أمرائه عليه فولى هاربا وتبعه الأشرف يتخطف أطراف عسكره
~~واسترجع تل باشر وغيرها للملك العزيز وبقي الأفضل بشميساط إلى أن توفي يوم
~~الجمعة فجاءة بعد أن صلى الجمعة خامس عشرين صفر من السنة المذكورة وحمل إلى
~~حلب ودفن بها وكان صحيح العقيدة عنده علم وأدب يحب العلماء ويحترمهم وله في
~~الجهاد مع أبيه مشاهد معروفة وآثار جميلة ووقف أوقافا جليلة على قبة الصخرة
~~وغيرها ولشعراء عصره فيه أمداح طائلة وقصائد هائلة مثل ابن الساعاتي وابن
~~سناء الملك وغيرهما) فمن قول ابن سناء الملك فيه من جملة قصيدة * ملك اسمه
~~علي ولكن * كيده في حروبه كيد عمرو * * ليس ينفك بين فتك وفتح * حين يختال
~~بين نصل ونصر * * وجهه البدر في الحروب ولا تع * جب إذا كان يومه يوم بدر *
~~ومنه من قصيدة أخرى * حسبي علي ندى حسبي علي هدى * حسبي علي جدا حسبي علي
~~علا * * حسبي أبو حسن في كل نائبة * يستفرغ الحول أو يستفرغ الحيلا * *
~~حمدت آخر أيامي بخدمته * ولست أحمد من أيامي الأولا * * ذكري به سار حالي
~~عنده عظمت * قدري به جل مقداري لديه علا * ومن قول ابن الساعاتي فيه يمدحه
~~* وزرت مصرا بغاب من قنا وظبى * قلت له شامخات المدن والقلل * * سكنتها حين
~~سكنت البلاد بها * جمعا وثقف ذاك الزيغ والخطل * * فللقلوب اللواتي طالما
~~وجبت * بها سكون وللدنيا بها زجل * * نهارها بك أسحار مقدسة * جميعها
~~والليالي كلها أصل * * حلأت عنها وحليت الزمان بها * فاليوم لا عطب يخشى
~~ولا عطل * PageV22P214
# * حيث السحاب بنود والقسي لها * رعد وللنبل فيها عارض
~~هطل * * فعلت ما سر حتى لا مثال له * وقلت ما سار حتى إنه مثل * * ما غلق
~~البحر فيما ظن راكبه * وإنما هز من أعطافه الجذل * * يرتاح عند أخيه حين ms5716
~~جاوره * فالشمل مجتمع والحبل متصل * قال الشيخ شمس الدين كان فيه تشيع ولم
~~يكن في الملوك مثله قلما عاقب على ذنب كثير العفو والحلم وقال كمال الدين
~~بن العديم لم يكن متشيعا وإنما قال هذا الشعر لموافقة الحال وتقربا إلى
~~الإمام الناصر إذ كان منسوبا إلى التشيع انتهى قلت ولما تعصب أخوه العزيز
~~عليه وعمه العادل قال * ذي سنة بين الأنام قديمة * أبدا أبو بكر يجور على
~~علي * وكتب إلى الإمام الناصر) * مولاي إن أبا بكر وصاحبه * عثمان قد غصبا
~~بالسيف حق علي * * وهو الذي كان قد ولاه والده * عليهما واستقام الأمر حين
~~ولي * * فخالفاه وحلا عقد بيعته * والأمر بينهما والنص فيه جلي * * فانظر
~~إلى حظ هذا الاسم كيف لقي * من الأواخر ما لاقى من الأول * فجاء جواب
~~الناصر من إنشاء ابن زبادة وفيه * وافى كتابك يا ابن يوسف معلنا * بالحق
~~يخبر أن أصلك طاهر * * غصبوا عليا حقه إذ لم يكن * بعد النبي له بيثرب ناصر
~~* * فاصبر فإن غدا علي جزاءهم * وأبشر فناصرك الإمام الناصر * وفي ذلك يقول
~~شرف الدين بن عنين من قصيدة كتبها إلى أخيه من الهند * هيهات آتي دمشق
~~وملكها * يعزى إلى غير المليك الأفضل * * ومن العجائب أن يقوم بها أبو *
~~بكر وقد علم الوصية في علي * * مهلا أبا حسن فتلك سحابة * صيفية عما قليل
~~تنجلي * ومن شعر الأفضل * قل لمن في العذار أطنب جهلا * ويباهي بوصفه
~~ويغالي * * لم يكن في الجنان يفقد في الول * دان لو كان من صفات الجمال *
~~PageV22P215
# ومنه * وقبلت خدا للحبيب موردا * بروحي أفدي منه خدا
~~موردا * * فمن حر أنفاسي علا فوق خده * دخان فخالوه عذارا مزردا * ومنه *
~~وحلفت أنك سوف تهجر عاشقا * وتذيقه من هجرك الداء الخفي * * فوفيت ثم حلفت
~~أن ستذيقه * برد الوفاء إذا وصلت فلم تف * ومنه في ناسخ له * وقالوا تاب عن
~~شرب الحميا * فقلت لهم كذبتم ما يتوبوا * * وكيف يتوب عن فعل دني * فتى قد
~~جمعت فيه العيوب * 3 (ابن الصفار المارديني)) ) علي بن يوسف بن شيبان جلال ms5717
~~الدين النميري المارديني المعروف بابن الصفار وتوفي سنة ثمان وخمسين وست
~~مائة عن ثلاث وستين سنة قتله التتار لما ملكوا ماردين ومن شعره * هل اختط
~~فانآد غصنا وريقا * غرير حكى الكاس ثغرا وريقا * * أم الصدغ لما صفا خده *
~~تمثل فيه خيالا دقيقا * * رنا فرمى أسهما وانثنى * رشيقا فراح كلانا رشيقا
~~* * وأبدع فيه فما لي أرى * له الخد وهو فريد شقيقا * * وما بال مبسمه
~~مبسما * وما ملكته يمين رقيقا * ومنه * ويوم قر يد أنفاسه * تمزق الأوجه من
~~قرصها * * يوم تود الشمس من برده * لو جرت النار إلى قرصها * قلت أخذه من
~~قول القاضي الفاضل في ليلة جمد خمرها وخمد جمرها إلى يوم تود البصلة لو
~~ازدادت إلى قمصها والشمس لو جرت النار إلى قرصها PageV22P216
# ومنه * ما برحت يوم وداعي لها * تضمني ضمة مستأنس * *
~~حتى تثنى الغصن فوق النقا * وانتشر الطل على النرجس * ومنه * ردت يداه إلى
~~ذؤابته * صدغيه لما أمكن الرد * * فإذا أساوده ثلاثتها * فرد وكل ثلاثة فرد
~~* ومنه * أمن هلال أنت يا وجهه * البادي بهذا المنظر الأزهر * * وجه من
~~الروم ولكن له * في الخد خال من بني العنبر * * بعني بأغلى ثمن نظرة * أحيا
~~بها يا طلعة المشتري * ومنه * تعشقته أمي حسن فما له * أتى بكتاب ضمنه سورة
~~النمل * * وما لي أنا المجنون فيه وشعره * إذا مر بالكثبان خط على الرمل *)
~~قلت هو مثل قول الآخر * وتركي نقي الخد ألمى * بقد ماس كالغصن الرطيب * *
~~له شعر حكى مجنون ليلى * يخط إذا مشى فوق الكثيب * ومن شعر ابن الصفار يذم
~~قلم الحساب * ما لي وللقلم المتهوم صاحبه * وللحساب الذي يصبي تصفحه * *
~~صناعة قل أن تصفو النفوس لها * وأي وهم طرا فيه يصححه * * وفي البطالة
~~للمرء السلامة من * سوء الظنون وخير العيش أروحه * ومنه * وأعجب شيء أن
~~ريقك ماؤه * يولد درا وهو عذب مروق * * وأنك صاح وهو في فيك مسكر * وأنت
~~جديد الحسن وهو معتق * وكتب جلال الدين بن الصفار المذكور الإنشاء للملك
~~الناصر ناصر الدين أرتق صاحب PageV22P217
# ماردين ثم عزل عن الكتابة ms5718 وتولى الإشراف بديوان دنيسر
~~ثمان عشرة سنة ودخل إلى إربل مرتزقا سنة سبع وعشرين وست مائة ومن شعره أيضا
~~* ويوم حواشيه ملمومة * علينا تحاذر أن تفرجا * * قنصت غزالته والتفت *
~~أريد أختها فاحتمت بالدجى * ومنه * إذا هب النسيم بطيب نشر * طربت وقلت إيه
~~يا رسول * * سوى أني أغار لأن فيه * شذاك وأنه مثلي عليل * ومنه * تجمعت
~~الأضداد فيه ولم يكن * ليجتمع الإيجاب في الشيء والسلب * * ففي خده نار وفي
~~الثغر جنة * وفي لفظه سلم وفي لحظه حرب * * وفي قده لين وفي القلب قسوة *
~~وفي خصره جدب وفي ردفه خصب * ومنه * طاف بها في الظلام بدر دجى * حتى
~~احتساها فصار شمس ضحى * * مدمن خمرين من يد وفم * معتبقا منهما ومصطحبا) *
~~(حلا بأفواهنا مقبله * وإنما في عيوننا ملحا * * يدير من خده ومن يده *
~~وفيه من كل واحد قدحا * ومنه * خادعته بحديث لين قوامه * فجفا وهز علي منه
~~مثقفا * * وهربت من يده إلى أجفانه * فرقا فسل علي منها مرهفا * * أحببته
~~متجنيا ووددته * متجنبا وعشقته متعطفا * * فاخترت للجسم الضنا وجلبت لل *
~~قلب العنا ورضيت للنفس الجفا * 3 (شرف الدين بن الرحبي الطبيب)) علي بن
~~يوسف بن حيدرة الحكيم شرف PageV22P218
# الدين بن شيخ الأطباء رضي الدين الرحبي ولد سنة ثلاث
~~وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة سبع وستين وست مائة يوم عاشوراء قرأ الطب على
~~والده وبرع فيه وأتقنه وصنف وأخذ أيضا عن الموفق عبد اللطيف وحرر كثيرا من
~~العلوم عليه وقرأ العربية على السخاوي ولما احتضر المهذب الدخوار جعله مدرس
~~مدرسته وكان منهمكا على علم النجوم زائغا عن الطريق صنف كتاب خلق الإنسان
~~وهيئة أعضائه ومنافعها أحسن فيه ما شاء وكان يقول لتلاميذه أموت إذا اقترن
~~الكوكبان الفلانيان وقولوا هذا للناس حتى يعرفوا مقدار علمي ومن شعره قصيدة
~~منها سهام المنايا في الورى ليس تدفعوكل له يوما وإن عاش مصرع * فقل للذي
~~قد عاش بعد قرينه * إلى مثلها عما قليل ستدفع * * فكل ابن أنثى سوف يفضي
~~إلى ردى * ويرفعه بعد الأرائك شرجع * * ويدركه يوما وإن عاش ms5719 برهة * قضاء
~~تساوى فيه هم ومرضع * * فلا يفرحن يوما بطول حياته * لبيب فما في عيشة
~~المرء مطمع * * فما العيش إلا مثل لمحة بارق * وما الموت إلا مثلما العين
~~تهجع * * وما الناس إلا كالنبات فيابس * هشيم وغض إثر ما باد يطلع * * فتبا
~~لدنيا ما تزال تعلنا * أفاويق كأس مرة ليس تنفع * * سحاب أمانيها جهام
~~وبرقها * إذا شيم برق خلب ليس يهمع * * تغر بنيها بالمنى فتقودهم * إلى قعر
~~مهواة بها المرء يوضع) * (فكم أهلكت في حبها من متيم * ولم يحظ منها بالمنى
~~فيمتع * * تمنيه بالآمال في نيل وصلها * وعن غيه في حبها ليس يرجع * * أضاع
~~بها عمرا له غير راجع * ولما ينل منها الذي يتوقع * * فصار لها عبدا لجمع
~~حطامها * ولم يهن فيها بالذي كان يجمع * وهي مائة وثمانية عشر بيتا رثى بها
~~والده PageV22P219
# ومنه * يساق بنو الدنيا إلى الحتف عنوة * ولا يشعر
~~الباقي بحالة من يمضي * * كأنهم الأنعام في جهل بعضها * بما تم من سفك
~~الدماء على البعض * ومنه * ليس يجدي ذكر الفتى بعد موت * فاطرح ما يقوله
~~السفهاء * * إنما يدرك التألم والل * ذة حي لا صخرة صماء * وسوف يأتي ذكر
~~والده يوسف في حرف الياء مكانه وقد تقدم ذكر ولده جمال الدين عثمان بن علي
~~في مكانه 3 (الشطنوفي)) علي بن يوسف الشطنوفي شيخ القراء نور الدين توفي
~~رحمه الله تعالى في سنة ثلاث عشرة وسبع مائة وهو بالشين المعجمة والطاء
~~المهملة والنون والواو والفاء وياء النسبة 3 (التونسي)) علي بن يوسف
~~التونسي تأدب بالقيروان وكان مخصوصا ببني أبي العرب محظوظا عندهم وفيهم
~~عامة شعره أنشد المنصور بن محمد قصيدته التي أولها * يا عذولي أكثرت عذلا
~~وعدما * كم ملام أغرى فهون سقما * فلما فرغ منها دفع إليه كيسا فيه أربع
~~مائة دينار عينا ورقعة بإقطاع قرية من نواحي تونس قال ابن رشيق القيرواني
~~وكان علي يستضعف شعراء عصره ويهتدم أبياتهم وربما اصطرفها جملة واحدة ولا
~~يرى ذلك عيبا بل يقول أنا فرزدق هذه الطبقة فهو يلتهم كلام الناس فعل ذلك ms5720
~~بمحمد بن إبراهيم الكموني في بيت اهتدمه من قصيدة له وهو * يلقي شذاه بقلب
~~غير منقلب * وصفحتيه بعطف غير منعطف * فسكت واصطرف أبياتا للجراوي الكاتب
~~فنازعه إياها وهجاه بقصيدة أنشدنيها PageV22P220
# لا أعرف) منها إلا قوله لوضح كان به * رآك الله تذهب
~~للمعاصي * ففضض من أديمك كل مذهب * وأورد له ابن رشيق في الأنموذج جملة من
~~شعره ومن ذلك * بنى منظرا يسمى العروسين رفعة * كأن الثريا عرست في قبابه *
~~* إذا الليل أخفاه بحلكة لونه * بدا ضوءه كالبدر تحت سحابه * * تمكن من سعد
~~السعود محله * فأضحى ومفتاح الغنى قرع بابه * * ولو شاده عزم المعز ورأيه *
~~على قدره في ملكه ونصابه * * لكان حصى الياقوت والتبر مفرغا * على المسك من
~~آجره وترابه * * وكانت أعاليه سموا ورفعة * تباشر ماء المزن قبل انسكابه *
~~يقول في مديحها * صددت العدا عن هيجه وهو وادع * وقلت لهم إن القنا ليث
~~غابه * * هو البحر يجتاح السفين إذا طما * فلا تركبن البحر وقت عبابه * *
~~وحسبكم أن تطلبوا السلم عنده * وأن تفخروا بالمشي تحت ركابه * * ألم تعلموا
~~أن الليالي تعلمت * تنقلها من عفوه وعقابه * وكان المنصور مفتونا بشعره
~~فعرض عليه يوما فرس أشهب خالص فقال له ألك شيء في هذا قال نعم أبيات كنت
~~صنعتها لك وأنشد * رغبت به الأم النجيبة عن * رقط الغراب لهجنة البلق * *
~~فأتى كفجر الصيف باعده * غلظ الهواء وكدرة الأفق * * حتى اعتلت أنواره وحنت
~~* كف الغزالة وردة الشفق * وتوفي سنة عشر وأربع مائة وقد ناهز السبعين 3
~~(الزرندي الحنفي)) علي بن يوسف بن الحسن الإمام المحدث الأديب نور الدين
~~أبو الحسن الزرندي ثم المدني الحنفي مولده بطيبة قبل السبع مائة تفقه وشارك
~~في الفضائل وله فهم وذكاء ورزانة رحل إلى العراق مع أخيه وسمع ببغداذ ودخل
~~PageV22P221
# خوارزم ودمشق ومصر وعني بالرواية وقرأ بنفسه على الشيخ
~~شمس الدين وسمع مني وأعجبتني فضائله وله النظم والنثر)) 3 (الزاهد الصالح))
~~علي الخباز الزهد كان شيخا صالحا كبير القدر مشهورا له زاوية ومريدون وله
~~أحوال وكرامات قال الشيخ شمس الدين وكان شيخنا ms5721 الدباهي يعظمه ويصفه قتل في
~~كائنة بغداذ سنة ست وخمسين وست مائة شهيدا 3 (الشيخ علي البكار)) علي
~~البكار كان من الأولياء أقام مدة ببلدة الخليل عليه الصلاة والسلام وكان
~~مقصودا بالزيارة قارب السبعين وتوفي سنة سبعين وست مائة وقبره ظاهر ببلدة
~~الخليل عليه السلام يزار هناك وفي مقامه سماط يأكل منه الفقراء والزوار 3
~~(المالكي السبتي)) علي المتيوي الشيخ أبو الحسن المغربي السبتي المالكي
~~الزاهد أحد الأئمة الأعلام كان يحفظ المدونة والتفريع لابن الجلاب ورسالة
~~ابن أبي زيد وألف شرحا ل الرسالة ولم يكمله وصل فيه إلى باب الحدود وكان مع
~~براعته في الفقه عجبا في الزهد والورع يخرج إلى الجمعة مغطى الوجه وقبره
~~بظاهر سبتة يزار ولم يكن في زمانه أحفظ منه لمذهب مالك أخذ الناس عنه وتوفي
~~سنة سبعين وست مائة 3 (الأعرج الصوفي)) علي الهاشمي الواسطي الأعرج كان من
~~أعيان الصوفية توفي ببغداذ سنة خمس وسبعين وثلاث مائة حدث عنه أبو عبد الله
~~بن باكويه قال كنا في دعوة ببغداذ فيها علي الأعرج الهاشمي فأخذ القوال
~~يقول * يا مظهر الشوق باللسان * ليس لدعواك من بيان * * لو كان ما تدعيه
~~حقا * لم تطعم الغمض أو تراني * فقام علي فرقص على رجلين صحيحتين ثم جلس
~~أعرج وقيل إنه لما قال القوال البيتين قام ومشى بعد عرجته وشهق شهقة وخر
~~مغشيا عليه ودفنوه بعد ثلاثة أيام 3 (نجم الدين أبو الحسن)) علي الموصلي
~~أبو الحسن نجم الدين كان فقيها PageV22P222
# بالنظامية ببغداذ كذا قال العماد الكاتب كان فقيها
~~معنا وأنشدني لنفسه مما يكتب على كمران) * لما استدرت بخصره * حزت الكمال
~~بأسره * * أضحى أسيري شادن * كل الورى في أسره * وأنشدني لنفسه * سموه باسم
~~جنيد * وفعله فعل جندي * 3 (ابن الطستاني)) علي بن الطستاني أبو الحسن
~~الأنباري سافر إلى الموصل واستوطنها ودخل ديار بكر روى عنه أبو الفضل محمد
~~بن محمد بن عيشون المنجم شيئا من شعره وتوفي سنة ثلاث وأربعين وأربع مائة
~~ومن شعره * لو تراني في ليلة العيد والنا * س ms5722 لأبصرت أعجب الأشياء * * كل
~~عين ترنو إلى مغرب الشم * س وعيني ترنو إلى البطحاء * * مقلتي تطلب الهلال
~~على الأر * ض وهم يطلبونه في السماء * ومنه * وفاتر الطرف في ألحاظه مرض *
~~بها من السقم ما عندي من السقم * * يدمى بإيماء ألحاظي وما ألمت * وبين
~~جنبي منها غاية الألم * * أسكنته حيث لا تدري الوشاة به * فما أمنت عليه
~~القذف بالتهم * * محجبا في السويدا غير أن له * محجة بين صدري واختلاف فمي
~~* ومنه * لا رأت عيني إن كانت رأت * صورة أحسن من صورته * * وهو يصطاد
~~الكرى عن جفنه * قاعدا إذ هب من رقدته * * سئم الليل فأبدى وجهه * فأضاء
~~الأفق من بهجته * * وانجلى عنه الدجى محتشما * فارتقى يعرج في وفرته * 3
~~(المنطقي البصري)) أبو علي المنطقي قال ياقوت لم أظفر باسمه قال الخالع هو
~~من أهل البصرة تنقل عنها في البلاد ومدح عضد الدولة وابن عباد وانقطع مدة
~~من PageV22P223
# الزمان إلى نصر بن هارون ثم إلى أبي القاسم العلاء بن
~~الحسن الوزير وكان جيد الطبقة في الشعر والأدب عالما بالمنطق) قوي الرتبة
~~فيه جمع ديوانه وكان نحو ألفي بيت ومولده سنة ست وثلاثين وثلاث مائة وكان
~~ضعيف الحال مجازفا ضيق الرزق وكان مزاحا طيب العشرة حاد النادرة أصيب بعينه
~~آخر عمره وله في ذلك أشعار ومن شعره * يا ريم وجدي فيك ليس يريم * بين
~~الضلوع وإن رحلت مقيم * * لا تحسبي قلبي كربعك خاليا * فيه وإن عفت الرسوم
~~رسوم * * تبلى المنازل والهوى متجدد * ونبيد خيمات وتبقى الخيم * ومنه *
~~وقهوة مثل رقراق السراب غدا * جيب المزاج عليها غير مزرور * * تختال إن بث
~~فيها الماء لؤلؤة * ما بين عقدين منظوم ومنثور * * سللتها مثل سل الفجر
~~صارمه * وأحجم الليل في أثواب موتور * * كأنها إذ بدت والكاس تحجبها * روح
~~من النار في جسم من النور * * إذا تعاطيت محزونا أبارقها * لم يعدني كل
~~مفروح ومسرور * * أمسي غنيا وقد أصبحت مفتقرا * كأنما الملك بين البم
~~والزير * ومنه * لقد سهلت بك الأيام حتى * لقال الناس لم تكن الوعور * *
~~وكيف أخاف دهرا أنت ms5723 بيني * وبين صروفه أبدا سفير * ومنه * صافيت فضلك لا ما
~~أنت باذله * وعاشق الفضل يعرى كلما عذلا * إني أعيذك من قولي لسائله إني
~~حدوت ولكن لم أجد جملا ومنه * أكفكم تعطي ويمنعنا الحيا * وأقلامكم تمضي
~~وتنبو الصوارم * * وإن أبا العباس إن يك للعلى * جناحا فأنتم للجناح
~~القوادم * * مضى وبقيتم أبحرا وأهلة * وزهر الربا يبقى وتمضي الغمائم *
~~PageV22P224
# ومنه * قولي يقصر عن فعالك * تقصير جدك عن كمالك) *
~~(والحمد ينبت كلما * هطلت سماء من نوالك * ومنه * كأن دبيبها في كل عضو *
~~دبيب النوم في أجفان ساري * * صدعت بها رداء الهم عني * كما صدع الدجى وضح
~~النهار * ومنه * أنام جفون الحقد والحقد ساهر * وأيقظ طرف المجد والمجد
~~نائم * * إذا أشكلت يوما لغات انتقامه * على معشر فالمرهفات التراجم * *
~~ومن شاجر الأيام عن مأثراته * فأمضى لسانيه القنا والصوارم * ومنه * وخيل
~~إذا كد الطراد أراحها * أصابت بحر الطعن برد الشرائع * * تكاد ترى بالسمع
~~حتى كأنما * نواظرها مخلوفة في المسامع * * إذا ما دجا ليل الكريهة أطلعت *
~~نجوم قنا يغربن بين الأضالع * ومنه * على الطيف أن يغشى العميد المتيما *
~~وليس عليه رد يوم تصرما * * خيال سرى يبغي خيالا ومغرم * بلبس قميص الليل
~~يمم مغرما * * دنا والظلام الجون غض شبابه * فأهدى إليه الشيب لما تبسما *
~~* أتلك اللآلي أم ثناياه ألفت * عليه عقودا أم تقلد أنجما * * وليل أكلنا
~~العيس تحت رواقه * بأيدي سرى تثني الرواسم أرسما * * بهيم نضونا برده وهو
~~مخلق * وكنا لبسناه قشيبا مسهما * * هداها إلى مغنى الوزير نسيمه * ومن شرف
~~الأخلاق أن تنسما * * يصوب على العافين مزن بنانه * فيكبت حسادا وينبت
~~أنعما * ومنه * غي الهوى للصب غاية رشده * فذريه من حل الملام وعقده *
~~PageV22P225
# * قربت مركب وعظه ولجاجه * في الحب ينتج قربه من بعده
~~* * والليل تكحل مقلتاه بإثمد * والأفق يزهر دره في عقده) * (وكأن زنجيا
~~تبسم ثغره * إسفار ذاك اللون في مربده * * تعب الفتى جسر إلى راحاته * يفضي
~~ونهضة جده في جده * * وإذا ابن عزم لم يقم متجردا * للحادثات فصارم في غمده
~~* * فالسيف سمي في النوائب عدة * لمضائه فيهن لا ms5724 لفرنده * ومنه * ولما
~~استرد الليل عارية الدجى * تولى بطيئا والدموع عجال * * ولم أر لابن الشوق
~~كالليل سلما * إلى حاجة في الصبح ليس تنال * ومنه * ظلت تغص لتوديعي
~~أناملها * فخلتها نظمت درا على عنم * * يا رب لائمة في الحب لو علمت * أني
~~ألذ ملامي فيك لم تلم * ومنه * نعم لو أن الناس ورق حمائم * لغدت لهم بدلا
~~من الأطواق * * ومواهب تمضي ويبقى ذكرها * سمة على وجه الزمان الباقي *
~~ومنه * إني إذا ما الخل خادعه * عني الزمان فحال عن عهدي * * جانبته ولو
~~أنه عمري * وقطعته ولو أنه زندي * 3 (الصالح العابد)) علي الفرنثي الرجل
~~الصالح الكبير القدر صاحب الكرامات والسياحات والرياضات كان له أصحاب
~~ومريدون وزاوية بسفح قاسيون بدمشق توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة 3 (ابن
~~النظام الطبيب)) علي بن أبي عبد الله بن النظام البغداذي الطبيب البارع
~~توفي ببغداذ سنة ست وسبعين وست مائة 3 (نور الدين القصري)) علي نور الدين
~~القصري أخبرني الحافظ أثير الدين أبو حيان من لفظه قال وقع لبعض القضاة وله
~~نظم ونثر جيدان أنشدني لنفسه يصف فرسا) PageV22P226
# * لما جرى شوطا بعيد المدى * ألف بين الغرب والشرق * *
~~فات ارتداد الطرف ثم انثنى * يهزأ بالريح وبالبرق * قلت اختصره من قول ابن
~~حجاج يصف فرسه من أبيات * قال له البرق وقالت له ال * ريح جميعا وهما ما
~~هما * * أأنت تجري معنا قال لا * إن شئت أضحكتكما منكما * * هذا ارتداد
~~الطرف قد فته * إلى المدى سبقا فمن أنتما * قال وأنشدني لنفسه في روضة مصر
~~* ذات وجهين فيهما خيم الحس * ن فأضحت بها القلوب تهيم * * ذا يلي مصر فهو
~~مصر وهذا * يتولى وسيم فهو وسيم * * قد أعادت عصر التصابي صباها * وأبادت
~~فيها الغموم الغيوم * قال الشيخ أثير الدين وزدت أنا بيتا رابعا * فبلج
~~البحار يسبح نون * وبفج القفار يسنح ريم * ومن نثره جفن علم الغمام كيف يكف
~~ودمع أبى حين وقفت بالربع أن يقف 3 (علاء الدين الطويل الرملي)) علي علاء
~~الدين الرملي الطويل أخبرني من لفظه العلامة أثير الدين ms5725 قال هو تلميذ الشيخ
~~بهاء الدين بن النحس أنشدني من شعره ولم أكتب عنه أنشدنا له أبو الخير رجب
~~الأرزني بيتا في غاية الحسن * هيهات إمساكي سوابق عبرتي * وهي الجواري
~~المنشآت من الهوى * 3 (أمير علي المارداني)) علي الأمير علاء الدين أمير
~~علي المارداني أول ظهوره أنه كانت له معرفة بالأمير سيف الدين طاجار
~~المارداني الدوادار ثم إنه تأمر طبلخاناه وتقدم في دولة الناصر حسن تقدما
~~زائدا بحيث إن السر إذا كانت له ضرورة بعلامة لا يصل في ذلك الوقت إلى
~~السلطان يرسلها إلى الأمير علاء الدين ولما أمسك الوزير منجك وأخوه بيبغا
~~آروس كان هو المقدم ولم يلبث غير تقدير خمسة عشر يوما حتى أخرج إلى دمشق
~~على PageV22P227
# البريد فوصلها في عشرين ذي القعدة سنة إحدى وخمسين
~~وسبع مائة فأقام بها ساكتا منجمعا عن الناس إلى أن)) 2 (الألقاب)) ابن
~~العليق الأعز بن فضائل ابن العليق بقاء بن أحمد 3 (عليلة)) 3 (أبو العلاء
~~البصري)) عليلة بن بدر البصري أبو العلاء ضعفه قتيبة وغيره وقال النسائي
~~متروك وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائة
~~وروى له الترمذي وابن ماجة ((علية)) 3 (أم السائب بن يزيد)) علية بنت شريح
~~بن الحضرمي أم السائب بن يزيد وهي أخت مخرمة بن شريح الذي ذكر عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن فهي في عداد الصحابيات
~~رضي الله عنهن 3 (أخت الرشيد)) علية بنت المهدي أمير المؤمنين محمد بن أمير
~~المؤمنين عبد الله المنصور العباسية أخت أمير المؤمنين الرشيد أمها مكنونة
~~اشتريت للمهدي بمائة ألف درهم وكانت علية من أحسن النساء وأظرفهن وأعقلهن
~~ذات صيانة وأدب بارع تزوجها موسى بن عيسى بن موسى بن محمد العباسي وكان
~~الرشيد يبالغ في إكرامها واحترامها PageV22P228
# ولها ديوان شعر معروف بين الأدباء عاشت خمسين سنة
~~وتوفيت سنة عشر ومائتين وكان سبب وفاتها أن المأمون سلم عليها فضمها إليه
~~وجعل يقبل رأسها ووجهها مغطى فشرقت من ذلك ثم ms5726 حمت وماتت لأيام يسيرة وكانت
~~تتغزل في خادمين اسم الواحد رشأ والآخر طل فمن قولها في طل الخادم) * أيا
~~سرحة البستان طال تشمسي * فهل لي إلى ظل إليك سبيل * * متى يشتفي من ليس
~~يرجى خروجه * وليس لمن يهوى إليه دخول * فبلغ الرشيد ذلك فحلف أنها لا
~~تذكره ثم تسمع عليها يوما فوجدها وهي تدرس آخر سورة البقرة حتى بلغت قوله
~~تعالى فإن لم يصبها وابل فطل فلم تلفظ به وقالت فإن لم يصبها وابل فما
~~نهانا عنه أمير المؤمنين فدخل الرشيد وقبل رأسها وقال لها لقد وهبت لك طلا
~~ولا منعتك بعد هذا عما تريدين منه ذكر ذلك الصولي وكانت علية من أعف الناس
~~كانت إذا طهرت لزمت المحراب وإذا لم تكن طاهرة غنت ولما خرج الرشيد إلى
~~الري أخذها معه فلما وصل إلى المرج بها نظمت قولها * ومغترب بالمرج يبكي
~~لشجوه * وقد غاب عنه المسعدون على الحب * * إذا ما أتاه الركب من نحو أرضه
~~* تنشق يستشفي برائحة الركب * وصاغت في الحال لهما لحنا وغنت به فلما سمع
~~الصوت علم أنها قد اشتاقت إلى العراق وأهلها به فأمر بردها وكان قد عودها
~~الدخول إليها إذا دخل إلى حرمه فأغفل ذلك يوما فقالت * أهلي سلوا ربكم
~~العافية * فقد دهتني بعدكم داهيه * * ما لي أرى الأبصار بي خافيه * لم
~~تلتفت مني إلى ناحية * * ما ينظر الناس إلى المبتلى * وإنما الناس مع
~~العافية * ومن شعرها * إني كثرت عليه في زيارته * فمل والشيء مملول إذا
~~كثرا * * ورابني منه أني لا أزال أرى * في طرفه قصرا عني إذا نظرا *
~~PageV22P229
# ومنه * كتمت اسم الحبيب عن العباد * ورددت الصبابة في
~~فؤادي * * فواشوقي إلى ناد خلي * لعلي باسم من أهوى أنادي * ومن قولها في
~~رشأ الخادم تصحفه * أضحى الفؤاد بزينبا * صبا كئيبا متعبا * * فجعلت زينب
~~سترة * وكتمت أمرا معجبا *) ومنه * سلطان ما ذا الغضب * تظلمني وتعتب * *
~~ما لي ذنب فإذا * شئت فإني مذنب * ومنه * تعالوا ثم نصطبح * ونلهو ثم نقترح
~~* * ونجمع في لذاذتنا * فإن القوم قد جمحوا * ومنه ms5727 * ليت شعري متى يكون
~~التلاقي * قد براني وسل جسمي اشتياقي * * غاب عني من لا أسميه خوفا *
~~ففؤادي معلق بالتراقي * ومنه * خلوت بالراح أناجيها * أخذت منها وأعاطيها *
~~* نادمتها إذ لم أجد صاحبا * أرضاه أن يشركني فيها * قلت قولها نادمتها
~~أكمل من قول أبي نواس * على مثلها مثلي يكون منادمي * وإن لم يكن مثلي خلوت
~~بها وحدي * ومن شعرها * سلم على ذاك الغزا * ل الأغيد الحلو الدلال * * سلم
~~عليه وقل له * يا غل ألباب الرجال * * خليت جسمي ضاحيا * وسكنت في ظل
~~الحجال * * وبلغت مني غاية * لم أدر فيها ما احتيالي * PageV22P230
# ومنه وقد حجت مع رشأ * بين الإزارين من المحرم * توليه
~~عقل الرجل المسلم * * مر إلى الركن فزاحمته * فاستلم الركن ولم يلثم * *
~~وفات بالسبق إلى زمزم * وكانت اللذات في زمزم * * شربت في الظلماء من بعده
~~* فلست أنسى طعمه في فمي * ومنه) * قم يا نديمي إلى الشمول * قد نمت في
~~ليلك الطويل * * أما ترى النجم قد تبدى * وهم بهرام بالأفول * * قد كنت عضب
~~اللسان عهدي * فرحت ذا منطق كليل * * من عاقر الراح أخرسته * ولم يجب منطق
~~السؤول * ومنه * أتاني عنك سبك لي فسبي * أليس جرة بفيك اسمي فحسبي * *
~~وقولي ما بدا لك أن تقولي * فما ذا كله إلا لحبي * * قصاراك الرجوع إلى
~~مرادي * فما تهوين من تعذيب قلبي * ومنه * قل لذي الطرة والأص * داغ والوجه
~~المليح * * ولمن أشعل نار ال * حب في قلب قريح * * ما صحيح فتكت عي * ناك
~~فيه بصحيح * ومنه * ألبس الماء المداما * واسقني حتى أناما * * وأفض جودك
~~في النا * س تكن فيهم إماما * * لعن الله أخا البخ * ل وإن صلى وصاما *
~~ومنه * إذا كنت لا يسليك عمن تحبه * تناء ولا يشفيك طول تلاقي * * فهل أنت
~~إلا مستعير حشاشة * لمهجة نفس آذنت بفراق * PageV22P231
# ومنه * صحائفنا إشارتنا * وأكثر رسلنا الحدق * * لأن
~~الكتب قد تقرا * وليس برسلنا نثق * ((الألقاب)) ابن عليل اسمه محمد بن عبد
~~الأعلى ابن علية إسماعيل بن إبراهيم) العماد الكاتب اسمه محمد بن محمد بن
~~حامد أخوه حامد بن محمد بن ms5728 العماد القاضي شمس الدين الحنبلي اسمه محمد بن
~~إبراهيم وابنه عماد الدين أحمد بن محمد عماد الدولة بن بويه علي بن بويه
~~((عمار)) 3 (الصحابي رضي الله عنه)) عمار بن ياسر بن عامر المذحجي أبو
~~اليقظان من نجباء الصحابة شهد بدرا والمشاهد كلها كان من السابقين عاش
~~ثلاثا وتسعين سنة وتوفي سنة سبع وثلاثين للهجرة قتل يوم صفين مع علي رضي
~~الله عنهما وكان ممن عذب في الله في أول الإسلام وأمه أول شهيدة في الإسلام
~~طعنها أبو جهل في قبلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك يا ابن سمية
~~تقتلك الفئة الباغية وعمار ممن هاجر إلى الحبشة وصلى القبلتين وأبلى بلاء
~~حسنا وشهد اليمامة وأبلى فيها أيضا بلاء حسنا ويومئذ قطعت أذنه فكانت تذبذب
~~وهو يقاتل أشد قتال وعلا PageV22P232
# صخرة فنادى بأعلى صوته يا معشر المسلمين أمن الجنة
~~تفرون وقال عمار كنت تربا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سنه لم يكن أحد
~~أقرب به سنا مني ولما أنزلت أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به
~~في الناس قال عمار كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال أبو جهل بن هشام
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه ويروى
~~إلى أخمص قدميه وقالت عائشة رضي الله عنها ما من أحد من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشاء أن أقول فيه إلا قلت إلا عمار بن ياسر فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملئ عمار إيمانا إلى أخمص قدميه وفضائله
~~كثيرة وقال يوم صفين لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم إلى الجنة تحت الأبارقة
~~ألقى الأحبة غدا محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر
~~لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل ثم قال) * نحن ضربناكم على تنزيله *
~~فاليوم نضربكم على تأويله * * ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن
~~خليله * أو يرجع الحق إلى سبيله حمل عليه ابن جزء السكسكي ms5729 وأبو الغادية
~~الفزاري فأما أبو الغادية فطعنه وأتى ابن جزء فاحتز رأسه واستسقى عمار حين
~~طعن فأتي بشربة من لبن فشرب وقال اليوم ألقى الأحبة إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد إلي أن آخر شربة أشربها من الدنيا شربة من لبن فشرب وقال
~~الحمد لله تحت الأسنة وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال تقتل عمارا الفئة الباغية وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره
~~بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه
~~الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في
~~ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم
~~يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا
~~من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع
~~بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا
~~تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
~~PageV22P233
# 3 (الضبي الكوفي)) عمار بن رزيق الضبي الكوفي كان
~~عالما كبير القدر توفي سنة تسع وخمسين ومائة وروى له مسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (الدهني البجلي الكوفي)) عمار الدهني البجلي الكوفي
~~ودهن هو ابن معاوية بن أسلم توفي في حدود الأربعين ومائة وروى له مسلم
~~والأربعة 3 (الخراساني المروزي)) عمار بن نصر أبو ياسر الخراساني المروزي
~~قال أبو حاتم صدوق وتوفي سنة تسع وعشرين ومائتين)) 3 (الاستراباذي
~~التغلبي)) عمار بن رجاء أبو ياسر الاستراباذي التغلبي صاحب المسند رحل وجمع
~~وصنف وتوفي في حدود السبعين ومائتين 3 (أبو نملة الأنصاري)) عمار بن زرارة
~~وقيل عمار بن معاذ بن زرارة الأنصاري الخزرجي الظفري شهد بدرا مع أبيه وشهد
~~أحدا والخندق والمشاهد كلها وقتل له ابنان يوم الحرة عبد الله ومحمد وتوفي
~~في حدود الثمانين للهجرة وكنيته نملة ms5730 PageV22P234
# 3 (المغربي الشاعر)) عمار بن علي بن جميل قال ابن رشيق
~~في الأنموذج كان شاعرا قادرا على الشعر متوسط الطبع يحب حوشي الكلام وعويص
~~اللغة يرى ذلك قوة وفصاحة وكان مر المذاق شرس الأخلاق يتشبه بمحمد بن عبد
~~الملك الزيات في جميع أحواله كتب إليه محمد بن مغيث يعاتبه في تقعره وتكلفه
~~وتأخره وتخلفه * ليت شعري إذا كتبت لنا الدي * دن والنوس والوزى والجرشى *
~~* ما يكون الجواب عنهن يا من * نش بحر العلوم من فيه نشا * * أنا لما رأيت
~~طرسك عاين * ت شجاعا وحية منه رقشا * * كان لما أردت أنظر فيه * مثل شمس
~~بدت لألحاظ أعشى * * وكأن السطور في ذلك التع * ريج عرجن عن أنامل رعشا * *
~~وكأن المداد من مقلة الأش * هل لما جرى وأحدث نقشا * فاتركن ذا الغريب ويحك
~~والتقعير إني عليك من ذاك أخشى * وتأمل شعري المليح تجده * زهر روض حسن
~~وثوبا يوشى * * سلب الماء رقة وصفاء * في معانيه فهو يحبى ويرشى * * وادفنن
~~شعرك الشريد ومن قب * ل فقرب له حنوطا ونعشا * فأجاب * يا أبا عبد الله قد
~~كنت عندي * يرتجى علمك الصحيح ويخشى * * وإذا ربعك المخيل بالأن * س من
~~العلم قد غدا منه وحشا) * (ليت شعري إذا نفيت من المن * ظوم والنثر ديدنا
~~وجرشى * * فيما تمزج الكلام فيغدو * من لغات موشحا وموشى * * لست تدري ما
~~بين عرش وعرش * دون أن تستفيد عرشا وعرشا * * فعليك السلام في كل علم *
~~متناه من كل ما هو منشا * * أنت صفر منه ولو كنت ما عش * ت به في الزمان
~~تؤتى وتحشى * * فدع الجد للمزاح الذي أن * ت حفيظ عليه ترشو وترشى * * ليس
~~يخفى من الفتى ما لديه * كل سر وإن تطاول يفشى * PageV22P235
# 3 (الموصلي الكحال)) عمار بن علي الموصلي كان كحالا
~~ومعالجا مذكورا له خبرة بمداواة العين وأمراضها ودربة بعمل الحديد سافر إلى
~~مصر وأقام بها وكان في أيام الحاكم وله كتاب المنتخب في علم العين وعللها
~~ومداواتها بالأدوية والحديد ألفه للحاكم 3 (فخر الملك)) عمار بن محمد بن
~~عمار القاضي ms5731 فخر الملك ولأبي عبد الله أحمد بن محمد الدمشقي الخياط الشاعر
~~فيه أمداح منها قوله * أرى العلياء واضحة السبيل * فما للغر سائلة الحجول *
~~منها * أرى حلل النباهة قد أضلت * تنازع في أطمار الخمول * * فيا جدي نهضت
~~ويا زماني * جنيت فكنت أحسن مستقبل * * ويا فخري وفخر الملك مثن * علي لقد
~~جريت بلا رسيل * * تفنن في العطاء الجزل حتى * حباني فيه بالحمد الجزيل * *
~~سقاني الري من بشر وجود * كما رقص الحباب على الشكول * ((الألقاب)) ابن
~~عمار الموصلي الحسن بن علي ابن عمار الأندلسي أبو بكر محمد بن عمار وابن
~~عمار الكاتب اسمه أحمد بن إسماعيل) PageV22P236
# ((عمارة)) 3 (نجم الدين اليمني)) عمارة بن علي بن
~~زيدان الفقيه أبو محمد الحكمي المذحجي اليمني نجم الدين الشافعي الفرضي
~~الشاعر المشهور تفقه بزبيد مدة أربع سنين في المدرسة وحج سنة تسع وأربعين
~~وخمس مائة ومولده سنة خمس عشرة وخمس مائة وصلب سنة تسع وستين وخمس مائة
~~وسيره صاحب مكة قاسم بن هاشم بن فليتة رسولا إلى الفائز خليفة مصر فامتدحه
~~بقصيدته الميمية فوصله ثم رده إلى مكة وعاد إلى زبيد ثم حج فأعاده صاحب مكة
~~في الرسلية فاستوطن مصر وكان شافعيا شديد التعصب للسنة أديبا ماهرا ولم يزل
~~ماشي الحال في دولة المصريين إلى أن ملك صلاح الدين فمدحه كثيرا ومدح
~~الفاضل كثيرا ثم إنه شرع في أمور وأخذ في اتفاق مع رؤساء البلد في التعصب
~~للعبيديين وإعادة أمرهم فنقل أمرهم وكانوا ثمانية من الأعيان فأمر صلاح
~~الدين بشنقهم في شهر رمضان ونسب إليه بيت أظنه من وضع أعاديه عليه فإني
~~أحاشيه من قول مثل هذا والله أعلم وهو * وكان مبدأ هذا الدين من رجل * سعى
~~فأصبح يدعى سيد الأمم * فأفتى الفقهاء بقتله ويقال إن السلطان صلاح الدين
~~لما استشار الفاضل في أمر عمارة قال نسجنه فقال يرجى خلاصه فقال نضربه
~~عقوبة فقال الكلب يضرب فيسكت ثم ينبح فقال نشنقه فقال الملوك إذا أرادوا
~~شيئا فعلوه ونهض قائما فعلم السلطان أن هذا هو الرأي وقيل أحضر ms5732 عمارة فأخذ
~~الفاضل في تلطيف أمره مع السلطان بينه وبينه فقال عمارة بالله يا مولانا لا
~~تسمع منه ما يقوله في فقال السلطان نعم والله أعلم بأمر الفاضل وأمر عمارة
~~رحمه الله تعالى ثم إنه رسم فيه ما رسم فقال عمارة للموكلين به بالله مروا
~~بي على باب القاضي الفاضل لعله يرق لي فمروا به وكان الفاضل جالسا على باب
~~داره فلما رآه مقبلا دخل وأغلق الباب فقال عمارة PageV22P237
# * عبد الرحيم قد احتجب * إن الخلاص من العجب * ويقال
~~إنه مر قبل كائنته بيومين أو ثلاثة فرأى بين القصرين مصلوبا فقال * ومد على
~~صليب الصلب منه * يمينا لا تطول إلى شمال) * (ونكس رأسه لعتاب قلب * دعاه
~~إلى الغواية والضلال * وقال بعضهم عبرت بين القصرين وأنا عائد من دار
~~السلطان صلاح الدين عشية النهار الذي شنق فيه عمارة اليمني فشاهدته هناك
~~مشنوقا فذكرت أبياتا له عملها في الصالح وهي * إذا قدرت على العلياء بالغلب
~~* فلا تعرج على سعي ولا طلب * * ولا ترقن لي إن كربة عرضت * فإن قلبي مخلوق
~~من الكرب * * واستخبر الهول كم آنست وحشته * وكم وهبت له روحي ولم أهب *
~~ومن شعره القصيدة التي مدح بها الفائز بنصر الله خليفة مصر وهي * الحمد
~~للعيس بعد العزم والهمم * حمدا يقوم بما أولت من النعم * * لا أجحد الحق
~~عندي للركاب يد * تمنت اللجم فيها رتبة الخطم * * قربن بعد مزار العين من
~~نظري * حتى رأيت إمام العصر في أمم * * ورحن من كعبة البطحاء والحرم * وفدا
~~إلى كعبة المعروف والكرم * * فهل درى البيت أني بعد فرقته * ما سرت من حرم
~~إلا إلى حرم * * حيث الخلافة مضروب سرداقها * بين النقيضين من عفو ومن نقم
~~* * وللإمامة أنوار مقدسة * تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم * * وللنبوة آيات
~~تنص لنا * عن الحقيقين من علم ومن حكم * * وللمكارم أحكام تعلمنا * مدح
~~الجزيلين من بأس ومن كرم * * وللعلى ألسن تثني محامدها * على الجديدين من
~~فضل ومن شيم * * وراية الشرف البذاخ ترفعها * يد الرفيعين من مجد ومن همم *
~~* أقسمت بالفائز المعصوم ms5733 معتقدا * نور النجاة وأجر البر في القسم * * لقد
~~حمى الدين والدنيا وأهلهما * وزيرك الصالح الفراج للغمم * PageV22P238
# * اللابس الفخر لم تنسج غلائله * إلا يد الصنعتين
~~السيف والقلم * * وجوده أوجد الأيام ما اقترحت * وجوده أعدم الشاكين للعدم
~~* * قد ملكته العوالي رق مملكة * يعير أنف الثريا عزة الشمم * * أتى مقاما
~~عظيم الشأن أوهمني * في يقظتي أنه من جملة الحلم) * (ليت الكواكب تدنو لي
~~فأنظمها * عقود در فما أرضى لكم كلمي * * ترى الوزارة فيه وهي باذلة * عند
~~الخلافة نصحا غير متهم * * خلافة ووزير مد عدلهما * ظلا على مفرق الإسلام
~~والأمم * * زيادة النيل نقص عند فيضهما * فما عسى تتعاطى منة الديم * ومنه
~~يمدح الموفق بن الخلال * ما هاج مزنة دمعه المترقرق * إلا تألق بارق
~~بالأبرق * * برق يذكرني وميض مباسم * يسري الهوى في ضوئها المتألق * * من
~~كل ثغر منك ثغر مخافة * عاف طريق رضابه لم يطرق * * نسج العفاف عليه ثوب
~~صيانة * هم الخيانة عندها لا يرتقي * * سقيا لأيام الشباب فإنها * روض
~~الحياة وزهرها المستنشق * * أيام يصطحب الغواني والغنى * في ظل أغصان
~~الشباب المورق * * ومواطن اللذات خالية القذى * تثني على نعم الشباب المغدق
~~* * والليل يخلع فوقهن ممسكا * والصبح ينسج ثوبه بمخلق * * ويد النعيم تخط
~~فوق عراصها * من لم يقض بك الحياة فقد شقي * * واللوم يفرق أن يلم بمسمعي *
~~نزق متى ما لم يلاطف ينزق * * تندى أسرة وجهه فكأنه * ريان من ماء النضارة
~~قد سقي * * كالبدر إلا أنه مستوهب * نور المحيا من سواد المفرق * * عبث
~~الفراق بشمله فتفرقت * أثواب ذاك العيش كل ممزق * * واعتاض بعد نمارق
~~مصفوفة * حر الهواجر وافتراش النمرق * * مستبدلا بلذيذ عيش مونق * وصدور
~~أندية ظهور الأينق * PageV22P239
# * يا حادي البلق النواجي قل لها * نصي إلى صدر الزمان
~~وأعتقي * * وتجنبي ثمد النطاف وأوردي * هيم المنى بحر الموفق تستقي * ومنه
~~* بات يرعى السهى مؤرق * وفؤاد من الغرام محرق * * ليت أيامه السوالف يرجع
~~* ن ويجمعن طيب عيش تفرق) * (دمن أنبت الجمال ثراها * ورعى الشوق غصنها حين
~~أورق * * فتح الطل زهرها وتولى * نشره راحة النسيم الذي رق * ومنه من قصيدة ms5734
~~* إذا كان هذا الدر معدنه فمي * فصونوه عن تقبيل راحة واهب * * رأيت رجالا
~~أصبحت في مآدب * لديكم وحالي أصبحت في نوادب * * تأخرت لما قدمتهم علاكم *
~~علي وتأبى الأسد سبق الثعالب * * ترى أين كانوا في مواطني التي * غدوت لكم
~~فيهن أكرم نائب * * ليالي أتلو ذكركم في مجالس * حديث الورى فيها بغمز
~~الحواجب * ومنه قصيدة مدح بها صلاح الدين وسماها شكاية المتظلم ونكاية
~~المتألم * أيا أذن الأيام إن قلت فاسمعي * لنفثة مصدور وأنة موجع * * وعي
~~كل صوت تسمعين نداءه * فلا خير في أذن تنادى فلا تعي * * تقاصر بي خطو
~~الزمان وباعه * فقصر من ذرعي وقصر أذرعي * * وأخرجني من موضع كنت أهله *
~~وأنزلني بالجور في غير موضع * * بسيف ابن مهدي وأبناء فاتك * أقض من
~~الأوطان جنبي ومضجعي * * تيممت مصرا أطلب الجاه والغنى * فنلتهما في ظل عيش
~~ممنع * * وزرت ملوك النيل أرتاد نيلهم * فأحمد مرتادي وأخصب مربعي *
~~PageV22P240
# * وفزت بألف من عطية فائز * مواهبه للصنع لا للتصنع *
~~* وكم طرقتني من يد عاضدية * سرت بين يقظى من عيون وهجع * * وجاد ابن رزيك
~~من الجاه والغنى * بما زاد عن عزمي رجائي ومطمعي * * وأوحى إلى سمعي ودائع
~~شعره * فخبرته مني بأكرم مودع * * وليست أيادي شاور بذميمة * ولا عهدها
~~عندي بعهد مضيع * * ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها * هشيما رعته النائبات وما
~~رعي * * وردت بهم شمس العطايا لوفدهم * كما قال قوم في علي ويوشع * *
~~مذاهبهم في الجود مذهب سنة * وإن خالفوني في اعتقاد التشيع * * فقل لصلاح
~~الدين والعدل شأنه * من الحاكم المصغي إلي فأدعي) * (سكت فقالت ناطقات
~~ضرورتي * إذا حلقات الباب علقن فاقرع * * فأدللت إدلال المحب وقلت ما *
~~أتاني بعفو الطبع لا بالتطبع * * وعندي من الآداب ما لو شرحته * تيقنت أني
~~قدوة ابن المقفع * * أقمت لكم ضيفا ثلاثة أشهر * أقول لصدري كلما ضاق وسع *
~~* أعلل غلماني وخيلي ونسوتي * بما ضقت من ذرع ضعيف مرقع * * ونوابكم للوفد
~~في كل بلدة * تفرق شمل السائل المتورع * * وكم من ضيوف الباب ممن لسانه *
~~إذا قطعوه لا يقوم بإصبع * * مشارع من نعمائكم زرتها وقد ms5735 * تكدر
~~بالإسكندرية مشرعي * * فيا راعي الإسلام كيف تركتنا * فريقي ضياع من عرايا
~~وجوع * * دعوناك من قرب وبعد فهب لنا * جوابك فالباري يجيب إذا دعي * * إلى
~~الله أشكو من ليالي ضرورة * رجعنا بها نحو الجناب المرجع * * قنعنا ولم
~~نسألك صبرا وعفة * إلى أن عدمنا بلغة المتقنع * * ولما أغص الريق مجرى
~~حلوقنا * أتيناك نشكو غصة المتجرع * * ألم ترعني للشافعي فإنه * أجل شفيع
~~عند أعلى مشفع * * ونصري له في حيث لا أنت ناصري * بضرب صقيلات ولا طعن شرع
~~* * ليالي لا وقت العراق بسجسج * بمصر ولا ريح الشآم بزعزع * PageV22P241
# * كأني بها من آل فرعون مؤمن * أصارع عن ديني وإن خاب
~~مصرعي * * أمن حسنات الدهر أم سيئاته * رضاك عن الدنيا بما فعلت معي * *
~~ملكت عنان النصر ثم خذلتني * وحالي بمرأى من علاك ومسمع * * فما لك لم توسع
~~علي وتلتفت * إلي التفات المنعم المتبرع * * فإما لأني لست دون معاشر *
~~فتحت لهم باب العطايا الموسع * * وإما لما أوضحته من زعازع * عصفن على ديني
~~ولم أتزعزع * * وردي ألوف المال لم ألتفت لها * بعيني ولم أحفل ولم أتطلع *
~~* فإن سمتني نظما ظفرت بمفلق * وإن سمتني نثرا ظفرت بمصقع * * طباع وفي
~~المطبوع من خطراته * غنى عن أفانين الكلام المصنع) * (سألتك في دين لياليك
~~سقنه * وألزمتنيه كارها غير طيع * * وهاجرت أرجو منك إطلاق راتب * تقرر من
~~أزمان كسرى وتبع * * وليتك ممن أطلع البرق مطلعي * لتعلم نبعي إن عجمت
~~وخروعي * * وما أنا إلا قائم السيف لم يقم * بكف ودر لم يجد من مرصع * *
~~وياقوتة في سلك عقد مداره * على خرزات من عقيق مجزع * * وكم مات نضناض
~~اللسان من الظما * وكم شرقت بالماء أشداق ألكع * * فيا واصل الأرزاق كيف
~~تركتني * أمد إلى زند العلا كف أقطع * * أعندك أني كلما عطس امرؤ * بذي شمم
~~أقنى عطست بأجدع * * ظلامة مصدوع الفؤاد فهل لها * سبيل إلى جبر الفؤاد
~~المصدع * * وأقسمت لو قالت لياليك للدجى * أعد غارب الجوزاء قال لها اطلعي
~~* * غدا الأمر في إيصال رزقي وقطعه * بحكمك فابذل كيفما شئت واصنع * * كذلك
~~أقدار الرجال وإن غدت ms5736 * بأمرك فاحفظ كيف شئت وضيع * * فيا زارع الإحسان في
~~كل تربة * ظفرت بأرض تنبت الشكر فازرع * * فعندي إذا ما العرف ضاع غريبه *
~~ثناء كعرف المسكة المتضوع * * وقد صدرت في طي ذا النظم رقعة * عدا طمعي
~~فيها إلى غير مطمع * PageV22P242
# * أريد بها إطلاق ديني وراتبي * فأطلقهما والأمر منك
~~فوقع * * فبيني وبين الجاه والعز والغنى * وقائع أخشاها إذا لم توقع * *
~~وما هي إلا مدة تستمدها * وقد فجت الأرزاق من كل منبع * * إلى هاهنا أنهي
~~حديثي وأنتهي * وما شئت في حقي من الخير فاصنع * * فإنك أهل الجود والبر
~~والتقى * ووضع الأيادي البيض في كل موضع * قلت الذي أظنه وتقضي به ألمعيتي
~~أن هذه القصيدة كانت أحد أسباب شنقه والله أعلم لأن الملوك لا يخاطبون بمثل
~~هذا الخطاب ولا يواجهون بهذه الألفاظ وهذا الإدلال الذي يؤدي إلى الإذلال
~~وأظن أن هذه القصيدة ما أجدت شيئا فمال عمارة حينئذ وانحرف وقصد تغيير
~~الدولة والله أعلم وكان من أمره ما كان وعلى الجملة فقتل مثل هذا الفاضل
~~قبيح من الفاضل إن كان ذلك عن رأيه ومن شعر عمارة أيضا) * أيها الناس
~~والخطاب إلى من * هو من حيث فضله إنسان * * هذه خطبة إلى غير شخص * نظمت
~~نثر عقدها الأوزان * * لم أخصص بها فلانا لأني * في زمان ما في بنيه فلان *
~~* من يكن عنده مزية فهم * فليكن سامعا فعندي لسان * * لم يميز بين البرية
~~إلا * حسنات يزينها الإحسان * * والخطايا مستورة بالعطايا * كم جميل به
~~المساوي تصان * * لا يغرنكم زيادة حال * فالزيادات بعدها نقصان * * وإذا
~~الدوح لم يظل من الشم * س فلا أورقت له أغصان * * وأحق الأنام بالذم جيل *
~~بين أبنائه كريم يهان * * طرق الجود غير ما نحن فيه * قد سمعنا الدعوى فأين
~~البيان * * أصبح الجود قصة عند قوم * مستحيل في حقها الإمكان * * وعدمنا
~~نشرا يدل عليه * إنما النار حيث نم الدخان * * كذبوني بواحد يهب الأل * ف
~~وأنى من السماع العيان * PageV22P243
# ومنه * إذا كان عمري رأس مالي فما الذي * دعاني إلى
~~تبذيره في التعلل * * وهل لي وقد شارفت ستين ms5737 حجة * سوى شرف آتيه أو ترب
~~جندل * * ولا خير في ورد الزلال على الظما * إذا لم يكن نهر المجرة جدولي *
~~ومنه * مصاحبتي إياكما يا ابن لاجئ * مصاحبة الخصيين للأير فاعلما * * هما
~~يحملان الأير حتى إذا بدت * له فرصة خلاهما وتقدما * وأما قصيدته اللامية
~~التي رثى بها أهل القصر فإنها تقدمت كاملة في ترجمة العاضد وكان عمارة يغض
~~من المهذب والرشيد ولدي الزبير وقيل إنه كان ممن سعى في قتلهما وبالغ فيما
~~أدى إلى إتلافهما وتعرض عمارة للمهذب أيام رزيك وعاب شعره فبلغ المهذب ذلك
~~فقال * قولا لذا الشاعر الفقيه ألن * تبدي مقال النصيح إن سمعا) * (ويحك لا
~~تكثرن من قولك ال * شعر وتطويله فما نفعا * * أنا بشعري على ركاكته * في كل
~~يومين ألبس الخلعا * * مذهبة تذهب الهموم عن ال * قلب إذا برق طرزها لمعا *
~~* هذا وغيري على تداقنه * لو رام في النوم خرقة صفعا * وبلغ المهذب أيضا أن
~~عمارة عاب دقة جسمه ونحافته فقال * وذي حمق عاب مني نحو * ل جسمي ولم يغد
~~لي منصفا * * وما علم النذل أن الجفا * ء ما زال قط حليف الجفا * * وما
~~يعدم المخطف الجسم أن * يرق طباعا وأن يظرفا * * ولو أنني مثله للصفاع *
~~خلقت لكنت غليظ القفا * * وما زال مذ قط فضل البزا * ة في أن تخف وأن تلطفا
~~* PageV22P244
# ونظم الشيخ تاج الدين اليمني في عمارة اليمني * عمارة
~~في الإسلام أبدى جناية * وبايع فيها بيعة وصليبا * * وكان خبيث الملتقى إن
~~عجمته * تجد منه عودا في النفاق صليبا * * وأمسى شريك الشرك في بغض أحمد *
~~فأصبح في حب الصليب صليبا * * سيلقى غدا ما كان يسعى لأجله * ويسقى صديدا
~~في لظى وصليبا * الصليب ودك العظام وقيل هو الصديد 3 (ذو كبار)) عمارة بن
~~عبد الأكبر ويلقب ذا كبار همداني كوفي قال أبو الفرج الأصبهاني كان لين
~~الشعر ماجنا خميرا معاقرا للشراب قد حد فيه مرات وكان يقول شعرا ظريفا يضحك
~~من أكثره وله أشياء صالحة وكان هو وحماد الراوية ومطيع بن إياس يجتمعون على
~~شأنهم لا يفترقون ms5738 وكلهم كان يتهم بالزندقة وعمارة ممن نشأ في دولة بني أمية
~~ولم أسمع له بخبر في الدولة العباسية وكان لا ينتجع كل أحد ولا يبرح من
~~الكوفة لعشاء بصره وضعف نظره ومن شعره * حبذا أنت يا سلا * مة ألفين حبذا *
~~* أشتهي منك منك من * ك مكانا مجنبذا) * (مفعما في قبالة * بين ركنين ربذا
~~* * فدغما ذا مناكب * حسن القد محتذى * * رابيا ذا مجسة * أخنسا قد تقنفذا
~~* * لم تر العين مثله * في منام ولا كذا * * تامكا كالسنام إذ * بذ عنه
~~مقذذا * * ملء كفي ضجيعها * نال منها تفخذا * * لو تأملته دهش * ت وعاينت
~~جهبذا * * طيب العرف والمجس * ة واللمس هربذا * PageV22P245
# * فأجا فيه فيه في * ه بأير كمثل ذا * * ليت أيري وليت
~~حر * ك جميعا تآخذا * * فأخذ ذا بشعر ذا * وأخذ ذا بشعر ذا * استقدم الوليد
~~حمادا الراوية واستنشده هذه الأبيات فأنشدها إياه فأمر له بثلاثين ألف درهم
~~ولعمارة بعشرة آلاف درهم فقال له يا أمير المؤمنين ألا أخبرك بشيء لا ضرر
~~عليك فيه وهو أحب لعمارة من الدنيا ولو سيقت إليه بحذافيرها قال وما ذاك
~~قال إنه لا يزال ينصرف من الحانات وهو سكران فترفعه الشرط فيضربونه الحد
~~وقد قطع بالسياط وهو لا يدع الشراب فكتب إلى عامله بالعراق ألا يرفع أحد
~~عمارة من الحرس في سكر ولا غيره إلا ضرب الرافع حدين وأطلق عمارة 3 (ابن
~~ابن الزبير)) عمارة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد يقال
~~إنه أعرق الناس في القتل لأن عمارة وحمزة قتلهما الإباضية بقديد وعبد الله
~~بن الزبير قتله الحجاج بن يوسف الثقفي على ما تقدم وصلبه والزبير قتله عمرو
~~بن جرموز بوادي السباع على ما تقدم والعوام قتله بنو كنانة وخويلد قتله بنو
~~كعب بن عمرو من خزاعة 3 (الكاتب التياه)) عمارة بن حمزة الكاتب من ولد
~~عكرمة مولى ابن عباس توفي في حدود الثمانين والمائة وكان أعور ذميما إلا
~~أنه كان بليغا كاتبا صدرا معظما تياها جوادا ممدحا شاعرا ولي عدة) ولايات ms5739
~~وكان المنصور والمهدي يعظمانه ويحتملان أخلاقه لفضله وبلاغته وكفايته ووجوب
~~حقه جمع له بين ولاية البصر وفارس والأهواز واليمامة والبحرين والعرض
~~PageV22P246
# كان يقول ما أعجب قول الناس فلان رب الدار إنما هو كلب
~~الدار يخبز في داري كل يوم ألفا رغيف يأكل منها ألف وتسع مائة وتسع وتسعون
~~رغيفا حلالا وآكل أنا منها رغيفا واحدا حراما أراد أبو جعفر المنصور يوما
~~أن يبعث به فأمر بعض خدمه أن يبعث به ويقطع حمائل سيفه لينظر أيأخذه أم لا
~~ففعل به ذلك وسقط السيف فمضى عمارة ولم يلتفت وكان من تيهه إذا أخطأ يمضي
~~على خطأه ويتكبر عن الرجوع ويقول نقض وإبرام في ساعة واحدة الخطأ أهون من
~~هذا وكان يوما يمشي مع المهدي في أيام المنصور ويده في يده فقال له رجل من
~~هذا أيها الأمير فقال أخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولى الرجل ذكر
~~المهدي ذلك لعمارة كالمازح فقال عمارة انتظرت أن تقول مولاي فأنفض والله
~~يدي من يدك فضحك المهدي وبلغ موسى الهادي حال بنت جميلة لعمارة فراسلها
~~فقالت لأبيها فقال قولي له ليأتي إليك وضعيه في موضع يخفى أثره فأرسلت إليه
~~فحضر إليها فأدخلته حجرة له قد أعدت بالفرش الجميل فلما صار فيها دخل إليه
~~عمارة فقال السلام عليك أيها الأمير ماذا تصنع هاهنا اتخذناك ولي عهد فينا
~~أو فحلا لنسائنا ثم أمر به فبطح مكانه وضربه عشرين درة خفيفة ورده إلى
~~منزله فحقدها عليه الهادي فلما ولي الخلافة دس عليه رجلا يدعي عليه أنه
~~غصبه الضيعة الفلانية بالكوفة وكان قيمتها ألف ألف درهم فبينا الهادي ذات
~~يوم جالس للمظالم وعمارة بحضرته إذ وثب الرجل وتظلم منه فقال له الهادي قم
~~واجلس مع خصمك وأراد إهانته فقال إن كانت الضيعة لي فهي له ولا أساوي هذا
~~النذل في المجلس ثم قام وانصرف مغضبا وكرهه أهل البصرة لتيهه وعجبه فرفع
~~أهل البصرة إلى المهدي أنه أختان مالا كثيرا فسأله المهدي عن ذلك فقال
~~والله يا أمير المؤمنين ms5740 لو كانت هذه الأموال التي يذكرونها في جانب بيتي ما
~~نظرت إليها فقال المهدي صدقت ولم يراجعه فيها وقيل إنه كان له ألف دواج
~~بوبر سوى ما لا وبر له) وكان الفضل بن يحيى بن برمك شديد الكبر عظيم التيه
~~فعوتب على ذلك فقال هيهات هذا شيء حملت عليه نفسي لما رأيته من عمارة بن
~~حمرة فإن أبي كان يضمن فارس من المهدي فحل عليه ألف ألف درهم فأمر المهدي
~~أبا عون عبد الله بن يزيد بمطالبته وقال له إن أدى إليك المال قبل أن تغرب
~~الشمس من يومنا هذا وإلا فأتني برأسه PageV22P247
# وكان متغضبا عليه وكانت حيلته لا تبلغ عشر المال فقال
~~يا بني إن كانت لنا حيلة فليس إلا من قبل عمارة بن حمزة وإلا فأنا هالك
~~فامض إليه فمضيت إليه فلم يعرني الطرف ثم تقدم بحمل المال فحمل إلينا فلما
~~مضى شهران جمعنا المال فقال أبي امض إلى الشريف الحر الكريم فأد إليه ماله
~~فلما عرفته الخبر غضب فقال ويحك أكنت قسطارا لأبيك فقلت لا ولكنك أحييته
~~ومننت عليه وهذا المال وقد استغنى عنه فقال هو لك فعدت إلى أبي فقال لا
~~والله ما تطيب به نفسي لك ولكن لك منه مئتا ألف درهم فتشبهت به حتى صار
~~خلقا لا أستطيع مفارقته وبعث أبو أيوب المكي بعض ولده إلى عمارة فأدخله
~~الحاجب قال وأدناني إلى ستر مسبل فقال ادخل فدخلت فإذا هو مضطجع محول وجهه
~~إلى الحائط فقال الحاجب سلم فسلمت فلم يرد علي فقال الحاجب اذكر حاجتك فقلت
~~جعلني الله فداءك أخوك أبو أيوب يقرئك السلام ويذكر دينا بهضه وفتر وجهه
~~ويقول لك لولاه لكنت مكان رسولي تسأل أمير المؤمنين قضاءه عني فقال وكم دين
~~أبيك فقلت ثلاث مائة ألف درهم فقال أوفي مثل هذا أكلم أمير المؤمنين يا
~~غلام احملها معه ولم يلتفت إلي ولم يكلمني بغير هذا وقال الفضل بن الربيع
~~كان أبي يأمرني بملازمة عمارة بن حمزة فاعتل عمارة وكان المهدي سيئ الرأي ms5741
~~فيه فقال أبي يوما يا أمير المؤمنين مولاك عمارة بن حمزة عليل وقد أفضى إلى
~~بيع فرشه وكسوته فقال غفلنا عنه وما كنت أظن حاله بلغت إلى هذا احمل إليه
~~خمس مائة ألف درهم وأعلمه أن له عندي بعدها ما يحب قال فحملها أبي إليه من
~~ساعته وقال لي اذهب بها إلى عمك عمارة فقال فأتيته ووجهه إلى الحائط فسلمت
~~فقال من أنت قلت ابن أخيك الفضل بن الربيع فقال مرحبا بك فقلت له أخوك
~~يقرئك السلام ويقول لك أذكرت أمير المؤمنين أمرك فاعتذر من غفلته عنك وأمر
~~لك بهذا المال فقال لي قد كان طال لزومك لنا وكنا نحب أن نكافئك على ذلك
~~ولم يمكنا قبل هذا الوقت انصرف بالمال) فهو لك قال فهبته أن أرد عليه فتركت
~~البغال على بابه وانصرفت إلى أبي وأعلمته الخبر قال يا بني خذها بارك الله
~~لك فيها فليس عمارة ممن يراجع ودخل عمارة يوما على المهدي فأعمه فلما قام
~~قال له رجل من أهل المدينة من القرشيين يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي
~~أعظمته هذا الإعظام كله فقال له هذا عمارة بن حمزة مولاي فسمع عمارة كلام
~~المهدي فرجع إليه وقال يا أمير المؤمنين PageV22P248
# جعلتني كبعض خبازيك وفراشيك ألا قلت هذا عمارة بن حمزة
~~بن ميمون مولى عبد الله بن عباس ليعرف الناس مكاني منك وأخرجت إليه يوما أم
~~سلمة عقدا له قيمة جليلة وقالت للخادم أعلمه أنني أهديته إليه فأخذه بيده
~~وشكر أبا العباس ووضعه بين يديه ونهض فقالت أم سلمة لأبي العباس إنما أنسيه
~~فقال أبو العباس للخادم الحقه به وقل له هذا لك فلم خلفته فلما لحقه قال ما
~~هو لي فاردده فقال إنما هو لك فقال إن كنت صادقا فهو لك فانصرف الخادم
~~بالعقد فاشترته أم سلمة من الخادم بعشرين ألف دينار وأخباره في الكرم
~~المفرط والتيه الزائد كثيرة وهذا أنموذج منها وله تصانيف منها كتاب رسالة
~~الخميس التي تقرأ على بني العباس كتاب رسائله المجموعة كتاب ms5742 الرسالة
~~الماهانية معدودة في كتب الفصاحة الجيدة وقال فيه بعض شعراء أهل البصرة *
~~أراك وما ترى إلا بعين * وعينك لا ترى إلا قليلا * * وأنت إذا نظرت بملء
~~عين * فخذ من عينك الأخرى كفيلا * * كأني قد رأيتك بعد شهر * ببطن الكف
~~تلتمس السبيلا * ومن شعر عمارة بن حمزة * لا تشكون دهرا صححت به * إن الغنى
~~في صحة الجسم * * هبك الإمام أكنت منتفعا * بغضارة الدنيا مع السقم * 3
~~(الهاشمي الصحابي)) عمارة بن حمزة بن عبد المطلب بن هاشم أمه خولة بنت قيس
~~من بني النجار وبه يكنى حمزة وقيل إن حمزة كان يكنى بأبي يعلى ابنه وقيل له
~~كنيتان أبو يعلى وأبو عمارة ولا عقب لحمزة وتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولعمارة ولد حمزة ولأخيه يعلى أعوام) قال ابن عبد البر ولا أحفظ لأحد
~~منهما رواية 3 (الثقفي الكوفي)) عمارة بن رويبة الثقفي كوفي من الصحابة
~~المعروفين روى PageV22P249
# عنه ابنه أبو بكر بن عمارة وأبو إسحاق السبيعي وحصين
~~وعبد الملك بن عمير توفي في حدود الثمانين للهجرة وروى له مسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي 3 (الأنصاري)) عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري
~~الخزرجي أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين محرز بن نضلة وشهد بدرا ولم يشهدها أخوه
~~عمرو بن حزم وشهد عمارة أحدا والخندق وسائر المشاهد وكانت معه راية بني
~~مالك ابن النجار في غزوة الفتح وخرج مع خالد لقتال أهل الردة فقتل يوم
~~اليمامة سنة اثنتي عشرة للهجرة 3 (الأنصاري)) عمارة بن زياد بن السكن بن
~~رافع الأنصاري الأشهلي قتل يوم أحد شهيدا ووجد به أربعة عشر جرحا فوسده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه فما زال موسدها حتى مات رضي الله عنه 3
~~(الليثي الكوفي)) عمارة بن عمير الليثي الكوفي روى عن علقمة والأسود وشريح
~~القاضي والحارث بن سويد وأبي عطية الوداعي وتوفي في حدود المائة للهجرة
~~وروى له الجماعة 3 (الليثي)) ms5743 عمارة بن أكيمة الليثي شيخ الزهري روى عن أبي
~~هريرة ولم يرو عنه الزهري توفي سنة إحدى ومائة وروى له الأربعة PageV22P250
# 3 (النوفلي)) عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار بن عدي
~~بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب كان
~~شاعرا وولده الأسود ابن عمارة شاعر وقد تقدم ذكره في حرف الهمزة وكان يتولى
~~عمارة المذكور بيت المال بالمدينة وهو القائل لمحمد بن عبد) الله بن كثير
~~بن الصلت * عهدتك شرطيا فأصبحت قاضيا * فصرت أميرا أبشري قحطان * * أرى
~~نزوات بينهن تفاوت * وللدهر أحداث وذا حدثان * * أرى حدثا ميطان منقطع له *
~~ومنقطع من بعده ورقان * * أقيمي بني عمرو بن عوف أو اربعي * لكل أناس دولة
~~وزمان * ومن شعره * تلك هند تصد للبين صدا * أدلالا أم هجر هند أجدا * * أم
~~لتنكا به قروح فؤادي * أم أرادت قتلي ضرارا وعمدا * * قد براني وشفني الوجد
~~حتى * صرت مما ألقى عظاما وجلدا * * أيها الناصح الأمين رسولا * قل لهند
~~عني إذا جئت هندا * * يعلم الله أن قد أوتيت مني * غير من بذاك نصحا وودا *
~~* ما تقربت بالصفاء لأدنو * منك إلا نأيت وازددت بعدا * قال الزبير ومن لا
~~يعلم يرد هذا الشعر لعمر بن أبي ربيعة وذلك غلط 3 (الأنصاري)) عمارة بن
~~خزيمة بن ثابت الأنصاري روى عن أبيه ذي الشهادتين وعمه وعثمان بن حنيف
~~وعمرو بن العاص وتوفي سنة خمس ومائة وروى له الأربعة PageV22P251
# 3 (الضبي الكوفي)) عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي
~~الكوفي كان أسن من عمه وثقه ابن معين وتوفي في حدود الأربعين ومائة وروى له
~~الجماعة 3 (الشاعر من نسل جرير)) عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية بن
~~الخطفي أبو عقيل كان شاعرا متقدما فصيحا يسكن بادية البصرة ويمدح خلفاء بني
~~العباس ويجزلون صلته ويمدح غيرهم من القواد وكان نحاة البصرة يأخذون عنه
~~اللغة وكان المبرد يقول ختمت الفصاحة في شعر المحدثين بعمارة بن عقيل حدث
~~أحمد بن الحكم بن ms5744 بشر بن أبي عمرو بن العلاء قال أتيت عمارة أسأله عن شيء)
~~أكتبه عنه فقال لي من أنت قلت أنا فلان بن فلان فقال كان أبوك صديقي ثم
~~أنشدني * بنى لكم العلاء بناء صدق * وتعمر ذاك يا حكم بن بشر * * فما مدحي
~~لكم لأصيب مالا * ولكن مدحكم زين لشعري * وقال عمارة يمدح خالد بن يزيد *
~~تأبى خلائق خالد وفعاله * أن لا تجنب كل أمر عائب * * وإذا حضرت الباب عند
~~غدائه * أذن الغداء لنا برغم الحاجب * فلقيه خالد فقال له أوجبت علي حقا ما
~~بقيت ((الألقاب)) ابن أبي عمامة عثمان بن علي ابن أبي عمامة الواعظ المعمر
~~بن علي PageV22P252
# ((عمر)) 3 (عمر بن إبراهيم)) 3 (ابن المسلم العكبري))
~~عمر بن إبراهيم بن عبد الله أبو حفص المعروف بابن المسلم من أهل عكبرا صحب
~~عمر بن بدر المغازلي وعبد العزيز غلام الخلال وإبراهيم بن شاقلا وأبا عبد
~~الله بن بطة وصنف كثيرا يقال إنها تقارب مصنفات أبي بكر عبد العزيز غلام
~~الخلال وله اختيار في المذهب وسمع ببغداذ والكوفة والبصرة وحدث عن جماعة
~~وأكثر عن ابن بطة وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاث مائة وكان قيما بالأصول
~~والفروع له شرح الخرقي وكتاب في الخلاف بين أحمد ومالك 3 (البصري الشاعر))
~~عمر بن إبراهيم بن عمر بن حبيب أبو حفص العدوي البصري كان جده قاضيا بها
~~وكان شاعرا بسامراء يمدح ويهجو وله في عبيد الله بن يحيى بن خاقان الوزير *
~~نعمة الله لا تعاب ولكن * ربما استقبحت على أقوام * * لا يليق الغنى بوجه
~~أبي يع * لي ولا نور بهجة الإسلام * * وسخ الثوب والملابس والبر * ذون
~~والوجه والقفا والغلام) * (ومحال مروءة لبخيل * سفلة ينتهي إلى حجام * 3
~~(الكتاني المقرئ)) عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير أبو حفص الكتاني المقرئ
~~البغداذي المسند قرأ على ابن مجاهد وحمل عنه كتاب السبعة وسمع وروى وثقه
~~الخطيب توفي سنة تسعين وثلاث مائة 3 (المغيث بن الفائز)) عمر بن إبراهيم بن
~~محمد بن أيوب الملك المغيث فتح الدين أبو ms5745 الفتح ابن الملك الفائز سابق
~~الدين بن السلطان الملك العادل أبي بكر بن أيوب روى بالإجازة عن عبد المعز
~~بن محمد الهروي وكتب عنه الطلبة المصريون ومات مسجونا في PageV22P253
# خزانة البنود ودفن في تربتهم بجوار ضريح الشافعي سنة
~~إحدى وسبعين وست مائة وله ست وستون سنة 3 (أبو البركات العلوي الكوفي)) عمر
~~بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن
~~يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الإمام الشهيد بن علي زين العابدين بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أبو البركات الكوفي من أئمة النحو والفقه
~~والحديث مات سنة تسع وثلاثين وخمس مائة وقدر من صلى عليه بنحو ثلاثين ألفا
~~ومولده سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة أخذ النحو عن أبي القاسم زيد بن علي
~~الفارسي عن أبي الحسين بن عبد الوارث عن خاله أبي علي الفارسي وأخذ عنه أبو
~~السعادات الشجري وأبو محمد ابن بنت الشيخ وكان خشن العيش صابرا على الفقر
~~قانعا ياليسير قال السمعاني سمعته يقول أنا زيدي المذهب لكني أفتي على مذهب
~~السلطان يعني أبا حنيفة سمع الخطيب وأبا الحسين بن النقور وأبا الفرج محمد
~~بن علان الخازن وغيره ورحل إلى الشام وسمع من جماعة وسلمت حواسه وكان يكتب
~~خطا مليحا سريعا على كبر سنه قال وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول كنت أقرأ
~~على الشريف عمر جزءا فمر بي حديث فيه ذكر عائشة فقلت رضي الله عنها فقال لي
~~الشريف تدعو لعدوة علي أو تترضى على عدوة علي فقلت حاشا وكلا ما كانت عدوة
~~علي PageV22P254
# وسمعت أبا الغنائم بن النرسي يقول كان) الشريف عمر
~~جارودي المذهب لا يرى الغسل من الجنابة وله تصانيف منها شرح اللمع قال أبو
~~طالب بن الهراس الدمشقي وكان حج مع أبي البركات إن صرح بالقول بالقدر وخلق
~~القرآن فاستعظم ذلك أبو طالب منه وقال إن الأئمة على غير ذلك فقال له إن
~~أهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بأهله ms5746 وقد تقدم ذكر والده إبراهيم 3
~~(جمال الدين العقيقي)) عمر بن إبراهيم بن حسين بن سلامة بن الحسين الإمام
~~الأديب المسند المعمر جمال الدين أبو حفص الأنصاري العقيمي الرسعني ولد
~~برأس عين سنة ست وست مائة وتوفي سنة تسع وتسعين وست مائة ذكر أن الكندي
~~أجاز له وأن الاستدعاء كان بخط الموفق وإنما ذهبت منه أيام هولاكو سمع عليه
~~الشيخ شمس الدين والجماعة وسمع من المجد القزويني وابن روزبه وأبي القاسم
~~بن رواحة وقدم دمشق مع شبيبته وسمع من ابن الزبيدي وعبد السلام بن أبي
~~عصرون ومحمود بن قرقين والضياء الحافظ وقرأ العربية وبرع في الشعر والإنشاء
~~كان يذكر في الأيام الناصرية ويعد في الشعراء وكتب عنه الصاحب كمال الدين
~~بن العديم وتنقل في الخدم وكان موصوفا بالدين والأمانة وانتهت إليه مشيخة
~~الشعر وفنونه روى عنه الدمياطي في معجمه وابن الصيرفي والمقاتلي وطائفة
~~وعقيمة قرية من سنجار اتفق حضور شخص من مصر يعرف بشهاب الدين بلاخصا وولي
~~نظر العمائر والسكر وكان مطيلسا وكان عنده شاب مليح يحمل دواته وكان يسكن
~~جوار الملك الزاهر بن صاحب حمص فأفسد الزاهر الشاب المذكور ووعده بخبز فترك
~~شهاب الدين بلاخصا وخدم الزاهر فلقي عنده كل سوء ولم يشبع الخبز فقال جمال
~~الدين العقيمي فيه PageV22P255
# * يا شادنا ضل السبيل لرشده * وعصى العذول سفاهة فيمن
~~عصى * * قد كنت عند بلاخصا في نعمة * فتركته سفها وجئت إلى خصى * ومن شعره
~~* عيون المها مني إليك رسول * نسيم سرى بالواديين عليل * * إذا ما انبرى
~~يروي عن الروض نشره * يقبل برديه صبا وقبول) * (وإن هب معتلا لبث صبابتي *
~~تفهم حديث الوجد فهو يطول * * وإن مال بان السفح عن أيمن الحمى * فما مال
~~إلا أنه ليقول * * حديثا رواه البان عن نسمة الصبا * ومن حزني أن النسيم
~~رسول * قلت عكس هذا الشاعر المعنى لأن الصبا هي التي تروي عن البان 3 (نجم
~~الدين البهنسي)) عمر بن إبراهيم بن عمران البهنسي نجم الدين اشتغل بمصر
~~وحضر مع أخيه من أمه عماد الدين المهلبي ms5747 إلى قوص وتولى الحكم بهو وبإسنا
~~وأدفو وكان فقيها وله أدب وخط حسن ودرس بالمدرسة العزية بإسنا وأقام قاضيا
~~بإسنا وأدفو أكثر من سبع سنينقال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي على طريقة
~~مرضية ووقعت بإسنا تركة عبد الملك بن الجبان الكارمي فطلب بسببها إلى
~~القاهرة فحصل له فوف شديد فمرض بالبلينا فرجع إلى قوص وتوفي بها سنة عشر
~~وسبع مائة وله من العمر ثمان وأربعون سنة 3 (الناسخ)) عمر بن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن المعروف بالناسخ ولد بدرب الديباج بمصر حادي عشر المحرم سنة
~~ثلاث وخمسين وست مائة وسمع من الحافظ أبي حامد محمد بن الصابوني أجاز لي
~~بخطه سنة ثمان وعشرين وسبع مائة بالقاهرة 3 (كمال الدين بن العجمي)) عمر بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد
~~الرحمن بن الحسن الفاضل الفقيه كمال الدين أبو حفص بن PageV22P256
# تقي الدين بن العجمي الحلبي الشافعي ولد سنة أربع وسبع
~~مائة وسمع سنة إحدى عشرة من أبي بكر أحمد بن محمد العجمي وطلب بعد ذلك وسمع
~~الصحيح من الحجار وسمع بحماة من ابن مزير وسمع بمصر والإسكندرية وأفتى 3
~~(عمر بن أحمد)) 3 (قاضي الحويزة)) علي بن أحمد بن علي أبو المفاخر الأنصاري
~~قاضي الحويزة من خوزستان كان باقعة زمانه وفريد عصره ويغلب عليه الهجو
~~والخلاعة والمجون قدم بغداذ ومدح الوزير أبا القاسم علي بن طراد الزينبي
~~هجا بدر بن معقل الأسدي فقبض على المذكور وعلى ولده وغرقهما بعد سنة خمس
~~وأربعين وخمس مائة ومن شعره * وذمر من الأنصار ليس يعوق * إذا نام عن أنجاد
~~حرب نصيرها * * دعوت فلبى والرماح شواجر * فحطمها والخيل تدمى نحورها * *
~~نمته قروم من ذؤابة يعرب * حماة إذا وافى القبيل نذيرها * * أشاد المعالي
~~بالعوالي ومن يرم * جسام المعالي فالنفوس مهورها * * يبيت دني القوم عنها
~~بمعزل * ولا يركب الأخطار إلا خطيرها * 3 (ابن خلدون الحضرمي الإشبيلي))
~~عمر بن أحمد بن خلدون أبو مسلم الحضرمي من أشراف أهل إشبيلية ms5748 كان من جملة
~~تلاميذ أبي القاسم المجريطي كان متصرفا في علوم الفلسفة مشهورا بالهندسة
~~والنجوم والطب متشبها بالفلاسفة في إصلاح أخلاقه وتعديل سيرته وتقويم
~~طريقته توفي سنة تسع وأربعين وأربع مائة ومن أشهر تلاميذه أبو جعفر أحمد بن
~~عبد الله المعروف بابن الصفار الطبيب 3 (ابن ظافر سراج الدين خطيب المدينة
~~الشافعي)) عمر بن أحمد بن الخضر بن PageV22P257
# ظافر الأنصاري الخزرجي المصري سراج الدين الشافعي ولد
~~سنة ست أو سبع وثلاثين وست مائة وتوفي سنة ست وعشرين وسبع مائة سمع من
~~الرشيد العطار وتفقه أولا على ابن عبد السلام ثم على النصير بن الطباع
~~وأجاز له المرسي والمنذري وسمع منه البرزالي وابن المطري وخطب بالمدينة
~~أربعين عاما ثم ولي القضاء بعد ذلك وسار إلى مصر ليتداوى فأدركه الموت
~~بالسويس 3 (الخطيبي الواعظ الشافعي)) عمر بن أحمد بن عمر بن روشن بن علي
~~أبو حفص الخطيبي الزنجاني الواعظ كان من أئمة الفقهاء الشافعية قرأ على
~~القاضي أبي بكر محمد بن إسحاق ابن عثمان بن عزير) الزوزني صاحب الشيخ أبي
~~إسحاق وعلى أبي عبد الله الحسين بن هبة الله بن أحمد الفلاكي قدم بغداذ
~~وحدث بها بكتاب الأسماء والصفات للبيهقي عن حافده عبيد الله بن محمد عن جده
~~وكان مناظرا محققا فاضلا في الخلاف والأصول فصيح اللسان مليح المناظرة وعظ
~~بالنظامية مرارا وكان قدومه إلى بغداذ سنة إحدى وستين وخمس مائة 3 (الصفار
~~النيسابوري الشافعي)) عمر بن أحمد بن منصور بن محمد بن القاسم بن حبيب بن
~~عبدوس الصفار أبو حفص الفقيه الشافعي النيسابوري كان ختن أبي نصر القشيري
~~على ابنتيه وكان إماما كبيرا فقيها فاضلا مناظرا مبرزا سمع الحديث بإفادة
~~جده لأمه إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي من أبي المظفر موسى بن عمران
~~الأنصاري وغيره وولد سنة سبع وسبعين وأربع مائة وتوفي بنيسابور يوم الأضحى
~~سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة 3 (الحافظ ابن شاهين)) عمر بن أحمد بن عثمان بن
~~أحمد بن أيوب بن أزداذ PageV22P258
# الحافظ أبو حفص بن شاهين الواعظ ms5749 محدث بغداذ رحل وسمع
~~وحدث وروى عنه جماعة قال ابن ماكولا ثقة مأمون سمع بالشام والعراق والبصرة
~~وفارس وجمع الأبواب والتراجم وصنف كثيرا وقيل إنه صن ثلاث مائة وثلاثين
~~مصنفا أحدهما التفسير الكبير ألف جزء والمسند ألف وثلاث مائة جزء والتاريخ
~~مائة وخمسون جزءا والزهد مائة جزء وقد وثقوه قال الخطيب سمعت محمد بن عمرو
~~الداودي يقول كان ابن شاهين ثقة يشبه الشيوخ إلا أنه كان لحانا وكان لا
~~يعرف في الفقه لا قليلا ولا كثيرا توفي في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاث
~~مائة 3 (الحافظ العبدوي)) عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي
~~بن عبد الله ينتهي إلى ابن مسعود العبدوي النيسابوري الحافظ الأعرج قال
~~الخطيب كان ثقة صادقا حافظا ورعا عارفا مات يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة
~~وأربع مائة 3 (الصاحب كمال الدين بن العديم)) عمر بن أحمد بن أبي الفضل هبة
~~الله بن أبي غانم محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب أبي) الحسن أحمد بن يحيى
~~بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة عامر
~~بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رئيس الشام كمال
~~الدين أبو القاسم الهوازني العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم ولد سنة ست
~~وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة ستين وست PageV22P259
# مائة وسمع من أبيه ومن عمه أبي غانم محمد وابن طبرزد
~~والافتخار والكندي وابن الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس
~~والحجاز والعراق وكان محدثا حافظا مؤرخا صادقا فقيها مفتيا منشئا بليغا
~~كاتبا مجودا درس وأفتى وصنف وترسل عن الملوك وكان رأسا في الخط المنسوب لا
~~سيما النسخ والحواشي أطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء
~~حلب خمسة من آبائه متتالية وله الخط البديع والحظ الرفيع والتصانيف الرائقة
~~منها تاريخ حلب أدركته المنية قبل إكمال تبييضه وروى عنه الدواداري وغيره
~~ودفن بسفح المقطم بالقاهرة انتهى قلت وقد مر ذكر جماعة ms5750 من بيته وسيأتي ذكر
~~من بقي منهم في الأماكن اللائقة إن شاء الله تعالى قال ياقوت سألته لم
~~سميتم ببني العديم فقال سألت جماعة من أهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم
~~محدث لم يكن آبائي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء أهلي من يعرف بهذا
~~ولا أحسب إلا أن جد جدي القاضي أبو الفضل هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير
~~بن أبي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو
~~وشكوى الزمان فسمي بذلك فإن لم يكن هذا سببه فلا أدري ما سببه قال ختمت
~~القرآن ولي تسع سنين وقرأت بالعشر ولي عشر سنين ولم أكتب على أحد مشهور إلا
~~أن تاج الدين محمد بن أحمد بن البرفطي البغداذي ورد إلينا إلى حلب فكتبت
~~عليه أياما قلائل لم يحصل منه فيها طائل وله كتاب الدراري في ذكر الذراري
~~جمعه للملك الظاهر وقدمه إليه يوم ولد ولده الملك العزيز وكتاب ضوء الصباح
~~في الحث على السماح صنفه للملك الأشرف وكتاب الأخبار المستفادة في ذكر بني
~~أبي جرادة كتاب في الخط وعلومه ووصف آدابه وطروسه وأقلامه وكتاب دفع التجري
~~على أبي العلاء المعري وكتاب الإشعار بما للملوك من النوادر والأشعار) وممن
~~كتب إليه يسترفده خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وأمين الدين ياقوت المعروف
~~بالعالم وهو صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب فيه المثل وكان في بعض سفراته يركب
~~في محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب وقدم إلى مصر رسولا وإلى بغداذ
~~وكان إذا قدم مصر يلازمه أبو الحسين الجزار PageV22P260
# فقال أهل العصر فيه * يا ابن العديم عدمت كل فضيلة *
~~وغدوت تحمل راية الإدبار * * ما إن رأيت ولا سمعت بمثلها * تيسا يلوذ بصحبة
~~الجزار * ومن أمداح الجزار فيه قوله * سر الفؤاد طيفه لما سرى * فمرحبا منه
~~بما أهدى الكرى * * وافى إلي زائرا فليته * حقق في اليقظة لي ما زورا * *
~~ظبي إذا ما ماس لاح وجهه * رأيت غصنا بالهلال مثمرا * * وإن بدت طاعته ms5751 في
~~ليلة * من شعره رأيت ليلا مقمرا * * كم ليلة جنيت من عذاره * آسا ومن خديه
~~وردا أحمرا * منها * يا ساحر الأجفان رفقا بفتى * سلبت منه عقله وما درى *
~~* غريمه الشوق وقد أضحى من ال * صبر الجميل مذ نأيت معسرا * * أجريت من
~~أدمعه ما قد كفى * يكفيك من أدمعه ما قد جرى * * حزت الجمال مثلما حاز
~~العلى ال * مولى كمال الدين من دون الورى * * شيد مجدا لو أراد النجم أن *
~~يدرك بعض شأوه لقصرا * * ولو رأى البدر المنير وجهه * هلل إجلالا له وكبرا
~~* * يا من أرجي ماله وجاهه * هذا أوان النفع فافعل ما ترى * * لم ألق في ذا
~~الدهر من أشكو له * ريب الزمان إذ تعدى وافترى * * وطالما حدثت نفسي بالغنى
~~* منك وما كان حديثا مفترى * * ولست أختار كريما بعدها * عنك وكل الصيد في
~~جوف الفرا * * فخاطب السلطان في مرة * واحدة من قبل تلقى السفرا * * فهو
~~أبو بكر وأرجو أنه * في كل أمر لم يخالف عمرا *) ومن شعر الصاحب كمال الدين
~~رحمه الله تعالى * وأهيف معسول المراشف خلته * وفي وجنتيه للمدامة عاصر * *
~~يسيل إلى فيه اللذيذ مدامة * رحيقا وقد مرت عليه الأعاصر * PageV22P261
# * فيسكر منه عند ذاك قوامه * فيهتز تيها والعيون فواتر
~~* * كأن أمير النوم يهوى جفونه * إذا هم رفعا خالفته المحاجر * * خلوت به
~~من بعد ما نام أهله * وقد غارت الجوزاء والليل ساتر * * فوسدته كفي وبات
~~معانقي * إلى أن بدا ضوء من الصبح سافر * * فقام يجر البرد منه على تقى *
~~وقمت ولم تحلل لإثم مآزر * * كذلك أحلى الحب ما كان فرجه * عفيفا ووصلا لم
~~تشنه الجرائر * ومنه وقد رأى في عارضه شعرة بيضاء وعمره إحدى وثلاثون سنة *
~~أليس بياض الأفق في الليل مؤذنا * بآخر عمر الليل إذ هو أسفرا * * كذاك
~~سواد النبت يشبه يبسه * إذا ما بدا وسط الرياض منورا * قال ياقوت دخلت إليه
~~يوما فقال ألا ترى أنا في السنة الحادية والثلاثين من عمري وقد وجدت
~~الشعرات البيض في لحيتي فقلت أنا فيه * هنيئا كمال الدين فضلا حبيته *
~~ونعماء لم ms5752 يخصص بها أحد قبل * * لداتك في شغل بداعية الصبا * وأنت لتحصيل
~~المعالي بك الشغل * * بلغت لعشر من سنينك رتبة * من المجد لا يسطيعها
~~الكامل الكهل * * ولما أتاك الحلم والفقه ناشئا * أشابك طفلا كي يتم لك
~~الفضل * قلت أثبت ياقوت النون الأخيرة في سنينك والأفصح حذفها لأجل الإضافة
~~وقول حمزة بن بيض أحسن من هذا * بلغت لعشر مضت من سني * ك ما يبلغ الرجل
~~الأشيب * * فهمك فيها جسام الأمور * وهم لداتك أن يلعبوا * 3 (زين الدين بن
~~حلاوات)) عمر بن أحمد القاضي زين الدين رئيس ديوان الإنشاء بطرابلس الصفدي
~~المعروف بابن حلاوات توفي سنة ست وعشرين وسبع مائة بكرة السبت رابع عشر شهر
~~رمضان) بطرابلس كان هو أولا بصفد وله أخوان تاجران أحدهما برهان الدين
~~إبراهيم مقيم بسوق البز بصفد والآخر يونس تاجر سفار تعلق زين الدين هذا
~~بهذه الصناعة وتردد إلى الشيخ PageV22P262
# منجم الدين بن الكمال وقرأ عليه وتدرب به وكان ذهنه
~~جيدا وصار يكتب الدرجة عنده فلما ورد الأمير سيف الدين بتخاص إلى صفد نائبا
~~كان معه الشيخ شهاب الدين بن غانم فانضم زين الدين إليه في الباطن واستبد
~~بالوظيفة وانفرد الشيخ نجم الدين بالخطابة ثم اتفقوا عليه وأخرجوه إلى دمشق
~~وما كان إلا قليلا حتى اتفق القاضي شرف الدين النهاوندي الحاكم بصفد وزين
~~الدين على شهاب الدين بن غانم وأوقعا بينه وبين الأمير سيف الدين بتخاص
~~فاعتقله وفصله من الوظيفة وكتب إلى مصر في حق زين الدين بن حلاوات فجاء
~~توقيعه بتوقيع صفد وانفرد بالوظيفة وكان ذا خبرة وسياسة ومداخلة في النواب
~~واتحاد بهم حتى لم يكن لأحد معه حديث وكان هو المتصرف في المملكة وتقدم
~~ورزق الوجاهة وحظي ونال الدنيا العريضة وجمع بين خطابة القلعة والتوقيع
~~وكان فيه مروءة وسعة صدر في قضاء أشغال الناس والمبادرة إلى نجاز مرادهم
~~ومساعدتهم على ما يحاولونه وأنشأ جماعة وانتهى إلى القاضي علاء الدين بن
~~الأثير فمال إليه ولما جاءه خبره من طرابلس بكى عليه ولو أن زين الدين كان
~~حيا ms5753 لما انفلج القاضي علاء الدين بن الأثير ما كان كاتب السر بمصر غيره
~~لمحبته له وإيثاره له وقال للسلطان لما قال له من يصلح لهذا المنصب قال أما
~~في مصر فما أعرف أحدا وأما في الشام فما كنت أعرف من يصلح غير ابن حلاوات
~~وقد مات وكان ابن حلاوات يداخل نواب صفد كثيرا ويقع بين النواب وبين الأمير
~~سيف الدين تنكز فعزل جماعة منهم ثم لما جاءها الأمير سيف الدين أرقطاي
~~إليها نائبا وقع بينهما واتصلت القضية بالسلطان وهي واقعة طويلة فرد الأمر
~~فيها إلى تنكز فطلب زين الدين إلى دمشق وهو ممتلئ عليه غيظا فلما دخل عليه
~~رماه بسكينة كانت بيده لو أصابته جرحته ورسم عليه وأمر بمصادرته فوزن
~~ثمانية آلاف درهم فسعى له الأمير سيف الدين بكتمر الحاجب والقاضي علاء
~~الدين بن الأثير عند السلطان واتفق أن مات في تلك الأثناء موقع طرابلس فما
~~كان بعد ثمانية أيام تقريبا حتى جاء البريد بالإفراج عن زين الدين وإعادة
~~أخذ منه إليه وتجهيزه إلى طرابلس موقعا وكان المرسوم مؤكدا فما أمكن إلا ما
~~رسم به) وتوجه رئيس ديوان الإنشاء إلى طرابلس فدخل إليها في مستهل جمادى
~~الأولى سنة تسع عشرة وسبع مائة فأقام بها في وجاهة وحرمة وافرة إلى أن توفي
~~في التاريخ المذكور وكان خروجه من صفد سنة سبع عشرة وسبع مائة فيما أظن
~~وكان يدري النجامة وعلم الرمل وله نظم ولم يتفق لي به اجتماع خاص بل رأيته
~~PageV22P263
# غير مرة وسمعت خطبته كثيرا وقال لي من رآه إنه كان
~~يتعذر عليه كتابة اسمه فيكتب صورة مر ثم بعد ذلك يركب عليها حرف العين
~~لتتكمل صورة عمر ويقال عنه إنه كان يرى ما ينسب إلى عفيف الدين التلمساني
~~وغيره من تلك المقالة عفا الله عنه ومن شعره في الخمرة * ولابسة البلور
~~ثوبا وجسمها * عقيق وقد حفت بسمط لآلي * * إذا جليت عاينت شمسا منيرة *
~~وبدرا حلاه من نجوم ليالي * ووجدت منسوبا إليه قوله * خصت يداك بستة ممدوحة
~~* محمودة بالبأس والإحسان ms5754 * * قلم ولثم واصطناع مكارم * ومثقف ومهند وعنان
~~* وأنشد له يوما بيتا محيي الدين بن عبد الظاهر لما فتح الملك الأشرف قلعة
~~الروم وهما * ألا أيها الحصن المنيع جنابه * تطهرت من بعد النجاسة بالشرك *
~~* وأمسيت تجلى بالخليلين دائما * خليل إله العرش والبطل التركي * فقال زين
~~الدين المذكور * بالخليلين صرت تجلى مساء * لعروس زادت سنا وسناء * * قلعة
~~المسلمين حزت جمالا * وكمالا ورفعة وبهاء * قلت ما كفته أنه ما قال شيئا
~~حتى لحن بحذف النون من تجلين 3 (عمر بن إسحاق)) 3 (الأمير عماد الدين
~~الخلاطي)) عمر بن إسحاق بن هبة الله الأمير عماد الدين الخلاطي ولد بخلاط
~~سنة ثمان وتسعين وخمس مائة وتوفي سنة ست وستين وست مائة PageV22P264
# كان عالما فاضلا خبيرا حسن التأني لطيف الحركات له
~~حرمة وافرة عند الملوك وكان أبو الخيش لا يقدم عليه أحدا ويكرمه وكان أبوه
~~أصوليا واعظا أديبا مصنفا ولي قضاء خلاط وتوفي والده المذكور بإربل سنة ست
~~عشرة وست مائة ووفاة الأمير عماد الدين بحماة 3 (القاضي شمس الدين
~~التنوخي)) عمر بن سعد بن المنجا بن أبي البركات القاضي شمس الدين أبو الفتح
~~التنوخي المعري الأصل الدمشقي الفقيه الحنبلي مدرس المسمارية ولي قضاء حران
~~مدة وكذا أبوه وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط توفي سنة إحدى وأربعين وست
~~مائة تفقه على والده وسمع من أبي المعالي بن صابر وأبي سعد بن أبي عصرون
~~وأبي الفضل بن الشهرزوري قاضي دمشق وابن صدقة الحراني ورحل هو وأخوه عز
~~الدين وسمعا من يحيى بن بوش وعبد الوهاب بن سكينة وعبد الوهاب بن أبي حبة
~~وروى عنه الحافظ أبو عبد الله البرزالي ومجد الدين بن العديم وسعد الخير بن
~~النابلسي وأبو علي ابن الخلال وجماعة وبالحضور أبو المعالي بن البالسي وآخر
~~من حدث عنه بنته المعمرة المسندة ست الوزراء 3 (عمر بن إسماعيل)) 3 (رشيد
~~الدين الفارقي)) عمر بن إسماعيل بن مسعود بن سعد بن سعيد بن أبي الكتائب
~~الأديب العلامة رشيد الدين أبو حفص الربعي الفارقي الشافعي ولد سنة ms5755 ثمان
~~وتسعين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وثمانين وست مائة PageV22P265
# سمع جزء البانياسي من الفخر بن تيمية ظهر له بعد موته
~~وسمع من ابن الزبيدي وابن باقا وبرع في النظم وكتب في ديوان الإنشاء عند
~~صاحب ميافارقين وعبد الناصر يوسف ومدح السخاوي بقصيدة مليحة ومدحه السخاوي
~~أيضا وله يد طولى في التفسير والبديع واللغة وانتهت إليه رئاسة الأدب ووزر
~~وتقدم وأفتى وناظر ودرس بالظاهرية وانقطع بها وله في النحو مقدمتان كبرى
~~وصغرى وكان حلو المناظرة مليح النادرة يشارك في الأصول والطب وغير ذلك ودرس
~~بالناصرية مدة قبل الظاهرية وروى شعره الدمياطي ورضي الدين بن دبوقا وأبو
~~الحجاج المزي والبرزالي وآخرون وكتب المنسوب وانتفع به جماعة وخنق في بيته
~~بالظاهرية وأخذ ذهبه ودرس بعده علاء الدين ابن بنت الأعز نقلت من خط شهاب
~~الدين القوصي في معجمه قال أنشدني لنفسه وكتب بهما إلى الوزير جمال الدين
~~علي بن جرير إلى قرية القاسمية على يد راجل اسمه علي أيضا * حسدت عليا على
~~كونه * توجه دوني إلى القاسميه * * وما بي شوق إلى قرية * ولكن مرادي ألقى
~~سميه * قال وأنشدني لنفسه وكتب بهما إلى شيخ الشيوخ عماد الدين عمر بن
~~حمويه * من غرس نعمته وناظم مدحه * بين الورى وسميه ووليه * * يشكو ظماه
~~إلى السحاب لعله * يرويه من وسميه ووليه * قال وأنشدني لنفسه وقد رآني
~~أتكلم مع شمس الدين قاضي القضاة ابن سني الدولة * كل شهاب يغيب عند طلو * ع
~~الشمس إلا الشهاب من قوص * * وهو إذا أشكلت مسائلنا * قاض وفي الحكم غير
~~منقوص * قال وأنشدني له وقد أنكر عليه تطويله في قصيدة مدح بها الأشرف *
~~لقد اختصرت مديح موسى عالما * أن البليغ وإن طال مقصر) * (لكن تأرج مدحه
~~فحسبته * وردا ونفع الورد حين يكرر * قال وأنشدني لنفسه وكتب بهما إلى محيي
~~الدين بن الزكي * قالوا جفاك الإمام يحيى * وأنت في حبه مغالي * * فقلت إن
~~باعني رخيصا * فإنني أشتريه غالي * PageV22P266
# قال وأنشدني لنفسه * خود تجمع فيها كل مفترق * من
~~المعاني التي تستغرق الكلما * * عطت غزالا ms5756 سطت ليثا خطت غصنا * فاحت عبيرا
~~رنت نبلا بدت صنما * قال وأنشدني لنفسه * رأيت شعري في الشعرى بمدحته * لأن
~~مدحيه علوي إذا نظما * * أضاء شمسا بدا بدرا علا فلكا * سما هلالا نمى نجما
~~همى ديما * قال وأنشدني لنفسه وقد عاده فخر الدين عثمان الكاملي * قرت عيون
~~العائدين لأنها * نظرت إلى عثمان ذي النورين * * نور بعين لم تزل تستحقر ال
~~* دنيا ونور قرة للعين * قال وأنشدني له في الوزير علي بن جرير * إن عليا
~~خطبته العلى * من بعدما هامت به حينا * * كفء إذا استرسل في فعله * وقوله
~~لم يخش تلحينا * قال وأنشدني له وكتب بها إلى ابن جرير وقد فوض إليه
~~المنيبع * فديت بنانا أراني الندى * عيانا وكان الندى يسمع * * وكفا حكى
~~البحر جودا ومن * أنامله صح لي المنبع * قال وأنشدني له في الرضي بن
~~الخشخاشي * مازحته وحسبت فيه رزانة * ونسيت نسبته إلى الخشخاش * قال
~~وأنشدني له وكتب بها إلى المكرم بن بصاقة * يا جوادا جود راحته * أغنت
~~الدنيا عن الديم * * ووفيا من سجيته * رعي أهل الود والذمم * * إنني أصبحت
~~ذا ثقة * بكريم غير متهم) * (خص بالحمد اسمه وغدا ال * نعت مشتقا من الكرم
~~* قال وأنشدني له ملغزا في الخيمة * ما اسم إذا نصبته * رفعت ما ينصب به *
~~* ولا يتم نصبه * إلا بجر سببه * PageV22P267
# قال وأنشدني ملغزا في السبسب * ما اسم إذا عكسته *
~~فذلك اسم للفلا * * وإن تركت عكسه * فهو المسمى أولا * قال وأنشدني له *
~~أعيذك ذا المجد المؤثل أن يرى * جنابك مني ضيقا وهو واسع * * وأعجب ما
~~حدثته حفظك العلى * ومثلي في أيام مثلك ضائع * * لئن مطرتني من سجاياك مزنة
~~* حكت لي أرضي كيف تزكو الصنائع * قلت ومن نظم الفارقي أيضا * إن في لحظك
~~معنى * حدث النرجس عنه * * ليت من جفنيك لي سه * ما ففي قلبي منه * وله
~~اللغز المشهور وهو * ما اسم ثلاثي الحروف فثلثه * مثل له والثلث ضعف جميعه
~~* * والثلث الآخر جوهر حلت به * الأعراض جمعا فاعجبوا لبديعه * * وهو
~~المثلث جذره مثل له * وإذا يربع بان في تربيعه ms5757 * * جزء من الفلك العلي
~~وإنما * باقيه خوف في أمان مروعه * * حي جماد ساكن متحرك * إن كنت ذا نظر
~~إلى تنويعه * * وتراه مع خمسيه علة كونه * معلولة سرا لغير مذيعه * * وبغير
~~خمسيه جميع النحو مو * جود ومحمول على موضوعه * * وبحاله فعل مضى مستقبلا *
~~حمدت صناعته لحمد صنيعه * * قيد لمطلقه خصوص عمومه * زيد لمفرده على مجموعه
~~* * شيء مقيم في الرحيل وممكن * كالمستحيل بطيئه كسريعه) * (وأهم ما في
~~الدين والشرع اسمه * ومضافه بأصوله وفروعه * * ودقيق معناه الجليل مناسب *
~~علم الخليل وليس من تقطيعه * * وإذا عروضي تطلب حله * ألفاه في المفروق أو
~~مجموعه * * وإذا يرصعه بدر فريده * عقدا يزين الدر في ترصيعه * PageV22P268
# * للمنطقي وللحكيم نتاجه * وعلاجه بذهابه ورجوعه * *
~~وله شعار أشعري واعتقا * د حنبلي فاعجبوا لوقوعه * * وتمامه في قول شاعر
~~كندة * ما حافظ للعهد مثل مضيعه * * يرويك في ظمأ بدا بوروده * ويريك في
~~ظلم هدى بطلوعه * * ولقد حللت اللغز إجمالا وفي * تفصيله تفصيل روض ربيعه *
~~* فاستجل بكرا من ولي بالحلى * يهدي لكفء الفضل بين ربوعه * وحله العلامة
~~تقي الدين رحمه الله تعالى في علم وأجاب عنه بمائة بيت تقريبا وأولها *
~~بغزير علم وافتنان واسع * ألغزت علما في فنون وسيعه * 3 (ابن الحسام
~~الشاعر)) عمر بن آقوش هو الشاعر زين الدين أبو حفص الشبلي الدمشقي الذهبي
~~الشافعي المعروف بابن الحسام الافتخاري سألته عن مولده فقال سنة أربع
~~وثمانين وست مائة اجتمعت به غير مرة وأنشدني كثيرا من شعره فيه تودد كثير
~~وحسن صحبة وطهارة لسان سمع على الحجار وغيره أنشدني من لفظه لنفسه * قد
~~أثقلتني الخطايا * فكيف أخلص منها * * يا رب فاغفر ذنوبي * واصفح بفضلك
~~عنها * وأنشدني له أيضا * يا من عليه اتكالي * ومن إليه مآبي * * جد لي
~~بعفوك عني * إذا أخذت كتابي * وأنشدني له أيضا * يا سائلي كيف حالي في
~~مراقبتي * وما العقيدة في سري وإعلاني * * أخاف ذنبي وأرجو العفو عن زللي *
~~فانظر فبين الرجا والخوف تلقاني * PageV22P269
# ) وأنشدني لنفسه يودعني وأنا متوجه إلى الرحبة سنة تسع
~~وعشرين وسبع مائة * ولما اعتنقنا للوداع عشية * وفي ms5758 القلب نيران لفرط غليله
~~* * بكيت وهل يغني البكا عند هائم * وقد غاب عن عينيه وجه خليله * وأنشدني
~~لنفسه * يا سيد الوزراء دعوة قائل * من بعد إفلاس وبيع أثاث * * أبطت
~~حوالتكم علي كأنها * تأتي إذا ما صرت في الأجداث * * فإذا أتت من بعد موتي
~~فأحسنوا * بوصولها للأهل في ميراثي * وأنشدني لنفسه ما كتبه لشرف الدين
~~يعقوب ناظر طرابلس يشتكي من أيوب * بليت بالضر من أيوب حين غدا * ينكد
~~العيش في أكل ومشروب * * وزاد يعقوب في حزني لغيبته * فضر أيوب لي مع حزن
~~يعقوب * وأنشدني من لفظه لنفسه * إذا ما جئتكم لغناء فقري * تقول أبشر إذا
~~قدم الأمير * * وقد طال المطال وخفت يأتي * أميركم وقد مات الفقير * وتوفي
~~رحمه الله تعالى في ثاني شهر رمضان سنة تسع وأربعين وسبع مائة في طاعون
~~دمشق 3 (العبدي الموصلي)) عمر بن أيوب أبو حفص العبدي الموصلي كان من أشد
~~الناس حياء توفي سنة ثمان وثمانين ومائة وروى له مسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة وروى هو عن جعفر بن برقان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأفلح
~~بن حميد وإبراهيم بن نافع المكي وعلي بن حرب وقال ابن معين ثقة مأمون وقال
~~محمد بن عبد الله بن عمار ما رأيته يذكر الدنيا وكان من أشد الناس حياء
~~PageV22P270
# 3 (الملك المغيب بن الصالح أيوب)) علي بن أيوب بن محمد
~~بن محمد بن أيوب بن شاذي بن مروان الملك المغيث جلال الدين بن السلطان
~~الملك الصالح نجم الدين بن السلطان الملك الكامل ابن العادل الكبير توفي
~~شابا بقلعة دمشق سنة اثنتين وأربعين وست مائة في حبس عم والده الملك الصالح
~~إسماعيل وكان) والده لما خرج إلى فلسطين استناب ولده هذا بقلعة دمشق فلما
~~ملك الصالح إسماعيل دمشق اعتقله فلم يزل إلى أن توفي فتألم أبوه لموته
~~واتهم عمه أنه سقاه وتجهز له وحاربه 3 (عمر بن بدر)) 3 (ضياء الدين الكردي
~~الحنفي)) علي بن بدر بن سعيد المحدث أبو حفص الكردي الموصلي الحنفي له
~~تصانيف ومجاميع ms5759 توفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة لم يزل يسمع إلى أن مات
~~لقبه ضياء الدين سمع ابن كليب ومحمد بن المبارك بن الحلاوي وابن الخوزي
~~وطبقتهم وحدث بحلب ودمشق وروى عنه مجد الدين بن العديم وأخته شهدة والفخر
~~علي بن البخاري وقبلهم الشهاب القوصي وغيره ووفاته بدمشق في البيمارستان
~~النوري وله بضع وستون سنة 3 (المغازلي الحنبلي)) علي بن بدر بن عبد الله
~~أبو حفص المغازلي الحنبلي البغداذي له تصانيف في المذهب واختيارات سمع علي
~~بن محمد بن بشار الزاهد وعمر بن محمد ابن بكار القافلاني وجعفر بن محمد
~~الصندلي وعمر بن أحمد البرمكي وعمر بن إبراهيم بن عبد الله بن المسلم
~~العكبري وتوفي 3 (موفق الدين بن خطيب بيت الآبار)) علي بن أبي بكر بن يوسف
~~بن يحيى العدل موفق الدين بن خطيب بيت الآبار إنسان خير منقطع عن الناس
~~ملازم للجماعة والذكر كان قبل ذلك يخدم في الديوان ويشهد على القضاة روى عن
~~الإربلي وابن PageV22P271
# اللتي وجماعة وتوفي سنة سبع وتسعين وست مائة 3 (المغيث
~~صاحب الكرك)) عمر بن أبي بكر بن محمد بن محمد بن أيوب بن شاذي بن مروان
~~الملك المغيث فتح الدين بن السلطان الملك العادل بن الملك الكامل بن العادل
~~الكبير ملك الكرك مدة قتل أبوه وهو صغير فأنزل إلى عمة أبيه فنشأ عندها
~~ولما مات عمه الملك الصالح أيوب أراد شيخ الشيوخ ابن حموية أن يسلطنه فلم
~~يتم له ذلك ثم حبس بقلعة الجبل ثم نقله ابن عمه المعظم لما قدم فبعث به إلى
~~الشوبك فاعتقل بها وكان الصالح أيوب لما أخذ الكرك من أولاد الناصر استناب
~~عليها وعلى الشوبك الطواشي بدر الدين الصوابي فلما بلغ الصوابي موت) المعظم
~~أخرج المغيث وسلطنه بالكرك وصار أتابكه وكان المغيث جوادا كريما شجاعا حسن
~~السيرة في الرعية غير أنه ما كان له حزم ضيع الأموال والدنانير التي بالكرك
~~وألجأته الضرورة إلى الخروج منها لأن الملك الظاهر نزل على غزة فركبت إليه
~~والدة المغيث فأكرمها وبقيت الرسل ms5760 تتردد إلى المغيث وهو يقدم رجلا ويؤخر
~~أخرى خوفا من القبض ثم إنه جاء إلى الظاهر فأكرمه وأراد أن ينزل له فمنعه
~~وسايره إلى باب الدهليز ثم أنزل في خركاة وأحيط به وبعث مع الفارقاني إلى
~~قلعة مصر وكان آخر العهد به قال قطب الدين أمر الظاهر بخنقه وأعطى لمن خنقه
~~ألف دينار فأفشى السر فأخذ منه الذهب وقتل وتوفي المغيث سنة اثنتين وستين
~~وست مائة وعمره نحو ثلاثين سنة 3 (القاضي كمال الدين التفليسي الشافعي))
~~عمر بن بندار بن عمر العلامة القاضي PageV22P272
# كال الدين أبو حفص التفليسي الشافعي ولد بتفليس سنة
~~اثنتين وستين وخمس مائة وتوفي سنة اثنتين وسبعين وست مائة تفقه وبرع في
~~المذهب والأصلين وغير ذلك ودرس وأفتى وكان حسن السيرة لما ملكت التتار جاءه
~~التقليد من هولاكو بقضاء الشام والجزيرة والموصل فباشره مدة يسيرة وأحسن
~~إلى الناس بكل ممكن وذب عن الرعية وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند
~~التتار لا يخالفونه بشيء في وسعى في حقن الدماء ولم يتدنس بشيء في تلك
~~المدة وسار محيي الدين ابن الزكي فجاء بالقضاء على الشام من التتار وتوجه
~~كمال الدين إلى قضاء حلب وسافر إلى مصر وأفاد وأشغل ولم يستأثر مدة قضائه
~~أيام التتار بشيء من المدارس وكان مدرس المدرسة العادلية وتعصبوا عليه
~~ونسبوا إليه أشياء برأه الله منها ونهاية ما نالوه منه أن ألزموه بالسفر
~~إلى الديار المصرية فسافر وتوفي بالقاهرة بعدما انتفع الناس بالاشتغال عليه
~~3 (المظفر بن الأمجد)) علي بن بهرام شاه بن فرخشاه الملك المظفر تقي الدين
~~بن الملك الأمجد توفي بدمشق سنة ثمان وثلاثين وست مائة ومن شعره 3
~~(الثمانيني النحوي)) علي بن ثابت أبو القاسم الثمانيني النحوي الضرير كان
~~إماما فاضلا أديبا كاملا أخذ عن) ابن جني وكان خواص الناس يقرؤون في ذلك
~~الوقت على ابن برهان وعوامهم يقرؤون على الثمانيني وتوفي سنة اثنتين
~~وأربعين وأربع مائة وروى عن ابن جني اللمع والتصريف وروى عنه الشريف يحيى
~~ابن طباطبا وإسماعيل بن المؤمل الإسكافي ms5761 ومحمد بن عقيل بن عبد الواحد
~~الكاتب الدسكري وصنف شرح اللمع وكتاب المقيد في النحو وشرح التصريف الملوكي
~~وقرية ثمانين بليدة صغيرة بجزيرة ابن عمر بأرض الموصل نزلها الثمانون الذين
~~كانوا PageV22P273
# في سفينة نوح عليه السلام فهي أول بلدة بنيت بعد
~~الطوفان 3 (ابن الشمحل البغداذي)) عمر بن ثابت بن علي الصياد أبو القاسم بن
~~أبي منصور المعروف بابن الشمحل بالشين المعجمة وبعدها ميم وحاء مهملة ولام
~~البغداذي كان يتولى بعض الأعمال الديوانية وعلت مرتبته وارتفع شأنه وصار له
~~قرب من الدولة واختصاص فبنى مدرسة للحنابلة ودرس بها أبو حكيم النهرواني
~~وبعده ابن الجوزي وجعل فيها خزانة كتب نفيسة ثم قبض عليه وسجن إلى أن هلك
~~سنة إحدى وستين وخمس مائة ولم تثبت وقفية تلك البقعة فبيعت وصارت دارا لبعض
~~الأمراء وأخذت الكتب التي كانت بها وكان قد سمع كثيرا من الحديث من علي بن
~~مهدي بن العلاف وغيره وفيه يقول الرئيس أبو المكارم بن الآمدي يهجوه * لست
~~أهجوك يا خبيث بشيء * غير قولي هذا الفتى ابن الشمحل * * اسم سوء فاحذف ثلث
~~حروف * منه أولى وقف على شر أصل * * ورقيع من يرتجي منك خيرا * يتندى به
~~وأنت ابن محل * 3 (عمر بن جعفر)) 3 (دومى الزعفراني)) علي بن جعفر بن محمد
~~أبو القاسم الملقب بدومى الزعفراني أحد أعيان أهل الأدب المخصصين بمعرفة
~~الشعر وعروضه وقوافيه وغير ذلك ذكره محمد بن إسحاق النديم وكان في عصره وله
~~كتاب العروض خمس مجلدات ضخمة قال ياقوت رأيتها بخطه في وقف جامع حلب وله
~~كتاب القوافي وكتاب اللغات 3 (أبو الفتح الختلي)) عمر بن جعفر بن محمد بن
~~سلم أبو الفتح الختلي PageV22P274
# البغداذي أخو أحمد قال الخطيب كان ثقة صالحا وتوفي سنة
~~ست وخمسين وثلاث مائة 3 (الحافظ البصري)) عمر بن جعفر بن عبد الله بن أبي
~~السري الحافظ أبو حفص البصري كتب الناس الكثير بإفادته وتوفي سنة سبع
~~وخمسين وثلاث مائة 3 (بهاء الدين القوصي)) عمر بن حامد بن عبد الرحمن بن
~~المرجى ms5762 بن المؤمل بن محمد بن علي بن إبراهيم بهاء الدين أبو الفتح وأبو
~~جعفر الشروطي القوصي روى عن ابن طبرزد وحنبل والكندي وأجاز له جماعة منهم
~~عفيفة الفارفانية وأسعد بن روح والمؤيد ابن إخوة وحدث روى عنه الدواداري
~~والحافظ الدمياطي توفي بدمشق سنة تسع وستين وست مائة 3 (أخو جويرية أم
~~المؤمنين)) عمرو بن الحارث بن أبي ضرار أخو أم المؤمنين جويرية رضي الله
~~عنهما له صحبة ورواية روى له الجماعة وتوفي في حدود السبعين للهجر
~~PageV22P275
# 3 (القاضي العدوي البصري)) عمر بن حبيب القاضي الحنفي
~~العدوي البصري صدوق صحيح النقل توفي بالبصرة سنة سبع ومائتين وروى له ابن
~~ماجة ولي ببغداذ قضاء الشرقية وقضاء البصرة قيل إنه حضر مجلس الرشيد فجرت
~~مسألة نازع فيها الخصوم واحتج بعضهم بحديث أبي هريرة فرد بعضهم الحديث وقال
~~أبو هريرة متهم في روايته وصرحوا بكذبه ومال الرشيد إلى قولهم) ونصره قال
~~فقلت أنا الحديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو هريرة صدوق في
~~ما يرويه فنظر إلي الرشيد نظر مغضب فقمت وما بلغت باب المنزل حتى طلبني
~~فدخلت عليه والسيف بيده وبين يديه النطع فلما رآني قال يا ابن حبيب ما
~~لقيني أحد بالرد بمثل ما لقيتني به فقلت إن الذي قلته وجادلت فيه فيه إزراء
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ما جاء به إذا كان أصحابه كذابين
~~فالشريعة باطلة والأحكام والحدود مردودة قال فرجع إلى نفسه وفكر وقال
~~أحييتني أحياك الله ورددها ثلاثا وأمر لي بعشرة آلاف درهم 3 (زين الدين
~~الكتاني الشافعي)) عمر بن أبي الحرم الشيخ الإمام العلامة شيخ الشافعية زين
~~الدين أبو حفص الدمشقي ابن الكتاني ولد سنة ثلاث وخمسين وست مائة وتفقه
~~وناظر ثم تحول إلى مصر وكان تام الشكل حسن الهيئة جيد الذهن كثير النقل
~~لمذهب الشافعي عارفا به مائلا إلى الحجة يوهي بعض المسائل لضعف دليلها
~~ويلقي دروسا مفيدة ويزبر من يعارضه قل أن يفتي ويقول لمن يأتيه بفتيا أنا
~~ما ms5763 أكتب لك عليها روح إلى القضاة وإلى الذين لهم في الشهر من المعلوم كذا
~~وكذا وكان فيه دين وتصون وفي خلقه زعارة وله في ذلك حكايات مشهورة لا يخضع
~~لأمير ولا لقاض وربما تحيل عليه بعض الناس فيما يرومه منه بأن يستصحب معه
~~شابا PageV22P276
# حسن الصورة فإنه كان يميل إلى ذلك مع عفاف وصون وكان
~~قد أتقن الفروع والأصلين وفرط في علم الحديث أعني معرفة الرواية وأما
~~الدراية فلا لأنه كان المبتدئون من الطلبة يحضرون دروسه ويعيبون ما يصحفه
~~من أسماء الرجال والرواة وكان عنده وسوسة في عقد النية وكان الشيخ فتح
~~الدين بن سيد الناس يقول لنا هذا تصنع منه فلما ولي خطابة الجامع برا باب
~~زويلة بطلت تلك الوسوسة وتفقه على البرهان المراغي وقرأ عليه التحصيل في
~~الأصول وحفظه وسمع من أبي اليسر وأسعد بن القلانسي وابن أبي عمر وتولى قضاء
~~دمياط والمحلة وبلبيس فحمد ودرس بالفخرية وبالمنكوتمرية وخطب بجامع الصالح
~~وقل من تفقه به لأخلاقه وزعارتها وكان يروي في دروسه الحديثية عن ابن عبد
~~الدائم بالإجازة) قال الشيخ شمس الدين وما علمته تأهل واشتهر اسمه وطار
~~ذكره وذكر للقضاء وسمع جزء الأنصاري وامتنع من الرواية وعاش خمسا وثمانين
~~سنة وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة رحمه الله تعالى 3 (عمر بن
~~الحسن)) 3 (الباسيسي الغرافي)) عمر بن أحمد الباسيسي أبو القاسم الغرافي
~~كان من الشهود المعدلين وكان المظفر بن حماد بن أبي الجبر البطيحة يثق إليه
~~ويعتمد في أشغاله عليه وكان فاضلا أديبا له نظم ونثر نكب آخر أيام المقتفي
~~وبقي مكسورا إلى أيام الوزير ابن البلدي فاختلق له جرما حبسه به إلى أن مات
~~في حبسه غما سنة اثنتين أو ثلاث وستين وخمس مائة ومن شعره * إن دائي في أرض
~~بغداذ قد أش * فيت فيها لم ألق من يشفيني * * فلو أني بجو عالج أو يب * رين
~~وافى معالج يبريني * ومنه لغز في الخلالة * ما ذات رأسين أنثى * بغير رأس
~~صغيره * * رشيقة قد براها ال * باري ms5764 فجاءت قصيره * PageV22P277
# * تلازم الخدر إلا * في وجبة للعشيره * * فتنثني بعد
~~أسر * على الثنايا مغيره * * ما لامست كف فحل * إلا وردت كسيره * * فاكشف
~~غطاها فليست * على الذكي عسيره * 3 (الحافظ بن دحية)) عمر بن حسن بن علي بن
~~محمد الجميل بن فرح بسكون الراء وبالحاء المهملة بن خلف بن قومس بن مزلال
~~بن ملال بن أحمد بن بدر بن دحية ابن خليفة كذا نسب نفسه العلامة أبو الخطاب
~~بن دحية الكلبي الداني السبتي كان يكتب لنفسه ذو النسبين بن دحية والحسين
~~قال أبو عبد الله بن الأبار كان يذكر أنه من ولد دحية الكلبي وأنه سبط أبي
~~البسام الحسيني الفاطمي وكان يكنى أبا الفضل ثم كنى نفسه أبا الخطاب وسمع
~~بالأندلس وكان بصيرا بالحديث معتنيا بتقييده مكبا على سماعه حسن الخط له حظ
~~وافر من اللغة ومشاركة في) العربية ولي قضاء دانية مرتين وصرف عنها ثم حج
~~وكتب بالمشرق عن جماعة بأصبهان ونيسابور وعاد إلى مصر فاستأدبه العادل
~~لولده الكامل وأسكنه القاهرة فنال بذلك دنيا عريضة وله مصنفات منها النص
~~المبين في المفاضلة بين أهل صفين وكان يقول إنه حفظ صحيح مسلم وكان ظاهري
~~المذهب كثير الوقيعة في أئمة PageV22P278
# الجمهور وفي العلماء من السلف قال محب الدين بن النجار
~~وكان خبيث اللسان أحمق شديد الكبر قليل النظر في الأمور الدينية متهافتا في
~~دينه وقال قبل ذلك وذكر أنه سمع كتاب الصلة لتاريخ الأندلس من ابن بشكوال
~~وأنه سمع من أهل الأندلس غير أني رأيت الناس مجمعين على كذبه وضعفه وادعائه
~~لقاء من لم يلقه وسماع ما لم يسمعه وكانت أمارات ذلك لائحة عليه وكان القلب
~~يأبى سماع كلامه ويشهد ببطلان قوله وكان يحكى من أحواله ويحرف في كلامه
~~وصادف قبولا من السلطان الملك الكامل وأقبل عليه إقبالا عظيما وكان يعظمه
~~ويحترمه ويعتقد فيه ويتبرك به وسمعت من يذكر أنه كان يسوي له المداس حين
~~يقوم وكان صديقنا إبراهيم السنهوري المحدث صاحب الرحلة إلى البلاد قد دخل
~~إلى بلاد الأندلس وذكر لعلمائها ms5765 ومشايخها أن ابن دحية يدعي أنه قرأ على
~~جماعة من شيوخ الأندلس القدماء فأنكروا ذلك وأبطلوه وقالوا لم يلق هؤلاء
~~ولا أدركهم وإنما اشتغل بالطلب أخيرا وليس نسبه بصحيح في ما يقوله ودحية لم
~~يعقب فكتب السنهوري محضرا وأخذ خطوطهم فيه بذلك وقدم به ديار مصر فاشتكى
~~إلى السلطان منه فقال هذا يأخذ من عرضي ويؤذيني فأمر السلطان بالقبض عليه
~~وأشهر على حمار وأخرج من ديار مصر وأخذ ابن دحية المحضر وخرقه قال الشيخ
~~شمس الدين وبسببه بنى السلطان دار الحديث بالقاهرة وجعله شيخها وكان يرمى
~~بشيء من المجازفة وقيل عنه ذلك للكامل فأمره بتعليق شيء على الشهاب فعلق
~~كتابا تكلم فيه على الأحاديث والأسانيد فلما وقف عليه الكامل قال له بعد
~~أيام قد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في الثاني مناقضة الأول
~~فعلم الكامل صحة ما قيل عنه وقال القاضي شمس الدين بن خلكان وكان أبو
~~الخطاب بن دحية عند وصوله إلى إربل رأى اهتمام سلطانها الملك المعظم مظفر
~~الدين بن زين الدين بعمل مولد النبي صلى الله عليه وسلم صنف له كتابا سماه
~~التنوير في مدح السراج المنير وفي آخر الكتاب قصيدة طويلة) مدح بها مظفر
~~الدين وأولها * لولا الوشاة وهم * أعداؤنا ما وهموا * وقرأ الكتاب والقصيدة
~~عليه ورأيت هذه القصيدة بعينها في مجموع منسوب للأسعد بن مماتي فقلت لعل
~~الناقل غلط ثم رأيتها بعد ذلك في ديوان الأسعد بكمالها مدح بها السلطان
~~الملك الكامل فقوي الظن ثم إني رأيت أبا البركات بن المستوفي قد ذكر هذه
~~PageV22P279
# القصيدة في تاريخ إربل عند ذكر ابن دحية وقال سألته عن
~~معنى قوله فيها * يفديه من عطا جما * دى كفه المحرم * فما أحار جوابا فقلت
~~لعله مثل قول بعضهم * تسمى بأسماء الشهور فكفه * جمادى وما ضمت عليه المحرم
~~* قال فتبسم وقال هذا أردت وتوفي بالقاهرة سنة ثلاث وثلاثين وست مائة وقد
~~نيف على الثمانين وكان يخضب بالسواد وفيه يقول شرف الدين بن عنين * دحية لم
~~يعقب فلم ms5766 تعتري * إليه بالبهتان والإفك * * ما صح عند الناس شيء سوى * أنك
~~من كلب بلا شك * وقد مر في ترجمة الشيخ تاج الدين الكندي شيء من ذكر ابن
~~دحية هذا وكان شخص من أدباء النصارى يتعصب لابن دحية ويزعم أن نسبه صحيح
~~فقال فيه تاج العلى * يا أيها العيسي ماذا الذي * تروم أن تثبته في الصريح
~~* * إن أبا الخطاب من دحية * شبه الذي تذكره في المسيح * * ما فيه من كلب
~~سوى أنه * ينبح طول الدهر لا يستريح * * أخرق لا يهدى إلى رشده * كالنار
~~شرا وكلام كريح * * فرده الله إلى غربة * أو هاهنا يستره في الضريح * فقال
~~ابن دحية * يا ذا الذي يعزى إلى هاشم * ذمك عندي في البرايا نبيح * * ألست
~~أعلى الناس في حفظ ما * يسند عن جدكم في الصحيح * * يكون حطي منكم طعنكم *
~~في نسب زاك علي صريح * * وأعجب الأمر شقائي بكم * وأنني أحمى بقوم المسيح
~~*) قلت والله إن ابن دحية معذور في هذا القول ولكن حظ الأفاضل من الزمان
~~هكذا سبحان من له الأمر PageV22P280
# 3 (الدمشقي محتسب حلب)) عمر بن حسن بن عمر بن حبيب
~~العالم المحدث الفاضل زين الدين أبو حفص الدمشقي محتسب حلب ولد سنة ثلاث
~~وستين وست مائة تقريبا وسمع من ابن البخاري وابن شيبان وعلي بن بلبان
~~وطائفة وعني بالحديث ورحل وسمع من ابن حمدان والأبرقوهي وسيدة بنت درباس
~~وخلق ونسخ وحصل الأجزاء وخرج له الشيخ شمس الدين معجما عن أزيد من خمس مائة
~~شيخ بالسماع وكان كثير الأسفار فدخل في آخر عمره إلى الروم ثم إلى مراغة
~~فتوفي هناك رحمه الله تعالى سنة ست وعشرين وسبع مائة 3 (الخطاط البغداذي))
~~عمر بن الحسين الخطاط كان كاتبا جليلا مليح الخط يكتب الناس عليه وكان يكتب
~~على طريقة ابن البواب ويجيد ذلك قال تاج الدين الكندي بيعت آلة الكتابة
~~التي خلفها عمر الخطاط من الدوي والسكاكين وغير ذلك بتسع مائة دينار أميرية
~~وتوفي في بغداد سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ودفن في داره وفيه يقول ابن ms5767
~~الفضل الشاعر * عميرة الخطاط أعجوبة * لكل من يدري ولا يدري * * لا يحسن
~~الخط ولا يحفظ ال * قرآن وهو الكاتب المقري * 3 (الخرقي الحنبلي)) عمر بن
~~الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو القاسم الخرقي الحنبلي كان من أعيان
~~الحنابلة وصنف في مذهبه كثيرا من جملة ذلك المختصر الذي اشتغل به أكثر
~~الحنابلة ولم تظهر مصنفاته لأنه خرج عن بغداذ لما ظهر بها سب الصحابة وأودع
~~كتبه في دار فاحترقت ومات وهو بدمشق ودفن في مقابر باب الصغير سنة أربع
~~وثلاثين وثلاث مائة وكان أبوه من الأعيان أيضا PageV22P281
# 3 (أبو حفص المدني)) عمر بن الحكم بن ثوبان أبو حفص
~~المدني روى عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن عمرو
~~وجماعة وتوفي سنة سبع عشرة ومائة وروى له مسلم) وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة 3 (الحراني)) عمر بن حياة بن قيس بن حياة الحراني الشيخ أبو الفتح
~~توفي رحمه الله سنة خمس وست مائة عن سبع وسبعين سنة كعمر أبيه ذكر أن الملك
~~المنصور محمد بن الملك العزيز عثمان بن الملك الناصر مرض بحران فأرسل إليه
~~أن قد قيل إن عافيتك أن تشرب شرابا في مداس الشيخ عمر ابن الشيخ حياة فقال
~~الشيخ عمر هذا قبيح فقال لا بد من هذا فغسلوها وطيبوها وحملت إليه وشرب
~~فيها فعوفي بإذن الله تعالى وأقام بعده في الزاوية أخوه أبو بكر عبد الله
~~خمس عشرة سنة ومات في سابع عشر ربيع الآخر سنة عشرين وست مائة عن ثمان
~~وثمانين سنة وقد تقدم ذكر والده الشيخ حياة بن قيس في مكانه من حرف الحاء 3
~~(كمال الدين الدنيسري الشافعي)) عمر بن الخضر بن أللمش بن ألدزمش بن
~~إسرائيل الحافظ العالم الحكيم كمال الدين الدنيسري أبو حفص التركي الشافعي
~~سمع ابن الجوزي أبا الفرج وعبد المنعم بن كليب والمبارك بن المعطوش وطبقتهم
~~ببغداذ وابن طبرزذ وباريك وجعفر بن محمد بن العباس بدنيسر وكان مولده سنة
~~أربع وسبعين وخمس مائة وتوفي في حدود ms5768 الأربعين وست مائة وسمع منه جماعة
~~كثيرة وكان عارفا بالطب مجموع الفضائل وجمع تاريخا لدنيسر 3 (ابن أبي زائدة
~~الهمداني)) عمر بن خالد بن ميمون هو ابن أبي زائدة الهمداني PageV22P282
# الكوفي وهو أكبر من أخيه زكرياء روى عن قيس بن أبي
~~حازم والشعبي وعكرمة وأبي بردة بن أبي موسى وعون بن أبي جحيفة وعبد الله بن
~~أبي السفر وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن منصور والسلولي ومسلم بن
~~إبراهيم والأصمعي وعبد الله بن رجاء والحوضي وآخرون وثقه ابن معين وعاش
~~دهرا وتوفي بعد الخمسين ومائة وروى له البخاري ومسلم والنسائي 3 (أمير
~~المؤمنين)) عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط
~~بن رزاح بن عدي بن كعب أمير المؤمنين أبو حفص القرشي العدوي أمه حنتمة بنت
~~هاشم بن المغيرة بن عبد) الله بن عمر بن مخزوم ومن قال بنت هشام بن المغيرة
~~فقد أخطأ لأنها لو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل بن هشام والحارث بن هشام بن
~~المغيرة وإنما هي بنت عمهما ولد عمر رضي الله عنه بعد الفيل بثلاث عشرة سنة
~~في قول وكان من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية لأنه كان إذا
~~وقعت بين قريش وبين غيرهم حرب أو منافرة أو مفاخرة بعثوه سفيرا ومنافرا
~~ومفاخرا ورضوا به ثم أسلم بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة وكان إسلامه
~~عزا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهو من المهاجرين
~~الأولين وشهد بيعة الرضوان وكل مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض ولي الخلافة بعد أبي بكر
~~بويع له يوم مات أبو بكر باستخلافه سنة ثلاث عشرة فسار بأحسن سيرة وأنزل
~~نفسه من مال الله منزلة رجل من الناس وفتح الله له الفتوح بالشام
~~PageV22P283
# والعراق ومصر ودون الدواوين في العطاء ورتب الناس فيه
~~على سوابقهم وكان لا يخاف في الله لومة لائم وهو الذي ms5769 نور شعر الصوم بصلاة
~~الإشفاع فيه وأرخ التاريخ من الهجرة الذي بأيدي الناس إلى اليوم وهو أول من
~~تسمى بأمير المؤمنين وأول من اتخذ الدرة وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا
~~يا عمر وكان آدم شديد الأدمة طوالا كث اللحية أصلع أعسر يسر يخضب بالحناء
~~والكتم كان يأخذ بيده اليمنى أذنه اليسرى ويثب على فرسه كأنما خلق على ظهره
~~وقال أبو رجاء العطاردي كان طويلا جسيما أصلع شديد الصلع أبيض شديد حمرة
~~العينين في عارضه خفة سبلته كثيرة الشعر في أطرافها صهبة قال ابن عبد البر
~~وقد ذكر الواقدي من حديث عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن
~~أبيه قال إنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي بني مظعون وكان أبيض لا يتزوج
~~لشهوة إلا لطلب الولد وعاصم بن عبيد الله لا يحتج على حديثه ولا بأحاديث
~~الواقدي وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام
~~الرمادة وهذا منكر من القول وأصح ما في هذا الباب والله أعلم حديث سفيان
~~الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال رأيت عمر آدم شديد الأدمة قال
~~أنس كان أبو بكر يخضب بالحناء والكتم وكان عمر يخضب بالحناء بحتا قال ابن
~~عبد البر والأكثر أنهما رضي الله عنهما كانا) يخضبان وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ونزل القرآن بموافقته
~~في أسارى بدر وفي الحجاب وفي تحريم الخمر وفي مقام إبراهيم وفي حديث عقبة
~~بن عامر وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو كان بعدي نبي
~~لكان عمر وعن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في الأمم
~~قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب وعن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى رأيت
~~الري يخرج بين أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر ms5770 قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله
~~قال العلم وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فرأيت
~~فيها دارا أو قال قصرا وسمعت فيها ضوضأة فقلت لمن هذه فقالوا لرجل من قريش
~~فظننت أني أنا هو فقلت PageV22P284
# من هو فقيل عمر بن الخطاب فلولا غيرتك يا أبا حفص
~~لدخلته فبكى عمر بن الخطاب فقال أعليك يغار أو قال أغار يا رسول الله وعن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتني في المنام والناس
~~يعرضون علي عليهم قمصهم قمص منها إلى كذا ومنها إلى كذا ومر علي عمر بن
~~الخطاب يجر قميصه فقيل يا رسول الله ما أولت ذلك قال الدين وقال علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم
~~عمر وقال أيضا ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر وقال ابن مسعود ما
~~زلنا أعزة منذ أسلم عمر وقال حذيفة كان علم الناس كلهم قد دس في جحر مع علم
~~عمر وقال ابن مسعود لو وضع علم أحياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في
~~كفة لرجح علم عمر ولقد كانوا يرون أنه ذهب بتسعة أعشار العلم ولمجلس كنت
~~أجلسه مع عمر أوثق في نفسي من عمل سنة وقال عمر رضي الله عنه ما سبقت أبا
~~بكر قط إلى خير إلا سبقني إليه ولوددت أني شعرة في صدر أبي بكر) وذكر
~~الزبير قال قال عمر لما ولي كان أبو بكر يقال له خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكيف يقال لي خليفة خليفة يطول هذا فقال له المغيرة بن شعبة أنت
~~أميرنا ونحن المؤمنون فأنت أمير المؤمنين قال فذاك إذن وتزوج عمر رضي الله
~~عنه زينب بنت مظعون فولدت له عبد الله وحفصة وعبد الرحمن وتزوج مليكة
~~الخزاعية فولدت له عبيد الله وقيل أمه وأم زيد الأصغر أم كلثوم بنت جرول
~~وتزوج بنت الحارث هشام المخزومية ms5771 فولدت له فاطمة وتزوج جميلة بنت عاصم بنت
~~ثابت فولدت له عاصما وتزوج أم كلثوم بنت فاطمة الزهراء فولدت له زيدا ورقية
~~وتزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل التي تزوجها بعده الزبير واستشهد عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه مصدرا من الحج في آخر سنة ثلاث وعشرين للهجرة طعنه
~~أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة بخنجر ذي رأسين نصابه في وسطه وهو كامن له
~~قي زوايا المسجد بغلس وطعن معه اثني عشر رجلا مات منهم PageV22P285
# ستة وألقى عليه رجل من أهل العراق ثوبا فلما اغتم قتل
~~نفسه قال سعيد بن المسيب قبض عمر رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين سنة وقال
~~الواقدي ستين وقال قتادة إحدى وستين وكان إسلام عمر رضي الله عنه في السنة
~~السادية من البعثة وروى له الجماعة وصلى عمر على أبي بكر حين مات وصلى صهيب
~~على عمر وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج
~~بعدها الحمد لله ولا إله إلا الله يعطي من يشاء ما يشاء لقد كنت بهذا
~~الوادي يعني ضجنان أرعى غنما للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني إذا عملت
~~ويعذبني إذا قصرت وقد أصبحت وأمسيت وليس بيني وبين الله أحد أخشاه ثم تمثل
~~* لا شيء مما ترى تبقى بشاشته * يبقى الإله ويودي المال والولد * * لم تغن
~~عن هرمز يوما خزائنه * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا * * ولا سليمان إذ
~~تجري الرياح له * والإنس والجن فيما بينها برد * * أين الملوك التي كانت
~~لعزتها * من كل أوب إليها وافد يفد * * حوض هنالك مورود بلا كذب * لا بد من
~~ورده يوما كما وردوا *) قال ابن عبد البر وروينا عن عمر أنه قال في حين
~~احتضر ورأسه في حجر ابنه * ظلوم لنفسي غير أني مسلم * أصلي الصلاة كلها
~~وأصوم * وقالت عائشة ناحت الجن على عمر قبل أن يقتل بثلاث فقالت * أبعد
~~قتيل بالمدينة أظلمت * له الأرض تهتز الغضاة بأسؤق * * جزى الله خيرا من
~~إمام وباركت * يد ms5772 الله في ذاك الأديم الممزق * * فمن يسع أو يركب جناحي
~~نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس تسبق * * قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائق
~~في أكمامها لم تفتق * * وما كنت أخشى أن تكون وفاته * بكف سبنتى أزرق العين
~~مطرق * PageV22P286
# ذكرت هنا قول علاء الدين الوداعي على لسان صديق له
~~يهوى مليحا في أذنه لؤلؤة * قد قلت لما مر بي * مقرطق يحكي القمر * * هذا
~~أبو لؤلؤة * منه خذوا ثأر عمر * 3 (زين الدين الصفدي)) عمر بن داود بن
~~هارون بن يوسف زين الدين أبو حفص المعروف بالصفدي أصله من نين قرية بمرج
~~بني عامر من أعمال صفد وهي بنونين بينهما ياء آخر الحروف على وزن بين ورد
~~إلى صفد عام ستة عشر وسبع مائة فيما أظن وقد عذر وكتب على الشيخ نجم الدين
~~الصفدي واشتغل عليه وتحرج به وكتب الإنشاء عنده وكان به نباهة وذكاء فأتقن
~~كتابة الترسل وبرع فيها فلما بطل الشيخ نجم الدين من الإنشاء بصفد كتب هو
~~الدرج لعلم الدين سنجر الساقي لما كان مشد الدواوين ووالي الولاة بصفد ولما
~~هرب علم الدين المذكور فارا من الأمير سيف الدين أرقطاي نائب صفد كان معه
~~فحضر إلى دمشق وأقام زين الدين بدمشق مدة ثم إن ابن منصور موقع غزة أخذه
~~معه إلى غزة أيام الأمير علم الدين الجاولي فأعجب الأمير علم الدين فضله
~~فخاف ابن منصور من تقدمه عليه فعمل عليه فأعاده إلى دمشق فأقام بها مدة ثم
~~إن الأمير سيف الدين تنكز جهزه إلى توقيع الرحبة أيام القاضي شمس الدين بن
~~شهاب الدين محمود فأقام بها أكثر من سنتين فلما توجه القاضي محيي الدين
~~وولده القاضي شهاب الدين إلى مصر توجه جمال الدين بن رزق الله إلى توقيع
~~غزة فذكراه للأمير سيف الدين تنكز فرسم بإحضاره إلى دمشق موقعا عوضا عن)
~~جمال الدين بن رزق الله فأقام بدمشق دون السنة ثم إنه طلبه القاضي شهاب
~~الدين بن فضل الله إلى مصر فأقام يكتب بين يديه قريبا من ثماني سنين إلى ms5773 أن
~~لزم بيته ثم إن طاجار الدوادار عمل عليه وأخرجه إلى صفد فأقام بها مدة
~~بطالا ولما أمسك الأمير سيف الدين تنكز وحضر القاضي شهاب الدين بن فضل الله
~~صاحب ديوان الإنشاء بدمشق أحضره إلى دمشق وأقام بها إلى أن مات السلطان
~~الملك الناصر محمد فدخل به القاضي شهاب الدين إلى ديوان الإنشاء بدمشق أيام
~~الأمير علاء الدين ألطنبغا الناصري وكتبت له توقيعا بذلك وهو PageV22P287
# رسم بالأمر العالي ولا زال يزيد الأولياء زينا ويزين
~~الأكفاء بمن إذا حل صدرا كان عينا ويرتجع لكل مستحق ما كان له في ذمة
~~الزمان دينا أن يستقر المجلس العالي الزيني في كذا لأنه الكاتب الذي دبج
~~المهارق ورقم طروسها فكان لها نظرات الحدق ونضارة الحدائق وخط سطورها التي
~~إذا رملها غدت من الحسن كالريحان تحت الشقائق وصرع بها أطيار المعاني لأن
~~دالات السطور قسي والنقط بنادق وزان آفاقها بنجوم أسجاعه فلم يصل أحد إلى
~~درجات فصاحتها لما فيها من الدقائق وأصدرها في الروح والروع يرجى الحيا
~~منها وتخشى الصواعق وأودعها نفائس إنشائه فأثنى عليها أئمة البلاغة ولو
~~سكتوا أثنت حقائب الحقائق طالما كتب بالأبواب الشريفة تقليدا وجهز في
~~المهمات كتبا ملأت البحر حربا والبر بريدا ووشى أمثلة صدرت عنها فطارت في
~~الآفاق ولكن أوثقتها الأفهام تقييدا وعاد الآن إلى الشام فنفس عنها خناق
~~الوحشة بقربه وتلقته بالرحب علما بأنها تغنى عن الكتائب بكتبه وأحلته في
~~رتبة يسر فيها الولي بسلمه ويسوء العدو بحربه شوقا إلى أنس ألفته من لطفه
~~وعرفته من عرفه في نفح عرفه فطاب به الواديان كلاهما وتنافسا في أخذ حظيهما
~~من قربه فما تسهلا تساهما فهو من القوم الذين تشقى البقاع بهم وتسعد وإذا
~~قربوا من مكان تخطاهم السوء للأبعد وإذا قاموا بمهم كانوا به أقعد وإذا
~~باشروا المعالي كانوا أسعد الناس وأصعد وإذا كتبوا كبتوا العدى لأن كلامهم
~~لمع فأبرق وطرسهم قعقع فأرعد فليباشر ذلك على ما عهد من أدواته الكاملة
~~وكلماته التي تركت محاسن البرايا بائرة وأزاهر الخمائل خاملة ms5774 والوصايا التي
~~تملى كثيرة وكم شرع لها قرطاسه وشرعها بأقلامه ونضد عقودها بإحكام أحكامه
~~وملأ بجيوشها صدور مهامه فما يلقى إلى بحره منها درة ولا يذكر لطود فضله
~~منها ذرة ولا) يطلع القلم في أفق فضل كله شموس من ذلك بدره ولا يدل مثله
~~على صواب فقبيح بالعوان أن تعلم الخمرة ولكن لا بد للقلم من لفتة جيد وفلتة
~~نفث تكون كالخال في الوجنة ذات التوريد وهي الذكرى بتقوى الله تعالى التي
~~من عدمها فقد باء بخسران متين ومن لزمها فقد جاء بسلطان مبين والله يتولى
~~رفعة مجده وسعة رفده والخط الكريم أعلاه حجة بالعمل بمقتضاه ومولده سنة
~~ثلاث وتسعين وست مائة وبيني وبينه مكاتبات كثيرة تشتمل على نظم ونثر ولم
~~يحضرني الآن منها شيء وذهنه جيد يتوقد ذكاء وكتابته أصيلة منسوبة وعربيته
~~جيدة وقد أتقن مصطلح الديوان وحرره فهو الآن من كتاب الزمان PageV22P288
# وكتبت إليه وهو بدمشق وأنا بصفد * إن عيني مذ غاب شخصك
~~عنها * يأمر السهد في كراها وينهى * * بدموع كأنهن الغوادي * لا تسل ما جرى
~~على الخد منها * وكتبت إليه وهو بغزة مع غلام حسن الوجه * يا نازحا صورته
~~في خاطري * فرميت للتصوير بالنيران * * إن لم يبلغك النسيم تحيتي * فلقد
~~أتاك بها قضيب البان * وكتبت إليه وقد تأخرت مكاتباته عني وهو بدمشق * يا
~~بارقا سال في عطف الدجى ذهبا * أذكرتني زمنا في جلق ذهبا * * لئن حكيت
~~فؤادي في تلهبه * فلست تحكيه لا وجدا ولا حربا * * ويا نسيما سرى والليل
~~معتكر * وهب وهنا إلى أن هزني طربا * * أراك تنفح عطرا في صباك فهل * تركت
~~ذيلا على جيرون منسحبا * * أم قد تحملت من صبحي تحيتهم * فكان ذلك في طيب
~~الصبا سببا * * قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم * وإن شككت سل العلياء
~~والأدبا * * صرفت إلا عناني عن محبتهم * وبت نضوا خليف الشوق مكتئبا * * لا
~~الدار تدنو ولا السلوان ينجدني * وعز ذلك مطلوبا إذا طلبا * * أحبابنا إن
~~ونت عني رسائلكم * فلست أسأل إلا الفضل والحسبا * * وحياتكم ما لنفسي عنكم
~~بدل * كلا ولا ms5775 اتخذت في غيركم أربا) * (أعيذ ودكم من أن يغيره * نأي ولا
~~جردت من دون ذاك ظبي * * لعل دهرا قضى بالبعد يجمعنا * وقلما جاد دهر بالذي
~~سلبا * * أرضى بحكم زماني وهو يظلمني * فيكم وأجني ببعدي عنكم التعبا * *
~~ولن يظفرني إلا بودكم * يا حيرتي فيكم إن رد ما وهبا * * نسيتموني ولم أعتد
~~سوى كرم * منكم يبوئني من فضلكم رتبا * * حاشاكم أن تروا هجري بلا سبب * أو
~~تجعلوا البين فيما بيننا حجبا * * عاقبتموني ولا ذنب أتيت به * فقل عن
~~الصخر إذ يقسو ولا عجبا * * عودوا إلى جبر كسري لا فجعت بكم * فقد لقيت
~~ببعدي عنكم نصبا * PageV22P289
# وكتب هو إلي وأنا بدمشق وهو بصفد وقد ظن أني لما كنت
~~بالقاهرة تمالأت عليه وعلم الله كاف * إن كان ظنك أنني لك ظالم * فارحم لأن
~~تسمى بأنك راحم * * حسب المسئ من القصاص بأنه * جرح بجرح والسعيد مسالم * *
~~كم قد حرصت على التنصل عندما * وقع العتاب فما أقال الحاكم * * الله يعلم
~~أنني لك عاذر * والله مني بالبراءة عالم * * ها قد جرى لي ما جرى لك قبلها
~~* ووقعت في صفد وأنفي راغم * * إن صح لي فيها عليك جناية * فجزاؤها هذا
~~العقاب اللازم * * فاقنع به واذكر قديم مودتي * فالعهد فيما بيننا متقادم *
~~* أولم يكن ذنب وحالي ما ترى * فامدد إلي يدا وجاهك قائم * * فلقد تأتى ما
~~تريد فوالني * منك الجميل فإنه لك دائم * * جار الزمان على وليك واعتدى *
~~وإليك للزمن الألد يخاصم * * من كان ليس بنادم مستدرك * فأنا عليك إلى
~~مماتي نادم * * كانت هناة وانقضت ومن الذي * منا وليس له تعد جرائم * * إن
~~الذي قسم الحظوظ كما يشا * للرزق ما بين البرايا قاسم * * قل وكثر وليس
~~تبقى حالة * والدهر بين الناس بان هادم * * يا من له أخلصت كن لي مخلصا *
~~فعلى مجازينا كلانا قادم) * (أعلنت بالشكوى لضر مسني * لكن ودي في الحقيقة
~~سالم * * ولك السيادة حلية ومكارم * الأخلاق منها في يديك خواتم * * فاقبل
~~أخوتي الجديدة إنني * فيها لمجدك أو لودك خادم * * وإلى الرضى عد بي
~~وللحسنى أعد * حتى تقوم ms5776 على الصفاء علائم * * والبس رياستك السنية حلة *
~~أبدا لها من نسج سعدك راقم * * واجعل لها شكرا إقالة عثرة * من صاحب قد صد
~~عنه العالم * * أنت الخليل بل الخلي من الهوى * وأخوتي قد جرها لك آدم * *
~~فأعن أخاك بحسن سعيك مرة * إن المغارم في الإخاء مغانم * PageV22P290
# ولم يزل في كتابة الإنشاء بدمشق إلى أن طلبه القاضي
~~علاء الدين بن فضل الله إلى باب السلطان بمرسوم السلطان الملك المظفر فتوجه
~~هو وولده شهاب الدين أحمد إلى الديار المصرية في البريد ورتب زين الدين
~~المذكور موقعا في الدست الشريف بالأبواب السلطانية وكان توجه من دمشق في
~~يوم عيد الأضحى سنة سبع وأربعين وسبع مائة وأقام هناك إلى أن توفي رحمه
~~الله وسامحه في ثامن عشرين صفر سنة تسع وأربعين وسبع مائة بعد مرض طويل
~~قاسى منه شدة ووقفت له على كتاب كان قد كتبه من صفد بخطه إلى القاضي علاء
~~الدين ابن فضل الله وهو * الناس هم بالناس في الدنيا فذا * عال وهذا دونه
~~يرجوه * * والكل عائلة الإله فبعضهم * يدعون خيرهم كما يدعوه * * وهم طباع
~~يقصدون كرامها * من بينهم ومعادن ووجوه * * وإليك هذا القول يسري فاله *
~~وعليك معنى سره أجلوه * يقبل الأرض وينهي أن مطالعاته وتضرعاته ووسائله
~~ورسائله وقصائده ومذاكراته تكررت إلى بيت يدي المخدوم أدام الله أيامه
~~وأبقى رماحا للدولة أقلامه وسيوفا للهيجاء كلامه وهل سيتسقي الظمآن إلا
~~الغمام أو يستصرخ العاني إلا بالسراة الكرام أو تقف الآمال إلا على الوجوه
~~الصباح أو يجلو ظلمة الليل البهيم إلا القمر إذا لاح أو الصباح إذا طلع
~~بنوره الوضاح أو يلوذ العبد إلا بسيده أو يعوذ المنقطع إلا بمن سبب الاتصال
~~في يده والمملوك) ظام وأفق سيدي المخدوم غمام عام وعان وكرمه قد ملأ الدنيا
~~بالإنعام وله أمل ووجهه قد غطى على الشمس بالإشراق وفي ليل داج وبين عينيه
~~قمر لا يصل إليه محاق ومن بشره صبح يدل في الآفاق ضالة الرفاق وعبد وأنت
~~السيد الكامل ومنقطع وأنت بمشيئة الله إلى المأمن حامل * ولا ms5777 تسأل عن
~~الإفلاس غيري * فآخر ما يباع هي الدفاتر * * وما لي دفتر فأبيع منه * وقد
~~خلت الدفاتر والمحابر * * وما ثقلت إلا بعد جهد * فكن لي مسعفا يوما وعاذر
~~* * وحال الجسم مني مثل حظي * كطرسي الكل أشباه نظائر * PageV22P291
# * ولا أشكو لغير الله ما بي * وكم في العالمين لنا
~~بصائر * * ولكن أستقيل وأنت ناء * إليك كما أكون وأنت حاضر * * فأدركني إذن
~~لا زلت تسخو * بجاه عند ريب الدهر ناصر * * أكابرنا بقيتم في مزيد * من
~~العلياء يكتنف الأصاغر * * ولا زالت تروح لنا وتغدو * بشائر منك تتلوها
~~بشائر * * وإن كسر الزمان لنا قلوبا * لقيك منك بالإحسان جابر * ونقلت من
~~خطه أيضا نسخة كتاب كتبه إليه أيضا وهو يقبل الأرض وينهي أنه قد انتهى
~~الأمر إلى ما علمه مولانا من توجه أهل المملوك وولده إلى دمشق وهم الآن بها
~~يسألون الناس القوت والمملوك بصفد في مثل حالهم والأمور كلها بيد الله عز
~~وجل وقد كان المملوك يعهد له حظا من خاطر مولانا ويرجو من لطف الله بقاء
~~بعضه إن لم يكن كله وحاشا نفسه الشريفة الطاهرة أن يكون مبلغ رضاه بين
~~الناس أن يكون هذا نصيب المملوك من جاه مولانا وهذا حاله في أيام عزه
~~وإقبال سعادته التي كان المملوك يبشره بها ويلمح له بوادرها ويتوسم
~~مقدماتها وكم كان مولانا يسلف المملوك وعود خيره ومواثيق وفائه وعهود
~~مواساته فلا يكن ذلنا في عزك الغرضا * وإن حننت للحمى وروضه * فبالغضا ماء
~~وروضات أخر * * هل مصر إلا منزل مفارق * ووطن في غيره يقضى الوطر * والله
~~إن المملوك يسره أن يكون مولانا في خير وما ينسب إليه إلا كل حسن جميل فلا)
~~يتوقع من جهته إلا الخير ولا يعرف طباعه تقبل إلا الخير والإحسان ولا يصغي
~~إلا لمن يقول الخير ويشير به ولو ترك القطا ليلا لناما * ولما زاد ما ألقى
~~* وقال الدهر أن أشقى * * وعز الحظ في الدنيا * من الإخوان أن يبقى * *
~~وكاد الروح من ظمأ * إلى الحلقوم أن يرقى * * تجلى لي سحاب م * د حتى جلل ms5778
~~الأفقا * * فلما أن دنا مني * تعداني وما أسقى * والمملوك يعلم ويتحقق أن
~~مولانا زاده الله من فضله لا يتخلى عمن لا له به تعلق PageV22P292
# فكيف يتخلى عن عبد خدمه وصار له إليه نسبة وإن كان قد
~~رضي أن يكون هذا حظ المملوك من تقدمه وجاهه وعزه فالسمع وألف طاعة وعلى رأس
~~المملوك وعينه والمملوك هو ملك مولانا وله أن يتصرف في ملكه كيف يشاء * إن
~~كان سكان الغضا * رضوا بقتلي فرضا * * صرت لهم عبدا وما * للعبد أن يعترضا
~~* والله العظيم وكفى بالله شهيدا إن المملوك يدعو لمولانا بكل دعاء صالح
~~وما له أحد من الناس غير الرحمة التي أسكنها الله في قلب مولانا وعمر بها
~~خاطره وما يتوسل إليه إلا بعهوده ومواثيقه ومطلوب المملوك الحج في هذا
~~العام فبالله بالله بالله يا مولانا لاحظ المملوك بعناية يتفرج بها كرب
~~المملوك ويزول عنه العائق بصفد فوالله قد ضاق الوقت بالمملوك عن القوت ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولولا أن المخدوم الناصري عز نصره ابن
~~عم مولانا افتقد المملوك بشيء وقاه من برد الشتاء وإلا كان قد هلك في هذا
~~البرد والمملوك يسأل من مولانا الحج في هذا العام لوجه الله عز وجل وعسى أن
~~يوافيني الأجل في قربة يكون معها حسن الخاتمة فالدنيا قد فرغ منها والمملوك
~~ما له أحد يتوسل به غير مراحم مولانا ووفائه وكرم نفسه الشريفة أنهي ذلك
~~ومن إنشائه رحمه الله تعالى نسخة كتاب كتبه تجربة للخاطر يقبل اليد الشريفة
~~الطاهرة الزكية المتواضعة العلية التي تهدي الجدا وتجدي الهدى وتورد) الندى
~~وترد ببسطها إلى الله الردى ولا زالت منعمة وللحساد مرغمة وبالمعالي معلمة
~~وبما لها من الفضل معلمة وعلى ما شق من أسباب السيادة مقدمة وإلى ما نأى عن
~~الهمم من الغايات متقدمة ولا برحت بالقبل ملتثمة وبالأفواه مستلمة وبالمآثر
~~موسومة الآثار أحسن سمة وينهي ورود المشرف الكريم ووقت الصوم قد حان وهلاله
~~في عنان السماء مرخى العنان يشار إليه للبيان بالبنان كأنها الطليعة ms5779 وهي
~~الراء من أول رمضان أو الساقة وهي النون من آخر شعبان أو الخائف اختفى عن
~~العيان وترامته الأبصار فاستبان أو طالب حاجة مع الشمس أدركه الليل فوقف
~~وقفة الحيران أو كوة في غار أو قرين غار فغار أو رقيب ولذا اختبأ ليطلع على
~~مغيبات الأسرار أو الحاجب لا جرم أنه حجب على الأنظار أو الواني مما تمادت
~~به الأسفار في الأقطار أو كأنه ما انهار من جرف النهار أو المخلب الصائل
~~على النظار الصائد ما جاوره من النجوم ليتكمل فيه الأنوار ويتم باجتماعها
~~إليه في صورة الأقمار أو المنجل الحاصد للأعمار القاصد جني ما على نهر
~~المجرة من الأنهار أو طوق لم ينضم أو مبدأ عمامة لمعتم أو قرط خانته
~~العلاقة فانقطع أو ما انخرم PageV22P293
# من شحمة الأذن حين وقع أو علامة عضة أو قلامة مبيضة أو
~~قطعة من سوار فضة أو تشريف من نوارة غضة أو شفة فتاة بضة أو حافر جواد حلى
~~أرضه أو وطية حاف خلى من أثر كعبه بعضه أو درهم فيع ثلمة أو دينار مخسوف
~~الجانب لحكمة أو تمثال عشر في ختمة أو نصف دائرة من خط بركار ما أتمه أو
~~عرجون قديم أو ما مال من كأس نديم أو شطر من كرة مقسومة أو ضاحك أسنانه
~~مهتومة أو هالة وارت قطرا منها غيمة مركومة أو لثام على حنك أو زورق على
~~ورق أو ورق حمولته من عنبر الحلك أو حجل نزع من ساق أو ورق راجع من الأوراق
~~أو ما انحل عن الخصر من النطاق أو وقف من عاج أو صدع في زجاج أو جدول منعطف
~~أو نعل في فلاة قد حذف أو لبة فؤاد أو غصن أثقله الثمر فانآد وعقد سماءه
~~بأرضه أو كاد أو نؤي محفور أو ثغرة في سور أو فم قدح مكسور أو فخ منصوب على
~~طول الدهور أو حلقة منقوصة أو أذن ريم مقصوصة أو ضفيرة معقوصة أو خاتم زال
~~فصه ففغر أو ما انداح من رمية في ms5780 صفحة الماء بحجر أو طية من أعكان أو سرة
~~محققة في كشح ريان أو ذؤابة مردودة أو حزة من بطيخة مقدودة أو عرف ديك
~~مفروش أو مما في ريش الطاووس من تخليق النقوش أو قوس محنية القرا أو عروة)
~~مفكوكة من العرى أو فتر مرفوع أو طيلسان مقور مرقوع أو قبضة إبريق مخلوعة
~~أو آلة لا أقول مجرفة للطيب مصنوعة أو يد التفت على عناق حبيب أو شعرة مشيب
~~نصلت من خضيب أو ما أحاط من الإكليل بالجبين أو محراب لبعض المصلين أو سالف
~~تحسين أو مشقة قاف أو سين أو ما اندفع من جؤجؤ السفين أو أحد الحقين أو
~~عذار حول الخدين أو رأس من كتابة صاد لم يلتحم أو عين أو دال منقلب أو طاء
~~منفصل الطرفين سقط ألفه المنتصب أو منسم منقوب أو تعريقة جيم مكتوب أو قميص
~~انفرجت أزراره عن صدر مكروب أو عقرب شائلة أو شعلة نار لعبت بها الريح
~~الجائلة فهي مائلة أو حية ملتوية أو صولجان مقصوف لم يبق منه سوى الحنية أو
~~ترقوة بدا عظمها أو إطارة غرض خرق هيأتها سهمها أو فلكة مغزل مشظاة أو دف
~~أمسكت كف سوداء على أعلاه أو ما تحت تنفس المرأة في المرآة أو قنطرة منكوسة
~~الوضع في البنيان أو طبق قائم أخذ من حافته شيء فبان أو غرة في أدهم من
~~الخيل صانعت بها الشمس عن نفسها لخاطف الليل أو رداء أسبله الشرق فكف الغرب
~~منه الذيل أو صعدة أو مكان ورقة من وردة أو قفل على تجليد أو إحدى
~~المطيفتين بالوريد أو لبب مركب أو كور مرتب أو قتب مجرد أو سرج مؤكد أو
~~قربوس منه مفرد أو واحدة من خشكنان أو حدقة نجلاء من إنسان أو طعنة مثلها
~~بسنان أو سيف لان في يمين ضارب أو مطرح القلادة من ترائب الكاعب أو خيال
~~المملوك مما شفته الأشواق وصنعته به عوادي الفراق أو ما خده في خده الدمع
~~PageV22P294
# المهراق فكان الناس في اشتغال باستقبال ms5781 الهلال وقلب
~~المملوك في اشتعال مما عنده من البلبال ومن ضني جسده البال ومن وجده الذي
~~غال منه البال وحالت الأحوال وما استحال وبات وطرفه يتملى من المشرف الكريم
~~خطا ما له مثال ويتأمل لفظا بمعانيه تضرب الأمثال ويقلب وجهه في أفقه الدال
~~على در صح فليس فيه اعتلال ومحبة حازت الفضل بسبقها وعهد تقادم فتأصل وتبين
~~أعراق الأصائل في عتقها ووالى فيه قبله وتناول منه السعود المقبلة وعلم جبر
~~مولانا لمحبة وعتبه عليه لانقطاع كتبه وتسكينه للوعة قلبه وتأمينه لروعة
~~سربه وتذكاره بما لم ينسه من حقوقه وبره البريء من عقوقه وسوالفه المرعية
~~ووده الذي هو منه سجية وإحسانه الذي تستحيي منه السحب السخية وصحبته
~~المبنية على صدق النية وكل ذلك معتقد المملوك عليه ومصور له بين عينيه ولا
~~يميل عنه إلا إليه ولا يمل منه وقد قدمه للنجاة بين) يديه فأهلا بعتبه
~~اللذيذ وأنسه الذي يعوذ به من جفوته المستعيذ ووارده المنبئ المنبه وعطفه
~~المرفرف المرفه وكتابه المنول المنوه وتسليته التي يستروح إليها المتأول
~~المتأوه ومسامحته المرجوة لرفع التثريب وملاحظته المدعوة لدفع ما يريب
~~وإنفاثه المنفس عن الباكي الكئيب ووفائه المناجي على البعد من قريب وطوله
~~المغضي لمملوكه عن التقصير وتأهيله الجابر منه للعظم الكسير وإسعافه على
~~قلة المواسي وتذكره على كثرة ما بين الناس من الناسي وهنأ الله مولانا
~~بصومه المقبول وشهره الموصول بحصول السول وأعاده له أعواما تتبسم مواسمها
~~وتتنسم كمائمها وتسايره بالمسرة أعيادها وتكاثر النجوم أعدادها وإن سمح
~~بمشرفاته المرقوبة ووارداته المطلوبة وفرائده المحبوبة ومخاطباته المخطوبة
~~ودعواته التي هي بمشيئة الله من سعادة الغيب محسوبة فعادة من كرمه مألوفة
~~وسنة من تشريفه لعبده معروفة وافتقاد على انتظاره العيون موقوفة لا زال
~~يفوت ابتداء وجوابا ويفوز بالأفضل مآلا ومآبا ويفوق إذا أهدى رسالة أو أنشأ
~~كتابا إن شاء الله تعالى 3 (المرهبي الواعظ)) عمر بن ذر بن عبد الله ب
~~زرارة الهمداني المرهبي قال العجلي كان ثقة بليغا يرى الإرجاء وكان لين
~~القول فيه وكان إماما ms5782 واعظا مفوها زاهدا PageV22P295
# ولما حج كان بالناس يقطعون التلبية ليسمعوا صوته
~~بالتلبية توفي سنة ست وخمسين ومائة وروى له البخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وكان ولده ذر كثير البر به شديد التوفر على طاعته ولما حضرته
~~الوفاة دخل عليه أبوه عمر وهو يجود بنفسه فقال يا بني إنه ما علينا من موتك
~~غضاضة ولا بنا إلى أحد بسوى الله حاجة فلما قضى صلى عليه ودفنه ووقف على
~~قبره وقال أما والله يا ذر لقد شغلنا البكاء لك عن البكاء عليك لأنا لا
~~ندري ما قلت وما قيل لك اللهم إني قد وهبت له ما قصر فيه مما افترضت عليه
~~من حقي واجعل ثوابي عليه له وزدني من فضلك إني إليك من الراغبين وقيل له
~~كيف بر ابنك بك فقال ما مشيت قط بنهار وهو معي إلا مشى خلفي ولا بليل إلا
~~مشى أمامي ولا رقي سطحا وأنا تحته 3 (صاحب اليمن)) عمر بن رسول الملك نور
~~الدين صاحب اليمن قال سعد الدين في سنة خمس وأربعين) وست مائة في ذي القعدة
~~وصلنا الخبر أنه مات 3 (عمر بن سعد الله)) 3 (ابن بخيج)) عمر بن سعد الله
~~بن بخيج بباء موحدة مضمومة وخاءين معجمتين بينهما ياء آخر الحروف الإمام
~~المفتي زين الدين الحراني الحنبلي عالم خير متواضع وقور بصير بالفقه
~~والعربية ولد سنة بضع وثمانين وست مائة وسمع الكثير وحضر على الفخر وولي
~~مشيخة الصبابية وألقى دروسا محررة تخرج بابن تيمية وبغيره وناب في الحكم
~~بعد برهان الدين الزرع لقاضي القضاة علاء الدين بن المنجا وكان يرى رأي
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية في المسائل التي تفرد بها ويحكم بها فكان قاضي
~~القضاة تقي الدين السبكي يتألم من ذلك وما ينفذ ما يحكم به ونازعه في ذلك
~~مرات ولم يرجع فقال يوما لقاضي الدين علاء الدين بن المنجا إن كنت تقول لي
~~إن هذه الأحكام التي يحكم بها نائبك مذهب PageV22P296
# الإمام أحمد رضي الله عنه فأنا أنفذها فقال لا إلا ms5783 إذا
~~حكم بها هذا حكمت بصحتها وطال التنازع في ذلك ولم يرجع هذا ولا نفذ هذا له
~~حكما وأظنه والله أعلم مات معزولا وتوفي رحمه الله تعالى في أول شهر رجب
~~سنة تسع وأربعين وسبع مائة وتألم له أصحابه أخبرني من لفظه الشيخ الإمام عز
~~الدين حمزة بن شيخ السلامية قال لي رأيته ليلة مات قبل دفنه فقلت له ما مت
~~قال بلى قلت فما رأيت الله قال بلى لما يغمى على الميت في النزع ذلك الوقت
~~يرى الميت الله تعالى قلت فما قال لك قال قال لي أهلا بعبدي وحبيبي أو كما
~~قال 3 (النوفلي المالكي)) عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي وثقه أحمد
~~وغيره وروى له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة اثنتين
~~وخمسين ومائة وهو ابن عم عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وروى عمر هذا
~~عن طاووس والقاسم بن محمد وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وروى عنه روح بن
~~عبادة ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وسعيد بن سلام العطار وطائفة)) 3
~~(أخو سفيان الثوري)) عمر بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري روى عن أبيه
~~وأشعث بن أبي الشعثاء وعمار الدهني وروى عنه أخوه مبارك وابنه حفص بن عمر
~~وإبراهيم بن طهمان وسفيان بن عيينة وثقه النسائي وتوفي وروى له مسلم وأبو
~~داود والنسائي 3 (الأشقر)) عمر بن الحاكم أبي سعد الفقيه أبو عبد الرحمن
~~المعروف بالأشقر هو من شعراء دمية القصر قال الباخرزي مقطعاته حلوة كالشهد
~~وإن كانت مقصورة على مر الزهد فمنها قوله * عجبا لقوم يعجبون برأيهم * وأرى
~~بعقلهم الضعيف قصورا * * هدموا قصورهم بدار بقائهم * وبنو لعمرهم القصير
~~قصورا * PageV22P297
# وقوله * عمري قصير وما قدمت من عمل * لله ذاك ولما أقض
~~من وطر * * وأتعبتني دنيا ما لها خطر * يظل من حرصها ديني على خطر * وقوله
~~* المرء يسعى لدنياه ويزجره * سوط الزمان ويدنيه من الأجل * * وليس يسعى
~~لما فيه النجاة له * كأنه آمن فيها من الوجل * وقوله * إلهي حاجاتي إليك ms5784
~~كثيرة * وأنت بحالي عالم وخبير * * وأنت رحيم بالبرية فاقضها * جميعا وذا
~~سهل عليك يسير * * ذنوبي ذنوبي حط عني ثقلها * فقد أثقلت ظهري وأنت غفور *
~~3 (الهمداني الكوفي)) عمر بن سلمة الهمداني سمع عليا وابن مسعود وحضر
~~النهروان مع علي وأبوه بكسر اللام هو وعمرو بن سلمة الجرمي وسيأتي ذكره
~~فأما عمرو بن سلمة بفتح اللام فشيخ مجهول للواقدي وشيخ آخر قزويني ويروي
~~عنه أبو الحسن القطان 3 (المظفر صاحب حماة)) ) عمر بن شاهنشاه بن أيوب
~~الملك المظفر تقي الدين أبو سعيد بن نور الدولة صاحب حماة وهو ابن أخي
~~السلطان صلاح الدين تقدم ذكر PageV22P298
# أبيه كان شجاعا مقداما منصورا في الحروب مؤيدا في
~~الوقائع ومواقفه مشهورة مع الفرنج وله آثار في المصافات دلت عليها التواريخ
~~وله في أبواب البر كل حسنة منها مدرسة منازل العز يقال إنها كانت دار سكنه
~~فوقف عليها وقفا كثيرا وجعلها مدرسة وكانت الفيوم وبلادها إقطاعه وله بها
~~مدرستان شافعية ومالكية وعليهما وقف جيد وبنى بمدينة الرها مدرسة لما كان
~~صاحب البلاد الشرقية وكان كثير الإحسان إلى العلماء وأرباب الخير وناب عن
~~عمه صلاح الدين بالديار المصرية في بعض غيباته عنها لأن الملك العادل كان
~~نائبا عن أخيه صلاح الدين فلما جاء من الكرك سنة تسع وسبعين وخمس مائة في
~~شهر رجب طلب أخوه من مصر بالعساكر وسير إليها تقي الدين عمر نائبا عنه ثم
~~استدعاه إليه إلى الشام ورتب مكانه العزيز عثمان ومعه العادل فشق ذلك على
~~تقي الدين وعزم على دخوله بلاد الغرب ليفتحها فقبح أصحابه عليه ذلك فامتثل
~~قول عمه صلاح الدين وحضر إلى خدمته وخرج السلطان والتقاه بمرج الصفر
~~واجتمعا هناك وفرح به وأعطاه حماة فتوجه إليها وتوجه إلى قلعة منازكرد من
~~نواحي خلاط ليأخذها فحاصرها مدة وتوفي عليها يوم الجمعة تاسع عشر شهر رمضان
~~سنة سبع وثمانين وخمس مائة وقيل توفي بين خلاط وماردين ونقل إلى حماة ودفن
~~بها ورتب مكانه ولده المنصور أبو المعالي محمد وقد تقدم ذكره وقال في ms5785 وصفه
~~صاحب الخريدة ذو السيف والقلم والبأس والكرم كان يساجل العظماء ويجالس
~~العلماء ولكثرة امتزاجه بالفضلاء نظم الشعر طبعا ولم يميز خفضا ونصبا ورفعا
~~ومن مختار ما أنشد له قوله * جاءتك أرض القدس تخطب ناكحا * يا كفأها ما
~~العذر عن عذرائها * * زفت عليك عروس خدر تجتلى * ما بين أعبدها وبين إمائها
~~* * إيه صلاح الدين خذها غادة * بكرا ملوك الأرض من رقبائها * * كم خاطب
~~لجمالها قد رده * عن نيلها أن ليس من أكفائها * PageV22P299
# وقوله) * يعاتبني قوم يعز عليهم * مسيري ما هذا السرى
~~في السباسب * * فقلت لهم كفوا وما وكفت لكم * جفون ولا ذقتم فراق الحبائب *
~~وقوله * ما أحسن الصبر ولكنني * أنفقت فيه حاصل العمر * * فليت دهري عاد لي
~~مرة * ببعض عمر ضاع في الصبر * وقوله * أحبابنا والهوى لا حلت بعدكم * عن
~~العهود ولا استهواني الغير * * فإن أحل بخلت كفي بما ملكت * ولا أحببت
~~الندى إن قيل يا عمر * وقوله * كلما زدتم جفا * زاد قلبي تلهفا * * جار في
~~يوم بينكم * حاكم ما توفقا * وقوله * يا مالكا رقي برقة خده * ومعذبي دون
~~الأنام بصده * * ومكذبي وأنا الصدوق وهاجري * وأنا المشوق ومانعي من رفده *
~~* أشتاقه وأنا الجريح بلحظه * وأحبه وأنا الطعين بقده * وقوله * آه من قوم
~~بليت بهم * أدمعي من بعدهم تكف * * عرفوا أني أحبهم * وبلائي بالذي عرفوا *
~~وقوله * نعم الأراك بما حوته شفاهها * يا ليتني أصبحت عود أراك * * سعدت
~~بكم تلك البقاع وأهلها * من لي بأن أحتلها وأراك * وقوله * إذا أدلت أذلت
~~قلب عاشقها * ما أطيب الحب إدلالا وإذلالا * * ترنحت بنسيم العتب مائلة *
~~لو لم يكن قدها غصنا لما مالا * PageV22P300
# وقوله) * يا بائنا أبان عن * عيني لذيذ الوسن * * ويا
~~مريض المقلة ال * كحلاء كم تمرضني * * لهفي على الظلم الذي * بمنعه يظلمني
~~* * يجني علي خده * بمنعه الورد الجني * وقوله * قد فاز من أصبح يا هذه *
~~وذنبه وصلك يوم الحساب * * كأنك الجنة من حلها * نال أمانا من أليم العذاب
~~* وقوله * قلبي وإن عذبوه ليس ينقلب * عن حب قوم متى ما عذبوا عذبوا * *
~~راض إذا سخطوا ms5786 دان إذا شحطوا * هم المنى لي إن شطوا وإن قربوا * 3 (أبو زيد
~~النحوي)) عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة أبو زيد البصري مولى بني نمير واسم
~~شبة زيد وإنما سمي شبة لأن أمه كانت ترقصه وتقول * يا بأبي وشبا * وعاش حتى
~~دبا * شيخا كبيرا خبا توفي عمر في جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين
~~بسامراء وبلغ من العمر تسعين سنة وكان راوية للأخبار عالما بالآثار أديبا
~~فقيها صدوقا وله من التصانيف كتاب الكوفة كتاب البصرة كتاب أمراء المدينة
~~كتاب أمراء مكة كتاب السلطان كتاب مقتل عثمان كتاب الكتاب كتاب الشعر
~~والشعراء كتاب الأغاني كتاب التاريخ كتاب أخبار المنصور كتاب أخبار إبراهيم
~~ومحمد ابني عبد الله بن حسن كتاب أشعار الشراة كتاب النسب كتاب أخبار بني
~~PageV22P301
# نمير كتاب ما يستعجم الناس فيه من القرآن كتاب
~~الاستعانة بالشعر وما جاء في اللغات كتاب الاستعظام كتاب النحو ومن كان
~~يلحن من النحويين كتاب طبقات الشعراء ولأبي زيد ابن اسمه أبو طاهر أحمد
~~وكان شاعرا مجيدا اعتبط قبل أن يبلغ بلوغ المشهورين مات بعد أبيه بعشر سنين
~~وقد مر ذكره في الأحمدين في مكانه) وقد وثق أبا زيد الدارقطني وغيره وروى
~~عنه ابن ماجة وابن صاعد وكان عالما بالسير والمغازي والأخبار وروى القراءة
~~عن ابن جبلة بن مالك عن المفضل عن عاصم بن أبي النجود وسمع الحروف من محبوب
~~بن الحسن وروى عن عبد الوهاب الثقفي وعمرو بن علي وروى القراءة عن عبد الله
~~بن سليمان وعبد الله ابن عمرو الوراق وأحمد بن فرح وسمع منه أبو محمد بن
~~الجارود وسئل عنه أبو حاتم الرازي فقال صدوق وهو القائل للحسن بن مخلد *
~~ضاعت لديك حقوق واستهنت بها * والحر يألم من هذا ويمتعض * * إني سأشكر نعمى
~~منك سالفة * وإن تخونها من حادث عرض * 3 (المسلي)) عمر بن شبيب المسلي قال
~~ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة صالح الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال
~~ابن حبان كان صدوقا ولكنه يخطئ كثيرا على قلة ms5787 روايته توفي سنة اثنتين
~~ومائتين وروى له ابن ماجة 3 (المغازلي المقرئ)) عمر بن ظفر بن أحمد
~~الشيباني أبو حفص المغازلي المقرئ البغداذي قرأ بالروايات الكثيرة على
~~المشايخ وسمع الكثير وأكثر عن المتأخرين وكتب بخطه كثيرا وحدث بأكثر
~~مسموعاته وروى عنه أبو الفرج بن الجوزي وأحمد ابن سكينة ويوسف بن المبارك
~~الخفاف وغيرهم PageV22P302
# مولده سنة إحدى وستين وأربع مائة ووفاته سنة اثنتين
~~وأربعين وخمس مائة وكان صالحا فاضلا 3 (المالكي الأندلسي)) عمر بن عبادل
~~أبو حفص الرعيني الأندلسي من كورة رية أحد الزهاد المتبتلين والعلماء
~~الراسخين كان بصيرا بمذهب مالك إماما متواضعا يحرث ويحتطب ويمتهن نفسه توفي
~~سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة صحب الفقيه معوذا الزاهد 3 (عمر بن عبد الله))
~~3 (الدباس البغداذي الشافعي الأشعري)) عمر بن عبد الله بن أبي السعادات أبو
~~القاسم بن أبي بكر الدباس أخو محمد وعلي كان أسن منهما وكان حنبليا ثم صار
~~شافعيا أشعريا وسكن النظامية ببغداذ وبرع في النحو واللغة وسمع الكثير وقرأ
~~بنفسه على الشيوخ وكتب بخطه قال نحب الدين بن النجار وسمعنا بقراءته وسمع
~~من أبي الفتح بن شاتيل وأبي السعادات بن زريق وأبي الفرج بن كليب وكتب
~~كثيرا من النحو واللغة والأصول وكان ذكيا ألمعيا ذا فكرة جيدة وإدراك صحيح
~~وكان من أظرف الشباب وأجملهم وأحسنهم لباسا وزيا وألطفهم خلقا وعشرة وتولى
~~الإشراف على كتب النظامية ولد سنة خمس وستين وخمس مائة وأدركه أجله سنة
~~إحدى وست مائة قال محب الدين بن النجار ورأيته في المنام بعد موته بخمسة
~~عشر يوما وهو فرحان فقلت له ما فعل الله بك فقال الآن خرجت من السجن 3 (ابن
~~أبي ربيعة المخزومي)) عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله
~~PageV22P303
# بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي
~~الشاعر أبو الخطاب المشهور كان كثير الغزل والنوادر والوقائع والمجون
~~والخلاعة وله في ذلك حكايات مشهورة مذكورة في كتاب الأغاني لأبي الفرج
~~الأصبهاني وغيره وكان يتغزل في شعره ms5788 بالثريا ابنة علي بن عبد الله بن
~~الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف الأموية قال السهيلي هي
~~الثريا ابنة عبد الله ولم يذكر عليا ثم قال وقتيلة ابنة النضر جدتها لأنها
~~كانت تحت الحارث بن أمية وقد تقدم ذكر الثريا في حرف الثاء في مكانه وفد
~~عمر على عبد الملك بن مروان وامتدحه فوصله بمال عظيم لشرفه وبلاغة نظمه قيل
~~إنه ولد في زمن عمر رضي الله عنه حدث عن سعيد بن المسيب وروى الأصمعي عن
~~صالح بن أسلم قال قال عمر بن أبي ربيعة إني قد أنشدت من الشعر ما بلغك ورب
~~هذه البنية ما حللت إزاري على فرج حرام قط قال ابن خلكان ولادته في الليلة
~~التي قتل فيها عمر رضي الله عنه وهي ليلة الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة
~~سنة ثلاث وعشرين) للهجرة وغزا في البحر فأحرقوا السفينة فاحترق في حدود سنة
~~ثلاث وتسعين للهجرة وقال الشيخ شمس الدين توفي في حدود العشرة بعد المائة
~~ومن شعره * حي طيفا من الأحبة زارا * بعدما صرع الكرى السمارا * * طارقا في
~~المنام تحت دجى اللي * ل ضنينا بأن يزور نهارا * * قلت ما بالنا جفينا وكنا
~~* قبل ذاك الأسماع والأبصارا * * قال إنا كما عهدت ولكن * شغل الحلي أهله
~~أن يعارا * ومنه * أمن آل نعم أنت غاد فمبكر * غداة غد أم رائح فمهجر * *
~~بحاجة نفس لم تقل في جوابها * فتبلغ عذرا والمقالة تعذر * * تهيم إلى نعم
~~فلا الشمل جامع * ولا الحبل موصول ولا القلب يقدر * * ولا قرب نعم إن دنت
~~لك نافع * ولا نأيها يسلي ولا أنت تصبر * * وأخرى أتت من دون نعم ومثلها *
~~نهى ذا النهى لو ترعوي أوتفكر * * إذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة * لها كلما
~~لاقيته يتنمر * PageV22P304
# * عزيز عليه أن يلم ببيتها * يسر لي الشحناء للبغض
~~مظهر * * ألكني إليها بالسلام فإنه * يشهر إلمامي بها وينكر * * على أنها
~~قالت غداة لقيتها * بمدفع أكنان أهذا المسهر * * قفي فانظري أسماء هل
~~تعرفينه * أهذا المغيري الذي كان ms5789 يذكر * * أهذا الذي أطريت نعتا فلم أكن *
~~وعيشك أنساه لدى يوم أقبر * * فقالت نعم لا شك غير لونه * سرى الليل حتى
~~نصه والتهجر * * لئن كان إياه لقد حال بعدنا * عن العهد والإنسان قد يتغير
~~* * رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت * فيضحى وأما بالعشي فيحضر * * أخا سفر
~~جواب أرض تقاذفت * به فلوات فهو أشعث أغبر * * قليل على ظهر المطية ظله *
~~سوى ما نفى عنه الرداء المحبر * * وأعجبها من عيشها ظل غرفة * وريان ملتف
~~الحدائق أخضر) * (ووال كفاها كل شيء يهمها * فليست لشيء آخر الليل تسهر * *
~~وليلة ذي دوران جشمني السرى * وقد يجشم الهول المحب المغرر * * فبت رقيبا
~~للرفاق على شفا * أراقب منهم من يطوف وأنظر * * إليهم متى يستأخذ النوم
~~فيهم * ولي مجلس لولا اللبانة أوعر * * وباتت قلوصي بالعراء ورحلها * لطارق
~~ليل أو لمن جاء معور * * وبت أناجي النفس أين خباؤها * وأنى لما آتي من
~~الأمر مصدر * * فدل عليها النفس ريا عرفتها * به وهوى الحب الذي كان يضمر *
~~* فلما فقدت الصوت منهم وأطفئت * مصابيح شبت بالعشاء وأنور * * وغاب قمير
~~كنت أرجو غيوبه * وروح رعيان ونوم سمر * * وخفض عني الصوت أقبلت مشية ال *
~~حباب وركني خيفة القوم أزور * * فحييت إذ فاجأتها فتوهلت * وكادت بمرجوع
~~التحية تجهر * * فلما كشفت الستر قالت فضحتني * وأنت امرؤ ميسور أمرك أعسر
~~* * أريتك إذ هنا ألم تخف * رقيبا وحولي من عدوك حضر * * فوالله ما أدري
~~أتعجيل حاجة * سرت بك أم قد نام من كنت تحذر * PageV22P305
# * فقلت لها بل قادني الشوق والهوى * إليك وما نفس من
~~الناس تشعر * * فقالت وقد لانت وأفرخ روعها * كلاك بحفظ ربك المتكبر * *
~~فأنت أبا الخطاب غير منازع * علي أمير ما مكنت مؤمر * * فيا لك من ليل
~~تقاصر دونه * وما كان ليلي قبل ذلك يقصر * * ويا لك من ملهى هناك ومجلس *
~~لنا لم يكدره علينا مكدر * * يمج ذكي المسك منها مفلج * نقي الثنايا ذو
~~غروب مؤشر * * يرف إذا تفتر عنه كأنه * حصى برد أو أقحوان منور * * وترنو
~~بعينيها إلي كما رنا * إلى ظبية وسط الخميلة جؤذر ms5790 * * فلما تقضى الليل إلا
~~أقله * وكادت هوادي نجمه تتغور * * أشارت بأن الحي قد حان منهم * هبوب ولكن
~~موعد لك عزور * * فما راعني إلا مناد تحملوا * وقد لاح معروف من الصبح
~~أشقر) * (فلما رأت من قد تنور منهم * وأيقاظهم قالت أشر كيف تأمر * * فقلت
~~أناديهم فإما أفوتهم * وإما ينال السيف ثأرا فيثأر * * فقالت أتحقيق لما
~~قال كاشح * علينا وتصديق لما كان يؤثر * * فإن كان لا بد منه فغيره * من
~~الأمر أدنى للخفاء وأستر * * أقص على أختي بدء حديثنا * وما لي من أن يعلما
~~متأخر * * لعلهما أن يبغيا لك مخرجا * وأن يرحبا سربا بما كنت أحصر * *
~~فقامت كئيبا ليس في وجهها دم * من الحزن تذري عبرة تتحدر * * فقالت لأختيها
~~أعينا على فتى * أتى زائرا والأمر للأمر يقدر * * فأقبلتا فارتاعتا ثم
~~قالتا * أقلي عليك اللوم فالخطب أيسر * * يقوم فيمشي بيننا متنكرا * فلا
~~سرنا يفشو ولا هو يظهر * * وكان مجني دون من كنت أتقي * ثلاث شخوص كاعبان
~~ومعصر * * فلما أجزنا ساحة الحي قلن لي * ألا تتقي الأعداء والليل مقمر * *
~~وقلن أهذا دأبك الدهر سادرا * أما تستحي أو ترعوي أو تفكر * * إذا جئت
~~فامنح طرف عينك غيرنا * لكي يحسبوا أن الهوى حيث تنظر * PageV22P306
# * على أنني قد قلت يا نعم قولة * لنا والعتاق الأرحبية
~~تزجر * * هنيئا لبعل العامرية نشرها الل * ذيذ ورياها الذي أتذكر * * وقمت
~~إلى حرف تحور نيها * سرى الليل حتى لحمها متحسر * * وحبسي على الحاجات حتى
~~كأنما * بلية لوح أو سحار مؤبر * * وماء بموماة قليل أنيسه * بسابس لم يحدث
~~بها الصيف محضر * * به مبتنى للعنكبوت كأنه * على طرف الأرجاء خام منشر * *
~~وردت وما أدري أما بعد موردي * من الليل أم ما قد مضى منه أكثر * * وطافت
~~به معلاة أرض تخالها * إذا التفتت مجنونة حين تنظر * * ينازعني حرصا على
~~الماء رأسها * ومن دون ما تهوى قليب مغور * * محاولة للورد لولا زمامها *
~~وجذبي لها كادت مرارا تكسر * * فلما رأيت الصبر مني وأنني * ببلدة قفر ليس
~~فيها معصر) * (قصرت لها من جانب الحوض منشأ * صغيرا كقيد الشبر ms5791 أو هو أصغر
~~* * إذا شرعت فيه فليس لملتقى * مشافرها منه قدى الكف مسأر * * ولا دلو إلا
~~القعب كان رشاءه * إلى الماء نسع والجديل المضفر * * فسافت وما عافت وما صد
~~شربها * عن الري مطروق من الماء أكدر * ومنه * بنفسي من شفني حبه * ومن حبه
~~باطن طاهر * * ومن لست أصبر عن ذكره * ولا هو عن ذكرنا صابر * * وما إن
~~ذكرنا جرى دمعه * ودمعي لدى ذكره مائر * * ومن أعرف الود في وجهه * ويعرف
~~ودي له الناظر * وقال في نعم من أبيات * فلما التقينا سلمت وتبسمت * وقالت
~~مقال المعرض المتجنب * * أمن أجل واش كاشح بنميمة * مشى بيننا صدقته لم
~~تكذب * PageV22P307
# * قطعت وصال الحبل منها ومن يطع * بذي وده قول المحرش
~~يعتب * * فبات وسادي معصم من مخضب * حديثة عهد لم تكدر بمشرب * * إذا ملت
~~مالت كالكثيب رخيمة * منعمة حسانة المتجلبب * قيل إن عمر بلغه يوما أن نعما
~~اغتسلت في غدير ماء فنزل عليه فلم يزل يشرب منه حتى نضب قيل ما دخل على
~~العواتق أضر من شعر عمر وكاد حماد الراوية يسمي شعره الفستق المقشر وسمع
~~الفرزدق شيئا من شعره فقال هذا الذي كانت الشعراء تطلبه فأخطأته ويل إنه
~~عاش ثمانين سنة فتك أربعين سنة ونسك أربعين سنة ومن شعره * جرى ناصح بالود
~~بيني وبينها * فقربني يوم الحصاب إلى قتلي * * فطارت بحد من سهامي وقربت *
~~قريبتها حبل الصفاء إلى حبلي * * فلما توافقنا عرفت الذي بها * كمثل الذي
~~بي حذوك النعل بالنعل * * فقلن لها هذا عشاء وأهلنا * قريب ألما تسأمي مركب
~~البغل * * فقالت فما شئتن قلن لها انزلي * فللأرض خير من وقوف على رجل) *
~~(نجوم دراري تكنفن صورة * من البدر قب غير عوج ولا ثجل * * فسلمت واستأنست
~~خيفة أن يرى * عدو مقامي أو يرى كاشح فعلي * * فقالت وأرخت جانب الستر إنما
~~* معي فتكلم غير ذي رقبة أهلي * * فقلت لها ما بي لهم من ترقب * ولكن سري
~~ليس يحمله مثلي * * فلما اقتصرنا دونهن حديثنا * وهن طبيبات بحاجة ذي الثكل
~~* * عرفن الذي نهوى فقلن ائذني لنا * نطف ساعة ms5792 في برد ليل وفي سهل * *
~~فقالت فلا تلبثن قلن تحدثي * أتيناك وانسبن انسياب مها الرمل * * وقمن وقد
~~أفهمن ذا اللب أنما * أتين الذي يأتين ذلك من أجلي * ومنه * ولما توافقنا
~~وسلمت أشرقت * وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا * PageV22P308
# * تبالهن بالعرفان لما عرفنني * وقلن امرؤ باغ أكل
~~وأوضعا * 3 (ابن أبي سلمة الصحابي)) عمر بن عبد الله أبي سلمة أبو حفص ربيب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم له صحبة ورواية ولد بالحبشة وهو آخر من مات
~~من الصحابة من بني مخزوم قيل توفي في حدود الثمانين وقيل في حدود التسعين
~~للهجرة وروى له الجماعة 3 (المدني)) عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة أدرك
~~ابن عباس وحدث عنه قال الشيخ شمس الدين فما أدري سماعا أم لا وله رواية عن
~~أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي الأسود الدؤلي ومحمد بن كعب قال أحمد بن
~~حنبل ليس له بأس لكن أكثر حديثه مراسيل وقال معين وغيره ضعيف توفي سنة خمس
~~وأربعين ومائة وروى له أبو داود والترمذي 3 (قاضي القضاة السبكي المالكي))
~~عمر بن عبد الله بن صالح بن عيسى الإمام شرف الدين قاضي القضاة أبو حفص
~~السبكي المالكي ولد سنة خمس وثمانين وخمس مائة وتوفي سنة تسع وستين وست
~~مائة تفقه على الإمام أبي الحسن المقدسي الحافظ PageV22P309
# وصحبه وولي الحسبة مدة بالقاهرة ثم ولي القضاء لم ا))
~~3 (قاضي القضاة الحنبلي)) عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض قاضي القضاة عز
~~الدين أبو حفص المقدسي الحنبلي ولد سنة إحدى وثلاثين وتوفي سنة ست وتسعين
~~وست مائة سمع من جعفر الهمداني والضياء محمد وحضر ابن اللتي وانتقل إلى
~~القاهرة وسمع من ابن رواج وسبط السلفي وتفقه بها على شمس الدين بن العماد
~~وبرع في المذهب وأفتى ودرس وكان متثبتا في الأحكام وكان أبيض الرأس واللحية
~~سمينا تام الشكل كامل العقل 3 (تقي الدين بن شقير الحنبلي)) عمر بن عبد
~~الله بن عبد الأحد بن شقير تقي الدين أبو حفص الحراني ms5793 الحنبلي شيخ فاضل دين
~~مشهور سمع الكثير بنفسه ودار على المشايخ وسمع من القاسم الإربلي والفخر
~~علي وزينب وخلق ونسخ بعض الأجزاء وروى الصحيحين قال الشيخ شمس الدين وسمعت
~~منه وتوفي سنة أربع وأربعين وسبع مائة 3 (القاضي إمام الدين)) عمر بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد قاضي القضاة إمام الدين أبو المعالي
~~القزويني الشافعي قاضي الشام ابن القاضي سعد الدين ابن القاضي إمام الدين
~~وهو أخو قاضي القضاة جلال الدين القزويني وقد تقدم ذكره في المحمدين ولد
~~إمام الدين المذكور بتبريز سنة ثلاث وخمسين وست مائة توفي رحمه الله
~~بالقاهرة PageV22P310
# سنة تسع وتسعين وست مائة واشتغل في العجم والروم وقدم
~~دمشق في الدولة الأشرفية هو وأخوه جلال الدين فأكرم مورده لرئاسته وفضله
~~وعلمه وكان تام الشكل مسمنا وسيما جميلا حسن الأخلاق متواضعا فاضلا عاقلا
~~درس بدمشق بعدة مدارس وولي القضاء سنة ست وتسعين وست مائة وصرف القاضي بدر
~~الدين فأحسن السيرة في الناس وداراهم وساس الأمور ولما بلغه خبر الهزيمة
~~ركب وانجفل إلى القاهرة فأقام بها جمعة وتوفي رحمه الله تعالى وشيعه خلق
~~كثير وصلي عليه) بدمشق غائبا بعد مدة 3 (نور الدين الطالقاني الحنفي)) عمر
~~بن عبد الرحمن بن جبريل الشيخ نور الدين الطالقاني الحنفي كان إماما في
~~المذهب عارفا بأصوله له معرفة بالعربية وفيه زهد وانقطاع توفي سنة تسعين
~~وست مائة 3 (أبو الحكم الكرماني)) عمر بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي
~~الكرماني القرطبي أحد تلاميذ أبي القاسم المجريطي كان أحد الراسخين في علم
~~العدد والهندسة قال القاضي صاعد أخبرني تلميذه الحسين بن محمد المهندس
~~المنجم عن الكرماني أنه ما لقي أحدا يجاريه في علم الهندسة وفك غوامضها
~~واستيفاء أجزائها رحل إلى المشرق وانتهى إلى حران وعني بطلب الهندسة ثم رجع
~~إلى الأندلس واستوطن سرقسطة وجلب معه رسائل إخوان الصفا ولا يعلم أحد
~~أدخلها إلى الأندلس قبله وله عناية بالطب ومجربات فاضلة فيه ونفوذ مشهورة
~~في الكي والقطع والشق والبط ولم يكن بصيرا ms5794 بالمنطق ولا بعلم النجوم وتوفي
~~بسرقسطة سنة ثمان وخمسين وأربع مائة وقد بلغ تسعين سنة 3 (عماد الدين خطيب
~~القدس)) عمر بن عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم الزهري الشافعي عماد الدين
~~قاضي القدس وخطيبه كان يخطب ويقرأ الفاتحة قراءة عجيبة من التبديل
~~PageV22P311
# وكان فخر الدين ناظر الجيش يعتني به فجمع له بين
~~القضاء والخطابة وأقام بالخطابة زمانا وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربع
~~وثلاثين وسبع مائة 3 (عمر بن عبد العزيز)) 3 (أمير المؤمنين)) عمر بن عبد
~~العزيز بن مروان بن الحكم أمير المؤمنين أبو حفص الأموي رضي الله عنه ولد
~~بالمدينة سنة ستسن للهجرة عام توفي معاوية أو بعده بسنة أمه أم عاصم بنت
~~عاصم بن عمر بن الخطاب روى عن أبيه وأنس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~وابن قارظ ويوسف بن عبد الله بن سلام وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبي
~~بكر ابن عبد الرحمن والربيع بن سبرة وطائفة وكان أبيض رقيق الوجه جميلا
~~نحيف الجسم حسن اللحية غائر العين بجبهته أثر حافر دابة ولذلك سمي أشج بني
~~أمية وخطه الشيب قيل إن أباه لما ضربه الفرس وأدماه جعل أبوه يمسح الدم
~~ويقول إن كنت أشج بني مروان إنك لسعيد رواه ضمرة عنه بعثه أبوه إلى مصر
~~يتأدب بها كان يختلف إلى عبد الله بن عبيد الله يسمع منه العلم فبلغه أن
~~عمر ينتقص عليا رضي الله عنه فقال له متى بلغك أن الله سخط على أهل بدر بعد
~~أن رضي عنهم ففهم وقال معذرة إلى الله وإليك لا أعود PageV22P312
# ولما مات أبو عبد العزيز طلب عبد الملك بن مروان عمر
~~إلى دمشق وزوجه بابنته فاطمة وكان قبل الإمرة يبالغ في التنعم ويفرط في
~~الاختيال في المشية قال أنس رضي الله عنه ما صليت وراء إمام أشبه برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز وقال زيد بن
~~أسلم كان يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود سئل محمد ms5795 بن علي بن
~~الحسين عن عمر فقال هو نجيب بني أمية وإنه يبعث يوم القيام أمة وحده وقال
~~عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة
~~وقال نافع بلغنا عن عمر أنه قال إن من ولدي رجلا بوجهه شين يلي فيملأ الأرض
~~عدلا قال نافع فلا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز ولما طلب للخلافة كان في
~~المسجد فسلموا عليه بالخلافة فعقر به فلم يستطع النهوض حتى أخذ بضبعيه
~~فأصعدوه المنبر فجلس طويلا لا) يتكلم فلما رآهم جالسين قال ألا تقومون إلى
~~أمير المؤمنين فتبايعونه فنهضوا إليه فبايعوه رجلا رجلا وروى حماد بن زيد
~~عن أبي هاشم أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال لقد رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النوم أبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فإذا رجلان
~~يختصمان وأنت بين يديه جالس فقال لك يا عمر إذا عملت فاعمل بعمل هذين لأبي
~~بكر وعمر فاستحلفه عمر بالله لرأيت هذا فحلف له فحلف له فبكى وقيل إن عمر
~~نفسه الذي رأى في المنام وتوفي عمر رضي الله عنه بدير سمعان لعشر بقين من
~~شهر رجب سنة إحدى ومائة سقاه بنو أمية السم لما شدد عليهم وانتزع كثيرا مما
~~في أيديهم وصلى عليه يزيد بن عبد الملك وهو ابن تسع وثلاثين سنة وستة أشهر
~~وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وأربعة عشر يوما لأنه بويع له يوم الجمعة
~~لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين بعهد من سليمان بن عبد الملك وكان يكتب له
~~ليث بن أبي رقية وكتب له مزاحم مولاه وكان يحجبه حنس مولاه ومزاحم مولاه
~~ونقش خاتمه عمر يؤمن بالله وهو الذي بنى الجحفة واشترى ملفيه من الروم
~~بمائة ألف أسير PageV22P313
# وروى له الجماعة وله ذكر في ترجمة يعقوب بن دينار
~~المعروف بالماجشون فليطلب هناك وكان له من الولد عبد الملك وإسحاق ويعقوب
~~وموسى وعبد الله وعبد العزيز وعبد الله الأصغر وعاصم وريان ومحمد الأصغر
~~ويزيد ms5796 وبكر وإبراهيم وآمنة وأم عمار وفي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
~~يقول الشريف الرضي * يا ابن عبد العزيز لو بكت العي * ن فتى من أمية لبكيتك
~~* * غير أني أقول إنك قد طب * ت وإن لم يطب ولم يزك بيتك * * أنت نزهتنا عن
~~السب والقذ * ف فلو أمكن الجزء جزيتك * * ولو اني رأيت قبرك لاستح * ييت من
~~أن أرى وما حييتك * * وقليل أن لو بذلت دماء ال * بدن صرفا على الذرى
~~وسقيتك * * دير سمعان فيك مأوى أبي حف * ص فودي لو أنني آويتك * * أنت
~~بالذكر بين عيني وقلبي * إن دانيت منك أو إن نأيتك) * (وعجيب أني قليت بني
~~مر * وان طرا وأنني ما قليتك * * قرب العدل منك لما نأى الجو * ر بهم
~~فاجتويتهم واجتبيتك * * فلو اني ملكت دفعا لما نا * بك من طارق الردى
~~لفديتك * قلت والفضل ما شهدت به الأعداء 3 (ابن مازة البخاري الحنفي)) عمر
~~بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مازة أبو حفص بن أبي المفاخر
~~البخاري علامة ما وراء النهر تفقه على والده العلامة أبي المفاخر وبرع في
~~مذهب أبي حنيفة وصار شيخ العصر وتوفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة
~~PageV22P314
# 3 (أبو حفص الشطرنجي)) عمر بن عبد العزيز أبو حفص
~~الشطرنجي مولى بني العباس كان أبوه أعجميا من موالي المنصور ونشأ عمر في
~~دار المهدي ومع أولاد مواليه فكان كأحدهم وتأدب وكان مشغوفا بلعب الشطرنج
~~ولما مات المهدي انقطع إلى علية وخرج معها لما زوجت وعاد معها لما عادت إلى
~~القصر وكان يقول لها الأشعار في ما تريده من الأمور بينها وبين إخوتها وبني
~~أخيها من الخلفاء فتنتحل بعض ذلك وتترك بعضه وقال محمد بن الجهم البرمكي
~~رأيت أبا حفص الشطرنجي فرأيت منه إنسانا يلهيك حضوره عن كل غائب وتسليك
~~مجالسته عن كل الهموم والمصائب قربه عرس وحديثه أنس وجده لعب ولعبه جد دين
~~ماجن إن لبسته على ظاهرة لبسته موموقا لا تمله وإن تتبعته لتنظر خبرته وقفت
~~على مروءة لا تطور ms5797 الفواحش بجنباتها وكان ما علمته أقل ما فيه الشعر وهو
~~الذي يقول * تجنب فإن الحب داعية الحب * وكم من بعيد الدار مستوجب القرب *
~~* إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضى * فأين حلاوات الرسائل والكتب * * تفكر
~~فإن حدثت أن أخا هوى * نجا سالما فارج النجاة من الحب * * وأطيب أيام الهوى
~~يومك الذي * تروع بالهجران فيه وبالعتب * ومن شعره * وقد حسدوني قرب داري
~~منكم * وكم من قريب الدار وهو بعيد) * (دخولك من باب الهوى إن أردته * يسير
~~ولكن الخروج شديد * وقال له الرشيد يوما يا حبيبي لقد أحسنت ما شئت في
~~بيتين قلتهما فقال ما هما يا سيدي فمن شرفهما استحسانك فقال قولك * لم ألق
~~ذا شجن يبوح بحبه * إلا حسبتك ذلك المحبوبا * * حذرا عليك وإنني بك واثق *
~~أن لا ينال سواي منك نصيبا * PageV22P315
# فقال يا أمير المؤمنين ليسا لي هما للعباس بن الأحنف
~~فقال صدقك والله أعجب إلي ولك والله أحسن منهما حيث تقول * إذا سرها أمر
~~وفيه مساءتي * قضيت لها فيما تريد على نفسي * * وما مر يوم أرتجي فيه راحة
~~* فأذكره إلا بكيت على أمسي * غضب الرشيد على علية بنت المهدي فأمرت أبا
~~حفص الشطرنجي شاعرها بأن يقول شعرا يعتذر فيه عنها ويسأله الرضى عنها فقال
~~* لو كان يمنع حسن الفعل صاحبه * من أن يكون له ذنب إلى أحد * * كانت علية
~~أبرا الناس كلهم * من أن تكافى بسوء آخر الأبد * * ما لي إذا غبت لم أذكر
~~بواحدة * وإن سقمت فطال السقم لم أعد * * ما أعجب الشيء ترجوه فتحرمه * قد
~~كنت أحسب أني قد ملأت يدي * فغنت فيه علية لحنا وألقته على جماعة من جواري
~~الرشيد فغنينه إياه في أول مجلس جلس فيه معهن فطرب طربا شديدا وسأل عن
~~القصة فأخبرنه بذلك فأحضر علية وقبلت رأسه واعتذرت وسألها إعادة الصوت
~~فغنته فبكى وقال لا غضبت عليك ما عشت أبدا 3 (الطرابلسي المالكي)) عمر بن
~~عبد العزيز بن عبيد بن يوسف الطرابلسي المالكي لقيه السلفي وأثنى عليه قال
~~وهو القائل في ms5798 كتب الغزالي * هذب المذهب حبر * أحسن الله خلاصه * * بسيط
~~ووسيط * ووجيز وخلاصه * وسافر إلى بغداذ ومات بها سنة خمس عشرة وخمس مائة
~~رحمه الله تعالى 3 (الوزير فخر الدين بن الخليلي)) ) عمر بن عبد العزيز بن
~~الحسن الصاحب فخر الدين بن الخليلي الداري توفي سنة إحدى عشرة وسبع مائة عن
~~اثنتين وسبعين سنة كان والده مجد الدين من الصلحاء أقام بمصر وحضر إلى دمشق
~~وكان يلوذ ببني PageV22P316
# صصرى وتوفي مجد الدين سنة ثمانين وست مائة ثم إن ولده
~~الصاحب فخر الدين لاذ ببني حنا وصارت له صورة في الدول وتولى نظر الصحبة في
~~أيام المنصور قلاوون ووزر للملك الصالح علي بن المنصور وتولى الوزارة أيام
~~العادل كتبغا وحضر صحبته إلى الشام سنة خمس وتسعين وست مائة وصرف بعد ذلك
~~وأعيد إلى الوزارة ثم صرف عنها في الدولة الناصرية ثم أعيد إلى الوزارة ثم
~~صرف ثم توفي رحمه الله تعالى يوم عيد الفطر في التاريخ المتقدم وكان يكتب
~~عنه في التواقيع بالإشارة العالية المولوية الصاحبية الوزيرية الفخرية سيد
~~العلماء والوزراء كتب إليه السراج الوراق * عسى خبر من الإنجاز شاف *
~~لمبتدأ من الوعد الجميل * * فعلم النحو دان لسيبويه * وكان الأصل فيه من
~~الخليلي * 3 (قطب الدين المالكي المعمر)) عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن
~~عتيق الفقيه المعمر قطب الدين الربعي المالكي المعدل روى عن ابن المقير
~~ومحيي الدين بن الجوزي وتوفي سنة ثمان عشرة وسبع مائة وله سبع وتسعون سنة 3
~~(شمس الدين بن المفضل الأسواني الشافعي)) عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن
~~محمد بن إبراهيم بن نصر بن المفضل القاضي شمس الدين الفرضي الأسواني كان من
~~الفقهاء الفضلاء المعتبرين الرؤساء الأعيان الكرماء رحل من أسوان إلى قوص
~~ثم إلى القاهرة للاشتغال وأقام بها سنين يشتغل على ابن عبد السلام وقرأ
~~العقليات على الأفضل الخونجي وكانت تأتي إليه الكتب من أهله فلا يقرأها حتى
~~حصل مقصوده من العلم وكان فقيها نحويا أديبا شاعرا تولى الحكم بأسوان مدة
~~ثم عزل وأقام ms5799 بها وكان قد استدان من شخص يعرف بابن المزوق دينا له صورة
~~فحضر به شمس الدين وشق عليه نسبة ذلك إليه فطلب إلى القاهرة بسبب ذلك وقام
~~معه العلماء والأعيان وبعدوا ذلك عنه وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست مائة
~~ومولده بأسوان سنة اثنتي عشرة) وست مائة ومن شعره * إن كنت تسأل عن عرضي
~~فلا دنس * أو كنت تسأل عن حالي فلا حال * PageV22P317
# * قد ضيع المجد مال ضيعته يدي * ما أضيع المجد إن لم
~~يحمه المال * ومنه * أصبح القلب سليما * في هوى حسن سليمه * * وغدا الحب
~~مقيما * وسط قلبي وصميمه * * يا ابنة العرب صليني * أنت في الناس كريمه * *
~~لا جزى الله جميلا * كل من ينسى قديمه * 3 (ابن هلال)) عمر بن عبد العزيز
~~بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن هلال توفي رحمه الله تعالى
~~في حادي عشر شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة وكان قد سمع من إسماعيل بن
~~أبي اليسر والمؤمل بن محمد البالسي ومحمد بن عبد المنعم بن القواس وغيرهم
~~وأجاز لي بخطه في سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة بدمشق 3 (أبو الفتيان
~~الدهستاني الرؤاسي)) عمر بن عبد الكريم بن سعدويه بن مهمت أبو الفتيان
~~الدهستاني الرؤاسي الحافظ الرحال رحل إلى خراسان والعراق والحجاز والشام
~~ومصر والسواحل كان أحد الحفاظ المبرزين حسن السيرة كتب ما لا يوصف كثرة
~~ودخل آخر عمره طوس وصحح الغزالي عليه الصحيحين وروى عنه السلفي وتوفي سنة
~~ثلاث وخمس مائة 3 (عمر بن عبد الملك)) 3 (الرزاز الشافعي)) عمر بن عبد
~~الملك بن عمر بن خلف بن عبد العزيز أبو القاسم الرزاز البغداذي الشافعي شهد
~~عند قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني وقبله PageV22P318
# وسمع من محمد بن أحمد بن رزقويه ومحمد بن محمد بن مخلد
~~والحسن بن أحمد ابن شاذان وعبد الملك بن محمد بن بشران وغيرهم وكان رجلا
~~صالحا فقيها ابتلي بمرض وبقي سنتين مقعدا ومولده سنة ست وأربع مائة 3 (بن
~~النضير المذحجي)) عمر بن عبد الملك أبو ms5800 النضير المذحجي الشاعر مولى بني جمح
~~وقيل اسمه الفضل انقطع إلى البرامكة وله فيهم مدائح كثيرة فأغنوه إلى أن
~~مات ولما هلك البرامكة عاد إلى البصرة فصار يقين على جوار له ولد للفضل بن
~~يحيى مولود فدخل إليه أبو النضير ولم يعرف الخبر فلما رأى الناس يهنئونه
~~قال مرتجلا * ويفرح بالمولود من آل برمك * بغاة الندى والسيف والرمح ذي
~~النصل * وتنبسط الآمال فيه لفضله ثم أرتج عليه فلم يدر ما يقول فقال له
~~الفضل بن يحيى البرمكي يلقنه ولا سيما إن كان من ولد الفضل فاستحسن الناس
~~بديهة الفضل وأمر للشاعر بصلة وقال الفضل يوما له يا أبا النضير أنت القائل
~~فينا * إذا كنت من بغداذ في رأس فرسخ * وجدت نسيم الجود من آل برمك * قال
~~نعم قال لقد ضيقت علينا جدا قال فلأجل ذلك أيها الأمير ضاقت علي صلتك وضاقت
~~عني مكافأتك وأنا الذي أقول * تشاغل الناس ببنيانهم * والفضل في بني العلى
~~جاهد * * كل ذوي الرأي وأهل النهى * للفضل في تدبيره حامد * وعلى ذلك فما
~~قلت البيت الأول كما بلغ الأمير وإنما قلت) * إذا كنت من بغداذ في مقطع
~~الثرى * وجدت نسيم الجود من آل برمك * فقال له الفضل إنما أخرت ذلك لأمازحك
~~وأمر له بثلاثة آلاف درهم وكان أبو الفضل يزعم أن الغناء على تقطيع العروض
~~ويقول هكذا كان الذين مضوا يقولون وكان مستهزئا بالغناء حتى تعاطى أن يغني
~~وكان إبراهيم الموصلي يخالفه في ذلك PageV22P319
# ويقول العروض محدث والغناء قبله بزمان فقال إسحاق بن
~~إبراهيم ينصر أباه * سكت عن الغناء فلا أماري * بصيرا لا ولا غير البصير *
~~* مخافة أن أجنن فيه نفسي * كما قد جن فيه أبو النضير * قلت ليس مه إسحاق
~~ولا مع أبيه إبراهيم حق والصواب ما قاله أبو النضير لأن الغناء تقطيع الصوت
~~على وزن مخصوص والعروض تقطيع اللفظ على وزن مخصوص وقول إبراهيم الموصلي لأن
~~العروض محدث لا ينفعه ذلك لأن العروض كان في الوجود بالقوة إلى أن أظهره
~~الخليل بن أحمد كما قال ms5801 القائل * قد كان شعر الورى صحيحا * من قبل أن يخلق
~~الخليل * وكل من نظم شعرا فهو لا يخرج عن العروض سواء قطعه على العروض أم
~~لا فإن أبحر الشعر مركوزة في طباع من رزقه الله نظم الشعر فالعروض ما زال
~~موجودا أأخرجه الخليل إلى الوجود أم لا ولليونان شعر أيضا ويسمون تقطيعه
~~الأيدي والأرجل وقال الرئيس ابن سينا واضع النحو والعروض في العربية يشبه
~~واضع المنطق والموسيقى في اليونانية 3 (ناصر الدين بن القواس المسند)) عمر
~~بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير الشيخ المعمر مسند الشام ناصر
~~الدين أبو حفص بن القواس الطائي الدمشقي ولد سنة خمس وست مائة وسمع حضورا
~~من ابن الحرستاني ومن ابن أبي لقمة ومن أبي نصر الشيرازي وكريمة وأجاز له
~~أبو اليمن الكندي وابن الحرستاني وابن مندويه وابن ملاعب وابن البناء
~~والجلاجلي وخلق كثير وحج وكان دينا خيرا محبا للحديث وأهله مليح الإصغاء
~~كثير التودد روى الكثير في آخر عمره قرأ عليه الشيخ شمس الدين المبهج في
~~القراءات وكتاب السبعة لبن مجاهد والكفاية في القراءات الست عن الكندي وخرج
~~له مشيخة صغيرة وخرج له أبو عمرو المقاتلي مشيخة بالسماع والإجازة وأكثرا
~~عنه وسمع منه المزي وولده والبرزالي وابن سامة) والشيخ علي الموصلي
~~والنابلسي سبط الزين خالد وأبو بكر الرحبي وأبو الفرج عبد الرحمن الحارثي
~~والشمس السراج سبط ابن الحلوانية ومحمد بن المدرس القواس وتوفي سنة بدمشق
~~بدرب محرز ودفن بسفح قاسيون سنة ثمان وتسعين وست مائة PageV22P320
# 3 (عماد الدين الأصولي اللزني)) عمر بن عبد النور بن
~~ماخوخ بخاءين معجمتبن الشيخ الأديب الأصولي عماد الدين اللزني الصنهاجي أبو
~~حفص نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال أنشدني المذكور لنفسه بدمشق
~~في المحرم سنة أربع عشرة وست مائة في من يعرف أبوه بالعصيفير * متى نيل
~~التعوض من غزال * على الأحشاء سلط مقلتيه * * كأن فؤاد عاشقه المعنى * سمي
~~أبيه يخفق في يديه * * نبذت سواه مغتبطا لأني * أرى التعذيب عذبا من لديه *
~~وأنشدني ms5802 له فيه علقت عصيفيرا من الإنس شكلهسجيتهفينا الملالة والهجر * يتيه
~~علينا ابن البغاث نفاسة * فكيف به لو كان والده النسر * 3 (الزاهد
~~الحريري)) عمر بن عبد النصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي
~~القوصي الإسكندراني الأصل يعرف بالزاهد الحريري كان من أصحاب الشيخ مجد
~~الدين القشيري وطلبته وباشر مشارفة المدرسة النجيبية وكان مؤدبا بالمدرسة
~~السابقية وكان شاعرا ظريفا سمع من ابن المقير والشيخ بهاء الدين ابن بنت
~~الجميزي وغيرهما وحدث بقوص ومصر والقاهرة والإسكندرية سمع منه زين الدين
~~عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب والفقيه تاج الدين عبد الغفار ابن عبد الكافي
~~السعدي والشيخ فتح الدين بن سيد الناس وشهاب الدين أحمد الهكاري وعلم الدين
~~البرزالي ومحب الدين بن تقي الدين بن دقيق العيد وغيرهم وكتب عنه العلامة
~~أثير الدين أبو حيان وغيره أنشدني إجازة الحافظ فتح الدين بن سيد الناس قال
~~أنشدني المذكور لنفسه * عد للحمى ودع الرسائل * وعن الأحبة قف وسائل * *
~~واجعل خضوعك والتذل * ل في طلابهم وسائل) * (والدمع من فرط البكا * ء عليهم
~~جار وسائل * * واسأل مراحمهم فه * ن لكل محروم وسائل * PageV22P321
# ومن شعره * ما لأجفاني جفت طيب كراها * واستقلت بسهاد
~~قد براها * * وأتاح البين لي من بينها * عبرات عبرت عما وراها * ومنه * لست
~~ممن يزور من يزدريه * فيلاقي مذلة واحتقارا * * وهو عندي أراه بين البرايا
~~* كهباء في عاصف الريح طارا * توفي بالإسكندرية في منتصف المحرم سنة إحدى
~~عشرة وسبع مائة ومولده بقوص سنة خمس عشرة وست مائة ((الجزء الرابع
~~والعشرون)) PageV22P322
# ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((حرف الفاء)) ((فرقد)) 3
~~(الربعي الصحابي)) فرقد العجلي الربعي ويقال التميمي العنبري يذكر في
~~الصحابة ذهبت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له ذوائب فمسح
~~بيده عليه وبرك ودعا له 3 (صحابي آخر)) فرقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
~~وطعم على مائدته الطعام قال البخاري حدثنا محمد بن سلام عن الحسن بن مهران
~~الكرماني قال رأيت فرقدا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ms5803 وطعمت معه وكان قد
~~أكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم ((الألقاب)) ابن الفرس الحافظ
~~المغربي اسمه محمد بن عبد الرحيم وابن الفرس المالكي اسمه عبد المنعم بن
~~محمد ابن الفرس عبد الرحمن بن عبد المنعم) الفركاح تاج الدين عبد الرحمن بن
~~إبراهيم الفرغاني محمد بن يعقوب الفرنسيس الإفرنجي اسمه بواش PageV24P005
# ((فروة)) 3 (البياضي الصحابي)) فروة بن عمرو بن وذفة
~~بن عبيد بن عامر البياضي شهد العقبة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وآخي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن مخرمة العامري روى
~~مالك حديثه في الموطأ ولم يسمه كان ابن وضاح وابن مزين يقولان إنما سكت
~~مالك عن اسمه لأنه مكان أعان على قتل عثمان رضي الله عنه قال ابن عبد البر
~~هذا لا يعرف ولا وجه لما قالاه ولم يكن لقائل هذا علم بما كان ممن الأنصار
~~يوم الدار قد خولف مالك في حديثه ذلك فرواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن
~~محمد بن إبراهيم عن أبي حازم عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقمه حماد
~~والقول قول مالك ولم يختلف في اسم البياضي هذا 3 (الجذامي الصحابي)) فروة
~~بن عمرو بن النافرة الجذامي ثم النفاثي كتب بإسلامه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكامن موضعه بمعان من أرض فلسطين وكان عاملا للروم على فلسطين
~~وما حولها وعلى ما يليه من العرب 3 (الجذامي الصحابي هو الأول)) فروة بن
~~عامر كذا قال الخطيب لا ابن عمرو قال بعث فروة بن عامر الجذامي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه وأهدى له بلغة بيضاء وكان فروة عاملا
~~لقيصر على ما يليه من العرب وكان منزله عمان وما حولها فلما بلغ الروم ذلك
~~حبسوه فلما أجمعوا على صلبه على ماء يقال له عفراء بفلسطين وذكر أبياتا
~~قالها حينئذ منها) * أبلغ سراة المسلمين بأنني * سلم لربي أعظمي وبناني * 3
~~(الأنصاري)) فروة بن النعمان وقيل ابن الحارث بن النعمان بن يساف الأنصاري ms5804
~~PageV24P006
# الخزرجي من بني مالك بن النجار قتل يوم اليمامة شهيدا
~~وكان قد شهد أحدا وما بعدها من المشاهد 3 (المرادي اليمني)) فروة بن مسيك
~~وقيل ابن مسيكة والأول أكثر ابن الحارث بمن سلمة بن الحارث بن كريب الغطيفي
~~ثم المرادي أصله من اليمن قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع
~~فأسلم وقيل سنة عشر وانتقل إلى الكوفة زمن عمر رضي الله عنه روى عنه الشعبي
~~وأبو سبرة النخعي وسعيد بن أبيض أبو هانئ المرادي وكان من وجوه قومه وهو
~~شاعر محسن وأنشد له ابن إسحاق في السير شعرا حسنا وهو القائل * إن نغلب
~~فغلابون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا * * وما إن طبنا ولكن * منايانا
~~ودولة آخرينا * * كذاك الدهر دولته سجال * تكر صروفه حينا فحينا * * ومن
~~يغرر بريب الدهر يوما * يجد ريب الزمان له خؤونا * * فقل للشامتين بنا
~~أفيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا * وقد تمثل بالثلاثة الأول يزيد بن
~~المهلب لما نظر إلى مسلمة بن عبد الملك وجميع أهل الشام معه وقيل إن الحسين
~~رحمة الله عليه تمثل بها أيضا يوم قتل وينسب إليه أيضا ما في الحماسة وهو *
~~فلو أن قومي أنطقتني رماحهم * نطقت ولكن الرماح أجرت * 3 (الأشجعي
~~الصحابي)) فروة بن مالك الأشجعي روى عنه أبو إسحاق السبيعي قال ابن عبد
~~البر حديثه مضطرب لا يثبت وقد قيل فيه فروة بن نوفل وهو من الخوارج خرج على
~~المغيرة بن شعبة في صدر الخلافة معاوية مع) المستورد فبعث إليهم المغيرة
~~خيلا فقتلوا سنة خمس أربعين فإن كان هذا فلا صحبة له ولا رؤية وإنما يروي
~~عن أبيه وعن عائشة PageV24P007
# روى عنه أبو إسحاق الهمداني وهلال بن يساف وشريك بن
~~طارق وتوفي في حدود الثمانين للهجرة وقال المرزباني في معجمه فروة بن نوفل
~~الأشجعي كوفي كان رئيس الشراة بالنخيلة وهو القائل * ما إن نبالي إذا
~~أرواحنا قبضت * ماذا فعلتم بأجساد وأبشار * * لقد علمت وخير العلم أنفعه *
~~أن السعيد الذي ينجو من النار * 3 (الصحابي الأسدي)) فروة بن خميصة ms5805 الأسدي
~~أعرابي يماني شاعر كان يصيب الطريق بنواحي فيد وهاجى عمارة بن عقيل بن بلال
~~بن جرير وله سبع عشرة سنة وعمارة قد جاوز الستين فمن قول فروة بن عمارة *
~~وابن المراغة عائذ من خوفنا * بالوشم منزلة الذليل الصاغر * * يخشى الرياح
~~بأن تكون طليعة * أو أن تحل به عقوبة بادر * * وليت ظهرك واتقيت بنسوة *
~~سود المعاصم والوجوه حواسر * * وأجوب في الهرب البقاء وقد ترى * سبب المنية
~~قد بدا للناظر * فأجابه عمارة بقصيدة منها * ما في السوية أن تجر عليهم *
~~فتكون يوم الروع أول صادر * وكان فروة قتل بيده ثلاثة من بني حنظلة فلما
~~قال عمارة هذا البيت استفز فروة وكان صبيا لم يجرب وحمله على أن صبر في
~~الحرب بعد أن انصرف أصحابه وقاتل وحده فقتل فقيل لعمارة قتلت فروة فقال ما
~~قتلته ولكنب عرضته للقتل 3 (الصحابي مولى اللخميين)) فروة بن مجالد مولى
~~اللخميين من أهل فلسطين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأكثرهم يجعلون
~~حديثه مرسلا روى عنه حسان بن عطية والمغيرة بن المغيرة) وكان فروة هذا
~~معدودا في الأبدال مستجاب الدعوة 3 (الجهني الصحابي)) فروة الجهني شامي له
~~صحبة روى عن بشير مولى PageV24P008
# معاوية أنه سمعه في عشرة من أصحابه يقولون إذا رأوا
~~الهلال اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة وأدخل عليما شهرنا هذا
~~بالسلامة واليمن والإيمان والعافية والرزق الحسن 3 (الكندي الكوفي)) فروة
~~بن أبي المغراء أبو القاسم بم معدي كرب الكندي الكوفي روى عنه البخاري وروى
~~الترمذي عن رجل عنه وعبد الله الدارمي وأبو زرعة وأبو حاتم قال أبو حاتم هو
~~صدوق وتوفي سنة خمس وعشرين ومئتين ((الألقاب)) ابن أبي فروة إسحاق بن عبد
~~الله ابن أبي فروة عبد الله بن كيسان الفروي إسحاق بن محمد ((فريدة)) 3
~~(الكبرى المغنية)) فريدة الكبرى كانت مولدة نشأت بالحجاز ثم وقعت إلى آل
~~الربيع فعلمت الغناء في دورهم ثم صارت إلى البرامكة فلما قتل جعفر هربت
~~وطلبها الرشيد فلم يجدها ثم إنها صارت إلى الأمين ms5806 فلما قتل خرجت فتزوجت
~~الهيثم بن سالم فولدت له ابنه عبد الله ثم مات عنها فتزوجها السندي بن
~~الجرشي وماتت عنده وكان لها صنعة جيدة في الغناء ولها صوت فيشعر الوليد بن
~~يزيد وهو * ويح سلمى لو تراني * لعناها ما عناني * * واقفا في الدار أبكي *
~~عاشقا حور الغواني * 3 (جارية الواثق)) فريدة الصغرى جارية الواثق بالله
~~كانت لعمرو بن بانة المغني وأهداها للواثق كانت من الموصوفات المحسنات قال
~~محمد بن الحارث ابن بسخنر طلبني الواثق يوما في غير نوبتي فسرت إليه مرتاعا
~~وأدخلت إلى دور الحريم وهو في رواق أرضه وحيطانه مفروشة بالصخر ملبسة
~~بالوشي المنسوج بالذهب PageV24P009
# وغلى جانبه فريدة عليها مثل ذلك وفي حجرها عود فلما
~~رآني قال أقبل وبادر إلينا فطلب لي أكلا فقلت أكلت يا أمير المؤمنين فقال
~~هاتوا لمحمد رطلا في قدح فأحضرت ذلك وغنت فريدة * أهابك إجلالا وما بك قدرة
~~* علي ولكن ملء عين حبيبها * * وما هجرتك النفس يل ليل أنها * قلتك ولا أن
~~قل منك نصيبها * * ولكنهم يا أملح الناس أولعوا * يقول إذا ما جئت هذا
~~حبيبها * قال فجاءت والله بالسحر وجعل الواثق يجاوبها وفي خلال ذلك تغني
~~الصوت بعد الصوت وأغني أنا في خلال غنائهما فمر لنا يوم أحسن ما مر لأحد
~~فإنا لكذلك إذ رفع رجله فضرب بها صدر فريدة ضربة تدحرجت منها من أعلى
~~السرير إلى) الأرض وتفتت عودها ومرت تعدو وتصيح وبقيت أنا مروعا لم أشك أن
~~عينه وقعت علي فنظرت إلي أو نظرت إليها فأطرقت إلى الأرض متحيرا أتوقع ضرب
~~العنق فإني لكذلك إذ قال لي يا محمد فوثبت قائما فقال أرأيت أعجب من هذا
~~فقلت الساعة تخرج روحي فعلى من أصابتنا عينه لعنة الله فما السبب أو الذنب
~~قال لا والله ولكني فكرت أن جعفرا يعني أخاه المتوكل يقعد هذا المقعد وتقعد
~~معه فريدة كما قعدت معي فلم أطق الصبر وخامرني ما أخرجني إلى ما رأيت فقلت
~~بل يقتل الله جعفرا ويحيا أمير المؤمنين و وقبلت الأرض وقلت ms5807 الله الله يا
~~سيدي ارحمها فقال لبعض الخدم مر فجئ بها فأقبلت وفي يدها عود وعليها غير
~~الثياب الأولى فلما رآها جذبها إليه وعانقها وبكى وبكت وبكيت أنا فقالت ما
~~ذنبي يا سيدي فأعاد ذلك عليها فقالت سألت بالله يا أمير المؤمنين إلا ضربت
~~عنقي الساعة واسترح من الفكر في هذا وبكينا ساعة ثم أشار إلى الخدم فأحضروا
~~أكياسا فيها عين وورق ورزم ثياب كثيرة ودرجا فتحه وأخرج منه عقدا ما رأيت
~~مثله فألبسه إياها وأمر لي ببدلة وخمسة تخوت وعدنا إلى أمرنا ولم نزل إلى
~~الليل ثم تفرقنا وضرب الدهر ضرباته ومات الواثق وولي المتوكل فإني لفي يوم
~~غير نوبتي إذ طلبت مثل ذلك الطلب فدخلت إلى تلك الديار بعينها والحجرة
~~بعينها وإذا المتوكل قاعد على سرير الواثق وفريدة إلى جانبه فقال لي ويحك
~~ما ترى إلى ما أنا فيه مع هذه أنا منذ غدوة أطلبها أن تغني فتأبى فقلت لها
~~بحياته غني لنا فاندفعت فغنت PageV24P010
# * مقيم بالمجازة من قنونا * وأهلك بالأجيفر فالثماد *
~~* فلا تبعد فكل فتى سيأتي * عليه الموت يطرق أو يغادي * ثم رمت بالعود إلى
~~الأرض ورمت بنفسها عن السرير ومرت تعدو وتصيح واسيداه فقال لي ويحك ما هذا
~~قلت لا أدري قال فما ترى قلت أنا أنصرف أنا وتحضر هذه ومعها غيرها فإن
~~الأمر إلى ما يريد أمير المؤمنين قال فانصرف فانصرفت ولم أدر ما كانت القصة
~~((فريعة)) 3 (الصحابية بنت معوذ)) فريعة بنت معوذ بن عفراء لها صحبة وكانت
~~مجابة الدعوة حديثها في الرخصة في الغناء وضرب الدف في العرس من حديث أهل
~~البصرة وهي أخت الربيع بنت معوذ 3 (الصحابية أخت أبي سعيد الخدري)) فريعة
~~بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان وأمها حبيبة بنت
~~عبد الله بن أبي بن سيلول روت عن الفريعة هذه زينب بنت كعب بن عجرة حديثها
~~في سكنى المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى يبلغ الكتاب أجله استعمله أكثر
~~فقهاء الأمصار ((الألقاب)) الفريابي الحافظ جعفر ms5808 بن محمد ابن فسوة عتيبة بن
~~مرداس الفسوي الحافزظ يعقوب بن سفيان ابن فسايخس جماعة منهم الوزير محمد بن
~~العباس ومنهم العباس بن موسى ومنهم سعيد بن عبد الله فستقة الحافظ محمد بن
~~علي بن الفضل PageV24P011
# 3 (الفصيح)) 3 (الحلي العجلي)) الفصيح بن علي بن عبد
~~السلام بن عطا بن إبراهيم بن محمد العجلي من بلاد الحلة كان يذكر أنه من
~~أولاد أبي دلف العجلي كان أديبا فاضلا له شعر ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~وتوفي سنة تسع عشرة وستمائة ومن شعره * هذي الديار وهذا الضال والسلم *
~~وحيث كانت قباب الحبي والخيم * * يا صاحبي قفا بي في منازلهم * نبكي الديار
~~التي كنا بها وهم) * (وأي عذر لقلب لا يحركه * طيب الأسى ولدمع العين ينسجم
~~* * ليت الأحبة إذ جد الفراق بهم * بما المحبون فيه وبعدهم علموا * * بانوا
~~فكم دمعة في إثر عيسهم * سحت وكم لوعة في الدار اضطرم * * نلوم صرف النوى
~~فيما بنا صنعت * واللوم أولى به الوخادة الرسم * * لم تخل لولا المطايا وهي
~~آهلة * دار ولا شت شمل وهو ملتئم * ((الألقاب)) الفصيحي النحوي علي بن محمد
~~بن علي ((فضالة)) 3 (الأنصاري الصحابي فضالة بن عبيد)) فضالة بن عبيد بن
~~نافذ بن قيس بن صهيب الأنصاري العمري الأوسي أبو محمد أول مشاهد أحد ثم شهد
~~PageV24P012
# المشاهد كلها ثم انتقل إلى الشام وسكن دمشق وبنى دارا
~~وكان فيها قاضيا لمعاوية ومات بها سنة ثلاث وخمسين للهجرة وقيل تسع وستين
~~والأول أصح وحمل معاوية سريره وقال لابنه عبد الله أعني يا بني وإنك لا
~~تحمل بعده مثله لما حضرت أبا الدرداء الوفاة قال له معاوية رضي الله عنه من
~~لهذا الأمر قال فضالة بن عبيد فولاه القضاء لما خرج إلى صفين وقال له أمات
~~إني لم أحبك بها ولكن استترت بك من النار فاستر ثم أمره معاوية على الجيش
~~فغزا الروم في البحر وشتا بأرضهم وكان فضالة أحد من بايع بيعة الرضوان وروى
~~له مسلم والأربعة 3 (الليثي الصحابي)) فضالة الليثي قال ابن ms5809 عبد البر اختلف
~~في اسم أبيه فقيل فضالة بن عبد الله وقيل فضالة بن وهب بن بحرة بن يحيى بن
~~مالك الأكبر الليثي وقال بعضهم الزهراني فأخطأ والزهراني غير الليثي
~~الزهراني تابعي يعد فضالة الليثي في أهل البصرة حديثه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال حافظ على العصرين يعني الصبح والعصر روى عنه ابنه عبد
~~الله 3 (مولى النبي صلى الله عليه وسلم)) ) فضالة مذكور في موالي رسول صلى
~~الله عليه وسلم قال ابن عبد البر لا أعرفه بغير ذلك 3 (الأسدي الشاعر))
~~فضالة بن شريك كان من بني أسد شاعرا فاتكا له ابنان شاعران أحدهما عبد الله
~~بن فضالة الذي وفد على عبد الله بن الزبير والقائل له إن ناقتي قد نقبت
~~ودبرت فقال له ارقعها بجلد وأخصفها بهلب وسر بها البردين فقال إني جئتك
~~مستحملا لا مستشيرا فلعن الله ناقة حملتني إليك فقال ابن الزبير إن وراكبها
~~فانصرف وقال * أقول لغلمتي شدوا ركابي * أجاوز بطن مكة في سواد * * فمالي
~~حين أقطع ذات عرق * إلى ابن الكاهلية من معاد * PageV24P013
# * شكوت إليه أن نقبت قلوصي * فرد جواب مشدود الصفاد *
~~* يضن بناقة ويروم ملكا * محال ذاكم غير السداد * وهي طويلة ذكرها صاحب
~~الأغاني في ترجمة فضالة وقيل إن هذه القصة تمت لفضالة نفسه فلما ولي عبد
~~الملك سأل عنه فقيل مات فأمر لورثته مائة ناقة برا وتمرا وهجا فضالة عاصم
~~بن عمر بن الخطاب فاستعدى عليه عمرو بن سعيد بن العاص وهو أمير المدينة
~~فهرب فضالة حتى أتى يزيد بن معاوية فعرفه ذنبه فأعاذه وكتب إليه إن فضالة
~~أتاني واستجار بي وإنه يحب أن تهبه لي وضمن أنه لا يعود لهجائه فقل ذلك
~~عاصم فقال فضالة يمدح يزيد * إذا ما قريش فاخرت بقديمها * فخرت بمجد يا
~~يزيد تليد * * بمجد أمير المؤمنين ولم يزل * أبوك أمين الله غير بليد * *
~~به عصم الله الأنام من الردى * وأدرك تبلا من معاشر صيد * * ومجد أبي سفيان
~~ذي الباع والندى * وحرب وما حرب العلى ms5810 بزهيد * * فمن ذا الذي إن عدد الناس
~~مجده * يجيء بمجد مثل مجد يزيد * 3 (ابن الناقد)) ) أبو الفضائل ابن الناقد
~~المهذب كان طبيبا مشهورا وعالما مذكورا وكان يهوديا مشهورا بالطب والكحل
~~إلا أن الكحل كان أغلب عليه وكان كثير المعاش وكان أكثر الطلبة يشتغلون
~~عليه وهو راكب في وقت دورناه وافتقاده للمرضى وتوفي سنة أربع وثمانين
~~وخمسمائة بالقاهرة وأسلم ولده أبو الفرج وكان كحالا أيضا أتى إلى أبي
~~الفضائل صاحب له من اليهود ضعيف الحال وطلب منه أن يرفده بشيء فأجلسه عند
~~داره وقال له معاشي اليوم لك بختك رزقك وركب حماره ودار على المرضى والرمدا
~~ولما عاد أخرج عدة الكحل وفيها قراطيس كثيرة مصرورة وجعل يفتحها شيئا بعد
~~شيء فيجحد منها ما فيه الدينار والأكثر وما فيه الدراهم الناصرية وما فيه
~~دراهم السواد فكان ذلك ما يقارب الثلاثمائة درهم وقال له والله ما أعرف
~~الذي أعطاني الذهب من الدراهم 3 (الناصرية من الدراهم السوداء))
~~PageV24P014
# فضة جارية المستنصر بالله أمير المؤمنين العباسي لها
~~ذكر وترجمة في ترجمة المستنصر واسمه منصور بن محمد فليكشف من هناك عن
~~ترجمتها والله الموفق 3 (الفضل)) 3 (النحوي المقرئ)) الفضل بن إبراهيم بن
~~عبد الله الكوفي أبو العباس النحوي المقرئ أخذ القراءة عن الكسائي له
~~اختيار في أحرف يسيرة 3 (المسترشد بالله)) الفضل بن أحمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن
~~عبد الله بن حمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أمير المؤمنين
~~الإمام أبو منصور المسترشد بالله ابن المستظهر بن المقتدي بن القائم بن
~~القادر بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد
~~بن المهدي بن المنصور بويع بالخلافة ليلة الخميس الرابع والعشرين من شهر
~~ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمسمائة) وأول من بايعه اخوته أبو عبد الله
~~محمد وأبو طالب العباس وأبو إسحاق إبراهيم وأبو نصر محمد وأبو القاسم
~~إسماعيل ms5811 وأبو الفضل عيسى ثم تلاهم عمومته أولاد المقتدي قال الصولي بايعه
~~سبعة من أولاد الخلفاء وكان المسترشد أشقر أعطر أشهل خفيف العارضين وجلس
~~بكرة الخميس جلوسا عاما وبايعه الناس وكان المتولي لأخذ البيعة قاضي القضاة
~~أبو الحسن علي بن محمد الدامغاني وبايع الناس إلى الظهر ثم أخرجت جنازة
~~المستظهر فصلى عليه المسترشد وكبر عليه أربعا وجلس للعزاء أياما وكان عمره
~~لما بويع سبعا وعشرين سنة لأن مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة وكان أبوه
~~خطب له بولاية العهد ونقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان
~~وثمانين وكان يتنسك في أول زمانه ويلبس الصوف ويتفرد في بيت للعبادة وختم
~~القرآن وتفقه وكان مليح الخط لم يكن قبله في الخفاء من كتب أحسن منه وكان
~~يستدرك على كتابه أغاليطهم وكان ابن الأنباري يقول أنا وراق الإنشاء ومالك
~~الأمر يتولى ذلك بنفسه الشريفة PageV24P015
# وكان ذا هيبة وإقدام وشجاعة وضبط الخلافة ورتبها أحسن
~~ترتيب وأحيا رميمها وشيد أركان الشريعة وخرج عدة نوب إلى الحلة والموصل
~~وطريق خراسان لم تزل أيامه مكدرة بكثرة التشويش من المخالفين وكان يخرج
~~بنفسه لدفع ذلك ومباشرته إلى أن خرج الخرجة الأخيرة فكسر وأسر وقتله
~~الملاحدة جهزهم عليه السلطان مسعود فهجموا عليه وخيمه بظاهر مراغة سنة تسع
~~وعشرين وخمسمائة وكانت خلافته سبع عشرة سنة وثمانية أشهر وأياما وكان عمره
~~خمسا وأربعين سنة وأشهرا وكان قد سمع الحديث مع اخوته من أبي القاسم علي بن
~~أحمد بن بيان الرزاز ومن مؤدبه أبي البركات أحمد بن عبد الوهاب بن هبة الله
~~بن السيبي وحدث وروى عنه وزيره علي بن طراد الزينبي وأبو الفتوح حمزة بن
~~علي بن طلحة الرازي وأبو علي إسماعيل بن طاهر بن الملقب وغيرهم ومن شعره
~~لما كسر وأشير عليه بالهزيمة قالوا تقيم وقد أحاط بك العدو ولا تفر *
~~فأجبتهم المرء ما * لم يتعظ بالوعظ غر) * (لا نلت خيرا ما حيي * ت ولا
~~عداني الدهر شر * إن كنت أعلم أن غير الله ينفع أو يضر ومن شعره ms5812 * أقول
~~لشرخ الشباب اصطبر * فولى ورد قضاء الوطر * * فقلت قنعت بهذا المشيب * وإن
~~زال غيم فهذا مطر * * فقال المشيب أيبقى الغبار * على جمرة ذاب منها الحجر
~~* ومنه * أنا الأشقر الموعود بي في الملاحم * ومن يملك الدنيا بغير مزاحم *
~~* ستبلغ أرض الروم خيلي وتنتضى * بأقصى بلاد الصين بيض صوارمي * ومنه لما
~~استؤسر * ولا عجبا للأسد أن ظفرت بها * كلاب الأعادي من فصيح وأعجم * *
~~فحربة وحشي سقت حمزة الردى * وموت علي من حسام ابن ملجم * PageV24P016
# ومنه وقد خرج لقتال الأعاجم لأقلقلن العيس دامية
~~الأخفاق من بلد إلى بلد * إما يقال مضى فأحرزها * أو لا يقال مضى ولم يعد *
~~قال مسعود بن عبد الله التيتاري اتفق أن المسترشد رأى فيما يرى النائم في
~~الأسبوع الذي استشهد فيه كأن على يده حمامة مطوقة فأتاه آت وقال خلاصك في
~~هذا فلما أصبح حكى لابن سكينة الإمام ما رآه فقال ما أولته يا أمير
~~المؤمنين قال أولته ببيت أبي تمام الطائي * هن الحمام فإن كست عيافة * من
~~حائهن فهن حمام * وخلاصي في حمامي وليت من يأتيني فيخلصني مما أنا فيه من
~~الذل والحبس فقتل بعد المنام بأيام وكان المسترشد قد خرج للإصلاح بين
~~السلاطين السلجوقية واختلاف الأجناد وكان معه جمع كثير من الأتراك فغدر
~~أكثرهم له ولحقوا بالسلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه ثم التقى الجمعان فلم
~~يلبثوا إلا قليلا وانهزموا عن المستشرد وقبض على المسترشد وعلى خواصه
~~وحملوا إلى قلعة بقرب همذان وحبسوا بها وكان ذلك في شهر رمضان وبقي معه
~~إلى) النصف من ذي القعدة وحمل مع مسعود إلى مراغا وأنزل بناحية من ا
~~المعسكر فدخل عليه جماعة من الباطنية من شرخ الخيمة وتعلقوا به وضربوه
~~بالسكاكين فوقعت الصيحة وقتل معه جماعة منهم أبو عبد الله ابن سكينة وابن
~~الجزري وخرج جماعة منهزمين فتقلوا وأضرمت النار فيهم وبقيت يد أحدهم لم
~~تحترق وهي خارجة من النار مضمومة كلما ألقيت النار عليها لا تحترق ففتحوا
~~يدعه فإذا هي يده وفيها شعرات من كريمته فأخذها السلطان ms5813 مسعود وجعلها في
~~تعويذ ذهب ثم جلس السلطان للعزاء وخرج الخادم ومعه المصحف وعليه الدم إلى
~~السلطان وخرج أهل المراغة وعليهم المسوح وعلى وجوههم الرماد الصغار والكبار
~~وهم يستغيثون ودفنوه عندهم في مدرسة أحمدك وبقي العزاء بمراغة أياما وخلف
~~من الأولاد أبا جعفر منصورا الراشد وأبا العباس أحمد وأبا القاسم عبد الله
~~وإسحاق توفي في حياته ووزر له ربيب الدولة محمد بن الحسين نيابة عن أبيه
~~وأبو علي بن صدقة وعلي بن طراد وانو شروان بن خالد وقضاته أبو الحسن علي بن
~~محمد PageV24P017
# الدامغاني وعلي بن الحسين الزينبي وحجابه ابن المعوج
~~وابن البقشلام وابن الصاحبي 3 (أبو عامر الجرجاني)) الفضل بن إسماعيل
~~التميمي أبو عامر الجرجاني كان أديبا أريبا فاضلا مليح الخط صحيح الضبط حسن
~~التأليف له نظم ونثر له كتاب البيان في علوم القرآن وكتاب عروق الذهب في
~~أشعار العرب وكتاب سلوة الغرباء وقلائد الشرف في الشعر وغير ذلك سمع من أبي
~~سعد ابن رامش وأبي نصر ابن رامش المقرئ وأبي بكر أحمد بن علي بن خلف
~~الشيرازي كان موجودا في حياة الحافظ عبد الغافر وذكره الباخرزي في الدمية
~~ومن شعره في هرة * إن لي هرة خضبت شواها * دون أولاد منزلي بالرقون * * ثم
~~قلدتها لخوفي عليها * ودعات ترد شر العيون * * كل يوم أعولها قبل أهلي *
~~بزلال صاف ولحم سمين * * وهي تلعابة إذا ما رأتني * عابس الوجه وارم
~~العرنين) * (فتغني طورا وترقص طورا * وتلهى بكل ما يلهيني * * لا أريد
~~الصلاء إن ضاجعتني * عند برد الشتاء في كانون * * وإذا ما حككتها لحستني *
~~بلسان كالمبرد المسنون * * وإذا ما جفوتها استعطفتني * بأنين من صوتها
~~ورنين * * وإذا ما وترتها كشفت لي * عن حراب ليست متاع العيون * أملح الخلق
~~حين تلعب بالفار فتلقيه في العذاب المهين * وإذا مات حسه أنشرته * بشمال
~~مكرومة أو يمين * وتصاديه بالغفول فإن رام انحجارا علته كالشاهين * وإذا ما
~~رجا السلامة منها * عاجلته ببطشة التنين * PageV24P018
# وكذاك الأقدار تفترس المرء وتغتاله بقطع الوتين *
~~بينما كان في نشاط وأنس * إذا سقاه ساق بكأس ms5814 المنون * ومن شعره وكان غواصا
~~على المعاني * علقتها بيضاء ظامئة الحشا * تسبي القلوب بحسنها وبطيبها * *
~~مثل الشقائق في احمرار خدودها * للناظرين وفي اسوداد قلوبها * * وقد يستقيم
~~المرء فيما ينوبه * كما يستقيم العود في عرك أذنه * * ويرجح من فضل الكلام
~~إذا مشى * كما يرجح الميزان من فضل وزنه * ومنه * إني بليت بشادن * يبلواه
~~عندي تستحب * * فإذا بلوت طباعه * فالماء يشرب وهو عذب * * وإذا نضوت ثيابه
~~* فاللوز يقشر وهو رطب * * وقصار وصفي أنه * فيما أحب كما أحب * ومه *
~~أصبحت مثل عطارد في طبعه * إذ صرت مثل الشمس في الإشراق * * فلذاك ما ألقاك
~~يوما واحدا * إلا قضيت علي بالإحراق * ومنه) * قد ضاق صدري من صدور زماننا
~~* فهم جماع الشر بالإجماع * * يتضارطون فإن شكوت ضراطهم * شفعوا سماع الضرط
~~بالإسماع * * هذا يفرقع بالضراط وذاكم * يرمي بمثل حجارة المقلاع * * ومن
~~البلية أن تعاشر معشرا * يتضارطون الدهر بالإيقاع * ومنه PageV24P019
# * ونائم عن سهري قال لي * وقد طواني حبه طيا * * أأنت
~~حي بعد قلت انتبه * فالميت في النوم يرى حيا * ومن شعره قوله * عذيري من
~~شادن لأغضبوه * فجرد لي مرهفا باتكا * * وقال أنا لك يا ابن الوكيل * وهل
~~لي رجاء سوى ذلكا * وقد أوردتهما في ترجمة صدر الدين محمد بن عمر وتكلمت
~~عليهما ومن شعر أبي عامر الجرجاني عود لسانك أن يلين على الخطابة والخطاب
~~وتعهد الفكر الحديد بصرفه في كل باب فتآكل السيف الصقيل بطول مكث في القراب
~~ومنه لا تنكرن حق الأديب لأن ترعى من ثيابه فالسيف أهيب ما يكون إذا تجرد
~~من قرابه ومنه * ما في زمانك واحد * لو قد تأملت الشواهد * * فاشهد بصدق
~~مقالتي * أو لا فكذبني بواحد * قلت هو مثل قول ابن حسول * قد مات في دهرنا
~~الكرام ومن * يعرف قدر الثناء والمدح * * وإن شككتم في الذي قلته * فكذبوني
~~بواحد سمح * ومن شعر أبي عامر الجرجاني) * تختم في اليسار فلست تلقى * طراز
~~الكم إلا في اليسار * * وما نقصوا اليمين به ولكن * لباس الزين أولى
~~بالصغار * * كذاك ترى الأباهم عاطلات * وهن على الأكف من الكبار ms5815 *
~~PageV24P020
# ومه * إني بليت بحاجب حجب الورى * بمطاله عن نيله
~~المطلوب * * أبت الملاحة أن تفتح عينه * إلا بقدر تبسم المكروب * ومنه *
~~استرزق الله فالأرزاق في يده * ولا تمد إلى غير الإله يدا * * وحاذر الدهر
~~أن يلقاك منفردا * فمهرك النرد مأخوذ إذا انفردا * ومنه * يا رب كوماء خضبت
~~نحرها * بمدية مثل القضاء السابق * * كأنها والدم جاش حولها * سوسنة زرقاء
~~في الشقائق * قلت ذكرت هنا قولي أنا * وسيوف إذا بدت في جراح * قلت هذا
~~بنفسج في شقيق * * ينشد الجسم روحه من ظباها * ودماه بين النقا والعقيق *
~~ومن شعر أبي عامر الجرجاني * ادرع الصبر وكن آخذا * بالرفق والإشفاق والخوف
~~* * ولا تكن أعجل من فيشة * عنانها أطلق في الجوف * ومنه * أوجعت قلبك إذ
~~أهديت لي مائة * فالله يجزيك عني يا أبا الفرج * * الضرط في ذقنك المنتوف
~~شاربه * والأير في است أمك المنهوكة الشرج * ومنه * يا ذا الذي ضاف أبا مجد
~~* فبات في جوع وفي جهد * * تغد في البيت إذا ضفته * فخبزه في ربعة الند *
~~ومنه وقد قيل له إن غلامك يهرب على فرس لك) * أتهرب مع فرسي يا خبيث *
~~أراحني الله من شركا * * ولست أظنك تقوى عليه * وإن أنت دققت في فكركا * *
~~فإن مقيلي على ظهره * وإن مبيتي على ظهركا * PageV24P021
# ومنه يهجو خطيبا * أما تسحي ويك من منظرك * ومن سوء ما
~~شاع من مخبرك * * وتزعم أنك أنت الخطيب * فلم يخطبون على منبرك * وقال عبد
~~القاهر الجرجاني يصف أبا عامر الجرجاني المذكور * ما أبو عامر سوى اللطف
~~شيء * إنه جملة كما هو روح * * كل ما لا يلوح من سر معنى * عند تفكيره فليس
~~يلوح * وقال أبو الفرج ابن هندو أيضا * هذا سروري بأبي عامر * مغرقي في لجه
~~الغامر * * فتى إذا جاراه في مفخر * مساجل خاطر بالخاطر * * النثر جسم وهو
~~روح له * والنظم عين وهو كالناظر * ومن شعر أبي عامر الجرجاني يهدجو أهل
~~نيسابور * أرى أهل نيسابور كالمعدن الذي * ينال الجدى منه بحفر المعاول * *
~~إذا فزعوا كانوا بغاثا مسفة * وإن أمنوا طاروا بريش الأجادل * ومنه * أقول
~~له ms5816 لما تلبس خلعة * تحشرج فيها من أولي العلم عالم * * رأيتك مثل النعش لم
~~ير لابسا * لخلعته إلا وفي الحي مأتم * ومه * خذوا صفة الزمان عني فإن لي *
~~لسانا عن الأوصاف غير قصير * * حقاق كأمثال الكرات تضمنت * فصوص بلخش في
~~غشاء حرير * ومنه * يا نرجسا لم تعد قامته * سهم الزمرد حين ينتسب * *
~~فرصافه عظم وقذته * قطع اللجين وفوقه ذهب * PageV24P022
# ) ومنه * وسهم من الميناء فضض رأسه * بقدرة باريه وذهب
~~فوقه * * يغايظ أحداق الغواني وإنها * تراجع إن قيست به ويوفق هو * 3 (ابن
~~المنجم النحوي)) الفضل بن ثابت بن محمد البغدادي الكرخي المعروف بابن
~~المنجم قال محب الدين ابن النجار رأيت له كتابا سماه السامي في شرح اللمع
~~لابن جني بخط يده وتصنيفه 3 (أمير المؤمنين المطيع)) الفضل بن جعفر أمير
~~المؤمنين المطيع لله أبو القاسم بن المقتدر بن المعتضد ولي بعد المستكفي
~~وأمه أم ولد اسمها مشغلة أدركت خلافته بويع سنة أربع وثلاثين ومولده أول
~~سنة إحدى وثلاثمائة وتوفي سنة أربع وستين وثلاثمائة قال ابن شاهين وخلع
~~نفسه غير مكره فيما صح عندي في ذي القعدة سنة ثلاث وستين ونزل عن الخلافة
~~لولده أبي بكر عبد الكريم ولقبوه الطائع لله وسنه يومئذ ثمان وأربعون سنة
~~ثم إن الطائع خرج إلى واسط ومعه أبوه المطيع لله فمات في المحرم من السنة
~~المذكورة وماتت أم المطيع سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وكان المطيع أبيض
~~تعلوه صفرة أقنى جميل الوجه وكانت خلافته تسعا وعشرين سنة وخمسة أشهر
~~وواحدا وعشرين يوما وفي أيامه أعيد الحجر الأسود إلى البيت من القرامطة ولم
~~يزل قائما بالأمر إلى أن وقع الخلف بين سبكتكين مولى معز الدولة حاجبه وبين
~~أولاد معز الدولة بختيار ومحمد وإبراهيم وعاونهم الديلم وعاون سبكتكين
~~الأتراك وجرت بينهم مناوشة وحرب وأحرق الحاجب سوق الثلاثاء إلى الرحبة
~~الكبيرة وحصر محمدا وإبراهيم ابني معز الدولة في دارهما وبختيار بالأهواز
~~ثم إن الحاجب أسر محمدا وإبراهيم وأمهما وأحدرهما إلى واسط وجرت فتنة عظيمة
~~بين الأتراك والديلم واستدعى المطيع القاضي عبيد ms5817 الله بن أحمد بن معروف
~~وأربعة من الشهود وأشهدهم على نفسه أنه جعل الخلافة في ابنه أبي بكر عبد
~~الكريم وخلع نفسه) وكان كاتب المطيع أبو أحمد ابن الفضل بن عبد الرحمن
~~PageV24P023
# بن جعفر ثم إبراهيم بن علي بن عيسى بن داود بن سعيد
~~النصراني ثم الحسن بن محمد الصالحي ثم أبو سعيد وهب بن إبراهيم بن طازاد
~~وحاجبه أحمد بن خاقان ثم أبو بكر عبد الواحد المعروف بابن أبي عمرو الشرابي
~~ثم أخوه أبو الحسن محمد بن عثمان وخلفه ابنه أبو المنصور عبد الرحمن بن
~~محمد ومن شعره يمدح به سيف الدولة ابن حمدان * تخيرت سيفا من سيوف كثيرة *
~~فلم أر فيها مثل سيف لدولتي * * أرى الناس في وسط المجالس يشربوا * وذاك
~~بثغر الشام يحفظ بيضتي * 3 (أبو علي البصير)) الفضل بن جعفر بن يونس أبو
~~علي النخعي الشاعر المعروف بالبصير من أهل الكوفة سكن ببغداد وكان قدم من
~~سر من رأى أول خلافة المعتصم ومدحه ومدح جماعة من قواده ومدح المتوكل
~~والفتح بن خاقان وكان يتشيع تشيعا فيه بعض الغلو وله في ذلك أشعار وكان
~~أعمى وإنما لقب بالبصير على العادة في التفاؤل وقيل إنما لقب بذلك لأنه كان
~~يجتمع مع إخوانه على النبيذ فيقوم من صدر المجلس يريد البول فيتخطى الزجاج
~~وكل ما في المجلس من آلة ويعود إلى مكانه ولم يؤخذ بيده وبقي إلى أيام
~~المعتز وقيل توفي في الفتنة وقيل توفي بعد الصلح وهو القائل * لئن كان
~~يهديني الغلام لوجهتي * ويقتاني في السير إذ أنا راكب * * فقد يستضيء القوم
~~بي في أمورهم * ويخبو ضياء العين والرأي ثاقب * ومنه * قلت لأهلي وراموا أن
~~أميرهم * بماء وجهي ولم أفعل ولم أكد * * لا يستوي أن تهينوني وأكرمكم *
~~ولا يقوم على تقويمكم أودي * * فطيبوا عن رقيق العيش أنفسكم * ولا تمدوا
~~إلى أيدي اللئام يدي * * تبلغوا وادفعوا الحاجات ما اندفعت * ولا يكن همكم
~~في يومكم لغد * PageV24P024
# * فرب مدخر ما ليس آكله * ومستعد ليوم ليس في العدد *
~~* ورب مجتهد ما ليس ms5818 بالغه * وبالغ ما تمنى غير مجتهد * وقال يمدح إسحاق بن
~~سعد) * ما عليها أحد أقصده * كل من أبلوه أستبعده * * خول المال أناس كلهم
~~* ما له رب له يعبده * * والذي تسمو به همته * للعلى فالدهر لا يسعده * *
~~غير إسحاق بن سعد إنه * عقلت عنه لساني يده * إن إسحاق بن سعد رجل يحسن
~~اليوم ويرجى غده * قد بلوناه على علاته * فخبرنا منه ما نحمده * *
~~فاقتعدناه أخا ننهضه * في الملمات فما يقعده * * واعترفنا بالذي أودعنا *
~~وعدو العرف من يجحده * ومنه * فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما * تناط بك
~~الحاجات ما اتصل الشغل * وقال * إذا ما غدت طلابة العلم ما لها * من العلم
~~إلا ما يخلد في الكتب * * غدوت بتشمير وجد عليهم * ومحبرتي سمعي ودفترها
~~قلبي * وقال * في كل يوم لي ببابك وقفة * أطوي إليه سائر الأبواب * * فإذا
~~حضرت وغبت عنك فإنه * ذنب عقوبته على البواب * وقال إن أرم شامخا من العز
~~أدركه بذرع رحب رباع طويل وإذا نابني من الأمر مكروه تلقيته بصبر جميل ما
~~ذممت المقام في بلد يوما فعاتبته بغير الرحيل PageV24P025
# وقال * يا أحمد ابن أبي دواد دعوة * يقوى بها المتهضم
~~المستضعف * * كم من يد لك قد نسيت مكانها * وعوارف لك عند من لا يعرف * *
~~نفسي فداؤك للزمان وريبه * وصروف دهر لم تزل بك تصرف * وتغير عقل أبي على
~~قبل موته بقليل من سوداء عرضت له ولم تزل به إلى أن مات وكان) ربما ثاب
~~إليه عقله في بعض الأوقات وفي ذلك يقول أحمد ابن أبي طاهر * خبا مصباح عقل
~~أبي علي * وكانت تستضيء به العقول * * إذا الإنسان مات الفهم منه * فإن
~~الموت بالباقي كفيل * 3 (الوزير ابن الفرات ابن حنزابة)) الفضل بن جعفر بن
~~محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات أبو الفتح الكاتب المعروف بابن حنزابة
~~تقدم ذكر أخيه فيه جعفر وضبط اسم أمه هناك كان كاتبا مجودا ودينا متأهلا
~~مؤثرا للخير محبا لأهله وزر للمقتدر بالله يوم اثنين لليلتين بقيتا من شهر
~~ربيع الآخر سنة عشرين وثلاثمائة إلى أن ms5819 قتل المقتدر وولي القاهر فولاه
~~الدواوين ولما خلع القاهر وولي الراضي ولاه الشام فتوجه إليها ثم إنه وزر
~~للراضي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وهو مقيم بحلب وعقد له الأمر وكوتب
~~بالمصير إلى الحضرة فوصل إلى بغداد فرأى اضطراب الأمور واستيلاء الأمير أبي
~~بكر محمد بن رائق عليها فأطمع ابن رائق في أن يحمل إليه الأموال من مصر
~~والشام وشخص إلى هناك واستخلف أبا بمكر عبد الله بن علي النقري بالحضرة
~~فأدركه أجله بغزة وقيل بالرملة لثمان خلون من جمادى الأولى سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة وسنه سبع وأربعون سنة 3 (الجمحي ابن الحباب)) الفضل بن الحباب بن
~~محمد بن شعيب بن صخر PageV24P026
# الجمحي أبو خليفة كان من رواة الأخبار والأشعار
~~والآداب والأنساب وهو ابن أخت محمد بن سلام الجمحي توفي بالبصرة سنة خمس
~~وثلاثمائة وكان أعمى وولي القضاء بالبصرة روى عن خاله كتبه وعن غيره ومن
~~شعره * شيبان والكبش حدثاني * شيخان بالله عالمان * * قالا إذا كنت فاطميا
~~* فاصبر على نكبة الزمان * قلت الكبش أبو داود الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ
~~الأبلي) وألقيت إليه رقعة فيها * قل للحكيم أبي خليفة * يا زين شيعة أبي
~~حنيفة * * إني قصدتك للذي * كاتمت من حذر وخيفه * * ماذا تقول لطفلة * في
~~الجسر منزلها شريفه * * تصبو إلى زين الورى * من غير ما بأس عفيفه * فقرأ
~~الرقعة ثم كتب على ظهرها * يا من تكامل ظرفها * حال الهوى حال شريفه * * إن
~~كنت صادقة الذي * كاتمت من حذر وخيفه * فلك السعادة والشهادة والجلالة يا
~~شريفه * هذا النصاح بعينه * وبه يقول أبو حنيفة * وكان أبو خليفة كثير
~~استعمال السجع في كلامه وكان في البصرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بأبي
~~الرطل لا يتكلم إلا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امرأته إلى أبي حنيفة
~~وادعت عليه الزوجية والصداق فأقر بهما لها فقال له أبو خليفة أعطها مهرها
~~فقال أبو الرطل كيف أعطيها مهرها ولم تفلح مسحاتي نهرها فقال له أبو خليفة
~~فأعطها نصف PageV24P027
# صداقها فقال لا أو أرفع بساقها وأضعه في طاقها ms5820 فأمر به
~~أبو خليفة فصفع وكان هذا أبو الرطل إذا سمع رجلا يقول لا تنكر لله قدرة قال
~~هو ولا للهندباء خضرة ولا للزردج صفرة ولا للعصفر حمرة ولا للقفا نقرة وكان
~~هذا أبو خليفة يتشيع وكان يقرأ عليه سرا ديوان عمران بن حطان ويبكي في
~~مواضع منه فقال المفجع البصري * أبو خليفة مطوي على دخن * للهاشميين في سر
~~وإعلان * * ما زلت أعرف ما يخفي وأنكره * حتى اصطفى شعر عمران بن حطان *
~~واشترى القاضي أبو خليفة جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق أو
~~بصاق أو بساق العرب تنقل السين صادا وزايا فتقول أبو الصقر والزقر والسقر
~~فقالت الجارية الحمد لله الذي ما أماتني حتى رأيت حرى قد صار ابن الأعرابي
~~يقرأ عليه غريب اللغة 3 (أبو معاذ النحوي الباهلي)) ) الفضل بن خالد أبو
~~معاذ النحوي المروزي مولى باهلة روى عن عبد الله بن المبارك وعبيد بن سليم
~~وروى عنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق وأهل بلده مات سنة إحدى عشرة
~~ومائتين له كتاب في القرآن حسن وروى عنه الأزهري في كتاب التهذيب وأكثر
~~وذكره محمد بن حبان في تاريخ الثقات في الطبقة الرابعة 3 (ابن سهل)) الفضل
~~بن الحسن بن سهل كان المعتصم قد انحرف عن الحسن بن سهل بعد وفاة المأمون
~~وحاز عنه وعن أولاده كثيرا من ضياعهم فذكر الجهشياري في كتاب الوزراء أن
~~بوران قالت لأخيها الفضل إني نظرت في حساب هذا فوجدته يدل على شيء يجب أن
~~يحذر عليه في هذا الوقت معه نكبة من جهة الخشب فاجتمع معها على النظر في
~~ذلك فوجد الأمر على ما قالت فقال لها لست آمن مع انحرافه عنا أن لا يقع هذا
~~منه موقعه فقالت اقض ما عليك وهو أعلم بما يختار فصار إلى باب المعتصم
~~واستأذن استئذان من ينهي شيئا مهما فلما عرف خبره استثقله وأذن له على كره
~~فلما وصل إليه قدم مقدمة من ذكر ما يلزمه من النصح والصدق عما يقف عليه ms5821
~~وعرفه ما وقف عليه من أحكام PageV24P028
# النجوم فقلق المعتصم لذلك فقال له أتأذن لي أن ألزم
~~حضرتك إلى انقضاء الوقت قال افعل فلزمه يومه وليلته إلى آخرها لم يجد شيئا
~~ينكره فلما كان في وقت الصبح أقبل الخادم بالماء للوضوء والمساويك فنهض
~~الفضل فقبض على المساويك فمنعه الخادم منه فقال ليس والله بد من أن آخذه
~~وارتفع الكلام بينهما إلى أن سمعهما المعتصم فقال له أعطه المسواك فدفعه
~~إليه فقال تقدم يا أمير المؤمنين إلى هذا الخادم بأن يستاك بهذا السواك
~~فلما استاك به سقطت أسنانه ولثته وسقط ميتا من وقته فوقع ذلك من المعتصم
~~وكان سببا لرجوع الحسن بن سهل وأولاده 3 (ابن تازي كره)) الفضل بن الحسين
~~أبو العباس الهمذاني الحافظ المعروف بابن تازي كره كان ثقة توفي سنة سبع
~~وعشرين وثلاثمائة أملى عن إبراهيم بن ديزيل ويحيى بن عبد الله الكرابيسي
~~وروى عنه صالح بن أحمد والحسن بن علي بن بشار والهمذانيون)) 3 (أبو سعيد
~~الميهني الصالح)) الفضل بن أبي الخير أبو سعيد الميهني صاحب الأحوال
~~والمناقب تكلم فيه ابن حزم وتوفي سنة أربعين وأربعمائة 3 (وزير بغداد))
~~الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة كيسان مولى عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه هو أبو العباس تقدم ذكر أبيه في حرف الراء لما آل
~~الأمر إلى هارون الرشيد واستوزر البرامكة كان الفضل يتشبه بهم ويعارضهم ولم
~~يكن له من القدرة ما يدرك اللحاق بهم فكان في نفسه منهم إحن وشحناء قال
~~عبيد الله بن سليمان بن وهب إذا أراد الله إهلاك قوم وزوال نعمتهم جعل لذلك
~~أسبابا فمن زوال ملك البرامكة تقصيرهم بالفضل با الربيع وسعي الفضل بهم
~~وتمكن بالمجالسة من الرشيد فأوغر قلبه عليهم ومالأه على ذلك كاتبهم إسماعيل
~~بن صبيح حتى كان ما كان ويحكى أن الفضل دخل يوما على يحيى بن خالد وقد جلس
~~لقضاء حوائج الناس وولده جعفر بين يديه يوقع على القصص فعرض الفضل عليه عشر ms5822
~~رقاع للناس فتعلل يحيى في كل رقعة بعلة ولم يوقع على شيء مكنها فجمع الفضل
~~الرقاع وقال ارجعن خائبات PageV24P029
# خاسئات وخرج يقول * عسى وعسى يثني الزمان عنانه *
~~بتصريف حال والزمان عثور * * فتقضى لبانات وتشفى حسائف * ويحدث من بعد
~~الأمور أمور * فسمعه يحيى ينشد ذلك فقال له عزمت عليك يا أبا العباس إلا
~~رجعت فرجع فوقع له في جميع القصص ثم ما كان إلا قليل حتى نكبوا على يده
~~وولي بعدهم وزارة الرشيد وفي ذلك يقول أبو نواس وقيل أبو حرزة * ما رعى
~~الدهر آل برمك لما * أن رمى ملكهم بأمر فظيع * * إن دهرا لم يرع عهدا ليحيى
~~* غير راع ذمام آل الربيع * وفي ترجمة منصور النمري الشاعر للفضل ذكر حسن
~~ومديح يأتي إن شاء الله تعالى في موضعه) وتنازع جعفر يوما هو والفضل بن
~~الربيع بحضرة الرشيد فقال جعفر للفضل يا لقيط إشارة إلى ما كان يقال عن
~~أبيه الربيع لأنه كان لا يعرف أبوه فقال الفضل اشهد يا أمير المؤمنين وأنت
~~حاكم الحكامومات الرشيد والفضل مستمر على وزارته وكان في صحبة الرشيد فقرر
~~الأمر للأمين ولم يعرج على المأمون وهو بخراسان ولا التفت إليه فعزم
~~المأمون على أن يجهز إليه عسكرا يعترضونه في طريقه لما انفصل عن طوس فأشار
~~على المأمون الفضل بن سهل أن لا يتعرض له وزين الفضل بن الربيع للأمين خلع
~~المأمون ويجعل ولاية العهد لموسى بن الأمين ولما قويت شوكة المأمون استتر
~~الفضل في شهر رجب سنة ست وتسعين ثم ظهر ولما ولي إبراهيم بن المهدي الخلافة
~~ببغداد اتصل به الفضل بن الربيع فلما اختلت حال إبراهيم استتر الفضل ثانيا
~~وشرح ذلك يطول ثم إن طاهر بن الحسين سأل المأمون الرضى عن الفضل وأدخله
~~عليه ولم يزل بطالا إلى أن مات سنة ثمان ومائتين وعمره ثمان وستون سنة وكتب
~~إليه أبو نواس يعزيه بالرشيد ويهنئه بولاية الأمين * تعز أبا العباس عن خير
~~هالك * بأكرم حي كان أو هو كائن * * حوادث أيام تدور صروفها * لهن مساو ms5823 مرة
~~ومحاسن * * وفى الحي بالميت الذي غيب الثرى * فلا أنت مغبون ولا الموت غابن
~~* PageV24P030
# وفيه قول أبي نواس المشهور * وليس لله بمستنكر * أن
~~يجمع العالم في واحد * وتحيز الفضل بن الربيع بعد موت الرشيد إلى محمد
~~الأمين ووزر له وكان مع الرشيد بطوس لما مات فساق العسكر والأموال إلى
~~الأمين ولم يعرج على المأمون وحسن للأمين خلع المأمون وساعده بكر بن
~~المعتمر فقال يوسف بن محمد الحربي شاعر طاهر بن الحسين * أضاع الخلافة رأي
~~الوزير * وحمق الأمير وجهل الوزير * * فبكر مشير وفضل وزير * يريدان ما فيه
~~حتف الأمير * * فما كان إلا طريقا غرورا * وشر المسالك طرق الغرور) * (فيا
~~رب فاقبضهم عاجلا * إليك وخلدهم في السعير * * ونكل بفضل وأشياعه * وصلبهم
~~حول هذي الجسوء * ومنها * ومن يؤثر الفسق يخل به * وتنفر عنه بنات الضمير *
~~* لواط الخليفة أعجوبة * وأعجب منه بغاء الوزير * * فهذا ينيك وهذا يناك *
~~كذلك لعمري اختلاف الأمور * * فلو يستعفان هذا بذا * لكانا بعرضة أمر ستير
~~* * ولكن ذا لج في كوثر * ولم تشف هذا أيور الحمير * ولما رأى الفضل بن
~~الربيع قوة المأمون واتصال ضعف الأمين وتخليطه وانفلال الناس عنه وتمزق
~~الأموال التي كانت في يده استتر في شهر رجب سنة ست وتسعين ومائة 3 (أبو
~~نعيم الملائي)) الفضل بن دكين أبو نعيم الإمام الكوفي الملائي الأحول روى
~~عنه البخاري وروى الجماعة عن رجل عنه وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
~~PageV24P031
# وإسحاق بن راهويه وأبو خيثمة ومحمد بن يحيى الذهلي
~~وغيرهم قال بشر بن عبد الواحد رأيت أبا نعيم في المنام فقلت ما فعل الله بك
~~يعني فيما كان يأخذ على الحديث فقال نظر القاضي في أمري فوجدني ذا عيال
~~فعفا عني وكان أبو نعيم أجل شيخ للبخاري وتوفي سنة تسع عشرة ومائتين 3 (أبو
~~البركات كاتب صاحب حماة)) الفضل بن سالم بن مرشد أبو البركات التنوخي
~~المعري الكاتب صاحب الإنشاء والترسل لصاحب حماة روى عن أبيه وكان ذا حظوة
~~وتقدم عند مخدومه وله شعر توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة 3 ms5824 (وزير المأمون))
~~الفضل بن سهل أبو العباس السرخسي أخو الحسن بن سهل وقد تقدم ذكر أخيه في
~~مكانه) من حرف الحاء أسلم على يد المأمون سنة تسعين ومائة وقيل إن أبا سهل
~~أسلم على يد المهدي ووزر الفضل للمأمون واستولى عليه حتى ضايقه في جارية
~~أراد شرائها ولما عزم يحيى بن خالد البرمكي على استخدام الفضل للمأمون وصفه
~~بحضرة الرشيد فقال الرشيد أوصله إلي فلما أدخله لحقته حيرة فنظر الرشيد إلى
~~الوزير يحيى نظر منكر لاختياره له فقال الفضل يا أمير المؤمنين إن من أعدل
~~الشواهد على فراهة المملوك أن تملك قلبه هيبة سيده فقال الرشيد لئن كنت سكت
~~لتوصغ هذا الكلام لقد أحسنت وإن كان بديهة لأحسن وأحسن ثم لم يسأله بعد ذلك
~~عن شيء إلا أجاب بما يصدق وصف يحيى له وكانت له فضائل وكان يلقب ذا
~~الرياستين لأنه تقلد الوزارة والسيف وكان يتشيع وكان من أخبر الناس بعلم
~~النجامة وأكثرهم إصابة في أحكامه يقال أنه اختار لطاهر بن الحسين لما خرج
~~إلى الأمين وقتا وعقد له فيه لواء وسلمه إليه وقال عقدت لك لواء لا يحل
~~خمسا وستين سنة وكان بين خروج طاهر ذلك الوقت إلى أن قبض يعقوب بن الليث
~~الصفار على محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بنيسابور ستون سنة
~~ولما توفي الفضل طلب المأمون من والدة الفضل ما خلفه فحملت إليه سلة مختومة
~~مقفلة ففتح قفلها فإذا صندوق صغير مختوم وإذا فيه درج وفي الدرج مكتوب بخطه
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضى الفضل بن سهل على نفسه قضى أنه يعيش
~~PageV24P032
# ثمانيا وأربعين سنة ثم يقتل بين ماء ونار فعاش هذه
~~المدة وقتله غالب خادم المأمون في حمام بسرخس وكان قد ثقل أمره على المأمون
~~فدس عليه غالبا مغافصة ومعه جماعة وذلك في سنة اثنتين ومائتين وقيل ثلاث
~~ومائتين وفيه يقول مسلم بن الوليد * أقمت خلافة وأزلت أخرى * جليل ما أقمت
~~وما أزلتا * وفيه يقول إبراهيم بن العباس الصولي ms5825 * لفضل بن سهل يد * تقاصر
~~عنها المثل * * فنائلها للغنى * وسطوتها للأجل * * وباطنها للندى * وظاهرها
~~للقبل *) وفيه يقول ابن أيوب التميمي * لعمرك ما الأشراف في كل بلدة * وإن
~~عظموا للفضل إلا صنائع * * ترى عظماء الناس للفضل خشعا * إذا ما بدا والفضل
~~لله خاشع * * تواضع لما زاده الله رفعة * وكل جليل عنده متواضع * وقال
~~الفضل يوما لثمامة بن الأشرس ما أدري ما أصنع في طلاب الحاجات فقد كثروا
~~علي وأضجروني فقال له زل من موضعك وعلي أن لا يلقاك أحد منهم قال صدقت ثم
~~إنه انتصب لقضاء أشغال الناس قال الحسن بن سهل لما قتل المخلوع جمعت حمزة
~~العطارة وكانت تتولى خزن الجوهر ما بقي من الجوهر بعد ما فرقه المخلوع
~~ووهبه وشخصت به إلى خراسان ووردت على المأمون ومعها جمع كثير من الخدم
~~البيض والسود والنساء الذين كانوا حفظة خزائن الجوهر فبعث المأمون إلى ذي
~~الرياستين الفضل بن سهل وعلى من في خدمته ليعرض الجوهر عليهم فأحضرت حمزة
~~العطارة أسفاط الجوهر وخرائط كثيرة وعلى كل خريطة ورقة رقعة بعدد ما فيه من
~~الجوهر وأصنافه وأوزانه وقيمته فقال المأمون يا أبا محمد أرج قيمة هذا
~~الجوهر فأرجتها فبلغت ألف ألف ألف ثلاث مرات ومائة ألف ألف مرتين وستة عشر
~~ألف ألف درهم مرتين فتحمد المأمون الله عز وجل وشكره وشكر الفضل شكرا كثرا
~~PageV24P033
# ووصف تدبيره وكثرة مناقبه وحسن آثاره في خدمته وفي
~~دولته ثم قال له وقد جعلت هذا الجوهر لك فأكب ذو الرياستين على يديه ورجليه
~~يقبلهما ويقول يا أمير المؤمنين هذا جوهر الخلافة وذخرها فكيف آخذه وما
~~أصنع به واستعفاه فقال فخذ نصفه فناشده الله فقال فخذ النيف على آلاف آلاف
~~الألف فأبى فضرب المأمون يده إلى عقد قيمته ألف ألف دينار وقال فخذ هذا
~~العقد وحده فامتنع فغضب المأمون وكنت إلى جانب أخي وقلت له قد راجعت الأمير
~~المؤمنين حتى أغضبته فخذه ثم اررده وقتا آخر فأخذه فانصرفنا فدعا بعبد الله
~~بن بشير قهرمانه فدفعه إليه قال الحسن فحدثني ms5826 عبد الله قال بينا أنا ليلة
~~من الليالي في فلراشي إذ أتاني رسول ذي الرياستين في الحضور فحضرت فوجدته
~~قاعدا في فراشه وعليه صدار وإزار فقال أحضرني العقد الساعة فأحضرته وكان في
~~سفطين أحدهما داخل الآخر فنظر إليه ورده) وقال أكاتب في الجلد بسم الله
~~الرحمن الرحيم أحضرني أمير المؤمنين يوم كذا من شهر كذا سنة كذا ودعا بحمزة
~~العطارة فعرضت عليه ما قدمت به من الجواهر التي سلمت بعد الفتنة وأرجنا
~~قيمته بين يديه على ما ثبت في الرقاع الموجودة عليه وذكر القيمة فوهبه لي
~~أمير المؤمنين فاستعفيت وراجعني وأمرني بأخذ نصفه فامتنعت فأمرني بأخذ ما
~~ينيف على آلاف آلاف الألف فامتنعت فأخذ هذا العقد وقيمته ألف ألف دينار
~~فدفعه إلي فامتنعت فازداد غضبه فأخذته منه معتقدا أنه وديعة عندي فإن حدث
~~بي في هذه الليلة أو فيما بعدها حدث فهذا العقد للإمام المأمون أمير
~~المؤمنين ليس لي ولا لورثتي فيه قليل ولا كثير ثم علق الجلد على السفط
~~وختمه وأمرني بإحرازه ولما قتل الفضل أحضر المأمون كل من اتهم بقتله وضرب
~~أعناقهم وبعث برؤوسهم إلى أخيه الحسن بن سهل ومنهم سراج الخادم وقد مر ذكره
~~مكانه وعبد العزيز بن عمران وقد مر ذكره مكانه ومؤنس الخادم وسوف يأتي ذكره
~~مكانه قال الفضل بن مروان قال لي المأمون اجتهدت بالفضل بن سهل كل الجهد أن
~~أزوجه بعض بناتي فأبى وقال لو قتلتني ما فعلت وفي تلقيبه بذي الرياستين
~~يقول إبراهيم بن العباس من يلقب بغير معنى فقد لقبت يا ذا الرياستين بحق
~~وإذا ما الخطوب جلت وكاع القوم عنها في رتق أمر وفتق * بذهم ذو الرياستين
~~برأي * واعتزام منه بحزم ورفق * * نصحه للإمام نصح طباع * لا اختلاف ولا
~~مشوب بمذق * PageV24P034
# وكان الفضل بن سهل أول وزير لقب وأول وزير اجتمع له
~~الوزارة واللقب والتأمير ولما مات قال إبراهيم بن العباس يرثيه بقصيدة منها
~~* إحدى الملات الجلائل * أودت بفضل والفضائل * * برزت غداة حلولها * من كل
~~منزلة بثاكل * يا ذا الرياسة ms5827 والسياسة وابن ذادتها الأوائل عمرت ببهجتك
~~القبور وأوحشت منك المنازل * والأرض أصبح ظهرها * وحشا وبطن الأرض آهل *)
~~كانت حياتك للعفاة ويوم موتك للواحل اليوم أعفيت المطيعطى لضرورة الحل
~~وعطلت منها الرواحل اليوم أيتمت العفاة وصال بالإسلام صائل * من للعديم
~~وللغريم * ولليتامى والأرامل * من يحمل الخطب الجليل ويقصم البطل الحلاحل *
~~نزلت بآل محمد * والناس منسية النوازل * درست سبيل الراغبين وعطلت منها
~~المناهل * يا فضل دعوة لائذ * في الحزن والدرر الهوامل * عدم الأسى فيك
~~المصاب وأنت أسرة كل هابل * الموت بعدك نعمة * والعيش بعدك غير طائل * * ما
~~مت بل مات الذي * أبقيت من عاف وآمل * إما يزول بك الزمان فإن ذكرك غير
~~زائل ما مات من حسن أخوه ومثله في ما يحاول وقال فيه مسلم بن الوليد * ذهلت
~~فلم أمنع عليك بعبرة * وأكبرت أن ألفي بيومك ناعيا * * فلما بدا لي أنه
~~لاعج الأسى * وأن لس إلا الدمع للعين شافيا * PageV24P035
# * أقمت لك الأنواح فارتج بينها * نوادب يندبن اللهى
~~والمعاليا * * عفت بعدك الأيام لا بل تبدلت * وكن كأعياد فعدن مباكيا * *
~~فلم تر عيني بعد يومك ضاحكا * ولم أر إلا بعد موتك باكيا * 3 (أبو المعالي
~~الأثير الحلبي)) الفضل بن سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد أبو المعالي
~~الإسفراييني ابن أبي الفرج الواعظ كان يعرف بالأثير الحلبي ولد بمصر ونشأ
~~بالقدس وقدم دمشق مع والده وكان والده محدثا مشهورا وسمع بدمشق من أبي
~~القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي وأبي سعيد الطريثيثي وأبي الفتح نصر بن
~~إبراهيم المقدسي وغيرهم وسمع من والده كثيرا وأخذ له والده من أبي بكر
~~الخطيب إجازة بجميع مروياته ومصنفاته) وسافر إلى حلب وأقام بها يعقد مجلس
~~الوعظ مدة وأرسل إلى بغداد فأقام بها إلى أن مات وكان عسرا في التحديث
~~وانخرط في سلك الكتاب وأرباب الدواوين وبقي معهم مدة وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة وفجأة ومن شعره * يا صاحب المرآة من قاده * إلى لقائي قدر
~~نافذ * * أريتني وجهي بثمن وما * يسوى الذي أنظر ما تأخذ * وله وقد حضر ms5828
~~مجلي أنس ولم يشرب فسكر من الرائحة * سكرت من ريح ما شربتم * والراح محمودة
~~الفعال * * فيا لها سكرة حلالا * كأنها زورة الخيال * 3 (الحافظ البغدادي
~~الأعرج)) الفضل بن سهل أبو العباس البغدادي الأعرج الحافظ PageV24P036
# أحد الأثابت روى عنه البخاري وملم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وكان موصوفا بالذكاء والمعرفة والإتقان وتوفي في حدود الستين
~~والمائتين 3 (اليمامي النحوي)) الفضل بن صالح أبو المعالي اليمامي الحسني
~~النحوي توفي في نيف وثمانين وأربعمائة قاله عبد الغافر قال وحضر نيسابور
~~وسمع الحديث من مشايخنا الذين رأيناهم ولا شك أنه سمع في أسفاره الكثير 3
~~(العباسي نائب دمشق)) الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس نائب دمشق
~~ووالي الديار المصرية للمهدي مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة ووفاته سنة
~~اثنتين وسبعين ومائة وهو الذي عمل أبواب جامع دمشق والقبة التي في الصحن
~~وتعرف بقبة المال وهو ابن عم المنصور 3 (القائد الفاطمي)) الفضل بن صالح
~~القائد الفاطمي وإليه تنسب منية القائد فضل بالديار المصرية كان رجلا كبيرا
~~نبيلا كريما ممدحا وكان مكينا في دولة الحاكم ثم إنه نقم عليه وحبسه وضرب
~~عنقه في مجلسه في ذي القعدة سنة تسع وتعسين وثلاثمائة ولم يظهر منه جزع)
~~ولف في حصيرة وأخرج من الحجرة التي كان بها محبوسا ومن شعر عبيد الغفار
~~شاعر دولة الحاكم ابن العزيز * إنما الفضل غرة * في وجوه المدائح * * أريحي
~~رياحه * عبقات الروائح * * كعبة الجود كفه * بين غاد ورائح * إنما تصلح
~~الأمور برأي ابن صالح 3 (حفيد المأمون)) الفضل بن العباس بن عبد الله
~~المأمون بن هارون الرشيد توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين وهو حفيد أمير
~~المؤمنين المأمون PageV24P037
# 3 (الحافظ فضلك الرازي)) الفضل بن العباس أبو بكر
~~الرازي الملقب بفضلك الصائغ الحافظ رحل وطوف وتوفي في حدود السبعين
~~والمائتين ابن أبي لهب الشاعر الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب هو أحد
~~شعراء بني هاشم وفصحائهم مر بالأحوص وهو ينشد وعليه الناس مجتمعين فحسده
~~فقال له الأحوص إنك شاعر ولكنك لا ms5829 تعرف الغريب ولا تعرب قال بلى والله إني
~~لأبصر الناس بالغريب والإعراب قال فأسألك قال نعم فقال * ما ذات حبل يراها
~~الناس كلهم * وسط الجحيم ولا تخفى على أحد * * كل الحبال حبال الناس من شعر
~~* وحبلها وسط أهل النار من مسد * فقال الفضل * ماذا أردت إلى شتمي ومنقصتي
~~* ماذا أردت إلى حمالة الحطب * * ذكرت بنت قروم سادة نجب * كانت حليلة شيخ
~~ثاقب النسب * وانصرف عنه وحكي أنه مر به الحزين الشاعر يوم جمعة وعنده قوم
~~ينشدهم فقال له الحزين أتنشد الشعر والناس يروحون إلى الصلاة فقال له الفضل
~~ويحك يا حزين أتتعرض لي كأنك لا تعرفني) قال بلى والله إني لأعرفك ويعرفك
~~معي من يقرأ سورة تبت وقال يهجوه * إذا ما كنت مفتخرا بجد * فعرج عن أبي
~~لهب قليلا * * فقد أخزى الإله أباك دهرا * وقلد عرسه حبلا طويلا * فأعرض
~~عنه الفضل وتكرم عن جوابه وكان الفضل بخيلا ثقيل البدن إذا أراد حاجة
~~استعار مركوبا فطال ذلك عليه فقال له بعض بني هاشم أنا أشتري لك حمارا
~~تركبه فاشترى له حمارا وكان يستعير السرج PageV24P038
# فتواصى الناس بأن لا يعيروه سرجا فلما طال ذلك عليه
~~اشترى سرجا بخمسة دراهم وقال * ولما رأيت المال ما كف أهله * وصان ذوي
~~الأقدار أن يتبذلوا * * رجعت إلى مالي فعاتبت بعضه * فأعتبني إني كذلك أفعل
~~* ثم قال للذي اشترى له الحمار إني لا أطيق علفه فإما أن تبعث لي بقوته
~~وإلا رددته وكان يبعث بعلفه كل ليلة من التبن والشعير ولا يدع هو أن يطلب
~~من كل من يأنس به علفا لحماره فيبعث إليه وكان يعلفه التبن ويبيع الشعير
~~فهزل الحمار وكاد يعطب فرفع الحزين إلى ابن حزم قصة وكتب في رأسها قصة حمار
~~اللهبي وشكا فيها أنه يركبه ويأخذ علفه وقضيمه من الناس ويبيع الشعير
~~ويعلفه التبن ويسأل أن ينصف منه فضحك منه وأمر بتحويل حمار اللهبي إلى
~~إصطبله ليعلفه وإذا أراد ركوبه دفع إليه 3 (العدوي الاستراباذي)) الفضل بن
~~العباس بن موسى أبو نعيم العدوي ms5830 الاستراباذي كان فاضلا مقبول القول عند
~~العام والخاص عبر أحمد بن عبد الله الطاغي على أسترباذ فعزم على نهبها
~~فاشتراها منه بستمائة ألف درهم ووزعها على الناس ويقال إن محمد بن زيد
~~العلوي قتله سرا وروى عن الفضل بن دكين وكان ثقة توفي سنة سبعين ومائتين 3
~~(أبو أحمد كاتب المستكفي)) الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي أبو أحمد
~~الكاتب قدم بغداد وكان يكتب بين يدي الوزير أبي علي ابن مقلة وله به
~~اختصاص) وتنقلت به الأحوال واستكتبه المستكفي بالله مدة قبل خلافته وبعدها
~~ثم كتب للمطيع مدة وعزله فلحق بعضد الدولة بشيراز فأقام عنده إلى أن توفي
~~سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وكان يكتب خطا مليحا شبيها طريق ابن مقلة ومن
~~شعره * أروع حين يأتيني رسول * وأكمد حين لا يأتي الرسول * * أؤملكم وقد
~~أيقنت أني * إلى تكذيب آمالي أؤول * ومنه * أهلا وسهلا بالحبيب الذي *
~~يصفيني الود وأصفيه * * محاسن الناس التي فرقت * فيهم غدت مجموعة فيه * *
~~قد فضح البدر بإشراقه * والغصن غضا من تثنيه * * وجل في سائر أوصافه * عن
~~كل تمثيل وتشبيه * * أفديه أحميه وقلت له * من عبده أفديه أحميه *
~~PageV24P039
# 3 (الرقاشي الشاعر)) الفضل بن عبد الصمد الرقاشي
~~البصري من فحول الشعراء مدح الخلفاء والكبار وبينه وبين أبي نواس مهاجاة
~~ومباسطة توفي في حدود المائتين وكان مولى رقاش وهو من ربيعة وكان مطبوعا
~~قال أبو الفرج صاحب الأغاني قبل إنه كان من العجم من أهل الري ومدح الرشيد
~~وأجازه إلا أن انقطاعه كان إلى بني برمك فأغنوه عن سواهم وكان كثير التعصب
~~لهم ولما صلب جعفر اجتاز به الرقاشي وهو على الجذع فبكى أحر بكاء وقال
~~الأبيات الميمية التي منها * على اللذات والدنيا جميعا * ودولة آل برمك
~~السلام * وهي مذكورة في ترجمة جعفر البرمكي فكبت أصحاب الأخبار إلى الرشيد
~~فأحضره وقال ما حملكم على ما قلت فقال يا أمير المؤمنين كان إلي محسنا فلما
~~رأيته على تلك الحال حركني إحسانه فما ملكت نفسي حتى قلت الذي قلت قال فكم
~~كان ms5831 يجري عليك قال ألف دينار في كل سنة قال فأنا قد أضعفتها لك قال ابن
~~المعتز حدثني أبو مالك قال قال الفضل بن الربيع للفضل بن عبد الصمد
~~الرقاشي) ويلك يا رقاشي ما أردت بوصيتك إلا الخلاف على الصالحين فقال له
~~جعلت فداك لو علمت أني أعافى من علتي ما أوصيت بها فإنها من الذخائر
~~النفيسة التي تدخر للممات ووصيته هذه أرجوزة مزدوجة يأمر فيها باللواط وشرب
~~الخمر والقمار والهراش بين الديكة والكلاب وزهو يزعم لتهتكه وخلاعته أنها
~~من الفوائد التي تدخر للوصية عند الموت وأولها * أوصى الرقاشي إلى إخوانه *
~~وصية المحمود في أخدانه * وهي مشهورة موجودة ولما قال أبو دلف قصيدته التي
~~يقول فيها ناوليني الدرع قد طال عن الحرب فطامي أجابه الرقاشي فقال جنبني
~~الدرع قد طال عن القصف جمامي واكسري البيضة والمطرد وآبدي بالحسام
~~PageV24P040
# واقذفي في لجة البحر بقوسي وسهامي * وبترسي وبرمحي *
~~وبسرجي ولجامي * واعقري مهري أصاب الله مهري بالصدام أنا لا أطلب أن يعرف
~~في الحرب مقامي * وبحسبي أن تراني * بين فتيان كرام * سادة تغدو مجدين على
~~حرب المدام واصطفاق العود والنايات في جوف الظلام * نهزم الراح إذا ما * هم
~~قوم بانهزام * ونخلي الضرب والطعن لصداء وهام لشقي قال قد طال عن الحرب
~~فطامي 3 (الفضل بن عبد العزيز)) الفضل بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن
~~الفضل بن يعقوب قال السمعاني هو والد شيخنا هبة الله الشاعر توفي سنة ثمان
~~وتسعين وأربعمائة 3 (أبو طالب النحوي)) ) الفضل بن عبد الواحد بن عبد
~~المحسن بن أبي الوقار الأنصاري أبو طالب النحوي الدمشقي سكن بغداد وسمع بها
~~أبا الوفاء علي بن عقيل بن علي الحنبلي وأبا لقاسم هبة الله بن محمد بن عبد
~~الواحد بن الحصين وغيرهما وكان مولده اثنتين وتسعين وأربعمائة 3 (ابن ابن
~~حزم)) الفضل بن علي بن أحمد بن سعيد بن حزم أبو رافع القرطبي ابن الحافظ
~~أبي محمد ابن حزم كان ذا أدب ونباهة وروى عن أبيه وابن عبد البر وكتب بخطه ms5832
~~علما كثيرا وتوفي سنة تسع وسبعين وأربعمائة وقد تقدم ذكر والده الحافظ أبي
~~محمد في حرف العين مكانه وذكر جده أحمد بن سعيد في الأحمدين مكانه وقتل أبو
~~رافع في نوبة الزلاقة مع مخدومه المعتمد بن عباد 3 (أبو الكرم الشيباني))
~~الفضل بن عمار بن فياض أبو الكرم الشيابني الضرير ذكره أبو سعد السمعاني
~~وقال شاب له معرفة باللغة والأدب أظنه من بعض سواد بغداد إذ رأيته
~~PageV24P041
# بالمسجد الذي على باب دار شيخنا أبي الفتح ابن البطي
~~وكتبت عنه أنشدنا لنفسه * أمن شجن عيناك جادت شؤونها * نجيعا وما ضنت بذاك
~~جفونها * * نأت بنت عوف بن الخطيم غدية * إلى الحلة الرجلاء تحدى ظعونها *
~~* فإن تك هند حلت الرمث فالغضا * فلسنا وإن شط المزار نخونها * 3 (أبو
~~المعالي الحلواني)) الفضل بن عمر بن أبي منصور الحلواني أبو المعالي المقرئ
~~البغدادي قرأ القرآن بالروايات الكثيرة على أبي عبد الله بن علي سبط أبي
~~منصور الخياط وسمع الكثير من محمد بن يوسف الأرموي ومحمد بن ناصر وسعد
~~الخير الأنصاري وجماعة من أصحاب أبي نصر وطراد بن الزينبي وابن البطر وابن
~~طلحة وأقرأ الناس القرآن قال محب الدين ابن النجار وما أظنه روى شيئا وكتب
~~لنفسه كثيرا وكان متعففا متقللا 3 (ابن الرائض المجود)) ) الفضل بن عمر بن
~~منصور بن علي أبو منصور يعرف بابن الرائض الكاتب البغدادي قرأ بالعشر على
~~علي بن عساكر البطائحي وخطه جيد إلى الغاية على طريقة ابن البواب ولد سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة تسع وستمائة ابن أخي القاضي إمام الدين
~~القزويني الشافعي فضل الله بن عمر بن أحمد بن محمد هو القاضي بدر الدين ابن
~~إمام الدين القزويني الشافعي قدم دمشق ليحج ونزل بتربة أم الصالح عند ابن
~~أخيه القاضي إمام الدين والخطيب جلال الدين وحصل له ضعف فلم يمكنه السفر
~~وكان في شيخوخته يكرر على الوجيز وكانت له حلقة إقراء بتبريز ثم ولي قضاء
~~نيكسار بلدة بالروم وكان له خبرة بالحساب وغير ذلك توفي سنة ست وتسعين ms5833
~~وستمائة وشيعه الخلق لأجل ابن أخيه 3 (الوسطي الخزاز)) الفضل بن عنبسة
~~الواسطي الخزاز قال أحمد بن حنبل ثقة من كبار أصحاب الحديث توفي سنة سبع
~~وتسعين ومائة وقيل سنة ثلاث وتسعين وروى له البخاري والنسائي PageV24P042
# 3 (أبو النجم الشاعر)) الفضل بن قدامة العجلي الراجز
~~من طبقة العجاج في الرجز وربما قدمه بعضهم على العجاج له مدائح في هشام بن
~~عبد الملك توفي في حدود العشرين ومائة قال معاوية يوما لجلسائه أي أبيات
~~العرب في الضيافة أحسن فأكثروا فقال قاتل الله أبا النجم حيث يقول * لقد
~~علمت عرسي فلانة أنها * طويل سنا ناري بعيد خمودها * * إذا حل ضيفي بالفلاة
~~فلم أجد * سوى منبت الأطناب شب وقودها * وكان الأصمعي يغمز عليه وأبو النجم
~~القائل) * والمرء كالحالم في المنام * يقول إني مدرك أمامي * * في قابل ما
~~فاتني في العام * والمرء يدنيه من الحمام * * مر الليالي السود والأيام *
~~إن الفتى يصبح للأسقام * * كالغرض المنصوب للسهام * أخطأ رام أم أصاب رام *
~~بعث الجنيد بن عبد الرحمن المري إلى خالد بن عبد الله القسري بسبي من الهند
~~فجعل يهب أهل البيت كما هو للرجل منق ريش من وجوه الناس حتى بقيت عنده
~~جارية واحدة كان يدخرها لجمالها فقال لأبي النجم هل عندك فيها شيء حاضر
~~وتأخذها الساعة قال نعم أصلحك الله فقال العريان بن الهيثم النخعي كذب ما
~~يقدر على ذلك وكان على شرطة خالد فقال أبو النجم * علقت خودا من بنات الزط
~~* ذات جهاز مضغط ملط * * رابي المجس جيد المحط * كأنه قط على مقط * * إذا
~~بدا منه الذي تغطي * كأن تحت ثوبها المنعط * * شطا رميت فوقه بشط * لم يعل
~~في البطن ولم يخط * * فيه شفاء من أذى التمطي * كهامة الشيخ اليماني الثط *
~~PageV24P043
# وأومأ بيده إلى هامة العريان فضحك خالد وقال للعريان
~~هل تراه احتاج أن يروي فيها فقال لا والله ولكنه ملعون ابن ملعون ثم أخذ
~~الجارية وانصرف وقال هشام يوما لأبي النجم يا أبا النجم حدثني قال عني أو
~~عن غيري قال لا ms5834 بل عنك قال إني لما كبرت عرض لي البول فوضعت عندي شيئا أبول
~~فيه فقمت من الليل أبول فيه فخرج مني صوت فتشددت ثم عدت فخرج مني صوت آخر
~~فأويت إلى فراشي فقلت يا أم الخيار هل شمعت شيئا فقالت لا ولا واحدة منهما
~~فضحك هشام وأم الخيار هذه هي التي قال فيها * قد أصبحت أم الخيار تدعي *
~~علي ذنبا كله لم أصنع * وهي أرجوزة طويلة قلت ولأرباب المعاني والبيان عليه
~~كلام طويل لأنه متى روى علي ذنبا كله لم أصنع) برفع اللام من كله كان له
~~معنى وهو أنها ادعت عليه ذنبا لم يصنع شيئا منه ومتى روي كله لم أصنع بفتح
~~اللام تغير معناه وهو أنها ادعت عليه ذنبا صنع بعضه دون كله لأن العموم في
~~الرفع وعدمه في النصب لم يكن لخصوصية إعمال الفعل في الحل وترك إعماله فيه
~~وإنما هو لتسلط الكلية على النفي عند الإعمال وتسلطه عليها عنده حيث كان
~~حرف النفي بحيث يصح انفصاله عن الفعل لكان المعنى واحدا أأعمل الفعل أم لم
~~يعمل كقوله ما كل رأي الفتى يدعو إلى الرشد وحديث ذي اليدين في قوله يا
~~رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك
~~لم يكن فقال ذو اليدين بعض ذلك قد كان والمعنى عليه السلام نفى كون كل واحد
~~منهما ولو قال لم يكن كل ذلك لكان اعترافا بأنه قد كان بعضه وعلى هذا فلا
~~يجوز أن يقال كلهم لم يأتني لكن بعضهم لتناقضه ويجوز لم يأتني كلهم لكن
~~بعضهم إذ لا تناقض ولا يحتمل هذا المكان أكثر من هذا الكلام لأنه ليس
~~بموضعه رجع وقال هشام لأبي النجم كم لك من الولد والمال قال أما المال فلا
~~مال وأما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شيبان قال هل أخرجت من بناتك
~~أحدا قال نعم زوجت ابنتين وبقيت واحدة تجمز في أبياتنا كأنها نعامة قال وما
~~وصيت به الأولى قال وصيتها واسمها برة ms5835 PageV24P044
# * أوصيت من برة قلبا حرا * بالكلب خيرا والحماة شرا *
~~* لا تسأمي ضربا لها وجرا * حتى ترى حلو الحياة مرا * * وإن كستك ذهبا ودرا
~~* والحي عميهم بشر طرا * فضحك هشام وقال فما قلت للأخرى قال قلت * سبي
~~الحماة وابهتي عليها * وإن دنت فازدلفي إليها * * وأوجعي بالفهر ركبتيها *
~~ومرفقيها واضربي رجليها * وظاهري النذر لها عليها فقال هشام ريحك ما هذه
~~الوصية يعقوب ولده فقال ولا أنا كيعقوب يا أمير المؤمنين قال) فما قلت
~~للثالثة قال قلت * أوصيك يا بنتي فإني ذاهب * أوصيك أن يحمدك القرائب * *
~~والجار والضيف الكريم الساغب * ويرجع المسكين وهو خائب * * ولا تني أظفارك
~~السلاهب * منهن في وجه الحماة كاتب * والزوج إن الزوج بئس الصاحب قال وأي
~~شيء قلت في تأخير زواجها قال قلت * كأن ظلامة أخت شيبان * يتيمة ووالداها
~~حيان * * الرأس قمل كله وصئبان * وليس في الساقين إلا خيطان * تلك التي
~~يفزع منها الشيطان فضحك هشام حتى ضحك النساء لضحكه فقال هشام للخصي كم بقي
~~من نفقتك قال ثلاثمائة دينار قال أعطه إياها ليجعلها في رجل ظلامة مكان
~~الخيطين 3 (أبو برزة الحاسب)) الفضل بن محمد أبو برزة الحاسب كان حيسوب
~~بغداد وثقه الخطيب توفي في حدود الثلاثمائة 3 (أبو العباس اليزيدي)) الفضل
~~بن محمد بن أبي محمد اليزيدي أبو العباس تقدم PageV24P045
# ذكر جماعة من أهل بيته كان أبو العباس أحد الرواة
~~العلماء النحاة النبلاء أخذ الناس عنه وروى العلم عنه الجم الغفير وتوفي
~~سنة ثمان وتسعين ومائتين كتب الفضل يوما إلى أبي صالح ابن يزداد وكان
~~يداعبه وجرت بينهما جفوة * استحي من نفسك في هجري * واعرف بنفسي أنت لي
~~قدري * * واذكر دخولي لك في كل ما * يجمل أو يقبح من أمري * * قد مر لي شهر
~~ولم ألقكم * لا صبر للي أكثر من شهر * وقال إبراهيم بن المدبر اجتمع يوما
~~عندي الفضل اليزيدي والبحتري وأبو العيناء فجلس الفضل يلقي على بعض فتياننا
~~نحوا فقال له أبو العناء فيم أنتم فقال فقي باب الفاعل والمفعول فقال هذا
~~بابي وباب الوالدة ms5836 حفظها الله فغضب الفضل وانصرف وخرج البحتري) إلى سامراء
~~وكتب إلي أوله ذكرتنيك روحة للشمول وهجا فيها الفضل فقال جل ما عمده التردد
~~في الفاعل من والديه والمفعول قال إبراهيم فأمرت أن يكتب جواب الكتاب ويوجه
~~إليه بمائة دينار ودخل أبو العيناء فأقرأته الشعر فقال أعطني نصف المائة
~~فإنه هجاه والله بكلامي فأخذ خمسين وووجهت إلى البحتري بخمسين وعرفته الخبر
~~فكتب إلي والله صدق ما بنيت أبياتي إلا على معناه 3 (القصباني النحوي))
~~الفضل بن محمد بن علي بن الفضل أبو القاسم القصباني النحوي البصري هو شيخ
~~الحريري صاحب المقامات كان واسع العلم غزير الفضل إماما في علم العربية
~~وإليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة توفي سنة أربع وأربعين
~~وأربعمائة أيام القائم وأخذ عنه أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي وله كتاب
~~في النحو وكتاب حواش على الصحاح كتاب الأمالي كتاب في مختار أشعار العرب
~~وهو كبير وسمه بالصفوة ومن شعره PageV24P046
# * في الناس من لا يرتجى نفعه * إلا إذا مس بأضرار * *
~~كالعود لا يطمع في ريحه * إلا إذا أحرق بالنار * وكان القصباني أعمى 3
~~(الصوفي الواعظ النيسابوري)) الفضل بن محمد بن عبيد بن محمد بن محمد بن
~~مهدي بن سعيد بن عاصم بن عبد الله بن سلمة أبو محمد الصوفي الواعظ
~~النيسابوري سمع عبد الرحمن بن حمدان النصروي وعبد القاهر بن طاهر البغدادي
~~ومحمد بن أحمد بن جعفر المزكي وعبد الغافر بن محمد الفارسي وعمر بن أحمد بن
~~مسرور وأبا القاسم عبد الكريم القشيري وسمع بأصبهان وولد سنة عشرين
~~وأربعمائة وتوفي سنة ست وخمسمائة 3 (الهروي الكاتب الشافعي)) ) الفضل بن
~~محمد بن محمد بن علي بن أحمد أبو بكر الهروي الكاتب الشافعي قدم بغداد سنة
~~أربع وستين وأربعمائة ومع بها من جماعة وحدث بجامع المنصور بحديث واجحد
~~موضوع رواه عن أبي بكر محمد بن علي الشاشي ذكر أنه سمعه منه بلوهور من بلاد
~~ورواه عنه من أهل بغداد أبو البركات ابن السقطي وسعد الله بن علي بن الحسين ms5837
~~بن أيوب وكتب عنه أبو عبد الله الحميدي أناشيد مولده قبل العشرين وأربعمائة
~~وكان ثقة 3 (ناصح الدين السامري الشافعي)) فضل الله بن محمد بن أبي الشريف
~~أحمد بن محمد بن أحمد أبو محمد السامري الشافعي الواعظ سبط أبي طاهر محمد
~~بن درستويه بن محمد الواعظ المفسر المعروف بالقصار الهمذاني كان يلقب
~~بالناصح قرأ الفقه والخلاف وسمع الحديث وسافر في طلبه وسكن تستر وتولى
~~الخطابة بها وحظي عند أمرائها بني شملة ولما أزيلت أيديهم عن البلاد رجع
~~إلى بغداد سنة أربع وتسعين وخمسمائة ولقي بها قبولا من الديوان وجلس للوعظ
~~بباب تربة الجهة أم الخليفة وحضره خلق عظيم ثم ولي خطابة جامع ابن المطلب
~~ثم نفذ رسولا إلى بعض الأطراف فمضى وعاد ولم تحمد طريقه ولم يكن حافظا
~~للسانه عما ينبغي فعزل وقبض عليه فحبس إلى أن مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~3 (الحافظ الشعراني)) الفضل بن محمد بن المسيب أبو محمد البيهقي الشعراني
~~من PageV24P047
# ذرية باذان الملك باليمن الذي أسلم بكتاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم هو الحافظ كان يقال لم تبق مدينة لم يدخلها أبو الفضل لطلب
~~الحديث قال الحاكم كان أديبا فقيها عابدا عارفا بالرجال كان يرسل شعره فلقب
~~بالشعراني توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين 3 (وزير المعتصم)) الفضل بن
~~مروان بن ماسرجس وزير المعصم) هو أبو العباس أخذ البيعة للمعتصم وكان يومئذ
~~ببلاد الروم مع أخيه المأمون لما توفي فاعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض
~~إليه الوزارة يوم دخوله بغداد مستهل رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين وخلع عليه
~~ورد أموره كلها إليه فغلب عليه بطول خدمته وتربيته إياه وكان نصراني الأصل
~~ليس له خبرة بعلم وإنما يخبر خدمة الخلفاء وله ديوان رسائل وكتاب المشاهدات
~~والأخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكاتب كالدولاب متى تعطل انكسر وكان
~~قد جلس يوما لقضاء أشغال الناس ورفعت إليه قصص العامة فرأى في جملتها وقة
~~فيها مكتوب * تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر * فقبلك كان الفضل والفضل
~~والفضل * * ثلاثة أملاك ms5838 مضوا لسبيلهم * أبادتهم الأقياد والحبس والقتل * *
~~وإنك قد أصبحت في الناس ظالما * ستودي كما أودى الثلاثة من قبل * أراد بذلك
~~الفضل بن يحيى والفضل بن الربيع والفضل بن سهل ثم إن المعتصم تغير عليه
~~وقبض عليه في شهر رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين وقال عصى الله في طاعتي
~~فسلطني عليه ثم خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة
~~خمسين ومائتين وعمرهخ ثمانون سنة وقيل ثلاث وتسعون وأخذ المعتصم منه لما
~~نكبه ألف ألف دينار عينا وأثاثا وآنية بألف ألف دينار وحبسه خمسة أشهر ثم
~~أطلقه واستوزر بعده أحمد بن عمار وقيل ابن الزيات وسبب تغيره عليه أن
~~المعتصم كان يكثر الإطلاق على اللهو وكان الفضل لا يمضي ذلك في بعض
~~الأحايين ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فإن إقباله يعينه عليك ولا
~~تتعرض له وهو مدبر فإن إدباره يكفيك أمره وقوله أيضا مثل عامل السلطان كمثل
~~الخياط يقطع يوما ديباجا بألف دينار ويوما قوهيا بعشرين درهما PageV24P048
# وقال أبو هفان كنت يوما عند الفضل بن مروان فقال لي في
~~شيء جرى الله المستعان ما أحسن بالرجل أن يذكر ربه على كل حال قال فقلت له
~~هذا الذي ذكرته ليس هو ربك فقال لي قد قلت لك غير مرة إني لو كنت أحسن
~~العروض كنت أقول الشعر مثلك وكما تقوله أنت) وقال علي بن الحسين الإسكافي
~~جلس المعتصم للمظالم بعد قبضه على الفضل بن مروان ووزيره أحمد بن عمار بين
~~يديه يقرأ القصص عليه فمرت قصة فيها * لا تعجبن فما بالدهر من عجب * ولا من
~~الله من حصن ولا هرب * * يا فضل لا تجزعن مما بليت به * من خاصم الدهر
~~جاثاه على الركب * * كم من كريم نشا في بيت مكرمة * أتاك مختنقا بالهم
~~والكرب * * أوليته منك إذلالا ومنقصة * فخاب منك ومن ذي العرش لم يخب * *
~~وكم وثبت على قوم ذوي شرف * فما تحرجت من وزر ولا كذب * * خنت الإمام وهذا
~~الخلق قاطبة * وجرت حتى أتى المقدار ms5839 بالعجب * * جمعت شتى وقد أديتها جملا *
~~لأنت أخسر من حمالة الحطب * فقال المعتصم علي بصاحب الرقعة فدعي فلم يجب
~~فقال والله لو أجاب لأنصفته ولو أتت مظلمته على ما بقي من ماله 3
~~(السيناني)) الفضل بن موسى السيناني بالسين المهملة وياء آخر الحروف ونونين
~~بينهما ألف وسينان قرية من قرى مرو قال وكيع أعرفه ثقة صاحب سنة وقال أبو
~~نعيم هو أثبت من ابن المبارك توفي سنة إحدى وتسعين ومائة وروى له الجماعة
~~وكان أحد الأئمة الأعلام 3 (ابن البانياسي)) الفضل بن نبا بن أبي المجد
~~الفضل بن الحسين بن إبراهيم أبو المجد ابن البانياسي الحميري الدمشقي ولد
~~بحلب وسمع جده لأمه الحافظ بهاء الدين ابن عساكر وأبا طاهر الخشوعي وكان
~~أديبا فصيحا شاعرا لكنه تكلم في ديته وتوفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة
~~PageV24P049
# 3 (البرمكي وزير الرشيد)) الفضل بن يحيى بن خالد بن
~~برمك أبو العباس البرمكي أخو جعفر البرمكي وقد تقدم ذكره كان الفضل كمن
~~أكثرهم كرما أكرم من أخيه جعفر ولكن جعفر أبلغ في الرسائل والكتابة منه)
~~ولاه الرشيد الوزارة قبل أخيه جعفر فقال يوما لأبيه يحيى يا أبت إني أريد
~~الخاتم الذي لأخي الفضل لأخي جعفر وكانت أم الفضل قد أرضعت الرشيد واسمها
~~زبيدة من مولدات المدينة والخيزران أم الرشيد قد أرضعت الفضل فكانا أخوين
~~من الرضاعة وفي ذلك قال مروان بن أبي حفصة يمدح الفضل * كفى لك فضلا أن
~~أفضل حرة * غذتك بثدي والخليفة واحد * * لقد زنت يحيى في المشاهد كلها *
~~كما زان يحيى خالدا في المشاهد * وقال الرشيد ليحيى وقد احتشمت من الكتابة
~~إلى الفضل في ذلك فاكفينه فكتب والده إليه قد أمر أمير المؤمنين بتحويل
~~الخاتم من يمنك إلى شمالك فكتب الفضل قد سمعت مقالة المؤمنين في أخي وأبلغت
~~وما انتقلت عني نعمة صارت إليه ولا غربت عني نعمة طلعت عليه فال جعفر لله
~~أخي فما أنفس نفسه وأقوى منة العقل فيه وأوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد
~~قد جعل ولده محمدا في حجر ms5840 الفضل والمأمون في حجر جعفر ثم إن الرشيد قلد
~~الفضل عمل خراسان فتوجه إليها وأقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان
~~إلى الرشيد ويحيى جالس بين يديه ومضمونه أن الفضل بن يحيى متشاغل بالصيد
~~وإدمان اللذات عن النظر في أمور الرعية عن هذا فكتب إليه يحيى على ظهر كتاب
~~صاحب البريد حفظك الله يا بني وأمتع بك قد انتهى إلى أمير المؤمنين ما أنت
~~عليه من التشاغل بالصيد والمداومة اللذات عن النظر في أمور الرعية ما أنكره
~~فعاود ما هو أزين بك فإنه من عاد إلى ما يزينه أو يشينه لم يعرفه أهل دهره
~~إلا به وكتب في أسفله * انصب نهارا في طلاب العلى * واصبر على فقد لقاء
~~الحبيب * * حتى إذا الليل أتى مقبلا * واستترت فيه وجوه العيوب * * فكابد
~~الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب * * كم من فتى تحسبه ناسكا *
~~يستقبل الليل بأمر عجيب * PageV24P050
# * غطى عليه الليل أستاره * فبات في لهو وعيش خصيب * *
~~ولذة الأحمق مكشوفة * يسعى بها كل عدو رقيب *) والرشيد ينظر إلى ما يكتب
~~فلما فرغ قال أبلغت يا أبت فلمال ورد الكتاب على الفضل لم يفارق السجد
~~نهارا إلى أن انصرف من عمله وكان الفضل لما ورد إلى خراسان دخل إلى بلخ وهي
~~وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت المجوس تعبدها وكان جدهم خالد
~~خادم ذلك البيت فأراد الفضل هدم ذلك البيت فلم يقدر عليه لإحكام بنائه فهدم
~~منه ناحية وبنى فيها مسجدا ولما وصل إلى خراسان أزال سيرة الجور وبنى
~~المساجد والحياض والربط وأحرق مراكز البغايا وزاد الجند ووصل الزوار
~~والقواد والكتاب في سنة سبع بعشرة آلاف ألف درهم واستخلف على عمله وشخص آخر
~~السنة إلى العراق فتلقاه الرشيد وجمع لها الناس وأكرمه غاية الإكرام وأمر
~~الرشيد الشعراء بمدحه والخطباء بذكر فضله فكثر المادحون له فقال إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي * لو كان بيني وبين الفضل معفرة * فضل بن يحيى لأعداني على
~~الزمن * * هو الفتى الماجد الميمون طائره * والمشتري الحمد بالغالي من
~~الثمن ms5841 * وكان أبو الهول الحميري قد هجا الفضل فرآه راغبا إليه فقال له ويلك
~~بأي وجه تلقاني فقال بالوجه الذي ألقى به ربي عز وجل وذنوبي إليه أكثر من
~~ذنوبي إليك فضحك ووصله ومن كلام الفضل ما سرور الموعود بالفائدة كسروري
~~بالإنجاز ويحكى أنه دخل عليه حاجبه يوما وقال إن بالباب رجلا يزعم أن له
~~سببا يمت إليك به فقال أدخله فدخل شاب حسن رث الهيئة فسلم فأومأ إليه
~~بالجلوس فجلس فقال له بعد ساعة ما حاجتك فقال أعلمتك بها رثاثة حالي قال
~~نعم فما الذي تمت به قال ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم
~~مشتق من اسمك فقال أما الجوار فيمكن وقد يوافق الاسم الاسم ولكن من أعلمك
~~بالولادة قال أخبرتني أمي أنها لما ولدتني قيل لها ولد هذه الليلة ليحيى بن
~~خالد غلام وقد سماه الفضل فسمتني فضيلا إكبارا لاسمك أن تلحقني به وصغرته
~~لقصور قدري عن قدرك فتبسم الفضل وقال كم PageV24P051
# أتى عليك من السنين قال خمس وثلاثون سنة قال صدقت هذا
~~القدر أعد قال فما فعلت أمك قال ماتت قاتل فما منعك من اللحاق بنا قديما
~~قال لم أرض نفسي للقائك لأنها كانت في عامية معها حداثة تقعد بي عن لحاق
~~الملوك وعلق هذا بقلبي منذ أعوام فشغلت نفسي بما يصلح للقائك حتى رضيت) عن
~~نفسي قال فما تصلح له قال للكبير من الأمر والصغير قال يا غلام أعطه لكل
~~سنة مضت من سنيه ألف درهم وأعطه عشرة آلاف درهم يتجمل بها إلى وقت استعماله
~~وأعطاه مركوبا سريا وكان الرشيد قد غضب على العتابي فشفع له الفضل فرضي عنه
~~فقال * ما زلت في غمرات الموت مطرحا * يضيق عني وسيع الرأي من حيلي * * فلم
~~تزل دائبا تسعى بلطفك لي * حتى اختلست حياتي من يدي أجلي * وقال فيه بعض
~~الشعراء * ما لقينا من جود فضل بن يحيى * ترك الناس كلهم شعراء * وعابوه
~~كونه مفردا فقال أبو العذافر ورد القمي علم المفحمين أن ينظموا الأشعار
~~ومنا الباخلين ms5842 السخاء وفي الفضل يقول مروان بن أبي حفصة * ألم تر أن الجود
~~من كف آدم * تحدر حتى صار في راحة الفضل * * إذا ما أبو العباس غامت سماؤه
~~* فيا لك من هطل ويا لك من ويل * وفيه يقول أيضا * إذا أم طفل راعها جوع
~~طفلها * غذته بذكر الفضل فاستطعم الطفل * * لحي بك الإسلام إنك عزه * وإنك
~~من قوم صغيرهم كهل * فوصله بمائة ألف درهم ووهب له طيفور جاريته كاسية
~~حالية وشيئا كثيرا من العروض فقيل حصل له سبعمائة ألف درهم ولأبي نواس فيه
~~مدائح كثيرة منها قوله * طرحتم من الترحال أمرا فغمنا * فلو قد رحلتم صبخ
~~الموت بعضنا * PageV24P052
# وركب محمد بن إبراهيم الإمام دين فصار إلى الفضل ومعه
~~حق فيه جوهر فقال له قصرت غلاتنا وأغفل أمرنا خليفتنا وتزايدت مؤننا ولزمنا
~~دين احتجنا لأدائه إلى ألف ألف درهم وكرهت بذل وجهي للتجار وإذالة عرضي
~~بينهم فاطلب من شئت منهم ومره بذلك فإن معي رهنا ثقة بذلك فدعا الفضل بالحق
~~ورأى ما فيه وختمه بخاتم محمد بن إبراهيم ثم قال له نجح الحاجة أن تقيم في
~~منزلنا عندنا اليوم فقال إن في المقام علي مشقة فقال له وما يشق عليك من
~~ذلك إن رأيت أن تلبس شيئا من ثيابنا دعوت به وإلا أمرت بإحضار ثياب من)
~~منزلك فأقام ونهض الفضل فدعا بوكيله وأمره بحمل المال وتسليمه إلى خادم
~~محمد وتسليم الحق الذي فيه الجوهر إلى الغلام بخاتمه وأخذ خطه بقبض المال
~~وأقام محمد عنده إلى المغرب وليس عنده شيء من الخير وانصرف إلى منزله فرأى
~~المال وأحضره الخادم الحق فغدا على الفضل ليشكره فوجده قد سبقه بالركوب إلى
~~دار الرشيد فانصرف إلى منزله فوجد الفضل قد وجه إليه بألف ألف درهم أخر
~~فغدا عليه ليشكره فأعلمه أنه أنهى أمره إلى الرشيد فأمره بالتقدير له ولم
~~يزل بما كسبه له إلى أن تقرر الأمر له على ألف ألف درهم وأنه ذكر أنه لم
~~يصلك بمثلها قط ولا زادك على عشرين ألف دينار فشركته ms5843 وسألته أن يصك بها صكا
~~بخطه ويجعلني الرسول فقال محمد صدق أمير المؤمنين إنه لم يصلني قط بأكثر
~~مما ذكر وهذا إنما تهيأ بك وعلى يدك وما أقدر على شيء أقضي به حقك ولا عن
~~شكر ما أودي معروفك غير أن علي وعلي أيمانا مؤكدة إن وقفت بباب أحد سواك
~~ولا سألت غيرك حاجة أبدا ولو استففن التراب فكان لا يركب إلى غير دار
~~الخليفة ويعود إلى منزله وعوتب بعد تقضي أيام البرامكة في إتيان الفضل بن
~~الربيع فقال والله لو عمرت ألف عام ثم مصصت الثماد ما وقفت بباب أحد بعد
~~الفضل بن يحيى ولا سألته حاجة أبدا ولم يزل على ذلك إلى أن مات وكانت ولادة
~~الفضل لسبع بقين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين ومائة وقيل سنة ثمان ووفته
~~بالسجن سنة ثلاث وتسعين ومائة في المحرم غداة جمعة بالرقة وقيل في شهر
~~رمضان وقال لما بلغت الرشيد وفاته قال أمري قريب من أمره وكذا كان فإن
~~الرشيد توفي في جمادى الآخرة من هذه السنة وقيل في جمادى الأولى وكان
~~الرشيد لما قتل أخاه جعفرا قبض على أبيه يحيى وأخيه الفضل وكانا عنده ثم
~~توجه الرشيد إلى الرقة وهما معه وجميع البرامكة في التوكيل غير يحيى فلما
~~وصلوا إليها وجه الرشيد إلى يحيى أقم بالرقة أو حيث شئت فوجه إليه إني أحب
~~أن أكون مع ولدي فوجه إليه أترضى بالحبس فقال نعم فحبس معه ووسع عليهما ثم
~~كانا حينا يوسع عليهما وحينا يضيق ثم إن الرشيد سير مسرورا الخادم إلى
~~السجن فقال للمتوكل أخرج الفضل فأخرجه فقال له إن أمير PageV24P053
# المؤمنين يقول لك إني أمرتك أن تصدقني عن) أموالكم
~~فزعمت أنك قد فعلت وقد صح عندي أنك قد بقيت لك مالا كثيرا وقد أمرني إن لم
~~تطلعني على المال أن أضربك مائتي سوط وأرى لك أن لا تؤثر مالك على نفسك
~~فقال والله ما كذبت قط فيما أخبرت ولو خيرت بين الخروج من ملك الدنيا وأن
~~أضرب سوطا ms5844 واحدا لاخترت الخروج من الدنيا وأمير المؤمنين يعلم بذلك وأنت
~~تعلم أنا كنا نصون أعراضنا بأموالنا فأخرج مسرور أسواطا كانت معه في منديل
~~فضربه مائتي سوط وتولى ضربه الخدم فضربوه أشد الضرب وهم لا يحسنون الضرب
~~فكادوا يتلفونه وكان هناك رجل بصير بالعلاج فطلبوه لمعالجته فقال يكون قد
~~ضربوه خمسين سوطا فقيل له بل مائتي سوط فقال ما هذا إلا أثر خمسين سوطا لا
~~غير ولكن يحتاج أن ينام على ظهره على بارية وأدوس صدره فجزع الفضل من ذلك
~~ثم أجاب إليه فألقه على ظهره وداسه ثم أخذ بيده وجذبه عن البارية فتعلق بها
~~من لحم ظهره شيء كثير ثم اقبل يعالجه إلى أن نظر يوما إلى ظهره فخر المعالج
~~ساجدا فقيل له ما بالك قال قد برئ ونبت في ظهره لحم حي ثم قال ألست قد قلت
~~هذا قد ضرب خمسين سوطا أما والله لو ضرب ألف سوط ما كان أثره بأشد من هذا
~~وإنما قلت ذلك لتقوى نفسه فيعينني على علاجه ثم إن الفضل اقترض من بعض
~~أصحابه عشرة آلاف درهم وسيرها إليه فردها عليه فاعتقد أنه استقلها فاقترض
~~عليها عشرة أطلاف درهم أخرى وسرها فأبى أن يأخذها وقال ما كنت لآخذ على
~~معالجة رجل من الكرام أجرة والله لو كانت عشرين ألف دينار ما قلتها فلما
~~بلغ ذلك الفضل قال والله إن الذي فعله هذا أبلغ من الذي فعلناه في جميع
~~أيامنا من المكارم وكان قد بلغه أن ذلك المعالج في شدة وضائقة وقيل إن
~~الفضل مر بعمرو بن جميل وهو يطعم الناس فقال ينبغي أن نعين هذا على مروءته
~~فبعث إليه بألف ألف درهم وكانت عطاياه من هذه النسبة وكان بارا بأبيه وكان
~~يحيى لا يستطيع أن يشرب الماء البارد في السجن وكان الفضل يدع آنية الماء
~~في عبه دائما ليسخن الماء لأجل والده ولما نقل الفضل بعد وفاة أبيه يحيى من
~~محبس إلى محبس وجد في ثني مصلاه رقعة فيها مكتوب) * إن العزاء على ما ms5845 فات
~~صاحبه * في راحة من عناء النفس والتعب * PageV24P054
# * والصبر خير معين يستعان به * على الزمان ومن فيه لم
~~يصب * * لو لم تكن هذه الدنيا لها درك * من البرية بالآفات والعطب * * إذن
~~صفت لأناس قبلنا وبهم * كانت تليق ذوي الأخطار والحسب * * ولم تنلنا وفيما
~~قد ذكرت أسى * وعبرة لذوي الألباب والأدب * * ألستم مثل من قد كان قبلكم *
~~فارضوا وإن أسخطتكم نوبة العقب * * والله ما أسفي إلا لواحدة * أن لا أكون
~~تقدمت المنون أبي * * فكان يؤجر في ثكلي وينفعني * دعاؤه ودعاء الوالد
~~الحدب * فسئل السجان عنها فقال قالها البارحة لما أتيته بالمصباح ولما مات
~~الفضل بن يحيى رحمهما الله تعالى تضاغط الناس وازدحموا في جنازته ودفن إلى
~~جانب قبر أبيه وقال بعض الشعراء * ليس نبكيكم لكم يا بني بر * مك أن زال
~~ملككم فتقضى * * بل نبكيكم لنا ولأنا * لم نر الخير بعدكم حل أرضا * 3 (أبو
~~القاسم العلوي الحاجب)) الفضل بن يحيى بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم ابن أبي جعفر ابن أبي علي العلوي
~~الحسيني البغدادي ولد بحلب ونشأ بالموصل وقدم بغداد واستوطنها وصاهر بيت
~~المعمر النقباء وكان صدرا نبيلا وقورا أديبا حسن الأخلاق متواضعا تولى
~~حجابة باب النوبي سنة أربع وستمائة وعاد إلى الكرخ ولزم منزله إلى حين
~~وفاته سنة أربع وعشرين وستمائة 3 (الرخامي)) الفضل بن يعقوب البغدادي
~~الرخامي روى عنه البخاري وابن ماجة قال الدارقطني ثقة حافظ توفي سنة ثمان
~~وخمسين ومائتين 3 (الجزري)) الفضل بن يعقوب الجزري) روى عنه أبو داود وابن
~~ماجة وتوفي بعد الخمسين والمائتين PageV24P055
# 3 (قائد العزيز)) فضل القائد المصري كان من أكبر قواد
~~العزيز قربه الحاكم وأدناه ثم إنه نقم عليه وضرب عنقه سنة تسع وتسعين
~~وثلاثمائة وإليه تنسب منية القائد 3 (جارية المتوكل)) فضل جارية المتوكل
~~الشاعرة كانت من مولدات اليمامة لم يكن في ms5846 زمانها امرأة أفصح منها ولا أشعر
~~أدبها رجل من عبد القيس توفيت في حدود الستين والمائتين قال لها يوما علي
~~بن الجهم * لاذ بها يشتكي إليها * فلم يجد عندها ملاذا * فقال لها المتوكل
~~أجيزي فقالت * ولم يزل ضارعا إليها * تهطل أجفانه رذاذا * * فعاتبوه فزاد
~~عشقا * فمات وجدا فكان ماذا * وقال ابن المعتز كانت تهاجي الشعراء ويجتمع
~~عندها الأدباء ولها في الخلفاء وسائر الملوك مدائح كثيرة وكانت تتشيع
~~وتتعصب لأهل مذهبها وتقضي حوائجهم بجاهها عند الملوك والأشراف وعشقت سعيد
~~بن حميد الكاتب وكان من أشد الناس نصبا وانحرافا عن آل البيت رضي الله عنهم
~~وكانت فضل نهاية في التشيع فلما هويت سعيدا انقلبت إلى مذهبه ولم تزل على
~~ذلك إلى أن توفيت ومن قولها فيه * يا حسن الوجه سئ الأدب * شبت وأنت الغلام
~~في الأدب * ويحك إن القيان كالشرك المنصوب بين الغرور والكذب * بينا تشكى
~~إليك غذ خرجت * من لحظات الشكوى إلى الطلب * * فلحظ هذا ولحظ ذاك وذا * لحظ
~~محب بعين مكتسب * قال أبو الفرج الأصبهاني حدثني جعفر بن قدامة حدثني سعيد
~~بن حميد قال قلت لفضل الشاعرة أجيزي) من لمحب أحب في صغره فقالت غير متوقفة
~~فصار أحدوثة على كبره PageV24P056
# فقلت من نظر شفه وأرقه فقالت وكان مبدأ هواه من نظره
~~ثم شغلت هنيهة وقالت * لولا الأماني لمات من كمد * مر الليالي يزيد في فكره
~~* * ليس له مسعد يساعده * بالليل في طوله وفي قصره * ومن شعرها قد بدا شبهك
~~يا مولاي يحدو بالظلام فانتبه نقض لبانات اعتناق والتثام قبل أن تفضحنا
~~عودة أرواح النيام وألقى عليها يوما أبو دالف العجلي * قالوا عشقت صغيرة
~~فأجبتهم * أشهى المطي إلي ما لم يركب * * كم بين حبة لؤلؤ مثقوبة * من بين
~~حبة لؤلؤ لم تثقب * فقالت تجيبه * إن المطية لا يلذ ركوبها * ما لم تذلل
~~بالزمام وتركب * * والحب ليس بنافع أربابه * ما لم يؤلف بالنظام ويثقب *
~~وقال علي بن الجهم كنت يوما عند الفضل فلحظتها لحظة استرابت بها فقالت
~~بديهة مسرعة ولم تتوقف * يا ms5847 رب رام حسن تعرضه * يرمي ولا يشعر أنى غرضه *
~~فقلت مجيبا لها * أي فتى لحظك ليس يمرضه * وأي عقد محكم لا ينقضه * فضحكت
~~وقالت خذ في غير هذا وبوم أهديت إلى المتوكل قال لها أشاعرة أنت قالت كذا
~~يزعم من باعني واشتراني فضحك) وقال أنشدينا شيئا من شعرك فأنشدته * استقبل
~~الملك إمام الهدى * عام ثلاث وثلاثينا * * خلافة أفضت إلى جعفر * وهو ابن
~~سبع بعد عشرينا * PageV24P057
# * إنا لنرجو يا إمام الهدى * أن تملك الدنيا ثمانينا *
~~* لا قدس الله امرءا لم يقل * عند دعائي لك آمينا * فاستحسن الأبيات وأمر
~~لها بخمسين درهم 3 (وزير بغداد)) أبو الفضل عماد الدين القزويني الوزير
~~الكبير صاحب الديوان ببغداد ولي العراق لهولاكو بعد ابن العلقمي فكان ظالما
~~فقتل سنة تسع وخمسين وستمائة بسيف المغل وولي بعده الصاحب علاء الدين صاحب
~~الديوان 3 (رأس الحدثية)) فضل الحدثي المعتزلي رتب الطائفة الحدثية من
~~المعتزلة مذهبهم كمذهب الحائطية إلا أنهم زادوا عليه بالقول بالتناسخ وأن
~~الحيوان جنس واحد متحمل للتكليف وكل حيوان مكلف وهؤلاء كفار لاعتقاد
~~التناسخ وقد تقدم ذكر الحائطية في حرف أحمد بن حائط في الأحمدين 3 (الوزير
~~رشيد الدولة)) فضل الله ابن أبي الخير بن عالي هو رشيد الدولة فخر الوزراء
~~مشير الدول الهمذاني الطبيب العطار والده تشتغل بالطب وعلوم الأوائل وأسلم
~~ومات أبوه على دين اليهود واتصل هو بغازان وخربندا وعظم شأنه جدا وكثرت
~~أمواله وصار في رتبة الملوك ولما طبب خربندا وهلك شغب عليه الوزراء علي شاه
~~فدارى عن نفسه بقناطير من الذهب والجواهر فيقال إن جوبان أخذ منه ألف ألف
~~مثقال ثم قتلوه وقتلوا ابنه قبله سنة ست عشرة وسبعمائة وكان فيه حلم وتواضع
~~وسخاء وبذل للعلماء والصلحاء وكان لهر أي ودهاء ومروءة وفسر القرآن وأدخل
~~الفلسفة فيه ويقال إنه كان جيد الإسلام عاش بضعا وسبعين سنة ثم وزر ولده
~~محمد بعد ذلك بسنوات وتمكن وصار هو الكل) ولما قتلوه فصلت أعضاؤه وبعث كل
~~عضو إلى بلد وأحرقت جثته وخلف عدة بنين وبنات ms5848 وله تصانيف وعمائر فاخرة
~~وأموال لا تنحصر وأحرقت تواليفه بعده ابن فضلان القاضي الشافعي اسمه محمد
~~بن يحيى تقدم ذكره في المحمدين ووالده يحيى بن علي بن الفضل ابن الفضل
~~القطان الشاعر اسمه هبة الله بن الفضل PageV24P058
# 3 (الفضيل)) 3 (الرقاشي العابد)) الفضيل بن زيد
~~الرقاشي أحد زهاد البصرة وعبدها له ذكر وهو أحد التابعين توفي سنة خمس
~~وتسعين 3 (ابن غزوان الكوفي)) فضيل بن غزوان بن جرير الكوفي وثقه أحمد
~~وغيره وروى له الجماعة وتوفي سنة خمسين ومائة أو ما قبلها 3 (النميري
~~البصري)) فضيل بن سليمان النميري قال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن معين
~~ليس بثقة رواه عباس الدوري عنه وقال أبو زرعة لين وقال النسائي بصري ليس
~~بالقوي وتوفي في حدود التسعين ومائة وروى له الجماعة وقيل إن وفاته سنة
~~ثمانين ومائة 3 (الإمام المشهور فضيل الزاهد)) فضيل بن عياض بن مسعود
~~الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو علي التميمي اليربوعي المروزي الزاهد روى
~~عن منصور وبيان بن بشر وأبان بن أبي عياش وحصين بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي
~~زياد وعطاء بن السائب وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان وصفوان بن سليم وأبي
~~هارون العبدي والأعمش كان أولا شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان
~~سبب توبته أنه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران إليها سمع رجلا يتلو ألم
~~يئن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما) نزل من الحق فقال يا رب قد
~~آن فتاب ورجع وجاور الحرم إلى أن مات في حدود التسعين ومائة قال ابن عيننة
~~والعجلي وغيره ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقيل وفاته يوم عاشوراء سنة
~~PageV24P059
# سبع وثمانين ومائة وله ترجمة طويلة في تاريخ دمشق وفي
~~الحلية وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي يحكى أن الرشيد قال له
~~يوما ما أزهدك فقال له أنت أزهد مني فقال وكيف ذلك قال لأني زهدت في الدنيا
~~وأنت زهدت في الآخرة والدنيا فانية والآخرة باقية وقيل إنه قال يوما
~~لأصحابه في ms5849 رجل في كمه ثمر ويقعد على رأس الكنيف فيطرحه فيه ثمرة ثمرة
~~قالوا هو مجنون قال والذي يطرحه في بطنه حتى يحشوه أجن منه فإن هذا الكنيف
~~يملأ من هذا الكنيف ومن كلامه إذا أحب الله عبدا أكثر غمه وإذا أبغض عبدا
~~وسع عليه دنياه وقال لو أن الدنيا بحذافيرها عرضت علي لا أحاسب عليها لكنت
~~أتقذرها كما يتقذر أحدكم من الجيفة يمر بها أن تصيب ثوبه وقال ترك العمل
~~لأجل الناس هو الرياء والعمل لأجل الناس هو الشرك وقال إني لأعصي الله
~~فأعرف ذلك من خلق غلامي وقال لو كانت لي دعوة مجابة لم أجعلها إلا في إمام
~~لأنه إذا صلح الإمام أمن العباد وقال لأن يلاطف الرجل أهل مجليه ويحسن خلقه
~~معهم خير له من قيام ليله وصيام نهاره وقال أبو علي الرازي صحبت الفضيل
~~ثلاثين سنة فما رأيته ضاحكا ولا مبتسما إلا يوم مات ابنه فقلت له في ذلك
~~فقال إن الله أحب لي أمرا فأحببت ذلك الأمر وكان ولده المذكور شابا سريا من
~~كبار الصالحين وهو معدود في جملة من قتلته محبة الباري تعالى وقال ابن
~~خلكان وهم مذكورون جماعة في جزء سمعناه قديما ولا أذكر الآن من مؤلفه وكان
~~عبد الله بن المبارك يقول إذا مات الفضيل ارتفع الحزن من الدنيا 3 (أبو
~~كامل الجحدري)) فضيل بن الحسين بن طلحة أبو كامل الجحدري) روى عنه البخاري
~~تعليقا وروى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عنه بواسطة وكان ثقة مشهورا
~~وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين 3 (الفضيل الهروي)) الفضيل بن محمد بن أبي
~~الحسين أبو عاصم ابن الشهيد الحافظ أبي الفضل الهروي الفقيه وإليه ينسب
~~الفضليون بهراة كان فيها حاذقا توفي سنة PageV24P060
# أربع وستين وثلاثمائة 3 (الجرفي الصالح)) فضيل بن عربي
~~بن معروف بن كلاب الجرفي قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي مطوع مبارك
~~حكى عنه الجماعة مكاشفات قال لي بعض الجرفية إني زرعت أنا وهو مقثأة فظهر
~~فيها بطيخة كبيرة فصار بعض الفلاحين يشتهي أن ms5850 يسرقها ويخشى من الفقير
~~فقطعها الشيخ فضيل ودفعها إليه وقال خذها حلالا قال وحكى لي نفيس الخولي
~~وقد أسلم وحسن إسلامه قال رأيت ثعبانا كبيرا في النوم وقصدني ثم صار إنسانا
~~وقال لي تب عن القضية الفلانية فوقع في نفسي أنه فضيل فلما وصلنا إلى الجرف
~~قلت يا شيخ فضيل أنا من قبيل أن تعامليني بهذه المعاملة فقال ما هي القضية
~~الفلانية نعم أنا هو وحكى لي بعض الجرفية أنه كان يوما بأدفو يوم أحد ركبوا
~~إلى أن وصل إلى قلاوة الكوم وهي أرض كشف فوقف في مكان وحوق حواقة وقال
~~ادفنوني هنا ثم توجه إلى بيته فأقام ثلاثة أيام أو نحوها وتوفي ودفناه بتلك
~~البقعة وبينها وبين مسكنه مسافة طويلة وتوفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~والجرف قرية من نواحي أدفو ((فطر)) 3 (أبو بكر الخياط الكوفي)) فطر بن
~~خليفة أبو بكر الكوفي الخياط مولى عمر بن حريث وثقه أحمد وقال أبو حاتم
~~صالح الحديث وقال العجلي ثقة حسن الحديث فيه تشيع قليل وقال الدارقطني لا
~~يحتج به وقال ابن شعبة ثقة إن شاء الله تعالى وكان لا يترك أحدا يكتب عنه
~~له سن ولقاء وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة وروى له الأربعة والبخاري مقرونا
~~ابن فطيس الوراق أحمد بن محمد فقير الأسواني فقير بن موسى بن فقير بن عيسى
~~بن عبد الله أبو الحسن PageV24P061
# الأسواني ذكره ابن يونس وقال رأيته وقدم علينا الفسطاط
~~روى عن أبي حنيفة قحزم بن عبد الله الأسواني صاحب الشافعي وروى عن عبد الله
~~بن محمد بن أبي مريم ولم يكن به بأس كانت كتبه جيادا وذكر أنه توفي بأنصنا
~~سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ((الألقاب)) ابن الفقاعي اسمه أحمد بن العباس
~~ابن الفقاعي أيوب بن عمر ابن الفكاه الشاعر المغربي هو عبد الخالق بن
~~إبراهيم الفكيك عيسى بن عبد العزيز الفلكي ركن الدين اسمه منكورس الفلك
~~المسيري الوزير اسمه عبد الرحمن بن هبة الله الفلكي شيخ السميساطية اسمه
~~سعيد بن سهل الفلكي صاحب الدار والحمام ms5851 بدمشق اسمه عبدان الفلكي الحاسب
~~أحمد بن الحسن الفلاس الحافظ أبو حفص هو عمرو بن علي بن بحر ابن الفلاس
~~مصنف ابن الفلاس) مصنف كتاب سبل الخيرات يحيى بن نجاح ابن فلوس المارديني
~~إسماعيل بن إبراهيم ((فليح)) 3 (أبو يحيى المدني)) فليح بن سليمان بن أبي
~~المغيرة المدني أبو يحيى مولى آل زيد بن الخطاب يقال إن اسمه عبد الملك
~~ولقبه فليح روى عن نعيم المجمر ونافع مولى ابن عمر والزهري وعباس بن سهل بن
~~سعد وعبدة بن أبي لبابة وسعيد بن الحارث الأنصاري وجماعة وعنه أبو داود
~~الطيالسي وشريح بن النعمان ويحيى الوحاظي وأبو الربيع الزهراني PageV24P062
# وسعيد بن منصور ومحمد بن جعفر الوركاني وخلق منهم ابنه
~~محمد قال ابن معين ليس بقوي وكذا قال النسائي وقال الدارقطني لا بأس به
~~وقال أبو داود لا يحتج به توفي سنة ثمان وستين ومائة وروى له الجماعة 3
~~(فليح المغني)) فليح بن العوراء كان رجلا من أهل مكة مولى لبني مخزوم أحد
~~من غنى للدولة العباسية قال الفضل بن الربيع إن المهدي كان يسمع المغنين
~~جميعا ويحضرون مجلسه ويغنونه من وراء الستارة لا يرون وجهه إلا فليح بن
~~العوراء فإن عبد الله بن مصعب الزبيري كان يرويه شعره يغني فيه مدائح
~~المهدي فدس في أضعافهما بيتين يسأله فيهما أن ينادمه وسأل فليحا أن يغنيهما
~~وهما يا أمين الإله في الشرق والغرب على الخلق وابن عم الرسول مجلسا بالعشي
~~عندك في الميدان والإذن ثم لي في الوصول فغناه فليح إياهما فقال المهدي يا
~~فضل أجب عبد الله إلى ما سأل وأحضره مجلسي إذا حضر أهلي وموالي وزده على
~~ذلك أن ترفع بيني وبين راويه فليح الستارة فكان فليح أول مغن عاين وجه
~~الخليفة في مجلسه قال زيادة بن أبي الخطاب دعاني محمد بن سليمان بن علي
~~وقال لي قد قدم فليح فإن) جاءني قبل أن يدخل إلى الرشيد خلعت عليه خلعة من
~~قماشي ووهبته خمسة آلاف درهم فعرفته ذاك فدخل إلى حمام كان ms5852 بقربه وأعطى
~~القيم درهمين وسأله أن يجيئه بشيء يأكله ونبيذ يشربه فجاءه برأس عجل ونبيذ
~~دوشابي غليظ رديء فآليت عليه أن لا يأكل ولا يشرب إلا عند محمد فأبى وأكل
~~وشرب فلما طابت نفسه غنى وغنى القيم معه ثم إنه خاطب القيم بما أغضبه
~~وتواثبا فضربه القيم فشج رأسه وجرى دمه ثم إنه عالج جرحه بصوفة محرقة وتعمم
~~وقام فدخل دار محمد بن سليمان فرأى تلك الفرش والآلة والنبيذ وآلته ومدت
~~الستائر وغنى الجواري فأقبل علي وقال سألتك بالله أيما أحق بالعربدة مجلس
~~القيم أو مجلس الأمير فقلت لا بد من عربدة فقال لا والله ما لي فيها من بد
~~فأخرجتها من رأسي هناك فقلت أما على هذا الشرط فهذا أجود فسألن محمد عما
~~نحن PageV24P063
# فيه فأخبرته فقال والله هذا الحديث أطيب من كل غناء
~~وخلع عليه خمسة آلاف درهم ((فناخسرو)) 3 (عضد الدولة بن بويه)) فناخسرو بن
~~الحسن بن بويه بن فناخسرو بن تمام مخففا ابن كوهي بن شيرزيل الأصغر بن
~~شيركدة بن شيرزيل الأكبر بن شيران شاه بن شيرفنه بن سستان شاه بن سسن فرو
~~بن شروزيل ابن سسناذ بن بهرام جور الملك بن يزدجرد الملك بن هرمز الملك
~~كرمانشاه بن سابور الملمك بن سابور ذي الأكتاف بن هرمز الملك بن نرسي الملك
~~بن بهرام الملك بن بهرام الملك بن هرمز الملك بن سابور الملك بن أردشير
~~الملك الجامع بن بابك بن ساسان الأصغر بن بابك بن ساسان الأكبر أبو شجاع
~~ابن أبي علي ابن أبي شجاع الملقب بعضد الدولة ابن ركن الدولة كان كامل
~~العقل غزير الفضل حسن السياسة شديد الهيبة بعيد الهمة ذا رأي ثاقب وتدبير
~~صائب محبا للفضائل تاركا للرذائل باذلا في أماكن العطاء حتى لا يوجد بعده
~~ممسكا في أماكن الحزم حتى كأن لا جود عنده يستصغر الأمور الكبار ويستهون
~~العظيم من الأخطار وكان محبا للعلم مشتغلا به مقربا لأهله كثير المجالسة
~~لهم مبالغا في تعظيمهم وكانت له يد في الأدب متمكنة ويقول الشعر ms5853 الجيد)
~~وكان أبوه قد قدمه على اخوته وولاه ملك فارس ورتب معه أبا الفضل ابن العميد
~~الكاتب المشهور فهذبه وأدبه لما مرض عمه عماد الدولة بفارس أتاه أخوه ركن
~~الدولة واتفقا على تسليم مملكة فارس إلى أبي شجاع المذكور فتسلمها بعد عمه
~~الأكبر عماد الدولة أبي الحسن وابن عمه بختيار بن معز الدولة وهؤلاء كلهم
~~مع جلالتهم وعظم شأنهم لم يبلغ أحد منهم ما بلغه عضد الدولة من سعة المملكة
~~والاستيلاء على الملوك وممالكهم فإنه جمع بين مملكة المذكورين وضم إلى ذلك
~~الموصل وبلاد الجزيرة ودانت له البلاد والعباد وهو أول من خوطب في الإسلام
~~بالملك شاهنشاه وأول من خطب له على المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من
~~جملة ألقابه تاج الملة ولما صنف أبو إسحاق الصابئ كتاب التاجي في أخبار بني
~~بويه أضافه إلى هذا اللقب ووجدت له تذكرة فيها مكتوب إذا فرغنا من حل كتاب
~~إقليدس كله نتصدق بعشرين ألف درهم وإذا فرغنا من كتاب أبي علي النحوي نتصدق
~~بخمسين ألف درهم وكل ابن PageV24P064
# يولد لنا نتصدق بعشرة آلاف درهم فإن كان من فلانة
~~فبخمسين ألف درهم وكان يدخله في كل سنة ثلاثمائة ألف ألف وعشرين ألف ألف
~~فقال أريد أن أبلغ بها ثلاثمائة ألف ألف وستين ألف ألف ليكون دخلنا كل يوم
~~ألف ألف درهم وله صنف أبو علي الفارسي كتاب الإيضاح والتكملة في النحو
~~وقصده الشعراء ومدحوه منهم أبو الطيب المتنبي ورد عليه بشيراز في جمادى
~~الأولى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وفيه يقول من جملة القصيدة الهائية * وقد
~~رأيت الملوك قاطبة * وسرت حتى رأيت مولاها * * ومن مناياهم براحته * يأمرها
~~فيهم وينهاها * * أبا شجاع بفارس عضد * الدولة فناخسرو شهنشاها * * أسميا
~~لم تزده معرفة * وإنما لذة ذكرناها * وفيه يقول من جملة القصيدة النونية) *
~~يقول بشعب بوان حصاني * أعن هذا يسار إلى الطعان * * أبوكم آدم سن المعاصي
~~* وعلمكم مفارقة الجنان * * فقلت إذا رأيت أبا شجاع * سلوت عن العباد وذا
~~المكان * * فإن الناس والدنيا طريق * إلى من ما له في ms5854 الخلق ثان * وفيه
~~يقول القصيدة الكافية التي منها * أروح وقد ختمت على فؤادي * وقلبي أن يحل
~~به سواكا * * وقد حملتني شكرا طويلا * ثقيلا لا أطيق به حراكا * وممن مدحه
~~أيضا أبو الحسن محمد بن عبد الله السلامي بقصيدة منها * إليك طوى عرض
~~البسيطة جاعل * قصارى المطايا أن يلوح لها القصر * * فكنت وعزمي في الظلام
~~وصارمي * ثلاثة أشباه كمات اجتمع النسر * * وبشرت آمالي بملك هو الورى *
~~ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر * PageV24P065
# وأخذ الأرجاني هذا المعنى فقال * يا سائلي عنه لما جئت
~~أمدحه * هذا هو الرجل العاري من العار * * كم من شنوف لطاف من محاسنه *
~~علقن منه على آذان سمار * * لقيته فرأيت الناس في رجل * والدهر في ساعة
~~والأرض في دار * ومثل هذا قول أبي الطي بالمتنبي * هي الغرض الأقصى ورؤيتك
~~المنى * ومنزلك الدنيا وأنت الخلائق * ومن شعر عضد الدولة * وفاؤك لازم
~~مكنون قلبي * وحبك غايتي والهم زادي * * وخالك في عذارك في الليالي * سواد
~~في سواد في سواد * * فإن طاوعتني كانت ضيائي * وإن عاصيت كانت من حدادي *
~~ومنه * طربت إلى الصبوح مع الصباح * وشرب الكاس والغرر الملاح * * وكان
~~الثلج كالكافور نثرا * ونار عند نارنج وراح * * فمشروب ومشموم وثلج * ونار
~~والصبوح مع الصباح) * (لهيب في لهيب في لهيب * وصبح في صباح في صباح * ومنه
~~* أأفاق حين وطئت ضيق خناقه * يبغي الأمان وكان يبغي صارما * * فلأركبن
~~عزيمة عضدية * تاجية تدع الملوك رواغما * ومنه * هبني خضبت مشيبي * تسرتا
~~من حبيبي * * فهل أروح وأغدو * إلا بوجه مريب * PageV24P066
# ومنه في الخيري * يا طيب رائحة من نفحة الخيري * إذا
~~تمزق جلباب الدياجير * * كأنما رش بالماورد واغتبقت * به دواخن ند عند
~~تبخير * * كأن أوراقه في القد أجنحة * حمر وصفر وبيض من دنانير * ومنه *
~~ليس شرب الراح إلا في المطر * وغناء من جوار في السحر * * غانيات سالبات
~~للنهي * ناغمات في تضاعيف الوتر * * مبرزات الكأس من مطلعها * ساقيات الراح
~~من فاق البشر * * عضد الدولة وابن ركنها * ملك الأملاك غلاب القدر * ولم
~~يفلح من بعد هذا البيت ولما احتضر لم ينطق ms5855 إلا بتلاوة ما أغنى عني ماليه
~~هلك عني سلطانيه ويقال إنه ما عاش بعد هذه الأبيات إلا قليلا وتوفي بعلة
~~الصرع يوم الاثنين ثامن شوال سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ببغداد ودفن بدار
~~الملك ثم نقل تابوته إلى الكوفة ودفن بمشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وعمره سبع وأربعون سنة وأحد عشر شهرا وثلاثة أيام والبيمارستان العضدي
~~ببغداد منسوب إليه أعد له من الآلات ما يقصر الشرح عنه وهو الذي أظهر قبر
~~علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بالكوفة وبنى عليه المشهد وعزم عليه أموالا
~~عظيمة ولما ملك الأهواز والبصرة وواسط توجه إلى بغداد فاستقبله الناس الخاص
~~والعام وخرج) الإمام الطائع لتلقيه في الطيار واجتمعا في دجلة ودخل بغداد
~~مجتازا في قصبتها حتى نزل باب الشماسية ثم انتقل إلى داره لتسع ليال خلون
~~من جمادى الأولى سنة سبع وستين وحضر إلى دار الخلافة وخلع الطائع عليه خلع
~~المملكة وسوره وطوقه وعهد إليه وقرئ العهد بحضرة الخليفة وعقدت له الألوية
~~وألبس التاج المرصع بالجواهر الثمينة وعاد إلى داره وكان يوما مشهودا وكان
~~شيعيا وله بغداد آثار حسنة وكان فاضلا نحويا له مشاركة في عدة فنون ويحكى
~~أن عضد الدولة كان قد أمر أبا علي النديم بملازمته وأفرد له دارا عنده فقال
~~أبو علي إني ما أقدر على الإقامة لأني كثير الأكل فأمر حاجبه أن يرتب له في
~~كل يوم PageV24P067
# مائدتين من طعام أول النهار وآخره وألزمه أن يحفظ من
~~شعره ليغنيه فاتفق أن أتوه يوما بطعام فيه جدي بات وتغيرت رائحته فلم يطب
~~له أكله فمر به صديق فسلم عليه وقال له كيف حالك قال كيف حال من يأكل من
~~هذا وأشار إلى الطعام ويحفظ كمن هذا وأشار إلى شعر عضد الدولة فنقل صاحب
~~الخبر ذلك إلى عضد الدولة فأمر بضرب أبي علي النديم عشرين سوطا فلما ضرب
~~قام ونفض ثيابه وقال أكثر الله خيركم فبلغ ذلك عضد الدولة فأمر بضربه مائة
~~سوط عدلية والعدلية أن يضرب زيادة على ms5856 المائة عشرين لئلا يكون منها شيء غير
~~مؤلم فتكون تلك العشرون معدلة ففعل له ذلك فقام بعد فراغه من الضرب وقال ما
~~عسى أن أقول فيكم يا بني بويه صلاتكم المائة سبعون وعقوبتكم المائة المائة
~~وعشرون فرفع ذلك إلى عضد الدولة فقال دعوه فليقل ما شاء فما يستحق القتل
~~فلا تعلموني بما يصدر عنه ((فنج)) 3 (فنج الفارسي)) فنج بالفاء والنون
~~والجيم بن درج قال ابن عبد البر روى عنه وهب بن منبه في إدراكه نظر والذي
~~عنده أنه لا يصح له ذكر في الصحابة وحديثه مرسل وروايته عن رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعن يعلى بن أمية أيضا ذكره قوم بالتاء والحاء
~~غير المعجمة وذكره عبد الغني ابن سعيد في المؤتلف والمختلف فقال إنما هو
~~فنج بالنون والجيم قال فنج كمنت أعمل في المدينة إذ عالج فيها فلما قدم
~~يعلى وهو ابن أمين أميرا على اليمن جاء معه برجال فجاءني رجل ممن قدم معه
~~وأنا في الزرع أصرف الماء فيه وفي كمه جوز فجلس على ساقية وهو يكسر من ذلك
~~الجوز ويأكل قال ثم أشار إلي فقال يا فارسي هلم فدنوت منه فقال يا فنج
~~أتأذن لي في غرس من هذا الجوز على هذا الماء فقال له فنج ما ينفعني ذلك
~~فقال الرجل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نصب شجرة فصبر على حفظها
~~والقيام عليها حتى تثمر كان له بلك شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله فقال
~~له فنج سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم يا فنج قا فأنا
~~أضمنها لله فغرز جوزة ثم سار 3 (أبو زيد)) فند هو أبو زيد كمولى عائشة بنت
~~سعد بن أبي وقاص نشأ بالمدينة PageV24P068
# وكان خليعا متهتكا يجمع بين الرجال والنساء في منزله
~~ولذلك يقول فيه ابن قيس الرقيات * قل لفند يشيع الأظعانا * طالما سر عيشنا
~~وكفانا * * صادرات عشية عن قديد * واردات مع الضحى عسفانا * * زودتنا رقية
~~الأحزانا * يوم جازت ms5857 حمولها السكرانا * وقيل فيه قند بالقاف والصحيح الفاء
~~ويضرب به المثل في الإبطاء كانت عائشة أرسلته ليجيئها بنار فخرج لذلك فلقي
~~عيرا خارجة إلى مصر فخرج معهم فلما كان بعد سنة رجع فأخذ نارا ودخل على
~~عائشة وهو يعدو فسقط وقد قرب منها فقال تعست العجلة وقال) شاعر * ما رأينا
~~لعبيد مثلا * إذ بعثناه يجيء بالمشمله * * غير فند بعثوه قابسا * فثوى عاما
~~وسب العجله * وقال الحريري في بعض مقاماته إبطاء فند وصلود زند 3 (الأمير
~~فيال المنصوري)) كان بالقاهرة أمير عشرة يسكن بالحسينية وينوب الأستاذ
~~دارية ويصحب بن معضاد ويتكلم بشيء من كلامه ثم نقل إلى طرابلس مشدا وأميرا
~~وبقي بها مدة ثم تنقل إلى دمشق مشدا بامرة ونكب ثم نقل إلى حلب ثم إنه قطع
~~خبزه وقدم دمشق وكان له نية في التوجه إلى مصر فتوفي في داره بدرب تليد
~~بدمشق في شهر جمادى الآخرة سنة تسع وسبع مائة ((الألقاب)) ابن فنجله المقرئ
~~الحسن بن أحمد ابن أبي الفنون النحوي اسم نصر بن أبي نصر محمد بن المظفر في
~~حرف النون إن شاء الله تعالى ابن أبي فنن اسم أحمد بن صالح ((فنون الطبيب))
~~فنون الطبيب كان مختصا بخدمة بختيار وكان مخدومه يكرمه اتفق أن بختيار عرض
~~له رمد فقال أريد أن تبرئني في يوم واحد فقال إذا شئت أن تبرأ في
~~PageV24P069
# يوم واحد فمر الغلمان أن يأتمروني كونك في هذا اليوم
~~ففعل ذلك فطلب إجانة ملأى عسلا وغمس يدي بختيار فيها ثم جعل يداوي عينيه
~~بالأشياف الأبيض وجعل بختيار ينادي الغلمان فلا يجيبه أحد ولم يزل يكحله
~~إلى آخر النهار فبرئ 3 (الخادم الإخشيدي أمير دمشق)) فنك الخادم مولى كافور
~~الإخشيدي خرج من مصر بعد موت مولاه إلى الرملة فبعثه الحسن بن عبد الله بن
~~طغج أمير الرملة أميرا إلى دمشق فدخلها وأقام بها فلما اتصل به أن الروم
~~أخذوا حمص يوم الأضحى نادى في الناس النفير إلى ثنية العقاب فخرج الجيش
~~والمطوعة وغيرهم فلما خلا البلد انتهز ms5858 الفرصة ورحل بثقله نحو عقبة دمر وسار
~~بخواصه وطلب نحو الساحل فنهبوه وطمعوا فيه وقتلوا من تأخر من رجاله وتوفي
~~سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ((الألقاب)) ابن فوران الشافعي الإمام اسمه عبد
~~الرحمن بن محمد ابن الفهاد الشافعي اسمه محمد بن إبراهيم الفوركي أحمد بن
~~محمد بن الحسن الفوزي خطاب بن عثمان ابن الفوطي المؤرخ كمال الدين عبد
~~الرزاق بن أحمد فويك الصحابي فويك بالواو والياء والكاف قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا فسأله ما أصابه قال
~~كنت أمرت جملا لي فوقف على بيض حية فأصيب بصري فنفث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في عينيه فأبصر فرؤي وهو ابن ثمانين سنة يدخل الخيط في الإبرة
~~وإن عينيه لمبيضتان)) 2 (الألقاب)) ابن الفويره بدر الدين محمد بن عبد
~~الرحمن ابن الفويرة زكي الدين عبد الرحمن بن محمد PageV24P070
# ابن الفويه شمس الدين الإسكندراني اسمه محمد بن أحمد 3
~~(أبو القاسم الهروي)) فياض بن علي الشيخ أبو القاسم الهروي أثنى عليه صاحب
~~الدمية وقال كتبي إلي * يا سابقا في كل فن * نفسي تقيك وقل مني * * ديوان
~~شعرك منيتي * إن قيل أسرف في التمني * فأجب إليه بلا توان منك فيه ولا تأن
~~قال فأجبته عنها من أبيات * ما نطفة من حب مزن * قد بيتوها جوف شن * *
~~وسلافة من قلب دن * بخروه بقلب دن * * وتصافح بعد القلى * تصالح غب التجني
~~* إلا كشعر صديقي الفياض فاشد به وغن 3 (الأمير عز الدين ابن مهنا)) فياض
~~بن مهنا بن عيسى الأمير عز الدين من أكابر أمراء بني مهنا لما توفي أخوه
~~الأمير أحمد بن مهنا في سنة تسع وأربعين وسبعمائة طلب الأمير فياض إلى مصر
~~فتوجه إليها ورسم له بالإمرة ولم يبق إلا خروجه فوقف جماعة من أشراف العارق
~~وشكوا عليه للوزير منجك وللنائب الأمير سيف الدين بيبغا آروس فألزماه بأن
~~يعطيهم ما أخذه لهم وكان قد أخذهم وهم قفل كبير فامتنع وجفا في الكلام
~~فشتمه الوزير منجك فقال ms5859 له وأنت يا ابن النصرانية تشتم ابن مهنا فغضبا عليه
~~وحبساه بالإسكندرية ورسم بالإمرة لأخيه حيار ولم يزل بها إلى أن أمسك
~~الوزير والنائب على ما مر في ترجمة بيبغا فأفرج الملك الناصر عنه والتزم
~~أنه يتوجه إلى الحجاز ويمسك النائب ويحضره إلى القاهرة فقدر الله بأن
~~النائب ما أحوج إلى شيء ولم يتوجه إلى فياض ورسم له في أواخر سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة بأن يكون أمير آل مهنا عن حيار أخيه) وعظم تعظيما كثيرا
~~وأعطي قرية ريحا التي بحلب ملكا وحضر في المحرم أو في صفر إلى دمشق وأخذ
~~إنعامه بها وتوجه إلى بيوته ثم إن رملة بن جماز لم يزل يسعى إلى أن أخذ
~~ريحا منه ثم أعيدت الإمرة إلى حيار أخيه شريكا لسيف بن فضل في سنة ثلاث
~~وخمسين وسبعمائة فأقام هو بطالا إلى أن حضر بيبغاروس إلى دمشق فجاء فياض
~~ونزل على ضمير وكان على بيبغاروس وحيار مع PageV24P071
# بيبغاروس فرعي له ذلك وأعطي نصف الإمرة شريكا لسيف بن
~~فضل في سنة أربع وخمسين وسبعمائة ((فيروز)) 3 (الصحابي فيروز الديلمي))
~~فيروز الديلمي أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن يقال له الحميري لنزوله
~~بحمير وهو من أبناء فارس من فرس صنعاء وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ابن عبد البر وحديثه عنه في الأشربة حديث صحيح وهو قاتل الأسود العنسي
~~الكذاب الذي ادعى النبوة ذكر أن داذويه وقيس بن مكشوح وفيروز الديلمي دخلوا
~~عليه فحطم فيروز عنقه وقتله وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس
~~الأسود وقيل قتل العنسي سنة إحدى عشرة والصحيح أن فيروز قتله في حياة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء فخرج
~~ليبشر الناس وقال قتل الأسود البارحة قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين
~~قيل ومن قتله قال فيروز الديلمي وقال الشيخ شمس الدين فيه أبو الضحاك
~~الديلمي قاتل العنسي له صحبة ورواية وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5860
~~برأس الأسود فوجده قد توفي فيما قيل ومات فيروز في حدود الستين للهجرة وروى
~~له الأربعة 3 (الوداعي)) فيروز الهمداني الوداعي مولى عمر بن عبد الله
~~الوداعي أدرك الجاهلية والإسلام وهو جد زكرياء بن أبي زائدة بن ميمون بن
~~فيروز الهمداني الكوفي 3 (الثقفي فيروز)) ) فيروز الثقفي ذكر ابن قانع في
~~مسنده عن الحجاج بن أرطأة عن عبد الملك بن سعد بن فيروز عن أبيه أن وفد
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فرأيناه يصلي وعليه نعلان
~~لهما قبالان فبزق عن شماله 3 (قاتل عمر بن الخطاب)) فيروز أبو لؤلؤة
~~الديلمي غلام المغيرة بن شعبة قال عبد الله بن الزبير عن أبيه قال غدوت مع
~~عمر بن الخطاب إلى السوق وهو متكئ على يديه فلقيه أبو لؤلؤة غلام المغيرة
~~بن شعبة فقال ألا تكلم مولاي يضع عني من خراجي PageV24P072
# قال كم خراجك قال دينار قال ما أرى أن أفعل إنك لعامل
~~محسن وما هذا بكثير ثم قال له عمر ألا تعمل لي رحى قال بلى فلما ولى قال
~~أبو لؤلؤة لأعملن لك رحى يتحدث بها ما بين المشرق والمغرب قال فوقع في نفسي
~~قوله فلما كان في النداء لصلاة الصبح خرج عمر للناس يؤذنهم للصلاة قال ابن
~~الزبير وأنا في مصلاي وقد اضطجع له عدو الله أبو لؤلؤة فضربه بالسكين ست
~~طعنات إحداهن تحت سرته وهي قتلته فصاح عمر أين عبد الرحمن بن عوف فقالوا ها
~~هو ذا فأمره يصلي بالناس واحتملوا عمر ودخلوا به منزله فقال لابنه عبد الله
~~اخرج فانظر من قتلني فخرج فقال من قتل أمير المؤمنين فقالوا أبو لؤلؤة غلام
~~المغيرة فرجع فأخبر عمر فقال الحمد لله الذي لم يجعل قتلي بيد رجل يحاجني
~~بلا إله إلا الله وقال غيره وجأه بسكين له طرفان وطعن معه اثني عشر رجلا
~~فثقال عمر دونكم الكلب فإنه قد قتلني وماج الناس بعضهم في بعض فرمى عليه
~~رجل من أهل العراق برنيا ثم برك فلما رأى أنه ms5861 لا يستطيع أن يتحرك وجأ نفسه
~~فقتلها وكان أبو لؤلؤة مجوسيا وقيل نصرانيا أزرق 3 (جلال الدولة ابن بويه))
~~فيروز جرد هو السلطان جلال الدولة أبو طاهر بن بهاء الدولة بن عضد الدولة
~~بن ركن الدولة بن بويه صاحب بغداد ملكها سبع عشرة سنة وقام بعده ابنه الملك
~~العزيز أبو منصور وخطب له ثم ضعف عن الأمر وكاتب ابن عمه أبا كاليجار وهو
~~بالعراق الأعلى بأنه ملتج) إليه ومعتمد عليه وممتثل أمره فشكره أبو كاليجار
~~ووعده بكل خير وكان جلال الدولة شيعيا جبانا وعسكره قليلا وحده كليلا
~~وأيامه منكدة توفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة وكان مولده في ذي الحجة سنة
~~ثلاث وثمانين وثلاثمائة ببغداد وكان حين وفاة والده بالبصرة فلقبه القادر
~~بالله ركن الدين جلال الدولة وحملت إليه الخلع السلطانية واللواء والكتاب
~~في ثالث عشر ذي الحجة سنة خمس وأربعمائة وخرج القادر بالله يتلقاه في
~~الطيار بدجلة وكان موصوفا بالرقة والرأفة والحنو على الكافة والعفو عند
~~المقدرة والأخذ بالفضل على ذوي الإساءة وكان محافظا على الصلوات في أوقاتها
~~يخرج الزكاة والصدقات مواصل الصلاة في المساجد الجامعة المشهودة والمشاهد
~~المقصودة محبا للصالحين كثير الزيارة لهم PageV24P073
# 3 (بهاء الدولة)) فيروز بن فناخسرو أبو نصر بهاء
~~الدولة بن عضد الدولة بن بويه تقدم ذكر والده عضد الدولة في أول هذا الحرف
~~وقيل اسمه خاشاذ وهو الذي قبض على الطائع وقطع أذنه وفعل به ما فعل من نهب
~~داره وإزالة الخلافة عنه كان ظالما غشوما سفاكا للدماء وكان خواصه يهربون
~~من قربه وجمع من المال ما لم يجمعه أحد وصادر الناس وكان يبخل بالدرهم
~~وينظر فيه ويستكثره ولم يكن في بني بويه أظلم منه ولا أقبح سرة وكان يصرع
~~في دسته ورث ذلك عن أبيه وتوفي بجرجان بعلة الصرع في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وأربعمائة تتابع الصرع عليه وتقاربت أدواره وكانت هذه العلة لازمة له ولم
~~يحتم من شرب النبيذ ويستعمله ليلا ونهارا ويكثر التخليط وكانت مدة إمارته
~~أربعا وعشرين سنة وتسعة أشهر وأياما ms5862 وعمره اثنين وأربعين سنة وتسعة أشهر
~~وحمل تابوته إلى الكوفة ودفن عند أبيه وأوصى بالملك بعده لولده أبي شجاع 3
~~(الوراق الموسوس)) الفيرزان الوراق الموسوس كان أديبا مليح الشعر له
~~حكايات) ذكره أبو بكر ابن أبي الأزهر في كتاب عقلاء المجانين له قال كان في
~~جوارنا بباب الشام فتى يعرف بالفيرزان وكان يورق في دكان علان الشعوبي فقد
~~عقله بعد أن كان مألفا لأهب الأدب وظرفاء الشعراء ثم آلت حاله إلى أن كان
~~يسلك الأسواق والطرقات عريان مسلوبا وربما ثاب إليه عقله فيتوارى ومن شعره
~~مضى أمسك والأيام يتلو بعضها بعضا * فما كان فقد فات * بما أسخط أو أرضى *
~~* ومتا لم يأت لم تدر * أتقضي قبل أن يقضى * فبادر قبل أن تجعل في الأرض
~~لها أرضا ومنه * حياتك إن فكرت تغريد طائر * تمكن منه السمع ثمت طارا * *
~~وعمرك ما عمرت أحلام نائم * تنبه عن ليل رآه نهارا * * فخل عن الدنيا وكن
~~متبدلا * بدار فناء للمقامة دارا * PageV24P074
# ومنه * لو قيل للإنسان حصل لنا * ما نلته من لذة الأمس
~~* * أكان يأتينا بشيء سوى * أضغاث أحلام هوى النفس * * فشد على الدنيا
~~وأقبح بمن * يطلبها بالتعس والنكس * * يطلبها حتى إذا نالها * بزعمه غيب في
~~الرمس * 3 (أبو النجم المنجم)) فيروزان بن أردشير بن أسفا مذار الديلمي أبو
~~النجم الصوفي من أهل كرمان قال محب الدين ابن النجار ذكر لي أنه قدم بغداد
~~يوم الاثنين مستهل شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة واستوطنها إلى
~~حين وفاته وكان يكتب التقاويم ويقرئ الناس على النجوم وكانت له فيه يد
~~باسطة ثم تولى خزانة الكتب بمشهد أبي حنيفة بباب الطاق ووقف كتبه هناك)
~~وكان شيخا لطيفا حسن الأخلاق متواضعا دينا حسن الطريقة متوددا إلى الناس
~~علقت عنه حديثين وذكرهما توفي سنة اثنتين وثلاثين وستمائة 3 (الأمير نجم
~~الدين)) فيروز نجم الدين أحد أمراء الطبلخانات بصفد كان قصيرا بطلا شجاعا
~~صاحب رخت عظيم وخيل وبرك يتجمل في الخروج إلى كل يذك وكل بيكار عمر دارا
~~بصفد وغلى جانبها ms5863 تربة ومسجدا ونقل غالب أحجار الدار والتربة من عكا أقام
~~بصفد مدة ثم إن الأمير سيف الدين ارقطاي كتب إلى السلطان الملك الناصر محمد
~~يشكو منه في سنة سبع وعشرين وسبعمائة فأمر باعتقاله في قلعة صفد وخرج خبزه
~~عنه وأقام معتقلا نحوا من خمس سنين ثم إن الأمير سيف الدين تنكز شفع فيه
~~فرسم بالإفراج عنه وحضر إلى دمشق بطالا ولم تطل مدته حتى توفي رحمه الله
~~تعالى في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة تقريبا وكان يرميه أهل صفد بأنه ظفر
~~بإكسير كان مع بعض المغاربة وأنه تزوج بامرأة المغربي وأخذ الإكسير منها 3
~~(الفيض)) 3 (وزير المهدي)) الفيض بن شيرويه أبو جعفر ابن أبي صالح وزير
~~المهدي PageV24P075
# كان من أهل البصرة ولم يزل في صحبة ليمان بن علي وولده
~~وكان سخيا متخرقا في ماله كثير الكبر والكلام وكان أبوه شيرويه نصرانيا
~~فأسلم وكان من أهل سابور قدم البصرة فاشترى بها ضياعا واتصل بولد علي بن
~~عبد الله وخاصة سليمان بن علي ونشأ ابن الفيض أديبا كاتبا وكان من غلمان
~~ابن المقفع وكان آل سليمان بن علي يعدونه كالمولى لهم قال الحسن بن وهب كان
~~الناس يعجبون من كبر أبي عبيد الله وعبوسه ثم ولي بعده وزارة المهدي يعقوب
~~بن داود وكان أطأ الناس أخلاقا وألطفهم وجها ثم ولي) الفيض مكانه آخر أيام
~~المهدي سنتين أو نحوهما فأنسى الناس تيه ابن عبيد الله حتى قال فيه الشاعر
~~* أبا جعفر جئناك نسأل نائلا * فأعوزنا من دون نائلك البشر * * فما برقت
~~بالوعد منك غمامة * يرجى بها من سيب راحتك القطر * * ولو كنت تعطينا المنى
~~وزيادة * لنغصها منك التتايه والكبر * وقال يحيى بن خالد وذكر الفيض بن أبي
~~صالح فقال كان يعلم الناس الكرم وكان يحيى إذا استكثر شيء يكون منه من
~~الجود يقول فكيف لو رأيتم الفيض بن أبي صالح وخرج الفيض يوما من دار
~~الخليفة وأحمد بن الجنيد وجماعة من الكتاب والعمال منصرفين إلى منازلهم في
~~يوم وحل فتقدم الفيض وتلاه أحمد ms5864 بن الجنيد فنضح دابة الفيض على ثياب أحمد
~~من الوحل فقال أحمد للفيض هذه والله مسايرة بغيضة ولا أدري بأي حق وجب لك
~~التقدم علينا فلم يجب الفيض عن ذلك بشيء ووجه إليه عند مصيره إلى منزله
~~بمائة تخت في كل تخت قميص وسراويل ومنطقة وطيلسان ومع كل تخت عمامة أو
~~شاشية وقال لرسوله قل له وجب لنا التقدم عليك أن لنا مثل هذا نوجه به إليك
~~عوضا مما أفسدنا من قبائك فإن كان لك مثله فلك التقدم علينا وإلا فنحن أحق
~~بالتقدم منك وتكلم عبيد الله بن الحسن العنبري بحضرة المهدي كلاما شهر
~~فاستحسنه الناس فقال الفيض وهو إذ ذاك صاحب ديوان والوزير أبو عبيد الله
~~يصف عبيد الله بن الحسن وتعصب له بالبلاية لأنهما بصريان * مقارب في بعاد
~~ليس صاحبه * يدري على أي ما في نفسه يقع * * فالصمت من غير عي من سجيته *
~~حتى يرى موضعا للقول يستمع * * لا يرسل القول إلا في مواضعه * ولا يخف إذا
~~حل الحبا الجزع * PageV24P076
# ومات الفيض سنة ثلاث وسبعين ومائة وإليه ديوان الجند
~~في أول دولة الرشيد وفي الفيض قول الشاعر * يا حابسي عن حاجتي ظالما *
~~أحوجك الله إلى الفيض * * ذاك الذي يأتيك معروفه * كأنما يمشي على البيض *
~~PageV24P077
# )) 1 (حرف القاف)) ((الألقاب)) القابسي المالكي علي بن
~~محمد بن خلف ابن القابض عبد الله بن عبد الملك 3 (شمس المعالي صاحب جرجان))
~~قابوس بن وشمكير بن زياد الديلمي شمس المعالي صاحب جرجان وطبرستان وكان
~~أبوه وشمكير وعمه مرداويج من ملوك الري وأصبهان وتلك النواحي لأن أول من
~~ملك من الديلم ليلى بن النعمان فاستولى على نيسابور في أيام نصر بن أحمد
~~الساماني وقام بعده أسافر بن شيرويه وكان مرداويج بن زيار أحد قواده فخرج
~~عليه فحاربه فظفر به مرداويج فقتله وملك مكانه وعمل لنفسه سريرا من ذهب
~~فجلس عليه واشترى عبيدا كثيرة من الأتراك وجعل يقول أنا سليمان وهؤلاء
~~الشياطين وكان فيه ظلم وجبروت فدخل عليه غلمانه الأتراك فقتلوه في الحمام
~~وولوا عليهم ms5865 أخاه وشمكير فاستولى على جرجان وطبرستان ودامت الحرب بينه وبين
~~ركن الدولة أبي علي ابن بويه نيفا وعشرين سنة وكب في آخر أيامه فرسا له
~~فعارضه خنزير فشب به الفرس وهو غافل فسقط على دماغه فهلك وكتب ابن العميد
~~عن ركن الدولة كتابا قال فيه الحمد لله الذي أغنانا بالوحوش عن الجيوش وقام
~~بعده ابنه أبو منصور بهستون وشمكير مقامه وتوفي سنة سبع وستين وثلاثمائة
~~وكان عضد الدولة بن بويه زوج ابنة بهستون فنفذ معز الدولة إلى المطيع وسأله
~~أن ينفذ إليه العهد على جرجان وطبرستان والخلع ففعل ذلك ولقبه ظهير الدولة
~~ووصله ما نفذ إليه في جمادى الأولى سنة ستين وثلاثمائة فزين بلاده للرسول
~~ونزل عن سريره عند وصول الخلع إليه ونثر عليه النثار العظيم ونفذ للمطيع في
~~جواب اللقب ستين ألف دينار عينا وغير ذلك من الثياب والخيل) ولما توفي خلف
~~أخاه قابوس بن وشمكير ونفذ إليه الطائع الخلع والعهد على طبرستان وجرجان
~~ولقبه شمس المعالي وكان قابوس فاضلا أديبا مترسلا شاعرا ظريفا له رسائل
~~بأيدي الناس يتداولونها وكان PageV24P078
# بينه وبين الصاحب بن عباد مكاتبات وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعمائة وكان فيه عسف وشدة فسئمه عسكره وتغيروا عليه وحسنوا لابنه منوجهر
~~حتى قبض عليه وقالوا له إن لم تقبض أنت عليه وإلا قتلناه وإذا قتلناه فلا
~~نأمنك على نفوسنا فنحتاج إلى أن نلحقك به فوثب عليه وقبضه وسجنه في القلعة
~~ومنعه من ما يتدثر به في شدة البرد فجعل يصيح أعطوني ولو جل دابة حتى هلك
~~وكان حكم على نفسه في النجوم أن منيته على يد ولده فأبعد ابنه دارا لما كان
~~يراه من عقوقه وقرب ابنه منوجهر لما رأى من طاعته وكانت منيته على يد
~~منوجهر ثم إن منوجهر قتل قتلته وكانوا ستة تواطؤوا عليه فقتل خمسة وهرب
~~السادس إلى خراسان فقبضه محمود بن سبكتكين وحمله إليه وقال إنما فعلت هذا
~~لئلا يتجرأ أحد على قتل الملوك فقتل الآخر ثم مات منوجهر سنة ثلاث وعشرين
~~وأربعمائة فقام ابنه ms5866 أنوشروان بن منوجهر مقامه وتوفي أنوشروان سنة خمس
~~وثلاثين وأربعمائة ثم ولي ابنه حسان بن أنوشروان ومن شعر قابوس * خطرت ذكرك
~~تستثير صبابتي * فأحسن منها في الفؤاد دبيبا * * لا عضو لي إلا وفيه صبابة
~~* فكأن أغصاني خلقن قلوبا * ومنه * بالله لا تنهضي يا دولة السفل * وقصري
~~فضل ما أرخيت من طول * * أسرفت فاقتصدي جاوزت فانصري * عن التهور ثم امشي
~~على مهل * * مخدمون ولم تخدم أوائلهم * مخولون وكانوا أرذل الخول * وكان قد
~~تمت عليه نكبة أخرجته من مقر عزه وموطن ملكه فشتتته عن الأوطان وألحقته
~~بخراسان فأقام بها برهة من الزمان إلى أن أسفر صبحه وفاز بعد الخيبة قدحه
~~وتحرج الزمان من جوره عليه فرد ملكه إليه فقال في تلك الحال) * قل للذي
~~بصروف الدهر عيرنا * هل عاند الدهر إلا من له خطر * * أما ترى البحر تطفو
~~فوقه جيف * ويستقر بأقصى قعره الدرر * * فإن تكن عبثت أيدي الزمان بنا *
~~فطالما كان من أشياعنا الظفر * PageV24P079
# * ففي السماء نجوم غير ذي عدد * وليس يكسف إلا الشمس
~~والقمر * وكتب إلى عضد الدولة وقد أهدى له سبعة أقلام قد بعثنا إليك سبعة
~~أقلام لها في البهاء حظ عظيم مرهفات كأن ألسن الحيات قد جاز حدها التقويم
~~وتفاءلت أن ستحوي الأقاليم بها كل واحد إقليم وقال هو في خموله * لئن زال
~~أملاكي وفاتت ذخائري * وأصبح جمعي في ضمان التفرق * * فقد بقيت لي همة ما
~~وراءها * منال لراج أو بلوغ لمرتقى * * ولي نفس حر تأنف الضيم مركبا *
~~وتكره ورد المنهل المتدفق * * فإن تلفت نفسي فلله درها * وإن بلغت ما
~~أرتجيه فأخلق * * ومن لم يردني والمسالك جمة * فأي طريق شاء فليتطرق * ولما
~~طالت مدة قابوس ولم ير عند السامانية ناصرا قصد أطراف بلاده فتجمعت إليه
~~الجيوش وعاد إلى بلاده وقاتل المستولي عليها حتى عاد إلى سرير ملكه بعد
~~ثمان عشرة سنة وقال الصاحب بن عباد يهجوه * قد قبس القابسات قابوس * ونجمه
~~في السماء منحوس * * وكيف يرجى الفلاح من رجل * يكون في آخر اسمه بوس *
~~فأجابه قابوس عن ذلك ms5867 * من رام أن يهجو أبا قاسم * فقد هجا كل بني آدم * *
~~لأنه صور من مضغة * تجمعت من نطف العالم * وكان موته في قلعة جناشك وحمل
~~تابوته إلى جرجان ودفن في مشهد كان قد بناه لنفسه وأنفق عليه الأموال
~~العظيمة وبالغ في تحسينه وتحصينه وكان خط قابوس غاية في الحسن وكان إذا رآه
~~قال هذا خط قابوس أو جناح طاووس) PageV24P080
# ((الألقاب)) القادسي الكتبي المؤرخ محمد بن أحمد بن
~~محمد ابن قادوس اسمه محمود بن إسماعيل ابن قادم النحوي اسمه محمد بن عبد
~~الله ((قارب)) 3 (قارب الثقفي)) قارب بن عبد الله بن الأسود بن مسعود
~~الثقفي مشهور معروف من وجوه ثقيف ومعه كانت راية الأحلاف أيام قتال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثقيفا ثم وفد في وفد ثقيف وأسلم ((الألقاب)) القارئ
~~الأعور هارون بن موسى القارئ الخطمي عمير بن عدي 3 (أخو ألب أرسلان
~~السلجوقي)) قارودبك بن داود بن سلجوق بن دقاق بن لبجوق وقيل قارون بك وقيل
~~فاروت بك بالفاء هو أخو السلطان ألب أرسلان السلجوقي لما توفي أخوه ألب
~~أرسلان المذكور في المحمدين كان قارودبك بكرمان فسار من عمان وحمل على نفسه
~~وركب في البحر في فصل الشتاء وخاف من سبقه إلى الري فإن ألب أرسلان أقام
~~ولده ملكشاه في الملك بعده وظن أن العسكر يستأمن إليه وعزم على نزوله على
~~التركمان وكانوا بين الري وهمذان وكان معه عسكر يسير ألفا فارس وأربعة آلاف
~~راجل فبلغ خبره ملكشاه ابن أخيه ووزيره نظام الملك فأخذا من قلعة الري
~~خمسمائة ألف دينار وخمسة آلاف ثوب وسلاحا وخرجا من الري وسبقاه إلى
~~التركمان وفرقا الأموال فيهم ووصل قارودبك بعدهما بيومين وقد فاته المطلوب
~~فاقتتلوا وحمل قارودبك على الميمنة فطحنها واستأمن أكثر أهلها إليه ثم حمل
~~على الميسرة فكسرها وملكشاه والوزير في PageV24P081
# القلب فحملا عليه فاندق هاربا وأسر أولاده) فلما كان
~~من الغد جاء إلى السلطان سوادي فقال أخوك في القرية الفلانية مع ولد له
~~فابعث معي من يأخذه فسار السلطان ملكشاه بنفسه ms5868 وقدم بين يديه جماعة فوصلوا
~~إلى قارودبك وحملوه مقيدا وجاءوا به إلى ملشكاه ماشيا فأومأ إلى الأرض وقبل
~~يد السلطان فقال له يا عم كيف أنت من تعبك أما تستحي من هذا الفعل أنت ما ق
~~عقدت لأخيك في عزاء ولم تنفذ إلى قبره ثوبا تطرحه عليه والغرباء قد حزنوا
~~عليه وأنت أخوه اطرحت وصيته وأظهرت الشماتة به والسرور بموته لكن لقاك الله
~~سوء فعلك فقال والله ما قصدت ذلك ولكن عسكرك كاتبوني ليلا ونهارا بالتعجيل
~~فجئت لأمر قضاه الله فحملوه إلى همذان مقيدا فقال بعض الحاضرين سبحان الله
~~لقد ملك هذا الرجل ملكا عظيما كرمان ثم عمان ثم فارس وكان يتمنى هلاك أخيه
~~ويتصور ملك الدنيا بعده وكان هلاكه مقرونا بهلاكه وكذلك قتلمش مع عمه
~~طغرلبك فإنه كان ينظر في النجوم ويحقق القطع الذي مات عمه فيه ويتصور أنه
~~يملك من بعده فكان هلاكه مقرونا بهلاكه ولما كان يوم الأربعاء ثالث شعبان
~~سنة خمس وستين وأربعمائة قتل قارودبك تولى خنقه رجل أعور أرمني من أصاغر
~~الحاشية بوتر قوس بعد أن بذل التوبة من النظر في ملك وتسليمه أمواله وبلاده
~~وقلاعه والرضى بالمقام في مسجد والاعتقال والإبقاء على نفسه ثم إن ملكشاه
~~جمع أولاده وصهره إبراهيم بن ينال ثم كحلوا بين يديه وقدم سلطان شاه إسحاق
~~بن قارودبك وهو أكبر اخوته وأنجبهم وهو حين بقل عذاره فأخذ اخوته الصغار
~~واحدا بعد واحد وجعل يضمه إليه ويقبله ويقول هذا قضاء الله فلا تجزعوا فإن
~~الموت يأتي على جميع الناس وكحل وكحلوا ومات منهم اثنان ولم يهن هذا لأمر
~~على العسكر وشغبوا ولعنوا نظام الملك في وجهه وملكشاه وقالوا ما بهذا أوصى
~~ألب أرسلان وكان قد أوصى لقارودبك بكرمان وفارس وعين له مالا وأن يتزوج
~~بخاتون الشقيرية ثم إن نظام الملك استمالهم بالإقطاعات والأموال وقد تقدم
~~في ترجمة إسحاق المذكور في حرف الهمزة ما جرى له بعد ذلك 3 (القاسم بن
~~إبراهيم)) 3 (الحافظ القنطري)) ) القاسم بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى ms5869 أبو
~~بكر القنطري الصفار الحافظ السامري حدث عن محمد بن صالح بن ذريح وأبي بكر
~~أحمد بن محمد بن هارون PageV24P082
# الخلال وأبي العباس محمد بن يونس بن موسى الكديمي وأبي
~~عثمان سعيد بن أبي رجاء وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
~~وجماعة كثيرين وكان الغالب على رواياته الغرائب والمناكير والموضوعات وروى
~~عنه أبو عبد الله ابن بطة وأبو سهل محمود بن عمرو العكبريان وأبو الحسن
~~محمد بن إبراهيم الأنصاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن الحسين المؤدب وأبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز قدم عكبرا سنة ست وأربعين وثلاثمائة 3
~~(الرسي العلوي)) القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الرسي منسوب إلى ضيعة كانت له جهة
~~المدينة يقال لها الرس لم يسمح المنصور له بالإقامة فيها في كفاف من العيش
~~بل طلبه مع الطالبيين ففر إلى السند ومن شعره * أرقت لبارق ما زال يسري *
~~ويبكيني بمبسم أم عمرو * * فلم يترك وعيشك لي دموعا * بأجفاني ولا قلبا
~~بصدري * وأعقب من ولده ثمانية أنبههم الحسين بن القاسم وكان زاهدا ومن نسله
~~أئمة صعدة 3 (القاسم بن أحمد)) 3 (الشيخ علم الدين النحوي)) القاسم بن أحمد
~~بن الموفق بن جعفر علم الدين أبو محمد اللورقي مولده سنة إحدى وسبعين
~~وخمسمائة وتوفي سنة إحدى وستين وستمائة ومن الناس قال فيه أبو القاسم محمد
~~والأول أصح وقد تقدم ذكره في المحمدين فليكشف من هناك 3 (العزفي صاحب
~~سبتة)) أبو القاسم بن أحمد هو الشيخ ابن الفقيه أبي العباس العزفي بالعين
~~المهملة مفتوحة والزاي وبعدها فاء صاحب سبتة وأعمالها) امتدت دولته
~~PageV24P083
# فإنه ملك بعد والده وتوفي في ذي الحجة بسبتة سنة سبع
~~وسبعين وستمائة 3 (المختار بن الناصر)) القاسم بن أحمد بن يحيى بن القاسم
~~بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~المعروف بالمختار ابن الناصر بن الهادي تقدم ذكر أبيه ms5870 أحمد وأخيه المنتجب
~~الحسين في مكانهما وسيأتي ذكر جده الهادي في حرف الياء مكانه ولي الأمر
~~باليمن بعد أخيه المنتجب ابن الناصر سنة تسع وعشرين وثلاثمائة واستقل
~~بالأمر إلى أن قتله أبو القاسم ابن الضحاك الهمداني في شوال سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة 3 (ابن المستظهر)) أبو القاسم بن أحمد هو ابن الإمام
~~الخليفة المستظهر بالله كان أصغر أولاده وهو أخو الإمام المقتفي لأمر الله
~~توفي سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وحمل إلى التربة التي للخلفاء في الماء
~~ومضى الوزير وأرباب الدولة وجلسوا للعزاء يومين 3 (القاسم الإدريسي))
~~القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن
~~بن علي بن ئابي طالب كان القاسم المذكور أكبر ولد إدريس وأجلهم وفي
~~القاسيميين كان معظم الإمامة من الأدارسة وله حصلت سبتة وخطب له فيها
~~بالخلافة بعد أبيه وجرت بينه وبين عمال بني أمية حروب 3 (القاسم بن
~~إسماعيل)) 3 (أبو ذكوان الراوية)) القاسم بن إسماعيل أبو ذكوان الراوية قال
~~السيرافي كان في أيام المبرد جماعة نظروا في كتاب سيبويه ولم يكن لهم نباهة
~~منهم أبو ذكوان القاسم بن إسماعيل ولأبي ذكوان كتاب معاني الشعر رواه عنه
~~ابن درستويه وكان التوزي زوج أم أبي ذكوان وكان علامة أخباريا لقي جماعة من
~~أهل العلم) PageV24P084
# 3 (أبو عبيد المحاملي)) القاسم بن إسماعيل بن محمد بن
~~أبان أبو عبيد المحاملي أخو القاضي أبي عبد الله وتوفي سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة سمع الفلاس ومحمد بن المثنى ويعقوب الدورقي وطبقتهم وروى عنه ابن
~~المظفر والدارقطني وعيسى بن الجراح وطائفة 3 (القرطبي الحافظ)) القاسم بن
~~أصبغ بن محمد بن يوسف الأندلسي مولى الوليد بن عبد الملك الأموي البياني
~~وبيانة محلة في قرطبة كان إماما من أئمة العلم مكثرا مصنفا سكن قرطبة ومات
~~سنة أربعين وثلاثمائة وكان مسند عصره بالأندلس وحافظه ومحدثه وكان من أخذ
~~عنه استراح من الرحلة ومن تصانيفه كتاب الخمر كتاب في أحكام القرآن على
~~أبواب كتاب إسماعيل بن إسحاق القاضي كتاب المجتبى على ms5871 أبواب كتاب ابن
~~الجارود المنتقى قال ابن حزم وهو خير منه انتقاء وأنقى حديثا وأعلى سندا
~~وأكثر فائدة وكتاب في فضائل قريش وكتاب في الناسخ والمنسوخ كتاب في غرائب
~~الحديث مالك بن أنس مما ليس في الموطأ كتاب في الأنساب 3 (ابن أبي بزة
~~المكي)) القاسم ابن أبي بزة المكي مولى عبد الله بن الشائب PageV24P085
# بن صيفي المخزومي كان من سبي همذان فيا قيل عن أبي
~~الطفيل وسعيد بن جبير ومجاهد وثقوه ومن ولده البزي صاحب القراءة وروى
~~للقاسم الجماعة وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة أمين الدولة الإربلي القاسم بن
~~أبي بكر بن القاسم بن غنيمة العدل أمين الدين أبو محمد الإربلي المقرئ
~~المحدث ولد سنة خمس وتسعين وتوفي سنة ثمانين وستمائة روى صحيح مسلم عن
~~الطوسي المؤيد بدمشق من غير أصل سمع منه ابن تيمية وابن أبي الفتح وابن
~~الوكيل والمزي والبرزالي والفقيه عبادة قال الشيخ شمس الدين سألت الحافظ
~~المزي عنه فقال شيخ جليل قديم المولد كان يذكر أن أباه سفره إلى نيسابور مع
~~اخوته لذلك وأنه سمع صحيح مسلم من المؤيد وسمعناه منه) اعتمادا على قوله
~~بعد أن سألنا عنه القاضي شمس الدين ابن خلكان وغيره فأثنوا عليه خيرا قال
~~الشيخ شمس الدين وحدثني الثقة أنه قال لهم لي فوت في الكتاب وأعيد بالقصد
~~وذكر أمين الدين الإربلي للجماعة أنه كان له ثبت بسماع الكتاب فذهب عنه
~~وكان من عدول الساعات أجاز للشيخ شمس الدين مروياته 3 (قاضي هيت أبو
~~همدان)) القاسم بن بهرام بن عطاء أبو همدان الأموي من أهل هيت كان قاضيا
~~بها وحدث عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وسليمان بن مهران الأعمش
~~وزيد بن أسلم ومنصور بن المعمر وأيوب عن نافع عن ابن عمر وروى عن ابنه أحمد
~~والحسين بن عبد الله بن حمدان قال عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول أبو
~~همدان كذاب منزله هيت 3 (السرقسطي القاسم بن ثابت)) القاسم بن ثابت
~~السرقسطي ذكره الحميدي فقال هو مؤلف ms5872 كتاب غريب الحديث رواه عنه ابنه ثابت
~~وله فيه زيادات وهو كتاب حسن مشهور وذكره ابن حزم وأثنى عليه وقال ما شآه
~~أبو عبيد إلا بتقدم العصر PageV24P086
# 3 (المأمون ابن حمود)) القاسم بن حمود بن ميمون بن
~~أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب لما قتل أخوه الناصر أبو الحسن علي بن حمود في
~~الحمام على ما مر في ترجمته سنة ثمان وأربعمائة تولى الخلافة هذا القاسم
~~وتلقب بالمأمون وكان أسد من علي بعشر سنين وتحبب إلى الناس بحسن السيرة
~~واستولى قرطبة وكان يحيى بن علي بن حمود في سبتة فأنكر وثوب عمه القاسم بن
~~حمود على موضع أبيه ومالت البرابر إليه وآل أمره مع عمه إلى أن هرب من
~~قرطبة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وخطب فيها بالخلافة للمعتلي يحيى بن علي بن
~~حمود ثم إن القاسم وصل إلى قرطبة واستولى عليها سنة ثلاث عشرة وهرب ابن
~~أخيه المعتلي يحيى) بن علي إلى مالقة ثم اضطرب أمر المأمون وثار عليه أهل
~~قرطبة فهرب إلى شريش فحصره البربر فيها وحصل في يد ابن أخيه المعتلي فحبسه
~~إلى أن خنقه سنة واضطربت دولة بني حمود بالأندلس وثارت ملوك الطوائف بكل
~~مكان وبقي في أيدي بني حمود سبتة ومالقة وكان المعتلي ممتنعا في حصن قرمونة
~~المطلة على إشبيلية وعنده الأبطال من البربر إلى أن وافاه الخبر بهجوم
~~إسماعيل بن عباد على جهته في الغلس وكان مصطحبا فخرج وهو مخمور يصيح
~~واصباحاه ابن عباد ضيفي اليوم وتمت عليه الحيلة بالكمين فقتل سنة سبع
~~وعشرين وأربعمائة كما سيأتي في ترجمة المعتلي 3 (القاسم بن الحسين)) 3 (ابن
~~الطوابيقي)) القاسم بن الحسين ابن الطوابيقي أبو شجاع البغدادي الشاعر سافر
~~إلى الموصل ومدح الملوك بها وبديار ربيعة وديار بكر روى عنه عثمان البلطي
~~النحوي الموصلي شيئا من شعره وتوفي سنة ست وتسعين وخمسمائة من شعره لي بيت
~~فيه السنانير هزالا ms5873 والفأر في الأسراب * أنا فيه فوق التراب وخير * لي منه
~~لو كنا تحت التراب * PageV24P087
# ومنه * قامت تهز قوامها يوم القنا * فتساقطت خجلا غصون
~~البان * * وبكت فجاوبها البكا من مقلتي * فتمثل الإنسان في إنساني * منها *
~~فأحبكم وأحب حبي فيكم * وأجل قدركم على إنساني * * وإذا نظرتكم بعين خيانة
~~* قام الغرام بشافع عريان * * إن لم يخلصني الغرام بجاهه * سأموت تحت عقوبة
~~الهجران * منها * أصبحت تخرجني بغير جناية * من دار إعزاز لدار هوان) *
~~(كدم الفصاد يراق أرذل موضع * أدبا ويخرج من أعز مكان * قلت شعر جيد وكذا
~~وجدته أعني قوله إن لم يخلصني الغرام بجاهه وصوابه إن لم يخلصني الوصال
~~بجاهه ولعل الشاعر كذا قاله 3 (أبو محمد الخوارزمي)) القاسم بن الحسين بن
~~محمد أبو محمد الخوارزمي كان متوقد الخاطر ذكي الذهن برع في علم الأدب وجود
~~النحو قال ياقوت سألته عن مولده فقال في الليلة التاسعة من شعبان سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة وأنشدني لنفسه في داره بخوارزم سنة ست عشرة وستمائة * يا
~~زمرة الشعراء دعوة ناصح * لا تأملوا عند الكرام سماحا * * إن المرام بأسرهم
~~قد أغلقوا * باب السماح وضيعوا المفتاحا * قلت لو كان لي فيهما حكم لقلت لا
~~تأملوا عند الأنام سماحا وهو أصح معنى وأعم وأحسن وإلا فقد سماهم كراما ثم
~~ينفي عنهم السماح هذا تناقض قال ياقوت وأنشدني لنفسه * أيا سائلي عن كنه
~~علياه إنه * لأعطي ما لم يعطه الثقلان * * فمن يره في منزل فكأنما * رأى كل
~~إنسان وكل مكان * PageV24P088
# قلت من قول الأول فالأرض من تربة والناس من رجل وأحسن
~~منه قول السلامي وأكمل * وبشرت آمالي بملك هو الورى * ودار هي الدنيا ويوم
~~هو الدهر * قال وحدثني قال كتب إلي الصوفي المعروف بالصواب يسألني عن بيت
~~حسان بن ثابت وهو * فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء * وقولهم
~~بأن فيه ثلاثة عشر مرفوعا فأجبته * أفدى إماما وميض البرق منصرع * من خلف
~~خاطره الوقاد حين خطا * * يبغي الصواب لدينا من مباحثه * وما درى أن ما
~~يعدو الصواب خطا *) الذي يحضرني ms5874 في هذا البيت من المرفوعات اثنا عشر فمنها
~~قوله فمن يهجو فيها ثلاث مرفوعات المبتدأ والفعل المضارع والضمير المستكن
~~ومنها المبتدأ المقدر في قوله ويمدحه المعنى ون يمدحه فيكون هنا على حسب
~~المثال الأول ثلاث مرفوعات أيضا ومنها المرفوعان في قوله وينصره أحدهما
~~الفعل المضارع والثاني الضمير المستكن فيه ومنها المرفوعات الأربعة في قوله
~~سواء اثنان من حيث أ ه في مقام الخبرين للمبتدأين واثنان آخران من حيث أ في
~~كل واجحد ضميرا راجعا إلى المبتدأ فهذا يا سيدي جهد المقل وغير مرجو قطع
~~المدى من المكل قلت بل المرفوعات ثلاثة عشر والآخر ضمير المبتدأ المحذوف
~~المعطوف على قوله من في الأول من قوله من يهجو ومن يمدحه ومن ينصره لأنه هو
~~قرر أن في يهجو ثلاث مرفوعات وفي يمدحه ثلاث مرفوعات وتحكم في قوله إن في
~~ينصره مرفوعين والصورة واحدة في الثلاث فهذه تسعة والأربع التي ذكرها في
~~سواء فصارت ثلاثة عشر ومن تصانيفه كتاب المجمرة في شرح المفصل صغير وكتاب
~~السبيكة في شرحه أيضا وسط وكتاب التجمير في شرحه بسيط كتاب شرح سقط الزند
~~كتاب التوضيح PageV24P089
# في شرح المقامات كتاب لهجة الشرع في شرح ألفاظ الفقه
~~كتاب شرح المفرد والمؤلف كتاب شرح الأنموذج كتاب شرح الأحاجي لجار الله
~~كتاب خلوة الرياحين في المحاضرات كتاب عجائب النحو كتاب السر في الأعراب
~~كتاب شرح الأبنية كتاب الزوايا والخبايا في النحو كتاب المحصل للمحصلة في
~~البيان كتاب عجالة السفر في الشعر كتاب بدائع الملح كتاب شرح اليميني
~~للعتبي 3 (ابن العود)) أبو القاسم بن الحسين بن العود الشيخ نجيب الدين
~~الأسدي الحلي الفقيه المتكلم شيخ الشيعة كان قد أسن وانهزم وعاش نيفا
~~وتسعين سنة وتوفي سنة سبع وسبعين وستمائة وقيل سنة تسع وكان مفننا في أنواع
~~الفضائل قدم حلب وتردد إلى الشريف عز الدين مرتضى نقيب الأشراف فاسترسل معه
~~يوما ونال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فزبره النقيب) وأمر يجره
~~من بين يديه وأركب حمارا مقلوبا وصفع في ms5875 الأسواق ونزل فامي من حانوته إلى
~~مزبلة واغترف غائطا ولطخ به ابن العود وعظم النقيب عند الناس وتسحب ابن
~~العود من حلب وأقام بقرية جزين مأوى الرافضة فاقبلوا عليه وملكوه بإحسانهم
~~وكان في الآخر قد تدين وقام الليل ورثاه إبراهيم بن الحسام أبي الغيث
~~بأبيات أولها * عرس بجزين يا مستبعد النجف * ففضل من حلها يا صاح غير خفي *
~~3 (أمير قرطبة الحمودي)) القاسم بن حمود الحسني الإدريسي المغربي ولي إمرة
~~قرطبة بعد قتل أخيه علي سنة ثمان وأربعمائة فخرج عليه ابن أخيه يحيى بن علي
~~ثم هزم ثلاث مرات وجرت أمور طويلة الشرح ثم أسره يحيى بن علي ابن أخيه وبقي
~~في سجنه دهرا إلى أن مات إدريس بن علي فخنقوا القاسم سنة إحدى وثلاثين
~~وأربعمائة 3 (الجبيري)) القاسم بن خان بن فتح بن عبد الله بن جبير الفقيه
~~أبو عبد الله الجبيري الطرطوشي نزيل قرطبة كان عالما بالفقه والحديث نظارا
~~موفقا في المسائل حسن التأليف له كتاب في التوسط بين مالك وابن القاسم فيما
~~خالف ابن القاسم مالكا وكان ذا مكانة من المستنصر ولي قضاء بلنسية ومات في
~~المطبق في فتنة أخي المستنصر هشام المؤيد سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة
~~PageV24P090
# 3 (الجبيري)) القاسم بن خلف بن فتح بن عبد الله بن
~~جبير الفقيه أبو عبد الله الجبيري الطرطوشي نزيل قرطبة كان عالما بالفقه
~~والحديث نظارا موفقا في المسائل حسن التأليف له كتاب في التوسط بين مالك
~~وابن القاسم في ما خالف ابن القاسم مالكا وكان ذا مكانة من المستنصر ولي
~~قضاء بلنسية ومات في المطبق في فتنة قيام أخي المستنصر على هشام المؤيد سنة
~~ثمان وسبعين وثلاثمائة)) 3 (المطرز المقرئ)) القاسم بن زكريا أبو بكر
~~البغدادي المقرئ المعروف بالمطرز كان نبيلا مأمونا أثنى عليه الدارقطني
~~وغيره وقرأ على الدوري توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة 3 (أبو عبيد)) القاسم
~~بن سلام بتشديد اللام أبو عبيد كان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة اشتغل
~~أبو عبيد بالحديث والأدب والفقه ms5876 وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل
~~بارع قال إبراهيم الحربي كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شيء
~~وولي القضاء بمدينة طرسوس ثمان عشرة سنة وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين قرأ
~~القرآن على الكسائي وغيره وسمع إسماعيل بن عياش وإسماعيل بن جعفر وهشيم بن
~~بشير وشريك بن عبد الله وهو أكبر شيخ له وعبد الله بن المبارك وأبا بكر ابن
~~عياش وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وعباد بن عباد وعباد بن العوام
~~وخلقا آخرهم موتا هشام بن عمار قال إسحاق بن راهويه إنا نحتاج إلى أبي عبيد
~~وأبو عبيد لا يحتاج إلينا وقال ابن حنبل أبو عبيد ممن يزداد عندنا كل يوم
~~خيرا وقال أبو داود ثقة مأمون وقال الدارقطني ثقة إمام جبل وأضعف كتبه كتاب
~~الأموال يجيء إلى باب فيه ثلاثون حديثا وخمسون أصلا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيجيء بحديث حديثين يجمعهما من حديث الشام ويتكلم في ألفاظهما وليس له
~~كتاب مثل غريب المصنف وكتاب غريب الحديث أول من عماله أبو عبيد وقطرب
~~PageV24P091
# والأخفش والنضر ولم يأتوا بالأسانيد وعمل أبو عدنان
~~البصري كتابا أتى فيه بالأسانيد وصنف المسند على حدته وأحاديث كل رجل من
~~الصحابة والتابعين على حدته وأجاد تصنيفه فرغب فيه أهل الحديث والفقه
~~واللغة لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه وكذلك كتابه في معاني القرآن فعل ما
~~فعله في غريب الحديث جمع كتب القوم فذكر ما فيها) وأما الفقه فإنه عمد إلى
~~مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر ذلك وكان أبو عبيد مع عبد الله بن طاهر فبعث
~~إليه أبو دلف يستهديه أبا عبيد مدة شهرين فبعثه فجاء إليه فوصله بثلاثين
~~ألف درهم فلم يقبلها وقال أنا عند رجل لم يحوجني إلى صلة غيره فلما عاد إلى
~~ابن طاهر أعطاه ثلاثين ألف دينار فقال قد قبلتها أيها الأمير ولكن قد
~~أغنيتني بمعروفك وبرك وقد رأيت أن أشتري بها سلاحا وخيلا وأوجه بها إلى
~~الثغور ليكون الثواب متوفرا على الأمير وقال ms5877 أبو عبيد عاشرت الناس وكلمت
~~أهل الكلام فما رأيت قوما أوسخ ولا أضعف حجة ن الرافضة ولا أحمق منهم وحكى
~~عنه البخاري في أفعال العباد وأبو داود في كتاب الزكاة وغيره في تفسير
~~أسنان الإبل وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين بمكة وقيل بالمدينة ومولده سنة
~~أربع وخمسين ومائة وذكر أنه لما قضى حجه وعزم على الانصراف اكترى إلى
~~العراق فرأى في الليلة التي عزم فيها على الانصراف النبي صلى الله عليه
~~وسلم في منامه وهو جالس وعلى رأسه قوم يحجبونه وناس يدخلون ويسلمون عليه
~~ويصافحونه وكلما دنا ليدخل منع فقال لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا والله لا تدخل إليه ولا تسلم عليه وأنت خارج غدا إلى
~~العراق فقال لهم إني لا أخرج غذن فأخذوا عهده وخلوا بينه وين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدخل وسلم عليه وصافحه وأصبح ففسخ الكري وسكن بمكة ولم يزل
~~بها إلى أن مات ولما وضع كتاب غريب الحديث عرضه على عبد الله بن طاهر
~~فاستحسنه وقال إن عقلا بعث صاحبه على عمل هذا الكتاب حقيق أن لا يحوج إلى
~~طلب المعاش وأجرى له كل شهر عشرة آلاف درهم وقال الهلال بن العلاء الرقي من
~~الله تعالى على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث سول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس
~~PageV24P092
# وبيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبأبي عبيد) القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذلك لاقتسم
~~الناس الخطأ وقال عبد الله بن طاهر علماء الإسلام أربعة عبد الله بن عباس
~~في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معين في زمانه وأبو عبيد القاسم بنس
~~لام في زمانه ثم قال يرثيه * يا طالب العلم قد مات ابن سلام * وكان فارس
~~علم غير محجام * * كان الذي كان فيكم ربع أربعة * لم تلق مثلهم أستار أحكام
~~* وله من الكتب كتاب ms5878 غريب الحديث كتاب غريب القرآن كتاب معاني القرآن كتاب
~~الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمؤنث كتاب
~~الأموال كتاب النسب كتاب الأحداث كتاب الأمثال السائرة كتاب عدد آي القرآن
~~كتاب أدب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الأيمان والنذور كتاب الحيض
~~كتاب فضائل القرآن كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب
~~الفقهية 3 (الصباغ الأدفوي)) أبو القاسم بن سليمان بن قاسم الصباغ الأدفوي
~~تجرد وتعبد مدة وقرأ الفقه والعربية على مجد الدين ابن دقيق العيد ثم بنى
~~رباطا بأدفو خارج البلد وكان عليه سمت الصالحين وكان ينظم عجبا وتعانى لغة
~~غريبة نظم مرة قصيدة ثم إنه أنشدها لشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فقال له
~~هذه اللغة جمعتها من الكوم قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي وكان يدعي
~~أنه يحصر دخان المعصرة كم يجيء من قطار قند والأردب السمسم كم هو حبة وأنه
~~بال في النيل فزاد وأنه طلع على بربا أدفو وكسر التتار وقال رأيته مرات
~~وتوفي ببلده سنة أربع وتسعين وستمائة قلت قوله إنه يحصر دخان المعصرة من كم
~~قنطار قند غريب عجيب مستحيل لا يعلمه إلا من يعلم مخارج الجذور الصم وهو
~~الله تعالى وأما الأدب كم هو سمسمة فيمكن علمه بأن يجمع منه ثمن قدح أو ثمن
~~ثمن قدح ويعد ثم يضرب بذلك ويمكن معرفة جملته وأما قوله إنه بال في النيل
~~فزاد فما هذا بعجيب لأنا نتحقق عقلا أنه من بال في النيل فقد زاده شيئا ما
~~لكنه لا يظهر للحس فلو ادعى أنه شاهده وعلم قدر الزيادة كان عجيبا) قال
~~كمال الدين أيضا ووقفت له على مسائل جمعها بخطه منها أيجوز بيع الجياد من
~~PageV24P093
# الخيل الأعوجية بلحوم الإبل المهرية قال والجواب لا
~~حرج على من يقوله أحله الله ورسوله قال الجياد جمع جيد وهو العنق والخيل
~~الأعوجية منسوبة إلى أعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر والمخرية من نتج
~~إبل مهرة قبيلة من قضاعة ومنها أيجب في العلس زكاة ms5879 إذا بلغت خمسة أوسق أو
~~أكثر منها قال إذا أشرف على ذلك الجباة فرت وأعرضت عنها وفسره وقال العلس
~~القراد وأول ما يكون قمقامة ثم يصير حمنانة ثم قرادة ثم حلمة ونظم ذلك *
~~يعمى على المرء حتى لا يرى علسا * في سمهج يرتشفه يورث السقما * * فما له
~~غير نحض الكلب إن تلفت * نفس بحق فهذا مذهب الحكما * قال والسمج ماء اللبن
~~الحلو الدسم والارتشاف أن يشرب الجميع والنحض اللحم ومن شعره * قد فاتني
~~الوصل من حبيب * واستبدل القرب بالبعاد * * فلا لبشر ولا لهند * ولا للبنى
~~ولا سعاد * * ولا لحب ولا لصحب * ولا لقرب إلى التنادي * * نرجو رضا من نحب
~~عفوا * ويلطف الله بالعباد * 3 (الشاعر الكاتب ابن سيار)) القاسم بن سيار
~~البغدادي الكاتب الشاعر خرج إلى خراسان واتصل بذي الرياستين الفضل بن سهل
~~وقيل كانت الحال بينهما مؤكدة فلما خرج الفضل إلى خراسان سأله أن يتوجه معه
~~ليأنس به فامتنع فلما اتسعت الدنيا على الفضل وصار وزيرا أميرا وأغنى كل من
~~خرج إليه ومن خرج مع وساءت حال القاسم بن سيار كتب إلى الفضل * يا أبا
~~العباس إني ناصح * لك والنصح لذي الود يسير * * لا تعدني ليوم صالح * إن
~~أعوانك في الخير كثير * * وليوم الشر ما أعددتني * إن يوم الشر يوم قمطرير
~~* * هذه السوق التي أملتها * يا أبا العباس والعمر قصير *) فلما قرأ الفضل
~~البيات بكى وأمر له بخمسين ألف درهم وعشرين تختا PageV24P094
# 3 (الهذلي قاضي الكوفة)) القاسم بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي الفقيه قاضي الكوفة كان لم يأخذ على
~~القضاء رزقا وهو أخو معن روى عن أبيه وابن عمر وجابر بن سمرة ومسروق وغيرهم
~~وثقه ابن معين وغيره وقال خليفة عزله ابن هبيرة عن القضاء سنة ثلاث ومائة
~~بالحسين بن الحسن الكندي وتوفي سنة عشرة ومائة وروى له البخاري والأربعة 3
~~(الوزير الحارثي)) القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب بن سعيد الحارثي
~~أبو الحسين الوزير ابن الوزير ابن الوزير قلده ms5880 المعتضد الوزارة بعد أبيه
~~فبقي على وزارته إلى أن توفي المعتضد وابنه المكتفي بالرقة فدبر الأمر أحسن
~~تدبير وأخذ له البيعة على من ببغداد وحفظ أمواله وخزائنه وكتب إليه
~~بالمبادرة فأحمد فعله وكناه ورفع منزلته وخلع عليه خلعا شريفة للوزارة
~~ولقبه بولي الدولة وسأل المكتفي أن يشرفه بتزويج ابنه الأمير أبي أحمد
~~بابنته فأجابه إلى ذلك ومهرها مائة ألف دينار ولم يزل على وزارته إلى أن
~~أدركه أجله شابا سنة إحدى وتسعين ومائتين ومولده سنة تسع وخمسين ومائتين
~~وكان جوادا مدحا إلا أنه كان زنديقا فاسد الاعتقاد قال علي بن العباس
~~النوبختي انصرف ابن الرومي الشاعر من عند القاسم بن عبيد الله الوزير فقال
~~لي ما رأيت مثل حجة أوردها اليوم الوزير في قدم العالم قلت وما هي قال
~~أنشدنا قول زهير * ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى * من الأمر أو يبدو
~~لهم ما دبا ليا * * بدا لي أن الناس تفنى نفوسهم * وأموالهم ولا أرى الدهر
~~فانيا * * وأني متى أهبط من الأرض تلعة * أجد أثرا قبلي حديثا وعافيا * قلت
~~العجب من ابن الرومي كونه ادعى أن هذا حجة على قدم العالم وليس في هذه
~~الأبيات) دليل يتمسك به لا قطعي ولا إقناعي وإنما الأبيات دعوى مجردة
~~PageV24P095
# وقال أبو بكر الصولي حدثني شادي المغني قال كنت يوما
~~عند القاسم بن عبيد الله وهو يشرب فدخل ابن فراس عليه شيئا من شرح عهد
~~أردشير فاستحسنه القاسم قال له ابن فراس هذا والله وأومأ إلي أحسن من بقرة
~~هؤلاء وآل عمرانهم وجعلا يتضاحكان وقال الصولي حدثنا أبو الحسن ابن عبدون
~~قال حدثني الوزير عباس بن الحسن قال كنت عند القاسم بن عبيد الله فقرأ قارئ
~~كنتم خير أمة أخرجت للناس فقال ابن فراس نقصان ياء فوثبت فزعا لذلك فزدني
~~القاسم وغمزه فسكت ومن شعر لوزير القاسم بن عبيد الله * تزود من الدنيا
~~فإنك لا تبقى * وخذ صفوها مما صفا ودع الرنقا * * ولا تأمنن الدهر إني
~~أمنته * فلم يبق لي حالا ولم ms5881 يرع لي حقا * * قتلت صناديد الرجال فلم أدع *
~~عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا * * وأفنيت دار الملك كمن كل نازل * فشردتهم
~~غربا وشردتهم شرقا * * فلما بلغت النجم عزا ورفعة * وصارت رقاب الخلق أجمع
~~لي رقا * * رماني الردى سهما فأخمد جمرتي * فها أنا ا في حفرتي عاجلا ملقى
~~* * وفرق عني ما جمعت فلم أجد * لدى قابض الأرواح في قبضه رفقا * * فأذهبت
~~دنياي وديني سفاهة * فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى * وفي ترجمة أبي إسحاق
~~إبراهيم بن السري الزجاج النحوي حكاية تدل على كرم هذا الوزير وكان يدخله
~~من أملاكه في السنة سبعمائة ألف دينار ولما مات قال عبد الله بن الحسن بن
~~سعد * شربنا عشية مات الوزير * سرورا ونشرب في ثالثه * * فلا رحم الله تلك
~~العظام * ولا بارك الله في وارثه * 3 (الجوعي الصوفي الدمشقي)) القاسم بن
~~عثمان الجوعي أبو عبد الملك العبدي الدمشقي الزاهد شيخ الصوفية قال أبو
~~حاتم صدوق توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين PageV24P096
# 3 (القاسم بن علي)) )) 3 (أقضى القضاة الزينبي
~~الحنفي)) القاسم بن علي بن الحسين بن محمد بن علي الزينبي أبو نصر ابن قاضي
~~القضاة أبي القاسم ابن نور الهدى أبي طالب قلده المستنجد بالله القضاء
~~ببغداد وجميع البلاد والنواحي ولقب أقضى القضاة فقي شهر ربيع الأول سنة ست
~~وخمسين وخمسمائة وكان شابا فاضلا له معرفة بالفقه على مذهب أبي حنيفة ويعرف
~~من الأدب طرفا صالحا وينظم الشعر ويكتب خطا حسنا صنف رسالة تتضمن أحكام
~~الصيد وقوانينه وخدم بها المستنجد وسمع في صباه من والده وأبي بكر ابن عبد
~~الباقي الأنصاري وأبي القاسم ابن السمرقندي وأبي بكر محمد بن القاسم بن
~~المظفر الشهرزوري وحدث بشيء يسير اخترته المنية في عنفوان شبابه سنة ثلاث
~~وستين وخمسمائة ومولده سنة تسع وعشرين وخمسمائة الحريري الأديب القاسم بن
~~علي بن محمد بن عثمان أبو محمد البصري الحرامي الحريري صاحب القمامات أحد
~~الأئمة في الأدب والنظم والنثر رزق الحظوة التامة في المقامات ولم يلحقه
~~أحد من بعده وتقدم هو من قبله ms5882 فيها وممن علمته عمل المقامات البديع
~~الهمذاني وهو الذي فتح الباب ونسج الحريري على منواله لكن التي للبديع
~~أربعمائة مقامة في الكدية وهي قصار إلى الغاية تجيء كل أربعة أو خمسة مثل
~~مقامة من الحريري وشمس الدين معد بن نصر الله الجزري المعروف بابن الصقيل
~~وأبو العباس يحيى بن سعيد النصراني البصري وهي المعروفة بالمقامات المسيحية
~~وأبو الفرج ابن الجوزي والقاضي الرشيد ابن الزبير لكنها عشرون مقامة
~~والمقامات التميمية اللزومية لأبي الطاهر محمد بن يوسف السرقسطسي وهي خمسون
~~مقامة ملزومة النثر والنظم ومقامات الشريف الزيدي عشرون مقامة ومقامات خطير
~~الدولة PageV24P097
# الحسين بن إبراهيم البغدادي إحدى وخمسون مقامة
~~والمقامات التي لمحمد بن منصور بن دبيس الواعظ الموصلي المعروف بابن الحداد
~~صاحب) المنظومة الرائية في مذهب الشافعي وهي أربعون مقامة والمقامات التي
~~للصاحب بهاء الدين علي بن الفخر عيسى ومقامات أحمد بن جميل الكاتب المعروف
~~بالأزجي وهي عشرون مقامة ومقامات الأسد خطيب الرصافة أحمد بن الحسين
~~ومقامات أبي الهيجاء شهفيروز الشاعر ومقامات البديع الدمشقي طراد بن علي
~~وصنف الحريري مقاماته للوزير شرف الدين أنوشروان بن خالد القاشاني وزير
~~المسترشد وصنف درة الغواص في أوهام الخواص وملحة الإعراب وسبحة الآداب
~~والمقامات وله ديوان رسائل وديوان شعر وليس شعره ولا رسائله من نمط
~~المقامات حتى كأن قائلها غير قائل تلك الرسائل وتلك الأشعار وقيل إن
~~مسوداتها كانت حمل جمل وهذه مبالغة من القائل سمع من أبي تمام محمد بن
~~الحسن بن موسى المقرئ وأبي القاسم ابن الفضل القصباني الأديب وقرأ على أبي
~~الحسن علي بن فضال المجاشعي وتفقه على أبي نصر ابن الصباغ وأبي إسحاق
~~الشيرازي وقرأ الفرائض والحساب على أبي حكيم المندائي الواسطي وأبو الكرم
~~الكرابيسي والوزير علي بن طراد وأبو علي ابن المتوكل وقوام الدين علي بن
~~صدقة الوزير والحافظ ابن ناصر وعلي بن المظفر الظهيري ومنوجهر تركانشاه
~~وأحمد بن علي الناعم وأبو بكر ابن النقور ومحمد بن أسعد العراقي وأبو
~~المعمر المبارك بن أحمد الأزجي وآخر من روى عنه بالإجازة أبو ms5883 طاهر بركات
~~الخشوعي وكان الحريري غنيا له ثمانية عشر ألف نخلة وقيل إنه كان قذرا في
~~نفسه وشكله ولبسه قصيرا دميما بخيلا مولعا بنتف ذقنه توفي في سادس شهر رجب
~~سنة ست عشرة وخمسمائة ومولده سنة ست وأربعين وأربعمائة بالبصرة وخلف ولدين
~~نجم الدين عبد الله وقاضي البصرة ضيا الإسلام عبيد الله وقد واخذه ابن
~~الخشاب في المقامات وأجابه ابن مري عنها وأجابه أيضا المسعودي عن ذلك والذي
~~علمته من الشروح للمقامات الحريرية شرحان لابن ظفر كبير وصغير وشرحان)
~~للمسعودي وشرح ابن الأنباري وشرح أبي البقاء وشرح المطرز وشرح الشريشي وهو
~~جيد وشرح صفي الدين عبد الكريم اللغوي وشرح أبي الخير سلامة الأنباري
~~الضرير النحوي وشرح محمد بن أسعد بن نصر البغدادي الحنفي وشرح PageV24P098
# محمد بن أحمد الزهري المالقي وشرح محمد بن علي الحلي
~~المعروف بابن حميدة وشرح محمد بن علي الجاواني الخلوي وشرح القاسم بن
~~القاسم الواسطي على حروف المعجم وله أيضا شرح آخر على ترتيب آخر وشرح ابن
~~أبي طيء الحلبي الشيعي وشرح أحمد بن داود الغناطي وقال العماد في الخريدة
~~لم يزل ابن الحريري صاحب الخبر بالبصرة في ديوان الخلافة ووجدت هذا المنصب
~~لأولاده إلى آخر العهد المقتفوي قال ياقوت حدثني من أثق به أن الحريري لما
~~صنع المقامة الحرامية وتعانى الكتابة فأتقنها وخالط الناس والكتاب أصعد إلى
~~بغداد فدخل يوما إلى ديوان السلطان وهو منغص بذوي الفضل والبلاغة محتفل
~~بأهل الكفاية والبراعة وقد بلغهم ورود ابن الحريري إلا أنهم لم يعرفوا
~~فضلله ولا أشهر بينهم بلاغته ونبله فقال له بعض الكتاب أي شيء تتعانى من
~~صناعة الكتابة حتى نباحثك فيه فأخذ بيده قلما وقال كل ما يتعلق بهذا وأشار
~~إلى القلم فقيل له هذه دعوى عظيمة فقال امتحنوا تخبروا فساءله كل واحد عما
~~يعتقد في نفسه إتقانه من أنواع الكتابة فأجاب عن الجميع أحسن جواب وخاطبهم
~~بأتم خطاب حتى بهرهم وانتهى خبره إلى الوزير أنوشروان بن خالد فأدخله عليه
~~ومال إليه بكليته وأكرمه ونادمه فتحادثا يوما ms5884 في مجلسه حتى انتهى الحديث
~~إلى ذكر أبي زيد السروجي فأورد ابن الحريري المقامة الحرامية التي صنعها
~~فاستحسنها أنوشروان جدا وقال ينبغي أن يضاف إلى هذه أمثالها وينسج على
~~منوالها عدة من أشكالها فقال أفعل ذلك مع رجوعي إلى البصرة وتجمع خاطري بها
~~ثم انحدر إلى البصرة فصنع أربعين مقامة ثم أصعد إلى بغداد وهي معه وعرضها
~~على أنوشروان فاستحسنها وتداولها الناس واتهمه من يحسده بأن قال ليست هذه
~~من عمله لأنها لا تناسب رسائله ولا تشاكل ألفاظه) وقالوا هذه من صناعة رجل
~~كان استضاف به ومات عنده فادعاها لنفسه وقال آخرون بل العرب أخذت بعض
~~القوافل وكان مما أخذ جزاز بعض المغاربة وباعه العرب بالبصرة فاشتراه ابن
~~الحريري وادعاه فإن كان صادقا أنها من عمله فليصنع مقامة أخرى فقال نعم
~~سأصنع وجلس في منزله ببغداد أربعين يوما فلم يتهيأ له تريب كلمتين ولا
~~الجمع بين لفظين وسود كثيرا من الكاغد فلم يصنع شيئا فعاد إلى البصرة
~~والناس يقعون فيه ويعيطون في قفاه كما تقول العامة فما غاب عنهم إلا مديدة
~~حتى عمل عشر مقامات وأضافها إلى تلك وأصعد بها إلى بغداد فحينئذ بان فضله
~~وعلموا أنها من عمله وحكى بعض أهب الأدب قال لما قدم ابن الحريري إلى بغداد
~~وكان الناس يهتفون PageV24P099
# بفضائله ويشرئبون إلى لقائه وسماع كلامه فحضر إليه في
~~من حضر ابن جكينا المعروف بالبرغوث فلم يجده على ما كان في ظنه من فصاحته
~~ولسنه فنظم أبياتا منها * شيخ لنا من ربيعة الفرس * ينتف عثنونه من الهوس *
~~* أنطقه الله بالمشان وقد * ألجمه في العراق بالخرس * وكان يوما جالسا ببعض
~~مجالس الأكابر فجرى ذكر قول البستي في رجل بخيل شرير إن لم يكن لنا طمع في
~~درك درك فأعفنا من شرك شرك فلم يبق أحد إلا استحسنها وأقر بالعجز عن
~~الإتيان بمثلها فقال ابن الحريري في الحال إن لم تدننا من مبارك مبارك
~~فأبعدنا من معارك معارك وممن حط عليه وتنقصه ابن الأثير الجزري في كتابه
~~المثل السائر ms5885 وقد أجبته عما قال في كتابي نصرة الثائر على المثل السائر
~~وذكرت هناك فصلا في فضل القمامات وقال ياقوت قرأت في كتاب لبعض أدباء
~~البصرة قال الشيخ أبو محمد حرس الله نعمته معاياة * ميم موسى من نون نصر
~~ففسر * أيهذا الأديب ماذا عنيت * تفسيره ميم الرجل إذا أصابه الموم وهو
~~البرسام ويقال إنه أشد الجدري ونون نصر حوت نصر والنون السمكة يعني أنه أكل
~~سمكة نصر فأصابه الموم ولي في مثله) باء بكر بلام ليلى فما ينفك منها إلا
~~بعين وهاء باء أي أقر واللام الدرع فلما أقر لليلى بها لزمته فما ينفك منها
~~إلا بعين الدرع وهاء أي خذي ومن شعره * خذ يا بني بما أقول ولا تزغ * ما
~~عشت عنه تعش وأنت سليم * * لا تغترر ببني الزمان ولا تقل * عند الشدائد لي
~~أخ ونديم * * جربتهم فإذا المعاقر عاقر * والآل آل والحميم حميم * وبلغه أن
~~صحبه أبا زيد المطهر بن سلام البصري الذي عمل المقامات عنه أنه قد شرب
~~مسكرا فكتب إليه PageV24P100
# * أبا زيد اعلم أن من شرب الطلا * تدنس فافهم سر قولي
~~المهذب * * ومن قبل سميت المطهر والفتى * يصدق بالأفعال تسمية الأب * * فلا
~~تحسها كيما تكون مطهرا * وإلا فغير ذلك الاسم واشرب * فلما بلغته الأبيات
~~أقبل حافيا إلى الحريري وبيده مصحف وأقسم به أن لا يعود إلى شرب مسكر فقال
~~له ولا تحاضر من يشربه قرأت كتاب المقامات من أوله إلى آخره على العلامة
~~شهاب الدين أبي الثناء محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الكاتب في مدة كان
~~آخرها ثاني عشر المحرم سنة أربع وعشرين وسبعمائة بدمشق ورواه لي عن شيخه
~~مجد الدين محمد بن أحمد بن عمر بن شاكر الإربلي عن الشيخين شرف الدين أبي
~~عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين وعز الدين عبد العزيز عثمان بن أبي
~~طاهر الإربليين عن أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي قال أنا
~~الحريري إجازة وعنهما وعن إسماعيل بن أبي اليسر التنوخي قالوا جميعا أنا
~~أبو اليمن الكندي ms5886 أنا عبد الله ولد المصنف قال أنا والدي وقرأته أيضا
~~بالقاهرة في ثلاثة مجالس آخرها تاسع المحرم سنة تسع وعشرين وسبعمائة على
~~العلامة الحافظ أثير الدين أبي حيان وأخبرني بها قال أنا الشيخ الإمام
~~المقرئ الصالح أبو محمد عبد النصير بن علي بن يحيى الهمذاني المريوطي
~~والأمير العالم شمس الدين أبو عبد) الله محمد بن باخل بن عبد الله بن أحمد
~~الهكاري قال المريوطي أنا أبو عبد الله محمد بن عماد الحراني قراءة مني
~~عليه وقال ابن باخل أنا أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي
~~سماعا قالا أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن القنور سماعا قال
~~العلامة أثير الدين وأنا القاضي العلامة أبو علي ابن أبي الأحوص القرشي
~~سماعا للخطبة والمقامتين اللتين يليانها ومناولة لجميعها أنا الحافظ أبو
~~الربيع ابن سالم سماعا عليه أنا الحافظ أبو القاسم ابن حبيش سماعا أنا أبو
~~الحجاج يوسف بن علي الأندي القضاعي وأنا أبو علي أيضا أنا الحاج الأديب أبو
~~الحجاج يوسف بن أحمد الرعيني قراءة عليه وأبو العباس أحمد بن محمد بن عياش
~~الكناني سماعا عليه قالا أنا أبو طاهر بركات الخشوعي قال الرعيني قراءة
~~عليه وقال ابن عياش سماعا وأنا أبو المظفر يوسف بن أحمد بن محمد البابابي
~~من كتابه إلي من بغداد أنا أحمد بن صالح السيبي القسيني أنا صدقة بن مصدق
~~الماهنوشي الشاعر عرف بابن الزنين وأنا عاليا أبو الحسن علي بن أحمد
~~المقدسي الخشوعي قال ابن القنور والقضاعي وابن الزنين والخشوعي أنا الحريري
~~قال الخشوعي إجازة وقال الباقون سماعا PageV24P101
# ولي بهذا لكتاب سماع وقراءات بطرق على أشياخ آخرين
~~يكفي ذكر هذين الإمامين منهم واعتنيت أنا بهذا الكتاب وقرأته وحفظت أكثره
~~وطالعت عليه الشروح وكتبت بخطي به ثلاث نسخ على إحداهن مختصر المسعودي على
~~الهوامش والحواشي وبين السطور وفي فرخات كثيرة ونقلت هذا المختصر أيضا على
~~نسخة أخرى بغير خطي وأما كتاب درة الغواص فقرأت بعضه وأجاز لي جميعه على
~~الشيخ أبي الحسن ms5887 علي بن الصياد الفاسي بصفد في شهر رمضان سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة ورواه لي عن الشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي بكر اللخمي
~~الإشبيلي قراءة عليه وهو يسمع ورواها له عن الشيخ أبي علي عمر بن محمد
~~الشلوبيني قال أنا القاضي الإمام أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن جهور قراءة
~~على المؤلف وواه أيضا عن الشيخ أبي يعقوب يوسف بن موسى المحساني أنا الشيخ
~~علم الدين علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي أنا أبو طاهر بركات الخشوعي
~~إجازة عن المصنف 3 (شمس الدين بن الآمدي الكاتب)) ) القاسم بن علي بن محمد
~~بن علي شمس الدين المذحجي العكبراوي الأصل المعروف بابن الآمدي قال الشيخ
~~أثير الدين في ما أخبرني به من لفظه للمذكور ديوان شعر أعارناه وقتا وأجاوز
~~لنا أن نروي عنه جميع ماله من نثر ونظم وكان يتصرف في الدواوين السلطانية
~~ناظرا في مدن مصر ويذكر عنه أنه كان يتشيع وذكر لنا أنه من ذرية سليمان بن
~~وهب ممدوح أبي تمام الطائي وسألته عن مولده فقال في مستهل صفر سنة خمس
~~وثلاثين وستمائة بدمشق وأنشدنا له بعض أصحابنا يصف كتابا * به شم نورا من
~~شذى متنسم * وشم فيه نورا من سنا متبسم * * له لين لفظ ثم حانية على *
~~خشونة فصل هاج عن لج خضرم * * فلو جسدت ألفاظه عدن جوهرا * فأصبح يستغني
~~بها كل معدم * * بحق غدا في الناس يقسمها على * مراتبهم بالعدل خير مقسم *
~~* خواتم في كف وتاجا لمفرق * وعقدا لجيد والسوار لمعصم * * وزوج فيها خطة
~~بقرائن * وحصنها إذ لم يجنا بأيم * * قد استعبد الألفاظ فهي مطيعة *
~~لأفكاره من آمر متحكم * * سطور كأيك وهي إن لم تمد نمد * بها لحمام السجع
~~دون ترنم * * على الطرس تحكي طل دوح بمقمر * من الليل ملق ريطه فوق أدهم *
~~* وطيب على حسن كواش من الشذى * نموكم على روض كوشي منمنم * PageV24P102
# 3 (بهاء الدين ابن عساكر)) القاسم بن علي بن الحسن بن
~~هبة الله بن عبد الله بن الحسين الحافظ المسند ms5888 الورع بهاء الدين أبو محمد
~~ابن الحافظ ابن عساكر محدث ثقة كريم النفس يكرم الغرباء كتب الكثير وصنف
~~وخرج وعني بالكتابة والمطالعة فبلغ الغاية وكان كثير المزح وله المستقصى في
~~فضل المسجد الأقصى وكتاب الجهاد وأملى مجالس وكان يتعصب للأشعري من غير أن
~~يحقق مذهبه وولي مشيخة دار الحديث النورية بدمشق وتوفي سنة ستمائة)) 3
~~(القاسم بن عمر)) 3 (الخليع البغدادي)) القاسم بن عمر بن علي بن إبراهيم
~~أبو عبد الله المؤدب المعروف بالخليع البغدادي الشاعر ولد سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة وتوفي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ومن شعره * أي هوى من هواك يسليني
~~* ولائمي بالغرام يغريني * * مخسرتي بالصدود آخرتي * مخرجتي بالغرام من
~~ديني * * إلام بالوعد تملأين يدي * وأنت في النوم لا تزوريني * * ذاعن إذا
~~الحشر تخلفين غدا * وكل يوم غدا يمنيني * * يا برد تشرين وهي مشملة * وثلج
~~كانون وسط كانون * * بيارد الوعد قد مضى زمني * وما تهيا حصاد كموني * ومنه
~~* والله مما كنت مختارا لبينكم * وإنما حكم الرحمن بالبين * * وكل ما يحكم
~~الله العظيم به * فإن ذلك محمول على العين * أبو دلف العجلي القاسم بن عيسى
~~الأمير أبو دلف العجلي صاحب الكرج PageV24P103
# وواليها حدث عن هشيم وغيره وكان فارسا شجاعا ممدحا
~~وشاعرا محسنا ولي حرب الخرمية فدوخهم وأبادهم وولي إمرة دمشق للمعتصم وكان
~~شيعيا غاليا في التشيع وكان حاضر الجواب قال له المأمون يوما ما أخرك قال
~~كنت ضعيفا فقال شفاك الله وعافاك اركب فوثب علي فرسه فقال ما هذه وثبة عليل
~~فقال عوفيت بدعاء أمير المؤمنين وله صنعة في الغناء مذكورة في كتب الأغاني
~~وله كتاب البزاة والصيد وكتاب السلاح وكتاب النزه وكتاب سياسة الملوك وغير
~~ذلك ومن شعرائه أبو تمام الطائي وفيه يقول * يا طالبا للكيمياء وعلمه * مدح
~~ابن عيسى الكيمياء الأعظم) * (لو لم يكن في الأرض إلا درهم * ومدحته لأتاك
~~ذاك الدرهم * فأعطاه على هذين البيتين عشرة آلاف درهم فأغفله قليلا ثم دخل
~~عليه وقد اشترى بتلك الدراهم قرية في نهر الأبلة فأنشده * بك ابتعت في نهر ms5889
~~الأبلة قرية * عليها قصير بالرخام مشيد * * إلى جنبها أخت لها يعرضونها *
~~وعندك مال للهبات عتيد * فقال له وكم ثمن هذه الأخت قال عشرة آلاف درهم
~~فدفعها إليه وقال فيه القصيدة الفائية التي أولها * أما الرسوم فقد أذكرن
~~ما سلفا * فلا تكفن عن شأنيك أو يكفا * منها * ودع فؤادك توديع الفراق فما
~~* PageV24P104
# وقال أهل التاريخ إن قتيبة بلغ في غزو الترك والتوغل
~~في * بلاد ما رواء النهر وافتتاح القلاع واستباحة البلاد وأخذ الأموال وقتل
~~الفتاك ما لم يبلغه المهلب بن أبي صفرة ولما فتح خوارزم وسمرقند في عام
~~واحد دعا نهار بن توسعة شاعر المهلب وبنيه وقال له أين قولك في المهلب *
~~ألا ذهب الغزو المقرب للغنى * ومات الندى والجود بعد المهلب * أغزو هذا
~~فلما سمع ذلك نهار قال لا بل هذا حشر وأنا الذي أقول * ولا كان مذ كنا وكلا
~~كان قبلنا * ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم * * أعم لأهل الترك قتلا بسيفه *
~~وأكثر فيئا مقسما بعد مقسم * ولما بلغ الحجاج ما فعل قتيبة من الفتوحات
~~والسبي قال بعثت قتيبة فتى بحرا فما زدته باعا إلا زادني ذراعا وفي قتل
~~قتيبة يقول جرير * ندمتم على قتل الأغر ابن مسلم * وأنتم إذا لاقيتم الله
~~أندم * * لقد كنتم من غزوه في غنيمة * وأنتم لمن لاقيتم اليوم مغنم * * على
~~أنه أفضى إلى حور ربه * وتطبق بالبلوى عليكم جهنم * PageV24P146
# وكانت العرب تستنكف من الانتساب إلى باهلة حتى قال
~~الشاعر) * وما ينفع الأصل من هاشم * إذا كانت النفس من باهلة * وقال الآخر
~~* ولو قيل للكلب يا باهلي * عوى الكلب من لؤم هذا النسب * وقيل لأبي عبيدة
~~يقال إن الأصمعي دعي في النسب إلى باهلة فقال هذا ما يمكن فقيل ولم قال لأن
~~الناس إذا كانوا من باهلة تبروا منها فكيف يجيء من لا هو منها فينتسب إليها
~~ويقال إن الأشعث بن قيس الكندي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتتكافأ
~~دماؤنا فقال نعم لو قتلت رجلا من باهلة لقتلتك به وقال قتيبة المذكور
~~لهبيرة ms5890 بن مسروح أي رجل أنت لو كان أخوالك من غير سلول فلو بادلت بهم فقال
~~أصلح الله الأمير أبادل بهم من شئت من العرب وجنبني باهلة ويحكى أن أعرابيا
~~لقي شخصا في الطريق فسأله ممن أنتفقال من باهلة فرثى له الأعرابي فقال له
~~ذلك الشخص وأزيدك أني لست من صميمهم ولكن من مواليهم فأقبل ذلك الأعرابي
~~يقبل يديه ورجليه فقال ولم ذلك فقال لأن الله تعالى ما ابتلاك بهذه الرزية
~~في الدنيا إلا ويعوضك الجنة في الآخرة ويل لبعضهم أيسرك أن تدخل الجنة وأنت
~~باهلي فقال نعم بشرط أن لا يعلم أهل الجنة أني باهلي ولما ولي سليمان
~~الخلافة خافه قتيبة وتوهم أنه يعزله ويولي خراسان يزيد بن المهلب فكتب إلى
~~سليمان يهنيه بالخلافة ويعزيه عن الوليد ويعلمه بلاءه وطاعته لعبد الملك
~~والوليد وأنه على مثل ذلك من الطاعة إن لم يعزله عن خراسان وكتب إليه كتابا
~~آخر يعلمه بمكانه وعظم قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم المهلب
~~وأهله ويحلف بالله لئن استعمل يزيد على خراسان ليخلعنه وكتب كتابا ثالثا
~~فيه خلعه وبعث بالكتب الثلاثة مع رجل من باهلة وقال ادفع إليه هذا الكتاب
~~فإن كان يزيد بن المهلب حاضرا فقرأه ثم ألقاه إلى يزيد فادفع إليه هذا
~~الكتاب فإن قرأه وألقاه على يزيد فادفع إليه هذا الكتاب وإن قرأ الأول
~~وحبسه فلم يدفعه إلى يزيد فاحبس الكتابين الآخرين فقدم الرسول إلى سليمان
~~وعنده يزيد فدفع إليه الكتاب الأول فقرأه ودفعه إلى يزيد فدفع إليه) الكتاب
~~الثاني فقرأه ودفعه إلى زيد فدفع إليه الثالث فقرأه وتغير لونه ثم دعا بطين
~~فختمه وأمسكه وأمر بإنزال PageV24P147
# الرسول دار الضيافة فلما أمسى دعا به سليمان وأعطاه
~~صرة فيها ذهب وقال هذه جائزتك وهذا عهد صاحبك فسر وهذا رسولي معك فخرجا
~~فلما كانا بحلوان تلقاهما الناس بخلع قتيبة سليمان من الخلافة فرجع رسول
~~سليمان ودفع العهد إلى رسول قتيبة فوصل إليه فقال اخوة قتيبة لقتيبة إن
~~سليمان لا يثق بك بعد هذه ms5891 ولم يلبث أن قتل كما ذكرته أول الترجمة وقد تقدم
~~ذكر ولده مسلم أبو سعيد وذكر عمرو بن سعيد بن مسلم في مكانيهما ذكر أولاد
~~قتيبة وهم مسلم وإبراهيم وقطن وكثير والحجاج وعبد الرحمن ومسلم ويوسف وعمر
~~فأما مسلم فولي البصرة مرتين لابن هبيرة ومرة لأبي جعفر المنصور وكان سيد
~~قومه ومات بالري وكنيته أبو قتيبة وكان له أولاد سعيد وإبراهيم وعمر وقطن
~~فأما سعيد بن مسلم فولي أرمينية والموصل والسند وطبرستان والجزيرة وله عقب
~~كثير وأما إبراهيم بن مسلم فولي اليمن لموسى الهادي وأما عمر بن مسلم فولي
~~الري وبلخ وأما قطن بن مسلم فولي سمرقند وغيرها من كور خراسان وله بها عقب
~~وأما كثير بن قتيبة فولي سجستان وقتل مع أبيه وأما اخوة قتيبة فهم عبد
~~الرحمن وعبد الله وصالح وحصين وعبد الكريم وضرار وبشار وزياد وحماد وزريق
~~وعمر ومعبد وكلهم أشراف سادات أجواد وكان سيدهم بشار 3 (أبو حفص البخاري
~~القاص)) قتيبة بن أحمد بن سريج أبو حفص البخاري القاص صاحب التفسير الكبير
~~توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة سكن نسف وحدث عن سعيد بن مسعود المروزي وأبي
~~يحيى بن أبي مسرة سمع منه نصوح بن واصل وكان شيعيا ((قتيلة)) 3 (قتيلة))
~~قتيلة بنت النضر بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار كانت تحت عبد
~~الله بن الحارث الأصغر ابن عبد شمس فولدت له عليا والوليد ومحمدا وأم الحكم
~~كانت شاعرة محسنة قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أباها يوم بدر صبرا
~~فلما انصرف من بدر كتبت إليه قبل إسلامها * يا راكبا إن الأثيل مظنة * من
~~صبح خامسة وأنت موفق * * بلغ به ميتا بأن تحية * ما إن تزال بها الركائب
~~تخفق * PageV24P148
# * مني إليه وعبرة مسفوحة * جادت لماتحها وأخرى تخنق *
~~* هل يسمعن النضر إن ناديته * بل كيف يسمع ميت لا ينطق * * ظلت سيوف بني
~~أبيه تنوشه * لله أرحام هناك تشقق * * قسرا يقاد إلى المنية متعبا * رسف
~~المقيد وهو عان مطلق * * أمحمد ولأنت ضنء نجيبة * من ms5892 قومها والفحل فحل معرق
~~* * ما كان ضرك لو مننت وربما * من الفتى وهو المغيظ المحنق * * فالنضر
~~أقرب من تركت قرابة * وأحقهم إن كان عتق يعتق * * أو كنت قابل فدية فلينفقن
~~* بأعز ما يغلو به ما ينفق * فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اخضلت
~~لحيته وقال لو بلغني شعرها قبل أن أقتله لعفوت عنك 3 (زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم)) قتيلة ابنة قيس بن كرب الكندية أخت الأشعث بن قيس ويقال قيله
~~والصواب قتيلة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة عشر ثم اشتكى في
~~نصف صفر ثم قبض وقيل تزوجها في مرضه وقيل قبل مرضه بشهرين وقيل إنه أوصى أن
~~تخير فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين وإن شاءت طلقها فلتنكح
~~من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت فبلغ أبا بكر
~~فقال لقد هممت أن أحرق) عليهما بيتهما فقال له عمر ما هي من أمهات المؤمنين
~~ولا دخل عليها ولا ضرب عليها الحجاب قال الجرجاني زوجها منه أخوها فمات صلى
~~الله عليه وسلم قبل خروجها من اليمن فخلف عليها عكرمة بن أبي جهل وقال
~~بعضهم ما أوصى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ولكنها ارتدت حين
~~ارتد أخوها فاحتج عمر على أبي بكر أنها ليست من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم بارتدادها ولم تلد لعكرمة وفيها اختلاف كثير جدا 3 (الجهنية)) قتيلة
~~بنت صيفي الجهنية ويقال الأنصارية كانت من المهاجرات الأول روى عنها عبد
~~الله بن يسار PageV24P149
# ابن قتيبة اسمه عبد الله بن مسلم قتيل الريم هو أسير
~~الهوى اسمه زاكي ((قثم)) 3 (ابن العباس)) قثم بن العباس أمه لبابة بنت
~~الحارث الهلالية أول امرأة في ما قاله الكلبي بعد خديجة أردفه النبي صلى
~~الله عليه وسلم خلفه وكان آخر من خرج من لحد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولما ولي علي الخلافة استعمله على مكة وكان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغزا مع سعيد ms5893 بن عثمان إلى سمرقند فاستشهد بها سنة سبع وخمسين للهجرة له
~~صحبة ولم يعقب وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وفي قثم يقول داود بن سلم * عتقت
~~من حلي ومن رحلتي * يا ناق إن أدنيتني من قثم * * إنك إن أدنيت منه غدا *
~~حالفني اليسر ومات العدم * * غفي كفه بحر وفي وجهه * بدر وفي العرنين منه
~~شمم * * أصم عن قيل الخنا سمعه * وما عن الخير به من صمم * * لم يدر ما لا
~~وبلى قد درى * فعافها واعتاض عنها نعم *) وفيه يقول بعض الشعراء المدينة *
~~هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم * 3 (النقيب
~~الزينبي)) قثم بن طلحة بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن
~~عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو القاسم ابن أبي أحمد
~~الزينبي هو من بيت مشهور بالنقابة والوزارة والتقدم والحشمة والعلم ورواية
~~الحديث تولى النقابة على العباسيين مرتين وكان أديبا فاضلا له ترسل ومعرفة
~~بالأنساب والتواريخ وأيام PageV24P150
# الناس وله في ذلك مجاميع وكتب الخط الحسن وسمع من أبي
~~المظفر هبة الله بن أحمد بن محمد الشبلي وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن
~~البطي وأبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي ولد سنة خمسين وخمسمائة وتوفي سنة
~~سبع وستمائة الأمير ابن شبيب قحطبة بن شبيب الطائي الأمير أحد دعاة بني
~~العباس ومقدم الجيوش قيل إن اسمه زياد ولقبه قحطبة وهو والد الأميرين حسن
~~وحميد أصابته ضربة في وجهه ليلة المسناة فوقع في الفرات فهلك ولك يدر به
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة 3 (أبو حنيفة الأسواني)) قحزم بن عبد الله بن
~~قحزم أبو حنيفة الأسواني مولى خولان)) روى عن الشافعي وقال أبو رجاء
~~الأسواني كان عالما أديبا وذكره ابن يونس وذكره الأمير في الإكمال روى عنه
~~فقير بن موسى الأسواني وتوفي بأسوان في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين وكان من ms5894 جلة أصحاب الشافعي وإنما أخملته أسوان لإقامته بها وبأسوان
~~ساقية تعرف بالقحزمي نسبة إليه 3 (القحيف الخفاجي)) ) القحيف بن حمير أحد
~~بني خفاجة كان شارعا من شعراء الإسلام وكانت خرقاء التي كان ذو الرمة يشبب
~~بها قد كبرت حتى جاوزت تسعين سنة أحبتا أن تنفق ابتنتها لتزوجها فأرسلت إلى
~~القحيف وسألته أن يشبب بها فقال * لقد أرسلت خرقاء نحوي جريها * لتجعلني
~~خرقاء ممن أضلت * * وخرقاء لا تزداد إلا ملاحة * ولو عمرت تعمير نوح وجلت *
~~ونظره بعض الفقهاء مكة وهو يحد النظر إلى غير حرمه فقال له أتنظر إلى غير
~~حرمة لك وأنت محرم فقال القحيف * أقسمت لا أنسى ولو شطت النوى * عرانينهن
~~الشم والأعين النجلا * * ولا المسك من أعطافهن ولا البرى * ضممن وقد ولينها
~~قصبا خدلا * * يقول لي المفتي وهن عشية * بمكة يرمحن المهدبة السحلا *
~~PageV24P151
# * تق الله لا تنظر إليهن يا فتى * وما خلتني في الحج
~~ملتمسا وصلا * * وإن صبا ابن الأربعين لسبة * فكيف مع اللاتي مثلن به مثلا
~~* * عواكف بالبيت الحرام وربما * رأيت عيون القوم من نحوها نجلا * القحف
~~الواعظ الحسن بن علي القحفازي نجم الدين علي بن داود 3 (الكلابي الصحابي))
~~قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي له صحبة ورأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يرمي الجمار توفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وكان اسلم قديما وسكن مكة ولم يهاجر وشهد حجة الوداع وأقام بركبه في
~~بدو من بلاد نجد وسكنها وروى عنه أيمن بن بابل وحميد بن كلاب 3 (الجمحي خال
~~حفصة)) قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب القرشي الجمحي يكنى أبا عمرو وهو خال
~~عبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب وكانت تحته صفية بنت الخطاب أخت عمر
~~هاجر إلى أرض الحبشة مع أخويه عثمان بن مظعون وعبد الله بن مظعون ثم شهد
~~بدرا) وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله عمر بن
~~الخطاب على البحرين ثم عزله وولى عثمان بن أبي العاص وكان سبب عزله ms5895 ما رواه
~~معمر عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب
~~استعمل قدامة بن مظعون على البحرين وهو خال حفصة وعبد الله بني عمر فقدم
~~الجارود سيد عبد القيس من البحرين فقال يا أمير المؤمنين إن قدامة شرب فسكر
~~وإني رأيت حدا من حدود الله حقا علي أن أرفعه إليك فقال عمر من يشهد معك
~~فقال أبو هريرة فدعا أبو هريرة فقال بم تشهد قال لم أره يشرب ولكني رأيته
~~سكران يقيء فقال عمر لقد تنطعت في الشهادة ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه
~~من البحرين فقدم فقال الجارود لعمر أقم على هذا كتاب الله فقال عمر أخصم
~~أنت أم شهيد فقال شهيد فقال أديت شهادتك قال فصمت الجارود ثم غدا على عمر
~~فقال أقم على هذا حد الله فقال عمر ما أراك إلا PageV24P152
# خصما وما شهد معك إلا رجل واحد فقال الجارود إني أنشدك
~~الله فقال عمر لتمسكن أو لأسوءنك فقال يا عمر أما والله ما ذاك بالحق أن
~~يشرب ابن عمك الخمر وتسوءني فقال أبو هريرة إن كنت تشك في كلامنا فأرسل إلى
~~ابنة الوليد فسلها وهي امرأة قدامة فأرسل عمر إلى هند بنت الوليد ينشدها
~~فأقامت الشهادة على زوجها فقال عمر لقدامة إني حادك فقال قدامة لعمر لو
~~شربت كما تقولون ما كان لكم أن تحدوني فقال عمر لم قال قدامة قال الله عز
~~وجل ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فقال عمر أخطأت
~~التأويل إنك إذا اتقيت الله اجتنبت ما حرم عليك ثم اقبل عمر على الناس فقال
~~ماذا ترون في جلد قدامة فقالوا ما نرى أن تجلده ما كان مريضا فسكت على ذلك
~~أياما ثم أصبح يوما وقد عزم على جلده فقال لأصحابه ما ترون في جلد قدامة
~~قالوا ما نرى أن تجلده ما كان وجعا فقال عمر لأن يلقى الله تحت السياط أحب
~~إلي من أن ألقاه وهو في عنقي إيتوني بسوط تام ms5896 فأمر عمر بقدامة فجلد فغاضب
~~قدامة عمر وهجره فحج عمر وقدامة معه مغاضبا له فلما قفلا من حجهما ونزل عمر
~~بالسقيا نام فلما استيقظ من نومه قال عجلوا علي بقدامة فوالله لقد أتاني ى
~~ت في منامي فقال سالم قدامة فإنه أخوك فعجلوا علي به فلما أتوه أبى أن يأتي
~~فأمر عمر إن أبى أن) يجر إليه فكلمه عمر واستغفر له وكان ذلك أول صلحهما
~~قال ابن جريج سمعت أيوب بن تميمة قال لم يحد في الخمر أحد من أهل بدر إلا
~~قدامة بن مظعون وتوفي سنة ست وثلاثين للهجرة وهو ابن ثمان وستين سنة 3
~~(الجمحي المكي)) قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون القرشي الجمحي
~~المكي روى عن أنس بن مالك وأبي صالح السمان وسالم بن عبد الله وروى عنه
~~ابنه إبراهيم وعبد العزيز بن الماجشون ووكيع الواقدي وأبو عاصم وجماعة وثقه
~~ابن معين وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجة ((قدامة الكاتب)) قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب أبو الفرج كان
~~نصرانيا فاسلم على يد المكتفي وكان أحد البلغاء الفصحاء والفلاسفة وممن
~~يشار غليه في علم المنطق وكان أبوه جعفر ممن لا ينكر فيه ولا علم عنده قال
~~ابن الجوزي قد سأل قدامة PageV24P153
# ثعلبا عن أشياء ومات سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة في
~~أيام المطيع قال ياقوت وأنا لا أعتمد على ما تفرد به ابن الجوزي وذلك لأنه
~~عندي كثير التخليط ولكن آخر ما علمنا من أمر قدامة أن أبا حيان ذكر أنه حضر
~~مجلس الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات وقت مناظرة أبي سعيد السيرافي ومتى
~~المنطقي في سنة عشرين وثلاثمائة قلت قال محب الدين ابن النجار في ذيل تاريخ
~~بغداد توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة له من التصانيف كتاب الخراج تسع
~~منازل كان ثمانيا وأضاف إليه تاسعة كتاب نقد الشعر وتعرض ابن بشر الآمدي
~~إلى الرد عليه فيه كتاب صابون الغم كتاب صرف الهم كتاب جلاء الحزن كتاب ms5897
~~درياق الفكر كتاب السياسة كتاب الرد على ابن المعتز فيما عاب به أبا تمام
~~كتاب حشو حشا الجليس كتاب صناعة الجدل كتاب الرسالة في أبي علي ابن مقلة
~~تعرف بالنجم الثاقب كتاب نزهة القلوب وزاد المسافر كتاب زهر الريع في
~~الأخبار) ولم يزل قدامة يتردد في أوساط الخدم الديوانية إلى سنة سبع وسبعين
~~ومائتين فإن الوزير أبا الحسن بن الفرات لما توفي أخوه أبو عبد الله جعفر
~~بن محمد بن الفرات رد ما كان إليه من الديوان المعروف بمجلس الجماعة إلى
~~ولده أبي الفتح الفضل بن جعفر وغليه ديوان المشرق ثم ظهر له بعد ذلك اختلال
~~حال من النواب فولاه لولده أبي أحمد المحسن فاستخلف المحسن عليه القاسم بن
~~ثابت وجعل قدامة بن جعفر يتولى مجلس الزمام في هذا الديوان ((قدودار))
~~قدودار الأمير سيف الدين متولي القاهرة ولاه السلطان الملك الناصر ولاية
~~القاهرة بعد الأمير علم الدين سنجر الخازن في شهر رمضان سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة فوليها وأحسن إلى الناس أول ولايته ولم يزل فيها إلى أن توجه إلى
~~الحجاز فحج وجاء وتوفي رحمه الله في سادس عشر صفر سنة ثلاثين وسبعمائة
~~((الألقاب)) ابن قدامة المسند شمس الدين اسمه محمد بن عبد الهادي ابن دقامة
~~الكاتب بن جعفر بن قدامة بنو قدامة جماعة منهم شمس الدين عبد الرحمن بن
~~محمد ومهم علاء الدين إبراهيم بن عبد الله ومنهم عماد الدين إبراهيم بن عبد
~~الواحد ومنهم أبو عمر محمد بن أحمد PageV24P154
# القدوري الحنفي أحمد بن محمد ابن القدوري اسمه المطهر
~~بن شديد ابن قدس أحمد بن محمد بن هبة الله القراب الحافظ إسحاق بن إبراهيم
~~((قرابغا سيف الدين)) قرابغا الأمير سيف الدين دوادار سيف الدين أرغون شاه
~~لم نر ولم نسمع بدوادار كانت له عند أستاذه رتبة هي لقرابغا هذا عند مخدومه
~~أخبرني القاضي ناصر الدين كاتب السر قال لم أدخل عليه قط فرايته جالسا
~~قدامه بل إلى جانبه ولا رأيته يتحدث هو وأستاذه وعندهما مملوك آخر وكان
~~يرجع إلى قوله ms5898 مهما قاله أو أشار إليه فهو الذي بكون العمل عليه ولم يكن
~~مشترى ماله بل للسلطان الملك الناصر أعطاه إياه زوجه بجاريته كشباي وهي أعز
~~جواريه وأحظاهن عنده وكان لا يصبر أستاذها عنها وكان قد وجد على آرائه عليه
~~الخير والسعادة ولما خرج معه إلى صفد أعطي إمرة عشرة ولما توجه إلى مصر
~~وأعطي نيابة حلب أعطي إمرة طبلخاناه ولما حضر إلى دمشق أعطاه أستاذه من
~~عنده قرية بيت جن وهي تغل مائة ألف وخمسين ألفا وأعطاه في كل سنة مائتين
~~ألف درهم غير الذي ينعم به عليه على الدوام والاستمرار من الخيل والذهب
~~والقماش مرضت زوجته كمشبغا المذكورة وبصقت دما وماتت في اليوم الثالث ودفنت
~~في تربة أنشأها لها في جمعة فدفنت فيها يوم الخميس سادس عشر شوال سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة ثم إنه مات ابنها وكاتبه بعدها بيومين ثم بصق هو أيضا دما
~~ومات يوم الاثنين حادي عشر شوال فلحقها بعد خمسة أيام وأحضر من داره إلى
~~باب النصر فخرج أستاذه وصلى عليه مع الأمراء والناس ولم يتبعه وتوجه
~~الأمراء به ودفنوه عند زوجته في التربة التي أنشأها عند دار حمزة التركماني
~~3 (ابن أخت نائب الشام)) قرابغا الأمير سيف الدين ابن أخت نائب الشام
~~الأمير سيف الدين ايتمش حضر معه إلى دمشق وكان من جملة السلاح دارية
~~للسلطان الملك الناصر حسن وأقام بها قليلا فرسم له بإمرة طبلخاناه) وهو شكل
~~حسن تام الخلق أسمر ممتلئ البدن من أحسن الأشكال خير وادع قليل الشر كثير
~~الأدب والحشمة لما طلب خاله إلى الديار المصرية بقي هو في دمشق مقيما وهو
~~بطال ثم إنه توجه صحبة الأمير سيف الدين ارغون الكاملي نائب الشام إلى لد
~~في نوبة بيبغا وحضر معه وتوجه إلى حلب ثم عاد فلما PageV24P155
# أعطي خاله نيابة طرابلس توجه معه وأعطي طبلخاناه هناك
~~وأقام إلى أن توفي خاله بطرابلس فعاد إلى الديار المصرية في سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة ولم يزل بها إلى أن توفي رمه الله تعالى في ms5899 3 (أمير حلب)) قراتمر
~~بطان الأمير حسام الدين كان أميرا بحلب ونقل إلى دمشق على إقطاع الأمير سيف
~~الدين ملكتمر المعروف بالدم الأسود فوصل إلى دمشق مريضا ومات بعد أيام
~~قلائل في مستهل شهر رمضان سنة أربع عشرة وسبعمائة وأوصى إلى الأمير سيف
~~الدين بلاط 3 (التركي الوزيري)) قراتكين أبو منصور الوزيري مولى الوزير ابن
~~كلس كان صالحا زاهدا توفي سنة ست عشرة وأربعمائة 3 (الأمير زين الدين))
~~قراجا بن دلغادر بدال مهملة ولام ساكنة وغين معجمة وبعدها ألف ودال مهملة
~~وراء الأمير زين الدين نائب السلطنة بالأبلستين كان من أمراء التركمان
~~وارتمى إلى الأمير سيف الدين تنكز وانتمى إليه فأقامه وأحبه وعظمه وكان
~~ميله إليه أحد الأمور التي نقمها السلطان الناصر على الأمير سيف الدين تنكز
~~لأنه كثيرا ما كان يراجع السلطان في أمره ويقول له اعزله عن الأبلستين
~~فيراجعه في أمره لأن ابن دلغادر كان الواقع بينه وبين الأمير ارتنا نائب
~~الروم ولما هرب الأمير سيف الدين طشتمر حمص أخضر نائب حلب من حلب توجه إليه
~~واستجار به آواه وأقام عنده إلى أن انتصر الناصر على قوصون وطلب طشتمر فحضر
~~من البلاد الرومية وابن دلغادر معه وتوجه معه إلى الديار المصرية وما صدق
~~بالخروج من القاهرة) ورأى نفسه قد عدى حلب وقويت نفسه من ذلكم الوقت ووقع
~~بينه وبين الأمير سيف الدين يلبغا نائب حلب وتواقعا وانتصر ابن دلغادر عليه
~~ولمت جاء الأمير سيف الدين أرغون شاه إلى حلب نائبا دخل معه وكان يكاتبه
~~دائما ويهاديه ولما قدم إلى دمشق استمر الود بينهما وأخذ لابنه الأمير صارم
~~الدين طبلخاناه بالشام وكان يقيم عليها عند والده ولمات وصل الأمير سيف
~~الدين بيبغاروس إلى حلب وأراد الخروج على السلطان الملك الصالح صالح راسله
~~واتق معه وحضر في تركمانه معه إلى دمشق وتسيب تركمانه المفسدون يعيثون في
~~الأرض فنهبوا الأموال وافتضوا الفروج وسبوا الحريم وسفكوا الدماء واعتمدوا
~~ما لا يعتمده إلا الكفار في الإسلام ثم أنه لما تحقق خروج السلطان من ms5900 مصر
~~ووصوله إلى الرملة خامر على بيبغاروس PageV24P156
# وتوجه على البقاع إلى بلاده وساق ما وجده للناس من
~~خيول فأخذ لأهل صفد جشارا فيه خمسمائة فرس ولما هرب بيبغاروس وأحمد وبكلمش
~~وغيرهم توجهوا إليه إلى أبلستين فتقرب بإمساكهم وجهز أولا أحمد وبكلمش إلى
~~حلب ثم إنه أمسك بيبغاروس من أبلستين وجهزه إلى حلب فجرى ما جرى على ما
~~مذكور في تراجمهم ثم إن الأميرين سيف الدين شيخو والأمير طاز قاما في أمره
~~قياما عظيما وجهزوا الأمير عز الدين طقطاي الدوادار إلى الأمير سيف الدين
~~أرغون الكاملي نائب حلب وصما عليه وقالا لا بد من الخروج إليه بالعساكر
~~وخراب أبلستين فتوجه بما معه من العساكر الحلبية وغيرهم من عساكر الثغور
~~ووصلوا إلى أبلستين وقاسى العسكر شدائد فنيت فيها خيلهم وجمالهم ومشوا على
~~أرجلهم في عدة أماكن ووجدوا أهوالا صعبة فهرب منهم فخرب أبلستين وحرقها
~~وخرب قراها وتبعه بالعساكر إلى قريب قيصرية وأحاطت به العساكر من هنا وعسكر
~~ابن أرتنا فأمسكه قطلوشاه من أمراء مغل الروم وجهزه إلى ابن أرتنا وكتب
~~نائب حلب إلى ابن ارتنا يطلبه فدافعه من وقت إلى وقت إلى أن بعثه في الآخر
~~مقيدا ودخل إلى حلب يوم السبت ثاني عشرين شعبان المكرم سنة أربع وخمسين
~~وسبعمائة فثقل النائب قيوده وزناجيره واعتقله قلعة حلب وجهز سيفه إلى
~~السلطان صحبة مملوكه علاء الدين طيبغا المقدم) ولما كان يوم الاثنين خامس
~~عشر شهر رمضان وصل إلى دمشق وجهز إلى مصر صحبة عسكر يوصله إلى غزة ووصل إلى
~~مصر فأقام في الاعتقال مدة ثم إنه وسط وعلق على باب زويلة قطعتين ثلاثة
~~أيام وذلك في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وسبعمائة فسبحان مبيد الجبارين
~~((قرارسلان)) 3 (صاحب حصن كيفا)) قرارسلان بن داود بن سقمان بن أكسب الأمير
~~فخر الدين صاحب حصن كيفا وأكثر ديار بكر توفي سنة اثنتين وستين وخمسمائة
~~ملك بعده ولده نور الدين محمد فحماه نور الدين وذب عنه ومنع أخاه قطب الدين
~~من قصده وكان الأمير فخر الدين المذكور ms5901 لما احتضر بعث إلى نرو الدين يقول
~~له بيننا صحبة في الجهاد وأريد أن ترعى ولدي 3 (المظفر صاحب ماردين))
~~قرارسلان السلطان الملك المظفر فخر الدين ابن الملك PageV24P157
# السعيد نجم الدين أبي الفتح إيلغازي بن أرتق بن غازي
~~بن البي بن تمرتاش صاحب ماردين وابن ملوكها بقي في الملك ثلاثا وثلاثين سنة
~~وولي بعده ولده الملك السعيد داود ثم ابنه الآخر الملك المنصور نجم الدين
~~غازي فبقي إلى سنة اثنتي عشرة وستمائة حاصر السعيد التتار تسعة أشهر ولم
~~يلن لهم جانبه وقال لو أقمت حتى لا يبقى معي أحد ما نزلت ولو دخلوا علي
~~عجلت إهلاك روحي ثم إنه مات في الحصار فنزل ابنه المظفر إليهم وذكر خدمه
~~المتقدمة وأن أباه الذي كان يمنعه من الدخول في طاعتهم فقبلوا ذلك منه
~~وأقروه على الملك وكانت وفاة المظفر سنة إحدى وتسعين وستمائة 3 (بهاء الدين
~~المنصوري)) قرارسلان الأمير الكبير بهاء الدين المنصوري أحد المتقدمين
~~الكبار بدمشق كان مليح الصورة تام الخلقة سمينا شجاعا لما هرب قبجق إلى)
~~التتار أمر هو ونهى وحج بالناس وتوفي سنة ثمان وتسعين وستمائة ودفن بتربته
~~باب توما القراريطي الوزير اسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم ((قراسنقر)) 3
~~(الناصري الحديثي)) قراسنقر بن عبد الله الحديثي الناصري أبو محمد التركي
~~أحد مماليك الإمام الناصر ربي بالحديثة وحفظ القرآن وكان يقرأه صحيحا قراءة
~~تجويد ويكثر التلاوة قال محب الدين ابن النجار كان يسكن بدرب الغيار وسمع
~~معنا كثيرا من الحديث واسمع ولدين له صغيرين كثيرا ممات الأكبر منهما قبله
~~وكان شابا صالحا عاقلا متدينا حسن الطريقة علقت عنه شيئا في المذاكرة مات
~~بتستر بعد الثلاثين والستمائة أو قبلها بيسير 3 (قراسنقر المعزي)) قراسنقر
~~الأمير الكبير شمس الدين المعزي توفي سنة ثلاث وثمانين وستمائة 3 (قراسنقر
~~صاحب أذربيجان)) قراسنقر الأتابك صاحب أذربيجان وأران من مماليك طغرل ابن
~~السلطان محمد بن ملكشاه كان شجاعا مهيبا ظلوما غشوما عظيم المكحل
~~PageV24P158
# فإن السلطان محمد كان يخافه ويداريه مرض بالسل ومات
~~سنة خمس وثلاثين ms5902 وخمسمائة 3 (قراسنقر المنصوري)) قراسنقر الجوكندار
~~المنصوري الأمير الكبير شمس الدين أبو محمد من أكبر الأمراء وأجل مماليك
~~البيت المنصوري اشتراه المنصور قلاوون في زمان الإمرة قبل أن تطير سمعته
~~ويذكر اسمه وجعله من الأوشاقية عنده ثم ترقى وعرف من صغره بحسن التأتي في
~~الأمور والتحيل لبلوغ المقاصد وهو من أقران طرنطاي ولاجين ومكتبغا والشجاعي
~~وتلك الطبقة وكان أسعد منهم فإنه عاصرهم وقاسمهم في سعادة أيامهم ثم عمر
~~بعدهم العمر الطويل متنقلا في النيابات والإمرة الكبيرة إلا مدة يسيرة قضي
~~عليه فيها بالاعتقال في أيام سلطنة لاجين ويقال إن أصله من قارا وليس كذلك
~~بل هو جهاركس قولا جزما باستنابة الملك المنصور) قلاوون في حلب وتتبعه
~~طرنطاي ونصب له أشراك المكايد وسلط الحلبيين على الشكوى منه وبقي دأبه يقبح
~~عمله ويعظم زلله ويحسن للملك المنصور عزله ولم يزل حتى أمره الملك المنصور
~~بالكشف عليه فأتى حلب وكشف عليه بنفسه ولم يظفر منه بمراد ولا حصل فيه على
~~أمل ثم تقصده ابن السلعوس وأراد له البوس وأغرى له الملك الأشرف وتفطن له
~~قراسنقر فلم يزل يرفع حاله ببذل نفائس الذخائر وكرائم المال إلى أن استمر
~~به الملك الأشرف ثم لم ينم عنه ابن السلعوس ولا سكت حتى عزل عن حلب وولي
~~الطباخي عوضه وكان حقد ابن السلعوس عليه لأنه كان يأخذ نفسه منذ عهد الصبا
~~وهو بين أبناء التجار بالرياسة حتى كان يسمى لحمقه الصويحب وربما قيل
~~الصاحب على سبيل الهزء به لإفراط حمقه فأتى مرة إلى حلب وقراسنقر في نيابته
~~وجماعة الدواوين عنده فلما لم يخف عليه حمقه فقال ما هذا إلا أحمق فقيل له
~~يا خوند هذا الصاحب شمس الدين وحدثوه حديثه فطلبه إلى بين يديه ومزح معه
~~فعز عليه واغتاظ وحنق فأمر به فضرب على أكتافه وأخرق به وأهانه فمل ابن
~~السلعوس حقدها عليه إلى أن دارت له الدائرة ولما عزل قراسنقر عن حلب نقل
~~إلى الأمراء بمصر فأراد مقابلة ابن السلعوس وكان رجلا داهية حكى لي القاضي ms5903
~~معين الدين ابن العجمي وهو ممن كان خصيصا به قال لم استقر نقل قراسنقر إلى
~~أمراء مصر تقرب إلى الملك الأشرف وإلى خواصه بكل نفيس إلى أن ندم الملك
~~الأشرف على عزله وقال له هذا الساعة حلب قد انفصل أمرها وأنت عندنا عزيز
~~PageV24P159
# كريم فمهما كان لك حاجة عرفنا بها فقبل الأرض وقال
~~نظرة واحدة من وجه السلطان أحب إلي من حلب وما فيها وإنما أسأل الصدقات
~~الشريفة أن أكون أمير جاندار فقال له الملك الأشرف بسم الله فقبل الأرض
~~وقال والله يا خوند ما لي غرض غير نظر الوجه الكريم ولا طلبت هذه الوظيفة
~~إلا حتى أكون أهين ذلك الرجل إذا جاء أقول له يتصدق مولانا ويقعد فإن
~~مولانا السلطان في هذا الوقت مشغول يعني ابن السلعوس فضحك الملك الأشرف
~~ومزح معه في هذا وقال له هذا بس قال والله يا خوند يكفيني هذا) وهذا ما هو
~~قليل واستمر أمير جاندار وكان كثيرا ما يجيء ابن السلعوس فيقوم يقف له
~~قراسنقر ويخدمه ويقول يا مولانا كان السلطان الساعة مشغول فيتصدق مولانا
~~ويقعد وابن السلعوس يتلظى عليه وقراسنقر عمال عليه ودأبه إغراء الملك
~~الأشرف به وبأمثاله من الأمراء الكبار إلى أن اتفقوا وفعلوا تلك الفعلة حكى
~~لي اينبك مملوك بيسري قال لما خرجنا مع الملك الأشرف إلى جهة تروجة قدم
~~للملك الأشرف لبن ورقاق وهو سائر فنزل يأكل وكان أستاذي بيسري ولاجين
~~وقراسنقر قد نزلوا جملة على جنب الطريق فبعث الملك الأشرف إليهم بقصعة من
~~ذلك اللبن وقد سمها فقال بيسري فؤادي يمغسني ما أقدر آكل لبنا على الريق
~~فقال لاجين أنا صايم فقال قراسنقر دس الله هذا اللبن في كذا وكذا ممن بعثه
~~نحن ما نأكله ثم أخذ منه وأطعم كلبا كان هناك فمات لوقته فقال ابصروا أيش
~~كان يريد يزقمنا ثم قاموا على كلمة واحدة واتفاق واحد في نجاز ما كانوا
~~بنوا عليه وكان لهم مدة في العمل على قتل الملك الأشرف وابن السلعوس إلى أن
~~كان ما ms5904 كان انتهى ولما قتل الملك الأشرف لم يباشره قراسنقر بيده بل كان مع
~~المباشرين له ونزل إليه ونزع خاتمه وحياصته بيده وفعل به بعد موته ما
~~تقتضيه شماتة المشتفي واختفى هو ولاجين في بيت كتبغا وكان ينادى عليهما
~~ويتطلبهما وهما عنده والناس ما يخفى عليهم هذا وما يجسر أحد يتكلم لأن
~~كتبغا كان هو السلطان القائم في الحقيقة ثم إنه أخرجهما لما تسلطن وأمرهما
~~وعظم شأنهما وكبرهما ثم ناب قراسنقر للاجين لما تسلطن النيابة العامة وأورد
~~الأمور وأصدرها واعتقله واستناب منكودمر عوضه حكى لي قيصر الشرفي مملوك عمي
~~شرف الدين قال لما اسمك لاجين قراسنقر طلب أستاذي يعني عمي في شغل عرض له
~~فلم يدخل وكانت له منه المكانة المعروفة فطلبه يدخل فطلبه ولز في طلبه فلما
~~دخل قال له طلبناك مرتين ثلاثة وأنت ما تجيء فقال PageV24P160
# كيف أجيء وقد عملت مع قراسنقر ما عملت بعد أن كنتما
~~مثل الروحين في الجسد وأمس) كما خلصتما من تلك الشدة التي كنتما فيها
~~وظهرتما من الاختفاء وما هكذا الناس فقال له يا أخي اعذرني هذا والله لو
~~خليته روح روحي وأنا قد حبسته وما آذيه فقال له الله ما تؤذيه فقال آلله ما
~~أؤذيه فقال ارسم لي لروح غليه وأطيب قلبه وأعرفه بهذا فقال رح إليه وعرفه
~~فراح غليه وعرفه بهذا وبكى وحلف أنني ما كنت أموت وأعيش إلا معه وإن وإن
~~فجاء إلى لاجين وعرفه وقال له يا خوند أنت قد قلت والله ما آذيه وأنت ممن
~~يوثق بيمينه ولا يشك في دينه فقال يا شرف الدين وأزيدك هات المصحف فجاءوا
~~بالمصحف فقال له حلفني عليه أنني ما آذي قراسنقر في نفسه ولا أمكن من يؤذيه
~~فيها فعاد القاضي شرف الدين إليه وعرفه بذلك فقال الساعة يا شرف الدين طاب
~~الحبس جزاك الله الخير ولم يزل كذلك إلى أن قتل لاجين وجاءت الأيام
~~الناصرية في النوبة الثانية فأطلق وأعطي الصبيبة فبقي بها مديدة ونقل إلى
~~نيابة حماة بعد العادل كتبغا فلما ms5905 مات الطباخي نقل قراسنقر إلى حلب نائبا
~~وأعطيت حماة لقبجق ولم يزل قراسنقر بحلب نائبا إلى أن خرج الملك الناصر
~~محمد من الكرك وجاء إلى دمشق فحضر إليه فركب السلطان لتلقيه فالتقيا
~~بالميدان الكبير وترجل السلطان له وعانقه وقبل صدره وبه استتم أمره واستتب
~~له الملك وكان ابنه الأمير ناصر الدين محمد هو الذي استمال أباه قراسنقر
~~للملك الناصر فشرع بذلك المظفر فيقال إنه سمه وأخذ قراسنقر في تدبير الملك
~~والسلطان تبع له فيما يراه ووعده بكفالة الممالك والنيابة العامة بمصر فلما
~~وصل إلى مصر قال له الشام بعيد عني وما يضبطه غيرك فأخرجه لنيابة دمشق وقال
~~له هذا الجاشنكير خرج إلى صهيون فتمسكه وتحضر به لتنفق على المصلحة فخرج
~~واجتهد على إمساك الجاشنكير فلما أحضره إلى الصالحية أتاه أسندمر كرجي من
~~مصر بمرسوم السلطان بأن يسلمه غليه ويتوجه فسلمه غليه وتوجه إلى دمشق
~~ودخلها يوم الاثنين خامس عشري ذي القعدة سنة تسع سبعمائة ونزل بالقصر
~~الأبلق وقد نفض يده من طاعة السلطان فغير أنه حمل الأمر على ظاهره ولم يفسد
~~السلطان بكشف باطنه) وأقام بدمشق على أوفاز فما حل بها أحمالا ولا خزن بها
~~غلة ولا تقيد فيها لشيء وأخذ فيها أمره بالحزم وجعل له مماليك بطفس ومماليك
~~بالصنمين وعينا ببيسان وكان إذا وصل أحدج من مصر ممن يتوهم منه بطقوا من
~~بيسان بطاقة منقولة إليه فإذا وصل الواصل من مصر إلى طفس تلقته مماليك
~~قراسنقر ونوابه وقدموا له ما سأكل وما يشرب ثم يأتي إلى الصنمين فيفعلون به
~~أولئك كذلك ليشغلوه في كل منزلة بالأكل والشرب والتكبيس إلى أن يبلغ الخبر
~~قراسنقر وهجنه وخيله كلها محصلة فيستعد لما يريد فعله ثم إن الواصل من مصر
~~إذا أتى الصنمين ركب معه من مماليك قراسنقر من يوصله إليه بجميع من معه من
~~المماليك والغلمان والسواقين حتى لا ينفرد أحد منهم بشيء خشية من كتب تكون
~~معه PageV24P161
# فيرسل بها من يفرقها ثم إنه ينزله هو وكل ومن معه عنده
~~ولا يدعه ms5906 يجد محيصا فلما أتاه الأمير سيف الدين أرغون الدوادار أنزله عنده
~~ولم يمكنه من الخروج خطرة وأنزل مماليكه عند مماليكه وكان عنده كأنه تحت
~~الترسيم وفتح أجربتهم وفتق نمازنيات سروجهم فوجدوا فيها الملطفات بإمساكه
~~فأعادها إلى أماكنها وطاوله إلى أن نجز حاله ولا يظهر له شيئا مما فهمه
~~وغالطه بالبسط والانشراح قال حكى لي الصاحب عز الدين ابن القلانسي قال أتيت
~~قراسنقر وكان يأنس إلي وقلت له ما هذا الذي اسمعه فإن الناس نوحوا بإمساكه
~~فقال اصبر حتى أمزجك ثم قال لأرغون بأي شيء غويتم أنتم فإنا نحن كنا غاوين
~~بالعلاج والصراع وحدثته في مثل هذا فقال أرغون ونحن هكذا فقال أنت أيش تعمل
~~قال أصارع فأحضر قراسنقر مصارعين قدامه ثم لم يزل لبه حتى قام أرغون وصارع
~~قدامه فبقي قراسنقر يتطلع إلي ويقول يا مولانا ابصر من جاء يمسكني انتهى
~~قال وفهم بيبرس العلائي الحال من غير أن يقال له فركب على سبيل الاحتياط
~~على أنه يمسكه فبعث يقول له إن كان جاءك مرسوم من أستاذي أوقفني عليه فما
~~عندي إلا السمع والطاعة وإن كان جاءك مرسوم خلني وإلا أنا أركب وأقاتل إما
~~أنتصر أو اقتل أو أهرب ويكون عذري قائما عند أستاذي وابعث أقول له إنك أنت
~~الذي هربتني فتخيل بيرس العلائي وراح إلى بيته) وكان نيابة حلب قد خلت وقد
~~بعث السلطان مع أرغون إليه تقليدا بنيابتها وفيه اسم النائب خاليا وقال له
~~اتصرف في هذه النيابة وعينها لمن تختاره فهي لك إن اشتهيت تأخذها خذها وإن
~~أردتها لغيرك فهي له وكان في تلك المدة كلها يبعث قراسنقر إلى السلطان
~~ويقول يا خوند أنا قد ثقل جناحي في حلب بكثرة علائقي بها وعلائق مماليكي
~~ولو تصدق السلطان بعودي إليها كنت رحت إليها فلما كان من بيبرس العلائي ما
~~كان قال لأرغون أنا قد استرخت الله تعالى وأنا رايح إلى حلب ثم قام وركب
~~ملبسا تحت الثياب من وقته وركب مماليكه معه هكذا وخرج إلى حلب وأرغون معه ms5907
~~إلى جانبه ما يفارقه والمماليك حوله لا يمكن الأمراء من الدخول إليه ولا
~~التسليم عليه وخرج على حمية إلى حلب في يوم الأحد ثالث المحرم سنة إحدى
~~عشرة وسبعمائة وأقام بها وهو على خوف شديد ثم طلب الدستور للحج فلما كان
~~بزيزاء أتته رسل السلطان تأمره بأن يأتي الكرك ليأخذ ما أعده السلطان هناك
~~من الإقامات فزاد تخييله وكثر تردد الرسل في هذا فعظم توهمه وركب لوقته
~~وقال أنا ما بقيت أحج ورمى هو وجماعة ما لا يحصى من الزاد وأخذ مشرقا يقطع
~~عرض السماوة حتى أتى مهنا بن عيسى ونزل عليه واستجار بهوأتى حلب
~~PageV24P162
# فوقف بظاهرها حتى أخرجت مماليك قراسنقر ما كان لهم بها
~~مما أمكنهم حمله بعد ممانعة قرطاي دون ذلك وركوبه بالجيش للممانعة ولكنه لم
~~يقدر على مدافعة مهنا بن عيسى ثم لم يزل يكاتب الأفرم حتى جاء هو والزردكاش
~~ومهنا يستعطف لهم خاطر السلطان على أن يعطيه البيرة ويعطي الأفرم الرحبة
~~والمزردكاش بهنسا والسلطان يقول بل الصبيبة وعجلون والصلت فهموا بالمقام مع
~~العرب وعملوا على هذا وتهيأوا لإزاحة العذر فيهم فلما طالت المدة بهم ضاقت
~~أعطانهم وأعطان مماليكهم أكثر لأنهم لا يلائم العرب صحبة الأتراك وقشف
~~البادية وخشونة عيشها وشرعوا في الهرب فخاف قراسنقر من الوحدة فقال لمهنا
~~في هذا فقال له أنا كنت أريد أحدثك في هذا ولكن خشيت أن تظن أني استثقلت
~~بكم لا والله ولكن أنتم ما يضمكم لا الحاضرة والمدن وهذا قد تخبث لكم وأنتم
~~يد تخبثتم له وما بقي إلا ملك الشرق يعني السلطان خربندا وهو كما اسمع) ملك
~~كريم محسن إلى من يجيه ويقصده فدعوني أكتب إليه بسببكم فوافقوه على هذا
~~فكتب لهم فعاد جواب خربندا بأن يجهزهم إليه ويعدهم بإحسان فتوجهوا إليه
~~فوجدوا منه ما أسناهم مصيبتهم وسلاهم عن بلادهم قال حكى لي شيخنا واحد
~~الدهر شمس الدين الأصبهاني قال لما جاءوا أمر السلطان خربندا الوزير أن
~~يبصر كم كان لكل واحد منهم من مبلغ الإقطاع ليعطيهم نظيره فأعطاهم ms5908 على هذا
~~الحكم فأعطى قراسنقر مراغة وأعطى الأفرم همذان وأعطى الزردكاش نهاوند
~~وتفقدهم بالإنعام حتى غمرهم وقال لقد كنت حاضرا يوم وصولهم واختبرهم في
~~الحديث فقال عن قراسنقر هذا أرجحهم عقلا لأنه قال لكل واحد منهم أيش تريد
~~فقال شيئا فقال قراسنقر ما أريد إلا امرأة كبيرة القدر أتزوج بها فقال هذا
~~كلام من يعرفنا أنه ما جاء إلا مستوطنا عندنا وأنه ما بقي له عودة إلى
~~بلاده فعظم عنده بهذا وأجلسه فوق الأفرم وسني له العطايا أكثر منه وزوجه
~~بنت قطلوشاه وسماه قراسنقر لأن المغل يكرهون السواد ويتشاءمون به قال
~~القاضي شهاب الدين وكان خربندا وابنه بوسعيد يحضران قراسنقر في الأطاغ
~~والأرغة معهما دون الأفرم وهما من مواضع المشورة والحكم وامتد عمر قراسنقر
~~بعد الأفرم ووقع عليه الفداوية مرات ولم يقدر الله تعالى أن ينالوا منه
~~شيئا وما قدا عليه إلا مرة واحدة وهو بباب الكرباش منزل القان فإنهم وثبوا
~~عليه وهو بين أمراء المغل فخدش في ساقه خدشا هينا وتكاثر المماليك والمغل
~~على الواقع فقطعوه ولم يتأثر قراسنقر لذلك قلت قال إن الذي هلك بسببه من
~~الفداوية ثمانون رجلا PageV24P163
# حكى لي مجد الدين السلامي قال كنا يوم عيد بالأردو
~~وجوبان وولده دمشق خواجا إلى جانبه وقراسنقر جالس إلى جانبه وهو قاعد فوق
~~أطراف قماش دمشق خواجا فوقع الفداوي عليه فرأى دمشق خواجا السكين في الهواء
~~وهي نازلة فقام هابا فبسبب قيامه لما نهض مسرعا تعلق بقماشه تحت قراسنقر)
~~فدفع قراسنقر ليخلص فخرج قارسنقر من موضعه وراحت الضربة ضائعة في الهواء
~~ووقع مماليك قراسنقر على الفداوي فقطعوه قطعا والتفت قراسنقر إلي وقال هذا
~~كله منك وما كان هذا الفداوي إلا عندك مخبوءا وأخذ في هذا وأمثاله ونهض إلى
~~السلطان بوسعيد وشكا إليه ودخلت أنا وجوبان خلفه فقال للسلطان بوعيد يا
~~خوند إلى متى هذا بالله اقتلني حتى أستريح والله زاد الأمر وطال وأنا فقد
~~التجأت إليكم ورميت نفسي عليكم واستجرت بكم والعصفور يستند إلى غصن شوك
~~يقيه من الحر ms5909 والبرد فانزعج السلطان بوسعيد لهذا الكلام وقال لي بغيظ إلى
~~متى هذا وأنت عندنا والفداوية تخبأهم عندك لهذا فقلت وحياة راس القان ما
~~كان عندي وإنما حضر أمس مع فلان ولكن هذا أخوك السلطان الملك الناصر قد قال
~~غير مرة إن هذا مملوكي ومملوك أخي ومملوك أبي وقد قتل أخي وما ارجع عن ثأر
~~أخي ولو أنفقت خزاين مصر على قتل هذا وهذا دخل إليكم قبل الصبح بيننا وهو
~~مستثنى من الصلح فعند ذك قال جوبان هذا حقه نحن ما ندخل بينه وبين مملوكه
~~قاتل أخيه وخرج فانفصلت القضية وحكى علاء الدين علي بن العديل القاصد قال
~~توجهنا مرة ومعنا أربعة من الفداوية لقراسنقر فلما قاربنا مراغة وبقي بيننا
~~وبينها يوم أو قال يومان ونحن في قفل تجار والفداوية مستورون أحدهم جمال
~~والآخر عكام والآخر مشاعلي والآخر رفيق فما نشعر إلا والألجية قد وردوا
~~علينا فتقدموا إلى أولئك الربعة وأمسكوهم واحدا واحدا من غير أن يتعرضوا
~~إلى أحد غيرهم في القفل وتوجهوا بهم إلى قراسنقر فقتلهم وكذلك فعل بغيرهم
~~وغيرهم قلت الظاهر أنه كان له عيون تطالعه بالأخبار وتعرفه المتجددات من
~~دمشق ومن مصر فنه كان في هذه البلاد نائبا وجهز جماعة من الفداوية ويعرف
~~قواعد هذه البلاد وما هي عليه وما كان ممن بغفل عن أمر الفداوية وما كان
~~يؤتى إلا منهم قال القاضي شهاب الدين ومات في عزه وجاهه وسعادته معظما بيت
~~المغل كأنما عمره رب فيهم ويقال أنه ملك ثمانمائة مملوك وعندي أنه لم يبلغ
~~هذه العدة وإنما كان عنده مماليك كثيرة جدا) وحصل أموالا جمة ويعطي الأموال
~~الجمة لمماليكه وجماعته من الخيول المسومة والسروج الزرخونا والحوايص الذهب
~~والكلاوت والطرز الزركش والأطلس والسمور وغير ذلك من كل مال فاخر وتأمر في
~~حياته بنوه الأمير ناصر الدين محمد تقدمة ألف PageV24P164
# والأمير علاء الدين علي طبلخاناه وفرج بعشرة وتأمر له
~~عدة مماليك مثل بيخان ومغلطاي وبلبان جهاركس بطبلخاناه بهادر وعبدون بعشرات
~~قال شهاب الدين ابن الضيعة النقيب لما جاءت ms5910 العساكر الحلبية مع قراسنقر إلى
~~دمشق سنة تسع وسبعمائة كان ثلث الجيش يحمل رنك قراسنقر لأنهم أولاده
~~وأتباعه ومماليكه وأتباعهم وكان في حلب والأمراء الحكام في مصر مثل سلار
~~والجاشنكير وغيرهما يخافونه ويدارونه ولا يخالفون أمره وكان مع هذه العظمة
~~الكبيرة والسؤدد الزايد يداري بماله ويصانع حاشية السلطتان حتى الكتاب
~~والغلمان فيقال له في ذلك فيقول ما يعرف الإنسان كيف تدور الدوائر وواحد من
~~هؤلاء يجيء له وقت تفلح منه كلمة تعمر ألف بيت وتخرب ألف بيت وكان يرى أخذ
~~الأموال ولا يرى إهراق الدماء فحقن الله دمه وأهذب ماله قال القاضي شهاب
~~الدين حكى لي الشيخ أبو العباس أحمد بن عمر الأنصاري الصوفي قال كان ابن
~~عبود إذا عمل المولد الشريف النبوي حضر إليه الأمراء وسائر الناس فعمل
~~المولد مرة في سنة من السنين فحضره قراسنقر وكان في المولد رجل صالح مغربي
~~يعرف بالمراكشي فلما مدت الأسمطة قام قراسنقر وقلع سيفه وتشمر ومد السماط
~~المختص بالفقراء وقدم بيده الطعام وشرع يقطع المشوي لهم ولا يدع أحدا يتولى
~~خدمتهم سواه فقال المراكشي من هذا قالوا له هذا الأمير شمس الدين قراسنقر
~~أمير كبير صفته نعته ومكانته من الدولة كبيرة فقال لا إله إلا الله يعيش
~~سعيدا وتنزل به في آخر عمره كاينة ويخلص منها ويخلص بسببه غيره ويسلم وما
~~يموت إلا على فراشه وكان لا يأخذ من أحد شيئا إلا ويقضي شغله ويفيده قدر ما
~~أخذ منه مرات مضاعفة وأين مثله أو من يقارب فعله) حكى لي أن شخصا من أبناء
~~الأمراء الكبراء بحلب كان يحب صبيا اشتهر به وعرف بحبه فاتفق أن ذلك الصبي
~~غاب فاتهمه أهله بدمه وشكوه إلى الوالي فأحضره وقرره بالضرب والتعليق فلم
~~يصبر وقال قتلته فألزم به وأوجع الحبس على دمه وكان بريا منه فتحيل في
~~إرسال شيء خدم به قراسنقر فأمر أن ينظر ولا يعجل عليه فما مضت مدة حتى جاء
~~كتاب نائب البيرة يخبر بأنه قد أنكر على صبي من أبناء النعمة مع ms5911 جماعة من
~~الفقراء قصدوا الدخول إلى ماردين وأنه رده إلى حلب ليحقق أمره فلما جاء إذا
~~به ذلك الصبي بعينه وظهرت براءة المتهم به وخلي سبيله وغفل عنه قراسنقر مدة
~~لا يذكره إلى أن مات أمير بحلب وخلف نعمى طائلة ولا وارث له فلما أتاه وكيل
~~بيت المال والديوان يستأذنونه في الحوطة عليه فقال هذا مال كثير أريد واحدا
~~من جهتي يكون معكم وطلب ذلك الرجل وأمره أن يكون معهم فحصل من تلك التركة
~~محصولا جيدا وعمل به ذهبا أضعاف ما أعطى قراسنقر أولا وأتى PageV24P165
# بالذهب إلى قراسنقر وقال يا خوند هذا الذي تحصل فقال
~~بارك الله لك فيه نحن أنا نصيبنا منك أولا سلفا وكانت وفاته رحمه الله
~~بمراغة في شوال سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وفي ترجمة تمرتاش شيء من ذكره
~~((قراطاش)) 3 (الزعيمي الأرمني البغدادي)) قراطاش بن عبد الله الأرمني أبو
~~عبد الله الزعيمي ويسمى عبد الله أيضا مولى زعيم الدين أبي الفضل يحيى بن
~~عبد الله بن محمد بن جعفر ربي في النعمة والحشمة وكان خصيصا بمولاه عزيزا
~~عنده ثم بعد وفاة مولاه انقطع إلى الخلوة وصحب الصوفية وجاور بسقاية الراضي
~~بجامع المنصور وبقي بها إلى حين وفاه ملازما للخلوة ودوام العبادة وظهرت
~~آثار الصلاح عليه وسمع من أبي بكر بن الشاروق المقري توفي سنة ست وستمائة
~~وحضر جنازته خلق كثير ((قراقوش)) 3 (بهاء الدين الأسدي)) قراقوش الأمير
~~الكبير بهاء الدين الأسدي الخادم الأبيض فتى أسد الدين شيركوه لما استقل
~~السلطان صلاح الدين بملك صر جعله زمام القصر وكان مسعودا ميمون النقيبة
~~صاحب همة بنى سور الجيزة في الدولة الصلاحية ولما فتح صلاح الدين عكا سلمها
~~إليه فلما أخذها الفرنج أسروا قراقوش فافتكه منهم بعشرة آلاف دينار وله
~~حقوق على السلطان والإسلام توفي سنة سبع وتسعين وخمسمائة وللأسعد بن مماتي
~~كراس سماه الفافوش في أحكام قراقوش مكذوب عليه فيعه أشياء فإنها ما تقع من
~~مثل من كان السلطان صلاح الدين يعتمد عليه وينوب عنه وعمر بالمقس رباطا ms5912
~~وعلى باب الفتوح بظاهر القاهرة خان سبيل وله وقف كثير لا يعرف مصرفه
~~PageV24P166
# ابن قراقيش الطبيب اسمه عبد الصمد بن سلطان ((قرام)) 3
~~(الأمير سيف الدين)) كان أمير آخور في أيام الصالح صالح وهو في محل كير
~~فعمل عليه وأخرج إلى دمشق على أن بحالح ولاية سيف الدين تلك الشحنة وسيف
~~الدين منكلي بغا السلاح دار الصالحي فوصل إلى دمشق في سادس عشرين شهر بيع
~~الأول سنة ثلاث وخمسين الشحنة إلى مصر فأقام بدمشق إلى أن أمسك بين
~~العشائين واعتقل بقلعة دمشق في عشية يوم الأربعاء سابع عشر شهر رجب الفرد
~~سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وبقي في الاعتقال إلى أن حضر PageV24P167
# سرحان إلى الشام في نوبة سغايد ولما توجه إلى مصر أخذه
~~معه صحبة من امسك تلك الليلة الواقعة وتوجه إلى الإسكندرية ثم إنه افرج عنه
~~وحضر إلى دمشق في عاشر شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وسبعمائة ورتب له
~~على الديوان كل يوم خمسين درهما وكان قد مات الأمير سيف الدين الجيبغا
~~العادلي فأنعم عليه بإقطاعه ولم يزل على حاله إلى أن توفي يوم الأحد تاسع
~~عشرين من رجب سنة ست وخمسين وسبعمائة 3 (الأسدي الكوفي)) قران بن تمام
~~الأسدي وثقه أحمد وكان يبيع الدواب وهو كوفي نزل بغداد روى عن سهيل بن أبي
~~صالح وهشام بن عروة وموسى بن عبيدة وجماعة وروى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن
~~منيع وعلي بن حجر وسعيد بن محمد الجرمي والحسن بن عرفة وآخرون توفي سنة
~~إحدى وثمانين ومائة وروى له أبو داود والترمذي والنسائي 3 (أمير آخور سيف
~~الدين)) قردمر الأمير سيف الدين أمير آخور كان أمير آخور في أيام الصالح
~~صالح وهو في محل كبير فعمل عليه وأخرج إلى دمشق على إقطاع الأمير سيف الدين
~~تلك الشحنة وصحبه سيف الدين منكلي بغا السلاح دار) الصالحي فوصل إلى دمشق
~~في سادس عشر من شعر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وطلب تلك الشحنة
~~إلى مصر فأقام بدمشق إلى أن أمسك بيت ms5913 العشاءين واعتقل بقلعة دمشق في عشية
~~الأربعاء سابع عشر شهر رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وبقي في
~~الاعتقال إلى أن حضر السلطان إلى الشام في نوبة بيبغاروس ولما توجه إلى مصر
~~أخذه معه صحة من أمسك في تلك الواقعة وتوجه إلى إسكندرية ثم إنه أفرج عنه
~~وحضر إلى دمشق في عاشر شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وسبعمائة ورتب له
~~على الديوان في كل يوم خمسون درهما وكان قد مات الأمير يف الدين الجيبغا
~~العادلي فأنعم عليه بإقطاع 3 (السلولي الصحابي)) قردة بن نفاثة السلولي من
~~بني عمرة بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن كان شاعرا قدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة بني سلول فأمره عليهم بعدما أسلم واسموا
~~فأشأ يقول * بان الشباب ولم أحفل به بالا * وأقبل الشيب والإسلام إقبالا *
~~* وقد أروي نديمي من مشعشعة * وقد أقلب أوراكا وأكفالا * * الحمد لله غذ لم
~~يأتني أجلي * حتى اكتسيت من الإسلام سربالا * ومن قوله * أصبحت شيخا أرى
~~الشخصين أربعة * الشخص شخصين لما مسني الكبر * * لا أسمع الصوت حتى استدير
~~له * وحال بالسمع دون المنظر القصر * * وكنت أشي على الساقين معتدلا * فصرت
~~أمشي على ما ينبت الشجر * * إذا أقوم عجنت الأرض متكئا * على براجم حتى
~~يذهب النفر * ((قرعوس صاحب ملك)) قرعوس بن العباس الثقفي صاحب ملك كان
~~إماما صالحا دينا كبير القدر عالي الإسناد قال ابن الفرضي كان قيها لا علم
~~له بالحديث توفي بالأندلس سنة عشرين ومائتين ((قرطاي)) 3 (نائب طرابلس)) 3
~~(قرطاي الأمير شهاب الدين نائب طرابلس)) عزل من طرابلس وورد إلى دمشق على
~~خبز الأمير بدر الدين بكتوت القرماني في جمادى الآخرة سنة سبعة عشرين
~~وسبعمائة وراح عوضه الأمير سيف الدين طينال الحاجب وأقام بدمشق إلى أن عزل
~~PageV24P168
# طينال وتوجه لنيابة غزة وعاد الأمير شهاب الدين قرطاي
~~إلى طرابلس نائبا في شهر بربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين سبعمائة وكان قد حج
~~وأنفق في الحج أموالا صالحة استصحب معه كثيرا من الأشربة ms5914 والمعاجن وغير ذلك
~~وتوفي رحمه الله تعالى من غي ثامن صفر سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ((قرظة))
~~3 (قرظة الخزرجي)) قرظة بن كعب الأنصاري الخزرجي أحد فقهاء الصحابة وهو أحد
~~العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة ليعلموا الناس وهو أول من نيح عليه
~~بالكوفة وتوفي في حدود الأربعين للهجرة بنو قرناص جماعة منهم عبد العزيز بن
~~عبد الرحمن ومنهم مخلص الدين إسماعيل بن عمر ومنهم مخلص اليد إبراهيم بن
~~محمد ومنهم ناصر الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن ومنهم علاء الدين علي بن
~~إبراهيم بن عبد المحسن 3 (نائب قلعة صفد)) قرمشي بن أقطوان الأمير سيف
~~الدين بن الأمير علاء الدين قد تقدم ذكر والده في حرف الهمزة من مكانته نشأ
~~هذا ولده الأمير سيف الدين قرمشي بصفد على خير وديانة وتعبد ولم تعلم له
~~صبوة وكان يحب الفقراء والصلحاء ويميل إلى الشيخ تي الدين ابن تيمية رحمه
~~الله وأصحابه) ويكاتبه الشيخ تقي الدين وهو بصفد وكانت له خصوصية بالأمير
~~سيف الدين أرقطاي نائب صفد يسمر عنده ويلازمه ليلا ونهارا ولما كان سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة اختص بالأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى وأقام عده
~~بدمشق وأبل عليه إقبالا كثيرا وصار من أحظى الناس عنده وكان يركب في البريد
~~المهم وتوجه بالمشافهات بين السلطان وبين تنكز ثم إنه أعطاه بدمشق عشرة
~~أرماح وعلت مكانته وتردد في البريد مرات عديدة ثم توجه مع الأمير سيف الدن
~~تنكز لما توجه إلى مصر وهي آخر مرة فغير إقطاعه هناك ثلاث مرات بالإمرة
~~وولاه الحجوبية ولما أمسك الأمير سيف الدين تنكز طلب هو إلى مصر فتوجه
~~إليها وأقام باب السلطان حاجبا وشنع الناس ورمي بأنه هو الذي نم على تنكز
~~وعمل عليه في الباطن إلى أن أمسك فنفرت قلوب مماليك السلطان منه وأبغضه
~~الأمراء فطلب في أول دولة الصالح إسماعيل الخروج إلى دمشق فحر إليها أميرا
~~ثم رسم له بنيابة قلعة صفد فباشرها على أحسن ما يكون وبالغ في عمارتها ورم
~~ما تشعث ms5915 PageV24P169
# منها واجتهد في ذلك ثم إن الأمير سيف الدين الملك نائب
~~صفد لما امسك في أيام الكامل شعبان شنع بالناس أن الأمير سيف الدين قرمشي
~~هو الذي نم عليه وكتب إلى مصر في السر يقول إنه قد عزم على أن يهرب فجددت
~~هذه المرة عليه ما كان كامنا في نفوس المراء منه ولما برز الأمبر سيف الدين
~~يلبغا نائب دمشق إلى الجسورة واجتمع عليه العساكر طلبه ليحضر إليه فوعده
~~بذلك ولم يحضر واتفق أن وردت إليه كتب الملك الكامل في الباطن فجزها هو من
~~جهته إلى أمراء الشام وغيرهم وأمسك قصاده بالكتب فحرك ذلك عليه ساكنا عظيما
~~ولما استقر السلطان الملك المظفر حاجي في الملك جهز الأمير سيف الدين يلبغا
~~النائب إلى سيف الدين قرمشي فأحضره على البردي وأودع الاعتقال في قلعة دمشق
~~هو وأولاده وجماعة من أهله فأقام بها كذلك قريبا من شهر أو أكثر ثم أفرج عن
~~أولاده وجماعته وكان ذلك آخر العهد به في شعبان سنة سبع وأربعين وسبعمائة
~~رحمه الله تعالى وعفا عنه ولما كنت بالديار المصرية كتبت له مرسوما بنيابة
~~قلعة صفد ارتجالا وهو) الحمد لله الذي نصر هذا الدين بسيفه المضر الشبا
~~وأيده بخير ولي تقصر عن بأسه سمر القنا وبيض الظبا وحصن معاقله بكفؤ تأرج
~~عنه الثناء وطاب البنا وحمى سرحه بفارس إذا أظلم العجاج اطلع في دجاه من
~~سنانه اللامع كوكبا نحمده على نعمه التي لا يداني جودها غمام ولا يقارب حسن
~~مواقعها تبسم زهر من ثغر كمام ولا يجاري سراها برق تسرع جواده في ميدان
~~ظلام ولا يحاكي تواخيها ازدواج لآلئ تألفت حباه في النظام ونشهد أن لا إله
~~الله وحده لا شريك له شهادة رقم الإيمان برودها وحتم البرهان وجودها وحسم
~~الإدمان عنودها ونظم الإيمان عقودها ونشهد بان سيدنا محمدا عبده ورسوله
~~الذي تثنى الخطار من بأسه طربا وضحك البار في يمينه الشريفة عجبا وولى
~~الأدبار عدو الدين ممنعا هربا وباد الكفار من حزبه لما ذاقوا ويلا وحربا
~~صلى الله ms5916 عليه وعلى آله الذين سادوا النام وجادوا بما فاق الغمام وعادوا
~~بفضلهم على أولي الفاقة والإعدام وحادوا عن طرق الضلال والظلام صلاة دائمة
~~السنا قائمة بنيل المراد والمنى ما ابتسم في الروض ثغر أقاح وفتق غمة
~~الظلام شفرة صباح وسلم سلاما كثيرا وبعد فإن ثغر صفد المحروسة من الحصون
~~المشيدة والمعاقل الفريدة قد طاولت النجوم شرفاته وعلت على الغيوم غرفاته
~~وتلهبت ذبالة الشمس في سراجه ونفض الأصيل زعفرانه على بياض أبراجه كم لاثت
~~الغمائم على هامته عمائم وكم لبست أنامل بروجه من الأهلة خواتم والنيابة
~~فيه منصف شريف وفضل على الكواكب ينيف وكان المجلس السامي الأميري السيفي
~~فلان ممن جمل الدول وفاز بالقرب من الملوك الأول ونصح والدنا الشهيد
~~PageV24P170
# فادى من حقه واجباه واجتهد في رضاه فكان له عينا
~~وحاجبا وآثر عوده إلى وطنه فنولناه مرامه واجتنبنا قصده الذي أحكم نظامه
~~رغبة في الانجماع والعزلة عن الناس وطلبا في الانفراد والخلوة وما في ذلك
~~من بأس فلذلك رسم بالأمر الشريف السلطاني الملكي الصالحي العمادي أعلاه
~~الله وشرفه ان يستقر في النيابة بقلعة صفد المحروسة على أجمل العوائد وأكمل
~~القواعد فليجتهد في مراعاة أحوالها وتفقد مباشريها ورجالها ورم ما تعث من
~~بنائها وإصلاح ما) تحتاج إليه في ربعها وفنائها فإن لها منه أيام المرحوم
~~والده إيثارا وله في عمارتها آثارا فليجرها على ما عهدت وليزكها في ماله
~~شهدت ويبذل الجهد في تشييدها ودوام تحصينها بالرجال وتخليدها وتثمير
~~حواصلها بالسلاح والعدد والغلال وعرض رجالها النقاعة فما الحصون إلا
~~بالرجال ومثله لا يذكر بوصية ولا ينبه على مصلحة أو قضية ولكن التقوى هي
~~العمدة والكنز الذي لا يفنى في الرخاء ولا في الشدة وهي به أليق وبشد عراه
~~أوثق والخط الشريف أعلاه تعالى أعلاه حجته وثبوت العمل بما اقتضاه إن شاء
~~الله تعالى ((الألقاب)) القرميسي صدر الدين اسمه عبد الرحمن بن علي بنو
~~قرناص جماعة منهم عبد العزيز بن عبد الرحمن ومنهم مخلص الدين إسماعيل بن
~~عمر ومنهم مخلص الدين إبراهيم بن محمد ms5917 ومنهم ناصر الدين محمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن ومنهم علاء الدين علي بن إبراهيم بن عبد المحسن القرندلي الكاتب
~~اسمه محمد ن بكتوت القرقوبي النسابة زهير بن ميمون ابن قرقين اسمه محمود بن
~~علي ابن قرقول إبراهيم بن يوسف ابن قرصه أحمد بن محمد ابن قرصه أحمد بن
~~موسى القرطبي صاحب التفسير اسمه محمد بن أحمد القرطبي مختصر الصحيحين اسمه
~~أحمد بن عمر ابن قرطاميز PageV24P171
# أحمد بن ثناء الحافظ قرطمة اسمه أحمد بن علي ابن قرعة
~~أحمد بت عبيد الله ابن القفرين المقرئ الحسن بن عبد الله ((قرة)) 3 (قرة بن
~~إياس)) 3 (المزني الصحابي)) قرة بن إياس بن رباب المزني سكن بالبصرة لم يرو
~~عنه غير ابنه معاوية بن قرة وهو جد إياس بن معاوية بن قرة الحكيم الزكن
~~قاضي البصرة وقد تقدم ذكره في حر فالهمزة قتلت قرة الزارقة ومعه مسلم بن
~~عبيس بن كريز وهما ابنا عم لعبد الله بن كريز وقتل معاوية قاتل أبيه 3
~~(أمير مصر)) قرة بن شريك القيسي بالقاف أو العنسي بالعين والنون أمير مصر
~~من قبل الوليد كان ظالما فاسقا جبارا خليعا أمره الوليد ببناء جامع لفسطاط
~~والزيادة قيل إنه كان إذا انصرف الصناع مه دعا بالخمر والطبل والمزمار ودخل
~~بهم إلى الجامع وقال لنا الليل ولهم النهار يروى أن نعي الحجاج وقرة وردا
~~على الوليد في يوم واحد سنة ست وتسعين للهجرة 3 (قرة الأنصاري)) قرة بن
~~عقبة بن قرة الأنصاري الأشهلي حليف لهم قتل يوم أحد شهيدا 3 (قرة النميري))
~~قرة بن دعموص بن ربيعة بن عوف النميري استغفر له PageV24P172
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قدم عليه مع قيس بن
~~عاصم والحارث بن شريح وروى عنه مولاه وروى عنه أيضا عائذ بن ربيعة بن قيس 3
~~(قرة القشيري)) قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير القشيري وفد على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وقال له يا رسول الله الحمد لله إنا كنا
~~نعبد آلهة ms5918 لا تنفعنا ولا تضرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ذا
~~عقلا وقرة جد الصمة بن عبد الله بن الطفيل بن قرة الشاعر وأحد الوجوه
~~الوفود نم العب على) النبي صلى الله عليه وسلم 3 (قرة العبسي)) قرة بن
~~الحصين بن فضالة بت الحارث بن زهير بن جذيمة العبسي أحد التسعة العبسيين
~~الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا 3 (قرة الصفاري))
~~قرة بن أشقر الصفاري ثم الضلعي قاله ابن إسحاق وقال ابن هشام الصفاري ذكر
~~في غزوة زيد بن حارثة جذم وذكر انه قاتل في جملة من أسلم من بني الضبيب
~~قوما من المشركين 3 (قرة المعافري المصري)) قرة بن عبد الرحمن بن حيويل
~~المعافري المصري ضعفه ابن معين وقال أبو حاتم ليس بقوي وهو كاسر الصاع الذي
~~أرسله هشام بن عبد الملك إلى مصر توفي سنة سبع وأربعين وروى هل الأربعة
~~ومسلم مقرونا 3 (قرة القنوي الرماح)) قرة بن حبيب أبو علي البصري القنوي
~~الرماح روى عنه البخاري في غير الصحيح توفي سنة أربع وعشرين ومائتين حدث عن
~~عبد الله بن عون وشعبة وأبي الأشهب العطاردي وعبد الرحمن بن عبد الله بن
~~دينار وهو آخر من حدث عن ابن عون من الثقات وروى عنه أبو داود في غير السنن
~~وإسماعيل سمويه وعثمان بن خرزاد PageV24P173
# ومحمد بن غالب تمتام وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي
~~الخزاعي وأحمد بن داود المكي والحسن بن سهل المجوز وعلي بن عبد العزيز
~~البغوي وجماعة وروى عنه البخاري في صحيحه حديثا عن جر لعنه 3 (قرة العين
~~أرجوان)) قرة العين بنت عبد الله هي أرجوان مولاة الأمير أبي العباس الإمام
~~القائم بن القادر وأم ولده الإمام المقتدي) أدركت خلافة ولدها وتوفي وهي في
~~الحياة وعاشت حتى رأت ولده الإمام المستظهر خليفة ثم مات وهي في الحياة
~~ورأت ولده الإمام أبا منصور المسترشد خليفة ثم رأت للمسترشد عدة من الأولاد
~~وعاشت حتى رأت البطن الرابع من أولادها وكانت امرأة ms5919 صالحة كثيرة البر
~~والمعروف حجت مرارا وبنت بمكة رباطا وآثارا حسنة وبنت ببغداد رباطا كيرا
~~بدرب راحي للصوفية وتوفيت رحمها الله تعالى سنة اثنتي عشرة وخمسمائة 3
~~(الخزاعي المغربي)) قرهب بن جابر الخزاعي قال ابن رشيق في الأنموذج كان
~~شاعرا مطبوعا جيد الطبع علي الأنفاس لا يبالي كيف صنع الشعر ثقة بنفسه
~~وعلما بالمقاصد مع قوة وحلاوة وكانت يبنه وبين ابن مغيث وقائع سألته مرة
~~ولم أعلم ما كان بينهما كيف ابن مغيث عندك قال مغرى بقذف المحصنات وليس من
~~أبنائها قلت إن بينهما شيئا وأظن البيت قديما لسرعة إجابته إياي فإن كان
~~لوقت فذلك أعجب وأغلب ظني أنه لعلي بن الجهم وأورد له * لبس الشباب فكاهة
~~ولذاذة * وحلى المشيب سكينة ووقار * * أكرم بأيام الشباب فإنها * وأبي
~~الهوى من طيبهن قصار * * إذ غصنك الريان غض ناعم * ودجاك لم يخلع عليه نهار
~~* يقول في مدحها * لم ترم فوق ثلاث عشرة حجة * حتى أبان عداك منك نوار * *
~~فحدا بمدحك جازع في مهمه * وشدا به الحضار والسمار * PageV24P174
# وأورد له أيضا سعد حباك به خبال سعادوفى وما وفتك
~~بالميعاد * أحبب به من زائر متعطف * لو أنه في وصله متماد * * حياك من كثب
~~تحية محسن * فكأنما ناداك وسط النادي) * (ما صد عنك سوى المشيب كصدها * إذ
~~لاحظته فآذنت ببعاد * * قد كان لي شرخ الشيبة شافعا * عند الحسان مؤكدا
~~لودادي * لو كان حكمي في الشباب ذخرتهوجعلته من زينة الأعياد * فهو بالجمال
~~الرائق الحسن الذي * لو يستعد لكان خير عتاد * * ماذا أحاول من ورودي منهلا
~~* أسد العرين بحافيته عواد * * يحمى بأطراف الرماح كأنه * مجد الجواد سلالة
~~الأجواد * وأورد له في صفة مصلوب * أدرته بعدما عفرت لبته * والجذع منبره
~~والجو مسجده * * كأنه ضارع لله يسأله * لو كان يشكر ما أولى ويحمده * وتوفي
~~رحمه الله تعالى بالقيروان وقد قار بالسبعين في أول سنة عشرين وأربعمائة
~~ووجدت عند رأسه رقعة فيها مكتوب * أسفت وحق لي أسفي * لما خلفت في الصحف *
~~* لعل الله يرحمني * بحب السادة السلف * ((قرواش)) 3 (صاحب الموصل)) ms5920 قرواش
~~بن مقلد بن المسيب بن رافع الأمير أبو المنيع معتمد الدولة ابن الأمير حسام
~~الدولة العقيلي صاحب الموصل وقد خطب في بلاده للحاكم ثم رجع عن ذلك وخطب
~~للقادر العباسي فجهز صاحب مصر جيشا لحربه ووص إلى الموصل PageV24P175
# ونهبوا داره وأخذوا له من الذهب مائتي ألف دينار
~~فاستنجد عليهم بدبيس بن صدقة واجتمعا على حربهم فنصرا عليهم وقتلا منهم
~~خلقا كثيرا وكان ظريفا شاعرا نهابا وهابا وجمع بين أختين فلاموه فقال
~~خبروني ما الذي نستعمله من الشرع حتى تتكلموا في هذا الأمر وقبض عليه بركة
~~بن أخيه وحبسه وتلقب زعيم الدولة فلم تطل دولته فقام بعده أبو المعالي قريش
~~بن بدران بن مقلد ابن أخيه فأول ملك أخرج قرواشا عنه وذبحه صبرا وقيل بل
~~مات في سجنه سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وفي قرواش يقول الطاهر الجزري *
~~وليل كوجه البرقعيدي ظلمة * وبرد أغانيه وطول قرونه * * سريت ونومي فيه نوم
~~مشرد * كعقل سليمان بن فهد ودينه * * على أولق فيه مضاء كأنه * أبو جابر في
~~طيشه وجنونه * * إلى أن بدا ضوء الصباح كأنه * سنا وجه قرواش وضوء جبينه *
~~ودامت إمارة قرواش خمسين سنة حكى أبو الهيجاء لأن عمران بن شاهين قال كنت
~~أساير معتمد الدولة قرواشا ما بين سنجار ونصيبين فنزل ثم استدعاني بعد
~~الزوال وقد نزل هناك بقصر يعرف بقصر العباد بن عمرو الغنوي وهو مطل على
~~بساتين ومياه كثيرة فدخلت عليه فوجدته قائما يتأمل كتابا في الحائط فقرأتها
~~فإذا هي * يا قصر عباس بن عمرو * كيف فارقك ابن عرمك * * قد كنت تغتال
~~الدهور * فكيف غالك ريب دهرك * * واها لعزك بل لجودك * بل لمجدك بل لفخرك
~~*) وتحت الأبيات مكتوب وكتبه علي بن عبد الله بن حمدان سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة وهذا الكتاب هو سيف الدولة ابن حمدان وتحت ذلك مكتوب يا قصر
~~ضعضعك الزمان وحط من علياء قدرك * ومحا محاسن أسطر * شرفت بهن متون جدرك *
~~واها لكاتبها الكريم وقدره الموفي بقدرك PageV24P176
# وتحت الأبيات مكتوب وكتبه الغضنفر بن الحسن بن علي بن ms5921
~~حمدان بخطه في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة وهذا هو عدة الدولة ابن ناصر
~~الدولة الحسن ابن أخي سيف الدولة وتحت ذلك مكتوب * يا قصر ما فعل الأولى *
~~ضربت قبابهم بعقرك * * أخنى الزمان عليم * وطواهم تطويل نشرك * * وآها
~~لقاصر عمر من * يختال فيك وطول عمرك * وتحت ذلك مكتوب وكتبه المقلد بن
~~المسيب بن رافع بخطه سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وهذا هو حسام الدولة أبو
~~قرواش المذكور وتحت ذلك مكتوب يا قصر ما فعل المرام الساكنون قديم عصرك *
~~عاصرتهم فبذذتهم * وشأوتهم طرا بصبرك * * ولقد أثار تفجعي * يا ابن المسيب
~~رقم سطرك * * وعلمت أني لاحق * بك دائبا في قفو ثغرك * وتحت ذلك مكتوب
~~وكتبه قرواش بن المقلد بن المسيب سنة إحدى وأربعمائة قال الراوي فعجبت بذلك
~~وقلت له الساعة كتبت هذا فقال نعم وقد هممت بهدم هذا القصر فإنه مشؤوم دفن
~~الجماعة فدعوت له بالسلامة ولم يهدم القصر وسيأتي ذكر المقلد والده في
~~مكانه من حرف الميم إن شاء الله تعالى ومن شعر قرواش * لله در النائبات
~~فإنها * صدأ اللئام وصيقل الأحرار * * ما كنت إلا وزبرة فطبعتني * سيفا
~~وأطلق صرفهن غراري *) ومه أيضا * وآلفة للطيب ليست تغبه * منعمة الأطراف
~~لينة اللمس * * إذا ما دخان الند من جيبها علا * على وجهها أبصرت غيما على
~~شمس * PageV24P177
# ((قريب)) 3 (ابن هارون الرشيد)) قريب بن هارون الرشيد
~~وأمه سحر كان ترب المعتصم لما توفي جزع الرشيد عليه جزعا شديدا فعزاه
~~العباس فلم يبن ذلك فيه فدخل عليه العباس بن الحسن بن عبيد الله العلوي
~~فقال * لا زلت تبقى ونعزيكا * نحن ومن في الأرض يفديكا * فتعزى وعرف ذلك
~~وأمر له بمال ((قريش)) 3 (قريش صاحب الموصل)) قريش بن بدران بن القملد بن
~~المسيب أبو المعالي الأمير العقيلي صاحب الموصل وليها عشر سنين ومات
~~بالطاعون وله إحدى وخمسون سنة وقام بعده ولده شرف الدولة أبو المكارم سلم
~~بن قريش وكانت وفاة أبي المعالي سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة واجتمع قريش
~~المذكور مع أرسلان البساسيري على نهب دار الخلافة ولم يؤاخذه ms5922 الإمام القائم
~~بأمر الله على ما بدا منه وصفح عنه وتوفي قريش بنصيبين وكان عمره إحدى
~~وخمسين سنة وولي بعده إمارة بني عقيل ولده أبو المكارم سلم بن قريش الآتي
~~ذكره إن شاء الله تعالى في حرف الميم وكان قريش يلقب علم الدين وكان داهية
~~بخيلا سافكا للدماء بعيد الغور غدارا 3 (أبو محمد العلوي)) قريش بن السبيع
~~بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن داود بن القاسم بن
~~عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب 3 (أبو محمد العلوي الحسيني)) ) من أهل المدينة النبوية قدم
~~بغداد صبيا واستوطنها إلى أن توفي سنة عشرين وستمائة صحب المحدثين وسمع
~~كثيرا وكان يظهر التسنن وأنه على مذهب أصحاب الحديث وثار له اختصاص
~~بالأكابر وولي بخزانة كتب التربة السلجوقية مدة ثم انقطع آخر عمره بالمشهد
~~بباب التبن إلى أن مات سمع أبا الفخر ابن البطي وأبا زرعة طاهر بن محمد بن
~~طاهر المقدسي وأبا PageV24P178
# بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور وغرهم وقرأ
~~بنفسه كثيرا على جماعة من المتأدبين وكان يكثر مطالعة الكتب وينقل منها
~~منتخبا إلى مجاميع وكان قليل البضاعة في العلم والفهم قال محب الدين ابن
~~النجار كتبت عنه وما علمت منه إلا خيرا 3 (البصري)) قلايش بن أنس البصري
~~كان قد اختلط ست سنين في البيت وتوفي في رمضان سنة ثمان ومائتين وروى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ((الألقاب)) ابن قراجة إبراهيم
~~بن بركات القريشي النحوي اسمه سعيد بن عبد الله ابن قريش الحكيمي البغدادي
~~اسمه محمد بن أحمد ابن قريش اسمه أحمد بن الحسين وابن قريش إسماعيل بن
~~إبراهيم ابن قريش نور الدين علي بن إسماعيل ابن قريش يوسف بن إبراهيم ابن
~~قريعة اسمه محمد بن عبد الرحمن ابن القرية أيوب بن زيد القزاز علي بن عبد
~~الله) القزاز المغربي النحوي هو محمد بن جعفر ابن قزمان الزجال ms5923 اسمه محمد
~~بن عيسى بن عبد الملك القزويني جلال الدين قاضي القضاة اسمه محمد بن عبد
~~الرحمن PageV24P179
# ابن القزويني الزاهد علي بن عمر بن محمد القزم الناسخ
~~اسمه أحمد بن سعيد 3 (أبو الغادية البصري)) قزعة بن يحيى أبو الغادية
~~البصري مولى زياد بن أبيه حدث عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وعبد الله
~~بن عمرو وتوفي في حدود المائة وروى له الجماعة 3 (صاحب آذربيجان)) قزل
~~أرسلان أخو البهلوان محمد بن ألدكز ولي أذربيجان واران وهمذان وأصبهان
~~والري بعد أخيه وقد تقدم ذكر أخيه سار إلى أصبهان والفتن بين المذاهب وقد
~~قتل خللق فقبض على جماعة من الشافعية وصلب بعضهم وعاد إلى همذان وخطب لنفسه
~~بالسلطنة وكان فيه كرم وعدل وخير وحلم قتل غيلة على فراشه ولم يعرف قاتله
~~سنة سبع وثمانين وخمسمائة ابن قزل الأمير فخر الدين عثمان بن قزل ابن قزل
~~المشد علي بن عمر ((قس)) 3 (ابن ساعدة الإيادي)) قس بن ساعدة بن عمرو
~~الإيادي خطيب العرب وشاعرها وحكيمها وحليمها في عصره وهو أول من علا على
~~شرف وخطب عليه وأول من اتكأ في خطبته على سيف أو عصا وأول من قال في كلامه
~~أما بعد وأدركه رسول لله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة ورآه بعكاظ وكان
~~يؤثر عنه كلاما سعة منه وسئل عنه فقال يحشر أمة وحده ولما قدم وفد إياد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما فعل قس بت ساعدة قالوا مات يا رسول
~~الله قال كأني أنظر إليه بسوق عكاظ على جمل له أورق وهو يتلكم بكلام عليه
~~حلاوة وما PageV24P180
# أجدني أحفظه فقال رجل من القوم أنا أحفظه يا رسول الله
~~قال كيف سمعته يقول قال سمعته يقول أيها الناس احفظوا ودعوا من عاش مات ون
~~مات فات وكل ما هو آت آت ليل داج وسماء ذات أبراج وبحار تزخر ونجوم تزهر
~~وضوء وظلام وبر واثام ومطعم وملبس ومشرب ومركب ما لي أرى الناس يذهبون فلا
~~يرجعون أرضوا ms5924 بالمقام فأقاموا أم تركوا فناموا وإله قس بن ساعدة ما على وجه
~~الأرض دين أفضل من دين قد أظلكم زمانه وأدرككم أوانه فطوبى لمن أدركه
~~فاتبعه وويل لمن خالفه ثم أشأ يقول في الذاهبين الأولين من القرون لنا
~~بصائر * لما رأيت مواردا للموت * ليس لها مصادر * * ورأيت قومي نحوها *
~~تمضي الأصاغر والأكابر * أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم يرحم الله قسا إني لأرجو أن يبعث يوم القيامة أمة وحده
~~فقال رجل يا رسول الله لقد رأيت من قس عجبا فقال وما رأيت قال بينا أنا
~~بجبل يقال له سمعان في يوم شديد الحر إذ أنا بقس أبا ساعدة تحت ظل شجرة عند
~~عين ماء وحوله) سباع كلما زأر منها على صاحبه ضربه بيده وقال كف حتى يشرب
~~الذي ورد قبلك قال ففرقت فقال لي لا تخف وإذا أنا بقبرين بينهما مسجد فقلت
~~ما هان القبران اللذان أراهما قال قبرا أخوين كانا لي فاتخذت لبينهما مسجدا
~~أعبد الله فيه حتى ألحق بهما ثم أشنأ يقول * خليلي هبا طالما قد قدتما *
~~أجدكما لا تقضيان كراكما * * ألم تعلما أني بسمعان مفرد * وما لي فيه من
~~حبيب سواكما * * أقيم على قبريكما لست بارحا * كطوال الليالي أو يجيب
~~صدتاكما * * كأنكما والموت أقرب غاية * بجسمي في قبريكما قد أتاكما * * فلو
~~جعلت نفس لتفس وقاية * لجدت بنفسي أن تكون فدتاكما * فقال لنبي صلى الله
~~عليه وسلم رحم الله قسا PageV24P181
# ((قسام)) 3 (الأمير الحارثي)) قاسم الحارثي الأمير من
~~أهل قرية تلفيتا من جبل سنير كان ينقل التراب على الحمير وتنقلت به الأحوال
~~وكثر أعوانه حتى غلب على دمشق مدة فلم يكن لنوابها معه أمر إلى أن ندبوا له
~~من مصر جيشا عليهم يلتكين فحاربه فضعف قسام فاستخفى أياما ثم استأمن فقيدوه
~~فحملوه إلى مصر فعفي عنه وقد توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة ومدحه عبد
~~المحسن الصوري ((الألقاب)) ابن قسيم الشاعر الحموي اسمه مسلم بن الخضر
~~القسنطيني المحدث اسمه عبد العزيز ms5925 بن مسلم القشيري عبد الكريم بن هوازن ابن
~~القصار قاضي بغداد المالكي اسمه علي بن عمر القصار يونس بن يحيى ابن القصار
~~الطنبوري سليمان بن علي القصاب اسمه محمد بن علي ابن القصاب الوزير اسمه
~~محمد بن علي) ابن القصيرة الكاتب المغربي اسمه محمد بن سليمان القصير
~~الحسيني اسمه الفاخر القصير الثياب القرمطي هو الحسن بن أحمد القصباتي
~~النحوي اسمه الفضل بن محمد القضاعي محمد بن سلامة ابن قضاعة أحمد بن محمد
~~بن علي PageV24P182
# 3 (البعلبكي الحكيم)) قسطا بن لوقا الأنصاري طبيب حاذق
~~نبيل منجم عارف بالحساب والهندسة كان في أيام المقتدر بالله وكان فصيحا
~~باللغة اليونانية جيد العبارة بالعربية توفي بأرمينية عند بعض ملوكها ومن
~~ثم أجاب أبا عيسى ابن المنجم عن رسالته في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ثم
~~عمل كتاب الفردوس في التاريخ وعرب كتبا كثيرة وكان جيد النقل فصيحا باللسان
~~العربي والسرياني واليوناني ولما مات بنى الملك على قبره قبة وأكرم إكرام
~~الملوك ورؤساء الشرائع وله من الكتب كتاب في أوجاع النقرس كتاب الروائح
~~وعللها رسالة في الباه وأسبابه على طريق المسألة والجواب كتاب جامع في
~~الدخول إلى علم الطب كتاب النبيذ وشربه في الولائم كتاب في الاسطقسات كتاب
~~في السهر كتاب في العطش وكتاب في القوة والضعف كتاب في الأغذية كتاب في
~~النبض ومعرفة الحميات وضروب البحرانات كتاب في علة الموت فجاءة كتاب في
~~معرفة الخدر وأنواعه وعلله وأسبابه وعلاجه كتاب في أيام البحران في الأمراض
~~الحادة كتاب في الأخلاط الأربعة وما تشترك فيه كتاب في الكبد وخلقتها وما
~~يعرض قفيها من الأمراض رسالة في الأشياء المروحة وأسباب الريح كتاب مراتب
~~قراءة الكتب الطبية كتاب تدبير الأبدان في سفر الحج كتاب دفع ضرر السموم
~~كتاب المدخل إلى علم الهندسة كتاب آداب الفلاسفة كتاب الفرق بين النفس
~~والروح كتاب في الحيوان الناطق كتاب في الجزء الذي لا يتجزأ كتاب في حركة
~~الشريان كتاب في النوم والرؤيا كتاب في العضو) الرئيسي من البدن كتاب في
~~البلغم ms5926 كتاب في الدم كتاب في المرة الصفراء كتاب في الكرة السوداء كتاب في
~~شكل الكرة والأسطوانات كتاب في الهيئة وتركيب الأفلاك كتاب في حساب التلاقي
~~على جهة الجبر والمقابلة كتاب في العمل بالكرة النجومية كتاب في شكل الآلة
~~التي ترسم عليها الجوامع وتعمل منها النتائج كتاب في المرايا المحرقة كتاب
~~في الأوزان والمكايل كتاب السياسة كتاب القرسطون كتاب الاستدلال بالنظر إلى
~~أصناف البول كتاب المدخل إلى المنطق كتاب شرح مذهب اليونانيين رسالة في
~~الخضاب كتاب في شكوك كتاب إقليدس كتاب المدخل إلى علم النجوم كتاب الحمام
~~كتاب الفردوس في التاريخ رسالة في استخراج مسائل عددية من المقالة الثالثة
~~من إقليدس تفسير ثلاث مقالات ونصف من كتاب ذيوفنطس في PageV24P183
# المسائل العددية كتاب في البخار مسائل في الحدود على
~~رأي الفلاسفة رسالة إلى أبي علي ابن بنان بن الحارث مولى أمير المؤمنين
~~فيما سأل عنه من علل اختلاف الناس في أخلاقهم وسيرهم وشهواتهم واختياراتهم
~~((قشتمر ذقر)) قشتمر ذقر الأمير سيف الدين ولي نيابة الرحبة سنة ستين
~~وسبعمائة ثم حضر إلى دمشق أميرا وجهزه الأمير بيدمر لما خرج على السلطان
~~بطرابلس فأحضر نائبها الأمير سيف الدين ثمان عشرة فنقم ذلك عليه وحبسه
~~السلطان بقلعة دمشق فأقام تقدير عشرين يوما ومات بحبسه في يوم الجمعة سادس
~~عشر شوال سنة اثنتين وستين وسبعمائة 3 (أستاذ دار طقز)) قشتمر الأمير سيف
~~الدين أستاذ دار طقزتمر كان أستاذ دار طقزتمر وحضر معه إلى الشام وكان معه
~~في حماة وحلب ودمشق وكان متمكنا منه لا يخالفه فيما يشير به عليه وله عنده
~~وجاهة رأيه ثم توجه إلى مصر وتنقلت به الأحوال وولي المهمندارية بها ولم
~~يزل بها إلى أن رسم بإخراجه في أيام الملك الصالح صالح وأخرج إلى طرابلس
~~ليكون بها مقيما بطالا ومعه نقيبان فوصل إلى دمشق في ثاني عشر صفر سنة
~~اثنتين وخمسين وسبعمائة وأقام بطرابلس إلى أن طلب إلى مصر فعاد إليهاثم إنه
~~وصل إلى دمشق رابع عشرين شهر رجب الفرد سنة) ثلاث وستين وسبعمائة ms5927 أمير
~~طبلخاه وأضيف إليه شد مراكز البريد ورسم للأمير علاء الدين ابن الحلبي شد
~~دواوين دمشق وشد المراكز أن يتوجه إليه إلى غزة ويسلمه المراكز من هناك
~~فتوجه إليه وسلمه ذلك حسبما رسم له 3 (نائب مصر)) قشتمر الأمير سيف الدين
~~رسم السلطان الملك الناصر له بنيابة الكرك فتوجه إليها وأقام بها مدة ثم
~~إنه طلبه إلى مصر فأقام بها وولاه الوزارة ثم إنه ولاه الحجوبية لما خلع
~~الملك الناصر حسن جعله الملك المنصور محمد بن حاجي نائب مصر ((الألقاب))
~~ابن القطاع اسمه محمد بن علي ابن القطاع علي بن جعفر القطان الحنبلي اسمه
~~أحمد بن إبراهيم القطان الحافظ اسمه أحمد بن سنان ابن القطان الشافعي أحمد
~~بن محمد ابن القطان الفاسي أحمد بن محمد PageV24P184
# ابن القطان الشاعر هبة الله بن أفضل القطان الحافظ
~~يحيى بن سعيد القطان الكبير يوسف بن موسى القطان الصغير يوسف بن موسى
~~القطان يوسف بن سعيد القطامي الشاعر اسمه عمرو بن شييم القطيعي الحافظ محمد
~~بن أحمد بم عمر ((قطبة)) 3 (قطبة الأنصاري)) قطبة بن عامر بن حديدة
~~الأنصاري أبو زيد شهد القعبة الأولى والثانية لم يختلفوا في ذلك وشهد بدرا
~~وأحدا وسائر المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت معه راية
~~بني سلمة وجرح يوم أحد تسع جراحات ورمى يوم بدر بحجر بين الصفين وقال لا
~~أفر حتى يفر هذا الحجر وتوفي في زمن عثمان 3 (قطبة بن عمرو الصحابي)) قطبة
~~بن عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار قتل يوم بئر معونة
~~شهيدا 3 (قطبة الثعلبي الصحابي)) قطبة بن مالك الثعلبي ويقال الثعلبي
~~والأول أصح من بني ثعلبة ويقال الذبياني كوفي روى عنه زياد بن علاقة يقال
~~هو عم زياد توفي في حدود الستين وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~3 (قطبة السدوسي)) قطبة بن قتادة السدوسي هو الذي استخلفه خالد بن الوليد
~~PageV24P185
# على البصرة ثم صار إلى السواد روى عنه مقاتل 3 (قطبة
~~بن ms5928 جزي)) قطبة بن جزي ويقال ابن جرير قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم وبايع وكنيته أبو الحويصلة له صحبة ورواية روى عنه مقاتل بن معدان
~~قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود القطب المصري إبراهيم بن علي ((قطري)) 3
~~(رأس الخوارج)) قطري بن الفجاءة واسم أبيه جعونة التميمي المازني أبو نعامة
~~رأس الخوارج في زمانه كان أحد الأبطال خرج في خلافة ابن الزبير وبقي يقاتل
~~المسلمين ويستظهر عليهم بضع عشرة سنة وتغلب على نواحي فارس ولم يقدر عليه
~~بل عثرت به فرسه واندقت عنقه بطبرستان سنة تسع وتسعين للهجرة وحمل رأسه إلى
~~الحجاج وكان من الخطباء البلغاء الشعراء وشعره في الحماسة وحكي عنه أنه خرج
~~في بعض حروبه وهو على فرس أعجف وبيده عمود من خشب فدعا إلى المبارزة فبرز
~~له رجل فحسر له قطري عن وجهه لما رآه ولى عنه فقال له قطري إلى أين فقال لا
~~يستحيى الإنسان أن يفر منك قال أهل التاريخ إنه أقام عشين سنة يقاتل ويسلم
~~عليه بالخلافة وإنما قيل لبيه الفجاءة لأنه كان باليمن فقدم على أهله فجاءة
~~فسمي بذلك وروي أن الحجاج قال لأخيه لأقتلنك قال ولم قال لخروج أخيك قال
~~فإن معي كتاب أمير المؤمنين أن لا تأخذني بذنب أخي قال هاته قال فمعي ما هو
~~أوكد منه قال وما هو قال كتاب الله عز وجل يقول ولا تزر وازرة وزر أخرى
~~فعجب منه وخلى سبيله والحريري عناه بقوله في المقامات فقلدوه في هذا الأمر
~~الزعامة تقليد الخوارج أبا نعامة PageV24P186
# ومن شعر قطري بن الفجاءة * أقول لها وقد طارت شعاعا *
~~من الأبطال ويحك لا تراعي * * فإنك لو سألت بقاء يوم * على الأجل الذي لك
~~لم تطاعي * * فصبرا في مجال الموت صبرا * فما نيل الخلود بمستطاع * * ولا
~~ثوب الحياة بثوب عز * فيطوى عن أخي الخنع اليراع * * سبيل الموت غاية كل حي
~~* وداعيه لأهل الأرض داع * * ومن لا يغتبط يسأم ويهرم * وتسلمه المنون إلى
~~انقطاع * * وما للمرء خير في حياة * إذا ما ms5929 عد من سقط المتاع * وقد ساق
~~المبرد في كتابه قطعة جيدة من أخبار الخوارج)) 3 (بنت خمارويه)) قطر الندى
~~بنت خمارويه زوجة المعتضد بالله كانت بديعة الجمال أديبة عاقلة توفيت في
~~حدود التسعين والمائتين لما تولى المعتضد الخلافة بارد إليه خمارويه أبوها
~~بالهدايا والتحف فأقره على عمله وسأله أن يزوج ابنته للمستكفي بالله بن
~~المعتضد وهو إذ ذاك ولي العهد فقال المعتضد بل أنا أتزوجها فتزوجها سنة
~~إحدى وثمانين ومائتين وكان صداقها ألف ألف درهم وجهز العتضد ابن الجصاص
~~الجوهري من بغداد لإحضارها وكانت موصوفة بفرط الجمال والعقل حكى أنه كان في
~~جهازها ألف هاون ذهبا وقيل إن المعتضد خلا بها يوما للأنس في مجلس أفرده
~~لها ما أحضره سواها فأخذت منه الكأس فنام على فخذها فلما استقل وضعت رأسه
~~على مخدة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادى
~~بها فأجابته فقال ألم أخلك إكراما لك ألم أدفع إليك مهجتي دون سائر حظاياي
~~فتضعين رأسي على مخدة وتذهبين فقالت يا أمير المؤمنين ما جهلت قدر ما أنعمت
~~به علي ولكن فيما أدبني به أبي أن قال لا تنامي بين جلوس ولا تجلسي بين
~~نيام PageV24P187
# وقيل إنه أول ما وقعت عين المعتضد عليها أماطت نقابها
~~فقال لها لي شيء فعلت هذا قالت يا أمير المؤمنين لأن وجهي إن كان حسنا كنت
~~أول من رآه وإن كان قبيحا كنت أولى من واراه فأعجبه ذلك منها ولما حملت قطر
~~الندى وخرجت من مصر خرجت معها عمتها العباسة بنت أحمد بن طولون مشيعة لها
~~إلى آخر أعمال مصر من جهة الشام ونزلت هناك وضربت فساطيطها هناك وبنت هناك
~~قرية فسميت باسمها وقيل لها العباسة وهي إلى الآن ورايتها وهي بلدة عامرة
~~مليحة لها جامع حسن وسوق قائم وغالب الحناء الذي يجلب إلى الشام منها وقال
~~لها المعتضد يوما بم تشكرين الله غذ جعل زوجك أمير المؤمنين قالت بما يشكر
~~به أمير المؤمنين ربه غذ جعل أحمد بن طولون من رعيته ms5930 وقال الصولي كان في
~~جهازها ألف تكة مجوهرة وعشر صناديق جواهر وقوم ما كان معها) فكان ألف ألف
~~دينار وعشرين ألف ألف درهم وأعطى أبوها لابن الجصاص مائة ألف دينار وقال
~~اشتر لها من تحف العراق ما تحتاج إليه وقال ابن الرومي في دخول المعتضد على
~~قطر الندى ك)) * يا سيد العرب الذي وردت له * باليمن والبركات سيدة العجم *
~~* فاسعد بها كسعودها بك إنها * ظفرت بما فوق المطالب والهمم * * شمس الضحى
~~زفت إلى بدر الدجى * فتكشفت بهما عن الدنيا الظلم * * ظفرت بمالئ ناظريها
~~بهجة * وضميرها نبلا وكفيها كرم * قال سبط الجوزي في المرآة بعدما أوردت
~~هذه الأبيات في قوله شمس الضحى زفت إلى بدر الدجى لأن أرباب الهيئة يقولون
~~إن الشمس ذكر والقمر أنثى قلت الشعر للعرب وكلام العرب يدل على أن الشمس
~~مؤنثة قال الله تعالى فلما رأى الشمس بازغة ابن قطرال علي بن عبد الله قطرب
~~النحوي صاحب التصانيف اسمه محمد بن المستنير القطرسي نفيس الدين أحمد بن
~~عبد الغني PageV24P188
# ((قطز)) 3 (الملك المظفر)) قطز بن عبد الله الشهيد
~~الملك المظفر سيف الدين المعزي كان أكبر مماليك المعز أيبك التركماني بطلا
~~شجاعا مقداما حازما حسن التدبير يرجع إلى دين وإسلام وخير وله اليد البيضاء
~~في جهاد التتار حكى شمس الدين الجزري في تاريخه عن أبيه قال كان قظز في رق
~~ابن الزعيم بدمشق في القصاعين فضربه أستاذه فبكى ولم يأكل يومه شيئا ثم ركب
~~أستاذه للخدمة وأمر الفراش يترضاه ويطعمه قال فحدثني الحاج علي الفراش قال
~~فجئته فقلت ما هذا البكاء من لطشة فقال إنما بكائي من لعنته أبي وأمي وجدي
~~وهم خير منه قلت من أبوك واحد كافر قال اوالله ما أنا إلا مسلم ابن مسلم
~~إنما أنا محمود بن ممدود ابن أخت خوارزم شاه من أولاد الملوك فسكت وترضيته
~~ولما تملك أحسن إلى الفراش وأعطاه خمسمائة دينار وعمل له راتبا وحكى الجزري
~~أيضا في تاريخه قال حدثني أبو بكر بن الدريهم الأسعردي والزكي إبراهيم
~~الجبيلي أستاذ ms5931 الفارس اقطاي قال كنا عند سيف الدين قطز لما تسلطن أستاذه
~~المعز وقد حضر عنده منجم مغربي فصرف أكثر غلمانه فأردنا القيام فأمرنا
~~بالقعود ثم أمر المنجم فضرب الرمل ثم قال اضرب لمن يملك بعد أستاذي ومن
~~يكسر التتار فضرب وبقي زمانا يحسب فقال يا خوند يطلع علعي خمس حروف بلا نقط
~~فقال لم لا تقول محمود بن ممدود فقال يا خوند لا يقع غير هذا الاسم فقال
~~أنا هو وأنا أكسرهم وآخذ بثأر خالي خوارزم شاه قلنا يا خوند إن شاء الله
~~تعالى فقال اكتموا هذا وأعطى المنجم ثلاثمائة درهم كان مدبر دولة أستاذه
~~المنصور علي بن المعز فلما داهم العدو الشام رأى أن الوقت يحتاج إلى سلطان
~~مهيب فعزل الصبي وتسلطن وتم له ذلك في أواخر السنة سبع وخمسين فلن يبلغ
~~ريقه ولا تهنأ بالسلطنة حتى امتلأ الشام تتارا فتجهز للجهاد وشرع في أهبة
~~الغزو والتف إليه عسكر الشام وبايعوه فسار بالجيوش في أوائل رمضان وعمل
~~المصاف مع التتار PageV24P189
# على عين جالوت وعليهم كتبغا فنصره الله عليهم وقتل
~~مقدمهم وقتل جواده يومئذ ولم) يصادف أحدا من الأوشاقية وبقي راجلا فرآه بعض
~~الأمراء فترجل له وقدم له حصانه فامتنع من ذك وقال ما كنت لأمنع المسلمين
~~الانتفاع بك في هذا الوقت ثم تلاحقت الأوشاقية به ورمى الخوذة على رأسه لما
~~رأى انكشافا في المسرة وحمل وقال وأدين محمد وكان النصر وكان شابا أشقر
~~كبير اللحية ثم إنه جهز بيبرس أعني الظاهر في أقفاء التتار ووعده بنيابة
~~حلب فساق وراءهم إلى أن طردهم عن الشام ثم إنه انثنى عزمه عن إعطائه حلب
~~وولاها علاء الدين ابن صاحب الموصل فتأثر الظاهر من ذلك ودخل قطز دمشق
~~وأحسن إلى الرعية فأحبوه حبا زائدا ثم استناب على البلد علم الدين سنجر
~~الحلبي ورجع بعد شهر إلى القاهرة فقتل بين الغرابي والصالحية ودفن بالقصير
~~رحمه الله تعالى سنة ثمان وخمسين وستمائة تولى قتله الظاهر وأعانه جماعة من
~~الأمراء وبقي ملقى فدفنه بعض غلمانه وصار ms5932 قبره يقصد بالزيارة ويترحم عليه
~~ويسب من قتله فلما كثر ذلك بعث السلطان من نبشه ونقله إلى مكان لا يعرف
~~ودفنه وعفى قبره وأثره وكان قتله في سادس عشر ذي القعدة وفي كسر قطز للتتار
~~قال شهاب الدين أبو شامة * غلب التتار على البلاد فجاءهم * من مصر تركي
~~يجود بنفسه * * بالشام أهلكهم وبدد شملهم * ولكل شيء آفة من جنسه * 3 (أمير
~~آخور نائب صفد)) قطز الأمير سيف الدين أمير آخور لما خرج الأمير حسام الدين
~~لاجين أمير آخور الكبير إلى دمشق من الديار المصرية على ما سيأتي في ترجمته
~~جعل هذا الأمير سيف الدين قطز مكانه في شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~فبي في الوظيفة إلى أن خلع المظفر حاجي في شهر رمضان من السنة المذكورة
~~وتولى الملك الناصر حسن فأخرج الأمير سيف الدين قطز إلى نيابة صفد عند موت
~~الأمير سيف الدين أولاجا نائبها فأقام بصفد نائبا إلى ثاني شهر ربيع الأول
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة فوصل الأمير شهاب الدين أحمد إلى صفد نائبا ورسم
~~للأمير سيف الدين قطز أمير آخور بالحضور إلى دمشق أميرا من جملة الأمراء
~~بها فحضر إليها وما عاش إلى أن) جاءه منشوره فتوفي في دمشق في السنة
~~المذكورة رحمه الله تعالى PageV24P190
# 3 (قطز المنصوري)) قطز الأمير سيف الدين قطز المنصوري
~~كان يندب في المهمات لشجاعته توفي سنة تسعين وستمائة 3 (سيف الدين قطلقتمر
~~قلي)) قطلقتمر قلي الأمير سيف الدين أحد أمراء دمشق أصحاب الطبلخاناه كتب
~~في حقه ارغون شاه إلى باب السلطان وشكاه وسال نقلته حلب فرسم له بذلك وكان
~~قد جرد صحبة العسكر الدمشقي إلى سيس سنة خمسين وسبعمائة وكتب أرغون شاه إلى
~~نائب حلب أنه إذا عاد العسكر يتقدم إليه بالإقامة في حلب حسبما رسم به
~~فأقام بها تقدير خمسة أشهر أو أربعة ثم توفي رحمه الله في جمادى الآخرة سنة
~~خمسين وسبعمائة ((قطلوبغا)) 3 (سيف الدين الفخري)) قطلوبغا الأمير الكبير
~~المقدام الشجاع الداهية سيف الدين الساقي الناصري المعروف بالفخري كان ms5933 من
~~أكبر مماليك الملك الناصر محمد بن قلاوون من رفعه الأمير سيف الدين ارغون
~~الدوادار لم يكن لأحد من الخاصكية ولا من غيره إدلاله على السلطان ولا من
~~يكلمه بكلامه كان يفحش في كلامه ويرد عليه الأجوبة الحادة المرة وهو يحتمله
~~وقد تقدم شيء من ذكره في ترجمة أخيه سيف الدين طشتمر حمص أخضر لم يزل عند
~~السلطان أثيرا عالي المكانة إلى أن أمسكه في نوبة إخراج أرغون إلى حلب
~~نائبا فلما دخل الأمير سيف الدين تنكز إلى مصر عقيب ذلك أخرجه السلطان معه
~~إلى الشام في سنة سبع وعشرين وسبعمائة وكان افخري ممن يكره الأمير سيف
~~الدين تنكز ويحط عليه وهو الذي ساعد أمير حسين عليه وقيل إنه توجه مرة إلى
~~بابه وأقام فيما قيل من بكرة إلى الظهر حتى أذن له في الدخول فلما خرج معه
~~شد الشلو في وسطه وكان يركب في خدمته ويترجل قبل نزوله في ركابه ويمشي)
~~بالخف من غير سرموزة ويحصل الصيد بين يديه ويطعم طيوره ولم يزل يدخل إلى
~~قلبه بالخدمة حتى أحبه ومال إليه قال تنكز مرة والله أشتهي أن اركب مرة وما
~~أخرج التقي الفخري واقفا ينتظرني قيل إنه كان له واحد واقفا دائما بدار
~~السعادة متى قدمت فرس تنكز للركوب توجه إليه وأعلمه ويكون هو قاعدا متأهبا
~~للركوب فيركب ويقف لانتظاره فأحبه حبا شديدة حتى لم يبق عنده بدمشق أعز منه
~~وقال والله لو خدم أستاذه عشر هذه الخدمة PageV24P191
# ما كان نال أحد مرتبته كانوا يوما في ضيافة الأمير
~~صلاح الدين يوسف ابن الملك الأوحد وقد شربوا القمز فدخل عليهم الأمير سيف
~~الدين أوران الحاجب وهو عند تنكز بمحل كبير فأخذ قطلوبغا الهناب وقام وقال
~~عندك يا أمير فلم يقبله فالح عليه فلم يوافقه فقال تنكز عندي يا أمير أنا
~~أحق بك والله يا أمراء ما عند أستاذنا أكبر منه ولا أعز ولو وطأ نفسه قليلا
~~ما كان فينا يصل إلى ركابه وأخذ في الثناء عليه والشكر منه ومنها كان ms5934
~~الواقع وانتحس أوران بها إلى أن مات وكان إذا شفع عنده لا يرده ولم يزل إلى
~~أن ترضى له السلطان وكان يحضر إليه بعد ذلك الخيل والجوارح من السلطان ولم
~~يزل إلى أن كانت واقعة تنكز فكتب السلطان إلى افخري في الباطن وقال له يا
~~ولدي ما خبأتك إلا لهذا اليوم أبصر كيف تكون وهذا من راح معه راح بلا دينا
~~ولا آخرة فاجتمع هو والأمراء بدمشق وخرجوا إلى الأمير سيف الدين طشتمر
~~وأمسكوا تنكز على ما تقدم في ترجمته فنظر إليه والتركاش في وسطه فقال له يا
~~فخري لا إله إلا الله ولا أنت الآخر بالتركاش فقال ما شد إلا في يومه ثم
~~إنه أقام بعده بدمشق إلى أن حضر الأمير سيف الدين بشتاك وأخذ وتوجه بها ثم
~~توجه قطلوبغا إلى مصر فطلبه وعظمه السلطان زائدا ولم يزل في أعز مكانة إلى
~~أن توفي السلطان الملك الناصر فأظهر الميل إلى قوصون وكان معه على بشتاك
~~وحضر إلى الشام ونزل في القصر الأبلق وحلف الناس بعد السلطان لابنه الملك
~~المنصور أبي بكر وذلك أيام الأمير علاء الدين الطنبغا فخرج الناس وتلقوه
~~ودعوا له) وخصصوه بالدعاء دون ألطبغا وقدم له الأمراء وغيرهم بدمشق وحلف
~~الناس وتوجه فلما جرى للمنصور ما جرى وخلعوه وملكوا الأشرف علاء الدين كجك
~~أخاه وجعلوا الأمير سيف الدين قوصون نائبه مال الفخري إلى قوصون ميلا عظيما
~~وقام بنصره وطلب قوصون من يتوجه إلى الكرك لحصار السلطان الملك الناصر أحمد
~~فلم يجسر أحد غير الفخري فخرج هو والأمير سيف الدين قماري في ألفي فارس إلى
~~الكرك وحصر الناصر أحمد ووسط جماعة من أهل الكرك وبالغ وربما أفحش في
~~الكلام للناصر أحمد فحقدها عليه ثم لما بلغه أن الأمير علاء الدين الطنبغا
~~نائب دمشق توجه إلى حلب لإمساك طشتمر الساقي نائبها وخلت دمشق من العسكر
~~حضر الفخري إليها وترك الكرك فخرج أهل دمشق إليه وتلقوه ودعوا له فدخلها
~~ونزل على خان لاجين واقترض من مال الأيتام مبلغ أربعمائة للف ms5935 درهم ونفق في
~~من معه من العساكر ولحق الأمير بهاء الدين أصلم وهو على قارا بعسكر صفد
~~ليلحق الأمير علاء الدين الطنبغا PageV24P192
# بحلب فبعث إليه رده وطلب الأمراء الذين تخلفوا في بر
~~دمشق فحضروا إليه وأقام بخان لاجين وكتب إلى الأمير سيف الدين طقزتمر
~~الساقي وهو ائب حماة فحضر إليه وتلاحق الناس به ولما حضر إليه الأمير سيف
~~الدين طقزتمر قوي جأشه وجأش من معه وكان لما دخل إلى دمشق أحضر الناس
~~وحلفهم للسلطان الملك الناصر أحمد ودعا الناس إلى بيعته ومال الخلق إليه
~~واستخدم الجند البطالة ورتب أناس في وظائف وأحبه الناس كثيرا وحضر إليه
~~الأمير شمس الدين آقسنقر السلاري لما كان بغزة وأمسك الطرقات وربطها على من
~~يروح من حلب إلى مصر أو يجيء من مصر إلى حلب ويمسك البريدية ويأخذ ما معم
~~وعمى الأخبار على قوصون وعلى الطنبغا وظهر بعزم كبير وحزم كبير وساعده
~~القدر وخدمته السعادة زائدا وبقي أمره كلما جاء يقوى وأمر الطنبغا كلما جاء
~~يضعف وترددت الرسل بينه وبين الطنبغا وطال الأمر ولم يزالوا كذلك إلى أن
~~وصل الأمير علاء الدين الطنبغا من حلب وتنزل القطيفة وأقام بها ثلاثة أيام
~~وجبن عن لقاء الفخري ومعه عسكر دمشق وعسكر حلب وعسكر طرابلس في عدة تسعة
~~عشر ألف فارس وضعفت نفوس الذين مع الفخري وهموا بالهروب لأنهم دون الثلاثة
~~آلاف فارس بل ولا يصلون إلى ألفين) لكن كان معه جبلية من أهل بعلبك والبقاع
~~وترددت القضاة بينهما ومال الفخري إلى الصلح وقال ارجع عنك بشرط أن توفي
~~عني مال الأيتام لأنني أنفقته على من معي من العسكر ولا تقطع من رتبته في
~~وظيفة فتوقف الطنبغا وطال التردد بينهما والعسكران في المصاف وهلك من مع
~~الطنبغا من الجوع لأن عسكر الفخري حال بينه وبين دمشق وسيب المياه على
~~المرج فحال بينه وبين حريمه وبين العسكر وبين دمشق ولو نزل الطنبغا ولم يقف
~~بالقطيفة داس الفخري وعسكره دوسا ولو وافق الفخري على ما أراد ودخل إلى
~~دمشق دخلها ms5936 ملكها وبقي على حاله نائبا والفخري ضيفا عنده تحت أوامره
~~ونواهيه ولكن إذا أراد الله أمرا بلغه فلم يكن ذلك النهار إلا بمقدار
~~الثالثة من النهار حتى مال العسكر الدمشقي بمجموعه إلى الفخري وحركوا
~~طبلخاناتهم وتركوا الطنبغا وحده على ما مر في ترجمته فهرب في من هرب معه من
~~الأمراء ودخل الفخري بعساكره إلى دمشق وملكها ونزل القصر الأبلق وأخذ في
~~تحليف العساكر للسلطان الملك الناصر أحمد وجهز إليه ليحضر إلى دمشق فقال
~~جهز لي الأمراء الكبار الذين عندك فوجه إليه الأمير سيف الدين طقزتمر
~~والأمير بهاء الدين اصلم والأمير سيف الدين قماري والأمير علم الدين سليمان
~~بن همنا فتوجهوا إلى الكرك وعادوا ولم يحضر إليه ووعده بأنه إذا حضر الأمير
~~طشتمر نائب حلب حضرت وعادوا ولم يحضر إليه ووعده بأنه إذا حضر الأمير طشتمر
~~بلاد الروم ولم يزل في الليل والنهار يعمل على ذلك إلى أن حضر ووصل إلى
~~دمشق فخرج وتلقاه ونزل بالنجيبية على الميدان وحمل إليه مالا عظيما
~~PageV24P193
# ووردت كتب السلطان الملك الناصر أحمد إلى الأمراء
~~الأكابر بالشام تتضمن أن الأمير سيف الدين قطلوبغا الفخري هو كافل الشام
~~يولي النيابات الكبار لمن يختار فوجه الأمير علاء الدين طيبغا حاجي إلى حلب
~~نائبا ووجه الأمير حسام الدين طرنطاي البشمقدار إلى حمص نائبا ووجه الأمير
~~سيف الدين طينال إلى طرابلس نائبا وشرع في عمل آلات السلطنة وشعرا الملك
~~ويسأل من السلطان الحضور إلى دمشق وهو يسوف بهما إلى أن عزم الفخري وطشتمر
~~على التوجه غليه بالعساكر فلما خرجوا من دمشق وسمع بهم توجه هو وجده إلى)
~~القاهرة فتوجها بالعساكر فلما قاربا القاهرة بعث إلى الفخري والي طشتمر من
~~يتلقاهما وأكرم نزلهما واستتب الأمر للسلطان الملك الناصر أحمد وحلف
~~المصريون والشاميون له وكان افخري يومئذ واقفا مشدود الوسط بيده عصا محتفلا
~~بالأمر احتفالا كبيرا وخرج الأمير شمس الدين آقسنقر الناصري إلى غزة نائبا
~~وخرج الأمير ركن الدين بيبرس الأحمدي إلى صفد نائبا وخرج الأمير سيف الدين
~~الحاج الملك إلى حماة ms5937 نائبا وخرج الأمير علاء الدين ايبدغمش إلى حلب نائبا
~~وخرج قطلوبغا الفخري بعد الجميع إلى دمشق نائيا فلما كان قريبا من العريش
~~لحقه الأمير علاء الدين ألطنبغا المارداني في ألفي فارس لإمساكه والقبض
~~عليه فأحس بالقضية ففرق ما معه من الأموال وهرب في نفر قليل من مماليكه
~~ولحق بالأمير علاء الدين أيدغمش وهو على عين جالوت مستجيرا به فأكرم نزله
~~أول قدومه ثم بدا له فيما بعد فأمسكه وجهزه مع ولده أمير علي إلى القاهرة
~~فلما بلغ السلطان إمساكه خرج إلى الكرك وأخذ معه طشتمر وكان قد أمسكه أولا
~~على ما تقدم في ترجمته وسير إلى أمير علي من تسلم منه قطلوبغا الفخري وسار
~~به إلى الكرك فدخل السلطان الكرك واعتقل الفخري وطشتمر بالكرك مدة يسيرة
~~فيقال إنهما في ليلة كسرا باب حبسهما وخرجا فلو ملكا سيفا أو سلاحا ملكا
~~القلعة تلك الليلة وكان السلطان قد بات خارج القلعة فلما أصبحا أحضرهما
~~وقتلهما صبرا يحكى أن طشتمر خار من اقتل وضعف وانحنى وأما الفخري فلم يهب
~~الموت وقال للمتوكلين بهما بالله والكم قدموني قبل أخي هذا فإن هذا ما له
~~ذنب لعله يحصل له شفاعة بعدي وكان قتلهما في أول المحرم سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة رحمه الله تعالى كان شجاعا داهية أريبا صبارا حليا جوادا قال لي
~~القاضي شهاب الدين ابن فضل الله ما رأيت اركم منه لا يستكثر على أحد شيئا
~~يطلبه وكان لا يحسن يكتب اسمه ولا يعلم إنما يكتب عنه على الأجوبة
~~والتواقيع دواداره سيف الدين طغاي PageV24P194
# وقلت أنا فيه لما قتل * سمت همة الفخري حتى ترفعت *
~~على هامة الجوزاء والنسر بالنصر *) وكان به للملك فخر فخانه الزمان فأضحى
~~ملك مصر بلا فخر ((قطلوبك)) 3 (قطلوبك الكبير)) قطلوبك الأمير سيف الدين
~~المعروف بقطلوبك الكبير المنصوري قال القاضي شهاب الدين ابن فضل الله كان
~~مؤاخيا لسلار وولي إمرة الحجوبية بمصر فعلمها عملا غر تمنعه النيابة وقل
~~قدرها لجمع الأمراء عليه والبراتية والوافدين ومد السماط لعم وإفاضة الخلع
~~عليهم ms5938 فأهم البرجية أمره خوفا من قوة شوكة سلار فأخرج إلى الشام وولي نيابة
~~طرابلس فكرهها واستعان بالأفرم في الإقالة منها فأقيل ثم كانت بينه وبين
~~اسندمر الكرجي نائبهابعده مصاهرة كان المعين بن حشيش الساعي فيها واستقر
~~قطلوبك الكبير بدمشق من مقدمي الألوف ولم يمش إلا مشي عظماء الملوك من فرط
~~البذخ والتجمل وعظم الحاشية والغاشية مما لا يقوم مغل إقطاعه بثلث الكلفة
~~له وكلما إنفاقه يزداد ولا يعرف من اين مدده ولا بأي شيء طالت في الإنفاق
~~يده وظهر للأفرم وهو نائب الشام منه كبر أفضى إلى الوقوع بينهما ثم دخل
~~الحاج بهادر وبكتمر الحاجب وغيرهما في الإصلاح بينهما فاصطلحا وأوجبوا على
~~قطلوبك عمل الشكرانة فعلمها في المرج وأنفق فيها ما يقارب ثلاثين ألف دينار
~~ما بين طعام وشراب وخلع وتقادم للأفرم وحاشيته وللأمراء وكانت الضيافة
~~ثلاثة أيام لم تنقطع خيراتها وكنت ممن حضرها ونظرها وهي تزيد على الوصف
~~والتزم مرة بدرك الرحبة سنة حملا على الأمراء فجر نحو مائة جنيب من الخيل
~~غير المهجن كلها مجللات بالحرير ملبسات بحلي الذهب والفضة جميعها باسمه
~~ورنكه وأقام بالرحبة عشرة اشهر غير مسافات رقه وكان يقيم بأكثر الجند
~~المضافين إليه فأما جنده فلا يتكلف أحد منهم شيئا في مدة بيكاره وحكى لي
~~صاحبنا الشريف ناصر الدين محمد الحسيني رحمه الله وكان من مصافيه من هذا ما
~~تعجب منه وقال لي كان راتب شرابخاناته في رمضان في كل يوم وزن خمسة وعشرين
~~رطلا) بالدمشقي من السكر وبنى بالرحبة جامعا وقصرا وميدان كرة ومنازل للجند
~~PageV24P195
# ولما تجرك الملك الناصر للحضور من الكرك ثاني مرة جرده
~~الأفرم هو والحاد بهادر لمنعه من الحضور فراسلاه حتى أتياه وحضرا به وجعله
~~أستاذ دار وكان هو القائم بالدولة وقدم للسلطان بدمشق تقدمة تجل عن التقويم
~~ثم كان السلطان لا يخلع ولا ينفق إلا من خزانته مدة مقامه بدمشق في تلك
~~الأيام وسفره إلى أن دخل مصر فأقام على وظيفته مديدة ثم أخرج إلى نيابة صفد
~~فأقام بها غير ms5939 كثير ثم أمسك مها وحبس بقلعة الكرك ثم كان آخر العهد به وكان
~~يعاني زي أمراء المغل في لبس الكنبك والطرز بين كتفيه وركوب الأكاديش غالبا
~~وكان أسمر شديد السمرة بطينا حسن الصورة يكتب خطا جيدا ولع إلمام ببعض
~~عربية وفقه وحديث وعنده تندير ودلع على سبيل اللعب وله شعر منه ما عمله في
~~مجلس الأفرم في ساق كان يسقيهم القمز وقد غنى بشعر لابن الوكيل * أمير
~~الحسن ساقينا * يغنينا فيغنينا * * فيا لله ما أحلى * إشارات المحبينا *
~~فأمر الأفرم ابن الوكيل فذيلها بأبيات ثم أمر بها فلحنت وغنى عامة يومه بها
~~((قطلوتمر الخليلي)) قطلوتمر الأمير سيف الدين الخليلي ولاه الأمير سيف
~~الدين طقزتمر نائب دمشق الحجوبية وكان حاجبا صغيرا وعمر الدار التي في
~~العقيبة قبالة سوق الخيل والمئذنة والمسجد وله الدار التي في القصاعين وبقي
~~على ذلك إلى أن حضر الأمير حسام الدين طرنطاي البجمقدار من القاهرة متوجها
~~إلى حمص نائبا أول دولة الكامل شعبان فلما وصل إلى القسطل حضر البريد من
~~مصر برده وأن يتوجه الخليلي المذكور بدله إلى حمص نائبا فتوجه غليها وأقام
~~بها قريبا من شهر وتوفي في أواخر جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وسبعمائة 3
~~(سيف الدين الجمدار)) قطليجا الأمير سيف الدين الحموي الناصري الجمدار توفي
~~الملك الناصر محمد وهو أمير عشرة وكان جمدارا له وهو حسن الوجه أبيض تعلوه
~~حمرة حسن الثغر إلى الغاية رسم له بنيابة حماة بعدما حضر إلى دمشق في جملة
~~أمرائها وأقام بها مدة لطيفة في أيام الكامل شعبان ثم لما ولي المظفر حاجي
~~ونقل أسندمر نائب حماة إلى طرابلس طلب قطليجا المذكور إلى مصر ورسم له
~~بنيابة حماة فضر إليها وأقام PageV24P196
# بها وهو الذي أمسك الأمير سيف الدين يلبغا اليحياوي
~~لما خرج على المظفر على ما سيأتي في ترجمته ولم يزل قطليجا بحماة إلى أن
~~قتل ارغون شاه نائب دمشق ورسم للأمير سيف الدين ارقطاي نائب حلب بنيابة
~~دمشق ورسم للأمير سيف الدين قطليجا بنيابة حلب فتوجه إليها ودخلاها في ms5940
~~العشر الأوسط من جمادى الأولى فأقام بها مدة يسيرة ومرض فمات في آخر نهار
~~الخميس خامس جمادى الآخرة سنة خمسين وسبعمائة رحمه الله وجاوز عنه رأيت أهل
~~حماة يذمون أيامه ((قطليجا الوادار)) 3 (قطليجا الدوادار الناصري)) كان
~~أولا من مماليك المرحوم سيف الدين ارغون النائب ولما أخرج الأمير سيف الدين
~~طشبغا الدوادار إلى دمشق في أيام الناصر حسن على ما مر في ترجمته جعل هذا
~~الأمير سيف الدين مكانه في الدوادارية وكان بعشرة ثم إنه آخر الأمر أعطي
~~طبلخاناه وأقام في الدوادارية إلى أن رسم لطشبغا بالعود إلى الديار المصرية
~~وتولى الدوادارية ثانيا وأخرج الأمير سيف الدين قطليجا أميرا إلى حلب فتوجه
~~غليها واقام إلى أن حضر مملوكه تمر في جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسين
~~وسبعمائة يطلبه إلى مصر فلما عاد إلى مصر خرج إلى دمشق صحبة الأمير علاء
~~الدين أمير علي المارداني نائب الشام فأقام بها بطالا إلى أن توفي الأمير
~~شهاب الدين شعبان لزم يلبغا فأنعم عليه بإقطاعه طبلخاناه ثم إنه نقل إلى
~~حلب في سنة تسع وخمسين ثم نقل إلى دمشق في سنة وسبعمائة ثم لما جرى الأمر
~~على ما جرى بدمشق أمسك وهو وايدجغمش المارداني ثم توجهوا به إلى الإسكندرية
~~وبعد خلع الناصر اخرج معه ((قطن)) 3 (الغبري البصري)) قطن بن نسير الغبري
~~البصري روى عنه مسلم وأبو داود وروى الترمذي عنه بواسطة وتوفي في حدود
~~الأربعين والمائتين القطيني النحوي المغربي اسمه غالب بن عبد الله 3
~~(العدوي المقرئ البصري)) قعنب العدوي البصري كان إماما في العربية وله
~~قراءة شاذة توفي في حدود الستين والمائة القعنبي عبد الله بن مسلم
~~PageV24P197
# 3 (القعقاع)) 3 (التميمي الصحابي)) القعقاع بن معبد بن
~~زرارة التميمي أحد وفد بن تميم أشار أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بإمارته وأشار عمر رضي الله عنه بإمارة الأقرع بن حابس
~~في حين قدوم وفد بني تميم فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي وتماريا فنزلت يا
~~أيها الذين ms5941 آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله من حديث عبد الله بن
~~الزبير 3 (التميمي الصحابي)) الققاع بن عمرو التميمي قال شهدت وفاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيما رواه سيف الدين بن عمر عن عمرو بن تمام عن أبيه
~~قال ابن أبي حاتم وسيف متروك الحديث فبطل ما جاء من ذلك قال ابن عبد البر
~~هو أخو عاصم بن عمرو التميمي وكان لهما البلاء الجميل والمقامات المحمودة
~~في القادسية لهما ولهاشم بن عتبة وعمرة بن معدي كرب 3 (السلمي الصحابي))
~~القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد السلمي) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه سمعه يقول تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة وروى عنه سعيد المقبري وروى
~~القعقاع هذا أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بناس من أسلم وهم
~~يتناضلون فقال ارموا إن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع ابن الردع الحديث
~~قال ابن عبد البر للقعقاع ولأبيه جميعا حبة وقد ضعف ((الألقاب)) 3 (ابن
~~القفطي الوزير جمال الدين اسمه علي بن يوسف وأخوه مؤيد الدين إبراهيم بن
~~يوسف)) وزير حلب القفطي بهاء الدين هبة الله بن عبد الله PageV24P198
# القفصي الكفيف المغربي هو محمد بن إبراهيم والقفصي
~~البزاز الشاعر المغربي هو القاسم بن مروان ابن القف الطبيب يعقوب بن إسحاق
~~القفال الكبير الشافعي اسمه محمد بن علي بن إسماعيل القفال الصغير الشافعي
~~اسمه عبد الله بن أحمد القلانسي مفيد بغداد اسمه أحمد بن علي أولاد
~~القلانسي جماعة منهم زين الدين محمد بن أحمد وهو أبو جلال الدين ومنهم عز
~~الدين محتسب دمشق وهو محمد بن أحمد أيضا وجمال الدين وكيل بيت المال أحمد
~~بن محمد بن محمد ومؤيد الدين أسعد بن المظفر ومؤيد الدين المؤرخ أسعد بن
~~حمزة ونظام الدين الحسن بن أسعد والصاحب عز الدين حمزة بن أسعد وعلاء الدين
~~علي بن محمد بن محمد ومجد الدين إبراهيم بن أسعد ومنهم محيي الدين يحيى بن
~~علي بن محمد بن سعيد 3 (سيف الدين الجمدار)) قلاوون ms5942 الأمير سيف الدين
~~الجمدار أحد مقدمي اللوف بدمشق كان بها أميرا وتولى نيابة حمص في أيام
~~الأمير سيف الدين طقزتمر في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة أو في سنة أربع
~~وأربعين) وأقام بها نائبا مدة ثم عزل وحضر إلى دمشق وكانت ولايته لحمص بعد
~~الأمير سيف الدين بكتمر العلائي ثم إنه تقدم عند الأمير سيف الدين يلبغا
~~ولما برز إلى الجسورة في أيام الكامل عاضده ووازره فلما انتصر رعى له عهده
~~وصار حظيا يلازمه وأعطاه إقطاع ولما كانت المرة الثانية برز معه إلى
~~الجسورة في الأيام المظفرية ولم يتوجه معه أحد من الأمراء غيره وغير محمد
~~بن جمق ملي أنه كان قد أودع خزانته في داريا وأراد أن ينهزم منه فما أمكنه
~~ولم يزل معه في البرية إلى أن دخلا إلى حماة والأمير سيف الدين قلاوون ضعيف
~~قد عمل قدامه مخدة على الفرس فأقام بها مدة جمعة وتورم وارزق ومات في العشر
~~الأواخر من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وسبعمائة قبل أن يخرج بالأمير
~~سيف الدين يلبغا من حماة رحمهما الله تعالى 3 (الملك المنصور)) قلاوون
~~السلطان الملك سيف الدين أبو المعالي وأبو الفتوح PageV24P199
# التركي الصالحي النجمي اشتري بألف دينار ولهذا كان
~~يقال له الألفي وفي ترجمة شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله بيتان في هذا
~~المعنى له كان من أحسن الناس صورة في صباه وأبهاهم وأهيبهم في رجوليته كان
~~تام الشكل مستدير الحية قد وخطه الشيب على وجهه هيبة الملك وعليه سكينة
~~ووقار وكان في إمرته إذا قدم دمشق ينزل في دار الزهر وعمل نيابة السلطنة
~~للملك العادل سلامش ابن الملك الظاهر عندما خلع السعيد وحلفوا لسلامش وهو
~~ابن سبع سنين وحلفوا له معه وذكرا معا في الخطبة وضربت السكة بوجهين وجه
~~لسلامش وجه لقلاوون وبقي الأمر على هذا شهرين وأياما على ما قيل والصحيح
~~أنه لم يضرب على السكة حتى تسلطن ولقد رأيت كثيرا من ضرب سلامش له خاصة وفي
~~رجب سنة ثمان وبعين خلعوا العادل) سلامش وبايعوا ms5943 الملك المنصور واستقل
~~بالملك وامسك جماعة أمراء ظاهرية واستعمل مماليكه على نيابة البلاد وكسر
~~التتار سنة ثمانين ونازل حصن المرقب وفتحه سنة أربع وثمانين وفتح طرابلس
~~وأنشأ بالقاهرة بين القصرين المدرسة العظيمة والبيمارستان العظيم الذي لم
~~يكن مثله وتوفي في سادس لقعدة يوم السبت سنة تسع وثمانين ظاهر القاهرة وحمل
~~إلى القلعة ليلة الأحد وملك بعده ولده الملك الأشرف ويوم الخميس مستهل
~~العام الآتي فرق بتربته صدقات كثيرة من ذهب وفضة شملت الناس فلما كان
~~العشاء أنزل من القلعة في تابوته إلى تربته وفرق من الغد الذهب على الفقراء
~~وقرأوا تلك الليلة وكان ملكا عظيما لا يحب سفك الدماء إلا أنه كان يحب جمع
~~المال وأبقى الله لملك في بيته من بينيه ومماليكه وبني ابنه وكتب تقليده
~~بالسلطنة القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر وهو الحمد لله الذي جعل آية
~~السيف ناسخة لكثير من الآيات وفاسخة لعقود أولي الشك والشبهات الذي رفع بعض
~~الخلق على بعض درجات وأهل لأمور البلاد والبعاد من جاءت خوارق تملكه بالذي
~~إن لم يكن من المعجزات فمن الكرامات ثم الحمد لله على أن اشهدها مصارع
~~أعدائها وأحمد لها عواقب إعادة نصرتها وإبدائها ورد تشتيتها بعد أنم ظن كل
~~واحد أن شعارها الأسود ما بقي منه غلا ما صانته العيون في جفونها والقلوب
~~في سويدائها واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة يتلذذ بذكرها
~~اللسان وتتعطر بنفحها الأفواه والردان وتتلقاها ملائكة القبول فترفعها إلى
~~أعلى مكان واشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي أكرمنا اله به وشرف لنا
~~PageV24P200
# الأنساب وأعزنا به حتى نزل فينا محكم الكتاب صلى الله
~~عليه وعلى آله الذين أنجاب الدين منهم عن أنجاب ورضي الله عن صحابته الذين
~~هم أعز صحاب صلاة يوفى قائلها أجره بغير حساب يوم الحساب وبعد حمد الله على
~~أن أحمد عواقب الأمور وأظهر للإسلام سلطانا اشتدت به للأمة الظهور وفيت
~~الصدور وأقام الخلافة العباسية في هذا الزمن بالمنصور كما أقامها فيما مضى)
~~بالمنصور واختار ms5944 لإعلان دعوتها من يحيى معالمها بعد العفاء ورسومها بعد
~~الدثور وجمع لها الآن ما كان جمح عليها فيما قبل من خلال كل ناجم ومنحها ما
~~كانت تبشرها به الملاحم وأنفذ كلمتها في ممالك الدولة العلوية بخير سيف
~~مشحوذ ماضي العزائم ومازج بين طاعتها في القلوب وذكرها في الألسنة وكيف لا
~~والمنصور هو الحاكم وأخرج لحياطة الأمة المحمدية ملكا تقسم البركات عن
~~يمينه وتقسم السعادة بنور جبينه وتقهر الأعداء بفتكاته وتمهر عقائل المعاقل
~~بأصغر راياته ذو السعد الذي ما زال نوره يشف حتى ظهر ومعجزه يرف إلى أن بهر
~~وجوهره ينتقل من جيد إلى جيد حتى علا على الجبين وسره يكمن في قلب بعد قلب
~~حتى علم العلم القين والحمد لله الذي جعل نبأ تمكينه في الأرض بعد حين
~~فاختاره الله على علم واصطفاه من بين عباده بما جله الله عليه من كرم
~~وشجاعة وحلم وأتى الله به الأمة المحمدية في وقت الاحتياج عونا وفي إبان
~~الاستمطار غيثا وفي حين عيث الشبال في غر الافتراس ليثا فوجب على من له في
~~أعناق الأمة المحمدية بيعة الرضوان وعند إيمانهم مصافحة إيمان ومن حيث وجبت
~~له البيعة باستحقاقه لميراث منصب النبوة ومن تصح به كل ولاية شرعية يؤخذ
~~كتابها منه بقوة ومن هو خليفة الزمان والعصر ومن بدعواته ينزل عليكم معاشر
~~كماة الإسلام ملائكة النصر ومن نسبه بنسب نبيكم صلى الله عليه وسلم متشج
~~وحسبه بحسبه ممتزج أن يفوض له ما فوضه الله إليه من أمر الخلق ومن يقوم عنه
~~بفرض الجهاد والعمل بالحق وأن يوليه ولاية شعبة تصح بها الأحكام وتنضبط
~~أمور الإسلام وتأتي هذه العصبة الإسلامية يوم تأتي كل أمة بإمامهم من طاعة
~~خليفتهم بخير إمام وخرج أمر مولانا أمير المؤمنين شرفه الله أن يكون للمقر
~~العالي المولوي السلطاني الملكي المنصوري أجله الله ونصره وأظفره وأقدره
~~وأيده وأبده كل ما فوضه الله لمولانا أمير المؤمنين من حكم في الوجود وفي
~~التهائم والنجود وفي الخزائن والمدائن وفي الظاهر والبواطن وفيما فتحه الله ms5945
~~وفيما سيفتحه وفيما كان فسد بالكفر والرجاء من الله أنه سيصلحه وفي كل وجود
~~ومن وفي كل عطاء وظن وفي كل هبة وتمليك وفي كل تفرد بالنظر في أمور
~~المسلمين بغير شريك وفي كل تعاهد ونبذ وفي كل عطاء وأخ وفي كل عزل وتولية
~~وفي كل تسليم وتخلية وفي كل إرفاق وإنفاق وفي كل إنعام وإطلاق وفي كل
~~PageV24P201
# استرقاق) وإعتاق وفي كل تقليد وتفويض وفي كل تحديد
~~وتعويض وفي كل حمد وتقريض ولاية عامة تامة محمدة محكمة منضدة منظمة لا
~~يعقبها نسخ من خلفها ولا من ين يديها ولا يعتريها فسخ يطرأ عليها يزيدها مر
~~الأيام جدة يعقبها حسن شباب ولا ينتهي على الأعوام والأحقاب نعم ينتهي إلى
~~ما نصبه الله للإرشاد من سنة وكتاب وذلك من شرع الله أقامه للهداة علما
~~وجعله إلى اختيار الثواب سلما فالواجب أن يعمل بجزئيات أمره وكلياته وأن لا
~~يخرج أحدج عن مقدماته والعدل فهو الغرس المثمر والسحاب الممطر والروض
~~المزهر وبه تتنزل البركات وتخلف الهبات وتربى الصدقات وبه عمارة الأرض وبه
~~تؤدى السنة والفرض فمن زرع العدل اجتنى الخير ومن أحسن كفي الضرر والضير
~~والظلم فعاقبته وخيمة وما يطول عمر الملك إلا بالمعدلة الرحيمة والرعية فهم
~~الوديعة نعند أولي الأمر فما يختص بحسن النظر منهم زيد ولا عمرو والأموال
~~فهي ذخائر العاقبة والمآل والواجب أن تؤخذ بحقها وتنفق في مستحقها والجهاد
~~برا وبحرا فمن كنانة الله تفوق سهامه وتؤرخ أيامه وينتضى حسامه وتجري
~~منشآته في البحر كالأعلام وتشر أعلامه وفي عقر دار الحرب يحط ركابه ويخط
~~كتابه وترسل أرسانه وتجوس خلالها فرسانه فليلزم منه ديدنا ويستصحب منه فعلا
~~حسنا وجيوش الإسلام وكمته وأمراؤه وحماته فهم من قد علمت قدم هجرة وعظم
~~نصره وشدة باس وقوة مراس وما منهم إلا من شهد الفتوحات والحروب وأحسن في
~~المحاماة عن الدين والدؤوب وهم بقايا الدول وتحايا الملوك الأول لا سيما
~~أولي السعي الناجح والرأي الراجح ومن لهم نسبة صالحية إذا فخروا بها قيل
~~لهم نعم السلف ms5946 الصالح فأوسعهم برا وكن بهم برا وهم بما يجب من خدمتك أعلم
~~وأنت بما يجب من حقهم أدرى والحصون والثغور فهم ذخائر الشدة وخزائن العديد
~~والعدة ومقاعد القتال وكنائن الرجاء والرجال فأحسن لها التحصين وفوض أمرها
~~إلى كل قوي أمين وإلى كل ذي دين متين وعقل رصين ونواب الممالك ونواب
~~الأمصار فأحسن لهم الاختيار وأجمل لهم الاختبار وتفقد لهم الأخبار وأما ما
~~سوى ذلك فهو داخل في حدود هذه الوصايا النافعة ولولا أن الله أمرنا
~~بالتذكير) لكانت سجايا المقر الأشرف السلطاني الملكي المنصوري مكتفية
~~بأنوار ألمعيته الساطعة وزمام كل صلاح يجب أن يشغل به جميع أوقاته هو تقوى
~~الله قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته فليكن ذلك
~~نصب العين وغل القلب والشفتين وأعداء الدين من أرمن وفرنج وتتار فأذقهم
~~وبال أمرهم في كل إيراد للغزو وإصدار وثر لأن تأخذ للخلفاء العباسيين
~~ولجميع PageV24P202
# المسلمين منهم الثأر واعلم أمن الله نصيرك على ظلمهم
~~وما لظالمين من أنصار وأما غيرهم من مجاوريهم من المسلمين فأحسن باستنقاذك
~~منهم العلاج وطبهم باستصلاحك فبالطب الملكي والمنصوري ينصلح المزاج والله
~~الموفق بمنه وكرمه ((قلج أرسلان)) 3 (صاحب الروم)) قلج أرسلان بن مسعود بن
~~قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق بن دقاق التركماني ملك
~~الروم كان فيه عدل وحسن سياسة وسداد رأي طالت أيامه وهو والد الجهة
~~السلجوقية زوجة الناصر لدين الله توفي سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وتسلطن
~~بعده ولده غياث الدين كيخسرو وكان قلج أرسلان قد قوي عليه أولاده حتى لم
~~يبق له معهم إلا مجرد الاسم لكونه شاخ وتوفي بقونية في نصف شعبان كذا ورخه
~~ابن الأثير وكان له من البلاد قونية واقصرا وسيواس وملطية ومدة ملكه تسع
~~وعشرون سنة وقيل بضع وثلاثون سنة و قيل إنه قتل وكان ذا سياسة وعدل وهيبة
~~عظيمة وغزوات كثيرة في الروم ولما كبر فرق بلاده على أولاده فحجر ابنه قطب
~~الدين فهرب إلى ابنه الآخر فتبرم به ثم أكرمه كيخسرو ms5947 وسار في خدمته وندم
~~على تفريق بلاده على أولاده وكان نور الدين الشهيد قد قصده في وقت فأرسل
~~إليه يستعطفه فأجابه إلى الصلح وقال له إني أريد منك أمورا وقواعد مهما
~~تركت فلا أترك منها ثلاثة أحدها أن تجدد إسلامك على يد رسولي حتى يحل لي
~~إقرارك على بلاد الإسلام فإني لا أعتقد أنك مؤمن وكان قلج) أرسلان يتهم
~~باعتقاد الفلاسفة والثاني إذا طلبت عسرك للغزاة تسيره فإنك قد ملكت طرفا
~~كبيرا من بلاد الإسلام وتركت الروم وجهادهم وهادنتهم فإما أن تكون تنجدني
~~بعسكرك لأقاتل الفرنج وإما أن تجاهد من يجاورك من الروم ونتبذل الجهد في
~~جهادهم والثالث أن تزوج ابنتك لسيف الدين غازي ولد أخي وذكر أمورا غيرها
~~فلما سمع قلج أرسلان الرسالة قال ما قصد نور الدين إلا الشناعة علي
~~بالزندقة وقد أجبته إلى ما طلب وأنا أجدد إسلامي على يد رسوله 3 (الناصر
~~صاحب حماة)) قلج أرسن بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب PageV24P203
# الملك الناصر بن المنصور صاحب حماة تملك بعد أبيه وبقي
~~في الأمر سنوات ثم أخذ أخوه المظفر منه حماة بإعانة الكامل وبقيت له قلعة
~~بعرين ثم أخذت منه فسار إلى مصر فأعطي بها خبز مائتي فارس ثم بدا منه كلام
~~فج فحبسه الكامل فبقي في الحبس إلى أن مات به قبل أيام الكامل بأيام قلائل
~~سنة خمس وثلاثين وستمائة ((قلم المغنية)) قلم الصالحية كانت جارية مولدة
~~صفراء حلوة حسنة الغناء والضرب حاذقة أخذت عن إبراهيم وابنه إسحاق ويحيى
~~المكي وزبير بن دحمان وكانت لصالح بن عبد الوهاب كاتب صلاح بن الرشيد وقيل
~~بل كانت لابنه اشتراها الواثق بعشرة آلاف دينار غني بين يدي الواثق في لحن
~~لها فسال عن ذلك فقيل له هو لقلم الصالحية فكتب إلى ابن الزيات بإشخاص صالح
~~وجاريته فأشخصهما فغنت بيد يديه فأعجبته فقال للصالح هل تبيعها فقال بمائة
~~ألف دينار فردها عليه ولم يشترها ثم إنه غني في مجلسه بلحن آخر لها فسال
~~لمن هو فقيل له ms5948 هو لقلم الصالحية فأمر بإشخاصهما فلما غنت بين يديه أعجبته
~~فقال إني قد رغبت في هذه الجارية فاستم في ثمنها يجوز أن تعطاه فقال أما إذ
~~وقعت رغبة أمير المؤمنين فيها فما يجوز أن أملك شيئا له فيه رغبة وقد
~~أهديتها لأمير المؤمنين فبارك الله له فيها فأمر ابن الزيات أن يعطيه خمسة
~~آلاف دينار وسماها اغتباطا فملطه ابن الزيات ولم يعطه شيئا) فدس صالح إلى
~~قلم من أعلمها بذلك فغنت بين يدي الواثق يوما وقد اصطبح صوتا أعجبه فقال
~~لها أحسنت بارك الله فيك وفي من رباك فقالت يا سيدي ما نفع من رباني إلا
~~الغرم والتعب والخروج عني صفرا فقال أولم آمر له بخمسة آلاف دينار قالت بلى
~~ولكن ابن الزيات لم يعطه شيئا فوقع لابن الزيات أن يعطي صالحا عشرة آلاف
~~دينار قبضها واشترى بها ضيعة ولزم بيته واستغنى عن خدمة السلطان
~~((الألقاب)) ابن قليج صاحب المدرسة بدمشق اسمه علي بن قليج الحافظ أبو
~~قلابة اسمه عبد الملك بن محمد أبو قلابة الراوية حبيش بن عبد الرحمن أبو
~~قلابة البصري عبد الله بن زيد PageV24P204
# ابن قلاقس نصر الله بن عبد الله ابن قليلة عمر بن عوض
~~ابن القماح محمد بن أحمد بن إبراهيم القمولي نجم الدين أحمد بن محمد بن مكي
~~ابن ألقم الحيين بن علي القمي النحوي إسماعيل بن محمد القنازعي عبد الرحمن
~~بن مروان القناص خالد بن أبان القنائي زين الدين إبراهيم بن عرفات القناوي
~~يوسف بن أحمد القندلاوي يوسف بن دوناس قنبر الكاتب نصر بن علي ط القنطري
~~الحافظ القاسم بن إبراهيم القنوع المهري أحمد بن محمد 3 (أمير شكار
~~الناصري)) ) قماري الأمير سيف الدين الناصري أمير شكار كان من أمراء
~~الخاصكية الكبار جاء في سنة خمس وثلاثين وسبعمائة أو سنة ست إلى دمشق في
~~البريد أظنه بطيور من السلطان الملك الناصر وجاء إلى الجامع وتفرج نهارا
~~ورأى فوارة جيرون وغيرها وكان مجيئه في الظاهر في الطيور وفي الباطن إمساك
~~الأمير جمال الدين آقوش ms5949 نائب الكرك حكى لي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله
~~قال لما عاد من الشام قماري أرسل إلي وإلى الدوادار وإلى أمير جاندار وقال
~~ما أدخل إلى مولانا السلطان إلا بكم فقلنا له يا خوند أنت ما أنت غريب وأنت
~~من أكبر الخاصكية وزوج بنت مولانا السلطان فقال أنا الآن في حكم الغرباء
~~الأجانب فلما قيل ذلك للسلطان أعجبه هذا التأتي منه وقال جيدا عمل
~~PageV24P205
# ولما تولى الصالح إسماعيل طلب قماري المذكور وجعله
~~أمير آخور فأقام قليلا وجاء الخبر إلى دمشق بوفاته رحمه الله تعالى في
~~أوائل جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة 3 (أخو بكتمر الساقي)) قماري
~~الأمير سيف الدين الناصري أخو الأمير سيف الدين بكتمر الساقي كان أميرا
~~صغيرا فلما مات أخوه في طريق الحجاز مع السلطان أعطاه السلطان إمرة مائة
~~وقدمه على ألف ط ولم يزل إلى أم خرج مع الفخري إلى الكرك لحصار أحمد وحضر
~~معه إلى دمشق ثم توجه لمصر وأقام بها أميرا كبيرا وكان أستاذ الدار للصالح
~~إسماعيل وهو من أكبر الأمراء بالقاهرة إلى أن مات الصالح وتولى الملك
~~الكامل شعبان فأخرجه عقيب ذلك إلى طرابلس نائبا وخرج بعده الملك نائب صفد
~~ومرض في أول قدومه إلى طرابلس مدة أشفى منها على الموت ثم انتعش واستقل ولم
~~يزل إلى أن حضر الأمير سيف الدين طقتمر الصلاحي في البريد فأقام بدمشق
~~أياما قلائل وتوجه إلى طرابلس في العشر الأواخر من ذي الحجة وقبض عليه
~~وأحضره مقيدا إلى دمشق) ثم جهز منها إلى الديار المصرية على البريد في
~~أواخر الحجة سنة ست وأربعين وسبعمائة وكان الناس قد أرجفوا به قد عزل على
~~أن يقفز باتفاق منه على الأمير سيف الدين الملك نائب صفد ((قماري الحموي))
~~قماري الحموي الأمير سيف الدين هو الذي حضر إلى أمر أحمد الساقي نائب صفد
~~وطلبه لباب السلطان وجرى له ما جرى في ترجمة أحمد الساقي وآخر أمره جعله
~~الملك الناصر حسن ى مر حاجب بالقاهرة بدلا عن القاسمي بعد إمساكه في ms5950 واقعة
~~صرغتمش ثم بعد قليل جهزه إلى نيابة البيرة وأقام بها شهرين أو ثلاثة وطلبه
~~إلى حماة ثم أمسكه وجهزه إلى إسكندرية ولم يزل بها معتقلا إلى أن خلع
~~الناصر حسن فأفرج عنه في من أفرج وحضر إلى دمشق ثم لما كانت واقعة بيدر
~~الخوارزمي وحضور الملك المنصور محمد بن حاجي إلى دمشق وإخراج إقطاع تمر
~~المهمندار وإمرة الحجبة عنه رسم للأمير يف الدين قماري بإمرة الحجبة في
~~دمشق في العشر الأول من شهر رمضان سنة اثنتين وستين وسبعمائة PageV24P206
# ((الألقاب)) ابن قمير المروزي زهير بن محمد ابن قميرة
~~مسند العراق اسمه يحيى بن أبي السعود القمراوي الشاعر اسمه موسى بن محمد بن
~~موسى القمع البغدادي اسمه محمد بن إسحاق القمني أحمد بن إبراهيم قنبل
~~المقري هو أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن ابن قنبر الحكم بن محمد القنطري
~~الحكم بن موسى قنور الصوفي اسمه محمد بن إبراهيم) ابن قنويه سوف بن أحمد
~~القهستاني علي بن الحسن أولاد ابن قوام جماعة منهم محمد بن عمر ومنهم أبو
~~بكر بن قوام القواريري جماعة منهم الحافظ بلن عمر الحافظ عبيد الله بن عمر
~~ابن القواس عمر بن عبد المنعم قوام السنة إسماعيل بن محمد القواس صلاح
~~الدين بن أحمد ابن القويع الشيخ ركن الدين اسمه محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~القوسان صاحب الأزجال والبلاليق اسمعه علي بن عبد الواحد ط قوس الندف اسمه
~~محمد بن محمد بن سعد الله ابن القوطية اللغوي اسمه محمد بن عمر وابن
~~القوطية عبد الملك بن سليمان ((قوصون الناصري النائب)) قوصون الأمير الكبير
~~سيف الدين الساقي الناصري PageV24P207
# كان أكبر خواص أستاذه زوجه السلطان ابنته وهي ثانية بت
~~زوجها السلطان بمماليكه ودخل بها في سنة سبع وعشرين وسبعمائة وكان عرسا
~~حافلا احتفل به السلطان وحمل الأمراء التقادم إليه فكانت جملتها خمسين ألف
~~دينار وحضر مع الجماعة الذين حضروا صحبة بنت أزبك وهو ابن أناس ليس بمملوك
~~ولكنه طلع إلى القلعة يوما مع بعض تجار المماليك ليرى السلطان قريبا ms5951 فرآه
~~فأعجبه فثقال لأي شيء ما تبيعونني هذا قاولا ما هو مملوك فقال لا بد أن
~~أشتريه د فوزن مبلغ ثمانية آلاف درهم وجهزت إلى أخيه صوصون إلى البلاد ثم
~~إنه انتشا وعظم وأمره مائة وصار أكبر الخواص بعد الأمير سيف الدين بكتمر
~~الساقي وكان ينافسه ويفخر عليه ويقول أنا ما تنقلت من الإسطبلات إلى الطباق
~~بل اشتراني السلطان وصرت خاصا به وأمرني ثم قدمني وزوجني ابنته وكان
~~السلطان يتنوع في الإنعام عليه قيل أن السلطان دفع إليه مفتاح الزردخاناه
~~التي لبكتمر) الساقي وقيمتها ستمائة ألف دينار وعمر جامعا حسنا على بركة
~~الفيل وعمر الخاقناه المليحة العظيمة بالقرافة ولما مات السلطان الملك
~~الناصر قام هو في صف أبي بكر المنصور وقام بشتاك في صف أحمد الناصر ثم
~~احتفلا وفي الآخر كان الأمر ما أراده قوصون وجلس أبو بكر ثم إنه وقع في
~~نفسه إمساكه وإمساك غيره من الأمراء فبلغ ذلك قوصون فعمل عليه وخلعه وجهزه
~~إلى قوص وأجلس الأشرف كجك أخاه على كرسي الملك وحلف الناس له وصار هو نائبا
~~له وجهز الفخري إلى الكرك يحاصر أحمد فتنفس عليه طشتمر في حلب فاستعان عليه
~~بالطنبغا نائب دمشق فتوجه إليها لما خرج من دمشق خامر الفخري إلى قوصون
~~وحضر إلى دمشق وملكها على ما تقدم في ترجمة قطلوبغا الفخري ودعا لأحمد
~~وأغرى العساكر والأمراء والرعايا بقوصون وقال هذا الغريب يدخل بيننا ويخلع
~~ابن أستاذنا ويقتله ما نصبر على هذا وظهر الشناع على قوصون لما قتل أبو بكر
~~في قوص وكان قد قتل جماعة من الحرافيش وقطع أيديهم ووسط جماعة وسمرهم وسمر
~~جماعة من الخدام وسمر ولي الدولة الكاتب وغيره وفنفرت القلوب منه وأخذ
~~الفخري يكاتب أمراء مصر عليه فتنكر له ايدغمش أمير آخور وعامل الخاصكية
~~عليه فاجتمعوا عنده وأقاموا ليلتهم عنده صورة في الظاهر معه وهم عليه في
~~الباطن عيون ونادى أيدغمش في الناس بنهب إسطبل قوصون فثار العوام والحرافيش
~~وخربوا الإسطبل والخاقناه ونهبوهما ونهبوا بيوت جماعته ومن يقول بقوله وهو ms5952
~~يرى من الشباك فيقول يا مسلمين ما تحفظوني هذا المال إما أن يكون لي أو
~~PageV24P208
# أن يكون للسلطان فقال ايدغمش هذا شكران للناس والذي
~~عندك فوق من الجوهر يكفي للسلطان فكان قوصون كلما هم بالركوب في مماليكه
~~الملبسين كسروا عليه وقالوا له الخاصكية يا خوند غدا نركب ونرمي في هؤلاء
~~النشاب وقد تفرقوا ولم يزالوا به إلى أن أمسكوه وقيدوه وجهزوه إلى إسكندرية
~~هو وألطنبغا وغيرهما على ما تقدم في ترجمة ألطنبغا ولم يزل بها معتقلا إلى
~~أن حضر الناصر أحمد من الكرك وجلس على كرسي الملك بقلعة) الجبل ثم إنه تفق
~~آراؤهم على أن جهزوا الأمير شهاب الدين أحمد بن صبح إلى الإسكندرية فدخل
~~إلى السجن وخنق الطنبغا وقوصون وغيرهما في شوال سنة اثنتين وأربعين
~~وسبعمائة أو في ذي القعدة ومات رحمه الله تعالى وخلف عدة أولاد من بنت
~~السلطان وكان خيرا كريما يعطي العشرة آلاف والألف إردب قمحا وكان إذا راح
~~إلى الصيد بنفسه في جند السلطان يروح معه وفي خدمته ثلث العساكر والناس
~~يهرعون إلى بابه ويركب وقدامه في القاهرة كمائة نقيب أو دون ذلك وكان أخوه
~~صوصون أميرا وابن أخته بلجك أميرا وكان قد وقع بينه وبين تنكز آخرا وأمسك
~~تنكز حمل إلى باب السلطان فما عالمه إلا بالجميل وخلصه من اقتل واشر بحبسه
~~وعلى الجملة فكان أمره من أوله وفي آخره من أعاجيب الزمان أبيع المثقال
~~بعشرة آلاف درهم وبأقل لكثرة الكسب وعمل النيابة جيدا وأنعم على الأمراء
~~وفرق في الخاصكية ذهيا كثيرا ولكن خانته المقادير آخرا كما أعنته أولا ولم
~~يتم أمره شهرين مستقيما في النيابة حتى خرج الفخري وطشتمر عليه وقلت أنا في
~~واقعته مع أيدغمش * قوصون قد كانت له رتبة * تسمو على بدر السما الزاهر * *
~~فحطه في القيد ايدغمش * من شاهق عال على الطائر * * ولم يجد من ذله حاجبا *
~~فأين عين الملك الناصر * * صار عجيبا أمره كله * في أول الأمر وفي الآخر *
~~((الألقاب)) القوصي شهاب الدين إسماعيل بن حامد ابن قولويه الشعيع ms5953 جعفر بن
~~محمد PageV24P209
# ابن أبي قوة الدتاني علي بن أحمد القونوي علاء الدين
~~علي بن إسماعيل) ابن قنداس الحطاب محمد بن أحمد ابن أبي قيراط الشاعر الحسن
~~بن علي وعلي بن هشام ((قيس)) 3 (قيس الصحابي)) قيس بن الحارث بن عدي بن جشم
~~بن مجدعة بن حارثة وهو عم البراء بن عازب كان الواقدي يقول هو قيس بن محرث
~~وذكر لأنه من أول من قتل بعدما ولوا يوم أحد من المسلمين مع طائفة من
~~الأنصار وأحاط بهم المشركون فلم يفلت منهم أحد وضاربهم قيس حتى قتل منهم
~~جماعة ثم لم يقتلوه إلا بالرماح نموه بها نظما وهو يقاتلهم بالسيف فوجد به
~~أربع عشرة طعنة قد جافته وعشر حربات في بدنه وقال ابن سعد قال عبد الله بن
~~محمد بن عمارة لا أعرف هذه الصفة في قيس بن الحارث بن عدي وإنما حكاها محمد
~~بن عمر عن قيس بن محرث ولعله غير قيس بن الحارث فأما قيس بن الحارث ف إنه
~~قتل يوم اليمامة شهيدا 3 (قيس التميمي الصحابي)) قيس بن الحارث وفد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قال ذلك ابن إسحاق 3 (قيس
~~الأنصاري)) قيس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن الحارث بن مازن بن النجار
~~الأنصاري شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا سنة ثلاث للهجرة 3 (قيس المطلبي))
~~قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي PageV24P210
# أبو محمد وقيل أبو السائب ولد هو والرسول صلى الله
~~عليه وسلم عام الفيل فهو لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم روي عنه ذلك من
~~وجوه وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم ولم يبلغه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مائة من الإبل عام حيني لا هو ولا عباس بن مرداس كما صنع
~~بسائر المؤلفة قلوبهم وكل هؤلاء إلى إيمانهم وأطعمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بخيبر خمسين وسقا وقيل ثلاثين وروى عنه ابنه عبد الله بن قيس
~~وكان عبد ms5954 الله من الفضلاء النجباء)) 3 (السهمي الصحابي)) قيس بن حذافة بن
~~قيس بن عدي بن سهم القرشي السهمي كان من مهاجرة الحبشة هو وأخوه عبد الله
~~بن حذافة قتل باليرموك سنة خمس عشرة 3 (المازني الصحابي)) قيس بن أبي صعصعة
~~عمرو بن زيد بن عوف بن مبول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري شهد
~~العقبة وبدرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعله على الساقة يوم
~~أحد قال ابن عبد البر لا يوقف له على وقت وفاة وقال الشيخ شمس الدين توفي
~~سنة خمس عشرة للهجرة 3 (ابن صعصعة الصحابي)) دقيس بن صعصعة قال ابن عبد
~~البر لا أعرف نسبه حديثه عند ابن لهيعة عن جبان بن واسع عن أبيه واسع بن
~~حبان عن قيس بن صعصعة قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم في كم أقرأ القرآن
~~3 (المخزومي الصحابي)) قيس بن السائب بن عويمر بن عمران بن مخزوم القرشي
~~مكي هو مولى مجاهد بن جبر صاحب التفسير وله ولاء مجاهد كان شريك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وروي عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شريكي في الجاهلية وكان خير شريك لا يداري ولا يماري وهذا أصح ما قيل
~~في ذلك وزعم قوم أن الذي قال لك هو عبد الله بن السائب بن أبي السائب
~~PageV24P211
# وقال مجاهد في مولاي قيس نزلت وعلى الذين يطيقونه فدية
~~طعام مسكين فأفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا وعنه أخذ ابن كثير القراءة 3 (أبو
~~زيد الأنصاري)) ) قيس بن السكن بن قيس أبو زيد الأنصاري الخزرجي غلبت كنيته
~~على اسمه شهد بدرا ولا عقب له قتل يوم جسر أبي عبيد ويقال إنه أحد الأربعة
~~الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم زيد بن ثابت
~~ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وأبو زيد الأنصاري وقال ابن عبد البر إنما أريد
~~بهذا الحديث الأنصار وإلا فقد جمع القرآن على عهد ms5955 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جماعة منهم عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص وسالم مولى أبي حذيفة وفي التابعين قيس بن السكن الأسدي كوفي من كبار
~~أصحاب ابن مسعود يروي عنه أبو إسحاق البيعي وعمارة بن عمير وأشعث بن أبي
~~الشعثاء 3 (قيس بن سعد الأنصاري الصحابي)) قيس بن سعد بن عبادة بن حارثة
~~الأنصاري الخزرجي أبو الفضل وقيل أبو عبد الله وأبو عبد الملك كان من كرام
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأسخيائهم ودهاتهم وأحد أهل الرأي والمكيدة
~~في الحرب مع النجدة والبسالة والكرم وكان شريف قومه غير مدافع هو وأبوه
~~وجده صحب قيس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأبوه وأخوه سعيد بن سعد بن
~~عبادة قال أنس بن مالك كان قيسي بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة
~~صاحب الشرطة من الأمير أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية يوم فتح
~~مكة غذ نزعها من أبيه لشكوى قريش لسعد يومئذ وقيل إنه أعطاها الزبير ثم صحب
~~قيس علي بن أبي طالب وشهد معه الجمل وصفين والنهروان وهو وقومه لم يفارقه
~~حتى قتل وكان ولاه على مصر فضاق به معاوية وعجزته فيه الحيلة فكايد فيه
~~عليا ففطن علي لمكيدته فلم يزل به الأشعث وأهل الكوفة حتى عزل قيسا وولى
~~محمد بن أبي بكر ففسدت) عليه مصر PageV24P212
# وروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قال قيس بن
~~سعد لولا الإسلام لمكرت مكرا لا تطيقه العرب ولما أجمع الحسن على مبايعة
~~معاوية خرج عن عسكره وغضب على الحسن وبدر منه قول خشن فاجتمع إليه قومه
~~فأخذ لهم الحسن الأمان على حكمهم والتزم معاوية لهم الوفاء بما اشترطوه ثم
~~لزم قيس المدينة وأقبل على العبادة حتى مات سنة ستين وقيل سنة تسع وخمسين
~~للهجرة في آخر خلافة معاوية وكان رجلا طوالا أطلس لم يكن بوجهه شعر وهو
~~القائل اللهم ارزقني حمدا ومجدا فإنه لا حمد إلا ms5956 بفعال ولا مجد إلا بمال
~~وهو القائل بصفين * هذا اللواء الذي كنا نحف به * مع النبي وجبريل لنا مدد
~~* * ما ضر من كانت الأنصار عيبته * أن لا يكون له من غيرهم أحد * * قوم إذا
~~حاربوا طالت أكفهم * بالمشرفية حتى يفتح البلد * وشكت غليه عجوز أنه ليس في
~~بيتها جرذ فقال ما أحسن ما سالت والله لأكثرن جرذان بيتك فملأ بيتها طعاما
~~وودكا وإداما وكان قد مرض مرة فاستبطأ عواده فقيل له إنهم يستحيون من ديونك
~~التي عليهم فأمر أن ينادى كل من كان لقيس بن سعد عنده دين فهو له فأتاه
~~الناس حتى هدموا درجة كانوا يصعدون عليها إليه 3 (الأنصاري الصحابي)) قيس
~~بن عمرو ويقال قس بن قمد وفيه خلاف كثير له صحبة ورواة وهو جد يحيى بن سعيد
~~الأنصاري وتوفي في حدود الستين للهجرة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة
~~3 (المنقري الصحابي)) قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد الحارث
~~PageV24P213
# المنقري التميمي أبو علي وقيل) أبو طليحة وقيل أبو
~~قبيصة والأول اشهر قدم في وفد تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
~~تسع فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا سيد أهل الوبر وكان عاقلا
~~حليما قيل للأحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم رأيته يوما
~~قاعدا بفناء محتبيا بحمائل سيفه يحدث قومه فأتي برجل مكتوف وآخر مقتول فقيل
~~هذا ابن أخيك قتل ابنك قال فوالله ما حل حبوته ولا قطع كلامه فلما أتمه
~~التفت إلى ابن أخيه وقال يا ابن أخي بئس ما فعلت أثمت بربك وقطعت رحمك
~~وقتلت ابن عمك ورميت نفسك بسهمك ثم قال لابن أخيه قم يا بني فوار أخاك وحل
~~كتاف ابن عمك وسق إلى أمك مائة ناقة دية ابنها فإنها غريبة وكان قد حرم
~~الخمر على نفسه في الجاهلية لأنه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب أباها ورأى
~~القمر فتكلم بشيء وأعطى الخمار كثيرا من ماله فلما أفاق ms5957 أخبر بذلك فحرمها
~~على نفسه وقال فيها أشعارا منها * رأيت الخمر صالحة وفيها * خصال تفسد
~~الرجل الحليما * * فلا والله اشربها صحيحا * ولا أشفي بها أبدا سقيما * *
~~ولا أعطي بها ثمنا حياتي * ولا أدعو لها أبدا نديما * * فإن الخمر تفضح
~~شاربيها * وتجنيهم بهذا الأمر العظيما * ومن شعره * إني امرؤ لا يعتري خلقي
~~* دنس يفنده ولا أفن * * من منقر في بيت مكرمة * والغصن ينبت حوله الغصن *
~~* خطباء حين يقول قائلهم * بيض الوجوه أعفة لسن * * لا يفطنون لعيب جارهم *
~~وهم لحسن جواره فطن * ولمات حضرته الوفاة دعا بينه قال يا بني احفظوا عني
~~فلا أجد لكم أنصح مكني إذا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيسفه الناس
~~كباركم وتهونوا عليهم عليكم بإصلاح المال فإنه منية للكريم ويستغنى به عن
~~اللئيم وإياكم ومسالة الناس فإنها آخر) كسب المرء وروى عنه الحسن والأحنف
~~وخليفة بن حصين وابنه حكيم بن قيس وتوفي في حدود PageV24P214
# الخمسين للهجرة وروى له أبو داود والترمذي والنسائي
~~وقال إذا مت فلا تنوحوا علي فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه
~~وقال عبدة بن الطبيب يرثيه * عليك سلام الله قيس بن عاصم * ورحمته ما شاء
~~أن يترحما * * تحية من غادرته عرض الردى * إذا زار من بعد بلادك سلما * *
~~فما كان قيس هلك واحد * ولكنه بنيان قوم تهدا * * لعمرك ما وارى التراب
~~فعاله * ولكنهم واروا ثيابا وأعظما * وسأله بعض الأنصار عما يتحدث به عنه
~~في المؤودات فأخبره أنه ما ولدت له قط بنت إلا وأدها عنه ثم أقبل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال كنت أخاف سوء الأحدوثة والفضيحة في البنات
~~فما ولدت لي بنية قط إلا وأدتها إلا بينة كانت لي ولدتها أمها وأنا في سفر
~~فدفعتها إلى أخوالها فكانت فيهم فقدمت فسالت عن الحمل فأخبرتني المرأة أنها
~~ولدت ولدا ميتا ومضت على ذلك سنون حتى كبرت الصبية ويفعت فزارت أمها ذات
~~يوم فدخلت فرأيتها وقد ضفرت شعرها وجعلت في قرونها شيئا من الخلوق ونظمت
~~عليها ودعا وألبستها ms5958 قلادة جزع وجعلت في عنقها مخنقة بلح فقلت من هذه
~~الصبية فقد أعجبني جمالها وكيسها فبكت ثم قالت هذه ابنتك كنت خبرتك أني
~~ولدت ولدا ميتا وجعلتها عند أخوالها حتى بلغت هذا المبلغ فأمسكت عنها حتى
~~اشتغلت أمها ثم أخرجتها فحفرت لها حفيرة وجعلتها فيها وهي تقول يا أبه ما
~~تصنع بي وجعلت أقذف عليها التراب وهي تقول يا أبه أمغطي أنت بالتراب أتاركي
~~وحدي ومنصرف عني وجعلت أقذف عليها التراب حتى واريتها وانقطع صوتها فما
~~رحمت أحدا ممن واريته غيرها فدمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إن
~~هذه لقسوة وإن من لا يرحم لا يرحم وقال أحمد بن الهيثم قال عمي حدثني عبد
~~الله بن عبد الله بن الأهتم أن سبب وأد قيس بن) عاصم البنات أن المشمرج
~~اليشكري أغار على بني سعد في بني يشكر فسبا منهم نساء واستاق أموالا وكان
~~في النساء امرأة خالها قيس بن عاصم وهي رميم بنت أحمد بن جندل السعدي وأمها
~~أخت قيس فرحل قيس إليهم يسألهم أن يهبوها له فوجد عمرو بن المشمرج قد
~~اصطفاها لنفسه فسأله فيها فقال قد جعلت أمرها إليها فإن اختارتك فخذها قال
~~فخيرت فاختارت عمرو فانصرف قيس فوأد كل بنت له وجعل ذلك سنة في كل بنت تولد
~~له واقتدت به العرب في ذلك فكان كل سيد تولد له بنت يئدها خوفا من الفضيحة
~~PageV24P215
# 3 (قيس بن عمرو الأنصاري الصحابي)) قيس بن عمرو بن قيس
~~الأنصاري من بني سواد بن مالك بن النجار قتل يوم أحد شهيدا واختلف في شهوده
~~بدرا 3 (قيس بن مالك)) قيس بن مالك بن أنس الأنصاري أبو صرمة هو مشهور
~~بكنيته واختلف في اسمه قيل قيس بن مالك وقيل مالك بن قيس روى عنه ابن
~~محيريز ولؤلؤة ومحمد بن كعب القرظي 3 (قيس السكوني)) قيس بن النعمان
~~السكوني كوفي يقال إنه قرأ القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأحصاه على عهد عمر من حديثه قال أتيت ms5959 النبي صلى الله عليه وسلم وأهديت
~~إليه فأبى وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار روى عنه
~~إياد بن لقيط السدوسي وكان جارا له وروى أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا
~~عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه عغن قيس بن النعمان قال لما انطلق النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يستخفيان مرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه من
~~اللبن فقال ما عندي شاة تخلب غير أنها هنا عناقا حملت أول الشاء وقد أجدبت
~~وما بقي لها لبن فقال ادع لها فدعا بها فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومسح ضرعها) ودعا حتى أنزلت وجاء أبو بكر فحلب وسقاه أبو بكر وحلب وسقى
~~الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي بالله من أنت فوالله ما رأيت مثلك قط قال
~~وتراك تكتم علي حتى أخبرك قال نعم قال فإني محمد رسول الله قال أنت الذي
~~تزعم قريش انك صابئ قال إنهم ليقولون ذلك قال فاشهد أنك نبي واشهد أن ما
~~جاءت به حق وأنه لا يفعل ما فعلته إلا نبي وأنا متبعك قال إنك لا تستطيع
~~ذلك يومك فإذا بلغك أني ظهرت فأتنا 3 (قيس العبدي)) قيس بن النعمان العبدي
~~أحد وفد عبد القيس حديثه في البصريين روى عنه أبو القموص زيد بن علي أنه
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره PageV24P216
# 3 (قيس بن خرشة القيسي)) قيس بن خرشة القيسي من بني
~~قيس بن ثعلبة له صحبة أراد عبيد الله بن زياد قتله لنه كان شديدا على
~~الولاة قؤولا بالحق فلما أعد له العذاب لمراجعته إياه فاظت نفسه قبل أن
~~يصيبه شيء وخبره في ذلك عجيب 3 (ابن المكشوح)) قيس بن المكشوح أبو شداد
~~وقيل في اسم المكشوح هبيرة بن هلال وهو الأكثر قيل إنه لا صحبة له لأنه
~~إنما أسلم في زمن أبي بكر وقيل في أيام عمر وقيل هو أحد الصحابة الذين
~~شهدوا مع النعمان بن مقرن فتح نهاوند وله ذكر صالح في الفتوحات ms5960 بالقادسية
~~وغيرها زمن عمر وعثمان وهو أحد الذين قتلوا الأسود العنسي وهم قيس بن
~~المكشوح وداذويه وفيروز الديلمي وقتله الأسود يدل على أن إسلامه كان في مرض
~~النبي صلى الله عليه وسلم قم إنه قتل بصفين مع علي رضي الله عنه وكان يومئذ
~~صاحب راية بجيلة وكانت فيه نجدة وبسالة فهو من الفرسان الشعراء وهو ابن أخت
~~عمرو بن معدي كرب وكان يناقضه في الجاهلية وكانا في الإسلام متباغضين وهو
~~القائل لعمرو بن معدي كرب * فلو لاقتني قرنا * وودعت الحبائب بالسلام) *
~~(لعلك موعدي ببني زبيد * وما قامعت من تلك اللئام * * ومثلك قد قرنت له
~~يديه * إلى اللحيين يمشي في الخطام * وقالت له بجيلة يوم صفين يا ابا شداد
~~خذ رايتنا اليوم فقال غيري خير لكم قالوا ما نريد غيرك قال فوالله لئن
~~أعطيتمونيها لا أنتهي بكم دون صاحب الترس المذهب وكان على رأس معاوية رجل
~~قائم معه ومعه ترس مذهب يستره به من الشمس فقالوا اصنع ما شئت فأخذ الراية
~~ثم زحف فجعل يطاعنهم حتى انتهى إلى صاحب الترس وكان في خيل عظيمة فاقتتل
~~الناس هنالك قتالا شديدا وكان على خيل معاوية عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
~~فشد أبو شداد بسيفه نحو صاحب الترس فعارضه دونه رومي لمعاوية فضرب قدم أبي
~~شداد فقطعها وضربه قيس فقتله وأسرعت إليه السيوف فقتل سنة سبع وثلاثين
~~للهجرة PageV24P217
# 3 (قيس الأحمسي)) قيس بن أبي حازم الأحمسي جاهلي
~~إسلامي لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم في عهده وصدق إلى مصدقه وهو
~~من كبار التابعين شهد أبا بكر وسمع منه وروى عنه وعن جميع العشرة إلا عبد
~~الرحمن بن عوف فإنه لا يحفظ له عنه شيء قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبايعه فوجدته قد قبض وأبو بكر قائم مقامه فأطاب الثناء وأطال البكاء توفي
~~سنة ثمان أو سنة سبع وتسعين للهجرة وكان يخضب بالصفرة وربما لبس الحرير
~~وكان عثمانيا وما كان بالكوفة أروى عن الصحابة منه قال ابن معين قيس بن ms5961 أبي
~~حازم أوثق من الزهري وروى له الجماعة 3 (أبو كاهل الأحمسي)) قيس بن عائذ
~~أبو كاهل الأحمسي نزيل الكوفة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على
~~ناقة وحبشي ممسك بخطامها توفي في حدود التعسين للهجرة 3 (القيسي الضبعي)) )
~~قيس بن عباد القيسي الضبعي روى عن علي وعمر وأبي بن كعب وأبي ذر وعمار بن
~~ياسر وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة سوى ابن ماجة 3 (المكي
~~الحبشي)) قيس بن سعد المكي الحبشي مولى نافع بن علقمة أحد الفقهاء روى عن
~~طاوس ومجاهد ويزيد بن هرمز وكان قد خلف عطاء بمكة في الفتوى ولم تطل أيامه
~~ولا عمر وثقه أحمد وتوفي سنة تسع عشرة للهجرة وروى له مسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة 3 (الجدلي الكوفي)) قيس بن مسلم الجدلي الكوفي أحد
~~الأئمة روى عن PageV24P218
# طارق بن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهد وغيرهم
~~وثقه أحمد وغيره وقال أبو داود كان مرجئا قيل إنه بقي مدة لا يرفع رأسه إلى
~~السماء تعظيما لله تعالى توفي سنة عشرين ومائة وروى له الجماعة 3 (أبو محمد
~~الأسدي)) قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي أحد الأعلام على لين في
~~روايته كان شعبة يثني عليه مع نقده للرجال ولينه أحمد بن حنبل وقال ابن
~~معين ليس به باس وقال ابن عدي عامة ورواياته مستقيمة ثم قالوا والقول فيه
~~ما قاله شعبة وأنه لا بأس به توفي سنة ثمان وستين ومائة وروى له الأربعة 3
~~(ابن الخطيم)) قيس بن الخطيم بالخاء المعجمة بن عدي أبو يزيد قتل أبوه وهو
~~صغير قتله رجل من بن حارثة بن الخزرج فلما بلغ قتل قاتل أبيه ونشبت لذلك
~~حروب بين قومه وبين الخزرج وقتل أيضا قاتل جده وفي ذلك يقول) * ثارت عديا
~~والخطيم فلم أضع * ولاية أشياخ جعلت غزاءها * * ضربت بذي الزرين ربقة مالك
~~* فأبت بنف قد أصبت شفاءها * * وساعدني فيها ابن عمرو بن عامر * خداش فأدى
~~نعمة وأفاءها * * طعنت ابن عبد القيس ms5962 طعنة ثائر * لها نفد لولا الشعاع
~~أضاءها * * ملكت بها كفي فأنهرت فتقها * يرى قائم من دونها ما وراءها *
~~وكان قيس مقرون الحاجبين أدعج العينين أحم الشفتين براق الثنايا كأن بينهما
~~برقا ما رأته حليلة رجل قط إلا ذهب عقلها قال حسان بن ثابت للخنساء اهجي
~~قيسا فقالت لا أهجو أحدا حتى أراه فجاءته يوما فوجدته في مشرقة ملتفا بكساء
~~فنخسته برجلها وقالت له قم فقام فقالت له أدبر فأدبر ثم قالت أقبل فأقبل
~~فقالت والله لا أهجو هذا أبدا ومن حسن شعره PageV24P219
# * أجد بعمرة غنيانها * فتهجو أم شأننا شأنها * * فإن
~~تمس قد شحطت دارها * وبان لك اليوم هجرانها * * فما روضة من رياض القطا *
~~كأن المصابيح حودانها * * بأحسن منها ولا مزنة * دلوح تكشف أدجانها * وعمرة
~~من سروات النساء تنفح بالمسك أردانها ومنه * وما بعض الإقامة في ديار *
~~يهان بها الفتى إلا عناء * * وبعض خلائق القوام داء * كداء البطن ليس له
~~دواء * * يريد المرء أن يعطى مناه * ويأبى الله غلا ما يشاء * * وكل شديدة
~~نزلت بقوم * سيأتي بعد شدتها رخاء * * فلا يعطى الحريص غنى بحرص * وقد ينمى
~~على الجود الثراء * * غني النفس ما عمرت غني * وفقر النفس ما عمرت شقاء * *
~~وليس بنافع ذا البخل مال * ولا مزر بصاحبه السخاء * * وبعض القول ليس له
~~عياج * كمخض الماء ليس له إتاء) * (وبعض الداء ملتمس شفاه * وداء النوك ليس
~~له شفاء * 3 (صاحب لبنى)) قيس بن ذريح بالذال المعجمة والراء والياء آخر
~~الخروف وحاء مهملة الكناني صاحب لبنى قال صاحب الأغاني كان رضيعا للحسن بن
~~علي عليهما السلام مر بخيام بني كعب والحي خلوف فوقف على خيمة لبنى بنت
~~الحباب فاستسقى ماء فسقته وكانت امرأة مديدة القامة شهلاء حلوة المنظر
~~والكلام فلما رآها وقعت في نفسه وشرب الماء فقالت له انزل فتبرد عندنا قال
~~نعم فنزل بهم وجاء أبوها فنحر له وأكرمه وانصرف قيس وفي قلبه من لبنى فجعل
~~ينطق بالشعر فيها حتى شاع وروي ثم أتاها يوما آخر وقد اشتد وجده بها فسلم
~~وظهرت ms5963 له وتحفت به فشكا إليها ما يجد من حبها وشكت PageV24P220
# إليه مثل ذلك وانصرف إلى أبيه وسأله زواجها فأبى عليه
~~وقال بنات عمك أحق بك وكان ذريح كثير المال فانصرف قيس وقد ساءه ما خاطب به
~~فاستعان بأمه على أبيه فلم يجد عندها ما يحب فأتى الحسين بن علي رضي الله
~~عنهما وابن أبي عتيق وكان صديقه وشكا ما به فقال له الحسين أنا أكفيك ومشى
~~معه إلى أبي لبنى فلما بصر به أعظمه فقال قد جئتك خاطبا ابنتك لقيس بن ذريح
~~فقال يا ابن رسول الله ما كنا لنعصي لك أمرا وما بنا عن الفتى رغبة ولكن
~~أحب الأمرين إلينا أن يخطبها ذريح أبوه فإنا نخاف إن لم يسغ أبوه هذا أن
~~يكون عارا علينا وسبة فأتى الحسين رضي الله عنه ذريحا وقومه فأعظموه فقال
~~أقسمت عليك إلا خطبت لبنى على قيس قال السمع والطاعة لأمرك وخرج في وجوه
~~قومه وخطبها لابنه وزوجه إياها وزنت إليه وأقام معها مدة لا ينكر أحد من
~~صاحبه شيئا وكان أبر الناس بأبيه فألهاه عكوفه على لبنى عن بعض ذلك ووجدت
~~أمه في نفسها وقالت) لبيه لقد خشيت أن يموت قيس ولم يترك خلفا وقد حرم
~~الولد من هذه المرأة وأنت ذو مال فيصير مالك إلى الكلالة فزوجه بغيرها لعل
~~الله يرزقه ولدا وألحت عليه فأمهل قيسا حتى اجتمع قومه فدعاه وقال يا قيس
~~إنك اعتللت هذه العلة فخفت عليك ولا ولد لي وساك وهذه المرأة ليست بولود
~~فتزوج غيرها من بنات عمك لعل الله يهب لك ولدا تقر به أعيننا فقال قيس لا
~~أتزوج غيرها أبدا قال أبوه إن في مالي سعة فتسر بالإماء قال ولا أسوءها
~~بشيء قال أبوه فأقسمت عليك إلا طلقتها قال الموت عندي والله أسهل من ذلك
~~ولكني أخيرك خصلة من ثلاث خصال قال وما هي قال تزوج أنت لعل الله يرزقك
~~ولدا غيري قال ما في فضل لذلك قال فدعني ارحل عنك بأهلي واصنع ما كنت صانع ms5964
~~لو مت في علتي هذه قال ولا هذه قال ادع لبنى عندك وأرتحل عنك فلعلي اسلوها
~~فإن ما أحب أن نفسي طيبة أنها في خيالي قال لا أرضى أو نطلقها وحلف أن لا
~~يكنه سقف أبدا حتى يطلق لبنى وكان يخرج فيقف في الشمس فيجيء قيس فيقف إلى
~~جانبه ويظله بردائه ويصلى هو بحر الشمس حتى يفيء الفيء فينصرف عنه ويدخل
~~إلى لبنى فيعانقها ويبكي وتبكي معه وتقول يا قيس لا تطع أباك تهلك وتهلكني
~~فيقول ما كنت لطيع فيك أحدا أبدا فيقال إنه مكث كذلك سنة وقيل بل أربعين
~~يوما ثم طلقها فلما بانت بطلاقها وفرغ من الكلام لم يلبث أن استطير عقله
~~وذهب به ولحقه مثل الجنون وأسف وجعل يبكي وينشج وبلغها الخبر فأرسلت إلى
~~أبيها فأقبل بهودج على ناقة وإبل تحمل أثاثها فلما رأى قيس ذلك اقبل على
~~جاريتها وقال ويحك ما دهاني فيكم قالت لا تسلني وسل لبنى فذهب إلى خبائها
~~ليسلم عليها ويسألها فمنعه قومها وأقبلت عليه امرأة من قومه فقالت ما لك
~~تسال كأنك جاهل أو تتجاهل هذه لبنى ترحل الليلة أو PageV24P221
# غدا فسقط مغشيا عليه لا يعقل ثم أفاق وهو يقول * وإني
~~لمفن دمع عيني بالبكا * حذار الذي قد كان أو هو كائن * * وقالوا غد أو بعد
~~ذاك بليلة * فراق حبيب لم يبن وهو بائن * * وما كنت أخشى أن تكون منيتي *
~~بكفك إلا أن ما حان حائن *) واشتد مرضه فسأل أبوه فتيات الحي أن يعدنه
~~ويتحدثن عنده لعله يتسلى فأتينه وجلسن عنده وجاءه طبيب يداويه فقال * عيد
~~قيس من حب لبنى ولبنى * داء قيس والحب داء شديد * * فإذا عادني العوائد
~~يوما * قالت العين لا أرى من أريد * * ليت لبنى تعودني ثم اقضي * إنها لا
~~تعود في من يعود * * ويح قيس ماذا تضمن منها * داء خبل والقلب منها عميد *
~~فقال له الطبيب مذ كم وجدت العلة بهذه المرأة فقال * تعلق روحي روحها قبل
~~خلقنا * ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد * * فزاد كما زدنا ms5965 فأصبح ناميا *
~~وليس إذا متنا بمنفصم العقد * * ولكنه باق على كل حادث * وزائرنا في ظلمة
~~القبر واللحد * ومن شعره فيها قوله * وفي عروة العذري إن مت أسوة * وعمرو
~~بن عجلان الذي قتلت هند * * وفي مثل ما ماتا به غير أنني * إلى أجل لم
~~يأتني وقته بعد * * هل الحب إلا عبرة ثم زفرة * وحر على الأحشاء ليس له برد
~~* * وفيض دموع تستهل إذا بدا * لنا علم من أرضكم لم يكن يبدو * وشكا أبو
~~لبنى قيسا إلى معاوية وأعلمه بتعرضه لها بعد الطلاق فكتب إلى مروان بن
~~الحكم بهدر دمه وأمر أباها أن يزوجها بخالد بن حلزة من غطفان فلما علم قيس
~~بذلك جزع جزعا شديدا وقال PageV24P222
# * فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها * مقالة واش أو وعيد
~~أمير * * فلن يمنعوا عيني من دائم البكا * ولن يذهبوا ما قد أجن ضميري * *
~~وكنا جميعا قبل أن يظهر الهوى * بأنعم حالي غبطة وسرور * * فما برح الواشون
~~حتى بدت لنا * بطون الهوى مقلوبة لظهور * * لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا
~~* ولكنما الدنيا متاع غرور * ولم يزل تارة يتوصل إلى زيارتها بالحيلة عليها
~~وتارة تزوره وهو عند قوم نازل وتارة يختفي عن زوجها بأنواع من التستر
~~والتخفي إلى أن ماتت لبنى فتزايد ولهه وجزعه وخرج) في جماعة قومه حتى وقف
~~على قبرها وقال * ماتت لبينى فموتها موتي * هل تنفعن حسرتي على الفوت * *
~~فسوف أبكي بكاء مكتئب * قضى حياة وجدا على ميت * ثم أكب على القبر يبكي حتى
~~أغمي عليه فرفعه أهله إلى منزله وهو لا يعقل ولم يزل عليلا لا يفيق ولا
~~يجيب مكلما ثلاثا حتى مات ودفن إلى جنبها وكانت وفاتهما في حدود السبعين
~~للهجرة 3 (قيس بن الملوح)) قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس هو مجنون بني
~~عامر قال صاحب الأغاني لم يكن مجنونا ولكن كانت به لوثة كلوثة أبي حية كان
~~سبب عشقه لليلى أنه أقبل ذات يوم على ناقة له كريمة وعليه حلتان من حلل
~~الملوك فمر بامرأة من قومه يقال ms5966 لها كريمة وعندها جماعة من النساء يتحادثن
~~فيهن ليلى فأعجبهن جماله وكماله فدعونه إلى النزول فنزل فجعل يحدثهن وأمر
~~عبدا كان معه فعقر لهن ناقته وحدثهن بقية يومه بينا هو كذلك إذ طلع فتى في
~~بردة من برود الأعراب يقال له منازل يسوق معزى له فلما رأينه أقبلن عليه
~~وتركن المجنون فغضب وخرج من عندهن وقال PageV24P223
# * أأعقر من جرا كريمة ناقتي * ووصلي مقرون بوصل منازل
~~* * إذا جاء قعقعن الحلي ولم أكن * إذا جئت أرضى صوت تلك الخلاخل * * متى
~~ما انتضلنا بالسهام نضلته * وإن يرم رشقا عندها فهو ناضلي * ولما أصبح لبس
~~حلتيه وركب ناقة أخرى ومضى معرضا لهن فألفى ليلى قاعدة بفناء بيتها وقد علق
~~حبه بقلبها وعنده جويريات يتحدثن معها فوقف بهن وسلم فدعونه إلى النزول
~~وقلن له هل لك في محادثة من لا يشغله عنك منازل ولا غيره فقال إيه لعمري
~~ونزل مثل ما فعله بالأمس فأرادت ليلى ان تعلم هل لها عنده مثل ما له عغندها
~~فجعلت تعرض عن حديثه ساعة بعد ساعة وتحدث غيره وقد كانت شغفته واستملحها
~~فبينا هي تحدثه إذ اقبل فتى من الحي فدعته وسارته سرارا طويلا ثم قالت له
~~انصرف ونظرت إلى) وجه المجنون وقد تغير وامتقع لونه فقالت * كلانا مظهر
~~لناس بغضا * وكل عند صاحبه مكين * * تبلغنا العيون بما أردنا * وفي القلبين
~~ثم هوى دفين * فلما سمع البيتين شهق شهقة وأغمي عليه ومكث على ذلك ساعة
~~ونضحوا الماء على وجهه ثم أفاق وقد تمكن حل كل منهما في قلب صاحبه وانفصلا
~~وقد أصاب المجنون لوثة ولم يزل في جنبات الحي منفردا عاريا لا يلبس ثوبا
~~إلا خرقة يهذي ويخطط في الأرض ويلعب بالتراب والحجارة لا يجيب أحدا يسأله
~~فإذا أحبوا أن يتكلم أو يثوب عقله إليه ذكروا له ليلى فيقول بأبي هي وأمي
~~ثم يرجع إليه عقله وينشدهم فلما تولى الصدقات عليهم نوفل بن مساحق رأى
~~المجنون يلعب بالتراب عريانا وحكي له ما هو فيه فأراد أن يكلمه فقيل له ما ms5967
~~يكلمك إلا إن ذكرت له ليلى وحديثها فذكرها فأقبل يحدثه بحديثها وينشده شعره
~~فيها فرق له نوفل وقال له أتحب أن أزوجكها قال نعم وهل لي إلى ذلك سبيل
~~فدعا له بثياب فألبسه إياها وراح معه كأصح ما يكون يحدثه وينشده فبلغ ذلك
~~رهط ليلى فتقلوه في السلاح وقالوا له لا والله يا ابن مساحق لا يدخل
~~المجنون منازلنا أبدا وقد أهدر السلطان دمه فأقبل بهم وأدبر فأبوا فقال
~~للمجنون إن انصرافك أهون من سفك الدماء فانصرف وقال * أيا ويح من أمسى يخلس
~~عقله * فأصبح مذهوبا به كل مذهب * * خليا من الخلان إلا معذرا * يضاحكني من
~~كان يهوى تجنبي * PageV24P224
# * إذا ذكرت ليلى عقلت وراجعت * روائع عقلي من هوى
~~متشعب * * وقالوا صحيح ما به طيف جنة * ولا الهم إلا بافتراء التكذب * *
~~تجنبت ليلى أن يلج بك الهوى * وهيهات كان الحب قبل التجنب * * ألا إنما
~~غادرت يا أم مالك * صدى أينما تذهب به الريح يذهب * ثم إن أبا المجنون وأمه
~~وعشيرته اجتمعوا إلى أبي ليلى ووعظوه وناشدوه الرحم وقالوا له إن هذا الرجل
~~هالك وقد حكمناك في المهر فأبى وحلف بالطلاق أنه لا يزوجه بها أبدا وقال
~~أفضح نفسي وعشيرتي واسم ابنتي بميسم فضيحة فانصرفوا عنه وزوجها رجلا من
~~قومه وبنى بها في تلمك الليلة فيئس المجنون وزال عقله جملة) فقال الحي
~~لأبيه احجج به إلى مكة وادع الله له فلعله أن يخلصه فحج به فلما صار بمنى
~~سمع صارخا بالليل يصيح يا ليلى فصرخ صرخة كادت نفسه تتلف وخر مغشيا عليه
~~ولم يزل كذلك حتى أصبح ثم أفاق حائل اللون ذاهلا وأنشأ يقول * عرضت على
~~قلبي العزاء فقال لي * من الآن فايأس لا أعزك من صبر * * إذا بان من تهوى
~~وأصبح نائبا * فلا شيء أجدى من حلولك في القبر * * وداع دعا بالخيف غذ نحن
~~من منى * فهيج أحزان الفؤاد وما يدري * * دعا باسم ليلى غيرها فكأنما *
~~أطار بليلي طائرا كان في صدري * * دعا باسم ليلى ضلل الله بغيه * وليلى
~~بأرض عنه ms5968 نازحة قفر * قال العتبي مر المجنون ذات يوم بزوج ليلى وهو جالس
~~يصطلي في يوم بارد وقد أتى ابن عم له في حي المجنون لحاجة فوقف عليه ثم
~~أنشأ يقول * بربك هل ضممت إليك ليلى * قبيل الصبح أو قبلت فاها * * وهل رقت
~~عليك قرون ليلى * رفيف الأقحوانة في نداها * فقال له اللهم غذ حلفتني فنعم
~~فقبض المجنون بكلتا يديه قبضتين من الجمر فما فارقهما حتى سقط مغشيا عليه
~~وسقط الجمر مع لحم راحته فقام زوج ليلى متعجبا منه مغموما بفعله ون شعره
~~PageV24P225
# * أيا جبلي نعمان بالله خليا * سبيل الصبا يخلص غلي
~~نسيمها * * أجد بردها أو تشق مني حرارة * على كبد لم يبق إلا صميمها * *
~~فإن الصبا ريح إذا ما تنسمت * على نفس مهموم تجلت همومها * ومنه وبه سمي
~~المجنون * يقول أناس عل مجنون عامر * يروم سلوا قلت أنى لما بيا * * وقد
~~لامني في حب ليلى أقاربي * أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا * * يقولون ليلى
~~أهل بيت عداوة * بنفسي ليلى من عدو وماليا * * ولو كان في ليلى شذى من
~~خصومة * للويت أعناق الخصوم الملاويا *) ويحكى أنه لما قال * خليلي لا
~~والله لا أملك الذي * قضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا * * قضاها لغيري
~~وابتلاني بحبها * فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيا * فسلب عقله وبرص ومن شعره *
~~جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى * وفاضت له من مقلتي غروب * * وما ذاك
~~إلا حين أيقنت أنه * يمر بواد أنت منه قريب * * يكون أجاجا دونكم فإذا
~~انتهى * إليكم تلقى نشركم فيطيب * * أظل غرب الدار في رض عامر * ألا كل
~~مهجور هناك غريب * * وإن الكثيب الفرد من أيمن الحمى * إلي وإن لم آته
~~لحبيب * * ولا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر * حبيبا ولم يطرب إليك حبيب *
~~ومنه * وأدنيتني حتى إذا ما سبيتني * بقول يحط العصم سهل الأباطح * *
~~تناءيت عني حين لا لي حيلة * وخلفت ما خلفت بين الجوانح * PageV24P226
# ومنه * أمزمعة للبين ليلى ولم تمت * كأنك عما قد أظلك
~~غافل * * ستعلم إن شطت بهم غربة النوى ms5969 * وزالوا بليلى أن لبك زائل * ومنه *
~~كأن القلب ليلة قيل يغدى * بليلى العامرية أو يراح * * قطاة غرها شرك فبانت
~~* تجاذبه وقد علق الجناح * ولم يزل المجنون يهيم في كل واد ويتبع الظباء
~~ويكتب ما يقوله على الرمل ولا يأنس بالناس حتى أصبح ميتا في واد كثير
~~الحجارة وما دل عليه إلا رجل من بني مرة فحضر أهله وغسلوه وكفنوه واجتمع
~~فتيان حي ليلى يبكونه أحلا بكاء ولم ير باك وباكية أكثر من ذلك اليوم وذلك
~~في حدود السبعين للهجرة 3 (الحلبي الشاعر)) ) قيس بن إبراهيم الحلبي الشاعر
~~توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة ((الألقاب)) ابن قيس الرقيات اسمه عبيد الله
~~بن قيس أبو قيس الأنصاري هو صيفي بن الأسلت بنو القيسراني جماعة أولهم مهذب
~~الدين الشعر اسمه محمد بن نصر بن صغير وابنه موفق الدين خالد بن محمد بن
~~نصر ومعيد الدين محمد بن أحمد بن خالد بن نصر بن صغير والصاحب فتح الدين
~~عبد الله بن محمد بن أحمد وولده القاضي شرف الدين محمد والقاضي عماد الدين
~~إسماعيل ابن محمد وولداه القاضي شهاب الدين يحيى والقاضي شرف الدين خالد
~~وأبو الفتح نصر بن محمد بن نصر وعز الدين محمد بن محمد بن خالد ونجم الدين
~~سعيد بن خالد وشرف الدين يحيى بن خالد بن محمد بن نصر وزير بن وزير والحافظ
~~أبو الفضل المقدسي ابن القيسراني اسمه محمد بن طاهر بن الذهبي PageV24P227
# القيسراني الحسن بن الحسين وابن الطوير القيسراني اسمه
~~عبد السلام بن الحسن القيثارة الطبيب اليهودي اسمه الموفق يأتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى في حرف الميم في مكانه 3 (قيصر)) 3 (الموصلائي)) قيصر بن
~~كمشتكين بن عبد الله الموصلاي أبو بكر الخازن البغدادي قرأ الأدب في صباه
~~وسمع الحديث وخالط العلماء وكانت له بالتواريخ وأيام الناس عناية وله في
~~ذلك مجموعات وكان يحب الكتب وجمع فيها تصانيف شراء واستنساخا وكان حاجبا
~~بالمخزن سمع أبا المكارم المبارك بن محمد بن الباذرائي وعبد الله بن منصور
~~بن هبة الله الموصلي ms5970 وعبد الله بن أحمد بن الخشاب وشهدة بنت الأبري وكان
~~حسن الخلق والخلق جميل الهيئة ظريفا ولد سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وتوفي
~~سنة سبع وستمائة بتستر ثم نقل إلى بغداد)) 3 (قيصر العوني)) قيصر العوني
~~الأمير مملوك الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة كان بديع الجمال يضرب بحسنه
~~المثل كان الوزير يركبه في صدر موبكه بالقباء والعمامة السوداوين وإلى
~~جانبه خادمان توفي سنة ست وتسعين وخمسمائة 3 (تعاسيف الكاتب الحنفي)) قيصر
~~بن أبي القاسم بن عبد الغني بن مسافر الرئيس علم الدين تعاسيف السلمي
~~الدمشقي الحنفي الكاتب ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة بالقاهرة وسمع وروى عنه
~~الدمياطي وكان ماهرا في علم الرياضي بارعا في الهندسة والحساب ولي نظر
~~الدواوين المصرية فلم تشكر سيرته وكثر عسفه وظلمه وولي ولايات ببلاد الشرق
~~ومات بدمشق سنة تسع وأربعين وستمائة وكان ممن اشتغل على كمال الدين ابن
~~يونس قال كمال الدين جعفر الأدفوي كان عارفا بالقرآن وسمع من محمد بن محمد
~~بن بيان الأنباري ومحمد بن يوسف الغزنوي وغيرهما بمصر وبحلب من الشريف عبد
~~المطلب PageV24P228
# الهاشمي وحدث بمصر ودمشق قال قاضي القضاة ابن خلكان
~~قال لي لما أتقنت العلوم الرياضية تاقت نفسي إلى الاجتماع بالشيخ كمال
~~الدين بن يونس فسافرت إلى الموصل واجتمعت به وعرفته قصدي فقال تريد أي
~~الفنون فقلت الموسيقى قال مصلحة فقرأت عليه أكثر من أربعين كتابا في مقدار
~~سنة وكنت عارفا لكن كان غرضي الانتساب إليه ثم إنه قام بحماة وأقبل عليه
~~ملكها وأحسن إليه وولاه تدريس النورية وعمل للسلطان كرة عظيمة كبيرة فيها
~~الكواكب المرصودة وعمل له طاحونا على العاصي وبنى له أبراجا وتحيل فيها
~~بحيل هندسية ولما وردت أسوكة الأنبرور صاحب صقلية في أنواع الحكمة والرياضي
~~على الملك الكامل كان هو المعين للأجوبة عنها وكان أبوه قد ورد إلى اصفون
~~من بلاد الصعيد فتزوج بامرأة) وتركها حاملا فنشأ باصفون وكان يكتب إلى فرن
~~بها وأن أباه أرسل أخذه ((الألقاب)) ابن القيني المغربي الشاعر هو علي بن
~~سعيد ابن ms5971 أقيم اسمه علي بن عيسى ابن قيم الجوزية الإمام شمس الدين الحنبلي
~~اسمه محمد بن أبي بكر القيمري الأمير عماد الدين اسمه علي بن عيسى ((حرف
~~الكاف)) ((الألقاب)) الكاتبي نجم الدين دبيران اسمه علي بن عمر ابن كاتب
~~المرج اسمه محمد بن فضل الله ابن كاتب قيصر إبراهيم بن أبي الثناء كاتب
~~كرامة الفصي إسماعيل بن علي ابن كارة الحنبلي دهبل بن علي PageV24P229
# ابن الكازروني ظهير الدين علي بن محمد بن محمود ابن
~~كأس الحنفي اسمه علي بن محمد بن الحسن الكاساني سعد الدين اسمه محمد بن
~~أحمد الكاشغري اسمه عبد الغافر بن الحسين وآخر إبراهيم بن عثمان الكاظم
~~موسى بن جعفر PageV24P230
# 3 (كافور)) 3 (كافور الأخشيدي)) كافور أبو المسك
~~الخادم السود الحبشي الأستاذ الأخشيدي السلطان اشتراه أبو بكر محمد بن طغج
~~الأخشيد من بعض رؤساء المصريين وكان أسود بصاصا أبيع بثمانية عشر دينارا ثم
~~تقدم عنده لعقله ورأيه وسعده إلى أن كان من كبار القواد وجهزه في جيش لحرب
~~سيف الدولة ثم لما مات أستاذه صار أتابك ولده أبي القاسم أنوجور وكان صبيا
~~فغلب كافور على) الأمور قال وكيله خدمت كافورا وراتبه كل يوم ثلاثة عشر
~~جراية وتوفي وقد بلغت ثلاثة عشر ألف جراية ولي أنوجور ملكة مصر والشام إلا
~~اليسير بعقد الراضي بالله والمدبر له كافور فمات أنوجور سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة وأقيك مكانه أخوه أبو الحسن علي ومات في أول سنة خمس وخمسين
~~وثلاثمائة فاستقل كافور بالأمر وركب في الدست بخلع أظهر أنها جاءته من
~~الخليفة وتقليد وتم له الأمر ولم يبلغ أحد من الخدم ما بلغه وكان ذكيا له
~~نظر في العربية والأدب والعلم وممن كان في خدمته إبراهيم النجيرمي صاحب
~~الزجاج النحوي وكانت لأيامه سديدة جميلة ودعي له على المنابر بالحجاز ومصر
~~والشام والثغور طرسوس والمصيصة واستقل بملك مصر سنتين وأربعة أشهر وتوفي في
~~جمادى الأولى سنة ست وخمسين وثلاثمائة وعاش بضعا وستين سنة ودفن بالقرافة
~~الصغرى وكان وزيره أبو الفضل جعفر بن الفرات وكان ms5972 كافور يحب الخير قال
~~بعضهم حضرت مجلس كافور فدخل رجل ودعا له وقال أدام الله أيام مولانا بكسر
~~الميم فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوه عليه فقال رجل من أوساط الناس
~~وهو أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن حشيش الجيزي اللغوي الأخباري
~~كاتب كافور والذي دعا لكافور ولحن هو أبو الفضل ابن ميحاس PageV24P231
# وأنشد أبو إسحاق المذكور مرتجلا * لا غرو أن لحن
~~الداعي لسيدنا * وغص من دهش بالريق أو بهر * * فتلك هيبته حالت جلالتها *
~~بين الأديب وبين القول بالحصر * * وإن يكن خفض الأيام من غلط * في موضع
~~النصب لا عن قلة النظر * * فقد تفاءلت من هذا لسيدنا * والفأل نأثره عن سيد
~~البشر * * بأن أيامه خفض بلا نصب * وأن أوقاته صفو بلا كدر * وكان كافور لا
~~يأخذ نفسه برئاسة كبيرة يقال إنه كان يوما مارا في الكافوري بالقاهرة فصاحت
~~امرأة يا كافور وهو غافل فالتفت) إليها ورأى أن ذلك نقص منه وهفوة وكان
~~كلما مر هناك التفت ولم تزل عادته إلى أن مات ويقال أيضا إنه مر يوما برا
~~باب اللوق وأناس من الحرافيش السودان يضربون بالطبيلة ويرقصون فنسي روحه
~~وهز كتفه طربا ولم يزل بعد ذلك يهزها كل قليل إلى أن مات ومدحه أبو الطيب
~~المتنبي بقصائده الطنانة فمن ذلك قصيدته التي منها * وخيلا مددنا بين
~~آذانها القنا * فبتن خافا يتبعن العواليا * * نجاذب منها في الصباح أعنة *
~~كأن على الأعناق منها أفاعيا * * قواصد كافور توارك غيره * ومن قصد البحر
~~استقل السواقيا * * فجاءت بنا إنسان عين زمانه * وخلت بياضا خلفها ومآقيا *
~~منها * ويحتقر الدنيا احتقار مجرب * يرى كل ما فيها وحاشاه فانيا * وقال
~~فيه قصيدته التي أولها * أغالب فيك الشوق والشوق أغلب * وأعجب من ذا الهجر
~~والوصل أعجب * منها * وأخلاق كافور إذا شئت مدحه * وإن لم أشأ تملي علي
~~وأكتب * * إذا ترك الإنسان أهلا وراءه * ويمم كافورا فما يتغرب * ويقال إنه
~~لما فرغ منها قال يعز علي أن تكون هذه في غير سيف الدولة وحكي أنه قال ms5973 كنت
~~إذا دخلت على كافور أنشده يضحك غلي ويبش في وجهي PageV24P232
# إلى أن أنشدته قصيدتي التي منها * ولما صار ود الناس
~~خبا * جزيت على ابتسام بابتسام * * وصرت أشك في من أصطفيه * لعلمي أنه بعض
~~الأنام * قال فما ضحك بعدها في وجهي إلى أن تفرقنا فعجبت من فطنته وذكائه
~~ولبي الطيب فيه الأهاجي المؤلمة مثل قوله * ما كنت أحسبني أحيا إلى زمن *
~~يسيء بي فيه كلب وهو محمود * * وأن ذا السود المثقوب مشفره * تطيعه ذي
~~الغضاريط الرعاديد) * (أكلما اغتال عبد السوء سيده * أو خانه فله في مصر
~~تمهيد * * نامت نواطير مصر عن ثعالبها * وقد بشمن فما تفنى العناقيد * *
~~العبد ليس لحر صالح بأخ * لو أنه في ثياب الخز مولود * * لا تشتر العبد إلا
~~والعصا معه * إن العبيد لأنجاس مناكيد * * من علم الأسود المخصي مكرمة *
~~أقومه البيض أم آباؤه الصيد * * أم أذنه في يد النخاس دامية * أم قدره وهو
~~بالفلسين مردود * * من كل رخو وكاء البطن منفتق * لا في الرجال ولا النسوان
~~معدود * * ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم * إلا وفي يده م نتنها عود * * أولى
~~اللئام كوفير بمعذرة * في كل لؤم وبعض العذر تفنيد * * وذاك أن الفحول
~~البيض عاجزة * عن الجميل فكيف الخصية السود * ومثل قوله أيضا * من أية
~~الطرق يأتي مثلك الكرم * أين المحاجم يا كافور والجلم * * لا شيء أقبح من
~~فحل له ذكر * تقوده أمة ليست لها رحم * وله فيه غير ذلك ومن قصائده
~~الطنانات فيه قوله * عدوك مذموم بكل لسان * ولو كان من أعدائك القمران *
~~PageV24P233
# وقوله * فراق منة فارقت غير مذمم * وأم ومن يممت خير
~~ميمم * ولما غزا كافور دنقلة وأكثر جيشه سودان قال شاعر * ولما غزا كافور
~~دنقلة غدا * بجيش كطول الأرض في مثله عرض * * غزا الأسود السودان في رونق
~~الضحى * فلما التقى الجمعان أظلمت الأرض * وما أحسن ما قال القاضي محيي
~~الدين ابن عبد الظاهر في الكتاب الذي وضعه جوابا عن الملك الناصر صرح الدين
~~يوسف بن أيوب إلى الخليفة الإمام الناصر لما جهز إليه كتابا ms5974 ينكر فيه أشياء
~~وقد علم كل ما عاملوا به الخلافة تضييقا وتقتيرا وكونهم عوضوا عن الألوف
~~ذهبا برسم) نفقاتهم فضة قدروها ولا تقديرا ولا خفاء بمناقضة أحمد بن طولون
~~لما كان على مصر أميرا حين طافت على الدولة تسلطا بكأس كان مزاجها كافورا
~~وأنشدني لنفسه إجازة صفي الدين الحلي من قصيدة وصفها فقال * على أبي الطيب
~~الكوفي مفخرها * إذا لم أضع مسكها في مثل كافور * 3 (كافور شبل الدولة))
~~كافور الطواشي الكبير شبلا لدولة الحسامي خادم الأمير حسام الدين محمد ابن
~~لاجين ولد الخاتون ست الشام أخت الملك العادل يقال أنه كان من خدام القصر
~~بالقاهرة وكان دينا صالحا مهيبا وعليه اعتمدت مولاته في عمارة الشامية
~~البرانية سمع من الخشوعي والكندي وكان حنفيا فبنى المدرسة والخانقاه
~~والتربة التي دفن بها عند جسر كحيل وفتح للناس طريقا إلى الجبل من عند
~~المقبرة إلى غربي الشامية تفضي إلى عبن الكرش ولم يكن لعين الكرش طريق إلا
~~من جهة مسجد الصفي معين الدين عند مخازن الفاكهة وتوفي سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة 3 (الصفوي الخزندار)) كافور الطواشي شبل الدولة الصفوي الخزندار
~~بقلعة دمشق كان من الخدام العادلية ابن الكامل وهو مشهور بالخير والديانة
~~ولي الخزندارية في الدولة PageV24P234
# الظاهرية والسعيدية وبعض الدولة المنصورية وكان لحسن
~~سيرته تضاف إليه نيابة القلعة في بعض الأوقات توفي رحمه الله تعالى سنة
~~أربع وثمانين وستمائة بقلعة دمشق 3 (الخادم)) كافور النبوي أحد خدام حظيرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال العماد الكاتب سيد أسود شاعر مجود قرأت في
~~تاريخ السماني أنه كان اسود طويلا لا لحية له خصيا ومن شعره) * حتام همك في
~~حل وترحال * تبغي العلى والمعالي مهرها غالي * * يا طالب المجد دون المجد
~~ملحمة * في طيها تلف بالنفس والمال * * ولليالي صروف قلما انجذبت * إلى
~~مراد امرئ يسعى لآمال * قال العماد أقول هذا شعر ثبت على محك النقد وعيار
~~السبك لا شعر يبهرجه محك الحق بعد الاعتقاد باللجاج والمحك ارق من النسيم
~~وأذكى من العبير وأطيب من المسك ms5975 ولا عجب أن تفيد تربة النبي صلى الله عليه
~~وسلم الذي كان أفصح العرب والعجم خادمها الأسود نظم المكلم وكافور نظمه في
~~الطيب كافور ولفظه لقلوب المعاني تامور وقد استغنى بحلية الفضل عن اللحية
~~فإن الفضل للرجال أحسن حلية وسواده مع العلم أحسن من البياض مع الجهل سارت
~~شوارده في الحزن والسهل ونقلتها رواة الحضر إلى حداة البدو ولحنتها القيان
~~بأغاريدها في الشدو 3 (كافور الصوري)) كافور بن عبد الله الليثي الحبشي
~~الخصي المعروف بالصوري كان مصري المنشأ ومن مواليدهم وإنما سكن صور فنسب
~~إليها ثم ارتحل عن صور وطاف البلاد ودخل خراسان ووصل إلى غزنة وما وراء
~~النهر وكان يحفظ كثيرا من الملح والنوادر وكان يعرف من اللغة جانبا جيدا ثم
~~إنه عاد إلى بغداد وتوفي بها في شهر رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ومن شعره
~~* هل من قرى يا أبا سعد بن منصور * لخادم قادم وافاك من صور * * شعاره إن
~~دنت دار وإن بعدت * الله يبقي أبا سعد بن منصور * ومنه PageV24P235
# * باء بخارا أبدا زائده * والألف الأخرى بلا فائده * *
~~فهي خرا بحت وسكانها * آبدة ما مثلها آبده * ومنه * هل من لواعج هذا البين
~~من جار * لمستهام عميد دمعه جار * * أم هل على فتكات الشوق من عضد * يجيرني
~~من يد الضرغامة الضاري) * (فيض الدموع ونيران الضلوع معا * يا قوم كيف
~~اجتماع الماء والنار * ومنه * راح الفراق بما لا أرتضي وغدا * وجارحكم
~~الهوى في ما مضى وعدا * * فارقتكم فرقة لا عدت أذكرها * فإن رجعت فلا
~~فارقتكم أبدا * قلت شعر توسط الكافي الوزير أحمد بن إبراهيم 3 (أبو
~~كاليجار)) أبو كاليجار المرزبان الملك والد الملك أبي نصر الملقب بالملك
~~الرحيم صاحب بغداد وهو ابن سلطان الدولة ابن بهاء الدولة توفي سنة ثلاث
~~وأربعين وأربعمائة بطريق كرمان وكان معه من الأتراك سبعمائة ومن الديلم
~~ثلاثة آلاف فنهبت الأتراك حواصله وكان مولده بالبصرة سنة تسع وتعسين
~~وثلاثمائة في شوال مرض بالأهواز وفصد في يوم ثلاث مرات وحمل في مهد لأنه
~~مرض في البرية ms5976 فشق ذلك عليه فحمل على الرقاب في محفة ولما مات ليلة الخميس
~~منتصف جمادى نهب الأتراك حواصله من السلاح وغيره وكان قيمة ذلك ألف ألف
~~دينار وكانت وفاته قريبا من قلعة له فيها ألف ألف دينار فصعد الغلمان إليها
~~ونبهوا ما فيها وحمل في تابوت ودفن بالأهواز وقيل إنه حمل إلى شيراز ودفن
~~عند آبائه وكان مدة عمره إحدى وأربعين سنة وقيل أربعين سنة ومدة ولايته على
~~العراق أربع سنين وشهرين وأياما ومدة ولايته على فارس والأهواز عشرين سنة
~~وكان شجاعا فاتكا مشغولا بالشرب واللهو كاك الحنفي اسمه محمد بن عمر
~~PageV24P236
# 3 (كامل)) 3 (ظهير الدين الباذؤرائي)) كامل بن الفتح
~~بن ثابت ظهير الدين الضرير الباذرائي الأديب أبو تمام) له شعر وترسل كتب
~~الطلبة عنه وتوفي سنة ست وتسعين وخمسمائة وسكن بغداد في باب الأزج وصاهر
~~بني رهمويه الكتاب وسمع من أبي الفتح علي بن رهمويه وقيل إنه كان يدخل على
~~الناصر ويحاضره ويخلو معه وأنه علمه علم الأوائل وهون عليه الشرائع والله
~~أعلم قال ياقوت وكان متهما في دينه وأورد له من شعره * وفي الأوانس من
~~بغداد آنسة * لها من القلب ما تهوى وتختار * * ساومتها نفثة من ريقها بدمي
~~* وليس إلا خفي الطرف سمسار * * عند العذول اعتراضات ولائمة * وعند قلبي
~~جوابات وأعذار * قلت شعر جيد 3 (مجلد الكتب)) كامل بن أبي الفرج التيمي
~~البكري البغدادي الأديب الذي فاق أهل زمانه في تجليد الكتب توفي سنة اثنتين
~~وأربعين وستمائة وكان له شعر 3 (الجحدري)) كامل بن طلحة الجحدري البصري قال
~~الدارقطني ثقة وقال أبو حاتم لا باس به روى عنه ابن أبي الدنيا وغيره توفي
~~سنة إحدى وثلاثين ومائتين 3 (المنتفقي البدوي)) كامل المنتفقي من العرب
~~البادين بعسفان أورد له الباخرزي في دمية القصر حكاية مطبوعة أوردهها
~~مسجوعة خلاصتها أنه وعد العميد أبا سعيد محمد بن منصور أن له ابنه كأنها
~~فلقة القمر فتوجه معه من البصرة إلى مكانه بعسفان فرأوا عجوزا في الغابرين
~~تقذي بطلعتها الشوهاء عيون الحاضرين قد ms5977 تركها الانحناء محطوطة PageV24P237
# مناكب وكأن بنواصيها غزول العناكب قال الباخرزي فأنشدت
~~العميد * يا ليتني حين خرجت خاطبا * لقاني الله طريقا شاصبا) * (لا أمما
~~مني ولا مقاربا * حتى إذا ما سرت شهرا دائبا * ضل بعيري ورجعت خائبا وأورد
~~له الباخرزي لهذا كامل * إنسانة الحي أم أدمانة السمر * بالنهي رقصها لحن
~~من الوتر * * يا ما أميلح غزلانا شدن لنا * من هؤليائكن الضال والسمر * *
~~بالله يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكن أم ليلى من البشر * قلت وفي
~~البيتين الثاني والثالث شاهد على تصغير أفعل التعجب وعلى حذف همزة
~~الاستفهام 3 (الرافضة الكاملية)) الكاملية فرقة من الرافضة يتبعون رجلا كان
~~يعرف بأبي كامل كان يزعم أن الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي نب أبي طالب
~~وكفر علي بتركه قتالهم وكان يلزم عليا قتالهم كما لزمه قتال أصحاب الجمل
~~وصفين وكان بشار بن برد الأعمى الشاعر على هذا المذهب وروي أنه قيل له ما
~~تقول في الصحابة قال كفروا قيل له فما تقول في علي بن أبي طالب فأنشد * وما
~~شر الثلاثة أم عمرو * بصاحبك الذي لا تصبحينا * ((الألقاب)) الكامل تسمى به
~~من الملوك جماعة منهم الكامل محمد بن العادل أبي بكر محمد الكامل صاحب
~~ميافارقين اسمه محمد بن غازي والكامل ابن الناصر صاحب مصر والشام اسمه
~~شعبان بن محمد ابن كامل القاضي اسمه أحمد بن كامل PageV24P238
# الكامل الخوارزمي عبد الله بن محمد الكاواني الكاتب
~~اسمه يحيى بن الحسن الكببو أحمد بن محمد بن أحمد) الكبري الصوفي اسمه أحمد
~~بن عمر 3 (كبشة)) 3 (البرصاء الأنصارية)) كبشة الأنصارية تعرف بالبرصاء وهي
~~جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة وهو الراوي عنها لها صحبة قالت دخل علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فشرب من فم قربة معلقة وهو قائم قالت فقطعت فمها فرفعته
~~3 (بنت رافع الصحابية)) كبشة بنت رافع بن عبيد بن ثعلبة بن عيد بن الأبجر
~~هي أم سعد بن معاذ لها صحبة لما خرج سعد بن معاذ جعلت أمه تبكي فقال لها
~~عمر انظري ms5978 ما تقولين يا أم سعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها يا
~~عمر كل باكية مكثرة إلا أم سعد ما قالت خير فلن تكذب 3 (كبشة الثقفية))
~~كبشة بنت حكيم الفقيه جدة أم الحكيم بنت يحيى بن عقبة رأت النبي ولها صحبة
~~3 (بنت معدي كرب)) كبشة بنت معدي كرب روى عبد العزيز عن أبيه محمد عن أبيه
~~عبد الرحمن عن أبيه معاوية أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
~~أمه كبشة بنت معدي كرب عمة الأشعث بن قيس فقالت أمه إني آليت أن أطوف
~~بالبيت حبوا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طوفي على رجليك سبعين
~~سبعا عن يديك وسبعا عن رجليك ((الألقاب)) الكبكي نائب صفد الأمير علاء
~~الدين يدغدي PageV24P239
# ابن كبير أحمد بن محمد بن الفضل) ابن الكناني الطبيب
~~اسمه محمد بن الحسين ابن الكتاني زين الدين عمر بن أبي الحزم كتاكت الزين
~~الواعظ اسمه أحمد بن محمد ابن كبشة المصري الكاتب اسمه عبد الكريم بن عبد
~~الواحد 3 (كتبغا)) 3 (النوين المغلي)) كتبغا النوين المغلي كان عظيما عند
~~التتار يعتمدون عليه لرأيه وشجاعته وعقله وله خبرة بالحصارات وافتتاح
~~الحصون وكان هولاكو لا يخالفه ويتيمن برأيه وكان شيخا مسنا يميل إلى
~~النصرانية جهزه هولاكو لفتح الديار المصرية وتنتقى له من المغل أربعين ألفا
~~فالتقاه السلطان الملك المظفر قطز على عين جالوت وقتله الأمير جمال الدين
~~آقوش الشمسي ولم يعرفه قاتل يوما المصاف إلى أن قتل واسر ولده وأحضر بين
~~يدي المظفر قطز فسأله عن أبيه فقال أبي ما يهرب فأبصروه في القتلى فأحضروا
~~عدة رؤوس فلما رآه ولده بكى وقال للمظفر يا خوند نم طيبا فما بقي لك عدو
~~تخاف منه كان هذا سعد التتار وبه يهزمون الجيوش ويفتحون الحصون ولما بلغ
~~هولاكو قتله ضرب بيسراه وجه الأرض وركب وكر راجعا بعدما قتل الناصر صاحب
~~الشام على ما يأتي في ذكره وكان هلاكه سنة ثمان وخمسين وستمائة 3 (الملك
~~العادل)) كتبغا ms5979 الملك العادل زين الدين كتبغا المنصوري المغلي كان أسمر
~~دقيق الصوت له لحية صغيرة في الحنك أسر حدثا كم عسكر هولاكو نوبة حمص
~~الأولى في آخر سنة ثمان وخمسين وستمائة وأمره أستاذه الملك المنصور فكان من
~~أمراء الألوف ثم إنه عظم في دولة الأشرف ولما قتل الشرف التف الخاصكية عليه
~~فحمل بهم على بيدرا وقتلوه ولما حضر السلطان الملك الناصر جعل كتبغا نائبه
~~واستمر الحال سنة ثم تحول PageV24P240
# الناصر إلى) الكرك وتسلطن كتبغا ولقب بالعادل ونهض
~~بأمره لاجين وقراسنقر وطائفة كان قد اصطنعهم في نوبة الأشرف وتمكن وقدم
~~دمشق وصلى بجامعها الأموي غير مرة وسار في الجيش إلى حمص ثم رد فلما كان
~~بأرض بيسان وثب عليه حسام الدين لاجين وشد على بتخاص والأزرق فقتلهما في
~~الحال وكانا عضدي كتبغا واختبط الجيش وفر كتبغا على فرس النوبة وتبعه أربعة
~~من غلمانه في صفر سنة ست وتعين وستمائة فكانت دولته سنتين وساق كتبغا إلى
~~دمشق فتلقاه مملوكه نائبها في الأمراء وقدم القلعة ففتح له بابها ارجواش
~~ودقت البشائر له ولم ينتظم له الحال واجتمع كجكن والأمراء وحلفوا لمن هو
~~صاحب مصر وصرحوا لكتبغا بالحال فقال أنا ما مني خلاف وخرج من قصر السلطنة
~~إلى قاعة صغيرة وبذل الطاعة فرسم له أن يقيم بقلعة صرخد وأتاه بعض غلمانه
~~ونسائه وانطوى ذكره إلى بعد نوبة قازان فأحسن السلطان الملك الناصر إليه
~~وأعطاه حماة فمات بها سنة اثنتين وسبعمائة وكان موصوفا بالديانة والخير
~~والرفق بالرعية وكانت وفاته يوم الجمعة يوم النحر ونقل تابوته إلى تربته
~~بسفح قاسيون بدمشق وجرى في أيامه الغلاء العظيم بالديار المصرية وكان إذ
~~طالعوه بخبر المقياس يبكي ويقول هذا بخطيئتي وفيه يقول علاء الدين الوداعي
~~لما تسلطن وخلع على أهل دمشق ومن خطه نقلت * إنما العادل سطان الورى *
~~عندما جاد بتشريف الجميع * * مثل قطر صاب قطرا ماحلا * فكسا أعطافه زهر
~~الربيع * 3 (الأمير زين الدين الحاجب)) كتبغا الأمير زين الدين أمير حاجب
~~الشام أظنه تولى نيابة شيزر في وقت ولما ms5980 كان بدمشق حاجبا كان الأمير سيف
~~الدين تنكز يعظمه ويجلس قدامه ويرمل على يده في بأيام الخدم وكان يحترمه
~~ويحب حديثه ويصغي غليه ويقبل شفاعاته ويزوره في بيته) وكان محتشما في نفسه
~~رئيسا يحضر السماعات ويرقص فيها وأظنه لبس في وقت زي الفقراء ومشى معهم إلا
~~أنه كان فيه استحالة وذلك أنه إذا دخل عليه أحد في بيته في أمر قال له
~~السمع والطاعة ومن أحق منك بهذا الذي تطلبه قف غدا لمولانا ملك الأمراء في
~~الخدمة وأنا غدا أساعدك وتبصر ما أقول فإذا وقف ذلك المسكين قال يا مولانا
~~أي حايك قام أو أي بيطار قام قال يريد يصير جنديا فإذا سمع الأمر سيف الدين
~~ذلك قال نحه فتناول ذلك المسكين العصي من كل جانب وتوفي رحمه الله تعالى
~~سنة إحدى وعشرين وسبعمائة PageV24P241
# 3 (الألقاب)) ابن كتيلة عبد الباقي بن أحمد كتيلة عبد
~~الله بن أبي بكر الكتندي الشاعر محمد بن عبد الرحمن 3 (كثير)) 3 (السلمي
~~الصحابي)) كثير بن عمرو السلمي حليف بني أسد وقيل بني عبد شمس وبنو أسد
~~حلفاء لبني عبد شمس شهد بدرا فيما ذكر ابن إسحاق من رواية زياد وليس في
~~رواية ابن هشام وذكر ابن السراج عن عمر بن محمد بن الحسن الأسدي عن أبيه عن
~~زيد عن ابن إسحاق قال وشهد بدرا من حلفاء لبني أسد كثير بن عمرو وأخوه مالك
~~بن عمرو قال ابن عبد البر ولم أر كثير في غير هذه الرواية ولعله أن يكون
~~ثقف لقبا له واسمه كثير 3 (كثير بن العباس)) كثير بن العباس بن عبد المطلب
~~أبو تمام ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأشهر في سنة عشر وليست له
~~صحبة وأمه سبأ رومية وقيل حميرية وكان فقيها ذكيا فاضلا روى عنه عبد الرحمن
~~بن هرمز الأعرج وروى ابن شهاب وروى هو عن أبيه وعمر وعثمان وأخيه عبد الله)
~~وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وتوفي في عشر التسعين للهجرة 3
~~(خال البراء ms5981 الصحابي)) كثير خال البراء روى الشعبي عن البراء بن عازب قال
~~كان اسم خالي قليلا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ومن حديثه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنما نسكنا بعد صلاتنا PageV24P242
# 3 (الأزدي الصحابي)) كثير الأزدي رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أكل طعاما مسته النار ثم صلى ولم يتوضأ روى عنه عقبة بن مسلم
~~التجيبي سكن مصر ويعد في أهلها 3 (الأنصاري الصحابي)) كثير الأنصاري سكن
~~البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا صلى المكتوبة انصرف عن
~~يساره وقد قيل حديثه مرسل روى عنه ابنه جعفر بن كثير 3 (كثير الحارثي))
~~كثير بن شهاب الحارثي قال ابن عبد البر في صحبته نظر وقد روى عن عمر وهو
~~الذي قتل يوم القادسية جالينوس وأخذ سلبه لا أعلم له رواية يل قتل جالينوس
~~زهرة بن حوية 3 (كثبر بن قسي)) كثير بن قيس ذكره ابن قانع وذكر له حديثا من
~~رواية داود بن جميل عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن سلك طريق العلم
~~سهل الله له به طريقا إلى الجنة قال ابن عبد البر هذا وهم إنما الحديث رواه
~~أبو داود في مصنفه عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وداود بلن جميل مجهول قاله الدارقطني وذكر
~~أن الأوزاعي روى هذا الحديث عن كثير بن قيس عن سمرة عن أبي الدرداء)) 3
~~(أبو سخبرة الحضرمي)) كثير بن مرة أبو سخبرة الحضرمي الحمصي سمع عمر ومعاذ
~~بن جبل ونعيم بن هماز وآخرين توفي في حدود الثمانين للهجرة وروى له الأربعة
~~PageV24P243
# 3 (أبو قرة البصري)) كثير بن شنظير أبو قرة البصري قال
~~أبو زرعة لين وتردد فيه ابن معين وتوفي في حدود الأربعين ومائة وروى له
~~الجماعة سوى النسائي 3 (المزني المدني)) كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
~~بن يزيد المزني المدني اتفقوا على ضعفه وضرب على حديثه أحمد ms5982 بن حنبل وقال
~~الشافعي هو ركن من أركان الكذب وكذا قال أبو داود وأما الترمذي فأخذ يملس
~~عليه وتوفي سنة ثلاث وستين ومائة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة 3
~~(الكندي)) كثير بن الصلت الكندي المدني هو الذي كان أهل المدينة إذا نسبوا
~~رجلا إلى الإقبال قالوا لقي ليلة كثير بن الصلت وذلك أن معاوية أمر رجلا من
~~آل أبي بكر ان يبني له منزلا بالمدينة ينزل به إذا اجتاز إلى مكة ففعل
~~وأقبل معاوية والبكري يسايره غذ نظر من الثنية إلى منزل كثير بن الصلت فقال
~~معاوية أمنزلي هذا فقال ليس به ومنزلك قريب ولو قد صرت إلى قرار المصلى
~~لرأيته وهذا منزل كثير فنظر كثير في موكبه على بعير له فدعاه وسايره وسأله
~~عن رأيه في المنزل فقال لست أقدر على بيعه قال أوليس لك قال بلى ولكن قدمنا
~~هذا الحرم ونحن ننسب إلى آبائنا ونعرف بأحسابنا فاستولى على ذلك هذا المنزل
~~وصرنا نعرف به وفيه سبعون مختمرة ليس يحول بين الناس وبين معرفة حالهن إلا
~~حائطه ولو خرجن منه كشف منهن ما) لا يقدر على احتماله فقال إني أثمنك وأنيخ
~~بعيرك فأصب على هامته وسنامه حتى أواريهما فقال إني لا أجد لذلك سبيلا لما
~~أعلمتك وكانت له نفس شديدة فقضى معاوية حجه وفيه عنه إعراض وقد كان أسلفه
~~مائتي ألف درهم في غرم لزمه فأوصى مروان بن الحكم فقبض المال منه وقال إن
~~استأجلك أجلا قصيرا فأجله فإن وافاك بالمال وإلا فبع ربعه وملكه حتى تستوفي
~~ذلك منه وكان الذي بين مروان وكثير قبيحا فأرسل مروان إلى كثير فأعلمه بذلك
~~فاستأجله شهرا فقبل ذلك ورجع كثير إلى منزله فدعا ابنه الزبير وقال يا ابني
~~إنا لسنا نجد لنا خيرا من أمير المؤمنين وإن كان قد أمر فينا بما أمر فكتب
~~له ووجهه وعظم الحق فلما كان في آخر يوم من الأجل ولم يأته عن ابنه خبر أتى
~~سعيد بن العاص فأخبره خبره فقال سعيد إن أحببت ms5983 أن أتولى المال ودفعه
~~واكتتاب البراءة لك بذلك فعلت وإن شئت حمل إليك فجزاه PageV24P244
# خيرا وانصرف فلما كان ببعض الطريق ذكر قيس بن سعد بن
~~عبادة فقال قيس سيد هذا الحرم من ذي يمن وقد ابتليت بما علم فجاء إليه
~~وأخبره خبره فقال قيس أمسيت عن حاجتك وهي مصبحتك غدا إلى منزلك وإن أحببت
~~ولينا حملها عنك إلى مروان فانصرف كثير حتى إذا أخذ بحلقة باب داره ذكر عبد
~~الله بن جعفر فقال ما فيهم أحد أشد إكراما لي منه فدخل عليه وهو يتعشى
~~فأخبره خبره فالتفت إلى هانئ وكيله وقال ما عندك قال مائة ألف درهم قال ما
~~جاء من شيء نصفه إلا تم بإذن الله ثم نظر في وجوه جلسائه ومعه رجل من بني
~~الأرقط ومن ولد علي فضحك قال هي عندي قال من أين هي لك قالك من فضول صلاتك
~~فانصرف كثير إلى منزله فبات آمنا وأمن نساؤه فلما كان في السحر قدم ابنه
~~الزبير بكتاب معاوية أن لا يعرض له وكتب له البراءة فأصبح غاديا إلى مروان
~~فدفع كتبه إليه ومضى إلى سعيد بن العاص فإذا البدر على ظهر الطريق فلما نظر
~~إليه قال أحوجنا أبا الزبير إلى الغدو قال ما لذلك جئت وأخبره الخبر وجئت)
~~لأسرك وأشكرك فقال أتراني راجعا في شيء أمرت لك به فرجع والمال معه فأتى
~~قيس بن سعد فإذا المال مجموع فأخبره الخبر فقال أفأرده يا أبا الزبير في
~~مالي وقد أمرت لك به أحملها يا غلام معه ثم أتى عبد الرحمن بن جعفر فأخبره
~~الخبر فقال ما كنت لرجع في شيء أمرت لك به فقال أما ما كان من عندك فنعم
~~وأما ما استقرضته فلا فقال أنا على قضاء الديون أقوى منك ولك خروق فارقعها
~~به فانصرف به وكان مثلا في المدينة وتوفي في حدود الثمانين للهجرة وروى له
~~النسائي روى هم عن أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت 3 (ابن الغريرة)) كثير
~~بن الغريرة التميمي أحد بني نهشل ms5984 والغريرة أمه شاعر مخضرم أدرك الجاهلية
~~والإسلام وقال الشعر فيهما لما بعث عمر بن الخطاب الأقرع بن حابس وأخاه على
~~جيش إلى الطالقان فأصيب من أصحاب ابن الغريرة جماعة فقال ابن الغريرة
~~يرثيهم ويذكر ذلك اليوم * سقى مزن السحاب إذا استهلت * مصارع فيتة
~~بالجوزجان * * إلى القصرين من رستاق خوط * أبادهم هناك الأقراعان * * وما
~~بي أن أكون جزعت إلا * حنين القلب للبرق اليماني * ومحبور بأوبتنا يرجي
~~اللقاء ولن أراه ولن يراني * PageV24P245
# ورب أخ أصاب الموت قبلي * بكيت ولو نعيت له بكاني * *
~~دعاني دعوة والخيل تردي * فما أدري أباسمي أم كناني * * فكان إجابتي إياه
~~أني * عطفت عليه خوار العنان * * واي فتى دعوت وقد تولت * بهن الخيل ذات
~~العنظوان * * فإن أهلك فلم أك ذا صدوف * عن الأقران في الحرب العوان * *
~~ولم أدلج لطرق عرس جاري * ولم أحمل على قومي لساني * * ولكني إذا ما
~~هايجوني * منيع الجار مرتفع المباني * * أكارم من يكارمني بمالي * وأرعى ذا
~~القرابة إن رعاني * * ويكرمني إذا استبسلت قرني * واقضي واحدا ما قد قضاني)
~~* (فلا تستبعدوا يومي قفإني * سأوشك مرة أن تفقداني * * ويدركني الذي لا بد
~~منه * وإن أشفقت م من خوف الجنان * * وتبكيني نوائح معولات * نزلن بدار
~~معولة الزمان * * حبائس بالعراق منهنهات * سواجي الطرف كالبقر الهجان * *
~~أعاذلتي من لوم دعاني * وللرشد المبين فاهدياني * * فرد الموت عني إن أتاني
~~* ولا وأبيكما ما تفعلان * 3 (الحمصي الإمام)) كثير بن عبيد الإمام أبو
~~الحسن المذحجي الحمصي الحذاء المقري إمام جامع حمص ستين سنة كان سيدا عارفا
~~خائفا قانتا روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة ووثقه أبو حاتم وغيره
~~يقال عنه إنه إمام أهل حمص ستين سنة فما سها في صلاة قط توفي سنة ستين
~~ومائتين 3 (مولى أبي أيوب الأنصاري)) كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري
~~أحد من نسخ المصاحف أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه التي جهزت إلى الأمصار
~~توفي سنة اثنتين وستين للهجرة PageV24P246
# 3 (أبو سهل الكلابي)) كثير بن هشام أبو سهل الكلابي
~~الرقي نزيل بغداد وثقه ابن ms5985 معين وأبو داود وتوفي سنة سبع ومائتين وروى له
~~مسلم والأربعة 3 (رأس البترية الرافضة)) كثير الأبتر هو راس الفرقة
~~المعروفة بالبترية ومذهبه كمذهب السليمانية أصحاب سليمان بن جرير وقد تقدم
~~ذكره في حرف السين في مكانه إلا أن البترية توقفوا في عثمان أهو مؤمن أم
~~كافر قالوا لأنا إذا سمعنا ما ورد في حقه من) الأخبار وكونه من العشرة
~~المبشرين بالجنة قلنا يجب الحكم بصحة إيمانه وإسلامه وكونه من أهل الجنة
~~وإذا نظرنا إلى ما أحدث من الأحداث قلنا يجب الحكم بكفره فتحيرنا في أمره
~~وتوقفنا في كفره ووكلناه إلى أحكم الحاكمين قالوا وأما علي فهو أفضل الناس
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولاهم بالإمامة لكنه سلم الأمر لهم
~~راضيا مطيعا وترك حقه ونحن راضون بما رضي مسلمون لما سلم لا يحل لنا غير
~~ذلك ولو لم يرض بذلك لكان أبو بكر هالكا 3 (الشاعر المشهور)) كثير بضم
~~الكاف وفتح الثاء والياء مصغرا ابن عبد الرحمن بن أبي جمعة الأسود بن عامر
~~بن عويمر أبو صخر الخزاعي الشاعر المشهور أحد عشاق العرب وإنما صغروه أنه
~~كان شديد القصر وكان إذا دخل على عبد العزيز بن مروان يقول له طأطئ رأسك لا
~~يؤذيك السقف يمازحه بذلك وكان يلقب زب الذباب يقال إن طوله كان ثلاثة أشبار
~~لا يزيد عنها توفي هو وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد وصلي عليهما سنة
~~خمس ومائة فقال الناس مات أفقه الناس واشعر الناس وكان رافضيا شديد التعصب
~~لآل أبي طالب قال له يوما عبد الملك بن مروان بحق علي بن أبي طالب هل رأيت
~~أحدا أعشق منك قال يا أمير المؤمنين لو نشدتني بحقك لأخبرتك بينا
~~PageV24P247
# أنا أسير في بعض الفلوات إذا أنا برجل قد نصب حبالا له
~~فقلت له ما أحتسبك ها هنا قال أهلكني وأهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لأصيب
~~لهم شيئا يكفيني ويعصمنا يومنا هذا قلت أرأيت إن قمت معك فأصبت صيدا تجعل
~~لي منه جزءا قال نعم ms5986 فبينا نحن كذلك وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر
~~فبدرني إليها فحلها وأطلقها فقلت له ما حملك على هذا قال دخلتني لها رقة
~~شبهتها بليلى وأنشأ يقول * أيا شبه ليلى لا تراعي فإنني * لك اليوم من
~~وحشية لصديق * * أقول وقد أطلقتها من وثاقها * فأنت لليلى ما حييت طليق *
~~وكان كثير يهوى عزة وله فيها الشعار المشهورة وكان بمصر وهي بالمدينة
~~فاشتاق إليها) فسافر غليها فلقيها في الطريق وهي متوجهة إلى مصر فجرى
~~بينهما كلام طويل الشرح ثم إنها انفصلت عنه وقدمت مصر وعاد كثير إلى مصر
~~فوافاها والناس منصرفون من جنازتها فأتى قبرها وأناخ راحلته ومكث ساعة ثم
~~رحل وهو يقول أبياتا منها * أقول ونضوي واقف عند قبرها * عليك سلام الله
~~والعين تسفح * * وقد كنت أبكي من فراقك حية * فأنت لعمري اليوم أنأى وأنزح
~~* ومن شعره فيها * وإني وتهيامي بعزة بعدما * تسليت من وجد بها وتسلت * *
~~كالمرتجي طل الغمامة كلما * تبوأ منها للمقيل اضمحلت * وشعره وأخباره كثيرة
~~مذكورة في كتاب الأغاني كان شيعيا يقول بتناسخ الأرواح ويقرأ آية في أي
~~صورة ما شاء ركبك وكان يؤمن برجعة علي بن أبي طالب إلى الدنيا وكان فيه خطل
~~وعجب وكان له عند قريش منزلة وقدر ولما قتل يزيد بن المهلب بن أبي صفرة
~~وجماعة من أهل بيته بعقر بابل وكانوا يكثرون الإحسان إليه قال ما أجل الخطب
~~ضحى بنو حرب بالدين يوم الطف وضحى بنو مروان بالكرم يوم القعر الكثيري
~~العابر أبو الفضل جعفر بن الحسين 3 (المنصوري)) كجكن الأمير سيف الدين
~~المنصوري عمر دهرا طويلا وكان السلطان الملك الناصر محمد ينتظر موته ويسأل
~~عنه كل من يصل من دمشق حدثني الأمير PageV24P248
# شرف الدين حسين بن جندربيك قال لما حضرت قدام السلطان
~~عند حضوري من دمشق سألني عن أشياء منها أيش حس كجكن فقلت له طيب وسمى
~~أولاده الثلاثة كلا منهم محمدا وأظنه كان قد نزل عن إقطاعه في آخر عمره
~~وتوفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة 3 (الأشرف)) ) كجك بن محمد بن ms5987 قلاوون
~~السلطان الملك الأشرف علاء الدين ابن الملك الناصر ابن الملك المنصور لما
~~خلع الأمير سيف الدين قوصون أخاه الملك المنصور أبا بكر ولاه الملك وأجلسه
~~على التخت وحلف وحلف له العساكر مصرا وشاما وكان عمره يومئذ خمس سنين
~~تقريبا في أواخر شهر صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة واستقل الأمير سيف
~~الدين قوصون بكفالة الممالك وصار نائبه وإذا حضرت العلائم أعطي قلما في يده
~~وجاء فقيهه المغربي الذي يقرئ أولاد السلطان ويكتب العلامة والقلم في يد
~~السلطان علاء الدين كجك ثم إنه الفخري خرج إلى الكرك لمحاصرة أخيه الناصر
~~أحمد فكان ما كان وجرى ما جرى في ترجمة ألطنبغا الفخري وقوصون ولما توجه
~~أحمد الناصر من الكرك إلى القاهرة في شهر رمضان جلس على كرسي الملك وخلع
~~الأشرف وانصرف من الملك ثم تولى أخوه الملك الصالح إسماعيل بعد خلع أخيه
~~الناصر أحمد ولما توفي الصالح رحمه الله تعالى تولى السلطان الملك الكامل
~~شعبان وجاء الخبر إلى الشام بوفاة الأشرف كجك رحمه الله تعالى في سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة 3 (الألقاب)) ابن الكجلو أحمد بن محمد بن علي ابن كج
~~الشافعي اسمه يوسف بن أحمد كدامر بن حيان العزي أحد من قتل بعذراء مع حجر
~~بن عدي في عشر الستين من الهجرة ابن أبي كدية المتكلم اسمه محمد بن عتيق
~~الكديمي الحافظ محمد بن يوسف PageV24P249
# ابن كرام المجسم صاحب المذهب اسمه محمد بن كرام
~~الكرابيسي المتكلم اسمه الوليد بن أبان ابن كراز واثلة بن بقاء كاتب كرامة
~~القفصي هو إسماعيل بن علي) ابن كرامة العجلي اسمه محمد بن عثمان الكراجكي
~~شيخ الشيعة اسمه محمد بن علي كراع النمل علي بن الحسن ابن كرما الصوفي اسمه
~~محمد بن بركة 3 (نائب الشام)) كراي المنصوري الأمير سيف الدين كان أولا قبل
~~قازان وحضوره إلى الشام نائبا بصفد حضر إليها بعد الأمير فارس الدين البكي
~~ولما توجه إلى المصاف وكسر الناس حضر إلى صفد وقصد القلعة لإيداع حريمه بها
~~وقد انجفل الناس فلم يفتح ms5988 له الباب وسبه جماعة من مستخدمي القلعة وآلموه
~~بالكلام فقال أنا ما أخل ولكن افتحوا للحريم فلم يسمعوا له وبقيت في خاطره
~~فلما توجه إلى مصر طلب العود إلى صفد نائبا فعاد إليها وقتل أولئك الذين
~~جاهروه بالأذى ومنعوا حريمه بالمقارع ونفاهم منها ثم إنه توجه إلى مصر وحضر
~~إلى صفد الأمير سيف الدين بتخاص وأقام بمصر مدة ثم إنه رمى الأقطاع وأقام
~~بالقدس مدة بطالا يأكل من ريع أملاكه ولم يزل إلى أن حضر السلطان من الكرك
~~فحضر إلى دمشق وقال له أي من ملك غزة ملك مصر فجهزه إلى غزة ولما دخل
~~السلطان القاهرة دخل معه وكان الجوكندار الكبير النائب خوشداشه ثم إن
~~السلطان أخرجه في عسكر مصري إلى حمص وساق في ليله بالعسكر ليلة العيد من
~~حمص فما أصبح إلا وهو على باب دار النيابة بحلب وأمسك أسندمر وحضر إلى دمشق
~~نائبا وحلف بالطلاق والعتق لأنه من اطلع عليه أنه سرق النصاب الشرعي قطع
~~يده فضاق وبعث إلى المباشرين من دمشق إلى غزة ومن دمشق إلى حمص وأحضرهم
~~لعمل الحساب وأظنهم حضروا في الزناجير وضيق على الناس وشدد واتكل على الشيخ
~~نجم الدين محمد بن الكمال الصفدي وجعل درك العلامة عليه وأمسك الصاحب عز
~~الدين ابن القلانسي وجرت تلك الواقعة التي قتل فيها) الشيخ مجد الدين
~~التريشي بالعصي وسلم قاضي القضاة PageV24P250
# نجم الدين ابن صصري فلم يمكث بعد ذلك غير ثمانية أيام
~~وأمسك يوم الموكب بعدما حضر له تشريف عظيم من مصر ولبسه ثم قيد وجهز إلى
~~مصر وبقي في الحبس مدة وعنده من يخدمه وجارية يطأها إلى أن مات وكان عفيفا
~~صينا لم يعرف غير زوجاته وجواريه وكانت له قدرة على النكاح عظيمة لا يكاد
~~يصبر عنه وإذا سافر كان معه جواريه وكانت له أربع زوجات وثلاثين حظية من
~~جواريه وكان سمحا إلى الغاية عنده قصعة تسع ثمانية أرؤس غنما يحملها أربع
~~عتالين يملؤها يوما حلاوة سكرية ويوما طعام أرز مفلفل ولا يزال في مشروب
~~وفاكهة ms5989 وحلوى ولا يقبل لأحد شيئا لا هدية ولا تقدمة لا من كبير ولا من صغير
~~وكان متين الديانة شديد الغضب لا يقوم شيء لغضبه ولما أمسك الأمير سيف
~~الدين بكتمر الجوكندار النائب بمصر امسك هو بدمشق لأنه خوشداشه 3
~~(الألقاب)) الكرابيسي الشاعر اسمه أحمد بن الحسن الشافعي الحسين بن علي
~~المتكلم اسمه الوليد بن إبان المحدث اسمه وهب بن خالد الكراكجي الشيعي اسمه
~~محمد بن علي ابن كراز الشافعي علي بن محمد بن علي 3 (كرد)) 3 (كرد
~~المنصوري)) كرد الأمير سيف الدين المنصوري نائب طرابلس كان فارسا بطلا
~~شجاعا من الأبطال المذكورين وكان فيه دين وخير ومعروف وصدقة واعتناء بأهل
~~الخير وأهل الحرمين وله رباط بالقدس) وكان مملوك الأمير ضياء الدين ابن
~~الخطير ثم جعله لاجين لما تسلطن حاجبا وأبلى بلاء حسنا يوم الوقعة وقتل
~~جماعة من التتار ثم حمل وخاض فيهم فاستشهد سنة تسع وتسعين وستمائة
~~PageV24P251
# 3 (أخو طغاي الكبير)) كرت الأمير سيف الدين الناصري
~~أخو طغاي الكبير كان حضر إلى صفد بتبع واحد وأقام بها مدة ثم نقل في أواخر
~~أيام الأمير سيف الدين تنكز إلى دمشق وبقي كذلك إلى أيام الفخري فجهزه إلى
~~الروم وراء طشتمر وأنعم عليه ثم إن الناصر أحمد أمره طبلخاناه وأقام بدمشق
~~ثم إنه أعطي نيابة جعبر فأقام بها قليلا ثم توفي في سنة أربع وأربعين
~~وسبعمائة 3 (الألقاب)) ابن كردان النحوي اسمه عبد الوهاب بن علي ابن كردان
~~علي بن طلحة الكرماني النحوي محمد بن حمزة 3 (كرجى)) 3 (كرجي)) كرجى الأمير
~~سيف الدين كان شجاعا جريا قوي البطش ظالم النفس هو الذي قتل السلطان حسام
~~الدين لاجين ثم إنه قتل يوم قتل طغجي وطيف برأسه بالقاهرة سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة قتله كردي من الحسينية برا القاهرة بين الكيمان 3 (الأمير عز
~~الدين)) كرجي الأمير عز الدين أيبك من كبار أمراء دمشق ومقدميهم وكان فارسا
~~مجاهدا يحفظ أحاديث الجهاد توفي سنة سبعمائة 3 (الألقاب)) ابن كرنيب الحسين
~~بن إسحاق) ابن كروس ms5990 جمال الدين محمد بن عقيل ابن كر صاحب الموسيقى اسمه
~~محمد بن عيسى كريم الدين الكبير عبد الكريم بن هبة الله PageV24P252
# 3 (كرز)) 3 (أحد الأولياء)) كرز بن وبرة أحد الأولياء
~~الحارثي الكوفي كان لا ينزل منزلا إلا ابتنى فيه مسجدا وقام يصلي فيه توفي
~~في حدود الأربعين ومائة كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيضربونه حتى
~~يغشى عليه 3 (ابن جابر الصحابي)) كرز بن جابر القرشي الفهري أسلم بعد
~~الهجرة كان قد أغار على سرح المدينة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~طلبه حتى نزل واديا يقال له سفوان ناحية بدر وفاته كرز فلم يدركه وهي بدر
~~الأولى ثم اسلم وحسن إسلامه وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيش
~~الذين بعثهم في أثر العرنيين وقتل كرز يوم الفتح وذلك سنة ثمان في رمضان
~~وكان قد أخطأ الطريق وسار في غير طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه
~~المشركون فقتلوه 3 (كرز الخزاعي)) كرز بن علقمة الخزاعي قال أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت هل للإسلام منتهى الحديث واسلم يوم فتح مكة وعمر عمرا
~~طويلا وهو الذي نصب أعلام الحرم في خلافة معاوية وإمارة مروان بن الحكم
~~وروى عنه عروة بن الزبير 3 (الكعبية الصحابية)) أم كرز الخزاعية الكعبية
~~مكية روت أحاديث منها قوله عليه السلام في العقيقة عن الغلام شاتان وعن
~~الجارية شاة) روى عنها عطاء وسباع بن ثابت وغيرهما وتوفيت في حدود التين
~~للهجرة وروى لها الأربعة 3 (كريب)) 3 (الأمير الأصبحي)) كريب بن أبرهة
~~الأصبحي الأمير أحد الأشراف روى عن أبي PageV24P253
# الدرداء وحذيفة وكعب الأحبار وولي الإسكندرية لعبد
~~العزيز بن مروان وتوفي سنة خمس وسبعين للهجرة 3 (مولى ابن عباس)) كريب بن
~~أبي مسلم المكي مولى ابن عباس أدرك عثمان وروى عنه وعن زيد بن ثابت وعائشة
~~وأسامة بن زيد وأم هانئ وأم سلمة وابن عباس وغيرهم وروى له الجماعة وتوفي
~~في حدود المائة ابن كريب محمد بن العلاء 3 (العامري)) كريز ms5991 بن سامة ويقال
~~ابن سامة العامري وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مع النابغة الجعدي
~~فاسلم وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم العن بني عامر يا رسول الله قال
~~لم أبعث لعانا حديثه يدور على الرحال بن المنذر عن أبيه عن جده ويقال هو
~~كرز 3 (كريمة)) 3 (أم الكرام المروزية)) كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم
~~المرويزة أم الكرام المجاورة بمكة كانت كاتبة فاضلة عالمة سمعت من محمد بن
~~مكي الكشميهني وكانت تضبط كتابها وحدثت بالصحيح مرات وكانت بكرا لم تتزوج
~~وطال عمرها وعلا إسنادها) توفيت سنة خمس وستين وأربعمائة 3 (بنت الحبقبق))
~~كريمة بنت المحدث العلامة الأمين أبي محمد بن عبد الوهاب بن علي ابن الخضر
~~بن عبد الله بن علي الشيخة المعمرة مسندة الشام وأم الفضل القرشية الزبيرية
~~الدمشقية بنت الحبقبق بحاء مهملة وباءين وقافين ولدت سنة خمس أو ست وأربعين
~~وخمسمائة وتوفيت سنة إحدى وأربعين وستمائة سمعت وروى عنها جماعة
~~PageV24P254
# 3 (كريمة الحميرية)) كريمة بنت كلثوم الحميري خطبها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعكاف الهلالي من حديث مكحول عن غضيف بن
~~الحارث عن أبي ذر 3 (بنت ابن الخاضبة)) كريمة بنت محمد بن أحمد بن عبد
~~الباقي المعروف بابن الخاضبة اسمعها والدها من الشريف عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون وعبد الله بن الصريفيني وأحمد بن محمد بن النقور وغيرهم وحدثت
~~باليسير وكانت فاضلة صادقة وتكتب خطا حسنا على طريقة والدها كتبت تاريخ
~~الخطيب وغيره وتوفيت رحمها الله تعالى سنة سبع وعشرين وخمسمائة 3
~~(الألقاب)) الكزبراني اسمه أحمد بن عبد الرحمن كزبران عبد الرحمن بن محمد
~~الكسائي اسمه علي بن حمزة الكسائي الصغير اسمه محمد بن يحيى ابن الكساء
~~اسمه محمد بن بركة ابن كساء المصري أحمد بن سليمان ابن كسيرات مجد الدين
~~إسماعيل بن إبراهيم ولده تاج لدين علي بن إسماعيل)) 3 (نائب طرابلس)) كستاي
~~بالكاف والسين المهملة وتاء ثالثة الحروف وبعد الألف ياء آخر الحروف الأمير
~~سيف الدين الناصري كان ms5992 من رفعة طغاي الكبير ثم إن السلطان الملك الناصر
~~أخرجه لنيابة طرابلس فحضر إليها وأقام بها مدة ثم توفي سنة ست عشرة
~~وسبعمائة وكان حسن الشكل له ميل إلى الفضلاء وكتب خطا مليحا الكسروي أبو
~~سهل اسمه يزدجرد كشاجم الشاعر المشهور اسمه محمود ابن الحسين PageV24P255
# 3 (كشتغدي)) 3 (علاء الدين الشمسي)) كشتغدي الشمسي
~~الأمير علاء الدين كان فيه تشيع وحبس هو والبيسري وله آثار في إصلاح السجن
~~الذي بداخل مشهد علي من جامع دمشق جاءه سهم على حصار عكا فقتله في سنة
~~تسعين وستمائة 3 (جمال الدين العزي)) كشتغدي الأمير جمال الدين العزي مصري
~~حدث عن سبط السلفي وتوفي سنة تسعين وستمائة 3 (عتيق المنصور قلاوون))
~~كشتغدي الأمير علاء الدين الظاهري أمير مجلس كان من كبار الأمراء المصريين
~~ظهر قبل وفاته أنه باق على الرق فاشتراه المنصور قلاوون وأعتقه وكان أحد
~~الأبطال له مواقف مشهورة توفي بقلعة الجبل كهلا وحضر السلطان جنازته سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة 3 (الألقاب)) ) الكسروي علي بن مهدي الكشي أبو زيد
~~اسمه محمد بن أحمد الكشي صاحب المسند عبد الحميد بن حميد 3 (كعب)) 3 (شاعر
~~النبي صلى الله عليه وسلم)) كعب بن مالك بن عمرو بن القين بن كعب بن سواد
~~بن غنم PageV24P256
# ينتهي إلى الخزرج الأنصاري السلمي أبو عبد الله وقيل
~~أبو عبد الرحمن أمه ليلى بنت زيد بن ثعلبة من بني سلمة شهد العقبة واختلف
~~في شهوده بدرا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين طلحة بن عبيد
~~الله حين آخى بين المهاجرين والأنصار وكان أحد شعراء النبي صلى الله عليه
~~وسلم الذين كانوا يردون الأذى عنه وكان مجودا مطبوعا قد غلب عليه في
~~الجاهلية أمر الشعر وعرف به واسلم وشهد أحدا والمشاهد كلها حاشا تبوك فإنه
~~نخلف عنها وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا والثاني هلال بن أمية ومرارة بن
~~ربيعة تخلفوا عن غزوة تبوك وتاب الله عليهم وعذرهم وغفر لهم ولبس يوم أحد
~~لأمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5993 وكانت صفراء ولبس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأمته فجرح كعب أحد عشر جرحا وتوفي سنة خمسين وقيل سنة ثلاث
~~وخمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة وكان عمي آخر عمره يعد في المدنيين وروى عنه
~~جماعة من التابعين وروى له الجماعة قال وكان شعراء المسلمين حسان بن ثابت
~~وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكان كعب يخوفهم الرحب وعبد الله يعيرهم
~~بالكفر وحسان يقبل على الأنساب وبلغني أن دوسا إنما أسلمت فرقا من قول كعب
~~* قضينا من تهامة كل وتر * وخيبر ثم أغمدنا السيوفا * * نخبرها ولو نطقت
~~لقالت * قواطعهن دوسا أو ثقيفا * فقالت دوس انطلقوا فخذوا لأنفسكم لا ينزل
~~بكم ما نزل بثقيف وشعراء المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعرى وأبو
~~سفيان ابن الحارث) وضرار بن الخطاب وقال كعب بن مالك يا رسول الله ماذا ترى
~~في الشعر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أترى الله عز وجل أنسى لك قولك * زعمت
~~سخينة أن ستغلب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب * 3 (صاحب البردة)) كعب بن
~~زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني من مزينة بن أد بن طابخة وكانت
~~محلتهم في بلاد غطفان فيظن الناس أنهم من غطفان حدثنا الشيخ الإمام الحافظ
~~فتح الدين محمد بن سيد الناس اليعمري بالقاهرة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
~~PageV24P257
# قال قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق الهمذاني
~~أخبركم عبد القوي بن عبد الله السعدي سماعا أنا أبو محمد ابن رفاعة أنا أبو
~~الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر النحاس أنا أبو محمد ابن الورد أنا عبد
~~الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام عن زياد البكائي عن محمد بن إسحاق قال
~~لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من منصرفه عن الطائف كتب بجير بن زهير
~~إلى أخيه كعب يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن
~~كان يهجوه ويؤذيه وأن من ms5994 بقي من شعراء قريش ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب
~~قد هربوا في كل وجه فإن كنت لك في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك
~~وكان كعب قد قال * ألا ابلغا عني بجيرا رسالة * فهل لك فيما قلت ويحك هل
~~لكا * * فبين لنا إن كنت لست بفاعل * على أي شيء غير ذلك دلكا * * على خلق
~~لم ألف يوما أبا له * عليه وما تلفي هليه أبا لكا * * فإن أنت لم تفعل فلست
~~بآسف * ولا قائل إما عثرت لعا لكا * * سقاك بها المأمون كأسا روية * فأنهلك
~~المأمون منها وعلكا * قال وبعث بها إلى بجير فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سقاك بها المأمون صدق وإنه لكاذب وأنا) المأمون ولما سمع على خلق لم
~~تلف أما ولا أبا عليه قال أجل لم يلف أباه ولا أمه عليه ثم قال بجير لكعب *
~~من مبلغ كعبا فهل لك في التي * تلوم عليها باطلا وهي أحزم * * إلى الله لا
~~العزى ولا اللات وحده * فتنجو إذا كان النجاء وتسلم * * لدى يوم لا ينجو
~~وليس بمفلت * من الناس إلا طاهر القلب مسلم * * فدين زهير وهو لا شيء دينه
~~* ودين أبي سلمى علي محرم * فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض وأشفق على
~~نفسه وأرجف به من كان حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شيء
~~بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكر خوفه
~~وإرجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل كانت بينه
~~وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال PageV24P258
# هذا رسول الله فقم إليه واستأمنه فذكر لي قام إلى سول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إليه فوضع يده في ms5995 يده وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن
~~منك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعم قال يا رسول الله أنا كعب بن زهير قال ابن إسحاق فحدثني عاصم
~~بن عمر بن قتادة أنه وثب عليه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله دعني وعدو
~~الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه عنك فإنه قد جاء
~~تائبا مسلما نازعا قال فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار لما صنع بع صاحبهم
~~وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير فقال قصيدته التي قال حين
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم متبولالقصيدة
~~انتهى كلام ابن إسحاق وكعب وأخوه بجير وأبوهما زهير من فحول الشعراء ولكعب
~~ابن شاعر أيضا اسمه عقبة ولقبه المضرب لأنه شبب بامرأة فضربه أخوها بالسيف
~~ضربات كثيرة فلم يمت) وله أيضا ابن يقال له العوام شاعر ومما يستجاد من شعر
~~كعب قوله * لو كنت أعجب من شيء لأعجبني * سعي الفتى وهو مخبوء له القدر * *
~~يسعى الفتى لأمور ليس يدركها * والنفس واحدة والهم منتشر * * والمرء ما عاش
~~ممدود له أمل * لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر * 3 (أبو اليسر)) كعب بن
~~عمرو السلمي أبو اليسر من أعيان الأنصار شهد العقبة وهو الذي أسر العباس
~~يوم بدر وكان دحداحا قصيرا ذا بطن وهو الذي انتزع راية المشركين يوم بدر
~~وشهد صفين مع علي توفي بالمدينة سنة خمس وخمسين قال بعضهم هو آخر من مات من
~~البدريين وأمه نسيبة بنت الأزهر ولما أسر العباس وهو طويل ضخم قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقد أعانك عليه ملك كريم وروى له مسلم والأربعة
~~PageV24P259
# 3 (البهزي السلمي)) كعب بن مرة البهزي السلمي وقد قيل
~~مرة بن كعب ولكن الأكثرون على الأول نزل البصرة ثم سكن ms5996 الأردن له صحبة
~~وتوفي سنة سبع وخمسين وروى عنه شرحبييل بن السمط وأبو الأشعث الصنعاني وأبو
~~صالح الخولاني وله أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة يروونها عن شرحبيل بن السمط
~~عن كعب بن مرة السلمي البهزي وأهل الشام يروونها بأعيانها عن شرحبيل بن
~~السمط عن عمرو بن عبسة وقد روى له الأربعة 3 (الحميري الكتابي)) كعب
~~الأحبار أبو إسحاق ابن ماتع الحميري اليماني الكتابي اسلم في خلافة أبي بكر
~~وأول خلافة عمر قال لأن أبكي خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهبا
~~توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وروى له أبو داود والترمذي والنسائي)) 3
~~(الأشقري)) كعب بن معدان الأشقري من الأشاقر من الأزد شاعر خطيب فارس شجاع
~~من أصحاب المهلب المعدودين قال الفرزدق شعراء الإسلام أربعة أن وجرير
~~والأخطل وكعب الأشقري أوفده المهلب إلى الحجاج ليخبره بالوقعة التي كانت له
~~مع الأزارقة فلما دخل على الحجاج أنشده قوله * يا حفص إني عداني عنكم السفر
~~* وقد سهرت وآذى عيني السهر * * علقت يا كعب بعد الشيب غانية * والشيب فيه
~~عن الأهواء مزدجر * * أممسك أنت فيها بالذي عهدت * أم حبلها إذ نأتك اليوم
~~منتشر * * ذكرت خودا بأعلى الطف منزلها * في غرفة دونها الأبواب والحجر * *
~~وقد تركت بشط الزابيين لها * دارا بها سعد البادون والحضر * PageV24P260
# منها * ابا سعيد وإني سرت منتجعا * أرجو نوالك لما
~~مسني الضرر * * لما نبت بي بلادي سرت منتجعا * وطالب الخير مرتاد ومنتظر *
~~* لولا المهلب ما زرنا بلادهم * ما زالت الأرض فيها الماء والشجر * * إني
~~لأرجو إذا ما فاقة نزلت * فضلا من الله من كفيك يبتدر * منها * فما تجاوزت
~~باب الجسر من أحد * قد عضت الحرب أهل المصر فانجحروا * * كنا نهون قبل
~~اليوم شأنهم * حتى تفاقم أمر كان يحتقر * * لما وهنا وقد حلوا بساحتنا *
~~واستنفروا الناس تارات فما نفورا * * نادى المرؤ لا خلاف في عشريته * عنه
~~وليس به عن مثلها قصر * حتى انتهى إلى قوله ببعد وصفه وقائعهم مع المهلب في
~~بلد بلد وأمرهم فيها * خبوا كمينهم بالسفح إذ نزلوا ms5997 * بكازرون فما عزوا ولا
~~نصروا * * باتت كتائبنا تردي مسومة * حول المهلب حتى نور القمر * * هناك
~~ولوا خزايا بعدما هزموا * وحال دونهم الأنهار والجدر) * (تأبى علينا حزازات
~~النفوس فما * نبقي عليهم ولا يبقون إن قدروا * فضحك الحجاج وقال إنك لمنصف
~~يا كعب ثم قال له أخطيب أنت أم شاعر فقال شاعر فقال كيف كانت بنو
~~المهلبصفهم لي رجلا رجلا فوصفهم بأوصاف بليغة قال فأيهم أفضل قال هم
~~كالحلقة المفرغة قد التقى طرفاها لا يعرف طرفها فقال كان المهلب أعلم حيث
~~بعثك وأمر له بعشرين ألف درهم وحمله على فرس وأوفده على عبد الملك فأكمر له
~~بعشرين ألف درهم وقال عبد الملك الشعراء يشبهونني مرة بالسد ومرة بالبازي
~~ومرة بالصقر ألا قالوا كما قال كعب الأشقري في المهلب وولده * براك الله
~~حين براك بحرا * وفجر منك أنهارا غزارا * * بنوك السابقون إلى المعالي *
~~إذا ما أعظم الناس الفخارا * PageV24P261
# * كأنهم نجوم حول بدر * دراري تكمل فاستدارا * * ملوك
~~ينزلون بكل ثغر * إذا ما الهام يوم الروع طارا * * رزان في الأمور ترى
~~عليهم * من الشيخ الشمائل والبخارا * * نجوم يهتدى بهم إذا ما * أخو
~~الغمرات في الظلماء حارا * ووقع شر بين عبد القيس وبين الأزد فسكن ذلك
~~المهلب وأصلح بينهم وتحمل ما أحدثه كل فريق على الآخر وأدى دياته فقال كعب
~~* إني وإن كنت فرع الأزد قد علموا * حزني إذا قيل عبد القيس أخوالي * *
~~فيهم أبو مالك بالمجد شرفني * ودنس العبد عبد القيس سربالي * فبلغ لك زيادا
~~الأعجم فغضب وقال يقول هذا في عبد القيس وقد علم موضعي فيهم والله لأدعنه
~~وقومه غرضا لكل لسان ثم قال يهجوه * نبيت أشقر يهجونا فقلت لهم * ما كنت
~~أحسبهم كانوا ولا خلقوا * * لا يكثرون وإن طالت حياتهم * ولو يبول عليهم
~~ثعلب غرقوا * * قوم من الحسب الأدنى بمنزلة * لو يرهنون بنعلي عندها غلقوا
~~* فقال كعب يهجوه * لعل عبيد القيس تحسب أنها * كتغلب في يوم الحفيظة أو
~~بكر) * (يضعضع عبد القيس في الناس منصب * دنيء وأحساب جبرن على كسر * * إذا
~~شاع أمر ms5998 الناس وانشقت العصا * فإن لكيزا لا تريش ولا تبري * ولكعب ابن أخ
~~شاعر أيضا 3 (أبو مالك الأشعري)) كعب بن عاصم أبو مالك الأشعري توفي سنة
~~ثمان عشرة للهجرة وروى له الأربعة مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3
~~(فاضي البصرة)) كعب بن سور الأزدي كان مسلما على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم PageV24P262
# يره فهو معدود في كابر التابعين ولي لعمر قضاء البصرة
~~لأن امرأة شكت زوجها لعمر فقالت إن زوجي يقوم الليل ويصوم النهار وأنا أكره
~~أن أشكوه إليك وهو يعمل بطاعة الله وكأن عمر لم يفهم عنها وكعب هذا معه
~~فأخبره أنها تشكو أنا ليس لها منه نصيب فأمره عمر أن يقضي بينهما فقضى
~~للمرأة بيوم من أربعة أيام أو ليلة من أربع ليال فسأله عمر عن لك فنزع بأن
~~الله تعالى جعل له أن يتزوج بأربع نسوة ولا زيادة فلها ليلة من أربع فقال
~~له عمر والله ما رأيك الأول بأعجب من الآخر اذهب فأنت قاض على البصرة وكان
~~يوم الجمل فخرج وبيده المصحف فنشره وشهره وجال بين الصفين ينشد الناس الله
~~في دمائهم فأصابه سهم غرب فقتله وتوفي يوم الجمل سنة ست وثلاثين ويقال أنها
~~أنشدت أي المرأة تقول * يا أيها القاضي الفقيه أرشده * ألهى حليلي عن فراشي
~~مسجده * * زهده في مضجعي تعبده * نهاره وليله ما يرقده * * ولست في أمر
~~النساء أحمده * فاقض القضايا كعب لا تردده * فقال الزوج * إي امرؤ قد شفني
~~ما قد نزل * في سورة النور وفي السبع الطول * * وفي الحواميم الشفا وفي
~~النحل * وفي كتاب الله تحويل جلل * فقال كعب) * إن السعيد بالقضاء قد فصل *
~~ومن قضى بالحق حقا وعدل * * إن لها حقا عليك يا بعل * من أربع واحدة لمن
~~عقل * امض لها ذاك ودع عنك العلل 3 (ابن عجرة)) كعب بن عجرة بن أمية بن عدي
~~البلوي الأنصاري أبو محمد وفيه نزلت ففدية من صيام أو صدقة أو نسك روى عنه
~~أهل المدينة وأهل الكوفة توفي سنة إحدى وخمسين ms5999 لهجرة وشهد بيعة الرضوان قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبني PageV24P263
# فقال بأبي أنت نعم فقال إن الفقر أسرع إلى من يحبني من
~~السيل إلى معادنه وإنه سيصيبك بلاء فأعد له تجفافا وروى له الجماعة 3 (كعب
~~الأنصاري)) كعب بن زيد بن قيس الأنصاري شهد بدرا وقتل يوم الخندق قتله ضرار
~~بن الخطاب في قول الواقدي وكان قد نجا يوم بئر معونة وحده وقتل سائر أصحابه
~~ذكره ابن عقبة وابن إسحاق في البدريين 3 (الغفاري)) كعب بن عمير الغفاري من
~~كبار الصحابة بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة على عدة سرايا
~~وهو الذي بعثه صلى الله عليه وسلم إلى ذات اطلاع وأصيب أصحابه جميعا وسلم
~~هو جريحا وذلك في السنة الثامنة من الهجرة 3 (ابن جماز الأنصاري)) كعب بن
~~جماز بن مالك الأنصاري شهد بدرا وأخوه سعد وشهد سعد أحدا وقال الدارقطني
~~كعب بن حمان بالحاء والنون وقال أبو عمر بن عبد البر هو جهني حليف لبني
~~ساعدة وهو عندي ابن جماز كما قال أهل المغازي)) 3 (اليامي الهمداني)) كعب
~~بن عمرو اليامي الهمداني جد طلحة بن مصرف سكن الكوفة وله صحب قال ابن عبد
~~البر ومنهم من ينكرها ولا وجه لمن أنكر ذلك ومن حديثه قال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ فأمر يده على سالفتيه 3 (التنوخي المصري)) كعب بن
~~علقمة بن كعب بن عدي التنوخي المصري قيل لجده كعب صحبة ورأى هو عبد الله بن
~~الحارث الزبيدي وروى عن ابن تميم الخيشاني وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن
~~شماسة ومرثد بن عبد الله اليزني كان أحد الثقات العلماء توفي سنة ثلاثين
~~ومائة وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي 3 (أبو بدرة الأنصاري))
~~كعب بن مالك بن الأوس الظفري أبو بدرة رضي الله عنه PageV24P264
# حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول يخرج
~~في الكاهنين رجل يدرس القرآن درسا لا يدرسه أحد بعده الكاهنان قريظة
~~والنضير 3 (الألقاب)) ms6000 الكعبي رأس المعتزلة اسمه عبد الله بن أحمد والكعبي
~~أبو الخطاب الطبري الشافعي اسمه محمد بن إبراهيم الكفرطابي محمد بن الحسن
~~الكفرطابي محمد بن يوسف الكفري شهاب الدين الحسين بن سليمان الكفيري يوسف
~~بن محمد ابن الكماد الحافظ الواعظ اسمه إبراهيم بن محمد ابن الكلبي المفسر
~~اسمه محمد بن السايب تقدم في المحمدين الكلبي النسابة اسمه هشام بن محمد بن
~~السايب ابن كلبون النسابة الخطيب اسمه محمد بن هبة الله) الكلبي الكوفي
~~يحيى بن أبي حية ابن كلاب المتكلم البصري اسمه عبد الله بن سعيد الكليني
~~الشيعي اسمه محمد بن يعقوب 3 (كلاب)) 3 (أبو الهيذام اللغوي)) كلاب بن حمزة
~~أبو الهيذام العقيلي اللغوي من أهل حران أقام بالبادية وقيل إنه كان معلما
~~ودخل الحضرة أيام القاسم بن عبيد الله بن سليمان ومدحه وكان عالما بالشعر
~~وخطه معروف وخلط المذهبين وكان أبو الحسين محمد بن PageV24P265
# البصري مولعا بهجوه لما ورد البصرة فمن قول ابن لنكك
~~فيه * نفسي تقيك أبا الهيذام كل أذى * إني بكل الذي ترضاه لي راضي * * ما
~~بال جسمك مركوما على ذكري * يا أكره الناس من باق ومن ماض * * ما كان أيري
~~فقيها إذ ظفرت به * فكيف ألبسته دنية القاضي * ومن شعر أبي الهيذام ما جمع
~~فيه حروف المعجم فجعل ما لا ينقط في الصدر وما ينقط في العجز وهو بيت واحد
~~* مسطح اصدر عكلا وله * ضغث تشجذ قيظ بن فخر * وله من الكتب جامع النحو
~~كتاب الأراكة كتاب ما يلحن فيه العامة وله قصيدة كتبها إلى محمد بن عبد
~~الوهاب الزينبي الهاشمي بالبصرة مما يتوهم أنه مديح أولها * اسلم على الدهر
~~يا أبا حسن * وعش على ما تود ألف سنه * * فأنت عندي حليف ضد سوى * غير حليف
~~الشمائل الحسنة * * وأنت سلم لحرب سلم عدى * حرب عداة اللئام والخونه * *
~~يعجب منك الكرام أعجب ما * يدعو به الله عاقل فتنه * * فهو يرى فرقة الفراق
~~لما * يخشى من الخير غاية الأمنه * إذا بنور الهدى توسم أعراض معاريض دهره
~~الدرنه) * ألقيت ms6001 في روعه جواب فتى * لو غبن الدهر عاقلا غبنه * * إن قلت
~~شروى أبي حسن * للعرض بالمال أصون الصونه * سنته غرة وناصية للزينبيين
~~فاجتنب سننه * لا سيما وهو قلقل ذهن * تهرب من رجم ذهنه الشطنه * * قد كان
~~بالأمس قال لي وجرى * ذكر شقي حرمته وسنه * بعدا وسحقا لمن يشرف بالسلاح
~~ولم يعط شاعرا ثمنه وكيف يحتال فيه إن خزن النذل وأعطاك خازنا رسنه * فقلت
~~أبدي بكل سيئة * من مدحه في هجائه حسنه * لعل رب العباد يغفر بالعفو أباطيل
~~مدحه اللحنه PageV24P266
# كقاتل الصيد وهو في حرم الله يجازي الحمار بالبدنه *
~~والثور بالثور والغزالة بالشاة * وجفرا بالأرنب الأرنه * * أليس هذا الجزاء
~~أثقل إذ * أحضر للوزن والحساب زنه * * ولا تطع في السماح متهما * أخلاقه
~~بالسفال ممتحنه * * فأنت من أسرة مفضلة * على كرام الأخلاق مؤتمنه * 3
~~(الليثي الجندعي)) كلاب بن أمية بن حرثان الليثي الجندعي قال أبو الفرج
~~الأصبهاني أدرك كلاب بن أمية النبي صلى الله عليه وسلم مه أبيه أمية وكان
~~مر بن الخطاب استعمل كلابا على الأبلة هذا قول أبي عمرو الشيباني وهو وهم
~~قال أبو الفرج عاش كلاب حتى ولي لزياد الأبلة ثم استعفاه فأعفاه 3
~~(الألقاب)) ابن كلاب الحشوي عبد الله بن محمد الكلابزي إبراهيم بن محمد ابن
~~الكلاس علي بن محمد 3 (كلثوم)) 3 (العتابي الشاعر)) ) كلثوم بن عمرو
~~العتابي الشاعر أبو عمرو المذكور في أجداده هو شاعر السبع أصله من الشام من
~~أرض قنسرين صحب البرامكة ثم صحب طاهر بن الحسين وعلي بن هشام القائدين وكان
~~حسن الاعتذار في رسائله وشعره وهو أديب مصنف له من الكتب كتاب المنطق كتاب
~~الآداب كتاب فنون الحكم كتاب الحيل لطيف كتاب الألفاظ رواه أبو عمر الزاهد
~~عن المبرد عنه وتوفي في حدود العشرين والمائتين وكان يتزهد ويتصرف ويقل
~~القرب من السلطان ومدح الرشيد والمأمون PageV24P267
# كان قد بلغ الرشيد عنه ما أهدر به دمه فخلصه جعفر فقال
~~فيه * ما زلت في غمرات الموت مطرحا * يضيق عني فسيح الرأي من حيلي * * فلم
~~تزل دائبا ms6002 تسعى بلطفك لي * حتى اختلست حياتي من يدي أجلي * وكلم يحيى بن
~~خالد في حاجة له كلمات قليلة فقال له يحيى لقد نزر كلامك اليوم وقل فقال
~~وكيف لا يقل وقد تكنفني ذل المسالة وحيرة الطلب وخوف الرد فقال له يحيى لئن
~~قل كلامك لقد كثرت فوائده ومن شعره * ولو كان يستغني عن الشكر ماجد * لعزة
~~ملك أو علو مكان * * لما أمر الله العباد بشطره * وقال اشكروا لي أيها
~~الثقلان * ومنه * لوم يعيذك من سوء تفارقه * أبقى لعرضك من قول يداجيكا * *
~~وقد رمى بك في تيهاء مهلكة * من بات يكتمك العيب الذي فيكا * ولما دخل على
~~المأمون كان عنده إسحاق الموصلي فسلم عليه فرد عليه وأدناه ناه وقربه حتى
~~قرب منه وقبل يده واقبل عليه يسائله عن حاله وهو يجيب بلسان طلق فاستظرفه
~~المأمون واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن أنه استخف به فقال يا أمير
~~المؤمنين الإيناس من قبل الأبساس فاشتبه على المأمون فنظر إلى إسحاق
~~مستفهما فأومأ إليه وغمزه على معناه حتى فهمه ثم قال يا غلام ألف دينار
~~فأتي بذلك فدعها إلى العتابي ثم غمز) المأمون إسحاق الموصلي عليه فجعل
~~العتابي لا يأخذ في شيء إلا عارضه فبقي العتابي ثم قال يا أمير المؤمنين
~~إيذن لي في مساءلة هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم سله فقال لإسحاق يا شيخ من
~~أنت وما اسمك فقال أنا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال أما النسب
~~فمعروف وأما الاسم فمنكر فقال إسحاق ما أقل إنصافك أتنكر أن يكون الاسم كل
~~بصل واسمك كل ثوم وما كلثوم من الأسماء أوليس البصل أطيب من الثوم فقال
~~العتابي لله درك ما أحجك أتأذن لي يا أمير المؤمنين أن أصله بما وصلتني
~~فقال بل هو موفر عليك ونأمر له بمثله فقال إسحاق أما إذ أقررت بهذا فتوهمني
~~تجدني فقال ما أظنك إلا إسحاق الموصلي الذي يتناهى إلينا خبره قال أنا حيث
~~ظننت فأقبل عليه بالتحية والسلام فقال المأمون وقد طال الحديث بينهما أما ms6003
~~إذ اتفقتما فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي إلى منزل إسحاق فأقام عنده
~~ووفد إلى عبد الله بن طاهر عدة من الشعراء فعلم أنهم على بابه فقال لخادم
~~أديب PageV24P268
# اخرج إلى القوم فقل لهم من كان منكم يقول كما قال
~~العتابي للرشيد * مستنبط عزمات اقلب من فكر * ما بينهن وبين الله معمور *
~~فليدخل وليعلم أني إن وجدته مقصرا عن ذلك حرمته ومن وثق من نفسه بأنه يقول
~~مذل هذا فليقم فدخلوا جميعا إلا أربعة نفر وقال عمر الوراق رأيت العتابي
~~يأكل خبزا على الطريق بباب الشام فقلت له ويحك أما تستحي فقال أرأيت لو كنا
~~في دار فيها بقر أكنت تحتشم أن تأكل وهي تراك فقلت لا فقال فاصبر حتى أعلمك
~~أنهم بقر ثم قام فوعظ وقص ودعا حتى كثر الزحام عليه فقال لهم روي لنا من
~~غير وجه أنه من بلغ لسانه أرنبة أنفه لم يدخل النار قال فما بقي أحد منهم
~~إلا أخرج لسانه نحو أرنبة أنفه ويقدره حتى يبلغها أم لا قال فلما تفرقوا
~~قال العتابي ألم أخبرك أنهم بقر ودخل العتابي على عبد الله بن طاهر فمثل
~~بين يديه وأنشده * حسن ظني وحسن ما عود الل * ه سواي منك الغداة أتى بي *)
~~أي شيء يكون أحسن من حسن يقين حدا إليك ركابي فأمر له بجائزة ثم دخل عليه
~~من الغد فأنشده * ودك يكفينيك في حاجتي * ورؤيتي كافيتي عن سؤال * * وكيف
~~أخشى الفقر ما عشت لي * وإنما كفاك لي بيت مال * فأمر له بجائزة ثم دخل
~~عليه في اليوم الثالث فأنشده بهجات الثياب يخلقها الدهر وثوب الثناء غض
~~جديد فأكسني ما يبيد أصلحك الله فإني أكسوك ما لا يبيد وكان منصور النمري
~~تلميذ العتابي وراويته ثم إنه وقع بينهما وعمل كل منهما على ذهاب روح الآخر
~~وفي ترجمة النمري شيء من ذلك 3 (ابن الهدم الأنصاري)) كلثوم بن الهدم بن
~~امرئ القيس بن الحارث الأنصاري كان شيخا كبيرا أسلم قبل نزول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وهو ms6004 نزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~PageV24P269
# حين قدومه في هجرته من مكة إلى المدينة اتفق على ذلك
~~ابن إسحاق وموسى والواقدي فأقام عنده أربعة أيام ثم خرج إلى أبي أيوب
~~الأنصاري فنزل عليه حتى بنى مساكنه وانتقل إليهم وقيل بل كان نزوله في بني
~~عمرو بن عوف على سعد بن خيثمة وكان يسمى منزل العزاب وأقام بني عمرو
~~الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وأسس مسجدهم ولما خرج ن بني عمرو
~~أدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في بطن الوادي ثم نزل على أبي
~~أيوب الأنصاري وتوفي كلثوم هذا قبل بدر بيسير وقيل إنه أول من مات من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدرك شيئا من مشاهده ثم توفي بعده أسعد بن
~~زرارة ذكر ذلك الطبري 3 (أبو رهم المنحور)) كلثوم بن الحصين بن خلف بن عبيد
~~أبو رهم الغفاري) هو مشهور بكنيته اسلم قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة ولم يشهد بدرا وشهد أحدا وكان ممن بايع تحت الشجرة ورمي بسهم في
~~نحره فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق فيه وكان أبو رهم يسمى
~~المنحور واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة مرتين مرة في
~~عمرة القضاء ومرة في عام الفتح في خروجه إلى مكة وحنين والطائف وكان يسكن
~~المدينة وله منزل في بني الغفار 3 (كلثوم الخزاعي)) كلثوم بن علقمة بن
~~ناجية المصطلقي الخزاعي روى عن جامع بن شداد وابنه الحضرمي بن كلثوم أحاديث
~~مرسلة لا تصح له صحبة وسمع ابن مسعود 3 (بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم)) أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها أمها
~~خديجة بنت خويلد ولدتها قبل فاطمة وقبل رقية في ما ذكره مصعب وخالفه أكثر
~~أهل العلم والاختلاف في الصغرى من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير
~~والاختلاف في أكبرهن شذوذ قال ابن عبد البر الصحيح أن أكبرهن زينب ولم
~~يختلفوا في أن ms6005 عثمان إنما تزوج أم كلثوم بعد رقية وفيه دليل على قول مخالفي
~~مصعب لأن المتعارف زواج الكبرى قبل الصغرى PageV24P270
# كانت أم كلثوم تحت عتبة بن أبي لهب فلم يبن بها حتى
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم فلما بعث فارقها بأمر أبيه إياه ثم تزوجها
~~عثمان سنة ثلاث من الهجرة وكان عثمان لما توفيت رقية عرض عليه عمر حفصة
~~ابنته ليتزوجها فسكت عثمان عنه لأنه كان قد سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكرها فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلك على
~~من هو خير له منها وأدلها على من هو خير من عثمان فتزوج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حفصة وزوج عثمان أم كلثوم فتوفيت عنده ولم تلد منه) وتوفيت سنة
~~تسع من الهجرة وصلى عليها أبوها صلى الله عليه وسلم ونزل في حفرتها علي
~~والفضل وأسامة بن زيد وروي أن أبا طلحة الأنصاري استأذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن ينزل في قبرها فأذن له وغسلتها أسماء بنت عميس وصفية بنت عبد
~~المطلب وهي التي شهد أم عطية غسلها وحكت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اغسليها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك الحديث 3 (بنت عقبة الأموية)) أم
~~كلثوم بت عقبة بن اأبي معيط وأمها أروى بنت كريز أسلمت بمكة قبل أن يهاجر
~~النساء وكانت هجرتها سنة سبع من هدنة الحديبية وكان كفار قريش قد هادنوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يرد إليهم من جاء مؤمنا وفيها نزلت
~~إذا جاءك المؤمنات مهاجرات لحقها أخواها الوليد وعمارة فمنعها الله منهما
~~بالآية ومشت على قدميها من مكة إلى المدينة وتزوجها بالمدينة زيد بن حارثة
~~فقتل عنها يوم مؤتة فتزوجها الزبير بن العوام فولدت له زينب فطلقها وتزوجها
~~عبد الرحمن بن عوف فولدت له إبراهيم وحميدا قيل ومحمدا وإسماعيل ومات عنها
~~فتزوجها عمرو بن العاص فمكثت عنده شهرا وماتت وهي أخت عثمان لأمه روى عنها
~~ابنها حميد بن ms6006 عبد الرحمن بن عوف أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ليس بالكتاب الذي ينمي خيرا ويقول خيرا ليصلح بين الناس 3 (ربيبة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم)) أم كلثوم بنت أبي سلمة ابن عبد الأسد
~~المخزومية ربيبة PageV24P271
# رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثها عند موسى بن عقبة
~~عن أمه أم كلثوم قالت لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة قال لها
~~إني قد أهديت للنجاشي أواق من مسك وحلة وإني لا أراه إلا قد مات ولا أرى
~~الهدية إلا سترد إلي فإذا ردت إلي فهي لك فكان كما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعطى كل امرأة من نسائه أوقية من المسك وأعطى أم سلمة سائره
~~وأعطاها الحلة هكذا ذكره ابن عبد البر والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تزوج أم سلمة سنة اثنتين من الهجرة ومات النجاشي) سنة سبع بعد تزويج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة والنجاشي أمر بها له 3 (بنت علي بن أبي
~~طالب)) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ولدت قبل وفاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمها فاطمة خطبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى علي رضي الله عنه
~~فقال إنها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا أبا حسن فإني ارصد من كرامتها ما لا
~~يرصده أحد فقال علي أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها فبعث إليها
~~ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال فقولي له
~~قد رضيت رضي الله عنك ووضع يده على ساقها فكشفها فقالت أتفعل هذا لولا أنك
~~أمير المؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت فجاءت أباها وقالت بعثتني إلى شيخ سوء
~~قال يا بنية فإنه زوجك فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة فقال لهم
~~رفئوني فقالوا بم ذا قال تزوجت أم كلثوم بنت علي سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة ms6007 إلا نسبي وسبي وصهري
~~فكان لي به عليه السلام النسب والسبب وأردت أ أجمع إليه الصهر فرفأوه
~~وتزوجها على مهر أربعين ألفا وولدت لعمر زيد بن عمر الأكبر ورقية وتوفيت أم
~~كلثوم وابنها زيد في وقت واحد في حدود الخمسين للهجرة وكان زيد قد أصيب في
~~حرب كان بين بني عدي ليلا خرج ليصلح بينهم فضربه رجل فشجه فصرعه فعاش أياما
~~وصلى عليهما ابن عمر قدمه حسن بن علي فكانت فيهما سنتان فيما ذكروا لم يورث
~~واحد منهما من صاحبه لأنه لم يعرف أولهما موتا وقدم زيد قبل أمه مما يلي
~~الإمام 3 (بنت أبي بكر الصديق)) أم كلثوم بنت أبي بكر قالت كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم ينهى PageV24P272
# عن ضرب النساء حتى شكاهن الرجال فخلى بينهم وبينهن
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد طاف بآل محمد سبعون امرأة كلهن
~~مضروبات قال ابن عبد البر ذكرها ابن السكن في كتابه وفيه بعد لأنها ولدت
~~بعد وفاة أبي بكر)) 3 (المغنية)) أم كلثوم المغنية قال الباخرزي في الدمية
~~حدثني الشريف أبو طالب محمد بن عبد الله الأنصاري قال جمعني وإياها الطريق
~~وهي وافدة على دغفل فاستنشدتها فأنشدت قصيدة منها * كأن الرياح الهوج غادرن
~~فوقها * من البارح الصيفي بردا مسهما * وورد في هذه القصيدة بيت مرفوع وهو
~~* وقلت اسلمي من دار حي تميزت * بهم شعب النيات فالقلب مغرما * فقلت لها
~~لحنت فقالت أو لحن هو قلت نعم قالت أصلحه بيض الله وجهك ثم أعملت الفكر
~~فأشارت إلي صه صه وأنشدت نهبا مقسما قال فتعجبت من سرعة إجابة خاطرها 3
~~(الألقاب)) الكلثومي أبو محمد اللغوي النحوي اسمه محمد بن عبد الملك 3 (ابن
~~الحنبل الصحابي)) كلدة بن الحنبل ويقال ابن عبد الله بن الحنبل وصوابه ابن
~~الحنبل بن مليك هو أخو صفوان بن أمية لأمه أمهما صفية بنت معمر بن حبيب بن
~~وهب وشهد الحنبل مع صفوان يوم حنين فلما انهزم المسلمون قال بطل سحر ابن
~~كبشة اليوم فقال له ms6008 صفوان فض الله فاك لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن
~~يربني رجل من هوازن وبعث صفوان بن أمية كلدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بهدايا فيها لبن وجدايا وضغابيس وكلدة هو وعبد الرحمن بن الحنبل شقيقان
~~وكانا ممن سقط من اليمن إلى مكة وقيل هو من سودان مكة واتصل بصفوان يخدمه
~~ولا يفارقه ثم اسلم بإسلام صفوان ولم يزل مقيما بمكة إلى أن توفي بها روى
~~عنه عمرو بن عبد الله بن صفوان PageV24P273
# 3 (الألقاب)) ) ابن كلس لوزير اسمه يعقوب بن كلس 3
~~(كليب)) 3 (حليف بني الخزرج الصحابي)) كليب بن بشر بن تميم حليف بني الخزرج
~~قتل يوم اليمامة شهيدا وشهد أحدا وما بعدها ووفاته سنة اثنتي عشرة للهجرة 3
~~(كليب الصحابي)) كليب رجل من الصحابة قتله أبو لؤلؤة قاتل عمر طعن اثني عشر
~~رجلا فمات ستة منهم عمر وكليب وذكر لعمر بن الخطاب امرأة توفيت بالبيداء
~~فجعل الناس يمرون عليها ولا يدفنونها حتى مر عليها كليب فدفنها فقال عمر
~~إني لأرجو لكليب بها خيرا وسال عنها عبد الله بن عمر فقال لم أرها فقال لو
~~رأيتها ولم تدفنها لجعلتك نكالا 3 (والد عاصم الصحابي)) كليب بن هاب الجرمي
~~والد عاصم بن كليب له ولأبيه صحبة قال عاصم إن أباه كليبا خرج إلى جنازة
~~شهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنا أفهم وأعقل فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله يحب من العامل أن يحسن 3 (الجهني)) كليب الجهني
~~روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الأكبر من الاخوة بمنزلة الأب وروى أيضا
~~أنه أتاه ليبايعه فقال له احلق عنك شعر الكفر روى عنه كثير بن كليب 3 (ابن
~~جرز الصحابي)) كليب بن جرز بن كليب أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخذ
~~منا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المائة جذعتين) PageV24P274
# 3 (ابن إساف الصحابي)) كليب بن إساف أخو حبيب بن إساف
~~لأبيه وأمه شهد أحدا قاله العدوي ms6009 3 (ابن وائل التيمي)) كليب بن وائل بن
~~بيحان التيمي البكري المدني نزيل الكوفة وثقه ابن معين وضعفه أبو حاتم توفي
~~في حدود الأربعين والمائة 3 (ابن شهاب الجرمي)) كليب بن شهاب بن المجنون
~~الجرمي الكوفي روى عن أبيه وعلي وأبي موسى وأبي هريرة توفي في حدود السبعين
~~للهجرة وروى له الأربعة 3 (الألقاب)) ابن كليب الحراني اسمه عبد المنعم بن
~~عبد الوهاب ابن كليب النحوي اسمه أحمد بن كليب الكليني الشيعي اسمه محمد بن
~~يعقوب الكلي الحكيم شمس الدين اسمه محمد بن إبراهيم كلي الواعظ اسمه محمد
~~بن أحمد ابن كليزا أحمد بن صدقة الكلي الواعظ يحيى بن إبراهيم 3 (كمالية
~~الشاعرة)) كمالية أخبرني الحافظ العلامة أثير الدين أبو حيان من لفظه قال
~~كانت المذكورة امرأة شاعرة أديبة ذكرها لي ناصر الدين شافع وأنها كاتبت
~~شعراء عصرها من أهل مصر وأخبرني فتح الدين البكري وأنشدني قال كتبت كمالية
~~إلي * سمعت من شعرك سحرا غدا * يخامر الألباب إذ ينفث * * أصبح كالخمرة في
~~فعلها * فهو بالباب الورى يعبث * PageV24P275
# )) 3 (الألقاب)) ابن الكاد إبراهيم بن محمد كمال الملك
~~الوزير هبة الله بن الحسين ابن الكمال المحدث محمد بن عبد الرحيم ابن
~~الكمال الصفدي نجم الدين حسن بن محمد 3 (كمشتكين)) 3 (سعد الدين نائب حلب))
~~كمشتكين سعد الدين نائب حلب للملك الصالح إسماعيل بن نور الدين قتل الوزير
~~أبو صالح ابن العجمي فتهموه به وحسنوا للصالح أمره فقبض عليه وقتل تحت
~~العذاب لأن الخدام حسدوا مرتبته عند الصالح ومالوا إلى الوزير فجهز عليه
~~سعد الدين المذكور من قتله من الباطنية وكانت قتلته سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة 3 (واقف المدرسة الأمينية)) كمشتكين أمين الدولة نائب قلعة صرخد
~~وبصرى كان أميرا جليلا وافر الحرمة ولاه على القلعتين الأتابك طغتكين
~~وامتدت أيامه إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وهو
~~واقف المدرسة الأمينية بدمشق ولما مات توثب مملوكه التنتاش فملك بصرى
~~وانتصر بالفرنج وصالحهم فسار لحربهم معين الدين أنر وانهزم التنتاش ms6010 معهم
~~إلى بلاد الروم وفتح انر القلعتين المذكورتين 3 (الألقاب)) الكموني الشاعر
~~المغربي اسمه محمد بن إبراهيم 3 (الكميت الشاعر)) الكميت بن زيد الأسدي
~~الشاعر الكوفي شاعر زمانه يقال إن شعره بلغ أكثر من خمسة لآلاف بيت روى عن
~~الفرزدق وأبي جعفر الباقر) وروى عنه PageV24P276
# والبة بن الحباب وغيره ووفد على الخليفتين يزيد وهشام
~~قال أبو عبيدة لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت لكفاهم وكان شيعيا ولما
~~مدح علي بن الحسين قسط له على نفسه وعلى أهل بيته أربعمائة ألف درهم ولد
~~سنة ستين وتوفي سنة ست وعشرين ومائة وسبب موته أنه دخل على يوسف بن عمر
~~بالكوفة ومدحه بعد قتله زيد بن علي بأبيات منها * خرجت لهم تمشي البراح ولم
~~تكن * كمن حصنه فيه الرتاج المضبب * * وما خالد يستطعم الماء فاغرا * بعدلك
~~والداعي إلى الموت ينعب * يعني خالدا القسري وذاك أنه كان على المنبر يخطب
~~فخرجت الجعفرية يقولون لبيك جعفر لبيك جعفر ودخلوا عليه وهو على المنبر
~~فدهش وقال أطعموني ماء ثم خرج الناس غليهم فحرقوهم فعير خالدا بذلك فأنشد
~~هذا الشعر والجند قيام على رأس يوسف بن عمر وهم يمانية فتعصبوا لخالد
~~ووضعوا نصال سيوفهم في بطن الكميت فوجؤه وقالوا تنشد الأمير ولم تستأمره
~~فلم يزل ينزف الدم حتى مات قال دعبل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~النوم فقال لي ويحك مالك وللكميت فقلت يا رسول الله ما بيني وبينه إلا كما
~~بين الشعراء فقال لا تفعل أليس هو القائل * فلا زلت فيهم حيث يتهمونني *
~~ولا زلت في أشياعهم أتقلب * فإن الله قد غفر له بهذا البيت قال فانتيهت عن
~~ذكره وقال نصر بن مزاحم المنقري رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~يديه رجل ينشده من لقلب ميتم مستهام فسألت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد
~~الأسدي قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول جزاك الله خيرا وأثنى عليه
~~وقصائده الهاشميات من جيد شعره وكان يعلم الصبيان في مسجد الكوفة ms6011 وأنشد
~~خالد القسري قصيدة الكميت التي يهجو فيها اليمن وهي ألا حييت عنا يا ردينا
~~PageV24P277
# فأحفظه ذلك وروى قصائده الهاشميات وأهداها إلى هشام
~~وكتب غليه بأخبار الكميت وهجائه بني أمية) فكتب إليه أن يقطع يده ولسانه
~~فحبسه فاحتالت امرأته ودخلت السجن وألبسته قماشها وإزارها وخرج ولم يزل
~~يحتال إلى أن دخل على هشام وشفع له فعفا عنه وهو خبر ظريف ساقه صاحب
~~الأغاني في كتابه وأمر له بأربعين درعهم وابنه مسلمة بعشرين ألف درهم وكان
~~الكميت يعرف بالزجر جيدا 3 (الألقاب)) ابن الكميت الفارقي إبراهيم بن سعيد
~~3 (كميل)) 3 (النخعي الكوفي)) كميل بن زياد النخعي الصهباني الكوفي حدث عن
~~عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وكان شريفا مطاعا ثقة عابدا على
~~تشيعه قليل الحديث قتله الحجاج في حدود التسعين للهجرة 3 (الألقاب)) ابن
~~أبي الكنات المغني عمرو بن عثمان 3 (أبو مرثد الصحابي)) كناز بن حصين
~~بالكاف والنون المشددة وبعد الألف زاي أبو مرثد الغنوي شهد بدرا وهو وابنه
~~مرثد وهما حليفا حمزة بن عبد المطلب وهو من كبار الصحابة روى عنه واثلة بن
~~الأسقع آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبادة بن الصامت وشهد
~~سائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات سنة اثنتي عشرة للهجرة
~~وكان رجلا طوالا كثير الشعر في الشاميين 3 (النحوية)) بنت الكنيزي كانت في
~~الجانب الشرقي من بغداد نهاية في الفضل PageV24P278
# ولها أخ غاية في الجهل وكانت حسنة المعرفة بالنحو
~~واللغة ولها تصانيف فيهما تعرف بها اختصمت هي وأخوها في ميراث أبيهما وطال
~~النزاع بينهما في مجلس الحكم وزاد الكلام ونقص فاغتاظ) الحاكم من تفيهقها
~~وحوشي كلامها وسقط أخيها وعاميته فقالت أغاظ سيدنا ما رأى مني ومن هذا الأخ
~~أصلحه الله قال كلا ولكن جردي الدعوى فإنه أقرب للإنجاز فقالت لي أيد الله
~~الشيخ في ذمته اثنان وعشرون دينارا مطيعية سلامية فقال له ما الذي تقول
~~فقال ما لها عندي اثنان وسكت وأراد أن يقول مثلما قالت ms6012 فلم يقدر فقال بالله
~~يا سيدي كيف قالت فقد والله صدعتنا فقال له فضولك قول كما تحسن وضحك أهل
~~المجلس وصار طنزا واندفعت الخصوم ذلك اليوم 3 (كنانة)) 3 (الثقفي الصحابي))
~~كنانة بن عبد ياليل الثقفي كان من أشراف أهل الطائف الذين قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد منصرفه من الطائف وبعد قتلهم عروة بن مسعود
~~فاسلموا وفيهم عثمان بن العاص 3 (الأموي الصحابي)) كنانة بن عدي بن ربيعة
~~بن عبد العزى بن عبد شمس هو الذي خرج بزينب بت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مكة إلى المدينة 3 (التجيبي)) كنانة بن بشر التجيبي أحد رؤوس
~~المصريين توفي سنة ست وثلاثين للهجرة 3 (بنت أبغا)) كنجشكب بالكاف والنون
~~والجيم والشين المعجمة وبعدها كاف أخرى وباء موحدة ابنة من الخواتين الكبار
~~كان الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى يبالغ في تعظيمها ويكرم قصادها
~~ومن يكون من جهتها أو يأتي بكتاب منها وكانت تعلمه بأخبار القوم ومتجدداتهم
~~وما يدور بينهم وكانت تجهز غليه من عندها كل سنة كاملية طملوء إما فاختي
~~وإما بنفسجي أو غير ذلك من الألوان بطراز زركش على الموصل وداير باولي من
~~PageV24P279
# أفخر ما يكون واضعة بأزرار مرجان ملبسة بالذهب على فرو
~~قاقم له) داير سنجاب في عرض إصبع ازرق طري غض كشن من خيار ما يكون وكان
~~الأمير سيف الدين تنكز تعجبه هذه الكامليات ويلازم لبسها لما فيها من
~~الظرافة وحسن الصناعة 3 (مقدم السودان)) الكنز مقدم السودان بالصعيد سار
~~إلى القاهرة في مائة ألف اسود ليعيد الدولة المصرية ولك في أوائل دولة صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب فخرج إليه الملك العادل أبو بكر أخو صلاح الدين وأبو
~~الهيجاء الهكاري وعز الدين موسمك والتقوا فقتل الكنز ومن معه فيقال أنهم
~~قتلوا منهم ثمانين ألف أسود وعادوا إلى القاهرة فقال العماد الكاتب قتل
~~الكنز وما انتطح فيها عنز وذلك سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة 3 (كندغدي)) 3
~~(سيف الدين العمري)) كندغدي الأمير سيف الدين ms6013 كندغدي العمري أعرفه وهو والي
~~باب القلعة بالقاهرة أقام مدة وكان حسن الوجه أحمر الوجه منور الشيبة ثم إن
~~السلطان بعثه نائب البيرة فتوجه غليها سنة ثمان وثلاثين أو سبع فيما أظن
~~فأقام بها إلى أن حضرت مطالعة الأمير سيف الدين يلبغا نائب حلب يذكر أنه
~~وقعت فيه قصص كثيرة ومحاضر فرسم الملك الصالح إسماعيل بإحضاره إلى حلب
~~ومحاققته على ذلك في محفة وكان مريضا فوصل غليها وأقام ساعة ثم توفي سنة
~~خمس وأربعين وسبعمائة 3 (الألقاب)) الكنجي محمد بن محمد بن حسين الكنجي
~~محمد بن محمد بن أبي بكر التاج الكندي اسمه زيد بن الحسن الكندي الفيلسوف
~~يعقوب بن إسحاق الكنكشي الزاهد أحمد بن الحسن الكندري الوزير محمد بن منصور
~~PageV24P280
# 3 (كهمس)) 3 (الهلالي الصحابي)) ) كهمس بن معاوية بن
~~أبي ربيعة الهلالي معدود في البصريين قال أسلمت فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته بإسلامي ثم غبت عنه حولا ورجعت إليه وقد ضمر بطني ونحل جسمي
~~فخفض في البصر ورفعه قلت أما تعرفني قال من أنت قلت أنا كهمس الهلالي الذي
~~أتيتك عام أول فقال ما بلغ بك ما أرى قلت ما نمت بعدك ليلا ولا أفطرت نهارا
~~قال ومن أمرك أن تعذب نفسك صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال قلت زدني قال
~~صم شهر الصبر ومن كل شهر يومين قلت زدني فإني أجد قوة قال صم شهر الصبر ومن
~~كل شهر ثلاثة أيام 3 (البصري العابد)) كهمس بن الحسن التيمي الحنفي البصري
~~العابد أحد الثقات الأعلام قال أحمد بن حنبل ثقة وزيادة وكان يصلي في اليوم
~~والليلة ألف ركعة بارا بأمه قال يحيى بن كثير البصري اشترى كهمس دقيقا
~~بدرهم فأكل منه فلما طال عليه كاله فإذا هو كما وضعه توفي سنة تسع وأربعين
~~ومائة وروى له الجماعة ((الألقاب)) الكواشي موفق الدين أحمد بن يوسف ابن
~~كوتاه المحدث اسمه محمد بن محمد بن عبد الجليل ووالده محمد بن عبد الجليل
~~ووالده عبد الجليل بن محمد وأخوه ms6014 أحمد بن عبد الجليل 3 (الناصري)) كوجبا
~~الأمير سيف الدين الناصري متولي الإسكندرية توفي سنة سبع وتسعين وستمائة
~~روى الشيخ شمس الدين أحاديث عن النجيب عبد اللطيف وكان ختن ابن الظاهري على
~~ابنته توفي بمصر وهو من أبناء السبعين PageV24P281
# 3 (ملك الخطا)) كوخان ملك الخطا والترك) كان مليح
~~الشكل حسن الصورة عظيم الهيبة كامل الشجاعة قاد الجيوش وسار في ثلاثمائة
~~ألف فارس وهزم السلطان سنجر وملك سمرقند وما وراء النهر سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة فما أمهله الله تعالى وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وكان لا
~~يمكن أميرا من إقطاع بل يعطيهم من خزائنه ويقول متى أخذوا الإقطاعات ظلموا
~~الناس وكان لا يقدم أميرا على أكثر من مائة فارس حتى لا يقدر على العصيان
~~وكان يعاقب على السكر ولا ينكر الزنا ولا يقبحه وتملكت بعده ابنته ولم تطل
~~مدتها وتملكت أمها بعدها وحكمت الخطا على ما وراء النهر إلى أن أخذ البلاد
~~منهم علاء الدين محمد الخوارزمي سنة اثنتي عشرة وستمائة ((الألقاب)) ابن
~~كوجك علي بن الحسين ابن كوجك المحسن بن الحسين ابن ذكوان اسمه محمد بن
~~العباس الكوسج الحافظ هو أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج الطبيب اسمه سهل
~~الكوفني المحدث محمد بن محمد بن أبي بكر 3 (كوكاي)) كوكاي الأمير سيف الدين
~~أحد الأمراء المشايخ بالقاهرة تزوج ابنته الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام
~~رحمهما الله تعالى لم يزل أميرا كبيرا مقدم ألف في الأيام الناصرية إلى أن
~~توفي رحمه الله تعالى في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وسبعمائة وخلف على
~~ما قيل ألف ألف ومائتي ألف وسبعة وعشرين ألف دينار عينا غير الخيل والبرك
~~والعدة والبيوتات والقماش وغير الأملاك الكثيرة 3 (كوهر خاتون)) كوهر خاتون
~~عمة السلطان ملكشاه السلجوقية كانت دينة عفيفة صادرها الوزير نظام الملك
~~لما مات أخوها الب رسلان وأخذ منها أموالا كثيرة وجواهر PageV24P282
# فاخرة) فخرجت إلى الري لتمضي إلى النازكية تستنجد بهم
~~على قتال نظام الملك فأشار على ملكشاه بقتلها فجهز وراءها من اغتالها
~~فقتلوها ms6015 في سنة سبع وستين وأربعمائة 3 (صاحب إربل)) كوكبوري معناه الذيب
~~الأزرق بكافين واو وبعد الكاف الثانية باء موحدة وبعدها واو وراء وياء آخر
~~الحروف بن علي بن بكتكين بن محمد السلطان المعظم مظفر الدين أبو سعيد صاحب
~~إربل ابن الأمير زين الدين أبي الحسن علي كوجك التركماني وكوجك معناه لطيف
~~القد كان شجاعا شهما ملك بلادا كثيرة ثم فرقها على أولاد الملك قطب الدين
~~مودود صاحب الموصل وكان موصوفا بالقوة المفرطة وطال عمره وحج هو والأمير
~~أسد الدين شيركوه بن شادي سنة خمس وخمسين وخمسمائة وله مدرسة بالموصل
~~وأوقاف فلما مات ولي مظفر الدين هذا وهو ابن أربع عشرة سنة وأتابكه مجاهد
~~الدين قايماز ثم تعصب عليه مجاهد الدين وكتب محضرا أنه لا يصلح واعتقله
~~وشاور الخليفة في أمره وأقام موضعه أخاه زين الدين يوسف بن علي ثم أخرج
~~مظفر الدين عن البلاد فتوجه إلى بغداد فلم يلتفت إليه فقدم الموصل ومالكها
~~سيف الدين غازي بن مودود فأقطعه حران فأقام بها مدة واتصل بخدمة صلاح الدين
~~وتمكن عنده فزاده الرها وزوجه بأخته ربيعة خاتون وكانت قبله عند سعد الدين
~~مسعود ابن الأمير معين الدين أنر الذي ينسب إليه قصر معين الدين وتوفي سعد
~~الدين وشهد مظفر الدين هذا مع صلاح الدين مواقف كثيرة أبان فيها عن نجدة
~~وقوة وثبت يوم حطين وتبنين ثم وفد أخوه زين الدين يوسف نجدة وخدمة من إربل
~~فمرض في العسكر على عكا وتوفي سنة ست وثمانين وخمسمائة فاستنزل صلاح الدين
~~عن حران والرها وأعطاه إربل وشهرزور فسار إليها وأثنى عليه القاضي شمس
~~الدين ابن خلكان في وفيات الأعيان وطول ترجمته وكر له معروفا كثيرا وذكر
~~احتفاله بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة وما كان يعتمده وهو أول
~~من أجرى الماء إلى عرفات وعمل آثارا بالحجاز وبنى له هناك تربة ولما مات
~~رحمه الله سنة ثلاثين وستمائة أمر بحمل تابوته إلى مكة ليدفن في تربته فلما
~~حمل رجع الحجاج تلك السنة للعطش ms6016 ودفن بالكوفة) PageV24P283
# ((الألقاب)) الكوكبي أحمد بن علي الأخباري الحسين بن
~~القاسم الكوكبي العلوي الحسين بن أحمد ابن الكوملاذ الحافظ البغدادي اسمه
~~صالح بن أحمد بن محمد كوزخر أحمد بن محمد ابن الكوبك سراج الدين عبد اللطيف
~~ابن الكونك شمس الدين محمد بن محمود 3 (المتنبئ)) كي المتنبئ كان شابا ذكيا
~~فقيها ادعى النبوة بتستر وزعم أنه عيسى بن مريم واسقط عن ابتاعه صلاة العصر
~~وعشاء الآخرة أمر بقلته علاء الدين صاحب الديوان سنة اثنتين وسبعين وستمائة
~~3 (كيتمر الأمير)) كيتمر الأمير سيف الدين كان خوشداشية الأمير سيف الدين
~~الحاج أرقطاي والأمير حسام الدين طرنطاي البشمقدار أظنه أمر طبلخاناه أيام
~~نيابة الأمير سيف الدين ارقطاي في مصر والظاهر أنه كان قبل ذلك أميرا عين
~~أمير الركب سنة تسع وأربعين فمات بالطاعون في شعبان ومات جماعة من مماليكه
~~ومات ولداه وكانا قمري ملاحة ووصيه الأمير سيف الدين حاجي الجميع في جمعة
~~واحدة أو ما يزيد عليها رحمه الله تعالى وحزن الناس على ولديه ((الألقاب))
~~ابن الكيال الحنفي عبد اللطيف بن نصر الله ابن الكيال المتكلم الضحاك بن
~~أحمد الكيا الهراسي الشافعي علي بن محمد بن علي 3 (ابن هولاكو)) ) كيختو
~~بكاف بعدها ياء آخر الحروف وخاء معجمة وتاء ثالثة PageV24P284
# الحروف وواو ابن هولاكو ملك التتار تسلطن بعد هلاك
~~أرغون ابن أخيه ابغا سنة تسعين وستمائة وأقام بالروم مدة ومالت طائفة إلى
~~أخيه بيدو فملكوه وجرى بينهم خلف ثم قوي بيدو وملك العراق وخراسان وقاد
~~الجيوش وجبى الأموال وسار كل منهما لقصد الآخر فالتقيا وقتل كيختو سنة ثلاث
~~وتسعين وستمائة واحتوى بيده على الأمر لكن خرج عليه قازان بن أرغون وكان
~~متلسما ثغر خراسان عاصيا على الرجلين فلما بلغه قتل كيختو جمع الجيوش وطلب
~~الملك وكان كيختو له ميل إلى الإسلام وإحسان إلى الفقراء بخلاف أخيه بيدو
~~فإنه كان يميل إلى النصارى وقيل إنه تنصر والله أعلم 3 (صاحب الروم))
~~كيخسرو بالكاف والياء الساكنة آخر الحروف والخاء المعجمة وسين مهملة وراء
~~مضمومة بعدها ms6017 واو ابن كيقباذ بن كيخسرو السلجوقي صاحب الروم تسلطن بعد أبيه
~~وهو شاب يلعب وقصد فرقة من التتار أرزن الروم فحاصروها وأخذوا منها أموالا
~~جمة لأنه التزم لهم كل يوم ألف دينار ثم نازلوا بعض بلاده فجمع وحشد وسار
~~إليهم فهزموه وأسرت أمه وتوفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة ((الألقاب)) ابن
~~الكيزاني الواعظ اسمه محمد بن إبراهيم بن ثابت 3 (كيسان الصحابي)) كيسان
~~الأنصاري مولى لبني عدي بن النجار ذكر فيمن قتل في يوم أحد شهيدا وقيل هو
~~من بني مازن بن النجار قيل مولى بني مازن 3 (ابن كيسان الصحابي)) كيسان أبو
~~عبد الرحمن بن كيسان) سكن مكة والمدينة وروى عنه ابنه عبد الرحمن حديثه قال
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد عند بئر العلياء 3
~~(كيسان الصحابي)) كيسان بن عبد أبو نافع بن كيسان يقال هو ابن عبد الله بن
~~طارق سكن الطائف روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر أنها حرمت
~~وحرم ثمنها روى عنه ابنه نافع وله حديث ينزل عيسى بن مريم عند المنارة
~~البيضاء بشرقي دمشق PageV24P285
# 3 (مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم)) كيسان أو
~~مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال اسمه هرمز ويكنى أبا كيسان وقيل
~~طهمان وقيل ذكوان كل ذلك في تحريم الصدقة على ى ل النبي صلى الله عليه وسلم
~~3 (النحوي الهجيمي)) كيسان بن المعرف أبو سليمان النحوي الهجيمي قالوا كان
~~يخرج معنا إلى الأعراب فينشدوننا فيكتب في ألواحه غير ما ينشدوننا وينقل من
~~ألواحه إلى الدفاتر غير ما فيها ثم يحفظ كن الدفاتر غير ما نقله إليها ثم
~~يحدث بغير ما يحفظ وذكر أبو الطيب في كتاب مراتب النحويين عن الأصمعي قال
~~كيسان ثقة ليس بمتزيد وقد أخذ عن الخيل وحدث أبو العيناء قال قال كيسان
~~لخلف الأحمر يا أبا محرز المخبل كان شاعرا أو من بني ضبة فقال يا مجنون صحح
~~المسالة حتى تسمع الجواب وقال أبو زيد يوما ms6018 في مجلسه كانت العرب تقول ليس
~~لحاقن رأي فقال كيسان ولا لمنعظ فقال أبو زيد ما سمعناه ولكن اكتبوه فإنه
~~حق وقال أبو زيد جاء صبي إلى كيسان يقرأ عليه شعرا حتى مر ببيت فيه ذكر
~~العيس فقال الإبل البيض التي يخلط بياضها حمرة قال الصبي وما الإبل قال
~~الجمال قال وما الجمال فقام كيسان على أربع ورغا في المسجد وقال الذي تراه
~~طويل الرقبة وهو يقول بوع وحدث المبرد عن التوزي قال حبس عيسى بن سليمان
~~الهاشمي كيسان وكان أحد الطياب) وكان أبو عبيدة يعبث به كثيرا فشفع فيه أبو
~~عبيدة إلى الأمير فأمر بإخراجه فقال للجلاوزة من أخرجني قالوا تلكم فيك شيخ
~~مخضوب فقال أمه زانية إن برح من الحبس أحبيس ظلم وطليق ذل لا يكون ذلك أبدا
~~3 (أبو سعيد المقبري)) كيسان أبو سعيد المقبري مولى الجندعيين كان ينزل
~~المقابر بالمدينة يقال له صاحب العباء روى عن عمر وعلي وعبد الله بن سلام
~~وأبي هريرة PageV24P286
# وعقبن بن عامر وعبد الله بن وديعة وغيرهم وذكره
~~الواقدي في من كان مسلما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي في حدود
~~المائة وروى له الجماعة 3 (مستملي أبي عبيدة)) كيسان مستملي أبي عبيدة قال
~~الجاحظ كان يكتب غير ما يسمع ويقرأ غير ما يكتبأمليت عليه يوما * عجبت
~~لمعشر عدلوا * بمعتمر أبا عمرو * فكتبه أبو بشر واستفتى فيه أبا زيد وقرأه
~~أبا حفص وسأله أبو عبيدة عن رجل من شعرا ءالعرب ما اسمه فقال خداش أو خراش
~~أو رياش أو خماش أو شيء آخر وأظنه قرشيا فقال له أبو عبيدة من ابن علمت أنه
~~قرشي قال رأيت اكتناف الشينات عليه من كل جانب قال الجاحظ وشهد على رجل عند
~~بعض الولاة فقال سمعت بأذني وأشار إلى عيبنه ورأيت بعيني وأشار إلى أذنه
~~أنه أمسك بتلابيب هذا الغلام وأشار إلى كميه وما زال يضرب خاصرته وأشار إلى
~~فكيه فضحك الوالي وقال أحسبك قرأت كتاب خلق الإنسان على الأصمعي قال نعم 3 ms6019
~~(فرقة من الرافضة)) الكيسانية فرقة من الرافضة منسوبة إلى كيسان مولى علي
~~رضي الله عنه أخذ العلوم من السيد محمد بن الحنفية وقرأ عليه واقتبس
~~الأسرار منه اختلف أصحابه اختلافا كثيرا فمنهم من قال ليس) للناس إمام سوى
~~رجل واحد من لا يموت وإن غاب رجع ومنهم من عداه إلى آخر ثم توقفوا وتحيروا
~~ومنهم من أول الأركان الشرعية وقال هي أسماء رجال من الصلاة والصوم والحج
~~والزكاة ومنهم من ضعف يقينه في القيامة ومنهم من قال بالتناسخ والحلول
~~والرجعة بعد الموت وقبل القيامة كما هو مذهب أهل الرجعة ولهم في هذا هذيان
~~كثير ((الألقاب)) الكيس النميري النساب هو زيد بن حارثة تقدم في حرف الزاي
~~ابن كيسان النحوي اسمه محمد بن أحمد بن كيسان أولاد كيغلغ جماعة منهم أحمد
~~وإبراهيم وإسحاق والمظفر PageV24P287
# 3 (كيقباذ)) 3 (علاء الدين صاحب الروم)) كيقباذ بن
~~كيخسرو بن قلج أرسلان الملك علاء الدين سلطان الروم كان ملكا مهيبا شجاعا
~~راجح العقل سعيدا كسر خوارزم شاه وعسكر الملك الكامل وزوجه العادل ابنته
~~وولد له منها وكان قد تملك الروم قبله أخوه كيكاوس فحبس أخاه هذا فلما نزل
~~به الموت أحضره وفك قيده وعهد إليه بالملك وأوصى إليه بأطفاله فطالت أيامه
~~واتسعت مملكته وكان يرجع إلى عدل ونصفة وكانت وفاته سنة أربع وثلاثين
~~وستمائة في سابع شوال وملك بعده ولده غياث الدين كيخسرو 3 (علاء الدين صاحب
~~الروم)) كيقباذ بن كيخسرو السلجوقي السلطان صاحب الروم وفاته سنة سبع
~~وخمسين وستمائة 3 (ركن الدين صاحب الروم)) كيقباذ السلطان ركن الدين بن
~~السلطان غياث الدين كيخسرو بن الملك علاء الدين كيقباذ بن كيخسرو بن قلج
~~أرسلان بن مسعود بن قليج أرسلان بن سليمان بن قتلمش بن أتسز بن) سلجوق بن
~~دقاق صاحب الروم وابن ملوكها كان كريما جوادا شجاعا لكنه كان مقهورا تحت
~~أوامر التتار خنقته المغل بوتر وله ثمان وعشرون سنة لأن البرواناه عمل عليه
~~وأوحى إلى المغل أنه يكاتب صاحب مصر فاستفحل أمر البرواناه وعجز كيقبا ms6020 عنه
~~وجلس ولده غياث الدين كيخسرو في الملك وله عشر سنين ثم توجه البرواناه إلى
~~ابغا ومعه فرس كيقباذ وسلاحه وتقادمه فوجد عنده صاحب سيس فتكلم كل واحد في
~~الآخر بأنه يكاتب المسلمين ثم عاد البرواناه معه آجاي أخو أبغا وكان موت
~~كيقباذ سنة ثمان وستين وستمائة 3 (كيكاوس)) 3 (عز الدين صاحب الروم))
~~كيكاوس بن كيخسرو بن قلج أرسلان السلطان الملك الغالب عز الدين صاحب الروم
~~قونيه وملطيه واقصرا أخو السلطان علاء الدين كيقباذ PageV24P288
# كان جبارا ظالما سفاكا للدماء ولما عاد من كسرته مع
~~الأشرف عند حلب اتهم جماعة من أمرائه فسلق بعضهم وحط آخرين في بيت وحرقهم
~~بالنار فأخذه الله بغتة ومات فجاءة وهو سكران وكان ذلك سنة خمس عشرة
~~وستمائة وكان أخوه كيقباذ محبوسا وقد هم بقتله فبادروا وأخرجوه وسلطنوه
~~عوضه 3 (عز الدين صاحب الروم)) كيكاوس بكاف وياء آخر الحروف وكاف أخرى بعد
~~الألف وواو وسين ابن كيخسرو بن قلج أرسلان أخو السلطان ركن الدين كيقباذ
~~فهو السلطان عز الدين صاحب الروم اقتسم هو وأخوه ملك الروم بعد أمهما ثم إن
~~أخاه ركن الدين غلب على الأمر فهرب عز الدين بأهله وخواصه إلى ملك
~~القسطنطينبية فهادنهم ملكها على أن يسلم إليه عز الدين فسلمهم إياه فأكرمه
~~بركة وصار من أكبر أمرائه ثم إنه كان في خدمة منكوتمر وخلف ولده الملك
~~المسعود وهو في خدمة منكوتمر وتوفي عز الدين المذكور رحمه الله سنة اثنتين
~~وسبعين وستمائة) PageV24P289
# ((حرف اللام)) ((لاجين)) 3 (الملك المنصور)) لاجين
~~السلطان الملك المنصور حسام الدين المنصوري مملوك المنصور قلاوون أمره
~~أستاذه عندما تسلطن وبعثه نائبا على قلعة دمشق فلما تسلطن سنقر الأشقر
~~بدمشق ودخل القلعة قبض عليه فلما انكسر سنقر الأشقر أخرجه الأمير علم الدين
~~الحلبي ثم رتب في نيابة السلطنة بمرسوم السلطان ودخل عفي خدمته إلى دار
~~السعادة فعمل بالنيابة أحد عشر سنة ثم عزله الأشرف بالشجاعي وكان جيد
~~السيرة محببا إلى الدماشقة فيه عقل زايد وسكون وشجاعة مشهورة ودين وإسلام
~~وكان شابا ms6021 أشقر في لحيته طول يسير وخفة وجهه رقيق معرق وعليه هيبة وهيئة
~~تامة في قده رشاقة خنق بين يدي الملك الأشرف خليل ثم خلي فإذا فيه روح ورق
~~له السلطان وأطلقه ورده إلى رتبته ويقال أنه إنما قام على الأشرف لأنه تعرض
~~لبيته بنت طقصو فعز ذلك عليه ولما قتل الأشرف هو وبيدرا اختفى وتنقل في
~~البيوت وقاسى الأهوال من الجوع والعطش والخوف ثم أجاره كتبغا وأحسن إليه
~~ودخل به إلى السلطان الملك الناصر وقرر معه أن يخلع عليه ويحسن إليه ففعل
~~به ذلك وأعطاه خبزا فلما ملك كتبغا جعله نائب السلطنة فوثب عليه كما تقدم
~~في ترجمة كتبغا وقتل غلاميه الأزرق وبتخاص وتغافل عنه لما عليه من الأيادي
~~وهرب كتبغا كما تقدم وساق لاجين الخزائن والعساكر بين يديه من الغور وما
~~دخل غزة إلا وهو سلطان ولم يختلف عليه اثنان وتملك أول صفر سنة وجلس على
~~سرير الملك وبعث قبجق نائبا بدمشق لأنه خوشداشاه وجعل قراسنقر نائبه بمصر
~~إلى أن تمكن وقبض عليه وأقام مكانه في النيابة مملوكه منكوتمر فحسن له
~~القبض على الأمراء فاسمك البيسري) وقارسنقر وايبك الحموي وسقى جماعة ولذلك
~~هرب قبجق وبكتمر والكي وبزلار إلى التتار ولم يخرج إلى الشام مدة ملكه ولما
~~كان في يوم الخميس عاشر شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وستمائة ركب في
~~موكبه وهو صائم وعمل عليه جماعة من الأشرفية دخلوا عليه بعد العشاء الآخرة
~~وهو مكب على اللعب بالشطرنج وما عنده إلا القاضي حسام الدين الحنفي
~~PageV24P290
# وعبد الله الأمير وبريد البدوي وإمامه محب الدين ابن
~~العسال فأول من ضربه بالسيف كرجي مقدم البرجية وتوجه طغجي وكرجي إلى دار
~~منكوتمر ودقا عليه الباب وقالا السلطان يطلبك فنكرهما وقال قد قتلتماه فقال
~~كرجي نعم يا مأبون بيتنا لنقتلك فاستجار بطغجي فأجاره وحلف له فخرج إليهما
~~فذهبا به إلى الجب وأنزلاه فاغتنم كرجي الغفلة وحضر إلى الجب وأخرج منكوتمر
~~من الجب وذبحه وقال نحن ما قتلنا أستاذه إلا من أجله فما في بقائه ms6022 فائدة
~~ونهبوا دياره في الحال واتفقوا على إعادة الملك الناصر محمد من الكرك إلى
~~الملك وأن يكون طغجي نائبا وحلفوا له على ذلك وأرسلوا سلار لإحضاره وهو
~~أمير صغير وعمل طغجي النيابة أربعة أيام فلما حضر أمير سلاح من غزوة الشام
~~وقتل طغجي وكرجي عندما التقياه وبقي يعلم على الكتب ثمانية أمراء سلار
~~والجاشنكير وبكتمر أمير جندار وجمال الدين ى قوش الفرم والحسام أستاذ الدار
~~وكزد وأيبك الحزندار والأمير عبد الله وقتل لاجين وهو في عشر الخمسين أو
~~جاوزها بقليل وقيل إن السلطان الملك المنصور قلاوون قال لولده الملك الأشرف
~~خليل إذا صار الأمر إليهم فلا تعارض طرنطاي ولا تشوش عليه فما يخونك وأما
~~لاجين فلا تكلمه وإن أمسكته فلا تبقه فخالفه الشرف في أمر المذكورين وكان
~~حسام الدين لاجين من أعقل الناس وأنصفهم وهو الذي خرج الخلفاء من الحبس
~~وأبطل الثلج الذي ينقل في البحر من الشام إلى مصر وقال أنا كنت في الشام
~~وأعلم ما يقاسي الناس في وسقه وكان ذكيا نبيها) حكى لي القاضي شهاب الدين
~~أحمد بن فضل الله قال حكى لي والدي أنه وصل إليه بعض الأيام بريد من مصر
~~وعلى يبده كتاب من طرنطاي ومما فيه بخطه أن الخروف نطح كبشه اقلبه فقال لي
~~ما هذا يا محيي الدين قلت لا أعلم فقال هذا الكلام معناه أن بيدرا قد وثب
~~على عمه الشجاعي وكذا كان فإن الشجاعي كان زوج أم بيدرا فعمل عليه عند
~~المنصور وأمسكه وعزله وصادره وهذا في غاية الفهم من مثل هذه الإشارة وحكى
~~لي الأمير شرف الدين أمير حسين بن جندر قال قال لي حسام الدين يا حسين رأيت
~~البارحة في النوم أخاك مظفر الدين وهو يقول لي وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبونفما كان بعد ذلك ثلاث ليال حتى قتل ولما قتل الشرف هرب هو وقراسنقر
~~وجاءا إلى جامع ابن طولون وطلعا في المئذنة واستترا فيها وقال لاجين إن
~~نجانا الله من هذه الشدة وصرت شيئا عمرت هذا الجامع ms6023 وكذا جرى فإنه عمره
~~وأوقف عليه PageV24P291
# أوقافا كثيرة وعمل فيه وظائف من الحديث والتفسير والطب
~~وغيره وحكى لي عنه الشيخ علاء الدين ابن غانم رحمه الله مكارم كثيرة ولطفا
~~زايدا وإحسانا جما ومودة يرعاها لمن يعرفه وكذلك حكى لي عنه الشيخ فتح
~~الدين ابن سدي الناس لما دخل عليه لم يدعه يبوس الأرض و وقال أهل العلم
~~ينزهون عن هذا وأجلسه عنده أظنه على المقعد ورتبه موقعا فباشر ذلك أياما ثم
~~استعفى فأعفاه وجعل المعلوم له راتبا فتناوله إلى أن مات وكان القاضي شهاب
~~الدين محمود يوما بين يديه يكتب فوقع يء من الحبر على ثيابه فأعلمه السلطان
~~بذلك قال لي فنظمت في الحال بين يديه * ثياب مملوكك يا سيدي * قد بيضت خالي
~~بتسويدها * * ما وقع الحبر عليها بلى * وقع لي منك بتجديدها * قال فأمر لي
~~بتفصيلتين ومبلغ خمسمائة درهم فقلت يا خوند مماليكك الجماعة رفاقي يبقى ذلك
~~في قلبهم فأمر لكل منهم بمثل ذلك ثم صارت راتبا لنا في كل سنة عليه وأنشدني
~~إجازة قصيدة بها وهي * أطاعك الدهر فأمر فهو ممتثل * واحكم فأنت الذي تزهى
~~به الدول) * (وأشرف فلو ملكت شمس النهار علا * ملتها لم يزد في سعدها الحمل
~~* * وانهض بعزمك فهو الجيش يقدمه * من بأسك المنذران الرعب والوجل * * وسر
~~به وحده لا بالجيوش وإن * لم يحوها الأرحبان السهل والجبل * * تلقى الفتوح
~~وقد جاءتك وافدة * يحثها المزعجان الشوق والأمل * * قد أرهف الملك المنصور
~~منك على * جيش الأعادي حسما حده الأجل * * تهوى أسنته بيض النحور فمن *
~~آثارها الحمر في أجيادها قبل * * تدمى سطاه وتندى كفه كرما * كالغيث يهمي
~~وفيه البرق يشتعل * * سل يوم حمص جيوش المغل عنه وقد * ضاق الفضاء بهم
~~واستدت السبل * * والهام تسجد والأجسام راكعة * والموت يقبل والأرواح ترتحل
~~* * والبيض تغمد في الأبطال عارية * وتنثني وعليها منهم حلل * * والخيل
~~تحفى وتخفى في العجاج فإن * بدت غدت وهيب الهامات تنتعل * * يخبرك جمعهم
~~والفضل ما شهدت * به العدى أنه ليث الشرى البطل * PageV24P292
# * وأنه خاض في هيجائها وجلا * غمارها واصطلاها ms6024 وهي
~~تشتعل * * وصدهم وهم كالبحر غذ صدموا * ببأسه وحمى الإسلام إذ حملوا * *
~~فمزقتهم سطاه ذا يسير وذا * عان أسير وذا في الترب منجدل * * كأن أسهمه
~~والموت يبعثها * بين المنايا وأرواح العدى رسل * * كأن هاربهم والخوف يطلبه
~~* يبدو لديه مثال منه أو مثل * * فإن تنبه يوما راعه وإذا * أغفى جلته عليه
~~في الكرى المقل * * وعاد والنصر معقود برايته * والمغل ما بين أيدي خيله
~~خول * * قد جمع الله فيه كل مفترق * في غيره فهو دون الناس مكتمل * * فعن
~~ندى يده حدث ولا حرج * اليم تم وعم العارض الهطل * * استغفر الله اين الغيث
~~منفصلا * من بره وهو طول الدهر متصل * * عطاء من ليس يثني فيض راحته * عن
~~الندى سأم يوما ولا ملل * * من حاتم عد عنه واطرح فيه * في الجود لا بسواه
~~يضرب المثل * * اين الذي بره الآلاف يتبعها * كرائم الخيل ممن بره الإبل) *
~~(لو مثل الجود مسرحا قال حاتمهم * لا ناقة لي في هذا ولا جمل * * أحاط
~~بالناس سور من كفالته * ظل لهم وعلى أعدائه ظلل * * أضحوا به في مهاد الأرض
~~يكلأهم * من رأفة بهم يقظان إن غفلوا * * يحنو عليهم ويعفو عن مسيئهم *
~~حلما ويصفح عنهم إن هم جهلوا * * وأعدل الناس أياما فلا شطط * في الحكم منه
~~ولا حيف ولا ملل * * أطاع خالقه في ما تقلده * فما عن الدين بالدنيا له شغل
~~* * إن رام صيدا فما الكندي مفتخرا * بالخيل في الصيد إلا مطرق خجل * * لكل
~~طرف يفوت الطرف منظره * لا يأخذ الصيد إلا وهو منفتل * * في فتية من حماة
~~الترك ليس لهم * إلا التعلم من إقدامه أمل * * إن يقتلوا الصيد في أيدي
~~الجوارح بل * جوارح اللحظ إن يرموا بها قتلوا * * عزا وصونا لمن دان الأنام
~~له * حتى السهام إلى أغراضه ذلل * أو حاول اللعب المعهود بالكرة التي بها
~~تستعين البيض والأسل PageV24P293
# * حيث السوابق تجري في أعنتها * طوعا وتعطف أحيانا
~~فتمتثل * * كأنه وهي والبردي في يده * على الجواد وكل نحوها عجل * * شمس
~~على البرق حاز البدر يرفعه * عن الهلال فتعلو ثم تستفل * * لا ms6025 زال بالملك
~~المنصور منتصرا * ما مال بالدوح غصن البانة الثمل * ولما تولى السلطنة جاء
~~غيث عظيم بعدما تأخر فقال الوداعي ومن خطه نقلت * يا أيها العالم بشراكم *
~~بدولة المنصور رب الفخار * * فالله قد بارك فيها لكم * فأمطر الليل وأضحى
~~النهار * 3 (لاجين أمير آخور)) لاجين الأمير حسام الدين أمير آخور قدم في
~~الأيام المظفرية حاجي إلى دمشق وهو أمير مائة مقدم ألف وحضر به الأمير سيف
~~الدين بتخاص في تاسع عشرين شهر رجب سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وكان أمير
~~آخور في أيام الملك المظفر والكامل أخيه فيما أظن وحضر طلبه وولده أمير
~~طبلخاناه الأمير ناصر الدين محمد وطابت له دمشق وأحبها ولم يزل بها إلى أن
~~خرج الأمير) سيف الدين الجيبغا الناصري إلى دمشق على إقطاعه فوصل صحبة
~~الأمير سيف الدين طقبغا في تاسع شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~وطلب الأمير حسام الدين المذكور وولده إلى القاهرة 3 (حسام الدين العلائي))
~~لاجين الأمير حسام الدين العلائي كان أمير جاندار بالقاهرة في أيام المظفر
~~حاجي لأنه ك ان زوج أم المظفر فلما قتل عزل ثم إنه أخرج إلى حلب في شهر
~~ربيه الآخر سنة تسع وأربعين وسبعمائة على إقطاع الأمير حسام الدين محمود بن
~~داود الشيباني وطلب الأمير سيف الدين أرغون العمري إلى مصر صحبة البريدي
~~الذي أحضره 3 (الجوكندار العزيزي)) لاجين الأمير حسام الدين الجوكندار
~~العزيزي من كبار أمراء دمشق كان فارسا شجاعا له في الحروب آثار جميلة خصوصا
~~في واقعة حمص وكان محبا للفقراء وأخلاقهم كثير البر لهم يجمعهم على
~~السماعات التي يضرب بها المثل يغرم على السماع ثمانية آلاف درهم وخلف تركة
~~عظيمة وتوفي سنة اثنتين وستين وستمائة PageV24P294
# 3 (الدرفيل)) لاجين الأمير الكبير حسام الدين الأيدمري
~~الدوادار الملقب بالدرفيل سمع من سبط السلفي وكان يحب العلماء مقربا لهم له
~~معرفة وفضيلة ومشاركة وذكاء مفرط وهمة عالية وكان السلطان يحبه ويعتمد عليه
~~في المهمات والمكاتبات وأمر القصاد توفي ولم يكمل الأربعين سنة اثنتين
~~وسبعين وستمائة وكان السلطان ms6026 قد رتب حسام الدين هذا هو وسيف الدين بلبان
~~الرومي في الدوادارية وكان بلبان الرومي يترسل إلى الجهات وحسام الدين هذا
~~يلازم الدوادارية ولما مات تأسف الناس عليه وقال فيه القاضي محيي الدين ابن
~~عبد الظاهر) * قالوا حسام الدين قد قطع الورى * قلت الحسام بلا خلاف يقطع *
~~* قالوا مضى عنا ولم يرجع * قلت الحسام إذا مضى لا يرجع * وقال أيضا * كم
~~قد رفعت يدي عند الدعاء له * بأن يعافى وكم قيل آمينا * * وكم سمعت البواكي
~~في تمرضه * فقلت يعد ألها لاجينا ولا جينا * * فما أفاد دعائي ولا حذري *
~~ما شاءه الله يمضي لا الذي شنيا * وقال السراج الوراق * بكت السيوف عليه
~~والأقلام * والعلم والعلماء والأعلام * * واستوحشت منه ظهور جياده * وتعطل
~~الإسراج والإلجام * * وأظنهن به بلغن محمدا * فظهورهن على السروج حرام * *
~~تبكي الجفون دما عليه وكيف لا * تبكي الجفون عليه وهو حسام * * ومضى ومن
~~فخر الحسام إذا مضى * وسواه نابي المضربين كهام * * أسفي على لاجين كان
~~رجاهم * لاجين إذ فاجا حماه حمام * 3 (السابق والي الشرقية)) لاجين الأمير
~~سابق الدين العمادي نائب قوص في دولة المعز ثم ولي بلبيس وكان مملوك الصاحب
~~عماد الدين وزير الجزيرة العمرية وكان دينا صالحا متصدقا قدم مع أستاذه في
~~دولة الكامل وتقدم أيام الصالح وتوفي سنة تسعين PageV24P295
# وستمائة وكان الملك الظاهر يعتمد عليه ويكرمه ويثق
~~إليه ويعظمه كتب إليه السراج الوراق * إن عاق غيرك مانع عن منة * تسدى فما
~~لك أنت عنها عائق * * وعطاء كفك سابق لمطالبي * وكذاك فليكن الجواد السابق
~~* 3 (العينتابي)) لاجين الأمير حسام الدين العينتابي يشارك في نيابة
~~السلطنة بحلب وكان بطلا شجاعا شابا جميل الصورة توفي سنة إحدى وثمانين
~~وستمائة)) 2 (لاحق)) 3 (أبومجلز)) لاحق بن حميد السدوسي البصري أبو مجلز
~~بالجيم بعد الميم وبعد الجيم لام وزاي الأعور سمع جندب بن عبد الله ومعاوية
~~وابن عباس وسمرة بن جندب وأنس بن مالك قال شعبة تجيئنا أحاديث عن أبي مجلز
~~كأنه شيعي وتجيئنا عنه أحاديث كأنه عثماني وتوفي سنة ست ومائة ms6027 وروى له
~~الجماعة 3 (الحريري اللبان)) لاحق بن عبد المنعم بن قاسم بن أحمد بن حمد بن
~~حامد بن مفرج بن غياث الأنصاري الأرتاحي الأصل المصري الحريري اللبان
~~الحنبلي روى عنه المنذري والدواداري وغيره روى كتاب دلائل النبوة للبيهقي
~~وغير ذلك وتفرد بالإجازة من المبارك بن علي بن الطباخ وتوفي سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة 3 (أبو عمر المقدسي)) لاحق بن الحسين بن عمران المقدسي أبو
~~عمر كان كذابا يضع الأسماء والمتون مثل طغج بن طغان وطغريل بن غربيل وحدث
~~بخراسان وخوارزم وما وراء النهر عن خيثمة الأطرابلسي والمحاملي اتفقوا على
~~كذبه توفي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة PageV24P296
# 3 (الألقاب)) اللاردي محمد بن عتيق أبو لبابة الأنصاري
~~اسمه رفاعة بن عبد المنذر وقد مر ذكره في حرف الراء في مكانه اللبلي
~~المغربي اسمه يحيى بن عبد الله ابن اللبان الفرضي اسمه محمد بن عبد الله
~~ابن اللبان عبد الله بن محمد ابن اللبان المصري محمد بن أحمد بن عبد
~~المؤمن) ابن اللبانة الشاعر اسمه محمد بن عيسى اللباد أبو بكر المالكي اسمه
~~محمد بن محمد بن وشاح ابن لآل الشافعي أحمد بن علي ابن لتال علي بن أحمد بن
~~علي اللاحقي ابان واللاحقي إسماعيل بن بشر اللالكائي الشافعي هبة الله بن
~~الحسن ((لبابة)) 3 (زوج العباس)) لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية وهي أم
~~الفضل أخت ميمونة أم المؤمنين وزوج العباس بن عبد المطلب وأم أكثر بنيه
~~يقال إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يزورها ويقيل عندها وروت عنه أحاديث كثيرة وكانت من المنجبات ولدت للعباس
~~ستة رجال لم يولد مثلهم وهم الفضل وعبد الله الفقيه وعبيد الله ومعيد وقثم
~~وعبد الرحمن وأم حبيب وهي سابعة وفيها يقول عبد الله بن يزيد الهلالي * ما
~~ولدت نجيبة من فحل * بجبل تحله وسهل * PageV24P297
# * كستة من بطن أم أفضل * أكرم بهما من كهلة وكهل * *
~~عم النبي المصطفى ذي الفضل * وخاتم الرسل وخير الرسل * وأخواتها لأبيها
~~وأمها ميمونة أم ms6028 المؤمنين ولبابة الصغرى وعفراء وعزة وهزيلة وأخواتهن لأمهن
~~أسماء وسلمى وسلامة بنات عمير الخثعميات وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأخوات المؤمنات ميمونة وأم الفضل وأسماء وقال بعضهم وسلمى قبل أسماء 3
~~(الصغرى)) لبابة الصغرى هي أخت لبابة الكبرى المذكورة قبل وهي أم خالد بن
~~الوليد قال ابن عبد البر وفي إسلامها نظر 3 (زوجة الأمين)) ) لبابة بنت علي
~~بن المهدي كانت زوجة الأمين وكانت جليلة فاضلة قالت لما قتل عنها الأمين
~~قبل أن يدخل بها * أبكيك لا للنعيم والأنس * بل للمعالي والرمح والفرس * *
~~أبكي على فارس فجعت به * أرملني قبل ليلة العرس * ((لبنى)) 3 (كاتبة
~~المستنصر الأموي)) لبنى كاتبة الخليفة المستنصر الأموي كانت كاتبة حاذقة
~~نحوية شاعرة بصيرة بالحساب لم يكن في قصر الإمارة أنبل منها وكان خطها
~~مليحا ومعرفتها بالعروض تامة توفيت سنة أربع وتسعين وثلاثمائة 3 (الألقاب))
~~القاضي اللبني اسمه محمد بن عبد الواحد PageV24P298
# ((لبيد)) 3 (الشاعر الصحابي)) لبيد بن ربيعة العامري
~~الشاعر قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه فأسلم وحسن إسلامه
~~روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصدق كلمة
~~قالها شاعر كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل ومن هذه القصيدة قوله *
~~وكل امرئ يوما سيعلم سعيه * إذا كشفت عند الإله المحاصل * وهذا يدل على أنه
~~قال هذا الشعر في الإسلام قال ابن عبد البر وأكثر أهل الآثار قال إن لبيدا
~~لم يقل شعرا في الإسلام منذ أسلم وقال بعضهم لم يقل في الإسلام إلا قوله *
~~الحمد لله إذ لم يأتني أجلي * حتى اكتسيت من الإسلام سربالا * وقد قيل إن
~~هذا البيت لقردة بن نفاثة السلولي وهو أصح عندي وقال غيره البيت الذي قاله
~~في الإسلام قوله * ما عاتب المرء الكريم كنفسه * والمرء يصلحه القرين
~~الصالح * وكان شريفا في الجاهلية والإسلام وكان قد نذر أن لا تهب الصبا إلا
~~نحر وأطعم ثم نزل الكوفة وكان المغيرة بن شعبة إذا بت الصبا يقول ms6029 أعينوا
~~أبا عقيل على مروءته وكتب إليه الوليد يقول * أرى الجزار يشحذ شفرتيه * إذا
~~هبت رياح أبي عقيل * * أغر الوجه أبيض عامري * طويل الباع كالسيف الصقيل *
~~* وفى ابن الجعفري بحلفتيه * على العلات والماء القليل * PageV24P299
# * بنحر الكوم إذ سحبت عليه * ذيول صبا تجاوب بالأصيل *
~~فلما أتاه الشعر قال لابنته أجيبيه فقد رأيتني وما أعيا بجواب شاعر فقالت *
~~إذ هبت رياح أبي عقيل * دعونا عند هبتها الوليدا) * (أشم الأنف أصيد عبشمي
~~* أعان على مروءته لبيدا * * بأمثال الهضاب كأن ركبا * عليها من بني حام
~~قعودا * * أبا وهب جزاك الله خيرا * نحرناها وأطعمنا الشريدا * * فعد إن
~~الكريم له معاد * وظني بابن أروى أن يعودا * فقال أبوها قد أحسنت لولا انك
~~استزدتيه فقالت والله ما استزدته إلا أنه ملك ولو كان سوقة لم أفعل ولقالت
~~عائشة رضي الله عنها رحم الله لبيدا حيث يقول * ذهب الذين يعاش في أكنافهم
~~* وبقيت في خلف كجلد الأجرب * * لا ينفعون ولا يرجى خيرهم * ويعاب قائلهم
~~وإن لم يشغب * قالت فكيف لو أدرك زماننا هذا ومات لبيد سنة إحدى وأربعين
~~للهجرة وهو وعلقمة بن علاثة العامريان من المؤلفة قلوبهم قال مالك بن أنس
~~بلغني أنه عاش مائة وأربعين سنة وهو القائل * ولقد سئمت من الحياة وطولها *
~~وسؤال هذا الناس كيف لبيد * وقالت عائشة رضي الله عنها رويت للبيد اثني عشر
~~ألف بيت 3 (التميمي الصحابي)) لبيد بن عطارد التميمي أحد الوفد القادمين
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد وجوههم إسلامه في سنة تسع قال ابن
~~عبد البر ولا أعلم له خبرا غير ذكره في الوفد 3 (لبيد بن سهل الأنصاري))
~~لبيد بن سهل الأنصاري قال ابن عبد البر لا أدري PageV24P300
# أهو من أنفسهم أو حليف لهم جاء ذكره في التفسير عند
~~قوله تعالى ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا قيل البريء هنا لبيد بن
~~سهل وقيل رجل من اليهود والذي رماه ابن أبرق وقيل ابن أبيرق بالدرع التي
~~سرقها ورماها في داره ورماه بسرقتها)) 3 ms6030 (الأشهلي الصحابي)) لبيد بن عقبة
~~بن رافع بن امرئ القيس الأنصاري الأشهلي هو والد محمود بن لبيد له صحبة
~~ولابنه أيضا ((لبطة)) 3 (ابن الفرزدق)) لبطة بن الفرزدق الشاعر روى عن أبيه
~~وتوفي في حدود الخمسين والمائة ((لبي)) لبي بن لبي له صحبة كان يلبس الخز
~~الأحمر 3 (الألقاب)) ابن اللبودي الحكمي اسمه محمد بن عبدان اللبودي نجم
~~الدين يحيى بن محمد اللبيدي المالكي أبو القاسم ابن محمد ابن اللتي اسمه
~~عبد الله بن عمر لسان الحمرة النساب اسمه ورقاء بن الأسعر ((اللجلاج
~~العامري)) 3 (العامري الصحابي)) له صحبة قال عبد الرحمن بن العلاء بن
~~اللجلاج العامري عن أبيه عن جده قال أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا ابن خمسين PageV24P301
# سنة ومات اللجلاج وهو ابن مائة وعشرين سنة قال وما
~~ملأت بطني منذ أسلمت آكل حسبي وأشرب حسبي 3 (الألقاب)) ابن اللحاس محمد بن
~~محمد بن أحمد لحية الزبل القرطبي سعيد بن عثمان ابن اللحية يوسف بن سليمان
~~لحية الليف اسمه محمد بن العباس اللحياني صاحب يونس ابن لره اسمه بندار
~~اللص الشاعر النحوي المغربي اسمه أحمد بن علي ((لذريق)) 3 (صاحب الأندلس))
~~لذريق بضم اللام وسكون الدال المهملة وياء آخر الحروف بعد الراء المكسورة
~~وقاف ملك الفرنج صاحب الأندلس له ذكر في ترجمة موسى بن نصير فليكشف من هناك
~~((لطف الله)) 3 (الشريف الهاشمي)) لطف الله الشريف الهاشمي قال الباخرزي في
~~الدمية أنشدني والدي قال أنشدني الشريف لنفسه * قالت سلا ودنا وحال ولم *
~~اسل فتجزي به ولم أحل * * عندك قلبي فقلبيه فإن * وجدت فيه سواك فانتقلي *
~~3 (الألقاب)) لطيم الشيطان المعروف بالأشدق هو عمرو بن سعيد بن العاص
~~((لقمان)) 3 (العنسي الصحابي)) لقمان بن شبة بن معيط أبو حصن العنسي بالنون
~~قال أبو جعفر الطبري هو أحد التسعة العنسيين الذين وفدوا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاسلموا PageV24P302
# 3 (الألقاب)) ابن لقمان فخر الدين إبراهيم بن لقمان
~~أبو لقمان الصفار يونس بن خليفة ((لقيط)) 3 ms6031 (المحاربي)) لقيط بن بكير
~~المحاربي كان من رواة الكوفة وكان سئ الخلق وكنيته أبو هلال وتوفي سنة
~~تسعين ومائة وله كتاب في الأخبار مبوب في كل فن من الفنون كتاب مفرد ومن
~~أحسنها كتابه في الناس وكتاب السمر وكتاب الخراب واللصوص وكتاب أخبار الجن
~~وأخذ لقيط العلم عن جماعة منهم ابن الأعرابي ومن شعره * عزفت عن الغواية
~~والملاهي * وأخلصت المتاب إلى إلاهي * * وغرتني ليال كنت فيها * مطيعا
~~للشباب به أباهي * * أجاري الغي في ميدان لهوي * وقلبي عن طريق ارشد لاه *
~~* وألجمني المشيب لجام تقوى * وركن الشيب بادي العيب واه * * ومن لم كفه
~~العذال عزم * فليس له على عذل تناه * 3 (الألقاب)) لكذه اللغوي النحوي اسمه
~~الحسن بن عبد الله ((لمازة)) 3 (الجهضمي)) لمازة بن زبار بالزاي والباء
~~ثانية الحروف مشددة وبعد الألف راء PageV24P303
# الجهضمي البصري روى عن علي وأبي موسى توفي في عشر
~~الثمانين للهجرة وقيل في عشر المائة وكنيته أبو لبيد وكان ثقة قاتل عليا
~~يوم الجمل قيل له أتحب عليا قال كيف أحب رجلا قتل من قومي ألفين وخمسمائة
~~في يوم قال ابن معين نرى أنه كان يشتم عليا رضي الله عنه 3 (الألقاب)) ابن
~~اللمطي اسمه عمر بن عيسى بتن نصر ابن اللمطي الأمير أبو التقى اسمه صالح بن
~~إسماعيل ابن لنكك الشاعر اسمه محمد بن جعفر ابن لنكك إبراهيم بن محمد
~~((لهيب)) 3 (اللهبي الصحابي)) لهيب بن مالك اللهبي قال حضرت عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بابي أنت وأمي نحن أول من عرف
~~حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك
~~أنا اجتمعنا إلى كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا قد أتت عليه
~~مائتا سنة وكان من أعلم كهاننا فقال عودا غلي السحر إيتوني بسحر أخبركم
~~الخبر الخير أم ضرر أو الأمن أو حذر قال فانصرفنا عنه يومنا لما كان في غد
~~في وجه السحر أتيناه فغذ هو قائم على قدميه شاخص ms6032 في السماء بعينه فأمسكنا
~~فانقض نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته أصابه إصابة خامره عقابه
~~أحرقه شهابه زايله جوابه يا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله تقطعت
~~حباله وغيرت أحواله ثم أمسك طويلا وهو يقول * يا معشر بني قحطان * أخبركم
~~بالحق والبيان * * أقسمت بالكعبة والأركان * والبلد المؤتمن السدان * * قد
~~منع السمع عتاة الجان * بثاقب بكف ذي سلطان * PageV24P304
# * من أجل مبعوث عظيم الشأن * يبعث بالتنزيل والقرآن *
~~* وبالهدي وفاضل الفرقان * تبطل به عبادة الأوثان * قال فقلت ويحك يا خطر
~~إنك تذكر أمرا عظيما فماذا ترى قومك فقال * أرى لقومي ما أرى لنفسي * أن
~~يتبعوا خير نبي الأنس * * برهانه مثل شعاع الشمس * يبعث في مكة دار الحمس *
~~بمحكم التنزيل غير اللبس فقلنا يا خطر ومن هو فقال والحياة والعيش إنه لمن
~~قريش ما في عمله طيش ولا في خلقه هيش يكون في حيش وأي حيش من آل قحطان وآل
~~أيش فقلنا بين لنا من أي قريش هو قال والبيت ذي الدعائم والركن والأحائم
~~إنه لمن نجل هاشم من معشر أكارم يبعث بالملاحم وقتل كل ظالم) ثم قال هذا هو
~~البيان أخبرني به رئيس الجان ثم قال الله أكبر جاء الحق وظهر وانقطع عن
~~الجن الخبر ثم سكت وأغمي عليه فما أفاق إلا بعد ثالثة فقال لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد نطق عن مثل نبوة
~~وإنه ليبعث يوم القيامة أمة وحده 3 (الألقاب)) ابن أبي لهب الشاعر اسمه
~~الفضل بن العباس ابن اللهيب المالكي اسمه محمد بن عمر بن محمد ((لوط)) 3
~~(أبو مخنف)) لوط بن حيى بن مخنف بن سليمان الأزدي أو مخنف بالميم
~~PageV24P305
# والخاء المعجمة والنون والفاء ومخنف بن سليمان من
~~أصحاب علي رضي الله عنه توفي لوط سنة سبع وخمسين ومائة وكان راوية أخباريا
~~صاحب تصانيف يروي عن القصعب بن زهير ومجالد بن سعيد وجابر بن يزيد الجعفي
~~وطوائف من المجهولين قال أبو حاتم متروك الحديث وقال الدارقطني ms6033 أخباري ضعيف
~~وقالوا أبو مخنف بأمر العراق وفتوحها وأخبارها يزيد على غيره والمدائني
~~بأمر خراسان والهند وفارس والواقدي بالحجاز والسير وقد اشتركوا في فتوح
~~الشام ومن تصانيفه كتاب الردة فتوح الشام فتوح العراق كتاب الجمل كتاب صفين
~~كتاب النهروان كتاب الغارات كتاب الخريت بن راشد وبني ناجية كتاب مقتل علي
~~رضي الله عنه كتاب مقتل حجر بن عدي كتاب مقتل محمد بن أبي بكر والأشتر
~~ومحمد بن أبي حذيفة كتاب لشورى ومقتل عثمان رضي الله عنه كتاب المستورد بن
~~علفة كتاب مقتل الحسين رضي الله عنه كتاب المختار بن أبي عبيد كتاب وفاة
~~معاوية وولاية ابنه ووقعة الحرة وعبد الله بن الزبير كتاب سليمان بن صرد
~~وعين الوردة كتاب مرج راهط ومقتل الضحاك بن قيس الفهري كتاب مصعب بن الزبير
~~والعراق كتاب مقتل عبد الله بن الزبير كتاب حديث باخمرا ومقتل ابن الأشعث
~~كتاب نجدة الحروري كتاب الأزارقة كتاب حديث روشتقباذ كتاب شبيب الحروري
~~وصالح بن مسرح كتاب المطرف بن المغيرة كتاب دير الجماجم) وخلع ابن الأشعث
~~كتاب يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر كتاب خالد القسري ويوسف بن عمر وموت
~~هشام وولاية الوليد كتاب زيد بن علي كتاب يحيى بن زيد كتاب الضحاك الخارجي
~~كتاب الخوارج والمهلب بن أبي صفرة ((لؤلؤ)) 3 (العادلي مقدم الأسطول)) لؤلؤ
~~الحاجب العادلي من كبار الدولة له مواقف مشهورة بالسواحل وكان مقدم الغزاة
~~حين توجه العدو الذين قصدوا الحجاز في البحر المالح بعدة مراكب وشوكة ومنعة
~~وسولت لهم أنفسهم أمرا لمن يكن الله ليفعلوه فأدركهم وأخذهم ودخل بأسراهم
~~القاهرة وكان يوما مشهودا وقفيه قول القاضي الوجيه ابن الذروي PageV24P306
# * قلت وقد سافرت يا من إذا * جهاده يعضد من حجه * * إذ
~~قيل سار الحاجب المرتجى * في البحر يا رب السما نجه * * البحر لا يعدو على
~~لؤلؤ * لأنه كون من لجه * ويقول أيضا * لئن كنت من ا البحر يا لؤلؤ العلى *
~~نتجت فإن الجود فيك وفيه * * وإن لم تكن منه لأجل مذاقه * فإنك من بحر
~~السماح أخيه * ويقول ms6034 أيضا * يا حاجب المجد الذي ماله * ليس عليه في الندى
~~حجبه * * ومن دعوه لؤلؤا عندما * صحت من البحر له نسبه * ويقول أيضا * مر
~~يوم من الزمان عجيب * كاد يبدي فيه السرور الجماد * * إذ أتى الجاجب الأجل
~~بأسرى * قرنتهم في طيها الأصفاد * * بجمال كأنهن حمال * وعلوج كأنهم أطواد
~~* * قلت بعد التكبير لما تبدى * هكذا هكذا يكون الجهاد * * حبذا لؤلؤ يصيد
~~الأعادي * وسواه من اللآلي يصاد *) وكان حيثما توجه فتح وانتصر وكان أيام
~~صلاح الدين مقدم الأسطول وكان يتصدق كل يوم باثني عشر ألف رغيف مع قدور
~~الطعام ويضعف ذلك في رمضان ويشد وسطه ويقف ويغرف بيده الواحدة وفي يده
~~الأخرى جرة سمن ويبدأ بالرجال ثم بالنساء ثم بالصبيان وإذا فرغوا بسط سماطا
~~للأغنياء يعجز الملوك عن مثله وتوفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة 3 (شمس الدين
~~نائب الشام)) لؤلؤ الأمير الكبير شمس الدين أبو سعيد الأميني الموصلي كافل
~~الممالك الشامية ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة وسمع ابن طبرزد ومحمد بن وهب
~~ابن الزنف وروى عنه الدمياطي وغيره وكان بطلا شجاعا دينا عابدا صالحا أمارا
~~بالمعروف إلا أن فيه عقل الترك كان مدبر الدولة الناصرية فحرص كل
~~PageV24P307
# الحر صلى الله عليه وسلم على القعبور إلى مصر ليفتحها
~~لمخدومه فسار به وبالجيوش وعمل مع عسكر مصر مصافا بقرب العباسة فكسر
~~المصريين ثم تناخت البحرية بعد فراغ المصاف وخملوا على لؤلؤ وهو في طائفة
~~قليلة فأسروه ثم قتلوه وقتلوا معه جماعة في سنة ثمان وأربعين وستمائة 3
~~(الملك الرحيم)) لؤلؤ السلطان الملك الرحيم بد ر الدين صاحب الموصل الأرمني
~~الأتابكي النوري مولى نور الدين أرسلان ابن السلطان عز الدين مسعود يكنى
~~أبا الفضائل كان القائم بتدبير دولة أستاذه ثم دبر دولة القاهر عز الدين
~~مسعود ولده فلما توفي أقام بدر الدين أخوين ولدي القاهر صبيين وهما ابنا
~~بنت مظفر الدين صاحب إربل واحدا بعد واحد ثم إنه استبد بالملك أربعين سنة
~~والأصح أنه تسلطن سنة ثلاثين وستمائة وكان حازما مدبرا شجاعا وفيه كرم
~~وسؤدد وتجمل ms6035 وله هيبة وسطوة وسياسة ومداراة للخليفة والتتار ويغرم على
~~القصاد أموالا وافرة وكان مع جوره وظلمه محببا إلى الرعية قطع وشنق وقتل ما
~~لا نهاية له حتى هذب البلاد ولما رأى مظفر الدين صاحب إربل يتغالى في
~~المولد النبوي ويغرم عليه أموالا عظيمة) ويظهر الفرح والزينة عمد هو إلى
~~يوم في السنة وهو عيد الشعانين فعمل فيه من اللهو والخمور والمغاني ما
~~يضاهي به المولد ويكون السماط خونجا طعام وباطية خمر وينثر الذهب على الناس
~~من القلعة يسفي الذهب بالصينية ومقته أهل العلم والدين لهذا الفعل وقال فيه
~~* يعظم أعياد النصارى ويدعي * بأن غله الخلق عيسى بن مريم * * إذا نبهته
~~نخوة عربية * إلى المجد قالت أرمنيته نم * توجه إلى هولاكو وقدم له تحفا
~~سنية منها درة يتيمة التمس أن يضعها في أذن هولاكو فانكفأ على ركبته فمعك
~~أذنه وأدخلها فيها فلما خرج أفاق على نفسه وقال هذا معك أذني فغضب وطلبه
~~فغذ به قد ساق في الحال ومات في سنة سبع وخمسين وستمائة وقد كمل الثمانين 3
~~(أمير دمشق)) لؤلؤ هو منتخب الدولة البشراوي بالباء الموحدة والشين
~~PageV24P308
# المعجمة كان أمير دمشق من جهة خلفاء مصر وجاء السجل
~~لأبي المطاع ذي القرنين الحمداني المقدم كره في حرف الذال بولايته دمشق
~~وتدبير العساكر يوم الجمعة العيد الأضحى وخلع عليه وعزل لؤلؤ البشراوي
~~وكانت ولاية لؤلؤ ستة اشهر وثلاثة أيام وسيره أبو المطاع مقيدا في ذي الحجة
~~سنة إحدى وأربعمائة إلى مصر على يد ابن أبي المطاع 3 (مملوك رضوان)) لؤلؤ
~~الخادم مملوك رضوان كان لؤلؤ يتولى قلعة حلب حسده مماليك سيده رضوان فقتلوه
~~وكان قد خرج نحو قلعة جعبر ليجتمع بالأمير سالم بن مالك فلما وصل إلى قلعة
~~بادد قال له بعض غلمانه أرى جماعة المماليك قد تشوشوا وأنا خائف عليك
~~فاحترز منهم فلم يلتفت فصاحوا أرنب أرنب وأوهموا الباقين ورموه بالنشاب
~~وقصده واحد بسهم فقتله ونهبوا خزانته وهربوا وذلك في سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة)) 3 (كاتب الجيش الآمدي)) لؤلؤ حسام الدين ms6036 الكاتب بدر الدين
~~الآمدي أو عتيق أخيه موفق الدين منهما تعلم الكتابة والتصرف وحصل له التشيع
~~خدم الأشرف صاحب حمص وترقى عنده ثم خدم بدمشق وكان ديوان الجيش عبارة عنه
~~وكان ذا مروءة غزيرة إلا أنه كان ركنا للشيعة وكان عاقلا لم تحفظ عنه كلمة
~~سب بل كان يترضى عن الصحابة وتوفي سنة ثمان وسبعين وستمائة 3 (المسعودي
~~المشد)) لؤلؤ الأمير الكبير المسعودي بدر الدين كان أميرا محتشما خبيرا
~~بالسياسة والظلم ولي نيابة نائب السلطنة طرنطاي بدمشق مدة ثم ولي الشد في
~~الدولة الأشرفية ثم قدم دمشق على نيابة السلطنة إذ ذاك حسام الدين لاجين
~~وتوفي ببستانه في المزة سنة خمس وتسعين وستمائة 3 (الأمير بدر الدين غلام
~~فندش)) لؤلؤ الأمير بدر الدين الحلبي غلام فندش اعرفه ضامن حلب وطلع مرات
~~إلى مصر ورافع الناس والقاضي فخر الدين ناظر الجيش يصده ويرده ويكذبه قدام
~~السلطان فلم يتفق له شيء مدة حياته فلما مات حضر بين يدي السلطان
~~PageV24P309
# الملك الناصر محمد ورمى ببين يديه دينارا ودرهما وفلسا
~~وقال يا خوند الدينار في حلب للمباشرين والدرهم للنائب والفلس لك فتأذى
~~السلطان من ذلك واستشاط غضبا وطلب الجميع من حلب على البريد فحضروا وسلمهم
~~إليه وكان يقعد بقاعة الوزارة ويستحضرهم ويقتلهم بالمقارع وكان الناس قد
~~طال عهدهم بها من أيام القاضي كريم الدين الكبير وبالغ في أذى أهل حلب
~~فأنكر أهل مصر ذلك وساءت سمعته ذلك اليوم ورثى الناس للمباشرين فوقف الناس
~~له ليرجموه إذا نزل آخر النهار من القلعة فعلم بذلك ودخل إلى السلطان وعرفه
~~ذلك فزاد غضب السلطان ولم ينزل من القاهرة وربما أنه جعل معه أوشاقية
~~يحفظونه من) الناس فلم يزل يعاقبهم حتى استصفى أموالهم وأخذهم معه وتوجه
~~إلى حلب وقد أمره السلطان وجعله شاد الدواوين بحلب فتوجه غليها وصادر وعاقب
~~وتنوع حتى أباع الناس أولادهم وزاد في الخيانة فبلغ الخبر إلى السلطان فسير
~~أحضره فطلع بتقادم عظيمة فقبلها السلطان وجعله بين يدي الأمير سيف الدين
~~الأكز مشد الدواوين بالقاهرة ms6037 فزاد تسلطه على الناس وكرهه الأكز فأخذ يوما
~~العصا وضربه إلى أن خرب عمامته وخرج إلى برا وهو كذلك فراح إلى النشو ناظر
~~الخواص واتفق معه ودخل عليه فعملا على الأكز وأخرجاه إلى الشام وولاه
~~السلطان شد الدواوين بالقاهرة فعمل ذلك وزاد طغيانه وعتوه ثم إن السلطان
~~غضب عليه وأحضر الأمير علم الدين سنجر الحمصي من الشام وولاه شد الدواوين
~~بالقاهرة وسلمه بدر الدين لؤلؤ المذكذور فضربه بعض ضرب وقعد مدة في
~~الاعتقال ثم خرج إلى حلب أظنه مشدا والله أعلم فأقام بها إلى أن حضر الأمير
~~سيف الدين طشتمر حمص أخضر نائب حلب ومعه سيف الدين بهادر الكركري مشد
~~الدواوين فغضب عليه وسلمه إليه فقتله بالمقارع إلى أن مات سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة حكى لي الشيخ شمس الدين ابن الأكفاني قال أعرف هذا لؤلؤ
~~وهو عند فندش أو قال قبل وصوله إلى فندش وهو يبيع أساقط الغنم والقصاب
~~والتعاشير وغير ذلك في لقين قدامه على الطريق وربما حمل ذلك على رأسه ودار
~~به للبيع 3 (المنقذي الصياد)) لؤلؤ بن عبد الله أبو الدر الصياد مولى ابن
~~منقذ الإسكندراني قالا لحافظ وجيه الدين أبو المظفر منصور الآتي ذكره في
~~الدرة السنية في تاريخ الإسكندرية سمعت منه قديما جملا من شعره قال يمدح
~~آقش العادلي متولي الثغر * أهدي نسيم قدومكم لما سرى * لي عنبرا عبقا ومسكا
~~أذفرا * * ووشت بكم في الروض أنفاس الصبا * فتعطر الروض الأنيق وأزهرا *
~~PageV24P310
# * واخضر فيه كل غصن قد ذوى * بكم فأصبح مورقا قد
~~أخضرا) * (فالورق تنشد بين أوراق له * خطبا له لما رقته المنبرا * * وكأنما
~~صوت الدوالب بكرة * زمر يلذ به السماع ومزهرا * * رقصت قدود غصونها فتمايلت
~~* طربا لها والجو ينثر عنبرا * قلت شعر منحط ونصب مزهرا وهو مرفوع إلا على
~~تكلف بعيد 3 (مولى خمارويه)) لؤلؤ الخادم مولى خمارويه صاحب الشام ومصر
~~توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة 3 (الألقاب)) اللؤلؤي المحدث اسمه شريح بن
~~النعمان واللؤلؤي البصري اسمه محمد بن أحمد واللؤلؤي القرطبي اسمه محمد بن ms6038
~~أحمد واللؤلؤي القيرواني اللغوي اسممه أحمد بن إبراهيم اللؤلؤي القاضي اسمه
~~الحسن بن زياد اللؤلؤي الحافظ زكريا بن يحيى واللؤلؤي أبو سعيد عبد الرحمن
~~بن مهدي اللؤلؤي أبان بن عثمان لوين المعمر اسمه محمد بن سليمان بن حبيب
~~اللامشي الحنفي القاضي اسمه محمد بن موسى ((ليث)) 3 (الكوفي القرمشي)) ليث
~~بن أبي سليم الكوفي مولى بني أميبة من علماء الكوفة PageV24P311
# قال الدارقطني صاحب سنة إنما أنكروا عليه الجمع في غير
~~حديث بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب وقال ابن حنبل مضطرب الحديث وقال أبو زرعة
~~وغيره لين لا يقوم به الحجة توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وروى له مسلم
~~مقرونا وروى له الأربعة 3 (الإمام المصري)) الليث بن سعد بن عبد الرحمن
~~الفهمي مولاهم الأصبهاني الأصل المصري أحد الأعلام شيخ إقليم مصر ولد سنة
~~أربع وتعسين وتوفي سنة خمس وبعين ومائة كان كبير مصر ورئيسها ومحتشمها
~~وأميز من بها في عصره بحيث أن النائب والقاضي تحت أمره ومشورته وكان
~~الشافعي يتأسف على فوات لقيه وكان يحسن القرآن والنحو ويحفظ الشعر والحديث
~~حسن المذاكرة وقال أحمد ابن أخي وهب سمعت الشافعي يقول الليث أفقه من مالك
~~إلا أن أصحابه لم يقوموا به ومثله عن ابن بكير وقال حرملة سمعت الشافعي
~~يقول الليث أتبع للأثر من مالك وخرج الليث يوما فقومت ثيابه ودابته وخاتمه
~~وما عليه بثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين ألفا وكان يستغل في العام عشرين
~~ألف دينار وله مكارم كثيرة يتصدق كل يوم على ثلاثمائة مسكين وتوفي ليلة
~~الجمعة منتصف شعبان قال ابن خلكان رأيت في بعض المجاميع أن الليث كان حنفي
~~المذهب وأنه ولي القضاء بمصر وأن الإمام مالكا أهدى إليه صينية فيها تمر
~~فأعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لأصحابه الفالوذج ويعمل فيه الدنانير ليحصل
~~لكل من أكل كثيرا أكثر من) صاحبه حج سنة ثلاث عشرة ومائة وسمع من نافع مولى
~~ابن عمر وهو من أهل قلقشندة بقافين بينهما لام ساكنة وشين معجمة ونون ودال
~~وبعدها هاء وقال بعض ms6039 أصحابه لما دفنا الليث سمعنا صوتا يقول * دفن الليث لا
~~ليث لكم * ومضى العلم غريبا وقبر * فالتفتنا فلم نر أحدا وروى له الجماعة
~~كلهم 3 (ابن أبي الجارود الشافعي)) الليث بن خالد أبو الحارث البغدادي ابن
~~أبي الجارود PageV24P312
# المكي الفقيه صاحب الشافعي من كبار أصحابه روى عنه
~~الترمذي وروى هو عن الشافعي كتاب الأمالي وغير ذلك وكان من القيمين بمذهبه
~~وذكره الترمذي في آخر كتاب الجامع ومات في حدود الأربعين ومائتين 3
~~(الصفار)) الليث بن علي بن الليث هذا الليث هو ابن أخي يعقوب وعمرو ابني
~~الليث الصفارين وقد تقدم ذكر غيرهما من أهل بيتهما لما قبض سبك السبكري على
~~طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث وجهزه إلى مدينة السلام كما تقدم في ترجمة
~~طاهر المذكور ولي الأمر بعده على مملكة فارس الليث هذا وكان الليث قد تغلب
~~على بلاد سجستان في سنة ست وتسعين ومائتين فاستخلف الليث أخاه المعذل بن
~~علي بن الليث على سجستان وسار إلى بلاد فارس طالبا سبكا السبكري فهرب منه
~~طالبا من المقتدر النجدة فجرد المقتدر بالله الجيوش في شهر رمضان سنة ست
~~وتسعين ومائتين وأقام عليها مؤنسا المظفري وبدرا الكبير والحسين بن حمدان
~~والتقوا مع الليث بن علي فانهزم جيشه واسر هو وأخوه محمد وابنه إسماعيل
~~ودخل مؤنس إلى بغداد ومعه الأسرى في المحرم سنة سبع وتسعين ومائتين وشهر
~~الليث بن علي على فيل وولي المعدل بن علي بن الليث على سجستان 3 (صاحب
~~الخليل)) الليث بن المظفر) كان رجلا صالحا مات الخليل ولم يفرغ من كتاب
~~العين فأحب أن ينفق الكتاب باسمه فسمى لسانه الخليل فإذا رأيت في الكتاب
~~سالت الخليل وأخبرني الخليل فإنه يعني الخليل نفسه وإذا قيل قال الخليل
~~فإنما يعني به لسانه كذا قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي الفقيه قال ابن
~~المعتز كان الليث من أكتب الناس في زمانه بارع الأدب بصيرا بالشعر والأدب
~~والنحو يكتب للبرامكة وكانوا معجبين به فارتحل إليه الخليل وباشره فوجده
~~بحرا فأغناه وأحب الخليل ms6040 أن يهدي إليه هدية تشبهه فاجتهد الخليل في كتابه
~~العين فصنفه له وخصه به دون الناس فوقع منه موقعا عظيما وعوضه عنه مائة ألف
~~درهم واقبل الليث ينظر فيه ليلا ونهارا لا يمل النظر فيه حتى حفظ نصفه
~~وكانت ابنة عمه تحته فاشترى الليث جارية نفيسة بمال جليل فبلغها ذلك فغارت
~~غيرة عظيمة وقالت والله لأغيظنه ولا أبقي غاية وقالت إن غظته في الملك فذاك
~~مما لا يبالي به ولكني أراه مكبا ليلا نهارا على هذا الدفتر والله لأفجعنه
~~به وأحرقت الكتاب PageV24P313
# وأقبل الليث إلى منزله ودخل إلى البيت الذي كان فيه
~~فصاح بخدمه وسألهم عن الكتاب فقالوا أخذته الحرة فبادر إليها وقد علم من
~~اين أتي فلما دخل عليها ضحك في وجهها وقال لها ردي الكتاب فقد وهبت لك
~~الجارية وحرمتها على نفسي فأخذت بيده وأدخلته وارته رماده فسقط في يده وكتب
~~نصفه من حفظه وجمع على الباقي أدباء زمانه وقال لهم مثلوا عليه واجتهدوا
~~فعملوا النصف الثاني الذي بأيدي الناس وكان الخيل قد مات ودخل الليث على
~~علي بن عيسى بن ماهان وعنده رجل يقال له حماد الخزربك فجاء رجل فقص رؤيا
~~رآها لعلي بن عيسى فهم حماد أن يعبرها فقال الليث كف فلست هناك فقال علي يا
~~أبا هشام وتعبرها قال نعم وكانت الرؤيا كأن علي بن عيسى مات وحمل على جنازة
~~وأهل خراسان يتبعونه فانقض غراب من السماء ليحمله فكسروا رجل الغراب فقال
~~الليث أما الموت فهو بقاء وأما الجنازة فهو سرير وملك وأما ما حملوك فهو ما
~~علوتهم وكنت على رقابهم وأما الغراب فهو رسول قال الله تعالى فبعث الله
~~غرابا يقدم عليك فلا ينفذ أمره فما مكثوا إلا يومين أو ثلاثة حتى قدم رسول
~~من عند الخليفة بحمل علي بن عيسى) فاجتمع قواد خراسان وأثنوا عليه خيرا ولم
~~يتركوه يحمل وقالوا نخشى انتقاض البلاد فبقي 3 (الزاهد الحموي)) أبو الليث
~~الزاهد الحموي كان صاحب عبادة ومجاهدة ويعمل الرياضات الأربعينية وكانت له
~~دار مليحة بحماة ms6041 وأصحاب وابتاع وكان يأتي بعلبك ويقيم بها وصحب أسد الشام
~~الشيخ عبد الله اليونيني وتوفي أبو الليث سنة أربع وأربعين وستمائة 3
~~(الألقاب)) ابن أبي الليث الكاتب اسمه محمد بن أحمد أبو الليث السمرقندي
~~نصر بن محمد آخر الجزء الرابع والعشرون كذا من كتاب الوافي بالوفيات يتلوه
~~إن شاء الله تعالى ليلى بنت أبي حثمة القرشية العدوية الحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم PageV24P314
# بسم الله الرحمن الرحيم مكارم 1 - ابن وزير لك مكارم
~~بن وزير لك وجدته في الشعراء العصرية والظاهر أنه أبو المكارم هبة الله ابن
~~وزير بن مقلد ومكارم بعض كنيته من شعره * كفوا عن القاضي اللهيب * فعناؤه
~~داء القلوب * * قالوا يغني بالقضيب * وليس ذلك بالعجيب * * لو لم يغني
~~بالقضيب * لمات من شوق القضيب * ومنه * مليك له في العالمين مكارم * هي
~~الشمس لا تخفى بكل مكان * * لياليه أيام وأما زمانه * فقد فاق بالمعروف كل
~~زمان * ومنه * عاتب إياك فإنه * قد جاز فلسفة وعلما * * أيكون بقراط الحكيم
~~* وأنت بين الناس أعمى * لما بلغ ابن سناء الملك الآتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى واسمه PageV26P005
# هبة الله بن جعفر ابن ابن وزير هذا هجاه فأحضره إليه
~~وأدبه وشتمه كتب إليه نشئ الملك علي بن مفرج المعروف (230) بابن المنجم
~~المعري يتهكم بابن الوزير * قل للسعيد أدام الله دولته * صديقنا تظلمه * *
~~صفعته إذا غدا يهجوك منتقما * منه ومن بعد هذا ظلت تشتمه * * هجو بهجو وهذا
~~الصفع فيه ربا * والشرع ما يعتصيه بل يحرمه * * فإن تقل ما لهجو عنده ألم *
~~فالصفع والله أيضا ليس يؤلمه * وله في مليح حاسب * قد جاد ذهنك في الحساب *
~~فجد للمستهام بأول العدد * وقال * من علامات المحب إذا * عاين المحبوب
~~يرتعد * * خيفة من غير ما سبب * غير إظهار الذي تجد * * دهشة العشاق واضحة
~~* لم يطق كتمانها الجلد * وقال * انظر إلى الأحدب مع عرسه * وهي على الجبهة
~~مبطوحه * * كأنه لما علا ظهرها * فارة نجار على شوحه * وقال * ألطاف ربك في
~~الضراء كامنة ms6042 * فكن لغايبه السراء منتظرا * PageV26P006
# * فغاية الليل فجر والسهاد كرى * ومن أصاب دواعي صبره
~~قدرا * * ورب راج أتاح الله بغيته * عفوا وغارس آمال جنى الثمرا (231) * *
~~فاسحب ذيول السرى في كل حادثة * وخض بحار الدجى تلقى المنى دررا * * لولا
~~ملازمة السير الحثيث لما * كان الهلال بآفاق السما قمرا * PageV26P007
# الألقاب المكناسي الكاتب اسمه عبد الرحمن بن محمد ابن
~~مكي بدر الدين محمد بن مكي (232) ابن مكي الحاجب جعفر مكي مروية الطبيب
~~اسمه أحمد بن عبد الرحمن 2 - أبو عبد الله العنزي مندل بن علي أبو عبد الله
~~العنزي كان فاضلا صدوقا قال معاذ دخلت الكوفة فلم أجد بها أحدا أورع من
~~مندل مرت جارية ومعها سلة فيها بجندل وهو في حلقته وأصحاب الحديث حوله
~~فوقفت تسمع كلامه فظن السلة أهديت إليه فقال لها قدميها وقال لمن حوله كلو
~~فأكلوا ما فيها PageV26P008
# ثم انصرفت الجارية إلى سيدها فقال ما الذي حبسك
~~فأخبرته الخبر وكان رجلا فقال لها أنت حرة لوجه الله تعالى حدث مندل عن
~~الأعمش وغيره وقال لا بأس به وقال مرة ضعيف وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان
~~وستين (233) PageV26P009
# المنجا 3 - زين الدين أبو البركات المنجا بن عثمان بن
~~أسعد الإمام العلامة مفتي المسلمين زين الدين أبو البركات بن الصدر عز
~~الدين العلامة وجيه الدين التنوخي المعري الأصل الدمشقي المولد الحنبلي ولد
~~سنة إحدى وثلاثين وستمائة وتوفي سنة ست وتسعين وستمائة حضر على جعفر
~~الهمداني وابن المقبر وسالم بن صصرى وسمع من السخاوي والتياح والقرطبي
~~والرشيد بن مسلمة PageV26P010
# وتفقه على أصحاب جده وعلى أصحابه الشيخ موفق وقرأ
~~الأصول على وغيره وبرع في المذهب وتفقه عليه ابن الفخر وابن أبي الشيخ وابن
~~لأنه شرح كتاب المقنع في الفقه شرحا حسنا في أربع مجلدات وفسر الكتاب
~~العزيز ولكنه لم يبيضه وألقاه جميعه دروسا وشرع في شرح المحصول ولم يكمله
~~واختصر نصفه وكانت له في الجامع حلقة للأشغال والفتوى نحو ثلاثين سنة
~~متبرعا وكان يصوم الاثنين والخميس ويذكر من حين يصلي الصبح إلى أن يصلي ms6043
~~للضحى وكان له مع الصلوات تطوع كثير وفي آخر الليل تهجد ويفطر الفقراء عنده
~~في بعض الليالي وفي شهر رمضان كله وسمع (صحيح مسلم) على السخاوي وأجاز
~~للشيخ الدين مروياته وكان له ملك وثروة وحرمة وافرة وسأل الناس الشيخ جمال
~~الدين ابن مالك عن ألفيته أن يشرحها فقال ذلك المنجا يشرحها لكم
~~PageV26P011
# وكان قد قرأ على ابن مالك (234) 4 - أبو المنجا أبو بن
~~علي بن المنجا من وجوه أصحاب أبي علي القرمطي المعروف بالأعصم وكان ممن
~~يرجع إليه في الرأي والسياسة من أبي محمود إبراهيم بن جعفر الكتامي فقصده
~~ظالم العقيلي من ناحية ظالم فأسره ظالم يوم السبت لعشر خلون من شهر رمضان
~~سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وأسر ابنه وسيرهما إلى قفصي خشب فحبسا بمصر (235)
~~بنو المنجا جماعة منهم الشيخ عز الدين المحتسب وناظر الجامع اسمه محمد بن
~~أحمد ووجيه الدين محمد بن عثمان وصدر الدين أسعد بن عثمان ووجيه الدين أسعد
~~بن المنجا ووجيه الدين أسعد بن عبد الرحمن وعز الدين عثمان بن أسعد
~~PageV26P012
# وشمس الدين عمر بن أسعد وزين الدين المنجا بن عثمان
~~(236) 5 - التميمي الحارثي منجاب بن الحارث التميمي الكوفي روى عنه مسلمة
~~وبقي بن مخلد توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 6 - الأمير الأخشيدي منجح
~~الأمير كان من كبار الأخشيدية ولي نيابة طرسوس والثغر وكانت أيامه طيبة
~~برخص الأسعار توفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة (237) ولما تواترت الأخبار
~~عنه بإمساك من يمسك وقتل من يقتل ظهرت له سمعة ومهابة وبقي الناس يخافون
~~إذا سمعوا بخروجه إلى الشام وفي ذلك قلت كان وكان PageV26P013
# * أمير منجك حديثك قد شاع * وصار أعداء المظفر يخشاك *
~~في الأحلام * قد كنت منجك فلما حصدت * أعمار العدى أصبحت منجل فكأنك * بدلت
~~باللام (238) بنو مندة جماعة منهم الحافظ محمد بن يحيى ومنهم الحافظ عبد
~~الرحمن بن محمد بن إسحاق ومنهم عماد الدين محمود بن إبراهيم ومنهم محمد بن
~~إسحاق بن محمد وهو صاحب الرحلة الواسعة PageV26P014
# ومنهم يحيى بن عبد الوهاب ابن المندوف محمد بن هبة
~~الله ms6044 (239) PageV26P015
# الألقاب بنو المنجم جماعة فضلاء منهم أحمد بن علي
~~ومنهم أحمد بن يحيى ومنهم الحسن بن علي ومنهم الحسن بن يحيى ومنهم عبد الله
~~بن علي ومنهم علي بن مفرج ومنهم علي بن هارون PageV26P016
# ومنهم علي بن يحيى ومنهم عبد الرحمن بن مروان ومنهم
~~هارون بن علي ومنهم الفضل بن ثابت ومنهم هارون بن علي بن هارون بن علي
~~ومنهم هبة الله بن محمد ومنهم يحيى بن علي ومنهم يحيى بن أبي منصور
~~PageV26P017
# ومنهم محمد بن يحيى المنجم الرملي محمد بن مكي المنجم
~~المغربي محمد بن يوسفمنجوتكين ويقال بنجوتكين التركي ولاه العزيز أمرة
~~الجيوش الشامية فقدم دمشق في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بعد منير الخادم
~~وامتدت ولايته إلى شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة جده علي بن جعفر بن فلاح
~~(240) 7 - حاجب الحجاب بدمشق منجك الأمير سيف الدين الناصري اشتهر في دولة
~~الملك الصالح وكان هو الذي حضر برأس الناصر أحمد لما أخذت الكرك ثم إنه حضر
~~إلى دمشق صحبة مغربي ادعى أن في الصفقة القبلية مطلبا فوقف على المكان
~~المذكور ولم تكن لذلك صحة في أيام الأمير سيف الدين طقزتمر PageV26P018
# ثم لما توفي الأمير سيف الدين جركس نائب قلعة الروم
~~خلف أملاكا كثيرة وأموالا جمة فجهز إلى حلب للحوطة على تركته فتوجه إليها
~~وحصل ذلك وفي أثناء الحال توفي الملك الصالح وولي الملك أخوه الكامل شعبان
~~فحضر الأمير سيف الدين منجك من حلب ولما برز الأمير سيف الدين يلبغا إلى
~~الجسورة في أيام الكامل حضر إليه منكرا حركته فأمسكه في الوطاق وهم بقتله
~~وتركه مقيما بدمشق إلى أن انفصل الحال وخلع الكامل وولي الملك المظفر فتوجه
~~الأمير سيف الدين منجك إلى القاهرة ولما جرى للأمير سيف الدين يلبغا ما جرى
~~في السنة الثانية وأمسك بحماة هو ووالده وجهزا مقيدين تلقاهما الأمير سيف
~~الدين منجك إلى قاقون وقضى الله أمره في يلبغا على يده وحز رأسه وجهزه إلى
~~مصر وكان بين أن يقتل وبين أن قتل من كان يريد قتله سنة ms6045 واحدة وأيام ثم إنه
~~كمل سفرته تلك إلى حماة وعاد إلى القاهرة وعاد إلى دمشق أمير مائه مقدم ألف
~~وحاجب الحجاب فدخلها في ثامن عشر من شهر رجب الفرد سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة [241] PageV26P019
# ولما خلع المظفر وتولى الملك الناصر حسن بن الناصر
~~محمد بن قلاوون الملك طلبه وورد في طلبه الأمير سيف الدين باذل الذي أحضر
~~الأمير سيف الدين قطز نائب صفد إليها حضر إلى دمشق في طلبه فأخذه وتوجه به
~~إلى مصر يوم العيد أول شوال سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وكان قد تحمل
~~الحجوبية في دمشق على أتم ما يكون وأكمل كان الأمير سيف الدين بن عون شاه
~~نائب الشام يرد كثيرا من القصص إليه فإذا راح من دار العدل إلى بيته تدفع
~~هناك ويرسم فيها بما يراه ويكتب المراسيم للألوا له وغيرهم نجلاص الحقوق
~~بموقع عنده من موقعي السلطان وهذا لم نره لغيره من الحجاب وجاء الخبر إلى
~~دمشق بأنه تولى وزارة الممالك الإسلامية بالقاهرة في شوال سنة ثمان وأربعين
~~وسبعمائة واستمر فيها إلى أن وقع الخلف بين أمراء المشورة بسببه فعزل من
~~الوزارة قريبا من شهرين ولما أخرج أمير أحمد وغيره من الأمراء عيد إلى
~~الوزارة والأستاذ دادية وبقي كذلك إلى أن توجه أخوه الأمير سيف الدين يلبغا
~~أدوس النائب إلى الحجاز فلما كان يوم السبت رابع عشر من شوال سنة
~~PageV26P020
# إحدى وخمسين وسبعمائة قبض عليه السلطان الملك الناصر
~~حسن فقيل إن مماليكه لبسوا سلاحهم ونزلوا إلى سوق الخيل ولعبوا بالرماح
~~فقال السلطان لا يروح لهم أحد وإنما قولوا لهم إننا ندع الحرافيش تنهب
~~دوركم فتوجهوا إلى الأمير سيف الدين شيخو وكان في الصيف على لحيان فلم
~~يجدوا منه إقبالا عليهم ولا مطاوعة فعادوا إلى القاهرة ففرقهم السلطان على
~~الأمراء ولم يزل المذكور في الاعتقال بالإسكندرية إلى أن خلع الملك الناصر
~~حسن وولي الملك الصالح صلاح الدين صالح فأخرجه وبقية الأمراء المعتقلين
~~بالإسكندرية وبالكرك وخلع عليه وأعطاه تقدمة ألف على عادته وأفرج عن أملاكه
~~ومستأجراته و لم ms6046 يزل على ذلك إلى أن كثر الإرجاف بأن الأمير سيف الدين
~~تنبغا أروسر وأمير أحمد نائب حماة وبكلمش نائب طرابلس يريدون الخروج على
~~الدولة واشتهر ذلك اشتهارا كبيرا فطلب منجك في PageV26P021
# أوائل رجب فلم يوجد له خبر ونودي عليه [242] وأرسل قطز
~~وراءه إلى سائر النواحي فلم يظفر به وكان هروبه في ليلة الخميس خامس عشر
~~شهر رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة ولم يزل مختفيا إلى أن خرج الأمير
~~سيف الدين طاز بالعسكر المصري وبعده الأمير سيف الدين شيخو فأمسك الأمير
~~سيف الدين طاز شخصا أنكر أمره ومعه كتب للحسام لاجين أستاذ دار منجك فجهزه
~~إلى السلطان فسلم إلى الأمير سيف الدين صرغتمش فقرره فأقر بأن منجك في دار
~~الحسام لاجين فأمسك وضرب فأقر فتوجه صرغتمش إلى الدار وأخرجه من مطمورة
~~وطلع به إلى السلطان وكتب كتابا عن نفسه إلى أخيه الأمير بيبغا وهو على
~~دمشق بأن نخمد هذه الفتنة فإن في ذلك بقاء دوحة فوجه الكتاب إليه فما أفاد
~~وكان إمساكه قبل طلوع السلطان إلى الشام بيوم في أوائل شعبان وقلت أنا فيه
~~لما أمسك في المرة الأولى * قد كان منجك في الأيام مبجلا * يسمو على
~~النظراء والأقران * * حتى رمته يد الزمان بأسهم * أبدا تصيب مقاتل الفرسان
~~* * عجبا له من وسط مأمنه هوى * كذا تكون طوارق الحدثان * * لم يغنه ذهب
~~تعاظم كنزه * فمكانه سام على كسوان * * هذا بذاك وللزمان عجائب * منها تقلب
~~حالة الإنسان * * بينا تراه عاليا في عزه * إذ راح أسفل ذلة وهوان *
~~PageV26P022
# لم يزل في الاعتقال بثغر الإسكندرية إلى أن أفرج
~~السلطان الملك الصالح صالح عنه وعن الأمير علاء الدين مغلطاي أمير آخور
~~ووصل ا لأمير سيف الدين منجك في شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وسبعمائة
~~إلى صفر وأقام بها بطالا مدة ثم إنه توجه إلى القدس شهر رمضان [243] وزاد
~~فيه عمارة من شرايفه ولما خلع السلطان الملك الصالح صالح طلب هو إلى مصر
~~فتوجه وولاه السلطان الملك الناصر حسن نيابة طرابلس بعد موت نائبها الأمير ms6047
~~سيف الدين ايتمش فوصل إلى دمشق في تاسع عشر شوال وحضر معه في البريد الأمير
~~سيف الدين جاورجي ليعده في النيابة بطرابلس ويعود وأقام بطرابلس نائبا إلى
~~أن توجه إلى حلب لإمساك الأمير سيف الدين طاز ولم يزل هو ونائب حماه الأمير
~~سيف الدين أسندر العمري والعسكر المجرد من الشام إلى أن وصل إلى القطيفة
~~وجرى له ما يذكر في ترجمته وأمسك الأمير علاء الدين أمير على نائب الشام
~~وجهزه مقيدا وعادت العساكر إلى مواضعها فرسم السلطان له بنيابة حلب وحضر من
~~الأبواب الشريفة الأمير علاء الدين طنبغا الخاصكي ليتوجه به إلى حلب ويقره
~~في النيابة بها وكان وصول طنبغا المذكور إلى دمشق في رابع عشر شهر ربيع
~~الآخر سنة تسع وخمسين وسبعمائة فأقام منجك بحلب نائبا إلى أن رسم
~~PageV26P023
# له بنيابة دمشق عوضا عن أمير علي وأن يكون أمر علي
~~نائب حلب عوضه فحضر الأمير سيف الدين منجك إلى دمشق ودخلها يوم الخميس خامس
~~عشر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وسبعمائة وزاد في تتبع من يشرب أو أمسك
~~سكران فكان في كل يوم يضرب دار العدل جماعة بالمقارع على الجنبين وبالعصي
~~على الصدور وعلى الظهر في حالة واحدة ويخزم الأنف بالخيط والمسال ويطيف به
~~وأنشدني من لفظه لنفسه شمس الدين محمد بن قاضي شبهة * يا شاربي الصهبا منجك
~~قلب * الأنساب بالتحرير والتحريم * * يمسي النديم لآل جفنة نسبة * فيعود
~~صبحا من بني مخزوم * وأنشدني من لفظه لنفسه عز الدين علي بن بهاء الدين
~~الموصلي أيضا * يا شعراء الوزن لا تغلطوا * مع منجك في الخمر بالنظم * *
~~فهو عروضي ولكنه * زحافه بالخرم والخزم * ولما كان في يوم عرفة حضر البريد
~~بأن يتوجه إلى صفد نائبا عوضا عن الأمير شهاب الدين بن صبح فتوجه إليها
~~ودخل يوم الخميس ثالث شهر الله الحرم الأمير علاء الدين أمير علي إلى دمشق
~~نائبا عوضا عنه PageV26P024
# وذلك في سنة ستين وسبعمائة فأقام بها نائبا إلى أوائل
~~من السنة المذكورة ثم طلب [244] PageV26P025
# ملكشاه 8 - جلال الدولة السلجوقي ملكشاه ms6048 بن ألب رسلان
~~محمد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق السلطان جلال الدولة وقد تقدم
~~ذكر أبيه وذكر جماعة من أهل بيته لما توفي أبوه كان في صحبته جلال الدولة
~~ولم يصحبه قبلها في السفر فولى الأمر بعده بوصية من أبيه وتحليف الأمراء له
~~ووصى به الوزير نظام الملك أبا علي وأن يكون مرجع أولاده في ممالكهم إلى
~~جلال الدولة وعبر نهر جيحون عائدا إلى البلاد فوجد بعض أعمامه قد خرج عليه
~~فعاجله وتصافا بالقرب من همذان فنصره الله على عمه وانهزم فاتبعه بعض جنده
~~وأسروه فبذل التوبة ورضي بالاعتقال وأن لا يقتل فلم يجبه جلال الدولة فقال
~~أمراؤك كتبوا إلي وأخرج خريطة PageV26P026
# ملئ من الكتب فرمى الكتب في كانون نار بين يديه بإشارة
~~نظام الملك ثم خنق عمه بوتر قوسه وفتح البلاد واتسعت ممالكه ولم يملك أحد
~~من ملوك الإسلام بعد الخلفاء مثله ملك من كاشفر وهي مدينة من أقصى بلاد
~~الترك إلى البيت المقدس طولا ومن بلاد الجزيرة إلى القسطنطينية عرضا ووقع
~~الوزير نظام الملك للملاحين الذين عبروا بالسلطان وللعسكر نهر جيحون على
~~العامل الذي بأنطاكية لسعة مملكته وكانت الأجرة أحد عشر ألف دينار وتزوج
~~الإمام المقتدي ابنته وكان السفر في الخطبة للشيخ أبي إسحاق صاحب التنبيه
~~فتوجه إليه إلى نيسابور وعاد في أقل من أربعة أشهر وناظر هناك PageV26P027
# إمام الحرمين [245] ولما دخل الخليفة عليها عمل لعسكر
~~السلطان سماطا كان فيه أربعون ألف من سكرا ورزق الخليفة منها ابنا سماه
~~جعفرا وزينت لذلك بغداد ودخلها جلال الدولة مرتين وهي من جملة بلاده وليس
~~للخليفة فيها إلا الاسم ثم إن جلال الدولة عاد إليها ثالثة وخرج إلى ناحية
~~دجيل واصطاد وحشا وأكل من لحمه فابتدأت به العلة وافتصد ولم يخرج الدم
~~كثيرا فعاد إلى بغداد ولم يصل إليه أحد من خواصه وتوفي سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة وكانت ولادته سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وحمل تابوته إلى أصبهان
~~ولما مات لم تشهد له جنازة ولا صلى أحد عليه في ms6049 الصورة الظاهرة ولا جلسوا
~~للعزاء ولا حذف عليه ذنب فرس على عادة أمثاله بل كأنه كان قد اختلس من
~~العالم وقيل إنه سم في خلاله وله في أصبهان مدرسة عظيمة موقوفة على
~~الشافعية والحنفية PageV26P028
# ولما دخل إلى بغداد هذه المرة كان للخليفة ولدان
~~أحدهما الإمام المستظهر والآخر أبو الفضل جعفر بن بنت السلطان وان الخليفة
~~قد بايع لولده المستظهر بولاية العهد لأنه الأكبر فألزمه السلطان أن يعزل
~~المستظهر ويولي ابن بنته ويسلم إليه بغداد ويخرج الخليفة إلى البصرة فشق
~~ذلك على الخليفة وبالغ في استنزال السلطان عن هذا الرأي فلم يفعل فسأله
~~المهلة عشرة أيام [246] ليتجهز فأمهله فقيل إن الخليفة في تلك الأيام جعل
~~يصوم ويطوي وإذا أفطر جلس على الرماد للإفطار ويدعو الله على السلطان فمرض
~~تلك الأيام ومات في التاريخ المذكور وحكى الهمذاني أن سواديا لقيه فقال
~~ابتعت بطيخا بدريهمات لا أملك غيرها فلقيني ثلاثة أغلمة أتراك فأخذوه مني
~~وقال غيره فقال أمسك واستدعى فراشا وقال له إن نفسي تاقت إلى البطيخ فطف في
~~العسكر فمن كان عنه شيء فائتي به فعاد ومعه بطيخ وكان ذلك في باكورة البطيخ
~~فقال عند من كان قال عند الأمير الفلاني فأحضره فقال له من أين لك هذا
~~البطيخ قال أحضره الغلمان فقال أريدهم PageV26P029
# الساعة فمضى وهربهم وعاد فقال لم أجدهم فالتفت السلطان
~~إلى السوادي وقال هذا مملوكي قد وهبته لك والله لئن خليته لأضربن عنقك
~~فأخذه السوادي وأخرجه فاشترى الأمير نفسه منه بثلاثمائة دينار وعاد السوادي
~~وقال يا سلطان قد ابتعته بثلاثمائة دينار أوقد رضيت قال نعم قال امض مصاحبا
~~وكانت البركة واليمن مقرونين بناصيته وكان يدخل أصبهان وبغداد أو أي بلد
~~دخله مع عدد لا يحصى لكثرته فترخص الأسعار وتنحط الأثمان عما كانت عليه
~~ويكسب المتعيون الكسب الكثير على عساكره ومناقبه كثيرة وقد تقدم ذكر أولاده
~~الثلاثة وهم بركياروق وسنجر ومحمد كل واحد في موضعه من الحروف وقال ملكشاه
~~يوما أحصوا ما صدت بنفسي من الصيد فأحصي ذلك وكان عشرة ms6050 آلاف صيد فتصدق
~~بعشرة آلاف دينار وبنى وراء النهر منارة من قرون الغزلان وبنى أخرى مثلها
~~ظاهر الكوفة وخطب له من أقصى بلاد الترك والصين إلى أقصى اليمن وكان خرجه
~~في السنة عشرين ألف ألف دينار وكان عمره سبعا وثلاثين سنة وخمسة أشهر ومدة
~~ملكه تسع عشرة سنة وستة أشهر 9 - والدة المظفر صاحب حماة ملكة خاتون بنت
~~السلطان الملك العادل والدة صاحب حماة الملك المظفر PageV26P030
# لما توفت سنة ست عشرة وستمائة حزن عليها زوجها الملك
~~المنصور ولبس للحداد ثوبا أزرق وعماة زرقاء وتكلم الوعاظ وأنشدت المراثي
~~[248] 10 - فخر الكتاب المجود مكي بن خالد أبو الحرم المصري الكاتب المجود
~~الملقب بفخر الكتاب جود الناس عليه بمصر كثيرا وكان مليح الخط جيد التوقيف
~~طال عمره وحدث بشيء من شعره وعاش سبعة وثمانين سنة وتوفي سنة تسع وعشرين
~~وستمائة ومن شعره * يا حبذا قمر تزرفن صدغه * واخضر شاربه فزاد جمالا * *
~~وكأن أسود ناظري في خده * لما نظرت له تمثلا خالا * قلت معنى مشهور وهو من
~~قول الأول * ولما استعلت أعين الناس حوله * تراقبه حيث استقل وسارا * *
~~تمثلت الأهداب فص صفو خده * خيالا فخالوا الشعر فيه عذارا * ومن شعره في
~~مليحة اسمها الثريا * تبدت لنا من جانب الخدر في الدجا * فمزق صبح الوجه
~~ثوب الفناهب * * وأومت بأطراف تقمعن فضة * تفض بها قلب المحب المراقب * *
~~أقول لصحبي إذ رأوا ما رأيته * أظن الثريا قمعت بالكواكب * ومنه في الروضة
~~بمصر PageV26P031
# * وروضة أظهر الغروب بها * عجائبا من بديع أنوار * *
~~كأنها جنة النعيم وقد حفت * بها ألسن من النار * ومنه في أرمد * يا حبذا
~~أرمد قلب العميد به * قلب الغزالة أضحى غير ذلك جلد * * لقد لاقيت من أجفان
~~مقلته * تشفى السقام ولا تبرى من الرمد * [249] 11 - الماكسيني النحوي مكي
~~بن ريان بن شبة الماكسيني النحوي أبو الحرم قدم بغداد وجالس شيوخها ومات
~~بالموصل في شوال سنة ثلاث وستمائة وقرأ ببغداد على أبي محمد ابن الخشاب
~~وعلاء بن الحسن بن العصار وعلى أبي البركات ابن الأنباري وبالموصل على ms6051 أبي
~~بكر يحيى بن سعدون القرطبي وغيرها PageV26P032
# وقرأ عليه أهل الموصل وتخرج به أعيان زمانه من أهلها
~~ومضى إلى الشام وعاد إلى الموصل قال ياقوت رأيته وكان شيخا طوالا على وجهه
~~أثر الجدري إلا أنني لم أقرأ عليه شيئا وكان حرا كريما صالحا صبورا على
~~المشتغلين يجلس لهم من سحرة إلى أن يصل للعشاء الآخرة وكان من أحفظ الناس
~~للقرآن ناقلا للسبع وكان قد أخذ من كل علم طرفا وسمع للحديث فأكثر ومن شعره
~~أورده ياقوت وابن خلكان * على الباب عبد يطلب الإذن قاصدا * به أدبا لا أن
~~نعماك تحجب * * فإن كان إذن فهو كالخير داخل * عليك وإلا فهو كالشر يذهب *
~~ومنه * سئمت من الحياة فلم أردها * تسالمني وتشجيني بريقي * * عدوي لا يقصر
~~في أذائي * ويفعل مثل ذلك بي صديقي * * وقد أضحت لي الحدباء دارا * وأهل
~~مودتي بلوى العقيق * [250] 12 - الحجازي ملكتمر الأمير سيف الدين الحجازي
~~الناصري أحد المقدمين أمر الألف من أصهار السلطان الملك الناصر PageV26P033
# أظنه تزوج بابنة السلطان التي كانت مع الأمير سيف
~~الدين طغاي تمر الناصري ومات عنها كان عند أستاذه كبيرا عزيزا إلى الغاية
~~وكان في جملة من حبسه الأمير سيف الدين قوصون في واقعته ثم إنه أخرج من
~~الحبس لما حضر الناصر أحمد من الكرك وقتل قوصون وكان شابا طويلا حسن الوجه
~~والشكل كريما إلى الغاية لطيفا يقال عنه أنه كان يلعب بأصناف من الملاهي
~~وهو خفيف الحركة في الرقص وكان عل ما قيل لي إنه يصف له ثلاثة أرؤس خيلا
~~وأنه تقفز من على الأرض فيعديها إلى الأرض من الجانب الآخر ولا يمس شيئا
~~منها وأبان في واقعة الكامل عن فروسية ورحله على ما تقدم في ترجمة الأمير
~~شمس الدين آقسنقر PageV26P034
# وهو أحد من قام بدولة الملك المظفر حاجي ولم يزل في
~~غاية العظمة والوجاهة إلى أن تنكر له السلطان الملك المظفر بسبب لعب الكرة
~~وتحزبهم وكأنه أضمر الغدر فجاء أحد من اتفق معه إلى السلطان وعرفه أنه قد
~~عزموا يوم الاثنين عشري شهر ms6052 ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وستمائة على
~~الركوب إلى قبة القصر ليفعلوا كما فعلوا بالملك الكامل فطلبه السلطان الملك
~~المظفر عشية الأحد إلى القصر (251) وأمسكه وأمسك الأمراء الستة الذين ذكروا
~~في ترجمة الأمير شمس الدين أقسنقر الناصري ويقال إن الأمير سيف الدين منجك
~~وغيره من الخاصطية ضربوه بالسيوف وبضعوه فقال الأمير شمس الدين أقسنقر وقد
~~أمسك هذا المسكين ما هو مسلم فضربوا الآخر بالسيوف وقتلوه معه في التاريخ
~~المذكور وكان الملك الناصر محمد أستاذه زائد الإفراط في محبته بحيث أنه كان
~~ما يدعه ينزل معه يوم السبت إلى الميدان بل ينزل يوم الثلاثاء ويلعب الكرة
~~هو وخاصيته في قمدارية ومماليكه وكان يقول له يا ملكتمر لما تلعب اتبرقع
~~حتى لا يؤثر حر الشمس فيك ولا يدعه يحضر للخدمة حتى لا يراه أحد حكى لي
~~القاضي شرف الدين النشو ناظر الخاص أن السلطان ما عنده أعز منه ولو أنه
~~يلازم للخدمة ويواظبه أخذ منه شيئا كثيرا إلى الغاية وقال لي شهاب الدين
~~أحمد العسجدي اجتمعت به وعلى ذهنه PageV26P035
# مسائل فقهية يسأل عنها وذهنه جيد وكان قد استولى على
~~أولاد الأمراء يركبون معه وينزلون في خدمته ويأكلون على سماطه ويأخذون
~~إنعاماته فلهذا أمسك منهم جماعة عند قتله وقلت * بغا أغر لو على الحجازي *
~~وكان للملك كالطراز * * مضى شهيدا وعاش هذا * يرتع في اللوم والمخازي * *
~~فمصر والشام في التهاب البرق * اليماني على الحجازي (252) * * فحامل أسباب
~~الدنية جاهل * وتارك أسباب المنايا مهذب * * تفكرت في الدنيا فلم أر لذة *
~~تدوم ولا مستحسنا ليس يسلب * * ولا أملا إلا ويرجع خائبا * ولا سالما في
~~الناس إلا ويعطب * * إلا دعا قلبي بصوت حمامة * تنوح على غصن الأراك وتندب
~~* * ترى فجعت مثلي خليلا وصاحبا * على من كان يرعى ويرهب * * أخا كان ملجأ
~~للعفاة ومؤئلا * إذا ما عز في الناس مطلب * * زعيم رجال لو يلاقي منونهم *
~~تلقوها ولم يتهيبوا * 13 - ابن الصاحبية الشافعي مكي بن أبي محمد بن محمد
~~بن أبيه الدمشقي عرف بابن الصاحبية PageV26P036
# كان فقيها فاضلا قادرا على ms6053 النظم نظم قصيدة على حرف
~~الراء سماها البديعة في أحكام الشريعة توفي سنة أربع عشرة وستمائة (254)
~~PageV26P037
# الملاءة 14 - الحرشية الملاءة بنت رزان بن أوفى
~~الحرشية كان أبوها فقيها محدثا من التابعين وقد شبب الفرزدق بالملاءة
~~وبعاتكة بنتها وقال محمد بن سلام لا أعلم امرأة شبب بها وبأمها وجدتها غير
~~نائلة ونائلة بنت عاتكة وعاتكة بنت الفرات بن معاوية البكائي فقال مسعدة بن
~~البحتري وقد تقدم ذكره في نائلة * قولا لنائل ما تقضين في رجل * يهوى هواك
~~وما جنبته اجتنبا * * يمسي معي جسدي والقلب عندكم * فمن يعيش إذا ما قلبه
~~ذهبا * قد غنى بهذه عبادل وهما من أصوات الأغاني وأما عاتكة فإن يزيد بن
~~المهلب زوج بها وقتل عنها يوم العقر وفيها يقول الفرزدق * إذا ما المرونيات
~~أصبحن حسرا * وبكين أشلاء على عقر بابل * * فكم طالب بنت الملاءة إنها *
~~تذكر ريعان الشباب المزايل * وفي الملاءة أمها يقول الفرزدق PageV26P038
# * كم للملاءة من طيف يؤرقني * إذا تجرثم هادي الليل
~~واعتكرا * لقيت الملاءة عمر بن أبي ربيعة وحوله جماعة بمكة وهو ينشدهم
~~فقالت الجارية لها من هذا (255) قالت عمر بن أبي ربيعة قالت الممتنقل بغزله
~~من ذات ود إلى أخرى الذي لا يدم على وصل ولا لقوله فرع ولا أصل والله لو
~~كنت كبعض من يواصله ما رضيت منه بما يرضين وما رأيت أدنى من نساء الحجاز
~~ولا أمر منهن لخسف والله لأمة من إمائنا آنف منهن فبلغ ذلك فراسلها وراسلته
~~فقال عمر بن أبي ربيعة * حي المنازل قد عمرن خرابا * بين الحزين وبين ركن
~~كسابا * * بالثني من ملكان غير رسمها * مر السحاب المعقبات سحابا * * وذيول
~~معصفة الرياح تحثها * دفقا فأصبحت العراص يبابا * * ولقد أراها مرة مأهولة
~~* حسنا جناب محلها معشابا * * دار التي قالت غداة لقيتها * عند الجمار فما
~~عييت جوابا * * هذا الذي باع الصديق بغيره * ويريد أن أرضى بذاك ثوابا * 15
~~- الحنفي ملازم بن عمرو الحنفي وثقه ابن معين وغيره PageV26P039
# توفي في حدود التسعين والمئة وروى له الأربعة الملاحي
~~الحافظ اسمه محمد بن ms6054 عبد الواحد ابن الملاق الحنفي اسمه محمد بن علي (256)
~~16 - أبو ربيعة النحوي مولد أبو ربيعة النحوي الأصبهاني كان متقدما في علم
~~النحو بارعا وصنف فيه كتبا وخرج في صغره إلى الكرخ واستوطنها وعنه كان يأخذ
~~أبو دلف ومنه تعلم وله كتاب الجماهر في النحو ومصنفات أخرى لطاف
~~PageV26P040
# وقدم على أحمد بن أبي دؤاد يروم منه أن يوصله إلى
~~الخليفة فبعث إليه بخمس مائة دينار فردها كتب إليه * الناس نحوك شتى في
~~بغيتهم * والبغيتان لديك العز والمال * * والمال منقلبي منه إلى سعة *
~~وبغيتي العز تنمى بي الحال * * فإن أنله فقد ناهزت معدنه * وإن أغل دون
~~فالمال غوال * ومن شعره * كن ابن من شئت واكتسب أدبا * يغنيك محموده عن
~~النسب * * لا شيء في الأرض أنت تكسبه * أفضل عند الأنام من أدب * * كم من
~~كريم آباؤه نجب * غر كرام من معشر نجب * * فدم كليل اللسان ليس له * فهم
~~كثير الأهذار والصخب * * قصر عنه فصار مطنزة * وضحكة لعبة من اللعب * * ليس
~~قوام الفتى بطرته * ولا بإكثاره من النسب * ومنه (257) * سأترك هذا الباب
~~ما دام أنه * على ما أرى حتى يلين قليلا * * إذا لم أجد يوما إلى الإذن
~~مسلما * وبعدت إلى ترك المجيء سبيلا * ومنه * خاطر بنفسك لا تقنع بمعجزة *
~~فليس حر على عجز بمعذور * * إن لم تنل في مقام ما تحاوله * قليل عذرا
~~بإدلاج وتهجير * وقال في دلف بن أبي دلف * أملي فيك غرني فأقلني * مدحي فيك
~~يا أبا عدنان * PageV26P041
# * إن من ضيع الرجا حقيق * أن يكافى عليه بالحرمان *
~~وقال يهجو قطرب النحوي بأبيات تقدم ذكرها في ترجمة قطرب وابن محمد بن
~~المستنير (258) ابن مسعد اسمه أسعد بن والده الخطير وجده أبو المليح الكل
~~في ترجمة أسعد 17 - الدينوري الصوفي ممشاذ الدينوري الزاهد أحد مشايخ
~~الصوفية صحب يحيى بن الجلاء خرج ممشاذ يوما من بابه فنبح كلب فقال لا إله
~~إلا الله فمات الكلب مكانه توفي ممشاذ سنة تسع وتسعين ومائتين (259) 18 -
~~الدربندي مموش بن الحسن بن يوسف اللكزي أبو عبد الله يعرف ms6055 بحسن الدربندي
~~استوطن بغداد وتفقه بها وسمع الحديث الكثير من أبي نصر الزيني ورزق الله بن
~~عبد الوهاب التميمي والفضل بن أبي حرب PageV26P042
# الجرجاني ومن خلق كثير وكتب بخطه شيئا كثيرا وكان حسن
~~السيرة وروى عنه أبو طاهر السلفي في معجم شيوخه (260) PageV26P043
# مليكة 19 - الصحابية مليكة ويقال حبيبة بنت خارجة بن
~~زيد بن أبي زهير الأنصاري الصحابية رضي الله عنها 20 - الصحابية مليكة جدة
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة لها صحبة روى عنها أنس بن مالك قيل إنها أم
~~سليم وقيل أم حرام 21 - الصحابية مليكة بنت عويمر الهذلية أحد المرأتين من
~~هذيل اللتين ضربت إحداهما بطن الأخرى فألقت جنينا وكانتا ضرتين والأخرى أم
~~عطيف PageV26P044
# 22 - الصحابية مليكة بنت عمرو الزيدية من زيد اللات بن
~~سعد حديثها عند زهير بن معاوية عن امرأة من أهله عنها أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال البقر ألبانها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء (261) ابن
~~أبي المليح الواعظ اسمه محمد بن محمد بن خطاب ملك النحاة اسمه الحسن بن
~~صافي ملك الموت الحنبلي نور الدين عبد الحميد بن عمر ابن ملي نجم الدين
~~أحمد بن محسن 23 - البكري ملحان بن شبل البكري هو والد عبد الملك بن ملحان
~~ويقال إنه ولد قتادة بن ملحان القيسي يختلفون فيه PageV26P045
# وله حديث واحد في صيام الأيام البيض الملطي النحوي
~~اسمه محمد بن محمد بن عبد الله تقدم ذكره في المحمدين 24 - التميمي السعدي
~~الملفع بن الخضير بن يزيد بن شبيل التميمي السعدي ويقال له فيه المنقع
~~بالنون والقاف والله أعلم هل هو باللام والفاء أو بالنون والقاف كذا قاله
~~أبو عبيدة قال أبو حاتم الرازي له صحبة وقال ابن عبد البر له حديث واحد ليس
~~إسناده بالقوي شهد القادسية ثم قدم مصر واختط بها دارا وحديثه المذكور قال
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بصد إبلنا فقال اللهم لا أحل لهم أن
~~يكذبوا علي واللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي قال الملقع ms6056 فلم أحدث بحديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثا نطق به كتاب أو جرب به سنة 25 - الدم
~~الأسود ملكتمر الأمير سيف الدين المعروف بالدم PageV26P046
# الأسود كان بدمشق أمير ستين وسكنه بالعقيبة عند حمام
~~الجلال توفي رحمه الله في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وسبعمائة 26 -
~~السعيدي ملكتمر الأمير سيف الدين السعيدي أظنه أن السلطان بن سعيد أهداه
~~إلى السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والأمير سيف الدين أرغون شاه
~~وأظنه في وقت رسم له بالمقام في دمشق ثم طلب إلى مصر وأقام بها إلى أن أمسك
~~الأمير سيف الدين صرغتمش فرسم بإخراجه إلى قلعة المسلمين فمرض في الطريق
~~ووصل إلى حماة فمات بها في العشر الأول من ذي القعدة سنة تسع وخمسين
~~وسبعمائة (264) 27 - ملكتمر المارداني ملكتمر الأمير سيف الدين المارداني
~~كان أميرا في مصر وأخرجه الملك الناصر حسن إلى حلب فوصل إليها في أواخر سنة
~~تسع وخمسين وسبعمائة أو أوائل سنة ستين على إمرة عشرة وأقام بها قليلا ثم
~~إنه رسم له بالحضور إلى دمشق فورد إليها أميرا على طبلخاناه فيما أظن ولم
~~يزل بها إلى أن رسم له بإقطاع الأمير ناصر الدين محمد بن شهدي أو حاجب
~~بالشام ورسم له بالوظيفة أيضا وذلك في إحدى الجماديين سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة PageV26P047
# ولما خلع الناصر حسن طلب الأمير سيف الدين ملكتمر إلى
~~الباب الشريف ليجدد عهدا بالأمير سيف الدين يبلغا الخاصكي فتوجه إلى مصر
~~ولما وصل إليها رسم له بالإقامة هناك ثم عظم أمره وصار رأس نوبة وطار ذكره
~~(265) 28 - مشد الدواوين ملك آص الأمير سيف الدين كان أولا بالديار المصرية
~~جاشنكيرا وقدم إلى دمشق ولم يزل فيها على حاله وباشر شد الدواوين بدمشق مدة
~~ثم إنه سأل الاعتقاء فأجيب إلى ذلك وباشر عمارة التربة التي تحت قلعة دمشق
~~للأمير سيف الدين أرغون شاه ولما أمر السلطان الملك الناصر حسن بإمساك
~~الأمير سيف الدين منجك الوزير أمر أيضا بإمساك الأمير سيف الدين ملك آص
~~فأمسك هو ms6057 والأمير شهاب بن صبح في يوم الخميس عشرين ذي القعدة سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة واعتقلا بقلعة دمشق ولما كان في شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وخمسين أفرج عنهما وأعيد إلى طبلخاناه بعد ذلك فأقام ملك آص على حاله ولما
~~ورد بيبغاروس إلى دمشق انتمى إليه ملك آص وبقي في خدمته وجهزه في أشغال
~~فريدية في مهمات ولما وصل السلطان الملك الصالح صالح إلى دمشق في واقعه
~~بيبغاروس أمر بإمساك جماعة وهم الأمير سيف الدين ساطلمش الجلالي والأمير
~~زين الدين مصطفى البيري والأمير علاء الدين علي بن البسمقدار PageV26P048
# والأمير سيف الدين ملك آص وحسام الدين حسام بهلول بن
~~غون شاه وذلك في يوم الأربعاء خامس شوال سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وتوجهوا
~~بهم إلى الإسكندرية واعتقل الجميع بها وغيرهم معهم ولما كان في يوم
~~الأربعاء في شهر رجب الفرد سنة أربع وخمسين وسبعمائة وصل الأمير سيف الدين
~~ملك آص وسيف الدين ساطلمش الجلالي ومن كان معهم في الحبس وقد أفرج عنهم
~~ورسم لهم بالإقامة في دمشق بطالين ولم يزل الأمير سيف الدين ملك آص مقيما
~~بطالا إلى أن كتب له الأمير علاء الدين أمير علي نائب دمشق إلى السلطان
~~وسأل أن يرتب له على الديوان ما يكفيه فرسم له بذلك ورتب ذلك مقدار شهرين
~~ثم إنه توفي رحمه الله تعالى في ثامن عشر من رمضان سنة ست وخمسين وسبعمائة
~~(266) هزارسب بن تنكير بن عياض أبو كاليجار تاج الملوك الكردي توفي منصرفه
~~عن باب السلطان من أصبهان إلى خوزستان بموضع يعرف بفرنده وعشرين شهر رمضان
~~سنة اثنين وستين وأربعمائة وكان قد تكبر وتجبر وتسلط وتفرعن وتزوج بأخت
~~السلطان وأخذها معه في هذا الوقت فلما ضعف ومات عادت إلى الري لأنه مرض
~~بعلة الذرب قال مهد بن الصابي قام في الليلة التي مات فيها ألفين وأربعمائة
~~PageV26P049
# مجلس قلت لعل هذا العدد كان مدة المرض هريرة 29 -
~~PageV26P050
# الصحابية هريرة بنت زمعة أخت سودة هي زوجة معبد بن وهب
~~العبديومنهم من قال هويرة بواو وياء [أبو ms6058 هريرة] اسمه عبد الرحمن بن صخر
~~[ابن أبي هريرة] الشافعي اسمه الحسن بن الحسين [ابن أبي هريرة] اسمه أحمد
~~بن سليمان [أبو هريرة] المؤذن اسمه واثلة بن الأسقع 30 - الهروي المحدث
~~هزار سب بن عوض بن حسن أبو الخير الهروي المفيد المحدث PageV26P051
# نزل بغدادأحد من عني بالحديث حصل أصولا كثيرة وحظه
~~دقيق مليح وتوفي سنة خمس عشرة وخمسمائة 31 - الكرنباني [الأنصاري] هشام بن
~~إبراهيم الكرنباني الأنصاري أبو علي جالس الأصمعي وأضرابه وكان عالما بأيام
~~العرب ولغاتها وكان يعارض عبد الصمد بن المعذل ويهاجيه وروى عنه أبو خليفة
~~الفضل بن الحباب كتاب الوحوش وحكى عنه المفضل بن سلمة ذكر من الكتب كتاب
~~الحشرات كتاب الوحوش كتاب خلق الخيل كتاب النبات وفيه يقول عبد الصمد بن
~~المعذل يهجوه * ولم تر أبلغ من ناطق * أتته البلاغة من كرنبا * PageV26P052
# ابن محمد 32 - ابن الكلبي هشام بن محمد بن السائب بن
~~بشر أبو المنذر الكلبي النسابة العلامة الإخباري الحافظ قال أحمد بن حنبل
~~إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدا يحدث وقال الدارقطني وغيره متروك
~~وفيه رفض قال ابن سعد توفي سنة ست ومائتين وقال الخطيب سنة أربع ومائتين
~~وروى عنه خليفة بن خياط ومحمد بن سعد ومحمد بن أبي السري PageV26P053
# ومحمد بن حبيبوهو من أهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها
~~قال إسحاق الموصلي رأيت ثلاثة يذوبون إذا رأوا ثلاثة الهيثم بن عدي إذا رأى
~~هشاما الكلبي وعلوية إذا رأى مخارقا وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية وقال
~~PageV26P054
# ابن المعتز قال لي الحسن بن علية العنزي كان يحيى بن
~~معين يحسن الثناء على هشام وكان أحمد بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه
~~أحد ونسيت ما لم ينسه أحد كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن فدخلت بيتا
~~وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن فحفظته في ثلاثة أيام ونظرت يوما في
~~المرآة فقبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة فأخذت منها ما فوق القبضة وهذا
~~الخبر يروى عن أبيه أيضا ms6059 وكان هشام يقول الإسناد في الخبر مثل العلم في
~~الثوب قال ياقوت الحموي وقد ذكر هذا فأما أنا فما زلت أحب الساذج في كل شيء
~~فهرست تصانيفه كتبه في الأحلاف كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف الفضول
~~وقصة الغزال كتاب حلف كلب وتيم كتاب المغتربات كتاب حلف أسلم بن قيس كتبه
~~في المآثر والبيوتات والمنافرات والألقاب كتاب المنافرات كتاب بيوتات قريش
~~كتاب فضائل قيس PageV26P055
# غيلان كتاب المؤودات كتاب بيوتات ربيعة كتاب الكنى
~~كتاب أخبار العباس بن عبد المطلب كتاب خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~كتاب ألقاب قريش كتاب شرف قصي بن كلاب في الجاهلة والإسلام كتاب ألقاب بني
~~طابخة كتاب ألقاب قيس غيلان كتاب ألقاب ربيعة كتاب ألقاب اليمن كتاب نوافل
~~قريش كتاب نوافل كنانة كتاب نوافل أسد كتاب نوادر تميم كتاب نوافر قيس كتاب
~~نوافر إياد كتاب نوافر ربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد وثمود والعماليق
~~وجرهم وبني إسرائيل والعرب وقصة هجرس كتاب أسماء قبائل الجن كتاب نوافر
~~قضاعة كتاب ادعاء زياد معاوية كتاب زياد بن أبيه كتاب صنايع قريش كتاب
~~المشاجرات كتاب المناولات كتاب المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك الطوائف
~~كتاب ملوك كندة كتاب بيوتات اليمن كتاب ملوك التبابعة كتاب أفراق ولد نزار
~~3 - القردوسي هشام بن حسان القردوسي مولاهم البصري وقيل إنه صريح النسب كان
~~أعلم الناس بحديث الحسن وله أوهام ولا تخرجه عن الاحتجاج به توفي سنة سبع
~~وأربعين ومئة PageV26P056
# وروى له الجماعة 34 - رئيس الهشامية هشام بن الحكم
~~الكوفي الرافضيرئيس ا لطائفة الهشامية كان خزازا وكان ضالا ومشبها توفي في
~~حدود الثلاثين والمائتين والهشامية فرقتان فرقة تنسب إلى هشام هذا وفرقة
~~تنسب إلى هشام بن مسالم الجواليقي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى وفرقة أخرى
~~هشامية تنسب إلى هشام بن عمرو الغوطي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى إلا أن
~~هذه الفرقة من فرق المعتزلة فهم بمعزل من هاتين الفرقتين فأما هشام بن
~~الحكم فإنه زعم أن ربه تعالى الله ms6060 عن قوله علوا كبيرا ذو حد ونهاية عريض
~~طويل عميق وطوله مثل عرضه وعرضه مثل عمقه وأنه نور ساطع يتلألأ كالسبيكة
~~الصافية وأنه ذو لون وطعم ورائحة وأن لونه هو طعمه وطعمه هو ريحه ولم ثبت
~~لونا وطعما وريحا من نفسه وقال كان الله ولا مكان ثم تحرك فحدث مكانه
~~PageV26P057
# بحركته ومكانه هو العرشوحكى بعض المتكلمين عن هشام هذا
~~أنه قال في معبوده أنه سبعة أشبار بشبر نفسه وقاسه على الإنسان فإنه الغالب
~~على الإنسان أن يكون سبعة أشبار بشبر نفسه وحكى أبو الهذيل العلاف المعتزلي
~~قال لقيت هشام بن الحكم بمكة عند جبل أبي قبيس فسألته أيهما أكبر معبودك أو
~~جبل أبي قيس فأشار إلى أن الجبل يوفي على الله تعالى الله عز وجل علوا
~~كبيرا إنما يعلم ما تحت الثرى بالشعاع المنفصل منه الذاهب في عمق الأرض
~~وذكر أبو عيسى الوراق أن بعض أصحاب هشام قال إن الله تعالى مماس لعرشه لا
~~يفضل عن عرشه ولا ينقص تنزه الله سبحانه وتعالى عن ذلك وتقدس وحكى عنه
~~مقالات شنيعة يكفي أحلاها في تكفيره وتضليله وكفرته الإمامية بتجويزه
~~المعصية على الأنبياء وعدم تجويز المعصية على الإمام حتى قال عصى رسول الله
~~ربه في أخذ الفداء من أسارى بدر ثم عفا عنه وفرق بين الأنبياء والإمام بأن
~~قال النبي إذا عصى أتى عليه وحي عرفه المعصية والإمام لا يأتيه وحي فلهذا
~~جازت المعصية على الأنبياء دون الإمام 35 - الصحابي هشام بن أبي حذيفة بن
~~المغيرة بن عبد الله بن PageV26P058
# عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي كان من مهاجرة الحبشة
~~في قول ابن إسحاق والواقدي كان يقول هشام بن أبي حذيفة ويقول هشام وهم ممن
~~قاله ولم يذكر موسى بن عقبة ولا أبو معز هاجر إلى أرض الحبشة 36 - المؤيد
~~الأموي هشام بن الحكم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن
~~مروان ms6061 الأموي الأموي المؤيد وسمي أمير المؤمنين صاحب الأندلس تولى بكرة يوم
~~الاثنين لخمس خلون من صفر سنة ست وستين وثلاثمائة ومولده في جمادى الآخرة
~~سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وأمه جارية أم ولد كان قد رباها صهر محمد بن أبي
~~عامر PageV26P059
# وكانت تعرفه ويعرفها فمن هنا كان ابن أبي عامر وكيلا
~~لابنها المؤيد هشام لحديث يطول ذكره وتولى الحجوبية له ثم وثب على الملك
~~وأكفأه كما يكفأ الإناء وكان المؤيد قديما طاهر الثوب متنزها عن الريب
~~وكانت فيه غفلة وصحة مذهب قال ابن حزم في كتاب الملل والنحل أنذرنا الجفلي
~~لحضور دفن المؤيد هشام بن الحكم المستنصر فرأيت أنا وغيري نعشا وفيه شخص
~~مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخان جليلان حكمان من حكام المسلمين من عدول
~~القضاة في بيت وخارج البيت أبي رحمه الله وجماعة عظماء البلد ثم صلينا عليه
~~في ألوف من الناس ثم لم يلبث إلا شهورا حتى ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت
~~إليه وأنا وغيري شهرين 37 - الأسدي الصحابي هشام بن حكيم (م د ن) ابن حزام
~~بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي أسلم يوم الفتح ومات قبل أبيه
~~في حدود الأربعين للهجرة وكان من فضلاء الصحابة وخيارهم يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر وهو الذي صارع النبي صلى الله عليه وسلم وصرعه وذكر مالك
~~أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول إذا بلغه PageV26P060
# أمر ينكر أما ما بقيت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون ذلك
~~وقال مالك كان هشام كالسائح لم يتخذ أهلا ولا ولدا وروى له مسلم وأبو داود
~~والنسائي 38 - الأزرق الدمشقي هشام بن خالد الدمشقي الأزرق روى عنه أبو
~~داود وابن ماجة وبقي من مخلد وأبو زرعة الرازي وغيرهم وتوفي سنة تسع
~~وأربعين ومائتين PageV26P061
# هشام 39 - أبو الوليد الوقشي هشام بن أحمد بن خالد بن
~~سعيد أبو الوليد الكناني الطليطلي ويعرف بالوقشي بفتح الواو وتشديد القاف
~~وبعدها شين معجمة والوقش قرية على اثني عشر ميلا من طليلطة أخذ العلم عن ms6062
~~أبي عمر الطلمنكي وجماعته وكان عالما بالنحو واللغة ومعاني الشعر والعروض
~~وصناعة البلاغة وكان شاعرا بليغا حافظا للسنن وأسماء الرجال بصيرا
~~بالاعتقادات وأصول الفقه واقفا على كثير من فتاوى فقهاء الأنصار نافذا في
~~علوم الشروط والعرايض محققا في الحساب والهندسة مشرفا على آراء الحكماء حسن
~~النقد للمذاهب وكان الشيخ أبو محمد الريوالي يقول فيه * وكان من العلوم
~~بحيث يقضى * له في كل علم بالجميع * توفي رحمه الله في جمادى الآخرة سنة
~~تسع وثمانين وأربعمائة ومن شعره في غلام خصي مليح * وفاره تحمله فاره * مر
~~بنا معتقلا صعده * * سنانا منتحلا لحظه * وقدها منتحلا قده * PageV26P062
# * قلت لنفسي حين مدت لها * الآمال والآمال ممتده * *
~~لا تطمعي فيه كما الشعر * لا يطمع في تسويد خده * ومنه * عجبا للمدام ماذا
~~استفادت * من سجايا معذبي وصفاته * * طيب أنفاسه وطعم ثناياه * وسكر العقول
~~من لحظاته * * وهي من بدا ذا علي حرام * مثل تحريمه جنى رشفاته * 40 - ابن
~~العواد القرطبي هشام بن أحمد بن سعيد أبو الوليد القرطبي المعروف بابن
~~العواد كان من جملة الأئمة وأعيان المغنين بقرطبة مقدما في الرأي والمذهب
~~طلب للقضاء فامتنع وتفقه عليه خلق كثير وتوفي سنة تسع وخمسمائة 41 -
~~الطليطلي هشام بن حبيش من أهل طليطلة كان صاحب رأي ومسائل وحل وسمع ابن
~~القاسم وأشهب بن عبد العزيز وكان من أهل الفتيا والأسماع بصيرا بالأعراب
~~قال ابن الفرضي ذكره ابن الحارث PageV26P063
# 42 - حفيد أنس هشام بن زيد بن أنس بن مالك روى عن جده
~~قال أبو حاتم صالح الحديث توفي في حدود العشرين والمائة وروى له الجماعة
~~كلهم 43 - رأس الرافضة هشام بن سالم رأس الفرقة الهشامية من الرافضة الذين
~~تقدم ذكرهم في ترجمة هشام بن الحكم كان هشام هذا مع رفضه مفرطا في التجسيم
~~والتشبيه لأنه زعم أن ربه على صورة الإنسان لكنه قال ليس بلحم ولا دم بل
~~نور ساطع وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان 44 - الدستوائي هشام بن سنبر أبو
~~عبد الله الدستوائي البصري صاحب البز والدستوا قرية من ms6063 أعمال الأهواز ولد
~~في حياة الصحابة الصغار وكان من كبار الحفاظ كان يقول PageV26P064
# إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر وما زال يبكي حتى
~~فسدت عينه وله مناقب جمة لكنه رمي بالقدر قال ابن سعد حجة ثقة إلا أنه رمي
~~بالقدر توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة وروى له الجماعة كلهم 45 - السيرافي
~~هشام بن علي السيرافي روى عنه أحمد بن عبيد الصفار وفاروق الخطابي وغيرهما
~~توفي في ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومائتين 46 - أبو الوليد المقرئ هشام بن
~~عمار بن نصير بن أبان بن PageV26P065
# ميسرة (خ دت ن ق) السلمي الظفري القارئ أبو الوليدأخذ
~~القراءة عن عبد الله بن عامر اليحصبي وتوفي سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل
~~سنة ست وله تسع وثمانون سنة كان خطيب جامع دمشق يخطب ويصلي بهم الجمعة فقط
~~روى عنه جلة العلماء وحدث أبو عبيد بالقراءة قبل وفاة هشام بنحو من أربعين
~~سنة وكان أهل الشام مع جلالة قدر هشام وديانته وورعه يفضلون عليه عبد الله
~~بن ذكوان وهشام أسن منه وأكثر حديثا وتصنيفا وعمر حتى لحق وفاة ابن ذكوان
~~وعاش بعده ثلاث سنين وجاء إليه رجل فال هشام فمن أنت؟ PageV26P066
# فقال من بني اللازب فقال أبو علي الأهوازي إنما نسبه
~~إلى قول الله عز وجل * (من طين لازب) * فضحك هشام وكان هاشم مقرئ دمشق
~~ومفتيها ومحدثها وروى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى
~~الترمذي عن رجل عنه وبقي بن مخلد ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وقال الدارقطني
~~صدوق كبير المحل وكان فصيحا مفوها بليغا 47 - الصحابي هشام بن عمرو بن
~~ربيعة بن الحارث بن حبيب قال ابن عبد البر لا أعرفه بأكثر من أنه معدود
~~عندهم في المؤلفة قلوبهم ومن عد هذا ومثله بلغ بهم أربعين رجلا PageV26P067
# 48 - رأس الهشامية المعتزلة هشام بن عمرو رأس الهشامية
~~وهم فرقة من المعتزلة كبيرهم هذا هشام الغوطي زاد على أصحابه المعتزلة
~~ببدعة ابتدعها منها أنه قال الجنة والنار ليستا مخلوقتين الآن ومنه نشأ
~~اعتقاد المعتزلة المتأخرين ms6064 في نفي خلق الجنة والنار ومن أصحابه أبو بكر
~~الأصم وافقه في كل ذلك وبالغا في نفي إضافة الطبع والجسم إلى الله تعالى
~~وقد تقدم ذكر أبي بكر المذكور ومقالته في الإمامة وما بدعه فيها ومن جمل
~~أتباع هشام بن عمرو عياد وافقه على معتقداته جميعا مزاد عليها بأن قال
~~النبوة جزاء على عمل وإنها باقية ما بقيت الدنيا وهذا كفر صراح وخلاف
~~للمسلمين 49 - الجرشي هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي قال أحمد صالح الحديث
~~وقال دحيم وغيره ثقة PageV26P068
# كان على بيت المال للمنصور وتوفي سنة ثلاث وخمسين
~~ومائة روى له الأربعة 50 - أخو عمرو بن العاص هشام بن العاص بن وائد هشام
~~بن سعيد بن سهم القرشي السهمي أخو عمرو بن العاص كان قديم الإسلام أسلم
~~بمكة وهاجر إلى الحبشة ثم قدم مكة حين بلغه مهاجرة النبي صلى الله عليه
~~وسلم فحبسه أبوه وقدمه بمكة أتى بعد الخندق على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان أصغر سنا من أخيه عمرو بن العاص وكان فاضلا خيرا سئل عمرو بن
~~العاص من أفضل أنت أو أخوك هشام فقال أحدثكم عني وعنه أمه بنت هشام بن
~~المغيرة وأمي سبية وكانت أحب إلى أبيه وتعرفون فراسة الوالد في ولده
~~واستبقنا بالله فسبقني أمك على السترة حتى تطهرت وتخبطت وأمسكت عليه حتى
~~فعل ذلك ثم عرضنا أنفسنا على الله فقبله وتركني وقتل هشام يوم أجنادين في
~~خلافة أبي بكر سنة ثلاث عشرة للهجرة وقيل إنه استشهد يوم اليرموك ضرب رجلا
~~من غسان شحره PageV26P069
# فكرت غسان على هشام فضربوه بأسيافهم حتى قتلوه ووطئه
~~الخيل حتى كر عمرو فجمع لحمه فدفنه وقال خالد بن معدان لما انهزمت الروم
~~يوم أجنادين انتبهوا إلى موضع لا يعبره إلا إنسان فجعلت الروم تقاتل عليه
~~وقد تقدموه وعبروه فتقدم هشام بن العاص فقاتلهم حتى قتل فوقع على تلك
~~الثلمة فسدها ولما انتهى المسلمون إليها هابوه أن يوطئوه الخيل فقال عمرو
~~بن العاص أيها الناس إن الله استشهده ورفع ms6065 درجته وإنما هو جثة فأوطئوه
~~الخيل ثم أوطأه هو وتابعه الناس حتى قطعوه فلما انتهت الهزيمة ورجع
~~المسلمون إلى العسكر كر عليه عمرو فجعل لحمه وعظامه وأعضاءه وحمله في نطع
~~وواراه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو رواه
~~محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة 51 - المخزومي الصحابي هشام بن
~~العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي هو
~~الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فكشف عن ظهره
~~PageV26P070
# ووضع يده على خاتم النبوة فأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده فأزالها ثم ضرب في صدره ثلاثا وقال اللهم أذهب عنه الفل
~~والحسد ثلاثا وكان الأوقص وهو محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن هشام
~~بن العاص يقول نحن أقل أصحابنا حسدا وقتل العاص ابن هاشم أبوه يوم بدر
~~كافرا قتله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان خاله 52 - الأنصاري الصحابي
~~هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس بن مالك بن عمر بن غنم بن عدي بن النجار
~~الأنصاري كان يسمى في الجاهلية شهابا فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه
~~فسماه هشاما واستشهد أبوه عارم يوم أحد وسكن هشام البصرة ومات بها في حدود
~~الستين للهجرة وروى له مسلم والأربعة 53 - أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك
~~بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية أبو الوليد أمير المؤمنين الأموي كان
~~يلقب السراق والمتفلت لأنه قطع عطا أهل المدينة سنتين ثم PageV26P071
# أعطاهم قبل موته عطا واحدا فسموه المتفلت أمه أم هاشم
~~فاطمة بنت هشام بن إسماعيل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
~~وكان أبيض أحول سمنا طويلا أكثف يخضب بالسواد مولده سنة قتل ابن الزبير سنة
~~اثنين وسبعين للهجرة وتوفي بالرصافة من أرض قنسرين ليلة الأربعاء لست خلون
~~من شهر بيع الآخر سنة خمس وعشرين ومئة وله إحدى وستون سنة وقيل ثلاث وخمسون ms6066
~~سنة وشهر وصلى عليه ابنه مسلمة بن هشام وبويع له بخمس بقين من شعبان سنة
~~خمس ومئة ويقال بعد موت أخيه يزيد بخمسة أيام وبعهد من أخيه مستهل شهر
~~رمضان بالرصافة وهو يومئذ ابن ثلاث وأربعين سنة وكانت أيامه تسع عشرة سنة
~~وسبعة أشهر وهو الذي قتل زيد بن علي بالكوفة سنة إحدى وعشرين ومائة وكاتبه
~~سالم مولى سعيد بن عبد الملك وحاجبه غالب بن مسعود مولاه ويقال غالب بن
~~منصور ونقش خاتمه الحكم للحكم الحكيم وكانت داره الخواصين التي بعضها الآن
~~المدرس النورية قال مصعب بن الزبير زعموا أن عبد الملك رأى في منامه أنه
~~بال PageV26P072
# في المحراب أربع مرات فدس من سأل سعيد بن المسيب وكان
~~يعبر الرؤيا وعظمت على عبد الملك فقال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه
~~أربعة آخرهم هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص ويبخل وكان حازما عاقلا
~~صاحب سياسة حسنة قال أبو عمير بن الحالي حدثني أبي قال كان لا يدخل بيت مال
~~هشام مال حتى يشهد أربعون قسامة لقد أخذ من حقه ولقد أعطى لكل ذي حق حقه ((
~~PageV26P073
# ((بسم الله الرحمن الرحيم)) ((حرف النون)) ((نصر
~~الله)) 3 (أبو نصر الهيتي الشافعي)) نصر الله بن الحسن بن علوان الربعي
~~الهيتي أبو نصر الشاعر سكن دمشق وتوفي بزرع سنة أربع وستين وخمسمائة وكان
~~يتفقه للشافعي ويتأله ومن شعره * أعندك صبر إن عراك صدود * عسى أن أيام
~~الوصال تعود * * وتمنح بعد المنع سلمى ودادها * وتلغى دخول بيننا وحقود * *
~~فلا شفي الهجر المبيرح بالفتى * ولا اخضر يوما للقطيعة عود * ومنه * كيف
~~يرجى معروف قوم من اللؤ * م غدوا يدخلون في كل فن * * لا يرون العلى ولا
~~المجد إلا * برعلق وقحبة ومغني * * يتمنون أن تحل المسامي * ر بأسماعهم ولا
~~الصوت مني * * لئن أمسكت عني سحائب كفه * فما أنا للبر القديم جحود * * ألم
~~تر أن المزن يهطل تارة * ويمسك بعد الهطل ثم يجود * ومنه * خل الصريم
~~لواصفي آرامه * وغزاله لمتيم بثغامه * * ودع الأراك وما سما من دوحه * تدعو ms6067
~~على الأغصان ورق حمامه * 3 (ابن زريق المسند البغدادي)) نصر الله بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أبو السعادات بن أبي منصور بن زريق الشيباني
~~القزاز الحريمي مسند بغداد في وقته توفي PageV27P005
# سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة 3 (الصاحب صفي الدين)) نصر
~~الله بن محمد بن نصر الله صفي الدين أخو الوزير علاء الدين ابن نصر الله
~~وتقدم ذكر أخيه علي بن محمد بن نصر الله في مكانه وولي الصاحب صفي الدين
~~هذا بعد أخيه وزارة حماة للمنصور سنة أربع وسبعين وستمائة وسار على سيرة
~~أخيه ومنواله ولم يزل إلى أن توفي رحمه الله سنة ثلاث وثمانين وستمائة
~~بحماة في شهر رجب 3 (ابن القابض وزير صلاح الدين)) الصفي نصر الله بن
~~القابض كان قد خدم السلطان صلاح الدين لما كان في شحنكية بغداد وأمده
~~بالمال فرأى له ذلك فلما ملك استوزره وكان شجاعا ثقة أمينا ولما نزل الفرنج
~~داريا والسلطان في الشرق جمع من أهل دمشق سوادا عظيما وخرج إلى ظاهر البلد
~~فرآهم الفرنج فظنوهم عسكرا فرحلوا وكان كثير المعروف وكتب أملاكه لمماليكه
~~لأنه لم يكن له ولد وبنى بالعقيبة مسجدا ودفن به ويعرف الآن بمسجد الصفي
~~وتوفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة 3 (معين الدين الهيتي الشافعي)) نصر الله
~~بن نصر الله بن نصر الله بن سلامة بن سالم أبو الفتح الهيتي معين الدين بن
~~أبي المعالي الشافعي الشاعر مدح الملوك والوزراء وتوفي ستة سبع وثلاثين
~~وستمائة قدم الإسكندرية ومدح رؤساءها وأكابرها ومدح ابن البوري الآتي ذكره
~~بقصيدة أولها * أترى الحبيب لطول مدة بعده * يدري بما لاقيته من بعده) *
~~(فلقد كسا جسمي الضنى لفراقه * وأذاقني فيه مرارة صده * * قد خددت خدي
~~الدموع وطالما * ألصقته عند الوداع لخده * * وجنيت والواشي بذلك شاهد * من
~~ريقه المعسول رائق شهده * * ما كان أطيب عصر أيام الصبى * في سبط ريعان
~~الشباب وجعده * * من خلعت به العذار ورحت في * حب العذار أجر فاضل برده * *
~~وشربت من كأسي غناه وفقره * وشربت في هزل الغرام وجده ms6068 * * والآن مالي رغبة
~~في حب زي * نب ولا لي مطمع في هنده * PageV27P006
# * لا أن طبعي مسه طبع ولا * أنى صفا ينبو الهوى عن
~~صلده * * لكن كدى في المساعي صدني * عن عسف قلبي في الحسان وكده * * ورضاي
~~من هذا الأنام بوحدتي * لما اقتنعت من السراب بثمده * * كم قد وردت بغلة
~~الصادي ولم * يوني أخو بخل أحوم بورده * قلت شعر متوسط 3 (أبو الفتح
~~المصيصي الشافعي الأشعري)) نصر الله بن محمد بن عبد القوي أبو الفتح
~~المصيصي ثم اللاذقي الدمشقي الشافعي الأصولي الأشعري نسبا ومذهبا كان
~~متصلبا في السنة متجنبا أبواب السلاطين يدرس بالزاوية الغربية من الجامع
~~الأموي وهو آخر من حدث بدمشق عن الخطيب روى عنه ابن الجوزي وابن عساكر ومكي
~~بن علي العراقي والحموي وعسكر بن خليفة وغيرهم وآخر من حدث عنه أبو المحاسن
~~بن أبي لقمة توفي سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة 3 (ابن قلاقس الشاعر)) نصر
~~الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن قلاقس القاضي الأغر أبو الفتح اللخمي
~~الأزهري الإسكندري كان سناطا كثير الأسفار دخل اليمن ومدح أهلها وعاد مثريا
~~فغرق جميع ما بقرب دهلك فرد إلى ياسر بن بلال وهو عريان ومدحه بقصيدته التي
~~أولها * صدرنا وقد نادى السماح بنا ردوا * فعدنا إلى مغناك والعود أحمد *
~~وفي ابن قلاقس يقول الوجيه الذروي * قلت وأيري في حشاه * وقد أنشدني من
~~شعره البارد) * (يا ريح مفساه ويا شعره * كلاكما من مخرج واحد * وقال فيه
~~أيضا * يا سائلي عن أبي الفتوح وعن * عيشته في البلاد من أين * * يعيش من
~~شعره وفقحته * فاعجب لمن عاش من كنيفين * ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~وتوفي بعيذاب في شوال سنة صقلية ومدح ملكها الإفرنجي PageV27P007
# غليلم يقال إن من جملة ما أعطاه مركبا مملوءا جبنا
~~ولما قدم إلى الإسكندرية خرج الناس للسلام عليه فلما نزل من المركب رآه أبو
~~العباس أحمد بن أبي الصلاح فشهق له وقال * أطل هلال الفاسقين فلا أهلا *
~~فلا مرحبا بالقادمين ولا سهلا * ولابن قلاقيس نثر جيد وهو من ms6069 الشعراء
~~المجيدين ولعله لو عمر لكان شعره ازداد جودة ومن شعر ابن قلاقس * لا تثن
~~جيدك إن الروض قد جيدا * ما عطل القطر من نواره جيدا * * إذا تبسم ثغر
~~المزن عن يقق * فانظره في وجنات الورد توريدا * * وإن تنثر ذر منه فاجتله *
~~بمبسم الأقحوان الغض منضودا * * واستنطق العود أو فاسمع غرائبه * من ساجع
~~لحنه يسترقص العودا * * يشدو وينظر أعطافا منمقة * كأنه آخذ عنها الأغاريدا
~~* * ماذا على العيس لو عادت بربتها * مقدار ما تتقاضاها المواعيدا * * رد
~~الركاب لأمر عن ثانية * وسمه في بديع الحب ترديدا * * وقف أبثك ما لان
~~الحديد له * فإن صدقت فقل هل صرت دوادا * * حلت عرى النوم عن أجفان ساهرة *
~~رد الهوى هدبها بالنجم معقودا * * تفجرت وعصا الجوزاء تضربها * فذكرتني
~~موسى والجلاميدا * * يا ثعلب الفجر لا سرحان أوله * خذ الثريا فقد صادفت
~~نقودا * وقال * سفحت عيون الغيم أدمع قطره * فالروض يضحك عن مباسم زهره * *
~~وسرى النسيم بقهوة حيى بها * دوحا لوت عطفيه راحة سكره * * وسرى بمؤتنق
~~الحدائق قانصا * فأثار طامس عرفها عن ذكره) * (وانشق جيب الأفق عن متألق *
~~ينجاب تقطيب الظلام بتبره * * وكأنه ظن النجوم كواعبا * فرمى لها بملاءة من
~~فجره * * وكأن ذا الرعثات ينشد إثرها * شجوا أثارا البين سالف ذكره * *
~~ودعا بحي على الصبوح مؤمر * حتم على الظرفاء طاعة أمره * * تزهي فضول التاج
~~مفرق رأسه * ويهز رقم الوجه مرهف خصره * * غنى فهز قوام قسيس الدجا * طربا
~~فشق صدارها عن صدره * PageV27P008
# * وارتاع من ماء الصباح فشمرت * أذيال حلته لفائض نحره
~~* * فاقذف شياطين الهموم بأنجم * تثني الخليع إلى السرور بأسره * * بزجاجة
~~حياك منها قيصر * وكأنما هو في جوانب قصره * * ما ألبسته الراح ثوبا مذهبا
~~* إلا وقلده الحباب بدره * * يسقيكها رشأ كأن مذاقها * من ريقه وحبابها من
~~ثغره * * أرسلت لحظي رائدا فأضله * ليل يمد بعذره وبغدره * * أعشى الدليل
~~دجا الدلال فسائلوا * فلك الأزرة عن طالع بدره * وقال * عرضت لمفترض الصباح
~~الأبلج * حوراء في طرف الظلام الأدعج * * فتمزقت شية الدجا عن غرتي * شمسين
~~في أفق وكله هودج * * ووراء أستار الحمول لواحظ ms6070 * غازلن معتدل الوشيح
~~الأعوج * * من كل مبتسم السنان إذا جرى * دمع النجيع من الكمي الأهوج * *
~~ولقد صحبت الليل قلص برده * لعباب بحر صباحه المتموج * * وكأن منتثر النجوم
~~لآلىء * نظمت على صرح من الفيروزج * * وسهرت أرقب من سهيل خافقا * متفردا
~~فكأنه قلب الشجي * * واستعبرت مقل السحاب فأضحكت * منها ثغور مفوف ومدبح *
~~وقال * سددوها من القدود رماحا * وانتضوها من الجفون صفاحا * * يا لها حالة
~~من السلم حالت * فاستحالت ولا كفاح كفاحا) * (صح إذ أذرت العيون دماء *
~~أنهم أثخنوا القلوب جراحا * * يا فؤادي وقد أخذت أسيرا * أتقطرت أم وضعت
~~السلاحا * * قل لأعشارك التي اقتسموها * ضربوا فيك بالعيون قداحا * * عجبا
~~للجفون وهي مراض * كيف تستأسر القلوب الصحاحا * * أه من موقف يود به المغ *
~~رم لو مات قبله فاستراحا * * حيث يخشى أن ينظم اللثم عقدا * فيه أو يعقد
~~العناق وشاحا * وقال * عقدوا الشعور معاقد التيجان * وتقلدوا بصوارم
~~الأجفان * PageV27P009
# * ومشوا وقد هز الشباب قدودهم * هز الكماة عوالي
~~المران * * جروا الذوائب والذوابل وانثنوا * فثنوا عناني محصن وحصان * *
~~وتوشحوا وردا فقلت أراقم * خلعت ملابسها على غزلان * * ولربما عطفوا الكعوب
~~فواصلوا * ما بين ليث الغاب والثعبان * * في حيث أذكى السمهري شراره * رفع
~~الغبار لها مثار دخان * * وعلا خطيب السيف منبر راحة * يتلو عليه مقاتل
~~الفرسان * * يا مرسل الرمح الصقيل سنانه * أمسك فليس اليوم يوم طعان * *
~~هاتيك شمس الراح يسطع ضوءها * من خلف سحب مارق وقناني * * وهلال شوال يقول
~~مصدقا * بيدي غصبت النون من رمضان * * لا تسقنيها من محاجر نرجس * حسبي
~~التي بأنامل السوسان * * فأرادها ممزوجة قد خالطت * بالياسمين شقائق
~~النعمان * * والورق في الأوراق قد هتفت على * عذب الغصون بأعذب الألحان * *
~~فكأن أوراق الغصون ستائر * وكأن أصوات الطيور أغاني * وقال * كم نابل في
~~طرفك البابلي * وذابل في عطفك الذابل * * وكم حوى ردفك من موجة * تضرب من
~~حصرك في ساحل * * يا كوكبا ناظره طالعا * كناظر في كوكب آفل) * (يوقعني منك
~~على مانع * مخابل عندك من باذل * * طلاقة أنشأ لي برقها * سحائبا من دمعي
~~الهاطل * * وسقم أجفان توهمتها * ترثي لسقم الجسد الناحل ms6071 * * ومعطف معتدل
~~مائل * ما لي وللمعتدل المائل * * حبك لا حبك هذا الذي * أوقع في أنشوطة
~~الحابل * * وليتني أشكو إلى غادر * وليتني أشكى من العاذل * * وليلة أسلمت
~~أصداءها * من أكؤس الراح إلى صاقل * * فالتهبت فحمتها جمرة * من خمرة قاتلة
~~القاتل * * وانتسقت نحوي مسراتها * نسق الأنابيب إلى العامل * PageV27P010
# وقال * ما ست فقيل هي القضيب الأملد * ورنت فقيل هي
~~الغزال الأغيد * * ورأت بديع جمالها فتبسمت * عن جوهر بمثاله تتقلد * *
~~بيضاء روض الحسن منها أخضر * ومدامعي حمر وعيشي أسود * * فعلت سيوف السحر
~~من أجفانها * ما يفعل الصمصام وهو مجرد * * يا هذه إن كنت دونك ثانيا *
~~طرفي ففي قلبي المقيم المقعد * * دافعت في صدر الظنون ولم يكن * بسوى
~~الثريا يستراب الفرقد * * هل عند ليل الشعر أني نائم * ولصبوتي طرف عليك
~~مسهد * * يا ضيف طيف ما هداه لمضجعي * إلا لهيب في الحشا يتوقد * * والله
~~لولا أنني بك طامع * ما كنت من كلفي بحبك أرقد * * هذي النجوم وأنت من
~~إخوانها * بجميع ما نصيته لك تشهد * * كم فيك عن بلقيس من نبإ فهل * قلبي
~~سليمان وطرفي هدهد * * لا تنف همي بالعقار فإنها * أبدا يثار بشربها ما
~~يخمد * * لي روضة من خاطري ومدامة * ورق القوافي بينهن تغرد * وقال * السحب
~~ما عطفت إليك مدام * والورق ما هتفت عليك ندام) * (تقف النواسم فيك وهي
~~لواثم * وتسير زهر الروض وهو لثام * * تيمت حتى قيل صبت صبا * وفتنت حتى
~~قيل هامرهام * * ماذا بعثت إلى النفوس وإنما * نمت إليك ببعضه الأجسام * *
~~مليت مكتهل البنات فللحيا * سبل يلاعب معطفيه غلام * * رحماك وهو أسنة
~~وأعنة * خيم مطنبة عليه خيام * * ما حيلة المشتاق في آرامه * وهي التي عزت
~~فليس ترام * * قسم السقام لجسمه وجفونها * وتخالفت بوفاقها الأقسام * *
~~فسقام أجفان الكواعب صحة * هي في جفون العاشقين سقام * * يا ربة الخدر التي
~~هي تحته * بدر شريق النور وهو غمام * * يهتز من عطفيك غصن أراكة * فينوح من
~~وجدي عليه حمام * * وتسير عيسك كالقسي عواطفا * فتصير في الأحشاء وهي سهام
~~* * ويطول منك الظلم حتى أنه * لولا جبينك قلت والإظلام * PageV27P011
# وقال * ما ms6072 زال يخدع قلبه حتى هفا * برق يهز الجو منه
~~مرهفا * * أعشى عيون الشهب حتى لم يدع * طرفا لها إلا قضى أن يطرفا * *
~~وألاح فيها يستطير كشارب * نشوان رش على الحديقة قرقفا * * وكأنما وافى
~~الظلام بعزله * فتلا عليه من الصباح ملطفا * * حتى إذا سطع الضياء وأشبهت *
~~في لجة حببا طفا ثم انطفا * * خجلت خدود الزهر عنه بروضة * غيداء قلدها
~~نداه وشنفا * * أجرى النسيم بجانبي ميدانها * طرفا وجر على رباها مطرفا * *
~~وأغر كف الوصل غرب جماحه * من بعد ما هجر المتيم ما كفى * * كلفت بدر التم
~~مثل جماله * وظلمته فلذا تبدأ أكلفا * * أنا والمدام بكفه وجفونه * ما شئت
~~سم من الثلاثة مدنفا * * أضحى يحن ويرجحن وإن من * أحلى الحلى متعطفا
~~متعطفا * * هل كنت أسلو والخيانة شأنه * أيكون ذلك حين فاء إلى الوفا *)
~~وقال * كم مقلة للشقيق والغض رمداء * إنسانها سابح في دمع أنداء * * وكم
~~ثغور أقاح في مراشفها * رضاب طائفة بالري وطفاء * * فما اعتذارك عن عذراء
~~جامحة * لاحت كما لامستها راحة الماء * * نضت عليها حسام المجد فامتنعت *
~~بلامة للحباب الجم حصداء * * أما ترى الصبح يخفى في دجنته * كأنما هو سقط
~~بين أحشاء * * والطير في عذبات الدوح ساجعة * تطابق اللحن بين العود والناي
~~* * وقد تضمخ ذيل الريح حين سرت * بعاطر من شذى غيداء غناء * * فحي في
~~الكأس كسرى تحي رمته * بروح راح سرت في جسم سراء * * وعذ بمعجز آيات
~~المدامة من * نوافث السحر في أجفان حوراء * * فما الفصاحة إلا ماتكرره *
~~مبازل الدن من ترجيع فأفاء * * يديرها فاتن الألحاظ فاترها * صاح معربد
~~أعضاء وأعضاء * * ومحسن حسن ألقت إلى يده * أعنة الحب طوعا كل سوداء * *
~~ناهيك من شادن شاد تغار على * أذن المصيخ إليه مقلة الرائي * PageV27P012
# * فاعكف على خلس اللذات مغتنما * فالدر في حربه تلوين
~~حرباء * وقال * شق الصباح غلالة الظلماء * وانحل عقد كوكب الجوزاء * *
~~وتكللت تيجان أزهار الربى * بغرائب من لؤلؤ الأنداء * * وجرى النسيم فجر
~~فضل ردائه * متحرشا بمساقط الأنواء * * وعلا الحمام على منابر أيكة * يبدي
~~فصاحة ألسن الخطباء * * ودعا وقد رق الهواء منمق ms6073 الس * ربال طابت زهرة
~~الصهباء * * لو لم يكن ملك الطيور لما انثنى * بالتاج يمشي مشية الخلفاء *
~~* فاشرب معتقة الطلا صرفا على * رقص الغصون ورنة المكاء * * من كف وطفاء
~~الجفون كأنما * يسعى بنار أضرمت في ماء * * في سحر مقلتها وخمرة ريقها *
~~دائي الذي حملته ودوائي) * (يا قاتل الله العيون فإنها * شرك العقول وآفة
~~الأعضاء * * يا هذه مهلا فلو أنني * لا أنثني عن ذمة ووفاء * * لبلغت ما
~~أرجو بحد مهند * ذرب وعامل صعدة سمراء * * وطرقت دارك باللوى في معشر *
~~أخذوا شجاعتهم عن الآباء * * وأبحت يا أسماء معسول اللمى * لهم وورد الوجنة
~~الحمراء * * لكن ركنت إلى السلو ولم أقل * أعزز علي بفرقة الخلطاء * وقال *
~~أنسيم برق أم شيم عرار * أورى بجانحتيه زند أوار * * أم هز معطفه الغرام
~~فمزقت * أيدي الصبابة عنه ثوب وقار * * أم باكرته يد الهوى بمدامة * صرف
~~فبات لها صريع خمار * * بل هز عطفيه لنوح حمامة * هتفت ودمع غمامة مدرار *
~~* وعليل نفحة روضة مطلولة * باحت بما ضمت من الأسرار * * ما استنشقت منها
~~المعاطف بلة * إلا انثنت في القلب جذوة نار * * حيث الغصون تميس في كثبانها
~~* طريا لسجع ملاحن الأطيار * * عبثت بها أيدي الصبا فتمايلت * فكأنما شربت
~~بكأس عقار * * ووتكللت تيجان أزهار الربى * بفرائد من لؤلؤ الأمطار *
~~PageV27P013
# * فالجو في مسكية الغيم أنبري * والأرض في موشية
~~الأزهار * * والغانيات تميس في أرجائها * مختالة ميس القنا الخطار * * من
~~كل سافكة بسيف فتورها * عمدا وما لقتيلها من ثار * * كالبدر في بعد المنال
~~وفي السنا * والريم في كحل وفرط نفار * * ومهفهف عبث الصبا بقوامه * عبث
~~الصبا بمعاطف الأشجار * * وسنان ما جالت قداح جماله * إلا ثنى قلبي من
~~الأعشار * * عاطيته راحا إلى الشمس انتمت * بزجاجة تنمي لضوء نهار * *
~~والليل من جوزائه وهلال * يختال بين قلادة وسوار * وقال) * هذا اللوى لا حط
~~منه لواء * يرتادني عنه هوى وهواء * * فاحلل عقود الدمع في عقداته * إن
~~جرعتك غرامك الجرعاء * * والعب بعطفك كالقضيب فإنما * أهدت بوارحها لك
~~البرحاء * * لم يبق من آثار أنجم غيده * إلا الدموع فإنها أنواء * * جعلوا
~~الحماة حماءهم وترحلوا ms6074 * فبحيثما حلوا ظبي وظباء * * وتكنسوا قصب الوشيج
~~وتفعل * السمراء ما لا تفعل السمراء * * هذي المنازل كالمنازل فاسألوا * عن
~~بدرها فلقد دجت ظلماء * * ذم الفراق وما علقت بذمة * من سلوة فمتى يذم لقاء
~~* * لله ذاك العيش إذ لا بيننا * بين ولا عاداتنا عدواء * * فالجو صاف
~~والموارد عذبة * والروض نضر والنسيم رخاء * * ولقد نزعت عن الغرام فشاقني *
~~أرج نماه مندل وكباء * * هبت صبا نجد وهب لي الصبى * فتلاقت الأهواء
~~والأهواء * * ماذا على العذال إن خلع الهوى * عذري وعذري غادة عذراء * * بل
~~كيف يحس بي الهوى ومحله * دون الحضيض ودوني الجوزاء * * يا حبذا ري الكئيب
~~من الظما * لا حبذا أروى ولا ظمياء * * هو منكب العزم الذي لو أنه * ريح
~~لقالوا إنها نكباء * * ولدي فكر إن تبلج نوره * شهد الذكاء بأن ذاك ذكاء *
~~* ألقى القريض له مقالد أمره * فاختار وهو المانع الأباء * * كم بيت شعر قد
~~علا ببنائه * بيت دعائم سمكه العلياء * PageV27P014
# * تحيى به الأموات بعد فنائها * ولربما ماتت به
~~الأحياء * * ألفاظه كالشهب إلا أنها * في كل خطب فليق شهباء * * وإلى سراة
~~بني عدي أنتمي * في حيث تثنى الغرة القعساء * * قوم هم غرر الزمان وأهله *
~~والعالمون جبلة دهماء * * يتوردون الخطب وهو مهالك * ويبادرون الحرب وهي
~~فناء * * ويخاطبون بألسن البيض التي * من دونها تتلجلج الخطباء) * (من كل
~~أروع ضارب بحسامه * رأس الكمي إذا التظت هيجاء * * متناسب الأجزاء أجمع
~~صدره * قلب وأجمع قلبه سوداء * * إن تظلم الأقدار فهو مهند * أو تظلم
~~الأخطار فهو ضياء * * تأبى مناط نجاده فكأنه * من تحت منعقد اللواء لواء *
~~* ويهزه هزج الصهيل كأنما * حكمت عليه القهوة الصهباء * * أبناء لخم
~~الأكرمين عصابة * لا ينثنون وفي الثبات ثناء * * نشروا أمام خميسهم أحسابهم
~~* في الحرب وهي الراية البيضاء * * ضربوا بمستن الركاب قبابهم * فتساوت
~~الغرباء والقرناء * * وتحكم الضيفان في أموالهم * حتى كأنهم لهم شركاء * *
~~يخشاهم ريب الزمان فجارهم * لم يدر في السراء ما الضراء * * نسب لو أن
~~الزهر في إشراقه * لتشابه الإصباح والإمساء * وقال * أصبحت بين سوالف وعيون
~~* وقفا على أمنية ومنون * * فدعي الملامة في التصابي ms6075 واعلمي * أن الملامة
~~ربما تغريني * * ماذا عليك إذا سفحت مدامعي * وأطلت في آي الديار أنيني * *
~~ما زلت أخفي الحب حتى هاجه * وشك الفراق وأظهرته جفوني * * يا عاذلي رفقا
~~على قلبي فما * أرضيك في فعلي ولا ترضيني * * صادته أيدي الحب إذ نصبت له *
~~شركا بألحاظ الظباء العين * * خفض علي فما أراك تصدني * باللوم عن شغفي ولا
~~تثنيني * * كيف السبيل إلى السلو وقد خلت * من آل حمدة جانبا يبرين * *
~~وعلى الحمول غريرة أجفانها ال * مرضى الصحاح بقتلتي تفتيني * * هيفاء تحت
~~نقابها وثيابها * ما شئت من ورد ومن نسرين * PageV27P015
# * سفرت فأبدت بدر تم طالعا * لك في ليال للغدائر جون *
~~* وبكت فأبقت في عقيق خدودها * آثار لؤلؤ دمعها المكنون * وقال) * سرت
~~وجبين الجو بالطل يرشح * وثوب الغوادي بالبروق موشح * * فقابلت من أسماطها
~~الزهر تجتلى * وقبلت من أمراطها الزهر ينفح * * بحيث الربى تخضل والدوح
~~ينثني * ودمع الحيا ينهل والطير تصدح * * وفي طي أبراد النسيم خميلة *
~~بأعطافها نور المنى يتفتح * * تضاحك في مسرى العواطف عارضا * مدامعه في
~~وجنة الروض تسفح * * وتورى به كف الضيا زند بارق * شرارته في فحمة الليل
~~تقدح * * تفرس منه البدر في متن أشقر * يلاعب عطفيه النسيم فيرمح * * على
~~حين أوراق الصبا الغض نضرة * وورق التصابي بالصبابة تفصح * وقال * سافر إذا
~~حاولت قدرا * سار الهلال فصار بدرا * * والماء يكسب ما جرى * طيبا ويخبث ما
~~استقرا * * وبنقلة الدرر النفي * سة بدلت بالبحر نحرا * * وصلا إذا امتدت
~~يدا * ك فإن هما حلتا فهجرا * * فالبدر أنفق نوره * لما بدا ثم استسرا * *
~~زد رفعة إن قيل أت * رب وانخفض إن قيل أثرى * * فالغضن يدنو ما اكتسى *
~~ثمرا ويسمو ما تعرى * * حركات عيسك إن أرد * ت مهاد عيشك أن تقرا * *
~~فالمهد أسكن للصغي * ر بحيث جاء به ومرا * وقال * بعينه سكري لا بكأس عقاره
~~* رشا صاد آساد الشرى بنفاره * * فيا حبذا خمر الفتور يديرها * على ورد
~~خديه وآس عذاره * * سقاني فلما أن تملكني الهوى * ثنى معطفيه عن صريع خماره
~~* * فللبدر ما يبديه فوق لثامه * وللغصن ما يخفيه تحت ms6076 إزاره * * تضيء بروق
~~البيض دون اجتلائه * وتهوي نجوم السمر دون اهتصاره * PageV27P016
# * لئن كان قلبي مقفرا من جماله * فإن فؤادي عامر
~~بادكاره) * (ووالله لولا أنه جنة المنى * لما كان محفوفا لنا بالمكاره * *
~~وفي فلك الأصداح بدر محاسن * كسته أيادي البين ثوب سراره * * كأن الثريا
~~والهلال تقاسما * جمالهما من قرطه وسواره * * وكم جردت دون الظباء من الظبي
~~* لقتل شج لا يرتجى أخذ ثاره * * وما أطلقت بالسحر غزلان بابل * لواحظها
~~إلا انثنى في إساره * * إذا غرست أيدي الصبابة في الحشا * أصول الهوى
~~فالوجد بعض ثماره * * إذا هب نجدي النسيم أحاله * سموما بما يمليه من وهج
~~ناره * * غراما ببانات اللوى وأراكه * وشوقا إلى قلامه وعراره * وقال
~~PageV27P017
# * أرابه البان إن لم يقض آرابا * فارتد ناظره المرتاد
~~مرتابا * * كأن أوطان أوطار محاسنها * تستنفد اللفظ إطراء وإطرابا * * حيث
~~المغاني غوان ما اشتكت يدها * يوما من الخرد الأترب أترابا * * ولا ألم بها
~~مثلي فأدمعه * فاستعجز الغيث إرباء و إربابا * * يا حبذا البان إذ أجنى
~~فواكهه * على ذرى البان أعنابا وعنابا * * وإذا أبيت وكأس الراح مالئة *
~~كفي حبابا وطرفي فيه أحبابا * * سقاه كالدمع إلا ما يؤثره * فإنه منع
~~الإجداء أجدابا * * وجر فيه كأنفاسي غلائله * شذا يقول له الإطناب أطنابا *
~~* قفا لأعتب دهرا لان ثم عسى * عساه يعقب هذا العتب أعتابا * * واستنزلا
~~بلطيف من عتابكما * قلبا طواه على الأحقاد أحقابا * * لله ما ضمت الأحداج
~~من قمر * أرخى ذوائب عنهن الدجى ذابا * * أغمض اللحظ عنه حين ينظر عن * جفن
~~هو النصل إرهافا وإرهابا * * وربما زارني زورا وشق إلى * وصلي حجابا يراعيه
~~وحجابا * * ما كنت اسكر طرفي من مدام كرى * لو لم يحرم على الأصحاء أصحابا
~~* * يا من إذا وفى استوفى الحشاشة لا * عدمت حاليك إعطاء وإعطابا * وقال) *
~~هب للقلوب من العيون ملاذ * ولها على مكنونها استحواذ * * هيهات ما سلت
~~شفار لواحظ * إلا تثنت والقلوب جذاذ * * لا ترسل سهام لحظك جاهدا * إن
~~المنية سيرها أغداد * * ومن العجائب أن خدي مجدب * وعليه من سيل الدموع
~~رذاذ * * يا راميا كبدي بنبل جفونه * خفض عليك ms6077 فإنها أفلاذ * * ومليحة
~~الأوصاف حسنها الصبا * والتيه لا ديباجها والاذ * * في طرفها الأحوى تأنق
~~بابل * نفاث سحر في الحشا نفاذ * * رقت جفونا فهي ماء دافق * وقست فؤادا
~~دونه الفولاذ * وقال * دعته المثاني وادعته المثالث * فها هو للندمان
~~والكاس ثالث * * وقارف قبل الموت والبعث قرقفا * يعاجله منها مميت وباعث *
~~* وكان الهوى أبقى عليه صبابة * من اللب وافاها من الكاس وارث * * فقام إلى
~~أم الخبائث إنها * بها أبدا تصفو النفوس الخبائث * * وأحيا بروح الراح جسم
~~زجاجة * على يده منها قديم وحادث * * وقد قال للصهباء إني حالف * فقالت له
~~الصهباء إنك حانث * * وما العيش إلا للذي هو ماكث * على غيه أو الذي هو
~~ناكث * * فيا راحلا أبلغ أخلاي باللوى * وإن رجعوا أني على العهد لابث * *
~~لمن كلل مدت حوام حوامل * فمادت بها عيس رواغ رواغث * * هناك ولا نعمان قضب
~~موائس * وثم ولا يبرين كثب عثائث * * دمي للدمى إن لم أرعها برحلة * نديمي
~~بها الدأماء أو فالدمائث * * ربيعة فتك لم تلدني مكدم * عتيبة حرب لم يلدني
~~حارث * * لي النافثات السحر في عقد النهى * فما هي إلا العاقدات النوافث *
~~وقال * ألحق بنفسج فجري وردتي شفق * كافورة الصبح فتت مسكة الغسق * * وقد
~~عطل الأفق من أسماط أنجمه * فاعقد بخمرك فينا حلية الأفق) * (قم هات جامك
~~شمسا عند مصطبح * وخل كاسك نجما عند مغتبق * * وأقسم لكل زمان ما يليق به *
~~فإن للزند حليا ليس للعنق * PageV27P018
# * هب النسيم وهب الريم فاشتركا * في نكهة من نسيم
~~الروضة العبق * * واسترقصتني كاسترقاص حاملها * مخضرة الورق في مخضرة الورق
~~* * وبت بالكاس أغنى الناس كلهم * فالخمر من عسجد والماء من ورق * * كم
~~وردت وجنات الصرف في قدح * فتحت بالمزج ما تعلوه من حدق * * يسعى بها رشأ
~~عيناه مذ رمقت * لم يبق في ولا فيها سوى الرمق * * حبابها وأحاديثي ومبسمه
~~* ثلاثة كلها من لؤلؤ نسق * * حتى إذا أخذت منا بسورتها * مآخذ النوم من
~~أجفان ذي أرق * * ركبت فيه بحارا من عجائبها * أني سلمت وما أدري من الغرق
~~* * ولم أزل في ارتشافي منه ريق فم ms6078 * أطفأت في برده مشبوبة الحرق * * يا
~~ساكن القلب عما قد رميت به * من ساكن القلب مع ما فيه من قلق * * لا تعجبن
~~لكل الجسم كيف مضى * وإنما أعجب لبعض الجسم كيف بقي * * لم استرق بمنامي
~~وصل طيفهم * فما له صار مقطوعا على السرق * * ولا اجتلى الطرف برقا من
~~مباسمهم * فما له مثل صوب العارض الغدق * * في الهند قد قيل أسياف الحديد
~~ولو * لا هند ما قيل أسياف من الحدق * * نسيت ما تحت تفتير الجفون أما *
~~خلوقة الجفن إثر الصارم الدلق * * وبت بالجزع في أثرهم جزعا * إن جرد البرق
~~إيماضا على البرق * * في نار وجدي معنى تلهبه * وفي فؤادي ما فيه من الولق
~~* وقال * لا أشرب الراح إلا * ما بين شاد وشادن * * وإن فنيت فعندي * إلى
~~معاد معادن * * قم يا نديمي فأنصت * والليل داج لداجن * * غنى وناح فنزع *
~~ت ثوب خاش مخاشن * * طاوع على العزف والقص * ف كل حاس وحاسن) * (وانهض
~~بطيشك عن سح * ت ذي وقار وقارن * * أثور من ذي ومن ذا * في كل غاب وغابن *
~~* وإن رمتني الليالي * يوما بداه اداهن * PageV27P019
# وقال على طريق أبي الرقمعن * يا هذه لا تنطقي * بسك
~~لاتنقنقي * * أما علمت انني * أصبحت شيخ الحمق * * أصيحت صبا هائما * بثوبي
~~المزوق * * فطبلي من بعد ذا * إن شئت أو فبوقي * * وأرعدي من غضب * علي أو
~~فأبرقي * * ودففي وبعد ذا * فإن أردت فصفقي * * أنا الذي فقت الورى * من
~~قبل لبس البخنق * * أنا الذي طفت بلا * دالغرب ثم المشرق * * أنا الذي يا
~~إخوتي * أحب أكل الفستق * * والتين والجوز مع ال * فانيذ ثم البندق * * يا
~~هذه تعطفي * توقفي ترفقي * * أما أما أما أما * آن لنا أن نلتقي * * في
~~جوسق مرتفع * ناهيكه من جوسق * ها فانظري وجه هلال فطر فوق الأفق * كزورق
~~من ذهب * أكرم به من زورق * * والماء في النهر غدا * مثل الحسام الأزرق * *
~~كذاك لون الأقحوا * ن مثل لون الزيبق * * والورد كالخد كما ال * نرجس مثل
~~الحدق * * ويلاه من مهفهف * ممنطق مقرطق * * ذي وجنة أسيلة * محمرى كالشففق
~~* * وشعرة مسودة * مثل ms6079 اسوداد الغسق) * (وقامة تميس كال * غصن الرطيب
~~المورق * * يا يختال في * ذاك القباء الأزرق * * يا هذه لما بدا * على
~~الحصان الأبلق * * فشمر الكم إلى * دوين رأس المرفق * * ورام أن يقفز با *
~~لأبلق عرض الخندق * * علقته وصرت من * فرط الهوى في قلق * * إيه ومن وجدي
~~به * أمسكه في الطرق * PageV27P020
# * ولا أخاف عاذلا * يعذلني في حرقي * * ولست بالصب
~~الذي * قول الوشاة يتقي * * يا عاذلي دع عذلي * فليتني لم أخلق * * فالناس
~~لا شك إذا * منهم سعيد وشقي * * أما السعيد فالإما * م الحافظ البر التقي *
~~* وكل من يحسده * فهو مدى الدهر الشقي * وقال يشبه البدر والدبران * وبدا
~~الهلال وخلفه ال * دبران يسرى حيث يسري * * فافهم إشارة نون نؤ * ي بالنضار
~~وخاء خدر * وقال في ترس مكوبج ارتجالا * لله در مجن قد حبيت به * صيغت
~~كوابجه فيه على قدر * * لم يخط تشبيهه من قال حين بدا * إن الثريا بدت في
~~صفحة القمر * وكتب على سرجك * أنا ممتطي بدر وليث صورا * شخصا زهى الدنيا
~~به والدين * * فأجل لحاظك في تنظر آلة * جمعت محاسن هالة وعرين * وقال يذم
~~خالا يقول خدي روضة ترتع فيها المقل فقلت ما أقبح ما جئت به يا رجل) لو كان
~~وردا لم يكن يسكن فيه جعل وقال * يا رب ليل أشتهي لباسه * قد عطر الوصل لنا
~~أنفاسه * * لم يلبث النجم به أن حاسه * دع امرأ القيس ودع أمراسه * * فتر
~~الهلال سرعة قد قاسه * كالبرق حين يسرع اختلاسه * * منكسا نحو الثريا رأسه
~~* هل تعرف العرجون والكباسه * وقال * أنظر إلى الشمس فوق النيل غاربة *
~~واعجب لما بعدها من حمرة الشفق * PageV27P021
# * غابت وأبقت شعاعا منه يخلفها * كأنها اخترقت بالماء
~~في الغرق * * وللهلال فهل وافى لينقذها * في إثرها زورقا قد صيغ من ورق *
~~وقال * يا حسن وجه البحر حين بدا * والسحب تهطل فوقه هطلا * * فكأنه درع
~~وقد ملأت * أيدي الرماة عيونه نبلا * وقال * مر بيمناه على طاره * يلمسه
~~أحسن ما لمس * * وواصل النقر على إصبع * تغنيه لو شاء عن الخمس * * فحدثوا
~~عن قمر مشرق * يلعب بالبرق ms6080 على الشمس * وقال * وأدهم كالغراب سواد لون *
~~يطير مع الرياح جناح * * كساه الليل شملته وولى * فقبل بين عينيه الصباح *
~~وقال * جحدت الهوى عن العواذل ضنة * عليهم بمن أصبو إليه وأهوا * * ولو قلت
~~إني عاشق فظنوا به * لعلمهم أن ليس يعشق إلا هو * وقال * خيلانه في خده *
~~خيل بميدان القتال) * (فكأنها وكأنه * ساعات هجر في وصال * وقال يصف الحمى
~~* وبغيضة تدنو وما دعيت * فتبيت بين الخلب والكبد * * يصبو الفؤاد لبعدها
~~فإذا * ولت بكاها سائر الجسد * وقال * ولو لم أشاهد منه جود يمينه * وحدثت
~~عن إفراطها خلته كذبا * * خصالا رأيناها نجوما منيرة * علاه لها فلا عدمت
~~غربا * وقال يصف صيادا بشبكة * وأشعث مثل أهل النار ثاو * بأخضر كل وسط منه
~~جنة * PageV27P022
# * على يمناه أحداق صغار * ترامي الماء عنها قد أجنه *
~~* فيرسلها إليه وهي درع * وتأتيه وقد ملئت أسنه * وقال في رجل كبير الذقن *
~~جاءنا يحمل ذقنا * حسبك الله وحسبي * * شعرها لو كان شعرا * كان مثل
~~المتنبي * * وهي فوق الصدر قد سد * ته شرق لغرب * * لحية ردته في النا * س
~~ولا ضرطة وهب * وقال في سوداء * رب سوداء وهي بيضاء معنى * نافس المسك
~~عندها الكافور * * مثل حب العيون يحسبه النا * س سوادا وإنما هو نور * ومن
~~موشحات ابن قلاقس نهيت عن نصحيمن رام أن يصحيفما انتهى وكيف للائمأن يغتدي
~~الهائمكما اشتهى وأباني جؤذرمن لحظه مخدرليث العرين مثل الضحى منظريروق إذ
~~ينظرمن الجبين قلت وقد أسكرلا قول من أنكرقم يا خدين) وهات في الجنحشقيقة
~~الصبحفقال ها ويلاه من ناعمكالرشإ الباغمقد قال ها علقته غصناكالبدر با
~~أسنى بل كالصباح قلت وقد أجنى جناذاك الاقداح بيناه في شحقد عاد في سحفها
~~وها يا واصلا صارمبجفنك الصارمصبري وهي بالله يا إلفيإنهض إلى إلفيوسقني من
~~قهوة صرفعن مقبل الصرفلا تنثني وهاتها تشقيمن كاد أن يشفيوغنني في ابن أبي
~~الفتحقد انتهى مدحيفلا انتهى PageV27P023
# يا أيها الكاتمما القمر العاتممثل السهى 3 (ضياء الدين
~~بن الأثير)) نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد
~~الشيباني ابن الأثير ms6081 ضياء الدين أبو الفتح الجزري أحد الإخوة وقد مر ذكر
~~أخويه عز الدين ومجد الدين في مكانيهما وكانت بينه وبين أخيه غز الدين
~~مجانبة شديدة ومقاطعة ولد هذا ضياء الدين بالجزيرة ونشأ بها وانتقل مع
~~والده إلى الموصل واشتغل وحصل العلوم وحفظ القرآن وشيئا من الحديث وطرفا من
~~النحو واللغة وعلم المعاني والبيان ولم حصل هذه الأدوات قصد الملك الناصر
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب وكان شابا فاستوزره لولده الأفضل علي وحسنت حاله
~~عنده ولما توفي السلطان واستقل ولده الأفضل علي بالملك وأقام بدمشق استقل
~~ضياء الدين بالوزارة واعتمد عليه في جميع المصالح ولما أخذت دمشق من الأفضل
~~وانتقل إلى صرخد كان ضياء الدين قد أساء المعاملة إلى أهل دمشق فهموا يقتله
~~فأخرجه الحاجب محاسن بن عجم مستخفيا في صندوق مقفلا عليه ثم صار إليه وصحبه
~~إلى مصر لما أستدعي الأفضل لنيابة ابن أخيه الملك المنصور ولما قصد العادل
~~مصر وأخذها من ابن أخيه خرج الفضل من مصر ولم يخرج ضياء الدين معه خوفا على
~~نفسه من جماعة كانوا يقصدونه فخرج منها متسترا وغاب عن الأفضل مديدة فلما
~~استقر الأفضل في سميساط عاد إلى) خدمته وأقام عنده مدة ثم إنه فارقه واتصل
~~بخدمة أخيه الظاهر غازي صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده وخرج مغاضبا وعاد إلى
~~الموصل فلم يستقم له حال فسافر إلى سنجار ثم عاد إلى الموصل واتخذها دار
~~إقامته وولع بالحط على الأوائل الكبار مثل الحريري والمتنبي وغيرهما وبالغ
~~في الغض من القاضي الفاضل وشحن تصانيفه بالحط عليه والهزء به فما أحب الناس
~~منه ذلك وردوا عليه أقواله وزيفوها وسفهوا رأيه ومن مضحكات الدنيا وعجائبها
~~أن ابن الأثير يعيب كلام القاضي الفاضل وله من تصانيفه بالحط المثل السائر
~~وقد رزق فيه السعادة ورد عليه عز الدين بن أبي الحديد في كتاب سماه الفلك
~~الدائر على المثل السائر ورد على ابن أبي الحديد بعض الأفاضل في كتاب سماه
~~قطع الدائر ووضعت أنا كتابا سميته نصرة الثائر على المثل السائر ms6082 وانتصفت
~~منه للفاضل وللحريري وللمتنبي ولابن الأثير كتاب الوشي المرقوم في حل
~~المظلوم و كتاب المعاني المبتدعة وله غرة الصباح في أوصاف الإصطباح و كتاب
~~الأنوار في مدح الفواكه والثمار وله غير ذلك ونظمه قليل جدا ومولده سنة
~~ثمانين وخمسمائة وتوفي سنة PageV27P024
# سبع وثلاثين وستمائة ومن شعره * ثلاثة تعطي الفرح *
~~كأس وكوب وقدح * * ما ذبح الزق بها * إلا وللزق ذبح * ومن نظمه * وروضة
~~طلقة حياء * غناء مخضرة جنابا * * ينجاب عن نورها كمام * تنحط عن وجهها
~~نقابا * * وبات بها مبسم الأقاحي * يرشف من طلها رضابا * ومنه * نثر النسيم
~~الطل من أغصانه * والروض بين مذهب ومفضض * * فتحا له فوق الغدير وقد طغا *
~~حبب يدور على بساط أبيض * قلت كذا وجدته ولعله قال حببا يدور على سلاف أبيض
~~والله أعلم ومنه * وكمثرى حبوت به الندامى * يزيل تقطب الوجه العبوس) *
~~(كأكواب صغار من زجاج * وقد ملئت بصفرة خندريس * ومن ترسله كتب الخادم هذا
~~الكتاب ليلا وخاطره يغنيه عن الاستضاءة بمصباح ويكاد يمثل له في سواد
~~الظلمة بياض الصباح غير أنه كان بين يديه شمعة وضعت للعادة المعتادة لا
~~للحاجة المرادة وسنذكر من أوصاف صورتها ما للبيان فيه سبح طويل في ذكره
~~ولربما كان هناك معنى غريب فينبه على سره وذاك أن لها قدا ألفي القوام
~~مشبها في نحوله واصفراره حال المستهام وهي والقلم سيان في أنهما إذا قطع
~~رأسهما صحا بعد السقام ومن عجيب شأنهما أن روحها تحيا بجسمها وبالأرواح
~~تكون حياة الأجسام وقد وصفها قوم بأن لها خلقا كريما في رعاية عهود الإخوان
~~وأن بكاءها ليس إلا لمفارقة أخيها الذي خرجت معه من بطن ونشأت معه من مكان
~~وهذا الوصف من ألطف أوصافها وهو مما يهيج الألاف شوقا إلى ألافها وكانت
~~الريح تتلعب بلهبها لدى الخادم فتشكله أشكالا فتارة تبرزه نجما وتارة تبرزه
~~هلالا ولربما مثلته طورا بالجلنارة في تضاعف PageV27P025
# أوراقها وطورا بالأنامل في اجتماعها وافتراقها وآونة
~~تأخذه فتلفه على رأسها شبيها بالقناع ثم ترفعه عنها حتى يكاد يزايلها بذلك
~~الارتفاع فلم يزل ms6083 الخادم ينظر منها إلى هذه الصور ويستملي من بدائعها بدائع
~~هذه الغرر وأحسن الحديث ما وافقت فيه صورة العيان معنى الخبر وكما كانت
~~الريح تتلعب بالشمعة فتنقلها من مثال إلى مثال فكذلك الشوق يتلعب بالقلب
~~فينقله من حال إلى حال غير أن حر هذه ليس كحر هذا في الاستعار والنار التي
~~تتطلع عليها الأفئدة أشد لفحا من هذه النار وقال أيضا يصف الشمعة من جملة
~~كتاب ولما استنطقت الآن قلمي كان بين يدي شمعة تعم مجلسي بالإيناس وتغنيني
~~بوحدتها عن كثرة الجلاس ويخبر لسان حالها أنها أحمد عاقبة من مجالسة الناس
~~فلا الاسرار عندها ولا السقطات لديها بمحفوظة وكانت الريح تتلعب بلهبها
~~وتختلف على شعبه بشعبها فطورا تقيمه فيصير أنملة وطورا تميله فيصير سلسلة
~~وتارة تجوفه فيتمثل مدهنة وتارة تجعله ذا ورقات فيتمثل سوسنة وآونة تنشره
~~فينبسط منديلا وآونة تلفه على رأسها فيستدير إكليلا ولقد تأملتها فوجدت
~~نسبتها إلى العنصر العسلي وقدها قد العسال وبها يضرب المثل للحكيم غير أن
~~لسانها لسان الجهال ومذهبها هو مذهب الهنود في إحراق نفسها بالنار وهي
~~شبيهة بالعاشق في انهمال الدمع واستمرار السهر وشدة) الصفار وكل هذه
~~الأحوال تجددت لها بعد فراق أخيها ودارها والموت في فراق الأخ والدار وقد
~~سألتها أن تملي علي دخانها من أشواقها فقالت إن تعليم الخمرة لا يهدي
~~للعوان والنار التي صعداء الأنفاس أشد من النار ذات الدخان وأين اللهب الذي
~~تطفئه الشفة بنفخها من اللهب الذي لا تدنو منه شفتان وكتب إلى الشيخ تاج
~~الدين الكندي عمر الله أيام المجلس ولا أخلى جنابه من أهل ومرحب ووهبه من
~~ألطافه الخفية ما لا يوهب وخصه من نخائل القلوب بالشأو الأبعد والود الأقرب
~~وبنى له من المعالي مجدا ينطق عنه بالثناء المعرب وسير ذكره على صهوة الليل
~~الأدهم وكفل الصباح الأشهب وأيأس الحساد من لحاقه حتى لا يرجوه راج إلا قيل
~~هذا أطمع من أشعب وردت المكاتبة الكريمة التي حملت نشر الأحبة في سطرها
~~وغارت من رسل الصبا أن تحمله ms6084 على ظهرها وقالت ليس ما يسحب على الأرض إزارا
~~ويحمل شيحا وعرارا بأهل أن يودع ألطاف الودائع ويفضى إليه بأسرار الأضالع
~~ولما وردت على الخادم وجدت عهده ما عرفته ووده ما كشفته خليفة عذري الهوى
~~ترى الموت في صورة النوى وهي مروعة بين أهل العلى ولا أهل اللوى والوجد
~~بالمجد غير الوجد بالغزل PageV27P026
# 3 (ابن الشقيشقة)) نصر الله بن مظفر بن أبي طالب بن
~~عقيل بن حمزة نجيب الدين أبو الفتح الشيباني الدمشقي الصفار المعروف بابن
~~الشقيشقة بشينين معجمتين وقافين المحدث الشاهد ولد سنة نيف وثمانين
~~وخمسمائة وتوفي سنة ستة وخمسين وستمائة سمع وعني بالحديث وكان يعقد الأنكحة
~~تحت الساعات وفيه يقول البهاء بن الحوط * جلس الشقيشيقة الشقي ليشهدا *
~~بأبيكما ماذا عدا مما بدا * * هل زلزل الزلزال أم قد أخرج الد * جال أم عدم
~~الرجال ذوو الهدى * * عجبا لمحلول والعقيدة جاهل * بالشرع قد أذنوا له أن
~~يعقدا * وقف قاعته التي بدرب البانياسي دار حديث وتولى مشيختها الشيخ جمال
~~الدين المزي قال الشيخ شمس الدين ولم يكن بالعدل في دينه ومن شعر ابن
~~الشقيشقة * إلى كم أيها الرشأ المفدى * أميل وأنت عن وصلي تحيد * * وأبلى
~~في هواك أسى ووجدا * ووجدي فيك والبلوى جديد) * (وقلبك لا يرق لذي غرام *
~~فقل لي ذاك صخر أم حديد * قلت شعر نازل 3 (ابن حواري وابن شقير الحنفي))
~~نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد بن جعفر بن حواري الشيخ شرف
~~الدين أبو الفتح التنوخي الدمشقي الحنفي الأديب ويعرف بابن شقير أيضا ولد
~~سنة أربع وستمائة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وستمائة سمع الأربعين من أبي
~~الفتوح البكري وابن ملاعب وروى عنه الدمياطي وابن الخباز والدواداري وقاضي
~~القضاة ابن صصرى وآخرون وخطه أسلوب غريب كتب كثيرا وملكت من ذلك عدة مجلدات
~~وكتب الأربعين القشيرية الأسعدية وكان ممن سمع منه وهبه نسخة وكان أديبا
~~فاضلا حسن المحاضرة حفظة للنوادر والأخبار حسن البزة كريما متجملا عمر في
~~آخر عمره مسجدا عند طواحين الأشنان وتأنق في عمارته ms6085 ودفن لما مات بمغارة
~~الجوع وصنف كتاب إيقاظ الوسنان في تفضيل دمشق ووصف محاسنها ورأيته بخطه
~~وكان مقامه بالعادلية PageV27P027
# الصغيرة ولما ولي القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان وفوض
~~إليه أمر الأوقاف جميعها طلب الحسبانات من أربابها ومن شرف الدين هذا عن
~~وقف المدرسة فعمل له الحساب وكتب وريقة فيها * ولم أعمل لمخلوق حسابا * وها
~~أنا قد عملت لك الحسابا * فقال له القاضي خذ أوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا
~~نعمل لك وكان له خلق حاد وفيه تسرع وهو أخو تاج الدين 3 (ابن بصاقة
~~الحنفي)) نصر الله بن هبة الله بن أبي محمد بن عبد الباقي فخر القضاة أبو
~~الفتح بن بصاقة الغفاري المصري الحنفي الناصري الكاتب شاعر كاتب ماهر كان
~~خصيصا بالمعظم عيسى ثم بابنه الناصر داود توجه معه إلى بغداد ولد بقوص سنة
~~تسع وسبعين وخمسمائة وتوفي سنة خمسين وستمائة بدمشق وقد تقدم في ترجمة
~~الناصر داود ما كتبه على أبيات الناصر الجيمية ومن شعره في المحفة المحمولة
~~على البغال * وحاملة محمولة غير أنها * إذا حملت ألقت سريعا جنينها * *
~~وأكثر ما تحويه يوما وليلة * وتضجر منه أن يدوم قرينها) * (منعمة لم ترض
~~خدمة نفسها * فغلمانها من حولها يخدمونها * * لها جسد ما بين روحين يغتدي *
~~فلولاهما كان الترهب دينها * * وقد شبهت بالعرش في أن تحتها * ثمانية من
~~فوقهم يحملونها * وقال أيضا في البيضة * ومولودة لا روح فيها وإنها * لتقبل
~~نفخ الروح بعد ولادها * * وتسمو على الأقران في حومة الوغى * ولكن سموا لم
~~يكن بمرادها * * إذا جمعت فالنقص يعرو حروفها * ولكنها تزداد عند انفرادها
~~* وقال في السيف * وأبيض وضاح الجبين صحبته * فأحسن حتى ما أقوم بشكره * *
~~إذا خذلتني أسرتي وتقاعدت * أخلاي عن نصري حباني بنصره * * يواصلني في شدتي
~~منه قاطع * يخفف عني في رجائي بهجره * * شددت يدي منه على قائم بما * أكلفه
~~يلقى الأعادي بصدره * PageV27P028
# * صبور على الشكوى فلو دست خده * على رقة فيه وثقت
~~بصبره * * إذا نابني خطب جليل ندبته * فيهتز منه مستقل بأمره * * يخف غداة
~~الروع مهما ms6086 نهرته * فيغرق في بحر العجاج بنهره * * ويمضي إذا أرسلته في
~~مهمة * فما يتلقاني مقيما لعذره * * غدا فاخرا بين الأنام بحده * وراح أبيا
~~عن أبيه بفخره * * فغص خلفه إن كنت تؤثر كشفه * ولا تدعي التقصير عن طول
~~بحره * * فها أنا عنه قد كشفت لأنني * حلفت له أن لا أبوح بسره * وقال في
~~الرمح * ولي صاحب قد كمل الله خلقه * وليس به نقص يعاب فيذكر * * عصي ثقيل
~~إن أطيل عنانه * مطيع خفيف الكل حين يقصر * * يسابقني يوم النزال إلى العدى
~~* فإن لم أؤخره فما يتأخر * * ويؤمن منه الشر ما دام قائما * ولكن إذا ما
~~نام يخشى ويحذر * * أنال به في الروع مهما اعتقلته * مراما إذا أطلقته
~~يتعذر) * (تعدى على أعدائه متنصلا * إليهم وما أبدى اعتذارا فيعذر * * ترى
~~منه أميا إلى الخط ينتمي * ومغرى بغزو الروم وهو مدور * * ومن طاعن في السن
~~ليس بمنحن * ومن أرعن مذ عاش وهو موقر * * ففكر إذا ما رمت إفشاء سره * فها
~~أنا قد أظهرته وهو مضمر * وقال في الخيمة * ومنصوبة مرفوعة قد نصبتها *
~~ولكنه رفع يؤول إلى خفض * * تعين على حر الزمان وبرده * بلا حسب زاك ولا
~~كرم محض * * وتصبح للاجي إليها وقاية * لبعض الأذى الطاري على الجسم لا
~~العرض * * تقوم على رجلين طورا وتارة * تقوم على رجل بلا عرج منض * * إذا
~~حضرت كانت عقيلة خدرها * وإن تبدلم تلزم مكانا من الأرض * * قصدت كريما
~~خيمه ليبينها * وقصد الكريم الخيم من جملة الفرض * يا رافع لواء الأدباء
~~ودافع لأواء الغرباء هذا اللغز ممهد موطأ مكشوف لا مغطى وقد سطر مفردا
~~ومجموعا وذكر مقيسا ومرفوعا إلا أنه قد استخفى وهو مظهر واستتر وهو مجهر
~~PageV27P029
# وتعامى وهو بصير وتطاول وهو قصير وتصامم وهو سميع
~~وتعاصى وهو مطيع ومثل مولاي من عرف وكره ولم يعمل فيه فكره والأمر له أعلى
~~أمره وأطال للأولياء عمره وقال في جميع السواك * أيا سيدا ما رام جدواه
~~طالب * فعاد ولم يظفر بأقصى مطالبه * * أبن لي عن الجمع الذي إن ذكرته *
~~تخاطب من خاطبته بمعايبه * وكتب ms6087 إلى ركن الدين قرطاي ببغداد وهو ساكن عند
~~نهر عيسى * أمولاي إني مذ رأيتك ساكنا * على نهر عيسى لم أزل دائم الفكر *
~~* لأنك بحر بالمكارم زاخر * ومن عجب أن يسكن البحر في النهر * وقال * ومليح
~~جاءنا يشطح في صدر نهار * وهو في مبدأ شكر وعقابيل خمار * * فسقيناه إلى أن
~~أظلم الليل لسار * ثم لما نام قمنا وركبنا في عشاري * * وجذبنا في لبان
~~ودفعنا بمداري * فصبحناه بكأس وغبقناه بعار *) وكتب عن الناصر داود إلى
~~الصالح نجم الدين فما سمعوا نداء الرقبا ولا منعوا حمى الوقبى ولا قابلوا
~~سهام القسي بوكور من نحورهم ولا عاملوا ثعالب صدور الرماح بوجار من صدورهم
~~بل اتخذوا الليل لسراهم حملا وعملوا الفرار لنفوسهم على رؤوسهم جبلا وسلكوا
~~من وعور الفجاج بفرارهم قبل مخالطة العجاج سبلا فتحكمت يد القتل والأسر في
~~إبطال أطلابهم واستولت غلبة النهب والسلب على أثقالهم وأسلابهم وتقسموا بين
~~هزيم وأسير وجريح وقتيل وانتصف منهم وانتصر عليهم ولمن انتصر بعد ظلمه
~~فأولئك ما عليهم من سبيل وأسر من معارفهم المذكورة ووجوههم المشهورة فلان
~~وفلان وأما النكرات التي لا يدخل عليها التعريف والأدنياء التي لا يتطرق
~~إليهم التشريف فجمع يكثر عدده وبحر يغزر مدده ولم ينج منهم إلا من كان في
~~عنان فرسه تقديم وفي كتاب أجله تأخير ولا سلم منهم الا من كان في هربه
~~تطويل وفي طلبه تقصير خصوصا مقدمهم فإنه سار سيرة الحارث بن هشام وطلب
~~النجاة لنفسه فنجا برأس طمرة ولجام وصيره الناصر جنديا فقال كنت كاتبا جيدا
~~فصرت جنديا رديئا ومن مغايظ الدهر أني أفنيت عمري في الكتابة فصرت إلى
~~الجندية ولا أعرف منها شيئا ونظم في ذلك * أليس من المغايظ أن مثلي * يقضي
~~العمر في فن الكتابة * PageV27P030
# * فيؤمر بعد ذلك باجتناب * لها فيرى الخطوب عن الخطابه
~~* * ويطلب منه أن يبقى أميرا * يسدد نحو من يلقى حرابه * * وحقك ما أصابوا
~~في حديثي * ولا لي إن ركبت لهم إصابه * ولما كان ببغداد خرج للشعراء من عند
~~المستنصر ذهب على أيدي الحجاب ms6088 ولم يخرج إليه شيء فكتب إلى المستنصر * لما
~~مدحت الإمام أرجو * ما نال غيري من المواهب * * أجدت في مدحه ولكن * عدت
~~بجدي العثور خائب * * فقال لي ما مدحوه لما * فازوا وما فزت بالرغائب * *
~~لم أنت فينا بغير عين * قلت لأني بغير حاجب * ومن شعره * وعلق نفيس تعلقته
~~* فزار على خلوة وارتياع) * (ولم يبق في المرد إلا كما * يقال على أكلة
~~والوداع * * فعاجلته عن دخول الكنيف * بشح مطاع ورأي مضاع * * فغرقني منه
~~نوء البطين * ورواه مني نوء الذراع * ومنه * على ورد خديه وآس عذاره * يليق
~~بمن يهواه خلع عذاره * * وأبذل جهدي في مداراة قلبه * ولولا الهوى يقتادني
~~لم أداره * * أرى جنة في خده غير أنني * أرى جل ناري شب من جلناره * * كغصن
~~النقا في لينه واعتداله * ورئم الفلا في جيده ونفاره * * سكرت بكأس من رحيق
~~رضابه * ولم أدر أن الموت عقبى خماره * وكتب إلى بعض الملوك * لو شرحت الذي
~~وجدت من الوج * د عليكم أمللتكم ومللت * * فلهذا خففت عنكم ولو شئ * ت أن
~~أطيل أطلت * * غير أن العبيد تحمل عن قل * ب الموالي وهكذا قد فعلت * وقال
~~في مليح نحوي * بليت بنحوي يخالف رأيه * أوانا فيجزيني على المدح بالمنع *
~~* تعجبت من واو تبدت بصدغه * ولم يحظني منها بعطف ولا جمع * PageV27P031
# * ومن ألف في قده قد أمالها * عن الوصل لكن لم يملها
~~عن القطع * وقال * أياد سمت آثارها السحب فاغتدت * تعاب إذا ما شبهت
~~بالسحائب * * فما الوعد منه بالطويل ولا ترى * مداه على حاكيه بالمتقارب *
~~منها * سيوف إذا صلت سجدن رؤوسهم * لآثار خيل شبهت بالمحارب * وقال أبو
~~الحسين الجزار يمدح فخر القضاة ابن بصاقة * عفا الله عما قد جنته يد الدهر
~~* فقد بذل المجهود في طلب العذر * * أيحسن أن أشكو الزمان الذي غدت *
~~صنائعه عندي تجل عن الشكر) * (لقد كنت في أسر الخمول فلم يزل * بتدريجه حتى
~~خلصت من الأسر * * فشكرا لأيام وفت لي بوعدها * وأبدت لعيني فوق ما جال في
~~فكري * * وكم ليلة قد بتها معسرا ولي * بزخرف آمالي كنوز من ms6089 اليسر * * أقول
~~لقلبي كلما اشتقت للغنى * إذا جاء نصر الله تبت يد الفقر * منها * وإن جئته
~~بالمدح يلقاك باللهى * فكم مرة قد قابل النظم بالنثر * * ويهتز للجدوى إذا
~~ما مدحته * كما اهتز حاشى وصفه شارب الخمر * ومنها * ولو أنني وافيت غيرك
~~مادحا * لتممت نقصى بالحماقة والفشر * * وأعطيت نفسي عنده فوق حقها * من
~~الكبر لكن ليس ذا موضع الكبر * * وكل امرئ لا يحسن العوم غارق * إذا ما
~~رماه الجهل في لجة البحر * وقال فيه أيضا * لمثلها كان رجاي أنظرك * فأدرك
~~فتى من الخطوب في درك * * لم أخش خذلانا وأنت ناصري * وإنما يخذل من لا
~~استنصرك * * عليك يا فخر القضاة عمدتي * فانظر إلي لا عدمت نظرك * * واسأل
~~كما عودتني عن خبري * بلفظك المعهود حتى أخبرك * * هيهات أن أشرح ما قد حل
~~بي * إن لم يقل حلمك لا تخش درك * * مثلك من قام بنصر عاشق * مثلي إن العشق
~~أمر مشترك * PageV27P032
# * فقل لطرف بات منك بات هاجعا * يا طرف لا تنس قديما
~~سهرك * * وناد قلبا قد تناسى وجدده * يا قلب خف ذاك الجفا أن يذكرك * * ولا
~~يغرنك إمهال الهوى * فالحب قد يأخذ بعد ما ترك * * إياك أن تهزأ بالعشق فقد
~~* أعذرك الأن به من أنذرك * * جار علي الدهر في أحكامه * فليته في العدل
~~يقفو أثرك * * تم على العبد وأنت هاهنا * ما لا يتم لو تكون في الكرك * بنو
~~نصر الله جماعة منهم علاء الدين علي بن محمد بن نصر الله وزير صاحب حماة))
~~3 (شمس الملك صاحب ما وراء النهر)) نصر بن إبراهيم بن نصر السلطان شمس
~~الملك صاحب ما وراء النهر كان من أفاضل الملوك علما ورأيا وحزما وسياسة
~~وكان حسن الخط كتب مصحفا ودرس الفقه في دار الجوزجانية وخطب على منبر
~~سمرقند وبخارى وعجب الناس من فصاحته وأملى الحديث عن الشريف حمد بن محمد
~~الزبيري وكتب الناس عنه وتوفي سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة 3 (المقدسي
~~النابلسي الشافعي)) نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود الفقيه أبو
~~الفتح المقدسي النابلسي الشافعي ms6090 شيخ الشافعية بالشام وصاحب التصانيف منها
~~كتاب الحجة على تارك المحجة وهو مشهور مروي والانتخاب الدمشقي وهو كبير في
~~بضعة عشر مجلدا والتهذيب في المذهب في عشر مجلدات والكافي في مجلد ليس فيه
~~قولان ولا وجهان تفقه به جماعة دمشق وتوفي يوم عاشوراء سنة تسعين وأربعمائة
~~ودفن بمقبرة باب الصغير 3 (البازياء)) نصر بن إبراهيم بن أبي الهيجاء
~~البازيار مولده بحلب ومنشأه بدمشق كان معلم كتاب ومدح الوزير المزدقاني
~~وزير صاحب دمشق بقوله * تجافى الكرى ونبا المرقد * وقل معينك والمسعد * *
~~لقد كنت أطمع في زورة * من الطيف لو أنني أرقد * PageV27P033
# * وصفراء كالتبر كرخية * يطوف بها شادن أغيد * * جلا
~~الصبح وهنأ بلألائها * فصبح الندامى به سرمد * ومنها في المدح * أيا ابن
~~الذين بنوا في العلى * منازل من دونها الفرقد * * فأحيوا لمن قهروا ذكره *
~~فإن قيل أفنوا فقد خلدوا * وقال في الوزير المحيى ابن الصوفي عند فتكه
~~بالباطنية سابع عشر شهررمضان سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة * أطيف المالكية زار
~~وهنا * حماك الغمض أم داء دفين * * وفي العيس التي بكرت بدور * ترنحها على
~~كثب غصون) * (وأنت تسومني صبرا جميلا * وهل صبر وقد رحل القطين * * وتأمر
~~أن أصون دموع عيني * أفي يوم النوى دمع مصون * * عجبت لمن يقيم بدار سوء *
~~يذل على الخطوب ويستكين * * نسام الخسف بين ظهور قوم * تساوى الغث فيهم
~~والسمين * * وما أهل العلى إلا سيوف * ونحن لها الصياقل والقيون * منها *
~~وفي جدوى الوجيه رجاء صدق * إذا كذبت على الناس الظنون * * فمن ينضي المطي
~~إلى سواه * فما حركاته إلا سكون * * فقل لذوي النفاق بحيث كانوا * أباد
~~حماكم الأسد الحرون * * ملكناكم فصنا من وراكم * ولو ملكتمونا لم تصونوا *
~~* أسلنا من دمائكم بحورا * جسومكم لجائشها سفين * 3 (الخبزارزي)) نصر بن
~~أحمد بن نصر بن مأمون أبو القاسم البصري الشاعر المعروف بالخبزارزي كان
~~أميا لا يتهجى ولا يكتب وكان يخبز خبز الأرز بمربد البصرة في دكان وكان
~~ينشد أشعار الغزل والناس يزدحمون عليه ويعجبون منه وكان أبو الحسين محمد بن
~~لنكك الشاعر مع علو قدره ينتابه ms6091 ليسمع شعره واعتنى به وجمع له ديوانا وقرأ
~~الخطيب PageV27P034
# عليه ديوانه وحضر إليه يوم عيد ابن لنكك الشاعر وغيره
~~فقعدوا عنده وهو يخبز على طابقه فزاد في الوقود ودخن عليهم فنهض الجماعة
~~فقال الخبزأرزي لابن لنكك متى أراك يا ابن الحسن فقال إذا اتشخت ثيابي لأنه
~~سودها بالدخان وكانت جددا في يوم عيد ثم إن ابن لنكك كتب إليه * لنصر في
~~فؤادي فرط حب * أنيف به على كل الصحاب * * أتيناه فبخرنا بخورا * من السعف
~~المدخن للثياب * * فقمت مبادرا وظننت أني * أراد بذاك طردي أو ذهابي * *
~~فقال متى أراك أبا حسين * فقلت له إذا اتسخت ثيابي * فكتب إليه الجواب
~~إملاء * منحت أبا الحسين صميم ودي * فداعبني بألفاظ عذاب) * (أتى وثيابه
~~كقتير شيب * فعدن له كريعان الشباب * * وبغضي للمشيب أعد عندي * سوادا لونه
~~لون الخضاب * * ظننت جلوسه عندي لعرس * فجدت له بتمسيك الثياب * * فقلت متى
~~أراك أبا حسين * فجاوبني إذا اتسخت ثيابي * * فإذا كان التقزز فيه خير *
~~فلم يكنى الوصي أبا تراب * قلت الجواب أشعر من الابتداء وقال الخبز أرزي *
~~خليلي هل أبصرتما أو سمعتما * بأكرم من مولى تمشى إلى عبد * * أتى زائري من
~~غير وعد وقال لي * أعيذك من تعليق قلبك بالوعد * * فما زال نجم الوصل بيني
~~وبينه * يدور بأفلاك المسرة والسعد * * فطورا على تقبيل نرجس ناظر * وطورا
~~على تعضيض تفاحة الخد * وقال * ألم يكفني ما نالني من هواكم * إلى أن طفقتم
~~بين ولاه وضاحك * * شماتتكم بي فوق ما قد أصابني * وما بي دخول النار بي
~~طنر مالك * وقال * كم أناس وفوا لنا حين غابوا * وأناس جفوا وهم حضار * *
~~عرضوا ثم أعرضوا واستمالوا * ثم مالوا وجاوروا ثو جاروا * * لا تلمهم على
~~التجني فلو لم * يتجنوا لم يحسن الاعتذار * وقال PageV27P035
# * وكان الصديق يزور الصديق * لشرب المدام وعزف القيان
~~* * فصار الصديق يزور الصديق * لبث الهموم وشكوى الزمان * وقال * أستودع
~~الله أحبابا حسدت بهم * غابوا وما زودوني غير تثريب * * بانوا ولم يقض زيد
~~وطرا * ولا انقضت حاجة في نفس يعقوب * وقال * شكوت إلى إلفي ms6092 سهادي وعبرتي *
~~وقلت احمرار العين يخبر عن وجدي) * (فقال محال ما ادعيت وإنما * سرقت
~~بعينيك التورد من خدي * وقال * عبدك أمرضته فعده * أمته إن لم تكن ترده * *
~~قد ذاب لو فتشت عليه * يداك في الفرش لم تجده * قلت كذا وجدت الأول وهو لحن
~~والأولى أن يكون أمته إن كنت لم ترده وقال * رأيت الهلال ووجه الحبيب *
~~فكانا هلالين عند النظر * * فلم أدر من حيرتي فيهما * هلال الدجى من هلال
~~البشر * * فلولا التورد في الوجنتين * وما راعني من سواد الشعر * * لكنت
~~أظن الهلال الحبيب * وكنت أظن الحبيب القمر * وقال * حب علي بن أبي طالب *
~~دلالة باطنة ظاهره * * تخبر عن مبغضه أنه * نطفة رجس في حشا عاهره * وقال *
~~أخداك ورد أم ثناياك جوهر * وصدغاك مسك أم عذارك عنبر * * وأقمرت يا بدر
~~الملاحة كلها * فما ضرنا البدر الذي ليس يقمر * * وما نظرت عيني إلى الشمس
~~ساعة * من الدهر إلا خلتها لك تنظر * * وما دمعتي تلك التي قد تحدرت *
~~ولكنها ودق غدت تتحدر * وقال * لهفي على تلك المحا * سن والمحاجر في
~~المعاجر * PageV27P036
# * وحواجب كقوادم ال * خطاف في خلق الأباجر * * أمضى
~~وأنفذ في القلو * ب من الخناجر في الخناجر * وقال * وذي فطنة نكته في استه
~~* على غير وعد بمثل الكتف * * فقلت له أعصر فنادى * لحنت لقولك اعصر بفتح
~~الألف * * فقلت لك الويل من أحمق * فقال وأحمق لا ينصرف *) وقال * بكم غفلة
~~مما بنا من هواكم * فيا عجبا من قائل وهو غافل * * ويا رب سهم قد أصاب
~~مقاتلا * ولم يدر رب السهم ما السهم فاعل * وقال * نعم أقول لو أن القول
~~مقبول * طال الهوى وتمادى القال والقيل * * ليس السلام بشافي القلب من دنف
~~* ما لم يكن معه لمس وتقبيل * * وليس يرضى محب عن أحبته * حتى يفوز بما ضم
~~السراويل * وقال * يا قمرا صار حسنه علما * قتلت خلقا وما سفكت دما * *
~~قاسمت بدر الدجى محاسنه * وازددت ظرفا ومضحكا وفما * * لو كان في جاهلية
~~سلفت * صور تمثال حسنه نما صنما * وتوفي الخبزأرزي سنة سبع عشرة وثلاثمائة
~~3 (أبو ms6093 الحسن الساماني)) نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أسد بن سامان الملك أبو
~~الحسن صاحب ما وراء النهر كان ملكا رفيع العماد واري الزناد بقي في الملك
~~ثلاثين سنة وقام في الملك بعده ولده أبو محمد نوح وسيأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى في مكانه من هذا الحرف وتوفي الملك أبو الحسن سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة 3 (الحافظ نصرك)) نصر بن أحمد الكندي البغدادي الحافظ المعروف
~~بنصرك بالكاف من أئمة الحديث صنف المسند وتوفي في حدود الثلاثمائة
~~PageV27P037
# 3 (نجم الدين الواعظ)) نصر بن إسفنديار نجم الدين
~~البغدادي الواعظ كان ظريفا حسن الأخلاق عنده مشاركة في فنون أقام بدمشق
~~وكان على كلامه في الوعظ ابن الصقاعي ذكره وقال نصر وقال الشيخ شمس الدين
~~علي بن إسفنديار والظاهر أن اسمه علي وقد تقدم في حرف العين في مكانه 3
~~(السلمي)) ) نصر بن حجاج بن علاط بن خالد بن نويرة السلمي ثم البهزي تقدم
~~ذكر والده في حرف الحاء في مكانه قيل إن الفارغة أم الحجاج كانت تحت
~~المغيرة بن شعبة فطاف ليلة في المدينة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسمعها
~~تنشد في خدرها * هل من سبيل إلى خمر فاشربها * أو من سبيل إلى نصر حجاج *
~~فقال عمر لا أرى معي في المدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورها علي بنصر
~~بن حجاج فأتى به فإذا هو أحسن الناس وجها وأحسنهم شعرا فقال عمر رضي الله
~~عنه عزيمة من أمير المؤمنين ليأخذن من شعرك فأخذ من شعره فخرج له وجنتان
~~كأنهما شقتا قمر فقال اعتم فاعتم ففتن الناس بعينه فقال عمر رضي الله عنه
~~والله لا تساكني ببلدة أنا فيها قال يا أمير المؤمنين ما ذنبي قال هو ما
~~أقول لك وسيره إلى البصرة فسار إليها ونزل على مجاشع بن مسعود فعشق امرأته
~~شميلة وكان مجاشع أميا ونصر وشميلة كاتبين فكتب نصر على الأرض بحضرة مجاشع
~~إني قد أحببتك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك فكتبت شميلة وأنا
~~فقال ms6094 مجاشع ماكتبت وكتب فقالت كتب كم تحلب ناقتكم وتغل أرضكم فكتبت وأنا
~~فقال ما هذا لذاك بطبق وكفأ على الكتابة جفنه وأتى بمن قرأها فقال لنصر ما
~~سيرك عمر لخير قم فإن وراءك أوسع لك فنهض خجلا إلى منزل السليميين فضني من
~~حب شميلة فبلغ مجاشعا فعاده فوجده باليالما به فقال لشميلة قومي إليه
~~فمرضيه ففعلت وضمته إلى صدرها فعادت قواه فقال بعض العواد قاتل الله الأعشى
~~كأنه شهد أمرهما فقال * لو أسندت ميتا إلى صدرها * عاد ولم ينقل إلى قابر *
~~فلما فارقته عاد إلى مرضه ولم يزل يتردد فيه حتى مات فقال أهل البصرة أدنف
~~من المتمنى فذهبت مثلا وقيل إنه بقي إلى أن مات عمر رضي الله عنه وركب
~~راحلته وأتى PageV27P038
# المدينة والله أعلم وكتب نصر إلى عمر بعد حول * لعمري
~~لئن سيرتني وإن حرمتي * وما نلت ذنبا إن ذا لحرام * * وما نلت ذنبا غير ظن
~~ظننته * فذاك وفي بعض الظنون إثام * * أإن غنت الحواء ليلا بمنية * وبعض
~~أماني النساء عرام * * حققت بي الظن الذي ليس بعده * بقاء فما لي في الندي
~~كلام) * (فأصبحت منفيا على غير ريبة * وقد كان لي بالمكتين مقام * *
~~ويمنعني مما تظن تكرمي * وآباء صدق سالفون كرام * * ويمنعها مما ظننت
~~صلاتها * وفضل لها في قومها وصيام * * فهاتان حالانا فهل أنت راجعي * وقد
~~خب مني غارب وسنام * وقالت المرأة * قل للإمام الذي تخشى بوادره * ما لي
~~للخمر أو نصر بن حجاج * * إني عنيت أبا حفص بغيرهما * شرب الحليب وطرف فاتر
~~ساج * * إن الهوى زمه التقوى فجسه * حتى أقر بالجام واسراج * * ما منية لم
~~أرب فيها بضائرة * والناس من هالك فيها ومن ناج * * لا تجعل الظن حقا أن
~~تبينه * إن السبيل سبيل الخائف الراجي * 3 (نصر بن الحسن التنكتي)) نصر بن
~~الحسن بن القاسم بن الفاضل أبو الليث وأبو الفتح التركي التنكتي بالتاء
~~ثالثة الحروف والنون والكاف والتاء ثالثة الحروف الشاشي نزيل سمرقند وتنكت
~~بلد عند الشاش رحل في كبره وسمع صحيح مسلم بنيسابور من عبد ms6095 الغافر وحدث
~~وروى عنه جماعة وتوفي سنة ست وثمانين وأربعمائة 3 (النميري الشاعر)) نصر بن
~~الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل بمضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو
~~المرهف النميري الضرير الشاعر قدم بغداد وسكنها إلى حين وفاته سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة وحفظ القرآن المجيد وتفقه لابن حنبل وسمع من القاضي أبي
~~بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي البركات عبد الوهاب بن المبارك
~~PageV27P039
# الأنماطي وأبي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرأ الأدب
~~على أبي منصور الجواليقي ومدح الخلفاء والأكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان
~~كثير الانقطاع إلى الوزير ابن هبيرة ومن شعره * ترى يتألف الشمل الصديع *
~~وآمن من زماني ما يروع * * وتأنس بعد وحشتنا بنجد * منازلنا القديمة
~~والربوع * * ذكرت بأيمن العلمين عصرا * مضى والشمل ملتئم جميع) * (فلم أملك
~~لدمعي رد غرب * وعند الشوق تعصيك الدموع * * ينازعني إلى خنساء قلبي * ودون
~~لقائها بلد شسوع * * وأخوف ما أخاف على فؤادي * إذا ما أنجد البرق اللموع *
~~* لقد حملت من طول التنائي * عن الأحباب ما لا أستطيع * ومنه * ما في قبائل
~~عامر * من معلم الطرفين غيري * * خالي زعيم عبادة * وأبي زعيم بني نمير *
~~ومنه * أحب عليا والبتول وولدها * ولا أجحد الشيخين فضل التقدم * * وأبرأ
~~ممن نال عثمان بالأذى * كما أتبرأ من ولاء ابن ملجم * * ويعجبني أهل الحديث
~~لصدقهم * فلست إلى قوم سواهم بمنتمي * 3 (ابن شقاقا الموصلي)) نصر بن
~~الحسين بن بكير أبو القاسم الربعي الحنفي المعروف بابن شقاقا بشين معجمة
~~وقافين وألفين الموصلي نزل أوانا وتولى بها القضاء وكان فقيها فرضيا يذهب
~~إلى الاعتزال وفيه أدب وكان من أحسن الناس نادرة وحدث باليسير عن محمد بن
~~صدقة بن الحسين الموصلي وغيره وتوفي 3 (ابن الخبازة المقرئ)) نصر بن الحسين
~~أبو القاسم المقرئ المعروف بابن الخبازة قرأ بالروايات على الشريف عبد
~~القاهر بن عبد السلام المكي ويحيى بن أحمد بن السبيتي وأبي الخطاب علي بن
~~عبد الرحمن بن الجراح وأبي منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط وسمع من
~~النقيب ms6096 طراد الزينبي وأبي عبد الله بن طلحة وأبي الخطاب بن البطر وأبي
~~الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبي الحسن علي بن PageV27P040
# الحسين بن أيوب وحدث وأقرأ القرآن وتوفي سنة إحدى
~~وثلاثين وخمسمائة 3 (صاحب سجستان)) نصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب
~~سجستان قال ابن الأثير عمر مائة سنة وملك) ثمانين سنة قال الشيخ شمس الدينص
~~لا أعلم أحدا في الإسلام بقي في الملك هذه المدة غيره وتولى بعده ولده أبو
~~الفتح أحمد بن نصر شمس الدين وكان أبو الفضل ملكا عادلا عفيفا عن رعيته له
~~آثار حسنة ونصرة للسلطان سنجر في غير موقف وتوفي سنة تسع وخمسين وخمسمائة 3
~~(قاضي نيسابور)) نصر بن زياد الفقيه النيسابوري قاضي نيسابور تفقه على محمد
~~بن الحسن وتأدب علي النضر بن شميل وكان كوفي المذهب وولي قضاء نيسابور بضع
~~عشرة سنة وتوفي سنة ست وثلاثين ومائتين كان يحيي الليل ويصوم الخميس
~~والاثنين والجمعة وكان يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقول لولا هذا لم
~~أتلبس لهم بعمل لكنني إذا لم أل القضاء لم أقدر على ذلك 3 (نصر بن سيار
~~الأمير متولي خراسان)) نصر بن سيار الأمير أبو الليث المروزي متولي خراسان
~~لمروان الحمار روى عن عكرمة وأبي الزبير وخطب بنيسابور غير مرة لما قدمها
~~خرج عليه أبو مسلم الخراساني وحاربه فعجز عنه نصر فاستصرخ بمروان غير مرة
~~فبعد عن إنجاده واشتغل عنه باحتلال الجزبرة وأذربيجان فتقهقر قدام أبي مسلم
~~وأدركه الموت وقيل مرض بالري وحمل إلى ساوة فمات بها سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة ولي خراسان عشرة أعوام وكان قد كتب إلى مروان لما ظهر أبو مسلم * أرى
~~جذعا إن يثن لم يقو ريض * عليه فبادر قبل أن يثني الجذع * فلم يجبه مروان
~~عن كتابه فكتب إليه ثانيا قول أبي مريم عبد الله بن إسماعيل البجلي الكوفي
~~أرى خلل الرماد وميض جمر الأبيات التي تقدم ذكرها في ترجمة أبي مسلم
~~الخراساني فأجابه بما تقدم في ترجمة PageV27P041
# أبي مسلم فلما يئس ms6097 نصر بن سيار من مروان هرب فكان ما
~~كان 3 (الكناني الهروي الحنفي)) نصر بن سيار بن صاعد بن سيار شرف الدين أبو
~~الفتح الكناني الهروي القاضي الحنفي من بيت القضاء والحشمة والرواية كان
~~خبيرا بالمذهب سمع الكثير وكان أسند من بقي) بخراسان وتوفي سنة اثنتين
~~وسبعين وخمسمائة 3 (القاضي أبو الفتح الأزدي)) نصر بن سيار القاضي أبو
~~الفتح الأزدي الهروي قال الباخرزي له شعر كاسم أبيه بحوافر الإحادة سيار
~~وبقوادم الإصابة طيار تنكرت الحال بينه وبين الأمير بيغو فساء ظنه فيه وأمر
~~بنقله إلى سجستان معتقلا مع وزيره مسعود بن محمد بن سهل فأحس منه المتوكلون
~~الاحتيال في التلمس من أيديهم فعمد له بعض مردة أولئك الشياطين وعلقوه في
~~سوق أسفزار من بعض الأساطين فجف ريقه واختصر طريقه وتفرق عنه فريقه وترك
~~بها مخنوقا ينوح الفضل منه على أسد في جيده حبل من مسد وقد أحاطت المخنقة
~~منه بملعب الكرم وتدلى كما يتدلى العنقود من عريش الكرم رحمه الله ورضوانه
~~على ذلك الجسد بل على ذلك الأسد وأورد له * للمحسنين نصيب من مدائحنا *
~~وللحسان نصيب من قوافينا * * نظري أبا الفتح مسعودا وقد رفعت * في كل واد
~~وناد نار مطرينا * ومن شعره * بنفسي أغيد ألحاظه * يمهد لي في الذنوب الرخص
~~* * يشقق قلبي إذا ما شد * ويرقص قلبي إذا ما رقص * ومنه * يا ليلة ضمنا
~~عناق * ولفنا تحتها التزام * * مالي سوى وجنتيه ورد * ولا سوى ريقه مدام *
~~* تابت إلينا بها الليالي * فذمها بعد ذا حرام * ومنه * رب ليل كشعر ليلى
~~سوادا * شق جلبابها على الأرض نار * * فترى الأرض كالسماء فكل * قد تجلى
~~خلالها أنوار * * بشرار كأنهن نجوم * ونجوم كأنهن شرار * PageV27P042
# ومنه * وبدا لنا بدر الدجى والليل قد * شمل الأنام
~~بفاضل الجلباب) * (غطى الكسوف عليه إلا لمعة * فكأنها حسناء تحت نقاب *
~~ومنه في تفاحة معضوضة * تفاحة قد عضها قمر * عمدا ومسك موضع العضة * * وكأن
~~عضته ممسكة * صدغ أحاط بوجنة غضه * * وكأنها نونان قد كتبا * بالمسك في كرة
~~من الفضة * ومنه * وليلة سامحتني ms6098 * بها نوائب دهري * * بتنا نصيغ دجاها *
~~ما بين خمر وجمر * * فتلك ذائب جمر * وذاك جامد خمر * قلت هو مثل قول الآخر
~~* الخمر تفاح جرى ذائبا * كذلك التفاح خمر جمد * * فاشرب على جامد ذا ذوب *
~~ذا ولا تدع لذة يوم لغد * ومن شعر نصر بن سيار في وصف النار * لها شرر مثل
~~النجوم تطايرت * فمرت دنانير وجاءت دراهم * ومنه في رمانة سوداء * وشادن نا
~~ولني بغنج * ظبي فراش وهزبر سرج * * غصن على دعص نقا مرتج * رمانة سوداء
~~قبل النضج * كثدي بكر من بنات الزنج ومنه * ونرجس غادرني * ما بين عجب وعجب
~~* * كطبق من فضة * عليه كأس من ذهب * 3 (الأمير أبو المظفر)) نصر بن
~~سبكتكين الأمير أبو المظفر بن ناصر الدولة أخو السلطان محمود المقدم الذكر
~~صحب الأئمة سمع من الحاكم أبي عبد الله وبنى المدرسة السعيدية ووقف عليها
~~الأوقاف في نيسابور توفي سنة اثنتي عشرة وأربعمائة) PageV27P043
# 3 (الشيخ المنبجي المشهور)) نصر بن سلمان بن عمر الشيخ
~~الإمام القدوة المقرئ المحدث النحوي الزاهد العابد القانت الرباني بقية
~~السلف المنبجي نزيل القاهرة وشيخها ولد سنة ثمان وثلاثين وستمائة بمنبج
~~وتوفي سنة تسع عشرة وسبعمائة وسمع بحلب من إبراهيم بن خليل وبمصر من الكمال
~~الضرير وتلا عليه بعدة كتب وعلى الكمال بن فارس وتصدر في أيام مشايخه وشارك
~~في العلوم وتفنن ثم إنه تعبد وانقطع وتردد إليه الكبار وكان يهرب منهم
~~وارتفع ذكره جدا في دولة تلميذه الجاشنكير وكان يؤذي الشيخ تقي الدين بن
~~تميمة قال ابن أخته الحافظ عبد الكريم ما دخلت عليه قط إلا وجدته مشغولا
~~بما ينفعه في آخرته وكان يتغالى في ابن عربي ولا يخوض في مزمناته قال الشيخ
~~شمس الدين ولقد جلست معه بزاويته وأعجبني سمته وعبادته 3 (الليثي النحوي))
~~نصر بن عاصم الليثي كان فقيها عالما بالعربية قرأ القرآن على أبي الأسود
~~وأبو الأسود قرأ على علي بن أبي طالب وكان يسند إلى علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في القرآن والنحو وتوفي سنة تسع وثمانين ms6099 للهجرة في أيام الوليد بن
~~عبد الملك وقال ابن سلام أخذ نصر بن عاصم النحو عن يحيى بن يعمر العدواني
~~وله كتاب في العربية وقال غيره أخذ عنه أبو عمرو ابن العلاء والناس وكان
~~على رأي الخوارج ثم تركهم وقال * فارقت نجدة والذين تزرقوا * وابن الزبير
~~وشيعة الكذاب * * وهوى النجاريين قد فارقتهم * وعطية المتجبر المرتاب * *
~~والصفر الآذان الذين تخيروا * دنيا بلا نقد ولا بكتاب * وقال أبو داود
~~السجستاني وغيره هو أول من وضع النحو وروى عن مالك بن الحيرث وأبي بكرة
~~الثقفي وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة 3 (قاتل الظافر والعادل
~~العبيدي)) نصر بن عباس أبي الفتوح بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس تقدم
~~ذكر أبيه أبي الفضل عباس في مكانه وفيه طرف من ذكر ولده هذا ونصر هذا هو
~~الذي قتل العادل علي بن السلار وزير الظافر ودسه أبوه أيضا على أن قتل
~~الظافر إسماعيل بن عبد المجيد العبيدي) وكان نصر مليح الوجه وكان الظافر
~~يحبه ويتعشقه ويميل PageV27P044
# له فقال له أبوه عباس قد اسود عرضنا بالظافر فاقتله
~~فقتله على ما هو مذكور في ترجمة الظافر وولده الفائز عيسى ولما حضر الصالح
~~رزيك بن منية بني خصيب هرب عباس وولده نصر وأسامة بن منقذ فخرج الفرنج من
~~عسقلان عليهم وقتلوا عباسا وجهزوا نصرا إلى القاهرة في قفص حديد فضرب
~~بالسياط وقطعت يده اليمنى وقرض جسمه بالمقاريض وصلب على باب زويلة ثم إنه
~~أحرقت جثته وأمره مستوفى في ترجمة العادل علي بن السلار والفائز عيسى بن
~~إسماعيل فيطلب هناك وكان قتله سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ((نصر بن عبد
~~الله)) 3 (تاج الرؤساء الرحبي الكاتب)) نصر بن عبد الله بن نصر بن الخلال
~~أبو منصور الكاتب المعروف بتاج الرؤساء من أهل رحبة مالك بن طوق وهو ابن
~~أخت سعد الله بن صاعد الرحبي مضى هو وخاله إلى مصر وحصل له هناك مال جم
~~وتنقلت به الأحوال في الأسفار وخدم أصحاب الأطراف كتاج الدولة تتش وشرف
~~الدولة ms6100 مسلم بن قريش وقسيم الدولة آقسنقر صاحب حلب وغيرهم وقدم بغداد ولما
~~قدم بركياروق رد إليه الاستيفاء وخرج معه إلى الجبل ولما كسر عاد إلى بغداد
~~وولي الإشراف بديوان الزمام النظر به ثم عزل وقبض عليه سنة ست وتسعين
~~وأربعمائة 3 (الواعظ القرائي)) نصر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~أبو منصور الواعظ المعروف بالقرائي من أهل قزوين من أولاد الأئمة ذكر أن
~~جده إبراهيم قعد في صومعة قزوين تسمى القرائي سمع بقزوين أبا يعلى الخليل
~~بن عبد الله بن أحمد الخليلي وأبا بكر أحمد بن خضر إمام جامع قزوين وأبا
~~منصور الطيب بن محمد بن الحسن الطيبي وسمع ببغداد الحسن بن علي الجوهري
~~ومحمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي ومحمد بن علي بن الفتح العشاري
~~وغيرهم وكان واعظا صدوقا وهو محدث بن محدث بن محدث بن محدث بن محدث خمسة
~~وبيتهم بقزوين كبيت بني مندة وبني اللبناني وبني البغدادي بإصبهان وبيت بني
~~السمعاني بمرو قال ابن النجار ولا أعرف لهم سادسا سوى بني بقي بالأندلس
~~ومولده سنة خمس وعشرين وأربعمائة)) 3 (الإسكندري النحوي)) نصر بن عبد
~~الرحمن بن إسماعيل بن علي بن الحسين PageV27P045
# بن زياد بن عبد القوي بن عامر بن محمد بن جعفر بن أشعث
~~بن يزيد بن حاتم بن حمل بن بدر الفزاري أبو الفتح الإسكندري النحوي كان
~~شابا فاضلا ذكيا له معرفة تامة بالأدب وصنف كتابا في أسماء البلدان
~~والأمكنة والجبال والمياه كبيرا مليحا في معناه وقدم بغداد بعد الستين
~~وخمسمائة وسمع بها من شيوخ ذلك الوقت وجالس العلماء وحدث بشيء يسير عن
~~الحافظ أبي القاسم ابن عساكر وهو يومئذ حي بدمشق ودخل إصبهان قال ابن
~~النجار وأظنه توفي هناك ومن شعره * أقلب كتبا طالما قد جمعتها * وأفنيت
~~فيها العين والعين واليدا * * وأصبحت ذا ضن بها وتمسك * لعلمي بما قد صغت
~~فيها منضدا * * واحذر جهدي أن تنال بنائل * مبين وأن يغتالها غائل الردى *
~~* وأعلم حقا أنني لست باقيا * فيا ليت شعري من ms6101 يقلبها غدا * 3 (الحنفي
~~البغدادي)) نصر بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن بن اللمغاني أبو
~~الفتح الفقيه الحنفي كان فاضلا حسن المعرفة بالمذهب جيد الكلام في مسائل
~~الخلاف متدينا صالحا كثير العبادة حدث باليسير وتوفي سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة 3 (قاضي القضاة أبو صالح الجيلي)) نصر بن الرزاق بن عبد القادر بن
~~أبي صالح أبو صالح الجيلي عماد الدين البغدادي الشافعي تفقه في صباه ثم صحب
~~محمد بن علي النوقاني الفقيه الشافعي وقرأ عليه الخلاف والأصول وبرع في ذلك
~~وتولى التدريس بمدرسة جده بباب الأزج وبالمدرسة الشاطية عند باب المراتب
~~وبنيت له دكة بجامع القصر للمناظرة وعقد مجلس الوعظ في مدرسته وكان له قبول
~~عظيم وأذن له في الدخول في كل جمعة على الأمير أبي نصر محمد بن الإمام
~~الناصر لسماع مسند مسلم فحصل له به أنس فلما بويع له بالخلافة ولقب بالإمام
~~الظاهر قلده قضاء يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة وخلع عليه السواد وقرئ عهده في جوامع مدينة السلام الثالثة فسار
~~السيرة المرضية وأقام ناموس الشرع ولم) PageV27P046
# * نفس ما عن ديننا من بدل * فدعي الدنيا وخلى جدلي * *
~~ما تساوي أننا نمضي إلى * مشرك إذ ذاك عين الزلل * * إن يكن دين علينا فلنا
~~* خالق يقضيه هذا املي * ولم يزل ذلك الذهب عند الحكيم النصراني إلى أن مات
~~فأخذ من تركته وحمل إلى القاضي ومولده سنة أربع وستين وخمسمائة ووفاته سنة
~~ثلاث وثلاثين وستمائة وكانت جنازته عظيمة ودفن إلى جانب قبر أحمد بن حنبل
~~وقيل بل دفن معه وتولى ذلك الرعاع والعوام وقبض على من فعل ذلك وعوقب وحبس
~~ونبش ليلا ونقل من موضعه بعد أيام وعفي قبره ولم يعلم أين دفن 3 (قنبر
~~الكاتب)) نصر بن علي بن أحمد بن محمد بن الناقد أبو طالب الكاتب المعروف
~~بقنبر البغدادي كان من الأعيان الأماثل تولى أعمال الحالص مدة فظهرت كفايته
~~فولى حاجبا بالباب النوبي والنظر في المظالم وإقامة الحدود ثم إنه عزل وولي ms6102
~~الصدرية والنظر في المخزن ثم وليهما بديوان الزمام ثم عزل ثم إنه أعيد إلى
~~الصدرية والنظر بالمخزن وخلع عليه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي سنة اثنين
~~وتسعين وخمسمائة ولم يكن محمودالسيرة وكان سفاكا للدماء وأخذ الأموال
~~وانتهاك الحرم وكان رافضيا وهو أول من سن الظلم ببغداد ولم تظهر جنازته 3
~~(أبو الفتح الحراني)) نصر بن علي بن محمد بن هبة الله أبو الفتح الحراني
~~قال ابن النجار كتب عنه أبو نصر هبة الله بن علي المجلي شيئا من شعره وغير
~~ذلك ومن شعره) PageV27P047
# * كنت في غفلة فلما افترقنا * طرح البين غفلتي في
~~جفوني * * فهي تجري دمعا وتمزح حينا * ثم تجري دما فتدمى شؤوني * * وأرى
~~فرقة الأحبة لا * شك ستسقي المحب كأس المنون * 3 (أبو الفتوح الحلي
~~النحوي)) نصر بن علي بن منصور بن الخازن أبو الفتوح النحوي من الحلة
~~السيفية وهو أخو علي بن علي قدم بغداد في صباه وقرأ الأدب على أبي محمد بن
~~عبيدة الكرخي وغيره حتى برع فيه وسمع الحديث وقرأ الكتب الأدبية على
~~المشايخ بجد واجتهاد وهمة عالية وانتخب كثيرا من الأحاديث والأخبار
~~والحكايات والأشعار بخطه وكان حسن الأخلاق طيب المعاشرة مليح المجاورة حفظة
~~للحكايات والأشعار وكان عارفا بالنحو متصديا للأشغال فيه يتردد إليه
~~الأكابر ويقصدونه في بيته قال ابن النجار علقت عنه شيئا في المذاكرة ولم
~~يكن مرضيا ولا يحتج بخطه ولا بقوله ولا بقرائته لأنه ادعى سماع أشياء ولم
~~يسمعها ولقاء شيوخ ولم يلقهم وإذا قرأ الحديث يعبر سطورا لا يقرأها ويترك
~~حديثا ويقرأ حديثا شاهدت ذلك منه وشاهده جماعة لما قرأ مسند أحمد على أبي
~~محمد بن أبي المجد بدار قاضي القضاة ابن الشهرزوري وأنكروا ذلك عليه وشاع
~~واجتنب الناس السماع بقراءته ولما رأى ذلك ترك القراءة على المشايخ
~~وصاريسمع بقراءة غيره وكان مع كذبه خبيث العقيدة رافضيا غاليا توفي سنة
~~ستمائة بالحلة 3 (ابن مريم خطيب شيراز)) نصر بن علي بن محمد أبو عبد الله
~~الشيرازي الفرسي الفسوي يعرف بابن ms6103 مريم خطيب شيراز وأديبها وعالمها ومن
~~يرجع إلى رأيه في الأمور الشرعية وله تفسير القرآن في أربع مجلدات وقد جوده
~~وشرح الإيضاح وكان حيا في سنة خمس وستين وخمسمائة 3 (الجهضمي)) نصر بن علي
~~صهبان الجهضمي كان صدوقا وتوفي في حدود الستين والمائة وروى له الأربعة 3
~~(الحافظ الجهضمي)) نصر بن علي الجهضمي البصري الحافظ قال النسائي ثقة وروى
~~الجماعة عنه وروى) النسائي عن رجل عنه وخلق وتوفي سنة خمسين ومائتين قدم
~~أبو عمرو الجهضمي بغداد فروى أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن
~~والحسين وقال من أحبني PageV27P048
# وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم
~~القيامة فأمر المتوكل أن يضرب ألف سوط ظنا منه أنه رافضي فكلمه فيه جعفر بن
~~عبد الواحد القاضي وقال هذا الرجل من أهل الصلاح والسنة ورددها فتركه وقال
~~نصر المذكور كان لي جار طفيلي فكنت إذا دعيت إلى مدعاة ركب لركوبي فإذا
~~جلسنا أكرم من أجلي فاتخذ جعفر بن سليمان أمير البصرة دعوة ودعاني فقلت في
~~نفسي والله لئن جاء هذا الطفيلي لأخزيته اليوم فجاء بين يدي ودخلنا فلما أن
~~حضرت المائدة قلت حدثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى إلى طعام لم يدع إليه دخل سارقا
~~وخرج مغيرا فقال الطفيلي مثلك يا أبا عمر يتكلم بهذا الكلام على مائدة
~~الأمير وليس ههنا إلا من يظن أنك رميته بهذا الكلام ثم لا تستحي وتروي عن
~~درست ودرست كذاب لا يحتج بحديثه عن أبان بن طارق وأبان كان صبيان المدينة
~~يلعبون به ولكن أين أنت عما حدنا به أبو عاصم النبيل عن ابن جريح عن ابن
~~الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال طعام الواحد يكفي
~~الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة وطعام الثلاثة يكفي الأربعة الحديث قال
~~نصر فكأني ألقمت حجرا فلما خرجنا من الدار أنشد الطفيلي * ومن ظن ممن يلاقي
~~الحروب * بأن ms6104 لا يصاب فقد ظن عجزا * 3 (ابن منقذ صاحب شيزر)) نصر بن علي بن
~~مقلد بن منقذ ذكره العماد الكاتب فيمن ملك شيزر واثنى عليه وعلى نظمه وأنه
~~ملك شيزر بعد والده وأورد له مما يدل على كرمه وذلك أن القاضي أبا مسلم
~~وادعا كتب إليه وقد نكب أبياتا منها * هذا كتاب من أخي ثقة * يشكو إليك
~~نوائب الدهر * فأطلق له ستة آلاف دينار واعتذر وكان يكنى أبا المرهف ولقبه
~~عز الدولة ومن شعره * كنت أستعمل البياض من الأم * شاط عجبا بلمتي وشبابي *
~~* فاتخذت السواد في حالة الشئ * ب سلوا عن الصبا بالتصابي * ولما قدم
~~السلطان ملكشاه السلجوقي إلى الشام سلم إليه اللاذقية وأفامية وكفر طاب
~~وبقيت) PageV27P049
# 3 (أبو جمرة الضبعي)) نصر بن عمران الضبعي البصري أبو
~~جمرة أحد أئمة العلم روى عن ابن عباس وابن عمر وزهدم الجرمي وعائذ بن عمرو
~~المزني وغيرهم وكان مضبب الأسنان بالذهب قال تمتعت فنهاني أناس فسألت ابن
~~عباس فقال الله أكبر سنة أبي القاسم أو قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال ابن سعد ثقة وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة وروى له الجماعة 3 (نصر بن
~~عناز الططماجي)) نصر بن عناز بن أبي القاسم أبو الفتح الجوهري البغدادي
~~المعروف بالططماجي كان أديبا يقول الشعر كتب عنه عمر بن محمد العليمي
~~الدمشقي شيئا من شعره بخوارزم في شهر رجب سنة تسع وأربعين وخمسمائة وروى
~~عنه ومن شعره * كم تستر الشيب يا ذا الشيب بالكذب * هيهات ما للغواني فيك
~~من أرب * * وكم تتوق إلى البيض الحسان وما * يجدي عليك المنى شيئا سوى
~~التعب * * وكم تحن إلى عصر نعمت به * إذ أنت تقطفه باللهو واللعب * * هل
~~بعد شيب عذار المرء من طمع * أم هل يميل إلى اللذات والطرب * 3 (أبو طاهر
~~الحلي الشاعر)) نصر بن الفتح بن أبي المعمر بن أسد بن الحسن المعروف بباقلا
~~بن أبي الخير ينتهي إلى طاهر بن الحسين الخزاعي أبو طاهر الطاهري الشاعر من
~~الحلة السيفية كان شيخا فاضلا أديبا ms6105 شاعرا دخل الشام ومدح الملوك والأعيان
~~قال ابن النجار محب الدين لقيناه بالشام غير مرة وكتبت عنه شيئا من شعره في
~~المحرم سنة خمس وعشرين وستمائة ومولده سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ومن شعره *
~~ما بين رامة والعقيق ديار * كانت وكان بها الهوى ونوار * * درست على مر
~~الزمان كأنما * آثارها من ريطة آثار * * لم يبق إلا من أوار ما بدت * إلا
~~بدا فوق القلوب أوار * * عهدي بها قبل الشباب وما غدت * من أهلها الغادين
~~وهي قفار) * (والدهر ما صدع الجميع وظلنا * ضال النقا وظباءها السمار * *
~~والأرض قد حكت السماء بأنجم * في روضة نجمت بها الأزهار * PageV27P050
# * والطل يستبكي الربيع جفونه * فإذا بكى يتضاحك النوار
~~* * والدوح تهصره الصبا بعليلها * فإذا أمادت ورقه الأوكار * * تشدو
~~وتنشدنا القيان مناسبا * نغم الكران ويصخب المزمار * * فتصفق الأغصان ما
~~بين الغنا * بيد النسيم وترقص الأشجار * * وشرابنا كرمية الاعراق بل *
~~كرمية الأخلاق بل بكر الخنا معطار * * كالتبر قد نثر اللجين فويقة *
~~الياقوت في ماء عليه نار * * راح بها روح القلوب وبرءها * من عقر سيف الهم
~~وهي عقار * * يغدو بها عبل الروادف * ما انثنى إلا ثنى الأكباد وهي حرار *
~~* قمر على غصن على دعص وهل * هذي الصفات تحوزها الأقمار * * لبس العذار فظل
~~يخلع دائما * فيه العذار وتلبس الأعذار * * يجري غرار السيف منه إذا * رنا
~~لحظ له مني الرقاد غرار * * وكأن حمرة وجنتيه إذا بدا * وأسيل خد سال فيه
~~عذار * * ورد على طلع وخيط بنفسج * متنطق بنضيده ومدار * * كم شد زنارا
~~لديه مسلم * ولها ولم يحلل له زنار * * فسقى لييلات مضين بهذه ال * أوطان
~~كم قضيت بها أوطار * * ديم تديم الانسكاب كأنها * نعم يجود بها الغياث غزار
~~* قلت شعر جيد منيع 3 (ابن المني الحنبلي)) نصر بن فتيان بن مطهر النهرواني
~~ناصح الدين أبو الفتح الفقيه الحنبلي المعروف بابن المني قرأ الفقه على أبي
~~بكر أحمد بن محمد الدينوري ولازمه حتى برع في المذهب والخلاف وصار من
~~الأئمة المشار إليهم في العلم والزهد ودرس بمسجده برأس درب السيدة وقصده
~~الطلبة من ms6106 البلاد وتخرج به جماعة من الفقهاء وكان ورعا كثير العبادة حسن
~~السمت على منهاج السلف أضر في آخره عمره وطرش فكان لا يبصر ولا يسمع وهو
~~يدرس الفقه إلى) حين وفاته سمع من أبي بكر عمر بن علي بن الزنف المقرئ وأبي
~~المعالي أحمد بن علي بن طاهر وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبي
~~غالب أحمد بن الحسن بن البناء والبارع أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عبد
~~الوهاب الدباس وأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبي الحسن علي بن
~~عبيد الله ابن الزاغوني PageV27P051
# وأبي عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال وغيرهم ولما
~~مات سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة حضر جنازته خلق كثير وتولى حفظ جنازته جماعة
~~من الأتراك خوفا من العوام وجعل على قبره ملبن من الخشب المنقوش بضبات
~~الصفر والناس يتبركون بقبره 3 (الأمير البويهي)) أبو نصر بن فيروزجرد
~~الأمير بن جلال الدولة أبي طاهر بن بوية هو آخر من ركب الخيل من بني بويه
~~كان السلطان ملكشاه قد أقطعه المدائن وغيرها فهرب والتجأ إلى سيف الدولة
~~ابن مزيد فأعرض عنه فتنقل في البلاد وأضمرته الأرض وعدم في سنة تسعين
~~وأربعمائة 3 (أبو الليث الفرائضي الحنفي)) نصر بن القاسم أبو الليث
~~الفرائضي الحنفي البغدادي كان ثقة علامة بصيرا بقراءة أبي عمرو توفي سنة
~~أربع عشرة وثلاثمائة 3 (أبو الفضل الصوفي الطوسي)) نصر بن محمد بن أحمد بن
~~يعقوب بن منصور أبو الفضل بن أبي نصر العطار الصوفي الطوسي كانت له فتوة
~~ظاهرة وسخاء نفس وكان من مشهوري المحدثين في بلده سمع بخراسان عبد الله بن
~~محمد الشرقي وأبا حامد بن بلال وأبا بكر محمد بن الحسين القطان وعمر بن علي
~~الجوهري المروزي وغيرهم ورحل في طلب الحديث وكتب الكثير بالعراق والجزيرة
~~والشام ومصر وسمع من جماعة ببغداد ودمشق ومصر وبالرملة وبحلب وبمنبج وبالس
~~والرقة وكان أحد أركان الحديث وصنف وجمع وحدث سنين ومات بالطابران سنة ثلاث
~~وثمانين وثلاثمائة ومات وهو ابن ثلاث وسبعين ms6107 سنة ولم يخلف مثله في الحديث
~~ولا في علوم الصوفية في اللقي والتقدم 3 (ابن الصقال الطيبي المقرئ)) نصر
~~بن محمد بن أحمد بن الصقال الطيبي أبو القاسم المقرئ البغدادي كان تاجرا
~~يسافر) إلى خراسان وغيرها فأثرى وكثر ماله وقرأ بالروايات على عبد الله بن
~~علي سبط أبي منصور الخياط وعلي المبارك بن الحسين الشهرزوري وعلى جماعة من
~~أصحاب أبي علي الحداد بإصبهان وسمع قال محب الدين ابن النجار وما علمت أنه
~~حدث وتوفي سنة ست وثمانين وخمسمائة PageV27P052
# 3 (ابن باريس الكاتب)) نصر بن محمد بن زيد بن أحمد بن
~~علي بن باريس أبو الفتح الكاتب البغدادي كان كاتبا شاعرا جمع كتابين من
~~منظومه أحدهما في وصف الغلمان والآخر في وصف الجواري قال محب الدين ابن
~~النجار رأيته غير مرة ولم يتفق أن أكتب عنه شيئا ومن شعره في غلام يعالج
~~بالحجارة * ظبي بدا لي في وسط حلقته الل * عب بالصخر من صناعته * * قلت له
~~والعيون شاخصة * عجبا لما طاق من حجارته * * قلبك يا بدر من ملابسة ال *
~~صخر تعداه من قساوته * ومنه في غلام يحمل عودا ويلعب * أقبل حبي حاملا عوده
~~* كأنه غصن نقى في كثيب * * واعجبا للدهر من صرفه * إذ يحمل اليابس عود
~~رطيب * قلت شعر نازل 3 (ابن الحصري الحافظ)) نصر بن محمد بن علي بن أبي
~~الفرج أبو الفتوح بن الحصري الوقاياتي أصله من همذان قرأ بالروايات الكثيرة
~~على أبي بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني والمبارك بن الحسن الشهرزوري
~~وغيرهما وقرأ الأدب وحصل منه طرفا وطلب الحديث وجد فيه وأكثر من السماع
~~والقراءة والكتابة وأتقن وحفظ وعرف الرجال وصحب الحافظ أبا بكر الباقداري
~~وسمع أبا الوقت وغيره ولم يزل يقرأ ويفيد إلى أن توفي بالمهجم في المحرم
~~سنة تسع عشرة وستمائة وكان يصوم الدهر ويكثر التلاوة وجاور بمكة نيفا
~~وعشرين سنة وكان يطوف في اليوم والليل سبعين أسبوعا وكان يصلي إماما في
~~مقام الحنابلة بالمسجد الحرام إلى أن ضعف وكان يطوف متكأ على عصا ms6108 وخرج في
~~آخر عمره إلى اليمين لما اشتد القحط بمكة) فمات هناك 3 (أبو العز النحوي
~~النيلي)) نصر بن محمد بن مبادر أبو العز النحوي النيلي أديب فاضل شاعر روى
~~عنه ابن السمعاني ومن شعره * هل الوجد إلا أن ترى العين منزلا * تحمل عنه
~~أهله فتبدلا * * عقلنا عزر الدموع وطالما * عهدناه للغيد الأوانس معقلا *
~~PageV27P053
# * إذا نحن أهللنا بذكراه أنشأت * سحائب دمع بالأسى
~~متهللا * * وإن نحن ألممنا به انبعث الجوى * تحملنا داء من الهم معضلا * 3
~~(ابن أبي الفنون النحوي)) نصر بن محمد بن المظفر بن عبد الله بن محمد أبو
~~الفتوح البغدادي بن أبي الفنون النحوي سكن بغداد في زمن القائم وقرأ ببغداد
~~على أبي محمد ابن الخشاب وعبد الرحمن ابن الأنباري وأبي محمد ابن عبيدة
~~وأبي الفرج ابن الدباغ وأبي العز بن الخراساني وابن الصحبة وقرأ اللغة على
~~أبي الحسن ابن العصار ثم سافر عن بغداد سنة أربع وخمسين وخمسمائة ودخل ولقي
~~فضلاءها ثم سافر إلى مصر وسكنها إلى حين وفاته وسمع هناك الحديث وتصدر بها
~~لإفادة النحو بالجامع الأزهر وسمع من أبي القاسم البوصيري ومولده سنة خمسين
~~وخمسمائة وتوفي سنة ثلاثين وستمائة ودفن بسفح المقطم وسمع بمصر أيضا من
~~سعيد المأموني وغيرهما ومدح جماعة من الملوك والوزراء وحدث وروى عن المنذري
~~زكي الدين وله رسالة بديعة في الضاد والظاء ومن شعره 3 (أبو الليث
~~السمرقندي الحنفي)) نصر بن محمد بن إبراهيم الإمام الفقيه الحنفي أبو الليث
~~السمرقندي صاحب كتاب الفتاوى توفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة 3 (ابن
~~القبيطي)) نصر بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس أبو الفتوح ابن القبيطي
~~الحراني أخو عبد العزيز من أولاد المحدثين أسمعه عمه حمزة بن علي في صغره
~~من الكاتبة شهدة وأبي الفتح بن شاتيل وجماعة وحدث باليسير ولد سنة ست وستين
~~وخمسمائة وتوفي سنة أربع وثلاثين) وستمائة وصلى عليه بالمدرسة النظامية 3
~~(ابن الأحمر المغربي)) نصر بن محمد بن محمد السلطان أبو الجيوش ابن السلطان
~~الأحمر الأنصاري المغربي خرج على ms6109 أخيه واعتقله وتملك وكانت دولته أربع سنين
~~ثم وثب عليه ابن أخته الغالب بالله وقهره وتسلطن وقرر أبا الجيوش أميرا
~~بوادي آش فدام بها نحوا من عشر سنين وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة 3
~~(القوام النصيبي الشافعي)) نصر بن محمد بن أحمد بن عبد الباقي أبو الفتح
~~PageV27P054
# النصيبي الفقيه الشافعي المعروف بالقوام درس
~~بالإسكندرية بالمدرسة العادلية بعد وفاة الحافظ السلفي وسمع بالثغر وكان
~~إماما فاضلا وتوفي بالإسكندرية بعد الستمائة 3 (أبو الفتح ابن القيسراني))
~~نصر بن محمد بن نصر بن صغير أبو الفتح ابن الأديب مهذب الدين القيسراني
~~توفي بحلب وكان له شعر لا بأس به ووفاته سنة خمس وعشرين وستمائة 3 (ابن
~~مرداس الكلابي)) نصر بن محمود بن نصر بن صالح بن مرادس الكلابي صاحب حلب
~~تقدم ذكر أبيه مكانه من حرف الميم وإنه ملك أخاه شبلا وأسكنه القلعة وجعل
~~الخزائن عنده وأسكن نصرا البلد وكان يكرهه وإنه بذل العطاء وعدل فأحبه
~~العساكر وملكوه عليهم ثم إنه قتل سنة ثمان وستين وأربعمائة وتولى الملك سنة
~~سبع وأربعين وأربعمائة وكان نصر ممدحا جوادا وفيه يقول ابن حيوس * كفى
~~الدين عزا ما قضاه لك الدهر * فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر * * ثمانية لم
~~تفترق مذ جمعتها * فلا اقترفت ما ذب عن ناظر شفر * * ضميرك والتقوى وجودك
~~والغنى * ولفظك والمعنى وسيفك والنصر * * وقد جاد محمود بألف تصرمت * وغالب
~~ظني أن سيخلفها نصر * فأعطاه ألف دينار وقال والله لو قال سيضعفها نصر
~~لأضعفتها له وكان على بابه جماعة من الشعراء فكتبوا إليه) * على بابك
~~المعمور منا عصابة * مفاليس فانظر في أمور المفاليس * * وقد قنعت منك
~~الجماعة كلهم * بعشر الذي أعطيته لابن حيوس * * وما بيننا هذا التفاوت كله
~~* ولكن سعيدا لا يقاس بمنحوس * فقال ولم تقولون بعشر هلا قلتم بمثل ثم إنه
~~وصلهم وأحسن إليهم رحمه الله 3 (ابن المعروف)) نصر بن محمود بن المعروف أبو
~~المظفر كان ذكيا فطنا كثير الاجتهاد والعناية والحرص بالعلوم الحكمية وله
~~نظر في صناعة الطب واشتغل على ms6110 ابن العين زربي لازمه مدة وقرأ عليه كثيرا من
~~العلوم قال ابن أبي أصيبعة رأيت خطه في آخر PageV27P055
# تفسير الإسكندر لكتاب الكون والفساد لأرسطو يقول إنه
~~قرأه عليه وأتقنه وتأريخ كتابته في شعبان سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وكان
~~حسن الخط والعبارة مغرى بصناعة الكيمياء والنظر فيها والاجتماع بأربابها
~~وكتب بخطه كثيرا من الطب والحكمة وملك ألوفا كثيرة من الكتب في كل فن وجميع
~~كتبه لا يوجد شيء منها إلا وقد كتب على ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بعلم
~~ذلك الكتاب ومن شعره * وقالوا الطبيعة مبدأ الكيان * فيا ليت شعري ما هي
~~الطبيعة * * أقادرة طبعت نفسها * على ذاك أم ليس بالمستطيعه * ومنه * قالوا
~~الطبيعة معلومنا * ونحن نبين ما حدها * * لم يعرفوا الآن ما قبلها * فكيف
~~يرومون ما بعدها * وله من الكتب تعاليق في الكيمياء وكتاب في علم النجوم
~~مختار في الطب 3 (أبو الفضل)) نصر بن مزاحم بن سيار المنقري أبو الفضل من
~~طبقة أبي مخنف أحد أصحاب السير ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الإمامية
~~وذكر أنه روى عن لوط بن يحيى وروى عنه محمد بن علي الصيرفي ومحمد بن عيسى
~~بن عبيد وله من التصانيف كتاب الغارات كتاب الجمل كتاب مقتل حجر بن عدي
~~الكندي كتاب مقتل الحسين علي رضي الله عنهما كتاب عين الورد كتاب المختار
~~بن أبي عبيد كتاب المناقب)) 3 (النميري الشاعر)) نصر بن منصور بن الحسن بن
~~جوشن بن منصور بن حميد ينتهي إلى نزار بن معد بن عدنان أبو المرهف النميري
~~الشاعر كذا أثبته ابن النجار في ذيل بغداد وقال بعضهم نصر بن الحسن وقد
~~تقدم ذكره 3 (أبو الفتوح الحكم)) نصر بن أبي منصور التيمي أبو الفتوح
~~المؤدب المعروف بالحكم سكن واسط مدة وروى بها شيئا من شعره وشعر غيره وتوفي
~~ببغداد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة ومن شعره PageV27P056
# * ولما رأى وردا بخديه يجتنى * ويقطف أحيانا بغير
~~اختياره * * أقام عليه حارسا من جفونه * وسل عليه مرهفا من عذاره * 3 (أبو
~~الفوارس المدائني)) نصر بن ms6111 ناصر بن ليث بن مكي أبو الفوارس المدائني سكن
~~بغداد وكان أديبا شاعرا تولى الإشراف بدار التشريفات من دار الخلافة وكان
~~ينشد المدائح بالتهاني على قاعدة شعراء الديوان وولي غير ذلك من الولايات
~~الكبار ولقب بناظر النظار وعلا شأنه وولي النظر والصدرية بالمخزن وولى
~~الوكالة للخليفة في جميع تصرفاته وتعقب ذلك عن الوزير ابن مهدي وإزالة
~~الضرائب والمكوس وكف أيدي الظلمة وأزال شيئا كثيرا من المظالم فأحبه الناس
~~وكان حسن السيرة لكن لم تطل أيامه حتى عاجله حمامه وتوفي سنة خمس وستمائة
~~وكانت له جنازة عظيمة ومن شعره 3 (أبو سعد الدينوري)) نصر بن يعقوب أبو سعد
~~الدينوري مصنف كتاب التعبير المعروف بالقادري ذكره الثعالبي في من ورد
~~نيسابور وقال تعقد عليه الخناصر بخراسان في الكتابة والبراعة وله في الأدب
~~تقدم محمودوفي المروءة قدمة مشهودة وشهادة الصاحب له بالفضل يسجل بها حكام
~~العدل وله تصانيف منها كتاب روائع التوجيهات في بدائع التشبيهات و كتاب
~~ثمار الأنس في تشبيهات الفرس وكتاب الجامع الكبير في التعبير وهو القادري
~~كتاب الأدعية كتاب حقة الجواهر وهو مزدوجة في الأمير خلف ومن شعره * أبي لي
~~أن أبالي بالليالي * وأخشى صرفها فيمن يبالي) * (حلولي في ذرى ملك كطود *
~~رفيع مشرف الأعلام عال * * إلى شمس الشتاء إلى ظلال ال * مصيف إلى الغمام
~~إلى الهلال * * إذا ما جاءه المذعور يوما * وحل ببابه عقد الرحال * * تبوأ
~~من ذراه خير دار * فلم يخطر لمكروه ببال * * بودي لو نهضت بها ولكن * ضعفت
~~عن الحراك لضعف حالي * ومنه * اسقني كأسا كلون الذهب * وامزج الريق بماء
~~العنب * * فقد ارتجت بنا الأرض ضحى * كارتجاج الزئبق المنسرب * PageV27P057
# * فكأن الأرض في أرجوحة * وكأنا فوقها في لولب * 3
~~(صاحب الكسائي)) نصر بن يوسف صاحب الكسائي كان نحويا لغويا وله من الكتب
~~كتاب الإبل كتاب خلق الإنسان 3 (أستاذ بن السكيت)) نصر أستاذ ابن الكسيت
~~قيل إن ابن السكيت عنه أخذ وقال نصران قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن
~~بكير وكانت كتب نصران لابن السكيت حفظا ms6112 وللطوسي سماعا 3 (الألقاب)) أبو نصر
~~الفارابي اسمه محمد بن محمد بن طرخان تقدم ذكره في المحمدين أبو نصر الشافع
~~عبد الرحمن نصر الدولة صاحب ميافارقين أحمد بن مروان ابن أخي نصر علي بن
~~أحمد ابن نصر المروزي محمد بن نصر المحدث والفقيه الشافعي ((نصيب)) 3 (نصيب
~~الأكبر)) نصيب بن رباح مولى عبد العزيز بن مروان كانت أمه سوداء فوقع عليها
~~أبوه فجاءت بنصيب فوثب إليه عمه بعد وفاة أبيه فباعه وكان شاعرا فحلا مقدما
~~في النسيب والمديح ولم يكن له حظ في الهجاء وكان عفيفا توفي في حدود
~~العشرين والمائة قال نصيب كنت أرعى غنما أو قال إبلا فضل منها بعير فخرجت
~~في طلبه حتى قدمت مصر وبها عبد العزيز بن مروان فقلت ما بعد عبد العزيز أحد
~~أعتمده ولم أكن قبل ذلك لقيت أحدا يمدح فحضرت بابه مع الناس فنحيت عن مجلس
~~الوجوه وكنت وراءهم ورأيت رجلا على بغلة حسن المدخل يؤذن له إذا جاء فانصرف
~~إلى منزله واتبعته أماشي بغلته فقال ما شأنك فقلت أنا رجل شاعر من أهل
~~الحجاز وقد مدحت الأمير وخرجت إليه راجيا معروفه وقد ازدريت بالباب ونحيت
~~قال فأنشدني فأنشدته فأعجبته فقال ويحك هذا شعرك إياك أن تنتحل فإن الأمير
~~راوية عالم بالشعر وعنده رواة فلا تفضحني وتفضح نفسك PageV27P058
# فقلت والله ما هو شعري فقال ويحك قل أبياتا تذكر فيها
~~حوف مصر وفضلها على غيرها والقني بها غدا فغدوت عليه فأنشدته * سري الهم
~~حتى بيتتني طلائعه * بمصر وبالحوف اعترتني روائععه * * وبات وسادي ساعد قل
~~لحمه * عن العظم حتى كاد تبدو أشاجعه * وذكر الغيث فقال * وكم دون ذاك
~~العارض البارق الذي * له اشتقت من وجه أسيل مدامعه * * تمسى به أبناء بكر
~~ومذحج * وأفناء عمرو فهو خصب مراتعه * * بكل مسيل من تهامة طيب * دميث
~~الربى تسقي البحار دوافعه * * أعني على برق أريك وميضه * تضيء دجنات الظلام
~~لوامعه * * إذا اكتحلت عينا محب بضوئه * تجافت به حتى الصباح مضاجعه * قال
~~أنت والله شاعر احضر الباب فإني أذكرك ms6113 قال فجلست على الباب ودخل فدعي لي
~~فدخلت فسلمت على عبد العزيز فصعد في بصره وصوب وقال أشاعر ويلك أنت قلت نعم
~~أيها الأمير قال فأنشدني فأنشدته) * لعبد العزيز على قومه * وغيرهم نعم
~~غامره * * فبابك ألين أبوابهم * ودارك مأهولة عامره * * وكيلك آنس
~~بالمعتفين * من الأم بالإبنة الزائره * * وكفك حين ترى السائلين * أندى من
~~الليلة الماطره * * فمنك العطاء ومنا الثناء * بكل محبرة سائره * فقال
~~أعطوه أعطوه فقلت إني مملوك فدعا الحاجب وقال اخرج فأبلغ في قيمته فدعا
~~المقومين فقال قوموا غلاما أسود ليس فيه عيب فقالوا مائة دينار قال إنه
~~راعي إبل يحسن القيام عليها قالوا مائتا دينار قال إنه يبري القسي والنبل
~~ويريشها قالوا أربعمائة دينار قال إنه رواية للشعر قالوا ستمائة دينار قال
~~إنه شاعر لا يلحن قالوا ألف دينار قال عبد العزيز ادفعها إليه فقلت له أصلح
~~الله الأمير ثمن بعيري الذي ضل قال كم ثمنه قلت خمسة وعشرون دينارا قال
~~ادفعوها إليه قلت فجائزتي لنفسي عن مديحي إياك قال اشتر نفسك ثم عد إلينا
~~ووفد النصيب على الحكم بن المطلب وهو ساع على بعض صدقات المدينة فأنشده *
~~أيا مروان لست بخارجي * وليس قديم مجدك بانتحال * PageV27P059
# * أغر إذا الرواق انجاب عنه * بدا مثل الهلال على
~~المثال * * تراآه العيون كما تراءى * عشية فطرها وضح الهلال * فأعطاه
~~أربعمائة ضانية ومائة لقحة ومائتي دينار وقال نصيب علقت جارية حمراء فمكثت
~~زمانا تمنيني الأباطيل فلما ألححت عليها قالت إليك عني فوالله لكأنك من
~~طوارق الليل فقلت والله وأنت لكأنك من طوارق النهار فقالت وما أظرفك يا
~~أسود فغاظني قولها فقلت لها تدرين ما الظرف إنما الظرف العقل ثم قالت لي
~~انصرف حتى أنظر في أمرك فأرسلت إليها بهذه الأبيات * فغن أك أسودا فالمسك
~~أحوى * وما بسواد جلدي من دواء * * ومثلي في رحالكم قليل * ومثلك ليس يعدم
~~في النساء * * فإن ترضي فردي قول راض * وإن تأبي فنحن على السواد * قال
~~فلما قرأت الشعر تزوجني ودخل نصيب على سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق) ms6114
~~فأنشده شعرا لم يرضه وكلح في وجهه وقال لنصيب قم فأنشد مولاك فقام فأنشده *
~~أقول لركب صادرين لقيتهم * قفا ذات أوشال ومولاك قارب * * قفوا خبروني عن
~~سليمان إنني * لمعروفه من آل ودان طالب * * فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله *
~~ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب * * وقالوا عهدناه وكل عشية * على بابه من
~~طالبي العرف راكب * * هو البدر والناس الكواكب حوله * ولا يشبه البدر
~~المضيء الكواكب * فقال أحسنت يا نصيب وأمر له بجائزة ولم يصنع ذلك بالفرزدق
~~فقال الفرزدق * خير الشعر أكرمه رجالا * وشر الشعر ما قال العبيد * كان
~~الأصمعي ينشد لنصيب يستجيده * فإن يك من لوني السواد فإني * لكالمسك لا
~~يروى من المسك ناشقه * * وما ضر أثوابي سوادي وتحتها * لباس من العلياء بيض
~~بنايقه * 3 (نصيب الأصغر)) نصيب الأصغر مولى المهدي كان قد نشأ باليمامة
~~فاشتراه PageV27P060
# المهدي فلما سمع شعره قال واله ما هو بدون نصيب بني
~~مروان وأعتقه وزوجه أمة وكناه أبا الحجناء وأقطعه ضيعة بالسواد وعمر بعده
~~ومدح هارون الرشيد بقوله * أللبين يا ليلى جمالك ترحل * ليقطع منا البين ما
~~كان يوصل * * تعللنا بالوعد ثمت تلتوي * بموعدها حتى يموت المعلل * * فلا
~~الحبل من ليلى يؤاتيك وصله * ولا أنت تنهى القلب عنها فيذهل * * خليلي إني
~~ما يزال يشوقني * قطين الحمى والظاعن المتحمل * * فأقسمت لا أنسى ليالي
~~منعج * ولا مأسل إذ منزل الحي مأسل * * أمن أجل آيات ورسم كأنه * بقية وحي
~~أو كتاب مفصل * * فيا أيها الزنجي مالك والصبي * أفق عن طلاب البيض إن كنت
~~تعقل * * فمثلك من أحبوشة الزنج قطعت * رسائل أسباب بها يتوصل * * قصدنا
~~أمير المؤمنين ودونه * مهامه موماة من الأرض مجهل * * على أرحبيات طوى السر
~~فانطوت * شمائلها مما تحل وترحل) * (إذا انبلج البابان والستر دونه * بدا
~~مثلما يبدو الأغر المحجل * * شريكان فينا منه عين بصيرة * كلوء وقلب حافظ
~~ليس يغفل * * فما فات عينيه رعاه بقلبه * وآخر ما يرعى سواء وأول * * وما
~~نازعت فينا أمورك هفوة * ولا خطل في الرأي والرأي يخطل * * لئن نال عبد
~~الله قبل خلافة * لأنت من ms6115 العهد الذي نلت أفضل * * إذا اشتبهت أعقابه بينت
~~له * معارف في أعجازه وهو مقبل * * وما زادك الملك الذي نلت بسطة * ولكن
~~بتقوى الله أنت مسربل * * ورثت رسول الله عضوا ومفصلا * وذا من رسول الله
~~عضو ومفصل * * على ثقة منا تحن قلوبنا * إليك كما كنا أباك نؤمل * * إذا ما
~~رهبنا من زمان ملمة * فليس لنا إلا عليك معول * ووجه المهدي نصيبا إلى
~~اليمين في شراء إبل مهرية ووجه معه رجلا من الشيعة وكتب معه إلى عامله
~~باليمن بعشرين ألف دينار فمد نصيب يده في الدنانير ينفقها وويشرب بها
~~ويتزوج الجواري فكتب الشيعي يخبره إلى المهدي فأمره بحمله موثقا في الحديد
~~فلما دخل على المهدي أنشده * تأوبني ثقل من الهم موجع * فأرق عيني والخليون
~~هجع * * همومي توالت لو أطاف يسيرها * بسلمى لظلت صمها تتصدع * PageV27P061
# * ولكنها نيطت فناء بحملها * جهير المنايا حائن النفس
~~مجزع * * وعادت بلاد الله ظلماء حندسا * فخلت دجى ظلمائها لا تقشع * منها *
~~إليك أمير المؤمنين ولم أجد * سواك مجيرا يدني ويمنع * * تلمست هل من شافع
~~لي فلم أجد * سوى رحمة أعطاكها الله تشفع * * لئن جلت الأجرام مني وأفظعت *
~~لعفوك من جرمي أجل وأوسع * * لئن لم تسعني يا ابن عم محمد * فما عجزت مني
~~وسائل أربع * * طبعت عليها صبغة ثم لم تزل * على صالح الأخلاق والدين تطبع
~~* * تغابيك عن ذي الذنب ترجو صلاحه * وأنت ترى ما كان يأتي ويصنع) * (وعفوك
~~عمن لو تكون جزيته * لطارت به في الجو نكباء زعزع * * وإنك لا تنفك تنعش
~~عاثرا * ولم تعترضه حين يكبو ويخمع * * وحلمك عن ذي الجهل من بعد ما جرى *
~~به عنق من طائش الجهل أشنع * * ففيهن لي إما شفعن منافع * وفي الأربع
~~الأولى إليهن أفزع * * مناصحتي بالفعل إن كنت نائبا * إذا كان دان منك
~~بالقول يخدع * * وثانية ظني بك الخير عادة * وإن قلت عبد ظاهر الغش مشبع *
~~* وثالثة إني على ما هويته * وإن كثر الأداء في وشنعوا * * ورابعة إني إليك
~~يسوقني * ولائي تولاك الذي لا يضيع * وإني لمولاك الذي إن حفيته أتى ms6116
~~مستكينا خاضعا يتضرع فقطع عليه المهدي الإنشاد ثم قال له ومن أعتقك يا ابن
~~السوداء فأومأ بيده إلى الهادي وقال الأمير يا أمير المؤمنين فقال المهدي
~~لموسى أأعتقته يا بني قال نعم يا أمير المؤمنين فأمضى المهدي ذلك وأمر
~~بحديده ففك عنه وخلع عليه عدة من الخلع الخز والوشي والسواد والبياض ووصله
~~بألفي دينار وأمر له بجارية يقال لها جعفرة جميلة فائقة من روقة الرقيق
~~فقال له سالم قيم دار الرقيق لها أدفعها إليك أو تعطيني ألف درهم فقال
~~قصيدته * أأذن الحي فانصاعوا بترحال * فهاج بينهم شوقي وبلبالي * وقام بها
~~بين يدي المهدي فلما قال * ما زلت تبذل لي الأموال مجتهدا * حتى لأصبحت ذا
~~أهل وذا مال * * زوجتني يا ابن خير الناس جارية * ما كان أمثالها يهدى
~~لأمثالي * PageV27P062
# * زوجتني بضة بيضاء ناعمة * كأنها درة في كف لآل * *
~~حتى توهمت أن الله عجلها * يا ابن الخلائف لي من خير أعمال * * فسألني سالم
~~ألفا فقلت له * أنى لي الألف يا قبحت من سال * * هيهات ألفك إلا أن أجيء
~~بها * من فضل مولى لطيف المن مفضال * فأمر له المهدي بألف دينار ولسالم
~~بألف درهم ومر نصيب بباب الفضل بن يحيى فرأى الشعراء واقفين فلما دخل إليه
~~قال ما لقينا من جود فضل بن يحيى جعل الناس كلهم شعراء النصيبي جماعة منهم
~~كمال الدين المسند أحمد بن محمد ابن النصير كاتب الحكم علي بن) محمد بن
~~غالب ((نصيب)) 3 (نصير الرازي النحوي)) نصير بن أبي نصير الرازي ذكره
~~الأزهري في مقدمة كتابه وقال كان علامة نحويا جالس الكسائي وأخذ عنه النحو
~~وقرأ عليه القرآن وله مؤلفات حسان سمعها منه أبو الهيثم الرازي ورواها عنه
~~بهراة فما وقع في كتابي هذا له فهو مما استفاده أصحابنا من أبي الهيثم
~~فأفادونا عنه وكان نصير صدوق اللهجة كثير الأدب وقد رأى الأصمعي وأبا زيد
~~وسمع منهما وتوفي في حدود الأربعين والمائتين وكان من أئمة القراء
~~المشهورين وله مصنف في رسم المصحف ((نصير)) 3 (رأس النصيرية)) نصير مولى ms6117
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لعلي بن أبي طالب أنت إله فأبعده وحرقه
~~بالنار فقال لو لم تكن إلاها ما عذبت بالنار وإليه تنسب الفرقة المعروفة
~~بالنصيرية والنصيرية والإسحاقية فرقتان متقابلتان في المذهب منهم من أطلق
~~أن عليا جزءا إلاهيا وفي أولاده ومنهم من قال كان شريكا لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم إلا أن النصيرية أقرب إلى تقرير الجزء الإلهي والإسحاقية أميل
~~إلى القول بالاشتراك في النبوة وقالوا ظهور الروحاني بالجسد الجسماني أمر
~~معقول أما في جانب الخير كظهور جبريل ببعض الأشخاص كالتصور بصورة أعرابي
~~وأما في جانب الشر كظهور الجن في صورة البشر حتى يتكلم بلسانه فإذا ثبت هذا
~~فنقول إن الله تعالى صوره بصورة اشخاص ولما لم يكن بعد رسول صلى الله عليه
~~وسلم أفضل من علي وأولاده ظهر الحق سبحانه بصورهم ونطق بلسانهم فعن هذا
~~PageV27P063
# أطلقنا اسم الإلهية عليهم قالوا وإنما اختص هذا دون
~~غيرهم لأنه أيد من اله تعالى بما يتعلق بباطن الاسرار قال النبي عليه
~~السلام أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر يعني أنه فوض السرائر إلى علي
~~قالوا وعن هذا كان قتال المشركين إلى النبي صلى الله عليه وسلم لظهور شركهم
~~وكان قتال المنافقين إلى علي لكتمان أمرهم قالوا وعن هذا قال النبي لعلي
~~تشبيها له بعيسى بن مريم لولا أن يقول الناس فيك ما قالوا في عيسى بن مريم
~~لقلت فيك) مقالا والذين اثبتوا له شركا في الرسالة قالوا قال علي فيكم من
~~يقاتل على تأويل كما قاتلت على تنزيل أي على وحي وقال أنا من أحمد كالضوء
~~من الضوء وهذا بدل على نوع شركة والجواب عن جميع ما ذكروه يظهر بأول وهلة
~~لمن له أدنى فهم ومسكة من عقل 3 (النصير ابن عرير الأديب)) النصير بفتح
~~النون ابن عرير الأديب كتب عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب شيئا
~~من شعره ومنه قوله * مبتكر المعنى له رتبة * وبعده من يفهم المبتكر * *
~~وثالث اما هدى يهتدي * ورابع لا يهتدي ms6118 كالحمر * 3 (الحمامي)) النصير بفتح
~~النون بن أحمد بن علي المناوي الحمامي أخبرني الحافظ العلامة أثير الدين
~~أبو حيان من لفظه قال كان المذكور أديبا بمصر كيس الأخلاق يتحرف باكتراء
~~الحمامات وأسن وضعف عن ذلك وكان يستجدي بالشعر وكتبت عنه قديما وحديثا
~~وأنشدني أثير الدين من لفظه قال أنشدني النصير المذكور لنفسه * لا تفه ما
~~حييت إلا بخير * ليكون الجواب خيرا لديكا * * قد سمعت الصدى وذاك جماد * كل
~~شيء تقول رد عليكا * قلت قوله في الصدى إنه جماد فيه نظر لأن الصدى هو
~~الصوت العائد عليك عندما يقرع صوتك ما يقابلك من حائط أو غيره ولكن يمكن أن
~~يتمحل له وجه وهو ضعيف والنصير أخذ هذا من قول ابن سناء الملك * بان عليها
~~الذل من بعدهم * وزاد حتى كاد أن لا يبين * * فإن تقل أين الذين اغتدوا *
~~يقل صداها لك أين الذين * وأخذه ابن سيناء الملك من القاضي ناصح الأرجاني
~~حيث قال PageV27P064
# * سأل الصدى عنه وأصغى للصدى * كيما يجيب فقال مثل
~~مقاله * * ناداه أين ترى محط رحاله * فأجاب أين ترى محط رحاله * وأنشدني
~~أثير الدين لنصير المذكور أيضا) * أقول للكأس إذ تبدت * في كف أحوى أعن
~~أحور * * خربت بيتي وبيت غيري * وأصل ذا كعبك المدور * وأنشدني له أيضا *
~~إن الغزال الذي هام الفؤاد به * استأنس اليوم عندي بعد ما نفرا * * أظهرتها
~~ظاهريات وقد ربضت * فيها الأسود رآها الظبي فانكسرا * وأنشدني له أيضا *
~~قالوا افتضحت بحبه * فأجبت لي في ذا اعتذار * * من لي بكتمان الهوى * وبخده
~~نم العذار * وأنشدني له أيضا * ما زال يسقيني زلال رضابه * لما خفيت ضني
~~وذبت توقدا * * ويظنني حيا رويت بريقه * فإذا دعا قلبي يجاوبه الصدا *
~~وأنشدني له أيضا * ماذا يضرك لو سمحت بزورة * وشفعتها بمكارم الأخلاق * *
~~وردعت نفسك حين تمنعك اللقا * وتقول هذا آخر العشاق * وأنشدني من لفظه
~~القاضي جمال الدين إبراهيم ابن شيخنا العلامة شهاب الدين أبي الثناء محمود
~~قال أنشدني من لفظه لنفسه النصير الحمامي بقلعة الجبل * لي منزل معروفه *
~~ينهل غيثا كالسحب * * أقبل ms6119 ذا العذر به * وأكرم الجار الجنب * وأنشدني أيضا
~~قال أنشدني لنفسه * رأيت فتى يقول بشط مصر * على درج بدت والبعض غارق * *
~~متى غطى لنا الدرج استقمنا * فقلت نعم وتنصلح الدقائق * قلت في قوله
~~الدقائق هنا نظر وقد ذكرت فساد التورية في كتابي المسمى فض الختام عن
~~التورية والاستخدام وأنشدني القاضي جمال الدين إبراهيم المذكور قال أنشدني
~~النصير الحمامي لنفسه PageV27P065
# * ومذ لزمت الحمام صرت فتى * خلا يداري من لا يداريه)
~~* (أعرف حر الأشيا وباردها * وآخذ الماء من مجاريه * قلت لما كتب أبو
~~الحسين الجزار إلى نصير الحمامي * حسن التأتي مما يعين على * رزق الفتى
~~والحظوظ تختلف * * والعبد مذ كان في جزارته * يعرف من أين توكل الكتف * كتب
~~النصير الحمامي إليه البيتين المذكورين أولا وأنشدني الحافظ الشيخ فتح
~~الدين بن محمد بن سيد الناس قال أنشدني النصير الحمامي لنفسه * رأيت شخصا
~~آكل كرشة * وهو أخو ذوق وفيه فطن * * وقال ما زلت محبا لها * قلت من
~~الإيمان حب الوطن * وقال النصير يوما للسراج الوراق قد عملت قصيدة في
~~الصاحب تاج الدين وأشتهى أنك تزهره لها وتشكرها وسيرها إلى الصاحب فلما
~~أنشدت بحضرة السراج قال السراج بعد ما فرغ منها * شاقني للنصير شعر بديع *
~~ولمثلي في الشعر نقد بصير * * ثم لما سمعت باسمك فيه * قلت نعم المولى ونعم
~~النصير * فأمر الصاحب له بدراهم وسيرها إليه وقال قل له هذه مائتا درهم
~~صنجة فلما أدى الرسول الرسالة قال النصير قبل الأرض بين يدي مولانا الصاحب
~~وقل يسأل إحسانك وصدقاتك أن تكون عادة فلما سمع ذلك الصاحب أعجبه وقال يكون
~~ذلك عادة وكتب النصير إلى السراج يتشوق * وكدرت حمامي بغيبتك التي * تكدر
~~من لذاتها صفو مشربي * * فما كان صدر الحوض منشرحا بها * ولا كان قلب الماء
~~فيها بطيب * وكتب أيضا يستدعي إلى حمامه * من الرأي عندي أن تواصل خلوة *
~~لها كبد حرى وفيض عيون * * تراعي نجوما فيك من حر قلبها * وتبكي بدمعي فارح
~~وحزين * * غدا قلبها صبا عليك وأنت إن * تأخرت أضحى في حياض منون * وكتب ms6120
~~ناصر الدين حسن بن النقيب الفقيسي إلى النصير وقد حصل له رمد * يقولون لي
~~عين النصير تألمت * ولازمه في جفنه الحك والأكل * PageV27P066
# ) * فقلت أعين الرأس أم عين غيره * فللعلو شيء لا
~~يداوى به السفل * * فقالوا بل العين التي تحت صلبه * فقلت لها التشييف عندي
~~والكحل * * وميل بماء الريق يبتل سفله * فيدخل سهلا غير صعب وينسل * *
~~وأغسلها بالبيض واللبن الذي * علي بتقطيري له يجب الغسل * * فإن شاء وافيت
~~الأديب مداويا * ولم أشتغل عنه وإن كان لي شغل * فكتب النصير الجواب عن ذلك
~~* أيا من له في الطب علم مباشر * وما كل ذي قول له القول والفعل * * أتيت
~~بطب قد حوى البيع والشرى * يبين لي في ذلك الخرج والدخل * * وإن كان ذا
~~سهلا بطبك إنه * بسقمي صعب ليس هذا به سهل * * فلا عدم المملوك منك مداويا
~~* وما زال للمولى على عبده الفضل * وكتب إليه النقيب أيضا وهو بقربه وفي
~~خطه * رغبت في كسب أجر * وفي اغتنام مثوبه * * وهان ما كان فيه * من السراح
~~صعوبة * * ولست في أرض شام * ولست في أرض نوبه * * وبيننا رمي سهم * غلطت
~~بل رجم طوبه * فكتب النصير الجواب عن ذلك * رحماك يا خير مولى * ففي العتاب
~~عقوبة * * وأنت إن زدت عتبا * يغدو غلامك قوبه * * والعبد ما زال يهوى * لا
~~بل يحب الرطوبة * * تموز فكرك والعبد * فكره فيك طوبه * ومن شعر النصير
~~دوبيت * في وجهك للجمال والحسن فنون * في طرفك للسحر فتور وفتون * * إني
~~أسلو هواك يا من باتت * عيناه تقول للهوى كن فيكون * ومنه * إن عجل النوروز
~~قبل الوفا * عجل للعالم صفع القفا) * (فقد كفى من دمعهم ما جرى * وما جرى
~~من نيلهم ما كفى * أنشدني إجازة العلامة أثير الدين أبو حيان قال أنشدني
~~النصير الحمامي لنفسه PageV27P067
# * إني لأكره في الأنام ثلاثة * ما إن لها في عدها من
~~زائد * * قرب البخيل وجاهلا متعاقلا * لا يستحي وتوددا من حاسد * * ومن
~~البلية والرزية أن ترى * هذي الثلاثة جمعت في واحد * وكتب النصير إلى
~~السراج الوراق من أبيات * كنت مثل الغزال ms6121 والله يكفي * صرت في وجهه إذا جئت
~~كلبا * * ولعمري لا ذنب لي غير أني * تبت لله ظن ذلك ذنبا * * وهو لو جاءني
~~وقد تبت حتى * يبتغي حاجة فلن أتأبى * فكتب الوراق الجواب ومنه * وأتى
~~الطبي مرسلا منك فاستغ * ربت لما دعوت نفسك كلبا * * ولكم جئت عاديا خلفه
~~تلهث * عدوا للصيد بعدا وقربا * * غير أني نظرت عين صفي الدين * كادت أن
~~تشرب الظبي شربا * * فاترك التوبة التي قد رآها * لك وزرا كما زعمت وذنبا *
~~* واجتهد في رضاه عنك وقرب * كل نأي المدى تنل منه قربا * * فلكم رضت جامحا
~~في تراضيه * وذللت بالسفارة صعبا * وكتب إلى السراج أيضا ملغزا في نون * ما
~~اسم ثلاثي يرى واحدا * وقد يعد اثنين مكتوبه * * يظهر لي من بعضه كله * إذ
~~كل حرف منه مقلوبه * * أضف ثمانين إلى ستة * إن شئت لا يعدوك محسوبه * *
~~اطلبه في البر وفي البحر * لا فات حجى مولاي مطلوبه * فكتب الجواب الوراق *
~~يا سالب الألباب من سحره * بمعجز أعجز أسلوبه * * ألغزت اسم وهو حرف وقد *
~~يخفى علينا منك محجوبه * * وهو اسم أنثى مرضع طفلها * غير لبان الناس
~~مشروبه) * (مطرد منعكس شكله * سيان في العين ومقلوبه * فقلت قول النصير أضف
~~ثمانين إلى ستة وهم منه لأن النونين بمائة والواو بستة فيكون مائة وستة
~~PageV27P068
# وكتب النصير أيضا إلى الوراق ملغزا في سيل * أيا من له
~~ذهن لدى الفكر لا يخبو * ومن لم يزل يحنو ومن لم يزل يحبو * * قصدت سراج
~~الدين في ليل فكرة * يكاد جواد العقل في سبلها يكبو * * أرشدني شيئا به
~~يدرك المنى * له قلب صب كم فؤاد به صب * * إذا ركب البيداء يخشى ويتقى *
~~ولم يثنه طعن ولم يثنه ضرب * * بقلب يهد الصخر يوم لقائه * ومن أعجب
~~الأشياء ليس له قلب * فأجاب السراج عن ذلك * أراك نصير الدين عذبت خاطري *
~~وقد راق لي من لغزك المنهل العذب * * وأثبت قلبا منه ثم نفيته * وأعرفه صبا
~~وهام له قلب * * وأعرف منه أعينا لا يحفها * جفون كعادات الجفون ولا هدب *
~~* ومن وصفه صب كما ms6122 أنت واصف * صدقت ولولاه لما عرف الحب * * فدونك ما
~~ألغزته لي مبينا * وذلك ما يحتاجه العجم والعرب * وكتب النصير إلى الوراق
~~أيضا * أتى فصل الخريف علي جدا * بأمراض لواعجها شداد * * وأعذر عائدي إن
~~لم يعدني * ورب مريض قوم لا يعاد * فأجاب الوراق عن ذلك * خلائقك الربيع
~~فليس تخشى * خريفا في الجسوم له اعتياد * * ولا والله لم أعلمك إلا * صحيحا
~~والصحيح فما يعاد * وكتب النصير إلى الوراق أيضا * أيها المحسن الذي وهب
~~الل * ه تعالى الحسنى له وزيادة * * ضاع ما كان من وصولات وصلي * فتصدق
~~بكتبها لي معاده * * اين تلك الطروس نظما ونثرا * منك تأتي على سبيل
~~الإفاده) * (كل طرس يجلى عروسا بدر ال * قول كم من عقد وكم من قلادة * *
~~كان عيشي إذا أتاني رسول * منك يحيي خلا أمت وداده * * شهد الله ليس لي غير
~~ذكرا * ك وإلا خرست عند الشهادة * فكتب الوراق الجواب * لم يغب عن سواد
~~عيني حبيب * حل من قلبي المشوق سواده * PageV27P069
# * فكأني ولا أذوق له رز * ءا جرير وذاك عندي سواده * *
~~ذو بيان أدنى بلاغته تن * سيك قسا وعصره واياده * * جوهري الألفاظ كم قلد
~~الأج * ياد عقدا من نظمه وقلاده * * فعبيد أدنى العبيد لديه * ولبيد عن
~~نظمه ذو بلاده * * ولأزجاله ابن قزمان يعنو * ولتوشيحه يقر عباده * * فات
~~دار الطراز منه خلال * لو بها السعيد تمت سعاده * * يا صديقي الذي غدا
~~راغبا ف * ي وللأصدقاء في زهاده * * هجروني كأنني مصحف أو * مسجد قد أقيم
~~أو سجاده * * دمت نعم النصير لي ما تعنت * ساجعات على ذرى مياده * وكتب
~~النصير أيضا إلى الوراق * يا أيها المولى السرا * ج وما جدا أعلى مناره * *
~~يا من تجاوز فضله * حد القياس أعلى مناره * * يا من يلوح بوجهه * حسن
~~لناظره نضاره * * يا بدر تم كم علي * ه غدت من الفضلاء داره * * كم في
~~الورى معنى * تثير ولم أقل طورا وتارة * * وإذا مدحناه فما * فيه صفات
~~مستعاره * * لمبشري إن زرتني * بشرى ويحظى بالبشاره * * يا واعدي في السبت
~~ه * ذا السبت جاء وشن غاره * * متصدقا ms6123 زرني فذا * يوم التصدق والزياره *
~~فكتب الوراق الجواب) * مولاي يا حلو الخلا * ئق والعبارة والإشارة * *
~~ومنمقا في الطرس رو * ضا كاد أن يجري غضاره * * قد كنت يوم السبت ذا * عزم
~~على قصد الزيارة * * لو لم تشن علي آ * لامي كفاك الله غاره * وكتب النصير
~~أيضا إلى الوراق ملغزا في النار * وما اسم ثلاثي به النفع والضرر * له طلعة
~~تغني عن الشمس والقمر * * وليس له وجه وليس له قفا * وليس له سمع وليس له
~~بصر * PageV27P070
# * يمد لسانا يختشي الرمح بأسه * ويسخر يوم الضرب
~~بالصارم الذكر * * يموت إذا ما قمت تسقيه قاصدا * وأعجب من ذا أن ذاك من
~~الشجر * * أيا سامع الأبيات دونك شرحها * وإلا فنم عنها ونبه لها عمر *
~~فكتب الوراق الجواب * أراك نصير الدين ألغزت في الذي * يعيد لمسك الليل
~~كافورة السحر * * رأى معشر أن يعشقوها ديانة * وتالله لا تبقي عليهم ولا
~~تذر * * وكل على قلب لهم ران اسمها * فمسكنهم منها ومأواهم سقر * * وقد
~~وصفوا الحسناء في بهجة بها * كما وصفوا الحسناء بالشمس والقمر * * ولو لم
~~تكن ما طاب خبز لآكل * ولا لذ ماء في حماك لمن عبر * وكتب النصير إلى
~~الوراق ملغزا في ديك * أيا من لديه غامض الشعر يكشف * ومن بدره بادي السنا
~~ليس يكسف * * عساك هدى لي إنني اليوم ذاهل * عن الرشد فيما قد أرى متوقف *
~~* أرى اسما له في الخافقين ترفع * أخا يقظة ذكرا ولا يتعفف * * رأيت به
~~الأشياء تبدو وضدها * فكاد لهذا الأمر لا يتكيف * * فعرفه ذو السمع وهو
~~منكر * ونكره ذو اللب وهو معرف * * فجاوب لأحظى بالجواب فإنه * إذا جاوب
~~المولى العبيد يشرف * فكتب الوراق الجواب عن ذلك * إليك نصير الدين مني
~~إجابة * بها أوضح المعنى الخفي وأكشف) * (رأيتك قد ألغزت لي في متوج *
~~بتذكاره أسماعنا تتشنف * * ينبه قوما للصلاة ومعشر * عبادتهم أس وكأس وقرقف
~~* * له كرم قد سار عنه وغيرة * وعرف به من غيره ظل يعرف * * حظي تراه وادعا
~~في ضرائر * يزينه تاج وبرد مفوف * * وفي قلبه كيد ولكن صدره * غدا ضيقا
~~مثلي ms6124 بذلك يوصف * وكتب النصير إلى الوراق ملغزا في نعامة * ومفرد جمعا يرى
~~* بحذف بعض الأحرف * * اسم نعى أكثره * فقال باقيه اكفف * * تراه يعدو
~~مسرعا * في برده المفوف * PageV27P071
# فكتب الوراق الجواب * لو قلت في من قد نعي * مات
~~لصدقتك في * * وكل باغ كالذي * يبغي رهين التلف * * ألغزت اسم طائر * في
~~الأرض عنا ما خفي * * يفحص فافحص عنه يا * رب الفنون تعرف * * وهو لعمري في
~~السما * ء يقتفى ويقتفي * وكتب النصير إلى الوراق وعنده أحمد الزجال *
~~عندنا من غدا بحبك مغرى * وله فيك عشقة وإغرام * * موصللي يهوى الملاح إذا
~~ما * جاء صبح اللحى وولى الظلام * * فهو لا يبتهي عن الشيب بالشي * ب فماذا
~~تقول يجدي الملام * * لا يسلى منه الفؤاد ندام * عن حبيب ولو تغنى الحمام *
~~* لو تبدى لعينه ابن ثماني * ن غدا وهو عاشق مستهام * * يستبينه من العيون
~~بياض * ومن الألعس الشفاه ابتسام * * قر عينا وطب فديتك نفسا * عنده أنت
~~أنت بدر تمام * فكتب الوراق الجواب * حبذا من بنات فكرك عذرا * ء لها من
~~فتيق مسك ختام) * (خلت ميم الروي فاها وقد ضاق * ومن ذاق قال فيه مداد * *
~~ولها من عقود لفظك * حلي لم يجز مثل دره النظام * * أذكرت بالشباب عيشا
~~خليعا * نبت فوديه بعد آس ثمام * * كيف لا كيف لا ولم أر صعبا * قط يأبى
~~الإ وأنت زمام * * ومما فيك من تأت ولطف * أنا شيخ للموصلي غلام * * فهو
~~نعم المولى ونعم النصير ال * مرتضى أنت صاحبا والسلام * وكتب النصير إلى
~~الوراق ملغزا في كنافة * يا واحدا في عصره بمصره * ومن له حسن السناء
~~والسنا * * تعرف لي اسما فيه ذوق وذكا * حلو المحيا والجنان والجنى * *
~~والحل والعقد له في دسته * ويجلس الصدر وفي الصدر المنى * * إن قيل يوما
~~لذاك كنية * فقل لهم لم يخل ذاك من كنى * PageV27P072
# فكتب الوراق الجواب * لبيك يا نعم النصير والذي * أدنت
~~به المنية لي كل المنى * * عرفتني الاسم الذي عرفته * وكاد يخفى سره لولا
~~الكنى * * له من الحور الحسان طلعة * تقابل المرآة منها الأحسنا * * وخدنه
~~بعض ms6125 اسمه طير غدا * أصدق شيء إن بلوت الألسنا * * وهو لسان كله وبعد ذا *
~~تنظره عند الكلام ألكنا * * وفي خوان المجد كان مألفي * عند الصيام رب
~~فاجمع بيننا * وكتب النصير إلى الوراق مع ظروف يقطين في فرد * يا من لدفع
~~الردى غدا جنه * ومن له في قبولها المنه * * هدية في الإناء يتبعها * خير
~~نبي وهكذا السنة * * وإذا بدا ظرفها بغلظته * يود فتح الأديب لو أنه * فكتب
~~الوراق الجواب * يا من غدا لي من العدى جنه * ومن بحمامه لنا جنة * * جاء
~~بها الفرد وهو ممتلئ * ملء فؤاد الحماة بالكنه) * (وكل ظرف منها بنوه على
~~ال * فتح فحقق في حبه ظنه * وكتب النصير أيضا إلى الوراق * رب راو عن النبي
~~حديثا * مسندا شافيا كلاما فصيحا * * قال النبي قولا صحيحا * قلت قال النبي
~~قولا صحيحا * * وفهمت الذي أشار إليه * وسمعت الذي رواه صريحا * * قال لي
~~يا أديب أنت فقيه * قلت لا قال حزت ذهنا مليحا * فأجاب الوراق * إن فعلا
~~جعلته أنت قولا * ليس فيه يحتاج منك وضوحا * * فابن منه مضارعا يظهر الخا *
~~في ويبد الذي كتبت صريحا * * وتراه يبدو لعينيك معتل * ا وقد قلت فيه قولا
~~صحيحا * * وهو فعل لم تأته أنت يا شي * طان فافهم مقالتي تلويحا * وقال
~~النصير يصف حمامه * حمام الأديب العارف * ما يجري وحال واقف بها *
~~PageV27P073
# بها أسطول وما فيها اسطال والما يتزن بالقسطال *
~~والعمال رأيتو بطال * والإسكندراني ناشف * وما ريت فيها بلان يسرح لحد
~~بالإحسان * والزبال يعر القوسان * قال والخاتمة يصالف * دي دونه وقيمها دون
~~مبنية على ميه مجنون * والما في المجاري مخزون * والأنبوب معوج تالف *
~~وتابوت على فسيه قلتو مت بالكلية * خذوا من نصير الدية * وإلا انثنينا
~~نتناصف *) وكتب النصير إلى السراج * أهوى رشا في مهجتي مرتعه * أفديه ربيب
~~* * لا بل قمرا في ناظري مطلعه * لم يدر مغيب * * حقف وهلال وغزال وغصن *
~~إن قام وإن رنا وإن لاح وإن * * والمؤمن كيس كما قيل فطن * قلبي أبدا إلى
~~محياه يحن * * ما أبعده وفي الحشا موضعه * نا ئي وقريب * * قد ms6126 راق به شعري
~~لمن يسمعه * إذ كان حبيب * * يا خجلة غصن البان لما خطرا * يا حيرة بدر
~~التم لما سفرا * * يا غيرة ظبي الرمل لما نظرا * يا رخص عوالي فتيق المسك
~~لما نثرا * * من لؤلؤ نثره لمن يجمعه * زاه ورطيب * * ما أسعد ما أعيى في
~~تصنعه * عقدا لتريب * * دعني فحديث العشق إفك ومرا * عندي إفك الزمان والحق
~~أرا * * مدحي لسراج الدين نور الشعرا * والكاتب عند الأمرا والوزرا * * كم
~~فيه فضيلة غدت ترفعه * عن قدر أديب * * الله بما قد حازه ينفعه * والله
~~مجيب * * معنى شعر وفاق مغنى كرما * تلقاه إذا نحوته في العلما *
~~PageV27P074
# * المفرد في زمانه والعلما * كن ممتثلا مرسومه إن رسما
~~* * فالفضل إليه كله مرجعه * والرأي مصيب * * لولا عمر الفضل عفت أربعه *
~~أو كان غريب * * بالفرع غدت في شفق الخدين * كالبدر يلوح نوره للعين * *
~~لمياء رماها هاجري بالبين * عنته وقد فارقها يومين * * قد غاب ولي يومين ما
~~أقشعه * خلوه يغيب * * لو راح إلى نجد أنا أتبعه * حتى لو أصيب * فأجابه *
~~البدر على غصن النقا مطلعه * من فوق كثيب) * (من طرفي والقلب له موضعه *
~~يبدو ويغيب * * إنسان جفوني ظل في الدمع غريق * والقلب بنار البعد والصد
~~حريق * * من يطفيها من بسكر الرح بريق * والدر بثغر راق لمعا وبريق * * من
~~يمنحه المسواك لا يمنعه * ظمآن كئيب * * أبلاه بما يخفى به موضعه * عن جس
~~طبيب * * من فترة جفنه أثار الفتنا * واستل بها من الجفون الوسنا * * إن
~~ماس وإن أسفر أو عن لنا * كالغصن وكالبدر وكالظبي رنا * * دع وصفي فالحسن
~~له أجمعه * من غير ضريب * * وانظر ملحا أضعاف ما تسمعه * من كل لبيب * * لم
~~أنس وسكري بين كأس ورضاب * من فيه وشكي بين ثغر وحباب * * والليل كما شاب
~~على أثر شباب * والجو لنا رق كما رق عتاب * * لا بل غزل النصير إذ موقعه *
~~من كل لبيب * * كالماء من الظمأن إذ يكرعه * في قيظ أبيب * * شيخ الأدباء
~~شرقها والغرب * من كل عروض يمتطى أو ضرب * * أو وصف مقام لذة أو حرب * كم
~~هز معاطف القنا ms6127 والقضب * * بالجزل من اللفظ الذي يبدعه * من كل غريب * * قد
~~سلم في الشعر له أشجعه * والشيخ حبيب * * هذا وإذا جدد خلعا لعذار * في وصف
~~رشيق القد أو ذات سوار * * أذكى لك منه الشجر الأخضر نار * كم قد فتنت وجدا
~~به ذات سوار * PageV27P075
# * ألقته وقالت أنى تراها معه * تأخذ بنصيب * * مني
~~وإذا زوجي أتى نصفعه * لو كان شبيب * قلت كذا نقله من خط السراج الوراق
~~قوله ذات سوار مرتين والصواب أن تكون الأولى أو ذات خمار ولعله كذا قاله
~~فإن السراج ما كان يؤتى من جهل وإنما سبق الأقلام لا ينكر وعلى كل حال
~~فخرجة النصير أدخل وأحلى وأحر 3 (الأدفوي نصير الأدفوي)) ) قال كمال الدين
~~جعفر لم أجد بأدفو من يعرف اسم أبيه وكان أديبا شاعرا ينظم الشعر وغير ذلك
~~وكان في أوائل المائة السادسة وأظنه مات بعد الخمسين وستمائة قال وأنشدني
~~له والدي رحمه الله في خولي بالبلد يقال له كستبان * أبى كستبان الرجل أن
~~يحمل الظرفا * لقد عدم الحسنى كما عدم الظرفا * * يسمونه الخولي وهو مصحف *
~~ألا إته الحولي الذي يأكل الحلفا * ومن نظمه هذا الموشح يا طلعة الهلالي
~~هلا لي في الحب منتظر يا غاية الآمال أما لي من الهوى مفر * أما لداي راق
~~من راق * قدرا على الأنام * * زهي بحسن الساق والساقي * من ريقه المدام * *
~~به فؤادي باقي والباقي * في لجة الغرام * وسبت والخلاق أخلاقي بالصبر إذ
~~هجر فلذ للمذاق مذاقي في حبه السهر * هل من فتى يسعى في إسعافي * بالقرب من
~~رشا * * إن مال بالأرداف أردى في * قلبي مع الحشا * * مكمل الأوصاف أوصى في
~~* قتلي وأدهشا * عقلي وحكمو الجافي الجافي ركوبه الغرر فكم من الإسراف أسرى
~~في كفيه من خطر * أزرى الجبين الحالي بالحال * ممن قد اعتدى * * إذ فاق
~~بالكمال كما لي * أشقى وأنكدا * PageV27P076
# * من ابنة الدوالي دوالي * قلبي من الردى * ومذ بذلت
~~مالي أو مالي باللحظ إذ نظر وقال إذ ألوى لي للوالي نرفع له الخبر * يا غصن
~~بان مائل يا مائل * عني لشقوتي ms6128 * * وارثي لدمعي السائل يا سائل * عن حالي
~~قصتي * * ولا تطيع العاذل يا عاذل * وارفق بمهجتي * وإن تزرني قابل أفوز
~~بالنظر كي ينجلي يا فاضل الفاضل من حالة الغير * يا منتهى آمالي آمالي * في
~~الحب من مجير * * إرثي لجسمي البالي يا بالي * وارحم فتى أسير) * (فقد بذلت
~~الغالي يا غالي * في القدر يا أمير * وفيك قد ألقى لي يا قالي هجرانك الضرر
~~وقطعت أوصالي يا صالي بقتلي سقر * إن جزت بين السرب فسر بي * عن حيهم قليل
~~* * ومل بهم وعج بي * فعجني قلبي بهم القتيل * * وقف بهم يا صحبي وصح بي *
~~إبكو على القتيل * وإن تقضى نحبي فنح بي في السهل والوعر وانزل بهم والف بي
~~والطف بي في البدور والحضر * لم أنس إذ غناني * أغناني واليل قد هدا * *
~~وقال إذ حياني أحياني * روحي لك الفدا * * واهتز بالأردان أرداني * إذ قام
~~منشدا * وطائر الأفنان أفناني إذ ناح في السحر وهاتف الآذان آذاني إذ نبه
~~البشر ((الألقاب)) النصير كاتب الحكم اسمه محمد بن غالب ابن نصير المغربي
~~أحمد بن إبراهيم نصير الدين الطوسي الخواجا اسمه محمد بن محمد بن الحسن
~~((نضار)) 3 (بنت أبي حيان)) نضار بنت محمد بن يوسف هي ابنة الشيخ العلامة
~~أثير الدين أبي حيان تقدم ذكر والدها في المحمدين وكان والدها يثني عليها
~~ثناء كثيرا وكانت تكتب PageV27P077
# وتقرأ قال لي والدها رحمهما اللع تعالى إنها خرجت جزء
~~حديث لنفسها وإنها تعرب جيدا وأظنه قال إنها تنظم الشعر وكان يقول ليت
~~أخاها حيان كان مثلها وتوفيت رحمهما الله تعالى في سنة ثلاثين وسبعمائة في
~~حياة والدها فوجد عليها وجدا عظيما ولم يثبت وطلع إلى السلطان وسأله أن
~~يدفنها في بيته بالبرقية داخل القاهرة فأمر له بذلك وانقطع عند قبرها سنة
~~ولازمه وبلغني خبر وفاتها وأنا برحبة مالك بن طوق فكتبت إليه بقصيدة أولها
~~* بكينا باللجين على نضار * فسيل الدمع في الخدين جار * * فيالله جارية
~~تولت * فنبكيها بأدمعنا الجواري * ((النضر)) 3 (النضر النحوي)) النضر بن
~~شميل بن خرشة بن يزيد ms6129 بن كلثوم أبو الحسن التميمي المازني النحوي البصري
~~كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بأيام
~~العرب ورواية الحديث وهو من أصحاب الخليل بن أحمد ضاقت المعيشة عليه
~~بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من أهل البصرة ثلاث آلاف رجل ما فيهم إلا
~~محدث أو نحوي أو لغوي أو عروضي أو أخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا أهل
~~البصرة والله يعز علي فراقكم ولو وجدت كل يوم كيلجة باقلاء ما فارقتكم ولم
~~يكن فيهم من يتكلف له ذلك قلت هذه القضية تشبه قضية عبد الوهاب المالكي لما
~~خرج من بغداد إلى مصر وهي مذكورة في ترجمته وسار النضر حتى وصل خراسان
~~فأفاد بها مالا عظيما وكان مقامه بمرو وسمع النضر من هشام بن عروة وإسماعيل
~~بن أبي خالد وحميد الطويل وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وغيرهم من
~~التابعين وروى عنه يحيى بن معين وعلي بن المديني وكل من أدركه من أئمة عصره
~~وله مع المأمون حكايات ونوادر لأنه كان يجالسه وأمر له في وقت بخمسين ألف
~~درهم وتوفي سنة أربع ومائتين وقيل سنة ثلاث ومائتين بمدينة مرو وله من
~~الكتب) كتاب الأجناس على مثال الغريب وسماه كتاب الصفات الجزء الأول منه
~~يحتوي على خلق الإنسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني منه يحتوي
~~على البيوت والأخبية وصفة الجبال والشعاب والجزء الثالث منه يحتوي على
~~الإبل فقط والجزء الرابع منه يحتوي على الغنم والطير والشمس والقمر والليل
~~والنهار والألبان والكمأة والآبار والحياض والأرشية والدلاء وصفة الخمر
~~والجزء الخامس منه يحتوي على الزرع والكرم والعنب وأسماء البقول والأشجار
~~والرياح والسحاب والأمطار و كتاب السلاح PageV27P078
# و كتاب خلق الفرس و كتاب الأنواء و كتاب المعاني و
~~كتاب غريب الحديث و كتاب المصادر و كتاب المدخل إلى كتاب العين وغير ذلك
~~وقد وثق النضر غير واحد قال أبو حاتم ثقة صاحب سنة لم يكن في أصحاب الخليل
~~من يدانيه وقال العباس كان إماما في العربية والحديث وهو ms6130 أول من أظهر السنة
~~بمرو وجميع خراسان وولي قضاء مرو قال لا يجد الرجل لذة العلم حتى يجوع
~~وينسى جوعه وروى للنضر بن شميل الجماعة كلهم 3 (أبو مالك التميمي الأعرج))
~~النضر بن أبي النضر أبو مالك التميمي مولده ومنشأه بالبادية ثم إنه وفد إلى
~~الرشيد ومدحه وخدمه فما أبعده وأحمد مذهبه ولحقته عناية من الفضل بن يحيى
~~فبلغ ما أحب وهو صالح الشعر متوسط المذهب ليس من طبقة شعراء عصره المجيدين
~~ولا من المرذولين وكان أعرج أصاب قوم من عشيرته الطريق وقطعوا على بعض
~~القوافل فخرج عامل ديار مضر إلى ناحية كانت فيها طوائف من بني تميم فقصدهم
~~وهم غارون فأخذ منهم جماعة فيهم أبو النضر وكان ذا مال فطالبه في من طالبه
~~من الجناة وطمع في ماله فضربه ضربا أتى على نفسه وبلغ ذلك أبا مالك فقال
~~يرثيه * فيم يلحى على بكائي العذول * والذي نابني فظيع جليل * * عد هذا
~~الملام عني إلى غي * ري فقلبي ببثه مشغول * * أيها الفاجعي بعزي وركني *
~~هبلتني إن لم أرعك الهبول * * سمتني خطه الصغار وأظلم * ت نهاري على غالتك
~~غول * * يا أبا النضر سوف أبكيك ما عش * ت سويا وذاك مني قليل * * حملت
~~نعشك الملائكة الأب * رار إذ مالنا إليك سبيل) * (غير أني كذبتك الود لم تق
~~* طر جفوني دما وأنت قتيل * * رضيت مقلتي بإرسال دمعي * وعلى مثلك النفوس
~~تسيل * ومن شعره * بكيت حذار البين علما بما الذي * إليه فؤادي عند ذلك
~~صائر * * وقال أناس لو صبرت وإنني * على كل شيء ما خلا البين صابر * 3 (أبو
~~الأسود)) النضر بن عبد الجبار بن نضير أبو الأسود المرادي مولاهم
~~PageV27P079
# المصري الكاتب كاتب ابن لهيعة قاضي مصر قال أبو حاتم
~~صدوق توفي بمصر سنة تسع عشرة ومائتين وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة
~~3 (أبو صالح الرواية)) النضر بن حديد أبو صالح أحد أصحاب الأخبار والرواية
~~للآثار والأشعار رآه ثعلب وأثنى عليه ولم يرو عنه وله كتاب الأمثال قال
~~إسحاق الموصلي كتبت إلى أبي ms6131 صالح النضر وقد جفاني وكان يولع بعمران المؤدب
~~ويسميه عمران وكان أحمق طيبا * جفانا أبو صالح بعد ما * أقام زمانا لنا
~~واصلا * * يروح ويغدو بألواحه * إلى الباب مسترسدا سائلا * * فلما ترأس في
~~نفسه * وليس لذلك مستأهلا * * تبتل عنا فلم يأتنا * وما كنت أحسبه فاعلا *
~~* فصار كعمران في جهله * وما كان مستضعفا جاهلا * فكتب إليه النضر مجيبا *
~~بخلت فأعقبت الجفاء وإنما * يواخي من الفتيان كل فتى سمح * * تقوم إذا جئنا
~~ونمضي لنوبة * كأنك برق بسبق اللحظ باللمح * * وما زلت في يمنى يدي نفاسة *
~~ووصلا إلى أن صرت للهجر والطرح * * ولست بسمح لا و لا في أرومه * ولكن
~~مطبوعا على البخل والشح * وكان النضر صديقا للمعتصم أيام الحسن بن سهل
~~والمعتصم إذ ذاك كرجل من بني هاشم فلما علا في أمره في أيام المأمون جفاه
~~وحجبه فقال النضر) * تصغر أبا إسحاق في الإذن إنني * رأيتك تجفوني وأنت
~~كبير * * قد أغنى إله الناس طرا بفضله * فتركك لي خطب على يسير * * إذا ما
~~أتيت الباب لم أر آذانا * ضحوكا ولا من بالسلام يشير * فبلغت أبياته
~~المعتصم فدعاه ووصله واعتذر إليه وأمر أن لا يحجب عنه 3 (أبو سلمة اللغوي))
~~النضر بن سلمة بن عبد الله أبو سلمة النيسابوري اللغوي التميمي سمع أحمد بن
~~سعيد الدارمي وروى كتاب المغرب عن عبد الله بن مخلد وسمعه منه الناس روى
~~عنه الأستاذ أبو سهل الحنفي ومحمد بن عبد الله ذكره الحاكم وروى عن
~~PageV27P080
# أبي سهل عنه بنو النضر جماعة بالصعيد منهم علي بن محمد
~~بن محمد ((نضلة)) 3 (أبو برزة الأسلمي)) نضلة بن عبيد بن الحارث أبو بزرة
~~الأسلمي غلبت عليه كنيته واختلف في اسمه فقيل نضلة بن عبد الله بن الحارث
~~وقيل عبد الله بن نضلة وقيل سلمة بن عبيد والصحيح الأول أسلم قديما وشهد
~~فتح مكة ثم تحول إلى البصرة وولدها ثم غزا خراسان ومات بها أيام يزيد بن
~~معاوية أو في آخر خلافة معاوية قال الأزرق بن قيس رأيت أبا بزرة الأسلمي
~~رجلا مربوعا ms6132 آدم وروي عن أبي بزرة أنه قال أنا قتلت ابن خطل وهو متعلق
~~بأستار الكعبة روى عنه أبو العالية وأبو المنهال وأبو الوضيء والحسن البصري
~~وجماعة وروى له الجماعة 3 (الففاري)) نضلة بن عمرو العغفاري له صحبة كان
~~يسكن البادية في ناحية العرج روى عنه ابنه معن أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء لم يرو عنه غير
~~ابنه معن وروى هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة 3 (الحرمازي))
~~نضلة بن طريف بن بهصل الحرمازي ثم المازني روى قصة الأعشى أعشى بني مازن مع
~~امرأته فدومه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنشاد الرجز المذكور وهو
~~خير) مضطرب الإسناد ولكنه روي من وجوه كثيرة ((نضير)) 3 (القرشي الصحابي))
~~نضير بن الحارث بن علقمة من مسلمة الفتح ومن حلماء قريش أعطاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل من غنائم حنين يتألفه فتوقف في أخذها
~~وقال لا أرتشي على الإسلام توفي سنة خمس عشرة للهجرة وقيل إنه كان من
~~المهاجرين وصحح ذلك ابن عبد البر وكان يكنى أبا الحارث وأبوه الحارث يعرف
~~بالرهين ومن ولده محمد بن المرتفع بن نضير بن الحارث وكان للنضير من
~~الأولاد علي ونافع والمرتفع وكان النضير يكثر الشكر لله على ما من عليه من
~~الإسلام ولم يمت على ما مات عليه أخوه وآباؤه وسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الأعمال أفضل قال الجهاد والنفقة في سبيل الله فهاجر إلى
~~PageV27P081
# المدينة ولم يزل بها إلى أن خرج إلى الشام غازيا وحضر
~~اليرموك وقتل بها شهيدا ((الألقاب)) أبو النضير الشاعر اسمه عمر بن عبد
~~الملك نطاحة الكاتب اسمه أحمد بن إسماعيل النطنزي أبو الفتح محمد بن علي
~~ابن النطروني المالكي اسمه عبد المنعم بن عبد العزيز ابن نطيلا الكاتب مكي
~~بن عبد المحسن نظام الملك الوزبر هو الحسن بن علي النظام المصري جبريل بن
~~ناصر النظام المعتزلي إبراهيم بن ms6133 سيار ((النعمان)) 3 (الأنصاري)) النعمان
~~بن عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار ابن النجار شهد بدرا
~~مع أخيه وقتل النعمان شهيدا يوم أحد ((النعمان)) 3 (البلوي)) النعمان بن
~~عصر بن الربيع بن الحارث بن أديم البلوي شهد بدرا والمشاهد كلها وقتل يوم
~~اليمامة شهيدا ((نعيمان)) النعمان بن عمرو بن رفاعة بن سواد الأنصاري ويقال
~~له نعميان شهد العقبة الأخيرة وهو من السبعين وشهد بدرا والمشاهد كلها مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الواقدي بقي نعيمان حتى توفي في خلافة
~~معاوية قال ابن عبد البر أظنه صاحب أبي بكر وسوبيط وأظنه الذي جلد في الخمر
~~أكثر من خمس مرار قلت هو صاحب الحكايات الظريفة والنوادر منها أن أبا بكر
~~خرج تاجرا إلى بصرى ومعه نعيمان وسوبيط بن حرملة وكلاهما بدري وسوبيط على
~~الزاد فقال له نعيمان أطعمني فقال لا حتى تأتي أبو بكر فقال لأغيظنك وذهب
~~إلى أناس حلبوا ظهرا فقال ابتاعوا مني غلاما عربيا فارها وهو ذو لسان ولعله
~~يقول أنا حر فإن كنتم تاركيه لذلك فدعوني لا تفسدوا علي غلامي قالوا نبتاعه
~~منك بعشر قلائص فأقبل بها يسوقها وأقبل بالقوم حتى عقلها ثم قال دونكم هو
~~هذا فقال PageV27P082
# القوم قد اشتريناك فقال هوكاذب أنا رجل حر فقالوا قد
~~أخبرنا خبرك وطرحوا الحبل في عنقه وذهبوا به فجاء أبو بكر وأخبر الخبر فذهب
~~هو وأصحابه وردوا القلائص وأخذوه ولما حكى هذا الخبر للنبي صلى الله عليه
~~وسلم ضحك هو وأصحابه عن ذلك حولا وعن ربيعة بن عثمان قال جاء أعرابي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد وأناخ ناقته بفنائه فقال بعض
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنعيمان لو نحرتها فأكلناها فإنا قد قرمنا
~~إلى اللحم ويغرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنها قال فنحرها نعيمان ثم
~~خرج الأعرابي فرأى راحلته فصاح واعقراه يا محمد فخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال من فعل هذا قالوا النعيمان) فأتبعه يسأل ms6134 عنه فوجده في دار ضباعة
~~بني الزبير بن عبد المطلب قد اختفى في خندق وجعل عليه الجريد والسعف فأشار
~~إليه رجل ورفع صوته ما رأيته يا رسول الله فأشار بإصبعه حيث هو فأخرجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد تغير وجهه بالسعف الذي سقط عليه فقال له ما
~~حملك على ما صنعت قال الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني قال
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن وجهه ويضحك ثم غرمها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقيل كان مخرمة بن نوفل بن وهب الزهري شيخا كبيرا أعمى
~~بالمدينة بلغ مائة وخمس عشرة سنة فقام يوما في المسجد يريد أن يبول فصاح به
~~الناس فأتاه نعيمان فتنحى به ناحية من المسجد ثم قال له اجلس ههنا لإأجلسه
~~وتركه يبول فبال فصاح به الناس فلما فرغ قال من جاء بي ويحكم هذا الموضع
~~قالوا نعيمان بن عمرو فقال فعل الله به وفعل أما إن لله علي إن ظفرت به أن
~~أضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت فمكث ما شاء الله حتى نسي ذلك مخرمة
~~ثم أتاه يوما وعثمان قائم يصلي في ناحية من المسجد وكان عثمان إذا صلى لا
~~يلتفت فقال له هل لك في نعيمان قال نعم أين هو دلني عليه فأتى به حتى أرقفه
~~على عثمان فقال دونكها فجمع مخرمة يديه بعصاه وضرب عثمان فشجه فقيل له إنما
~~ضربت أمير المؤمنين عثمان فسمعت بذلك بنو زهرة فاجتمعوا لذلك فقال عثمان
~~دعوا نعيمان لعن الله نعيمان فقد شهد بدرا وقيل إنه كان يصيب الشراب وكان
~~يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضربه بنعله ويأمر أصحابه فيضربونه
~~بنعالهم ويحثون عليه التراب فلما أكثر ذلك منه قال له رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم لعنك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل
~~فإنه يحب الله ورسوله وكان نعيمان لا يدخل المدينة رسل ولا طرفه إلا اشترى
~~منها ثم ms6135 جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا أهديته
~~لك فإذا جاء أصحابه يطلبون ثمنه من نعيمان جاء بهم إللا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال أعط هؤلاء ثمن هذا فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~لم تهد لي فيقول يا رسول الله لم يكن عندي ثمنه وأحببت أن تأكله فيضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويأمر لأصحابه بثمنه وقال ابن عبد البر كان له ابن
~~قد انهمك في شرب الخمر فجلده رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها أربع مرات
~~فلعنه رجل كان عند PageV27P083
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تلعنه) فإنه يحب الله ورسوله وفي جلد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إياه في الخمر أربع مرات نسخ لقوله صلى الله عليه وسلم فإن شربها
~~الرابعة فاقتلوه 3 (العدوي)) النعمان بن عدي بن نضلة ويقال ابن نضيلة بن
~~عبد العزى القرشي العدوي كان من مهاجرة الحبشة هاجر إليها هو وأبوه عدي
~~فمات عدي هناك وورثه ابنه النعمان هناك وكان النعمان أول وارث في الإسلام
~~وكان أبوه عدي أول موروث في الإسلام ثم إن عمر رضي الله عنه ولى على الخروج
~~معه إلى ميسان فأبت عليه فقال النعمان * فمن مبلغ الحسناء أن حليلها *
~~بميسان يسقى في زجاج وحنتم * * إذا شئت غنتني دهاقين قرية * وصناجة تحدو
~~على كل مسم * * إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني * ولا تسقني بالأصغر المتلثم
~~* * لعل أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا الجوسق المتهدم * فبلغ ذلك عمر فكتب
~~إليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر
~~الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الآية أما بعد فقد بلغني قولك لعل
~~أمير المؤمنين يسوءه وأيم الله لقجد ساءني ذلك وعزله فلما قدم عليه سأله
~~فقال والله ما كان من هذا شيء وما كان إلا فضل شعر وجدته وما شربتها قط
~~فقال عمر أظن ذلك ولكن لا تعمل لي ms6136 على عمل أبدا فنزل البصرة فلم يزل يغزو
~~مع المسلمين حتى مات رحمه الله 3 (المزني)) النعمان بن مقرن بن عائد المزني
~~أبو حكيم صاحب لواء مزينة يوم الفتح هاجر ومعه سبعة إخوة له عجل شيخ فلطم
~~خادما فقال له سويد بن مقرن اعجز عليك إلا حر وجهها لقد رأيتني سابع سبعة
~~من بني مقرن ما لنا من خادم إلا واحدة فلطمها أصغرنا فأمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نعتقها وروي عن النعمان أنه قال قدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أربعمائة من مزينة ثم إن النعمان سكن البصرة ثم تحول
~~عنها إلى الكوفة فوجهه سعد إلى كسكر وصالح أهل زندورد وقدم المدينة بفتح
~~القادسية ورد على عمر حينئذ اجتماع أهل إصبهان وهمدان والري وأذربيجان
~~ونهاوند فأبلغه ذلك وشاور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي بن أبي
~~طالب ابعث إلى أهل الكوفة فيسير ثلثهم على) PageV27P084
# ذراريهم وابعث إلى أهل البصرة قال فمن أستعمل عليهم
~~أشر علي قال أنت أفضلنا رأيا وأعلمنا قال لأستعملن عليهم رجلا يكون لها
~~فخرج إلى المسجد فوجد النعمان بن مقرن يصلي فسرحه وأمره وكتب إلى أهل
~~الكوفة بذلك وروى أنه كتب إلى النعمان ليسير بثلثي أهل الكوفة ويبعث إلى
~~أهل البصرة قال إن قتل النعمان فحذيفة فإن قتل فجرير فخرج النعمان ومعه
~~حذيفة والزبير ومغيرة بن شعبة والأشعث بن قيس وعبد الله بن عمر كلهم تحت
~~رايتة وهو أمير الجيش ففتح الله عليه إصبهان فلما أتى نهاوند قال النعمان
~~يا معشر المسلمين شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لم يقاتل أول
~~النهار أخر القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر اللهم ارزق
~~النعمان شهادة تنصر المسلمين وافتح عليهم فأمن القوم وقال لهم إني أهز
~~اللواء ثلاث مرات فإذا هززت الثالثة فاحملوا ولا يلو أحد على أحد فإن قتل
~~النعمان فلا يلو أحد على أحد فلما هز اللواء الثالثة حمل وحمل الناس معه
~~وكان أول صريع وأخذ ms6137 حذيفة الراية ففتح الله عليهم وكان قتل النعمان يوم
~~الجمعة سنة إحدى وعشرين للهجرة ولما جاء نعيه إلى عمر بن الخطاب خرج ونعاه
~~إلى الناس يوم الجمعة ونعاه على المنبر ووضع يده على رأسه يبكي وقال عبد
~~الله بن مسعود إن للإيمان بيوتا وللنفاق بيوتا وإن بيت ابن مقرن من بيوت
~~الإيمان وروى عن النعمان من الصحابة معقل بن يسار وطائفة من التابعين منهم
~~محمد بن سيرين وأبو خالد الوالبي وروى له الجماعة 3 (الصحابي)) النعمان بن
~~قوقل ويقال ابن ثعلبة وثعلبة يدعى قوقلا من حديثه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أرأيت إن صليت الخمس وأحللت الحلال وأحرمت الحرام أأدخل الجنة قال نعم
~~وروى عنه بلال بن يحيى 3 (الصحابي)) النعمان بن مالك بن ثعلبة شهد بدرا
~~وأحدا وقتل يوم أحد شهيدا قتله صفوان بن أمية قال للنبي صلى الله عليه وسلم
~~في حين خروجه إلى أحد ومشاورته عبد الله بن أبي بن سلول ولم يشاوره قبلها
~~فقال النعمان والله يا رسول الله لأدخلن الجنة فقال له بم فقال بأني أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأ ي لا أفر من الزحف فقال صدقت)) 3
~~(الأنصاري)) النعمان بن العجلان الزرقي الأنصاري هو الذي خلف على خولة بنت
~~قيس بن فهد الأنصارية بعد قتل حمزة بن عبد المطلب عنها والنعمان بن العجلان
~~لسان PageV27P085
# الأنصار وشاعرهم يقال إنه كان رجلا أحمر قصيرا تزدريه
~~العين وهو القائل * فقل لقريش نحن أصحاب مكة * ويوم حنين والفوارس في بدر *
~~* وأصحاب أحد والنضير وخيبر * ونحن رجعنا من قريظة بالذكر * * ويوم بأرض
~~الشام إذ قتل جعفر * وزيد وعبد الله في علق يجري * * وفي كل يوم ينكر الكلب
~~أهله * نطاعن فيه بالمثقفة السمر * * ونضرب في يوم العجاجة أرؤسا * ببيض
~~كأمثال البروق على الكفر * * نصرنا وآوينا النبي ولم نخف * صروف الليالي
~~والعظيم من الأمر * * وقلنا لقوم هاجروا مرحبا بكم * وأهلا وسهلا قد أمنتم
~~من الفقر * * نقاسمكم أموالنا وديارنا * كقسمة إيسار الخروف على الشطر * *
~~ونكفيكم الأمر ms6138 الذي تكرهونه * وكنا أناسا نذهب العسر باليسر * * وكان خطاء
~~ما أتينا وأنتم * صوابا كأنا لا كريش ولا نبري * * وقلتم حرام نصب سعد
~~ونصبكم * عتيق بن عثمان خلال أبا بكر * * وأهل أبو بكر لها خير قائم * وإن
~~عليا كان أخلق للأمر * * وكان هوانا في علي وإنه * لأهل لها من حيث ندري
~~ولا ندري * * وهذا بحمد الله يشفي من العمى * ويفتح آذانا ثقلن من الوقر *
~~* نجى رسول الله في الغار وحده * وصاحبه الصديق في سالف الدهر * * فلولا
~~اتقاء الله لم تذهبوا بها * ولكن هذا الخير أجمع للصبر * * ولم يرض إلا
~~بالرضا ولربما * ضربنا بأيدينا إلى أسفل القدر * 3 (الأنصاري)) النعمان بن
~~بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري وأمه عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة
~~ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثماني سنين وقيل بست والأول أصح
~~لأن الأكثر على أنه ولد هو وعبد الله بن الزبير عام اثنتين من الهجرة في
~~ربيع الآخر على رأس) أربعة عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وهو أول مولد ولد للأنصار بعد الهجرة يكنى أبا عبد الله ولا يصحح
~~بعضهم سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد البر وهو عندي صحيح
~~لأن الشعبي يقول عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثين أو ثلاثة
~~قال أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنب من الطائف فقال هذا العنقود
~~فأبلغه أمك فأكلته قبل أن ابلغها إياه فلما كان بعد ليال قال ما فعل
~~العنقود هل بلغته قلت لا فسماني غدر وكان النعمان PageV27P086
# أميرا على الكوفة لمعاوية تسعة أشهر ثم كان أميرا على
~~حمص لمعاوية ثم ليزيد فلما مات يزيد صار زبيريا فخالفه أهل حمص فأخرجوه
~~منها واتبعوه فقتلوه سنة أربع وستين للهجرة احتزوا رأسه غيلة بقرية من قرى
~~حمص يقال لها بيرين وكان قد ولي قضاء دمشق وكان كريما جوادا شاعرا يروى أن
~~أعشى همدان تعرض ليزيد بن معاوية فحرمه فمر بالنعمان ms6139 بن بشير وهو على حمص
~~فقال ما عندي ما أعطيك ولكن ولكن معي عشرين ألفا من أهل اليمن فإن شئت
~~سألتهم فقال شئت فصعد النعمان بن بشير المنبر واجتمع إليه أصحابه فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم ذكر أعشى همدان فقال إن أخاكم أعشى همدان قد أضصابته حاجة
~~ونزلت به حائجة وقد عمد إليكم فما ترون قالوا دينار دينار قال لا ولكن بين
~~اثنين دينار فقالوا قد رضينا فقال إن شئتم عجلتها له من بيت المال من
~~عطائكم وقاصصتكم إذا خرجت عطايا كم فقالوا نعم فأعطاه عشرة آلاف دينار
~~فقبضها الأعشى وقال * ولم أر للحاجات عند التماسها * كنعمان نعمان الندى
~~بين بشير * * إذا قال أوفى بالمقال ولم يكن * ككاذبة الأقوام حبل غرور * *
~~فلولا أخو الأنصار كنت كنازل * ثوى ما ثوى لم ينقلب بنقير * * متى أكفر
~~النعمان لم أك شاكرا * ولا خير في من لم يكن بشكور * والنعمان بن بشير هو
~~القائل * وإني لأعطي المال من ليس سائلا * وأدرك للمولى المعاند بالظلم * *
~~وإني متى ما يلقني صارما له * فما بيننا عند الشدائد من صرم * * فلا تعد ذا
~~المولى شريكك في الغنى * ولكن ما المولى شريكك في العدم * * وإذا مت ذو
~~القربى إليك برحمه * وغشك واستغنى فليس بذي رحم) * (ولكن ذا القربى الذي
~~يستحقه * أذاك ومن يرمي العدو الذي يرمي * ولما قتله أهل حمص قالت امرأته
~~الكلبية ألقوارأسه في حجري وأنا أحق به وكانت قبله عند معاوية بن أبي سفيان
~~فقال لامرأته ميسون اذهبي فانظري إليها فأتتها فنظرت ثم رجعت ثم قالت ما
~~رأيت مثلها ورأيت خالا تحت سرتها لتوضعن رأس زوجها في حجرها فتزوجها حبيب
~~بن مسلمة ثم طلقها فتزوجها النعمان وروى عن النعمان من التابعين حميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف والشعبي وأبو إسحاق الهمداني وسماك بن حرب وابنه محمد بن
~~PageV27P087
# النعمان وروى له الجماعة 3 (الأزدي)) النعمان بن بازية
~~كان عريف الأزد وصاحب رايتهم سكن بالشام وذكره ابن عيسى في الحمصيين وقال
~~النعمان بن الرازية وحدث عنه صالح بن شريح ms6140 السكوني وأبو مريم الغساني قال
~~كنت في من يقذف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجندل ثم غزوت معه
~~الثانية فلما كانت الثالثة كنت ممن يحمل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~3 (أعشى ثعلبة)) النعمان بن معاوية بن ثعلبة هو أعشى ثعلبة ومن شعراء
~~الدولة الأموية سكن الشام وكان نصرانيا عن ابن حبيب قال كان شمعلة بن عامر
~~بن عمرو نصرانيا وكان ظريفا فدخل على بعض خلفاء بني أمية فقال أسلم يا
~~شمعلة فقال لا والله لا أسلم كارها أبدا ولا أسلم إلا طوعا إذا شئت فغضب
~~وأمر به فقطعت قطعة من لحم فخذه وشويت بالنار وأطعمه إياها فقال الأعشى
~~يذكر ذلك * أمن جذوة بالفخذ منك تباشرت * عداك ولا عار عليك ولا وقر * *
~~وإن أمير المؤمنين وجرحه * لكالدهر لا عار بما فعل الدهر * ومات شمعلة بعد
~~مدة طويلة من الجرح فقال الأعشى * ألا يا بني مروان هل توفينكم * قروضكم من
~~قبل أن يأتي الحشر * * أتنسى إذا ما لم تنلكم كريهة * وندعى إذا ما هزهز
~~الأسل الحمر * * ألم يك غدرا ما فعلتم بشمعل * وقد خاب من كانت سريرته
~~الغدر * * أجدكم لا ترهبون كتائبا * بلملم دعواها الأراقم والنمر) * (فإن
~~تكفروا ما قد علمتم فطالما * أتيح لكم قسرا بأسيافنا النصر * * فاقسم إن
~~حرب عوان تلقحت * وحان من الناس التنمر والحظر * * لنحن عليكم لا لكم أن
~~عثرتم * من الصرعة الأولى إذا قضي الأمر * * وكم قد دفعنا عنكم من ملمة *
~~ولكن أبيتم لا وفاء ولا شكر * * ألم نكفكم قيسا وقيس مهيبة * زبيرية قلبا
~~حواجبها صعر * * فما أقبلت للسلم حتى تمرست * بها السرة الحصداء والعدد
~~الدثر * * ونحن قتلنا مصعبا قد علمتم * بمسكن يوم الحرب أبنائها حصر * *
~~فما رب ذاك الفضل كاسر عينه * هشام ولا عبد العزيز ولا بشر * قال ابن حبيب
~~فبعت إليه بشر بن مروان خاصة فأرضاه ووصله وكساه وحمله على PageV27P088
# فرس جواد فقال يمدحه * متى يقولوا أبو مروان سيدنا *
~~وخير من يرتجى بشر فقد صدقوا * * هو الجواد قديما كان سابقهم ms6141 * حتى أقروا
~~ولو لم ينزعوا سبقوا * وكان الوليد بن عبد الملك محسنا إليه فلما ولي عمر
~~بن عبد العزيز وفد عليه مع الشعراء فلم يعطه شيئا وقال ما أرى للشعراء في
~~بيت المال حقا ولو كان لهم حق ما كان لك لأنك امرؤ نصراني فقال * لعمري لقد
~~عاش الوليد حياته * إمام هدى لا مستزاد ولا نصر * * كأن بني مروان بعد
~~وفاته * جلاميد لا تندى وإن بلها القطر * 3 (الإمام أبو حنيفة رضي الله
~~عنه)) النعمان بن ثابت بن زوطى بضم الزاي وسكون الواو وفتح الطاء المهملة
~~وبعدها ألف مقصورة اسم نبطي ابن ماه الإمام العلم الكوفي الفقيه مولى بني
~~تميم الله بن ثعلبة ولد سنة ثمانين من الهجرة وتوفي في نصف شوال وقيل في
~~رجب وقيل في شعبان سنة خمسين ومائة ورأى أنس بن مالك غير مرة بالكوفة قاله
~~بن سعد وروى أبو حنيفة رضي الله عنه عن عطاء بن أبي رباح وقال ما رأيت أفضل
~~منه وعن عطية العوفي ونافع وسلمة بن كهيل وأبي جعفر الباقر وعدي بن ثابت
~~وقتادة وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعمرو بن دينار ومنصور وأبي الزبير
~~وحماد بن أبي سليمان وعدد كثير وتفقه بحماد وغيره وبرع وساد في) الرأي أهل
~~زمانه في الفقه والتفريع للمسائل وتصدر للإشغال وتخرج به الأصحاب فمن
~~تلامذته زفر بن الهذيل العنبري والقاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري
~~قاضي القضاة ونوح بن أبي مريم المروزي وأبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي
~~والحسن بن زياد اللؤلؤي وأسد الدين بن عمرو ومحمد بن السن وحماد بن أبي
~~حنيفة وخلق وكان خزازا ينفق من كيسه ولا يقبل جوائز السلطان تورعا وله دار
~~وضياع ومعاش متسع وكان معدودا في الأجواد الأسخياء الألباء الأذكياء مع
~~الدين والعبادة والتهج وكثرة التلاوة وقيام الليل رضي الله عنه قال الشافعي
~~الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة قال ابن معين ثقة وقيل قال لا بأس به لم
~~يتهم بكذب ضربه يزيد بن هبيرة على القضاء فأبى ms6142 قال أبو يوسف قال أبو حنيفة
~~علمنا هذا رأي وهو أحسن ما قدرنا عليه فمن جاءنا بأحسن منه قبلناه وقيل صلى
~~بوضوء عشاء الآخرة الصبح أربعين سنة وختم القرآن في PageV27P089
# ركعة وقال له رجل إني وضعت كتابا على خطك إلى فلان
~~فوهب لي أربعة آلاف درهم فقال إن كنتم تنتفعون بهذا فافعلوه وقيل إنه ختم
~~القرآن في الموضع الذي مات فيه سبعة آلاف مرة وردد ليلة كاملة قوله تعالى
~~بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر وروى نوح الجامع أنه سمع أبا حنيفة
~~يقول ما جاء عن رسول صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين وما جاء عن
~~الصحابة اخترنا وما كان غير ذلك فهم رجال ونحن رجال وقال وكيع سمعت أبا
~~حنيفة يقول البول في النمسجد أحسن من بعض القياس وقال ابن حزم جميع الحنفية
~~مجمعون على أن مذهب أبي حنيفة ضعيف الحديث عنده أولى من القياس والرأي وقال
~~يحيى القطان لا نكذب الله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة وقد أخذنا أكثر
~~أقواله ونقل المنصور أبا حنيفة من الكوفة إلى بغداد وأراده على القضاء فأبى
~~فحلف عليه ليفعلن فحلف أبو حنيفة أن لا يفعل فقال الربيع ألا ترى أمير
~~المؤمنين يحلف فقال أبو حنيفة أمير المؤمنين أقدر مني على كفارة اليمين
~~وأبى الولاية فأمر بحبسه في الوقت وقيل إنه قال له اتق الله ولا ترعى في
~~أمانتك إلا من يخاف الله والله ما أنا مأمون الرضى فكيف أكون مأمون الغضب
~~ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني أن تغرقني في الفرات أو إلى الحكم لا خترت
~~أن أغرق في الفرات ولك حاشية يحتاجون إلى من يكرمهم لك ولا أصلح لذلك فقال
~~له كذبت أنت تصلح لذلك فقال له قد حكمت لي على نفسك كيف يحل لك أن تولي على
~~أمانتك من هو كذاب وقيل تولى) القضاء يومين فلم يأته أحد فلما كان في اليوم
~~الثالث أتاه رجل صفار ومعه آخر فقال الصفار لي مع هذا ددرهمان وأربعة
~~دوانيق ثمن ms6143 تور صفر فقال أبو حنيفة اتق الله وانظر فيما يقول الصفار قال
~~ليس له علي شيء فقال أبو حنيفة للصفار ما تقول فقال استحلفه لي فقال أبو
~~حنيفة للرجل قل والله الذي لا إله إلا هو فجعل يقول فلما رآه أبو حنيفة
~~معزما على أن يحلف قطع عليه وأخرج من كمه صرة وأخرج منها درهمين ثقيلين
~~وقال للصفار هذان الدرهمان عوض باقي تورك فنظر الصفار إليهما وقال نعم وأخذ
~~الدرهمين فلما بعد يومين اشتكى أبو حنيفة ثم مرض ستة أيام ومات رحمه الله
~~تعالى وكان يزيد بن هبيرة قد ضربه مائة سوط كل يوم عشرة أسياط وهو يمتنع من
~~ولاية ذلك فلما رآه مصرا خلى سبيله وكان أحمد بن حنبل إذا ذكر ذلك بكى
~~وترحم على أبي حنيفة وكان أبو حنيفة ربع من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه
~~سمرة أحسن الناس منطقا وأحلاهم نغمة ورأى أبو حنيفة في منامه كأنه نبش قبر
~~رسوله الله صلى الله عليه وسلم فبعث من سأل محمد بن سيرين فقال ابن سيرين
~~صاحب هذه الرؤيا يثور علما لم يسبقه إليه أحد قبله وقال الشافعي قيل لمالك
~~هل رأيت أبا حنيفة قال نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها
~~ذهبا لقام بحجته وقال يحيى بن معين القراءة عندي قراءة حمزة والفقه
~~PageV27P090
# فقه أبي حنيفة على هذا أدركت الناس وقال بعض الكرامية
~~* إن الذين بجهلهم لم يقتدوا * في الدين بابن كرام غير كرام * * الفقه فقه
~~أبي حنيفة وحده * والدين دين محمد بن كرام * وقد تقدم هذان البيتان في
~~ترجمة الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن الكيل وقال جعفر بن الربيع أقمت على
~~أبي حنيفة خمس سنين فما رأيت أطول صمتا منه فإذا سئل عن الفقه تفتح وسال
~~كالوادي وسمعت له دويا وجهارة بالكلام وكان إماما في القياس وقال علي بن
~~عاصم دخلت على أبي حنيفة وعنده حجام يأخذ من شعره فقلت للحجام تتبع مواضع
~~البياض لا تزد قال ولم لا قال لأنه يكثر ms6144 قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر
~~فحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك أبو حنيفة قياسه لتركه مع الحجام
~~وقال ابن المبارك رأيت أبا حنيفة في طريق مكة وشوي له فصيل سمين فاشتهوا أن
~~يأكلوه بخل فلم يجدوا شيئا يصبون فيه الخل فتحيروا فرأيته وقد حفر في الرمل
~~حفرة وبسط عليها السفرة وسكب الخل في ذلك) الموضع فأكلوا الشواء بالخل
~~فقالوا له تحس كل شيء فقال عليكم بالشكر فإن هذا شيء ألهمته لكم فضلا من
~~الله عليكم ودعاه المنصور يوما فقال الربيع يا أمير المؤمنين هذا أبو حنيفة
~~يخالف جدك كان عبد الله بن عباس يقول إذا حلف على اليمين ثم استثنى بعد ذلك
~~بيوم أو يومين جاز الاستثناء وقال أبو حنيفة لا يجوز الاستثناء إلا متصلا
~~باليمين فقال أبو حنيفة يا أمير المؤمنين إن الرببع يزعم أن ليس لك في رقاب
~~جندك بيعة قال وكيف قال يحلفون لك ثم يرجعون إلى منازلهم فيستثنون فتبطل
~~أيمانهم فضحك المنصور وقال يا ربيع لا تعرض لأبي حنيفة فلما خرج أبو حنيفة
~~قال له الربيع أردت أن تشيط بدمي قال لا ولكنك أردت أن تشيط بدمي فخلصتك
~~وخلص نفسي وان أبو العباس الطوسي سئ الرأي في أبي حنيفة وكان أبو حنيفة
~~يعرف ذلك فدخل يوما على المنصور وكثر الناس فقال الطوسي اليوم أقتل أبا
~~حنيفة فأقبل عليه وقال يا أبا حنيفة إن أمير المؤمنين يدعو الرجل فيأمره
~~بضرب عنق الرجل لا يدري ما هو أفيسعه أن يضرب عنقه فقال يا أبا العباس أمير
~~المؤمنين يأمر بالحق أو بالباطل قال بالحق قال أنفذ الحق حيث كان ولا تسأل
~~عنه ثم قال أبو حنيفة لمن كان قريبا إن هذا أراد أن يوثقني فربطته وقال
~~يزيد بن الكميت كان أبو حنيفة شديد الخوف من الله تعالى فقرأ بنا علي بن
~~الحسن ليلة في العشاء الآخرة إذا زلزلت الأرض زلزالها وأبو حنيفة خلفه فلما
~~قضى الصلاة وخرج الناس نظرت إليه وهو جالس يتفكر ويتنفس فقلت أقوم ms6145 لا يشتغل
~~قلبه بي فلما خرجت تركت القنديل ولم يكن فيه إلا زيت قليل فجئت وقد طلع
~~الفجر وهو قائم PageV27P091
# يصلي وقد أخذ بلحية نفسه وهو يقول يا من يجزي بمثقال
~~ذرة خيرا وخيرا ويا من يجزي بمثقال ذرة شرا شرا أجر النعمان عبدك من النار
~~وما يقرب منها من سوء وأدخله في سعة رحمتك قال فأدنت والقنديل يزهر وهو
~~قائم فلما دخلت قال تريد أن تدخل القنديل قلت قد أذنت لصلاة الغداة قال
~~اكتم علي ما رأيت وركع ركعتين وجلس حتى أقيمت الصلاة وصلى معنا الغداة على
~~وضوء أول الليل وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه قال لما مات أبي
~~سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك
~~لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك في الليل منذ أربعين سنة وقد أتعبت
~~من بعدك وفضحت القراء وقال عبد الله بن رجاء كان لأبي حنيفة جار بالكوفة
~~إسكافي يعمل نهاره أجمع حتى إذا أجنه الليل رجع إلى منزله وقد حمل) لحما
~~فيطبخه أو سمكة فيشويها ثم لم يزل يشرب حتى إذا دب فيه غرد بصوت وهو يقول *
~~أضاعوني وأي فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغر * فلا يزال يشرب ويردد هذا
~~البيت حتى يأخذه النوم وكان أبو حنيفة يسمع جلبته كل ليلة ففقد أبو حنيفة
~~صوته ليلة فسأل عنه فقيل أخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلى أبو حنيفة
~~الفجر وركب بغلته واستأذن على الأمير فلما دخل قال لي جار إسكافي أخذه
~~العسس منذ ليال يأمر الأمير بتخلية سبيله فقال نعم وكل من أخذ تلك الليلة
~~فتركوا أجمعين وخرج أبو حنيفة والإسكافي يمشي وراءه فلما نزل أبو حنيفة رضي
~~الله عنه مضى إليه وقال يا فتى أضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله
~~خيرا عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب ذلك الرجل ولم يعد إلى ما مكان عليه
~~ولم يكن في أبو حنيفة رضي الله عنه ما يعاب به ms6146 غير اللحن فمن ذلك أن أبا
~~عمرو بن العلاء المقرئ النحوي سأله عن القتل بالمثل هل يوجب القود أو لا
~~فقال لا كما هو قاعدة أبي حنيفة في مذهبه خلافا للشافعي فقال لع أبو عمرو
~~ولوقتله بحجر المنجنيق فقال له ولو قتله بأبا قبيس يعني الجبل المطل على
~~مكة وقد اعتذر الناس له وقالوا قال ذلك على لغة من يعرب الحروف الستة على
~~أنها مقصورة ومنه قول القائل * إن أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد
~~غايتاها * وقال عبد الله بن المبارك يمدح الإمام * رأيت أبا حنيفة كل يوم *
~~يزيد نبالة ويزيد خبرا * * وينطق بالصواب ويصطفيه * إذا ما قال أهل الهجر
~~هجرا * PageV27P092
# وقال فيه أيضا * رأيت أبا حنيفة حين يؤتى * ويطلب علمه
~~بحرا غزيرا * * يقايس من يقايسه بلب * فمن ذا تجعلون له نظيرا * * كفانا
~~فقد حماد وكانت * مصيبتنا به أمرا كبيرا * * فرد شماتة الأعداء عنا * وأبدى
~~بعده علما كثيرا * * إذا ما المشكلات تدافعتها * رجال العلم كان بها بصيرا
~~* وقال فيه أيضا) * لقد زان لبلاد ومن عليها * غمام المسلمين أبو حنيفة * *
~~بآثار وفقه مع حديث * كآيات الزبور على صحيفة * * فما هي في المشرقين له
~~نظير * ولا في المغربين ولا بكوفه * * رأيت العائبين له سفاها * خلاف الحق
~~مع حجج ضعيفه * * يبيت مشمرا سهر الليالي * وصام نهاره لله حيفه * * وصان
~~لسانه عن كل إفك * وما زالت جوار حه عفيفه * * يعف عن المحارم والملاهي *
~~ومرضاة الإله له وظيفة * * فمن كأبي حنيفة في نداه * لأهل الفقر في السنة
~~الجحيفة * * وكيف يحل أن يؤذى فقيه * له في الدين آثار شريفه * * وقد قال
~~ابن غدريس مقالا * صحيح النقل في حكم لطيفه * * بأن الناس في فقه عيال *
~~على فقه الإمام أبي حنيفة * وقال غسان بن محمد التميمي * وضع القياس أبو
~~حنيفة كله * فأتى بأوضح حجة وقياس * * وبنى على الآثار رأس بنائه * فأتت
~~قواعده على الأساس * * والناس يتبعون فيها قوله * لما استبان ضياؤه للناس *
~~وفي أبي حنيفة رضي الله عنه يقول مساور * إذا ما الناس يوما قايسونا * من
~~الفتيا ms6147 بآبدة طريفه * * أتيناهم بمقياس صحيح * تلاد من طراز أبي حنيفة * *
~~إذا سمع الفقيه بها وعاها * وأثبتها بخير في صحيفة * فأجابه بعض أصحاب
~~الحديث PageV27P093
# * إذا ذو الرأي خاصم في قياس * وجاء ببدعة هنة سخيفه *
~~* أتيناهم بقول الله فيها * وآثار مبرزة شريفه * * فكم من فرج محصنة عفيف *
~~أحل حرامه بأبي حنيفة * 3 (الخولاني)) نعمان بن ميمون الخولاني قال ابن
~~رشيق في الأنموذج كان اسمه في صغره معاندا غير أن) هذا الاسم غلب عليه فعرف
~~به وهو شاعر ماهر صاحب قواف سرده ولغة عويصة إذا شاء وله قدرة على الكلام
~~يأخذ من رقيقه وجزله ويسلك في حزنه وسهله مع حفظ للغة العرب ومعرفة بفصول
~~الشعر وإنتقاده وله في ذلك تأليف مشهور على ابن مغيث في نقد كتابه الموسوم
~~بالميلق وشعره في أيدي الناس قليل لقلة مدحه وهجائه وانقطاعه إلى طلب
~~الدنيا من غير باب الأدب ومن شعره * نبئت أنك مولى لا يواصلني * وقد رميت
~~بهجر منك قد حدثا * * فلا تفي النذر من آلى بمعصية * هذي مقالة من بالحق قد
~~بعثا * * واحنث فحنثك وصلي وهو يعتقني * والعتق غاية تكفير لمن حنثا * *
~~وإن تحرجت من إثم وخفت له * فأعظم الإثم قتلي في الهوى عبثا * ومنه *
~~أحاشيك إشفاقا من البوح بالهوى * فيا ذل إشفاقي لعز وصالكا * * ولم أخفه
~~صونا لقدري وإنما * رايت اشتهاري نقصا لحالكا * * فها أنا منهوك التصبر
~~حائر * كأني غريب قد أضل المسالكا * * أصرف أفكاري لوجدان راحة * وما لي
~~بها إلا قليل نوالكا * * على أن حظي الستر في ذاك كله * لنفسك لكن لم تجاز
~~بذالكا * ومنه * وأشد المصاب أنك تنوي * صفو ود لمن يرى لك غشا * * ومذيع
~~كأنما عنده الس * ر قروح مناه أن تتفشا * * ومشير كأنه حاكم في * ك مجاز
~~بوابل منك طشا * ومنه * نزل الظلام بعارضيه فانبرى * نور السلو على فؤاد
~~ينزل * PageV27P094
# * فاعجب لصبح يهتدي قلبي به * لرشاده والأصل ليل اليل
~~* ومنه أيضا * فالليل ألبسنا الحداد وسرنا * والصبح ألبسنا البياض وساء *
~~قال ابن رشيق وقد احتذيت مثال هذا المعنى فقلت وزدت تشبيها ms6148 في البيت
~~الثاني) * سررت بليل كالحداد لبسته * وساءك صبح كالرداء المصبغ * * وما ذاك
~~إلا للشباب وحبه * وكره مشيب ناضل ومثمغ * وضع نعمان أبياتا على لسان عبد
~~الله بن فلاح الخواتمي يتهكم به فقال * الحب كير على قلبي بحالته * والعذل
~~منفاخه والشوق نيران * * ولم يبق الضنى مما سبكت به * ما يبتغي أخذه بالشفت
~~إنسان * * وجل ما أشتكي شوقي لفم فتى * كأنه خاتم والجسم عقبان * * أشتاقه
~~فإذا ما رمت أبصره * أعشى كأني امرؤ يغشاه دخان * * وأحسب القلب مني تحت
~~مطرقة * وتحته للمعيد الضرب سندان * 3 (أبو حنيفة قاضي المعز)) النعمان بن
~~محمد بن منصور أبو حنيفة المغربي قال المسبحي في تاريخ مصر كان من أهل
~~الدين والفقه والنبل وله كتاب في أصول المذهب وقال غيره كان المتخلف مالكيا
~~ثم إنه تحول إلى مذهب الشيعة لأجل الرياسة وداخل بني عبيد وصنف لهم كتاب
~~ابتداء الدعوة وكتابا في الفقه وكتبا كثيرة في أقوال القوم وجمع في المناقب
~~والمثالب ورد على الأئمة وتصانيفه تدل على زندقته وأنه نافق وله دعائم
~~الإسلام ثلاثون مجلدا في مذهب القوم و منهاج شرح الآثار خمسون مجلدا وغير
~~ذلك وجاء إليه مغربي وقال قد عزمت على الدخول في الدعوة فقال ما حملك على
~~هذا قال الذي حمل سيدنا فقال نحن أدخلنا في هواهم حلواهم فأنت لماذا تفعل
~~وله القصيدة الفقهية لقبها بالمنخبة وصنف ردا على أبي حنيفة ومالك والشافعي
~~وابن سريج وكان من الفضل والعلم والعربية بمحل عال ولازم صحبة المعز ودخل
~~معه الديار المصرية ولم تطل مدته ومات في رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
~~بمصر وصلى عليه المعز 3 (الإصبهاني)) النعمان بن عبد السلام بن حبيب
~~التميمي أبو المنذر الإصبهاني PageV27P095
# الفقيه شيخ إصبهان وعالمها من كبار الزهاد المتورعين
~~كان يتفقه على مذهب سفيان وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة 3 (أبو الوزير
~~الغساني)) النعمان بن المنذر أبو الوزير الغساني الدمشقي وثقه أبو زرعة
~~وتوفي في حدود الأربعين) والمائة وروى له أبو داود والنسائي 3 (القاضي معز
~~الدين الحنفي)) النعمان بن ms6149 حسن بن يوسف قاضي القضاة معز الدين الخطيبي
~~الحنفي قاضي القضاة بالقاهرة ناب أولا عن الصدر سليمان ثم ولي بعده وقدم
~~دمشق أيضا لقضاء الجيوش ورجع إلى القاهرة وتوفي بها سنة اثنتين وتسعين
~~وستمائة ((نعمة)) 3 (أبو البركات الموقت)) نعمة بن أحمد بن أحم تاج الشرف
~~أبو البركات الزيدي المصري المؤذن رئيس المؤذنين بجامع القاهرة تفقه على
~~مذهب مالك وبرع في علم الوقت وتقدم على أقرانه ونظم في ذلك أرجوزة سمعت منه
~~وتوفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ((نعمة الله)) 3 (أبو الفضل المراغي)) نعمة
~~الله بن المفرج أبو الفضل المراغي قدم بغداد ومدح الشيخ أبي إسحاق بقصيدة
~~أولها * تراءت لنا بالرقمين منازل * منازل فيها من دموعي مناهل * * فعرجت
~~نحو الدار صدر مطيتي * أسائل أين الحب والحب راحل * * فعجت ربع العامرية
~~باللوى * وأنشدت بيتا كنت قما أحاول * * زمان وصال هل أنت عائد * ودهر فراق
~~الحب هل أنت زائل * ابن النعمة الأندلسي علي بن عبد الله ((نعيم)) 3
~~(النحام الصحابي)) نعيم بن عبد الله النحام القرشي العدوي وإنما سمى
~~PageV27P096
# النحام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت
~~الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها والنحمة السعلة وقيل النحنحة الممدودة آخرها
~~فسمي النحام بذلك كان قديم الإسلام يقال إنه أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام
~~عمر وكان يكتم إسلام ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة لأنه كان ينفق على
~~أرامل بني عدي وأيتامهم ويمونهم فقالوا أقم عندنا على أي دين شئت وأقم في
~~ربعك واكفنا ما أنت كاف من أمور أهلنا فوالله لا يتعرض أحد إليك إلا ذهبت
~~أنفسنا جميعا دونك وزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين
~~قدومه عليه قومك يا نعيم كانوا خيرا لك من قومي لي قال بل قومك خير يا رسول
~~الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي أخرجوني وأقرك قومك واختلف في
~~وقت وفاته فقيل بأجنادين شهيدا سنة ثلاث عشرة للهجرة وقيل قتل باليرموك
~~شهيدا سنة خمسة عشرة وروى عنه نافع ms6150 ومحمد بن إبراهيم التيمي قال ابن عبد
~~البر وما أظنهما سمعا منه ولم يحصل له هجرة إلى زمان الحديبية 3 (المزني))
~~نعيم بن مقرن أخو النعمان بن مقرن خلف أخاه نعمان حين قتل بنهاوند وكانت
~~على يديه فتوح كثيرة وهو وأخوه من جلة الصحابة الصحابة ومن وجوه مزينة وكان
~~عمر رضي الله عنه يعرف لهما موضعهما 3 (الأشجعي)) نعيم بن مسعود بن عامر
~~الأشجعي هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي خذل المشركين وبني
~~قريظة حين صرف الله المشركين بعد أن أرسل عليهم ريحا وجنودا لم يروها وخبره
~~في تخذيل المشركين مذكور في السير وهو عجيب وهو الذي نزلت فيه الذين قال
~~لهم الناس يعني نعيم بن مسعود وحده كنى عنه وحده بالناس في قول طائفة من
~~أهل التفسير قال بعض أهل المعاني إنما قيل ذلك لأن كل واحد من الناس يقوم
~~مقام الآخر في مثل ذلك وسكن نعيم المدينة ومات في خلافة عثمان وروى عنه
~~ابنه سلمة بن نعيم وقيل قتل نعيم في الجمل والأول أصح وروى له أبو داود)) 3
~~(الغطفاني)) نعيم بن هماز وقيل ابن جماز وقيل ابن هبان بالباء قبل الألف
~~وقيل ابن همام وهو غطفاني معدود في أهل الشام روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديثا واحدا فيما يحكيه عن ربه أنه قال ابن أدم صل لي أول النهار أربع
~~ركعات أكفك آخره قال ابن عبد البر أختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
~~كاختلافهم في اسم أبيه فمنهم من يجعله عن نعيم عن عقبة بن عامر وحدث مكحول
~~هذا ولم يسمع منه بينهما كثير بن مرة وقيس PageV27P097
# الجذامي وقد روى عن نعيم هذا أبو إدريس الخولاني قال
~~أحمد بن حنبل فيما روى عنه حنبل أن إسحاق بن حنبل اختلفوا فقال عبد الرحمن
~~بن مهدي نعيم بن هبار وقال الخياط نعيم بن هماز وقال الوليد بن مسلم نعيم
~~بن حمار وقال الغلابي عن يحيى بن معين اختلف الناس في نعيم بن هبار ms6151 فقالوا
~~هبار وحمار وأهل الشام يقولون همار وهم أعلم به وقال غيرهم كلما ذكر فيه
~~أولا توفي في حدود الخمسين للهجرة 3 (المجمر)) نعيم بن عبد الله المجمر
~~مولى آل عمر رضي الله عنه كان يبخر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جالس أبا
~~هريرة مدة وسمع من ابن عمر وجابر وطائفة وثقة أبو حاتم وغيره وتوفي في حدود
~~العشرين والمائة وروى له الجماعة كلهم 3 (أبو عمرو النحوي)) نعيم بن ميسرة
~~أبو عمر والنحوي الكوفي المقرئ نزيل الري قال أحمد لا بأس به وقال النسائي
~~ثقة توفي سنة أربع وسبعين ومائة وروى له الترمذي 3 (الأشجعي الكوفي)) نعيم
~~بن أشيم هند الأشجعي الكوفي وهو ابن عم سالم بن أبي الجعد وابن عم أبي مالك
~~الأشجعي ولأبيه صحبة روى عن أبيه ونبيط بن شريط وسويد بن غفلة وأبي وائل
~~وربعي بن حراش وآخرين وثقة النسائي وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وتوفي سنة عشر ومائة 3 (نعيم بن الهيصم)) نعيم بن الهيصم قال ابن معين
~~صدوق وله نسخ مروية توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين)) 3 (الفرضي الخزاعي))
~~نعيم بن حماد بن معاوية الخزاعي المروزي الأعور الفارض الحافظ الفقيه نزيل
~~مصر رأى الحسين بن واقد روى عنه البخاري مقرونا وروى أبو داود والترمذي
~~والنسائي عن رجل عنه ويحيى بن معين والذهلي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم
~~الرازي وغيرهم وكان كاتبا لأبي عصمة وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية
~~ومنه تعلم وقال أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم وقال أحمد بن حنبل لقد كان
~~من الثقات وقال العباس بن مصعب نعيم بن حماد الفارض وضع كتابا في الرد على
~~أبي حنيفة PageV27P098
# وناقض محمد بن الحسن ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد على
~~الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض وحمل إلى العراق مع البويطي في امتحان
~~القول بخلق القرآن فأبى أن يجيب بشيء مما أراده فجحبس بسر من رأى ومات في
~~السجن سنة تسع وعشرين ومائتين ((نعيمان)) 3 (نعيمان بن عمرو)) ms6152 نعيمان بن
~~عمرو بن رفاعة بن الحارث قد تقدم ذكره في ذكر النعمان بن رفاعة والله
~~الموفق ((الألقاب)) الحافظ أبو نعيم اسمه عبد الملك بن محمد بن عدي آخر
~~اسمه أحمد بن عبد الله الإصبهاني أبو نعيم عبيد الله بن الحسن النعيمي أحمد
~~بن عبد الله النعيمي المحدث علي بن أحمد النفاح المحدث البغدادي نزيل مصر
~~اسمه محمد بن محمد بن عبد الله ابن نفاده اسمه أحمد بن عبد الرحمن نفطويه
~~النحوي إبراهيم بن محمد ((نفير)) 3 (الحضرمي الصحابي)) نفير بن المفلس بن
~~نفير الحضرمي ويقال نفير بن مالك بن عامر وهو والد جبير بن نفير يكنى أبا
~~جبير له صحبة وهو معدود في الشاميين روى عنه ابنه جبير أحاديث منها في صفة
~~الوضوء ومنها في الدجال حديث طويل وابنه جبير بن نفير جاهلي إسلامي أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وهو معدود في كبار التابعين بالشام 3
~~(الثمالي الصحابي)) نفير بن مجيب الثمالي شامي كان من قدماء الصحابة روى
~~عنه الحجاج بن عبد الله الثمالي وله صحبة أيضا حديثا مرفوعا في صفة جهنم
~~أعاذنا الله منها إن فيها سبعين ألف واد قال ابن عبد البر وهو حديث منكر لا
~~يصح وقال أبو PageV27P099
# زرعة وأبو حاتم الرازي إنما هو سفيان بن مجيب ولم يقله
~~غيرهما بل قد قاله ابن قانع ((نفيس)) 3 (النفيس ابن صعوة الحنبلي)) النفيس
~~بن مسعود بن أبي سعد بن علي أبو الحسن الفقيه الحنبلي المعروف بابن صعوة
~~وهو لقب لأبيه تفقه على أبي الفتح بن المنى حتى حصل طرفا صالحا من المذهب
~~والخلاف وناظر ودرس وأفتى وعقد مجلس الوعظ وتوفي سنة ست وستين وخمسمائة
~~وكان شابا حسنا ومن شعره * أبني لا تك ما حييت مماريا * ودع المزاح فإنه لا
~~ينفع * * لا تؤذ جارك واحتمل منه الأذى * إن الكريم لجاره متوسع * * وإذا
~~هممت بأمر سوء جئته * ليلا ليغفل عنك ناس هجع * * فاعلم بأن الله ليس بغافل
~~* عما هممت به ولا ما تصنع * * واحذر بني من ms6153 القيامة موقفا * لا بد منه
~~يشيب منه المرضع * 3 (أبو الخير الضرير)) النفيس بن معتوق بن يحيى بن فارس
~~بن وهب الأسدي أبو الخير الضرير البغدادي سكن رحبة الشام وتفقه بها على أبي
~~الحسن بن المتقنة ثم أقام بدمشق في آخر عمره وروى بها) أرجوزة ابن المتقنة
~~في الفرائض 3 (البزوري)) النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي بن سلمان بن
~~محمد بن سلمان بن صالح بن محمد بن وهباتن السلمي البزوري أبو جعفر الحديثي
~~قدم بغداد وأقام بها إلى أن توفي فجأة سنة تسع وتسعين وخمسمائة وقرأ
~~بالروايات على المبارك بن الحسن بن الشرزوري وعلى غيره وسمع من النقيب أبي
~~الحسن محمد بن طراد الزينبي وأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن السلال
~~الوراق وأبي القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن الصباغ وغيرهم وكتب بخطه
~~وطلب بنفسه قال محب الدين بن النجار كتبنا عنه وكان صدوقا فاضلا خيرا دينا
~~كثير التلاوة حسن الأخلاق متواضعا سليم الباطن ((نفيسة)) 3 (نفيسة
~~التميمية)) نفيسة بني أمية التميمية أخت يعلى بن أمية لها صحبة ورواية عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV27P100
# 3 (السيدة المشهورة)) نفيسة ابنة الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه السيدة المشهورة دخلت مصر مع زوجها
~~إسحاق بن جعفر الصادق وقيل بل دخلت مع أبيها الحسن وإن قبره بمصر ولكنه غير
~~مشهور وإنه كان واليا على المدينة من قبل المنصور أقام في الولاية مدة خمس
~~سنين ثم غضب عليه فعزله واستصفى أمواله وحبسه ببغداد ولم يزل محبوسا إلى أن
~~مات المنصور وولي المهدي فأخرجه من حبسه ورد عليه ما أخذ منه ولم يزل معه
~~فلما حج المهدي كان في جملته فلما انتهى إلى الحاجر مات هناك سنة ثمان
~~وستين ومائة وهو ابن خمس وثمانين سنة وصلى عليه علي بن المهدي وقيل توفي
~~ببغداد والصحيح الأول وأما نفيسة هذه فكانت من النساء الصالحات التقيات
~~ويروى أن الإمام الشافعي لما دخل ms6154 مصر حضر إليها وسمع عليها الحديث
~~وللمصريين فيها اعتقاد عظيم ولما توفي الشافعي أدخلت جنازته إليها وصلت
~~عليه في دارها وكانت دارها مكان مشهدها اليوم ولم تزل به إلى أن توفيت في
~~شهر رمضان سنة ثمان ومائتين ولما ماتت عزم زوجها المؤتمن إسحاق بن جعفر)
~~الصادق على حملها إلى المدينة ليدفنها هناك فسأله المصريون بقاءها عندهم
~~فدفنت في الوضع المعروف بها الآن بين مصر والقاهرة عند والمشاهد وهذا
~~الموضع كان يعرف يومذاك بدرب السباع فخرب الدرب واشتهر إجابة الدعاء عند
~~قبرها ابن نفيس المحدث علي بن مسعود ابن النفيس الشيخ علاء الدين علي بن
~~أبي الحزم ((نفيع)) 3 (نفيع مولى النبي صلى الله عليه وسلم)) نفيع بن مسرح
~~ويقال ابن الحارث بن كلدة الثقفي وأمه سمية أمة الحارث بن كلدة وهي أم زياد
~~بن أبي سفيان ويكنى نفيع أبا بكرة وعن ابن عباس قال خرج غلامان يوم الطائف
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقهما أحدهما أبو بكرة وكانا مولييه
~~ويقال إنه تدلى من حصن ببكرة ونزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكناه
~~صلى الله عليه وسلم أبا بكرة وسكن أبو بكرة البصرة وبها مات سنة إحدى
~~وخمسين للهجرة وكان ممن اعتزل يوم الجل ولم يقاتل مع أحد من الفريقين وكان
~~أحد فضلاء الصحابة قال الحسن لم يسكن البصرة أحد PageV27P101
# من الصحابة أفضل من عمران بن حصين وأبي بكرة ولع عقب
~~كثير كان لهم وجاهة وسؤدد بالبصرة وكان ممن شهد على المغيرة بن شعبة
~~بالزناء فبت الشهادة وجلده عمر حد القذف إذ لم تتم الشهادة ثم قال له تب
~~لتقل شهادتك فقال لا جرم لا اشهد بين اثنين أبدا ما بقيت في الدنيا وكان
~~أبو بكرة يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأبى أن ينتسب وكان
~~مثل النصل من العبادة حتى مات وأوصى أن يصلي عليه أبو برزة الأسلمي فصلى
~~عليه وقد روى له الجماعة كلهم وقد مر ذكر الشهادة التي شهدها على المغيرة ms6155
~~بن شعبة وما جرى في ذلك في ترجمة المغيرة بن شعبة ((الألقاب)) النفيلي
~~الحافظ عبد الله بن محمد ابن النقار الشافعي اسمه عبد القادر بن داود ابن
~~النقار عبد الله بن أحمد النقاش الطبيب علي بن عيسى) النقاش البغدادي عيسى
~~بن هبة الله النقاش الحلبي مسعود بن الفضل النقاش الأشعري اسمه محمد بن
~~أحمد النقاش المحدث اسمه محمد بن علي النفاش الحنبلي اسمه محمد بن علي نقاش
~~الموصلي مسعود بن الحسين النقاش المفسر محمد بن الحسن النقاش بدر بن أبي
~~الرضا ابن نقطة الحافظ معين الدين اسمه محمد بن عبد الغني ابن النقور أحمد
~~بن محمد بن عبد الله ابن النقيب المفسر اسمه محمد بن سليمان ابن النقيب
~~الشاعر الحسن بن شاور ابن نما الحلي علي بن علي PageV27P102
# ((نمر)) 3 (النمر العلكي الشاعر)) النمر بن تولب بن
~~زهير بن أقيش بن عبد العلكي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدحه
~~بشعر أوله * إنا أتيناك وقد طال السفر * نقود خيلا ضمرا فيها ضرر * *
~~نطعمها اللحم إذا عز الشجر * واللحم في إطعامها اللحم عسر * ومنها * يا قوم
~~إني رجل عندي خبر * الله من آياته هذا القمر * * والشمس والشعرى وآيات أخر
~~* من يتشاءم بالهدى فالحنث شر * قال الأصمعي كان النمر بن تولب أحد
~~المخضرمين من الشعراء وكان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس وقال أبو عبيدة
~~النمر كان شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح أحدا ولا هجا وأدرك الإسلام
~~وهو كبير وقال محمد بن سلام كان النمر بن تولب جوادا لا يكاد يمسك شيئا
~~وكان فصيحا جريئا على المنطق وهو الذي يقول * لا تغضبن على امرئ في ماله *
~~وعلى كرائم صلب مالك فاغضب * * وإذا تصبك خصاصة فارج الغنى * وإلى الذي
~~يعطي الرغائب فارغب * وهو القائل * أعدني رب من حصر وعي * ومن نفس أعالجها
~~علاجا * ويستحسن قوله * تدارك ما قبل الشباب وبعده * حوادث أيام تمر وأعقل
~~* * يود الفتى طول السلامة والغنى * فكيف يرى طول السلامة يفعل * * يرد
~~الفتى بعد اعتدال وصحبة * يبوء ms6156 إذا رام القيام ويحمل * وروى فروة بن خالد
~~الجريري عن أبي العلاء بن الشخير قال كنا بالربذة فجاء أعرابي بكتف أو
~~صحيفة فقال اقرءوا ما فيها فإذا فيها هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لبني زهير بن أقيش إنكم إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم خمس ما
~~غنمتم إلى النبي فأنتم آمنون بأمان الله عز وجل قلنا حدثنا يرحمك الله ما
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه) وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وغر الصدر وقال
~~PageV27P103
# الجريري وحر الصدر قلنا أنت سمعت هذا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا أراكم تتهموني وأخذ الصحيفة ومضى فسألنا عنه فقيل
~~هذا النمر بن تولب وهو القائل * أهيم بدعد ما حييت فغن أمت * فوا حربا من
~~ذا يهيم بها بعدي * والقائل أيضا * أبقى الحوادث والأيام من نمر * آساد سف
~~قديم أثره باد * * تظل تحفر عنه الأرض مندفنا * بعد الذراعين والعينين
~~والهادي * ولما كبر النمر خرف وكان هجيراه أصبحوا الراكب أنحروا للضيف
~~أعطوا السائل تحملوا لهذا في حمالته كذا وكذا لعادته بذلك ولم يزل يهذي
~~بهذا ومثله حتى مات وخرقت امرأة من حي كرام وكان هجيراها زوجوني قولوا
~~لزوجي يدخل مهده إلى جانب زوجي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما لهج به
~~أخو عكل النمر بن تولب في خرفه أفخر وأسرى وأجمل ما لهجت به صاحبتكم ثم
~~ترحم عليه ((نمير)) 3 (نمير الثقفي الصحابي)) نمير بن خرشة بن ربيعة الثقفي
~~حليف لهم من بني الحارث بن كعب كان أحد الذين قدموا مع عبد يا ليل بإسلام
~~ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 (الخزاعي الصحابي)) نمير بن أبي
~~الخزاعي ويقال الأزدي يكنى أبا مالك بابنه مالك بن نمير سكن البصرة لم يرو
~~حديثه غير عصام بن قدامة عن مالك بن نمير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الجلوس في ms6157 الصلاة 3 (قاضي دمشق)) نمير بن أوس الأشجعي وقيل الأشعري
~~قال ابن عبد البر ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر روى عنه ابنه الوليد بن
~~نمير ولا يصح له عندي صحبة وإنما روايته عن أبي الدرداء وأم الدرداء وكان
~~قاضي دمشق ((الألقاب)) النميري الشاعر اسمه محمد بن عبد الله النميري نصر
~~بن الحسن PageV27P104
# ابن نمير الخارقي اسمه محمد بن عبد الله ابن نمير
~~الشافعي أحمد بن محمد بن علي ابن نميران أحمد بن محمد بن أحمد ((نميلة)) 3
~~(الصحابي)) نميلة بن عبد الله الليثي نسبه ابن الكلبي وقال له صحبة قال
~~نميلة بن عبد الله بن فقيم بن سمان بن عبد الله بن كعب بن عوف بن كعب بن
~~عامر بن ليث صحب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن إسحاق نميلة بن عبد
~~الله فقتل مقيس بن صبابة يعني يوم الفتح قال وكان رجلا من قومه ذكره
~~إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق ((نهاية)) 3 (الواعظة بنت الأوسي)) نهاية بنت
~~صدقة بن علي بن مسعود الواعظة العالمة أمة العزيز بنت الشيخ أبي المواهب
~~المقرئ المعروف بابن الأوسي سمعت من شهدة الكاتبة وتوفيت سنة تسع وعشرين
~~وستمائة ((الألقاب)) النهاوندي القاضي جلال الدين قاضي صفد اسمه عثمان بن
~~أبي بكر وابنه القاضي شرف الدين محمد بن عثمان ابن النن شمس الدين محمد بن
~~عبد الله النهرجوري الروضي أبو أحمد في آخر الأحمدين ((نهشل)) 3 (نهشل أبو
~~خيرة العدوي البدوي)) نهشل بن زيد أبو خيرة الأعرابي بدوي من بني عدي دخل
~~الحضرة وله تصنيف وهو كتاب الحشرات قال الأصمعي دخل أبو خيرة البصري على
~~أبي عمرو بن العلاء فقال له كيف تقول يا أبا خيرة خحفرت إراتك قال حفرت
~~إراتك فنصب التاء قال فكيف تقول استأصل الله عرقاتهم فقال عرقاتهم فنصب
~~التاء فقال أبو عمرو لان جلدك يا أبا خيرة يريد عاشرت الحاضرة فاخطأت قال
~~أبو العباس وهي لغة لم تبلغ أبا عمرو قال الزجاجي الأجود في هذه التاء أن
~~تكسر ms6158 في موضع النصب لأنها غير أصلية أما أرات فجمع أرت وي حفرة يخبز فيها
~~وعرقات جمع PageV27P105
# عرق وهو الأصل ولكن من العرب من ينصبه وهي لغة لعلها
~~لم تبلغ أبا عمرو ويجعلون العرقاة أصلها ويشبهون أرات إرة أثرها وأرا إذا
~~حفرت حفيرة يطبخ فيها وإرات جمع إرة وقال المازني كان أبو عمرو يرده ويراه
~~لحنا قال المازني اختلفوا فيها فقال بعضهم عرقاتهم وعرقاتهم فأما من قال
~~عرقاتهم فإنه سيجعله جمع عرق ومن نصبه صيره وعراقاتهم فأما من عرقاتتهم
~~فإنه يجعله جمع عرق ومن نصبه صيره بمنزلة سعلاة وعلقاة وأما لغاتهم وما
~~أشبه ذلك فلا يجوز فيه غير الكسر لأنه تاء جمع والأصل في لغة لغوة فلما
~~تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت ألفا ((نهيك)) 3 (نهيك الخزرجي)) نهيك بن
~~أوس بن خزمة بن عدي أبي الخزرجي من القوافل شهد أحدا وما بعدها من المشاهد
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أخي خزمة بن خزيمة ذكره الطبري
~~وغيره في الصحابة 3 (اليكشري)) نهيك بن صريم اليكشري ويقال السكوني معدود
~~في أهل الشام له حديث واحد روى عن أبي إريس الخولاني عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لتقاتلن المشركين أو قال الكفار حتى يقاتل بقيتكم الدجال على
~~نهر بالأردن الحديث 3 (الصحابي)) نهيك بن عاصم بن المنتفق قدم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم في وفد بني عبد المنفق مع أبي رزين لقيط بن عامر مذكور
~~في حديثه ((نوار)) 3 (النوار الصحابية)) النوار بنت قيس بن الحارث بن عدي
~~هي من المبايعات قاله العدويز 3 (أم زيد بن ثابت)) النوار بنت مالك بن صرمة
~~أم زيد بن ثابت النصاري الفقيه الفارض كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~روى عنها أم سعد بنت أسعد بن زرارة والنوار صحابية 3 (امرأة الفرزدق))
~~النوار ابنة أعين بن ضبيعة بن عقال المجاشعي بفتح النون PageV27P106
# وتخفيف الواو وبعد الألف راء زوجة الفرزدق وابنة عمه
~~جدها ضبيعة هو الذي عقر جمل عائشة ms6159 رضي الله عنها يوم الجمل وكان النوار قد
~~خطبها رجل من قريش فبعثت إلى الفرزدق تسأله أن يكون وليها فقال إن بالشام
~~من هو أقرب إليك مني وما آمن أن يقدم قادم فينكر ذلك علي فأشهدي عليك أنك
~~قد جعلت أمرك إلي ففعلت فخرج بالشهود فقال أشهدكم أنها قد جعلت أمرها إلي
~~وأنا أشهدكم أني قد تزوجتها على مائة ناقة حمراء سود الحدق فغضبت من ذلك
~~واستعدت عليه) وخرجت إلى عبد الله بن الزبير والعراق والحجاز يومئذ إليه
~~وخرج الفرزدق أيضا يتبعها فنزلت النوار على خولة بنت منظور بن زبان
~~الفزارية زوجة عبد الله بن الزبير فرققتها وسألتها الشفاعة لها وأما
~~الفرزدق فنزل على حمزة بن عبد الله بن الزبير وهو ابن خولة ومدحه فوعده
~~الشفاعة فتكلمت خولة في النوار ويتكلم حمزة في الفرزدق فأنجحت خولة وأمر
~~عبد الله بن الزبير للفرزدق أن لا يقربها حتى تصير إلى البصرة فيحتكمان إلى
~~عامله عليها فخرجا وقال الفرزدق * أما البنون فلم تقبل شفاعتهم * وشفعت بنت
~~منظور بن زبانا * * ليس الشفيع الذي يأتيك متزرا * مثل الشفيع الذي يأتيك
~~عريانا * ثم إن الفرزدق اتفق معها وبقي زمانا لا يولد له ولد ثم ولد له بعد
~~ذلك عدة أولاد منها مذكورين في ترجمة أبيهم ثم إن الفرزدق لم تزل به إلى أن
~~طلقها لأمر يطول شرحه ثم إن ندم على ذلك وقال * ندمت ندامة الكسعي * لما
~~غدت منه مطلقو نوار * * وكانت جنتي فخرجت عنها * كآدم حين أخرجه الضرار *
~~ثم إنه راجعها واتفق بعد ذلك أنه أراد امرأة شريفة على نفسها فامتنعت عليه
~~فتهددها بالهجاء والفضيحة فاستعانت عليه بالنوار وقصت أمرها فقالت لها
~~واعديه ليلة ثم أعلميني ففعلت وجاءت النوار فدخلت الحجلة مع المرأة فلما
~~دخل الفرزدق البيت أمرت الجارية فأطفأت السراج وبادرت المرأة الخروج من
~~الحجلة ودخل الفرزدق الحجلة فوقع بالنوار وهو لا يشك أنها صاحبته فلما فرغ
~~قالت له يا عدو الله يا فاسق فعرف نغمتها وأنه خدع فقال هلا وأنت هي يا
~~سبحان ms6160 الله ما أطيبك حراما وأردأك حلالا وأخبارهما مذكورة في كتاب الأغاني
~~وتزوج الفرزدق عليها عدة من النساء وهي في حباله وتوفيت في حياته وأوصت بأن
~~يصلي الحسن البصري عليها فصلى ودار بينه وبين الفرزدق كلام يأتي في ترجمة
~~الفرزدق إن شاء الله PageV27P107
# ((نواس)) 3 (النواس الكلابي الصحابي)) النواس بن سمعان
~~بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة معدود في الشاميين يقال
~~إن أباه سمعان وفد على النبي صلى الله عليه وسلمن فدعا له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأعطاه نعليه فقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه
~~أخته فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي
~~الكلابية روى عن النواس جبير بن نفير وبشر بن عبيد الله وجماعة وتوفي في
~~حدود الخمسين للهجرة وروى له مسلم والأربعة 3 (الألقاب)) أبو نواس الحسن بن
~~هاني ابن أبي نواس اسمه المطهر بن سليمان ابن النوام عمر بن علي النوباغي
~~الأديب محمد بن عثمان النوبختي جماعة منهم أبو محمد الحسن بن الحسين والحسن
~~بن موسى والحسين بن علي ومنهم سليمان بن إسماعيل ومنهم علي بن أحمد ومنهم
~~علي بن العباس ومنهم إسماعيل بن علي ابن نوبي هبة الله بن محمد ابن النوت
~~المعري اسمه عبد الواحد بن الفرج ((نوح)) 3 (نوح الضبعي الصحابي)) نوح بن
~~مخلد الضبعي جد أبي حمزة الضبعي روى عنه أبو حمزة أنه أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو بمكة فقال له ممن أنت قال من ضيعة بن ربيعة فقال PageV27P108
# له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير ربيعة عبد القيس
~~ثم الحي الذي أنت منهم قال ثم أبضع معي في حلتين من اليمن 3 (أبو عصمة
~~الجامع)) نوح الجامع بن أبي مريم هو أبو عصمة المروزي قاضي مرو كان أحد
~~الأعلام ولقب نوح الجامع لمعنى وهو أنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي
~~ليلى والحديث عن حجاج بن أرطأة والتفسير عن ابن الكلبي ومقاتل والمغازي عن ms6161
~~ابن إسحاق وروى عن الزهري وعمرو بن دينار وابن المنكدر قال ابن حبان جمع كل
~~شيء إلا الصدق وكان مرجئا وذكر الحاكم أنه وضع حديث فضائل سور القرآن وكان
~~شديدا على الجهمية وقال البخاري ذاهب الحديث جدا وتوفي سنة ثلاث وسبعين
~~ومائة 3 (قاضي بغداد)) نوح بن دراج القاضي بالجانب الشرقي من بغداد الكوفي
~~الفقيه أحد المجتهدين تفقه على أبي حنيفة وعلى عبد الله بن شبرمة كذبه يحيى
~~بن معين وقال ابن حبان روى موضوعات وضعفه النسائي وغيره وأضر بآخره وبقي
~~يحكم ثلاث سنين حتى فطنوا له وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومائة 3 (الحداني
~~البصري)) نوح بن قيس الحداني الطاحي البصري روي عن ابن معين ثقة وقال
~~النسائي ليس به بأس وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وروى له مسلم والأربعة 3
~~(الملك الحميد الساماني)) نوح بن نصر بن أحمد بن إسماعيل المير الساماني من
~~بيت ملوك بخارى وهو الملك الحميد عثرت به فرسه فمات في شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاثمائة وبقي في الملك اثنتي عشرة سنة وثلاثة أشهر)) 3
~~(جحى)) نوح أبو الغصن المعروف بجحى بكسر الجيم وفتح الحاء المهملة قال
~~الجاحظ إنه أربى على المائة وفيه يقول عمر بن أبي ربيعة * دلهت عقلي وتلعبت
~~بي * حتى كأني من جنوني جحى * ثم أدرك أبا جعفر وترك الكوفة قيل له يوما
~~تعلمت الحساب قال نعم ولم يشكل PageV27P109
# علي منه شيء قيل له فاقسم أربعة دراهم على ثلاثة أنفس
~~فقال لكل رجل منهما درهمان وليس للثالث شيء وأراد المهدي أن يعبث به فدعا
~~بالنطع والسيف فلما أقعد في النطع وقام السياف على رأسه وهز السيف رفع إليه
~~رأسه وقال انظر لا تصيب محاجمي بالسيف فإني قد احتجمت فضحك المهدي وأجازه
~~وماتت لأبيه جارية حبشية فبعث به إلى السوق ليشتري لها كفنا فأبطأ عليه حتى
~~أنفذ غيره وحملت جنازتها فجاء جحى وقد حملت فجعل يعدوا إلى المقابر ويقول
~~هل رأيتم جنازة جارية حبشية وكفنها معي وجمحت به بغلته يوما فأخذت به ms6162 في
~~غير الطريق الذي أراده فلقيه صديق له فقال أين عزمت يا أبا الغصن فقال في
~~حاجة للبغلة وحمل مرة جرة خضراء إلى السوق يبيعها فقيل له إنها مثقوبة فقال
~~لا إنها كان فيها لأمي وما سال منه شيء وأعطاه أبوه درهما يزنه فطرحه في
~~الكفة وطرح في الكفة الأخرى صنجة درهمين فلم يستويا فطرح على الدرهمين
~~حبتين ثم قال لأبيه ليس فيه شيء وينقص حبتين وروي يوما في السوق وهو يقول
~~مرت بكم جارية لمخضوب اللحية ونظر يوما إلى رجل مقيد وهو مغتم فقال ما غمك
~~إذا نزع عنك فثمنه فيه ولبسه ربح وماتت خالته فقالوا اذهب واشتر لها حنوطا
~~فقال أخشى أن لا ألحق الجنازة وتبخر يوما فاحترقت ثيابه فقال والله لا
~~تبخرت إلا عريانا ولما قدم أبو مسلم العراق قال ليقطين بن موسى أحبي أن أرى
~~جحى فوجه يقطين إليه وقال له تهيأ لتدخل غدا على أبي مسلم فإذا دخلت فسلم
~~وإياك أن تتعلق بشيء فإني أخاف منه عليك فلما أدخل من الغد على أبي مسلم
~~نظر وإذا يقطين إلى جانب أبي مسلم فسلم ثم قال يا يقطين أيكما أبو مسلم
~~فضحك أبو مسلم حتى وضع يده على فيه ولم ير قبل ذلك ضاحكا وأراد الخروج إلى
~~ضيعة فقيل له أحسن الله صحابتك فقال الموضع أقرب من ذلك وعجن في منزله
~~فطلبوا منه خطبا فقال إن لم يكن خطب فاخبزوه فطيرا ولما حذق في الكتابة
~~والحساب بعث به المعلم مع الصبيان إلى) أبيه فقال له أبوه وكيف صار فيها
~~دانقان فقال يكون فيها درهم ثقيل وأكل يوما مع أناس رؤوسا فلما فرغ قال
~~أطعمكم الله من رؤوس أهل الجنة وضرط أبوه يوما فقال جحى على أيري فقال أبوه
~~ما هذا فقال حسبتك أمي وماتت أمه فجعل يبكي ويقول رحمك الله فلقد كان بابك
~~مفتوحا ومتاعك مبذولا ودخل يوما إلى البيت فرأى جارية أبيه نائمة فركب على
~~صدرها وراودها فانتبهت وقالت من فقال اسكتي أنا أبي واجتاز يوما ms6163 بقوم وفي
~~كمه خوخ فقال من أخبرني بما في كمي فله أكبر خوخة في كمي فقالوا خوخ فقال
~~ما أخبركم بذلك إلا من أمه زانية وقال له أبوه يوما احمل هذا الحب وقيره
~~فذهب به وقيره من خارج فقال أبوه ما هذا أسخن الله عينك أرأيت من فير حبا
~~من خارج PageV27P110
# فقال اقلبه مثل الخف وقد صار القير من داخل وبات ليلة
~~مع صبيان فجعلوا يفسون فقال لامرأته هذا والله بلية قالت دعهم يفسون فإنه
~~ادفاء لهم فقام وخرىء وسط البيت وقال أنبهي الصبيان حتى يصطلوا بهذه النار
~~وقيل له يوما ما لوجهك مستطيلا قال ولدت في الصيف ولولا أن الشتاء أدركه
~~لسال وجهي وأخذ بوله في قارورة ومضى به إلى الطبيب وقال إني أريد أن أنقطع
~~إلى بعض الملوك فانظر هل أصيب منه خيرا وماتت له ابنة فذهب ليشتري كفنا
~~فلما بلغ البزازين رجع مسرعا وقال لا تحملوها حتى أجيء أنا ومر بالميدان
~~فرأى قصرا مشرفا فوقف ينظر ويتوسمه طويلا ثم قال أتوهم أني رأيته في محلة
~~بني فلان وخرج يوما بقمقم يستقي فيه من ماء النهر فسقط من يده وغرق فقعد
~~على شاطىء النهر فمر به صاحب له فقال ما يقعدك ههنا فقال غرق لي هنا قمقم
~~وأنا أنتظر أنه ينتفخ ويطفو واشترى يوما نقانق فانقض عليه عقاب فاختطفه
~~فقال له يا مسكين من أين لك جرذق يأكله به وركب يوما حمارا وعقد ذنبه
~~فقالوا له لم فعلت هذا فقال لأنه يقدم سرجه ((نوروز)) 3 (النوين نائب
~~غازان)) نوروز نائب غازان كان دينا مسلما عالي الهمة حرض بغازان حتى أسلم
~~وملكه البلاد ثم وقع بينهما فقتل غازان أخا نوروز وأعوانه وجهز لقتاله
~~خطلوشاه النوين فتفلل جمع نوروز واحتمى بهراة فقاتل عنه أهلها ثم إنهم
~~عجزوا عن نصرته فقتل نوروز في سنة ست وتسعين وستمائة وبعث برأسه إلى غازان
~~3 (الأمير سيف الدين الناصري)) نوروز الأمير سيف الدين الناصري كان في مصر
~~معظما إلى أن حضر الأمير سيف الدين ms6164 طاز من الحجاز فأقام قليلا ورسم بإخراج
~~نوروز إلى دمشق على إقطاع الأمير سيف الدين شيخوا الساقي القازاني أمير
~~مائة وحضر على ثلاثة أرؤس من خيل البريد فوصل إلى دمشق في يوم الجمعة رابع
~~عشر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وسبع مائة وأقام بها أميرا إلى أن
~~ورد المرسوم من الملك الصالح صالح على الأمير سيف الدين أرغون الكاملي نائب
~~الشام بإمساكه واعتقاله في قلعة دمشق فأمسكه في حادي عشرين شعبان سنة
~~اثنتين وخمسين وسبعمائة النور الحكيم عبد الرحمن بن عمر PageV27P111
# نورا لدين الهاشمي علي بن جابر النورشاذر الخليع اسمه
~~عبد القوي ((نوفل)) 3 (عم النبي صلى الله عليه وسلم)) نوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو أسن من أسلم من بني هاشم أعان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بثلاثة آلاف رمح آخى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينه وبين العباس وتوفي سنة أربع عشرة للهجرة 3 (الدؤلي
~~الصحابي)) نوفل بن معاوية الدؤلي له صحبة ورواية شهد الفتح وحج مع أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه وتوفي في حدود السبعين للهجرة وروى له البخاري ومسلم
~~والنسائي وقيل عاش مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام 3
~~(العامري الحجازي)) نوفل بن مساحق العامري الحجازي روى عن عمر وعثمان بن
~~حنيف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل توفي في حدود التسعين وروى له أبو داود
~~3 (الأمير ناصر الدين الزبيدي)) نوفل الأمير ناصر الدين سيد عرب زبيد كان
~~حرمة ووجاهة ومكانة وهو الذي أخذ الملك الناصر يوسف صاحب الشام يوم المصاف
~~ونجا به يوم البحرية فعرف له ذلك وتوفي سنة خمس وسبعين وستمائة ((الألقاب))
~~ابن أبي النوق الطبيب عتيق بن تمام ابن أبي النوق الشاعر عثمان النوقاني
~~محمد بن أبي علي النووي الشيخ محيي الدين اسمه يحيى بن شرف النويري شهاب
~~الدين المؤرخ المصري اسمه أحمد بن عبد الوهاب PageV27P112
# النويري عثمان بن يوسف ((نيار)) 3 (نيار الصحابي))
~~نيار بن ms6165 مسعود بن عبدة بن مظهر شهد أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبيه
~~مسعود قاله الطبري 3 (الأسلمي الصحابي)) نيار بن مكرم الأسلمي له صحبة
~~ورواية وهو أحد الذين دفنوا عثمان رضي الله عنه وهو حكيم بن حزام وجبير بن
~~مطعم وأبو جهم بن حذيفة ونيار بن مكرم وقال مالك بن أنس إن جده مالك بن أبي
~~عامر كان خامسهم روى نيار بن مكرم عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير
~~قوله تعالى ألم غلبت الروم إلى قوله تعالى يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله
~~الحديث بطوله وروى عنه عروة بن الزبير وابنه عبد الله بن نيار 3 (الصحابي))
~~نيار بن ظالم بن عبس الأنصاري من بني النجار شهد أحدا قاله الطبري 3
~~(الألقاب)) ابن النيار الحسين بن محمد ابن النيار علي بن محمد بن الحسين
~~النيري الخباز منصور بن محمد النيريزي الخطيب بالنون والياء آخر الحروف علي
~~بن محمد بن علي وهو غير الخطيب التبريزي بالتاء ثالثة الحروف والباء ثانية
~~الحروف النيلي الشافعي محمد بن عبد العزيز النيلي المؤدب سعيد بن أحمد
~~PageV27P113
# ((حرف الهاء)) ((هادي)) 3 (أبو الحسن الحسيني)) هادي
~~بن مهدي بن محمد بن إسماعيل بن المهدي أبو الحسن بن أبي البركات العلوي
~~الحسيني سبط شيخ الشيوخ إسماعيل بن أبي سعد الصوفي ولد ببغداد ونشأ بمكة
~~وسمع الحديث من أبي القاسم بن الحصين وأبي البركات بن حبيش الفارقي وغيرهما
~~وسافر إلى الشام واتصل بالملك العادل نور الدين الشهيد بحلب وصادف منه
~~قبولا كثيرا وقدم معه دمشق دفعات وحدث بحلب بشيء يسير ومات بحلب سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة 3 (داعية الحاكم صاحب مصر)) هادي المستجيبين ظهر أمره وبهر
~~كفره وسار في البوادي يدعو إلى عبادة الحاكم صاحب مصر وسب الرسول صلوات
~~الله وسلامه عليه وبصق على المصحف ظفروا به وصلبوه وأحرقوه بمكة سنة عشر
~~وأربعمائة ((الألقاب)) الهادي أمير المؤمنين العباسي اسمه موسى بن محمد
~~الهادي الفاطمي بن العاضد اسمه يوسف بن عبد الله الهادي إلى الحق ابن
~~طباطبا ms6166 العلوي صاحب اليمن اسمه يحيى بن الحسين ابن الهادي المحتسب اسمه
~~محمد بن عبد الكريم ((هارون)) 3 (أبو الحسن البصري الخزاز)) هارون بن
~~إسماعيل أبو الحسن البصري الخزاز قال أبو حاتم شيخ تاجر محله الصدق توفي
~~سنة ست ومائتين وروى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~PageV27P114
# 3 (الهمذاني الكوفي الصالح)) هارون بن إسحاق الهمذاني
~~الكوفي الرجل الصالح روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة ووثقه النسائي
~~وغيره وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين 3 (الأمير ابن المقتدر)) هارون بن
~~جعفر المقتدر بالله بن أحمد المعتضد بالله بن محمد الموفق بالله بن جعفر
~~المتوكل على الله بن محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيدج بالله بن محم
~~المهتدي بالله بن المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب أبو عبد الله ذكر الصولي أن أباه خلع عليه وقلده فارس وكرمان
~~لست بقين من شوال سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وأنه سمع من أبي القاسم البغوي
~~بإفادته له لأنه كان مؤدبه وأنه كان كاملا في عقله وأدبه وتوفي سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة 3 (النحوي)) هارون بن زياد مؤدب الواثق بالله روى عنه
~~ولده أبو محمد جعفر 3 (الهجري)) هارون بن زكريا الهجري أبو علي صاحب كتاب
~~النوادر المفيدة وبعض يسميها الآمالي روى عنه ثابت بن حزم السرقسطي ولقيه
~~قاسم بن ثابت بالمغرب ولقيه غيرهما بالمشرق 3 (الأيلي)) هارون بن سعيد
~~الأيلي مولى بني سعد روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وثقة
~~النسائي وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين 3 (ابن المأمون)) هارون بين عبد
~~الله المأمون بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور قال الفضل بن محمد
~~اليزيدي جاء عمي إبراهيم إلى هارون بن المأمون فصادفه فدخلا هو وجماعة من
~~المعتزلة) فلم يصل إليهم وحجب عنه فكتب إليه * غلبت عليكم هذه القدرية *
~~فعليكم مني السلام تحية * * آتيكم شوقا فلا ألقاكم * وهم لديكم بكرة وعشيه
~~* PageV27P115
# * هارون قائدهم وقد حفت به * أشياعه وكفى بتلك بليه *
~~* لكن قائدنا الإمام ورأينا ms6167 * ما قد رواه فنحن مامونيه * 3 (ابن المعتمد))
~~هارون بن عبد العزيز بن المعتمد على الله أحمد بن جعفر المتوكل على الله بن
~~محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد بالله بن المهي محمد بن المنصور عبد الله
~~أبو محمد قرأ الأدب على أبي العباس المبرد وأحمد بن يحيى ثعلب وسمع منهما
~~ومن القاسم بن بشار الأنباري وابنه أبي بكر وغيرهم وسافر إلى مصر وسكنها
~~وأملى بها أمالي أدبية وروى عن جماعة من شيوخه وروى عنه الوزير أبو الفضل
~~جعفر بن الفضل بن الفرات وتوفي سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة 3 (الحافظ
~~الحمال)) هارون بن عبد الله بن مروان الحافظ أبو موسى البغدادي البزاز
~~المعروف بالحمال روى عنه مسلم والأربعة قال النسائي ثقة وقال الدارقطني
~~إنما سمي الحمال لأنه حمل رجلا في طريق مكة على ظهره فانقطع به فيما يقال
~~وقال إبراهيم الحربي لو كان الكذب حلالا لتركته نزاهة وتوفي سنة ثلاث
~~وأربعين ومائتين 3 (أبو علي الأوارجي)) هارون بن عبد العزيز الأوارجي أبو
~~علي ولي الأعمال الجليلة من الخراج وكتب الحديث وصحب الحلاج وخالط الصوفية
~~ولما توقف على أمر الحلاج أظهر أمره وأطلع الوزير عليه وتوفي سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة 3 (ابن الزوال)) هارون بن العباس بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن علي بن يعقوب بن الحسين بن المأمون بن الرشيد بن المهدي بن المنصور
~~أبو محمد بن أبي شجاع الهاشمي يعرف بابن الزوال توفي سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة وكان فيه فضل وأدب سمع قاضي الممارستان وغيره وحدث) وصنف كتاب
~~منهاج الطالبين في التاريخ حوادث ولم يستقص فيه وقصر قال ياقوت الحموي
~~رأيته وهو مشهور في ثلاث مجلدات 3 (الشذوني المالكي)) هارون بن عتاب
~~الشذوني الغافقي الأندلسي كان إماما فقيها حفظ المدونة حفظا بارعا وتوفي
~~سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة PageV27P116
# 3 (المنجم الشاعر)) هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور
~~أبو عبد الله المنجم الأديب الفاضل كان رواية للأشعارحسن المنادمة لطيف
~~المجالسة صنف كتاب البارع في أخبار الشعراء المولدين جمع ms6168 فيه مائة وإحدى
~~وستين شاعرا وافتتح بذكر بشار بن برد وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح
~~وهذا الكتاب أعني البارع كتاب الباخرزي وهو الدمية وكتاب يتيمة الدهر وكتاب
~~زينة الدهر وكتاب الخريدة كل هذه فروع على كتاب البارع وهو الأصل وله أيضا
~~كتاب النساء وما جاء فيهن من الخير والشر ومحاسن ما قيل فيهن وقد تقدم ذكر
~~ولده علي في مكانه وسوف يأتي ذكر أخيه يحيى بن علي إن شاء الله تعالى في
~~حرف الياء في مكانه وكان أبو منصور جد أبيه منجم أمير المؤمنين المنصور
~~وكان مجوسيا وكان ابنه يحيى أبو علي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل وكان
~~الفضل يعمل برأيه في أحكام النجوم فلما حدثت الكائنة على الفضل صار يحيلا
~~منجم المؤمون ونديمه وأسلم على يده وصار بذلك مولاه وهم أهل البيت أدباء
~~وفضلاء وشعراء وندماء جالسو الخلفاء وقد عقد لهم الثعالبي في اليتيمة بابا
~~مستقلا وتوفي يحيى المذكور عند خروج المأمون إلى طرطوس وكان هارون نازلا في
~~جوار عبيد الله بن عبد الله بن طاهر فانتقل عنه إلى دار اشتراها بنهر
~~المهدي وهي إسحاق بن إبراهيم الموصلي فكتب إليه عبيد الله مستوحشا * يا من
~~تحول عنا وهو يألفنا * بعدت جدا فلا يا صرت تلقانا * * فاعلم بأنك إذ بدلت
~~جيرتنا * بدلت دارا وما بدلت إخوانا * فأجابه هارون بن علي * يعدت عنكم
~~بداري دون خالصتي * ومحض ودي وعهدي كالذي كانا * * وما بدلت مذ فارقت قربكم
~~* إلا هموما أعانيها وأحزانا) * (وهل يسر بسكنى داره أحد * وليس أحبابه
~~للدار جيرانا * وقال هارون * سأخرج عن بغداد عرضي موفر * ولم تعتبني منة
~~للئيم * * وإني على عسري الآنف أن أرى * علي يدا نعمى لغير كريم * ودخل
~~هارون يوما على أبيه علي بن يحيى فقال يا أبه رأيت في النوم المتوكل وهو في
~~داره على سرير إذ بصر بي فقال أقبل إلي يا هارون يزعم أبوك أنك تقول الشعر
~~فأنشدني طريد هذا البيت وأنشأ يقول PageV27P117
# * أسالت على الخدين دمعا لوانه * من الدر عقد ms6169 كان ذخرا
~~من الذخر * فلم أرد عليه شيئا وانتبهت فزحف أبوه إليه مغضبا وقال لم لم تقل
~~* فلما دنا وقت الفراق وفي الحشا * لفرقتها لذع أحر من الجمر * وتوفي هارون
~~بن علي في حدود التسعين والمائتين قيل سنة ثمان وثمانين وهو شاب 3 (من بني
~~المنجم)) هارون بن علي بن هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور حفيد المقدم
~~ذكره قد ذكر لكل واحد من أهل بيته ترجمة تخصه وكان هارون هذا أديبا فاضلا
~~عارفا بالغناء وله فيه صنعة وتقدم في علم الكلام وله اختيار كتاب الأغاني 3
~~(الشيباني الكوفي)) هارون بن عنترة الشيباني الكوفي وثقه أحمد وأبو زرعة
~~قال ابن حبان لا يجوز أن أن يحتج به توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة وروى له
~~أبو داود والنسائي 3 (أمير المؤمنين الرشيد)) هارون بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أمير المؤمنين أبو جعفر الرشيد بن
~~المهدي بن المنصور يقال له المظفر والموفق والمؤيد وسمى هو نفسه الغازي
~~الحاج وكتب ذلك على قلنسوة له كان شجاعا كثير الحج والغزو وحج في خلافته
~~ثماني حجج وقيل تسع وغزا ثماني غزوات ولم يحج خليفة بعده وكان في أيامه فتح
~~هرقلة وماتت أمه الخيزران سنة ثلاث وسبعين فمشى في جنازتها وهو أخو الهادي
~~موسى لأبويه ولذلك قال الثائل) * يا خيزران هناك ثم هناك * أمسى العباد
~~يسوسهم أبناك * وكان طويلا جسيما مسمنا أبيض قد وخطه الشيب مولده سنة سبع
~~وأربعين ومائة في نصف شوال بمدينة الري وبويع له بمدينة السلام في شهر ربيع
~~الأول سنة سبعين ومائة يوم مات الهادي وكان ولي العهد بعده وله يومئذ
~~اثنتان وعشرين سنة ونصف وتوفي بطوس لإحدى عشرة ليلة من جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة وله ست وأربعون سنة غير شهرين وجاء نعيه إلى مدينة
~~السلام يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة فكانت مدة
~~خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وستة عشر يوما وكاتبه أبو علي يحيى ms6170 بن
~~PageV27P118
# خالد بن برمك ثم الفضل بن يحيى ثم جعفر أخوه ثم كتب له
~~أبو العباس الفضل بن الربيع وإسماعيل بن صبيح وحاجبه بشر بن ميمون ثم محمد
~~بن خالد بن برمك ثم الفضل بن الربيع مولاه ونقش خاتمه كن مع الله على حذر
~~وقيل كان نقش خاتمه بالحميرية الله ربي وعلى خاتم الخلافة لا إله إلا الله
~~وكان يحج سنة ويغزو سنة ولذلك قال فيه القائل * فمن يطلب لقاءك أو يرده *
~~فبالحرمين أو أقصى الثغور * * ففي أرض العدو على طمر * وفي أرض الثنية فوق
~~كور * وكان جوادا بالمال واعتمد على البرامكة في دولته فزينوها إلى أ
~~أكثروا الدالة عليه ففتك بهم ولكن ساء تدبيره للملك بعدهم وظهر الاختلال في
~~دولته بعدهم وكان يقول أغرونا بهم حتى إذا هلكوا وجدنا فقدهم ولم يسدوا
~~مسدهم وكان فصيح المقال قال لإسحاق بن إبراهيم الموصلي وقد أنشده أبياتا
~~منها * وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميل * لله در
~~أبيات تأتينا بها ما أحكم أصولها وأحسن فصولها وأقل فضولها فقال إسحاق أخذ
~~الجائزة مع هذا الكلام ظلم وله شعر جيد منه قوله في جارية صالحها * دعي عد
~~الذنوب إذا التقينا * تعالي لا نعد ولا تعدي * ومنه * ملك الثلاث الآنسات
~~عناني * وحللن من قلبي يكل مكان * * مالي تطاوعني البرية كلها * وأطيعهن
~~وهن في عصياني * * ما ذاك إلا أن سلطان الهوى * وبه غلبن أعز من سلطاني *)
~~وقيل إنها للعباس بن الأحنف قالها على لسان الرشيد ومن شعر الرشيد يرثي
~~جاريته هيلانة * أف للدنيا وللز * ينة فيها والأثاث * * إذ حثا الترب على
~~هي * لان في الحفرة حاث * * فلها تبكي البواكي * ولها تشجي المراثي * *
~~خلفت سقمي طويلا * جعلت ذاك ترابي * وكان من أميز الخلفاء وأجل ملوك الدنيا
~~وكان يصلي في اليوم مائة ركعة إلى أن مات ويتصدق كل يوم من صلب ماله بألف
~~درهم وحدث عن أبيه وجده ومبارك بن فضاله PageV27P119
# وروى عنه ابنه المأمون وكان يحب العلم وأهله ويعظم
~~حرمات الله في الإسلام ولما ms6171 مات ابن المبارك جلس للعزاء وأمر الأعيان أن
~~يعزوه وخلف مائة ألف ألف دينار واجتمع له ما لم يجتمع لغيره وزراؤه
~~البرامكة وقاضيه أبو يوسف وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه العباس ابن محمد
~~عم أبيه وحاجبه الفضل بن الربيع أتيه الناس وأعظمهم ومغنيه إبراهيم الموصلي
~~وزوجته زبيدة قال ابن حزم أراه كان لا يشرب النبيذ المختلف فيه إلا الخمر
~~المتفق على تحريمها ثم جاهر جهارا قبيحا ولما مات صلى عليه ابنه صالح ودفنه
~~بطوس وكان له من الولد ثمانية وعشرون أربعة عشر ذكرا وأربع عشرة أنثى
~~فالذكور محمد الأمين ومحمد المعتصم ومحمد بن عيسى ومحمد أبو يعقوب ومحمد
~~أبو العباس ومحمد أبو سليمان ومحمد أبو علي وعبد الله المأمون والقاسم
~~المؤتمن وعلي و صالح وأحمد السبتي وأبو أحمد هؤلاء الذكور وسكينة وأم حبيب
~~وأروى وأم الحسن وحمدونة وفاطمة وأم سلمة وخديجة وأم القاسم ورملة وأم علي
~~ليبق والعالية وريطة وذكر الرواة أن هارون الرشيد صنع قسيما من الشعر وهو
~~الملك لله وحده ثم إنه ارتج عليه فقال استدعوا من بالباب من الشعراء فدخل
~~عليه جماعة منهم الجماز فقال الرشيد أجيزوا وأنشدهم القسيم فبدرهم الجماز
~~وقال وللخليفة بعده فقال الرشيد زد فقال الجماز وللمحب إذا ما حبيبه بات
~~عنده فقال له الرشيد أحسنت لم تعد ما نفسي وأجازه بعشرة آلاف درهم 3 (أمير
~~المؤمنين الواثق)) هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس أمير المؤمنين الواثق بالله بن المعتصم بن
~~الرشيد بن المهدي بن المنصور أبو جعفر وأبو) القاسم كناه بها المأمون وأمه
~~أم ولد يقال لها قراطيس أدركت خلافته وماتت فيها بالكوفة سنة سبع وعشرين
~~ومائتين وكانت خرجت للحج ودفنت في دار عيسى بن موسى وكان أبيض إلى الصفرة
~~حسن الوجه جميل الطلعة جسيما في عينه اليمنى نكتة بياض مولده يوم الاثنين
~~لعشر بقين من شعبان سنة تسعين ومائة وبويع له بسر من رأى يوم الخميس لإحدى
~~عشرة ms6172 ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين يوم مات المعتصم
~~بالله وله يومئذ ثلاثون سنة وتسعة أشهر وتسعة أيام وتوفي بسر من رأى يوم
~~الثلاثاء أو الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
~~وصلى عليه القاضي أحمد بن أبي داؤد ودفن بالهرواني وله ست وثلاثون سنة
~~وتسعة أشهر وخمسة أيام وكانت خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وستة أيام وكان
~~كاتبه محمد بن PageV27P120
# عبد الملك ابن الزيات وحاجبه ايتاخ ومحمد بن حماد بن
~~دنقش ثم محمد بن عاصم وقيل يعقوب قوصرة ونقش خاتمه صورة أسدين بينهما صورة
~~رجل وقيل صورة وعل وعلى خاتم الملك الله ثقة الواثق بالله وكان يقال له
~~المأمون الصغير لشبه أحواله كلها بأحوال المأمون وكان أعلم بني العباس
~~بالغناء وله أصوات مشهورة من تلحينه ومن نادر كلامه لشخص كان عاملا له على
~~عمل نقل عنه أنه قال لمن تشفع إليه في قضية لو شفع لك النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما شفعتك لولا أن في خطاء لفظك إشارة إلى صواب معناك في استعظامك
~~ووضعك رسول الله صلى الله عليه وسلم في غاية التمثيل لمثلت بك ثم أمر أن
~~يضرب ثمانين سوطا ورئي الواثق في تلك الحالة وهو يرعد غضبا ثم قال والله لا
~~وليت لي عملا أبدا وله شعر حسن منه قوله * قالت إذا الليل دجا فأتنا *
~~فجئتها حين دجا الليل * * خفي الرجل من حارس * ولو درى حل به الويل * ومنه
~~* تنح عن القبيح ولا ترده * ومن أوليته حسنا فزدهه * * ستكفى من عدوك كل
~~كيد * إذا كاد العدو ولم تكده * وكان يحب خادما أهدي له من مصر فأغضبه
~~الواثق يوما فسمعه يقول لبعض الخدم والله إن الواثق ليروم منذ أمس أن أكلمه
~~فلم أفعل فقال * يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا * هل أنت إلا مليك جار
~~فاقتدرا) * (لولا الهوى لتجارينا على قدر * وإن أفق مرة منه فسوف ترى *
~~وقال ابن أكتم ما أحسن أحد إلى آل أبي طالب ما أحسن إليهم ms6173 الواثق ما مات
~~وفيهم فقير وكان ابن أبي دؤاد قد استولى على الواثق وحمله على التشدد في
~~المحنة بالقول بخلق القرآن ويقال إن الواثق رجع قبل موته عن القول بخلق
~~القرآن وقال عبيد الله بن يحيى إبرؤاهيم بن أسباط السكن قال حمل ممن حمل
~~رجل مكبل بالحديد من بلاده فادخل فقال ابن أبي دؤاد تقول أو أقول قال هذا
~~من أول جوركم أخرجتم الناس من بلادهم ودعوتموهم إلى لا شيء لا بل أقول قال
~~قل والواثق جالس فقال أخبرني عن هذا الرأي الذي دعوتم إليه الناس أعلمه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدع الناس إليه أم شيء لمم يعلمه قال
~~فبهتوا واستضحك الواثق وقام قابضا على فمه ودخل بيتا ومد رجليه وهو يقول
~~وسع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكت عنه ولم يسعنا فأمر أن يعطى ثلاثمائة
~~دينار وأن يرد إلى بلده وقال زرقان بن أبي PageV27P121
# دؤاد لما احتضر الواثق جعل يردد هذين البيتين * الموت
~~فيه جميع الخلق مشترك * لا سوقة منهم يبقى ولا ملك * * ما ضر أهل قليل في
~~تفاقرهم * وليس يغنى عن الأملاك ما ملكوا * ثم أمر بالبسط فطويت من تحته
~~وألصق خده بالأرض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه وكان في سنة اثنتين ومائتين
~~قد صادر الدواوين وسجنهم وضرب أحمد بن أبي إسرائيل ألف سوط وأخذ منه ثمانين
~~ألف دينار ومن سليمان بن وهب كاتب الأمير أيتاخ أربعمائة ألف دينار ومن
~~أحمد بن الخصيب وكاتبه ألف ألف دينار ويقال إنه أخذ من الكتاب في هذه السنة
~~ثلاثة آلاف ألف دينار وقال محمد بن عبد الملك يرثي الواثق * سقى قبرك
~~الهاطل المسبل * وجادت لك الديم الحفل * * وأسكنك الله خلد الجنان * وجاورك
~~المصطفى المرسل * * فقد بنت منا على حاجة * وهل يدفع القدر المنزل * * وذلك
~~من خيرة ساقها * إليك إلهك لا تجهل * 3 (أخو الواثق بالله)) هارون بن محمد
~~المعتصم وهو أخو أمير المؤمنين الواثق سمى باسم أخيه وهو غيره كان المعتز
~~يزعم أن شعره كثير ms6174 ولكنه لم يكن يظهره ومن شعره وقد عبث بغلام فقال دعنا) *
~~وغزال إذا تتنيت يوما * فهو لا غيره الذي أتمنى * * يتجنى فإن نطقت بعذر *
~~رده ظالما له وتظنى * * أيها اللائم العيون إذا أب * صرن من وجهه جمالا
~~وحسنا * * أخرج السحر من جفونك عنا * ثم إن لم ندعك نحن فدعنا * ومنه *
~~وشادن يفضح بدر الدجا * والبدر في ليلته يزهر * * يجحد أني مستهام به * وهو
~~لقولي أبدا منكر * * وقد كساني سقمي حلة * تظهر من وجدي الذي أضمر * *
~~يكفيك مني شاهدا أنني * إليك من دون الورى أنظر * PageV27P122
# ومنه * وشادن إن قست بدر الدجا * بوجهه كنت مبينى
~~المحال * * تحسده شمس الضحى حسنه * والغصن الغض على الاعتدال * * وصاحب
~~النقصان من شأنه * أن يحسد الفاضل فضل الكمال * ومنه * سيدي أنت أحسن الناس
~~وجها * فلتكن أحسن العباد فعالا * 3 (ابن الوزير ابن الزيات)) هارونبن محمد
~~بن عبد الملك ابن الزيات هو ابن الوزير كنايته أبو موسى كان أخباريا واسع
~~الرواية وله تصانيف منها أخبار ذي الرمة كتاب رسائله 3 (الأسواني المالكي))
~~هارون بن محمد بن هارون الأسواني أبو موسى ذكره ابن يونس وقال كان أحد
~~أصحابنا الذين كتبوا معنا الحديث وكان فقيها على مذهب الإمام مالك توفي سنة
~~سبع وعشرين وثلاثمائة 3 (أبو علي المروزي)) هارون بن معروف أبو علي المروزي
~~كان خزازا وأضر بآخره روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن رجل عنه
~~وأحمد بن حنبل وصالح جزرة وغيرهم وقال رأيت في) المنام قيل لي من آثر
~~الحديث على القرآن عذب قال فظننت أن ذهاب بصري من ذلك وكان صدوقا فاضلا
~~صاحب سنة وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين 3 (القارئ الأعور)) هارون بن موسى
~~النحوي الأزدي مولاهم أبو موسى البصري الأعور صاحب القراءة والعربية وثقه
~~الأصمعي ويحيى بن معين وتوفي في حدود السبعين والمائة وروى له البخاري
~~ومسلم وقال الخطيب كان هارون يهوديا فأسلم وطلب القراء فكان رأسا وحدث وحفظ
~~النحو ناظره يوما إنسان في مسألة فغلب هارون فبئس ما صنعت فغلبه أيضا في
~~هذا ms6175 وكان شديد القول في القدر وكان هارون أول من تتبع وجوه القرآن وألفها
~~وتتبع الشاذ منها وبحث عن إسناده PageV27P123
# 3 (الأخفش القارئ الدمشقي)) هارون بن موسى بن شريك أبو
~~عبد الله القارئ يعرف بالأخفش من أهل دمشق توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين
~~وككان شيخ القراءة في وقته وموته بعد أبي عمرو بن العلاء بمائتين وعشر سنين
~~وبينه وبينه اثنان قال الشيخ شمس الدين وأبلغ من ذلك في زماننا بينهم وبين
~~الجمال الإسلام الداؤودي اثنان وله قد مات مائتان وسبع وأربعون سنة وأبلغ
~~من ذلك ابن كليب بينه وبين إسماعيل الصفار رجلان وعاش بعده مائتين وخمسا
~~وخمسين سنة وكان هارون إمام الجامع الأموي بدمشق وكان طيب الصوت وله في
~~القراءات كتب مشهورة وكان قيما بالقراءات السبع وكان عارفا بالتفاسير
~~والمعاني والنحو والغريب والشعر وعنه اشتهرت قراءة أهل الشام ولولا ضبطه
~~لكانت قد ارتفعت قرأ على عبد الله بن ذكوان عن عبد الله بن عامر اليحصبي
~~وكان يعرف بأحفش باب الجابية وكان بداريا أحفش آخر من أهل القرآن والفضل
~~إلا أنه لم يذكر مات سنة خمس وسبعين وثلاثمائة 3 (أبو نصر القرطبي)) هارون
~~بن موسى بن صالح بن جندل القيسي القرطبي أبو نصر الأديب توفي سنة إحدى
~~وأربعمائة سمع من القالي وأبي عيسى الليثي وغيرهما وكان رجلا عاقلا مقتصدا
~~صحيح الأدب يختلف إليه الأحداث ووجوه الناس لثقتهم بدينه وله كتاب في تفسير
~~عيون كتاب سيبويه)) 3 (الرشيد ابن المصلي)) هارون بن موسى بن محمد الرشيد
~~المعروف بابن المصلي الرمنتي قال كمال الدين جعفر الأدفوي اجتمعت به ولم
~~يعلق بذهني منه شيء وله شعر كثير يأتي من جهة الطبع ليس يعرف له اشتغال
~~وكان إنسانا حسنا فيه لطافة توفي بأرمنت سنة ثلاثين وسبعمائة وأورد له *
~~حثها الشوق حثيثا من وراها * فتراها عانقت ترب ثراها * * واعتراها الوجد
~~حتى رقصت * طربا أسكرني طيب شذاها * * غنني يا ساقي الراح بها * ليس يغني
~~فاقتي إلا غناها * ومنها في ذم الحشيش ومدح الخمر * وأمل لي حتى تراني ميتا ms6176
~~* إن موت السكر للنفس حياها * * ليس في الأرض نبات أنبتت * فيه سر حير
~~العقل سواها * PageV27P124
# * رامت الخضراء تحكي سكرها * قتلوها بعد تقطيع قفاها *
~~وكان في قبلي الدمقرات قرية تسمى ببويه وفيها بدوية فقال الرشيد فيها *
~~بدوية في ببويه ساكنا * صيرت عندي المحبة ما كنا * * اسمها ست العرب * هيجت
~~عندي الطرب * أنا قاعد بين جماعة نستريح عبرت واحدة لها وجه مليح بقوام
~~أعدل من الغصن الرجيح في الملاحة زايداووراها قايدالو تكون لي رايدا * كنت
~~نعطيها ألف دينار وازنا * وابن في داخل بيوتي ماذنا * * وترى مني العجب *
~~في تصانيف الأدب * نفرت مني كما نفر الغزال وأسفرت لي عن جبين يحكي الهلال
~~ورنت أرمت بعينها نبال ثم قالت يا فلانخذ من أحداقي أمانمعك في طول الزمان
~~* فأنا والله مليحه فأتنا * ومن الحساد ما أنا أمنا) * (والملوك وأهل الرتب
~~* يأخذوا مني الحسب * قلت يا ستي أنا هوني نموت أدفنوني عندكم جو البيوت
~~والعذاري حولها يمشوا سكوت ثم قالوا كلميهيا عريبه وارحميهذا غريب لا
~~تهجريه * يشتهر حالك يصير لك كاينا * يقتلوه أهلك وتبقى ضامنه * * ذا
~~الحديث فيه العطب * ليس ذا وقت الغضب * قالت أمضي لا يكون عندك ضجر واصطبر
~~واعمل على قلبك حجر ما طريقي سابله من جا عبر ذي العذارى يعوفوكما تراهم
~~يسعفوكظلموني وانصفوك * قم وعاهدني فما أنا خاينا * وأنا الليلة لروحي
~~راهنا * PageV27P125
# * مر وعبى لي الذهب * فترى عقلك ذهب * عاهدتني وبقيت
~~في الانتظار وأورثتني الذل ثم الانكسار والدجا قد صار عندي كالنهار عندما
~~غاب القمروأظلم الليل واعتكرجف قلبي وانكسر * وعريبا في حديثي واهنا * آمنه
~~في سربها مطا منا * * والفؤاد مني اضطرب * ونشف ذاك الطرب * صرت نرعى النجم
~~إلى وقت الصباح إذا بدا لي الكوكب الدري ولاح وإذا هي قد أتت ست الملاح
~~والعذاري في عتابمع عريبا في ضرابثم قالت ذا الكلاب * ينبجوا تاني الرجال
~~الظاعنا * بالسيوف وبالرماح الظاعنا * * يدركوني في الطلب * يجعلوا رأسي
~~ذنب *)) 3 (ابن الحائك النحوي)) هارون بن الحائك الضرير النحوي أحد أعيان
~~أصحاب ثعلب وكان يوزن بميزانه أصله يهودي من ms6177 الحيرة كان الوزير عبيد الله
~~بن سليمان أرسل إلى ثعلب في الاختلاف إلى ولده القاسم فأبى واحتج عليه
~~بالضعف فقال أنفذ إلي من ترتضيه من أصحابك فأنفذ هارون الضرير فاستحضر عبيد
~~الله أبا إسحاق الزجاج وجمع بينهما فسأل له الزجاج كيف تقول صلى الله عليه
~~وسلم ضربت زيدا ضربا فقال له كيف تكني عن زيد والضرب فأقحمه ولم يجبه وحار
~~في يده وانقطع انقطاعا قبيحا وكان ذلك سبب منيته وما كان هارون ممن يذهب
~~عليه ذلك وجواب المسألة أن تقول ضربته إياه ولهارون من التصانيف كتاب العلل
~~في النحو كتاب الغريب الهاشمي واختلف في ذلك فقيل ألفه ثعلب ((الألقاب))
~~ابن هارون المغربي عبد الله بن محمد PageV27P126
# ((هاشم)) 3 (هاشم الطبراني)) هاشم بن مرثد الطبراني هو
~~من قدماء شيوخ الطبراني توفي هاشم المذكور في سنة ثمان وسبعين ومائتين 3
~~(أبو دلف الخزاعي)) هاشم بن محمد بن عبد الله الخزاعي أبو دلف أديب أريب
~~زكي النفس حريص على الطلب ذو محل من العلم روى عن الرياشي وعبد الرحمن بن
~~أخي الأصمعي وأبي غسان دماذ وروى عنه أبو الفرج الإصبهاني صاحب الأغاني
~~فأكثر مات فجأة في جمادى ألآخرة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وله مصنفات قال
~~ابن شيران تزيد على مائة مصنف وله شعر ورثاه ابن دريد بقصيدة منها * ولو لم
~~تعل المكرمات سريره * إذا ما أقلته فروع المناكب * * يغضون عنه وهو مدرج *
~~كغضهم عن وجهه في الكواكب * وكان أحد القواد وأدخله بدر المعتضدي في ندمائه
~~3 (أبو خالد الغافقي)) ) هاشم بن أحمد بن غانم أبو خالد الغافقي القرطبي
~~كان فقيها مشاورا نظر الأحباس أيام منذر القاضي وكان نحويا شاعرا وتوفي سنة
~~تسع وخمسين وثلاثمائة ومن شعره أبو طاهر الخطيب هاشم بن أحمد بن عبد الواحد
~~بن هاشم بن علي بن هاشم أبو طاهر الحلبي الخطيب كان أصلهم من الرقة
~~وانتقلوا إلى حلب أيام رضوان وأول من انتقل منهم علي بن هاشم وتوفي أبو
~~طاهر سنة سبع وسبعين وخمسمائة عن إحدى وثمانين سنة ونصف ms6178 وله تصانيف منها
~~كتاب اللحن الخفي وكتاب مناجاة العارفين وكتاب خطب كتاب أفراد أبي عمرو بن
~~العلاء ورد إلى بغداد حاجا وسمع عليه بها خطبه وكتاب اللحن الخفي وكتاب
~~المناجاة وخلع عليه ببغداد خلعة كاملة في الأيام المستنجدية وشرف بسيف كان
~~عليه مكتوب * شرفي على كل السيوف لأنني * قدما سكنت خزانة المستنجد * ولما
~~تولى الخطابة وخطب ونزل وصلى وأتم الصلاة وانفتل من المحراب تقدم إليه أبو
~~PageV27P127
# عبد الله محمد بن نصر بن صغير القيسراني واعتنقه وقال
~~* شرح المنبر صدرا * لتلقيك رحيبا * * أترى ضم خطيبا * أم ترى ضمخ طيبا * 3
~~(شرف العلاء الآمدي الكاتب)) هاشم بن أشرف بن الأعز بن هاشم بن القاسم
~~الرئيس شرف العلا أبو المكارم العلوي الكاتب ولد بآمد سنة ثمان وستين
~~وخمسمائة وتوفي سنة اثنتين وأربعين وستمائة وسمع بدمشق من ابن عساكر القاسم
~~وكتب الإنشاء بحلب مدة في الدولة الظاهرية ثم عاد إلى آمد وخدم صاحبها
~~الملك المسعود بن العادل وكان عارفا بالأخبار والتأريخ والنسب ثم إنه توجه
~~إلى مصر وبها توفي 3 (المغني)) هاشم بن سليمان مولى بني أمية يكنى أبا
~~العباس وكان الهادي موسى يسميه أبا الغريض وكان مغنيا حسن الصنعة غزيرها
~~وفيه يقول الشاعر * يا وحشتي بعدمك يا هاشم * غبت فشجوي لي فيك لازم * *
~~اللهو واللذة يا هاشم * ما لم تكن حاضره ماتم *) واصطبح يوما موسى الهادي
~~فقال يا هاشم غنني * أبهار قد هيجت لي أوجاعا * وتركتني عبدا لكم مطواعا *
~~* بحديثك الحسن الذي لو كلمت * وحش الفلاة به لجئن سراعا * * فإذا مررت على
~~البهار منضدا * في الس هيج لي إليك نزاعا * * والله لو علم البهار بأنها *
~~أضحت سميته لطال ذراعا * فإن أصبت مرادي فلك حاجة مقضية فغناه فأصاب ففال
~~أصبت وأحسنت سل حاجتك فقال يا أمير المؤمنين تملأ لي هذا الكانون دراهم
~~فملىء فوسع ثلاثين ألف درهم فلما قبضها قال له يا ناقص الهمة والله لو سألت
~~أن أملأه لك دنانير لفعلت فقال يا أمير المؤمنين قال لا سبيل إلى ذلك ولم
~~يسعدك الجد ms6179 فيه 3 (الزهري المرقال)) هاشم بن عتيبة بن أبي وقاص القرشي
~~الزهري ابن أخي سعد بن أبي وقاص أبو عمرو قال الشيخ شمس الدين ولد في حياة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولم تثبت له صحبة نزل بالكوفة أسلم يوم الفتح
~~ويعرف بالمرقال وكان من الفضلاء الأخيار ومن PageV27P128
# الأبطال البهم فقئت عينه يوم اليرموك ثم أرسله عمر من
~~اليرموك مع خيل العراق إلى سعد فشهد القادسية وأبلى فيها بلاء حسنا وقام
~~منه في ذلك ما لم يقم في أحد وكان سبب الفتح على المسلمين وهو الذي افتتح
~~جلولاء ولم يشهدها سعد وقيل شهدها وكانت جلولاء تسمى فتح الفتوح بلغت
~~غنائمها ثمانية عشر ألف ألف وكانت سنة سبع عشرة للهجرة وقيل سنة تسع عشرة
~~وهاشم الذي امتحن مع سعيد بن العاص زمن عثمان إذ شهد في رؤية الهلال وأفطر
~~وحده فأقصه من سعد على يد سعيد بن العاص في خبر فيه طول ثم شهد هاشم مع علي
~~الجمل وشهد صفين وأبلى بلاء حسنا مذكورا وبيده راية علي على الرجالة يوم
~~صفين ويومئذ قتل وهو القائل يومئذ * أعور يبغي أهله محلا * قد عالج الحياة
~~حتى ملا * لا بد أن يفل أو يلإفلا وقطعت رجله يومئذ فجعل يقاتل من دنا منه
~~وهو بارك ويقول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول أبو الطفيل عامر بن
~~واثلة) * يا هاشم الخير جزيت الجنة * قاتلت في الله عدو السنة * أفلج بما
~~فزت به من منه 3 (أبو النضر الخراساني)) هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم
~~أبو النضر الليثي الخراساني ثم البغدادي قال ابن المديني وغيره ثقة وقال
~~العجلي ثقة صاحب سنة توفي سنة خمس ومائتين روى له الجماعة 3 (المدني)) هاشم
~~بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المدني توفي في حدود الخمسين والمائة روى له
~~الجماعة 3 (البطليوسي)) هاشم بن يحيى بن حجاج أبو الوليد البطليوسي سمع
~~وروى قال ابن الفرضي توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة 3 (رأس البهشمية)) أبو
~~هاشم بن محمد أبي علي ms6180 الجبائي المعتزلي رأس الطائفة البهشمية وافق أباه في
~~مسائل وانفرد عنه بمسائل منها استحقاق الذم والعقاب من غير PageV27P129
# معصية وأن التوبة عن كبيرة لا تصح مع الإصرار على
~~غيرها وأن التوبة عن الذنب لا تصح بعد العجز عن فعلها حتى أن من كذب ثم صار
~~أخرس ثم تاب عن الكذب لم تصح توبته ومن زنا وجب ذكره وتاب عن الزنا لا تصح
~~توبته واختلفا في مسائل المشهور منها قال الجبائي أبو علي الباري تعالى
~~عالم لذاته قادر لذاته ولا يقتضي كونه عالما صفة هي علم أو حالا يوجب كونه
~~عالما فنفى الأحوال وقال أبو هاشم هو عالم لذاته بمعنى أنه ذو حالة وهي صفة
~~وراء كونه ذاتا فأثبت الأحوال وقال هي صفاة لا موجودة ولا معدومة ولا
~~معلومة ولا مجهولة وقال أيضا من مسائله المخالفة كونه سميعا حالة وكونه
~~بصيرا حالة سوى كونه عالما فقال أبوه كون الرب سميعا بصيرا إنه حي لا آفة
~~به ومن مسائلهما المختلف فيها في الاعتمادات اتفقت المعتزلة على انقسام
~~الاعتمادات إلى لازمة طبيعية وهي اعتماد الثقيل إلى جهة السفل والخفيف إلى
~~جهة العلو وإلى اعتمادات مجتلية وهي اعتماد الثقيل في جهة العلو عندما إذا
~~رمى حجر مثلا إلى جهة فوق واعتماد الخفيف في جهة السفل حرك إليها أو غير
~~ذلك من الجهات إذا عرف) هذا فاختلف أبو علي وابنه فقال أبو علي الاعتمادات
~~كلها متضادة وقال أبو هاشم لا تضاد بين الاعتمادات اللازمة والمجتلبة وهل
~~يتضاد الاعتمادات اللازمة بعضها مع بعض وكذلك الاعتمادات المجتلية فقد
~~اختلف قول أبي هاشم فيها فتارة قال بالتضاد وتارة بعدمه وقال أبو علي لا
~~تشترط الرطوبة واليبوسة في شيء من الاعتمادات وهو الصحيح وقال أبو هاشم
~~تشترط الرطوبة في الاعتماد اللازم إذا كان سلفيا واليبوسة إذا كان علويا
~~دون الاعتمادات المجتلية وقال أبو علي سبب طفو الخشبة على الماء تخلخل
~~أجزائها وتعلق الهواء الصاعد بها وسبب رسوب الحديد وغيره اندماج أجزائه
~~وعدم تشبث الهواء فيه وقال أبو هاشم بل ms6181 سبب ذلك إنما هو ثقل الحديد في نفسه
~~وخفة الخشب في نفسه ولا أثر للهواء في ذلك وقال أبو علي اعتماد الهواء لازم
~~علوي وقال أبو هاشم ليس له اعتماد لازم لا علوي ولاسفلي وإن وجد له اعتماد
~~فلا يكون إلا مجتليا بسبب محرك واحتجا لدعواهما على كل خلاف بأدلة مذكورة
~~واتفق الجبائي وابنه أبو هاشم على موافقة أهل السنة في أن الإمامة
~~بالاختيار وأن الصحابة رضي الله عنهم مترتبون في الفضل ترتيبهم في افمامة
~~غير أنهما أنكرا كرامات الأولياء من الصحابة وغيرهم وهو مذهب جميع المعتزلة
~~ووافقهم الأستاذ أبو إسحاق الإسفرئيني من الأشاعرة الهاشمية من الشيعة
~~أصحاب أبي هاشم عبد الله بن محمد تقدم ذكره في حرف العين PageV27P130
# ((هالة)) 3 (هالة الصحابي)) هالة بن أبي هالة أخو هند
~~بن أبي هالة الأسدي التميمي حليف لبنى عبد الدار بن قصي له صحبة روى عنه
~~ابنه هند ابن هامل المحدث محمد بن عبد المنعم ((هانئ)) 3 (هانىء أبو بردة
~~البلوي)) بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان البلوي أبو بردة غلبت
~~عليه كنيته شهد العقبة وبدرا وسائر المشاهد وهو خال البراء بن عازب توفي
~~سنة خمس وأربعين للهجرة وقيل سنة إحدى وقيل سنة اثنتين ولا عقب له روى عنه
~~البراء بن عازب وجماعة من التابعين وروى له الجماعة 3 (أبو شريح الصحابي))
~~هانىء بن يزيد بن نهيك وقيل يزيد بن كعب المذجحي وقيل الحارثي ويقال
~~الضبابي وهو والد شريح بن هانىء كان يكنى في الجاهلية أبا الحكم لأنه كان
~~يحكم بينهم فكناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي شريح إذ وفد عليه وهو
~~مشهور بكنيته شهد المشاهد كلها وروى عنه ابن شريح وحديثه عند ابن ابنه
~~المقدم بن شريح بن هانىء وكان ابنه شريح من جلة التابعين ومن كبار أصحاب
~~علي ممن شهد معه مشاهده كلها 3 (أبو مالك الكندي الصحابي)) هانىء بن أبي
~~مالك الكندي أبو مالك هوجد خالد بن يزيد بن أبي مالك روى عنه ms6182 يزيد بن أبي
~~مالك يعد في الشاميين قال أبو حاتم الرازي هانىء الشامي أبو مالك جد يزيد
~~بن عبد الرحمن بن أبي مالك له صحبة 3 (الأسلمي الصحابي)) هانىء بن فراس
~~الأسلمي كان ممن شهد بيعة الشجرة روى عنه مجزأة بن زاهر 3 (الكندي)) هانىء
~~بن حجر بن معاوية الكندي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد الوليد
~~بن عدي بن هانىء) PageV27P131
# 3 (الصحابي)) هانىء بن الحارث بن جبلة بن شرحبيل وفد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ذكره والذي قبله ابن الكلبي 3 (المخزومي))
~~هانىء المخزومي ذكره ابن السكن أتت عليه مائة وخمسون سنة قال لما كانت ليلة
~~ولد النبي صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربع عشرة شرفة
~~وذكر حديث سطيح الكاهن بطوله 3 (الكلاعي المصري)) هانىء بن المنذر الكلاعي
~~المصري كان أخباريا علامة بالأنساب وأيام العرب توفي في حدود الخمسين
~~والمائة ابن هانىء المغربي الشاعر اسمه محمد بن إبراهيم بن هانىء ((هبار))
~~3 (هبار المخزومي)) هبار بن سفيان بن عبد الأسد القرشي المخزومي كان من
~~مهاجرة الحبشة وقيل غنه قتل يوم مؤتة وقال الواقدي استشهد يوم أجنادين قال
~~ابن عبد البر وهو عندي أشبه لأنه لم يذكره ابن عقبة في من قتل يوم مؤتة
~~شهيدا 3 (الأسدي)) هبار بن الأسود بن المطلب القرشي الأسدي وهو الذي عرض
~~لزينب بني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفهاء من قريش حيث بعث بها
~~زوجها أبو العاص فأهوى إليها هبار هذا ونخس بها فألقت ذا بطنها فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم إن وجدتم هبارا فأحرقوه بالنار ثم قال اقتلوه فإنه لا
~~يعذب بالنار إلا رب النار فلم يوجد ثم أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه وصحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الزبير أنه لما اسلم وقدم مهاجرا يسبونه
~~فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سب من سبك فانتهوا عنه وتوفي
~~سنة ثلاث عشرة للهجرة 3 (الألقاب)) ) ابن الهبارية الشاعر الماجن ms6183 اسمه محمد
~~بن محمد بن صالح الهباري أحمد بن علي PageV27P132
# ابن هبل الطبيب علي بن أحمد بن علي ((هبة الله)) 3
~~(الفارسي الأديب)) هبة الله بن إبراهيم بن كوهيار الفارسي أبو الثناء
~~الأديب كان صاحبا لأبي زكريا يحيى بن علي التبريزي قرأ عليه كثيرا من
~~مصنفاته ومن كتب الأدب وكان يكتب خطا حسنا كتب عنه أبو بكر المبارك بن كامل
~~الخفاف شيئا من شعره ومن شعره * ولما زارني بعد التجني * وبل بوصله غلل
~~اشتياقي * * قطعت به الدجا ضما ولئما * وبثا ما لقيت وما ألاقي * * وقد
~~رقدت صروف الدهر عنا * ونحن من النعيم على اتفاق * * وكنت بهجره ميتا دفينا
~~* فأحياني التواصل والتلاقي * قلت شعر نازل 3 (ابن ابن المهدي)) هبة الله
~~بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو
~~القاسم بن بن المهدي تقدم ذكر أبيه في الإباره جالس هبة الله هذا عدة من
~~الخلفاء آخرهم المعتمد وكان من أحسن الناس علما بالغناء وكانت صنعته ضعيفة
~~وله شعر ومات أول سنة خمس وسبعين ومائتين عن توبة حسنة بعد أن فرق في حياته
~~مالا عظيما ومن شعره * ألا يا ظالما يفدي * ه مني الجسم والروح * * فؤاد
~~الهائم المسكي * ن بالهجران مجروح * * وقلب الصب بالصد * الذي أظهرت مقروح
~~* * فألا كان ذغ الصد * وباب الصبر مفتوح * ومنه * ومهفهف فضحت رشا * قة
~~قده الغصن الرطيبا * * وإذا بدا إشراقه * للشمس أسرعت الغروبا) * (يا قسيا
~~أدعو تع * طفه فيأبى أن يجيبا * * لو كان فعلك مثل وجه * هك لم أكن صبا
~~كئيبا * PageV27P133
# قلت شعر جيد 3 (أبو القاسم المقرئ)) هبة الله أبو
~~القاسم المقرئ الشافعي روى عنه ابن صصرى في معجم شيوخه وهو الحسين بن هبة
~~الله بن محفوظ بن صصرى 3 (ابن الطبر المقرئ)) هبة الله بن أحمد بن عمر
~~الحريري أبو القاسم المقرئ المعروف بابن الطبر البصري قرأ بالروايات على
~~أبي بكر أحمد بن عبد العزيز بن الأطروش ومحمد بن علي بن موسى الخياط وأبي
~~المعالي ثابت ms6184 بن بندار البقال وغيرهم وبكر به إلى السماع فسمع من محمد بن
~~عبد الواحد بن محمد بن جعفر الحريري المعروف بزوج الحرة وإبراهيم بن عمر بن
~~أحمد البرمكي ومحمد بن علي بن الفتح العشاري ومحمد بن علي الخياط وغيرهم
~~وعمر حتى جاوز التسعين ممتعا بسمعه وبصره وقوته إلى أن توفي سنة إحدى
~~وثلاثين وخمسمائة ويقرأ الناس عليه القرآن والحديث ولا يمل وكان دائم الذكر
~~والتلاوة وهوآخر من حدث عن زوج الحرة وهو ثقة صدوق روى عنه الأئمة الحفاظ
~~وتوفي منهم جماعة قبله 3 (أبو الغنائم الرقي)) هبة الله بن أحمد بن المدمع
~~بالعين المهملة أبو الغنائم الرقي الشاعر روى ببغداد شيئا من شعره روى عنه
~~أبو الغنائم بن النرسي ومن شعره * طاف بالقلب طيف من أهواه * بعد وهن فبت
~~ألثم فاه * * زارني والرقيب في غفلة عن * ه وعين من الدجى ترعاه * * فأراني
~~من بالعراق بمصر * وهو طيف يسرني مسراه * * إن يكن صير البعيد قريبا *
~~وأراني في النوم ما لا أراه * * فلقد نلت منه ما كنت أهوا * ه حراما حلا
~~فما أحلاه * * واختيال الخيال في النوم يعطي * ك من الحب كل ما تهواه * 3
~~(ابن الأكفاني)) ) هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله بن علي بن فارس
~~PageV27P134
# الأكفاني الأمين الدمشقي محدث دمشق كان ثقة عسرا في
~~التحديث كتب ما لم يكتبه أحد من جنسه وتوفي سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان
~~قد سمع الكثير ولقي الشيوخ وسمع حده لأمه أبا الحسن ابن صصرى وغيره وكان
~~يزكي الشهود إلى أن مات 3 (الفراش النهرواني)) هبة الله بن أرسلان بن منال
~~الفراش أبو البركات النهرواني روى عنه ابن السمعاني شيئا من شعره قال ذكر
~~لي أنه سمع الكثير ببغداد وغيرها وضاعت أصوله وكان شيخا صالحا سافر الكثير
~~إلى خراسان والشام والجبال وأنشدني لنفسه * هجرتك لا عن قلى قاطع * وحليت
~~عنك وثاق اليدين * * لأني رأيتك خوانة * بعيني ولا أثرا بعد عين * 3
~~(الخندف المقرئ)) هبة الله بن بدر بن أبي الفرج بن محمد ms6185 بن بدر أبو القاسم
~~العجان الدينوري المقرئ المعروف بالخندف قرأ القرآن على أبي الفوارس طراد
~~بن محمد الزينبي وأبي الخطاب نصر بن البطر وعلي بن عبد الرحمان بن الجراح
~~الكاتب وغيرهم وحدث باليسير وتوفي سنة ثمان عشرة وخمسمائة ببغداد 3 (ابن
~~سناء الملك)) هبة الله بن جعفر بن سناء الملك هو القاضي السعيد عز الدين
~~أبو القاسم بن القاضي الرشيد المصري الأديب الكامل المشهور قرأ القرآن على
~~الشريف أبي الفتوح والنحو على ابن بري وسمع بالإسكندرية من السلفي كان كثير
~~التنعم وافر السعادة محظوظا من الدنيا ولد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وتوفي
~~سنة ثمان وستمائة في العشر الأول من شهر رمضان وهوعندي من الأباء الكملة
~~لأنه جود الترسل والموشحات البديعة وأما شعره فإنه في الذروة العليا كثير
~~الغوص على المعاني كثير الصناعة واري زناد التورية قال ابن سعيد المغربي
~~كان غاليا في التشيع وله مصنفات منها ديوان موشحات له وكتاب دار الطراز و
~~كتاب مصايد الشارد وكتاب فصوص الفصول وعقود العقول وديوان شعره يدخل في
~~مجلدين كله جيد إلى الغاية واختصر كتاب الحيوان للجاحظ وسماه روح الحيوان)
~~وهي تسمية لطيفة ولما انتشأ جعل في جملة PageV27P135
# كتاب الإنشاء بمصر وأجري له على ذلك رزق كان يتناوله
~~حضر الديوان أو لم يحضر وأحبه أهل الدولة لدماثة كانت فيه وحسن عشرة وتودد
~~ورب المال محبوب فسار له ذكر جميل قال العماد الكاتب كنت عند القاضي الفاضل
~~بخيمته بمرج الدلهمية فأطلعني على قصيدة عينية كتبها إليه ابن سناء الملك
~~من مصر وذكر أن سنه لم يبلغ العشرين سنة فأعجبت بنظمها ثم ذكر القصيدة
~~وأولها * فراق قضى للقلب والهم بالجمع * وهجر تولى صلح عيني مع الدمع *
~~وقال ياقوت الحموي حدثني الصاحب الوزير جمال الدين الأكرم قال كان سناء
~~الملك واسمه رزين رجلا يهوديا صيرفيا بمصر وكانت له ثروة فأسلم ثم مات وخلف
~~ولده الرشيد جعفرا وكان له مضاربات وقروض وتجارات اكتسب بها أموالا جمة ولم
~~يكن عنده من العلم ما يشتهر إلا أنه ظفر بمصر ms6186 بجزء من كتاب الصحاح الجوهري
~~وهو نصف الكتاب بخط الجوهري نفسه فاشتراه بشيء يسير وأقام عنده محروسا عدة
~~سنين إلى أن ورد إلى مصر رجل أعجمي ومعه النصف الآخر من صحاح الجوهري فعرضه
~~على كتبي بمصر فقال له نصف هذا الكتاب الآخر عند الرشيد بن سناء الملك
~~فجاءه به وقال هذا نصف الكتاب الذي عندك فإما أن تعطيني النصف الذي عندك
~~وأنا أدفع إليك وزنه دراهم فجعل الرشيد يضرب أخماسا لأسداس ويخاصم نفسه في
~~أحد الأمرين حتى حمل نفسه وأخرج دراهم ووزن له ما أراد وكان مقدارها خمسة
~~عشر دينارا وبقيت النسخة عنده ونشأ له السعيد ابنه هبة الله فتردد بمصر إلى
~~الشيخ أبي المحاسن البهنسي النحوي وهو والد الوزير البهنسي الذي وزر للأشرف
~~بن العادل وكان عنده قبول وذكاء وفطنة وعاشر في مجلسه رجلا مغربيا كان
~~يتعانى عمل الموشحات المغربية والأزجال فوقفه على أسرارها وباحثه فيها وكثر
~~حتى انقدح له في عملها ما زاد على المغاربة حسنا وتعانى البلاغة والكتابة
~~ولم يكن خطه جيدا انتهى قلت وكان ينبز بالضفدع لجحوظ في عينيه وفيه يقول
~~ابن الساعاتي وكتب ذلك على كتابه مصايد الشوارد * تأملت تصنيف هذا السعيد *
~~وإني لأمثاله ناقد * * فكم ضم بيت نهى سائرا * وصيد به مثل شارد * * وفي
~~عجب البحر قول يطول * وأعجبه ضفدع صائد *) وفيه يقول أيضا وقد سقط عن بغل
~~له كان عاليا جدا ويسمى الجمل * قالوا السعيد تعاطى بغله نزقا * فزل عنه
~~وأهل ذاك للزلل * PageV27P136
# * فقل له لا أقال الله عثرته * ولا سقته بنان العارض
~~الهطل * * أبغضت بالطبع أم المؤمنين ولم * تجيب أباها فهذي وقعة الجمل *
~~وهذا دليل على أن ابن سناء الملك كان شيعيا وقال ابن سناء الملك * قيل لي
~~قد هجاك ظلما علي * قلت عذرا للم ذاك اللئيم * * مستحيل أن لا يكون هجائي *
~~وهو مغرى بهجو كل عظيم * وهو مأخوذ من قول ابن القيسراني * يا ابن منير
~~هجوت مني * حبرا أفاد الورى صوابه * * ولم تضيق بذاك صدري * لأن لي أسوة
~~الصحابة * وقد قيل ms6187 في ابن سناء الملك أيضا * أبغضت كل أبي بكر وما * تربت
~~إلا يداك بذا حتى ابن أيوب * ولما نظم ابن سناء الملك قصيدته التي امتدح
~~بها تورانشاه أخا صلاح الدين وأولها * تقنعت لكن بالحبيب المعمم * وفارقت
~~لكن كل عيش مذمم * تعصب عليه شعراء الديار المصرية وهجنوا هذا الافتتاح
~~وكتب إليه الوجيه ابن الذروي * قل للسعيد مقال من هو معجب * منه بكل بديعة
~~ما أعجبا * * لقصيدك الفضل المبين وإنما * شعراؤنا جهلوا به المستغربا * *
~~عابوا التقنع بالحبيب ولو رأى الط * ائي ما قد حكته لتعصبا * فقال ابن
~~المنجم * ذروينا قتلته قلة عقله * في نصر بيت شائع عن ضفدع * * شيء من
~~الشعر الركيك رويته * لمخنثين معصب ومقنع * قلت لقد تحامل عليه من هجنه
~~وتعنت من قبحه ولكن هذا من الحسد الذي جبلت عليه الطباع الرديئة لأنه قال
~~تقنعت من القناعة ورشحه بالمعمم فصار من التقنع بالقناع وأشار بقوله الحبيب
~~المعمم إلى قول أبي الطيب * ولو أن ما بي من حبيب مقنع * عذرت ولكن من حبيب
~~معمم *) وكذلك تعنت شرف الدين علي بن جبارة على ابن سيناء الملك وعلق على
~~شعره مجلدة PageV27P137
# سماها نظم الدر في نقد الشعر وواخذه في أشياء ما أظنه
~~كان له ذوق يفهم بها مقاصد ابن سيناء الملك ومن ترسلأه ما كتب به إلى
~~القاضي الفاضل يشكو من رمد أصابه كتب الله لمولانا على نفسه الرحمة وعلى
~~عدوه النقمة وآتاه الخطاب والحكمة وأسبغ عليه كما أسبغ به النعمة وعضد
~~بآزائه الدولة وببقائه الملة واعز بسلطانه الأمة وأدام الله أيامه حتى تطير
~~من آفاقه النعائم وحتى تخلع أطواقها الحمائم وحتى تنزل من منازلها النجوم
~~العواتم وحتى تسقط من كف الثريا الخواتم * وحتى يؤوب القارظان كلاهما *
~~وينشر في القتلى كليب لوائل * خدمته بعد أن حصلت عينه في قبضة الرمد وبعد
~~أن قسا قلبه وطال عليه الأمد وبعد أن تعاقبت فيها الدمعتان دمعة الألم
~~ودمعة الكمد وبعد أن أحجت عليها نار الله المؤصدة وأصبحت منها في عمد ممددة
~~وبعد أن سخر الله عليها ms6188 الآلام سبع ليال وثمانية أيام وكأنها والله سبع
~~سنين وثمانية أعوام وبعد أن فصد في أسبوع واحد دفعتين وشرب المسهل ثلاث
~~مرات وكاد لأجل السجعة يكذب ويقول مرتين وبعد أن ملأ الدار صراخا وأقلق
~~الجار صياحا وبعد أن كلمه العمى شفاها وخاطبه صراحا وبعد أم مرت بعينه
~~العبرات والعبر وبعد أن قذفت من القذى برماد ورمت من الدموع بشرر وبعد أن
~~استشفى بتراب الربع الذي قال فيه الشاعر * وربع الذي أهواه يروي شرابه ال *
~~عطاش ويشفي تربه الأعين الرمدا * فضحك رمده من هذا الشاعر الكاذب وسخر منه
~~باللحية والشارب وأما الشاعر فلو أبصره ما أبصره بصر المملوك لما قال * يا
~~شعر في بصري ولا في خده * هذا السواد فداء أحمر وده * ولكان يسأل الله أن
~~يقي سواد عينه بأن ينبت في خد معشوقه شوك القنا فضلا عن شوك الورد وأن يطلع
~~كل نبات في كتاب أبي حنيفة على ذلك الخد ولو علم جميل بن معمر مقادر أذى
~~القذى لما دعا على محبوبته في قوله * رمى الله في عيني بثينة بالقذى * وفي
~~الغر من أنيابها بالقوادح * وأما القائل * ترابهم وحق أبي تراب * أعز علي
~~من عيني اليمين *) فخصمه على كذبه من أقسم به في هذا الشعر ولكنهم جهلوا ما
~~لم يحيطوا بعلمه وتكلم كل شاعر منهم وطرفه مخلص من يد سقمه ووالله لقد ناحت
~~المملوك وهو في شدة المرض وساوسه وخاطبته هواجسه وقالت له لعلك عوقبت بما
~~كنت تدعيه وتكذب فيه على PageV27P138
# عينك في شعرك ولا سيما في قولك * ولقد جرت منها الدما
~~* ء كأنني منها طعين * وفي قولك * ويقول دمعك لم يدع بصرا * أسمعت قط لعاشق
~~ببصر * وفي قولك * وإن بكيت فنكب عن مجاورتي * واحذر وإياك من طوفان أجفاني
~~* ويعوذ المملوك بالله من فأل الشعر فوحيات مولانا لقد جرت من أجفان
~~المملوك دموع تكون كالطوفان بالنسبة إلى الإنسان ولقد فاضت إلى أن كادت
~~مياهها تغرقه ونيرانها تحرقهولقد شرقت به مما تشرقه ولقد ضاق بها منزله إلى
~~أن قال ما قاله ms6189 الشاعر * بكى الناس أطلال الديار وليتني * وجدت ديارا
~~للدموع السواكب * ولقد ندب مقلته وبكاها وتوجع لها ورثاها وقال لها ما قاله
~~ذلك المتأخر المحسن * يا عين والعاشقون قد عشقوا * ولا كما ضاع جفنك الغرق
~~* * تحظى بطيف الكرى والعيون وما * طيفك إلا الدموع والأرق * وهي دموع لو
~~تقاسمها العشاق الذين نزحت دموعهم ويبست عيونهم وجفت جفونهم لكانت تكفيهم
~~وتفضل عنهم وتفيض من أيديهم ويقضون بها حقوق الغياب ويروون بها ديار
~~الأحباب ولكان القائل * وما متعوني بالبكاء عليهم * ولكن تولوا بالدموع
~~وبالصبر * قد تمتع بأحد مطلبيه ووجد الأيام قد ردت عليه أحد غائبيه ولو
~~أدركها القائل أرأيت عينا للبكاء تعار لقال المملوك له نعم هذه عين خذها
~~عارية وأقبلها هدية وأما القائل * أفنيتم دمعي مقيمين * يا لهفي بما أبكيكم
~~ظاعنين * فلو وجدها لوجد ما يبكي به عليهم أقاموا أو ظعنوا وأساءوا أو
~~أحسنوا على أنها والله ما هي) من الدموع التي تنفس من الخناق ولا تخفف عن
~~الآماق ولا يرغب في مثلها العشاق ولا هي كما قيل حزن محلول على الخدين ولا
~~ثقل موضوع عن العين بل دموع تزيد الكرب ولا تزيله وتعقد الهم ولا تحيله
~~وتقتل الأهداب بتدبيقها وتقييد الأجفان بتلثيقها وتغلظ PageV27P139
# العذاب بغليظها وترقق قلب الحسود برقيقها ولو أطال
~~المملوك وقال ووسع المقال واستنحى الألسنة واستنجدها في وصف ما كان عليه من
~~سوء الحال لقصر وقصر كل لسان وأقام الخبر عنها مقام العيان والجملة الملخصة
~~أن عينه كانت تجر من وجهه بحبل من مسد وتنخس بأسنة الأسل وتجذب بمخالب
~~الأسد ومما جعل الأمر قط على عينه ولا عبر على جفنه ولا مر على طرفه ولا
~~أنست مقلته قط بالوهج الناري ولا تبرحت في الثوب الجلناري ولا قذيت قط إلا
~~بالنظر إلى ثقيل ولا جرت دمعتها إلا على فراق خليل ولا سخنت إلا يوم سفر
~~لمولانا وساعة رحيل ولا رابه بصره قط بعد صحة ولا خانه في لمحة ولا كان
~~يكذبه في الأشياء بعدت عنه أو قربت منه بل ينقلها إليه ms6190 على ما هي عليه لكن
~~ربما أراه النجوم نهارا والأهله أقمارا وأبدى له خطوط الأحزاز كأنها خطوط
~~الغمر وجلا عليه السهى في قد الشمس لبا قد القمر ولقد كان واثقا الجديد ة
~~نظره الحديد كثقته بالتوحيد يوم الوعيد * ما أعجب الشيء ترجوه فتحرمه * قد
~~كنت أحسب أني قد ملأت يدي * ومن توابع الرمد التي كانت والله تضيق أنفاسه
~~وتصدع رأسه الخرقة السوداء التي كانت كأنها لعنة الله على الكافر وفرار
~~الأطباء إلى غمس الرجلين في الماء الفاتر وكل منهما لا يغني نقيرا ولا
~~فتيلا ولا ينفع كثيرا ولا قليلا ولكنها استراحة من طبه مستراح وسلاح من لا
~~له سلاح وأما اللبن الذي يغسل به العين ووضره وزيبق البيض وزفره والقطنة
~~التي توضع على الجفن لترفعه وهي والله تطمره فنعوذ بالله السميع العليم ولا
~~تسأل عن أصحاب الجحيم وأما العواد فرأى المملوك منهم فنونا وعلق من ألفاظهم
~~عيونا فمنهم من يحضر شامتا ومنهم من قد أنعم الله عليه لو كان صامتا ومنهم
~~من يقول الله يكفيك ويحميك بضم الياء ومنهم من يقول الله يغنيك عن الإعادة
~~والنادرة التي لو سمعها ابن المعتز لسلك سبيلها في البديع ولو رآها
~~الصنوبري لوصفها إذ يظنها زهرة من زهر الربيع قول بعض السابقين في ميدان
~~التخلف والواصلين للدرجة العليا من الكلفة والتكلف وقد رأى عين المملوك
~~والمجلس حافل حاشد وجميع الحاضرين لما قاله ساع وبه شاهد فبهت وشك وأراد
~~الكلام فتقيد لسانه ورام) الإقدام على النطق فجبن جنانه ثم تشجع فلم يفتح
~~عليه إلا بأن قال يا مولاي هذه العين تزول فقال المملوك زاه زاه ما غلت
~~والله رمدتي بهذه الواحدة ولقد كان يجب أن أسأل الرمد أن يشرفني بالحضور من
~~هذا الرمد وإن تعجبه نورها وضياءها وكيف لا تظمأ وقد أقلعت عنها من بركة
~~قربه أنواؤها وكيف لا تسخن وقد PageV27P140
# تقلصت عنها ظلالها وفاء أفياؤها وما كانت سلامتها
~~السالفة إلا بنظرها لطلعته الميمونة ولاكتحالها بغبار موكبه الذي السعادة
~~به مقرونة والصحة به مضمونة لا ms6191 مظنونة وما فرج الله عنه إلا بأدعية مولانا
~~التي تخلصه كل وقت من العقابي والعقبات وتحرسه من بين يديه ومن خلفه
~~بمعقبات وما أذهب عنه غير رمده وكمل له عافية جسده إلا سعيه إلى الدار
~~الكريمة وتقبيل الأرض بين يدي سيدنا الأجل الأشرف أعلى الله قدره وإمرار
~~يده الشريفة على مقلته وجلا ناظره بنور غرته وتهنئته بهذا الشهر الشريف عرف
~~الله مولانا بركة أيامه وأعانه على ما فرض على نفسه من صيامه وقيامه وأراه
~~فيه من البركات ما لا عين رأت ولا أذن سمعت وجعل من نعمة عليه فيه الصحة
~~التي لا طمحت نفس الأمراض إلى زوالها عنه ولا طمعت وألبسه فيه العافية
~~فإنها أشرف لباس ولا نزع عنه سرابيلها فإنها التي تقي الحر وتقي البأس
~~وتقبل الله فيه أدعيته ولو قال وأدعية الخلائق فيه لكان قد خلط الأعلى
~~بالأدون ومزج الأعز بالأهون لأن أدعيته أدام الله أيامه يحملها الروح
~~الأمين وتكتبها ملائكة اليمين وتتعطر بها أفواه المقربين وترد حظيرة القدس
~~فلا يضرب دونها حجاب وتصل إلى جنة عدن فتجدها مفتحة الأبواب ولا يقصد بها
~~الدار الأخرى ولا يبتغي بها الحياة الدنيا ولا يرجو بها إلا أن تقرببه إلى
~~الله زلفى وأدعية الخلائق له فإنما هي لأنفسهم لأن بقاءهم معذوق ببقائه
~~وسلامتهم مرتبطة بسلامة حوبائه وأرزاقهم واصلة إليهم من نعم ويعود إلى تمام
~~حديث رمده وإلى بشارة مولانا بأن شفاعة أدعيته له قد قبلت وأن بركة هذا
~~الشريف قد عادت عليه بعوائد فضل ربه وفكت ناظره من إسار كربه إن ربي لطيف
~~لما يشاء إنه هو العليم الحكيم وما سطر خدمته إلا بعد أن زال ألمها وانفش
~~ورمها وخمدت جمرتها وذهبت حمرتها وظهر إنسانها وجفت أجفانها ورقأت دموعها
~~وعاد إليها هجوعها وكملت بحمد الله صحتها ونقيت بحمد الله صفحتها وقد ذخرها
~~المملوك ليفدي بها مواطىء مولانا إن رضها لفدائه أو أن يهبها لمن يبشره
~~بإيابه ويهنئه بلقائه وجعلها سراجا يهتدي به إلى تسطير مدائح مولانا
~~وتحبيرها وتصنيف سيرة دولته الفاضلية) ms6192 وتفسيرها وتاب إلى الله أن ينسب إلى
~~عينه ما يدعيه الشعراء في شعرهم وينحوه الكتاب في نثرهم من أن نومها مفقود
~~وأن هدبها بالنجم معقود وأن جفنها بالسهاد مكحول وأن سوادها بالدمع مغسول
~~وأن ربعها بالقذى مأهول أو أنها رأت الطيف وما كانت رأته أو قرأت ما في وجه
~~الحبيب وما كانت قرأته إلى غير ذلك مما يزخرفونه من زورهم ويطلقون به
~~ألسنتهم لغرورهم فعسى يمحى بهذا الحديث ذاك القديم وسوى ذلك فالحديث الذي
~~يأكل الأحاديث أن الأيام كانت تحس معه في بعض المعاملة وتجامله بعض
~~المجاملة ولا تسقيه PageV27P141
# كأس الصروف صرفا ولا ترسل إليه من الهموم صنفا إلا كفت
~~عنه صفا ولا تبكي له عينا إلا تضحك له سنا ولا تذيقه خوفا إلا تتبعه أمنا
~~وكان يذمها تارة ويشكرها أخرى وتنسيه مرارة البلوى ما يذوقه من حلاوة
~~النعماء ثم رآها في هذا الوقت قد استحالت معه حالتها وانتقضت عليه عادتها
~~وجاءته بعدد الرمل عربدة والحصى قوقلة والقطر أخلافا متلونة كأنها سهام
~~مرسلة وسقته من تسنيم عينا يشرب بها المقربون من المصائب صرفا بلا مزاج
~~ومدت عليه من ظلالها ليلا يهتدى فيه بشهاب ولا يمشى فيه بسراج وما قنعت له
~~لوالد المملوك التوجه إلى البيت الحرام وجعلته مغرما بالسفر إليه أتم إليه
~~غرام * ما أنصفتني الحادثات رميتني * بمفارقين وليس لي قلبان * وكم رققه
~~المملوك وحنته وأوضح له الغلط الدنيوي وبينه وأعلمه أنه يذيقه اليتم وإن
~~فارق سن الحدوثة وقارب سن الكهل وذكره أن الكرش منثورة والعاملة كثيرة
~~والكلفة كبيرة والذرية الضعيفة التي كان ذلك الشيخ رحمه الله يتقي الله
~~خوفا عليها قد أسندها إليه وصيرها في يديه وتوكل بعد الله فيها عليه وأن
~~الوزر بتضييعها ربما أحبط الأجر وضيعه وعكس الأمل وقطعه وأسهب الأصدقاء في
~~هذا المعنى وأطنبوا وخلجوا بالعذل وأجلبوا فما زاده التسكين إلا نبوة ولا
~~الترقيق إلا قسوة ولا التحنين إلا جفوة ولا العذل إلا تصميما على السفر ولا
~~التفنيد إلا اعتزاما على ركوب الغرر وإن تولوا فقل ms6193 حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهورب العرش العظيم وفي بقاء مولانا أدام الله دولته ووجود جوده
~~ما يغني المملوك عن الآباء قربوا أو بعدوا وراحوا أو قعدوا قسوا أو حنوا
~~وسخوا أو ضنوا لا زال جبابه الكريم كعبة تطوف بها الآمال وكنزا يستغنى منه
~~بالمال إلى أن يستغني به عن المال وله أدام الله أيامه فيما أنهاه علو رأيه
~~وفضل الآية إن شاء الله تعالى وقال) * ذكرتك واللحي يعاند بالعذل * فكنت
~~أبا ذر وكان أبا جهل * * له شاهدا زور من النهى * عليك ومن عينك شاهدا عدل
~~* * حبيبة هذا القلب من قبل خلقه * يحبك قلبي قبل خلقك من قبلي * * رأيت
~~محيا منك تحت ذوائب * فأجلست طرفي منك في الشمس والظل * * ألا فارفعي ذا
~~الشعر عنه فإنه * أغار عليه من مداعبة الحجل * * إذا نشب الخلخال فيه فإنه
~~* يعانقه والخل يصبو إلى الخل * * عجبت له إذ يطمئن معانقا * أما أذهل
~~الخلخال خوف بني ذهل * * بشوك القنا يحمون شهد رضابها * ولا بد دون الشهد
~~من إبر النحل * PageV27P142
# * تطلع من بدر السماء إلى أخ * وتنظر من زهر النجوم
~~إلى أهل * * لها ناظر يا حيرة الظبي إذ يرى * به كحلا ناداه يا خجلة الكحل
~~* * وأثقلها الحسن الذي قد تكاثرت * ملاحته حتى تثنت من الثقل * * وإني
~~لأبكي وهي تبكي تطربا * جعلتك من هذا التطرب في حل * * إذا استحسنوا في
~~وردة دمعة الحيا * فما نظروا في خدها دمعة الدل * * وإن فمي مغرى بفيها
~~لأنه * رحيم به أن الفطام أخو الثكل * * ووصل تولى أدمج الدهر ذكره * كما
~~أدمجت في منطق ألف الوصل * * تقضى فجسمي في أواخر من ضني * عليه وعقلي في
~~عقائل من خبل * * سأمنع عيني كلما يمنع البكا * عليه وأسلي القلب عن كل ما
~~يسلي * * وأغلق باب العشق عني فإنني * جهلت إلى أن صار بابا بلا قفل * *
~~فبدر الدجى أشهى إلي من الخنا * وأقبح في عين الكريم من البخل * * ومن عرف
~~ألأيام مثلي فإنه * يعيش بلا حب ويحيا بلا خل * وقال أيضا * ليل الحمى بات ms6194
~~بدري فيك معتنقي * وبات بدرك مرميا على الطرق * * شتان ما بين بدر صيغ من
~~ذهب * وذاك بدري وبدر صيغ من بهق * * زار الحبيب وبدر التم في كمد * باد
~~عليه وغصن البان في قلق * * يمشي على خد من يهوى وأدمعه * تهمي فسبحان
~~منجيه من الغرق) * (وقبل ذا كان طيفا من تكبره * فإن سرى كان مسراه على
~~الحدق * * وبات باللثم تحت الختم مبسمه * والصدر بالضم تحت القفل والغلق *
~~* وعفت طيفي لما جاء سيده * يا عين عفي طريق الطيف بالأرق * * يا عاذلي فيه
~~أما خده فند * كما تراه وأما ثغره فنقي * * وما جفونك تلويها على سهري *
~~ولا ضلوعك تطويها على حرقي * * تريدني خارجيا عن محبته * أنى وبيعة ذاك
~~الحسن في عنقي * * يا صاحب الحسن لا تعجل بفرقتنا * فما رمقتك إلا آخر
~~الرمق * * وساترا لي عينيه بارحته * ليت الضنى لي مسروقا من السرق * *
~~ونكهة لك تحيي نفس ناشقها * بمسترق من الفردوس مسترق * PageV27P143
# * جاء الغرام وهذا الحسن في قرن * والغيث يهمي ونور
~~الدين في طلق * وقال * باتت معانقتي ولكن في الكرى * أترى درى ذاك الرقيب
~~بما جرى * * ونعم درى لما رأى في بردتي * ردعا وشم من الثياب العنبرا * *
~~طيف تخطى الهول حتى يشتري * بيت الحشا وقد اشترى وقد اجترا * * ما زار إلا
~~في نهار جبينه * فأقول سار ولا أقول له سرى * * بأبي وأمي من حلمت بذكرها *
~~لما انتبهت ومذ رقدت تفسرا * * علقتها بيضاء سمراء اللمى * أسمعت في الدنيا
~~بأبيض أسمرا * * ومن العجائب أن ماء رضابها * حلو ويخرج حين تبسم جوهرا * *
~~إني لأعشقها وما أبصرتها * فالشمس يمنع نورها أن تبصرا * * أيروعني في كل
~~وقت نهدها * فغذا اعتنقنا خفت أن يتكسرا * * أشكو إليها رقتي لترق لي *
~~فتقول تطمع بي وأنت كما ترى * * وإذا بكيت دما تقول شمت بي * يوم النوى
~~فصبغت دمعك أحمرا * * من شاء يمنحها الغرام فدونه * هذي خلائقها بتخيير
~~الشرا * * يا من لها من الحس عبلة عبدة * رقي علي فليس قلبي عنترا * *
~~غادرتني والصبر مشدود الوكا * وغدرت بي والدمع محلول العرا) * (وجعلت قلبي
~~بالهموم مزملا ms6195 * إذ كان طرفك بالفتور مدثرا * * وفتحت أبواب السهاد لناظري
~~* وجعلت ليلي بالهموم مسمرا * * فمتى أقول جوانحي بك قد هدت * ومدامعي رجعت
~~عليك إلى ورا * وقال * يا ليلة الوصل بل ليلة العمر * أحسنت إلا إلى
~~المشتاق في القصر * * يا ليت زيد بحكم الوصل فيك له * ما طول الهجر من
~~أيامه الأخر * * أوليت نجمك لم تعقل ركائبه * أوليت صبحك لم يقدم من السفر
~~* * أو ليت لم يصف فيك الشرق من عبس * فذلك الصفو عندي غاية الكدر * * أو
~~ليت كلا من الشرقين ما ابتسما * أوليت كلا من النسرين لم يطر * * أو ليت
~~كنت كما قد قال بعضهم * ليل الضرير فصبحي غير منتظر * * أو ليت حط على
~~الأفلاك قاطبة * همي عليك فلم تنهض ولم تسر * PageV27P144
# * أو ليت فجرك مفتر به رشئي * أو ليت شمسك ما غارت على
~~قمري * * أو ليت قلبي وطرفي تحت ملك يدي * فزدت فيك سواد القلب والبصر * *
~~أو ليت ألقى حبيبي سحر مقلته * على العشاء فأبقاها بلا سحر * * أو ليت كان
~~يفدي من كلقت به * در النجوم بما في العقد من درر * * أو ليت كنت سألتيه
~~مساعدة * فكان يحبوك بالتكحيل والشعر * * أو ليت جملة عمري لو غدا ثمنا *
~~في البعض منك ومن للعمي بالعور * * كأنها حين ولت قمت أجذبها * فانقد في
~~الشرق عنها الثوب من دبر * * لا مرحبا بصباح جاءني بدلا * من غرة النجم أو
~~من طلعة القمر * * زار الحبيب وقد قالت له خدعي * زره وقال له الواشون لا
~~تزر * * فجاء والخطو في ريب وفي عجل * كقلبه جاء في أمن وفي حذر * * كأنه
~~كان من تخفيف خطوته * يمشي على الجمر أو يسعى على الإبر * * وقال إذ قلت ما
~~أحلى تخفره * تبرج الحسن ف خدي من الخفر * * يا أخضر اللون طابت رائحة *
~~وغبت عنا فما أبقيت للخضر * * فقام يكسر أجفانا ملاحتها * تعزى إلى الحور
~~دع تعزى إلى الحور) * (وقمت أسأل قلبي عن مسرته * بما حواه وعندي أكثر
~~الخبر * * وبت أحسب أن الطيف ضاجعني * حتى رجعت أشهى الظن في السهر * *
~~أوردت صدري صدرا ms6196 من معانقة * وحين أوردت لم أقدر على الصدر * * وكان يمنعني
~~ضما ورشف لمى * ضعف من الخصر أو فرط من الخصر * * وكدت أغنى بذاك الريق من
~~فمه * ومنطق منه عن كأس وعن وتر * * وبت أشفق من أنفاسه حذرا * من أن يعود
~~عشاء الليل كالسحر * * ومر يسبق دمعي وهو يلحقه * كالسيل شيع في مجراه
~~بالمطر * وقال * يا قلب ويحك إن ظبيك قد سنح * قتنح جهدك عن مراتعه تنح * *
~~وأردت أعقله ففر من الحشا * طربا وأحبسه فطار من الفرح * * وأتى فظل صريع
~~هذاك اللمى * عطشا وعاد قتيل هاتيك الملح * * جنح الغزال إلى قتال جوانحي *
~~فغدوت أجنح منه لما أن جنح * * ومن العجائب أنه لما رمى * بسهامه قتل
~~الفؤاد وما جرح * * ولمى صقيل من مراشف أهيف * لو شئت أمسحه بلثمى لا نمسح
~~* PageV27P145
# * كالليل إلا أنه لما دجا * والمسك إلا أنه لما نفح *
~~* قبلته وقبلت أمر صبابتي * ونصحت نفسي في قطيعة من نصح * * ورشفت ريقته
~~على رغم الطلا * من كأس مرشفه على رغم القدح * * ورقيقة الخصرين كل منهما *
~~بسقامه لا بالوشاح قد اتشح * * في لحظها السحر الحلال قد استحى * وبخدها
~~الورد الجني قد انفتح * * عضت أناملها علي تدللا * فأرت رضيع الطلع مع طفل
~~البلح * * ثغر يريك الأحوان به شفى * وقت الظهيرة أو يريك به قلح * * لي
~~سبحة من جوهر في ثغرها * ففضلت سائر من يسبح بالسبح * * لم لا تصالح قبلتي
~~يا خدها * والماء فيك مع اللهيب قد اصطلح * * كم يعذلون ولست أسمع منهم *
~~فأنا وهم مثل ألأصم مع الأبح * * ليس العذول عليك إنسانا هذى * إن العذول
~~عليك كلب قد نبح) * (ولقد سألت القلب بعض تصبر * يسخو علي به فشح وما رشح *
~~* لم تعده بالبخل إذ سكنت به * فلطالما سمحت وقلبي ما سمح * * بعدت علي
~~فضاق صدري بعدها * وذكرت عود أبي علي فانشرح * وقال في مليح مرض * حكيت
~~جسمي نحولا * فهل تعشقت حسنك * * وكان جفنك مضنى * فصرت كلك جفنك * * وزادك
~~السقم حسنا * والله إنك إنك * وقال في بادهنج * وبادهنج علا بناء * لكنه قد
~~هوى هواء * * دام ms6197 عليل النسيم فيه * كأنه يطلب الدواء * وقال * بدت لي ثوب
~~كوجهي أصفر * علته بمنديل كقلبي أسود * * فأبصر منها الطرف مردود عسجد *
~~على طرف منه بقية إثمد * وقال يذم خالا * يا من غدت تختال من خالها *
~~وخالها يقضي بتهجينها * * كإنما خدك تفاحة * وخالها نقطة تعيينها *
~~PageV27P146
# وقال * لا تلومي العذال من أجل عذلي * وابسطي عذرهم
~~جميعا وعذري * * أنا والله أقتضي منهم العذ * ل لعلمي بأنه فيك يغري * وقال
~~* عروسكم يا أيها الشرب طالق * وإن فتنت من حسنها كل مجتل * * دفعت لها
~~عقلي ومالي معجلا * فقال وجنات النعيم مؤجلي * وقال * إنه مال وملا * وأتى
~~الطيف وسلا * * عاطلا حتى لقد عا * د من اللثم محلى) * (كنت تقبيلي الطي *
~~ف كمن قبل ظلا * وقال * رغبت في الجنة لما بدا * أنموذج الجنة من شكله * *
~~فصرت من حرصي على سبهه * في البعث لا ألوي على وصله * * فانظر إلى ما جره
~~حسنه * من توبة تقبح عن مثله * وقال * أهواه كالظبي في حسن وفي غيد * لا بل
~~هو الليث في بأس وفي جلد * * فلو تراه وكأس الراح في فمه * أبصرت كيف تحل
~~الشمس في الأسد * وقال * علمت شيئا ما زال خير عمل * ونلت أمرا ما زال ملء
~~أمل * * قبلت خصرا لمن أحب فما * دار عليه سوى ثلاث قبل * وقال * يا عاطل
~~الجيد إلا من محاسنه * طلت فيك الحشا إلا من الحزن * * في سلك جسمي در
~~الدمع منتظم * فهل لجيدك من عقد بلا ثمن * * لا تخش مني فإني كالنسيم ضني *
~~وما النسيم بمخشي على الغصن * وقال * أخذت فؤادي حين سرت ولم أكن * أسر إذا
~~ما غبت عني بقربه * * وما أدعي أنى ذكرتك ساعة * وهل يذكر الإنسان إلا
~~بقلبه * PageV27P147
# وقال * ونون صدغ زادني جنة * وربما يعذر فيه الجنون *
~~* أقبل النونات من أجله * حتى لقد قبلت نون المنون * وقال * يا ساقي الراح
~~بل يا ساقي الفرح * ويا نديمي بل يا كل مقترحي * * لا تخش في ليل لهوي من
~~تقاصره * أما تراني شربت الصبح في قدحي * وقال) * إن من خصه الفؤا * د
~~بإخلاص ms6198 وده * * ضل في ظل هدبه * خاله فوق خده * وقال * زهدني في خلتك *
~~زهادتي في قبلتك * * لأن شعر لحيتك * طحلب ماء وجنتك * وقال * أحبتي هل
~~عندكم أنني * علقتها ما جنة علقه * * أثر تقبيلي فيخدها طابع * حسن لم يكن
~~خلقه * وقال * تطلبت من ثغره قبلتة * فضن علي بذاك الشنب * * وقال ألا دونه
~~وجنتي * فصان اللجين وأعطى الذهب * وقال * عانقته حتى ظننت بأنني * في
~~مضجعي فرد بغير قرين * * ولقد ظننت بأن من ضمي له * كان انحناء ضلوعه
~~وضلوعي * وقال * ألا ليلة الصد لا تقصري * ويا ليلة لبصبح لا تطلعي * *
~~فإني لبست سواد الدجى * حدادا على ربة البرقع * * ولو كنت مفتقرا للصباح *
~~لغرقت ليلي في مدمعي * وقال * ولما أن نزلت عليك ضيفا * ولم أر من قرى غير
~~القراع * PageV27P148
# * كسرت الجفن حين أردت قتلي * وكسر الجفن من فعل
~~الشجاع * وقال * ولما مررت بدار الحبيب * وقد خاب في ساكنيها ظنوني * *
~~حططت هموم جفوني بها * لأن الدموع هموم الجفون * وقال) * لا غرو لما غاب
~~شمس الضحى * أن أطلع الجفن دموعي نجوم * * غلطت ما الدمع نجوم به * لكنه در
~~بحار الهموم * وقال * إن قلت ما أحسنه شاذيا * فإنما قصدي ما أخشنه * * يظل
~~أيري ضائعا في استه * كأنه المغزل في الروزنه * وقال * يا هذه لا تستحي مني
~~* قد انكشف المغطى * * إن كان كسك قد تثاءب * إن أيري قد تمتطى * وقال * يا
~~باسما أبدى ثغره * عقدا ولكن كله جوهر * * قال لي اللاحي ألم تستمع * فقلت
~~يا لاحي أما تبصر * وقال * لقد شيبتني في الزمان خطوبه * ولا عجب أن شاب من
~~شأنه الخطب * * ونور شيب في عذار معذبي * ولا عجب أن نور الغصن الرطب *
~~وقال * قالوا لقد شاب الحبي * ب وشاب فيه كل عزم * * فأجبت من شرهي علي * ه
~~أذوقه في كل طعم * وقال * شادن لا أرى سواه وهيها * ت وحوشيت أن أريد سواه
~~* * إن لي ناظرا به مستهاما * يشتهي أن يراه وهو يراه * وقال * يا بابي من
~~ذكره في الحشا * ضيفي وذكريفي الحشا ضيفه * PageV27P149
# * لا تحسبوني ناعسا إنما * سجدت لما ms6199 مر بي طيفه * وقال
~~في الجلنار * وجلنار على غصون * وكل غصن بهن مائس) * (يحكي الشراريب وهي
~~خضر * وهو بأطرافها كبائس * وقال * وليلة وصل خلتها ليلة القدر * تنعم فيها
~~القلب بالشمس لا البدر * * وما زلت حتى فرق الصبح بيننا * فكان زوال الشمس
~~للصبح لا الظهر * وقال * أحل الخمر بعدكم * لأشرب غير مكترث * * فنار القلب
~~بعدكم * تصيرها على الثلث * وقال * رأيت العاشقين ولست منهم * وآخرهم شقاء
~~لا سعاده * * وعشاق العثلوق إلى بغاء * وعشاق القحاب إلى قياده * وقال *
~~ألا إن شراب المدام هم الناس * وغيرهم فيهم جنون ووسواس * * فيا ليت أني
~~مثل كسرى مصور * فليس يزال الدهر في فمه كأس * وقال * إن عشق الاحراج للقلب
~~جرحة * ليس فيه ملح ولا هو ملحه * * آي كس يكون في ضيق حجر * واسع أو يكون
~~في قدر فقحه * وقال * ورب علق قال لي مرة * يا هاجري ظلما ولم أهجر * *
~~معتز لي صرت فقلت اتئد * واعتب على مبعدك الأشعري * وقال * في خرقها ألف
~~خرقه * وشقها ألف شقه * * وألف ألف كساء * فيه وما سد خرقه * * أدخلت أيري
~~فيها * فضاع بين الأزقه * وحار إذ ارشدته إلى الطريق بزعقه PageV27P150
# * وتلك ضرطة است * تدعى مجازا بحبقه) * (فانسل منها
~~برعب * وقد طيلسته بخرقه * * مع بردها ظل أيري * بين إلتهاب وحرقه * * مما
~~تحشت بثوم * وزنجبيل ودقه * * مما تغنيت منها * لي بصقة بعد بصقه * * كم
~~بهرة لي منها * والست مع ذاك حرقه * ومن موشحاته يريك إذ تلفت طرف شادن
~~سقيما وعما عنه تبتسم المعادن نظيما * يراه الله من حسن وطيب * حبيب كل ما
~~فيه حبيبي * * أعاد شبيبتي بعد المشيب * وأمسى مسقمي وغدا طبيبي * وخيم في
~~ضمير القلب ساكن مقيما ولم تزل القلوب له موطن قديما * جفتني كل لايمة
~~ولايم * عليه لأن عذري فيه قايم * * ويوم ممايس العطفين ناعم * نعمت به
~~وأنف الدهر راغم * بغصن أجتنى منه ولكن نعيما ويحييني بهاتيك المحاسن نديما
~~* يذكرني المدام فأشتهيها * واشربها فتشكرني بديها * * كأن حبيب قلبي كان
~~فيها * تجعلني رشيدا لا سفيها * تحرك من شايلي السواكن كريما وتحيي من
~~مسراتي ms6200 الدفائن رميما * يطوف بها علي أغن أحوى * يراه الصب عطشانا فيروى *
~~* ومن جحد الهوى كبرا وزهوا * فإني والهوى قسما لأهوى * غزالا فاتر الأجفان
~~فاتن وسيما عليه رونق للحسن باين وسيما * يجرد طرفه وهو المشيح * سكاكينا
~~تبيح وتسبيح * * لها في كل جارية جروح * فكم جرحت وأنشده الجريح * أيا من
~~لم تدع منه السكائن سليما متى تغدو بعشاق مساكن رحيما ومن ذلك الراح في
~~الزجاجة أعارها خد النديم حمرة الورد واستوهبت نسيمه فهيجت نشر العبير مع
~~شذا الند) PageV27P151
# * يا همت بالحميا * إلا وقد سقتني * * مليحة المحيا *
~~مليحة التثني * * والحسن قد تهيا * فيها بلا تأن * أذكى بها سراجهرأيت في
~~الليل البهيمشعلة الزند لو أنها عليمة تاهت على البدر المنيروهو في السعد *
~~إن التي ألام * فيها على غرامي * * لقدها قوام * كالغصن في القوام * *
~~لثغرها نظام * كالعقد في النظام * لريقها مجاجة كالمسك في طيب الشميمجنى
~~الشهد وعينها السقيمة وسنانة من الفتورلا من السهد * تزيد في بلائي *
~~والنفس تشتهيها * * ولا أرى دوائي * إلا بريق فيها * * قالت لأصدقائي * وقد
~~ضنيت فيها * أحمى الهوى مزاجهدعوه من طب الحكيمفالدوا عندي محبوبتي
~~حكيمهتطفي برمان الصدورحرقة الوجد * كم في الأنام مثلي * شفاؤه دواها * *
~~وكم تريد قتلي * ولم أرد سواها * * وقال لايم لي * لججت في هواها * طابت لي
~~اللجاجة وقلت للأسقام دوميما أنا وحدي ذو مهجة سقيمة في القرب من ظبي
~~غريروهو في البعد * قلبي لها يتوق * وقلبها يقول * * هيهات لا طريق * هيهات
~~لا وصول * * فقلت والمشوق * يقنعه القليل * أفض لي فرد حاجهيا ست بوسه في
~~الفميموأخرى في الخد والحاجة العظيمهأن نطلعوا فوق السريرونضع يدي) ومن ذلك
~~* مقامنا كريم وغيره لئيم * مدامة وريم والسعد نديم * * لا عشت يا رقيبي *
~~ذا العيش * PageV27P152
# * وغادة مختالة كأنها الغزالة * وملؤها ملالة وعينها
~~النبالة * * تجيء للكئيب * في حبيش * * قامتها كالصعدة وريقها كالشهدة *
~~وخدها كالوردة إن الحرير عنده * * في المطرف القشيب * كالخيش * * لا تصغ
~~للمحال واعشق ولا تبالي * واشرب من الجريال فالرشد في الضلال * * والعقل
~~للبيب * في الطيش * * عانقني خليلي حتى ارتوى غليلي * وقلت للعذول لما أتى
~~فضولي ms6201 * * عانقت أنا حبيبي * وأنت أيش * 3 (سديد الدين الكاتب المصري)) هبة
~~الله بن حاتم بن عبد الجليل بن عبد الجبار بن حسن سديد الدين أبو القاسم
~~الأنصاري المصري الكاتب الأديب ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من أشياخ
~~عصره وتقلب في الخدم الديوانية وتوفي سنة خمسين وستمائة 3 (عميد الرؤساء
~~الحلي وجه الدويبة)) هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب أبو
~~منصور عميد الرؤساء اللغوي من الحلة المزيدية كان أديبا فاضلا نحويا لغويا
~~شاعرا تصدر ببلده وعنه أخذ أهلها قرأ هو على ابن العصار وأبي العز بن
~~الخراساني وأول ما قرأ على خزيمة بن محمد بن خزيمة وورد إلى بغداد وتوفي
~~سنة عشر وستمائة وفيه يقول الحسين بن البغيديدي يهجوه وكان يعرف بوجه
~~الدويبة وينسب إلى التطفل * ليت شعري وجه الدويبة * صخر ليس يندى من فعله
~~أم ساج * * ما كفى الناس ما بهم منه حتى * صار يغشاهم ومعه السراج * *
~~وطعام على طعام عليه * عند بقراط لا يصح المزاج * * يا عميدا وموضع الميم
~~نون * لا تخلط يعرض لك الانفلاج) * (كن خفيف الغدا وإلا تأذي * ت بداء يطول
~~فيه العلاج * * قد تفردت بالفعال الذي * للكلب من فعله القبيح انزعاج * *
~~خارجا داخلا إلى ذا وعن ذا * والطفيلي داخل خراج * * وإذا زرت لا تزر بجنيب
~~* لا يصح الطاعون والحجاج * PageV27P153
# وسمع المقامات من ابن النقور ورواها عنه ومن شعره يرثي
~~زوجته * لم تذهبي فأقول الذاهب امرأة * وإنما ذهب المعروف والكرم * * بي
~~مثل ما بك إلا أن ذاك بلى * مغير وجهك الحالي وذا سقم * ورثاه تلميذه
~~الشريف فخار بن معد العلوي * أودى ابن أيوب وغادر جذوة * في الصدر مني
~~ماتني تتلهب * * قد قلت للناعي غادة نعاه لي * مات المبرد والخليل وثعلب *
~~3 (اللالكائي الشافعي)) هبة الله بن الحسن بن منصور الحافظ أبو القاسم
~~الرازي الطبري الأصل المعروف باللالكائي الفقيه الشافعي نزيل بغداد تفقه
~~على الشيخ أبي حامد وسمع من جماعة قال الخطيب كان يفهم ويحفظ صنف كتابا في
~~السنة وكتاب رجال ms6202 الصحيحين وكتابا في السنن وعاجلته المنية فمات بالدينور
~~في شهر رمضان سنة ثمان عشرة أربعمائة قال علي بن الحسين بن جد العكبري رأيت
~~هبة الله الطبري في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال
~~كلمة خفية بالسنة 3 (الأشقر المقرئ)) هبة الله بن الحسن بن أحمد بن أبي
~~المعالي أبو القاسم الخياط المقرئ المعروف بالأشقر من ساكني دار الخلافة
~~ببغداد من القراء المشهرين بالإجادة وحسن الأداء ومعرفة وجوه القراءات
~~بالروايات ويفهم طرفا حسنا من النحو قرأ بالروايات على محمد بن خالد الرزاز
~~الضرير وعلى عبد الله بن عبد الله الجوهري وعرفة بن علي البقلي والنحو على
~~الأسعد بن نصر العبرني وسمع من مسعود بن علي بن النادر وعمر بن أبي بكر بن
~~التبان وغيرهما وقرأ عليه جماعة وكان يصلي إماما بالإمام الظاهر وتجهر على
~~مذهب الشافعي وتوفي سنة أربع وثلاثين وستمائة)) 3 (الجرذ الكاتب)) هبة الله
~~بن الحسن بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن المطلب أبو المعالي
~~الملقب بالجرذ من بيت الوزارة والتقدم كان أديبا فاضلا شاعرا يكتب خطا حسنا
~~ونسخ بخطه الكثير للناس توريقا وكان ظريفا لطيفا وجمع في PageV27P154
# الهزل مجاميع مطبوعة وأسن وعجز عن الحركة وتوفي سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة ومن شعره * قديت من في وجهها سنة * أشهى إلى قلبي من الفرض
~~* * تنسى عهودا سلفت بيننا * كأنما قد أكلت قرصي * أشار إلى أن أكل الطعام
~~الذي أكل منه الفأر يروث النسيان فيما يزعمه أصحاب التجارب وحسن هذا لأن
~~اسمه الجرذ ومنه * ألا قبح الله هذي الوجوه * وبد لنا غيرها أوجها * * فلا
~~أفقها مؤذن بالندى * ولا بالعلى مؤذن أوجها * ومنه قوله في ابن دينار كاتب
~~الوزير وكان أحاله عليه فمطله * مولاي في منركم كاتب * يزيد في ظلمي غفراطا
~~* * مضيع للمال لكنه * أضحى على شؤمي محتاطا * * ظن أباه من عطاياك * لي
~~فليس يعطيني قيراطا * ومنه في ذم الغيم * ما أقبح الغيم ولو أنه * يمطرنا
~~درا وياقوتا * * فكيف والآفاق مغبرة * شوهاء ms6203 لا ماء ولا قوتا * ومنه * نفض
~~التراب عقوق عن مناكبنا * لأنه نسب الآباء في القدم * 3 (أبو القاسم
~~السكاكيني)) هبة الله بن الحسن بن المظفر بن الحسن بن السبط أبو القاسم
~~الهمذاني البغدادين من أولاد المحثين حدث هو وأبوه وجده أسمعه والده في
~~صباه تبكيرا وعمر حتى حدث بالكثير وانفرد بأكثر مسموعاته وانتشرت الرواية
~~عنه وكان شيخا ذكيا فهما متأدبا حفظة للحكايات والأشعار والنوادر وكان في
~~شبابه يعمل السكاكين وآلات الكتابة صناعة بديعة عمل) شطرنجا كاملا من عاج
~~وآبنوس وزنه حبتان وأرزة وكان ينقله بشفت الصائغ لأن الأنامل تعجز عن نقله
~~وكان مثل الخردل وأشكاله ظاهرة وأهداد لبنفشا مولاة المستضيء بالله ثم كبر
~~وافتقر فساءت حاله وصار قذرا وسخا لا يستنزه عن النجاسات قال محب الدين بن
~~النجار ولم يكن في دينه بذاك وكان عسرا في التحديب PageV27P155
# سمع أباه وأحمد بن عبد الله بن رضوان وأحمد بن عبد
~~الله بن كادش وهبة الله بن محمد بن الحصين ومحمد بن محمد بن الحسين بن
~~الفراء وغيرهم وتوفي سنة ثلاث عشرة وخمسمائة 3 (الصائن ابن عساكر الشافعي))
~~هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي بن عساكر أخو
~~الحافظ بن عساكر أبي القاسم وكان الأكبر وكان يعرف بالصائن حفظ القرى ن في
~~صباه وقرأه بروايات على أبي الوحش سبيع بن قيراط وأبي العباس أحمد بن محمد
~~بن خلف بن محرز الأندلسي وسمع من الشريف أبي القاسم علي بن إبراهيم بن
~~العباس العلوي وأبي طاهر بن الحنائي وأب الفرج غيث بن علي الصوري وغيرهم
~~وقرأ الفقه على أبي الحسن علي بن المسلم ونصر الله بن محمد المصيصي وقدم
~~بغداد سنة عشر وخمسمائة وعلق درس الخلاف على أسعد الميهني وقرأ أصول الفقه
~~على أبي الفتح بن برهان وأصول الدين على أبي عبد الله القيسراني وسمع هناك
~~على أشياخ العصر وسمع بالكوفة ومكة بعد ما حج ورجع إلى بغداد ثم عاد إلى
~~دمشق وصار معيدا لشيخه علي بن المسلم بالمدرسة ms6204 الأمينية ثم إنه درس
~~بالغزالية بالجامع الأموي وأفتى وحدث واعتنى بعلوم القرآن والنحو واللغة
~~وحصل النسخ وتوريقا وشراء وكان فاضلا ظريفا مطبوعا كيسا عشيرا حريصا على
~~طلب العلم وكتبه مبذولة للمسفيدين والغرباء ولم يزل يكتب ويصحح إلى أن مات
~~رحمه الله تعالى 3 (ابن الدوامي)) هبة الله بن الحسن بن الدوامي أبو
~~المعالي أحد الأعيان ولي حاجب الحجاب لديوان الخلافة ببغداد في صفر سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وعزل في خامس عشر صفر سنة ستمائة ثم ولي النظر بديوان
~~الزمام في خامس عشر صفر سنة اثنتي عشرة وعزل في تاسع رجب سنة أربع عشرة
~~وسمع الكثير في صباه من تجني الوهبانية وسمع كثيرا من كتب الأدب ودواوين
~~الشعر من القاضي أحمد بن علي بن هبة الله بن المأمون وكان صدوقا كثير
~~الصلاة والصيام) والصدقة والمحبة لأهل الخير وداره مجمع أهل الفضل وتوفي
~~سنة خمس وأربعين وستمائة 3 (أبو نصر الكاتب ابن الموصلايا)) هبة الله بن
~~الحسن أبو نصر تاج الرؤساء الكاتب ابن أخت أبي سعد بن الحسن بن الموصلايا
~~الكرخي كان نصرانيا فأسلم مع خاله في أيام الإمام المقتدي سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة وحسن إسلامه وكان كاتبا جليلا PageV27P156
# بليغا له معرفة بالأدب ويكتب جيدا وكان ينظم ويترسل
~~وله عقل راجح وله كتابة الإنشاء بعد موت خاله سنة سبع وتسعين وأربعمائة
~~وناب في الوزارة أسبوعا واحدا وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة ودفن في
~~تربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي في باب ابرز وكان لم يكتب كتابا بمسودة ومن
~~شعره لغز * ومنكوح إذا ملكته كف * وليس يكون في هذا مرا * * له عين تخللها
~~ضياء * فإن كحلت فبالكحل العماء * * تظل طليعة للوصل صونا * وللحامي بزورته
~~احتماء * * فقد أوضحته وأنبت عنه * ففسره فقد برح الخفاء * 3 (أبو الحسن
~~الحاجب)) هبة الله بن الحسن أبو الحسين الحاجب ذكره كمال الدين ابن
~~الأنباري في كتاب النحويين ومات فجأة سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وكان من
~~أفاضل الشعراء ومن شعره * يا ليلة سلك الزما * ن بطيبها في كل مسلك * * إذ ms6205
~~أرتقي ردف المس * رة مدركا ما ليس يدرك * * والبدر قد فضح الظلا * م فستره
~~فيه مهتك * * وكأنما زهر النجو * م بلمعها شعل تحرك * * والغيم أحيانا يمو
~~* ج كأنه ثوب مفرك * * وكأن تجعيد الريا * ح بدجلة ثوب ممسك * * وكأن نشر
~~المسك ين * فح في النسيم إذا تحرك * * وكأنما المنثور مص * فر الندى ذهب
~~مشبك * * والروض نفسي أن أقو * م بشرطها والشرط أملك * * حتى تولى الليل من
~~* هزما وجاء الصبح يضحك) * (واها لنا لو أننا * في ظل طيب العيش نترك * *
~~والمرء يحسب عمره * فإذا أتاه الشيب فذلك * 3 (ابن العلاف الشيرازي)) هبة
~~الله بن الحسن بن محمد بن الفضل بن إسماعيل PageV27P157
# بن يونس بن المشمعل بن عبد الله بن الأسود يبنتهي إلى
~~بكر بن وائل أبو بكر بن العلاف الأديب النحوي من أهل شيزار سمع حماد بن
~~مدرك وإبراهيم بن حميد وأحمد بن الأعز ومحمد بن جعفر وأبا عبد الله محمد بن
~~أحمد بن محمد الفارسي وطبقتهم وسمع منه الحاكم وتوفي بشيزار في شهر رمضان
~~سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن نيف وتسعين سنة وذكره الثعالبي وكان يمثل
~~بابن فارس وابن خالويه ومن شعره * يا خرب القلب عامر البدن * نمت وغرتك صحة
~~البدن * * لقد تراخيت عن فلاحك ما * أرخت لك الحادثات في الرسن * * لا إن
~~تقصرت في القبيح ولا * محوت بعض القبيح بالحسن * * تفطن الذر في المعاش ولا
~~* تصلح أمر العباد بالفطن * 3 (ابن المؤذي)) هبة الله بن السين بن تغلب علي
~~بن آدم الأسدي الواسطي التاجر أبو محمد وقيل أبو القاسم كان أبوه ينبز
~~بالمؤذي فقلعت عينه في الشر فقال أنا المؤذي وكان ابنه هذا لا يكتب إلا ابن
~~المؤذا بالألف قال الشعر بعد ثلاثين سنة وسلك طريق ابن الحجاج في المجون
~~طوف البلاد ما بين العراق وأذربيجان وديار مصر وحكى عن أبي محمد الحريري
~~صاحب المقامات وروى عن أبي الحسن بن أبي الصقر الواسطي شيئا من شعره وروى
~~عنه أحمد بن علي بن المعبى البصري وأبو طاهر السلفي وأبو القاسم ms6206 ابن عساكر
~~ومن شعره * قالوا تسل وخل عنه * فقد تلقاك بالصدود * * فقلت لا حلت عن هواه
~~* ومقتضى الود والعهود * * عسى زمان الوصال يأتي * فيبذل النحس بالسعود *
~~ومنه * يا مبلسي ثوب الضنى * ومجرعي غصص التجني) * (ما التذ قلبي بالوصا *
~~ل كما اشتفى الهجران مني * ومنه * سواء صد أو وصلا * أخالف فيه من عذلا * *
~~وأغضي فيه مجتهدا * وأرضى بالذي فعلا * * ومن صحت محبته * وحمل معظما حملا
~~* PageV27P158
# * وداري فوق طاقته * أذى المحبوب واحتملا * قلت شعر
~~متوسط على ما فيه 3 (الوزير كمال الملك)) هبة الله بن الحسين بن علي بن عبد
~~الرحيم أبو المعالي كمال الملك الوزير أخو الوزير عميد الملك أبي سعد محمد
~~كان كاتبا سديدا عارفا بأحوال الجند وسياستهم ولي الوزارة للملك جلال
~~الدولة اتبي طاهر بن أبي نصر بن عضد الدولة بن بويه مرتين الأخيرة منهما
~~سبع سنين ثم ولي الوزارة للملك أبي كاليجار بن أبي شجاع بن أبي نصر بن عضد
~~الدولة ثم لابنه أبي نصر وقام بالبيعة له وفتح له البلاد إلى شيزار وحصل له
~~أموالا عظيمة وجرى على يده تخليط عظيم وفشت المصادرات في أيامه وكان يميل
~~إلى الدين والخير فلما حصل بالأهواز تغيرت أخلاقه إلى الشر والأذى وهلك في
~~الوقعة بين صاحبه الملك أبي نصر وأخيه أبي منصور بن أبي كاليجار بالأهواز
~~سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وعمره ثلاث وخمسون سنة قال أبو القاسم بن مرشد
~~فراش الملك أبي كاليجار وصلت إلى الطيب بعد الهزيمة ونزلت ونزلت المشهد
~~هناك فحدثني إمام الموضع أنه رأى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في المنام
~~وكان الناس حوله فسلمت عليه وقلت ما صنع أبو المعالي ابن عبد الرحيم فرفع
~~رأسه إلي وقطب في وجهي وقرأ مما خطاياهم أغرقوا فأدخلوا نارا فلم يجدوا لهم
~~من دون الله أنصارا قال فعجبت من الرؤيا ولم نكن علمنا بهلاكه ثم انتشر
~~الخبر وظهر أنه عبر يوم الهزيمة يروم المخاض فغاص في الصندوق بدجلة الأهواز
~~فهلك هناك وامتدحه الشريف المرتضى بقصيدتين وجهزهما إليه وأول الواحدة ms6207
~~منهما * لم يبق لي بعد المشيب تصابي * ذهب الشباب وبعده اطرابي * * فاليوم
~~لا أرجو وصال خريدة * عندي ولا أضخشى صدود كعاب *) منها * عج بالوزير أبي
~~المعالي أينقي * واجعل إليه معقلي وغيابي * * لي من ودادك واصطفائك رتبة *
~~حسب أتيه به على الأحساب * * وأنا الذي لك بالولاء مواصل * فاغفر لذاك
~~زيارة الأعتاب * * أما بنو عبد الرحيم فإنهم * حد الرجاء وغاية الطلاب * *
~~ما فيهم إلا النجيب وإنه * البيت الملئ بكثرة الأنجاب * PageV27P159
# فلما أنشدت للوزير وبلغ عج بالوزير قام الوزير قائما
~~وقال هذا بعض حق الشريف المرتضى 3 (البديع الأسطرلابي)) هبة الله بن الحسين
~~بن يوسف أبو القاسم البديع الأسطرلابي كان وحيد عصره وفريد دهره في معرفة
~~الهيئة والهندسة وصنعة الآلات الفلكية كالاسطرلاب والكرة والرخامة
~~والطرجهارة ومعرفة الرصد وتجزية أوقات الليل والنهار وساعاتهما وعمل طلاسم
~~للملوك والسلاطين فأبدع فيها وأعجبتهم وحصل بذلك أموالا طائلة وتوفي سنة
~~أربع وثلاثين وخمسمائة وله شعر رائق وأدب غزير واختار شعر ابن حجاج وبوبه
~~مائة واحد وأربعين بابا وقفاه وسماه درة التاج من شعر ابن حجاج وكان ظريفا
~~في جميع حركاته ومن شعره * كن في زمانك مودودا لو اعترضت * له شكاة بكاه من
~~يعاديه * * ولا تكن مقتا لوجب غاربه * لكان أكبر مسرور مصافيه * ومنه *
~~ولما بدا خط بخد معذبي * كظلمة ليل في بياض نهار * * تهتك ستري في هواه ولم
~~أزل * خليع عذار في جديد عذار * ومنه * قيل لي قد عشقته أمرد الخ * د وقد
~~قيل إنه نكريش * * قلت فرخ الطاؤوس أحسن ماكا * ن إذا ما علا عليه الريش *
~~ومنه * جدر ثم التحى حبيبي * فماج في عشقه خصومي) * (وأرجفوا بالسلو عني *
~~وشنعوا عنده لشومي * * وكيف أسلو وقد رماني * خداه بالمقعد المقيم * *
~~وفروز الورد بالغوالي * ونقط البدر بالنجوم * ومنه * لنا صاحب يهوى محل
~~فنائه * ولا يهتدي ضيف محل فنائه * * نزلت عليه مرة فأضافني * ولكن إلى
~~الأقصين من بعدائه * PageV27P160
# ومنه * متيقظ فإذا استضي * ف به بصير من النيام * *
~~وتراه في عدد الطغا * م إذا رأى مضغ الطعام * * تبدو مصائبه العظا * م أو ms6208
~~ان تجريد العظام * ومنه * إن لي في هوى ذوي العذر عذرا * كلما أعتم الملام
~~تبلج * * كان قتلي ورد الخدود قد صا * ر بلائي ورد عليه بنفسج * ومنه *
~~صبها صرفا فلما * قابلت ضوء السراج * * ظنها في الكأس نارا * فطفاها
~~بالمزاج * ومنه * أهدي لمجلسه الكريم لا وإنما * أهدي له ما حاز من نعائه *
~~* كالبحر يمطره وما له * فضل عليه لأنه من مائه * 3 (ابن الكاتبة الأقرع))
~~هبة الله بن حمزة بن عمر بن علي بن الحسن بن عبد العزيز بن عبد الله بن
~~عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو الجوائز
~~العباسي بن فاطمة الكاتبة بنت الأقرع سمع أبا طالب محمد بن محمد بن إبراهيم
~~بن غيلان البزاز وحدث باليسير وروى عنه السقطي في معجمه حديثا وتوفي ثاني
~~عشر صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة 3 (ابن شبيبا المقرئ)) ) هبة الله بن
~~رمضان بن أبي العلاء بن شبيبا بالشين المعجمة المضمومة وبين البائين
~~الموحدين من تحت ياء آخر الحروف وفي آخره ألف أبو القاسم الهيتي المقرئ كان
~~شيخا صالحا حافظا لكتاب الله حسن التلاوة ختم عليه جماعة قرأ بالروايات على
~~البارع أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس وعلى أبي محمد
~~عبد الله بن علي بن أحمد سبط أبي منصور الخياط وسمع من أبي القاسم هبة الله
~~بن محمد بن الحصين وإسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبي غالب محمد بن الحسن
~~الماوردي وغيرهم وتوفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة PageV27P161
# 3 (ابن جميع الطبيب)) هبة الله بن زين بن حسن بن
~~إفرائيم بن يعقوب بن إسماعيل ابن جميع الشيخ الموفق شمس الرياسة أبو
~~العشائر الإسرائيلي الطبيب المشهور المذكور كان مفننا في العلوم جيد
~~المعرفة كثير الاجتهاد في الطب حسن المعالجة جيد التصنيف قرأ على الشيخ
~~الموفق أبي نصر عدنان العين زربى ولازمه مدة وولد ابن جميع ونشأ بمصر وكان
~~له نظر في العربية وتحقيق الألفاظ اللغوية لا يقرئ في الطب إلا وكتاب
~~الصحاح للجوهري عنده ms6209 حاضر إذا مرت كلمة لم يعرفها حققها منه وخدم الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وحظي في أيامه وكان رفيع المنزلة عنده
~~يعتمد عليه في الطب كان يوما جالسا في دكانه بالفسطاط ومرت عليه جنازة فنظر
~~إليها وصاح يا أهل الميت صاحبكم لم يمت وإن دفنتموه دفنتموه حيا وأمرهم
~~بالمصير به إلى البيت ونزع أكفانه وحمله إلى الحمام وسكب عليه الماء الحار
~~وأحمى بدنه ونطله بنطول وعطشه وتمم علاجه إلى أن أفاق وعوفى وكان ذلك مبدأ
~~اشتهاره وتوفي ومن تصانيفه كتاب الإرشاد لمصالح الأنفس والأجساد أربع
~~مقالات كتاب التصريح بالمكنون في تنقيح القانون رسالة في طبع الإسكندرية
~~وأحوالها رسالة إلى القاضي المكين أبي القاسم علي بن الحسين فيما يعتمده
~~حيث لا يجد طبيبا مقالة في الليمون وشرابه ومنافعه مقالة في الرواند
~~ومنافعه مقال في الحدبة أظنه عملها للقاضي الفاضل رساله في علاج القولنج
~~سماها الرسالة السيفية في الأدوية وفي ابن جميع يقول الموفق بن شوعة الطبيب
~~يهجوه * يا أيها المدعي طبا وهندسة * أوضحت يا ابن جميع واضح الزور) * (إن
~~كنت بالطب ذا علم فلم عجزت * قواك عن طب داء فيك مستور * * تحتاج فيه طبيبا
~~ذا معالجة * بمبضع طوله شبران مطرور * * هذا ولا تشتفي منه فقل وأجب * عن
~~ذي سؤال بتمييز منشور * * يا هندسيا له شكل يهيم به * وليس يرغب فيه غير
~~منشور * * مجسم أسطواني على أكر * تألفت بين مخروط وتدوير * * إلا نصف
~~زاوية * يكون فيه كمثل الحبل في البير * ورثى ابن جميع يوسف بن هبة الله بن
~~مسلم بقصيدة منها * أعيني بما تحوي من الدمع فاسجمي * وإن نفدت منك الدموع
~~فبالدم * * فحق بأن تذري على فقد سيد * فقدنا به فل العلى والتكرم *
~~PageV27P162
# * وأفضل أهل العصر علما وسؤددا * وأفضلهم في مشكل
~~القول مبهم * ومنها * وما رد بقراطا عن الموت طبه * وقد كان من أعيانه في
~~التقدم * * ولا حاد جالينوس عن حتف يومه * فسلم ما أعياه للمستلم * * لا
~~كسر كسرى ثم تابع تبعا * وعاد بعاد ثم جر بجرهم * 3 (أبو القاسم ms6210 المقرئ))
~~هبة الله بن سلامة أبو القاسم المقرئ الضرير المفسر كان من أحفظ الناس
~~للتفسير والنحو والعربية وكانت له حلقة بجامع المنصور في بغداد وسمع الحديث
~~من أبي بكر بن مالك القطيعي وغيره قال هبة الله هذا كان لنا شيخ نقرأ عليه
~~في باب محول فمات بعض أصحابه فرآه الشيخ في النوم فقال له ما فعل الله بك
~~قال غفر لي قال فما حالك مع منكر ونكير قال يا أستاذ لما أجلساني وقالا لي
~~من ربك ومن نبيك ألهمني الله عز وجل أن قلت لهما بحق أبي بكر وعمر دعاني
~~فقال أحدهما للآخر قد أقسم علينا بعظيم فتركاني وانصرفا وتوفي أبو القاسم
~~هذا في سنة عشر وأربعمائة وله كتاب الناسخ والمنسوخ وله مسائل منثورة في
~~العربية وأبو محمد رزق الله عبد الوهاب التميمي المحدث هو ابن بنت هذا 3
~~(والد ابن الجميزي)) ) هبة الله بن سلامة بن المسلم بن أحمد بن علي أبو
~~الفضائل اللخمي المصري الشافعي والد الشيخ أبي الحسن ابن الجميزي الشافعي
~~رحل إلى العراق وسمع ولده المذكور من شهدة الكاتبة وطبقتهما وبالشام من
~~الحافظ أبي القاسم ابن عساكر وبمصر من أبي محمد ابن بري وبالإسكندرية من
~~الحافظ السلفي في خلق كثير وحدث بمصر وروى عنه بثغر الإسكندرية أبو عبد
~~الله ابن الرمال ولد تقديرا سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين وخمسمائة وتوفي سنة
~~سبع وستمائة 3 (الوزير الفائزي)) هبة الله بن صاعد الوزير شرف الدين الأسعد
~~الفائزي خدم الملك الفائز إبراهيم بن العادل وكان نصرانيا فأسلم وكان رئيسا
~~كريما خبيرا متصرفا خدم الكامل ثم ابنه الصالح ووزر للمعز أيبك التركماني
~~وتمكن منه إلى أن ولاه الجيش وكتب له PageV27P163
# مرة المملوك أيبك ثم إنه وزر لولده المنصور أياما وقبض
~~عليه سيف الدين قطز وصادره قال قطب الدين في تأريخه قال القاضي برهان الدين
~~السنجاري دخلت عليه الحبس فتحدث معي في إطلاقه على أن يحمل كل يوم ألف
~~دينار فقلت كيف نقدر هذا وبادروا هلاكه وخنق وقيل أطعموه بطيخا كثيرا ms6211
~~وربطوا ذكره حتى هلك بالحصر وزوج بنته بابن الصاحب بهاء الدين ابن حنا
~~فأولدها الصاحب تاج الدين محمد وأخاه زين الدين أحمد وله من الولد القاضي
~~بهاء الدين ابن الأسعد وكان فيه زهد ودين واحتاج إلى أن طلب يخدم في بعض
~~الفروع وكان هلاك الوزير الفائزي سنة خمس وخمسين وستمائة وفيه يقول البهاء
~~زهير * لعن الله صاعدا * وأباه فصاعدا * * وبينه فنازلا * واحدا ثم واحدا *
~~وفيه يقول أبو الحسين الجزار * لا تنسب المشتري لفعل * ولا تعرج على عطارد
~~* * فما رأيت السعود إلا * من جهة الصاحب ابن صاعد * وقال ابن الصقاعي إن
~~الفائزي تولى نظر الديوان أيام الصالح مدة يسيرة ثم عاد إلى مصر وتولى بعض
~~الأعمال البرانية ونقل عنه ما أوجب الكشف عليه فندب موفق الدين الآمدي
~~للكشف عليه وكشف وبحث وطالع وحرف فرسم باستمرار موفق الدين عوضه وأن يعتقل)
~~الفائزي فأقام مدة وأفرج عنه فلما ولي وزارة المعز واستناب زين الدين ابن
~~الزبير لمعرفته بالتركي فذكر الفائزي إلزامه وحاشيته بما فعله الآمدي معه
~~وقرروا معه مقابلته فركب ونزل إلى المشهد النفيسي وصلى هناك وأشهد الله
~~عليه أن لا يقابل الآمدي بمكروه وعاد فوقف له نساء رمين أزرهن وأكببن يقبلن
~~حوافر بغلته فسألهن عن موجب ذلك فقلن نحن نسوان الموفق الآمدي فأمر الخادم
~~أن يحضرهن إلى دار الأسعد وسبقهن فهيأ بقجة قماش غير مفصل وكيسا فيه ألفا
~~درهم ودفع ذلك لزوجته وقال طيبي قلبك فسوف ترين ما أفعله ولما كان ثاني يوم
~~وقف الأكابر ليسيروا في خدمته وفيهم الموفق فمال إلى نحوه وآنسه وبسط له
~~الأنس وولاه أجل المناصب وكان في كل مدة يكتب أسماء البطالين من الكتاب
~~فمنهم من يبره من ماله معجلا ومنهم من يصرفه في المدينة ومنهم من يستخدمه
~~في الجهات البرانية إلى أن لا يبقى أحد عاطلا ولما توفي المعز نقل عن
~~الوزير إلى شجر الدر أنه قال السلطنة ما تمشي بالصبيان وأن له باطنا في
~~إخراج السلطنة للناصر صاحب الشام فبطشت به وقتلته ولم يزل يكشف ms6212 عن ودائعه
~~إلى معظم الدولة الظاهرية PageV27P164
# 3 (ابن التلميذ الطيب)) هبة الله بن صاعد بن هبة الله
~~بن إبراهيم أمين الدولة أبو الحسن ابن التلميذ النصراني البغدادي شيخ الطب
~~ببغداد وبقراط عصره بالغ العماد في ذكره في الخريدة و هو أخو أبو الفرج
~~معتمد الملك يحيى بن صاعد ابن التلميذ وسيأتي ذكره في حرف الياء إن شاء
~~الله تعالى وكان في المارستان العضدي إلى أن مات سنة ستين وخمسمائة وكان
~~يكتب خطا منسوبا خبيرا باللسان السرياني والفارسي واللغة العربية وله نظم
~~رائق وترسل حسن كثير ووالده أبو العلاء صاعد طبيب مشهور وكان أمين الدولة
~~وأبو البركات أوحد الزمان في خدمته المستضيء بأمر الزمان أدخل إليه برجل
~~منزف يعرق دما في الصيف فسأل تلاميذه وكانوا قدر خمسين فلم يعرفوا المرض
~~فأمره أن يأكل خبز شعير مع باذنجان مشوي ففعل ذلك ثلاثة أيام فبرئ فسأله
~~أصحابه عن ذلك فقال إن دمه رق ومسامه تفتحت وهذا الغذاء من شانه تغليظ الدم
~~وتكثيف المسام وأحضرت إليه امرأة محمولة لا يعلم أهلها أهي في الحياة أم
~~ميتة فأمر بتجريدها من ثيابها وكان الزمان شتاء وصب الماء البارد صبا
~~متتابعا ثم أمر بنقلها إلى مجلس دفئ قد بخر بالعود ودثر بأصناف الفراء
~~فعطست ثم تحركت ثم قعدت) وخرجت مع أهلها ماشية واستأذنت عليه امرأة ومعها
~~صبي صغير فقال لها هذا صبيك به حرقة البول وهو يبول الرمل فقالت نعم فسألوه
~~عن ذلك فقال رأيته يولع بإحليله ويحكه وأنامل يديه مشققة ولما أعطي رياسة
~~الطب ببغداد اجتمع عنده سائر الأطباء ليرى ما عندهم وكان من جملة من حضر
~~شيخ له هيبة ووقار وكان الشيخ دربة وليس له علم فلما انتهى الأمر إليه قال
~~له ما للشيخ لا يشارك الجماعة فيما يجثون فيه حتى نعلم ما عنده فقال كل شيء
~~يتكلمون فيه أنا أعرفه فقال له على من قرأت فقال له إذا صار الإنسان إلى
~~هذا السن ما يليق به أن يسأل إلا كم له من التلاميذ وأما ms6213 مشائخي فقد ماتوا
~~قال فما قرأت من الكتب قال سبحان الله صرنا إلى حد ما يسأل عنه الصبيان
~~سيدي يسألني عما صنفته ولا بد أن أعرفك بنفسي ثم إنه نهض إليه ودنا منه
~~وقال له سرا اعلم أنني شخت وأنا أسم بهذه الصناعة وما عندي منها إلا معرفة
~~اصطلاحات مشهورة في المداواة وعمري أتكسب بها وعندي عائلة فسألتك بالله
~~سيدنا مشي حالي ولا تفضحني بين الجماعة فقال له أمين الدولة على شريطة أنك
~~لا تهجم على مرض بما لم تعلمه فقال نعم فقال له أمين الدولة يا شيخ اعذرنا
~~فما كنا نعرفك وأنت مستمر على حالك ثم غنه شرع يتحدث مع غيره وقال لآخر على
~~من قرأت فقال على هذا الشيخ وأنا من تلاميذه ففهم أمين الدولة وتبسم وكتب
~~إليه مؤيد الدين الطغرائي PageV27P165
# * يا سيدي والذي مودته * عندي روح يحيا بها الجسد * *
~~من أمل الظهر استغنث وهل * يألم ظهر إليك يستند * وقال أمين الدولة فكرت
~~يوما في المذاهب فلما نمت رأيت من ينشدني * أعوم في بحرك علي أرى * فيه لما
~~أطلبه قعرا * * فما أرى فيه سوى موجة * تدفعني عنها إلى أخرى * وكان إذا
~~حضر أحد من الطلبة لحان أسلمه إلى نحوي يقرئه النحو وللنحوي عليه مقدر من
~~ماله وكان ظاهر داره يلي المدرسة النظامية فإذا مرض فيها ففقيه نقله إلى
~~داره وعالجه وإذا أبل وهبه دينارين وله من الكتب كتاب القراباذين وهو مشهور
~~وآخر اسمه الموجز صغير واختيار كتاب الحاوي و اختصار شرح جالينوس لفصول
~~بقراط شرح مسائل حنين كناش مختصر الحواشي على القانون مقالة في الفصد وكانت
~~بينه وبين أوحد) الزمان الطبيب اليهودي تنافر وتنافس كما جرت العادة به بين
~~أهل علم وصناعة ولهما في ذلك مجالس مشهورة ثم إن أوحد الزمان أسلم في آخر
~~عمره وأصابه جذام فعالج نفسه بتسليط الأفاعي على جسده بعد أن جوعها فبالغت
~~في نهشه فبرئ من الجذام وعمي فقال فيه ابن التلميذ * لنا صديق يهودي حماقته
~~* إذا تكلم تبدو فيه من فيه * * يتيه ms6214 والكلب أعلى منه منزلة * كأنه بعد لم
~~يخرج من التيه * وكان ابن التلميذ كثير التواضع وأوحد الزمان متكبرا فقال
~~البديع الأسطرلابي فيهما * أبو الحسن الطبيب ومقتفيه * أبو البركات في طرفي
~~نقيض * * فهذا بالتواضع في الثريا * وهذا بالتكبر في الحضيض * وكان ابن
~~التلميذ حسن السمت كثير الوقار حتى قيل إنه لم يسمع منه بدار الخلافة مدة
~~ما تردد إليها شيء من المجون سوى مرة واحدة بحضرة المقتفي لأنه كان له راتب
~~بدار القوارير ببغداد فقطع ولم يعلم به الخليفة فاتفق أنه كان عنده يوما
~~فلما عزم على القيام لم يقدر عليه إلا بكلفة ومشقة من الكبر فقال له
~~الخليفة كبرت يا حكيم فقال نعم يا مولانا وتكسرت قواريري وأهل بغداد يقولون
~~لمن كبر تكسرت قواريره فقال الخليفة هذا الحكيم لم أسمع منه هزلا قط
~~فاكشفوا قضيته فوجدوا راتبه بدار القوارير قد قطع فتقدم PageV27P166
# بردها عليه وزاده إقطاعا آخر ولما توفي لم يبق أحد من
~~الجانبين ببغداد من لم يحضر البيعة وشهد جنازته ومن شعره لغز في الميزان
~~الذي للشمس * ما واحد مختلف السماء * يعدل في الأرض وفي السماء * * يحكم
~~بالقسط بلا رياء * أعمى يري الإرشاد كل رائي * * أخرس لا من علة وداء *
~~يغني عن التصريح بالإيماء * * يجيب إن ناداه ذو امتراء * بالرفع أو بالخفض
~~في النداء * يفصح إن علق في الهواء ومنه في ولده وكان بعيدا عن أبيه في
~~سائر أحواله * أشكو إلى الله صاحبا شكسا * تسعفه النفس وهو يعسفها * * فنحن
~~كالشمس والهلال معا * تكسبه النور وهو يكسفها *) ومنه * يا من رماني عن قوس
~~فرقته * بسهم هجر غلا تلافيه * * إرض لمن غاب عنك غيبته * فذاك ذنب عقابه
~~فيه * وذكر العماد الكاتب في الخريدة البيت الثاني منسوبا إلى أبي محمد ابن
~~جكينا وضم إليه بعده * لو لم ينله من العقاب سوى * بعدك عنه لكان يكفيه *
~~وأورد الحظيري في زينة الدهر لابن التلميذ * عاتبت إذ لم يزرخيالك والن *
~~وم بشوقي إليك مسلوب * * فزارني منعما وعاتبني * كما يقال المنام مقلوب *
~~ومن شعر ابن التلميذ ms6215 * بلهنة الشبيبة سكرة * فصحوت واستأنفت سيرة مجمل * *
~~وقعدت أنتظر الفناء كراكب * عرف المحل فنام دون المنزل * وذكر أن أبا محمد
~~بن جكينا مرض فقصده ليعالجه فلما عوفي أعطاه دراهم فقال فيه * جاد واستنف
~~المريض وقد كا * د ضني أن يلف ساقا بساق * * والذي يدفع المنون عن النف * س
~~جدير بقسمة الأرزاق * وقصده مرة أن يعبر إليه دجلة ليداويه فكتب إليه
~~PageV27P167
# * إن امرؤ القيس الذي * هام بذات المحمل * * كان شفاه
~~عبرة * وعبرة تصلح لي * وكان ابن جكينا قد عمي في آخر عمره وجرت بينهما
~~منافرة في أمر واشتهى مصالحته فكتب إليه * وإذا شئت أن تصالح بشا * ر بن
~~برد فاطرح عليه أباه * فسير إليه بردا وله معه وقائع وحكايات وبين ابن
~~التلميذ مجارات ومحاورات ومن شعره ابن التلميذ * جوده كالطبيب فينا يداوي *
~~سوء أحوالنا بحسن الصنيع * * فهو كالموميا إذا انكسر العظ * م ومثل الترياق
~~للملسوع * وقال في ولده سعيد) * حبي سعيدا جوهر ثابت * وحبه لي عرض زائل *
~~* به جهاتي الست مشغولة * وهو إلى غيري بها مائل * وقال أيضا * تقسم قلبي
~~في محبة معشر * بكل فتى منهم هواي منوط * * كأن فؤادي مركز وهم له * محيط
~~وأهوائي إليه خطوط * وكان دائما يؤنب ولده بهذا البيت * والوقت أنفس ما
~~عينت به * وأراه أشهل ما عليك يضيع * ويقال إن البيتين قبل هذا لأبي علي
~~المهندس المصري وقال ابن التلميذ * تعس القياس فللغرام قضية * ليست على نهج
~~الحجى تنقاد * * منها بقاء الشوق وهو بزعمهم * عرض وتفنى دونه الأجساد *
~~ويقال إنهما لابن الدهان ناصح الدين ولابن التلميذ * أكثرت حسو البيض حت *
~~ى يستقيم قيام أيرك * * مالا يقوم ببيضتي * ك فلا يقوم ببيض غيرك * وله
~~أيضا * بزجاجتين قطعت عمري * وعليهما عولت دهري * * بزجاجة ملئت بحبر *
~~وزجاجة ملئت بخمر * * فبذي أثبت حكمتي * وبذي أزيل هموم صدري * PageV27P168
# 3 (ابن عصفور الحنبلي)) هبة الله بن صدقة بن هبة الله
~~بن ثابت بن الحسن بن سعد الصائغ أبو البقاء الحنبلي المعروف بابن عصفور
~~البغدادي طلب الحديث بنفسه وكتب بخطه وقرأ على المشايخ ms6216 وسمع الكثير من أبي
~~البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرجي وأبي الحسن علي بن هبة الله بن عبد
~~السلام وأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد السلال الوراق وغيرهم وكان شيخا
~~حسنا يفهم شيئا من العلم ويجمع ويؤلف وتوفي سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وصنف
~~ردا على الرافضة وفي الرد على أبي الوفاء بن عقيل في نصرة الحلاج 3 (ابن
~~الزبير رئيس الأطباء الشافعي)) ) هبة الله بن صدقة بن عبد الله بن منصور
~~الطبيب العالم نفيس الدين ابن الزبير الكولمي ولد بأسوان وبرع في العلم
~~الطبيعي وولي رياسة الأطباء بمصر وكان فيه عدالة وله نظر في مذهب الشافعي
~~وروى عنه المنذري والدمياطي وجماعة وتوفي سنة اثنتين وأربعين وستمائة حكي
~~أن العاضد قال له عندي جارية تحتاج إلى الفصد وهي لا تحتمل أن ترى الحديد
~~وقد قلقت فيأمرها قال فقلت عن إذن مولانا أحتال في ذلك قال قد أذنت لك في
~~ذلك فخبأت في فمي مبضعا لطيفا وأخذت يد الجارية وقلت لا عليك أجس نبض العرق
~~فجسست ثم أومأت إلى تقبيل يدها ففصدت العرق وهي لا تشعر والمبضع في فمي على
~~حاله فأعجب ذلك العاضد وأمر لي بخلعة وكنت إذ ذاك مراهقا وهو من ولد ابن
~~الزبير الشاعر توفي بعد الثلاثين وستمائة 3 (هبة الله بن عبد الله أبو
~~الحسن)) هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن السيبي أبو
~~الحسن من أهل قصر هبية استوطن بغداد وسمع بها من أبي الحسين علي بن محمد بن
~~عبد الله بن بشران وقرأ الأدب وحصل منه طرفا حسنا ورتب مؤدبا للإمام
~~المقتدي وكان ولي عهد صغيرا وحدث باليسير وروى عنه أبو القاسم السمرقندي
~~وعلي بن هبة الله بن عبد السلام وتوفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
~~PageV27P169
# * سألت الثمانين من خالقي * لما جاء فيها عن المصطفى *
~~* فبلغنيها وشكرا له * وزاد عليها وقد نيفا * 3 (أبو القاسم ابن الشروطي))
~~هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو ms6217 القاسم الواسطي ابن أبي محمد
~~الشروطي سمع الكثير من الشريفين أبي الحسن محمد بن علي بن المهتدي وأبي
~~الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة
~~وأبي بكر أحمد الخطيب وغيرهم وكتب بخطه الجيد كثيرا وكان كثير الضبط وحدث
~~بالكثير على استقامة وحسن طريقة وكان خيرا فاضلا دينا ثقة صدوقا وتوفي سنة
~~ثمان وعشرين وخمسمائة ومن شعره * ما زلت أبكي على إلف فجعت به * قد كان
~~أنفع من ورق ومن عين * * ففاض دمعي على خدي مبتدرا * كأنه فاض من نهر ومن
~~عين) * (وقلت للعين جودي بعده بدم * ولا تضني فدتك النفس من عين * 3
~~(الخطيب النقيب)) هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن هبة الله بن المنصوري
~~أبو القاسم من بيت الخطابة والعدالة كان خطيب جامع المهدي ببغداد وبجامع
~~السلطان وكان له صوت حسن في إيراد الخطبة ونغمة طيبة في تلاوة القرآن مع
~~خشوع وبكاء وكان يصحب الفقراء ويحب الصالحين ويسلك طريق الفقر والزهد
~~ويتكلم في الطريقة على لسان أرباب القلوب وقلده المستنصر بالله نقابة
~~الهاشميين وكان متواضعا في ولايته وحدث بالإجازة عن أبي الفتح ابن البطي
~~وعبد القادر الجيلي وعن أحمد بن محمد الوراق وعن أبي الفرج ابن كليب
~~بالسماع وسمع منه جماعة وتوفي سنة خمس وثلاثين وستمائة وقد قارب الثمانين 3
~~(أبو غالب الحنبلي)) هبة الله بن عبد الله بن هبة الله بن محمد السامري أبو
~~غالب بن أبي الفتح الحنبلي ولد بالحريم الظاهري وسمع الحديث حضورا من أبي
~~منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز سنة أربع وثلاثين وسماعا من أبي البدر
~~إبراهيم بن محمد الكرخي وأبي القاسم سعيد بن أحمد البناء وغيرهم وتفقه
~~وناظر في مسائل الخلاف وكان يدرس في مدرسة أبي حكيم النهرواني وحدث باليسير
~~وكان جميل الأخلاق فقيها فاضلا له معرفة حسنة بالمذهب والخلاف صاحب صوت قوي
~~في الجدال متدينا صالحا توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وكانت له جنازة
~~عظيمة وحمل على رؤوس الناس PageV27P170
# 3 (بهاء الدين القفطي)) ms6218 هبة الله بن عبد الله بن سي
~~الكل العذري الشيخ بهاء الدين القفطي أبو القاسم نزيل أسنا اشتغل أولا
~~بالعبادة ثم جاء إلى قوص فاجتمع بالشيخ مجد الدين علي بن وهب القشيري وقرأ
~~عليه الفقه والأصول والعربية وقرأ الأصولين على شمس الدين محمد الإصبهاني
~~بقوص وقرأ على الشريف قاضي العسكر وقرأ الفرائض والجبر والمقابلة على ابن
~~منيع النميري وقرأ أشياء من النحو علي بن أبي الفضل المرسي وسمع من شيخه
~~القشيري والعلامة أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة وحدث بسيرة ابن فارس
~~عن الفقيه أبي مروان محمد بن أحمد بن عبد الملك اللخمي وسمع منه أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي وطلحة) بن محمد القشيري وغيرهم قال كمال الدين جعفر
~~الأدفوي وكان قيما بالمدرسة النجيبية فبرع في العلم وكان يعلق القناديل
~~والطلبة تقرأ عليه وتمت عليه بركة الشيخ مجد الدين فتميز على أقرانه وانتهت
~~إليه رئاسة العلم في زمانه ودارت عليه الفتوى وإفادة الطلبة بتلك البلاد
~~وقصده أصناف العباد وتولى أمانة الحكم بقوص مدة واتفق أن وقف عليه ثمانمائة
~~درهم لما عمل حساب الأيتام ولم يعرف وجه المصروف فبات على أنه يبيع منزله
~~ويغرم ثمنه في ذلك فقال له أحد الشهود الذين معه النقدة الفلانية فتذكرها
~~ثم قصد التنصل من المباشرة فاجتمع بشخص في ذلك فقال له متى تنصلت ما تجاب
~~ولكن اجتمع بفلان وقل له بلغني أن القاضي يريد يعزلني وأظهر التألم من ذلك
~~وسله الحديث معه في الاستمرار ثم اجتمع بفلان وعرفه أيضا ذلك ففعل فقال
~~القاضي ما هذا الحرص إلا أورثني ريبة وعزله وتوجه إلى أسنا حاكما ومعيدا
~~بالمدرسة العزية بها وتوفي المدرس فأضيف التدريس إليه وكان التشيع بأسنا
~~فاشيا فما زال في إخماده وصنف النصائح المفترضة في فضائح الرفضة وهموا
~~بقتله فحماه الله منهم ولم يزل يجتهد في إزالة ذلك إلى أن رجع جمع كبير عن
~~التيع توفي بأسنا سنة سبع وتسعين وستمائة وولد سنة ستمائة وقيل سنة إحدى
~~وقيل سنة سبع 3 (الشيرازي)) ms6219 هبة الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمود بن
~~الشيرازي أبو الفضل قال محب الدين بن النجار اصطحبنا في القافلة من نيسابور
~~إلى بغداد وكنت أكتب عنه من شعره وشعر غيره في المنازل وكان شابا كيسا حسن
~~الأخلاق ظريفا توفي سنة أربعين وستمائة ومن شعره PageV27P171
# * حاشى الوداد وإن طال الزمان به * توهي قواعده في
~~القرب والبعد * * كيلا يقول رجال إن ودهم أخ * نى عليه الذي أخنى على لبد *
~~3 (ابن البارزي قاضي حماة)) هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم شيخ الإسلام
~~ومفتي الشام القاضي شرف الدين أبو القاسم بن القاضي نجم الدين ين القاضي
~~الكبير شمس الدين أبي الطاهر بن المسلم الجهني الحموي الشافعي البارزي قاضي
~~حماة صاحب التصانيف توفي عن ثلاث وتسعين سنة سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة في
~~ذي القعدة ومولده سنة خمس وأربعين وستمائة سمع من أبيه وجده وابن هامل
~~والشيخ إبراهيم بن الأرموي يسيرا وتلا بالسبع على التاذقي وأجاز له نجم
~~الدين) البادرائي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين بن الحرستاني
~~وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين بن العديم وبرع في الفقه وغيره وشارك
~~في الفضائل وانتهت إليه الإمامة في زمانه ورحل إليه وكان من بحور العلم قوي
~~الذكاء مكبا على الطلب لا يفتر ولا يمل مع الصون والدين والفضل والرزانة
~~والخير والتواضع جم المحاسن كثير الزيارة للصالحين حسن المعتقد اقتنى من
~~الكتب شيئا كثيرا واذن لجماعة بالافتاء وحكم بحماة دهرا ثم ترك الحكم وذهب
~~بصره وحج مرات وحدث بأماكن وحمل عنه خلق وكان يرى الكف عن الخوض في الصفات
~~ويثني على الطائفتين ولما توفي ألقت حماة لمشهده وله من الكتب تفسيران و
~~كتاب بديع القرآن و كتاب شرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة وكتاب الناسخ
~~والمنسوخ و مختصر جامع الأصول مجلدان والوفاء في شرف المصطفى و الأحكام على
~~أبواب التنبيه و غريب الحديث كبير و شرح الحاوي أربع مجلدات و مختصر
~~التنبيه و الزبدة في الفقه و كتاب المناسك و كتاب عروض وأشياء ms6220 غير ذلك وقف
~~كتبه وهي تساوي مائة ألف درهم وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه وما اتخذ
~~درة ولا عزر أحدا قط ولا ركب بمهماز ولا بمقرعة وكان قد أخذ الفقه عن والده
~~وجده عن القاضي عبد الله بن إبراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر وأخذ
~~القاضي عبد الله عن القاضي أبي سعد بن عصرون عن الفارقي عن أبي إسحاق
~~الشيرازي عن القاضي أبي الطيب وأخذ الفخر عن القطب مسعود النيسابوري عن عمر
~~بن سهل السلطان عن الغزالي عن إمام الحرمين عن أبيه عن أبي بكر القفال له
~~مما يقرأ طردا وعكسا سور حماه بربها محروس PageV27P172
# 3 (ابن الحداد الشاهد)) هبة الله بن عبد السيد بن أحمد
~~أبو محمد العدل البغدادي كان فقيها شافعيا فاضلا إماما بالوزير أبي المعالي
~~بن المطلب ويسافر معه عزل عن الشهادة وحدث باليسير عن أبي إسحاق علي بن
~~الحسين بن أيوب البزاز وتوفي سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة 3 (الحافظ
~~الشيرازي)) هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن
~~إبراهيم بن جعفر بن بوزي أبو القاسم الحافظ الشيرازي كان واسع الرحلة جوالا
~~في الآفاق مبالغا في الطلب والاجتهاد سمع) بفارس والعراق وقومس والجبال
~~وخوزستان والبصرة والحجاز وبلاد الجزيرة والقدس وبيروت وصور وصيدا وطرابلس
~~والشام وبلاد الفرات وغير ذلك فأكثر وكتب بخطه وجمع وخرج التخاريج وعمل
~~تاريخ شيزار وكان من الحفاظ الثقات المتقنين وتوفي سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة بمرو ومن شعره * عليك بأصحاب الحديث فأنهم * على منهج للدين ما
~~زال معلما * * وما النور إلا في الحديث وأهله * إذا ما دجا الليل البهيم
~~وأظلما * * وأعلى البرايا من إلى السنن اعتزى * وأغوى البرايا من إلى البدع
~~انتمى * * ومن ترك الآثار ضلل سعيه * وهل يترك الآثار من كان مسلما * 3
~~(القاضي الشيرازي)) هبة الله بن علي بن إبراهيم بن محد بن الحسين الشيرازي
~~القاضي أبو تولى القضاء بكرمان وكان مشهورا بالفضل والعلم والفقه وأملى عدة
~~مجالس بكرمان وكان أديبا شاعرا وسمي زين المحققين ms6221 وسيد الخطباء وكان حسن
~~العقيدة سمع أبا الفوارس عبد الوارث بن أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي وأبا
~~عبد الله أحمد بن أحمد بن سلمان الواطىء وخلائق وروى عنه عبد الخالق بن
~~أحمد البوشنجي وأبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ وغيرهما وتوفي
~~رحمه الله في سنة عشرين وخمسمائة ومن شعره * ومذ أفلح الجهال أيقنت أنني *
~~أنا الميم والأيام أفلح أعلم * * وأخرني دهري وقدم معشرا * بأنهم لا يعلمون
~~وأعلم * PageV27P173
# * وعزمي أن أنسى علومي كلها * لعل زماني عند ذلك يرحم
~~* 3 (هبة الله بن علي ابن الوقف المقرئ)) هبة الله بن علي بن بركة أبو
~~القاسم الخباز المقرئ البغدادي المعروف بابن الوقف قرأ على أبي محمد رزق
~~الله بن عبد الوهاب التميمي وعلى أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح
~~وأبي طاهر أحمد بن علي بن سوار وسمع من أبي الخطاب نصر بن البطر وجعفر بن
~~أحمد السراج وروى عنه أبو سعد بن السمعاني وتوفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
~~3 (الوزير ابن ماكولا)) هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف
~~بن أبي دلف العجلي أبو القاسم) المعروف بابن ماكولا تقلد الوزارة لجلال
~~الدولة أبي طاهر بن أبي نصر بن عضد الدولة مرات وكان حافظا للقرآن راويا
~~للأخبار والأشعار متوحدا في علم النجوم والهيئة اعتقله أبو المجلى مبارك بن
~~المقلد بن المسيب صاحب هيت في دار وخنق في محبسه بعد بعد تسعة وعشرين شهرا
~~سنة ثلاثين وأربعمائة ورئي في المنام وهو يقول إن الله تعالى لا يغفل عن
~~ظلمي ولا يمهل ظالمي فأصبح الأمير وقد لسعته عقرب فمات بعد يومين ومات ابن
~~شهرام الذي خنقه مخنوقا أيضا 3 (ابن الشجري)) هبة الله بن علي بن محمد بن
~~حمزة الشريف أبو السعادات العلوي الحسني ضياء الدين المعروف بابن الشجري
~~كان إماما في النحو واللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها كامل الفضائل
~~متضلعا من الأدب صنف فيه عدة تصانيف ولد سنة خمس وأربعمائة له كتاب الأمالي
~~وهو أكبر تآليفه ms6222 وأكثرها فائدة أملاه في أربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل على
~~فوائد جمة من فنون الأدب وختمه بمجلس قصره على شعر أبي الطيب تكلم عليه
~~وذكر ما قاله الشراج وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ
~~منه حضر إليه أبو محمد عبد الله بن الخشاب وأراد سماعه فما أجابه فعاداه
~~ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها إلى الخطأ فوقف عليه الشريف أبو
~~السعادات ورد عليه في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو
~~على صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع PageV27P174
# كتابا سماه الحماسة وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن
~~الكلام حلو الألفاظ جيد البيان والتفهم وقرأ الحديث بنفسه على جماعة مثل
~~أبي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي وأبي علي محمد
~~بن سعيد بن سهل الكاتب وغيرهما وقال ابن الأنباري في مناقب الأدباء إن
~~العلامة أبا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصد الحج في بعض أسفاره
~~مضى إلى زيارة شيخنا أبي السعادات بن الشجيري ومضينا إليه معه فلما اجتمع
~~به أنشده قول المتنبي * وأستكبر الأخبار قبل لقائه * فلما التقينا صغر
~~الخبر الخبر * ثم أنشده بعد ذلك * كانت مساءلة الركبان تخبرني * عن جعفر بن
~~فلاح أحسن الخبر) * (ثم التقينا فلا والله ما سمعت * أذني بأحسن مما قد رأى
~~بصري * فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما
~~قدم عليه زيد الخيل يا زيد ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام
~~إلا رأيته دون ما وصف لي غيرك قال فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد
~~الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل أعجمي وكان أبو السعادات نقيب
~~الطالبيين بالكرخ نيابة عن أبيه الطاهر ومن شعره * هل الوجد خاف والدموع
~~شهود * وهل مكذب قول الوشاة جحود * * وحنى متى تفني شؤونك بالبكا * وقد خدا
~~للبكاء لبيد * * وغني وإن أحنت قناتي كبرة * لذو مرة في النائبات جليد *
~~ومن شعره يمدح الوزير نظام ms6223 الدين المظفر بن علي بن محمد بن جهير * هذي
~~السديرة والغدير الطافح * فاحفظ فؤادك إنني لك ناصح * * يا سدرة الوادي
~~الذي إن ضله ال * ساري هاده نشرك المتفاوج * * هل عائد قبل الممات لمغرم *
~~عيش تقضى في ظلالك صالح * * ما أنصف الرشأ الضنين بنظرة * لما دعا مصغي
~~الصبابة طامح * * شط المزار به وبوىء منزلا * بصميم قلبك فهو دان نازح * *
~~غصن يعطفه النسيم وفوقه * قمر يحف به ظلام جانح * * وإذا العيون تساهمته
~~لحاظها * لم يرو منه الناظر المتراوح * * ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا * فيه
~~مراتع للمها ومسارح * PageV27P175
# * ظللنا به نبكي فكم من مضمر * وجدا أذاع هواه دمع
~~سافح * * مرت الشؤون رسومها فكأنما * تلك العراص المقفرات نواضح * * يا
~~صاحبي تأملا حييتما * وسقى دياركما الملث الرائح * * أدمى بدت لعيوننا أم
~~ربرب * أم خرد أكفالهن رواجح * * أم هذه مقل الصوار رنت لنا * خلل البراقع
~~أم قنا وصفائح * * لم تبق جارحة وقد واجهتنا * إلا وهن لها بهن جوانح * *
~~كيف ارتجاع القلب من أسر الهوى * ومن الشقاوة أن يراض القارح) * (لو بله من
~~ماء ضارج شربة * ما أثرت للوجد فيه لوامح * وقال * ليلة الرمل جددت لي
~~وصالا * زار فيها خيال سعدى خيالا * * صاح رفا فطائر البين قد صا * ح وقد
~~أزمع الخليط ارتحالا * * علق القلب من عقائل كعب * بالأثيلات كاعبا مكسالا
~~* * ممليات الغرام لفظا ولحظا * وابتساما وفترة ودلالا * * لو تراءت لنا
~~بلحة ليل * لغنينا أن نستضيء الذبالا * * ليت شعري يوم الوداع ألحظا * نتقي
~~من عيونها أم نصالا * * أورث الحارث بن ظالم الفتك * عيونا أغرت بنا
~~البلبالا * * لو رآها البراض أحجم لما * جلل السيف عروة الرحالا * * يا
~~خليلي ما ت لي بخليل * إن أعرت المسامع العذالا * وفي ابن الشجيري هذا يقول
~~أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن جكينا يهجوه * يا سيدي والذي يعيذك من *
~~نظم قريض يصدى به الفكر * * ما فيك من جدك النبي سوى * أنك لا ينبغي لك
~~الشعر * وكان ابن الشجري قد قرأ على أبي المعمر بن طبابا العلوي وابن فضال
~~المجاشعي وأبي جعفر سعيد ms6224 بن علي السلالي الكوفي وأبي زكرياء التبريزي وممن
~~قرأ عليه عليه الشيخ تاج الدين أبو اليمن الكندي وحضر ابن الشجري عند نقيب
~~النقباء الكامل طراد بن محمد الزينبي في يوم هناء وقد حضر عنده جماعة من
~~الهاشميين والعلويين فقال له طراد يا شريف ما ورخ عن علوي أنه كان له حلقة
~~في جامع المنصور يدرس فيها إلا لك فقال PageV27P176
# مسرعا يا سيدنا ولا ورخ أن علويا يقول معاوية خال علي
~~غيري فأعجب الحاضرين حسن جوابه وقيل له قد كتبوا على عقد السماكين بالكرخ
~~محمد وعلي خير البشر فقال صدقوا هذا قسم عن أمير المؤمنين عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومتع بجوارحه إلى أن مات قال ابن خلكان وشجرة قرية من أعمال
~~المدينة وشجرة اسم رجل وقد تسمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب إليه خلق
~~كثير من العلماء ولا أدري إلى من ينسب الشريف المذكور هل نسبته إلى القرية
~~أو إلى أحد أجداده كان اسمه شجرة قلت قال بعضهم إنه كانت في دارهم شجرة ليس
~~في البصرة) غيرها والله أعلم 3 (أبو نصر بن المجلي)) هبة الله بن علي بن
~~محمد بن أحمد بن علي بن عمر بن هارون المجلي أبو نصر من أهل باب البصرة قرأ
~~بالروايات على الحسن بن غالب بن المبارك والحسن بن أحمد بن البناء ومحمد بن
~~علي بن موسى الخياط وأحمد بن الحسن بن أحمد اللحياني وأحمد بن الحسين
~~القطان المقدسي وغيرهم وسمع الكثير من الشرفاء أبي الحسين محمد بن علي بن
~~المهتدي وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المؤمون وأبي نصر محمد بن محمد
~~بن علي الزينبي وجماعة وأكثر عن أصحاب أبي الحسن بن مخلد وأبي علي بن شاذان
~~وأبي القاسم بن بشران وعمن دونهم من أصحاب أبي طالب بن غيلان وأبي القاسم
~~التنوخي وأبي محمد الجوهري وجمع مجموعات كثيرة في فنون عديدة وأشأ خطبا
~~وحدث باليسير ومات شابا سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ومولده سنة ثلاث
~~وأربعين وأربعمائة وله من الكتب كتاب ms6225 الخطب من إنشائه كتاب مسند الشعراء
~~كتاب أخبار الخليل بن أحمد كتاب كتمان السر 3 (الشريحي البزاز)) هبة الله
~~بن علي بن سعيد بن خلف الشريحي أبو تراب البزاز سمع القاضي أبا العلاء محمد
~~بن علي بن يعقوب الواسطي وأبا علي الحسين بن الحسين بن درما النعالي
~~وغيرهما وكان أديبا شاعرا وحدث باليسير وتوفي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
~~وكان يتشيع ومن شعره * إن كان قيس بن الملوح غاله * في حب ليلى العامرية
~~غول * * فلقد لقيت بحب من سفكت دمي * بلحاظها ما الخطب فيه يطول * * أبكي
~~كما تبكي ويسمح خاطري * نظما ونثرا في الهوى فأقول * PageV27P177
# * ونجا من العذال منها هاربا * وأقام عندي كاشح وعذول
~~* 3 (أوحد الزمان الطبيب)) هبة الله بن علي بن ملكا أبو البركات الطبيب
~~الفاضل كان يهوديا وسكن بغداد وأسلم في آخر عمره خدم المستنجد ودخل يوما
~~على الخليفة فقام الحاضرون سوى قاضي القضاة فإنه لم يقم له فقال يا أمير
~~المؤمنين إن كان القاضي لم يوافق الجماعة لكوني على غير ملته فأنا اسلم ولا
~~ينقصني فأسلم وكان له اهتمام بالغ في العلوم وفطرة فائقة وكان مبدأ) تعلمه
~~الطب أن أبا الحسن سعيد بن هبة الله كان له تصانيف وتلامذة وكان لا يقرئ
~~يهوديا وكان أوحد الزمان يشتهي أن يقرأ عليه وثقل عليه بكل طريق فما مكنه
~~وكان يتخادم للبواب ويجلس في الدهليز فلما كان بعد سنة جرت مسألة وبحثوا
~~فيها ولم يتجه لهم عنها جواب فدخل وخدم الشيخ وقال يا سيدنا بإذنك أتكلم
~~فقال قل فأجاب بشيء من كلام جالينوس و قال يا سيدنا هذا جرى في اليوم
~~الفلاني في ميعاد فلان فاستعلم حاله فأوضحه فقال إذا كنت كذا فما نمنعك
~~فقربه وصار من أجل تلامذته وكان في بغداد مريض بالمالنخوليا يعتقد أن رأسه
~~دنا وأنه لا يفارقه فيتحايد السقوف القصيرة ويطأطىء رأسه فأحضره أبو
~~البركات عنده وأمر غلامه أن يرمي دنا بقرب رأسه وأن يضربه بخشبة يكسره فزال
~~بذلك الوهم عن الرجل وعوفي وأصر أبو البركات ms6226 في آخر عمره وكان يملي على
~~الجمال بن فضلان وعلى ابن الدهان المنجم وعلى يوسف والد عبد اللطيف وعلى
~~المهذب النقاش كتاب المعتبر وهو كتاب جيد وله مقالة في سبب ظهور الكواكب
~~ليلا وخفائها نهارا واختصار التشريح وكتاب القارباذين ومقالة في الدواء
~~الذي ألفه وسماه برشعثا ورسالة في العقل وغير ذلك ومن تلامذته المهذب بن
~~ميل وتوفي في حدود الستين وخمسمائة وقد مر ذكر في ترجمة ابن التلميذ هبة
~~الله بن صاعد وعاش ثمانين سنة وكان كثيرا ما يلعن اليهود فقال مرة بحضور
~~ابن التلميذ لعن الله اليهود فوجم لذلك وعرف أنه عناه 3 (مجد الدين أستاذ
~~دار ابن الصاحب)) هبة الله بن علي بن هبة الله بن محمد بن الحسن مجد الدين
~~أبو الفضل بن الصاحب أستاذ دار المستضيء بأمر الله انتهت غليه الرئاسة في
~~زمانه وولي حجابة الباب في أيام المستنجد وبلغ رتبة الوزراء وولي وعزل وماج
~~الرفض في أيامه وشمخت المبتدعة ولما بويع الناصر قربه وحكمه في الأمور ثم
~~إن بعض الناس سعى PageV27P178
# به فاستدعي إلى دار الخلافة وقتل بها في سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة وعلق رأسه على باب داره وكان سيىء الطريقة يرتكب المعاصي
~~بخيلا خسيس النفس ساقط المروءة مذموم الأفعال كان إاذ رجع من متصيده وقد
~~صحبه شيء من لحوم الصيد قطع راتبه من اللحم واجتزأ بلحم الصيد عنه ولم يقدر
~~أح على أن يأكل له لقمة ولا ينتفع من ماله بشيء ولما هلك خلف من الأموال
~~شيئا كثيرا وكان رافضيا محترفا شديد التعصب لهوائه معلنا بغلوائه ظهر بسببه
~~سب الصحابة رضي الله عنهم على) السنة الفسقة الرافضة مجهرا في الأسواق وفي
~~المشاهد والمزارات ولم يجسر أحد من أهل السنة إنكار ذلك لا بيده ولا بلسانه
~~خوفا من بطشه وبأسه قال محب الدين بن النجار أنشدني أبو الفتوح عبد الواحد
~~بن عبد الوهاب شيخ الشيوخ من حفظه قال أنشدني أبو الفضل هبة الله بن علي بن
~~الصاحب أستاذ دار العزيزة هذه الأبيات وقال أنشدها للملك ms6227 صلاح الدين صاحب
~~الشام * خطبت إلى قلبي الوفاء وإنني * بع عند غدر النائبات كفيل * *
~~وأوليتني الود الذي أنت أهله * وما الناس إلا قاطع ووصول * * فدونك ودا لا
~~تزال غصونه * تميد اشتياقا نحوكم وتميل * * إذا غيره أبدى الخفاء تطلعت *
~~له غرر ما تنقضي وحجول * * يزيد على مر الليالي تجددا * ويبقى على الأيام
~~وهي تزول * وحكى أنه رئي في المنام في الليلة التي قتل في صبحيتها كأنه
~~يشبر عنقه ويقدرها بيده فأصبح وقص منامه على رجل ضرير كان يعبر الرؤيا ولم
~~يقل له أنه رآه بنفسه فقال له إن هذا الرائي لهذا المنام يقتل وتحز رقبته
~~لأن الله تعالى يقول فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر 3 (أبو الغنائم بن
~~أثردي)) هبة الله بن علي بن الحسين بن أثردي الطبيب البغدادي وهو أبو علي
~~بن هبة الله بن أثردي الطبيب وقد تقدم ذكره في حرف العين وهذا هبة الله أبو
~~الغنائم من أهل بغداد متميز في الطب والحكمة فاضل في صناعته مشهور بجودة
~~العلم والعمل له تعاليق طبية وفلسفية وله مقالة في أن اللذة في النوم أي
~~وقت توجد 3 (البوصيري)) هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب
~~بن ثابت PageV27P179
# الأنصاري الخزرجي أمين الدين أبو القاسم وأبو الكرم
~~البوصيري ويدعى سيد الأهل كان أديبا كاتبا له سماعات عالية ورواية تفرد بها
~~وألحق الأصاغر بالأكابر في علو الإسناد ولم يكن في آخر عصره في درجته مثله
~~وسمع بقراءة الحافظ السلفي وإبراهيم بن حاتم الأسدي على أبي صادق مرشد بن
~~يحيى بن القاسم المديني إمام الجامع العتيق بمصر وسمع عليه الناس وأكثروا
~~ورحلوا إليه) وكان جده مسعود قدم من المنستير إلى بوصير فأقام بها إلى أن
~~عرف فضله في دولة الفاطميين فطلب إلى مصر وكتب في ديوان الإنشاء وولد أبو
~~القاسم المذكور سنة ست وخمسمائة وتوفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ودفن بسفح
~~المقطم 3 (ابن عرام)) هبة الله بن علي بن عرام بعين مهملة مفتوحة وراء
~~مشددة وبعد ms6228 الألف ميم أبو محمد الربعي الأسواني كان أشعر من ابن عمه السديد
~~وكان فهما جريئا ماضي العزم ذكره العماد الكاتب في الخريدة وابن ميسر في
~~تاريخ مصر وتوفي سنة خمسين وخمسمائة ومن شعره * كم عذلوه على بغاه * شحا
~~عليه فما أصاخا * * ولو رأى في الكنيف أيرا * لغاص في إثره وساخا * *
~~أعياهم داؤه صبيا * واستيأسوا منه حين شاخا * ومنه * إذا حصل القوت فاقنع
~~به * فإن القناعة للمرء كنز * * وصن ماء وجهك عن بذله * فإن الصيانة للوجه
~~عز * ولما نظم الأنجب أبو الحسن علي هذا البيت وهو * أنحلني بعدي عنها فقد
~~* صرت كأني رقة خصرها * قال ابن عرام المذكور توطئة له * وقائل عهدي على
~~هذا الفتى * كروضة مقتبل زهرها * * واليوم أضحى ناحلا جسمه * بحالة قد
~~رابني أمرها * * فقلت إذ ذاك مجيبا له * والعين مني قد وهى درها * 3 (مجد
~~الدين بن السديد الشافعي)) هبة الله بن علي بن السديد مجد الدين
~~PageV27P180
# الشافعي اشتغل بالفقه على الشيخ بهاء الدين القفطي
~~وكان يطالع تفسير ابن عطية كثيرا وبنى مدرسة بأسنا ووقف عليها بساتينه قال
~~الفاضل كمال الدين الأدفوني اتفق أن عند انتهاء العمارة حضر الشيخ تقي
~~الدين إلى أسنا لزيارة بهاء الدين القفطي فسأله مجد الدين أن يلقي الدرس
~~بها فألقى الشيخ بها درسا وكان شيخنا تاج الدين الدشناوي في خدمة الشيخ من
~~قوص فقال لمجد الدين إذا فرغ الدرس قل للشيخ يا) سيدي بدستور سيدي آخذ
~~الدرس فيبقى ذلك إذنا من الشيخ فقال لا هذه مدرستي وأقول له أنا هذا الذي
~~قلت فيسكت أو يقول لا فينقل عني وكان يدرس بها ويعمل للطلبة طعاما طيبا
~~عاما ويقول لمن تتفق غيبته يا فلان فاتك اليوم الفوائد والموائد * ارض لمن
~~غاب عنك غيبته * فذاك ذنب عقابه فيه * وانتهت إليه رئاسة بلده وخطب بأصفون
~~و توفي ببلده سنة تسع وسبعمائة 3 (أبو القاسم الكاتب)) هبة الله بن عيسى
~~أبو القاسم كاتب مهذب الدولة علي بن نصر صاحب البطيحة ووزيره ومدبر أمره
~~كان كاتبا سديدا عاقلا مترسلا ms6229 فهما وكان يفضل على الأدباء ويحسن إلى
~~العلماء مات سنة خمس وأربعمائة وبينه وبين أبي القاسم المغربي مكاتبات ومن
~~شعره * أضن بليلى وهي عني سخية * وتبخل ليلى بالهوى وأجود * * وأعذل في
~~ليلى ولست بمنية * وأعلم أني مخطىء وأعود * وقال الأستاذ أبو طاهر علي بن
~~الحسن كنت عند أبي القاسم هبة الله جالسا وإذا الخياط قد جاء بدراعة دبيقية
~~معلمة فعرضت بها فقال أنا أعطيك شقة مثلها دراعتي واسمي هبة الله وقد سمعت
~~قول الشاعر * أيا هبة الإله وقفت شعري * على دراعة ذهبت قواها * * قصدت بها
~~الصفوف إلى مطر * يطربها فقال على حراها * * أراها في يديك فهات قل لي *
~~إذا نزلت تعارى من يراها * وأمر فدفع إلي شقة دبيقية حسنة 3 (أبو القاسم
~~القطان)) هبة الله بن الفضل بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن علي بن
~~أحمد بن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم أبو القاسم المتوثي القطان الشاعر
~~من PageV27P181
# أولاد المحدثين كان الغالب على شعره الهجاء وثلب الناس
~~وهجا الأكابر والأعيان وكان الناس يتقون لسانه سمع الحديث في صباه من والده
~~ومن أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرخي وأبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون
~~والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~أيوب العكبري وغيرهم وعمر وسمع من الحفاظ والأئمة وكان عسرا في الرواية)
~~سيىء الأخلاق كريه الملقى عبوسا مبغضا روى عنه ابن الأخضر وأبو الفتوح بن
~~الحصري وثابت بن مشرف الأزجي ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة وتوفي في شهر
~~رمضان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وكان حاضر الجواب ويعرف الطب والكحل وهو
~~الذي شهر الحيص بيص بهذا اللقب ومن شعره * يا باعثا طيفه مثالا * ما لك في
~~الحسن من مثال * * وإنما كان ذاك عشقا * بعث خيال إلى خيال * ومن شعره *
~~ومدامة مرحت وقد مزجت لمن * شرب العقار فساده بصلاحه * * يستنفذ الهموم من
~~يد فكره * قسرا فروح مديمها في راحه * * لم يحتج الساقي عشية صبها * في
~~كأسه ليلا إلى مصباحه ms6230 * * فصباحه كمسائه سكرا بها * ومساؤه من نورها كصباحه
~~* * وقداحه قد فاز حين أراقها * من لهوه إلا بريق في أقداحه * ومنه * يا من
~~هجرت فما تبالي * هل ترجع دولة الوصال * * ما أطمع يا عذاب قلبي * أن ينعم
~~في هواك بالي * * الطرف كما عهدت باك * والجسم كما تراه بالي * * ما ضرك أن
~~تعلليني * في الوصل بموعد محال * * أهواك وأنت حظ غيري * يا قاتلتي فما
~~احتيالي * وكانت لابن القطان مع الحيص بيص وقائع وله فيه أهاجي خرج الحيص
~~بيص ليلة من دار الوزير شرف الدين أبي الحسن علي بن طراد الزينبي فنبح عليه
~~جرو كلب وكان متقلدا سيفا فوكزه بعقب السيف فمات فبلغ ذلك ابن الفضل
~~المذكور فنظم أبياتا وكتبها في ورقة وعلقها في عنق كلبة لها أجر ورتب معها
~~من طردها وأولادها إلى باب دار الوزير كالمستغيثة فأخذت الورقة من عنقها
~~وعرضت على الوزير فإذا هي * يا أهل بغداد إن الحيص بيص أتى * بفعلة أكسبته
~~الخزي في البلد * PageV27P182
# * هو الجبان الذي أبدى تشاجعه * على جري ضعيف البطش
~~والجلد) * (وليس في يده مال يديه به * ولم يكن ببواء عنه في القود * *
~~فأنشدت جعدة من بعد ما احتسبت * دم الأبيلق عند الواحد الصمد * * تقول
~~للنفس تأساء وتعزية * إحدى يدي أصابتني ولم ترد * * كلاهما خلف من فقد
~~صاحبه * هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي * وهذان البيتان تضمين من أبيات
~~الحماسة وحضر الحيص بيص ليلة عند الوزير في شهر رمضان على السماط فأخذ ابن
~~الفضل قطاة مشوية وقدمها إلى الحيص بيص فقال الحيص بيص للوزير يا مولانا
~~هذا الرجل يؤذيني فقال الوزير وكيف ذلك قال لأنه يشير إلى قول الشاعر *
~~تميم بطرف اللؤم أهدى من القطا * ولو سلكت سبل المكارم ضلت * وكان الحيص
~~بيص تميميا ودخل ابن الفضل يوما على الوزير المذكور وعنده الحيص بيص فقال
~~قد عملت بيتين لا يمكن أن يعمل لهما ثالث فقال الوزير وما هما فأنشده * زار
~~الخيال بخيلا مثل مرسله * فما شفائي منه الضم والقبل * * ما زارني قط إلا
~~كي يوافقني ms6231 * على الخيال فينفيه ويرتحل * فالتفت الوزير إلى الحيص بيص وقال
~~ما تقول في دعواه فقال إن أعادهما سمع الوزير لهما ثالثا فقال الوزير
~~أعدهما فأعادهما فوقف الحيص بيص لحيظة ثم قال * وما درى أن نومي حيلة نصبت
~~* لطيفه حين أعيا اليقظة الحيل * فاستحسن الوزير منه ذلك وهجا ابن الفضل
~~قاضي القضاة جلال الدين الزينبي بقصيدة كافية فسير إليه أحد الغلمان فأحضره
~~وصفعه وحبسه فطال حبسه فكتب إلى مجد الدين بن الصاحب أستاذ دار الخليفة *
~~إليك أظل مجد الدين أشكو * بلاء حل لست له مطيقا * * وقوما بلغوا عني محالا
~~* إلى قاضي القضاة الندب شيقا * * فأحضرني بباب الحكم خصم * غليظ جرني كما
~~وزريقا * * وأخفق نعله بالصفع رأسي * إلى أن أوجس القلب الخفوقا * * على
~~الخصم الأداء وقد صفعنا * إلى أن ما تهدينا الطريقا * * فيا مولاي هب ذا
~~الإفك حقا * أيحبس بعد ما استوفى الحقوقا * PageV27P183
# ) فأطلقه من الحبس فقال * عند الذي طرف بي أنه * قد غص
~~من قدري وآذاني * * والجبس ما غير لي خاطرا * والصفع ما لين آذاني * ودخل
~~يوما على الوزير بن هبيرة وعنده نقيب الأشراف وكان ينسب إلى البخل وكان في
~~شهر رمضان والحر شديد فقال له أين كنت فقال كنت في مطبخ سيدي النقيب فقال
~~الوزير ويلك في شهر رمضان في المطبخ فقال وحياة مولانا كسرت الحر فتبسم
~~الوزير وضحك الحاضرون وخجل النقيب وقصد دار الأكابر في بعض الأيام فلم يؤذن
~~له فعز عليه فأخرجوا من الدار طعاما لكلاب الصيد وهو يبصره فقال مولانا
~~يعمل بقول الناس لعن الله شجرة لا تظل أهلها ولما ولي الزينبي الوزارة دخل
~~ابن الفضل والمجلس محتفل بالرؤساء والأعيان فوقف بين يديه ودعا له وأظهر
~~السرور والفرح ورقص فقال الوزير لبعض من يفضي إليه بسره قبح الله هذا الشيخ
~~فإنه يشير برقصه إلى قولهم أرقص للقرد في دولته وقد نظم هذا المعنى وكتبه
~~إلى بعض الرؤساء * يا كمال الدين الذي * هو شخص مشخص * * والرئيس الذي به *
~~ذنب دهري يمحص * * كلما قلت قد تبغه * دد قومي تحصصوا ms6232 * * وغواش على الرؤ *
~~س عليها المقرنص * * والرواشين والمنا * ظر والخيل تقرص * * وأنا القرد كل
~~يو * م لكلب أبصبص * * كل من صفق الزما * ن له قمت أرقص * * محن لا يفيد ذا
~~النو * ن منها التبرصص * * فمتى أسمع الندا * ء وقد جاء مخلص * 3 (أبو
~~الفضل البيلقاني الشافعي)) هبة الله بن أبي القاسم بن هبة الله بن يعقوب
~~أبو الفضل الفقيه الشافعي من أهل بيلقان قال محب الدين بتن النجار قدم
~~علينا حاجا بغداد في صفر سنة خمس وستمائة لقيناه قطعة من شعر فلم يكن معه
~~شيء ولا على اطره سوى منام رآه وحكاه لنا وذكر لنا أنه ولد ليلة) الثلاثاء
~~ثالث عشر المحرم سنة إحدى وعشرين وخمسمائة PageV27P184
# وصحبت أبا النجيب ودرست عليه الفقه ولبست منه الخرقة
~~سمعت الحديث ببغداد من جماعة منهم عبد القادر الجيلي ثم جلست للوعظ بمدرسة
~~أبي النجيب وتوليت الإعادة لدرسه ثم خرجت من يغداد في سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة ثم عدت إليها ثانيا سنة أربع وستين وحججت مع الحاج إلى بلدي ووليت
~~به القضاء مرتين ثم دخلت بغداد مرة ثالثة سنة تسع وتسعين وحججت وعدت إلى
~~بلدي ثم قدمت هذه المرة في آخر سنة أربع وستمائة وكان شيخا حسن الأخلاق
~~متواضعا 3 (داعي الدعاة)) هبة الله بن كامل وقيل هبة الله بن عبد الله بن
~~كامل أبو القاسم المصري قاضي القضاة وداعي الدعاة كان فاضلا عالما شاعرا
~~أديبا متفننا من كبار علماء دولة العبيديين وكان أحد الجماعة الذين سعوا في
~~إعادة الدولة فظفر بهم صلاح الدين يوسف وأول ما صلب هذا القاضي داعي الدعاة
~~في سنة تسع وستين وخمسمائة بالقاهرة وكان خلفاء مصر يلقبونه فخر الأمناء
~~قال ابن سعيد المغربي وكان قاضي القضاة ومن شعره * لئن كان حكم النجم لا شك
~~واقعا * فما سعينا في ردة بنجيح * * وإن كان بالتدبير يبطل حكمه * فقد صح
~~أن الحكم غير صحيح * ومنه * آه من عمر تولى * وزمان لا يرد * * وأناس ليس
~~فيهم * مع بختي من يرد * * أصبحوا غلا وقد كا ms6233 * ن بهم للدهر عقد * 3 (أبو
~~البركات السقطي)) هبة الله بن المبارك بن موسى بن علي بن تميم بن خالد أبو
~~البركات السقطي طلب الحديث بنفسه وسمع الكثير وقرأ على المشايخ وكتب بخطه
~~وحصل بجد واجتهاد وسافر إلى واسط والبصرة والكوفة والموصل وإصبهان والجبال
~~وسمع هناك وبالغ في الطلب وبحث عن الشيوخ وكتب عن المتقدمين والمتأخرين حتى
~~كتب PageV27P185
# عن أقرانه وعمن دونه وعن جماعة حدثوه عن أشياخه وجمع
~~لنفسه معجما في نيف وعشرين جزء وحدث به وكان موصوفا بالمعرفة والحفظ وله
~~أنس بالأدب ومعرفة بالسير والتواريخ وأيام الناس وجمع في ذلك مجموعات) وخرج
~~تخاريج وحدث باليسير ولم يكن موثوقا به كان متهاونا قليل الإتقان ضعيفا سمع
~~القاضي أبا يعلى محمد بن الفراء ومحمد بن علي بن المهتدي ومحمد بن أحمد بن
~~النرسي وغيرهم وتوفي سنة تسع وخمسمائة ومن شعره * يا رب إنا رحلنا عن
~~منازلنا * في طاعة نتشر الأخبار والدينا * * فكن لنا كالئا في حال غربتنا *
~~وراعيا لذارينا وأهلينا * ومنه * فلا تعب وإن واريت شيبتي * وغير لمتي هذا
~~الخضاب * * فإني قد أخاف يثرام مني * عقول ذوي المشيب فلا يصاب * 3 (أبو
~~القاسم المقدسي)) هبة الله بن المحسن بن رزق الله أبو القاسم المقدسي
~~الشافعي نزيل الإسكندرية حدث بها عن أبي الحسن محمد بن ناصر الأنماطي
~~المصري وحمد بن علي الرهاوي وعبد الوهاب بن الحسين النابلسي ونصر بن
~~إبراهيم المقدسي في آخرين وروى عنه القاضي أبو محمد العثماني الديباجي
~~والحافظ أبو طاهر السلفي وذكر أنه تفقه على نصر بن إبراهيم المقدسي ثم على
~~تلميذه أبي الحسين يحيى بن المفرج المقدسي وانتقل معه الإسكندرية حين
~~استولى الفرنج على بلدهم وناب في القضاء بالثغر عن أبي الحسين يحيى المذكور
~~في حدود الخمسمائة ودرس للشافعية بمدرسة أبي الحسين يحيى بسوق البقل وهي
~~تعرف بالمقادسة وتوفي أربع عشرة وخمسمائة 3 (أبو الغنائم الحنبلي)) هبة
~~الله بن محمد بن أحمد بن محمد الغباري أبو الغنائم ابن أبي طاهر الحنبلي
~~البغدادي قرأ الفقه على القاضي أبي يعلى ms6234 ابن الفراء وحصل طرفا صالحا وناظر
~~وأفتى وجلس في حلقة أبيه بعد موته ومات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة 3 (أبو
~~غالب الحنبلي)) هبة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي موسى أبو
~~PageV27P186
# غالب الهاشمي الفقيه الحنبلي البغدادي سمع أبا إسحاق
~~البرمكي وحدث باليسير كان حيا سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة 3 (أبو النجم
~~الوزير)) ) هبة الله بن محمد بن بديع بن عبد الله الحاجب أبو النجم بن أبي
~~الوفاء الوزير الإصبهاني سمع الكثير في صباه من والده وأبي طاهر محمد بن
~~أحمد بن عبد الرحيم الكاتب وأبي الحسن علي بن القاسم المقرئ وأبي الوفاء
~~مهدي بن أحمد الواعظ البغدادي وغيرهم وسمع بآمد وبالقدس وقدم بغداد سنة
~~ثمان وتسعين وحدث بها بفوائده وكان وزيرا لتاج الدولة تتش أخي ملكشاه ثم
~~لابنه رضوان بن تتش بالشام وروى عنه أبو طاهر السلفي وأبو المعمر الأنصاري
~~وكانت له أبهة ومنظر حسن ثم إن طغتكين استوزره مدة ثم قبض عليه واستصفى
~~أمواله سنة اثنتين وخمسمائة ثم أمر به فخنث وألقي في جب بقلعة دمشق 3 (أبو
~~محمد الكاتب)) هبة الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله أبو محمد الكاتب
~~البغدادي طلب بنفسه وسمع الكثير وكتبي بخطه وحدث باليسير سمع النقيب أبا
~~الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبا
~~الخطاب بن البطر وغيرهم وتوفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة في شهر رمضان 3
~~(أبو منصور المتكلم)) هبة الله بن محمد بن عبد الملك بن النقاش أبو منصور
~~المتكلم البغدادي كان فاضلا حفظة للحكايات والأشعار سمع محمد بن علي بن
~~سكينة الأنماطي وأبا علي ابن الشبل وغيرهما وتوفي سنة تسع عشرة وخمسمائة
~~أبو الفضل الواسطي هبة الله بن محمد بن محمد بن عيسى بن جهور الرئيس أبو
~~الفضل أخو القاضي أبي تغلب ابن جهور قاضي واسط توفي في نحو خمسمائة أو
~~بعدها وكان أديبا فاضلا شاعرا مكثرا صحب أبا غالب ابن بشران وعنه أخذ النحو
~~والأدب 3 (ابن الحصين ms6235 المسند)) هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن
~~العباس بن إبراهيم بن الحصين ينتهي إلى عدنان أبو القاسم بن أبي عبد الله
~~الكاتب أسمعه والده في صباه مسند أحمد بن حنبل من أبي علي بن المذهب و
~~فوائد أبي بكر الشافعي من أبي PageV27P187
# طالب بن غيلان وأخبار اليشكري من الأمير أبي محمد
~~الحسن بن عيسى بن المقتدر وتفرد برواية ذلك عنهم وسمع أيضا من أبي) القاسم
~~علي بن المحسن التنوخي وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وأبي الطيب طاهر بن
~~عبد الله الطبري وعمر وقصده الطلاب من الأقطار وصارت الرحلة إليه وألحق
~~الأبناء والأحفاد بالأجداد وسمع منه الحفاظ والكبار من سائر البلاد ورووا
~~عنه في حياته ومات منهم جماعة قبله وروى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي وأبو
~~الفضل بن ناصر وأبو المعمر الأنصاري وأبو محمد ابن الخشاب وروى عنه أبو
~~الفرج ابن الجوزي وغيره ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتوفي يوم
~~الأربعاء رابع عشر شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة وهو آخر من روى ببغداد عن
~~ابن غيلان وابن المذهب وحسن الأمير والتنوخي 3 (ابن الزانكي الطبال)) هبة
~~الله بن محمد بن أبي العز بن عبد الباقي بن علي أبو المظفر الطبال المعروف
~~بابن الزانكي البغدادي شدا في صباه طرفا من الفقه وسمع من أبي بكر محمد بن
~~الباقي الأنصاري وأبي القاسم سعيد بن أحمد بن البناء وغيرهما وكان شيخا
~~مطبوعا كيسا دمثا حدث باليسير وله شعر وتوفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ومن
~~شعره * ما في ادكارك وادي البان والآس * ولا البكاء على الأطلال من باس * *
~~إن حدثتكم بسلواني ظنونكم * فاستغفروا الله واستحيوا من الناس * * ما كنت
~~للود مذاقا ولا كلفا * بالملهيات ولا للعهد بالناسي * * وكيف أنسى وفي قلبي
~~لكم وطن * دان المحل وأنتم فيه جلاسي * * إن عزني قدر عنكم فلي وزر *
~~بالصبر أحمله عنفا على رأسي * 3 (ابن الغريق)) هبة الله بن محمد بن علي بن
~~محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي أبو الحسن ms6236 بن القاضي أبي الحسين
~~المعروف بابن الغريق البغدادي كان والده يعرف براهب بني العباس لزهده وحسن
~~طريقته وقد حدث بالكثير وكان خطيبا قاضيا من الأعيان وروى عنه الحافظ أبو
~~بكر الخطيب وأما ولده هذا أبو الحسن فولي لما بيد أبيه من القضاء بمدينة
~~المنصور والخطابة بجامع القصر وكان فصيحا مليح الإيراد وسمع من أبي بكر
~~أحمد بن محمد بن غالب البرقاني والحسن بن أحمد بن شاذان والحسين بن محمد
~~PageV27P188
# الخلال وغيرهم وحدث باليسير توفي سنة تسع وسبعين
~~وأربعمائة في مكان قد جرت فتنة بين أهل الكرخ وباب) البصرة فقتل بينهم
~~جماعة وأصاب ابن الغريق سهم فقتله 3 (السمساني الكاتب المزوق)) هبة الله بن
~~محمد بن علي بن عبد الغفار أبو القاسم السمساني المذهب البغدادي سمع الحسن
~~بن أحمد بن شاذان وحدث باليسير كان يكتب المصاحف ويذهبها وكان طبقة في
~~الإذهاب وتمثيل الأشكال ولم يلحق خطه بخط أبيه ولا جده وكان من ذوي الهيئات
~~النبلاء توفي فجأة سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة 3 (الوزير أبو المعالي
~~الكرماني ابن المطلب)) هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المطلب
~~الكرماني أبو المعالي ابن أبي سعد الكاتب كان كاتبا مجيدا حاسبا سديدا تفرد
~~في زمانه بكتابة الحساب وتدبير الضياع ولي ديوان الزمام في أيام المستظهر
~~وقلده الوزارة سنة خمسمائة فأقام وزيرا سنتين وأربعة عشر يوما وعزل وكان قد
~~تفقه للشافعي وسمع من محمد بن علي بن المهتدي وعبد الصمد بن علي بن المأمون
~~وأحمد بن محمد بن النقور وغيرهم وكان يحفظ السير والتواريخ وكان كثير
~~الصدقة والمعروف حدث باليسير قال رأيت في المنام قائلا يقول * إذا كان لله
~~البقاء وكلنا * يصير إلى موت فماذا التنافس * وكان قد زوج ابنته بأبي علي
~~بن صدقة وتوفي أبو المعالي سنة ثلاث وخمسمائة 3 (أبو دلف الحنبلي)) هبة
~~الله بن محمد بن علي بن الحسن بن داود بن الحسن بن عبد الله بن عبد السلام
~~أبو دلف ابن أبي الوفاء المقرئ الحنبلي البغدادي كان أديبا فاضلا سمع ms6237
~~الشريف أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وعلي بن محمد بن محمد الخطيب
~~الأنباري ومحمد بن أبي نصر الحميدي وأكثر عنه وكتب بخطه الكثير وكان خطه
~~حسنا وقرأ عليه أبو محمد ابن الخشاب كتاب المجمل لابن فارس بسماعه من
~~الحميدي وكان شيخا حسنا خيرا توفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة 3 (ابن حبيش
~~الحنبلي)) هبة الله بن محمد بن كامل حبيش أبو علي الحنبلي البغدادي كان
~~شيخا صالحا متصوفا زاهدا فقيها فاضلا تفقه على أبي علي ابن القاضي وسمع من
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري وعبد) الملك بن علي بن عبد الملك بن يوسف
~~PageV27P189
# وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وغيرهم وحدث باليسير
~~وتوفي سنة ثلاث وستين وخمسمائة 3 (ابن الجلخت الواسطي)) هبة الله بن محمد
~~بن محمد بن مخلد بن أحمد بن خلف بن مخلد بن امرئ القيس أبو الفضل الأزدي بن
~~الجلخت الواسطي كان من المعدلين وكان زاهدا ورعا حدث ببغداد عن علي بن عبد
~~الله العجمي وعلي بن محمد بن حسن العبدي وغيرهما وكان يعرف الحديث والفقه
~~والفرائض والقراءات والحساب وله جاه عند السلطان وتوفي سنة إحدى وثمانين
~~وأربعمائة 3 (ابن نوبي الأنباري)) هبة الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي
~~بن نوبى أبو علي الأنباري الكاتب المعروف بالقاضي الموفق كان كاتبا جليلا
~~أديبا فاضلا تولى الجزية بديوان الزمام أيام المسترشد وكان قد جمع تاريخا
~~وسمع من علي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري وعلي بن محمد بن علي ين
~~العلاف وحدث باليسير وتوفي بعد أن فسد حسه ثلاث وخمسين وخمسمائة ومن شعره *
~~إن قدم الدهر أقواما وأخرني * وجار في الحكم جورا غير مقتصد * * ففي النجوم
~~إمام العصر معتبر * إذ كان للثور تقديم على الأسد * ومنه * لي بالكرخ دون
~~نهر معلى * شجن لا يحول عن ميثاق * * كلما أخلق الزمان هواه * جددته مكارم
~~الأخلاق * * وإذا ما سلاه غيري فعندي * حسن عهد الحنين والأشواق * * منزل
~~فيه للسرور مع النف * س نكاح المنى بغير طلاق * 3 (ابن الصفار ms6238 المقرئ)) هبة
~~الله بن محمد بن موسى بن الطيب بن أبي الحسين الواسطي المعروف بابن الصفار
~~المقرئ قرأ على ابن علان وعلى ابن الواف وعلى الهزمزان أحمد علي العجمي
~~وكان إماما في النجوم فوم لثلاثين سنة آتية وله مصنفات في القراءات وتوفي
~~سنة ست وثمانين وأبعمائة)) 3 (أبو محمد ابن الشيرازي)) هبة الله بن محمد بن
~~هبة الله بن مميل أبو محمد بن PageV27P190
# أبي نصر الشيرازي الواعظ تقدم ذكر جماعة من أهل بيته
~~ولد ببغداد سنة خمسمائة ونشأ بها وسمع كتاب غريب الحديث لأبي عبيد من أبي
~~علي بن نبهان وسافر إلى دمشق ثلاثين وخمسمائة وأقام مدة ثم خرج منها وعاد
~~إليها سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وسكنها إلى حين وفاته وشهد عند قضائها
~~وفوضت إليه عقود الأنكحة وكان محمود السيرة يقضي حوائج الناس وتولى إمامة
~~مشهد علي بعد وفاة البسطامي وحدث بكتاب الغريب بدمشق وروى عنه أبو المواهب
~~الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وولده أبو نصر وإسماعيل بن إبراهيم بن
~~أحمد الغزنوي وتوفي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ودفن بسفح قاسيون 3 (أبو
~~المظفر الكاتب الشافعي)) هبة الله بن محمد بن هبة الله بن محمد بن علي بن
~~أحمد بن البخاري أبو المظفر الكاتب البغدادي من أولاد المحدثين تفقه على
~~مذهب الشافعي وحصل طرفا حسنا وقرأ شيئا من الكلام واشتغل بالكتابة والتصرف
~~وولي النظر والصدرية بديوان الزمام وعزل ثم ولي نيابة الوزارة أيام الإمام
~~الناصر إلى أن توفي سنة ثمانين وخمسمائة وكان حسن السيرة وسمع شيئا من
~~الحديث وروى عن ابن جكينا الشاعر 3 (أبو العباس النديم بن المنجم)) هبة
~~الله بن محمد بن يوسف بن يحيى بن علي بن يحيى أبو العباس النديم بن المنجم
~~تقدم ذكر جماعة من أهل بيته روى عن جده وروى عنه القاضي أبو علي التنوخي
~~وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان وقد نادم أبا محمد المهبلي
~~واختض به ومن بعده من الوزراء وكان له معرفة بالفقه والجدل والشعر وتوفي ms6239
~~سنة سبع وسبعين وثلاثمائة في شهر رمضان 3 (ابن الواعظ الإسكندراني)) هبة
~~الله بن محمد بن الحسين بن المفرج بن حاتم بن الحسن بن المقدسي أبو البركات
~~الإسكندراني الفقيه الشافعي المعروف بابن الواعظ كان شيخا حسنا من أولاد
~~العلماء والشهود حسن المذاكرة لطيف المحاضرة يحفظ جملا من الآداب والتواريخ
~~وروى عن الحافظ السلفي وغيره وكان ثقة ثبتا توفي سنة خمسين وستمائة)) 3
~~(زكي الدين بن رواحة باني المدرسة)) هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن
~~رواحة زكي الدين الأنصاري بن رواحة الحموي التاجر المعدل كان كثير الأموال
~~محتشما PageV27P191
# أنشأ مدرسة بدمشق وأخرى بحلب وحدث أوصى أن يدفن في
~~مدرسته في البيت القبو فما مكنهم المدرس الشيخ تقي الدين بن الصلاح وشرط
~~على الفقهاء والمدرس شروطا صعبة وأن لا يدخل مدرسته يهودي ولا نصراني ولا
~~حنبلي حشوي توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة الحافظ البغدادي هبة الله بن
~~محمد بن أحمد بن المجلي الحافظ أبو نصر البغدادي له تصانيف وخطب وتوفي رحمه
~~الله تعالى سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة 3 (معين الدين بن حشيش)) هبة الله
~~بن مسعود بن أبي الفضائل القاضي معين الدين بن حشيش تقدم ذكر والده في حرف
~~الميم كان معين الدين فاضلا ذكيا حفظة رواية للأخبار والأشعار عالما
~~بالأنساب يجيد معرفته وينقل أيام الناس وتراجم الناس كان آية في ذلك وكان
~~ينظم نظما مقاربا وكان قلمه جارئا ولكن ليس له نثر جيد اللهم إلا إن ترسل
~~وكتب بلا سجع فإنه يأتي بالمثل المطبوع والبيت السائر ويأتي بالشاهد على ما
~~يحاوله وذلك في غاية البلاغة والفصاحة وكان في مبدأ أمره كاتبا في الدباغة
~~حتى كتب للأعسر أو لغيره ممن كان له الحكم في ذلك الوقت * يا أميرا حاز
~~الحيا والبلاغة * قتلتني روائح الدباغة * ثم إنه انتقل إلى طرابلس وخدم في
~~الجيش وكان يساعد ابن الذهبي كاتب الإنشاء بطرابلس فاشتهر وعرف بالأدب
~~فأحبه الأمير سيف الدين أسندمر نائب طرابلس ولم يزل إلى أن توجه نائب
~~طرابلس الأمير سيف الدين أسندمر ms6240 صحبة الملك الناصر محمد لما جاء من الكرك
~~سنة تسع وسبعمائة فجهز طلبه من طرابلس وسعى له إلى أن استخدم في جيش مصر
~~فأقام إلى الروك وحضر ليفرق الأخبار بالشام فأقام إلى أن فرغ من ذلك ثم
~~توجه إلى مصر ولما أمسك القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية ناظر جيش الشام
~~سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة حضر معين الدين من مصر ناظر الجيش مكانه فانفرد
~~بذلك قليلا ثم أشرك بينه وبين القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية ناظر جيش
~~الشام سنة اثنين وعشرين وسبعمائة) حضر معين الدين من مصر ناظر الجيش مكانه
~~فانفرد بذلك قليلا ثم اشرك بينه وبين القاضي قطب الدين ابن شيخ السلامية في
~~النظر وكان قطب الدين هو أكبر الناظرين ولم يزل بدمشق إلى سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة فلما أراد القاضي فخر الدين يتوجه للحجاز طلب القاضي معين الدين
~~لينوب عنه في الجيش بالقاهرة فأقام بالديار المصرية إلى أن توفي رحمه الله
~~سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ومن شعره ما أنشدنيه البرزالي إجازة PageV27P192
# * طيف ألم وطرف الهم وسنان * وناظر لارتقاب الوصل
~~يقظان * * سرى ومركبه شوقي وموطئه * خدي وذا لكما طرف وميدان * * حتى تضمنه
~~الجفن السهيد وقد * غطى شهيد الكرى للدمع طوفان * * فلم يزل دون تقويم
~~يمتعنا * بالوصل زورا وطرف النجم سهران * * فكم تلقى بصدري فرحة فرشت * له
~~السرائر فالأحشاء أوطان * * وإذ تمشى إلى جرح الجوارح يأ * سوه فكم طفئت
~~للوجد نيران * * فشق باللطف عن قلبي وعزل عن * ه ما يشق فقلبي اليوم فرحان
~~* * وراح يخلع جلباب السرور على * وقتي وقد مر دهر وهو عريان * * أهلا به
~~من خيال عاد لي أملي * به وعاودني روح وريحان * * فالعيش رغد ودار الأنس
~~جامعة * وجيرة الحي بعد الهجر جيران * * ورقبة البدر سهد والمنى حلم * تحلو
~~لنا ومغاني الحي أوطان * * فهذه منح الطيف الملم بنا * سرا فليت يوافي السر
~~إعلان * قلتك شعر فوق المرذول ودون المتوسط 3 (ابن البوري الشافعي)) هبة
~~الله بن معد بن عبد العزيز بن عبد الكريم القرشي الدمياطي الشافعي المعروف ms6241
~~بالزين ابن البوري تنفقه بالشام على القاضي أبي سعد عبد الله بن أبي عصرون
~~ورحل إلى بغداد وتفقه بالنظامية وعاد إلى الإسكندرية وولي تدريس المدرسة
~~الحافظية وكان من العلماء المفتيين وروى عن أبي الفرج الرحمن بن الجوزي
~~وأبي الثناء محمود بن الشعار الحراني وأبي أحمد ابن سكينة وبورة قرية من
~~أعمال دمياط وتوفي سنة تسع وتسعين وخمسمائة بالقاهرة)) 3 (هبة الله بن
~~وزير)) هبة الله بن وزير هو أبو المكارم الشاعر المصري تقدم في حرف الميم
~~على أن اسمه مكارم والصحيح هبة الله 3 (ابن البوقي الشافعي)) هبة الله بن
~~يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الباقي أبو جعفر الشافعي الواسطي المعروف
~~بابن البوقي كان إماما فاضلا قيما بمذهب الشافعي متدينا كثير العبادة صام
~~أربعين سنة دائما وقرأ الفقه على القاضي أبي علي الحسن بن إبراهيم بن
~~PageV27P193
# برهون الفارقي وعلى أبي المكارم بن البخاري قاضي واسط
~~وقرأ بالبصرة على قاضيها عبد السلام الجيلي وسمع الكثير بواسط والبصرة
~~وبغداد ومكة ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وتوفي سنة إحدى وسيعين
~~وخمسمائة وقد تقدم ذكر ولده محمد في المحمدين في مكانه 3 (أبو الفتوح
~~الكاتب)) هبة الله بن يوسف بن خمارتاش بن عبد الله البغدادي البزاز أبو
~~الفتوح الكاتب وهو أخو عبد الرحمن سمع سلمان بن مسعود بن حامد الشحام وعبد
~~الملك بن محمد بن علي الهمذاني وحدث باليسير وتوفي سنة ست وخمسمائة فجأة
~~ودون شعره في مجلده لطيفة ومنه * وتمتعي بالوصل منه إذا دنا * وإذا نأى
~~فبطيفه وخياله * * قمر على غصن يميس كثنا * ويتيه من إعجابه بجماله * *
~~ولئن رميت من الزمان ببينه * فالدهر لا يبقى على أحواله * * زمن غشوم جائز
~~في صرفه * وبنوه قد نسجوا على منواله * 3 (السديد الماعز النصراني)) هبة
~~الله المعروف بالسديد الماعز القبطي النصراني مستوفي المملكة كان ماهرا في
~~الحساب مقما على أبناء جنسه معروفا بالأمانة وله مكانة وافرة عند الملك
~~المنصور قلاوون والوزير يستضيء برأيه ولم يكن لأحد معه كلام وكان فيه خدمة
~~وتودد ومداراة وإقالة ms6242 للعثرات متمسكا بملته كثير الإحسان والصدقات على
~~النصارى توفي سنة إحدى وثمانين وستمائة ورتب السلطان بعده ولده الأسعد جرجس
~~مكانه فتضاعفت منزلته وشكرت سيرته والسديد هو خال الصاحب أمين الدين أمين
~~الملك)) 3 (أبو الأسعد ابن القشيري الصوفي)) هبة الله بن عبد الواحد بن أبي
~~القاسم عبد الكريم بن هوازن أبو الأسعد القشيري خطيب نيسابور وكبير
~~القشيرية في وقته قال أبو أسعد السمعاني كان يرجع إلى فضل وتمييز ومعرفة
~~بطريق القوم وفيه ظرف حسن الأخلاق متوددا سليم الجانب كان أسند من بقي من
~~أهل خراسان وكانت الرحلة إليه وظهر به صمم ومع ذلك يسمع إذا رفع القارئ
~~صوته توفي سنة ست وأربعين وخمسمائة ((هبة)) 3 (أمير العرب)) هبة بن مانع
~~ولما أمسك هبة وأودع الاعتقال بقلعة حلب أقام بها قليلا وهرب منها ثم إنه
~~أمسك وبلغ الخبر إلى الناصر صاحب الشام فقال لرشيد الدين PageV27P194
# الفارقي اكتب كتابا إلى نائب حلب بشنق هبة على القلعة
~~فكتب رشيد الدين الفارقي بيتين ودفعهما إلى الناصر وهما * عذري عن القلعة
~~الشهباء موضحة * لربها زاد ربي في سعادته * * تعلمت منه إطلاق الهبات بها *
~~فأطلقت هبة منها كعادته * فعفا السلطان عنه وأمر بسجنه ثم أطلقه ((هبل)) 3
~~(ابن هبل الطبيب)) مهذب الدين علي بن أحمد بن علي وولده شمس الدين أحمد بن
~~علي بن أحمد ((هبيرة)) 3 (هبيرة التمار المقرئ)) هبيرة بن محمد التمار
~~المقرئ البغدادي قرأ على أبي عمر حفص بن سليمان الأسدي صاحب عاصم بن أبي
~~النجود وقرأ عليه أبو علي حسنون بن الهيثم الدويري وروى عنه أبو جعفر أحمد
~~بن علي الخزاز 3 (الثقفي الصحابي)) هبيرة بن شبل العجلان بن عتاب الثقفي هو
~~أول من صلى جماعة بمكة بعد الفتح أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
~~وكان إسلامه بالحديبية واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة إذ
~~سار إلى الطائف قاله الطبري 3 (العامري الصحابي)) هبيرة بن المفاضة العامري
~~بعث إلى بني سليم يأمرهم بالثبوت على الإسلام حين ارتدت ms6243 العرب قاله وثيمة 3
~~(الشبامي)) هبيرة بن يريم الشبامي ويقال الخارقي روى عن علي وطلحة وتوفي
~~سنة ست وستين للهجرة وروى له الأربعة 3 (هبيرة بن النعمان)) هبيرة بن
~~النعمان بن قيس بن مالك بن معاوية بن سعنة يقال له الغفار كان شريفا شهد
~~صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستعمله على المدائن PageV27P195
# ((الألقاب)) الوزير عون الدين بن هبيرة اسمه يحيى بن
~~محمد بن هبيرة يأتي ذكره إن شاء الله في حرف الياء في مكانه وابنه محمد بن
~~يحيى) وأخو الوزير المذكور مكي بن محمد وابن هبيرة النسفي اسمه محمد بن علي
~~وابن هبيرة الفزاري اسمه يزيد بن عمر ((هجمية)) 3 (أم الدرداء الصغرى))
~~هجمية أم الدرداء الصغرى الحميرية روت عن زوجها أبي الدرداء وقرأت عليه
~~القرآن وروت عن سلمان الفارسي وكعب بن عاصم الأشعري وعائشة وأبي هريرة
~~وكانت عالمة زاهدة كبيرة القدر وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد
~~صحابية وكان لهذه الصغرى حرمة وجلالة عجيبة وتوفيت في حدود التسعين للهجرة
~~وروى لها الجماعة ((هدبة)) 3 (هدبة بن خشرم القضاعي الأسلمي)) هدبة بن خشرم
~~بن كرز القضاعي ثم الأسلمي كالن شاعرا فصيحا وهو راوية الحطيئة والحطيئة
~~راوية كعب بن زهير وكان جميل راوية هدبة وكثير راوية جميل وكان بين هدبة
~~وبين زيادة بن زيد ملاحاة وأهاج وزاد ذلك إلى أن قتل هدبة زيادة ثم هرب
~~وذلك في عهد معاوية فانفد سعيد بن العاص إلى عم هدبة وأهله فحبسهم فلما بلغ
~~ذلك هدبة أقبل حتى خلصهم وأمكن من نفسه ولم يزل محبوسا حتى شخص عبد الرحمن
~~أخو المقتول إلى معاوية فأورد كتابا إلى سعيد بن العاص بأن يقيد منه إذا
~~قامت البينة فأقامها فمشت بنو عذرة إلى عبد الرحمن فسألوه قبول الدية
~~فامتنع وقال * أنحتم علينا كلكل الحرب مرة * فنحن منيخوها عليكم بكلكل * *
~~فلا يدعني قومي لزيد بن مالك * لئن لم أعجل ضربة أو أعجل * * أبعد الذي
~~بالنعف نعف كويكب * رهينة رمس ذي تراب وجندل * PageV27P196
# * أذكر بالبقيا ms6244 على ما أصابني * وبقياي أني جاهد غير
~~مؤتل * وقيل بل أحضرهم معاوية فلما صاروا بين يديه قال يا أمير المؤمنين
~~أشكو إليك مظلمتي وقتل أخي وترويع نسوتي فقال له معاوية يا هدبة قل قال إن
~~شئت قصينا كلاما أو شعرا قال لا بل شعرا فارتجل هدبة) * ألا يا لقومي
~~للنوائب والدهر * وللمرء يردي نفسه وهو لا يدري * * وللأرض كم من صالح قد
~~تلأمت * عليه فوارثه بلماعة قفر * * فلا يتقي ذا هيبة لجلاله * ولا ذا ضياع
~~هن يتركن للفقر * * رمينا فرامينا قصادف رمينا * منايا رجال في كتاب وفي
~~قدر * * وأنت أمير المؤمنين فمالنا * وراءك من مغدى ولا عنك من قصر * * فإن
~~تك عن أموالنا لم نضق بها * ذراعا وإن صبرا فنصيبر للصبر * فقال له معاوية
~~قد أقررت بقتل صاحبهم ثم قال لعبد الرحمن هل لزيادة ولد قال نعم المسور وهو
~~غلام حفر وأنا عمه ولي دم أبيه فقال المسور أحق بدم أبيه ورده إلى المدينة
~~فحبس ثلاث سنين حتى بلغ المسور فقالت أم هدبة لما شخص إلى المدينة ليحبس *
~~أيا إخوتي أهل المدينة أكرموا * أسيركم إن الأسير كريم * * فرب كريم قد
~~قراه وضافه * ورب أمور كلهن عظيم * * عصا حبلها يوما عليه مراسه * من القوم
~~عياب أشم حليم * ولما مضى هدبة من السجن ليقتل التفت إلى امرأته وكانت من
~~أجمل النساء فقال لها * أقلي علي اللوم يا أم بوزعا * ولا تعجبي مما أصاب
~~فأوجعا * * ولا تنكحي إن فرق الدهر بيننا * أغم القفا والوجه ليس بأنزعا *
~~* ضروبا بلحيته على عظم زوره * إذا القوم هشوا للفعال تقنعا * * كليلا سوى
~~ما كان من حد ضرسه * أليبيد مبطان العشيات أروعا * * وكوني حبيسا أو لأروع
~~ماجد * إذا ضن أعساس الرجال تبرعا * * وحلي بذي أكرومة وحمية * وصبرا إذا
~~ما الدهر عض فاسرعا * فمالت زوجته إلى جزار فأخذت شفرته فجدعت أنفها
~~وشفتيها وجائته وهي تدمى فقالت أتخاف أن يكون بعدها نكاح فرسف هدبة في
~~قسيوده وقال الآن طاب الموت ثم التفت فرأى أبويه يتوقعان الثكل فقال لهما
~~PageV27P197
# * أبلياني اليوم ms6245 صبرا منكما * إن حزنا إن بدا بادىء شر
~~* * لا أرى ذا اليوم إلا هينا * إن بعد الموت دار المستقر * * اصبرا اليوم
~~فإني صابر * كل حي لقضاء وقدر *) ثم التفت إلى أهله فقال بلغني أن القتيل
~~يعقل ساعة بعد سقوط رأسه فإن عقلت فإني قابض على رجلي وباسطها ثلاثا ففعل
~~ذلك حين قتل وقال قبل أن يقتل * إن تقتلوني في الحديد فإنني * قتلت أخاكم
~~مطلقا لم يقيد * فقال عبد الرحمن والله لا أقتله إلا مطلقا فقام غليه وقد
~~أطلق فهز السيف وقال * قد علمت نفسي وأنت تعلمه * لأقتلن اليوم من لا أرحمه
~~* ثم قتله وقيل إن المسور الذي قتله وقد ذكر هذا الخبر بطوله وتمامه صاحب
~~الأغاني واختصرته أنا وهو من أظرف الأخبار وأحسنها وهدبة هذا هو أول من
~~أقيد منه في الإسلام وقال واسع بن خشرم يرثي أخاه هدبة * يا هدب يا خير
~~فتيان العشيرة من * يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا * * الله يعلم إني لو
~~خشيتهم * أو أوجس القلب من خوف لهم جزعا * * لم يقتلوه ولم أسلم أخي لهم *
~~حتى نعيش جميعا أو نموت معا * وقال مصعب الزبيري كنا بالمدينة أهل البيوتات
~~إذا لم يكن عند أحدنا أخبار هدبة وزيادة وأشعارهما ازدريناه وكنا نرفع من
~~قدر أخبارهما وأشعارهما ونعجب بها وبعث هدبة إلى عائشة رضي الله عنها يقول
~~لها استغفري لي فقالت إن قتلت استغفرت لك وكان لهدبة ثلاثة إخوة حوط وواسع
~~وسيحان قال المدائني مرت كاهنة بأم هدبة وهو وإخوته نيام بين يديها فقالت
~~يا هذه إن الذي معي يخبرني عن نبيك هؤلاء بأمر قالت وما هو قالت أما هدبة
~~وحوط فيقتلان صبرا وأما الواسع وسيحان فيموتان كمدا وكان كذلك وقال صاحب
~~الأغاني إن امرأة هدبة تزوجت بعده وجاءها ولدان 3 (الثوباني البصري)) هدبة
~~بن خالد أبو خالد القيسي الثوباني البصري يقال له هداب روى له البخاري
~~ومسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وجماعة قال أبو حاتم صدوق وعن ابن معين ثقة
~~توفي سنة ست وثلاثين ومائتين PageV27P198
# ((هذيل)) ms6246 3 (هذيل الكوفي)) هذيل بن شرحبيل الأودي
~~الكوفي روى عن علي وابن مسعود وسعد بن أبي وقاص وأبي موسى وتوفي في حدود
~~التسعين للهجرة وروى له البخاري والأربعة ((الألقاب)) أبو الهذيل العلاف
~~المعتزلي اسمه محمد بن الهذيل وقيل أحمد وقد تقدم ذكره في المحمدين في
~~مكانه الهراء النحوي معاذ بن مسلم الهراسي جماعة منهم الخوارزمي محمد بن
~~علي بن إبراهيم الهرغي عبد الله بن محمد ((هرثمة)) 3 (هرثمة العنبري أخو
~~زفر الحنفي)) هرثمة بن الهذيل بن قيس العنبري قال حمزة في تأريخ إصبهان
~~وكان هرثمة أعرف الناس بالأنساب والأشعار وعنه أخذ حماد الرواية وهو أخو
~~زفر بن الهذيل فقيه الكوفة ومولد زفر بإصبهان وكان أبوهما الهذيل قد خرج
~~بإصبهان أيام فتنة الوليد بن عبد الملك وتغلب عليها وقيد واليها من قبل
~~المروانية وهو زيد بن الحصين بن شهاب واستولى على إصبهان وبقي بها سنتين
~~حتى وردها عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فأزاحه عنها
~~واستولى عليها وذلك في سنة سبع وعشرين ومائة ((هرم)) 3 (هرم الربعي البصري
~~الصحابي)) هرم بن حيان العبدي الربعي البصري روى عن عمر وتوفي في حدود
~~الثمانين للهجرة ذكر خليفة عن الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال وجه عثمان
~~بن أبي العاص هرم بن حيان إلى قلعة بجرة يقال لها قلعة الشيوخ فافتتحها
~~عنوة وسبى أهلها وذلك في سنة ست وعشرين وقال أبو عبيد كان الأمير في
~~PageV27P199
# وقعة صهاب هرم وقال غيره بل كان الحكم بن أبي العاص 3
~~(الأنصاري)) هرم بن عبد الله الأنصاري هو أحد البكائين الذين نزلت فيهم
~~تولوا وأعينهم تفيض من الدمع 3 (الصحابي)) هرم بن قطبة الفزاري دعا بن حصين
~~إلى الثبات على الإسلام يوم الردة قاله وثيمة عن ابن إسحاق 3 (الصحابي))
~~هرم بن عبد الله بن رفاعة شهد الخندق والمشاهد إلا تبوك وقيل هو أحد
~~البكائين ((هرماس)) 3 (أبو حدير الباهلي)) الهرماس بن زياد أبو حدير
~~الباهلي رأى النبي صلى الله ms6247 عليه وسلم يخطب بمنى على ناقته وتوفي في حدود
~~التسعين للهجرة وروى له أبو داود والنسائي ابن هرمة الشاعر اسمه إبراهيم بن
~~علي ((هريم)) 3 (البجلي الكوفي)) هريم بن سفيان البجلي الكوفي أحد الأثبات
~~توفي في حدود السبعين والمائة وروى له الجماعة الهروي الكاتب الشافعي اسمه
~~الفضل بن محمد الهروي أبو سهل محمد بن علي الهروي القاضي محمد بن نصر
~~((هريرة)) 3 (هريرة الصحابية)) هريرة بنت زمعة أخت سودة هي زوجة معبد بن
~~وهب العبدي ومنهم من قال هوبرة بواو وباء 3 (الألقاب)) أبو هريرة اسمه عبد
~~الرحمن بن صخر PageV27P200
# ابن أبي هريرة الشافعي اسمه الحسن بن الحسين ابن أبي
~~هريرة اسمه أحمد بن سليمان أبو هريرة المؤذن اسمه واثلة بن الأسقع ((هزار))
~~3 (الهروي المحدث)) هزار سب بن عوض بن حسن أبو الخير الهروي المفيد المحدث
~~نزيل بغداد أحد من عني بالحديث حصل أصولا كثيرة وخطه دقيق مليح وتوفي سنة
~~خمس عشرة وخمسمائة 3 (تاج الملوك الكردي)) هزار سب بن تنكير بن عياض أبو
~~كاليجار تاج الملوك الكردي توفي منصرفه عن باب السلطان من إصبهان إلى
~~خوزستان بموضع يعرف بفرنده حادي عشرين شهر رمضان سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة وكان قد تكبر وتجبر وتسلط وتفرعن وتزوج بأخت السلطان وأخذها معه
~~في هذا الوقت فلما ضعف ومات عادت إلى الري لأنه مرض بعلة الذرب قال محمد بن
~~الصابىء قام في الليلة التي مات فيها ألفين وأربعمائة مجلس قلت لعل هذا
~~القدر كان في مدة المرض ((هشام)) 3 (هشام بن إبراهيم الكرنبائي)) هشام بن
~~إبراهيم الكرنبائي الأنصاري أبو علي جالس الأصمعي وأضرابه وكان عالما بأيام
~~العرب ولغاتها وكان يعارض عبد الصمد بن المعذل ويهاجيه وروى عنه أبو خليفة
~~الفضل بن الحباب كتاب الحشرات كتاب الوحوش كتاب خلق الخيل كتاب النبات وفيه
~~يقول عبد الصمد بن المعذل يهجوه * ولم تر أبلغ من ناطق * أتته البلاغة من
~~كرنبا * 3 (أبو الوليد الوقشي)) هشام بن أحمد بن خالد بن سعيد أبو الوليد
~~الكناني الطليطلي ويعرف ms6248 بالوقشي بفتح الواو وتشديد القاف وبعدها شين معجمة
~~ووقش قرية على اثني عشر ميلا من طليطلة أخذ العلم عن أبي عمر الطلمنكي
~~وجماعة وكان عالما بالنحو واللغة ومعاني الشعر والعروض وصناعة البلاغة وكان
~~شاعرا بليغا حافظا للسنن وأسماء PageV27P201
# الرجال بصيرا بالاعتقادات وأصول الفقه واقفا على كثير
~~من فتاوي فقهاء الأمصار نافذا في علوم الشروط والفرائض محققا في الحساب
~~والهندسة مشرفا على آراء الحكماء حسن النقد للمذهب وكان الشيخ أبو) محمد
~~الريوالي يقول فيه * وكان من العلوم بحيث يقضى * له في كل علم بالجميع *
~~توفي رحمه الله في جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وأربعمائة ومن شعره في
~~غلام خصي مليح * وفاره يحمله فاره * مربنا معتقلا صعده * * سنانها منتخل
~~لحظه * وقدها منتحل قده * * قلت لنفسي حين مدت لها الآ * مال والآمال ممتده
~~* * لا تطمعي فيه كما الشعر لا * يطمع في تسويده خده * ومنه * عجبا للمدام
~~ماذا استفادت * من سجايا معذبي وصفاته * * طيب أنفاسه وطعم ثنايا * ه وسكر
~~العقول من لحظاته * * وهي من بعد ذا علي حرام * مثل تحريمه جنى رشفاته * 3
~~(ابن العواد القرطبي)) هشام بن أحمد بن سعيد أبو الوليد القرطبي المعروف
~~بابن العواد كان من جلة الأئمة وأعيان المفتين بقرطبة مقدما في الرأي
~~والمذهب طلب للقضاء فامتنع وتفقه عليه خلق كثير وتوفي سنة تسع وخمسمائة 3
~~(أمير المدينة)) هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة حمو عبد
~~الملك بن مروان وأميره على المدينة وهو الذي ضرب سعيد بن المسيب لما امتنع
~~من البيعة للوليد توفي في حدود التسعين للهجرة 3 (العابد العطار)) هشام بن
~~إسماعيل بن يحيى الدمشقي العطار العابد قال النسائي ثقة وقال العجلي صاحب
~~سنة توفي سنة سبع عشرة ومائتين وروى له أبو داود والترمذي والنسائي
~~PageV27P202
# 3 (الطليطلي)) هشام بن حبيش من أهل طليطلة كان صاحب
~~رأى ومسائل رحل وسمع من القاسم وأشهب) بن عبد العزيز وكان من أهل الفتيا
~~والأسماع بصيرا بالإعراب قال ابن الفرضي ذكره ابن حارث 3 (الصحابي)) هشام
~~بن أبي حذيفة بن ms6249 المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي كان
~~من مهاجرة الحبشة في قول ابن إسحاق والواقدي كان يقول هاشم بن أبي حذيفة
~~ويقول هشام وهم ممن قاله ولم يذكره موسى بن عقبة ولا أبو معشر في من هاجر
~~إلى ارض الحبشة 3 (القردوسي)) هشام بن حسان القردوسي مولاهم البصري وقيل
~~إنه صريح النسب كان أعلم الناس بحديث الحسن وله أوهام لا تخرجه عن الاحتجاج
~~به توفي سنة سبع وأربعين ومائة وروى له الجماعة 3 (رئيس الهشامية)) هشام بن
~~الحكم الكوفي الرافضي رئيس الطائفة الهشامية كان حزازا وكان ضالا مشبها
~~توفي في حدود الثلاثين والمائتين والهشامية فرقتان فرقة تنسب إلى هشام هذا
~~وفرقة تنسب إلى هشام بن سالم الجواليقي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى وفرقة
~~أخرى هشامية تنسب إلى هشام بن عمرو الفوطي الآتي ذكره إن شاء الله تعالى
~~إلا أن هذه الفرقة من فرق المعتزلة فهم بمعزل عن هاتين الفرقتين فأما هشام
~~بن الحكم فإنه زعم أن ربه تعالى الله عن قوله علوا كبيرا ذو حد ونهاية عريض
~~طويل عميق وطوله مثل عرضه وعرضه مثل عمقه وأنه نور ساطع يتلألأ كالسبيكة
~~الصافية وأنه ذو لون وطعم ورائحة وأن لونه هو طعمه طعمه هو ريحه ولم يثبت
~~لونا وطعما وريحا عن نفسه وقال كان الله ولا مكان ثم تحرك فحدث مكانه
~~بحركته ومكانه هو العرش وحكى بعض المتكلمين عن هشام هذا أنه قال في معبوده
~~إنه سبعة أشبار بشبر نفسه وقاسه على الإنسان فإن الغالب على الإنسان أن
~~يكون سبعة أشبار بشبر نفسه وحكى أبو الهذيل العلاف المعتزلي قال لقيت هشام
~~بن الحكم بمكة عند جبل أبي قييس فسألته أيما أكبر معبوده أو جبل أبي قبيس
~~فأشار إلى أن الجبل يوفي على الله تعالى الله عز وجل علوا كبيرا وحكى
~~الجاحظ في بعض كتبه عن هشام أنه قال إن الله سبحانه وتعالى إنما يعلم ما
~~تحت الثرى بالشعاع PageV27P203
# المنفصل منه الذاهب في عمق) الأرض وذكر أبو عيسى ms6250
~~الوراق أن بعض أصحاب هشام قال إن الله تعالى مماس لعرشه لا يفضل عن عرشه
~~ولا ينقص تنزه الله سبحانه وتعالى عن ذلك وتقدس وحكى عنه مقالات شنيعة يكفي
~~إحداها في تكفيره وتضليله وكفرته الإمامية بتجويزه المعصية على الأنبياء
~~وعدم تجويز المعصية على الإمام حتى قال عصى محمد ربه في أخذه الفداء من
~~أسارى بدر ثم عفا عنه وفرق بين الأنبياء والإمام بأن قال النبي إذا عصى أتى
~~عليه وحي عرفه المعصية والإمام لا يأتيه وحي فلهذا جازت المعصية على
~~الأنبياء دون الإمام 3 (المؤيد الأموي)) هشام بن الحكم بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي المؤيد وسمى أمير المؤمنين
~~صاحب الأندلس تولى بكرة يوم الاثنين لخمس خلون من صفر سنة ست وستين
~~وثلاثمائة ومولده في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وأمه صبح
~~جارية أم ولد كان قد رباها صهر محمد بن أبي عامر وكانت تعرفه ويعرفها فمن
~~هنا كان ابن أبي عامر وكيلا لابنها المؤيد هشام لحديث يطول ذكره وتولى
~~الحجوبية له ثم وثب على الملك وأكفأه كما يكفأ الإناء وكان المؤيد قدعا
~~طاهر الثوب متنزها عن الريب وكانت فيه غفلة وصحة مذهب قال ابن حزم في كتاب
~~الملل والنحل أنذرنا الجفلى لحضور دفن المؤيد هشام بن الحكم المستنصر فرأيت
~~أنا وغيري نعشا وفيه شخص مكفن وقد شاهد غسله رجلان شيخان جليلان حكمان من
~~حكام المسلمين من عدول القضاة في بيت وخارج البيت أبي رحمه الله وجماعة
~~عظماء البلد ثم صلينا عليه في ألوف من الناس ثم لم يليث الاشهورا نحو
~~التسعة حتى ظهر حيا وبويع بالخلافة ودخلت إليه أنا وغيري وجلست بين يديه
~~وبقي كذلك ثلاثة أعوام غير شهرين وأيام حتى لقد أدى ذلك إلى تشويش جماعة
~~لهم عقول في ظاهر الأمر إلى أن ادعوا حياته إلى الآن وزاد الأمر حتى أظهروا
~~بعد ثلاث ms6251 وعشرين سنة من موته على الحقيقة إنسانا قالوا هو هذا وسفكت بذلك
~~الدماء وهتكت الأستار وأخليت الديار وأثيرت الفتن انتهى وقال صاحب الريعان
~~والريحان فلما شعرت العامة بذلك يعني موت عبد الملك بن الحاجب محمد بن أبي
~~عامر المسمى بالمنصور لأن أخاه عبد الرحمن سمه في نصف تفاحة كما تقدم في
~~ترجمة عبد الملك المذكور قال وثبت العامة على عبد الرحمن فقتله) وثارت
~~الفتن بقرطبة الزانية وإنما PageV27P204
# الزانية لأنها لا تصبر على واحد وقام محمد بن عبد
~~الجبار بن الناصر على العامريين ثم قام عليه سليمان المستعين بن الحكم
~~الملقب بالمهدي خنقا ودفن ونبش أربع مرار ذكر ذلك ابن حيان ثم قام عبد
~~الرحمن المستظهر ثم المعتمد وذلك كله حول عام أربعمائة في العشر التي بعدها
~~وثار كل وال في مكانه وظهر القاسم بن حمود يزعم أنه من ولد فاطمة رضي الله
~~عنها فثار على المستعين وادعى أنه عهد إليه هشام المؤيد 3 (الأسدي
~~الصحابي)) هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي
~~الأسدي أسلم يوم الفتح ومات قبل أبيه في حدود الأربعين للهجرة وكان من
~~فضلاء الصحابة وخيارهم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو الذي صارع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وصرعه وذكر مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان
~~يقول إذا بلغه أمر ينكره أما ما بقيت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون ذلك وقال
~~مالك كان هشام كالسائح لم يتخذ أهلا ولا ولدا وروى له مسلم وأبو داود
~~والنسائي 3 (الأزرق الدمشقي)) هشام بن خالد الدمشقي الأزرق روى عنه أبو
~~داود وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو زرعة الرازي وغيرهم وتوفى سنة تسع
~~وأربعين ومائتين 3 (حفيد أنس)) هشام بن زيد بن أنس بن مالك روى عن جده قال
~~أبو حاتم صالح الحديث توفي في حدود العشرين والمائة وروى له الجماعة كلهم 3
~~(رأس الرافضة)) هشام بن سالم رأس الفرقة الهشامية من الرافضة الذين تقدم
~~ذكرهم في ترجمة هشام بن ms6252 الحكم كان هشام هذا مع رفضه مفرطا في التجسيم
~~والتشبيه لأنه زعم أن ربه على صورة الإنسان لكنه قال ليس بلحم ولا دم بل
~~نور ساطع وأنه ذو حواس كحواس الإنسان 3 (الدستوائي)) هشام بن سنبر أبي عبد
~~الله الدستوائي البصري صاحب البز والدستواء قرية من أعمال) الأهواز ولد في
~~حياة الصحابة الصغار وكان من كبار الحفاظ كان يقول إذا فقدت السراج ذكرت
~~ظلمة القبر وما زال يبكي حتى فسدت عيناه وله مناقب PageV27P205
# جمة لكنه رمي بالقدر قال ابن سعد حجة ثقة إلا أنه رمي
~~بالقدر توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة وروى له الجماعة كلهم 3 (أخو عمرو بن
~~العاص هشام بن وائل بن هشام بن سعيد بن سهم القرشي السهمي أخو عمرو)) بن
~~العاص كان قديم الإسلام أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة ثم قدم مكة حين بلغه
~~مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم فحبسه أبوه وقومه بمكة حتى قدم بعد الخندق
~~على رسول الله وكان أصغر سنا من أخيه عمرو بن العاص وكان فاضلا خيرا سئل
~~عمرو بن العاص من أفضل أنت أو أخوك هشام فقال أحدثكم عني وعنه أمه بنت هشام
~~بن المغيرة وأمي سبية وكان أحب إلى أبيه مني وتعرفون فراسة الوالد في ولده
~~واستبقنا إلى الله فسبقني أمسك على السرة حتى تطهرت وتخبطت وأمسكت عليه حتى
~~فعل ذلك ثم عرضنا أنفسنا على الله فقبله وتركني وقتل هشام يوم أجنادين في
~~خلافة أبي بكر سنة ثلاث عشرة للهجرة وقيل إنه استشهد يوم اليرموك ضرب رجلا
~~من غسان فأبدى سحره قكرت غسان على هشام فضربوه بأسيافهم حتى قتلوه ووطئته
~~الخيل حتى كر عمرو فجمع لحمه فدفنه وقال خالد بن معدان لما انهزمت الروم
~~يوم أجنادين انتهوا إلى موضع لا يعبره إلا إنسان إنسان فجعلت الروم تقاتل
~~عليه وقد تقدموه وعبروه فتقدم هشام بن العاص فقاتلهم حتى قتل فوقع على تلك
~~الثلمة فسدها فلما انتهى المسلمون إليها هابوه أن يوطئوه الخيل فقال عمرو
~~بن العاص أيها الناس إن الله ms6253 قد استشهده ورفع درجته وإنما هو جثة فأوطئوه
~~الخيل ثم أوطأه هو وتابعه الناس حتى قطعوه فلما انتهت الهزيمة ورجع
~~المسلمون إلى العسكر كر عليه عمرو فجعل يجمع لحمه وعظامه وأعضائه وحمله في
~~نطع وواراه وقال النبي صلى الله عليه وسلم أبنا العاص مؤمنان هشام وعمرو
~~رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة 3 (المخزومي الصحابي)) هشام بن
~~العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي هو
~~الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فكشف عن ظهره ووضع
~~يده على خاتم النبوة فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فأزالها ثم ضرب
~~في صدره ثلاثا) وقال اللهم أذهب عنه الغل والحسد ثلاثا وكان الأوقص وهو
~~محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن هشام بن العاص يقول نحن أقل أصحابنا
~~حسدا وقتل العاص بن هشام أبوه يوم بدر كافرا قتلع عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه وكان خاله PageV27P206
# 3 (الأنصاري الصحابي)) هشام بن عامر بن أمية الحسحاس
~~بن مالك بن عامر غنم بن عدي بن النجار الأنصاري كان يسمى في الجاهلية شهابا
~~فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فسماه هشاما واستشهد أبوه عامر يوم أحد
~~وسكن هشام البصرة ومات بها في حدود الستين للهجرة وروى له مسلم والأربعة 3
~~(أمير المؤمنين)) هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية
~~أبو الوليد أمير المؤمنين الأموي كان يلقب السراق والمتفلت لأنه قطع عطاء
~~أهل المدينة سنتين ثم أعطاهم قبل موته عطاء واحدا فسموه المتفلت أمه أم
~~هاشم فاطمة بنت هشام بن إسماعيل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم وكان أبيض أحول مسمنا طويلا اكشف يخضب بالسواد مولده سنة قتل ابن
~~الزبير سنة اثنتين وسبعين للهجرة وتوفي بالرصافة من أرض قنسرين ليلة
~~الأربعاء لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة وله إحدى وستون
~~سنة وقيل ms6254 ثلاث وخمسون سنة وشهر وصلى عليه ابنه مسلمة بن هشام وبويع له لخمس
~~بقين من شعبان سنة خمس ومائة ويقال بعد موت أخيه يزيد بخمسة أيام وبعهد من
~~أخيه مستهل شهر رمضان بالرصافة وهو يومئذ ابن ثلاث وأربعين سنة وكانت أيامه
~~تسع عشرة سنة سبعة أشهر وهو الذي قتل زيد بن علي بالكوفة سنة إحدى وعشرين
~~ومائة وكاتبه سالم مولى سعيد بن عبد الملك وحاجبه غالب بن مسعود مولاه
~~ويقال غالب بن منصور ونقش خاتمه الحكم للحكم الحكيم وكانت داره عند باب
~~الخواصين التي بعضها الآن المدرسة النورية قال مصعب بن الزبير زعموا أن عبد
~~الملك رأى في منامه أنه بال في المحراب اربع مرات فدس من سأل سعيد بن
~~المسيب وكان يعبر الرؤيا وعظمت على عبد الملك فقال سعيد بن المسيب يملك من
~~ولده لصلبه أربعة فكان آخرهم هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص وببخل وكان
~~حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة قال أبو عمير بن النحالي حدثني أبي قال كان لا
~~يدخل) بيت مال هشام مال حتى يشهد أربعون قسامة لقد أخذ من حقه ولقد أعطي
~~لكل ذي حق حقه وقيل إنه ما كان أحد من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشد
~~عليه من هشام لقد دخله من مقتل زيد بن علي ويحيى بن زيد أمر شديد ولقد ثقل
~~عليه خروج زيد فما كان شيء حتى أتي إليه برأسه وصلب بدنه بالكوفة قال
~~الواقدي فلما ظهر بنو العباس عمد عبد الله بن علي فنبش هشاما من قبره وصلبه
~~وكان هشام رجل بني أمية حزما ورأيا وتثبتا ولما أتته الخلافة سجد لله شكرا
~~ورفع رأسه فوجد PageV27P207
# الأبرش الكلبي معه فقال مالك لم تسجد معي فقال يا أمير
~~المؤمنين رأيتك قد رفعت إلى السماء وأنا مخلد إلى الأرض فقال أريتك إن
~~رفعتك معي أتسجد قال الآن طاب السجود وسجد فأمر له بالإحسان الكثير وأن
~~يكون جليسه طول مدته وعوتب في شأنه وقيل له ما تجالس من هذا الأبرش فقال
~~حظي منه ms6255 عقله لا وجهه وجمع من الأموال ما لم يجمعه خليفة قبله فلما مات
~~احتاط الوليد على كل ما تركه فما غسل ولا كفن إلا بالقرض والعارية والمشهور
~~عنه أنه ليس له من الشعر سوى هذا البيت * إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى
~~* إلى كل ما فيه عليك مقال * ونسب إليه ابن المعتز أيضا * أبلغ أبا مروان
~~عني رسالة * فماذا بعيب من وفاء ومن صبر * * ونحن كفيناك الأمور كما كفى *
~~أبوك أبانا الأمر في سالف الدهر * وعزا إليه أيضا * أبلغ أبا وهب ما لقيته
~~* فإنك شر الناس غيبا لصاحب * * تبدى له بشرا إذا ما لقيته * وتلسعه بالغيب
~~لسع العقارب * قيل ومن بخله أنه رأى بعض أولاده وبثوبه خرق فقال له عزمت
~~عليك إلا ما رفأته وتمثل بقول القائل * قليل المال تصلحه فيبقى * ولا يبقى
~~الكثير مع الفساد * 3 (ابن الصابوني القرطبي)) هشام بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله أبو الوليد ابن الصابوني القرطبي له كتاب في تفسير البخاري على حروف
~~المعجم كثير الفائدة توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة 3 (صاحب الأندلس)) )
~~هشام بن عبد الرحمن بن معاوية تقدم تمام نسبه في ذكر عبد الرحمن بن معاوية
~~والده في حرف العين بويع له بعد ستة أيام من وفاة أبيه سنة اثنتين وسبعين
~~ومائة وتوفي في صفر سنة ثمانين ومائة فكانت خلافته سبع سنين وتسعة أشهر
~~وتوفي رحمه الله تعالى وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأربعة أشهر وأربعة أيام
~~ودفن في القصر وصلى عليه ابنه الحكم المذكور في حرف الحاء وعده ملوك
~~الأندلس من بني أمية أربعة عشر PageV27P208
# على عدد أسلافهم ومدة ملكهم مائتان وثمانون سنة فأولهم
~~عبد الرحمن بن معاوية والد هشام هذا أقام في الأمر ثلاثا وثلاثين سنة ثم
~~ولي ابنه هشام هذا وكانت ولايته سبع سنين ثم ولي ابنه الحكم بن هشام بعده
~~وأقام سبعا وعشرين سنة ثم ولي ابنه عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد
~~الرحمن وأقام في الأمر اثنتين و ثلاثين سنة وكانت وفاته في ms6256 أيام المتوكل ثم
~~ولى ابنه محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن فأقام في
~~الأمر أربعا وثلاثين سنة وتوفي أيام المعتمد ثم ولي ابنه المنذر بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن الحكم بن عبد الرحمن بن هشام فأقام سنتين وتوفي أيام المعتمد
~~ولم يكن له ولد وانقرض نسله ثم ولي عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الحكم بن هشام بن عبد الرحمن أخو المنذر فأقام خمسا وعشرين سنة ثم ولي ابنه
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد
~~الرحمن فأقام في الأمر خمسين سنة وتوفي زمن المطيع ثم ولي بعده الحكم بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد
~~الرحمن وأقام في الأمر خمس عشرة سنة وتوفي في أيام الطائع ثم ولي ابنه هشام
~~بن الحكم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن
~~هشام بن عبد الرحمن فأقام في الأمر تسعا وثلاثين سنة ومات في أيام القادر
~~وكان قد غلب عليه محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الملقب بالناصر
~~ولقب محمد نفسه المهدي ثم قوي عليه سليمان بن الحكم ثم إن محمد بن هشام هرب
~~إلى الشرق ثم قتله سليمان وولي هشام بن الحكم بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن
~~هشام وكان هشام بن عبد الرحمن من خيار خلفاء المغرب صاحب زهد ونسك وكان
~~أبيض مشربا حمرة بعينيه حول وسيرته مطولة في كتاب المقتبس 3 (صاحب
~~الخضراء)) هشام بن عبيد الله بن الناصر لدين الله الأمير أبو الوليد الأموي
~~الأندلسي ويعرف بصاحب) الخضراء قال ابن الأبار كان خير من بقي من أهل بيت
~~الخلافة عفافا ومروءة وسخاء إلى أدب ومعرفة وجمع للكتب توفي سنة أربعمائة 3
~~(أبو الوليد الطيالسي)) هشام بن عبد الملك الإمام أبو الوليد الطيالسي
~~البصري مولى باهلة ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة وتوفي ms6257 سنة سبع وعشرين
~~ومائتين وروى عنه البخاري وأبو داود وروى الباقون عن رجل عنه PageV27P209
# وروى أبو داود أيضا عن رجل عنه وإسحاق بن راهويه
~~وإسحاق الكوسج والدارمي قال أحمد بن حنبل أبو الوليد اليوم شيخ الإسلام ما
~~أقدم اليوم عليه أحدا وقال أبو زرعة أدرك أبو الوليد نصف الإسلام عاش أربعا
~~وتسعين سنة 3 (أبو التقى الحمصي)) هشام بن عبد الملك بن عمران أبو التقى
~~اليزني الحمصي روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة قال أبو حاتم كان متقنا
~~للحديث وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائتين 3 (أبو المنذر)) هشام بن عروة بن
~~الزبير بن العوام المدني أبو المنذرأحد الأئمة الأعلام روى عن عمه عبد الله
~~بن الزبير وأبيه وأخويه وغيرهم قال ابن سعد كان ثبتا ثقة كثير الحديث حجة
~~وقال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث وقال عبد الرحمن بن خراش بلغني أن مالكا
~~نقم على هشام بن عروة حديثه لأهل العراق ورأى جابر بن عبد الله الأنصاري
~~وأنس بن مالك وسهل بن سعد وقيل إنه رأى ابن عمر ولم يسمع منه وروى عنه يحيى
~~بن سعيد الأنصاري وسفيان الثوري ومالك بن أنس وأيوب السختياني وابن جريح
~~وعبيد الله بن عمر والليث بن سعد وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان
~~ووكيع وغيرهم وقدم الكوفة أيام المنصور وسمع منه الكوفيون وروي أنه دخل على
~~المنصور فقال يا أمير المؤمنين اقض عني ديني فقال وكم دينك فقال مائة ألف
~~فقال وأنت في فقهك وفضلك تأخذ دينا مائة ألف ليس عندك قضاؤها فقال يا أمير
~~المؤمنين شب فتيان من قومنا فأحببت أن ابوئهم وخشيت أن ينشر علي من أمرهم
~~ما أكرهه فبواتهم واتخذت لهم منازل وأولمت عنهم ثقة بالله وبأمير المؤمنين
~~قال فردد عليه مائة ألف مائة ألف استعظاما لها ثم قال قد أمرنا لك بعشرة
~~آلاف درهم فقال يا أمير المؤمنين أعطني ما أعطيت وأنت طيب النفس فإني سمعت
~~أبي يحدث عن رسول الله) صلى الله عليه وسلم أنه قال من ms6258 أعطى عطية وهو بها
~~طيب النفس بورك للمعطى والمعطى له قال فإني بها طيب النفس وأهوى إلى يد
~~المنصور فقبلها بفمه فمنعه وقال يا ابن عروة إنا نكرمك عنها ونكرمها عن
~~غيرك ودخل يوما على المنصور فقال له يا أبا المنذر تذكر يوما دخلت عليك أنا
~~و إخوتي الخلائف وأنت تشرب تسويقا بقصبة يراع فلما خرجنا من عندك قال لنا
~~أبونا اعرفوا لهذا الشيخ حقه فإنه لا يزال في قومكم بقية ما بقي قال لا
~~أذكر ذلك يا أمير المؤمنين فلما خرج من عنده قيل له PageV27P210
# يذكرك أمير المؤمنين ما تمت به إليه فتقول لا أذكره
~~فقال لم أكن ذاكرا ذلك ولم يعودني الله في الصدق إلا خيرا ومولده سنة إحدى
~~وستين للهجرة وتوفي سنة ست وأربعين ومائة وقيل سنة خمس وقيل سنة سبع وصلى
~~عليه المنصور 3 (السيرافي)) هشام بن علي السيرافي روى عنه أحمد بن عبيد
~~الصفار وفاروق الخطابي وغيرهما وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومائتين
~~3 (أبو الوليد المقرئ)) هشام بن عمار بن نصير بن أبان بن ميسرة السلمي
~~الظفري القارئ أبو الوليد أخذ القراءة عن عبد الله بن عامر اليحصبي وتوفي
~~سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل سنة ست وله تسع وثمانون سنة كان خطيب جامع
~~دمشق يخطب ويصلي بهم يوم الجمعة فقط روى عنه جلة العلماء وحدث أبو عبيد
~~بالقراءة قبل وفاة هشام بنحو من أربعين سنة وكان أهل الشام مع جلالة قدر
~~هشام وديانته وورعه يفضلون عليه عبد الله بن ذكوان وهشام أسن منه وأكثر
~~حديثا وتصنيفا وعمر حتى لحق وفاة ابن ذكوان وعاش بعده ثلاث سنين وجاء إليه
~~رجل فقال هشام ممن أنت فقال من بني لازب فقال أبو علي الأهوازي إنما نسبه
~~إلى قول اللع عز وجل من طين لازب فضحك هشام وكان هشام مقرىء دمشق ومفتيها
~~ومحدثها وروى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى الترمذي عن
~~رجل عنه وبقي بن مخلد ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وقال الدارقطني ms6259 صدوق كبير
~~المحل وكان فصيحا مفوها بليغا 3 (الصحابي)) ) هشام بن عمرو بن ربيعة بن
~~الحارث بن حبيب قال ابن عبد البر لا أعرفه بأكثر من أنه معدود عندهم في
~~المؤلفة قلوبهم ومن عد هذا ومثله بلغ بهم أربعين رجلا 3 (رأس الهشامية
~~المعتزلة)) هشام بن عمرو رأس الهشامية وهو فرقة من المعتزلة كبيرهم هذا
~~هشام الفوطي زاد على أصحابه المعتزلة ببدعة ابتدعها منها أنه قال الجنة
~~النار ليستا مخلوقتين الآن ومنه نشأ اعتقادا لمعتزلة المتأخرين في نفي خلق
~~الجنة والنار ومن أصحابه أبو بكر الأصم وافقه في كل ذلك وبالغا في نفي
~~إضافة الطبع والجسم إلى الله تعالى وقد تقم ذكر أبي بكر المذكور ومقالته في
~~الإمامة وما أبدعه فيها ومن جملة PageV27P211
# أتباع هشام بن عمرو وعباد وافقه على معتقده جميعا وزاد
~~عليها بأن قال النبوة جزء على عمل وإنها باقية ما بقيت الدنيا وهذا كفر
~~صراح وخلاف للمسلمين 3 (الجرشي هشام بن الغازبن ربيعة الجرشي قال أحمد صالح
~~الحديث وقال دجيم وغيره)) ثقة كان على بيت المال للمنصور وتوفي سنة ثلاث
~~وخمسين ومائة روى له الأربعة 3 (هشام بن محمد ابن الكلبي)) هشام بن محمد بن
~~السائب بن بشر أبو المنذر الكلبي النسابة العلامة الأخباري الحافظ قال أحمد
~~بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أحدا يحدث عنه وقال الدارقطني
~~وغيره متروك وفيه رفض قال ابن سعد توفي سنة ست ومائتين وقال الخطيب سنة
~~أربع ومائتين وروى عنه خليفة بن خياط ومحمد بن سعد ومحمد بن أبي السري
~~ومحمد بن حبيب وهو من أهل الكوفة قدم بغداد وحدث بها قال إسحاق الموصلي
~~رأيت ثلاثة يذوبون إذا رأوا ثلاثة الهيثم بن عدي إذا رأى هشاما الكلبي
~~وعلويه إذا رأى مخارقا وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية وقال ابن المعتز قال
~~لي الحسن بن عليك العنزي كان يحيى بن معين يحسن الثناء على هشام وكان أحمد
~~بن حنبل يكرهه وقال حفظت ما لم يحفظه أحد ونسيت ما لم ms6260 ينسه أحد كان لي عم
~~يعاتبني على حفظ القرآن فدخلت بيتا وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن
~~فحفظته في ثلاثة أيام ونظرت يوما في المرآة فقبضت على لحيتي لآخذ ما دون
~~القبضة فأخذت منها ما فوق القبضة وهذا الخبر يروى عن أبيه أيضا وكان هشام
~~يقول الإسناد في الخبر مثل العلم في الثوب قال ياقوت الحموي وقد ذكر هذا
~~فأما أنا فما) زلت أحب الساذج من كل شيء فهرست تصانيفه كتبه في الأحلاف
~~كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف الفضول وقصة الغزال كتاب حلف كلب
~~وتميم كتاب المغتربات كتاب حلف أسلم في قيس كتبه في المآثر والبيوتات
~~والمنافرات والألقاب كتاب المنافرات كتاب بيوتات قريش كتاب فضائل قيس غيلان
~~كتاب الموؤدات كتاب بيوتات ربيعة كتاب الكنى كتاب أخبار العباس بن عبد
~~المطلب كتاب خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتاب ألقاب بني طابخة كتاب
~~ألقاب قيس PageV27P212
# غيلان كتاب ألقاب ربيعة كتاب ألقاب اليمن كتاب نوافل
~~قيس كتاب نوافر إياد كتاب نوافر ربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد وثمود
~~والعماليق وجرهم وبني إسرائيل والعرب وقصة هجرس وأسماء قبائل الجن كتاب
~~نوافر قضاعة كتاب ادعاء زياد معاوية كتاب زياد بن أبيه كتاب صنائع قريش
~~كتاب المشاجرات كتاب المناقلات كتاب المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك
~~الطوائف كتاب ملوك كندة كتاب بيوتات اليمن كتاب ملوك التبايعة كتاب افتراق
~~ولد نزار كتاب تفرق الأزد كتاب طسم وجديس كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب
~~إليه كتاب المعرقات من النساء في قريش كتبه في أخبار الأوائل كتاب حديث آدم
~~وولده كتاب الأولى والأخرى كتاب تفرق عاد كتاب أصحاب الكهف كتاب رفع عيسى
~~عليه السلام كتاب المسوخ من بني إسرائيل كتاب الأوائل كتاب أقيال حمير كتاب
~~خير الضحاك كتاب منطق الطير كتاب غربة كتاب لغات القرآن كتاب المعمرين كتاب
~~الأصنام كتاب القداح كتاب أسنان الجزور كتاب أديان العرب كتاب أحكام العرب
~~كتاب وصايا العرب كتاب السيوف كتاب الخيل كتاب الدفائن كتاب أسماء ms6261 فحول خيل
~~العرب كتاب الندماء كتاب اللعناء كتاب الكهان كتاب الجن كتاب أخذ كسرى رهن
~~العرب كتاب ما كانت الجاهلية تفعله ووافق حكم الإسلام كتاب أبي عتاب ربيع
~~حين سأله عن العويص كتاب عدي بن زيد العبادي كتاب أبي زهر الدوسي كتاب حديث
~~ببهس وإخوته كتاب مروان القرظ كتاب السيوف كتبه فيما قارب الإسلام من
~~الجاهلية كتاب اليمن وسيف بن ذي يزن كتاب مناكح أزواج العرب كتاب الوفود
~~كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كتاب زيد بن حارثة كتاب تسمية من قال
~~بيتا أو قيل فيه كتاب الديباج في أخبار الشعراء كتاب من فخر بأحواله من
~~قريش كتاب من هاجر وأبوه حي كتاب أخبار الجن وأشعارهم كتبه في أخبار
~~الإسلام كتاب أخبار عمر) ابن أبي ربيعة كتاب دخول جرير على الحجاج كتاب
~~تأريخ الخلفاء كتاب صفات الخلفاء كتاب المصلين كتبه في أخبار البلدان كتاب
~~البلدان الكبير كتاب البلدان الصغير كتاب تسمية من بالحجاز من أحياء العرب
~~كتاب تسمية الأرضين كتاب الأنهار كتاب الحيرة كتاب منازل اليمن كتاب
~~العجائب الأربعة كتاب أسواق العرب كتاب الأقاليم كتاب اشتقاق أسماء البلدان
~~كتاب الحيرة وتسمية البيع والديارات ونسب العباديين كتبه في أخبار الشعراء
~~وأيام العرب كتاب تسمية ما في شعر امرئ القيس من أسماء الرجال والنساء
~~وأنسابهم وأسماء الأرضين والجبال والمياه كتاب من قال شعرا فنسب إليه كتاب
~~المنذر ملك العرب كتاب داحس والغبراء كتاب أيام فزارة ووقثائع بني شيبان
~~كتاب وقائع الضباب وفزارة كتاب سيف اسم موضع كتاب الكلاب وهو يوم
~~PageV27P213
# النسناس كتاب أيام بني حنيقة كتاب أيام قيس ابن ثعلبة
~~كتاب الإمام كتاب مسيلمة الكذاب وسجاح كتبه في الأخبار والأسمار صلى الله
~~عليه وسلم كتاب الفتيان الأربعة كتاب السمر كتاب الأحاديث كتاب المقطعات
~~كتاب حبيب العطار كتاب عجائب البحر كتاب النسب الكبير وكان سماه الجامع
~~فسماه ابن حبيب الجمهرة كتاب الكلاب الأول والكلاب الثاني كتاب أولاد
~~الخلفاء كتاب أمهات النبي صلى الله عليه وسلم كتاب أمهات الخلفاء كتاب
~~العواتك كتاب تسمية ms6262 ولد عبد المطلب كتاب كنى آباء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتاب جمهرة الجمهرة كتاب النوافل والجيران كتاب الفريد في النسب كتاب
~~الملوكي في النسب 3 (الطليطلي الصوفي)) هشام بن محمد بن سعيد أبو علي
~~الطليطلي الأندلسي الصوفي الزاهد قدم بغداد وتوفي بها سنة ست عشرة وخمسمائة
~~كان من أعيان المشايخ وله كلام حسن في الحقيقة ومن شعره * يا عاشق الدنيا
~~ويحسب أنه * سنالها كرا له ويعالج * * ويظن أن بعزمه وبحزمه * فيها يوالج
~~أهلها ويخارج * * دنياك ميدان وأنت بظهره * كره وأسباب القضاء صوالج * ومنه
~~* يا لاهيا بالعيش عن ذكر الردى * ما أنزر الدنيا به وأقلها * * ولعل ساعتك
~~التي تلهو بها * عي ساعة الأجل الحثيث لعلها) * (كم نية عقدت على نيل المنى
~~* ظفرا به حل المنون فحلها * 3 (المعتد بالله الأموي)) هشام بن محمد بن عبد
~~الملك بن الناصر عبد الرحمن بن محمد المعتد بالله أبو بكر الأموي المرواني
~~الأندلسي لما قطعت دعوة يحيى بن علي بن حمود الإدريسي ثاني مرة أجمعوا على
~~رد الأمر إلى بني أمية فبايعوه ولم يقم إلا يسيرا حتى قامت عليه طائفة من
~~الجند فخلعوه وجرت أمور طويلة واخرج من القصر هو وحاشيته وحرمه حافيات
~~حاسرات ولحق هو بابن هود المتغلب على سرقسطة فأقام في كنفه إلى أن مات سنة
~~سبع وعشرين وأربعمائة 3 (الضرير النحوي)) هشام بن معاوية أبو عبد الله
~~الضرير النحوي الكوفي PageV27P214
# صاحب أبي الحسن علي الكسائي أخذ عنه كثيرا من النحو
~~وله فيه مقالة تعزى إليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير و كتاب
~~المختصر و كتاب القياس وغير ذلك وكان إسحاق بن إبراهيم بن مصعب قد كلم
~~المأمون يوما فلحن في كلامه فنظر إليه المأمون ففطن لما أراد وخرج من عنده
~~وجاء إلى هشام المذكور وقرأ النحو عليه وتوفي هشام سنة تسع ومائتين قال أبو
~~نصر سندي بن صدقة كنت أهوى غلاما يقال له إسحاق من أبناء الكتاب وكان هشام
~~النحوي يعرف أمري معه فقال لي يوما يا ms6263 ابا نصر رأيت في المنام أنك بطحت
~~إسحاق وأنت تضربه فقلت إن صدقت رؤياك نلت أملي منه فلم أزل حتى خلوت معه
~~فقلت * ما رأينا كمثل رؤيا هشام * لم تكن من كواذب الأحلام * * كان تأويلها
~~وقد يكذب الحا * لم نيكا وشرب صفو المدام * * في ندامى كأنهم أوبة الأحب *
~~باب من حسن منطق وندام * * فاقترحنا ونحن أنضاء سكر * من لقلب متيم مستهام
~~* * ذاك حتى بدا وضح الفج * ر ومال الصباح بالأظلام * * جاد لي أحمد فدت
~~نفسه نف * سي ما سئت من صنوف الحرام * * ولقد كان بعد بطح ونطح * واغتلام
~~ما تشتهي من غلام * 3 (أبو الوليد الغافقي)) هشام بن الوليد بن محمد بن عبد
~~الجبار بن هشام الغافقي أبو الوليد العروضي من أهل) قرطبة سمع من بقي بن
~~مخلد ومحمد بن وضاح وغيرهما وكان نحويا عروضيا وهو الذي أدب الناصر عبد
~~الرحمن بن محمد ثم أدب بعده ولي عهده الحكم المستنصر وكان العروض أغلب عليه
~~توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة 3 (قاضي صنعاء)) هشام بن يوسف الصنعاني الفقيه
~~قاضي صنعاء وعالمها قال ابن معين هو أثبت من عبد الرزاق وابن جريح وقال أبو
~~حاتم ثقة متقن توفي سنة سبع وتسعين ومائة وروى له البخاري والأربعة
~~PageV27P215
# ((هشيم)) 3 (هشيم الواسطي)) هشيم بن بشير بن أبي حازم
~~أبو معاوية السلمي الواسطي أحد الأعلام كان من كبار المدلسين مع حفظه وصدقه
~~قال معروف الكرخي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لهشيم جزاك الله
~~خيرا عن أمتي قال نصر بن بسام فقلت لمعروف أنت رأيت هذا قال نعم هشيم خير
~~مما تظن توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وروى له الجماعة أبو هفان النحوي
~~اللغوي اسمه عبد الله بن أحمد ((هفتكين)) 3 (أبو منصور الشرابي)) هفتكين
~~الأمير أبو منصور الشرابي هرب من بغداد خوفا من عضد الدولة ونزل نواحي حمص
~~فسار إليه ظالم العقيلي من بعلبك ليأخذه فلم يقدر وكاتبوه من دمشق فقدمها
~~وغلب عليها وأقام الدعوة للعباسيين وواقع جند بني عبيد وقتل منهم ms6264 جماعة
~~وأخذ لهم مراكب من ساحل صيداء ثم إنه رحل عنها لما بلغه مجيء القرمطي وخرج
~~العزيز صاحب مصر في سبعين ألفا فالتقاهم هفتكين وثبت ثم انكسر واسروه في
~~أول سنة ثمان وستين وثلاثمائة وحمل إلى مصر ثم إن العزيز من عليه وأطلقه
~~وصار له موكب فخافه الوزير أبو يوسف بن كلس فدسوا عليه من سقاه السم فقتله
~~في أواخر سنة ثمان وستين وثلاثمائة وكان إليه المنتهى في الشجاعة ((هقل)) 3
~~(الدمشقي كاتب الأوزاعي)) الهقل بن زياد الدمشقي نزيل بيروت كان كاتب
~~الأوزاعي وتلميذه قال يحيى بن معين ما كان بالشام أوثق منه توفي سنة خمس
~~وسبعين ومائة وقيل سنة تسع وسبعين وروى له مسلم والأربعة 3 (الألقاب))
~~الهكاري المسند اسمه أحمد بن عبد الرحمن ضياء الدين الهكاري عيسى بن محمد
~~شرف الدين الهكاري عيسى بن محمد بن أبي القاسم شهاب الدين الهكاري اسمه
~~أحمد بن أحمد بن الحسين PageV27P216
# ((هلال)) 3 (هلال النمري الخزرجي)) هلال الدين بن
~~إبراهيم بن نجاد بن علي بن شريف أبو البدر النمري الخزرجي الشاعر قدم دمشق
~~ذكره ابن عساكر وكان من الحديثة ومن شعره * أطعت الهوى لما تملكني قسرا *
~~ولم أدر أن الحب يستعبد الحرا * * وأصبحت أصغي إلى لوم لائم * ولا عاذل في
~~العذل مشتهر مغرى * * إذا ما تذكرت الحديثة الشرى * وطيب زماني بادرت مقلتي
~~تترى * * أشرخ شبابي بالفرات وسرني * وميدان لهوي هل لنا عودة أخرى * 3
~~(الصحابي)) هلال بن المعلى بن لوذان بن حارثة الأنصاري الخزرجي شهد بدرا مع
~~أخيه رافع بن المعلى 3 (الواقفي الصحابي)) هلال بن أمية الأنصاري الواقفي
~~شهد بدرا وهو أحد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فنزل القرآن فيهم وعلى
~~الثلاثة الذين خلفوا الآية وهو الذي قذف امرأته بشريك بن السمحاء 3
~~(الصحابي)) هلال بن علقمة الصحابي قتل يوم القادسية شهيدا وهو أول من عبر
~~دجلة يومئذ وقال الشعبي أول من أقحم فرسه سعد ويقال أول من عبرها رجل من
~~بني عبد القيس 3 (الصحابي)) هلال بن الحمراء قال ms6265 أقمت بالمدينة شهرا وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي منزل فاطمة وعلي كل غداة فيقول الصلاة
~~الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وحديثه
~~عند أبي إسحاق السبيعي عن أبي داود القاص عن أبي الحمراء 3 (الصحابي)) هلال
~~بن عمرو أبي خولي بن زهير الجعفي كان حليفا للخطاب بن نفيل ذكره موسى بن
~~عقبة في من شهد بدرا) PageV27P217
# 3 (الصحابي)) هلال بن سعد أحد بني منيعان جاء إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بهدية عسل فقبلها منه ثم أتاه بمثلها وقال هي صدقة
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تضم إلى أموال الصدقات 3 (الصحابي))
~~هلال بن وكيع بن بشر بن عمرو الدارمي التميمي قتل يوم الجمل مع عائشة رضي
~~الله عنها 3 (الرقي)) هلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقي الأديب شيخ
~~الرقة وعالمها روى عنه النسائي وقال ليس به بأس وتوفي سنة تسع وسبعين
~~ومائتين 3 (أبو العلاء البصري)) هلال بن خباب أبو العلاء البصري مولى زيد
~~بن صوحان سكن المدائن ووثقه ابن معين وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة وروى له
~~الأربعة 3 (العامري)) هلال بن علي أبي ميمونة مولى آل عامر بن لؤي كان من
~~الثقات المشاهير روى عن أنس بن مالك وعطاء بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن
~~وعبد الرحمن بن أبي عمرة قال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ يكتب
~~حديثه وتوفي في حدود الثلاثين والمائة وروى له الجماعة 3 (ابن الصابىء))
~~هلال بن محمد بن هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابىء أبو الحسين بن أبي
~~الحسن الكاتب كان أديبا فاضلا كثير المحفوظ من الحكايات والأشعار وأيام
~~الناس وكان يدعى الأشرف وتوفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة 3 (أبو الحسين بن
~~الصابىء)) هلال بن المحسن بن إبراهيم بن هلال أبو الحسين بن الصابىء وهو جد
~~الأشرف هلال المذكور آنفا وتقدم ذكر جماعة من أهل بيته الفضلاء كان أبوه
~~وجده على دين الصابئة) وأسلم هو ms6266 ولإسلامه قصة فيها طول سردها ياقوت في كتاب
~~معجم الأدباء وخلاصتها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم سنة تسع
~~وتسعين وثلاثمائة فأقامه وقال له لا ترع وحمله إلى بالوعة في الدار وقال
~~توضأ وضوء الصلاة وصل وجذبه إلى جانبه وقرأ بالحمد وسورة النصر ودعاه إلى
~~الإسلام وأسلم على يده وقص منامه على أبيه فبشره PageV27P218
# وأمره بالكتمان ثم إنه رأى رؤيا ثانية وقال له ما فعلت
~~شيئا مما وافقتك عليه فقال بلى قال كان في نفسك بقية شبهة وحمله إلى باب
~~المسجد الذي في المشرعة وعليه رجل خراساني نائم على قفاه وجوفه كالغرارة
~~المحشوة من الاستسقاء ويداه وقدماه منتفختان فأمرعلى بطنه يده فقام الرجل
~~صحيحا ثم رآه مرة ثالثة فقال يا هذا كم آمرك بما أريد فيه الخير لك فقال
~~أنا متصرف علي قال بلى ولكن لا يغني الباطل الجميل مع الظاهر القبيح وإن
~~كنت تراعي أمرا فمراعاتك الله أولى قم الآن وافعل ما يحب فقال السمع
~~والطاعة فانتبه وذهب إلى الحمام وجاء إلى المشهد وصلى فيه وكتب مصحفا فرأى
~~بعض شهود رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول قل لهذا المسلم
~~نويت تكتب مصحفا فاكتبه يتم إسلامك وكتب لفخر الملك أبي غالب محمد بن خلف
~~ولما مات أودعه ثلاثين ألف دينار ولم تؤخذ منه لأن الوزير مؤيد الملك أبا
~~علي الحسن بن الحسين الزحجي كان صاحبه واعترف هو له بذلك فقال هي لك فعاش
~~فيها إلى أن مات ولأبي الحسين من التصانيف كتاب التأريخ ذيله على تأريخ
~~ثابت بن سنان الصابىء الطبيب وكان نسيبه بدا فيه من سنة ستين وثلاثمائة
~~وقطعه على سنة سبع وأربعين وأربعمائة وذيل عليه ابنه غرس النعمة كتاب
~~الدولة البوبهية وله كتاب غرر البلاغة في الرسائل من كلامه كتاب رسالة
~~أنشأها عن المملوك والوزراء تقارب رسائل جده أبي إسحاق و كتاب رسوم دار
~~الخلافة و كتاب أخبار بغداد كتاب الوزراء ذيله على كتاب الصولي أو
~~الجهشياري و كتاب مآثر أهله ms6267 كتاب الكتاب كتاب السياسة وتوفي سنة ثمان
~~وأربعين وأربعمائة 3 (المازني الشاعر)) هلال بن الأسعر بن خالد من بني مازن
~~من بني تميم كان شاعرا إسلاميا أدرك الدولة الأموية قال صاحب الأغاني أظنه
~~أدرك الدولة العباسية وكان رجلا شديدا عظيم الخلق معدودا في الأكلة وكان
~~فارسا شجاعا قال وقد سئل مرة إني جعت يوما ومعي بعيري) فنحرته وأكلته إلا
~~ما بقي حملته على ظهري ثم أردت المجامعة فلم أقدر فقالت امرأتي كيف تصل إلي
~~وبيننا بعير فقيل له وكم تكفيك هذه الأكلة قال أربعة أيام وقال شيخ من مازن
~~أتانا هلال فأكل جميع ما في بيتنا فبعثنا إلى الجيران نقرض الخبز فلما رأى
~~اختلاف الخبز عليه قال هل عندكم سويق قلنا نعم فجئته بجراب طويل فيه سويق
~~وبين يديه نبيذ فصب السويق كله وصب عليه النبيذ حتى أتى عليه كله وقال
~~المدائني مر هلال على رجل من بني مازن بالبصرة قد حمل من بستانه رطبا في
~~زواريق فجلس على زورق منها وقد كثب الرطب فيها وغطاه بالبواري فقال يا ابن
~~عم آكل من PageV27P219
# رطبك قال نعم قال ما يكفيني قال ما يكفيك فجلس على صدر
~~الزورق وجعل يأكل إلى أن اكتفى ثم قام وانصرف فكشف الزورق فإذا هو مماوء
~~نوى وليس فيه رطب وقال سئل عن إذاجب شيء أكله فقال مائتي رغيف مع مكوك ملح
~~وقال صدقة بن عبيد المازني أولم أبي علي لما تزوجت فعملنا عشر جفان ثريد بن
~~جزور وكان أول من جاءنا هلال فقدمنا له جفنة فأكلها ثم أخرى ثم أخرى حتى
~~أتى على العشرة ثم استسقى فأتي بقربة من نبيذ فوضع طرفها على فيه ففرغها في
~~جوفه ثم قام فاستأنفنا عمل الطعام وعن كنيف بن عبد الله المازني قال كنت
~~يوما مع هلال ونحن نبقي إبلا فدفعنا إلى قوم من بكر بن وائل وقد لعبنا
~~وعطشنا وإذا نحن بفتية عند ركية وقد وردت إبلهم فلما رأوا هلالا استهولوه
~~فقام رجلان منهم إليه فقال له أحدهما يا ms6268 عبد الله هل لك في الصراع فقال له
~~هلال أنا إلى غير ذلك أحوج قال وما هو قال إلى لبن وماء فإني لغب ظمآن قال
~~وما أنت بذائق من ذلك شيئا حتى تعطينا عهدا لتجيبنا إلى الصراع إذا رويت
~~فقال إني لكما ضيف والضيف لا يصارع أهله وأنتم مكتفون من ذلك إنما أقول لكم
~~اعمدوا إلى أشد فحل من إبلكم شدة وأهيبه صولة وإلى أشد رجل منكم ذراعا فإن
~~لم أقبض على هامة البعير وعلى يد صاحبكم فلا يمتنع الرجل ولا البعير حتى
~~أدخل الرجل في فم البعير فإن لم أفعل فقد صرعتموني فأحضروا فحلا من إبلهم
~~هائج صائل قطم فأتاه هلال ومعه نفر من أولئك القوم وشيخ لهم فأخذ بهامة
~~الفحل مما فوق مشفره فضغطها ضغطة جرجر لها الفحل ورغا وقال ليعطيني من
~~اجيتم يده حتى أولجها في فم هذا الفحل فقال الشيخ يا قوم تنكبوا هذا
~~الشيطان والله ما سمعت هذا الفحل جرجر منذ برك قبل اليوم لا تعرضوا لهذا
~~الشيطان وجعلوا يتبعونه وينظرون إلى أعضائه حتى جازهم وأخباره في القوة)
~~كثيرة مذكورة في الأغاني ومن شعره وهو بأرض اليمن * أقول وقد جاوزت نعمى
~~وناقتي * تحن إلى جنبي فليج مع الفجر * * سقى الله يا ناق البلاد التي بها
~~* هواك وإن عنا نأت سبل القطر * * فما عن قلى منا لها خفت النوى * بنا عن
~~مراعيها وكثبانها القفر * * ولكن صرف الدهر فرق بيننا * وبين الأداني
~~والفتى عرض الدهر * * فسقيا لصحراء الإهالة مربعا * وللوقبى من منزل دمث
~~مثر * * وسقيا ورعيا حيث حلت بمازن * وأيامها الغر المحجلة الزهر * 3
~~(البصري أبو هلال بن سليم الراسبي البصري قال أبو حاتم كان محلة
~~PageV27P220
# الصدق وقال)) النسائي ليس بالقوي وقال الشيخ شمس الدين
~~علق له البخاري وروى له الأربعة وتوفي في حدود السبعين والمائة 3
~~(اليعقوبي)) هلال بن مقلد بن سعد اليعقوبي أبو النجم المؤدب روى عنه أبو
~~بكر بن كامل شيئا من شعره في معجم شيوخه ومن شعره * إذا ما وسع الله * على
~~الإنسان ms6269 في الرزق * * فما يصنع بالأسفا * ر لولا كثرة الحمق * ومنه * قالوا
~~سكوتك حرمان فقلت لهم * ما قدر الله يأتيني بلا طلب * * ولو يكون كلامي حين
~~أنشره * من اللجين لكان الصمت من ذهب * 3 (الزنجاني)) هلال بن المظفر أبو
~~علي الزنجاني المعروف بالديوادي أورد له الباخرزي في الدمية قوله * أودعته
~~سري مستكتما * فبثه الأحمق في الحال * * من يضع السر لديه فقد * أودع ماء
~~جوف غربال * وقوله * تلك الليالي وأيام الصبى ذهبت * فلا يحس لها عين ولا
~~أثر * * وا حسرتا لشباب قد مضى هدرا * كذاك كل شباب قد مضى هدر) * (وكنت
~~أشعر خلق الله كلهم * فمات شعري لما شاب الشعر * وقوله * تمنيت المشيب فحين
~~انحى * على شعري تمنيت الشبابا * * أصبت من الأماني كل حظ * وما للمرء إلا
~~ما أصابا * وقوله * إني ليعجبني العذار ممسكا * والصدغ مطروحا عليه مزرفنا
~~* * ويصيدني القد القويم كأنه * غصن إذا عبرت به الريح انثنى * * ويشوقني
~~سحر العيون المجتلى * ويروقني ورد الخدود المجتنى * PageV27P221
# وقال الباجرزي قلب فروة البحتري حيث قال * إني وإن
~~جانبت بعض مطالبي * فتوهم الواشون إني مقصر * * ليشوقني سحر العيون المجتلى
~~* ويروقني ورد الخدود الأحمر * قلت إلا أنه قلب الفروة ولبسها مطرزة لأن
~~المجتلى والمجتنى أحسن من المحتلى والأحمر في كمي هذه الفروة 3 (زربول
~~الأدب)) هلال بن أبي الفضل أبو النجم الحلاوي الحبلي الملقب زربول الأدب
~~مولده سنة ثمان وستين وخمسمائة ووفاته سنة ست وثلاثين وستمائة ابن هلال
~~الصاحب تقي الدين أحمد بن سليمان ابن هلال نجم الدين علي بن محمد بن عمر
~~أبو هلال القيرواني الحسن بن أحمد ((همام)) 3 (همام السعدي الصحابي)) همام
~~بن الحارث بن نفيل السعدي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~يا رسول الله حفر لنا بئر فخرجت مالحة فدفع إلي أداوة فيها ماء فقال صبه
~~فيها فصببته فيها فعذبت فهي أعذب ماء باليمن 3 (البطل)) همام بن قبيصة كان
~~من أبطال معاوية قتل بمرج راهط في حدود السبعين للهجرة 3 (النخعي)) همام بن
~~الحارث النخعي الكوفي ms6270 يروي عن عمر وعمار والمقداد وحذيفة توفي في حدود
~~الثمانين للهجرة وروى له الجماعة 3 (صاحب الصحيفة)) همام بن منبه بن كامل
~~بن سيج اليماني الأبناوي الصنعاني صاحب الصحيحة التي كتبها عن أبي هريرة
~~وثقه يحيى بن معين وغيره توفي في حدود الأربعين والمائة وروى له الجماعة 3
~~(العوذي)) همام بن يحيى بن دينار العوذي مولاهم البصري كان أحد أركان
~~PageV27P222
# الحديث بالبصرة قال أحمد بن حنبل ثبت في كل مشايخه
~~وأما القطان فكان لا يرضى حفظه قال الشيخ شمس الدين احتج به أرباب الصحاح
~~بلا نزاع بينهم وقال أبو حاتم ثقة في حفظه توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وقيل
~~سنة أربع وستين ومائة وروى له الجماعة 3 (الضرير الموصلي)) همام بن غانم
~~أبو الحسن السعدي الضرير الوصلي الشاعر قدم بغداد ومدح بها عضد الدولة وابن
~~بقية الوزير وقاضي القضاة ابن معروف كان مجدورا جهوري الصوت يقوده أخوه
~~وتوفي سنة سبعين وثلاثمائة دخل مرة على ابن بقية وأنشده قصيدة أولها ما
~~تأبيت في الديار الخلاء ومطط إنشاده وطوله فقال ابن بقية لما فرغ من
~~المصراع أبعدوا هذا الذي قد تهوع علينا في) الخلاء وأعطوه جائزته وقطع
~~إنشاده وقال قصيدة في القاضي ابن معروف * اليوم أشرق وجه الدين وابتسما *
~~وازداد نورا بأسنى قادم قدما * * قاضي القضاة الذي حلت مآثره * فوق النجوم
~~وساد العرب والعجما * * يزين الحكم أحكام له سمعت * ترى الأصالة فيما حاولت
~~أمما * * أقام سوق المعالي بعد ما كسدت * ورد للشعر ذكرا بعد ما انخرما *
~~قلت شعر مقبول 3 (أبو العزمات الشافعي المصري)) همام بن راجي الله بن ناصر
~~بن داود أبو العزمات الفقيه الشافعي المصري من أولاد الأجناد قدم بغداد في
~~سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وتفقه بها على ابن فضلان وبرع في المذهب والخلاف
~~وسمع من أبي الفرج بن كليب وغيره وقرأ الأدب وعاد إلى مصر ودرس بها وناظر
~~وأفتى وصنف في المذهب والأصول وكان كثير الفضل قليل الحظ ولد سنة تسع
~~وخمسين وهمسمائة وتوفي سنة ثلاثين وستمائة بقرية ms6271 ونا من الصعيد ومن شعره *
~~يقولون لي في ثوب حبك رقة * جلت حسنه كالبدر تحت سحابه * * فقلت لهم ما رقة
~~الثوب حاليا * ولا غلط فيها منيع حجابه * * ولكنه من نوره وبهائه * يرى منه
~~شفافا غليظ ثيابه * PageV27P223
# 3 (الفرزدق)) همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال
~~بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك واسمه عرف سمى بذلك لجوده وقيل
~~غرف بالغين المعجمة والراء ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر
~~أبو فراس الفرزدق التميمي المشهور صاحب جرير كان أبوه غالب من جلة قومه ومن
~~سراتهم وكنيته أبو الأخطل ولم يكن بالبادية أحسن دينا من جده صعصعة ولم
~~يهاجر وهو الذي أحيا الوئيدة وبه افتخر الفرزدق في قوله * وجدي الذي منع
~~الوائدات * فأحيا الوئيد ولم يوأد * قيل إنه أحيا ألف موءودة وحمل على ألف
~~فرس وأم الفرزدق ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس وله مناقب مشهورة وقد
~~تقدم ذكر والده غالب في حرف الغين مكانه وتقدم أيضا ذكر جده صعصعة الصحابي
~~في حرف الصاد في مكانه والفرزدق لغزا لقطعة من العجين أو) الرغيف الضخم لأن
~~وجهه كان ضخما غليظا روى عن علي بن أبي طالبوكأنه مرسل وعن أبي هريرة
~~والحسين وابن عمر وأبي سعيد والطرماخ الشاعر وروى عنه الكميت ومروان الأصغر
~~وخالد الحذاء وأشعث بن عبد الملك والصعق بن ثابت وابنه لبطة بن الفرزدق
~~وحفيده أعين بن لبطة ووفذ على الوليد وسليمان ومدحهما قال الشيخ شمس الدين
~~ولم أر له وفادة على عبد الملك بن مروان وقال ابن الكلبي وفد على معاوية
~~ولم يصح روى معاوية بن عبد الكريم عن أبيه قال دخلت على الفرزدق فتحرك فإذا
~~في رجليه قيد قلت ما هذا يا أبا فراس قال حلفت أن لا أخرجه من رجلي حتى
~~أحفظ القرآن وقال أبو عمرو بن العلاء حضرت الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رأيت
~~أحسن ثقة منه بالله وتوفي الفرزدق سنة عشر ومائة وقيل سنة اثنتي عشرة وقيل ms6272
~~سنة أربع عشرة وكان الفرزدق كثير التعظيم لقبر أبيه فما جاءه أحد واستجار
~~به إلا قام معه وساعده على بلوغ غرضه ومن ذلك أن الحجاج لما ولى تميم بن
~~زيد القتبي بلاد السند دخل البصرة وجعل يخرج من أهلها من شاء فجاءت عجوز
~~إلى الفرزدق وقالت إني استجرت بقبر أبيك وأتت منه بحصيات فقال ما شأنك قالت
~~إن تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب علي غيره فقال لها
~~وما اسم ابنك فقالت حنيس فكتب إلى تميم مع بعض من شخص * تميم بن زيد لا
~~تكونن حاجتي * بظهر فلا يعيا علي جوابها * PageV27P224
# * وهب لي حنيسا واحتسب فيه منة * لعبرة أم لا يسوغ
~~شرابها * * أتتني فعاذت يا تميم بغالب * وبالحفرة السافي عليها ترابها * *
~~وقد علم الأقوام أنك ماجد * وليث إذا ما الحرب شب شهابها * فلما ورد الكتاب
~~على تميم شك في الاسم فلم يعرف أحنيس أم حبيش ثم قال انظروا من له مثل هذا
~~الاسم فأصيب ستة ما بين حنيس وخبيش فوجه بهم إليه قال القاضي شمس الدين
~~أحمد بن خلكان رحمه الله تعالى وقد اختلف أهل المعرفة بالشعر في الفرزدق
~~وجرير والمفاضلة بينهما والأكثرون على أن جريرا أشعر منه قلت أنا ما من
~~يهاجي الفرزدق وأبوه وجده كما تقدم ذكرهما في الفخر والسؤدد ويكون جرير
~~وأبوه على ما تقدم في ترجمة جرير من الخسة والنذالة إلا وجرير أشعر بلا شك
~~لمقاومته لمثل الفرزدق ومهاجاته ومفاخرته على أنه قد قيل للمفضل الضبي
~~الفرزدق أشعر أم جرير فقال الفرزدق قيل له ولم قال لأنه) قال بيتا هجا به
~~قبيلتين ومدح قبيلتين وأحسن في ذلك فقال * عجبت لعجل إذ تهاجي عبيدها * كما
~~آل يربوع هجوا آل دارم * فقيل له فقد قال جرير * إن الفرزدق والبعيث وأمه *
~~وأبا البعيث لشر ما إستار * فقال وأي شيء أهون من أن يقول إنسان فلان وفلان
~~والناس كلهم بنو الفاعلة ومن فخر الفرزدق قوله * لو أن جميع الناس كانوا
~~بربوة * وجئت بجدي دارم ms6273 وابن دارم * * لظلت رقاب الناس خاضعة لنا * سجوا
~~على أقدامنا بالجماجم * قلت وأزيدك أخرى وهي أن الفرزدق تفرغ لهجاء جرير
~~وحده ولم يهج غيره وأما جرير فقد هاجى ثمانين شاعرا وقد أنصف أبو الفرج
~~الإصبهاني حيث قال في كلام طويل آخره أما من كان يميل إلى جزالة الشعر
~~وفخامته وشدة أسره فيقدم جريرا وقال يونس بن حبيب ما شهدت مشهدا قط ذكر فيه
~~جرير والفرزدق فاجتمع أهل المجلس على أحدهما وقال أيضا لولا شعر الفرزدق
~~لذهب ثلث لغة العرب وكان جرير قد هجا الفرزدق بقصيدة منها * وكنت إذا نزلت
~~بدار قوم * رحلت بخزية وتركت عارا * واتفق بعد ذلك أن الفرزدق نزل بامرأة
~~من أهل المدينة وجرى له معها قضية يطول شرحها خلاصة الأمر أنه راودها عن
~~نفسها بعد أن كانت أضافته وأحسنت إليه مما متنعت عليه PageV27P225
# وبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ والي المدينة
~~فأمر بإخراجه من المدينة فلما أخرج أركب ناقة لينفوه فقال قاتل الله ابن
~~المراغة كأنه شاهد هذا الحال حتى قال وكنت إذا نزلت بدار قوم البيت ومن شعر
~~الفرزدق لما كان بالمدينة * هما دليلاني من ثمانين قامة * كما انقض باز
~~أقتم الرأس كاسره * * فلما استوت رجلاي في الأرض قالتا * أحي فيرجى أم قتيل
~~نحاذره * * فقلت ارفعا الأسباب لا يشعروا بها * وأقبلت في أسباب ليل احادره
~~* * أحاذر بوابين قد وكلا بنا * وأسود من ساج تصر مسامره * فقال جرير لما
~~بلغه ذلك * لقد ولدت أم الفرزدق شاعرا * فجاءت بوزوار قصير القوادم) *
~~(يوصل حبليه إذا جن ليله * ليرقى إلى جارته بالسلالم * * تدليت تزني من
~~ثمانين قامة * وقصرت عن باع العلا والمكارم * * هو الرجس يا أهل المدينة
~~فاحذروا * مداخل رجس بالخبيثات عالم * * لقد كان إخراج الفرزدق عنكم *
~~طهورا لما بين المصلى وواقم * فأجاب الفرزدق عنها بقصيدة طويلة منها * وإن
~~حراما أن أسب مقاعسا * بآبائي الشم الكرام الخضارم * * ولكن نصفا لو سببت
~~وسبني * بنو عبد شمس من مناف وهاشم * * أولئك أمثالي فجئني بمثلهم * وأعتد
~~أن أهجو كليبا بدارم * ولما ms6274 سمع أهل المدينة أبيات الفرزدق المذكورة أولا
~~جاءوا إلى مروان بن الحكم وهو والي المدينة من قبل معاوية فقالوا ما يصلح
~~هذا الشعر بين أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أوجب على نفسه الحد
~~فقال مروان لست أحده لكن أكتب إلى من يحده وأمر أن يخرج من المدينة وأجله
~~ثلاثة أيام لذلك فلذلك يقول الفرزدق * توعدني وأجلني ثلاثا * كما وعدت
~~لمهلكها ثمود * ثم كتب مروان إلى عامله كتابا يأمره أن يحده ويسجنه وأوهمه
~~أنه كتب له بجائزة ثم ندم مروان على ما فعل فوجه عنه سفيرا وقال إني قد قلت
~~شعرا فأسمعه * قل للفرزدق والسفاهة كاسمها * إن كنت تارك ما أمرتك فاجلس *
~~* ودع المدينة إنها محبوبة * واقصد لمكة أو لبيت المقدس * * وإن اجتنيت من
~~الأمور عظيمة * فخذن لنفسك بالعظيم الأكيس * فلما وقف الفرزدق عليها فطن
~~لما أراد مروان فرمى الصحيفة وقال PageV27P226
# * مروان إن مطيتي محبوسة * ترجو الحباء وربها لم ييأس
~~* * وحبوتني بصحيفة مخبوءة * يخشى علي بها حباء النقرس * * الق الصحيفة يا
~~فرزدق لا تكن * نكدا مثل صحيفة المظمس * وأتى سعيد بن العاص الأموي وعنده
~~الحسن والحسين رضي الله عنهما وعبد الله بن جعفر فأخبرهم الخبر فأمر له كل
~~واحد بمائة دينار وراحلة وتوجه إلى البصرة فقيل لمروان أخطأت فيما فعلت
~~فإنك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه إليه رسولا ومعه مائة دينار) وراحلة خوفا من
~~هجائه صعد الوليد بن عبد الملك المنبر فسمع صوت ناقوس فقال ما هذا قيل
~~البيعة فأمر بهدمها وتولى بعض ذلك بيده فكتب إليه ملك الروم إن هذه البيعة
~~قد أقرها من كان قبلك فإن كانوا أصابوا فقد أخطأت وإن كنت أصبت فقد أخطأوا
~~فقال الوليد من يجيبه فقال الفرزدق يكتب إليه وداود وسليمان إذا يحكمان في
~~الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتيا
~~حكما وعلما الآية وكان يقول الفرزدق خير السرقة ما لا يقطع فيه يعني بذلك
~~سرقة الشعر ودخل الفرزدق مع فتيان من آل المهلب في بركة ms6275 يتبردون فيها ومعهم
~~ابن أبي علقمة الماجن فجعل يتلفت إلى الفرزدق ويقول دعوني حتى أنكحه فلا
~~يهجونا أبدا وكان الفرزدق من أجبن الناس فجعل يستغيث ويقول ويلكم لا يمس
~~جلده جلدي فيبلغ ذلك جريرا فيوجب علي أنه قد كان منه إلي الذي يقول فلم يزل
~~يناشدهم حتى كفوه عنه وركب الفرزدق يوما بغلته ومر بنسوة فلما حاذاهن لم
~~تتمالك البغلة ضرطا فضحكن منه فالتفت إليهن وقال لا تضحكن فما حملتني أنثى
~~إلا ضرطت فقالت إحداهن فقالت إحداهن ما حملك أككثر من أمك فأراها قد قاست
~~منك ضراطا عظيما فحرك بغلته وهرب وقال ما أعياني جواب قط كما أعياني جواب
~~دهقان مرة قال لي أنت الفرزدق الشاعر قلت نعم قال إن هجوتني تخرب ضيعتي قلت
~~لا قال فتموت عيشونة ابنتي فقلت لا قال فرجلي إلى عنقي فيحر أمك فقلت ويلك
~~لم تركت رأسك قال حتى أنظر أي شيء تصنع الزانية ولما استعمل الحجاج الخيار
~~بن سبرة المجاشعي على عمان كتب إليه الفرزدق يستهدي جارية فكتب الخيار إليه
~~* كتبت إلي تستهدي الجواري * لقد أنعظت من بلد بعيد * * فلولا أن أمك كان
~~عمي * أباها كنت أخرس بالنشيد * وسمع الفرزدق رجلا يقرأ والسارق والسارقة
~~فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبنا نكالا من الله والله غفور رحيم فقال اقطعوا
~~أيديهما والله غفور رحيم أينبغي أن يكون هذا هكذا فقيل له إنما عزيز حكيم
~~فقال هكذا ينبغي أن يكون وقال قد علم الناس أني فحل PageV27P227
# الشعراء وربما أتت علي الساعة أقلع ضرسا من أضراسي
~~أهون علي من قول بيت وأخبار الفرزدق كثيرة مطولة مذكورة في كتاب الأغاني
~~ولما توفي الفرزدق رثاه جرير بأبيات منها * قد ولدت بعد الفرزدق حامل * ولا
~~ذات بعل من نفاس تعلت) * (هو الوافد الميمون والراتق الثائي * إذا النعل
~~يوما بالعشيرة زلت * ورثاه بغير ذلك وقال ابنه لبطة رأيت أبي في المنام
~~فقلت ما فعل الله بك نفعتني الكلمة التي نازعت فيها الحسن على القبر قلت
~~وذلك أن النوار زوجته لما حضرتها الوفاة أوصت ms6276 الفرزدق ان يصلي عليها الحسن
~~البصري فأخبره الفرزدق بذلك فقال إذا فرغتم منها اعلمني فأخرجت وجاء الحسن
~~وسبقهما الناس فانتظروهما فأقبلا والناس ينظرون فقال الحسن ما للناس فقال
~~ينتظرون خير الناس وشر الناس فقال إني لست بخيرهم ولست بشرهم وقال له الحسن
~~على قبرها ما أعددت لهذا المضجع فقال شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين
~~سنة ورئي في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بإخلاصي يوم الحسن
~~وقال لولا شيتبك لعذبتك بالنار وأولاد الفرزدق من النوار لبطة وسبطه وحطبه
~~وركضة وزمعة وكلهم من النوار وليس لواحد من ولده عقب وقد تقدم ذكر النوار
~~زوجته في مكانه في حرف النون وشئ من أخبارهما ومات له ابن فدفنه ولما فرغ
~~منه التفت إلى الناس وقال * وما نحن إلا مثلهم غير أننا * أقمنا قليلا
~~بعدهم وتقدموا * الهمذاني المؤرخ اسمه محمد بن عبد الملك أبو همذان قاضي
~~هيت اسمه القاسم بن بهرام ((هميم)) 3 (الطبري)) هميم بن همام الخثعمي
~~الطبري الآملي ارتحل وسمع وحدث وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين ((هناد)) 3
~~(هناد الحافظ الكوفي)) هناد بن السري أبو السري التميمي الكوفي الدارمي
~~الحافظ أحد العباد روى عنه مسلم والأربعة وروى البخاري عنه في غير الصحيح
~~وتوفي في حدود الخمسين والمائتين لم يتزوج ولم يتسر كان إذا صلى الفجر جلس
~~حتى تطلع PageV27P228
# الشمس يقرأ القرآن فإذا ارتفعت الشمس صلى الضحى ثم خرج
~~إلى منزله فيتوضأ ويرجع إلى المسجد فيصلي إلى الزوال وإذا صلى الظهر صلى
~~إلى العصر وإذا صلى العصر قرأ القرآن وبكى إلى المغرب ثم يصلي المغرب وعشاء
~~الآخرة ويقوم الليل أقام على ذلك سبعين سنة 3 (هناد بن السري الكوفي)) هناد
~~بن السري بن يحيى أخي هناد توفي في حدود الثلاثين وثلاثمائة وهو ابن أخي
~~هناد المتقدم ذكره 3 (قاضي بعقوبا)) هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر أبو
~~المظفر النسفي سكن بغداد وولي قضاء بعقوبا وغيرها وسمع وحدث ورحل وخرج
~~الفوائد لكن الغالب على روايته المناكير ms6277 توفي سنة خمس وستين وأربعمائة
~~((هند)) 3 (هند أم سلمة أم المؤمنين)) هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم واسمه حذيفة ويعرف بزاد الراكب وهو أحد أجواد قريش
~~وهي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال اسمها رملة قال ابن
~~عبد البر هند هو الصواب وعليه جماعة العلماء كانت قبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت أبي سلمة بن عبد الأسد وهي بنت عم أبي جهل وبنت عم خالد بن
~~الوليد وأبو سلمة أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وهي آخر أمهات
~~المؤمنين وفاة قال بعضهم توفيت سنة تسع وخمسين وهو غلط وتوفيت في حدود
~~السبعين للهجرة ويقال إنها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة وقيل بل ليلى بنت
~~أبي حثمة زوج عامر بن ربيعة تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة سنة
~~ثنتين من الهجرة بعد وقعة بدر عقد عليها في شوال وابتنى بها فيه وقال لها
~~إن شئت سبعت عندك وسبعت لنسائي وإن شئت ثلثت ودرت قالت ثلث ولما توفيت أوصت
~~أن يصلى عليها سعيد بن زيد وكان أميرا بالمدينة يومئذ مروان وقيل بل الوالي
~~الوليد بن عتيبة وصلى عليها أبو هريرة ودخل قبرها عمر وسلمة ابنا أبي سلمة
~~وعبد الله بن عبد الله بن أمية وعبد الله بن وهب بن زمعة ودفنت بالبقيع رضي
~~الله عنها وروى لها الجماعة وهاجرت أم سلمة وأم حبيبة إلى أرض الحبشة ولما
~~خرجت إلى المدينة خرج معها رجل من المشركين وكان ينزل بناحية منها إذا نزلت
~~ويسير معها ويرحل PageV27P229
# بعيرها ويتنحى إذا ركبت فلما رأى نخل المدينة قال لها
~~هذه النخل التي تريدين ثم سلم عليها وانصرف وشهدت أمير المؤمنين سلمة غزوة
~~خيبر فقالت سمعت وقع السيف في إنسان مرحب وروى شعبة عن خليد بن جعفر قال
~~سمعت أبا إياس يحدث عن أم الحسن أنها كانت عند أم سلمة فأتى مساكين فجعلوا
~~يلحون وفيهم نساء فقلنا أخرجوا ms6278 أو اخرجن فقالت أم سلمة ما بهذا أمرنا يا
~~جارية ردي كل واحد أو كل واحدة ولو بتمرة تضعينها في يدها 3 (أخت علي بن
~~أبي طالب)) هند بنت أبي طالب أم هانىء اختلف في اسمها فقيل هند وقيل فاختة
~~وكلاهما قاله جماعة من العلماء وقد تقدم ذكرها في حرف الفاء في مكانه
~~فليطلب من هناك)) 3 (الأنصارية)) هند بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن عبد
~~الله بن عمرو بن حرام الأنصاري كانت تحت عمر بن الجموح فقتل عنها يوم أحد
~~وقتل أخوها عبد الله بن عمرو يومئذ ودفنا في قبر واحد وهي في عداد
~~الصحابيات 3 (أم معاوية)) هند بني عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف أم
~~معاوية رضي الله عنه أسلمت عام الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان وأقرهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على نكاحهما وكانت امرأة فيها ذكرة لها نفس
~~واثقة شهدت أحدا كافرة مع زوجها أبي سفيان وكانت تقول في يوم أحد * نحن
~~بنات طارق * نمشي على النمارق * * والمسك في المفارق * والدر في المخانق *
~~* إن تقبلوا نعانق * ونفرش النمارق * * أو تدبروا نفارق * فمات غير وامق *
~~أرادت نحن بنات النجم من قوله تعالى والسماء والطارق النجم الثاقب ولما قتل
~~حمزة وثبت فمثلت به وشقت بطنه واستخرجت كبده فشوتها وأكلتها لأنه قتل أباها
~~يوم بدر وقيل إن الذي مثل بحمزة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية
~~وقتله النبي صلى الله عليه وسلم صبرا منصرفه من أحد فيما ذكره ابن الزبير
~~ختم الله لها بالإسلام ولما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة على
~~النساء ومن الشرط فيها ولا يسرقن ولا يزنين قالت هند بنت عتيبة PageV27P230
# وهل تزني الحرة أو تسرق يا رسول الله فلما قال ولا
~~تقتلن أولادكن قالت قد ربيناهم صغارا وقتلتهم أنت كبارا أو نحوا من هذا
~~القول وشكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن زوجها أبا سفيان لا يعطيها
~~من الطعام ما يكفيها وولدها ms6279 فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من
~~ماله بالمعروف ما يكفيك أنت وولدك وتوفيت هند في خلافة عمر في اليوم الذي
~~مات فيه أبو قحافة والد أبي بكر الصديق 3 (الأنصارية)) هند بنت أسيد بن
~~حصين الأنصاري روى عنها أبو الرجال عن النبي صلى الله عليه وسلم) أنه كان
~~يخطب بالقرآن قالت وما تعلمت ق والقرآن المجيد إلا من كثرة ما كنت أسمعها
~~منه وهو يخطب بها على المنبر 3 (الهاشمية)) هند بنت ربيعة بن الحارث بن عبد
~~المطلب بن هاشم ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت
~~تحت حبان بن واسع هي وامرأة أخرى فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم
~~هلك عنها ولم تحصن فقالت أنا أرثه ولم أحصن فاختصما إلى عثمان فقضى لها
~~بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال لها هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا
~~بهذا يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه 3 (زوج النبي صلى الله عليه وسلم))
~~هند بنت يزيد بن البرصاء بن أبي بكر بن كلاب ذكرها أبو عبيد في أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقيل عمرة بنت يزيد قال ابن عبد البر وفيها نظر لأن
~~الاضطراب فيها كثير جدا 3 (الصحابية)) هند بنت سماك بن عبيد بن امرئ القيس
~~بن زيد بن عبد الأشهل وهي أم الحارث بن أوس بن معاذ قال العدوي كانت من
~~المبايعات 3 (الصحابية)) هند بنت منبه بن الحجاج أسلمت يوم الفتح وهي أم
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قاله الواقدي 3 (الصحابية)) هند بنت أثالة بن
~~عباد بن عبد المطلب هي التي كانت ترثي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطع
~~لها من خبير فيما ذكره الواقدي PageV27P231
# 3 (امرأة بلال)) هند الخولانية امرأة بلال حكت عن
~~زوجها قال كان بلال إذا أخذ مضجعه قال تقبل حسناتي واغفر سيئاتي 3 (أخت
~~خالد بن الوليد)) ) هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وقال ms6280 ابن
~~عبد البر اسمها فاطمة وقد تقدم ذكرها في حرف الفاء في مكانه فليطلب من هناك
~~3 (زوج الحجاج)) هند بنت أسماء بن خارجة هي أخت مالك بن أسماء بن خارجة وهي
~~زوجة الحجاج بن يوسف الثقفي وقد مر لها ذكر في ترجمة أخيها مالك بن أسماء 3
~~(المغربية)) هند خادم أبي محمد مسلمة بن مسلمة الشاطبي الكاتب حكى أبو محمد
~~بن أبي بكر الداني الطبيب أن الوزير عامر بن ينق كتب إليها من مجلس انس
~~يستدعيها * يا هند هل لك في زيارة فتية * نبذوا المحارم غير شرب السلسل * *
~~سمعوا البلابل قد شدت فتذكروا * نغمات عودك في الثقيل الأول * فكتب الجواب
~~إليه * يا سيدا حاز العلى عن سادة * شم الأنوف من الطراز الأول * * حسبي من
~~الإسراع نحوك أنني * كنت الجواب مع الرسول المقبل * 3 (التميمي)) هند بن
~~أبي هالة التميمي ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخو أولاده من خديجة
~~توفي سنة ست وثلاثين للهجرة 3 (أخو أسماء)) هند بن حارثة الأسلمي أخو أسماء
~~قال أبو هريرة ما كنت أرى هندا وأسماء إلا خادمين لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من طول لزومهما بابه وخدمتهما إياه توفي في حدود الستين للهجرة
~~PageV27P232
# 3 (سبط خديجة)) هند بن هند سبط أم خديجة قتل مع مصعب
~~بن الزبير وقيل مات بالطاعون بالبصرة في حدود السبعين للهجرة ابن هندو
~~الشاعر اسمه علي بن الحسين أبو الهندي اسمه غالب بت عبد القدوس تقدم في
~~مكانه من حرف الغين) الهندي صفي الدين الأصولي اسمه محمد بن عبد الرحمن 3
~~(هوذة المسند الأصم أبو الأشهب)) هوذة بن خليفة الثقفي البكراوي البصري
~~الأصم أبو الأشهب نزيل بغداد ومسندها روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سعد
~~ويوسف بن موسى القطان وغيرهم قال ابن معين ضعيف توفي سنة ست عشرة ومائتين
~~وروى له ابن ماجة ((هولاكو)) 3 (ملك التتار)) هولاكو بن تولى قان بن
~~جنكزخان ملك التتار ومقدمهم كان طاغية من أعظم ملوك التتار وكان شجاعا
~~مقداما حازما ms6281 مدبرا ذا همة عالية وسطوة ومهابة وخبرة بالحروب ومحبة في
~~العلوم العقلية من غير أن يتعقل منها شيئا اجتمع له جماعة من فضلاء العالم
~~وجمع حكماء مملكته وأمرهم أن يرصدوا الكواكب وكان يطلق الكثير من الأموال
~~والبلاد وهو على قاعدة المغل في عدم التقييد بدين لكن زوجته تنصرت وكان
~~سعيدا في حروبه طوى البلاد واستولى على الممالك في أيسر مدة فتح بلاد
~~خراسان وفارس وأذربيجان وعراق العجم وعراق العرب والشام والجزيرة والروم
~~وديار بكر كذا قال قطب الدين وقال الشيخ شمس الدين الذي فتح خراسان وعراق
~~العجم جنكزخان وهولاكو أباد الملوك وقتل الخليفة المستعصم وأمراء العراق
~~وصاحب الشام ميافارقين وقال الظهير الكازروني حكى النجم أحمد بن البواب
~~النقاش نزيل مراغة قال عزم هولاكو على زواج بنت ملك الكرج فأبت حتى يسلم
~~فقال عرفوني ما أقول فعرضوا عليه الشهادتين فأقر بهما وشهد عليه بذلك خواجا
~~نصير الدين الطوسي وفخر الدين المنجم فلما بلغها ذلك أجابت فحضر القاضي فخر
~~الدين الخلاطي وتوكل لها النصير ولهولاكو الفخر المنجم وعقدوا العقد باسم
~~تامار خاتون بنت الملك داود إيواني على ثلاثين PageV27P233
# ألف دينار قال ابن البواب وأنا كتبت الكتاب في ثوب
~~أطلس أبيض وتوفي هولاكو بعلة الصرع وأخفوا موته وصبروه وجعلوه في تابوت
~~وكان ابنه أبغا غائبا فطلبه المغل وملكوه وهلك هولاكو وله ستون سنة أو
~~نحوها في سنة أربع وستين وستمائة وخلف من الأولاد سبعة عشر ولدا سوى البنات
~~وهو أبغا و واشموط و تمشين و تكشى وكان جبارا واجاي ويستز ومنكوتمر الذي
~~التقى هو والمنصور قلاوون على حمص) وانهزم جريحا وباكودر وارغون ونغاي دمر
~~والملك أحمد وقد جمع صاحب الديوان كتابا في أخبارهم في مجلدين وكان القان
~~الأعظم في أيام هولاكو مونكوقا بن تولى بن جنكزخان فلما هلك جلس بعده على
~~التخت أخوهما قبلاي وامتدت أيامه وطالت دولته ومات قبلاي في خان بالق سنة
~~خمس وتسعين وستمائة وكانت مملكته نحوا من أربعين سنة وقد تقدم ذكر قبلاي في
~~مكانه من حرف القاف ابن ms6282 هود الحسن بن علي أبو الهول الحميري الشاعر اسمه
~~عامر بن عبد الرحمن ((هياج)) 3 (الحطيني)) هياج بن عبيد بن حسين الفقيه
~~الزاهد أبو محمد الحطيني بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة وبعدها
~~ياء آخر الحروف ونون وحطين قرية عند طبرية وبها قبر شعيب عليه السلام توفي
~~سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وفيه يقول الشاعر * أقول لمكة ابتهجي وتيهي *
~~على الدنيا بهياج الفقيه * * إمام طلق الدنيا ثلاثا * فلا طمع لها من بعد
~~فيه * 3 (هياج الهروي)) هياج بن بسطام الحنظلي الهروي كان أعلم الناس و
~~أحلمهم وأفقههم و أسخاهم و أشجعهم وأرحمهم في زمانه قال ابن حبان يروي
~~المعضلات عن الثقات وقال أحمد بن حنبل متروك توفي سنة سبع وسبعين ومائة
~~وروى له الترمذي ابن الهيتي أحمد ابن أبي الفضل الهيتي معين الدولة نصر
~~الله بن نصر الله PageV27P234
# ((هيثم)) 3 (الهيثم السلمي الصحابي)) الهيثم السلمي
~~ذكره ابن قانع أن النبي صلى الله عليه وسلم استعلمه على صدقة قومه فلما
~~ارتدت العرب فاء بها 3 (أبو العريان المذحجي)) الهيثم بن الأسود أبو
~~العريان المذحجي الكوفي أحد المعمرين الشعراء له شرف وبلاغة وفصاحة أدرك
~~عليا وسمع عبد الله بن عمر وغزا القسطنطينية وتوفي في حدود العشر والمائة 3
~~(أبو حية النميري)) الهيثم بن الربيع بن زرارة أبو حية بالحاء المهملة
~~والياء آخر الحروف المشددة النميري كان من مخضرمي الدولتين الأموية
~~والعباسية وكان فصيحأ من ساكني البصرة وكان أهوج جبانا كذابا وقيل إنه كان
~~يصرع وكان له سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه فرق وبين الخشب حدث جار له
~~قال دخل إلى بيته كلب ليلة فطنه لصا فأشرفت عليه وقد انتضى سيفه لعاب
~~المنية وهو واقف في وسط الدار وهو يقول أيها المغتر بنا والمجترىء علينا
~~بئس والله مااخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به
~~مشهورة ضرباته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل أن أدخل بالعقوبة عليك
~~والله إن أدع قيسا إليك لا تقم لها وما قيس تملأ والله ms6283 الفضاء خيلا ورجلا
~~سبحان الله ما أكثرها وأطيبها فبينا هو كذلك إذا الكلب قد خرج فقال الحمد
~~لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا وقال يوما إني أخرج إلى الصحراء فأدعو
~~الغربان فتقع حولي فآخذ منها ما أشاء فقيل له يا أبا حية أفرأيت إن أخرجناك
~~إلى الصحراء فدعوتها فلم تأتك فماذا تصنع فقال أبعدها الله إذن وحدث يوما
~~قال عن لي ظبي فرميته فراغ عن سهمي فعارضه السهم ثم راغ فعارضته فما زال
~~والله يروغ ويعارضه حتى صرعه ببعض الحانات وما أحلى قول ابن قلاقس
~~الإسكندري * عسكري حما له * بطل ليس يدفع * * قام عن قوس حاجب * يه بعينيه
~~ينزع * * أسهم كيف ما انحرف * ن إلى القلب تتبع) * (هكذا كنت عن أبي * حية
~~قبل أسمع * PageV27P235
# وقلت أنا أيضا ومنه أخذت * وشادن إن هب عرف الصبا *
~~شممت منه نشره طيه * * أميل عنه خوف عشقي له * وجفنه يتبعني غيه * * كأنني
~~قدامه ظبية * وطرفه سهم أبي حيه * وفد أبو حية النميري على المنصور وامتدحه
~~بقصيدة وهجا فيها بني حسن فوصله أبو جعفر بشيء دون أمله فاحتجن لعياله
~~أكثره وصار إلى الحيرة فشرب عند خمارة وأعجبه الشرب وكره أن ينفد ما معه
~~وأحب أن يدوم له ما كان فيه فسأل الخمارة أن تبيعه بنسيئة وأعلمها أنه مدح
~~الخليفة وقواده ففعلت وشرهت إلى فصل السيئة وكان لأبي حية أير كعنق الظليم
~~فأبرزه لها فتدلهت وكانت كلما سقته في الحائط خطا فقال أبو حية * إذا
~~سقيتني كوزا بخط * فخطي ما بدا لك في الجدار * * فإن أعطيتني عينا بدين *
~~فهات العين وانتظري ضماري * * خرقت مقدما من جنب ثوبي * حيال مكان ذاك من
~~الإزار * * فصدت بعد ما نظرت إليه * وقد ألمحتها عنق الحوار * 3 (الإشبيلي
~~الشاعر)) الهيثم بن أحمد بن جعفر بن أبي غالب أبو المتوكل السكوني الشاعر
~~الإشبيلي قال ابن الأبار هو أحد فحول الشعراء المجودين بديهة وروية وكان
~~عالما بالآداب وضروبها أخباريا علامة توفي في سنة ثلاثين وستمائة 3
~~(الغساني)) الهيثم بن حميد الغساني مولاهم قال أبو ms6284 داود قدري ثقة توفي في
~~حدود التسعين والمائة وروى له الأربعة 3 (أبو الحكم العنسي)) الهيثم بن
~~مروان العنسي بالنون أبو الحكم الدمشقي قال الشيخ شمس الدين لم نر لأحد فيه
~~كلاما محله الصدق توفي سنة تسع وتسعين ومائة 3 (الإخباري)) ) الهيثم بن عدي
~~بن عدي بن زيد أسيد بن جابر أبو عبد PageV27P236
# الرحمن الطائي الثعلبي البحتري الكوفي كان راوية
~~إخباريا نقل من كلام العرب وأشعارها ولغاتها كثيرا وكان أبوه نازلابواسط
~~وهو خير وأما الهيثم فكان يتعرض لمثالب الناس ونقل أخبارهم وأورد معايبهم
~~وكانت مستورة فكره لذلك ونقل عن العباس شيئا فحبس لذلك سنين حبسه الرشيد
~~وقيل إن ذلك نقل عنه زورا لأنه صاهر قوما فلم يرضوه فلبسوا عليه ما لم يقله
~~وكان يرى رأي الخوارج قال ابن معين وأبو داود كذاب وقال النسائي وغيره
~~متروك الحديث وقل ما روى من المسند وتوفي سنة سبع ومائتين وله عقب ببغداد
~~وكانت وفاته بفم الصلح عند الحسن بن سهل وله ثلاث وتسعون سنة وكان قد روى
~~عن مجالد وابن عياش المنتوف وغيرهما وأكثر وأتاه أبو نواس وهو في حلقته فلم
~~يعرفه فلما توجه من عنده قيل له هذا أبو نواس فقال إنا لله هذه والله بلية
~~لم أجنها قوموا بنا إليه فجاء إليه واعتذر بأعذار مقبولة فقال قد قبل الله
~~عذرك وما ظننت إلا بعض من حضرك قد عرفك أمري قال لم يكن ذلك فلا تذكرني
~~بشيء قال أما في المستألف فلا فقال الهيثم قد قنعت وخرج ودس بعض تلاميذه أن
~~يعود إليه فعاد إليه فأنشده * يا هيثم بن عدي لست للعرب * ولست من طيء إلا
~~على شغب * * الهيثم بن عدي في تلونه * في كل يوم له رجل على حسب * * فما
~~يزال أخا حل ومرتحل * إلى الموالي وأحيانا إلى العرب * * لله أنت فما قربى
~~تهم بها * إلا اجتلبت لها الأنساب من كثب * * إذا نسبت عديا في بني ثعل *
~~فقدم الدال قبل العين في النسب * * كأنني بك فوق الجسر منتصبا * على جواد
~~قريب ms6285 منك في الحسب * * حتى نراك وقد درعته قمصا * من الصديد مكان الليف
~~والكرب * ومن قول أبي نواس فيه * لا خير في نسابة عالم * يعجز عن ذي نسب
~~يبتغيه * * إذا أب شرف في مجلس * شد عليه هيثم يدعيه * ولأبي الهول الحميري
~~أيضا فيه هجاء وقال دعبل يهجوه أحمد بن أبي دؤاد * سألت أبي وكان أبي عليما
~~* بأخبار الحواضر والبوادي) * (فقلت له أهيثم من عدي * فقال كأحمد بن أبي
~~دؤاد * * فإن يك هيثم منهم صحيحا * فأحمد غير شك من إياد * PageV27P237
# * متى كانت إياد ترؤس قوما * لقد غضب الإله على العباد
~~* وله من الكتب كتاب المثالب كتاب المعمرين كتاب بيوتات قريش كتاب الدولة
~~كتاب بيوتات العرب كتاب هبوط آدم وافتراق العرب ونزولها منازلها كتاب نسب
~~طي كتاب نسب نزول العرب بخراسان والسواد كتاب مدائح أهل الشام كتاب حلف كلب
~~وتميم ووحلف ذهل وحلف طيء وأسد كتاب تاريخ العجم وبني أمية كتاب المثالب
~~الصغير كتاب النوافل كتاب أخبار طيء ونزولها الجبلين و حلف ذهل وثعل كتاب
~~تداعي أهل الشام كتاب أخبار زياد بن أبيه كتاب من تزوج من الموالي في العرب
~~كتاب السباب كتاب الجامع كتاب الوفود كتاب خطط الكوفة كتاب بغايا قريش في
~~الجاهلية كتاب ولاة الكوفة كتاب النساء كتاب النكد كتاب فخر أهل الكوفة على
~~البصرة كتاب تاريخ الأشراف الكبير كتاب تاريخ الأشراف الصغير كتاب طبقات
~~الفقهاء والمحدثين كتاب خواتم الخلفاء كتاب شرط الخلفاء كتاب الخوارج كتاب
~~قضاة الكوفة والبصرة كتاب الشرط لأمراء العراق كتاب الصوائف كتاب المواسم
~~كتاب النوادر كتاب طبقات من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم كتاب تسمية
~~الفقهاء والمدثين كتاب التاريخ على السنين كتاب منتحل الجواهر كتاب الحسن
~~بن علي ووفاته كتاب السمر كتاب أخبار الفرس كتاب خطباء المصرين مكة
~~والمدينة كتاب مقطعات الأعراب كتاب المحبر كتاب مقتل خالد القسري والوليد
~~بن يزيد ويزيد بن خالد القسري ومات له ابن يدعى عبيدا فقال الهيثم يرثيه *
~~ذهل العزاء فؤادك المجهود * وبكى ضميرك والدموع جمود * * ضنت عليك فما تجود ms6286
~~بقطرة * عبراء ضن بنومها التسهيد * * غارت بدمعك غصة ما تنقضي * وجوى تضمنه
~~الفؤاد شديد * * أسفا على شق الفؤاد أصابه * قدر لعمري ما لبه مردود * * يا
~~واحدي وذخيرة لم يبق لي * ويدي التي أحمي بها وأذود * * ذهبت بشاشة كل سئ
~~بعده * ومضى السرور فما أراه يعود *) وهي أطول من هذا 3 (ابن الصائغ المقرئ
~~الشافعي)) الهيثم بن أحمد بن محمد بن مسلم أبو الفرج PageV27P238
# القرشي الشافعي المقرئ المعروف بابن الصائغ إمام مسجد
~~اللؤلؤ بدمشق قرأ على علي بن محمد بن إسماعيل بن بشر ومحمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الشنبوذي وصنف أصول قراءة حمزة وحدث عن جماعة وكان من أهل العلم
~~وتوفي سنة ثلاثين وأربعمائة 3 (الإخباري)) الهيثم بن فراس الشامي أحد رواة
~~الأخبار والعالمين بالأخبار وهو من بني سامة بن لوي بن فهر بن مالك بن
~~النضر بن كنانة قال في الفضل بن مروان * تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر *
~~فقبلك كان الفضل والفضل والفضل * * ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم * أبادهم
~~الموت والمشتت والقتل * * فإنك قد أصبحت في الناس ظالما * ستودي كما أودى
~~الثلاثة من قبل * يريد الفضل بن يحيى والفضل بن الربيع والفضل بن سهل 3
~~(الفأفاء الكاتب)) الهيثم بن مطهر الفأفاء الكاتب كان بغداديا ظريفا له
~~أشعار ملاح وكان منقرسا أعرج وقف على باب الخيزران ينتظر بعض من يخرج من
~~دارها فبعث إليه كاتبها يقول انزل عن ظهر دابتك فقد جاء في الحديث كراهية
~~ذلك فقال أنا رجل المرج وإن خرج صاحبي خفت أن لا أدركه فقال إن لم تنزل
~~أنزلناك فقال هو حبيس في سبيل الله إن أنزلتني عنه إن أقضمته شعيرا شهرا
~~فأيما خير كد ساعة أو جوع شهر فقال هذا شيطان وكف عنه 3 (المروزي)) الهيثم
~~بن خارجة أبو أحمد المروزي البغدادي روى عنه البخاري وروى النسائي عن رجل
~~عنه وأحمد بن حنبل وعبد الله ابنه وأبو زرعة وأبو يعلى الموصلي وكان ابن
~~حنبل يثني عليه رآه البغوي ولم يسمع منه وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين 3 ms6287
~~(الشاشي)) الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل أبو سعيد الشاشي مصنف المسند
~~توفي سنة خمس) وثلاثين وثلاثمائة 3 (أمير البصرة)) الهيثم بن معاوية العكي
~~الأمير بالبصرة مات فجأة سنة ست PageV27P239
# وخمسين ومائة ببغداد ابن الهيثم صاحب التصانيف في
~~الرياضي وغيره اسمه الحسن بن الحسن أبو الهيثم الأنصاري اسمه مالك بن
~~التيهان ((هيجاء)) 3 (الأمير فخر الدين بن خشترين)) أبو الهيجاء بن عيسى بن
~~خشترين الأمير الكبير فخر الدين بن الأمير حسام الدين الكردي أحد الشجعان
~~كانت له اليد البيضاء يوم عين جالوت رتبه المظفر قطز مشاركا للحلبي في
~~نيابة دمشق في الرأي والتدبير وكان أبوه أكبر أمير عند الظاهر غازي صاحب
~~حلب توفي في سنة إحدى وستين وستمائة ابن أبي الهيجاء والي دمشق محمد بن أبي
~~الهيجاء 3 (المري أمير العرب)) أبو الهيذام المري أمير العرب وزعيم قيس
~~وفارسها المشهور وهو القائد للعرب المضرية في الفتنة العظمى الكائنة بدمشق
~~في أيام الرشيد وله شعر جيد مشهور وخرج على الرشيد لكونه قتل أخاه ثم ظفر
~~به الرشيد فاستعطفه بأبيات فأطلقه وتوفي في حدود التسعين والمائة أبو
~~الهيذام اللغوي كلاب بن حمزة 3 (الأمير فخر الدين بن خشترين)) أبو الهيجاء
~~بن عيسى بن خشترين الأمير الكبير فخر الدين بن الأمير حسام الدين الكردي
~~أحد الشجعان كانت له اليد البيضاء يوم عين جالوت رتبه المظفر قطز مشاركا
~~للحلبي في نيابة دمشق في الرأي والتدبير وكان أبوه أكبر أمير عند الظاهر
~~غازي صاحب حلب توفي في سنة إحدى وستين وستمائة ابن أبي الهيجاء والي دمشق
~~محمد بن أبي الهيجاء ((هيذام)) 3 (المري أمير العرب)) أبو الهيذام المري
~~أمير العرب وزعيم قيس وفارسها المشهور وهو القائد للعرب المضرية في الفتنة
~~العظمى الكائنة بدمشق في أيام الرشيد وله شعر جيد مشهور وخرج على الرشيد
~~لكونه قتل أخاه ثم ظفر به الرشيد فاستعطفه بأبيات فأطلقه وتوفي في حدود
~~التسعين والمائة أبو الهيذام اللغوي كلاب بن حمزة ابن الهيصم الكرامي اسمه
~~محمد بن الهيصم ((هيلانة)) 3 (جارية ms6288 الرشيد)) هيلانة جارية الرشيد هارون
~~كان شديد الحب لها وكانت قبله ليحيى بن خالد البرمكي وكان الرشيد قبل
~~الخلافة يمضي إلى دار يحيى فلقيته في ممر فأخذت بكمه وقالت له ما لنا فيك
~~من نصيب فقال وكيف السبيل إليك قالت تطلبني من هذا الشيخ فطلبها من يحيى
~~فوهبها له فغلبت عليه وأقامت عنده ثلاث سنين ثم ماتت فوجد عليها وجدا شديدا
~~وقال فيها * قد قلت لما ضمنوك الثرى * وجالت الحسرة في صدري * * اذهب فلا
~~والله لا سرني * بعدك شيء آخر الدهر * وقال العباس بن الأحنف * يا من
~~تباشرت القبور بموتها * قصد الزمان مساءتي فرماك * * أبقى الأنيس فلا أرى
~~لي مؤنسا * إلا التردد حيث كنت أراك * PageV27P240
# * ملك بكاك وطال بعدك حزنه * لو يستطيع بملكه لفداك *
~~* يحمي الفؤاد عن النساء حفيظة * كيلا يحل حمى الفؤاد سواك * فأعطاه الرشيد
~~أربعين ألفا وقال لو زدت لزدناك ووفاتها رحمها الله تعالى ثلاث وسبعين
~~ومائة PageV27P241
# ((حرف الواو)) ((وابصة)) 3 (الأسدي الصحابي)) وابصة بن
~~معبد بن مالك بن عبيد الأسدي من بني أسد بن خزيمة يكنى أبا شداد سكن الكوفة
~~ثم تحول إلى الرقة ومات بها في حدود الستين من الهجرة وفد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وله أحاديث منها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~رجلا رآه يصلي خلف الصف وحده أن يعيد الصلاة وروى له أبو داود والترمذي
~~وابن ماجة ((واثق)) 3 (أبو القاسم الطبري)) واثق بن عبد الملك بن أحمد بن
~~أبي منصور بن الحسن أبو القاسم الطبري سبط المدبر الشبلي ولد ببغداد وسمع
~~من هبة الله بن الحصين وعلي بن عبد الواحد الدينوري وأحمد بن عبيد الله بن
~~كادش وأحمد بن الحسن بن البناء وغيرهم وكتب بخطه كثيرا ورحل إلى خراسان
~~وسمع بطوس ونيسابور وهراة وسرخس وبلخ وأدركه أجله هناك شابا بعد سنة عشرين
~~وخمسمائة وحدث في بغداد باليسير قال أبو سعد بن السمعاني سمعت عمر البسطامي
~~يقول عنه إنه أفسد سماعات بلخ ووصفه بكثرة التخليط ومن شعره * إلا ms6289 هي شكرا
~~لما قد وهبت * وذاك محبة قول الرسول * * وإني مدى الدهر في رغدة * لما فيه
~~من نيل قصد وسول * * ولو لم يكن ذاك كنت امرءا * سؤوما عن العيش أعمى
~~السبيل * 3 (ابن الشوكي المقرئ)) واثق بن علي بن عمران الشوكي البغدادي أبو
~~البركات المقرئ سمع الكثير من ابن الحصين وابن البناء وابن كادش وأبي بكر
~~الأنصاري وأبي القاسم بن السمرقندي وأبي البركات الأنماطي وغيرهم وكتب بخطه
~~وحصل وروى شيئا يسيرا سمع منه الحافظ معمر بن عبد الواحد وروى عنه أبو سعد
~~بن السمعاني وكان حنبليا وقدم دمشق وحدث بشيء يسير وتوفي بها سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة ((الألقاب)) ) الواثق بالله أمير المؤمنين العباس اسمه
~~هارون بن محمد PageV27P242
# الواثق صاحب المغرب المؤمني اسمه إدريس بن عبد الله
~~الواثقي العباسي اسمه عبد الله بن عثمان من ولد الواثق الواثقي والي بغداد
~~أحمد بن محمد بن يحيى الواثق الصمادحي عبد الله بن محمد بن معن ((واثلة)) 3
~~(واثلة الليثي الصحابي)) واثلة بن الأسقع بالسين المهملة والقاف بن عبد
~~العزى بن عبد ياليل بن ناشب ينتهي إلى كنانة الليثي وقيل ابن الأسقع بن كعب
~~بت عامر بن ليث بن بكر والأول أكثر أسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يتجهز
~~إلى تبوك يقال إنه خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو من أهل
~~الصفة يقال إنه نزل البصرة وله بها دار ثم سكن الشام وكان منزله بقرية
~~البلاط شهد المغازي بدمشق وحمص ثم إنه تحول إلى بيت المقدس وتوفي هناك وهو
~~ابن مائة سنة وقيل إنه توفي بدمشق في آخر خلافة عبد الملك سنة خمس أو ست
~~وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة يكنى أبا الأسقع وقيل أبا محمد وقيل أبو
~~قرصافة في قول الواقدي وروى عنه أبو المليح بن أسامة الهذلي وروى له
~~الجماعة وهو آخر الصحابة موتا بدمشق 3 (أبو هريرة المؤذن)) واثلة بن الأسقع
~~بن أبي العلاء بن أبي الفتح بن الفيض بن أحمد بن علي بن حامد بن ms6290 إبراهيم
~~أبو إبراهيم بن حامد أبو هريرة المؤذن الهمذاني قال محب الدين بن النجار
~~هكذا نسبه يوسف بن خليل الدمشقي كان شيخا صالحا من أصحاب الحافظ أبي العلاء
~~الحسن بن أحمد العطار سمع بهمذان من أبي بكر هبة الله بن الفرح بن أخت
~~الطويل وأبي المحاسن نصر بن المظفر البرمكي وغيرهما وقدم بغداد سنة ست
~~وأربعين وخمسمائة وسمع من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي
~~وابن ناصر الحافظ وسعيد بن أحمد بن البناء وأمثالهم ثم قدم مرة ثانية سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة وحدث بها وسمع منه أبو الحسن القطيعي وغيره ثم قدمها
~~ثالثة حاجا سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وحدث بها أيضا سمع منه) أصحابنا ولم
~~نلقه ودخلت همذان بعد وفاته وقد كتب إلي بالإجازة بجميع مروياته وسألت ابنه
~~محمد بن واثلة عن وفاة أبيه فقال توفي بالكرخ في شوال سنة خمس وستمائة
~~PageV27P243
# ((وائلة)) 3 (ابن كراز)) وائلة بن بقاء بن أبي نصر بن
~~عبد السلام أبو الحسن الملاح البغدادي المعروف بابن كراز سمع أبا علي أحمد
~~بن محمد الرحبي قال محب الدين بن النجار كتبت عنه وكان شيخا صالحا توفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وستمائة ((الألقاب)) الواجكا اسمه عبد السلام بن الحسن
~~الواحدي المفسر علي بن أحمد الوادعي محمد بن الحسين الوادعي يحيى بن زكريا
~~القاضي الحنفي ابن الوادي سعد الله بن نجا الوادعي علي بن مظفر ابن واره
~~الحافظ اسمه محمد بن مسلم ابن الواسطي المسند شمس الدين اسمه محمد بن علي
~~بن أحمد الواسطي عماد الدين اسمه أحمد بن إبراهيم الواسطي المقرئ علي بن
~~علي الواسطي المعتزلي محمد بن زيد الواسطي تقي الدين إبراهيم بن علي
~~الواسطي أبو علي الشافعي يحيى بن الربيع الواشحي قاضي مكة سليمان بن حرب
~~((واسع)) 3 (الصحابي واسع بن حبان بن منقذ)) شهد بيعة الرضوان والمشاهد
~~كلها مع أخيه سعد بن حبان وقتلا يوم الحرة سنة ثلاث وستين للهجرة 3
~~(الأنصاري)) واسع بن حبان الأنصاري المدني روى عن عبد الله بن ms6291 زيد بن عاصم
~~المازني وابن عمر ورافع بن خديج وتوفي في حدود المائة وروى له الجماعة
~~PageV27P244
# ((واصل)) 3 (واصل الأحدب)) واصل بن حيان الأحدب الأسدي
~~الكوفي روى عن زر وأبي وائل والمعرور بن سويد وإبراهيم وثقة ابن معين وتوفي
~~سنة عشرين ومائة وروى له الجماعة كلهم 3 (أبو يحيى البصري)) واصل بن السائب
~~أبو يحيحى الرقاشي بصري قال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود وغيره ليس
~~بشيء وتوفي سنة سبع وأربعين ومائة وروى له الترمذي وابن ماجة 3 (رأس
~~المعتزلة)) واصل بن عطاء أبو حذيفة البصري الغزال لأنه كان يدور في سوق
~~الغزل ليتصدق على النساء اللواتي يبعن الغزل مولى بني مخزوم وقيل مولى بني
~~ضبة هو رأس المعتزلة وكبيرهم ورئيسهم وأولهم كان تلميذ الحسن البصري يقرأ
~~عليه العلوم فدخل رجل على الحسن وقال له قد ظهر في زماننا جماعة يكفرون
~~أصحاب الكبائر والكبيرة عندهم كفر وهم وعيدية الخوارج وجماعة يرجئون أصحاب
~~الكبيرة ويقولون الكبيرة عندهم لا تضر الإيمان وإنه لا يضر مع الإيمان
~~معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة ففكر الحسن في ذلك فقال واصل قبل أن يجيب
~~الحسن بشيء أنا أقول إن صاحب الكبيرة لا مؤمن ولا كافر ثم قام واعتزل إلى
~~أسطوانة المسجد يقرر جوابه على جماعة من أصحاب الحسن فقال الحسن اعتزل واصل
~~عنا فسموا معتزلة من ذلك الوقت بهذا السبب وكان سبب سؤال السائل ذلك للحسن
~~البصري أنه لم يكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خوض في هذه المسائل
~~ولا) في صدر الإسلام وإنما حدث ذلك في أواخر عصر متأخري الصحابة رضي الله
~~عنهم وأول حدوثه في مسألة القدر وفي الاستطاعة من معبد الجهني وغيلان
~~الدمشقي والجعد بن درهم وتبرأ منهم متأخروا الصحابة عبد الله بن عمر وجابر
~~بن عبد الله وأبو هريرة وتواصوا وأوصوا أخلافهم أن لا يسلموا عليهم ولا
~~يصلوا على جنائزهم ولا يعودوا مرضاهم وإنما حملهم على ذلك ما صح عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ذم ms6292 القدرية وقد أجمع المعتزلة على أن الله
~~تعالى قديم والقدم أخص وصف ذاته واتفقوا على أن التحسين والتقبيح يجب
~~معرفتهما بالعقل وأن شكر المنعم واجب عقلا واختلفوا في الإمامة والقول فيها
~~أيضا واختيارا هذا ما اتفقوا على نفي الصفات القديمة عنه أصلا فقالوا
~~الباري تعالى عالم لذاته لا بعلم زائد على ذاته قادر لذاته لا بقدرة زائدة
~~PageV27P245
# على ذاته حي لذاته لا بحياة زائدة على ذاته مريد لذاته
~~لا بإدارة على ذاته وكذلك قالوا في باقي الصفات من السمع والبصر وغيرهما
~~قالوا لأن هذه الصفات لو شاركته في القدم الذي هو أخص وصف ذاته لشاركته في
~~الإلهية واتفقوا على أن كلامه محدث مخلوق بحرف وصوت واتفقوا على نفي رؤية
~~الله تعالى بالأبصار في الآخرة واتفقوا على أن العبد خالق لأفعاله خيرها
~~وشرها غير مخلوقة لله تعالى واتفقوا على أنه تعالى منزه عن أن يضاف إليه
~~الشر لأنه لو خلق الظلم لكان ظالما كما أنه لو خلق العدل لكان عادلا
~~واتفقوا على وجوب رعاية مصالح العباد على الله تعالى ولهم خلاف في الأصلح
~~واللطف واتفقوا على أن المؤمن إذا مات عن توبة استحق الثواب والعوض وإذا
~~مات عن كبيرة ارتكبها استحق الخلود في النار لكن يكون عقابه أخف من عقاب
~~الكفار وسموا هذا النمط وعدا ووعيدا فلهذا يسمون الوعيدية أيضا واتفقوا
~~عليه من المسائل في أصول الديانات واختلفوا في مسائل فيما بينهم وهم عشرون
~~فرقة كل فرقة تكفر الأخرى فالأولى الواصلية نسبة إلى واصل بن عطاء هذا
~~والثانية العمرية أصحاب عمرو بن عبيد وقد تقدم ذكره في حرف العين والثالثة
~~الهذيلية أصحاب أبي الهذيل محمد بن عبد الله وقد تقدم ذكره في المحمدين
~~والرابعة النظامية أصحاب إبراهيم بن سيار وقد تقدم ذكره في الاباره
~~والخامسة الأسوارية أصحاب الأسواري صاحب النظام وقد تقدم في حرف الهمزة
~~السادسة الإسكافية أصحاب أبي جعفر الإسكاف وقد تقدم في حرف الجيم السابعة
~~الجعفرية أصحاب جعفر بن مبشر وجعفر بن حرب وقد تقدم في حرف الجيم الثامنة ms6293
~~البشرية أصحاب بشر بن المعتمر) وقد تقدم في حرف الباء التاسعة المعمرية
~~أصحاب معمر بن عباد وقد تقدم في حرف الميم العاشرة أصحاب أبي عيسى بن صبح
~~الملقب بالمرداز وقد تقدم في حرف العين الحادية عشر الثمامية أصحاب ثمامة
~~بن أشرس وقد تقدم في حرف الثاء الثانية عشر أصحاب هشام بن عمرو الفوطي وقد
~~تقدم في حرف الهاء الثالثة عشر الجاحظية أصحاب عمرو بن بحر الجاحظ وقد تقدم
~~ذكره في حرف العين الرابعة عشر الخياطية أصحاب أبي الحسن الخياط وقد تقدم
~~ذكره في حرف الحاء الخامسة عشر أصحاب أبي القاسم الكعبي وقد تقدم ذكره في
~~حرف القاف السادسة عشر الصالحية أصحاب الصالحي السابعة عشر أصحاب أحمد بن
~~حابط ويدعون الحابطية الثامنة عشر الحدثية أصحاب فضل الحدثي وقد تقدم ذكره
~~في حرف الفاء التاسعة عشر الشحامية أصحاب أبي يعقوب الشحام يأتي ذكره في
~~حرف الياء العشرون البهشمية أصحاب أبي هاشم بن علي الحبائي وقد تقدم ذكرهم
~~في حرف الهاء وذكر في ترجمة كل شخص من المذكورين ما انفرد به عن بقية
~~المعتزلة وواصل هو الذي أحدث القول بالمنزلة PageV27P246
# بين منزلتين وقال في أصحاب وقعة الجمل وصفتين من
~~الفريقين أحدهما مخطىء لا بعينه وشك في عدالة علي وللديه الحسن والحسين
~~وابن عباس وعائشة وطلحة والزبير رضي الله عنهم وقال لو شهد عندي علي وطلحة
~~على ناقة بقل لم أحكم بشهادتهما لأن أحدهما فاسق لا بعينه ولا أعرفه فجوز
~~الفسق على هؤلاء السادة المشهود لهم بالجنة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعنده أن الفاسق مخلد في النار نعوذ بالله من الضلال والخذلان وكان
~~واصل أحد الأعاجيب وذلك أنه كان يسمى خطيب المعتزلة لبلاغته وفصاحته وقدرته
~~على الكلام وكان يلثغ بالراء لثغة قبيحة وكان يتجنب الراء في كلامه فلا
~~يكاد يسمع منه كلمة فيها راء ولا يفطن به وقال فيه بعض الشعراء * ويجعل
~~البر قمحا في تصرفه * وخالف الراء حتى احتال للشعر * * ولم يطق مطراوالقول
~~يعجله * فجاء بالغيث إشفاقا من المطر * ويقال ms6294 إنه امتحن حتى أنه يقرأ أول
~~سورة براءة فقال من غير فكر ولا روية عهد من الله ونبيه إلى الذين عاهدتم
~~من الفاسقين فسيحوا في البسيطة هلالين وهلالين وبلغه أن بشار بن برد الأعمى
~~الشاعر هجاه فقال غير مفكر أما لهذا الأعمى المكنى بأبي معاذ من يقتله أما
~~والله لولا أن الغيلة خلق من أخلاق الغالية لبعثت إليه من يبعج بطنه على
~~مضجعه ثم لا) يكون إلا سدوسيا أو عقليا ولم يأت في كلامه براء لأنه قال أبو
~~معاذ ولم يقل المرعث ولا بشارا وقال يبعج ولميقل يبقر وقال مضجعه ولم يقل
~~فراشه وقال الغيلة ولم يقل الغدر وقال الغالية ولم يقل المغيرية ولا
~~المنصورية وأراد بذكر عقيل وسدوس ما كان يذكره بشار بن برد من الاعتزاء
~~إليهما وقال الأرجاني * هجر الراء واصل بن عطاء * في خطاب الورى من الخطباء
~~* * وأنا سوف أهجر القاف والراء * مع الضاد من حروف الهجاء * وقال بعض
~~الشعراء * ولما رأيت الشيب راء بعارضي * تيقنت أن الوصل لي منك واصل * وقال
~~أخر في مليح النغ * أعد لفظه لوان وأصل حاضر * ليسمعها ما اسقط الراء وصل *
~~وقد أورد المرزباني في كتابه المرشد في أخبار المتكلمين خطبة خطب بها واصل
~~بن عطاء بحضرة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز لما ولي العراق وصار إلى
~~البصرة وامر بحفر النهر الذي ينسب إليه وهي خطبة بليغة المعاني فصيحة
~~الألفاظ طويلة جدا ليس فيها راء ولد سنة ثمانين بالمدينة وتوفي سنة إحدى
~~وثلاثين ومائة وله كتاب التوبة كتاب PageV27P247
# معاني القرآن وأصناف المرجئة و كتاب خطب في التوحيد
~~والعدل كتاب السبيل إلى معرفة الحق كتاب الدعوة كتاب ما جرى بينه وبين عمرو
~~بن عبيد كتاب طبقات أهل العلم والجهل وكان واصل طويل العنق جدا بحيث كان
~~يعاب بذلك وفيه يقول بشار بن برد الأعمى * ماذا بليت بغزال له عنق * كنقيق
~~الدو إن ولى وإن مثلا * * عنق الزرافة ما بالي وبالكم * تكفرون رجالا كفروا
~~رجلا * 3 (الكوفي)) واصل بن عبد الأعلى الكوفي ms6295 روى عنه مسلم والأربعة وثقه
~~النسائي وتوفي في حدود الخمسين والمائتين ابن واصل القاضي جمال الدين اسمه
~~محمد بن سالم ((واقد)) 3 (واقد التميمي الصحابي)) وافد بن عبد الله التميمي
~~اليربوعي الحنظلي أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم
~~وآخى بينه وبين بشر بن البراء بن معرور وهو الذي قتل عمرو بن الحضرمي في
~~أول يوم من رجب وكان مع عبد الله بن جحش حين بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى نخلة فلقي عمرو بن الحضرمي خارجا نحو العراق فقتله فبعث المشركون
~~أهل مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تعظمون الشهر الحرام وتزعمون أن
~~القتال لا يصلح فيه فما بال صاحبكم قتل صاحبنا فأنزل الله تعالى يسألونك عن
~~الشهر الحرام قتال فيه الآية فواقد هذا أول قاتل في المسلمين وعمرو بن
~~الحضرمي أول قتيل من المشركين في الإسلام وشهد واقد بدرا وأحد والمشاهد مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان
~~حليفا للخطاب بن نفيل وفي قتل واقد عمرا يقول عمر بن الخطاب * شفينا من ابن
~~الحضرمي رماحنا * بنخلة لما أوفد الحرب واقد * 3 (مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم)) واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه زاذان قوله من أطاع
~~الله فقد ذكره وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن PageV27P248
# ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته
~~القرآن 3 (الأنصاري)) واقد بن الحارث الأنصاري له صحبة وهو القائل عند ابن
~~عباس أما كلام الناس فكلام خائف وأما العمل منهم فعمل آمن أبو واقد الليثي
~~الصحابي تقدم في حرف الحاء واسمه الحارث بن عوف الواقدي اسمه محمد بن عمر
~~الواقفي المقرئ اسمه العباس بن الفضل ((والبة)) 3 (والبة أبو أسامة
~~الأسدي)) والبة بن الحباب أبو أسامة الأسدي هو أستاذ أبي نواس وكان ظريفا
~~غزلا وصافا للخمر والغلمان المرد وشعره في غير ذلك مقارب وهاجى بشارا وأبا
~~العتاهة فلم يصنع ms6296 شيئا وفضحاه قال المهدي لعمارة بن حمزة من أرق الناس شعرا
~~قال والبة بن الجباب الذي يقول * ولها ولا ذنب لها * حب كأطراف الرماح * *
~~في القلب يقدح والحشا * فالقلب مجروح النواحي * فقال صدقت والله قال فما
~~يمنعك من منادمته يا أمير المؤمنين قال قوله * قلت لساقينا على خلوة * أدن
~~كذا رأسك من رأسي * * ونم على وجهه لي ساعة * إني امرؤ أنكمح جلاسي *
~~أفتريد أن أكون من جلاسه على هذا الشريطة قال الدعلجي غلام أبي نواس أنشدت
~~يوما بين يدي أبي نواس قصيدته ياشفيق النفس من حكم وكان قد سكر فقال ألا
~~أخبرك بشيء على أن تكتمه قلت نعم قال أتدري من المعني بيا شفيق النفس من
~~حكم قلت لا قال أنا والله المعني بذلك والشعر لوالبة بن الحباب قاله وما
~~علم بهذا غيرك وحكي عن والبة أنه كشف يوما عن عجز أبي نواس وهو أمرد حسن
~~الوجه مليح الجسم فلما رأى والبة حمرة أليتيه وبياضهما قبلهما فضرط أبو
~~نواس فقال له والبة لم فعلت هذا وبلك قال كراهية أن يضيع قول القائل ما
~~جزاء من قبل الاست قال ضرطة وعن أبي سلهب الشاعر قال كان والبة صديقي وكان
~~ماجنا خبيث الدين فشربت أنا وهو يوما بغمى فانتبه من سكرة PageV27P249
# وقال لي اسمع ثم أنشدني * شربت وفاتك مثلي جموح * بغمى
~~بالكؤوس وبالبواطي * * يعاطيني الزجاجة أريحي * رخيم الدل بورك من معاط * *
~~أقول له على طرب ألطني * ولو بمؤاجر علج نباطي * * فما خير الشراب بغير فسق
~~* يتابع بالزناء وباللواط * * جعلت الحج في غمى وبنى * وفي قطربل أبدا
~~رباطي) * (فقل للخمس آخر ملتقانا * إذا ما كان ذاك على الصراط * يعني
~~بالخمس الصلوات وتوفي والبة في حدود المائتين الواني المصري علي بن عمر ابن
~~الواني أمين الدين محمد بن إبراهيم ووالده جمال الدين إبراهيم بن محمد
~~وولده أمين الدين شرف الدين عبد الله ((واهب)) 3 (المعافري المصري)) واهب
~~بن عبد الله المعافري الكعبي المصري خرج له البخاري في كتاب الأدب وكان
~~معمرا وتوفي سنة سبع ms6297 وثلاثين ومائة الوأواء الدمشقي الشاعر اسمه محمد بن
~~أحمد الوأواء الحلبي اسمه عبد القاهر بن عبد الله ((وائل)) 3 (الحضرمي
~~الصحابي)) وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل أبو هنيدة الحضرمي كان قيلا من
~~أقيال حضر موت وكان أبوه من ملوكهم وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأسلم ويقال إنه بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه قبل قدومه
~~وقال يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة من حضر موت طائعا راغبا في الله عز
~~وجل وفي رسوله وهو بقية أبناء الملوك فلما دخل عليه رحب به وأدناه من نفسه
~~وقرب مجلسه وبسط له رداءه فأجلسه عليه مع نفسه على مقعده وقال اللهم بارك
~~في وائل وولده وولد ولده واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الأقيال من حضر موت وكتب معه ثلاثة كتب إلى المهاجر بن أبي أمية وكتاب إلى
~~الأقيال والعباهلة وأقطعه أرضا وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان فخرج معه
~~معاوية ووائل بن حجر PageV27P250
# على ناقته راكبا فشكا إليه معاوية حر المضاء فقال له
~~أنتعل حر الرمضاء فقال له انتعل ظل الناقة فقال له معاوية وما يغني ذلك عني
~~لو جعلتني ردفا فقال له وائل اسكت فلست من أردف الملوك ثم عاش وائل حتى ولي
~~معاوية فدخل عليه فعرفه وأذكره بذلك) ورحب به وأجازه لوفوده عليه فأبى من
~~قبول جائزته وحبائه وأراد أن يرزقه فأبى وقال يأخذه من هو أولى مني فإني في
~~غنى عنه وكان وائل زاجرا حسن الزجر خرج يوما من عند زياد بالكوفة وأميرها
~~المغيرة بن شعبة فرأى غرابا ينعق فرجع إلى زياد وقال يا أبا المغيرة هذا
~~غراب يرحلك من ههنا إلى خير فقدم رسول معاوية إلى زياد من يومه أن سر إلى
~~البصرة واليا روى وائل عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنه كليب بن
~~شهاب و إبناه علقمة وعبد الجبار ابنا وائل ولم يسمع عبد الجبار من أبيه
~~فيما يقولون بينهما علقمة بن وائل ms6298 وتوفي وائل في حدود الخمسين من الهجرة
~~الوائلي الحافظ عبيد الله بن سعيد ((وبرة)) 3 (وبرة الصحابي)) وبرة بن مسهر
~~الحنفي ويقال ووبر له صحبة وكان أرسله مسيلمة الكذاب في جماعة منهم ابن
~~النواحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم من بينهم 3 (الصحابي)) وبرة بن
~~يحنس ويقال ابن محصن الخزاعي له صحبة وهو الذي بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى داذويه وفيروز الديلمي وحشيش الديلمي باليمن ليقتلوا الأسود
~~الكذاب العنسي الذي ادعى النبوة قال ابن عباس قاتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم الأسود ومسيلمة وطليحة بالرسل ولم يشغله ما كان فيه من الوجع عن
~~القيام بأمر الله والذب عن دينه يعني كان تلك الحكاية في مرضه الذي مات فيه
~~صلى الله عليه وسلم ابن الوتار الواعظ عثمان بن منصور الوتار محمد بن أبي
~~بكر بن سيف ((وثاب)) 3 (صاحب مصياف)) وثاب بن محمود بن نصر بن صالح بن
~~مرداس أبو الدوام أحد أمراء بني كلاب كان صاحب حصن مصياف ورأيته بخط الحافظ
~~اليغموري مصياف بالثاء المثلثة والظاهر أنه بالفاء فلما مات وثاب المذكور
~~سنة خمس متسعين وأربعمائة PageV27P251
# بمصياف فصده المزين فاسودت يده ومات وخلفه ولده ناصر
~~الدين سابق باعها لمعز الدين أبي العساكر سلطان بن منقذ في سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة وتسلمه منه وجعل فيه الحاجب سنقر فقتله الباطنية في الحصن وملكوه
~~سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وكان الأمير وثاب داهية من دواهي العرب الوثابي
~~إسماعيل بن محمد وولده الأكرم محمود بن إسماعيل ((وثيمة)) 3 (الوشاء صاحب
~~كتاب الردة)) وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي نزيل مصر صنف كتاب الردة
~~وجوده وكان تاجرا له معرفة بالأخبار وأيام الناس توفي سنة سبع وثلاثين
~~ومائتين أصله من فسا ونشأ بالبصرة وقدم مصر وتوجه إلى الأندلس ثم عاد إلى
~~مصر وبها مات وجه الدويبة هبة الله بن حامد وجه السبع الأمير مظفر الدين
~~سنقر ((وجيه)) 3 (أبو المقدام التنوخي)) وجيه بن عبد الله بن نصر أبو
~~المقدام التنوخي شاعر فصيح ms6299 لما فعلت الفرنج ما فعلت دخلها وهو يبكي وقال *
~~هذه بلدة قضى الله يا صا * ح عليها كما ترى بالخراب * * فقف العيس وقفة
~~وابك من كا * ن بها من شيوخها والشباب * * واعتبر إن دخلت يوما إليها * فهي
~~كانت منازل الأحباب * توفي رحمه الله بدمشق وقد جاوز السبعين سنة ثلاث
~~وخمسمائة ((الألقاب)) الوجيه الشافعي أحمد بن عمر الوجيه ابن الدهان
~~المبارك بن المبارك الوجيه الذروي الشاعر علي بن يحيى الوجيه الصغير النحوي
~~إبراهيم بن مسعود الوجيه الكبير اسمه المبارك PageV27P252
# الوحاظي يحيى بن صالح ((وحواح)) 3 (الأنصاري)) وحواح
~~بن الأسلت واسم الأسلت عامر بن جشم بن وائل الأنصاري أخو أبي قيس بن الأسلت
~~الشاعر لم يسلم أبو قيس شهد الوحواح الخندق وما بعدها من المشاهد وله يقول
~~أبو قيس أخوه حين خرج إلى مكة مع أبي عامر * أرى وحوحا ولى علي بأمره *
~~كأني امرؤ من حضرموت غريب * * كأني إذا ولى ولا يدسنا * وأنت حبيب في
~~الفؤاد قريب * * وإن بنى العلات قوم وإنني * أخوك فلا يكذبن عنك كذوب * *
~~أخوك إذا نابتك يوما عظيمة * تحملها والنائبات تنوب * وذكروا أن أبا قيس
~~أقبل يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن أبي حنيف والله
~~بني الخزرج فقال لا جرم والله لا أسلم العام فمات في الحول ((وحشي)) 3
~~(الحبشي الصحابي)) وحشي بن حرب الحبشي من سودان مكة مولى جبير بن مطعم في
~~قول ابن إسحاق يكنى أبا دسمة وهو الذي قتل حمزة بن عبد المطلب يوم أحد وكان
~~كافرا اختفى له خلف حجر ثم رماه بحربة كانت معه يرمي بها رمي الحبشة ثم
~~أسلم وحشي بعد الفتح الطائف شهد اليمامة ورمى مسيلمة بحربته التي قتل بها
~~حمزة وزعم أنه أصابه وقتله وقال قتلت بحريتي هذه خير الناس وشر الناس وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غيب وجهك عني يا وحشي لا أراك ذكرت هنا قول
~~البحتري * ولا عجب للأسد إن ظفرت بها * كلاب الأعادي من فصيح وأعجم * *
~~فحربة وحشي سقت حمزة ms6300 الردي * وموت علي من حسام ابن ملجم * وسكن وحش حمص
~~ومات في الخمر غلبت عليه وتوفي وحشي في حدود الخمسين للهجرة ((الوحش)) 3
~~(أبو حليقة الطبيب)) أبو الوحش بن الفارس أبي الخير بن أبي سليمان داود بن
~~أبي المنى الحكيم الرشيد أبو حليقة النصراني سمى أبا حليقة لحلقة كانت في
~~أذنه أوحد زمانه في الطب وله شعر وكان له حظ من الأدب ولد بجعبر سنة إحدى
~~وتسعين وخمسمائة وتوفي سنة سبعين وستمائة خرج من جعبر إلى الرهاء وربى بها
~~وخدم الكامل PageV27P253
# وكان نصف العزيزية له وخدم الملك الصالح وخدم الترك
~~إلى دولة الظاهر بيبرس وقرأ الطب على عمه أبي سعيد بدمشق وعلى مهذب الدين
~~الدخوار وله نوادر في أعمال الطب كان قد أحكم معرفة نبض الكامل حتى أنه
~~أخرج يده يوما إليه من خلف ستارة من الدور المرضي فقال هذا نبض مولانا
~~السلطان وهو بحمد الله صحيح فعجب منه ولما طال عليه عمل الدرياق الفاروق
~~لتعذر ادويته عمل درياقا مختصرا توجد أدويته في كل مكان وقصد بذلك التقرب
~~إلى الله تعالى وكان يخلص المفلوجين لوقته وينشىء في العصب زيادة في
~~الحرارة الغريزية ويقويه ويذيب البلغم في وقته ويسكن القولنج في وقته وحصل
~~للسلطان نزلة في أسنانه ففصد لذلك وداواه الأسعد لاشتغال الرشيد بعمل
~~الدرياق فلم ينجع وزاد الألم فصلب الرشيد وتضور فقال تسوك من الدرياق الذي
~~عملته في البرنية الفضة وترى العجب فلما وصل إلى الباب خرجت ورقة السلطان
~~فيها يا حكيم استعملت ما قلت وزال جميع ما بي لوقته وبعث له خلعا وذهبا ومر
~~على أبواب القاهرة بمفلوج ملقى على جنبه فأعطاه من درياقه شربة وطلع إلى
~~القلعة وعاد فقام المفلوج يعدو في ركابه ويدعو له فقال له اقعد فقال يا
~~مولانا شبعت قعودا وألف للملك الصالح صلصا يأكل به اليخنى واقترح عليه أن
~~يكون مقويا للمعدة منبها للشهوة ملينا للطبع فركب من المقدونس جزءا ومن
~~الريحان الترنجاني جزءا ومن قلوب الأترج المنقعة في الماء والملح ثم تغسل
~~بالماء ms6301 الحلو من كل واحد نصف جزء ويدق في جرن الفقاعي كل واحد بمفرده ويخلط
~~ويعصر عليه ماء الليمون والملح ويعمل في أوان ويختم بالزيت فلما استعمله
~~السلطان أثنى عليه ثناء كثيرا وسقى من درياقه من به حصاة ففتتها واراق
~~الماء لساعته ومن نوادره أن امرأة من الريف أتت إليه ومعها ولد أصفر ناحل
~~فأخذ يده ليعرف نبضه وقال لغلامه هات الفرجية فتغير نبض الصبي في يده فقال
~~لها هذا الصبي عاشق في واحدة) اسمها فرجية فقالت أمه إي والله يا مولاي وقد
~~عجزت عما أعذله فتعجب الحاضرون منه وله كتاب المختار في ألف عقار وله مقالة
~~في ضرورة الموت وأن الإنسان يحلله الحرارة التي في داخله وحرارة الهواء
~~وقال متمثلا إحديهما قاتلي فكيف إن اجتمعا ومقاله في حفظ الصحة ومقالة في
~~أن الملاذ الروحانية ألذ من الجسمانية وهو أبو مهذب الدين محمد المذكور في
~~المحمدين ووالد علم الدين إبراهيم المذكور في الإباره ومن شعره في منظرة
~~سيف الإسلام * سمح الحبيب بوصله في ليلة * غفل الرقيب ونام عن جنباتها * *
~~في روضة لولا الزوال لشابهت * جنات عدن في جميع صفاتها * * والطير تطرب في
~~الغصون بصوته * والراح تجلى في كؤوس سقاتها * * ومجالسي القمر المنير تنزهت
~~* فيه الحواس باسمها و كناتها * PageV27P254
# ((الألقاب)) الوحيد البصري الشاعر شارح ديوان المتنبي
~~اسمه سعد بن محمد ابن الوحيد الكاتب اسمه محمد بن شريف وحيش اسمه سبع بن
~~خلف الوحشي الحافظ الحسن بن علي 3 (الصحابي)) ودقة بن إياس بن عمرو
~~الأنصاري شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قتل يوم اليمامة شهيدا 3 (الصحابي)) وديعة بن عمر بن جراد بن يربوع
~~الجهني الأنصاري حليف لبني سواد بن مالك بن غنم بن النجار شهد بدرا وأحدا
~~((الألقاب)) ابن وداع عبد الله بن محمد الوداعي علاء الدين علي بن مظفر
~~الأديب صاحب التذكرة ابن وداعة الصاحب عز الدين الحلبي اسمه عبد العزيز بن
~~منصور) ابن ودعان اسمه محمد بن علي ابن وداعة الأمير مجد ms6302 الدين اسمه محمد
~~بن الحسين ((وراد)) 3 (كاتب المغيرة بن شعبة)) وراد كاتب المغيرة بن شعبة
~~ومولاه روى عنه وعن معاوية وهو قليل الحديث توفي في حدود التسعين للهجرة
~~وروى له الجماعة الوراق جماعة منهم محمود الوراق والوراق الكرماني اسمه
~~محمد بن عبد الله والوراق النحوي أبو الحسن اسمه محمد بن عبد الله والسراج
~~الوراق عمر بن محمد PageV27P255
# ابن الوراق النحوي اسمه محمد بن هبة الله ((ورد)) 3
~~(الصحابي)) ورد بن خالد بن كان على ميمنة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح
~~مكة 3 (الصحابي)) الورد بن خالد السلمي البجلي من بني مالك ذكره أبو عبيد
~~في الصحابة ((وردان)) 3 (الصحابي)) وردان بن مخرم بن مخرمة العنبري التميمي
~~قال الطبري له ولأخيه حيدة بن مخرم صحبة وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلما ودعا لهما 3 (مولى عمرو بن العاص)) وردان مولى عمرو بن العاص أبو
~~عبيد الرومي من أرمينة وقيل من الشام وقيل من طرابلس الغرب شهد فتح مصر
~~واحتاط بها وحضر صفين مع عمرو وولاه على خراج مصر وكان فهما داهية وبعثه
~~للمرابطة بإسكندرية وروى عنه مالك بن زيد الناشري وعلي بن رباح وخرج وردان
~~في رباطه إلى راهب خارج الحصن كان يقف به فيحادثه فقال له يوما إني أراك
~~مقتولا في ثلاث فانصرف وردان حتى وقف على مجلس الصدف فأخبرهم بخبره ونزلت
~~الروم البرلس فاستنفر أهل الإسكندرية وخرج وردان فقتل هنالك سنة ثلاث
~~وخمسين للهجرة ((الألقاب)) ابن الوردي القاضي زين الدين عمر بن مظفر تقدم
~~ذكره في حرف العين في مكانه وآخر جمال الدين يوسف بن مظفر بن عمر ابن الورد
~~الشاعر عبد الله بن أحمد ابن ورد المغربي أحمد بن محمد بن عمر ورش المقرئ
~~اسمه عثمان بن سعيد تقدم ذكره في حرف العين في مكانه ((ورقاء)) 3 (ورقاء
~~اليشكري الخراساني)) ورقاء بن عمرو بن كليب اليشكري الخراساني الإمام
~~PageV27P256
# الثبت توفي في حدود السبعين والمائة وروى له الجماعة 3
~~(لسان الحمرة)) ورقاء بن الأشعر ms6303 المعروف بلسان الحمرة وأبو كلاب كان ناسبا
~~فصيحا وكان أشد الناس تيها ذكره أبو منصور الأزهري قال روى شهم عن ابن
~~الكلبي أن عوانة حدثه أن المغيرة سأل عن لسان الحمرة عن النساء فقال النساء
~~أربع فربيع مربع وجميع مجمع وشيطان سمعمع وروي سمع وغل لا يخلع فقال الربيع
~~المربع الشابة الجميلة التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا أقسمت عليها برتك
~~وأما الجميع التي تجمع فالمرأة تزوجها ولك نشب ولها فتجمع ذلك وأما الشيطان
~~السمعمع فهي الكالحة في وجهك إذا دخلت والمولولة في أثرك إذا خرجت وقال
~~بعضهم امرأة سمعمعة كان غول والشيطان الخبيث يقال له سمعمع قال وأما الغل
~~الذي لا يخلع فبنت عمك القصيرة الفوهاء الذميمة الشوماء التي قد نثرت لك
~~ذات بطنها فإن طلقتها ضاع ولدك وإن أمسكتها أمسكتها على مثل جذع أنفك
~~((ورقة)) 3 (ورقة بن نوفل)) ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي أمه
~~هند بنت أبي كثير بن عبد العزى هو أحد من اعتزل عبادة الأوثان وطلب الدين
~~وقرأ الكتب وامتنع من أكل ذبائح الأوثان قد مر ذكره في ترجمة النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما توجهت إليه خديجة رضي الله عنها بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم قال عروة كان بلال لجارية من بني جمح بن عمرو وكانوا يعذبونه برمضاء
~~مكة يلصقون ظهره بالرمضاء ليشرك بالله فيقول أحد أحد فيمر عليه ورقة بن وفل
~~وهو على ذلك فيقول أحد أحد يا بلال والله لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا كأنه
~~يقول لأتمسحن به وقال ورقة في ذلك * لقد نصحت لأقوام وقلت لهم * أنا النذير
~~فلا يغرركم أحد * * لا تعبدن إلها غير خالقكم * فإن دعوكم فقولوا بيننا جدد
~~* * سبحان ذي العرش سبحان يعود له * وقبل قد سبحته الجود الجمد * * مسخر كل
~~ما تحت السماء له * لا ينبغي أن يناوي ملكه أحد * * لا شيء مما نرى إلا
~~بشاشته * يبقى الإله ويودي المال والولد * * لم تغن عن هرمز يوما خزائنه *
~~والخلد قد حاولت عاد فما خلدو ms6304 * * ولا سليمان إذ دان الشعوب له * والجن
~~والإنس تجري بينها البرد * PageV27P257
# عن هشام بن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأخي ورقة بن نوفل أو لابن أخيه أشعرت أني قد رأيت لورقة جنة أو جنتين يشك
~~هشام وعن عروة بن الزبير قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن
~~نوفل كما بلغنا قال لقد رأيته في المنام كأن عليه ثيابا بيضا وقد أظن أن لو
~~كان من أهل النار لم أر عليه البياض ((الألقاب)) بنو ورقاء جماعة منهم جعفر
~~بن محمد بن ورقاء ومنهم الحسين بن عبد الله الوركاني محمد بن الحسن) وولده
~~الحسن بن محمد بن الحسن وولده الآخر الحسين بن محمد بن الحسن والوركاني
~~محمد بن جعفر الورك الحكيم موفق الدين عبد الله بن عمر ابن وركشين أحمد بن
~~أحمد ((وريزة)) 3 (الإخباري)) وريزة بن محمد أبو هاشم الغساني الشامي
~~الحمصي الإخباري توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين ((الألقاب)) ابن الوزان
~~يحيى بن علي الوزان النحوي إبراهيم بن عثمان الوزير المغربي الحسين بن علي
~~ابن وزير الشاعر اسمه مكارم الوشاء النحوي اسمه محمد بن أحمد الوشاء أبو
~~بكر البغدادي أحمد بن محمد الوشاء الكوفي علي بن محمد PageV27P258
# الوشاء الجرفي موسى بن سهل الوشاء البغدادي أحمد بن
~~عيسى ابن وشاح التميمي اسمه بكير بن وشاح ((وشاح)) 3 (أبو طاهر المقرئ
~~الضرير)) وشاح بن جواد بن أحمد بن الحسن بن جواد أبو طاهر الضرير المقرئ من
~~أهل قرية دازريجان وهي بين المدائن وبغداد سكن بغداد إلى أن توفي سنة
~~ثمانين وخمسمائة قرأ القرآن على المشايخ وسمع من أبي طالب بن يوسف وغيره
~~وحدث باليسير روى عنه ابن الأخضر وكان شيخا صالحا جيد التلاوة يصلي إماما
~~بالوزير علي بن طراد الزينبي ((وصيف)) 3 (الأمير التركي)) وصيف التركي
~~الأمير غلام الإمام المتوكل كان من كبار الأمراء القواد استولى على المعتز
~~واحتجر واصطفى لنفسه الأموال والذخائر فشغبت عليه الفراغنة والأشروسنية
~~وطالبوه بالأرزاق فقال مالكم عندنا إلا التراب فوثبوا ms6305 عليه وقتلوه
~~بالدبابيس وقطعوا رأسه ونصبوه على رمح في سنة ثلاث وخمسين ومائتين وكان
~~وصيف هو وبغا الشرابي وقد تقدم ذكره في حرف الباء في موضعه قد حجرا على
~~المستعين حتى قال الشاعر * خليفة في قفص * بين وصيف وبغا * * يقول ما قالا
~~له * كما تقول الببغا * وكان في الأصل مملوكا لشيخ من أهل قم اشتراه لما
~~سبى من الديلم وأحسن تربيته وأسلمه مع ابنه في المكتب وكان إذا وقع في يده
~~شيء تركه عند بقال في المحلة ثم إنه بعد بلوغه تعلق بالعمل بالسلاح ثم توجه
~~مع بعض الجند إلى خراسان بعدما أخذ ماله من عند البقال ثم تقلبت به الأحوال
~~إلى أن اتصل بالمتوكل ولما تولى وصيف على قم طلب الشيخ أستاذه واعترف له
~~بالرق فأنكر ذلك فقال له أنا مملوكك فلان ودفع إليه ثلاث بدر وقماشا ودواب
~~وطيبا بمثل ذلك وأمر لابن الشيخ بعشرة آلاف درهم وبعث إلى زوجة الشيخ
~~وبناته مالا كثيرا ودفع إلى البقال خمسمائة دينار وقال يا أهل قم ما على
~~وجه الأرض أحد أوجب حقا علي منكم إلا أني أخالفكم في التشيع الوصي الزيدي
~~الشريف محمد بن أبي إسماعيل PageV27P259
# ((وضاح)) 3 (وضاح الحافظ أبو عوانة)) وضاح بن عبد الله
~~أبو عوانة البزاز الواسطي الحافظ مولى يزيد بن عطاء اليشكري قال أحمد بن
~~حنبل صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما يهم توفي في سنة ست وسبعين ومائة
~~وروى له الجماعة 3 (الشروي)) وضاح الشروي مولى أمير المؤمنين المنصور له
~~قصر ببغداد معروف به حكى عن مولاه وروى عنه ولده الفضل ((الألقاب)) وضاح
~~البمن اسمه عبد الرحمن بن إسماعيل ابن وضاح الحافظ المغربي اسمه محمد بن
~~وضاح ابن الوضاح الأنباري محمد بن الحسين الوطواط الكتبي اسمه محمد بن
~~إبراهيم الوعلاني المصري إبراهيم بن نشيط ((وفاء)) 3 (وفاء ابن البهي
~~الخباز)) وفاء بن أسعد بن النفيس بن البهي التركي أبو الفضل الخباز
~~البغدادي كان شيخا صالحا من أولاد الأتراك سمع علي بن أحمد بن بيان وعبد ms6306
~~الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبا الخطاب بن محفوظ بن
~~أحمد الكلوذاني وعبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وغيرهم وحدث
~~بالكثير وروى عنه ابن الأخضر وغيره وكان نظيفا مليح الخلق والخلق قشر تفاحة
~~بظفره فدخل تحت ظفره من قشرها ولم يخرج واشتد به الألم ثم ورمت كفه وقاحت
~~ثم ورمت يده وسقط ظفره وبقي بذلك أربعة أشهر ومات سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
~~3 (الحضرمي المصري)) وفاء بن شريح الحضرمي مصري روى عن المستورد بن شداد
~~ورويفع بن ثابت وسهل بن سعد وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له البخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة PageV27P260
# ((وقاص)) 3 (وقاص الصحابي)) وقاص بن مجزر المدلجي ذكره
~~غير واحد أنه قتل في غزوة ذي قرد مه محرز بن نضلة قاله ابن هشام وفي قول
~~ابن إسحاق لم يقتل من المسلمين غير محرز بن نضلة أبو الوقت عبد الأول
~~الوقشي هشام بن أحمد ((وكيع)) 3 (وكيع الصحابي)) وكيع بن مالك عامل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بني حنظلة مع مالك بن نويرة ذكره سيف في
~~الفتوح 3 (الإمام أبو سفيان)) وكيع بن الجراح بن مليح الإمام أبو سفيان
~~الرؤاسي الأعور الكوفي أحد الأعلام ورؤاس بطن من قيس عيلان ولد سنة تسع
~~وعشرين ومائة وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة أصله من خراسان وكان أبوه ناظرا
~~على بيت المال بالكوفة وأراد الرشيد يولي وكيعا القضاء فامتنع وورث من أمه
~~مائة ألف درهم يصوم الدهر ويختم القرآن في كل ليلة قال ابن معين هو
~~كالأوزاعي في زمانه وقال أحمد بن حنبل ما رأيت أحدا أوعى منه ولا أحفظ وكيع
~~إمام المسلمين وقد روى غير واحد أنه كان يترخص في شرب النبيذ وقال الجهر
~~بالبسملة بدعة سمعها أبو سعيد الأشج منه قال داود بن يحيى بن يمان رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله من الأبدال قال
~~الذين لا يضربون بأيديهم شيئا وإن وكيعا ms6307 منهم حج وكيع ومات بفيد سنة ست
~~وتسعين قاله أحمد والصحيح ما تقدم وترجمته في تاريخ الشيخ شمس الدين سبع
~~ورقات وروى له الجماعة ابن وكيع الحسن بن علي وكبع القاضي اسمه محمد بن خلف
~~ابن الوكيل الشيخ صدر الدين محمد بن عمر PageV27P261
# ((ولاد)) 3 (ولاد المصادري النحوي)) ولاد المصادري هو
~~الوليد بن محمد التميمي النحوي توفي سنة ثلاث وستين ومائتين وكان نحويا
~~مجودا روى كتبا لنحو واللغة وأصله من البصرة ونشأ بمصر ودخل العراق وسمع
~~العلماء ولم يكن بمصر شيء من كتب النحو واللغة قبله وقيل إنه كان يأخذ
~~النحو عن رجل من المدينة يعرف بالمهلبي تلميذ الخليل بن أحمد ولم يكن من
~~الحذاق فسمع ولاد بالخليل فرحل إليه ولقيه بالبصرة وسمع منه ولازمه ورحل
~~إلى مصر وجعل طريقه إلى المدينة فلقيه معلمه فلما تكلم معه ورأى تدقيقه
~~للمعاني وتعليله النحو قال لقد نقيت بعدنا يا هذا الخردل قال ياقوت كذا ذكر
~~وفاته ابن الجوزي في كتابه المنتظم فإن صح أن ولادا اجتمع بالخليل فوفاته
~~باطلة لأن الخليل مات سنة سبعين ومائة وقيل سنة خمس وسبعين ولاد النحوي
~~أحمد بن محمد بن الوليد ابن ملاد النحوي اسمه أحمد بن ولاد ((ولادة)) 3
~~(بنت المستكفي)) ولادة بنت محمد هو المستكفي بن عبد الرحمن كانت واحدة
~~زمانها المشار إليها في أوانها حسنة المحاضرة مشكورة المذاكرة كتبت بالذهب
~~على طرازها الأيمن * أنا والله أصلح للمعالي * وأمشي مشيتي وأتيه تيها *
~~وكتبت على طرازها الأيسر * وأمكن عاشقي من صحن خدي * وأعطي قبلة من يشتهيها
~~* وكانت مع ذلك مشهورة بالصيانة والعفاف * وأمكن عاشقي من صحن خدي * وأعطي
~~قبلة من يشتهيها * وكانت مع ذلك مشهورة بالصيانة والعفاف وفيها خلع ابن
~~زيدون عذاره وله فيها القصائد والمقطعات منها القصيدة النونية المذكورة في
~~ترجمة ابن زيدون وكان لها جارية سوداء بديعة الغناء ظهر لولادة من ابن
~~زيدون ميل إلى السوداء فكتبت إليه * لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا * لم
~~تهو جاريتي ولم تتخير) * (وتركت غصنا مثمرا بجماله ms6308 * وجنحت للغصن الذي لم
~~يثمر * * ولقد علمت بأنني بدر السما * لكن ولعت لشقوتي بالمشتري * وكان
~~مجلس ولادة بقرطبة منتدى لأحرار المصر وفناؤها ملعبا لجياد النظم والنثر
~~يتهالك PageV27P262
# أفراد الكتاب والشعراء على حلاوة عشرتها وسهولة حجابها
~~مرت يوما بالوزير أبي عامر بن عبدوس وهو جالس أمام بركة تتولد من كثرة
~~الأمطار ويسيل منها شيء من الأوساخ والأقذار فوقفت أمامه وقالت بيت أبي
~~نواس في الخصيب والي مصر * أنت الخصيب وهذه مصر * فتدفقا فكلاكما بحر *
~~فتركته لا يحير جوابا ولا يهتدي صوابا وطال عمرها وعمر أبي عامر المذكور
~~حتى أربيا على الثمانين ولم يدعا المواصلة ولا المراسلة وكانت أولا تهوى
~~الوزير ابن زيدون ثم مالت عنه إلى الوزير أبي عامر ابن عبدوس وكان يلقب
~~بالفأر وفي ذلك يقول ابن زيدون * أكرم بولادة علقا لمعتلق * لو فرقت بين
~~بيطار وعطار * * قالوا أبو عامر أضحى يلم بها * قلت الفراشة قد تدنو من
~~النار * * أكل شهي أصبنا من أطايبه * بعضا صفحنا عنه للفأر * وفيها أيضا من
~~قطعة * قد علقنا سواك علقا نفيسا * وصرفنا عنك النفوسا * * ولبسنا الجديد
~~من خلع ألح * ب ولم نأل أن خلعنا اللبيسا * * ليس منك الهوى ولا أنت منه *
~~أهبطي مصر أنت من قوم موسى * أشار ابن زيدون إلى قول أبي نواس * أتيت
~~فؤادها أشكو إليه * فلم أخلص إليه من الزحام * * فيا من ليس يكفيها خليل *
~~ولا ألفا خليل كل عام * * أظنك من بقية قوم موسى * فهم لا يصبرون على طعام
~~* وكتب أبن زيدون إلى أبي عبد الله البطليوسي وقد بلغه اتصاله بولادة وهي
~~طويلة جيدة * أبا عبد الإله اسمع * وخذ بمقالتي أو دع * * وأنقص بعدها أو
~~زد * وطر في إثرها أو قع * * ألم تعلم بأن الده * ر يعطي بعد ما يمنع) *
~~(وكم ضر امرأ أمر * توهم أنه ينفع * * فإن قصارك الدهلي * ز حيث سواك في
~~المضجع * وكانت ولادة تلقب ابن زيدون بالمسدس وفيه تقول PageV27P263
# * ولقبت المسدس وهو نعت * تفارقك الحياة ولا يفارق * *
~~فلوطي ومأبون وزان * وديوث وقرنان وسارق * وقالت فيه أيضا ms6309 * إن ابن زيدون
~~له فقحة * تعشق قضبان السراويل * * لو أبصرت أيرا على نخلة * صارت من الطير
~~الأبابيل * وقالت ترميه بأنه مع فتاة على حاله * ان ابن زيدون على جهله *
~~يعتبني ظلما ولا ذنب لي * * يلطخني شزرا إذا جئته * كأنني جئت لأخصي علي *
~~وقالت تهجو الأصبحي * يا اصبحي اهنأ فكم نعمة * جاءتك من ذي العرش رب المنن
~~* * قد نلت باست ابنك مالم ينل * بفرج بوران أبوها الحسن * 3 (ولادة بنت
~~العباس)) ولادة بنت العباس جزء بن الحارث بن زهير العبسي هي أم الوليد بن
~~عبد الملك وأخيه سليمان بن عبد الملك ((الوليد)) 3 (ابن بوقة الإصبهاني))
~~الوليد بن أبان الإصبهاني يعرف بابن بوقة قال حمزة في كتاب إصبهان له كتاب
~~في التفسير قد جمع فيه أقاويل علماء التفسير يقع في عشرة آلاف ورقة وأصحاب
~~الحديث معترفون بأن أحدا لم يصنف في التفسير كتابا أجمع منه قال الشيخ شمس
~~الدين أبو بونة أبو العباس الحافظ كثير الترحال صنف التفسير والمسند توفي
~~سنة عشر وثلاثمائة 3 (الكرابيسي المتكلم)) الوليد بن أبان المتكلم
~~الكرابيسي أخذ الكلام عنه حسين الكرابيسي توفي في حدود الثلاثين والمائتين
~~3 (الزوزني الواعظ)) الوليد بن أحمد بن الوليد أبو العباس الزوزني الواعظ
~~العارف كان من علماء الحقائق وعباد الصوفية توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة
~~PageV27P264
# 3 (ابن صبرة الغافقي)) وليد بن إسماعيل بن صبرة أبو
~~مروان الغافقي من أهل روقة عمل سرقسطة بالثغر الشرقي قال ابن الأبار كان
~~فارسا أديبا ذا نظم ونثر من شعره * لعمر أبيك الخير إني لكاتب * ولكن صدور
~~الدارعين القراطس * * أخط بخطي وأشكل بالظبا * فيقرأه الأمي والليل دامس *
~~* لئن قالت الكتاب إني كاتب * لقد قالت الفرسان إني فارس * وقصد أبا القاسم
~~بن قسي عند ثورته بغرب الأندلس فمر في طريقه بقوم أنكروه وسمع بعضهم يقول
~~من هذا فقال بديها * إني امرؤ غافقي ليس لي حسب * إلا أقب وعسال وقصال * *
~~من آل صبرة قدما قد سمعت بهم * سحب إذا وهبوا أسد إذا صالوا * وقال ما يكتب
~~على قوس ms6310 * تألفت من عظم وعود كأنني * هلال وعند النزع بدر تمام * * فبي
~~تدرك الأرواح يوم كريهة * إذا بعدت عن ذابل وحسام) * (وإن رد عن روح حساما
~~وذابلا * دلاص فما تستطيع رد سهامي * * كأن سهامي لحظ عفراء في الوغى * وكل
~~كمي عروة حزام * وقال * لقد شقيت نفس ابن صبرة في الهدى * فتبا لها بعد
~~اليقين ارتيابها * * إذا كانت الأديان أفراس حلبة * فإن منيلات السباق
~~عرابها * قال ابن الآبار وله رد على أبي عامر بن غرسية وهو رسالة أثبتها في
~~كتاب إيماض البرق 3 (الغمري)) الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي دثار أبو
~~العباس الغمري الأندلسي السرقسطي رحل من الأندلس إلى مصر والشام والعراق
~~وخراسان وسمع وروى وتوفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ومن شعره * لأي بلائك
~~لا تدكر * وماذا يضرك لو تعتبر * PageV27P265
# * فبان الشباب وحل المشيب * وحان الرحيل فما تنتظر * 3
~~(المرهبي الهمذاني)) الوليد بن أبي ثور المرهبي الهمذاني قال ابن حبان منكر
~~الحديث جدا وقال النسائي توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة وروى له أبو داود
~~والترمذي وابن ماجة 3 (البحتري)) الوليد بن جابر بن ظالم البحتري وفد إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا فهو عندهم 3 (أبو حزابة)) الوليد
~~بن حنيفة أبو حزابة أحد بني ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
~~كان شاعرا من شعراء الدولة الأموية القدماء بدويا حضريا سكن البصرة وضرب
~~عليه البعث إلى سجستان وكان بها مدة وعاد إلى البصرة وخرج مع ابن الأشعث
~~قال صاحب الأغاني أظنه قتل معه وكان شاعرا راجزا فصيحا خبيث اللسان هجاء
~~كان أبو حزابة قد مدح طلحة الطلحات فأبطأت عليه الجائزة ورأى ما يعطيه
~~الناس فأنشده) * وأدليت دلوي في دلاء كثيرة * فجئن ملاء غير دلوي كماهيا *
~~* وأهلكني أن لا تزال رغيبة * تقصر دوني أو تحل ورائيا * * أراني إذا
~~استمطرت منك سحابة * لتمطرني عادت عجابا وسافيا * فرماه طلحة بحقة فيها درة
~~فأصابت صدره ووقعت في حجره وقيل أعطاه أربعة أحجار وقال لا تخدع عنها
~~فباعها بأربعين ms6311 ألفا ومات طلحة بسجستان وولي بعده رجل من بني عبد شمس يقال
~~له عبد الله بن علي وكان شحيحا ثم وليها عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن
~~كريز فجاء أبو حزابة إلى البصرة وحضر المربد وأنشد مرثية في طلحة وذما لعبد
~~الله بن علي وهي * هيهات هيهات الجناب الأخضر * والنائل الغمر الذي لا ينزر
~~* * واراه عنا الجدث المغور * قد علم القوم غداة استعبروا * * إن لم يروا
~~مثلك حتى ينشروا * إنا أتانا أجرد محمر * * لذكره سريرنا والمنبر * والمنزل
~~المختصر المطهر * PageV27P266
# * بنية نيرانها لا تسجر * وخلف يا طلح منك أعور * *
~~أقل من شبرين حين يشبر * مثل أبي القعواء لا بل أصغر * وكان أبو القعواء
~~صاحب لطلحة وكان قصيرا فقال له عون بن عبد الرحمن بن سلامة وسلامة أمه
~~أتشاهد الناس تشتم رجال قريش فقال إني لم أعم إنما سميت رجلا واحدا وأغلظ
~~له عون حتى انصرف ثم إن عونا أمر ابن أخ له فدعا أبا حزابة وأطعمه وسقاه
~~وخلط له في الشراب شيئا أسهله فقام أبو حزابة وقد أخذه بطنه فسلح على بابهم
~~وفي طريقه حتى بلغ أهله ومرض شهرا ثم عوفي فركب فرسا له وأتى المربد فإذا
~~عون بن سلامة واقف فصاح به فقال أبو حزابة * يا عون قف فاستمع الملامه * لا
~~سلم الله على سلامه * * زنجية تحسبها نعامه * شكاء صار جسمها ذمامه * * ذات
~~حر كريشتي حمامه * بينهما كرأس الهامة * * اعلمها دعاكم العلامة * لو أن
~~تحت بظرها صمامه * لوقعت قدما بها أمامه) فصار الناس يصيحون أعلمها وعالم
~~العلامة ولما خرج أبو الأشعث كان معه أبو حزابة فمر في طريقه بدستبى وبها
~~مستزاد الصناجة وكانت لا تبيت إلا بمائة درهم فرهن أبو حزابة سرجه وبات بها
~~فلما أصبح وقف لعبد الرحمن بن الأشعث ثم صاح به * أمن عصاك نالني بالفج *
~~كأنني مطالب بخرج * * ومستزاد رهنت بالسرج * في فتنة الناس وهذا الهرج *
~~فعرف ابن الأشعث القصة فضحك وأمر له بألف درهم فلما بلغ الحجاج ذلك قال
~~يجاهر في عسكره بالفجور فيضحك ms6312 ولا ينكر ظفرت به إن شاء الله تعالى 3
~~(الحافظ السكوني)) الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني الكوفي الحافظ روى عنه
~~مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وتوفي في حدود الخمسين والمائتين 3
~~(الشاري)) الوليد بن طريف الشيباني الشاري أحد الأبطال الشجعان الطغاة كان
~~رأس الخوارج وكان مقيما بنصيبين والخابور وتلك النواحي خرج في أيام هارون
~~PageV27P267
# الرشيد وبغى وحشد جموعا كثيرة فنهض إليهم عامل ديار
~~ربيعة فقتلوه وحضروا عبد الملك بن صالح الهاشمي بالرقة فاستشار الرشيد
~~ليحيى بن خالد البرمكي في من يوجه إليه فقال له وجه إليه موسى بن خازم
~~التميمي فإن فرعون اسمه الوليد وموسى غرقه فوجهه في جيش كثيف فلاقاه الوليد
~~فهزم أصحابه وقتله فوجه إليه معمر بن عيسى العبدي فكانت بينهم وقائع بدارا
~~وزاد ظهور الوليد فأرسل إليه الرشيد جيشا كثيفا مقدمه أبو خالد يزيد بن
~~مزيد بن زائدة الشيباني وسوف يأتي ذكره إن شاء الله تعالى في مكانه من حرف
~~الياء فجعل يحتاله ويماكره وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فأغروا به الرشيد
~~وقالوا إنه يراعيه من جهة الرحم وإلا فشوكة الوليد يسيرة وهو يواعده وينتظر
~~ما يكون من أمره فوجه إليه الرشيد كتاب مغضب وقال لو وجهت بأحد الخدم لقام
~~بأكثر مما تقوم به ولكنك مداهن متعصب وأمير المؤمنين يقسم بالله تعالى لئن
~~أخرت مناجزة الوليد ليبعثن إليك من يحمل رأسك إلى أمير المؤمنين فلقي
~~الوليد فظهر عليه فقتله وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة عشية خميس في شهر
~~رمضان وهي واقعة مشهورة وكانت للوليد أخت تسمى الفارعة وقيل فاطمة تجيد
~~الشعر وتسلك سبيل الخنساء) في مراثيها لأخيها صخر فرثت أخاها الوليد بقصائد
~~وكان الوليد ينشد يوم المصاف * أنا الوليد بن طريف الشاري * قسورة لا يصطلى
~~بناري * جوركم أخرجني من داري ولما انكسر جيش الوليد وانهزم تبعه يزيد بن
~~مزيد بنفسه حتى لحقه على مسافة بعيدة فقتله وحز رأسه ولما علمت أخته لبست
~~عدة حربها وحملت على جيش يزيد فقال يزيد دعوها ثم خرج فضرب ms6313 بالرمح فرسه
~~وقال اغربي غرب الله عليك فقد فضحت العشيرة فاستحيت وانصرفت وقالت ترثي
~~أخاها الوليد * ذكرت الوليد وأيامه * إذ الأرض من شخصه بلقع * * فأقبلت
~~أطلبه في السماء * كما يبتغي أنفه الأجدع * * أضاعك قومك فليطلبوا * إفادة
~~مثل الذي ضيعوا * * لو أن السيوف التي حدها * يصيبك تعلم ما تصنع * * نبت
~~عنك إذ جعلت هيبة * وخوفا لصولك لا تقطع * وقالت فيه أيضا * بتل نهاكي رسم
~~قبر كأنه * على جبل فوق الجبال منيف * * تضمن مجدا عدمليا وسؤددا * وهمة
~~مقدام ورأي حصيف * PageV27P268
# * فيا شجر الخابور مالك مورقا * كأنك لم تحزن على ابن
~~طريف * * فتى لا يحب المال إلا من التقى * ولا الزاد إلا من قنا وسيوف * *
~~ولا الذخر إلا كل جرداء صلدم * معاودة للكر بين صفوف * * كأنك لم تشهد هناك
~~ولم تقم * مقاما على الأعداء غير خفيف * * ولم تستلم يوما لورد كريهة * من
~~السرد في خضراء ذات رفيف * * ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح * وسمر القنا
~~تنكزنها بأنوف * * حليف الندى ما عاش يرضى به الندى * فإن مات لا يرضى
~~الندى بحليف * * فقدناك فقدان الشباب وليتنا * فديناك من دهمائنا بألوف * *
~~وما زال حتى أزهق الموت نفسه * شجى لعدو أولجا لضعيف * * ألا يا لقومي
~~للحمام وللبلى * وللأرض همت بعده برجيف) * (ألا يا لقومي للنوائب والردى *
~~ودهر ملح بالكرام عنيف * * وللبدر من بين الكواكب إذ هوى * وللشمس لما
~~أزمععت بكسوف * * ولليث كل الليث إذ يحملونه * إلى حفرة ملحودة وسقيف * *
~~ألا قاتل الله الحشا حيث أضمرت * فتى كان للمعروف غير عيوف * * فإن يك
~~أرداه يزيد بن مزيد * فرب زحوف لفها بزحوف * * عليه سلام الله وقفا فإنني *
~~أرى الموت وقاعا بكل شريف * 3 (الصحابي)) الوليد بن عبادة بن الصامت ولد في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحدث عن أبيه فقط وتوفي في حدود التسعين
~~للهجرة وروى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة 3 (المخزومي))
~~الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي
~~قتل يوم اليمامة شهيدا تحت لواء ابن عمه ms6314 خالد بن الوليد وكان قد أسلم يوم
~~الفتح 3 (الدمشقي)) الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمذاني الدمشقي أخو
~~يزيد روى عن أبي إدريس الخولاني وقزعة بن يحيى وجماعة قال ابن خراش لا بأس
~~به وكان مؤدبا سكن الكوفة وتوفي سنة خمس وعشرين ومائة وروى له الترمذي
~~والنسائي PageV27P269
# 3 (العبدي الجارودي)) الوليد بن عبد الرحمن العبدي
~~الجارودي توفي سنة اثنتين ومائتين وروى له البخاري 3 (أمير المؤمنين))
~~الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف أبو العباس أمير المؤمنين الأموي كان يلقب النبطي للحنه أعاب عليه
~~أبوه عبد الملك لحنه وقال كيف تعلو رؤوس الناس فدخل بيت وأخذ جماعة عنده
~~يتعلم منهم العربية وطين عليه وعليهم الباب وقال لا أخرج حتى أقيم لساني
~~إعرابا ثم إنه خرج بعد ستة أشهر أو أكثر فلما خطب زاد لحنه على ما كان فقال
~~أبوه لقد أبلغت عذرا أمه ولادة بنت العباس وقد تقدم ذكرها في موضعه كان
~~أبيض أفطس به أثر جدري بمقدم رأسه ولحيته وكان جميلا) طويلا بويع له بدمشق
~~يوم الخميس نصف شوال بعهد من أبيه سنة ست وثمانين وقيل لعشر خلون من شوال
~~وتوفي يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة بدمشق وصلى عليه أخوه
~~سليمان وله تسع وأربعون سنة وقيل صلى عليه ابنه عبد العزيز بدير مران من
~~دمشق وحمل على أعناق الرجال ودفن بباب الصغير وكانت أيامه تسع سنين وسبعة
~~أشهر ويوما وفي أيامه هلك الحجاج وكاتبه القعقاع بن خليد ويقال هو ابن جبلة
~~ويقال إن الدواوين نقلت من الفارسية إلى العربية في أيامه نقلها سليمان بن
~~سعد الخشيني وصالح بن عبد الرحمن مولى بني مرة وحاجبه سعد مولاه وخالد
~~مولاه ونقش خاتمه يا وليد إنك ميت وقيا إنه كان ذميما وكان يتبختر في مشيته
~~قال لولا أن الله تعالى ذكر آل لوط في القرآن ما ظننت أن أحدا يفعل هذا
~~وكان يختن الأيتام ms6315 ويرتب لهم المؤدبين ورتب للزمني والأضراء من يقودهم
~~ويخدمهم لأنه أصابه رمد بعينيه فأقام مدة لا يبصر شيئا فقال إن أعادهما
~~الله علي قمت بحقه فيهما فلما برئ رأى أن شكر هذه النعمة الإحسان إلى
~~العميان فأمر أن لا يترك أعمى في بلاد الإسلام يسأل بل يرتب له ما يكفيه
~~ولما حضرته الوفاة قال ما أبالي بفراق الحياة بعدما فتحت السند والأندلس
~~وبنيت جامع دمشق وأغنيت العميان عن عيونهم ويكفيه بناؤه جامع دمشق ومسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وزخرفتيهما ورزق الفقهاء و الفقراء فإن له في
~~ذلك شرفا خالدا وذكرا باقيا وكان مطلاقا لا يصبر على المرأة إلا القليل
~~ويطلقها فقيل له في ذلك فقال إنما النساء رياحين فإذا ذبلت باقة استأنفت
~~أخرى يقال إنه تزوج ثلاثا وستين امرأة وحديثه مع وضاح PageV27P270
# اليمن ومع زوجته أم البنين مذكور في ترجمة وضاح اليمن
~~واسمه عبد الرحمن ولما مات أبوه عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان
~~تمثل هشام أو سليمان * فما كان قبس هلكه واحد * ولكنه بنيان قوم تهدما *
~~فقال الوليد اسكت فإنك تكلم بلسان الشيطان أفلا قلت كما قال أوس بن حجر *
~~إذا مقرم منا ذرا حد نابه * تخمط فينلا ناب آخر مقرم * وعيره خالد بن يزيد
~~باللحن فقال أنا ألحن في قولي وأنت تلحن في فعلك وكان لأمير المؤمنين
~~الوليد بن عبد الملك من الأولاد جماعة وهم العباس وعبد العزيز ومروان
~~وعنبسة ومحمد وعائشة أمهم أم المؤمنين ويزيد وهو الناقص وإبراهيم وليا
~~الخلافة وأمهما شاهفريد) بنت يزدجرد وعمر وأمه نباتة الكندية وأبو عبيدة
~~لأم ولد وعبد الرحمن ويحيى وتمام ومسرور وبشر وروح وجزى ومنصور ومبشر وعتبة
~~وخالد وصدقة لأمهات أولاد شتى 3 (البحتري الشاعر)) الوليد بن عبيد بن يحيى
~~بن عبيد بن شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن الخيثم بن أبي
~~الحارثة ينتهي إلى يعرب بن قحطان أبو عبادة الطائي البحتري ولد بمنبج وقيل
~~بزردفنه بزاي مفتوحة وبعدها راء ساكنة ودال مهملة ms6316 مفتوحة وفاء ساكنة وبعدها
~~نون وهاء قرية من قرى منبج سنة ست وقيل سنة خمس ومائتين وقيل سنة مائتين
~~وتوفي سنة أربع وثمانين وقيل خممس وثمانين وقيل ثلاث وثمانين ومائتين وتوفي
~~وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر نشأ البحتري وتخرج بمنبج وخرج إلى العراق ومدح
~~جماعة من الخلفاء أولهم المتوكل وخلقا كثيرا من الأكابر ثم عاد إلى الشام
~~قال صالح بن الأصبغ رأيت النحوي ها هنا عندنا قبل أن يخرج إلى العراق يجتاز
~~بنا في الجامع من هذا الباب يمدح أصحاب البصل والباذنجان وينشدنا في ذهابه
~~ومجيئه ثم كان أمره ما كان وكان البحتري يقول أول أمري في الشعر ونباهتي
~~فيه أني صرت إلى أبي تمام وهو بحمص فعرضت عليه شعري وكان يجلس فلا يبقى
~~شاعر إلا قصده وعرض عليه شعره فلما سمع شعري أقبل علي وترك سائر الناس فلما
~~تفرقوا قال أنت أشعر من أنشدني فكيف حالك فشكوت خلة فكتب إلى أهل معرة
~~النعمان وشهد لي بالحذق وشفع لي إليهم وقال امتدحهم فصرت إليهم فأكرموني
~~بكتابه ووظفوا لي أربعة آلاف درهم فكانت أول ما PageV27P271
# أصبته وقال أول ما رأيت أبا تمام أني دخلت إلى أبي
~~سعيد محمد بن يوسف فامتدحته بقصيدتي التي أولها * أأفاق صب في الهوى فأفيقا
~~* أم خان عهدا أم أطاع شفيقا * فأنشدتها له فلما أتممتها سر بها وقال لي
~~أحسن الله إليك يا فتى فقال له رجل في المجلس هذا أعزك الله شعري علقه هذا
~~فسبقني إليه فتغير أبو سعيد وقال يا فتى قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك
~~أن تمت به إلينا ولا تحمل نفسك على هذا فقلت هذا شعري أعزك الله فقال الرجل
~~سبحان الله يا فتى لا تقل هذا ثم ابتدأ فأنشد من القصيدة أبياتا فقال أبو
~~سعيد نحن نبلغك ما تريد ولا تحمل نفسك على هذا فخرجت متحيرا لا أدري ما
~~أقول ونويت أن أسأل عن الرجل من هو فما أبعدت حتى ردني أبو سعيد وقال لي
~~جنيت عليك فاحتمل) أتدري ms6317 من هذا قلت لا قال هذا ابن عمك حبيب بن أوس الطائي
~~أبو تمام قم إليه فقمت إليه فعانقته ثم أقبل يقرظني ويصف شعري وقال إنما
~~مزحت معك فلزمته بعد ذلك وعجبت من سرعة حفظه وقال الصولي إن ابا تمام راسل
~~أم البحتري في التزوج بها فأجابته وقالت اجمع الناس للإملاك فقال الله أجل
~~أن يذكر بيننا ولكن نتصافح ونتسافح وقيل للبحتري أيما أشعر أنت أم أبو تمام
~~فقال جيده خير من جيدي ورديئي خير من رديئه قلت لعمري إن البحتري لصادق وقد
~~أنصف وقيل لأبي العلاء المعري أي الثلاثة أشعر أبو تمام أم المتنبي أم
~~البحتري فقال أبو تمام والمتنبي حكيمان والشاعر البحتري وفيه يقول ابن
~~الرومي * والفتى البحتري يسرق ما قا * ل ابن أوس في المدح والتشبيب * * كل
~~بيت له يجود معنا * ه فمعناه لابن أوس حبيب * وقال البحتري أنشدت أبا تمام
~~من شعري فأنشد بيت أوس بن حجر * إذا مقرم منا ذرا حد نابه * تخمط فينا ناب
~~آخر مقرم * وقال نعيت إلي نفسي فقلت أعيذك بالله فقال إن عمري ليس يطول وقد
~~نشأ لطيء مثلك أما علمت أن خالد بن صفوان المنقري رأى شبيب بن شبة وهو من
~~رهطه يتكلم فقال يا بني نعى إلي نفسي إحسانك في كلامك لأنا أهل بيت ما نشأ
~~فينا خطيب إلا مات من قبله قال فمات أبو تمام بعد سنة من هذا وقال أنشدت
~~أبا تمام شعرا لي في بعض بني حميد وصلت به إلى ما خطر فقال لي أحسنت أنت
~~أمير الشعراء بعدي فكان قوله هذا أحب إلي من جميع ما حويته وكان للبحتري
~~غلام اسمه نسيم فباعه فاشتراه أبو PageV27P272
# الفضل الحسن بن وهب الكاتب ثم إن البحتري ندم على بيعه
~~وتتبعته نفسه وكان يعمل فيه الشعر وقيل إنه خدع في بيعه ولم يبعه باختياره
~~فمن قوله فيه * أنسيم هل للدهر وعد صادق * فيما يؤمله المحب الصادق * *
~~مالي فقدتك في المنام ولم تزل * عون المشوق إذا جفاه الشائق * * أمنعت أنت ms6318
~~من الزيارة مشفقا * منهم فهل منع الخيال الطارق * * اليوم جاز بي الهوى
~~مقداره * في أهله وعلمت أني عاشق * * فليهنىء الحسن بن وهب أنه * يلقى
~~أحبته ونحن نفارق *) وله فيه أشعار كثيرة مشهورة ولذلك قلت وأنا في رمل مصر
~~وقد زاد الحر ولم تهب نسمة هواء * ويوم زاد فيه الحر حتى * هلكت به من
~~الكرب العظيم * * فلو أبصرتني وأنا فريد * ومالي صاحب إلا حميمي * * كأني
~~البحتري عنا ووجدا * أسائل من أراه عن نسيم * وقال صاحب الأغاني كان نسيم
~~غلاما روميا ليس بحسن الوجه وكان البحتري قد جعله بابا من أبواب الحيل على
~~الناس وكان يبيعه ويعمل أن يصيره إلى بعض أهل المروءة ومن بنفق عنده الأدب
~~فإذا حصل في ملكه شبب به وتشوقه ومدح مولاه حتى يهبه له ولم يزل كذلك حتى
~~مات نسيم اشترى مملوكا غيره وأقامه مقام نسيم والله أعلم وكان بحلب شخص
~~يقال له محمد بن طاهر الهاشمي مات أبوه وخلف له مقدار مائة ألف دينار
~~فأنفقها على الشعراء والزوار وفي سبيل الله تعالى فقصده البحتري من العراق
~~فلما وصل إلى حلب قيل له إنه قعد في بيته من ديون ركبته فاغتم لذلك غما
~~شديدا وبعث المدحة إليه مع بعض مواليه فلما وصلته ووقف عليها بكى ودعا
~~بغلام له وقال له بع داري فقال تبيع دارك وتبقى على رؤوس الناس فقال لا بد
~~من بيعها فأباعها بثلاثمائة دينار وأخذ صرة وأودعها مائة دينار وأنفذها إلى
~~البحتري وكتب معها * لو يكون الحباء حسب الذي أن * ت لدينا به محل وأهل * *
~~لحبيت اللجين والدر واليا * قوت حبوا وكان يقل * * والأديب الأريب يسمح
~~بالعذ * ر إذا قصر الصديق المقل * فلما وصلت الرقعة إلى البحتري رد
~~الدنانير وكتب إليه * بأبي أنت والله للبر أهل * والمساعي بعد وسعيك قبل *
~~PageV27P273
# * والنوال القليل يكثر إن شا * ء مرجيك والكثير يقل *
~~* غير أني رددت برك إذ كا * ن ربا منك والربا لا يحل * * وإذا ما جزيت شعرا
~~بشعر * قضي الحق والدنانير فضل * فلما عادت الدنانير حل ms6319 الصرة وضم إليها
~~خمسين دينارا أخرى وردها إليه وحلف أنه لا يعيدها فلما وصلت إلى البحتري
~~قال) * شكرتك إن الشكر للعبد نعمة * ومن يشكر المعروف فالله زائده * * لكل
~~زمان واحد يقتدى به * وهذا زمان أنت لا شك واحده * واجتاز البحتري مرة
~~بالموصل أو برأس عين فمرض بها مرضا شديدا وكان الطبيب يختلف إليه ويداويه
~~فوصف له يوما مزورة ولم يكن عنده من يخدمه سوى غلامه وكان بعض رؤساء البلد
~~عنده قد جاء يعوده فقال الرئيس ليس هذا الغلام يحسن طبخها وعندي طباخ من
~~نعته من صفته فترك الغلام عملها اعتمادا على ذلك الرئيس وقعد البحتري
~~ينتظرها واشتغل الرئيس عنها ونسي أمرها فلما أبطأت عليه وفات وقت وصولها
~~إليه ولم تجيء كتب البحتري إلى ذلك الرئيس * وجدت وعدك زورا في مزورة *
~~حلفت مجتهدا إحسان طاهيها * * فلا شفى الله من يرجو الشفاء بها * ولا علت
~~كف ملق كفه فيها * * فاحبس رسولك عني أن تجيء بها * فقد حبست رسولي عن
~~تقاضيها * حدث أبو العنبس الصيمري قال كنت عند المتوكل والبحتري ينشده * عن
~~أي ثغر تبتسم * وبأي طرف تحتكم * حتى بلغ إلى قوله * قل للخليفة جعفر ال *
~~متوكل بن المعتصم * * والمجتدى ابن المجتدى * والمنعم بن المنتقم * * أسلم
~~لدين محمد * فإذا سلمت فقد سلم * قال وكان البحتري من أبغض الناس إنشادا
~~يتشدق ويتزاور في مشيته مرة جانبا ومرة القهقرى ويهز رأسه ومنكبيه ويشير
~~بكمه ويقف عند كل بيت ويقول أحسنت والله ثم يقبل على المستعين ويقول ما لكم
~~لا تقولون لي أحسنت هذا والله ما لا يحسن أحد أن يقول مثله فضجر المتوكل
~~وقال أما تسمع يا صيمري ما يقول فقلت بلى يا سيدي فمر بما أحببت فقال
~~بحياتي اهجه على هذا الروي فقلت تأمر ابن حمدون أن يكتب ما أقول فدعا بدواة
~~وقرطاس وحضرني على البديهة أن قلت PageV27P274
# * أدخلت رأسك في الحرم * وعلمت أنك تنهزم * * يا بحتري
~~حذار ويح * ك من قضا قضة ضغم) * (فلقد أسلت بواديي * ك من الهجا سيل العرم
~~* * والله حلفة ms6320 صادق * وبقبر أحمد والحرم * * وبحق جعفر الإما * م ابن
~~الإمام المعتصم * * لأصيرنك شهرة * بين المسيل إلى العلم * * فبأي عرض
~~تعتصم * وبهتكه جف القلم * * حي الطلول بذي سلم * حيث الأراكة والخيم * *
~~يا ابن الثقيلة والثقي * ل على قلوب ذوي النعم * * وعلى الصغير مع الكبي *
~~ر مع الموالي والحشم * * في أي سلح ترتطم * وبأي كف تلتقم * * إذ رحل أختك
~~للعجم * وفراش أمك للظلم * * وبنات دارك حانة * في بيته يؤتى الحكم * قال
~~فخرج مغضبا وأنا أصيح به * أدخلت رأسك في الحرم * وعلمت أنك تنهزم *
~~والمتوكل يضحك ويصفق حتى غاب عنه وأمر لي بالصلة التي كانت أعدت له ولما
~~قتل المتوكل قال أبو العنبس * يا وحشة الدنيا على جعفر * على الهمام الملك
~~الأزهر * * على قتيل من بني هاشم * بين سرير الملك والمنبر * * والله رب
~~البيت والمشعر * والله أن لو قتل البحتري * * لثار بالشام له ثائر * في ألف
~~نغل من بني عضجر * * يقدمهم كل أخي ذلة * على حمار دابر أعور * فشاعت حتى
~~وصلت إلى البحتري فضحك وقال هذا الأحمق يرى أني أجيبه عن مثل هذا ولو عاش
~~امرؤ القيس وقال هذا لم أجبه وقال البحتري قصيدة يرثي بها العلاء بن صاعد
~~من جملتها * ولم أر كالدنيا حليلة وامق * محب متى تحسن لعينيه تطلق *
~~PageV27P275
# * تراها عيانا وهي صنعة واحد * وتحسبها صنعي لطيف
~~وأخرق *) فقيل إن السبب في خروج البحتري عن بغداد في آخر أيامه هذا البيت
~~لأن بعض أعدائه شنع عليه بأنه ثنوي وكانت العامة حينئذ غالبة على البلد
~~فخاف على نفسه فقال لابنه أبي الغوث قم يا بني حتى تطفأ هذه الثائرة بخرجة
~~نلم فيها ببلدنا ونعود فخرج منها فلم يعد 3 (أمير المدينة الأموي)) الوليد
~~بن عتبة بن أبي سفيان الأموي ولاه عمه معاوية المدينة وكان جوادا حليما فيه
~~خير ودين وأراد أهل الشام على الخلافة فطعن فمات قال الشيخ شمس الدين ولم
~~يصح أنه قدم للصلاة على معاوية فأصابه الطاعون في صلاته فمات وتوفي الوليد
~~بالطاعون سنة أربع وستين للهجرة 3 (الأموي)) الوليد ms6321 بن عقبة بن أبي أبان
~~معيط أبان بن ذكوان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف هو أخو عثمان بن عفان
~~لأمه وأمهما أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب وكناية الوليد أبو وهب أسلم
~~يوم الفتح هو وأخوه خالد بن عقبة قال ابن عبد البر وأظنه يومئذ كان قد ناهز
~~الاحتلام ولما افتتح رسول الله مكة جعل أهلها يأتون بصبيانهم فيمسح على
~~رؤوسهم ويدعو لهم بالبركة قال فأتي بي إليه وأنا مضمخ بالخلوق فلم يمسح على
~~رأسي ولم يمنع من ذلك قال ابن عبد البر وهو حديث منكر مضطرب لا يصح ولا
~~يمكن أن يكون من بعث مصدقا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صبيا يوم الفتح
~~ومن كان غلاما مخلقا ليس يجيء منه مثل هذا ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل
~~القرآن أن قوله عز وجل إن جاءكم فاسق بنبأ أنها نزلت في الوليد بن عقبة
~~وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى بني المصطلق مصدقا فأخبر
~~عنهم أنهم ارتدوا وأبوا ن أداء الصدقة وذلك أنهم خرجوا إليه فهابهم ولم
~~يعرف ما عندهم فانصرف عنهم وأخبر بما ذكر فبعث إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم فأخبروه أنهم مستمسكون
~~بالإسلام وعن ابن عباس قال نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة أفمن
~~كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ثم ولاه عثمان الكوفة وعزل عنها سعد بن
~~أبي وقاص فلما قدم على سعد قال له والله ما أدري أكسبت بعدنا أم حمقنا بعدك
~~قال لا تجزعن أبا إسحاق فإنما هو الملك يتغداه قوم ويتعشاه آخرون فقال سعد
~~أراكم والله ستجعلونها ملكا وأتاه ابن مسعود فقال له ما جاء بك قال) جئت
~~أميرا فقال ما أدري أصلحت بعدنا أم فسد الناس وله أخبار فيها نكارة وشناعة
~~تقطع بسوء حاله وقبح أفعاله غفر اللهلنا وله فقد كان من رجال قريش ظرفا
~~وحلما وشجاعة وأدبا PageV27P276
# وكان من ms6322 الشعراء المطبوعين وكان الأصمعي وأبو عبيد
~~وابن الكلبي وغيرهم يقولون كان الوليد بن عقبة فاسقا شريب خمر وكان شاعرا
~~كريما وقال ابن عبد البر أخباره في شربه الخمر ومنادمته أبا زبيد الطائي
~~كثيرة مشهورة عن ابن شوذب قال صلى الوليد بالكوفة صلاة الصبح أربع ركعات ثم
~~التفت إليهم فقال أزيدكم فقال عبد الله ابن مسعود ما زلنا معك في زيادة مذ
~~اليوم وقال الحطيئة * شهد الحطيئة يوم يلقى ربه * أن الوليد أحق بالغدر * *
~~نادى وقد تمت صلواتهم * أأزيدكم سكرا وما يدري * * فأبوا أبا وهب ولو أذنوا
~~* لقرنت بين الشفع والوتر * * كفوا عنانك إذ جريت ولو * تركوا عنانك لم تزل
~~تجري * وقال أيضا * تكلم في الصلاة وزاد فيها * علانية وجاهر بالنفاق * *
~~ومج الخمر في سنن المصلى * ونادى والجميع إلى افتراق * * أزيدكم على أن
~~تحمدوني * فما لكم ولالي من خلاق * وعزله عثمان رضي الله عنهم أجمعين وولى
~~سعيد بن العاص فقال بعض شعرائهم * فررت من الوليد إلى سعيد * كأهل الحجز إذ
~~جزعوا فباروا * * بلينا من قريش كل عام * أمير محدث أو مستشار * * لنا نار
~~نؤججها فنخشى * وليس لهم فلا يخشون نار * وقال الطبري نعصب على الوليد قوم
~~من الكوفة بغيا وحسدا وشهدوا عليه زورا أنه تقيأ وذكر القصة وفيها أن عثمان
~~قال له يا أخي اصبر بأجرك ويبوء القوم بإثمك قال ابن عبد البر وهذا الخبر
~~من نقل أهل الأخبار ولا يصح عند أهل الحديث ولا له عند أهل العلم أصل
~~والصحيح عندهم في ذلك ما رواه عبد العزيز بن المختار وسعيد بن أبي عروبة عن
~~عبد الله الداناج عن حصين بن المنذر أبي ساسان أنه ركب إلى عثمان فأخبره
~~بقصة الوليد وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر وأنه صلى الغداة
~~بالكوفة أربعا ثم قال أزيدكم فقال) أحدهما رأيته يشربها وقال الآخر رأيته
~~يتقيأها فقال عثمان إنه لم يتقيأها حتى شربها وقال لعلي أقم عليه الحد فقال
~~علي لابن أخيه عبد الله بن جعفر أقم عليه الحد فأخذ السوط وجلده ms6323 وعثمان يعد
~~حتى بلغ أربعين فقال علي أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر
~~أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وقيل كان سوط له طرفان
~~PageV27P277
# وقيل إنه لما جلد قال لعلي نشدتك بالله وبالقرابة فقال
~~علي اسكت أبا وهب فإنما هلكت بنو إسرائيل بتعطيلهم الحدود وسكن الوليد
~~المدينة ونزل الكوفة وبنى بها دارا ولما قتل عثمان نزل البصرة ثم خرج إلى
~~الكوفة ونزلها واعتزل عليا ومعاوية ومات بالرقة في خلافه علي وكان معاوية
~~لا يرضاه وهو الذي حرضه على قتال علي وهو القائل لمعاوية * فوالله ما هند
~~بأمك إن مضى * النهار ولم يثأر بعثمان ثائر * * أيقتل عبد القوم سيد أهله *
~~ولم يقتلوه ليت أمك عاقر * * وأنى متى تقتلهم لا يفيدهم * مفيد وقد دارت
~~عليك الدوائر * وهو القائل * ألا من لليل لا تغور كواكبه * إذا لاح نجم غار
~~نجم يراقبه * * بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم * ولا تنهبوه ما تحل مناهبه *
~~* بني هاشم لا تعجلونا فإنه * سواء علينا قاتلوه وسالبه * * وإنا وإياكم
~~وما كان بيننا * كصدع بدا لا يرأب الصدع شاعبه * * بني هاشم كيف التعاقد
~~بيننا * وعند علي سيفه وحرائبه * * لعمرك لا أنسى ابن أروى وقتله * وهل
~~ينسأن الماء ما عاش شاربه * * هم قتلوه كي يكونوا مكانه * كما غدرت يوما
~~بكسرى مرازبه * فأجابه الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب * فلا تسألونا
~~بالسلاح فإنه * أضيع وألقاه لدى الروع صاحبه * * وشبهته كسرى وقد كان مثله
~~* سبيها بكسرى هديه وضرائبه * * وإني لمجتاب إليكم بجحفل * يصم السميع جرسه
~~وجلائبه * 3 (المخزومي)) الوليد بن عمارة بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله
~~بن عمرو بن مخزوم ابن أخي خالد هو) وأخوه أبو عبيدة بن عمارة مع خالد بن
~~الوليد في البطاح لهم صحبة 3 (الأندلسي الأموي)) الوليد بن عيسى بن حارث
~~أبو العباس الأندلسي مولى بني أمية كان بصيرا بالشعر شرح ديوان أبي تمام
~~الطائي ومسلم بن الوليد وكان بعيد الصيت PageV27P278
# في تعليم أولاد المملوك توفي سنة ms6324 اثنتين وخمسين
~~وثلاثمائة 3 (الصحابي)) الوليد بن القاسم الصحابي كانت له صحبة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بئس القوم قوم يستحلون الحرمات بالشبهات والشهوات
~~كل قوم على زينة من أمرهم مفلحة عند أنفسهم يزرون على من سواهم سنن الحق
~~مقاييس العدل عند ذوي الألباب من الناس قال ابن عبد البر وفي صحبته نظر 3
~~(البلقاوي)) الوليد بن محمد الموقري البلقاوي قال أبو حاتم ضعيف الحديث
~~وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال ابن خزيمة لا احتج به وقال ابن معين
~~يكذب وقال النسائي ليس بثقة توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة وروى له الترمذي
~~وابن ماجة 3 (حفيد ابن أبي دؤاد)) الوليد بن محمد بن أحمد بن أبي دؤاد حفيد
~~قاضي القضاة المشهور ووالده محمد ولي القضاء للمتوكل في حياة أبيه لما فلج
~~وتوفي في حياة أبيه بعد أن عزل ونكب وتفرق آل أبي دؤاد في البلاد وكان
~~الوليد هذا صغيرا بسامراء فلم يفارقها إلى أن بلغ مبالغ الرجال وذلك عند
~~استيلاء أحمد بن عبد العزيز بن دلف على ممالك إصبهان وبلاد الجبل فقصده
~~الوليد ومت إليه بالوصلة التي كانت بين جده أحمد بن أبي داؤد وبين دجلف بن
~~أبي دلف جد أحمد بن عبد العزيز وكان دلف بن أبي دلف ختن أحمد بن أبي دؤاد
~~على بعض بناته فعرف له أحمد حق القرابة فجعله من ندمائه وولاه المظالم
~~وألبسه الطيلسان والدنية وكان ينظر فيما بين أهل العسكر وبقي على ذلك إلى
~~أن عزل أحمد وولي فيما بعده قضاء إصبهان ولم يزل كذلك حتى مات سنة سبع
~~وتسعين ومائتين ومن شعره * يا ناق سيري غير ملتاثة * إلى الهمام السيد
~~الحارث) * (إلى قريع المجد من وائل * ووارث المجد عن الوارث * * ميراث آباء
~~لأبائهم مجدا * قديما ليس بالحادث * * لم يأخذوا ملكهم بغتة * ولا التمني
~~عبثة العابث * آخر الجزء السابع والعشرون من كتاب الوافي بالوفيات يتلوه إن
~~شاء الله تعالى الوليد بن مسلم الإمام أبو العباس والحمد لله رب العالمين)
~~PageV27P279
# بسم الله ms6325 الرحمن الرحيم يعقوب 1 - الطبيب السامري
~~يعقوب بن غنايم أبو يوسف الموفق السامري الطبيب كان علامة زمانه في الطب
~~وولد ونشأ بدمشق وبرع في الطب ونظر في العلوم الحكمية وكان محمود العلاج
~~متينا عند الأعناق وله تصانيف فصيحة العبارة صحيحة الإشارة واشتغل عليه
~~جماعة توفي يوم السبت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وستمائة وشرح كليات
~~القانون ذكر كلام الإمام فخر الدين والقطب المصري وغيرهما وحد أقوالهم
~~وجوده وبالغ فيه وحل شكوك نجم الدين بن المنفاخ على الكليات وله كتاب
~~المدخل إلى المنطق والطبيعي والإلهي [362] PageV28P005
# يزدجرد 2 - أبو سهل الكسروي يزدجر بن مهبنداذ أبو سهل
~~الكسروي من أولاد الأكاسرة قدم بغداد ونشأ بها وحصل بها العلم والأدب وألف
~~كتابا حسنا في صفة بغداد وعد سككها وحماماتها وشوارعها وما تحتاج إليه من
~~كل يوم من الأقوات والأموال وتحتوي عليه من الناس وله عدة كتب فلسفية
~~وأدبية ذكر أبو أحمد عبد الله بن محمد الخازني أنه قرأ عليه أكثر مصنفاته
~~ببغداد وروى عنه أيضا عثمان بن محمد بن إبراهيم المادرائي وهو أخو سهلون
~~المذكور في حرف السين ومن شعر يزدجرد * ازددت في مطلي فزد في مدتي * وامدد
~~إلي يدا بعمر ثان * * ليدوم صبري ما بدا لك والفنا * عهدا يكون من العناء
~~أماني * وكتب إلى أبي القاسم عبد الله بن محمد الخاقاني * قل للوزير يزيد
~~في إحسانه * ثقة بحسن عواقب الإحسان * * لو كنت تذكرني كما تنساني * لنسيت
~~ما استعذبت في نسياني * ومنه PageV28P006
# متى يدرك النحريز بختا بعقله * ويحرز خطأ بالبيان
~~وبالنطق * * ويحتال للمقدور حتى يزيله * بحيلة ذي البخت المكمل بالحمق * *
~~أبت سنة الأقدار عند الذي جرى * به الحكم في الأرزاق والخلق والخلق * [263]
~~* فلا تخليني بالأماني فإنها * تقود عزيز القوم حرا إلى الرق * * وكوني مع
~~الحق المصرح واصبري * كصير المسجى في السياق على الحق * * فما صبر المكروب
~~وهو مخير * ولكنه صبر يدل على صدق * ومنه * يا بني المحصنات بالخصيان * بين
~~حر وحرة باللبان * * بين بلد مكنون بالمعاني * نقلت جذعة إلى قرنان * *
~~كظهور القبور مصقولة ms6326 * الظاهر تحوي خبائب الأنتان * ومنه * وجدت الناس قد
~~فتنوا جميعا * ببيت البول أو بيت الخراء * * فسوق لا يفتر للزناء * وأخرى
~~للواط وللبغاء * * وأخرى لا تبور السحق فيها * إذا اعتكف النساء على النساء
~~* * فتبا للعلوم وحامليها * واعلمهم بيت بلا عناء * * ويضحى والكلاب أعز
~~منه * غداة الصيد في طلب الظباء * * فمن ذا ينكر الطوفان مع ذا * وأن يرمي
~~بأجحاد السماء * قلت (شعر متوسط) [264] PageV28P007
# يزيد 3 - الأنصاري يزيد بن أسيد بن ساعدة شهد أحدا مع
~~أبيه أسيد بن ساعدة وعمه أبي خيثمة الأنصاري 4 - الضبعي يزيد بن أسيد
~~الضبعي ويقال ابن يسير قال بعضهم فيه أسير بن يزيد وله خبر واحد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يوم ذي قار هذا أول يوم انتصف فيه العرب من
~~العجم 5 - أبو عوفي العامري يزيد بن الأصم أبو عوف العامري البكائي نزيل
~~الكوفة والرقة روى عن خالته أم المؤمنين ميمونة PageV28P008
# وعن ابن خالته ابن عباس وأبي هريرة ومعاوية وتوفي سنة
~~ثلاث ومئة وروى له مسلم والأربعة [265] 6 - الصحابي يزيد بن أوس حليف عبد
~~الدار بن قصي أسلم يوم فتح مكة قتل يوم اليمامة شهيدا رضي الله عنه [266]
~~الألقاب 7 - اليزدي مسند أصبهان اسمه محمد بن إبراهيم 8 - إلي PageV28P009
# زدي الشافعي واسمه الحسين بن أحمد 9 - اليزدي الحنفي
~~اسمه الحسين بن أحمد أيضا 10 - اليزدي الشافعي علي بن أحمد 11 - اليزدي أبو
~~منصور محمد بن ناصر 12 - اليزدي جمال الدين بن عبد الله [267] 13 - الصحابي
~~يزيد بن ثابت بن الضحاك أخوه زيد بن ثابت وشقيقه قيل إنه شهد بدرا وقيل بل
~~شهد أحدا وقتل يوم اليمامة شهيدا قال ابن شهاب إنه رمي يوم اليمامة بسهم
~~فمات بالطريق راجعا وروى عنه أخوه زيد وروى عنه خارجة بن زيد قال ابن عبد
~~PageV28P010
# البر ولا أحسبه سمع منه قيل ولم يرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم غير حديث الصلاة على القبر [268] 14 - أبا عبد الرحمن البلوي
~~يزيد بن ثعلبة بن حزمة بفتح الزاي وقيل بسكونها ابن ms6327 أحزم بن عمرو بن عمارة
~~البلوي حليف بني سالم بن عوف بن الخزرج شهد بيعة العقبة الثانية يكنى أبا
~~عبد الرحمن [269] 15 - السلمي الصحابي يزيد بن الأخنس السلمي له صحبة قيل
~~إنه شهد بدرا هو وأبوه وابنه معن قال ابن عبد البر ولا أعرفهم في البدريين
~~وإنما هم في من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم معن ويزيد بن الأخنس روى
~~عنه كثير بن مرة وسليم بن PageV28P011
# عامر [270] 16 - التستري يزيد بن إبراهيم التستري توفي
~~سنة اثنتين وستين ومئة وقيل وفاته قبل ذلك يكنى أبا سعيد وهو بصري روى عن
~~الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وقتادة وابن
~~PageV28P012
# الزبير وثقه أحمد بن حنبل وقال ابن المديني هو ثبت
~~وقال ابن معين هو في قتادة ليس بذاك وروى له الجماعة 17 - القسري الصحابي
~~يزيد بن أسد بن كرز بن عامر القسري جد خالد بن عبد الله القسري PageV28P013
# وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا زيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك هذا
~~الحديث يرويه خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده قال ابن عبد البر حكى
~~يحيى بن ميعن عن أهل خالد القسري أنهم كانوا ينكرون أن يكون لجدهم صحبة هذا
~~قول يحيى بن معين وخالفه الناس وعدوه في الصحابة لحديث هشيم وغيره عن سيار
~~أبي الحكم [271] 18 - الجرشي الصحابي يزيد بن الأسود الجرشي أبو الأسود
~~أدرك الجاهلية عداده في الشاميين قال أدركت الأصنام تعبد في قرية قومي توفي
~~حدود الثمانين للهجرة 19 - الخزاعي الصحابي يزيد بن الأسود الخزاعي وقيل
~~السوائي وقيل العامري معدود في الكوفيين قال صليت خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الفجر فجاء رجلان فجلسا في أخريات الناس فلما انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهما بوجهه فقال ايتوني بهما فجيء بهما
~~ترعد فرائصهما قال ما منعكما من الصلاة قالا صلينا في الرحال PageV28P014
# فقال ms6328 إذا دخلتم والقوم في الصلاة فصلوا معهم فإن
~~صلاتكم معهم نافلة فقال أحدهما استغفر لي يا رسول الله فقال غفر الله لك
~~قال ثم أخذت بيده ووضعتها على صدري فما وجدت كفا أبرد ولا أطيب من كف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لهي أبرد من الثلج وأطيب من ريح المسك [272] 20 -
~~ابن هبيرة الفزاري يزيد بن عمر بن هبيرة بن معية قال ابن دريد تصغير معا
~~واحد أمعاء البطن والصحيح أنه تصغير معاوية ابن سكين بن خديج بن نفيض ابن
~~مالك بن سعد بن عدي بن فزارة كان أصله من الشام وولي قنسرين للوليد بن يزيد
~~بن عبد الملك وكان مع مروان الحمار يوم غلب على دمشق وجمع له ولاية
~~العراقين PageV28P015
# أول من جمع له ولاية العراقين زياد بن أبيه وآخرهم
~~يزيد بن هبيرة وكان يزيد يكنى أبا خالد وكان سخيا جسيما خطيبا شجاعا حسودا
~~أكولا كان إذا أصبح أتي بعس فيه لبن قد صب على عسل وأحيانا بسكر فيشربه
~~فإذا صلى الغداة جلس في مصلاة حتى تحل الصلاة ثم يصلي ويدخل بيته فيحركه
~~اللبن فيدعو بالغداء فيأكل دجاجتين وناهضتين ونصف جدي والناهض فرخ الحمام
~~ثم يخرج فينظر في أمور الناس إلى نصف النهار ثم يدخل فيدعو جماعة من خواصة
~~وأعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدى ويضع على صدره منديلا ثم اللقم ويتابع
~~فإذا فرغ تفرق من كان عنده ودخل إلى نسائه حتى يخرج إلى صلاة العصر ثم ينظر
~~في أمور الناس فإذا صلى العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فإذا أخذوا
~~مجالسهم أتوهم بعساس من اللبن والعسل وألوان الأشربة ثم توضع السفر والطعام
~~أمامه وتوضع له ولأصحابه خوان مرتفع فيأكل معه الوجود إلى المغرب ثم
~~يتفرقون [273] للصلاة ثم يأتيه سماره فيحضرون ويسامرونه حتى يذهب عامة
~~الليل وكان يسأل كل ليلة عشر حوائج فإذا أصبحوا قضيت وكان رزقه ستمائة ألف
~~درهم وكان يقسم كل شهر في أصحابه من قومه ومن الفقهاء ومن أهل الوجوه وذوي
~~البيوت وفيه يقول عبد ms6329 الله بن شبرمة الضبي الكوفي الفقيه وكان من سماره
~~PageV28P016
# * إذا نحن أعتمنا ومال بنا الكرى أتانا * بإحدى
~~الراحتين عياض * وعياض بوابه والراحتان الدخول والانصراف ولم يكن له منديل
~~وإذا دعى بالمنديل قام الناس وروى ابن شريك بن عبد الله النمري ساير يزيد
~~يوما فبرزت بغلة شريك فقال له يزيد غض من لجامها فقال شريك إنها مكتومة
~~أصلح الله الأمير فقال له يزيد ما ذهبت حيث أردت ويزيد أشار إلى قول جرير *
~~فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا * فعرض له شريك يقول ابن
~~دان * لا تأمنن فزاريا خلوت به * على قلوصك واكبتها بأسيار * وكان بنو
~~فزارة يرمون بإتيان الإبل وهو من أحسن التعريض ولما وصلت جيوش الخراسانيين
~~ومقدمتها قحطبة بن شبيب ثم ولده من بعده استظهرت على يزيد بن هبيرة فلحق
~~بواسط وتحصن بها ثم لحق PageV28P017
# بهم السفاح وأخوه المنصور وبويع السفاح بالكوفة وظهر
~~أمر بني العباس وقويت شوكتهم فوجه السفاح أخاه المنصور إلى واسط لحصار يزيد
~~بن هبيرة [274] 21 - ابن حبيبات يزيد بن خالد الكوفي الشاعر يعرف بابن
~~حبيبات تصغير حبات بالحاء المهملة والباء ثانية الحروف كان أبوه تاجرا يبيع
~~الطعام و إذا سأله إنسان هل عندك طعام قال حبيبات قدم بغداد وصحب يحيى بن
~~خالد البرمكي ومدحه ومدح غيره وقال في خالد بن برمك لما عزل عن فارس * أيها
~~الماجد الذي لم تزل كفاه * تندى بالعرف كل أوان * * خلقا دائما على العسر
~~واليسر * وعند التعطيل والسلطان * * ما ترى في مؤمل خالص الود * شكور يثني
~~مجد السان * PageV28P018
# وقال في جارية اشتراها على أخرى قبلها * وجارية لها قد
~~الغلام * سبتني بالمائل والقوام * * ملكت جماجها فصددت عنها * لأخرى
~~بالرعاية والذمام * * فلما لام من أخشاه فيها * وألقى الليل أرواق الظلام *
~~* دببت لها على خوف برفق * كما دب الكرى لك في الفطام * * فنلنا لذة كانت
~~حلالا * مسارقة كلذات الحرام * قلت الصحيح أن هذه الأبيات ليزيد بن المهلب
~~ومن شعر ابن حبيبات لما تقلد الهادي للخلافة * ملكت على يمن العيافة والفأل ms6330
~~* بسعد أدبر النحس عنه وإقبال * * تدبر أمر الناس تسعين حجة * تبدلهم حالا
~~إذا شئت من حال * * ويلقي إليك الدهر طوعا قياده * فتظفر منه بالرضى ناعم
~~البال * [375] 22 - أمير دمشق يزيد بن خالد بن عبد الله بن يزيد القسري
~~البجلي كان أبوه خالد أمير العراقين لهشام ثم عزله ولما ولي الوليد بن يزيد
~~PageV28P019
# أخذه وسلمه إلى يوسف بن عمر الثقفي أمير العراق فعذبه
~~حتى مات يزيد بن خالد في عسكره فلما قتل الوليد تخلص من الحبس فكان مع يزيد
~~بن الوليد فلما قدم مروان بن محمد دمشق واستوسق له الأمر اختفى يزيد ولما
~~وثب أهل دمشق بزامل بن عمر عامل مروان عليهم ولوا عليهم يزيد بن خالد فوجه
~~إليهم مروان من حمص أبا الورد مجزأة فهزمهم ونجا يزيد وأبو علاقة إلى رجل
~~من لخم من أهل قرية المزة فدل عليهما زامل فأرسل إليهما فقتلا وقتل ابن
~~مراوان بن محمد قلع عينه بيده وقيل إنه قتله رجل من بني نمير بالغوطة سنة
~~سبع وعشرين ومائة 23 - اليزني يزيد بن خمير اليزني لا الرحبي وكلاهما حمصي
~~وهذا الأكبر وذاك من طبقة قتادة روى عن أبي الدرداء وعوف بن مالك وكعب
~~الأحبار وتوفي في حدود التسعين للهجرة وروى له أبو داود PageV28P020
# [276] 24 - ابن المفرغ يزيد بن ربيعة بن المفرغ ابن ذي
~~العشيرة بن الحارث أبو عثمان الحميري الشاعر إنما لقب جده مفرغا لأنه راهن
~~على سقاء لبن فشربه حتى فرغه والسيد الحميري حفيده وقيل ابن ربيعة هو مفرغ
~~وقيل كان مقيما شعابا بتبالة بليدة باليمن وقيل كان حدادا باليمن وتوفي
~~يزيد بن المفرغ في سنة تبع وستين للهجرة لما ولي سعيد بن عثمان بن عفان
~~خراسان عرض على ابن المفرغ صحبته فأبى وصحب عباد بن زياد بن أبيه فقال سعيد
~~أما إذا أبيت أن تصحبني فاحفظ ما أوصيك به إن عبادا لئيم فإياك والدالة
~~إليه وإن دعاك إليها من نفسه فإنها خدعة منه لك عن نفسك وأقلل زيارتك له
~~فإن ملول ولا تفاخره فإنه ms6331 إن فاخرك لا يحتمل لك ما كنت احتملته منك ثم دفع
~~إليه مالا وقال استعن بهذا بسفرك فإن سح مكانك من عباد وإلا مكانك عندي
~~ممهد فأتني عليه وسار ابن المفرغ مع عباد ولي عباد خراسان وقيل سجستان
~~واشتغل بحروبه وخراجه فاستبطأه ابن المفرغ فذمه وبسط لسانه فيه وهجاه وكان
~~عباد كبير اللحية كأنها جوالق فسار معه يوما فدخلت الريح لحيته فنفشتها
~~فضحك ابن المفرغ PageV28P021
# وقال لرجل إلى جانبه من لخم * ألا ليت اللحى كانت
~~حشيشا * فنعلفها خيول المسلمينا * فسعى به اللخمي إلى عباد فغضب من ذلك
~~غضبا شديدا وبلغ الخبر ابن المفرغ فقال إني لأجد الموت من عباد فطلب الإذن
~~منه في الرجوع فلم يأذن له وقال إلى أن أقضيك حقك وبلغ عبادا [377] أنه
~~يسبه وينال من عرضه فدس إلى قوم كان لهم عليه دين ليقدموه إليه ففعلوا
~~فحبسه وأضر به حتى باع جواريه ومماليكه ودوابه وسلاحه وقسم الثمن بين
~~غرمائه وبقيت عليه بقية استمر به في الحبس لأجلها وكان يقول ابن المفرغ
~~يقول لمن يسأله عن حبسه ما سببه رجل أدبه أميره ليقوم من أوده وهذا لعمري
~~خير من جر الأمير ذيله على مداهنة صاحبه فلما بلغ ذلك عبادا رق له وأخرجه
~~من الحبس فهرب حتى أتى البصرة وخرج منها إلى الشام وجعل ينتقل في مدنها
~~هاربا يهجو زيادا وولده وتفرغ لهجائهما حتى بلغه ذلك فطلبه عبيد الله بن
~~زياد طلبا حثيثا فيقال إن معاوية رده إليه وقيل غيره وقيل يزيد بن معاوية
~~فلما جلد مرتين كتب إلى يزيد يستأذنه في قتله فكتب إليه يزيد افعل ما شئت
~~من العقوبة ولا تبلغ نفسه فإن له عشيرة هم بطانتي وجندي ولا ترضى مني بقتله
~~إلا بالقود منك فاعلم ذلك واحذره فإنك مرتهن بنفسه ولك دونها مندوحة تشفي
~~من الغيظ فأمر عبيد الله بن فيسقى نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم وقيل
~~التربذ فأسهل بطنه وطيف به وهو على الحال وقرن به هرة وخنزيرة فجعلت تسلح
~~PageV28P022
# عليه وهو يسلح والصبيان ms6332 يتبعونه ويصيحون عليه فألح منه
~~حتى أضعفه وسقط فقيل لعبيد الله لا تأمن أن يموت فأمر به أن يغسل فلما غسل
~~قال * يغسل الماء ما فعلت وقولي * راسخ منك في العظام البوالي * فرده عبيد
~~الله إلى الحبس وقيل لعبيد الله كيف اخترت له هذه العقوبة فقال لأنه سلح
~~[378] علينا فأحببت أن تسلح الخنزيرة عليه ولابن مفرغ في عباد وذويه عدة
~~مقاطع وقصائد يهجوهم بها وهي مذكورة في كتاب الأغاني من ذلك يقول في عباد *
~~إذا أودى معاوية بن حرب * فبشر شعب قعبك بانصداع * * فاشهد أن أمك لم تباشر
~~* أبا سفيان واضعة القناع * * ولكن كان أمرا فيه لبس * على وجل شديد
~~وارتياع * ومن ذلك * ألا أبلغ معاوية بن صخر * مغلغلة عن الرجل اليمان * *
~~أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يكون أبوك زان * * فأشهد أن رحمك من زياد
~~* كرحم الفيل من ولد الأتان * * وأشهد أنها ولدت زيادا * وصخر من سمية غير
~~دان * [379] 25 - الكوفي يزيد بن شريك التيمي من تيم الرباب لا تيم قريش
~~الكوفي روى عن عمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وتوفي في حدود الثمانين PageV28P023
# للهجرة وروى له الجماعة [380] 26 - الفراء يزيد بن
~~صالح الفراء النيسابوري توفي سنة تسع وعشرين ومئتين [381] 27 - الصحابي
~~يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي له
~~صحبة ورواية ولأبيه صحبة ورواية وقد تقدم ذكر ركانة في حرف الراء روى عن
~~يزيد بن ركانة ابناه وعبد الرحمن قال ابن عبد البر في ابنه عبد الرحمن بن
~~يزيد بن ركانة نظر وروى عن يزيد بن ركانة أيضا أبو جعفر محمد بن علي 28 -
~~أبو معاوية الحافظ يزيد بن زريع الإمام أبو معاوية العيسى البصري الحافظ
~~قال ابن حنبل كان ريحانة عصره ما أتقنه وما أحفظه وقال أبو حاتم ثقة إمام
~~وقال نصر الجهضمي رأيت ابن زريع في النوم فقلت ما فعل الله بك قال دخلت
~~الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلاة وقال بعضهم كان أبوه والي الآبلة مات عن
~~خمس ms6333 مئة ألف ما أخذ منها يزيد سئل عن التدليس فقال كذب وتوفي سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة PageV28P024
# وروى له الجماعة [382] 29 - القرشي الصحابي يزيد بن
~~زمعة ابن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي أمه
~~قريبة بنت أبي أمية أخت أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عنه هو وأخوه عبد الله بن زمعة وقتل يزيد بن زمعة يوم
~~حنين جمح به فرسه وكان من أشراف قريش ووجوههم وكانت إليه المشورة في
~~الجاهلية لأن قريشا لم يجمعوا على شيء إلا عرضوه عليه فإن وافق رأيهم رأيه
~~سكت وإلا شعب فيه وكانوا له أعوانا حتى يرجع عنه [383] 30 - ابن الطثرية
~~يزيد بن سلمة بن سمرة ابن سلمة الخير بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة
~~أبو المكشوح بالشين المعجمة المعروف بابن الطثرية بالطاء المهملة والثاء
~~المثلثة والراء والياء آخر الحروف مشددة وهو اسم لأمه لأنها من بني طثر بن
~~عنز بن وائل والطثر الخصب وكثرة اللبن يقال إن أمه ولدته في عام هذا وصفه
~~وقيل إن أمه كانت مولعة بإخراج زبد اللبن فسميت بذلك لأن طثر اللبن زبدته
~~إنما سمي أبا المكشوح لأنه كان على كشحه كي نار وكان يزيد يسمى أيضا مودقا
~~لحسن وجهه وحلاوة حديثه وكان إذا جلس بين النساء أودقهن PageV28P025
# ويقال إنه كان غنيا ولا عقب له وهو من أعيان الشعراء
~~وقتل يزيد المذكور مع الوليد بن يزيد بن عبد الملك في حروب كانت سنة ست
~~وعشرين ومئة باليمامة وكانت الراية بيده فنشبت في عشرة فعثر فضربه بنو
~~حنيفة ثم قتلوه وكان ليزيد أخ كثير المال يدعى ثورا وكان متنسكا كثير الحج
~~والصدق ملازما لإبله ونخله وكان يزيد يتلف مال أخيه واستعدت يوما جرم على
~~يزيد بن الطثرية في وحشية امرأة منهم كان يشبب لها فكتب صاحب اليمامة إلى
~~ثور وأمره أن يجعل عقوبته حلق لمته فحلقها فقال يزيد * أقول لثور وهو يحلق
~~لمتي * بحناء مردود ms6334 عليها نصابها * * ترفق بها يا ثور ليس ثوابها * بهذا
~~ولكن غير هذا ثوابها * * ألا ربما يا ثور قد غل وسطها * أنامل رحضات حديث
~~خضابها * * وتسلك مدرى العاج في مدلهمة * إذا لم تفرج مات غما صوابها * *
~~فراح بها ثور ترف كأنها * سلاسل درع جريها وانسكابها * * منعمة كالسربة
~~العرف جادها * نجاء الثريا هطلها وذهابها * * فأصبح رأسي كالصخرة أشرفت *
~~عليها عقاب ثم طارت عقابها * [384] وقال ابن الطثرية * عقيلية أما ملاث
~~إزارها * فدعص وأما خصرها فتبتيل * * تقيظ أكناف الحمى وتظله * بنعمان من
~~وادي الأراك مقيل * PageV28P026
# * أليس قليلا نظرة إن نظرتها * إليك وكل ليس منك قليل
~~* * فيا خلة النفس التي ليس دونها * لنا من أخلاء الصفاء خليل * * أما من
~~مقام اشتكي غربة النوى * وخوف العدا فيه إليك سبيل * * فديتك أعدائي كثير
~~وشقتي * بعيد وأشياعي لديك قليل * * فلا تحملي ذنبي وأنت ضعيفة * فحمل دمي
~~يوم الحساب ثقيل * * وكنت إذا ما جئت جئت بعلة * فأفنيت علاتي فكيف أقول *
~~* فما كل يوم لي بأرضك حاجة * ولا كل يوم لي إليك رسول * وقال * بنفسي من
~~لو مر برد بنانه * على كبدي كانت شفاء أنامله * * ومن هابني في كل شيء
~~وهبته * فلا هو يعطيني ولا أنا سائله * وقال * أعيب الذي أهوى وأطرى جواريا
~~* يرين لها فضلا عليهن بينا * * برغمي أطيل الصد عنها إذا بدت * أحاذر
~~أسماعا عليها وأعينا * * فقد غضبت إذ قلت أن ليس حاجتي * إليها وقالت لم
~~يرد أن نجبنا * * وهل كنت إلا مغرما قاده الهوى * أسر فلما قاده الشوق
~~أعلنا * * أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى * وصادف قلبي فارغا فتمكنا * وقال
~~* على حين صارمت الأخلاء كلهم * إليك وأصغيت الهوى لك أجمعا * * وددتك
~~أضعافا وغادرت في الحشا * عظام البلايا باديات ورجعا * * بوشك ثقيل كان
~~يشفى من الجوى * تكاد له أرواحنا أن تصدعا * * على إثر هجران وساعة خلوة *
~~من الناس أخشى أعينا أن تطلعا * [385] PageV28P027
# وقال * إذا ما الريح نحو الأثل هبت * وجدت الريح
~~أطيبها جنوبا * * فماذا تصنع الأرواح تسري * بريا أم عمرو أن تطيبا * *
~~أليست أعطيت من حسن خلق * كما ms6335 شاءت وجنبت العيونا * وقال * بنفسي من لا بد
~~أني أهاجره * ومن أنا من الميسور والعسير ذاكره * * ومن بان مني يوم بان
~~وما درى * أكنت أنا الموتور أم أنا واتره * وكانت له أخت تدعى زينب وهي
~~شاعرة مجيدة فمن شعرها في أخيها يزيد لما قتل ترثيه * أرى الأثل من بطن
~~العقيق مجاوري * مقيما وقد غالت يزيد غوائله * * فتى قد قد بالسيف لا
~~متضايلا * ولا وهل لباته وأباجله * * فتى لا يرى قد القميص بخصره * ولكنه
~~توهى القميص كواهله * * فتى ليس كابن العم كالذئب إن رأى * بصاحبه يوما دما
~~فهو آكله * * يسرك مظلوما ويرضيك ظالما * وكل الذي حملته فهو حامله * * إذا
~~نزل الأضياف كان عذورا * على الحي حتى تستقل مراجله * [386] * إذا القوم
~~أموا بيته فهو عامد * لأحسن ما ظنوا به فهو فاعله * * إذا جد عند الجد
~~أرضاك جده * وذو باطل إن شئت ألهاك باطله * * مضى ووثناه دريس مفاضه *
~~وأبيض هنديا طويلا حمايله * * فتى كان يروي المسرفي بكفه * وتبلغ أقصى حجره
~~الحي نايله * * كريم إذا لاقيته متبسما * وإما تولى أشعث الرأس حافله * *
~~يمر على الوادي فتومي رماله * إليه وبالنادي فتثنى أرامله * [387]
~~PageV28P028
# 31 - أمير المؤمنين يزيد بن عبد الملك بن مروان الحكم
~~أمير المؤمنين أبو خالد الأموي الدمشقي ولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز
~~يوم الجمعة لست بقين من شهر رجب سنة إحدى ومائة وله سبع وثلاثون سنة
~~وأربعون يوما وتوفي بأرض البلقاء ويقال مات بعمان ليلة الجمعة لخمس بقين من
~~شعبان سنة خمس ومائة وله إحدى وأربعون سنة فكانت أيامه أربع سنين وشهرا
~~وكان طويلا جسيما مدور الوجه لم يشب وكان شديد الكبر عاجزا وهو صاحب لهو
~~ولذات وصاحب حبابة وسلامة هما جاريتان شغف بهما وماتت حبابة فمات بعدها
~~بيسر أسفا عليها ولما ماتت تركها أياما لم يدفنها وعوتب في ذلك فدفنها وقيل
~~إنه دفنها ثم نبشها بعد الدفن وكان يسمى يزيد الماجن وكان كاتبه أسامة بن
~~زيد ورجل من أهل الشام يقال له عثمان وزيد بن عبد الله وأسامة هذا هو الذي ms6336
~~ينسب إليه نهر أسامة وحاجبه خالد وسعيد مولياه PageV28P029
# ونقش خاتمه قني السيئات يا عزيز وأمه عاتكة بنت يزيد
~~بن معاوية وقد تقدم ذكرها في مكانه من حرف العين وكانت ولايته بعهد من أخيه
~~سليمان ولما تولى الخلافة أقبل إلى الشرب والانهماك وفيه قال المختار
~~الخارجي حين ذم بني أمية في خطبة له معروفة منهم يزيد الفاسق يضع حبابة عن
~~يمينه وسلامة عن يساره ثم يشرب إلى أن يسكر ويغنيانه فيطرب ثم يشق جلدا
~~ضربت في نسجها الآبار وهتكت فيها الأستار ثم يقول أطير أطير [388] فيقولان
~~إلى من تترك الخلافة فيقول إليكما وإني أقول له طر لعنة الله وناره ولما
~~ولي الخلافة قالت له زوجته هل بقي لك أمل بعد الخلافة فقال نعم أن تحصل في
~~ملكي حبابة وفيها يقول * أبلغ حبابة سقى ربعها المطر * ما للفؤاد سوى
~~ذكراكم وطر * * إن ساد صحبي لا أملك تذكركم * أو عرسوا بي فأنت الهم والفكر
~~* فسكتت عنه إلى أن أنفذت تاجرا اشتراها بمال عظيم وأحضرتها له خلف ستر
~~وأمرتها بالغناء فلما سمعها اهتز وطرب وقال هذا غناء أجد له في قلبي وقعا
~~فما الخبر فكشفت الستر وقالت هذه حبابة وهذا غناؤها فدونك وإياها فغلبت على
~~قلبه من ذلك ولم ينتفع به في الخلافة وقال في بعض أيام خلواته الناس يقولون
~~إنه لم يصف لأحد من الملوك يوم كامل وأنا أريد أن أكذبهم في ذلك ثم أقبل
~~على لذاته وأمر أن يحجب عن سمعه وبصره كل ما يعكره فبينما هو في صفو عيشه
~~إذ PageV28P030
# تناولت حبابة حبة رمان فغصت بها فماتت فاختل عقله إلى
~~أن نبشها من قبرها وتحدث الناس عن خلعه من الخلافة ولم يعش بعدها غير خمسة
~~عشر يوما وفيها يقول لما دفنت * فإن تسئل عنك النفس أو تدع الهوى * فباليأس
~~تسلو عنك لا بالتجلد * وكان ليزيد من الأولاد ما نذكره وهم الوليد ولي
~~الخلافة ويحيى وعاتكة وعبد الله وعائشة والغمر وعبد الجبار وسليم وهاشم
~~وأبو سفيان وسليمان وعبد المؤمن وداوود والعوام [389] 32 ms6337 - جبهاء يزيد بن
~~جبير وقيل ابن حمية بن عبيد الله بن عقيلية بن قيس بن رويبة ينتهي إلى بكر
~~بن أشجع شاعر بدوي من محاليق الحجاز نشأ وتوفي في أيام بني أمية وليس ممن
~~انتجع الخلفاء ومدحهم فاشتهر وهو مقل وليس من الفحول وكان يلقب جبهاء بالمد
~~أو جبيهاء مصغرا بالجيم والباء الموحدة والهاء والألف الممدودة قالت له
~~زوجته لو هاجرت بنا إلى المدينة وبعت إبلك وافترضته في العطاء كان خيرا لك
~~قال أفعل فأقبل بها وبإبله حتى إذا كان بحرة وأقم من شرقي المدينة شرعها
~~بحوض وأقم ليسقيها فحنيت ناقة منها ثم نزعت وتبعتها الإبل ففاتته فقال
~~لزوجته هذه إبل لا تعقل تحن إلى أوطانها ونحن أولى بالحنين منها وأنت طالق
~~إن لم ترجعي فعل الله بك وفعل وردها وقال * قالت أنيسة دع بلادك * والتمس
~~دارا بطيبة ربه الآطام * PageV28P031
# * تكتب عيالك في العطاء وتفترض * وكذاك يفعل حازم
~~الأقوام * * فهممت ثم ذكرت ليل لقاحنا * بلوى عنيزة أو بقف بشام * * إذ هن
~~عن جنبي مذاود كلما * نزل الظلام بعصبة أغتام * * إن المدينة لا مدينة
~~فالزمي * حقف السناد وقبة الأرجام * * يجلب لك اللبن الفريض وينتزع *
~~بالعيس من يمن إليك وشام * * وتجاوري النفر الذين بنبلهم * أرمي العدو إذ
~~نهضت مرامي * * الباذلين إذا طلبت بلادهم * والمانعي ظهري من العزام * ومن
~~شعر جبهاء المذكور * ألا لا أبالي بعد ريا أوافقت * نوانا نوى الجيران أم
~~لم توافق * * هجان المحيا حرة الوجد سربلت * من الحسن سربالا عتيق البنايق
~~* [390] 33 - المدني يزيد بن أبي عبيدة المدني وثقه أبو داوود توفي في حدود
~~الخمسين والمائة وروى له الجماعة وكانت كنيته أبو وجزة بالجيم والزاي وكان
~~قد رأى عمر وقال صاحب الأغاني توفي سنة ثلاث ومئة والظاهر أن يزيد أبا وجزة
~~هذا الذي رأى عمر غير يزيد الأول والله أعلم وأو وجزة أحد من شبب بعجوز حيث
~~يقول * يا أيها الرجل الموكل بالصبي * في م ابن سبعين المعمر من دد * *
~~حتام أنت موكل بقديمة * أمست تجدد كاليماني الجيد * * زاد الجلال ms6338 كمالها
~~ورسا بها * عقل وفاضله وشيمة سيد * [391] PageV28P032
# 34 - اليشكري التاجر يزيد بن عطاء اليشكري معتق أبي
~~عوانة ويقال الكندي ويقال السلمي التاجر البذلة قال أحمد حديثه مقارب وقال
~~ابن سعد ضعيف وقال أبو حاتم [392] لا يحتج به توفي سنة سبع وسبعين ومائة
~~وروى له أبو داوود 35 - الصحابي يزيد بن عمرو التميمي ويقال النميري وفد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم مع قيس بن عاصم وأصحابه روى عنه عابس بن
~~ربيعة قال وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ما تعهد إلينا قال
~~تقيمون الصلاة وتنطون الزكاة وتحجون البيت وتصومون رمضان فإن فيه ليلة خير
~~من ألف شهر وذكر الحديث [393] 36 - أخو معاوية يزيد بن صخر أبي سفيان بن
~~حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ق وكان يقال له يزيد الخير أسلم يوم
~~الفتح وشهد حنينا وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مئة
~~بعير وأربعين أوقية وزنها له بلال واستعمله أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~وخرج فتبعه راجلا قال ابن إسحاق لما قفل أبو بكر رضي الله عنه من الحج
~~راحلا يعني PageV28P033
# سنة اثنتي عشرة بعث عمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان
~~وأبا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة إلى فلسطين وأمرهم أن يسلكوا على
~~البلقاء وكتب إلى خالد بن الوليد فسار إلى الشام فأغار على غسان بمرج راهط
~~ثم سار فنزل على قناة بصرى وقدم عليه يزيد بن أبي سفيان فصالحت بصرى وكانت
~~أول مدائن الشام فتوحا ثم ساروا قبل فلسطين فالتقوا بالروم بين الرملة وبين
~~حيرين والأمراء كل واحد على حدة ومن الناس من تزعم أن عمرو بن العاص كان
~~عليهم جميعا هزم له المشركين وكان الفتح بأجنادين في جمادى الأول سنة ثلاث
~~عشرة فلما استخلف عمر إلى أبي عبيدة وفتح الله عليه الشامات ولى يزيد بن
~~أبي سفيان على فلسطين ودمشق وناحيتها ولما مات أبو عبيدة استخلف معاذ قبل
~~ومات معاذ فاستخلف يزيد بن أبي سفيان ms6339 مات يزيد فاستخلف أخاه معاوية وكان
~~موت هؤلاء كلهم في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة للهجرة وروى له ابن ماجة
~~[394] 37 - أبو العلاء العامري يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء
~~PageV28P034
# العامري البصري أحد الأئمة روى عن أبيه وأخيه مطرف
~~وعمران بن حصين وعائشة وعثمان بن أبي العاص وأبي هريرة وعياض بن حمار وكان
~~ثقة فاضلا وكان يقرأ من المصحف حتى يغشى عليه وتوفي سنة ثمان ومائة وروى له
~~الجماعة كلهم 38 - ابن قسيط يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي روى عن أبي
~~هريرة وابن عمر وعبيد جريح وسعيد بن المسيب وعروة وكان ثقة فقيها يستعان به
~~على الأعمال لأمانته وفقهه قال أبو حاتم ليس بقوي وقد سئل مالك أن يحدث
~~بحديث ابن قسيط في القصاص فامتنع وقال ليس رحله عندنا هناك ووثقه أرباب
~~الصحاح وتوفي سنة اثنتين وعشرين ومئة وروى له الجماعة 39 - ابن الهاد يزيد
~~بن عبد الله بن الهاد توفي سنة تسع وثلاثين ومئة وروى له الجماعة 40 - ابن
~~خصيفة يزيد بن عبد الله بن خصيفة وهو ابن أخي السائب ابن يزيد الكندي
~~المدني وثقه ابن معين PageV28P035
# كان عابدا ناسكا كثير الحديث توفي في حدود الأربعين
~~ومئة وروى له الجماعة [395] 41 - ابن أبي خالد الإشبيلي يزيد بن عبد الله
~~بن أبي خالد اللخمي أبو عمرو وقيل ابن عبيد الله اللخمي الكاتب من أهل
~~إشبيلية قال ابن الآبار في تحفة القادم هو صدر في نبهائها وأدبائها فيمن له
~~قدر في منجبيها ونجبائها وإلى سلفه ينسب المعقل المعروف بحجر أبي خالد توفي
~~بها سنة اثنتي عشرة وستمائة وأورد له في فتح المهدية سنة اثنتي عشرة
~~وستمائة * كم غادر الشعراء من متردم * ذخرت عظائمه لخير معظم * * تبعا
~~لمذحفه الفتوح فإنها * جاءت له بخوارق لم تعلم * * من كل سامية المنال إذا
~~انتمت * رفعت إلى اليرموك صوت الميتمي * * وتوسطت في النهروان بنسبة * كرمت
~~ففازت بالمحل الأكرم * وأورد له قوله * ويا للجواري المنشآت وحسنها * طوائر
~~بين الماء والجو عوما * * إذا نشرت ms6340 في الجو أجنحة لها * رأيت بها روضا
~~ونورا مكمما * * وإن لم يهجه الريح جاء مصافحا * فمرت له كفا خضيبا ومعصما
~~* PageV28P036
# * مجاذف كالحيات مدت رؤوسها * على وجل في الماء كي
~~تروي الظمأ * * كما أسرعت عدا أنامل حاسب * بقبض وبسط تسبق العين والفما *
~~* هي الهدب في أجفان أكحل أوطف * فهل صبغت من عندم أوبكت دما * قال ابن
~~الآبار أجاد ما أراد في هذا الوصف وإن نظر إلى قول أبي عبد الله يصف أسطول
~~المعتصم بن صمادح * هام صرف الردى بهام الأعادي * أن سمت نحوههم لها أجياد
~~* * وتراءت بشركها كعيون * دأبها مثل خائفيها سهاد * * ذات هدب من المجاذيف
~~* حاك هدب باك لدمعه إسعاد * * حمم فوقها من البيض نار * كل من أرسلت عليه
~~رماد * * ومن الخط في يدي كل ذمر * ألف خطها على البحر صاد * قال وما أحسن
~~قول شيخنا أبي الحسن بن حريق في هذا المعنى من قصيد أنشدنيه * وكأنما سكن
~~الأراقم جوفها * من عهد نوح خشية الطوفان * * فإذا رأين الماء يطفح نضنضت *
~~من كل خرت جية بلسان * قال ولم يسبقهم إلى الإحسان وإن سبقهم بالزمان علي
~~بن محمد الإيادي التونسي في قوله * شرعوا جوانبها مجاذف أتعبت * شأو الرياح
~~لها ولما تتعب * * تنصاع من كثب كما نفر القطا * طورا وتجتمع اجتماع الربرب
~~* * والبحر يجمع بينها فكأنه * ليل يقرب عقربا من عقرب * ومن هذه القصيدة
~~الفريدة في ذكر الشراع * ولها جناح يستعار يطيرها * طوع الرياح وراحة
~~المتطرب * PageV28P037
# * يعلو بها حدب العباب مطاره * في كل لج زاخر مغلولب *
~~* يتنزل الملاح منه ذؤابة * لو رام يركبها القطا لم يركب * * وكأنما رام
~~استراقة مقعد * للسمع إلا أنه لم يشهب * وقال أبو عمرو القسطلي * وحال
~~الموج بين بني سبيل * يطير بهم إلى الغول ابن ماء * * أغر له جناح من صباح
~~* يرفرف فوق جنح من مساء * أخذه أبو إسحاق بن خفاجة فقال * وجارية ركبت بها
~~ظلاما * يطير من الصباح بها جناح * قال ابن الآبار وقد قلت أنا في ذلك * يا
~~حبذا من بنات الماء سابحة * تطفو لما شب أهل ms6341 النار تطفئه * * تطيرها الريح
~~غربانا بأجنحة * الحمائم البيض للأشراك ترزؤه * * من كل أدهم لا يلفى به
~~جرب * فما لراكبه بالقار يهنؤه * * يدعى غرابا وللفتخاء شرعته * وهو ابن
~~ماء وللشاهين جؤجؤه * واجتمع ابن أبي خالد وأبو الحسن بن الفضل الأديب عند
~~أبي الحجاج بن مرطير الطبيب بحضرة مراكش وجرى ذكر قاضيها حينئذ أبي عمران
~~موسى بن عمران بينهم وما كان عليه من القصور والبعد عما رشح له وأدثر به
~~فقال أبو الحجاج ليس فيه من أبي موسى شبه فقال أبو الحسن * فأبوه فضة وهو
~~شبه * PageV28P038
# فقال بو عمرو * كم دعاه إذا رآه عرة * وأباه إذ دعاه
~~يا أبه * [397] 42 - ابن أبي مسلم الثقفي يزيد بن دينار أبي مسلم الثقفي
~~أبو العلاء كان مولى الحجاج وكاتبه فيه نهضة وكفاية قدمه الحجاج بسببهما
~~لما حضرته الوفاة استخلفه على الخراج بالعراق فلما مات الحجاج أقرة الوليد
~~ولم يغير عليه شيئا وقيل بل الوليد هو الذي ولاه وقال الوليد يوما مثلي
~~ومثل الحجاج ومثل يزيد بن أبي مسلم كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا فما مات
~~الوليد وتولى سليمان بعث مكانه يزيد بن المهلب بن أبي صفرة فأحضر إليه يزيد
~~بن أبي مسلم في جامعه وكان رجلا قصيرا دميما قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره
~~العين فلما نظر إليه سليمان قال له أنت يزيد بن أبي مسلم قال نعم يا أمير
~~المؤمنين قال لعن الله من أشركك في أمانته وحكمك في دينه فقال لا تفعل يا
~~أمير المؤمنين فإنك رأيتني والأمور مدبرة عني ولو رأيتني والأمور مقبلة علي
~~لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما استحقرت PageV28P039
# فقال سليمان قاتله الله فما أسد عقله وأعصب لسانه ثم
~~قال له سليمان يا يزيد أترى صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم أم قد استقر
~~في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين فإن الحجاج عادى عدوكم
~~ووالى وليكم وبذل مهجته لكم فهو يوم القيمة عن يمين عبد الملك ويسار الوليد
~~فاجعله حيث أحببت فقال سليمان قاتله الله فما ms6342 أوفاه لصاحبه إذا ما اصطنعت
~~الرجال فليصطنع مثل هذا فقال رجل من جلسائه يا أمير المؤمنين اقتل يزيد ولا
~~تستبقه فقال يزيد من هذا فقالوا فلان بن فلان فقال والله لقد بلغني أن أمه
~~كان شعرها لا يوازي ذنبها فما تمالك سليمان أن ضحك وأمر بتخليته ثم أن
~~سليمان كشف عليه فلم يجد عليه جباية دينار ولا درهم فهم باستكتابه فقال له
~~عم بن عبد العزيز آثرك الله يا أمير المؤمنين أن تحبي ذكر الحجاج فقال يا
~~حفص إني كشفت عنه فلم أجد عليه خيانة فقال منه PageV28P040
# فقال سليمان من هو قال إبليس ما مس دينارا ولا درهما
~~بيده وقد أهلك الخلق فتركه سليمان ويقال إن عمر بن عبد العزيز بلغه أن يزيد
~~بن أبي مسلم في جيش من جيوش المسلمين فكتب إلى عامل الجيش أن يرده وقال إني
~~لأكره أن استنصر بجيش هو منهم وقال ابن عساكر أبو القاسم في سنة إحدى ومئة
~~أمر يزيد بن أبي مسلم على أفريقية ونزع إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر
~~مولى بني مخزوم فسار أحسن سيرة وفي سنة اثنتين ومئة قتل يزيد وقال الوضاح
~~بن خيثمة أمرني عمر بن عبد العزيز بإخراج قوم من السجن وفيهم يزيد فتركته
~~فحقد علي وإني بأفريقية إذ قيل قدم يزيد فهربت منه فطلبني فظفر بي وحملت
~~إليه فلما رآني قال لطالما سألت الله أن يمكنني منك فقلت وأنا طالما سألت
~~الله يعيذني منك فقال ما أعاذك الله والله لأقتلنك ولو سابقني فيك ملك
~~الموت لسبقته ثم PageV28P041
# دعا بالسيف والنطع فأتي بهما وأمر الوضاح فأقيم على
~~النطع وقام وراءه بالسيف وأقيمت الصلاة فخرج إليها فلما سجد أخذته السيوف
~~ودخل إلى الوضاح من قطع كتافه وأطلقه وأعيد إلى الولاية محمد بن يزيد مولى
~~الأنصار [398] 43 - المقرئ المدني يزيد بن رومان هو أبو روح المدني مولى آل
~~الزبير وهو أحد شيوخ نافع في القراءة الذين اسند عنهم قرأ القرآن على عبد
~~الله بن عباس المخزومي باتفاق وقيل إنه ms6343 قرأ على زيد بن ثابت ولا يصح روى عن
~~أبي هريرة قال الشيخ شمس الدين وما أحسبه لقيه وعن ابن الزبير وعروة وصالح
~~بن خوات وغيرهم قال النسائي ثقة وتوفي في حدود العشرين والمائة وروى له
~~الجماعة وقال وهب بن جرير حدثنا أبي قال رأيت محمد بن سيرين ويزيد بن رومان
~~يعقدان الآي في الصلاة PageV28P042
# وقال يزيد بن رومان كنت أصلي إلى جنب نافع بن جبير بن
~~مطلع فيعمرني فافتح عليه ونحن نصلي وروى يزيد أنه كان الناس يقومون في زمن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة في شهر رمضان 44 - أمير دمشق
~~يزيد بن روح اللخمي كان أميرا على بعلبك ثم ولاه صالح بن علي على دمشق
~~عندما قتله الحكم بن صنعان الجذامي وذلك في سنة ثمان وثلاثين ومائة [400]
~~45 - الصحابي يزداد والد عيسى بن يزداد روى عنه ابنه عيسى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلنثر ذكره ثلاث مرات لم يروه عنه غير ابنه
~~عيسى وهو حديث يدور على زمعة بن صالح قال البخاري ليس حديثه بالقائم وقال
~~ابن معين لا يعرف عيسى هذا ولا أبوه قال ابن عبد البر وهو تجاهل منه
~~PageV28P043
# وقيل للحديث مرسل وأكثرهم لا يعرف يزداد 46 - ابن
~~يزداد الوزير اسمه عبد الله بن محمد [401] 47 - المنصوري يزداد الأمير سيف
~~الدين حضر إلى دمشق في يوم الأربعاء بكرة سادس عشر جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة في البريد وعلى يده كتاب السلطان الملك المنصور صلاح الدين
~~محمد بن المظفر حاجي إلى الأمير سيف الدين بيدمر الخوارزمي نائب الشام
~~يتضمن جلوسه على سرير الملك بعد خلع عمه الملك الناصر حسن وخلف العساكر
~~بدمشق وعاد إلى مصر ثم حضر مرة إلى دمشق في نوبة بيدمر وصار من مقدمي
~~الألوف بمصر ولم يزل على حاله إلى أن توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب
~~الفرد سنة أربع وستين وسبعمائة في طاعون مصر PageV28P044
# 48 - ابن أبي العاص يزيد بن الحكم بن أبي ms6344 العاص البصري
~~الشاعر مدح سليمان بن عبد الملك وولاه الحجاج سرفه وقرابته وغضب عليه لفخره
~~وعزله فهجاه ولحق سليمان فقال له كم كان جعل لك في ولاية فارس قال عشرين
~~ألفا قال هي لك ما عشت وتوفي يزيد سنة عشر ومائة وكان يزيد يكنى أبا العنبس
~~وأمه بكرة بنت الزبرقان بن بدر ولما ولاه الحجاج كورة فارس دفع إليه عهده
~~بها فلما دخل يودعه قال له الحجاج أنشدني بعض شعرك وتوهم أن ينشده مديحا
~~فيه فأنشده * وأبي الذي سلب ابن كسرى راية * بيضاء تخفق كالعقاب الطائر *
~~فنهض الحجاج قائما مغضبا وخرج من غير أن يودعه وقال لحاجبه ارتجع منه العهد
~~وأرده قل أيما خير لك ما ورثك أبوك أم هذا فرد العهد للحاجب وقال * ورثت
~~جدي مجده وفعاله * وورث جدك أعنزا بالطائف * قال يزيد لابنه بدر * يا بدر
~~والأمثال يضربها * لذي اللب الحكيم * PageV28P045
# * دم للخيل توده * لا خير ود وما يدوم * * واعرف لجارك
~~حقه * والحق يعرفه الكريم * * واعلم بأن الضيف يوما * سوف يحمد أو يلوم * *
~~ولقد يكون لك الغريب * أخا ويقطعك الحميم * * ما يخل من هو للمنون * وريثها
~~غرض رحيم * * ويرى القرون أمامه * همدوا كما همد الهشيم * * وتخرب الدنيا
~~فلا * بؤس يدوم ولا نعيم * [403] وأنشد الحجاج يوما قوله * فما منك الشباب
~~ولست منه * إذا سألتك لحيتك الخضابا * * وما يرجو الكبير من الغواني * إذا
~~ذهبت شبيبته وشابا * فقال له الحجاج فضحتنا عند النساء ومن شعره أيضا * وما
~~فضل من خابت سرايا عداته * ومن هو أن طالبته الوعد ماطله * * أماني ترجى
~~مثلما راح عارض * من المزن لا تندى حسان فحايله * 49 - أبو التياح يزيد بن
~~حميد الضبعي البصري أحد العلماء الزهاد روى عن أنس ومطرف بن عبد وأبي عثمان
~~النهدي وعبد الله بن PageV28P046
# الحارث بن نوفل وجماعة كان يضبب أسنانه بالذهب قال
~~أحمد بن حنبل أبو التياح ثبت ثقة وثقة وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة وروى
~~عنه الجماعة كلهم [404] 50 - ابن قسحم الصحابي يزيد بن الحارث بن قيس بن
~~مالك بن أحمد ms6345 بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري شهد بدرا وقتل
~~شهيدا يومئذ وهو الذي يقال له ابن قسحم 51 - قاضي دمشق يزيد بن عبد الرحمن
~~بن أبي مالك قاضي دمشق روى عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وجبير بن نفير
~~وسعيد بن المسيب وخالد بن معدان وعن أبي أيوب الأنصاري مرسلا وثقه أبو حاتم
~~وغيره وتوفي سنة ثلاثين ومائة وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجة [406]
~~وقيل هو قسحم قتله طعيمة بن عدي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى
~~بينه وبين ذي الشمالين [405] PageV28P047
# 52 - الأزدي الأمير يزيد بن حاتم بنقبيصة بن المهلب بن
~~أبي صفرة هو أبو خالد أخو روح بن حاتم الأزدي متولى أفريقية توفي سنة سبعين
~~ومائة وقد تقدم ذكر أخيه روح في حرف الياء مكانه وسيأتي ذكر عم أبيه يزيد
~~بن المهلب مكانه ومن ولد يزيد بن حاتم هذا الوزير أبو محمد الحسن بن محمد
~~المهلبي وهم أهل بيت كبير اجتمع فيه خلق من الأمجاد الأنجاد النجباء ولاه
~~المنصور مصر بدلا عن نوفل بن الفرات سنة ثلاث وأربعين ومائة ثم عزله عنها
~~سنة اثنتين وخمسين مائة وجعل مكانه مجد بن سعيد ثم إن المنصور خرج إلى
~~زيارة البيت المقدس سنة أربع وخمسين ومن هناك سير يزيد إلى أفريقية لحرب
~~الخوارج الذين خرجوا على عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين ألف مقاتل فوصل
~~إليها سنة خمس وخمسين وأقام بها واليا بعدما استظهر في حربه وكان جوادا
~~ممدحا ثريا قصده جماعة من الشعراء وامتدحوه فأحسن جوائزهم وكان أبو أسامة
~~ربيعة بن ثابت الأسدي الرقي قد قصد يزيد بن PageV28P048
# أسيد بن رامز بن أسماء بن أسيد بن منقذ بن جابر بن
~~منقذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن نهبة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن
~~قيس بن علان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهو يومئذ وال على أرمينية
~~للمنصور ثم لولده المهدي بشعر أجاده فقصر في حقه ومدح ms6346 يزيد بن حاتم هذا
~~فبالغ في الإحسان إليه فقال ربيعة المذكور * حلفت يمينا غير ذي مثنوية *
~~يمين امرئ آلى بها غير آثم * * لشتان ما بين اليزيدين في الندى * يزيد سليم
~~والأعز ابن حاتم * * يزيد سليم سالم المال والفتى * أخو الأزد للأموال غير
~~مسالم * * فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله * وهم الفتى القيسي جمع الدراهم *
~~[407] وهي أبيات طويلة ومن أمداح ابن المولى فيه قوله * وإذا تباع كريمة أو
~~تشترى * فسواك بايعها وأنت المشتري * * وإذا تخيل من سحابك لامع * تبعت
~~مخيلته يد المستمطر * * وإذا صنعت أتممتها * بيديك ليس نداهما بمكدر * *
~~وإذا الفوارس عددت أبطالها * عدوك في أبطالهم بالخنصر * ولما قدم عليه ابن
~~المولى وهو أمير مصر أنشده * يا واحد العرب الذي * أضحى وليس له نظير * *
~~لو كان مثلك آخر ما كان * في الدنيا فقير * PageV28P049
# فدعا يزيد بخازنه فقال كم في بيت المال فقال فيه من
~~الورق والعين ما مبلغه عشرون ألف دينار فقال ادفعها إليه ثم قال يا أخي
~~المعذرة إلى الله تعالى وإليك لو أن في ملكي غيرها لما ادخرته عنك [408] 53
~~- أبو رجاء الفقيه يزيد بن أبي حبيب الفقيه أبو رجاء الأزدي مولاهم البصري
~~أحد الأعلام وشيخ تلك الناحية روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء وأبي
~~الطفيل وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وسعيد بن أبي هند وعراك بن مالك وعلي
~~بن رباح كانت البيعة إذا جاءت لخليفة أول من يبايع عبد الله ثم يزيد هذا ثم
~~الناس PageV28P050
# توفي سنة ثمان وعشرين ومائة وروى له الجماعة 54 - أبو
~~زياد الأعرابي يزيد بن الحر الكلابي أبو زياد الأعرابي قدم بغداد من
~~البادية أيام المهدي لأمر أصاب قومه فأقام ببغداد أربعين سنة وكان العباس
~~بن محمد يجري عليه كل يوم رغيفا ثم قطعه فقال أبو زياد في ذلك * فإن يقطع
~~العباس عني رغيفه * فما فاتنا من نعمة الله أكثر * ومن شعره أيضا * أراك
~~إلى كثبان بيرين شيقا * وهذا لعمري لو قنعت كثيب * * فأين الأراك الآن
~~والأيك والغضى * ومستخبر عمن أحب قريب ms6347 * صنف أبو زياد هذا كتاب النوادر وهو
~~كتاب كبير في هذا النوع فيه فوائد كثيرة قال الصاحب جمال الدين أبو الحسن
~~علي بن القفطي رأيت منه بعض نسخه منها المجلد الثالث عشر وهو آخر الكتاب
~~وكان بخط مأنوسه معلم ابن مقلة ووراقهم قلت وله كتاب الفرق وكتاب الإبل
~~وكتاب خلق الإنسان وقيل فيه يزيد بن عبد الله بن الحر [409] 55 - الأمير
~~الحمصي يزيد بن حصين السكوني الحمصي من أشراف العرب سمع أباه وروى عن معاذ
~~بن جبل وكان من أمراء مروان بن الحكم وتوفي في سنة ثلاث ومائة PageV28P051
# 56 - الحرشي يزيد بن الحر بن عبد الرحمن بن الشخير
~~الحرشي أحد بني وقدان كان شاعرا مذكورا فمن قوله لسعيد بن عمرو الحرشي
~~بخراسان * ما زال مذ بعث النبي محمد * شهب توقد من بني وقدان * * إلا لنضرب
~~بالسيوف عدونا * ضرب الصقور جماجم الغربان * * منا سعيد هل يجود بمثله * أو
~~من يعادله إلى عثمان * يعني عثمان بن عبد الله بن مطرف بن الشخير الحرشي
~~[410] 57 - التركي الرافضي يزدن التركي كان من أمراء الدولة ببغداد وكان
~~شيعيا غاليا متعصبا ينشر الرفض بسببه وتأذى به أهل السنة توفي سنة ثمان
~~وستين وخمسمائة قيل عن المستنجد أو غيره من الخلفاء كان في سفر ولحقه ابنه
~~به فرآه وهو على حالة شاقة فقال له أبوه ما بك قال إنني هلكت عطشا وكان
~~الغلمان قد أبعدوا عني قال له أبوه فما هذا الذي في فمك تلوكه قال يزدن دفع
~~إلي خاتما عليه مكتوب اسم الأئمة الاثني عشر زعم أنه يقطع العطش فقال له
~~أبوه ارم به يريد يزدن يجعلك رافضيا يا بني سيد هؤلاء الأئمة الاثني عشر هو
~~الحسين وقد مات من شدة العطش [411] PageV28P052
# 58 - الصفار يعقوب بن الليث أبو يوسف الصفار قد أكثر
~~أهل التواريخ من ذلك هذا الرجل وذكر أخيه عمرو وما ملكا من البلاد وقتلا من
~~العباد وما جرى للخلفاء منهما من الوقائع وقد تقدم ذكر أخيه عمرو في مكانه
~~من حرف العين كان يعقوب ms6348 هذا وأخوه يعملان الصفر وهو النحاس في حداثتهما
~~وكانا يظهران الزهد وكان رجل من أهل سجستان مشهورا بالتطوع في قتال الخوارج
~~يقال له صالح بن البطر الكناني المطوعي من أهل بست فصحباه وحظيا به فقتلت
~~الخوارج الشراة عمرا أخا يقعوب هذا وأقام صالح المذكور يعقوب هذا مقام
~~الخليفة ثم هلك صالح فتولى مكانه درهم بن الحسين من المطوعة أيضا فصار
~~يعقوب معه كما كان مع صالح ثم إن صاحب خراسان احتال لدرهم حتى ظفر به وحمله
~~إلى بغداد فحبس ثم أطلق خدم السلطان ثم لزم بيته يظهر النسك والحج
~~والاقتصاد حتى غلط أمر يعقوب وكان درهم هذا غير ضابط لأمور عسكره وكان
~~يعقوب قائد عسكره فلما رأى أصحاب درهم ضعفه وعجزه اجتمعوا على يعقوب وملكوه
~~أمرهم لما رأوا من حسن تدبيره وسياسته وقيامه بأمرهم فلما تبين درهم ذلك لم
~~ينازعه وسلمه الأمر وقويت شوكة يعقوب وحارب الخوارج وظفر بهم وأفناهم وأحرق
~~ضياعهم وغلب على سجستان وهراة PageV28P053
# وبوشنج وما والاهما [412] وكانت الترك بتخوم سجستان
~~وملكهم رتبيل ويسمى هذا القبيل من الترك الدراري فحضه أهل سجستان على
~~قتالهم وقالوا هؤلاء أضر من الشراة الخوارج وأوجب محاربة فغزا الترك وقتل
~~رتبيل ملكهم وثلاثة من ملوكهم بعد وكل ملوكهم يسمون رتبيل وانصرف يعقوب إلى
~~سجستان وقد حمل رؤوس ملوكهم وألوفا من رؤوسهم فخافته الملوك الذين حوله من
~~ملوك السند الرخح ومكر والمولتان والطبسين وزابلستان وغيرهم وقصد هراة
~~وبوشنج سنة ثلاث وخمسين ومائتين وأمير خراسان محمد بن طاهر بن عبد الله بن
~~طاهر الخزاعي وعامله عليها محمد بن أوس الأنباري فحاربه ثم انهزم ابن أوس
~~ودخل يعقوب بوشنج وهراة وصارتا في يده وظفر من الطاهرية فحملهم إلى سجستان
~~فوجه إليه المعتز كتابا فيهم على يد بلعم بن الشعب فأطلقهم وأول ما جاء
~~إليه وهو بزرنج دخل عليه بعد الإذن فدخل ولم يسلم عليه وجلس بين يدي يعقوب
~~لفر أمره ودفع كتاب المعتز إليه فلما أخذه قال له قبل كتاب أمير المؤمنين
~~فلم يقبله وفضه فتراجع ms6349 بلعم القهقرى PageV28P054
# إلى باب المجلس وقال أيها الأمير سلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته فأعجبه ذلك وأحسن مثواه وصوله وأطلق الطاهرية وأرسل إلى المعتز
~~هدية سنية من بعضها مسجد فضة مخلع يصلي فيه خمس عشر وسأل أن يعطى بلاد فارس
~~ويقرر عليه خمسة عشر ألف ألف درهم إلى أن يتولى أخو [413] علي بن الحسين بن
~~قريش وكان على فارس ثم إنه توجه بعد كتابه إلى المعتز يريد كرمان وكان بها
~~العباس بن الحسين بن قريش أخو علي بن الحسين المذكور ومعه أحمد بن الليث
~~الكردي فأقام يعقوب على بم وهي بالباء الموحدة وبعدها ميم مخففة وقدم أخاه
~~علي بن الليث إلى السيرجان بالسين المهمة المكسورة والياء آخر الحروف وراء
~~وجيم وألف ونون وضم إليه جماعة فرد أحمد بن الليث الكردي من الطريق في جمع
~~كثير من الأكراد وغيرهم وظفر أحمد بن الليث بجماعة من أصحاب يعقوب يطلبون
~~العلف فقتلهم وهرب منهم جماعة ووجه برؤوس القتلى إلى فارس ونصب علي بن
~~الحسين رؤوسهم فبلغ الخبر يعقوب فدخل كرمان فندب له علي بن الحسين وطوق بن
~~المغلس في جماعة فجهز إله طوق يقول له أنت بعمل الصفر اعلم منك بالحروب
~~فعظم عله ذلك فجد في قتاله فانتصر عليه وقتل يعقوب في هذه الواقعة ألفي رجل
~~وأسر ألفا وأسر طوق بن المغلس وقيده بقيد خفيف ووسع عليه في PageV28P055
# مطعمه وغيره واستخرج من الأموال ورحل يعقوب ودخل فارس
~~فخندق علي بن الحسين على نفسه بشيراز وكتب إلى يعقوب أن طوق بن المغلس فعل
~~ما فعل بغير أمري وقال إن كنت تطلب كرمان فقد تركتها وراءك وإن كنت بطلب
~~فارس فكتاب أمير المؤمنين بتسليم العمل إليك لأنصرف فقال إن معي كتابا ولا
~~أدفعه إليك إلا بعد دخولي البلد فاعتد أهل شيراز لحصاره وترددت المراسلات
~~بينهما وتطاولت [414] وتزاحف الفريقان فحملوا حملة واحدة فأزاح أصحاب يعقوب
~~أصحاب علي بن الحسين عن مواضعهم وصدقت المجالدة فانهزموا على وجوههم وقتل
~~منهم مقدار خمسة آلاف وأصابت علي بن الحسين ثلاث ضربات ms6350 واعتورته سيوف أصحاب
~~يعقوب وسقط عن دابته فأرادوا قتله فقال أنا علي بن الحسين فقادوه بعمامته
~~إلى يعقوب فقنعه عشرة أسواط بيده وأخذ حاجبه بلحيته فنتف أكرها وقيده قيدا
~~فيه عشرون رطلا وصيره مع طوق بن المغلس في الخيمة وصار يعقوب من فوره إلى
~~شيراز والطبول بين يديه ونادى بالأمان في أهل شيراز وأن الذمة برئت من آوى
~~كتاب علي بن الحسين وحضرت الجمعة فدعا للإمام المعتز ولم يدع لنفسه وحمل
~~إلى يعقوب من منزل إلى ابن الحسين أربعمائة بدرة وقيل أخذ منه ألف بدرة
~~وعذب يعقوب عليا أنواعا من العذاب أنثييه وشد الجوزتين على صدغيه وزاد قيده
~~عشرين رطلا أخرى فدلهم على موضع في داره فأخذوا منه مالا كثيرا وجواهر
~~PageV28P056
# فألح عليه العذاب وقال لا بد لي من ثلاثين ألف دينار
~~فخلط ووسوس من شدة العذاب وارتحل يعقوب إلى بلاده وحمل معه عليا وطوقا ولما
~~بلغ كرمان ألبسهما الثياب المصبغة وقنعهما بمقانع ونادى عليهما وحبسهما
~~ومضى إلى سجستان وخلع المعتز بالله وتولى المهتدي وخلع وبويع المعتمد وصار
~~للصفار في خلافة المهتدي كثير أمر بل كان يغزو ويحارب من يليه من الملوك
~~بسجستان [415] وأعمالها وعاد يعقوب إلى بلاد فارس وجنى غلاتها ورجع بنحو من
~~ثلاثين ألف ألف درهم قام بها غلبة عليها ولو أمكن الخليفة لصرفه عنها ثم إن
~~يعقوب دخل بلخ ثم دخل نيسابور وخرج منها ومعه محمد بن طاهر مقيد في نيف
~~وستين من أهله وتوجه لجرجان للقاء الحسن بن زيد العلوي أمير طبرستان
~~PageV28P057
# وجرجان وتلاقيا وتقدم يعقوب أصحابه فهزم الحسن بن زيد
~~وأصحابه وفاته الحسن بن زيد وأخذ يعقوب مما كان معه ثلاثمائة وقر جمل مالا
~~أكثرها وظفر بجماعة من آل أبي طالب فأساء إليهم وأسرهم وكانت الوقعة في رجب
~~سنة ستين ومائتين ثم إن يعقوب دخل آمل وهي كرسي طبرستان وخرج منها في طلب
~~الحسن بن زيد ولم يرحل إلا مرحلة واحدة حتى بلغه أن الحسين بن طاهر بن عبد
~~الله بن طاهر قد حل بمرو ms6351 والروذ ومعه صاحب خوارزم في ألفي تركي فانزعج
~~يعقوب ورجع يريد جرجان فلحقه الحسن بن زيد من ناحية البحر فيمن اجتمع إليه
~~من الديلم والجبال وطبرستان فشعث من يعقوب وقتل من لحق من أصحابه فانهزم
~~يعقوب إلى جرجان فجاءت زلزلة عظيمة قتلت من أصحابه ألفين وعادت طبرستان إلى
~~الحسن بن زيد وأقم يعقوب بجرجان يعسف أهلها بالخراج ويأخذ الأموال وأقامت
~~الزلزلة ثلاثة أيام فتوجه جماعة إلى بغداد فسئلوا عن يعقوب فذكروه بالجبروت
~~والسف فعزم الخليفة على النهوض إليه واستعد لذلك وشغب PageV28P058
# الناس عليه وكتب [416] ثلاثون نسخة ودفع إلى كل والي
~~كورة نسخة لترتفع الأخبار بغضب الخليفة على يعقوب ونمى الخبر إلى يعقوب
~~فرجع إلى نيسابور وأساء إلى أهلها بأخذ الأموال ثم إنه وصل عسكر كرم وكاتب
~~الخليفة وسأله أن يوليه خراسان وبلاد فارس وما كان مضمونا إلى الحسين من
~~الكور وشرطتي بغداد وسر من رأى وأن يعقد له طبرستان وجرجان والري وأذربيجان
~~وقزوين وأن يعقد له على كرمان وسجستان والسند وأن يحضر من قرئت عليه الكتب
~~الأولى في حقه ويبطل حكم تلك الكتب هذا الكتاب ففعل ذلك الموفق أبو أحمد
~~طلحة وهو وأجابه إلى ما طلب وكانت الأمور كلها راجعة إلى الموفق واضطربت
~~الموالي بسر من رأى ثم إن يعقوب لم يلتفت إلى هذه الإجابة ودخل السوس وعزم
~~على محاربة المعتمد وتأهب المعتمد وتقدم الصفار وتقدم جيش PageV28P059
# الخليفة ودعا الخليفة ببرد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقضيبه وأخذ القوس ليكون أول من رمى ولعن الصفار فطابت أنفس الموالي وحكم
~~أن الصفار خشنج وهو من الموالي وقال لأصحاب الصفار يا أهل الصفار يا أهل
~~خراسان وسجستان ما عرفناكم إلا بطاعة السلطان وتلاوة القرآن وحج البيت وإن
~~دينكم لا يتم إلا بطاعة الإمام وما نشاء إن هذا المعلون قد موه عليكم وقال
~~إن السلطان قد كتب إليه بالحضور وهذا السلطان قد خرج لمحاربته فمن أقر منكم
~~بالحق وتمسك بدينه وبشرائع الإسلام فيلتفرد عنه أو كان شاقا للعصا محاربا
~~للسلطان فلم يجيبوه عن ms6352 كلامه وكان هذا خشنج شجاعا ووقف الخليفة بنفسه وإلى
~~جانب ركابه محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد بن زائدة الغساني ووقف معه جماعة
~~من أهل البأس والنجدة وتقدم بين يديه الرماة بالنشاب وكشف أخوه الموفق رأسه
~~وقال أنا الغلام الهاشمي وحمل على أصحاب الصفار وقتل بين الطائفتين خلق
~~كثير فلما رأى الصفار ذلك ولى راجعا وترك أمواله وخزائنه وذخائره ومر على
~~وجهه وقيل إن عسكره كان ميلا في ميل فلم تتبعه العساكر وما أفلت رجل من
~~أصحابه إلا بسهم أصابه وأدركهم الليل فتساقطوا في الأنهار لازدحامهم وثقل
~~الجراج بهم وجاء أبو عبد الله محمد بن طاهر أمير خراسان وهو في قيده ففك
~~قيده وخلع عليه خلعة سلطانية ثم وردت كتب الصفار إلى الخليفة بأنه لم تجئ
~~إلا خدمة للخليفة والتشرف بالمثول بين يديه والنظر إليه وأن يموت تحت ركابه
~~فلم يقبل عليها ومضى الصفار منهزما إلى واسط يتخطف أصحابه أهل القرى يأخذون
~~دوابههم وأسلحتهم ثم عاد الصفار إلى السوس وجبى الأموال وقصد PageV28P060
# تستر وحاصرها وأخذها ورتب فيها نائبا وكثر جمعه ثم رحل
~~إلى فارس ثم إنه ورد الخبر بموت الصفار يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت
~~من شوال سنة اثنتين وستين ومائتين وقيل إنه أصابه القولنج فأشار عليه
~~الطبيب بالحقنة فلم يقبل ومات بجنديسابور يقال سنة خمس وستين ومائتين
~~وكتبوا على قبره * ملكت خراسانا وأكتاف فارس * وما كنت من ملك العراق بآيس
~~* [461] * سلام على الدنا وطيب نسيمها * كأن لم يكن يعقوب فيها بجالس *
~~وقيل توفي بالأهواز وحمل تابوته إلى جنديسابور ودفن بها وكتب على قربه هذا
~~قبر يعقوب المسكين وكتب بعده * أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت * ولن تخف سوء ما
~~يأتي به القدر * * وسالمتك الليالي فاغتررت بها * وعند صفو الليالي يحدث
~~الكدر * وكان الحسن بن زيد العلوي يسمى يعقوب الصفار السندان لثباته وكان
~~قلما يرى مبتسما وكان عاقلا حازما وكان يقول كل من عاشرته أربعين يوما ولم
~~تعرف أخلاقه لا تعرفها في أربعين سنة ووجد في بيوت أمواله من ms6353 العين أربعة
~~آلاف ألف دينار ومن الورق خمسون ألف ألف درهم وولي بعده أخوه عمرو وقدم
~~ذكره في مكانه وملك بعده حفيده طاهر ابن محمد بن عمر بن الليث ثم بعده
~~الليث بن علي بن الليث ثم PageV28P061
# المعذل بن علي بن الليث ثم ملك مولاهم سك اليشكري ثم
~~حمل إلى بغداد وانقضت دولة الصفارية وقد تقدم ذكر كل واحد من هؤلاء في
~~مكانه من هذا الكتاب 59 - الموفق الطبيب يعقوب بن سقلاب الموفق النصراني
~~الطبيب ولد بالقدس وقرأ على راهب فيلسوف كان يعرف العلم الطبيعي والهندسة
~~والحساب والأحكام النجومية واجتمع بالشيخ أبي منصور النصراني الطبيب واشتغل
~~عليه وقدم دمشق وخدم المعظم فكان يعظمه ويحترمه وأراد أن يباشر له شيئا في
~~الدولة فامتنع وكان قد حصل له نقرس فكان يسافر مع المعظم في محفة وقال له
~~يوما يا حكيم ما تداوي رجليك فقال يا خوند الخشب إذا سوس ما يبقى فيه حلية
~~وكان لا يتكلم في الطب ولا يبحث في شيء منه إلا بكلام جالينوس وإنه كان
~~يستحضر من كلامه شيئا كثيرا وقرأ ابن حليقة عليه وهو شيخه ولما مات المعظم
~~وولي الناصر داود بعده دخل إلى الحكيم الموفق ودعا له وذكر قديم صحبته
~~وسالف خدمته وأنشده * أتيتكم وجلابيب الصبى قشب * وكيف أرحل عنكم وهي أسمال
~~* * لي حرمة الضيف والجار القديم * ومن أتاكم وكهول الحي أطفال *
~~PageV28P062
# فأمر أن يجري عليه جميع ما كان له في أيام والده وأن
~~يعفى من الخدمة وكان الحكيم ا لموفق يعالج المرض حتى يستقصي جميع أعراضه
~~وأسبابه استقصاء بليغا وبعد ذلك يشرع في العلاج وهو والد السديد أبي منصور
~~وتوفي الموفق في عيد الفصح للنصارى في شهر الآخر سنة خمس وعشرين وستمائة
~~[418] 60 - المريني يعقوب بن عبد الحق أبو يوسف المريني سلطان المغرب وسيد
~~آل مرين كان شجاعا مقداما مهيبا خرج على الواثق أبي دبوس والتقاه بظاهر
~~مراكش وتملك هذا في أول سنة ثمان وستين وستمائة ودخل الأندلس وملك الجزيرة
~~واتسعت ممالكه وخافته الملوك وتوفي في ms6354 المحرم في سنة خمس وثمانين وستمائة
~~61 - ابن الأشج يعقوب بن عبد الله بن الأشج أبو يوسف [419] روى عن أبي
~~أمامة سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وكريب وأبي صالح السمان PageV28P063
# وكان صدوقا قتل في البحر شهيدا وتوفي في سنة اثنتي
~~عشرة ومائة وروى له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة 62 - الأشعري يعقوب
~~بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانيء الأشعري من علماء العجم قال النسائي
~~ليس به بأس وقال الدارقطني ليس بالقوي وعلق له البخاري وتوفي في حدود
~~الثمانين والمائة وروى له الأربعة [420] 63 - الحاسب الشاعر يعقوب بن عبد
~~الله الحاسب الشاعر قال القاضي يحيى بن القاسم التكريتي وممن مدح عمي
~~القاضي عبد الرحمن بن من الشعراء يعقوب بن عبد الله الحاسب البغدادي *
~~تمنيت أن ألقى من الناس عالما * كريم المحيا في ثياب حياء * PageV28P064
# * فما كان حتى اليوم ذاك وإنما * على علم الدين استقل
~~مناء * فأجازه وأجابه خلف وقعته * أبا يوسف أثنيت ما أنت أهله * فهاك ثناء
~~وافرا بثناء * * وهل تبتغي بالشعر من عالم به * سوى الشعر فاسأل سائر
~~الشعراء * * وحاشاك تستندي سوا ذاك من * ندى وأين الندى من حرفة الفقراء *
~~[421] 64 شرف الدين ابن مزهر يعقوب بن مظفر بن مزهر الصاحب شرف الدين توفي
~~سنة أربع عشرة وسبعمائة عن ست وثمانين سنة هو أخو فخر الدين أحمد بن مظفر
~~بن مزهر وقد تقدم ذكر أخيه المذكور في الأحمدين مكانه وكانت وفاة شرف الدين
~~بحلب ومولده سنة ثمان وعشين وستمائة بنابلس كان من أشياخ الكتاب المعروفين
~~بالنهضة والكفاءة كثير البر بأهله وبأقاربه وبمن يلوذ به باشر النظر بدمشق
~~وحلب وطرابلس وصفد وغير ذلك من المناصب [422] 65 - اليزيدي يعقوب بن يحيى
~~بن المبارك بن المغيرة اليزيدي أخو PageV28P065
# إبراهيم وإسماعيل وعبد الله وإسحاق ذكر محمد بن إسحاق
~~النديم أن إسحاق ويعقوب تزهدا وكنا عالمين بالحديث وماتا ببغداد وذكر
~~الخطيب أبو بكر أباهم يحيى وولديه إسماعيل وعبد الله في تاريخه [423] 66 -
~~الماجشون يعقوب بن دينار أبي سلمة وقيل ابن ميمون ms6355 أبو يوسف الماجشون القرشي
~~التيمي من موالي المنكدر من أهل المدينة سمع ابن عمر وعمر بن عبد العزيز
~~ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وروى عنه ابناه يوسف وعبد
~~العزيز وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة مولى أبي الهدير كان
~~يعقوب مع عمر رضي الله عنه في ولايته على المدينة يحدثه ويأنس به فلما
~~استخلف عمر قدم عليه الماجشون فقال له إنا تركناك حيث تركنا لبس الخز
~~فانصرف عنه PageV28P066
# وكان الماجشون يعين ربيعة على الرأي على أبي الزناد
~~لأنه كان معاديا لربيعة وكان يقول مثلي ومثل الماجشون مثل ذئب وكان يلح على
~~أهل قرية فيأكل صبيانهم فاجتمعوا وخرجوا في طلبه فهرب فانقطعوا عنه إلا
~~صاحب فخار فإنه ألح في طلبه فوقف له الذئب فقال هؤلاء أعذرتهم فأنت مالي
~~ولك ما كسرت لك فخارة قط والماجشون ما كسرت له كبرا ولا بربطا قط وقال ابن
~~الماجشون عرج بروح الماجشون فوضعناه على سرير المغتسل فرأى عرقا يتحرك في
~~أسفل قدمه فأقبل علينا وقال أرى عرقا يتحرك ولا أرى أن أعجل عليه فاعتللنا
~~على الناس بالأمر الذي رأيناه وفي الغد جاء الناس وغدا الغاسل إليه فرأى
~~العرق على حاله فاعتللنا على الناس فمكث ثلاثا على حاله ثم استوى جالسا قال
~~ايتوني بسويق فأتى به فشربه فقيل له خبرنا ما رأيت فقال نعم عرج بروحي
~~[424] فصعد بي الملك حتى أتى بي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا في
~~السماوات حتى انتهى بي إلى السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون
~~فقال له لم له بعد بقي من عمره كذا كذا سنة وكذا كذا شهر وكذا وكذا ساعة ثم
~~هبطت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهم عن يمينه
~~ويساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال هذا
~~عمر بن عبد العزيز فقلت إنه لقريب المقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إنه عمل ms6356 بالحق في زمن الجور وإنهما عملا بالحق في زمن الحق PageV28P067
# وقد تقدمت ترجمة ولد عبد الملك في مكانه من حرف العين
~~وتوفي الماجشون أبو يوسف يعقوب في خلافة هشام بن عبد الملك [425] 67 - أبو
~~حزرة القاص يعقوب بن مجاهد هو أبو حزرة المدني القاص وثقه النسائي وروى له
~~مسلم وأبو داود وتوفي سنة تسع وأربعين ومئة في قول [426] 68 - ابن المهدي
~~يعقوب بن محمد بن المهدي بن المنصور عبد الله العباسي كانت فيه سلامة وله
~~أخبار نوادر مذكورة في كتاب الأغاني أتاه يوما مولى له فقال له أصلح الله
~~الأمير فلانة بنت مولاك قد خطبها رجل صالح من قصته ومن حاله اجعل أمرها إلى
~~من يزوجها إلى أن يأتي الله لابنته الأخرى برجل آخر فقال قد جعلت أمرها
~~إليك وفي يدك فلما ولى دعاه وقال إن كنت ترضى هذا الرجل فزوجه الاثنتين معا
~~وكان يخطر بباله الشيء فيشتهيه فيثبته في إحصاء خزائنه فضج خازنه من ذلك
~~فكان يثبت الشيء ثم يثبت تحته أنه ليس عنده وإنما أثبته ليكون ذكره عنده
~~إلى أن نملكه فوجد في دفتر له ثبت ثياب بعت ما في الخزانة من الثياب
~~المتعلم الإسكندرانية الهشامية لا شيء استغفر الله بل عندنا منها زر من جبة
~~كانت للمهدي والفص من الياقوت الأحمر التي من حالها وقصتها كذا لا شيء
~~استغفر الله بل عندنا درج كان فيه للمهدي خاتم هذه صفته PageV28P068
# فحمل إلى المأمون ذلك الدفتر فضحك لما قرأه حتى فحص
~~برجليه وقال ما سمعت بمثل هذا وكان مع ذلك لا يقدر أن يمسك الفساد إذا جاه
~~فتخذت له داية له مثلثة فطيبتها وتأنقت فيها فلما وضعتها تحته فسا فقال هذه
~~ليست بطيبة فقالت له الداية [427] فديتك هذه قد كانت طيبة وهي مثلثة فلما
~~ربعتها أنت فسدت وقيل إن المأمون كان يوما على المنبر يخطب بالرصافة وأخوه
~~أبو عيسى تلقاء وجهه إذا أقبل يعقوب بن المهدي فلما أقبل وضع أبو عيسى كمه
~~على أنفه وفهم المأمون ما أراد وكان ms6357 يضحك ولما انصرف بعث إلى أبي عيسى
~~فأحضره وقال له والله هممت أن أبطحك فأضربك مائة درة ويلك أردت أن تفضحني
~~بين أيدي الناس يوم جمعة وأنا على المنبر يوم جمعة إياك أن تعود لمثلها
~~[428] 69 - التمار يعقوب بن يزيد التمار أبو يوسف الشاعر كان طريفا له بسر
~~من رأى للسلطان عليها في كل نجم سبعون درهما والنجم شهران فقال * يا رب لا
~~فرح مما أكابده * بسر من را على عسري وإقتاري * * ألا راحة قبل وقت الموت
~~تدركني * فيستريح فؤاد غير صبار * * فقد شيبت مفرقي سبعون تلزمني * في
~~منزلي وضح من نقد قسطار * * أخالها قبل فتح النجم وافية * ولو تعينت دينارا
~~بدينار * PageV28P069
# * يطول همي وأحزاني إذا فتحوا * نجما وأبكي بدمع مسبل
~~جار * * أموت في كل يوم موتة فإذا * لاح الهلال فمنشور بمنشار * * تغدو علي
~~وجوه من مغاربة * كأنما طليت بالزفت والقار * * تغدو علي وجوه من مغاربة *
~~كأنما طليت بالزفت والقار * * إذا تغيبت عنهم ساعة كسروا * بابي بارزبة أو
~~فأس نجار * * وإن ظهرت فقلع الباب أيسره * والحبس إن لم تغثني رقة الجار *
~~* فإن أعان بقرض كف أيديهم * أولا فإني غدا من كسوتي عار * * سل المنادي
~~الذي نادى على سلبي * كم جهد ما بلغت في السوق أطماري * * إن قيل عند وفاتي
~~أوص قلت لهم * شهدت أن إلهي الخالق الباري * [429] * وأن أحمد عبد الله
~~أرسله * وأن سبعون حقا أجرة الدار * فقرأ القصيدة علي بن يحيى المنجم على
~~المعتمد فاستظرفها وقال ويحكم من هذا شيئا أمقطوعا عنه وكان التمار هذا
~~ينادم جعفر المفوض ومن شعره أيضا * ومخلوقة من بديع الفتن * تثنى كما يتثنى
~~الغصن * * ترى وجهها كلما أقبلت * كبدر السماء فأما البدن * * فدون الطويل
~~وفوق القصير * وبين الهزال وبين السمن * * وأما الذي غاب من خلقها * فأحسن
~~من كل شيء حسن * قلت في البيت الثاني عيب وهو الذي يسمى في القوافي التضمين
~~لتعلقه بالبيت الثالث الذي بعده [430] 70 - ابن البوري الشافعي هبة الله بن
~~معد بن عبد العزيز بن عبد الكريم القرشي الدمياطي الشافعي المعروف ms6358 بالزين
~~بن البوري PageV28P070
# تفقه بالشام على القاضي أبي سعد عبد اله بن أبي عصرون
~~ورحل إلى بغداد وتفقه بالنظامية وعاد إلى الإسكندرية وولي تدريس المدرسة
~~الحافظية وكان من العلماء المتقنين وروى بالثغر عن أبي الفرج عبد الرحمن بن
~~الجوزي وأبي الثناء محمود بن نصر بن الشعار الحراني وأبي أحمد بن سكينة
~~وبورة قرية من أعمال دمياط وتوفي في سنة تسع وتسعين وخمسمائة بالقاهرة هبة
~~الله بن وزير هو أبو المكارم الشاعر المصري تقدم في حرف الميم على أن اسمه
~~مكارم والصحيح هبة الله [431] 71 - وزير المهدي يعقوب بن داود بن عمر بن
~~عثمان بن طهمان السلمي بالولاء مولى أبي صالح عبد الله بن حازم السلمي والي
~~خراسان PageV28P071
# كان يعقوب كاتب إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب وكان أبوه داود وإخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان
~~ولما مات داود نشأ ولداه علي ويعقوب على أدب وفضل وافتنان في صنوف العلوم
~~ولما ظهر المنصور على إبراهيم المذكور ظفر بيعقوب فحبسه في المطبق وكان
~~يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممدحا
~~مدحه أعيان الشعراء مثل أبي الشيص وسلم الخاسر وغيرهما ولما مات المنصور
~~وقام من بعده المهدي جعل يتقرب إليه حتى أدناه واعتمد عليه وعلت منزلته
~~عنده وعظم شأنه حتى خرج كتابه من الدواوين إن أمير المؤمنين قد آخى يعقوب
~~بن داود فقال في ذلك سلم الخاسر * قل للإمام الذي جاءت خلافته * تهدى إليه
~~بحق غير مردود * * نعم القرين على التقوى استعنت به * أخوك في الله يعقوب
~~بن داود * وحج المهدي في سنة ست ومائة ويعقوب معه ولم يكن ينفذ شيء من كتب
~~المهدي حتى يرد كتاب من يعقوب إلى أمينه بإنفاذه وكان المنصور قد خلف في
~~بيوت المال تسع مئة ألف ألف درهم وستين ألف ألف درهم وكان الوزير أبو عبيد
~~الله يشير على المهدي بالاقتصار من الإنفاق PageV28P072
# وحفظ الأموال فلما عزله وولى يعقوب زين له هواه فأنفق
~~الأموال وانكب ms6359 على اللذات والشرب وسماع الغناء واستقل يعقوب بالتدبير ففي
~~ذلك يقول بشار بن برد [432] * بنو أمية هبوا طال نومكم * إن الخليفة يعقوب
~~بن داود * * ضاعت خلافتكم يا قم فالتمسوا * خليفة الله بين الناي والعود *
~~ثم إن المهدي أراد أن يمتجنه في ميله إلى العلوية فدعا به يوما وهو في مجلس
~~فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلى رأسه جارية عليها ثياب موردة وهو مشرف
~~على بستان فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف ترى مجلسنا قال في غاية
~~الحسن متع الله أمير المؤمنين به فقال له جميع ما فيه هو لك وهذه الجارية
~~لك ليتم سرورك وقد أمرت له بمئة ألف درهم فدعا له فقال له المهدي لي إليك
~~حاجة فقام قائما وقال يا أمير المؤمنين ما هذا القول إلا لموجدة وأنا
~~أستعيذ بالله من سخطك PageV28P073
# فقال أحب أن تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال
~~له والله فقال والله ثلاثا فقال ضع يدك على رأسي واحلف به ففعل فلما استوثق
~~منه قال هذا فلان بن فلان بن العلوية أحب أن تكفيني مؤنته وتريحني منه فخذه
~~إليك فحوله وحول الجارية وما كان في المجلس فلشدة سروره بالجارة جعلها في
~~مجلس بقرب منه ليصل إليها ووجهه فأحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له
~~ويحك يا يعقوب تلقى الله تعالى بدمي وأنا رجل من ولد فاطمة بنت محمد صلى
~~الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا فيك خير فقال إن فعلت خيرا معي شكرت
~~ودعوت لك فقال له خذ هذا المال وخذ أي طريق شئت فقال طريق كذا وكذا آمن لي
~~فقال امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها إلى المهدي
~~وقالت هذا الذي آثرته على نفسك فعل هذا وكان هذا جزاؤك منه فوجه المهدي
~~فأمسك الطريق [433] حتى ظفر بالعلوي والمال ثم وجه إلى PageV28P074
# يعقوب فأحضره فقال له ما حال الرجل قال قد أراحك الله
~~منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك ms6360 على رأسي فوضع يده
~~على رأسه وحلف به فقال يا غلام اخرج إلينا ففتح الباب عن العلوي والمال
~~بعينه فبقي متحيرا وامتنع الكلام فقال له المهدي لقد حل دمك ولو شئت لأرقته
~~ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وأمر أن يطوى خبره عنه وعن كل أحد قال عبد
~~الله بن يعقوب أخبرني أبي أن المهدي حبسه في بئر وبنى عليه قبة فقال فكنت
~~فيها خمس عشرة سنة وكان يدلى لي كل يوم رغيف وكوز ماء أوذن بأوقات الصلاة
~~فلما كان في رأس ثلاث عشرة أتاني آت في منامي فقال * حنى على يوسف رب
~~فأخرجه * من قعر جب وبيت حوله غمم * قال فجهزت لله تعالى وقلت أتاني الفرج
~~ثم مكثت حولا لا أرى شيئا ثم أتاني ذلك الآتي فأنشدني PageV28P075
# * عسى فرج يأتي به الله إنه * له كل يوم في خليقته أمر
~~* قال ثم أقمت حولا آخر لا أرى شيئا ثم أتاني ذلك الآتي بعد حول وقال * عسى
~~الكرب الذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب * * فيأمن خائف ويفك عان *
~~ويأتي أهله النائي الغريب * فلما أصبحت نوديت فظننت أني أوذن بالصلاة فدلي
~~لي حبل أسود وقيل اشدده بتكك ففعلت فلما أخرجوني وقابلت الضوء عشي بصري
~~فانطلقوا بي فأدخلت على [434] الرشيد فقيل لي سلم على أمير المؤمنين فقلت
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال لست به فقلت
~~السلام عليك ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست به فقلت السلام عليك ورحمة
~~الله وبركاته الرشيد فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك أحد عندي غير
~~أني حملت الليلة صبية لي على عنقي فذكرت حملك إياي على عنقك فرثيت لك من
~~المحل الذي أنت فيه ثم إنه رد ماله إليه وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة
~~فأذن له فأقام به حتى مات في سنة سبع وثمانين ومائة وقيل سنة اثنين وثمانين
~~ومائة PageV28P076
# ولما أطلق سأل عن جماعة من إخوانه فأخبروه بموتهم فقال
~~* لكل أناس مقبر بفنائهم * فهم ينقصون والقبور تزيد * * هم ms6361 جيرة الأحياء
~~أما محلهم * فدان وأما الملتقى فبعيد * ولما عزله المهدي عن الوزارة ولاها
~~الفيض بن شيرويه وقد تقدم ذكره في حرف الفاء في مكانه [435] 72 - الحافظ
~~يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور الحافظ الكبير أبو يوسف السدوسي البصري
~~نزيل بغداد وثقة الخطيب وغيره وصنف مسندا كبيرا إلى الغاية القصوى ولم يتمه
~~ولو تم لجاء في مائتي مجلد كان في منزله أربعون لحافا لمن يبت عنده من
~~الوراقين الذين يبيضون المسند ولزمه على ما خرج منه عشرة آلاف دينار وقيل
~~إن نسخة بمسند أبي هريرة منه بمصر شوهدت فكانت مائتي جزء والذي جهز له من
~~المسند مسند العشرة وابن مسعود وعمار وعتبة بن غزوان والعباس وبعض الموالي
~~قال الشيخ شمس الدين وبلغني أن مسنده رضي الله عنه في خمس مجلدات وكان يقف
~~في القرآن أخذه عن شيخه أحمد بن المعذل توفي سنة اثنتين وستين ومائتين
~~[436] PageV28P077
# 73 - الكندي الفيلسوف يعقوب بن إسحاق بن الصباح بن
~~عمران بن إسماعيل بن محمد بن الأشعث بن قيس أبو يوسف الكندي الكوفي
~~الفيلسوف كان والده شاعرا وكان يعقوب واحد عصره في المنطق والهندسة والطب
~~والنجوم وعلم الأوائل لا مدافع له عن تقدمه ورياسته في ذلك وهو معدود في
~~فلاسفة الإسلام وقد تقدم ذكرهم في ترجمة الرئيس أبي علي الحسين بن سينا وله
~~مصنفات كثيرة وتلاميذ وله معرفة بالأدب وشعر حسن وكان مفرط البخل كان يأكل
~~التمر ثم يدفع النوى إلى داية له ويقول لها تجزي بما بقي عليه من حلاوة
~~التمر وجاءت إليه يوما جارية سوداء من عند أمه ومعها كوز فقال له أمك تطلب
~~منك ماء باردا فقال ارجعي فأملي الكوز من عندها وجيئي به فلما جاءت به قال
~~فرغبة عندنا وأعطيها ملأه من المزملة فلما مضت قال أخذنا منها جوهرا بلا
~~كيفية وأعطيناها جوهرا بكيفية لتنتفع به قال محب الدين ابن النجار قرأت في
~~كتاب أبي عبد الله بن محمد بن محمود بن الجراح الكاتب قال حدثني محمد بن
~~شيبان عن أبي ms6362 علي عبد الرحمن بن يحيى بن خافان ما رأيته حيا قط يعني يعقوب
~~الكندي فرأيته في المنام بنعته وصفته فسألته ما فعل الله بك PageV28P078
# فقال ما هو إلا أن رآني فقال انطلقوا إلى ما كنتم به
~~تكذبون نعوذ من غضبه وذكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال أصحاب الكندي للكندي
~~اعمل لنا مثل القرآن نعم أو بعضه فغاب دهرا طويلا ثم خرج إليهم فقال والله
~~لا يقدر عليه ولا على بعضه [437] فإني فتحت المصحف فخرج المائة فنظرت أولها
~~فإذا هو بعدما نبه ونادى وحض تعظيما للإيمان به أمر بالوفاء ونهى عن النكث
~~والغدر وحلل تحليلا عاما ثم استثنى من الجميع بعضا وبعضا شروطا فيه لموجب
~~ثم أخبر عن قدرته وحكمته في سطر ونصف وهذا مما لا يتأتى لأحد من المخلوقين
~~ومن شعر الكندي * أنا الذبابى على الأرؤس * فغمض جفونك أو نكس * * وضايل
~~سوادك واقبض يديك * وفي قعر بيتك فاستجلس * * وعند مليكك فابغ العلو *
~~وبالوحدة اليوم فاستأنس * * فإن الغنى في قلوب الرجال * وإن التعزز للأنفس
~~* * وكائن ترى من أخي عسرة * غنى وذي ثروة مفلس * PageV28P079
# * ومن قائم شخصه ميت * على أنه بعد لم يرمس * وله من
~~الكتب كتاب الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعي والتوحيد كتاب الفلسفة الداخلة
~~رسالة في أنه لا تنال الفلسفة إلا بالرياضيات كتاب الحث على تعلم الفلسفة
~~رسالة في كمية كتب أرسطو رسالة في قصد أرسطو في المقولات رسالته الكبرى في
~~مقياسه العلمي كتاب أقسام العلم الإنسي كتاب ماهية العلم وأقسامه كتاب في
~~أفعال الباري عز وجل كلها عدل كتاب في ماهية الشيء الذي لا نهاية له كتاب
~~في أنه لا يمكن أن يكون جرم العالم بلا نهاية كتاب في الفاعل والمتفعل كتاب
~~في جوامع الفكر كتاب سؤالات كتاب في الأشياء الطبيعية تتفعل فعلا واحدا
~~بأبحاث الخلقة رسالة في رسم الرقاع إلى الخلافاء والوزراء رسالة في قسمة
~~القانون رسالة في ماهية العقل رسالة في الحق الأول رسالة لفر فوريوس [438]
~~رسالة في الأبخرة المصلحة للجو من الأوباء رسالة في الأدوية ms6363 المشفية من
~~الروائح المؤذية رسالة في إسهال الأدوية رسالة في علة نفث الدم رسالة في
~~تدبير الأصحاء رسالة في أشفية السموم رسالة في علة البحارين للأمراض الحادة
~~رسالة في العضو الرئيس رسالة في الدماغ رسالة في الجذام رسالة في عضة الكلب
~~الكلب رسالة في الموت فجأة وأعراض البلغم رسالة في النقرس رسالة إلى رجل
~~شكا له علة في بطنه ويده في أقسام الحميات رسالة في علاج الطحال الجانبي
~~رسالة في فساد أجساد الحيوان رسالة في تدبير الأطعمة رسالة في عمل أطعمة من
~~غير عناصرها رسالة في الحياة كتاب الأدوية الممتحنة كتاب الأنقراباذين
~~رسالة في الجنون رسالة في الفراسة رسالة في السمائم القاتلة رسالة في
~~الحيلة لدفع الأحزان جوامع الأدوية المفردة لجالينوس رسالة في نفع الطب إذا
~~كانت النجابة مقروفة بدلائها رسالة في اللثغة رسالة في الاستدلال بالأشخاص
~~العالية رسالة في مدخل الأحكام على المسائل رسالة في كمية ملك العرب إذا
~~اقترن النحسان في السرطان رسالة PageV28P080
# في منفعة الاختيارات رسالة في منفعة المنجم رسالة في
~~حدود المواليد رسالة في تحويل سني المواليد رسالة في الاستدلال على الحوادث
~~بالكسوفات رسالة في الرد على المانوية رسالة في الرد على الثنوية رسالة في
~~نقض مسائل الملاحدة رسالة في ثبوت الرسل رسالة في الاستطاعة رسالة في الرد
~~على من زعم أن الأجرام في الجو توقفات رسالة في الحركة والسكون رسالة في أن
~~الجسم أول حاله لا ساكن ولا متحرك رسالة في التوحيد رسالة في إبطال الجزء
~~الذي لا يتجزأ رسالة في جواهر الأجسام رسالة في أوائل الجسم رسالة في أفراق
~~الملل رسالة في المتجسد رسالة في الرهان كلام له مع ابن الراوندي كلام في
~~الرد على بعض المتكلمين مقالة في أن لا نهاية رسالة إلى محمد بن الجهم في
~~التوحيد [439] الحسن رسالة في اجتماع الفلاسفة على الأمور العشقية رسالة في
~~النوم والرؤيا رسالة في لعرب بالإنسان إليه حاجة قبل الحظر مباح له رسالته
~~الكبرى في السياسة رسالة في تسهيل سبل الفضائل رسالة في سياسة العامة ms6364 رسالة
~~في الأخلاق رسالة في البينة على الفضائل رسالة في نوادر الفلاسفة رسالة في
~~خبر فضيلة سقراط رسالة في ألفاظ سقراط رسالة فيما جرى بين سقراط والجرانيين
~~رسالة في خبر العقل رسالة في العلة الفاعلة رسالة في العناصر واستحالة
~~بعضها إلى بعض رسالة في اختلاف الأزمنة رسالة في اختلاف السنة رسالة في
~~النهار والدهر والحين والوقت رسالة في برد الجو وسخونة ما قرب من الأرض
~~رسالة في كوكب ظهر ورصده إلى أن اضمحل رسالة في الكوكب بالذوابة رسالة في
~~برد أيام العجوز رسالة في الضباب رسالة فيما يحدث سنة اثنتين وعشرين
~~ومائتين رسالة في الآثار العلوية رسالة إلى ابنه أحمد في المساكن رسالة في
~~الزلازل والخسوف رسالة في اختلاف الزمان رسالة في الفصول الأربعة كلام في
~~عمل السمت رسالة في أبعاد مسافات الأقاليم رسالته الكبرى في الربع المسكون
~~رسالة في أبعاد الأجرام PageV28P081
# رسالة في بعد مركز القمر من الأرض رسالة في استخراج
~~آلة لاستخراج أبعاد الأجرام رسالة في آلة يعرف بها بعد المعاينات رسالة في
~~معرفة أبعاد قلل الجبال رسالة إلى أحمد بن محمد الخراساني رسالة فيما بعد
~~الطبيعة رسالة أسرار تقدمة المعرفة رسالة في الأخلاط رسالة في تقدمة الخبز
~~رسالة في تقدمة الأخبار رسالة في الاستدلال بالأشخاص السماوية رسالة أنواع
~~الجواهر والأشياء رسالة في الجواهر ومعادنها رسالة في تلويح رسالة فيما
~~يصبغ فيعطى لونا رسالة في أنواع الحديد رسالة إلى أحمد بن المعتصم في [440]
~~فيما يطرح على السيوف فلا تنكل وتسلم ورسالة الطائر الإنسي رسالة في تمويح
~~الحمام رسالة في الطرح على البيض رسالة في أنواع النخل وكرائمه رسالة في
~~عمل القمقم الصياح رسالة في العطر وأنواعه رسالة في كيمياء العطر رسالة في
~~الأسماه المعماة رسالة في خدع الكيمائيين رسالة في الأثرين المحسوسين في
~~الماء رسالة في المد والجزر رسالة في أركان الحيل رسالته الكبرى في الأجرام
~~الفائصة في الماء رسالة في الأجرام الهابطة رسائل في عمل المرايا المحرقة
~~رسالة في شعار المرأة رسالة في اللفظ وهي ثلاثة أجزاء ms6365 رسالة في الحشرات
~~بصور عطاردي رسالة في جواب أربعة عشر مسألة طبيعية رسالة جواب ثلاث مسائل
~~رسالة في فضيلة المتفلسف بالسكوت رسالة في علة الرعد والبرق والصواعق
~~والثلج والبرد والمطر رسالة في بطلان عمل الذهب والفضلة الخدائع التي فيهما
~~رسالة في الإبانة أن الاختلاف الذي في الأشخاص ليس علة الكيفيات الأول كما
~~هي علة ذلك في التي تحت الكون والفساد ولن علة ذلك حكمة مبدع الكل رسالة في
~~قلع الآثار من الثياب رسالة إلى يوحنا بن ماسويه في النفس وأفعالها رسالة
~~في ذات التسعين رسالة في علم الحواس رسالة في وصف البلاغة رسالة [441] في
~~قدر المنفعة بأحكام النجوم كلام في المبدع الأول رسالة في الأحبار وإبليق
~~رسالة رموز الفلاسفة في المجسمات رسالة في عناصر PageV28P082
# الأحياء كتاب في الجواهر الخمسة رسالة إلى أحمد بن
~~المعتصم في تحرير إجابة الدعاء رسالة في الفلك والنجوم ولم قسمت دائرة ملك
~~البروج اثني عشر قسما وفي تسمية السعود والنخوس وبيوتها وإشرافها وحدودها
~~بالبرهان الهندسي الظاهر [442] رسالة إلى المأمون في العلة والمعلول اختصار
~~كتاب الساغوجي مسائل كثيرة في المنطق وحدود الفلسفة كتاب في المدخل المنطقي
~~باستيفاء القول فيه كتاب المدخل المنطقي مختصر رسالة في المقولات العشر
~~رسالة في الأيام عن قول بطليموس أو كتاب المجسطي عن قول أرسطو في أنالوطيقا
~~رسالة في الاحتراس من خدع السوفسطائية رسالة البرهان المنطقي رسالة في سمع
~~الكيان رسالة في عمل آلة مخرجة الجوامع رسالة في المدخل الأرثماطيقي رسالة
~~إلى أحمد بن المعتصم في كيفية استعمال الحساب الهندي رسالة الإبانة عن
~~الأعداد التي ذكرها أفلاطون رسالة في تأليف الأعداد رسالة في التوحيد رسالة
~~في استخراج الخبأ والضمير رسالة في الزجر والفأل رسالة في الخطوط والضرب
~~رسالة في الكمية المضافة رسالة في الخلق بالنسب والزمامة رسالة في الحيل
~~العددية رسالة في أن العالم وكل ما فيه كري الشكل رسالة في أنه ليس شر من
~~العناصر الأولى والجرم الأقصى غير كري رسالة في أن الكرة أعظم الأشكال
~~الجرمية والدائرة أعظم من جميع الأشكال ms6366 رسالة في الكريات رسالة في عمل
~~السمت على كرة رسالة في أن سطح الماء البحر كري رسالة في تسطح الكرة رسالة
~~في عمل الحلولك رسالته الكبرى في التأليف رسالته في ترتيب النغم رسالة في
~~المدخل إلى الموسيقى رسالة في الإيقاع رسالة في خبر صناعة الشعراء رسالة في
~~الأخبار عن صناعة الموسيقى مختصر الموسيقى رسالة في أجزاء الموسيقى رسالة
~~أن رؤية الهلال لا تضبط بل هي بالتقريب رسالة في أحوال الكواكب رسالة في
~~أجوبة أبي معشر رسالة في الفصلين رسالة فيما ينسب إليه كل بلد رسالة
~~PageV28P083
# في صور المواليد رسالة في أعمار الناس رسالة في تصحيح
~~عمل نمو ذرات المواليد رسالة في علة رجوع الكواكب رسالة في الشعاعات رسالة
~~في علل الأوضاع النجومية [443] رسالة في علل أحداث الجو رسالة في كون بعض
~~الأماكن لا تمطر رسالة إلى زرنب تلميذه في أسرار النجامية رسالة في حالات
~~الشمس والقمر رسالة في الاعتذار عن كامل السن الطبيعي رسالة في الخمرات
~~رسالة في النجوم رسالة في أغراض كتاب إقليدس رسالة في إصلاح إقليدس رسالة
~~في اختلاف المناظر رسالة في شكل المتوسطين رسالة في تقريب وتر الدائرة
~~رسالة في تقريب وتر التسع رسالة في تقسيم المثلث والمربع رسالة في عمل
~~دائرة مساوية لسطح الأسطوانه رسالة في شروق الكواكب وغروبها في الهندسة
~~رسالة في قسمة الدائرة ثلاثة أقسام رسالة في إصلاح الرابعة عشر والخامسة
~~عشر من إقليدس رسالة البراهين المساحية رسالة في تصحيح قول استقلاوس في
~~المطالع رسالة في اختلاف مناظر المرآة رسالة في صنعة إسطرلاب بالهندسة
~~رسالة في استخراج خط نصف النهار رسالة في عمل الرخامة بالهندسة رسالة في
~~عمل الساعات رسالة في استخراج الساعات رسالة في السوانح مسائل في مساحات
~~الأنهار رسالة في النسب الزمانية رسالة في كلام في المرايا المحرقة رسالة
~~في امتناع وجود مساحة الفلك الأقصى رسالة في طبيعة الفلك مخالفة للعناصر
~~رسالة في ظاهريات الفلك رسالة في العلم الأقصى رسالة في سجود الحرم الأقصى
~~لبارئه رسائل في موضوعات الفلك رسالة في الصور ms6367 رسالة في أنه لا يمكن أن
~~يكون جرم العالم بلا نهاية رسالة في المناظر الفلكية رسالة في صناعة
~~بطليموس رسالة في تناهي جرم العالم رسالة في كون الفلك واللون اللاذوردي
~~اللازم له رسالة في ماهية الجرم الحامل بطباعة الألوان من العناصر وسائل
~~الأضواء والظلام رسالة في تركيب الأفلاك رسالة في PageV28P084
# الأجرام الهابطة في العلو وسبق بعضها لبعض رسالة في
~~العمل بالآلة الجامعة رسالة في الطب البقراطي رسالة في الغذاء والدواء
~~المهلك [344] 74 - ابن القف يعقوب بن إسحاق الحكيم أمين الدولة أبو الفرج
~~ابن القف من نصارى الكرك ولد بالكرك سنة ثلاثين وستمائة وتوفي سنة خمس
~~وثمانين وستمائة لازم ابن أبي أصيبعة الطبيب لأن والده الموفق إسحاق كان
~~صاحبه في أيام الناصر صاحب الشام لما كان كاتبا بصرخد وحفظ عليه الكتب
~~الأولى مسائل حنين والفصول وتقدمة المعرفة ثم إن أباه انتقل به إلى دمشق
~~وقرأ يعقوب على الشيخ شمس الدين الخسروشاهي وعلى علاء الدين حسن الضرير
~~وعلى نجم الدين ابن المنفاخ وعلى الموفق يعقوب السامري وقرأ إقليدس على
~~المؤيد العرضي PageV28P085
# وخدم يعقوب المذكور في عجلون طبيبا وأقام بقلعتها سنين
~~ثم عاد إلى دمشق قلعة دمشق وله من الكتب الشافي في الطب أربع مجلدات شرح
~~الكليات في ست مجلدات شرح الفصول لأبقراط مجلدان جامع العرض حواشي على بالب
~~القانون شرح الإشارات مسودة ولم يتم المباحث المغربية مسودة لم يتم مقالة
~~في حفظ الصحة كتاب العمدة في صناعة الجراح عشرون مقالة عشرة علم وعشرة عمل
~~جمع فيه جميع ما يحتاج إليه الجرايحي بحيث أنه لا ينظر معه في غيره من
~~الكتب ولما مات رثاه الحكيم سيف الدين أبو بكر المنجم بقصيدة أولها * يا
~~مأتما قد أتى بالويل والحرب * رميت ركن الحجى والمجد والعطب * * شلت يداك
~~لقد أصميت أي فتى * رحب الذراعين ريانا من الأدب * [445] * أيتمت طلاب علم
~~الطب قاطبة * وعوضوا عنك بالأفعال والتعب * * حق علينا بأن نفديك أنفسنا *
~~لو كان ذاك لبادرناك بالطلب * * أبعد درسك يا ابن القف تنفعنا * أقوال قوم
~~عن التحقيق ms6368 في حجب * 75 - الوزير بن كلس يعقوب بن كلس بكسر الكاف وتشديد
~~اللام وبعدها سين مهملة وزير العزيز نزار بن المعز وقد تقدمت ترجمته في حرف
~~النون PageV28P086
# وأما يعقوب هذا فهو الوزير يعقوب بن يوسف بن إبراهيم
~~بن هارون بن داود بن كلس كان يعقوب أولا يهوديا يزعم أنه من ولد هارون بن
~~عمران وقيل كان يزعم أنه من ولد السموءل بن عادياء اليهودي وكان قد ولد
~~ببغداد ونشأ بها وتعلم الكتابة والحساب وسافر به أبوه بعد ذاك إلى الشام
~~وأنفذه إلى مصر سنة إحدى وثلاثمائة فانقطع إلى بعض خواص كافور الإخشيدي
~~فجعله كافور على عمان من ثم لازم باب داره فرأى منه كافور نجابة وشهامة
~~وصيانة ونزاهة وحسن إدراك عليه فاستحضه وأجلسه في ديوانه الخاص وكان يقف
~~بين يديه ويخدم ويستوفي أعمال والحسبانات ويدخل يده في كل شيء ولم يزل أمره
~~يزيد إلى أن صار الحجاب والأشراف يقومون وأرسل له كافور شيئا فرده إليه
~~وأخذ منه القوت خاصة وتقدم كافور إلى سائر الدواوين ولا يمضي دينار ولا
~~درهم إلا بتوقيعه وكان بير الناس ويعلم من القليل الذي يأخذه كل وهو على
~~دينه ثم إنه أسلم يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة حلت من شعبان سنة ست وخمسين
~~وثلاثمائة ولزم الصلاة ودراسة القرآن ورتب لنفسه شيخا عارفا بالقرآن والنحو
~~حافظا السيرافي وكان يبيت عنده ويصلي به ويقرأ PageV28P087
# عليه ولم يزل حاله يسمى عند كافور إلى أن توفي كافور
~~وكان الوزير أبو الفضل جعفر بن الفرات يحسده ويعاديه فلما مات كافور قبض
~~ابن الفرات على [447] جميع الكتاب وأصحاب الدواوين وقبض على ابن كلس فلم
~~يزل ابن كلس يبذل الأموال إلى أن أفرج عنه ثم إنه اقترض من أخيه وغيره مالا
~~وتجمل به وصار إلى الغرب مستخفيا فلقي القائد جوهر فرجع معه إلى مصر ولم
~~يزل يترقى إلى أن ولي الوزارة للعزيز مراد بن المعز وعظمت رتبته عنده
~~وأقبلت الدنيا عليه ولازم الناس بابه ومهد قواعد الدولة وساس أمورها أحسن
~~سياسة ولم يبق ms6369 لأحد معه كلام وكان في أيام المعز يتصرف في الديوانية وتولى
~~وزارة العزيز يوم الجمعة ثامن عشر شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاثمائة وهو
~~أول من وزر بمصر للدولة الفاطمية وكان قد رتب لنفسه مجلسا في كل ويقرأ فيه
~~بنفسه مصنفاته على الناس ويحضره القضاة والفقهاء والنحاة وجميع أهل الفضائل
~~وأعيان العدول وغيرهم من أعيان الدولة ووجوهها وأصحاب الحديث وإذا فرغ من
~~مجلسه قام الشعراء ينشدون المدائح وكان في داره قوم يكتبون القرآن وقوم
~~يكتبون الحديث والفقه والأدب حتى الطب ويعارضون ويكتبون المصاحف وينقطونها
~~وكان من جملة جلسائه الحسين بن عبد الرحيم الزلاف مصنف كتاب الأسجاع ورتب
~~في داره القراء والأئمة يصلون في مسجد بداره في داره المطابخ لنفسه
~~ولجلسائه ومطابخ لغلمانه وحاشيته وكان ينصب كل يوم خوانا لخاصيته من أهل
~~العلم والكتاب وخواص أتباعه ممن يستدعيه وينصب [448] هو يأكل عليها الحجاب
~~وبقية الكتاب والحاشية ووضع في داره ميضأة للطهور وفيه بيوت PageV28P088
# تختص بمن يدخل داره من الغرباء وكان يجلس كل يوم عقيب
~~صلاة الصبح ويدخل إليه الناس في الحوائج والظلامات وقرر عند العزيز جماعة
~~جعلهم قوادا يركبون بالمواكب والعبيد ولا يخاطب واحد منهم إلا بالقائد ومن
~~جملتهم القائد أبو الفتوح فضل بن صالح الذي تنسب له منية القائد فضل ثم إنه
~~شرع في تحصين داره ودور غلمانه دروب والحرس والسلاح والعدد وعمرت ناحيته
~~بالأسواق وأصناف ما يباع من الأمتعة والمطعم والمشروب ويقال إن داره كانت
~~بالقاهرة في موضع مدرسة الوزير صفي الدين بن شكر وإن الحارة المعروفة
~~بالوزيرية منسوبة إلى أصحابه وكان الوزير ابن الفرات يغدو إليه ويروح ويعرض
~~عليه محاسبات القوم الذين يحاسبهم ويعول علهم ويجلس معه وربما حبسه
~~لمواكلته فيأكل معه وقد جرى منه عليه ما جرى وكانت هيبته وافرة وجوده كثيرا
~~وأكثر الشعراء من مدائحه وأكثر أمداح الشاعر أحمد بن محمد الأنطاكي المعروف
~~بأبي الرقعمق فيه وصنف الوزير كتابا في الفقه مما سمعه من المعز وولده
~~العزيز وجلس في شهر رمضان سنة تسع وستين وثلاثمائة مجلسا ms6370 حضره الخاص والعام
~~وقرأ الكتاب فيه وحضر الوزير ابن الفرات وجلس للجامع العتيق جماعة يفتون
~~الناس في هذا الكتاب [449] وكانت له طيور فائقة من الحمام يسابق بها
~~ولمخدومه العزيز أيضا طيور فائقة فتسابقا يوما فسبقت طيور الوزير فعز ذلك
~~عليه ووجد الحساد له مطعنا عليه فقالوا للعزيز إنه قد اختار من كل صنف
~~أجوده وأعلاه ولم يبق منه إلا أدناه فاتصل ذلك بالوزير فكتب إلى العزيز
~~PageV28P089
# * قل لأمير المؤمنين الذي * له العلى والنسب الثاقب *
~~* طائرك السابق لكنه * جاؤوا في خدمته حاجب * فأعجبه ذلك وسرى عنه وقيل إن
~~هذين البيتين لولي الدولة أحمد بن علي بن خير الدين الكاتب المصري وقيل إن
~~سبب حظوة ابن كلس عند كافور أن يهوديا قال له إن في دار أبي البكري بالرملة
~~ثلاثين ألف دينار فكتب ابن كلس إلى كافور يقول له إن في دار ابن البكري
~~عشرين ألف دينار مدفونة في موضع أعرفه وأنا أخرج أحملها إليك فأجابه إلى
~~ذلك وأنفذ معه البغال لحملها وورد الخبر بموت بكير بن هاروان التاجر فجعل
~~إليه النظر في تركته واتفق موت يهودي بالغرماء ومعه أحمال كتان فأخذها
~~وفتحها فوجد فيها عشرين ألف دينار فكتب إلى كافور بذلك فتبرك به فكتب إليه
~~بحملها فباع الكتان وحمل الجميع وسار إلى الرملة وفتحالدار المذكورة وأخرج
~~المال وكتب للكافور وعرفت الأستاذ أنها عشرون فوجدتها ثلاثين ألف دينار
~~فازدادت مكانته عنده [450] بالثقة ونظر في تركة بن هاروان واستقصى فيها
~~وحمل منها مالا كثيرا فأرسل إليه كافور صلة كبيرة فأخذ منها ألف درهم ورد
~~الباقي ثم إن العزيز اعتقله في القصر سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة فأقام في
~~القصر معتقلا شهورا ثم أطلقه في سنة أربع وسبعين ورده إلى ما كان عليه
~~ووجدت رقعة في داره في سنة ثمانين وثلاثمائة وهي السنة التي توفي
~~PageV28P090
# فيها وفيها مكتوب * احذروا من حوادث الأزمان * وتوقوا
~~طوارق الحدثان * * قد أمنتم من الزمان ونمتم * رب خوف مكمن في أمان * فلما
~~قرأها قال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي ms6371 العظيم واجتهد على أن يعرف
~~كاتبها فلم يقدر على ذلك ولما اعتل علته التي مات فيها آخر السنة ركب إليه
~~العزيز عائدا وقال له وددت أنك تباع فأبتاعك بملكي أو تفدى فأفديك بولدي
~~فهل من حاجة توصي بها يا يعقوب فبكى وقبل يده فقال أما في ما يخصني فأنت
~~أرعى لحقي من أن استرعيك إياه أو أوصيك على ما أخلفه ولكني أنصح لك فيما
~~يتعلق بدولتك سالم الروم أو سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا
~~تبق على مفرح بن دغفل بن جراح إن عرضت عليك فيه فرصة ومات فأمر العزيز أن
~~يدفن بداره المعروفة بدار الوزارة بالقاهرة داخل باب [451] النصر في قبة
~~كان بناها وصلى عليه وألحده بيده في قبره وانصرف حزينا لفقده وأمر بغلق
~~الدواوين أياما بعده وكان إقطاعه من العزيز في كل سنة مائة ألف درهم ووجد
~~له من العبيد والمماليك أربعة آلاف غلام ووجد له جواهر بأربعة آلاف ألف
~~دينار وبز من كل صنف بخمس مائة ألف دينار وكان عليه للتجار ستة عشر ألف
~~دينار فقضاها عنه العزيز من بيت المال وفرقت على قبره وتوفي في صباح
~~الاثنين لخمس خلون من ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثمائة ولما عاد العزيز من
~~قبره ركب البغلة بغير مظلة وقيل إنه كفنه وحنطه بما مبلغه عشرة آلاف دينار
~~وغدا الشعراء على قبره ورثاه مائة PageV28P091
# شاعر وأخذت قصائدهم وأجيزوا ومولده سنة ثمان عشرة
~~وثلاثمائة ببغداد [452] 76 - المدني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن
~~شريق المدني الثقفي روى عن عروة بن الزبير وسليمان بن سيار وعمر بن عبد
~~العزيز وعكرمة والزهري وثقة ابن سعد وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة روى له
~~أبو داود والنسائي وابن ماجة [453] 77 - القاري يعقوب بن عبد الرحمن القاري
~~المدني الزهري حليفهم وهو ثقة عالم توفي سنة إحدى وثمانين ومائة وروى له
~~البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي [454] 78 - الصاحب ابن الزبير
~~يعقوب بن عبد الرفيع بن زيد بن مالك الصاحب زين الدين الأسدي الزبيري من ms6372
~~ولد عبد الله بن الزبير ولد سنة بضع وثمانين وخمسمائة وتوفي سنة ثمان وستين
~~وستمائة PageV28P092
# كان إماما فاضلا ممدحا كثير الرئاسة وزر للمظفر قطز ثم
~~للملك الظاهر أول دولته ثم إنه عزل بابن جني فلزم بيته قيل إن المظفر قطز
~~لما تولى الملك قيل له ينبغي أن يكون وزيرك يعرف اللغة التركية ليفهم عنك
~~مرادك فولى الصاحب زين الدين هذا ولما ولي الملك الظاهر قيل له ما نبغي أن
~~يكون الوزير يعرف باللسان التركي لئلا يفهم ما تخاطب به مماليكك وخواصك
~~فعزل ابن الزبير وولى ابن جني المذكور كتب إليه يوما أخوه القاضي فخر الدين
~~إسماعيل يلومه على الإسراف في ماله أبياتا وهي * أرى المال محبوبا إلى
~~الناس كلهم * وما كان محبوبا فكيف نفارقه * * هو الصاحب المرجو في كل أزمة
~~* إذا ما الفتى اشتدت عليه ضوائقه * * وفي القصد رفق بالفتى لو أراده *
~~ولكنها تأبى عليه خلائقه * فأجاب الصاحب زين الدين بديها * ألا إنما المال
~~المحبب للورى * كزورة طيف عاود الطرف طارقه * * فما أظلمت يوما بما أنت
~~منفق * مغاربه إلا أضاءت مشارقه * [455] وهي لابن زهر المغربي PageV28P093
# * هل ينفع الوجد أو يفيد * أو هل على من بكى جناح * *
~~يا شقة القلب غبت عني * فالليل عندي بلا صباح * [456] 79 - المقرئ يعقوب بن
~~يوسف بن عمر بن الحسين بن المعمر أبو محمد المقرئ البغدادي كان من أعيان
~~القراء المجودين الضابطين وكان الله تعالى قد يسر عليه التلاوة حتى إنه كان
~~إذا ركع ركعتي تحية المسجد قرأ فيهما سبعا من القرآن أسرع من قراءة غيره
~~جزءا واحدا قرأ بالروايات على الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس ومحمد
~~بن الحسين المزروقي ومحمد بن خضر خطيب المحدل وغيرهم وسمع الكثير من ابن
~~الحصين وابن كادش ومحمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأحمد بن علي بن
~~المجلي وغيرهم PageV28P094
# وحدث بالكثير وأقرأ كثيرا من الناس قال محب الدين ابن
~~النجار وكان صدوقا تغير واختلط في سنة ست وثماني وخمسمائة وتوفي سنة سبع
~~وثمانين وخمسمائة رحمه الله تعالى ms6373 [457] 80 - الجندي يعقوب بن علي بن محمد
~~بن جعفر أبو يوسف البلخي الجندي كان أبوه يلقب بشيرين لفصاحته وحلاوة منطقة
~~توفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال بعض المؤرخين فيه خرج من دياره جندي
~~القبائل ثم عاد إليها نجدي الفضائل كان له نظم ونثر ومن شعره يمدح بها
~~الملك خوارزم شاه * فدونكها نجدية ثقفية تأنق * في تنقيفها فطنة الجندي * *
~~وما ضرني أن كان في نجد مولدي * فعظمي من جند ونظمي من نجد * [458] 81 -
~~الحافظ الفسوي يعقوب بن سفيان بن جوان الحافظ الكبير الفسوي الفارسي صاحب
~~التاريخ والمشيخة طوف الأقاليم وسمع ما لا يوصف كثرة روى عنه الترمذي
~~والنسائي وقال لا بأس به وكان يتشيع ويتكلم في عثمان PageV28P095
# قال كنت أكثر النسخ في الليل وقلت نفقتي فجعلت أستعجل
~~فنسخت ليلة حتى تصرم الليل فنزل الماء في عيني فلم أبصر السراج فبكيت على
~~انقطاعي وعلى ما يفوتني من طلب العلم فاشتد بكائي فنمت فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النوم فناداني يا يعقوب بن سفيان لم بكيت فقلت يا رسول
~~الله ذهب بصري فتحسرت على ما فاتني من كتب سنتك وعلى الانقطاع عن بلدي فقال
~~ادن مني فدنوت منه فأمر يده على عيني كأنه يقرأ عليهما ثم استيقظت فأبصرت
~~وأخذت بنسخي وقعدت أكتب في السراج وتوفي في حدود الثمانين والمائتين الطبيب
~~النصراني المقدسي بالقدس في الحطيئة [459] 82 - الخازن الشافعي يعقوب بن
~~سليمان بن داود أبو يوسف الخازن الإسفرائيني العراق والشام وسكن بغداد
~~وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري وسمع منه ومن أبي طالب محمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن PageV28P096
# غيلان البزاز وعلي بن أحمد بن علي بن الأزرق السوسي
~~وعبد العزيز بن علي الأزجي وحدث بكتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي عن
~~القاضي أبي نصر أحمد بن الحسين بن الكسار وبغيره وكان خازن الكتب بالنظامية
~~وهو فقيه فاضل حسن المعرفة بالأصول على مذهب الأشعري وله معرفة بالأدب وكان
~~يكتب خطا جيدا وصنف كتاب المستظهري في الإمامة وشرائط الخلافة وبعض السير
~~العادلة وأورد ms6374 فيه أشياء من الفقه والأصول وسير الخلفاء وكتاب محاسن الآداب
~~في بدائع الأخبار وروائع الأشعار وتوفي سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ومن
~~شعره * إن الذي قسم المعيشة في الورى * قد خصني بالسير في الآفاق * * متردد
~~لا أستريح من العنا * في كل يوم أبتلى بفراق * PageV28P097
# ومنه * ألم بنا وهنا فقال سلام * خيال لسلمى والرفاق
~~نيام * * ألم وفي أجفان عيني وصارمي * غراران نوم غالب وحسام * * أجيراننا
~~بالخيف سقاكم الحيا * مراضع در ما لهن فطام * * ظعنتم فسلمتم إلى الوجد
~~مهجتي * كأن قلوب الظاعنين سلام * [460] 83 - المنصور المراكشي يعقوب بن
~~يوسف بن عبد المؤمن بن علي الملقب بالمنصور أمير المؤمنين أبو يوسف القيسي
~~المراكشي سلطان المغرب أمه أم ولد ملك وعمره اثنان وثلاثون سنة عمر بمراكش
~~بيمارستان غريبا أجرى فيه مياها كثيرة وغرس فيه من جميع الأشجار وزخرفه
~~وأمر له في كل يوم ثلاثين دينارا للأدوية وكان يعود المرضى فيه في كل جمعة
~~وكتب إليه صلاح الدين بن أيوب يستنجده على الفرنج وخاطبه بأمير المسلمين
~~ولم يخاطبه بأمير المؤمنين فلم يجبه إلى ما طلب ووقع بين المنصور هذا وبين
~~الأدفونش ملحمة هائلة قل أن وقع مثلها قتل فيها من الفرنج مئة ألف وستة
~~وأربعون ألف نفس وقتل من المسلمين نحو من عشرين ألف نفس وحمل من دروعهم
~~لبيت المال ستون PageV28P098
# ألف درع وأما الدواب فلم يحص عددها وكان قد أمر أن لا
~~يفتى بفروع الفقه وأن لا يفتى إلا بالكتاب والسنة وأن تجتهد الفقهاء على
~~طريقة أهل الظاهر وإليه تنسب الدنانير اليعقوبية وأمر بقراءة البسملة في
~~أول الفاتحة في الصلوات وأرسل بذلك إلى سائر بلاد المسلمين فأجاب قوم
~~وامتنع آخرون وكان يشدد على الرعية بإقامة الصلوات الخمس ويعاقب على تركها
~~ويأمر بالنداء في الأسواق بالمبادرة إليها فمن غفل عنها أو اشتغل عنها
~~بمعيشة عزره تعزيرا بليغا وقتل في بعض الأحيان على شرب الخمر وقتل العمال
~~الذين تشكو الرعية منهم وقال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه الله
~~تعالى وصل إلينا جماعة من مشايخ المغرب ms6375 وهم على تلك الطريق مثل أبي الخطاب
~~ابن دحية وأخيه أبي عمرو ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق [463] وكان محبا
~~للعلماء محسنا إليهم مقربا لهم وللأدباء مصغيا إلى المديح مثيبا عليه
~~PageV28P099
# وله ألف أبو العباس أحمد بن عبد السلام الجراوي صفوة
~~الأدب وديوان العرب في مختار الشعر ومن شعراء دولته أبو بكر يحيى بن عبد
~~الجليل بن مجير الأندلسي وقد تقدم ذكره في مكانه ودخل عليه الأديب أبو
~~إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكاغي الأسود الشاعر فأنشده * أزال حجابه عني
~~ودعيني * تراه من المهابة في حجاب * * وقربني بفضل منه لكن * بعدت مهابة
~~عند اقترابي * وكان يعقوب هذا صافي السمرة جدا إلى الطول هو جميل الوجه
~~أعين شديد الكحل ضخم الأعضاء جهوري الصوت جذل الألفاظ أصدق الناس لهجة
~~وأحسنهم حديثا وأكثرهم إصابة بالظن مجربا للأمور ولي وزارة أبيه فبحث عن
~~الأحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة أفادته معرفة
~~بجزئيات الأمور ولما مات أبوه اجتمع رأي أشياخ الموحدين وبني عبد المؤمن
~~على تقدمته فبايعوه وعقدوا له البيعة ودعوه أمير المؤمنين كأبيه وجد ولقبوه
~~المنصور فقام بالأمر أحسن قيام وهو الذي أظهر أبهة ملكهم ورفع راية الجهاد
~~ونصب ميزانالعدل وأقام الحدود حتى على أهله وعشيرته [464] PageV28P100
# وخرج عليه علي بن إسحاق بن محمد بن علي بن غانة الملثم
~~من جزيرة ميورقة في شبعان سنة ثمانين وملك بجاية وما حولها فجهز إليه
~~المنصور يعقوب عشرين ألف فارس وأسطولا في النهر ثم خرج بنفسه في أول ثلاث
~~وثمانين وخمسمائة فاستعاد ما أخذ من البلاد ثم عاد إلى مراكش سنة ست
~~وثمانين بلغه أن الفرنج ملكوا مدينة شلب وهي في غرب جزيرة الأندلس فتجهز
~~إليها بنفسه وحاصرها وأخذها وأنفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم جماعة
~~من العرب ففتحوا أربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد أخذوها من المسلمين قبل
~~ذلك بأربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وصالحه خمس سنين وعاد إلى مراكش ولما
~~انقضت الهدنة ولم يبق منها إلى القليل خرجت طائفة من الفرنج في ms6376 جيش كثيف
~~إلى بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فتوجه لقصدهم وذلك في
~~سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وجمع جيوشه من أطراف البلاد واحتفل احتفالا عظيما
~~وخرج إلى مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق أنه مرض مرضا شديدا
~~إلى أن يئس أطباؤه فتوقف الحال عن تدبير الجيوش فحمل إلى مراكش فطمع
~~PageV28P101
# المجاورون له من العرب وغيرهم وعاثوا في البلاد
~~وأغاروا على النواحي وكذلك فعل الأدفونش فيما يليه من بلاد الأندلس وتفرق
~~الجيوش شرقا وغربا وزاد طمع الأدفونش وبعث رسولا إلى الأمير يعقوب يتهدده
~~ويتوعده ويطلب بعض الحصون المتاخمة له وكتب إليه رسالة من إنشاء وزير [465]
~~له يعرف بابن الفخار وهي باسمك اللهم فاطر السماوات والأرض وصل الله على
~~السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح أما بعد فلا يخفى على ذي ذهن
~~ثاقب ولا ذي عقل لازب أنك أمير الملة الحنيفية كما أني أمير الملة
~~النصرانية وقد علمت ما عليه رؤساء الأندلس من التخاذل والتواكل وإهمال
~~الرعية وإخلادهم إلى الراحة وأنا أسومهم بحكم القهر وخلاء الديار وسبي
~~الذراري وأمثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم إذا أمكنتك يد
~~القدرة وأنتم تزعمون أن الله فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والآن خفف
~~الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ونحن الآن نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا
~~تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك أنك أخذت في الاحتفال
~~وأشرفت على ربوة القتال وأنت تماطل نفسك عاما بعد عام وتقدم رجلا وتوخر
~~أخرى فلا أدري أكان الجبن أبطأ بك أم التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي إنك
~~لا تجد إلى جواز البحر سبيلا لعلة لا يجوز لك التقحم معها وها أنا أقول لك
~~ما فيه الراحة لك وأعتذر لك وعنك على أن تفي بالعهد والمواثيق والاستكثار
~~من الدهر وترسل لي جماعة من عبيدك بالمراكب والشواني والطرائد والمسطحات
~~وأجوز بحملتي إليك وأقاتلك في أعز الأماكن إليك فإن كانت لك فغنيمة كبيرة
~~جلبت إليك وهدية عظيمة مثلت بين ms6377 يدك وإن PageV28P102
# كانت لي كانت [466] العليا عليك واستحقيت إمارة
~~الملتين والحكم على البرين والله موفق السعادة يسهل الإرادة لا رب غيره ولا
~~خير إلا خيره إن شاء الله تعالى فلما وصل كتابه إلى الأمير يعقوب مزقه وكتب
~~على ظهر قطعة منه * (ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم
~~منها أذلة وهم صاغرون) * النمل 37 الجواب ما ترى لا ما تسمع * ولا كتب إلا
~~المشرفية عنده * ولا رسل إلا الخميس العرموم * ثم استدعى الجيوش من الأمصار
~~وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار إلى البحر المعروف
~~بزقاق سبتة فعبر فيه إلى الأندلس ودخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واحتشدوا
~~وتأهبوا فكسرهم كسرة شنيعة في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ولم ينج منهم
~~ملكهم إلا في نفر قليل وكان ما ذكرته في أول هذه الترجمة وأخلى الفرنج قلعة
~~رباح لما داخلهم من الرعب فملكها الأمير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا
~~ولكثرة ما حصل له من الغنائم لم يمكنه الدخول إلى بلاد الفرنج فعاد إلى
~~طليطلة وحاصرها وقطع أشجارها وأخذ من أعمالها حصونا كثيرة وقتل رجالها وسبى
~~حريمها وهدم مبانيها وترك الفرنج في أسوأ حال ثم رجع إلى أشبيلية وأقام بها
~~إلى أثناء سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة PageV28P103
# وعاد إلى بلاد الفرنج مرة ثالثة وفعل كفعله المتقدم
~~فلم يبق للفرنج قدرة على لقائه [467] وسألوا منه الصلح فأجابهم وصالحهم
~~لمدة خمس سنين وعاد إلى مراكش ولما وصل إليها أمر باتخاذ الأحواض والروايا
~~وآلات السفر إلى بلاد أفريقية فاجتمع إليه مشايخ الموحدين وقالوا قد طالت
~~غيبتنا بالأندلس فمنا من له خمس سنين ومن له ثلاث سنين فأنعم علينا بالمهلة
~~هذا العام وتكون الحركة أول سنة خمس وتسعين فأجابهم وانتقل إلى مدينة سلا
~~وشاهد فيها من المتنزهات المعدة لها وكان قد بنى بالمدينة المذكورة قريبا
~~منها مدينة سماها رباط الفتح عمل هيئة الإسكندرية وبناها على البحر المحيط
~~وهي على نهر سلا مقابلة من البر القبلي وتنزه فيها وعاد إلى مراكش ثم إن
~~الناس اختلفوا في ms6378 أمره من هنا فقالوا إنه ترك ما كان فيه وتجرد وساح في
~~الأرض وانتهى إلى بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ويقال إن قبره
~~بالقرب من المجدل قرية من البقاع العزيزي عند قرية يقال لها حمارة وإلى
~~جانبها مشهد يعرف بقبر الأمير يعقوب ملك الغرب كل أهل تلك النواحي متفقون
~~على ذلك وقالوا مات بمدينة سلا في غرة جمادى الأولى وقيل شهر ربيع الآخر في
~~سابع عشرة وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمسمائة بمراكش ومولده سنة أربع
~~وخمسين وخمسمائة وأمر أن يدفن على قارعة الطريق لترحم الناس عليه
~~PageV28P104
# وبايع الناس ولده أبا عبد الله محمد بن يعقوب وقد تقدم
~~ذكره في المحمدين [468] ومن حكايات الأمير المنصور يعقوب أن رجلا من
~~المشارقة ومثل إليه في زي رسول وزعم أنه من الهند يذكر أن ذلك الملك رأى في
~~كتاب ملحمة عنده أن أبا يوسف هذا يصل بجيوشه من المغرب ويملك بلاد المشرق
~~ثم يفتح الهند وما أشبه ذلك وطلب الاجتماع به فقال المنصور العاقل الحكيم
~~ينخدع في ماله ولا ينخدع في عقله وأمر بإنزاله وإجراء الضيافة عليه حتى
~~ينفصل وأما الاجتماع به فلا سبيل إليه ورفع إليه صاحب شرطته أن رجلا من
~~العامة ممن ابتلاه الله بحب الخمر اشتاق إلى عادته فقالت له زوجته قد علمت
~~أن الخليفة يقتل على الشرب وأنت فيك عربدة وقلة صمت إذا شربت فقال أنا أحسم
~~المادة فقيد نفسه بقيد حديد ثم اشتغل بشرابه وأغلق بابه فنم به أحد أنذال
~~جيرانه إلى صاحب الشرطة فأمر المنصور أن يضرب السكران الحد الخفيف ويؤخذ
~~القيد من رجله ويوضع في رجل الغماز بعد أن يضرب على نجسه ويودع السجن حتى
~~يستريح الناس منه واحتاج لأحد أولاده عالما وأمينا فطلبهما من القاضي
~~فاختار له القاضي رجلين وصف أحدهما في رقعته أنه عالم بحر والآخر أنه أمين
~~بر فاستنطقهما المنصور فعلم أنهما يكذبان [469] فوقع في الرقعة ظهر الفساد
~~في البر والبحر PageV28P105
# واشتهر له من قوله شعر أفسد به ms6379 العرب على قراقوش أحد
~~مماليك صلاح الدين وكان قد استولى على طرابلس وقابس وعظم أمره بالغرب * يا
~~أيها الراكب الساري لظبيته * على غدافره تشقى بها الأكم * * بلغ سليمان على
~~بعد الديار بها * بيني وبينكم الرحمان والرحم * * يا قومنا لا تشبوا الحرب
~~إن خمدت * واستمسكوا بعرى الإيمان واعتصموا * * حاشى الأعاريب أن ترضى
~~بمنقصه * يا ليت شعري هل ألبابهم عدموا * * يقودهم أرمني لا خلاق له * كأنه
~~بينهم من جهله علم * * الله يعلم أني ما دعوتكم * دعاء ذي ترة يوما فينتقم
~~* * ولا التجأت لأمر يستعان به * من الأمور وهذا الخلق قد علموا * * لكن
~~لأجزي رسول الله عن رحم * تنمى إليه وترعى تلكم الذمم * * فإن أبيتهم فحبل
~~الوصل متصل * وإن أبيتم فعند السيف نحتكم * فلما وقفوا على الشعر مالوا إلى
~~المنصور وانحرفوا عن قراقوش وله موشحات حسنة عملها في جارية له كان يهواها
~~تسمى ساحر وقيل إن هذه [470] 84 - تقي الدين الجرايدي يعقوب بن بدران بن
~~منصور بن بدران الإمام المقرئ المجود تقي الدين أبو يوسف القاهري ثم
~~الدمشقي الجرايدي شيخ الإقراء بالمدرسة الظاهرية وغيرها بالقاهرة
~~PageV28P106
# كان مبرزا في علم القراءات أخذ القراءات عن السخاوي
~~وابن ماسويه ورحل إلى أبي القاسم بن عيسى وقرأ عليه وعلى غيره وحدث عن ابن
~~الزبيدي وابن اللتي وانتفع به الطلبة وقرأ عليه ابنه العماد محمد والشيخ
~~نور الدين الشطنوفي وغير واحد وعمل قصيدة في القراءات حل فيها رموز
~~الشاطبية وصرح بهم وأثبت الأبيات عوض كل بيت فيه رمز وأقر سائر القصيدة على
~~حاله وتوفي سنة ثمان وثمانين وستمائة وقد تقدم ذكر ولده عماد الدين محمد في
~~المحمدين [471] 85 - نجم الدين المنجنيقي يعقوب بن صابر بن أبي البركات بن
~~عباد بن علي بن الحسين بن علي بن حوثرت أبو يوسف القرشي نجم الدين
~~المنجنيقي الحراني ثم البغدادي PageV28P107
# الشاعر له ديوان كان من فحول الشعراء بالعراق سمع شيئا
~~من الحديث من أبي المظفر هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي
~~قال محب الدين ابن النجار كتبنا عنه ms6380 في حديثه ومن شعره وكان حسن الأخلاق
~~لطيف العشرة ظريفا وله سنة أربع وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة ست وعشرين
~~وستمائة انتهى وما زال مغرى بآداب السيف والقلم وصناعة السلاح اشتهر بذلك
~~فلم يلحقه أحد في عصره وصنف كتابا سماه عدة المسالك في سياسة الممالك يتضمن
~~أحوال الحروب وفتح الثغور وكان ذا منزلة عظيمة عند الإمام الناصر ومن شعره
~~* كيف يسخو لعاشق بوصال * باخل في الكرى بطيف خيال * * علق القرط حين بلبل
~~صدغيه * بداج من فرعه كالليالي * * فرأينا الدجا وقد سحب البدر * إليه من
~~قرطه بهلال * ومنه * قد نفى جودك الكرام فلا * نبئت في الناس محسنا إلاكا *
~~* فكما قيل لا إله سوى الله * كذا قيل لا كريم سواكا * [472] ومنه
~~PageV28P108
# * أدر المدام فسقينها واشربا * راحا ذكت أرجا وطابت
~~مشربا * * رقت وراق مساغها فتصرمت * صرفا وعاف مزاجها أن مشربا * * عجب
~~السقاة لها وقالوا جذوة * تزداد بالماء الزلال تلهبا * * إن شعشعت في الكأس
~~أبرزها السنا * أو خدرت في الدن ضاع بها مشربا * * سبت العقول تبرجا وتأرجا
~~* فلذاك قيل لمن شرى الخمر اشربا * * فاستجل منها بنت كرم عنست * في الخدر
~~حينا لاهداء ولا سبا * * من كف أهيف شادن حلو اللمى * عذب الثنايا ما انثنى
~~إلا اشربا * * يسعى إليك بكأسه فتخاله * قمرا يزف إليك منها كوكبا * * قمر
~~إذا ما حل عقرب صدغه * ألفيته قمرا يحل العقربا * ومنه * سقاني المدامة حتى
~~الصباح * وألثمني مبسما كالأقاحي * * وزودني سحر طرف سليم * سقيم من الغنج
~~سكران صاح * * فرحت تجاذبني نشوتان * نشوة راح وسكر ارتياح * * غزال شماثله
~~كالشمول * سهل الخلائق حلو المزاج * * إذا ارتشف الراح ذات الحباب * كمبسمه
~~في سنا واتضاح * * أذاق المدامة طعم المدام * وقايضها كأس راح براح * ومنه
~~* شكوت منه إليه جوده فبكى * واحمر من خجل واصفر من وجل * * الورد
~~والياسمين الغض منغمس * في الظل بين البكا والعذر والغزل * ومنه * قبلت
~~وجنته فألفت جيده * خجلا ومال بعطفه المياس * PageV28P109
# * فانهل من خديه فرق عذاره * عرق يحاكي الطل فوق الآس
~~* * فكأنني استقطرت ورد خدوده * بتصاعد الزفرات من أنفاسي * [473] وكتب إلي
~~شيخ ms6381 الرباط * مولاي يا شيخ الرباط الذي * أبان عن فضل وعلياء * * إليك أشكو
~~جور صوفية * باتوا ضيوفي وأووا داري * * أتيتهم بالخبز مستأثرا * وبت تشكو
~~الجوع أعضائي * * مشوا على الخبز ومن عادة * الزهاد أن يمشوا على الماء *
~~وقال * تعلمت علم المنجنيق ورميه * لهدم الصياصي وافتتاح المرابط * * وعدت
~~إلى نظم القريض لشقوتي * فلم أخل في الحالين من قصد حائط * قلت وهذا يشبه
~~قول مظفر الذهبي * كلفت بتصوير الدمى في شبيبتي * وأتقنتها إتقان حبر مهذب
~~* * فلم أخل من تزويق زور مكذب * ومن شعر نجم الدين * لا تكن واثقا بمن كظم
~~الغيظ * اغتيالا وخف غرار الغرور * * فالظبي المرهفات أقتل ما كانت * إذا
~~غاض ماؤها في الصدور * ومنه في جارية حبشية كان يهواها * وجارية من بنات
~~الحبوش * بذات جفون صحاح مراض * * تعشقتها للتصابي فشبت * غرما ولم أك
~~بالشيب راض * * وكنت أعيرها بالسواد * فصارت تعيرني بالبياض * PageV28P110
# * جارية عبرت للطواف * وعبرتها حذرا تدمع * * فقلت
~~ادخلي البيت لا تجزعي * ففيه الأمان لمن يجزع * * سدانته لبني شيبة * فقالت
~~ومن شيبة أفزع * قلت وأكمل من هذا قول الآخر وهو مواليا * لقيتها قلت ستي
~~أين ذي الغيبة * قالت ولي شبت قلت الشيب لي هيبة * * موري بنا البيت قالت
~~مستك خيبة * أنا أبغض البيت من بغضي بني شيبة * [474] وكتب نجم الدين ابن
~~صابر إلى الإمام الناصر يعرض بالوزير القمي وكان يدعي أنه شريف علوي *
~~خليلي قولا للخليفة أحمد * توق وقيت الشر ما أنت صانع * * وزيرك هذا بين
~~أمرين فيهما * صنيعك يا خير البرية ضائع * * فإن كان حقا من سلالة أحمد *
~~فهذا وزير في الخلافة طامع * * وإن كان فيما يدعي غير صادق * فأضيع ما كانت
~~لديه الودائع * وكانت هذه الأبيات سببا لتغير الخليفة عليه وخرج إلى الوزير
~~مملوكان مسرعان فهجما على الوزير في داره وضرباه على رأسه بالدواة وحمل إلى
~~المطبق فكتب إلى الخليفة * القني في لظى فإن عيرتين * فتيقن أن لست
~~بالياقوت * * عرف النسج كل من حاك لكن * ليس داود فيه كالعنكبوت * فكتب
~~الخليفة إليه الجواب * نسج داود لم يفد صاحب * الغار وكان ms6382 الفخار للعنكبوت
~~* * وبقاء السمند في لهب النار * مزيل فضيلة الياقوت * اخترناك فعرفناك
~~واختبرناك فصرفناك والسلام [475] PageV28P111
# وكان ببغداد شخص يقال له ابن بشران وكان كثير الأراجيف
~~فقعد على الطريق ينجم فقال فيه ابن صابر * إن ابن بشران على علاته * من
~~خيفة السلطان صار منجما * * طبع المشوم على الفضول فلم يطق * في الأرض
~~إرجافا فأرجف في السما * ومن شعره ما كتبه لبعض الرؤساء ببغداد * ما جئت
~~أسألك المواهب مادحا * إني لما أوليتني لشكور * * لكن أتيت عن المعالي
~~مخبرا * لك أن سعيك عندها مشكور * ومن شعره * قالوا بياض الشيب نور ساطع *
~~يكسو الوجوه مهابة وضياء * * حتى سرت وخطاته في مفرقي * فوددت أن لا أفقد
~~الظلماء * * وعدلت أستبقي الشباب تعللا * بخصابها فصبغتها سوداء * * لو أن
~~لحية من تشيب صحيفة * لمعاده ما اختارها بيضاء * قلت ومن هنا أخذ شهاب
~~الدين التلعفري قوله * لا تعجلن فوالذي جعل الدجى * من ليل طرتي البهيم
~~ضياء * * لو أنها يوم المعاد صحيفتي * ما سر قلبي كونها بيضاء * ومن شعر
~~نجم الدين أن صابر وقد كبر وصار يحمل عصا [476] * ألقيت عن يدي العصا * زمن
~~الشبيبة للنزول * * وحملتها لما دعا داعي * المشيب إلى الرحيل * ومنه في ذم
~~الصوفية * قد لبس الصوف لترك الصفا * مشايخ العصر وشرب العصير * * الرقص
~~والشاهد من شأنهم * شر طويل تحت ذيل قصير * PageV28P112
# ومنه * قالوا نراه يسل شعر عذاره * وسباله مستهترا
~~بزواله * * فتسل عنه وخذ حبيبا غيره * فأجبتهم لا زلت عبد وصاله * * هل
~~يحسن السلوان عن حب يرى * أن لا يفارقني بنتف سباله * وقال في مليح يسبح في
~~دجلة بتبان أزرق وشد بوسطيه شكوة منفوخة * يا للرجال سكايتي من شكوة * أضحت
~~تعانق من أحب وأعشق * * جمعت هوى كهواي إلا أنها * تطفو ويثقلني الغرام
~~فأغرق * * ويغيرني التبان عند عناقه * أردافه فهو العدو الأزرق * 86 -
~~المعز بن صلاح الدين يعقوب بن يوسف الملك المعز ويقال الأعز شرف الدين أبو
~~يوسف بن السلطان صلاح الدين الناصر بن أيوب ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
~~وتوفي سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع من عبد الله ms6383 بن بري وابن أسعد الجواني
~~PageV28P113
# وقرأ القرآن على الأرتاجي وكان متواضعا كثير التلاوة
~~دينا حدث بالحرمين ودمشق كان صدوقا وتوفي بحلب رحمه الله تعالى [478] 87 -
~~ابن الدقاق يعقوب بن الدقاق أبو يوسف كان مستملي أبي نصر صاحب قال كنا يوم
~~جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور فتناشدوا صوتا إذا صاح في صائح من
~~ورائي يا منتوف فتغافلت كأني لم أسمع فقال ويلك يا أعمى يا أعمى لم لا
~~تتكلم فقلت من هذا فقالوا أبو دانق الموسوس فالتفت إليه فقال لي ويلك هل
~~تعرف أحسن من هذا البيت أو أشعر من قائله فقلت كالمحاجر له لا فقال لا أم
~~لك هلا قلت نعم قوله PageV28P114
# * يزيدك وجهها حسنا * إذا ما زدته نظرا * ثم وثب وثبة
~~فجلس إلى جانبي وأقبل علي وقال لي يا عمي صف لي صورتك على البديهة وإلا
~~أخرجتك من بزتك ثم أقبل على من كان حاضرا فقال ظلمته هو ضرير لم ير وجهه
~~فمن أحسن منا أن يصفه فليصفه وكان على أقبح الناس وجها وكان يحلق شعر رأسه
~~وشعر لحيته وشعر حاجبيه قال فلم يتكلم أحد فقال اكتبوا صفته في رأسه وأنشد
~~* أنسبه رأسه لولا وجار * لعينيه ونضنضة اللسان * [479] * بأضخم قرعة عظمت
~~وتمت * فليس لها لدى التمييز ثان * * إذا عليت أسفلها أمالت * دعائم رأسها
~~نحو اللسان * * وكان لنا مكان الجيد منها * إذا اتصلت بممسكه الجران * *
~~لها في كل شارقة وبيص * كأن بريقها لمع الدهان * * فلا سلمت من حذري وخوفي
~~* متى سلمت صفاتك من بناني * ثم وثب إلي فحالت الأيدي بيني وبينه 88 -
~~الجبان أبو يعقوب الجبان قال ياقوت لم يقع إلي اسمه ووجدته مذكورا في كتاب
~~أصبهان ولا شك في كونه من أصبهان PageV28P115
# قال حمزة بن الحسن في كتاب أصبهان أبو يعقوب الجبان
~~مؤدب المكتفي قال * إذا المشكلات تصدين لي * كشفت حقائقها بالنظر * * وإن
~~برقت في مخيل الصواب * عمياء لا يجتليها البصر * * مقنعة بظلام الغيوب *
~~سللت عليها حسام الفكر * * ولست بإمعة في الرجال * أسائل هذا وذا ما الخبر ms6384
~~* * ولكنني وافر الأصغرين * أقيس على ما مضى ما حضر * [480] وقال أيضا *
~~لقد ساء أقواما بقائي لعلمهم * بعلمي بآباء لهم سلفوا قبلي * * وسر بقائي
~~آخرين لعلمهم * بأن ليس عن أحسابهم ذائد مثلي) وقال أيضا * دنيا دنت من
~~جاهل وتباعدت * عن كل ذي لب له) * سلحت على أربابها حتى إذا * صارت إلي
~~أصابها) [481] 89 - ناظر حلب يعقوب بن عبد الحكيم الرئيس الصاحب شرف الدين
~~ناظر حلب وطرابلس وكان مباشرا نظر الجيش بحلب قبل عود السلطان الملك الناصر
~~من الكرم ثم إنه توجه إلى طرابلس ناظر المال سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
~~PageV28P116
# ثم إنه عاد إلى حلب ناظرا وأقام بها في سعادة زائدة
~~وخير عظيم إلى أن عزل منها في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وتوجه إلى طرابلس
~~فأقام بها إلى سنة سبع وعشرين وسبعمائة ثم إنه عاد إلى نظر حلب ثم نقل إلى
~~نظر طرابلس فأقام بها دون السنة ومرض وتعلل فتوجه إلى حماة وأقام بها
~~للتداوي مدة وتوفي رحمه الله تعالى في إحدى الجماديين سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وكان من الرؤساء والنبلاء يقصده الناس ويمدحه الشعراء فيجيزهم
~~ويبرهم ويحسن إلى الناس ويكارم المصريين ويخدم الناس ويتجمل في ملبسه
~~ومأكله ويحب العلماء والصلحاء والفقراء وفيه يقول جمال الدين محمد بن نباتة
~~* قالت العليا لمن حاولها * سبق الصاحب واحتل ذراها * * فدعوا كسب المعالي
~~إنها * حاجة في نفس يعقوب قضاها * وهو والد القاضي ناصر الدين محمد كاتب سر
~~حلب ودمشق وأخيه الأمير شهاب الدين أحمد وهو أيضا أخو القاضي تاج الدين
~~ناظر الأوقاف بحلب [482] يعقوب بن محمد بن يعقوب بن السكيت أبو يوسف
~~PageV28P117
# روى عن عمه أحمد بن يعقوب وروى عنه أبو القاسم الطيب
~~بن علي بن أحمد التميمي البصري في أماليه يعقوب بن محمد بن علي أبو يوسف
~~الخوازني الفقيه الحنفي روى عنه ابن السقطي في معجمه حديثا وذكر أنه تدبر
~~بغداد زمنا وقرأ العلوم وكان عالما فهما يعقوب بن محمد بن خلف بن يونس بن
~~طلحة أبو يوسف القشري نزيل شاطبة كان فقيها مشاورا ms6385 أديبا عارفا بالشروط
~~توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة [483] 90 - المدني يعقوب بن محمد بن طحلا
~~المدني وثقة أحمد وغيره وتوفي سنة اثنتين وستين ومائة وروى له مسيلمة 90 -
~~الأمير مجير الدين يعقوب بن محمد الأمير مجير الدين بن PageV28P118
# السلطان العادل أبي بكر بن أيوب تلقب بالملك المعز وهو
~~بمجير الدين أشهر سمع وروى عنه الدمياطي وتوفي سنة أربع وخمسين وستمائة 92
~~- الأمير أبو يوسف الهذياني يعقوب بن محمد بن الحسن بن عيسى بن درباك
~~الأمير شرف الدين أبو يوسف الهذياني الكردي الأربلي الموصلي أحد أمراء
~~الديار المصرية ولد بالعمادية وسمع بالموصل وحدث بدمشق والقاهرة وولي سد
~~الدواوين وكان بيته مأوى الفضلاء وعنده أدب وفضيلة وروى عنه جماعة وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة خمس وأربعين وستمائة تم الجزء السادس بحمد الله وعونه
~~وحسن توفيقه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله عليه وسلم
~~وآله وصحبه وسلم تسليما PageV28P119
# بسم الله الرحمن الرحيم يعقوب بن يوسف 1 - المنصور
~~المراكشي يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي الملقب بالمنصور أمير
~~المؤمنين أبو يوسف القيسي المراكشي سلطان المغرب أمه أم ولد ملك وعمره
~~اثنتان وثلاثون سنة وعمر بمراكش بيمارستانا غريبا أجرى فيه مياها كثيرة
~~وغرس فيه من جميع الأشجار وزخرفه وأمر له في كل يوم بثلاثين دينارا للأدوية
~~وكان يعود المرضى فيه في كل جمعة وكتب إليه صلاح الدين بن أيوب يستنجده على
~~الفرنج وخاطبه بأمير المؤمنين ولم يخاطبه بأمير المؤمنين فلم يجبه إلى ما
~~طلب ووقع بين المنصور هذا وبين الأذفونش ملحمة هائلة قل أن وقع مثلها قتل
~~فيها من الفرنج مائة ألف وستة وأربعون ألف نفس وقتل من المسلمون نحو من
~~عشرين ألف نفس وحمل من دروعهم لبيت المال ستون ألف درهم وأما الدواب فلم
~~يحص عددها وكان قد أمر أن لا يفتى بفروع الفقه وأن لا يفتى إلا بالكتاب
~~والسنة وأن يجتهد الفقهاء على طريقة أهل الظاهر وإليه تنسب الدنانير
~~اليعقوبية وأمر بقراءة البسملة في أول PageV29P005
# الفاتحة في ms6386 الصلوات وأرسل بذلك إلى سائر بلاد المسلمين
~~فأجاب قوم وامتنع آخرون وكان يشدد على الرعية بإقامة الصلوات الخمس ويعاقب
~~على تركها ويأمر بالنداء في الأسواق بالمبادرة إليها فمن غفل عنها أو اشتغل
~~عنها بمعيشة عززه تعزيزا بليغا وقتل في بعض الأحيان على شرب الخمر وقتل
~~العمال الذين تشكوا الرعية منهم وقال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان رحمه
~~الله تعالى وصل إلينا جماعة من مشايخ المغرب وهم على تلك الطريق مثل أبي
~~الخطاب ابن دحية وأخيه ابن عمر ومحيي الدين بن العربي نزيل دمشق وكان محبا
~~للعلماء محسنا إليهم مقربا لهم وللأدباء مصغيا إلى المديح مثيبا علي وله
~~ألف أبو العباس أحمد بن عبد السلام الجراوي صفوة الأدب وديوان العرب من
~~مختار الشعر ومن شعراء دولته أبو بكر يحيى بن عبد الجليل بن مجبر الأندلسي
~~وقد تقدم ذكره في مكانه ودخل عليه الأديب أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب
~~الكانمي الأسود الشاعر المشهور فأنشده (من الوافر) * أزال حجابه عني وعيني
~~* تراه من المهابة في حجاب * * وقربني بفضل منه لكن * بعدت مهابة عند
~~اقترابي * وكان يعقوب هذا صافي السمرة جدا إلى الطول ما هو جميل الوجه أعين
~~شديد الكحل ضخم الأعضاء جوهري الصوت جدل الألفاظ أصدق الناس لهجة وأحسنهم
~~حديثا وأكثرهم إصابة في الظن مجربا للأمور ولي وزارة أبيه فبحث عن الأحوال
~~بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة أفادته معرفة بجزئيات
~~الأمور ولما مات أبوه اجتمع رأي أشياخ الموحدين وبني عبد المؤمن على تقديمه
~~فبايعوه وعقدوا له البيعة ودعوه أمير المؤمنين كأبيه وجده ولقبوه المنصور
~~فقام بالأمور أحسن قيام وهو الذي أظهر أبهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب
~~ميزان العدل وأقام الحدود حتى على أهله وعشيرته وخرج عليه علي بن إسحاق بن
~~محمد بن علي بن عائشة الملثم من جزيرة ميورقة في شعبان سنة ثمانين وملك
~~بجاية وما حولها فجهز إليه المنصور يعقوب عشرين ألف فارس وأسطولا في البحر
~~ثم خرج بنفسه في أول سنة ثلاث وثمانين وخمس PageV29P006
# مائة فاستعاد ms6387 ما أخذ من البلاد ثم عاد إلى مراكش وفي
~~سنة ست وثمانين بلغه أن الفرنج ملكوا مدينة شلب وهي في غرب جزيرة الأندلس
~~فتجهز إليها بنفسه وحاصرها وأخذها وأنفذ في الوقت جيشا من الموحدين ومعهم
~~جماعة من العرب ففتحوا أربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد أخذوها من
~~المسلمين قبل ذلك بأربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وصالحه خمس سنين وعاد إلى
~~مراكش ولما انقضت الهدنة ولم يبق منها إلا القليل خرجت طائفة من الفرنج في
~~جيش كثيف إلى بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فتوجه لقصدهم
~~وذلك في سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وجمع جيوشه من أطراف البلاد واحتفل
~~احتفالا عظيما وخرج إلى مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق أنه
~~مرض مرضا شديدا إلى أن يئس أطباؤه فتوقف الحال عن تدبير الجيوش فحمل إلى
~~مراكش وطمع المجاورن له من العرب وغيرهم وعاثوا في البلاد وأغاروا على
~~النواحي وكذلك فعل الأذفونش فيما يليه من بلاد الأندلس وتفرق الجيوش شرقا
~~وغربا وزاد طمع الأذفونش وبعث رسولا إلى الأمير يعقوب يتهدده ويتوعده ويطلب
~~بعض الحصون المتاخمة له وكتب إليه رسالة من إنشاء وزير له يعرف بابن الفخار
~~وهي بسم اللهم فاطر السماوات والأرض وصلى الله على السيد المسيح روح الله
~~وكلمته الرسول الفصيح أما بعد فلا يخفى على ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب
~~أنك أمير الملة الحنيفية كما أني أمير الملة النصرانية وقد علمت ما عليه
~~رؤساء الأندلس من التخاذل والتواكل وإهمال الرعية وإخلادهم إلى الراحة وأنا
~~أسومهم بحكم القهر وخلاء الديار وسبي الذراري وأمثل بالرجال ولا عذر لك في
~~التخلف عن نصرهم إلا إذا أمكنتك يد القدرة وأنتم تزعمون أن الله فرض عليكم
~~قتال عشرة منا بواحد منكم ف * (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا) *
~~الأنفال 8 / 66 ونحن الآن نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا
~~تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك أنك أخذت في الاحتفال وأشرفت على ربوة
~~القتال وأنت تماطل نفسك عاما ms6388 بعد عام وتقدم رجلا وتؤخر أخرى فلا أدري أكان
~~الجبن أبطأ بك أم التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي إنك لا تجد إلى
~~PageV29P007
# جواز البحر سبيلا لعلة لا يجوز لك التقحم معها وها أنا
~~أقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك على أن تفي بالعهود والمواثيق
~~والاستكثار من الرهن وترسل إلى جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطرائد
~~والمسطحات وأجوز بجملة إليك وأقاتلك في أعز الأماكن إليك فإن كانت لك
~~فغنيمة كبيرة جلبت إليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وإن كانت لي كانت يدي
~~العليا عليك واستحقيت إمارة الملتين والحكم على البرين والله يوفق للسعادة
~~ويسهل الإراده لا رب غيره ولا خير إلا خيره إن شاء الله تعالى فلما وصل
~~كتابه إلى الأمير يعقوب مزقه وكتب على ظهر قطعة منه * (ارجع إليهم
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون) * النمل
~~27 / 37 الجواب ما ترى لا ما تسمع * ولا كتب إلا المشرفية عنده * ولا رسل
~~إلا الخميس العرمرم * ثم استدعى الجيوش من الأمصار وضرب السرادقات بظاهر
~~البلد من يومه وجمع العساكر وسار إلى البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه
~~إلى الأندلس ودخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واحتشدوا وتأهبوا فكسرهم كسرة
~~شنيعة في سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ولم ينج منهم ملكهم إلا في نفر قليل
~~وكان ما ذكرته في أول هذه الترجمة وأخلى الفرنج قلعة رباح لما داخلهم من
~~الرعب فملكها الأمير يعقوب وجعل فيها واليا وجيشا ولكثرة ما حصل له من
~~الغنائم لم يمكنه الدخول إلى بلاد الفرنج فعاد إلى طليطلة وحاصرها وقطع
~~أشجارها وأخذ من أعمالها حصونا كثيرة وقتل رجالها وسبى حريمها وهجم مبانيها
~~وترك الفرنج في أسوأ حال ثم رجع إلى إشبيلية وأقام إلى أثناء سنة ثلاث
~~وتسعين وخمس مائة وعاد إلى بلاد الفرنج مرة ثالثة وفعل كفعله المتقدم فلم
~~يبق للفرنج قدرة على لقائه وسألوا منه الصلح فأجابهم وصالحهم لمدة خمس سنين
~~وعاد إلى مراكش ولما وصل إليها أمر باتخاذ ms6389 الأحواض والروايا وآلات السفر
~~إلى بلاد إفريقية فاجتمع إليه مشايخ الموحدين وقالوا قد طالت غيبتنا
~~بالأندلس فمنا من له خمس سنين ومنا من له ثلاث سنين فأنعم علينا بالمهلة
~~هذا العام وتكون الحركة أول سنة خمس وتسعين فأجابهم وانتقل إلى مدينة سلا
~~وشاهد ما فيها من المتنزهات المعدة له وكان قد بنى بالمدينة المذكورة قريبا
~~منها مدينة سماها رباط الفتح على هيئة الإسكندرية وبناها على البحر المحيط
~~وهي على نهر سلا مقابله من البر القبلي وتنزه فيها وعاد إلى مراكش
~~PageV29P008
# ثم إن الناس اختلفوا في أمره من هنا فقالوا إنه ترك ما
~~كان فيه وتجرد وساح في الأرض وانتهى إلى بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات
~~خاملا ويقال عن قبره بالقرب من المجدل قرية من البقاع العزيزي عند قرية
~~يقال لها حمارة وإلى جانبها مشه يعرف بقبر الأمير يعقوب ملك الغرب كل أهل
~~تلك النواحي متفقون على ذلك وقالوا مات بمدينة سلا في غرة جمادى الأولى
~~وقيل في شهر ربيع الآخر في سابع عشرة وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمس
~~مائة بمراكش ومولده سنة أربع وخمسين وخمس مائة وأمر ليدفن على قارعة الطريق
~~ليترحم الناس عليه وبايع الناس ولده أبا عبد الله محمد بن يعقوب وقد تقدم
~~ذكره في المحمدين ومن حكايات الأمير المنصور يعقوب أن رجلا من المشارقة وصل
~~إلى في زي رسول وزعم أنه من الهند يذكر أن ذلك الملك رأى من كتاب ملحمة
~~عنده أن أبا يوسف هذا يصل بجيوشه من المغرب ويملك بلاد المشرق ثم يفتح
~~الهند وما أشبه ذلك وطلب الاجتماع به فقال المنصور العاقل الكريم ينخدع في
~~ماله ولا ينخدع في عقله وأمر بإنزاله وإجراء الضيافة عليه حتى ينفصل وأما
~~الاجتماع به فلا سبيل إليه ورفع إليه صاحب شرطته أن رجلا من العامة ممن
~~ابتلاه الله بحب الخمر اشتاق إلى عادته فقالت له زوجته قد علمت أن الخليفة
~~يقتل على الشرب وأنت فيك عربدة وقلة صمت إذا شربت فقال لها أنا ms6390 أحسم المادة
~~فقيد نفسه بقيد حديد ثم اشتغل بشرابه وأغلق بابه فنم به أحد أنذال جيرانه
~~إلى صاحب الشرطة فأمر المنصور أن يضرب السكران الحد الخفيف ويؤخذ القيد من
~~رجله ويوضع في رجل الغماز بعد أن يضرب على تجسسه ويودع السجن حتى يستريح
~~الناس منه واحتاج لأحد أولاده عالما وأمينا فطلبهما من القاضي فاختار له
~~القاضي رجلين وصف أحدهما في رقعته أنه عالم بحر والآخر أنه أمين بر
~~فاستطقهما المنصور فعلم أنهما مقصرين فوقع في الرقعة * (ظهر الفساد في البر
~~والبحر) * الروم 30 / 41 واشتهر له من قوله شعر أفسد به العرب على قراقوش
~~أحد مماليك صلاح الدين وكان قد استولى على طرابلس وقابس وعظم أمره بالغرب
~~(من البسيط) * يا أيها الراكب الساري لطيته * على غذافرة تشقى بها الأكم *
~~PageV29P009
# * بلغ سليما على بعد الديار بها * بيني وبينكم الرحمن
~~والرحم * * يا قومنا لا تشبوا الحرب إن خمدت * واستمسكوا بعرى الإيمان
~~واعتصموا * * حاشى الأعاريب أن ترضى بمنقصة * يا ليت شعري هل ألبابهم عدموا
~~* * يقودهم أرمني لا خلاق له * كأنه بينهم من جهله علم * * الله يعلم أني
~~ما دعوتكم * دعاء ذي ترة يوما فينتقم * * ولا التجأت لأمر يستعان به * من
~~الأمور وهذا الخلق قد علموا * * لكن لأجزي رسول الله عن رحم * تنمي إليه
~~وترعى تلكم الذمم * * فإن أتيتم فحبل الوصل متصل * وإن أبيتم فعند السيف
~~نحتكم * فلما وقفوا على الشعر مالوا إلى المنصور وانحرفوا عن قراقوش وله
~~موشحات حسنة عملها في جارية له يهواها تسمى ساحر وقيل إن هذه الموشحة لابن
~~زهر المغربي * هل ينفع الوجد أو يفيد * أو هل على من بكى جناح * * يا شقة
~~القلب غبت عني * فالليل عندي بلا صباح * 2 - المقرئ يعقوب بن يوسف بن عمر
~~بن الحسين بن المعمر أبو محمد المقرئ البغدادي كان من أعيان القراء
~~المجودين الضابطين وكان الله تعالى قد يسر عليه التلاوة حتى إنه كان إذا
~~ركع ركعتي تحية المسجد قرأ فيهما سبعا من القرآن أسرع من قراءة غيره جزءا
~~واحدا قرأ بالروايات على ms6391 الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس ومحمد ابن
~~الحسين المزروقي ومحمد بن خضر خطيب المحول وغيرهم وسمع الكثير من ابن
~~الحصين وابن كادش ومحمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأحمد بن علي بن
~~المجلي وغيرهم وحدث بالكثير وأقرأ كثيرا من الناس قال محب الدين ابن النجار
~~وكان صدوقا تغير واختلط في سنة ثمانين وخمس مائة وتوفي سنة سبع وثمانين
~~وخمس مائة رحمه الله تعالى 3 - المعز بن صلاح الدين يعقوب بن يوسف الملك
~~المعز ويقال الأعز شرف PageV29P010
# الدين أبو يوسف بن السلطان صلاح الدين الناصر بن أيوب
~~ولد سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة وتوفي سنة أربع وعشرين وست مائة وسمع من
~~عبد الله بن بري وابن أسعد الجواني وقرأ القرآن على الآرتاحي وكان متواضعا
~~كثير التلاوة دينا حدث بالحرمين ودمشق وكان صدوقا وتوفي بحلب رحمه الله
~~تعالى 4 - ابن الدقاق يعقوب بن الدقاق ابن يوسف كان مستملي أبي نصر صاحب
~~الأصمعي قال كنا يوم جمعة بقبة الشعراء في رحبة مسجد المنصور نناشد وكنت
~~أعلاهم صوما إذ صاح بن صائح من ورائي يا منتوف فتغافلت كأني لم أسمع فقال
~~ويلك يا أعمى يا أعمى لما لا تتكلم فقلت من هذا قال أبو دانق الموسوس
~~فالتفت إليه فقال ويلك هل تعرف أحسن من هذا البيت أو أشعر من قائله (من
~~المنسرح) * ما تنظر العين منه ناحية * إلا أقامت منه على حسن * فقلت
~~كالمحاجز له لا فقال لا أم لك هلا قلت نعم قوله (من الهزج) * يزيدك وجهه
~~حسنا * إذا ما زدته نظرا * ثم وثب وثبة إلى جانبي وأقبل علي وقال يا عمي صف
~~لي صورتك الساعة على البديهة وغلا أخرجتك من بزتك ثم أقبل على من كان حاضرا
~~فقال طلمناه ظلمناه هو ضرير لم ير وجهه فمن أحسن منا أن يصفه فليصفه وكان
~~على الحقيقة أقبح الناس وجها وكان يحلق شعر رأسه وشعر لحيته وشعر حاجبيه
~~ويدهن قال فلم يتكلم أحد فقال اكتبوا صفة في رأسه وأنشد (من الوافر) * أشبه ms6392
~~رأسه لولا رجار * لعينيه ونضنضة اللسان * * بأضخم قرعة عظمت وتمت * فليس
~~لها لدى التمييز ثاني * * إذا عليت أسافلها أنالت * دعائم رأسها نحو اللبان
~~* * فكان لنا مكان الجيد منها * إذا اتصلت بممسكة الجران * * لها في كل
~~شارقة وبيض * كأن بريقها لمع الدهان * * فلا سلمت من حذري وخوفي * متى سلمت
~~صفاتك من بناني * ووثب إلي فحالت الأيدي بينه وبيني 5 - الجبان أبو يعقوب
~~الجبان قال ياقوت لم يقع إلي اسمه ووجدته مذكورا في PageV29P011
# كتاب إصبهان ولا يشك في كونه من إصبهان قال حمزة بن
~~الحسن في كتاب إصبهان أبو يعقوب الجبان مؤدب المكتفي قال (من المتقارب) *
~~إذا المشكلات تصدين لي * كشفت حقائقها بالنظر * * وإن برقت في مخيل الصواب
~~* عمياء لا يجتليها البصر * * مقنعة بظلام الغيوب * سللت عليها حسام الفكر
~~* * ولست بإمعة في الرجال * أسائل هذا وذا ما الخبر * * ولكنني وافر
~~الأصغرين * أقيس على ما مضى ما حضر * وقال أيضا (من الطويل) * لقد ساء
~~أقواما بقائي لعلمهم * بعلمي بآباء لهم سلفوا قبلي * * وسر بقائي آخرين
~~لعلمهم * بأن ليس على أحسابهم ذائد مثلي * وقال أيضا (من الكامل) * دنيا
~~دنت من جاهل وتباعدت * عن كل ذي لب له حجر * * سلحت على أربابها حتى إذا *
~~صارت إلي أصابها حصر * الألقاب اليعقوبي اسمه محمد بن يعقوب بن عبد الله
~~يعلى 6 - أبو المنذر العروضي يعلى بن عقيل أبو المنذر العروضي العنزي كان
~~من العلماء أصحاب الرواية وكان يؤدب أبا عيسى ابن الرشيد قال كنت أطلب فصا
~~أكتب عليه أبو المنذر يعلى بن عقيل يشهد ألا إله إلا الله مخلصا واشتهيت أن
~~أجعله حديدا فدخلت على أبي عيسى ابن الرشيد وكان في حجري يعني أؤدبه فرأيت
~~في يده فصا أحمر كبير المقدار يسع ما أريده من الكتابة فسألته عنه فأعلمني
~~أن الرشيد دعا به واستنشده وسأله عن أشياء فأجابه فأنشده وأحسن فأعجبه
~~فأحمد أثري وأمر لي بالفص وخلعة وفرس وعشرة آلاف درهم وأمر لأبي عيسى
~~بثلاثين ألف درهم وصرف أبو عيسى كل ذلك إلي فكرهت الفرس فاشتراه أبو ms6393 عيسى
~~مني فبلغ ذلك الرشيد فاستحسنه وأمر له بمائة ألف درهم وأمر لي بخمسين ألف
~~وأوصى أبو المنذر أن يدفن الفص معه ففعل ذلك ومن شعره يمدح أبا دلف (من
~~الطويل) PageV29P012
# * إذا خفت من أمر عداء وصولة * فنبه لها ذا المكرمات
~~أبا دلف * * تنبه فتى قد زين الله أمره * وقدمه في البأس والحمد والشرف * *
~~ليفدك من أصبحت إن ذكر الندى * أقر على رغم بفضلك واعترف * * ومن لم تزل
~~تكفيه كل عظيمة * وتدفع عنه ما يخاف من التلف * * فعش سيدا وانعم كريما ولا
~~* تزل رجاء لمن ناداك باسمك أو هتف * 7 - الصحابي يعلى بن أمية بن أبي
~~عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك أبو صفوان الحنظلي وأكثرهم
~~يقول أبو خالد أسلم يوم الفتح وشهد حنينا والطائف وتبوك وقيل أبو أمية وأمه
~~منية وقيل أمية أمه واختلف في ذلك كثيرا استعمله أبو بكر على بلاد خولان في
~~الردة ثم عمل لعمر على بعض اليمن فحمى لنسفه حمى فبلغ ذلك عمر فأمير أن
~~يمشى على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة إلى صعدة وبلغه موت عمر
~~فركب وقدم المدينة على عثمان فاستعمله على صنعاء ثم وفد على عثمان فمر علي
~~على باب عثمان فرأى بغلة جوفاء عظيمة هائلة فقال لمن هذه فقيل ليعلى فقال
~~ليعلى والله وكان عظيم الشأن عند عثمان وله يقول الشاعر (من الطويل) * إذا
~~ما دعي يعلى وزيد بن ثابت * لأمر ينوب الناس أو لخطوب * وكان على الجند
~~فلما بلغه مقتل عثمان أقبل ينصره فسقط بعيره في الطريق فانكسرت فخده فأقبل
~~مكة بعد انقضاء الحج فخرج إلى المسجد وهو كسير على سرير فاستشرف إليه الناس
~~واجتمعوا فقال من خرج يطلب بدم عثمان فعلي جهازه وقيل أعان الزبير بأربع
~~مائة ألف وحمل سبعين رجلا من قريش وحمل عائشة رضي الله عنها على جمل يقال
~~له عسكر وكان اشتراه بمائتي دينار قال ابن عبد البر كان يعلى بن أمية سخيا
~~معروفا بالسخاء وقتل بصفين مع ms6394 علي بن أبي طالب سنة ثمان وثلاثين بعد أن شهد
~~الجمل مع عائشة PageV29P013
# وقال إنه تزوج بنت الزبير وبنت أبي لهب وروى له
~~الجماعة عن عبد الرحمن بن عبيد قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام منيت
~~بأطوع الناس في الناس عائشة وبأدهى الناس طلحة وبأشجع الناس الزبير وبأكثر
~~الناس مالا يعلى بن منية وبأجود الناس عبد الله بن عامر فقام إليه رجل من
~~الأنصار فقال يا أمير المؤمنين والله لأنت أشجع من الزبير وأدهى من طلحة
~~وأطع فينا من عائشة وأجود من ابن عامر ولمال الله أكثر من مال يعلى وليكونن
~~كما قال الله عز وجل * (فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون) *
~~الأنفال 6 / 36 فسر علي بقوله قال أبو مخنف أقرض يعلى بن منية الزبير بن
~~العوام حين خرج إلى البصرة في وقعة الجمل أربعين ألف دينار فقضاها ابن
~~الزبير بعد ذلك لأن أباه قتل يومئذ ولم يقضها ولما صاروا إلى البصرة تنازع
~~طلحة والزبير في الصلاة فاتفها على أن يصلي ابن هذا يوما وابن هذا يوما
~~فقال شاعرهم في ذلك (من المتقارب) * تبارى الغلامان إذ صليا * وشح على
~~الملاك شيخاهما * * وما لابن طلحة وابن الزبير * وهذا بذي الجزع مولاهما *
~~* فأمهما اليوم غرتهما * ويعلى بن منية دلاهما * 8 - العامري الصحابي يعلى
~~بن مرة بن وهيب بن جابر العامري أمه سيابة وربما نسب إليها ويكنى أبا
~~المرزام شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية وخبير والفتح وحنينا
~~والطائف وروى عنه ابنه عبد الله بن يعلى والمنهال بن عمرو وغيرهما يعد في
~~الكوفيين وقيل إنه بصري وله دار بالبصرة وروى له الترمذي والنسائي وابن
~~ماجة 9 - الهاشمي الصحابي يعلى بن حمزة بن المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي
~~قال مصعب لم يعقب أحد من بني حمزة بن عبد المطلب إلا يعلى وحده فإنه ولد له
~~خمسة رجال لصلبه وماتوا كلهم من غير عقب فلم يبق لحمزة عقب 10 - الصحابي
~~يعلى بن حارثة الثقفي حليف لبني زهرة بن ms6395 كلاب قتل يوم PageV29P014
# اليمامة شهيدا كذا قاله أبو معشر وقال ابن إسحاق حيي
~~بن حارثة 11 - الأربسي يعلى بن إبراهيم الأربسي تأدب بالقيروان قال ابن
~~رشيق في الأنموذج كان شاعرا مجودا مليح الكلام حسن النظام لألفاظه حلاوة
~~وعليها طلاوة ويذهب إلى الفلسفة في شعره ويغرب في عباراته وربما تكلف قليلا
~~وكانت له مكانة من الخط والترسل وعلم الطب والهيئة قال اجتمعت به مرة وأنا
~~حديث السن لم أكن قبلها رأيته فأخذ في ذكر الشعراء وغض من عبد الكريم وقال
~~هو مؤلف كلام غير مخترع فأغلظت له لي الجواب فالتفت إلي منكرا علي وقال أنت
~~ما دخولك بين الشيوخ يا بني فقلت ومن يكون الشيخ أباه الله فعرفني بنفسه ثم
~~أخرج رقعة بخطه فيها من شعره (من البسيط) * إياة شمس حواها جسم لؤلؤة *
~~تغيب عن لطف فها ولم تغب * * صفراء مثل النظار السكب لابسة * درعا مكللة
~~درا من الحبب * * لم يترك الدهر منها غير رائحة * تضوعت وسنا ينساح كاللهب
~~* * إذا النديم تلقاها ليشربها * صاغت له الراح أطرافا من الذهب * فقال كيف
~~رأيت فقلت وأردت الاشتطاط عليه أما البيت الأول فناقص الصنعة مسروق المعنى
~~فيه تنافر فقال وكيف ذلك قلت لو كان ذكر الياقوتة مع اللؤلؤة كما قال أبو
~~تمام (من الكامل) * أو درة بيضاء بكر أطبقت * حبلا على ياقوتة حمراء * لكان
~~أتم تصنيعا وأحسن ترصيعا ولو ذكرت روح الخمر مع جسم الكأس لكان أوفق للمعنى
~~ولو قلت مع قولك إياه شمس حواها نهار وعنيت به الكأس كما قال ابن المعتز
~~ويروى للقاضي التنوخي (من المتقارب) * وراح من الشمس مخلوقة * بدت لك في
~~قدح من نهار * لكنت قد ذهبت إلى شيء غريب عجيب وأما قولك تغيب من لطف فها
~~ولم تغب فمن قول البحتري (من الكامل) * تخفي الزجاجة لونها فكأنها * في
~~الكأس قائمة بغير إناء * وأما البيت الثاني فأكثر من أن ينبه عليه وأما
~~البيت الثالث فمن قول ابن المعتز (من PageV29P015
# البسيط) * أبقى الجديدان من موجودها عدما * لونا
~~ورائحة من غير تجسيم ms6396 * وأما البيت الأخير فمن قول مسلم بن الوليد (من
~~الطويل) * أغارت على كف المدير بلونها * فصاغت له منها أنامل من ذبل *
~~وقوله أيضا (من الطويل) * إذا مسها الساقي أعارت بنانه * جلابيب كالجادي من
~~لونه صفرا * وفيه عيب يقال له التوكؤ وهو تكريرك ذكر الراح وهو مستغنى عنه
~~قال فبماذا كنت تسد مكانه قلت كنت أقول * صاغت ليمناه أطرافا من الذهب *
~~وأنشدته لنفسي دون أن أعلمه (من الطويل) * معتقة يعلو الحباب جنوبها *
~~فتحسبه فيها نثير جمان * * رأت من لجين راحة لمديرها * فجادت لها من عسجد
~~ببنان * ثم أنشد يصف بستانا (من البسيط) * يفيض بالماء منه كل فوهة * لكل
~~فوارة بالماء تنذرف * * كأنها بين أشجار منورة * ظلت بمستجلس اللبلاب تستجف
~~* * مجامر تحت أثواب مخلبة * على مساحيها دخانها يهف * وقال هل تعلم في هذه
~~الأبيات شيئا ولم أرد بعد مكاشفته فأضربت عن أبات علي بن العباس الرومي
~~تشبيهه المجمرة بالفوارة وإنما عكسه يعلى وقلت قريبا منه وأنشدته لنفسي
~~(الخفيف) * وكأن الأشجار في حلل الأنوار * والغيث دمعه غير راق * * غانيات
~~رششن من ماء ورد * فخبأن الوجوه في الأطواق * فقال لمن أنشدتني بدءا وعودة
~~قلت لمن أنكرت عليه أن يدخل بين الشيوخ وعرف بي فاستصحبني من ذلك اليوم 12
~~- الطنافسي يعلى بن عبيد أبو يوسف الطنافسي العابد أحد الإخوة عن
~~PageV29P016
# ابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو أثبت أولاد أبيه في
~~الحديث توفي رحمه الله تعالى لخمس خلون من شوال سنة تسع ومائتين وروى له
~~الجماعة كلهم 13 - الأحول يعلى بن مسلم بن أبي قيس أحد بني يشكر بن عمرو
~~شاعر إسلامي لص من شعراء الدولة الأموية وكان أحول وكان خليعا يجمع
~~الصعاليك الأزد وخلعاءهم فيغير بهم على أحياء العرب ويقطع الطريق على
~~السابلة فشكا الناس أمره إلى نافع بن علقمة والي مكة وهو خال مروان بن
~~الحكم فلم يزل يراصده إلى أن أتي به فقيده وحبسه فقال في محبسه (من الطويل)
~~* أرقت لبرق دونه شدوان * يمان وأهوى البرق كل يمان * * فبت لدى البيت
~~الحرام ms6397 أشيمه * ومطواي من شوق له أرقان * * إذا قلت شيماه يقولان والهوى *
~~يصادف منا بعض ما تريان * منها * ألا ليت حاجتي حبسنني * لدى نافع قضين منذ
~~زمان * * وما بي بغض للبلاد ولا قلى * ولكن شوقا في سواه دعاني * يعمر 14 -
~~الصحابي يعمر السعدي والد أبي خزامة حديثه عن ابن شهاب سمع أبو خزامة ابن
~~يعمر عن أبيه أنه قال يا رسول الله أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها
~~هل ترد من قدر الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ذلك من قدر الله عز
~~وجل يعيش 15 - الصحابي يعيش بن طخفة الغفاري الصحابي حديثه عن ابن لهيعة
~~وهو PageV29P017
# شامي قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير يحدث عن
~~يعيش بن طخفة الفغاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بناقة فقال من
~~يحلبها فقام رجل فقال أنا فقال ما اسمك قال مرة فقال اقعد ثم قام الآخر
~~فقال ما اسمك فقال حمزة قال اقعد قال يعيش فقمت فقال ما اسمك قلت يعيش قال
~~احلب 16 - الجهني ذو الغرة يعيش الجهني ذو الغرة يقال الطائي ويقال الهلالي
~~صحابي روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~النهي عن الصلاة في أعطان الإبل والأمر بالوضوء من لحومها وقال لا توضؤوا
~~من لحم الغنم وصلوا في مراحها 17 - أبو البقاء الأسدي النحوي يعيش بن علي
~~بن أبي السرايا محمد بن علي بن المفضل العلامة موفق الدين أبو البقاء
~~الأسدي الموصلي الأصل الحلبي النحوي ولد بحلب سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وست مائة وسمع بها وبالموصل وكان يعرف أول بابن
~~الصائغ وكان من كبار أئمة العربية تخرج به أهل حلب وطال عمره وشاع ذكره
~~وأخذ النحو عن أبي السخاء الحلبي وأبي العباس المغربي وليسا بمشهورين وقدم
~~دمشق وجالس الكندي وسأل عن قول الحريري حتى إذا لألأ الأفق ذنب السرحان
~~فتوقف وقال علمت قصدك إنك أردت إعلامي بمكانك من النحو وذكر ابن ms6398 خلكان أنه
~~قرأ عليه معظم اللمع لابن جني وقال حضرته وقد طول شرح هذا البيت وأوضح
~~والشخص الذي يشرح له ساكت منصت إلى الأخذ ثم قال يا سيدي أيش في المليحة ما
~~يشبه الظبية قال قرونها وذنبها فضحك PageV29P018
# الجماعة وخجل الرجل والبيت المذكور (من الطويل) * أيا
~~ظبية الوعساء بين جلاجل * وبين النقا آأنت أم أم سالم * وروى عنه الصاحب
~~ابن العديم وابن مجد الدين وابن الخلوانية وابن هامل وبهاء الدين أيوب بن
~~النحاس وأخوه أبو الفضل إسحاق وسنقر القضاي والحافظ ابن الظاهري أبو العباس
~~وأبو بكر بن أحمد الدشتي وهو آخر من حدث عنه وكان موفق الدين ظريفا مطبوعا
~~خفيف الروح مع سكنية ورزانة ولد نوادر كثيرة وكان طويل الروح حسن التفهيم
~~وعامة فضلاء حلب تلامذته شرح المفصل للزمخشري والتصريف لابن جني وقال موفق
~~الدين وردت إلى حمص مرة فصنع لنا رجل من أهلها طعاما واحتفل به وكان في
~~جملته قرع بلبن وكان إلى جانبي رجل انبسط عليه فجعل يأكل منه ووافقه آخر
~~إلى جانبه فناديت صاحب المنزل زدنا من الطعام فإن أصحابنا يأكل بعضهم بعضا
~~فانقلب المجلس بالضحك وقال لا أعرف لنفسي شعرا إلا أبياتا قلتها في السلطان
~~الملك الظاهر غازي وهي (من البسيط) * يا أيها الملك الميمون طائره * ومن
~~سحاب نداه الدهر هطال * * ومن صوارمه في كل معركة * جوازم وطلى أعداه أفعال
~~* * ما زال يعسفني دهر حوادثه * حول لأهل النهى والفضل تغتال * * متى
~~انضويت إلى أحشاء برك بي * لما ظلمت ولما حالت الحال * * وقلت من حيث آمالي
~~مهاجرة * إليك يا من له فضل وإفضال * * لي حرمة الضيف ولجار القديم ومن *
~~أتناكم وكهول الحي أطفال * وقال القاضي شمس الدين أحمد بن خلكان وكنا نقرأ
~~عليه يوما بالمدرسة الرواحية فجاءه رجل من الأجناد وبيده مسطور بدين وكان
~~الشيخ له عادة بالشهادة في المكاتيب الشرعية فقال له يا مولانا اشهد علي في
~~هذه المسطور فأخذه الشيخ من يده وقرأ أوله أقرت فاطمة فقال له الشيخ أنت
~~فاطمة فقال الجندي يا مولانا ms6399 الساعة تحضر وخرج إلى باب المدرسة وأحضرها وهو
~~يتبسم من كلام الشيخ قال وكنا يوما نقرأ عليه PageV29P019
# في داره فعطش بعض الحاضرين وطلب من الغلام ماء فأحضره
~~فلما شربه قال ما هذا إلا ماء بارد فقال له الشيخ لو كان خبزا حارا أكان
~~أحب إليك قال وكنا يوما عنده بالمدرسة الرواحية فجاء المؤذن وأذن قبل العصر
~~بساعة جيدة فقال له الحاضرون أيش هذا يا شيخ وأين وقت العصر فقال الشيخ
~~موفي الدين دعوه عسى أن يكون له شغل وهو مستعجل قال وكان يوما عند القاضي
~~بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب فجرى ذكر زرقاء اليمامة وأنها كانت
~~ترى الشيء من المسافة البعيدة حتى قيل إنها تراه من مسافة ثلاثة أيام فجعل
~~الحاضرون يقولون ما علموه من ذلك فقال الشيخ أنا أرى الشيء من مسافة شهرين
~~فتعجب الكل من قوله وما أمكنهم أن يقولوا له شيئا فقال له القاضي كيف هذا
~~يا موفق الدين فقال لأني أرى الهلال فقال له كنت تقول من مسافة كذا كذا سنة
~~فقال لو قلت هذا عرف الجماعة الحاضرون غرضي وكان قصدي الإبهام 18 - أبو
~~القاسم الشافعي يعيش بن صدقة بن علي أبو القاسم الفراتي الضرير الفقيه
~~الشافعي صاحب ابن الخل كان إماما بارعا في معرفة المذهب والخلاف سديد
~~الفتاوى حسن المناظرة توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة 19 - الحنبلي يعيش بن
~~ريحان بن مالك أبو المكارم الأنباري الحنبلي أبو محمد قدم بغداد واستوطنها
~~وقرأ بها الفقه وبرع فيه وصار من المشايخ المشار إليهم وسكن مدرسة الوزير
~~ابن هبيرة وكان الفقهاء يقرؤون عليه سمع الحديث من سعد الله بن نصر بن
~~الدجاجي ومن الكاتبة شهدة ومن جماعة من المتأخرين قال محب الدين بن النجار
~~كتبنا عنه وكان صدوقا رحمه الله تعالى وتوفي سنة اثنتين وعشرين وست مائة
~~يغمور 20 - ابن العكبري الأمير يغمور بن عيسى بن العكبري الأمير قال العماد
~~الكاتب هو من أولاد الأتراك بدمشق وأمرائها ذو فضائل مفرطة وشمائل حلوة
~~وفطنة PageV29P020
# متيقظة شاب ms6400 من جملة الأمراء مقدم مقدام خان أمله وحان
~~أجله وفل الشبا الطرير من شبابه الطري وجرى القدر بأفول كوكبه الدري وأورد
~~له من شعره (من الطويل) * أخ لي على جور الزمان وعدله * وعوني على استهضامه
~~ونواله * * إذا غالني خطب وقاني بنفسه * وإن نالني جدب كفاني بماله * * فلا
~~زال معمور الجناب مسلما * ولا زالت الأقدار طوع مقاله * الألقاب اليغموري
~~الحافظ اسمه يوسف بن أحمد اليغموري محمد بن إسحاق بن يغمور الأمير شهاب
~~الدين أحمد بن موسى بن يغمور بنت يقطين الكاتبة اسمها الرضا تقدم ذكرها في
~~حرف الراء يقطين 21 - أحد دعاة العباسيين يقطين بن موسى أحد دعاة بني
~~العباس وممن قرر أمرهم وكان داهية حازما شجاعا ولما حبس مروان بن محمد
~~إبراهيم الإمام تحيرت الشيعة لا يدرون من الإمام بعده فقال لهم أنا أخبركم
~~فغير زيه وأتى حران فوقف لمروان فقال يا أمير المؤمنين أنا رجل غريب تاجر
~~قدمت بمتاع فبعث إلي إبراهيم فاشتراه مني ومطلني ثمنه وقد حبسته فإن رأيت
~~أن تجمع بيني وبينه وتأخذ لي بحقي منه فقال مروان لبعض خدمه اذهب معه إلى
~~إبراهيم وقل له يخرج من حق هذا الرجل فمضى معه فلما دخل عليه قال له إلى
~~متى تمطلني بديني وإلى من أوصيت أن يدفع إلي مالي فقال إلى ابن الحارثية
~~فعاد إلى الشيعة وأخبرهم أن أبا العباس هو الإمام بعده وكان يقطين عظيما
~~عند بني العباس ولاه العباس والمنصور والمهدي الولايات واطلع المهدي على
~~ابنه علي ابن يقطين بالزندقة فقتله وتوفي يقطين رحمه الله تعالى سنة ست
~~وثمانين ومائة PageV29P021
# يلبغا 22 - يلبغا اليحيوي نائب دمشق يلبغا اليحيوي
~~الأمير الكبير سيف الدين ابن الأمير سيف الدين طابطا الناصري نائب الشام
~~وحلب وحماه وقد تقدم ذكر والده في حرف الطاء كان من أكبر الخاصكية ولم يكن
~~في آخر الأمر عند السلطان الملك الناصر أعز منه وهو شكل حسن الوجه مليح
~~الثغر أبيض اللون طويل القامة من أحسن الأشكال قل أن ترى العيون مثله كان
~~ساقيا وكانت ms6401 الأنعام التي تصل إليه من أستاذه لم يفرح بها أحد قبله يطلق له
~~الخيل بسروجها وعددها وآلاتها الزركش والذهب المصوغ خمسة عشر فرسا خمسة عشر
~~فرسا والأكاديش مائتين مائتين رأسا ينعم بها عليه جشارات ويجهز إليه الخلع
~~والحوايص وغير ذلك من التشاريف التي يعطيها هو من جهته لمن يحضر له
~~الإنعامات وبالجملة فكانت الإنعامات التي يرسم لها بها خارجة عن الحد وبني
~~له الإسطبل الذي في سوق الخيل تحت القلعة بالقاهرة لم يعمر بالقاهرة مثله
~~وكان هو والأمير سيف الدين ملكتمر الحجازي قد توليا تمريض السلطان لما مات
~~ثم إنه سأل له في الأيام الصالحية أن يكون في حماه نائبا بها فأجيب إلى ذلك
~~وجاء إليها عوضا عن الأمير علاي الدين ألطنبغا المارداني وتوجه المارداني
~~إلى نيابة حلب وجاء الأمير سيف الدين طقزتمر من حلب إلى دمشق نائبا في سنة
~~ثلاث وأربعين وسبع مائة ولما مات الأمير علاي الدين ألطنبغا المارداني في
~~حلب رسم للأمير سيف الدين طقزتمر إلى مصر ورسم للأمير سيف الدين يلبغا
~~بنيابة دمشق فدخل إليها يوم السبت ثاني عشر جمادى الأولى سنة ست وأربعين
~~وسبع مائة وتوجه الأمير سيف الدين أرقطاي إلى حلب نائبا فأقام الأمير سيف
~~الدين يلبغا اليحيوي بدمشق على حاله وأرجف الناس كثيرا بأن الملك الكامل
~~يريد إمساكه بعد الأمير سيف الدين الملك والأمير سيف الدين قماري فاستوحش
~~من ذلك وبرز إلى الجسور بدمشق في خامس عشر جمادى الأولى سنة سبع وأربعين
~~وأقام هناك أياما وحضر إليه الأمير حسام الدين طرنطاي البشمقدار نائب حمص
~~والأمير سيف الدين أراق نائب صفد والأمير سيف الدين أسندمر نائب حماه
~~والأمير سيف الدين بيدمر البدري نائب طرابلس واجتمع الكل عنده بظاهر دمشق
~~وعسكر دمشق بأجمعهم وكاتبوا الكامل وخلعوه وظاهروه بالخروج عليه وعدم
~~الطاعة فكان ما كان من أمر الكامل وخلعه وقتله على ما تقدم في ترجمة شعبان
~~الكامل ولما تولى الملك السلطان الملك المظفر حاجي أقر الأمير PageV29P022
# سيف الدين يلبغا على حاله في نيابة دمشق وجعل ابنه ms6402
~~أمير محمد أميرا بطلبخاناه وأمر الأمير عز الدين طقطاي دواداره أمير
~~طبلخاناه وعمر هو قبة النصر عند مسجد القدم مكانا كان به مبرزا وكان قد عمر
~~قبل ذلك القيسارية التي هي برا باب الفرج وعمر الحمامين اللذين بحكر
~~العنابة برا بابا الجابية بدمشق وشرع في عمارة الجامع الذي بسوق الخيل على
~~نهر بردا في أول سنة ثمان وأربعين وسبع مائة وفي ثامن عشرين شهر ربيع الآخر
~~سنة ثمان وأربعين وسبع مائة ورد إليه الأمير شمس الدين آقسنقر المظفري أمير
~~خازندار وعلى يده كتاب السلطان الملك المظفر بإمساك الأمراء الستة الذين
~~ذكروا في ترجمة الأمير شمس الدين آقسنقر الناصري وفيه إعلامه بالواقعة
~~وإطابة خاطره وتسكنيه فكتب الجواب بالدعاء للسلطان وجهز أستاذ داره سيف
~~الدين آقسنقر معه واستوحش كثيرا من الواقعة بالأمراء فاستدعى بأمراء دمشق
~~بعد ذلك بيومين وهو في دار السعادة وعرفهم ما جرى وكتبوا إلى نواب الممالك
~~بالحال وجهز الأمير سيف الدين ملك آص إلى حمص وحماه وحلب وجهز الأمير علاي
~~الدين طنبغا القاسمي إلى طرابلس وجاءه ليلة الجمعة من زاده وحشة فلم يصبح
~~له بدار السعادة أثر غير نسائه وانتقل يوم الجمعة بكرة إلى القصر ونزل به
~~ونزل والده وإخوته وألزامه ومن معه ومماليكه بالميدان وكان يركب وينزل إلى
~~يوم الأربعاء فجاءه الأمير سيف الدين أراي أمير آخور بكتاب السلطان الملك
~~المظفر بطلبه إلى مصر ليكون رأس أمراء المشورة وأن نيابة دمشق أنعم بها على
~~الأمير سيف الدين أرغون شاه نائب حلب وقال سيف الدين أراي ذلك نعمة لأمراء
~~دمشق فتحللت عنه العزائم وتجهز وطلع إلى الجسور ظاهر دمشق على العادة التي
~~فعلها في السنة الماضية وكان ذلك بعد العصر خامس عشر جمادى الأولى وأقام
~~إلى بعد الصلاة من يوم الجمعة سادس عشر جمادى الأولى وكانت الملطفات قد
~~جاءت من السلطان إلى أمراء دمشق بإمساكه عشبة الخميس فأنزلوا الصنجق
~~السلطاني من القلعة واجتمعوا بعسكر دمشق تحته وقصدوه فلما علم بذلك ركب في
~~سلاحه ولما عاين أوائلهم هرب بمماليكه وأهله ms6403 وهرب معه الأمير سيفي الدين
~~قلاوون والأمير ناصر الدين محمد بن جمق وتبعه الأمير علاي الدين طغريل ابن
~~الأيغاني الحاجب الكبير والأمير شهاب الدين ابن صبح وغيرهما من أمراء دمشق
~~فعادوا بعدما أوصلوه إلى خلف ضمير وقتل من العسكر جماعة ثم إن الأمير فخر
~~الدين إياز السلاح دار نائب صفد وصل بعسكر صفد إلى دمشق بكرة الأحد ثامن
~~عشر جمادى الأولى وخرج العصر بعسكر PageV29P023
# دمشق أيضا وصفد وتوجه بهم إلى حمص وكان العرب قد أنكوه
~~ومنعوا منه الماء واقتطعوا بعض ثقله وجد في طلبه سلار بن تتر البدري وأوه
~~بريد ومنعوه القرار والنوم وكل هو ومن معه مل من حمل السلاح ليلا ونهارا
~~وحمي الحديد عليه وعاينوا الهلاك واختلف مماليكه عليه حتى تمنى الموت وقال
~~لهم بالله وسطوني أو اضربوا عنقي كل هذا وهم ما بين القريتين إلى أمهين
~~وصدد ولما سمعت ذلك قلت (من الطويل) * تفرق شم السعد عن يلبغا وقد * بغا
~~وغدا في عكسه متورطا * * فقال له السيف الذي شد وسطه * وقد بالغ الأعراب في
~~الجور والسطا * * تلذذ بقتل فيه للنفس راحة * وإن رمت أهنا العيش قابغ
~~توسطا * فقال له مماليكه أنت قلت لنا إن نائب حماه معك توجه بنا إليه فلم
~~يرد إلا المطاوعة فعبر على ظاهر حمص وتوجه إلى حماه فخرج إليه الأمير سيف
~~الدين قطليجا الحموي النائب بحماه وتلقاه ودخل به إلى حماه ثم إنه أمسكه
~~وأمسك والده وأخويه قراكز وأسندمر والدوادار عز الدين طقطاي وسيف الدين
~~جوبان والأمير سيف الدين قلاوون والأمير ناصر الدين محمد بن جمق وقيدهم
~~وجهز سيوفهم إلى السلطان ثم بعد ذلك جهز الأمير سيف الدين يلبغا وولده
~~مقيدين إلى السلطان فلما وصل إلى قاقون كان قد وصل إليها الأمير سيف الدين
~~منجك فأطلعوه إلى القلعة ومعه والده وحبسوهما في بيتين مفردين ثم أنزلوا
~~والده من قلعة قاقون وجهز على البريد إلى السلطان آخر النهار وطلع إلى سيف
~~الدين يلبغا مشاعليان فأحس بذلك وسألهما الوضوء والصلاة ركعتين ولما فرغ
~~قال لهما ms6404 بالله عليكما هوناها علي فقالا له يا خوند إن أردت ذلك فدعنا ندير
~~كتافك فمكنهما من نفسه وخنقاه فسمع الناس شهقته من أسفل القلعة ثم حز رأسه
~~ووضع في عسل وجهز إلى السلطان ثم دفنت جثته بقاقون رحمه الله تعالى وسامحه
~~وكان ذلك في العشر الأواخر من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وسبع مائة ثم
~~إن الأمير سيف الدين منجك تجهز إلى حماه وجهز أخويه سيف الدين قراكز وسيف
~~الدين أسندمر وعز الدين طقطاي الدوادار وسيف الدين جوبان إلى مصر مقيدين
~~وخلف الأمير سيف الدين يلبغا اثني عشر ولدا أكبرهم أمير محمد وعمره تقدير
~~سبع سنين وكانت له طبلخانه وكان له زوجتان أخت صمغار وبزلار وكان يحبها
~~كثيرا وأم محمد وهي أخت الست أردو والدة الملك الأشرف كجك وكان يتلو القرآن
~~جيدا ويلازم تلاوته في المصحف ويحب أهل القرآن ويجالسهم ويحب الفقراء ولم
~~يكن فيه شر ولا انتقام وقبل خروجه من دمشق بأربعة أيام أحضر قاضي القضاة
~~تقي الدين السبكي الشافعي PageV29P024
# إلى القصر ووقف أملاكه وخص الجامع الذي أنشأه بدمشق
~~بملغ ستين ألف درهم في كل سنة من صلب ماله رحمه الله ومضى كأنه لم يكن ولم
~~أر مثل ما نال من السعادة التي فاضت عنه على والده وإخوته وأقاربه ومماليكه
~~لأن والده سيف الدين طابطا كان أمير مائة مقدم ألف وأخواه أميري طبلخاناه
~~وولده طبلخاناه وذو قرابته الأمير شهاب الدين شعبان بطبلخاناه ودواداره
~~الأمير عز الدين بطلبلخاناه ومملوكه سيف الدين جوبان أمير عشرة وبقية
~~مماليكه جماعة منهم لهم الإقطاعات الفاخرة في الحلقة واعتنى بجماعة من أهل
~~حلب وحماه ودمشق وخلص لهم الطبلخانات وعلى الجملة كانت سعادة زائدة عن الحد
~~لكنها ختمت بهذا الشر الكبير الذي فاض على ذويه وأهله فلا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم (من المتقارب) * بقدر الصعود يكون الهبوط * فإياك والرتب
~~العالية * ومن جملة ما رأى من العز أنه كان قد توعك وحصل له سوء مزاج وكان
~~عند السلطان الملك الناصر أستاذه في المرقد وهو جالس ورجلاه ms6405 في ركبتيه
~~يكبسهما ويرش الماورد على وجهه ويتولى تمريضه وخدمته وطبه بنفسه وكان ولده
~~إبراهيم وهو أكبر من السلطان أبي بكر قد مرض بالجدري ومات ودفن ولم يره ولا
~~عاده شغلا بتمريض يلبغا فهذا نهاية في العز ومن جملة الذل الذي رآه أن
~~يتولى خنقه مشاعليان من قاقون ودفن في أرض قاقون جسدا بلا رأس اللهم خلصنا
~~من شرور هذه الدار الغرارة وقلت في أمره والتزمت تشديد الزاي (من الطويل) *
~~دع الدهر يعلي من أراد إلى السهى * ودافعه من وقت لوقت وجزه * * فقد نال
~~منه يلبغا فوق ما ابتغى * وقصته تجلى على المتنزه * * وأنزل من عند الثريا
~~إلى الثرى * وأمسكه صرف الردى في محزه * * وألحفه العيش الغليظ رداءه * على
~~لطف معناه ورقة بزه * * فلا سعد إلا ما رأيناه ناله * ولا ذل إلا ما رأى
~~بعد عزه * وقلت أيضا (من الطويل) * إن في يلبقا لكل لبيب * عبرة أصبحت على
~~الدهر تتلى * * ما يساوي العز الذي قد رآه * في دمشق بدل قاقون أصلا * وقلت
~~أيضا (من الطويل) * ألا إن / ا الدنيا غرور وباطل * فطوبى لمن كفاه منها
~~تفرغا * PageV29P025
# * وما عجبي إلا لمن بات واثقا * بأيام دهر ما رعى عهد
~~يلبغا * يلتكين 23 - أمير دمشق يلتكين التركي مولى هفتكين أهداه أمير دمشق
~~للوزير ابن كلس وعظم قدره إلى أن جرد إلى الشام في جيش وولي إمرة دمشق
~~لخلفاء مصر وتوفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة الألقاب اليلداني تقي الدين
~~عبد الرحمن بن عبد المنعم اليلداني عبد الرحمن بن عبد المولى اليمان ويمن
~~24 - أبو بشر البندنيجي اليمان بن أبي اليمان أبو بشر البندنيجي أصله من
~~الأعاجم من الدهاقين ولد أكمه لا يرى الدنيا في سنة مائتين وتوفي سنة أربع
~~وثمانين ومائتين نشأ بالبندنيجين وحفظ هناك أدبا كثيرا وأشعارا كثيرة وكان
~~بها أبو الحسن علي ابن المغيرة الأثرم صاحب أبي عبيدة معمر بن المثنى يروي
~~كتبه كلها ويروي عن الأصمعي وغيره فلزم أبو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب علي
~~بن المغيرة علما كثيرا ms6406 قال حفظت في مجلس واحد مائة وخمسين بيتا من الشعر
~~بغريبه وخرج إلى بغداد وسر من رأى ولقي العلماء وقرأ على محمد بن زياد
~~الأعرابي وسمع منه ولقي أبا نصر صاحب الأصمعي وهو ابن أخته وحفظ كتاب
~~الأجناس الأكبر وكانت لأبي بشر ضياع كثيرة وبساتين خلفها أبوه فباعها
~~وأنفقها في طلب العلم ولقي يعقوب بن السكتي ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة
~~وقرأ عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التقفية كتاب معاني الشعر
~~كتاب العروض ومن شعره (من الرجز) * أنا اليمان ابن أبي اليمان * أشعر من
~~أبصرت في العميان * * إن تلقني تلق عظيم الشان * تلاقني أبلغ من سحبان * *
~~في العلم والحكمة والبيان * PageV29P026
# ومر يوما بباب الطاق فسمع صوت قمرية من حانوت خباز
~~فقال لقائده مل بي إليه فأقامه عليه فقال يا خباز أتبيع هذه قال نعم قال
~~بكم قال بعشرة دراهم ففتح منديله وعد له الدراهم ثم أخذ الحمامة فأطلقها
~~وأنشأ يقول (من الكامل) * ناحت مطوقة بباب الطاق * فجرت سوابق دمعي المهراق
~~* * حنت إلى أرض الحجاز بحرقة * تسبي فؤاد الهائم المشتاق * * تعس الفراق
~~وجز حبل وتينه * وسقاه من سم الأساود ساق * * يا ويحه ما باله قمرية * لم
~~تدر ما بغداد في الآفاق * * كانت تفرخ في الأراك وربما * سكنت بنجد في فروع
~~الساق * * فأتى الفراق بها العراق فأصبحت * بعد الأراك تنوح في الأسواق * *
~~إني سمعت حنينها فابتعتها * وعلى الحمامة جدت بالإطلاق * * بي مثل من بك يا
~~حمامة فاسألي * من فك أسرك أن يفك وثاقي * ومن شعره (من الوافر) * فديوان
~~الضياع بفتح ضاد * وديوان الخراج بغير جيم * * إذا ولي ابن عباس وموسى *
~~فما أمر الإمام بمستقيم * 25 - أبو الخير الحبشي الخادم يمن بن عبد الله
~~الخادم أبو الخير الحبشي خادم المستظهر الخاص كان جوادا مهيبا حسن التدبير
~~ذا رأي وفطنة تقلبت به الأمور حتى صار سفيرا بين الخليفة والسلطان وبعث
~~أمير الحاج في سنة عشر وخمس مائة وتوفي رحمه الله بأصبهان وقد قدمها رسولا
~~في سنة إحدى عشرة وخمس مائة وكان أمينا ms6407 ثقة الألقاب يمن جمال الدين العرضي
~~محمد بن أحمد ابن اليمان الجهني الصحابي بشير ابن عقربة PageV29P027
# يموت 26 - العبدي البصري يموت بن المزرع بن يموت بن
~~عيسى بن سيار بن حكيم بن جبلة العبدي البصري هو أبو بكر وكان قد سمى نفسه
~~محمدا وهو ابن أخت الجاحظ أبي عثمان قدم ابن الزرع بغداد سنة إحدى وثلاث
~~مائة وهو شيخ كبير وحدث بها عن أبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وأبي
~~الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن بن أخي الأصمعي ومحمد بن
~~يحيى الأزدي وأبي إسحاق إبراهيم بن سفيان الزيادي وغيرهم وروى عنه أبو بكر
~~الخرائطي وأبو الميمون بن راشد وأبو الفضل العباس بن محمد الرقي وأبو بكر
~~بن مجاهد المقرئ وأبو بكر بن الأنباري وغيرهم وكان أديبا أخباريا وله ملح
~~نوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من أن يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم
~~الذي سماني به أبي وإذا عدت مريضا وقيل من هذا قلت ابن المزرع وأسقط اسمي
~~وفيه يقول منصور الفقيه المصري الضرير (مجزوء الرمل) * أنت يحيى والذي *
~~يكره أن تحيا يموت * * أنت صفو العيش بل * أنت لروح النفس قوت * * أنت
~~للحكمة بيت * لا خلت منك البيوت * وكان ليموت ولد اسمه أبو نضلة مهلهل بن
~~يموت وقد تقدم ذكره في حرف الميم في مكانه ولما دخل يموت مصر اتصل
~~بالطولونية وناظر أحمد بن طولون يوما يموت بن المزرع في مسألة فقامت بينهما
~~ففرح يموت فجاء ابن بنت أبي العتاهية فقام على رأس يموت وقال (من السريع) *
~~يموت يا من أمه نائمه * ارجع فشطر نجكما قائمة * * فرحت بالقائم فعل امرئ *
~~مزيد يفرح بالقائمة * PageV29P028
# فرفع يموت رأسه إليه وقال أنت فما يدعوك أن توطئ في
~~بيتين بسبب مسألة قامت بيننا وقدم يموت مصر مرارا وتوفي بدمشق سنة أربع
~~وثلاث مائة وقيل كانت وفاته بطبرية ومن شعره يخاطب ابن مهلهلا (من الوافر)
~~* مهلهل قد حلبت شطور دهري * وكافحني بها الزمن العنوت * * وحاربت الرجال
~~بكل ربع * فأذعن لي الحثالة ms6408 والرتوت * * فأوجع ما أجن عليه قلبي * كريم عقه
~~زمن عنوت * * كفى حزنا بضيعة ذي قديم * وأنباء العبيد لها التخوت * * وقد
~~أسهرت عيني بعد غمض * مخافة أن تضيع إذا فنيت * * وفي لطف المهيمن لي عزاء
~~* بمثلك إن فنيت وإن بقيت * * فجب في الأرض وابغ بها علوما * ولا تقطعك
~~جائحة سبوت * * وإن بخل العليم عليك يوما * فذل له ودينك والسكوت * * وقل
~~بالعلم كان أبي جوادا * فقال ومن أبوك فقل يموت * * تقر لك الأباعد
~~والأعادي * بعلم ليس يجحده البهوت * بنجوتكين 27 - العزيزي أمير دمشق
~~ينجوتكين التركي العزيزي مولى العزيز ولي إمرة دمشق سنة إحدى وثمانين وثلاث
~~مائة وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاث مائة وبقي على ذلك مدة إلى أن عزله
~~الحاكم وأرسل عوضه سليمان بن جعفر بن فلاح فنزع ينجوتكين الطاعة وسار إلى
~~الرملة لحرب من يأتي من مصر فتواقعوا في جمادى الأولى وانهزم ينجوتكين ووصل
~~إلى دمشق في يومين وطلب النصرة من أهل البلد فلم يجيبوه ونهبوا داره فهرب
~~إلى أذرعات ولجأ إلى ابن الجراح الطائي فلم يمنعه وأسلمه إلى الأمير سليمان
~~بن جعفر فبعث به إلى مصر فعفى عنه الحاكم PageV29P029
# ينغجار 28 - الأمير سيف الدين ينغجار الأمير سيف الدين
~~الناصري يقال إنه أخو الأمير سيف الدين أرغون الدوادار الناصري كان يسكن في
~~حكر الخازن وخرج إلى الشام في سنة ثلاثين وسبع مائة فيما أظن وولي نيابة
~~قلعة دمشق مدة وولي نيابة بعلبك مديدة في أيام سيف الدين يلبغا وتوفي رحمه
~~الله تعالى بدمشق في ثامن عشر جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وسبع مائة
~~الألقاب ينال السلطان إبراهيم بن ميكائيل أبو الينبغي العباس بن طرخان
~~يوحنا 29 - الطبيب يوحنا بن بختيشوع كان طبيبا متميزا خبيرا باللغة
~~اليونانية والسريانية ونقل من ذلك كتبا كثيرة وخدم بالطب الموفق بالله طلحة
~~بن جعفر المتوكل وكان يعتمد عليه ويسميه مفرج كربي وكان الموفق إذا جلس
~~للشرب يقدم بين يديه صينية ذهب ومغسل مذهب وخرداذي بلور وكوز ويجلس يوحنا
~~بن بختيشوع عن يمينه وبين يديه كذلك وبين ms6409 يدي غالب الأطباء والجلساء صواني
~~مدهون وقناني زجاج ونارنج ابن ماسويه 30 - الطبيب ابن ماسويه يوحنا بن
~~ماسويه كان طبيبا ذكيا فاضلا خبيرا بالطب وله كلام حسن وتصانيف مشهورة وكان
~~مبجلا حظيا عند الخلفاء والملوك اكتسب من الطب ألف ألف درهم وكان نصرانيا
~~خدم الرشيد والأمين والمأمون وبقي على ذلك إلى أيام المتوكل وأن الواثق
~~مشغوفا به فشرب يوما عنده فسقاه الساقي شرابا غير صاف ولا لذيذ فقال يا
~~أمير المؤمنين أما المذاقات فقد عرفتها واعتدتها ومذاقه هذا الشراب فخارج
~~عن طبع المذاقات كلها فوجد الواثق على السقاة وقال أتسقون أطبائي في مجلس
~~مثل هذا الشراب وأمر ليوحنا في ذلك الوقت بمائة ألف درهم ودعى بسمانة
~~الخادم وقال احمل إليه الساعة المال فلما كان وقت العصر سأل سمانة هل حمل
~~المال إلى يوحنا فقال لا بعد فقال يحمل إليه مائتا ألف ثم سأله بعد ساعة
~~أخرى فقال لا PageV29P030
# بعد فقال يحمل إليه ثلاث مائة ألف درهم فخرج سمانة
~~وقال احملوها إليه وإلا لم يبق في بيت المال شيء وكان الرشيد قد قلده ترجمة
~~الكتب القديمة وأنشدت به علة مرض بها حتى يئس منه أهله فاجتمع عنده الأقساء
~~وجماعة من الرهبان يقرون حوله من الإنجيل فقال لهم يا أبناء الفسق ما
~~تصنعون قالوا ندعو لك قال لهم قرص ورد أفضل من صلوات جميع أهل النصرانية
~~منذ كانت وإلى يوم القيامة وشكا إليه رجل أصابه جرب فقال له افصد الأكحل من
~~اليمنى فقال قد فعلت فقال افصد الأكحل من اليسرى فقال قد فعلت فقال اشرب
~~المطبوخ فقال قد فعلت فقال اشرب ماء الجبن فقال قد فعلت فقال اشرب مخيض
~~البقر أسبوعين فقال قد فعلت فقال اشرب الاصطخفيون فقال قد فعلت فقال له لم
~~يبق شيء مما ذكره الأطباء إلا وقد ذكرته وقد بقي شيء لم يذكره أبقراط ولا
~~جاليونس فقال ما هو فقال ابتغ زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل
~~واحدة رحمه الله من دعا لمبتلى بالعافية والق نصفها في ms6410 المسجد الشرقي
~~والآخر في المسجد الغربي وفرقها يوم الجمعة فإني أرجو أن ينفعك الله
~~بالدعاء إذا لم ينفعك العلاج وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين وليوحنا من
~~الكتب كتاب البرهان كتاب البصيرة كتاب الكمال والتمام كتاب الحميات مشجر
~~كتاب الأغذية كتاب الأشربة كتاب المنجح في الصفات والعلاجات كتاب في الفصد
~~والحجامة كتاب في الجذام لم يسبقه أحد إلى مثله كتاب الجواهر كتاب الرجحان
~~كتاب تركيب الأدوية المسهلة وإصلاحها كتاب دفع مضار الأغذية كتاب في غير ما
~~شيء مما عجز عنه غيره كتاب السر الكامن كتاب دخول الحمام كتاب الأزمنة كتاب
~~في الصداع وعلله وأدويته ألفه لعبد الله بن طاهر كتاب لم امتنع الأطباء من
~~علاج الحبالى في بعض شهور الحمل كتاب محنة الطبيب كتاب محنة الكحالين كتاب
~~مجس العروق كتاب الصوت والبحة كتاب علاج النساء اللواتي لم يحبلن حتى يحبلن
~~كتاب المرة السوداء كتاب ماء الشعير كتاب تدبير الأصماء كتاب السنونات كتاب
~~في المعدة كتاب في القولنج كتاب النوادر الطبية كتاب التشريح كتاب ترتيب
~~سقي الأدوية كتاب تركيب خلق الإنسان وعدد أعضائه وعروقه وعظامه ومعرفة
~~أسباب الأوجاع ألفه للمأمون كتاب الأبدال فصول كتبها لحنين بن إسحاق كتاب
~~المالنخوليا كتاب جامع الطب كتاب في الحيلة للبرء PageV29P031
# يوسف 31 - الشافعي يوسف بن آدم بن أبي عبد الله محمد
~~بن آدم أبو الحجاج الشافعي الدمشقي أصله من مراغة وقدم بغداد سنة اثنتين
~~وأربعين وخمس مائة وحدث بها بصحيح مسلم عن أبي عبد الله محمد بن المفضل
~~الفراوي وسمعه أبو بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي ومحمد بن المبارك
~~بن محمد بن مشق قال ابن النجار كان كثير الشغب ومثير الفتن بين الطوائف
~~وذكر أبو الحسن ابن القطيعي عنه أنه كان إذا بلغه أن قاضيا على مذهب
~~الأشعري قد عقد عقدة نكاح فسخ نكاحه وأفتى أن الطلاق لا يقع في ذلك النكاح
~~فأثار بذلك فتنا فأخرجه السلطان من دمشق فمضى إلى حران وسكنها فلما ملكها
~~العادل نور الدين محمود الشهيد سأله أن يعود إلى ms6411 دمشق ليزور أمه فأذن له
~~وشرط عليه ألا يدخل البلد فعاد إلى دمشق ونزل كهف آدم بجبل قاسيون وخرجت
~~أمه إليه فدخل إلى دمشق يوم الجمعة فخاف الوالي من تفاقم الأمر فأمره
~~بالعود إلى حران فعاد إليها وأقام بها إلى أن مات سنة ستة وتسعين وخمس مائة
~~ابن إبراهيم 32 - أبو البرم يوسف بن إبراهيم أبو البرم خرج بخراسان على
~~المهدي سنة ستين ومائة منكرا عليه سيرته واجتمع إليه خلق كثير فبعث إليه
~~المهدي يزيد بن مزيد فاقتتلا فظفر به يزيد بن مزيد فأسره وحمله إلى المهدي
~~فلما قرب من بغداد ركب على بعير وحول وجهه إلى ذنبه وفعل ذلك بأصحابه وكان
~~أبو البرم قد قتل أخا لهرثمة بن أعين بخراسان فأمر المهدي هرثمة فقطع يدي
~~أبي البرم وأيدي أصحابه وضرب أعناقهم وصلبهم الشاشي 33 - الشاشي يوسف بن
~~إبراهيم بن سعيد أبو يعقوب الشاشي قدم بغداد وحدث بها عن أبي طاهر محمد بن
~~علي بن بويه الزراد الحافظ البخاري وعن أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن
~~المظفر الداوودي البوشنجي حدث عنه بمسند الدارمي سمعه منه وكتبه أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن الخاضبة في شعبان سنة تسع وستين وأربع مائة
~~وسمع منه أيضا ابنته كريمة بنت أبي بكر بن الخاضبة وأبو القاسم بن
~~السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي وروى عنه PageV29P032
# النجار المقرئ 34 - النجار المقرئ يوسف بن إبراهيم بن
~~صابر بن نائل بن محمد الربعي أبو محمد النجار المقرئ البغدادي حفظ القرآن
~~وتفقه على مذهب الإمام أحمد وانقطع في بيته يقرئ الصبيان ويكتب المصاحف
~~وتوفي سنة أربع وعشرين وست مائة بالبيمارستان العضدي وقد بلغ الستين أو
~~جاوزها البابي 35 - البابي يوسف بن إبراهيم بن نصر أبو القاسم البابي قدم
~~بغداد حاجا سنة خمس وسبعين وأربع مائة وحدث بكتاب شرح الشهاب من تصنيفه
~~سمعه منه أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي ورواه عنه وقد روى عنه
~~أبو منصور عبد المحسن ms6412 بن محمد بن علي الشيحي كتاب إصلاح أغاليط أصحاب
~~الحديث لأبي سليمان أحمد بن محمد الخطابي فقال أنا أبو القاسم يوسف بن
~~إبراهيم بن نصر البابي ببغداد قدم علينا حاجا أنبأنا الإمام أبو المعالي
~~عبد الرحمن بن عبد الله المغربي نزيل الباب أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر
~~بن محمد الفارسي حدثنا الخطابي الكاتب 36 - الكاتب يوسف بن إبراهيم
~~الأنباري أبو الحسن الكاتب كان في خدمة إبراهيم بن المهدي حكى عنه وعن
~~إسماعيل بن نوبخت وأحمد بن رشيد الكاتب مولى سلام الأبرش وجبريل بن بختيشوع
~~وأيوب بن الحكم البصري الكسروي وأحمد بن هارون الشرابي وغيرهم وروى عنه
~~ابنه أبو جعفر أحمد ورضوان بن أحمد بن جالينوس الصيدلاني وسافر إلى الشام
~~ودخل مصر وتولى بها الأعمال وكان من ذوي المروءات وصنف كتاب أخبار
~~المستطبين وتولى الأعمال أيام أحمد بن طولون قال أبو جعفر أحمد بن يوسف بن
~~إبراهيم المذكور بعث أحمد بن طولون الساعة التي توفي فيها والدي يوسف بن
~~إبراهيم جماعة فهاجموا الدار وطالبوا بكتبه مقدرين أن يجدوا فيها كتابا من
~~أحد من بغداد فحملوا صندوقين وقبضوا علي وعلى أخي وصاروا بنا إلى داره
~~وأدخلنا إليه وهو جالس وبين يديه رجل من أشراف الطالبيين الكبراء فأمر بفتح
~~أحد الصندوقين وأدخل خادم يده فوقع فيها دفتر جراياته على الأشراف وغيرهم
~~فأخذ PageV29P033
# الدفتر بيده وتصفحه فكان جيد الاستخراج فوجد اسم
~~الطالبي في الجراية فقال له وأنا أسمع كانت عليك جراية ليوسف بن إبراهيم
~~فقال دخلت هذه الديار وأنا مملق فأجرى علي في كل سنة مائتي دينار ومائتي
~~إردب قمح إسوة بن الأرقط وابن العقيقي وغيرهما ثم امتلأت يداي بطول الأمير
~~فاستعفيته منها فقال نشدتك الله إن قطعت سببا بي برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتدمع الطالبي فقال ابن طولون رحم الله يوسف بن إبراهيم ثم قال
~~انصرفوا إلى منازلكم لا بأس عليكم فانصرفنا ولحقنا جنازة والدنا وحضر ذلك
~~العلوي حقنا 37 - الشاطبي المقرئ يوسف بن إبراهيم بن عقاب أبو يعقوب
~~الجذامي الشاطبي ms6413 المقرئ الزاهد قرأ بالسبع على أصحاب ابن نوح الغافقي وسمع
~~منه أبو عبد الله الوادي آشي وأكثر عن أبي الحسن علي بن قطرال وتوفي سنة
~~اثنتين وتسعين وست مائة 38 - شمس الدين بن قريش كاتب الدرج يوسف بن إبراهيم
~~بن قريش شمس الدين المصري الكاتب استشهد على حمص وقد نيف السبعين وكان من
~~كتاب الدرج بمصر كتب للصالح نجم الدين ولمن بعده وكان وافر النعمة كثير
~~الحرمة توفي سنة ثمانين وست مائة 39 - أبو الفضائل الشيباني القفطي يوسف بن
~~إبراهيم بن عبد الواحد القاضي الأشرف أبو الفضائل الشيباني التميمي القفطي
~~والد العزيز القاضي الأكرم أبي الحسن علي بن يوسف وأخيه القاضي المؤيد أبي
~~إسحاق إبراهيم وقد تقدم ذكرهما في مكانيهما ولد القاضي الأشرف في غرة سنة
~~ثمان وأربعين بقفط وتوفي رحمه الله في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين
~~وستمائة بذي جبلة بكسر الجيم وسكون الباء ثانية الحروف مدينة في بلاد اليمن
~~وكان الأشرف قد خرج من قفط سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة في الفتنة التي
~~كانت بها بسبب الإمام الذي أقاموه وكان من بني عبد القوي الداعي للدين ادعى
~~أنه داود بن العاضد فأنفذ السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب أخاه الملك
~~العادل أبا بكر فقتل من أهل قط نحو ثلاثة آلاف وصلبهم على شجرهم بظاهر قفط
~~بعمائمهم وطيالستهم وخدم الأشرف في عدة خدم سلطانية منها بالصعيد ثم نظر
~~بلبيس ونواحيها ثم نظر القدس ونواحيه PageV29P034
# وناب عن الفاضل في كتابة الإنشاء بحضرة السلطان صلاح
~~الدين ثم إنه استوحش من العادل ووزيره ابن شكر فقدم حران فاستوزره الملك
~~الأشرف موسى بن العادل ثم إنه سأله الإذن في الحج فأذن له وجهزه أحسن جهاز
~~على أن يحج ويعود فلما حصل بمكة امتنع من العود ودخل اليمن فاستوزره أتابك
~~سنقر سنة اثنتين وستمائة ثم ترك الخدمة وانقطع بذي جبلة ورزقه دار عليه إلى
~~أن توفي رحمه الله في التاريخ المذكور أولا وكان أديبا فاضلا مليح الخط
~~محبا للعلم والكتب واقتنائها ذا دين متين ms6414 وكرم وعربية 40 - قاضي القضاة ابن
~~جملة يوسف بن إبراهيم بن جملة الحوراني المحجي ثم الصالحي الشافعي الأشعري
~~قاضي قضاة الشام الإمام الفاضل العالم العلامة الأصولي الفقيه النحوي ولد
~~سنة ست وثمانين وستمائة وتلقه مدة لأحمد بن حنبل ثم تحول شافعيا وتميز
~~وناظر الأقران وأخذ عن الشيخ كمال الدين بن الزملكاني وصار من الأعيان درس
~~بالدولعية وأعاد مدة وخرج له الشيخ علم الدين البرزالي عن الفخر وجماعة
~~وناب لقاضي القضاة جلال الدين القزويني الشافعي بدمشق ولما توفي قاضي
~~القضاة علم الدين الإخنائي ولي هو القضاء بالشام في شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث وسبع مائة بعناية الأمير سيف الدين تنكز وكان ذا مهابة وسطوة وصولة
~~وفيه شدة ووطاء على المريب وكانت فيه ديانة وحسن عقيدة وعفة فإنه باشر
~~القضاء بصلف وأمانة وفي أيام نيابته لقاضي القضاة علم الدين الإخنائي قام
~~قياما عظيما في توبة الشيخ تقي الدين بن تيمية في مسالة الزيارة وعمل عملا
~~بالغا إلى أن حبس ولما مات لم يصل عليه وكان فصيحا لسنا شديد العارضة في
~~البحث ثم إن حمزة التركماني حرف الأثر تنكز عليه وأغره به ولم يزل إلى أن
~~حبسه وقال إنه رشا ناصر الدين الدوادار بالذهب على القضاء وهذا أمر أستبعده
~~من الجانبين وكان نائب الشام قد حكمه في الشيخ ظهير الدين لأنه لم يصح عنه
~~ما نقله فبالغ ابن جملة في تعزير ظهير الدين واستقصائه والاستقصاء شؤم فعقد
~~له مجلس ودخل وهو قاضي القضاة فخرج وهو فاسق قد حكم بعزله وسجنه في القلعة
~~وكانت واقعة عجيبة لم يعهد الناس مثلها أنشدني لنفسه إجازة القاضي زين
~~الدين عمر الوردي ومن خطه نقلت (من المسنرح) * دمشق لا زال ريعها أخضرا *
~~بعدلها اليوم يضرب المثل * * فضامن المكس مطلق فرح * فيها وقاضي القضاة
~~معتقل * PageV29P035
# وقلت أنا في ذلك (من مخلع البسيط) * العفو يا رب من
~~بلاء * قوى الورى ما تطيق حمله * * أمر جرى في الوجود فردا * يا عجبا وهو
~~لابن جمله * وأقام في الحبس خمسة عشر شهرا إلى ms6415 أن شفع فيه موسى بن مهنا
~~وولي بعده قاضي القضاة شهاب الدين بن المجد ولما خرج من الاعتقال أعطي
~~الدولعية ثم تمرض وخلت المدرسة الشامية البرانية فدرس فيها أياما بعد الشيخ
~~زيد الدين بن المرحل وكانت وفاته بالمسرورية رحمه الله تعالى ودفن عند أهله
~~بوادي العظام وكنت قد كتبت تقليده بالقضاء لما كنت بالديار المصرية وهو
~~الحمد لله الذي أعلى منار الشرع الشريف بجماله وجلا دجاه بمن تحسده البدور
~~في الأفق ليالي التمام على كماله وشيد ركنه بمن يقصر باع السيف في جلاده
~~عند جداله وحفظ قواعده بمن إذا أمسك قلم فتاويه تفيأت الأحكام تحت ظلاله
~~وأحيى سننه بمن يتضح به سنن حرامه وحلاله ونشر لواء فضله بمن إذا طمى البحر
~~المحيط فقل دع ذا فإنك عاجز عن حاله نحمده على نعمه التي ادخرت لأيامنا
~~الشريفة حبرا عز بوجوده اجتماع المثلين واقتطف ثمار العلوم فما داناه أحد
~~في الفروع ولا وصل معه إلى الأصلين وطال بالعلم ثم بالحلم وزاد في تطولاته
~~ولم يتقصر على الطولين وأجمع الناس على استحقاقه بما وليناه فلم تكن
~~المسألة فيه ذات قولين ونشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة
~~ندخرها ليوم القضاء والفصل ونعلم أنها أصل الإيمان وما سواها فرع والقياس
~~رد فرع إلى أصل ونعتمد على بركات فضلها في الأمر والنهي والقطع والوصل
~~وننال بإخلاصها على أعداء الدين عز العزم ونصر النصل ونشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله خير من قضى ومضى وأعدل من مضى وسيف شرعه إذا استقبله شكل حكم فيه
~~ومضى وأشرف من ساس الناس بخلقه الرضى وحكمه المرتضى وأعز من أغضى الشيطان
~~لظهور ملته على جمر الغضى صلى الله عليه وسلم خير من اتبع شرعه في أحكامه
~~وخاف مقام ربه فشكر الله له حسن مقامه وقصر خطاه على ما أمره ونهاه فلم يكن
~~له إقدام على حركة أقدامه واستبرأ لدينه في قضاياه فما أخطأت سهامه مرامي
~~مرامه صلاة تتألق بأنوارها البروق اللامعة وتتعلق بأستارها الخلائق في
~~الواقعة ما قبلت ms6416 ثغور الأقلام خدود المهارق الساطعة ورقمت إبر الغمام برود
~~الحدائق اليانعة وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وبعد فإن منصب الشرع
~~الشريف لا شك في عموم نفعه ولا مرية في أن السوابق جرت لنصبه والعوالي جرت
~~لرفعه ولا ريب في أن شمم كل عرنين ينقاد صاغرا لوضعه ما PageV29P036
# حكمنا في شيء حتى نعود لأمره ونعوذ ولا خرجنا في
~~السياسة عن حكمه لا على سبيل السهو ولا بحكم الشذوذ ولا برز أمره بحكم إلا
~~وقال سيفنا المنصور دائم النفوذ وكانت دمشق المحروسة كالشامة في وجنة الشام
~~وكالجوهرة التي أصبحت واسطة عقد الملك في الانتظام هذا إلى ما جاء في فضلها
~~من السنة وثبت لنا في الخارج أنها أنموذج الجنة قد شغر منصب حكمها الشافعي
~~من قاض يسوس الرعايا ويجتهد في أحكامه حتى تدله الألمعية على المقاتل
~~الخفايا ويتوسم وجوه الخصوم وكلامهم فيكون ابن جلا وطلاع الثنايا أمهلنا
~~آراءنا الشريفة هذه الفترة واستخرنا الله تعالى فيمن نحليه بهذا الطوق أو
~~نخصه بهذه الدرة وذكر بين أيدينا الشريفة جماعة كل منهم جل إلا أن يكون قد
~~حلى واستوعب الشروط المعتبرة فكان بذلك الاستيعاب مجلى فيشار من إشارته
~~كالسهم الذي يصيب الإشارة وبركة رأيه خالصة من حظوظ النفس الأمارة وعين من
~~عزت به الشريعة الشريفة منالا وزان رتبتها الجليلة فازدادت به جمالا وحمى
~~حوزتها لأنه فارس الكلام إذا التفت عليه مضائق الخصوم فرجها علمه بمواقع
~~الإصابة جدالا وجالد فوارس البحث وجدلهم فخذلهم ونسف مغالط النسفي ولو كانت
~~جبالا ونقى ونقح كلام من مضى فكم قيد مطلقا يمرح وأطلق مقيدا يرسف وجلس في
~~حلقة دروسه فكأنما تطلع من محراب داود يوسف يغرق المزني في وابل فضله الصيب
~~ويفوق عرف عرفانه على القاضي أبي الطيب ويتلون ابن الصباغ في شامله من عجزه
~~ويتعرف الغزالي بأنه لم يكن من نسج طرزه قد صاغ ذهب أصوله وابن الحداد في
~~الفروع والتذ بكراه وصاحب التنبيه لا يطعم لذة الهجوع ونفق من محصوله وابن
~~الحاجب في صيغة منتهى الجموع وكان ms6417 المجلس العالي القضائي الجمالي وبقية
~~ألقابه ونعوته هو مظهر هذه الضمائر والمقصود بهذه الأدلة والأمائر لا تليق
~~هذه الصفات إلا بذاته ولا تحسن هذه النعوت إلا بأدواته فلذلك رسم بالأمر
~~الشريف العالي المولوي السلطاين الملكي الناصري لا زالت الرعايا بعد له في
~~أمان ومواقع اختياره ترتاد لهم الكافي الكافل من رب السيف والطيلسان أن
~~يفوض إليه قضاء القضاة الشافعية بالشام المحروس ولاية أحكم عقدها وانتظم
~~عقدها وتبلج عرفها وتأرج عرفها فليأمر بالمعروف وينه عن المنكر ويسير سيرة
~~عمرية تتلى محاسنها وتشكر وليأخذ بحق المظلوم ممن ظلمه ويجر لسان قلمه بما
~~قامت به البينة فعلمه وليتبع الحق إن كان مع المشروف أو الشريف ويطلب رضا
~~الله في خذلان القوي ونصرة الضعيف وليسو بين المتخاصمين في موقفهما عنده
~~ويسمع الدعوى إذا تمت والجواب إذا أكمل قصده وليلن جانبا لمن حضره ويتمسك
~~بآداب الشرع الذي حضه عليها وأمره وليحترز في أمر الشهود في كل شيء وينقب
~~عن أحوالهم فإن منهم من يموت PageV29P037
# على الشهادة وهو حي ويتبعهم بألمعيته في كل أمر ويسمع
~~شهادتهم بذكاء إياس وفطنة عمرو والأيتام فليول عليهم من يراقب الله في
~~أموالهم ويخشى الله في معاملاتهم فكفى ما بهم من سوء حالهم ولا يركن في
~~أمرهم إلا لمن اختبره المرة بعد المرة وعلم أن عفته لا تسامحه في التماس
~~الذرة والأوقاف فليجر أمورها على النظام البارع ولا يتعد بها شروط الواقفين
~~فإن نص الواقف مثل نص الشارع والأيامى فلزوجهن من أكفائهن شرعا ويمنع من
~~يلبسهن من العضل درعا والأنكحة الأهلية يستوضح عقودها والخلية يعتبر شهودها
~~ومال المحجور عليه يودعه حرزا يحفظ فيه ومال الغائب كذلك والمجنون والسفيه
~~ووقائع بين المال فلتكن مضبوطة النظام محفوظة الزمام مقطوعة الجدل والخصام
~~ونوابه في البلاد والجهات والنواحي المتطرفات هو المطلوب عند الله بجنايتهم
~~والمحاسب على ما اجترحوه في ولايتهم فلا يول من يراه فقيها * (إذا تولى سعى
~~في الأرض ليفسد فيها) * البقرة 2 / 205 ولا من اتصف بالجهل ورأى زينتها
~~الدنيا في المال والأهل ms6418 بل يتحرى في أمورهم ويتبع معاملتهم في غيبتهم
~~وحضورهم فأنت أدرى بما إليه الأمر يؤول وكلكم راع وكلكم راع مسؤول والوصايا
~~كثيرة ومنك تعرف وإليك ترجع وتصرف فلما تعلم عوانك الخمرة ولا تعرف صناعتك
~~كيف تضع الشذرة فما نحتاج إلى أن نشردها بل نجمعها ولا نفردها وهو تقوى
~~الله عز وجل التي من تمسك بها فاز قدحه وأمن سرحه وتعين ربحه وتبين نجحه
~~والله تعالى يتولاك ويعينك على ما ولاك ويزيدك مما أولاك والخط الشريف
~~أعلاه الله تعالى أعلاه حجة في ثبوت العمل بمقتضاه والله الموفق بمنه وكرمه
~~إن شاء الله تعالى ابن أحمد 41 - الحافظ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم
~~بن محمد بن عبد الله أبو يعقوب الحافظ الشيرازي الأصل البغدادي سمع الحديث
~~في صباه ثم طلبه بنفسه وبالغ وجد فيه واجتهد وسافر البلاد ما بين الحجاز
~~والشام وفلسطين وديار مضر والجزيرة وبلاد آذربيجان والروم والعراقين ونواحي
~~الأهواز وديار الجبل وإصبهان وخراسان وبلاد الغور PageV29P038
# وسجستان وبلاد ما وراء النهر وسمع هناك الكثير وقرأ
~~بنفسه وكتب بخطه وحصل الأصول والكتب الكثيرة قال ابن النجار وكان حسن
~~المعرفة سريع القلم وافر الهمة شديد الحرص جيد الطلب ولد سنة تسع وعشرين
~~وخمس مائة وتوفي سنة خمس وثمانين وخمس مائة ولم يكن في زمانه ولا من أقرانه
~~أكثر طلبا منه ولا أطول سفرا ولا أكثر تحصيلا جمع وخرج وحدث باليسير لأنه
~~توفي في سن الكهولة وكان فاضلا ثقة صدوقا حسن المعرفة بالحديث نفذ رسولا من
~~الديوان إلى بلاد الروم وغيرها وتولى مشيخة رباط أم الخليفة بدرب زاخي ثم
~~أعطي دار ابن التلميذ بسوق العطر وكانت من الدور المذكورات وصارت له نعمة
~~وثروة وارتفاع قدر فأتاه حينه في أحسن أحواله 42 - الحنبلي الغوري يوسف بن
~~أحمد بن صالح الغوري أبو القاسم المقرئ البغدادي قرأ القرآن على أبي الحسن
~~علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي وسمع منه ومن أبي الفتح هلال بن محمد بن
~~جعفر الحفار وأقرأ القرآن وحدث باليسير وتوفي سنة ms6419 سبع وستين وأربع مائة
~~وكان حنبليا وحملوه لما مات في تابوت لئلا يمزق ما عليه من كثرة اللامسين
~~له ودفن بجانب قبر الإمام أحمد وكانت جنازته عظيمة 43 - ابن الخرزي يوسف بن
~~أحمد بن الخرزي أبو طاهر البغدادي ولي النظر بالمخزن والصدرية أيام
~~المستظهر بالله مدة حياته وولي ولده المسترشد فأقره على ولايته مديدة ثم
~~عزله قال أبو الفتوح بن طلحة صاحب المخزن كنا نخدم مع المسترشد وهو ولي عهد
~~وكان ابن الخرزي يقصر في حقه ويقف في حوائجه فكتبت إليه ألومه وأقول لا
~~تفعل فيقول أنا أخدم شابا في أول عمره يشير إلى المستظهر وما أبالي وكان
~~المسترشد حنقا عليه ويقول لئن وليت لأفعلن به ولأفعلن فلما ولي خلا بي ابن
~~الخرزي وأمسك ذيلي وقال الصنيعة فقلت له الآن وقد فعلت في حقه ما فعلت فقال
~~انظر ما تفعل فقلت هذا رجل قد ولي ولا مال عنده فاشتر نفسك منه بمال فقال
~~كم قلت تقدير عشرين ألفا فقال والله ما رأيتها قط قلت لا تفعل فلم يقبل
~~فجعل عليه المسترشد ثم بعد أيام خلع عليه وكتبت إلى المسترشد أقول أليس هذا
~~الذي فعل كذا وكذا فكتب إلي * (خلق الإنسان من عجل) * الأنبياء 21 / 37 ثم
~~عاد وجعل عليه ثم تقدم بالقبض عليه فأخذنا من داره ما يزيد على مائة ألف
~~دينار وأواني الذهب والفضة ثم أخذنا له مملوكا كان يعرف باطنه فضربناه
~~فأومأ إلى بيت في داره فاستخرجنا منه PageV29P039
# دفائن أربع مائة ألف دينار ثم تقدم إلينا بقتله وتوفي
~~سنة خمس عشرة وخمس مائة قتيلا في محبسه 44 - ابن الدخيل يوسف بن أحمد بن
~~يوسف بن الدخيل أبو يعقب الصيدلاني راوي كتاب الضعفاء لأبي جعفر العقيلي
~~توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة 45 - ابن كج الشافعي يوسف بن أحمد بن
~~يوسف بن كج بالكاف المفتوحة والجيم المشددة القاضي أبو القاسم الدينوري
~~الشافعي كان أحد الأئمة الشافعية صحب أبا الحسن القطان وحضر مجلس أبي
~~القاسم عبد العزيز الداركي وجمع بين ms6420 رئاسة العلم والدنيا وارتحل إليه الناس
~~من الآفاق للاشتغال عليه بالدينور رغبة في علمه وجودة نظره وله وجه في
~~المذهب وصنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء قال أبو سعد بن السمعاني لما
~~انصرف أبو علي الحسين بن شعيب السنجي من عند الشيخ أبي حمد الإسفراييني
~~اجتاز به فرأى علمه وفضله فقال يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك فقال
~~ذلك رفعته بغداد وحطتني الدينور وتولى القضاء ببلده وكانت له نعمة كثيرة
~~وقتله العيارون بالدينور في شهر رمضان سنة خمس وأربع مائة رحمه الله تعالى
~~46 - الطبيب يوسف بن أحمد بن حسداي بن يوسف الإسرائيلي المسلم الأندلسي أبو
~~جعفر الطبيب من أعيان الفضلاء في الطب وله مصنفات قدم مصر وكان خصيصا
~~بالمأمون الوزير وشرح له بعض كبت أبقراط وله كتاب الإجمال في المنطق وهو من
~~بيت طب وفلسفة وأجداده من فضلاء اليهود توفي في حدود الثلاثين وخمس مائة
~~وكانت فيه دعابة وله نوادر قيل إنه اصطحب هو ورجل صوفي لما قدم من المغرب
~~وكان الأنس بينهما قد تمكن فلما وصلا إلى القاهرة قال له الصوفي أين تنزل
~~في القاهرة حتى أجيء إليك وأراك فقال أبو جعفر ما كان في خاطري أن أنزل إلا
~~في حانة الخمار وأشرب فن كنت توافق رأيي وتأتي إلى عندي فرأيك فصعب رأيه
~~على الصوفي وأنكر هذا القول ومشى إلى الخانقاه ولما كان بعد أيام وأبو جعفر
~~في السوق وإذا بجمع من الناء PageV29P040
# وفي وسطهم صوفي يعزر وقد اشتهر أمره بأنه وجد سكران
~~فلما نظره ابن حسداي عرفه فقال له بالله قتلك الناموس 47 - أبو الحكم
~~الملياني يوسف بن أحمد بن عياد أبو الحكم التميمي الملياني جال في الأقاليم
~~ولقي السهروردي الفيلسوف بملطية وأخذ عنه وسكن دانية ونوظر عليه وكان شاعرا
~~مجودا غاليا في التشيع قال الشيخ شمس الدين له عقيدة خبيثة وفيها اتحاد
~~ظاهر توفي سنة إحدى وعشرين وست مائة 48 - الحافظ اليغموري يوسف بن أحمد بن
~~محمود بن أحمد الحافظ جمال الدين اليغموري أبو المحاسن ms6421 الأسدي الدمشقي ولد
~~في حدود الست مائة وتوفي رحمه الله ثلاث وسبعين وست مائة وسمع الكثير بدمشق
~~والموصل والإسكندرية وعني بالحديث وتعب وحصل وكتب الكثير من الحديث والأدب
~~وخطه معروف مشهور بين الفضلاء وكان له فهم ومعرفة وإتقان ومشاركة في الآداب
~~والتواريخ وله مجاميع حسنة وتوفي عند شهاب الدين بن يغمور وكان والده يصحبه
~~فعرف به كتب شهاب الدين بن الخيمي إلى الحافظ اليغموري وكانا أرمدين (من
~~الوافر) * أبثك يا خليلي أن عيني * غدت رمداء تجري مثل عين * * حديثا أنت
~~تعرفه يقينا * لأنك قد رمدت وأنت عيني * فأجاب الحافظ (من الوافر) * كفاك
~~الله ما تشكو وحيني * محاسن مقلتيك بكل زين * * فإني من شفائك ذو يقين *
~~لأنك قد شفيت وأنت عيني * ومن شعر الحافظ قوله (من الرمل) * رج الود على
~~رغم الأعادي * وأتى الوصل على وفق المراد * * ما على الأيام ذم بعدما * كفر
~~القرب إساءات البعاد * ومنه أيضا (من الرمل) * أنا مرآة فإن أبصرتم * حسنا
~~أنتم بها ذاك الحسن * PageV29P041
# * أوتروا ما ليس يرضيكم * فقد صدئت إذ لم تروها من زمن
~~* 49 - ابن قنويه يوسف بن أحمد بن قنويه بالقاف والنون المشددة والواو
~~والياء آخر الحروف وبعدها هاء هو ممن رثى أبا الطيب المتنبي وحرض عضد
~~الدولة على فاتك ابن جهم وبني أسد فقال (من الكامل) * من للطراد وللطعان
~~مباشرا * بالنفس قدما فوق كل جواد * * ما زلت تعنى بالأسنة والقنا * وتقل
~~لبث السيف في الأغماد * * ما زلت ترتبط الجياد وتتقي * صرف الزمان بحكمة
~~وسداد * * حتى أتى الأمر المطاع فلم تطق * ردا له بالأهل والأولاد * *
~~وجعلت تنظر هل لنفسك مسعد * عند الممات وهل لها من فاد * * فإذا العبيد
~~عبيد سوء كلهم * إلا غلاما مخلصا بوداد * قلت يعني مفلحا عند أبي الطيب
~~الذي قتل معه * لم يأل جهدا في الجلاد بسيفه * والضرب للهامات والأعضاد * *
~~طلبا لنفسك في الحياة بنفسه * والجود عند الموت بالإسعاد * * فثوى خضيبا
~~بالدماء وسيفه * ملقى بغير حمائل ونجاد * وقال يرثيه أيضا (من الكامل) *
~~فلئن حييت ولم أمت من بعده * فلقد ألفت ms6422 الحزن حتى أحشوا * * لم لا وقد قصد
~~الزمان بصرفه * جبل العلوم وكهفها والمخبرا * * فإليه مني بالسلام تحية *
~~يغدو إليه نسيمها متعطرا * * لهفي عليك أبا المحسد والقنا * تأبى طعانك
~~خيفة أن تقصرا * * لهفي عليك وقد سقطت مكسرا * من بعد ردك للوشيج كسرا *
~~قلت شعر نازل 50 - القناوي علم الدين الخطيب الشافعي يوسف بن أحمد بن
~~إبراهيم علم الدين الخطيب القناوي الشافعي الأديب كان من الرؤساء الأعيان
~~الكرماء الأجواد PageV29P042
# الأذكياء قرأ الفقه على جلال الدين أحمد الدشناوي
~~وكانت معرفة جيدة بحل الألغاز ونظم فيها أشياء كثيرة وتوفي في رجب سنة ثمان
~~وعشرين وسبع مائة وله لغز في لابس الثاني منه (من السريع) * يبين إن صحف مع
~~قول لا * ولا إذا صحفته لا يبين * وله لغز في معنى (من مجزوء الرجز) * وما
~~لغز إذا فتشت شعري * تراه مسطرا فيه مسمى * * وإن تعكسه كان من التحري *
~~إذا حققته في البئر يرمى * * وفاعله إذا نموا عليه * فتخشى أن تزال يداه
~~حتما * قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي تولى الخطابة ببلده وناب في
~~الحكم في مواضع شتى منها دشنا وفاو من بلاد قوص والمنشأة وطوخ من بلاد
~~إخميم وكان يكرم الوارد 51 - ابن قطنة المصري الشاعر يوسف بن أحمد بن قطنة
~~المصري الشاعر مدح الصاحب تاج الدين بن فخر الدين بن جنالة بديوان شعر توفي
~~إلى رحمة الله تعالى سنة ثمانين وست مائة ومن شعره أيضا (من الطويل) *
~~بمدحك في الدنيا تنال المطالب * وترجى لأصحاب الخمول [] * * لقد علمت منك
~~الهبات وهكذا * تكون بقدر الواهبين المواهب * * أرى الجود مما تستحب ولم
~~تزل * ترى أنه فرض عليك وواجب * * فأنت الذي آوى الغريب لبابه * فما ساقه
~~أوطانه والحبائب * * فما أم هذا الباب إلا مؤمل * ولا عاد عنه آمل وهو خائب
~~* قلت شعر متوسط PageV29P043
# 52 - المسند ابن غالية يوسف بن أحمد بن أبي بكر بن علي
~~بن إسماعيل بن عمر بن عبد المجيد المسند المعمر بقية الرواة أبو علي
~~الغسولي المعروف بابن غالية ولد سنة اثنتي عشرة وست مائة بقاسيون ms6423 وتوفي
~~رحمه الله تعالى سنة سبع مائة وسمع من موسى بن عبد القادر والشيخ الموفق
~~وتفرد في وقته وسمع منه خلق وسمع منه الشيخ شمس الدين وكان شيخا ساكنا
~~فقيرا متعففا بدت منه هنات في وسط عمره ثم إنه كبر وصلح أمره وكان حجارا ثم
~~عجز ولزم بيته وسمع منه البزالي والمزي والمقاتلي وابن النابلسي والمحب
~~والصدر أبو بكر ابن خطيب حماه والشهاب ابن عديسة والشيخ نجم الدين القحفازي
~~وخلق وجبي له الكفن لما توفي رحمه الله تعالى 53 - صدر الدين الجذامي يوسف
~~بن أحمد بن محمد بن يوسف بن عبد الغني صدر الدين الجذامي الإسكندري الفقهي
~~المالكي الأديب الشاعر يعرف بابن غنوم بغين معجمة ونون مشددة وواو بعدها
~~ميم موقع الثغر كان فاضلا ذكيا كتب للقضاة زمنا طويلا ثم انقطع في منزله
~~وخمس قصائد للصرصري ولد بالإسكندرية سنة ست وسبعين وست مائة وتوفي رحمه
~~الله تعالى سنة أربع وثلاثين وسبع مائة قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي
~~أنشدني له وقد سألته أن ينشدني شيئا من شعره (من البسيط) * يا من يسائل عن
~~شعري ليرويه * مهلا فليس شعاري نظم أشعاري * * مذ حل زائر هذا الشئ صيرني *
~~بعد الصبا وإزاري ذكر أوزاري * قال وأنشدني له أيضا (من السريع) * وبي غريب
~~الدار مستأنس * أسال دمعي منه خد أسيل * * فإن أمت شوقا إلى وصله * ففي
~~سبيل الله وابن السبيل * وأنشدني له أيضا (من الكامل) * قم نفترع بكر
~~المدامة بكرة * في روضة حسنت وراقت منظرا * * فالراح سيف قاطع لهمومنا * أو
~~ما تراه بالحباب مجوهرا * قال وأنشدني له (من الوافر) PageV29P044
# * جلا مسواك ثغرك خير در * فجل بذاك واكتسب المزايا *
~~* وأنشد صحبه تيها وفخرا * أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * قلت شعر جيد 54 -
~~ابن أسباط الزاهد يوسف بن أسباط الزاهد الصالح أحد مشايخ القوم له مواعظ
~~وحكم وتوفي في حدود المائتين رحمه الله تعالى ابن إسحاق 55 - ابن أبي إسحاق
~~السبيعي يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي قال أبو حاتم
~~صدوق لا يحتج ms6424 به وقال النسائي ليس به بأس وقال أحمد حديثه مضطرب وتوفي سنة
~~سبع وخمسين ومائة وروى له مسلم والأربعة 56 - صلاح الدين الدوادار يوسف بن
~~أسعد الأمير صلاح الدين الدوادار كان في مبدأ أمره نصف عامل في بيروت على
~~ما قيل ثم بطل الكتابة وتوصل بالجندية إلى أن صار دوادار الأمير سيف الدين
~~قجق ثم آل أمره إلى أن أخذ الإمرة بحلب وولي بها الحجوبية في أيام الأمير
~~علاي الدين ألطنبغا ثم ولي بها شد الدواوين ثم طلب إلى مصر مرات ثم ولي
~~نيابة ثغر الإسكندرية ثم ولاية منفلوط بالصعيد ثم إنه جعل مشد الدواوين
~~بالقاهرة في أيام وزارة الأمير علاي الدين ألطنبغا مغلطاي الجمالي ثم عزل
~~وبقي بمصر أميرا ثم جهزه السلطان رسولا إلى السلطان أبو سعيد فعاد وقد أشاع
~~الناس أنه يكون وزيرا فلما وصل إلى مصر سعي عليه وأبطل ذلك فسعى له الأمير
~~سيف الدين بكتمر الساقي لما مات الأمير شهاب الدين أمير مهمندار فرسم له
~~السلطان الملك الناصر بالمهمندارية فأقام بها قليلا فلما توفي الأمير سيف
~~الدين الجاي الدوادار جعله السلطان دوادارا وكان القاضي شرف الدين بين
~~الشهاب محمود قد رسم له بعدة بيوعات بكتابة السر PageV29P045
# في مصر فقاسى شرف الدين منه شدائد وأنكادا كثيرة
~~وتوجها إلى الحجاز في ركاب السلطان وهما في ذلك النكد والشر فلما حضرا من
~~الحجاز أقام القاضي شرف الدين قليلا وهو يعمل عليه إلى أن عزل وأخرج إلى
~~دمشق وبقي الأمير صلاح الدين المذكور في الدوادارية وقد استطال على الناس
~~أجمعين خصوصا الكتاب فحسنوا للسلطان أن يخرج كاشفا الثغور الحلبية فتعلل
~~وانقطع في بيته مدة شهرين ولما قام ودخل إلى السلطان عزله في ثاني شهر
~~رمضان سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة ورسم أن يتوجه إلى صفد أميرا فتوجه إليها
~~وأقام بها قليلا ونقل إلى طرابلس ثم نقل إلى حلب وجعل والي البر فيما أظن
~~ثم إنه حج بعدما نقل إلى طرابلس وورد الخبر إلى دمشق بوفاته بطرابلس في
~~جمادى الأولى سنة ms6425 خمس وأربعين وسبع مائة وكان يكتب خطا حسنا وله مشاركة في
~~تواريخ وتراجم الناس وكان فيه شح مفرط إلا أنه وقف داره بحلب مدرسة على
~~فقهاء الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة ووقف كتاب أيام بالمدينة
~~النبوية وكان يدعي النظم وأنشدت له (من البسيط) * ما اللعب بالنار في
~~الميلاد من سفه * لكنما هو للإسلام مقصود * * يراد كتب النصارى أن ربهم *
~~عيسى ابن مريم مخلوق ومولود * أنشدنيها صلاح الدين خليل بن رمتاس بصفد وقال
~~أنشدنيها وقال إنهما له واقتنى كتبا كثيرة ابن إسماعيل 57 - ابن اللمغاني
~~الحنفي يوسف بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد السلام بن الحسن أبو يعقوب
~~اللمغاني الفقيه الحنفي البغدادي من أهل باب الطاق من بيت مشهور بالفقه
~~والعدالة تقدم ذكر أبيه في مكانه وتفقه على أبيه وعمه محمد حتى برع في
~~المذهب والخلاف وقرى كثيرا من مذهب الاعتزال وناظر المتكلمين في إثبات خلق
~~القرآن وقرأ عليه جماعة من الفضلاء وتخرجوا به وولي التدريس بجامع السلطان
~~بعد وفاة الأمير السيد أبي الحسن علي العلوي وناب في التدريس بمشهد الإمام
~~أبي حنيفة وانتهت إليه رئاسة أصحاب الرأي وكان غزير الفضل حسن المناظرة ذا
~~أخلاق لطيفة وكيس وتواضع سمع شيئا من الحديث في صباه من أبي عبد الله
~~الحسين بن الحسن المقدسي إمام مشهد أبي حنيفة وأبي المعالي المبارك بن
~~المبارك البزار وغيرهما قال ابن النجار كتبنا PageV29P046
# عنه وكان صدوقا وله سنة ثمان عشرة وخمس مائة ومات سنة
~~ست وست مائة 58 - ابن نحرير الأسواني يوسف بن إسماعيل بن سعد الملك بن
~~نحرير الأسواني قارئ المصحف قراءة حسنة صحيحة وله صوت شج وتوفي بأسوان سنة
~~أربع عشرة وسبع مائة قال محمد بن العريف الأسواني كنا مجتمعين فأورد البيت
~~الثاني من الأبيات فقال يصلح أن يكمل عليه ويجعل له أولا وأنشدنا ارتجالا
~~(من الطويل) * شكوت غليه ما ألاقي من الهوى * فما حن لي يوما ولا رق للشكوى
~~* * فلو أنني قاضي المحبين في الهوى * حكمت لمن يهوى على كل * * فيا مهجتي
~~ذوبي أسى ms6426 وصبابة * ويا عاذلي دعني فإني لا أقوى * 59 - تاج الدين بن العجمي
~~يوسف بن إسماعيل بن عبد الكريم بن عثمان الشيخ الجليل المسند تاج الدين أبو
~~المحاسن بن العجمي الحلبي سمع من الضياء صقر الحلبي وغيره وتوفي رحمه الله
~~بكرة الخميس ثامن عشرين شوال سنة تسع وعشرين وسبع مائة أجاز لي بحلب سنة
~~ثمان وعشرين وسبع مائة وكتب عنه الشيخ تقي الدين محمد بن رافع السلامي 60 -
~~أبو يعقوب الهمداني الصالح يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسين بن وهرة أبو
~~يعقوب الهمداني الفقيه العالم الزاهد الرباني صاحب المقامات والكرامات قدم
~~بغداد في صباه بعد الستين وأربع مائة ولازم الشيخ أبا إسحاق الشيرازي وتفقه
~~عله وبرع في الأصول والمذهب والخلاف وسمع من القاضي أبي الحسين محمد بن علي
~~بن المهتدي بالله وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي جعفر محمد
~~بن أحمد بن المسلمة وأبي محمد عبد الله بن الصريفيني وأبي الحسين أحمد بن
~~محمد بن النقور وغيرهم وسمع بإصبهان وسمرقند وكتب أكثر ما سمعه ثم إنه زهد
~~في ذلك ورفضه واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة إلى أن صار علما
~~من الأعلام الذين يهتدي بهم PageV29P047
# الخلق وعقد مجلس الوعظ بالنظامية وصادف بها قبولا
~~عظيما قال ابن السمعاني سمعت أبا الفضل صافي بن عبد الله الصوفي الشيخ
~~الصالح ببغداد يقول حضرت مجلس شيخنا يوسف الهمداني في النظامية وكان قد
~~اجتمع العالم فقام فقه يعرف بابن السقاء وآذاه وسأله عن مسألة فقال له
~~الإمام يوسف اجلس فإني أجد من كلامك رائحة الكفر ولعلك تموت على غير دين
~~الإسلام قال أبو الفضل فاتفق أن بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك
~~الروم إلى الخليفة فمضى إليه ابن السقاء وسأله أن يستصحبه وقال له يقع لي
~~أن أترك دين الإسلام وأدخل في دينك فقبله النصراني وخرج معه إلى
~~القسطنطينية والتحق بملك الروم ومات على النصرانية قال ابن النجار سمعت أبا
~~الكرم عبد السلام بن أحمد المقرئ يقول كان ابن السقا ms6427 قارئا للقرآن مجودا في
~~تلاوته حدثني بعض من رآه بالقسطنطينية ملقى على دكة مريضا وبيده خلق مروحة
~~يدفع بها الذباب عن وجهه قال فسألته قل القرآن باق على حفظك فقال ما أذكر
~~إلا آية واحدة * (ربما يود الذين كفورا لو كانوا مسلمين) * الحجر 15 / 2
~~والباقي أنسيته نعوذ بالله من سوء قضائه ونزول نعمة الإسلام ولما مات الشيخ
~~رحمه الله سنة خمس وثلاثين وخمس مائة دفن بمرو وكان قد مات ببعض قرى هراة
~~ومولده تقريبا سنة إحدى وأربعين وأربع مائة 61 - الناصر صلاح الدين الكبير
~~يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب السلطان العادل المؤيد المجاهد
~~المرابط المثاغر السلطان الملك الناصر أبو المظفر ابن الملك الأفضل نجم
~~الدين الدويني دوين بطرف بلاد آذربيجان اختلف في نسبه فقوم يقولون أموي
~~الأصل وقال الصاحب كمال الدين بن العديم في كتاب الإشعار بما للملوك من
~~النوادر والأشعار ينتسب من العرب إلى مالك بن طوق صاحب الرحبة وقال قوم هو
~~من الأكراد وهو الصحيح لم يأت في ملوك الإسلام بعد نور الدين الشهيد مثله
~~فتح القدس الشريف وطهر السواحل من الإفرنج وكان شافعي المذهب أشعري العقيدة
~~يلقن عقيدة الأشعري لأولاده ويلزمهم بالدرس عليها وسمع الحديث وأسمعه
~~أولاده سمع من السلفي الحافظ والإمام أبي الحسن علي بن إبراهيم بن المسلم
~~ابن بنت أبي PageV29P048
# سعد وأبي طاهر عون وعبد الله بن بري والقطب مسعود
~~النيسابوري وجماعة وروى الحديث وملك البلاد فتوحا ولد بتكريت وأبوه واليها
~~سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة وأقام في الملك أربعا وعشرين سنة وتوفي بقلعة
~~دمشق بعد صلاة الصبح من يوم الأربعاء سابع عشر صفر سنة تسع وثمانين وخمس
~~مائة وحضر القاضي الفاضل وفاته وغسله الدولعي وأخرج في تابوته وصلى عليه
~~القاضي محيي الدين بن الزكي وأعيد إلى الدار التي في البستان التي كان فيها
~~مريضا ودفن في الصفة الغربية منها وصلى عليه الناس أرسالا وتأسف الناس عليه
~~حتى الفرنج لما كان من صدقه ووفائه إذا عاهدهم وبنى ولده الأفضل على ms6428 شمالي
~~الجامع الأموي قبة وهي التي شباكها قبلي الكلاسية ونقله إليها يوم عاشوراء
~~سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة ومشى بين يديه التابوت وأراد العلماء حمله على
~~رقابهم فقال الأفضل يكفيه دعاؤكم الصالح وحمله مماليكه وأخرج إلى باب
~~البريد وصلي عليه قدام النسر وصلى عليه محيي الدين ابن الزكي ولحده ولده
~~الأفضل وخرج وسد الباب وجلس للعزاء ثلاثة أيام وفتح القدس والبلاد الساحلية
~~والشامية والفراتية والحصون الفرنجية ولم يخلف إلا سبعة وأربعين درهما
~~ودينارا واحدا صوريا ولم يخلف ملكا ولا عقارا وخلف سبعة عشر ولدا ذكرا
~~وابنة صغيرة الملك الأفضل علي صاحب دمشق والملك العزيز عثمان صاحب مصر
~~والملك الظاهر غازي صاحب حلب والملك المعز فتح الدين إسحاق والملك المؤيد
~~نجم الدين مسعود والملك الأعز شرف الدين يعقوب والملك الظافر مظفر الدين
~~خضر والملك الزاهر مجير الدين داود والملك المفضل قطب الدين موسى والملك
~~الأشرف عزيز الدين محمد والملك المحسن ظهير الدين أحمد والملك المعظم فخر
~~الدين توران شاه والجواد زكي الدين أيوب والغالب نصير الدين ملكشاه وعماد
~~الدين شادي ونصرة الدين مروان والمنصور أبا بكر ومؤنسة زوج الملك الكامل
~~وهؤلاء كلهم عاشوا بعده وكان أكثرهم بحلب عند الظاهر وآخرهم موتا توران شاه
~~توفي بعد أخذ حلب في قلعتها وقد تقدم في ذكر نجم الدين أيوب بن شاذي ذكر
~~أصلهم وسبب اتصالهم بنور الدين الشهيد وتقدم أيضا في ترجمة أسد الدين
~~شيركوه بن شاذي سبب دخول شيركوه إلى مصر بحده في أيام العاضد وفي ترجمة
~~أيوب المذكور سبب وزارة صلاح الدين يوسف المذكور للعاضد خليفة مصر وفي
~~ترجمة القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي طرف من ذلك فليكشف جميع ذلك في
~~أماكنه المذكورة PageV29P049
# وأرسل العاضد خلع الوزارة إلى صلاح الدين وكانت العادة
~~في مثل ذلك ما يذكر وهو عمامة بيضاء تنيسي بطرز ذهب وثوب دبيقي بطرازي ذهب
~~وجبة تحتها سقلاطون بطرازي ذهب وطيلسان دبيقي بطراز ذهب رقيق وعقد جوهر
~~قيمته عشرة آلاف دينار وسيف محلى مجوهر قيمته خمسة آلف دينار وفرس ms6429 حجر
~~صفراء من مراكب العاضد قيمتها ثمانية آلاف دينار ولم يكن بالديار المصرية
~~اسبق منها وطوق وتخت وسرفسار ذهب مجوهر وفي رقبة الحجر مشدة بيضاء وفي
~~رأسها مائتا حبة جوهر وفي أربع قوائم الفرس أربع عقود جوهر وقصبة ذهب وفي
~~رأسها طلعة مجوهرة وفي رأسها مشدة بيضاء بأعلام ذهب ومع الخلعة عدة بقج
~~وعدة من الخيل وأشياء أخر ومنشور الوزارة ملفوف في ثوب أطلس أبيض وكانت
~~وزارة صلاح الدين في يوم الاثنين الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة أربع
~~وخمس مائة وجلس في دار الوزارة وحضر الأمراء والكبراء ووجوه البلد وأرباب
~~دولة العاضد وعم الناس جميعهم المصريين والشاميين بالهبات والصلات ولما وزر
~~صلاح الدين للعاضد شكر نعمة الله تعالى عليه وتاب عن الخمر وأقلع عن اللهو
~~وأقبل على الجد والاجتهاد وجرى له مع العاضد ما جرى من خلعه وإقامة الدعوة
~~بمصر للعباسيين ولم يزل يشن الغارات على الفرنج بالكرك والشوبك وبلادهما
~~وجعل الناس يهرعون إليه من كل جانب وهو يفيض عليهم سحائب الإنعام إلى أن
~~اشتهر ذكره وبعد صيته ولما استقر أمره بمصر أخذ نور الدين الشهيد حمص من
~~نواب أسد الدين وكان نور الدين يكاتب صلاح الدين بالأمير الإسفهسلار ويكتب
~~علامته في الكتب تعظيما أن يكتب اسمه وكان لا يفرده بكتاب بل يكتب الأمير
~~الإسفهسلار صلاح الدين وكافة الأمراء بالديار المصرية يفعلون كذا هذا قبل
~~موت العاضد والتمس صلاح الدين من نور الدين أن يبعث إليه إخوته فلم يرسلهم
~~وقال أخاف أن يخالف أحد منهم عليك فتفسد البلاد ثم إنه جهزهم إليه فلما
~~تجمع الفرنج وطلبوا المسير إلى مصر فتوجه إليه والده نجم الدين ومعه بقية
~~إخوته وفي ذلك يقول عمارة اليمني من قصيدة (من الكامل) * عجبا لمعجزة أتت
~~في عصره * والدهر ولاد لكل عجيب * * رد الإله به قضية يوسف * نسقا على ضرب
~~من التقريب * * جاءته إخوته ووالده إلى * مصر على التدريج والترتيب * وكان
~~وصولهم إليه سنة خمس وستين وخمس مائة ولما أن توجه صلاح الدين مع
~~PageV29P050
# عمه أسد ms6430 الدين شيركوه إلى مصر في المرة الثالثة قال
~~العرقلة (من السريع) * أقول والأتراك قد أزمعت * مصر إلى حرب الأعاريب * *
~~رب كما ملكتها يوسف * الصديق من أولاد يعقوب * * ملكها في عصرنا يوسف *
~~الصادق من أولاد أيوب * فكان ذلك فألا جرى على لسانه ولما خلع العاضد وجرى
~~له أرسل صلاح الدين إلى نور الدين يعرفه ذلك فسير نور الدين إلى أمير
~~المؤمنين المتستضيء يعرفه بذلك فحل عنده محلا عظيما وسير إلى نور الدين
~~الخلع الكاملة له ولصلاح الدين أيضا إلا أنها أقل من خلع نور الدين وسيرت
~~الأعلام السود لتنصب على المنابر ثم إن الوحشة حصلت بين نور الدين وصلاح
~~الدين لأنه طلب منه المسير إليه إلى الكرك بالعساكر المصرية لحصار الفرنج
~~فاعتذر باختلال البلاد وأنه متى سار بالعساكر خاف لبعده عنها فلم يقبل نور
~~الدين عذره وعزم على الدخول إلى مصر وإخراج صلاح الدين عنها فبلغ الخبر
~~صلاح الدين فجمع أهله وفيهم والده نجم الدين وخاله شهاب الدين الحارمي
~~ومعهما سائر الأمراء وأعلمهم بما عزم عليه نور الدين واستشارهم فلم يجبه
~~أحد منهم وقام تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين وقال إذا جاء قاتلناه
~~وصددناه عن البلاد ووافقه غيره من أهله فشتمهم نجم الدين أيوب وأنكر ذلك
~~واستعظمه وكان ذا رأي ومكر وعقل وقال لتقي الدين أقعد وسبه وقال لصلاح
~~الدين أنا أبوك وهذا شهاب الدين خالك أتظن أن في هؤلاء من يحبك ويريد لك
~~الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رأيت أنا وخالك هذا نور الدين لم يمكنا
~~إلا أن نترجل له ونقبل الأرض بين يديه ولو أمرنا أن نضرب عنقك بالسيف
~~لفعلنا فإذا كنا نحن هكذا فكيف يكون غيرنا ولك من تراه من الأمراء والعساكر
~~لو رأى نور الدين وحده لم يتجاسر على الثبات على سرجه ولا وسعه إلا النزول
~~وتقبيل الأرض بين يديه وهذه البلاد له وقد أقامك فيها وإذا أراد عزلك فأي
~~حاجة له في المجيء يأمر بكتاب مع نجاب حتى تقصد خدمته ويولي بلاده ms6431 من يريد
~~وقال للجماعة كلهم قوموا عنا فنحن مماليك نور الدين وعبيده يفعل ما يشاء
~~بنا فترفوا على هذا وكتب بعضهم بالخبر إلى نور الدين ولما خلا أيوب بابنه
~~صلاح الدين قال له أنت جاهل تجمع هذا الجمع الكبير وتطلعهم على سرك وإذا
~~سمع نور الدين أنك تمنعه بلاده جعلك أهم أموره وأولاها بالقصد ولو قصدك لم
~~تر معك أحدا من هذه العساكر وكانوا أسلموك إليه وأما الآن فسيكتبون إليه
~~بهذا الذي جرى وتكتب أنت إليه وتقول له أي حاجة إلى قصدي يجيء نجاب يأخذني
~~بحبل يضعه في عنقي فهو إذا PageV29P051
# بلغه هذا رجع عن قصدك واشتغل بما هو الأهم عنده
~~والأيام تتدرج والله * (كل يوم هو في شأن) * الرحمن 55 / 29 فكان الأمر كما
~~قال نجم الدين ولم يقصده نور الدين بعد ذلك وتوفي نور الدين رحمه الله
~~بعدما سير إليه موفق الدين خالد بن القيسراني يطالبه بالمال والحساب على ما
~~تقدم في ترجمته وكان قد بلغ السلطان صلاح الدين أن في اليمن إنسانا اسمه
~~عبد النبي قد استولى عليها وملك حصونها فجهز إليه أخاه توارن شاه فقتله
~~وأخذ البلاد منه ثم إن صلاح الدين علم أن الصالح إسماعيل بن نور الدين
~~الشهيد لا يستقل بالأمر بعد والده فقصد دمشق في جيش كثيف مظهرا أنه يتولى
~~أمر الصالح فدخل دمشق بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع الأول سنة
~~سبعين وخمس مائة وتسلم قلعتها وكان أول دخوله دار أبيه وهي الدار المعروفة
~~بدار العقيقي وفرح الناس به واجتمعوا إليه وأنفق في ذلك أموالا عظيمة وسار
~~إلى حلب ونازل حمص وأخذ المدينة في جمادى الأولى من السنة وهي الوقعة
~~الأولى وأنفذ سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن عماد الدين زنكي صاحب
~~الموصل عسكرا وافرا وقدم عليه أخاه عز الدين مسعود وساروا يريدون لقاء صلاح
~~الدين ليردوه عن البلاد فلما بلغه ذلك رحل عن حلب وعاد إلى حماه ورجع إلى
~~مصر وأخذ قلعتها ووصل مسعود المذكور إلى حلب وأخذ ms6432 عسكر ابن عمه الصالح ابن
~~نور الدين وخرجوا في جمع عظيم فلما علم بذلك صالح الدين سار إليهم ووافاهم
~~على قرون حماه ثم إنهم اجتهدوا أن يصالحوه فما اتفق بينهم صلح وتلاقوا
~~فانكسروا بين يديه وأسر منهم جماعة ومن عليهم وذلك في تاسع عشر رمضان
~~المعظم من السنة وساء عقيب ذلك ونزل على حلب فصالحوه على أخذ المعرة وكفر
~~طاب وبارين ثم إنه تصاف هو وسيف الدين غازي على تل السلطان وانكسرت ميسرة
~~صلاح الدين ثم انتصر عليهم وفروا بين يديه فلم يتبعهم ونزل خيامهم وفرق
~~اسطبلاتهم ووهب خزائنهم وسار إلى منبج وتسلمها وتوجه إلى عزاز وحصارها في
~~رابع ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وخمس مائة وعليها وثب جماعة من الإسماعيلية
~~على صلاح الدين فنجاه الله منهم وظفر بهم وملك عزاز في رابع عشر ذي الحجة
~~ثم سار ونزل حلب في سادس عشر الشهر وأقام عليها مدة ثم رحل عنها وكان قد
~~أخرجوا له ابنة صغيرة لنور الدين سألته عزاز فوهبها لها ثم إن صلاح الدين
~~عاد إلى مصر في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة وكان أخوه
~~توران شاه قد وصل من اليمن فاستخلفه بدمشق وتأهب للغزاة وخرج يطلب الساحل
~~حتى وافى الفرنج على الرملة وذلك في أوائل جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين
~~وخمس مائة وكان الكسرة على المسلمين فطلبوا مصر وضلوا في الطريف وتفرق
~~شملهم وأسر الفرنج الفقيه عيسى الهكاري وكان ذلك وهنا عظيما من المسلمين
~~جبره الله تعالى يوم PageV29P052
# حطين ثم إن صلاح الدين أقام بمصر يلم شعثه وبلغه تخبط
~~الشام فاهتم بالغزاة فوصل رسول قلج أرسلان صاحب الروم يلتمس الصلح ويتضور
~~من الأرمن فعزم على قصد بلاد ابن لاوون وهي بلاد سيس فدخلها وأخذ في طريقه
~~حصنا فسألوه الصلح فصالحهم ورجع عنهم فدخل عليه قلج أرسلان في صلح الشرقيين
~~بأسرهم فأجابه وحلف صلاح الدين في عاشر جمادى الأولى سنة ست وسبعين وخمس
~~مائة ودخل في الصلح قلج أرسلان والمواصلة روجع بعد ذلك إلى دمشق ms6433 وتوجه منها
~~إلى مصر وتوفي الصالح ابن نور الدين الشهيد واستخلف أمراء حلب وجندها لابن
~~عمه عز الدين مسعود صاحب الموصل فأتى إليها خوفا من سبق صلاح الدين إلى حلب
~~واستولى على الحواصل وتزوج أم الصالح ثم إنه قايض أخاه عماد الدين زنكي من
~~حلب إلى سنجار وخرج من حلب ودخلها عماد الدين زنكي المذكور فجاءه صلاح
~~الدين وحاصره في سادس عشرين المحرم سنة تسع وسبعين وخمس مائة فصالحوه على
~~سنجار والخابور ونصيبين وسروج وما في قلعة حلب من الحواصل والأموال ويأخذ
~~صلاح الدين حلب فوافقهم على ذلك وأعطى الرقة لحسام الدين طمان لكونه دخل في
~~الصلح وكان صلاح الدين قد أخذ سنجار في ثاني شهر رمضان سنة ثمان وسبعين
~~وخمس مائة وأعطاها لابن أخيه تقي الدين عمر ثم إن صلاح الدين صعد إلى قلعة
~~حلب يوم الاثنين سابع عشرين صفر سنة تسع وسبعين وخمس مائة ورتب أمورها ورحل
~~عنها في ثاني عشرين شهر ربيع الآخر وجعل فيها ولده الظاهر غازي وولي القلعة
~~سيف الدين يازكوج الأسدي وجعله يرتب مصالح ولده الظاهر غازي وعاد إلى دمشق
~~وخرج منها لقصد الكرك في ثالث شهر رجب من السنة وسير إلى أخيه العادل أبي
~~بكر ليحضر إليه وكان بمصر فسار إليه بجيش عظيم وحشد الفرنج واجتمعوا وجاؤوا
~~إلى الكرك وخاف صلاح الدين على مصر فسير إليها ابن أخيه تقي الدين عمر ورحل
~~عن الكرك في سادس عشر شعبان من السنة واستصحب العادل معه إلى الشام ودخل
~~دمشق في رابع عشرين شعبان من السنة وأعطاه حلب ودخلها يوم الجمعة ثاني
~~عشرين شهر رمضان وخرج الظاهر ويازكوج ودخلا دمشق وقيل إن العادل أعطاه على
~~دخول حلب ثلاث مائة ألف دينار يستعين بها على الجهاد ثم إنه أعاد العادل
~~إلى مصر والظاهر إلى حلب ثم إنه أعطى العادل حران والرها وميافارقين ثم
~~كانت وقعة حطين المباركة على المسلمين في يوم السبت رابع عشر شهر ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وسط النهار يوم الجمعة وكان ms6434 كثيرا ما
~~يقصد لقاء العدو يوم الجمعة عند الصلاة تبركا بدعاء المسلمين والخطيب على
~~المنبر وكان العدو قد اجتمع بمرج صفورية فسار صلاح الدين ونزل على بحيرة
~~طبرية على سطح الجبل لينظر قصد الفرنج فلم يتحركوا فنازل طبرية وأخذها في
~~ساعة واحدة PageV29P053
# ونهب الناس مالها وسبوا وقتلوا وحرقوا وبقية القلعة
~~محتمية وبلغ العدو ذلك فرحلوا نحوها فترك صلاح الدين على طبرية من يحاصرها
~~والتقى العدو على سطح جبل طبرية الغربي وباتا على مصاف إلى بكرة الجمعة
~~وتصادموا والتحم القتال بأرض قرية لوبيا وضاق الخناق بالعدو وحال الليل
~~بينهم فحملت أطناب المسلمين من سائر الجوانب وصاحوا صيحة رجل واحد فألقى
~~الله الرعب في قلوب الفرنج فهرب القومص وقصد جهة صور وتبعه المسلمون فنجا
~~منهم وهرب بعض الفرنج فتبعهم طائفة من المسلمين واعتصمت طائفة منهم بتل
~~حطين فضايقهم المسلمون وأشعلوا حولهم النيران فاشتد بهم العطش فأسر مقدموهم
~~وقتل الباقون وكان ممن سلم وأسر من مقدمي الفرنج الملك جفري وأخوه والبرنس
~~أرناط صاحب الكرك والشوبك وابن الهنفري وابن صاحب طبرية ومقدم الديوية
~~وصاحب جبيل ومقدم الاسبتار قال القاضي ابن شداد ولقد حكى لي من أثق به أنه
~~رأى بحوران شخصا واحدا معه نيف وثلاثون أسيرا قد ربطهم بطنب خيمة لما وقع
~~عليهم من الخذلان وأما مقدم الاسبتار والديوية فإن السلطان قتلهما وقتل من
~~بقي من صنفهما حيا وأما أرناط البرنس فإن السلطان كان قد نذر دمه لأنه كان
~~قد عبر به قوم من مصر في حالة الصلح فغدر بهم وقتلهم فناشدوه الصلح الذي
~~بينه وبين المسلمين فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~فجلس في دهليز الخيمة وعرضت الأسرى عليه وصار الناس يتقربون إليه بمن في
~~أيديهم من الفرنج وهو يفرح بما فتح الله عليه واستحضر الملك الجفري وأخاه
~~البرنس أرناط وناول السلطان الملك جفري شربة من جلاب وثلج فشرب منها وكان
~~على أشد حال من العطش ثم ناولها للبرنس وقال السلطان للترجمان أنت الذي
~~سقيته وإلا أنا فما سقيته وكان ms6435 من جميل عادات العرب وجميل أخلاقهم أن
~~الأسير إذا أكل وشرب من مال من أسره أمن ثم أمر بمسيرهم إلى موضع عينه
~~فمضوا بهم إليه وأكلوا شيئا وعادوا بهم فاستحضرهم وأوقف البرنس بين يديه
~~وقال ها أنا أنتصر لمحمد منك ثم عرض عليه الإسلام فلم يفعل فسل النيمجاه
~~وضربه بها فحل كتفه وتمم قتله من حضر فلما رأى جفري ذلك قال لم تجر عادة
~~الملوك بقتل الملوك فقال السلطان هذا تجرأ على الأنبياء وجاوز الحد ثم نزل
~~على طبرية وسلم قلعتها ورحل طالبا عكا ونزل عليها وقاتلها وأخذها بكرة
~~الخميس مستهل جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة واستنقذ من كان بها
~~من الأسرى وأخذ ما كان فيها من الأموال وتفرقت العساكر إلى بلاد الساحل
~~فأخذوا نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية والناصرة وسار يطلب تبنين فنزل عليها
~~يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى فنصب عليها المناجيق وضايقها بالزحف وكان
~~فيها أبطال معدودون فقاتلوا قتالا شديدا PageV29P054
# ونصر الله السلطان عليهم وتسلمها يوم الأحد ثامن عشرة
~~عنوة وأسر من فيها بعد القتل ورحل عنها إلى صيدا وتسلمها في غد يوم نزوله
~~وهو يوم الأربعاء عشرون يوما من جمادى الأولى وسار إلى بيروت ونازلها يوم
~~الخميس تاسع عشرين جمادى الأولى وزحف عليها وتسلمها وتسلم أصحابه جبيل ولما
~~فرغ من هذا الجانب رأى قصد عسقلان ولم ير الاشتغال بصور بعد أن نزل عليها
~~فأتى عسقلان ونزل عليها يوم الأحد سادس عشر جمادى الآخرة وسلم في طريقه
~~إليها مواضع كثيرة كالرملة والداروم وقاتل عسقلان قتالا عظيما ونصب عليها
~~المناجيق وتسلمها يوم السبت سلخ جمادى الآخرة وأقام عليها إلى أن تسلم
~~أصحابه غزة وبيت جبريل والنطرون بغير قتال ثم إنه طلب القدس الشريف ونزل
~~عليه يوم الأحد خامس عشر شهر رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة ونزل بالجانب
~~الغربي وقيل إن الذي كان في القدس من المقاتلة يزيدون على ستين ألفا خارجا
~~عن النساء والصبيان ثم انتقل إلى الجانب الشمالي ونصب المناجيق وضايق البلد
~~وأخذ النقب في ms6436 السور مما يلي وادي جهنم فأخذ أهل القدس في الأمان وتسلمه
~~يوم الجمعة سابع عشر رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة ليلة المعراج وكان
~~فتحا عظيما شهده جماعة من أهل العلم ومن أرباب الخرق والزهد وعالم كثير
~~وصلى الجمعة فيه يوم فتحه وكان الصلح وقع على أن أهل القدس يزنون عن كل رجل
~~عشرين دينارا وعن كل امرأة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكر أو أنثى
~~دينارا واحدا فمن أحضر قطيعته نجى بنفسه وإلا أخذ أسيرا وأفرج عن من كان
~~بالقدس من الأسارى وكانوا خلقا عظيما وأقام يجمع الأموال ويفرقها على
~~الأمراء والفقراء والفقهاء والعلماء والزهاد والوافدين عليه وكان ذلك يقارب
~~مائتي ألف وعشرين ألف دينار ولم يرحل عن القدس ومعه من المال شيء ورحل عن
~~القدس يوم الجمعة الخامس والعشرين من شعبان وأتى عكا ونظر في أمورها وتوجه
~~إلى صور ونزل قريبا منها وسير لإحضار آلات الحصار فلما تكاملت عنده نزل
~~عليها في ثاني عشر شهر رمضان وقاتلها وضايقها عظيما واستدعى أسطول مصر
~~وقاتلها في البر والبحر وخرج أسطول صور على أسطول مصر في الليل وأخذوا
~~المقدم والرايس وخمس قطع للمسلمين وقتلوا خلقا كثيرا في سابع عشرين الشهر
~~فضاق صدر السلطان وكانت الأمطار قد توالت فرحل عن صور طلبا لراحة العساكر
~~وحمل من آلات الحصار ما أمكنت وحرقوا ما عجزوا عن حمله للوحل وكان رحيلها
~~يوم الأحد ثاني ذي القعدة وتفرقت العساكر وأقام هو وجماعة من خواصه بعكا
~~إلى أن دخلت سنة أربع وثمانين وخمس مائة وكان لما نزل على صور قد سير من
~~حاصر هونين فسلمت في الثالث والعشرين من شوال سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة
~~ثم إن السلطان نزل على كوكب في أوائل المحرم سنة أربع وثمانين ولم يكن معه
~~من العسكر إلا PageV29P055
# القليل وكان حصنا حصينا وفيه الأقوات والرجال وعلم أنه
~~لا يؤخذ إلا بعد شدائد فعاد إلى دمشق ودخلها في سادس عشر شهر جمادى الأولى
~~فأقام في دمشق خمسة أيام فبلغه أن الفرنج قصدوا ms6437 جبيلا فخرج مسرعا فلما
~~علموا بحركته رجعوا فصار نحو حصن الأكراد وكان قد وصل إليه عماد الدين صاحب
~~سنجار ومظفر الدين ابن زين الدين وعسكر الموصل فوصل إلى أنطرسوس سادس جمادى
~~الأولى فلما رآها نزل عليها وما لحق العسكر يضرب الخيم حتى تعلق المسلمون
~~في الأسوار وأخذوها بالسيف وغنموا شيئا كثيرا وأحرقوها وأقام عليها إلى
~~رابع عشر جمادى الأولى ثم سار يريد جبلة فوصل إليها وما تم نزوله إلا أن
~~ملكها وكان فيه مسلمون مقيمون وقاض يحكم فيهم وسلمت القلعة بالأمان بعد
~~قتال شديد في تاسع عشر جمادى الأولى وأقام عليها إلى الثالث والعشرين من
~~الشهر وسار إلى اللاذقية ونزل عليها الرابع والعشرين من جمادى الأولى واشتد
~~القتال إلى آخر النهار فأخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس شيئا كثيرا
~~وجدوا في النقوب إلى أن كان النقب طوله ستين ذراعا وعرضه أربعة أذرع فطلب
~~الفرنج الأمان والصلح على سلامة نفوسهم وذراريهم ونسائهم وأموالهم ما خلا
~~الغلال والذخائر والسلاح وآلات الحرب فأجابهم وأقام عليها إلى سابع عشرين
~~جمادى الأولى ورحل إلى صهيون ونزل عليها تاسع عشرين الشهر فأخذها يوم
~~الجمعة ثاني جمادى الآخرة وقاتل القلعة قتالا عظيما فطلب الفرنج الأمان
~~بشرط أن يؤخذ من الرجل عشرة دنانير والمرأة خمسة دنانير ومن كل صغير
~~ديناران الذكر والأنثى سواء ثم إنه أقام بهذه الجهة إلى أن أخذ عدة قلاع
~~منها بلاطنس وغيرها ثم رحل وأتى بكأس فنزل عليها سادس جمادى الآخرة وقاتلوا
~~قتالا عظيما ثم يسر الله فتحها وقتل أكثر من بها وأسر الباقون وغنم الناس
~~كثيرا ثم إن قلعة الشغر طلب أهلها الأمان في ثالث عشر الشهر المذكور وسألوا
~~المهلة ثلاثة أيام وطلع العلم السلطاني إليها يوم الجمعة سادس عشر الشهر ثم
~~إن السلطان سار إلى برزية فنزل عليها يوم السبت رابع عشرين الشهر ثم أخذها
~~عنوة يوم الثلاثاء السابع والعشرين من الشهر ثم صار منها إلى دربساك ونزل
~~عليها يوم الجمعة ثامن من رجب وتسلمها يوم الجمعة ثاني عشرين الشهر المذكور
~~وأعطاها ms6438 للأمير علم الدين سليمان بن جندر وسار عنها ونزل على بغراس وتسلمها
~~بعد القتال في ثاني شعبان وراسله أهل أنطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة
~~ضجر العسكر وكان شرط الصلح على أن يطلق كل أسير عندهم والصلح إلى سبعة أشهر
~~فإن جاءهم من ينصرهم وإلا سلموا البلد ورحل السلطان فسأله ولده الظاهر غازي
~~أن يجتاز به فأجابه ودخل حلب في حادي عشر شعبان وأقام بالقلعة ثلاثة أيام
~~وسار من حلب فاعترضه تقي الدين ابن أخيه وأصعده إلى قلعة حماه وعمل له
~~طعاما وسماعا صوفيا وبات فيها ليلة PageV29P056
# واحدة وأعطاه جبلة واللاذقية وسار على بعلبك ودخل دمشق
~~قبل شهر رمضان بأيام يسيرة ثم خرج منها يريد منها صفد فنزل عليها ولم يزل
~~القتال يعمل إلى أن تسلمها بالأمان في سابع عشر شوال وفي رابع شهر رمضان
~~المذكور سلمت الكرك وسلمها نواب صاحبها وخلصوه بذلك من الأسر في نوبة حطين
~~كذا ذكره بعضهم وقد تقدم أن السلطان قتل البرنس صاحب الكرك بيده ثم إنه سار
~~إلى كوكب وقاتلها قتالا شديدا والأمطار كثيرة والرياح عواصف فطلب أهلها
~~الأمان وتسلمها نصف القعدة ونزل إلى الغور وأقام بالمخيم بقية الشهر وأعطى
~~الناس دستورا وسار مع أخيه العادل لزيارة القدس وصلى به العيد وتوجه في
~~حادي عشر الحجة إلى عسقلان وأخذها من العادل وعوضه عنها بالكرك ثم مر على
~~الساحل يتفقد أحواله ودخل عكا فأقام بها معظم المحرم سنة خمس وثمانين وخمس
~~مائة ورتب بها الأمير بهاء الدين قراقوش واليا وأمره بعمارة سورها وعاد إلى
~~دمشق فدخلها في مستهل صفر سنة خمس وثمانين وخمس مائة وأقام بها إلى شهر
~~ربيع الأول ثم خرج إلى شقيف أرنون ونزل إليه صاحب الشقيف بنفسه ولم يشعر به
~~إلا وهو قائم على باب خيمته فأذن له وأكرمه واحترمه وأكل معه الطعام وذكر
~~له أنه يعطيه المكان ويسلمه ويعطيه مكانا يسكنه بدمشق لأنه بعد ذلك لا يقدر
~~على مساكنة الفرنج وأن يعطيه إقطاعا يقوم به وبأهله فأجابه إلى ذلك وفي
~~أثناء ms6439 شهر ربيع الأول جاء الخبر بتسليم الشوبك وكان قد أقام عليه جمعا
~~يحاصرونه مدة سنة إلى أن نفد زاد من كان فيه وسلموه بالأمان ثم ظهر للسلطان
~~أن جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فرسم عليه ثم بلغه أن الفرج قصدوا
~~عكا ونزلوا عليها يوم الاثنين ثالث عشر شهر رجب سنة خمس وثمانين وفي ذلك
~~اليوم سير صاحب الشقيف إلى دمشق بعد الإهانة الشديدة وأتى عكا ودخلها بغتة
~~ليقوي قلوب من بها واستدعى العساكر فجاءته من كل ناحية وكان العدو مقدار
~~ألفي فارس وثلاثين ألف راجل ثم تكاثر الفرنج واستفحل أمرهم وأحاطوا بعكا
~~ومنعوا الداخل والخارج فضاق لذلك صدر السلطان واجتهد في حفظ الطريق ففتحه
~~وجرى بين الفريقين مناوشات في عدة أيام وتأخر الناس إلى تل العياضية وبها
~~توفي الأمير حسام الدين طمان وكان من الشجعان وقيل للسلطان إن الوخم قد عظم
~~بمرج عكا وإن الموت قد فشا بالطائفتين فأنشد السلطان (من مجزوء الخفيف) *
~~اقتلاني ومالكا * واقتلا مالكا معي * ثم إن الفرنج جاءتهم الأمداد من داخل
~~البحر واستظهروا على المسلمين بعكا وكان فيهم الأمير سيف الدين علي بن أحمد
~~المشطوب الهكاري وضايقوهم أشد مضايقة إلى أن PageV29P057
# غلبوا عن حفظ البلد فلما كان يوم الجمعة سابع عشر
~~جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمس مائة خرج رجل عوام ومعه كتب من المسلمين
~~يذكرون أنهم قد أيقنوا بالهلاك ومتى أخذ البلد عنوة ضربت رقابهم وأنهم
~~صالحوا الفرنج على أن يسلموا البلد وجميع ما فيه من الآلات والعدد والأسلحة
~~والمراكب ومائتي ألف دينار وخمس مائة أسير مجاهيل ومائة أسير معينين من
~~جهتهم وصليب الصلبوت على أن يخرجوا بأنفسهم سالمين وما معهم من الأموال
~~والأقمشة المختصة بهم وذراريهم ونسائهم سالمين ويضمنوا للمركيس لأنه كان
~~الواسطة أربعة ألاف دينار فلما وقف السلطان على ذلك عظم ذلك عليه وأنكره
~~وشاور أهل الرأي وتقسم فكره فهو في ذلك وإذا أعلام الفنرج قد ارتفعت
~~وصلبانه وذلك ظهيرة يوم الجمعة سابع عشر جمادى الآخرة وصاح الفرنج صيحة
~~واحدة وعظمت ms6440 المصيبة على المسلمين ووقع البكاء والعويل ثم إن الفرنج خرجوا
~~من عكا وقصدوا عسقلان والسلطان قبالتهم في عسكره ووصولا إلى أرسوف فكان
~~بينهم قتال عظيم ونال المسلمين منهم وهن عظيم فأتى السلطان الرملة وشاور
~~السلطان أهل مشورته في أمر عسقلان وهل يخربها فاتفقوا على أن يكون الملك
~~العادل قبالة العدو يتوجه هو بنفسه ويخربها وأن حفظ القدس أولى فسار إلى
~~عسقلان ثامن عشر شعبان قال القاضي ابن شداد وقد تحدث معي في خراب عسقلان
~~بعد أن تحدث مع ولده الأفضل وقال لئن أفقد ولدي جميعهم أحب إلي من أن أهدم
~~منها حجرا ولكن إذا قضى الله تعالى ذلك وما فيه مصلحة المسلمين فما الحيلة
~~في ذلك فوقع الخراب في عسقلان في تاسع عشر شهر شعبان وقسم الخراب على الناس
~~وحزن الناس على خراب عسقلان حزنا عظيما وعظم عويل أهله لتشتتهم و شرعوا في
~~بيع ما لا يقدرون على حمله فباعوا ما يساوي عشرة آلاف بألف وابتيع اثنا عشر
~~طير دجاج بدرهم وخرج الناس بأهلهم إلى المخيم ووصل من جهة العادل من أخبر
~~أن الفرنج تحدثوا معه في الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فرأى السلطان
~~ذلك مصلحة لما علم من نفس الناس وضجرهم من القتال وكثرة ما عليهم من الديون
~~وأذن للعادل في ذلك وفوض الأمر إلى رأيه وأصبح يوم الجمعة عشرين رمضان وهو
~~مصر على الخراب وأباح الناس ما في الهري وأحرق البلد وأتى الرملة وخربها
~~وخرب قلعتها وتأخر بالناس إلى جهة بلد الخليل عليه السلام وخرب قلعة
~~النطرون وطلب الانكتار من العادل بعد اجتماعهما على مودة الاجتماع بالسلطان
~~فقال السلطان إذا وقع الصلح اجتمعنا ثم إن الصلح تم وكان يوم الأربعاء ثاني
~~عشرين شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس مائة ونادى المنادي أن البلاد الإسلامية
~~والنصرانية واحدة في الأمن والمسالمة من شاء من كل طائفة يتردد إلى بلاد
~~الطائفة الأخرى من غير خوف ولا محذور وكان يوما مشهودا حصل فيه PageV29P058
# السرور العظيم للفريقين وقد علم الله أن ذلك بغير رضى ms6441
~~السلطان وكانت المصلحة في ذلك لأنه توفي عقيب ذلك ثم إنه أعطى النجدات
~~دستورا إلى بلادهم وعزم السلطان على الحج وأقام بالقدس يتأهب للمسير إلى
~~مصر وأقام لعمارة البيمارستان والمدرسة ثم تفقد البلاد والقلاع البحرية
~~ودخل دمشق بكرة الأربعاء سادس عشر شوال وفيها أولاده الأفضل والظاهر
~~والظافر المشمر وأولاده الصغار وجلس يوم الخميس سابع عشرين شوال بكرة
~~النهار وأنشده الشعراء وبل الناس شوقهم منهم ولم يتخلف أحد من الخاص ولا
~~العام عنه وكشف مظالم الرعايا وأنعم على الناس ولما كان يوم الاثنين مستهل
~~ذي القعدة عمل الأفضل للظاهر دعوة وحضرها السلطان واحتفل الأفضل بها وكان
~~يوما مشهودا وعاد العادل بعدما تصفح أحوال الكرك بقصد البلاد الفراتية وخرج
~~السلطان إلى لقائه ودخلا حادي عشر الحجة إلى دمشق وانشرح السلطان بدمشق
~~وتفرج بها وتصيد وروح بدنه وقبله من الجهاد والسهر والتعب ونسي عزمه إلى
~~مصر ثم إنه ركب يتلقى الحاج خامس عشر صفر سنة تسع وثمانين وكان ذلك آخر
~~ركوبه فلما كان ليلة السبت وجد كسلا وما انتصف الليل حتى غشيته حمى صفراوية
~~وقصد في الرابع واشتد مرضه وقلت رطوبات بدنه وكان يغلب اليبس على مزاجه
~~واشتد المرض في السابع والثامن وحدث له غشي في التاسع وامتنع من المشروب
~~وحقن في العاشر دفعتين ثم إنه اشتد به المرض وشرع الأفضل في تحليف الناس له
~~وتوفي صلاة الصبح يوم الأربعاء سابع وعشرين صفر سنة تسع وثمانين وخمس مائة
~~كما تقدم قال ابن الأثير عز الدين ومن عجيب ما يحكى من التطير أن السلطان
~~لما برز من القاهرة أقام لتجتمع العساكر وعنده الأعيان من الدولة والعلماء
~~والأدباء وأخذ كل واحد يقول شيئا في الوداع وفي الفراق وفي الحاضرين معلم
~~أولاده فأخرج رأسه من بين الحاضرين وأنشد (من الوافر) * تمتع من شميم عرار
~~نجد * فما بعد العشية من عرار * فانقبض السلطان والناس وتطيروا من ذلك وكان
~~الأمر كذلك لم يعد إلى مصر بعد واشتغل بالبلاد الشرقية وفتوح القدس والساحل
~~رحمه الله تعالى ورضي عنه PageV29P059
# وكتب ms6442 القاضي الفاضل إلى ولده الظاهر غازي يعزيه بطاقة
~~مضمونها * (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) * الأحزاب 21 * (إن زلزلة
~~الساعة شيء عظيم) * الحج 1 كتبت إلى مولانا السلطان الملك الظاهر أحسن الله
~~عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون
~~زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وقد بلغت القلوب الحناجر وقد ودعت
~~أباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقلبت وجهه عنك وعني وأسلمته إلى الله
~~تعالى مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل فلا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم وبالباب من الجنود المجندة والأسلحة المعدة ما لم يدفع
~~البلاء ولا يملك رد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول إلا ما يرضي
~~الرب وإنا عليك لمحزونون يا يوسف وأما الوصايا فلا تحتاج إليها والآراء فقد
~~شغلني المصاب عنها وأما لائح الأمر فإنه إن وقع اتفاق فما عدمتم إلا شخصه
~~الكريم وإن كان غيره فالمصائب المستقبلة أهونها موته وهو الهول العظيم
~~والسلام ونقش على صندوق قبره من كلام القاضي الفاضل اللهم فارض عن تلك
~~الروح وافتح له أبواب الجنة وهي آخر ما كان يرجوه من الفتوح ولما كان
~~الفاضل عنده في هذه المرضة قاله له يا خوند أو يا مولانا وأرى أن تدفن سيفك
~~معك فإنه عكازك إلى الجنة ذكر فتوحاته الديار المصرية فإنه فتحها وطهرها من
~~الرفض وتلك المقالات الردية واليمن ودمشق وحمص وحماه والمعرة وكفر طاب
~~وبارين ومنبج وعزاز وحلب والموصل وسنجار والرقة وجعبر والرحبة والخابور
~~ونصيبين والرها وميافارقين وسروج والكرك والشوبك والقدس وغزة وعسقلان
~~والرملة وطبرية وكوكب وصفد والطور وعكا وصيدا وبيروت ونابلس والداروم وحيفا
~~وقيسارية وصفورية والناصرة وتبنين وهونين وجبيل وحصن الأكراد وأنطرسوس
~~واللاذقية وصهيون وبلاطنس وشغر وبكاس وبرزيه وبغراس ودرب ساك وأنطاكية
~~وحارم وخلاط وقال وجيه الدين بن المظفر منصور بن سليم في تاريخ إسكندرية
~~وبعث صلاح الدين ابن أخيه تقي الدين إلى المغرب ففتح طرابلس وقابس وأكثر
~~بلاد أفريقية وبعث شمس الدولة إلى اليمن ففتح ms6443 زبيد وعدم وتعز والجند انتهى
~~وأما أوقافه وإن كانت غير مشهورة فمنها المدرسة المجاورة لضريح الإمام
~~الشافعي رضي الله عنه والمدرسة التي بجوار مشهد الحسين بن علي رضي الله
~~عنهما بالقاهرة ودار سعيد السعدا خادم المصريين وقفها خانقاه ودار عباس
~~والعادل بن سلار مدرسة للحنفية وهي السيوفية ومدرسة زين التجار بمصر وبنى
~~بالقاهرة داخل القصر PageV29P060
# بييمارستانا وله بالقدس مدرسة وله بمصر مدرسة للمالكية
~~ووقف بقرية حطين خانقاه ووقف على الغزالية بالجامع الأموي بدمشق ومدرسة
~~بجانب البيمارستان النوري بدمشق تعرف بالصلاحية ولا وقف لها وله بدمشق
~~مدرسة للمالكية وهو الذي عمر قلعة الجبل بالديار المصرية وهو الذي أدار
~~السور على القاهرة ووصله بمصر بتولي بهاء الدين قراقوش وقيل إنه أول ما ولي
~~الوزارة بمصر للعاضد جلس في الدار التي هي الآن خانقاه بيبرس المظفر وكتب
~~القاضي الفاضل رحمه الله مرسوما بإسقاط مكوس مصر والقاهرة عن السلطان صلاح
~~الدين قدس الله روحه وجملة ذلك في كل سنة مائة ألف دينار تفصيل ذلك مكس
~~البهار وعمالته ثلاثة وثلاثون ألفا وثلاث مائة وأربعة وستون دينارا مكس
~~البضائع والقوافل وعمالتها تسعة آلاف وثلاث مائة وخمسون دينارا منفلت
~~الصناعة عن عكس البز الوارد إليها والنحاس والقصدير والمرجان والمفاضلات
~~خمسة آلاف ومائة وثلاثة وتسعون دينارا الصادر عن الصناعة بمصر ستة آلاف وست
~~مائة وستة وستون دينارا سمسرة التمر ثلاثة مائة دينار الفندق بالمنية عن
~~عكس البضائع ثمان مائة وستة وخمسون دينارا رسوم دار القند ثلاثة آلاف ومائة
~~وثمانية دنانير رسوم الملح والخشب الطويل ست مائة وستة وسبعون دينارا رسوم
~~القلب المنسوبة إلى بلبيس والبوري المنسوب إلى قاقوس مائة دينار رسوم
~~التفتيش بالصناعة عن البهار وغيره مائتان وسبعة عشر دينارا ختمة ارمنت عن
~~الوارد إليها سبعة وستون دينارا فندق القطن ألفا دينارا سوق الغنم بالقاهرة
~~وبمصر والسمسرة وعبور الأغنام بالجيزة ثلاثة آلاف وثلاث مائة وأحد عشر
~~دينارا عبور الأغنام والكتان والأبقار بباب القنطرة ألف ومائتا دينار واجب
~~ما يرد من الكتان الحطب إلى الصناعة مائتا دينار رسوم واجب ms6444 الغلات كالحبوب
~~الواردة إلى الصناعة والمقس والمنية والجسر والتبانين ومقالب جزيرة الذهب
~~وطموه وبر الدوح ستة آلاف دينار مكس ما يرد إلى الصناعة من الأغنام ستة
~~وثلاثون دينارا الأغنام البيتوتية اثنا عشر دينارا العرصة والسرسناوي
~~بالجيزة ومكس الأغنام مائة وتسعون دينارا منفلت الفيوم عما يرد من الكتان
~~من القبلة من البضائع الواردة من الفيوم وغيره أربعة آلاف دينار ومائة
~~وستون دينارا مكس الورق المجلوب إلى الصناعة ورسم التفتيش مائتا دينار
~~الجفنة بساحل الغلة والأقوات والرسائل سبع مائة وثمانية وستون دينار فلت
~~العريف بالصناعة الصادرة مائتا دينار دار PageV29P061
# التفاح والرطب بمصر والعرصة بالقاهرة ألف وسبع مائة
~~دينار ابن المليجي مائتا دينار دار الجبن ألف دينار مشارفة الجزارين مائتان
~~وأربعون دينارا واجب الحلي الوارد من الوجه البحري والقطن ألف وعشرون
~~دينارا رسم سمسرة الصفا ألف ومائتا دينار منفلت الصعيد مائة وأحد وستون
~~دينارا خاتم الشرب والدبيقي ألف وخمس مائة دينار مكس الصوف مائتا دينار نصف
~~الموردة بساحل المقس أربعة عشر دينار دكة السمسار ثلاث مائة وخمسون دينارا
~~منفلت التعريف بالصناعة وجملة البهار والبضائع مائتان وستة عشر دينارا
~~الحلفاء الواردة من القبلة مائة وخمسة وثلاثون دينارا الوتد والشرقية
~~والطعم بدار التفاح ومنفلت القبلة بالجسر والتبانين خمسة وثلاثون دينارا
~~رسوم الصفا والحمراء ورسوم دار الكتان ستون دينارا حماية الغلات بالمقس
~~ودار الجبن مائة وأربعون دينار الحلفاء الواردة على الجسر ومعدية المقياس
~~مائة دينار خمس البرنية بالجيزة عشرون دينارا تل التعريف بالصناعة ثمانية
~~وعشرون دينارا منفلت الغلات بمعدية جزيرة الذهب عشرة دنانير رسوم الحمام
~~بساحل الغلة خمس مائة وأربعة وثلاثون دينارا واجب الحناء الوارد في البر
~~ثمان مائة دينار واجب الحلفاء والقضاب ثلاثة وستون دينارا مكس ما يرد من
~~البضائع إلى المنية مائة وأربعة وثمانون دينارا مسلخة شطنوف البرانية مائتا
~~دينار سوق السكريين خمسون دينارا رسوم سمة الجمل بالشارع وسوق وردان تسعة
~~عشر دينارا واجب الفحم الوارد إلى القاهرة عشرة دنانير معدية الجسر بالجيزة
~~مائة وعشرين دينارا سمة البقري أربعون دينارا السمة بدار الدباغ تسعة ms6445 عشر
~~دينارا سمسرة الجبس الجيوشي ثلاث مائة واثنا عشر دينارا وكان الدهن ومعصرة
~~الشيرج والخل الحامض بالقاهرة خمس مائة دينار الخل الحامض وما معه أربعمائة
~~وخمس دنانير بيوت الغزل والمصطبة ثلاث مائة وخمسون دينارا وذبائح الدلالة
~~ثلاث مائة دينار سمسرة الكتان ثلاث مائة دينار رسوم حماية الصناعيين أربع
~~مائة دينار مربعة العسل مائتان واثنان وثلاثون دينارا معادي جزيرة الذهب
~~وغيرها ثلاث مائة دينار خاتم الشمع بالقاهرة ثلاث مائة وستون دينارا زريبة
~~الذبيحة سبع مائة دينار معديتا المقياس وانبابة مائتا دينار حملة السلجم
~~ثلاث مائة وثلاثون دينارا مكس دكة الدباغ ثمان مائة دينار سوق الرقيق خمس
~~مائة دينار معمل الطبري مائتان وأربعون دينارا سوق منبوبة ثمانمائة وأربعة
~~وستون دينارا ذبائح الضأن بالجيزة ورسوم ساحل الصنط عشرة دنانير نخ السمك
~~خمسة دنانير تنور الشوي مائتا دينار نصف الرطل من مطابخ السكر مائة وخمسة
~~وثلاثون دينارا خاتم الحلي مائة وعشرون دينارا سوق الدواب بالقاهرة ومصر
~~أربع مائة دينار سوق الجمال مائتان وخمسون دينارا قبان الجناء ثلاثون
~~دينارا واجب طاقات الأدم ستة وثلاثون دينارا منفلت الخام بالشاشيين ثلاثة
~~PageV29P062
# وثلاثون دينارا أنولة القصار والجير أربعون دينارا
~~أعوان المراكب المنشأة والخضر والحلفا ستة وثلاثون دينارا بيوت الفروج
~~ثلاثون دينارا الشعر والطارات أربعة دنانير رسوم الصبغ والحرير ثلاث مائة
~~وأربعة وثلاثون دينارا وزن الطفل مائة وأربعون دينار معمل المزر أربعة
~~وثمانون دينارا الفاخوريات بالقاهرة ومصر مائتا وستة وثلاثون دينارا وقال
~~أبو شامة في الروضتين نقلا عن ابن أبي طي إن الذي أسقطه صلاح الدين وإن
~~الذي سامح به لعدة سنين متقدمة آخرها سنة أربع وستين خمس مائة مبلغه نيف عن
~~ألف ألف دينار وألفي ألف إردب سامح بذلك وأبطله من الدواوين وأسقطه من
~~المعاملين ومن كرمه قدس الله روحه أنه كان يهب البلاد فضلا عن الأموال وجاد
~~بآمد على ابن قرا رسلان وكان يعطي في وقت الضائقة كما يعطي في وقت السعة
~~وحضره وفود بيت المقدس ولم يكن في خزائنه ما يعطيهم فباع قرية من قرى بيت ms6446
~~المال وقضى الثمن عليهم وكان نواب خزائنه يخفون عنه كثيرا من المال خوفا أن
~~يفرقه وقال مرة يمكن أن يكون في الناس من ينظر إلى المال كمن ينظر إلى
~~التراب وكأنه أراد بذلك نفسه ولم يقل يوما أعطينا فلانا ولا زدنا فلانا
~~وحصر ما وهبه بمزج عكا لا غير من الخيل فكان عشر ة آلاف فرس ومن شجاعته أنه
~~رابط العدو المدة المديدة بجمع يتضاعف عليه عدد أعدائه واكن يشارف بنفسه
~~تعبئة الصفوف ويخترق العساكر ميمنة وميسرة ومعه غلام واحد لا غير ومعه جنيب
~~له وقرئ عليه جزء وحديث بين الصفين وقال في نفسي أنه متى يسر الله لي فتح
~~بقية الساحل قسمت البلاد وأوصيت وودعت وركبت البحر إلى جزائره أتتبع الكفار
~~فيها حتى لا أبقى على وجه الأر ض من يكفر بالله أو أموت وقيل إنه كان بحماه
~~فكتب إلى أخيه العادل (من الطويل) = * ولما جرى العاصي وطيع أدمعي * لبعدك
~~قال الناس أيهما النهر * وكان الفاضل حاضرا فقال (من الطويل) = * ولما بدا
~~وجه ابن أيوب مشرقا * مع البدر قال الناس أيهما البدر * ومدحه رحمه الله
~~تعالى شعراء عصره ومن أحسن ما مدح به قصيدة ابن سناء الملك لما فتح حلب وهي
~~من أحسن شعره أيضا (من البسيط) = * بدولة الترك عزت ملة العرب * وبابن أيوب
~~ذلت شيعة الصلب * * وفي زمان ابن أيوب غدت حلب * من أرض مصر وعادت مصر من
~~حلب * * ولابن أيوب دانت كل مملكة * بالصفح والصلح أو بالحرب والحرب *
~~PageV29P063
# * مظفر النصر مبعوث بهمته * إلى العزائم مدلول على
~~الغلب * * والدهر بالقدر المحتوم يخدمه * والأرض بالخلق والأفلاك بالشهب *
~~* ويجتلي الخلق من راياته أبدا * مبيضة النصر من مصفرة العذب * * إن
~~العواصم كانت أي عاصمة * معصومة بتعاليها عن الرتب * * ما دار قط عليها دور
~~دائرة * كلا ولا واصلتها نوبة النوب * * لو رامها الدهر لم يظفر ببغيته *
~~ولو رماها بقوس الأفق لم يصب * * ولو أتى أسد الأبراج منتصرا * خارت قوائمه
~~عنها ولم يثب * * جليسه النجم في أعلى منازله * وطالما غاب عنها وهي لم ms6447 تغب
~~* * تلقى إذا عطشت والبرق أرشية * كواكب الدلو في بئر من السحب * * كل
~~القلاع تروم السحب في صعد * إلا العواصم تبغي السحب في صبب * * حتى أتى من
~~منال النجم مطلبه * يا طالب النجم قد أوغلت في الطلب * * من لو أبى الفلك
~~الدوار طاعته * لصير الرأس منه موضع الذنب * * أتى إليها يقود البحر ملتطما
~~* والبيض كالموج والبيضات كالحبب * * تبدو الفوارس فيها في سوابغها * بين
~~النقيضين من ماء ومن هب * * مستلئمين ولولا أنهم حفظوا * عوائد الحرب
~~لاستغنوا عن اليلب * * جمالهم في مغازيهم إذا قفلوا * حمالة السبي لا حمالة
~~الحطب * * فطاف منها بركن لا يقبله * إلا أسنة أطراف القنا السلب * * وحل
~~من حولها الأقصى على فلك * ودار من برجها الأعلى على قطب * * ومانعته
~~كمعشوق تمتعه * أشهى من الشهد أو أحلى من الضرب * * فمر عنها بلا غيظ ولا
~~حنق * وسار عنها بلا حقد ولا غضب * * تطوي البلاد وأهليها كتائبه * طيا كما
~~طوت الكتاب للكتب * * وافى الفرات فألقى فيه ذا لجب * يظل يهزأ من تياره
~~اللجب * * رمت به الجرد في التيار أنفسها * فعومها فيه كالتقريب والخبب * *
~~لم ترض بالسفن أن تغدو حواملها * فعزها ليس يرضي ذلة الخشب * * وكان علمها
~~قطع الفرات به * تعلم العوم في بحر الدم السرب * * وجاوزته وأبقى من فواقعه
~~* درا ترصع فوق العرف واللبب * PageV29P064
# * إلى بلاد أجابت قبل أن دعيت * للخاطبين ولولا الخوف
~~لم تجب * * لو لم تجب يوسفا من قبل دعوته * لعاد عامرها كالجوسق الخرب * *
~~خافت وخاف وفر المالكون لها * فالمدن في رهب والقوم في حرب * * ثم استجابت
~~فلا حصن بممتنع * منها عليه ولا ملك بمحتجب * * وأصبحوا منه في هم وصبحهم *
~~وهم سكارى بكأس اللهو والطرب * * تفرغوا لنعيم العيش واشتغلوا * عن الثغور
~~بلثم الثغر والشنب * * أرض الجزيرة لم تظفر ممالكها * بمالك فطن أو سائس
~~درب * * ممالك لم يدبرها مدبرها * إلا برأس خصي أو بعقل صبي * * حتى أتاها
~~صلاح الدين فانصلحت * من الفساد كما صحت من الوصب * * واستعمل الجد فها غير
~~مكترث * بالجد حتى كأن الجد كاللعب * * وقد حواها وأعطى بعضها هبة ms6448 * فهو
~~الذي يهب الدنيا ولم يهب * * يعطي الذي أخذت منه ممالكه * وقد يمن على
~~المسلوب بالسلب * * ويمنح المدن في الجدوى لسائله * كما ترفع في الجدوى عن
~~الذهب * * ومذ رأت صده عن ربعها حلب * ووصله لبلاد حلوة الحلب * * غارت
~~عليه ومدت كف مفتقر * منها إليه وأبدت وجه مكتئب * * واستعطفته فوافتها
~~عواطفه * وأكتب الصلح إذ نادته عن كثب * * وحل منها بأفق غير منخفض *
~~للصاعدين وبرج غير منقلب * * فتح الفتوح بلا مين وصاحبه * ملك الملوك
~~ومولاها بلا كذب * * ومعجز كم أتانا منه مشبهه * فصار لا عجبا من فضله
~~العجب * * تهن بالفتح يا أولى الأنام به * فالفتح إرثك عن آبائك النجب * *
~~فافخر ففتحك ذا فخر لمفتخر * ذخر لمدخر كسب لمكتسب * * بك العواصم ذابت
~~بعدما خبثت * بمالكيها ولولا أنت لم تطب * * فليت كل صباح ذر شارقه * فداء
~~ليل فتى الفتيان في حلب * * إني أحب بلادا أنت ساكنها * وساكنيها وليسوا من
~~ذوي نسب * * إلا لأنك قد أصبحت مالكها * دون الأنام وهل حب بلا سبب * *
~~فجود كفك ذخري في يدي ويدي * وحب بيتك إرث عن أبي وأبي * PageV29P065
# * ألهى مديحك شعري عن تغزله * فجاء مقتضبا في إثر
~~مقتضب * * فلم أقل فيه لا إن الصبابة لي * يوم الرحيل ولا إن المليحة بي *
~~ورثاه لما مات رحمه ا لله جماعة منهم ابن الساعاتي كتبها للملك العزيز
~~عثمان بن صلاح الدين يقول له (من الطويل) * لئن كان ليل الحزن عمت غياهبه *
~~فقد ناب عن بدر التمام كواكبه * * وإن كان ليث الغاب أخلى عرينه * وغاب
~~فهذا شبله وكتائبه * * له لبد ماذيه ورماحه * وبيض ظباه غابه ومخالبه * *
~~وإن فارق الغمد المحلى حسامه * فهذا حسام لا تفل مضاربه * * وإن أفقر
~~الفسطاط منه فإنه * منازله مأهولة وملاعبه * * أقام عماد الدين رفع بنائه *
~~فما ضل مسعاه ولا ذل جانبه * * يرد العيون الشوس عنه كليلة * من الحق نور
~~ليس يعدوه لازبه * * كأن شعاع الشمس يلقاك دونه * ولم تر ملكا حاجب الشمس
~~حاجبه * * ولا بد من شكوى إلى الدهر محضة * وإن خاب من يشكوه أو من يعاتبه
~~* * هوى ms6449 جبل الدين الحنيف وزعزعت * بريح المنايا العاصفات مناكبه * * وأغمد
~~سيف الله من كل مارق * وسيمت وكانت محرمات قواضبه * * وما ابتسم البرق
~~السماوي بعده * ولكنه خلت عليه ذوائبه * * وما كان عقد المزن إلا منظما *
~~ولكن لنار اللوعة انهل ذائبه * * وما اهتز عطف الدهر إلا كآبة * غداة ثوى
~~عنه أخوه وصاحبه * * لمن تلبس الأطواق ورق خواطب * وقد طويت عن كل أرض
~~سحائبه * * حدتني المنايا أن أقوم أمامه * يخاطبني إحسانه وأخاطبه * * لو
~~أن جهادا مفصحا عن شجونه * شجاك من البيت المقدس نادبه * * لقد أظلمت
~~أبراجه بعد شمسه * نعم وانحنت حزنا عليه محاربه * * عجبت لناعيه تخب جياده
~~* وتنجو على طي الموامي ركائبه * * وينطق في النادي فصيحا لسانه * وقد رجعت
~~عنه خلاء حقائبه * * وما زلت للإشفاق إذ أستعيده * أغالطه عن قوله وأجاذبه
~~* * وأستفسر الألفاظ وهي تسوؤني * رجاء حديث يخلف الظن كاذبه * PageV29P066
# * لعل مقالا آخرا مثل أول * تغذبه فرسانه ونجائبه * *
~~أخادع دمعي راجيا وأكفه * بهدب جفوني جاريا وأغالبه * * تذكر نعمى سافرات
~~وجوهها * إلي وجود باسمات مواهبه * * فلما بدا من تحت من في ضريحه * وجمت
~~وقلبي بالوجيب يجاوبه * * ظللت كأن السيف غنى ذبابه * وقدر قصت أحشاؤه
~~وترائبه * * وما هو إلا البين زمت ركابه * وطارت به في الخافقين نواعبه * *
~~وما الليل في الآفاق إلا حداده * وما هذه الأيام إلا أشايبه * * تمادت لديه
~~راجفات رماحه * وناحت عليه صاهلات سلاهبه * * وشقت جيوب الفضل وجدا وأصبحت
~~* أرامل منه عينه وكواعبه * * ونامت عيون الرعف بعد سهادها * فما راعها من
~~وابل النبل خاضبه * * كأن غديرا سر كل مفاضة * تجعد وهنا بالنسيم جوانبه *
~~* فلله يوما أسمع الصم خطبه * وأفهم حتى أفحم الخلق خاطبه * * وما خلت أن
~~الشمس تكسفها يد * ولا أن نجم الأفق يخفيه طالبه * * خبا بعد ما عم الفضاء
~~شهابه * ونور حتى ظلمة الظلم ثاقبه * * ولم يك فينا يوسف غير يوسف * لكف
~~زمان موبقات مساغبه * * وقد كان لا يعصى وإن شق أمره * مضاء ولا تحصى ثناء
~~مناقبه * * فكم أجل ناء قضاه حسامه * ورق كريم جود كفيه واهبه * * وجيش
~~حشاه السمهرية والظبا * فخطيه تردي ms6450 الأسود ثعالبه * * لقد جل قدر الموت بعد
~~خموله * فكل منيع باذخ فهو غاصبه * * أبعد ابن أيوب يصاغ مديحه * وحاشاك أو
~~عيش تساغ مشاربه * * كأن لم يعده عن كماة عداته * وقد دميت أنيابه ونوائبه
~~* * ولا سار سير العبد تحت ركابه * إلى كل ذي ملك تدب عقاربه * * عجبت له
~~لم تغنه سطواته * ولم تثنه آراؤه وتجاربه * * ويغتاله المقدار لا هو دافع *
~~بوادره عنه ولا ذاك هائبه * * وكيف أطاعته عوائد جهله * إلى أن تخطى سيفه
~~وهو نائبه * * لها لذ طعم الشكل من كل هالك * فما شاء فلتجلب عليه مصائبه *
~~PageV29P067
# * فيا مالك الأملاك صبرا وعزمة * فبالصبر يدنو من
~~رجائك عازبه * * تنبه لها عظمى ولست بهاجع * فإن جواد الحزم ما أنت راكبه *
~~* ومن كان في المسعى أبوه دليله * تدانت له أسبابه وسباسبه * * فرب ملم
~~فادح جل أمره * فساءت مباديه وسرت عواقبه * * أيسلب خير الناس حيا وميتا *
~~وينجو سليما من سيوفك سالبه * * وكيف تقر الهام في سكناتها * وهذا سنام
~~المجد قد جب غاربه * * ثوى بين أكتاف الشام وأصبحت * مشارقه مهجورة ومغاربه
~~* * لقد قر زلزال الفرنجة بعده * ونامت عيون كن قبل تراقبه * * وقد كانت
~~الأرض البسيطة داره * وأملاكها عيدانه ومقانبه * * كأن لم يحل جنح الدجى
~~بعجاجه * ولم يحل يوما كاسف اللون شاحبه * * ولم تشك عين الشمس من هبواته *
~~وقد خفقت راياته ومناكبه * * ولا جر في أرجائها ذيل جيشه * ومن فوق تيجان
~~الملوك مساحبه * * لدان له من كل مصر شريفه * وذل به من كل حي مصاعبه * *
~~وهام إلى أعلامه كل معقل * كما هام وجدا بالمحب حبائبه * * ولو لم يشب
~~للهول صفح حسامه * لما غازل الأجفان والدم خاضبه * * هو البحر حدث عنه غير
~~مكذب * فما تنقضي آياته وعجائبه * * ولم يك في أوصافه ما يعيبه * سوى أنه
~~خلق إذا جد عائبه * * فدام لهذا الملك منك عزيزه * فغير أبيك الناصر الملك
~~غائبه * * فليس الورى إلا مطيعا تثيبه * بحسن بلاء أو عصيا تواثبه * *
~~وعهدك هامات الأعادي طروسه * وناقطة الخطي والسيف كاتبه * 62 - البغدادي
~~يوسف بن أبي بكر بن أبي الحسن الأدمي البغدادي ms6451 من أهل السمعية قال ابن
~~النجار ذكر لنا أنه سمع من أبي الوقت الصوفي وأنه كان يحفظ من كتاب الإفصاح
~~في شرح الأحاديث الصحاح لابن هبيرة شيئا ويقرؤه على ابن هبيرة وقرأ علينا
~~شيئا من ذلك من حفظه وهو في عشر المائة بلسان ذلق وذهن حاضر مولده سنة أربع
~~وخمس مائة وتوفي في رجب سنة تسع وثلاثين وست مائة PageV29P068
# 63 - ضياء الدين خطيب بيت الأبار يوسف بن أبي بكر
~~القاضي ضياء الدين ابن خطيب بيت الأبار رئيس كبير وجواد مفضال وصدر رحيب
~~الباع في المكارم أخلاقه ترشف سلافا وطباعه تلين كالغصون انعطافا لم أر في
~~عصري ولا عاصرت في عمري من له سيادته ولا فيه مكارمه أعجب ما رأيت فيه بعد
~~المروة الزائدة والجود المفرط أنه يعامل عدوه وصديقه بمعاملة واحدة يملك
~~نفسه ولا يتأثر بحادثة تنزل به وشكله تام ولما توجه إلى مصر لم يجد
~~الشاميون ملجأ غيره ولا كهفا يأوون إليه سواه وكان في ديوان تنكز يباشر وله
~~سيادة وداره مألف الضيفان ومأوى الأصحاب متى جاء الإنسان إلى منزله وجد كل
~~ما يختاره إن كان هو فيه أو لم يكن يجد جميع ما يدعوه إلى أن يروح ولما
~~تولى القاضي جلال الدين رحمه الله قضاء القضاة بالشام ولاه نظر الصدقات
~~فضبطها وأجمل مباشرتها فلما طلب القاضي إلى مصر وتولى قضاء القضاة بالقاهرة
~~طلبه من السلطان فرسم بإحضاره على البريد فتوجه إليها في سنة سبع وعشرين
~~وسبع مائة وولي نظر الصدقات والأوقاف بالقاهرة وساد في مصر ورأس في القاهرة
~~وأحبه المصريون لمكارمه وحلمه وولاه السلطان الملك الناصر مطابخ السكر
~~وولاه نظر الأهراء مع ما بيده من القاضي جلال الدين وتولى نظر البيمارستان
~~المنصوري فسلك فيه أحسن سلوك ورافق فيه الأمير جمال الدين نائب الكرك وبعده
~~الأمير علم الدين الجاولي ثم الأمير بدر الدين جنكلي ابن البابا ووقع
~~بينهما وعزل منه في الأيام الصالحية ثم تولاه ثانيا ورافق فيه الأمير سيف
~~الدين أرقطاي وتولى أيام السلطان الملك الناصر حسبة القاهرة ms6452 ومصر وكان
~~قبلها محتسب القاهرة مع البيمارستان فلما كان الغلاء في سنة ست وثلاثين
~~وسبع مائة جمع له السلطان بين الحسبتين ولما خرج القاضي جلال الدين من
~~القاهرة تعصب عليه النشو وغيره وأخذوا منه الحسبتين ونظر الأوقاف والصدقات
~~وأبقوا عليه البيمارستان فلما كان في أيام الصالح ولاه نظر الدولة مع نظر
~~البيمارستان فباشر ذلك مديدة ثم استعفى فأعفاه ثم ولاه الجوالي مع حسبة
~~القاهرة والبيمارستان ثم إنه وقع بينه وبين الأمير بدر الدين جنكلي فعزل من
~~الجميع في أواخر دولة الصالح ولزم بيته فلما كان في أيام الكامل وخلع
~~الكامل تولى القاضي قضاء الدين نظر البيمارستان والحسبة على عادته ثم إن
~~علاء الدين ابن الأطروش نازعه في وظائفه مرات وتولاها ثم أعيدت إليه ثم إن
~~الأمير سيف الدين صرغتمش اعتمد عليه في الأوقاف بمصر والشام وكان يدخل في
~~كل قليل إلى السلطان ويخرج من عنده بتشريف وزاد عظمة ووجاهة وبالغ في
~~إكرامه وتقديمه PageV29P069
# على أن الناس كلهم ولما أمسك صرغتمش قبض عليه وعصر
~~وضرب وأخذ منه شيء قليل ثم رسم بتوجهه إلى قوص فتوجه إليها وأقام بها سنة
~~وأكثر ثم رسم بعوده إلى القاهرة وأقام في بيته بطالا إلى أن توفي رحمه الله
~~في ذي الحجة سنة إحدى وستين وسبع مائة تغمده الله بالرحمة والرضوان وخرج له
~~الشيخ شهاب الدين المحدث أحمد بن أيبك الدمياطي أربعين حديثا عن أشياخه
~~الذين سمع منهم صغيرا ونظم على أحاديثها ووسع العبارة فيها فجاءت مجلدة
~~جيدة وجودها وحدث بها في داره بالقاهرة وسمعتها من لفظه على القاضي ضياء
~~الدين في جملة من سمع وكتبت أنا عليها ووقفت على هذا التخريج الذي لا يرده
~~ناظر ولا يدفع أدلته مناظر ولا يستغني عنه مذاكر ولا محاضر ولا يشبه حسنه
~~إلا الرياض النواضر على أنه لمعة من شهاب وهمعة من سحاب وجرعة من شراب
~~ودفعة من عباب لأن مخرجه شهاب الدين زين ليل العلم الداج وبحر ألفاظه درر
~~وفوائده أمواج فلو عاصره ابن عساكر لم يذاكر أو ms6453 الخطيب لما كان يطيب أو ابن
~~الجوزي لانكسر قلبه وذهب لبه أو ابن نقطة لغرق في بحر وبله بقطره أو الحاكم
~~لقضي له بالتفضيل ولم ينظر في جرح ولا تعديل خرجه لمولى حمل البلدين ورئيس
~~يوضع تاج سيادته على مفرق الفرقدين (من الوافر) * كريم ساد بالإفصال حتى *
~~غدا في مجده بادي السناء * * له ذكر يطبق كل أرض * فيملأ جوها طيب الثناء *
~~* فما تخفى علاه على بصير * وإن تخفى فذو حسد يرائي * * وهبني قلت هذا
~~الصبح ليل * أيعمى العالمون عن الضياء * فلا أعلم تخريجا أحسن منه ولا جزءا
~~غيره كل الفوائد تؤخذ عنه جمع فيه بين الرواية والدراية وبلغ فيه إلى غاية
~~تدل على أنه آية فالله يشكر سعيه ويتولى بعينه رعيه بمنه وكرمه إن شاء الله
~~تعالى ولما كنت في الديار المصرية في سنة خمس وأربعين وسبع مائة في أيام
~~السلطان الملك الصالح إسماعيل كتبت له توقيعا بنظر الجوالي بالقاهرة ومصر
~~والوجهين قبليا وبحريا ونسخته الحمد لله الذي جمل أيامنا الزاهرة بضيائها
~~وكمل دولتنا القاهرة بمحاسن أوليائها وجعل نعمنا الغامرة تكاثر الغمام
~~بالإبهاء وضوء ممالكنا العامرة بمن يجمل النظر فيما يتولاه من نواحيها
~~وأرجائها نحمده على نعمه التي لا تزال تجول وتجود وتروم اختصاصنا بالمزيد
~~من كرمها وترود وتؤم حرمنا بأفضالها فتصول بنصول النصر على الأسود وتسود
~~PageV29P070
# وترد على حمانا الرحب فتجود بوافر إحسانها على أهل
~~التهائم والنجود ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة ترغم من
~~الكفار معاطسهم وتجذ بحدها منابت بهتانهم ومغارسهم وتحسم بحسامها أبطال
~~باطلهم وفوراسهم وتهدم بإقامة منار الإسلام معابد ضلالهم وكنائسهم ونشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله الذي أعرض عن متاع الدنيا ورغب فيما أعده الله له في
~~الآخرة من المقام المحمود والدرجة العليا وشغل لسانه بذكر الله تعالى في
~~اليقظة وقلبه في الرؤيا وقام في نصرة الحق يسعى فشكر الله له مقاما وسعيا
~~صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصبحه الذين سلكوا بهداه خير سبيل وفازوا لما
~~اتبعوه بالفخر المعظم والمجد ms6454 الأثيل ونصروا الدين الحنيف بطعن الأسمر
~~المثقف وضرب الأبيض الصقيل وعز جود مثلهم لما ضرب مثلهم في التوراة
~~والإنجيل صلاة لا يبلغ العدد أمدها ولا ينفذ الزمن مددها ما تبسم ثغر صباح
~~عن لعس ظلام وتنسم روض أرض عن نفس شيح أو ريح خزام وسلم تسليما كثيرا إلى
~~يوم الدين وبعد فإن المناصب تعلو بمن يلي أمرها وتشرف على غيرها بمن يعظم
~~الناس لأجله قدرها وتفوق بمن يطلع في ليالي التمام والكمال بدرها وتكبر بمن
~~إذا تحدث فيها أجرى بالأموال والأمواه بحرها وتفخر بمن إذا تولى نظرها جمع
~~نفعها ومنع ضرها ونظر الجوالي من الوظائف التي في المناصب الدينية عدادها
~~وإلى القرب السنية معاجها ومعادها وإلى الشرع الشريف ميلها واستنادها
~~وبسيفنا الذي تجرده مهابتنا انتصارها واعتضادها لأنه استخراج مال قد تقرر
~~شرعا وأخصب في الحل مرعى ودر بالبركات ضرعا واتسع به الإسلام صدرا لما ضاق
~~بالكفر ذرعا وقرت به عيون الدين وكيف لا تقر إذا أخذت العيون من عدوها وهو
~~لا يستطيع منعا لا يدخل الحول على ذمي إلا جاء إليه من يطلب الجالية وأحاط
~~به الذل الذي يقول معه * (ما أغنى عني ماليه) * الحاقة 69 / 28 وتجددت له
~~حالة حالكة وحال الإسلام حاليه على أن أهل الذمة في الذلة مائقون وتمام
~~مصيبتهم أنهم يعطون * (الجزية عن يد وهم صاغرون) * التوبة 29 وكان المجلس
~~العالي القضائي الضيائي أبو المحاسن يوسف ممن جمل الدولة وأسعفته الأيام
~~بمراده حتى كأنها له من جملة الخول وفخر زمانه بوجود مثله وشهد حتى حساده
~~بوفور فضله وأجرى الله تعالى نهر ذريته فكان غير آسن وبهر حسن أوصافه حتى
~~صدق من قال إن يوسف أبو المحاسن ورفع الله خبره فانتصب تمييزا ومضت له مدة
~~في الشام والسعد يقول هذا في مصر يكون عزيزا وخطب إلى الديار المصرية
~~المحروسة فوردها وحل بها فحل الأمور تصرفا وعقدها وولي المناصب العلية
~~وباشر الوظائف السنية أحسن نظره في الأوقاف وأجرى أمورها على أجمل الأوصاف
~~ونظر في أموال الأيتام فنمى حاصلهم ms6455 وربى وأجمل المعاملة لهم فما انتهى لهم
~~سبب حتى أتبع سببا PageV29P071
# وتولى نظر البيمارستان المنصوري فغمره بحسن النظر
~~وعمره وأثر فيه بناء تلألأ بالضياء شمسه وقمره وزاد أوقافه ريعا وملكا ونظم
~~در تدبيره الجميل سلكا وباشر الحسبة الشريفة فكانت بمعارفه أليق وأشبه
~~وأصبح قدرها بولايته أقبل وأنبه وروع أصحاب الغش بمهابته وما لكل محتسب عند
~~الناس حسبة إلى غير ذلك من نظر الأهراء التي ملأها حبا وصب الله البركات
~~فيها بنيته الطاهرة صبا ونظر دار القنود التي حلت بحديثه فيها وتميز
~~ارتفاعها جملا تعجز واصفيها هذا إلى صدر رحيب وخلق ما له مشاكل ولا ضريب
~~وثناء هو في الذكر أبو الطيب ووجه إلى القلوب حبيب مكانه كعبة قصاد ومنزل
~~رواد ومنهل الوراد وحلبة جود سبق فيها حاتما هذا الجواد قد تورع عن المناصب
~~الدينية وعرضت عليه أيامنا وأيام والدنا الشهيد فلم يكن له فيها رغبة ولا
~~نية وندبناه لنظر دولتنا الشريفة ورقيناه ذرى شرفاتها المنيفة فجعل نجوم
~~أموالها أهلة وأمطر سحائبها المستهلة وأعرض عنها فما باشرها إلا بحلة ولوى
~~جيده عنها واستعفى ورنق الإهمال في ناظره حتى أعفى فأجبنا قصده وأعفيناه
~~وعلمنا تورعه فآثرنا راحته إلا مما استثنيناه وخبأنا له عندنا ما يناسب
~~مراده ويوافق اجتهاده ويعاضد اعتماده علما بإعراضه عن العرض الأدنى وزهده
~~فيما وزره يبقى وحطامه يفنى فلذلك رسم بالأمر الشريف العالي المولوي
~~السلطاني الملكي الصالحي العمادي أن يفوض إليه نظر الجوالي بمصر والقاهرة
~~والمحروستين والوجه القبلي والوجه البحري مضافا إلى ما بيده فليباشر ما فوض
~~إليه مباشرة عهدت من حسن اعتماده وشهدت من وافر اجتهاده وهو بحمد الله غني
~~عن الوصايا التي تشير إليها أنامل الأقلام وتخفق بها من قعقعة الطروس أعلام
~~فما تعلم عوانة فيها خمرة ولا تطلع في أفق هذا التوقيع نجما ولو شاء هو
~~أطلع شمس الصواب وبدره ولكن تقوى الله تعالى ملاك الوصايا المهمة والأمور
~~التي إذا راعها الإنسان لم يكن أمره عليه غمة فليجعلها لعينه نصبا ولقربه
~~من الله تعالى قربى والله ms6456 تعالى يديم صونه ويجدد في كل حال عونه والخط
~~الشريف أعلاه الله تعالى أعلاه حجة في ثبوت العمل بما اقتضاه والله الموفق
~~بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى وقلت لما بلغتني وفاته بالقاهرة رحمه الله
~~تعالى في ذي الحجة سنة إحدى وستين وسبع مائة (مجزوء الرمل) * ما لنا في بؤس
~~علس * عمنا منه الشقاء * * وعلى الدنيا ظلام * إثر ما مات الضياء *
~~PageV29P072
# 64 - صاحب مراكش يوسف بن تاشفين بالتاء ثالثة الحروف
~~وألف ثم شين معجمة وفاء وياء آخر الحروف ونون السلطان أبو يعقوب اللمتوني
~~المغربي البربري الملقب بأمير المسلمين وبأمير الملثمين وبأمير المرابطين
~~والأول هو الذي استقر كان أحد ملوك البلاد دانت بطاعته العباد واتسعت
~~ممالكه وطال عمره وقل أن عمر أحد من ملوك المسلمين والإسلام كما عمر وهو
~~الذي بنى مدينة مراكش وهو الذي أخذ الأندلس من المعتمد بن عباد وواقعته معه
~~مشهورة وهو أول من تسمى بأمير المسلمين وكان يحب العفو والصفح وفيه عدل
~~وخير وكان معتدل القامة نحيفا خفيف العارضين دقيق الصوت حازما سائسا يخطب
~~لبني العباس كان بر المغاربة الجنوبي لقبيلة تسمى زناتة برابر فخرج عليهم
~~من جنوب المغرب من البلاد المتاخمة لبلاد السودان الملثمون يقدمهم أبو بكر
~~بن عمر منهم وكان رجلا ساذجا خير الطباع موثرا لبلاده على بلاد المغرب غير
~~ميال إلى الرفاهية وكان ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم يقاوموا الملثمين
~~فأخذوا البلاد من أيديهم من باب تلمسان إلى ساحل البحر المحيط فلما حصلت
~~البلاد لأبي بكر بن عمر المذكور سمع أن عجوزا في بلاده ذهبت لها ناقة في
~~غارة فبكت وقالت لقد ضيعنا أبو بكر بن عمر بدخوله إلى بلاد المغرب ف حمله
~~ذلك على أن استخلف يوسف بن تاشفين هذا ورجع إلى بلاده الجنوبية فاستمر هناك
~~وساس الناس سياسة حسنة واختط مراكش في سنة خمس وستين وأربع مائة وكان
~~موضعها مكمنا للصوص ومراكش بلغة المصامدة امش مسرعا أو خوفا من اللصوص وكان
~~ملكا لعجوز مصمودية ولما تمهدت له البلاد تاق إلى العبور ms6457 إلى جزيرة الأندلس
~~وكانت محصنة بالبحر فأنشأ الشواني والمراكب والمقاتلة فلما علم ملوك
~~الأندلس بذلك استعدوا له وكرهوا إلمامه بجزيرتهم لكنهم كرهوا أن يصبحوا بين
~~عدوين الفرنج من شماليهم والملثمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد الوطأة
~~عليهم وأهل الأندلس ترهبهم بإظهار موالاة يوسف بن تاشفين وكان له اسم كبير
~~لنقله دولة زناتة وملك المغرب إليه في أسرع وقت وكان قد PageV29P073
# ظهر لأبطال الملثمين في الحروب ضربات بالسيوف تقذ
~~الفارس وطعنات تنظم الكلى وكان له بذلك ناموس ورعب فراسل ملوك الأندلس
~~بعضهم بعضا وفزعوا في ذلك إلى المعتمد بن عباد لأنه أشجع القوم وأكبرهم
~~مملكة فكتب عنهم كتابا من أهل الأندلس وهو أما بعد فإنك إن أعرضت عنا نسبت
~~إلى كرم ولم تنسب إلى عجز وإن أجبنا داعيك نسبنا إلى عقل ولم ننسب إلى وهن
~~وقد اخترنا لأنفسنا أجمل نسبتنا فاختر لنفسك أكرم نسبتك فإنك بالمحل الذي
~~لا يجب أن تسبق فيه إلى مكرمة وإن في استبقائك ذوي البيوت من دوام أمرك
~~وثبوت ملكك والسلام فلما جاءه الكتاب مع تحف وهدايا وكان لا يعرف باللسان
~~العربي لكنه كان يجيد فهم المقاصد وله كاتب يعرف باللغة العربية والمرابطية
~~فقال له أيها الأمير هذا الكتاب من ملوك الأندلس يعظمونك فيه ويعرفونك أنهم
~~أهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك أنك لا تجعلهم في منزلة الأعادي فإنهم
~~مسلمون ومن ذوي البيوت تعزهم وتكفيهم من وراءهم من الأعادي الكفار وبلدهم
~~ضيق لا يحتمل العساكر فأعرض عنهم إعراض من أطاعك من أهل المغرب فقال ابن
~~تاشفين فما ترى أنت فقال الكاتب أيها الملك إن تاج الملك وبهجته وشاهده
~~الذي لا يرد بأنه خليق بما حصل في يده من الملك أن يعفو إذا استعفي وأن يهب
~~إذا استوهب وكلما وهب جزيلا كان أعظم لقدره فإذا عظم قدره تأصل ملكه وإذا
~~تأصل ملكه تشرف الناس بطاعته وإذا كانت طاعته رفا جاءه الناس ولم يتجشم
~~المشقة إليهم وكان وارث الملك من غير إهلاكه لآخرته واعلم أن بعض الملوك
~~الأكابر والحكماء ms6458 البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد
~~ومن قاد ملك البلاد فلما فهمه بلغته هذا الكلام وعلم أنه صحيح قال أجب
~~القوم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته تحية من سالمكم وسلم إليكم وحكمه النصر والتأييد فيما حكم
~~عليكم فإن ما بأيديكم من الملك في أوسع باحة مخصوصون منا بأكرم إيثار
~~وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفائكم واستصلحوا إخاءنا بصلاح إخائكم والله ولي
~~التوفيق لنا ولكم والسلام وقرأه عليه وفهمه ذلك بلغته فاستحسنه وجهزه وقرن
~~به درقا لمطية مما لم يكن إلا في بلاده ولمطة بلدة عند السوس الأقصى بينها
~~وبين سجلماسة عشرون يوما ولما وصل ذلك إليهم أحبوه وعظموه وفرحوا به وقويت
~~نفوسهم على دفع الإفرنج ثم إن الأذفونش جاس خلال الأندلس واشتط على ملوكهم
~~يطلب البلاد منهم وخصوصا المعتمد بن عباد فلما رأى ابن عباد طمع
~~PageV29P074
# الأذفونش فيه استدعى أمير المسلمين يوسف بن تاشفين
~~وقال لأن ترعى أولادنا جمال الملثمين أحب إليهم من أن يرعوا خنازير الفرنج
~~وكان ابن تاشفين على أتم أهبة فعبر إلى الأندلس واجتمع إليه ملوكها واستنفر
~~الأذفونش جميع الفرنج فخرجوا في عد لا يعلمه إلا الله تعالى ولم تزل الجموع
~~تتزايد وتتواتر إلى أن امتلأت جزيرة الأندلس خيلا ورجلا من الفريقين وأمر
~~ابن تاشفين بعبور الجمال فعبر منها ما أغص الجزيرة وارتفع رغاؤها إلى عنان
~~السماء ولم يكن أهل الجزيرة قد رأوا جملا قط ولا رأت خيلهم صورها ولا سمعت
~~أصواتها فكانت تذعر منها وتقلق وكان ابن تاشفين يحدق عسكره بالجمال وكانت
~~خير الفرنج تحجم عنها ثم ابن تاشفين قدم بين يدي حربه كتابا على مقتضى
~~السنة يعرض عليه الإسلام والدخول فيه أو الحرب أو الجزية فأبى إلا القتال
~~فاختار ابن عباد أن يكون هو المصادم أولا ففعلوا ذلك وتلاقوا واستحر القتل
~~فيهم فلم يفلت من الفرنج غير الأذفونش من دون الثلاثين من أصحابه فغنم
~~المسلمون أثاثهم وخيلهم بما ملأت أيديهم وكانت الوقعة في ms6459 الزلاقة خامس عشر
~~شهر رجب سنة تسع وسبعين وأربع مائة وقيل في العشر الأواخر من شهر رمضان من
~~السنة المذكورة وحكي أن موقع المعركة على اتساعه ما كان فيه موضع قدم إلا
~~على جسد أو دم وأقامت العساكر بالموضع أربعة أيام حتى جمعت الغنائم فلما
~~لأن حصلت عف عنها ابن تاشفين وآثر بها ملوك الأندلس وقال إنما أتينا للغزو
~~لا للنهب فلما رأى ذلك ملوك الأندلس استكرموه وأحبوه وشكروا له فلما فرغ
~~ابن تاشفين من الحرب عزم على العودة إلى بلاده وكان عند دخوله إلى الجزيرة
~~تحرى المسير بالعراء من غير أن يمر بمدينة أو رستاق فسأله ابن عباد أن يجوز
~~إلى بلده وينزل عنده فأجابه إلى ذلك فلما انتهى إلى إشبيلية مدينة المعتمد
~~وكانت من أجمل المدن ونظر إلى وضعها على نهر عظيم مستبحر تجري فيه السفن
~~بالبضائع من بر المغرب وحاملة إليه في غربيه وهو رستاق عظيم يشتمل على
~~الآلاف من الضياع كلها تين وعنب وزيتون وفي جانب المدينة قصور المعتمد
~~وأبيه المعتضد على غاية الحسن والبهاء فأنزل ابن تاشفين أحد القصور وبالغ
~~في خدمته وإكرامه فأخذ أصحاب ابن تاشفين في إغرائه على اتخاذ مثل تلك
~~المنازل ويقولون له إن فائدة الملك قطع العمر بالعيش المنعم والتلذذ كما هو
~~المعتمد وأصحابه وكان ابن تاشفين مقتصدا في أموره غير متطاول ولا مبذر وكان
~~قد أذهب صدر عمره في بلاد في شظف العيش فأنكر على مغريه بذلك الإسراف وقال
~~الذي يلوح من أمر هذا الرجل أنه مضيع لما في يده من المال والملك لأن هذه
~~الأموال التي تعينه في هذه الأحوال لا بد أن يكون لها أرباب ولا يمكن أخذ
~~هذا القدر منهم على وجهه العدل أبدا فأخذه بالظلم وأخرجه بالترهات وهذا من
~~أفحش الاستهتار ومن كانت PageV29P075
# همته في هذا الحد من التصرف في ما لا يعدو الأجوفين
~~متى يشحذ همته في حفظ بلاده وضبطها ثم إن ابن تاشفين سأل عن حال المعتمد في
~~لذاته هل تختلف فتنقص عما هي ms6460 عليه في بعض الأوقات فقيل له بل كل زمانه على
~~هذا قال وكل أصحابه وأنصاره منجدوه على عدوه قالوا لا قال كيف ترون رضاهم
~~عنه قالوا لا رضا لهم عنه فأطرق وسكت وأقام عند المعتمد أياما على تلك
~~الحال واستأذن رجل على المعتمد فأدخل وهو ذو هيئة رثة فأذن له فقال له
~~أصلحك الله إن من أوجب الواجبات شكر النعمة ومن شكر النعمة إهداء النصائح
~~وإني رجل من رعيتك ومن ذلك خبر وقع في أذني من بعض أصحاب ضيفك يدل على أنهم
~~يرون أنفسهم وملكهم أحق بهذه النعمة منك وقد رأيت رأيا إن آثرت الإصغاء
~~إليه قلته قال قل قال رأيت أن هذا الرجل الذي أطلعته على ملكك رجل مستأسد
~~على الملوك قد حطم ببر العدوة زناتة وأخذ الملك منهم ولم يبق على أحد منهم
~~ولا يؤمن أن يطمح على الطماعية في ملكك بل في ملك الجزيرة كلها لما قد
~~عاينه من بلهنية عيشك وأنه يتخيل أن كل ملوك الأندلس في مثل حالك وأن له من
~~الولد والأقارب من يود أن يكون في عيشه مثل عيشكم وقد أودى الأذفونش وجيشه
~~واستأصل شأفتهم وأعدمك من هو أقوى ناصر عليه لو احتجت إليه وبعد إن فات
~~الأمر لم يفتك الحزم فيما هو ممكن اليوم قال وما هو قال أن تجمع أمرك على
~~قبض ضيفك هذا واعتقاله في قصرك وتجزم أنك لا تطلقه حتى يأمر كل من بجزيرة
~~الأندلس من عسكره أن يرجع من حيث جاء حتى لا يبقى منهم بالجزيرة طفل ثم
~~تنفق أنت وملوك الأندلس على حراسة هذا البحر من سفينة تجري فيه لغزاة له ثم
~~بعد ذلك تستحلفه بأغلظ الأيمان ألا يضمر في نفسه عود إلى هذه الجزيرة إلا
~~باتفاق منكم وتأخذ منه على ذلك رهائن فإنه يعطيك من ذلك ما تشاء فنفسه أعز
~~عليه من جميع ما تطلبه منه ويقنع ببلاده التي لا تصلح إلا له وتكون قد
~~استرحت منه ويرتفع ذكرك عند ملوك الأندلس فلما سمع المعتمد ذلك ms6461 استصوبه
~~وجعل يفكر في انتهاز الفرصة وكان للمعتمد ندماء قد انهمكوا معه في اللذات
~~فقال أحدهم للرجل الناصح ما كان المعتمد بن عباد ممن يعامل بالحيف ويغدر
~~بالضيف وهو إمام المكرمات فقال الرجل إنما الغدر أخذ الحق من صاحبه لا دفع
~~الرجل الأذى عن نفسه إذا ضاق به واستدرك الأمر وتلافاه فقال ذلك النديم
~~لضيم مع وفاء خير من حزم مع جفاء ثم إن ذلك الرجل استدرك الأمر وتلافاه
~~فشكر له المعتمد ووصله واتصل الخبر بابن تاشفين فأصبح غاديا فقدم له
~~المعتمد الهدايا السنية فقبلها ورحل فعبر من الجزيرة الخضراء إلى سبتة ولما
~~عبر يوسف وأقام عسكره بالجزيرة ريثما استراح وتتبع آثار الأذفونش وتوغل في
~~بلاده ومات الأذفونش PageV29P076
# هما وغما وخلف بنتا تحصنت بطليطلة وجعل الأمر إليها
~~وكسب عسكر ابن تاشفين ما لا يحد ولا يوصف وكان ابن تاشفين قد قدم عليهم سير
~~بن أبي بكر فكتب إ ليه أنه قد افتتح معاقل وثغورا وفتح أماكن ورتب بها
~~المستحفظين وأنه لا يستقيم لهذه الجيوش أن تقيم بالثغور على ضنك من العيش
~~تصابح العدو وتماسيه فكتب إليه بمحاربة ملوك الأندلس وألا ينفس لأحد منهم
~~ويلجئهم إلى الوصول إلى العدوة وليبدأ منهم بمجاوري الثغور وألا يتعرض
~~للمعتمد بن عباد ما لم يستول على البلاد فابتدأ سير بن أبي بكر بملوك بني
~~هود وتسلم حصن روطه ثم نازل بني طاهر بشرق الأندلس فسلموا إليه ولحقوا
~~بالعدوة ثم نازل بني صمادح بالمرية فلما علم المعتصم بن صمادح أنه مغلوب
~~دخل قصره وأدركه أسف فمات من ليلته وتسلم المدينة ثم نازل المتوكل عمر بن
~~الأفطس وكان رجلا عظيما فاضلا فخامر عليه أصحابه وقبضوا عليه وعلى ولديه
~~فقتلوا صبرا وحمل أولاده الأصاغر إلى مراكش وسائر ملوك الجزيرة سلموا
~~وتحولوا إلى بر العدوة إلا ما كان من المعتمد بن عباد فإن سير بن أبي بكر
~~لما فرغ من ملوك الأندلس كتب إلى ابن تاشفين أنه لم يبق من ملوك الجزيرة
~~غير ابن عباد فارسم في أمره ما ms6462 تراه فأمر بقصده وأن يعرض عليه التحول إلى
~~بر العودة بأهله وماله فإن فعل فبها ونعمت وإن أبى فنازله فعرض ذلك عليه
~~فأبى وحاصره أشهرا ثم دخل عليه البلد قهرا وحمله مقيدا إلى أغمات كما تقدم
~~في ترجمته ولم يعتقل من ملوك الأندلس غيره وقيل في سبب تغير ابن تاشفين على
~~ملوك الجزيرة وابن عباد غير هذا واستحوذ ابن تاشفين على ملك الجزيرة ومات
~~يوم الاثنين لثلاث خلون من المحرم سنة خمس مائة وعاش تسعين سنة ملك منها
~~مدة خمسين سنة وأوصى بالملك من بعده لولده أبي الحسن علي بن يوسف وقد تقدم
~~ذكره في موضعه من حرف العين وتقدم ذكر ولده إسحاق بن علي وذكر ولده تاشفين
~~بن علي في مكانيهما وانتهى ملك بني تاشفين وكان يوسف معتدل القامة أسمر
~~اللون نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت حسن السيرة خيرا عادلا يميل إلى
~~أهل العلم ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن آرائهم وكان يحب العفو والصفح
~~عن الذنوب الكبار قيل إن ثلاثة نفر اجتمعوا فتمنى أحدهم ألف دينار يتجر
~~فيها وتمنى الآخر عملا يعمل فيه لأمير المسلمين وتمنى الآخر زوجته وكانت
~~أحسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فأحضرهم وأعطى متمني المالي
~~ألف دينار واستعمل الآخر وقال للذي تمنى زوجته يا جاهل ما حملك على تمني
~~الذي لا تصل إليه ثم أرسله إليها فتركته في خيمة ثلاثة أيام تحمل إليه في
~~كل يوم طعاما واحدا ثم أحضرته وقالت له ما أكلات في هذه الأيام قال طعاما
~~واحدا فقالت له كل النساء شيء واحد وأمرت له بمال وكسوة وأطلقته
~~PageV29P077
# وأوصل الملثمين أنهم قوم من حمير بن سبأ وهم أصحاب خيل
~~وإبل وشاء يسكنون الصحارى الجنوبية وينتقلون من ماء إلى ماء كالعرب وبيوتهم
~~الشعر والوبر فأول من جمعهم وحرضهم على القتال عبد الله بن ياسين الفقيه
~~وقتل في حرب جرت مع برغواطة وقام مقامه أبو بكر بن عمر الصنهاجي الصحراوي
~~ومات في حرب السودان ويوسف بن تاشفين هو الذي سمى ms6463 أصحابه الملثمين لأنهم
~~يتلثمون ولا يكشفون وجوههم وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك
~~على ما قيل أن حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر
~~ذلك فيهم حتى فعله عوامهم وقيل إن سبب ذلك هو أن قوما من أعدائهم كانوا
~~يقصدون غفلتهم إذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي ويأخذون المال والحريم
~~فأشار عليهم بعض مشايخهم أن يبعثوا النساء في زي الرجال إلى ناحية ويقعدوا
~~في البيوت في زي النساء فإذا أتاهم العدو وظنوا أنهم النساء يخرجون عليهم
~~ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا بما حصل لهم
~~من الظفر بالعدو وقال عز الدين بن الأثير رحمه الله تعالى سبب اللثام أن
~~طائفة من لمتونة خرجوا مغيرين على عدوهم فخالفهم العدو إلى بيوتهم ولم يكن
~~بها إلا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشائخ أنهم العدو أمروا
~~النساء أن يلبس ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقن اللثام حتى لا يعرفن ويحملن
~~السلاح ففعلن ذلك وتقدم الصبيان والمشائخ أمامهن واستدار النساء بالبيوت
~~فلما أشرف العدو ورأى جمعا عظيما فظنه رجالا وقالوا عند حريمهم يقاتلون
~~عنهن قتال الموت والرأي أن نسوق النعم ونمضي فإن القوم اتبعونا قاتلناهم
~~خارجا عن حريمهم فبينا هم في جمع النعم من المراعي إذا أقبل رجال الحي فبقي
~~العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو وأكثروا وكان من قبل النساء أكثر
~~فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه ولا يعرف الشيخ من الشاب ولا
~~يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام (من الكامل) * قوم لهم درك
~~العلى في حمير * وإن انتموا صنهاجة فهم هم * * لما حووا إحراز كل فضيلة *
~~غلب الحياء عليهم فتلثموا * 65 - كمال الدين الأسنائي ابن الأستاذ الشافعي
~~يوسف بن جعفر بن حيدرة بن حسان الأسنائي كمال الدين الشافعي قرأ على الشيخ
~~بهاء الدين القفطي وكان كريما PageV29P078
# جوادا تولى الحكم بأصفون من بلاد قوص والمنشأة من بلاد
~~إخميم وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست مائة بمنشأة إخميم وكان لشمس الدين بن
~~السديد أخوان ms6464 من أبيه فماتا واتهم بقتلهما فهرب كمال الدين وكتب ورقة فيها
~~ولما أ؛ س المملوك الربة المستعملة من دم الأخوين شرب لها حب الغاريقون
~~وقال إنا لله وإنا إليه راجعون وله رسائل وشعر منه قوله (من الكامل) * لا
~~تطلبن من السواقي ثروة * يوما فما لفسادهن صلاح * * فالشد حل والرسوم تراسم
~~* والعشر عشر والخراج جراح * ومنه يمدح موقعا وأجاد (من الكامل) * يا من
~~إذا خط الكتاب يمينه * أهدى إلينا الوشي من صنعاء * * لم تجر كفك في البياض
~~موقعا * إلا تجلت عن يد بيضاء * 66 - ابن الصيقل يوسف بن الحجاج الصيقل
~~يقال إنه من ثقيف وقيل هو مولاهم ذكر محمد بن داود بن الجراح أنه كان يلقب
~~لقوة كان يصحب أبا نواس ويأخذ عنه ويروي له وأبوه الحجاج بن يوسف محدث ثقة
~~روى عنه جماعة كثيرة ذكره أبو الفرج في كتاب الأغاني وكان يوسف بن الصقيل
~~كاتب سر بالكوفة أخذ من الرشيد مالا كثيرا وقال ابن الجراح كان يوسف مبادرا
~~باللواط وله في ذلك أشعار كثيرة منها قوله (من الخفيف) * لا تنيكن ما بقيت
~~* غلاما مكابره * * لا تمرن باسته * غير دفع المؤامره * * إن هذا اللواط
~~دين * براه الأساوره * * وهم فيه منصفو * محسن المعاشره * وقوله (من الرمل)
~~* ضع كذا صدرك لي يا سيدي * واتخذ عندي إلى الحشر يدا * * إنما ردفك سرج
~~مذهب * كشف البزيون عنه فبدا * * فأعرنيه ولا تبخل به * ليس يبليه ركوبي
~~أبدا * PageV29P079
# * بل يصفيه ويحلو ولا * أبدا فيه تراه أوصدا * ابن
~~الحسن 67 - ابن السيرافي النحوي يوسف بن الحسن بن عبد الله بن المرزبان أبو
~~محمد بن أبي سعيد السيرافي النحوي قرأ على أبيه وخلفه بعد وفاته في حلقته
~~وأقرأ الناس وتمم كتابا بدأ فيه أبوه وشرح أبيات غريب المصنف وأبيات إصلاح
~~المنطق وأبيات كتاب سيبويه وروى عن أبيه وروى عنه أبو الحسن عمر بن أبي عمر
~~النوقاني وعبد العزيز بن أبي طلحة الجرجاني وكان من الورع والزهد والتقشف
~~على طريقة عجيبة وتوفي في شهر ربيع الأول سنة خمس وثمانين وثلاث ms6465 مائة 68 -
~~التفكري الشافعي يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن أبو القاسم التفكري بالتاء
~~ثالثة الحروف والفاء والكاف والراء الزنجاني رحل وقرأ معاجم الطبراني على
~~أبي نعيم الحافظ وتوفي سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة وكان شافعيا تفقه على
~~الشيخ أبي إسحاق وكان كثير الذكر والعبادة 69 - صاحب عقلاء المجانين يوسف
~~بن الحسن بن عبد الرحمن أبو يعقوب العطار البغدادي جمع كتابا فيه عقلاء
~~المجانين وحدث به بطرسوس روى فيه عن أبي بكر بن أبي الدنيا والعباس بن محمد
~~الدوري وإبراهيم بن هانئ النيسابوري وهارون بن موسى العطار البغدادي ويحيى
~~بن محمد المكي وعبد الرحمن بن عبيد البزاز وإبراهيم ابن راشد الأدمي وعمر
~~بن شبة النمري وغيرهم ورواه عنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم
~~المدني الإصبهاني وتوفي 70 - قاضي القضاة بدر الدين السنجاري يوسف بن الحسن
~~بن علي قاضي القضاة بدر الدين أبو المحاسن السنجاري الشافعي الزراري كان
~~صدرا محتشما جوادا ممدحا تقدم في شبوبيته عند الأشرف وهو بسنجار فلما ملك
~~دمشق ولاه قضاء البقاع وبعلبك والزبداني وكتبوا في اسجالاته قاضي القضاة
~~وكان يسلك بالخيل والجمال PageV29P080
# والمماليك والتجمل ما لا يسلكه الوزراء ثم إنه عاد إلى
~~سنجار ولما مات الكامل وخرجت الخوارزمية عن طاعة ولده الصالح راح الصالح
~~إلى سنجار فطمع فيه صاحب الموصل ونازله بسنجار ولم يبق إلا أن يشملها وبدر
~~الدين بها قاض فأرسله الصالح تلك الليالي من السور فنزل وذهب إلى
~~الخوارزمية وخاطر بنفسه وركب الأهوال واستمالهم ومناهم وساروا معه ووافاهم
~~المغيث ولد الصالح من حران وأقبلوا إلى سنجار فرحل صاحب الموصل هاربا فعظمت
~~منزلته عنده فلما مات الصالح البلاد وفد إليه القاضي بدر الدين ففرح به
~~وأكرمه وكان شرف الدين بن عين الدولة قاضي الإقليم بكماله فأفرد عنه مصر
~~والوجه القبلي وفوضه إلى بدر الدين فلما مات ابن عين الدولة ولاه قضاء
~~القضاة والوجه البحري وكان له ذكر جميل وسيرة حسنة معروفة في أخذ الرشا من
~~قضاة الأطراف والشهود والمتحاكمين وحصل له ms6466 ولأتباعه تشتت في البلاد
~~ومصادرات وتوفي سنة أربع وستين وست مائة وكتب إليه السراج الوراق يهنئه
~~بشهر رجب (من البسيط) * الشهر مثلك فرد غير ثانيه * وأنت أجدر من يلقى
~~تهانيه * * وهو الأصم ولكن قد أصاغ إلى * من ينظم الدر مدحا فيك من فيه * *
~~وما نهنك يا أذكى الورى شيما * بالدهر بل هو أولى من نهنيه * * يا سيدا
~~آدابه مالا يفرقه * وحسن ذكر مدى الأيام تحويه * * يا ابن الأولى شيدوا
~~مجدا سما وعلا * فبالكواكب قد شدت أواخيه * * ما بت أنظم مدحي في محاسنكم *
~~إلا وقد سبقت فكري قوافيه * 71 - ابن مفوز يوسف بن أبي الحسن بن مفوز
~~أنشدني من لفظه العلامة أثير الدين أبو حيان ليوسف هذا في مليح نظره فمنعته
~~الشمس أن ينظر إليه (من الرمل) * وهلال لاح في رأد الضحى * كل حسن من محياه
~~استمد * * حجبته الشمس لما أن رأت * كل لحظ في سناه قد ورد * * منعت مرآه
~~إما عن هوى * علقت منه وإما عن حسد * 72 - الخارزنجي يوسف بن الحسن بن يوسف
~~بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو القاسم الخارزنجي ذكره عبد الغافر ووصفه
~~فقال الإمام البارع جملة الأديب PageV29P081
# الأصولي الشافعي من وجوه الأفاضل من أصحاب أبي عبد
~~الله أخذ الكلام وأصول الفقه عن أصحابه واختلف إلى دروس إمام الحرمين وعلق
~~عنه الكثير ثم خرج إلى مرو سنة إحدى وسبعين وأربع مائة وأقام بها مدة
~~واختلف إلى الإمام أبي المظفر السمعاني وأبي محمد عبد الله بن علي الصفار
~~وأبي الحسن البستي ثم عاد إلى نيسابور وأمعن في الإفادة وصنف في غير نوع من
~~النظم والنثر والخطب البليغة المرصعة ومجالس الوعظ والتذكير وولد بخارزنج
~~من ناحية بست وله بها سلف صالح سنة خمس وأربعين وأربع مائة ودخل نيسابور
~~ولم يسمع في مبادئ أمره اشتغالا بالعلم ثم سمع أبا إسحاق الشيرازي وأبا بكر
~~بن خلف وأبا سعيد القشيري وجماعة سواهم وله من قصيدة (من الكامل) * لبس
~~الزمان ملابس الإدلال * وبكى الغمام بطرفه الهطال * * فترى السماء تقنعت
~~بنصيفها * مثل الغواني ms6467 في خدور حجال * * وإذا العوارض أرزمت ثم انبرت *
~~تذري الجمان على الربى بسجال * * وكأن عين الغيم عين متيم * وكأن وجه الأرض
~~وجه هلال * ابن الحسين 73 - الرازي الصوفي يوسف بن الحسين بن يعقوب الرازي
~~شيخ الصوفية صحب ذا النون المصري قال متى رأيت المريد يشتغل بالرخص فاعلم
~~أنه لا يجيء منه شيء وكتب إلى الجنيد قال لا أذاقك الله طعم نفسك فإن ذقتها
~~لا تذوق بعدها خيرا وتوفي سنة أربع وثلاث مائة 74 - الحافظ ابن بكار
~~الشافعي يوسف بن الحسين بن بدر بن الحسن بن المفرج ابن بكار الحافظ المفيد
~~الإمام المسند شرف الدين أبو المظفر النابلسي الأصل الدمشقي الشافعي وله
~~سنة ثلاث وست مائة وتوفي سنة إحدى وسبعين وست مائة وسمع من ابن البن وغيره
~~ورحل وعني بهذا الشأن ونسخ بنفسه وبالأجرة وخطه طريقة مشهورة حلوة وخرج
~~لنفسه الموافقات في خمسة أجزاء وحدث بدمشق والإسكندرية والقاهرة وروى عنه
~~الدمياطي وابن الخباز وابن العطار وأبو الحسن الكندي وكان ثقة حافظا متقنا
~~جيد PageV29P082
# المذاكرة جيد النظم حسن الديانة ذا عقل ووقار ولي
~~مشيخة دار الحديث النورية بدمشق ومن شعره (من الطويل) * بلى في بلى في سورة
~~ليس تختم * فمشتبه من هجره ومحكم * * يكرر تلقائي دروس خلافه * فقلبي به
~~يشقى وطرفي ينعم * * أناظره في الهجر كيف استباحه * فيدرك معنى الحسن مني
~~فأسلم * * ولما تولى الخد والى عذاره * دفعت إليه قبصتي أتظلم * 75 - والد
~~الحجاج يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي تقدم بقية النسب في ترجمة ولده
~~الحجاج بن يوسف في حرف الحاء مكانه له حديث واحد يرويه عن سعد بن أبي وقاص
~~توفي في حدود السبعين للهجرة 76 - الشريف جمال الدين المشهدي يوسف بن حماد
~~الشريف جمال الدين الحسيني المشهدي الإمامي شيخ الشيعة ومفتيهم توفي سنة
~~سبع وعشرين وسبع مائة حج مرات وجاور وله نظم كان فيه تواضع مات في المعترك
~~ومن نظمه 77 - الرحبي الطبيب رضي الدين يوسف بن حيدرة بن حسن العلامة رضي
~~الدين أبو الحجاج الرحبي شيخ الطب ms6468 بالشام له القدم والاشتهار عند الخاص
~~والعام ولم يزل مبجلا عند الملوك كان كبير النفس عالي الهمة حسن السيرة
~~محبا للخير عديم الأذية وكان أبوه من الرحبة كحالا قدم مع أبيه إلى دمشق
~~واشتغل على مهذب الدين النقاش ولازمه فنوه بذكره وخدم السلطان صلاح الدين
~~وجعل له في الشهر ثلاثين دينارا على أن يكون ملازم القلعة والبيمارستان ولم
~~تزل عليه إلى أن نقصه المعظم النصف ولم يزل يتردد إلى البيمارستان إلى أن
~~مات واشتغل عليه جماعة PageV29P083
# وكان لا يقرئ أحدا من الذمة ولم يقرئ في عمره منهم سوى
~~اثنين عمران الإسرائيلي وإبراهيم السامري بعد أن ثقلا عليه وتشفعا وكلاهما
~~نبغ وتميز وكان لا يطلع في سلم ويسأل عن ذلك أولا إذا طلب إلى مريض وكان
~~ابن شكر يلزم أكل الدجاج فشحب لونه فقال له الرضي الزم لحم الضأن ألا ترى
~~لحم هذا ولحم هذا وخلف ولدين شرف الدين عليا وجمال الدين عثمان وكلاهما
~~طبيب فاضل وتوفي رضي الدين سنة إحدى وثلاثين وست مائة 78 - أبو الحجاج
~~الأدمي الدمشقي يوسف بن خليل بن قراجا بن عبد الله الأدمي ابن الحجاج
~~الدمشقي الحافظ شمس الدين طلب الحديث بنفسه وسمع الكثير من شيوخ بلده وقدم
~~بغداد سنة سبع وثمانين وخمس مائة وسمع بها من أصحاب أبي القاسم بن بيان
~~وأبي علي بن نبهان وأبي سعد بن الطيوري وأبي طالب بن يوسف وأبي علي ابن
~~المهدي وأبوي الغنائم بن النرسي وابن المهتدي وأكثر عن أصحاب أبي القاسم بن
~~الحصين وأبي العز بن كادش وأبي غالب بن البناء وأبي بكر بن عبد الباقي
~~وسافر إلى أصبهان وسمع بها من أصحاب أبي علي الحداد وغانم البرجي وأبي
~~منصور الصيرفي وأبي طاهر الداشتيباني ومن جماعة دونهم وعاد فسمع بالموصل لا
~~من واحد ودخل مصر وسمع بها من الأبوصيري وإسماعيل بن صالح وغيرهما وكتب
~~بخطه كثيرا مما سمع وكان يكتب خطا حسنا ويعرف هذا الشأن معرفة جيدة وقدم
~~بغداد بعد العشرين وست مائة حاجا وحدث بها ثم إنه ms6469 عاد إلى حلب واستوطنها
~~وحدث بها بالكثير على استقامة وصدق وحخسن ومعرفة قال ابن النجار كتبت عنه
~~بحلب في رحلتي الثانية ونعم الشيخ هو سألته عن مولده فقال ذكر لي أبي أنني
~~ولدت في سنة خمس وخمسين وخمس مائة بدمشق قال الشيخ شمس الدين وجلب إلى
~~الشام خيرا كثيرا وروى عنه الكبار وتوفي سنة ثمان وأربعين وست مائة وكان
~~مشتغلا بصنعته إلى أن مات وأخوه يونس بن خليل الأدمي وسيأتي ذكره إن شاء
~~الله تعالى في موضعه PageV29P084
# 79 - ابن الدرا يوسف بن درة واحد الدرر الشاعر المعروف
~~بابن الدرا بفتح الدار المهملة والراء المشددة وبعدها ألف كان موصليا شابا
~~ذكريا لطيف الطبع كيسا له أشعار مليحة مع قلة معرفته بالأدب هلك في الحاج
~~سنة خمس وأربعين وخمس مائة لما خرجت عليه زعب ومن شعره (من الوافر) * عذرتك
~~لست للمعروف أهلا * ولومك في قصورك عنه ظلم * * أتحسبني أقدت إليك نفسي *
~~ولي بك أو بما تأتيه علم * * ظننت بك الجميل فخاب ظني * وقال الله بعض الظن
~~إثم * ومنه (من الخفيف) * ته علينا وته على الشمس حسنا * أنت أولى بالوصف
~~منها وأحرى * * أنت بدر يسري ونحن أساراك * وأنى يكون للبدر أسرى * * لا
~~وأجفانك المراض اللواتي * سحرها لانعجامه ليس يقرى * * لو رأى وجهك الخليل
~~بعيني * قال هذا ربي ولم يتبرا * ومنه (من الوافر) * سنحت نفسي بترك بعد شح
~~* وضاق بحبك الصدر الفسيح * * وصنت بصرف وجهي عنك نفسا * يؤثر غي جبلتها
~~القبيح * ومنه (مخلع البسيط) * مدور الكعب فاتخذه * لتل غرس وثل عرش * * لو
~~رمقت عينه الثريا * أخرجها في بنات نعش * 80 - الفندلاوي يوسف بن دوناس بن
~~عيسى أبو الحجاج الفندلاوي بالفاء والنون المغربي الفقيه المالكي قدم حاجا
~~وسكن بانياس مدة وكان بها خطيبا وانتقل إلى دمشق ودرس بها الفقه وحدث
~~بالموطأ وكان حسن المحاضرة حلو المفاكهة متعصبا لمذهب الأشعري كريم النفس
~~وله مكاشفات وقف في وجه الفرنج فقتل على الماء قريب الربوة سنة ثلاث
~~وأربعين وخمس مائة PageV29P085
# 81 - القاضي بهاء الدين بن شداد يوسف بن ms6470 رافع بن تميم
~~بن عتبة بن محمد بن عتاب الأسدي القاضي بهاء الدين بن شداد الشافعي قاضي
~~حلب توفي أبوه وهو صغير السن فنشأ عند أخواله بني شداد وكان شداد جده لأمه
~~وكان القاضي بهاء الدين أولا يكنى أبا العز ثم غير كنيته وجعلها أبا
~~المحاسن وولد بالموصل في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس مائة وتوفي رحمه
~~الله في صفر سنة اثنتين وثلاثين وست مائة ودفن بحلب في تربة عمرها وحفظ
~~القرآن بالموصل وقدم عليهم الشيخ صائن الدين يحيى بن سعدون القرطبي فلازمه
~~وقرأ عليه بالسبع وأتقن القراءات قرأ عليه إحدى عشرة سنة والحديث والقرآن
~~والتفسير من ذلك البخاري ومسلم من عدة طرق وكتب الأدب وشرح الغريب لأبي
~~عبيد وقرأ على الشيخ أبي البركات عبد الله بن الحسين بن الشيزري بعض تفسير
~~الثعلبي وأجاز له جميع ما يرويه وقرأ على الشيخ أبي الفضل عبد الله بن أحمد
~~بن محمد بن عبد القاهر الطوسي خطيب الموصل وكان مشهورا بالرواية يقصد من
~~الآفاق كثيرا من أجل مروياته وأجاز له وقرأ على القاضي فخر الدين أبي الرضا
~~سعيد ابن عبد الله بن القاسم الشهرزوري مسند الشافعي ومسند أبي يعلى
~~الموصلي ومسند أبي عوانة وسنن أبي داود وجامع الترمذي وأجاز له وقرأ على
~~الحافظ مجد الدين أبي محمد عبد الله بن علي الأشيري الصنهاجي وأجاز له جميع
~~ما يرويه وقرأ على الحافظ سراج الدين أبي بكر محمد بن علي الجياني صحيح
~~مسلم والوسيط للواحدي وأجاز له وسمع ببغداد من شهدة الكاتبة وأبي المغيث
~~والشيخ رضي الدين القزويني مدرس النظامية وجماعة غيرهم وقرأ الخلاف على
~~الضياء بن أبي الحازم صاحب محمد ابن يحيى الشهيد الخواري والعماد الميانجي
~~ونزل بالمدرسة النظامية بعد تأهله وترتب فيها معيدا نحو أربع سنين والمدرس
~~يوم ذلك أبو نصر أحمد بن عبد الله بن محمد الشاشي ورفيقه في الإعادة السديد
~~السلماسي ثم إنه عاد إلى الموصل ورتب مدرسا في مدرسة القاضي كمال الدين أبي
~~الفضل محمد بن الشهرزوري ولازم الاشتغال ms6471 وانتفع به الناس وحج وزار القدس
~~ودخل دمشق والسلطان صلاح الدين على كوكب يحاصرها فسمع به فاستحضره فقابله
~~بالإكرام التام وسمع عليه أذكار البخاري فلما خرج من عنده اتبعه العماد
~~الكاتب وقال له السلطان يقول لك إذا عدت من الزيارة عرفنا بعودك فلما عاد
~~عرفه وجمع له عند ذلك كتابا يشتمل على فوائد الجهاد وفضائله وما أعد الله
~~للمجاهدين PageV29P086
# ويحتوي على ثلاثين كراسا فاجتمع به على حصن الأكراد ثم
~~إن السلطان صلاح الدين ولاه قضاء العسكر والحكم في القدس سنة أربع وثمانين
~~وخمس مائة وحضر إليه مرة صحبة الشيخ صدر الدين عبد الرحيم بن إسماعيل
~~والقاضي محيي الدين بن الشهرزوري وهم بمصر فاتفق وفاة بهاء الدين الدمشقي
~~مدرس منازل العز بمصر وخطيبها فعرض ذلك عليه السلطان فلم يفعل وحضر عنده
~~أيضا وهو على حران وكان مريضا ثم إن القاضي كان عند السلطان لما مرض بقلعة
~~دمشق ومات رحمه الله تعالى وتوجه إلى حلب ليجمع كلمة الإخوة أولاد صلاح
~~الدين وتحليف بعضهم لبعض ثم جهزه الظاهر غازي من حلب إلى مصر لتحليف أخيه
~~العزيز عثمان وعرض عليه الحكم بحلب فلم يوافق ثم إنه لما عاد من مصر اتفق
~~موت الحاكم بحلب فعرض عليه الحكم فأجاب وولاه أوقافها وقيل بل عزل قاضي حلب
~~زين الدين أبا البيان بن البانياسي نائب محيي الدين بن الزكي ثم إن القاضي
~~بهاء الدين كان عند الظاهر في رتبة الوزير والمشير وكانت حلب إذ ذاك قليلة
~~المدارس والفقهاء فعني بها القاضي بهاء الدين وجمع الفقهاء وعمرت المدارس
~~وكان الظاهر قد قرر له إقطاعا جيدا يحصل منه جملة كبيرة وكان القاضي قليل
~~الخرج لم يولد له ولا له أقارب فتوفر له شيء كثير فعمر مدرسة بالقرب من باب
~~العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي للشافعي سنة إحدى وست مائة
~~وعمر في جوارها دار حديث وجعل بين المكانين تربة برسم دفنه فيها ولها بابان
~~أحدهما إلى المدرسة والآخر إلى دار الحديث وشباكان إليهما متقابلان وكان
~~يدرس بنفسه ms6472 ولما طعن في السن وضعف رتب أربعة فقهاء فضلاء برسم الإعادة
~~والجماعة يشتغلون عليه وكان القاضي بيده حل الأمور وعقدها لم يكن لأحد معه
~~كلام في الدولة ولما ولي الملك الملك العزيزي محمد بن الظاهر غازي كان تحت
~~حجر الطواشي أبي سعيد طغرل شهاب الدين وهو أتابكه ومتولي تدبيره بإشارة
~~القاضي بهاء الدين وكان للفقهاء في أيامه حرمة كبيرة ورعاية تامة خصوصا
~~فقهاء مدرسته كانوا يحضرون مجالس السلطان ويفطرون في شهر رمضان على سماطه
~~وكان القاضي قد بقي كأنه الفرخ وكانت تعتريه نزلات كثيرة في دماغه فلا يزال
~~عليه الفرجية البرطاسي والثياب الكثيرة وتحته الطراحة الوثيرة فوق البسط
~~ذوات الخمائل الثخينة قال قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن خلكان كنا نجد
~~عنده الحر والكرب وهو لا يشعر به لكثرة استيلاء البرودة عليه من الضعف وكان
~~لا يخرج لصلاة الجمعة إلا في شدة القيظ وكان إذا قام للصلاة بعد الجهد كاد
~~يسقط وكان كثيرا ما ينشد (من البسيط) PageV29P087
# * إن السلامة من ليلي وجارتها * أن لا تمر على حال
~~بناديها * وكثيرا ما يتمثل بقول صردر (من الكامل المرفل) * وعهودهم بالرمل
~~قد نقضت * وكذاك ما يبنى على الرمل * وكان القاضي بهاء الدين قد سلك طريق
~~البغاددة في ترتيبهم وأوضاعهم حتى إنه كان يلبس ملبوسهم وزيهم وكان الرؤساء
~~الذين يترددون إلى بابه ينزلون عن دوابهم على قدر أوضاعهم كل منهم له مكان
~~لا يتعداه وكان قبل موته قد تجهز إلى مصر لإحضار ابنة الملك الكامل ابن
~~الملك العادل لأجل الملك العزيز صاحب حلب فسافر في أول سنة تسع وعشرين
~~وأواخر سنة ثمان وعشرين وست مائة وعاد وجاء في شهر رمضان سنة تسع وعشرين
~~ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الأتابك
~~طغرل من القلعة إلى داره تحت القلعة واستولى على الملك العزيز شباب كانوا
~~يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل العزيز بهم ولم ير القاضي منه وجها يرتضيه فلازم
~~داره إلى أن توفي وهو باق على الحكم والإقطاع غاية ما في الباب ms6473 أنه لم يكن
~~له حكم في الدولة ولا كانوا يراجعونه فصار يفتح بابه لإسماع الحديث كل يوم
~~بين الصلاتين وخرف آخر الحال بحيث إنه إذا جاءه إنسان لا يعرفه وإذا قام من
~~عنده يسأل عنه واستمر على ذلك مديدة ومرض أياما قلائل ومات رحمه الله تعالى
~~وصنف كتابا ملجأ الحكام عند التباس الأحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر
~~في الفقه وكتاب سيرة صلاح الدين وجعل داره خانقاه للصوفية ابن سعيد 82 -
~~القطان يوسف بن سعيد بن مسافر بن جميل بن أبي طاهر بن أبي عبد الله القطان
~~أبو محمد البغدادي كان من المشهورين بطلب الحديث وقراءة القرآن والخير
~~والصلاح من صغره إلى أن توفي سنة إحدى وست مائة شذا طرفا من الفقه على مذهب
~~الإمام أحمد بن حنبل وقرأ القراءات بالروايات على المشايخ وسمع الكثير وقرأ
~~بنفسه على المشايخ وكتب بخطه الكثير ولم يزل يسمع ويكتب إلى أن مات رحمه
~~الله تعالى وحج PageV29P088
# مرات وجاور بمكة والمدينة يأكل من كسب يده وختم عليه
~~القرآن جماعة وكان صوته طيبا وسمع ابن البطي وشهدة الكاتبة وعبد الله بن
~~هبة الله النرسي وغيرهم قال ابن النجار وجرت له حركة لا تليق بأهل الصدق
~~والعقل والدين وكذبه أصحاب الحديث ثم إنه تاب وأشهدهم عليه بالتوبة قال
~~وكان شيخنا أبو محمد بن الأخضر يعطيه أصوله فيكتب عليها السماع منه في
~~حلقته بالجامع ويقرأ عليه كثيرا مع كونه أنكر عليه ما فعله وسمعته كثيرا
~~يسفه رأيه في ذلك ولعمري لم تبد منه حركة بعدها ولا رأينا منه إلا الخير 83
~~- أبو يعقوب المصيصي الحافظ يوسف بن سعيد بن مسلم الحافظ أبو يعقوب المصيصي
~~روى عنه النسائي وقال ثقة حافظ وتوفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين 84 - المهذب السامري وزير الأمجد يوسف بن أبي سعيد المهذب السامري
~~الطبيب قرأ على المهذب النقاش وبرع في الطب وخدم الملك الأمجد صاحب بعلبك
~~وحظي لديه ونال الأموال ثم وزر له واستحوذ عليه حتى قال فيه فتيان الشاغوري
~~(من ms6474 المنسرح) * أصبح في السامري معتقدا * معتقد السامري في العجل * ولم يزل
~~أمره مستقيما حتى كثرت الشكاوى عليه من أقاربه في بعلبك فإنهم قصدوه من
~~دمشق واستخدمهم في الجهات فنكبه الأمجد ونكبهم واستصفى أموالهم وسجنه ثم
~~أطلقه فجاء إلى دمشق ومات بها وهو عم أمين الدولة وكان هلاكه في سنة أربع
~~وعشرين وست مائة ابن سليمان 85 - الرباحي يوسف بن سليمان بن مروان أبو عمر
~~الأنصاري الأندلسي المعروف بالرباحي كان فقيها إماما ورعا زاهدا نحويا
~~عروضيا شاعرا نسابة يسرد الصيام ويديم القيام له مصنف في الرد على القبري
~~توفي سنة ثمان وأربعين وأربع مائة ومن شعره PageV29P089
# 86 - ابن الطبني يوسف بن سليمان بن عبد الله بن وهب بن
~~حبيب بن مطر المري المعروف بابن الطبني هو أبو عمر كان رجلا صالحا ورعا صحب
~~محمد بن أبي خالد وروى عنه وكان ربما شاوره الحكام مع نظرائه توفي سنة تسع
~~وعشرين وثلاث مائة 87 - الأعلم الشنتمري يوسف بن سليمان بن عيسى أبو الحجاج
~~الأندلسي الشنتمري بالشين المعجمة والنون وبعدها تاء ثالثة الحروف وميم
~~بعدها راء الأعلم النحوي كان واسع الحفظ جيد الضبط كثير العناية بهذا الشأن
~~كانت الرحلة إليه في وقته أخذ عن أبي علي الغساني وطائفة كثيرة وكف بصره في
~~آخر عمره وكان مشقوق الشفة العليا شقا كبيرا توفي رحمه الله تعالى بإشبيلية
~~سنة ست وسبعين وأربع مائة وكانت ولادته سنة عشر وأربع مائة وشرح الجمل في
~~النحو لأبي القاسم الزجاجي وشرح أبيات الجمل في كتاب مفرد وساعد شيخه
~~الإفليلي على شرح ديوان أبي الطيب وقيل إنه شرح الحماسة شرحا مطولا ورتب
~~الحماسة كل باب منها على حروف المعجم 88 - جمال الدين الصوفي يوسف بن
~~سليمان بن أبي الحسن بن إبراهيم الفقيه الأديب الشاعر الخطيب الصوفي
~~الشافعي جمال الدين سألته عن مولده فقال لي سنة ثلاث وتسعين وست مائة
~~بنابلس نشأ بدمشق وقرأ بها الأدب على الشيخ تاج الدين اليمني والنحو على
~~الشيخ نجم الدين القحفازي وغيره وقرأ الفقه على وحج سنة ms6475 ثلاث وعشرين وسبع
~~مائة ثم حج في سنة سبع وأربعين وسبع مائة عقيب موت ولده سليمان فإنه حصل له
~~وجد عظيم وألم كثير على فقده فما رأى لنفسه دواء غير الحج وهو شاعر مجيد في
~~المقاطيع يجيد نظمها ومعناها وله بديهة مطاوعة وارتجال متسرع لذيذ المفاكهة
~~جميل الود حسن الملقى وهو الآن خطيب البدرية التي في مقرى كان القاضي شهاب
~~الدين بن فضل الله قد جدد رسوم هذا المكان وعمره في أيام الأمير علاء الدين
~~ألطنبغا وقرر به خطبة وجعله خطيبه وأول يوم خطب فيه كان يوما مشهودا اجتمع
~~له القضاة والعلماء ووجوه الناس والأعيان وعمل القاضي شهاب الدين في ذلك
~~النهار طعاما كثيرا للناس وخلع فيه الخلع السنية وخطب الشيخ جمال الدين
~~PageV29P090
# المذكور خطبة جيدة فصيحة الألفاظ بديعة المعاني وهو
~~الآن يخطب من إنشائه ولم يزل إلى أن توفي رحمه الله تعالى في ثامن عشر ربيع
~~الآخر سنة خمسين بالطاعون انقطع له يومين لا غير أنشدني من لفظه لنفسه في
~~فرس أدهم (من البسيط) * وأدهم اللون فات البرق وانتظره * فغارت الريح حتى
~~غيت أثره * * فواضع رجله حيث انتهت يده * وواضع يده أنى رمى بصره * * سهم
~~تراه يحاكي السهم منطلقا * وما له غرض مستوقف خبره * * يعفر الوحش في
~~البيداء فارسه * وينثني وادعا لم يستثر عبره * * إذا توقل قطب الدين صهوته
~~* أبصرت ليلا بهيما حاملا قمره * وأنشدني أيضا من لفظه لنفسه (من الخفيف) *
~~قد مضت ليلة الوصال بحال * قصرت عن محصل الأزمان * * أخبرتنا أن الزمان
~~جميعا * قد تقضى في ليلة الهجران * وأنشدني له أيضا (من الطويل) * يعيبون
~~من أهوى بكسرة جفنه * وعندي بهذا العيب قد تم حسنه * * فقلت وما قصدي سوى
~~سيف لحظه * إذا دام فتك السيف يكسر جفنه * وأنشدني أيضا ما قاله في دولاب
~~في بستان الصاحب شمس الدين (من الوافر) * ودولاب يحن بجس عود * على وتر
~~يساس بغير جس * * فلما أن بدت منه نجوم * حكى فلكا يدور بسعد شمس * وأنشدني
~~لنفسه في مليح ينظر في مرآة (من الكامل) * سقيا ms6476 لمرآة الحبيب فإن ا * أمست
~~لطلعته البهية مطلعا * * واستقبلت قمر السماء بوجهها * فأرتني القمرين في
~~وقت معا * وأنشدني من لفظه لنفسه وبدر الدين العزي يدعي ذلك (من الطويل) *
~~ونوار خشخاش بكرنا نزوره * وقد دهش الرائي بحسن صفوفه * * تغنى به الشحرور
~~من فرط شجوه * فنقط بالياقوت ملء دفوفه * وأنشدني لنفسه أيضا وبدر الدين
~~الغزي يدعيهما (من الطويل) * كأن السحاب الجون لما تجمعت * وقد فرقت عنا
~~الهموم بجمعها * PageV29P091
# * نياق ووجه الأرض قعب وثلجها * حليب ومر الريح حالب
~~ضرعها * وكنت قد سمعت له وأنا بصفد في حدود العشرين والسبع مائة (من
~~السريع) * كأن ضوء البدر لما بدا * ونوره بين غضون الغصون * * وجه حبيب زار
~~عشاقه * فاعترضت من دونه الكاشحون * فنظم زين الدين عمر بن داود الصفدي (من
~~السريع) * نظرت في الشهب وقد أحدقت * بالدر منها في الدياجي عيون * *
~~والروض يستجلي سنا نوره * فتحسد الأرض عليه الغصون * * وكلما صانته أوراقها
~~* نازعها الريح فلاح المصون * * فقلت حتى البدر لم يخله * ريب الليالي في
~~السما من عيون * فأعجبني نظم جمال الدين المذكور فنظمت أنا (من السريع) *
~~كأنما الأغصان لما انثنت * أمام بدر التم في غيهبه * * بنت مليك خلف شباكها
~~* تفرجت منه على موكبه * ونظمت أيضا (من الكامل) * وكأنما الأغصان تثنيها
~~الصبا * والبدر من خلل يلوح ويحجب * * حسناء قد عامت وأرخت شعرها * في لجة
~~والموج فيه يلعب * ونظمت أيضا (من السريع) * كأنما الأغصان في دوحها * يلوح
~~لي منها سنا البدر * * ترس من التبر غدا لامعا * يقيسه أسود بالشبر * وكتبت
~~إلى جمال الدين ملغزا في مكوك الحائك (من الوافر) * أيا من فاق الآداب حتى
~~* أقر بفضله الجم الغفير * * وأحرز في النهى قصبات سبق * فدون محله الفلك
~~الأثير * * وأطلع في سماء النظم زهرا * يلوح فمن زهير أو جرير * * قطعت
~~أولي النهى والفضل بحثا * فما لك في مناظرة نظير * * إذا أغربت في الإعراب
~~وجها * ف كم ثلجت بما تبدي صدور * * إن قيل المعمى والمورى * فذهنك ناقد
~~فيه بصير * * وها أنا قد دعوتك للتحاجي * لأنك في الحجى طب خبير *
~~PageV29P092
# * فما ساع ms6477 يرى في غير أرض * ولا هو في السما مما يطير
~~* * تراه مرددا ما بين طرد * وعكس قصرت عنه الطيور * * ويلطم كلما وافى
~~مداه * ويسحب وهو مغلول أسير * * وتنزع كل آونة حشاه * ويلقى وهو للبلوى
~~صبور * * ويرشف بعد ذلك منه ثغر * ولا عذب هناك ولا نمير * * إذا ما سار
~~أثر في خطاه * طرائق دونها الروض النضير * * يجر إذا سعى ذنبا طويلا *
~~ويفتر حين يعلوه قصور * * ويسمع منه عند الجري صوت * له في صدره منه خرير *
~~* قليل المكث كم قد بات تطوى * له من شقة لما يسير * * ويفترش الحرير
~~ويرتديه * غطاء وهو مع هذا فقير * * وتظهر في جوانبه نجوم * وفي أحشائه فلك
~~يدور * * فأوضح ما ذكرت فليس خاف * على مجموع فضلك ما أشير * * ودم في نعمة
~~وسعود جد * وعز ما سقى روضا غدير * فكتب الجواب إلي في أسرع وقت يقول (من
~~الوافر) * أوجهك لاح أم قمر منير * وذكرك فاح أم نفح العبير * * طلعت طلوع
~~شمس الصحو صبحا * على فرس حكى فلكا يسير * * ويا لله روضا ضمن طرس * زهير
~~في جوانبه جرير * * رميت به إلي فقلت هذا * شعاع الشمس مأخذه عسير * *
~~أراني زمرة الوضاح حسنا * ينبهني على أني حقير * * وأني ملحق بأقل صنف *
~~إذا ما حقق الجم الغفير * * فمذ صحفته فكري ملول * ومذ نشرته باعي قصير * *
~~هو المأسور بالمأسور لكن * له في أسره مرح كثير * * نشيط أيد ويقاد طوعا *
~~بخيط متنه واه طرير * * يراع لأن مهجته يراع * له في الجوف من خوف صفير * *
~~يحور إلى يمين من شمال * وما يعبى بذا لكن يحور * * غدا يسعى بأربعة سراع *
~~وليس لمشيه بهم نظير * PageV29P093
# * يخالف بين رجليه فيجري * وترفعه يداه فيستطير * * له
~~نول يسير لكل حي * وميت منه إحسان كثير * * إذا أسدى إليه الخير مسد * جزاه
~~عليه وهو بذا قدير * * كذاك صفاتك الحسنى ولكن * بدأت تطولا وبنا قصور * *
~~فغفرا ثم سترا ثم قصرا * فأين الثمد والبحر الغزير * ولما تولى خطابه
~~البدرية كتبت له توقيعا نسخته رسم بالأمر العالي لا زال يكسو المنابر جمالا
~~ويكسب أقمار الوجوه ms6478 من الخطباء كمالا أن يرتب المجلس السامي جمال الدين في
~~كذا ثقة ببلاغته التي ترف على مياهها رياحين القلوب وفصاحته التي يكاد
~~لفظها لمن يذوق يذوب وبراعته التي إذا قال أيها الناس فقد غزا الأسماع بجيش
~~غير مغلوب وعظاته التي إذا فاه بها بكى الناس ليوسف بأجفان يعقوب وعبارته
~~التي نسج منها ابن المنير على خير أسلوب ومقاصده التي قطف ابن نباتة زهرة
~~من روضها المحبوب لأنه في هذا العصر بحمد الله أفضل من عف ومن بر وأفصح
~~خطيب لو كلف مشتاق فوق ما في وسعه لسعى إليه المنبر فليباشر ذلك مباشرة
~~يعقد على فخرها الإجماع ويشنف بدرها الأسماع ويثق من إحسان هذه الدولة
~~ببلوغ مناه وإزالة عناه وإزاحة ما يحجب غناه فطالما خلت وظيفة كان يظنها له
~~ملاذا وشفر منصب التسقي من وبله رذ إذا ولاح رزق قلب وجهه في سمائه وهذه
~~الولاية تقول * (يوسف أعرض عن هذا) * يوسف 12 / 29 إلى أن لمع له شهاب تألق
~~وأغدق وابل جوده الذي فاض وترقرق فرقاه خطيبا وهز بلطفه المنبر غصنا رطيبا
~~وضوع أرجاه بأرجه حتى قيل إنه ضم خطيبا وضمخ طيبا فليجر بعظاته الزاخرة سحب
~~المدامع ويوقظ البصائر بإرشاده من كل ذي طرف هاجع ويمل عطف من يسمعه فإنه
~~على غصن منبره بليل حلته بلبل ساجع وليستدرج القلوب الطائرة إلى لف حب
~~التوبة ويستخرج خبايا الندم على ما فات فكم للنفوس من أوبه بعد عظيم الحوبه
~~ويغسل درن الذنوب بذكر الممات فكم لصخر القساوة به من لين وذوبه وإذا وعظ
~~فلا يعظ إلا نفسه التي يمحضها النصحية وإذا ذكر فليذكر في ذلك الجمع
~~انفراده إذا نزل ضريحه فإن ذلك أوقع في نفس السامع وأجلب لسح الجفن الهامي
~~بالدمع الهامع وليأخذ لذلك طيبه العاطر وزينته ويرقى درج منبره بوقاره الذي
~~لا تزعزع الرياح سكينته وليبلغ السامعين بإفهام واقتصاد ويذكرهم بتقوى الله
~~تعالى والموت والمعاد وليأت بأدب الخطيب على ما يعلمه ويحذر من تقعير اللفظ
~~الذي لا يكاد أن يعربه فيعجمه وتقوى ms6479 الله تعالى جنة واقية وجنة راقية
~~PageV29P094
# وسنة باقية فليلبس حلة شعارها ويعلي منارة منارها
~~والله يلين لمقاله جامد القلوب ويمسح بعظاته ما سود الصحف من الذنوب والخط
~~الكريم أعلاه حجة بمقتضاه إن شاء الله تعالى 89 - ابن اللحية يوسف بن
~~سليمان بن صالح بن رهيج أبو يعقوب البغدادي المعروف بابن اللحية كان أيدبا
~~شاعرا مدح العزيز بمصر ولد سنة ست وثلاثين وخمس مائة ومن شعره يقول (من
~~المتقارب) * تعلقت أسمر كالذابل * مليح الشمائل من بابل * * يميس على الدعص
~~من لينه * فأخشى على خصره الناحل * * إذا هزت الريح أعطافه * تمايل كالغصن
~~المائل * * وقد نسج الحسن في عارضيه * عذارا من العنبر السائل * * ويبسم عن
~~لؤلؤ كلما * تألق عن شنب كامل * * تجول المدام على ثغره * فاحسد للسلسل
~~الحائل * * يروق لي العذل من حبه * فاعشق لللائم العاذل * * ويبخل بالوصل
~~حتى الخيال * فافديه من رشأ باخل * * إذا ما تحفظت من جوره * ولم أك للجور
~~بالحامل * * فلست أعد مع العاشقين * ولا خير في العاشق الجاهل * * إذا ما
~~رماك بألحاظه * فحذرك من طرفه النابل * * فلا مرهم لسهام الجفون * وقد
~~فوقتها يد القاتل * * أقول وقد سل من جفنه * حساما يطول على العامل * *
~~تفانى الرجال على حبه * وما يحصلون على طائل * قلت شعر جيد وآخره تضمين من
~~شعر أبي الطيب 90 - يوسف بن سفيان القرشي البطليوسي أبو عمر سمع بقرطبة من
~~العتبى وأبي صالح وأنظارهما وسمع من منذر بن حزم وكان فقيها خيرا فاضلا
~~وكان ابن مروان PageV29P095
# صاحب بطليوس يميل إليه فسعي به إليه وقيل إنه ينتقصك
~~ويقع فيك فهم به وأراده فوقعت في ذلك النهار ببطليوس سبع صواعق وقعت واحدة
~~منهن في ركن مجلس ابن مروان الذي كان يجلس فيه فارتاع لذلك وظن أنه الذي هم
~~به في الرجل الصالح فكف عنه وأصلح جانبه وتوفي سنة إحدى وثلاث مائة 91 -
~~المهمندار يوسف بن سيف الدولة أبو المعالي بن زماخ بالزاي والميم المشددة
~~وا لخاء المعجمة بعد الألف الحمداني المهمندار شيخ متجند أنشدني من لفظه
~~العلامة أثير الدين أبو ms6480 حيان قال أنشدني بدر الدين أبو المحاسن يوسف
~~المذكور لنفسه (من البسيط) * وليلة مثل عين الظبي وهو معي * قطعتها آمنا من
~~يقظة الرقبا * * أردفته فوق دهم الليل مختفيا * والصبح يركض خلفي خيله
~~الشهبا * * حتى دهاني وعين الشمس فاترة * وقد جذبت بذيل الليل ما انجذبا *
~~* ما هي بأول عادات الصباح معي * ليل الشباب بصبح الشيب كم هربا * وأنشدني
~~من لفظه أيضا قال أنشدني لنفسه (من الوافر) * فلا تعجب لحسن المدح مني *
~~صفاتك أظهرت حكم البوادي * * وقد تبدي لك المرآة شخصا * ويسمعك الصدى ما قد
~~تنادي * وأنشدني أيضا من لفظه قال أنشدني لنفسه (من البسيط) * ما شيمة
~~العرب العرباء شيمتكم * ولا بهذا عرفن الخرد الغيد * * كانت سليمى ولبنى
~~والرباب إذا * أزمعن هجرا أتتهن الأناشيد * * ودار بينهما فحوى معاتبة *
~~أرق مما أراقته العناقيد * * وآفة الصب مثلي أن يبث جوى * لمن يجب ولا يثنى
~~له جيد * وأنشدني من لفظه أيضا قال أنشدني لنفسه (من الكامل) * لو عاينت
~~عيناك يوم نزالنا * والخيل تطفح في العجاج الأكدر) * وسنا الأسنة والضياء
~~من الظبي * كشفا لأعيننا قتام العنبر * * وقد اطلخم الأمر واحتدم الوغى *
~~ووهى الجبان وساء ظن المجتري * * لرأيت سدا من حديد مايرا * فوق الفرات
~~وفوقه نار تري * PageV29P096
# * ورأيت سيل الخيل قد بلغ الزبى * ومن الفوارس أبحرا
~~في أبحر * * طفرت وقد منع الفوارس مدها * تجري ولولا خيلنا لم تطفر * * حتى
~~سبقنا أسهما طاشت لنا * منهم إلينا بالخيول الضمر * * لم يفتحوا للرمي منهم
~~أعينا * حتى كحلن بكل لدن أسمر * * فتسابقوا هربا ولكن ردهم * دون الهزيمة
~~رمح كل غضنفر * * ملؤوا الفضا فعن قليل لم ندع * فوق البسيطة منهم من مخبر
~~* * سدت علينا طرقنا قتلاهم * حتى جنحنا للمكان الأوعر * * ما كان أجرى
~~خيلنا في إثرهم * لو أنها برؤوسهم لم تعثر * * من كل أشهب خاض في بحر *
~~الدما حتى بدا لعيوننا كالأشقر * * كم قد فلقنا صخرة من صرخة * ولكم ملأنا
~~محجرا من محجر * * وجرت دماؤهم على وجه الثرى * حتى جرت منها مجاري الأنهر
~~* * والظاهر السلطان في آثارهم * يذري الرؤوس بكل عصب أبتر ms6481 * * ذهب العجاج
~~مع النجيع بصقله * فكأنه في غمده لم يشهر * * إن شئت تمدحه فقف بإزائه *
~~مثلي غداة الروع وانظم وانثر * قلت هذه الأبيات الأربع التي في آخر هذه
~~القطعة لم يروها لي الشيخ أثير الدين أبو حيان وقد تقدمت في ترجمة الظاهر
~~بيبرس الصالحي في حرف الباء ولكنها هنا أكمل وفي ترجمة الظاهر أيضا أبيات
~~القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر البائية التي نظمها في قطع الظاهر الفرات
~~وكتب ناصر الدين بن النقيب إلى بدر الدين الحمداني المذكور (من الطويل) *
~~أيوسف بدر الدين والحسن كله * ليوسف يعزى أو إلى البدر ينسب * * أتيت أخيرا
~~غير أنك أول * تعد من الآحاد شعرا وتحسب * * وأحسن ما في شعرك الحر أنه *
~~به ليس تستجدي ولا تتكسب * ومولد بدر الدين المذكور سنة اثنتين وست مائة
~~ووفاته رحمه الله تعالى في حدود السبع مائة 92 - أبو الحسن الباخرزي يوسف
~~ين صاعد الشيخ أبو الحسن الباخرزي ذكره PageV29P097
# الباخرزي في الدمية وأثنى عليه بحسن لعب الشطرنج
~~والنرد والكعاب والصيد وحسن المجالسة والآداب وأورد له مجاراة بينه وبين
~~الباخرزي والده أعني الحسن بن علي الباخرزي والد مصنف الدمية وقال ومن
~~لطائف ما شاهدت من ذكاء خاطره أني كنت عنده بجوذقان أطالع كل صبيحة من غرته
~~قمرا زاهرا لألاء وأهز إلي من نخلته شجرا يجني زهر اللألاء فلما طال مكثي
~~لديه وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه استأذنته في الانصراف واليوم
~~يوم الأحد فتمثل بقول القائل (من الوافر) * وفي الأحد البناء لأن فيه *
~~تبدى الله في خلق السماء * فقلت وأي مناسبة بين استيذاني للصدر عن هذا
~~الفناء وبين يوم الأحد وذكر البناء فقال نبني على كسرى سماء المدام يشير
~~إلى قول أبي نواس في قوله (من الطويل) * بنينا على كسرى سماء مدامة * مكللة
~~حافاتها بنجوم * فتعجبت من جمعه بين معنيين متنافرين بهذا الاستنباط اللطيف
~~واحتياله في ارتباطي ذلك اليوم بهذا العذر الظريف 93 - الدسكري يوسف بن
~~صالح بن يوسف أبو القاسم النحوي من أهل الدسكرة على طريق خراسان كان ms6482 أديبا
~~راوية للأشعار روى عن أبوي بكر محمد بن القاسم الأنباري ومحمد بن يحيى
~~الصولي وإبراهيم بن محمد بن عرفه نفطويه وأبوي الحسن علي بن هارون بن
~~المنجم وأحمد بن جعفر جحظة وأبي القاسم بن عقيل الوراق صاحب ابن مجاهد
~~المقرئ وغيرهم وروى عنه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع الحافظ
~~وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد ابن
~~إبراهيم الصدفي المروزي ومحمد بن العباس العصيمي الهروي ومحبوب بن عبد
~~الرحمن المحبوبي 94 - السرقسطي يوسف بن عابس المعافري من أهل سرقسطة أبو
~~عمر كان مشهورا بالعلم والفضل مقدما على أهل موضعه عقلا وفهما وأدبا رحل
~~ولقي يحيى بن عمر وغيره قال ابن الفرضي ذكره ابن الحارث PageV29P098
# ابن عبد الله 95 - ابن بندار الشافعي يوسف بن عبد الله
~~بن بندار أبو المحاسن الدمشقي الشافعي قدم بغداد في صباه وتفقه بها على
~~أسعد الميهني ولازمه وبرع في المذهب والخلاف وسار إلى خراسان وتكلم بين
~~يديه في المسائل وكان حسن العبارة كثير المحفوظ مقتدرا على قهر الخصوم وكان
~~سليم الباطن متدينا حسن العشرة درس مدة بالمساجد ثم بعدة مدارس وولي
~~التدريس بالنظامية سنة خمس وأربعين وخمس مائة ثم عزل عنها بعد أيام ومنع من
~~الفتوى وألزم بيته فلما فرغت مدرسة ثقة الدولة بباب الأزج جعل فيها مدرسا
~~ثم أعيد إلى النظامية فدرس بها إلى أن توفي رحمه الله سنة ثلاث وستين
~~وخمسمائة وكانت قد انتهت إليه رياسة أصحاب الشافعي وسمع من أبي البركات هبة
~~الله بن محمد بن علي البخاري وأبي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز وأبي
~~منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز وأبي سعد إسماعيل بن أبي
~~صالح المؤذن وغيرهم وحدث باليسير 96 - الصحابي المدني يوسف بن عبد الله بن
~~سلام المدني سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف وأجلسه في حجره وله
~~رؤية ورواية وله حديثان حكمهما الإرسال وروى عن عثمان وعلي وأبيه وكنيته
~~أبو يعقوب ms6483 ومن حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخذ كسرة من خبز شعير ووضع عليها تمرة وقال هذه إدام ثم
~~أكلها وتوفي في حدود المائة وروى له الأربعة 97 - أبو عمر بن عبد البر يوسف
~~بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم الإمام أبو عمر النمري القرطبي
~~العلم المشهور محدث قرطبة ولد يوم الجمعة والخطيب على المنبر لخمس بقين من
~~شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاث مائة وتوفي سنة ثلاث وستين وأربع مائة
~~يوم الجمعة آخر يوم شهر ربيع الآخر كان في أول أمره ظاهري المذهب ثم رجع
~~إلى القول بالقياس من غير تقليد أحد PageV29P099
# إلا أنه كان يميل إلى مذهب الشافعي وطلب وتفقه ولزم
~~أبا عمر أحمد بن عبد الملك الإشبيلي الفقيه ولزم ابن الفرضي وأخذ عنه كثيرا
~~وكان في المغرب مدة ثم إنه تحول إلى شرق الأندلس وسكن دانية وبلنسية وشاطبة
~~وبها توفي رحمه الله تعالى وروى عن أبي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد
~~الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وأبي محمد بن عبد المؤمن وأبي عمر الباجي
~~وأبي عمر الطلمنكي وأبي الوليد القرطبي وغيرهم قال الشيخ شمس الدين أشياخه
~~الذين روى عنهم لا يبلغون سبعين وكتب إليه من أهل المشرق أبو القاسم السقطي
~~وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو ذر الهروي وأبو محمد بن النحاس المصري
~~وغيرهم وكان أبو الوليد الباجي يقول لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد
~~البر في الحديث وقال مرة أبو عمر أحفظ أهل المغرب وقال ابن حزم في فضائل
~~الأندلس وذكر التمهيد لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله أصلا فكيف
~~أحسن منه وتصانيفه كلها جيدة منها كتاب الاستذكار وهو مختصر كتاب التمهيد
~~كتاب الكافي في فقه مالك وهو خمسة عشر كتابا يغني عن المصنفات الطوال في
~~معناه وكتاب الاستيعاب في ذكر الصحابة وكتاب الاكتفاء في قراءة نافع وكتاب
~~بهجة المجالس وأنس المجالس وكتاب جامع بيان ms6484 العلم وفضله وكتاب التقصي لحديث
~~الموطأ لمالك وكتاب الإنباه عن قبائل الرواة وكتاب الانتقاء لمذاهب الثلاثة
~~العلماء مالك وأبي حنيفة والشافعي وكتاب البيان في تلاوة القرآن والأجوبة
~~الموعبة والمعروفين بالكنى والقصد والأمم في أنساب العرب والعجم وأول من
~~نطق بالغريب من الأمم والشواهد في إثبات خبر الواحد والاكتفا في القراءات و
~~كتاب فرحة الأنفس في أخبار الأندلس والإنصاف فيما في اسم الله من الخلاف
~~والفرائض وأشياء غير ذلك من الكتب الصغار وكان معانا على التصنيف موفقا فيه
~~ومن شعره (من الوافر) * أمنتحل النجوم أحلتمونا * على علم أدق من الهباء *
~~* علوم الأرض ما أحكمتموها * فكيف بكم إلى علم السماء * قال الحميدي
~~وأنشدني له بعض أهل المغرب ولم أسمع ذلك منه (من الطويل) * ولابن معين في
~~الرجال مقالة * تقدمه فيها شريك ومالك * * فإن يك ما قالاه سهلا واسعا *
~~فقد سهلت لابن معين المسالك * PageV29P100
# 98 - ابن خيرون يوسف بن عبد الله بن خيرون الأندلسي
~~قال الحميدي أديب نحوي مشهور روى عن أحمد بن أبان بن سيد اللغوي وروى عنه
~~الفقيه أبو محمد غانم ابن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي النحوي
~~المالقي قاله أبو الحسن علي بن أحمد الجزيري قال وأخبرني من حدث عنه 99 -
~~ابن أبي زيد اللري يوسف بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن أبي زيد
~~الأندلسي اللري الأستاذ أبو عمر بن عياد كان قد شرع في تذييل كتاب ابن
~~بشكوال وله كتاب الكفاية في مراتب ا لرواية والمرتضى في شرح المنتقى لابن
~~الجارود وذو بهجة الألباب في شرح كتاب الشهاب والأربعون حديثا في النشر
~~وأهوال الحشر وأربعون حديثا في وظائف العبادة والمنهج الرائق في الوثائق
~~وبهجة الحقائق في الزهد والرقائق وطبقات الفقهاء من عصر ابن عبد البر إلى
~~عصره توفي شهيدا ببلده عند كبسة العدو لها في سنة خمس وسبعين وخمس مائة 100
~~- الزجاجي يوسف بن عبد الله الزجاجي أبو القاسم أحد أهل البلاغة والبراعة
~~واللغة والنحو والدراية قال ياقوت أظنه طبريا وزمنه مقارن لزمن الصاحب ms6485 بن
~~عباد وله تصانيف منها كتاب شرح فصيح ثعلب كتاب عمدة الكتاب كتاب اشتقاق
~~أسماء الرياحين كتاب مسائل الخلاف في فعلت وأفعلت ومسألة الديات صنفها
~~لقابوس بن وشمكير كتاب اشتقاق كلمات من أول كتاب غريب المصنف كتاب خلق
~~الإنسان والفرس قال ياقوت ورأيت خطه على عدة كتب من كتبه وقد قرأت عليه في
~~سنة تسع وأربع مائة 101 - الهادي العبيدي يوسف بن عبد الله بن يوسف الهادي
~~بن العاضد بن الحافظ بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي زعم أن أمه
~~خرجت به حاملا من قصر العاضد بالقاهرة وولدته بالمغرب الأقصى فنشأ بين
~~البربر وأحكم لسانهم وقرأ بمراكش وتأدب وكان يكتم نسبه خوفا من بني عبد
~~المؤمن ثم إنه خرج إلى جهة فاس وجعل يكثر الصلوات في الأماكن المقصودة حتى
~~اشتهر عند الناس صلاحه وشاع بينهم أنه يطوي PageV29P101
# الليل والنهار صوما لأنه لم ير يوما أنه أكل ثم إنه
~~جعل بيت دعوته في البرابر وأظهر نسبه واشتهر بالمغرب فصار يعرف بالعبيدي
~~وسلك منهج المهدي الإدريسي وجعل له عشرة كعشرة الصحابة يعتمد عليهم وهم
~~خاصيته وحروب العربيدي بالمغرب مشهورة وآل أمره إلى أن حصر مدينة فاس وكسر
~~جموعهم مرة بعد مرة وكاد يأخذ البلد فقال ابن جامع وزير ناصر بني عبد
~~المؤمن ليس الرأي أن نجهز إلى هذا الرجل جيشا بعد جيش يكسر بعضهم وربما لا
~~يكسرونه ولكن الرأي أن نسير إلى العشرة الذين اختصهم من أصحابه عشرة آلاف
~~دينار فإنهم يأتوننا برأسه فعندما وصل المال إلى أولئك القوم قبضوا عليه
~~وجاؤوا به إلى مدينة فاس أسيرا فقال أبياته المشهورة (من الطويل) * لحى
~~الله قوما ضيعوني بعدما * بدا لهم برق من المال خلب * * ولو أنهم أبقوا
~~حشاشة مهجتي * لكان لهم فوق الذي فيه رغبوا * * ولا شهروا بالغدر في كل
~~موضع * وسارت بهم أمثالهم وهي تضرب * ومن شعره قبل خروجه (من الخفيف) * إن
~~تركنا الورى وما هم عليه * تركونا أحرس ذل وفقر * * أو دعت حاجة السؤال
~~إليهم * نهرونا عن كل نهر وبحر ms6486 * * فلهذا نخوض في الموت خوضا * نحو نيل
~~المنى ورفعة قدر * وكان شهما قوي النفس لما أحضره القانصون له بين يدي ملك
~~فاس إبراهيم بن يوسف بن عبد المؤمن قام إليه شاهرا سيفه ليضرب عنقه فقال له
~~الهادي إليك عني لا تدن ثوبك من ثوبي فإنك نجس بل افعل من بعيد ما شئت
~~فضربه ضربة أبان بها رأسه 102 - ابن موهب الأندلسي يوسف بن عبد الله بن
~~يوسف بن أيوب بن موهب أبو الحجاج الفهري الأندلسي الداني وقيل الشاطبي نزيل
~~بلنسية كان إماما في معرفة الشروط كاتبا بليغا شاعرا كتب للقضاة وناب
~~للحكام توفي سنة اثنتين وتسعين وخمس مائة ومن شعره (من الطويل) * أبى الله
~~إلا أن أفارق منزلا * يطالعني وجه المنى فيه سافرا * * كأن على الأقدار أن
~~لا أحله * يمينا فما أغشاه إلا مسافرا * PageV29P102
# وأنشده الرصافي في صفة فتى نهد إلى الحرب وفي يده حراب
~~قد قبض علها وفي الأخرى درقة (من البسيط) * يسعى وصعب من الأرماح * في يده
~~لوقود حرب محتطب * * بحيث للمط آذان مصمخة * تصادق الطعن في آذانها كذب *
~~فقال الفهري في ذلك (من البسيط) * يسعى نحو نار الحرب تحمل كفه * من
~~الذابلات السمر ضغثا كحاطب * * بحيث ارتدى في مسمع اللمط حية * يرى الطعن
~~فيها صادقا مثل كاذب * 103 - ابن شكر المالكي يوسف بن عبد الله بن علي بن
~~الحسين هو ابن الوزير صفي الدين بن شكر الدميري المالكي تقدم ذكر والده في
~~مكانه وتفقه ولده هذا وبرع في الأدب ودرس بمدرسة الصاحب والده وتوفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وست مائة 104 - قاضي القضاة جمال الدين الزواوي المالكي
~~يوسف بن عبد الله بن عمر قاضي القضاة جمال الدين أبو يعقوب الزواوي المالكي
~~وهو بكنيته أشهر ولي القضاء بعد ابن عمه الشيخ زين الدين الزواوي وتوفي
~~رحمه الله بطريق الحج هو ونجم الدين البادراني وبقي القضاء بعده شاغرا ثلاث
~~سنين ووفاته في سنة ثلاث وثمانين وست مائة 105 - بدر الدين الأذرعي الحنفي
~~يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء ms6487 بن حسن بدر الدين أبو المحاسن العدل ابن
~~قاضي القضاة شمس الدين الأذرعي الحنفي الصالحي كان فقيها فاضلا مهيبا ولد
~~سنة تسع عشرة وست مائة وسمع من ابن الزبيدي وجمال الدين الحصيري وحدث عنه
~~ابن الخباز وتوفي سنة ست وتسعين وست مائة رحمه الله تعالى 106 - جلال الدين
~~النابلسي الشافعي يوسف بن أبي عبد الله بن يوسف بن سعد جلال الدين أبو
~~المحاسن النابلسي الدمشقي الشافعي قاض مفت ولد قبل الأربعين وست مائة وتوفي
~~في حدود عشر وسبع مائة وسمع من عمه خالد الحافظ ومجد الدين الإسفراييني
~~والمرسي وشيخ الشيوخ وطائفة وأم بالشامية وأعاد بها وعرف بجودة PageV29P103
# النقل وولي قضاء بعلبك ثم نابلس ثم إنه عاد إلى بعلبك
~~وكان دينا حميد الأحكام حدث بدمشق وبعلبك 107 - جمال الدين النيني يوسف بن
~~عبد الله بن عبد الله الفقيه الفاضل جمال الدين النيني الشافعي أول من عرفت
~~من حاله أنه أتى من قري نين إلى صفد فقرأ بها المنهاج وحفظه وقرأ المختصر
~~لابن الحاجب وكان يقرأ الحديث بالجامع الظاهري وبغيره ويؤم بمسجد [] كان
~~شكلا طوالا طيب النغمة ذكيا قادرا على الحفظ وأقام بصفد قليلا ثم إنه توجه
~~إلى طرابلس لمعرفة كانت بينه وبين قاضيها القاضي حسام الدين العربي في صفد
~~وأقام بها وأثرى وحسنت حاله وشاع أنه حصل دنيا واسعة وسألت ولده عن ذلك
~~فأقسم بالله بأنه ما ترك درهما ولا دينارا وكان لم يخلف غير ثياب بدنه
~~ومجلدات تركها لا غير وكان قد حج في سنة خمس وخمسين وسبع مائة وتوفي رحمه
~~الله تعالى في رابع ربيع الأول سنة سبع وخمسين وسبع مائة ووصى أن لا يباع
~~شيء من قماشه ولا من كتبه بطرابلس فتوجه ابنه بثيابه إلى حماه وباعها هناك
~~وأحضر كتبه إلى دمشق ولم تكن بطائل عتيقة وتوفي رحمه الله تعالى وقد تجاوز
~~الستين ابن عب الرحمن 108 - أمير الأندلس يوسف بن عبد الرحمن بن أبي عبيدة
~~أمير الأندلس هزمه عبد الرحمن بن معاوية الداخل إلى الأندلس وتغلب عليها ms6488
~~توفي إلى رحمة الله تعالى يوسف هذا في حدود الأربعين والمائة 109 - محيي
~~الدين بن الجوزي يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي هو
~~الصاحب العلامة محيي الدين أبو المحاسن ابن الإمام جمال الدين الواعظ
~~البغدادي الحنبلي أستاذ دار أمير المؤمنين المستعصم ولد سنة ثمانين وخمس
~~مائة وتوفي سنة ست وخمسين وست مائة تفقه وسمع الكثير وكان إماما كبيرا
~~وصدرا معظما عارفا بالمذهب كثير المحفوظ حسن المشاركة في العلوم مليح الوعظ
~~حلو العبارة ذا سمت ووقار وجلالة وحرمة PageV29P104
# وافرة درس وأفتى وصنف وروسل به إلى الأطراف ورأى من
~~العز والإكرام والاحترام من الملوك شيئا كثيرا وكان محمود السيرة محببا إلى
~~الرعية ولي الأستاذ دارية بضع عشرة سنة قال الدمياطي قرأت عليه كتاب الوفا
~~في فضائل المصطفى لأبيه وغيره وأنشدني لنفسه وأجاز لي بجائزة جليلة من
~~الذهب قال الشيخ شمس الدين ضربت عنقه بمخيم التتار هو وأولاده تاج الدين
~~عبد الكريم وجمال الدين المحب وشرف الدين عبد الله في شهر صفر من السنة
~~المذكورة وكان قد شهد عند قاضي القضاة ابن الدامغاني فقبله وولاه الحسبة
~~بمدينة السلام والنظر في الوقف العام ثم عزل عن الحسبة وعزل عن نظر الوقف
~~ومنع من الجلوس بباب التربة وباب بدر ولزم منزله إلى أن أعيد إلى الحسبة
~~وأذن له في الدخول على الأمير أبي نصر بن الناصر وسماع مسند الإمام أحمد بن
~~حنبل مع الجماعة فحصل له الأنس فلما توفي الإمام الناصر أمر ابن الجوزي
~~بغسله فغسله ثم إن الإمام الظاهر أرسله إلى مصر لإفاضة الخلع على الملك
~~الناصر فوصلها وعاد وقد توفي الإمام الظاهر وقام مكانه ولده الإمام
~~المستنصر فأرسله مرات إلى الشام وإلى مصر وإلى بلاد الروم وشيراز وحصلت له
~~النعمة الطائلة والمكانة عند الملوك ولما فرغت المدرسة المستنصرية جعل بها
~~مدرسا للحنابلة وكان إذا سافر استناب ولده في التدريس والحسبة وترك الوعظ
~~ولم يعقد مجلسا بعد ذلك وتوفي والده وله سبع عشرة سنة فأذن له بالجلوس
~~للوعظ ms6489 على عادة أبيه بباب تربة الجهة أم الإمام الناصر وخلع عليه القميص
~~والعمامة وجعل على رأسه طرحة وحضر يوم الجمعة في حلقة والده بجامع القصر
~~وعنده الفقهاء للمناظرة ونودي له في الجامع بالجلوس فحضره الخلائق وتكلم
~~فأجاد ثم إنه أذن له في الجلوس بباب بدر الشريف في بكرة كل يوم ثلاثاء فبقي
~~على ذلك مدة ينشد في كل مجلس قصيدة من شعره يمدح بها الإمام ولما أقام عسكر
~~الشام في أيام الناصر بن العزيز مجردا على تل العجول قبالة عسكر مصر
~~وتجاوزت مدة إقامتهم السنة وأشاعوا أن الباذرائي رسول الخليفة واصل ليصلح
~~بين الفريقين فأبطأ وكثرت الأقاويل في ذلك فقال شهاب الدين غازي بن إياز
~~المعروف بابن المعمار أحد المفاردة المجردين صحبة الأمير جمال الدين موسى
~~بن يغمور حاجبا هذين البيتين (من الوافر) * يذكرنا زمان الزهد ذكرى * زمان
~~اللهو في تل العجول * PageV29P105
# * ونطلب مسلما يروي حديثا * صحيحا من أحاديث الرسول *
~~واختلفت الأقاويل بمصر فقيل إن محيي الدين يوسف بن الجوزي يصل رسولا من
~~الخليفة وتأخر حضوره فقال صلاح الدين الإربلي (من الكامل) * قالوا الرسول
~~أتى وقالوا إنه * ما رام يوما عن دمشق نزوحا * * ذهب الزمان وما ظفرت بمسلم
~~* يروي الحديث عن الرسول صحيحا * ولما وصل محيي الدين المذكور إلى حلب
~~رسولا من أمير المؤمنين المستنصر سنة أربع وثلاثين وست مائة وصاحبها الملك
~~العزيز محمد بن الظاهر غازي توفي العزيز رحمه الله في شهر ربيع الآخر من
~~السنة المذكورة ثم توجه إلى الروم رسولا فمات الملك علاي الدين كيقباد في
~~شوال من السنة ثم توجه رسولا إلى الأشراف موسى بن العادل صاحب دمشق وأخيه
~~الكامل محمد بن العادل صاحب مصر فتوفي الأشرف في المحرم سنة خمس وثلاثين
~~وتوفي الكامل في شهر رجب من السنة وكلاهما مات بدمشق فنظم أبو القاسم محمود
~~بن الأرشد في ذلك (من الخفيف) * دعوة يا خليفة الله لا انجاب * عن الخلق
~~منك ظل ظليل * * يا إمام الهدى أبا جعفر المنصور * يا من له الفخار الأثيل
~~* * ما جرى ms6490 من رسولك الشيخ محيي الدين * في هذه البلاد قليل * * جاء والأرض
~~بالسلاطين تزهى * فغدا والقصور منهم طلول * * أقفر الروم والشآم ومصر *
~~أفهذا مغسل أو رسول؟
# * 110 - المزي الحافظ يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن علي بن عبد
~~الملك بن أبي الزهر الشيخ الإمام العلامة حافظ العصر ومحدث الشام ومصر جمال
~~الدين أبو الحجاج القضاعي الكلبي المزي الحلبي المولد خاتمة الحفاظ ناقد
~~الأسانيد والألفاظ مولده بظاهر حلب في عاشر شهر ربيع الآخر سنة أربع وخمسين
~~وست مائة وطلب الحديث في أول سنة خمس وسبعين وهلم جرا وإلى آخر وقت لا يفتر
~~ولا يقصر عن الطلب والاجتهاد والرواية توفي في ثاني عشر صفر سنة اثنتين
~~وأربعين وسبع مائة ودفن بمقابر الصوفية من الغد PageV29P106
# سمع من أصحاب ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني وحنبل
~~ثم ابن ملاعب والرهاوي وابن البنا ثم ابن أبي لقمة وابن البن وابن مكرم
~~والقزويني ثم ابن اللتي وابن صباح وابن الزبيدي وأعلاما سمع بإجازة عن ابن
~~كليب وابن بوش والجمال وخليل ابن بدر والبوصيري وأمثالهم ثم المؤيد الطوسي
~~وزاهر الثقفي وعبد المعز الهروي وسمع الكتب الأمهات المسندة والكتب السنة
~~والمعجم الكبير وتاريخ الخطيب والنسب للزبير والسيرة والموطأ من طرق والزهد
~~والمستخرج على مسلم والحلية والسنن للبيهقي ودلائل النبوة وأشياء يطول
~~ذكرها ومن الأجزاء ألوفا ومشيخته نحو الألف سمع أبا العباس ابن سلامة وابن
~~أبي عمر وابن علان والشيخ محيي الدين النووي والزواوي والكمال عبد الرحمن
~~والعز الحراني وابن الدرجي والقاسم الإربلي وابن الصابوني والرشيد العامري
~~ومحمد بن القواس والفخر بن البخاري وزينب وابن شيبان ومحمد بن محمد بن
~~مناقب وإسماعيل بن العسقلاني والمجد بن الخليلي والعماد بن الشيرازي
~~والمحيي بن عصرون وأبا بكر بن الأنماطي والصفي خليلا وغازيا الحلاوي والقطب
~~بن العسقلاني وطبقتهم والدمياطي شرف الدين والفاروثي واليونيني وابن بلبان
~~والشريشي وابن دقيق العيد والظاهري والتقي الأسعردي وطبقتهم وتنازل إلى
~~طبقة سعد الدين الحارثي وابن نفيس وابن تيمة ولم يتهيأ له السماع من ابن
~~عبد الدائم ولا ms6491 الكرماني ولا ابن أبي السر ونحوهم ولا أجازوا له مع إمكان
~~أن تكون له إجازة المرسي والمنذري وخطيب مردا واليلداني وتلك الحلبة وحفظ
~~القرآن وعني باللغة فبرع فيها ولم أر فيها مثله ومثل الشيخ أثير الدين
~~وأتقن النحو والتصريف ولما ولي دار الحديث الأشرفية تمذهب للشافعي وأشهد
~~عليه بذلك وذلك في ثالث عشرين ذي الحجة سنة ثماني عشرة وسبع مائة وفي هذا
~~النهار ذكر الدرس بالأشرفية وكان فيه حياء وسكينة وحلم واحتمال وقناعة
~~واطراح تكلف وترك التجمل والتودد والانجماع عن الناس وقلة كلام غلا أن يسأل
~~فيجيب ويجيد وكلما طالت مجالسة الطالب له ظهر له فضله لا يتكثر بفضائله
~~كثير السكوت لا يغتاب أحد قرأت عليه خطب ابن نباتة وأربعين النواوي وغير
~~ذلك وسمعت عليه كثيرا وسمع شيئا من شعري بدار الحديث وكان معتدل القامة
~~مشربا بحمرة قوي التركيب متع بحواسه وذهنه وكان قنوعا غير متأنق في ملبس أو
~~مأكل أو مركب أو نعل يصعد إلى الصالحية وغيرها ماشيا وهو في عشر التسعين
~~وكان ريض الأخلاق يستحم بالماء البارد في الشيخوخة إلا أنه كان قد امتحن
~~بالمطالب وتتبعها فيعثر به من الشياطين فيأكلون ما معه ولا يزال في فقر
~~PageV29P107
# لأجل ذلك وأما معرفة الرجال فإليه تشد الرحال فإنه كان
~~الغاية وحامل الراية لما ولي دار الحديث قال الشيخ تقي الدين بن تيمية لم
~~يل هذه المدرسة من حين بنائها وإلى الآن أحق بشرط الواقف منه وقد وليها
~~جماعة كبار مثل ابن الصلاح ومحيي الدين وابن الزبيدي لأن الواقف قال فإن
~~اجتمع من فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية ولقد سمعنا صحيح
~~مسلم على البندنيجي وهو حاضر رحمه الله وابن طغريل يقرأ وعدة نسخ صحيحة
~~يقابل بها فيرد الشيخ جمال الدين عليه اللفظ فيقول ابن طغريل ما في النسخة
~~إلا كما قرأت فيقولا من في يده بعض تلك النسخ الصحيحة هو عندي كما قال
~~الشيخ أو هو مظفر عليه أو مضب أو في الحاشية تصحيح ذلك ولما كثر ms6492 ذلك قلت له
~~ما النسخة الصحيحة إلا أنت قال الشيخ شمس الدين لم أر أحفظ منه ولا رأى هو
~~مثل رأي نفسه وقال لم أر أحفظ من الدمياطي قال الشيخ شمس الدين لم يسألني
~~ابن دقيق العيد إلا عنه وكان قد اغتر في شبيبته وصحب عفيف الدين التلمساني
~~فلما تبين له ضلاله هجره وتبرأ منه قال الشيخ شمس الدين وكان يترخص في
~~الأداء من غير أصول ويصلح كثيرا من حفظه ويتسامح في دمج القارئين ولغط
~~السامعين ويتوسع فكأنه يرى أن العمدة على إجازة المسمع للجماعة وله في ذلك
~~مذاهب عجيبة وكان يتمثل بقول ابن مندة يكفيك من الحديث شمه صنف كتاب تهذيب
~~الكمال في أربعة عشر مجلدا كشف به الكتب المتقدمة في هذا الشأن وسارت به
~~الركبان واشتهر في حياته وألف كتاب الأطراف للكتب الستة في ستة أسفار وخرج
~~لجماعة قال الشيخ شمس الدين ولا علمته خرج لنفسه لا عوالي ولا موافقات ولا
~~معجما وكل وقت ألومه في ذلك فيسكت وقد حدث ب تهذيبه الذي اختصره الشيخ شمس
~~الدين خمس مرات وحدث ب الصحيحين مرات وب المسند وب معجم الطبراين وب دلائل
~~النبوة وبكتب جمة وحدث بسائر أجزائه العالية وبكثير من النازلة ومع إتقانه
~~لأسماء الرجال وله فيها هذا التصنيف العظيم لم يكن يعتني بتراجم العلماء من
~~الخلفاء والملوك والأمراء والوزراء والقضاة والعلماء والقراء والأطباء
~~والشعراء ولا له فيها مشاركة البتة وإنما كان يعتني برجال الحديث لا غير
~~ولقد سألته عن القالي بالقاف والفالي بالفاء فقال لا أعرف إلى الفالي
~~بالفاء فعلمت أنه ليس له عناية بغير الرواة للحديث وإلا فأبو علي القالي
~~بالقاف مشهور بين الأدباء معروف لا يكاد يجهله أحد من صغار الأدباء ولكن
~~عندي منه فوائد وقواعد في أسماء ورجال الحديث لم أجدها ولم آخذها من غيره
~~وكان أسماء الرواة الذين يجيئون في سماعاته وطرقه يجيد الكلام في طبقاتهم
~~وأحوالهم وقوتهم ولينهم وهذا بحر لا يشق ثبجه وغبار لا PageV29P108
# انحطاط لقتامه ولم أر بعد الشيخ فتح الدين ms6493 من يحكم
~~بدقيق الأجزاء وترميمها مثل الشيخ جمال الدين رحمه الله ولم يستعر مني شيئا
~~وأعاده إلا وقد نبه فيه على نكتة كنت محتاجا إليها حتى في إجازة الشيخ فتح
~~الدين لي وقد حج وسمع بالحرمين والقدس ودمشق ومصر وحلب وحماه ومحص وبعلبك
~~والإسكندرية وبلبيس وقطيا وغير ذلك وأوذي مرة واختفى مدة من أجل سماعه
~~التاريخ الخطيب وأوذي مرة أخرى لقراءة شيء من كتاب أفعال العباد مما يتأوله
~~الفضلاء المخالفون وحبس ولما توفي ابن أبي الفتح حصل له من جهاته حلقة
~~الحضر والحديث بالناصرية فأضاء حاله واتسع رزقه ثم ولي دار الحديث الأشرفية
~~سنة ثماني عشرة وسبع مائة بعد ابن الشريشي ثم فيما بعد ترك الحلقة وأخذت
~~منه الناصرية ثم نزل عن العزية لصاحبه نجم الدين قال الشيخ شمس الدين وأعلى
~~ما عنده مطلقا بالغيلانيات وجزء ابن عرفة وابن الفرات بإجازة سمع منه شمس
~~الدين أربع وسبعين وأخذ عنه صحيح البخاري وغيره واستملى منه قاضي القضاة
~~تقي الدين أبو الحسن علي السبكي وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة والشيخ فتح
~~الدين بن سيد الناس ومحب الدين وأولاده وشمس الدين السروجي وابن الدمياطي
~~وابن عبد الهادي وابن السفاقسي وتقي الدين بن رافع وسبط التنسي وخلائق
~~وتخرج به جماعة كالبرزالي والعلائي وابن كثير وابن عبد الهادي وابن العطار
~~وابن الفخر وابن الجعبري وغيرهم قال شمس الدين قرأت بخط أبي الفتح الحافظ
~~قال ووجدت بدمشق الإمام المقدم والحافظ الذي فاق من تأخر من أقرانه وتقدم
~~أبا الحجاج المزي بحر هذا العلم الزاخر القائل من رآه كم ترك الأوائل
~~للأواخر أحفظ الناس للتراجم وأعلمهم بالرواة من أعارب وأعاجم لا يخص
~~بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه بأهل عصر دون عصر معتمدا آثار السلف
~~الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصائح معرضا عن الدنيا
~~وأشباهها مقبل على طريقته التي أربى بها على أربابها لا يبالي بما ناله من
~~الأزل ولا يخلط جده بشيء من الهزل وكان بما يصنعه بصيرا وبتحقيق ما ms6494 يأتيه
~~جديرا وهو في اللغة إمام وله بالقريض إلمام وكنت أحرص على فوائده لأحرز
~~منها ما أحرز وأستفيد من حديثه الذي إن طال لم يملل وإن أوجز وددت أنه لم
~~يوجز وهو الذي حداني على رؤية الإمام شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية وسرد
~~أبو الفتح فصلا في تقريظ ابن تيمية 111 - أبو الحجاج الأقصري يوسف بن عبد
~~الرحيم بن غزي القرشي الشيخ العارف الزاهد أبو الحجاح الأقصري شيخ الزمان
~~وواحد الأوان صاحب الكرامات PageV29P109
# والمكاشفات المعروفة أحد من ينتفع الناس ببركته وصالح
~~دعواته تاب على يديه جماعة كثيرون أنشد كمال الدين جعفر الأدفوي في ترجمته
~~بعد تقريظه والثناء عليه (من الطويل) * فقل لفتى قد رام في العصر مثله *
~~يمينا برب الناس لست بواجد * * ومن ذا يضاهي حسن يوسف في الورى * ويؤتى
~~الذي ناله من محامد * وكان لما تجرد قد توجه إلى شيخه عبد الرزاق ثم عاد
~~إلى وطنه وتخرج عليه سادات كالشيخ علي من الأفوا والشيخ علي بن بدر والشيخ
~~شماس السفطي والشيخ إبراهيم الغاوي والبرهان الكبير والبدر الدمشقي والشيخ
~~مفرج ونظرائهم وكان مشارف الديوان أولا ثم تجرد وصحب عبد الرزاق التينملي
~~تلميذ الشيخ أبي مدين وكانت كراماته كثيرة ولكن جهال أتباعه أطنبوا وزادوا
~~فجعلوا له معراجا ليلة نصف شعبان من كل سنة واتخذوه في الصعيد كل سنة
~~كالعيد تأتي إليه الخلائق من العوالي ويبذل فيه العزيز الغالي وتحضر الدفوف
~~والشبابات ويختلط الرجال بالنسوان وكان الشيخ رضي الله عنه مشهورا بالعلم
~~والرواية وله كلام يشهد له بالمعرفة والدراية توفي رضي الله عنه في رجب سنة
~~اثنتين وأربعين وست مائة وقبره مشهور بالأقصر يزار من الأماكن البعيدة قال
~~الشيخ شمس الدين ألف مواقف كمواقف النفري قال أبو مر المرابطي وفاته على
~~لوح قبره سنة أربع 112 - ابن الماجشون يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون تقدم
~~ذكر أبيه في حرف العين مكانه قال الواقدي المدني أبو سلمة مولى آل المنكدر
~~التيمي قال ابن معين كنا نأتي يوسف بن الماجشون يحدثنا وجواريه في ms6495 بيت آخر
~~يضربن بالمعزفة قال الشيخ شمس الدين أهل المدينة معروفون بالرخص في الغناء
~~وتوفي رحمه الله تعالى في سنة ثلاث وثمانين ومائة وروى له الجماعة سوى أبي
~~داود 113 - اللخمي الميورقي يوسف بن عبد العزيز علي بن نادر أبو الحجاج
~~اللخمي الميورقي الفقيه سمع صحيح مسلم بمكة من الحسين الطبري والبخاري من
~~علي بن سليمان البغدادي النقاش وتفقه ببغداد على الكيا الهراسي واستوطن
~~الإسكندرية PageV29P110
# ودرس الفقه وروى الصحيحين وكان عارفا بالأصول متفننا
~~بارعا له تعليقة في الخلاف معروفة قال ابن الأبار هو أحيى علم الحديث
~~بالإسكندرية وروى عنه السلف وغيره وتوفي سنة ثلاث وعشرين وخمس مائة 114 -
~~ابن المرصص يوسف بن عبد العزيز بن شداد الهمذاني المصري علم الدين أبو
~~المحاسن بن المرصص توفي رحمه الله تعالى بحماه وقيل بحلب وهو الصحيح سنة
~~ثمان وثلاثين وست مائة قال عماد الدين أبو الفتح عمر بن شعبان الحموي دخلت
~~على العلم في مرض موته فوجدته مسرورا فسألته عن حاله فقال أنا اليوم طيب
~~فقلت ما سبب ذلك فقال تبرمت أمس من طول هذا المرض وشكوت إلى ربي ذلك ونمت
~~البارحة فرأيت في منامي قائلا يقول ما تستحي تشكو وأنت القائل (من الطويل)
~~* إذا لم تكن تنهي إلى غيرك الشكوى * فما ثم إلا الصبر فيك على البلوى * *
~~وإني إن أتلفت بالهجر مهجتي * لأرضى الذي ترضى وأهوى الذي تهوى * ومات بعد
~~ذلك بثلاثة أيام ومن شعره (من الخفيف) * قربت دارنا ولم يفد القرب *
~~اجتماعا فلا أذم البعادا * * كان ذاك البعاد أروح للقلب * لأن الغرام
~~بالقرب زادا * 115 - العلاف يوسف بن عبد الغالب بن هلال الإسكندراني العلاف
~~كان عاميا ولكن له النظم الحلو روى عنه الفضلاء وكتبوا شعره توفي في بلده
~~سنة عشرين وسبع مائة ومن شعره (من الطويل) * وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها
~~* لنا وثبات في الحشى وثبات * * تؤجج نارا وهي في العين جنة * وتعطيك طعم
~~المر وهي نبات * ومنه في حائك (من السريع) * كم قلت للحائك الظريف وفي *
~~راحته طاقة يخلصها * * هل ms6496 في في رد مهجة لفتى * ليس له طاقة يخلصها * 116 -
~~ابن المطجن يوسف بن عبد اللطيف بن يوسف شرف الدين أبو الفضل PageV29P111
# ابن الحكيم موفق الدين البغدادي الأصل المصري الوفاة
~~سمع أباه وابن اللتي وحدث بالقاهرة وكان متوسط الفضيلة وتوفي سنة ستين وست
~~مائة تغمده الله رحمته 117 - تقي الدين المقدسي الحنبلي يوسف بن عبد المنعم
~~بن نعمة بن سرور بن رافع بن حسن الفقيه تقي الدين أبو عبد الله المقدسي
~~النابلسي الحنبلي سمع وتفقه على الشيخ الموفق وكتب الخط المنسوب وكان إمام
~~الجامع الغربي بنابلس وفيه دين وخير وعبادة كتب عنه الحافظ ابن الحاجب
~~وغيره وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وثلاثين وست مائة 118 - أمير
~~المسلمين صاحب المغرب يوسف بن عبد المؤمن بن علي السلطان أمير المسلمين
~~صاحب المغرب أبو يعقوب كان أصغر إخوته سنا ولكن قدمته النجابة والسعادة
~~وكان ولي عهد عبد المؤمن ولده محمد الأكبر لكن اجتمع بنو عبد المؤمن بعد
~~موت أبيهم فمال ولده علي إلى الوفاء بعهد محمد ومال أبو حفص عمر إلى مبايعة
~~يوسف وقال إن محمدا ضعيف لا يقوم بالأمر فتشاجرا حتى آل الأمر إلى أن
~~تضاربا فضرب أبو حفص أخاه عليا في حلقة بمقص كان في يده وصاح بغلمانه
~~وعبيده وكان قد أعدهم لذلك فقتلوا عليا في المدلس وكتم موت عبد المؤمن وسلم
~~محمد الأمر إلى يوسف وقال إنما أريد الخلافة لأصون بها روحي فإذا كان فيها
~~إتلاف الأرواح فلا حاجة لي بها وأقبل على خلواته وانفرد يوسف بتدبير الأمور
~~واعتدت الأيام فأظهر خلافته وموت أبيه وخطب لنفسه وتحبب إلى الناس بحسن
~~السيرة وجاءت سنة ذات وباء فما فيها محمد ولي عهد عبد المؤمن وأخوه أبو حفص
~~قاتل علي ومات عثمان أخوهم أيضا وكان جليل القدر مخوف الجانب وكان عبد الله
~~بن عبد المؤمن صاحب الغرب الأوسط عظيما وبيده الجيوش والأموال فتوصل إلى أن
~~أهدى إلى عبد الله جارية ذات جمال ومعها خرقة مسمومة فسمته بها عند الفراغ
~~من الجماع فمات ms6497 عبد الله واستبد يوسف بالأمر وأمن المنازع وعبر إلى الأندلس
~~بنفسه في مائة ألف فارس فأحسن ابن مردنيش الغلبة فاشتد مرضه ومات ووالى
~~يوسف مواقعة الكفار وحصر مدنهم وفتح معاقلهم واستولى على جملة منها وسار
~~إلى أقصى إفريقية وفتح قفصة وهذا المقدار مسيرة ثلاثة أشهر ثم عاد إلى
~~الأندلس غازيا وقصد شنترين فحصرها شهرا فأصابه بها مرض قضى PageV29P112
# عليه ومات رحمه الله تعالى في شهر ربيع الأول سنة
~~ثمانين وخمس مائة وكانت مدته اثنتين وعشرين سنة وأشهرا وكان حسن الصور لطيف
~~الأخلاق غير أنه أفرط في محاسبة العمال وقبض يده وكان يقال إنه جماع مناع
~~وكان بليغا شاعرا فمن كلامه قوله لبعض حاشيته إنا جربناك فوجدناك كالذهب
~~الإبريز ما أحرق بالنار زاد طيبا فوالله لأملأن عينك قرة وقلبك مسرة ولما
~~ثارت عليه قبائل غماره أحد كتابه أن يكتب لهم بالترغيب والترهيب فلما كتب
~~الكاتب الكتاب زاد فيه يوسف بخطه أنتم أيها الفرقة الناشزون بين أمرين إما
~~أن تكونوا عند الموحدين بمنزلة الضيوف وإما أن تستمروا على غيكم وما زرعه
~~فيكم شياطينكم فتحصدكم السيوف وقد وصفه الشقندي في كتاب ظرف الظرفاء بالشعر
~~والأدب وعلم المنطق وأنشد له هذه الأبيات وهي التي قالها في مخاطب أولاد
~~ابن مردنيش لما كتبوا إليه يعلمونه بموت أبيهم ويظهرون الطاعة له والانقياء
~~ويرغبون في الوصول إليه وتقبيل يديه (من الطويل) * لقاؤكم بالرحب والمنزل
~~السهل * وثواكم كالروض يرتاح للطل * * وأثرتكم زادت على كل أثرة * وأنتم
~~لها أهل فبورك من أهل * * هلموا إلى ما اعتدتم من كرامة * وحفظ مدى الأيام
~~في النفس والأهل * وقد وجدت أنا له في بعض تعاليقي (من الوافر) * همو نظروا
~~لواحظها فهاموا * وتشرب عقل شاربها المدام * * يخاف الناس مقلتها سواها *
~~أيذعر قلب حامله الحسام * * سمى طرفي إليها وهو باك * وتحت الشمس ينسكب
~~الغمام * * وأذكر قدها فأنوح وجدا * على الأغصان ينتحب الحمام * * وأعقب
~~بينها في الصدر غما * إذا غربت ذكاء أتى الظلام * قلت شعر جيد في الذروة
~~119 - ابن عتبة الطبيب يوسف بن عتبة الإشبيلي ms6498 أبو الحجاج الأديب الشاعر
~~الطبيب له مصنفات في الأدب وله شعر وموشحات وكان ضنينا بنفسه وتوفي رحمه
~~الله بالقاهرة سنة ست وثلاثين وست مائة قدم القاهرة فلم يقبل عليه إلا ابن
~~يغمور فصيره مع أطباء البيمارستان وصار يأنس به في بعض الأوقات فسأله يوما
~~عن بلاده فقال فارقت PageV29P113
# الأندلس وهي مضطربة بدولة ابن هود ومع هذا فاشتهي أعود
~~إلى بلادي لما أشاهده من أشعاء النصارى بهذه البلاد ثم أنشد (من مخلع
~~البسيط) * أصبحت في مصر مستضاما * أرقص في دولة القرود * * واضيعة العمر في
~~أخير * مع النصارى أو اليهود * * بالجد رزق الأنام فيهم * لا بذوات ولا
~~جدود * * لا تبصر الدهر من يراعي * معنى قصيد ولا قصود * * أود من لؤمهم
~~رجوعا * للغرب في دولة ابن هود * ومن شعره (من الوافر) * أعدنا فحمة
~~الظلماء نارا * براح بات موقدها براح * * فأشرقت الجهات بها وزادت * بما
~~استرقته من غرر الملاح * * وما زلنا نذير الكأس وردا * ودر الروض يبسم عن
~~أقاح * * إلى أن شق جيب الليل شوقا * وعن بكأسنا ضوء الصباح * * ولد لطمت
~~كؤوس الراح منا * لها صرعى على تلك البطاح * 120 - الكوفي يوسف بن عدي أبو
~~يعقوب الكوفي روى عنه البخاري وروى النسائي عن رجل عنه وأبو زرعة وأبو حاتم
~~قال أبو زرعة ثقة وأضر قبل موته بيسير وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
~~ابن علي 121 - البسكري المقرئ يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل
~~والهذلي أبو القاسم الضرير المقرئ البسكري بالباء ثانية الحروف والسين
~~المهملة والكاف والراء وبسكر من بلاد المغرب وبسكره مدينة من إقليم يعرف
~~بالزاب الصغير وهي في عمل المعز بن باديس ولد سنة ثلاث وأربع مائة وتوفي
~~سنة خمس وستين وأربع مائة قدم بغداد وطوف البلاد في طلب القراءات وقرأ على
~~المشايخ بإصبهان وسمع من أبي نعيم PageV29P114
# أحمد بن عبد الله الحافظ وبنيسابور من أبي بكر أحمد بن
~~منصور بن خلف وقرأ ببغداد على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب
~~الواسطي وغيره وله كتاب سماه الكامل في ms6499 القراءات وكان يدرس النحو ويفهم
~~الكلام والفقه 122 - الزنجاني الشافعي يوسف بن علي بن محمد بن الحسين
~~الزنجاني أبو القاسم الشافعي تفقه على أبي إسحاق الشيرازي وبرع في المذهب
~~والخلاف وكان يدرس في مسجده المعروف به بدرب الدواب وسمع من أبوي الحسين
~~محمد بن علي بن المهتدي وأحمد بن محمد بن النقور وحدث باليسير وروى عنه أبو
~~المعمر الأنصاري وأبو طاهر السلفي في معجميهما وتوفي رحمه الله تعالى في
~~صفر سنة خمس مائة وكان الكيا الهراسي يفضله على جميع فقهاء بغداد ويقول هو
~~أفقههم وأعرفهم بالمذهب لو كان بخراسان لكان مر حولا إليه وإذا سبقه في
~~فتوى يكتب تحت خطه هذا صحيح وبه أقول وجوابي مثل هذا أو ما في معناهما 123
~~- صاحب إربل يوسف بن علي كوجك بن بكتكين زين الدين أبو يعقوب ابن زين الدين
~~صاحب إربل وليها بعد والده إلى أن مات بظاهر عكا مرابطا في سنة ست وثمانين
~~وخمس مائة وولي بعده ولده فغلب على البلد أخوه مظفر الدين 124 - القضاعي
~~يوسف بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الرحمن أبو يعقوب
~~القضاعي ويقال أبو الحجاج الأندي الهمزة المضمومة والنون والدال الأندلسي
~~دخل بغداد تاجرا وسمع من الشريف أبي طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي
~~وأبي القاسم علي بن أحمد وأبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي وأبي
~~بكر محمد بن طرخان بن يلتكين من يحكم التركي وأمثالهم ولقي الحرير صاحب
~~المقامات وأخذ عنه وقتل بالمرية سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة عند دخول
~~الروم إليها وعمره يومئذ خمس وثمانون سنة 125 - أخو الصاحب تقي الدين يوسف
~~بن علي بن مهاجر الصدر الكبير جمال PageV29P115
# الدين التكريتي التاجر البيع أخو الصاحب تقي الدين
~~توبة وقد تقدم ذكر أخيه في حرف التاء كان شيخا جليلا ذا حرمة ولي حسبة دمشق
~~مديدة وتوفي رحمه الله تعالى في سنة أربع وتسعين وست مائة 126 - البغدادي
~~يوسف بن علي أبو الحجاج البغدادي المعدل روى ms6500 عنه الدمياطي وتوفي سنة تسع
~~وأربعين وست مائة ابن عمر 127 - المظفر صاحب اليمن يوسف بن عمر بن علي بن
~~رسول السلطان الملك المظفر شمس الدين ابن السلطان الملك المنصور نور الدين
~~صاحب اليمن وابن صاحبها قتل أبوه وعمره ست وأربعون سنة فقام هو بالأمير
~~وبعده الملك الأشرف ممهد الدين فما أسنى وملك بعده الملك المؤيد هزبر الدين
~~وكان نور الدين عمر مقدم جيوش الملك أقسيس صاحب اليمن ابن الكامل لما مات
~~أقسيس بمكة غلب نور الدين على الملك وأطاعه الأمراء وملك اليمن نيفا وعشرين
~~سنة ثم إن المظفر ملك بعده فامتدت أيامه وبقي في الملك سبعا وأربعين سنة
~~وتوفي بقلعة تعز وقد نيف على الثمانين وكان ملكا هماما جوادا عفيفا عن
~~أموال الرعايا كافا لجنده عن الأذية وكان مقصدا للوافدين جمع لنفسه جزءا
~~فيه أربعين حديثا بأسانيد في الترغيب والترهيب وهو مسموعات من مشايخ اليمن
~~بنزول 128 - ابن صقير الواسطي يوسف بن عمر بن أبي بكر بن يوسف أبو يعقوب
~~الصوفي المعروف بابن صفير الواسطي طلب الحديث بنفسه وسمع الكثير وكتب بخطه
~~أكثر ما سمعه فسمع أبا البقاء هبة الكريم بن الحسن حبانش والقاضي أبا الفضل
~~هبة الله بن علي بن قسام وأبا طالب سليمان بن محمد العكبري الزاهد وغيرهم
~~وقدم بغداد وسمع الشريف عيسى بن أحمد الدوشابي ومنوجهر بن محمد بن تركانشاه
~~وعبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف وغيرهم وكتب وحصل وعاد إلى واسط وعاد إلى
~~بغداد مرارا وحدث بها وأضر وكان صدوقا حسن الطريقة متدينا توفي رحمه الله
~~سنة ست وثلاثين وست مائة PageV29P116
# 129 - حفيد نظام الملك يوسف بن عمر بن محمد بن عبيد
~~الله بن الحسن بن علي بن إسحاق بن العباس الطوسي أبو المحاسن من أحفاد
~~الوزير نظام الملك أبي علي كان شيخا فهما له معرفة بأيام الناس ويحفظ كثيرا
~~من الحكايات والأشعار قال محب الدين بن النجار إلا أنه كان سيىء الطريقة
~~غير مرضي السيرة عفا الله عنه سمع أبا الوقت وأبا القاسم ms6501 نصر بن نصر بن علي
~~العكبري وغيرهما وتوفي سنة ثمان عشرة وست مائة 130 - ابن عم الحجاج يوسف بن
~~عمر بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي هو ابن عم الحجاج بن
~~يوسف الثقفي يجتمعان في الحكم بن أبي عقيل ولاه هشام بن عبد الملك اليمن
~~لثلاث بقين من شهر رمضان سنة ست ومائة ولم يزل بها أن ولاه العراق فاستخلف
~~على اليمن ابنه الصلت بن يوسف وذلك سنة إحدى وعشرين ومائة فبقي إلى سنة
~~أربع وعشرين وكتب إليه هشام سر إلى العراق فقد وليتك إياه وإياك أن يعلم بك
~~أحد واشفني في خالد القسري وعماله فوصل إليها وحل بخالد وأصحابه أنواع
~~العذاب والهون ومات منهم في العذاب جماعة وكان يوسف بن عمر قد خرج إلى
~~الكوفة في سبعة عشر يوما في ثلاثين من أصحابه فلما وصل الكوفة عرس قريبا
~~منها وصار إلى دور بني ثقيف فأمر بعضهم فجمع له من قدر عليه منهم فدخل
~~المسجد الفجر فأمر المؤذن بالإقامة فقال حتى يأتي الإمام فانتهره فأقام
~~وتقدم يوسف فصلى وقرأ * (إذا وقعت الواقعة) * الواقعة 56 / 1 و * (سأل
~~سائل) * المعارج 10 / 1 ثم إنه أرسل إلى خالد وطارق نائبه وأصحابه فأخذوا
~~وإن القدور لتغلي وحبس يوسف خالدا فصالحه أبان بن الوليد عنه وعن أصحابه
~~على تسعة آلاف درهم فقال ما كنت لأرجع عن شيء رهنت به لساني ولما بلغ ذلك
~~خالدا قال لأصحابه أسأتم حين أعطيتموه هذا المال في أول دفعة فارجعوا إليه
~~فقولوا إنا أخبرنا خالدا بما فارقناك عليه فذكر أنه ليس عنده فقال أنتم
~~وصاحبك أعلم فأما أنا فلا أرجع عليكم وإن رجعتم لم أمنعكم قالوا فإنا قد
~~رجعنا قال فوالله لا أرضى بتسعة آلاف درهم ولا بمثلها ومثلها فذكر ثلاثين
~~ألف PageV29P117
# ألف درهم ويقال مائة ألف ألف درهم ثم إنه حبس خالدا
~~وضرب يزيد بن خالد ثلاثين سوطا فكتب هشام إلى يوسف أعطي الله عهدا لئن شاكت
~~خالدا شوكة لأضربن عنقك فخلى سبيله بثقله ms6502 وعياله فأتى الشام وأقام به ولم
~~يزل يغزو الصوائف حتى مات هشام وقيل إنه سأل هشاما أن يبسط العذاب على خالد
~~فلم يأذن له وألح عليه بالرسائل واعتل بانكسار الخراج لما صار إليه وإلى
~~عماله منه فأذن له مرة واحدة وبعث حرسيا يشهد ذلك وحلف لئن أتى على خالد
~~أجله ليقتلنه به فدعا به يوسف وجلس على دكان بالحيرة وجهز للناس وبسط عليه
~~العذاب فلم يكلمه خالد حتى شتمه يوسف وقال له يا ابن النصرانية يا ابن
~~الكاهن يعني شقا أحد أجداده وهو الماهن المشهور فقال له خالد إنك الأحمق
~~تعيرني بشرفي لكنك ابن السباء إنما كان أبوك يسبأ الخمر يعني يبيع الخمر ثم
~~إنه رد خالدا إلى محبسه فأقام ثمانية عشر شهرا ثم إن هشاما كتب إليه
~~بإطلاقه وأقام بأرض القرية من أرض الرصافة ولم يأذن له هشام في القدوم عليه
~~وخرج زيد بن زين العابدين على يوسف بن عمر فكتب يوسف إلى هشام إن أهل هذا
~~البيت من بني هاشم قد كانوا هلكوا جوعا حتى كانت همة أحدهم قوت يومه فلما
~~ولي خالد العراق قواهم بالأموال حتى تاقت نفوسهم إلى طلب الخلافة وما خرج
~~زيد إلا بإذن خالد وما مقامه بالقرية إلا لأنها مدرجة الطريق فهو يسأل عن
~~أخباره فقال هشام للرسول كذبت وكذب صاحبك ومهما اتهمنا به خالدا فإنا لا
~~نتهمه في الطاعة وأمر بالرسول فوجئت عنقه وبلغ الخبر خالدا فصار إلى دمشق
~~وبقي يوسف على ولاية العراق مدة ولاية هشام فلما تولى ابن أخيه الوليد بن
~~يزيد بن عبد الملك فأقر يوسف على ولاية العراق وكان قد عزم على عزله وكانت
~~أم الوليد بن يزيد أم الحجاج بنت محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف فالحجاج
~~عمها وكتب الوليد إلى يوسف بن عمر إنك كتبت إلي تذكر أن خالدا أخرب العراق
~~وكنت مع ذلك تحمل إلى هشام ما تحمل وينبغي أن تكون قد عمرت العراق فاشخص
~~إلينا وصدق ظننا بك فيما تحمله إلينا من عمارة العراق ms6503 فإنك خالنا وأحق
~~الناس بالتوفير علينا فخرج يوسف بن عمر إليه وحمل معه من الأموال والآنية
~~والأمتعة ما لم يحمل مثله فأقبل إليه والتزم بأنه إن يسلم إليه خالدا
~~القسري أن يحمل خمسين ألف ألف درهم فسلمه إليه فحمله معه وعذبه إلى أن قتله
~~ولما تولى يزيد بن الوليد بن عبد الملك ولى العراق عبد العزيز بن هارون بن
~~عبد الملك بن دحية بن خليفة الكلبي فأبى الولاية فولاها منصور بن جمهور
~~وبلغ الخبر PageV29P118
# يوسف بن عمر فهرب وسلك طريق السماوة وكان أهله
~~بالبلقاء فاختفى عندهم ولبس زي النساء وبلغ الخبر يزيد بن الوليد فأرسل
~~إليه من أحضره على هيئته فحبسه يزيد فأقام في السجن مدة يزيد بن الوليد
~~فلما مات يزيد وولي أخوه إبراهيم بن الوليد بقي يوسف بن عمر مدة ولاية
~~إبراهيم في السجن وتولى مروان آخر ملوك بني أمية وكان يزيد بن خالد القسري
~~مع إبراهيم بن الوليد فلما خافوا من مروان عند التقاء عسكريهما خافوا غائلة
~~الحكم وعثمان بن الوليد وهما في السجن فجهزوا يزيد لقتلهما فتوجه إليهما
~~وقتلهما وكان يوسف بن عمر عندهما فقتله يزيد بن خالد القسري وذلك سنة سبع
~~وعشرين ومائة وقيل إنه قتل في العشر الأوسط من ذي الحجة سنة ست وعشرين
~~ومائة وأخذوا رأس يوسف عن جسده وشدوا في رجله حبلا وكان الصبيان يجرونه في
~~شوارع دمشق فتمر به المرأة فتحسبه صغيرا فتقول لأي شيء قتلوا هذا الصغير
~~المسكين لما ترى من صغر جثته وكان يوسف بن عمر قصيرا جدا ولحيته طويلة جدا
~~تجوز سرته وكان أتيه الناس وأحمقهم ومن حمقه أن حجاما أراد أن يحجمه
~~فارتعدت يده فقال لحاجبه قل لهذا البائس لا يخف وما رضي أن يكلمه بنفسه
~~وكان الخياط إذا أراد أن يفصل ثيابه إن قال يحتاج إلى زيادة ثوب آخر أكرمه
~~وحباه وإن فضل من القماش شيئا أهانه وأقصاه لأنه يكون قد نبه إلى قصره
~~ودمامته وفي الأمثال أتيه من أحمق ثقيف المراد به يوسف بن عمر ms6504 وقال بعضهم
~~رأيت يوسف بن عمر وفي مذاكيره حبل وهو يجر بدمشق ثم رأيت بعد ذلك يزيد بن
~~خالد القسري قاتله وفي مذاكيره حبل وهو يجر في ذلك الموضع وكان يوسف يطعم
~~الناس في كل يوم خمسة آلاف خوان كل خوان عليه عشرة أنفس وكان الحجاج يطعم
~~أهل الشام خاصة على ألف خوان فأطعم يوسف بن عمر أهل الشام وأهل العراق 131
~~- الختني يوسف بن عمر بن الحسين الشيخ العدل المعمر بدر الدين الختني بضم
~~الخاء المعجمة وفتح التاء ثالثة الحروف وبعدها نون وياء النسبة المصري ولد
~~في سنة خمس وأربعين وحضر في الرابعة على ابن رواج وتفرد به وسمع من صالح
~~المدلجي والمرسي والبكري وابن اللمطي وتفرد بأشياء وله مشيخة روى فيها عن
~~نيف وستين نفسا وأكثر الطلبة عنه توفي رحمه الله سنة إحدى وثلاثين وسبع
~~مائة PageV29P119
# 132 - ابن عمروس المنيي يوسف بن عمروس المنيي القرطبي
~~من ساكني منية عجب وإليها ينسب سمع من محمد بن إبراهيم بن محمد بن باز وابن
~~وضاح وغيرهما وكان رجلا عابدا حافظا لرأي مالك رضي الله عنه وأصحابه وانقبض
~~قبل موته بسنين وكان يختلف إليه للسماع منه في داره ذكره إسماعيل وابن حارث
~~وابن الفرضي 133 - المروزي يوسف بن عيسى بن دينار المروزي روى عنه البخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي وتوفي في حدود الخمسين والمائتين 134 - العشاب
~~المريي يوسف بن فتوح أبو الحجاج الأندلسي المريي العشاب كان ذكيا فاضلا ولي
~~الشورى ببلده وكان له حظ من الفقه والتفسير ومعرفة النبات وكان يجلبه ويتجر
~~فيه وله سماعه ورواية وتوفي رحمه الله تعالى سنة إحدى وستين وخمس مائة 135
~~- قاضي الأهواز يوسف بن الغرق بن لمازه قاضي الأهواز توفي في حدود المائة
~~رحمه الله تعالى 136 - حاجب شمس الملوك يوسف بن فيروز حاجب شمس الملوك هرب
~~من شمس الملوك خائف من دمشق إلى تدمر وكان سفيرا بين قراجا وشهاب الدين
~~محمود في تسليم حمص وحلف له شهاب الدين وآمنه فعاد إلى دمشق ينوب في
~~التدبير عن ms6505 معين الدين أنر وكان في نفس الغلمان الأتابكية عليه حقد لأن
~~أيلبا لما قفز على شمس الملوك أشار عليه بقتله وكان بزواش أتابك العسكر
~~يحسده ويوسف يهينه ويهين الأتابكية فاتفقوا على قتله فالتقاه بزواش عند
~~المسجد الجديد في جمادى الآخرة سنة ثلاثين وخمس مائة فضربه بالسيف على وجهه
~~فقتله وهرب فطلبه شهاب الدين محمود وقال لا بد من قتله وقتل الغلماء
~~الأتابكية فقيل له في هذا إفساد الدولة وأعداؤك من كل جانب فسكت على مضض
~~وعاش بزواش إلى دمشق PageV29P120
# ابن القاسم 137 - قاضي دمشق يوسف بن القاسم بن فارس بن
~~سوار الميانجي الشافعي ناب في القضاء بدمشق عن قاضي مصر والشام أبي الحسن
~~علي بن النعمان وكان مسند الشام في زمانه وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة
~~138 - أبو القاسم الكاتب يوسف بن القاسم بن صبيح أبو القاسم الكاتب والد
~~أحمد وزير المأمون كان كاتبا بليغا وله رسائل مدونة وشعر وكان يكتب في
~~ديوان الكوفة لبني أمية ثم إنه كتب للسفاح وللمنصور وللرشيد واختص بيحيى بن
~~خالد بن برمك فكان يكتب بين يديه ويخلفه على التوقيع وعلى دواوين الأزمة
~~ومن شعره (من الطويل) * هجرتك لما لم أجد فيك مسكة * وصادفت منك الود غير
~~قريب * * وما كنت أدري أن مثلك ينثني * على جنب خوان الصديق مريب * * فراق
~~أخ يعطي المودة حقها * أضر وأبلى من فراق حبيب * 139 - سبط ابن الجوزي يوسف
~~بن قزغلي بالقاف والزاي والغين المعجمة واللام ابن عبد الله الإمام المؤرخ
~~الواعظ شمس الدين أبو المظفر التركي ثم البغدادي العوني الحنفي سبط الإمام
~~جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي نزيل دمشق ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة
~~وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربع وخمسين وست مائة سمع من جده وسمع بالموصل
~~ودمشق من جماعة وكان إماما فقيها واعظا وحيدا PageV29P121
# في الوعظ علامة في التاريخ والسير وافر الحرمة محببا
~~إلى الناس حلو الوعظ قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ونفق على أهلها وأقبل
~~عليه أولاد العادل وصنف في الوعظ ms6506 والتاريخ وكان والده قزغلي من موالي
~~الوزير عون الدين بن هبيرة وروى عنه الدمياطي ويقال في والده زغلي بحذف
~~القاف وهو صاحب مرآة الناس وأنا ممن حسده على هذه التسمية وهي لائقة
~~بالتاريخ كأن الناظر في التاريخ يعاين من ذكر فيه في مرآة إلا أن في المرآة
~~صدأ المجازفة منه رحمه الله تعالى في أماكن معروفة قال الشيخ شمس الدين وقد
~~اختصره شيخنا قطب الدين اليونيني وذيل عليه إلى وقتنا هذا ولما مات حضر
~~جنازته السلطان ومن دونه ودرس بالشبلية مدة وبالمدرسة البدرية وقرأ الأدب
~~على أبي البقاء والفقه على الحصيري ولبس الخرقة من عبد الوهاب بن سكينة
~~وكان حنبليا فانتقل وصار حنفيا للدنيا وصنف في مناقب أبي حنيفة جزءا ومعادن
~~الإبريز في التفسير تسعة وعشرون مجلدا وشرح الجامع الكبير في مجلدين 140 -
~~الذهبي الشاعر يوسف بن لؤلؤ الذهبي الأديب بدر الدين الدمشقي الشاعر كان
~~والده لؤلؤ عتيق دلدرم صاحب تل باشر له نظم يروق الأسماع ويعقد على فضله
~~الإجماع مدح الناصر بن العزيز والكبار وكان له بيت في الجاروخية عاش ثلاثا
~~وسبعين سنة وتوفي رحمه الله في شعبان سنة ثمانين وست مائة يقال إنه كانت له
~~دكان باللبادين له فيها قفص على العادة فيه خواتم وغيرها فجاءه مملوك من
~~مماليك الناصر صاحب الشام فقال له عندك خاتم على قدر إصبعي فقال بل عندي
~~إصبع على قدر خاتمك فبلغت الواقعة الناصر فاستظرفه وكان ذلك سبب اتصاله به
~~ومن شعره ما أنشدنيه من لفظه الحاج لاجين الذهبي قال أنشدني من لفظه لنفسه
~~وقد توالت الأمطار بدمشق (من الرمل) = * إن أقام الغيث شهرا هكذا * جاء
~~بالطوفان والبحر المحيط * * ما هم من قوم نوح يا سما * أقلعي عنهم فهم من
~~قوم لوط * وقال لي لاجين هذا هو الذي أول من علم الناس المجنس بدمشق وهو
~~تلبيس الذهب الفضة وجعله شريطا يعني يوسف الذهبي هذا PageV29P122
# ومن شعره في غلام بوجهه حب الشباب (من الطويل) *
~~تعشقته لدن القوام مهفهفا * شهي اللمى أحوى المراشف أشنبا * * وقالوا ms6507 بدا
~~حب الشباب بوجهه * فيا حسنه وجها إلي محببا * وذكرت هنا ما نظمته أنا في
~~مثله (من مجزوء الرمل) * إن حب الخد ممن * حبه زاد كتئابي * * أتعب القلب
~~إلى أن * شاب في حب الشباب * ونظمت فيه أيضا (من مخلع البسيط) * بدا وحب
~~الشباب باد * فقلت لا ينكر الصواب * * حمرة خديه في احمرار * والحب من
~~فوقها حباب * وقال الذهبي المذكور في النجم العبادي وقد كحل غلاما حسنا
~~غدوة فمات النجم في العشية المذكورة (من الكامل) * يا قوم قد غلط الحكيم
~~وما درى * في كحله الرشأ الغرير بطبه * * وأراد أن يمضي نصال جفونه *
~~ويحدها لتصيبنا فبدت به * وقال أيضا (من الطويل) * بدا صدغ من أهواه في ماء
~~هذه * فحيرني لما التوى وتعقربا * * وقالوا يصير الشعر في الماء حية * فكيف
~~غدا في ذلك الخد عقربا * قلت وقوله تعقربا وعقربا قبيح وقد رأيت كثيرا من
~~الفضلاء استعمل مثل هذا وأنا أراه قبيحا لأن المادة واحدة * هلم يا صاح إلى
~~روضة * يجلو بها العاني صدا همه * * نسيمها يعثر في ذيله * وزهرها يرقص في
~~كمه * وقال (من السريع) * أدر كؤوس الراح في روضة * قد نمقت أبرادها السحب
~~* * الطير فيها شيق مغرم * وجدول الماء بها صب * وقال (من الكامل) * أرأيت
~~وادي النيرين وماؤه * يبدي لناظرك العجيب الأعجبا * PageV29P123
# * يتكسر الماء الزلال على الحصى * فإذا غدا بين الرياض
~~تشعبا * وقال (من الكامل) * رفقا أذبت حشاشة المشتاق * وأسلتها دمعا من
~~الآماق * * وأحلته من بعد تسويف على الصبر * الذي لم تبق منه بواقي * *
~~وطلبت من ي في هواك موثقا * والقلب عندك في أشد وثاق * * قلب بعين قد أصيب
~~وعارض * فأعده لي فالدمع ليس براقي * * ألقى الدموع على الدموع وليلتي *
~~أدرى بما ألقى بها وألاقي * * لا تلتقي فيها الجفون وإنني * لا أرتجي منها
~~ومك تلاقي * * أشقيق بدر التم طال تلهفي * وأطال فيك العاذلون شقاقي * *
~~أنفقت من صبري عليك وإنه * لرضاك لا لتملق ونفاق * * فارفق بقلب فيه ما
~~يكفيه * من فرق الصدود فلا ترع بفراقي * * فحرارة الأنفاس قد دلت على * ما
~~في الحشا ms6508 من لاعج الإحراق * * وصبا بعثت به إليك فلم تعد * وأظنها حالت عن
~~الميثاق * * وتشوق سطرته في مهرق * فمحاه واكف دمعي المهراق * * وبمهجتي
~~المتحملون عشية * والركب بين تلازم وعناق * * وحداتهم أخذت حجازا بعدما *
~~غنت وراء الركب في عشاق * * وتنبهت ذات الجناح بسحرة * في الواديين فنبهت
~~أشواقي * * ورقاء قد أخذت فنون الحزن عن * يعقوب والألحان عن إسحاق * *
~~قامت على ساق تطارحني الهوى * من دون صحبي بالحمى ورفاقي * * أنى تباريني
~~جوى وصبابة * وكآبة وهوى وفيض مآقي * * وأنا الذي أملي الهوى من خاطري *
~~وهي التي تملي من الأوراق * وقال في دولاب (من مجزوء الرجز) * وروضة
~~دولابها * إلى الغصون قد شكا) * من حيث ضاع زهرها * دار عليه وبكى * وقال
~~أيضا (من مجزوء الرمل) * رب ناعورة روض * بات تندى وتفوح * PageV29P124
# * تضحك ا لأزهار منها * وهي تبكي وتنوح * وقال أيضا
~~(من السريع) * باكر إلى الروضة تستجلها * فغثرها في الصبح بسام * * والنرجس
~~الغض اعتراه الحيا * فغض طرفا فيه أسقام * * وبلبل الدوح فصيح على الأيكة *
~~والشحرور تمتام * * ونسمة الريح على ضعفها * لها بنا مر وإلمام * * فعاطني
~~الصهباء مشمولة * عذراء قالواشون نوام * * وأكتم أحاديث الهوى بيننا * ففي
~~خلال الروض نمام * وقال في مليح في الجيش (من الكامل) * يا حسنه في الجيش
~~حين غدا * يختال في السمر والقضب * * لم ألق أحلى من شمائله * في العين لما
~~سار في القلب * وقال (من الطويل) * وأحوى ثنى من قده اللدن ذابلا * فاخجل
~~غصن البان وهو نضير * * على الوجنة الخضراء دار عذاره * على مثلها كان
~~الخصيب يدور * وقال (من الكامل) * صدوا وقد دب العذار بخده * ما ضرهم لو
~~أنهم جبروه * * هل ذاك غير نبات روض قد حلا * لكنهم لما حلا هجروه * وقال
~~وقد أحيل على ديوان الحشر (من الطويل) * أمولاي محيي الدين طال ترددي *
~~لجائزة قد عيل من دونها صبري * * وقد كنت قبل الحشر أرجو نجازها * فكيف وقد
~~صيرتموها إلى الحشر * وقال (من مجزوء الكامل) * رفقا بصب مغرم * أبليته صدا
~~وهجرا * * وافاك سائل دمعه * فرددته في الحال نهرا * وقال (من المجتث) * يا
~~عاذلي في هواه ms6509 * إذا بدا كيف أسلو * * يمر بي كل وقت * وكلما مر يحلو *
~~PageV29P125
# وقال (من الكامل المجزوء) * إن الذين ترحلوا * نزلوا
~~بعيني الناظرة * * أسكنتهم في مهجتي * فإذا هم بالساهرة * وقال (من مخلع
~~البسيط) * يا رشأ كلما مررت به * يخفق قبلي له ويضطرب) * قد قمت بالقلب في
~~هواك ضني * وأنا قمت بالذي يجب * وقال في نجم الدين بن إسرائيل لما هوى
~~مليحا يدعى الحويرح (من المجتث) * قلبك اليوم طائر * عنك أم في الجوارح * *
~~كيف يرجى خلاصه * وهو في كف جارح * فلما سمع ذلك قال خلص الطائر فقال (من
~~الكامل) * خلصت طائر قلبك العاني ترى * من جارح يغدو به ويروح * * ولقد يسر
~~خلاصه إن كنت قد * خلصته منه وفيه الروح * وقال (من الوافر) * تحيرنا عل مر
~~الليالي * جنان النيرين العاليات * * وكيف اعتلت النسمات فيها * وشاخ البان
~~واكتهل النبات * وقال في مليح وراق (من الطويل) * خليلي جد الجد واتصل
~~الأسى * وضاقت على المشتاق في قصده السبل * * وقد أصبح القلب المعنى كما
~~ترى * معنى بوراق وما عنده وصل * ذكرت هنا ما قلته في وراق (من السريع) *
~~يا حسن وراق أرى خده * قد راق في التقبيل عندي ورق * * تميس في الدكان
~~أعطافه * ما أحسن الأغصان بين الورق * وقال في زهر اللوز (من مخلع البسيط)
~~* اللوز أشجاره نشاوى * بميل أغصانه الرطاب * * مشتبك زهره علينا * وظل
~~الرطب مستطاب * * ونحن من سكرنا نراه * كأنه فوقنا ضباب * وقال (من مخلع
~~البسيط) PageV29P126
# * عرج على الزهر يا نديمي * ومل إلى ظله الظليل * *
~~فالغصن يلقاك بابتسام * والريح تلقاك بالقبول * وقال (من مجزوء الكامل) *
~~الزهر ألطف ما رأيت * إذا تكاثرت الهموم * * تحنو علي غصونه * ويرق لي فيه
~~النسيم * وقال يصف غرقة (من الكامل) * مولاي أشكو غرفة في ناجر * كالنار
~~تلفح بالهجير اللافح * * عز النسيم بها فليس بسانح * وخلا الذباب بها فليس
~~ببارح) وقال ملغزا في السرطان (من السريع) * ما اسم إذا ما أنت صحفته * صار
~~مثنى باعتبارين * * في الرأس والعين يرى دائما * وهو بلا راس ولا عين *
~~وقال (من الكامل) * ومعذر قد بيتته جماعة * ولووا ms6510 بما وعدوه طول الليل * *
~~واكتاله كل هناك وما رأى * منهم سوى حشف وسوء الكيل * وقال (من السريع) *
~~حلا نبات الخد يا عاذلي * لما بدى في خده الأحمر * * فشاق ني ذاك العذار
~~الذي * نباته أحلى من السكر * وقال في شمعة (من السريع) * وشمعة أودى هواها
~~بها * وشفها التسهيد والدمع * * قد مثلت منها لنا نخلة * وسال من ذائبها
~~طلع * وقال (من المجتث) * وبنت ليل بكتنا * بدفمعة مدراره * * كأنما هي غصن
~~* في رأسه جلناره * وقال (من مجزوء الرجز) * وذات قد أهيف * فؤادها قد
~~التهب * * كصعدة من فضة * لها سنان من ذهب * PageV29P127
# وقال (من البسيط) * وسمعة وقفت تشكو لنا حرقا * وأدمعا
~~لم تزل تهمي سواكبها * * وحيدة في الدجى من طول ما مكثت * تكابد الليل قد
~~شابت ذوائبها * وكتب إلى فخر الدين بن الصيرفي وقد بلغه أنه يورد شعره (من
~~المجتث) * قد زدت شعري حسنا * وزادك الله سعدا) * أودته ببيان * فصار وأحلى
~~وأندى * * كالنحل يجني بفيه * طلا ويلقيه شهدا * وقال (من الكامل) * شوقي
~~إليك على البعاد تقاصرت * عنه خطاي وقصرت أقلامي * * واعتلت النسمات فيما
~~بيننا * مما أحملها إليك سلامي * وقال (من الرجز) * يا حسن جنات لنا بجلق *
~~وقد ثنت أغصانها ريح الصبا * * يبكي بها غمامها وزهرها * يضحك في أكمامه
~~على الربى * وقال في غلام يعرف بالشقيق (من الكامل) * يا قامة الغصن الرطيب
~~إذا انثنى * ولوى معاطفه نسيم الريح * * أشقيق روض أنت يا بدر الدجى *
~~بالله قل لي أم شقيق الروح * وقال في مليح رفاء (من مجزوء الكامل) *
~~وبمهجتي الرفا الذي * فضح الذوابل لينه * * لم يرف قلب متيم] * قد مزقته
~~جفونه * وذكرت أنا هنا ما قلته في مليح رفاء وهو (من الوافر) * ووفاء له
~~وجه مليح * محاسنه المليحة ليس تخفى * * شغلت به الفؤاد ولي زمان * أرى بيت
~~الفؤاد بعوز رفا * وقال بدر الدين وقد جهز إليه دراهم عليها أسود (من
~~المتقارب) * رددت الحوادث عني وقد * وهتني كتائبها والجنود) * وأنجدتني
~~بالجياد التي * بعثت بها وعليها الأسود * وقال وقد وقع به فرس في نهر بردى
~~(من السريع) PageV29P128
# * أمطيتني ms6511 يا سيدي سابحا * شبيه سرحان فلم يسرح * *
~~أقرح لكن كبدي إن مشى * فهو بلا شك من القرح * * وسابحا يدعى فما باله في
~~الماء * ألقى بي ولم يسبح * وقال في مليح اسمه داوود (من الكامل) * قد كنت
~~جلدا في الخطوب إذا عرت * لا تزدهيني الغانيات الغيد * * وعهدت قلبي من
~~حديد في الحشا * فألانه بجفونه داوود * وقال في الذهبيات (من الكامل) *
~~انظر إلى الأغصان كيف تذهبت * وأتى الخريف بحمرها وبصفرها * * تحلو شمائلها
~~إذا ما أدبرت * وتزيد حسنا في أواخر عمرها * وقال (من الكامل) * فصل الخريف
~~أتى على الشجر التي * أبدت لنا أوراقها ألوانا * * فعجبت للأشجر كيف تخلقت
~~* أوراقها لفراقها أغصانا * وقال في الكأس المصورة (من الكامل) * انظر إلى
~~صور الفوارس إذ بدت * بالخيل في كأس المدامة ترتمي * * ما بين طاف في
~~المدام وراسب * كفوارس الهيجاء تسبح في الدم * وقال في زهر اللوز (من
~~السريع) * انظر إلى اللوز تجد غصنه * أحوى رشيق القد مياسه * * بزهره تعبث
~~ريح الصبا * وقصدها تأخذ أنفاسه * وقال وقد أعطى الممدوح بعض الشعراء نطعا
~~(من السريع) * لا تلم الممدوح في بذله نطعا * فذا خير من المنع * * صفعته
~~بالمدح نظما * فلا غرو إذا جازاك بالنطع * وقال في أمير أصيب بسهم (من
~~الطويل) * أمولاي نجم الدين والباسل الذي * يخوض العوالي والردى وجهه جهم *
~~* أجلت قداح الحرب في حومة الوغى * فلا غرو إن وافاك من ضربها سهم * وقال
~~في غلام خصي (من مجزوء الكامل) * وأغن مهضوم الحشا * كالظبي لكن لا يصاد *
~~PageV29P129
# * أمن البياض بخده * من أن يكون به سواد * وقال (من
~~السريع) * لا تعذلوني في هوى شادن * هويت طرفا منه سحارا * * لو لم يكن حبي
~~من حسنه * يحسده النجم لما غارا * وقال (من الكامل) * ورياض وقفت أشجارها *
~~وتشمت نسمة الصبح إليها * * طالعت أوراقها شمس الضحى * بعد أن وقعت الورق
~~عليها * وقال (من الخفيف) * وجنان ألفتها إذا تغنت * حولها الورق بكرة
~~وأصيلا * * نهرها مسرعا جرى وتمشت * في رباها الصبا قليلا قليلا * وقال يصف
~~سيفا (من الطويل) * وذي شطب ماض إذا ما سللته * تراه ms6512 كنجم الرجم يهوى شهابه
~~* * من المرهفات البيض دبت نماله * وطار مع الهام المطارد نابه * وقال في
~~غلام كان عند القاضي بلا خصى (من الكامل) * يا شادنا أخطى السبيل بقصده *
~~وعصى النجصيح جهالة في من عصى * * قد كنت عندي لا خصى في نعمة * فتركته بطا
~~وجئت بلا خصى * وقال (من الكامل) * ورد الكتاب فقلت زهر خميلة * تغتر عن
~~دمع الغمام الواكف * * مثلت أسطره غصونا فانبرت * فيه القوافي كالحمام
~~الهاتف * وقال في مليح يلقب بالشهاب (من الخفيف) * يا فضيب الأراك عند
~~التثني * هز عطفيه حين ماس الشباب * * عجبا كيف ضل فيك المحبون * بليل
~~الأسى وأنت شهاب * وقال (من البسيط) * إني أذكر مولاي الأمير وما * أظنه
~~ناسي العهد الذي ذكرا * * والدوح يبدي الجنى لكن أغصنه * لو لم تهز لما
~~ألقت لنا الثمرا * PageV29P130
# وقال في مليح أراد تقبيله فامتنع القبلة في خده (من
~~الطويل) * منعت ارتشاف الثغر يا غاية المنى * فزحزحتني منه إلى خدك القاني
~~* * لئن فاتني منه الأقاحي فإنني * حصلت على ورد جني وريحان * وقال في
~~مبيته بالجامع الأموي (من الخفيف) * طال نومي بالجامع الرحب والبر * دمبيدي
~~وليس منه خلاص * * كيف أدفا وفيه تحتي بلاط * ورخام حولي وفوقي رصاص * وقال
~~(من الطويل) * ل قد بت عند الفارس الندب ليلة * وما شاقني إلا شقائي
~~وأطماعي * * فبت أقاسي الليل بردا ولم أزل * مغطى كرأس القنبيط بأضلاعي *
~~وقال (من البسيط) * لا تلحني اليوم في ساق وصهباء * وسقني كأسها صرا بلا
~~ماء * * واقف الهموم ها عني فدق كثرت * آلامها واشف ما بالقلب من داء * *
~~عذراء مشمولة تطفو فواقعها * كأنها أدمع في خد عذراء * * أبدى الحباب لها
~~خطا فأحسن ما * قد كان حرر من ميم ومن هاء * * قديمة ذاتها في روض جنتها *
~~كانت وكان لها عرش على الماء * ابن المبارك 141 - ابن الخفاف يوسف بن
~~المبارك بن كامل بن أبي غالب الحسين بن محمد الخفاف البغدادي أبو الفتح بن
~~أبي بكر من أولاد المحدثين كان من جملة فقهاء المدرسة النظامية أسمعه والده
~~الكثير في صباه من أبي بكر ms6513 بن عبد الباقي الأنصاري وأبي منصور عبد الرحمن
~~بن محمد القزاز وأبي القاسم إسماعيل بن محمد بن عمر السمرقندي ومن جماعة
~~كثيرة وكانت سماعاته بعد الثلاثين وخمس مائة وعمر حتى حدث مسموعاته وانفرد
~~بشيء PageV29P131
# منها قال محب الدين بن النجار وكان أميا لا يحسن
~~الكتابة ولا يعرف شيئا من العلم إلا أنه كان صالحا حافظا لكتاب الله تعالى
~~وكان عسرا في الرواية سيئ الأخلاق كريه الملقى كثير الضجر متبرما بأصحاب
~~الحديث كنا نلقى منه شدة حتى نسمع منه وكان فقيا مدقعا يأخذ الأجرة على
~~الرواية وتوفي سنة إحدى وست مائة 142 - أبو البركات البغدادي يوسف بن
~~المبارك بن المبارك بن عبيد الله بن هبة الله أبو البركات البغدادي من
~~أولاد العدول تولى النظر بديوان التركات الحشرية مدة ثم ولي الحسبة والنظر
~~في الوقف العام وقبض عليه وسجن إلى أن مرض وشارف الموت فأخرج إلى منزله
~~فمات سنة ثلاث عشرة وست مائة وكان قد سمع من أبي محمد محمد بن أحمد بن عبد
~~الكريم التميمي وأبي المعالي محمد بن محمد بن اللحاس وأبي الفتح محمد بن
~~عبد الباقي بن البطي وغيرهم قال محب الدين بن النجار كان شيخا حسنا يفهم
~~طرقا من العلم ويتنسك ويتدين 143 - المقرئ الخياط يوسف بن المبارك بن محمد
~~بن شيبة أبو القاسم الخياط المقرئ البغدادي كان يتوكل على أبواب القضاة
~~وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة على الرئيس أبي الخطيب علي بن عبد الرحمن بن
~~الجراح وعلى أبي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي المعروف بالقلانسي
~~وعلى غيرهما وسمع الحديث من أبي عثمان إسماعيل ابن محمد أحمد بن ملا
~~الإصبهاني وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وابن عمه أبي طاهر عبد
~~الرحمن بن أحمد بن عبد القادر وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين
~~وغيرهم وروى عنه ابن الأخضر قال محب الدين بن النجار ولم يكن ثقة لأنه ادعى
~~أنه قرأ على أبي ظاهر بن سوار وأقرأ عنه شيئا من الروايات فكشف عن ذلك ms6514 وهو
~~كذب وظهر أمره وتركه الناس وتوفي سنة سبعين وخمس مائة ابن محمد 144 -
~~القيرواني النحوي يوسف بن محمد أبو الفضل القيرواني النحوي كان عارفا
~~بالفقه وأصول الدين وله تصانيف وكان لا يرى التقليد وتوفي سنة ثلاث عشرة
~~PageV29P132
# وخمس مائة 145 - ابن الدوانيقي يوسف بن محمد بن مقلد
~~بن عيسى أبو الحجاج الدمشقي المعروف بابن الدوانيقي سمع وروى ورحل ووعظ
~~وتوفي رحمه الله سنة ثمان وخمسين وخمس مائة 146 - ابن طملوس يوسف بن محمد
~~بن طملوس من أهل جزيرة شقر من عمر بلنسية كان أحد علمائها الأماثل وآخر
~~المتحققين بعلوم الأوائل توفي سنة عشرين وست مائة أولد له ابن الأبار من
~~شعره (من الكامل) * بسمت به الأيام عبوسها * وتهللت بشرا وجوه الناس * *
~~وتمهدت أرجاؤها لما رسى * ما بينها جبل الملوك الراسي * * هيهات أين الصبح
~~من لألائه * أيقاس نور الشمس بالنبراس * * ملك أبت هماته وهباته * من أن
~~يجارى في الندى والباس * ومنه (من الكامل) * يا أيها الملك الذي بصفاته *
~~صلحت ذوات للورى وصفات * * لك في نفوس الكافرين مهابة * هي في نفوس
~~المسلمين هبات * * بك عاد هذا الشرق يشرق نوره * وتقشعت عن وجهه الظلمات *
~~ومنه (من السريع) * جاد على الجزع بوادي الحمى * صوب الحيا سكبا على سكب *
~~* حيث الصبا يهدي نسيم الربى * طيبة المسرى إلى الغرب * * تمر بالركب سحيرا
~~فيا * موقع رياها من الركب * * وبالكثيب الفرد من لعلع * غزيل ضل عن السرب
~~* * أفلت مني واغتدى قابضا * قلبي فيا ويحي من قلبي * * فسرت أشتد على إثره
~~* أنشده في ذلك الشعب * * يا هل رأت عيناك من ناشد * يسعى بلا عقل ولا لب *
~~PageV29P133
# * أحبب به من ملك جائر * أحكامه تجري على الصب * *
~~تثنيه من خمر الصبى نشوة * لعب الصبا بالغصن الرطب * * يا جائر اللحظ على
~~حبه * سلطت عينيك على قلبي * 147 - المستنجد بالله يوسف بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن جعفر بن أحمد بن محمد بن
~~جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن ms6515 علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
~~أمير المؤمنين المستنجد بالله أبو المظفر بن المقتفي لأمر اله بن المستظهر
~~بأمر الله بن المقتدي بن القائم بن القادر بن المقتدر ابن المعتضد بن
~~الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي أمه
~~أم ولد اسمها طاووس رومية توفيت في خلافته خطب له والده بولاية العهد من
~~بعده في يوم الجمعة مستهل ذي الحجة سنة سبع وأربعين وخمس مائة وبويع له
~~بالخلافة بعد وفاة أبيه في يوم الأحد ثاني شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين
~~وخمس مائة وولد سنة ثمان عشرة وخمس مائة وتوفي يوم السبت ثامن شهر ربيع
~~الآخر سنة ست وستين وخمس مائة وكان عمره ثمانيا وأربعين سنة وولايته إحدى
~~عشرة سنة وشهرا واحدا وكانت أمراضه قولنجية وأضيف هلاكه إلى الطبيب وكان
~~طويل القامة جسيما أسمر اللون كثيف اللحية وكان نقش خاتمه من أحب نفسه عمل
~~لها وخلف من الولد ابنتين أبا محمد الحسن المستضيء وأبا القاسم وابنة تعرف
~~بالعباسية وأول من بايعه عمه أبو طالب ثم أخوه أبو جعفر وهو أسن من
~~المستنجد ثم الوزير عون الدين ثم قاضي القضاة قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المنام منذ خمس عشرة سنة فقال له الوزير عون الدين يبقى أبوك
~~في الخلافة خمس عشرة سنة قال صاحب كتاب المناقب العباسية والمفاخر الهاشمية
~~كانت أيامه أيام خصب ورخاء وأمن عام ودولته زاهرة وسياسته قاهرة وهيبته
~~رائعة وسطوته قامعة ذلت له رقاب الجبابرة في الآفاق وخضعت له منهم الأعناق
~~وأشحن بالظلمة الحبوس وأزال قوانين الظلم ورفع سائر المكوس وتمكن تمكن
~~الخلفاء المتقدمين وكان آخر من عمل في أيامه بقوانين الأئمة الماضين من
~~مواظبة وزير على عمل المواكب ورفع القصص إليه والمظالم فما انتهت إليه حالة
~~مكروهة إلا أزالها وعثرة إلا أقالها ويقال إ نه رأى في منامه في كفه أربع
~~خاءات فعبرها على عابر قال تلي الخلافة سنة خمس وخمسين PageV29P134
# وخمس مائة قال الوزير ms6516 عون الدين بن هبيرة قال لي
~~المستنجد يوما وقد جرى بيننا قراءة من قرأ * (فتبينوا) * النساء 4 / 94
~~الحجرات 49 / 6 بالنون فقال من قرأ بالنون أحسن ممن قرأ بالثاء لأن من تبين
~~تثبت وقد يتثبت من لا يتبين وكتب كمال الدين محمد بن عبد الله الشهرزوري
~~القاضي إليه لما قدم بغداد رسولا من قبل نور الدين محمود بن زنكي إلى
~~المستنجد قصة على رأسها من محمد بن عبد الله الرسول فوقع عند اسمه بقلمه
~~صلى الله عليه وسلم وخطب علوي بلخي تدريس المدرسة النظامية ببغداد بقصة
~~رفعها إليه فوقع المستنجد عليها لقد فعرضت القصة بالتوقيع على الوزير عون
~~الدين فعرضها على أصحاب الديوان فأعياهم حل رمز المستنجد التوقيع فقال
~~الوزير هذا إشارة إلى قول القائل (من الطويل) * لقد هزلت حتى بدا من هزالها
~~* كلاها وحتى سامها كل مفلس * فحكي ذلك للخليفة فتعجب من تفطنه لذلك
~~وامتدحه الحيص بيص الشاعر بقصيدة واقترح فيها أن تجعل بعقوبا له معيشة وهي
~~بلدة تغل فيكل سنة اثني عشر ألف دينار فوقع المستنجد على ظهر قصته (من
~~الكامل) * لو أن خفة رأسه في رجله * لحق الغزال ولم يفته الأرنب * وقيل إن
~~ليلته حانت من ابنة عمه فلما توجه إليها وجد في طريقه بعض حجرات جواريه
~~مفتوح الباب غير مغلق فدخل إليها فقالت له الجارية امض إلى منامك فإنني
~~أخاف أن تعلم ابنة عمك ولا آمن شرها فقال في ساقها خلخال إذا جاءت عرفت بها
~~فمضت إليها جارية ووشت بالحال فرمت خلخالها إلى أعالي ساقها وقصدت المقصورة
~~ففاحت الروائح العطرة فنم ذلك عليها فخرج من الباب الآخر ثم قال (من
~~الكامل) * استكتمت خلخالها ومشت * تحت الظلام به فما نطقا * * حتى إذا هبت
~~نسيم الصبا * ملأ العبير بنشرها الطرقا * وقد ذكرت هنا ما قلته في هذا
~~المعنى قلت (المتقارب) * إذا شئت حليك ألا يشي * وقد زرت في الحندس المظلم
~~* * فردي السوار مكان الوشاح * وخلي وشاحك في المعصم * PageV29P135
# وقلت أيضا (من السريع) * قالوا وشى الحلي بها إذ ms6517 مشت *
~~إليك من قبل ابتسام الصباح * * فقلت لا خلخالها صامت * ثم تذكرت فضول
~~الوشاح * وقلت أيضا (من السريع) * قلت له زرني فلا بد أن * يدري بنا الواشي
~~ويغرى العذول * * فالريح ما تكتم سرا وما * تبريح رياك تعاني الفضول * وقلت
~~أيضا (من المنسرح) * بتنا وما نقلنا سوى قبل * وريق فيه السلاف مشروبي * *
~~نمنا وما نمت الوشاة بنا * لولا فضول الحلي والطيب * ومن شعر المستنجد
~~بالله قوله (من البسيط) * إذا مرضنا نوينا كل صالحة * وإن شفينا فمنا الزيغ
~~والزلل * * نرضي الإله إذا خفنا ونعصيه * إذا أمنا فما يزكو لنا عمل * ومن
~~شعره أيضا (من الخفيف) * عيرتني بالشيب وهو وقار * ليتها عيرت بما هو عار *
~~* إن تكن شابت الذوائب مني * فالليالي تنيرها الأقمار * ومن شعر المستنجد
~~(من السريع) * وباخل أشعل في بيته * طرمذة منه لنا شمعه * * فما جرت من
~~عينها دمعة * حتى جرت من عينه دمعه * ومن شعر المستنجد بالله (من الطويل) *
~~وصفراء مثلي في القياس ودمعها * سجام على الخدين مثل دموعي * * تذوب كما في
~~الحب ذبت صبابة * ويحوي حشاها ما حوته ضلوعي * PageV29P136
# 148 - الناصر صاحب الشام يوسف بن محمد بن غازي بن يوسف
~~بن أيوب بن شاي بن مروان السلطان الملك الناصر صلاح الدين ابن السلطان
~~الملك العزيز ابن السلطان الملك الظاهر ابن السلطان الملك الناصر صلاح
~~الدين الكبير هو صاحب حلب ثم صاحب الشام ولد بقلعة حلب في رمضان سنة سبع
~~وعشرين وست مائة وتوفي سنة تسع وخمسين وست مائة تولى الملك عند موت والده
~~العزيز سنة أربع وثلاثين وست مائة وقام بتدبير دولته الأمير شمس الدين لؤلؤ
~~الأميني وعز الدين بن المجلي والوزير الأكرم ابن القفطي والطواشي جمال
~~الدولة إقبال الخاتوني والأمر كله لجدته الصاحبة صفية خاتون بنت العادل
~~ولما توجه القاضي بهاء الدين بن شداد إلى الكامل بعدة العزيز وكان قد مات
~~وعمره أربع وعشرون سنة فلما رآها الكامل حزن وحلف للناصر لأجل أخته فلما
~~توفيت سنة أربعين اشتد الناصر وأمر ونهى فلما كان سنة ست وأربعين سار من ms6518
~~جهته نائبه شمس الدين لؤلؤ وحاصر حمص وطلب النجدة من الصالح نجم الدين أيوب
~~فلم ينجده وغضب ثم جرت أمور واستمرت حمص في ملك الناصر وفي شهر ربيع الآخر
~~سنة ثمان وأربعين وست مائة قدم إلى دمشق وأخذها بلا كلفة وفي أثناء السنة
~~قصد الديار المصرية فما تم له ذلك وفي سنة اثنتين وخمسين دخل على بنت
~~السلطان علاء الدين فولدت له علاء الدين في سنة ثلاث وأم هذه هي أخت
~~الصاحبة وكان الناصر رحمه الله تعالى سمحا جوادا حليما حسن الأخلاق محببا
~~إلى الرعية فيه عدل وصفح ومحبة للفضلاء والأدباء وكان سوق الشعر نافقة في
~~أيامه وكان يذبح في مطبخه كل يوم أربع مائة رأس غنم سوى الدجاج والطيور
~~والأجدية وكان يبيع الغلمان من سماطه شيئا كثيرا عند باب القلعة بدمشق
~~بأرخص ثمن من المآكل الفاخرة حكى علاء الدين بن نصر الله أن الناصر جاء إلى
~~داره بغتة قال فمددت له شيئا كثيرا في الوقت سماطا بالدجاج المحشي بالسكر
~~والفستق وغيره فقال كيف تهيأ لك ذلك فقلت هو من نعمتك اشتريته من عند باب
~~PageV29P137
# القلعة وكانت نفقة مطابخه وما يتعلق بها في اليوم أكثر
~~من عشرين ألف درهم وكان يحاضر الأدباء والفضلاء وعلى ذهنه كثير من الشعر
~~والأدب وله نوادر وأجوبه ونظم وحسن ظن في الصالحين وبنى بدمشق مدرسة جوا
~~باب الفراديس وبالجبل رباطا وتربة وبنى الخان عند المدرسة الزنجيلية وبلغه
~~عن بعض المتفقرين من الأجناد أنه تسمح في حقه فأحضره ليؤدبه فلما رأى وجله
~~رق له وأمر له بذهب وقال ليرجع بهذا قلبك ثم نعتبك فلما اطمأن صرفه آمنا
~~ولم يؤاخذه وكان تمر له الأيام الكثيرة يجلس فيها من أول النهار إلى نصف
~~الليل يوقع على الأوراق ويصل الأرزاق وقيل إنه خلع في أقل من سنة أكثر من
~~عشرين ألف خلعة وكان الفرنج قد ضمنوا له أخذ الديار المصرية على أن يسلم
~~إليهم القدس مع بلاد أخر غيرها ودار الأمر بين أن يعطي ذلك للمصريين أو
~~للفرنج فبذل ms6519 ذلك للمصريين ابتاعا لرضي الله تعالى وقال والله لا لقيت الله
~~وفي صحيفتي إخراج القدس عن المسلمين ولما بعد عن خزائنه واحتاج إلى قرض رهن
~~أملاكه وضرب أواني الفضة والذهب وقيل له في أخذ الفائض من الأوقاف فما مد
~~يده إلى شيء منها بدمشق ولا بحلب قال ابن العديم حضر بعض المدرسين إلى
~~المعسكر ورفع على يدي قصة بين يديه تتضمن التضور من قلة معلومه ويذكر أن
~~عياله وصلوا من مصر وأنه لا يطلب التثقيل على السلطان في مثل هذا الوقت
~~الذي يعلم ما يحتاج فيه إلى الكلف بل يطلب زيادة في المدرسة التي هو بها
~~فقال كيف شرط الواقف فقلت شرط ما يتناوله الآن لكن ذكر أن في كتاب الوقف ما
~~يدل على أن للسلطان أن يزيده إذا رأى في ذلك مصلحة فأطرق كما هي عادته إذا
~~لم ير قضاء ما طلب ولم يرد في ذلك جوابا ولم يهن عليه رده خائبا وتورع عن
~~مخالفة الواقف فقرر له ما طلبه على ديوانه دون الوقف وقيل له عن جلال
~~الملوك وقد مر على مكانه في الجبل ما رأي مولانا السلطان منه فقال رأيت
~~شيخا أشقر على جبل أحمر يأكل حشيشا أخضر ويتكلم بالمنكر وكان عنده في ليلة
~~جماعة من الأدباء فذكروا قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي (من الطويل) * تشكى
~~الكميت الجري لما جهدته * وبين لو يسطيع أن يتكلما * فقال بعضهم يا مولانا
~~متى نعود إلى الكميت ويشير إلى الخمر فقال له حتى تعود إلى الأدهم يريد
~~القيد وكان قد قيد مرة وسجن وكان لبعض الشعراء عليه رسم في كل سنة تشريف
~~ودراهم فأنشده قصيدة قال PageV29P138
# فيها (من الطويل) * أمولاي رسمي قد تقادم عهده * ومن
~~يدك العليا تجدد عهده * فقال له السلطان الرسوم كثيرة فأي رسم أردت فقال
~~الشاعر رسوم العامة أطلال الديار ورسوم الخاصة جوائز الملوك فقال السلطان
~~على هذا الرسم هو المعول يشير إلى قول امرئ القيس (من الطويل) * وهل عند
~~رسم دارس من معول * قال ابن العديم ms6520 حضرت يوما بين يديه وشاورته على هذا
~~الشاعر أن ينشد قصيدة عملها في تهنئته بقدوم دمشق وشفعها بأبيات يذكر برسمه
~~فوقف على الودقين ثم أذن له فحضره وأنشد قصيدة المدح وخرج بسرعة فاسترجعه
~~وقال له أنشد هذه الأبيات فإنك أنشدت أبيات القصيد ولم تنشد أبيات القصد
~~فلما أنشده الأبيات قال السيف يحتاج إلى الهز وأمر له بتشريفه ورسمه وحضر
~~إليه الشهاب رشيد الخادم من مصر فأنعم عليه وبالغ في الإحسان إليه وكتب له
~~خبزا خدم عليه فلما جاءت السنة الثانية تضور وطلب الزيادة في إقطاعه وتكرر
~~طلبه مرارا فقال آخر مرة ينبغي أن تسدوا فم رشيد يشير إلى زيادة إقطاعه وفم
~~رشيد معروف بالديار المصرية وكان مرة جالسا وبين يديه شاعر فأنشد قصيدة
~~فأخذ بعض الجماعة ينتقد عليه فقال الشاعر دعوني حتى أتم الإنشاد وبعد ذلك
~~يكون الانتقاد فقال السلطان لا تجعلوا النقد نقدا ولما وقع الصلح بينه وبين
~~المصريين على أن يردوا كل ما كان متخلفا للأمراء الذين في خدمة السلطان
~~أحضر في جملة ما أحضر ما كان بقي للأمير لجمال الدين بن يغمور بديار مصر
~~فعزل مما حضره ما يصلح لتقدمة السلطان ونوعه أنواعا من كتب وغيرها وكتب
~~جريدة مع التقدمة بما سيره وجعل أول الجريدة أسماء الكتب اسم كتاب يقال له
~~جهد المقل إشارة إلى استقلال تقدمته ونفذ ذلك على أيدي المحترفين من أصحابه
~~وقال للمشار إلى استقلال تقدمته ونفذ ذلك على أيدي المحترفين من أصحابه
~~وقال للمشار إليه منهم إذا حضرت بين يدي السلطان قل يا مولانا هذا بقية
~~السيف فلما قال ذلك قال السلطان بسرعة بل * (بقية مما ترك آل موسى وآل
~~هارون تحمله الملائكة) * البقرة 2 / 248 وكان بين يديه في بعض الليالي شخص
~~فاستأذن ذلك الشخص في طلب خاله فقال له PageV29P139
# السلطان كأنك تقول ما يطيب لي هذا المكان وهو خالي من
~~خالي وكان جماعة يلقبون بأسماء الطيور ويجتمعون في مكان فيه لأغراضهم فقال
~~الجماعة ينبغي أن نسمي هذا المكان الدوحة لأن الطيور ms6521 تأوي إليها ثم قالوا
~~لا بل ينبغي أن يسمى الأيكة فقال السلطان إنما عدلت عن الدوحة إلى الأيكة
~~ليقال * (كذب أصحاب الأيكة) * الشعراء 26 / 176 قال ابن العديم كان ذات
~~ليلة في سماع وكأنه استطاب ذلك وتفكر في نعمة الله عليه فسمعته وهو يقول *
~~(رب أوزعني أن أشك نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه)
~~* الأحقاف 46 / 15 وكان في يدي بعض الجماعة شمعة وسقط الشمعدان في تلك
~~الحالة وسمعت له رنة فسمعته يقول (من المديد) * ولها من نفسها طرب * فلهذا
~~يرقص الحبب * وأخبر مرة أن المسلمين أخذوا صيدا وأن الفرنج ألقوا نفوسهم في
~~البحر لئلا يقتلوا ويؤسروا فقال السلطان * (مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا
~~نارا فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا) * نوح 71 / 25 وحضر إليه شخص يقال
~~له ابن اللهيب ومعه ولد له صغير سريع الحركة كثير الحدة فقال بعض الجماعة
~~هذا الصغير كأنه شرارة وكان قد حضر على يدي الصغير تحف غريبة فقال السلطان
~~(من المجتث) * ابن اللهيب أتانا * بكل معنى غريب * * وليس ذا بعجيب * شرارة
~~من لهيب * قال ابن العديم وأنشدني لنفسه (من الكامل) * البدر يجنح للغروب
~~ومهجتي * لفراق مشبهه أسى تتقطع * * والشرب قد خلط النعاس جفونهم * والصبح
~~من جلبابه يتطلع * قال وأنشدني لنفسه (من مجزوء الرجز) * اليوم يوم الأربعا
~~* فيه نطيب المرتعا * * يا صاحبي أما ترى * شمل المنى قد جمعا * * وقد حوى
~~مجلسنا * جل السرور أجمعا * * فقم بنا نشربها * ثلاثة وأربعا * * من كف ساق
~~أهيف * شبيه بدر طلعا * PageV29P140
# * في خده وثغره * ورد ودر صنعا * * يسطو ويرنو تارة *
~~كالليث والظبي معا * وقال وقد توفي لبعض مماليكه ولد يلقب بالسيف (من
~~الطويل) * ونبئت أن السيف فل غراره * وقد كنت أرجوه لنائبه الدهر * *
~~فعاندني فيه الزمان وريبه * وجاءت صروف الدهر من حيث لا أدري * وورد الخبر
~~في منتصف صفر بورود التتار إلى حلب ودخولها بالسيف فهرب السلطان مع الأمراء
~~الموافقين له وزال ملكه ودخل التتار بعده بيوم إلى دمشق وقرئ فرمان الملك
~~بأمان دمشق وما ms6522 حولها ووصل السلطان إلى غزة ثم إلى قطيا وتفرق عنه عسكره
~~فتوجه في خواصه إلى وادي موسى ثم جاء إلى بركة زيزا فكبسه كتبغا فهرب وأتى
~~التتار بالأمان وكان معهم في ذل وهوان وكان قد هرب إلى البلاد فساروا خلفه
~~فأخذوه وقد بلغت الشربة عندهم نحو مائة دينار فأتوا به كتبغا وهو يحاصر
~~عجلون فوعده وكذبه وسقاه خمرا صرفا فسكر وطلبوا منه تسليم قلعة عجلون فأمر
~~نائبها بتسليمها ففعل ودخلها التتار ونهبوها ثم إنهم ساروا بالناصر وأخيه
~~إلى هولاكو فأكرمه وأحسن إليه فلما بلغه قتل كتبغا أمر بقتله فاعتذر فأمسك
~~عنه مع إعراض فلما بلغه كسر عسكره على حمص استشاط غضبا وقتله ومن معه سوى
~~ولده العزيز وقيل إنه قتل بالسيف غقيب واقعة عين جالوت وقيل خص بعذاب دون
~~أصحابه وقيل جعل هدفا للسهام وقيل جمع له نخلتان وربط بينهما ثم إنه قطع
~~حبل الجمع بينهما فافترقتا وذهب كل فرقة بشق منه وقيل إنه كثيرا ما كان
~~ينشد (من الخفيف) * قتل مثلي يا صاح شرب المدام * ليس قتلي بلهذام وحسام *
~~قال شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن
~~الحسن بن العجمي أنشدني السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف يشتاق حلب
~~ومنازلها (من الكامل) * يا برق أنش من الغمام سحابة * وطفاء هامية على
~~بطياس * * وادم على تلك الربوع وأهلها * غيثا يروها مع الأنفاس * * وعلى
~~ليال بالصفاء قطعتها * مع كل غانية وظبي كناس * فأنشدته ارتجالا في جواب
~~إنشاده (من الكامل) * فلتلك أوطاني ومعهد أسرتي * ومقر أحبابي ومجمع ناسي *
~~PageV29P141
# * ليس الفؤاد وإن تناءت ساليا * عنها ولا لعهودها
~~بالناسي * قال وأنشدني أيضا (من الطويل) * سقى حلب الشهباء في كل مزنة *
~~سحابة غيث نوءها ليس يقلع * * فتلك دياري لا العتيق ولا الغضا * وتلك ربوعي
~~لا زرود ولعلع * فأنشده شهاب الدين المذكور (من الطويل) * لقد حرت في هذا
~~القريض وحسنه * فمن حيرتي لم أدر كيف أقول * * أسحر عيون العين أم خمر بابل
~~* أم الدر أم روض زهته قبول ms6523 * * بخط كما خط العذار منمنما * له في سنا الخد
~~الأسيل مسيل * ولما جاء الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله التقليد من
~~الإمام المستعصم صحبة نجم الدين الباذرائي سنة خمس وخمسين وست مائة قال بدر
~~الدين يوسف الذهبي يمدحه (من البسيط) * وفي لك السعي بالسعد الذي وفدا *
~~وأنجز الدهر من علياك ما وعدا * * سدت الملوك فما كانت مواهب ما * أسدى
~~إليك أمير المؤمنين سدى * * هو الإمام الذي هاد الأنام له * وهد ركن
~~الأعادي بأسه فهدى * * ناهيك من خده استسقوا بغرته * عن السحاب فرد السهل
~~والجلدا * * فأطلق السحب في الدنيا وقد حبست * فراح وابلها منفجرا وبدا * *
~~وقد أقر بما أولوه من منن * لذاك مهما أخافوا صوبه رعدا * * فمن يفاخرهم أو
~~من يساجلهم * يوما وجدهم أولى الغمام يدا * * أعيى شعار بني العباس واصفه *
~~فلا لسان يكافيهم ولا جهدا * * قد أسبغوا من عطايا سبيهم حللا * عليك موشية
~~فارفل بها جددا * * قدت على قدر ملك ماجد وغدت * طرائق الوشي في أثنائها
~~قددا * * طلعت بدرا بداجي ليلها وبدت * كواكب الذهب القاني بها بددا * *
~~وقلدوك حساما ماضيا فرأوا * بدرا بذيل تمام للعيون بدا * * ماض يريك شعاع
~~الشمس منعكسا * والماء في نهره المناسب مطردا * * وجاءك الطرف مجنونا ولا
~~عجب * لسابح مسرعا وافى لبحر ندى * * وسنجق سائر تهفو ذوائبه * وسط السماء
~~كنجم الرجم متقدا * PageV29P142
# * لو لم يكن علما للرفع عامله * ما أكدته لنا أيدي
~~العلا أبدا * * فارفع لواه فما وافاك عامله * إلا لفتح أقاليم وكسر عدا * *
~~مرنح العطف لدن القد معتدل * لا زيغ في متنه يلقى ولا أودا * * سار من
~~النقع في ظلماء داجية * يستصحب النصر داء والعجاج ردا * * بشرى تهللت
~~الأنواء من طرب * وصفق الطير في أغصانه وشدا * * فاليوم مبتهج والشمس سافرة
~~* أصيلها فرحا قد خلق البلدا * * مواهب عمت الدنيا بأنعمها * من الإله وإن
~~خصتك منفردا * * وهكذا الحكم في العضو الرئيس إذا * خصته هبة نفع عمت
~~الجسدا * * وسوف تحظى بضعفي ما حبيت به * وإنما أول السيل الأتي ندى * *
~~قاسوا عطاياك بالبحر الحضم فما * ألفوه إلا أجاجا عندها ثمدا ms6524 * * لو كنت
~~أحصي أياديها وأحصرها * والبحر عندي مداد ما وفي مددا * * لك المواقف في
~~الهيجاء قمت بها * مجاهدا في سبيل الله مجتهدا * * فراشدا كنت للعليا
~~ومقتدرا * على الأعادي وبالرحمن معتضدا * * حتى هدمت منار الشرك حين علا *
~~من بعد ما شب في الآفاق واتقدا * * خبا سناه ولولا أن يفيض على * لظاه ماء
~~الحسام العضب ما حمدا * * فاعمد لمجدك شيده فإن له * من السيوف أساسا
~~والقنا عمدا * * واسلم لراجي نداك الجم في دعة * ما حث حادي عيس عيسه وحدا
~~* * مؤمل الرفد في ليلي سرى وقرى * ونافذ الأمر في يومي ندى وردا * * ولا
~~برحت لمرتاد الندى علما * يزين بيت قصيد أو لمن قصدا * 149 - الحسني يوسف
~~بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب وهذا يعرف بيوسف الخيل وجده يحيى يعرف بالسويقي نسبة إلى سويقة
~~المدينة ويحيى بن أبي الكرام بن الجون بن الكامل بن المثنى بن السبط وليس
~~في السويقيين من له ذكر غير يوسف هذا قال يخاطب بني عمه السليمانيين (من
~~المجتث) * بني سليمان إنا * وأنتم كالأصابع * PageV29P143
# * فإن تروموا اعوجاجا * نصبح كمثل الأضالع * وقال (من
~~البسيط) * دعني وطرفي وذياك الحاسم وأبناء * الجلاد ومزج الحول بالحيل * *
~~حتى أجوز التي افنت بخطبتها * أعلام بيت أمير المؤمنين علي * * فإن هلكت
~~فأمر ليس تنكره * وإن سلكت فجدي خيرة الرسل * 150 - أبو العز الموصلي
~~الصوفي يوسف بن محمد بن علي بن أبي سعد أبو العز الموصلي البغدادي الفقيه
~~الصوفي كان يحصب الشيخ النجيب السهروردي تفقه عليه وسمع معه الحديث من
~~جماعة ثم طلب بنفسه وقرأ على الشيوخ وكتب بخطه وحصل الأصول فسمع أبا بكر
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري وعبد الرحمن بن محمد القزاز وإسماعيل بن أحمد
~~السمرقندي وعلي بن هبة الله بن عبد السلام وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي
~~وإبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي وخلقا كثيرا وحدث باليسير سمع منه القاضي
~~أبو المحاسن عمر بن علي القرشي وأخرج عنه حديثا في ms6525 معجم شيوخه وصفه بالصدق
~~والثقة وكان فاضلا صالحا متدينا حسن الطريقة ولم يزل يسمع ويسمع إخوته
~~وولده إلى أن توفي رحمه الله سنة ست وسبعين وخمس مائة 151 - التنوخي الصوفي
~~يوسف بن محمد بن مقلد بن عيسى بن إبراهيم بن صالح ابن إبراهيم أبو الحجاج
~~التنوخي الجماهري الفقيه الصوفي الدمشقي نسبته إلى جبل الجماهر بين كرخ نوخ
~~عليه السلام وبعلبك وتوجه إلى بغداد وسمع من هبة الله بن أحمد ابن محمد
~~الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة الحداد وطاهر بن سهل الإسفراييني وأبوي الحسن
~~علي بن المسلم السلمي وعلي بن أحمد بن منصور الغساني ونصر الله بن محمد ابن
~~عبد القوي المصيصي وغيرهم وسمع ببغداد من ابن الحصين وأحمد بن عبد الله بن
~~رضوان وابن كادش والمقرب بن الحسين بن الحسن النساج وأحمد بن الحسن بن
~~البنا وزاهر بن طاهر الشحامي ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وهبة الله بن
~~أحمد بن عمر الحريري وجماعة من أصحاب أبي محمد الصريفيني وأبي الحسين بن
~~النقور وعبد العزيز الأنماطي وأبي القاسم البشري وأبي نصر الزينبي وتفقه
~~بالمدرسة النظامية على أبي منصور بن الرزاز وكتب بخطه كثيرا وحصل الأصول
~~وخرج التخاريج ثم انقطع إلى PageV29P144
# الشيخ النجيب السهروردي ولبس الخشن وأكل الجشب وجلس في
~~الخلوة وعمل الرياضيات والمجاهدات وظهر له كلام على لسان أهل الحقيقة وصار
~~من المشار إليهم في الزهد والمعرفة وحدث باليسير وعاد إلى دمشق زائرا أهله
~~فأدركه أجله رحمه الله سنة ثمان وخمسين وخمس مائة ودفن بقاسيون وكان يناظر
~~في مسائل الخلاف ويعقد مجلس التذكير ويتردد من بغداد إلى الموصل للوعظ وكان
~~موته بعلة الاستسقاء ومن شعره (من الوافر) * أنوم بعدها هجع النيام * وظلم
~~بعدما انقشع الظلام * * فهذا الصبح في الفودين باد * ينادي [] من بقي
~~الأنام * * فبادر يا فتى قبل المنايا * فمالك بعد ذا عذر يقام * * فعند
~~الله موقفنا جميعا * وبين يديه ينفصل الخصام * 152 - فخر الدين ابن شيخ
~~الشيوخ يوسف بن محمد بن عمر بن علي بن محمد ابن حمويه بن محمد ms6526 بن حموية
~~الأمير فخر الدين أبو الفضل بن صدر الدين شيخ الشيوخ الحموي الجويني كان
~~أميرا جليلا كبيرا عالي الهمة فاضلا متأدبا سمحا جوادا ممدحا خليقا بالملك
~~لما فيه من الأوصاف الجميلة وكان فيه كرم زائد وحسن تدبير وكان مطاعا
~~محبوبا إلى الخاص والعام تعلوه الهيبة والوقار وأمه وأم إخوته ابنة شهاب
~~الدين المطهر ابن الشيخ شرف الدين أبي سعد عبد الله بن أبي عصرون وكانت
~~أرضعت الملك الكامل وكان أولادها الأربعة إخوة الكامل من الرضاعة وكان
~~يحبهم ويعظمهم ويرعى جانبهم ولم يكن عنده أحد في رتبة الأمير فخر الدين لا
~~يطوي عنه سرا ويثق به ويعتمد عليه في سائر أموره ونال الأمير فخر الدين
~~وإخوته من السعادة ما لا ناله غيره PageV29P145
# ولما ملك الملك الصالح البلاد أعرض عن الأمير فخر
~~الدين واطرحه ثم اعتقله ثم أفرج عنه وأمره بلزوم بيته ثم إنه ألجأته
~~الضرورة إلى ندبه إلى المهمات لما لم يجد من يقوم مقامه فجهزه إلى بلاد
~~الملك الناصر داود فأخذها ولم يترك بيده سوى سور الكرك ثم جهزه لحصار حمص
~~ثم ندبه لقتال الفرنج فاستشهد وكان أول أمره معمما فألزمه الكامل أن يلبس
~~الشربوش وزي الجند فأجابه إلى ذلك وأقطعه منية السودان بالديار المصرية ثم
~~طلب منه ينادمه فأجابه إلى ذلك فأقطعه شبرا فقال ابن البطريق الشاعر (من
~~الطويل) * على منية السودان صار مشربشا * وأعطوه شبرا عندما شرب الخمرا * *
~~فلو ملكت مصر الفرنج وأنعموا * عليه ببيسوس تنصر للأخرى * وقال فيه وفي
~~أخيه عماد الدين وكان يذكر الدرس بالمدرسة التي إلى جانب ضريح الشافعي رضي
~~الله عنه (من الخفيف) * ولدا الشيخ في العلوم وفي الإمرة * بالمال وحده
~~والجاه * * فأمير ولا قتال عليه * وفقيه والعلم عند الله * وقال في عماد
~~الدين (من الخفيف) * جاءني الشافعي عند رقادي * وهو يبكي بحرقة وينادي * *
~~عمروا قبتي لعمري ولكن * هدموا مذهبي بفقه العماد * وكان لهم من الإقطاعات
~~المناصب الدينية منها مدرية الشافعية والمدرسة التي إلى جانب مشهد الحسين
~~رضي الله عنه وخانقاه سعيد السعداء ms6527 ولم تزل هذه المنصب بأيديهم إلى أن
~~ماتوا وكانت بعد ذلك لولدي عماد الدين وكمال الدين مدة ثم انتزعت منهم ولم
~~يكن للأمير فخر الدين إلا بنت واحدة وكان قدم دمشق ونزل دار أسامة فدخل
~~عليه الشيخ عماد الدين بن النحاس وقال له يا فخر الدين إلى كم يشير إلى
~~تناول الشراب فقال له يا عماد الدين والله لأستبقك إلى الجنة فاستشهد يوم
~~وقعة المنصورة سنة سبع وأربعين وستمائة وتوفي عماد الدين سنة أربع وخمسين
~~فسبقه كما قال إلى الجنة وكان الصالح قد حبسه ثلاثة أعوام وقاسى ضرا شديدا
~~حتى إن كان لا ينام من القمل ثم أخرجه وأنعم عله وجعله نائب السلطنة ولما
~~توفي الصالح ندبوه للسلطنة فامتنع ولو أجاب لتم له الأمر ودبر الملك وأنفق
~~في العساكر PageV29P146
# مائتي ألف دينار وأحسن إلى الرعية وبطل المكوس وركب
~~بالجاويشية ولما مات الصالح بعث الفارس أقطاي إلى حصن كيفا لإحضتار المعظم
~~تورانشاه ابن الصالح وملكه كما تقدم وحمل فخر الدين إلى القاهرة وحمل على
~~الأصابع وكان يوم دفنه يوما مشهودا وعمل له عزاء عظيم وكان مولده سنة
~~اثنتين وثمانين وخمس مائة وسمع الحديث بمصر ودمشق وحدث ومن شعره (دوبيت) *
~~صيرت فمي لفيه باللثم لثام * غصبا ورشفت من ثناياه مدام * * فاغتاظ وقال
~~أنت في الفقه إمام * ريقي خمر وعند الخمر حرام * ومنه في مملوك له توفي *
~~لا رغبة في الحياة من بعدك لي * يا من ببعاده تناهى أجلي * * إن مت ولم أمت
~~أسى خجلي * من عتبك لي في عرض يوم العمل * ومنه * في عشقك قد هجرت أمي وأبي
~~* الراحة للغير وحظي تعبي * * يا ظالم في الهوى أما تنصفني * وحدتك في
~~العشق فلم تشرك بي * ومنه (من مجزوء الرمل) * وتعانقنا فقل ما * شيت في ماء
~~وخمر * * وتعاتبنا فقل ما * شيت في غنج وسحر * * ثم لما أدبر الليل * وجاء
~~الصبح يجري * * قال إياك رقيبي * بك يدري قلت يدري * ورثاه الصاحب جمال
~~الدين يحيى بن مطروح فقال (من الكامل) * أأبا محمد يوسف بن محمد * أودى ms6528
~~مصابك بالندى والسؤدد * * آليت لا أنساك ما هبت صبي * حتى أوسد في صفيح
~~الملحد * * فتكوا به يوم الثلاثا فتكة * فجع الخميس بها وكل موحد * * وخلى
~~الندي من المكارم والعلى * لخلوه من مثل ذاك السيد * * قل ما بدا لك يا
~~حسود فطالما * فقئت معاليه عيون الحسد * * فعليك مني ما حييت تحية * كالمسك
~~طيبة تروح وتغتدي * PageV29P147
# وقال لما بلغه نعيه (من مجزوء الرجز) * فض فم نعى لنا
~~* يوم الخميس يوسفا * * واأسفا من بعده * على العلا واأسفا * 153 - الموفق
~~بن الخلال يوسف بن محمد بن الحسين موفق الدين أبو الحجاج المعروف بالموفق
~~بن الخلال صاحب ديوان الإنشاء بمصر في دولة الحافظ أبي الميمون عبد المجيد
~~صاحب مصر قال العماد الكاتب في حقه ناظر ديوان مصر وإنسان ناظره وجامع
~~مفاخره وكان إليه الإنشاء وله قوة على الترسل يكتب كيف يشاء عاش كثيرا وعطل
~~في آخر عمره وأضر ولزم بيته إلى أن تعوض منه القبر وتوفي بعد ملك الملك
~~الناصر مصر بثلاث أو أربع سنين وقال ابن الأثير حدثني القاضي الفاضل بدمشق
~~قال كان فن الكتابة بمصر في زمن الدولة العلوية غضا طريا وكان لا يخلو من
~~ديوان المكاتبات من رأس يرأس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان
~~من العادة أن كلا من أرباب الدواوين إذا نشأ له ولد وشدا شيئا من علم الأدب
~~أحضره إلى ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويرى ويسمع قال
~~فأرسلني والدي وكان إذ ذاك قاضيا بعسقلان إلى الديار المصرية في أيام
~~الحافظ وأمرين بالمصير إلى ديوان المكاتبات وكان الذي رأس به الموفق بن
~~الخلال فلما مثلت بين يديه وعرفته من أنا وما طلبي تلقاني بالرحب والسهل ثم
~~قال لي ما الذي أعددت لفن الكتابة من الآلات فقلت ليس عندي شيء سوى أني
~~أحفظ القرآن الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم أمرني بملازمته فلما
~~ترددت إليه وتدربت بين يديه أرمني بعد ذلك أن أحل شعر الحماسة فجللته من
~~أوله إلى آخره ثم أمرني فحللته مرة ثانية وقد ms6529 استبعد بعض الناس ذلك وزعم أن
~~الفاضل لم يدخل مصر إلا في أيام الظافر ابن الحافظ قلت يمكن أن يكون قد
~~دخلها أيام الحافظ ثم إنه خرج منها وعاد إليها مع والده في أيام الظافر
~~ويقال إن الموفق بن الخلال كان يكتب إلى القاضي الفاضل وهو عاطل في بيت
~~خادمه يوسف وكان الفاضل يقول إلى متى نجباء الألف واللام يعني أنه يقول
~~PageV29P148
# الخادم وهذا يدل على أن الخلال كان يستصغر الفاضل لأنه
~~خرجه وثقفه ولم يزل ابن الخلال بديوان الإنشاء إلى أن طعن في السن وعجز عن
~~الحركة فانقطع في بيته وكان الفاضل يرعى له حق الصحبة والتعليم ويجري عليه
~~ما يحتاج إليه إلى أن مات في ثالث عشرين جمادى الآخرة سنة ست وستين وخمس
~~مائة ومن شعر ابن الخلال (من الكامل) * عذبت ليال بالعذيب حوالي * وخلت
~~مواقف بالوصال خوالي * * ومضت لذاذات تقضى ذكرها * تصبي الخلي وتستهيم
~~السالي * * وجلت موردة الخدود فأوثقت * في الصبوة الخالي بحسن الخال * *
~~قالوا سراة بني هلال أصلها * صدقوا كذاك البدر فرع هلال * ومنه (من مجزوء
~~الكامل) * وأغن سيف لحاظه * يفري الحسام بحده * * فضح الصوارم واللدان *
~~بلحظه وبقده * * عجب الورى لما حييت * وقد منيت ببعده * * وبقاء جسمي ناحلا
~~* يصلى بوقدة صده * * كبقاء عنبر خاله * في نار صفحة خده * ومنه في الشمعة
~~(من الكامل) * وصحيحة بيضاء تطلع في الدجى * صبحا وتشفي الناظرين بدائها *
~~* شابت ذوائبها أوان شبابها * واسود مفرقها أوان فنائها * * كالعين في
~~طبقاتها ودموعها * وسوادها وبياضها وضيائها * ومنه (من المديد) * وله طرف
~~لواحظه * نصرت شوقي على كبدي * * قذفت عيني سوالفه * فتوارت منه بالزرد *
~~وكان الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس عبد العزيز بن الحسين بن الجباب
~~وقد تقدم ذكره في مكانه فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الجباب بسبب خاله
~~صداع فقال ابن الجباب وكتبها إلى الرشيد بن الزبير (من المتقارب) * تسمع
~~مقالي يا ابن الزبير * فأنت خليق بأن تسمعه * PageV29P149
# * بلينا بذي نسب شابك * قليل الجدى في زكان الدعه * *
~~إذا ناله الخير لم نرجه * وإن صفعوه ms6530 صفعنا معه * قال القاضي شمس الدين بن
~~خلكان رحمه الله تعالى وهذا من قول حصين السعدي الخارجي يخاطب قطري بن
~~الفجاءة (من الطويل) * وأنت الذي لا نستطيع فراقه * حياتك لا نفع وموتك
~~ضائر * ويقال إن أبا القاسم بن هانئ الشاعر المتأخر على ابن هانئ المتقدم
~~هجا ابن الخلال المذكور وبلغه ذلك فأضمر له حقدا واتفق بعض المواسم التي
~~جرت به عادة ملوك مصر الحضور لاستماع المدائح فجلس الحافظ عبد المجيد ملك
~~مصر إذ ذاك وأنشده الشعراء وانتهت النوبة إلى ابن هانئ المذكور فأنشد وأجاد
~~فيما قاله فقال الحافظ لابن الخلال كيف تسمع فأثنى عليه واستجاد شعره وبالغ
~~في وصفه ثم قال له ولو لم يكن له إلا ما يمت به من انتسابه إلى ابن القاسم
~~بن هانئ شاعر هذه الدولة ومظهر مفاخرها وناظم مآثرها لولا بيت أظهر منه
~~الضمير عند دخوله هذه البلاد فقال الحافظ ما هو فتحرج من إنشاده فأبى
~~الحافظ وقال لا بد من إنشاده وفي أثناء ذلك صنع بيتا وأنشده وهو (من
~~البسيط) * تبا لمصر فقد صارت خلافتها * عظما تنقل من كلب إلى كلب * فعظم
~~ذلك على الحافظ وقطع صلته وكاد يفرط في عقوبته ومن شعر ابن الخلال في
~~الشمعة أيضا (من البسيط) * وصعدة لدنة كالتبر تفتق في * جنح الظلام إذا ما
~~أبرزت فلقا * * تدنو فيحرق برد الليل لهذمها * وإن نأت رتق الظلام ما فتقا
~~* * وتستهل بماء عند وقدتها * كما تألق برق الغيث فاندفقا * * كالصب لونا
~~ولمعا والتظاء وضنى * وطاعة وسهادا دائما وشقا) 5 * والحب أنسا ولينا
~~واستواق سنا * وبهجة وطروقا واجتلاء ولقا * قلت قوله كالصب لمعا فيه نظر
~~ومنه قوله والحب لينا نظر ومن (الرمل) * شيم الأيام صد بعد ود * والليالي
~~عهدها أخون عهد * * إن أغاثت خذلت أو وهبت * سلبت أو أوجدت راعت بفقد * *
~~أف لدينا فيكم تخدعنا * من حباها بمعار مسترد * * ما وقت أعوام قرب بالذي *
~~جنت اللوعة في ساعة بعد * PageV29P150
# * يا أبخا العزة حسب الدهر ومن عظة * المغرور ما أصبح
~~يبدي * * تؤثر الدنيا فهل ms6531 نلت بها * لحظة تخلص من هم وكد * 154 - ابن
~~الأبلة العراقي يوسف بن محمد بن بختيار بن عبد الله الجوهري أبو المظفر
~~البغدادي هو ابن الأبله الشاعر المشهور وقد تقدم ذكر والده في المحمدين قرأ
~~هذا طرفا من الأدب على أبي بكر الواسطي النحوي وطلب الحديث بنفسه قال محب
~~الدين بن النجار وسمع الكثير من شيوخنا أبي الفرج بن كليب وأبوي القاسم
~~ذاكر بن كامل ويحيى بن يونس وأبي طاهر بن المعطوش ومن جماعة من أصحاب أبي
~~القاسم بن الحصين وأبي العز بن كادش وأبي غالب بن البناء وأبي بكر ابن عبد
~~الباقي ومن دونهم وقرأ بنفسه وكتب بخطه وحصل الأصول الحسان بهمة وافرة
~~وسافر إلى الموصل وسمع بها من أبي طاهر أحمد بن عبد الله بن الطوسي وأبي
~~محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي ومات شابا غضا طريا سنة سبع وتسعين
~~وخمس مائة وكان يكتب خطا حسنا ويقرأ الحديث جيدا قال وكان طريقه غير مرضية
~~في الحديث لا يوثق بنقله ولا ضبطه شاهدت له أشياء بعد موته في كتبه تدل على
~~ضعفه عفا الله عنه وعنه ومن شعره لغز في اسم معن (من السريع) * وأسمر
~~كالغصن في قده * بل يخجل الغصن إذا ما انثنى * * تحجب الشمس إذا ما بدا *
~~ويطرف الخشف إذا ما ربى * * لو أنه جاد لنا باسمه * من بعد قلب لبلغنا
~~المنى * ومنه (من المديد) * لا تلوموني بحقكم * ما بقي صبر ولا جلد * *
~~فجفوني منه دامية * وحشاي حشوها كمد * * وهمومي فيه واحدة * وغرامي فيه
~~متحد * * وعذاب عز مطلبه * وفؤادي ناره تقد * * ليس لي وصل ألذ به * لا ولا
~~قرب ولا بعد * * ساعدوني بالبكا فعسى * ينجلي بعض الذي أجد * PageV29P151
# قلت شعر نازل 155 - البلوطي النحوي يوسف بن محمد بن
~~يوسف بن سعيد بن سراج بن طريف البلوطي أبو عمر النحوي القرطبي سمع من طاهر
~~بن عبد العزيز وأحمد بن خالد وأحمد بن بشر بن الأغبس والحسن بن سعد وعبد
~~الله بن يونس وقاسم بن أصبغ وغيرهم وكان ms6532 عالما بالنحو واللغة وحسن الخط جيد
~~الضبط إماما في هذا الفن وكان يخضب بالحناء وكان صالحا توفي رحمه الله
~~تعالى سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة 156 - صلاح الدين بن عبيد الله الموقع
~~يوسف بن محمد بن عبيد الله القاضي صلاح الدين كاتب الدرج السلطاني بالقاهرة
~~تقدم ذكر والده زين الدين بن عبيد الله في المحمدين وكان هذا صلاح الدين
~~ولده كاتبا مأمونا اعتمد عليه القاضي فتح الدين بن عبد الظاهر ولم يزل
~~متقدما عند كتاب السر واحدا بعد واحد إلى آخر أيام القاضي علاء الدين ابن
~~الأثير فإنه كان يستكتبه في المهمات وكان ملازما ديوانه تطلع له الشمس في
~~ديوانه وتغرب وهو فيه أقام كاتب درج تقدير خمس وخمسين سنة وأكثر وكان ساكنا
~~خيرا خائرا ليس فيه شر البتة محتملا أذى رفاقه رأيتهم يسبونه في وجهه ولا
~~يتكلم خصوصا القاضي قطب الدين بن المكرم يقول له لعن الله والديك يا كلب يا
~~ابن الكلب يا عبد النحس يا ابن الأمة ولا يرد عليه هذا وهو مقدم على الجميع
~~وكان أسمر اللون قطط الشعر صغير الذقن ولما حصل للقاضي علاء الدين بن
~~الأثير مبدأ الفالج طلبه السلطان الملك الناصر ليستكتبه شيئا في السر بناء
~~على أنه يكون كاتب السر فلما أخذ بيده الأمير سيف الدين الجاي الدوادار
~~ودخل به في دهليز القصر أحدث في سراويله فأعفي من الدخول وكبرت سنة وعورت ع
~~ينه وانهدت أركان قواه وهو ملازم الخدمة فأقول له لو وفرت نفسك وقعدت في
~~بيتك كان خيرا لك وكان يقول أخاف يقطعون معلومي ولم يكن أحد يقدم على ذلك
~~لقدم هجرته وثبوت قدمه في الخدمة ولكن كل ذلك من ضعف نفسه وكان يكتب خطا
~~رديا ضعيفا ولم يزل كذلك حتى توفي رحمه الله تعالى في سنة إحدى وأربعين
~~وسبع مائة وأعطي معلومه القاضي جمال الدين إبراهيم بن الشهاب محمود 157 -
~~البديهي يوسف بن محمد بن مهدي بن مقدام بن الحسن بن الربيع بن زائدة ابن
~~قدم بن شهاب بن ms6533 كنانة الأخرس بن زيد بن عامر أبو الحجاج الثعلبي البديهي
~~المدائني PageV29P152
# المولد البغدادي روى عنه أبو بكر بن كامل في معجم
~~شيوخه قال أنشدنا أبو الحجاج يوسف بن محمد البديهي في يوم عرفة سنة عشر
~~وخمس مائة على البديهة في يوم عرفة سنة عشر وخمس مائة على البديهة (من
~~الرجز) * نادى منادي البين بالفراق * فانهملت بالأدمع المآقي) * لفرط ما
~~ألقى من الأشواق * والدمع قد يجري من الإحراق * قال وأنشدنا أيضا على
~~البديهة (من الطويل) * وقفت بناديهم وقد جد بينهم * وفاح علي العرف في ذلك
~~النادي * * فقلت أهل مسك تحمل ركبهم * أم المندل الرطب استقل به الوادي * *
~~فقالوا لهم ذكر تضوع نشره * ففاح له عرف بنشرهم باد * * فقلت لأثر الركب
~~الثم فإنني * شممت به ما كان يلهي عن الزاد * قلت شعر منحط 158 - أبو عفان
~~النحاس يوسف بن محمد بن وليدويه أبو عفان النحاس الشاعر ذكر الصولي أنه
~~كانت له بالمهتدي بالله حرمة مؤكدة فولاه معونة رزقا منه باختيار من أبي
~~عفان لها لأنه منها ولأن له بها ضيعة روى عنه ولده عبد الرحمن وله أخبار
~~مطبوعة من ذلك أنه وقع أبو العباس بن بسطام لأبي عفان بكير حنطة بالفالج
~~فقال يا سيدي لا أدخل بيتي فالجين أنا مفلوج وآخذ كير حنطة بالفالج فضحك
~~وأمر له بكير حنطة بالمعدل فضحك وقال الساعة اعتدلت وقال أبو عفان دخلت
~~يوما على الفضل بن المأمون وهو يصطبح وستارته مضروبة فغنت جارية من جواريه
~~(من الطويل) * أناس أمناهم فنموا حديثنا * فلما كتمنا السر عنهم تقولوا *
~~فقال الفضل يا أبا عثمان أجز فقلت * لم يحسنوا الود الذي كان بيننا * ولا
~~حين هموا بالقطيعة أجملوا * فقال لغلامه أيش معك قال صرة قال انثرها عليه
~~ونزع ثيابه فألقاها علي وقعد في سراويل حتى جاؤوه بثيابه ومن شعره يمدح
~~موسى ابن أخت مفلح (من البسيط) PageV29P153
# * قل للأمير الذي أضحت صنائع * كواكب الزهر في داج من
~~الظلم * * أنت الذي زين الدنيا محاسنه * فقد ملكت قياد العرب والعجم * *
~~أصبحت قدوة هذا ms6534 الناس كلهم * وإنما يهتدي من ضل بالعلم * * من ذا يساويك في
~~مجد خصصت به * والله قدره في اللوح بالقلم * * يا أيها السائل الفحاص عن
~~ملك * كفاه في ماله أخسى من الديم * * إليك موسى فخذ ما شئت من رجل * لسانه
~~أبدا وقف على نعم * 159 - ابن الإمام الظاهر يوسف بن محمد بن أحمد بن الحسن
~~بن يوسف هم الأمير أبو هشام ابن الإمام الظاهر ابن الإمام الناصر ابن
~~الإمام المستضيء ابن الإمام المستنجد وبقية النسب تقدم في ترجمة المستنجد
~~كان كبير القدر عزيز الفضل وافر الإحسان يعظمه أخوته وبنو عمه وكان مرشحا
~~للخلافة وأقتنى من الكتب ألوفا قال ابن أنجب وكان يميل إلى ما أصنفه ويبحث
~~عما أؤلفه حتى جمع منه كتبا كثيرة واختصر تاريخي الكبير وأفرد منه أخبار
~~الخلفاء وقد جمع تاريخا ذكر فيه أخبار أخيه المستنصر وكان قد سأل من أخيه
~~المستعصم أن يرتبني وكيلا له فأذن في ذلك فلما عرفني أستاذ الدار اعترفت
~~بالعجز وكراهية التصرف وقلت إني عاهدت الله في مكة وسألته أن لا يجعل رزقي
~~من تصرف واستعفيت فأعفيت وتوفي لولدي طفل فكتب يعزيني بأبيات من نظمه بخطه
~~الفائق وهي (من المنسرح) * لا عرض نافع [لا] ولا مال * للمرء يوما إذا حالت
~~الحال * * يقال قد حم قد تصدع قد * قاء نعم إنها الأشيغال * * يموت ذو
~~الذنب وهو مبتسم * ويجزع الأنبياء والآل * * بأي ذنب أطال غصتهم * وهو على
~~المجرمين مفضال * * وما رأى البهشمي من عوض * قد كثر القيل فيه والقال *
~~وهي أبيات طويلة وقد صنف كتابا ذكر فيه أولاد الخلفاء وما نقل عنهم من ملح
~~الأخبار ومستحسن الأشعار PageV29P154
# ولما استولى هولاكو على الأرض وملك بغداد وحصل الخليفة
~~في أسره طلب إخوته وأولادهم وأهليهم فخرج الأمير أبو هاشم صحبة المذكورين
~~فقتلوا أجمعين رحمهم الله تعالى في صفر سنة ست وخمسين وست مائة 160 - ابن
~~المليح الشافعي يوسف بن محمد بن يوسف بن الفضل بن المليح الكرخي كان فقيها
~~فاضلا شافعيا وكان جده يوسف من دمشق وتوفي محمد والد ms6535 يوسف هذا وهو صبي
~~فرباه الله تعالى تربية صالحة وحفظ القرآن وتعلم الخط وتفقه بالمدرسة
~~النظامية ثم صحب الصوفية وسكن رباط البسطامي مدة ثم تورع عن أكل الأوقاف
~~فانقطع في بيته ينسخ العلم ويأكل ولا يقبل من بر السلاطين شيئا ومشى عمره
~~على سنن مستقيم وكتب خطه كثيرا وكان يحفظ كثيرا من الأحاديث وأخبار
~~السلاطين وكلامهم وسافر إلى إصبهان قال محب الدين بن النجار وسمع بقراءتي
~~هناك كثيرا وكانت له إجازة من أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي خطيب
~~الموصل 161 - البياسي يوسف بن محمد بن إبراهيم بن الحجاج الأنصاري البياسي
~~بالباء ثاني الحروف والياء آخر الحروف مشددة وبعد الألف سين مهملة الأديب
~~كان علامة أديبا إخباريا لغويا بارعا في العربية وضروبها وكان يحفظ الحماسة
~~وديوان أبي تمام وديوان أبي الطيب وسقط الزند والمعلقات السبع وله تاريخ
~~على الحوادث في مجلدين سماه كتاب الإعلام بالحروف الواقعة في صدر الإسلام
~~إلى أيام الرشيد وكتاب صنفه في مجلدين سماه الحماسة صنفه بتونس ونقل فيه
~~أشعارا فائقة وتوفي سنة ثلاث وخمسين وست مائة وقد تجاوز الثمانين ولما قدم
~~جزيرة الأندلس ووصل إلى تونس جمع للأمير أبي زكرياء يحيى بن أبي محمد عبد
~~الواحد بن أبي حفص عمر صاحب أفريقية رحمه الله تعالى كتاب الإعلام المذكور
~~وكانت وفاته بتونس رحمه الله تعالى 162 - المستنصر بالله المغربي يوسف بن
~~محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي السلطان المستنصر بالله أمير
~~المؤمنين صاحب المغرب لم يكن في بني عبد المؤمن أحسن صورة منه ولا أبلغ
~~خطابا ولكنه كان مستغرقا في اللذات ومات وهو PageV29P155
# شاب سنة عشرين وست مائة ولم يخلف ولدا فاتفق أهل دولته
~~على تولية الأمر لأبي محمد عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي فلم
~~يحسن المداراة ولا التدبير وكانت ولاية يوسف المذكور عشر سنين وشهرين 163 -
~~الحوارني المحدث الكفيري يوسف بن محمد بن منصور بن عمران المحدث الفاضل أبو
~~الفضل الهلالي حوراني كتب أحكام الضياء وقرأه على ms6536 ابن الكمال وحفظ متونا
~~جمة وأم بمسجد بيت أبيات وقرأ الحديث على ابن عبد الدائم وصحب محمودا
~~الزاهد الدمشقي وسمع بمصر من الرشيد العطار وكتب عنه الجماعة وكان يقرأ على
~~كرسي بالجامع من حفظه وربما قرأ في القرى فيهبونه وكان دينا قانعا وتوفي
~~سنة عشر وسبع مائة رحمه الله تعالى 164 - السيف الناسخ يوسف بن محمد بن
~~عثمان السيف الناسخ أصله من سرخس رأيته غير مرة ينادي على الكتب بجسر
~~اللبادين بدمشق وينسخ وهو شيخ قد أنقى وكان ردي الحال كتب كثيرا في
~~الدواوين المتأخرة خصوصا ديوان سيف الدين المشد وديوان محاسن الشعراء وكان
~~يقول أنا قبلت القبلة بألف درهم يفتخر بهذا وتوفي رحمه الله تعالى سنة إحدى
~~وعشرين وسبع مائة 165 - ابن المهتار يوسف بن محمد بن عبد الله الإمام
~~الفاضل الكاتب مجد الدين أبو الفضائل بن المهتار المصري ثم الدمشق المجود
~~المحدث القارئ بدار الحديث الأشرفية ولد في حدود سنة عشر وست مائة وتوفي
~~سنة سبع وثمانين وست مائة وسمع من ابن صباح وابن الزبيدي والفخر الإربلي
~~وابن اللتي وجعفر الهمداني وابن المقير وابن ماسويه وطائفة وقرأ وكتب
~~الأجزاء والأطباق وشارك في العلم وتوحد في الكتابة الفائقة وعلم بها دهرا
~~وولي في الآخر مشيخة الدار النورية وكان إما المسجد داخل باب الفراديس وكان
~~ذا دين وورع وكف بصره قبل موته بقليل سمع منه ابن العطار وابن الخباز وابن
~~أبي الفتح والمزي وطائفة سواهم وأجاز للشيخ شمس الدين مروياته 166 - ابن
~~حماد خطيب حماه يوسف بن محمد بن مظفر بن حماد جمال الدين الحموي الشافعي
~~مفتي حماه وخطيبها بالجامع الكبير توفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين
~~PageV29P156
# وثلاثين وسبع مائة عن أربع وستين سنة وحدث بجزء
~~الأنصاري عن مؤمل النابلسي والمقداد القيسي وكان على قدم متين في العلم
~~والعمل والتعبد ونشر العلم ولما مات تأسف الناس عليه رحمه الله تعالى 167 -
~~ابن المغيزل الشافعي يوسف بن محمد الشيخ الإمام صلاح الدين بن المغيزل
~~الحموي الشافعي مفتي حماه وخطيبها كان كهلا ms6537 مفتنا في العلوم مناظرا له
~~محفوظات وفضائل حدث عن الشيخ شمس الدين بن قدامة وتوفي رحمه الله تعالى
~~بحماه سنة تسع عشرة وسبع مائة حكي لي شمس الدين بن النصيبي بحلب قال بحث
~~يوما صلاح الدين بن المغيزل وبدر الدين بن الوكيل في مسألة بحضور ابن
~~البارزي قاضي حماه من بكرة إلى أن قال المؤذن للظهر الله أكبر فقال القاضي
~~شرف الدين طول الله في عمريكما للمسلمين سرورا بهما أو كما قال 168 - جمال
~~الدين المقرئ يوسف بن محمد بن نصر بن أبي القاسم الشيخ الفقيه جمال الدين
~~المقرئ سمع من ابن علاق والنجيب الحراني وأجاز له لخطه في سنة ثمان وعشرين
~~وسبع مائة بالقاهرة ومولده سنة أربع وستين وست مائة 169 - نور الدين
~~الفيومي يوسف بن محمد بن أحمد بن صالح بن صارم بن مخلوف نور الدين بن تقي
~~الدين بن جلال الدين بن تفي الدين الأنصاري الخزرجي الفيومي مولده سنة ثمان
~~وسبعين وست مائة اجتمعت به لديار المصرية وبصفد وبدمشق غير مرة وكتب إلى
~~شعرا وأجبته عنه أعرفه وهو شاهد العمائر للأمير سيف الدين بكتمر الساقي ثم
~~إنه ورد إلى صفد وأقام بها مدة في خدمة الأمير سيف الدين طشتمر النائب بها
~~ثم إنه توجه معه إلى حلب ثم عاد إلى مصر ورأيته بها سنة خمس وأربعين وسبع
~~مائة وكتب إلي بالقاهرة بما قدمت إليها في السنة المذكورة ثم أنشدنيه من
~~لفظه (من الوافر) * وجدنا أنس مولانا فلما * وجدنا الأنس لم نقنع بذاكا * *
~~وهام الطرف مني في انتظار * يروم من الصبابة أن يراكا * * عجزت عن المزار
~~فكنت ممن * نواك به كفينا من نواكا * * ولا عتب على شيخ ضعيف * إذا ما قام
~~لم يملك حراكا * * فعش لمسرة الأحباب إنا * إذا ما عشت عشنا في ذراكا *
~~PageV29P157
# وأنشدني من لفظه لنفسه تشبيها في عصفر (من الوافر) *
~~أشبه عصفرا في الروض يزهى * وتشبيهي لهيئته مقارب * * ككنز فيه بلور عليه *
~~دنانير ومهلكها عقارب * وأنشدني أيضا لنفسه في قصب السكر (من السريع) * في
~~حلب ms6538 أبصرت أعجوبة * تخرج أذكى الناس من عقله * * شخصا رشيق القد عذب *
~~اللمى لا تقدر الروم على مثله * * وهو بلا عقل جريح الحشا * والدود لا يشبع
~~من أكله * * لا يبرح البول على رأسه * والقيد لا ينفك من رجله * * له عيون
~~وهو أعمى وفي * عينيه أولاد على شكله * * يا من سما بين الورى قدره * اكشف
~~لنا عنه وعن أصله * وقلت أنا في ذلك (من الطويل) * عجبت لمعسول الرضاب
~~مهفهف * يحاكي أنابيب القنا حال نبته * * تناقض معناه الغريب فبوله * على
~~الرأس رأس والشوارب في استه * 170 - الأشوني المالكي يوسف بن مرحب أبو عمر
~~بن أهل أشونة سمع من محمد بن أحمد العتبي وغيره وكان عالما بالفتيا حافظا
~~للمسائل والرأي على مذهب مالك رضي الله عنه قال ابن الفرضي ذكره إسماعيل
~~171 - التلعفري الشاعر يوسف بن مسعود بن بركة أبو المحاسن الشيباني الشاعر
~~الشيعي والد شهاب الدين أحمد التلعفري وقد تقدم ذكر ولده في الأحمدين ولد
~~يوسف هذا سنة ستين وخمس مائة وتوفي سنة خمس عشرة وست مائة وله مدائح في أهل
~~البيت 172 - ابن الفرج الأرموي يوسف بن المظفر بن يوسف بن الفرج الأرموي
~~173 - ابن الوردي الشافعي يوسف بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس
~~الفقيه الإمام جمال الدين المعري ابن الوردي الشافعي أخو الإمام زين الدين
~~عمر بن مظفر PageV29P158
# وقد تقدم ذكره في حرف العين وجمال الدين هو الأكبر كان
~~فقيها جيدا قرأ التنبيه واشتغل بالحاوي الصغير كثيرا وكان ينقل من الرافعي
~~ومن الروضة كثيرا ذكر لي جماعة أنه كان فقيه النفس وكان جوادا بما يملكه
~~واشتغل على القاضي شرف الدين بن البارزي وتنقل في القضاء بالبلاد الحلبية
~~وربما أنه تعدى السبعين وكان ضعيف العربية توفي رحمه الله تالي في أواخر ذي
~~القعدة سنة تسع وأربعين وسبع مائة في طاعون حلب 174 - ابن معزوز المرسي
~~يوسف بن معزوز أبو الحجاج القيسي المرسي إمام النحو مصنف شرح الإيضاح
~~للفارسي وله رد على الزمخشري في المفصل أخذ عن أبي إسحاق بن ms6539 ملكون والسهيلي
~~تخرج به جماعة أئمة وتوفي رحمه الله تعالى سنة خمس وعشرين وست مائة 175 -
~~الزانكي يوسف بن المغيرة بن أبان اليشكري أبو يعقوب الزانكي بالزاي والألف
~~والنون والكاف ويعرف بالأخضر قال محمد بن داود بن الجراح الكاتب أبو يعقوب
~~الزانكي مجهول الشعر من أهل البصرة وقال غيره قدم مدينة السلام من البصرة
~~وقد صفر شيبا له وخنجر لحيته وهو مؤتزر بإزار أحمر مرتد بآخر مثله ينشد أبا
~~نواس في جامع البصرة لنفسه في أبي دلف (من الكامل) * الشمس تنهض بأنفاس
~~العقرب * والظل يقدح في حمام الجندب * * والليل محشوش بأنفاس الدجى *
~~والنجم من عال من متصوب * * فأصبح نديمك من سلافة قرقف * جادت بدرتها ولما
~~تخلب * * ظعنت بمبزلها فاتبع كوبها * من دنها مثل انقضاض الكوكب * * فاصطب
~~منها في الزجاج وعلها * بمسلسل حمد السباسب أصهب * * فالراح مخرسة وألسن
~~نورها * نطق بكل بيان حسن معرب * * ومتوج عكفت بصحن فنائه * خيلان من بكر
~~العراق وتغلب * * نفسي أبا دلف فداؤك والقنا * في النقع من متقصف ومخضب *
~~فقال له أبو نواس أرويت من شعري شيئا أم لا قال لا قال لم قال لأنك كثير
~~الإحالة غير متسق الشعر قال وما ذاك ويلك فذكر شيئا كثيرا من شعره عابه به
~~فشتمه أبو نواس وقام عن الحلقة PageV29P159
# وأنشد الزانكي لنفسه (من البسيط) * ومستطيل على
~~الصهباء باكرها * في فتية باصطباح الراح حذاق * * وكل شيء رآه ظنه قدحا *
~~وكل شخص رآه ظنه الساقي * ابن موسى 176 - القطان الكبير يوسف بن موسى
~~القطان روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة وكتب عنه يحيى بن
~~معين قال لا بأس به وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين 177 - القطان الصغير
~~يوسف بن موسى بن عبد الله القطان المروزي قدم بغداد وحدث بالكثير وكان
~~مكثرا فاضلا واسع الرحلة وهو يوسف القطان الصغير والكبير هو المذكور أولا
~~وذاك من شيوخ البخاري وتوفي يوسف الصغير بمرو الروذ في سنة ست وتسعين
~~ومائتين رحمه الله تعالى 178 - الإمام التطيلي يوسف بن موسى المعروف
~~بالإمام التطيلي أبو ms6540 عمر كان عالما فاضلا وكانت له رحلة سمع فيها وجمع وكان
~~حافظا قال ابن الفرضي ذكره ابن الحارث 179 - ابن الحيوان يوسف بن موسى بن
~~محمد بن الحيوان بهاء الدين ابن الشيخ تاج الدين شاب فاضل ذكي شاب فاضل ذكي
~~تفقه وحصل وسمع الحديث وتعلم الشعر ونظم ثم إنه تفقه ولازم ابن الباجربقي
~~فأفسد عقيدته وكان كيسا متواضعا حسن العشرة توفي رحمه الله تعالى سنة تسع
~~وتسعين وست مائة ومن شعره 180 - الفقاعي الصالح يوسف بن نجاح بن موهوب
~~الشيخ القدوة الزاهد الفقاعي كان عبدا صالحا قانتا كبير الشأن له أصحاب
~~ومحبون وكان حسن التربية كريم الأخلاق متواضعا مطرح الكلفة توفي رحمه الله
~~تعالى في سنة تسع وسبعين وست مائة وقد نيف على الثمانين ودفن في زاويته
~~بسفح قاسيون PageV29P160
# ابن نصر 181 - الاستجي يوسف بن نصر الأزدي القرطبي أبو
~~عمر أصله من استجة تحول عنها في زمن الفتنة وقيل إن نصرا قتل في الثائرة
~~التي كانت بين المولدة والعرب باستجة وكان أبو عمر رجلا صالحا لم يتلبس
~~بشيء من الدنيا وكان العمل أغلب عليه وكان طويل الصمت وكان إذا صلى الصبح
~~لم يتكلم بشيء حتى يقرأ سورة الإخلاص ألف مرة وكان لا يتنفل في المساجد
~~وتوفي رحمه الله في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة 182 - عماد الدين
~~بن الشقاري يوسف بن أبي نصر بن الشقاري الشيخ الأمير المسند عماد الدين أبو
~~الحجاج الدمشق ولد سنة عشر وست مائة وتوفي رحمه الله سنة تسع وتسعين وست
~~مائة وسمع الصحيح من ابن الزبيدي وابن الصلاح والناصح ابن الحنبلي والفخر
~~الإربلي والرشيد بن الهادي والسخاوي وولي إمرة الحاج مرات عديدة وأنفق في
~~ذلك في وجوه البر أموالا كثيرة وكان سليم الباطن وقف بالنيرب تربة مليحة
~~بقبة وخانقاه ومسجدا ووقف على ذلك أماكن وحدث بالصحيح غير مرة قرأ عليه
~~الشيخ شمس الدين الصحيح في عشرة أيام 183 - الرمادي يوسف بن هارون أبو عمر
~~الكندي الرمادي كان أحد آبائه من رمادة وهو موضع بالمغرب ms6541 وأبو عمر شاعر
~~قرطبي سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة بالمغرب وكان كثير من أشياخ
~~الأدب بالمغرب يقول فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرأ القيس والرمادي
~~هذا وامتدح أبا علي القالي بقصيدة أولها (من الكامل) * من حاكم بيني وبين
~~عذولي * الشجو شجوي والغليل غليلي * * في أي جارحة أصون معذبي * سلمت من
~~التعذيب والتنكيل * * إن قلت في بصري فثم مدامعي * أو قلت في كبدي فثم
~~غليلي * * وثلاث شيبات نزلن بمفرقي * فعلمت أن نزولهن رحيلي * PageV29P161
# * طلعت ثلاثا في نزول ثلاثة * واش ووجه مراقب وثقيل *
~~* فعزلنني عن صبوتي فلئن * ذللت لقد سمعت بذلة المعزول * ثم إنه خرج من هذا
~~إلى وصف الصيد والروض فقال * روض تعاهده السحاب كأنه * متعاهد من عهد
~~إسماعيل * يعني إسماعيل القالي ممدحه * قسه إلى الأعراب يعلم أنه * أولى من
~~الأعراب بالتفضيل * * حازت قبائلهم لغات فرقت * فيهم وحاز لغات كل قبيل * *
~~فالشرق خال بعده فكأنما * نزل الخراب بربعة المأهول * * فكأنه شمس بدت في
~~غربنا * وتغيبت عن شرقهم بأفول * * يا سيدي هذا ثنائي لم أقل * زورا ولا
~~عرضت بالتنويل * * من كان يأمل نائلا فأنا أمرؤ * لم أرج غير القرب في
~~تأميلي * وقال ابن سعيد المغربي إن الرمادي اكتسب الأدب عن يحيى بن هذيل
~~الكفيف المغربي وقد تقدم ذكره في حرف الياء في مكانه وقال ابن بشكوال روى
~~الرماي كتاب النوادر عن أبي علي القالي وأخذ عن الرمادي أبو عمر بن عبد
~~البر قطعة من شعره ورواها في بعض تواليفه وقال ابن حيان توفي الرمادي سنة
~~ثلاث وأربع مائة يوم العنصرة فقيرا معدما ودفن بمقبرة كلع بقرطبة وكان يلقب
~~بأبي حنيش بضم الحاء المهملة وكسر النون وبعدها ياء آخر الحروف وشين معجمة
~~ومن شعر الرمادي المذكور في غلام ألثغ (من الكامل) * لا الراء تطمع في
~~الوصال ولا أنا * الهجر يجمعنا فنحن سواء * * فإذا خلوت كتبتها في راحتي *
~~وبكيت منتحبا أنا والراء * وله فيه أيضا (من الكامل) * أعد لثغة في الراء
~~لو أن واصلا * تسمعها ما أسقط الراء واصل * وقال الرمادي (من ms6542 الطويل) * ولم
~~أر أحلى من تبسم أعين * غداة النوى عن لؤلؤ كان كامنا * قال ابن بسام في
~~الذخيرة ألا ترى قول أبي عامر يعني ابن شهيد حين الرمادي PageV29P162
# يقول وأنشد البيت ولم أر أحلى فقال (من الطويل) * ولما
~~فشا بالدمع من سر وجدنا * إلى كاشحينا من القلوب كواتم * * أمرنا بإمساك
~~الدموع جفوننا * ليشجي بما تطوي عذول ولائم * * أبي دمعنا يجري مخافة شامت
~~* فنظمه بين المحاجر ناظم * * وراق الهوى منا جفون كريمة * تبسمن حتى ما
~~تروق المباسم * قال ابن المظفر وأخذ المعنى صاحبنا السعيد أبو القاسم هبة
~~الله بن سناء الملك فقال (من البسيط) * رأيت طرفك يوم البين حتى همى * ذا
~~الدمع ثغر وتكحيل الجفون لمى * * فاكفف ملامك عني حيت ألثمه * فما شككت أني
~~قد رأيت فما * وأخذه أيضا على ما زاد فيه ابن شهيد وقال (من الكامل) * وإذا
~~بكت عيني تقول تبسمت * إن الدموع لها ثغور عندنا * قال ابن ظافر أيضا وقد
~~أخذه من قبله الرئيس أبو منصور بن صردر فقال (من الكامل) = * متلونين على
~~شواهد حبهم * فالعين تمطرهم بذي ألوان * * ولو أنه ماء لقالوا دمعه * ثغر
~~وجفنا عينه شفتان * قلت وأنا وقد أعجبني ما في هذه الأبيات من الاستعارة
~~فقلت (من الوافر) * بكى المحبوب لي لما اجتمعنا * وكان هواء فرقته تنسم * *
~~غلطت فما بكى أسفا لبعدي * ولكن ثغر ناظره تبسم * وقلت أيضا مضمنا (من
~~الطويل) * بمقلة محبوبي دموع تحيرت * دلالا على صب غدا وهو مغرم * * فشبهت
~~عينيه سيوفا وقد غدت * من التيه في أجفانها تتبسم * وقلت أيضا مهتديا قول
~~أبي الطيب (من الوافر) * أيا دمعا به طاب اكتئابي * ولذ لي التعشق والغرام
~~* * لقد حسنت بك اللوعات حتى * كأنك في فم الجفن ابتسام * PageV29P163
# 184 - الطبيب الصفدي يوسف بن هبة الله الإسرائيلي
~~الشيخ جمال الدين الحلبي الطبيب الفاضل المعروف في القاهرة بالصفدي لأنه
~~سكن صفد مدة وله كلام جيد على آيات تدل على ذكائه واطلاعه توفي رحمه الله
~~سنة ست وتسعين وست مائة 185 - الحلبي الطبيب يوسف بن هلال بن أبي ms6543 البركات
~~جمال الدين الحلبي الحنفي أبو الفضائل الطبيب الصفدي أخبرني العلامة أثير
~~الدين من لفظه قال كان فيه تعبد واعتكاف في شهر رمضان بجامع الحاكم وكان
~~مؤثرا للفقراء يطبهم ويبرهم بالشراب والطعام الذي يواتيهم في مرضهم أنشدنا
~~لنفسه بالكاملية يوم الأحد التاسع للمحرم سنة إحدى وثمانين وست مائة (من
~~الكامل) * بكمال حسنك يا مخاطب ذاتي * بلوائح أخفى من اللحظات * * أنعم علي
~~بترك ما هو عكس ما * قد جل عن حصر وعن كلمات * * يا قهوة مني إلى شربتها *
~~عندي إذا حظرت على الأموات * * ارتجت الأرضون ثم تشققت * عن كل ميت فيه كل
~~حياة * * هي روح سر السر فهي إذا بدت * تستغرق الأرواح في الأوقات * * من
~~دونها موت وفيها عيشة * فالروح أول فقدة يا آت * * ماذا أقول وما أصرح
~~واصفا * قد قلت في الحركات والسكنات * * فوصفت ظاهرها بما أظهرته * والستر
~~في سري ولا بصفات * وقال الشيخ شمس الدين كان أديبا عالما له أرجوزة في
~~الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي توفي رحمه الله بالقاهرة سنة ست وتسعين وست
~~مائة ابن يحيى 186 - البويطي الشافعي يوسف بن يحيى الإمام أبو يعقوب
~~البويطي بالياء الموحدة مضمومة وبعد الواو المفتوحة ياء آخر الحروف وطاء
~~مهملة وبويط قرية بصعيد مصر صاحب الإمام الشافعي رضي الله عنهما كان واسطة
~~عقد جماعته وأظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدروس والفتوى
~~بعد وفاته سمع من عبد الله بن وهب PageV29P164
# المالكي ومن الشافعي وروى عن أبو إسماعيل الترمذي
~~وإبراهيم بن إسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري وأحمد بن منصور
~~الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في أيام الواثق بالله من مصر إلى بغداد في
~~المحنة وأريد على القول بخلق القرآن فامتنع عن الإجابة إلى ذلك فحبس ببغداد
~~ولم يزل في السجن والقيد إلى أن مات رحمه الله تعالى يوم الجمعة قبل الصلاة
~~في شهر رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقيل توفي سنة اثنتين وثلاثين والأول
~~أصح قال الربيع بن سليمان رأيت البويطي على بغل وفي عنقه غل وفي رجليه ms6544 قدي
~~وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها أربعون رطلا وهو يقول إنما
~~خلق الله الخلق بكن فإذا كن مخلوقة فكأن مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لأموتن
~~في حديدي حتى يأتي بعدي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم
~~ولئن أدخلت عليه لأصدقنه يعني الواثق قل إن ابن أبي الليث الحنفي قاضي مصر
~~كان يحسده ويعاديه فأخرجه في وقت المحنة ولم يخرج من أصحاب الشافعي غيره
~~وكان إذا سمع المؤذن يوم الجمعة وهو في السجن اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى
~~يبلغ باب السجن فيقول له السجان أين تريد فيقول أجيب داعي الله فيقول ارجع
~~عافاك الله فيقول اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني وقال أبو
~~الوليد بن أبي الجارود كان البويطي جاري فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا
~~سمعته يقرأ ويصلي وقال الربيع كان البويطي أبدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى
~~وما رأيت أحدا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب وقال أيضا كان
~~الرجل يجيء فيسأل الشافعي مسألة فيقول له سل أبا يعقوب فإذا أجابه وأخبره
~~قال هو كما قال وربما جاء رسول صاحب الشرطة إلى الشافعي فوجه أبا يعقوب
~~إليه ويقول هذا لساني وقال الخطيب في تاريخه لما مرض الشافعي مرضه الذي مات
~~فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي أنا
~~أحق به منك وقال ابن عبد الحكم أنا أحق به فجاء أبو بكر الحميدي وكان في
~~تلك الأيام بمصر فقال قال الشافعي ليس أحد أحق بموضعي من يوسف بن يحيى وليس
~~أحد من أصحابي أعلم منه فقال ابن عبد الحكم كذبت فقال الحميدي كذبت أنت
~~وكذب أبوك وكذبت أمك PageV29P165
# وغضب ابن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي وتقدم فجلس في
~~الطاق وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويطي مكان الشافعي وقال
~~الربيع كنت عند الشافعي أنا والمزني والبويطي فنظر إلينا وقال للمزني هذا
~~لو ناظره الشيطان قطعه أو جدله وقال للبويطي ms6545 أنت تموت في الحديد 1870
~~المغامي القرطبي يوسف بن يحيى بن يوسف الأزدي المعروف بالمغامي من أهل
~~قرطبة أبو عمر أصله من طليطلة وهو من ذرية أبي هريرة رضي الله عنه سمع يحيى
~~بن يحيى وسيد بن حسان وروى عن عبد الملك بن حبيب مصنفاته ورحل إلى مصر وسمع
~~من يوسف بن يزيد القراطيسي وبمكة من علي بن عبد العزيز وسمع بصنعاء من أبي
~~يعقوب الدبري صاحب عبد الرزاق وغيره وعاد إلى الأندلس وكان فقيها نبيلا
~~فصيحا بصيرا بالعربية مغفلا ثم إنه أقام بقرطبة أعواما وعاد إلى مصر وأقام
~~بها وسمعه الناس وعظم أمره ثم إنه عاد إلى المغرب وتوفي بالقيروان سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين وروى بمصر الواضحة لابن حبيب وصنف في الرد على الشافعي
~~عشرة أجزاء وله فضائل مالك ومغامة بميمين بينهما ألف وغين معجمة قرية من
~~أعمال طليطلة ابن يعقوب 188 - السلعي يوسف بن يعقوب السدوسي مولاهم المعروف
~~بالضبعي ويقال له السلعي لسلعة في قفاه وقيل السلعي بتحريك اللام لأنه كان
~~يبيع السلع وثقه ابن حنبل وروى له البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وتوفي رحمه الله سنة اثنتين ومائتين 189 - ابن خرزاذ النجيرمي يوسف بن
~~يعقوب بن إسماعيل بن خرزاذ أبو يعقوب النجيرمي البصري اللغوي نزيل مصر من
~~أهل بيت العلم والأدب كان له خط في غاية الإتقان يرغب فيه الفضلاء حتى أنه
~~بلغ ديوان جرير بخطه إلى عشرة دنانير وليس هو خطا منسوبا وتوفي سنة ثلاث
~~وعشرين وأربع مائة رحمه الله تعالى وروى عن أبي يحيى PageV29P166
# ابن زكرياء بن يحيى بن خلاد الساجي وطبقته وروى عنه
~~أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وغيره وكان أبو يعقوب أمثل أهل بيته
~~وخطوطهم كلهم متناسبة بقرب بعضها من بعض وكان لأهل مصر رغبة فيها وتنافس
~~وأكثر ما ترى الكتب القديمة في اللغة والأشعار العربية وأيام العرب في
~~الديار المصرية من طريقه وكان النجيرمي شيخا أسمر اللون كث اللحية مدور
~~العمامة قال الموفق بن الخلال كان نحوي مصر 190 - جمال الدين ms6546 الإربلي يوسف
~~بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل جمال الدين أبو المظفر الإربلي
~~الدمشقي الذهبي ولد ظنا سنة تسعين وخمس مائة وسمع بإفادة عمه عز الدين عبد
~~العزيز بن أبي طاهر الخشوعي وحنبل وابن طبرزد والكندي وجماعة ولم يظهر
~~سماعه من الخشوعي إلا بعد موته وتوفي سنة اثنتين وستين وست مائة رحمه الله
~~تعالى 191 - ابن أبي يوسف يوسف بن يعقوب هو ابن القاضي أبو يوسف توفي رحمه
~~الله تعالى في حدود المائتين قيل في سنة اثنتين وتسعين ومائة وكان قد تفقه
~~ونظر في الرأي وسمع من يونس بن إسحاق السبيعي والسري بن يحيى وغيرهما وولي
~~القضاء بالجانب الغربي من بغداد حياة أبيه وصلى الجمعة بالناس في مدينة
~~المنصور بأمر الرشيد وولي بعده القضاء أبو البختري 192 - نجم الدين بن
~~المجاور يوسف بن يعقوب بن محمد بن علي الرئيس المعمر نجم الدين أبو الفتح
~~ابن الوزير الصاحب ابن يوسف بن المجاور الشيباني الدمشقي الكاتب ولد سنة
~~إحدى وست مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة تسعين وست مائة سمع من أبيه
~~والكندي والخضر بن كامل السروجي وابن مندويه وابن ملاعب والشيخ الموفق كان
~~في دار الطعم ثم عزل قبل موته بقليل سنتين أو ثلاث ومع ذلك كان فيه عبادة
~~ودين وأجاز له ابن القبيطي وابن الأخضر وابن العاقولي وسمع تاريخ بغداد من
~~الكندي وسمعه منه المزي وتفرد به وبشيء كثير وانقطع بموته إسناد عال 193 -
~~البهلول يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول أبو بكر التنوخي الأزرق الكاتب
~~البغدادي الدارنباري المولد كان كاتبا جليلا متصرفا توفي سنة تسع وعشرين
~~PageV29P167
# وست مائة ابن يوسف 194 - الأمير العباسي يوسف بن يوسف
~~بن علي بن يوسف بن أحمد هو الأمير ابن الأمير أبي نصر ابن الأمير أبي محمد
~~ابن الأمير أبي نصر بن الإمام أبي العباس المستظهر كأن أحد الأمراء
~~الساكنين بدار الصخر قال ابن أنجب كان عنده أدب وينظم الشعر وصنف كتابا في
~~الشطرنج وعمل منه دستا كاملا وزنه قيراط ونصف ms6547 حبة وعرضه على المستنصر بالله
~~فأنعم عليه بخمس مائة دينار 195 - محيي الدين بن زبلاق يوسف بن يوسف بن
~~يوسف بن سلامة بن إبراهيم ابن الحسن بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن سليمان
~~بن محمد الفأفاء الزينبي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~بن المطلب الصدر محيي الدين بن زبلاق العباسي الهاشمي الموصلي الكاتب
~~الشاعر عاش سبعا وخمسين سنة وتوفي في حدود الستين وست مائة وكان مشهورا
~~سائر القول قتله التتار حين ملكوا الموصل رحمه الله تعالى وروى عنه
~~الدمياطي وغيره قال بهاء الدين علي بن عيسى الإربلي في وصفه الصاحب محيي
~~الدين يضرب به المثل في العدالة وله الرتبة العليا في الشرف والأصالة فارس
~~مبارز في حلبات الأدب وعالم مبرز في لغة العرب بطبع أخذ لطافة الهواء ورقة
~~الماء كأنما ظهرت له أسرار القلوب فهو يتقرب إليها بكل محبوب شعره أحسن من
~~الروض جاءه الغمام وأزهى من اللؤلؤ الرطب زانه النظام وكلامه يشفي السقام
~~ويطفي الأوام وبديهته أسرع من مر الطرف وأحلى من ثمار المنى دانية القطف
~~حسن العشرة كريم النفس جامع بين أدبها وأدب الدرس انتهى قلت ومن شعر ابن
~~زبلاق (من الكامل) * أمحل صبوتنا تحية مغرم * يهدي السلام على العباد برغمه
~~* * أثرى ثرى ذاك الجناب من الحيا الغادي * ومن لي لو ظفرت بلثمه * * فبشعب
~~ذاك الحي مثل غزاله * في غنجه وهلاله في تمه * * دمعي ومبسمه لكل منهما *
~~معنى غنيت بنثره عن نظمه * PageV29P168
# * والخصر منه والجفون وعهده * كل كسا جسمي النحول
~~بسقمه * * متلون أصلي بحمرة خده * طورا وطورا أستريح بسلمه * * فيسيء بي
~~ظلما ويحسن ثغره * لثما فيشفع ظلمه في ظلمه * ومن شعر ابن زبلاق (من
~~السريع) * هل أنت يا وفد الصبى مخبري * مربع أحبابي متى روضا * * وهل أقام
~~الحي من بعدنا * مخيما بالجزع أم قوضا * * وأنت يا بارق نجد إذا * أضاء
~~جيرانا بذات الأضا * * فقل لهم ذاك الغريب الذي * أمرضتموه بجفاكم قضى * *
~~حاشا لذاك الوجد أن ينقضي * وعهدنا بالخيف أن ينقضا * * ويا ms6548 شفاء النفس لو
~~أنه * مكان طبيب الداء من أمرضا * * أحبابنا منذ وداع اللوى * لم أر عيشا
~~بعدكم يرتضى * * ولا رأت عيني مذ غبتم * يوما كأيامي بكم أبيضا * ومنه موشح
~~* يا نديمي بالرياض قفا * فهي لي مذهب * * وأديرا سلافة قرقفا * لونها مذهب
~~* * خلت فيها الحباب حين طغا * أنجما تغرب * * حجبت بالبهاء والحسن * عن
~~عيون البشر * * وبدت في الخفاء كالوهم * تجتنى بالفكر * * لا تخالف يا
~~منيتي أمري * وادع لي بالرحيق * * ما ترى صحبتي من السكر * ليس فيهم مفيق *
~~* نحن قوم من شيعة الخمر * ونحب العتيق * * قد رفضنا عنا به الحزن * بسماع
~~الوتر * * وحمانا عن ناصب الهم * وعدك المنتظر * * صاح لا تستمع من اللاحي
~~* واطرح ما يقول * * فمن الغبن أن تبت صاحي * من كؤوس الشمول * * فاكس راح
~~النديم بالراح * واعصب قول العذول * PageV29P169
# * ما ترى العذل في الصبا يغني * عن سماع الوتر * * بنت
~~خدر تشفي من السقم * فاقض منها وطر * * حث شمس الكؤوس يا بدري * فالندامى
~~نجوم * * واسقنيها كأنها تبر * من بنات الكروم * * ضحكت في ثغورها الزهر *
~~ببكاء الغيوم * * وتغنت بأطيب اللحن * صادحات الشجر * * ناطقات بألسن عجم *
~~طاب شرب السحر * * حثها بيننا رشأ وسنان * نلت منه الأمان * * ناعس الطرف
~~نابل الأجفان * باسم عن جمان * * قد سكرنا من لحظه الفتان * قبل خمر الدنان
~~* * رب خمر شربت من جفن * واجتنيت الزهر * * من خدود تحمى عن اللثم * بسيوف
~~الحور * ومن شعر ابن زبلاق (من البسيط) * لولا انتظار خيال منكم سار * لكان
~~نومك يا جفني من العار * * وما تنبه عذالي على كمدي * إلا بما شاهدوا من
~~دمعي الجاري * * الله جاز لأحبابي وإن نقضوا * عهدي ولم يحفظوا لي حرمة
~~الجار * * ناموا خليين من وجدي وأرقني * شوق يطول به شجوي وتذكاري * وحكي
~~أنه كان في بعض الأيام جالسا بمجلس أنس مع بعض أصحابه فقال (من المجتث) *
~~يا نار أسود قلبي * ونور أسود عيني * فقال بعض الحاضرين * كن راحما لمحب *
~~أباحك الأسودين * ومن شعر ابن زبلاق (من الكامل) * يا مانحي طول السقام
~~ومانعي * بجفاه ورد رضابه المعسول * * ما صار وجهك للمحاسن ms6549 جامعا * إلا
~~وثغرك قبلة التقبيل * ومنه أيضا (من الطويل) PageV29P170
# * بعثت لنا من سحر مقلتك الوسنى * سهادا يذود الجفن أن
~~يألف الجفنا * * وأبرزت وجها أخجل الصبح طالعا * وملت بقد علم الهيف الغصنا
~~* * حكيت أخاك البدر في حال تمه سنا * وسناء إذ تشابهتما سنا * ومنه (من
~~الطويل) * خذوا خبر الأشجان عن جفني السمح * فمجمل حالي فيه يغني عن الشرح
~~* * وإن سفحت عيناي دمعي أحمرا * فلا عجب سيل العقيق من السفح * * أيجعله
~~الواشي على الوجد شاهدا * وحمرته في الخد تؤذن بالجرح * * وبي رشأ تمت
~~محاسن وجهه * فأشبه بدر التم في الأفق المصحي * * ترينا ظلالا طرة منه
~~كالدجى * وتشرد منه غرة كسنا الصبح * 196 - الطبيب اليهودي يوسف أبو الحجاج
~~الإسرائيلي المغربي الفارسي أتى إلى مصر وكان فاضلا في الطب والهندسة
~~والنجامة واشتغل بالطب على الرئيس موسى بن ميمون القرطبي ثم إنه سافر الشام
~~وأقام بحلب وخدم الظاهر غازي فكان يعتمد عليه في الطب وخدم الأمير الفارس
~~الدين ميمون القصري وتوفي بحلب وله رسالة في ترتيب الأغذية اللطيفة
~~والكيفية في تناولها وشرح الفصول 197 - القس المعروف بالساهر الطبيب يوسف
~~القس المعروف بالساهر كان طبيبا عارفا متميزا وكان في أيام المكتفي وقال
~~عبيد الله بن جبريل كان به سرطان في مقدم دماغه فكان يمنعه النوم فلقب
~~الساهر لأجل مرضه وله الكناش المعروف به وهو مما استخرجه وجبره أيام حياته
~~وجعله قسمين قسم تجري أبوابه على ترتيب الأعضاء من الرأس إلى القدم وقسم
~~تجري أبوابه على غير ترتيب الأعضاء 198 - ابن موراطير الطبيب يوسف بن
~~المعروف بابن موراطير وموراطير قرة قريبة من بلنسية كان فاضلا في الطب
~~خبيرا محمود الطريقة حسن الرأي عالما بالأمور الشرعية سمع الحديث وقرأ
~~المدونة وكان أديبا شاعرا صاحب مجون كثير PageV29P171
# النادرة خدم بالطب المنصور أبا يوسف يعقوب وولده
~~الناصر من بعده ولولده أبي يعقوب يوسف المستنصر وعمر أبو الحجاج طويلا وكان
~~حظيا عند المنصور يدخل مجلس الخاصة مع الأشياخ للمذاكرة في العربية وغيرها
~~ومات بالنقرس في مراكش أيام المستنصر 199 - الجوهري الشاعر ms6550 يوسف الجوهري
~~الشاعر ذكره محمد بن داود بن الجراح في كتاب أخبار الشعراء من جمعه فقال
~~يوسف الجوهري صاحب أحم بن الخصيب بغدادي شاعر صالح الشعر أنشدنا أبو هفان
~~له في المتوكل (من الكامل) * إن الخلافة لم تزل مشتاقة * يسمو إليك سريرها
~~والمنبر * * حتى أتاك بها الذي أعطاكها * ليعزها بك إنه بك أخبر * * ولئن
~~أتتك فكان منا شاملا * للمسلمين لأنت منها أكبر * وأنشدنا أبو هفان له يمدح
~~الحسن بن سهل (من البسيط) * لو أن عين زهير أبصرت حسنا * وكيف يصنع في
~~أمواله الكرم * * إذا لقال زهير حين يبصره * هذا الجواد على العلات لا هرم
~~* قال محب الدين بن النجار قرأت في مجموع أنشد الأخفش ليوسف الجوهري
~~البغدادي من أبيات (من الكامل) * فإذا الغزالة في السماء ترفعت * وبدا
~~النهار لوقته يترحل * * أبدت لوجه الشمس قرنا مثله * تلقى السماء بمثل ما
~~تستقبل * 200 - القميني يوسف القميني شيخه كان مشهورا بدمشق للناس فيه
~~عقيدة حسنة وكان يأوي في أقمين الحمام وفي المزابل ويلبس ثيابا تكنس الأرض
~~ويمشي حافيا قال الشيخ شمس الدين ويتنجس ببوله في مشيه وله أكمام طوال وكان
~~طويل السكوت ذا مهابة توفي سنة سبع وخمسين وست مائة 201 - النحوي ابن
~~الدباغ يوسف بن الدباغ أبو يعقوب النحوي الصقلي ذكره ابن القطاع فقال حافظ
~~لكتب المتقدمين وتنبه لأسرار المؤلفين وهو ممن تقدم في زمانه على أشكاله
~~وأقرانه وله مع ذلك شعر صالح وأكثره في مسائل النحو فمن ذلك (من الخفيف)
~~PageV29P172
# * إن هند المليحة الحسناء * وأي من أضمرت لخل وفاء * *
~~فعسى أن يكون يحسن من قد * كان من قبل ذا إن أساء * الألقاب اليوسفي المؤدب
~~اسمه يحيى بن نجاح اليوسفي الكاتب اسمه محمد بن عبد الله أبو يوسف القاضي
~~الحنفي اسمه يعقوب بن إبراهيم يونس 3 يونس بن إبراهيم 202 - الدبابيسي مسند
~~مصر يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني أبو
~~النون وأبو علي بن أبي إسحاق فتح الدين الدبابيسي مسند الديار المصرية توفي
~~رحمه الله تعالى ms6551 سنة تسع وعشرين وسبع مائة رحمه الله ومولده سنة خمس
~~وثلاثين وست مائة تقريبا بالقاهرة وهو أحد الأشياخ الذين سمعت عليهم الحديث
~~قرأت عليه جميع القدر المسمون من كتاب القناعة لابن أبي الدنيا وهو من أول
~~الجزء الأول إلى قوله فكأنما ملئت غنى وذهب عني ما كنت أجد بسماعه من الشيخ
~~أبي الحسن بن أبي عبد الله بن المقير سنة اثنتين وأربعين وست مائة وجزءا
~~فيه ثلاثة أحاديث من رواية الشيخ أبي أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد
~~الفرضي بسماعه من ابن المقير وجزءا فيه الأناشيد الحسنة المختارة من رواية
~~الشيخ أبي غالب فارس بن شجاع الذهلي الحافظ عن شيوخه بسماعه من ابن المقير
~~وجزءا فيه أحاديث منتقاة من أصول الشيخ الجليل أبي الرجاء محمد بن أحمد بن
~~محمد الجركاني وجزءا فيه أحاديث عن مشايخ الإمام أبي طاهر السلفي وجزءا فيه
~~خطبه الإمام علي بن أبي طالب في وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
~~بإجازته من ابن المقير وجزءا فيه مجلس من مجالس القاضي أبي المحاسن عبد
~~الواحد بن إسماعيل الروياني عن شيوخه بإجازة المسمع من السبط وسمعت عليه
~~بقراءة غيري أشياء أخر كان قد سمع بإفادة عمه المحدث داود من أبي الحسن علي
~~بن عبد الله بن المقير وأجاز له ابن المقير وفخر القضاة أبو الفضل أحمد بن
~~محمد بن الحباب وأسعد بن عبد PageV29P173
# الغني بن قادوس وحمزة بن عمر بن أوس وشعيب بن يحيى بن
~~أحمد الزعفراني وظافر بن طاهر بن شحم المطية وأبو الحسن علي بن محمود بن
~~الصابوني وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج الجوشني والفقيه بهاء الدين أبو
~~الحسن علي بن هبة الله بن بنت ابن الجميزي الشافعي وعبد الرحمن بن مكي بن
~~الحاسب سبط السلفي وعبد العزيز بن عبد المنعم بن النقار وأبو الرضا علي بن
~~زيد بن علي التسارسي ومحمد بن أبي الحسن بن يحيى بن ياقوت ومحمد بن إبراهيم
~~بن الحباب وأبو المنصور مظفر بن عبد الملك بن عبد القوي ms6552 ومنصور بن سند بن
~~الدماغ وأبو البركات هبة الله بن محمد المقدسي ويوسف بن عبد المعطي بن
~~المخيلي ويوسف بن محمود الساوي وأبو علي الحسن بن إبراهيم بن دينار وأبو
~~بكر محمد بن الحسن السفاقسي وأبو الفضل المرجا بن أبي الحسن ابن شقيرة
~~ويعقوب بن محمد الهذباني ومنصور بن أبي القاسم الجهني وعبد العزيز بن عبد
~~الوهاب بن عوف وعبد القوي بن عزون وابنه إسماعيل وأحمد بن يحيى بن صباح
~~وعبد الحق بن عبد الله بن علاف والحسن بن علي الفارسي وأبو طالب محمد بن
~~علي بن الخيمي ومحمد بن إبراهيم التلمساني ويوسف بن عبد الكافي بن الكهف
~~ومحمد بن محمود الأموي وزهير بن محمد المهلبي وعبد المنعم بن رضوان بن مناد
~~وله رواية عن غير هؤلاء أيضا وحدث بالكثير سمع منه الحافظ أبو الحجاج المزي
~~سنة ثلاث وثمانين والحافظ أبو محمد البرزالي وسمع منه الحافظ أبو العلاء
~~الفرضي وكان شيخا أميا ساكنا دينا له جلد على إسماع الحديث وتفرد بغالب
~~سيوخه وعلا سنده وانتفع الناس به وازدحم الطلبة عليه وهو آخر من حدث
~~بالديار المصرية عن ابن المقير وعن خلق من أصحاب السلفي بالإجازة وأجاز لي
~~سنة ثمان وعشرين وسبع مائة وأذن في الكتابة عنه بذلك للشيخ شهاب الدين
~~العسجدي 203 - البيع الشيخ البغدادي يونس بن أحمد بن عبيد الله بن هبة الله
~~البيع أبو المنصور البغدادي كان يبيع القطن بباب الأزج وارتقت حاله إلى أن
~~تولى الوكالة للجهة أم الناصر قال محب الدين بن النجار كان شيخا صالحا
~~متدينا حسن الطريقة مرضي السيرة محمود الأفعال حافظا للقرآن سمع من أبي
~~القاسم بن الحصين وأبي منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز وغيرهما وحدث
~~باليسير وتوفي سنة إحدى وثمانين وخمس مائة وحمل في دجلة إلى المدائن ودفن
~~إلى جانب حذيفة بن اليمان الصحابي PageV29P174
# 204 - ابن الحراني اللغوي القرطبي يونس بن أحمد بن
~~يونس بن عيسون أبو سهل الجذامي بن الحراني القرطبي اللغوي كان بصيرا
~~باللسان حافظا للغة والعروض قيما بالأشعار ms6553 مليح الخط متقنا أقرأ الناس مدة
~~وكان عظيم اللحية جدا توفي سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة 205 - ابن أبي
~~الجن يونس بن أحمد بن أبي الجن كان كبير الأشراف بدمشق يدعى ناصر الدين
~~توفي رحمه الله في سنة ست وعشرين وسبع مائة 206 - الزفات القرطبي يونس بن
~~أمية بن مالك بن صالح بن برد بن إلياس بن برد الأنصاري الزمان بالزاي
~~والفاء وبعد الألف تاء ثالثة الحروف القرطبي أبو الوليد رحل إلى الشرق وسمع
~~بقرطبة من أبي جعفر بن عون الله ومن سلمة بن قاسم ومن غيرهما كثيرا وسمع
~~برحلته وكان رجلا صالحا حدث وكتب عنه وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة
~~رحمه الله تعالى 207 - العسكري الأصولي يونس بن أيوب العسكري قال ابن أنجب
~~قرأت في تاريخ سامراء أن يونس بن أيوب المتكلم كان فاضلا عارفا بعلوم
~~الأوائل قد صنف في علم الأصول عدة كتب وقد روى عن أبي جعفر محمد بن عبد
~~الله الإسكافي البغدادي المتكلم عن علي بن العباس الرومي قوله في رجل مدحه
~~مخرمة (من الطويل) * صحائف لي فيها ذنوب كثيرة * لديك وكفاراتها أن تمزقا *
~~* فبالمال إن المال رب تجله * تفضل بها مردودة كي تخرقا * 208 - قاضي
~~القضاة الجمالي الأصولي يونس بن بدران بن فيروز بن صاعد بن عالي بن محمد بن
~~علي جمال الدين أبو محمد وأبو الوليد وأبو الفضائل وأبو الفرج القرشي
~~الشيبي الحجازي الأصل المليجي المولد الشافعي المشهور بالجمال المصري ترسل
~~إلى الديوان العزيز وولي الوكالة بالشام مدة وولي التدريس ثم القضاء ودرس
~~بالأمينية بعد التقي الضرير وتوفي باسمه الصاحب صفي الدين بن شكر وولي
~~العادلية في أيام المعظم واختصر كتاب الأم للشافعي وصنف في الفرائض قال أبو
~~شامة وكان في PageV29P175
# ولايته عفيفا مهيبا ملازما لمجلس الحكم وله شعر توفي
~~سنة ثلاث وعشرين وست مائة رحمه اله تعالى وتولى الحكم بعده القاضي شمس
~~الدين أحمد بن الخويي ومن شعره 209 - ابن بغا يونس بن بتغا معشوق أمير
~~المؤمنين المعتز بالله وكان هو والمعتز ms6554 من أحسن الناس وكانا أمردين وكان
~~الناس يتفرجون عليهما إذا ركبا شرب المعتز يوما على بستان مملوء من النمام
~~وبين النمام شقائق النعمان فدخل عليه يونس بن بغا وعليه قباء أخضر فقال
~~المعتز (من الكامل) * شبهت حمرة خده في ثوبه * بشقائق النعمان في النمام *
~~ثم قال أبيت آخر فابتدر بنان المغني وكان ربما عبث بالبيت بعد البيت فقال *
~~القد منه إذا بدا في قرطق * كالغصن في لين وحسن قوام * فقال له المعتز فغن
~~فيه فعمل فيه لحنين وقال العباس بن المفضل كنت مع المعتز في الصيد فانقطع
~~عن الموكب وأنا ويونس بن بغا معه بقرب قنطرة وصيف وكان هناك ديراني أعرفه
~~ظريفا نظيفا فقلت يا أمير المؤمنين في هذا الدير راهب أعرفه ظريفا لا يخلو
~~من ماء بارد أترى أن نميل إليه قال نعم فجئناه فخرج وأخرج إلينا ماءا باردا
~~وسألني عن المعتز ويونس فقلت فتيان من أبناء الجند فقال بل مقلتان من حور
~~الجنة فقلت له ليس هذا في دينك فقال من الآن هو ديني فضحك المعتز فقال
~~الديراني أتأكلون شيئا قلنا نعم فأخرج لنا شطيرات خبزا وأدما نظيفا فأكلنا
~~أطيب أكل وجاءنا بأشنان فاستظرفه المعتز وقال لي قل له بينك وبينه من تحب
~~من هذين الغلامين أن يكون معك فقلت له فقال كلاهما وتمرا فضحك المعتز حتى
~~مال على حائط الدير فقلت للديراني لا بد أن تختار فقال الاختيار والله في
~~هذا دمار وما خلق الله عقلا يميز بين هذين ولحقهما الموكب فارتاع الديراني
~~فقال له المعتز بحياتي لا تقطع ما كنا فيه فإني لمن ثم مولى ولمن ها هنا
~~صديق فمزحنا ساعة ثم أمر له بخمس مائة ألف درهم فقبلها وقال والله ما
~~أقبلها إلا على شرط قال وما هو قال يجيب أمير المؤمنين دعوتي مع من أراد
~~قال لك ذلك فاتعدنا ليوم جئناه فيه فلم يبق غاية وقام للموكب كلهن بما
~~احتاج إليه وجاء بأولاد النصارى فخدمونا ووصله المعتز يوما بصلة سنية ولم
~~يزل يعتاده ويقيم ms6555 عنده PageV29P176
# 210 - صاحب المغازي يونس بن بكير بن واصل الحافظ أبو
~~بكر الشيباني الكوفي الحمال صاحب المغازي قال ابن معين صدوق وقال أبو حاتم
~~محله الصدق وقال أبو داود ليس بحجة قال الشيخ شمس الدين مما ينقم عليه
~~التشيع وقال ابن معين ثقة إلا أنه مرجئ وقال العجلي ضعيف الحديث وروى له
~~مسلم تبعا وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة 211 - يونس النحوي يونس بن
~~حبيب أبو عبد الرحمن النحوي قال المرزباني هو مولى ضبة وقيل مولى بني ليث
~~بن بكر بن مناة بن كنانة وقيل مولى بلال ابن هرمي من بني ضبيعة بن بجالة
~~ولد سنة تسعين للهجرة وتوفي رحمه الله تعالى سنة اثنتين وثمانين ومائة وكان
~~يقول أذكر موت الحجاج وقيل مولده سنة ثمانين وقيل إنه رأى الحجاج وعاش مائة
~~سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة أخذ يونس الأدب عن أبي عمر بن
~~العلاء وحماد بن سلمة وكان النحو أغلب عليه وسمع من العرب وروى سيبويه عنه
~~كثيرا وسمع منه الفراء والكسائي وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان
~~من الطبقة الخامسة من الأدب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الأدباء وفصحاء
~~العرب وأهل البادية وقال معمر بن المثنى اختلفت إلى يونس أربعين سنة أملأ
~~كل يوم ألواحي من حفظه وقال أبو زيد الأنصاري جلست إلى يونس عشر سنين وجلس
~~إليه قبلي خلف الأحمر عشرين سنة وليونس من الكتب كتاب معاني القرآن وكتاب
~~الأمثال وكتاب اللغات وكتاب النوادر الصغير وقال يونس لو تمنيت أن أقول
~~الشعر لما تمنيت إلا أن أقول مثل قول عدي بن زيد العبادي (من الخفيف) *
~~أيها الشامت المعير بالدهر * أأنت المعبرس الموفور * وأصل يونس من جبل
~~بليدة على دجلة بالجيم المفتوحة والباء الموحدة المشددة وبعدها لام وحبيب
~~اسم أمه فهو لا ينصرف للتأنيث والعلمية فإن أباه لا يعرف ويقال إنه ابن
~~ملاعنة ويقال بل هو اسم أبيه وكذلك محمد بن حبيب النسابة وكذلك محمد ابن
~~شرف القيرواني يقال إن شرف اسم أمه والله ms6556 أعلم أيضا PageV29P177
# ودخل يونس يوما إلى المسجد وهو يتهادى بين اثنين من
~~الكبر فقال له رجل كان يتهم مودته بلغت ما أرى يا أبا عبد الرحمن فقال هو
~~الذي ترى لا بلغته قلت أخذ هذا المعنى محمد بن عبد الملك الزيات فقال (من
~~البسيط) * وعائب عابني بشيب * لم يأل لما ألم وقته * * فقلت إذ عابني سفاها
~~* يا عائب الشيب لا بلغته * وقال أبو الخطاب زياد بن يحبى مثل يونس كمثل
~~كوز ضيق الرأس لا يدخله شيء إلا بعسر فإذا دخله لم يخرج منه شيء يعني أنه
~~لا ينسى شيئا وحدث التاريخي عن ابن الأعلم محمد بن سلام قال سمعت يونس
~~النحوي يقول رحم الله عثمان ولا رحم الله من لا يترحم عليه والله لقد
~~استعمل عمالا لو استعملهم أبو جعفر كان قد أساء ورحمن الله عليا ولا رحم من
~~لا يترحم عليه قالوا له ادفع لنا قتلة عثمان والأمر أمرك قال كل هؤلاء قاتل
~~له فأيهم أدفع إليكم ثم أتى أهل النهر فقال اقتدوا بعبد الله بن خباب قالوا
~~كنا قتله فقال الآن طاب القتال أفطاب القتال في قتل ابن خباب ولا يطيب في
~~قتل عثمان قال وحدثني هارون بن محمد بن عبد الملك حدثنا أبو زيد النميري
~~يعني عمر بن شبة حدثنا خلاد بن يزيد الأرقط قال قال يونس النحوي كنت أحب أن
~~أدخل الجنة فأنظر فيها أربعة نفر قال فقلت له من هم قال آدم ويوسف وطلحة
~~والزبير قال قلت له كيف ذاك قال كنت أقول لآدم يا هذا رحمك الله كيف أدخلك
~~الله الجنة وأباحك من كل شيء فيها ونهاك عن أكل شجرة واحدة فتعديت أمره
~~فأكلت من الشجرة حتى ألزمتنا هذا الشقاء كله وأقول ليوسف بن يعقوب رحمك
~~الله قد علمت ما كان من وجد أبيك عليك وطول غيبتك عنه وأنت ملك مصر وإنما
~~كان بينك وبينه مسافة عشر مراحل ما منعك أن توجه إلى أبيك رسولا يعلمه
~~بخبرك وقصتك وأقول لطلحة والزبير ما بالكما أعطيتما ms6557 عليا بيعتكما وصفقة
~~أيمانكما ثم غدرتما به ونكثتما بيعتكما وصفقة أيمانكما من غير ما جرم ولا
~~جناية ولا سبب أحوجكما إلى ذلك وعن الفضل بن محمد اليزيدي عن محمد بن سلام
~~قال سمعت يونس النحوي يقول عذيري من عائشة في قولها في شعر لبيد (من
~~الكامل) * ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب * حين
~~قالت كيف بلبيد لو أدرك زماننا هذا وقد نشأت في حجر أم رومان وأي قحافة حتى
~~إذا صارت زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين ابنة الصديق يعطيها
~~معاوية في PageV29P178
# غداة مائة ألف فتقسمها في الأطباق تبكي على زمان لبيد
~~وقال يونس يوما كنا إذا رأينا مختالا في مشيته قلنا إما أن يكون هذا هاشميا
~~أو نحويا فيقول مخنث أو عظيم الأير وقال محمد بن سلام سمعت يونس بن حبيب
~~يقول لا تأمن من من جعل في خمسة دراهم قطع خير عضو منك أن يكون عقابه غدا
~~هكذا ولما دخل الكسائي البصرة أول دخوله جلس في حلقة يونس ينتظر خروجه
~~فسأله ابن أبي عيينة عن أولق هل ينصرف أو لا فقال أفعل لا ينصرف فقال ابن
~~عيينة خطأ والله وخرج يونس فسئل عن أولق فقال هو فوعل وليس أفعل لأن الهمزة
~~فاء الفعل لأنك تقول ألق الرجل فهو مألوق فتثبت الهمزة وكذلك أرنب ينصرف
~~لأنه فعلل لأنك تقول أرض مؤرنبة فتثبتا الهمزة قال والمألوق المجنون 212 -
~~ابن خرين يونس بن الحسين بن داود بن أبي نصر الشاعر المعروف بابن خرين
~~بالخاء المعجمة والراء المشددة وبعد الياء آخر الحروف نون قال محب الدين بن
~~النجار كان يمدح الناس وينشد في التعازي يحتذي بذلك رأيته وقد حضر في عزاء
~~والدي ورثاه بقصيدة ومدح أخوي والغالب على شعره الرداءة وكان مطبوعا يتطايب
~~رأيت بخطه على قصيدة الخادم يونس بلا تصحيف يريد تويسا وتوفي رحمه الله
~~تعالى سنة ست وتسعين وخمس مائة وأورد له (من الطويل) * وحقكم ما مر يوم
~~وليلة * علي وقلبي من تذكركم خالي ms6558 * * ولا هجعت عيناي إلا رأيتكم * ويزداد
~~شوقي بالخيال وبلبالي * * فلا تحسبوا أني نقضت عهودكم * ولا أنني مهما أعش
~~لكم سالي * * ولكنني باق على حفظ عهدكم * وما غير الإبعاد والبين أحوالي *
~~213 - الأدمي أخو الحافظ يوسف يونس بن خليل بن قراجا أبو محمد الدمشقي
~~الأدمي أخو الحافظ شمس الدين يوسف وقد تقدم ذكره مكانه ولد في أول سنة تسع
~~وخمسين وخمس مائة وتوفي سينة ثمان وأربعين وست مائة رحمه الله تعالى وسمع
~~مع أخيه من الخشوعي ورحل مع أخيه إلى مصر PageV29P179
# 214 - أبو لقمان الصفار يونس بن خليفة أبو لقمان
~~الصفار قال ابن رشيق في الأنموذج لم يكن أحد ينعت بالشاعر تبعا لاسمه إلا
~~هو وأبو الفتوح من هل سوسه وكان أبو لقمان هجن الخلق آدم اللون طوالا إلى
~~السمن شديد القوة قبيح الوجه مجدوره وكان يعرف ذلك من نفسه فلا يغضب ممن
~~فاوضه فيه لقي أبا بكر الوراق يوما وبه خمار فقال له عزمت عليك إلا شبهتني
~~وقاربت فقال نعم أنت كالبربخ القديم يكسر ويبقى الجزء منك قائما هكذا وأشار
~~إلى قصبة مرحاض جوار دار أبي إسماعيل الكاتب على تلك الصفة فضحك أبو لقمان
~~وقال قاتلك الله ما أبعدت وكان عامر الخطاب يوما بحضرة إبراهيم الكموني لما
~~مات إبراهيم الحصري فقال له يا أبا عبد الله إنما بقي من الشعراء كلهم
~~بعوضتان أنا وأنت فبالله صلني ولا تقطعني قال الكموتي لا والله بل فيل
~~وبعوضة وما أسمع أنا منك واجتمع يوما عند أبي لقمان الدركادو وكلاهما يهتف
~~نوادر الشطرنج على صاحبه وقد علا ضحكهما إذ دخل الكموني فجلس يستمع لهذرهما
~~فقال الدركادو لأبي لقمان أجز (من البسيط) * حيتان حبك في طنجير بلواي *
~~فقال أبو بكر قبل تمام الكلام * وفحم وجهك في كانون أحشائي * فصاح به
~~الكموني هيه أبا لقمان قد غلبته من جهة الصناعة فوزهى أبو لقمان وقال
~~أفمثلي يتهم في جيد الشعر وهذا بديهي في الهتف واجتاز بي مرة وهو طافح سكرا
~~وأنا جالس في مكان مشرف بالشارع وكان ms6559 قد بلغه عني شيء قما شعرت إلا وأنا
~~بين السماء والأرض قد شال بي على يديه ورفع رأسه إلي وقال أين تريد ألقيك
~~يا خبيث فأريته أنه يريد يمازحني لا يعدو رفقك بالمكان الذي خطفتني منه
~~فقال هل أنت إ لا كفروج طارت به حدأة قلت أي والله وإن شئت عنقاء قال كيف
~~أنا عندك في الشعر قلت كامرئ القيس إن لم يكن فوقه فقال سلمت ووضعني في
~~مكاني وإني لأنتفض مثل القصبة في الريح الشديدة وانصرف واجتزت به يوما
~~فوجدته يتوقد فقلت مالك قال أحب أن أهجو الكموني وحبيبا الطائي قلت كيف
~~اجتمعا لك قال لأن الطائي صنع من شعره (من الكامل) * وكذاك أهل النار في
~~الدنيا هم * يوم القيامة جل أهل النار * PageV29P180
# فصار الكموني يعرض بي بهذا البيت في كل وقت وصناعتي
~~نارية كما ترى قلت صدقت اصنع حتى أعينك ففكر طويلا وقال بيني وبينهما سواد
~~الليل والخلوة بالقوافي وشرب يوما في دار الخمار طول نهاره فلما كربت الشمس
~~أتت بعارض غدق فخرج ومعه نبيذ حتى أتى داره فاستوحش وبعث رسولا في طلب عبد
~~الوهاب المثقال فوجده وجع الرجل فأتاه بخبره فما لبث أن وافاه فاحتمله على
~~كتفه كالطفل مغالبة وأنوله عند الباب وقد مات ضحكا وأخبرني عبد الوهاب
~~بالحكاية فصنعت أبياتا كتمتها أبا لقمان (من السريع) * أشاعر أم جمل هائج *
~~ليس له حاد ولا حادج * * يركبه في الوحل إخوانه * أمنا وذا الغرر الخارج *
~~* إلا يكن في خلقه شدقما * فالفرق ما بينهما واشج * * كأنما راكبه إذ بدا *
~~نحو السماوات العلى عارج * * لولا دفاع الله مما ارتقى * ما انحط إلا وبه
~~فالج * وتوفي أبو لقمان الصفار في سنة خمس عشرة وأربع مائة وقد تجاوز
~~الأربعين ومن شعره قصيدة أولها (من البسيط) * أحمد بذا الزمن المحمود من
~~زمن * به أتيح حريم الكفر للمحن * منها * هون عليك فكم غارت بكفرهم * من
~~غيرة لذوي الإسلام والسنن * * وكم أحلوا حراما لا يحل وكم * دانوا بدين
~~عبيد العجل والوثن * * لما رغا فوقهم سقب السماء ms6560 ضحى * بالقيروان وراقى
~~جاحم الفتن * * بوقعة أوقعت بالغرب صاعقة * لذعرها عاد من بالشرق في عدن *
~~* ما كان أيمنها من وقعة رعبت * من دان بالكفر في الفسطاط واليمن * 215 -
~~الكاتب المغني يونس الكاتب المغني بن سليمان بن كرد بن شهريار من ولد هرمز
~~قيل إنه مولى لعمر بن الزبير ومنشؤه ومولده بالمدينة وكان أبوه فقيها
~~فأسلمه في الديوان فكان من كتابه وأخذ الغناء عن معبد وابن سريج وابن محرز
~~والغريض وأكثر روايته عن معبد وله شعر جيد وخرج مرة من المدينة إلى الشام
~~في تجارة فبلغ الوليد بن PageV29P181
# يزيد خبره فلم يشعر يونس إلا برسل الوليد وقد دخلوا
~~عليه قال فأخذوني وأدخلوني على الأمير فرأيت أحسن الناس وجها فسلمت عليه
~~فأمرني بالجلوس ودعى بالجواري والشراب فكنا يومنا وليلتنا في أمر عجيب إلى
~~أن غنيته (من الخفيف) * إن يعش مصعب فنحن بخير * قد أتانا من عيشنا ما يرجى
~~* ثم تبينت فقطعت الصوت قال مالك فأخذت أعتذر من غنائي بشعر في مصعب فضحك
~~وقال مصعب قد مضى ولا عداوة بيني وبينه وإنما أريد الغناء فأمض الصوت
~~فأعدته فلم يزل يستعيده حتى أصبح فشرب مصطبحا وهو يستعيد الصوت ولا يتجاوزه
~~حتى مضت ثلاثة أيام فقلت جعلت فداك رجل تاجر وخرجت مع تجار وخاف أن يرتحلوا
~~فقال أنت تغدو غدا ثم شرب باقي ليلته وأمر لي بثلاثة آلاف دينار وغدوت إلى
~~أصحابي وسألت عنه فقيل لي هذا الأمير الوليد ولي العهد لأمير المؤمنين هشام
~~فلما استخلف بعث إلي فأتيته ولم أزل عنده إلى أن قتل 216 - خادم المأمون
~~يونس بن عبد الله أبو سعيد الخادم مولى أمير المؤمنين المأمون بن الرشيد
~~روى عن المأمون وقد روى عنه سعيد بن عبد السلام المجاشعي رحمه الله تعالى
~~217 - قاضي القضاة بقرطبة يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث بن محمد بن عبد
~~الله قاضي القضاة بقرطبة أبو الوليد بن الصفار شيخ الأندلس في عصره ومسندها
~~وعالمها قال صاحبه أبو عمر بن مهدي كان من أهل العلم ms6561 بالفقه والحديث كثير
~~الرواية وافر الحظ في اللغة والعربية قائل الشعر النفيس بليغا في خطبه صنف
~~كتاب المنقطعين إلى الله والتسلي عن الدنيا وفضل المجتهدين والتسبيب
~~والتيسير ومحبة الله والابتهاج بها والمستصرخين بالله عند نزول البلاء
~~وتوفي رحمه الله تعالى في سنة تسع وعشرين وأربع مائة 218 - الصدفي الشافعي
~~يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان أبو موسى الصدفي
~~المصري الفقيه الشافعي أحد أصحاب الشافعي رضي الله عنه PageV29P182
# المكثرين من الرواية عنه والملازمة له كان كثير الورع
~~متين الديانة علامة في الأخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في زمانه في هذا
~~أحد وقد تقدم ذكر حفيده أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس صاحب تاريخ
~~مصر وذكر ولد هذا الحفيد أبي الحسن علي بن عبد الرحمن وهو المنجم المشهور
~~صاحب الزيج وكل منهم إمام في قنه أخذ يونس القراءة عرضا عن ورش وسقلاب بن
~~شنينة ومعلى بن دحية عن نافع وعن علي بن كيسة عن سليم بن عن حمزة بن حبيب
~~الزيات وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله ابن وهب المصري وروى القراءة عنه
~~مواس بن سهل ومحمد بن الربيع وأسامة بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد
~~بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا ويروى عن الشافعي رضي الله عنه أنه
~~قال ما رأيت بمصر أعقل من يونس بن عبد الأعلى قال القاضي شمس الدين أحمد بن
~~خلكان له حبس في ديوان الحكم وعقب وداره مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها
~~اسمه وتاريخها سنة خمس عشرة ومائتين وكان أحد الشهود بمصر أقام شاهدا ستين
~~سنة ومولده سنة سبعين ومائة وتوفي رحمه الله في شهر ربيع الآخر سنة أربع
~~وستين ومائتين وقبره مشهور بالقرافة روى عنه مسلم والنسائي وابن ماجة
~~وانتهت إليه رياسة العلم بمصر لعلمه وفضله ونبله قال الشيخ شمس الدين وثقه
~~غير واحد وما نقموا عليه إلا روايته عن الشافعي الحديث الذي في متنه لا
~~مهدي إلا عيسى بن مريم فإنه تفرد ms6562 به عنه وقال النسائي ثقة 219 - الإمامي
~~يونس بن عبد الرحمن القمي رئيس الطائفة اليونسية من الإمامية كان يونس على
~~مذهب القطعية في الإمامة ثم إنه أفرط في التشبيه فقال إن الله تعالى يحمله
~~حملة عرشه وهو أقوى منهم كما أن الطائر المعروف بالكركي تحمله رجلاه وهو
~~أقوى من رجليه واستدل بقوله تعالى * (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) *
~~الحاقة 69 / 17 وهذا الاستدلال خطأ منه فإن الآية دلت بصريحها على أن العرش
~~هو المحمول دون الله تعالى 220 - القاضي سراج الدين الأرمنتي الشافعي يونس
~~بن عبد المجيد بن علي بن داود الهذلي القاضي سراج الدين الأرمنتي كان من
~~الفقهاء الأدباء الفضلاء الشعراء PageV29P183
# المحمودي السيرة في القضاء سمع من الشيخ مجد الدين أبي
~~الحسن علي بن وهب القشيري والحافظ أبي الحسين يحيى بن علي العطار وعمر بن
~~موسى العامري والقاضي بدر الدين بن جماعة وحدث بقوص وغيرها واشتغل على مجد
~~الدين القشيري وأجازه بالفتوى وورد مصر للاشتغال وأعاد بالمدرسة المعروفة
~~بمدرسة زين التجار كان هو والفقيه نجم الدين بن الرفعة معيدين بها قال نجم
~~الدين بن الرفعة كنت مرة في الإعادة فصار الطلبة يأتون إلي ولا يجلس أحد
~~عنده حتى وصلت الحلقة إليه فقام وأخذ سجادته على كتفه ونظر إلي وقال أروح
~~إلى الجامع آخذ دروسا في الأصول والنحو يعني أنك ما تدري هذا وكان حسن
~~المحاضرة مليح المحاورة صنف المسائل المهمة في اختلاف الأئمة وكتاب الجمع
~~والفرق ولاه قاضي القضاة تقي الدين ابن بنت الأعز القضاء بإخميم وعملها ثم
~~أقره الشيخ تقي الدين مدة ونقله إلى البهنسا فأقام بها فوق عشرين سنة ثم
~~ولاه القاضي بدر الدين بن جماعة بلبيس والشرقية ونقله إلى قوص بعد كمال
~~الدين السبكي قال كمال الدين جفر الأدفوي أنشدته ارتجالا حين خرج من عند
~~ابن جماعة (من الوافر) * سراج الدين سر في طيب عيش * قرير العين محمود
~~الفعال * * وقد كملت مسرتكم وتمت * وقيت النقص من عين الكمال * قال كمال
~~الدين بن جعفر ورأيت بخطه ms6563 على كتاب (من مجزوء الكامل) * الحال مني يا فتى *
~~يغني عن الخبر المفيد * * وبغير سكين ذبحت * وأدرجوني في الصعيد * وكان
~~كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي التنبيه والمهذب بالسند وأنشدني لنفسه في
~~شروط الكفاءة (من الكامل) * شرط الكفاءة حررت في ستة * ينبيك عنها بريت شعر
~~مفرد * * نسب ودين صنعة حرية * فقد العيوب وفي اليسار تردد * قال وأنشدني
~~لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقدم بعضها على بعض (من الطويل) * مجاز
~~وإضمار ونقل وبعده اشتراك * وقيل الكل رتبة تخصيص * * متى ما يكون اثنان
~~منها تعارضا * فقدم ما قدمت واحظ يتلخيص * قال وأنشدني لنفسه (من السريع)
~~PageV29P184
# * إن ترمك الأقدار في أزمة * أوجبها أجرامك السالفة *
~~* فافرغ إلى ربك في كشفها * ليس لها من دونه كاشفه * ولد بأرمنت في المحرم
~~سنة أربع وأربعين وست مائة وتوفي بقوص بلسعة ثعبان في خامس عشر ربيع الآخر
~~سنة خمس وعشرين وسبع مائة وكان لأبيه نظم وأدب 221 - البصري يونس بن عبيد
~~بن دينار البصري أحد الأعلام رأى أنس بن مالك وروى عن إبراهيم التيمي
~~والحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وزياد بن جبير وعمرو بن سعيد الثقفي كان
~~ثقة حافظا ثبتا ورعا رأسا في العلم والعمل له مناقب كثيرة توفي سنة تسع
~~وثلاثين ومائة وروى له الجماعة كلهم رضي الله عنهم 222 - شرف الدين
~~الأرمنتي يونس بن عيسى بن جعفر بن محمد القاضي شرف الدين الهاشمي الأرمنتي
~~كان من الفقهاء الفضلاء النبلاء قليل الكلام كثير الاحتشام واسع الصدر
~~رئيسا ساكنا سمع من أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد القرطبي واشتغل بالفقه
~~على خال أمه الرضي الأرمنتي وعلى الشيخ جلال الدين الدشناوي وتولى الحكم
~~بعدة جهات منها دشنا وأدفو وأسنا وأسوان وقمولا ما معها من القرى ونقادة
~~وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة وأهلها راضون عنها وله معرفة بالفرائض على
~~مذهب الشافعي والحساب والوراقة ودرس بالمدرسة العزية ظاهر قوس وأعاد
~~بالمدرسة الشمسية مدة قال كمال الدين جعفر الأدفوي وكان حلو الخلوة ينبسط
~~ويتبسم وفيه قعدد وعليه مهابة ms6564 فقيه النفس يتكلم على الوسيط كلاما حسنا ولما
~~حج آخر حجة اجتمع بقاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وتحدث معه فأعجبه سمته
~~وأحسن إليه وأضافه ضيافة حسنة كبيرة وخطر له أن يوليه الشرقية فذكرت له
~~فقال أنا في آخر العمر ما أخرج من وطني وأيضا أنا في قوص أرى من وليها
~~يقرني على حالي والكد على غيري وقع من علو فأقام ساعة وتوفي بقنا سنة أربع
~~وعشرين وسبع مائة 223 - أبو بكر المقرئ البغدادي يونس بن أبي الغنائم بن
~~أبي بكر بن محمد أبو الفتح المقرئ البغدادي دخل حلب وهو شاب وأقام بها قال
~~محب الدين بن النجار لقيته بحلب وعلقت عنه مقطعات من الشعر له ولغيره وهو
~~لطيف الطبع ظريف حسن PageV29P185
# الأخلاق متودد وكان يخضب لحيته بالسواد وأورد له (من
~~البسيط) * وللأصيل ذوا عدل يقوم له * بشاهد الحب من بدو ومن حضر * * تنظيف
~~لحن إذا ما ظل ينشدنا * شعرا وتنظيف خديه من الشعر * 224 - الشيخ رضي الدين
~~الشافعي يونس بن محمد بن منعة بن مالك بن محمد ابن سعد بن عاصم بن عائد بن
~~كعب بن قيس رضي الدين أبو الفضل والد الشيخ عماد الدين محمد والشيخ كمال
~~الدين موسى وقد تقدم ذكرهما في مكانيهما وتقدم ذكر حفيده الشيخ شرف الدين
~~أحمد بن موسى في مكانه كان من أهل إربل وقدم الموصل وتفقه بها على تاج
~~الإسلام أبي عبد الله الحسين المعروف بابن خميس الكعبي الجهني وسمع عليه
~~كثيرا من كتبه ومسموعاته ثم انحدر إلى بغداد وتفقه بها على الشيخ أبي علي
~~منصور بن سعد المعروف بابن الزاز مدرس النظامية ثم عاد إلى الموصل وصادف
~~قبولا عظيما عند صاحبها الأمير زين الدين علي بن كوجك صاحب إربل وفوض إليه
~~تدريس مسجده ونظره وكان يدرس ويفتي ويناظر وقصده الطلبة للاشتغال عليه إلى
~~أن توفي رحمه الله سنة تسع وسبعين وخمس مائه وكان عمره اثنتين وستين سنة
~~ومن شعره يقول (من الطويل) * لها زورة في كل عام وتارة * تمر شهور الحول ms6565 لا
~~تتجمع * * وصال وصد لا لشيء سوى أنها * على خلق الدنيا تجود وتمنع * 225 -
~~الوفراوندي يونس بن محمد بن إبراهيم الوفراوندي نحوي ذكره محمد ابن إسحاق
~~له من الكتب كتاب الشافي في علم القرآن كتاب الوافي في علم العروض 226 -
~~القرطبي اللغوي يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله ابن محمد
~~بن مغيث أبو عبد الله قال ابن بشكوال مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمس مائة ومولده سنة سبع وأربعين ولقبه ابن بشكوال وقال هو من أهل
~~قرطبة وشيخها المعظم كان عارفا باللغة والعربية ذاكرا للغريب والأنساب وافر
~~الأدب جامعا للكتب راوية حافظا لأخبار أهل بلده جمع ديوانا في ملح المحادثة
~~جم الإفادة PageV29P186
# 227 - الكاتب أبو الفضل الأرموي يونس بن المظفر بن
~~يوسف بن الفرج الأرموي أبو الفضل الكاتب قرأ الأدب في صباه على أبي البركات
~~بن الأنباري وكان جاره ثم اشتغل بالكتابة والتصرف فرتب كاتبا بديوان الزمام
~~مدة ثم جعل كاتب السلة ثم ولي الإشراف على ديوان الزمام ثم عزل وقبض عليه
~~واعتقل مدة وعطل في منزله مدة ثم رتب وكيلا للإمام الظاهر وكان أميرا إلى
~~حين وفاته وكان أديبا فاضلا كاتبا حاذقا جيد الخط له معرفة بالحساب وأحوال
~~السواد والقسمة والمساحة والتخريجات والمقاطعات وكان حسن الطريقة محمود
~~السيرة متدينا محبا لأهل الخير متواضعا وتوفي رحمه الله تعالى سنة خمس عشرة
~~وست مائة 228 - الجواد صاحب دمشق يونس بن ممدود بن محمد بن أيوب بن شاذي
~~السلطان الملك الجواد مظفر الدين ابن الأمير مظفر الدين ابن الملك العادل
~~أبي بكر كان في خدمة معه الملك الكامل فوقع بينهما فسار إلى عمه المعظم
~~فأقبل عليه ثم عاد إلى مصر واصطلح مع الكامل فلما مات الأشرف جاء مع الكامل
~~إلى دمشق فلما مات الكامل تملك الجواد دمشق وكان جوادا كلقبه ولكن كان حوله
~~ظلمة وكان يحب الصالحين والفقراء وتقلبت به الأحوال وعجز عن مملكة دمشق
~~وكاتب الملك الصالح نجم الدين ابن الكامل فقدم وسلم ms6566 إليه دمشق وعوضه سنجار
~~وعانة وسار إلى الشرق فلم يتم له الأمر وأخذت منه سنجار وبقي في عانة وسار
~~إلى بغداد فأنعم عليه وباع الخليفة عانة بجملة من الذهب ثم صار إلى مصر
~~وافدا على عمه الصالح فهم بالقبض عليه فتحسب إلى الكرك إلى الملك الناصر
~~فقبض عليه الناصر ثم إنه انفك منه وقدم على الصالح إسماعيل صاحب دمشق فلم
~~يبش له فقصد ملك الفرنج الذي بصيدا وبيروت فأكرمه وشهد مع الفرنج وقعة
~~قلنسوة قتلوا فيها ألف مسلم ثم بعث إلى إسماعيل الأمير ناصر الدين ابن
~~يغمور ليحتال عليه بخديعة فيقال إنه اتفق معه على إسماعيل ثم إن إسماعيل
~~ظفر بالجواد وسجنه بحصن عزتا وسجن ابن يغمور بقلعة دمشق فطلب الفرنج الجواد
~~بن إسماعيل وقالوا لا بد لنا منه فأظهر أنه مات وأهله يقولون بل خنقه ودفن
~~بقاسيون في شوال سنة إحدى وأربعين وست مائة بتربة المعظم ويقال إن أمه كانت
~~إفرنجية PageV29P187
# 229 - الجبلاني يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الأعمى
~~هو أخو يزيد وأيوب كان من كبار علماء دمشق وروى عن معاوية وعبد الله بن
~~عمرو وواثلة بن الأسقع وابن عمر والصنابحي وأبي مسلم الخولاني وأم الدرداء
~~وغيرهم وله كلام نافع في الزهد والمعرفة قال العجلي والدارقطني وغيرهما ثقة
~~قتله المسودة عند ملك دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى وكان
~~يقول في دعائه اللهم ارزقنا الشهادة فيتعجب منه إذ يدعو بهذا وهو أعمى حتى
~~قتله المسودة وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة 230 - الهاشمي القصار
~~يونس بن يحيى بن أبي الحسن بن أبي البركات بن أحمد ابن حمزة بن إسماعيل بن
~~محمد بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب
~~أبو محمد الهاشمي القصار من أهل باب الأزج ببغداد أسمعه والده الكثير من
~~محمد بن عمر بن يوسف الأرموي ومحمد بن ناصر الحافظ والفضل بن سهل ابن بشر
~~الإسفراييني وأحمد بن أبي غالب بن الطلابة وسعيد بن أحمد ms6567 بن البنا ومحمد
~~ابن عبيد بن الزاغوني ومحمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي وأبي الوقت عبد
~~الأول بن عيسى السجزي والمبارك الحسين بن أحمد بن الشهرزوري وجماعة غيرهم
~~وسافر إلى مكة وهو شاب واستوطنها إلى أن توفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وست
~~مائة وعمر وقصده الناس وحصل أكثر مسموعاته وكتب منها قطعة بخطه وسافر إلى
~~مصر واليمن ودخل بلاد الحبشة وحدث هناك بالكثير وعاد إلى مكة قال محب الدين
~~بن النجار سمعته يقول حدثت بصحيح البخاري ستا وثلاثين مرة سمعت منه الكثير
~~بمكة وجدة والجعرانة والحديبية والخيف من منى وكان شيخا حسنا فهما حسن
~~الأخلاق متيقظا إلا أنه كان متسمحا في دينه يأخذ الأجرة على رواية الحديث
~~ويتساهل في روايته لا يسلك طريق المتثبتين عفا الله عنه 231 - رئيس الفقراء
~~اليونسية يونس بن يوسف بن مساعد الشيخ يونس الشيباني المخارقي كبير الطائفة
~~اليونسية الفقراء قال قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن خلكان كان رجلا صالحا
~~سألت جماعة من أصحابه عن شيخه من كان فقالوا لم يكن له شيخ بل كان مجذوبا
~~وهم يذكرون له PageV29P188
# كرامات قال أخبرني الشيخ محمد بن أحمد بن عبيد كان قد
~~رآه وهو صغير وذكر أن أباه أحمد كان صاحبه قال كنا مسافرين والشيخ يونس
~~معنا فنزلنا في الطريق على عين بوار وهي التي يجلب منها الملح البواري وهي
~~بين سنجار وعانة قال وكانت الطريق مخوفة فلم يقدر أحد منا أن ينام من شدة
~~الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلت له كيف قدرت تنام فقال والله ما نمت
~~حتى جاء إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتدرك القفل قال فلما أصبحنا
~~رحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس رحمه الله تعالى قتل وعزمت مرة على دخول
~~نصيبين وكنت عند الشيخ يونس في قريته فقال إذا دخلت البلد فاشتر لأم مساعد
~~كفنا قال وكانت في عافية وهي أم ولده فقلت وما بها حتى تشتري لها الكفن
~~فقال ما يضر فذكر أنه لما عاد وجدها قد ماتت وذكر ms6568 له غير هذا من الأحوال
~~والكرامات قال وأنشدني له مواليا * أنا حميتو الحمى وأنا سكنتو فيه * وأنا
~~رميت الخلائق في بحار التيه * * من كان يبغي العطا مني أنا أعطيه * أنا فتى
~~ما أداني من به تشبيه * قال وتوفي رحمه الله تعالى في سنة تسع عشرة وست
~~مائة في قرية القنية من أعمال دارا قال الشيخ شمس الدين الذهبي سمعت الشيخ
~~تقي الدين أحمد بن تيمية ينشد له هذه * موسى على الطور لما خر لي ناجي *
~~واليثربي أنا جبتو لما جا * وعلى الجملة لم يكن من أولي اعلم بل من أولي
~~الحال والكشف وكان شيخنا ابن تيمية يتوقف في أمره أولا ثم أطلق لسانه فيه
~~وفي غيره من الكبار 232 - زعيم الطائفة اليونسية يونس النميري زعيم الطائفة
~~اليونسية من المرجئة زعم أن الإيمان هو معرفة الله تعالى والخضوع له ومحبته
~~فمن اجتمعت هذه الخصال فيه فهو مؤمن وطاعة الله ليس من الإيمان وتركها لا
~~يضر بالإيمان ولا يعذب تاركها إذا كان إيمانه بالله تعالى خالصا الألقاب
~~ابن يونس جماعة منهم عماد الدين محمد بن يونس ومنهم شرف الدين أحمد بن موسى
~~شارح التنبيه PageV29P189
# ومنهم تاج الدين عبد الرحيم بن محمد بن يونس اليؤيؤ
~~اسمه محمد بن زياد اليونيني الصالح محمد بن سيف اليونيني شرف الدين علي بن
~~محمد بن أحمد والله أعلم# PageV29P190


#####ENDNOTES# ms6569